hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مرثية كشميرية تاريخ
أقدم أثر marsiya في اللغة الكشميرية يعود إلى القرن الخامس عشر الميلادي ويتكون من مرثية قصيرة فضفاضة ألفت في وفاة الصوفي نوند ريشي (توفي عام 842 هـ / 1438 م)، بقلم تلميذته شام بيبي (توفي عام 1446).  كما أن المراثي الأولى المكتوبة باللغة الكشميرية لإحياء ذكرى استشهاد حسين ترجع أيضًا إلى نفس الفترة في الأعمال التي ألفت بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وتشمل هذه marsiya التي كتبها شاعران من عائلة موسوي، قاسم بن يوسف دين شاه، وابن أخيه حكيم دين شاه في حوالي 811-850 هـ (1409-1446 م)، خلال سلطنة شاهميري (1339-1561 م). هناك عمل آخر نجا وهو لأحمد، وهو شاعر ينحدر من أحمدبورا، مركز شيعي للتعلم في كشمير في العصور الوسطى.
مرثية كشميرية تاريخ
وقد وصف الباحثون المعاصرون هذه الفترة التي بدأت بحكم السلطان اسكندر (حكم من عام 1389 إلى عام 1413 ميلاديًا) وانتهت بزوال سلطنة شيعة تشاك قصيرة العمر (1561 إلى عام 1586 ميلاديًا)، باعتبارها المرحلة الأولى في تطور marsiya الكشميرية. ولا تذكر النصوص المعاصرة بشكل كبير في العصور الوسطى والتي نشأت من داخل الدوائر الشيعية الكشميرية أي شيء عن مجالس محرم لإحياء ذكرى استشهاد الحسين بن علي، أو التقاليد المرتبطة بكتابة marsiya باللغة الكشميرية. ويشمل ذلك كل من الأعمال السيرة الذاتية ( tazkira's ) وكذلك التاريخ السياسي ( tarikh's ) للمنطقة التي ألفها كتاب الشيعة.
باستثناء بعض الأعمال المجهولة، لا تزال أسماء الشعراء التاليين الذين ألفوا marsiya في هذه الفترة موجودة:
مرثية كشميرية تاريخ
يتزامن تطور marsiya الكشميرية مع الحكم المغولي (1586-1753 م) والحكم الأفغاني (1753-1819 م) في كشمير. شهدت هذه الفترة ترسيخ اللغة الفارسية، كلغة للبلاط، وكذلك اللغة المفضلة للنخبة الحضرية، مما أدى إلى حجب اللغة الكشميرية الأصلية تمامًا. العديد من الشعراء الفرس الذين وصلوا إلى بلاط المغول من الأراضي الفارسية، جعلوا من كشمير موطنهم، واستقروا في العاصمة، سريناغار. بعضهم، بما في ذلك اثنان من الشعراء الحائزين على لقب شاعر البلاط ( مالك الشورى ) في البلاط الإمبراطوري مدفونون في مقبرة الشعراء (الكشميرية: مزار الشورى أو مزار الشورى ) الواقعة على سفوح تخت سليمان، سريناغار. مع الترويج الرسمي للغة الفارسية، شهدت اللغة الكشميرية العامية فترة من التراجع المطرد. ويتجلى هذا أيضًا في marsiya المكتوبة خلال هذه الفترة. كانت أحمدبورا في شمال كشمير بمثابة نواة رئيسية لكتابة marsiya خلال هذه الفترة، حيث اتبع العديد من السادة من عائلة رضوي هذا التقليد.  ومن بين الشعراء البارزين الذين ألفوا marsiya خلال هذه الفترة:
مرثية كشميرية تاريخ
شهدت بداية القرن التاسع عشر الميلادي إحياءً للغة الكشميرية، على الرغم من استمرار الفارسية كلغة بلاط حتى عام ١٨٨٩ ميلادي. وخلال أواخر القرن الثامن عشر وحتى القرن التاسع عشر الميلادي، ظهر شكل جديد من كتابة marsiya باللغة الكشميرية، مما يدل على مرحلة تطورية رئيسية في هذا النوع الأدبي. يشير النقاد الأدبيون إلى هذه الفترة باسم عصر كتابة marsiya الكلاسيكية أو muqam bandh marsiya ( مقام بند مرثیہ ).  تتكون marsiya التي ظهرت خلال هذه الفترة من أربع محطات ثابتة تُعرف muqam ، والتي تحدد المحتوى الموضوعي. يكمل كل muqam ، بدوره، مقطعًا شعريًا— chyir ( چھیر ) مع بنية داخلية موازية.
مرثية كشميرية تاريخ
يُنسب هذا الابتكار إلى كاتبين من شمال كشمير: قاضي أحمد علي (توفي عام 1800 تقريبًا) وخواجة حسن مير (توفي عام 1826 م). قاضي أحمد علي، وهو سني في الأصل من فارمول ( بارامولا )، اعتنق المذهب الشيعي ووضع نظامًا رسميًا muqam داخل marsiya. كان معاصرا كبيرًا لخواجة حسين مير، وهو مزارع يقيم في قرية حبق. حسين مير، المعروف شعبيا باسم حسين بويي ( حُسی بوئ )، وقد شاع بشكل كبير الشكل الجديد من marsiya بين النخبة الحضرية في سريناغار. كما قدم ابتكارات في البنية الداخلية marsiya. بالإضافة إلى ذلك، قدم شعراء عائلة الملا في سريناغار، الذين اعتادوا التأليف باللغة الفارسية، إلى هذا الشكل الجديد من marsiya الكشميرية. وعلى مدى الجيلين التاليين، أنتجت عائلة الملا كتاب marsiya المتعاقبين.
مرثية كشميرية تاريخ
من أوائل مؤلفي marsiya الكشميرية في عائلة الملا: الملا حكيم محمد عظيم (1803-1852م)، والملا منشي محمد يوسف (1798-1885م)، والملا منشي شاه محمد (توفي عام 1850 تقريبًا). لعب الحكيم عظيم والمنشي يوسف أدوارًا محورية في تعزيز الجمال الشعري marsiya، متجاوزين قيود شكلها الرثائي. في رسالة كتبها إلى خان بهادر سيد راجيب علي خان (توفي عام 1869)، يسلط عظيم الضوء على كيفية تصوره للمراسيا كرمز للهوية الشيعية، ودوره أيضًا في إعادة تشكيل الخطوط الأدبية لهذا النوع:
وبعد أن أرسلت ذلك لفترة طويلة إلى مصير سيئ، كنت أنوي بالضرورة إخراج اللآلئ اللامعة لمحتوياته الحزينة، والتي نسجتها بطرق جديدة، وترتيبها على غرار مارسيا الكشميرية.
خلال القرن التاسع عشر، إلى جانب سريناغار، ظهر مركز بارز آخر لكتابة marsiya في قرية غوند خواجة قاسم، تحت إشراف خواجة محمد باقر غوندي (ت. ~ 1834 م).  وقد تم تطوير هذا التقليد بشكل كبير من قبل ابنه، خواجة عبد الله، وتلميذه ميرزا أبو القاسم (ت. ~ 1853 م). ستحظى أعمال ميرزا أبو القاسم بإشادة عامة كبيرة، ويظل كاتب marsiya الأكثر غزارة وشعبية حتى الآن.
خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، غادر العديد من كتاب المريسيا الكشميريين إلى فيض آباد ولوكناو، سعياً وراء رعاية بلاط حكام أوده الشيعة. ومن بينهم منشي قاسم، ومنشي شاه محمد، وخواجة عبد الله، ومنشي صفدر، وميرزا أبو القاسم. وتؤكد التقاليد الشفوية المحفوظة بين المجتمع الشيعي الكشميري أن منشي صفدر كان من المقربين المقربين من آخر ملوك أوده، واجد علي شاه (حكم من 1847 إلى 1856)، وقد سُمم بسبب مؤامرة في البلاط.
بعض من أهم كتاب marsiya في هذه الفترة هم:
في فترة ما بعد الاستقلال، تقلص تقليد كتابة marsiya بشكل كبير، حيث انخرط معظم الشعراء في التأليف في النوع الأسهل والأقصر من النوحة. ومن بين الكتاب الذين أنتجوا marsiya التي تُلقى علنًا، السيد أبو الحسن زيغوم، والسيد أنيس كاظمي، والسيد محمد تشاترغامي.
مرثية كشميرية بناء
وفقًا لحكيم غلام صفدر حمداني، تطورت marsiya الكشميرية من تقليد أصلي يستخدم في الحداد على وفاة أحد أفراد الأسرة، والمعروف باسم vān ( وان ). عند التعبير عنها بالعامية، لا تتخذ vān في شكلها الأصلي بنية شعرية، ولا يبدو أنها قد تم تخصيصها للنص. هذه وجهة نظر يعتنقها عمومًا معظم الكتاب الذين بحثوا في تطور marsiya. أدى وصول الدعاة المسلمين إلى كشمير خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر إلى التقديم التدريجي للممارسات والتقاليد السائدة في العالم الإسلامي في المجتمع الكشميري، بما في ذلك marsiya .  تبدأ marsiya الباقية من هذه الفترة بآية باللغة الفارسية تليها ترجمتها إلى الكشميرية في نفس الوزن.
مرثية كشميرية بناء
في شكلها الكلاسيكي، تنقسم marsiya إلى أربعة أقسام موضوعية: hamd ( حمد ), na’at ( نعت ) madah أو maqabat ( منقبت ), and dard ( درد ). في بعض الأحيان، قد تتضمن marsiya أيضًا قسمًا صغيرًا من الأدعية ( الدعاء )، ولكن هذا نادر جدًا. يقتصر المحتوى الرثائي على القسم الأخير، dard. بينما يعتمد الحمد والنعت على chyir واحد (مقطع)، فإن المدح يتضمن أحيانًا chyir متعددة. يتكون قسم الدرد في marsiya من اثني عشر إلى أربعة عشر chyir، على الرغم من أن هذا يمكن أن يمتد أحيانًا إلى تسعة عشر. وينقسم كل chyir إلى أبيات متفاوتة الطول، بناءً على طبيعة الصوت: تصاعدي أو تنازلي الذي تُقرأ فيه. تحدد جودة تلاوة الآية أيضًا نمطها المتري، wazn (كشميري: وزن ). بناءً على wazn، يتم تصنيف الأبيات في كل chyir إلىbarkhast ، dounbala ، gat ، kreikh ، puot-gat nishast. يحتفظ كل مكون بقافية مختلفة (نمط القافية) ورديف (كلمة لازمة) تتكرر في chyir اللاحقة.
مرثية كشميرية بناء
على عكس marsiya في العربية أو الفارسية أو الأردية، فإن marsiya الكشميرية الكلاسيكية أقرب إلى تقليد المثنوي، حيث تم تأليف كل marsiya تحت عنوان محدد (كشميري: unwan ). يملي عنوان marsiya اختيار الكاتب واختياره للكلمات والعبارات والاستعارات والأجهزة الأدبية الأخرى. وبالمثل، كما هو الحال في المثنوي الفارسي، يتضمن القسم الأول من marsiya الكشميرية فقرات تمهيدية وموضوعية ( chyir ) في مدح الله ( hamd )، في مدح النبي محمد ( na’at )، وعائلته أهل البيت ( madah ) قبل الانتقال إلى القسم الرثائي ( dard ).    في marsiya بعنوان " Dar " (الباب)، يبدأ حكيم عظيم باستدعاء الله في هذه الآيات:
يا الله هميشة سون داب جورم-أو خاتا
Choun bāb jūd-o 'atā
يا رب! طرقنا مليئة بالجرائم والتعديات

 ومع ذلك نصل إلى عتبة كرمك وإحسانك
مرثية كشميرية الترجمات
البنية النحوية للغة الكشميرية، والاعتماد الكبير على التعبيرات الاصطلاحية والفروقات السياقية ذات الطبقات المتعددة من المعنى التي تُشكل جوهر marsiya الكشميرية الناجحة، تضيع دائمًا في محاولات الترجمة حتى في لغات مثل الأردية. ومع ذلك، كانت هناك محاولات محدودة النجاح للترجمة إلى الأردية، بدءًا من ستينيات وسبعينيات القرن العشرين. تسعى ترجمة إنجليزية marsiya ، Kitab "الكتاب"، إلى التقاط روح بعض الأبيات الرئيسية:
مرثية كشميرية سجل نصي
حتى الآن جُمع ونشر حوالي خمسمائة marsiya كتبت خلال القرن التاسع عشر. وقد رُسمت خرائط لها من المخطوطات المعروفة باسم biyaz ، والتي نُسخت ليس فقط في كشمير ولكن أيضًا في المدن الكبرى في الهند الاستعمارية، بما في ذلك أمريتسار، ولوكناو، وفايز آباد، وكلكتا، وفي كابول البعيدة (أفغانستان). وفقًا لشفيع شوق، فإن أدب marsiya الكشميري هو أقدم نوع أدبي في الأدب الكشميري الذي تم حفظه في شكل مكتوب:
[...] ضمن اللغة الكشميرية، كانت لغة marsiya هي اللغة الأولى التي لها أدب مكتوب.
يعود أقدم تجميع لأدب marsiya في كشمير، على شكل مخطوطة ( بياز )، إلى عام1725، عندما كانت كشمير تحت الحكم المغولي. ومن بين biyaz الأخرى التي جُمعت خلال القرن الثامن عشر، تلك التي كُتبت في عامي 1769 و1794. ومن بين marsiya المكتوبة، لا يزال يُتلى أكثر من مئة منها في مراسم الحداد العامة في جميع أنحاء كشمير.
مرثية كشميرية Marsiya كأداء
داخل الإمامة، يتلو كل من الرجال والنساء بشكل جماعي marsiya . عادةً ما تكون الإمامة عبارة عن مساحة من طابقين، حيث تشغل النساء الطابق العلوي، معزولين جسديًا وبصريًا عن الرجال بواسطة شاشات أو ستائر شبكية. يتبع هذا الممارسة الإسلامية لعزل النساء (البُرْدَه )، والتي تُتبع بدقة في majlis. يتلقى القارئ الرئيسي، المعروف باسم zakir، المساعدة من مجموعة من 7 أو 12 رجلاً يجلسون في دائرة تسمى daireh. ويشار إلى هؤلاء الرجال باسم paskhwan.
مرثية كشميرية Marsiya كأداء
يشكل المصلون دوائر متحدة المركز متعددة، تشع للخارج من الدير، مع انتقال zakir من أحد طرفي المصلين إلى الطرف الآخر. وتتبع الممارسة نفسها في marsiya التي تُقام في المنازل. يُحفظ إبريق من الماء وتراب كربلاء (كشميرية: خاك، أو خاك-ي شيفا ) في منتصف daireh على قطعة قماش مفروش. أحد أقدم الأوصاف لأداء marsiya الكشميرية مسجل في يوميات رحلة صغرى همايون ميرزا ‏ عن كشمير في عام 1928. يصف يوميات الرحلة الأداء في الإمامبادا الرئيسي في سريناغار، ماراك، بهذه الكلمات:
مرثية كشميرية Marsiya كأداء
في سريناغار توجد محلة زاديبال حيث يعيش العديد من المسلمين، ويوجد العديد من الشيعة في هذه المحلة . يقام المجلس هنا. السيد شاه جلالي هو جاغيردار كبير وزماندار وحموه [i] ابنه تاجر لؤلؤ [...]. ذهبنا جميعًا إلى منزل جلالي صاحب [...]. بعد الغداء ذهبنا إلى الإمامبادا الذي يقع بالقرب من منزله. يبدأ المجلس في الساعة السادسة صباحًا ويستمر حتى السادسة مساءً. يُقرأ المجلس باللغة الكشميرية والإمامبادا كبير جدًا. توجد مبانٍ على جميع الجوانب الأربعة، وفي المنتصف يوجد سقف سفلي مدعوم بخمسة وثلاثين عمودًا، ويُعقد المجلس تحته [...]. تتكون المباني على الجوانب الأربعة من طابقين، الطابق العلوي مصنوع من الخشب وبه جالي (شاشات) خشبية دقيقة. وهنا (خلف الجاليات ) تجلس النساء ويستمعن إلى المجلس . ويستخدم الرجال الطابق السفلي والوسطى. ومن الصباح حتى المساء، يمكن لمن يرغب أن يأتي ويكون جزءًا من المجلس. وعندما يدخل الرجال المجلس يخلعون معاطفهم وعمائمهم. وكان جميع الرجال في الجماعة عاريي الرؤوس. إن مرسية خواني المعتمدة هنا تختلف عن تلك الموجودة في العالم أجمع [...]. وفي النهاية، ألقى مولوي إمداد علي صاحب من لاهور مرسية خواني (تلاوة مراثي إحياءً لذكرى استشهاد الحسين بن علي). ثم وقف وقال: سأقرأ اليوم مراسيم باللغة الأردية، لأن السيد همايون ميرزا صاحب الذي وصل إلى كشمير من حيدر آباد حاضر معنا في المجلس.
الفرقة المتعددة الجنسيات في المنطقة الوسطى والجنوبية
الفرقة المتعددة الجنسيات الوسطى والجنوبية (MND-CS)، التي أُنشئت في سبتمبر 2003، وبدعم من حلف شمال الأطلسي (الناتو)، كانت جزءًا من القوة المتعددة الجنسيات في العراق. كان مقرها الرئيسي في معسكر إيكو، وكانت تحت القيادة البولندية حتى أكتوبر 2008، عندما انسحبت آخر القوات البولندية. كانت الوحدة البولندية هي الأكبر حجمًا. وشملت الدول المشاركة الأخرى أرمينيا، والبوسنة والهرسك، وبلغاريا، والدنمارك، وكازاخستان، ولاتفيا، وليتوانيا، ومنغوليا، والنرويج، ورومانيا، والسلفادور، وسلوفاكيا، وإسبانيا، وأوكرانيا، والولايات المتحدة الأمريكية. واعتبارًا من ديسمبر 2008، انسحبت القوات الأرمينية، والبوسنية، والدنماركية، واللاتفية، والكازاخية، والليتوانية، والمنغولية، والإسبانية، والسلوفاكية بالكامل.
الفرقة المتعددة الجنسيات في المنطقة الوسطى والجنوبية
المنطقة الجنوبية الوسطى (التي كانت تسمى سابقًا المنطقة الجنوبية العليا، والمعروفة أيضًا بالمنطقة البولندية) تغطي المنطقة الواقعة جنوب بغداد: محافظة القادسية، ومحافظة كربلاء، ومحافظة بابل، ومحافظة واسط، وقد نُقِلَت جميعها إلى الحكومة العراقية. يبلغ عدد سكان المنطقة حوالي 5 ملايين نسمة موزعة على 65 632 كم². المدن الرئيسية في المنطقة تشمل الديوانية، والكوت، والحلة، وكربلاء، والنجف.
أعيدت محافظة النجف إلى السيطرة الأمريكية في عام 2004، بسبب تقليص قوة القوات الخاضعة للقيادة البولندية؛ مما أدى إلى تقليص المنطقة إلى حوالي 3 ملايين نسمة موزعة على 28655 كم². في 5 يناير/كانون الثاني 2006، سلّمت القوات البولندية السيطرة على محافظة بابل الوسطى للقوات الأمريكية.
الفرقة المتعددة الجنسيات في المنطقة الوسطى والجنوبية معلومات عامة
انخفض عدد القوات البولندية من 2224 (2003) إلى 900 (2007). بلغ عدد القوات الأوكرانية 1640 جنديًا في عام 2003، وبحلول منتصف عام 2005، انخفض العدد إلى 900 جندي، وانتشر حوالي 29 ضابطًا و8 ضباط صف، يخدمون في المقر الرئيسي وفي وحدة مساعدة عسكرية، قبل الانسحاب النهائي عام 2008. بلغ عدد الوحدات الأخرى في عام 2003:
انتقلت الفرقة من مهام الاستقرار (الدوريات وغيرها) نحو تدريب الجيش العراقي (الفرقة الثامنة مشاة وقوات الأمن - الشرطة العراقية وشرطة الحدود العراقية).
نُقِلَ المقر الرئيسي للفرقة في عام 2004 من معسكر بابل إلى معسكر إيكو.
وبحسب بيان المهمة فإن المهمة الأساسية للقيادة العامة للقوات المسلحة العراقية كانت الإشراف على نقل المسؤولية العسكرية والأمنية في المناطق الخاضعة لسيطرتها إلى السلطات العراقية المؤقتة.
الفرقة المتعددة الجنسيات في المنطقة الوسطى والجنوبية الوصف في حالة الإنكار
في كتاب بوب وودوارد "حالة الإنكار"، يروي تجربة فرانك ميلر، الذي شغل منصب المدير الأول لشؤون الدفاع في مجلس الأمن القومي في مارس/آذار 2004. وخلال رحلة لتقصي الحقائق إلى العراق في ذلك الشهر، زار قيادة الفرقة متعددة الجنسيات. وفيما يلي وصف وودوارد:
انتقل ميلر للقاء القائد البولندي للفرقة متعددة الجنسيات، المؤلفة من قوات من 23 دولة. كان هذا الجزء الأكثر اهتزازًا في التحالف، ولكنه كان بمثابة غطاء مهم للإشارة إلى أن الحرب كانت جهدًا دوليًا واسع النطاق.
قال قائد الفرقة البولندية لميلر: "لديّ 23 وحدة وطنية منفصلة. لديهم 23 قاعدة اشتباك منفصلة. أرفع سماعة الهاتف، وأُخبر العقيد المسؤول عن اللواء الإسباني بما يجب فعله. يرفع سماعة الهاتف، ويتصل بمدريد، ويقول: "لقد أُمرتُ بفعل هذا. هل هذا مناسب؟"".

أدرك ميلر أن هذا يعني أن الفرقة المتعددة الجنسيات كانت لديها قدرات قتالية ضئيلة أو معدومة.
الإعلام بمن حل مراكش وأغمات
الإعلام بمن حل بمراكش وأغمات من الأعلام هو كتاب تاريخي، وموسوعة هامة في التراجم، ألفه القاضي العباس بن إبراهيم السملالي، ويعد مرجعًا مهمًا في تاريخ مراكش وأغمات، حيث جمع تراجم العديد من الشخصيات البارزة في مجالات السياسة، العلم، الأدب، والدين.
الإعلام بمن حل مراكش وأغمات منهج الكتاب
اعتمد المؤلف ترتيب تراجم الشخصيات على الحروف الأبجدية، مقدمًا الأسماء الأقدم تاريخيًا عند تعدد الأسماء. جمع السملالي تراجم رجال أغمات ومراكش، مشيرًا إلى نسب بعضهم إلى مراكش لكون أصلهم منها رغم ولادتهم خارجها. كما خصص اهتمامًا بالملوك والخلفاء، موضحًا مناقبهم وأعمالهم.
الإعلام بمن حل مراكش وأغمات أسلوب التأليف
يوضح المؤلف في المقدمة أن أسلوب الكتاب سهل وواضح، ويمكن فهمه من كل طبقات الناس. وقد استخدم طريقتين في التصنيف: طريقة السبك في جمع المنقول وبسطها بإيجاز، وطريقة التناسب في ترتيب النقول وتنظيمها وفق الموضوعات. كما شدد على نقل كلام من سبقوه نصًا للحفاظ على الدقة.
الإعلام بمن حل مراكش وأغمات التراجم
يشمل الكتاب حوالي 1,650 ترجمة لأشخاص مرتبطين بمراكش وأغمات، تشمل الملوك، الفقهاء، العلماء، الشعراء، والصلحاء. تنوعت التراجم بين السطور القصيرة والمطولات التي تصل لعشرين صفحة، وقد أشار المؤلف إلى مصادره عند الاقتضاء، مثل نفح الطيب وأزهار الرياض.
الإعلام بمن حل مراكش وأغمات تقييم الكتاب
رغم كثرة المنقولات والاستطرادات، يعد الكتاب موسوعة تاريخية قيمة، حيث جمع معلومات لم تتوفر في مصادر سابقة عن شخصيات مراكش وأغمات. وقد أشار المحققون إلى وجود بعض الأخطاء والاستطرادات العقيمة، لكنها لا تقلل من أهميته التاريخية والثقافية.
طه حامد الشبيب
طه حامد الشبيب وُلد عام 1953 في مدينة الحلة، وتحديدًا في منطقة المسيّب بمحافظة بابل. أكمل دراسته الابتدائية في عام 1966، والمتوسطة في عام 1969، والثانوية في عام 1971. ثم حصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة البصرة عام 1974. واصل دراسته العليا، فحصل على شهادة الماجستير في الأدب العربي، ثم شهادة الدكتوراه في علم الباثولوجي من كندا، بالإضافة إلى شهادة البورد الكندي في البيوكيمياء السريرية.
طه حامد الشبيب المسيرة الأكاديمية
انطلقت مسيرته الأكاديمية في مجال التحليلات المرضية، حيث عمل طبيبًا مختصًا في هذا المجال. تدرّج في المناصب الأكاديمية حتى أصبح أستاذًا مساعدًا في كلية الصيدلة بجامعة البصرة. تولّى منصب عميد الكلية في عامي 2006 و2007، ثم تقاعد عن العمل الأكاديمي في عام 2018. بدأت مسيرته الأدبية في السبعينيات من القرن الماضي، حيث نشر أولى أعماله الروائية. تُعد روايته "إنه الجراد" من أبرز أعماله التي لاقت اهتمامًا نقديًا واسعًا. تتميز رواياته بالأسلوب السردي المبتكر والموضوعات الاجتماعية والسياسية العميقة. حصل على جائزة نجيب محفوظ للرواية عن روايته "الضفيرة" عام 2000، مما عزّز مكانته بين الروائيين العرب.
طه حامد الشبيب المسيرة الأدبية
بدأت مسيرته الأدبية في السبعينيات، حيث نشر أولى أعماله الروائية، وركزت على القضايا الاجتماعية والسياسية في العراق مثل الفقر والعنف والتغير الاجتماعي بعد الحرب. من أبرز أعماله:
تميز أسلوبه الأدبي بالتركيز على القضايا الاجتماعية والسياسية، واستخدام تقنيات سردية مبتكرة، مثل الميتاسرد واللعب السردي في رواية خلو، واستعراض الوجع العراقي المزمن في حبال الغسيل.
طه حامد الشبيب الجوائز والتكريمات
حصل على الجائزة الثالثة في مسابقة جائزة نجيب محفوظ للرواية العربية عام 2000 عن روايته الضفيرة.
كما شارك في العديد من المؤتمرات الأدبية وورش العمل، وأصبح اسمه مرجعًا في الدراسات النقدية الحديثة للأدب العراقي.
طه حامد الشبيب التأثير والريادة
يُعد طه حامد الشبيب من أبرز الروائيين العراقيين المعاصرين، حيث أسهمت رواياته في إثراء الأدب العربي الحديث، وميزت أعماله بالتركيز على قضايا الإنسان في سياق الحرب والتهجير والذكريات الجمعية. كما أصبح نموذجًا للكاتب الأكاديمي الذي يجمع بين البحث العلمي والكتابة الأدبية، مؤثرًا على الأجيال الجديدة من الأدباء والباحثين.
عروض (عروض)
العَرُوضُ هي التفعيلة الأخيرة في صدر البيت الشعري، وهي لفظة مؤنثة. وهي تكون مُقَفَّاةً على نحو قافية القصيدة في أوّل بيت. قال معروف النودهي:
بيبي (رسوم متحركة)
بيبي هو مسلسل تلفزيوني تركي ثلاثي الأبعاد للأطفال، من إنتاج شركة دوشيَري لقناة تي آر تي الأطفال ابتكرت المسلسل عايشة شوله بلجيج، وعُرضت الحلقة الأولى بشكل تمهيدي في 1 نوفمبر 2008.
بيبي (رسوم متحركة) الشخصيات
بيبي: هو الشخصية الرئيسية في السلسلة، ولد صغير مليء بالفضول، يحب اللعب واكتشاف أشياء جديدة. يتميز بسرعته وخفته، وغالبًا ما يُرى مرتديًا ملابس وقبعة زرقاء. أصدقاؤه المقرّبون هم شيلا وزولو وشوشو.
شوشو: شخصية صوتية ترافق السلسلة بأكملها، وغالبًا ما تتحدث مباشرة مع الشخصيات. تجمعها علاقة ودية مع بيبي، وهو دائمًا سعيد بسماعها. تُذكّر بأسلوب مقدمة البرامج البرازيلية شوشا في برامج الأطفال.
بيبي (رسوم متحركة) مشاكل قانونية
في سنة 2013، رفعت شركة زينكيا إنترتينمنت، وهي الشركة المالكة لحقوق شخصية الرسوم المتحركة الإسبانية شادي الصغير، دعوى قضائية ضد شركة دش يري بيلشيم تكنولوجي بتهمة انتهاك حقوق التأليف والنشر، مدّعية من بين أمور أخرى أنّ حتى اسم العمل يعود أصله إلى اللغة الإسبانية. وقد صدر الحكم لصالح شركة زينكيا، ما أدى إلى إلغاء علامة بيبي التجارية. وفي سنة 2018، رُفعت دعوى أخرى مطالبة بتعويض قدره مئة ألف ليرة تركية.
التوسع الأمريكي في عهد دونالد ترامب
اقترح رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، دونالد ترامب، خططًا وأفكارًا متنوعة لتوسيع النفوذ السياسي للولايات المتحدة وامتداد أراضيها. وأشار على نحوٍ مباشر في قَسَمه الرئاسي خلال تنصيبه الثاني، إلى التوسع الإقليمي المُحتمَل، وأصبح بذلك أول رئيس أمريكي يستخدم عبارة القَدَر المتجلّي خلال خطاب تنصيبه. كانت آخر منطقة استحوذت عليها الولايات المتحدة عام 1947 هي جزر ماريانا الشمالية وأرخبيل كارولين وجزر مارشال. من بين هذه الجزر، أصبحت جزر ماريانا الشمالية فقط إقليمًا تابعًا للولايات المتحدة، بينما نالت الجزر الأخرى استقلالها في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي بموجب ميثاق الارتباط الحر.
أعلن ترامب رغبته في ضم غرينلاند عام 2019، خلال ولايته الأولى. ومنذ انتخابه لولاية ثانية عام 2024، أبدى ترامب رغبته في ضم كندا وقناة بنما. واقترح غزو فنزويلا، وضم المكسيك، ووضع خطة للسيطرة على قطاع غزة، والتأثير على توجهات الكنيسة الكاثوليكية. ويُعد إصرار ترامب على التعامل مع نصف الكرة الغربي بوصفه منطقة نفوذ أمريكية، بمثابة إحياء لمبدأ مونرو.
التوسع الأمريكي في عهد دونالد ترامب
وفقًا لاستطلاع رأي أجرته مؤسسة يوجوف في فبراير 2025، فإن 4% فقط من الأميركيين يؤيدون التوسع الأميركي إذا كان يتطلب قوة عسكرية، و33% من الأميركيين يؤيدون التوسع من دون استخدام القوة العسكرية أو الاقتصادية، و48% من الأميركيين يعارضون التوسع تمامًا.
التوسع الأمريكي في عهد دونالد ترامب كندا
أعلن ترامب نيته فرض تعرفة جمركية بنسبة 25% على جميع البضائع القادمة من كندا في محاولة إجبار الحكومة الكندية على وقف ما يراه أزمة هجرة غير شرعية وأزمة مخدرات على الحدود الكندية الأمريكية. ردّ المسؤولون الكنديون بتهديد الولايات المتحدة بتعريفاتٍ جمركية انتقامية وإيقاف تدفق الطاقة الكندية إلى شمال الولايات المتحدة. أعلن ترامب في تصريحاته مرارًا وتكرارًا عن رغبته في ضم كندا إلى الولايات المتحدة بوصفها الولاية رقم 51، في حين أصرّ آخرون أنه لا شك يقول ذلك على سبيل المزاح. ربط ترامب كذلك في بعض الأحيان بين مسألة ضم كندا والحرب التجارية معها.
التوسع الأمريكي في عهد دونالد ترامب كندا
في حين رفضت أونتاريو وكيبيك الانضمام إلى الولايات المتحدة، نظر سكان ألبرتا إلى الفكرة بإيجابية أكبر في الفترة التي سبقت الانتخابات الفيدرالية الكندية عام 2025، بالنظر إلى أن ثقافتهم أقرب إلى ثقافة مونتانا والولايات المتحدة منها إلى ثقافة شرق كندا. أشار استطلاع رأي أجراه معهد أنجوس ريد في يناير 2025 إلى أن نحو 18٪ من المشاركين في ألبرتا أيدوا اقتراح ترامب بالضمّ، وهي أعلى نسبة بين جميع المقاطعات الكندية. حظي الاقتراح بدعم أكبر بكثير منذ الانتخابات الفيدرالية لعام 2025.
التوسع الأمريكي في عهد دونالد ترامب غرين لاند
طرح ترامب اقتراحًا جديدًا للولايات المتحدة من أجل شراء غرينلاند من الدنمارك، واصفًا امتلاكها والسيطرة عليها بأنه «ضرورة مطلقة» لأغراض أمنية قومية، وذلك في ديسمبر 2024، ويأتي هذا الاقتراح استكمالًا لعرض سابق طرحه ترامب لشراء غرينلاند خلال ولايته الأولى ورفضته الدنمارك، ما دفعه إلى إلغاء زيارته إليها في أغسطس عام 2019. وفي 7 يناير 2025، زار نجل ترامب، دونالد ترامب الابن، مدينة نوك، عاصمة غرينلاند، رفقة الصحفي تشارلي كيرك لتوزيع قبعات «لنجعل أمريكا عظيمة مجددًا». رفض ترامب استبعاد استخدام القوة العسكرية أو الاقتصادية للسيطرة على غرينلاند أو قناة بنما في مؤتمر صحفي عُقد في اليوم التالي، لكنه استبعد استخدام القوة العسكرية للسيطرة على كندا. وفي 12 يناير، صرّح نائب الرئيس المنتخب آنذاك، جيه دي فانس، أكثر من مرة، بأن السيطرة على غرينلاند أمر بالغ الأهمية للأمن القومي الأمريكي، وقال إنه ثمة «صفقة ستُعقد في غرينلاند». وفي 14 يناير، سألت السيناتور مازي هيرونو، وزير الدفاع بيت هيغسيث عن الاستخدام المحتمل للقوة العسكرية لدمج غرينلاند في الولايات المتحدة، فأجاب بأنه لن يقدم تفاصيل في منتدى عام. وفي اليوم ذاته، زارت شركة نيلك بويز التابعة لترامب، مدينة نوك أيضًا، ووزعت دولارات على السكان المحليين.
التوسع الأمريكي في عهد دونالد ترامب غرين لاند
في 16 يناير، التقى رؤساء تنفيذيون لشركات دنماركية كبرى مثل: نوفو نورديسك وفيستاس وكارلسبيرغ وغيرها، في اجتماع لمناقشة الوضع في وزارة الدولة. وفي اليوم التالي، وصف الرئيس التنفيذي السابق فريس أرن بيترسن في وزارة الخارجية الدنماركية الوضع بأنه «وضع غير مسبوق تاريخيًا»، وقارنت الصحفية نوا ريدينجتون، والمستشارة الخاصة لرئيسة الوزراء السابقة هيلي تورنينج-شميت، الضغط الدولي على الدنمارك بالضغط الذي شهدته مسبقًا بسبب الجدل الدائر حول رسوم يولاندس بوستن الكاريكاتورية للنبي محمد عام 2005. صرح المعلق السياسي هنريك كفورتروب أن ذكر غرينلاند خلال خطاب تنصيب ترامب من شأنه أن يؤكد جديّة ترامب، ما يجعل الوضع إحدى كبرى الأزمات الدولية التي شهدتها الدنمارك منذ الحرب العالمية الثانية.
في 6 فبراير من عام 2025، نُشر استطلاع رأي أجرته صحيفة يو إس إيه توداي بين 7 و10يناير عام 2025، أظهر الاستطلاع أن 11% فقط من الأمريكيين قالوا إن ترامب يجب أن يشتري أو يضم غرينلاند. بينما يعتقد 29% من الأمريكيين أن الاستحواذ على غرينلاند فكرة جيدة لكنها غير واقعية، وقال 53% منهم إنهم لا يدعمون فكرة ضم غرينلاند مطلقًا.
التوسع الأمريكي في عهد دونالد ترامب غرين لاند
سُئل ترامب خلال مقابلة أُجريت في برنامج ميت ذا برس على قناة إن بي سي في 4 مايو 2025، عن احتمال استخدام القوة العسكرية لضم غرينلاند، فأجاب: «لا أستبعد ذلك. لا أقول إنني سأفعل هذا الأمر، لكنني لا أستبعد أي شيء. نحن بحاجة ماسة إلى غرينلاند. غرينلاند هي مجموعة صغيرة جدًا من البشر، سنعتني بهم، ونعتز بهم، وما إلى هنالك. لكننا نحتاج القيام بهذا الأمر من أجل الأمن الدولي».
قدّم النائب آندي أوجلز في 13 يناير عام 2025، مشروع قانون إلى مجلس النواب الأمريكي، يُخوّل حكومة الولايات المتحدة الاستحواذ على غرينلاند نيابةً عن الولايات المتحدة، مانحًا الكونغرس فترة مراجعة مدتها 60 يومًا قبل دمج أراضي غرينلاند. حظي مشروع القانون حتى تاريخ تقديمه بموافقة 12 عضوًا وأُحيل إلى لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب الأمريكي للمراجعة.