hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ياسر (طائرة من دون طيار) مواصفات الطائرة
ان إيران لم تلتزم بمواصفات النموذج الأصلي فقد أرادت نموذج أكثر اقتصادية وفعالية وسهل الاستخدام من قبل مجموعات عسكرية شبه نظامية. حيث صنعت نموذجاً أخف وزناً، أصغر حجماً، أبسط إستخداماً، وأسهل نقلاً (بحيث صارت يمكن تفكيكها ونقلها بواسطة حقيبتين صغيرتين وتركيبها في موقع الإطلاق) كما قللت المدى والسرعة وحافظت على مستوى الارتفاع. هذه التغييرات جعلتها قادرةً على الإقلاع عمودياً من شوارع وأزقة قصيرة وضيقة وأنسب لحروب المدن. كما جعلتها أسهل نقلاً بحيث تُجزَّأ وتنقل بواسطة حقيبتين صغيرتين تحمل كل حقيبة من قِبَل شخص واحد.
ياسر (طائرة من دون طيار) الإستخدام الخارجي لطائرة ياسر
مما لا يخفى على أحد أهمية الطائرات بدون طيار في الحروب الحديثة وخاصةً في مجال الاستطلاع والمراقبة والتجسس والتصوير والرصد والتتبع الأرضي، ومن بين أكبر منتجي الطائرات بدون طيار على مستوى العالم الصين والولايات المتحدة الأمريكية وإيران والأرجنتين وإسرائيل. لذلك كان من البديهي حصول حلفاء إيران على هكذا نوع من التسليح. ومن بين هؤلاء الحلفاء هم:
في سنة 2013م وفي أثناء زيارة قائد القوات الجوية الروسية إلى العاصمة طهران تلقى هذه الطائرة كهدية من قائد الحرس الثوري الإيراني. الروس صرحوا ان هذه الطائرة الإيرانية سوف تساعدهم على تطوير صناعتهم للطائرات بدون طيار فيما أعتبرها الإيرانيون عربون صداقة بين البلدين، وكما أظهرت الصور فأن وزير الدفاع الروسي يبدو سعيداً باستلام ذروة التكنولوجيا الأمريكية بنسختها الإيرانية.
ياسر (طائرة من دون طيار) الإستخدام الخارجي لطائرة ياسر
أثناء فترة الحرب في سوريا، حصلت جمهورية سوريا من إيران على أعداد مجهولة من هذه الطائرات كما حصلت على أنواع أخرى (من بينها شاهد 129 التي تحلق لمدة 20 ساعة لمسافة 1700 كيلومتر). وقد إنظمت هذه الطائرة إلى أنواع أخرى من الطائرات إيرانية الصنع التي تم تسجيل طيرانها في الأجواء السورية وهي مهاجر 4 وابابيل 2 وبهباد ومرصاد 1 والتي تم تسجيل ظهورها جميعاً في أجواء حمص وحلب. كما وتُعتبَر طائرة ياسر ثاني طائرة حديثة بدون طيار يتم إستخدامها من قبل الجيش السوري بعد الطائرة الأيرانية «حماسة - ملحمة» التي تم تسجيل أول تحليق لها في أجواء الغوطة الشرقية والتي تستطيع حمل صاروخي جو - أرض.
ياسر (طائرة من دون طيار) الإستخدام الخارجي لطائرة ياسر
قام حزب الله باستخدام هذه الطائرات لمراقبة الجرود الحدودية مع سوريا لمنع تسلل المتمردين. كما ونقل موقع "ديبكا" الإسرائيلي أن الطائرة بدون طيار التي اخترقت المجال الجوي الإسرائيلي لمدة ساعة دون أن تتمكن المضادات الإسرائيلية من إسقاطها هي طائرة من صنع إيران تسمى "ياسر". وانطلقت الطائرة من قاعدة تابعة لحزب الله في جبل القلمون على مسافة 60 كم في خط جوي من وسط هضبة الجولان السورية. وبحسب الموقع، ليست هناك معلومات ما إن كانت الطائرة أطلقت على يد مجموعة إطلاق إيرانية أم أخرى تابعة لحزب الله. المشكلة العملياتية التي يواجهها الجيش وسلاح الطيران الإسرائيليان، وكذلك الجيوش الغربية، وفي مقدمتها الجيش الأمريكي، هو تزويد إيران هذه الطائرة بأنظمة إلكترونية أمريكية متطورة، نقلها الخبراء الإيرانيون من الطائرة الأمريكية الحديثة بدون طيار " ScanEagle” التي أسطقتها إيران في 17 ديسمبر 2012م بينما كانت تحلق في مجالها الجوي.
في سنة 2014م نشرت حركة حزب الله النجباء صوراً لهذه الطائرة المسيرة بحوزتها رافعةً فوقها راية الحركة الصفراء الفاقعة وشعارها، وقد استُخدِمَت هذه الطائرة المسيرة في سامراء وبلد وديالى ومناطق أخرى من جمهورية العراق.
راموت جلعاد
راموت جلعاد أو مرتفعات جلعاد (بالعبرية: רָמֹת גִּלְעָד) هي مدينة قديمة كانت أحد المدن اللاويّة وكذلك أحد مدن الملجأ، وهي شرق نهر الأردن والمذكورة عدة مرات في العهد القديم والكتب العبرية. كما وذكرت باسم "راموت في جلعاد" في مواقع مختلفة من العهد القديم (سفر التثنية 43:4، سفر يشوع 8:20 و38:21). وكانت تقع في منطقة القبائل لسبط جاد.
راموت جلعاد أحداث الكتاب المقدس
بحسب ما ورد في سفر الملوك الأول (4: 13) كانت راموت جلعاد قاعدة لابن جابر، أحد الوكلاء المحليين للملك سليمان. وكان مسؤولاً عن منطقة حووت يائير (عدة قرى شرق الأردن) التابعة ليائير بن مانيسا في جلعاد ومنطقة اللجاة في باشان، بمجموع ستون مدينة كبيرة ذات أسوار ومقابض أبواب برونزيّة.
وأظهرت البحوث أن اليهود خسروها لصالح سوريا (آرام دمشق) خلال المعارك التي دارت بين مملكة إسرائيل الشمالية وسوريا، حيث اقترح ملك إسرائيل أخآب، خوض معركة لاستعادتها. وبعد استشارة أنبياء بني إسرائيل حول فرص الانتصار، ذهب أخآب للقتال من أجل راموت في جلعاد، بمساعدة ملك يهوذا يهوشافاط. وأثناء المعركة عندما كان الملك أخآب في عربته بمواجهة العدو أصيب بسهم، وبحلول المساء كان أخآب قد نزف حتى الموت وانتصر الآراميون في المعركة.
راموت جلعاد أحداث الكتاب المقدس
بعد هذه الحادثة أورد العهد القديم عن راموت جلعاد حادثة صراع أخزيا ويورام ضد ملك آرام حزئيل، وأصيب يورام ومرض.
وفي هذه المدينة أيضاً قال النبي أليشع لأحد أبناء الأنبياء أن يمسح رأس ياهو بالدهن لتنصيب يورام ملكاً على إسرائيل.
وافترض عالم الكتاب المقدس البريطاني هيو شونفيلد، أن تسمية أرمجدون المذكورة في العهد الجديد في (سفر الرؤيا 16: 16)، هو تحريف يوناني لاسم آرامي متأخر مفترض لراموت جلعاد. وأن هذا الموقع الذي كان قديمًا موطن لسلالة جاد العبرية، كان في زمن العهد الجديد جزءً من المنطقة اليونانية المعروفة باسم ديكابوليس، وكانت حسب نظرية شونفيلد تُعرف باسم "راما جاد يافان" (يافان تعني اليونانية)، والتي عندما تُرجمت إلى اليونانية أصبحت هرمجدون (مثلما تُرجمت رامتايم إلى آراماتيا).
راموت جلعاد المواقع المفترضة
تم تحديده موقع راموت جلعاد مبدئياً مع ريمون، على المنحدر الشمالي لنهر يبوق، على بعد حوالي 5 أميال غرب جرش أو جراسا قديمًا (إحدى مدن الديكابوليس). ومن المواقع المحتملة حسب افتراضات الباحثين:
زهير القيسي (سياسي)
زهير القيسي (1 يناير 1963-9 مارس 2012)، ويعرف أيضاً بكنيته أبو إبراهيم، هو الأمين العام الثالث وأحد مؤسسي لجان المقاومة الشعبية، اغتيل على يد القوات الجوية الإسرائيلية.
زهير القيسي (سياسي) مولده ونشأته
ولد القيسي في 1 يناير 1963 في مخيم الشابورة بمدينة رفح، وشارك في الانتفاضة الفلسطينية الأولى قبل بلوغه العشرين عاماً. تخرج وعمل مدرساً للرياضيات في مدارس الأونروا، ثم استقال من عمله لاحقاً للانخراط في العمل السياسي والعسكري.
زهير القيسي (سياسي) عمله في لجان المقاومة الشعبية
في أواخر عام 2000 ومع بداية الانتفاضة الفلسطينية الثانية تأسست حركة لجان المقاومة الشعبية وذراعها العسكري ألوية الناصر صلاح الدين بقيادة جمال أبو سمهدانة، وكان القيسي أحد أعضائها المؤسسين إلى جانب كمال النيرب وعبد الكريم القوقا وأبو عبد الكريم حماد.
اتهم الجيش الإسرائيلي القيسي بكونه أحد العقول المدبرة للعمليات التفجيرية في إيلات 2011.
في 18 أغسطس 2011 اختير القيسي لتولي منصب الأمين العام للجان المقاومة الشعبية خلفاً لكمال النيرب بعد اغتياله عقب العمليات التفجيرية المذكورة.
زهير القيسي (سياسي) اغتياله
في 14 يناير 2012 تسبب انفجار في منزل القيسي برفح في مقتل أحد أفراد أسرته، خالد القيسي، وإصابة 5 آخرين، فيما لم يكن القيسي نفسه متواجداً في المنزل وقت الانفجار.
في مساء الجمعة 9 مارس 2012 قامت القوات الجوية الإسرائيلية باغتيال القيسي ومعه محمود الحنني، وهو أسير محرر في صفقة وفاء الأحرار ومبعد من نابلس بصاروخ من طائرة حربية استطلاعية أثناء مرورهم بسيارتهم في منطقة تل الهوى بمدينة غزة، وأصيب شخص ثالث في الغارة. وقد وصل القيسي والحنني إلى مجمع الشفاء الطبي أشلاء ممزقة وقد فصل رأس القيسي عن جسده.
واتهمت إسرائيل القيسي بأنه كان يخطط لتنفيذ عملية ضد الجيش الإسرائيلي على الحدود المصرية الإسرائيلية.
أدان حزب الله عملية اغتيال القيسي في بيان صادر عنه. وأدى مقتل القيسي إلى اندلاع اشتباكات بين غزة وإسرائيل.
هيرفنت
هَيْرَفَنْتْ (بالإنجليزية: Hierophant)، أو هيروفاثس ἱεροφάντης أو هَايروفَنْت أو هيروفانت؛ هو كاهن إغريقي قديم، والذي يُفسِّر أو يُؤوِّلُ أو يشرح الأسرار الدينية، وهو مَن يُعلم أو يُلقِّن شعائر القرابين والعبادة أو هو مَن يُري الأمور المُقدَّسة. وهو الشخص الذي يُحضر المُريدين إلى حضرة ما يعتبر مقدسًا. على هذا النحو، فإن الهيروفانت هو مترجم الأسرار المقدسة والأركان Arcane، وهي أسس الملة أو الطائفة أو العبادة.
تشتق الكلمة من اليونانية القديمة، حيث تُبنى من مزيج من τὰ ἱερά (تا هييرا، أي "المقدس") وφαίνειν (فَانيان، "إظهار")، ويكون المعنى العام هو "إظهار أو كشف المقدس".
هيرفنت الكهنوت اليوناني
في أتيكا، كان هيروفانت هو لقب رئيس الكهنة في الأسرار الإليوسينية. لقد كان منصبًا موروثًا ضمن عائلات فيلايداي أو يومولبيداي. وقد ورث منصب هيروفانت والكاهنة الكبرى وكاهنة ددوشوسة ضمن عائلات فيلايداي أو يومولبيداي، وكان هيروفانت والكاهنة الكبرى متساويين في الرتبة. وكانت مهمة الكاهنة الكبرى هي انتحال دور الإلهتين ديميتر وبيرسيفوني في التشريع أثناء الأسرار.
هيرفنت في الثقافة الحديثة
في مجموعة التاروت رايدر وايت وألعاب الطاولة المشابهة، تعد بطاقة الهيروفانت واحدة من اثنين وعشرين ورقة رابحة تتألف منها "الأركان الرئيسة أو الكبرى"، وتمثل التوافق مع المعايير الاجتماعية، أو الاحترام للنظام الأخلاقي الاجتماعي الراسخ. وبوصفه دليلًا إلى المعرفة والبصيرة والحكمة، في قراءة التاروت، قد يمثل، على سبيل المثال، كاهنا أو عالما أو معالجا أو معلما، وربما مشابها لبطاقات الناسك أو ملك الكؤوس.
...يرمز أيضًا إلى كل الأشياء الصالحة والمقدسة في الجانب الظاهر. على هذا النحو، فهو قناة النعمة التي تنتمي إلى عالم المؤسسات الذي يختلف عن عالم الطبيعة، وهو قائد الخلاص للجنس البشري ككل. فهو النظام ورأس التسلسل المعترف به، وهو انعكاس لنظام هرمي آخر وأعظم؛ ولكن قد يحدث أن ينسى البابا أهمية حالته الرمزية ويتصرف كما لو أنه يحتوي ضمن تدابيره المناسبة على كل ما تعنيه علامته أو يسعى رمزه إلى إظهاره. فهو ليس فلسفة، كما كان يُعتقد، إلا من الناحية اللاهوتية؛ فهو ليس مصدر إلهام؛ وليس هو ديناً، وإن كان وسيلة للتعبير عنه.
شارع الأميرات
شارع الأميرات، فصل من فصول سيرة ذاتية هي سيرة روائية للكاتب والرسام والناقد التشكيلي الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا صدرت عن دار الآدب سنة2007. تقع الرواية في 273 صفحة.
شارع الأميرات دلالة العنوان
يعكس أبعاداً رمزية وتاريخية واجتماعية وثقافية ترتبط بالمكان والزمان. فشارع الأميرات يمثل فضاءً حضرياً مميزاً في بغداد، ارتبط بالنخبة الهاشمية التي سكنت فيه. اكتسب "شارع الأميرات" اسمه من الأميرتين الهاشميتين، بديعة وجليلة، ابنتي الملك علي، اللتين كانتا من أوائل من بنى فيه دارين سكنيتين مميزتين بلونهما الأصفر. مما جعله رمزاً للرقي والجمال والتاريخ. كما يوثق العنوان فترة مهمة من تاريخ العراق حين كان المجتمع في أوج نهوضه الثقافي والاجتماعي، إذ يشير إلى الطبقة الأرستقراطية التي شكلت جزءاً من الهوية الثقافية للمدينة.
شارع الأميرات نبذة
كتاب "شارع الأميرات" لجُبرا إبراهيم جبرا هو مجموعة من فصول السيرة الذاتية التي تعكس تجربة الكاتب الحياتية والثقافية في العراق. يوثق الكتاب الحياة البغدادية في منتصف القرن العشرين، متناولاً شخصيات بارزة، وتطورات اجتماعية وثقافية، وأحداثاً تاريخية مؤثرة. يبرز جبرا تأملاته عن البيئة، الفن، والإنسان، مما يجعل الكتاب شهادة عن زمنه. من أهم فصول الكتاب الفصل السادس والأخير "لميعة والسنة العجائبية"، هذه الأهمية التى يعبر عنها الكاتب بشكل صريح في آخر سطور الكتاب قائلا: "..ما تحدثت عنه هنا ليس إلّا السنة العجائبية 1951، والسنة التي تلتها..."مستحضرا علاقته بلميعة العسكري زوجته واللحظات الجميلة التي ميزت هذه العلاقة. بموازاة ذلك، يخلق كتاب "شارع الأميرات" صحبة مع قارئه، ويجعله يرافق الراوي في سيره ومع الشخصيات التي يلاقيها والأجواء التي يحياها، لا سيّما المناخ الثقافي المزدهر بالعراق في خمسينيات القرن العشرين كتأسيس جماعة بغداد للفن الحديث وجماعة الوقت الضائع وجماعة الانطباعيين...
شارع الأميرات اقتباسات
"العراق في تلك السنوات كان مسرحًا للنهضة الثقافية، حيث اختلطت الأحلام الكبرى بالواقع الجديد."
"كانت اللقاءات مع الشخصيات الأدبية والفنية تضيء ليالي بغداد، وتترك أثرًا لا يُمحى في الذاكرة."
أليكسي إيكيموف
أليكسي إيكيموف (الروسية: Екимов, Алексей Иванович) (و. 1945  م) هو فيزيائي روسي.
أليكسي إيكيموف التعليم
تعلم في كلية الفيزياء بجامعة سانت بطرسبورغ الحكومية ‏، وتعلم في جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية
بارتنر (سيجارة)
كانت بارتنر علامة تجارية مقدونية للسجائر و كانت مملوكة و تُصَنَّع لشركة مقدونيا تاباك .
بارتنر (سيجارة) تاريخ
تأسست العلامة التجارية بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وتم تصنيعها من قبل شركة "مقدونيا تباك" في جمهورية مقدونيا الاشتراكية. كانت واحدة من العلامات التجارية اليوغوسلافية القليلة التي تم بيعها خارج يوغوسلافيا، في الاتحاد السوفيتي وبولندا وفنلندا واليابان. على الرغم من أن بارتنر لم تكن معروفة بنفس القدر من شهرة درينا أو جادران أو لوفتشين، إلا أنها باعت بشكل جيد داخل مقدونيا الاشتراكية و، إلى حد أقل، في صربيا الاشتراكية. ومع ذلك، خلال انهيار يوغوسلافيا، عانت الشركة و في نهاية المطاف انتهى وجود العلامة التجارية، بعد عدة سنوات من استقلال مقدونيا وتحولها إلى بلد مستقل. بسبب حقيقة أن هذه العلامة التجارية كانت تبدو و كأنها أجنبية مقارنة بالعلامات التجارية المماثلة المباعة في يوغوسلافيا، دائمًا ما كانت تُعتبر العلامة التجارية "الغريبة" على السوق.
بارتنر (سيجارة) التعبئة والتغليف
العبوة تحتوي على نمط مكون من اللونين الأبيض و الأزرق، مع حصانين يحملان شعارًا يمثل شعارًا للنبالة مع رمزين شبيهين بالزهور. أسفل الشعار، تكتب عبارة "بارتنر فيلتر" باللون الأبيض، محاطة بشريط أحمر. أعلى وأسفل العبارة، تكتب الكلمات "كينج سايز" و "٢٠ سيجارة" بأحرف بيضاء.
بارتنر (سيجارة) الأسواق
كانت بارتنر تُباع بشكل رئيسي في جمهورية مقدونيا الاشتراكية، ولكن أيضًا في جميع أنحاء جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية (وبعد تفكك يوغوسلافيا، أصبح يباع لعدة سنوات في جمهورية مقدونيا، صربيا و كرواتيا )، و كذلك في بولندا، المجر ، لاتفيا، ليتوانيا، و روسيا .
لويس إي بروس
لويس إي بروس (بالإنجليزية: Louis E. Brus)‏ (و. 1943  م) هو كيميائي، وفيزيائي، وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في كليفلاند، أوهايو، هو عضوٌ في الأكاديمية الوطنية للعلوم منذ 2004، والأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
جزر المباركين
جزر المباركين أو المُنعم عليهم أو السعداء (بالإنجليزية: The Fortunate Isles or Isles of the Blessed)‏، كانت عبارة عن جزر شبه أسطورية في المحيط الأطلسي، وتم التعامل معها على أنها موقع جغرافي بسيط وكفردوس أرضية بلا شتاء يسكنها أبطال الأساطير اليونانية. في زمن هسيود، ارتبطت جزر المُباركين بمفهوم الجنة، وهو موقع طوباوي في العالم السفلي اليوناني يعتقد أنه موجود في المحيط الغربي على هامش العالم المعروف. تم تخفيض عدد الجزر لاحقًا إلى جزيرة واحدة على يد الشاعر بندار.
جزر المباركين السيرة
وفقًا للأساطير اليونانية، كانت الجزر مخصصة لأولئك الذين اختاروا أن يتجسدوا من جديد ثلاث مرات، وتم الحكم عليهم على أنهم أنقياء بشكل خاص بما يكفي للدخول إلى الحقول الإليزية ثلاث مرات. قام الشاعر الثيفي بندار بتخفيض عدد الجزر إلى جزيرة واحدة، ووصفها بأنها تحتوي على حدائق مظللة حيث ينغمس السكان في التسلية الرياضية والموسيقية، وهي أنشطة كان يُعتقد أنها الحياة المثالية للأرستقراطية اليونانية القديمة.
جزر المباركين الروايات
تقول حياة فلافيوس فيلوستراتوس لبليناس الحكيم من تيانا: "ويقولون أيضًا أن جزر المباركين يجب أن تكون ثابتة عند حدود ليبيا حيث ترتفع نحو الرعن غير المأهول. في هذه الجغرافيا، كانت ليبيا تمتد غربًا عبر موريتانيا حتى مصب نهر ساليكس نحو تسعمائة ملعب، وما وراء تلك النقطة مسافة أخرى لا يمكن لأحد أن يحصيها، لأنك عندما تمر بهذا النهر تكون ليبيا بمثابة الصحراء التي لم تعد مأهولة بالسكان".
بلوتارخ، الذي أشار إلى "جزر المباركين" عدة مرات في كتاباته، حدد موقعها في المحيط الأطلسي في سيرتوريوس. عندما كان سرتوريوس يكافح ضد حرب أهلية فوضوية في السنوات الأخيرة للجمهورية الرومانية، كان لديه أخبار من البحارة في جزر معينة على بعد بضعة أيام من الإبحار من هسبانيا:
...حيث لم يكن الهواء متطرفًا أبدًا، والذي كان به القليل من الندى الفضي أثناء المطر، والذي في حد ذاته وبدون جهد، جلب كل الفواكه اللذيذة لسكانها السعداء، حتى بدا له أن هذه لا يمكن أن تكون سوى جزر المُباركين، الحقول الإليزية.
هوغو بلاشكه
هوغو يوهانس بلاشكه (14 نوفمبر 1881 - 6 ديسمبر 1959) كان طبيب أسنان ألماني معروف بكونه طبيب الأسنان الشخصي لأدولف هتلر من عام 1933 إلى أبريل 1945 وبكونه كبير أطباء الأسنان في طاقم هاينرش هيملر قائد القوات الخاصة النازية.
هوغو بلاشكه الحياة
ولد بلاشكه في نويشتات في بروسيا الغربية. ودرس طب الأسنان في برلين، وكذلك في جامعة بنسلفانيا. تدرب كطبيب أسنان في لندن وافتتح عيادته الخاصة في أواخر عام 1911. خلال الحرب العالمية الأولى، عمل كطبيب أسنان عسكري في فرانكفورت/أودر وفي برلين. وبعد انتهاء الحرب، عاد إلى عمله الخاص في برلين. بعدما عالج هيرمان غورينغ في عام 1930، بدأ بلاشكه في رؤية كبار القادة النازيين الآخرين لإجراء علاجات طب الأسنان. ثم انضم بلاشكه إلى الحزب النازي في 1 فبراير 1931. أوصى به غورينغ لهتلر في عام 1933. وبعد علاجاته الناجحة، أصبح بلاشكه طبيب أسنان هتلر الشخصي. بالإضافة إلى هتلر، قام أيضًا بعلاج إيفا براون، يوزف غوبلز، وهاينرش هيملر. انضم إلى الأس أس قوات الامن الخاصة في 1 مايو 1935 وتم تعيينه رئيسًا لأطباء الأسنان فيها في 31 أغسطس 1943. تمت ترقيته إلى رتبة أس أس بريغيجاديه فوهرر في 9 نوفمبر 1944.
هوغو بلاشكه الحياة
في عام 1945، مع اقتراب نهاية ألمانيا النازية، رافق بلاشكه هتلر إلى مستشارية الرايخ في برلين وقبو الفوهرر. بينما كان الجيش الأحمر يقترب من برلين، في 20 أبريل، أمر هتلر بلاشكه، ألبيرت بورمان، الأدميرال كارل يسكو فون بوتكامير، الدكتور ثيودور موريل، السيكرتيرات كريستا شرودر، يوهانا وولف، والعديد من الموظفين الآخرين بمغادرة برلين بالطائرات والتوجه الى أوبيرسالزبرج. طارت المجموعة من برلين في رحلات مختلفة بطائرات "Fliegerstaffel des Führers" المسؤول عنها هانز باور خلال الأيام الثلاثة التالية.
في أوائل شهر مايو، أسر جنود الجيش الأحمر السوفييتي مساعدة بلاشكه لطب الأسنان، كاثي هيوزرمان ومساعده الفني فريتز إيشتمان. قدمت هيوزرمان وصفًا تفصيليًا لجسور الأسنان الخاصة بهتلر وإيفا براون ورسمت رسومات لهم. بعد ذلك، تم عرض بقايا الأسنان التي تم العثور عليها خارج مخبأ الفوهرر على هيوزرمان وإيشتمان بشكل منفصل، وأكدا أنها فعلًا بقايا الأسنان لهتلر وبراون. ثم أمضى كلاهما سنوات في السجون السوفيتية.
هوغو بلاشكه الحياة
اعتقلت قوات الجيش الأمريكي بلاشكه في النمسا في 20 مايو 1945. تم استجوابه من قبل الأمريكيين بعد الحرب بشأن معالجة أسنان هتلر، كجزء من الجهود المبذولة للتعرف على رفات هتلر. بعد إطلاق سراحه في ديسمبر 1948، مارس بلاشكه طب الأسنان في نورنبرغ. أعاد بناء سجلات أسنان مارتن بورمان بالإعتماد على ذاكرته، وأُستخدمت لاحقًا للتعرف على بقايا الهيكل العظمي لبورمان، والتي تم اكتشافها في برلين عام 1972. توفي بلاشكه في نورنبرغ عام 1959. ودفن في مقبرة القديس بطرس في نورنبرغ.
الابن السري (رواية)
الابن السري هي رواية صدرت سنة 2009 للكاتبة المغربية الأمريكية ليلى العلمي. هي رواية تكوينية تلخص حياة شخصيتها الرئيسية، وهو شاب مسلم يدعى يوسف المكي، عندما بلغ سن الرشد في أحد الأحياء الفقيرة في الدار البيضاء. كانت ضمن القائمة الطويلة لجائزة أورانج للخيال سنة 2010.
الابن السري (رواية) الملخص والمواضيع
ظل الشاب يوسف المكي لسنوات يعتقد أن والده مات منذ مدة وأنه في حياته كان يشغل مدرسا في مدرسة ثانوية قبل أن يكتشف بأنه رجل أعمال يعيش في جانب آخر من المدينة، ورغم العلاقة الطيبة التي كانت بينه وبين والده بعد اكتشاف حقيقته إلا أن التغير المفاجئ في ثروته وعمليات التجييش والاستقطاب والاضطرابات السياسية والاجتماعية والصراعات الإديولوجية بين الأصولية الإسلامية والليبيرالية التي تعج بها هذه المدينة عكرت صفو هذه العلاقة. مثل غيرها من الروايات العربية الأمريكية، تركز رواية الابن السري على مواضيع تتعلق بالطبقية والجنس والدين والهجرة والصراع الثقافي والإديولوجي والسياسي، مع التركيز بشكل خاص على أسباب التطرف والإرهاب. قارن الناقد ستيفن سلايتا هذه الرواية برواية "سي يوسف" للكاتب أنور مجيد. اختارت ليلى العلمي أن تكتب روايتها هذه بلغتها الثالثة الإنجليزية، وفضلت عدم استخدام لغتيها الأوليين: الفرنسية والعربية.
الابن السري (رواية) الاستقبال والنقد
لقيت الرواية استحسانا واستقبالا جيدا من طرف صحيفة نيويورك تايمز، حيث عبرت عن ذلك بالقول
ولكن "نثرها الإنجليزي، على الرغم من كونه نظيف وتتم ملاحظته ومراقبته عن كثب، إلا أنه يفتقر إلى الحس الموسيقي، كما يمكن التنبؤ بتشبيهاته".
هيلفيتي
هيلفيتي أو الحِلف (بالإنجليزية: Helvetii)، كانوا قبيلة كلتية أو اتحاد قبلي كانوا يحتلون معظم الهضبة السويسرية في وقت اتصالهم بالجمهورية الرومانية في القرن الأول قبل الميلاد. وفقًا ليوليوس قيصر، جرى تقسيم الهلفيتيين إلى أربع مجموعات فرعية أو باجي pagi. من بين هؤلاء، يذكر قيصر فقط فيربيجيني وتيغوريني، بينما يذكر بوسيدونيوس تيغوريني وتوجيني (Τωυγενοί). يظهرون بشكل بارز في التعليقات على حرب الغال، حيث كانت محاولتهم الفاشلة للهجرة إلى جنوب غرب بلاد الغال (58 قبل الميلاد) بمثابة حافز لغزو قيصر لبلاد الغال. واسمهم يعني "مَن هو غني بأرضه أو الغني بالأرض".
هيلفيتي التنظيم القبلي
من بين القبائل الهلفتية الأربعة أو القبائل الفرعية، يسمي قيصر فقط فيربيجيني (بيل. غال. 1.27) وتيغوريني (1.12)، وبوسيدونيوس تيغوريني وتوجيني (Τωυγενοί). كان هناك جدل كبير في علم التأريخ السويسري (بدءًا من فيليكس شتيلين 1927) حول ما إذا كان من الممكن أو لا يمكن التعرف على التوجني مع التيوتونيين الذين ذكرهم تيتوس ليفيوس.
وفقًا لقيصر، كانت الأراضي التي هجرتها قبيلة هيلفيتي تتألف من 400 قرية و12 أوبيدا (مستوطنة محصنة). بلغ إجمالي عدد السكان المأخوذ من السجلات الهلفتية التي تم الاستيلاء عليها والمكتوبة باللغة اليونانية 263,000 شخصًا، بما في ذلك الرجال المقاتلون والشيوخ والنساء والأطفال. ومع ذلك، يتم رفض هذه الأرقام بشكل عام باعتبارها مرتفعة جدًا من قبل العلماء المعاصرين.
هيلفيتي التنظيم القبلي
ومثل العديد من القبائل الأخرى، لم يكن لدى قبيلة هيلفيتي ملوك في وقت اشتباكهم مع روما، ولكن بدلاً من ذلك يبدو أنهم كانوا يُحكمون من قبل فئة من النبلاء (lat. equites). عندما كان أورجيتوريكس، أحد أبرز النبلاء وأكثرهم طموحًا، يخطط لتأسيس نفسه كملك عليهم، واجه الإعدام بالحرق إذا ثبتت إدانته. لم يذكر قيصر صراحة السلطات القبلية التي تحاكم القضية وتجمع الرجال للقبض على أورجيتوريكس، لكنه يشير إليهم بالمصطلحات اللاتينية civitas ("الدولة" أو "القبيلة") وmagistratus ("المسؤولون").
قوة أودية
القوة الأودية أو أودِك (بالإنجليزية: Odic force)، هو الاسم الذي أطلقه البارون كارل فون رايشنباخ في منتصف القرن التاسع عشر على الطاقة الحيوية الافتراضية أو قوة الحياة. وقد صاغ فون رايشنباخ الاسم من اسم الإله الجرماني أودين في عام 1845.
قوة أودية التاريخ
بينما كان فون رايشنباخ يدرس الطريقة التي يمكن أن يتأثر بها الجهاز العصبي البشري بمواد مختلفة، تصور وجود قوة جديدة مُرتبطة مع الكهرباء والمغناطيسية والحرارة، وهي قوة يعتقد أنها تشع من معظم المواد، وأن الأشخاص يتفاعلون معها بطرق مختلفة كل بحسب حساسيته. أطلق على هذا المفهوم الحيوي اسم قوة أودي (Odic force). يقول المؤيدون أن قوة أودي تتخلل جميع النباتات والحيوانات والبشر.
قال المؤمنون بالقوة الأودية إنها كانت مرئية في الظلام الدامس على شكل هالات ملونة تحيط بالأشياء الحية والبلورات والمغناطيس، لكن مشاهدتها تطلبت قضاء ساعات أولًا في الظلام الدامس، ولم يتمكن من رؤيتها سوى الأشخاص الحساسين للغاية. قالوا أيضًا أن مفهوم هذه القوة يشبه المفاهيم الآسيوية للبرانا والتشي. ومع ذلك، فقد اعتبروا أن قوة أودي غير مرتبطة بالتنفس (مثل البرانا الهندية وتشي في فنون الدفاع عن النفس الصينية) ولكنها مرتبطة بشكل أساسي بالمجالات الكهرومغناطيسية البيولوجية.
قوة أودية التاريخ
لم يربط فون رايشنباخ قوة أودي بنظريات حيوية أخرى. شرح رايشنباخ مفهوم قوة أودي بالتفصيل في مقالة طويلة بعنوان "أبحاث حول المغناطيسية والكهرباء والحرارة والضوء في علاقاتها بالقوى الحيوية"، والتي ظهرت في عدد خاص من مجلة علمية محترمة. وقال إن (1) قوة أودي لها تدفق إيجابي وسالب، وجانب فاتح ومظلم؛ (2) يمكن للأفراد أن "يُصدروها" بقوة، خاصة من اليدين والفم والجبهة؛ و(3) كان لقوة أودي العديد من التطبيقات الممكنة.
خُمِّنَ أن قوة أودي قد تفسر ظاهرة التنويم المغناطيسي. وفي بريطانيا، أُعطيَ زخم لوجهة النظر هذه حول الموضوع بعد ترجمة أبحاث رايشنباخ بواسطة ويليام غريغوري، أستاذ الكيمياء في جامعة إدنبرة. حاولت هذه الأبحاث اللاحقة إظهار أن العديد من الظواهر الأوديكية لها نفس طبيعة تلك التي وصفها فرانز ميسمير سابقًا وحتى قبل فترة طويلة من ميسمير الذي وصفه سويدنبورج. ولقد تأثر علماء التخاطر النفسي الفرنسيون هيبوليت بارادوك وألبرت دي روشاس بمفهوم قوة أودي.
قوة أودية التاريخ
كان فون رايشنباخ يأمل في تطوير دليل علمي على قوة الحياة الكونية. ومع ذلك، اعتمدت تجاربه على التصورات التي أبلغ عنها الأفراد الذين زعموا أنهم "حساسون"، لأنه هو نفسه لم يتمكن من ملاحظة أي من الظواهر المبلغ عنها. كان على "الحساسين" العمل في ظلام دامس أو شبه كامل حتى يتمكنوا من مراقبة الظاهرة. ذكر رايشنباخ أنه من خلال التجريب، ربما يتمكن ثلث السكان من رؤية هذه الظاهرة، ولكن بشكل أقل بكثير.
قوة أودية المقبولية العلمية
نُقِدَ مفهوم قوة أودي من قبل المجتمع العلمي لأنه لم تكن هناك بيانات موثوقة أو قابلة للتكرار عن وجودها. وقد وصفه النقاد بأنه دجل ويعتبر اليوم مثالاً على العلوم الزائفة. وقد أشار الكاتب العلمي مارتن غاردنر في كتابه بدع ومغالطات باسم العلم (1957) إلى أن "العلماء لم يتمكنوا من تكرار تجارب البارون".
قوة أودية المقبولية العلمية
لم يكن لدى البارون أي تدريب في علم النفس أو علم الأمراض النفسية ولم يكن لديه أي تدريب على ابتكار التجارب التي تشمل الناس. قام بتطبيق العديد من التقنيات العلمية القياسية واتبع الممارسات القياسية لجمع البيانات وتسجيلها، بما في ذلك الرسوم البيانية والمخططات. ولكن يبدو أنه لم يكن لديه أي فكرة عن كيفية إجراء تجربة مضبوطة مع ما يسمى "الحساسين sensitives"، وهم الأشخاص الذين من الأفضل وصفهم بأنهم مرضى عصبيين أو موهومين. (يقول جاسترو إن أغلب رعاياه كانوا من "الشابات العصابيات". ونظرًا لحقيقة أنه خدع نفسه تمامًا على مدى هذه الفترة الطويلة من الزمن، فيبدو من المعقول الافتراض أنه كان كذلك (على أقل تقدير) يقترح سلوكيات دون وعي على رعاياه. لا شك أن حماسه للمشروع كان متحيزًا لملاحظاته الشخصية. لقد أصبح يعتقد أن القوة الغريبة يمكن أن تفسر العشرات من الظواهر المتباينة، في حين أنه غير قادر على إقناع العلماء الآخرين بأنه اكتشف أي شيء، مما يدل على الطبيعة المرضية لتحقيقاته. يعد سعي رايشنباخ وراء القوة الغريبة مثالًا كلاسيكيًا للعلوم المرضية.
لقد تخلى العلماء عن مفاهيم مثل قوة أوديك. في الثقافة الشعبية الغربية، يُستخدم الاسم بطريقة مشابهة لـ تشي أو برانا للإشارة إلى الطاقات الروحية أو القوة الحيوية المرتبطة بالكائنات الحية. وعلى سبيل المثال، ففي أوروبا ذكرت قوة أوديك في كتب عن الاستنباء بالعصا.
مهرجان سيدي امحمد بن عودة الدولي للفلم الوثائقي 2022
مهرجان سيدي امحمد بن عودة الدولي للفيلم الوثائقي 2022 الطبعة الثانية للمهرجان والتي إنطلقت فعاليتها في 23 نوفبر 2022 تحت إسم طبعة المرحوم أحمد سعيدي والتي شارك 19 فيلم بين الطويل والقصير من 10 دول  مثل الجزائرتونس مصر فلسطين فرنسا إيطاليا سلطنة عمان السينغال بلجيكا وبوركينافاسو وكانت إيطاليا ضيفة شرف ممثلة بالمعهد الإيطالي الثقافي بالجزائر والتي تديرها السيدة أونطونيا غراندي إضافة الجمعية العمانية للسينما بإدارة السيد حميد العامري،وكان شعارالطبعة من قبل الفنان شوقي بوكاف