hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيريوس باسيت
سيريوس باسيت (باللاتينية: Sirius Passet)، مرسب أحفوري كمبري يقع في بيري لاند، جرينلاند. وقد تمت تسمية مرسب سيريوس باسيت على اسم دورية زلاجة سيريوس التي تعمل في شمال جرينلاند. يتكون من ستة أماكن في نانسين لاند، على الشاطئ الشرقي لمضيق جيه بي كوخ في أقصى شمال جرينلاند. تم اكتشافه في عام 1984 بواسطة "أ. هيجينز" من هيئة المسح الجيولوجي لجرينلاند. تم نشر تقرير أولي بواسطة "سيمون كونواي موريس" ومع فريقه في عام 1987 وعادت البعثات التي قادها "جيه إس بيل" و"كونواي موريس" إلى الموقع عدة مرات بين عام 1989 حتى الوقت الحاضر. تم تجميع مجموعة ميدانية تضم ربما 10,000 عينة أحفورية. وهي تعتبر جزء من تكوين بوين.
قصف كنيسة الملكيين في ديردغيا
قصف كنيسة الملكيين في ديردغيا كان هجومًا جويًا شنته جيش الاحتلال الإسرائيلي في 9 أكتوبر 2024 ضد كنيسة ملكية في قرية ديردغيا في جنوب لبنان، وذلك كجزء من غزو إسرائيل للبنان في عام 2024. أسفر الهجوم الجوي عن مقتل ما لا يقل عن ثمانية أشخاص داخل الكنيسة. كما هاجمت قوات الاحتلال الإسرائيلية منزل قسّ و مكاتب الرعية.
قصف كنيسة الملكيين في ديردغيا القصف
نتيجة لغزو إسرائيل للبنان في عام 2024، اضطر أكثر من 1.2 مليون مواطن لبناني إلى مغادرة منازلهم بسبب القصف الإسرائيلي والمعارك بين حزب الله وقوات الدفاع الإسرائيلية (FDI). كانت كنيسة الملكيين في ديردغيا، الواقعة في قضاء صور جنوب البلاد، تأوي العديد من النازحين في الكنيسة نفسها وفي اثنين من القاعات المجاورة.
كانت الكنيسة قد تعرضت للقصف من قبل إسرائيل سابقًا في عام 1978، ثم مرة أخرى في عام 1992.
أفادت منظمة المساعدة الكاثوليكية "المساعدة للكنيسة المحتاجة" أنه في 9 أكتوبر 2024، ضرب صاروخ إسرائيلي الكنيسة، مما أدى إلى تدميرها بالكامل ومقتل ما لا يقل عن ثمانية أشخاص كانوا يختبئون داخلها. كما أصاب صاروخ آخر منزل أحد القساوسة ومبنى مكون من ثلاثة طوابق كانت توجد فيه المكاتب الرعوية، مما أدى إلى تدميرهما أيضًا بالكامل.
اعترف الجيش الإسرائيلي بتنفيذ الهجوم وبرره قائلاً إنه كان موجهًا ضد المسلحين.
قصف كنيسة الملكيين في ديردغيا ردود الفعل
في 11 أكتوبر 2024، نشر البابا فرانسيس بيانين على حسابه الرسمي في "إكس" (تويتر سابقًا)، جاء فيهما:
"لكل الأمم الحق في الوجود في سلام وأمان. يجب ألا تُهاجم أراضيها ويجب احترام سيادتها وضمانها من خلال السلام والحوار. الحرب والكراهية لا تجلبان إلا الموت والدمار للجميع."
وطلب "وقف إطلاق النار الفوري في جميع ساحات الصراع في الشرق الأوسط، بما في ذلك لبنان. دعونا نصلي معًا من أجل الشعب اللبناني، خاصةً سكان الجنوب الذين اضطروا للفرار من منازلهم. نأمل أن يتمكنوا من العودة قريبًا والعيش في سلام."
أصدر بطريرك القدس اللاتيني ، الكاردينال بييرباتيستا بيزابالا، بيانًا في نفس اليوم قال فيه: "لن نستسلم أمام الأحداث التي تبدو أنها تفصل بيننا، بل سنظل دائمًا نسعى لأن نكون بناة للسلام والعدالة."
قصف كنيسة الملكيين في ديردغيا انظر أيضا
•الهجمات ضد العاملين في المجال الصحي والمنشآت الصحية خلال حرب إسرائيل-غزة
•الهجمات ضد الصحفيين خلال حرب إسرائيل-غزة
قصف كنيسة الملكيين في ديردغيا روابط خارجية
يتضمن هذا العمل ترجمة مستمدة من مقال باللغة الإنجليزية وتحديدا من هذا الإصدار «2024 Derdghaya Melkite Church airstrike».
الجسد يشتعل نارا (مسلسل)
الجسد يشتعل ناراً هو مسلسل قصير من التلفاز الإسباني عبر الإنترنت من نوع الإثارة والتشويق. وكُتب بواسطة لورا سارمينتو لمنصة نتفلكيس. وأُنتج بواسطة أركديا للصور المتحركة وشارك في التمثيل كلٌ من أورسولا كوربيرو وكيم جوتييريس وخوسيه مانويل بوغا وإسحاق فيرريث وإيڤا يوراتش. إنه مستوحي تماماً من القضية المعروفة باسم جريمة الحماية المدنية. عُرض بمنصة نتفلكيس في الثامن من سبتمبر في عام ٢٠٢٣.
الجسد يشتعل نارا (مسلسل) القصة
عُثر علي جثة رجل شرطة يُدعي بيدرو (خوسيه مانويل بوغا) في مايو من عام ٢٠١٧، حيث تبدو جثته محترقة بداخل سيارة في رافد نهر فوا ببرشلونة. أسفر تحقيق الوفاة عن اكتشاف لواحدة من العلاقات المؤذية والخادعة والعنيفة، والفضائح الجنسية التي اُتهم بها بيدور واثنان من زملائه الشرطيين: روسا (أورسولا كوربيرو) وحبيبها السابق ألبرت (كيم جوتييريس).
الجسد يشتعل نارا (مسلسل) طاقم التمثيل
تنويه: تغيرت أسماء بعض الشخصيات لأسباب تتعلق بالحبكة الدرامية أو قانونية، الأسماد الحقيقية توجد بين قوسيين.
الجسد يشتعل نارا (مسلسل) الإنتاج
أعلنتا منصة نتفليكس وأركديا للصور المتحركة في ٢٩ من يوليو في عام ٢٠٢٢ أنهما كانا يعملان علي مسلسل عن جريمة الحماية المدنية. وحتي الآن هو بدون عنوان، المسلسل سيكتب بواسطة لورا سارمينتو وسيُخرج بواسطة خورخي تورريجروسا ولورا مانييا. وأُعلن في سبتمبر عام ٢٠٢٢ أن المسلسل سيُسمي الجسد يشتعل ناراً وسيُمثل من قبل أورسولا كوربيرو وكيم جوتييريس وخوسيه مانويل بوغا وإسحاق فيرريث وإيڤا يوراتش. وبدأت جلسة تصوير المسلسل في ١٩ من سبتمبر عام ٢٠٢٢ في برشلونة وانتهت في فبراير عام ٢٠٢٣.
الجسد يشتعل نارا (مسلسل) إصدار المسلسل
بادرت نتفليكس بالإعلان عن أن مسلسل الجسد يحترق ناراً سيعرض علي منصتها في ٨ من سبتمبر ٢٠٢٣. وأصدرت نتفليكس المقطع الدعائي للمسلسل في ٢٢ من أغسطس ٢٠٢٢.
مادة كتابية
مادة الكتابة، وتسمى أيضًا وسيط الكتابة، هي سطح يمكن الكتابة عليه باستخدام أدوات مناسبة أو استخدامها للرسم الرمزي أو التمثيلي. مواد البناء التي تُنتَج عليها الكتابات أو الرسومات لا تُدرج ضمن هذا التصنيف. التصنيف الأساسي لمواد الكتابة يعتمد على المادة التي تشكل السطح المستخدم في الكتابة (مثل الورق) وعدد وأحجام وتكوين الأسطح المتعددة (مثل أوراق الورق) في كيان واحد. غالبًا ما تكون مواد الكتابة مصممة خصيصًا لأنواع معينة من أدوات الكتابة. من السمات الأخرى المهمة لمواد الكتابة قابليتها لإعادة الاستخدام، ومدى ديمومتها، ومقاومتها للاستخدام الاحتيالي.
مادة كتابية الوسائط القديمة
نظرًا لأن الرسم سبق الكتابة، فإن أقدم بقايا مواد الكتابة هي الجدران الحجرية للكهوف التي رُسمت عليها لوحات الكهوف. ومن الأشكال الأولى الأخرى عصى العد التي استخدمت لتسجيل أعداد الأشياء أو مرور الأيام أو وحدات زمنية أخرى منفصلة. عُثر على عصي العد مصنوعة من الخشب والعظم. كما استخدمت الحبال المعقودة وغيرها من المواد المماثلة لأغراض العد. لم تتطلب هذه المواد إعدادًا كبيرًا لاستخدامها في الرسم أو الكتابة. كانت جلود الحيوانات ذات إمكانيات للاستخدام كمواد للكتابة أو الرسم، على الرغم من أن الرسومات والكتابات قد تكون تزيينية أو لتوضيح مكانة أو معانٍ دينية. ومن بين لحاء الأشجار، كان لحاء البتولا ملائمًا جدًا للاستخدام كمادة للكتابة، واستُخدم في شمال أوروبا وبين الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية.
مادة كتابية الوسائط القديمة
أربع فئات أخرى من المواد استُخدمت أحيانًا للكتابة: الطين، والشمع، والقماش، والمعادن. ربما كان لقيمة المعادن كأدوات مفيدة أثرٌ في تقليل استخدامها العملي للكتابة والرسم. كما أن صلابة العديد من المعادن التي جعلتها مفيدة جعلتها مادة غير مريحة للعديد من أنواع الكتابة. ومع ذلك، كانت الصفائح أو الأوراق المعدنية الناعمة مثل الرصاص قابلة للاستخدام. استُخدمت ألواح الرصاص في ألواح اللعنات، وكذلك في المراسلات الشخصية.
مادة كتابية الوسائط القديمة
انتشر استخدام الكتابة مع اختراع البردي في مصر. كان الرق، المصنوع من جلود الأغنام المتبقية بعد استخدام صوفها في صنع الملابس، أحيانًا أرخص من البردي. ولتوفير المال على البردي الباهظ الثمن، كان المصريون يغسلون البردي ويعيدون استخدامه. ربما كانت الأقمشة تُستخدم بطريقة مشابهة لجلود الحيوانات. أما الطين فقد أتاح مزيجًا مفيدًا من السهولة الفائقة في الكتابة عليه مع إمكانية جعل النقوش دائمة إلى حد ما. ويمكن للقطع الفخارية غير المزججة أن تحمل النقوش بسهولة حتى بعد الحرق. أما الشمع فقد وفر مجموعة من المزايا الجديدة، مثل إمكانية إعادة الاستخدام، وسهولة النقش والمحو، وإمكانية الجمع مع مواد أخرى كالأخشاب مما يضفي عليه المتانة. ومن أولى المواد المسطحة المتخصصة للكتابة كانت ألواح الحجر، وألواح الطين والخشب، وألواح الخشب المغطاة بالشمع.
كانت القطع الفخارية غير المزججة تُستخدم تقريبًا كنوع من الورق المؤقت، حيث تُعرف بـالأوستراكا، وتُستخدم لإيصالات الضرائب، وفي أثينا لتسجيل ترشيحات قادة اليونان لـالنفي السياسي.
مادة كتابية الوسائط القديمة
بدأ استخدام البردي لأول مرة في مصر خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد. وفي القرن الثاني قبل الميلاد، تم استبداله في بعض مناطق البحر الأبيض المتوسط بالرق المصنوع من جلود الحيوانات المعالجة. وقد استخدمت الرقوق جلود أنواع مختلفة من الحيوانات، وتفاوتت بشكل كبير في خصائصها مثل النسيج واللون. وفي النهاية، تم استبدال الرق تدريجيًا بفضل التوافر المتزايد للورق.
في شبه القارة الهندية، كانت الوسائط الأساسية للكتابة هي bhurjapatra المصنوعة من لحاء شجرة البتولا، ومخطوطات أوراق النخيل. وكانت مخطوطات أوراق النخيل أيضًا المصدر الرئيسي للكتابة والرسم في دول جنوب وجنوب شرق آسيا، بما في ذلك نيبال وسريلانكا وبورما وتايلاند وإندونيسيا وكمبوديا. بدأ استخدام الورق فقط بعد القرن العاشر الميلادي.
في الصين، تضمنت المواد المبكرة للكتابة عظام الحيوانات، ثم الحرير، وألواح الخيزران والخشب، حتى القرن الثاني الميلادي عندما تم اختراع الورق. يُنسب اختراع الورق إلى تساي لون، وهو خصي من البلاط الإمبراطوري، في عام 105 ميلادي. ومع ذلك، لم يصل الورق إلى أوروبا إلا بعد ألف عام تقريبًا، بعد معركة وقعت في عام 751 ميلادي حيث تم أسر عدد من صناع الورق، ومن ثم انتقلت التكنولوجيا غربًا من بغداد إلى أن وصلت إلى إسبانيا في القرن الثاني عشر.[بحاجة لمصدر]
مادة كتابية الورق
استخدم تساي لون قطع القماش القديمة، والقنب، ولحاء الأشجار، وشباك الصيد لتطوير طريقة لصنع الورق تشبه الأسلوب المستخدم حتى اليوم.
اكتسب العالم الإسلامي فن صناعة الورق في القرن الثامن، وتعلمه من أسرى صينيين تم أسرهم خلال الحملات العسكرية شرقًا. في النهاية، نقل المسلمون صناعة الورق إلى شبه القارة الهندية ثم إلى أوروبا. وكان اسم يوناني قديم للورق هو bagdatikos، ويعني "من بغداد". وصلت حرفة صناعة الورق إلى إسبانيا في القرن الثاني عشر، وانتقلت بعدها بفترات تقارب مئة عام إلى إيطاليا، ثم ألمانيا، وأخيرًا إنجلترا. ومع ذلك، ولعدة قرون بعد أن أصبح الورق متوفرًا على نطاق واسع في أوروبا، ظلت الرقوق وورق البرشمان مفضلة للوثائق التي كان من الضروري أن تكون طويلة الأمد.
مادة كتابية الورق
كانت المكونات الأساسية للورق هي الكتان والقطن، حيث يتم نقعها في الماء وضربها لتحويلها إلى عجينة ناعمة أو ملاط. أثناء تصفية العجينة عبر شبكة سلكية، تتشابك الألياف لتتشكل على هيئة ورقة، وتصبح جاهزة للمرحلة التالية. يتم أولاً عصر الورقة للتخلص من الماء الزائد، ثم تجفيفها، وأخيرًا يتم طلاء سطحها بمادة جيلاتينية لتحضيرها لاستقبال الحبر.
في أواخر القرن الثامن عشر، كان الورق لا يزال يُصنع من القماش الذي يجمعه جامعو الخِرَق. اخترع جيمس ووتمن وجون باسكرفيل (1706–1775) طريقة لإنتاج ورق ناعم تمامًا باستخدام شبكة سلكية دقيقة لا تترك أي خطوط على الصفحة من القالب المستخدم.
مادة كتابية الوسائط الإلكترونية
استفادت الوسائط الإلكترونية من لوحة المفاتيح التي تم تطويرها للآلة الكاتبة، بالإضافة إلى الدوائر الكهربائية والإلكترونية، وأجهزة التخزين، وشاشات العرض التي طُورت لقراءة الإشارات الإلكترونية، لتقديم شكل جديد من مواد الكتابة.
تم اختراع جهاز بالم بايلوت في عام 1996، مما أحدث تغييرًا إضافيًا في فكرة الأجهزة الإلكترونية كمادة للكتابة. كان هذا الجهاز أول منتج استهلاكي يتيح للناس الكتابة مباشرة على شاشة إلكترونية باستخدام قلم، بدلاً من إدخال الكتابة باستخدام لوحة مفاتيح.
الإقامة على الأرض (كتاب)
الإقامة على الأرض (بالإسبانية: Residencia en la Tierra) هو كتاب للشاعر التشيلي بابلو نيرودا يتألف من جزئين. كُتب الجزء الأول بين عامي 1925 و1931، بينما كُتب الثاني بين عامي 1931 و1935. وهي مجموعة أعمال شعرية يبتعد فيها المؤلف عن بساطة أعماله السابقة (خاصةً "عشرون قصيدة حب وأغنية يأس" الناجحة) ويتعمق في الأساليب السريالية، مؤدية إلى لغة مبهمة وميتافيزيقية.
نُشرت النسخة الأولى من العمل، المعروفة بـ الإقامة الأولى، في عام 1933 بواسطة دار النشر "ناسيمنتو" في سانتياغو، بينما نُشرت النسخة النهائية من العمل في مدريد عام 1935 حيث أُضيفت تسع قصائد أخرى إلى تلك التي نُشرت في عام 1931، والتي ستشكل لاحقًا ما يُسمى بـ "الإقامة الثانية". وتُعتبر نسخة 1935 هي أول نشر كامل للعمل.
الإقامة على الأرض (كتاب)
مع صدور "''إسبانيا في القلب''"، كان نيرودا قد أشار بالفعل إلى احتمالية نشرالإقامة الثالثة، حيث ذكر في "ملاحظة من المؤلف" أن هذا العمل "يعد جزءًا من المجلد الثالث من الإقامة على الأرض". في عام 1947، ونُشرتالإقامة الثالثة بواسطة دار نشر "لوسادا" في بوينس آيرس، وهو العمل الذي اختتم ما يُسمى بـ "دورة الإقامات". يتضمن هذا الكتاب قصائد كُتبت بين عامي 1935 و1945، مثل "إسبانيا في القلب"، "الحقد والألم"، "نشيد الحب لستالينغراد" و"نشيد جديد للحب لستالينغراد"، بالإضافة إلى أعمال أخرى غير منشورة. تُعتبر هذه الإقامة الأخيرة عادةً استمرارية للأعمال السابقة التي تشكل الجزئين الأولين، أكثر من كونها جزءًا متكاملاً منها.
الإقامة على الأرض (كتاب) ملاحظات
نشرت النسخة الأولى في عام 1931 بواسطة دار النشر "ناسيمنتو"، والتي كانت تتضمن فقط ما يُسمى "الإقامة الأولى". أما المرة الأولى التي نُشر فيها العمل كاملاً كانت مع إصدار عام 1935.
فندق موري
فندق موري (بالإسبانية: Hotel Maury) هو فندق ثلاث نجوم يقع في زوايا شوارع كارابايا وأوكايالي في المركز التاريخي لمدينة ليمابيرو. ويعتبر أحد أقدم الفنادق في كل من بيرو وساحل المحيط الهادئ.
فندق موري تاريخ
افتُتٍح الفندق في عام 1835. أسسها التاجر الفرنسي بيدرو موري، وأُنشئ كنزل للمسافرين الذين يمرون عبر ليما. يقع في الكتلة 3 من جيرون كارابايا، على بعد كتلة واحدة من الساحة الرئيسية في العاصمة.
بفضل انتقال ممتلكاته إلى يد رجل تشيلي يدعى ليكاروس، لم يتعرض الفندق للنهب أثناء احتلال ليما من قبل جيش ذلك البلد عندما واجهت بيرو تشيلي في حرب المحيط الهادئ.
انتقلت ملكيتها إلى أنطونيو بيرجنا بعد شرائها. في عام 1954 هُدِمَ المبنى المكون من 45 غرفة وأُعِيد بنائه بواسطة المهندس المعماري المحلي هيكتور فيلاردي والمهندس أدولفو كاروزو. يتكون المبنى الجديد من خمسة طوابق. وقد جُدِّد مرة أخرى لاحقًا وأعيد افتتاحه في فبراير 2000.
فندق موري تاريخ
يشتهر بار ومطعم الفندق بمأكولاتهما وخدماتهما، كان الملاك يمتلكون أيضًا المطعم في حديقة المعارض وحديقة كامال، وفندق أنكون.
أصبح بار الفندق معروفًا بمشروب البيسكو الحامض، وقد اختُرِع هذا المشروب في بار موريس (في شارع بوزا)، ولكن حُسِّنَت الوصفة في بار هذا الفندق. كما أُنشِئ كوكتيل آخر يعتمد على البيسكو في المنشأة الأصلية، وهو Ponche de los libertadores [الإنجليزية]. وهو جزء من طريق Pisco Sour في وسط ليما إلى جانب فندقي بوليفار الكبير وكاسا تامبو.
كاسيليو
كاسيليو هي بلدية في إيطاليا في مقاطعة بيرغامو، منطقة لومبارديا، ويبلغ عدد سكانها 124 نسمة.
توغرول أسغاروف
طغرل شهريار أوغلو أصغروف (بالأذرية: Toğrul Əsgərov) (17 سبتمبر 1992، كنجه) هو مصارع أذربيجاني، وهو بطلٌ أولمبي وبطل أوروبي في المصارعة الحرة. في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 التي أُقيمت في لندن، المملكة المتحدة في عام 2012، فاز بالميدالية الذهبية، وفي دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 التي أُقيمت في ريو دي جانيرو، البرازيل في عام 2016، فاز بالميدالية الفضية. فاز طغرل أصغروف بالميدالية الذهبية في الألعاب الأوروبية الأولى في عام 2015.
توغرول أسغاروف سيرته ذاتية
وُلد طغرل أصغروف في 17 سبتمبر 1992 في مدينة كنجه. بدأ في البداية ممارسة الجودو. ومنذ عام 2005، بدأ طغرل أصغروف ممارسة رياضة المصارعة تحت إشراف المدرب إلشين زينالوف في نادي "تعليم" الرياضي. درس طغرل أصغروف في مدرسة غنجة رقم 7 من عام 1998 حتى 2009، ومن عام 2009 حتى 2013 درس في أكاديمية أذربيجان الحكومية للتربية البدنية والرياضة.
بناءً على المعلومات الرسمية من الاتحاد العالمي للمصارعة، شارك طغرل أصغروف في 25 بطولة دولية بين عامي 2008 و2019. حصل طغرل أصغروف على ميداليات في دورات الألعاب الأولمبية في عامي 2012 و2016. شارك في بطولات العالم مرتين – في عامي 2010 و2015، حيث فاز بميدالية فضية واحدة. خلال مسيرته، شارك طغرل أصغروف في بطولات أوروبا مرتين فقط، وفاز ببطولة 2012. بشكل عام، فاز طغرل أصغروف بميداليات في 25 بطولة دولية، حيث حصل على 10 ميداليات ذهبية، 5 ميداليات فضية، و2 ميداليتين برونزيتين.
هيئة الفتوى
هيئة الفتوى (باللغة الألبانية: Myftini، بالأوكرانية: Муфтіят، بالإنجليزية: Muftiate، بالبشكيرية: мөфтиәт، بالبلغارية: мюфтийство، بالبوسنوية: Muftijstvo أو Muftiluk، بالتتارية: мөфтият، بالروسية: Муфтият، بالرومانية: muftiat، بالقازاقية: мүфтият): هي كيان إقليمي إداري، بشكل رئيسي في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي وجنوب شرق أوروبا، تحت إشراف مفتي. في دول ما بعد يوغوسلافيا، تسمى الإدارات الروحية المشابهة لدار لإفتاء بـرياست.
مسجد هانج جيبات
مسجد هانج جيبت ( جاوي : مسجد هڠ جيبت ) هو مسجد يقع في كوينزتاون ، سنغافورة. وهو أحد مساجد القرية القليلة المتبقية من الجيل القديم في سنغافورة. كان المسجد مشهورًا بقربه من مسارات السكك الحديدية السابقة لشركة KTM .
مسجد هانج جيبات تاريخ
يقع مسجد هانج جيبات في نهاية طريق جالان هانج جيبات، قبالة شارع بورتسداون، وبدأ مسجدًا في عام 1952 لجنود فوج الملايو والعمال المسلمين في منطقة ويسيكس. أخذ المسجد والطريق المجاور له اسمه من منشأة هانج جيبات العسكرية القريبة والتي سميت بدورها على اسم هانج جيبات ، أحد المحاربين الملقايين الأسطوريين.
وعندما انسحب البريطانيون في عام 1971، تم فتح الأرض وجمع التبرعات لتوسيع وتطوير المؤسسة. وفي عام 1973م حصل على مكانته كمسجد.
مسجد هانج جيبات الحالة الحالية
اليوم، تتم إدارة المسجد من قبل مجلس أوغاما إسلام سنغافورة . المسجد هو جزء من مسار تراث كوينزتاون .
مسجد هانج جيبات مواصلات
يمكن الوصول إلى المسجد من محطة مترو كوينزتاون .
ساريقوم
عائلة سارقوم هي عائلة مسلمة بنغالية من قسم سيلهيت في بنغلاديش . اشتهرت هذه العائلة بدورها الممتد لقرون عديدة باعتبارها إحدى العائلات الحارسة لوقف شاه جلال ، وهو واعظ إسلامي من القرن الرابع عشر يرتبط اسمه عادة بانتشار الإسلام في المنطقة. العائلة هي العائلة الوحيدة المعروفة في البنغال التي تحمل لقب سار-إي-قوم (رئيس الشعب). هاجر بعض أفراد العائلة إلى أجزاء أخرى من العالم مثل المملكة المتحدة - والتي تشتهر باستضافة جالية بنجلاديشية كبيرة.
ساريقوم الأصل
بعد غزو سيلهيت عام 1303، أمر شاه جلال معظم رفاقه، الذين كان يُعتقد تقليديًا أن عددهم يتجاوز 300، بالانتشار والاستقرار في أجزاء مختلفة من البنغال ونشر الإسلام في تلك الأماكن. وكان الحاج يوسف من الصحابة الذين بقوا في جوار تشوكيديجي إلى جانب شاه جلال . وبأمر جلال، تزوج يوسف امرأة محلية أصبحت مسلمة . قبل وفاته في 15 مارس 1346، عيَّن جلال يوسف ليكون المتولي على وقفه .
من المفترض أنه بعد وفاة شاه جلال في عام 1346، تم دفنه وتم بناء مجمع قبر في وقفه - الذي كان الآن تحت سيطرة يوسف. وبعد وفاة يوسف، تم دفنه أيضًا داخل الوقف، حيث يقع قبر يوسف جنوب شرق قبر جلال. وخلفه على التوالي خواجة فيض الله، ومانيك نظام الدين، والشيخ محمد، ومالك أحمد. وسيخلف مالك أحمد بير بخش.
ساريقوم الحصول على اللقب
في القرن السابع عشر، أصبحت سيلهيت تحت سيطرة إمبراطورية المغول . ومن المعروف أن فوجدار (حاكم) سيلهيت ، اسفنديار خان بيك ، قد اعترف رسميًا بتنصيب الشيخ بير بخش باعتباره الوصي الشرعي على الوقف في ستينيات القرن السابع عشر. وقد مُنح بير بخش لقب ساريقوم (رئيس الشعب)، ويستمر أحفاده، عائلة ساريقوم، في حمل هذا الدور. كما بنى خان مسجدًا بالقرب من الضريح ويمكن رؤية أنقاض هذا المسجد غير المكتمل اليوم، خلف الأشجار بالقرب من بوابة الضريح.
خلال هذه الفترة المغولية، تم بناء منزل ليكون بمثابة مجلس (صالة) وكان يُعرف باسم جولشا غور. وإلى الغرب من هذا البيت يوجد قبران لحارسين؛ ساريقوم أبو نصر، وساريقوم أبو ناصر.
ساريقوم خلال الحكم البريطاني
كان ساريقوم أبو تراب عبد الوهاب رب الأسرة في أواخر القرن التاسع عشر، ودُفن أيضًا بجوار شاه جلال. وخلفه ساريقوم أبو صياد عبد الحافظ ثم ساريقوم أبو ظفر عبد الله.
في 16 سبتمبر 1936، اجتمع الأدباء المسلمون البنغاليون في دار ساريقوم حيث أسسوا الجمعية الأدبية الشهيرة المعروفة باسم جمعية سيلهيت المركزية للأدب الإسلامي (التي تفرعت فيما بعد لتصبح جمعية كندريا المسلمة الأدبية ). أحد أقدم الجمعيات الأدبية في بنغلاديش ، وكان سكرتيرها الافتتاحي هو ساريقوم أبو ظفر عبد الله، وهو كاتب بنغالي معروف ومتولي ضريح شاه جلال. ومن بين الأعضاء الآخرين في هذا المجتمع محمد نور الحق وسيد عبد المجيد . وقد نُشرت العديد من أعمال عبد الله في الصحف الشعبية في تلك الأوقات. كان عمله الأكثر شهرة هو Shaptak . وكان مجلس الشيوخ ومجلة الإصلاح التابعة له يقعان في ملكية عبد الله. كان ناشطًا رئيسيًا خلال حركة باكستان . كان ابن عم عبد الله هو المؤرخ ناصر الدين أحمد شودري. في عام 1971، بدأ عبد الله بناء مئذنة (مع ساعة) في مجمع الضريح الذي اكتمل بعد أيام قليلة من استقلال بنغلاديش .
ساريقوم خلال الحكم البريطاني
كان المولوي ساريقوم عبيد الله شاعرًا مشهورًا بتأليف كتاب " رخاليا باشي" . منذ عام 1942، كان عضوا في سانجساد. استضاف قاضي نظر الإسلام أثناء زيارته لمنطقة سيلهيت .
المتولي صارقوم يوسف أمان الله، ابن أبو ظفر عبد الله، كان خليفة عبد الله ونائب رئيس سانجساد من 1988 إلى 1990. في عام 1996، كان صارقوم إكرام الله أحد رعاة سانجساد. توفي أمان الله في عام 2013 عن عمر يناهز 76 عامًا بسبب المرض. كان لديه ابن وأربع بنات، وقد قدمت رئيسة وزراء بنغلاديش الشيخة حسينة واجب العزاء لها. وفي نفس العام توفي خادم المرجع الديني يونس آية الله. كان ساريقوم خالد أحمد مديرًا لغرفة التجارة البريطانية في بنغلاديش.
وخلف يوسف أمان الله ابنه صرخوم فتح الله الأمان. خلال فترة عمل أمان كساريقوم، كان أول أمين معروف يلغي مراسم الأورس السنوية التي كانت تُعقد منذ قرون في دارجا نتيجة لوباء كوفيد-19 .
مسجد الزرابي
تم إدراج المسجد في قائمة المعالم التاريخية والثقافية الثابتة ذات الأهمية المحلية بموجب المرسوم رقم 132 الصادر عن مجلس وزراء جمهورية أذربيجان في 2 أغسطس 2001.
مسجد الزرابي تاريخ
تم بناء مسجد الزرابي في القرن التاسع عشر في حي الزرابي بمدينة غنجة. ويشير الباحث فاروق أحمدوف إلى أن تشييد هذا النصب المعماري تم بتسهيل من شخصيات بارزة من حي الزرابي، بما في ذلك حاجي كازانفر كربلائي آغا أوغلو، ومشادي قاسم حاجي أحمدلي، وعلي بك حاجي علي بيوف، وكربلائي سور عبد الله أوغلو، وآخرين، وتم تمويله من قبل المجتمع المحلي. ويعتقد أن مسجد الزرابي كان موجودًا أيضًا في أراضي غنجة القديمة. ومع ذلك، تم تدمير هذا المسجد في زلزال عام 1139. تم تصميم المسجد على شكل بناء ذي قبتين على طراز المساجد ذات الشرفات. ينقسم المبنى إلى ثلاثة أقسام: قاعة صلاة كبيرة بمساحة 70 متراً مربعاً، وغرفة أصغر بمساحة 30 متراً مربعاً، وشرفة طولها 25 متراً وعرضها 3 أمتار. عندما لم يعد هناك مكان في غرفة الصلاة، كان المصلون يستخدمون الشرفة أيضًا.
مسجد الزرابي تاريخ
بعد الاحتلال السوفييتي لأذربيجان، بدأت حملة رسمية ضد الدين عام 1928  وفي ديسمبر من ذلك العام، قامت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأذربيجاني بتحويل العديد من المساجد والكنائس والمعابد اليهودية إلى رصيد الأندية لاستخدامها لأغراض تعليمية. في حين كان هناك 3000 مسجد في أذربيجان في عام 1917، انخفض هذا العدد إلى 1700 بحلول عام 1927، و1369 في عام 1928، و17 فقط بحلول عام 1933. خلال هذه الفترة، تم إغلاق مسجد الزرابي أيضًا للعبادة، وتم إعادة استخدام مبناه كمسكن سكني.
وفي وقت لاحق، ناشد خبراء محليون وشخصيات ثقافية إدارة المدينة، طالبين الإذن بإيواء مسرح الشعر في مسجد الزرابي المُرمم. تم قبول الاقتراح وتم تجديد المبنى وتسليمه للفريق الإبداعي. منذ عام 1979 فصاعدًا، بدأ مسرح نظامي للشعر العمل في المبنى. أقيمت هناك عدة عروض مستوحاة من أوبرا " خامسا " للشاعر نظامي الكنجوي. على الرغم من أن المسرح كان يعمل في البداية على أساس تطوعي حتى عام 1981، إلا أنه تم تخصيص مناصب إدارية له لاحقًا من مسرح الدراما الحكومي في غانجا.
بعد أن استعادت أذربيجان استقلالها، تم إدراج المسجد في قائمة المعالم التاريخية والثقافية الثابتة ذات الأهمية المحلية بموجب القرار رقم 132 الصادر عن مجلس وزراء جمهورية أذربيجان بتاريخ 2 أغسطس 2001.
منذ عام 2008، تم دمج مبنى المسجد، الذي كان يضم مسرح نظامي للشعر، مع مسرح غنجة الحكومي للدراما، ويعمل الآن كمسرح مفتوح له.
قائمة المساجد في تركيا
تاليا قائمة المساجد في تركيا. اعتبارًا من مارس 2013، كان هناك 82,693 مسجد في الجمهورية التركية. كانت المحافظة التي تضم أعلى عدد من المساجد (3,113) هي إسطنبول، وكانت المحافظة التي تضم أقل عدد (117) هي محافظة تونجلي. ويعكس هذا زيادة في عدد المساجد بنحو 7324 مسجد خلال الفترة الممتدة لعشر سنوات منذ عام 2003.
تُعدّ المساجد في تركيا رمزًا هامًا للهوية الإسلامية والثقافة المعمارية، حيث تمتزج فيها عناصر الطراز العثماني التقليدي مع التأثيرات الفنية المتنوعة. تنتشر هذه المساجد في جميع أنحاء البلاد، وتتميز بتصاميمها الفريدة، مثل القباب العالية، والمآذن الرشيقة، والزخارف الهندسية الرائعة. وتعتبر المساجد في تركيا مراكز عبادة وتعليم، إلى جانب كونها معالم سياحية تعكس تاريخًا غنيًا وحضارة عريقة.
أكسيد قاعدي
الأكاسيد القاعدية هي أكاسيد ذات خواص قاعدية، بالتالي فهي المقابلة للأكاسيد الحمضية. تميل هذه الأكاسيد القاعدية عند التفاعل مع الماء إلى تشكيل الهيدروكسيد الموافق.
تصنف أكاسيد الفلزات القلوية والفلزات القلوية الترابية ضمن الأكاسيد القاعدية، ومن الأمثلة عليها كل من أكسيد الصوديوم وأكسيد المغنيسيوم وأكسيد النحاس الثنائي. عموماً فإن قلوية أكاسيد العناصر في الجدول الدوري تزداد من الأعلى إلى الأسفل ومن اليمين إلى اليسار.
مسجد شيانهي
مسجد كرين Crane Mosque، المعروف أيضًا باسمه الصيني مسجد شيانهي وأسماء أخرى، هو مسجد يقع في يانغتشو، جيانغسو، الصين.
مسجد شيانهي التسمية
الاسم الإنجليزي لمسجد كرين هو تحريف جزئي 仙鶴寺، تُنطق Xiānhè Sì في لغة الماندرين. يتم تفسير الاسم في بعض الاحيان بالتشابه المفترض بين شكل المسجد والرافعة،  على الرغم من أن الاسم الصيني يشير إلى خالد طاوي. باعتباره المسجد الأكثر أهمية تاريخيًا في المدينة، يُعرف أيضًا باسم مسجد يانغتشو ومسجد تشينغباي ليوفانغ.[بحاجة لمصدر]
مسجد شيانهي تاريخه
من المفترض أن مسجد كرين تم بناؤه في عام 1275[محل شك] من قبل المسلم العربي بو حدادين، وهو من نسل محمد من الجيل السادس عشر، في العام التالي لوفاته  والعام السابق لاستسلام الجنرال المغولي بايان لمدينة يانغتشو بعد إعدام لي تينغ تشي على يد سلالة سونغ الجنوبية.
تعرض المسجد لأضرار بالغة خلال ثورة العمامة الحمراء التي أنهت حكم سلالة يوان المنغولية. عربي مسلم اسمه حسن  أعيد بناء المسجد في عام 1390 في عهد أسرة مينج المبكرة.[بحاجة لمصدر] وقد تم تجديده وتجديده في عام 1523 في عهد الإمبراطور جياجينغ.[بحاجة لمصدر]
يُعد مسجد كرين أحد المساجد الأربعة العظيمة في الصين — إلى جانب مساجد هوايشينغ وتشينغجينج وفينيكس في قوانغتشو وتشيوانزو وهانغتشو  — وقد تم إدراجه باعتباره أثرًا ثقافيًا يحميه حكومة جيانغسو في أبريل 1995.[بحاجة لمصدر] وهو يشمل الآن مجموعة صغيرة من الوثائق المتعلقة بعلاقات الصين مع الدول الإسلامية.
حيويات فرانسفيلية
حيويات فرانسفيلية (باللاتينية: Francevillian biota) (والتي يشار إليها أيضًا باسم حفريات الغابون الكبيرة أو غابونيونتا أو حفريات مجموعة الفرانسفيلي) مجموعة من الهياكل المجهرية التي يعود تاريخها إلى 2.1 مليار سنة، والتي يعتقد جدلا أنها أحافير، ومعروفة من تكوين حوض فرانسفيلي في الغابون، وهي مقاطعة طفل صفحي أسود تشتهر بعدم وجود أي تحول ملحوظ. افترض بعض العلماء أن هذه الهياكل هي دليل على أقدم شكل من أشكال الحياة متعددات الخلايا، وحقيقيات النوى. تم اكتشافها من قبل فريق دولي بقيادة الجيولوجي المغربي الفرنسي عبد الرزاق الألباني، من جامعة بواتيي الفرنسية. وبما أنه لم يتم تعيينها في تصنيف رسمي بعد، فقد تمت الإشارة إليها بشكل غير رسمي وجملة باسم "غابونيونتا"، وكذلك من قبل متحف التاريخ الطبيعي فيينا في عام 2014. ولا يزال موضوع التشكيك في وضع الهياكل كأحافير مطروحا للنقاش.