hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عمليات انتحارية فلسطينية الرأي العام الفلسطيني
وقد استخدمت المنظمات الفلسطينية أساليب مختلفة للترويج لأنشطتها، بما في ذلك عرض ملصقات الانتحاريين في المجتمعات المحلية، ومشاركة مقاطع الفيديو وصور الشهداء على وسائل التواصل الاجتماعي، واستخدام أئمة المساجد للتحريض على العنف، ودمج مثل هذه الرسائل في النظام التعليمي، وتنظيم معسكرات صيفية حيث يتلقى الأطفال تدريبًا على استخدام الأسلحة. ويشير الباحث فيكتور إلى أن الأطفال الفلسطينيين الذين لا تتجاوز أعمارهم ست سنوات غالباً ما يعبرون عن رغبتهم في أن يصبحوا شهداء، على الرغم من أنهم قد لا يدركون تماماً أهميتها. وبحلول سن الثانية عشرة، يكون لديهم عادةً فهم أكثر وضوحًا ويكونون أكثر التزامًا بالفكرة.
كما دعمت السلطة الفلسطينية إحياء ذكرى الانتحاريين، مما يعكس وحدة الرأي بين الفلسطينيين حول هذه الممارسة. ففي عام 2002، أطلقت السلطة الفلسطينية اسم عبد الباسط عودة، الانتحاري من حماس المسؤول عن مذبحة عيد الفصح التي قتلت 30 شخصاً خلال عشاء عيد الفصح في فندق بارك بنتانيا، على إحدى بطولات كرة القدم. وفي حين تمت تسمية بطولات أخرى على اسم انتحاريين فلسطينيين، كانت هذه هي المرة الأولى التي تمنح فيها السلطة الفلسطينية مثل هذا التكريم لإحدى المنظمات التابعة لحماس.
قبل عام 1996، كان الدعم الشعبي للتفجيرات الانتحارية بين الفلسطينيين أقل من 30%،  لكنه ارتفع إلى 66.2% بعيد اندلاع الانتفاضة الثانية عام 2000. وفي صيف عام 2001، وصل الدعم للتفجيرات الانتحارية إلى ذروته ليتجاوز 70%، وفقاً لاستطلاع أجراه المركز الفلسطيني للرأي العام. وبحلول صيف عام 2002، انخفض هذا الدعم بشكل طفيف، لكنه ظل قوياً، حيث أيد أكثر من ثلثي الفلسطينيين مثل هذه الهجمات.
عمليات انتحارية فلسطينية الأنماط والاتجاهات
وقد شكل ظهور التفجيرات الانتحارية الفلسطينية في تسعينيات القرن العشرين تصعيداً كبيراً في العنف مقارنة بالانتفاضة الأولى (1987-1993) التي سبقتها.  استهدفت جميع التفجيرات الانتحارية الفلسطينية تقريبًا المدنيين،   ونفذها نشطاء تم تجنيدهم حديثًا.  وفي الفترة ما بين عام 1993 وأوائل أغسطس/آب 2002، نفذ أكثر من 135 انتحارياً فلسطينياً هجمات استهدفت المدنيين والجنود الإسرائيليين.
عمليات انتحارية فلسطينية الأنماط والاتجاهات
وبشكل عام، خلال الانتفاضة الثانية ، من سبتمبر/أيلول 2000 إلى فبراير/شباط 2005، كان هناك حوالي 116 هجوماً انتحارياً نفذها 127 مفجراً.  ومن بين هذه الهجمات مذبحة ملهى دولفيناريوم في يونيو/حزيران 2001، عندما فجّر انتحاري من حركة الجهاد الإسلامي نفسه في ملهى ليلي في تل أبيب ، مما أسفر عن مقتل 21 شخصاً، معظمهم من المراهقين.  وكان الهجوم الكبير الآخر هو مذبحة عيد الفصح في مارس/آذار 2002، عندما فجّر عبد الباسط عودة التابع لحماس، متنكراً في هيئة امرأة، عبوة ناسفة وزنها عشرة كيلوغرامات في غرفة الطعام في فندق بارك في نتانيا خلال عشاء عيد الفصح ، مما أسفر عن مقتل 30 ضيفاً وإصابة 140 آخرين.  وفي شهر مارس/آذار 2002 وحده وقع 23 هجوماً أسفرت عن مقتل 135 إسرائيلياً.  بلغت العمليات الانتحارية الفلسطينية ذروتها خلال هذا العام، ثم شهدت تراجعاً تدريجياً، مع توقف الهجمات بحلول عام 2005.
عمليات انتحارية فلسطينية الأنماط والاتجاهات
في 18 أغسطس/آب عام 2024، أسفرت محاولة تفجير انتحاري في تل أبيب ، تبنتها حماس والجهاد الإسلامي الفلسطيني، عن مقتل المهاجم وإصابة أحد المارّة. إن التفجير الذي وقع قبل أوانه بالقرب من كنيس محلي هو أحد الحالات النادرة لمثل هذه الهجمات في إسرائيل منذ الانتفاضة الثانية وربما يكون أول هجوم انتحاري منذ عام 2016.
خلال الانتفاضة الثانية، كانت تكلفة التفجير الانتحاري في المتوسط حوالي 150 دولاراً. وعلى الرغم من هذه التكلفة المنخفضة، فإن مثل هذه الهجمات أسفرت عن مقتل ستة أضعاف عدد الضحايا وإصابة نحو ستة وعشرين ضعفاً من أشكال الهجمات الأخرى.
إن العمليات الانتحارية الفلسطينية تنبع إلى حد كبير من المدن ومخيمات اللاجئين المجاورة في قطاع غزة والضفة الغربية. وُصفت جنين بأنها "عاصمة" هذه العمليات، حيث أسفرت الهجمات الصادرة من المدينة عن مقتل 124 شخصًا.  وبحسب الاستخبارات الإسرائيلية، فإن حماس تعمل بشكل أساسي من شمال الضفة الغربية، وخاصة في منطقة نابلس ، في حين ركزت حركة الجهاد الإسلامي أنشطتها في جنين. ورغم أن المجموعتين حافظتا على وجودهما في غزة، فإن عملياتهما كانت محدودة بسبب السياج المحيط بقطاع غزة، مما أدى إلى حصر هجماتهما في أهداف محلية مثل الجنود والمستوطنين.
ويظهر بحث كليوت وتشارني عن 120 هجوماً انتحارياً فلسطينياً في الفترة من عام 1994 إلى سبتمبر/أيلول 2005 أن معظم الهجمات استهدفت المدن الإسرائيلية الكبرى، حيث شهدت القدس أعلى عدد (30)، تليها تل أبيب (11)، وحيفا (7). كما عانت المدن والبلدات الأصغر حجمًا من الهجمات، بما في ذلك نتانيا (6) ومدن في منطقة تل أبيب (10).  وقد وقعت حوالي 65% من الهجمات في المدن، مما يعكس سهولة الوصول إليها وإمكانية تسببها في خسائر بشرية كبيرة. ووقعت بقية الهجمات في قطاع غزة (14)، والضفة الغربية (7) وأهداف أصغر. وكانت الهجمات في المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية وغزة ضئيلة، ويرجع ذلك على الأرجح إلى التدابير الأمنية المتشددة.
عمليات انتحارية فلسطينية التأثير والعواقب
فضلت إسرائيل الاستخدام بلاغتيالات المستهدفة للتعامل مع مرسلي الانتحاريين، معتقدة أن محاولات القبض عليهم من شأنه أن يؤدي إلى خسائر بالأرواح. ففي عام 1995، نفذت إسرائيل عمليات اغتيال لقادة عسكريين رئيسيين، مثل فتحي الشقاقي من حركة الجهاد الإسلامي في مالطا في أكتوبر/تشرين الأول 1995، ويحيى عياش من حماس بعد ذلك بثلاثة أشهر. وكان عياش، المعروف باسم "المهندس"، خبيراً في صناعة القنابل ومسؤولاً عن العديد من الهجمات وكان أول من اقترح استخدام التفجيرات الانتحارية. ومع ذلك، أدى مقتله إلى موجة أخرى من الهجمات.  وفي أعقاب موجة من التفجيرات الانتحارية في أوائل عام 1996، أنشأت الحكومة الإسرائيلية نظاماً أمنياً واسع النطاق ومكلفاً لحماية الحدود والطرق والمنشآت الرئيسية. وشمل ذلك وحدات أمنية جديدة تركز على النقل العام وأمن المدارس.
عمليات انتحارية فلسطينية التأثير والعواقب
في ربيع عام 2002، شكلت موجة من الهجمات الانتحارية، التي بلغت ذروتها في مذبحة عيد الفصح الفتاكة، تحدياً لاستراتيجية الردع التي انتهجها رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون، حيث تصاعدت أعمال العنف على الرغم من الجهود العسكرية الإسرائيلية. فتطور الرد الإسرائيلي من الاغتيالات المستهدفة إلى نهج أكثر شمولاً يهدف إلى تفكيك البنية التحتية المستخدمة لتنفيذ العمليات.  وقد أدى هذا إلى عملية الدرع الواقي ، التي شملت إعادة احتلال المناطق الخاضعة لسيطرة السلطة الفلسطينية لمواجهة تلك العمليات.  استهدفت العملية البنية التحتية للعمليات الفلسطينية في ست مدن رئيسية، بما في ذلك بيت لحم، ونابلس، ورام الله، وطولكرم، وقلقيلية، وجنين، حيث شهدت الأخيرة - باعتبارها مصدرًا رئيسيًا للعمليات - قتالًا عنيفًا.  وعُزل ياسر عرفات في مقره في رام الله، الذي وُضع تحت الحصار فتقلصت سلطته. وعلى الرغم من نجاح العملية في إضعاف قدرات الإرهابيين، استمرت الهجمات، مما أدى إلى زيادة الضغط العام من أجل بناء الجدار في الضفة الغربية، الذي بدأ في عام 2002.
عمليات انتحارية فلسطينية التأثير والعواقب
أدت هذه الهجمات إلى ترسيخ مواقف الرأي العام الإسرائيلي تجاه الفلسطينيين باعتبارهم شركاء محتملين في اتفاق سلام قائم على أساس الدولتين.
وشهدت تسعينيات القرن العشرين استخدام حماس للتفجيرات الانتحارية لتعطيل اتفاقيات أوسلو وعملية السلام، بهدف إضعاف منظمة التحرير الفلسطينية واستقطاب السياسة الإسرائيلية.  وبعد شهر واحد من توقيع اتفاقيات أوسلو، شنت حماس سلسلة جديدة من التفجيرات التي أسفرت عن مقتل ستة وعشرين إسرائيلياً وإصابة العديد الآخرين.
عمليات انتحارية فلسطينية التأثير والعواقب
وفي عام 1996، قامت حماس بسلسلة من التفجيرات الانتحارية المدمرة التي أسفرت عن خسائر بشرية كبيرة، مما أدى حسب الرأي السائد إلى فوز الليكود في الانتخابات العامة الإسرائيلية عام 1996. حيث سببت هذه التفجيرات في تكثيف الخوف العام وتغيير مشاعر الناخبين، مما ساهم في فوز بنيامين نتنياهو على شمعون بيريز . وأصبح موقف نتنياهو المتشدد بشأن الأمن أكثر جاذبية للناخبين. وعندما بدأ نتنياهو ولايته، ركز أجندته السياسية على مكافحة الهجمات الفلسطينية. وهذا خلافًا لنهج الحكومة السابقة في التعامل مع العمليات والسلام بشكل منفصل، حيث شددت سياسة نتنياهو على السعي إلى السلام فقط في غياب العمليات.
عمليات انتحارية فلسطينية التأثير والعواقب
ويعتقد أن استخدام التفجيرات الانتحارية من قبل المنظمات الإسلامية الفلسطينية كان له تأثير على منظمات مثل القاعدة . وقد استخدمت القاعدة، وهي منظمة إسلامية عابرة للحدود الوطنية، هذا التكتيك في هجمات بارزة، بما في ذلك تفجيرات السفارتين الأميركيتين في كينيا وتنزانيا عام 1998، وتفجير المدمرة الأميركية يو إس إس كول قبال الشاطئ اليمني عام 2000، وفي نهاية المطاف هجمات 11 سبتمبر/أيلول عام 2001 على الولايات المتحدة. وقد شكل هذا الهجوم الأخير تصعيدًا كبيرًا في الإرهاب العالمي، مما دفع إلى إجراء إصلاحات أمنية واسعة النطاق ومن جهة أخرى اجتذاب المزيد من المقاتلين الأجانب إلى تنظيم القاعدة.
بعد الانتفاضة الثانية، تحولت حماس من استخدام التفجيرات الانتحارية إلى التركيز على الهجمات الصاروخية ضد إسرائيل. وبحلول عام 2005، بدأت حماس في تبني استراتيجية مماثلة لاستراتيجية حزب الله، مستغلة الدعم الإيراني وطرق التهريب لبناء ترسانة صاروخية كبيرة. في عامي 2006 و2007، سيطرت حماس على قطاع غزة عبر انقلاب عسكري ضد السلطة الفلسطينية برئاسة فتح. وقد أدت التحديات العملياتية، مثل الحاجز بين غزة وإسرائيل وتعزيز قدرات الاستخبارات الإسرائيلية، إلى الحد من فعالية الهجمات الانتحارية التقليدية. ونتيجة لذلك، اعتمدت حماس على إطلاق الصواريخ على المراكز الحضارية الإسرائيلية كاستراتيجية أساسية، مما أدى إلى إحداث اضطرابات كبيرة وسقوط ضحايا في جنوب إسرائيل وشكّل تهديدًا مستمرّا على عدد أكبر من السكان المدنيين. وفي الفترة ما بين استيلاء حماس على السلطة في عام 2007 وعام 2023، خاضت الحركة عدة معارك ضد إسرائيل.
وفي أواخر عام 2023 حدث تحول كبيرعندما قادت حماس هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول على إسرائيل، مما أسفر عن مقتل حوالي 1200 شخص، بمن فيهم الأطفال وكبار السن و364 شابًا وشابة اشتركوا في مهرجان نوفا الموسيقي. وتضمنت الهجمات حالات متعددة من الاغتصاب والعنف الجنسي، كما اختطف المهاجمون أكثر من 250 شخصا احتجزوا رهائن في أنحاء قطاع غزة. وقد أدى هذا الحدث إلى اندلاع الحرب المستمرة بين إسرائيل وحماس.
زمزم الحمادي
زمزم محمد الحمادي (من مواليد 2007) هي مقاتلة إماراتية مُحترفة، متخصّصة في رياضتي الجوجوتسو والفنون المختلطة. وهي لاعبة منتخبي الإمارات للجوجيتسو والفنون القتالية. وتُعتبر أول إماراتية تفوز بلقب بطلة العالم في الفنون المختلطة، وأيضاً أول إماراتية تجمع بين لقبين عالميين في الفنون المختلطة والجوجوستو.
زمزم الحمادي مسارها
نشأت زمزم الحمادي في عائلة رياضية من الطراز الأول، خاصة والدتها ندى النعيمي، وهي بطلة إماراتية في الجودو والجوجيستو، التي شجّعتها على ممارسة الجوجوتسو في وقت مبكّر منذ عمر السنتين والنصف، فكانت تصطحبها معها لتدريباتها حتى أبانت عن موهبة تفوق أقرانها بكثير. وسرعان ما بدأت في المشاركات المحلية والدولية وحقّقت العديد من الألقاب والميداليات. وفي عام 2021م، شاركت زمزم الحمادي في بطولة العالم للجوجيتسو للناشئين والشباب، وحصدت الميدالية الذهبية للبطولة في وزنها. وفي عام 2023م، عاودت الحمادي المشاركة في البطولة بآداء باهر وحقّقت ذهبية بطولة العالم للجوجيتسو في أستانا بكازاخستان، وهي الذهبية الثانية في تاريخها، وأصبحت المصنّفة الثانية إماراتياً للرياضة. كما شاركت أيضاً في بطولة العالم للفنون القتالية المختلطة، في مبادلة أرينا بأبوظبي وتمكّنت خلالها من تحقيق ذهبية البطولة، لتصبح بذلك أول إماراتية تفوز بلقب بطولة العالم في الفنون القتالية المختلطة. ولتكون أيضاً أول بطلة إماراتية تجمع بين لقبين عالميين في الجوجوتسو والفنون المختلطة. كما فازت أيضاً بجائزة محمد بن راشد للإبداع الرياضي 2023 في فئة الرياضي الناشئ الإماراتي.
زمزم الحمادي مسارها
وخلال سنة 2024م، تمكّنت الحمادي من الحفاظ على لقبها في بطولة العالم للفنون المختلطة، بعد فوزها في نهائي البطولة بأبو ظبي، وتوّجت للمرة الثانية على التوالي بذهبية البطولة كإنجازٍ إماراتي تاريخي غير مسبوقٍ.
تكلتو
تَكُلتو Tākultu ممارسة دينية في بلاد ما بين النهرين القديمة على شكل مأدبة شعائرية يقدم فيها الملك المشروبات للآلهة . أقدم الشهادات عليها وردت في نصوص من بابل من العصر البابلي القديم ، مع أن بدأ أداء التكلتو كان في وقت مبكر من عهد شمشي أداد الأول في بلاد ما بين النهرين العليا. وتتوافر مصادر آشورية من العصر الآشوري الأوسط والعصر الآشوري الحديث . كان هدف هذه الشعائر في عهد سلالة السرجونيين إنشاء رابط بين مركز الإمبراطورية الآشورية الحديثة ومحيطها من خلال استدعاء الآلهة من مواقع مختلفة لبركة الملك.
تكلتو الاسم
كلمة تكلتو مشتقة من الفعل الأكادي اكلو akālu ، بالعربي "أكل"، ويمكن ترجمته حرفيًا إلى "مأدبة" أو "وليمة".  المصطلح السومري المقابل هو گيشبون gišbun ،  وهي كلمة مستعارة احتمالًا من الكلمة الأكادية كيسبوم kispum ، ومكتوبة لفظيًا باسم كي. كاش. گار(حرفيًا "موضع البيرة").  وبناءً عليه، وصفت الشعيرة التي كانت نوعًا من تقديم الطعام،  بأنه "شعيرة مأدبة".  تشير المصادر الآشورية الحديثة إلى أنها تضمنت تقديم الملك المشروبات للآلهة.  يلاحظ ويليام دبليو هالو أن تطور المعنى الديني لكلمة تكلتو يعكس ظاهرة أوسع نطاقًا تتمثل في المصطلحات الطقسية في بلاد ما بين النهرين والتي تشتق من اللغة اليومية.
تكلتو الشهادات المبكرة
وفقًا لستيفان ماول Maul، من الممكن أن تكون التكلتو قد تطورت من شعائر سابقة ركزت على إنليل .  ووردت أقدم الإشارات إليها في النصوص البابلية من العصر البابلي القديم .
اقترح ويليام هالو W. Hallo أن أسطورة لوغالباندا في كهف الجبل تصف تكلتو .  ففي المقطع ذي الصلة، يقوم لوغالباندا بإعداد وليمة تتكون من لحم الماعز والأرخص والمشروبات الكحولية المختلفة، ويدعو آن ، وإنليل، وإنكي ، وننهورساج للمشاركة فيها.  المصطلح المستخدم للإشارة لذلك هو المقطع السومري گيشبون ، والمعروف من مصادر أخرى أنه ترجمة لكلمة تكلتو.
وردت ثلاثة أدلة فقط على مصطلح تكلتو في النصوص البابلية الوسطى ، وليس من الواضح ما إذا كان المقصود هو الاحتفال الديني أو مأدبة عادية في كل من هذه الحالات.
تكلتو الشهادات المبكرة
دُمجت التكلتو أيضًا في تقاليد بلاد ما بين النهرين العليا .  وورد ذكرها بالفعل في نقش يعود إلى شمشي أدد الأول ، والذي يشير على ما يبدو إلى أنها أقيمت في آشور في أثناء حكمه.  النسخة الباقية ( متحف اللوفر A 889) عبارة عن رقيم اكتشف في القصر الملكي في ماري .
ترد الإشارات إلى التكلتو المُقامة في آشور، وتحديدًا في معبد آشور، في نصوص الدولة الآشورية الوسطى من عهد أداد نيراري الأول وخليفته شلمنصر الأول .  إذ تشير الكتابات الموجودة على الأواني والجرار إلى أن الشعيرة أقيمت ثلاث أو أربع مرات على الأقل في عهد الأول  وثلاث مرات على الأقل في عهد الأخير.
تكلتو شهادات الفترة الآشورية الجديدة
لا توجد أي شهادات على وجود التكلتو في الفترة ما بين حكم شلمنصر الأول وصعود سلالة السرجونيين إلى عرش زمن الإمبراطورية الآشورية الحديثة .  يزعم ستيفان مول أنه من الممكن مع ذلك أن هناك استمرار لأداء هذه الشعيرة خلال بقية الفترة الآشورية الوسطى، وخلال الفترة الآشورية الحديثة بأكملها.  ترد صيغ من عهد سنحاريب وآسرحدون وآشور بانيبال وآشور إيتيل إيلاني وسين سار إشكون.  كما اكتشفت نسخ فرادة في حفريات آشور ونينوى وسلطان تبه .  وفي حين يرجح مول أن طقوس التكلتو كانت تُؤدى على في آشور في معبد آشور،  تلاحظ بياته بونجراتز-ليشتن Beate Pongratz-Leisten أن التوزيع الجغرافي للنصوص قد يشير إلى أن الطقوس كانت تُؤدى في وقت واحد في مدن متعددة، أو بدلاً من ذلك أكثر من مرة خلال حكم حاكم واحد.  ويشير حرد المتن المتبقي إلى أن النصوص تم إعدادها من قبل رجال البلاط رفيعي المستوى، مثل المنجم يسار-شومو-إريس والساحر كيصير آشور ، مستشارا أسرحدون وآشور بانيبال.
تكلتو شهادات الفترة الآشورية الجديدة
تُشير بونجراتز-ليشتن إلى أن نصوص التكلتو الآشورية الحديثة لا تركز على تكرار ممارسة الشعيرة.  ومع ذلك، أضاف الشكل الجديد للشعيرة بعدًا مكانيًا مميزًا إليها، إذ كان ربط أطراف الإمبراطورية الآشورية الحديثة بمركزها هدفًا أساسيًا.  فجرى استدعاء الآلهة من مناطق مختلفة لبركة الملك ومدينة آشور وآشور ككل.
تحتوي نصوص التكلتو الآشورية الحديثة على قوائم طويلة من الآلهة المدعوة.  وتعتبر هذه الكتابات مصدرًا مهمًا للمعلومات حول آلهة المدن الآشورية، على الرغم من أن جون ماكجينيس John MacGinnis يؤكد أنها لا تذكر كل إله يعبد في تلك المناطق.
تكلتو شهادات الفترة الآشورية الجديدة
معظم الآلهة المذكورة كانت مرتبطة بآشور.  في بعض الحالات، تعكس مجموعاتهم تقاليد هذه المدينة التي يعود تاريخها إلى عهد إيريشوم الأول ؛ فعلى سبيل المثال، بقيت مجموعة من القضاة الإلهيين من معبد آشور المذكورة لأول مرة في نقوشه تظهر في تكلتو الآشورية الحديثة.  وآلهة من المدن الآشورية الكبرى الأخرى (مثل نينوى أو أربيل )ترد كذلك، وفي نهاية القائمة يمكن ذكر تلك التي كانت تُعبد في أجزاء أكثر بعدًا من الإمبراطورية.  إذ يذكر في التكلتو من عهد سنحاريب آلهة من بابل ، مثل عشتاران وشارات-دري من دير .
تكلتو شهادات الفترة الآشورية الجديدة
يمكن ذكر أكثر من مظهر من مظاهر الإله في نفس النص، كأن ترد مظاهر مختلفة لآشور، بعضها نوع من التوفيق بينه وبين الآلهة الأخرى.  تذكر أحدة التدوينات من عهد آشور بانيبال كلاً من سين وشمش مرتين.  في تكلتو سنحاريب، ورد ذكر إيبخ ثلاث مرات، مرتين كإله متجسد ومرة كجبل.  ولاحظ سبنسر ألين Spencer L. Allen أنه في بعض الحالات يتم استخدام نفس الاسم الإلهي عدة مرات للإشارة إلى آلهة مميزة، مثل عشتار المرتبطة بمدن محددة.  وتشير باربرا بورتر Barbara Nevling Porter إلى أنه في نسخة من عهد آشور بانيبال، تم التعامل مع عشتار، عشتار أربيل و"سيدة نينوى" (عشتار نينوى) على أنهما منفصلتان.
يمكن ذكر الآلهة الأجنبية في التكلتو إلى جانب الآلهة الرافدينية.  إذ نرى التكلتو من عهد آشوربانيبال يشمل الآلهة الحورية كوماربي ، ناباربي ، سامنوها ،  نوباتيك ("أومبيداكي")، نيناتا وكوليتا ،  بيروا الحيثي ("بيرو")،  والأورارتي هالدي-أصيرا، العيلامية نابريس ، إيبريتو وناروندي ، والإيراني أهورا مازدا ("أسارا مازا").  ويخمن ألفونسو آرشي أيضًا أن الإلهة الإبلاوية ربما تكون إيسكارا التي تم استدعاؤها تحت عنوان يؤكد ارتباطها بإبلا.
بالإضافة إلى الآلهة، يمكن أن تشمل القوائم في التكلتو أيضًا أدوات عبادة مؤلهة مثل المعايير ( شورينو ؛ أحد الأمثلة هو معيار آشور المذكور في تكلتو سنحاريب) والتماثيل التي تمثل المخلوقات القاتلة ، بما في ذلك الأسود والفهود والثيران وطيور أنزو واللامو والكوريبو (الغرفين).  يمكن أيضًا ذكر تماثيل الملوك الموضوعة في المعابد، بما في ذلك تصوير تغلث فلاسر الثالث وإريبا أداد ، ولوحة يُفترض أنها تمثل آشور بانيبال وعدد من التماثيل لملوك وأمراء غير محددين من معبد آشور في آشور.  علاوة على ذلك، يمكن تضمين الأشياء الطبيعية أيضًا.  ففي تكلتو آشور بانيبال جرى استدعاء الأجرام السماوية.
تكلتو طقوس ذات صلة
بعض المصطلحات الطقسية الرافدينية الأخرى ذات المعنى المماثل لكلمة تكلتو كلمة نابتانو naptanu (بالسومرية بور bur؛ "مأدبة احتفالية") وكلمة قيريتو qerītu ("مهرجان المأدبة").
ترجح بونجراتز-ليشتن أن بعض التعابير الموجودة في نصوص التكلتو الآشورية الجديدة، مثل إدراج الأشياء الطبيعية المؤلهة، تشكل بقاءً للتقاليد التي نشأت في المجال الثقافي السوري-الأناضولي، حيث تظهر عادةً في المعاهدات.  وتشير إلى أن الجبال والأنهار والمناطق المقدسة غائبة عن الطقوس الآشورية، ولكنها تظهر في النصوص البابلية القديمة من تل ليلان ، وكذلك في المصادر الحورية والحيثية.  اعتبر فولكرت هاس أنه "لا جدال" في أن سمات التكلتو الآشورية الحديثة تعكس التأثير الحيثي.
يلاحظ جاري بيكمان Gary Beckman أن المصطلحات الأكدية المماثلة المتعلقة بقرابين الطعام تظهر في كل من التكلتو وفي مجموعة من التعويذات من خاتوشا والتي يشار إليها بمصطلح بابيلي babilili وركزت على استحضار الإلهة بينيكير ( CTH 718)، لكنه يخلص إلى أن هذا غير كافٍ لتحديد ما إذا كان أحد هذه الاحتفالات قد أثر على الآخر.
تكلتو هوامش
Allen, Spencer L. (2015). The Splintered Divine: A Study of Ištar, Baal, and Yahweh: Divine Names and Divine Multiplicity in the Ancient Near East. De Gruyter. ISBN 978-1-61451-236-3.
Grayson, Albert Kirk; Frame, Grant; Frayne, Douglas; Maidman, Maynard P. (1987). Assyrian Rulers of the Third and Second Millennia BC (to 1115 BC). Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-2605-7.
يوفنتوس موسم 2023–24
كان موسم 2023–24 هو الموسم الـ126 لنادي يوفنتوس لكرة القدم وموسمه السابع عشر على التوالي في الدوري الإيطالي الممتاز. بالإضافة إلى الدوري المحلي، شارك يوفنتوس في نسخة هذا الموسم من بطولة كأس إيطاليا، وتوج باللقب بعد فوزه على أتالانتا في النهائي.
في 28 يوليو 2023، تم استبعاد يوفنتوس من المشاركة في دوري المؤتمر الأوروبي بسبب انتهاك القواعد المالية للاتحاد الأوروبي لكرة القدم.
محمد لهنا
محمد لهنا (من مواليد 11 مارس 1982) هو لاعب رياضي مغربي الاصل حاصل على الجنسية ألامريكية. فاز لهنا بالميدالية البرونزية في مسابقة الباراترياثلون للرجال PT2 في دورة الألعاب البارالمبية 2016.
محمد لهنا خلفية
ولد محمد بدون عظم الفخذ الأيمن ونتيجة لهذا لم يتمكن من خوض المنافسة ألاولى ضمن سباق ثلاثي له حتى عام 2008. بدأ كسباح، وتمكن من عبور مضيق جبل طارق بالسباحة. وظل يمثل المغرب حتى عام 2016.
بدأت لهنة في التنافس في إطار بطولة العالم للترايثلون بعد أن طلبت تغيير التمثيل من المغرب إلى الولايات المتحدة في عام 2017.
محمد لهنا حياة مهنية
فاز محمد بالميدالية البرونزية في فئة PT2 ضمن دورة الألعاب البارالمبية 2016 المقامة في ريو، وهي أول دورة ألعاب بارالمبية تتضمن أحداث الترياتلون. فاز محمد في ساعة و13 دقيقة و35 ثانية، بفارق بينه وبين البريطاني آندي لويس 46 ثانية.
يوفنتوس موسم 2024–25
كان موسم 2024–25 هو الموسم الـ127 لنادي يوفنتوس لكرة القدم والموسم الثامن عشر على التوالي في الدوري الإيطالي. بالإضافة إلى الدوري المحلي، شارك يوفنتوس في كأس إيطاليا، وكأس السوبر الإيطالي، ودوري أبطال أوروبا وكأس العالم للأندية.
يوفنتوس موسم 2024–25 المنافسات
أقيمت قرعة مرحلة المجموعات في 5 ديسمبر 2024.
وادي الظليف
وادي الظليف (بضم الظاء وفتح اللام) هو واد في تهامة بلقرن في العرضيات يفصل بين قرية السرب لثريبان من بني رزق وبين قرية السرب لآل طارق من بني رزق.
إيه سي ميلان موسم 2024–25
كان موسم 2024–25 هو الموسم الـ126 في تاريخ إيه سي ميلان، والموسم الـ91 للنادي في الدوري الإيطالي. بالإضافة إلى الدوري المحلي، يشارك إيه سي ميلان أيضًا في كأس إيطاليا وكأس السوبر الإيطالي ودوري أبطال أوروبا.
إيه سي ميلان موسم 2024–25 الإحصائيات
غادر اللاعبون بخط مائل الفريق خلال الموسم.
غادر اللاعبون بخط مائل الفريق خلال الموسم.
غادر اللاعبون بخط مائل الفريق خلال الموسم.
غادر اللاعبون بالخط المائل الفريق خلال الموسم.
القوات المسلحة الصفوية
القُوَّاتُ المُسَلَّحَةُ الصَّفَوِيَّةُ (بالفارسية: ارتش ایران صفوی، وبالأذرية القديمة: صفوی سيلآحلیٛ قوٚولیری، وبالأذرية الحديثة: Səfəvi Silahlı Qüvvələri) هي القوات المُسلَّحة النظاميَّة التابعة للدولة الصفويَّة، وقد أظهر الجيش الصفوي مستوى عاليًا من التنظيم والتفوق وكان واحدًا من أكثر الجُيُوش قوةً وصُمُودًا في العالم. تألَّف من خمس قوى رئيسيَّة هي: القزلباش والقورچي والغلمان الأشراف والتوبچي والتفنگچي.
القوات المسلحة الصفوية تأسيس الجيش الصفوي
كان أول ملك صفوي (شاه)، إسماعيل الأول (1501–1524)، هو الذي وضع الأساس للجيش الصفوي. يعود تاريخه إلى عام 1500، عندما قرر إسماعيل الخروج من مخبئه في لاهيجان، وهي مدينة في جيلان، شمال إيران. في طريقه إلى أذربيجان، قام بتجنيد أتباع، وقد جند بالفعل 450 في رشت و1,500 في طارم. وبحلول الصيف، كان إسماعيل قد جمع بالفعل 7,000 من الأتباع، معظمهم من التركمان من آسيا الصغرى، الذين حشدهم في أرزنجان، في حين كان الباقون من الإيرانيين، معظمهم من شمال إيران، مثل الطاليش. خاض إسماعيل حروبًا ضد الشروانشاه فرخ يسار في نفس العام، حيث قيل إن جيشه كان يتراوح بين 7,000 إلى 4,0000 جندي.
القوات المسلحة الصفوية تأسيس الجيش الصفوي
كان العنصر المؤسس الآخر للجيوش الصفوية، إلى جانب التركمان والإيرانيين، هم الجورجيين. تذكر العديد من المصادر الفينيسية المستقلة المعاصرة أن إسماعيل كان لديه سلاح فرسان مسيحي تحت تصرفه منذ عام 1499. وفقًا لتاجر معاصر من البندقية، موراتي أوغوريوتو، الذي عاد إلى البندقية من تبريز في عام 1503، كانت غالبية القوات الصفوية في المدينة من أصل جورجي. عندما أسس إسماعيل الدولة الصفوية في حوالي عام 1500، بلغ عدد القزلباش حوالي 7,000، في حين بلغ عدد الجورجيين، وهم جزء من الجيش الصفوي الأكبر (أي بأكمله)، حوالي 9,000. بعد معركة جالديران (1514)، قامت قوات الفرسان الخفيفة الجورجية التابعة للجيش الصفوي بمضايقة القوات العثمانية المنسحبة بشكل مكثف، في عمق الأراضي العثمانية.
سلطان علي ميرزا
كَاركِيَا سُلطَان عَلِي مِيرزَا (بالفارسية: کارکیا سلطانعلی میرزا، وبالجيلاكية: کارکیا سولطان علی میرزا) (847هـ -  911هـ المُوافق فيه 1443م - 1506م) المعروف اختصارًا بِـ«سلطان علي ميرزا» أو «كاركيا ميرزا علي»، هو ثامن أمراء كاركيا الذين حكمُوا جيلان لأكثر من مائتي عام. وقد حكم البلاد من سنة 883 هـ المُوافقة لِسنة 1478م إلى سنة 910 هـ المُوافقة لِسنة 1505م، بلغت الدَّولة في عهده ذروة قوَّتها حتى خاض غِمار الحرب مع الدولة الآقويونلويَّة على حُكم قزوين.
ونتيجة لعدة حملات عقيمة ومضنية في بيا باس (جيلان الغربية)، أطاح به شقيقه سلطان حسن في 1505/4. في عام 1506، حاول سلطان علي ميرزا استعادة العرش، إلا أنه وسلطان حسن قُتلا. تولى العرش بعد فترة وجيزة ابن سلطان حسن، سلطان أحمد، الذي كان يقيم سابقًا في بلاط الحاكم الصفوي إسماعيل الأول.
يتجلى الازدهار الثقافي في عهد سلطان علي ميرزا في إنتاج "شاهنامة الرأس الكبير" في عام 1494/93.
محمد المشايخي
محمد المشايخي (من مواليد 7 آذار 1991)من عمان، هو لاعب رياضي بارالمبي، من مواليد عمان شارك في ألعاب القوى متخصص في أحداث الرمي. في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020 يمثل بلاده، حيث فاز المشايخي بالميدالية البرونزية في مسابقة دفع الجلة فئة F32. ويعتبر المشايخي أول عماني يفوز بميدالية في الألعاب البارالمبية. كما انهُ فاز سابقاً بالميدالية الفضية في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة 2017 في نفس الفئة.
سارة حمدي مسعود
سارة حمدي مسعود من قطر، هي لاعبة بارالمبية . مثلت بلادها في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 إلتي أقيمت في ريو دي جانيرو بالبرازيل وفازت بالميدالية الفضية في مسابقة دفع الجلة للسيدات فئة F33.
تعد أول لاعبة بارالمبية تفوز بميدالية في أولمبياد قطر للمعاقين.
في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة 2017 في لندن - إنجلترا، فازت بالميدالية الفضية في مجموعة F33 لوضع الجلة للسيدات. شاركت أيضًا في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الإعاقة 2019 في دبي، الإمارات العربية المتحدة، حيث احتلت المركز الثامن.
وفي عام 2018 حصلت على الميدالية الفضية في المسابقة دفع الجلة للسيدات F33 في دورة الألعاب الآسيوية البارالمبية 2018 التي أقيمت في جاكرتا، إندونيسيا.