hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أرون بينتشوك
أرون بينتشوك (15 فبراير 1939 - 13 فبراير 2022) كان فيزيائيًا تجريبيًا في مجال المواد المكثفة وهو أرجنتيني أمريكي، كان أستاذًا في الفيزياء والفيزياء التطبيقية في جامعة كولومبيا ومعروفًا بعمله في دراسة الحالات الإلكترونية المترابطة في الأنظمة ثنائية الأبعاد باستخدام طرق الإضاءة الضوئية والتشتت الضوئي اللارجعي وكان زميلاً في الجمعية الفيزيائية الأمريكية وجمعية التقدم العلمي والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
أرون بينتشوك التعليم والمسيرة الوظيفية
ولد بينتشوك في بوينس آيرس الأرجنتين في عام 1939، حصل على درجة الليسانس في الفيزياء من جامعة بوينس آيرس في أبريل 1962 وحصل على درجة الدكتوراه في الفيزياء من جامعة بنسلفانيا في يناير 1969، أصبح مساعدًا للأستاذ في الفيزياء هناك بعد التخرج ومن عام 1970 إلى 1976 كان عضوًا في المجلس الوطني للبحوث واللجنة الوطنية للطاقة الذرية في بوينس آيرس، كان خلال هذه الفترة عضوًا في هيئة التدريس في قسم الفيزياء في جامعة بوينس آيرس بين عامي 1973 و 1974، كما زار معهد ماكس بلانك لأبحاث الجسم الصلب في شتوتغارت ألمانيا من عام 1975 إلى 1976.
في وقت لاحق عاد إلى الولايات المتحدة وعمل كعالم زائر في بحوث آي بي إم في يوركتاون هايتس حتى عام 1977. كان عضوًا في مختبرات بيل في هولمديل ونيو جيرسي وموراي هيل وفي نيو جيرسي (التي أعيد تسميتها لاحقًا إلى مختبرات بيل للاتصالات ومن ثم تكنولوجيات لوسنت) من عام 1978 إلى عام 2008، ثم أصبح منذ عام 1998 أستاذًا مشتركًا في قسم الفيزياء وقسم الفيزياء التطبيقية والرياضيات التطبيقية في جامعة كولومبيا في نيويورك،  زيادة على ذلك كان عضوًا في مبادرة كولومبيا النانوية.
أرون بينتشوك البحث
أجرى بينتشوك تقنية في مجال الأشعة الطيفية لدراسة أنظمة الإلكترونات في الشبه الموصلات والعوازل وكان قائدًا في مجال الفوتومضيء وتشتت الضوء غير المرن المتأرجح و درس السوائل الكمية التفاعلية في هياكل البئر الكمي للشبه الموصلات مع التركيز على التحفيزات في مراحل قاعدة الكم، كما طبق بينتشوك تشتت رامان لدراسة الفونونات في الغرافين واستكشف لاحقًا هندسة حالات الإلكترون في الغرافين الاصطناعي باستخدام تقنية تصنيع النانو المتقدمة.
في عام 1979 قام بينتشوك وزملاؤه باستخدام تشتت الضوء الهزيل غير المرن بالتذبذب لأول مرة بملاحظة التحفيزات بين المجالات في أنظمة الإلكترون ثنائية الأبعاد للزرنيخ الغاليوم (GaAs) الهيكلية وفي عام 1989 قام بينتشوك وآخرون بتمييز تحفيزات كثافة دورانية بين المجالات من تحفيزات الجسيم الفردي وأظهروا أن تفاعلات كولومبية تبادلية في غاز الإلكترون ثنائي الأبعاد في الميكروهياكل GaAs أكثر أهمية مما كان متوقعًا سابقًا.
أرون بينتشوك البحث
لاحظ بينتشوك وزملاؤه تحفيز جماعي طويل الموجة لحالة قاعدة الكم الكسرية لأول مرة في عام 1993، تظل تقنية تشتت الضوء الهزيل غير المرن واحدة من الطرق القليلة التي يمكن أن تصل مباشرة إلى التحفيزات النيوترونية للإلكترونات في الميكروهياكل الشبه الموصلة.
ساهم بينتشوك فيما بعد في فهم التحفيزات ذات الدوران الحيوي المحافظ وتحفيزات القلب ذات الدوران الحيوي المحافظ للسوائل في مراحل قاعدة الكم الكسرية.
بدأ ارتباط بينتشوك بمجلة الاتصالات الصلبة الحالة في يوليو 1989 عندما انضم إلى مجلس المحررين تحت رئاسة المحرر المؤسس الياس بيرشتاين (الذي كان مشرفه في الدكتوراه)، تم ترقيته في وقت لاحق إلى محرر مشارك رئيس وعمل بجانب مانويل كاردونا، أصبح بينتشوك رئيس تحرير المجلة في ديسمبر 2004 وخدم حتى عام 2019.
أرون بينتشوك الأوسمة والجوائز
تم انتخاب بينتشوك زميلًا في الجمعية الفيزيائية الأمريكية في عام 1987 "نظرًا لعمله المبتكر في تطبيق تشتت الضوء لدراسة خصائص أنظمة الإلكترون ثنائية الأبعاد"، مُنح جائزة أوليفر إي. بكلي لفيزياء المادة المكثفة في عام 1994، عُيَّن زميلًا في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم في عام 2001 وزميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 2009.
أرون بينتشوك منشورات مختارة
سميث، ج. إي.؛ برودسكي، ام. هـ.؛ كرودر، ب. ل.؛ ناثان، م. إي.؛ بينتشك، أ. (1971). "طيف رامان للسيليكون العشوائي ومشتقاته من النصف الموصلات المترابطة بشكل تتراهيدري". رسائل مراجعة الفيزياء.
طفيلي ريكس
طفيلي ريكس: داخل العالم الغريب لأخطر المخلوقات في الطبيعة، هو كتاب غير خيالي من تأليف كارل زيمر تم نشره بواسطة دار النشر فري بريس في عام 2000، يناقش الكتاب تاريخ الطفيليات على الأرض وكيف تشكل مجال دراسة علم الطفيليات، بالإضافة إلى نظرة على الطفيليات الأكثر خطورة التي تم اكتشافها في الطبيعة، تم إصدار طبعة خاصة من الكتاب بغلاف ورقي في مارس 2011 بمناسبة الذكرى العاشرة لنشر الكتاب وتضم خاتمة جديدة كتبها زيمر، تم أيضًا توزيع صفحات موقعة مع الكتاب على المعجبين الذين أرسلوا صورة لأنفسهم مع نسخة من الإصدار الخاص.
يتضمن غلاف كتاب طفيلي ريكس صورة بالمجهر الإلكتروني الماسح للقراد كمحور تركيز إلى جانب رسومات توضيحية في محور الطفيليات والمواضيع التي تمت مناقشتها في الكتاب.
طفيلي ريكس المحتوى
يبدأ الكتاب بمناقشة تاريخ الطفيليات في المعرفة البشرية بدايةً من أقدم الكتابات عنها في الثقافات القديمة وصولاً إلى العصر الحديث، يتم التركيز بشكل كبير على الآراء والتجارب التي أجراها العلماء في القرون السابعة عشر والثامنة عشر والتاسعة عشر؛ مثل تلك التي قام بها أنطوني فان ليفينهوك وجابيتوس ستينستروب وفريدريش كوشنميستر وراي لانكستر، من بينهم كان ليفينهوك أول من رأى الخلايا بصورة مباشرة من خلال المجهر وكان ستينستروب أول من شرح وأكد مراحل ودورات حياة الطفيليات التي تختلف عن معظم الكائنات الحية الأخرى، نفى كوشنميستر من خلال معتقداته الدينية وآرائه حول وجود مكان لكل مخلوق في النظام الطبيعي الأفكار السائدة في عصره وأثبت أن جميع الطفيليات جزء من بيئات تطورية نشطة وليست عوائل من خلال إجراء تجارب معضلة أخلاقيًا على السجناء. مُنح لانكستر تركيزًا محددًا ومناقشة متكررة طوال الكتاب بسبب اعتقاده بأن الطفيليات هي أمثلة على التطور العكسي خاصة فيما يتعلق بالساكولينا ولكن دحض زيمر تكرر هذه الفكرة.
طفيلي ريكس المحتوى
تم أخذ العديد من الفصول لمناقشة أنواع مختلفة من الطفيليات وكيفية إصابة مضيفيهم والسيطرة عليهم، بالإضافة إلى الكيمياء الحيوية المشاركة في استيلائهم على الجهاز المناعي لمضيفهم أو التهرب منه مما يؤدي في النهاية إلى انتقالها في شكلها ودورتها الحياتية التالية، كما يُخصص وقت ممتد لشرح أعمال علم المناعة وكيفية استجابة الأجهزة المناعية للكائنات الحية لعدوى الطفيليات، بالإضافة إلى الأساليب التي تستخدمها وظائف الجسم لمواجهة وقتل الكائنات الحية الدقيقة الغازية. تُدمج في هذه المناقشة العديد من المواقع الخاصة التي زارها زيمر أثناء كتابته لكتاب "طفيلي ريكس" والعلماء الذين عملوا معه لفهم الأنظمة البيئية المختلفة وجميع الطفيليات التي تعيش فيها بما في ذلك إصابات داء المثقبات الأفريقي في السودان من ذبابة تسي تسي والطفيليات التي تصيب الضفادع في كوستاريكا، تظهر بشكل رئيسي عن طريق داء الخيطيات التي تصيب البشر ومجموعة متنوعة من الأنواع، والمجموعة الوطنية للطفيليات التابعة لوزارة الزراعة الأمريكية التي تتخذ ولاية ماريلاند مقرًا لها.
طفيلي ريكس المحتوى
تركز الفصول النهائية على التأثير الكلي للطفيليات على تطور الحياة والنظرية التي تشير إلى أن الانتقال إلى التكاثر الجنسي كان نتيجة للإصابة بالطفيليات على عكس طرق التكاثر اللاجنسي السابقة نظرًا للتنوع الجيني المتزايد وبالتالي القدرة المحتملة على مقاومة الطفيليات التي يمكن أن يوفرها هذا التكاثر. يتم عرض هذا البحث من خلال نظريات دابليو دي هاملتون حول تطور الجنس إلى جانب فرضية الملكة الحمراء وفكرة سباق التسلح التطوري بين الطفيليات ومضيفيها، ثم يناقش زيمر لآخر مرة مجموعة واسعة من الطفيليات التي تطورت إلى أن يكون البشر مضيفيها الأساسيين ومحاولاتنا من خلال التقدم العلمي للقضاء عليها. يتناول الفصل الختامي الفوائد الإيجابية للطفيليات وكيف استخدمها البشر لتحسين الزراعة والتكنولوجيا الطبية ولكنه يناقش أيضًا كيف يمكن أن يؤدي الاستخدام غير المدروس للطفيليات إلى تدمير مختلف المواطن من خلال جعلها تعمل كنوع مجتاح. في النهاية يتساءل زيمر عما إذا كان الإنسان يعد طفيليًا على الكوكب وما يمكن أن تكون آثار هذه العلاقة.
طفيلي ريكس الأسلوب والنبرة
في مراجعة لمجلة ساينس أشار ألبرت أو. بوش إلى كيفية صياغة زيمر لأسلوب كتابته ب "وضوح وقناعة وبدون تحيز" وعلى الرغم من أن "سيجد الأصولي الأخطاء الغريبة والسهو والأخطاء الطفيفة في الحقائق" إلا أنها "غير مهمة" ولا تؤثر على "الجودة العامة لطفيلي ريكس أو الأهم من ذلك هو تركيزها ورسالتها الأساسية".
طفيلي ريكس استقبال الكتاب
أشاد كيفن باديان من صحيفة نيويورك تايمز بالكتاب وكتابات زيمر مشيرًا إلى أنه يعرضه ك "كاتب مقالات علمية ممتاز كما يمكن أن نجده" وأن أهمية هذا الكتاب تكمن "ليس فقط في تقديمه الواضح لعلم الطفيليات التطوري الجديد ولكن في معاملته الفكرية للإستراتيجيات العالمية والسياسات التي سيضطر العلماء والعاملون في مجال الصحة والحكومات إلى النظر فيها من أجل إدارة الطفيليات في المستقبل". وصفت مجلة بابليشرز ويكلي الكتاب بأنه "عمل مثالي في مجال العلوم الشعبية" وأحد "أروع الأعمال" من نوعه مع أنه "الأكثر إثارة للاشمئزاز"، فيما يتعلق بمارغريت هندرسون كاتبة في مجلة المكتبة أوصت بوضع الكتاب في جميع المكتبات مشيرة إلى أن الكتاب يجعل علم الطفيليات ممتعًا ومفهومًا للجميع. في كتابتها لمجلة The Quality Review of Biology  وصفت ماي بيرنباوم طفيلي ريكس بأنه كتاب "رائع" و"فريد في تركيزه وسهل القراءة للغاية" وقد نال "احترام وتوصية" المراجعين لقدرته على مناقشة دورات حياة ديدان الخيط الضيق وفرضية الملكة الحمراء بشكل صحيح في كتاب واحد. وصف جو إيتون في مجلة Whole Earth Review طفيلي ريكس بأنه "أحد تلك الكتب التي تغير وجهة نظرك عن العالم" بسبب كيفية عرضه للحقيقة أن النظم البيئية تتكون في الغالب من الطفيليات التي تحملها الكائنات الفردية وفي مراجعة نشرتها مجلة الرابطة الوطنية لمعلمي الأحياء، وصف دونالد لورنس الكتاب بأنه "نظرة عامة رائعة على المعرفة الحالية حول الطفيليات" وأشاد بالملاحظات الشاملة والأدب المقتبس وأقسام الفهرس. هنأ سكوت لايل غاردنر محرر النشرة الإخبارية للجمعية الأمريكية لعلماء الطفيليات الكتاب على طرح مجال علم الطفيليات في الرأي العام قائلاً إن زيمر "يقدم الطفيليات في وضع "آه" و "أوه"، بالإضافة إلى محاولة إظهار كيف يمارس علماء الطفيليات تجارتنا فعليًا" يساعد في توفير الاهتمام بالموضوع، كما لخصت الكاتبة هاريت اليسون في مجلة بلو ساي الكتاب باعتباره كتابًا تمكن فيه زيمر "من نسج ما يكفي من العلوم المفهومة بسهولة في كل فصل من أجل إنشاء قصة جذابة ومثيرة للقلق ستجعلك مدمنًا حتى النهاية"، ذكرت مراجعات كيركس إشادة "بالتفاصيل الحية" المعطاة لأنماط حياة الطفيليات ووصفت الكتاب بأنه "منظورًا يفتح العين حول علم الأحياء والبيئة والطب" و"يستحق القراءة".
الطيب زيتوني (1965)
الطيب زيتوني، من مواليد 1965، سياسي جزائري، وأمين عام حزب التجمع الوطني الديمقراطي منذ 2020. عين وزيراً للتجارة في 16 مارس 2023 .
الطيب زيتوني (1965) سيرة شخصية
عضو التجمع الوطني الديمقراطي، وكان رئيسًا للمجلس الشعبي البلدي للجزائر الوسطى من 1997 إلى 2012، بعد تصويت طعنت فيه أحزاب المعارضة بسبب عمليات تزوير واسعة النطاق. ثم أصبح مديرًا للشركة الجزائرية للمعارض والتصدير (SAFEX) سنة 2015.
اُسْتُبْعِدَ من التجمع الوطني الديمقراطي في ديسمبر 2016، بعد أن انشق عام 2012  ضد القيادة — بقيادة أحمد أويحيى الذي اتهمه بـ "الأساليب الستالينية" - الناتجة عن المؤتمر الخامس.
وفي 28 مايو 2020، اُنْتُخِبَ أمينًا عامًا للتجمع الوطني الديمقراطي خلال المؤتمر الاستثنائي السادس خلفًا لعز الدين ميهوبي الذي كان يتولى مهامه منذ سجن أحمد أويحيى سنة 2019.
الطيب زيتوني
قد يشير اسم الطيب زيتوني إلى:
الطيب زيتوني المولود سنة 1956، سياسي جزائري.
الطيب زيتوني المولود سنة 1965، سياسي جزائري.
باولينيو دا كوستا
باولينيو دا كوستا (تلفظ برتغالي: ‎/pawˈliɲu dɐ ˈkɔʃtɐ/‏</link> ولد في 31 مايو 1948 هو عازف إيقاع برازيلي و هو أحد أكثر الموسيقيين تسجيلا في العصر الحديث. بدأ حياته المهنية كموسيقي سامبا في البرازيل، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة في أوائل السبعينيات وعمل مع قائد الفرقة البرازيلية سيرجيو مينديز . واستمر في الأداء مع العديد من موسيقيي البوب والروك والجاز الأمريكيين وشارك في آلاف الألبومات. وصفته مجلة DownBeat (متشائم) بأنه "أحد أكثر عازفي الإيقاع موهبة في عصرنا".  لعب على ألبومات مثل أيرث، ويند أند فايرو I Am و مايكل جاكسون ثريلر و مادونا أزرق صحيح و سيلين ديون 'لنتكلم عن الحب Let's Talk About Love ، بالإضافة إلى الأغاني الفردية والموسيقى التصويرية للأفلام، بما في ذلك Saturday Night Fever و Dirty Dancing . و المطر الأرجواني من بين أمور أخرى. قام أيضًا بجولة مع ديانا كرال . يعزف على أكثر من 200 أداة بشكل احترافي، وعمل في مجموعة متنوعة من أنواع الموسيقى بما في ذلك البرازيلية والبلوز والمسيحية والكانتري والديسكو والإنجيل والهيب هوب والجاز واللاتينية والبوب والإيقاع والبلوز والروك والسول والموسيقى العالمية . تم توقيعه على تسجيلات بابلو الخاصة بـ Norman Granz لثلاثة من ألبوماته المنفردة ، Agora و Happy People و Sunrise بالإضافة إلى Breakdown . حصل دا كوستا على جائزة أفضل لاعب من الأكاديمية الوطنية للفنون والعلوم التسجيلية لمدة ثلاث سنوات متتالية. كما حصل على جائزة الموسيقيين الفخريين.
ميلشو ليفيف
ميلشو ليفيف ( (بالبلغارية: Милчо Левиев) </link> ‎[ˈmiɫtʃo lɛˈviɛf]‏</link> ; 19 ديسمبر 1937-12 أكتوبر 2019)  هو ملحن وموزع وعازف بيانو لموسيقى الجاز بلغاري.
ميلشو ليفيف حياة مهنية
ولد ليفيف في مدينة بلوفديف, بلغاريا,  من عائلة يهودية بلغارية; كان والده إيزاك ليفيف، وكان شقيقه الفنان يوان ليفيف .  تخرج من أكاديمية الموسيقى الحكومية البلغارية  سنة 1960  وتخصص في التأليف على يد بانشو فلاديجيروف والبيانو على يد أندريه ستويانوف [الإنجليزية] .
بدأ تطوره المهني كمؤلف في مسرح الدراما في مدينة بلوفديف . عينا قائدًا للفرقة الكبيرة للإذاعة الوطنية البلغارية بعد أن ترك المنصب إميل جورجييف . كانت أفكاره مبتكرة في الأوركسترا. مقطوعات مثل Studia ستوديا أو Blues in 9 البلوز في 9 أو Anti-waltz مكافحة الفالس تجمع بين الفولكلور والجاز. من 1963 إلى 1968، عمل كعازف منفرد وقائد أوركسترا صوفيا وبلوفديف الفيلهارمونية .  في عام 1965، تبنى فكرة الكاتب رادوي رالين ، أسس Jazz Focus '65 التركيز على موسيقى الجاز '65والذي قام بجولات حتى عام 1970، وحقق نجاحًا لموسيقى الجاز البلغارية وفاز بجوائز في مهرجانات الجاز في مونترو وصوفيا وبراغ .
في سنة 1970 غادر بلغاريا وانتقل إلى لوس أنجلوس.  غنى مرة أخرى في بلغاريا في أوائل الثمانينيات.
الأبجدية اليزيدية (كتلة يونيكود)
هي كتلة يونيكود تحتوي على حروف من الخط الايزيدي ، الذي كان يستخدم لكتابة الايزيدية ، وتحديدًا اللهجة الكرمانجية لأغراض طقوسية في العراق وجورجيا
الأبجدية اليزيدية (كتلة يونيكود) التاريخ
تاريخ الوثائق التالية المتعلقة بيونيكود تسجل الغرض والعملية لتحديد الأحرف المحددة في الكتلة الإيزيدية :
معتقدات أنيشينابي التراثية
المعتقدات الأنيشينابية التراثية أو التقليدية (بالإنجليزية: Anishinaabe traditional beliefs)، تغطي معتقدات أنيشينابي التقليدية نظام المعتقدات التقليدي لشعوب أنيشينابيغ، التي تتكون من ألغونكوين/نيبيسينغ، وأوجيبوا/شيبيوا/سولتو/ميسيساوجا، وأوداوا، وبوتاواتومي، وأوجي-كري، والتي تقع أساسًا في منطقة البحيرات العظمى في أمريكا الشمالية.
معتقدات أنيشينابي التراثية الجمعيات الطبية
الميديوين (ويُكتب أحيانًا Midewin وMedewiwin) هي جمعية الطب الكبرى للمجموعات الأصلية في مناطق ماريتايمز ونيو إنجلاند والبحيرات العظمى في شمال أمريكا. يُطلق على ممارسيها اسم "ميديو" وتسمى ممارسات الميديوين بـ "المايدي". جمعية الميديوين هي ديانة أرواحية سرية تتطلب تنشئة روحية، ثم تتقدم إلى أربعة مستويات من الممارسين، يُطلق عليهم "درجات". أحيانًا يُشار إلى الميديوين الذكور بالميديوينيني، والترجمة في بعض الأحيان تكون بشكل غير دقيق إلى "رجل الطب".
معتقدات أنيشينابي التراثية الجمعيات الطبية
وأبانووين (أو يُكتب أحيانًا Wabuowin وWabunohwin وWabunohiwin) هي جمعية الفجر، وتُلقب في بعض الأحيان بشكل غير صحيح بـ "جمعية الفجر السحري". ممارسوها يُسمون بوأبانوو وتُشير ممارسات وأبانووين إلى الوأبانو. وأبانووين هم جمعية مميزة من الرائين. وعلى غرار الميديوين، تعتبر وأبانووين ديانة أرواحية سرية تتطلب تنشئة روحية كذلك. ولكن على عكس المايدي، فإن الوأبانو قد يكون لديهم أحيانًا مستويين وأحيانًا أربعة مستويات. هذا التباين يعتمد على المحفل الخاص بهم. وقد حبس وسجن أفراد وأبانووين بشكل ممنهج في المستشفيات العقلية من قبل حكومة الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. ونتيجة لهذا الاضطهاد، ذهب وأبانووين للعيش تحت الأرض وبدأوا بالظهور من جديد بعد تمرير قانون حرية الدين الهندي الأمريكي. وتُحفظ طقوسهم وتقاليدهم بعناية شديدة.
تُعرف جييساكييوين أيضًا باسم الخيمة المهتزة أو خيمة المشعوذ. وهذه تعد، بين الأنيشينابغ، ممارسة روحية قوية ومحترمة بشكل خاص. أولئك الذين تدربوا منذ الطفولة يُطلق عليهم اسم جاسكيد أو جيساكيوينيني، المعروفين أيضًا باسم "الرائي" أو "عراف الخيمة المهتزة".
معتقدات أنيشينابي التراثية قصص الهجرة
وفقًا للتاريخ الشفهي للأنيشينابيج، فقد عاشوا في الأصل على شواطئ "المياه المالحة العظيمة" (من المفترض أنها المحيط الأطلسي بالقرب من خليج سانت لورانس). لقد أمرهم سبعة أنبياء باتباع صدفة مييجيس (miigis) المقدسة (ودعة بيضاء) باتجاه الغرب، حتى وصلوا إلى مكان ينمو فيه الطعام على الماء. بدأوا هجرتهم في وقت ما حوالي عام 950، وتوقفوا عند نقاط مختلفة عدة مرات على طول الطريق، وأهمها عند باويتيغونغ، سولت سانت ماري، حيث مكثوا لفترة طويلة، وحيث قررت مجموعتان فرعيتان البقاء (أصبحتا بوتواتومي وأوداوا). في النهاية، بعد خدعة قامت بها عشيرتان، سافرت العشائر الأخرى غربًا ووصلت إلى أراضي الأرز البري في مينيسوتا وويسكونسن (الأرز البري هو الغذاء الذي ينمو على الماء) وصنعوا مونينغوانيكانينغ مينيس (Mooningwanekaaning minis)، أي (جزيرة مادلين: "جزيرة الوميض ذات العمود الأصفر") عاصمتهم الجديدة. في المجمل، استغرقت الهجرة حوالي خمسة قرون.
معتقدات أنيشينابي التراثية قصص الهجرة
بعد الهجرة كان هناك تباعد ثقافي يفصل بين قبيلة بوتواتومي وشعب أوجيبوا وأوتاوا. على وجه الخصوص، لم يتبنى بوتاواتومي الابتكارات الزراعية التي اكتشفها أو اعتمدها الأوجيبوا، مثل مجمع محاصيل الأخوات الثلاث، والأدوات النحاسية، والزراعة التعاونية الزوجية، واستخدام الزوارق في حصاد الأرز.
معتقدات أنيشينابي التراثية أهمية رواية القصص
يعد سرد القصص أحد أهم جوانب حياة أنيشينابي. يعتقد العديد من شعب الأنيشينابي أن القصص تخلق عوالم، وهي جزء أساسي من وسائل التواصل بين الأجيال عن طريق التعليم والاستماع، وتسهل الاتصال بالعالم الطبيعي غير البشري. غالبًا ما تُعتبر رواية القصص الشفهية غير مهمة في المجتمع الاستعماري الاستيطاني؛ ومع ذلك، فقد تم استخدام هذا الشكل من التواصل والاتصال والتعليم لعدة قرون، ولا يزال يستخدم لتمرير معتقدات أنيشينابي التقليدية عبر الأجيال.
معتقدات أنيشينابي التراثية أهمية رواية القصص
غالبًا ما يُستخدم سرد القصص لتعليم دروس الحياة المتعلقة بالمعتقدات التقليدية والحالية. في قصص أنيشينابي التقليدية، يعد نانابوش وأميك (القندس) ونوكوميس (شخصية الجدة) شخصيات مهمة. تتميز قصص أنيشينابي بأنشطة وأعمال تلزم أن يُشارك فيها الجيل الصاعد، وهو أمر مهم بين شعوب أنيشينابي، مثل: المشاركة في الاحتفالات، وتجربة أفكار وأشخاص جدد، والتفكير في نتائج الأحداث. تحمل قصص نانابوش رسالة إلى الشباب من السكان الأصليين مفادها أنه لا بأس من ارتكاب الأخطاء، وأن الأمور ليست دائمًا بالأبيض والأسود. وهذا يختلف عن العديد من الروايات الاستعمارية الاستيطانية التي عادة ما تحدد بوضوح شخصيات القصة على أنها جيدة أو سيئة.
أميك (القندس) هو كائن في قصص أنيشينابي التقليدية يخلق عوالم مشتركة. تعمل وتحرص قصص إبداعات أميك وكيف يعلم أميك طفلهما عن العالم على توفير فهم أكبر للعلاقات وما هو مهم في الحياة. نوكوميس (الجدة) هي كائن آخر من فولكلور أنيشينابي. عادةً ما تُستخدم قصص نوكوميس ونانابوش لتعليم دروس الحياة المهمة.
معتقدات أنيشينابي التراثية أهمية رواية القصص
يخلق سرد القصص عبر الأجيال رابطة بين شيوخ القبائل والسكان الأصليين الأصغر سنًا. يُعرف كبار السن باسم "حفظة المعرفة" ويحظون باحترام كبير لمعرفتهم بالقصص واللغة والتاريخ. يتطلب التدريس من خلال رواية القصص وتعلم الاستماع والفهم وجود علاقة قوية بين الراوي وأولئك الذين يستمعون إلى القصة. وبهذه الطريقة، يربط سرد القصص بين أجيال من شعب أنيشينابي.
نانابوزهو (المعروف أيضًا بمجموعة متنوعة من الأسماء والتهجئات الأخرى، بما في ذلك وينابوزو ومينابوزو ونانابوش) هو شخصية محتالة وبطل ثقافي يظهر كبطل سلسلة من القصص التي تعمل كمعتقد أصليٍّ أنيشينابيٍّ. تحكي الدورة، التي تختلف إلى حد ما من مجتمع إلى آخر، قصة بداية نانابوزهو، ومولده، ومغامراته التي تلت ذلك، والتي تنطوي على التفاعلات مع الكائنات الروحية والحيوانية، وخلق الأرض، وإنشاء ميديويوين. وتشرح دورة الأسطورة أصل العديد من التقاليد، بما في ذلك عادات الحِداد، والمعتقدات حول الحياة الآخرة، وخلق نبات "أسيماء" المقدس (التبغ). وبالإضافة لذلك، هُناك قصص شينغبيس، وقصص إياسي.
معتقدات أنيشينابي التراثية علاقتهم مع كل شيء
في المعتقد التقليدي لأنيشينابي، كل شيء في البيئة مترابط وله علاقات مهمة مع الأشياء المحيطة به. يُنظر إلى غير البشر، والأنظمة البيئية على أنها ذات قيمة وأهمية كبيرة، بالإضافة إلى البشر. إحدى هذه العلاقات في موطن أنيشينابي (ما يُعرف الآن بمنطقة البحيرة العظمى) هي بين nmé (سمك الحفش في البحيرة)، والمانومين (الأرز البري)، والنيبي (الماء)، والبشر. وتضرب بمثل هذه العلاقات الأمثال في القصص المماثلة الأخرى. على سبيل المثال، في كتابها "تاريخ قصير للحصار"، تروي ليان ب. سيمبسون قصة عن أميك (القندس)، قائلة "إنهم [القنادس] يوافقون على التخلي عن أجسادهم لمساعدة النيشنابيغ في إطعام أسرهم".
معتقدات أنيشينابي التراثية علاقتهم مع كل شيء
يمكن الاستمرار في استخدام هذه العلاقات بين البشر والآخرين غير البشر في الأوقات الحالية فيما يتعلق بالحفظ والبيئة. فوفقا لباحث بوتاواتومي كايل ب. وايت، "... يميل دعاة الحفاظ على البيئة والترميم من السكان الأصليين إلى التركيز على الحفاظ على نباتات معينة تتشابك حياتها محليا - وغالبا على مدى أجيال عديدة - في علاقات بيئية وثقافية واقتصادية مع المجتمعات البشرية والأنواع الأخرى غير البشرية. إن فهم العلاقات بين البشر والآخرين غير البشر يقوي الرغبة في احترام البيئة وممارسة الحفاظ على نيشنابيج.
معتقدات أنيشينابي التراثية تعاليم الأجداد السبعة
تعاليم الأجداد السبعة هي مبادئ توجيهية تقليدية لعيش حياة طيبة لا تزال قيد الاستخدام من قبل شعوب أنيشنابي اليوم. (ينتمون إلى قبائل بوتواتومي وأوجيبوي على وجه التحديد.) وتشمل هذه التعاليم: الحكمة، والاحترام، والحب، والصدق/الأمانة/الاستقامة، والتواضع، والشجاعة، والحقيقة، ومن المفترض أن تمارس تجاه الإنسان والأرض وكل شيء في البيئة. وفقًا لما ذكرته ليان ب. سيمبسون في كتابها "تاريخ قصير للحصار"، فإن تعاليم الأجداد السبعة "... تم إهداؤها إلى النيشنابيج من قبل سبعة أسلاف، وهم مجموعة من الحكماء والمستشارين المحبين الذين قاموا بتعليم طفل صغير هذه الممارسات كما هو مسجل في إحدى قصصنا المقدسة." ولكل من التعاليم حيوان يمثله.
باتلرز (أنمي)
باتلرز: تشيتوس موموتوسي مونوغاتاري (باليابانية: Butlers～千年百年物語～، بالروماجي: Butlers: Chitose Momotose Monogatari) (بالإنجليزية: Butlers: A Millennium Century Story) هي سلسلة مانغا
يابانية نشرت من قبل كادوكاوا شوتين في مجلة كوميك نيوتيبي منذ 23 يناير عام 2018. أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو سيلفر لينك، عرض في 12 أبريل عام 2018 واستمر عرضه حتى 28 يونيو عام 2018، وتكون من 12 حلقة.
باتلرز (أنمي) القصة
تدور أحداث القصة عن تينا كيساراغي الذي عاش في سلام مع أخته الصغيرة وزميله تسوباسا هاياكاوا، فجأة تم أرسال تينا بعد مائة عام في المستقبل، واكتشف أن هناك الآن أكاديمية تسمى أكاديمية كويومي في المكان الذي كان يوجد فيه قصره ذات يوم، اتخذ اسم كوما جينغوجي وأصبح رئيس مجلس الطلاب في أكاديمية كويومي وهو يبحث عن أدلة حول الماضي.
باتلرز (أنمي) الشخصيات
كوما جينغوجي (باليابانية: 神宮司 高馬، بالروماجي: Jingūji Kouma)
تينا كيساراغي (باليابانية: 如月 天奈، بالروماجي: Kisaragi Ten'na)
تسوباسا هاياكاوا (باليابانية: 羽早川 翔، بالروماجي: Hayakawa Tsubasa)
أكيرا تاتشيبانا (باليابانية: 橘 晃، بالروماجي: Tachibana Akira)
هوتارو آوبا (باليابانية: 青葉 蛍، بالروماجي: Aoba Hotaru)
هاروتو هيزاكورا (باليابانية: 緋櫻 春人، بالروماجي: Hizakura Haruto)
كيويتشي سانو (باليابانية: 茶野 京一، بالروماجي: Sano Kyōichi)
دايتشي كوروساوا (باليابانية: 黒澤 大地، بالروماجي: Kurosawa Daichi)
تاكتشي ميكوني (باليابانية: 御国 鷹司، بالروماجي: Mikuni Takashi)
يوكي فوجيشيرو (باليابانية: 藤代 悠希، بالروماجي: Fujishiro Yūki)
هيكاري كاغياما (باليابانية: 影山 輝، بالروماجي: Kageyama Hikari)
رين شيراتوري (باليابانية: 白鳥 蓮، بالروماجي: Shiratori Ren)
جامع المبادئ والغايات في علم الميقات
جامع المبادئ والغايات في علم الميقات هو كتاب في علم الفلك من تأليف العالم المغربي الحسن المراكشي. يُعد هذا العمل -الذي كُتب في الفترة ما بين 1276 و1282م المصدر الأكثر أهمية لتاريخ الآلات الفلكية في الإسلام. وجُمعت حسب منهج علمي يجمع بين الحساب النظري والرصد العملي. يشكل الكتاب مرجعًا أساسيًا لفهم تطور آلات رصد الزمن والظواهر السماوية في الحضارة الإسلامية، ويعكس مدى تطور العلوم الفلكية في المشرق والمغرب خلال القرن السابع الهجري.
جامع المبادئ والغايات في علم الميقات سياق التأليف
انتقل المراكشي إلى القاهرة في بداية حياته العلمية، حيث اطلع على مخطوطات متقدمة في المثلثات والساعات الشمسية التي كان يدرسها كبار علماء الأزهر. استلهم في كتابه خبرات المذاهب الفلكية المختلفة، من الأندلس والرومان والفرس، ونقلها بلغة عربية دقيقة وعملية.
جامع المبادئ والغايات في علم الميقات وصف
ضمّن الحسن المراكشي كتابه معلومات في غاية من الأهمية عن علمي الفلك والجغرافيا، كما يحتوي هذا الكتاب الثمين على بحوث لبعض المسائل الفلكية التي كانت مستعصية على علماء الفلك الأوائل. فقد درس الحسن المراكشي عن كثب بعض الأجهزة التي لها علاقة في رصد الكواكب، ومن أهمها عمل الساعات الشمسية والاسطرلاب، والجدير بالذكر ان المستشرق كرا دي فو قام بترجمة الجزء الخاص بالإسطرلاب ونشره، وصار متداولا بالمعمورة. ويُشار إلى أنه توجد نسخة من الكتاب في دار الكتب الظاهرية برقم 7641.
جامع المبادئ والغايات في علم الميقات أهداف الكتاب ومنهجه
يطمح الحسن المراكشي في «جامع المبادئ والغايات» إلى إنشاء مرجعٍ شامل يُؤسّس لعلم الميقات ويخدم كدليلٍ عمليّ للمشتغلين بضبط مواقيت الصلاة وتنظيم الأعمال الزراعية، من خلال تكامل ثلاثة جوانب رئيسية: الجانب النظري، حيث يشرح العلامة المفاهيم الفلكية الأساسية—كالهندسة الزاويّة، وجيب القوس، وقوانين الجمع والتفاضل الفلكي—بأسلوبٍ دقيق يمكّن القارئ من بناء معرفة متينّة ترتكز على أسس رياضية متينة؛ والجانب التطبيقي، إذ يرفق جداول حسابية متعددة وأمثلة تفصيلية تعرض خطوةً بخطوة كيفية استخراج مداخل الشهور وحساب السنين عبر أدواتٍ فلكية متنوعة مثل الإسطرلاب والملطيّة والساعات الشمسية، مما يتيح للقارئ إجراء الحسابات عمليًا والتحقق من نتائجها؛ والجانب النقدي، حيث يخصّص المراكشي فقراتٍ لمقارنة طرق التقويم عند العرب والروم، كاشفًا عن أوجه القصور في بعض المناهج القديمة ومقترحًا تصحيحاتٍ منهجية تزيد من دقة التوقيت وتقليل الانحرافات الزمنية. وبذلك يقدم الكتاب إطارًا متكاملاً يجمع بين المعرفة النظرية والفهم العملي والرؤية النقدية، ما جعله مرجعًا يحتذى به لدى علماء المشرق والمغرب على مدى قرون.```