hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لجنة التوفيق الدولية عمليّات لجنة الأمم المتّحدة للتوفيق بشأن فلسطين
يمكن تقسيم عمل لجنة التوفيق إلى ثلاث فترات؛ في الفترة الأولى، بين سنتي 1949 و1951.
1. في لوزان (نيسان/ أبريل – أيلول/ سبتمبر 1949)، أدت لجنة التوفيق دور الوسيط، وسعت لتسهيل المفاوضات العربية الإسرائيلية من خلال إعلان مبادئ (بروتوكول لوزان) الذي اتفقت بموجبه الأطراف على إجراء مزيد من المحادثات على أساس قراريْ الجمعية العامة 181 و194. وكان البروتوكول محاولة للجمع بين حرص العرب على عودة اللاجئين، والاهتمام الإسرائيليّ بشأن ترسيم الحدود؛ فشُكّلت اللجنة التقنيّة لشؤون اللاجئين المذكورة أعلاه في حزيران/ يونيو، وقدّمت اللجنة تقاريرها إلى الأمين العام للأمم المتّحدة في أيلول، ثمّ حُلّت ووُضع أعضاؤها تحت تصرّف بعثة المسح الاقتصاديّ.
لجنة التوفيق الدولية عمليّات لجنة الأمم المتّحدة للتوفيق بشأن فلسطين
2. في جنيف (كانون الثاني/ يناير - تموز/ يوليو 1950)، سعت لجنة التوفيق لتيسير التوصّل إلى حلّ شامل من خلال إنشاء لجّان عمل ثنائيّة، وهو إجراء يهدف إلى التوفيق بين رغبة الدول العربيّة في التفاوض ككتلة واحدة و طلبها وساطة اللجنة من جهة، ورغبة إسرائيل في إجراء مفاوضاتٍ مباشرةٍ تتيحها مساعي اللجنة الحميدة من جهة أُخرى، كما أوصت اللجنة بإنشاء لجنة إضافيّة مسؤولة عن الجوانب التي تتسم بتعدّد أطرافها في مشكلة اللّاجئين. وكما في لوزان، انتهت محادثات جنيف من دون التوصل إلى اتفاق. وفي تشرين الأول/ أكتوبر، أنشأت لجنة التوفيق لجنة خبراء معنيّة بالتعّويضات، وهو ما شكّل بداية تحوّل في مساعيها الرامية إلى تسهيل تنفيذ توجيهات الجمعيّة العامّة بشأن اللّاجئين. ويتّضح تمامًا تحوّل لجنة التوفيق من مناقشة المبادئ إلى وضع الترتيبات لحلّ مشكلة اللاجئين مع تبني الجمعية العامة في 2 كانون الأول/ ديسمبر 1950 القرار 393 الذي أنشأ صندوقًا لإعادة إدماج اللاجئين، والقرار رقم 394 في 14 كانون الأول 1950، الذي أنشأ مكتب اللاجئين المذكور أعلاه. ولاحقًا، قام مكتب اللاجئين بإعداد سلسلة موسّعة من التقارير التقنيّة بشأن التعّويضات، وتقدير خسائر الأملاك الناجمة عن حرب 1948 التي قُدرت قيمتها بنحو 100 مليون جنيه فلسطيني، تعريف اللاجئ الفلسطينيّ ذي الصلة بتنفيذ القرار 194، والخطوط العريضة لخطة مشروع تجريبي عن عودة وإعادة توطين مجموعة محدودة من اللاجئين (40.000 لاجئ إجمالاً).
لجنة التوفيق الدولية عمليّات لجنة الأمم المتّحدة للتوفيق بشأن فلسطين
3. في باريس (أيلول/ سبتمبر - تشرين الثاني/ نوفمبر 1951)، تحوّلت لجنة التوفيق إلى وسيط وقدّمت مقترحاتها الشّاملة، فسعت في البداية لتحقيق اتّفاق على بند عدم الاعتداء، ثم ركّزت على تأمين الموافقة على النقاط الخمس التي شكّلت آخر مجموعة من مقترحاتها لتسهيل تنفيذ القرار 194. وشمل ذلك موافقة إسرائيل على عودة عدد محدّد من اللّاجئين، ودفع تعّويضات عن أملاك غير العائدين، والإفراج المتبادَل عن الحسابات المجمّدة، وإعادة النظر المتبادَلة في اتّفاقيّات الهدنة لسنة 1949. وانتهت المحادثات مرة أُخرى دون التوصّل إلى اتّفاق. وفي تشرين الثاني بلّغت لجنة التوفيق الجمعية العامة بأنّها غير قادرة على تنفيذ ولايتها، وأوصت كذلك بإعادة تنظيم بعثة الأمم المتحدة في المنطقة. وقرّرت الجمعيّة العامّة لاحقًا نقل مسؤوليّة الحلّ السياسي إلى الحكومات والسّلطات المعنيّة (القرار 512 الصادر في 26 كانون الثاني/يناير 1952)، كما أوصت (في القرار 513 الصادر في 26 كانون الثاني 1952) بأن تبحث الأونروا في نقل إدارة الإغاثة إلى الدول العربيّة المُضيفة، في حين تواصل الوكالة تقديم الخدمات الصحيّة والرعاية والتعّليم وتغطية تكاليف البرامج.
لجنة التوفيق الدولية عمليّات لجنة الأمم المتّحدة للتوفيق بشأن فلسطين
وما بين سنة 1952 وسنة 1964، عملت لجنة التوفيق، بصورة أساسيّة، على توثيق وتقييم الخسائر في الأملاك الفرديّة منذ حرب 1948. وقد قدّم المكتب التقنيّ، الذي أُنشئ سنة 1952، تقريره النهائي بعد اثني عشر عاماً، وقدّر فيه خسائر أملاك اللّاجئين في المناطق الريفيّة والحضريّة بأكثر من 200 مليون جنيه فلسطينيّ.
الشيخ بريك
الشيخ بريك، هي قرية فلسطينيّة مهجرة، كانت في العهد العثمانيّ قرية صغيرة تابعة لناحية شفاعمرو، وهي من القرى التي بيعت لليهود أثناء الانتداب البريطانيّ، ينبع من قصص المكان صراع اهل البلاد الاصليين من سكان القرى مع السلطة الحاكمة الظالمة ولم يكن الظلم معنويًا فقط بل ماديًا بالأساس بفرض الضرائب وتجنيد الشباب للحروب بشكل إلزامي. تتميز قرية الشيخ بريك ببقايا معماريّة وقبور مقطوعة في الصخر ومعاصر وصهاريج.
الشيخ بريك سبب التسمية
كان هنـاك شيـخ يعمل فلاح عند أحد الإقطاعيين وكان كلما حان وقت جباية الضرائب أمسـك الشيخ إبريق الفخار وتوضأ ليصلي، هذا الحال لم يعجب الإقطاعي فكسر الإبريق فسمي الشيخ إبريق. وهناك حكاية أخرى تقول بأن هذا الشيخ كان يحمل معه إبريق الفخار أينما ذهب.
الشيخ بريك حدود القرية
تقع القرية الى الجنوب الشرقي من مدينة حيفا وتبعد عنها حوالي 18كم، تقع على هضبة ترتفع حوالي 160م عن مستوى سطح البحر، يحد قرية الشيخ بريك من الغرب دالية الكرمل  ويحدها من الشرق قرية جيدا ويحدها من الشمال قرية طبعون ويحدها من الجنوب خربة المنصورة.
الشيخ بريك تاريخ القرية
قيمت على أنقاض خربة من الفترة الرومانية، وكانت مأهولة في الفترة العثمانية، تابعة لناحية شفا عمرو.  وكان الكثير من أراضي القرية ملكاً ل آل سرسق، الذين باعوها لليهود في أوائل فترة الانتداب البريطاني. استوطن الأرمن هذه القرية الصغيرة في جوار مستعمرتي عتليت ونيفي بام، بتاريخ 01/01/1922 حيث سكنت عشرات العائلات الأرمنية على أراضي قرية الشيخ بريك بعد أن فرّوا من تركيا بعد المجزرة، وقاموا باحتكار قسم من أراضي القرية من أحد الملّاكين إلى أن أُحتُلَّت القرية وهُجِّر أهلها عام 1948، حيث قامت الدولة بمصادرة أراضي الشيخ بريك وتوزيعها على الكيبوتسات في المنطقة، أمّا السكّان الأرمن فبقوا في المنطقة وسكنوا فيها حتى مطلع الثمانينيات من القرن الماضي، ولم يتعدى عدد سكان القرية الأرمن عام 1961 ثلاثين نسمة، لم يملكوا الأرض بل عملوا فيها، وقسم منهم عمل في مصانع الملح ومصنع السمك يونا في عتليت.
الشيخ بريك السكان
عام 1920 سكنت عشرات العائلات الأرمنيّة بجانب عتليت على أراضي قرية الشيخ بريك بعد أن فرّوا من تركيا وبقوا في المنطقة وسكنوا فيها حتى مطلع الثمانينيات من القرن الماضي. قدر عدد سكانها في عام 1922 حوالي 111 نسمة.
الشيخ بريك معالم القرية
مقام الشيخ / ابريك / ابريق : يقع المقام في جذر القرية ويتألف من ثلاث حجرات مفتوحة على بعضها بمساحة بُنيت واجهاته بالحجارة والطين على شكل مداميك أفقيّة منتظمة. ويتضح من خلال وثيقة من المحكمة الشرعيّة بأن سكان القرية قد أوقفوا ارضاً مُشجّرة بمساحة 300 دونماً على هذا المقام.
المقبرة : يوجد في محيط المقام من الجهة الجنوبيّة مقبرة تقوم مؤسسة الأقصى على صيانتها ورعايتها إجمالية تبلغ 96م.
الشيخ بريك الآثار
تحتوي قرية الشيخ بريك على بقايا معمارية وقبور مقطوعة في الصخر ومعاصر وصهاريج. ويحاول اليهود، إرجاع قرية الشيخ بريك إلى حضاراتهم بقولهم إنها تقوم فوق بلدة بيت شعاريم. وتحقيقاً لهذا الهدف قامت الجمعية اليهوديّة للإستكشافات الأثرية لفلسطين بالتنقيب عام 1937، وقد اكتشفت قبوراً جماعيّة في المنحدر الغربي من التل.  وفي سنة 1938 وجدت بعض الرسوم الجداريّة داخل المقابر، ووجد ايضًا قريب ال 130 نقشاً معظمها باللغة اليونانيّة. وسبعة منها باللغة التدمرية، والقليل باللغة العبريّة.
الشيخ بريك القرية اليوم
القرية اليوم لم يبق من الخربة إلا بعض البيوت منها القائم ومنها المهدوم وبعض الآبار ومقبرة الأرمن من عائلة كاتريان ومقام الشيخ بريك.
وادي شوباش
وادي شوباش، أحد روافد نهر الأردن، ومن أودية السفوح الشرقيّة لجبال نابلس – جنين، يبدأ من المرتفعات الواقعة جنوب شرق مدينة جنين، من المنطقة التي تنتشر فيها قرى رابا وتلفيت والمغير، حيث الإرتفاعات متوسطة وتبلغ نحو 55 م فوق سطح البحر. 
يتكوّن الوادي من تلاقي شعاب وأودية صغيرة قادمة من الشمال الشرقيّ ومن الجنوب، والجنوب الغربيّ لتؤلّف وادي الطواحين ووادي البلد.
وادي شوباش مسار الوادي
يبدأ وادي شوباش بالتحديد جنوب قرية المغير بحوالي 1.5 كم، ومنها يتّجه نحو الشرق بتعرّجات وإنعطافات كثيرة مع المحافظة على الاتّجاه الشرقيّ مسافة 7 كم، مخترقاً المرتفعات الجبليّة المشرفة على غور الأردن في الشرق، والمؤلّفة من صخور كلسيّة وحواريّة ترجع إلى الحقبتين الثّانية والثالثة.
فقد قامت عدّة قرى سبق ذكر أهمّها، معتمدة على الزراعة، ولا سيّما زراعة الحبوب والمزروعات البعليّة الأخرى، وعلى الرعي والاستفادة من مساحات الأحراش المتبقية في الحوض الأعلى لوادي شوباش،
وفي منطقة الغور قرب مصبّ الوادي في نهر الأردن، إذ توجد قرى كالزرّاعة، التي يعتمد سكانها على مياه بعض الينابيع والعيون المحليّة في زراعتهم واستعمالاتهم المنزليّة.
من البلدة القديمة قرية رابا الواقعة بين مدينتيّ جنين وطوباس, يبدأ المسار باتجاه شمال القرية نحو طرق ترابيّة سهلة الى محميّة شوباش, التي تبدأ أراضيها من جنوب قرية المغير شرقيّ جنين وتحيط بها أراضي قرى عقابا، رابا، جلقاموس.
المحميّة تقع شفا غورية ومعظم حدود أراضيها مع قرية بردلة في الأغوار الشماليّة.
وادي شوباش ارتفاعه
يُصبح إرتفاع الوادي عند مخرجه من المنطقة الصخريّة المذكورة على مستوى سطح البحر. ثمّ يسير مسافة 4 كم عبر التلال والأراضي الواقعة دون سطح البحر، ويسير المجرى الأدنى للوادي، قرب مصبّه، في ترسبات بحيرة اللسان الرباعيّة إلى الجنوب من قرية الزراعة. هكذا يكون الوادي قد قطع مسافة 12 كم في الأراضي الواقعة دون مستوى سطح البحر،  فيصبّ في نهر الأردن على انخفاض 285 متر دونَ سطح البحر. وهذا يعني أنّ انحدار الوادي العامّ هو بحدود 1:350 تقريباً، وهو انحدار شديد بصورة عامّة.
لذا كان مقطعه العرضيّ في الأجزاء الصخريّة القاسية، ولا سيّما في المرتفعات الواقعة فوق سطح البحر، ضيّقاً وعميقاً نسبيّا، حفرته مياه الفيضانات والسيول الشتويّة، لكون نظام الجريان في وادي شوباش سيليّاً من نموذج سيول مناخ البحر المتوسط. يظلّ الوادي سيليّاً لأنّ الأودية التي ترفده من اليمين واليسار، رغم كثرتها، غير مستمرة الجريان، وانعدام الينابيع الغزيرة الدائمة على امتداد مجراه.
وادي شوباش مياه وادي شوباش
تتناقص مياه حوض الوادي مع تناقص كميات الأمطار السنويّة وارتفاع درجات الحرارة باتجاه الشرق وغور الأردن. تراوح كميات أمطار المجرى الأدنى منه بين 200 و300 ملم، في حين تتجاوز 400 ملم في المجاري العليا للوادي.
المنيرة الشرقية
المنيرة الشرقية هي إحدى شياخات مدينة الجيزة ال53 في محافظة الجيزة .
جهاد حرب عودة
جهاد حرب عودة (1970-) مؤرخ فلسطيني، ولد في مخيم بلاطة شرق نابلس، درس الإبتدائية والإعدادية في مدرسة ذكور بلاطة وحصل على الثانوية العامة عام 1991، حاصل على بكالوريوس الصحافة وعلوم الأخبار من جامعة تونس عام 1997 وكان بحث التخرج بعنوان رابطة الصحفيين العرب في الأراضي الفلسطينية المحتلة، ودرجة الماجستير في العلوم السياسية في موضوع عنوانه المجلس التشريعي الفلسطيني في المرحلة الإنتقالية عام 1999 من جامعة تونس.
مارس مهنة التدريس في جامعة القدس المفتوحة وشغل مناصب إدارية عديدة في المجلس التشريعي الفلسطيني منذ عام 2000، كما يشغل عضوية هيئة تحرير مجلة المجلس منذ عام 2002. وانتُخب أمين صندوق للهيئة الأهلية لإستقلال القضاء وسيادة القانون عام 2018.
جهاد حرب عودة أبحاثه
نُشِرَ له العديد من المقالات والبحوث في دوريات فلسطينية وإصدارات المنظمات الفلسطينية منها:
عصام حجاوي
عصام حجاوي (1967 -) هو منتج أفلام ودراما أردني.
عصام حجاوي مسيرته
قدم عصام حجاوي مجموعة من الأفلام القصيرة والمسلسلات التي نقلت البيئة الأردنية لمحيطها العربي منها أعمال مثل حنايا الغيث والدمعة الحمراء، درس حجاوي الفنون المسرحية في جامعة عمان الأهلية، تم انتخابه في 2022 رئيسًا لاتحاد المنتجين الأردنيين للاعلام، بعد فوزه على المنتج الاردني عبدالله الصفدي، وقدم الحجاوي شخصًا ومؤسسة العديد من الأعمال الفنية: مسلسلات وأفلام ساهمت كثيرًا في نقل البيئة الأردنية ، والبدوية منها خاصة إلي جمهور الوطن العربي، مثل مسلسل" رياح السموم" ومسلسل" جلمود الصحاري" وفيلم" حكاية شرقية" ومسلسل" لعبة الأنتقام" وبعض البرامج ومسلسلات الأطفال، وقد حازت بعض أعماله الإنتاجية علي العديد من الجوائز وتم عرض بعضها في العديد من المهرجانات الفنية. اعلن الحجاوي في شهر يونيو 2023م اعتزاله النهائي لمهنة الإنتاج التلفزيوني والسينمائي، وتسليم مهام إدارة مؤسسة الحجاوي للإنتاج التلفزيوني والسينمائي لأبنائه: عدي وعناد حجاوي.
ورئيس 'اتحاد المنتجين الأردنيين للإعلام، ومدير مؤسسة الحجاوي للإنتاج التلفزيوني والسينمائي.
عصام حجاوي الإنتاج الفني
قدم المنتج عصام حجاوي العديد من الأعمال الفنية، والتي بلغت أكثر من 70 عملاً فنيًا، ما بين الإنتاج وإدارته وتنفيذه في التلفزيون والسينما، والتأليف أحيانًا، ونذكر من هذه الأعمال:
الفنون البصرية في السعودية
بدأت أولى أشكال الفنون البصرية في السعودية قبل أكثر من 60 عاماً عندما افتتح أول معرض للنشاطات المدرسية في تاريخ التعليم الحكومي سنة 1373 / 1953، والذي عرض فيه الفنان عبدالحليم رضوي أعماله الفنية المبكرة، تلا ذلك افتتاح الملك سعود بن عبد العزيز أول معرض فني على مستوى السعودية، أقامته وزارة المعارف آنذاك (وزارة التعليم حالياً) سنة 1378 / 1958. وقد كانت هذه البدايات الأولى للفن التشكيلي السعودي بمفهومه الحديث، لينضم إلى فنون سبقته مثل الخط العربي والأعمال الحرفية، التي كانت لقرون تمثل البعد الجمالي البصري في الحياة الاجتماعية لمجتمعات الجزيرة العربية.
الفنون البصرية في السعودية
كانت الحرف اليدوية، التي صبغت بأشكالها المتنوعة منتجات الحياة اليومية من زخارف وأدوات وزينة ولباس، شكلاً من أشكال الممارسة الفنية في المجتمع السعودي في فترة ما قبل التحديث. وعلى خلاف الفنون الحديثة، لم تكن الحرف اليدوية تقتصر على وظيفتها الجمالية، بل ارتبطت بسبل العيش، حيث تنشط بشكل موسمي في الأسواق. كما احتل الخط العربي رمزية عالية لارتباطه بتدوين القرآن الكريم، وتمتع بتقاليد مستقرة تتجاوز الممارسة المحلية، إذ كان يتم توارثه عن طريق نظام الإجازة، بالإضافة إلى كونه أول الفنون ارتباطاً بالتعليم النظامي مع تأسيس مدارس الفلاح في كل من جدة ومكة عام 1323 / 1905، التي تخرج منها الخطاط الشيخ محمد طاهر الكُردي الذي ترك كتابات عديدة في هذا الفن، وبعدها في المعهد العلمي السعودي بمكة الذي يعد أول مدرسة نظامية في العهد السعودي، حيث درس في المعهد آنذاك الخطاط محمد أديب، وهو الذي عُهد إليه وضع التصاميم الفنية للعملات النقدية والطوابع البريدية في عهد الملك عبد العزيز.
الفنون البصرية في السعودية الخطوات الأولى للفنون البصرية الحديثة
يشكل إدراج وزارة المعارف (وزارة التعليم حالياً) لمادة الرسم والأشغال الفنية في التعليم العام للبنين عام 1377 / 1957، وللبنات عام 1379/ 1959، النواة الأولى للفن التشكيلي في السعودية. فقد ساهم التعليم العام في بداياته بالتعريف بفن الرسم رغم محدودية الأدوات الفنية والموارد البشرية، حيث كانت تعقد دورات صيفية تدريبية مكثفة لمعلمي التربية الفنية في الفترة ما بين 74 - 1384 /54 - 1964، قام بالتدريس فيها مجموعة من الفنانين العرب، إلى جانب فنانين سعوديين مثل عبد الحليم رضوي. وقد شارك رضوي في التدريس في هذه الدورات بعد تخرجه مباشرة من أكاديمية الفنون الجميلة بروما، بعدما ابتُعث إليها في أوائل الستينيات الميلادية كجزء من مجهودات وزارة المعارف في ابتعاث مجموعة من السعوديين لدراسة الفنون خارج السعودية. وكان ممن التحق بدفعات هذه البعثات أيضاً مجموعة من الفنانين السعوديين الرواد مثل محمد السليم ومحمد الصقعبي وضياء عزيز ضياء وأحمد فلمبان وغيرهم ممن مثلوا الحضور الأول للفن الجديد آنذاك من خلال المعارض الفنية الجماعية والفردية.
الفنون البصرية في السعودية الخطوات الأولى للفنون البصرية الحديثة
ظهر النشاط السعودي على الساحة الفنية في المعارض الأولى التي كانت تقام في المدارس والأندية الرياضية، كمعرض الفنان عبد العزيز الحماد الأول في المدرسة الخامسة بالدمام عام 1386 /1966، ومعرض الفنان محمد السليم في نادي النصر بالرياض عام 1387 / 1967 7. كما شهدت الطليعة الأولى حضوراً نسائياً، إذ أقامت الفنانتان صفية بن زقر ومنيرة موصلي معرضهما الثنائي الأول بمقر مدرسة دار التربية الحديثة للبنات بجدة عام 1388 / 1968. وصاحب تلك الفترة ظهور صحافة فنية ضمن ملاحق الصحف الثقافية، أو تخصيص صفحات تشكيلية شارك في تحريرها فنانين مثل عبد الجبار اليحيا، ولاحقاً عبد الرحمن السليمان ومحمد المنيف. كما كان للفنانين أيضاً مبادرات مجتمعية تجاوزت المعارض الشخصية، من هذه المبادرات مركز الفنون الجميلة بجدة الذي أسهم في تأسيسه عبد الحليم رضوي عام 1387 / 1968، تحت مظلة وزارة المعارف، ودار الفنون السعودية بالرياض التي أسسها محمد السليم في 1399 / 1979.
الفنون البصرية في السعودية الخطوات الأولى للفنون البصرية الحديثة
غير أن العلامة الفارقة في ولادة الوسط التشكيلي كانت مع إنشاء معهد التربية الفنية للمعلمين بالرياض عام 1385 /1965، فمع غياب الأكاديميات المتخصصة في الفنون الجميلة، مارس المعهد التعليمي في غرضه -أي تخريج معلمي التربية الفنية- دور هذه الأكاديميات، وضم طاقمه التعليمي فنانين عرب كبار من أمثال العراقيين شاكر حسن آل سعيد وسعدي الكعبي - والذي نظمت وزارة الثقافة معرض لأعماله باسم "بعد حين".
في الرياض عام 2020، خرج المعهد أولى دفعاته عام 87-1388 /67-1968، التي ضمت العديد من رواد الفن التشكيلي السعودي مثل علي الرزيزاء ومحمد الرصيص ومنصور كردي ومحمد المنيف وعبد الحميد البقشي وعبد الله حماس وغيرهم. وأسهم المعهد في تكوين الخلفية الفنية الأساسية لكثير من فناني السعودية، كما ساعد على نشر إنتاجهم في معرض سنوي يقيمه نهاية كل سنة دراسية. وبعد أن أسس المعهد الجيل الثاني وجزءاً من الجيل الثالث من الفنانين التشكيليين السعوديين، أغلق أبوابه عام 1410 /1990.
الفنون البصرية في السعودية الخطوات الأولى للفنون البصرية الحديثة
بالإضافة إلى دور المعهد المركزي، قامت إدارة رعاية الشباب بالمساهمة في المشهد الفني التشكيلي السعودي، فأقامت أول معارضها عام 1389 / 1969، قبل أن تُفصل عن وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في كيان مستقل يحمل اسم الرئاسة العامة لرعاية الشباب، لتصبح هي الحاضن الرئيس لأنشطة الفنانين بتقديم الدعم وتنظيم المعارض والجوائز، حيث كان يتم ذلك من خلال الإدارة العامة للنشاطات الثقافية في الرئاسة ومن خلال إشرافها ودعمها "للجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون" التي تأسست عام 1394 / 1974، وأصبحت كلتاهما معاً المحور المؤسسي لمجال الفنون التشكيلية، بحيث قدمتا للفنون البصرية السعودية الدعم المادي والرمزي من خلال الجوائز والشهادات التقديرية. إذ برز الدعم الذي قدمته الرئاسة في المعارض المتنوعة التي تقيمها، يأتي على رأسها "المعرض العام للمقتنيات" الذي أقيمت أول نسخة منه عام 1396 / 1976، وكان "يهدف إلى اقتناء أكبر عدد ممكن من الأعمال الفنية تشجيعاً لجميع المستويات من الفنانين والفنانات بالسعودية"، وكذلك "معرض الفن السعودي المعاصر"، الذي انطلقت نسخته الأولى عام 1399 / 1979، وكان يقدم جوائز ومكافآت مالية للفائزين في مجالات التصوير التشكيلي والرسم التشكيلي والفن التطبيقي، ويأتي كأحد أهم الأحداث الفنية في السعودية خلال العام.
الفنون البصرية في السعودية الفنون البصرية خارج جدران المعارض والمعاهد
لم يكن لمجال الفن التشكيلي السعودي الناشئ والمحدود في عقوده الأولى فرص كبيرة للاحتكاك بالمجتمع على نطاق واسع، إذ تحكي تجارب بعض الرواد كيف خلت معارضهم من الزوار، وكيف علت نظرات الاستغراب وجوه بعض مرتاديها. ومن حسن الحظ، كانت فكرة "تجميل المدن" لرائدها محمد سعيد فارسي- أمين جدة سابقاً- منفذاً للأعمال الفنية خارج نخب المتذوقين، ففي عام 1388 / 1968، تم تنفيذ أول عمل فني في شوارع جدة لعبد الحليم رضوي،  تلته أعمال أخرى لفنانين سعوديين آخرين، بالإضافة إلى عشرات التراكيب والمنحوتات لاحقاً لفنانين أجانب، لتتحول ميادين جدة خلال عقدين من الزمن إلى معرض فني مفتوح. وتشي هذه التجربة بتطور آخر، وهو ظهور شكل من أشكال الرعاية الخاصة للفن، أي مساهمة المال الخاص في دعم الفن، حيث تم تمويل تنفيذ الكثير من هذه الأعمال عبر مساهمات تجار مدينة جدة. لم تقتصر هذه التجربة على جدة، إذ تبعتها أمانات أخرى، فجملت منحوتات محمد السليم وسعد العبيد وعلي الرزيزاء المنطقة الوسطى، وأعمال الفنانين محمد الصندل وعبد الرحمن حافظ وأحمد المغلوث المنطقة الشرقية.
الفنون البصرية في السعودية الفنون البصرية خارج جدران المعارض والمعاهد
استمرت أعمال الفنانين السعوديين النحتية والجداريات في تزيين المطارات السعودية مثل مطار الملك خالد الدولي بالرياض، مطار الملك فهد الدولي بالدمام، ومطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة وغيرها من المنشآت الحكومية في الثمانينيات والتسعينيات. وبرغم الانتشار السريع للمجسمات الفنية، إلا أن فن التصوير التشكيلي ظل المجال الطاغي على ساحة الفنون البصرية في السعودية حتى مطلع الألفية الثالثة.
الفنون البصرية في السعودية ضعف البنية واستمرارية الإنتاج
واصلت الإدارة العامة للنشاطات الثقافية في الرئاسة العامة لرعاية الشباب إلى جانب الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، رعايتها للفنون بفعالية على مدى عقد من الزمان قبل أن يعتري نشاطها شيء من الركود منتصف الثمانينيات الميلادية، الأمر الذي أدى إلى تراجع ملحوظ في تطور الفنون البصرية وحضورها المجتمعي، كما لم يرافق النمو في عدد أقسام التربية الفنية، تطور نوعي يواكب المشهد، إذ ظل تعليم الفنون محصوراً بالنطاق التربوي. غير أنه في هذه المرحلة، مرحلة نهاية الثمانينيات/بداية التسعينيات، أدت مؤسسات عامة غير معنية بشكل مباشر بالفن أدواراً رعائية من خلال توفير مساحات معقولة للنشاط الفني. من هذه الجهات الحرس الوطني السعودي الذي نظم في تلك الفترة معارض سنوية للفن التشكيلي ضمن فعاليات مهرجان الجنادرية الذي انطلق عام 1405 / 1985، كما أطلقت الخطوط الجوية العربية السعودية مبادرة مسابقة "ملون السعودية" التي استمرت لعدة أعوام ابتداءً من 1412 / 1992. وكذلك قرية المفتاحة التي تم افتتاحها عام 1410 / 1989 في أبها، حيث احتوت على 12 مرسماً وصالات عرض، والتي ما تزال إلى اليوم محط الاهتمام والتطوير من قبل وزارة الثقافة.
الفنون البصرية في السعودية ضعف البنية واستمرارية الإنتاج
لم يترتب على ضعف البنية التحتية وقلة الدعم انعدام الممارسات الإبداعية، إذ استمرت المواهب في الظهور بأجيال جديدة من الفنانين، من تناقل الخبرة بين الفنانين إلى محاولات التجديد في الأساليب والمجالات الفنية. فمن أعمال صفية بن زقر وعبد الجبار اليحيا الواقعية التي تعكس الحياة الاجتماعية الشعبية إلى التصوير الانطباعي عند عبد الله الشلتي لطبيعة عسير وأعمال عبد الحميد البقشي السريالية في السبعينيات، ظهر قدر من التنوع في الأساليب مع توظيف كبير لعناصر التراث لدى الأجيال الأولى، كما تأثروا كذلك بالمدرسة الحروفية العربية التي استمرت في أعمال جيل الثمانينيات المقارب للأجيال التي سبقته. ومع هذا التنوع والتراكم في التجارب الفنية، إلا أن تطوير الأساليب الفردية التي تخرج عن الأنماط العامة في العقود الأولى من التجربة التشكيلية السعودية لم يكن يُستقبل بترحيب كبير، رغم وجود بعض المحاولات التجديدية.
الفنون البصرية في السعودية ضعف البنية واستمرارية الإنتاج
من أبرز ما يمكن ملاحظته في هذه المرحلة -أي ما بعد منتصف الثمانينيات الميلادية إلى منتصف التسعينيات- هو مجهودات الفنان السعودي الفردية والجماعية في محاولة تطوير الوسط الفني وتوفير البيئة الداعمة له رغم شح الموارد المادية والدعم المعنوي من الجمهور. نجد هذا الأمر في انتشار المجموعات الفنية على مستوى السعودية مثل بيت التشكيليين في جدة، الذي بدأ نشاطاته عام 1414 / 1993، ونظم عدداً من المعارض وورش العمل للفنانين والناشئين، كما أصبح لاحقاً تحت إشراف الرئاسة العامة لرعاية الشباب، حيث استقبل في معرضه الدائم حينئذ العديد من الوفود الدولية، وكذلك جماعة فناني المدينة المنورة النشطة والمستمرة إلى اليوم، وجماعة درب النجا التشكيلية من جازان، وجماعة عشتاروت التشكيلية وجماعة الفنون التشكيلية في نادي الفنون بالقطيف، وغيرها من المجموعات التي هيأت أوساط تجمع للفنانين، رغم الانقطاعات التي اعترت استمراريتها. ظهرت فاعلية الفنان أيضاً في مبادرات أهلية أكثر تنظيماً، كالمركز السعودي للفنون التشكيلية الذي أسسته الأميرة نورة بنت بدر والفنانة منى القصبي في جدة عام 1409 / 1988، والذي نظم عدداً كبيراً من المعارض، بالإضافة إلى تركيزه على نشر الوعي والتدريب الفني عن طريق ورش العمل المتخصصة.
إبراهيم الأفغاني
إبراهيم حاج جامع ميعاد (إبراهيم الأفغاني) أو (أبو بكر الزيلعي) (بالصومالية: :Ibraahim Xaaji Jaamac Meecaad)‏ كان عضوًا بارزًا في حركة الشباب الصومالية، المناهضة للحكومة الفيدرالية الانتقالية في الصومال.
إبراهيم الأفغاني النشأة
وُلد إبراهيم حاجي ميعاد في هرجيسا عام 1960 لأسرة تنحدر من قبيلة إسحاق، وانضم في بداية صباه إلى حركة وحدة الشباب الإسلامي، وانتقل في الثمانينات إلى الولايات المتحدة للدراسة، والتقى هناك بمنظّر التيار الجهادي عبد الله عزام، وانتقل بعدها إلى مصر ومنها إلى باكستان ثم أفغانستان حيث التقى بأسامة بن لادن وانخرط في تنظيم القاعدة، عاد الأفغاني بعد ذلك إلى الصومال مع زميله في باكستان أحمد غودني الملقب بمختار علي زبير والذي جمعهما الفكر كما جمعهما الانتماء لنفس القبيلة والمنطقة، وفوجئ الاثنان بحل حركة الاتحاد الإسلامي التي نشأت بدمج حركتي وحدة الشباب الإسلامي التي نشطت في الشمال، وحركة الأهل، التي نشطت في الجنوب، وقام الإثنان في عام 2003 بجانب آخرين بأعمال استهداف شخصيات غير صومالية في منطقة صوماليلاند، واستهداف منظمات دولية، وكانت أبرز ضربات حركة الشباب التي كانت في طور التكوين، هجوما نفذه خمسة أشخاص على مسؤولي الجمارك الإثيوبيين في مدينة وجالي على الحدود بين إثيوبيا وصوماليلاند واستولوا على أموال قُدرت بمليون دولار، وانتقل غودني وأفغاني بعدها إلى مقديشو لتأسيس نواة حركة الشباب، واستمرت محاولات إنشاء كيان جديد، حتى وفر قيام اتحاد المحاكم الإسلامية الغطاء المناسب، وكانت الحركة من ضمن القوى التي ضمتها المحاكم الإسلامية، وبعد سقوط مقديشو وظهور الخلاف بين قيادات المحاكم وإنشاء تحالف إعادة تحرير الصومال الذي قاده زعيم المحاكم شريف شيخ أحمد، نأت حركة الشباب بنفسها عن التحالف الذي وصفته بالعلماني، وعزَّزَت سَيطرتها على جنوب الصومال ووسطها.
إبراهيم الأفغاني في حركة الشباب
شغل الأفغاني مناصب رفيعة في الحركة من ضمنها منصب نائب زعيم الحركة وأول من يشغل هذا المنصب، كما شغل مناصب مسؤول الشؤون المالية، وقائد فصيل الحركة في كيسمايو.
ترددت شائعات بأنه قُتل في هجوم بطائرة بدون طيار من طراز إم كيو-1 بريداتور استهدف معسكر تدريب لحركة الشباب في كيسمايو جنوب الصومال في 25 يونيو 2011، غير أنه نجا، وتحدثت تقارير عن تقديم استقالته من حركة الشباب في ديسمبر 2011
في أبريل 2013 نُشرت رسالة وجهها الأفغاني لزعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري، ينتقد فيها قيادة أحمد جودني لحركة الشباب بشكل لاذع. في 29 يونيو 2013، أعلنت حركة الشباب مقتل الأفغاني خلال معركة بالأسلحة النارية في 20 يونيو 2013 لمقاومته محاولة الاعتقال، إلا أن أفرادا من أسرة الأفغاني، ومن بينهم شقيقته، أفادوا بإعدامه بعد القبض عليه ، وقتل معه معلم برهان الذي سانده في خلافه مع أمير الحركة جودني، فيما لاذ كل من حسن أويس ومختار روبوو بالفرار واستسلم كل منهما لاحقا إلى الحكومة الفيدرالية.
تكتل لبنان القوي
تكتل لبنان القوي هي الكتلة النيابية للتيار الوطني الحر في مجلس النواب اللبناني برئاسة جبران باسيل، تألفت من 29 نائباً بعد الانتخابات العامة 2018  وتقلصت إلى 21 نائباً بعد الانتخابات العامة اللبنانية 2022