hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شركة الشرق الأوسط للصناعات الدوائية التاريخ والتأسيس
تأسست الشركة في عام 1999 تحت اسم "مختبرات الشرق الأوسط للصناعات الدوائية والتجميلية"، وبدأت عملياتها في بيت حانون شمال قطاع غزة. ومنذ نشأتها، واجهت تحديات متعددة ناتجة عن الحصار المفروض على قطاع غزة، من بينها صعوبة إدخال المواد الخام وخروج المنتجات.
شركة الشرق الأوسط للصناعات الدوائية التحديات والقيود
تعرضت منشآت الشركة منذ عام 2003 لعدة هجمات من قبل الجيش الإسرائيلي، ما تسبب في تدمير معداتها ومخزونها من المواد الخام، وقدرت الخسائر حينها بأكثر من مليون دولار.
وفي عام 2007، مُنعت الشركة من تصدير منتجاتها إلى الضفة الغربية ودول أخرى مثل الجزائر، ما تسبب في تقليص الإنتاج بنسبة 20% تقريبًا.
كما واجهت حظرًا على استيراد المواد الخام استمر لمدة عام ونصف، مما أدى إلى توقف شبه كامل في عملية الإنتاج.
شركة الشرق الأوسط للصناعات الدوائية الإنتاج والمنتجات
رغم الصعوبات، تمكنت الشركة من الاستمرار في إنتاج العديد من الأصناف الدوائية، منها المضادات الحيوية والمسكنات وأدوية الجهاز التنفسي. وتنتج الشركة قرابة 20 طنًا من الأدوية شهريًا، وتوفر سبعة أنواع من الأدوية غير المتوفرة في مصانع الضفة الغربية أو إسرائيل.
شركة الشرق الأوسط للصناعات الدوائية الأثر على القطاع الصحي
تُسهم الشركة في تخفيف حدة النقص في الأدوية داخل غزة، من خلال توفير بدائل محلية تسهم في تقليل الاعتماد على الواردات الخارجية، وتقديم منتجات بأسعار مناسبة نسبيًا للسكان المحليين. إلا أن الحصار والقيود المفروضة لا تزال تؤثر على قدرتها الإنتاجية وعلى كفاءة التوزيع.
قائمة أنهار الأمريكتين
هذا قائمة بانهار الأمريكتين، وتضم الأنهار التي لها أهمية تاريخية أو جغرافية بارزة في الأمريكتين، مُرتبة حسب المناطق التي تقع فيها (أمريكا الوسطى، أمريكا الشمالية، جزر الهند الغربية، وأمريكا الجنوبية). تشمل القائمة أطول الأنهار في كل دولة. يمكن العثور على مزيد من التفاصيل والمراجع في المقالات المنفصلة الخاصة بكل نهر. وتُدرج الروافد ذات الأهمية الاستثنائية في هذه القائمة تحت النهر الذي تصب فيه.
أطول نهر في الأمريكتين هو نهر الأمازون، ويُقال عادة إن طوله “لا يقل عن” 6,400 كيلومتر (4,000 ميل)، لكن التقديرات المختلفة تضعه بين 6,275 و7,025 كيلومترًا (3,899–4,365 ميلًا). تُعد قياسات طول الأنهار تقريبية، وغالبًا ما تختلف من مصدر لآخر بسبب عوامل متعددة تؤثر على تحديد الطول، مثل موقع المنبع والمصب، ودقة مقياس الرسم، وأساليب القياس المستخدمة (للمزيد، انظر: قائمة الأنهار حسب الطول).
يوجد في الأمريكتين إحدى عشرة دولة لا تحتوي على أنهار، وهي: أنغويلا، أروبا، برمودا، بونير، جزر كايمان، كوراساو، سابا، سان بارتيليمي، سان مارتن، سينت أوستاتيوس، وسينت مارتن.
قائمة أنهار الأمريكتين أمريكا الشمالية
يتجه جريان مياه الأنهار في أمريكا الوسطى إما نحو المحيط الأطلسي أو المحيط الهادئ. يُعد نهر كوكو، المعروف محليًا باسم “وانكس”، أطول نهر يجري بالكامل داخل حدود أمريكا الوسطى، حيث يشكل جزءًا من الحدود مع هندوراس. ويأتي نهر باتوكا كثاني أطول نهر في المنطقة.
ومن بين الأنهار المهمة في أمريكا الوسطى، نذكر بعضًا منها مع أطوالها:
تتدفق مياه الأنهار في أمريكا الشمالية نحو المحيط المتجمد الشمالي أو المحيط الأطلسي أو المحيط الهادئ، أو نحو الحوض المغلق الكبير في غرب الولايات المتحدة، أو الحوض الداخلي في المكسيك.
يُعتبر نهر ميزوري أطول نهر في أمريكا الشمالية والولايات المتحدة، بطول حوالي 2,341 ميلًا (3,767 كيلومترًا)، يليه نهر المسيسيبي الذي يبلغ طوله 2,320 ميلًا (3,730 كيلومترًا). أما في المكسيك، فيعد نهر ريو كونتشوس الأطول بطول 350 ميلًا (560 كيلومترًا)، بينما يُعد نهر ماكنزي الأطول في كندا بطول 1,080 ميلًا (1,740 كيلومترًا).
في الجدول أدناه، بعض من أطول الأنهار أو الأنهار ذات الأهمية الخاصة.
تشمل الأنهار المهمة في جزر الهند الغربية ما يلي:
نهر أجوان
نهر أجوان (بالإسبانية: Río Aguán) هو نهر يقع في هندوراس. ينبع من منطقة يورو غرب مدينة سان لورينزو، ويتجه في البداية نحو الجنوب لفترة قصيرة، ليتجه بعد ذلك نحو الشمال الشرقي ، مارًا بمدن سان لورينزو، أولانتشيتو، وتوكوا، قبل أن يصب في البحر الكاريبي شرق بويرتو كاستيا.
يبلغ طول نهر أجوان 240 كيلومترًا (150 ميلًا). في عام 1998، تسبب الإعصار ميتش في فيضان النهر عند عدة نقاط على امتداده، حيث قُدِّرت أقصى تصريفات المياه في منطقة سابا بنحو 20,000 متر مكعب في الثانية (710,000 قدم مكعب/ثانية). وقد أدى ذلك إلى جرف قرية سانتا روزا دي أجوان بالكامل، مما تسبب في وفاة العشرات.
تُعد حوض تصريف نهر أجوان واحدًا من سبعة أحواض مائية رئيسية في هندوراس، ويغطي مساحة تزيد عن مليون هكتار (3,900 ميل مربع)، منها حوالي 200,000 هكتار تقع في وادي نهر أجوان. ويشمل هذا الوادي منطقة باجو أجوان الزراعية الكبرى.
نهر كاهابون
نهر كاهابون (بالإسبانية: Río Cahabón) هو نهر يقع في شرق غواتيمالا، ويبلغ طوله نحو 196 كيلومترًا (122 ميلًا). ينبع النهر من سلسلة جبال سييرا دي لاس ميناس في مقاطعة باخا فيراباز، ويتجه شمالًا ثم شرقًا نحو مقاطعة ألتا فيراباز، حيث يمر عبر بلدات سانتا كروز فيراباز، وتاكتيك، وكوبان، وسان بيدرو كارشا، وسيموك شامباي، وسانتا ماريا كاهابون، قبل أن يصب في نهر بولوتشيك الأصغر.
يحتوي نهر كاهابون على مناطق ذات مياه متدفقة بسرعة، تتضمن منحدرات من الدرجة الثالثة والرابعة، وتُعد من المواقع المفضلة لممارسة رياضة التجديف النهري السياحية.
تأثير الأديان على الزرادشتية
تأثير الأديان على الزرادشتية على عقائد وممارسات الزرادشتية وتعتبر الديانة البابلية والهلنستية و المسيحية والإسلام أكبر المؤثرين بها.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الديانة العيلامية
في أرشيف تحصينات برسيبوليس ، يظهر همبان ( اله علامي ) بشكل أكثر شيوعًا من أي إله عيلامي أو فارسي آخر، بإجمالي ستة وعشرين ذكرًا (للمقارنة، يظهر أورامزدا، وهو شكل مبكر من أهورا مزدا ، عشر مرات فقط).  وقد قيل أنه في هذه الفترة، يجب اعتباره إلهًا فارسيًا، وليس إلهًا عيلاميًا بحتًا. وقد قيل أنه في هذه الفترة، يجب اعتباره إلهًا فارسيًا، وليس إلهًا عيلاميًا بحتًا وبشكل عام، تلقى أكبر عدد من القرابين من بين جميع الآلهة الموثقة في المصادر النصية. كانت كمية الحبوب التي قدمتها له الإدارة الأخمينية أكبر بثلاث مرات من تلك التي قدمتها لأورامزدا يتم تسمية العروض المقدمة له باسم bakadaušiyam في حالات متعددة هذا المصطلح، على الرغم من أنه عيلامي، هو قرض من اللغة الفارسية القديمة، ويمكن ترجمته إلى "(عيد) تقديم القرابين إلى (الإله)". وبالتالي فمن المحتمل أنه يشير إلى وليمة عامة. وتم توثيق احتفالات مماثلة لعدد قليل فقط من الآلهة الأخرى. يقترح ووتر هنكلمان أن الإشارات إلى باكادوشيام هومبان من المرجح أن تعكس شعبيته ومكانته كإله ملكي. كانت معظم المواقع التي كان يُعبد فيها هومبان في العصر الأخميني عبارة عن مدن تقع بالقرب من شبكة الطرق الملكية
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الديانة العيلامية
وذهبت ماري بويس إلى حد اقتراح أن بروز هومبان في الفترة العيلامية الجديدة أثر على مكانة أهورا مزدا في التقاليد الدينية اللاحقة للفرس
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الديانتين البابلية واليونانية
خفارة كلمة أفستية لمفهوم زرادشتي ، تعني حرفيًا "المجد" أو "الروعة"، لكنها تُفهم على أنها قوة أو قدرة إلهية باطنية تُسقط على المُعين وتُعينه. وبالتالي، فإن الاسم المحايد يُشير أيضًا إلى "المجد الملكي (الإلهي)"، مما يعكس التفويض الإلهي المُتصوَّر للملوك. وفقًا للموسوعة الإيرانية، فإن "الدافع الأساسي للملكية الإيرانية، وهو الكاريزما الأسرية الوراثية، والتي على الرغم من إمكانية فقدانها، كانت في جذر الأفكار التي انتشرت على نطاق واسع في العصرين الهلنستي والروماني".على سبيل المثال، مثل tyche basileos، وfortuna regia، ونعمة الخلاص (الحظ) لثروة الملك؛ وربما أيضًا farrah الملكية في tyche للحكام الهلنستيين المختلفين في العصرين السلوقي والأرساكي وكذلك ملوك كوشان لأن مفهومي الخوارنة / الخوارنة والكلمة الآرامية (gd(y)) كانا شائعين في المناطق نفسها، ولهما خصائص مشتركة عديدة، فمن المحتمل أن يكون المفهوم الرافديني قد أثر على المفهوم الزرادشتي. من ناحية أخرى، قد يكون الخوارنة أيضًا جانبًا من التراث الثقافي الهندي الإيراني للزرادشتية، إذ يبدو أن الخوارنة لها مثيل في التيجاس الهندية، حيث ترتبط الملكية أيضًا بالروعة الساطعة وقوة النور والنار.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الديانتين البابلية واليونانية
يعتقد بعض العلماء أن ظهور الزرفانية كان بسبب اتصال الزرادشتية بالديانتين البابلية واليونانية ، ولكن يعتقد البعض أيضًا أن زورفان كان إلهًا للديانة الميدية واستمرت عبادته في الزرادشتية.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير اليهودية
ووصف الدكتور الزرادشتي أردشير خورشيديان ، وهو من المبادين ( منصب ديني عالي في الزرادشتية) ورئيس جمعية المبيدان في طهران ، فكرة ساوشيانت بأنها قد طورت من قبل الزرادشتيين وأن فكرة أن ساوشيانت هو الموعود جاءت من اليهود، ولكن مع الفتح الإسلامي لبلاد فارس أصبحت الفكرة أكثر انتشارًا بين الزرادشتيين.
ويقول أيضًا كورش نيكنام ، وهو كاتب زرادشتي وباحث في الثقافة الإيرانية القديمة ومن المبادين، إن فكرة المخلص هي تفسير خاطئ من قبل كهنة العصر الساساني وأنه في الحقيقة لا يوجد مخلص، بل التفسير الصحيح لكلمة ساوشيانت هو المفيد من المقدس.
الدكتورة دينا جي ماكنتاير، وهي امرأة هندية-أمريكية زرادشتية، متخصصة في دراسة الغاتاس، أنكرت وجود مخلص واعتبرته فكرة ظهرت في الأدبيات اللاحقة.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير اليهودية
وقد قال فرهنك مهر وهو ايضا زرادشتي بأن المعجزات المنسوبة في النصوص البهلوية إلى آشو زرادشت أو إلى المنقذين من بعده غير موجودة في الجاثا وأن الدنكارد الذي ألف في القرن العاشر عن المعجزات المنسوبة إلى ميلاد زرادشت وحواره مع أهورا مزدا وأمشا سبنتا ، كما يعتقد أن هذه النصوص كتبت بعد قرون من زوال الساسانيين وأن سبب تأليفها يكمن في تنافس الديانات الإبراهيمية التي بدأت تكتسب التفوق السياسي في المنطقة، فبدأت الزرادشتية تنسب إلى زرادشت معجزات مساوية ومتساوية مع معجزات أنبياء الديانات الإبراهيمية
وقد قدم العديد من العلماء، مثل جيمس دارمستيتر ادلة على تاثر اتباع الزرادشتية باليهودية, كما أنكر الدكتور كيرسي أنتيا، رئيس الكهنة الزرادشتيين في شيكاغو ، إلينوي، أن تكون أوجه التشابه بين اليهودية والزرادشتية ناجمة عن التأثير الفارسي على اليهودية
تشير الموسوعة الإيرانية إلى أن قصص حياة زرادشت قد حُرِّفت باقتباس قصص من المسيحية واليهودية ونسبها إلى زرادشت. إلا أن معظم هذه الاقتباسات كانت من الإسلام بعد دخول المسلمين إلى بلاد فارس، إذ كان وسيلةً لرجال الدين الزرادشتيين لترسيخ دينهم.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير المسيحية
في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، فسّر اللغوي مارتن هاوغ النصوص الزرادشتية المقدسة بمصطلحات مسيحية، وقارن اليازاتا بملائكة المسيحية. في هذا السياق، يُعتبر الأميشا سبنتاس حاشية رئيس الملائكة لأهورا مزدا، بينما يُشكّل الهمكارون حشدًا داعمًا للملائكة الأقل شأنًا.
في الوقت الذي كتب فيه هاوج ترجماته، كان مجتمع البارسي (أي الزرادشتيين الهنود) يتعرض لضغط شديد من المبشرين الإنجليز والأمريكيين، الذين انتقدوا الزرادشتيين بشدة بسبب - كما وصفهم جون ويلسون عام 1843- "تعدد الآلهة"، الذي جادل المبشرون بأنه أقل قيمة بكثير من "توحيدهم". في ذلك الوقت، كانت الزرادشتية تفتقر إلى علماء لاهوت خاصين بها، ولذلك كان الزرادشتيون غير مؤهلين لإثبات وجهة نظرهم. في هذه الحالة، جاء تفسير هاوج المضاد بمثابة راحة مُرحب بها، وقُبل (بشكل عام) بامتنان باعتباره شرعيًا.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير المسيحية
انتشرت تفسيرات هاوج لاحقًا على أنها تفسيرات زرادشتية، ثم وصلت في النهاية إلى الغرب حيث اعتُبرت داعمة لتفسير هاوج. ومثل معظم تفسيرات هاوج، فإن هذه المقارنة راسخة اليوم لدرجة أن تفسير كلمة "يازاتا" على أنها "ملاك" مقبول عالميًا تقريبًا؛ وكلاهما في منشورات موجهة لعامة الجمهور. وكذلك في الأدبيات الأكاديمية (غير اللغوية).
انتقد جان كيلينس التقليد الزرادشتي فيما يتعلق بتاريخ الأفستا ، ووصفه بأنه غير موثق بشكل كافٍ. وأشار إلى تصريحات المؤرخين عن المجوس، حيث ذكروا أنه لم يكن لديهم كتاب مقدس، بالإضافة إلى حقيقة أن الكتابة لم تكن منتشرة على نطاق واسع بين الأخمينيين ، وندرة الوثائق المكتوبة. وأضاف أن الأبحاث الحديثة أثبتت أن الأفستا لم تُكتب في عهد الإمبراطورية البارثية ، وأن المخطوطات المتوفرة تشير إلى أنها كُتبت في العصر الساساني. وأشار إلى أن التقليد الزرادشتي فيما يتعلق بتأليف الأفستا ظهر من أجل منافسة البوذية والمانوية والمسيحية وهذي أديان تعتمد على كتبهم المقدس
ويضيف أيضًا مانيكجي نوسروانجي دهالا، وهو مبادين وعالم دين زرادشتي باكستاني، أنه عندما حاول البارسيون الدفاع عن دينهم من انتقادات المبشرين المسيحيين، لجأوا إلى التفسير المجازي بدلاً من الدفاع عن المعتقدات مثل القول بأن أهريمان كان رمزًا للتجديف وليس كيانًا حيًا، وجعل من طقوس التطهير تعبيرًا مجازيًا.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الإسلام
يذكر المستشرق آرثر كرستنسن في كتابه " إيران في العصر الساساني" أن المصادر التي ترجع إلى عهد الدولة الساسانية في اللغة الفارسية القديمة والتي تشير إلى العقيدة الزرادشتية لا تتطابق مع المصادر التي ظهرت بعد انهيار الدولة، مثل المصدر البهلوي وغيره، والسبب هو أنه بسبب سقوط الدولة الساسانية حاول رجال الدين الزرادشتيون إنقاذ دينهم من الانقراض من خلال تعديله ليشبه دين المسلمين للاحتفاظ بالأتباع في الديانة الزرادشتية. ويذكر الدكتور كيرسي أنتيا بان النصوص البهلوية ( الكتابات الزرادشتية باللغة البهلوية التي ظهرت بعد سقوط الإمبراطورية الساسانية) تعرضت لتاثير اجنبي
ويعلق جيراردو جنولى الإيطالي, مؤرخً للأديان والخبيرً في الشؤون الإيرانية على أن الفتح الإسلامي لبلاد فارس كان له تأثير كبير على العقيدة الزرادشتية.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الإسلام
بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس وهجرة العديد من الزرادشتيين إلى الهند وبعد تعرضهم للدعاية الإسلامية والمسيحية ذهب الزرادشتيون وخاصة البارسيون في الهند إلى حد إنكار الثنائية واعتبار أنفسهم موحدين تماما وبعد عدة تحولات وتطورات تلاشت تدريجيا إحدى السمات المميزة للديانة الزرادشتية وكادت أن تختفي من الزرادشتية الحديثة
ووصف مانيكجي نوسروانجي, عقيدة طائفة الكيومرثية بأنها محاولة أخرى للتخفيف من الثنائية التي لطالما شكّلت جوهر الزرادشتية. ويرجع ذلك إلى تأكيد النبي محمد على التوحيد وجراء استهزاء المسلمين بعقيدة عبادة إلهين، مما جعل الزرادشتيين يعتبرون الثنائية عيبًا، فأضافوا إليها التوحيد، مما أدى إلى انقسام الزرادشتيين إلى فرق. ويذكر أمثلة على محاولة الزرادشتيين ترسيخ عقيدة توحيدية من خلال التقليل من أهمية أهريمان، مثل القول بأن أهورامزدا أجاز وجود الشر، أو أن أهريمان كان ملاكًا فاسدًا ثار على أهورامزدا. ثم يذكر اسم كتاب فارسي من القرن 15 يذكر أن المجوس (الزرادشتيين) يعتقدون أن الله وإبليس أخوان
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الإسلام
ويقول دونر إن "الزرادشتيين استمروا في الوجود بأعداد كبيرة في شمال وغرب إيران وأماكن أخرى لعدة قرون بعد ظهور الإسلام، والواقع أن الكثير من مجموعة النصوص الدينية الزرادشتية تم إعدادها وكتابتها خلال الفترة الإسلامية"
المناجاة بالإنجليزية (Monajat) ، تقليدٌ للدعاء تطور في وقت متأخر نسبيًا في القرن الثالث عشر، حيث ظهر بسبب تأثير دين الاسلام وعلى عكس أشكال الصلاة التقليدية، والتي عادةً ما تكون بالأفستية، تُؤدى صلوات المناجاة باللغة الأم، وعادةً ما تكون بالفارسية للزرادشتيين الإيرانيين وبالغوجاراتية الزرادشتيين الهنود، على التوالي وتتميز هذه الصلوات بتنوعها الكبير، ويمكن تأليفها شعرًا أو نثرًا.
جسر جينفات او جسر شيناواد في الزرادشتية هو جسر الغربلة ، الذي يفصل عالم الأحياء عن عالم الأموات. يجب على جميع الأرواح عبور الجسر عند الموت, ينكر الزرادشتي كورش نيكنام وجود جسر في الزرادشتية ويقول بان كهنة الساسانين دمجه عقائد من اديان اخرى الى الزرادشتية, فا يعتبر فكرة الجسر عقيدة غير زرادشتية الاصل
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الإسلام
قام الزرادشتيون بدمج شخصياتهم زرادشتية بشخصيات مسلمة حيث ادعه، بان زرادشت هو إبراهيم وان جمشيد هو اسم آخر لملك سليمان.
كان بهافريد أحد أتباع الزرادشتية الفارسيين في القرن الثامن، والذي بدأ ثورة فلاحية دينية بعناصر من الزرادشتية والإسلام. كان يؤمن بزرادشت ويؤيد جميع المؤسسات الزرادشتية. كان أتباعه يصلون سبع مرات في اليوم في نحوالشمس، ويحرمون المسكرات، ويحافظون على شعرهم طويلاً ويحرمون التضحية بالماشية إلا عندما تكون هشة. تم قمع ثورته من قبل القائد العباسي أبو مسلم، وتم إعدامه شنقًا. ومع ذلك، اعتقد أتباعه أنه سينزل مرة أخرى. انضم بعض أتباعه إلى حركة الأستاذ سيس.
حركة أستاذ سيس تعتبر استمرار لحركة بهافريد حيث ادعى النبوة وقام بثورة ولكن تم قمعه ايضا وبحسب الشهرشتاني، هناك جماعة بين الزرادشتيين تسمى السيسانية والبهفريدية. وخلص بعض الباحثين إلى أن الشهرشتاني ذكر هذين الاسمين دون اختلاف، وأن آراءهما كانت واحدة أو على الأقل متشابهة. لم تكن حركة ستادسيس سياسية فحسب، بل كان لها أيضًا جانب ديني: فقد كتب أنه ادعى أنه نبي وأن أصحابه ارتكبوا الكفر والفجور والسرقة.
تأثير الأديان على الزرادشتية تأثير الإسلام
الخُرامون تأسست هذه الطائفة على يد رجل الدين الفارسي سنباد، وكانت بمثابة إحياء لطائفة المزدكية سابقة, مزجت بين الإسلام الشيعي والزرادشتية, أن شهرتها الحقيقية كانت في تبنيها من قبل بابك خرم الدين كأساس للتمرد ضد الخلافة العباسية.
إسحاق الترك، الداعية الذي أرسله أبو مسلم، حاكم خراسان والشخصية الرائدة في الثورة العباسية، إلى الشعب التركي في بلاد ما وراء النهر. كان لديه ميول زرادشتية أو خرمي، وبعد أن قتل الخليفة المنصور أبا مسلم في عام 137/755، بشر بأن أبا مسلم كان رسولاً لزرادشت وأنه بقي على قيد الحياة في جبال الري، ومن هناك سيعود وهكذا نال ولاء بعض الجماعات التي قبلت أبا مسلم إمامًا وحتى كظهور للألوهية، ولم يكن من الممكن تلقي رسالته ونشرها إلا بين الأشخاص ذوي المشاعر الزرادشتية أو أولئك الذين استخدموا مثل هذه المشاعر للترويج لنضالهم ضد العرب.
كان المقنع زعيمًا دينيًا وموسس فرقة المقنعية، وكان في الأصل صانعًا للأقمشة من مرو في خراسان ، وقاد ثورة في تلك المقاطعة ضد الخليفة العباسي المهدي . كان المقنع يدعو إلى عقيدة تجمع بين عناصر الإسلام والزرادشتية ، واستمر في الحرب لمدة ثلاث سنوات تقريبًا في الميدان وسنتين إضافيتين في حصنه في سنام قبل أن يُهزم في النهاية وينتحر.
آذرکیوانیان طائفة زرادشتية ظهرت في الدولة الصفوية وأسسها آذر كيوان الذي كان تلميذ أبو الفتوح يحيى بن حبش بن أميرك السُّهروردي. وكانت معتقدات آذر كيوان وأتباعه صوفية وبعض من ممارسات اليوغا الهندية مع فلسفة إشراقية ولكن ليس بالطريقة الشاملة اللازمة لإلقاء الضوء الواجب على التعبيرات النصية
نهر تشوكوناكي
نهر تشوكوناكي هو نهر يقع في بنما ويعد أطول أنهار البلاد. ينبع في مقاطعة دارين ويصب في نهر توييرا، ويُعتبر أحد الروافد الرئيسية له. يشتهر النهر بأهميته البيئية والجغرافية في المنطقة.
نهر دلسة (غواتيمالا)
نهر دولسه (بالإسبانية: Río Dulce) هو نهر في غواتيمالا، يقع بالكامل داخل إقليم إزابال. يشكل جزءًا من نظام بحيرات وأنهار يُعد وجهة شهيرة لرحلات الإبحار بالقوارب الشراعية.
يبدأ النهر من النقطة التي يخرج فيها من بحيرة إزابال. عند مدخل النهر، يقع حصن صغير من الحقبة الاستعمارية الإسبانية يُدعى قلعة سان فيليبي دي لارا، بُني لمنع القراصنة من دخول البحيرة عبر البحر الكاريبي، حينما كان هذا الجزء من أمريكا الوسطى نقطة محورية مهمة للشحن.
بعد مرور النهر مباشرةً من بحيرة إزابال، يعلوه أحد أكبر الجسور في أمريكا الوسطى. على أحد جانبي الجسر تقع مدينة فرونتيراس، المعروفة أيضًا باسم “ريو دولسه”، وهي المركز التجاري المحلي للمنطقة. تضم فرونتيراس سوقًا محليًا للخضروات، حيث يتوافد السكان القرويون إلى السوق عبر زوارق مجوفة (قايكو) يدفنونها يدويًا أيام السوق، رغم أن معظم هذه القوارب مزودة بمحركات خارجية يابانية.
على الجانب الآخر من الجسر تقع مدينة إل ريلينو، وبالقرب منها قرية الأطفال “كاسا غواتيمالا”، وهي دار أيتام تأوي نحو 250 طفلًا، وتوفر لهم التعليم والتغذية.
نهر دلسة (غواتيمالا)
من فرونتيراس، يتجه النهر شرقًا لبضعة كيلومترات. على طول هذا المقطع، توجد عدة مارينات ومنتجعات سياحية. ثم يتدفق النهر إلى بحيرة طويلة وضيقة تُسمى إل جولفيتي. تحتوي هذه البحيرة على جزيرة وميناء طبيعي كبير للرسو. على ضفاف البحيرة توجد بعض المنازل وقليل من المشاريع الصغيرة. يبلغ طول إل جولفيتي حوالي 16 كيلومترًا (10 أميال) وعرضه عدة كيلومترات.
من بحيرة إل جولفيتي، يلتف النهر لمسافة 10 كيلومترات (6 أميال) داخل ممر ضيق مذهل. ترتفع جوانب الممر حتى 91 مترًا (300 قدم) على كلا الجانبين، ومغطاة بأشجار الساج والماهوجني وأشجار النخيل. تزهر الأزهار البرية بين النباتات، ويمكن رؤية قرود العواء والطوقان. تتساقط الشلالات من حواف الممر بعد هطول الأمطار.
يدخل النهر البحر الكاريبي بالقرب من مدينة ليفينغستون، وهي مدينة الغارفونا.
نهر دلسة (غواتيمالا) منتزه نهر دولسي الوطني
منتزه نهر دولسي الوطني يقع في إدارة إزابال بغواتيمالا. يغطي المنتزه مساحة تبلغ 130 كيلومترًا مربعًا (50 ميلًا مربعًا) على طول ضفاف نهر دولسي وبحيرة إل غولفيتي.
نهر دلسة (غواتيمالا) صور تاريخية
جُرِى تصوير فيلم المغامرات الجديدة لتارزان بالكامل في غواتيمالا عام 1935. وصل فريق التصوير إلى بعض المواقع باستخدام خدمة السكك الحديدية في غواتيمالا، التي كانت تحت إدارة شركة السكك الحديدية الأمريكية الدولية لأمريكا الوسطى، والمملوكة لشركة الفاكهة المتحدة، والتي كانت تملك محطات رئيسية في بويرتو سان خوسيه، ومدينة غواتيمالا، وبويرتو باريوس.
قدمت شركة السكك الحديدية جولات لزيارة مزارع الموز التابعة لشركة الفاكهة المتحدة في إزابال ومدينة المايا كويريجوا، التي كانت آنذاك ضمن ممتلكات الشركة. كما وفرت للزوار خيار الإبحار المريح في نهر دولسي وبحيرة إزابال وصولاً إلى مدينة ليفينغستون على متن سفن البخار الخاصة بها.
فيما يلي بعض الصور التي التقطتها جمعية التاريخ والجغرافيا الغواتيمالية خلال رحلة استكشافية في عام 1927.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا
متطلبات التأشيرة لمواطني أوكرانيا هي قيود دخول إدارية تفرضها سلطات الدول الأخرى على مواطني أوكرانيا.
اعتبارًا من عام 2025، يتمتع المواطنون الأوكرانيون بإمكانية الدخول بدون تأشيرة أو بتأشيرة عند الوصول إلى 147 دولة وإقليمًا، مما يجعل جواز السفر الأوكراني يحتل المرتبة الثلاثين عالميًّا، وفقًا لمؤشر هينلي لجوازات السفر.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا وثائق السفر الخاصة بالمواطنين الأوكرانيين
للسفر إلى بعض الدول، لا يحتاج الأوكرانيون إلى استخدام جواز السفر، إذ يمكنهم استخدام بطاقة الهوية الأوكرانية.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا معلومات عامة
الوثائق التي تخول المواطن الأوكراني مغادرة أوكرانيا ودخولها وتثبت هويته أثناء تواجده خارج البلاد هي:
من المهم معرفة أن القواعد الخاصة بالدخول إلى بلد معين يجب دراستها بعناية. ففي معظم البلدان التي لا تتطلب تأشيرة أو تصدرها عند الوصول، يجب أن يكون جواز السفر ساريًا لمدة لا تقل عن 3 أشهر من تاريخ الوصول.
بغض النظر عن نظام الدخول، قد تطلب سلطات الحدود الأجنبية مستندات تثبت غرض الزيارة وتوفر الموارد المالية الكافية للسفر. النظام بدون تأشيرة مع دول أخرى لا يمنح الحق في العمل فيها. عدم الامتثال لهذا الشرط قد يؤدي إلى غرامة يليها الترحيل.
وقد تفرض بعض الدول رسومًا عند الدخول أو الخروج.
في الحالات التي تصدر فيها التأشيرة عند الوصول، قد يكون من الضروري وجود 1-2 صورة شخصية ملونة بحجم جواز السفر للشخص العابر للحدود. للسفر بدون تأشيرة إلى دول منطقة شنغن، يحتاج الشخص إلى جواز سفر بيومتري فقط. أما حاملو جوازات السفر من الطراز القديم فيحتاجون إلى تأشيرة أو تصريح إقامة في إحدى دول منطقة شنغن.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا معلومات عامة
في السنوات الأخيرة، تم إلغاء متطلبات التأشيرة لمواطني أوكرانيا من قبل باراغواي (28 مايو 2009)، الجبل الأسود (24 أكتوبر 2010)، هونغ كونغ (3 نوفمبر 2010)، إسرائيل (9 فبراير 2011)، الأرجنتين (2 أكتوبر 2011)، بروناي (2 نوفمبر 2011)، البوسنة والهرسك (27 نوفمبر 2011)، صربيا (8 ديسمبر 2011)، البرازيل (30 ديسمبر 2011)، تركيا (1 أغسطس 2012)، بنما (16 أغسطس 2013)، تشيلي (21 أكتوبر 2015)، كوستاريكا (28 ديسمبر 2016)، سانت كيتس ونيفيس (27 يناير 2017)، ألبانيا (1 أبريل 2017)، جميع دول منطقة شنغن (11 يونيو 2017)، قطر (9 أغسطس 2017)، الإمارات العربية المتحدة (31 ديسمبر 2017)، الكويت (18 أبريل 2018)، أوروغواي (15 فبراير 2019)، تايلاند (14 أبريل 2019)، كولومبيا (17 أبريل 2020)، غرينادا (1 مارس 2021)، سانت فينسنت والغرينادين (7 أبريل 2021)، أيرلندا (25 فبراير 2022)، كوسوفو (10 أبريل 2022)، موزمبيق (14 مارس 2023)، كيريباس (1 سبتمبر 2023). وزامبيا (1 يناير 2025).
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا متطلبات التأشيرة
اليونان.  جبل آثوس – مطلوب تصريح خاص (4 أيام: 25 يورو للزوار الأرثوذكس، 35 يورو لغير الأرثوذكس، 18 يورو للطلاب). هناك حد أقصى للزوار: 100 أرثوذكسي و10 غير أرثوذكس يومياً، والنساء ممنوعات من الدخول.
الهند. مطلوب تصريح المنطقة المحمية (PAP) لكامل ولايتي ناغالاند وسيكيم وأجزاء من ولايات مانيبور، أروناشال براديش، أوتارانتشال، جامو وكشمير، راجستان، هيماشال براديش. مطلوب تصريح المنطقة المقيدة (RAP) لكامل جزر الأندمان ونيكوبار وأجزاء من سيكيم. تُرفع بعض هذه المتطلبات أحياناً لمدة عام.
الولايات المتحدة. جزر الولايات المتحدة الصغيرة النائية - تتطلب تصاريح خاصة لكل من جزيرة بيكر، جزيرة هاولاند، جزيرة جارفيس، أتوول جونستون، ريف كينغمان، أتوول ميدواي، أتوول بالميرا وجزيرة ويك.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا القيود
لا يُسمح للزائرين الذين يحملون ختم جواز سفر من  بدخول عدد من الدول بسبب عدم اعتراف معظم أعضاء جامعة الدول العربية بإسرائيل ودول إسلامية وأفريقية أخرى.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا التطعيم
تتطلب العديد من الدول الإفريقية، بما في ذلك  أنغولا و بنين و بوركينا فاسو و الكاميرون و جمهورية إفريقيا الوسطى و تشاد و جمهورية الكونغو الديمقراطية و جمهورية الكونغو و ساحل العاج و غينيا الاستوائية و الغابون و غانا و غينيا و ليبيريا و مالي و موريتانيا و النيجر و رواندا و ساو تومي وبرينسيب و السنغال و سيراليون و أوغندا و زامبيا أن يكون جميع القادمين حائزين على شهادة تطعيم دولية سارية المفعول. وتتطلب بعض الدول الأخرى التطعيم فقط إذا كان القادم من منطقة مصابة.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا صلاحية جواز السفر
تتطلب العديد من الدول أن تكون صلاحية جواز السفر لا تقل عن ستة أشهر، وأن يحتوي على صفحة أو صفحتين فارغتين.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني أوكرانيا ملاحظات
أحمد آباد
أمريتسار
باغدوغرا
بنغالورو
مطار بيجو باتنايك
شانديغار
تشيناي
كويمباتور
دلهي
غايا
غوا - دابوليم
غوا - مانوهار
غواهاتي
حيدر أباد
إندور
جايبور
كانور
كوتشي
كولكاتا
كوزيكود
لكناو
مادوراي
مانغالورو
مومباي
ناغبور
بورت بلير
بونه
تريفاندروم
تيروتشيرابالي
فاراناسي
فيساكاباتنام
بانغهوك - تايتشانغ ( فيتنام)
لانتوي - باكا ( الصين)
موانغ موم - وان بونغ ( ميانمار)
ميناء تانالينغ الجاف - نونغكاي ( تايلاند)
نونغهايد - نام كانه ( فيتنام)
باكسان - بونغكان ( تايلاند)
نام فااو - كاو ترو ( فيتنام)
نا باو - تشا لو ( فيتنام)
نام نغيون - هواي كونل ( تايلاند)
نامهوانغ - ناكاسينغ ( تايلاند)
فودو ( تايلاند)
نام سوي - نا ميو ( فيتنام)
فوكيا - كونتوم ( فيتنام)
لالاي ( فيتنام)
بانغموني - فاياو ( تايلاند)
داكتاوك - نام غيانغ ( فيتنام)
مطار سافاناخت
ساملييمخام ( تايلاند و ميانمار)
خامسافاث - نونغكاي ( تايلاند)
دينسافان - لاو باو ( فيتنام)
فيونخام - نونغ نوك خيان ( كمبوديا)
فانغ تاو - تشونغميك ( تايلاند)
بوتين - بو هان ( الصين)