hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأوقاف في مقدونيا مراحل الوقف في مقدونيا
المرحلة الأولى: وكانت من بداية القرن الخامس عشر الميلادي، وامتدت إلى منتصف القرن الثامن عشر الميلادي، وهذه المرحلة، هي الأفضل في تاريخ الأوقاف المقدونية، إذ شهدت إنشاء أهم أوقافها، من مساجد، وزوايا، وتكايا، ومدارس وكتاتيب، ومكتبات، وغير ذلك من الوقفيات المختلفة في شرق وشمال وجنوب غرب مقدونيا.
المرحلة الثانية: وهي بداية تدهور الأوقاف في مقدونيا، وقد استمرت هذه المرحلة من منتصف القرن الثامن عشر الميلادي، إلى نهاية الحكم العثماني، وقد ذكرت بعض الوثائق إجراءات حاسمة، اتخذت من قبل السلطة المركزية لصون الأوقاف ووضع حد لسقوطها.
المرحلة الثالثة: وهي مرحلة العهد الأخير، والتي تبدأ من بعد خروج مقدونيا من الحكم العثماني، عام (1913م)، وهي المرحلة التي نُهبَت جُلّ أوقافها، من قِبَل الاتحاد اليوغسلافي، تحت ما يسمى بقانون الاستصلاح الزراعي، الذي استولى على90% من أوقاف مقدونيا.
الأوقاف في مقدونيا بداية الأوقاف الإسلامية في مقدونيا
بدأ إنشاء المنشئات الوقفية الإسلامية في مقدونيا، مع وصول العثمانيين إلى شبه جزيرة البلقان، ومن ثم إلى مقدونيا، وذلك في سنة: (791هـ- 1389م)، وكان في مقدمة هذه المنشئات الوقفية: (الجوامع)، وهذه الفترة، كانت تتميز بتأسيس الأوقاف الكبيرة، مثل أوقاف السلاطين والوزراء، التي اشتهرت باسم العمارات، وتضم هذه الأوقاف، الجوامع والمدارس ومحطات استراحة القوافل، وعدد من الغُرَف، والفصول التابعة للمدارس، والأبنية المرافقة.
الأوقاف في مقدونيا الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني
بعد وصول الدولة العثمانية إلى مقدونيا، أواخر القرن الرابع عشر الميلادي، وزَّع السلطان أملاكاً واسعة على الوزراء، وحكام المنطقة في شمال مقدونيا، وأدّى هذا إلى إنشاء الأوقاف في مقدونيا، ثم أُلغي هذا الوقف في عهد السلطان محمد الثاني، ثم إن السلطان الذي تسلم بعده زمام الدولة العثمانية، أبطل القرار، وأعاد كل الأوقاف إلى الوضع الذي كانت عليه قبل القرار.
ومن الأوقاف، في شمال مقدونيا، وقف سلجوق بك، إذ يثبت دفتر التسجيل العثماني لعامَي: (1453/1454م)، حيث سَجَّلَ هذا الدفتر "وقف سلجوق بك"، الذي أوقفَ جميع الدخل من قرية "بياستة"، والذي يبلغ في العام المذكور (865) آقجة، كما بلغ إيراد الوقف المذكور من القرية، والذي شمل مطحنة مائية داخل تتوقا، وحقلين للعنب في قرية "كوشين"(1010) آقجة في العام: (1468م)، وبناء على دراسات أجراها باحثون للسجلات الموسعة للقرنين (الخامس، والسادس عشر الميلاديين)، أظهرت أن هناك تسجيلاً دقيقاً لإيرادات "وقف سجلوق بك" عامي: 1545م، و1568م، والتي أظهرت المعلومات عن بناء أول مسجد في مدينة تتوفا، وأفادت بأن الأئمة المذكورين منذ سنتي: ( 1453/1454م)، هم بالذات أئمة هذا المسجد.
الأوقاف في مقدونيا الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني
ومن الأوقاف في شمال مقدونيا أيضاً، ما ورد في السجل الإحصائي لسنة 1568/1569م، لسنجق إسكوبيا، وناحية تتوفا ما يلي:
وفي الدفتر الإحصائي لعامَي: (1568/1569م)، إذ سجَّل بأن السلطان (بايزيد الثاني)، أمر بإعادة الاعتبار لوقفية قرية (بياستة)، وإثبات كونه وقفاً لإمام المسجد في تتوفا، وتم تسجيل هذا الوقف والذي اعتبر صحيحاً في السجل السلطاني، وقد بلغ الدخل السنوي (من العشر، والضريبة المسمى إسبنجة والضرائب الأخرى، الذي جمع في المدة المذكورة (980) آقجة.
وأوقاف يحيى باشا أحد رجال الدولة العثمانية، المشهور في هذه الحقبة، من الزمن، وأملاك مصطفى باشا، التي تجاوزت في إسكوبيا فقط مائة دكان، وبعبارة أخرى، فإن حوالي:90% منها في إسكوبيا في تلك الفترة كانت أوقافاً.
ووقفية الشيخ عثمان بابا، زعيم الفرقة الكرابشي في مقدونيا، حينها، إذ أنشأ وقفية في إسكوبيا سنة 1699م، وهي عبارة عن تكية، ووقفية الشيخ نور الدين جراحي، وأتباعه، فقد أنشأوا عدة تكايا وقفية في الفترة ما بين (1673- 1720م).
الأوقاف في مقدونيا الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني
وفي الوقفية التي حررت عام: (1514م)، معلومات تشير عن أوقاف كثيرة، ومنها: بناء جامع ومسجد وعمارة في إسكوبيا، وتثبت الوقفية وقف محطتَي استراحة للقوافل، وعدد كبير من الدكاكين حولهما، وقرى سريشفو وبولاتشان وهراشكوفو وباطنسة وإستاب، ومزارع برزنيتسا، وأرمودلوك وديكوفو، ثم قرى فرابجيشت وتومجويشت، ومزارع ليزان، وفورينو في قضاء تتوفا، ومحطة استراحة للقوافل في ستروغا والدكاكين التي حوله.
ووقفية الحاجة عائشة خاتون بنت محمد أفندي ابن عيسى بك، من إسكوبيا في عام: (1596م)، حيث وقفت سبعة دكاكين بقرب جامع آلاجا، ورثتها من والدها، ثم أرضاً زراعية، وبيتين وحديقة، ومطحنة، ومبلغاً من النقود قدره: (14000) آقجة، واشترطت الواقفة عائشة خاتون، أن يتولى ابنها محمد الطاهر منصب ناظر الوقف بعد وفاتها، وأن يورث هذا المنصب على ذريته، جيلاً بعد جيل.
الأوقاف في مقدونيا الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني
ويظهر أيضاً الاهتمام بالأوقاف في شمال مقدونيا، ما أسَّسه وأوقفه، مصطفى باشا، وقفاً عائلياً، في مدينة تتوفا، ضم إليه عدداً من البيوت وحقول العنب، والمزارع، والمطاحن، وحماماً، والمراعي، ومزارع بقر جبال شارا، وجمعاً زراعياً، اسمه: (راتاية)، وأملاكاً منقولة وثابتة في قرية غلوموفو.
ومن خلال ما سبق عن بعض الوقفيات في شمال مقدونيا؛ فإن المؤسسة الوقفية تعتبر جزء من المجتمع الإسلامي، إذ أنها تساهم بأنشطتها في نشر الدين والعلوم، وفي تأسيس ورعاية النظام الاجتماعي.
الأوقاف في مقدونيا الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني
وقفية سنغور تشاؤش بك بن عبد الله: تعتبر أقدم وقفية مسجلة في مقدونيا بصفة خاصة، وفي منطقة البلقان بصفة عامة والتي تعود إلى النصف الأول من القرن الخامس عشر ميلادي، والتي كتبت عام: 1435م، ويفهم من هذه الوقفية، أنه وقف مبانٍ كثيرة، كان يملكها، ابتغاء مرضاة الله، وبعد أن بنى جامعاً في مدينة بيتولا جنوب غرب مقدونيا، وقف لها خاناً، بناه في بيتولا أيضاً، والدفتر الإحصائي لمدينة بيتولا وضواحيها في جنوب غرب مقدونيا، المؤرخ بـ: 2 مارس 1481م، يذكر تفاصيل عن إيرادات، ومصاريف أوقاف سنغور تشاؤش بك، حيث بلغ دخل الحمَّام في هذه السنة بالذات (6667) آقجة، ودخل الدكاكين وعددها 44 منها 25 داخل المدينة (2500) آقجة، والعائد من إيجار المطاحن لمدة سنتين (2368) آقجة، وإيجار الحديقة قدره(45) آقجة، وذلك لمدة سنة، فبذلك تكون العائدات الإجمالية من المنشآت الوقفية (11580) آقجة.
الأوقاف في مقدونيا الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني
ومن أغنى المصادر بالمعلومات عن أوقاف مدينة بيتولا، هي سجلات قضاة المدينة التي تُرجِم وطُبِع جزء منها، وتعتبر هذه السجلات شهادات مكتوبة عن عدد كبير من الأوقاف التي أسست في مدينة بيتولا وضواحيها طوال القرنين (السادس والسابع عشر الميلاديين)، وأشهر وأهم الأوقاف، هي: وقف مصلح الدين خوجة، وقف محمود آغا، وقف أحمد باشا، وقف بيزيرجان أرسلان، وقف قر بك، وقف بالي فويفودا، وقف تشاؤش بك، وقف إمحان وفاطمة خاتون، وقف محمد فويفودا، وقف كوبكجي الحاج مصطفى، وقف أغري كوش أفندي، وقف حيدار أفندي، وقف محمود بك، وقف مصطفى سوباشي، وقف سنان جبلي ... الخ.
وأما أشهر الأوقاف في قرى جنوب غرب مقدونيا فهي:
ويذكر الرحالة أولياء جلبي أوقافاً في مدينة بريليب –جنوب غرب مقدونيا-على النحو الآتي: جامع آلاي بك في السوق، وجامع أرسلان بك، وعدداً من المساجد الصغيرة في أحياء المدينة المختلفة، والمدارس، والكتاتيب، والزوايا الصوفية، وخاناً، وحماما، و200 دكاناً، ومنشأ عاماً وقفه قوجة أرسلان باشا، معاصراً الرحالة أولياء جبلي.
الأوقاف في مقدونيا الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني
ومن الوقفيات أيضا في جنوب غرب مقدونيا، تحديدا في مدينة دمير حصار، جامع حسن بك، الذي وقفت له أم جولسون هانم بيتاً، و (3000) قرش، وجامع عيسى ديرة في حي العريق الذي بناه أولاد الفاتحين "الأتراك الذين جاءوا إلى مقدونيا من الأناضول"، ومدرسة عبد الله بن أمين آغا، بداخل زاوية كندكاري تكسسي، التي ضمت أيضاً زاوية شيت أفندي.
ووثقت الوقفية المسجلة عام (1746م)، معلومات لوقفيات في مدينة كريفا بالانكا، عن مسجد، وعن متولي الجامع وعن الإمام والخطيب، والمؤذن، حيث خصص لكل واحد من هؤلاء الثلاثة، مرتب يومي قدره (4 آقجات)، وإضافة إلى جامع بيرام باشا هناك معلومات عن ثلاثة مساجد أخرى، وعن زاوية صوفية، روادها من الطريقة النقشبندية، وعن خان، وحمام.
الأوقاف في مقدونيا الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني
ويذكر السجل الإحصائي لعام (1570م)، تفاصيل عن مدينة ستروميستا في شرق مقدونيا، عن وقفيات متعددة، ومنها: ست مدارس دينية، ووقف قوجة مصطفى باشا، الذي وقف حمامين، ومسلخاً و18 دكاناً، ثم وقف سعيد إبراهيم جلبي، الذي بنى حماماً، وأوصل المياه من نهر تراكانيا إلى صنبورين في المدينة، ثم وقف محمد جلبي بن أفرينوس، الذي وقف معدات وآلات لصيانة الآبار والجسور والحمامات، كما أنشأ مدرسة ابتدائية، ثم وقف الحاج حسن، الذي بنى جسراً على نهر ستروما، وأوقاف دبَّاغ حسين، الذي أنشأ المعمل الأول، لدبغ الجلود في المدينة، ووقف بالي باشا، الذي احتوى في عام (1570م)، على 95دكانا، منها 11 في حالة انهدام.
ومن الأوقاف في شرق مقدونيا، سبعة عشر مسجداً في مدينة ستروميستا، كل منها مسجل بوقفية منفصلة، كما يفترض وجود كتاتيب وزوايا وعمارات وحمامات ومنشآت في كل حي من أحياء المدينة، وأشهر الجوامع: جامع دوراق أفندي، الذي تم بناؤه في عامي 1606-1607م، ثم مجمع جامع قوجة نصطفى باشا، الذي ضم عمارة وتكية، ومنشئات أخرى وقفية.
ومن أشهر المدارس الوقفية في شرق مقدونيا، المدارس المرادية، والتي كان مقرها جامع الغازي مراد هدى وردي، الذي فتح مدينة اشتيب، وفي المدينة مدارس تحفيظ للقرآن، وزوايا للدراويش، ومحطة استراحة لمبيت المسافرين بالمجان، وخانات، ومسبحاً من النهر الجاري في وسط المدينة، وغيرها من الوقفيات، وكلها تعود لوقف أمير أفندي.
تراجعت الأوقاف في مقدونيا وضعفت مع ضعف الدولة العثمانية، وبعد خروجها من الحكم العثماني، عام (1913م)، تراجعت وضعفت أكثر، وقُسّمَت مقدونيا بين بلغاريا وصربيا، واليونان، ومنذ ذلك الوقت، وقعت بما يسمى اليوم جمهورية مقدونيا، وأصبحت جمهورية تتبع الاتحاد اليوغسلافي، وفي عام: (1948م)، كان هناك قانون الاستصلاح الزراعي الذي استولى على90%، من الأوقاف التي كانت موجودة فـي الاتحاد اليوغسلافـي سابقاً للمسلمين، باسم الاستصلاح الزراعي، إنما فـي كوسوفا، كانت نسبة 90% من الأراضي ومن الأوقاف، قد أخذت بالقوة من قبل الاتحاد اليوغسلافـي.
وخلال فترة حكم تيتو، صودرت كل الأوقاف الإسلامية أراضي ومباني ومساجد، والتي حول بعضها إلى متاحف، وأخرى مخازن، وفي بدايات التسعينات وافق مجلس النواب على قانون إعادة الأملاك الخاصة للمواطنين، لكنه لم يشمل الأوقاف الدينية.
وبعد استقلال مقدونيا عام: (1991م)، قامت الحكومة المقدونية بسن قانون الطوائف الذي أقر في عام 1997م، أن الطوائف الدينية كلها منظمة غير ربحية، ولكن هناك بعض العقبات الإدارية التي تحول دون التطور العادي للمسلمين في مقدونيا، وأهمها: فقدان القانون لإعادة الأوقاف إلى أصحابها من المؤسسات الدينية.
وبغياب هذا القانون، الذي يلغي تأميم الأراضي، تتمكن الدولة من فرض عوائق كبيرة إدارية على المؤسسات الإسلامية فيما يتعلق بعائدات الأوقاف الإسلامية، بل إن الحكومة المقدونية، ترفض إنشاء أوقاف جديدة، من مساجد ومدارس إسلامية، وتمنع حتى إعادة بناء المساجد التاريخية، التي بنيت في عهد الدولة العثمانية، وتهدمت بفعل الزمن، أو بفعل النظام الشيوعي في عهد الاتحاد اليوغسلافي الذي قام بهدمها.
معاهدة بوفتيا
كانت معاهدة بوفتيا معاهدة سلام أولية بين مملكة رومانيا من جهة وقوى المركز من جهة أخرى.
في أعقاب الجمود على الجبهة الرومانية بعد حملة عام 1917، وثورة أكتوبر وخروج روسيا من جانب واحد من الحرب العالمية الأولى، لم يكن أمام رومانيا خيار سوى إبرام هدنة مع قوى المركز.
في 27 شباط [بالتقويم القديم: 14شباط
] 1918 و خلال اجتماع [الرومانية] بين فرديناند الأول ملك رومانيا وأوتوكار تشيرنين ، وزير الخارجية النمساوي المجري، في محطة سكة حديد راكاسيوني ، أصدرت قوى المركز إنذارًا نهائيًا لرومانيا، مهددة بإنهاء الهدنة واستئناف الأعمال العدائية خلال 48 ساعة. لذلك، استدعى الملك فرديناند مجلس التاج [الرومانية] في 2 آذار [بالتقويم القديم: 17 شباط
] 1918 في ياش ، عاصمة المنفى الرومانية. بعد مناقشات طويلة وصعبة استمرت 3 أيام، وعلى الرغم من المعارضة القوية من الملكة ماري والجنرال قسطنطين بريزان ، قرر مجلس التاج قبول الإنذار النهائي وإرسال مبعوثين إلى بوفتيا للتفاوض على معاهدة سلام أولية.
تم إبرام معاهدة بوفتيا في 5 آذار/مارس [بالتقويم القديم: 20 شباط/فبراير
] 1918 .
معاهدة بوفتيا الديباجة
وذكرت ديباجة المعاهدة رغبة الأطراف الموقعة في إنهاء الأعمال العدائية وتمديد الهدنة لمدة 14 يومًا، بدءًا من 5 مارس 1918، يمكن خلالها الاتفاق على أحكام المعاهدة النهائية.
معاهدة بوفتيا شروط
تلزم الحكومة الرومانية نفسها بتسريح ما لا يقل عن 8 فرق من الجيش الروماني على الفور. سيتم تنفيذ عملية التسريح بشكل مشترك من قبل القيادة العليا لمجموعة جيش ماكينسن والقيادة العليا للجيش الروماني. وبمجرد استعادة السلام بين روسيا ورومانيا، سيتم أيضًا تسريح الأجزاء المتبقية من الجيش الروماني، طالما أنها ليست ضرورية للحفاظ على النظام على طول الحدود الروسية الرومانية.
معاهدة بوفتيا ما بعد الحرب
أعقب معاهدة بوفتيا الأولية مفاوضات وتوقيع معاهدة السلام النهائية بين مملكة رومانيا ودول المركز، والتي أُبرمت في 7 مايو 1918 في بوخارست.
اليكسى سايل
اليكسى سايل ممثل افلام و ممثل تلفزيونى و فنان كوميدى و كاتب و سيناريست من المملكة المتحدة.
اليكسى سايل حياته
اليكسى سايل من مواليد يوم 7 اغسطس سنة 1952 في ليفربول.
فيشنو بورانا
فيشنو بورانا (بالسنسكريتية: विष्णुपुराण)‏، (بالإنجليزية: The Vishnu Purana)‏، هو واحد من ثمانية عشر ماهابورانا، وهو نوع من النصوص الهندوسية القديمة والمتوسطية. إنه نص من نصوص بانشاراترا ومهم في مجموعة الأدب الفيشنافية.
يتحدث فيشنو بورانا عن نشأة الكون، وعلم الكون، وعلم أنساب الآلهة والحكماء والملوك، ومانفانتارا (الدورات الكونية)، وفامانوكاريتام (أساطير خلال أوقات الملوك المختلفة).
يحتوي على حوالي 7000 بيت في الإصدارات الموجودة. تتمحور بشكل أساسي حول الإله الهندوسي فيشنو وصوره الرمزية مثل كريشنا، لكنها تمدح براهما وشيفا وتؤكد أنهما يعتمدان على فيشنو. يقول ويلسون إن البورانا هي واحدية والأفكار الموجودة فيها، مثل البورانات الأخرى، مبنية على المعتقدات والأفكار الفيدية.
عملة 100 ين
عملة 100 ين (百円硬貨، Hyaku-en kōka) هي فئة من الين الياباني. سكت هذه العملة المعدنية أول مرة في عام 1957 من سبيكة فضية بعد اعتماد التصميم الحالي ذو خليط السبائك في عام 1967. وهي ثاني أعلى عملة معدنية في اليابان بعد عملة 500 ين.
عملة 100 ين التاريخ
ظهر التصميم الحالي لعملة 100 أول مرة في عام 1967 عليها أزهار الساكورا وكتابة باللغة اليابانية. أصبحت العملة من سبيكة جديدة من 75% نحاس و25% نيكل بدلا من سبيكة الفضة السابقة. سحبت أورق مائة ين من التداول في 1 أغسطس 1974 ولكن ظلت الأوراق النقدية الصادرة بعد الحرب العالمية الثانية عملة قانونية. ثم انخفضت كمية العملات المعدنية المنتجة من منتصف إلى أواخر السبعينيات نتيجة للتضخم الاقتصادي. وكانت عملة 100 ين أيضا سبب الانتشار السريع لآلات البيع خلال هذا العقد. كانت هناك تقارير في الثمانينات عن نفاد عملة 100 ين في المدن اليابانية لفترة وجيزة.
عملة 100 ين التاريخ
انخفض إنتاج عملة 100 ين في منتصف الثمانينيات بسبب التدهور الاقتصادي الذي يرجع جزئيا إلى التوترات التجارية بين اليابان ومنافسة الدول الأخرى للصادرات اليابانية. ذكرت دار سك العملة اليابانية في ذلك الوقت أن هناك حاجة إلى عملة ذات قيمة عالية لاستخدامها في آلات البيع. ولكن رجعت أرقام الإنتاج إلى طبيعتها في نهاية عهد الإمبراطور شووا. لم تُسك أي عملات معدنية في عام 1989 (العام 64) لأنه قد بُدأ بسك عملات عهد الإمبراطور أكيهيتو. يستمر سك عملة 100 ين حتى يومنا هذا وهي ثاني أعلى فئة من العملات المعدنية للين.
عملة 100 ين الإصدارات
فيما يلي تواريخ الإصدرات في فترة حكم الإمبراطور هيروهيتو عندما سكت هذه العملات المعدنية أول مرة كتب التاريخ بكتابة الكانجي. يعود تصميم عملة 100 ين الحالية إلى عام 1967 (العام 42) عندما كتب التاريخ بالأرقام العربية.
فيما يلي تواريخ الإصدرات في فترة حكم الإمبراطور أكيهيتو الذي توج عام 1989.
فيما يلي تواريخ الإصدرات في فترة حكم الإمبراطور ناروهيتو. الذي اعتلا عرش الأقحوان في 1 مايو 2019، وتوج في 22 أكتوبر 2019.
عاري الخويط
عاري الخُوَيط أو عارية الخُوَيط أو غيمنيمة (الاسم العلمي: Gymnema) (باللاتينية الجديدة، من الإغريقية γυμνὀς Gymnos، "عارية" و νῆμα، nēma، "خيط")، جنس نباتات من فصيلة الدفلية وصف لأول مرة في عام 1810.
أحد أنواعه،عاري الخويط الغابي (Gymnema sylvestre)، يستخدم عادًة كمكمل غذائي ولديه القدرة على قمع طعم الحلاوة.
الأنواع
أنواع سابقة
عملة 500 ين
عملة 500 ين (باليابانية: 五百円硬貨، هيبورن: Gohyaku-en kōka) هي أكبر فئة من عملة الين الياباني المعدنية. سكت هذه العملة أول مرة في عام 1982 بسبب الاحتياج إلى عملة معدنية كبيرة القيمة لتستخدم في آلات البيع. في الأصل كانت عملة 500 ين مكون من نيكل نحاسي ولكن غيرت لاحقًا إلى فضة نيكل ثم إلى ثنائية المعدن لمنع التزييف.
عملة 500 ين التزوير
عندما سكت عملة 500 ين أول مرة كانت ولا تزال أعلى عملة معدنية قيمة في العالم اعتمادًا على أسعار الصرف. مثلا كانت القوة الشرائية للعملة حوالي ضعف قوة عملة الجنيهين (المملكة المتحدة) في عام 2012. ولهذا كان عملة 500 ين هدفًا رئيسيًا للمزورين منذ أن سكت أول مرة في عام 1982 لأنه في نفس العام سكت كوريا الجنوبية عملة 500 وون تقدر قيمتها بحوالي عُشر قيمة عملة 500 ين. كلتا العملتين مصنوعتان من نفس سبيكة النيكل ولهما نفس القطر البالغ 26.5 ملم. كان من السهل تعديل 500 وون لتصبح بنفس وزن 500 ين وخداع آلات البيع التي تعتمد الوزن للتعرف على العملات المعدنية. نتج عن الفجوة الكبيرة في القيمة بين العملتين ربح اللصوص الجيد من هذه العملية.
عملة 500 ين التزوير
أصبحت آلات البيع بحلول التسعينيات مليئة بهذه العملات الأجنبية وسببت خسائر كبيرة لشركات آلات البيع. توقفت 70% من 5.5 مليون آلة بيع في اليابان بحلول نهاية العقد عن قبول عملة 500 ين. ولم يمنع ذلك التزوير حيث عثرت الشرطة بين يناير وأكتوبر 1999 على 657,000 قطعة نقدية معدلة. استجابت دار سك العملة اليابانية لهذه الحوادث بدءًا من عام 2000 بإصدار عملة 500 ين جديدة من النيكل والنحاس بها ميزات أمنية. سكت عبارة "500円" على العملة وأيضا كلمة "Nippon" على وجه العملة وظهرها. ثم عدلت آلات البيع لرفض 500 ين القديمة. ولكن سرعان ما تم تزوير عملات الإصدار الثاني من النحاس والنيكل. ذكر مقال في صحيفة جابان تايمز في عام 2005 أن الجناة قاموا بإيداع عملات معدنية مزورة في البنوك باستخدام ماكينة الصراف الآلي ثم سحب المبلغ في شكل أوراق نقدية.
وصفت العملات المزورة عام 2012 بأنها مصممة بشكل جيد للغاية، ومرة أخرى استخدم الجناة في حادث آخر عملة 500 ين في ودائع أجهزة الصراف الآلي. كانت هذه العملات المعدنية المزيفة عالية الجودة وواقعية بدرجة كافية لخداع العدادات في مواقف السيارات يعتقد أن عملة 500 ين المزيفة سكت في الصين أو كوريا الجنوبية. من أجل مواكبة تكنولوجيا مكافحة التزوير أصدرت عملة 500 ين ذات ميزات محسنة في نوفمبر 2021. يعد تزييف العملة كما هو الحال مع البلدان الأخرى جريمة خطيرة. أي شخص يُدان باستخدام عملة مزيفة عن عمد في اليابان يتعرض للسجن لمدة تتراوح بين ثلاث سنوات إلى فترة غير محددة.
عملة 500 ين الإصدارات
فيما يلي تواريخ الإصدرات في فترة حكم الإمبراطور هيروهيتو عندما سكت هذه العملات المعدنية أول مرة كتب التاريخ بكتابة الكانجي.
فيما يلي تواريخ الإصدرات في فترة حكم الإمبراطور أكيهيتو الذي توج عام 1989.
فيما يلي تواريخ الإصدرات في فترة حكم الإمبراطور ناروهيتو. الذي اعتلا عرش الأقحوان في 1 مايو 2019، وتوج في 22 أكتوبر 2019..
عملة 500 ين الجمع
معظم عملات 500 ين المتداولة لا تستحق سوى قيمتها الاسمية نظرًا لكثرة المسكوك منها في العام. باستثناء نهاية عهد الإمبراطور شووا (هيروهيتو) عندما انخفضت أرقام الإصدارات. سُكت 2,775,000 قطعة معدنية فقط في عام 1987 (العام 62) وهي الأدنى تاريخ هذه العملة. للعملة التي سكت في عام 1989 (العام 64) شعبية كبيرة بين هواة الجمع لأنها ثاني أقل عملة مسكوكة ولأنها أيضا سكت في العام الأخير من حكم الإمبراطور شووا وهو استمر لمدة أسبوع واحد فقط. تباع هاتين العملتين بسعر أعلى على الإنترنت اعتمادًا على حالتهما.
شارع السلام (أبوظبي)
شارع السلام (لاحقا "شارع الشيخ زايد بن سلطان)، والأقل شهرة باسم شارع 8 أو الطريق الدائري الشرقي، هو أحد الطرق الرئيسية في مدينة أبوظبي. ويبدأ من جسر الشيخ زايد وينحني طريقه حول الطرف الشرقي لإمارة أبوظبي حتى ينتهي عند التقاطع مع طريق الكورنيش. يمر شارع السلام عبر منطقة التسوق الرئيسية الحديثة وشارع الرباط، وهو الممر الجانبي الجديد شمال المدينة.  شارع زايد بن سلطان في العين يربط إمارة أبوظبي بسلطنة عمان.
شارع السلام (أبوظبي) الوصف
سابقا كان شارع السلام ينتهي عند التقاطع مع شارع السعادة (شارع شخبوط بن سلطان). ثم يمتد إلى نهاية جزيرة أبوظبي ثم ينعطف لينتهي عند تقاطع مع شارع الخليج العربي[الإنجليزية] ليتقاطع مع طريق المطار القديم (شارع الشيخ راشد بن سعيد)[الإنجليزية] في الطريق. وقد تم إنشاء هذا المنعطف ولكنه يعتبر مجرد مخرج لشارع السلام وليس امتداداً.[بحاجة لمصدر]
عام 2012 تم افتتاح نفق الشيخ زايد بعد خمس سنوات من البناء. يقع النفق أسفل شارع السلام ويمتد مسافة 2.4 كم من شارع الشيخة فاطمة بنت مبارك (شارع دلما سابقاً) إلى طريق الكورنيش أو طريق الميناء.
قائمة بالطرق التي تتقاطع مع شارع السلام بالترتيب من تقاطع طريق الكورنيش حتى جسر الشيخ زايد:
يوجد العديد من المعالم السياحية التي يمكن رؤيتها:
بريمال ريج
بريمال ريج (بالإنجليزية: Primal Rage)‏، هي لعبة فيديو أمريكية من نوع قتال، وهي من تطوير شركة أتاري، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1994، وتعمل على عدة منصات، ومن بينها بلاي ستيشن وغيم بوي و3 دي أو وسيغا ساترن.
قتال الشوارع (لعبة فيديو 1995)
قتال الشوارع: الفيلم (بالإنجليزية: Street Fighter (The movie))‏، هي لعبة قتالية طورتها ونشرتها شركة كابكوم في الأسواق سنة 1995 على منصتي بلاي ستيشن وسيغا ساترن، وهي لعبة فيديو مقتبسة عن فيلم قتال الشوارع الصادر عام 1994.
دارك ستاكرز: ذا نايت واريورز
دارك ستاكرز: ذا نايت واريورز (بالإنجليزية: Darkstalkers: The Night Warriors)‏، هي لعبة فيديو يابانية من نوع قتال، وهي من تطوير ونشر شركة كابكوم، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1996، وتم عرضها على صالة الآركيد عام 1994، وتعمل على منصات بلاي ستيشن وبلاي ستيشن 2 وصالة الآركيد.
إكس مان: تشادرن أف ذا أتوم
إكس مان: تشادرن أف ذا أتوم (بالإنجليزية: X-Men: Children of the Atom)‏، هي لعبة فيديو قتال، تم تطويرها ونشرها من طرف شركة كابكوم، والتي أصدرتها لأول مرة على صالة الآركيد عام 1994، ثم في عام 1995 على منصتي بلاي ستيشن وسيغا ساترن.
عبد المجيد الشريدة
عبد المجيد الشريدة، نائب أردني، ولد بدير أبي سعيد عام 1932، شغل منصب وزير لرئاسة الوزراء، ومنصب مدير الامن العام، وكان عضو المجلس الاستشاري.
أنهى تعليمه الجامعي في العراق حيث حصل على شهادة الحقوق في عام 1958
عين قاضي عسكري برتبة ملازم أول، قدم استقالته من القضاء العسكري وكان برتبة نقيب ليتسنى له خوض الانتخابات النيابية في عام 1962 عن محافظة إربد وأصبح عضوا في مجلس النواب الأردني وكان حينها يبلغ من العمر ثلاثون عاما.
كان والده الشيخ عبد الله باشا الشريدة عضوا في مجلس الأعيان في نفس الفترة. وفي نفس العام تم حل مجلس النواب وخاض الانتخابات مرة أخرى وفاز عن  محافظة إربد.
شغل عدة مناصب في وزارة الداخلية كان اخرها محافظا لمدينة الكرك 1970
شغل منصب وزيرا للتربية والتعليم، ومنصب مدير الامن العام ،كرمه جلالة المغفور له الملك الحسين طيب الله ثراه بوسام الكوكب الأردني من الدرجة الأولى وكان عضو المجلس الوطني الاستشاري لجميع دوراته ونائبا أول لرئيس المجلس.
عبد المجيد الشريدة
ترشح للانتخابات النيابية 1989 عن دائرة الكورة والأغوار الشمالية وأصبح عضوا في مجلس النواب الحادي عشر شغل منصب وزيراً للتنمية الاجتماعية في عام 1989
ترشح عام 1992 م لرئاسة مجلس النواب وذلك بعد فوزه عن مقعد الكورة عام 1989 م لكنه انسحب في اللحظة الأخيرة لصالح مرشح الحركة الإسلامية الدكتور عبد اللطيف عربيات وقال كلمة مشهورة يومها: "جاء دوري لألقي بهذا المنصب للحركة الإسلامية التي يأبى موقفها السياسي ان تكون في الحكومة وعلينا ان نحمل مسؤلية بقائها في رئاسة المجلس".
عبد المجيد الشريدة وفاته
توفي بتاريخ 19 يونيو 1995 بعد ستة أشهر من اسنشهاد نجله النقيب الطيار بلال عبد المجيد الشريدة.
نايت واريورز: دارك ستاكرز ريفينج
نايت واريورز: دارك ستاكرز ريفينج (بالإنجليزية: Night Warriors: Darkstalkers' Revenge)‏، هي لعبة فيديو قتالية، من تطوير ونشر شركة كابكوم، والتي أصدرتها في الأسواق لأول مرة على صالة الآركيد عام 1995، ثم في عام 1996 على منصتي سيغا ساترن وصالة الآركيد.
كسوة (ريش)
الكسوة (جمع: كِسى) هي طبقة من الريش تغطي الطائر وتصف نمط ذلك الريش ولونه وترتيبه. يختلف نمط وألوان الكِسى بين الأنواع والنويعات وقد يختلف باختلاف الفئات العمرية. قد تختلف أشكال الكِسى في النوع الواحد فتكون ذات ألوان مختلفة. إن وضع الريش على الطائر ليس عشوائياً، بل يظهر في صفوف ومجموعات منظمة ومتداخلة، وتعرف مسالك الريش (بالإنكليزية: feather tracts) هذه بأسماء موحدة.
تحسر معظم الطيور كسوتها مرتين في السنة، ما يجعلنا نميز بين كسوة التكاثر أو الزواج والكسوة الأساس. العديد من البط وبعض الأنواع الأخرى مثل دجاج الأدغال الأحمر لديها ذكور يكتسون كسوة تزاوج لامعة أثناء التكاثر وكسوة كسوف (بالإنكليزية: eclipse plumage) كَدِرة لعدة أشهر بعد ذلك.
خيشوم (طيور)
الزِفْد أو الخيشوم أو القِير هو انتفاخ لحمي ناعم يوجد في الجزء الأغلى من أصل منقار بعض الطيور. الصقور والببغاوات والحمام والكركر هي بعض الطيور التي تملك هذه الخيشوم. يلعب الخيشوم دورًا في الإشارة إلى مرحلة التكاثر لبعض الطيور ثنائية الشكل وله أيضًا وظيفة أساسية في التنفس.
قسمة (تشريح)
القِسَمة هي المنطقة الواقعة بين عيون الطيور والزواحف والبرمائيات ومناخيرها.
نجاح شوية
نجاح شوية هي لاعبة بارالمبية وعداءة تونسية وُلدت في 10 يناير 1988 مصابة بالعمى الخلقي، ومثلت تونس في رياضة ألعاب القوى في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية عام 2016 حيث أحرزت الميدالية الفضية في سباق 1500 متر للسيدات ضمن الفئة تي 13.
نجاح شوية المشاركات والميداليات
شاركت نجاح شوية في ثلاث منافسات في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة 2006 التي أقيمت في مدينة أسن بهولندا، ففي 4 سبتمبر 2016 احتلت المركز السادس في سباق 200 متر للسيدات بعدما أنهت السباق في زمن قدره 27.12 ثانية، وفي 6 سبتمبر 2016، احتلت المركز الرابع في سباق 100 متر للسيدات بعدما أنهت السباق في زمن قدره 13.42 ثانية، وفي 8 سبتمبر 2016 شاركت في سباق 400 متر للسيدات، واحتلت المركز الثامن بعدما أنهت السباق في زمن قدره 59.92 ثانية.
وفي 10 سبتمبر 2016، شاركت نجاح شوية في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 التي أقيمت في مدينة ريو دي جانيرو في البرازيل، وحصلت فيها على الميدالية الفضية في سباق 1500 متر للسيدات في الفئة تي 13، بعدما أنهت السباق في مدة قدرها 4:30.52 دقيقة لتحتلّ بذلك المركز الثاني بعد مواطنتها التونسية سمية بوسعيد التي فازت بالميدالية الذهبية.
نجاح شوية المشاركات والميداليات
كما شاركت نجاح شوية أيضًا في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة لعام 2017 التي أقيمت في لندن في المملكة المتحدة، وتمكنت فيها من إحراز الميدالية البرونزية في ساق 1500 متر للسيدات في الفئة تي 13 بعدما أنهت السباق في زمن قدره 4:46.16 دقيقة، لتحتل بذلك المركز الثالث خلف التونسية سمية بوسعيد صاحبة المركز الثاني، والمغربية سناء بنهمة صاحبة المركز الأول.
غورو ناناك دربار (دبي)
غورو ناناك دربار هو غوردوارا للسيخ (مكان عبادة) في قرية جبل علي في دبي، تأسس في عام 2012 لخدمة أكثر من 50.000 من سكان السيخ في الإمارة. يعد المعبد الذي يديره المجتمع، أول معبد رسمي للسيخ في منطقة دول مجلس التعاون الخليجي والشرق الأوسط، وقد أنشأه سوريندر سينغ كانداري، المقيم في دبي منذ عام 1976.
دخل غورو ناناك دربار في أبريل 2017 موسوعة غينيس للأرقام القياسية بعد أن قدم وجبة الإفطار لأكثر من 600 شخص من 101 جنسية.