hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خانا أورلوف حياتها
ولدت خانا أورلوف في ستاركونستانتينوف  (في الإمبراطورية الروسية وتقع حاليا في أوكرانيا). وهاجرت إلى فلسطين العثمانية عام 1905 واستقرت في يافا. وبدأت العمل كخياطة.
انضمت إلى حركة هابوعيل هاتسير العمالية. وبعد خمس سنوات في البلاد، عُرضت عليها وظيفة تدريس الخياطة في ثانوية هرتسليا العبرية. وذهبت إلى باريس لدراسة الموضة لكنها اختارت الفن بدلاً من ذلك، حيث التحقت بفصول النحت في الأكاديمية الروسية في مونبارناس. وفي عام 1916، تزوجت من آري جوستمان، وهو كاتب وشاعر ولد في وارسو. وأنجب الزوجان ابنًا، لكن آري مات بسبب الإنفلونزا في وباء عام 1919. وعندما غزا النازيون باريس، فرت أورلوف إلى سويسرا مع ابنها رفقة الرسام اليهودي جورج كارس. وفي فبراير 1945، انتحرت كارس في جنيف،  وبعد ذلك عادت أورلوف إلى باريس لتجد منزلها قد تعرض للنهب ومنحوتاتها في الاستوديو الخاص بها، قد دُمرت.
خانا أورلوف عملها الفني
في باريس، تصادقت مع العديد من الفنانين اليهود، من بينهم مارك شاغال، وجاك ليبشيتز، وأميديو موديلياني، وباسكين، وحاييم سوتين، وأوسيب زادكين. وفي عام 1913، عرضت أعمالها في صالون دوتون. وبعد قيام دولة إسرائيل، بدأت أورلوف تقضي وقتًا متزايدًا هناك.
وأقام متحف تل أبيب للفنون معرضًا لـ 37 من منحوتاتها عام 1949. وقامت بنحت تمثال لدافيد بن غوريون، بعنوان نصب البطل تخليدا للمدافعين عن عين جيف، ونصب الأمومة التذكاري تخليدا لذكرى خانا تاكمان التي توفيت خلال حرب فلسطين 1947-1949.
وبجانب تلك النصب التذكارية، نحتت أورلوف تماثيل نصفية للعديد من الشخصيات الإسرائيلية الشهيرة مثل: رئيس الوزراء الإسرائيلي ديفيد بن غوريون، ليفي إشكول ؛ المهندسين المعماريين بيير شارو وأوغست بيريت ؛ الرسامون هنري ماتيس وأميديو موديلياني وبابلو بيكاسو وبير كروغ ؛ والشاعران حاييم نحمان بياليك وبيير ماك أورلان.
وماتت أورلوف في إسرائيل في 16 ديسمبر 1968.
بيرتا يامبولسكي
بيرتا يامبولسكي (مواليد 1934) هي راقصة باليه إسرائيلية فرنسية المولد، ومؤسسة فرقة الباليه الإسرائيلية.
بيرتا يامبولسكي حياتها
ولدت بيرتا يامبولسكي في باريس. وينحدر والدها نفتالي يامبولسكي من جنوب روسيا، وعندما تم تجنيده في الجيش الإمبراطوري الروسي، هرب ووصل إلى فرنسا. أمها والدتها فمن أوديسا (حاليا في أوكرانيا) وكانت ابنة تاجر فواكه، ودرست الطب في جنيف وجامعة باريس حيث التقت يامبولسكي.
وعندما بلغت بيرتا الثالثة من عمرها، هاجرت عائلتها إلى فلسطين تحت الانتداب البريطانية. وأقاموا في حيفا. ودرست بيرتا في مدرسة دينية للفتيات هناك، وفي مدرسة «هوغيم» وكذلك في مدرسة ريئالي الثانوية.
بدأت في دراسة الرقص مع فالنتينا أركييبوفا غروسمان في سن الرابعة عشرة. والتقت هيليل ماركمان، زوجها المستقبلي، في عام 1956. وكان أيضًا طالب رقص. وتزوجا عام 1957.
بيرتا يامبولسكي حياتها
وانتقل الزوجان إلى إنجلترا مباشرة بعد الزواج لمواصلة دراسة الرقص. ودرس هليل الرقص مع ماري رامبرت والتحقت بيرتا بالأكاديمية الملكية للرقص. كما درست في سادلر ويلز. ورقص كل من هيليل وبيرتا في فرق عديدة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك بلجيكا وسويسرا وفرنسا. كما رقصوا مع فرقة الباليه الروسي لمونت كارلو في الولايات المتحدة الأمريكية.
عاد الزوجان إلى إسرائيل عام 1964. عند عودتهم إلى تل أبيب، وتم تعيينهم كراقصين أساسيين لفرقة باليه الأوبرا الإسرائيلية. وبعد عام قرر الزوجان مغادرة الأوبرا، لأن حلمهما في إنشاء فرقة باليه رفيعة المستوى لن يكون ممكنًا إذا كان مقيدًا بعملهما في الأوبرا.
بيرتا يامبولسكي باليه إسرائيل
وكانت أول فرقة مستقلة للزوجين هي فرقة تسمى «الباليه الكلاسيكي في حولون» والتي أسساها في عام 1967. واستندت معظم عروض هذه الفرقة إلى ثنائيات من الباليه الكلاسيكي. وفي عام 1970 أسس بيرتا وهليل مدرسة باليه في تل أبيب. وكبرت فرقة الرقص الخاصة بهم لتشمل سبعة راقصين. ولم تتمكن يامبولسكي من العثور على راقصين محليين رفيعي المستوى في إسرائيل وتواصلت هي وهليل مع مهاجرين من الولايات المتحدة. وأول عازفين منفصلين معروفين هم باميلا أوسيرمان ومارسيا زوسمان.
حتى عام 1975، كانت فرقة الباليه محلية متواضعة بدون رؤية عالية. وفي عام 1975 تمت دعوتهم للمشاركة في مهرجان إسرائيل.
قامت يامبولسكي بجولة في الولايات المتحدة مع فرقة الباليه الإسرائيلية الخاصة بها في 1975 و 1981. في ذلك الوقت كانت تضم خمسة وعشرين راقصًا.
كانت بيرتا يامبولسكي المديرة الفنية لباليه إسرائيل لمدة خمسة وأربعين عامًا حتى عام 2013. في عام 2018، نشرت سيرة ذاتية بعنوان «المتفائلون».
مرصد فيشنجان الفلكي
مرصد فيشنجان الفلكي (بالكرواتية: Zvjezdarnica Višnjan)،(الرمز: 120) هو مرصد فلكي يقع بالقرب من قرية فيشنجان في كرواتيا، يرأسه عالم الفلك كورادو كورليفيتش، انتقل مرصد فيشنجان إلى تيان في عام 2009، وحصل على رمز L01 في 5 أكتوبر 2017.
مرصد فيشنجان الفلكي التاريخ
تأسس المرصد في عام 1992، عمل في مجال الفلك والبحث عن كويكبات جديدة، أدت زيادة التلوث الضوئي إلى صعوبة المراقبة في فيشنجان، وتوقف في عام 2001. افتتح مبنى جديد للمرصد في عام 2009 بالقرب من قرية تيان، على بعد حوالي 2.5 كيلومتر.
وفقًا للإحصائية الموجودة على موقع المرصد (فيشنجان وتيان) عام 2016، أُكتشف ما يقارب 1420 كويكبًا ومذنبين في المرصد الذي يستخدم 11 تلسكوبًا ويعمل به 78 عضوًا ومتطوعًا.
ينسب مركز الكواكب الصغيرة (MPC) الفضل مباشرة إلى مرصد فيشنجان لاكتشاف 108 كواكب صغيرة (انظر القائمة أدناه)، بينما يُنسب 1294 اكتشافًا إلى كورادو كورليفيتش، (قد تتضمن إحصائية المرصد أيضًا كواكب صغيرة غير مرقمة لا تعين MPC مكتشفًا لها).
المرصد هو موطن للعديد من العلوم في علم الفلك وعلم الآثار وعلم الأحياء البحرية والتخصصات الأخرى: مخيم علوم الشباب والمدرسة الصيفية للعلوم ومدرسة فيشنجان لعلم الفلك.
إنجليزي في أوشفيتز
إنجليزي في أوشفيتز هو كتاب من تأليف ليون غرينمان، صدر في عام 2001 ، وهو أحد الناجين من الهولوكوست. ويسرد فيه تجاربه في معسكر اعتقال أوشفيتز.
والكتاب هو وفاء بالوعد الذي قطعه غرينمان حين كان في أوشفيتز، أنه إذا كتب الله له النجاة، فسوف يخبر العالم بما حدث أثناء الحرب".  ويصف في الكتاب ذكرياته أيام سجنه في ستة معسكرات اعتقال للنازيين. ويصف غرينمان وصول عائلته (المكونة منه هو وزوجته إستير، وهي امرأة هولندية، وابنهما بارني البالغ من العمر ثلاث سنوات) إلى معسكر اعتقال أوشفيتز بيركيناو بهذه الكلمات:
تم فصل النساء عن الرجال: سارت إلزه وبارني على بعد حوالي 20 ياردة إلى طابور من النساء... حاولت أن أشاهد إلزه. وكان بإمكاني رؤيتها بوضوح أمام الأضواء الزرقاء. وكانت تراني أيضًا لأنها ألقت لي قبلة ورفعت طفلنا لأراه. وما كان يدور في عقلها لن أعرفه أبدًا. وربما كانت مسرورة لانتهاء الرحلة.
مجلة العرب (السعودية)
مجلة العرب مجلة ثقافية أسسها حمد الجاسر، وصدر الجزء الأول منها في شهر رجب 1386هـ (أكتوبر 1966م). وتنشر المجلة مقالات ودراسات تتناول تاريخ العرب وجغرافية بلادهم وتراثهم الفكري. كانت تصدر شهريًا (12 عدد في العام) ثم عددًا كل شهرين وبإجمالي 96 صفحة لكل عدد، ومنذ 1444هـ أصبحت فصلية وبإجمالي 200 صفحة للعدد الواحد.
قائمة أنهار إفريقيا
هذه قائمة الأنهار في إفريقيا. انظر أدناه لكل مقال في النهر لمعرفة روافده ومناطق الصرف وما إلى ذلك.
قائمة أنهار إفريقيا جنوب إفريقيا
Black Kei River - جنوب إفريقيا
White Kei River - جنوب إفريقيا
نهر كاليدون - جنوب إفريقيا، ليسوتو
نهر فال - جنوب إفريقيا
نهر فيش - ناميبيا
Black Umfolozi River - جنوب إفريقيا
White Umfolozi River - جنوب إفريقيا
قائمة أنهار إفريقيا وسط إفريقيا
نهر الكونغو - أنغولا، جمهورية الكونغو الديمقراطية، جمهورية الكونغو
نهر إيبولا - جمهورية الكونغو الديمقراطية
نهر كاساي - أنغولا، جمهورية الكونغو الديمقراطية، جمهورية الكونغو
Kwango - أنغولا، جمهورية الكونغو الديمقراطية
نهر سانكورو - جمهورية الكونغو الديمقراطية
Lualaba - جمهورية الكونغو الديمقراطية
نهر لومامي - جمهورية الكونغو الديمقراطية
أوبانغي - جمهورية الكونغو الديمقراطية، جمهورية الكونغو، جمهورية إفريقيا الوسطى
Lulonga - جمهورية الكونغو الديمقراطية
Lopori - جمهورية الكونغو الديمقراطية
Maringa - جمهورية الكونغو الديمقراطية
Tshuapa - جمهورية الكونغو الديمقراطية
قائمة أنهار إفريقيا شمال إفريقيا
نهر النيل - مصر، السودان، إثيوبيا. 6،650 كم
نهر عطبرة - السودان، إثيوبيا
النيل الأزرق - السودان، إثيوبيا
Didessa River - إثيوبيا
بحر الزراف - جنوب السودان
النيل الأبيض - السودان، جنوب السودان، رواندا، تنزانيا، أوغندا
النيل الأبيض - السودان، جنوب السودان
وداعا تييرا ديل فويغو
وداعا تييرا ديل فويغو (Adiós, Tierra del Fuego) هو كتاب رحلات من تأليف الكاتب الفرنسي جان راسباي، صدر عام 2001.
ويدور حول تييرا ديل فويغو، وهو أرخبيل من الجزر يقع قبالة الطرف الجنوبي لأمريكا الجنوبية. وقد كانت المنطقة موضوعًا للعديد من الأعمال السابقة على راسباي، ولا سيما فيما يتعلق بموضوع أوريلي أنتوان دو تونين الذي نصب نفسه ملكًا لأراوكانيا وباتاغونيا.
حصل الكتاب على جائزة جان جيونو.
وداعا تييرا ديل فويغو النقد
كتبه عنه فيليب براسارت: «ليس رواية، ولا مقالة، وليس كتاب رحلات عادي، إنهه تكريم». ووصف لغة الكتاب بأنها «غنية ونقية».
منطقة الاهتمام
منطقة الاهتمام (The Zone of Interest) هي الرواية الرابعة عشرة للمؤلف الإنجليزي مارتن أميس، والتي نُشرت في عام 2014.
منطقة الاهتمام ملخص القصة
تدور أحداث الرواية في معسكر اعتقال أوشفيتز النازي، وتحكي قصة ضابط نازي وقع في غرام زوجة قائد المعسكر. وتروى الرواية على لسان ثلاث رواة هم: أنجيلوس تومسون الضباط، وبول دول القائد، وشمول زكارياس وهو يهودي.
سويقة
قد يقصد من «سويقة» :
سويقة (بلنسية)
سويقة
سويقة (فطر)
سويقة (محافظة خيبر)
فيشنجان
فيشنجان (بالإيطالية: Visignano) هي قرية وبلدية في إستريا، كرواتيا، هو موقع مرصد فيشنجان الفلكي الذي هو موطن للعديد من البرامج الصيفية الدولية طويلة المدى للشباب في علم الفلك وعلم الآثار والبيولوجيا البحرية وغيرها من التخصصات.
فيشنجان جغرافية
تقع على بعد 12 كيلومترًا شرق بوريتش و3 كيلومترات غرب طريق بولا - كوبر تقع على ارتفاع 244 مترًا ومتوسط ارتفاع البلدية بين 200-300 متر.
فيشنجان التركيبة السكانية
كان عدد سكان فيشنجان 625 مع إجمالي عدد سكان البلدية 2187 منهم 71.7٪ من الكروات،9.1٪ إيطاليون و 6.2٪ أعلنوا أنفسهم إستريين. مثل معظم المستوطنات في المناطق الداخلية لإستريا، تشهد فيشنجان انخفاض عدد السكان في العقود الماضية حيث يهاجر الناس نحو الساحل، وفقًا لتعداد عام 2001.
وفقًا لتعداد عام 1921، كانت الغالبية العظمى من السكان من الإيطاليين.
فيشنجان تاريخ
في قرية سترباتشي 1 عثر على أقراط وإبر نحاسية على بعد كيلومتر من فيشنجان، جاء الإيليريون إلى المنطقة في مكان ما بين 2000 و1000 قبل الميلاد حل محلهم لاحقًا القلط، يمكن العثور على بقايا العصر القلطي على تل مونتميز وبقايا الفخار في جميع أنحاء المنطقة وكذلك في المدينة نفسها، على بعد بضعة كيلومترات إلى الغرب من فيشنجان، توجد مستوطنة ما قبل التاريخ والعصور الوسطى تسمى ديليان مع دير وكنيسة تسمى القديس يعقوب يرجع تاريخها إلى القرن الحادي عشر.
ذكرت فيشنجان لأول مرة في وثيقة من عام 1003 بعد الميلاد، كانت محاطة بجدار دفاعي حتى القرن الثامن عشر، يحتوي مدخل المدينة على بوابة متوجة بأسد من البندقية وكتاب مفتوح، كانت جزءًا من بلدية موتوفون حتى عام 1847 عندما أصبحت بلدية مستقلة، دُمجت لاحقًا في بلدية بوريك في عام 1947، بُني في عام 1976 مرصد فلكي في فيشنجان وأصبحت المدينة مركز علم الفلك في يوغوسلافيا، أصبحت فيشنجان بلدية مستقلة في عام 1993.
كلية الحرب البحرية
كلية الحرب البحرية (بالإنجليزية: Naval War College)‏ هي كلية أركان وكلية للبحرية الأمريكية في المحطة البحرية في نيوبورت، رود آيلاند، تقوم بتعليم القادة وتطويرهم، تعد الكلية واحدة من كليات الخدمة العليا. تأسست الكلية في 6 أكتوبر 1884؛ وكان أول رئيس لها العميد ستيفن لوس، وهو من بين أعضاء هيئة التدريس الأربعة الأوائل تاسكر بليس، جيمس سولي، ألفريد ثاير ماهان.
كلية الحرب البحرية البرامج الأكاديمية
تعد كلية القيادة والأركان البحرية (CNCS) برنامجًا متعدد التخصصات مصممًا لضباط البحرية الأمريكية وخفر السواحل الأمريكية من رتبة ملازم أول، ومشاة البحرية الأمريكية، والجيش الأمريكي، وضباط القوات الجوية الأمريكية من رتبة رائد، توفر دورة كلية الخدمة ذات المستوى المتوسط فرصة أولية للتعليم العسكري المهني المشترك حيث يستعد الطلاب لزيادة المسؤوليات كقادة / عقيد، وكقائد/ مقدم مبتدئين.
ابتداءً من عام 1914، قامت كلية الحرب البحرية بنقل برامجها المختصة على المستوى التنفيذي خارج الحرم الجامعي من خلال كلية التعليم عن بعد (CDE) التي تعتمد على الويب الآن، دوراتها الرئيسية الثلاث هي الإستراتيجية والحرب، واتخاذ القرارات الأمنية المسرحية، والعمليات البحرية المشتركة.
تم تأسيس المدرسة البحرية المتقدمة للقتال الحربي في عام 1998، هي عبارة عن برنامج مدته 13 شهرًا يقوم بتعليم الضباط الأمريكيين جميع الخدمات من أجل:
كلية الحرب البحرية البرامج الأكاديمية
تدمج المدرسة البحرية المناهج الدراسية الأساسية لكلية القيادة البحرية والأركان مع التعليم المتخصص والمشاريع العملية الواقعية في مجال التخطيط التشغيلي، هي مدرسة الأقران التابعة للبحرية الأمريكية لكل من كلية الجيش الأمريكي للدراسات العسكرية المتقدمة (SAMS)، ومدرسة مشاة البحرية الأمريكية للقتال الحربي المتقدم (SAW)، ومدرسة القوات الجوية الأمريكية للدراسات الجوية والفضائية المتقدمة (SAASS)، ومدرسة القتال المتقدمة المشتركة بكلية أركان القوات المشتركة (JAWS).
تعد كلية الحرب البحرية برنامجًا متعدد التخصصات مصممًا لضباط البحرية الأمريكية وخفر السواحل الأمريكية في درجات قائد أو نقيب، وسلاح مشاة البحرية الأمريكية، وضباط الجيش الأمريكي والقوات الجوية الأمريكية في درجات مقدم أو عقيد، يوفر برنامج التعليم العسكري المحترف عالي المستوى هذا للطلاب إعدادًا على المستوى التنفيذي للمسؤوليات العليا كقباطنة / عقيد وكبار ضباط العلم.
كلية الحرب البحرية الاعتماد والدرجات
تم اعتماد الكلية الحربية البحرية من قبل جمعية نيو إنغلاند للمدارس والكليات منذ عام 1984. وحصلت الكلية الحربية البحرية على سلطة منح الطلاب في بعض برامجها درجة الماجستير في الآداب.
كلية الحرب البحرية المنشورات
نشرت مطبعة الكلية الحربية البحرية المجلة الفصلية العلمية منذ عام 1948. كما تنشر «أوراق نيوبورت»، بالإضافة إلى سلسلة دراسات تاريخية وكتب عرضية.
كلية الحرب البحرية المباني والهياكل
على مر السنين توسعت الكلية الحربية البحرية بشكل كبير، في عام 1892 تم افتتاح لوس هول كمقر جديد للكلية، بتكلفة 100000 دولار في ذلك الوقت، وكان المبنى يضم قاعات محاضرات ومكتبة، تم توسيعها في عام 1932 وتمت إعادة تسمية المبنى الأصلي باسم لوس هول (Luce Hall) تكريماً لمؤسس المؤسسة والمشرف الأول، ستيفن لوس، تم إدراجه كمعلم تاريخي وطني في السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 1964. ومرة أخرى في عام 1972.
كلية الحرب البحرية الشراكة مع جامعة براون
وقعت كلية الحرب البحرية ومعهد واتسون للدراسات الدولية التابع لجامعة براون على مذكرة اتفاق حول البحث والتعليم (MOA) بين المؤسستين في 6 يونيو 2014، لتعزز الاتفاقية البحث التعاوني والتدريس بينها، وهي بمثابة فرصة لإنشاء وتنفيذ برامج لتحسين التعليم في المجالات المتعلقة بالعلوم لتلبية احتياجات الدفاع الوطني طويلة الأجل، وإنشاء برامج تعليمية تعاونية للتعليم الجامعي في جامعة براون والدراسات العليا.
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري هو مهرجانٌ نظمه المجمع العلمي العربي في دمشق عام 1363 هـ الموافق 1944 م، احتفالًا بمرور ألف عامٍ على ميلاد أبي العلاء المعري، الذي وُلد في معرَّة النُعمان عام 363 هـ الموافق 973 م. يذكر جميل صليبا بأنَّ هذا الاجتماع كان «أعظم سوق أدبية شهدتها دمشق في تاريخها». خصصت الحكومة السورية مبلغ 40,000 ليرة سورية لهذا المهرجان، ودعيَّ إليه جميع أعضاء المجمع وغيرهم، فحضر بعضهم وتخلف جزءٌ منهم عن الحضور.
ذُكرت تفاصيل المهرجان مفصلةً في الكتاب الذي وضعه المجمع العلمي العربي وطبعه تحت اسم «المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري»، ويشتمل الكتاب على «وصف المهرجان الذي أقامه المجمع العلمي العربي لذكرى مرور ألف سنة على مولد أبي العلاء وما قيل فيه من القصائد والخطب». قدّم للكتاب خليل مردم بيك. صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام 1945 م الموافق 1364 هـ، والطبعة الثانية عام 1994 م الموافق 1414 هـ.
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري أيام المهرجان
ابتدأ المهرجان في الساعة الخامسة من يوم الاثنين 8 شوال 1363 هـ الموافق 25 سبتمبر 1944 م، وكان في الجامعة السورية بدمشق. افتتح المهرجان رئيس الجمهورية السورية شكري القوتلي، وتحدث بعده وزير المعارف السورية نصوحي البخاري، ثم رئيس المجمع العلمي العربي محمد كرد علي، ألقى بعده طه حسين؛ وكان رئيسًا لوفد وزارة المعارف المصرية، كلمةً تحت عنوان «الفصول والغايات»، وقال فيها «وكان طبيعيًا أن تقوم سورية بهذا المهرجان الألفي، فتدعو إليه سائر بلدان العالم العربي. فهي قد أعطت الأدب العربي أكبر شعرائه ولكن أعظم شاعر إنساني أنتجته سورية، وحق لها أن تفخر به على العالم كله، هو أبو العلاء. فلا غرو إذا سبقت العالم كله إلى الاحتفاء بذكره»، فرد عليه رئيس مجلس النواب فارس الخوري بكلمةٍ أشار بها إلى فضل مصر على العالم العربي بأدبائها المعاصرين ومفكريها. خصص الوقت بعده إلى وزير القلم التونسي حسن حسني عبد الوهاب، ولكنه لم يحضر. تحدث أيضًا محمد مهدي الجواهري، والذي كان ممثلًا لوزارة المعارف العراقية، حيث سرد قصيدةً من 85 بيتًا. تحدث بعده وليم مرسيه، وكان ممثلًا عن جامعة الجزائر، وكانت كلمته عن «موقف الإسلام من العالم الحيواني». وبعده ألقى بدوي الجبل قصيدةً من 90 بيتًا، كانت بين مدح أبي العلاء ومدح رئيس الجمهورية. بعد انتهاء اليوم الأول، أقام المجمع مأدبةً لغداء في فندق أوريان بالاس أطلق عليها اسم «المائدة العلائية»، حيث طبخ بها الطعام وعولج على شرط أبي العلاء؛ أي لم يكن فيه لحمٌ ولا سمنٌ ولا بيضٌ ولا لبن.
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري أيام المهرجان
كانت الحفلة الخطابية الأولى قد ربطع مع محطة الإذاعة بدمشق، واتخذت جميع الوسائل الفنية لتسجيل الخطب وإذاعتها من إذاعة الشرق الأدنى، كما نُصبت علامة المهرجان في صدر الساحة بين الأعلام السورية وأعلام الدول العربية، وعرضت آثار أبي العلاء وما كتب عنه في خزائن خاصة عند المدخل، كما عرضت بعض تماثيل وصور لأبي العلاء صنعها عددٌ من الفنانين، كما كانت صدور أعضاء الوفود وأعضاء المجمع مزينةً بعلامة المهرجان، وكانت موسيقى الدرك السوري تستقبل كبار المدعوين.
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري أيام المهرجان
يقول جميل صليبا حول حفلة افتتاح المهرجان: «لم يكد المجمع العلمي العربي يعزم على إقامة المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري، حتى ابتدأ الاستعداد له في كل مكان، فعهد المجمع إلى لجنته الإدارية في تنظيم المهرجان وتحديد أمكنته ومواقيته وحفلاته، فرأت أن يدوم المهرجان أسبوعًا كاملًا من 25 أيلول إلى 1 تشرين الأول 1944 م، وأن تشمل حفلاته مدن دمشق وحمص وحماة ومعرة النعمان وحلب واللاذقية. ودعا المجمع أعضاءه العاملين والمراسلين إلى الاشتراك في المهرجان، وكلف بعضهم اعداد كلمة تلقى في الحفلات الخطابية ودعت وزارة المعارف السورية وزراء المعارف في الدول العربية. فأرسلت الدعوة إلى وزراء المعارف في مصر، والعراق، والمملكة العربية السعودية، وشرقي الأردن، ولبنان، وتونس، والمغرب الأقصى، واليمن. ودعي أيضًا مجمع فؤاد الأول للغة العربية، ورؤساء الجامعات العربية، وغيرها وبعض المستشرقين، ونقباء الصحف في دمشق وحلب وبيروت والقاهرة، وممثلو محطات الإذاعة في سورية ولبنان وفلسطين ومصر، فلبى كثيرون منهم دعوة المجمع».
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري أيام المهرجان
في اليوم الثاني (الثلاثاء؛ 26 سبتمبر 1944 م)، ألقى أحمد أمين كلمةً عنوانها «سلطان العقل في نظر المعري»، وكان ممثلًا عن كلية الآداب في جامعة فؤاد الأول ومجمع فؤاد الأول. بعده ألقى محمد إسعاف النشاشيبي كلمةً عنوانها «التفاؤل والأثرية عند المعري»، ثم تليت قصيدةٌ لمحمد البزم. ألقى بعده المستشرق ألفريد غليوم من جامعة أكسفورد كلمةً عنوانها «المعري في نظر المستشرقين». وخصص الوقت بعده لمحمد رضا الشبيبي، رئيس مجلس النواب العراقي، ليلقي كلمةً عنوانها «ما لا يلزم في الأدب العربي»، ولكنه لم يحضر من العراق.
في اليوم الثالث (الأربعاء؛ 27 سبتمبر 1944 م)، ذهبت الوفود إلى معرة النعمان، ووصلوا إليها في الساعة السادسة من نفس اليوم، وبعد استراحةٍ قصيرة توجهوا صوب قبر أبي العلاء. بدأ الاحتفال بقراءة آياتٍ من القرآن، أولها ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ۝١٣﴾ [الحجرات:13]. ألقى بعدها طه حسين كلمةٍ ابتدأها بأبياتٍ من قصيدة أبي العلاء:
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري أيام المهرجان
ثم تليت على قبره قصيدة «شاعر البشر» لمعروف الرصافي. ألقى بعده مهدي البصير كلمةً عنوانها «على قبر أبي العلاء»، ثم ذهبوا إلى مأدبةٍ أعدها لهم السيد حكمة الحراكي، ثم انطلقوا ليلًا إلى حلب. يذكر محمد سليم الجندي في كتابه «تاريخ معرة النعمان»، بأنه سمع «من كثيرٍ من رجال الوفد، ومن كان معهم في هذه الرحلة، أن الجميع كانوا مسرورين جد السرور من حفاوة المعريين بهم، ومعجبين أشد الإعجاب بما رأوه من طلاقة أوجههم وألسنتهم وأيديهم»، فقد خرج عددٌ كبيرٍ من معرة النعمان لاستقبال الوفد والترحيب بهم.
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري أيام المهرجان
في اليوم الرابع (الخميس؛ 28 سبتمبر 1944 م)، ابتدأت الحفلة في الساعة الخامسة في مدرسة التجهيز بحلب، وخصصت أول ساعةٍ للأستاذ أحمد حسن الزيات، ليلقي كلمةً موضوعها «فن المعري»، ولكنه لم يحضر، فقال إبراهيم عبد القادر المازني ممثل الصحافة المصرية كلمةً عنوانها «بحث أدبي عن أبي العلاء المعري»، وألقى بعده سامي الكيالي كلمةً موضوعها «الاضطراب السياسي في عصر أبي العلاء وأثره في بيئته وشعره»، ثم تحدث طه الراوي، ممثل وزارة المعارف العراقية، بكلمةٍ موضوعها «سر الخلود في شعر المعري». ختم اليوم بقصيدةٍ لعمر أبو ريشة تحمل عنوان «الفليسوف».
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري أيام المهرجان
في اليوم الخامس (الجمعة؛ 29 سبتمبر 1944 م)، ابتدأت الحفلة في الساعة الخامسة في فندق كازينو في اللاذقية، وألقى الأستاذ عبد الحميد العبادي، عميد كلية الآداب بجامعة فاروق الأول، كلمةٍ عنوانها «الناحية التاريخية في أدب المعري»، ثم ألقى جميل صليبا كلمةٍ عنوانها «فكرة الخير في فلسفة أبي العلاء»، وأعاد بعده بدوي الجبل إلقاء قصيدته سالفة الذكر. ألقى بعده محمد الشريقي كلمةً موضوعها «أسلوب المعري»، ثم ألقى أنيس الخوري المقدسي، ممثل الجامعة الأمريكية في بيروت، كلمة موضوعها «الروح العلائية في أدبنا الحديث».
لم تذكر المصادر أي شيءٍ حول يوم السبت، الموافق 30 سبتمبر 1944 م. وانتقلت مباشرةً إلى يوم الأحد (1 أكتوبر 1944 م)، حيث ابتدأت الحفلة في الساعة السادسة في الجامعة السورية بدمشق، وكان الوقت معينًا لخمسة خطباء فقط، ولكن زيد عليهم أكثر من هذا العدد، فقال الدكتور عبد الوهاب عزام كلمةً عنوانها «اللزوميات متى نظمت وكيف رتبت»، ثم تحدث محمد سليم الجندي حول «دين أبي العلاء». ألقى بعده الشيخ عبد القادر المغربي كلمةً موجزة من خطبةٍ موضوعها «شيخ المعرة والشيخ الدرا»، وألقى بعده المستشرق هنري لاؤوست حكمةً عنوانها «اختلاف الآراء في فلسفة أبي العلاء»، وألقى بعده شفيق جبري قصيدة. وختم  الاحتفال بكلمةٍ من رئيس المجمع أثنى فيها على الوفود والحكومة السورية. أما الكلمات التي زيدت في اليوم الأخير، فتضمنت كلمةٍ لمندوب وزارة المعارف اللبنانية، وكلمةً أخرى لجهان الموصلي [الإنجليزية] تحت عنوان «المعري والمرأة»، حيث «أنكرت فيها على أبي العلاء قسوته على المرأة وارتيابه فيها، ثم أقامت العذر في ذلك»، وكلمةً ثالثة لعارف العارف.
ذُكرت تفاصيل المهرجان مفصلةً في الكتاب الذي وضعه المجمع العلمي العربي وطبعه تحت اسم «المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري». كانت هناك كلماتٌ بعثها أصحابها لتنشر في هذا الكتاب؛ وذلك بسبب تعذر حضورهم إلى دمشق في أسبوع المهرجان، وهي:
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري الوفود
تألف الوفد المصري من طه حسين وأحمد أمين وعبد الحميد العبادي وإبراهيم عبد القادر المازني وعبد الوهاب عزام وأحمد الشايب، وقدموا إلى المجمع فور وصولهم هديةً من وزارة المعارف المصرية، وهي كتاب «تعريف القدماء بأبي العلاء»، والذي طبعته مصر تخليدًا لذكرى المهرجان. أما الوفد العراقي، فتضمن طه الراوي ومهدي الجواهري ومحمد مهدي البصير. حضر محمد إسعاف النشاشيبي من فلسطين. أما من لبنان فحضر فؤاد أفرام البستاني وعارف العارف وأنيس النصولي وأنيس الخوري المقدسي ورئيس جامعة القديس يوسف ورئيف الخوري، ومن شرق الأردن حضر أديب وهبة ومحمد الشريقي. أما من إيران فكان عباس إقبال، ومن المستشرقين حضر ألفريد غيوم وهنري لاؤوست. وكان عزمي النشاشيبي من القدس، ممثلًا للإذاعة والمطبوعات. إضافةً لوفود أخرى مثلت الأوساط العلمية في مختلف المدن السورية.
فيشيسلاف بولوسين
علي فيشيسلاف بولوسين  ((بالروسية: Али Вячеслав Полосин)‏) أكاديمي روسي أعتنق الإسلام سنة 1999 ، و قسيس سابق في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية.
ولد علي فيشيسلاف بولوسين سنة 1956 في موسكو، ودرس الفلسفة في جامعة موسكو الحكومية، خدم كقس من سنة 1983 إلى 1999 في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية و عضو في البرلمان الروسي من سنة 1990 إلى 1993.
حالياً فيشيسلاف بولوسين باحث إسلامي و خبير في الحوار بين الأديان و العلاقات بين المسلمين و المسيحيين و يشغل منصب مدير مركز الوسطية لحوار الأديان بموسكو.
عطلة الدواء
عطلة الدواء (تسمى أحيانًا أيضًا إجازة دوائية، إجازة علاجية، توقف مخطط للعلاج، فترة استراحة في العلاج، أو توقف استراتيجي في العلاج) هي عندما يتوقف المريض عن تناول دواء أو عدة أدوية لفترة زمنية؛ تتراوح من عدة أيام إلى عدة أشهر أو حتى سنوات إذا كان الطبيب أو مقدم الرعاية الصحية يرون أن هذا في مصلحة المريض. من المهم عدم إيقاف أي دواء دون إشراف وثيق من الجهة الموصوفة.
تُستخدم إجازات الأدوية المخططة في العديد من مجالات الطب. وربما اشتهروا في علاج فيروس نقص المناعة البشرية، بعد أن أظهرت دراسة أن التوقف عن تناول الدواء قد يحفز جهاز المناعة على مهاجمة الفيروس. سبب آخر لإجازات الدواء هو السماح للدواء باستعادة فعاليته بعد فترة من الاستخدام المستمر، وتقليل تأثير التحمل الذي قد يتطلب زيادة جرعات الدواء.
عطلة الدواء
بالإضافة إلى إجازات الأدوية المخصصة للتأثير العلاجي، فإنها تستخدم أحيانًا لتقليل الآثار الجانبية للأدوية حتى يتمكن المرضى من الاستمتاع بحياة أكثر طبيعية لفترة من الوقت مثل عطلة نهاية الأسبوع أو العطلة، أو الانخراط في نشاط معين. على سبيل المثال، من الشائع بالنسبة للمرضى الذين يستخدمون علاجات مضادة للاكتئاب SSRI أن يأخذوا إجازة من الدواء لتقليل أو تجنب الآثار الجانبية المرتبطة بالخلل الجنسي.
في علاج الأمراض النفسية، قد تكون فترة التوقف عن تناول الدواء جزءًا من التقدم نحو التوقف عن العلاج. وتُعد العطلة أيضًا أداة لتقييم فوائد الدواء في مواجهة الآثار الجانبية غير المرغوب فيها، على افتراض أن كليهما سيتبدد بعد إجازة ممتدة.[بحاجة لمصدر]
عطلة الدواء تطوير الممارسة
كانت عطلات الدواء ليوم واحد في علاج اضطراب الاكتئاب ثنائي القطب بواسطة الليثيوم، المعروفة باسم "أيام خالية من الليثيوم"، قيد الاستخدام منذ العمل الرائد لنواك وتراوتنر في عام 1951. وتبين أن هذا يقلل من التراكم السام للدواء في بعض المرضى.
ظهرت فترات توقف عن تناول الدواء المكمل ليفو-دوبا (L-dopa) في بداية السبعينيات عندما أفاد Sweet وآخرون ذكرت أنها كانت مفيدة من حيث استعادة فعالية العلاج بعد أن أدى تكيف الدماغ إلى تقليل فعاليته. ومع ذلك، كشفت دراسات لاحقة أن مثل هذه الإجازات الدوائية تمنح فوائد مؤقتة فقط لاستجابة L-dopa. علاوة على ذلك، كان هناك خطر متزايد للوفاة بسبب المضاعفات المرتبطة بها، وهي الالتهاب الرئوي التنفسي، والاكتئاب، ومرض الانصمام الخثاري. وبالتالي لم يعد يوصى بإجازات المخدرات L-dopa.
تم استخدام الإجازات الدوائية من الأدوية المضادة للذهان مثل الكلوربرومازين منذ أوائل الثمانينات للتخفيف من الأعراض الجانبية المرتبطة بالعلاج طويل الأمد.