hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عمان تريبيون التحديات التي واجهتها
واجهت جريدة عُمان تريبيون تحديات في ظل التغيرات السريعة في صناعة الإعلام، بما في ذلك التوسع في وسائل الإعلام الرقمية وتغير أنماط استهلاك الأخبار. قد تكون هذه التحديات أحد الأسباب وراء قرارها بالتوقف عن النشر.
على الرغم من أن جريدة عُمان تريبيون توقفت عن النشر في الأول من نوفمبر في 2017، فإن تأثيرها على المشهد الإعلامي العماني لا يزال محسوسًا. كانت الجريدة منبرًا لتبادل الأفكار والمعلومات، وساهمت في تعزيز الحوار المجتمعي حول القضايا المهمة.
أولاد إدريس (قبيلة)
أولاد إدريس قبيلةٌ عَرَبيَّةٌ عَدْنانيَّةٌ هاشمية ذائعةُ الصِّيتِ منشؤُهَا المغربُ وانتشرتْ بعد ذلك في موريتانيا والجزائر. ينتسب أولاد إدريس إلى جدهم إدريس بن عمران بن عامر الهامل اَلإدْريسي الذي عُرِفَ بأبي السباع. وتعد قبيلة اولاد إدريس من قبائل الشرفاء أبي السباع (الشرفاء السباعيين).
أولاد إدريس (قبيلة) تسمية القبيلة
سميت القبيلة بأولاد إدريس نسبة إلى جدهم إدريس بن عمران بن عامر الهامل اَلإدْريسي الذي عُرِفَ بأبي السباع، فقد خلف سيدي عامر الهامل ولديه عمران واعمر من زوجته البربوشية (قبيلة البرابيش)، وخلف عمران بوحسين ومخلوف وسعيد و إدريس (وهو الذي تفرع منه أولاد إدريس، و هم "العرب الكحل"). وللشريف إدريس بن عمران خمسة أولاد وهم سيدي إدريس، سيدي الغسال، سيدي الحسين، سيدي الدرابكي، سيدي بوتليلي. [بحاجة لمصدر]
أولاد إدريس (قبيلة) نسب الشرفاء اولاد إدريس
يرجع نسب الشرفاء اولاد إدريس لآل البیت فهم منحدرون من جدهم إدريس بن عمران بن عامر الهامل أبي السباع الإدريسي الهاشمي القريشي جد قبيلة أبناء أبي السباع.
وهو إدريس بن عمران بن عامر ابي السباع بن احريز بن محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمـد بن يوسف بن زيد بن عبد المنعم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد المؤمن بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس الاصغر بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه رضوان الله عليه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (جد الرسول العشرون وجد العرب المستعربة) من ذرية النبي إسماعيل عليه السلام بن النبي إبراهيم عليه السلام. [بحاجة لمصدر]
أولاد إدريس (قبيلة) تاريخ قبيلة أولاد إدريس
قبيلة أولاد إدريس من القبائل التي تثير كثيرا من الأسئلة التاريخية، ولا يمكن كتابة تاريخ الصحراء دون إنصافها لما كان لها من حضور متميز بين القوى الفاعلة في تاريخ الصحراء. فأولاد إدريس كانوا معروفين بالشجاعة والعلم وركوب الخيل وحدة الشكيمة فقد لقبو "بالعرب الكحل" عند أهل واد نون وذلك لقوتهم والدور الذي لعبوه في تسيير التجارة بين مراكش وبلاد السودان. [بحاجة لمصدر]
أولاد إدريس (قبيلة) انتشار قبيلة اولاد ادريس
الذي لا يعرفه الكثير عن قبيلة اولاد دريس أنهم تفرقوا في المجال بشكل غريب، يكشف عن قدرتهم على الاندماج في كل الأوساط، و على استرجاع الزعامة المفقودة في تاريخهم بسبب الانكسارات العسكرية، فمنهم من أضافها المولى عبد الرحمان إلى قبائل المخزن بفاس, ومنهم مجموعات انصهرت في قبائل تكنة، و منهم مجموعة سكنت جبال ايت باعمران و استطاعت ان تحافظ على كثير من خصوصياتها، و منهم مجموعة سكنت ازواد وتحالفت مع الأخوال لبرابيش، فمنهم من ينسبهم للبرابيش ...، والحقيقة أنهم من الشرفاء الأدارسة وجدهم إدريس بن عمران بن سيدي عامر الهامل والبربوشية جدة إدريس. فالبرابيش في ازواد هم أخوال جدهم وليسوا منهم، وقد ذكر الشيخ سيد المختار الكنتي إلتحاقهم بالبرابيش في كتابه : "المنة في اعتقاد أهل السنة".
أولاد إدريس (قبيلة) انتشار قبيلة اولاد ادريس
جاء في الكتاب الموسوعي "معلمة المغرب" من إنتاج الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر الجزء 26 الملحق 3 الصفحة 23 : «عرفت مدينة تكاوست التاريخية (جنوب غرب مدينة كلميم وأحوازها توافد أفواج متعددة من المجموعات الأسرية والقبلية ذات أصول مختلفة أمازيغية وعربية وزنجية، إلا أن ما يهمنا في مقامنا هذا مجموعة أولاد إدريس المنتسبين في أصولهم إلى إدريس الأكبر باني مدينة فاس بعد قدومه هاربا من الشرق. وبارتباط مع ما جاءت به المصادر التاريخية الوسيطية والحديثة فإن المنحدرين من البيت الإدريس نزحوا إلى مناطق مختلفة من المغرب في فترات متفاوتة. أما عن أولاد إدريس فلا نعرف بالتحديد الفترة الزمنية التي نزحوا فيها إلى منطقة وادي نون ولامتى استقروا في تكاوست. ويعتقد أن زيارة محمد حسن الوزان لمدينة تكاوست والاستقرار فيها لمدة خمسة عشر يوما لم يذكرهم بالتحديد بل تحدث عن مجموعات مختلفة. لكن المعلومات التي جاءت بها معاهدة بوطاطا التي دارت أطوارها في مدينة تكاوست سنة 1499 أظهرت أن أولاد إدريس كانو سادة المدينة وهو ما أكدته أطوار معاهدة الإسبان مع تيغمرت حيث برزت شخصية لها أكثر من دلالة تم تكليفها بالسهر على تنفيذ الاتفاقية، ويتعلق الأمر بسيدي سعيد ميمون وهو أخ لحكام تكاوست، كما ورد ذكر أولاد إدريس بصفة ضمنية في المعاهدة التي عقدها حكام التاج الإسباني مع حكام تكاوست في 20 مارس 1499 وقد شملت قلعة أكاوس وقصر تيسكنان حيث أرسل حكام تكاوست أخاهم سيدي سعيد كممثل عنهم وأعطوه كامل الصلاحية لضمان سريان الاتفاق. وفي مقابل ذلك تم تثبيتهم كزعماء في القلاع الثلاث وقد كان قائد أكاوس (وعرون) محمد بن أحمد صهر محمد بن میمون قائد قلعة تيسكنان كما ورد اسم ميمون في أحدى الوثائق التاريخية الموجودة بحوزتنا والتي تعود إلى 1006 تشير إلى نسبهم الشريف إلى جانب شرفاء أهل بلا. ولعل الداعي إلى الوقوف عند حذف شخصية ميمون هو كونه الجد الأعلى لأولاد ميمون أحد فروع أولاد إدريس أسياد تكاوست. وقد كان الصراع محتدما بين أولاد إدريس وأولاد بنعزيزي الكنتيين وقد انتهى الصراع بتصفية أولاد بنعزيزي.
أولاد إدريس (قبيلة) انتشار قبيلة اولاد ادريس
والغالب على الظن أن الصراع اتخذ بعدا رمزيا إذا ما علمنا أن أولاد بنعزيزي ينتمون إلى قبيلة تميزت تاريخيا بالعلم والقوة العسكرية، كما أن أولاد إدريس يتباهون بانتمائهم للبيت الإدريسي الشريف. وقد استمرت سطوة أولاد إدريس على المجال حتى دخول آيت لحسن إلى المدينة بفعل العلاقات السيئة التي ظهرت بين أولاد إدريس وقبيلة آيت لحسن التي كان أفرادها يأتون لزيارة المدينة سنويا عند انعقاد السوق السنوي (أمكار لكصابي) في صيف كل سنة لشراء مواد التموين والخنط. وتفيد الروايات بأن سبب توتر العلاقات بين الطرفين يتمثل في تطاول أولاد إدريس على آيت لحسن فكان ذلك إيذانا بغزو المدينة تحت ذريعة قضية "روث البهائم".
أولاد إدريس (قبيلة) انتشار قبيلة اولاد ادريس
وفي خضم هذه الأحداث سوف ينشب الصراع بين آيت لحسن بمعية أولاد بنعزيزي المساندين من طرف بعض قبائل آيت باعمران ضد أولاد إدريس الذين فتحوا على أنفسهم جبهتين عسكريتين سيكون لهما الأثر البالغ في القضاء عليهم وطردهم من تكاوست. وقد لجأت بعض بقاياهم لتنضم للعيايشة إحدى فصائل الركيبات إخوة أولاد إدريس في النسب، ولجأ بعضهم إلى عوينة آيتوسا حيث اندمجوا مع أمفاليس ويحملون إسم الجغاغا، ولجأت بعض العناصر التي تحمل إسم أهل المكي إلى فرقة الرويميات إحدى تجزأت إينجورن، ونجد فرقة أهل مكوم راسو التي اندمجت مع أكوارير من قبيلة آيتوسا، وتوجد فرقة تعود في أصولها إلى أولاد ميمون اندمجت مع أهل حماد أو براهيم إحدى تجزأت آيت عمر آيت بومكوت)، ويعتقد أن بعض فلولهم لجأت إلى المحاميد حيث أسست هناك قصرا يحمل إسمها أولاد برحيل شمال تارودانت، ولجأ بعضهم إلى منطقة أسندي.»
أولاد إدريس (قبيلة) قبيلة اولاد ادريس في فاس
تقع فخذة أولاد إدريس في جماعة عين البيضاء جنوب غرب مدينة فاس. وهي جزء من قبيلة الشراردة التي تتكون من قبائل أولاد إدريس، أدا وبلال، آيت سكاتو، وذوي منية.
ووفقًا لما جاء في كتاب "دليل أبجدي للتجمعات السكنية في المنطقة الفرنسية للإمبراطورية الشريفية مصنفة حسب القبائل والفصائل القبلية" الصفحة 75، «تنقسم فخذة أولاد إدريس إلى أربعة دواوير رئيسية هي:
أولاد إدريس (قبيلة) قبيلة اولاد ادريس في فاس
فضل السلطان المولى عبد الرحمان ضم قبيلة أولاد إدريس إلى قبائل المخزن، وذلك لقوتها وشجاعتها، بالإضافة إلى خبرتها القتالية وسمعتها في الوفاء بالعهود وعدم الغدر، وكلف بعض اعضائها بتسيير وإدارة ضريح جدهم المولى ادريس بفاس.
مما جاء في بحث بعنوان "تاريخ قبيلة الشراردة" للأستاذ الجامعي بجامعة محمد الخامس خالد غاوش، ««عندما قام السلطان المولى عبد الرحمان سنة 1829 ميلادية بحملة عسكرية على الزاوية الشرادية بحوز مراكش وتخريبها نقل بعض الشراردة إلى فاس وأدخلهم إلى قبائل المخزن، وضم إلى جيش الشراردة بفاس بعض القبائل التي كانت محيطة بزاويتهم الشرادية في حوز مراكش والتي كانت من ضمنهم فخدة من قبيلة اولاد ادريس المستوطنة في محيط الزاوية وذلك سنة 1844 ميلادية أي بعد 15 سنة من الحملة العسكرية».»
ويدعم ذلك ما جاء في كتاب "الأرشيف البربري" الصادر سنة 1920 المجلد رقم 4 الصفحة 28 عند حديثه عن انشاء قبيلة الشراردة واستقرارها في فاس : ««... وبعد حوالي خمسة عشر عامًا أضاف إليهم (أي السلطان المولى عبد الرحمان) جزءًا من التكنة في نفس الوقت الذي نقل فيه أولاد إدريس وذوي بلال إلى أبواب فاس.».»
أولاد إدريس (قبيلة) قبيلة اولاد ادريس في فاس
وحسب كتاب "ملاحظات عن مدن وقبائل المغرب سنة 1890" للمستشرق والمستكشف الفرنسي ألفرد لوشاتلييه الصفحة 48 جاء فيه: ««وفوق كل هذه الزوايا، من حيث الأهمية، توجد زاوية المولى إدريس، وهي عبارة عن حرم فسيح أقيم على قبر راعي فاس هذا. إنه بمثابة مكان للجوء وتشكل مبانيه الملحقة منطقة من المدينة تقريبًا. محيطها حر، محرم على اليهود. ويحتفظ شرفاء أولاد إدريس من فاس بإدارة الزاوية وتستفيد من دخلها، باستثناء شهر واحد من كل سنة، يتم استبدالهم فيه بشرفاء بني عروس.»».
ومما جاء في كتاب "الموسوعة الكبرى" المجلد 17 الصفحة 393 للكاتب والمحرر هنري لاميرولت وجمعية من العلماء والأدباء الصدر سنة 1886 : ««إلا أن فاس لا تزال تضم عددًا كبيرًا من المساجد، وبعضها يتمتع بأهمية خاصة. في المقام الأول، سنذكر مولاي إدريس اول الشرفاء الأكثر تبجيلا. وهو حرم فسيح أقيم فوق قبر مؤسس المدينة، ومن المستحيل على الكافر أن يدخل حتى المنطقة المجاورة التي تكون بمثابة مكان للجوء. ويحتفظ الشرفاء أولاد إدريس في فاس بإدارة الزاوية وتستفيد من دخلها ، باستثناء شهر واحد كل سنة، عندما يتم استبدالهم بالشرفاء أولاد مولاي عبد السلام من الريف.»».
ومما يثبت تواجد فخدة لقبيلة أولاد إدريس بفاس هو الظهير الشريف الصادر بتاريخ 28 فبراير 1922 الصفحة 253 بشأن القرار الوزاري لإحدات جماعات للقبائل والفخدات بالتراب الملحق لأحواز فاس والذي تم بإحداث جماعة بقبيلة الشراردة لفخدة أولاد إدريس مكونة من ستة أعضاء.
أولاد إدريس (قبيلة) قبيلة اولاد ادريس في حوز مراكش
توجد فخدة من قبيلة اولاد ادريس في حوز مراكش نواحي شيشاوة قرب سيدي الشيخ، ولا تزال كذلك فرقة من اولاد ادريس في محيط الزاوية الشرادية.[بحاجة لمصدر]
أولاد إدريس (قبيلة) قبيلة اولاد ادريس في بمحاميد الغزلان
توجد فخدة لقبيلة اولاد ادريس بمحاميد الغزلان نواحي زاڭورة.[بحاجة لمصدر]
أولاد إدريس (قبيلة) قبيلة اولاد ادريس في واد نون
توجد فخدة لقبيلة اولاد ادريس بالصحراء المغربية بجهة ڭلميم والعيون. [بحاجة لمصدر]
ليشنو
ليشنو (بالإنجليزية: Leszno)، هي مدينة تاريخية تقع في غرب بولندا، وتعد عاصمة مقاطعة ليشنو ضمن إقليم بولندا الكبرى. تحتل المرتبة السابعة كأكبر مدينة في المنطقة بتعداد سكاني يُقدر بـ 62,200 نسمة، وذلك اعتبارًا من عام 2021.
ليشنو التاريخ
تعود أصول ليشنو إلى القرن الثالث عشر. ذُكرت لأول مرة في السجلات التاريخية عام 1393، عندما كانت ملكًا لنبلاء من أسرة ستيفان كارنين-فينياوا. تبنت العائلة لاحقًا اسم ليشنسكي (ويعني "من ليشنو") تيمنا بعقاراتهم، كما كان متبعًا بين النبلاء البولنديين.
حوالي عام 1516، استقر في ليشنو مجموعة من البروتستانت المعروفين باسم اتحاد الإخوة، الذين طُردوا من أراضي تاج بوهيميا من قبل الملك فلاديسلاف الثاني من المجر. ساعد قدوم البروتستانت البوهيميين ونساجين من سيليزيا المجاورة في نمو المستوطنة. وفي عام 1547، منح الملك سيجيسموند الأول العجوز مدينة ليشنو حقوق الامتياز وفق قانون ماغدبورغ. أصبحت ليشنو مركزًا هامًا للطباعة بفضل نشاط المجتمع البروتستانتي، الذي ازداد عدده خلال حرب الثلاثين عامًا.
ليشنو التاريخ
خلال القرن السابع عشر، كانت ليشنو تحتوي على مدرسة مشهورة (المدرسة اللاتينية المعروفة بالجيمنازيوم)، والتي أدارها كومينيوس، وهو تربوي بارز وآخر أسقف لاتحاد الإخوة. انتهى عصر الازدهار في ليشنو عندما تعرضت المدينة للحرق في 28 أبريل 1656 على يد القوات السويدية، وأعيد بناؤها سريعًا ثم أُحرقت مجددًا خلال الحرب الشمالية الكبرى في عام 1707.
خلال تقسيم بولندا الثاني عام 1793، ضمت مملكة بروسيا مدينة ليشنو، ولقبوها بــ "ليسا". بعد الحرب العالمية الأولى، استعاد البولنديون المدينة بموجب معاهدة فرساي، وأصبحت جزءًا من الجمهورية البولندية الثانية عام 1920.
خلال غزو بولندا، استولت ألمانيا النازية على ليشنو ودمجتها في فارتلاند. تعرض البولنديون للاعتقالات الجماعية بتهمة "الأنشطة المعادية للألمان". نظمت المقاومة البولندية حركة سرية تضمنت طباعة صحف سرية.
شهدت ليشنو تطورًا سريعًا بين عامي 1975 و1998، حيث كانت مقرًا لإدارة إقليمية. في عام 2000، حصلت المدينة على جائزة "النجم الذهبي للتوأمة" من المفوضية الأوروبية.
ليشنو المناخ
يتميز مناخ ليشونو بخصائص مناخ محيطي (وفق تصنيف كوبن: Cfb)، ومع ذلك يظهر به خصائص مناخ قاري رطب مع صيف دافئ (Dfb)، وهو أمر شائع في المناطق الداخلية الغربية والجنوبية لبولندا.
ليشنو الرياضة
تم تأسيس نادي ليزنو للدراجات النارية في 8 مايو 1938. وأُعيد تأسيس النادي في 2 مايو 1946 بعد الحرب العالمية الثانية. وفي 28 يوليو 1949 تغير اسم نادي ليزنو للدراجات النارية إلى نادي يوني ليزنو لسباق الدراجات. وقد تم تعديل بعض القواعد واللوائح كذلك. يعد نادي يوني ليزنو من الأندية الناجحة للغاية التي حصلت على العديد من الجوائز والميداليات على مر السنين، حيث فاز بأكثر من 78 ميدالية مختلفة منذ تأسيسه.
يعد نادي الطيران ليزنو أكبر مطار في منطقة فييلكوبولسكا، وينتمي إلى مدرسة الطيران المركزية لنادي الطيران البولندي. وقد استضاف النادي بطولات العالم للطيران الشراعي في أعوام 1958 و1969 و2003، وهو المكان الوحيد الذي استضاف هذه البطولة عدة مرات. يضم النادي أيضًا مدرسة طيران تسمى مدرسة الطيران الشراعي المركزية، التي مضى على تأسيسها أكثر من 50 عامًا، وكانت تحت إدارة الطيارة إيرينا كيمبونا في خمسينيات وستينيات القرن الماضي.
ليشنو الرياضة
تأسس نادي كيه إس بولونيا ليزنو الرياضي في عام 1912 في ليزنو، وهو ملعب داخلي لكرة القدم. وكان مارسين جيرا أول رئيس للنادي. ولم يكتسب النادي شهرة كبيرة حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية، عندما بدأت الفرق الرسمية في اللعب هناك، بينما كان غالبية اللاعبين المحليين قبل الحرب العالمية الأولى.
جائزة إيسبي لأفضل رياضي صاعد
جائزة إيسبي لأفضل رياضي صاعد المعروفة أيضًا باسم جائزة إيسبي لأفضل رياضي صاعد في العام، هي جائزة تُمنح سنويًا لتكريم الرياضيين الذين حققوا إنجازات بارزة في مجال الرياضة، مُنحت لأول مرة في عام 1993 ضمن جوائز إيسبي. صُممت الجائزة بواسطة النحات لورانس نولان. وهي تُمنح للرياضي الذي حقق إنجازًا بارزًا في رياضة فردية دولية كبيرة أو في رياضة جماعية لفِرق احترافية في أمريكا الشمالية. عادةً ما تُمنح الجائزة لرياضي في موسمِه/ها[الإنجليزية] الأول كمحترف في مستوى معين، لكن يمكن أن يفوز بها أي رياضي يظهر تحسنًا كبيرًا في أدائه خلال السنة أو يصبح معروفًا بشكل كبير. منذ عام 2004، أصبح اختيار الفائزين بجوائز إيسبي من خلال التصويت عبر الإنترنت، حيث يختار الجمهور الفائزين من بين قائمة من المرشحين التي تعدها لجنة الترشيحات الخاصة بشبكة إيسبي. قبل ذلك، كانت لجنة من الخبراء هي التي تختار الفائرين. وحتى عام 2001، كانت حفلات توزيع الجوائز تُقام في فبراير من كل عام لتكريم إنجازات العام السابق، الجوائز المقدمة بعد عام 2001 تُمنح في يوليو وتعكس الأداء من يونيو الذي قبله.
جائزة إيسبي لأفضل رياضي صاعد
كان غاري شيفيلد، لاعب فريق سان دييغو بادريس، أول من فاز بهذه الجائزة عام 1993. حصل الرامي الياباني هيديو نومو من فريق لوس أنجلوس دودجرز على الجائزة في عام 1996، ليصبح أحد الرياضيين الوحيدين المولودين خارج الولايات المتحدة الذين نالوا هذا التكريم؛ حيث كان الرياضي الثاني هو ألفونسو سوريانو، لاعب الجناح الأيسر في فريق نيويورك يانكيز من جمهورية الدومينيكان، والذي فاز بها في عام 2003. كما فازت إيلين غو بالجائزة في عام 2022، ولدت في الولايات المتحدة لكنها كانت تمثل الصين في المنافسات. تُعد إيلين ثاني امرأة تفوز بهذه الجائزة، بعد لاعبة البيسبول مون إيكيا ديفيس، من فريق أندرسون مونياركس التي فازت بها في عام 2015. كان لاعبو كرة القدم الأمريكية الأكثر فوزًا بهذه الجوائز برصيد 11 جائزة وثلاثة عشر ترشيحًا، يليهم لاعبو البيسبول بثمانية جوائز وعشرة ترشيحات. لم يسبق لأي رياضي أن فاز بهذه الجائزة أكثر من مرة. لم تُمنح الجائزة في عام 2020 بسبب جائحة كوفيد-19.
النهضة: قصة تونسية
النهضة: قصة تونسية (بالفرنسية: Ennahdha - Une histoire tunisienne)‏ هو فيلم وثائقي فرنسي بلجيكي من إخراج كريستوف كوتري، صدر في سنة 2014.
النهضة: قصة تونسية ملخص
في أكتوبر 2011، شهدت أول انتخابات حرة في تونس فوز حزب حركة النهضة الإسلامي الذي يسعى إلى إقامة نظام تعددي وديمقراطي. ومع ذلك، فشل الحزب بعد عامين من الحكم في تنفيذ الإصلاحات الإقتصادية اللازمة. يجسد حزب النهضة تناقضات تونس ما بعد الثورة وتحديات الإسلام السياسي في الوطن العربي.
الإبداع، المحدودة. (كتاب)
الإبداع، المحدودة: التغلب على القوى غير المرئية التي تقف في طريق الإلهام الحقيقيكتاب صدر عام 2014، كتبه إدوين كاتمول وأيمي والاس، يتحدث عن إدارة الإبداع في مجال الأعمال.
بصفته أحد مؤسسي شركة بيكسار، يتحدث كاتمول عن البيئة والمبادئ التي أسسها هو وزملاؤه في الشركة، والتي ساهمت في جعلها تحظى بشعبية كبيرة وتحقق أرباحًا عالية.
الإبداع، المحدودة. (كتاب) الخلفية
في الكتاب، يصف كاتمول نشأته وهو يعشق والت ديزني، بالإضافة إلى انتقاله للعيش في ولاية يوتا وقضاء طفولته هناك.
رغم اهتمامه بالرسوم المتحركة، تابع كاتمول دراساته في الرياضيات والفيزياء وعلوم الحاسب خلال دراسته الجامعية، وحصل على درجة الدكتوراه في جامعة يوتا.
أدى به هذا الاهتمام في النهاية إلى درجة الدراسات العليا تحت إشراف إيفان ساذرلاند، المعروف بأبي الرسوميات الحاسوبية، وذلك أيضًا في جامعة يوتا. قبل عقود من ظهور الرسوم المتحركة الحاسوبية، بدأ كاتمول بتطوير البرمجة اللازمة لإنشاء الرسوميات الحاسوبية الثنائية والثلاثية الأبعاد. خلال تلك الفترة، جرى تجنيده للعمل في شركة "لوكاس فيلم"، حيث أصبح نائب رئيس قسم الرسوميات الحاسوبية في شركة "إندستريال لايت آند ماجيك". وفي عام 1986، قام ستيف جوبز بشراء ذلك القسم وأسَّس شركة بيكسار للرسوم المتحركة بالتعاون مع كاتمول وجون لاستير، وتولى كاتمول منصب الرئيس التقني للشركة.
الإبداع، المحدودة. (كتاب) الآراء
ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن "كتاب كاتمول أصبح بسرعة الإنجيل الجديد لدى العاملين في مجال الترفيه". كما حاز الكتاب على مراجعات إيجابية من صحف وول ستريت جورنال، وبابليشرز ويكلي، وفاينانشال تايمز.
راشيل غووي
راشيل كاثرين غووي (ولدت في 3 أكتوبر 1997) هي لاعبة جمباز فنية أمريكية وعضو في الفريق الوطني الأمريكي من عام 2014 حتى تقاعدها من عام 2016، بعد أدائها في التجارب الأولمبية الأمريكية. كانت ضمن فريق الولايات المتحدة الفائز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأمريكية 2015 في تورنتو. فازت أيضًا بميدالية ذهبية فردية في حدث عارضات غير المتوازية. خلال مسيرتها تدربت على يد ليانج تشو، مدرب بطل عارضة التوازن الأوليمبي شون جونسون عام 2008 وبطلة الأولمبية في فردي شامل غابريلا دوغلاس عام 2012.
راشيل غووي نشأتها
ولدت جوي في دي موين، أيوا. شاركت ضمن فريق مدرسة جونستون الثانوية لعام 2016 وجامعة فلوريدا لعام 2020 حيث تنافست في فريق الجمباز فلوريدا جيتورز. أصبحت أحد لاعبات النخبة الدوليين في عام 2013، تقدمت إلى بطولة الولايات المتحدة الوطنية للجمباز، لكنه لم تتمكن من المنافسة بسبب إصابة في الظهر.
أوديسة المريخ
"أوديسة المريخ" هي قصة قصيرة من أدب الخيال العلمي بقلم الكاتب الأمريكي ستانلي جي واينباوم نُشرت لأول مرة في عدد يوليو 1934 من مجلة قصص العجائب. تُعتبر هذه القصة الثانية التي ينشرها واينباوم (في عام 1933 باع رواية رومانسية بعنوان "السيدة ترقص" إلى دار نشر كينغ فيوتشرز تحت الإسم المستعار مارج ستانلي)، هذه القصة أيضًا الأكثر شهرة بين أعماله. بعد أربعة أشهر، نشر تكملة لها بعنوان "وادي الأحلام". وهاتان هما القصتان الوحيدتان لواينباوم اللتان تدور أحداثهما على كوكب المريخ.
أوديسة المريخ ملخص القصة
في بداية القرن الواحد والعشرين، تهبط المركبة أريس لأول مرة على سطح المريخ في منطقة ماري كيميريوم. بعد مرور أسبوع، يخرج ديك جارفيس، الكيميائي الأمريكي على متن المركبة، لالتقاط صور للمناظر الطبيعية. بعد مسافة 800 ميل، يتعطل محرك صاروخه، ويضطر للهبوط الاضطراري. يشرع جارفيس في العودة سيرًا نحو الأريس. عند دخوله منطقة "ماري كروينيوم"، يشاهد مخلوقًا ذا أذرع متعددة يهاجم مخلوقًا كبيرًا يشبه الطائر. ويلاحظ أن المخلوق الأخير يحمل حقيبة حول عنقه، فيتعرف عليه كمخلوق ذكي وينقذه. يعلن المخلوق عن نفسه باسم تويل. ينضم تويل إلى جارفيس خلال رحلته، ويتمكن من تعلم بعض الكلمات الإنجليزية، بينما لا يتمكن جارفيس من فهم لغة تويل. في البداية، كان تويل يتنقل بقفزات كبيرة تُعادل طول مبنى كامل، لكن في النهاية يمشي بجانب جارفيس.
أوديسة المريخ ملخص القصة
عندما يصلون إلى منطقة كسنثوس الصحراوية الواقعة خارج ماري كيميريوم، يكتشف جارفيس وتويل صفًا من الأهرامات الصغيرة التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين ومصنوعة من قوالب السيليكا، كل هرم مفتوح من الأعلى. بينما يتبعان الصف، تزداد الأهرامات تدريجيًا في الحجم وتبدو أحدث. وعند نهاية الصف، يعثران على هرم غير مفتوح من الأعلى. ثم يخرج مخلوق مغطى بحراشف رمادية وله ذراع واحدة وفم وذيل مدبب من أعلى الهرم، ويسحب نفسه لبضعة ياردات على الأرض، ثم يغرس نفسه في الأرض بواسطة الذيل. يقوم بإخراج طوب من فمه كل عشر دقائق تقريبًا، ويستخدمه لبناء هرم آخر حول نفسه. يُدرك جارفيس أن هذا المخلوق يعتمد على السيليكون في تركيبه وليس الكربون؛ فهو ليس حيوانًا ولا نباتًا ولا معدنًا، ولكنه خليط من الثلاثة، والطوب هو مخلفاته.
أوديسة المريخ ملخص القصة
عندما يقترب الاثنان من قناة تمر عبر كسنثوس، يشعر جارفيس بالحنين إلى مدينة نيويورك، ويفكر في فانسي لونغ، وهي إمرأة يعرفها من فريق عمل برنامج ساعة يربا ماتي. عندما يرى لونغ واقفة بجوار القناة، يتجه نحوها، لكن تويل يمنعه. عندها، يسحب تويل سلاحًا يطلق إبر زجاجية مسمومة ويطلق النار على لونغ، التي تختفي وتتحول إلى واحد من المخلوقات ذوات المجسات التي سبق لجارفيس أن أنقذ تويل منها. يدرك جارفيس أن هذا المخلوق ذو المجسات، الذي يسميه "وحش الأحلام"، يقوم بجذب فرائسه عن طريق زرع أوهام في عقولهم.
أوديسة المريخ ملخص القصة
بينما يقترب جارفيس وتويل من مدينة على ضفاف القناة، يمر بهما مخلوق يشبه البرميل وله أربعة أقدام وأربعة أذرع ودائرة من العيون حول خصره. يقوم هذا المخلوق البرميلي بدفع عربة فارغة ويتجاهلهما بينما يمر بجوارهما. يمر مخلوق آخر بنفس الشكل. يقف جارفيس أمام الثالث، الذي يتوقف. يقول جارفيس: "نحن أصدقاء"، فيرد مخلوق العربة: "نحن أصصص-دقااء" قبل أن يدفعه للمرور. تكرر مخلوقات العربات نفس العبارة وهي تمر بها. تعود المخلوقات إلى المدينة وعرباتها محملة بالحجارة والرمل وقطع من النباتات المطاطية. يتبعهم جارفيس وتويل إلى شبكة من الأنفاق. يضلان الطريق، ويجدان نفسيهما في غرفة مقببة بالقرب من السطح. وهناك يجدا مخلوقات العربات تفرغ حمولتها تحت عجلة تطحن الحجارة والنباتات إلى غبار. بعض مخلوقات العربات تدخل تحت العجلة أيضًا وتُسحَق. خلف العجلة يوجد بلورة لامعة على قاعدة. عندما يقترب جارفيس منها، يشعر بوخز في يديه ووجهه، وتذبل زائدة جلدية على إبهامه الأيسر وتسقط. يعتقد جارفيس أن البلورة تُصدر نوعًا من الإشعاع الذي يدمر الأنسجة المريضة دون أن يلحق الضرر بالأنسجة السليمة.
تقوم مخلوقات العربات فجأة بمهاجمة جارفيس وتويل، فيضطران للتراجع عبر ممر يؤدي إلى الخارج، لكن مخلوقات العربات تحاصرهما. يختار تويل البقاء بجانب جارفيس بدلًا من الهروب. ثم يهبط صاروخ مساعد من سفينة الفضاء إريس. جارفيس يصعد على متن الصاروخ، بينما يقفز تويل بعيدًا نحو أفق المريخ. عندما يعود إلى السفينة، يروي قصته لبقية أفراد الطاقم الثلاثة. يعبر القائد هاريسون عن أسفه لعدم تمكنهم من الحصول على البلورة الشافية. يعترف جارفيس بأن مخلوقات العربات هاجمته لأنه أخذ البلورة؛ فيخرجها ويعرضها على الآخرين.
أوديسة المريخ التأثير
القصة جعلت واينباوم فورًا شخصية بارزة في هذا المجال. إسحق عظيموف يذكر أن "أسلوب واينباوم السلس ووصفه الواقعي للمشاهد والكائنات الفضائية كان أفضل مما شوهد حتى الآن، وجمهور قراء الخيال العلمي أُعجبوا به بشكل جنوني." القصة "كان لها تأثير كالقنبلة المنفجرة في المجال. مع هذه القصة الوحيدة، اُعترف بواينباوم فورًا كأفضل كاتب خيال علمي حي في العالم، وعلى الفور حاول تقريبًا كل كاتب في المجال تقليده."
من قبل، كانت الكائنات الفضائية لا تعدو كونها أدوات حبكة تساعد أو تعيق البطل. ولكن مخلوقات واينباوم، مثل باني الأهرامات ومخلوقات العربات، لديها أسبابها الخاصة للوجود. أيضًا، فإن منطقها لا يماثل المنطق البشري، ولا يمكن للبشر دائمًا فهم دوافعها. وكان "تويل" نفسه من أوائل الشخصيات (وربما الأول) التي حققت تحدي جون كامبل: "اكتب لي مخلوقًا يفكر جيدًا مثل الإنسان، أو أفضل منه، ولكن ليس مثل الإنسان."
أوديسة المريخ التأثير
وفقًا لباد ويبستر، كانت المخلوقات في "أوديسة المريخ" أول كائنات فضائية في أدب الخيال العلمي تُعتبر فعلاً غريبة، على عكس التصويرات السابقة للمريخيين كوحوش أو في الأساس بشر؛ وبالمثل، لاحظ ألفريد بستر أن القصة "ألهمت موضة كاملة للمخلوقات الغريبة الفريدة".
في عام 1970، عندما صوتت رابطة كتاب الخيال العلمي الأمريكية على أفضل القصص القصيرة للخيال العلمي قبل إنشاء جوائز نيبولا، جاءت قصة "أوديسة المريخ" في المركز الثاني بعد قصة عظيموف "الغسق"، وكانت أقدم قصة تدخل القائمة. تم نشر القصص المختارة في قاعة مشاهير الخيال العلمي، المجلد الأول، 1929-1964.
أدرج لاري نيفن عدة إشارات إلى "أوديسة المريخ" في روايته قوس قزح المريخ.
في عام 2002، تضمنت مختارات مسبارات المريخ التي حررها بيتر كروذر "ثيوديسيا المريخ" بقلم باول دي فيليبو، وهي تكملة "غير محترمة تمامًا".
أوديسة المريخ الإستقبال
في عام 2004، ذكرت مجلة سترينج هورايزونز أن القصة "قديمة بشكل سيء"، وأن حبكتها "ضعيفة"، لكنها تعوّض جزئيًا بالاختراع البحت.
في عام 2017، وصفت مجلة رياكتور القصة بأنها "مثيرة ورائعة ومليئة بالفكاهة"، واعتبرت شخصية تويل "محببة وفي نفس الوقت لا يمكن فهمها".
أوديسة المريخ المجموعات
تظهر قصة "أوديسة المريخ" في المجموعات التالية لستانلي جي. واينباوم:
الدين في أوغندا
الدين في أوغندا، المسيحية هي الديانة الأكثر شيوعاً في دولة أوغندا في شرق إفريقيا، وفقًا لتقدير تعداد عام 2014، فإن 84% من السكان مسيحيين، وحوالي 14% من السكان يعتنقون الإسلام.
الدين في أوغندا التاريخ
الإسلام ثاني أكبر أقلية دينية، والأنجليكانية والكاثوليكية هي الطوائف المسيحية الرئيسية في البلاد
ينتشر الروم الكاثوليك في مناطق شمال وغرب النيل، وينتشر المسلمين في منطقة إيجانجا في شرق أوغندا حيث يتواجد أعلى نسبة من المسلمين. ويعود تاريخ الديانة الإسلامية إلى عشرينيات القرن التاسع عشر حيث وصلت عن طريق التجار.
الدين في أوغندا سياسة الحكومة
ينص الدستور في أوغندا على حرية الدين لجميع أفراد المجتمع ويكفل القانون ذلك الحقوق.
الدين في أوغندا المسيحية
وفقاً للتعداد الوطني لعام 2014، يشكل المسيحيون من جميع الطوائف 85 في المئة من سكان أوغندا، يقدر أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية 39.3 بالمائة من إجمالي السكان. والبروتستانتية بنسبة 32 بالمائة. وشكلت فئة الإنجيليين نسبة 11.1٪ من السكان، بينما شكل السبتيون 1.7٪، والمعمدانيون 0.3٪ والأرثوذكس الشرقيون 0.1٪.