hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شعب سامي الاهتمام المتجدد
بدأت الأخبار باللغة السامية على الإذاعة الوطنية في النرويج في عام 1946. وفي نفس الوقت تقريبًا، تم إجراء تجارب على التدريس ثنائي اللغة للأبجدية في الصفين الأول والثاني؛ لتسهيل عملية التعلم. ومع ذلك، تم تجاهل وجود أقلية سامي في النرويج إلى حد كبير. ساهم التعليم والاتصالات والتصنيع في دمج مجتمعات السامي في المجتمع النرويجي عند نقطة فقدان الهوية.
استمرت الصراعات بين حكومات السامي وحكومات الشمال حتى منتصف القرن العشرين. احتوى البناء المقترح لسد الطاقة الكهرومائية في الستينيات والسبعينيات على مقترحات مثيرة للجدل مثل وضع قرية ( Máze ) ومقبرة تحت الماء.
يعمل جزء صغير فقط اليوم في تربية الرنة. هناك أيضًا مجموعات صغيرة تعمل كصيادين وتنتج الفنون السامية وتخدم السياحة. إلى جانب وجود مدة تصويت في برلمانات سامي (مع مستويات مختلفة من السلطة والاستقلال في مختلف البلدان) أو التأثير في أي لغة السامي، فإن البقية هم مواطنون عاديون، ملتزمون بالثقافة الاسكندنافية. في السويد، تشهد أجزاء كبيرة من نورلاند (وليس فقط قرى سامي) هجرة كبيرة إلى المدن الكبرى.
شعب سامي الاهتمام المتجدد
مع إنشاء جمهورية فنلندا في النصف الأول من القرن العشرين، لم يعد السامي الذين يسكنون هذه المنطقة تحت حكم الإمبراطورية الروسية، بل أصبحوا بدلاً من ذلك مواطنين في دولة فنلندا المنشأة حديثًا. تم إنشاء البرلمان الصامي في فنلندا في عام 1973. إحدى القضايا الأخيرة المتعلقة بحقوق السامي في فنلندا هي تشجير الأراضي السامية التقليدية من قبل الشركات الفنلندية المملوكة للدولة.
منذ عام 1992، كان للصاميين يومهم الوطني الخاص 6 فبراير.
في عامي 1898 و1907/08 هاجر بعض الساميين إلى ألاسكا ونيوفاوندلاند، على التوالي، بناءً على طلبات الحكومة الأمريكية. كانت مهمتهم هي تعليم رعي الرنة للأمريكيين الأصليين.
شعب سامي استيعاب الشعب السامي
تحدثوا بلغة كاينو السامية في كاينو، لكنها انقرضت في القرن الثامن عشر. ينتمي كاينو السامي إلى مجموعة اللغات السامية الشرقية. لقد اندثرت عندما تم استيعاب كاينو السامي وتم استبدالها بالفنلندية.
كان السكان الأصليون لكاينو من السامي صيادي الأسماك. في القرن السابع عشر، عزز الحاكم العام لفنلندا بير براهي النمو السكاني في كاينو من خلال منح إعفاء ضريبي لمدة عشر سنوات للمستوطنين. كان من الضروري ملء كاينو بالمزارعين الفنلنديين لأن المنطقة كانت مهددة من الشرق من قبل الروس.
لا يوجد سوى 14600 سامي يعيشون في السويد اليوم.
لقد عرّف الرومان القدماء بالفعل عن الفينويين، وهم الأشخاص الذين كانوا يصطادون برؤوس سهام مصنوعة من العظام. تشيد المصادر التاريخية الإسكندنافية من العصور الوسطى بمهارات السامي في الرماية بالإضافة إلى أقواسهم القوية التي "لا يستطيع النرويجي ربطها". أطلق السامي الشماليون على هذا القوس اسم "جوكسا". تحول صبي إلى رجل عندما أصبح قادرا على ربط القوس. وفي تلك المرحلة، كان عليه أيضًا أن يبدأ في دفع الضرائب.
شعب سامي استيعاب الشعب السامي
Waffen-SS (6.SS-Gebirgs-Division Nord) كانوا يقاتلون في حرب لابلاند. كانت هناك مواجهات بين شعب سامي والألمان. كان السامي المندمجون يقاتلون في الجيش الفنلندي.
شعب سامي كتب
Hansson, Staffan (2015). Malmens Land: Gruvnäringen i Norrbotten under 400 år (بالسويدية). Tornedalica. ISBN:978-91-972358-9-1.
كميات ضئيلة
كميات ضئيلة: التوحد والزئبق والحقيقة المخفية هو فيلم سيرة ذاتية مناهض للتطعيم لعام 2014 من تأليف إريك جلادن، الذي يدعي أنه تعرض للتسمم بالزئبق بعد تلقي لقاح الكزاز. ويعرض في الفيلم تحقيقه حول سبب حالته، ويجادل بضرورة تصنيع اللقاحات بدون زئبق، ويدعي أن محتوى الزئبق والألومنيوم في اللقاحات مرتبط بالتوحد، وهو ادعاء مخالف للإجماع العلمي. يشكك الفيلم في مقال صحفي نُشر عام 2011 والذي وصف العلاقة بين اللقاح والتوحد بأنها " الخدعة الطبية الأكثر ضررًا في المائة عام الماضية".
كميات ضئيلة
تم الترويج للفيلم من قبل المشاهير بما في ذلك روبرت إف كينيدي جونيور. وتم تسويقه من خلال "عروض بوتيك" مستهدفة للمشاهير المعروفين بتعاطفهم مع قضية مكافحة التطعيم، بما في ذلك جيم كاري، وإد بيجلي، الابن، وبوب سيرز، ويُنسب إليه الفضل في إلهام كاري "انهيار تويتر" بعد إقرار مشروع قانون مجلس الشيوخ في كاليفورنيا رقم 277، الذي أزال إعفاءات المعتقدات الشخصية من متطلبات التطعيم. كما تم استخدامه من قبل روبرت إف كينيدي جونيور في جهود الضغط التي قام بها والتي تستهدف المشرعين في ولاية أوريغون الذين يمكنهم التأثير على مشروع قانون مجلس الشيوخ في ولاية أوريغون 442، والذي سعى إلى إزالة إعفاءات المعتقدات الشخصية من متطلبات التطعيم، ولكن تم سحبها لاحقًا.
مشاكل العلاج الدوائي
تمثل مشاكل العلاج الدوائي (DTPs) (أو المشاكل المتعلقة بالأدوية، DRPs) تصنيف وتعريف المشكلات السريرية المتعلقة باستخدام الأدويةأو "العقاقير" في مجال الرعاية الصيدلانية. في سياق الممارسة السريرية، وغالباً ما يتم تحديد مشكلات العلاج الدوائي و/أو منعها و/أو حلها من قبل الصيادلة في سياق إدارة العلاج الدوائي، كخبراء في سلامة وفعالية الأدوية، ولكن قد يقوم متخصصو الرعاية الصحية الآخرون أيضاً بإدارة مشاكل العلاج الدوائي.
مشاكل العلاج الدوائي
يمكن تعريف مشكلة العلاج الدوائي بأنها حدث أو ظرف يتضمن العلاج الدوائي (لعلاج الدوائي) الذي يتعارض مع توفير الرعاية الطبية الأمثل. في عام 1990، قامت إل إم ستراند وزملاؤها (استناداً إلى العمل السابق لـ آر إل ميكال ودي سي برودي، المنشور في عامي 1975 و1980 على التوالي) بتصنيف مشاكل العلاج الدوائي إلى ثماني فئات مختلفة. وفقاً لهذه الفئات، قام الصيادلة بإنشاء قائمة بـمشاكل العلاج الدوائي لكل مريض. ونتيجة لذلك، أصبح لدى الصيادلة صورة واضحة عن العلاج الدوائي للمريض وحالته الطبية. منشور ثانٍ لـ RJ Cipolle مع LM Strand في عام 1998، قام بتغيير الفئات الثماني إلى سبع، مجمعة في أربعة احتياجات للعلاج الدوائي: الاستطباب، الفعالية، السلامة والالتزام.
مشاكل العلاج الدوائي أمثلة
المرضى الذين يعانون من آلام مزمنة والتي توصف لهم مسكنات الألم الأفيونية (مثل المورفين) قد يتراكم لديهم تحمل لتأثير مسكنات الألم، مما يتطلب جرعات أعلى لتحقيق نفس تأثير تقليل الألم. هذه الممارسة المحفوفة بالمخاطر المتمثلة في تصعيد الجرعة يمكن أن تؤدي إلى تعاطي جرعات زائدة من المخدرات.
مشاكل العلاج الدوائي المشاكل الثمانية الأصلية
وفقاً للصفحة 73 في مقدمة لتقديم الرعاية الصحية: كتاب تمهيدي للصيادلة، نشأت مشاكل العلاج الدوائي من ستراند وآخرين. (1990) الذي حدّد ثماني مشاكل يمكن أن تؤدي إلى نتائج صحية سيئة في محاولة لتصنيف ذكر هيلبر وستراند في وقت لاحق من عام 1990 أن بيان المهمة أو سبب وجود الصيادلة يجب أن يكون تصحيح مشاكل العلاج الدوائي.
لقد تم الآن تكثيف المشكلات الثمانية الأصلية في سبع فئات من المشكلات، وكما ذكر شرجل فهي:
سحر فرعوني
السحر الفرعوني هو علم استطاع السحرة الفراعنة من خلاله معرفة علوم ما بعد الطبيعة أو الميتافيزيقا إضافة إلى التحكم في القوى غير الملموسة وفي الجمادات والأحياء، وهذا السحر هو أحد فنون الفراعنة والحضارة المصرية القديمة وهذا الكلام بناءاً على ما قاله عالم الآثار زاهي حواس، كما أن المصريين قد عرفوا السحر منذ قديم الأزل، فلقد جاء بالقرآن الكريم: "وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ"، وهذه الآية توضح أن السحر كان علمًا قديمًا، وكان السحرة علماء لدى مصر القديمة.
سحر فرعوني لعنة الفراعنة
يتجه البعض إلى قول أن لعنة الفراعنة هي نوع آخر من السحر وهو أشد تأثيراً من السحر الأسود وهو اعتقاد بأن أي شخص يزعج مومياء لشخص مصري قديم،
خصوصًا لو كان فرعون فعليه لعنة، وكثر الحديث عنها في أعقاب اكتشاف اللورد (كانا رافون) وزميله (هوارد كارتر) لمقبرة توت عنخ آمون، واللذان كانا
ضحية لتلك اللعنة، فالأول توفي قبل انتهاء كشف المقبرة بعد ما حلت عليه النكبات من خسائر مالية ومتاعب جمة مما عجل بوفاته قبل تحقيق أمله، أما الآخر
فقد كان يعتز بعصفور نادر يحتفظ به داخل قفص بمكتبه قرب المقبرة عندما هاجمته أفعى كبيرة من نوع الكوبرا فقضت عليه، ثم تربصت لكارتر لتنهي حياته
ولكنه عاد إلى القاهرة ليذيع نبأ الإكتشاف وكلف أتباعه بنقل حاجياته، وهكذا فقد نجا من الموت بأعجوبة.
سحر فرعوني طقوس السحر
كان السحرة يقومون بصنع دمية لشخص يريدون إيذائه ويقومون بوخزها بالإبر أو حرقها، وحيثما يكون وخز الإبرة في الدمية يشعر المسحور بوخز في ذلك المكان
لديه حقيقةً، كما كانوا يستعملون التعاويذ والأحجبة والطلاسم إضافة إلى مواد غريبة كشعر التيس ومخلفات فرس البحر والتماسيح وكان يتم النظر إلى المرض الناتج
منه على أنه من فعل روح شريرة دخلت جسم الإنسان. وكان هذا السحر يتم على يد كهنة أُطلق عليهم اسم الكهنة المرتلين أو "غريو حب" باللغة الهيروغليفية،
وهم الذين كانوا يرتلون التعاويذ والنصوص الدينية. كما كان الكثير من الملوك المصريين لديهم معرفة بالسحر فقاموا بإلقاء تعاويذ على قبورهم حتى لا يسرقها أحد
أكد الخبير الأثري د. سليم رشدان تواصل السحرة مع العالم الخفي وهو عالم الجن. وكان السحرة في مصر القديمة يشربون الكود السحري الذي يتم كتابته على ورق
سحر فرعوني ماذا قد يفعل هذا النوع من السحر
ذكر عالم الآثار زاهي حواس قصص في خضم هذا الموضوع ومنها كيف تحول تمساح مصنوع من مادة الشمع إلى تمساح حقيقي بعد إلقاء تعويذة عليه من قبل
ساحر، وكيف قام ساحرٌ آخر بقطع رقبة إوزة فطارت رقبتها في السماء ثم أعادها مرة أخرى. كما أقام أحد الفنانين مقبرة كبيرة له ولزوجته كتب عليها تعويذه
لحماية جسده ولحمايه جسدها من السرقة، إضافة إلى أن هذا النوع من السحر يُدخل المسحور في حالة من التوتر والقلق وسماع أصوات تناديه وتأمره بالقيام
بأمور بشعة كالقتل كما يشعر بمجاورة أحد له أو بوقوفه فوق رأسه أثناء نومه.
سحر فرعوني بعض التعاويذ وغرضها
هذه بعض التعاويذ التي تعد من تراث مصر القديمة والتي قد صنعوها من الأقمشة والجلود والأخشاب.
سحر فرعوني أسماء أشهر الساحرات في مصر القديمة
وبالرغم من كونهن أميرات إلا أنهن لم يحظين بمثل شهرة الملكات الأخريات
حكم كلارك
حكم كلارك هي مصطلح طبي يشير إلى معادلة رياضية تستخدم لحساب الجرعة المناسبة من الدواء للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 2 إلى 17 عامًا بناءً على وزن المريض والجرعة المناسبة للبالغين. تمت تسمية الصيغة على اسم "سيسيل بيلفيلد كلارك" (1894-1970)، وهو طبيب بربادوسي كان يمارس عمله في جميع أنحاء المملكة المتحدة وجزر الهند الغربية وغانا.
حكم كلارك ملخص
الإجراء هو أخذ وزن الطفل بالجنيه، وتقسيمه على 150 رطلاً، وضرب النتيجة الكسرية بجرعة البالغين للعثور على جرعة الطفل المكافئة. على سبيل المثال، إذا كانت جرعة الدواء للبالغين تتطلب 30 مجم وكان وزن الطفل 30 رطلاً، فاقسم الوزن على 150 (30/150) للحصول على 1/5 وضرب 1/5 في 30 مجم للحصول على 6 مجم.
على الرغم من أنه من الشائع أكثر بالنسبة للأطباء استخدام الأدوية التي تقترح جرعات الشركة المصنعة للأطفال، إلا أن الإلمام بقاعدة كلارك يتم استخدامها كطبقة إضافية من الحماية ضد الأخطاء الدوائية التي قد تكون مميتة في الممارسة السريرية.
حكم كلارك حكم فرايد
تشبه قاعدة كلارك Fried's rule، والتي يتم من خلالها تعديل الصيغة لاستخدامها مع الرضع. الصيغة متطابقة تقريبًا، باستثناء استبدال وزن الطفل بعمر الرضيع بالأشهر.
سُميت قاعدة فرايد على اسم كالمان فرايد (1914–1999)، عالم الوراثة وطبيب الأطفال الإسرائيلي الذي طور صيغته الخاصة أثناء علاج ومراقبة الأطفال في مركز هداسا الطبي التابع للجامعة العبرية في القدس في الستينيات.
حكم كلارك حكم يونغ
Young's ruleالسابقة لحساب الجرعة الصحيحة من الدواء للطفل مشابهة: تنص على أن جرعة الطفل تساوي جرعة البالغين مضروبة في عمر الطفل بالسنوات، مقسومة على مجموع 12 بالإضافة إلى عمر الطفل.
حكم كلارك روابط خارجية
Clinical Calculation(5th Ed) Ch 12: Pediatric Dosage
كونوهانا كيتان
كونوهانا كيتان (باليابانية: このはな綺譚، بالروماجي: Konohana Kitan) هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ساكويا أمانو، نشرت من قبل إيتشيجينشا[الإنجليزية] في مجلة كومكس يوري هيمي إس[الإنجليزية] منذ 18 يونيو عام 2009 حتى 18 يونيو عام 2010. بعد التوقف تم إعادة نشرتها من قبل غينتوشا[الإنجليزية] في مجلة بيرز الشهرية[الإنجليزية]،
منذ 29 ديسمبر 2014. أنتجت إلى مسلسل
أنمي من قبل استوديو استوديو ليرتشي، ومن إخراج هيديكي أوكاموتو. عرض الأنمي في 4 أكتوبر عام 2017 واستمر عرضه حتى 20 ديسمبر عام 2017، وتكون من 12 حلقة.
كونوهانا كيتان القصة
تدور أحداث القصة عن كوكوهانا تي هو فندق ينبوع ساخن يقع في بلدة نزل بين عالمنا والعالم الآخر، حيث يذهب الكثير من الناس لزيارته. وتتابع القصة حياة أرواح الثعلب التي تتخذ شكل فتيات وتعمل في الفندق.
كونوهانا كيتان الشخصيات
ساتسوكي (باليابانية: 皐، بالروماجي: Satsuki)
ناتسومي (باليابانية: 棗، بالروماجي: Natsume)
ساكورا (باليابانية: 櫻، بالروماجي: Sakura)
أوكيوكو (باليابانية: お菊، بالروماجي: Okiku)
أوكامي (باليابانية: 女将، بالروماجي: Okami)
حديث موثق
الحديث الموثق، هو أحد أقسام الحديث عند الشيعة (الأصولية بشكل خاص)، ويُعرف بأنه الحديث الذي اشتمل في سنده على أحد الرواة الذين نص علماء الرجال الشيعة على توثيقه، مع فساد عقيدته وكونه مخالف للمذهب الشيعي الإمامي.
حديث موثق حوله
يُعرف العالم الشيعي الشيخ عبد الله المامقاني، الحديث الموثق بأنه: «هو - على ما ذكروه - ما اتصل سنده إلى المعصوم بمن نص الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته بأن كان من أحد الفرق المخالفة للإمامة وأن كان من الشيعة مع تحقق ذلك في جميع رواة طريقه أو بعضهم مع كون الباقين من رجل الصحيح. والأحاديث الحجة هي ما اعتبر سندها وأخذ بها ولذا يعمل الفقهاء بها»، ويعرفه العاملي صاحب المعالم بأنه: «هو ما دخل في طريقه من ليس بإمامي، ولكنه منصوص على توثقه بين الأصحاب».
يُعرف الحديث الموثق أيضًا بـ «الحديث القوي»، ويُذكر أن هناك فرق بينهم، فيطلق الموثق على الحديث الذي وقع في سنده رجل غير إمامي، ومنصوص على وثاقته في كتب الرجال. و«يقتصر في إطلاق القوي على الحديث الذي يرويه الامامي الذي لم ينعت في كتب الرجال بمدح أو ذم».
يستنكر بعض الإخبارية هذا التقسيم، فيرون أن جميع الأحاديث في الكتب الأربعة صحيحة ويجب العمل بها حسب وجهة نظرهم. وقد خصص الشيخ الشيعي مهدي الكجوري الشيرازي قسم خاص في كتابه «الفوائد الرجالية»، للرد على الإخبارية وإثبات الحاجة إلى علم الرجال.
محاصرة الأيونات
محاصرة الأيونات في علم الأحياء الخلوي، هي تراكم تركيز أعلى من مادة كيميائية عبر غشاء الخلية بسبب قيمة pKa للمادة الكيميائية واختلاف الرقم الهيدروجيني عبر غشاء الخلية. وينتج عن ذلك تراكم المواد الكيميائية الأساسية في سوائل الجسم الحمضية مثل السيتوسول، والمواد الكيميائية الحمضية التي تتراكم في السوائل الأساسية.
محاصرة الأيونات الآلية
لدى العديد من الخلايا آليات أخرى لضخ الجزيء داخل الخلية أو خارجها ضد تدرج التركيز، لكن هذه العمليات نشطة، أي أنها تتطلب إنزيمات وتستهلك الطاقة الخلوية. في المقابل، لا يتطلب احتجاز الأيونات أي إنزيم أو طاقة. وهو مشابه للتناضح من حيث أن كلاهما يتضمن طبيعة غشاء الخلية شبه المنفذة.
محاصرة الأيونات الآلية
تحتوي الخلايا على درجة حموضة أكثر حمضية داخل الخلية من خارجها (الخلايا المخاطية في المعدة هي الاستثناء). ولذلك، فإن الأدوية الأساسية (مثل بوبيفاكايين، بيريميثامين) تكون مشحونة داخل الخلية أكثر من خارجها. غشاء الخلية نافذ للجزيئات غير المتأينة (القابلة للذوبان في الدهون)؛ ولا تستطيع الجزيئات المتأينة (القابلة للذوبان في الماء) عبوره بسهولة. بمجرد أن يعبر جزيء غير مشحون من مادة كيميائية أساسية غشاء الخلية ليدخل إلى الخلية، يصبح مشحونا بسبب اكتساب أيون الهيدروجين بسبب انخفاض الرقم الهيدروجيني داخل الخلية، وبالتالي يصبح غير قادر على العبور. ولأنه يجب الحفاظ على توازن الغشاء، يجب أن ينتشر جزيء موحد آخر داخل الخلية لتكرار العملية. وبالتالي فإن تركيزه داخل الخلية يزيد عدة مرات عن تركيزه في الخارج. تظل جزيئات الدواء غير المشحونة بتركيز متساوٍ على جانبي غشاء الخلية.
تعتمد شحنة الجزيء على الرقم الهيدروجيني لمحلوله. في الوسط الحمضي، تكون الأدوية الأساسية أكثر شحنًا والأدوية الحمضية أقل شحنًا، والعكس صحيح في الأوساط الأساسية. على سبيل المثال، نابروكسين هو دواء مضاد للالتهابات غير الستيرويدية وهو حمض ضعيف (قيمة pKa له هي 5.0). درجة حموضة عصارة المعدة 2.0. إنه فرق ثلاثة أضعاف (بسبب مقياس السجل) بين الرقم الهيدروجيني و pKa الخاص به؛ وبالتالي هناك فرق 1000× بين التركيزات المشحونة وغير المشحونة. لذلك، في هذه الحالة، لكل جزيء من النابروكسين المشحون، هناك 1000 جزيء من النابروكسين غير المشحون عند درجة حموضة 2. ولهذا السبب يتم امتصاص الأحماض الضعيفة بشكل أفضل من المعدة والقواعد الضعيفة من الأمعاء حيث يكون الرقم الهيدروجيني قلويًا. عندما يكون الرقم الهيدروجيني للمحلول مساويًا لـ pKa للدواء المذاب، يتأين 50% من الدواء، ويتحد 50% أخرى.
محاصرة الأيونات الدوائية
إن احتجاز الأيونات هو السبب وراء إفراز الأدوية الأساسية (القلوية) في المعدة (على سبيل المثال المورفين )، حيث يكون الرقم الهيدروجيني حمضيًا، وتفرز الأدوية الحمضية في البول حيث تكون الظروف قلوية. وبالمثل، فإن تناول بيكربونات الصوديوم مع الأمفيتامين، وهو قاعدة ضعيفة، يؤدي إلى امتصاص أفضل للأمفيتامين (في المعدة) وإفرازه بشكل أقل (في البول)، وبالتالي يطيل مفعوله. يمكن أن يتسبب احتجاز الأيونات في فشل جزئي لبعض العلاجات الكيميائية المضادة للسرطان.
يعتبر الاصطياد الأيوني مهمًا أيضًا خارج نطاق علم الصيدلة. على سبيل المثال، يتسبب في تراكم الهرمونات ذات الحموضة الضعيفة في العصارة الخلوية للخلايا. وهذا مهم في الحفاظ على التركيز الخارجي للهرمون منخفضًا في البيئة خارج الخلية حيث يتم استشعار العديد من الهرمونات. ومن أمثلة الهرمونات النباتية التي تتعرض للاصطياد الأيوني حمض الأبسيسيك وحمض الجبريليك وحمض الريتينويك. من أمثلة الهرمونات الحيوانية المعرضة للاصطياد الأيوني البروستاسيكلين واللوكوترين.
جسم بدون أعضاء
الجسم بدون أعضاء (بالأنجليزية: The body without organs, بالفرنسية: Le corps sans organes) هو مفهوم غامض استخدم في أعمال الفلاسفة الفرنسيين جيل دولوز وفيليكس جواتاري. يصف هذا المفهوم الإمكانات غير المنظمة للجسم - ليس بالضرورة أن يكون بشريًا - بدون هياكل تنظيمية مفروضة على الأجزاء المكونة له، وتعمل بحرية. تم استخدام المصطلح لأول مرة من قبل الكاتب الفرنسي أنطونين أرتو في مسرحيته عام 1947 "لقد فعلت بحكم الله" ، والتي قام دولوز بتعديلها لاحقًا في كتابه "منطق المعنى"، وتوسع فيها بشكل غامض من قبله هو وغاتاري في كلا المجلدين من عملهما الرأسمالية والفصام. انطلاقًا من المفهوم التجريدي العام للجسد في علوم ما وراء الطبيعة ، واللاوعي في التحليل النفسي، افترض دولوز وجواتاري أنه بما أن التخيلات الواعية وغير الواعية في الذهان والفصام تعبر عن أشكال ووظائف محتملة للجسد والتي تتطلب تحريره إن حقيقة عملية الاستتباب في الجسم هي أنها محدودة بتنظيمه وأكثر بأعضائه. هناك ثلاثة أنواع من الجسم بدون أعضاء؛ الفارغ، والممتلئ، والمسرطن، بحسب ما وصل إليه الجسد.
جسم بدون أعضاء خلفية
تم استخدام عبارة "جسد بلا أعضاء" لأول مرة من قبل الكاتب الفرنسي أنطونين أرتو في نصه الذي نشره عام 1947 في مسرحية "لقد فعلت حكم الله". وبالإشارة إلى مثاله للإنسان كموضوع فلسفي، كتب في خاتمته أنه "عندما تصنعه جسدًا بلا أعضاء، تكون قد حررته من جميع ردود أفعاله التلقائية وأعادته إلى حريته الحقيقية".خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة. يُنظر إلى أرتو على أنه ينظر إلى الجسد على أنه صورة مركبة غير دائمة للأفعال التي يتم فرضها على بنية مادية ضعيفة وقمعية؛ في رسالة عام 1933، كتب أنه يجب فهم الأجسام فقط على أنها "طبقات مؤقتة لحالات الحياة".
جسم بدون أعضاء خلفية
أعاد دولوز تفسير المصطلح في منطق المعنى ، مستوحى من نص أرتو وعمل المعالج النفسي جيزيلا بانكو؛خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة. هنا، قام بتصور الجسد بدون أعضاء في سياق التحليل النفسي، ملاحظًا أن الممارسة كما كانت ترفض الخلق الشامل لـ BwOs. في صياغات دولوز المبكرة لهذا المفهوم، كان الجسد بدون أعضاء يعتمد على الأعراض المتعلقة بالفصام، مثل الألسنة حيث يتم نطق المقاطع بدون شكل وترتيلها في مجموعات كما لو كانت كلمات. بالنسبة لدولوز، فإن الـGlossolalia يحول الكلمات من ذات قيمة ذرائعية، حيث يكون للكلمات معنى حرفي، إلى " قيم ذات نغمة حصرية [تتعلق بالكلام] وليست مكتوبة"، مما يخلق - في حالة اللغة - أجسادًا لغوية ولفظية بدون أعضاء.
جسم بدون أعضاء استخدامات
تم تعريف مفهوم الجسد بدون أعضاء بشكل أساسي من قبل دولوز وغاتاري في مجلدين من أعمالهما الرأسمالية والفصام، وضد أوديب، وألف هضبة. في كلا الكتابين، يتم تعريف الجسد المجرد على أنه عملية ذاتية التنظيم - تنشأ عن العلاقة بين آلة مجردة وتجميع ميكانيكي - والتي تحافظ على نفسها من خلال عمليات التوازن وتحد في الوقت نفسه من الأنشطة المحتملة للأجزاء المكونة لها، أو الأعضاء. الجسم بلا أعضاء هو مجموع النشاط المكثف والعاطفي لكامل إمكانات الجسم وأجزائه المكونة.
جسم بدون أعضاء استخدامات
يفترض دولوز وجواتاري، استمرارًا لابتعاد صامويل بتلر الجذري عن الحيوية في كتابه «داروين بين الآلات»، أنه بما أن جميع الكائنات الحية لديها نوع من الميول أو الرغبة المجردة - في حالة الحياة غير البشرية مثل النباتات والحيوانات، تتحكم غرائزهم الجينية بشكل متباين في الأفعال التي يقومون بها، فالجسد بدون أعضاء هو المظهر الحتمي وغير المقيد لتلك الميول أو الرغبات التي قد تتخذ أشكالًا غير مسبوقة. إن مفهوم الجسد الذي يشير إليه الجسد بدون أعضاء يرث عناصر من كل من مفهوم المادة الذي اقترحه باروخ سبينوزا ومفهوم "الحجم المكثف" في نقد العقل الخالص لإيمانويل كانط، حيث يتم تعريفه ليس بالمنغلق والمغلق. تحديد النشاط ولكن عن طريق التماسك من خلال الإمكانات العاطفية. يمكن أن يتكون الجسم بدون أعضاء من العديد من الأفعال المختلفة التي تقترب من هدف بعيد المنال، وكثير منها عبارة عن أنشطة تجمعات يخلقها الناس دون وعي وينخرطون فيها دائمًا؛ لكي يصبح جسدًا بلا أعضاء، يجب على المرء التخلص من التقسيم الطبقي (تصنيف الأجزاء المكونة إلى مجموعات)، وبدلاً من ذلك يفسح المجال لما وصفه دولوز وجواتاري بأنه "صيرورة" جوهرية ذات كثافة نقية. الجسد بدون أعضاء لا يقترن بالضرورة بالقضاء على التقسيم الطبقي، بل يشجع على خلق "مساحة سلسة"، وتحويل الجسم بشكل جوهري إلى ما هو أبعد من تصنيفه الحالي.
جسم بدون أعضاء استخدامات
إن أجساد مرضى الفصام، ومدمني المخدرات، والمصابين بالوسواس - ليست جسدية فحسب، بل مكثفة - هي أمثلة يقدمونها لأجساد بدون أعضاء، لكنهم يحذرون من تكرار أفعالهم؛ لا ينبغي للناس أن يبحثوا عن تجاربهم السلبية، التي أصبحت "جامدة" و"متزججة". في حين يقال إن هذه الأمثلة قد تخلت عن التقسيم الطبقي، إلا أنها لم تتكثف أبدًا، مما يجعل أجسادهم بدون أعضاء عرضة لإعادة التقسيم الطبقي. يصنفون الأجسام التي لا تحتوي على أعضاء إلى ثلاث فئات: الجسم الفارغ (BwO) فوضوي وغير متمايز لأنه يخضع لعملية إزالة الطبقات دون تكثيف؛ إن الجسم بدون أعضاء الكامل هو "مستوى من الاتساق" لأنه مدمر ومكثف، مما يسمح له بالدخول في علاقات جديدة؛ في هذه الأثناء، يكون الجسم بدون أعضاء السرطاني طبقيًا للغاية ويصبح "أغلبيًا"، وله أهداف محددة مسبقًا تقضي على إمكانات الجسم.خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة.
هناك مثالان مهمان للجسم بدون أعضاء يتعلقان بالبيض. مع تطور بيضة الطائر، لا يكون الأمر سوى تشتت تدرجات البروتين، التي لها كثافات متفاوتة وليس لها بنية واضحة؛ بالنسبة لدولوز وغواتاري، بيضة الطائر هي مثال للحياة "قبل تكوين الطبقات"، حيث أن التغييرات في العناصر النوعية للبيضة ستظهر ككائن حي متغير. وبشكل متصل، في ثقافة الدوجون، هناك اعتقاد بالبيضة التي تشمل الكون، حيث يكون الكون " مكانًا مكثفًا" (داخليًا مكثفًا)، يشبه بيضة الطيور. وفقًا لدولوز وجواتاري، فإن بيضة الدوجون عبارة عن جسم مكثف، تتقاطع فيه عدة خطوط متعرجة من الاهتزاز، ويتغير شكلها أثناء نموها دون أن يتم تقسيمها إلى أجزاء من خلال الأعضاء.
جسم بدون أعضاء إلتباس
يظل الجسد بلا أعضاء أحد المفاهيم والمصطلحات الأكثر غموضًا عند دولوز وجواتاري؛خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة. على مدار حياتهم المهنية، تغير المصطلح من حيث المعنى وتم استخدامه بشكل مترادف مع مصطلحات أخرى، مثل مستوى المحايثة. لم يكن دولوز وغواتاري متأكدين مما إذا كانا يشيران إلى نفس المفهوم عند استخدام المصطلح؛ أعرب علماء دولوز وغواتاري أيضًا عن "اتفاق ضئيل أو عدم الاتفاق على الإطلاق" على هذا المصطلح، وفقًا للفيلسوف إيان بوكانان.
جسم بدون أعضاء تفسيرات
استخدم الفيلسوف الإنجليزي نيك لاند، الذي اعتمد على أعمال دولوز وغاتاري في عمله النظري في التسعينيات، مفهوم الجسد بدون أعضاء فيما يتعلق بإعادة تفسيره "القوطي السيبراني" للفلسفة القارية. في فلسفته، يتم تعريف الجسد بدون أعضاء بواسطة الأرض (جنبًا إلى جنب مع دولوز وجواتاري في ضد أوديب ) كنموذج للموت مع قدرة لا متناهية على تشتيت عناصره. على سبيل المثال، في ختام مقالته عام 1993 بعنوان "الفن كتمرد"، كتب:
الجسد بدون أعضاء هو في الوقت نفسه تجريد مادي، وتضاريس تفاضلية محددة بشكل ملموس والتي ليست سوى ما يتقاسمه الاختلاف بشكل فوري. الجسد بلا أعضاء هو سطح خالص، لأنه مجرد تماسك الشبكة التفاضلية، ولكنه أيضًا مصدر العمق.
جسم بدون أعضاء تفسيرات
وبالمثل، في مقالته "Cybergothic" عام 1995، حدد لاند الجسد بدون أعضاء كمفهوم في سلسلة تمثيلات "الموت كزمن في حد ذاته" - أو "الدرجة 0" من الاستمرارية المكثفة - والتي يتم ضمنها الزمن التجريبي. وفرة من الحالات غير المحددة، تتوافق مع كل من الوعي الفصامي وتبدد المادة من خلال الموت؛ تشمل هذه السلالة أيضًا جوهر سبينوزا، و"الإدراك الخالص" عند كانط، ودوافع الموت عند سيغموند فرويد، وعلى الأخص فكرة الروائي الأمريكي ويليام جيبسون عن الفضاء الإلكتروني.
مضاد وناهض
في علم الصيدلة، يُستخدم مصطلح ناهض-مضاد أو ناهض/مضاد مختلط للإشارة إلى دواء يعمل في بعض الظروف كناهض (مادة تنشط المستقبل الذي يرتبط به بشكل كامل) بينما يتصرف كمضاد في ظروف أخرى (مادة ترتبط بمستقبل ولكنها لا تنشط ويمكن أن تمنع نشاط منبهات أخرى).
تشتمل أنواع الناهض/المضاد المختلط على بروابط مستقبلات تعمل كمناهض لبعض أنواع المستقبلات ومضاد لأنواع أخرى أو ناهض في بعض الأنسجة بينما تعمل كمضاد في أنسجة أخرى (تُعرف أيضًا باسم مُعدِّلات المستقبل الانتقائية).
مضاد وناهض مستقبلات متشابكة
بالنسبة للمستقبلات المشبكية، الناهض هو مركب يزيد من تنشيط المستقبل عن طريق الارتباط به مباشرة أو عن طريق زيادة مقدار الوقت الذي تقضيه الناقلات العصبية في الشق المتشابك. المضاد هو مركب له تأثير معاكس للناهض. إنه يقلل من تنشيط المستقبل التشابكي عن طريق ربط الناقلات العصبية ومنعها من الارتباط أو عن طريق تقليل مقدار الوقت الذي تقضيه الناقلات العصبية في الشق التشابكي. ويمكن تحقيق هذه الإجراءات عبر آليات متعددة. الآلية الشائعة للناهضات هي تثبيط إعادة الامتصاص، حيث يمنع الناهض الناقلات العصبية من الدخول مرة أخرى إلى محطة المحور العصبي قبل التشابك العصبي. وهذا يمنح الناقل العصبي مزيدًا من الوقت في الشق التشابكي للعمل على المستقبلات التشابكية. على العكس من ذلك، غالبًا ما ترتبط المضادات مباشرة بالمستقبلات الموجودة في الشق التشابكي، مما يمنع الناقلات العصبية من الارتباط بشكل فعال.
عند مستقبلات ألفا الأدرينالية، ( R ) -3- نيتروبيفنيلين هو ناهض انتقائي لـ α 2C بالإضافة إلى كونه مضادًا ضعيفًا في النوعين الفرعيين α 2A وα 2B.
مضاد وناهض مواد أفيونية ناهضة
أشهر المضادات الحيوية هي المواد الأفيونية. ومن أمثلة هذه المواد الأفيونية ما يلي:
عادة ما يكون للمواد الأفيونية الناهضة والمضادة تأثير السقف - فعند تناول جرعة معينة لا تزيد من فعاليتها.  ومن ثم فإن المواد الأفيونية الناهضة والمضادة لديها إمكانية إدمان أقل ولكن أيضًا فعالية مسكنة أقل ومن المرجح أن تنتج تأثيرات مقلدة نفسية.
قطع عضلة هيلر
قطع عضلة هيلر أو تعذر ارتخاء المريء هو إجراء جراحي يتم فيه قطع عضلات القلب (العضلة العاصرة للمريء السفلية أو (بالإنجليزية: LES)‏)، مما يسمح بمرور الطعام والسوائل إلى المعدة. تُجرى العملية لعلاج تعذر الارتخاء، وهو اضطراب تفشل فيه العضلة العاصرة للمريء السفلي في الاسترخاء بشكل صحيح، مما يجعل وصول الطعام والسوائل إلى المعدة صعباً.