hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إسماعيل الغول المسيرة المهنية
حصل إسماعيل على درجة البكالوريوس في الصحافة من الجامعة الإسلاميّة، وبدأ عمله في مجال الصحافة المكتوبة مراسلًا لصحيفتي الرسالة وفلسطين المحليتين. اتجه في وقتٍ لاحقٍ إلى العمل التلفزيوني من خلال عمله مع العديد من شركات الإنتاج الإعلامية في غزة.
مع بداية عملية طوفان الأقصى في السابع من أكتوبر 2023 والحرب الإسرائيلية الفلسطينية التي شبَّت عقب العمليّة وقَّع إسماعيل على عقدٍ معَ قناة الجزيرة الفضائية. كانت البداية من خلالِ نقل الأخبار عبر مداخلات هاتفية من غزة، قبل أن يبدأ في إعداد تقارير تلفزيونية ثم صار مع مرورِ الأسابيع يظهر في بثوث مباشرة من قلبِ مدينة غزة ومناطق الشمال.
اعتُقل في صباح يوم الاثنين 18 آذار/مارس 2024 من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي هو وعشرات آخرين إثر اقتحام القوات المحتلَّة لمجمع الشفاء الطبي في مدينة غزة. تعرّض إسماعيل لاعتداءٍ من الجنود الإسرائيليين لحظة الاعتقال ثمّ اقتيدَ إلى مكان مجهول، قبل أن تُفرجَ عنه القوات الإسرائيلية في اليوم التالي بعد 12 ساعة من الاستجواب والتحقيق.
إسماعيل الغول المسيرة المهنية
استمرَّ إسماعيل في البروز كمراسلٍ رئيسي للقناة القطرية وكان يظهرُ على شاشتها كل يوم تقريبًا في تغطيات مباشرة وحصريّة، بل عمل هو ورفيقه المصّور الريفي في ظروف صعبة للغاية لنقل الأخبار المهمة كما ذكر ذلك نادي الصحافة في واشنطن. عانى إسماعيل مثله مثل باقي الغزيين من المجاعة التي ضربت الشمال ومنطقة الوسطى كما عانى من النقصِ الشديد في المياه ومع ذلك فقد استمرَّ في تغطياته وتوثيقه للأحداث في الوقت الذي كان في إمكانه النزوح أو حتى مغادرة القطاع عبر معبر رفح وواجهَ مخاطر جمّة وتهديدات متواصلة من الاحتلال الإسرائيلي.
تميّزت تقارير إسماعيل بنقل صورة غزّة كما هي للعالم حيث كان يعرضُ معاناة الغزيين ويوثّق فظائع الاحتلال الإسرائيلي بحقهم. زادت شهرة الرجل مع مرور الوقت، خاصة أثناء تغطيته اليوميّة والمباشِرة لحصار واجتياح مجمع الشفاء الطبّي والمجاعة القاسية التي ضربت أحياء الشمال بسببِ الحصار الإسرائيلي المطبق. نالت تقاريرُ إسماعيل بحسبِ شبكة الجزيرة اهتمامًا واسعًا وبثتها وكالات وقنوات دولية بعدما كانت تطلبها باستمرار من الجزيرة.
إسماعيل الغول المسيرة المهنية
جديرٌ بالذكرِ هنا أنّ إسماعيل واصل التغطية وفضّل البقاء في قلبِ غزّة رغم تحديات الجوع والمرض بل إنه فقد والده خلال الحرب بسببِ مرض السرطان الذي لم يجد مكانًا لاستكمال العلاج فيه بسبب التدمير الإسرائيلي لمستشفيات القطاع، كما فقد في وقتٍ سابقٍ شقيقه في قصفٍ إسرائيلي على الشقة التي كان يتواجدُ بها.
إسماعيل الغول الحياة الخاصة
كان إسماعيل متزوجًا وله طفلة صغيرة ظلّ ينشر عنها منشورات بين الفينة والأخرى على حساباته الرسميّة في مواقع التواصل الاجتماعي وكيف أنها تعيشُ سنينها الأولى بعيدًا عنه وتكبر دون أن تُتاح له الفرصة لرؤيتها. لم يُشاهد إسماعيل – بسببِ الاستهدافات الإسرائيليّة المتكررة والمتعمّدة لكل من يتحرّك بين المحافظات – ابنته منذ بداية الحرب فهي ووالدتها في المحافظة الوسطى بينما ظلَّ هو في محافظة الشمال مرتبطًا بعمله ومستمرًا في تغطية ما يحدث من أحداث متواليّة ومتسارعة.
إسماعيل الغول الاغتيال
ظهرَ إسماعيل الغول على شاشة قناة الجزيرة في بثّ مباشر في نشرة أخبار الظهيرة حيث ظهر من أمام منزل إسماعيل هنية المدمَّر في قطاع غزة متحدثًا عن مشاعر الغزيين وردود فعلهم حين سماع خبر اغتيال القيادي الحمساوي هنية في ضربة إسرائيلية بالعاصمة الإيرانية طهران. لم يكد يمرُّ الكثير من الوقت بعد ظهور الغول على شاشة الجزيرة حتى نفذت إسرائيل بُعيد الخامسة مساءً بقليل (توقيت فلسطين) غارة جويّة بجوار منزل إسماعيل هنية في مخيم الشاطئ وهو الموقع الذي كان فيه إسماعيل الغول ورفيقه المصوّر رامي الريفي. استهدفَ القصفُ سطح منزل مجاور لمنزل إسماعيل هنية وذلك خلال وجود عددٍ من الصحفيين، ثم أغارت المسيّرات الإسرائيلية عبر صواريخها على كل من حاول الهروب من موقع القصف. حاول إسماعيل ورفيقه المصوّر الفرار عبر سيّارتهما لكنّ المسيّرة الإسرائيلية تعقبتهما وأغارت عليهما عمدًا وهما المعروفانِ لديها واللذان يرتديانِ ملابس الصحافة. تسبّبت هذه الغارة في مقتل مراسل الجزيرة إسماعيل الغول والمصور رامي الريفي في عينِ المكان.
إسماعيل الغول الاغتيال
فتحت قناة الجزيرة تغطية مباشرة مع الصحفي الفلسطيني الآخر أنس الشريف والذي وصل لمكان المجزرة في حقّ الصحفيان. كان أنس متأثرًا وغير قادرٍ على الكلام فيما الدموع تمتلئ في عيناه، وخلال تقديمه لإيضاحات وأجوبة للصحفية رولا إبراهيم في استوديو الجزيرة وهو على مقربةٍ من جثمان رفيقه قال الشريف إنّه لا يستطيعُ رفع القماش عن الجثة بعد كل التشويه الذي طالها من جرّاء القصف الإسرائيلي المتعمَّد بل إنّ رأس إسماعيل قد انفصلَ بالكامل عن جسده.
عقبَ اغتيال إسماعيل، نشرَ الناطق باسم جيش الاحتلال ما قال إنّه «دليل» يُؤكّد أن إسماعيل الغول مقاتلٌ في صفوفِ نخبة القسّام وشارك في عملية طوفان الأقصى مدعيًا أنه كان مسؤولًا عن تدريب المقاتلين على كيفية تصوير العمليات. الدليل بحسبِ المخابرات الإسرائيلية هو كشفٌ بأسماء مقاتلي حماس يعود إلى عام 2021 وقد عُثر عليه في غزة.
إسماعيل الغول الاغتيال
تعرّض الناطق الإسرائيلي ومن خلفه جهاز المخابرات الإسرائيلي للكثير من السخريّة بسبب هذا الدليل الذي يسهل تصميمه أساسًا. يظهرُ في الدليل الإسرائيلي اسمُ إسماعيل الغول وأنه قد انضمَّ لكتيبة الهندسة رغم أنه متخصصٌ في الإعلام. ليس هذا فحسب، بل ظهرت معلومات غير منطقيّة إطلاقًا في الدليل المزعوم منها أنّ الغول أصبحَ جنديًا في القسام في الأول من تموز/يوليو 2014 (كان عمره حينها 17 سنة)، لكن الأكثر إثارةً للاهتمام هو تاريخ حصوله على رتبة جندي والذي يعود للأول من تموز/يوليو عام 2007 حين كان عمر الصحفي 10 سنواتٍ فحسب.
إسماعيل الغول الاغتيال
جديرٌ بالذكرِ هنا أنّ إسماعيل كان قد اعتُقل على يدِ قوات الاحتلال خلال حصارها لمجمع الشفاء الطبّي في آذار/مارس من عام 2024 ثم أطلقت سراحه كونه مجرد صحفي، وهو ما يثبت أنّ الدليل المزعوم الذي نشرته مخابرات الجيش ملفَّق أو غير دقيقٍ على الأقل. أدانت لجنة حماية الصحفيين في بيانٍ لها صدر يوم 14 آب/أغسطس 2024 تشويه إسرائيل سمعة الصحفيين الفلسطينيين القتلى عبر وصفهم بالإرهاب بشكلٍ لا أساس له، وطالبتها بوضعِ حدٍ لهذه الحملات وأن تَسمح بإجراء تحقيقات دولية مستقلة في قتلهم، خاصة وأنّ هذه الادعاءات الإسرائيليّة – بحسب اللجنة ذاتها – غير مثبتة في الأساس.
أدانت شبكة الجزيرة الإعلامية في بيانٍ رسمي اغتيال مراسلها إسماعيل الغول والمصور رامي الريفي، معلنةً أنّ الاحتلال استهدف السيارة التي كانت تقل الاثنان بصاروخٍ موجَّه مما أدى لاستشهادهما على الفور. وقالت الشبكة إنّ هذه الجريمة تُضاف لسلسلة الجرائم التي تعرض لها صحفيو الجزيرة وعائلاتهم في غزة منذ تشرين الأول/أكتوبر 2023، متوعدة باتخاذ كل الإجراءات القانونية المتاحة لمقاضاة قتلة صحفييها وأكّدت ختامًا التزامها بتحقيق العدالة لصحفييها ولأكثر من 160 صحفيًا قُتلوا في غزة منذ اندلاع الحرب. ندَّد الاتحاد الدولي للصحفيين كذلك بهذه الجريمة وقال إنّه يجبُ وقف هذه الجرائم ضد الإعلاميين والصحفيين في غزة فورًا، مشددًا على أنه كلما أسرعت المحكمة الجنائية الدولية في التحقيق في قتل الصحفيين كان ذلك أفضل. قدمت منظمة مراسلون بلا حدود ثلاث شكاوى إلى المحكمة الجنائية الدولية مع بيانٍ تستنكرُ فيه ما جرى، كما وأدانت اللجنة الدولية للصليب الأحمر هي الأخرى اغتيال إسماعيل الغول ورفيقه المصوّر رامي الريفي وقالت إنّ إسرائيل شنَّت عليهما غارة جوية وهما يرتديان سترات زرقاء عليها شارات صحفية، داعية إلى حماية الصحفيين.
كالايافانا
كالايافانا (بالإنجليزية: Kalayavana)‏، واسمه يعني "البربري الأسود"، هو ملك في الملة الهندوسية. يقال أنه غزا ماثورا بجيش قوامه 30 مليون يافاناس (برابرة) ضد كريشنا.
أصبح كالايافانا محاربًا قويًا من البرابرة، وقد حصل على نعمة من شيفا بأنه لن يُهزم في ساحة المعركة. وفي نهاية المطاف، قتله كريشنا بمكر وخداع داخل كهف، فتحول إلى رماد.
خياطة متقطعة بسيطة
الخياطة المتقطعة البسيطة أو الخياطة المتقطعة (بالإنجليزية:Simple interrupted suture)، هي التقنية النموذجية لخياطة الجروح ، وهي تقنية الخياطة الأكثر بساطة في الاستخدام ومناسبة لجميع الحالات تقريبًا وتتميز بقوة شدها الجيدة وتقليل مخاطر التسبب بوذمة حول الجرح. ومع ذلك، فإنها تميل إلى التسبب بندوب، ولمنع حدوث ذلك، يجب إزالة الغرز مبكرًا.
خياطة متقطعة بسيطة التقنية
كما يوحي اسمها فالخياطة المتقطعة هي غرز متعددة ومنفصلة عن بعضها تقوم بإغلاق الجرح. يتم عمل الغرزة الاولى ثم ربطها وإغلاقها ثم يتم عمل غرزة أخرى منفصلة وتتكرر العملية حتى إغلاق كامل الجرح، ويتم ذلك عن طريق الخطوات التالية:
أمسك حامل الإبرة بيدك المسيطرة(وهي اليسرى في حال أنك أشول)، ثم التقط به الإبرة بقوة عند حوالي ثلثي طولها. استخدم اليد غير المسيطرة لأخذ الملقط ورفع الجانب البعيد من الجرح، بالقرب من الموقع المقصود للغرزة الأولى.
أدخل الإبرة من الجانب الآخر من الجرح، مع الحرص على الدخول بنفس العمق الذي دخلته الإبره من الجانب الأول للجرح، ثم ادفع الإبرة حتى تخرج من الجلد، وبذلك يكون قد تم ضم طرفي الجرح مع بعضهما، ملاحظة: عند إتقان استخدام التقنية، يقوم بعض الجراحين بالمرور من كلا جانبي الجرح بنفس الوقت في حركة واحدة.
أمسك حامل الإبرة والخيط، ثم قم بلف الخيط مرتين حول حامل الإبرة، ثم باستخدام طرف حامل الإبرة، أمسك ذيل الخيط وقم بتمريره عبر الحلقتين اللتين قمت بإنشائهما على حامل الإبرة، ثم اسحب حامل الإبرة نحوك بينما تسحب الخيط بالاتجاه المعاكس في نفس الوقت، وبذلك تنشئ العقدة الأولية.
شيماء الرحموني
شيماء الرحموني هي لاعبة رفع أثقال تونسية وُلدت في 25 مارس 2001، ومثلت تونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2020.
شيماء الرحموني المشاركات والميداليات
شاركت شيماء الرحموني في عام 2019 في دورة الألعاب الإفريقية، والتي أقيمت في مدينة الرباط بالمغرب، وتمكنت من إحراز الميدالية البرونزية في فئة الوزن أقل من 59 كيلوغرام للسيدات. وفي العام التالي شاركت في بطولة كأس العالم لرفع الأثقال للناشئين، والتي أقيمت في مدينة روما إيطاليا، حيث توجت بالميدالية البرونزية في منافسات الخطف للوزن أقل من 59 كيلوغرام للسيدات. وفي عام 2021، شاركت شيماء الرحموني في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية التي أقيمت بمدينة طوكيو في اليابان حيث أخفقت في محاولات الرفع، ولم تتمكن من التأهل للأدوار النهائية في منافسات الوزن أقل من 64 كيلوغرام للسيدات. ويوضح الجدول التالي أهم المُسابقات والبطولات التي شاركت فيها شيماء الرحموني، وأبرز الميداليات والألقاب التي حققتها في البطولات والمسابقات المختلفة:
حريق مستشفى النسائية والأطفال (الديوانية)
حريق مستشفى النسائية والأطفال هو حريق وقع في مستشفى النسائية والأطفال في مدينة الديوانية في جنوب العراق. وقع الحريق في يوم 8 كانون الثاني/يناير 2024 وتسبب في وفاة 4 أطفال وإصابة 33 طفلا آخر.
حريق مستشفى النسائية والأطفال (الديوانية) الحادثة
وقع الحريق في الساعة الخامسة مساء يوم 8 كانون الثاني/يناير 2024 نتيجة تماس كهربائي، وتوفي على اثره 4 أطفال واصيب 33 شخص اخر جميعهم من المرضى والمرافقين لهم. واثر حادث الحريق تم إخلاء 150 طفلاً وأكثر من 190 مرافقاً من مستشفى النسائية والأطفال بالديوانية لمستشفيات أخرى. وفتح تحقيق مشترك بين الصحة والشرطة والدفاع المدني لمعرفة أسباب الحريق.
حريق مستشفى النسائية والأطفال (الديوانية) الاستجابة
وجّه رئيس الوزراء محمد شياع السوداني وزير الصحة ومحافظ الديوانية بسحب يد المسؤولين المقصرين في حادثة حريق المستشفى في الديوانية وإحالة الشركة المنفذة لأعمال تأهيل المستشفى إلى التحقيق. ووصل وزير الصحة صالح مهدي الحسناوي الى محافظة الديوانية، للتحقيق في أسباب الحادث، ووجه الوزير بسحب يد لمدة 60 يوم لكل من: عامر محسن الخزعلي، مدير عام صحة الديوانية/وكالة. و عبدالامير عبدالحسين، مدير القسم الهندسي في دائرة صحة الديوانية. و مرتضى محمد النبهاني، مدير مستشفى النسائية والأطفال. و عادل حسن مرزوك، المعاون الاداري لمدير مستشفى النسائية والأطفال. ومسؤولي التصاريح الامنية والدفاع المدني في المستشفى. وعدد من الموظفين في دائرة المهندس المقيم لمشروع اعادة تأهيل المستشفى.
حريق مستشفى النسائية والأطفال (الديوانية) التحقيقات
أعلن محافظ الديوانية ميثم عبد الإله الشهد، يوم 15 كانون الثاني 2024، عن القبض على أربعة أشخاص متورطين بعملية حرق مستشفى النسائية والأطفال التعليمي، بعد إجراء فحص شامل للكاميرات والأحداث التي حصلت في المستشفى. وتم إجراء كشف الدلالة للمتهمين وصدقت أقوالهم ليتم تحويلهم للقضاة.
وقف الجفرة
وقف الجفرة، هو عبارة عن عقار موقوف، يمثل حائط نخيل باسم (حائط الجُفرَة)، وتبلغ مساحته التقريبية 5600م2، ويقع في الجهة الشرقية من بلدة أُشَيْقِر، ويحدَّه من الشمال حائط الرشيدي وحائط ابن ظفر و وقف صبيح، ومن الجنوب السوق العابر، ومن الشرق حائط الركوز، ومن الغرب حائط القطيعة وحائط ابن خراش، وعدد النخيل الموجود به الآن بعد تجديده حوالي 200 نخلة، وعدد الآبار ثلاث آبار، منها بئر واحدة قديمة، وبئران ارتوازيان حديثان.
وقف الجفرة وثيقة وقف (الجُفْرَة)
تاريخ الوثيقة: 17/ 04/ 1017هـ – 07/30/ 1608م.
الواقفون: الإخوة محمد وعبد الله وعبد الرحمن – أبناء أحمد بن إسماعيل بن عقيل بن إبراهيم.
وقف الجفرة نوع الوقف والعين الموقوفة
نوع الوقف ذري المبتدأ "الذرية وما تناسلوا"، وخيري المنتهى "الفقراء والمساكين.
وأما عين الوقف، فهو عقار يُسمى بالجُفرَة – أرضه ونخله -، والموقوف عليهم: ذرية الواقفين ما تعاقبوا وتناسلوا.
حاتم زكي الدين
قالب:Like resume
سيدنا حاتم زكي الدين (من مواليد 10 سبتمبر 1959)، هو سيدنا والداعي المطلق الخامس والأربعون من علوي البهرة ونائب من ذرية العصمة الفاطمية الحادي والعشرون علي الإمام أبو القاسم الطيب في زمن إخفائه عن القاهرة سنة 528هـ/1132م وهو ما يسمى بدور الستر. وهو من رتبة الداعي المطلق يتمتع بسلطة روحية وزمنية مطلقة تحت التوجيه السري لإمام الزمان. ومن أعطى له البيعة والعهد على اسم الإمام الطيب، فهو فقط يعتبر عضوا في جماعة البهرة العلوية. ويقول كبير فقهاء النعمان في بلاط الإمام المعز الفاطمي في كتابه: أما الأتباع الحقيقيون، وهم أبناء الطائفة الإسماعيلية، فإنهم يبايعون الإمام بإخلاص.
الداعي أو سيدنا الحالي هو صاحب آل جيفابهاي الثاني عشر.
حاتم زكي الدين المقدمة والرسالة والمجتمع
الداعي المطلق الخامس والأربعون الحالي أو داعي الزمان (داعي الوقت الحاضر) أي ممثل (نائب) الإمام الزمان (الإمام في ذرية الإمام الطيب) حاتم الخيرات ربيع البركات سيدنا أبو سعيد الخير حاتم زكي الدين صاحب واصل مساعي سلفه مع التركيز بشكل خاص على تعزيز علاقة المجتمع مع قيادات المجتمع الأخرى وباتباع الممارسات الإسلامية من خلال الترويج و نشر الوعي بالهوية الفاطمية والتراث الإسماعيلي.
حاتم زكي الدين المقدمة والرسالة والمجتمع
محل ميلاده هو بدري موهالا، فادودارا، تاريخ ميلاده يصادف 8 ربيع الأول 1379 هـ / 10 سبتمبر 1959 م، الخميس. تحت الأيدي الرشيقة لجده، الداعي المطلق سيدنا يوسف نور الدين صاحب (ت 1394 هـ) ومكاسر الدعوة بهاي صاحب نزار علي (ت 1397 هـ)، الثالث والأربعين ، أكمل تعليمه الديني الرسمي ثم حصل على التخصص جلسات علوم الدعوة. للتخرج وما بعد التخرج مكث في مومباي لمدة 5 سنوات (1979-1984 م) يدرس اللغة العربية وآدابها مع الدراسات الإسلامية في جامعة مومباي. أثناء إقامته في مومباي، بذل كل ما في وسعه لإثراء مكتبة الدعوة الشريفة من خلال الحصول على المخطوطات الإسماعيلية الطيبية والكتب الإسلامية النادرة. كان له دور فعال في جمع المخطوطات النادرة وجعلها جزءًا لا يتجزأ من خزانة علوية. قام بالتربية والتربية الطيبة لمؤمني مومباي على أخلاق أهل البيت (عليهم السلام) من خلال القيام بمسؤوليات محرم وشهر الله رمضان.
حاتم زكي الدين المقدمة والرسالة والمجتمع
أثناء دعوة والده الداعي الرابع والأربعين سيدنا طيب ضياء الدين صاحب، وهو مأذون (مكانة روحية بعد الداعي) من عام 1984م، حمل على عاتقه مسؤولية تثقيف الناس من أجل تحسين وضعهم. والآن بعد أن أصبح داعيًا للمطلق منذ عام 2015م، فإنه يحرص على الحفاظ على العلاقات العلمية والتجارية والاجتماعية مع أفراد المجتمع الآخرين. اتخذ خطوة قوية جداً وقراراً قوياً في عام 1423هـ/2011م بإرسال ابنه الأكبر بهاي صاحب سعيد الخير الذي سيتم ترقيته إلى مرتبة الماذون المطلق إلى مدينة قم في إيران للتخرج في اللغة العربية وآدابها. إنه الوقت الذي يسافر فيه أي شخص من قصر عالي إلى أرض إيران للدراسات العليا. وهي أرض دعاة المقدسة الذين هاجروا إلى مصر في خدمة الإمام الفاطمي في القرنين الرابع والخامس الهجريين. لمعرفته بأهمية التعليم وكونه أساس دعوة الحق (المهمة الإلهية)، اهتم سيدنا صاحب شخصيًا بتعليم وتخصص أبناء الدعوة في مختلف المجالات.
حاتم زكي الدين المقدمة والرسالة والمجتمع
في الوقت الحاضر الابن الأكبر لسيدنا صاحب سعيد الخير بهاصاحب عماد الدين صاحب هو الماذون المطلق الذي تم ترقيته في 4 ربيع الآخر 1442 هـ / 19 نوفمبر 2020 م. الأخ الأصغر لسيدنا صاحب، محمد بهايصاحب نور الدين صاحب، هو على رتبة مكاسر المطلق منذ 7 رجب 1430هـ/29 يونيو 2009م بعد وفاة مكاسر المطلق الدكتور حسين معين الدين في 13 شوال 1429هـ/12 أكتوبر 2008م. ويرأس منصب رأس الحدود أخوه الأصغر الدكتور ذو القرنين بهاصاحب حكيم الدين الذي تم تكليفه بهذه المسؤولية مع مكاسر المطلق. عندما قام سيدنا صاحب بعمل نص الجلي وعين ابنه الأكبر خلفا له الداعي المطلق السادس والأربعين، حصل مكاسر المطلق على لقب فريد من نوعه باسم "سقاة الدعوة الهدية". "العلوية" (ثقۃ الدعوۃ الهادیۃ العلویۃ، SDHA) تعني الأكثر ثقة، وقد مُنح رأس الحدود لقابًا خاصًا باسم "ناصر الدعوات الطيبة" (ناصر الدعوۃ الطیبیۃ، NDT) بمعنى الشخص الذي يساعد في شؤون الدعوة.
حاتم زكي الدين المقدمة والرسالة والمجتمع
لقد لعب دورًا محوريًا في تجديد منهج المدرسة الطيبية من خلال جعل تعلم لسان الدعوة إلزاميًا لجميع التلاميذ. وهو متواجد دائمًا لتوجيه وإعطاء مدخلات خاصة في نشر عدد من الكتب التي تسلط الضوء على العقيدة والممارسات العلوية. عندما تم وضع تصور للموقع في عام 1425 هـ / 2004 م مع النشرة الإخبارية الدينية نصف الشهرية "مشكاة الهادي"، كان له السبق في تنشيط وتقديم الموضوع حسب طلب الوقت. ولمواكبة العصر المتغير وعالم معلومات الهاتف المحمول، تصور طريقة الوصول إلى أبعد وأصغر عضو في المجتمع، من خلال تطوير تطبيق الهاتف المحمول "أهل الذكر". وخفف من التعقيدات الزوجية من خلال جعل الوزارة العلوية (مكتب الدعوة الهادية) مركزًا لجميع هذه الأنشطة، وعزز أنشطة الشباب، ورعاية المرأة، والمراكز والمخيمات الطبية، والمهارات التعليمية للأطفال. المعلمين والتعليم العالي ومحو الأمية والتجارة والأعمال وما إلى ذلك.
حاتم زكي الدين المقدمة والرسالة والمجتمع
قدم حج التمتع إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة مع والده الحبيب الداعي الرابع والأربعين عام 1412 هـ / 1992 م مع مجموعة مكونة من 82 مؤمنًا. وبعد هذه الحجة قام بتأليف كتاب أركان الحج ومناسكه. لقد أخذ هو نفسه جلسات خاصة وأعد المؤمنين لكيفية أداء الحج الصحيح والكمال. في عام 1420هـ/1999م، قام سيدنا صاحب مع الداعي الرابع والأربعين برحلة طويلة مدتها 42 يومًا لزيارة المباركة في العراق والأردن ومصر وإسرائيل وسوريا واليمن. وبفضل جهوده وتشجيعه، اختار عدد أكبر من الناس الذهاب للزيارات في كربلاء والنجف بدلاً من إهدار المال في بعض الوجهات السياحية الأخرى. وقد تم تنظيم سبق واسع بالأدب لأهل العمرة المفردة التي تتزايد أضعافا مضاعفة مع مرور كل عام.
حاتم زكي الدين المقدمة والرسالة والمجتمع
لكل مناسبة روحية أو اجتماعية صغيرة أو كبيرة، يتم توفير المطبوعات المطبوعة من قبل مكتب سيدنا صاحب لإعطاء التعليمات المناسبة للمتقدمين. 24 من الحدود (شخص مكلف بمهمة محددة) موجودة هناك لأداء الاحتفالات الدينية وفقًا للمبادئ التوجيهية المحددة منذ قرون والمعتقدات الطيبية. سواء كان ذلك في ديفدي مبارك - مقر إقامة سيدنا صاحب، مسجد، قاعة المجتمع، مجلس خاص، مقبرة للمناسبات المتعلقة بالتنصيب، السحرة، عيد الميلاد، الزواج، الميسق (القسم الإلهي)، روزا الإفطار، الزيافات، الختنة أو صدقة المتوفى . سيدنا صاحب ورفاقه المقربون يديرون كل هذه الأمور. وهذا هو السبب الذي يجعل ديفدي مبارك ينبهر في كل مرة بالسير الروحي للمؤمنين.
حاتم زكي الدين المقدمة والرسالة والمجتمع
وقد احتفظ بمبلغ 1000 مهر روبية. - حددها والده المولى المقدس ، والتي كانت سابقًا روبية. 200/- خلال وقت الداعي الحادي والأربعين، مقابل عرض الزواج المقدم للعروس، ومن السلطة التقديرية للفرد أن يعطي أو لا يعطي أي شيء باستثناء المهر. لا يوجد مفهوم للمهر، وللمرء الحرية في ترتيب أي شيء لزواج ابنته حسب حالته المالية، ولكن بموجب القوانين الدينية المحددة مسبقاً. تميزت فترة عمله كماذون والآن كداعية ببناء مساجد جديدة وبيوت الضيافة (المسافر الخانات) والأضرحة والقاعات المجتمعية. ويمكن رؤية فطنته في العمارة الفاطمية في المبنى الذي تم تشييده تحت إشرافه. وقد أكسبه هذا مصممًا قديرًا ومخططًا مستقبليًا فيما يتعلق بالمرافق . مسجد الفاطمي، مسجد الحاتمي، مسجد الشهابي، مسجد البردي، مزار سيدنا أمير الدين صاحب في براتابناجار، سيدنا نور الدين صاحب في الوادي، سيدنا بدر الدين صاحب في بستان إي بدري هي التحف الفنية من خبرته.
بدأ مفهوم الاستشارة الدينية والاستشارة الشخصية قبل الزفاف منذ عدة سنوات، والآن يمكن للمرء أن يجد نتائج إيجابية منه حيث انخفضت حالات الخلاف الزوجي والطلاق بشكل كبير. في المجلس المعروف باسم "تحديد تاريخ الزواج واليوم الذي يتم فيه توزيع بطاقات الزفاف في المجتمع"، يجلس العروسان أمام سيدنا صاحب ويشرح بنفسه واقع الحياة الزوجية ومسؤولياتها وتضحياتها. . وكذلك بإذن رضا سيدنا صاحب دورات تدريب أطفال البليغ - الأطفال الذين بلغوا سن البلوغ ويجب عليهم أن يقسموا لسيدنا صاحب يمين الولاء (الإمام) الذي يقصد به إمام الزمان. من آل محمد المعروف باسم "إمام الزمان (ع)" ، يتم إجراؤه بانتظام أمام مجلس مساك. يتم تعليم الأطفال أركان الإسلام والإيمان، ومسؤولياتهم كعلويين بهرة، وواجباتهم وفقًا لشريعة الإسلام من الفجر حتى الغسق، وعلاقتهم بأفراد أسرهم وأقاربهم وجيرانهم وموظفيهم وأفراد المجتمع. . من يعطي المساك يتمتع بكل الارتباطات الروحية والتوجيه المطلق من سيدنا صاحب. وهذا يمنحه هوية كونه علويًا.
خلال الفترة المضطربة للجائحة والخوف من الإصابة بفيروس كورونا (COVID-19) في جميع أنحاء العالم، كان هناك إغلاق عالمي وتباطؤ اقتصادي. في كل زاوية وركن من أركان العالم، كان الناس محصورين في منازلهم لعدة أشهر معًا وبدأ وضع طبيعي جديد للعمل من المنزل. بدأ هذا كله في رجب 1441هـ/مارس 2020م، حيث بدأ ينتشر في جميع الدول تقريبًا. تم تقييد جميع التجمعات الاجتماعية والدينية وإعادة جدولتها. خلال هذا الوقت من شهر الله 1441 هـ ومحرم 1442 هـ، تم بث أو تسجيل جميع الصلوات والمجالس والدعاء والأدعية في ديفدي مبارك. ثم تم إتاحته للمؤمنين من خلال Zoom وYouTube. لقد كان استعداد سيدنا صاحب وتوجيهاته لمواكبة الوقت المتطلب هو جعل هذا المرفق ممكنًا.
المنشورات المخصصة للمعرفة والتوعية الدينية هي هدفه الأساسي. ولمعرفته أن الكتب هي أم التطوير والانضباط، كان يؤكد دائمًا على قراءة الأشياء الجيدة للحصول على نتائج مثمرة. وتم نشر العديد من الكتب التي تبرز العقيدة الإسماعيلية الطيبية وحقائقها لتوعية أتباعه بواجباتهم الدينية والاجتماعية. كتب مثل:
حاتم زكي الدين الأعمال الأدبية في المخطوطات
مجموعة بيان المناسك الحج من کتب الدعوۃ: سنة 1420 هجري/1999 م - في كتاب واحد جمع ماولاء جميع المحاضرات والفصول والرسائل من الدعوة الشريفة تقريباً المتعلقة بالأركان والمناسك من الحج ، معناها الواضح-الظاهر وكذلك الخفية-الباطن ، وعملياته الإجبارية والطوعية ،والطرق المختلفة للتعامل مع الوضع في حالة الأخطاء الكبيرة والصغيرة ، وقواعد -الطواف أي 7 جولات حول الكعبة.
"ديوان حاتم" - دیوان حاتم : سنة 1425 هـ/ 2004 م - مجموعة سيدنا صاحب من أشعار-اشعار أي تأليف شعري على شكل بيت، قصائد، أشعار في الفرقة -بند يتلى في المجلس الذي عقد خلال آخر شهر رمضان-رمضان وهي روتي (جباتي)، عورات (امرأة)، آدمي (رجل)، 'علم (المعرفة)، نعمت (خيرات) الخ، رباعيات-رباعيات ، قطعات-قطعات وما إلى ذلك. حتى الآن يتم إضافة أنواع مختلفة من التكوين.
حاتم زكي الدين الأعمال الأدبية في المخطوطات
مجموعة المسائل في علم الحقائق والتأويلات و رسومات الدعوۃ: سنة 1422 AH/2001 AD - هذا المسلسل يحتوي على أنواع مختلفة من الأسئلة وأجاباتها على أساس المعنى الإسلامي، وأعمدة الإيمان، قيسة أمبيا - قصص الأنبياء المتعلقة بعائلة محمد الحياة بعد الموت، يوم القيامة، الجائزة والعقاب للأعمال المختلفة وبناء على ذلك المكان في الجنة والجحيم، خلق هذا العالم، أصل وعودة جميع المخلوقات إلخ.
فھرست المسائل التأويليۃ و فی علم الحقیقۃ من کتب الدعوۃ: سنة 1423 AH/2002 AD - هي قطعة مهمة للغاية من الأدب الإسماعيلي تايبي حيث يمكن العثور على قائمة كاملة من الأسئلة المتعلقة معنى الشريعة الخفية والخفية وتفسيرها التي تغطي فاطميين وكذلك مرحلة فاطميات اليمنية بعد فاطمي من الدعوة. يتناول هذا المقال الأسئلة التي أجاب عليها سيدنا حاتم، الإمام موسى، سيدنا علي بن سيدنا حاتم، سيدنا حسين بن علي بن محمد الوليد، سيدنا المؤيد الشيرازي، سيدنا إبراهيم بن حسين وما إلى ذلك.
حاتم زكي الدين الأعمال الأدبية في المخطوطات
ملاحظات فی ضوء التأويل من الآيات القرآنية: سنة 1427 AH/2006 AD - هذه النسخة الشخصية من القرآن الكريم تقدم نظرة عميقة ودراسة واسعة من أعمال كل من دعاة البلاغ  و دعاة المتلقين التي تمتد من القرن الثالث إلى القرن العاشر AH. كل صفحة من هذه الصفحات تمتد وتتسم بالعبارات والملاحظات واللمحات المحددة التي توفر للقارئ نظرة حية ومذهلة حول كيفية أخذ مؤلفي الإسماعيلي بعض الآيات القرآنية أو الكلمات إلى نطاق لا حدود له من التفسير الآسي.
حاتم زكي الدين الأعمال الأدبية في المخطوطات
"القراطيس العلميّة والتوجيهات والمعاملات من الكتب الدعوۃ: سنة 1405 هجري/1985 م - ما يقرب من 3000 صفحة أوراق في شكل م.س.إم. هذه الوثائق المخطوطة بشكل جميل تستند إلى عدد كبير من الأعمال والكتب التي كتبها مبلغون إسماعيلي الطيبي في القاهرة واليمن وأحمدآباد. والتي بدورها تستند إلى تعاليم القرآن والتقاليد النبوية والاقتباسات والخطابات من أهل البيت والأئمة الفاطميين إلخ. تستخدم الأوراق-وثائق على نطاق واسع من قبل المرافق المقربين من الداعي لتقديم محاضرات في مختلف المساجد وفي مناسبات دينية اجتماعية مختلفة. وفقًا لموضوعها ، يتم تصنيفه وتقسيمه إلى مجموعة واسعة من المواضيع التي تشمل مختلف العلوم والكليات الإسماعيلية.
"خلاصة المسائل" : سنة 1411 هـ/ 1991 م - هذا كتاب يتكون من أسئلة مختلفة يطرحها المبتدئ في المذهب الإسماعيلي الطيبي بشكل متكرر. يتم التعامل مع كل سؤال بلغة بسيطة للغاية ويتم الإجابة عليه إلى النقطة التي يسهل على القارئ فهمها. وتتعلق الأسئلة بالأنبياء وأحاديثهم القرآنية، والفقه الإسماعيلي الطيبي، والعادات والممارسات، وأركان الإسلام والإيمان، وتاريخ الأئمة والدعاء الفاطميين، وحقائق الدنيا والآخرة وما إلى ذلك. فيه 136 سؤال وجواب وأخيرا فيه وصية محمد لأمير المؤمنين مولى علي.
بروتوكول منيسوتا
يتألف بروتوكول مينيسوتا المتعلّق بالتحقيق في حالات الوفاة التي يُحتمل أن تكون غير مشروعة (2016) من مجموعة من الإرشادات الدولية للتحقيق في الوفيات المُشتبه بها، وبشكل خاص تلك التي يشتبه بتورط الدولة فيها (نتيجةً لفعلٍ ما أو إهمال).
بروتوكول منيسوتا
تحمل النسخة الأصلية من البروتوكول، التي صدرت عام 1991، عنوان دليل الأمم المتّحدة لمنع ممارسات تنفيذ عمليات الإعدام خارج نطاق القانون والإعدام التعسفي والإعدام دون محاكمة والتحقيق في تلك الممارسات. صيغ البروتوكول لدعم تنفيذ مبادئ الأمم المتحدة بشأن المنع والتقصي الفعالًين لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون والإعدام التعسفي والإعدام بإجراءات موجزة وفق ما أقرته الأمم المتحدة في عام 1989. أصبح الدليل يُعرف باسم بروتوكول مينيسوتا بسبب الدور المركزي للجنة حقوق الإنسان الدولية لمحامي مينيسوتا في تطويره. ويعكس استخدام مصطلح «بروتوكول» عنصر الطب الشرعي في الوثيقة لا وضعها القانوني. في عام 2016، وبعد عملية مراجعة استمرت عامين، تمت النسخة الجديدة من بروتوكول مينيسوتا، من قبل فريق خبراء دولي شكلته الأمم المتحدة خاص بحالات الإعدام خارج نطاق القانون والإعدام دون محاكمة والإعدام التعسفي، ومفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان. نشرت المفوضية السامية لحقوق الإنسان النسخة المٌنقّحة في عام 2017.