hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ضخامة الأسنان التشخيص
كما هو معتاد في تحديد معظم التشوهات السنية في مورفولوجيا الأسنان، يتم إجراء الفحص الشعاعي بعد الفحص البدني. ومع ذلك، يجب إجراء الفحص الشعاعي من المستوى 1 للاشتباه في تضخم الأسنان فقط بعد النظر في السجلات الطبية للمريض (التاريخ الطبي الإيجابي للحالات المتلازمية الخلقية المرتبطة بالاضطرابات الوراثية)، والعلامات والأعراض السريرية (شكل/حجم الأسنان المتضخمة)، بالإضافة إلى مخاطر/فوائد التعرض للإشعاع الضار. قد يوصي المتخصص أيضًا بنوع مختلف من التحقيق الشعاعي، والبانوراما، والتصوير الشعاعي داخل الفم، كتقنية تصوير مناسبة. يسمح هذا بتصوير الفكين في صورة ثنائية الأبعاد واحدة بالإضافة إلى تقليل الإشعاع؛ وهذا محجوز للحالات التي لا تتمكن فيها التحقيقات الشعاعية من المستوى 1 من تقديم معلومات كافية. بالإضافة إلى ذلك، عندما لا يتمكن التصوير ثنائي الأبعاد مثل التوصيات المذكورة سابقًا من تقديم معلومات واضحة كافية بشأن العلاقة التشريحية للسن المصابة بتضخم الأسنان مع الهياكل التشريحية المحيطة، يوصى باستخدام التصوير المقطعي المحوسب المخروطية. يجب أن تستهدف تقنية التصوير المقطعي المحوسب ثلاثي الأبعاد المنطقة المعنية قدر الإمكان لتقليل تعرض المريض للإشعاع مع الحفاظ أيضًا على الدقة المكانية المثلى. باستخدام تقنيات التصوير هذه، سيتمكن أطباء الأسنان من إجراء تشخيص دقيق لتضخم الأسنان بالإضافة إلى نوع تضخم الأسنان الذي يعاني منه المريض.
ضخامة الأسنان التشخيص
ضخامة الأسنان المعممة الحقيقية: حيث تكون جميع الأسنان أكبر من الطبيعي. هذه الحالة نادرة للغاية وغالبًا ما تكون من أعراض حالات اضطراب وراثي نادر يتمثل في زيادة هرمون النمو (عملقة/تضخم الغدة النخامية). قد يعاني مرضى آخرون من مرض يسمى متلازمة رابسون-ميندنهال والذي يهيئ لتضخم الأسنان بشكل عام. هذا يسبب مقاومة الأنسولين وهو اضطراب وراثي متنحي.
ضخامة الأسنان المعممة النسبية: في هذه الحالة قد تكون الأسنان طبيعية أو أكبر حجمًا بقليل من الطبيعي وعادة ما يكون الفكين أصغر من المتوسط. ولكنها تنبت في الفكين الصغيرين. تسمى هذه الحالة أحياناً ضخامة الأسنان الكاذبة ويمكن أن تحدث عندما يرث الطفل حجم الفك من أحد الوالدين وحجم الأسنان من الآخر.
ضخامة الأسنان العلاج
بعد التشخيص السليم من قبل أخصائي الأسنان، سوف يوصي بمسار علاج محدد بناءً على شدة المرض. نظرًا لأن طبيعة تضخم الأسنان ترجع في الغالب إلى متلازمات وراثية، فمن المرجح أن يوصي الأخصائي المريض بزيارة طبيب أسنان تجميلي. هناك ثلاثة إجراءات رئيسية يمكن أن يقوم بها طبيب الأسنان التجميلي لتحسين مظهر الأسنان المصابة، وتشمل هذه: تقويم الأسنان، وإعادة تشكيل/حلق الأسنان (قد تُسمى طبياً برأب الأسنان أو برد الأسنان أو موازنة الإطباق أو نحت الأسنان أو تجميل الميناء)،وقلع الأسنان (تسمى أيضاً خلع أو اقتلاع الأسنان) المتأثرة.
ضخامة الأسنان العلاج
يمكن أن يؤدي تضخم الأسنان إلى سوء محاذاة السن المصاب وكذلك الهياكل التشريحية المجاورة. يمكن أن يساعد تقويم الأسنان في تقويم الأسنان وكذلك توسيع الحنك إذا لزم الأمر. يتم ذلك باستخدام موسع الحنك الذي يمكنه تمديد فك المريض لتناسب الأسنان بشكل أفضل في فم المريض. لمكافحة ازدحام الأسنان نتيجة لتضخم الأسنان، قد يقترح أخصائي تقويم الأسنان مشبك الأسنان ومثبت للمساعدة في تقويم الأسنان لتقليل سوء المحاذاة الإضافي وبالتالي جعل الأسنان تبدو أصغر. هذا هو في الغالب علاج للأسنان المجاورة نتيجة لتضخم الأسنان.
ضخامة الأسنان المآل
لا تعد ضخامة الأسنان مرضًا مميتًا، ولكنها اضطراب يؤثر على المظهر الجسدي للأسنان ويمكن أن يكون له آثار على الأسنان المحيطة، وبالتالي يؤثر على الوضع العام للأسنان، وألم الفك، وقضايا الازدحام الأخرى التي تؤدي إلى سوء المحاذاة في المستقبل. لا توجد بيانات تجريبية فيما يتعلق بتأثيرات ضخامة الأسنان على متوسط العمر المتوقع أو احتمالية الهدأة. وذلك لأنه بمجرد رأب السن أو إزالته بالكامل، لا توجد فرصة لعودة هذه الحالة، لأنه ليس معديًا.
ضخامة الأسنان المآل
من حيث التأثيرات طويلة المدى، هناك عدد من المضاعفات التي يمكن أن تتطور نتيجة لضخامة الأسنان غير المعالجة. كما ذكرنا سابقًا، فإن المشكلة التي تحدث مع وجود أسنان كبيرة جدًا هي أنه بصرف النظر عن المظهر غير الطبيعي، يمكن أن يكون لها تأثيرات دائمة على آليات عضة المريض، مما يجعل فعاليتها أقل بكثير مما ستكون عليه مع الأسنان ذات الحجم المناسب. نتيجة لذلك، قد يعاني المرضى من مشاكل طويلة الأمد في محاذاة العض بالإضافة إلى آلام مستمرة في مفصل الفك نتيجة لوجود عضة منحرفة. يمكن أن يكون تطور تسوس الأسنان بسبب الشكل غير الطبيعي للأسنان المتضخمة تأثيرًا قصير المدى يمكن أن يؤدي إلى تأثيرات طويلة الأمد على صحة الأسنان بشكل عام. وذلك لأنه ما لم يتم علاج المريض، فإن هذه التسوسات ستستمر في التطور وتؤدي في النهاية إلى تدهور مستمر للسن وتسبب التهابات للأسنان المحيطة واللثة.
ضخامة الأسنان علم الأوبئة
تعد ضخامة الأسنان من التشوهات النادرة جدًا والتي تم الإبلاغ عنها مع تشوهات الأسنان الأخرى. كما أنها أقل شيوعًا بكثير من صغر الأسنان.وتشير التقارير إلى أن ضخامة الأسنان تؤثر على 0.03٪ من السكان. ويبدو أن الذكور لديهم استعداد أعلى للإصابة بالمرض، مع انتشار بنسبة 1.2٪. من ناحية أخرى، تبلغ نسبة الانتشار عند الإناث حوالي 0.9٪.
عادة ما تصبح اضطرابات النمو المنتظم للأسنان وتضخمها واضحة قبل أو بين سن 11 و 12 عامًا، عندما يحدث بزوغ الضواحك الثانية السفلية عادةً.
قضايا في الفكر المعاصر
قضايا في الفكر المعاصر- أحد مؤلفات الفيلسوف والمفكر المغربي محمد عابد الجابري، والتي وصلت مؤلفاته إلى أكثر من 30 كتابًا، الطبعة الأولى من هذا الكتاب كانت في عام 1997م، عن طريق مركز دراسات الوحدة العربية - بيروت، وقد تم إعادة طباعة الكتاب عن طريق المركز نفسه في عام 2003م(الطبعة الأولى)، وفي عام 2005م (الطبعة الثانية)، وفي عام 2007م (الطبعة الثالثة)، وفي عام 2015م(الطبعة الخامسة)، وفي عام 2018م،(الطبعة السادسة)، وقد وصل إعادة طباعة الكتاب إلى أكثر من ست طبعات.
قضايا في الفكر المعاصر نبذة عن الكتاب
يركز الجابري في كتابه على قضية مهمة، والتي تتمثل في مطالبة الفلسفة بالتصدي من أجل بعث الحياة في مفاهيم سابقة، أو إعادة بناء هذه المفاهيم بعد فحصها ونقدها، ونقد المفاهيم الطارئة التي تقذف بها التحولات الكبرى المعاصرة إلى ساحة الفكر السياسي الراهن، ومحاولة تناولها بالرصد والتحليل بهدف الكشف عن الدوافع السياسية والأقتصادية وراء مصطلحات حديثة لمفاهيم كالعولمة، وصدام الحضارات، والإمبراطورية العالمية، وغيرها.
قضايا في الفكر المعاصر نبذة عن الكتاب
الكتاب هو تحليل عميق لقضايا الفلسفة والفكر التي تشغل العالم المعاصر. ويتناول الجابري في هذا الكتاب تحديات الفكر الحديث وتأثيراتها على المجتمعات العربية والإسلامية. ويقدم الكتاب مقاربات جديدة لفهم التحولات الفكرية في العالم، مستعرضًا العلاقة بين التراث والحداثة، وتأثيرات العولمة على الهوية الثقافية. وبفضل أسلوبه الواضح والمباشر، يسعى الجابري لتقديم رؤية نقدية للفكر المعاصر مع التركيز على أهمية تطوير الفكر العربي؛ لمواكبة التغييرات العالمية. ويناقش الجابري في كتابه مسائل مثل التحديث، والعولمة، والهوية الثقافية، وتأثير الفكر الغربي على الفكر العربي، وهو عندما يقدم رؤيته النقدية يستند إلى فهم عميق للتاريخ والتراث، كما أنه يسعى لتقديم حلول للتحديات التي تواجه الفكر العربي في العصر الحديث.
قضايا في الفكر المعاصر محتويات الكتاب
يتناول الكتاب مجموعة من الموضوعات المتمثلة في:
يرى الجابري أن المجتمع العربي يعيش أزمة عقلية متجذرة في التراث، إذ أن العديد من المفاهيم التقليدية أصبحت غير متوافقة مع متطلبات الحياة المعاصرة. وقد قسم التراث إلى ثلاثة أبعاد رئيسية:
البعد الديني: ويشمل النصوص الشرعية والفقهية، وهو محور أساسي في تشكيل الوعي الاجتماعي والسياسي. يركز الجابري على ضرورة قراءة هذه النصوص بوعي نقدي يسمح بفهم مقاصدها الأساسية بدلًا من الاكتفاء بالتقليد أو التمسك بالتفسيرات السطحية.
البعد السياسي: يتعلق بممارسات السلطة وأشكال الحكم، ويشير الجابري إلى أن الفهم التقليدي للسياسة في المجتمعات العربية ساهم في ترسيخ مفاهيم التسلط والجمود، وهو ما أعاق تطوير مؤسسات ديمقراطية فعالة.
البعد الفكري والفلسفي: يركز على الفكر العقلاني والنقدي، ويعتبره الجابري حجر الزاوية لإصلاح العقل العربي، إذ لا يمكن للفكر العربي أن يتقدم دون استيعاب أدوات التحليل المنطقي والمنهج النقدي.
قضايا في الفكر المعاصر محتويات الكتاب
ويؤكد الجابري أن إصلاح العقل العربي لا يبدأ برفض التراث أو الإعراض عنه، بل يتطلب فهمه بشكل نقدي واعٍ، مع إعادة تأويله وفق المعايير العقلانية الحديثة التي تمكن المجتمع من مواجهة تحديات العصر.
يعتبر الجابري العقلانية شرطًا أساسياً للتقدم الاجتماعي والسياسي، داعيًا إلى استيعاب مفاهيم الحداثة بما لا يتعارض مع الهوية العربية. ويؤكد على أن العقل العربي يحتاج إلى التوازن بين الإرث التاريخي ومتطلبات العصر، والانتقال من خطاب تقليدي يعتمد على النقل والتقليد إلى خطاب عقلاني نقدي يقوم على التجريب والتحليل المنهجي.
كما يشدد على أهمية تطوير منهجية فكرية علمية في التعليم والثقافة، من أجل بناء مجتمع قادر على التفاعل بفعالية مع التطورات العالمية، ومواجهة التحديات السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
يرى الجابري أن الاستعمار والفكر السياسي التقليدي أضعفا قدرة المجتمعات العربية على تطوير مؤسسات ديمقراطية مستقرة. ومن هذا المنطلق، يقترح إعادة بناء الفكر السياسي على أسس عقلانية، بعيدًا عن التسلط والجمود.
قضايا في الفكر المعاصر محتويات الكتاب
كما يؤكد على ضرورة فصل السلطة الدينية عن السلطة السياسية، ليصبح التفكير السياسي أكثر عقلانية ومرونة، مع احترام القيم الدينية ولكن دون استخدامها كأداة للسيطرة على المجتمع أو قمع الحريات. ويرى أن هذا الفصل هو شرط ضروري لتطوير مؤسسات دولة حديثة، قائمة على القانون والعدالة والمشاركة الشعبية.
يعتبر الجابري أن الثقافة العربية يجب أن تتبنى آليات التجديد والإبداع، بعيدًا عن التقليد الأعمى والانغلاق على التراث. ويرى أن الانفتاح على الحضارات الأخرى لا يتناقض مع الحفاظ على خصوصية الهوية العربية، بل يعززها من خلال استيعاب عناصر جديدة صالحة للتطوير والابتكار.
ويشدّد على أن الهوية العربية ليست ثابتة جامدة، بل قابلة للتطور من خلال إعادة قراءة التراث وتوظيف العقلانية الحديثة، بما يسمح بالمواءمة بين الماضي والحاضر ومتطلبات المستقبل.
يهتم الجابري بتحليل أزمة الخطاب العربي الحديث، الذي يعاني من ازدواجية بين التراث والحداثة، بين التمسك بالقيم التقليدية والانفتاح على التطورات العالمية. ويرى أن هذه الأزمة تتطلب:
قضايا في الفكر المعاصر اقتباسات من الكتاب
" إن التقدم العلمي الهائل في ميدان البيولوجيا والهندسة الوراثية كما في مجال المعلوماتية، فضلاً عن آثار الصناعة والتكنولوجيا على البيئة الطبيعية من جهة، والخطر الذي تشكله أسلحة التدمير الشامل على البشرية كلها من جهة ثانية. إن تقدم العلم في هذه المجالات كما في غيرها قد أدى، أو من شأنه أن يؤدي إلى نتائج تتعارض على طول الخط مع القيم الأخلاقية التي تكرست منذ فجر التاريخ البشري، وفي كل المجتمعات، ولدى مختلف الأديان والفلسفات، بوصفها عنصرًا جوهريًا في إنسانية الإنسان، إن لم يكن العنصر الجوهري الوحيد فيها."
" من المفاهيم التي تحتاج اليوم إلى بعث الحياة فيها مفهوم (المدينة) ومفهوم (التسامح) ومفهوم (العدل) ومفهوم (الأخلاق والأخلاقيات)..أما المفاهيم التي يقذف بها الوقت إلى الساحة قذفًا، والتي تطرح على كاهل الفلسفة مهمة فحصها ومواجهتها فكثيرة ومتنوعة، نخص بالذكر منها هنا: مفهوم (صراع الحضارات) ومفهوم (العولمة) ومفهوم (اللاقومية) ومفهوم (نهاية الديمقراطية) ومفهوم (تحلل الدولة) إلى غير ذلك من المفاهيم التي على الفكر الفلسفي أن يواجهها بسلاح النقد والتعرية"
نافعة
نافعة قرية سورية تتبع ناحية الشجرة في منطقة درعا في محافظة درعا. بلغ عدد سكانها 2,673 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
نافعة تاريخ
في عام 1884 وصف عالم الآثار الأمريكي غوتليب شوماخر قرية نافعة بأنها قرية يسكنها نحو 160 مسلمًا يعيشون في خمسة وثلاثين كوخًا من الحجر والطين. وتقع القرية على ارتفاع أعلى قليلاً من محيطها في الريف الصخري شرقي الجولان. كانت تربتها عالية الجودة وكانت أراضيها الصالحة للزراعة تمتد شرقًا إلى نهر العلان. وتوقع شوماخر أن القرية كانت ذات أهمية أكبر في ماضيها، بسبب الأطلال الكبيرة للمساكن القديمة والأكثر حداثة في محيطها المباشر.
نهر العلان
نهر العلان أو وادي العلان يشير إلى:
نهر العلان (درعا)
نهر العلان أو وادي العلان هو نهر في جنوب سوريا يمثل تقليديًا الحدود الطبيعية بين سهل حوران ومرتفعات الجولان (على الرغم من أن هذه الحدود توضع بدلاً من ذلك عند وادي الرقاد). يعد العلان أحد روافد نهر اليرموك، الذي يمثل جزءًا من الحدود الوطنية لسوريا والأردن.
نهر العلان (درعا) المجرى
يبلغ طول العلان حوالي 19 كيلومترًا (12 ميلًا). يتدفق النهر جنوبًا من سفح تل الحارة (أعلى نقطة في سهل حوران) عبر المنطقة الصخرية المكسوة بالمخاريط البركانية حيث يبلغ ارتفاع النهر حوالي 440 مترًا (1440 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. هنا يكون أقل قليلاً من وادي الرقاد الموازي تقريبًا على بعد 5.5 كيلومترًا (3.4 ميلًا) إلى الغرب من العلان. ينخفض ارتفاع النهر إلى حوالي 410 أمتار (1350 قدمًا) بعد مروره بالقرب من أنقاض بيت عكار ثم ينخفض 18 مترًا (59 قدمًا) أخرى أسفل منحدر. يصبح النهر ضيقًا عند هذه النقطة وينضم إليه وادٍ يسمى وادي بيت عكار.
بعد حوالي 0.8 كيلومتر (0.50 ميل) ينخفض النهر مرة أخرى حوالي 18 مترًا (59 قدمًا) فوق منحدر. بعد هذه النقطة بقليل، ينضم إليه مجرى معروف تاريخيًا باسم وادي جبالة. لم يعد "وادي جبالة" يظهر على الخرائط الحديثة ولكنه اسم جغرافي قديم سمي على اسم الحاكم الغساسني جبلة بن الحارث. بعد حوالي 2 ميل (3.2 كم) من مرور نهر العلان عبر حيط، ينضم إليه نهر الحرير، وبعد 2 ميل (3.2 كم) أخرى ينتهي النهر المشترك عند اليرموك على ارتفاع 55 مترًا (180 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر.
رافع سلامة
رافع سلامة كان مقاومًا فلسطينيًا ضد الاحتلال الإسرائيلي، ومسؤول لواء خان يونس في كتائب القسام، الجناح العسكري لحركة حماس. قُتل على يد الجيش الإسرائيلي في غارة جوية على مخيم المواصي للنازحين في 13 يوليو 2024، أثناء الحرب الفلسطينية الإسرائيلية.
رافع سلامة خطف وأسر الجندي جلعاد شاليط
ينسب اليه انه صاحب فكرة إختطاف وأسر الجندي الإسرائيلي في لواء غيفعاتي جلعاد شاليط في اشتباك في عام 2014.
رافع سلامة نشأته
نشأ سلامة في أسرة لها العديد من القتلى على يد الجيش الإسرائيلي، ومنهم والدته التي قُتلت أثناء اقتحام الجيش الإسرائيلي لبيت العائلة. كما أن خاله هو جواد أبو شمالة أحد الأعضاء المهمين في حركة حماس، وأحد المقربين من قائد حركة حماس السابق يحيى السنوار.
رافع سلامة مسيرته العسكرية
عمل سلامة في مدرسة الحوراني التابعة للأمم المتحدة في مخيم خان يونس. إلا أنه قرر التفرغ للعمل في كتائب القسام. اتهمته إسرائيل للتخطيط لعملية استهداف ضباط جهاز الأمن الداخلي "الشاباك" في موقع أروحان العسكري في قطاع غزة سنة 2005. كما شارك رافع سلامة في عملية اختطاف الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط سنة 2006. وشارك في عملية صيد الأفاعي 3 والتي سميت باسم "أحمد أبو طاحون" سنة 2007، وقد استهدفت أحد قوات الجيش في معبر صوفا شرق رفح. وأخيرًا شارك في عملية طوفان الأقصى في 7 أكتوبر 2023.
خلال عمله مع المقاومة الفلسطينية تعرض لعدة محاولات اغتيال من الجيش الإسرائيلي، حيثُ تعرض منزله للقصف سنة 2021. وأوكل له قيادة مركز القتال المركزي جنوب قطاع غزة، قبل اغتياله سنة 2024 أثناء الحرب الإسرائيلية على غزة.
أعلنت كتائب القسام عبر بيان عسكري أشار فيه الناطق العسكري لكتائب القسام أبو عبيدة عن استشهاده إلى جانب كلاً من مروان عيسى، رائد ثابت، غازي أبو طماعة.
سيلسيلا (فلم هندي 1981)
سيلسيلا (بالهندية: सिलसिला) (بالإنجليزية: Silsila) بالعربية معناه استمرار هو فيلم درامي رومانسي موسيقي هندي عام 1981 شارك في كتابته وإخراجه وإنتاجه ياش تشوبرا. تدور القصة حول مثلث الحب بين الكاتب المسرحي الرومانسي أميت أميتاب باتشان، وزوجته شوبها جايا باتشان، وحبيبته السابقة تشاندني ريخا. تم تأليف الموسيقى التصويرية بواسطة شيف هاري، مع كلمات جاويد أختر، حسن كمال، ميرا ديف بورمان، ندا فاضلي، راجيندرا كريشان، وهاريفانش راي باتشان.
حظيت فيلم سيلسيلا باهتمام كبير من وسائل الإعلام أثناء إنتاجها بسبب طاقم الممثلين المتميزين فيها. تم التصوير الرئيسي في أمستردام ومومباي مومباي حاليًا ودلهي وكشمير من نوفمبر 1980 إلى مايو 1981. ومع ذلك، فشل الفيلم في شباك التذاكر بعد إصداره في 14 أغسطس 1981، حيث حقق 30 مليون روبية هندية (تعادل 280 مليون أو 4٫6 مليون دولار أمريكي في 2025) فقط. في حفل توزيع جوائز فيلم فير التاسع والعشرين، تلقى الفيلم ترشيحات لأفضل ممثل أميتاب باتشان، وأفضل ممثلة جايا باتشان، وأفضل مخرج موسيقى شيف هاري. من الناحية النقدية، تلقى الفيلم تعليقات سلبية بسبب القصة وأداء الممثلين.
سيلسيلا (فلم هندي 1981) حبكة
بعد أن أصبحا يتيمين في سن مبكرة، يتمتع الأخوان شيخار وأميت مالهوترا بعلاقة وثيقة ولكنهما يعيشان بشكل مستقل. شيخار، الأخ الأكبر، هو قائد سرب في القوات الجوية الهندية، في حين أن أميت هو كاتب مسرحي رومانسي مقيم في دلهي. يقدم شيخار أميت إلى خطيبته شوبها، ويشكل الثلاثة صداقة حميمة. في المقابل، يلتقي أميت بتشاندني وتتطور علاقتهما إلى حب مع آمال الزواج. قبل أن يتمكن أميت من تقديم تشاندني إلى شيخار، يموت شيخار في الحرب الهندية الباكستانية عام 1971. تبين لاحقًا أن شوبها حامل بطفل شيخار. بعد أن أصيب أميت بالصدمة بسبب فقدان شيخار، يتزوج شوبها لحمايتها من السخرية المجتمعية والوصمة الناجمة عن كونها أمًا غير متزوجة، ولتكريم ذكرى شيخار. يرسل رسالة إلى تشاندني ينهي علاقتهما، ويعترف بحبه لها لكنه يحثها على المضي قدمًا، تاركًا تشاندني حزينة.
سيلسيلا (فلم هندي 1981) حبكة
تضرب المأساة مرة أخرى عندما يتعرض أميت وشوبها لإصابة في حادث سيارة وتعاني شوبها من الإجهاض. يتم علاجها من قبل الدكتور  في كيه أناند، الذي تبين أنه متزوج من شاندني. دون طفل يربطهما معًا، يستقر أميت وشوبها في زواجهما الخالي من العاطفة. يصادق أميت الدكتور أناند في محاولة لإحياء علاقته الرومانسية مع تشاندني، التي تستسلم في النهاية. لقد التقيا سراً، على الرغم من أن ذلك لم يكن دون إثارة شكوك شوبها، التي على الرغم من تاريخها مع شيخار، أصبحت تبجل أميت. في طريق العودة إلى المنزل من موعد غرامي، قام أميت وتشاندني بإصابة أحد المارة بسيارتهما. تتعرض علاقتهما للخطر عندما يكون الشرطي الذي يحقق في الحادث هو ابن عم شوبها، الذي يحمي شوبها وينوي فضح أميت.
يقرر أميت ترك زواجه الخالي من الحب ليكون مع تشاندني. تُحطم الأخبار شوبها، التي وقعت في حب أميت حقًا لكنها تعتقد أن حبها سيجعله يعود. كما يدرك الدكتور أناند خيانة تشاندني ويشعر بالدمار. عندما يغادر الدكتور أناند في رحلة عمل، يغادر أميت وتشاندني المدينة سراً لبدء حياة جديدة. ثم تتحطم طائرة أناند، مما يدفع أميت وتشاندني وشوبها إلى الاندفاع إلى موقع الحطام. هناك، يواجه أميت شوبها، التي تكشف له أنها حامل بطفله. يتعهد بالعودة إليها، ثم يهرع لإنقاذ أناند من الحطام. تدرك تشاندني حبها لزوجها وتعود إليه. وينتهي الفيلم بعيش أميت وشوبها بسعادة في زواجهما.
سيلسيلا (فلم هندي 1981) موسيقى
تم تأليف الموسيقى التصويرية للفيلم، والتي أصدرتها شركة ساريجاما في 18 مايو 1981، بواسطة شيف هاري.  كلمات الأغاني كانت بقلم جاويد أختر، حسن كمال، ميرا ديف بورمان، ندا فاضلي، راجندرا كريشان، وهاريفانش راي باتشان.  كانت أغنية "Yeh Kahan Aa Gaye Hum" واحدة من الأغاني التي غنتها لاتا مانغيشكار في حفلها الموسيقي "Lata Live".  اتجه أختر، الذي تعاون سابقًا مع سليم خان في كتابة السيناريو، إلى التأليف الغنائي وكانت أغنية "ديكها إيك خواب" أول أغنية يكتبها. تم اختيار أختر بعد أن سمع تشوبرا شعره وانبهر به.  أصبحت أغنية " Rang Barse Bhige Chunar Wali " واحدة من أكثر الأغاني تشغيلًا في احتفال هولي.
سيلسيلا (فلم هندي 1981) الإصدار والاستقبال
تم إصدار فيلم سيلسيلا في 14 أغسطس 1981 وفشل في شباك التذاكر، ويعتقد تشوبرا أن السبب في ذلك هو أن انتباه الجمهور كان منشغلاً في الغالب بالجدال الناجم عن اختيار الممثلين، وليس الحبكة. بعد حوالي أسبوع، أقيم عرض للفيلم في مترو مومباي وتم جمع 1.5 مليون روبية هندية (25٬000 دولار أمريكي)، وتم التبرع 1 مليون روبية هندية (17٬000 دولار أمريكي) لمؤسسة نرجس دوت.  انتقد سونيل سيثي من صحيفة إنديا توداي قصة الفيلم المبتذلة ووصف طاقم العمل بأنه غير مثير للاهتمام. وفي مراجعته، خلص سيثي إلى:
"لكن فيلم سيلسيلا نفسها عبارة عن خيط بوليستر خالص. وهي أقل واقعية بكثير من القصص القذرة والمشوهة والمدمرة التي تظهر في صحافة القيل والقال والتي يزعم النجوم أنها محزنة للغاية. على الأقل تبدو أفضل قراءة وأفضل مظهرًا وقد تتضمن نصف الحقائق هنا وهناك. سيلسيلا تبدو جيدة أيضًا، لكنها تحريف لنصف الأكاذيب، وهو أسوأ."
سيلسيلا (فلم هندي 1981) الإصدار والاستقبال
كتب دواير أن شخصية أميتاب باتشان الشهيرة آنذاك على الشاشة كـ "شاب غاضب"، والتي حصل عليها من فيلم ديوار (1975)، كانت غير متوافقة مع دوره في فيلم سيلسيلا كعاشق.  حصل الفيلم على ثلاثة ترشيحات في حفل توزيع جوائز فيلم فير التاسع والعشرين: أفضل ممثل (أميتاب باتشان)، وأفضل ممثلة (جايا باتشان)، وأفضل مخرج موسيقى (شيف هاري).  كان هذا بمثابة بداية النكسة في مسيرة تشوبرا المهنية؛ وعلى الرغم من ذلك، فقد وصف سيلسيلا بأنها أحد أفلامه المفضلة في مقابلة أجريت معه عام 2011.
وادي علان (السويداء)
وادي علان أو وادي علیان هو مجرى مائي يقع في محافظة السويداء، سوريا. يرتفع المجرى 701م عن سطح البحر قرب الحدود السورية الأردنية.
حيط
حيط قرية سورية تتبع ناحية الشجرة في منطقة درعا في محافظة درعا. بلغ عدد سكانها 3,956 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع القرية عند ملتقى نهري العلان والحرير، وتطل على الوادي العميق حيث يلتقي النهران. وهي قريبة من مداخل نهر اليرموك، الذي يمثل الحدود بين سوريا والأردن.
حيط تاريخ
في عام 1596، ظهرت حيط في سجلات الضرائب العثمانية كجزء من ناحية جولان شرقي في قضاء حوران. كان عدد سكانها من المسلمين فقط ويتألف من 20 أسرة و15 عازبًا. تم دفع معدل ضريبة ثابت بنسبة 25٪ على القمح (6000 آقجة) والشعير (2250 آقجة) والمحاصيل الصيفية (750 آقجة) والماعز و/أو خلايا النحل (1000 آقجة)، بالإضافة إلى الضرائب على طاحونة مائية (120 آقجة) والإيرادات العرضية (880 آقجة)؛ بإجمالي 11000 آقجة.
في عام 1886، لاحظ عالم الآثار الأمريكي غوتليب شوماخر أن حيط كانت قرية متوسطة الحجم تضم 150 مسلمًا يعيشون في ثلاثين كوخًا، بعضها مبني من الحجر والبعض الآخر من الطين، وكان أكبرها وأفضلها بناءً هو كوخ شيخها. تم إنشاء القرية الحديثة في السنوات القليلة السابقة من قبل عائلات من قرية سحم الجولان المجاورة الذين فقدوا ممتلكاتهم لصالح دائنيهم واستغلوا أنقاض حيط القديمة المتناثرة لبناء مستوطنتهم الجديدة.
كويا (درعا)
كويا أو الكوية قرية سورية تتبع ناحية الشجرة في منطقة درعا في محافظة درعا. بلغ عدد سكانها 2,025 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
كويا (درعا) تاريخ
في عام 1596، ظهرت كويا في سجلات الضرائب العثمانية كجزء من ناحية جولان شرقي في قضاء حوران. كان عدد سكانها من المسلمين فقط ويتألف من 8 أسر و2 من العزاب. تم دفع معدل ضريبة ثابت بنسبة 25٪ على القمح (1500 آقجة) والشعير (900 آقجة) والمحاصيل الصيفية (200 آقجة) والماعز و/أو خلايا النحل (100 آقجة)، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية (100 آقجة)؛ بإجمالي 2800 آقجة.
في عام 1884، وصف عالم الآثار الأمريكي غوتليب شوماخر كويا بأنها "أكواخ بائسة من الطين والحجر" على المنحدرات الشمالية لوادي نهر اليرموك. كانت القرية مملوكة لقبيلة مناذرة البدوية جزئيًا، الذين خيموا هناك واستخدموا مساكن القرية لتخزين حبوبهم. كانت المناطق المحيطة بقرية كويا تحتوي على بساتين الرمان وكروم العنب والأراضي الزراعية والينابيع وسط أنقاض متناثرة. لاحظ شوماخر أن أهل المناذرة "زرعوا أراضي القرية بجهد كبير"، حيث زرعوا الشعير والقمح على المنحدرات والليمون والعنب والرمان والزيتون بالقرب من موقع القرية وعند مصب مجرى وادي الزياتين القريب.
باجو ديل فالو دي لاورو
باجو ديل فالو دي لاورو (الكامبانية: Pào) هي بلدة وبلدية في مقاطعة أفيلينو، كامبانيا، إيطاليا.
عابدين (درعا)
عابدين قرية سورية تتبع ناحية الشجرة في منطقة درعا في محافظة درعا. بلغ عدد سكانها 1,454 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
عابدين (درعا) تاريخ
في عام 1596، ظهرت عابدين في سجلات الضرائب العثمانية كجزء من ناحية جولان شرقي في قضاء حوران. كان عدد سكانها من المسلمين فقط ويتألف من 12 أسرة و8 عزاب. تم دفع معدل ضريبة ثابت بنسبة 25٪ على القمح (7050 آقجة) والشعير (3150 آقجة) والمحاصيل الصيفية (1890 آقجة) والماعز و/أو خلايا النحل (500 آقجة)، بالإضافة إلى الضرائب على طاحونة مائية (30 آقجة) والإيرادات العرضية (500 آقجة)؛ بإجمالي 13000 آقجة.
ابتداءً من عام 1847، وصلت موجات من الجزائريين، وخاصة أولئك المرتبطين بالزعيم المناهض للاستعمار عبد القادر الجزائري، هربًا من الاضطهاد أو الحرب أو المصاعب تحت الحكم الفرنسي في بلادهم إلى سوريا العثمانية. خلال هذه الموجة الأولى (1847-1860)، خصصت السلطات العثمانية أراضي للعديد من المهاجرين الجزائريين في سهل حوران وتلال جبال عجلون. ومن بين القرى التي استوطنوا فيها كانت عابدين.
عابدين (درعا) تاريخ
في ثمانينيات القرن التاسع عشر، دوّن غوتليب شوماخر أن عابدين كانت قرية متوسطة الحجم يبلغ عدد سكانها 150 نسمة. كانت كوخها الستة والثلاثون مبنية من الحجر أو الطين. كانت مياه القرية تزود من نبع قريب وكانت الأراضي المحيطة بها خصبة ومزروعة. كان لدى شيخ عابدين كتلة بازلتية قديمة منقوشة باللغة اليونانية في أراضي منزله. في محيط القرية كان هناك مسجد مدمر، أطلق عليه شوماخر اسم جامع عابدين، يجاوره برج مربع يبلغ ارتفاعه حوالي 12 قدمًا (3.7 مترًا) وبُني بشكل جيد من كتل بازلتية.
حوالي عام 1927، تم إعادة توطين ما بين 150 و200 جزائري من قرية شعارة بالقرب من طبريا في عابدين بعد أن باع نجل عبد القادر، الأمير سعيد المقيم في دمشق، قريتهم إلى منظمة استيطانية يهودية.
عين ذكر
عين ذكر قرية سورية تتبع ناحية الشجرة في منطقة درعا في محافظة درعا. بلغ عدد سكانها 2,041 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
عين ذكر تاريخ
في ثمانينيات القرن التاسع عشر، دوّن غوتليب شوماخر أن عين ذكر كانت "قرية بائسة المظهر ... تقع على تلة حجرية"، وتتكون من ثلاثين كوخًا مبنيًا من الحجر والطين. كان هناك حوالي ستين من السكان المسلمين، جميعهم أعضاء قبيلة ولد علي، فرع من عنزة، وهي قبيلة بدوية كبيرة كانت موجودة بكثرة في سهل حوران. كان أبناء قبيلة ولد علي موجودون في حوران منذ أوائل القرن الثامن عشر على الأقل، وغالبًا ما تعاونوا مع السلطات الإقليمية العثمانية في دمشق كحراس ومرشدين لقوافل الحج السنوية التي مرت عبر المنطقة في طريقها إلى مكة. تنافس على هذا الدور المربح قبيلة الرولة، وهي فرع منافس من عنزة، بدءًا من أواخر القرن الثامن عشر وغالبًا ما كانت القبيلتان الشقيقتان تتصادمان وتتنافسان على حظوة الحكومة طوال أوائل القرن التاسع عشر.
عين ذكر تاريخ
بحلول أواخر القرن التاسع عشر، برزت قبيلة الرولة باعتبارها الطرف الأقوى. بدأ أبناء قبيلة ولد علي الاستقرار في عين ذكر خلال هذه الفترة، حيث انخرطوا في الزراعة، وهي ممارسة احتقرتها القبيلة تقليديًا (والبدو بشكل عام)، على النقيض من العقود السابقة عندما كانوا يعيشون على جمع الجزية من فلاحي المنطقة. في وقت زيارة شوماخر في ثمانينيات القرن التاسع عشر، كانت القرية مملوكة لشيخ بارز من قبيلة ولد علي، محمد السمير، الذي استقر بأبناء قبيلته هناك.
الرولة (قبيلة)
الرولة (المفرد رويلي) قبيلة عربية كبيرة من شمال شبه الجزيرة العربية والصحراء السورية، بما في ذلك الأردن.