hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الصحافة (الولايات المتحدة) التاريخ والملكية
فاتنة صالح الدين، أمريكية من أصل لبناني، هي صاحبة وناشرة مجلة الصحافة.
الصحافة هي صحيفة بحجم نصفي. تُنشر في أول ثلاثاء من كل شهر، وهي متاحة أيضًا عبر الإنترنت. بالإضافة إلى التحرير، فإن فاتنة هي المؤسسة والرئيسة التنفيذية. الصحافة هي المجلة الأولى من نوعها، حيث تقدم للقراء نطاقًا واسعًا من الأحداث العربية الأمريكية والأخبار والمعالم الثقافية والافتتاحيات المميزة والمنظور العربي للسياسة. وتُنشر باللغة الإنجليزية.
في البداية كان الجمهور المستهدف لصحيفة الصحافة هم العرب الأميركيين، لكن أحداث الحادي عشر من أيلول جلبت فضول كل المجتمعات التي أرادت معرفة المزيد عن العرب والشرق الأوسط.
منذ إطلاق مجلة الصحافة، نمت لتشمل التوزيع على مستوى الولاية.
الصحافة (الولايات المتحدة) التاريخ والملكية
كل شهر تُوضَع 150 ألف نسخة من لبصحيفة بشكل استراتيجي في جميع أنحاء ولاية أوهايو في قاعة المدينة والبنايات الحكومية في وسط المدينة، والمدارس الثانوية والمتوسطة، والكليات، والمكتبات، ومحطات الأخبار، والمستشفيات، ومكاتب المحاماة، والمخبزات، والفنادق، والمطارات، والمطاعم ومحلات القهوة. هناك أيضًا قاعدة كبيرة من الاشتراك من حوالي 15,000 تُرسَل خارج ولاية أوهايو كل شهر ، وكذلك، إلى جميع السفارات والمواقع الهامة سياسيًّا في واشنطن العاصمة، والكليات المعترف بها على الصعيد الوطني، والمنظمات الأمريكية العربية والشركات التي تعمل في الشرق الأوسط.
الصحافة (الولايات المتحدة) المشاركة المجتمعية
أقامت الصحافة شراكة مع عدد من الجامعات بما في ذلك جامعة كيس ويسترن ريزيرف في ولاية أوهايو لربط طلاب الجامعات بالمجتمع العربي وتزويدهم بفرصة العمل في إحدى الصحف. بالإضافة إلى ذلك، فهم يعملون مع WVIZ [الإنجليزية] /PBS وWCPN [الإنجليزية] /NPR لدعم جهودهم في جمع التبرعات. فاتنة هي عضو في المجلس الاستشاري لقافلة الصداقة بالإضافة إلى عدد من المجموعات الاجتماعية العربية الأمريكية بما في ذلك:
الصحافة (الولايات المتحدة) الإنجازات
منذ تغطيتها للانتخابات الرئاسية عام 2004، أصبحت الصحافة المراسلة الوحيد في ولاية أوهايو لقناة الجزيرة الإنجليزية. بالإضافة إلى ذلك، تلقت الصحافة الثناء من عدد من المصادر بما في ذلك صحيفة لوفيجارو الفرنسية، وطبعة فوربس للشرق الأوسط وصحيفة لا ستامبا الإيطالية. كما كرمت مؤسسة مجتمع المرأة فاتنة باعتبارها امرأة استثنائية في كليفلاند في عام 2004.
الصحافة (الولايات المتحدة) النقد والجدل
ورغم أن الأهداف الأولية للصحيفة كانت التركيز على الناس، وليس السياسة، فإن الاضطرابات العالمية الأخيرة دفعت الصحيفة إلى تناول غزو العراق والقضية الفلسطينية. وقد أثار مقالها الذي نشر في مارس/آذار 2003 تحت عنوان «لماذا يتوق بوش إلى الذهاب إلى الحرب؟ (بالإنجليزية: Why is Bush so eager to go to war?)» جدلًا واسع النطاق في مجتمع أوهايو. وكتب العديد من السكان منتقدين الصحيفة لتشكيكها في أسباب بوش لشن الحرب ورفضها الولاء لأمريكا أولًا وحنينها لأصولها العربية. دافعت الصحيفة عن تصرفاتها، مؤكدة أن حرية التعبير هي حجر الزاوية في الديمقراطية الأمريكية. واستمرت تغطيتها الإضافية لحرب العراق في إثارة الجدل واتهمت بإظهار تحيز عراقي وعربي.
الصحافة (الولايات المتحدة) النقد والجدل
الهدف من الصحيفة هو عدم التركيز على السياسة وعدم تقديم "وجهات نظر متطرفة". يُطبع بيان مهمتها في الصفحة الثالثة من كل عدد، وينص على أن "هذه المطبوعة لا تتسامح، ولن تتسامح، مع أي شكل من أشكال الازدراء الديني أو التمييز ضد مواطني بلدانهم الأصلية في الشرق الأوسط. كلنا نعبد الله". ومع ذلك، اتُهمت صفحة التحرير باحتوائها على آراء متطرفة، ورغم أنها لا تدعو إلى العنف، إلا أن صفحاتها غالبًا ما تتضمن تعليقات مؤيدة للفلسطينيين ما جعل الصحيفة عُرضةً لازدراء السياسيين الأمريكيين. ومع ذلك، فإن الصحيفة توضح أن الآراء الواردة في الصفحة الافتتاحية لا تعكس آراء الصحيفة.
بعد اغتيال رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري في 14 فبراير/شباط 2005، وثورة الأرز التي أعقبت ذلك، دعت فاتنة صالح الدين اللبنانيين إلى إنهاء الصراعات الداخلية والتوحد حول لبنان ديمقراطي. كما تحدت الرئيس اللبناني واتهمته بالفشل في اتخاذ الإجراءات اللازمة لمعالجة الأخطاء الفادحة التي ارتكبت في الاغتيالات السابقة.
يوفر عمود النصائح، "كوزن كادين"، (كادين تعني "الروح القديمة") منفذًا للشباب العربي المرتبك الذي يحاول التعامل مع القيم الأميركية والشرق أوسطية المتضاربة. ورغم أن هذا المقال يتجاوز في كثير من الأحيان الحدود الثقافية العربية، إلا أن بعض الأميركيين ما زالوا يعتبرونه محافظًا. ويقدم نصائح للتعامل مع الصراع الثقافي، وكثيرًا ما ينتقده كبار السن من العرب الأميركيين باعتباره ليبراليًّا للغاية.
هوانغ سيوك جيونغ
هوانغ سيوك جيونغ (بالكورية: 황석정) هي ممثلة كورية جنوبية، ولدت يوم 2 فبراير 1971 في بوسان في كوريا الجنوبية.
تشو سو هيون
تشو سو هيون (بالكورية: 추수현) هي ممثلة كورية جنوبية، ولدت يوم 5 مارس 1988 في غوانغجو في كوريا الجنوبية.
تشوي يي-نا
تشوي يي نا (بالكورية: 최예나)، المعروفة بإسم يينا، هي مغنية وممثلة كورية جنوبية، ولدت يوم 29 سبتمبر 1999 في سول في كوريا الجنوبية.
هان سو يون (مواليد 1983)
هان سو يون (بالكورية: 한수연) هي ممثلة كورية جنوبية، ولدت في 24 أبريل 1983 في كوريا الجنوبية.
باي يون-كيونغ
باي يون كيونغ (بالكورية: 배윤경) هي ممثلة وعارضة أزياء كورية جنوبية، ولدت يوم 22 يناير 1993 في بوسان في كوريا الجنوبية.
البلاغ (صحيفة)
صحيفة البلاغ هي صحيفة كانت متداولة منذ عام 1923 مع بعض الانقطاعات. يقع المقر الرئيس للصحيفة في القاهرة، بمصر.
البلاغ (صحيفة) التاريخ والملف الشخصي
أطلق عبد القادر حمزة صحيفة البلاغ في القاهرة عام 1923. بدأ في إصدار الصحيفة بعد فترة وجيزة من تعليق صحيفته السابقة، وهي صحيفة بعنوان الأهالي. صدر العدد الأول من مجلة البلاغ في 28 حزيران 1923. الناشر شركة تحمل نفس الاسم. كما شغل حمزة منصب رئيس تحرير الصحيفة.
البلاغ (صحيفة) التاريخ والملف الشخصي
حتى عام 1937 كانت الصحيفة قريبة من حزب الوفد. وفي أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، نشر العديد من الشخصيات السياسية المعروفة مقالات في مجلة البلاغ، مثل عبد الرحمن عزام، وإبراهيم المزيني، وزكي مبارك. تناولت هذه المقالات بشكل رئيسي التعاون بين مصر والدول العربية الأخرى ومكونات القومية المصرية، أي المصرية والعربية. كما نشر عبد القادر حمزة مقالات حول هذه المواضيع في الصحيفة. خلال الثورة العربية في فلسطين عام 1936 كانت البلاغ من بين وسائل الإعلام المصرية التي نشرت بشكل متكرر تقارير عن هجمات شنها جنود بريطانيون ومتطرفون يهود على المساجد والقرى في فلسطين. وقد تضمنت هذه في بعض الصحف، وهي الأهرام والجهاد وكوكب والشرق، أخبارًا عن المؤامرة الصهيونية لإحياء دولة بني إسرائيل من النيل والفرات وترميم هيكل سليمان على أنقاض المسجد الأقصى، وهو الأمر الذي طمأن البريطانيون السكان المحليين أنهم ليسوا هنا لخلق دولة يهودية.
كان المنافس الرئيس لصحيفة البلاغ هو صحيفة السياسة [الإنجليزية] التي كانت الوسيلة الإعلامية لحزب الأحرار الدستوري، واستمر التنافس بينهما حتى عام 1951 عندما توقفت الأخيرة عن النشر. أطلقت كلتا الصحيفتين طبعة أسبوعية في عام 1926. وكان عنوان صحيفة البلاغ هو: صحيفة البلاغ الأسبوعية [الإنجليزية] وقد بدأ في تشرين الثاني من ذلك العام.
الجزائر (صحيفة)
صحيفة الجزائر هي صحيفة ناطقة بالعربية في الجزائر. في نيسان 2008 أطلقت الصحيفة النسخة الفرنسية.
ياميلا رودريغيز
ياميلا تامارا رودريغيز (مواليد 24 يناير 1998) هي لاعبة كرة قدم أرجنتينية محترفة تلعب كمهاجمة لصالح نادي جريميو البرازيلي في دوري الدرجة الأولى البرازيلي ومنتخب الأرجنتين للسيدات.
تلقت انتقادات على وسائل التواصل الاجتماعي بسبب وشم رونالدو وهو الامر الذي دافعت عن عنه ياميلا بسبب وشم كريستيانو رونالدو على ساقها اليسرى، منافس ميسي الكبير والتي تحمل أيضا وشم الأسطورة الأرجنتيني دييغو مارادونا على فخذها الأيسر، قائلة وجود نجم البرتغال ليس علامة على عدم تقديرها لنجمها الفائز بكأس العالم ليونيل ميسي، لكن حقيقة مصدر إلهامها هو كريستيانو رونالدو لا تعني أنني أكره ميسي".
حياة الشعب (صحيفة)
حياة الشعب كانت صحيفة أسبوعية باللغة العربية أصدرها الحزب الشيوعي المغربي في الفترة من 1945 إلى 1956. نشر الصحيفة علي يعتة. صدر العدد الأول في أيار 1945. نُشرت الصحيفة سِرًّا (كان الحزب الشيوعي محظورًا في ذلك الوقت)، وطُبعت على ورق الطباعة.
المعارف (صحيفة)
صحيفة المعارف هي صحيفة يومية عربية تصدر في مصر منذ عام 1963.
المعارف (صحيفة) التاريخ والملف الشخصي
تأسست المعارف في عام 1963. تعد الصحيفة إحدى المطبوعات المملوكة للدولة في البلاد.
يوتوبيا خرسانية
يوتوبيا خرسانية (بالكورية: 콘크리트 유토피아) هو فيلم إثارة كوارث كوري جنوبي صدر عام 2023، من إخراج أوم تاي هوا، الذي كتبت السيناريو مع لي شين جي، وهو مقتبس من الجزء الثاني من الويبتون «المنبوذ اللطيف» لكيم سونغنيونغ. الفيلم من بطولة لي بيونغ هون، وبارك سيو جون، وبارك بو يونغ.
تدور أحداث الفيلم في مدينة سول بعد أن ضربها زلزال مدمر، ويتتبع الفيلم سكان مبنىً نجا بأعجوبة. وبينما يحاولون النجاة، يواجهون حقائق قاسية وقرارات أخلاقية صعبة. عُرض الفيلم في 9 أغسطس 2023.
حصل الفيلم على مراجعات إيجابية بشكل عام من النقاد. واختير كممثل لكوريا الجنوبية لفئة أفضل فيلم بلغة أجنبية لجوائز الأوسكار السادسة والتسعون. ولكن لم يصل إلى القائمة المختصرة. في يناير 2024، صدر فيلم مكمل مستقل بعنوان صيادو الأراضي القاحلة، يتتبع مجموعة مختلفة من الشخصيات في سول بعد الزلزال.
يوتوبيا خرسانية القصة
دُمرت سول بين ليلة وضحاها جراء زلزال هائل. انهار كل شيء، ولم يبقَ سوى مكانٍ واحدٍ سليم: شقق القصر الإمبراطوري. بدأ السكان يشعرون بالتهديد مع توافد الناجين من الخارج الذين سمعوا عن هذا الملاذ الآمن. اتَّحدوا من أجل البقاء، ومع قائدٍ جديدٍ للمقيمين، يونغ تاك، وضعوا قواعد جديدةً للسكان ومنعوا دخول الغرباء. بفضل هذا، وعلى عكس العالم الخارجي الجهنمي، بقيت الشقق المثالية آمنةً وسلمية. لكن في أزمة بقاءٍ لا تنتهي، بدأ صراعٌ غير متوقع بينهم.
يوتوبيا خرسانية الممثلون
القائد المؤقت لشقق القصر الإمبراطوري. بحزمه وقدرته على التصرف في أوقات الأزمات، فهو قائد لا يتردد في المخاطرة لحماية الشقق من الغرباء.
موظف حكومي تخصص في الإدارة العامة، التقى بزوجته ميونغ هوا في موعد غرامي أعمى عندما كانا طالبين جامعيين. بعد أن لاحظه يونغ تاك واختاره حارسًا أمنيًا، أُدرك مهاراته، وأصبح مساعدًا للقائد.
زوجة مين سونغ، ممرضةٌ ذات شخصية حنونة وقوية، تعتني بالمصابين بهدوء حتى في أصعب الظروف.
المقيم الذي يبدو في البداية غير متعاون ولكنه في الواقع ذو شخصية مستقيمة يتمسك بمعتقداته حتى بين الأشخاص الذين أصبحوا فاسدين.
أحد المشردين يتحرك في مجموعات خارج شقق القصر الإمبراطوري.
يوتوبيا خرسانية الإنتاج
الفيلم من إخراج أوم تاي هوا وإنتاج كليماكس ستوديو، بإنتاج مشترك مع بي إتش إنترتينمنت. وتولى توزيعه شركة لوته إنترتينمنت، التي تعمل أيضًا كوكيل مبيعات دولي للإنتاج. موسيقى الفيلم من تأليف كيم هاي وون، بينما تولى تشو هيونغ راي التصوير السينمائي.
بدأ التصوير الرئيسي في 16 أبريل 2021، وانتهى في نهاية أغسطس.
يوتوبيا خرسانية الإصدار
صدر الفيلم بدور العرض في 9 أغسطس 2023، وعرض في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي عام 2023 في قسم غالا في 9 سبتمبر للصحافة، و10 سبتمبر للجمهور. وشارك في قسم مسابقة اوربيتا في مهرجان سيتجيس السينمائي الدولي السادس والخمسين وعُرض في 12 أكتوبر. كما عُرض أيضًا في قسم ضوء على كوريا في مهرجان هاواي السينمائي الدولي، في 18 أكتوبر 2023. واختتم مهرجان لندن لشرق آسيا السينمائي لعام 2023 في 29 أكتوبر 2023.. كما شارك في مهرجان الهند السينمائي الدولي الرابع والخمسين، في قسم عدسة كاليدو، وعُرض في 23 و26 نوفمبر. وبعد بضعة أيام، شارك في قسم السينما الدولية في مهرجان كولكاتا السينمائي الدولي التاسع والعشرين وعُرض في 7 ديسمبر 2023.
الأحرار (صحيفة)
صحيفة الأحرار كانت صحيفة أسبوعية صدرت في القاهرة، مصر، من عام 1977 إلى عام 2013. كانت الصحيفة هي الوسيلة الإعلامية الرسمية للحزب الليبرالي.
الأحرار (صحيفة) التاريخ والملف الشخصي
تأسست حركة الأحرار في عهد السادات عام 1977 وكان مقرها القاهرة. صدر العدد الأول في تشرين الثاني من ذلك العام.
كانت واحدة من أكثر الصحف توزيعًا في البلاد والتي يملكها حزب سياسي. كانت المجلة الأسبوعية ذات توجه سياسي ليبرالي وكانت واحدة من منشورات المعارضة الرئيسة في مصر. وفي تشرين الثاني 1982 هاجمت حركة الأحرار إعلانات شركات الاستثمار الإسلامية. كما دعمت سياسات الرئيس المصري أنور السادات الاقتصادية الليبرالية والرأسمالية، وكذلك التناغم السريع مع الدول الغربية. ومن ناحية أخرى، كانت الأحرار أحد أبرز منتقدي البهائيين المصريين.
اعتبارًا من عام 1996 كان رئيس تحرير الصحيفة هو مصطفى بكري الذي كان له موقف سياسي ناصري. وبسبب دعمه لجمال عبد الناصر قام رئيس الحزب الليبرالي مصطفى كامل مراد الذي كان عضوًا في حركة الضباط الأحرار بطرد بكري. حاول بكري الاستمرار في رئاسة التحرير، لكنه اضطر إلى الاستقالة من منصبه بعد تدخل قوات الأمن المصرية. وقد بيعت من مجلة الأحرار 5000 نسخة في عام 2005. وفي عام 2013، توقفت الصحيفة عن النشر.
الأحرار (صحيفة) الحوادث
في أيلول 1997، عندما حظرت الحكومة مجلة الشعب الإسلامية الأسبوعية، خصصت صحيفة الأحرار الصفحة الثالثة لها من صحيفتها. في كانون الأول 2012، قامت حركة الأحرار مع آخرين بالإضراب لمدة يوم واحد احتجاجًا على مشروع الدستور الذي قدمته الحكومة المصرية.
الجريدة (صحيفة مصرية)
صحيفة الجريدة كانت صحيفة ليبرالية صدرت في القاهرة، مصر، من عام 1907 إلى عام 1915. وكانت الصحيفة هي الناطق الرسمي لحزب الأمة. كانت إحدى الصحف التي شكلت الثقافة القومية المصرية والتي تحتوي على العناصر الغربية وتنأى عن نفسها عن محيطها العربي والإسلامي، وكانت مؤثرة للغاية أثناء فترتها، وكان وجود الصحيفة مهمًّا لبريطانيا.
الجريدة (صحيفة مصرية) التاريخ والملف الشخصي
تأسست صحيفة الجريدة عام 1907 كصحيفة نصف شهرية، وزعمت أنها صحيفة مصرية بحتة تهدف إلى الدفاع عن حقوق ومصالح المصريين. صدر العدد الأول في 9 آذار. كانت الصحيفة مملوكة لشركة تحمل نفس الاسم وكان من بين المساهمين فيها أحمد لطفي السيد ، ومحمود سليمان، وحسن عبد الرازق، وإبراهيم سعيد، ومحمود عبد الغفار. تأسست الصحيفة على يد أحمد لطفي السيد وطلعت حرب. قام الأول بتحرير الصحيفة بين عامي 1907 و1911. وفي سنة 1911م تولى محمد حسين هيكل منصب أحمد لطفي السيد.
الجريدة (صحيفة مصرية) التاريخ والملف الشخصي
وفي عام 1907 تأسس حزب الأمة أيضًا، وأصبحت صحيفة الجريدة هي الوسيلة الإعلامية الرسمية له. كان الجمهور المستهدف من هذه الصحيفة هم أصحاب الأراضي الأثرياء والإصلاحيين المقربين من حزب الأمة حيث كانوا ينتفعون من سياسات تغريب مصر. وكان المساهمون فيها من الكتاب والمثقفين الشباب بالإضافة إلى النسويات. ومن بينهم طه حسين، ومحمد حسين هيكل وملك حفني ناصيف، وهي كاتبة وشاعرة نشرت مقالات باستخدام الاسم المستعار باحثة البادية. كانت مقالات ناصيف شاذة عن توجه الصحيفة، وفي الغالب عن كانت انتقادات للزواجات بين الرجال المصريين والنساء الأوروبيات، بحجة أنها أمثلة على "الاحتلال الاستعماري" وتأسيس مصالح غربية طويلة الأمد في مصر، ستضرها على المدى البعيد. غالبًا ما كانت الصحيفة تغطي مقالات مرتبطة بالاقتصاد، بعضها كتبه طلعت حرب.
انهارت صحيفة الجريدة في عام 1915. وكان خلفاؤها هما: صحيفة السفور وصحيفة السياسة [الإنجليزية].
إيلوق
إيلوق (بالكرواتية: Ilok)(بالتركية: Uyluk)، مدينة تقع في أقصى شرق في كرواتيا وتشكل نتوءًا جغرافيًا مُحاطًا بمقاطعة فويفودينا الصربية. تقع إيلوق في منطقة سيرميا، على تلة فروشكا غورا (Fruška Gora) المطلة على نهر الدانوب، الذي يشكل الحدود مع منطقة باتشكا (Bačka) في صربيا . تعد المدينة موطنًا لدير الفرنسيسكان وقلعة إيلوق ، وهي رحلة يومية شهيرة للسياح المحليين والسياح عبر الحدود.
إيلوق هي المركز الإداري والاقتصادي والثقافي لمنطقة سيرميا الغربية، وتُعرف بألقاب أخرى مثل: دوبروفنيك الصغيرة (mali Dubrovnik) ودوبروفنيك التي في الشرق (Dubrovnik na istoku).
حكم العثمانيون إيلوق من عام 1526م إلى عام 1688م. وقد حافظت المدينة على آثار الثقافة الإسلامية ومازال يوجد بها: قبر أحد الشخصيات العثمانية البارزة وحمام تقليدي.
إيلوق
يصف المؤرخ العثماني أوليا جلبي إيلوق بأنها المستوطنة الأكثر تطوراً على الطريق على طول ضفاف نهر الدانوب من بلغراد إلى بودا . كان في إيلوق في ذلك الوقت 200 متجر ومدرستين دينيتين وست مدارس عامة ومقهى ونزل تجاري.
كانت إيلوق، التي تم ضمها إلى الدولة العثمانية بعد حصارها عام 1526م أثناء حملة معركة موهاكس بقيادة السلطان سليمان القانوني، مركز سنجق سيرميا (بالتركية: Sirem Sancağı) خلال الفترة العثمانية.
إيلوق الاسم
في اللغة المجرية، تعني كلمة "Újlak" "مسكن جديد أو نزل".
في اللغة الكرواتية ، تُعرف المدينة باسم Ilok ، وفي اللغة الألمانية باسم Illok ، وفي اللغة المجرية باسم Újlak ، وفي اللغة السيريلية الصربية باسم Илок، وفي اللغة التركية باسم Uyluk.
إيلوق الجغرافيا
إيلوق هي المدينة الأبعد شرقًا في كرواتيا، ويقع نهر الدانوب (الحدود الإدارية بين كرواتيا وصربيا ) على بعد أقل من 5 كم في خط مستقيم شمال محطة الحافلات ومحطة الإطفاء ومركز الشرطة في المدينة. تل قلعة إيلوق يطل على نهر الدانوب. تمتد إيلوق على منحدرات فروسكا غورا (Fruške gore) .
أعلى نقطة في مقاطعة فوكوفار-سريجيم (Vukovarsko-srijemskoj) هي تشوكالا (Čukala) بالقرب من إيلوق على ارتفاع 294 مترًا فوق مستوى سطح البحر.
إيلوق التاريخ
كانت منطقة إيلوق الحالية مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي . تم التنقيب في أحد المواقع الأثرية سكورديشي التي يعود تاريخها إلى أواخر ثقافة لا تين في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين كجزء من عمليات التنقيب الإنقاذية في شرق كرواتيا.  استوطن الرومان هناك في القرن الأول أو الثاني وبنوا كوتسيوم، أول تحصين حدودي على نهر الدانوب . استوطن السلاف هنا في القرن السادس. خضعت المنطقة لاحقًا لحكم الإمبراطورية البلغارية ، مع فترة من الحكم الفرنجي والكرواتي تحت قيادة ليوديفيت بوسافسكي، ولكن بعد ذلك عاد البلغار، وبقوا هناك حتى تم ضمها إلى مملكة المجر في العصور الوسطى.
في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، تم ذكر مدينة السوق إيلوق في الوثائق تحت أسماء مختلفة: إيونلاق، فيلاق، فيلوق، ويوق، ويلق (Iwnlak, Vilak, Vylok, Wyhok, Wylak). في نهاية القرن13، أعطى الملوك المجريون كاستروم فيلاك لعائلة تشاك النبيلة القوية. في القرنين 13 و 14 كانت إيلوق عاصمة لدولة سيرميا العليا شبه المستقلة في العصور الوسطى والتي حكمها أوجرين تشاك .
إيلوق التاريخ
بعد عام 1354م، أصبحت بلدة إيلوق تابعة لنيكولاس وبول جاراي (في المراجع الكرواتية جورجانسكي)، ثم لنيكولاس كونت من أوراهوفيكا وأحفاده، ومن بينهم حفيده لاديسلاوس ، وحفيده نيكولاس والعضو الأخير في عائلة أوجلاكي (إيلوقي) - لورانس . كان نيكولاس حاكمًا لكل سلافونيا من عام 1457م إلى عام 1463م، وكان ابنه لورانس دوقًا لسيرميا من عام 1477م إلى عام 1524م.
في عام 1526م، أصبحت المدينة تحت الحكم العثماني . خلال هذه الفترة، كان معظم سكانها من المسلمين . في الفترة من 1566م إلى 1569م، كان في إيلوق 238 منزلاً إسلامياً و27 منزلاً مسيحياً . في عام 1572م، كان به 386 بيتًا إسلاميًا و18 بيتًا مسيحيًا. في عام 1669م، بلغ عدد سكان إيلوقك 1160 منزلاً، وكانت المدينة تمتلك مسجدين . كان مركز القضاء في سنجق سيرميا . احتل جيش هابسبورغ إيلوق لأول مرة في عام 1688م، لكن العثمانيين استعادوها مرة أخرى في عام 1690م. في عام 1697م، استعاد جيش هابسبورغ السيطرة على إيلوق نهائيًا من العثمانيين وفرّ السكان المسلمون.
إيلوق التاريخ
خلال حكم هابسبورغ، كانت إيلوق تابعة لمملكة سلافونيا ، وهي مقاطعة هابسبورغية تنتمي إلى مملكة كرواتيا ومملكة المجر . بين عامي 1849م و1868م، كانت مملكة سلافونيا تابعة بشكل كامل لتاج هابسبورغ، وفي عام 1868م انضمت إلى مملكة كرواتيا لتشكيل مملكة كرواتيا-سلافونيا. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت إيلوق عاصمة مقاطعة سيرميا في مملكة كرواتيا-سلافونيا.
في عام 1918م، أصبحت إيلوق في البداية جزءًا من دولة السلوفينيين والكروات والصرب ، ثم أصبحت جزءًا من مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (التي أعيدت تسميتها في عام 1929م إلى مملكة يوغوسلافيا ). من عام 1929م إلى عام 1939م، كانت إيلوق جزءًا من بانوفينا نهر الدانوب، ومن عام 1939م إلى عام 1941م، كانت جزءًا من بانوفينا كرواتيا داخل مملكة يوغوسلافيا. بين عامي 1941م و1944م، أثناء احتلال المحور ليوغوسلافيا ، كانت تابعة لدولة كرواتيا المستقلة . منذ عام 1945م فصاعدا، كانت جزءًا من جمهورية كرواتيا الشعبية ضمن يوغوسلافيا الاشتراكية.
إيلوق التاريخ
في 17 أكتوبر 1991م، أثناء بداية حرب الاستقلال الكرواتية ، فر غير الصرب عندما احتل جيش الشعب اليوغوسلافي بقيادة الميليشيات الصربية المنطقة، لكنه نجا من الدمار بسبب تطويقها واحتلالها السريع. بين عامي 1991م و1995م، كانت إيلوق جزءًا من جمهورية كرايينا الصربية . وتم إعادة دمج المنطقة سلميا في كرواتيا في عام 1998م.
إيلوق هي بلدية نامية تحت التطوير، تصنفها حكومة كرواتيا إحصائيًا كمنطقة من الفئة الأولى ذات أهمية خاصة للدولة.
إيلوق المناخ
بدأ تسجيل الأرصاد الجوية في عام 1981م، وكانت أعلى درجة حرارة مسجلة في محطة الأرصاد الجوية المحلية هي 41.0 °م (105.8 °ف) في 24 يوليو 2017م.  وأبرد درجة حرارة كانت −22.5 °م (−8.5 °ف) في 9 فبراير 2012م.
إيلوق التركيبة السكانية
وفقًا لتعداد عام 2021م، بلغ عدد سكان المدينة 3,928 نسمة، وكان عدد سكان بلدية إيلوق بأكملها 5,147 نسمة. قبل تعداد عام 2001م، كانت المدينة جزءًا من بلدية فوكوفار القديمة.
مع قضية انخفاض عدد السكان الواضحة في شرق كرواتيا بسبب شيخوخة السكان وآثار حرب الاستقلال الكرواتية والهجرة بعد انضمام كرواتيا إلى الاتحاد الأوروبي ، انخفض عدد سكان المدينة والمستوطنات الضواحي الثلاث في وقت تعداد عام 2021م إلى 5,045 من عدد سكان عام 2011م البالغ 6,767.
وفقًا لتعداد عام 1910م، بلغ عدد سكان مستوطنة إيلوق 4,856 نسمة (في المستوطنة الرئيسية إيلوق 4,809 وفي قرية برينسيبوفاكس 47)، وقد تم تصنيفهم لغويًا ودينيًا.
تعتبر مدينة إيلوق واحدة من مراكز الحياة الثقافية لمجتمع السلوفاك في كرواتيا.  يرتبط مجتمع إيلوق السلوفاكي ارتباطًا وثيقًا بالسلوفاكيين في صربيا حيث توجد مجتمعات سلوفاكية وقرى ذات أغلبية سلوفاكية عبر الحدود مباشرةً، كما أن اللغة السلوفاكية هي إحدى اللغات الرسمية في فويفودينا .
إيلوق التركيبة السكانية
بمجرد منح السلوفاكيين الإنجيليين الحق في الاستقرار وشراء الممتلكات في مملكة سلافونيا في عام 1859م، بدأ المستوطنون السلوفاكيون عبر نهر الدانوب في باتشكا في الانتقال إلى سيرميا.  أنشأت الكنيسة الإنجيلية السلوفاكية التابعة لطائفة أوغسبورغ الرعية المحلية في إيلوق في عام 1864م مع بناء يخدم مكانًا للعبادة ومدرسة وشقة للمعلمين.  كانت المدرسة الإنجيلية السلوفاكية، التي كانت موجودة حتى عام 1896م، في ذلك الوقت واحدة من أربع مدارس اعترافية في المدينة إلى جانب المدرسة الكرواتية الكاثوليكية، والمدرسة الصربية الأرثوذكسية، والمدرسة اليهودية الإسرائيلية.  أعيد إطلاق التعليم المدرسي الذي ترعاه الدولة في إيلوق في عام 1922م بعد تأسيس مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين، وواصلت المدرسة السلوفاكية العامة عملها حتى عام 1957م.  تأسست أول جمعية ثقافية سلوفاكية من قبل طلاب المدارس الداخلية المحلية في عام 1925م والتي انضمت في نفس العام إلى جمعية الأكاديميين التشيكوسلوفاكيين في يوغوسلافيا.  تأسست جمعية القراءة السلوفاكية في عام 1928م والتي احتفظت بهذا الاسم حتى عام 1951م عندما غيرت الاسم إلى الاسم المعاصر للجمعية الثقافية والتعليمية السلوفاكية.
إيلوق التركيبة السكانية
تأسس الفرع السلوفاكي للاتحاد الوطني للتشيك والسلوفاك في إيلوق عام 1981م واستمرت الحياة الثقافية السلوفاكية حتى أثناء حرب الاستقلال الكرواتية.  بعد اكتمال إدارة الأمم المتحدة الانتقالية في سلافونيا الشرقية وبارانيا وسيرميوم الغربية، انضمت جمعية لودوفيت شتور الثقافية والتعليمية السلوفاكية إلى اتحاد السلوفاك في كرواتيا، بينما تأسست جمعية ماتيكا سلوفينسكا المحلية في 18 ديسمبر 1997م.  في تلك الفترة استخدم المجتمع السلوفاكي الحق في تنظيم تعليم اللغة السلوفاكية للصفوف الأربعة الأولى حتى العام الدراسي 2002/2003 وبعد ذلك تم تقديم الفصول الدراسية الاختيارية باللغة السلوفاكية فقط.  في عام 2014م، احتفل المجتمع المحلي بمرور 140 عامًا على وجود الكنيسة الإنجيلية السلوفاكية في إيلوق.
إيلوق السياسة
تُكلَّف مجالس الأقليات المنتخبة مباشرةً وممثلوها بمهام استشارية للسلطات المحلية أو الإقليمية، حيث يدافعون عن حقوق ومصالح الأقليات، ويسعون إلى دمجها في الحياة العامة، والمشاركة في إدارة الشؤون المحلية.  في انتخابات مجالس الأقليات القومية الكرواتية وممثليها لعام 2023م، استوفى السلوفاكيون والصرب في كرواتيا المتطلبات القانونية لانتخاب 15 عضوًا في مجالس الأقليات في بلدة إيلوق.
جريدة الرابطة الوطنية السورية
جريدة الرابطة الوطنية السورية كانت صحيفة باللغة العربية صدرت في بوينس آيرس من عام 1929 إلى عام 1934. صدرت هذه الصحيفة عن خليل سعادة، والد السياسي والكاتب اللبناني أنطون سعادة.
الإعلام الناعم
الإعلام الناعم.. كيف يمكن تشكيل العقول؟، هو كتاب نقدي للدكتور خالد محمد غازي يتناول أحد أدوار الإعلام الجديد، مشيراً إلى التأثير الذي أحدثته شبكات التواصل الاجتماعي في مجالات الإعلام والحياة الشخصية والاجتماعية والسياسية.
الإعلام الناعم عن الكتاب
يناقش الكتاب كيف وفرت شبكات التواصل الاجتماعي مساحة مفتوحة للأفراد والجماعات والتنظيمات للتعبير عن آرائهم، والمشاركة في القضايا العامة بحرية واسعة. ويشير إلى أن هذه الوسائل ساهمت في توسيع المشاركة السياسية، حيث لم تعد مقتصرة على فئات معينة، بل شملت مختلف أفراد المجتمع. كما يبرز الكتاب بعض إيجابيات الإعلام الاجتماعي، مثل سرعة نقل المعلومات، وضمان وصولها، والتفاعل المتبادل بين المستخدمين. ويلاحظ أن تداول الأخبار ذات الطابع السياسي عبر هذه الوسائل أدى في بعض الحالات إلى تأثير مباشر على قرارات الحكومات نتيجة للاحتجاجات الجماهيرية.
يشير المؤلف إلى أن وسائل الإعلام الجديدة قد فتحت آفاقاً جديدة للتعبير والمشاركة، مما أتاح للأفراد والتجمعات فرصة لإبداء آرائهم بحرية غير مسبوقة. ويُحذر من إمكانية استغلال هذه الوسائل لنشر المعلومات المضللة والتلاعب بالعقول لخدمة أجندات سياسية أو أيديولوجية معينة، كما يناقش دور الإعلام الاجتماعي في تعزيز المشاركة السياسية.
الإعلام الناعم فصول الكتاب
يوضح الكتاب كيف أن التطور التكنولوجي في مجال الإعلام والاتصال لم يكن مجرد تقدم تقني، بل أدى إلى تحولات جذرية في الطريقة التي يتواصل بها الناس ويتفاعلون مع المعلومات. وأنه قد أصبح الإعلام الجديد، ممثلاً في شبكات التواصل الإجتماعي والمواقع الإخبارية الرقمية كأداة قوية تؤثر على تصورات الأفراد للواقع، وتسهم في صياغة النقاشات العامة والسياسات الحكومية. ويؤكد المؤلف أن الإعلام الجديد يختلف عن الإعلام التقليدي من عدة جوانب، منها:
مفهوم الإعلام الجديد وتأثيره على المجتمعات: يشمل الإعلام الجديد الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، التي أصبحت أدوات رئيسية لنقل الأخبار والمعلومات. يوضح المؤلف أن الإعلام الجديد يختلف عن الإعلام التقليدي في عدة جوانب، مثل السرعة في نشر الأخبار حيث يمكن للأحداث أن تُنقل بشكل مباشر فور وقوعها عبر الإنترنت. والتفاعل المباشر حيث أصبح من الممكن للجمهور التفاعل مع الأخبار والمحتوى المقدم، مما يعزز من تفاعل الأفراد مع الإعلام. ثم سهولة التلاعب بالمعلومات حيث يصعب التمييز بين الأخبار الحقيقية والمغلوطة نظراً لانتشار الأخبار غير الدقيقة على الإنترنت.