hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نافورة العلمين نصب تذكاري للحرب
فازت نافورة العلمين بالجائزة الافتتاحية للتصميم المدني لفصل المعهد الأسترالي للمهندسين المعماريين، نيو ساوث ويلز في عام 1964. أوضح وودوارد: لقد رشحناها لجوائز التصميم، لكنها لم تُعتبر هندسة معمارية ولذا لم تحصل على جائزة. ثم قام معهد نيو ساوث ويلز للمهندسين المعماريين بتقديم جائزة جديدة، جائزة التصميم المدني، بسبب نافورة العلمين.
قال الحكام، في معرض تقديمهم للفصل الجديد في نيو ساوث ويلز من جائزة المعهد الأسترالي للمهندسين المعماريين التصميم المدني للمهندسين المعماريين وودوارد وتارانتينو ووالاس، "ينبوع من الجمال العظيم" عن نافورة العلمين الخلابة في كينغز كروس، سيدني. اعتبرت هيئة المحلفين أنه من الصعب أن يكون هناك متلقي أكثر ملاءمة لجائزة التصميم المدني الأولى هذه.
جاء في مقال في المجلة الشعبية أسترالاسيان بوست عام 1967:
نصت الهندسة المعمارية لفريلاند في أستراليا، 1967 على:
في مقابلة مع وودوارد في عام 1996، صرح المؤرخان المعماريان بول آلان جونسون وسوزان لورن جونسون، "يبدو أن الأستراليين قد أخذوا النافورة إلى قلوبهم حقًا. لا يبدو عادةً أن الأستراليين مفرطون في الحماس تجاه منحوتاتهم أو هندستهم المعمارية. أصبحت النافورة الآن رمزًا في أستراليا وتحظى بإعجاب عالمي. تمثل نافورة العلمين ابتكارًا تقنيًا مهمًا في تصميم النافورة، وقد تم تكرارها كثيرًا في جميع أنحاء العالم.
حازت النافورة على جائزة وودوارد للتصميم المدني من معهد نيو ساوث ويلز للمهندسين المعماريين في عام 1964. على مر السنين، جعلها شكلها الأيقوني معلماً مشهوراً قلده بناة آخرون.
نافورة العلمين وصف
هذه النافورة لها شكل يشبه الكرة الأرضية، ويبلغ قطرها 12 قدم 6 بوصات (3.81 م) ويتكون من 211 "سيقان" مرتبة شعاعيًا مثبتة على كرة معدنية مجوفة، توضع نفسها فوق عمود من الأنابيب النحاسية بطول 10 قدم (3.05 م) وقطرها 4 بوصات (10 سم). الكرة الأرضية المركزية مصنوعة من النحاس المصبوب برونز في الواقع، وفقًا لـ CMP ويبلغ قطرها 46 سم. كل ساق تتكون من أنبوب 1.5 بوصة 2 سم عند القاعدة وتقل إلى 0.5 بوصة 0.8 سم في النهاية الخارجية. تم تركيب فوهة مصممة خصيصًا لكل من هذه الأطراف. توجد ثلاث برك مدرجة مصنوعة من الخرسانة ومغطاة ببلاط زجاجي من الفسيفساء الأبيض. تواجه المواجهة الخارجية مع الكوارتزيت وتتكون مجاري البركتين العلويتين من أسنان برونزية. يتم ضخ المياه من خلال خط المصفاة - بمعدل 500 جالون (2،270 لتر) في الدقيقة وضغط 22 رطل 10 كجم لكل بوصة مربعة - حتى الكرة المركزية حيث تظهر من كل فوهة من الفوهات 211 بحجم 18 بوصة 45 سم قرص ماء. تندمج أقراص الماء هذه وتخلق انطباعًا بوجود شوك شوك ضخم أو الهندباء. تسقط المياه من الفتحات أولاً إلى البركة العلوية ثم تجري بين دبابيس مجرى تصريف المياه من حمام السباحة إلى البركة. من خلال تسعة منافذ ثقب المجد وأنابيب تحت الأرض، تعود المياه إلى سلال الفرز وتعود إلى الخزانات حتى تتمكن من الدوران مرة أخرى. تعوض ثقوب المجد تقريبًا تمامًا عن الانخفاض المتتالي في طول السد من بركة إلى أخرى. كل ثقب مجد يستنزف ما يعادل ~ 32 حوض. هذا يعني أن السدود التي تستنزف البرك وجميع فتحات المجد التسعة لها تدفق متماثل.
نافورة العلمين وصف
تقع النافورة فوق الحوض لعلوي لسلسلة من أربعة برك، بين رصف مرصوف بالحصى بالقرب من الحافة الجنوبية الغربية لحدائق فيتزروي. نظرًا لأن الأرض تنحدر بلطف باتجاه الشرق، فإن تصميمها يستجيب للموقع، مع وجود برك متتالية أسفل هذا المنحدر باتجاه الشرق. البركة العلوية التي تم تركيب جهاز النافورة فيها سداسية الشكل. تعكس الأحواض السفلية هذا الشكل ولكنها أكبر وذات أبعاد موسعة. سلسلة من دعامات مجاري التصريف من البرونز مباشرة لأسفل من حوض إلى حوض من خلال سلسلة دقيقة من "الأسنان" التي تصدر ضوضاء دقيقة للغاية، مما يساعد على تقليل ضجيج حركة المرور.
تحت الأرض إلى الشمال الشرقي مباشرة توجد غرفة ضخ النافورة، والتي تضم آلياتها التشغيلية. يوجد أيضًا إلى الشمال الشرقي من النافورة قاعدة ذات لوحتين نصها:
نافورة العلمين وصف
أقيمت نافورة العلمين التذكارية هذه النافورة تخليداً لذكرى صكوك القسم التاسع، القوات الإمبريالية الأسترالية في الحرب العالمية الثانية من قبل مجلس مدينة سيدني وتم وضعها في عملية من قبل صاحب الشرف العظيم. جنسن أون 18.11.61 كاتب مدينة إي دبليو آدامز "
"تم تصميم هذه النافورة وشُيدت تحت إشراف معماريي وودوورد وتارانتو"
تم تصنيع رأس النافورة الكامل فوق خط الماء والسيقان في الأصل بواسطة إريك إل ويليامز تحت إشراف روبرت وودوارد.
نافورة العلمين وصف
في الليل، تعطي هذه النافورة المضاءة انطباعًا بانفجار الألعاب النارية. ينبعث الضوء من ستة مصابيح عاكسة بقوة 500 واط، مثبتة تحت مستوى الماء في الحوض العلوي. توضع هذه المصابيح حول أنبوب التوصيل الرئيسي، في دائرة يبلغ قطرها حوالي 1.20 متر. كل مصباح مثبت في أسطوانة معدنية بغطاء زجاجي شفاف من نوع Pyrex وحلقة تدريع معدنية مغزولة بلون برونزي والتي تبرز عدة بوصات فوق مستوى الماء. لأغراض الصيانة، يمكن الوصول إلى الأسطوانات من غرفة المعدات أسفل الحوض المركزي. تضم هذه الغرفة محركًا كهربائيًا بقوة 25 حصانًا ومضخة مقاس 3 بوصات ومصفاة مقاس 3 بوصات ولوحات مفاتيح ومجموعة من ثلاث سلال غربلة من الفولاذ المقاوم للصدأ. يوجد أسفل الأرضية خزان خرساني سعته 3000 جالون (حوالي 13 متر مكعب. م.). يمكن التحكم في تشغيل النافورة بواسطة مفتاح زمني.
طائرتان "لندن / هجين"، بلاتانوس × أسيريفوليا (syn. P. x hispanica) التي يعود تاريخها إلى الوقت الذي اكتملت فيه النافورة تعتبر ذات أهمية.
نافورة العلمين وصف
إن منحنيات قائمة SHR على شكل مثلث بأركانه الثلاثة التي تحيط بأقماع المشاهدة الرئيسية الثلاثة باتجاه النافورة، من طريق دارلينج هيرست، من شارع ماكلي شمالًا ومن مركز الشرطة. ضمن هذا الكفاف يوجد العديد من عناصر التصميم الحضري غير الهامة أو المتطفلة بما في ذلك: الطرق وإشارات المرور؛ كابينة هاتف تلسترا؛ مأوى حافلة مغلق بالزجاج؛ لافتة سياحية توضح الاتجاهات / المسافة إلى العديد من مدن العالم؛ عمود ضوئي بأضواء دائرية متعددة؛ تمثال برونزي كبير "Angled Wheels of Fortune" صممه وتبرع به المطور العقاري دينيس ولانسكي في عام 1988؛ مقهى به مظلات كبيرة وأثاث مقهى. وكمية كبيرة من النباتات المزروعة حديثًا. على الرغم من أنها جديرة بالاهتمام في حد ذاتها، إلا أن العديد من هذه العناصر تتداخل مع وجهات النظر تجاه النافورة ويجب إعادة وضعها عندما يكون ذلك ممكنًا.
نافورة العلمين قائمة التراث
اعتبارًا من 28 أكتوبر 2010، تعتبر نافورة العلمين التذكارية ذات أهمية حكومية باعتبارها نافورة رائعة وعملًا متميزًا للتصميم الحديث في المياه التي تم نسخها في جميع أنحاء العالم. طوال عقود الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، كانت رمزًا لسيدني، تنافس جسر ميناء سيدني ودار أوبرا سيدني لتكرار تمثيلها في الصور السياحية. من الناحية الجمالية، نادر الحدوث في نيو ساوث ويلز كتكييف محلي للمدرسة العضوية للتصميم المعماري الاسكندنافي وكمثال على تطبيق تكنولوجيا التصميم الحديثة لتصميم النافورة.
نافورة العلمين قائمة التراث
تعتبر نافورة العلمين التذكارية ذات أهمية حكومية كنصب تذكاري للحرب لجنود الفرقة التاسعة الأسترالية الذين قاتلوا بالقرب من مدينة العلمين المصرية في معركتين ساعدتا في تحويل مسار الحرب العالمية الثانية نحو انتصار الحلفاء. كما أنها ذات أهمية حكومية لارتباطاتها بمصممها بوب وودوارد، وهو أحد قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية والذي تحولت حياته المهنية نتيجة لذلك إلى مكانة بارزة على الصعيدين الوطني والدولي كمصمم نافورة إلى حد كبير بسبب نجاحه الشعبي والحاسم. من النادر أن يكون نصبًا تذكاريًا للحرب في نيو ساوث ويلز لإحياء ذكرى معركة بدلاً من فقدان أفراد من القوات المسلحة. كما أنها غير عادية لأن جمالها كنافورة قد طغى تاريخياً على وظيفتها الجليلة نصب تذكاري للحرب.
تم إدراج نافورة العلمين التذكارية في سجل تراث ولاية نيو ساوث ويلز في 14 يناير 2011 بعد أن استوفت المعايير التالية.
المكان مهم في إظهار مسار أو نمط التاريخ الثقافي أو الطبيعي في نيو ساوث ويلز.
نافورة العلمين قائمة التراث
تعتبر نافورة العلمين التذكارية ذات أهمية تراثية تاريخية للدولة باعتبارها نصب تذكاري للحرب للمعارك التي خاضها الجنود الأستراليون بالقرب من مدينة العلمين المصرية والتي ساعدت في تحويل مسار الحرب العالمية الثانية نحو انتصار الحلفاء. دفع الأستراليون ثمنًا مخيفًا لتورطهم، حيث عانوا ما يقرب من 6000 ضحية بين يوليو ونوفمبر 1942.
المكان له ارتباط قوي أو خاص بشخص أو مجموعة من الأشخاص ذوي أهمية للتاريخ الثقافي أو الطبيعي لتاريخ نيو ساوث ويلز.
تعتبر نافورة العلمين التذكارية ذات أهمية حكومية لارتباطاتها التاريخية بجنود الفرقة التاسعة الأسترالية الذين قاتلوا بالقرب من مدينة العلمين المصرية في معركتين ساعدتا على قلب مسار الحرب العالمية الثانية. كما أنها ذات أهمية حكومية لارتباطاتها بمصممها بوب وودوارد، وهو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية والذي أعيد توجيه مسيرته المهنية كمصمم نافورة إلى مكانة بارزة على الصعيدين الوطني والدولي إلى حد كبير بسبب نجاحه الشعبي والحاسم.
المكان مهم في إظهار الخصائص الجمالية و / أو درجة عالية من الإنجاز الإبداعي أو الفني في نيو ساوث ويلز.
نافورة العلمين قائمة التراث
تعتبر نافورة العلمين التذكارية ذات أهمية جمالية للدولة باعتبارها نافورة رائعة وعملًا متميزًا للتصميم الحديث في المياه التي تم نسخها في جميع أنحاء العالم. وصفه المؤرخ المعماري ماكس فريلاند بأنه "تمثال رائع في الماء. يرقص سطوعه السريع المتغير باستمرار في ضوء الشمس أو يحول انعكاسات أضواء النيون المبهرجة إلى جواهر في الليل. كان شعرها بمثابة اختراق نحتي ليس فقط في أستراليا ولكن في العالم ". طوال عقود الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، كانت رمزًا لسيدني، تنافس جسر ميناء سيدني ودار أوبرا سيدني لتكرار تمثيلها في الصور السياحية. وُصف بأنه "ابتكار تقني مهم في تصميم النافورة" أنشأ فرع نيو ساوث ويلز من معهد المهندسين المعماريين فئة تصميم جديدة لها، وهي "جائزة التصميم المدني" التي فازت بها في عام 1964.
يمتلك المكان جوانب غير شائعة أو نادرة أو مهددة بالانقراض من التاريخ الثقافي أو الطبيعي لنيو ساوث ويلز.
تعتبر نافورة العلمين التذكارية ذات أهمية حكومية لندرتها كنصب تذكاري للحرب في نيو ساوث ويلز والذي يحيي ذكرى معركة وليس فقدان أفراد من القوات المسلحة. كما أنها غير عادية لأن جمالها كنافورة قد طغى تاريخياً على وظيفتها الجليلة كنصب تذكاري للحرب.
المكان مهم في إظهار الخصائص الرئيسية لفئة من الأماكن / البيئات الثقافية أو الطبيعية في نيو ساوث ويلز.
تعتبر نافورة العلمين التذكارية ذات أهمية حكومية كمثال لتصميم النافورة المتميز دوليًا وممثل التميز في التصميم الحداثي الأسترالي في منتصف القرن العشرين.
نافورة العلمين نوافير مماثلة
يمكن العثور على نافورة مماثلة في شتشيتنا، في جنوب غرب بولندا.
يمكن العثور على نافورة مماثلة في هيوستن، تكساس. نافورة جوس س. وورثام التذكارية مستوحاة من نافورة العلمين.
مينيابوليس، نافورة برجر بولاية مينيسوتا (1971) هي نسخة بتمويل من بن بيرغر، مفوض الحدائق السابق الذي اطلع على النسخة الأصلية. تم إنشاء هذه النسخة بواسطة وودوارد في أستراليا وشحنها إلى ولاية مينيسوتا، حيث تم تثبيتها على قاعدة وافق عليها (1974-1975).
يحتوي المقر الرئيسي العالمي لشركة تابروير ماركات في كيسيمي بولاية فلوريدا على نسخة طبق الأصل من النافورة (1970) مخصصة لملايين البائعين المستقلين حول العالم.
يوجد في نونتون في المملكة المتحدة نافورة مماثلة تسمى نافورة الهندباء، وقد تم التصويت عليها بـ "دوار المملكة المتحدة لهذا العام".
نافورة العلمين الإسناد
تحتوي مقالة ويكيبيديا هذه على مواد من نافورة العلمين التذكارية، رقم الإدخال 1847 في سجل تراث ولاية نيو ساوث ويلز الصادر عن ولاية نيو ساوث ويلز (وزارة التخطيط والبيئة) 2018 بموجب ترخيص CC-BY 4.0، تم الوصول إليه في 14 أكتوبر 2018.
يو إف سي على إي إس بي إن: نغانو ضد دوس سانتوس
يو إف سي على إي إس بي إن: نغانو ضد دوس سانتوس (بالإنجليزية: UFC on ESPN: Ngannou vs. dos Santos) هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 29 يونيو 2019، على تارغت سنتر في منيابولس، مينيسوتا، الولايات المتحدة.
يو إف سي على إي إس بي إن: نغانو ضد فيلاسكيز
يو إف سي على إي إس بي إن: نغانو ضد فيلاسكيز (بالإنجليزية: UFC on ESPN: Ngannou vs. Velasquez)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 17 فبراير 2019، على مركز البصمة في فينيكس، أريزونا، الولايات المتحدة.
يو إف سي ليلة القتال: بلايدز ضد نغانو 2
يو إف سي ليلة القتال: بلايدز ضد نغانو 2 (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Blaydes vs. Ngannou 2)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 24 نوفمبر 2018، على مركز ووكهسونغ الثقافي والرياضي في بكين، الصين.
المسرح في اليمن
عُرض المسرح في اليمن منذ أوائل القرن العشرين. إنه، كما هو الحال في أي مكان آخر، نوع عام واجتماعي: تقام العروض في المراكز الثقافية، في الجامعات، في المدارس ومعاهد اللغات، في الحدائق العامة والساحات، وكذلك في التجمعات الأكثر حميمية، مثل احتفالات الزفاف.
المسرح في اليمن
حسب إحصاء عالم المسرح اليمني، قدم ما لا يقل عن خمسمائة مسرحية من جميع الأنواع في اليمن على مدار القرن الماضي، منها حوالي ثلاثمائة وسبعين مسرحية لمؤلفين يمنيين من امثال محمد عبد الله مثنى محمد عبد الله مثنى و كذلك سعيد عولقي و نوال ناجي المصري التي قدمت للمسرح اليمني مسرحية ابرهه إلى اين هناك وقد مثلت معظم النصوص المسرحية التي حصلت على جائزة رئيس الجمهورية بين الاعوام من 2006 حتى عام 2010م رافد هاما للمسرح اليمني بلاضافة الى دور المسرح الجامعي اليمني في جامعة صنعاء وقد قدم المسرح الجامعي عدد من النصوص المسرحية لكتاب يمنين منها مسرحية يصرف كمبيوتر لأهل الكهف من تأليف علي بن صالح المصري أيضًا حوالي مائة نص مسرحي يمني منشور. اتخذت بعض هذه المسرحيات مواضيع يمنية فريدة كموضوع لها لحظات معينة أو شخصيات مشهورة من التاريخ اليمني، مثل بلقيس، ملكة سبأ الأسطورية. ثورة 1962 ضد إمامة حميد الدين في الشمال. أو ثورة 1967 ضد القوات الاستعمارية البريطانية في الجنوب. لكن العروض اليمنية استفادت أيضًا من تقاليد أخرى، بما في ذلك الدراما المصرية، مثل أعمال يوسف إدريس وألفريد فرج وتوفيق الحكيم، ونصوص لكتاب مسرحيين أوروبيين مثل ويليام شكسبير وجان راسين وبرتولت بريخت ولويجي بيرانديللو. تختلف العروض من حيث النوع من المأساة إلى الكوميديا المرتجلة، ومن المسرح الموسيقي إلى المسرح التجريبي، ومن المسرحيات الطبيعية إلى المسرح العبثي.
المسرح في اليمن تاريخ
وفقًا لمؤرخ المسرح اليمني سعيد العولقي، فإن أول مسرحية قام بها ممثلون يمنيون علنًا كانت مسرحية لشكسبير يوليوس قيصر، مترجمة إلى العربية، وقد عُرضت في مدينة عدن عام 1910. أثبت شكسبير شعبيته لدى الجماهير اليمنية: شهدت العقود اللاحقة عروضًا لروميو وجولييت وهاملت وتاجر البندقية وعطل. لكن الكتاب المسرحيين والممثلين اليمنيين قاموا أيضًا بإنشاء نصوصهم الخاصة. سعت بعض هذه المسرحيات إلى انتقاد قوات الاحتلال البريطاني في عدن والمنطقة المحيطة بها، والمطالبة بالاستقلال. كان البعض الآخر أقل وضوحًا في السياسة - كوميديا رومانسية، أو مسرحية للأحداث التأسيسية في التاريخ الإسلامي. عرض أول كوميديا كاملة باللهجة اليمنية، مسرور مبروك، طرفيشة وشربان، في عام 1941. غالبًا ما كانت العروض في العقود الأولى من القرن العشرين تُقام في الساحات العامة أو في المدارس، نظرًا لعدم وجود مسارح في حد ذاتها. كان الممثلون من الرجال فقط، كما كان الحال في العصر الإليزابيثي، واشتهر البعض بأداة الشخصيات النسائية. وظل هذا هو الحال حتى عام 1956، عندما أصبحت نبيهة عظيم أول امرأة يمنية تظهر على المسرح. من المهم أيضًا ملاحظة أنه في النصف الأول من القرن العشرين، أقيمت جميع العروض تقريبًا في جنوب اليمن، وعلى الأخص في عدن. في الشمال، في ظل الإمامة، كانت العروض المسرحية أكثر ندرة.
المسرح في اليمن تاريخ
كانت الستينيات عقدًا من الثورة في كل من الشمال والجنوب، والعديد من العروض اليمنية من هذه السنوات اتخذت الثورة موضوعًا لها، مما انعكس على الاضطرابات العسكرية والسياسية وتحديات بناء دول ومجتمعات جديدة. أظهرت حكومتا الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (شمال وجنوب اليمن على التوالي) اهتمامهما بالمسرح من خلال إنشاء فرق المسرح الوطنية ودعم المهرجانات المسرحية. واجه المسرح اليمني تحديات جديدة في الثمانينيات نتيجة الأزمات الاقتصادية والاضطرابات السياسية (حرب 1979 بين شمال وجنوب اليمن، حرب أهلية في الجنوب عام 1986). الاحتفالات التي استقبلت توحيد الشمال والجنوب بالجمهورية اليمنية عام 1990 لم تدم طويلاً. اندلعت الحرب الأهلية عام 1994، وسط خلفية من المصاعب الاقتصادية الناجمة عن طرد العمال اليمنيين من المملكة العربية السعودية في أعقاب حرب الخليج الأولى. ومع ذلك، استمرت العروض بشكل مستقل وتحت رعاية الحكومة، التي رعت مهرجانات مسرحية مهمة في التسعينيات عرضت أعمال الفرق المسرحية من كل محافظة من محافظات اليمن.
المسرح في اليمن تاريخ
شهد القرن الحادي والعشرون عودة ظهور المسرح في اليمن، حيث رعت السفارات الأجنبية والمنظمات الدولية غير الحكومية والمنظمات والمعاهد المحلية الإنتاج المسرحي. ومن أبرز الممثلين والمخرجين المعاصرين في اليمن عمرو جمال وفرقة خليج عدن التمثيلية وأمين هزابر ونرجس عباد ونبيل حزام وإبراهيم الأشموري وصالح الصالح. أضافت صفحة الويب العالمية لشكسبيرز، التي يستضيفها معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، مؤخرًا أول صفحتها على الإطلاق تعرض إنتاجًا يمنيًا، مشهد من أيسمور معيش السراج، من إخراج هزابر (2012، 2013).
المسرح في اليمن فهرس
هينيسي، كاثرين. "المجتمع اليمني في دائرة الضوء: المسرح والسينما في اليمن قبل وأثناء وبعد الربيع العربي." في لماذا اليمن مهم: مجتمع في مرحلة انتقالية، أد. هيلين لاكنر. الساقي، 2014.
يو إف سي على فوكس: شيفتشينكو ضد بينا
يو إف سي على فوكس: شيفتشينكو ضد بينا (بالإنجليزية: UFC on Fox: Shevchenko vs. Peña)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 28 يناير 2017، على بيبسي سنتر في دنفر، كولورادو، الولايات المتحدة.
يو إف سي ليلة القتال: لويس ضد عبد الرحيموف
يو إف سي ليلة القتال: لويس ضد عبد الرحيموف (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Lewis vs. Abdurakhimov)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 9 ديسمبر 2016، على إم في بي أرينا في ألباني، نيويورك، الولايات المتحدة.
يو إف سي على فوكس: هولم ضد شيفتشينكو
يو إف سي على فوكس: هولم ضد شيفتشينكو (بالإنجليزية: UFC on Fox: Holm vs. Shevchenko)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 23 يوليو 2016، على يونايتد سنتر في شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة.
يو إف سي ليلة القتال: روثويل ضد دوس سانتوس
يو إف سي ليلة القتال: روثويل ضد دوس سانتوس (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Rothwell vs. dos Santos)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 10 أبريل 2016، على زغرب أرينا في زغرب، كرواتيا.
يو إف سي ليلة القتال: شيفتشينكو ضد كارموش 2
يو إف سي ليلة القتال: شيفتشينكو ضد كارموش 2 (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Shevchenko vs. Carmouche 2) هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 10 أغسطس 2019، على أنتل أرينا في مونتيفيديو، أوروغواي.
يو إف سي ليلة القتال: مايا ضد أسكرين
يو إف سي ليلة القتال: مايا ضد أسكرين (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Maia vs. Askren)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 26 أكتوبر 2019، على ملعب سنغافورة الداخلي في كالانغ، سنغافورة.
يو إف سي ليلة القتال: إدغار ضد الزومبي الكوري
يو إف سي ليلة القتال: إدغار ضد الزومبي الكوري (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Edgar vs. The Korean Zombie)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 21 ديسمبر 2019، على ساجيك أرينا في بوسان، كوريا الجنوبية.
يو إف سي ليلة القتال: روزينسترويك ضد غان
يو إف سي ليلة القتال: روزينسترويك ضد غان (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Rozenstruik vs. Gane)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 27 فبراير 2021، على يو إف سي أبيكس في إنتربرايز، نيفادا، الولايات المتحدة.
يو إف سي ليلة القتال: غان ضد فولكوف
يو إف سي ليلة القتال: غان ضد فولكوف (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Gane vs. Volkov)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 26 يونيو 2021، على يو إف سي أبيكس في إنتربرايز، نيفادا، الولايات المتحدة.
يو إف سي ليلة القتال: غان ضد تويفاسا
يو إف سي ليلة القتال: غان ضد تويفاسا (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Gane vs. Tuivasa)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 3 سبتمبر 2022، على أكورهوتيل أرينا في باريس، فرنسا.
فضة يمنية
تشير الفضة اليمنية إلى عمل صائغي الفضة من اليمن. كانوا من الحرفيين المشهود لهم للغاية والذين سيطروا على الإنتاج الحرفي للمعادن الثمينة في جنوب شبه الجزيرة العربية من القرن الثامن عشر حتى منتصف القرن العشرين على الأقل. تمت الإشادة بصائغي الفضة هؤلاء لاستخدامهم الماهر للحبيبات الدقيقة والتقطيع، وإنتاج الحلي مثل الأساور النسائية، والقلائد، والتيجان، وكذلك أغماد غمد متقنة لخناجر الرجال (الجنبية).
فضة يمنية تاريخ
صاغة الفضة اليمنيون، وهي تجارة مملوكة بشكل كبير لليهود الذين يعيشون في المجتمع اليمني التقليدي، كانت نشطة منذ منتصف القرن الثامن عشر على الأقل. كانت النساء أكبر زبائن المجوهرات المصنوعة من الذهب والفضة، وكثيراً ما كانت كمية المجوهرات التي يتم ارتداؤها مؤشراً على مكانة المرأة. هاجر بعض صائغي الفضة اليمنيين إلى فلسطين في أواخر القرن التاسع عشر، واستمرت الهجرة في أوائل القرن العشرين. في أوائل القرن العشرين، وظفت أكاديمية بتسلئيل للفنون والتصميم العديد من يهود اليمن في إنتاج المجوهرات الفضية الراقية.
بين يونيو 1949 وسبتمبر 1950، هاجرت الجالية اليهودية بأكملها تقريبًا في اليمن، بما في ذلك كل صائغ الفضة تقريبًا في البلاد، إلى إسرائيل في عملية هجرة جماعية محمولة جواً عُرفت باسم عملية بساط الريح. سد المسلمون هذه الفجوة في صناعة الفضة في اليمن في منتصف القرن العشرين، حيث غادر اليهود اليمنيون إلى إسرائيل. بدأ استيراد المجوهرات المصنوعة من الذهب والفضة بكميات كبيرة إلى اليمن في ثلاثينيات القرن الماضي، وسيطرت على السوق بحلول نهاية القرن العشرين، مما تسبب في تضاؤل صناعة الفضة التقليدية.
فضة يمنية تاريخ
وفقًا لمارك إس واجنر، أستاذ الأدب العربي والشريعة الإسلامية بجامعة ولاية لويزيانا، من الصعب تحديد كيف أصبحت حدادة الفضة والذهب من الوظائف التي سيطر عليها اليهود في اليمن. أحيانًا كان صائغ الفضة اليهود في هذه المنطقة مضاءً بالقمر كأطباء أسنان، حيث يمكن استخدام كماشة صائغهم لرسم الأسنان. على الرغم من ذلك، كان من المقبول عمومًا في اليمن أن يتمتع صانعو الفضة المتخصصون بمكانة مؤثرة تفوق كل الآخرين داخل المجتمع اليهودي، لأن صائغي الفضة ينتمون إلى النخبة الروحية في المجتمع.
قام صائغ الفضة اليمنيون بإذابة العملات الفضية لإنتاج الجنابي والأغماد، ومجوهرات الزفاف وغيرها من الأشياء الفضية. كان تالر ماريا تيريزا (المعروف محليا بالريال الفرانصي) مفضل بشكل خاص لمحتواه الفضي المتسق ونقاوته (يحوي على نسبة 83 في المائة من الفضة؛ والباقي سبيكة)، ولتوافره على نطاق واسع في اليمن بسبب ميناء المخا وتجارة البن مع الفرنسيين حين كان اليمنيون يطالبون بدفع ثمن منتجاتهم من خلال التالر.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
يلاحظ العمل الفضي اليمني لاستخدامه المعقد للصغر والحبيبات الدقيقة. كانت المجوهرات التي تحتوي على نسبة عالية من الفضة يطلق عليها ṭohōr من قبل اليهود المحليين، أوmuḫlaṣ باللغة العربية، وتشير إلى المجوهرات التي يتراوح محتواها الفضي من 85 إلى 92 في المائة، بينما كان الباقي نحاسيًا. في صنعاء، استخدم صائغ الفضة اليهود بشكل روتيني ثالر ماريا تيريزا من خلال إعادة صهره. كان السكان الأقل ثراءً في المدن والمناطق الريفية، وكذلك البدو، يطلبون بشكل روتيني المجوهرات التي يكون محتواها من الفضة أقل، تصل إلى 60 في المائة من الفضة، والباقي من النحاس، والتي كانت تُعرف باسم fuḍah (الفضة) بالعربية. حتى الفضة ذات الجودة المنخفضة كانت تسمى niṣfī، وهي كلمة لها دلالة "نصف"، مما يعني أنها مصنوعة من نصف الفضة ونصفها من النحاس.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
من بين مجموعة المجوهرات المتنوعة المعروفة في اليمن، يعتبر labbe (قلادة البيب المزخرفة) الأكثر إثارة للإعجاب في تعقيده. إنه عمل ماهر للغاية لصائغي الفضة اليهود، وهو شهادة على الحرفية الرائعة، التي تتطلب عملاً شاقًا وحسًا فنيًا متطورًا، يعبر عنه المزيج المتناغم والجمالي لأجزائه العديدة. labbe هي قطعة مجوهرات شهيرة بين النساء اليهوديات والمسلمات على حد سواء. في اللغة العربية، يشير اسم labbe إلى المكان الغارق تحت تفاحة آدم على الرقبة، حيث يتم ارتداؤها.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
قلادات لابي المصنوعة من الصغر المطبق، وهي مفتوحة وجيدة التهوية مثل الشبكة المتداخلة لشبكة العنكبوت، أصبحت أكثر شهرة خلال الفتح العثماني لليمن في منتصف القرن التاسع عشر، وأطلق عليها اسم لبات شابك في صنعاء، بعد ذلك. تقنية. حتى ذلك الحين، حضر معظمها باستخدام تقنيات الصب والنقش والتشكيل من القطع الصلبة. عدد قليل فقط من الفضة. يتكون لابي تقليديًا من عشرات المكونات المرتبة في صفوف أو طوابق أفقية (خطوط مسقطة). يشكّل الصف العلوي قاعدة القلادة، مع أجزاء متصلة (في العادة دلايات متسلسلة) مثبتة بكثافة على خيط قطني أو حرير، ممتدة لأسفل بالطول، في أعمدة متطابقة تشكل الخطوط الأفقية. يتكون من صف واحد أو أكثر من الأجزاء، والتي تتنوع أشكالها: معينات الشكل الماسية، والمربعات والمستطيلات، والخرز المستدير أو الوريدات. يحتوي معظمها على ألواح معدنية ملساء، في شكل دائري وألماس (المعين)، ومرصعة بالجواهر المسماة بالزهرة العربية، بمعنى، اللؤلؤ، العنبر، المرجان والزجاج الملون. كان الحرفيون يطبقون ببذخ الزخارف المصنوعة من حبيبات فضية صغيرة مستديرة. المعلقات المعدنية هي سمة من سمات قلادات لابي التي يرتديها القرويون. قد تحتوي قلادات لابي الكبيرة على ما يصل إلى ثلاثين صفاً أو أكثر.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
المكونات مترابطة بواسطة حلقات ملفوفة في الصفوف الرأسية والأفقية. موقع العناصر في الخطوط الرأسية مكمل لبعضها البعض، وكذلك موحد على طول جميع الخطوط الرأسية. في الخطوط الرأسية، هناك أربعة إلى ثمانية عناصر موصولة واحدة تحت الأخرى بسلك معدني على شكل الرقم ثمانية، يُدعى methamāna العربية، ويعني "ثمانية". بالنسبة لمعظم الأطراف، تنتهي حواف القاعدة إما بمثلثات أو أقماع. من حين لآخر، تم دمج الزخارف المستخدمة في قاعدتها أيضًا في جسم labbe، خاصة الوردة والمعين والخرز المستدير. تختلف قلادات Labbe التي ترتديها النساء المسلمات عادةً عن تلك التي ترتديها النساء اليهوديات، من حيث أنها تفتقر إلى قاعدة. كانت قلادات Labbe التي ترتديها النساء المسلمات عادةً في وسط اليمن تحتوي على مكونات محدبة أو زخارف مستديرة وبطن تشبه الأوراق أو حبوب aqrāṭ she'iriyāt. في بعض الأماكن، كان من الشائع إرفاق قطعة من القماش المنسوج على ظهر labbe، مثل البطانة الداخلية للملابس، لحماية الملابس والتطريز، وكذلك الجلد، من التآكل.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
تقليديا، يرتدي معظم الرجال اليمنيين غير اليهود خنجرًا مميزًا (الجنبية) بمقابض متقنة متصلة بحزامهم. الغمدات مصنوعة من الخشب ومغطاة بالجلد، وإذا كان حاملها قادرًا على تحمل تكلفتها، فإن الغمدات مزينة بغطاء فضي أو حتى مطلي بالذهب. يُنتج بشكل أساسي في صنعاء، ولكن أيضًا مع الاختلافات الإقليمية، هناك نوعان رئيسيان، 'asīb ' الذي يرتديه رجال القبائل في منتصف أجسادهم، thūma (جمع thūwam)، التي يرتديها في الجانب الأيمن أعضاء الطبقات القيادية السابقة، السعيد والقادس. غالبًا ما يكون الجزء العلوي من هذه الأغماد مزخرفًا بشريط أو طوق معدني عريض، يُطلق عليه اسم المنجد، وعادة ما يكون مصنوعًا من الفضة، أو منقوشًا أو مثقوبًا في أنماط التمرير أو مرصع بحبيبات صغيرة أو خرز زجاجي بأنماط هندسية. في الطرف السفلي، ينتهي الغمد بغطاء معدني يسمى القشرة، والذي قد يطيل طرف الغمد بطريقة منحنية حتى المقبض تقريبًا. النوع الشائع من الكابوس ينتهي بمقبض دائري أو نقطة مخروطية الشكل، وعادة ما تكون مصنوعة من سبيكة فضية رفيعة.