hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هالة طه حياتها المهنية
في عام 2018، أطلقت بودكاست Young and Profiting (YAP)، الذي يركز على التعليم وتحسين الذات. لقد وصل البودكاست إلى المركز الأول في فئات التعليم وتحسين الذات.  تم الاعتراف بالبرنامج باعتباره أحد البرامج الحائزة على جائزة Webby لعام 2022. وقد تضمن البودكاست مقابلات مع مشاهير مثل ماثيو ماكونهي، ميل روبينز، ديباك تشوبرا، غاري فاينرتشوك، دايموند جون، جيمس كلير، وسيث جودين.
في يناير 2022، أطلق طه شبكة YAP Media، وهي شبكة بودكاست ووكالة تسويق تقدم خدمات لمقدمي البودكاست والمديرين التنفيذيين للشركات.
متنزه نتشيسار الوطني
منتزه نتشيسار الوطني أو منتزه نيشسار الوطني منتزه  وطني في إقليم جنوب إثيوبيا بإثيوبيا. يقع في وادي المتصدع الكبير ضمن المرتفعات الجنوبية الغربية لهضبة إثيوبيا.
متنزه نتشيسار الوطني التاريخ والإدارة
كجزء من خطة اليونسكو في ستينيات القرن العشرين لحماية والحفاظ على الطبيعة والموارد الطبيعية في إثيوبيا، قضى فريق استشاري مكون من شخصين ثلاثة أشهر في مسح معظم مناطق الحياة البرية الرئيسية، وقدم رسميًا عام 1965 توصياته إلى مجلس الحفاظ على الحياة البرية، والتي شملت إنشاء محمية طبيعية شرق بحيرة تشامو لحماية قطيع الظبي أحمر الجبهة، والحياة البرية المحلية الأخرى.
تم اقتراح إنشاء محمية نيشيسار الوطنية عام 1967، ثم تأسست رسميًا عام 1974. منذ ذلك الحين لم يتم إعلانها رسميًا في الجريدة الرسمية، لكنها تعمل بحكم الواقع كمحمية وطنية. بناءً على توصيات وزارة الزراعة الإثيوبية، تم عام 1982 طرد قبيلة الغوجي المحلية، التي كانت تعيش كرعاة رحل في الأراضي المنخفضة بجوار بحيرتي آبايا وتشامو، قسراً من المحمية تحت تهديد السلاح.
متنزه نتشيسار الوطني التاريخ والإدارة
خلال الفترة الفوضوية في نهاية حكم الدرغ وما بعدها مباشرة، تعرضت نيشيسار لأضرار جسيمة. تم نهب وتدمير مباني المحمية البعيدة عن المقر الرئيسي. في الوقت نفسه، عاد أفراد قبيلة الغوجي إلى مناطق رعيهم التقليدية. وفقًا لمصدر واحد، فروا إلى هناك هربًا من هجمات البورانا أورومو، الذين تعرضوا بدورهم لاعتداءات من قبل الجماعات العرقية المجاورة، وأسهم وجودهم في تدهور البيئة والانقراض المحلي للعديد من الأنواع. كما حصل الغوجي على أسلحة نارية خلال هذه الفترة، واستخدموها لمقاومة الطرد من المحمية لاحقًا. في عام 2005، انتقدت منظمة اللاجئين الدولية طردهم.
في عام 2004، تم تسليم مسؤولية إدارة محمية نيشيسار الوطنية إلى منظمة أفريكان باركس . بسبب عدة عوامل، أنهت أفريكان باركس جميع أنشطتها في نيشيسار بحلول نهاية عام 2007.  أصبحت الإدارة منذ ذلك الحين تحت سلطة هيئة الحفاظ على الحياة البرية الإثيوبية (EWCA).
متنزه نتشيسار الوطني التاريخ والإدارة
بينما ازداد السياحة في إثيوبيا داخل المحمية في السنوات الأخيرة، حيث تضاعف عدد السياح كل عام من 5300 سائح في عام 2005 إلى 20,500 في عام 2007، أعلنت أفريكان باركس في أكتوبر 2008 أنها تنهي إدارة محمية نيشيسار الوطنية. في مقال بمجلة أعيد نشره على موقعهم الإلكتروني، تدعي أفريكان باركس أن الإدارة المستدامة للمتنزهات الإثيوبية لا تتناسب مع طريقة الحياة غير المسؤولة لبعض الجماعات العرقية. وأضافت أفريكان باركس أن التركيز على إعادة توطين السكان خارج المحمية، بدلاً من تثقيفهم للعمل معهم، جاء من الحكومة الإثيوبية. قيل لأفريكان باركس إن الغوجي هم جزء من شعب أورومو، وأنهم ينتمون إلى مقاطعة أوروميا المجاورة، وليس بين شعب جامو وغوفا في المنطقة الجنوبية، حيث تقع المحمية.
متنزه نتشيسار الوطني الجغرافيا والمشهد الطبيعي
تضم المحمية البالغة مساحتها 750 كـم2 (290 ميل2) جسر الإله، وهو برزخ بين بحيرة آبايا وبحيرة تشامو، وسهول نيشيسار (بالتركية: العشب الأبيض) شرق البحيرات. تقع شرق أربا مينش. تتراوح ارتفاعات المحمية بين 1,108 و 1,650 م ما يعادل 3,635 و 5,413 قدم .
المركز الإقليمي المهم للمحمية هو أربا مينش في وادي المتصدع الإثيوبي الرئيسي. يتكون حوالي 15% من المحمية من بحيرات تشمل بحيرة آبايا في الشمال وبحيرة تشامو في الجنوب. يتكون جزء من الموائل من غابة المياه الجوفية وسواحل البحيرات، ولكن هناك أيضًا سهول عشبية جافة. يتراوح الارتفاع من 1,108 متر فوق مستوى سطح البحر عند شاطئ بحيرة تشامو إلى 1,650 متر على جبل تبلا في الشمال الشرقي، المشهور بـ ينابيعه الحارة.
تشمل الأشجار الأطول الموجودة في المحمية ، و وبدرجة أقل . يهيمن على الجزء الجنوبي من المحمية عشب بيئي (edaphic grassland) وتربة طينية سوداء كلسية تحته، حيث يشكل ، و وعشب جزءًا كبيرًا من المشهد الطبيعي. تشكل كلاً من الأنواع الغازية والتعدي الخشبي للنباتات تهديدًا لـ التنوع البيولوجي في المحمية الوطنية.
متنزه نتشيسار الوطني الحياة البرية
تشمل الحياة البرية في المحمية حمار الزرد السهلي، وغزال جرانت، ودقدق، وفرس النهر، والنمرالإفريقي، والضبع المرقط، وكودو أكبر، والأسد، والفهد. تضم المحمية أيضًا غزال الآجام بوشبك، وكوب الماء، وخنزير الآجام، وبابون الزيتون، وقرد الفرفت، وابن آوى الظهري الأسود. كما استضافت واحدة من آخر ثلاث تجمعات لـ الظبي أحمر الجبهة ، والتي انقرضت على الأرجح الآن، حيث شوهد آخر فرد في عام 2017.
كان الكلب البري الأفريقي موجودًا في المحمية، لكنه قد يكون الآن منقرضًا محليًا بسبب ضغوط الكثافة السكانية البشرية في هذه المنطقة. في عام 2009، قُدرت مجموعة صغيرة من الأسود بأقل من 23 أسدًا في المحمية وحولها.
تعتبر محمية نيشيسار الوطنية موطنًا مهمًا للطيور بما في ذلك الرفراف، واللقالق، والبجع، والنحام الوردي والعقاب النساري الأفريقي. يُعرف جزء من الشاطئ الشمالي الغربي لبحيرة تشامو باسم سوق التماسيح ، حيث تجتمع مئات من تماسيح النيل للتشمّس.[بحاجة لمصدر]
متنزه نتشيسار الوطني الوصلات الخارجية
المتنزهات الوطنية في إثيوبيا: محمية نيشيسار الوطنية (أديس تريبيون)
صحيفة حقائق قاعدة البيانات العالمية للمناطق المحمية عن محمية نيشيسار الوطنية
صامدون
صامدون والمعروفة رسميًا باسم صامدون: شبكة التضامن مع الأسرى الفلسطينيين، هي مجموعة دولية مؤيدة للقضية الفلسطينية، تأسست في عام 2011. تصف نفسها بأنها "شبكة من المنظمين والناشطين الذين يعملون على بناء التضامن مع الأسرى الفلسطينيين في نضالهم من أجل الحرية". ولها فروع في الولايات المتحدة وكندا وألمانيا والمملكة المتحدة وفرنسا والسويد وهولندا وبلجيكا واليونان وإسبانيا وفلسطين ولبنان. منذ الهجوم الذي قادته حماس على إسرائيل في السابع من أكتوبر/تشرين الأول والحرب التي تلته في غزة، أصبحت صامدون منظمة بارزة للاحتجاجات التضامنية مع فلسطين في الولايات المتحدة وكندا.
اتهمت الدول منظمة صامدون بجمع الأموال لصالح الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وهي جماعة سياسية صنفتها الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي والعديد من البلدان الأخرى على أنها منظمة إرهابية. على هذا الأساس، تم تصنيف "صامدون" كجماعة إرهابية من قبل إسرائيل وكندا. كما تم تقييد صامدون من قبل ألمانيا والولايات المتحدة.
صامدون تاريخها
تأسست منظمة صامدون، ومقرها فانكوفر، كولومبيا البريطانية، في عام 2011 بعد إضراب عن الطعام في السجون الإسرائيلية نظمته الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. تأسست منظمة صامدون كوكالة اتحادية غير ربحية في كندا في عام 2021.
يرأس مجموعة صامدون شارلوت لين كيتس، ودايف ديويرت، وتوماس جيرهارد هوفلاند. كيتس من مواليد نيو جيرسي وخريجة جامعة روتجرز، متزوجة من مؤسس صامدون، خالد بركات، الذي ولد بالقرب من القدس. يعتبر بركات أحد قادة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين حسب تصنيف الحكومة الأميركية. تم ترحيله من الولايات المتحدة في عام 2003. تم منع الزوجين من دخول الاتحاد الأوروبي. تم القبض على كيتس في أبريل 2024 بعد أن زُعم أنها أشادت بهجمات 7 أكتوبر وأشارت إلى عدد من المنظمات الإرهابية المحددة باعتبارها أبطالًا في مظاهرة في فانكوفر. سافرت إلى إيران لتسلم جائزة حقوق الإنسان والكرامة الإنسانية الإسلامية في أغسطس 2024. تتقدم منظمة بني بريث كندا بطلب إلى الحكومة الكندية لترحيل كيتس وبركات.
صامدون تاريخها
في عام 2021، صنفت وزارة الدفاع الإسرائيلية الجمعية كمنظمة إرهابية، بناءً على توصيات من جهاز الأمن العام (الشاباك) والمكتب الوطني لمكافحة تمويل الإرهاب. وزعم التصنيف أنه على الرغم من أن هدفه الرسمي هو المساعدة في تأمين إطلاق سراح السجناء، إلا أنه يعمل في الواقع كواجهة للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في الخارج.
في نوفمبر 2023، حظرت وزارة الداخلية الاتحادية في ألمانيا الجمعية بسبب توزيعها للحلوى احتفالاً بهجمات 7 أكتوبر.
في 1 أكتوبر 2024، صوت البرلمان الهولندي على التوصية بتصنيف منظمة صامدون كمنظمة إرهابية. وبعد هذا التصويت، زعمت التقارير الدولية أن هولندا وضعت بالفعل منظمة صامدون على قائمة المنظمات الإرهابية. اعتبارًا من يناير 2025 , صامدون لا تظهر في قائمة البلاد.
قامت منصات ميتا ويوتيوب بحظر بعض المنصات عبر الإنترنت التابعة للمنظمة، مشيرة إلى انتهاكات لإرشادات مجتمعها.
صامدون رالي فانكوفر أكتوبر 2024
في الذكرى الأولى لهجمات السابع من أكتوبر/تشرين الأول، أعلن متحدث في تجمع حاشد نظمته منظمة صامدون في فانكوفر عن انتمائه لحزب الله وحماس، ودعا إلى الموت للولايات المتحدة وكندا وإسرائيل. شوهد المشاركون في نفس الحدث وهم يحرقون العلم الكندي. وقد أكدت المنظمة هذه الإجراءات ودافعت عنها، قائلة إنها تعكس بدقة هدفها المتمثل في "تدمير الدولة الاستعمارية الرأسمالية في كندا" والوقوف إلى جانب عبارة "الموت لكندا" "كدعوة إلى العمل".
في 15 أكتوبر 2024، وفي إجراء مشترك، أعلنت حكومة كندا أن صامدون كيان إرهابي، وفرضت وزارة الخزانة الأمريكية عقوبات على صامدون باعتبارها مواطنًا مصنفًا بشكل خاص.
صامدون الحظر والعقوبات الوطنية
تم إدراج جماعة صامدون كمنظمة إرهابية من قبل:
وتم تقييد عمل منظمة صامدون أيضًا في الولايات التالية:
سيندي دوك
سيندي دوك (السندية: سندي ڊاڪ) كان نظامًا بريديًا للعدائين يخدم وادي السند في السند وهي منطقة تقع في باكستان الحالية. ويشير المصطلح أيضًا إلى أول طوابع بريدية لاصقة في آسيا وهي أسلاف الطوابع اللاصقة المستخدمة في جميع أنحاء الهند وبورما ومستوطنات المضيق والمناطق الأخرى التي تسيطر عليها شركة الهند الشرقية البريطانية. إن الاسم مشتق من الكلمتين "Scinde" وهي التهجئة البريطانية لاسم إقليم السند و"Dawk" وهي التهجئة الإنجليزية للكلمة الهندوستانية "داك" أو بوست.
سيندي دوك الأصول
كان الداوك أو داك قديمًا جدًا[متى؟] كنظام بريد للعدائين. فدفعت أجور المتسابقين وفقًا لمسافة سفرهم ووزن رسائلهم. وكان هذا نظامًا محليًا في وادي السند لكنه غير فعال وغير مناسب للاحتياجات العسكرية والتجارية لشركة الهند الشرقية البريطانية بعد غزوها لإقليم السند في فبراير 1843 بعد معركة مياني.
سيندي دوك إصلاح النظام البريدي
أصبح السير بارتل فرير من شركة الهند الشرقية المفوض الرئيسي للسند في عام 1850. على غرار المثال الإنجليزي الذي وضعه رولاند هيل قام فرير بتحسين النظام البريدي في السند من خلال تقديم معدل رخيص وموحد للبريد بغض النظر عن المسافة المقطوعة. وفي عام 1851 استبدل العدائين بنظام فعال يستخدم الخيول والإبل ويتبعون طرقًا عبر مقاطعة سيندي عمومًا على طول وادي نهر السند. فنقل البريد بسرعة وكفاءة وربطت المكاتب الحكومية ومكاتب البريد من كراتشي عبر كوتري وحيدر أباد حتى سوكور في الشمال.
سيندي دوك الطوابع
كانت الطوابع مطلوبة للدفع المسبق للبريد وهي ميزة أساسية للنظام الجديد. وصدرت هذه الطوابع لأول مرة في 1 يوليو 1852 وحملت علامة التجار لشركة الهند الشرقية البريطانية بتصميم منقوش على رقائق من شمع الختم الأحمر المطبوع على الورق. وبسبب تشققها وتفككها سرعان ما استبدلت بتصميم عديم اللون منقوش على ورق أبيض كان من الصعب رؤيته في ضوء خافت. وكانت الطوابع الأخيرة عبارة عن نقش أزرق على ورق أبيض. حيث كانت قيمة كل منها نصف آنا فقط ولكنها اليوم تُصنف ضمن الكلاسيكيات النادرة في مجال هواة جمع الطوابع.
سيندي دوك التزويرات
تتواجد عمليات تزوير هذه الطوابع النادرة بكثرة. إن المنتجات المزيفة التي يمكن اكتشافها بسهولة ليست تلك التي تنقش على الورق. وتظهر عمليات تزوير بدائية أخرى عدم محاذاة الحرف الثاني "إيه" من كلمة أنا مع الحرف "كيه" من كلمة داوك وفي عمليات تزوير أخرى لا يفصل الحرف "1/2" عن الشعار المركزي على شكل قلب.
سيندي دوك التطورات اللاحقة
بعد حادثة سيندي داوك جاء العقيد فوربس من دار سك العملة في كلكتا بفكرة لطابع بريدي يصور أسدًا وشجرة نخيل. لم يقوموا بطباعة هذه المقالة -والعديد من المقالات الأخرى- لأن فوربس لم يتمكن من ضمان إمداد كافٍ بالآلات المحدودة المتاحة. وبعد فترة وجيزة ظهرت طوابع بريدية جديدة مطبوعة بالحجر بواسطة مكتب المساحة في عدة فئات صالحة للاستخدام في جميع أنحاء الهند البريطانية كجزء من الإصلاحات البريدية الشاملة.
كانت مناصب شركة الهند الشرقية البريطانية مهمة لأن "الشركة العظيمة" كانت تسيطر على قدر كبير من التجارة العالمية في تلك الأيام وتمتد عبر آسيا وشرق أفريقيا. وكانت لها جيوشها الخاصة وعملاتها وخدماتها البريدية وشيدت السكك الحديدية والأشغال العامة وتصرفت كقوة إمبراطورية قبل فترة طويلة من تأسيس الإمبراطورية.
كنائس السلام في الشرق الأوسط
كنائس السلام في الشرق الأوسط (CMEP) هي منظمة غير ربحية أمريكية مقرها واشنطن العاصمة. تأسست في عام 1984، وبدأت كمنظمة ضغط تمثل الكنائس الرئيسية التي راجعت قضايا حقوق الإنسان، ونقل الأسلحة، وعملية السلام في الشرق الأوسط بهدف إعطاء الكنيسة صوتًا في اعتبارات السياسة الأمريكية في هذا المجال. باعتبارها تحالفًا يضم 34 طائفة ومنظمة مسيحية أمريكية ذات خلفيات محافظة وليبرالية، فإنها تعمل على تعزيز الأمن والعدالة والمساواة في إسرائيل وفلسطين والشرق الأوسط على نطاق أوسع. إنهم يتفقون على أهداف سياسية رئيسية تهدف إلى تحقيق السلام الدائم، ويتواصلون بانتظام مع كبار القادة، بما في ذلك المسؤولون من البيت الأبيض، والكونجرس، ووزارة الخارجية، ورؤساء الدول الأجنبية.
كنائس السلام في الشرق الأوسط المناصرة
تدعو مواقف سياسة الكنائس إلى تحقيق سلام عادل ودائم بين الإسرائيليين والفلسطينيين من خلال إنهاء الاحتلال، والاعتراف بالحقوق المشتركة في الأرض والأماكن المقدسة، واحترام القانون الدولي. إنهم يؤكدون على المقاومة اللاعنفية، وحقوق الإنسان، والحرية الدينية، والعدالة التصالحية، ومعارضة جميع أشكال التعصب ، مع دعم المساعدات الإنسانية وجهود بناء السلام الشاملة، وخاصة تلك التي تشمل النساء والمجتمعات المهمشة. ويؤكد المركز أيضًا على الدور الذي يجب أن يلعبه المسيحيون في آفاق التعددية والديمقراطية في المجتمع الفلسطيني ويدعم دولة إسرائيل الآمنة والمستقرة. وتحث الولايات المتحدة على السعي إلى إنشاء دولة فلسطينية وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي كجزء لا يتجزأ من مساعدة إسرائيل على تحقيق الأمن والاعتراف وتطبيع العلاقات مع جميع دول المنطقة التي حُرمت منها منذ فترة طويلة.
كنائس السلام في الشرق الأوسط المناصرة
أعرب مركز الشرق الأوسط للدراسات السياسية عن دعمه لجهود إدارة أوباما الرامية إلى إعادة إرساء المفاوضات المباشرة بين الطرفين الإسرائيلي والفلسطيني. وفي 30 أغسطس/آب 2010، نظموا رسالة إلى الرئيس أوباما أعربوا فيها عن دعمهم لهدفه المتمثل في إنهاء الاحتلال الذي استمر منذ عام 1967 وتحقيق حل عادل وشامل قائم على دولتين للصراع الحالي. وقد وقعت على الرسالة قيادات 29 طائفة ومنظمة وطنية كاثوليكية وأرثوذكسية وبروتستانتية رئيسية وإنجيلية وأفريقية أمريكية تاريخية، واعترفت الرسالة بالصعوبات التي تعترض تحقيق هذا الهدف، لكنها تعهدت ببذل جهود من جانب المجتمع المسيحي الأمريكي لتوسيع الحوار مع المجتمعات اليهودية والفلسطينية الأمريكية للمساعدة في تحقيق هذا الهدف.
كنائس السلام في الشرق الأوسط المناصرة
كما دعا مركز الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للدراسات الإستراتيجية إلى قيادة الولايات المتحدة لإنهاء الأزمة الإنسانية في غزة. وفي يونيو/حزيران 2010 أصدروا بياناً يدعو إلى تخفيف الحصار المفروض على غزة. وبذلك، أكدوا موقفهم بأن الفلسطينيين لديهم الحق في الحصول على أكثر من مجرد المساعدات الإنسانية. يحق لهم "التجارة والسفر والدراسة والعمل الإنتاجي، مع مراعاة متطلبات الأمن المعقولة فقط، والمشاركة في بناء دولة فلسطينية قابلة للحياة مع سكان الضفة الغربية. ولإسرائيل الحق في الدفاع عن النفس ومنع الاتجار غير المشروع بالأسلحة".
يتخذ مركز الشراكة من أجل السلام في أوروبا نهجًا متوازنًا، حيث يؤكد على ضرورة قيام الجانبين بتهيئة الظروف اللازمة للسلام. خلال حرب غزة 2008-2009، أقر مركز دراسات الشرق الأوسط بأن "العملية العسكرية الإسرائيلية الضخمة ألحقت خسائر فادحة بسكان غزة والبنية الأساسية العامة، في حين أدت الهجمات الصاروخية العشوائية المستمرة ضد البلدات في جنوب إسرائيل إلى جعل الحياة الطبيعية هناك مستحيلة".
كنائس السلام في الشرق الأوسط الهيكل الإداري والتنظيمي
المديرة التنفيذية لمنظمة كنائس من أجل السلام في الشرق الأوسط، ماي إليز كانون، هي وزيرة وكاتبة وأكاديمية. لقد ألفت العديد من الكتب، بما في ذلك كتاب "دليل العدالة الاجتماعية: خطوات صغيرة من أجل عالم أفضل" (IVP، 2009) و "الروحانية العادلة: كيف تغذي ممارسات الإيمان العمل الاجتماعي" (IVP، 2013) وكانت مؤلفة مشاركة لكتاب "سامحنا: اعترافات إيمان متنازل عنه" (زوندرفان، 2014). كانون هو راعي رسمي في كنيسة العهد الإنجيلية.
كنائس السلام في الشرق الأوسط الهيكل الإداري والتنظيمي
يتألف مجلس الإدارة، الذي يتخذ جميع القرارات السياسية، من موظفين من مكاتب السياسة الوطنية لأعضاء الائتلاف وعضوين مستقلين. يتخذ هذا المجلس جميع القرارات السياسية بالإجماع. أعضاء مجلس إدارة CMEP هم: تحالف المعمدانيين، الكنائس المعمدانية الأمريكية في الولايات المتحدة الأمريكية، أبرشية المسيحيين الأرثوذكس الأنطاكية في أمريكا الشمالية ، الكنيسة الأرثوذكسية الأرثوذكسية ، المؤتمر الكاثوليكي لرؤساء المعاهد الرجالية، مجلس الخدمات العالمية المشتركة للكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) ، الكنيسة المسيحية الإصلاحية، كنيسة الإخوة، خدمة الكنيسة العالمية، الكنيسة الأسقفية ، كنيسة العهد الإنجيلي، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، الإنجيليون من أجل العمل الاجتماعي، الرهبان الفرنسيسكان ، لجنة الأصدقاء للتشريع الوطني، أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا، الكنيسة المورافية في أمريكا ، المجلس الوطني للكنائس ، الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)، الكنيسة الإصلاحية في أمريكا ، جمعية الوحدويين العالميين، مجلس الخدمات العالمية المشتركة للكنيسة المتحدة للمسيح، المجلس العام للكنيسة والمجتمع في الكنيسة الميثودية المتحدة ، قسم النساء في الكنيسة الميثودية المتحدة.
كنائس السلام في الشرق الأوسط تصريحات حول منظمة الكنائس
... الجهود الحزبية التي تبذلها مؤسستك ... إن الدعوة إلى قيادة أميركية مستدامة في عملية السلام أمر مثير للإعجاب ... إن رؤيتكم لاتفاق تفاوضي لإنهاء الصراع، مع وجود إسرائيل آمنة تعيش جنباً إلى جنب مع دولة فلسطينية مستقلة وقابلة للحياة، هي رؤيتنا قيمة وتأتي في الوقت المناسب ... إن العمل الدعائي الذي تقوم به CMEP له أهمية كبيرة. شكرًا لك ولأعضائك على عملكم المستمر لتعزيز السلام العادل والدائم والشامل.— سين ريتشارد لوغار (إنديانا)
الصراع العربي الإسرائيلي ليس بالأساس دينيًا. لكنني أعتقد أن القادة الدينيين – المسيحيين واليهود والمسلمين – يمكنهم أن يلعبوا دورًا حاسمًا في إيجاد الحلول. بالطبع، سيكون الطريق نحو السلام طويلاً وصعبًا. لكننا سنجد القوة إذا سلكنا هذا الطريق معًا. أشكركم على التزامكم في هذا المسعى وأهنئكم على المؤتمر الناجح.

— السيناتور جون كيري (ماساتشوستس) .
بينما من المهم دائمًا الدعاء من أجل السلام، فإن التزامك النشط بصنع السلام على المستوى الشعبي ضروري لنجاح جهود الرئيس للسلام

 — النائب دونالد باين (نيوجيرسي).
كنائس السلام في الشرق الأوسط تصريحات حول منظمة الكنائس
المنظمة ليس شاهدا عادلا. لدى المجموعة تحيزات قوية معادية لإسرائيل. نعم ، لقد وجدت قرارا لها يدين الهجمات الإرهابية ، لكنه مدفون على صفحة ويب. لكنني لم أسمع أي إشارة إلى الإرهاب على الإطلاق في مؤتمرهم. تعرضت إسرائيل لانتقادات في كل منعطف. هناك عقلية ثنائية فيها: الفلسطينيون هم الضحايا وإسرائيل الجناة. تم تجاهل المخاوف اليهودية أو التقليل من شأنها إلى حد كبير. إذا انتهى الاحتلال فقط، نعتقد أن الصراع سينتهي. لكن ألم يكن هناك صراع قبل عام 1967 وبداية الاحتلال؟ ربما إذن إسرائيل كلها "احتلال"؟

- الحاخام كينيث ل. كوهين ، مؤسس مشروع الكرمة والتين.
... هؤلاء أناس طيبون. لكن إذا لم يكونوا أعداء، فهم خصوم. وعلى الرغم من أن المواقف المعبر عنها غالبًا ما تحمل بعض الحقائق، إلا أن النبرة العامة كانت تفتقر إلى التوازن والعدالة؛ قلت ذلك بهدوء، بأدب، ولكن بحزم. ما كان مشجعًا لي هو أنني أعتقد أن الناس كانوا مستعدين للاستماع. كان هناك إرادة طيبة.

— الحاخام كينيث ل. كوهين، مؤسس مشروع الكرمة والتين.
كنائس السلام في الشرق الأوسط تصريحات حول منظمة الكنائس
كنائس من أجل السلام في الشرق الأوسط ممتنة للحاخام كينيث كوهين على تأملاته الصادقة حول مؤتمرنا السنوي للدعوة. نأمل أن تفتح تعليقات الحاخام كوهين حوارًا أكبر بين CMEP والمجتمع اليهودي.

— مدير CMEP التنفيذي السابق السفير (متقاعد) وارن كلارك ردًا على التصريحات المذكورة أعلاه.
بوجودك ونشاطك، تُظهر الروح الحقيقية لهذا البلد. أهنئك على عملك وأنا سعيد بأن أكون في نفس الفريق مع المنظمة.

— النائب بريان بارد (واشنطن)
تقدم كنائس من أجل السلام في الشرق الأوسط آراء ومعلومات متوازنة لي ولطاقمي، وأنا آخذها على محمل الجد. بشأن القضايا الشائكة التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من سياسة الشرق الأوسط، كما تقدم وضوحًا لصوت الكنائس.

— سيناتور الولايات المتحدة جيم جيفوردز (فيرمونت).
كأحد الذين يؤمنون بأن السلام في الشرق الأوسط ممكن، أُشيد بجهود الكنائس من أجل السلام في الشرق الأوسط. لقد وجدت أن جهود الدعوة لـ CMEP في واشنطن لا غنى عنها، سواء في دوري كأمين عام للمجلس الوطني للكنائس أو كعضو سابق في الكونغرس.

— القس الدكتور بوب إدجار، المجلس الوطني للكنائس
أيلول الشام
أيلول الشّام هي رواية باللغة العربية من تأليف الكاتبة السورية آمنة محمد خير خرّاز، صَدرت عن دار نلسن – بيروت بتاريخ 24 أيار/مايو 2025، وتقع في 136 صفحة. تُعد الرواية العمل الروائي الأول للمؤلفة، وشاركت به في معرض بيروت الدولي للكتاب.
أيلول الشام لمحة عن الرواية
تروي "أيلول الشّام" قصة فتاة سورية تُدعى أيلول، غادرت دمشق إلى باريس` طلبًا للأمان والدراسة، لكنّ الوطن لم يغادرها يومًا. عبر مشاهد وجدانية ومواقف حقيقية تتأرجح بين الماضي والحاضر، تحكي الرواية كيف تستمر الذاكرة في خذلان النسيان، وكيف تبقى الحرب جرحًا مفتوحًا في النفس مهما ابتعد الجسد عنها.
بين ذكريات دمشق وصدى الحياة الفرنسية، تدور الرواية حول سؤال الهوية، والحنين، والحقيقة الغائبة. يتحوّل موت والد "شام"، صديقة البطلة، إلى نقطة تحول في السرد، تُعيد إيلول إلى قضايا لم تُغلق، وحقائق لم تُكشف.
أيلول الشام الأسلوب واللغة
جاءت الرواية بأسلوب سردي داخلي، بضمير المتكلم، محمّل بالشاعرية والمونولوجات التأملية، وتتنقّل بين الزمنين الواقعي والذاكري بمرونة عالية. لغتها مشحونة بالعاطفة، تختزن تجربة جيل بأكمله عاش الحرب السورية وما تبعها من شتات وهجرة.
أيلول الشام المشاركة والمعرض
شاركت الرواية ضمن فعاليات معرض بيروت الدولي للكتاب لعام 2025، ولاقت اهتمامًا ملحوظًا من القرّاء والمهتمين بالشأن السوري والإنساني.
نخل بيكاري
نخل بيكاري (الاسم العلمي: Beccariophoenix)، جنسٌ من ثلاثة أنواع من الفصيلة النخلية، موطنه الأصلي مدغشقر. يرتبط هذا الجنس ارتباطًا وثيقًا بجنس جوز الهند، ومن الجدير بالذكر أن نخلة بيكاري ألفريدي يشبه في مظهره نخيل جوز الهند. وقد سُمي هذا الجنس على عالم النبات والطبيعة الإيطالي أدواردو بيكاري (1843-1920). كان بيكاري مهتمًا جدًا بأشجار النخيل، وسُمّي الجنس عليه تقديرًا لإسهاماته في هذا المجال.
نخل بيكاري الوصف
أشجار النخيل في هذه المجموعة لها جذوع منفردة. لا توجد أعمدة تاجية في هذا الجنس؛ أما الأوراق فهي ريشية، يتراوح طولها بين مترين وخمسة أمتار. يُشتق مصطلح "نخيل النافذة" من وريقات النباتات الأصغر سنًا التي لا تنقسم إلا جزئيًا عن بعضها البعض، حيث تظهر "نوافذ" في الأوراق بين الوريقات. أما العينات الأكبر سنًا فلا تظهر فيها النوافذ، حيث تنقسم الوريقات تمامًا عن بعضها البعض.
إنها مقاومة للبرد إلى حد ما، حتى حوالي -3 درجة مئوية، مما يجعلها متشابهة بشكل جيد مع جوز الهند في المناخات الباردة.
نخل بيكاري الأنواع
صُنف نخلة "النوافذ" في الأصل بوصفه نويع من B. madagascariensis، لكنه حصل على اسمه الخاص في يونيو عام 2014.
معبد دوميني
معبد دوميني هو الاسم الذي أطلقه الصليبيون على قبة الصخرة في القدس. أصبح رمزًا مهمًا للقدس، وتم تصويره على العملات المعدنية التي سُكّت في عهد مملكة القدس المسيحية الكاثوليكية.
معبد دوميني تاريخه
تم تشييد قبة الصخرة في أواخر القرن السابع في عهد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان في موقع الهيكل اليهودي الثاني السابق (أو ربما تمت إضافتها إلى مبنى بيزنطي قائم يعود تاريخه إلى عهد هرقل ، 610-641). بعد الاستيلاء على القدس في الحملة الصليبية الأولى (1099) ، تم تسليم قبة الصخرة إلى رعاية الرهبان الأوغسطينيين النظاميين. في البداية، تم ترك الصخرة التي تم بناء المزار حولها مكشوفة ووضع الرهبان مذبحًا عليها. وفي وقت لاحق، تم تغطية الصخرة بالرخام الأبيض وتم بناء جوقة المذبح عليها، وهو العمل الذي من المرجح أنه اكتمل فقط في عام 1140. في عام 1138، تم رفع معبد دوميني إلى مرتبة دير، وفي الأول من أبريل عام 1141، تم تكريس الكنيسة رسميًا من قبل المندوب البابوي ألبيريك من أوستيا، ربما إلى القديسة مريم.
أطلق الصليبيون على المسجد الأقصى المجاور اسم معبد سليمان. لقد أصبح في البداية قصرًا ملكيًا. أصبحت صورة القبة، باعتبارها تمثل "معبد سليمان"، عنصرًا أيقونيًا مهمًا في مملكة القدس. كانت أختام ملوك القدس تصور المدينة رمزياً من خلال الجمع بين برج داود وكنيسة القيامة وقبة الصخرة وأسوار المدينة.
معبد دوميني تاريخه
بعد الانتهاء من بناء القصر الملكي المبني لهذا الغرض بالقرب من باب الخليل وإلى الجنوب من برج داود، أعطى الملك المبنى للرهبنة العسكرية الكاثوليكية، فرسان الهيكل، الذين احتفظوا به كمقر لهم. وقد تم الإشارة إلى القبة على ظهر أختام كبار القادة في فرسان الهيكل (مثل إيفيرارد دي باريه ورينو دي فيشييه)، ومن المحتمل أن تكون النموذج المعماري للكنائس الدائرية لفرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا.
على الرغم من أن قبة الصعود المجاورة تم بناؤها كمعمودية خلال الفترة الصليبية، إلا أنها ظلت منذ ذلك الحين في أيدي السلطات الإسلامية كجزء من المجمع الأكبر لقبة الصخرة. ثم تحول إلى مسجد بعد الصليبيين.
محمد مبتول
محمد مبتول هو أستاذ وباحث جزائري في علم الاجتماع. يركز في أبحاثه على القضايا الاجتماعية والاقتصادية في الجزائر، بما في ذلك موضوعات العمل، الإدارة، التنمية، والحراك الاجتماعي. نشر مبتول العديد من الدراسات والمقالات الأكاديمية، وشارك في مشاريع بحثية وطنية ودولية تتعلق بالتنمية المستدامة والحكم الرشيد.
محمد مبتول سيرته
درس في الثمانينات علم الاجتماع و درسه في الجامعات الجزائرية و تحصل من جامعة باريس على شهادة الدكتوراة في 1980 برسالة تحت عنوان "المسيرة الطويلة للعمال الزراعيين: من المقاومة إلى البروليتارية إلى غزو الهوية (التحقيق في المناطق ذاتية الإدارة في غرب الجزائر" ، تساءل الراحل لقجاع لاحقًا عن العديد من الموضوعات بما في ذلك "التمدن" و "الاضطراب المجتمعي الذي يحمل روابط اجتماعية جديدة " يرجع له الفضل في اسهامات كبيرة طورت علم الاجتماع الحضري.
كان أستاذ علم الاجتماع في جامعة وهران 2، وباحث مشارك في وحدة البحث في العلوم الاجتماعية والصحة (GRAS). لغاية وفاته
رباح عبود
رباح عبود (مواليد 1 يناير 1981، تيسمسيلت) هو رياضي جزائري متخصص في ركض المسافات الطويلة والعدو الريفي.
رباح عبود السيرة
فاز بالميدالية الذهبية في سباق 5000 متر في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2013 في مرسين.