hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حصار مجمع الشفاء الطبي ردود الفعل
من جهته، صرح رئيس الوزراء الكندي، جاستن ترودو، قائلاً: "حتى الحروب لها قواعد... أحث حكومة إسرائيل على ممارسة أقصى درجات ضبط النفس... العالم يشهد هذا، قتل النساء والأطفال والرضع. يجب أن يتوقف هذا." وأدان وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي الهجوم واصفًا إياه بأنه "انتهاك للقانون الإنساني الدولي، ولا سيما اتفاقية جنيف لعام 1949 المتعلقة بحماية المدنيين وقت الحرب". بدوره أكد وزير الخارجية القطري محمد بن عبد الرحمن آل ثاني، أن الحصار جريمة حرب وانتهاك صارخ للقوانين الدولية.  وأخيرًا أعربت وزارة الخارجية السعودية عن "إدانتها الشديدة لاقتحام قوات الاحتلال الإسرائيلي لمستشفى الشفاء في غزة".
حصار مجمع الشفاء الطبي ردود الفعل
صرح الدكتور إتش. إيه. هيلير، الزميل في مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي، بوجود "عجز كبير في الثقة" فيما يتعلق بالمعلومات الاستخباراتية الإسرائيلية، مؤكدًا أنه "لا ينبغي التعامل مع التصريحات الإسرائيلية باستخفاف".  من جانبه أشار الأستاذ سلطان بركات بجامعة حمد بن خليفة في قطر إلى عدم موثوقية المعلومات الأمريكية والإسرائيلية المتعلقة بغزة.  وبدوره رأى الأستاذ أسامة خليل بجامعة سيراكيوز في نيويورك أنه من غير المرجح وجود قاعدة لحماس في مستشفى الشفاء، بالنظر إلى أن المستشفى يُعد أحد أكثر الأماكن ازدحامًا في قطاع غزة.
أشار أنتوني لوينشتاين إلى "تاريخ إسرائيل الطويل في استهداف المرافق الطبية عمدًا في الضفة الغربية والقدس الشرقية وغزة"، مؤكدًا أن تصريحات جيش الاحتلال الإسرائيلي حول وجود منشآت عسكرية يجب "التعامل معها بقدر كبير من الشك".  ووصف المحلل الفلسطيني ثابت العامور الوضع بأنه "جنون، جنون مطلق... إنه مستشفى."  بدورها صرحت الصحفية في قناة "الجزيرة" حمدة صلحوت بأن إسرائيل لم تقدم "دليلًا قاطعًا أو إثباتًا" يدعم مزاعمها.
حصار مجمع الشفاء الطبي ردود الفعل
وفي تصريح لافت، ذكر اللواء غيورا آيلاند، الرئيس السابق لمجلس الأمن القومي الإسرائيلي، أن استهداف المستشفى كان تكتيكًا يهدف إلى السيطرة على الرواية حول حماس، بدلًا من تحقيق هدف استراتيجي.  كما خلص تحليل أجرته صحيفة "واشنطن بوست" إلى أن الأدلة التي قدمتها إسرائيل "قاصرة" عن إثبات أن المستشفى كان مركزًا للقيادة والسيطرة.
في سياق الوضع المتردي، أكدت منظمة الصحة العالمية أن مستشفى الشفاء يعاني من انقطاع كامل للتيار الكهربائي، مما يعرض حياة المرضى، بمن فيهم الأطفال، لخطر الموت. وأشار المدير العام للمنظمة تيدروس أدهانوم غيبريسوس عبر وسائل التواصل الاجتماعي، إلى أن المستشفى يعاني من انقطاع المياه منذ ثلاثة أيام و"لم يعد يعمل كمستشفى".  كما أفادت منظمة أطباء بلا حدود بتعرض سيارة إسعاف تقل مرضى لهجوم بالقرب من المستشفى. ووصف متحدث باسم الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر الوضع المأساوي قائلاً: "لا أستطيع حتى أن أتخيل... الذعر بين المرضى، والذعر بين الأطباء والممرضات. ما يمرون به هو حقًا شيء لا يصدق."
وفي تطور لافت، وقعت مجموعة من الأطباء الإسرائيليين، المعروفين باسم "أطباء من أجل حقوق الجنود الإسرائيليين"، بيانًا يدعو إلى قصف مستشفى الشفاء. وقد وقع على البيان علنًا العشرات من الأطباء الإسرائيليين وانتشر على نطاق واسع عبر مختلف منصات التواصل الاجتماعي. وبرر الأطباء دعوتهم بأن قصف مستشفى الشفاء يمثل "حقًا مشروعًا" لإسرائيل، زاعمين أنه بمثابة قاعدة لـ "الجماعات المسلحة الفلسطينية". في المقابل، أشارت أليس روتشيلد، مديرة منظمة "الصوت اليهودي من أجل السلام"، إلى افتقار إسرائيل للأدلة القاطعة التي تثبت وجود عمليات عسكرية في مستشفى الشفاء، قائلة: "المصادر الإسرائيلية لديها تاريخ طويل من عدم الدقة."
حصار مجمع الشفاء الطبي الاعتبارات القانونية والأخلاقية
أثار الهجوم على مجمع الشفاء الطبي مخاوف بالغة بموجب القانون الدولي الإنساني، لا سيما فيما يتعلق بالحماية القانونية للمرافق الطبية أثناء النزاعات المسلحة. يحظر القانون الدولي الإنساني الهجمات على الوحدات الطبية، معترفًا بدورها الحاسم في تقديم الرعاية للجرحى والمرضى. ووفقًا لتعليق اللجنة الدولية للصليب الأحمر لعام 1987، فبينما تُعتبر الهجمات على الأهداف العسكرية قانونية، يجب توخي الحذر لتجنب إلحاق الضرر بالمرافق الطبية، التي يجب أن تظل محمية ما لم تُستخدم لأغراض عسكرية تضر بالعدو.  يؤكد البروتوكول الإضافي الأول لاتفاقيات جنيف أن المنشأة تفقد حمايتها فقط إذا تم استخدامها بطريقة ضارة بالعدو، وتعريف "الضار" واسع، ويشمل أي محاولة لعرقلة العمليات العسكرية. علاوة على ذلك ينص القانون الدولي الإنساني على أن جميع الأطراف المشاركة في أي نزاع تتخذ الاحتياطات اللازمة لمنع إلحاق الضرر بالمدنيين، مؤكدًا أن إساءة استخدام العدو للأسلحة لا تعفي المهاجمين من التزاماتهم بموجب القانون الدولي الإنساني.
حصار مجمع الشفاء الطبي الاعتبارات القانونية والأخلاقية
بالإضافة إلى القانون الدولي الإنساني، يُعَدُّ الامتثال للمعايير الدولية لحقوق الإنسان أمرًا بالغ الأهمية لتقييم الآثار القانونية والأخلاقية لحصار مستشفى الشفاء. يجب أن تتقيَّد القيود المفروضة على حرية التعبير والحق في الحصول على الرعاية الطبية بمبادئ الشرعية والهدف المشروع والضرورة والتناسب. وخلال النزاعات، ينبغي تطبيق هذه الحقوق دون تمييز، بما يضمن عدم استهداف أي فئة بشكل غير عادل بناءً على جنسيتها أو عرقها أو رأيها السياسي. وقد أبدت هيئة الرقابة مخاوفها بشأن ممارسات "ميتا" في إدارة المحتوى في مناطق النزاع، مُشيرةً إلى أن الأخطاء قد تؤثر بشكل غير متناسب على فئات مُحدَّدة، بما في ذلك المستخدمون الفلسطينيون والمتحدثون بالعربية.
حصار مجمع الشفاء الطبي الاعتبارات القانونية والأخلاقية
لقد أدَّى الصراع المستمر إلى أزمة إنسانية حادة في غزة، ويتضح ذلك من خلال عدد الهجمات التي طالت المرافق الصحية. وقد وقعت هجمات مُوَثَّقة عديدة، مما أسفر عن وفيات بين العاملين في مجال الرعاية الصحية وتدمير البنية التحتية الطبية الحيوية. وأفادت منظمة الصحة العالمية بوقوع أكثر من 900 هجوم على مرافق الرعاية الصحية، مما أثَّر بشكل كبير على قدرة مقدمي الخدمات الطبية على العمل بفعالية والاستجابة لاحتياجات المصابين. يُعدّ مُجمَّع الشفاء الطبي، كغيره من مؤسسات الرعاية الصحية، بالغ الأهمية لتقديم الرعاية في ظل هذه الظروف العصيبة. وتُعدّ الحماية القانونية الممنوحة لهذه المرافق حيويةً لصون الحقوق الصحية للمدنيين في خضم النزاع المسلح، وقد تُشكِّل انتهاكاتها جرائم حرب بموجب نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية. إن تعقيد هذه الأطر القانونية يُسلط الضوء على الحاجة المُلِحَّة إلى المساءلة والالتزام بالمبادئ الإنسانية أثناء الحصار وما بعده.
حصار مجمع الشفاء الطبي مقالات ودراسات متعلقة
"تدمير القطاع الصحي في قطاع غزة". مؤسسة الدراسات الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2025-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2025-05-22.
"The Destruction of the Health Sector in the Gaza Strip". Institute for Palestine Studies (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-02-26. Retrieved 2025-05-22.
كاسالي دي سكودوسيا
كاسالي دي سكودوسيا (بالإيطالية: Casale di Scodosia)‏ هي بلدية في مقاطعة باذوة في منطقة فنيتة الإيطالية، وتقع على بعد 70 كيلومترًا (43 ميلًا) جنوب غرب مدينة البندقية، و40 كيلومترًا (25 ميلًا) جنوب غرب باذوة.
رسالة تل العمارنة EA 144
رسالة تل العمارنة EA 144، بعنوان: زمردة صيدا، هي رسالة مكتوبة على لوح من الطين تأتي من كنعان (مدينة-دولة صيدا)، وهي مكتوبة على يد "عمدة" صيدا زمردة، مؤلف رسالة العمارنة EA 144، ورسالة العمارنة EA 145 [الإنجليزية]. موجهة إلى الفرعون أخناتون وهي جزء من مراسلات سياسية من القرن الرابع عشر قبل الميلاد. عثر عليها في تل العمارنة في نهاية القرن التاسع عشر.
الرسالة مكتوبة بالخط المسماري الخام، تشبه العديد من الرسائل الواردة من المدينة الكنعانية والتي تعبر عن الخضوع للفرعون. اللوح الطيني مربع الشكل ومسطح تقريبًا. الرسالة مكتوبة على كلا الجانبين وعلى الحافة السفلية من اللوح يبلغ مقاسها حوالي 10 سم عرضًا × 9 سم ارتفاعًا. وهي في حالة ممتازة تقريبًا (فقط عدد قليل من الفجوات).
رسالة تل العمارنة EA 144
رسائل العمارنة المرقمة حتى EA382 هي مراسلات من منتصف القرن الرابع عشر الذي يبدأ حوالي -1350 ويستمر بعد عشرين إلى خمسة وعشرين عامًا. عثر على المجموعة الأولية من الرسائل في أختاتون، عاصمة أخناتون، بالطابق العلوي في مكتب مراسلات الفرعون. وعثر على رسائل أخرى في وقت لاحق.
الرسالة EA144 تحمل رقم ضريبة القيمة المضافة 00323، من متحف الشرق الأدنى في برلين.
رسالة تل العمارنة EA 144 السياق التاريخي
يكتب زمردة إلى الفرعون الذي بايعه ليؤكد له أنه يعتني بمدينة صيدا التي هو رئيسها. وتشير الرسالة إلى أن صيدا أصبحت تابعة لمصر. ومع ذلك، فإن ولاء زمردة للفرعون كان مزيفًا، وفقًا للمؤرخ ف. ضد. ليسلين.
تعتبر صيدا من أوائل المدن الفينيقية التي تحررت من الاستعمار المصري. ولم يكن لها أي تفوق مقارنة بالمدن الفينيقية المجاورة الأخرى، إلا مؤقتًا بالمقارنة مع مدينة صور، وهي مدينة تابعة أخرى لمصر شاركت في نكسات أسيادها.
وكما يكتب زمردة إلى أخناتون فإنه يقوي قوته البحرية.أأبيملكي أمير مدينة صور المجاورة، صاحب عشر رسائل إلى الفرعون، يقدمه على أنه خائن. يشكو أبيملكي من أن زيمردة قد حبسه في جزيرته ويطلب إرسال قوات ليُظهر لزمردة أن أبيملكي يحظى بدعم مصر.
يشير زمردة في الرسالة إلى حرب صعبة وهو ما يتعين عليه مواجهته ويشكو من انضمام المدن إلى أبيرو (أو هابيرو). على الأرجح أنه بسبب هذه الحرب تحالف مع ازيرو، رئيس أمورو الجديد.
رسالة تل العمارنة EA 144 ترجمة الرسالة
EA 144، الحرف الأول؟ من اثنان. (ليست ترجمة خطية، سطرًا بسطر، وإنما نقل الترجمة من الفرنسية.) (الوجه والعكس):
(السطور 1-5)-- قل للملك، سيدي، إلهي، شمسي، روح حياتي: هكذا 1 زمردي رئيس بلدية صيدا.
(6-12)-- أسقط عند قدمي ربي الإله الشمس نفس حياتي ((عند قدمي ربي إلهي شمسي نفس حياتي)) 7 مرات و7 مرات. ليعلم الملك سيدي أن صيدون، جارية الملك سيدي، التي جعلها تحت رعايتي، سليمة ومعافاة.
(13-21)-- ولما سمعت كلام الملك سيدي عندما كتب لعبده فرح قلبي وارتفع رأسي وأشرقت عيناي عند سماع الكلمة. من الملك يا سيدي. ليعلم الملك أني قد قمت بالاستعدادات 2 قبل وصول رماة الملك سيدي. لقد هيأت كل شيء حسب أمر الملك سيدي.
(٢٢-٣٠)-- ليعلم الملك سيدي أن الحرب عليّ شديدة جدًا. جميع المدن التي وضعها الملك تحت يدي كانت تابعة لأب. ليكلفني الملك برجل يقود رماة الملك لمحاسبة المدن التي انضمت إلى عبيرو، حتى تتمكن من إعادتهم إلى عهدتي حتى أتمكن من الخدمة الملك سيدي كما فعل اجدادنا من قبل. --(كامل EA 144، فقط الثغرات الثانوية، المستعادة، الأسطر 1-30)
رسالة تل العمارنة EA 144 النص الأكادي
النص باللغة الأكادية: (من خلال السطر 12، الوجه)
(السطر 1) -- a - na LUGAL - ri EN - ia — (إلى King-Lord-mine...)
(2)--dingir- meš - ia (d) utu - ia sza - ri til - la - ia — ((of) god(pl)-mine, Sun-god-mine (أي من) 'نفس- حياة')
(4)-- أم - أماه 1. Zi - iM - Re - eD - Di — ('الرسالة هكذا' 1.- Zimreddi ،...)
(5)-- LÚ ha - za - nuša URU Sí- Du - Na - ki — (رجل-(عمدة - حاكم) مدينة -سيدونا)، ( سيدون )
(6)-- a - na GÌR- MEŠ EN - ia, dingir- meš (د) utu szari — (عند القدمين(pl)، يا رب لي، (أي من) الآلهة (pl)، إله الشمس، ملِك)
(7)-- ša til - la - ia a - na GÌR- MEŠ EN - ia — ((أي من) نفس الحياة، عند القدمين(pl)، يا ربي)
رسالة تل العمارنة EA 144 النص الأكادي
(8)--dingir- meš - ia (d) utu - ia sza- ri til - la - ia — ((من) إلهي (pl) - منجم، إله الشمس، الملك، "نفس الحياة" ')
(9)--7- šuù 7-ta- a - an am -qú- ut — (7 مرات و 7 مرات (مرة أخرى) ... --... أنا أنحني(-ing))(أنا أنحني)
(10)--lu-ú i - de LUGAL EN - ia i - nu - ma — (عسى أن يكون!..أعلم! الملك-الرب-لي...--... الآن -( الآن، في- هذه المرة ))
(11)-- šal - ma - at URU Sí- Du - Na - ki Geme2- ti — ((هناك) السلام، مدينة -سيدونا له ،... "خادمة")
(12)-- LUGAL EN - ia sza i -din i - na qa - ti - ia
كوشيم
كوشيم هو أقدم اسم شخص مكتوب، ويعود الاسم إلى محاسب أو عنوان المنصب الذي كان يشغلة وجد مكتوب على لوح طيني سومري وجد في مدينة اوروك يعود تاريخ اللوح إلى حوالي 3100 قبل الميلاد، .
.
باديا كالافينا
باديا كالافينا (بالإيطالية: Badia Calavena)‏ هي بلدية في مقاطعة فيرونا في ولاية فنيتة، وتقع على بعد 90 كيلومترًا (56 ميلًا) غرب مدينة البندقية، و20 كيلومترًا (12 ميلًا) شمال شرق فيرونا.
فارا دي سوليغو
فارا دي سوليجو (بالإيطالية: Farra di Soligo)‏ هي بلدية في مقاطعة تريفيزو في منطقة فنيتة الإيطالية، وتقع على بعد 50 كيلومترًا (31 ميلًا) شمال غرب مدينة البندقية، و25 كيلومترًا (16 ميلًا) شمال غرب تريفيزو.
دانتا دي كادوري
دانتا دي كادوري (بالإيطالية: Danta di Cadore)‏ هي بلدية في مقاطعة بلونة في منطقة فنيتة الإيطالية، وتقع على بعد 130 كيلومترًا (81 ميلًا) شمال مدينة البندقية، و50 كيلومترًا (31 ميلًا) شمال شرق بلونة.
كامبو سان مارتينو
كامبو سان مارتينو (بالإيطالية: Campo San Martino)‏ هي بلدية في مقاطعة باذوة في منطقة فنيتة الإيطالية، وتقع على بعد 40 كيلومترًا (25 ميلًا) شمال غرب مدينة البندقية، و15 كيلومترًا (9 ميلًا) شمال باذوة.
مقبرة الغرباء
مقبرة الغرباء هي مقبرة في طرابلس، لبنان. وقد استخدمت في الماضي للدفن الجماعي لرفات من ماتوا بالحرب الأهلية اللبنانية والصراع اللبناني عام 2007. منذ سبعينيات القرن العشرين، احتل عدد من المنازل المؤقتة المقبرة، وفي عام 2010، بلغ عدد سكانها 1000 نسمة. في عام 2015، أفادت منظمة كير الدولية أن حالة السكن سيئة.
مقبرة الغرباء وصف
تقع مقبرة الغرباء بالقرب من حي باب التبانة وجبل محسن في طرابلس.
وقد استخدمت المقبرة لدفن جماعي لقتلى الصراع. ذكرت منظمة العفو الدولية في عام 1989 أن ما يصل إلى 200 رجل وامرأة وطفل قتلوا في باب التبانة في 21 و22 ديسمبر/كانون الأول 1986 ربما دفنو في مقبرة جماعية في المقبرة، حفرت المقبرة بواسطة الجرافات. وكان بعض القتلى من المدنيين الذين وقعوا في تبادل لإطلاق النار خلال الحرب الأهلية اللبنانية، لكن يُزعم أن آخرين كانوا من المسلمين السنة الذين قتلوا أثناء المواجهة على يد القوات السورية وحلفائها. في 4 أكتوبر 2007، قامت الحكومة اللبنانية بدفن حوالي 98 جثة في المقبرة. ويُزعم أن هذه هي جثث الغرباء التي لم يتعرف عليهم ولم يطالب بها أحد لأعضاء فتح الإسلام الذين قُتلوا خلال صراع لبنان عام 2007.
مقبرة الغرباء السكان
شهدت طرابلس تدفقًا للمهاجرين ذوي الدخل المنخفض في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، حيث كانوا يفتقرون إلى المنازل المناسبة التي اختار الكثيرون الاستقرار فيها في المقبرة. وجدت دراسة أجرتها بلدية طرابلس عام 2010 أن حوالي 1000 ساكن، من 187 عائلة، ما زالوا يعيشون هناك في منازل مؤقتة بنوها بأنفسهم. وكان ارتفاع معدل المواليد يعني أنه من المتوقع أن يزيد عدد السكان. على الرغم من تدفق اللاجئين السوريين خلال الحرب الأهلية السورية، فإن غالبية السكان كانوا من أصل لبناني. الأرض مملوكة للدولة إلى حد كبير، مع جزء مملوك لمسجد، تحت الوقف، وهناك منازعات على الأرض بين المالكين والشاغلين.
مقبرة الغرباء السكان
أفاد تقرير صدر عام 2015 عن الفرع البريطاني لمنظمة كير إنترناشيونال عن ظروف معيشية سيئة حيث يعيش 20٪ دون معايير سفير لمساحة المعيشة المغطاة. تتكون المنازل في أغلب الأحيان من غرفة واحدة وطابق واحد، وتفتقر العديد من العائلات إلى أي أثاث. غالبًا ما تكون الجدران والأسقف والأساسات مفقودة، وتكون المنازل رطبة وباردة في الشتاء. ورغم أن السلطات البلدية سمحت بتركيب بعض إمدادات الكهرباء فإن البنية التحتية الأساسية لا تزال سيئة والصرف الصحي يتم عن طريق المجاري المفتوحة. هناك صعوبة في الوصول إلى المياه حيث تفتقر 60% من مرافق المراحيض إلى حوض مزود بمياه جارية وثلاثة أرباع المراحيض تفتقر إلى باب. الدخل منخفض، على الرغم من أن العديد من العائلات تكسب المال من خلال المساعدة في دفن الموتى، على الرغم من تعرضها للوصم بسبب ذلك. العديد من أطفال المنطقة لا يذهبون إلى المدرسة. وقد وضعت السلطات البلدية خططاً لتحسين الظروف المعيشية، بما في ذلك عن طريق بناء مجمع سكني جديد قريب.
وتعرضت بعض المنازل في المنطقة لأضرار جراء قذائف الهاون خلال الصراع بين باب التبانة وجبل محسن. ظهر سكان الغرباء في الفيلم الوثائقي الغرباء عام 2007.
الحب الأول هو دائما الأخير(مجموعة قصصية)
الحب الأول هو دائما الأخير هي مجموعة قصص قصيرة للكاتب الفرنسي المغربي الطاهر بن جلون، كتبها بين عامي 1973 و1994 ونشرت في عام 1996. تناول فيها المؤلف علاقات الحب بين الرجل والمرأة في المغرب وفي فرنسا (باريس)، والتي تتشبع بالرومانسية، ولكن أيضًا بالعنف المعنوي والجسدي.
الحب الأول هو دائما الأخير(مجموعة قصصية) تقديم
تطرق الكاتب الطاهر بن جلون من خلال إحدى وعشرين قصة قصيرة لموضوعات كثيرة، منها المجتمع المغربي الذي يتأرجح بين التقليد والحداثة، والعلاقات الرومانسية والزوجية والجنسية بين الرجل والمرأة،  فضلا عن تأثير الدين في الزوجين. يقدم الكاتب الوصف التالي:
"يمكن لهذه الأخبار أن تسلي القارئ وتطلعه، وخاصة القارئات، على الطريقة التي تعاش بها تجربة الحب في المغرب، ومن خلاله في كل العالم العربي. ومع ذلك، فأنا مازلت مقتنعًا بعالمية الشعور بالحب. لدي انطباع بأن النساء (العربيات) هن اللواتي يفضلنها أكثر"
قدمت الشخصيات النسائية ومثلت بطريقة متناقضة: فنجد أحيانا المرأة الماكرة والمتلاعبة (حيل النساء)، في مقابل المرأة التي يتم إغواؤها ثم يحُكم عليها بالعزلة (الحب الجنوني)، وتارة المرأة المسيطرة التي تعكر صفو العلاقات بين الرجل والمرأة المفروضة تقليديا في المجتمع المغربي.

تناول الطاهر بن جلون كذلك شخصيات ذكورية مركزية، لا سيما من خلال القصص القصيرة؛ “الرجل الذي لا يحب الحفلات"، وقصة "الآخر"، التي تصف وهم القدرة على تغيير شخصية الفرد حيث جاء فيها
الحب الأول هو دائما الأخير(مجموعة قصصية) تقديم
"ظل صوت داخلي يخبره: اعلم أننا لا نتغير أبدًا. كل التغيير هو مجرد مظهر، وهو مصمم لتهدئة الناس المجانين بالتظاهر! الوجود لا يتغير أبدا".
روبرت مارديني
روبرت مارديني (من مواليد 6 أغسطس 1972) هو لبناني سويسري إنساني يعمل في اللجنة الدولية للصليب الأحمر ويشغل منصب مديرها العام منذ عام 2020.
روبرت مارديني النشأة والتعليم
ولد مارديني ونشأ في طرابلس، لبنان. تلقى تعليمه في مدرسة الليسيه الفرنسية اللبنانية ألفونس دو لامارتين وفي مدرسة لوزان الاتحادية للعلوم التطبيقية) في سويسرا، حيث حصل على درجة الماجستير في العلوم في الهندسة المدنية والهيدروليكا في عام 1996
روبرت مارديني المهنة
انضم "مارديني" إلى اللجنة الدولية في عام 1997 حيث قام بتنسيق برامج هندسة المياه في رواندا والعراق، قبل أن يقود وحدة المياه والإسكان التابعة للمنظمة بمشاريع في أكثر من 40 بلدًا، مما أدى إلى تحسين الوصول إلى خدمات المياه والصرف الصحي والنظافة الصحية لنحو 14 مليون شخص سنويًا. وشغل العديد من المناصب العليا داخل المنظمة، بما في ذلك نائب المدير العام (2010-2012)، والمدير الإقليمي للشرق الأدنى والأوسط (2012-2018)، والمراقب الدائم للجنة الدولية لدى الأمم المتحدة ورئيس الوفد في الأمم المتحدة. نيويورك (2018-2020). وفي هذا الدور الأخير، أدار مارديني العمل الدبلوماسي للجنة الدولية مع مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة والجمعية العامة للأمم المتحدة والدول الأعضاء وكيانات الأمم المتحدة للتأثير على القرارات المتعلقة بالقضايا الإنسانية عبر مواضيع السياسة والسياقات الجغرافية. وقد تحدث ونشر حول مجموعة واسعة من القضايا الرئيسية مثل الصراع المسلح والأزمات الإنسانية في الشرق الأوسط؛ القانون الدولي الإنساني؛ العنف الجنسي في حالات النزاع؛ العمل الإنساني وتدابير مكافحة الإرهاب؛ ومستقبل العمل الإنساني. عين مارديني مديرًا عامًا للجنة الدولية في أكتوبر 2019، وتولى منصبه في 30 مارس 2020. في أكتوبر 2020، حصل على جائزة خريجي مدرسة لوزان الاتحادية للعلوم التطبيقية عن "حياته المهنية الاستثنائية".
روبرت مارديني المهنة
بدأت ولاية مارديني خلال جائحة كوفيد-19، وسرعان ما أعقبه الصراع الدولي المسلح بين روسيا وأوكرانيا، والذي عجل بفترة من الاحتياجات الإنسانية غير العادية في جميع أنحاء العالم مقابل تقلص ميزانيات المساعدات. ونتيجة لذلك، واجهت ميزانية اللجنة الدولية المقررة لعام 2023 البالغة 2.79 مليار فرنك سويسري (2.99 مليار دولار) - والتي تركز على العديد من الأزمات الإنسانية الأكثر إهمالًا والأكثر نقصًا في التمويل في العالم - عجزًا محتملاً يصل إلى 700 مليون فرنك سويسري.
روبرت مارديني الحياة الشخصية
مارديني يحمل الجنسيتين اللبنانية والسويسرية. وهو متزوج وله ابنتان.
قائمة حلقات المؤسس عثمان
المؤسس عثمان (بالتركية: Kuruluş Osman) هو مسلسل تركي درامي تاريخي، من تأليف وإنتاج محمد بوزداغ وإخراج متين غوناي ثم أحمد يلماز وبطولة بوراك أوزجيفيت وأوزجه تورير ويلدز جاغري عتيقسوي وتعرض يوم الاربعاء الساعة الثامنة مساء بتوقيت تركيا علي قناة أي تي في التركية ، تم عرضه لأول مرة في تركيا في 20 يناير 2019 وانتهي عرضه في 4 يونيو 2025 وتترواح مدتها 120 دقيقة وتدور أحداث المسلسل حول الغازي عثمان الأول مؤسس الدولة العثمانية، وعن قيام الدولة ونقلها من الفقر والضياع إلى القوة والصلابة من قبل عثمان وهو ثالث وأصغر أبناء أرطغرل، يخلف أباه بعد وفاته، ويسير على خطاه ليحقق انتصارات عظيمة، ويقوم بإنشاء الدولة العثمانية، المسلسل تتمةً للمسلسل التاريخي قيامة أرطغرل.
هذه قائمة حلقات المسلسل التركي المؤسس عثمان هو تكملة لمسلسل قيامة ارطغرل. وقد حقق العرض أيضًا نجاحًا كبيرًا في ألبانيا، حيث يعد "البرنامج التلفزيوني الأكثر مشاهدة" في البلاد. وقد اكتسب العرض أيضًا شعبية في باكستان والهند أيضًا.فيما يلي قائمة حلقات مسلسل المؤسس عثمان
طيرو (قرية)
طيرو هي قرية سورية تقع على البحر الأبيض المتوسط في شمال شرق مدينة طرطوس، وشرق مدينة بانياس، وتتبع إداريًّا محافظة طرطوس في شمال غرب سوريا. وتحد قرية طيرو من جهة الشرق قرى بستان الحمام والعنازة، وقرى قدموس وكاف الجاع من جهة الجنوب الشرقي، وقرى القمصية والبيضاء ومتن الساحل من جهة الجنوب.
طيرو (قرية) الموقع
تبعد قرية طيرو مسافة 3 كيلومترًا عن مدينة بانياس، وتحتل أراضي قرية طيرو هضبتين صغيرتين ترتفعان 250 مترًا فوق مستوى سطح البحر، وقد قسم طريق الأوتوستراد الدولي أراضي القرية إلى قسمين شرقي وغربي يقعان ما بين مدينتي اللاذقية وطرطوس.
طيرو (قرية) السكان
غالبية سكان قرية طيرو هم من أتباع الطائفة العلوية. وبلغ عدد سكان قرية طيرو في عام 2004، وفقًا لإحصائيات المكتب المركزي السوري للإحصاء، 838 نسمة.
طيرو (قرية) المعالم والمزارات السياحية
تضم قرية طيرو ضريحين لأولياء صالحين هما ضريح المخالصة وضريح البراعنة، ويشكل الضريحين مقصدًا لأتباع الطائفة العلوية.
طيرو (قرية) الأنشطة
تُعتبر الزراعة هي النشاط الرئيسيّ في قرية طيرو، وخاصّة زراعة محاصيل القصب. كانت القرية من أوائل قرى المحافظة التي أدخلت الزراعات المحمية ضمن نشاطها الزراعي.
طيرو (قرية) الخدمات
تضم قرية طيرو مدرسة قديمة أنشئت في خمسينيات القرن العشرين، وكانت جزءًا من دار صالح عبد الله.
طيرو (قرية) المناخ
يُعتبر مناخ قرية طيرو مُعتدل نسبيًّا، إذ تبلغ درجة الحرارة المتوسطة في القرية حوالي 18 درجة مئوية، ويُعتبر شهر يوليو (تموز) هو الشهر الأكثر حرارة في القرية خلال العام، حيث تصل درجة الحرارة المتوسطة خلاله في القرية حوالي 28 درجة مئوية، في حين يُعتبر شهر يناير (كانون الثاني) هو الشهر الأكثر برودة في القرية خلال العام، إذ تصل درجة الحرارة المتوسطة خلاله في القرية حوالي 8 درجات مئوية. ويبلغ المُعدل المتوسط لهطول الأمطار في القرية 828 ملم في السنة، ويُعتبر شهر يناير (كانون الثاني) هو الشهر الأكثر رطوبة في القرية خلال العام، حيث يبلغ معدل هطول الأمطار خلاله 182 ملم، بينما يُعتبر أغسطس (آب) هو الشهر الأكثر جفافًا في القرية، إذ يبلغ معدل هطول الأمطار خلاله 1 ملم.
مجلس القيصوم الإقليمي
مجلس القسوم الإقليمي أو المجلس الإقليمي القيصوم (بالعبرية: מועצה אזורית אל קסום‏)، موأتسا آزوريت القسوم) هو أحد المجلسين الإقليميين البدويين في النقب اللذين تم تشكيلهما نتيجة انقسام مجلس أبو بسمة الإقليمي في 5 نوفمبر 2012. يقع المجلس في شمال غرب صحراء النقب في إسرائيل.
تتكون من 7 تجمعات بدوية معترف بها: ترابين الصانع، وأم الباطن ، والسيد، مولدا، ومكحول ، وكحلة (أبو رباعية)، والدريجات.
يبلغ إجمالي عدد السكان أكثر من 17240 (اعتبارًا من يونيو 2021)، وهناك أيضًا بدو يعيشون في قرى غير معترف بها ولا يُعرف عددهم بالتحديد، ويعد هذا المجلس بجانب مجلس واحة الصحراء المنطقة الرئيسية لتنفيذ خطة برافر، التي تم تعليقها في عام 2013.
مجلس القيصوم الإقليمي التاريخ
كان بدو النقب قبل إنشاء إسرائيل مجتمعًا رعويًا شبه مرتحل يمر بعملية استقرار منذ الحكم العثماني للمنطقة. لم توفر الإدارة خلال فترة الانتداب البريطاني الإطار القانوني لتبرير ملكية الأراضي والحفاظ عليها، ومن أجل تسوية هذه القضية، تم تكييف سياسة الأراضي الإسرائيلية إلى حد كبير من أنظمة الأراضي العثمانية لعام 1858، باعتبارها الإطار القانوني الوحيد السابق، وهكذا قامت إسرائيل بتأميم معظم أراضي النقب باستخدام أنظمة أراضي الدولة منذ عام 1969 وخصصت معظمها للأغراض العسكرية والأمن القومي.[بحاجة لمصدر]
تصور خطة التقسيم التي أصدرتها الأمم المتحدة عام 1948، التي قبلها القادة اليهود، معظم النقب (بما في ذلك معظم أراضي الأجداد البدوية في النقب) كجزء من دولة عربية مخطط لها، مع وجود دولة إسرائيل اليهودية إلى الشمال في المناطق ذات الأغلبية اليهودية القائمة.[بحاجة لمصدر] ومع ذلك، بعد رفض الدول العربية لخطة الأمم المتحدة، وإعلانها اللاحق بالحرب على إسرائيل، ثم هزيمتها في النهاية في حرب 1948، أصبح النقب جزءًا من إسرائيل وأصبح بدو النقب مواطنين إسرائيليين.
مجلس القيصوم الإقليمي التاريخ
واصلت الحكومة الإسرائيلية الجديدة سياسة توطين بدو النقب التي فرضتها السلطات العثمانية في أوائل القرن العشرين، وتضمنت المراحل الأولى من هذه العملية تنظيم الأراضي المفتوحة سابقًا والمستخدمة للرعي وإعادة توطين القبائل البدوية. في العقود التي تلت الحرب، كانت الحكومة الإسرائيلية قلقة بشأن ولاء بدو النقب للدولة الجديدة، وبالتالي أعادت توطين ثلثي السكان البدو الجنوبيين في منطقة مغلقة تحت سلطة الجيش الإسرائيلي،[بحاجة لمصدر] واستمر هذا الوضع حتى أواخر السبعينيات.
مجلس القيصوم الإقليمي التاريخ
استعادت الحكومة المدنية ابتداءً من الثمانينيات السيطرة على بدو شمال النقب من الجيش، وبدأت في إنشاء بلدات مبنية خصيصًا لهم بغرض توطينهم وتحضرهم، والسماح بتوفير الخدمات الحكومية، وروجت الحكومة لهذه المدن باعتبارها توفر ظروف معيشية أفضل وبنية تحتية مناسبة وإمكانية وصول إلى الخدمات العامة في مجالات الصحة والتعليم والصرف الصحي. استوعبت المدن المطورة الجديدة نسبة كبيرة من السكان البدو في النقب، لكنها لم تكن قادرة على التعامل مع جميع السكان البدو، وتسببت سمعتها اللاحقة بالجريمة وسوء الاقتصاد، إلى جانب التفضيل الثقافي للحياة الريفية، وقد دفع العديد من البدو إلى هجر هذه البلدات لصالح القرى الريفية التي لم توافق عليها الدولة.
تقدر الحكومة اليوم أن حوالي 60% من المواطنين البدو في إسرائيل يعيشون في بلدات مخططة بشكل دائم، بينما يعيش الباقون في قرى غير معترف بها تنتشر في جميع أنحاء النقب، وتُعتبر هذه القرى غير قانونية طبقًا للقانون الإسرائيلي، كما أن عمليات الهدم والإخلاء الدورية التي تقوم بها الشرطة، بجانب وضعها القانوني محل جدل كبير.
مجلس القيصوم الإقليمي التاريخ
قررت الحكومة في عام 2003 إنشاء مجلس إقليمي جديد يعرف باسم مجلس أبو بسمة الإقليمي، بغرض الإشراف على إعادة توطين وتنمية المجتمعات البدوية في المنطقة المحيطة ببئر السبع وديمونة وعراد، وقد اقترن ذلك بالاعتراف الرسمي بعدد من القرى البدوية الموجودة داخل المجلس من أجل تشجيع البدو على الانتقال من قرى أخرى غير معترف بها/غير قانونية إلى أماكن أخرى من النقب.