hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديوان قاضي القضاة (فلسطين) المهام والأنشطة
تمكّن ديوان قاضي القضاة في فلسطين من انشاء وحدة الادارة والتخطيط وتوفير جميع الموارد اللازمة لعملها من موارد بشرية ومالية وفيزيائية وتعتبر الوحدة الركيزة الأساسية في عمليات التخطيط حيث تلعب دورا كبيرا في دعم ومساندة كافة إدارات ودوائر ووحدات ديوان قاضي القضاة في اختصاصات محددة تتعلق بالتخطيط والسياسات والمشاريع والتطوير وعمليات المتابعة والتقييم  والتنفيذ والبحوث وتنسيق المساعدات الدولية.
قام ديوان قاضي القضاة في فلسطين بتطوير دوائر الارشاد والاصلاح الاسري من خلال عقد مجموعة من الانشطة والفعاليات هدفت لتطوير عمل دوائر الارشاد والاصلاح الاسري حيث تشكل هذه الدوائر وسيط لحل النزاعات الاسرية، وقد اشتملت عملية التطوير على:
يعمل ديوان قاضي القضاة في فلسطين على تطوير اداء دائرة الإعلام بهدف بناء إعلام قضائي شرعي متخصص من خلال إعداد خطة استراتيجية للإعلام لمدة خمس سنوات، ويتولى الديوان تزويد الدائرة بالمعدات والاجهزة اللازمة من كاميرات وحواسب بالاضافة الى تدريب طاقم الدائرة وتطوير الصفحة الالكترونية وبعض المواقع الاجتماعية الخاصة بالديوان.
ديوان قاضي القضاة (فلسطين) المهام والأنشطة
تشتمل عملية التطوير على بناء اتفاقيات تعاون مع مجموعة من المؤسسات الاعلامية بهدف تعزيز العلاقة مع وسائل الاعلام وتعريف المواطن بعمل المحاكم من خلال اعداد مواد مرئية ومسموعة تعرف المواطن بحقوقه، فقد تمكّن الديوان على سبيل المثال من اعداد خمس حلقات دراما مع تلفزيون وطن ومجموعة من الحلقات الاذاعية مع راديو نساء إف إم.
يعمل ديوان قاضي القضاة على تنظيم وتوحيد بعض اجراءات العمل بهدف بناء نظام فعال يساعد على الوصول الى العدالة، من خلال اعداد مجموعة من الادلة والاجراءات:
ركز ديوان قاضي القضاة على قضايا النوع الاجتماعي خاصة النساء من خلال اعداد برامج اعلامية وتوعوية موجه للنساء خاصة ولكافة افراد المجتمع عامة، تهدف الى تعزيز دور المراة ورفع مكانتها في المجتمع وتعريفها بحقوقها، حيث تم اعداد برامج مرئية ومسموعة ومجموعة من الكتيبات والنشرات التي تهدف الى توعية النساء بحقوقهن.
ديوان قاضي القضاة (فلسطين) المهام والأنشطة
عمل ديوان قاضي القضاة على وضع الخطط  لبناء قدرات الطواقم العاملة في ديوان قاضي القضاة والمحاكم الشرعية بهدف رفع كفاءتها للنهوض بالقضاء الشرعي مرتكزين على نتائج دراسة احتياجات الطواقم العاملة في القضاء الشرعي، وفي سبيل ذلك قام ديوان قاضي القضاة بعمل الآتي:
اضافة الى ذلك فام ديوان قاضي القضاة بزيادة عدد العاملين في الدوائر والاقسام والمحاكم من خلال توظيف عدد من المختصّين.
كان مشروع حوسبة وأرشفة بيانات ديوان قاضي القضاة والمحاكم الشرعية مدعوماً من الوكالة الامريكية للتنمية، ويعتبر واحدًا من المشاريع الهامة التي عمل عليها ديوان قاضي القضاة للنهوض بالعمل القضائي بهدف تخفيف العمل اليدوي من اجل توفير الجهد والمال وتحسين الخدمة المقدمة والحرص على جودتها. انتهى الديوان حتى الآن من ارشفة بيانات محكمة رام الله كمرحلة اولية للتوسع والانتقال الى المحاكم الاخرى، كما تم اعداد برنامج متخصص للقضاء الشرعي بعدما استعانت محكمة رام الله والبيرة الشرعية بمتطوعين للعمل على أرشفة ملفات الدعاوى والمعاملات القضائية، وتجهيز محكمة رام الله والخليل بالاجهزة والمعدات والشبكات اللازمة لتطبيق البرنامج.
ديوان قاضي القضاة (فلسطين) المهام والأنشطة
تضمنت أنشطة ديوان قاضي القضاة توقيع عدد من الاتفاقيات ومذكرات التفاهم والتعاون المشترك مع مؤسسات المجتمع المدني والمؤسسات الرسمية والحكومية كجزء من استراتيجية ديوان قاضي القضاة ورؤيته الهادفة لتعزيز الشراكة مع البلديات والمؤسسات، ومن أهم هذه الاتفاقيات:
توقيع اتفاقية تعاون مشترك بين ديوان قاضي القضاة وبلدية الرام، ويشمل هذا التعاون عقد ورش عمل ولقاءات جماهيرية مع المواطنين وتعريفهم بحقوقهم وخاصة الفئات المهمشة والضعيفة من المجتمع كالمرأة والطفل وكبار السن.
اتفاقية تدريب وتعاون مشترك بين ديوان قاضي القضاة وجامعة القدس المفتوحة، وكانت تهدف إلى توفير بيئة تدريب عملية "تدريب اكلينيكي" في المحاكم الشرعية لطلبة الجامعة من التخصصات ذات الصلة، بالإضافة إلى التفاهم على توفير برنامج دراسات عليا في الجامعة ضمن تخصص الإرشاد الأسري لتطوير مفهوم الوساطة في النزاعات الأسرية.
اتفاقية تدريب وتعاون مشترك بين ديوان قاضي القضاة ومعهد التدريب القضائي بهدف إنشاء برنامج تدريبي وتأهيلي شامل لقضاة المحاكم الشرعية من اجل رفع الكفاءة والقدرات المطلوبة وتحسين إجراءات التقاضي.
ديوان قاضي القضاة (فلسطين) المهام والأنشطة
شكل ديوان قاضي القضاة بدعم من قاضي القضاة لجنة التميز كجزء من برنامج مراكز التميز الدولي المستند على الركائز الأساسية المثلى في الممارسات الدولية في 10 سبتمبر/أيلول 2014، وتتألف اللجنة من خمسة عشر من الكوادر القضائية والوظيفية ومن كوادر ديوان قاضي القضاة و المحاكم الشرعية، وقد عملت اللجنة لمدة ستة شهور في أربعة عشر محكمة على إعداد التقييم الذاتي للمحاكم الشرعية بشكل تحليلي وفقًا للمعايير الدولية، حيث تم الاطلاع على الواقع الحالي لديوان قاضي القضاة والمحاكم الشرعية، وتم وضع التوصيات اللازمة لتحسين الية العمل وبيئة التقاضي ضمن اولويات وبرامج العمل.
وقّع ديوان قاضي القضاة على مجموعة من الاتفاقيات مع عدة مؤسسات شريكة وعقد تفاهمات تهدف الى النهوض بدور القضاء الشرعي، وشملت هذه التفاهمات
تمكّن ديوان قاضي القضاة ضمن الجهود الرامية لتوحيد عمل المحاكم في فلسطين من تشكيل لجنة مختصة تعمل على اعداد قوانين قضائية شرعية فلسطينية موحدة تنظم عمل المحاكم الشرعية في دولة فلسطين نظراً لتعدد واختلاف القوانين المنظمة لحياة المواطن الفلسطيني في إطار الأحوال الشخصية، والتي تتعدد في مرجعياتها، إذ أنّ هناك جزء منها له أصول أردنية جزء آخر له جذور مصرية إلى جانب معاناة فلسطينيي القدس نتيجة لشمولهم بالتعديلات القانونية الأردنية لوصاية الأردن على المحاكم الشرعية بالقدس، وسريان القانون العثماني للعام 1917م على فلسطينيي عرب الداخل الفلسطيني للعام 1948م. تضم اللجنة كبار القضاة  الشرعيين من المحاكم الشرعية في الضفة الغربية وقطاع غزة، وتُكلف هذه اللجنة أيضًا بتقديم مشاريع قوانين شرعية تلبي احتياجات المواطنين الملحة بما يتفق مع أحكام الشريعة و.
كانديدو روندون
المارشال كانديدو ماريانو دا سيلفا روندون (5 مايو 1865 - 19 يناير 1958)، هو ضابط عسكري برازيلي اشتهر باستكشافه لولاية ماتو جروسو وحوض الأمازون الغربي وباتصاله مع سكان البرازيل الأصليين، فضلاً عن دعمه لهم طوال حياته. كان روندون أيضًا هو أول من ترأس وكالة حكومية لإدارة شؤون السكان الأصليين (سميت لاحقا بالمؤسسة الوطنية للسكان الأصليين) كما دعم إنشاء (حديقة شينغو الوطنية [الإنجليزية]). وتكريمًا لجهوده في هذا المجال سميت ولاية روندونيا البرازيلية بإسمه.
كانديدو روندون حياته
ولد روندون في 5 مايو 1865 في قرية ميموسو الصغيرة في ولاية ماتو جروسو. كان والده (كانديدو ماريانو دا سيلفا الأب) من أصول برتغالية وإسبانية ومن شعب تشاني [الإنجليزية] (من الشعوب الأصلية في البرازيل ) وتوفي بسبب الجدري في عام 1864 قبل ولادة روندون. أما والدته (كلودينا فريتاس إيفانجليستا) فكانت من سلالة شعوب تيرينا [الإنجليزية] و بورورو [الإنجليزية] الأصليين وتوفيت بعد عامين من ولادة روندون.  نتيجة لذلك تولى أجداده تربيته وعاش في منازلهم حتى وفاتهم، بعد ذلك تولى عمه مانويل رودريغيز دا سيلفا روندون (الذي أخذ منه اسم روندون) مسؤولية تربيته.
كانديدو روندون لجنة البرق
قاد كانديدو روندون عملية عسكرية واسعة النطاق لمد خطوط التلغراف إلى منطقة الأمازون في البرازيل، أُطلق على هذه العملية اسم "لجنة روندون." كان هدفه هو توحيد جميع شعوب البرازيل من خلال عمله في اللجنة، وكان لديه اعتقاد راسخ بأنه ينبغي إحراز التقدم في أسرع وقت ممكن وأن الشعوب الأصلية بحاجة إلى الاندماج في المجتمع بأسرع ما يمكن لتحقيق ذلك. أبدى روندون قلقه بشأن كيفية دمج هذه المجموعات الأصلية في المجتمع الحديث وجعل مهمته "إرشادهم" إلى حياة أكثر "تحضرًا" بطريقة سلمية.
الطب العدلي (القضائي)
الطب الشرعي هو مصطلح واسع يستخدم لوصف مجموعة من التخصصات الطبية التي تتعامل مع فحص وتشخيص الأفراد الذين أصيبوا أو ماتوا بسبب أسباب خارجية أو غير طبيعية مثل التسمم أو الاعتداء أو الانتحار أو أشكال العنف الأخرى ، وتطبيق النتائج على القانون (أي قضايا المحاكم). الطب الشرعي هو فرع متعدد التخصصات يشمل ممارسة علم الأمراض الشرعي، و علم النفس الشرعي، وطب الأسنان الشرعي، والطب الشرعي للأشعة ، وعلم السموم الشرعي.   هناك فرعان رئيسيان للطب الشرعي؛ الطب الشرعي السريري؛ الطب الشرعي المرضي، مع كون حالة المريض العامل المختلف. في الطب الشرعي السريري ، يتم التحقيق في الصدمات للمرضى الأحياء ،  بينما يشمل الطب الشرعي المرضي فحص الصدمات التي يتعرض لها المتوفى لمعرفة سبب الوفاة.
المصادر:
روفوس (برنامج)
روفوس هو تطبيق محمول على قرص تخزين الناقل التسلسلي العام (USB) حر ومفتوح المصدر لنظام التشغيل مايكروسوفت ويندوز يُستخدم لتهيئة وإنشاء محركات أقراص يو إس بي قابلة للإقلاع بطريقة مُباشرة.
روفوس (برنامج) مُميزات
يُمكن استخدام الأداة لتثبيت ويندوز 11، بحيث أنَّها تتجاوز الحواسيب التي تفتقر إلى وحدة النظام الأساسي الموثوقة 2.0 (مِنها أجهزة ماك التي تعمل بمُعالجات إنتل)، والحواسيب التي تحتوي تقل ذاكرة وصولها العشوائي عن 4 جيجا بايت أو سعة تخزين 64 جيجا بايت.
صلاد علي جيلي
صلاد علي جيلي (بالصومالية: Salaad Cali Jeelle) نائب وزير الدفاع في الحكومة الاتحادية الانتقالية في جمهورية الصومال، أحد قادة الحرب في الصومال (2006-2009) التي دارت رحاها بين الحكومة الاتحادية الانتقالية وحليفتها إثيوبيا ضد اتحاد المحاكم الإسلامية.
في 5 يناير 2007، بعد الانتصار على اتحاد المحاكم الإسلامية وسقوط مقديشو ، أجرى رئيس الوزراء علي محمد غيدي، برفقة صلاد علي جيلي، عملية لفرز قوات الحكومة الانتقالية التي شاركت في معركة استعادة العاصمة، في مسعى لنزع السلاح وإعادة تأسيس الجيش الوطني (نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج ).
في 25 أكتوبر 2007 انتخب صلاد علي جيلي عضوا في البرلمان الاتحادي الانتقالي، كما كان عضوا في البرلمانيون الصوماليون المتحدون.
في عام 2012 ترشح صلاد علي جيلي للانتخابات الرئاسية.
عارض حكومة حسن شيخ محمود ووجه لها انتقادات عديدة من ضمنها اتهامات بالفساد، كما اتهم حكومة فرماجو كذلك بالتقصير في حفظ الأمن
عُين صلاد علي جيلي سفيرا في جيبوتي في 22 ديسمبر 2020
باولو هنريكي (لاعب كرة قدم مواليد 1991)
باولو هنريكي سانتوس دي أزيفيدو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 30 مارس 1991 في ريو دي جانيرو في البرازيل لعب سابقاً في نادي مصفوت ونادي الرمس الإماراتي.
إقلاديوس لبيب
إقلاديوس يوحنا لبيب ( (بالقبطية: ⲕⲗⲁⲩⲇⲓⲟⲥ ⲓⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲗⲁⲡⲓⲃ) ؛ 1868–1918) عالم مصريات مصري قبطي. اشتهرت عائلته بنسخ كتب الكنيسة. كان يصطحب والده إلى دير المحرق لتعلم اللغة القبطية مع الرهبان. كان الأصغر بين ثلاثة أشقاء ، أكبرهم باهور والوسطى تادروس. تعلم لبيب الهيروغليفية المصرية من علماء المصريات الفرنسيين وكان ثاني مصري حديث يتعلم هذه اللغة القديمة (أولهما أحمد كمال وهو من أصل تركي).
يعود الفضل إلى كلوديوس لبيب في صنع أول قاموس قبطي مصري عربي لكنه تُوفى قبل إكماله. عمل لبيب رئيس تحرير جريدة "أون" ( (بالقبطية: ⲱⲛ) مصر الجديدة ) التي نشرت مقالاتها باللغة القبطية. كما كان رائداً في الكتب التعليمية للأطفال المسماة ⲁ ϧ ⲱⲙⲫⲁⲧ ( أخومفات) .
إقلاديوس لبيب
منحه الخديوي عباس حلمي الثاني لقب البكوية وذلك عندما قام اقلوديوس لبيب - وكان يرافق البابا كيرلس الخامس - بترجمة نصوص فرعونية امام الخديوي وذلك في احتفالات انشاء خزان اسوان.
كان لبيب مسؤولاً أيضًا عن تحرير سلسلة من النصوص الدينية التي تستخدمها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. نُشرت الأعمال في القاهرة على النحو التالي: قطمارس ( القراءات الكنسية) 1900–02 ؛ إفخولوجيون (كتاب الصلوات) 1904 ؛ خدمة الجنازة 1905.
كريس أكينا
كريس بيوس أكينا هو لاعب كرة قدم أوغندي في مركز الوسط، ولد في 18 أغسطس 2002 في كامبالا في أوغندا لعب سابقاً في نادي الرمس الإماراتي.
مسلط بن ربيعان
مسلط بن محمد بن ربيعان الثبيتي الروقي العتيبي فارس، وشيخ قبيلة عتيبة، وقائد الروقة في وقعة طلال الثانية.
مسلط بن ربيعان نسبه
هو مسلط بن محمد بن حمود بن محصن بن حصن بن مسلم بن ربيعان بن نوار بن عفار، من ذوي ثبيت من الروقة من عتيبة، وأخوه هو سلطان بن ربيعان الذي من نسله عمر بن ربيعان.
وآل ربيعان أسرة مشيخة يعود نسبهم إلى الثبتة من قبيلة عتيبة، وكانوا شيوخا على عتيبة كافة ببعض الفترات، وهم شيوخ فرع الروقة من عتيبة.
مسلط بن ربيعان حياته
كان أخوه سلطان بن ربيعان، هو الأمير وكان لمسلط دور في أحداث القبيلة، وترك سلطان له القيادة في وقت مبكر من شبابه وقد ورد اسمه أول مرة سنة 1845م عندما توجه سلطان بن ربيعان مع المديد وهي حملة قبيلة عتيبة التي تذهب بها بكل سنة لجلب التمور، وترك في قيادة القبيلة، أخاه مسلط. وقبل وفاة مسلط بفترة ترك المشيخة إلى ابن أخيه تركي بن سلطان بن ربيعان.
مسلط بن ربيعان علاقاته
في سنة 1873م غزا سعود بن فيصل آل سعود مسلط بن ربيعان بسبب ميول مسلط إلى الإمام عبد الله حسب بعض الروايات، وكان موقف مسلط من خلاف سعود وعبد الله أبناء فيصل بن تركي آل سعود هو عدم التدخل بينهم، والسبب الذي جعل سعود بن فيصل آل سعود يهاجم مسلط بن ربيعان في وقعة طلال الثانية، هو عدم وفوده عليه بعد وقعة البرة التي انتصر فيها على أخاه عبد الله، وأيضا مهاجمة مسلط لقرى بقرب الرياض. وتسببت وقعة طلال في وفاة الإمام سعود، وبعد سنتين قام عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، بمهاجمة مسلط بن ربيعان وهزم الإمام عبد الرحمن في المعركة، وتُعرف المعركة باسم مناخ الضال او الدوادمي.
في احد السنوات استولى مسلط بن ربيعان على هجن ابن رشيد واعلم رئيس الرعاة في حائل ابن رشيد واستدعى أخاه عبيد العلي الرشيد، وهجم على مسلط بن ربيعان وبعدها بدأت معارك مسلط بن ربيعان وآل رشيد.
مسلط بن ربيعان معاركه
في سنة 1845م ذهب سلطان بن ربيعان اخ مسلط بالمديد وهي حملة لقبيلة عتيبة الهدف منها جلب التمور، وعند مرور الحملة بالحوطة علم بها محمد بن هادي بن قرملة أمير قحطان، وتوجه بقبائل قحطان و استعان بقحطان الجنوب، وأرسل سلطان شخصا إلى مسلط يحذره، (وسبق تحذير قحطان بيومين بكثرة جيش محمد بن هادي من القبائل.) وجمع مسلط من معه من أمراء عتيبة وأبلغهم الخبر وأخذ رأيهم. وبعدها بفترة نزل محمد بن هادي بمجموعة أمام منازل عتيبة. وجرت معركة في منطقة الدفينة وانهزمت قحطان فيها.
مسلط بن ربيعان معاركه
بعد وقعة البرة في سنة 1288 للهجرة، وفد رؤساء القبائل لتهنئة الإمام سعود بن فيصل آل سعود على انتصاره على أخيه الإمام عبد الله إلا أن مسلط بن ربيعان شيخ عتيبة لم يفد عليه، فنقم عليه الإمام سعود وحين أستتبت الأمور وانتهت إليه خرج لمقاتلته وقد انضمت إليه قبائل العجمان ومطير وسبيع والسهول والدواسر. وصل النذير إلى الشيخ مسلط قبل وصول الجيش وكان مسلط ومن معه موجودين في حرة كشب عند جبل طلال. قام مسلط بن ربيعان بإبعاد النساء والأموال عن موقع المعركة واستعد بمن معه للقتال وكان عددهم 800 رجل، وعدد جيش الإمام سعود 3,000 مقاتل. اقتتل الفريقان من الصباح حتى وقت الظهر ثم انهزم الإمام سعود واستولى الروقة على مخيمه وخيله وتبعوا المنهزمين من جيش الإمام فقتلوا كثيراً منهم ومات بعضهم عطشاً وهرب الإمام سعود ومن بقي معه إلى الرياض وهو مصاب. كانت هذه المعركة حاسمة في تاريخ الإمام سعود والذي لم تقم له قائمة بعد ذلك.
ووصف الشاعر بولس سلامة، وقعة طلال في قصيدته التي اسمها أولاد فيصل، وابياتها:
مسلط بن ربيعان معاركه
مناخ الدوادمي او مناخ الضال، وهي المعركة الأولى للإمام عبد الرحمن بعد توليه الحكم عام 1292هـ. عندما حل محل أخيه الذي توفي (الإمام سعود بن فيصل)، وأخذ البيعة له، نشط أخوه الإمام عبد الله (الإمام السابق) بعد وفاة منافسه (الإمام سعود) وهزيمته أمام قبيلة عتيبة في وقعة طلال الثانية، قبل وفاته بأيام. فأراد أخوه عبد الله استعادة الحكم. وبعث أخاه محمد بن فيصل، وانضم إليه رجال قبيلة عتيبة ليستولوا على الوشم وما حولها. وعندما علم الإمام عبد الرحمن بالأمر خرج من الرياض، ومعه قوة كبيرة ليصد جيش أخيه عبد الله، وتمكن من هزيمته. وبعد ذلك ذهب إلى بلدة الدوادمي ليقاتل مسلط بن ربيعان، ومعه قبيلة مطير، والعجمان، ووجد مسلط ابن ربيعان، ومعه رجال آخرون من عتيبة. فدارت معركة طاحنة انتصرت فيها قبيلة عتيبة بقيادة ابن ربيعان، على الإمام عبدالرحمن، وعاد بعد الهزيمة إلى الرياض ، وذلك عام 1292هـ /1875م.
مسلط بن ربيعان وفاته
توفي مسلط بن ربيعان سنة 1311 هـ بعمر كبير ويعتبر من المعمرين، وكان يعاني من ضعف في النظر والسمع، وشبه محمد بن ناصر أبو حمرا تعمير مسلط بتعمير دريد بن الصمة.
إبراهيم شيخ يوسف شيخ مدر
إبراهيم شيخ يوسف شيخ مدر (توفي في 23 يوليو 2004-)، شغل منصب الرئيس المنتخب للحزب الوطني الصومالي في يناير 1982  ثم شغل منصب زعيم مجلس الشيوخ في برلمان أرض الصومال  من عام 1993 حتى وفاته، ينتمي مطر إلى فرع سعد موسى من عشيرة هبر أول إسحاق وهو حفيد الشيخ مدر الشهير.
علم مبهمات القرآن
علم مبهمات القرآن أحد علوم القرآن و يُعنى ببيان ما خفي اسمه أو رسمه أو وصفه أو زمانه أو مكانه، ونحو ذلك مما خفيت آثاره، أو جُهلِت أحوالُه لسبب من الأسباب الجلية أو الخفية، سواءً احتاج المكلفون إلى معرفته، بالبحث عن الوسائل التي تزيل خفاءه، وتدفع إشكاله، أم لم يحتاجوا إلى ذلك،والمبهمات في القرآن نوعان،نوع ضرب الله عن ذكره صفحاً لعدم تعلق التكليف به؛ لخلوه من الفائدة، ونوع أبهمه الله لأسباب كثيرة، وقد تتبع الإمام السيوطي هذه المبهمات في القرآن، فصنفها إلى مبهمات في أفراد الإنسان والملائكة والجان والأقوام والقبائل والحيوان والأمكنة والأزمنة، وما إلى ذلك.
علم مبهمات القرآن تعريف علم مبهمات القرآن
المبهم لغةً: ما يصعب على الحاسة إدراكه إن كان محسوساً، وعلى الفهم إن كان معقولاً، والمبهم من الأشياء: الخالص الذي لا شيء فيه تميزه، والمبهم من الأجسام: المصمت، ومن الكلام: الغامض الذي لا يتحدد المقصود منه، والمبهم من الظروف: ما ليس له حدود تحصره. وقيل: المبهم: اسم مفعول مشتق من الإبهام وهو الخفاء , يُقال: ليل بَهِيم، لخفاء ما فيه من الرؤية، وأَبْهم الكلام إبهاماً أي لم يبينه، واستبهم عليه الكلام إذا استغلق. كما يُقال: أمر مُبْهم: إذا كان ملتبساً لا يُعرف معناه.
هو علم يُعنى ببيان ما خفي اسمه أو رسمه أو وصفه أو زمانه أو مكانه، ونحو ذلك مما خفيت آثاره، أو جهلت أحواله لسبب من الأسباب الجلية أو الخفية، سواءً احتاج المكلفون إلى معرفته، بالبحث عن الوسائل التي تزيل خفاءه، وتدفع إشكاله، أم لم يحتاجوا إلى ذلك. وعرّفه السهيلي :ما تضمنه كتاب الله العزيز من ذِكرِ من لم يُسَمِّه الله فيه باسمه العَلَم ، من نبي، أو وليّ، أو غيرهما، أو آدمي، أو مَلَك، أو بلد، أو كوكب، أو شجر، أو حيوان له اسم عَلَم، قد عُرف عند نقلة الأخبار، وغيرهم من العلماء الأخيار.
علم مبهمات القرآن أهمية علم مبهمات القرآن
علم مبهمات القرآن هو واحد من علوم القرآن التي اعتنى بها العلماء، فقد عدّه الإمام السيوطي العلم السبعين من علوم القرآن، فإن بيان هذه المبهمات تعطينا القدرة على فهم القرآن وحسن العمل بما جاء به والاستفادة مما فيه من دروس وعبر وعظات. وَكَانَ مِنَ السَّلَفِ مَنْ يَعْتَنِي بِهِ كَثِيرًا قَالَ عِكْرِمَةُ طَلَبْتُ الَّذِي خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الموت أربع عشرة سنة. وتُعين المُفَسِّر في تفسيره، بل قد تكون وسيلة من وسائل الترجيح بين أقول المفسرين إذا تَعَدَّدَت، وقد تكون من التدبُّر الذي أمر الله به، وربما تُبَين فَضائل ومناقب المُبهَمين أو مَثالِبِهم.
علم مبهمات القرآن نماذج من اهتمام الصحابة بالمبهمات
قال السيوطي: وقد روي عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: طلبت اسم الذي خرج من بيته مهاجرًا إلى الله ورسوله ثم أدركه الموت أربع عشر سنة حتى وجدته.وهذا دليل أوضح على اعتنائهم بهذا العلم ونفاسته عندهم.يقصد المبهم في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝١٠٠﴾.
علم مبهمات القرآن نماذج من اهتمام الصحابة بالمبهمات
أخرج البخاري عن ابن عباس قال: ( لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي – صلى الله عليه وسلم – اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، فلبثتُ سنة ما أجد له موضعاً حتى صحبته إلى مكة ، فلما كان بمرِّ الظهران (موضع بينه وبين البيت الحرام ستة عشر ميلاً) ذهب يقضي حاجته ، فقال أَدرِكني بأداوةٍ من ماء ، فأتيته بها ، فلما قضى حاجته ورجع ، ذهبتُ أصُبُّ عليه، فقلت: يا أمير المؤمنين ، من المرأتان من أزواج النبي – صلى الله عليه وسلم –اللتنان قال الله فيهما: ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ۝٤﴾.
فقال عمر: واعجباً يا ابن عباس ، قال الزهري: كره والله ما سأله عنه، ولم يكتمه.
قال: عائشة وحفصة.
علم مبهمات القرآن أنواع المبهم في القرآن
# نوع ضرب الله عن ذكره صفحاً لعدم تعلق التكليف به؛ لخلوه من الفائدة: كمعرفة بقرة بنى إسرائيل التي أمروا بذبحها، فلا ينبغي أن نسأل عن حجمها ولونها، وهل هي عاملة أم غير عاملة، فالبحث عن ذلك تكلف لا طائل تحته، بل هو تنطع يدل على فساد العقل والطبع، وسوء الأدب مع الله عز وجل ومع كلامه المنزل. وهذا ما فعله بنو إسرائيل مع نبيهم موسى عليه السلام فقد أمرهم الله على لسان نبيه أن يذبحوا بقرة، أيَّ بقرة، ويضربوا بها القتيل، ليعلموا من قتله، ولو ذبحوا أي بقرة لتحقق المطلوب، ولكنهم سألوه عن سنّها ولونها وعملها، فشددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم؛ فكلفوا شراء بقرة بملء جلدها ذهباً، كما جاء في الأثر، وقال الله تعالى: ﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُون ﴾.
علم مبهمات القرآن أنواع المبهم في القرآن
أن يكون المبهم في موضع استغنى ببيانه في موضع آخر: كما في قوله تعالى: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۝٤﴾، فإنه مبهم على الجملة، بيّنه الله بشيء من التفصيل في قوله تعالى:﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ۝١٧ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ۝١٨ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ۝١٩﴾، وقوله تعالى:﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ ﴾، بينه بقوله تعالى:﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ۝٦٩﴾.
أن يكون المبهم معيناً باشتهاره عند المخاطبين بأي طريقة من طرق الاشتهار: فقد أخفي اسم حواء في القرآن، لاشتهاره بين الناس قديماً وحديثاً، فوُصفت بوصف يحدد صلتها بآدم، ومصيرها معه فقال تعالى: ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ۝٣٥﴾.
علم مبهمات القرآن أنواع المبهم في القرآن
قد يكون إبهامه لأن أمثاله في الناس كثير: فيكون إبهامه مجرد مثل يذكر، فيكشف عن طبع أو وضع معين، يعرف بالقرائن الظاهرة فيحاكيه الناس فيه إن كان محموداً، ويتقونه إن كان مذموماً، روي أن مالك بن الصيف حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر لهم ما أخذ عليهم من الميثاق وما عهد الله إليهم فيه قال: والله ما عهد إلينا في محمد عهداً ، وما أخذ له علينا من ميثاق، فأنزل الله فيه: ﴿أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ۝١٠٠﴾.
أن يكون المبهم سهلاً في إدراكه لا يحتاج إلى إعمال فكر وإمعان نظر: فيكون ذكره حينئذ عبئاً على الأسلوب من جهة، وعدم ثقة في مدارك العقول من جهة أخرى، والقرآن من شأنه أن يخاطب العقول الواعية، ويدربها على التأمل والنظر وإدراك الحقائق بالقرائن المتاحة؛ كالنظر في القرآن نفسه وفي السنة النبوية، وفي التاريخ القديم، وفي عادات الناس وأحوالهم، وغير ذلك مما يحمل المعاني على محمل يزيل خفاءها، ويضعها في مواضعها.
علم مبهمات القرآن أنواع المبهم في القرآن
ولا يخفي أن وجود المبهم في القرآن الكريم يدرب الذهن على كشف خفائه وإزالة إشكاله، ومعرفة أسراره القريبة والبعيدة بقدر الطاقة البشرية، ومن أمثلة ذلك ما جاء في قصة النبي شعيب ، فإنه حين أخبر عن مدين ذكر أن شعيباً أخوهم فقال تعالى: ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾، وحين أخبر عن أصحاب الأيكة وهم أهل مدين لم يقل أخاهم، والحكمة فيه أنه لما عرّفهم بالنسب، وهو أخوهم في ذلك النسب، ذكره، ولما عرّفهم بالأيكة التي أصابهم فيها العذاب لم يقل أخاهم؛ حيث أخرجه عنهم.
قد يبهم الاسم بقصد الستر عليه: ليكون أبلغ في استعطافه وإظهار منّة الله عليه، وهذا غالب ما جاء في القرآن. مثل قوله تعالى: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١٠٢﴾.
علم مبهمات القرآن تصنيف المبهمات في القرآن
وقد تتبع الإمام السيوطي هذه المبهمات في القرآن، فصنفها إلى مبهمات في أفراد الإنسان والملائكة والجان والأقوام والقبائل والحيوان والأمكنة والأزمنة، وما إلى ذلك، وسنذكر هنا شيئا من المبهمات، اعتماداً على ما نقله المفسرون والمحدّثون وغيرهم ممن عنى بذكرها:
في القرآن أفراد من الرجال ذكرهم الله بأوصافهم تعظيماً لشأنهم وتقديراً لجهودهم وأبهم أسماءهم؛ إمّا لشهرتهم عند نزول الآية؛ وإمّا لتدريب الذهن على معرفتهم عن طريق أوصافهم، لمحاكاتهم في تحصيل تلك الأوصاف إن استطاعوا، أو الاقتداء بهم بقدر طاقاتهم، وتعطير أفواههم بالثناء عليهم والدعاء لهم:
علم مبهمات القرآن تصنيف المبهمات في القرآن
أبو بكر الصديق: الذي نزل فيه قوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٢﴾.، وقوله تعالى: ﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝٤٠﴾.، وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ۝٣٣﴾.
علم مبهمات القرآن تصنيف المبهمات في القرآن
حواء: فقد أبهم الله اسمها لاشتهارها في الخليقة، واكتفي جل شأنه بوصفها في سياق الحديث عن آدم ، قال تعالى: ﴿وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ۝١٩﴾.، وقوله تعالى: ﴿فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ۝١١٧﴾.
(يوكابد) أم موسى: وقد أبهم الله ذكر اسمها، واكتفي بالحديث عنها وعن وليدها، لعدم الحاجة إلى معرفة اسمها، قال تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ۝٧﴾.