hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن عبد الرحمن بن قاسم مدرسيه
محمد بن إبراهيم آل الشيخ، مفتي عام السعودية، ورئيس القضاة والشُّؤون الإسلاميَّة (ت 1389هـ)؛ قرأ عليه في التَّفسير، والعقيدة، والحديث وعلومه، والفقه وأصوله، والفرائض، والنَّحو والصَّرف، والعَرُوض، والتَّاريخ، وغيرها من العلوم.
محمد بن عبد الرحمن بن قاسم مَكانَتُه العِلميَّة
تَبَؤّأ ابن قاسم مكانةً عِلميَّة؛ ويتبيَّن ذلك بالآتي:
كان العلماء يراسلونه عمَّا يُشكِل عليهم من مسائل عِلميَّة، فكانت رسائل من مشايخ بخَطِّهم؛ أمثال الشَّيخ بكر بن عبد الله أبو زيد، والشَّيخ حماد الأنصاري، والشَّيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري الباحث في دار الإفتاء.
محمد بن عبد الرحمن بن قاسم وَفاتُه
وفقًا لِمَا ذَكرهُ ابنه، رأى محمد بن قاسم ثلاث رؤى تُشير بقُرْبِ أَجَلِه، وفي الساعة الثَّامنة صباحاً من يوم الاثنين في السَّابع والعشرين من شهر جُمَادى الآخرة لعام ألف وأربع مئة وواحد وعشرين (27/6/1421هـ) كان يَسِيرُ على قدميه في مدينة الرِّياض، فصدمته سيَّارةٌ مُسْرِعة، وأُصيبَ بإصاباتٍ بَالغةٍ في رأسه وجسده، ثمَّ نُقِل إلى مدينة الملك سعود الطِّبِّيَّة بالرِّياض - المعروفة قديماً بـ«مستشفى الشميسي» - وتوفِّي فيها؛ وهو المستشفى نفسه الذي توفِّي فيه والده.
ومنذ وقوع الحادث إلى أنْ فارق الحياة وهو يتلفَّظ بالشَّهادة، مع أنَّه فاقدٌ وَعْيَه، وقد فارق الحياة عن ستَّةٍ وسبعين (76) عاماً.
محمد بن عبد الرحمن بن قاسم وَفاتُه
وصُلِّي عليه عصر الثُّلاثاء في الجامع الكبير بالرِّياض، في الثَّامن والعشرين من شهر جُمَادى الآخرة، عام ألف وأربع مئة وواحد وعشرين (28/6/1421هـ)، وقد أَمَّ المصلِّين مفتي المملكة العربيَّة السُّعوديَّة الشَّيخ عبد العزيز آل الشَّيخ، وحَضَرَ الصَّلاة عليه الأمير سلطان بن عبد العزيز - وَلِيُّ العهد -، والشَّيخ صالح بن مُحمَّد اللّحيدان - رئيس مجلس القضاء الأعلى -، وجَمْع من العلماء والأعيان، وعامَّة النَّاس، وقد حزن الجميع لوفاته؛ لِمَا قَدَّم من خِدمة عظيمة للدِّين.
وقد قال الشَّيخ عبد اللَّه ابن غديَّان: «إنَّه شَهيدٌ بإذن اللَّه؛ لأنَّ الصَّدْمَ بالسَّيَّارة كالهَدْمِ، ورسول الله قال: (وَصَاحِبُ الهَدَمِ شَهِيدٌ)».
اينوك اردن (شتراوس)
اينوك أردن هي ميلودراما للراوي والبيانو، كتبها ريتشارد شتراوس عام 1897وهي ترجمة ألمانية لقصيدة عام 1864 التي تحمل نفس الاسم للكاتب ألفريد، اللورد تينيسون .
اينوك اردن (شتراوس) تاريخ
كتب ريتشارد شتراوس إينوك أردن للممثل إرنست فون بوسارت الذي ساعده في عام1896في الحصول على منصب قائد الفرقة الموسيقية في أوبرا ولاية بافاريا . كتبها أثناء تأليفه <i id="mwFQ">لدون كيشوت</i>  وأنهاها في فبراير1897.  قام شتراوس وبوسارت بجولةواسعة معًا مع الميلودراما في ترجمة ألمانية بواسطة أدولف سترودتمان .
ميخائيل كولونتاي
ميخائيل جورجيفيتش كولونتاي ( (بالروسية: Михаи́л Гео́ргиевич Коллонта́й)‏ولد في 21 أغسطس 1952 في موسكو،ملحن وعازف بيانو روسي. معروف أيضًا باسم والدته إرمولايف.
تم إرسال والده، جورجي فيودوروفيتش كولونتاي (1897 – 1954)، وهو فنان، إلى المعسكرات في عام 1938 أُطلق سراحه في عام 1946وأعيد تأهيله بعد وفاته والدته، إيكاترينا إيلينيشنا إرموليفا 1922 – 2001 كانت مترجمة الإنجليزية، اليونانية الحديثة. في عام 2022، أصبحت كولونتاي مواطنة في جمهورية الصين .
ميخائيل كولونتاي روابط خارجية
"شكرًا لك، الموسيقى..." . فيلم وثائقي عن مسابقة تشايكوفسكي الدولية السابعة للبيانو (الأرشيف الوثائقي المركزي، 1982)، في الأرشيف الوثائقي الرقمي (بالروسية). يوجد في الجزء الرابع من الفيلم مقتطف من أداء السيد كولونتاي ومقابلة.
بحيرة ساري قميش
بحيرة ساري قميش (بالتركمانية: Sarygamyş köli)(بالأوزبكية: Sariqamish ko‘li)(الروسية: Сарыкамы́шское озеро) هي بحيرة في آسيا الوسطى. تقع في منتصف الخط الرابط بين بحر قزوين وبحر آرال تقريبًا. وهي أكبر بحيرة في تركمانستان، وتقع فيها ثلاثة أرباع مساحة البحيرة بأكملها (ربع المساحة يقع على أوزبكستان). يعتبر حوض ساري قميش ودلتا ساري قميش لنهر جيحون من المناطق الطبيعية والجغرافية في منطقة داشوغوز في تركمانستان.
حتى القرن السابع عشر، كانت البحيرة تغذيها نهر أوزبوي ، أحد فروع نهر جيحون، والذي يستمر حتى بحر قزوين. اليوم، المصدر الرئيسي للمياه هو قناة من نهر جيحون وأيضًا المياه الجارية من الأراضي المروية المحيطة، والتي تحتوي على مستويات عالية من مبيدات الآفات ومبيدات الأعشاب والفلزات الثقيلة.
فرأ تركماني
الفرأ التركماني أو القولان التركماني أو حمار الوحش التركماني (الاسم العلمي: Equus hemionus kulan)، هو نويع من الأخدر (حمار الوحش الآسيوي) موطنه آسيا الوسطى . أعلن عليه أنه مهدد بالانقراض في عام 2016.
انخفض عدد جمهرة النوع مؤخرًا في البلاد، بينما زاد ببطء في مواقع إعادة الإدخال. أُعيد إدخال الفرأ التركماني إلى كازاخستان وأوزبكستان، وكذلك فلسطين المحتلة، حيث تُهجّن النويعات مع حمير الوحش الفارسية في البرية.
فرأ تركماني
سابقًا في عام 2005، قُدر عدد الجمهرة بين 1295 و1345 فرد في تركمانستان لا توجد بيانات أخرى عن حالة جمهرة تركمانستان، ولكن بقي الأمل في أن مجموعات صغيرة من الحيوانات لا تزال تعيش في مناطق يصعب الوصول إليها حول بادخيز [الإنجليزية]، وكانت تزدهر في غرب كبه طاغ (وادي سومبار-تشاندير) وهضبة أوستيورت حول بحيرة ساري قميش. ومع ذلك، فإن بعض الجمهرات المتشتتة للفرأ التركماني آخذة في الارتفاع حاليًا إلى أكثر من 2000 فرد في البرية. ويقدر أيضًا أن أكثر من 6000 قولان يعيشون في آسيا الوسطى. في عام 2017، كان هناك 3900 قولانًا في كازاخستان، منهم أكبر عدد الجمهرة الكازاخستانية (3400) يقيمون في متنزه ألتين إيمل الوطني [الإنجليزية].
فطرس (طائرة من دون طيار)
فطرس: هي طائرة بدون طيار إيرانية الصنع.  والتي تُعَد أكبر طائرة إيرانية بدون طيار حينها. وتتمتع هذه الدرون بقدرات منها ان شعاع عملياتها يصل إلى 2000 كيلو متر، وسطح تحليقها يبلغ 25000 قدم. كما وتقوم هذه الطائرة بعمليات المراقبة والرصد والمسح الجوي، فضلاً عن انها قادرة على القيام بعمليات قتالية نظراً لتجهيزها بأنواع من الصواريخ و القاذفات. وهذه الطائرة من إنتاج شركة صناعة الطائرات التابعة لمنظمة الصناعات الجوية لوزارة الدفاع الإيرانية. وتحتل صناعة الطائرات المسيرة مساحة هامة من قطاع تطوير الصناعات العسكرية في المنطقة والعالم في الوقت الراهن، فَتَعَدُد مهامها زاد من أهمية امتلاكها واستخدامها، ولا تتوانى جمهورية إيران عن إنتاج طائرات بدون طيار لأهميتها الإستراتيجية لأمنها القومي بالذات لكن الأمور لم تتوقف عند الحدود الإيرانية، بل تعدتها لتصل مُسيّراتها إلى اليمن وسوريا والعراق ولحزب الله في لبنان، وهو ما يعني التأثير على دور طهران الإقليمي. وتُتعبَر جمهورية إيران من البلدان الرائدة في صناعة الطائرات بدون طيار منذ زمن، وحققت تقدماً كبيراً في صناعة وتصميم وتطوير تلك الطائرات منذ حرب الخليج الأولى وحتى يومنا هذا.
فطرس (طائرة من دون طيار) خصائص الطائرة
تُعتبَر هذه الطائرة إحدى الطائرات الجديدة التي تمتلكها إيران، ومن أهم مميزاتها القدرة على التحليق لمسافات طويلة. حيث انها تحلق لمسافة ألفي كيلو متر، وعلى ارتفاع 25 ألف قدم. ولمدة طيران تتراوح بين 16-30 ساعة. كما ولها القدرة على انجاز مهمات الاستطلاع والمراقبة والتسلح بصواريخ جو—سطح. لإنجاز المهمات القتالية.
وقد قُدِمت طائرة  فطرس على انها الطائرة بلا طيار الابعد مدى بين تلك التي بنتها إيران حتى وقت الإعلان عن هذه الطائرة. وهذا المدى يسمح لها ببلوغ إسرائيل التي تقع على بعد ألف كيلو متر من إيران.
فطرس (طائرة من دون طيار) مهمة الطائرة
▪ عسكرية : تستطيع هذه الطائرة القيام بمهمات قتالية وذلك من خلال تسليحها بانواع محددة من الصواريخ. أي يمكن تجهيزها بصواريخ جو—ارض، لتنفيذ العمليات العسكرية المنوطة بها.
▪ غير عسكرية : مراقبة الحدود البرية والبحرية، ورصد خطوط انابيب النقل والاتصالات، وضبط مرور الطرق الخارجية، ورصد المناطق المنكوبة بالزلازل والحرائق والسيول، والرصد البيئي للحفاظ على البيئة، وإرسال أفلام فيديو وصور دقيقة خلال فترة اداء المهمة إلى المحطات الأرضية التي تتحكم بها.
فطرس (طائرة من دون طيار) ربطها بالأقمار الصناعية
تمتلك طائرة فطرس بدون طيار وكذلك الجيل الجديد من طائرات شاهد، و حماسة بدون طيار، انظمة ارتباط مع الأقمار الصناعية ومجهزة برادارات متطورة فضلاً لامتلاكها اجهزة ليزر لتحديد المسافات ومراكز الاهداف.
فطرس (طائرة من دون طيار) نطاق العمليات
ان طائرة فطرس عملياً قادرة على التحليق فوق كل منطقة الشرق الأوسط، لأكثر من 30 ساعة.
ويذكر ان من مزايا زيادة سقف التحليق في الطائرات بدون طيار، خفض كمية الوقود المستهلك وبالتالي زيادة استمرارية التحليق وكذلك زيادة مدى الرؤية والمدى العملاني.
فطرس (طائرة من دون طيار) توجيه الطائرة
هناك امكانية توجيه الطائرة بواسطة المتحكم بها من محطة السيطرة الأرضية بصورتين:-
▪ آلية : حيث يتم خزن الإحداثيات الجغرافية للنقاط المحددة سلفاً وفي مسار التحليق من قبل المتحكم عن طريق محطة التحكم الأرضية في ذاكرة المعدات الألكترونية للطائرة.
▪ شبه آلية : حيث يقوم المتحكم من خلال رؤية معلومات الطيران على شاشة العرض في المحطة، بالتحكم بالطائرة وتوجيهها بما يتناسب مع المهمة الموكلة للطائرة.
في الطفولة
في الطفولة هي سيرة ذاتية للكاتب المغربي عبد المجيد بن جلون، كتاب يجمع بين السيرة الذاتية للكاتب والكتابة الروائية، أصدره عن دار نشر المعرفة للطباعة والنشر سنة 1993.
في الطفولة القصة
تدور أحداث الكتاب حول مرحلة طفولة المؤلف، بدايةً من سنوات ميلاده إلى سن الشباب. يفتتح الكاتب بسرد أيام ولادته ورحلته مع أسرته إلى إنجلترا، ويتحدث عن الفترة التي قضاها هناك. يصف ببراءة طفولية نظرة الطفل للعالم من حوله والأحداث التي يكتشفها مع مرور الوقت. يتناول الكاتب أحاسيسه وتأثره بأحداث هذه المرحلة، منها تأثره بوفاة والدته وأول يوم له في المدرسة، والصلاة التي تخلى عنها بسبب دينه الإسلامي. يشرح أيضًا أول زيارة له للمغرب حيث قضى أسبوعًا جميلًا بين فاس ومراكش. يستمر الكاتب في سرد أحداث هذه المرحلة حتى يتم اتخاذ قرار بالعودة إلى المغرب من قبل أسرته، مما ألزمه بفراق إنجلترا وكل ذكرياته هناك وبداية مرحلة جديدة في وطنه الجديد. بعد ذلك، يروي الكاتب مرحلة جديدة في عمره، حيث يقارن بين حياته في كل من إنجلترا والمغرب، ويبدأ بالمقارنة بين المدرستين التي كان يدرس فيهما. يستمر السرد في ذكر أحداث طفولته مثل وفاة أخته بعد صراع مع المرض، وعلاقته بأصدقائه وأساتذته في المدرسة، ويخص بالذكر أستاذ القرآن الذي أثر فيه بشكل خاص. كما يتحدث عن تأثير علاقته بفتاة أعجب بها وكيف أثرت هذه الأخيرة على حياته، وكيف تجذبه كرة القدم والتحدي الذي واجهه بتعلم اللغة العربية بناءً على رغبته الشديدة وتحديه لوالده. ويواصل الكاتب الحديث عن فترة دراسته في جامع القرويين وكيف تعلق بالأدب ونشر مقالاته، حتى قرر الالتحاق بمصر لاستكمال تعليمه.
في الطفولة فصول الرواية
رواية في الطفولة للكاتب المغربي عبد المجيد بن جلون تتكوّن من 48 فصلًا، وتُقدَّم بأسلوب السيرة الذاتية، حيث يُعيد الكاتب بناء طفولته من خلال سرد متسلسل يُبرز تحوّلاته النفسية والاجتماعية والثقافية. تبدأ الرواية بفصول تُركّز على الولادة والنشأة في إنجلترا، ثم تنتقل إلى الصدمة الأولى بوفاة الأم، ومرحلة المدرسة والاغتراب الثقافي، قبل أن تتناول العودة إلى المغرب وما صاحبها من صراع لغوي وهوياتي. تتوالى الفصول لتُبرز مرض الأخت، ثم الانخراط في الدراسة بجامع القرويين، ومرحلة الانفتاح على الأدب العربي، وصولًا إلى التحوّل نحو مصر لاستكمال التعليم، حيث تُختتم الرواية بفصول تُجسّد النضج الفكري والوجداني.
في الطفولة الشخصيات
عبد المجيد بن جلون:(الشخصية الرئيسية والراوي) يسرد الرواية من وجهة نظره الشخصية التي تعكس مشاعره وتجاربه الحياتية. منذ طفولته، يظهر شخصية حساسة وفضولية، مليئة بالتساؤلات، لكنه يعيش في حالة من القلق والخوف بسبب الغربة التي يشعر بها أثناء تنقله بين الثقافتين المغربية والإنجليزية. يُظهر عبد المجيد ارتباطًا عاطفيًا قويًا بكل من عائلته ووطنه، حيث يعاني من سلسلة من النكبات مثل وفاة والدته ومرض أخته، مما يُثقل عليه نفسيًا. يتميز بالتفوق الدراسي والثقافة الواسعة التي مكنته من تحقيق إنجازات أدبية مبكرة.
الأم: رمز الحنان والرعاية في الرواية، فهي الشخصية التي توفر لعبد المجيد الاستقرار العاطفي. كانت محبة لوطنها المغرب وكارهة للحياة في إنجلترا، حيث شعرت بالانعزال. ثقافتها تقليدية ودينية، لكنها تحرص على غرس القيم الأخلاقية في أطفالها. وفاتها تُعد حدثًا محوريًا في حياة عبد المجيد، حيث تسبب له ألمًا عميقًا وغيابًا دائمًا لدفء الأمومة.
في الطفولة الشخصيات
الأب: شخصية عملية يسعى لتأمين حياة كريمة لعائلته من خلال عمله كتاجر. يظهر التزامه العائلي عندما يقرر التفرغ لرعاية أسرته بعد مرض زوجته. عاد إلى المغرب حيث واجه تحديات مالية كبيرة أدت إلى فقدانه جزءًا كبيرًا من ممتلكاته. رغم أزماته، ظل شخصية صامدة ومستعدة لبذل كل جهد ممكن لإعادة استقرار عائلته.
الأخت الصغرى: تمثل الأخت الصغرى البراءة والحيوية في الرواية، لكنها تعاني من مرض قاسٍ يُفقدها بريقها تدريجيًا حتى وفاتها. كانت علاقتها بعبد المجيد مليئة بالمحبة والمشاركة، حيث ترك غيابها أثرًا نفسيًا كبيرًا عليه. لعبت دورًا في تنمية شخصية الراوي من خلال الحوارات والتجارب التي شاركتها معه.
المربية: هي شخصية داعمة أساسية في حياة عبد المجيد خلال طفولته. لعبت دورًا مزدوجًا كبديل للأم وكشخصية تثري خيال الطفل من خلال الحكايات والقصص. كانت تسعى دائمًا لحمايته من الحزن والكآبة، خاصة بعد وفاة والدته.
في الطفولة الشخصيات
أندري: شاب يوناني يظهر في الرواية كشخصية فريدة. يحب المطالعة، يكره الحرب، ويعيش في عزلة ذاتية للهروب من الواقع القاسي. يترك أندري أثرًا عميقًا على عبد المجيد، حيث يعلمه أهمية التأمل والقراءة كوسيلة لفهم العالم والتعامل مع مشكلاته.
أنيني: فتاة عطوفة ومرحة تُضفي جوًا من البهجة في الرواية. كانت دائمًا قريبة من عبد المجيد، تقدم له الدعم العاطفي وتساعده على مواجهة الصعاب. تعكس شخصيتها حب الحياة والقدرة على التكيف مع التحديات.
في الطفولة تيمة الهوية
عاش عبد المجيد بن جلون صراعًا داخليًا بين ثقافتين متناقضتين، تمثل الأولى الثقافة الغربية في مانشستر (إنجلترا) والثانية الثقافة المغربية في فاس (المغرب). هذا التمزق بين بيئتين مختلفتين يعمق شعوره بالغربة والضياع، إذ يجد نفسه ممزقًا بين هويتين متباينتين، مما يعكس أزمة الهوية التي عاشها في مرحلة طفولته. يعبر الكاتب عن شعوره بالمنفى في "الفضاء الثالث" الذي يتضمن ازدواجية في اللغة والعادات والمعتقدات، ما يعزز شعوره بالعزلة عن كلا المجتمعين. تصبح الكتابة وسيلة لإعادة تشكيل هويته وتخيل ذاته في سياق متعدد الثقافات، حيث يعيد بناء ماضيه من خلال التداخل بين الذاكرة والتخييل. تمثل الطفولة بالنسبة له نقطة انطلاق لتشكيل الهوية، حيث تبدأ الذات في فهم مكانها في العالم وسط تأثيرات ثقافية متنوعة. في النهاية، تتيح الكتابة له تأكيد فرديته ورؤية ذاته بشكل فريد، معبرًا عن هويته المغربية في عالم معقد تموج فيه التناقضات الثقافية والسياسية.
في الطفولة الرواية في المناهج الدراسية المغربية
الرواية في المناهج الدراسية المغربية تُعدّ رواية في الطفولة للكاتب المغربي عبد المجيد بن جلون من أبرز النصوص الأدبية المُدرّسة في المناهج الدراسية المغربية، لا سيما في مستوى التعليم الإعدادي، حيث يُقدَّم هذا العمل بوصفه نموذجًا للسيرة الذاتية الأدبية التي تجمع بين السرد الشخصي والتعبير الفني. وتُوظّف الرواية في تحليل عناصر البناء السردي مثل الشخصيات، والزمان والمكان، والأسلوب، إذ يتم من خلالها دراسة التطور النفسي والاجتماعي للراوي، وتفاعله مع الأحداث المحورية في حياته، بدءًا من تجاربه في المهجر وصولًا إلى عودته إلى المغرب. كما تسلط الرواية الضوء على قضايا الهوية والانتماء والاندماج الثقافي، من خلال سرد تجربة الكاتب بين ثقافتين متناقضتين، الإنجليزية والمغربية، مما يُكسب النص عمقًا تربويًا وأدبيًا يجعله مادة غنية للتأمل النقدي والدراسة المدرسية، ويندرج ضمن محاور تهدف إلى تنمية الحس اللغوي والقدرة على التحليل والمقارنة لدى المتعلّمين.
في الطفولة المعاناة في الرواية
تُجسّد رواية في الطفولة مظاهر متعددة من المعاناة النفسية والاجتماعية التي عاشها الكاتب عبد المجيد بن جلون في مرحلته الطفولية، حيث يُبرز سرد الأحداث إحساسًا بالغربة والاضطراب الداخلي نتيجة تنقله بين ثقافتين متناقضتين، الإنجليزية والمغربية، مما أثر على إدراكه للهُوية والانتماء. وتنعكس المعاناة أيضًا في فقدان والدته في سن مبكرة، وما خلّفه ذلك من حزنٍ عميق وشعور بالوحدة، إضافة إلى مرض أخته، والتجارب القاسية داخل النظام التعليمي المغربي، خاصة يومه الأول في المدرسة وما واجهه من صدمة لعدم إتقانه اللغة العربية. كل هذه المعاناة تتداخل مع رحلة اكتشاف الذات، وتُعبر عن تمزّق نفسي ووجداني يُضفي على السيرة طابعًا إنسانيًا عميقًا، ويجعل منها وثيقة أدبية تُحاكي بأسلوب داخلي مؤلم واقع الطفولة في سياق اجتماعي وثقافي معقد.
في الطفولة النقد
وصف جميل حمداوي هذه الرواية على أنها أول سيرة ذاتية مغربية، أما عبد اللطيف الوراري، فقد علق حولها قائلا: «سيرة ذاتية غيرتْ وجه الأدب المغربي في العصر الحديث». كتبت مجلة القدس العربي أيضا عن هذا العمل واصفة إياه أنه نص عن الذات المغربية وعلاقتها بالآخر الانجليزي
في الطفولة إقتباسات
الموت له أن يخطو بين البشر ليرسل منهم إلى المشنقة آلافا كل يوم، ومع ذلك يرتع في الحياة حرا طليقا كما لو لم يكن هناك قانون دُون في الأرض أو أوحى به من السماء
واستولى علي شعور مرعب هو أنني خلقت لأكون غريبا، ففي البلاد التي أتينا منها كان الناس ينظرون إلي على أنني غريب وفي البلاد التي يقال أنني منها نظر الناس إلي أيضا على أنني غريب
إن شعور المرء بالوحدة يزداد كلما كثر الناس حوله

إن الحوادث الفاصلة هي التي تنهي فترات حياتنا لا السنون
توب
قد يقصد من «توب» :
توب (أوراق لف السجائر)
توب (برنامج)
توب (مغني): مغني كوري جنوبي.
حسين بن فخر الدين المعني
حُسين بك بن فخر الدين بن قُرقُماز المعني القُسطنطيني هو أمير وأديب يرجع أصله إلى دُرُوز جبل لُبنان، وهو ابن الأمير الشهير فخر الدين بن قُرقُماز المعني الشهير بـ«فخر الدين الثاني» أو «فخر الدين الكبير». وُلد سنة 1109هـ = 1620م وفقًا للعلَّامة المُؤرِّخ عيسى إسكندر المعلوف، وفي سنة 1036هـ = 1627م وفقًا للزِّركلي. والدته هي عَلوَة بنت علي سيفا، شقيق يُوسُف سيفا أمير طرابُلس الشَّام، التي أنجبت لزوجها ابنًا آخر هو «حسن» وابنة هي «ست النصر».
حسين بن فخر الدين المعني أسره ونقله إلى إستنبول
أُسر صغيرًا على يد والي دمشق أحمد باشا الكُجُك عندما حمل على جبل لُبنان سنة 1634م بأمرٍ من السُلطان مُراد بن أحمد (مُراد الرابع) للقضاء على الحركة الاستقلاليَّة للأمير فخر الدين المذكور. أودع فخر الدين ولداه منصور وحُسين في قلعة المرقب لحمايتهما من مخاطر الحرب، لكنَّ الكُجُك لم يلبث أن سيطر على تلك القلعة وأسر الأميرين قبل أن يُتابع حملته ضدَّ والدهما. وفي روايةٍ أُخرى أنَّ من أسر الأمير الصغير كان جعفر باشا أمير الأُسطُول العُثماني الذي حاصر القلعة بحرًا، فقبض على حاميتها وعلى رأسهم حُسين بن فخر الدين ومُدبِّره الشيخ أبي نوفل الخازن، وأرسلهما إلى الصدر الأعظم المُعسكر في حلب، فتمكَّن الخازنيّ من الفرار بينما ظلَّ الأمير حُسين في قبضة الصدر.
حسين بن فخر الدين المعني أسره ونقله إلى إستنبول
نُقل الأمير حُسين مع شقيقه ووالدهما بعد أسره إلى إستنبول، فسُجن فخر الدين في حصن يدي قلعة وأُرسل ابناه ليُقيما في ناحية غلطة. قُتل فخر الدين وابنه الأكبر منصور خلال شهر آذار (مارس) أو نيسان (أبريل) 1635م بأمرٍ من السُلطان مُراد، وأُبقي على حياة حُسين لصغر سنِّه وعدم تمييزه الخطأ من الصواب. أُرسل حُسين إلى مكتب غلطة ليتلقَّى العُلُوم، فنشأ على مذهب أهل السُنَّة والجماعة، ثُمَّ نُقل إلى سراي طوپ قاپي مُترقيًا في الرُّتب حتَّى صار كتخُدا الخزينة السُلطانيَّة. وعلا شأن هذا الأمير في دار الخلافة، فعُرضت عليه الوزارة لكنَّهُ رفضها، ثُمَّ صار كاتبًا للخراجكانيَّة، وتولَّى مناصب عديدة غيرها، أبرزها سفير الدولة العُثمانيَّة إلى سلطنة مغول الهند خلال عهد السُلطان مُحمَّد بن إبراهيم (مُحمَّد الرابع).
حسين بن فخر الدين المعني قوله في انتقال إمارة جبل لُبنان للشهابيين
عَرَج الأمير حُسين على صيدا أثناء توجُهه نحو الهند، فقابله نسيبه الأمير أحمد بن ملحم المعني، آخر أُمراء هذه السُلالة، ولقاه أيضًا الأُمراء الشهابيُّون حُكَّام وادي التيم واجتمعوا به في حاصبيَّا وعرضوا عليه حُكم جبل لُبنان على اعتبار أنَّ الأمير أحمد لم يعقب ذكرًا، فلم يقبل، فسار إلى الهند وأتمَّ سفارته ثُمَّ عاد إلى إستنبول حيثُ عاش بقيَّة أيَّامه، مُشتهرًا بين أقارنه بالحكمة والحنكة، وفيها صنَّف كتاب «التمييز في المحاضرات». ولمَّا تُوفي الأمير أحمد المذكور انقطعت السُلالة المعنيَّة بموته، فرأى أعيان جبل لُبنان نقل الأمر للشهابيين وأجمعوا على اختيار الأمير بشير بن حُسين صاحب راشيَّا، ولكنَّ السلطنة لم ترضَ عن هذا الاختيار فرشَّحت الأمير حيدر بن موسى، ابن بنت الأمير أحمد، ويُقال أنَّها استشارت في ذلك الأمير حُسين بن فخر الدين، فأشار بهذا الرأي. وقال عيسى إسكندر المعلوف أنَّهُ امتلك أوراقًا من العلَّامة الماروني سمعان السمعاني تُثبت هذا الأمر، أرسلها إلى جبل لُبنان في ذلك الزمن.
حسين بن فخر الدين المعني ما اشتُهر عنه ووفاته
اتَّصل المُؤرِّخ مُصطفى نعيمة الحلبي بالأمير حُسين أثناء إقامته في إستنبول ونقل عنه الكثير من أخبار المعنيين عُمومًا ووالده فخر الدين خُصوصًا، فكتبها في تاريخه وترجم له مُثنيًا على آدابه، وذاكرًا من مُؤلَّفاته كتاب «التمييز» المذكور سلفًا، إضافةً إلى كتابٍ عن تراجم عُلماء عصره.
وكان الأمير حُسين مُتضلعًا من اللُغتين العربيَّة والعُثمانيَّة، عارفًا بشُؤون البلاد، يغلب عليه التُقى والصلاح، ولهُ منظومات منها:
برج فلسطين (غزة)
بُرْجُ فِلَسْطِينَ مبنًى سكنيٌّ وتجاري من 14 طابقا بني سنة 1994 في حي الرمال بساحل مدينة غزة الفلسطينية ودمرته قوات الاحتلال الإسرائيلي في قصف جوي عصر يوم السبت 22 ربيع الأول 1445 (7 أكتوبر/تشرين الأول 2023) وهو يوم بدء عملية طوفان الأقصى.
برج فلسطين (غزة) تاريخه
برج فلسطين أول أبراج قطاع غزة، وكان في ابتنائه جوابا لحاجة أهل غزة إلى المساكن بعد أن زاد عددهم على 300 ألف وضاقت بهم أحياء المدينة. وصاحبه الذي أنفق في بنائه غسانُ بنُ عبدِ العزيز بن عبد الله أبو رمضان هو أيضا من تولى رسمه وهندسته. وقد جعل أساسه على أرض ابتاعها سنة 1990 مساحتها 1٬360 متر مربع.
برج فلسطين (غزة) تدميره
في عصر يوم السبت 7 تشرين الأول/ أكتوبر 2023 قامت طائرات الإحتلال الإسرائيلي بتدمير البرج كاملاً وتسويته بالأرض وذلك ضمن عملياتها العسكرية في قطاع غزة رداً على عملية طوفان الأقصى التي شنتها قوات المقاومة الفلسطينية في العمق الإسرائيلي. وأفادت مصادر محلية فلسطينية باستهداف طائرات الاحتلال البرج بصاروخ تحذيري، ثم لحقه صاروخ آخر أدى لتدميره بشكل كامل. وسبق وأن استهدفته طائرات الإحتلال جزئيا خلال عدونها على القطاع في صيف 2022، تحديدا في 5 آب / أغسطس 2022 نتج عنها تدمير 8 شقق سكنية.
أسرة هولشتاين-غوتورب (السويد)
أسرة هولشتاين-غوتورب وهي فرع من سلالة أولدنبورغ بحيث حكمت السويد بين عامي 1751 و1818، والنرويج منذ عام 1814 إلى عام 1818.
في عام 1743 تم انتخاب أدولف فريدريك من هولشتاين-غوتورب كوليًا لعهد السويد كامتياز سويدي لروسيا، وهي استراتيجية لتحقيق سلام مقبول بعد الحرب الكارثية في نفس العام، وأصبح ملك السويد عام 1751.
كان الملك غوستاف الثالث الابن البكر لأدولف فريدريك، متحمسًا لأن سلالته تنحدر من عائلة فاسا الملكية من خلال جدته الكبرى، وأعرب عن رغبته في أن تسمى أسرته باسم فاسا، باعتباره عائلة فاسا الملكية الجديد واستمرارًا لأسرة الأصلية، ولم تكن هناك طريقة فعالة لفرض هذا التغيير، ولم يتفق المؤرخون مع رغبات غوستاف، ويشار إلى الأسرة دائمًا باسم هولشتاين-غوتورب.
أسرة هولشتاين-غوتورب (السويد)
في عام 1809 تم خلع الملك غوستاف الرابع أدولف ابنه بعد خسارة فنلندا ، واختفت السلالة من التاريخ السويدي بوفاة عمه الملك كارل الثالث عشر في عام 1818، وفي عام 1810تم انتخاب المارشال الفرنسي جان بابتيست برنادوت (لاحقًا كارل الرابع عشر يوهان) كوليًا للعهد، وأصبح مؤسس السلالة السويدية التالية والحالية عائلة برنادوت، عوضاً عن غوستاف ابن غوستاف الرابع.
وفي عام 1836 تم إنشى غوستاف ابن المخلوع غوستاف الرابع أدولف لقب أمير فاسا في النمسا، ومع ذلك توقف استخدام هذا اللقب عندما توفيت ابنته الوحيدة الباقية على قيد الحياة كارولا دون أطفال.
أدى زواج الملك المستقبلي غوستاف الخامس من فيكتوريا أميرة بادن في عام 1881 إلى توحيد عائلة برنادوت الحاكمة مع أحد أحفاد عائلة هولشتاين-غوتورب، حيث كانت فيكتوريا حفيدة غوستاف الرابع أدولف المخلوع.
منتفخات
المنتفخات (الاسم العلمي: Physidae)، تسمى عادةً حلزونات النُفّاخَة، هي فصيلة من حلزونات المياه العذبة الصغيرة التي تتنفس الهواء، وهي من الرخويات بطنيات الأقدام الرئوية المائية وتتبع فيلق Lymnaeoidea.
كريستينا فلوتور
كرستينا فلوتورCristina Flutur ، هي ممثلة سينمائية رومانية من مواليد 1978 بأياسي حائزة على عديد الجوائز أهمها جائزة أحسن دور نسائي بمهرجان كان عام 2012 عن فيلم “وراء التلال”
كريستينا فلوتور حياتها
بدأت الممثلة حياتها المهنية على خشبة المسرح الوطني في سيبيو، وهي فرقة مسرحية رائدة في رومانيا، حيث عملت مع مخرجين مسرحيين مرموقين وقدمت مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأدوار في مسرحيات شكسبير وتشيخوف ويونسكو وشتاينبك وغيرهم.
كريستينا فلوتور فيلموغرافيا
شاركت الممثلة في العديد من الأفلام المشتركة هي:
الأدب العربي في المغرب الأقصى
الأدب العربي في المغرب الأقصى هو كتاب في الأدب العربي من تأليف الفقيه والناقد المغربي محمد بن العباس القباج سنة 1929. يعتبر هذا الكتاب أول مساهمة في النقد الأدبي المعاصر في المغرب، وقد كان أول مرجع للتعريف بشعراء المغرب، ونماذج من إنتاجهم – في وقت لم تكن تصدر بالمغرب لا صحافة ولا كتب.
الأدب العربي في المغرب الأقصى وصف
الكتاب في جزأين جُمع في مجلد، ويتكون الجزء الأول من 128 صفحة، والجزء الثاني من 129 صفحة من القطع المتوسط. وقد تمت إعادة طبعه بمبادرة من وزارة الشباب والثقافة والتواصل المغربية بمطابع فضالة ـ المحمدية، في صفر 1400 هـ الموافق لـديسمبر 1979. ويضم الكتاب مختارات شعرية لنخبة من الشعراء المغاربة الذين يمثلون بداية النهضة الأدبية في المغرب، وعددهم سبعة وعشرون شاعراً. تحدث القباج في هذا المؤلف عن الطبقات الثلاث التي تمثّل تعاقب الأجيال في الأدب المغربي. وتبعاً للتصنيف النقدي للقباج في تأليفه الذي يقع في جزأين، يضم هذا المؤلف أنطولوجيا شعرية لشعراء الطبقات الثلاث بحسب ترتيب يختاره من دون أن يصنف الأسماء، كل في الطبقة التي ينتمي إليها، بل يوردها بهذا الترتيب دونما فواصل:
الأدب العربي في المغرب الأقصى وصف
محمد غريط •  الشيخ أحمد بن المأمون البلغيثي •  الطاهر بن محمد بن إبراهيم البكري •  الشيخ عبد الله الفاسي •  محمد السليماني •  الحاج محمد بوعشرين •  أحمد سكيرج •  أحمد الصبيحي •  محمد بوجندار •  أحمد النميشي •  عبد الرحمن بن زيدان •  محمد الجزولي •  محمد بن اليماني الناصري •  جعفر الناصري •  محمد الناصري •  محمد جنون •  علال الفاسي •  محمد المهدي الحجوي •  عبد الرحمن حجي •  عبد الله كنون •  محمد القري •  محمد المختار السوسي •  محمد المكي الناصري •  عبد الكريم سكيرج •  عبد الأحد الكتاني •  الحسن الداودي •  عبد المالك البلغيثي.