hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ذكاء الكلب العواطف
تشير الدراسات إلى أن الكلاب تشعر بمشاعر معقدة، مثل الغيرة والترقب. ومع ذلك، يجب تفسير الدليل السلوكي للعواطف التي تبدو بشرية بعناية. على سبيل المثال، في كتابه Good Natured عام 1996، يناقش عالم الأخلاق فرانس دي فال تجربة حول الذنب والتوبيخ التي أجريت على هسكي سيبيري. اعتاد الكلب تمزيق الصحف، وعندما عاد صاحبها إلى المنزل ليجد الأوراق الممزقة ويوبخها، كانت تتصرف مذنبة. ومع ذلك، عندما قام المالك نفسه بتمزيق الأوراق دون علم الكلب، "تصرف الكلب بنفس القدر من "المذنب" كما فعل عندما تسببت بنفسها في الفوضى". يخلص دي وال إلى أن الكلب لم يُظهر الذنب الحقيقي كما يفهمه البشر، بل أظهر ببساطة توقع التوبيخ.
ذكاء الكلب العواطف
أحد القيود في دراسة العواطف عند الحيوانات غير البشرية، هو أنها لا تستطيع التعبير لفظيًا للتعبير عن مشاعرها. ومع ذلك، يمكن دراسة عواطف الكلاب بشكل غير مباشر من خلال الاختبارات المعرفية، والتي تسمى اختبار التحيز المعرفي في الحيوانات، والتي تقيس التحيز المعرفي وتسمح بالاستدلال على الحالة المزاجية للحيوان. وجد الباحثون أن الكلاب التي تعاني من قلق الانفصال لديها تحيز إدراكي سلبي أكثر، مقارنة بالكلاب التي لا تعاني من قلق الانفصال. من ناحية أخرى، عندما يتم علاج قلق انفصال الكلاب عن طريق الأدوية والعلاج السلوكي، يصبح تحيزها المعرفي أقل سلبية مما كان عليه قبل العلاج. كما أن إعطاء الأوكسيتوسين، بدلاً من الدواء الوهمي، يؤدي إلى تحيز إدراكي أكثر إيجابية وتوقع إيجابي في الكلاب. لذلك يُقترح أن اختبار التحيز المعرفي يمكن استخدامه لمراقبة الحالات العاطفية الإيجابية وبالتالي الرفاهية في الكلاب.
هناك دليل على أن الكلاب يمكن أن تميز التعبيرات العاطفية للوجوه البشرية. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أنهم يستجيبون للوجوه إلى حد ما بنفس الطريقة التي يستجيب بها البشر. على سبيل المثال، يميل البشر إلى التحديق في الجانب الأيمن من وجه الشخص، والذي قد يكون مرتبطًا باستخدام نصف الكرة المخية الأيمن للتعرف على الوجه. تشير الأبحاث إلى أن الكلاب تثبت أيضًا الجانب الأيمن من وجه الإنسان، ولكن ليس الجانب الأيمن من وجه الكلاب أو الحيوانات الأخرى. الكلاب هي الأنواع الوحيدة من غير الرئيسيات المعروف عنها أنها تفعل ذلك.
ذكاء الكلب حل المشاكل
تعد الديناميكيات الخاصة بالجنس مساهمًا مهمًا في الاختلافات الفردية في الأداء المعرفي للكلاب الأليفة في مهام حل المشكلات المتكررة.
يمكن أن يتفوق الكلب الأسترالي المربى مع البشر (Canis dingo) على الكلاب المحلية في حل المشكلات غير الاجتماعي. أشارت دراسة أخرى إلى أنه بعد الخضوع للتدريب لحل مهمة تلاعب بسيطة، فإن الكلاب التي تواجه نسخة غير قابلة للحل من نفس المشكلة تنظر إلى الإنسان، في حين أن الذئاب الاجتماعية لا تفعل ذلك. تستخدم الكلاب المنزلية الحديثة البشر لحل مشاكلهم.
ذكاء الكلب التعلم عن طريق الاستدلال
لقد ثبت أن الكلاب تتعلم من خلال عمل استدلالات بطريقة مماثلة للأطفال.
تمتلك الكلاب القدرة على تدريب أنفسهم وتعلم السلوكيات من خلال التفاعل ومشاهدة الكلاب الأخرى.
ذكاء الكلب نظرية العقل
نظرية العقل هي القدرة على عزو الحالات العقلية - المعتقدات، والنوايا، والرغبات، والتظاهر، والمعرفة، وما إلى ذلك - إلى الذات والآخرين وفهم أن الآخرين لديهم معتقدات ورغبات ونوايا ووجهات نظر مختلفة عن المرء. هناك بعض الأدلة على أن الكلاب تظهر نظرية للعقل من خلال الانخراط في الخداع. على سبيل المثال، أفاد أحد المراقبين أن كلبًا أخفى طعامًا مسروقًا بالجلوس عليه حتى غادر المالك الشرعي للغرفة. على الرغم من أن هذا قد يكون عرضيًا، إلا أنه يشير إلى أن اللص قد فهم أن صاحب العلاج لن يتمكن من العثور على المكافأة إذا كانت خارج نطاق الرؤية. وجدت دراسة أن الكلاب قادرة على التمييز بين الشيء الذي يبحث عنه الشريك البشري بناءً على ملاءمته للشريك وأنهم أكثر حرصًا على الإشارة إلى كائن ذي صلة بالشريك مقارنة بشيء غير ذي صلة ؛ يشير هذا إلى أن الكلاب قد يكون لديها نسخة أولية من بعض المهارات اللازمة لنظرية العقل.
اولاد ابوغرارة
اولاد ابوغرارة منطقة سكنية في ليبيا تقع في جنزور غربي طرابلس بحوالي 20 كيلومتر عن مركز طرابلس وهي بلدة تشتهر بالمحال التجارية و تجارة الملابس .
يوجد بها مدرسة اليرموك للتعليم الاساسي جنزور وهي تعتبر احدي اكبر المؤسسات التعليمية في المنطقة وتم بناءها في بداية الثمانينات.
اولاد ابوغرارة في الوقت الحاليا تصنف كمطقة سكانية وحضاريةو قد انتشر فيه العمران الحديث، وتقع في التقسيم الإداري ضمن طرابلس الكبرى جنزور الوسط (اولاد ابوغرارة)، ويحدها جنوباُ مقبرة الزغواني والرشاح ومن الغرب يحدها التناتشة واولاد بن حمد ومن جهة الشرق يحدها منطقةالجعافرة وشمالا يحدها منطقة الخوالدية
جوائز الإعلام البيئي
جوائز الإعلام البيئي تُمنح من قبل جمعية الإعلام البيئي منذ عام 1991 لأفضل حلقة تلفزيونية أو فيلم يتضمن رسالة بيئية.
جمعية الإعلام البيئي (EMA) هي منظمة غير ربحية أُنشأت في عام 1989 مع الاعتقاد المعلن "أنه من خلال التلفزيون والأفلام والموسيقى، يتمتع المجتمع الترفيهي بالقدرة على التأثير على الوعي البيئي لملايين الأشخاص."
جوائز الإعلام البيئي لحظات بارزة
أقيمت جوائز EMA الأولى في عام 1991 حيث استضافت ديان سوير وكان روبرت ريدفورد المتحدث الرئيسي. وأقيمت جوائز EMA السنوية السابعة والعشرون في عام 2017 واستضافها جادن سميث في باركر هانجر، مطار سانتا مونيكا. أقيمت جوائز EMA السنوية التاسعة والعشرون في عام 2019، باستضافة كاروتشي ترين ، وحصلت جزيرة الكلاب للمخرج ويس أندرسون على جائزة أفضل فيلم روائي طويل.
استجابةً لجائحة فيروس كورونا ، أقيم حفل توزيع جوائز جمعية الإعلام البيئي الثلاثين في عام 2020 افتراضياً "تقريبًا" عبر حدث بث على الهواء مباشرة.
شهد عام 2021 عودة الحدث إلى سابق عهده، بعد أن تسبب وباء العام السابق في حدث افتراضي، واستضافة جيف جولد بلوم. في ذلك الحفل، تلقى إد بيجلي جونيور جائزة الإنجاز مدى الحياة، كجزء من تقديره لنشاطه البيئي.
كراكلين
الكراكلين (بالإنجليزية: Craquelin)‏ هو نوع من مخبوزات الكعك البريوش البلجيكي المليء بالسكر الأبيض المكرر. تُنكَّه قطع السكر بخلاصة البرتقال أو الليمون أو الفانيليا أو اللوز، ثم تُخلط في العجين قبل الطهي.
تذوب وتبرد، وتترك فجوات مغطاة بالسكر. ستحتوي عجينة الكراكلين على طبقة من عجين البريوش لمنع تكوّن السكر.
فيسبلاتي الإيطالية
فيسبلاتي؛ هي بالإيطالية comune أي بلدية (بلدية) وتقع في مقاطعة نفارة في منطقة بيدمونت الإيطالية ، وتقع على بعد حوالي 80 كيلومتر (50 ميل) شمال شرق تورينو وحوالي 12 كيلومتر (7 ميل) جنوب شرق نفارة . وقُدر عدد سكانها في 31 ديسمبر 2004 بحوالي 2،054 نسمة وبلغت مساحتها 17.8 كيلومتر مربع (6.9 ميل2) .
تقع على حدود البلديات التالية: بورگولاوتزارو ( Borgolavezzaro)، و كونفينزا (Confienza)، و گرانوتزو کن مونتیچلو (Granozzo con Monticello) ، و نيبيولا ( Nibbiola)، و روبيو(Robbio)، و تيردوبيادي (Terdobbiate)، و تورناكو ( Tornaco) .
سانت أنجيلو رومانو
سانت أنجلو رومانو؛ هي بلدة إيطالية في إقليم لاتيوم و مقاطعة من ضمن مقاطعات مدينة روما الحضرية. وتقع في شمال مدينة غويدونيا مونتيشيليو ( Guidonia Montecelio ) حيث تقع أقرب محطة قطار Trenitalia (حوالي 40 دقيقة بالقطار من روما ).
سانت أنجيلو رومانو المعالم السياحية الرئيسية
تتضمن المعالم السياحية في بلدة سانت أنجلو رومانو (Sant'Angelo Romano) قلعة أورسيني تشيسي ( Orsini-Cesi castle) حيث تقع في الجزء العلوي من البلدة القديمة، وتشمل القلعة متحفًا لعصور ما قبل التاريخ. الهيكل الرئيسي للقلعة هو قصر الأمير فيديريكو تشيسي مؤسس أكاديمية لينسيان ( Accademia dei Lincei ).
الواقعية الساذجة (علم النفس)
في علم النفس الاجتماعي، يشير مصطلح الواقعية الساذجة (بالانجليزية: Naïve realism) إلى الميل البشري للاعتقاد بأننا نرى العالم من حولنا بموضوعية، وأن الأشخاص الذين يختلفون معنا يجب أن يكونوا غير مطلعين أو غير عقلانيين أو متحيزين.
تقدّم الواقعية الساذجة أساسًا نظريًا للعديد من التحيزات المعرفية الأخرى، وهي أخطاء منهجية عندما يتعلق الأمر بالتفكير واتخاذ القرارات. وتشمل هذه تأثير الإجماع الكاذب، وتحيز الممثل والمراقب، ونقطة التحيز العمياء، وخطأ الإحالة الأساسي، من بين أمور أخرى.
المصطلح، كما هو مستخدم في علم النفس اليوم، صاغه عالم النفس الاجتماعي لي روس وزملاؤه في التسعينيات. إنه مرتبط بالمفهوم الفلسفي للواقعية الساذجة، وهي فكرة أن حواسنا تسمح لنا بإدراك الأشياء بشكل مباشر وبدون أي عمليات تدخل. جادل علماء النفس الاجتماعي في منتصف القرن العشرين ضد هذا الموقف واقترحوا بدلاً من ذلك أن الإدراك ذاتي بطبيعته.
الواقعية الساذجة (علم النفس)
درس العديد من علماء النفس الاجتماعي البارزين الواقعية الساذجة تجريبياً، بما في ذلك لي روس، أندرو وارد، ديل جريفين، إميلي برونين،توماس غيلوفيتش، وروبرت روبنسون، وداشر كيلتنر. في عام 2010، أقر كتيب علم النفس الاجتماعي الواقعية الساذجة باعتبارها واحدة من "أربع رؤى جرى الحصول عليها بصعوبة حول الإدراك والتفكير والدافع والسلوك البشري التي تمثل مساهمات مهمة، وتأسيسية بالفعل، لعلم النفس الاجتماعي".
الواقعية الساذجة (علم النفس) الافتراضات الرئيسية
حدد لي روس وزميله في علم النفس أندرو وارد ثلاثة افتراضات أو "مبادئ" مترابطة تشكل الواقعية الساذجة. يجادلون بأن هذه الافتراضات مدعومة بخط طويل من التفكير في علم النفس الاجتماعي، إلى جانب العديد من الدراسات التجريبية. وفقًا لنموذجهم، فإن الأشخاص:
الواقعية الساذجة (علم النفس) تاريخ المفهوم
تنبع الواقعية الساذجة من تقاليد ذاتية في علم النفس الاجتماعي الحديث، والتي تعود جذورها إلى أحد مؤسسي هذا المجال، وهو عالم نفس ألماني أمريكي يدعى كورت ليفين. كانت أفكار لوين مستوحاة من علم نفس الغشتالتي، وهي مدرسة فكرية من القرن العشرين ركزت على دراسة الظواهر النفسية في السياق، كأجزاء من الكل.
من عشرينيات وأربعينيات القرن الماضي، طور لوين منهجًا لدراسة السلوك البشري أطلق عليه اسم نظرية المجال. تقترح نظرية المجال أن سلوك الشخص هو وظيفة الشخص والبيئة. اعتبر لوين أن البيئة النفسية للشخص، أو "مساحة الحياة"، ذاتية، وبالتالي فهي متميزة عن الواقع المادي.
خلال هذه الفترة الزمنية، انتشرت الأفكار الذاتية أيضًا في مجالات أخرى من علم النفس. على سبيل المثال، جادل جان بياجيه، عالم النفس التنموي، بأن الأطفال ينظرون إلى العالم من خلال عدسة تتمحور حول الذات، ولديهم مشكلة في فصل معتقداتهم عن معتقدات الآخرين.
الواقعية الساذجة (علم النفس) تاريخ المفهوم
في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، طبق الرواد الأوائل في علم النفس الاجتماعي النظرة الذاتية على مجال الإدراك الاجتماعي. في عام 1948، جادل عالما النفس ديفيد كريتش وريتشارد كراتشفيلد بأن الناس يرون ويفسرون العالم وفقًا "لاحتياجاتهم الخاصة، ودلالاتهم الخاصة، وشخصيتهم، وأنماطهم المعرفية التي تكونت سابقًا".
توسع عالم النفس الاجتماعي غوستاف إيشيسر في هذه الفكرة، مشيرًا إلى أن التحيزات في الإدراك الشخصي تؤدي إلى سوء فهم في العلاقات الاجتماعية. وفقًا لإيشيسر، "نميل إلى حل حيرتنا الناجم عن تجربة أن يرى الآخرون العالم بشكل مختلف عما نراه بأنفسنا من خلال إعلان أن هؤلاء الآخرين، نتيجة لبعض العيوب الفكرية والأخلاقية الأساسية، غير قادرين على رؤية الأشياء" كما هم حقًا "والتفاعل معهم" بطريقة طبيعية. وبالتالي، فإننا نشير ضمنيًا، بالطبع، إلى أن الأشياء في الواقع كما نراها، وأن طرقنا هي الطرق العادية. "
الواقعية الساذجة (علم النفس) تاريخ المفهوم
جادل سولومون آش، عالم النفس الاجتماعي البارز الذي نشأ أيضًا في تقليد الغشتالتي، بأن الناس يختلفون لأنهم يبنون أحكامهم على تفسيرات مختلفة، أو طرق للنظر في قضايا مختلفة. ومع ذلك، فهم يتوهمون أن أحكامهم حول العالم الاجتماعي موضوعية. "هذا الموقف، الذي وُصف على نحو ملائم بالواقعية الساذجة، لا يرى أي مشكلة في حقيقة الإدراك أو المعرفة بالمحيط. الأشياء هي ما تبدو عليه. لديهم فقط الصفات التي يكشفونها للبصر واللمس "، كتب في كتابه المدرسي علم النفس الاجتماعي في عام 1952. "هذا الموقف، مع ذلك، لا يصف الظروف الفعلية لمعرفتنا بالمحيط."
الواقعية الساذجة (علم النفس) الأدلة التجريبية
في دراسة أساسية في علم النفس الاجتماعي، نُشرت في ورقة بحثية في عام 1954، شاهد طلاب من دارتموث وبرينستون مقطع فيديو لمباراة كرة قدم ساخنة بين المدرستين. على الرغم من أنهم نظروا إلى نفس اللقطات، إلا أن المعجبين من كلا المدرستين نظروا إلى اللعبة بشكل مختلف تمامًا. "رأى" طلاب جامعة برينستون أن فريق دارتموث يرتكب ضعف عدد المخالفات التي يرتكبها فريقهم، كما رأوا أن الفريق يرتكب ضعف عدد المخالفات مقارنة بما شاهده طلاب دارتموث. نظر طلاب دارتموث إلى اللعبة على أنها متكافئة في العنف، حيث يتحمل كلا الجانبين اللوم. كشفت هذه الدراسة أن مجموعتين تنظران إلى حدث ما بشكل شخصي. اعتقد كل فريق أنهم شاهدوا الحدث بموضوعية وأن تصور الطرف الآخر للحدث قد أعمته التحيز.
الواقعية الساذجة (علم النفس) الأدلة التجريبية
قدمت دراسة عام 1977 التي أجراها لي روس وزملاؤه أدلة مبكرة على التحيز المعرفي يسمى تأثير الإجماع الكاذب، وهو ميل الناس إلى المبالغة في تقدير مدى مشاركة الآخرين في نفس الآراء. جرى الاستشهاد بهذا التحيز على أنه يدعم أول مبدأين للواقعية الساذجة. في الدراسة، سُئل الطلاب عما إذا كانوا سيرتدون لافتة شطيرة مكتوب عليها "Eat At Joe's" حول الحرم الجامعي. ثم طُلب منهم توضيح ما إذا كانوا يعتقدون أن الطلاب الآخرين من المحتمل أن يرتدوا اللافتة، وماذا يفكرون في الطلاب الذين كانوا إما على استعداد لارتدائها أم لا. وجد الباحثون أن الطلاب الذين وافقوا على ارتداء اللافتة ظنوا أن غالبية الطلاب سيرتدون اللافتة، واعتقدوا أن رفض ارتداء اللافتة كان أكثر كشفًا عن السمات الشخصية لأقرانهم. على العكس من ذلك، اعتقد الطلاب الذين رفضوا ارتداء اللافتة أن معظم الطلاب الآخرين سيرفضون أيضًا، وأن قبول الدعوة كان أكثر كشفًا عن سمات شخصية معينة.
الواقعية الساذجة (علم النفس) الأدلة التجريبية
تظهر ظاهرة يشار إليها باسم تأثير الوسائط العدائية أن الحزبيين يمكنهم رؤية الأحداث المحايدة بشكل شخصي وفقًا لاحتياجاتهم وقيمهم، ويفترضون أن أولئك الذين يفسرون الحدث بشكل مختلف هم متحيزون. في دراسة أجريت عام 1985، طُلب من الطلاب المؤيدين لإسرائيل والمؤيدين للعرب مشاهدة تغطية إخبارية حقيقية لمذبحة صبرا وشاتيلا عام 1982، وهي القتل الجماعي للاجئين الفلسطينيين. ووجد الباحثون أن أنصار الجانبين اعتبروا التغطية منحازة لوجهة نظر معاكسة، واعتقدوا أن المسؤولين عن البرنامج الإخباري يحملون وجهات نظر أيديولوجية للجانب الآخر.
الواقعية الساذجة (علم النفس) الأدلة التجريبية
المزيد من الأدلة التجريبية للواقعية الساذجة جاءت من "دراسة التنصت الموسيقي" لعالمة النفس إليزابيث نيوتن في عام 1990. بالنسبة للدراسة، جرى تصنيف المشاركين إما على أنهم "جامعي" أو "مستمعين". طُلب من جامعي الأغنية أن يستقروا على إيقاع أغنية مشهورة، بينما طُلب من "المستمعين" محاولة التعرف على الأغنية. بينما توقع جامعو اللحن أن يخمن المستمعون النغمة بحوالي 50 بالمائة من الوقت، كان المستمعون قادرين على التعرف عليه حوالي 2.5 بالمائة فقط من الوقت. قدم هذا الدعم لفشل في أخذ وجهات النظر من جانب جامعي، والمبالغة في تقدير مدى مشاركة الآخرين في "سماع" الأغنية كما جرى النقر عليها.
في عام 2004، طلب لي روس وليبرمان وصامويلز من المستشارين المقيمين في السكن الجامعي ترشيح الطلاب للمشاركة في دراسة، والإشارة إلى ما إذا كان هؤلاء الطلاب من المحتمل أن يتعاونوا أو ينشقوا في الجولة الأولى من لعبة صنع القرار الكلاسيكية المسماة معضلة السجينين. جرى تقديم اللعبة للمواضيع بإحدى طريقتين: تمت الإشارة إليها إما باسم "لعبة وول ستريت" أو "لعبة المجتمع". وجد الباحثون أن الطلاب في حالة "لعبة المجتمع" كانوا أكثر عرضة مرتين للتعاون، وأنه لا يبدو أن هناك فرقًا سواء جرى تصنيف الطلاب سابقًا على أنهم "متعاونون" مقابل "منشقون". أظهرت هذه التجربة أن تسمية اللعبة تمارس قوة أكبر على كيفية لعب الطلاب للعبة أكثر من السمات الشخصية للموضوعات. علاوة على ذلك، أظهرت الدراسة أن مستشاري السكن لم يقدموا بدلات كافية للتفسيرات الذاتية للعبة.
الواقعية الساذجة (علم النفس) العواقب
الواقعية الساذجة تجعل الناس يبالغون في الاختلافات بينهم وبين الآخرين. يعتقد علماء النفس أنه يمكن أن يشعل الصراع ويؤدي إلى تفاقمه، وكذلك يخلق حواجز أمام التفاوض من خلال عدة آليات مختلفة.
الواقعية الساذجة (علم النفس) العواقب
يُشار إلى إحدى نتائج الواقعية الساذجة على أنها نقطة التحيز العمياء، وهي القدرة على التعرف على التحيزات المعرفية والتحفيزية لدى الآخرين بينما تفشل في التعرف على تأثير التحيز على الذات. في دراسة أجراها برونين ولين وروس (2002)، أكمل طلاب جامعة ستانفورد استبيانًا حول التحيزات المختلفة في الحكم الاجتماعي. وأشاروا إلى مدى قابليتهم للتأثر بهذه التحيزات مقارنة بالطالب العادي. وجد الباحثون أن المشاركين اعتقدوا باستمرار أنهم أقل ميلًا لأن يكونوا متحيزين من أقرانهم. في دراسة متابعة، أجاب الطلاب على أسئلة حول سماتهم الشخصية (على سبيل المثال كيف كانوا مراعون) مقارنة بصفات الطلاب الآخرين. رأى غالبية الطلاب أنفسهم على أنهم متدهورون فوق المتوسط في معظم السمات، مما قدم الدعم للتحيز المعرفي المعروف باسم التأثير الأفضل من المتوسط. بعد ذلك، تعلم الطلاب أن 70 إلى 80 بالمائة من الناس يقعون فريسة لهذا التحيز. عند سؤالهم عن دقة تقييماتهم الذاتية، قال 63٪ من الطلاب أن تقييماتهم كانت موضوعية، بينما أشار 13٪ من الطلاب إلى أنهم يعتقدون أن تقييماتهم كانت متواضعة للغاية.
الواقعية الساذجة (علم النفس) العواقب
عندما لا يشارك الفرد وجهات نظرنا، فإن المبدأ الثالث للواقعية الساذجة يعزو هذا التناقض إلى ثلاثة احتمالات. إما أن يكون الفرد قد تعرض لمجموعة مختلفة من المعلومات، أو يكون كسولًا أو غير قادر على الوصول إلى نتيجة عقلانية، أو تحت تأثير مشوه مثل التحيز أو المصلحة الذاتية. يؤدي هذا إلى ظهور ظاهرة تسمى الاستقطاب الخاطئ، والتي تنطوي على تفسير آراء الآخرين على أنها أكثر تطرفًا مما هي عليه في الواقع، وتؤدي إلى إدراك وجود اختلافات أكبر بين المجموعات (انظر الشكل 1). يفترض الناس أنهم يدركون الموضوع بموضوعية، ويفكرون فيه بعناية من وجهات نظر متعددة، بينما يعالج الجانب الآخر المعلومات بطريقة من أعلى إلى أسفل. على سبيل المثال، في دراسة أجراها ربنسون وآخرون عام 1996، بالغ المؤيدون للحياة والمؤيدون للاختيار بشكل كبير في تقدير التطرف في وجهات نظر الجانب الآخر، كما بالغوا في تقدير تأثير الأيديولوجيا على الآخرين في مجموعتهم.
الافتراض بأن آراء الآخرين أكثر تطرفًا مما هي عليه، يمكن أن يخلق حاجزًا أمام حل النزاع. في مسح للرصيف جرى إجراؤه في الثمانينيات، قام المشاة بتقييم اقتراح نزع الأسلحة النووية. جرى إخبار مجموعة من المشاركين أن الاقتراح قدمه الرئيس الأمريكي رونالد ريغان، بينما اعتقد آخرون أن الاقتراح جاء من الزعيم السوفيتي ميخائيل جورباتشوف. وجد الباحثون أن 90 في المائة من المشاركين الذين اعتقدوا أن الاقتراح من ريغان أيدوه، بينما أشار 44 في المائة فقط في مجموعة غورباتشوف إلى دعمهم. قدم هذا الدعم لظاهرة تسمى التخفيض التفاعلي لقيمة العملة، والتي تنطوي على رفض التنازل من الخصم على افتراض أن الامتياز إما مدفوع بالمصلحة الذاتية أو أقل قيمة.
سيتفراتي (إيطاليا)
إيطاليا
سيتفراتي؛ كومونا(بلدية) في محافظة فروزينوني في المنطقة الإياطاليا لاتسيو الإيطالية والتي تقع على بعد حوالي 120 كيلومتر (75 ميل) شرق روما و 40 كيلومتر (25 ميل) شرق فروزينوني
سيتفراتي (إيطاليا) المعالم السياحية الرئيسية
تضم أراضي سيتيفراتي معبد كانيتو القديم، وفي عام 1958، بالقرب منه، تم العثور على رواسب ضدد غابر مكرس للإلهة الإيطاليا ميفيتيس (الذي أسس في القرن الثالث قبل الميلاد).
في عام 1974، تم العثور على بقايا فيلا (دارة) رومانية (تعود تاريخها إلى أواخر العصر الإمبراطوري) على بعد أقل من كيلومتر من وسط المدينة، في كازا فيرما.
لا تزال الآثار وبرج قلعة من القرن العاشر قائمة حتى اليوم.
سان ستينو دي ليفينزا
سان ستينو دي ليفينزا؛ (San Stino di Livenza) ( البندقية : سان ستين ) هي بلدة في مدينة البندقية تابعة لاقليم فينيتو شمال إيطاليا . وهيا متصلة بالطريق الإقليمي SP61 والطريق السريع A4. الميدان الرئيسي ( بيازا ) هي ساحة ألدو مورو (the Piazza Aldo Moro).
سان ستينو دي ليفينزا جغرافية
تقع البلدة بين نهر ليفينزا ( the Livenza river) وقناة مالغير (the Malgher canal).
أحمد أيوب ترك أصلان
أحمد أيوب تُرك أصلان (11 أيلول/سبتمبر 1994 – 6 شباط/فبراير 2023) كانَ حارس مرمى تركي في صفوفِ فريقه يني ملطية سبور، كما دافعَ عن ألوان عددٍ من الفرق التركيّة من قبل على غرار عثمانلي سبور و‌عمرانية سبور. فارقَ أحمد الحياة عقبَ الزلزال الذي ضربَ تركيا في السادس من شباط/فبراير من عام 2023.
أحمد أيوب ترك أصلان المسيرة الرياضيّة
بدأ أحمد أيوب ترك أصلان مسيرته الرياضيّة الاحترافيّة مع نادي بقساسبور عام 2013، ثم أُعير لفترة قصيرة إلى نادي عثمانلي سبور في الموسم الكروي 2016–2017. ظهر لأول مرة معَ فريقه الجديد عثمانلي سبور في المباراة التي خسرها فريقه برباعيّة نظيفة أمام بشكطاش في الثالث من حزيران/يونيو 2017. وقَّعَ أحمد رسميًا مع عثمانلي سبور بعد انتهاء فترة الإعارة، وظلَّ معه لمدة ثلاثة مواسم قبل قبل أن ينتقلَ إلى نادي عمرانية سبور في عام 2020. وقَّعَ في الموسم الموالي عقدًا معَ ناديه الجديد يني ملطية سبور وذلك لموسمٍ واحدٍ فقط.
أحمد أيوب ترك أصلان الوفاة
وردَ في السادس من شباط/فبراير 2023 أنَّ ترك أصلان محاصرٌ تحت مبنى سكني انهارَ بالكامل بعد الزلزال الذي ضربَ تركيا وسوريا. نفى في البدايةِ رئيس النادي، حاجي أحمد يمان بعضَ المزاعم التي كانت قد انتشرت وأفادَت بوفاته، حيثُ أكَّد قال أن عمليات الإنقاذ لا تزالُ جارية. أُنقذت زوجته فعلًا من تحتِ الأنقاض لكنّه ظلَّ عالقًا هناك، فطلبت المساعدة على وسائل التواصل الاجتماعي مؤكّدةً غيابَ الحفارات أو الرافعات في الموقع المنهار. تمكَّنت فرق الإنقاذ في وقتٍ لاحق من يوم السابع من فبراير من انتشال جثته مفارقًا للحياة. جديرٌ بالذكرِ أنّ أحمد كان يبلغُ من العمر 28 سنةً فقط وقت وفاته.
لوبومير شتروغال
لوبومير شتروغال (19 أكتوبر 1924-6 فبراير 2023) هو سياسي تشيكي سابق، وكان رئيس وزراء تشيكوسلوفاكيا من عام 1970 إلى عام 1988، وُلِد في فيسيلي ناد لونيشي في 19 أكتوبر 1924. وأكمل دراسته في القانون في جامعة تشارلز في براغ.
لوبومير شتروغال وفاته
توفي في 6 فبراير 2023 عن عمر ناهز الثامنة والتسعين.
سانتا صوفيا ديبيرو
سانتا صوفيا ديبيرو(Santa Sofia d'Epiro) بالألبانية (Shën Sofia e Epirit) ،هي بلدة ومدينة في البانيا Arbëresh ضمن مقاطعة كزنسة ( Cosenza) في منطقة كالابريا في جنوب إيطاليا.
يحد المدينة أكري و بيسينيانو في جنوبها، سان ديميتريو كورونيفي شرقها وتارسيا في شمالها.
غلاسه
غلاسه هي بلدية إيطالية (بلدية) في مقاطعة فيتربو، 35 كيلومتر (22 ميل) من فيتربو .
تم الاستيلاء عليها من قبل الدوق ثراسيموند الثاني من سبوليتو في 737 أو 738 ، وفي ذلك الوقت كان ضروريًا للاتصالات بين روما ورافينا وكان لها حصن كبير.
كان البابا مارينوس الأول (882-884) من مواليد غاليس ، وكذلك البابا رومانوس ، الذي كان رئيسًا للكنيسة الكاثوليكية عام 897.
سانت فنسنت (إيطاليا)
سانت فنسنت (Valdôtain: Sèn-Veuncein؛ Issime Walser: Finze) هي مدينة وبلدة في منطقة وادي أوستا في شمال غرب إيطاليا. يعد سانت فنسنت ، على ارتفاع 575 مترًا (1،886 قدمًا) ، منتجعًا شهيرًا لقضاء العطلات الصيفية مع الينابيع المعدنية.
سانت فنسنت (إيطاليا) جغرافية
يحد المدينة أياس وبروسون وشاتيلون وإماريس ومونتجوفيه .
كوناردو
كوناردو هي بلدية في مقاطعة فاريزي في منطقة لومباردي الإيطالية ، وتقع على بعد حوالي 60 كيلومتر (37 ميل) شمال غرب ميلانو وحوالي 13 كيلومتر (8 ميل) شمال فاريزي .
تقع كوناردو على حدود البلديات التالية: بيدرو فالكوفيا و كوغليات فابياسكو و فيريرا دي فاريزي و جرانتولا و ماسكياجو بريمو و فالجانا .
أودون بازاري
أودون بازاري (بالتركية: Odunpazarı) هي منطقة تاريخية في محافظة إسكي شهر في منطقة وسط الأناضول في تركيا، هي إحدى المناطق المركزية في إسكي شهر.
حرمت أحبك
حرمت أحبك  أغنية للمطربة وردة من ألحان صلاح الشرنوبي وكلمات عمر بطيشة، رئيس الإذاعة المصرية الاسبق، وصدرت عام 1993 ضمن ألبوم وردة الذي صدر عن شركة "عالم الفن" ويحمل نفس اسم الأغنية  ويتضمن 5 أغاني: حرمت احبك - انا عارفه - احنا اللي اللوم علينا – ياليل – محتاجالك. الأغنية من مقام شاهناز (اسم فارسي معناه الملكة المتوجة كثيرة الدلال) وحققت نجاحاً كبيراً، وكان يطلبها الجمهور باستمرار في حفلات وردة، حسب تعبير صحيفة اليوم السابع التي صنفتها واحدة من أهم ألحان صلاح الشرنوبي.
حرمت أحبك خلفية الأغنية
ظهرت أغنية "بتونس بيك" للفنانة وردة عام 1992 وحققت نجاحا كبيرا واعتبرها النقاد إحدى أيقونات الغناء في التسعينيات، ورغم أنها تنتمي لنوعية الأغاني الطويلة التي كان جمهور التسعينيات قد بدأ يتركها ليتجه إلى الأغاني القصيرة ذات الإيقاع السريع. كما حققت نجاحا عندما قدمها فنانين آخرين على قمتهم نانسي عجرم، وعزفتها فرق موسيقية بتوزيعات مختلفة. قدم صلاح الشرنوبي "بتونس بيك" والأجواء المحيطة كلها تقدم الأغنية المختزلة (حسب تعبيره) المعتمدة على آلات معدودة، قدم الاوركسترا الكبير مدفوعاُ بظهور أغاني طويلة يصاحبها الاوركسترا الكبير مثل "من غير ليه" التي شاهد نجاحها الكبير. بالرغم نجاح "بتونس بيك" لكن شعبية وردة أصبحت مهددة وأصبح الجمهور عام 1992 يستمع إلى: عمرو دياب "الماضي"، محمد فؤاد "امريكا شيكا بيكا"، هشام عباس وحميد الشاعري "حلال عليك". وأصبح الطلب ملح على أغنية قصيرة.
حرمت أحبك نقد وتعليقات
كتب طلعت شناعة في صحيفة "الدستور" الأردنية: "صار الاستسهال والاستهبال سمة التواصل بين الرجال والنساء أو بين الشباب والفتيات. وللأسف أفقدت هذه الوسيلة، التي أسيء استعمالها، مشاعرنا بريقها ودهشتها"، ويتابع الكاتب قائلاً: "شعرنا أن الأغنية العربية صارت تميل صوب أغنية "الفيس بوك" المختزلة والسريعة بحيث لا تحمل معنى الافتقاد أو الشوق كأساس للعلاقة بين المحبين. أذكر أغنية وردة الجزائرية أو "وردة" كما تحب أن يناديها الناس والذي كتبها الشاعر عمر بطيشة ولحنها الموسيقار صلاح الشرنوبي "حرمت أحبك" والتي أثارت جدلاً وقت ظهورها وهي تتحدث على لسان عاشقة عن حب غريب"، وأورد الكاتب كلمات الأغنية ليؤكد أن هذا الحب هو .. غريب.
بثت عبير النصراوي على موقع مونت كارلو الدولية برنامج على البودكاست عن أغنية "حرمت أحبك" تحت عنوان "يروي الفنان صلاح الشرنوبي بعض تفاصيل لقائه مع الفنانة وردة والمراحل التي مرت بها الأغنية قبل الوصول إلى النجاح والعالمية"، وجاء في برنامجها أن شهرة الأغنية جاءت من فرنسا حبث كانت تذاع في أماكن الرقص والنوادي الليلية"
حرمت أحبك نقد وتعليقات
كتب المؤرخ الموسيقي وجيه ندى في "دنيا الوطن" مقالة تحت عنوان "وردة الجزائرية وحرمت احبك" جاء فيها: "كانت اخر حفلاتها في بيروت 1993 غنت وتركت على حناجر الآلاف أغنيتيها الرائعتين: "بتونس بيك"، و"حرّمت أحبك" اللتين كانتا حتى قبل مجيئها الى بيروت تتردد ان في كل مجتمع، وكل بيت، وكل حارة، أيضاً مما دفع شخصيات سياسية هامة جاءت لأول مرة الى بيروت الغربية بعد سنوات الحرب، لتحضر الحفل الذي أقيم في فندق "كورال بيتش"، وتستمتع الى الأغنيتين اللتين أصبحتا الأكثر انتشاراً في كل مكان."
صرح الملحن صلاح الشرنوبي في تسجيل تلفزيوني: "بعد طرح الأغنية مكنش في أي تعليقات من الجمهور، إلى أن قدمت حفلا في فرنسا وقام المخرج فتحي عبد الستار بعمل فيديو كليب للقطات من الحفل وطرحت على قنوات التليفزيون وأصبحت "تريند" بين الشباب."
حرمت أحبك نسخ أخرى للأغنية
قدمت هيفاء وهبي  نسختها من "حرمت احبك"، وأيضا نانسي عجرم، والتونسية نور قمر، كما ظهر صابر الرباعي يغني "حرمت احبك" في برنامج "مع منى الشاذلي". غنتها أيضاً هايدي موسى على قناة الحياة في سهرة خاصة مع الملحن صلاح الشرنوبي. غنتها أيضا التونسية آمنة فاخر، والمغربية المعتزلة منى أمرشا، والإسرائيلية  نسرين قادري، وفنان الاستعراض التونسي شمس الدين باشا  وآخرين.
العرب (فلم 1924)
العرب (بالإنجليزية: The Arab) هو فيلم أبيض وأسود درامي أمريكي صامت إنتاج عام 1924 من بطولة رامون نوفارو وأليس تيري، من تأليف وإخراج ريكس إنغرام، استنادًا إلى مسرحية للمخرج إدغار سيلوين تحمل الاسم نفسه عام 1911.