hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نسر الرأس الهندي الاستعدادات
غادر روبرتس منصبه في 31 يوليو/تموز 1907 ليصبح رئيسًا للبنك الوطني التجاري في شيكاغو. وبما أن خليفته، فرانك أ. ليتش، المشرف على دار سك العملة في سان فرانسيسكو، لم يتولى منصبه حتى الأول من نوفمبر/تشرين الثاني، شغل مدير دار سك العملة السابق روبرت بريستون منصب المدير بالإنابة في هذه الأثناء.
في السابع من أغسطس/آب، أمر روزفلت وزير الدفاع كورتيليو بإكمال تصميمات النسر والنسر المزدوج وبدء إنتاجها بحلول الأول من سبتمبر/أيلول. مع إجازة لانديس، سلم كورتيلو رسالة الرئيس إلى القائم بأعمال مدير دار سك العُملة في فيلادلفيا، الدكتور ألبرت أ. نوريس، موجهًا إياه إلى "التعامل مع هذه المسألة فورًا وتنفيذ تعليمات الرئيس؛ وبذل كل ما هو ممكن لتسريع العمل". كتب بريستون إلى روبرتس، طالبًا معلومات عن العُملة الجديدة، وردّ المدير السابق لدار السك في 12 أغسطس/آب، موضحًا المراسلات مع سانت جودنز، ومشيرًا إلى أنه "لم ترد أي تعليمات من الرئيس بشأن نصف النسر وربعه، لكنني توقعت استخدام تصميم النسر عليها".... قرر الرئيس ترك قطعة السنت الواحد دون تغيير، ولم يكن هناك أي نقاش حول أي تغيير في قطعة النيكل."
نسر الرأس الهندي الاستعدادات
ردًا على تعليمات الرئيس، كتب باربر إلى نوريس ليعلمهُ أن تصميم النسر ينتظر الموافقة منذ يوليو/تموز، دون ذِكر رغبة دار سك العُملة في عمل قالب أكثر حدة. أشار نوريس في رسالته اللاحقة إلى القائم بأعمال المدير بريستون إلى أن دار سك العُملة تواجه مشاكل مع الطوق، الذي سيضرب حافة العُملة ويطبع 46 نجمة، تُمثل عدد الولايات التي ستكون بعد انضمام أوكلاهوما المقرر بالفعل إلى الاتحاد في وقت لاحق من عام 1907. لجأت سلطات دار سك العُملة دون جدوى إلى نظرائها في باريس للحصول على المشورة، لكن ورشة الآلات التابعة لدار سك العُملة تمكنت من إتقان الطوق. دافع نوريس عن باربر في رسالته إلى بريستون،
نسر الرأس الهندي الاستعدادات
أعتقد أن الرئيس يُظلم السيد باربر عندما يتحدث عن "بعض الإرهاق الذهني وعدم القدرة على القيام بأسرع الأعمال الحديثة، كما يتضح من هذه التأخيرات"، هنا. أُسندت مهمة صنع نماذج هذه العملات إلى سانت جودنز، الذي كان نحاتًا ولم تكن لديه خبرة في تصميمات العملات. عندما استلم النماذج، أُبلغ مكتب [دار سك العملة] أن القوالب المصنوعة منها لن تعمل في مكبس سك العملات... أُعيدت النماذج إلى سانت جودنز، بناءً على طلبه، ووفرت مجموعة معدلة بعد فترة. أُبلغ المكتب أنه حتى هذه القوالب لن تُصنع قوالب مُرضية لسك العملات، ولكن صنعت القوالب وتبين أنه لا يمكن استخدامها في مكبس سك العملات. كيف سنسك العملات المعدنية رقم 1211 من هذه للرئيس؟
نسر الرأس الهندي الاستعدادات
في أواخر شهر أغسطس/آب، أرسلت أوغوستا سانت جودنز نماذج جديدة للنسر إلى القائم بأعمال المدير بريستون. وعندما فحصها باربر، لاحظ أن "القوالب المصنوعة من هذه النماذج ستكون تحسنًا كبيرًا مقارنة بالنماذج المصنوعة بالفعل" وذكر أنه باستخدام هذهِ النماذج، يمكن للدار أن تنتج النسر بكامل طاقته في غضون شهر. كتب هومر سانت جودينز، ابن النحات، إلى بريستون، "انتهى السيد هيرينغ أخيرًا من نحت النسر بنقش أقل بقليل من النقش الموجود على العُملة الفرنسية [الذهبية] لتشابلن، [كذا، في الواقع تشابلن]، وهو أدنى نقش عرف السيد هيرينغ أن والدي سيلتزم به، والذي أفهم أن السيد باربر يستطيع سكه." في هذهِ الأثناء، أمر كورتيليو بضرب 500 قطعة على مكبس الميداليات عالي الضغط التابع لدار سك العُملة من القوالب التي كانت لدى دار سك العُملة من جهود سانت جودينز السابقة، وبالتالي الامتثال لحرف أمر الرئيس الصادر في 7 أغسطس/آب. أرسل بريستون مذكرة إلى نوريس، محذرًا من أن الرئيس من المرجح أن يأمر بـ 100قطعة واقترح أن تكون العُملات المعدنية متاحة "حتى تتمكن من توفيرها دون تأخير لحظة". وفقًا للمؤرخ المتخصص في علم العُملات روجر بورديت، "كانت هذه بمثابة "سياسة تأمين" وضعها كورتيليو ضد الغضب الرئاسي الإضافي". عاين الرئيس عينات من عُملات النسر في 31 أغسطس/آب، وأعرب عن رضاه عنها وعن رغبته في رؤية المزيد منها.
نسر الرأس الهندي الاستعدادات
وبما أن تصميم سانت جودنز لم يتضمن حافة (السطح المرتفع الذي يحيط بكل جانب من جوانب العُملة)،فشكل المعدن الزائد كان "زعانفًا" أو بروزًا من العُملة. كان من السهل كسر الزعنفة، وهناك تهديد بأن النسور ستصبح بسرعة أقل وزنًا، مما يقلل من فائدتها كعُملة تجارية. نقش باربر حافة على القالب، مما أدى إلى القضاء على المشكلة.
نسر الرأس الهندي الاستعدادات
سُكت حوالي خمسمائة قطعة من القوالب الأصلية لسانت جودين؛ وسُكت على مكبس الميداليات ووزع معظمها على المسؤولين الحكوميين. يُشار إليها باسم قطع "حافة السلك"، وتشير إلى الزاوية الحادة التي يلتقي فيها مجال العُملة المعدنية بالحافة دون وسيط الحافة. ظلت هذه العُملات متاحة للشراء من دار سك العملة بالقيمة الاسمية على الأقل حتى عام 1912. بيعت واحدة منها في مزاد في يناير/كانون الثاني 2011 مقابل 230 ألف دولار. سُك ما مجموعه 32000 نسر باستخدام قوالب سانت جودينز المعدلة بواسطة باربر، وفي الغالب باستخدام مكابس سك العملات العادية. تُعرف هذه القطع باسم "القطع ذات الحافة المستديرة". في 9 نوفمبر/تشرين الثاني 1907، مع دخول القوالب المصنوعة من نماذج سانت جودنز ذات النقوش المنخفضة الإنتاج الكامل، قرر فرانك ليتش، المدير الجديد للدار، صهر 31950 من عينات الحافة المستديرة، مما أدى إلى إنقاذ خمسين عينة فقط. وفقًا لما ذكرهُ ليتش في مذكراته، فقد "اهديت هذهِ الأعمال إلى متاحف الفن والمسؤولين وغيرهم من الأشخاص المرتبطين بالعمل". يمكن تمييز عينات الحافة المستديرة الباقية بسهولة عن العُملات التي صدرت في وقت لاحق من عام 1907، حيث تحتوي على نقاط قبل، وبين، وبعد عبارة "عشرة دولارات" على الوجه الخلفي. أحدها، الذي كان بحوزة عائلة ليتش لمدة قرن من الزمان، بيع في يناير/كانون الثاني 2011 مقابل 2,185,000 دولار.
وصف مدير دار سك العُملة ليتش القطع في تقرير إلى كورتيليو يُلخص مشروع إعادة التصميم:
يحمل وجه النسر رأس الحرية المُريش، والذي كان مُصممًا في الأصل لعملة السنت الواحد. وسُرّ الرئيس بهذا التصميم لدرجة أنه قرر وضعه على النسر. صرّح الفنان بأن الرأس صُمم وفقًا لاقتراحات الرئيس. أما الوجه الآخر، فيحمل النسر واقفًا، وعلى حافة العملات ستة وأربعون نجمة، نجمة لكل ولاية.
نسر الرأس الهندي تصميم
استند سانت جودنز في تصميم رأس الحرية على نموذج نحته ولم يستخدمه في تمثال النصر في نصب ويليام تيكومسيه شيرمان في مدينة نيويورك، معتقدًا أنه لا يزال التصميم سوف يُؤخذ في الاعتبار. ألهم تمثال نصفي لهارييت يوجينيا أندرسون أيضًا سانت جودنز في نموذجه ونحته البارز ΝΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ (كلمة يونانية تعني النصر والسلام). تصميمه العكسي عبارة عن نسر يقف على حزمة من الأسهم مع غصن زيتون عند قدميه؛ هذا هو مفهومه الأصلي لظهر النسر المزدوج، وهو يشبه إلى حد كبير ظهره للميدالية الافتتاحية. كان مصدر إلهامه النهائي للوجه الخلفي، وفقًا لإحدى الروايات، عُملة معدنية لبطليموس الأول ملك مصر تصور نسرًا واقفًا، ووضح في كتاب كان يملكه وأعاره لروزفلت.
يصف جيف جاريت ورون جوث تفاصيل العُملة بأنها "رائعة بعض الشيء". ويشيرون إلى أنه مِن غير المحتمل أن ترتدي أي أنثى غطاء رأس يرتديه المحارب الذكر فقط، واصفين كلمة "الحرية" على غطاء الرأس بأنها "موضوعة بشكل غير متجانس".
نسر الرأس الهندي الإصدار والإنتاج
دخلت القطع النقدية الجديدة التداول في حوالي الرابع مِن نوفمبر/تشرين الثاني عام 1907، على الرغم من أن ليتش لم يحصل على موافقة رسمية لإصدار القطع حتى التاسع عشر من ديسمبر/كانون الأول.
نسر الرأس الهندي الإصدار والإنتاج
منذ السابع مِن نوفمبر/تشرين الثاني، بدأت المقالات تَظهر في الصحف تشير إلى حذف شعار "نحن نثق في الله" الموجود على النسر، وسرعان ما بدأت دار سك العُملة في تلقي العديد من الشكاوى. اعتقد روزفلت أن استخدام اسم الله على العُملات المعدنية يعد انتهاكًا للمقدسات، أكد مع محامي الحكومة أنه لا يوجد قانون يلزم باستخدام الشعار. أراد سانت جودنز تضمين الحد الأدنى فقط من الحروف على العُملات الجديدة، ورضي بحذف الشعار. وفقًا لابنه هومر، نظرًا لأن سانت جودنز اعتبر "شعار "نحن نثق في الله" تدخلاً فنيًا غير مطلوب بموجب القانون، تخلى عنهُ تمامًا وبالتالي جلب على نفسه صاعقة التعليق العام". أقرّ مجلس النواب مشروع قانون يأمر باستخدام الشعار على النسر الجديد والنسر المزدوج (الذي كان خاليًا أيضًا من العبارة) في مارس/آذار 1908؛ وحذا مجلس الشيوخ حذوه في مايو/أيار. ووجد روزفلت معارضةً من الرأي العام، وقّع مشروع القانون في ذلك الشهر. وضع باربر الشعار على الوجه الخلفي، على يسار صدر النسر. في "قطع النقود بدون شعار" المضروبة في دار سك العملة في دنفر عام 1908 (المصنفة تحت رقم 1908-D)، يظهر رمز دار السك "D" فوق الأوراق بالقرب من أقدام النسر على الوجه الخلفي؛ وفي القطع التي تحمل شعار المضروبة في كل من دنفر وسان فرانسيسكو (رمز دار السك S) بدءًا من عام 1908، يَظهر رمز دار السك على يسار السهم الذي يقف عليه الطائر. أجرى باربر أيضًا تغييرات طفيفة أخرى على العُملة؛ ووفقًا لبرين، "باستثناء إضافة الشعار، لا يمكن الدفاع عن أي من تغييرات باربر البسيطة على أنها تحسينات، إلا إذا أصرّ المرء على ضرورة ظهور المزيد من أول حرف U من UNUM. كما لم تزيد الجودة المذهلة."
نسر الرأس الهندي الإصدار والإنتاج
علامات دار سك العُملة في دنفر من عام 1908 إلى عام 1910 أكبر بكثير من تلك الموجودة في السنوات اللاحقة؛ وعلامات دار سك العُملة في سان فرانسيسكو صغيرة دائمًا. ومع انضمام نيو مكسيكو وأريزونا كولايات في عام 1912، زاد عدد النجوم على الحافة من 46 إلى 48.
سُكت العُملة المعدنية كل عام من عام 1907 إلى عام 1916. خلال الحرب العالمية الأولى، ومع ارتفاع قيمة العُملات الذهبية فوق قيمتها الاسمية وعودة العديد من القطع الذهبية من أوروبا لدفع ثمن المواد الحربية، لم تكن هناك حاجة كبيرة للعُملات الذهبية الجديدة؛ توقف سك النسور بعد عام 1916. وبعد ذلك، صدرت نسور الرأس الهندي فقط في عام 1920 (في سان فرانسيسكو)، 1926 (في فيلادلفيا)، 1930 (في سان فرانسيسكو)، والإصدارات النهائية في فيلادلفيا في عامي 1932 و1933. في مارس/آذار 1933، أمر الرئيس فرانكلين روزفلت بعدم إصدار المزيد من الذهب في شكل عُملات معدنية من الخزانة؛ توقفت دار سك العملة بعد ذلك عن إنتاج العُملات الذهبية، مُنهية بذلك سلسلة النسر التي بدأت في عام 1795.
في 28 ديسمبر/كانون الأول 1933، أمر القائم بأعمال وزير الخزانة هنري مورجنثاو الأميركيين بتسليم جميع العُملات الذهبية وشهادات الذهب، مع استثناءات محدودة، وتلقي النقود الورقية كدفعة. صهرت وزارة الخزانة ملايين العُملات الذهبية في السنوات التالية. صدرت العديد من العُملات الذهبية التي نراها اليوم إلى أوروبا قبل عام 1933 وأُعيدت إلى الوطن بمجرد انتهاء القيود المفروضة على حيازة الذهب.
نسر الرأس الهندي ضرب النقود
التداول بالنسبة لإصدارات التداول العامة مِن عُملة النسر الذهبي الأمريكي بقيمة 10 دولارات هي كما يلي (جميع العُملات المعدنية بوزن نصف أونصة):
نسر الرأس الهندي جمع
باستثناء قطع الإغاثة العالية لعام 1907، لا يوجد تأريخ أو علامة سك للضربات الدورانية لنسر الرأس الهندي قبل عام 1920 نادرة بشكل خاص. 1911-د ، مع سك 30100 أوامر قسط كبير في ولاية سك العملة أو حالة غير متداولة، ولكن فقط حالة متواضعة في الدرجات المتداولة. على الرغم من سكها البالغ 126500، إلا أن عام 1920 يعد ندرة كبيرة. جُمعت قليلا في ذلك الوقت، ومع استمرار تعافي أوروبا من الحرب، صُدرت القليل من العُملات المعدنية هناك؛ وفقا لذلك، صُهر معظمها بعد عام 1933. وزع حفنة فقط من النسور عام 1933 قبل أن يُنهي روزفلت دفع الذهب، وصُهر كامل سك العُملة البالغ 312500 تقريبا. بيعت واحدة في عام 2004، متدرجة مس-66 (أفضل مثال على هذا التاريخ معروف) مقابل 718750 دولارا. من المعروف أن ما يقرب من أربعين نسرا من عام 1933نجوا.
نسر الرأس الهندي جمع
سُكّت العملات المعدنية مِن عام 1907 حتى عام 1915، جميعها في فيلادلفيا. لا نعرف كل الكميات، ولكن أعلى عدد معروف ضُرب هو 1910، مع سك 204 قطعة (بيعت واحدة منها بمبلغ 80.500 دولار في عام 2006). أحد العينات الباقية مِن قّطع الحافة المستديرة المنصهرة في الغالب موجودة في الدليل؛ هذهِ العينة الفريدة موجودة في أيدي خاصة. يقترح خبير العُملات مايك فولجينز، في كتابهِ عن القطع الذهبية ذات التصاميم الهندية التي سُكّت في أوائل القرن العشرين، أن هذهِ العُملة كانت قطعة تجريبية، نتجت عن اختبار قوالب جديدة. مِن المعروف أن العُملات المعدنية ذات الطبعة المختلفة لها تشطيبات مُختلفة. القطعة الفريدة من نوعها التي يعود تأريخها إلى عام 1907 مصنوعة من مادة الساتان (تبدو التصميمات البارزة مثل الساتان)، ولكن النسور التي صُنعت لاحقًا ضُربت بلمسة نهائية داكنة غير لامعة. ضُربت بعض عُملات النسور التي يعود تأريخها إلى الفترة من عام 1908 إلى عام 1910 بطبقة "رومانية" أخف وزناً.
كثافة القدرة
كثافة القدرة، والتي تعرف بأنها كمية الطاقة (معدل الوقت لنقل الطاقة) لكل وحدة حجم، هي معلمة حاسمة تستخدم عبر مجموعة من التخصصات العلمية والهندسية. يُعد هذا المقياس، والذي يُشار إليه عادةً بالواط لكل متر مكعب (وات/م 3)، بمثابة مقياس أساسي لتقييم فعالية وقدرة الأجهزة والأنظمة والمواد المختلفة بناءً على توزيع الطاقة المكانية الخاصة بها.
يجد مفهوم كثافة القدرة تطبيقًا واسعًا في الفيزياء والهندسة والإلكترونيات وتكنولوجيا الطاقة. تلعب دورًا محوريًا في تقييم كفاءة وأداء المكونات والأنظمة، وخاصة فيما يتعلق بالطاقة التي يمكنها التعامل معها أو توليدها بالنسبة لأبعادها أو حجمها المادي.
محترف شبابيك للفن المعاصر
محترف شبابيك للفن المعاصر هو مركز فني ثقافي غير ربحي يقع في مدينة غزة، تأسس عام 2003 على يد مجموعة من الفنانين الفلسطينيين، منهم شريف سرحان وماجد شلا وباسل المقوسي. يهدف المحترف إلى دعم وتطوير الفنون البصرية المعاصرة في قطاع غزة، وتوفير مساحة للإبداع والتدريب للفنانين المحليين.
محترف شبابيك للفن المعاصر التأسيس والتطور
بدأت فكرة "شبابيك" كمبادرة فنية تجمع الفنانين في الأماكن العامة في غزة، مثل مقهى "الكروان" الشعبي. وفي عام 2009، تحولت المبادرة إلى مؤسسة رسمية تحت اسم "محترف شبابيك للفن المعاصر"، لتصبح أول مساحة متخصصة في الفنون البصرية المعاصرة في غزة.
محترف شبابيك للفن المعاصر الأنشطة والبرامج
ينظم المحترف معارض جماعية وفردية، وورش عمل تدريبية، وإقامات فنية، إضافةً إلى منح إنتاجية للفنانين الشباب. من أبرز المعارض: "مقارنات تأملية"، الذي استقطب أكثر من 15 ألف زائر.
محترف شبابيك للفن المعاصر التحديات والاستهداف
تعرّض محترف شبابيك للاستهداف مرتين من قبل الاحتلال الإسرائيلي، الأولى في ديسمبر 2023 والثانية في أوائل 2024، مما أدى إلى تدمير أجزاء كبيرة من المبنى وفقدان العديد من الأعمال الفنية.
محترف شبابيك للفن المعاصر التعاونات والدعم
يحظى محترف شبابيك بدعم من مؤسسات مثل مؤسسة عبد المحسن القطان، وساهم في تقديم منح إنتاجية للفنانين الفلسطينيين وتنظيم معارض دولية في دول مثل إيطاليا وأيرلندا، لنقل رسالة الفن الفلسطيني إلى العالم.
مدحت جمعة
مدحت جمعة (19 أغسطس 1919) كان سفيراً أردنياً في العديد من الدول العربية والأجنبية. مواليد محافظة الطفيلة. نال شهادة الدراسة الثانوية سنة 1939، كما حصل على شهادة الليسانس في الآداب من جامعة القاهرة 1945، ودبلوم الصحافة من جامعة القاهرة 1948.
مدحت جمعة حياته المهنية
عمل محمد إبراهيم جمعة مدرسا بمدرسة السلط الثانوية 1945، ثم شغل العديد من الوظائف والمناصب الحكومية الرفيعة كان منها:
ناهدة الدجاني
ناهدة فضلي الدجاني هي كاتبة فلسطينية، وُلدت في مدينة القدس في منتصف القرن العشرين. عُرفت بأسلوبها المميز في الكتابة القصصية والاجتماعية، واهتمت بقضايا المجتمع الفلسطيني والمرأة بشكل خاص.
ناهدة الدجاني النشأة والتعليم
نشأت ناهدة الدجاني في مدينة القدس في أسرة مهتمة بالعلم والثقافة. درست في مدارس القدس ثم التحقت بالجامعة الأميركية في بيروت، حيث درست الأدب العربي وتخرجت منها في ستينيات القرن العشرين.
ناهدة الدجاني مؤلفاتها
من أشهر أعمالها كتابها مشكلتنا أنتم، وهو مجموعة قصصية اجتماعية تناقش قضايا المجتمع الفلسطيني في سياق أدبي. تناولت في هذا الكتاب مواضيع مثل الهوية والمرأة والتعليم بأسلوب يجمع بين التحقيقات الصحفية والقصصية.
ناهدة الدجاني النشاط الثقافي والاجتماعي
عرفت ناهدة الدجاني بنشاطها في القضايا الاجتماعية والثقافية، وشاركت في فعاليات متعددة تدعو إلى تمكين المرأة الفلسطينية وتعزيز حضورها الأدبي والثقافي.
ناهدة الدجاني وفاتها وإرثها
توفيت ناهدة الدجاني في تسعينيات القرن العشرين، لكنها تركت أثرًا أدبيًا مهمًا في المشهد الفلسطيني. لا تزال أعمالها تُدرّس وتُقرأ في الجامعات ومراكز الأبحاث.
حارة الجوالدة
حارة الجوالدة هي إحدى الحارات التاريخية الواقعة في البلدة القديمة لمدينة القدس، وتُعد من الحارات التي تحمل طابعًا اجتماعيًا وثقافيًا مميزًا.
حارة الجوالدة الموقع والوصف
تقع حارة الجوالدة في الجهة الجنوبية من البلدة القديمة للقدس، بالقرب من حارة المغاربة وحارة السعدية. تتميّز بأزقتها الضيقة ومنازلها الحجرية التي تعود لعصور قديمة، حيث تعكس هذه الحارة نمط الحياة المقدسي التقليدي.
حارة الجوالدة التاريخ
يعود تاريخ حارة الجوالدة إلى العصور الإسلامية المتقدمة، حيث استقر فيها عدد من العائلات المقدسية المعروفة مثل عائلة الجوالدة، التي ارتبط اسمها بالحارة. كانت الحارة مركزًا للتجارة والحرف اليدوية في القدس، إذ اشتهر سكانها بصناعة السجاد والمنتجات التقليدية.
حارة الجوالدة المعالم والأنشطة
تضم حارة الجوالدة عددًا من المعالم التراثية مثل المساجد الصغيرة والزوايا الصوفية، إضافةً إلى الحمامات القديمة التي استخدمها السكان المحليون. كما تُعرف الحارة بمشاركتها في المناسبات الدينية والاجتماعية التي تُقام في البلدة القديمة.
حارة الجوالدة الحالة الراهنة
رغم التحديات التي تواجهها البلدة القديمة، لا تزال حارة الجوالدة تحتفظ بهويتها الثقافية والتاريخية. ويعمل سكانها والجمعيات المقدسية على ترميم الأزقة والمنازل القديمة للحفاظ على طابعها التراثي.
شاندا صاحب
شاندا صاحب (توفي في 12 يونيو 1752) أحد رعايا سلطنة كارناتيك بين عامي 1749 و1752. كان صهر نواب كارناتيك دوست علي خان، الذي كان ديوانًا له. كان حليفًا للفرنسيين، وكان في البداية يحظى بدعم جوزيف فرانسوا دوبليكس أثناء الحروب الكارناتية. قام بضم مادوراي ناياكس وأعلن نوابًا، مما أدى إلى دخول تانجور وتينيفيلي إلى نطاق سلطنة مغول الهند.
لقد ضعفت قوته بسبب الهجمات الماراثية المستمرة وهزمه حليف للبريطانيين هو محمد علي خان والجا. بعد هزيمة قواته على يد روبرت كلايف وإمبراطورية المراثا، حاول تعويض خسائره ولكن قُطع رأسه أثناء تمرد جيش تانجور.
سبكتكين (بويهي)
سبكتكين كان قائدًا تركيًا في خدمة سلالة البويهيين. بلغَت قوته حدًّا جعلته يتحدى الحاكم البويهي بختيار عز الدولة، بل حتى ثار ضده في عام 974، واستولى على بغداد وهدد بإسقاط حكم البويهيين في العراق بشكل كامل. انتهت مسيرته المهنية بوفاته في أواخر عام 974. ثم تلا ذلك هزيمة البويهيين لخليفته ألبتاكين، وهروب الأخير إلى دمشق، حيث انضم في النهاية إلى الفاطميين.
سبكتكين (بويهي) الحياة
كان سبكتكين مملوكًا تركيًا أعتقه أول حاكم بويهي للعراق، معز الدولة (حكم. 945–967)، وأصبح، وفقًا للمؤرخ هيريبرت بوس، "الذراع اليمنى" للأخير. يظهر سبكتكين لأول مرة في عام 948/9، عندما أُرسل لمساعدة ركن الدولة في الري، التي كانت مهددة من السلاريين والسامانيين. هناك كان عليه أيضًا أن يواجه ثورة فرقة ديلمية في جيشه، بقيادة رجل معين يُدعى بوراريش  عُين في منصب حاجب، وكان سبكتكين في المقام الأول قائدًا لزملائه الجنود العبيد الأتراك (الغلمان)، ولكن بالإضافة إلى ذلك كان يعمل أيضًا كقائد أعلى للجيش بأكمله (أمير الجيوش). جمع ثروة ضخمة، وبنى قصرًا كبيرًا في حي المخرّم ببغداد. في وقت وفاته، ورد أنه كان يمتلك 10000 جمل و4000 قطعة من الديباج، بما في ذلك 2000 من الحرير الشوشري الفاخر و500 قطعة بيزنطية من مصانع الدولة في الإمبراطورية البيزنطية.
سبكتكين (بويهي) الحياة
كان سبكتكين واحدًا من عدد من القادة الأتراك الذين رُقوا إلى مناصب رفيعة من معز الدولة كجزء من سياسة مصممة لتحقيق التوازن بين عنصر الديلم المهيمن في جيوش البويهيين، والذي كان عرضة للاضطرابات وكان ولاؤه للبويهيين مشكوكًا فيه. كانت المنافسة بين المجموعتين العرقيتين الرئيستين في جيش البويهيين، الديالمة الأحرار والجنود الغلمان الأتراك، شديدة. لقد شكل الأتراك النواة الأساسية للجيش العراقي منذ عصر بني العباس، ولكن البويهيين وصلوا إلى السلطة بفضل جنودهم الديلميين، وتنافست المجموعتان على الامتيازات والدخل. بالإضافة إلى ذلك، كان الديلميون من أنصار الإسلام الشيعي، كان الأتراك يفضلون السنة. وأصبح سبكتكين على وجه الخصوص موضع كراهية بين الديلميين. رغم أن البويهيين شيعة لكن لم يُظهروا أي امتيازات على أساس طائفي، بل حاول معز الدولة، ثم خليفته بختيار عز الدولة (حكم. 967–978)، التوفيق بين المجموعتين وتحقيق التوازن بينهما، ولكن دون جدوى إلى حد كبير؛ حيث كان الاصطدام بين الديلميين الشيعة والأتراك السنة لا مفر منه.
سبكتكين (بويهي) الحياة
وكجزء من الجهود المبذولة لإيجاد التوازن بين المجموعتين، أوصى معز الدولة في وصيته صراحةً بختيار بالاحتفاظ بسبوكتكين في منصبه. كانت العلاقات بين سبكتكين وبختيار عز الدولة متوترة وتدهورت أكثر بمرور الوقت، حيث شعر سبكتكين بالإهانة من اختيارات البويهيين في الجيش، التي لم يوافق عليها. في عام 972، أصبحَت قوة سبكتكين مُخيفة وحاول الحاكم البويهي إقالة قائده القوي من منصبه. وفي النهاية، تمكن سبكتكين من الاحتفاظ بمنصبه. في عام 974، شن بختيار وسبكتكين حملة شمالًا في محاولة للاستفادة من التقدم البيزنطي الأخير في الجزيرة الفراتية لإخضاع الحاكم الحمداني للموصل، أبو تغلب. تخلى الحمدانيون عن الموصل دون قتال، لكنهم أرسلوا جيشًا لتهديد بغداد، مما أجبر سبكتكين على العودة إلى العاصمة لمواجهة الحمدانيين هناك. وفي هذه الأثناء، لم يتبق لبختيار سوى قوة عسكرية ضئيلة في الموصل؛ ويفترض المؤرخ المعاصر مسكويه أن سبكتكين تعمد تأخير مساعدته، وأنه كان يتآمر مع الحمدانيين لخلع البويهيين. وفي نهاية المطاف، اضطر بختيار إلى التوصل إلى اتفاق مع الحمدانيين، وتقديم بعض التنازلات لهم. وقد أدى هذا الحدث إلى تعميق الخلاف بين بختيار وسبكتكين.
سبكتكين (بويهي) الحياة
وفي هذه الأثناء، تمكن سبكتكين من استغلال الدعوات الواسعة النطاق للجهاد بين عامة الناس لتحقيق أهدافه الخاصة، من خلال تحويل غضب الغوغاء إلى البويهيين والشيعة وأنصارهم. وكما علق المؤرخ المعاصر مسكويه: "إن النزاع بين الفصيلين، الذي كان في السابق حول المسائل الدينية، أصبح الآن سياسيًّا أيضًا، حيث حرّض سبكتكين على الديالمة، مما جعل السنة يتبنون شعار سبكتكين والأتراك، وأرغم الشيعة لتبني شعار بختيار والديلم لمواجهتهم".
سبكتكين (بويهي) الحياة
وقد أدت هذه الأحداث إلى جعل الخلاف بين سبكتكين وسيده أمرًا لا مفر منه: فبناءً على نصيحة ابن باقية، غادر بختيار بغداد إلى واسط والأهواز. وقام ابن باقية بمصادرة الإقطاعاتالعسكرية التابعة للأتراك - بما في ذلك إقطاعات سبكتكين نفسه - وسعوا بدلًا من ذلك إلى الحصول على دعم الديالمة. وأخيرًا، في تموز 974، اشتبك الحزبان المتنافسان علنًا: استولى سبكتكين على بغداد، وبعد حصار قصير لقصره طرد أفراد الأسرة البويهية والجنود الديلميين من المدينة. وقد عيّن سبكتكين صاحب شرطة سنيًّا مُتشددًا في بغداد، الذي فرض حُكماً ترهيبيًّا بين غالبية سكان العاصمة الشيعة؛ وبعد أن استعاد البويهيون المدينة، أُعدم علناً في حي الكرخ ذي الأغلبية الشيعية. وفي هذه العملية، خلع سبكتكين أيضًا الخليفة المريض المطيع واستبدله بابنه الطائي. وعلى الفور عيّن الخليفة الجديد سبكتكين أمير الأمراء، وأعطاه اللقب الشرفي نصر الدولة.
وكما علق المؤرخ هيو كينيدي، ففي غضون بضعة أشهر، تمكن سبكتكين من تأسيس ما يعادل إمارة تركية في بغداد. ويبدو أن سبكتكين كان راضيًا في البداية بحكم بغداد، واقترح ترك جنوب العراق للبويهيين، ولكن هذا كان غير مقبول على ما يبدو بالنسبة للبويهيين وغير قابل للاستمرار على المدى الطويل، لأنه من شأنه أن يترك الأتراك محصورين بين الحمدانيين في الشمال والبويهيين في الجنوب. وبعد فترة وجيزة، سار سبكتكين وقواته نحو واسط.
أُنقذ حُكم بختيار في واسط من خلال اللجوء إلى أقاربه في إيران طلبًا للمساعدة. وصل إليه عضد الدولة حاكم فارس. بالإضافة إلى ذلك، تُوفي سبكتكين في طريقه إلى واسط.
سبكتكين (بويهي) العواقب
خلف سبكتكين غلام آخر، وهو ألبتكين، الذي كان يفتقر إلى قدرة سبكتكين، وكان يواجه الآن قوات بويهية مُجتمعة من العراق وفارس، بالإضافة إلى انضمام قبائل بدوية عربية والحمدانيين لهم. وبعد هزيمته في كانون الثاني 975 بالقرب من نهر ديالى، انتقل ألبتكين غربًا إلى دمشق مع حوالي 300 من أتباعه. حكم ألبتكين ورجاله المدينة لفترة من الزمن، قبل أن يدخلوا في خدمة الخلافة الفاطمية. استعاد البويهيون السيطرة على بغداد، ولكن الأحداث هزت بشدة أساس القوة البويهية في المنطقة، ودخلت بغداد في فترة من الانحدار استمرت لبقية العصر البويهي.
وكان استغلال سبكتكين للمشاعر المعادية للشيعة في صراعه مع البويهيين هو أول مثال على ارتباط الأتراك كشعب بالفصيل المعادي للشيعة، مما أنبأ بسياسات الغزنويين والسلاجقة والنهضة السنية في القرن الحادي عشر؛ وبداية ما أسماه كندي بالاضطهاد الكبير الذي سيكسر أي فرصة لإعادة قرن الشيعة خاصةً وأي حكومة شيعية أخرى للظهور، بل وأي شكل انسجامي كما كان في أوائل العصر الذهبي للإسلام.
مجد الدين محمد الخوافي
مجد الدين محمد الخوافي (الفارسية: مجد الدین محمد خوافی؛ توفي في آب 1494 م) كان بيروقراطيًا فارسيًا، وكان أحد الشخصيات الرائدة في الإمبراطورية التيمورية في أواخر القرن الخامس عشر. ينتمي مجد الدين إلى عائلة من البيروقراطيين من خوارف ، وقد هيمن على حكومة السلطان حسين باقرة ( r. 1469–1506 ) في 1472–1478 و1487–1490. وفي نهاية المطاف تم عزله في عام 1490، ثم قُتل على يد منافسيه في طريقه إلى مكة.
مجد الدين محمد الخوافي الخلفية والمسيرة المهنية المبكرة
ينتمي مجد الدين إلى عائلة من سكان منطقة خوافي في منطقة خراسان بشرق إيران، وهو ابن غياث الدين بير أحمد خوافي (ت. 1453)، الذي شغل مناصب عليا في عهد التيموريين، وكان الوزير الأقوى والأطول عمرًا للملك شاه روخ (حكم 1405–1447 م) من 1417 إلى 1447. باعتبارهم من الطاجيك (الإيرانيين) المستقرين من خراسان، كانت العائلة جزءًا من الطبقة الوراثية من السكرتيرين وجُبات الضرائب والمحاسبين، الذين خدموا عادةً النخبة التركية المغولية الحاكمة. من المحتمل أنهم ينحدرون من خواجة مجد، الذي حكم خوافي في أوائل القرن الرابع عشر. بدأ مجد الدين مشواره المهني كاتبًا (ناسخ) في ديوان أبي سعيد ميرزا (حكم. 1451–1469)، حيث تقاسم السلطة مع البيروقراطي البارز نظام الدين عبد الحي منشي. ويظهر لاحقًا كوزير لابن السلطان أحمد محمد سلطان، أثناء تولي السلطان حسين بايقرة السلطة في هرات عام 1469. وعندما علم الأخير بمهارة مجد الدين البيروقراطية، عيّنه بيروقراطيًا لديه.
مجد الدين محمد الخوافي الرعاية
ومن المعروف أن الكاتب الفارسي الغزير الإنتاج حسين كاشفي (ت. 1504) قد ألف كتابه "لافايا القمر" (المعروف أيضًا باسم اختيارات النجوم) في عام 1473/4 بناءً على طلب مجد الدين.
مجد الدين محمد الخوافي قراءة إضافية
Markiewicz، Christopher (2019). The Crisis of Kingship in Late Medieval Islam: Persian Emigres and the Making of Ottoman Sovereignty. Cambridge University Press. ISBN:978-1108492140.
Subtelny، Maria (1988). "Centralizing Reform and Its Opponents in the Late Timurid Period". Iranian Studies. ج. 21 ع. 1/2: 129–151. DOI:10.1080/00210868808701712. JSTOR:4310597. (التسجيل مطلوب)
شاه حسين (شاعر)
شاه حسين (1538 - 1599)، والمعروف أيضًا باسم مادو لال حسين،كان شاعرًا صوفيًا بنجابيًا، يُعتبر رائدًا للشكل الكافي [الإنجليزية]
 في الشعر البنجابي [الإنجليزية]
؛ وأول شاعر كبير في العصر الحديث المبكر في البنجاب، عاش خلال القرن السادس عشر في العصر المغولي المبكر، وفترة الحكم المغولي مع عصر صور، واستعادة سلطنة المغول.
شاه حسين (شاعر) الاسم
شاه حسين يُعرف أيضًا غالبًا باسم شاه حسين فقير - فقير يعني درويش وشاه يعني ملك. وبسبب شخصيته الصوفية المتواضعة للغاية، أطلق عليه الناس لقب ملك الدراويش، وهو شخص كان ملكًا ودرويشًا في نفس الوقت.