hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أماديو بورديجا الحياة السياسية
بعد إطلاق سراحه، لم يستأنف بورديجا أنشطته في الحزب الشيوعي، وتم طرده في مارس 1930، بتهمة "دعم مواقف المعارضة التروتسكية والدفاع عنها وتأييدها" وبأنه كان مدمرًا تنظيميًا.  مع طرده، ترك بورديجا النشاط السياسي حتى عام 1943 وكان عليه أن يرفض التعليق على الشؤون السياسية حتى عندما يطلب منه ذلك الأصدقاء الموثوقون. ومع ذلك، ذهب العديد من أنصاره السابقين في الحزب الشيوعي الإيطالي إلى المنفى وأسسوا اتجاهًا سياسيًا يشار إليه غالبًا باسم اليسار الشيوعي الإيطالي.
في عام 1928، شكل أعضاؤها في المنفى في فرنسا وبلجيكا أنفسهم في الجزء اليساري من الحزب الشيوعي الإيطالي الذي أصبح في عام 1935 الجزء الإيطالي من اليسار الشيوعي. كان هذا التغيير في الاسم انعكاسًا لوجهة نظر اليسار الشيوعي الإيطالي بأن الحزب الشيوعي الإيطالي والأحزاب الشيوعية الأخرى أصبحت الآن مناهضة للثورة. اعتقد فصيل من الحزب، بنظريته عن الحزب ومعارضته لأي شكل من أشكال الجبهات ، أن البرنامج هو كل شيء وأن فكرة استلام البوابة للأرقام لم تكن شيئًا. سيعمل بورديجا مرة أخرى مع العديد من هؤلاء الرفاق بعد نهاية الحرب العالمية الثانية .
وفقًا لتقارير أنجيلو أليوتا، المخبر السري للشرطة الفاشية في إيطاليا الذي زار منزل بورديجا في فورميا حيث كان يقضي إجازته مع زوجته، أظهر بورديجا دعمه لقوى المحور . وفقًا لأليوتا، اعتقد بورديجا أن ألمانيا النازية كانت تُضعف "العملاق الإنجليزي" الذي كان بالنسبة له "أعظم دعاة للرأسمالية"، وبالتالي فإن هزيمة بريطانيا ستؤدي إلى ظروف ثورية في أوروبا. كما انتقد بورديجا جوزيف ستالين لتحالفه مع الحلفاء الغربيين ضد المحور في أبريل 1943
بعد عام 1944، عاد لأول مرة إلى النشاط السياسي في فصيل الاشتراكيين والشيوعيين في نابولي ، ولكن عندما تم حل هذا التجمع في الحزب الشيوعي الأممي (PCInt) لم ينضم بورديجا في البداية. ومع ذلك، فقد ساهم بشكل مجهول في صحافتها، في المقام الأول باتاليا كومونيستا وبروميتيو ، تماشيًا مع قناعته بأن العمل الثوري كان جماعيًا بطبيعته ومعارضته لأي شكل من أشكال عبادة الشخصية (حتى في بدايتها). انضم بورديجا إلى PCInt في عام 1949.
عندما انقسم التيار إلى قسمين في عام 1951، انحاز إلى جانب التجمع الذي اتخذ اسم الحزب الشيوعي الأممي ، ونشر كتابه Il Programma Comunista . كرّس بورديجا نفسه للحزب، وساهم فيه على نطاق واسع. بقي بورديجا مع الحزب الشيوعي حتى وفاته في فورميا عام 1970.
أماديو بورديجا النظريات والمعتقدات
البورديجية هي نوع من الشيوعية اليسارية التي يتبناها بورديجا. سيكون البورديغيون في الحزب الاشتراكي الإيطالي أول من يرفض من حيث المبدأ أي مشاركة في الانتخابات البرلمانية.
على المستوى النظري، طور بورديجا فهمًا للاتحاد السوفييتي كمجتمع رأسمالي .  كتابات بورديجا حول الطبيعة الرأسمالية للاقتصاد السوفييتي على النقيض من تلك التي أنتجها التروتسكيون ركزت أيضًا على القطاع الزراعي. في تحليل الزراعة في الاتحاد السوفييتي ، سعى بورديجا إلى عرض العلاقات الاجتماعية الرأسمالية التي كانت موجودة في الكولخوز والسوفخوز ، أحدهما مزرعة تعاونية والآخر مزرعة حكومية للعمل المأجور.  على وجه الخصوص، أكد على مقدار الإنتاج الزراعي الوطني الذي يأتي من قطع أراضي صغيرة مملوكة للقطاع الخاص (كتب في عام 1950) وتنبأ بالمعدلات التي سيبدأ بها الاتحاد السوفيتي في استيراد القمح بعد أن أصبحت روسيا الإمبراطورية مصدرًا كبيرًا من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1914.  .
أماديو بورديجا النظريات والمعتقدات
في مفهوم بورديجا للماركسية اللينينية ؛ كان جوزيف ستالين ، ومن بعده ماو تسي تونغ ، وهوشي منه ، وآخرون، ثوريين رومانسيين عظماء، أي ثوريين برجوازيين .  لقد شعر أن الدول الماركسية اللينينية التي ظهرت إلى الوجود بعد عام 1945 كانت تعمل على توسيع الطبيعة البرجوازية للثورات السابقة التي انحطت كما اشتركت جميعها في سياسة المصادرة والتنمية الزراعية والإنتاجية التي اعتبرها نفيًا للشروط السابقة وليس البناء الحقيقي. الاشتراكية.
أماديو بورديجا النظريات والمعتقدات
عـرّف بـورديجا نفسـه بأنـه منـاهض للديمقـراطية ، معتـقدًا أنـه يتبـع تقاليـد كـارل مـاركس وفـريدريك إنجـلز .  ومع ذلك، لم يكن عداء بورديجا تجاه الديمقراطية مرتبطًا بالسرد الستاليني لدولة الحزب الواحد ، حيث رأى الفاشية والستالينية تتويجًا للديمقراطية البرجوازية . كثـيرا مـا يذكـر أتـباع بـورديجا أنـه لا يوجـد فـرق وظـيـفي بيـن الــديمقراطـية والـدكتـاتورية، حـيث أن طبـقة واحـدة سـوف تتـولى السيطرة حتما. بالنسبة لبورديجا، كانت الديمقراطية تعني قبل كل شيء التلاعب بالمجتمع باعتباره كتلة لا شكل لها. ولهذا، عارض دكتاتورية البروليتاريا ، التي يجب أن يطبقها الحزب الشيوعي على أساس المبادئ والبرنامج المنصوص عليه في البيان الشيوعي (1848). وكثيرا ما كان يشير إلى روح ملاحظة إنجلز القائلة: "عشية الثورة، ستكون كل قوى الرجعية ضدنا تحت راية "الديمقراطية الخالصة"" (مثل كل معارضي الفصائل البلاشفة في عام 1921، من الملكيين إلى دعا الفوضويون إلى إنشاء سوفييتات بدون البلاشفة، أو مجالس عمالية سوفييتية لا يهيمن عليها البلاشفة).
أماديو بورديجا النظريات والمعتقدات
على هـذا النـحو، عـارض بورديجا فكرة كـون النـظرية الثـورية نـتاج عـملية ديـمقراطية لـوجهات نـظر تعددية، معتقدًا أن المنظور الماركسي له ميزة التأكيد على حقيقة أن الشيوعية ، مثل جميع التشكيلات الاجتماعية ، تدور قبل كل شيء حول التعبير عن المحتوى البرنامجي. وهذا يفرض حقيقة مفادها أن الشيوعية، بالنسبة للماركسيين، ليست فكرة مثالية يمكن تحقيقها، ولكنها حركة حقيقية ولدت من المجتمع القديم ولها مجموعة من المهام البرنامجية.
عارض بورديجا بشدة تحول الكومنترن إلى اليمين في عام 1921. كزعيم للحزب الشيوعي الإيطالي ، رفض تنفيذ استراتيجية الجبهة المتحدة للمؤتمر الثالث. كما رفض دمج الحزب المشكل حديثًا مع الجناح اليساري للحزب الاشتراكي الإيطالي الذي انفصل عنه للتو. كان لدى بورديجا وجهة نظر مختلفة تمامًا للحزب عن الكومنترن الذي كان يتكيف مع المد الثوري الذي تم الإعلان عنه في عام 1921 بموجب اتفاقية التجارة الأنجلو روسية ، وتمرد كرونشتاد ، وتنفيذ السياسة الاقتصادية الجديدة ، وحظر الفصائل والحزب الشيوعي. هزيمة حركة مارس في ألمانيا.
أماديو بورديجا النظريات والمعتقدات
بالنسبة لبورديجا، كانت الإستراتيجية التي تبنتها الأحزاب الشيوعية في أوروبا الغربية لمحاربة هذا المد من خلال استيعاب كتلة من الديمقراطيين الاشتراكيين اليساريين من خلال الجبهة الموحدة بمثابة استسلام كامل لفترة المد والجزر المضادة للثورة التي شهدها. كان هذا هو أساس نقده للديمقراطية، لأنه باسم قهر الجماهير بدا أن الكومنترن يقدم كل أنواع التنازلات البرنامجية للديمقراطيين الاشتراكيين اليساريين. بالنسبة لبورديجا، كان البرنامج هو كل شيء، ولم تكن فكرة استلام البوابة للأرقام شيئًا. كان دور الحزب في فترة المد والجزر هو الحفاظ على البرنامج ومواصلة العمل الدعائي الممكن حتى المنعطف التالي للمد، وليس تخفيفه أثناء مطاردة شعبية سريعة الزوال.
أماديو بورديجا النظريات والمعتقدات
قدم تحليل بورديجا طريقة لرؤية انحطاط أساسي في الحركة الشيوعية العالمية في عام 1921 (بدلاً من عام 1927 مع هزيمة تروتسكي ) دون الدعوة ببساطة إلى المزيد من الديمقراطية. إن المنظور الرسمي المجرد للبيروقراطية/الديمقراطية، الذي يتعامل به التقليد التروتسكي مع هذه الفترة الحاسمة في تاريخ الكومنترن، أصبح منفصلا عن أي محتوى. طوال حياته وصف بورديجا نفسه بأنه لينيني ولم يجادل أبدًا ضد لينين بشكل مباشر، لكن تقديره المختلف تمامًا لمرحلة 1921 وعواقبها على الكومنترن ومعارضته للينين وتروتسكي في قضية الجبهة المتحدة يسلط الضوء على نقطة تحول غامضة بشكل عام. من قبل ورثة الجناح التروتسكي للمعارضة اليسارية العالمية في عشرينيات القرن الماضي.
أماديو بورديجا النظريات والمعتقدات
علـى الرغـم مـن أن مـعظم اللينيـنيين يمـيزون بـين الاشتراكية والشيوعية، وكـان بورديـجا يعـتبر نفـسه لينينيًـا، ويـوصف بـأنه "أكـثر لينينيـة مـن لينـين"، إلا أنـه لـم يـميز بيـن الاثنـين بـنفس الطريقة التـي يفـعلها الـلينينيون. لـم يـرى بـورديجا الاشتراكية كأسـلوب إنتـاج منفـصل عـن الشـيوعية، بـل بالأحـرى كمـا تبـدو الشيـوعية عنـدما تخـرج مـن الـرأسمالية قبـل أن "تتـطور علـى أسسـها الخاصـة". استخدم بورديجا مصطلح الاشتراكية ليعني ما أسماه ماركس بالشيوعية في المرحلة الدنيا . تماشيًا مع مفهوم ماركس للشيوعية، بالنسبة لبورديجا، فإن كلا مرحلتي المجتمع الاشتراكي أو الشيوعي - مع مراحل تشير إلى المادية التاريخية - اتسمت بغياب المال ورأس المال والسوق وما إلى ذلك، والفرق بينهما هو أنه في وقت سابق من ستتم المرحلة الأولى من التقنين بطريقة يتم من خلالها "تبادل كمية معينة من العمل في شكل ما بكمية مساوية من العمل في شكل آخر" ، مع إجراء استقطاعات من العمالة المذكورة لتمويل المشاريع العامة، والاختلاف في المصالح بين ستوجد البروليتاريا الريفية والحضرية، في حين لن يكون هناك "قانون البرجوازية" في الشيوعية، وبالتالي لن ينطبق المعيار المتساوي المطبق على جميع الشعوب، ولن يهدف الرجل المغترب إلى استعادة شخصه ، بل بالأحرى أصبح "رجلًا اجتماعيًا" جديدًا. يتجادل بورديجا ضد ما اعتبره بورديجا فكرة "برجوازية" عن "اقتصاديات المنتجين الحرة" ، ويعلن بدلاً من ذلك أنه في ظل الشيوعية (سواء كانت المرحلة الدنيا أو المرحلة العليا)، يكون الإنتاج والاستهلاك مستعبدين للمجتمع.
ميـز هـذا الـرأي بورديـجا عن الليـنينيين الآخـرين وخـاصة التروتسـكيين، الـذين مـالوا ومـا زالـوا يميلون إلى تلسكوب المرحلتين الأوليين وبالتالي بقاء المال وفئات التبادل الأخرى في الاشتراكية، لكن بورديجا لم يكن لديه أي من هذا. بالنسبة له، لا يمكن اعتبار أي مجتمع ينجو فيه المال والبيع والشراء والباقي مجتمعًا اشتراكيًا أو شيوعيًا، حيث ستختفي فئات التبادل هذه قبل الوصول إلى المرحلة الاشتراكية بدلاً من المرحلة الشيوعية.
أماديو بورديجا إرث
بـدأ جاك كاماتي المـراسلة مـع بورديـجا مـنذ أن كـان عـمره 19 عـامًا في عـام 1954، وطـور بورديجـا علاقـة طـويلة الأمـد مع كاماتـي وتأثيرًا أيديولوجيًا عليه. تتماشى أعمال Camatte المبكرة إلى حد كبير مع التيار البورديغي، وكثيرًا ما ساهم بورديجا في مجلة Invariance الخاصة بـ Camatte قرب نهاية حياته. حتى بعد انفصال كاماتي عن الماركسية بعد وفاة بورديجا، فإن انشغال كاماتي بموضوع "Gemeinwesen" (المجتمع والكومنولث) في عمل ماركس يتوافق مع تركيز بورديجا على الجوانب المناهضة للفردية والجماعية في الماركسية.
أثر بورديجا أيضًا على جيل دوفي ، وكان له تأثير كبير على التيارات اليسارية المتطرفة في القرنين العشرين والحادي والعشرين.
تأسست مؤسسة أماديو بورديجا عام 1998 في فورميا، في المنزل الذي قضى فيه بورديجا الأشهر القليلة الأخيرة من حياته. تنظم المؤسسة منشورات أعمال بورديجا وتشجع المزيد من التوسعات في أفكاره.
في أغسطس 2020، نشرت المادية التاريخية علم وشغف الشيوعية ، وهي مختارات من الترجمات الإنجليزية لأعمال بورديجا.
التيار الشيوعي الدولي
التيار الشيوعي الدولي (ICC) هو منظمة دولية شيوعية يسارية . تأسست في مؤتمر عقد في يناير 1975 حيث أُسِّسَت كمنظمة مركزية لها فروع في فرنسا وبريطانيا وإسبانيا والولايات المتحدة وإيطاليا وفنزويلا .  وسوف تستمر في إنشاء أقسام في بلجيكا وألمانيا وهولندا والسويد والهند وتركيا والفلبين والبرازيل وبيرو والإكوادور والمكسيك . نشرت التيار الشيوعي الدوليالعدد الأول من مجلتها النظرية International Review في أبريل 1975، ومنذ ذلك الحين تنشرها كل ثلاثة أشهر، خاصة باللغات الإنجليزية والفرنسية والإسبانية.
التيار الشيوعي الدولي تاريخ
في عام 1976، عقدت التيار الشيوعي الدولي أول مؤتمر دولي لها؛ وكان من بين المشاركين جان أبيل ، وهو من قدامى المحاربين في الثورة الألمانية وانتفاضة الرور عام 1920. وفي السنوات التي تلت ذلك، فُتح أيضًا الاتصال مع أونوراتو دامن من الحزب الشيوعي الأممي في إيطاليا، ومع كاجو بريندل[الإنجليزية] من داد أون جيداتشتي في هولندا.
في عام 1977، بعد عامين من تشـكيل التيار الشيوعي الدوليومنظمة العمال الشيوعيين ، غادر قسما أبردين وإدنبره من منظمة العمال الشيوعية للانضمام إلى التيار الشيوعي الدولي.  وفي عام 1981، انفصل العديد من هؤلاء الأعضاء عن التيار الشيوعي الدولي ليشكلوا مجموعة النشرة الشيوعية .
مع وفاة مـارك شيريك في عام 1990، بـعد أن أمـضى آخـر 15 عامًـا من حياته في المـنظمة، نـشرت التيار الشيوعي الدولي ملخصًا موجزًا عن حياته.
التيار الشيوعي الدولي المواقف السياسية والتدخلات
تحدد التيار الشيوعي الدولي مواقفها السياسية في مواقفها الأساسية القصيرة المنشورة على ظهر كل منشورات التيار الشيوعي الدولي وكذلك في بياناتها وبرنامجها.  وهي تدعي أنها خلقت "توليفة" من العناصر المختلفة للتقاليد الشيوعية اليسارية، ولا سيما تلك التي استهدفها فلاديمير لينين في كتابه الشهير "الشيوعية اليسارية: اضطراب طفولي : ضد المشاركة في البرلمان أو النقابات العمالية"، و ضد "الدخول" في الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية أو العمالية أو الشيوعية أو التروتسكية .  لكنهم في الوقت نفسه يرفضون أنواع المجالس التي ترفض الثورة الروسية ، قائلين إنها تعبر عن "حركة بعيدة عن مفاهيم الماركسية الثورية".
تحدد "المواقف الأساسية" المنشورة على ظهر كل منشورات التيار الشيوعي الدولينشاط المنظمة على النحو التالي:
التيار الشيوعي الدولي المواقف السياسية والتدخلات
منذ البداية، أولت التيار الشيوعي الدولي أهمية كبيرة لإعادة نشر ونقد نصوص الحركة العمالية.  صدرت على مر السنين عدد من الكتب والنصوص منها:
حُدِّد مفهوم التيار الشيوعي الدولي للنشاط العملي ضمن النضالات اليومية للطبقة العاملة في "الرد على منتقدينا".  شارك القسم الفرنسي للمنظمة بشكل كبير في نضال عمال الصلب في عام 1979.  وقد عرّفت التيار الشيوعي الدولي نفسها بأنها مناهضة للماسونية ، مشيرة إلى أن "أعداء البروليتاريا هؤلاء، بصفتهم مستغلين للطبقات، يستخدمون بالضرورة السرية والخداع ضد بعضهم البعض وضد الطبقة العاملة".
التيار الشيوعي الدولي المنشورات
تنشر التيار الشيوعي الدوليتقريرها النظري الدولي الفصلي باللغات الإنجليزية والفرنسية والإسبانية.
تنشر بانتظام مقالات تحريضية (في صحافتها المطبوعة و/أو على موقعها على الإنترنت)، باللغات التالية: الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والألمانية والإيطالية والهولندية والتركية والتاغالوغية والبرتغالية.
كما أنها تنشر بشكل أقل انتظامًا أو أحيانًا باللغات الروسية والهندية والبنغالية والكورية والفارسية واليابانية والسويدية.
كما نشرت نصوصًا أساسية باللغات اليونانية والفنلندية والصينية والعربية والمجرية.
الأممية الشيوعية هي صحافة التيار الشيوعي الأممي في الهند . وتنشر المنشورات والمنشورات والبيانات باللغات الإنجليزية والهندية والبنغالية .
المركز الفلسطيني لمعلومات حقوق الإنسان
المركز الفلسطيني لمعلومات حقوق الإنسان منظمة فلسطينية مستقلة غير حكومية لحقوق الإنسان تأسست في عام 1986، ويقع مقرها في مدينة القدس.
المركز الفلسطيني لمعلومات حقوق الإنسان الأهداف
تتمثل أهداف المركز الفلسطيني لمعلومات حقوق الإنسان في حماية حقوق الإنسان ورصد الانتهاكات التي تمارسها السلطات الإسرائيلية أو السلطة الوطنية الفلسطينية في مناطق الضفة الغربية والقدس في فلسطين، وتعزيز سيادة القانون وفقا للمعايير الدولية، وإنشاء وتطوير المؤسسات الديمقراطية وخلق مجتمع مدني نشط، وتعزيز اثقافة الديمقراطية داخل المجتمع الفلسطيني.
المركز الفلسطيني لمعلومات حقوق الإنسان المنشورات
أصدر المركز الفلسطيني لمعلومات حقوق الإنسان العديد من التقارير والدراسات حول حالة حقوق الإنسان في فلسطين كانت إحداها دراسة بعنوان «مقارنة بين الانتهاكات الإسرائيلية لحقوق الإنسان في عهد إدارتي شامير ورابين 1992-1993، والتي صدرت في القدس في أبريل (نيسان) عام 1993.
إلسينوة
الإلسينوة (الاسم العلمي:Elsinoë) هي جنس من الفطريات تتبع الفصيلة الإلسينوية من رتبة المرنجيونيات.
كليبورن بول إليس
كليبورن بول إليس (8 يناير 1927 - 3 نوفمبر 2005) كان ناشطا أمريكيا في مجال الفصل العنصري وتحول إلى ناشط في مجال الحقوق المدنية ومنظم نقابي. كان إليس في وقت من الأوقات "العملاق تعالى" الزعيم المحلي لمجموعة كو كلوكس كلان في دورهام، كارولاينا الشمالية المدينة التي ولد فيها.
كليبورن بول إليس النشأة
ولد إليس في 8 يناير 1927 ونشأ في دورهام بولاية كارولينا الشمالية وهو ابن عامل مطحنة. لقد تأثر بشدة بوالده الذي كان عضوا في كو كلوكس كلان. ووصف في مذكراته المسجلة طفولته الفقيرة والملابس البالية التي كان يرتديها في المدرسة. غالبا ما كان يشعر بالحرج من مظهره هو ووالده في الأماكن العامة. على الرغم من أن والده كان يشرب الخمر وصف إليس العلاقة الوثيقة بين الاثنين من خلال الذهاب إلى ألعاب الكرة وصيد الأسماك.
كليبورن بول إليس مسيرته في كو كلوكس كلان
مع تقدمه في السن أصيب إليس بخيبة أمل من فكرة الحلم الأمريكي. عمل لعدة سنوات في محطة وقود قبل أن يتزوج وينجب أربعة أطفال. إن الضغوط المالية الناجمة عن رعاية زوجته وأطفاله (أحدهم كان أعمى وغير قادر على النطق) قادته إلى ما وصفه بالحاجة إلى إلقاء اللوم على شخص ما. بالنسبة له كان من الطبيعي أن يكره السود لأن والده شارك في كو كلوكس كلان. تمت دعوته من قبل رجال التقى بهم أثناء عمله في محطة الوقود للانضمام إلى مجموعة كو كلوكس كلان المحلية. وسرعان ما أصبح عضوا نشطا للغاية وتسلق مراتب القيادة حتى إعلانه الأخير بصفته "العملاق تعالى". أرجع إليس ابتهاج هذه الفترة إلى مشاعر تقدير الذات وأهمية كونك عضوا محترما في هذه المجموعة.
كليبورن بول إليس مسيرته في كو كلوكس كلان
أنشأ إليس مجموعة شبابية للأطفال لتلقينهم تعاليم كو كلوكس كلان. كما شعر أنه لن يكون من غير المناسب أن تصبح جماعة كو كلوكس كلان أكثر نشاطا سياسيا كما كان السود يتظاهرون علنا. بدأ يتلقى مكالمات من أعضاء مجلس المدينة للحضور في المناسبات السياسية من أجل مكافحة الوجود الأسود. وصف إليس لحظة الوضوح عندما عبر عضو مجلس المدينة الذي تحدث معه عبر الهاتف في الليلة السابقة الشارع حتى لا يمر به على الرصيف. في هذه المرحلة شعر أن المجلس لا يحترم وجهة نظر كو كلوكس كلان ولا السود وأن مصلحتهم كانت فقط لأنفسهم.
في عام 1971 واجهت مدارس مدينة دورهام اضطرابات كبيرة بسبب إلغاء الفصل العنصري بأمر من المحكمة. تلقى الاتحاد الأمريكي للعمل ومؤتمر المنظمات الصناعية بالولاية 78000 دولار من المنح المالية من وزارة الصحة والخدمات الإنسانية لمعالجة السياسات العنصرية للنظام المدرسي. قام أحد منظمي المجتمع بيل ريديك بدافع من المخاوف من العنف بين الطلاب بتنظيم سلسلة من الاجتماعات المجتمعية تسمى شاريت حيث اجتمع المجتمع بأكمله معا لمحاولة حل هذه المشكلة. وكانت الخطوة الأولى هي إنشاء لجنة توجيهية تمثل المجتمع. دعا ريديك آن أتواتر ناشطة الحقوق المدنية الأمريكية من أصل أفريقي وإيليس المناصر للفصل العنصري للمشاركة في رئاسة الاجتماعات.
كليبورن بول إليس التغيير الأيديولوجي
بعد 10 أيام من المحادثات أصبح إليس وأتواتر صديقين واعتقد إليس أن البيض وخاصة البيض الفقراء يمكن أن يزدهروا من حركة الحقوق المدنية أكثر من الفصل العنصري. تعرف أتواتر وإيليس على بعضهما البعض كأفراد وليس كقوالب نمطية. لقد جاءوا ليروا كيف تعرضوا كفقراء للاضطهاد وأن أطفالهم يواجهون العديد من نفس القضايا. خلال هذا الوقت بكوا معا.
خلال شاريت عزفت موسيقى الإنجيل. ويمكن رؤية إليس وهو يصفق بيديه ويدوس بقدميه على أنغام الموسيقى. أخبرت أتواتر كيف كان عليها أن تعلم إليس كيفية التصفيق لأن "البيض يصفقون بإيقاع غريب". في الليلة الأخيرة من الشاريت شارك 1000 شخص بما في ذلك بعض أعضاء كو كلوكس كلان التابعين لإيليس. أمام الميكروفون رفع إليس بطاقة عضوية كو كلوكس كلان الخاصة به وقال: "إذا كانت المدارس ستكون أفضل من خلال تمزيق هذه البطاقة فسأفعل ذلك". وهكذا تخلى إليس عن جماعة كو كلوكس كلان في تلك الليلة ولم يعد إليها أبدا. هدد بقية أعضاء كو كلوكس كلان حياته ورفضوا التحدث معه مرة أخرى على مدار الثلاثين عاما التالية. شكل إليس وأتواتر صداقة دائمة.
كليبورن بول إليس التغيير الأيديولوجي
ذهب إليس الذي حصل على مستوى تعليمي في الصف الثامن فقط للمشاركة في برنامج يسمى PEP (تقدم التوظيف السابق) وحصل على شهادته. كما أصبح منخرطا بشكل كبير في التنظيم النقابي وتم التصويت له كمدير أعمال النقابة بمجموع 134 صوتا مقابل 41 صوتا للمنافسة.
تم نقل تحوله إلى الدعوة إلى إلغاء الفصل العنصري في كتاب أوشا جراي ديفيدسون "أفضل الأعداء" (1996) وفي الفيلم الوثائقي "صداقة غير محتملة" في مقابلة مع ستادز تيركل المسجلة في كتاب تيركل الأحلام الأمريكية (1980) وفي عام 2011 مثل دور إليس في "أفضل الأعداء" مارك سانت جيرمان وفي فيلم 2019 "أفضل الأعداء" قام بدوره سام روكويل.
كليبورن بول إليس الوفاة
توفي إليس بمرض آلزهايمر في عام 2005 وألقت آن أتواتر تأبينا في جنازته.
كليبورن بول إليس التكريم بعد وفاته
في 2 نوفمبر 2019 تم تكريم إليس وآن أتواتر بعد وفاتهما كمكرمين رئيسيين من قبل لجنة الشرف المئوية الثانية في حفل اختتام دورهام 150 في دورهام، كارولاينا الشمالية لمساهماتهما في إلغاء الفصل العنصري في مدارس دورهام العامة في عام 1971.
إلسينوية
الإلسينوية (الاسم العلمي:Elsinoaceae) هي فصيلة من الفطريات تتبع رتبة المرنجيونيات من الطائفة البثيورانية.
اللجنة الفرنسية للتحرير الوطني
لجنة التحرير الوطنية الفرنسية (المعروفة اختصاراً بـ CFLN) هو الاسم الذي أطلق على النظام السياسي والحكومة المرافقة له، والتي خلفت فرنسا الحرة في 3 يونيو 1943. قامت هذه اللجنة بدمج السلطتين الفرنسيتين المشاركتين في الحرب مع الحلفاء: اللجنة الوطنية الفرنسية في لندن، بقيادة الجنرال ديغول، قائد فرنسا الحرة، والقيادة العامة المدنية والعسكرية الفرنسية في الجزائر، بقيادة الجنرال جيرو، وذلك لتوحيد الجهد الحربي الفرنسي والتحضير للتحرير.
اعتبرت لجنة التحرير الوطنية الفرنسية نظام فيشي "غير شرعي، باطلاً ولاغياً"، وانتهى هذا النظام في 20 أغسطس 1944 بنفي المارشال بيتان إلى ألمانيا. أدارت اللجنة جزءاً من أراضي الإمبراطورية الفرنسية لمدة عام حتى 3 يونيو 1944، وهو التاريخ الذي تغير فيه اسمها إلى الحكومة المؤقتة للجمهورية الفرنسية (GPRF) لإثبات السيادة على الأراضي الحضرية التي سيتم تحريرها تدريجياً بعد إنزال النورماندي.
اللجنة الفرنسية للتحرير الوطني
حتى نهاية عام 1944، كانت فرنسا تدار من قبل حكومة مؤقتة أنشأتها لجنة التحرير الوطنية الفرنسية وترأسها شارل ديغول، الذي أبعد تدريجياً الجنرال جيرو عن الرئاسة المشتركة للجنة التحرير الوطنية الفرنسية. تأسس هذا النظام السياسي الجمهوري ونظم بمرسوم في 17 سبتمبر 1943.
كان عمل هذه الحكومة واسع النطاق، فقد قادت فرنسا نحو نهاية الحرب العالمية الثانية، وكانت وراء العديد من الإصلاحات السياسية الهامة ومن بينها توسيع حق التصويت ليشمل النساء.
اللجنة الفرنسية للتحرير الوطني الدستور الأول للجنة فرنسية للتحرير الوطني
عندما وصل ديغول في 30 مايو 1943 إلى الجزائر، بسرية تامة، لم يكن مرافقًا إلا بوفد مختصر من المجلس الوطني في لندن. ومع ذلك، كان لديه هناك خدمة حماية مكونة من بعض الفرنسيين الأحرار، الذين كانوا متطوعين سابقين في انقلاب 8 نوفمبر 1942. وكان يترأسها الكابتن روجيه كاركاسون، القائد السابق للمقاومة في وهران، والملازم الأول برنار كارسنتي، المساعد السابق لجوزيه أبولكر خلال الانقلاب.
لذا، يبدو أن ديغول وحيدًا تمامًا، مقابل الجنرال جيرو الذي يتحكم في الجهاز العسكري والإداري والشرطي لفرنسا في شمال أفريقيا، بالإضافة إلى دعم الولايات المتحدة وروزفلت بشكل خاص.
بعد استقباله من قبل جيرو، كسر ديغول سر مجيئه بالتوجه إلى النصب التذكاري للشهداء في وسط الجزائر العاصمة. استُقبل بحرارة في المنتدى من خلال تظاهرة حاشدة وكانت هذه أول تظاهرة جماهيرية حقيقية له. أحد المراقبين، نائب القنصل الأمريكي، بندار، قارنه بهتلر. هذه المقارنة المفاجئة تؤكد على الأقل حجم التظاهرة ورأي الأمريكيين. وأخيراً، عند عودته إلى فيلا جليسينس، المسكن الذي خصصه له جيرو، وجد ديغول رسائل من بعض الشخصيات المحلية التي تعلن ولاءها له.
اللجنة الفرنسية للتحرير الوطني الدستور الأول للجنة فرنسية للتحرير الوطني
في صباح يوم 31 مايو، عقد الاجتماع العملي الأول. شارك فيه جيرو، يرافقه الجنرال جورج وجان مونيه، وديغول يرافقه أندريه فيليب والسفير رينيه ماسجلي (الذي انضم لاحقاً إلى فرنسا الحرة، ولكنه كان متعجلاً، وفقاً لما ذكره الجنرال بوسكات، ليصبح وزير الخارجية). المشارك السابع هو الجنرال كاترو، الذي كان يمثل ديغول في الجزائر.
الشروط التي وضعها ديغول ليست جديدة، اقترح على جيرو تشكيل حكومة فرنسية حقيقية قادرة على الدفاع عن مصالح فرنسا في المعسكر الحليف، ولهذا الغرض، اقترح:
رفض جيرو الامتثال للاقتراح الأول، لأنه وفقًا له، يجب أن يكون هناك قائد واحد، مدني وعسكري مسؤول. كما رفض التضحية بنوغيس، وبيروتون، وبوسون. علاوة على ذلك، بدا أنه تفاخر بأنه قرر شخصيًا تنفيذ إعدام بونييه دو لا شابيل. ثم يقف قائد فرنسا الحرة ويغادر القاعة دون أي كلمة.
اللجنة الفرنسية للتحرير الوطني الدستور الأول للجنة فرنسية للتحرير الوطني
حدث اجتماع جديد، بين الرجلين فقط، بعد ظهر نفس اليوم. قبل ديغول الجمع المؤقت من قبل جيرو بين القيادة العسكرية والرئاسة، ولكن بشرط أن يتم عزل قادة الأراضي المتورطين فورًا. رفض جيرو، على الرغم من أن الأحداث تتطور لغير صالحه. في الواقع، جنوده يواصلون الانضمام إلى القوات الفرنسية الحرة؛ بعض المقاتلين الأكثر تحفيزًا في جيشه لم يعودوا يرغبون في أن يقادوا من قبل ضباط أطلقوا النار على الحلفاء ويحثونهم على القتال "لتحرير المارشال". بدلاً من مواجهة الواقع، ذهب جيرو للشكوى إلى الأمريكيين الذين سيبعدون القوات الفرنسية الحرة من تونس.
في 3 يونيو الساعة 10 صباحًا، اجتمع السبعة وجهاً لوجه واقترح ديغول نصوصاً لمرسوم وإعلان ينشئ الهيئة الحكومية الجديدة. وتم تبني كليهما.
بناءً على ذلك، سيمارس سلطة مركزية فرنسية واحدة:
ستستمر هذه السلطة المركزية حتى اليوم الذي يكون فيه بالإمكان، بعد التحرير، وفقاً لقوانين الجمهورية، تسليم السلطة إلى حكومة مؤقتة.
اللجنة الفرنسية للتحرير الوطني الدستور الأول للجنة فرنسية للتحرير الوطني
أُستبدل رؤساء المناطق، بعد أن طلب ديغول مجدداً رحيلهم، وحاول جيرو الدفاع عن حالة بواسيون: عُيين السفير غابرييل بواو، الذي كان قد اتخذ موقفاً ضد الهدنة في عام 1940، مقيماً عاماً في المغرب؛ أصبح كاترو حاكماً عاماً للجزائر، بدلاً من بيروتون؛ أصبح جان هيليو، السفير الذي انضم إلى فرنسا الحرة في أغسطس 1940، مندوباً عاماً في المشرق؛ في تونس، تم استبعاد الجنرال الفيشستي بيوكس، الذي اقترحه جيرو، بينما تم قبول شارل ماست فوراً؛ أما بواسيون، فسينتظر في منصبه حتى يتم استبداله. ولكن في 18 يونيو، أثناء وضع إكليل من الزهور على نصب الشهداء، سيواجه صيحات الاستهجان، وسيقمع التظاهرة، وفي 19 يونيو، سيستقيل أيضاً.
الأناركية والإسبرانتو
ترتبط الأناركية والإسبرانتو ارتباطًا وثيقًا بسبب مُثُلهما المشتركة المتمثلة في العدالة الاجتماعية والمساواة. خلال حركة الإسبرانتو المبكرة، قام الفوضويون بنشر اللغة بحماس، وكان للحركتين تاريخ مشترك كبير.
إدواردو فيفانكوس
كان إدواردو فيفانكوس جارسيا (19 سبتمبر 1920 – 30 ديسمبر 2020) إسبرانتيًا نشطًا بشكل رئيسي في الدوائر اللاسلطوية .  كتب وتحدث بشكل رئيسي بالإسبانية والكتالونية والإسبرانتو .
يوجين لانتي
يوجين لانتي هو اسم مستعار لأوجين آدم (19 يوليو 1879 في نورماندي ، فرنسا - 17 يناير 1947 في المكسيك). كان لانتي إسبرانتيًا واشتراكيًا وكاتبًا. كان مؤسس Sennacieca Asocio Tutmonda ، ومحررًا قديمًا للمجلة الاشتراكية الدولية Sennaciulo . كان لانتي منتقدًا للستالينية ومنظرًا لعقيدة جديدة، اللاقومية ، التي تهدف إلى القضاء على مفهوم الأمة ذاته كفكرة توجيهية للتنظيم الاجتماعي.
أنطوان أوغسطين كورنو
أنطوان أوغسطين كورنو (بالفرنسية: Antoine-Augustin Cournot) (28 أغسطس 1801 – 31 مارس 1877) كان فيلسوفًا وعالم رياضيات فرنسيًا ساهم أيضًا في تطوير الاقتصاد .
أنطوان أوغسطين كورنو سيرة شخصية
ولد أنطوان أوغستين كورنو في جراي، هوت ساون . في عام 1821 التحق بواحدة من أرقى المدارس الكبرى، مدرسة المعلمين العليا ، حصل في عام 1823 على شهادة البكالوريوس في الرياضيات من جامعة السوربون. و حصل على درجتي دكتوراه، واحدة في الميكانيكا والأخرى في علم الفلك. بالإضافة إلى ذلك، نشر عددًا من المقالات وحصل على شهادة في القانون. بعد ذلك، شغل كورنو مناصب أستاذ الرياضيات، ورئيس الممتحنين لطلاب المرحلة الجامعية، ورئيس أكاديمية ديجون . في العام الذي توفي فيه كورنو عام 1877، كان شبه أعمى.