hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بي ان سي بارك مميزات خاصة
خلال موسم الافتتاح ، كانت سعة مقاعد بي ان سي بارك  38496 وهو ثاني أصغر ملعب في الدوري الرئيسي (أصغرها هو فانواي بارك ).   تميل المقاعد بزاوية نحو الميدان ويتم خفض الممرات لمنح المتفرجين رؤية أفضل للميدان.  غالبية المقاعد (26000) في المستوى الأول ،  وأعلى مقعد في الملعب 88 قدم (27 م) فوق سطح اللعب.  على 51 قدم (16 م) ، يكون الخليط أقرب إلى المقاعد خلف لوحة المنزل منه إلى الإبريق. عند أقرب نقطة لهم ، يبلغ طول المقاعد على طول خطوط الأساس 45 قدم (14 م) من القواعد.  توفر القاعة المستديرة الفولاذية المكونة من أربعة مستويات وقسم أعلى لوحة النتائج خارج المدينة مساحة للوقوف فقط .  باستثناء أقسام المبيض ، توفر جميع المقاعد في الحديقة إطلالة على أفق مدينة بيتسبرغ.
بي ان سي بارك مميزات خاصة
في موسم الافتتاح ، كانت أسعار تذاكر بي ان سي بارك تتراوح بين 9 دولارات و 35 دولارًا للقبول العام. واحد من فريقين فقط لم يقوموا بزيادة أسعار التذاكر لدخول موسم 2009 ، تم تصنيف بي ان سي بارك على أنه ثالث أرخص متوسط أسعار تذاكر في الدوري في عام 2009. على الرغم من زيادات الأسعار في موسم 2015 ، ظل متوسط سعر التذكرة في بي ان سي بارك في أدنى خمسة فرق بين فرق MLB. تراوح متوسط سعر تذكرة الملعب بين 15 دولارًا و 17 دولارًا من عام 2006 إلى عام 2013 (من بين أدنى الأسعار في دوري البيسبول الرئيسي) ، ثم ارتفع إلى 18.32 دولارًا في عام 2014 ، و 19.99 دولارًا في عام 2015 ، و 29.96 دولارًا في عام 2016.
بي ان سي بارك مميزات خاصة
في العقد الأول من الاستاد ، انخفض متوسط الحضور إلى أقل من 20.000 مشجعين في كل مباراة أربع مرات. قبل عام 2013 ، كان للبايرتس رقم قياسي واحد في الفوز منذ عام 1992. خلال عام 2004 ، تم بيع 5٪ من الألعاب التي تم لعبها في بي ان سي بارك. ارتفعت عمليات البيع في عامي 2012 و 2013 ؛ بعد ملء بي ان سي بارك مرة في عام 2012 ، لعب الفريق في 23 مباراة جماهيرية في 23 مباراة في عام 2013. في عام 2014 ، تجاوز متوسط الحضور علامة 30.000 لأول مرة منذ الموسم الافتتاحي لـ بي ان سي بارك في عام 2001 ، وظل أعلى من 30.000 في عام 2015 قبل أن ينخفض إلى 27.000 في عام 2016.
بي ان سي بارك مميزات خاصة
تتميز الردهة الرئيسية لتناول الطعام ، والمعروفة باسم «مذاقات بيتسبرغ» ،  بمجموعة واسعة من الخيارات بما في ذلك الأطعمة التقليدية في ملاعب كرة القدم ، والتخصصات المحلية ، والأطعمة الأكثر غرابة مثل السوشي. تشمل تخصصات مسقط رأس بيتسبرغ شطائر Primanti Brothers ، التي يتكون توقيعها من اللحم والجبن والبطاطا المقلية المقطعة يدويًا والطماطم وسلطة الملفوف بين شريحتين من الخبز الإيطالي.  تشمل المطاعم المحلية الأخرى السيدة. تي بيروجيس و كويكر ستيك ولوب و بيتزا اوغسطين و Benkovitz Seafood.  يقع Manny's BBQ خلف منطقة جلوس وسط الميدان ، ويقدم وجبات شواء متنوعة. تم تسميته على اسم صائد القراصنة السابق ماني سانغيلين ، المعروف بتوقيعه للتوقيعات للجماهير المنتظرة في الطابور.  لموسم 2008 ، أنشأ Pirates قسمًا كل ما يمكنك تناوله في الزاوية الميدانية اليمنى.  يُسمح للمعجبين الجالسين في القسم بـ «عدد غير محدود من النقانق والهامبرغر والناتشوز والسلطات والفشار والفول السوداني والآيس كريم والبوب» طوال اللعبة. بالإضافة إلى الطعام المقدم ، يتمتع المشجعون بحرية إحضار طعامهم إلى الملعب ، وهو أمر نادر بين ملاعب الدوري.
بي ان سي بارك مميزات خاصة
في أول 13 عامًا ، باعت PNC Park منتجات بيبسي ، على عكس سابقتها ملعب ثري ريفرز ، التي باعت منتجات كوكاكولا ، بالإضافة إلى هينز فيلد و ميلون ارينا . في الحقل الصحيح ، تم عرض العديد من إصدارات بيبسي جلوب بالإضافة إلى زجاجة بيبسي على أعمدة كبيرة خلف المدرجات وتضاء في كل مرة يحرز البايرتس نقطة. في عام 2014 ، تحول القراصنة إلى كوكا كولا. تم تحويل لافتات بيبسي في الحقل الصحيح إلى إعلانات لشركة التأمين الصحي المحلية هاي مارك.
في عام 2016 ، أحدثت PNC Park أخبارًا من خلال طرحها "Cracker Jack & Mac Dog". كان الهوت دوج الذي يبلغ طوله القدمين مغطى بالمعكرونة والجبن وصلصة الكراميل المملحة ومخلل الهالبينو المقلي وجانب من الفشار المغطى بالكراميل. بدلاً من كعكة ، أيضا استخدم خبز نان لربط كل شيء معًا.
كما هو الحال مع سابقتها ، فإن مزود خدمة الامتيازات في PNC Park هو أرامارك ،   في حين أن مناطق الجلوس المتميزة (The Lexus Club و PBC Level و Suites Level) تخدمها مطاعم ليفي. في مارس 2019 ، تم استبدال نادي لكزس بنادي هيونداي. سيتم التعامل مع خدمة الطعام من قبل أرامارك فيلادلفيا. استمرت الشراكة حتى موسم 2021.
بي ان سي بارك الوصول إلى وسائل النقل
يقع بي ان سي بارك عند المخرج 1B من الطريق السريع 279 وعلى بعد 1 ميل (1.6 كـم) من كل من الطريق السريع 376 والطريق السريع 579 . الحديقة مخدومة أيضًا من قبل محطة عبور الجانب الشمالي لنظام مترو أنفاق بيتسبرغ .
بي ان سي بارك روابط خارجية
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
يوتيوب شورتس
يوتيوب شورتس (بالإنجليزية: YouTube Shorts)‏ هي عبارة عن منصة لمشاهدة الفيديوهات القصيرة التي يقدمها تطبيق يوتيوب. تستضيف المنصة محتوى مستخدم يشبه إلى حد كبير خدمة يوتيوب الأساسية، لكنها تقتصر على فيديوهات بمدة لا تفوق 60 ثانية (دقيقة واحدة). منذ إطلاقها، حصدت يوتيوب شورتس في مجموع المشاهدات على أكثر من 5 تريليون مشاهدة.
معهد الكونسرفتوار
كونسرفتوار هي كلمة فرنسية مشتقة من الإيطالية conservatorio وتعني معهد الموسيقى، هناك عدة معاهد تشتهر باسم "الكونسرفتوار " :
معهد الكونسرفتوار في كاليفورنيا.
المعهد العالي للموسيقى العربية في القاهرة.
بروبانيل
بروبانيل هو مبيد أعشاب يستخدم على نطاق واسع، وقد بلغ الاستهلاك العالمي منه نحو 8 ملايين رطل في عام 2001، كما يُعد البروبانيل أحد أكثر مبيدات الأعشاب استخدامًا على نطاق واسع في الولايات المتحدة الأمريكية، ويقال إن البروبانيل يستخدم في زراعة ما يقرب من 400000 فدان من الإنتاج العالمي لمحاصيل الأرز كل عام.
بروبانيل آلية العمل
تتمثل الآلية الرئيسية لعمل البروبانيل كمبيد للأعشاب والحشائش الضارة في تثبيط التمثيل الضوئي وتثبيت ثاني أكسيد الكربون. تقوم النباتات بعملية التمثيل الضوئي على مرحلتين، إذ تلتقط في المرحلة الأولى خلال تفاعلات التمثيل الضوئي طاقة ضوء الشمس وتنتج جزيئات ذات محتوى عالٍ من الطاقة، ثم تتفاعل هذه الجزيئات في المرحلة الثانية لالتقاط ثاني أكسيد الكربون، وينتج عن هذه التفاعلات سلائف الكربوهيدرات. يمتص جزيء الكلوروفيل في المرحلة الأولى من التفاعل فوتونًا واحدًا من الضوء ويفقد إلكترونًا واحدًا، ويبدأ تفاعل سلسلة نقل الإلكترون مما يؤدي إلى تفاعلات المرحلة الثانية.
يمنع البروبانيل تفاعل سلسلة نقل الإلكترون وتحويله من ثاني أكسيد الكربون إلى سلائف كربوهيدرات، مما يمنع نمو المزيد من الحشائش.
بروبانيل آلية العمل
يعتبر نبات الأرز محصنًا نسبيًا من تأثير البروبانيل ولكن معظم الحشائش تكون عرضة له، ويرجع السبب في هذه الانتقائية لحقيقة أن الأرز يحتوي على مستوى عالٍ من إنزيم أريل الأكيلاميداز، والذي يستقلب البروبانيل بسرعة ويحوله إلى مركب 3،4-ثنائي كلوروانيلين غير السام نسبيًا، بينما تفتقر الأعشاب الحساسة إلى ترميز الجينات لوجود إنزيم أريل الأكيلاميداز، لذا فإنها تستسلم لتأثير البروبانيل السام. ولكن تسبب الاستخدام المكثف للبروبانيل إلى جانب الانتخاب الطبيعي في الحشائش في أن تصبح بعض الأعشاب مقاومة للبروبانيل.
بروبانيل التحضير
يُحضر البروبانيل صناعياً باستخدام مركب نترات 1،2-ثنائي كلورو البنزين لتكوين مركب 1،2-ثنائي كلورو-4-نيتروبنزين، متبوعًا بهدرجة مجموعة النيترو مع نيكل راني لينتج مركب 3،4-ثنائي كلورو الأنيلين. ثم ينتج البروبانيل عن أسيلة الأمين باستخدام كلوريد البروبانويل. ويكون الناتج النهائي عبارة عن بلورات بيضاء أو بنية اللون.
بروبانيل الدعاوى القضائية المتعلقة بحقوق الملكية وبراءة الاختراع
كانت حقوق ملكية وبراءة اختراع مركب البروبانيل موضوعاً للعديد من الدعاوى القضائية المتعلقة بالتعدي على حقوق الملكية وبراءات الاختراع. وقد قضت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الثالثة في إحدى هذه القضايا التي كان طرفاها هما شركة مونسانتو ضد شركة روم آند هاس بأن شركة مونسانتو قد ارتكبت احتيالًا على مكتب براءات الاختراع في الحصول على براءة الاختراع الخاصة بها لمنتج البروبانيل.
حصلت شركة مونسانتو على براءة الاختراع من خلال تقديم بيانات إلى مكتب براءات الاختراع تبين أن مبيد البروبانيل له نشاط مبيد للأعشاب غير عادي وقيِّم، وأن نشاطه كان مفاجئًا لأن المركبات وثيقة الصلة بالبروبانيل عادةً ما تكون لها كفاءة قليلة أو معدومة في مبيدات الأعشاب. أجرت مونسانتو عددًا من الاختبارات وقدمت بيانات الاختبار إلى مكتب براءات الاختراع، والتي أشارت إلى أن البروبانيل كان متفوقًا على المواد الكيميائية المماثلة الأخرى، ومن بينها مادة كيميائية تختلف عن البروبانيل فقط في القضاء على مجموعة CH2 على يسار مجموعة CH3 في أقصى يمين الرسم كما هو موضح (ويُطلق على المادتين الكيميائيتين اسم المتماثلات المتجاورة).
بروبانيل الدعاوى القضائية المتعلقة بحقوق الملكية وبراءة الاختراع
حجبت شركة مونسانتو البيانات الخاصة بتلك الاختبارات، والتي أظهرت أن مركبات أخرى مماثلة لها أيضًا نشاط مبيد للأعشاب مشابه لنشاط البروبانيل. وذكرت المحكمة إن هذا يمثل تحريفاً وعملا احتياليا وأن شركة مونسانتو لا يحق لها الحصول على براءة اختراع للبروبانيل، لذلك كانت البراءة باطلة أو غير قابلة للتنفيذ. ولكن في قضية سابقة كان القاضي قد قبل حجة شركة مونسانتو بأن شركة مونسانتو لم تفعل شيئًا أكثر من تقديم أفضل ما لديها لمكتب براءات الاختراع.
بالاري
بالاري هي كومونا في مقاطعة سافونا في منطقة ليغوريا الإيطالية ، وتقع على بعد حوالي 50 كيلومتر (31 ميل) غرب جنوة وحوالي 15 كيلومتر (9 ميل) غرب سافونا .
تقع بالاري على حدود البلديات التالية: بورميدا و كاركير و مالاري و ميليسيمو و أوسيليجا و بلوديو .
مقبرة جبل صهيون
مقبرة جبل صهيون البروتستانتية (المعروفة أيضًا باسم مقبرة جبل صهيون البروتستانتية في القدس، بالألمانية: Zionsfriedhof؛ بالعبرية: בית הקברות הפרוטסטנטי בהר ציון)، تقع على جبل صهيون في القدس، وهي مملوكة من قبل جمعية أمانة الكنيسة الأنجليكانية التبشيرية المحدودة، لندن، ومُمثلة بواسطة الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط.
افتتح صموئيل جوبات أسقف القدس المقبرة في عام 1848 وخصصها لتكون مقبرة مسكونية للمصلين من الكنائس البروتستانتية المختلفة، بما في ذلك الأنجليكانية، اللوثرية، الإصلاحية (الكالفينية) والكاثوليك القدماء. وبما أن الجهة المستفيدة الأصلية، وهي أسقفية القدس، كانت تُدار كمشروع مشترك بين الكنيسة الأنجليكانية الإنجليزية والكنيسة الإنجيلية في بروسيا (وهي كنيسة بروتستانتية موحدة تجمع بين اللوثرية والإصلاحية)، فقد احتفظت جماعة القدس اللوثرية بحق دفن مصلّيها في المقبرة حتى بعد أن أصبحت أسقفية القدس، في عام 1886، أبرشية أنجليكانية خالصة.
مقبرة جبل صهيون الموقع
تقع المقبرة على المنحدر الجنوبي الغربي لجبل صهيون في القدس، ويحدها من الجنوب شارع مَعالِي هاشالوم. يمكن الوصول إلى مقبرة جبل صهيون مرورًا بموقع مدرسة الأسقف جوبات السابقة، التي تضم منذ عام 1967 كلية جامعة القدس، والتي تأسست في الأصل باسم المعهد الأمريكي لدراسات الأرض المقدسة عام 1957.
بين عامي 1948 و1967، كانت الوصول إلى المقبرة معقدًا جدًا للمصلين الذين يستخدمونها، إذ كان معظمهم يقيم في حينه في القدس الشرقية، بينما كانت المقبرة تقع في القدس الغربية. لذلك، خلال تلك السنوات، افتُتحت مقبرة بروتستانتية مسكونية أخرى في بيت صفافا، تُعرف باسم مقبرة جراماليه، على الطريق المؤدي إلى جوش عتسيون، مقابل معهد تانطور المسكوني للدراسات اللاهوتية.
مقبرة جبل صهيون اعتداء المستوطنين عليها
في أكتوبر 2013، تعرضت مقبرة جبل صهيون لأعمال تخريب واعتداء عليها من قبل مستوطنين إسرائيليين.
في 1 يناير 2023، تعرضت المقبرة من قبل مستوطنين إسرائيليين لتكسير صلبان وتخريب حوالي 30 قبر منها قبور تاريخية.
نقش وهب ذو سماوي
نقش وهب ذو سماوي هو أحد النقوش المدونة بخط المسند الجنوبي التي عثر عليها في قرية الفاو بالمملكة العربية السعودية، ويتحدث النقش عن ملك عربي (من أصل نجراني) يدعى «وهب ذو سماوي ذبيان بن أبيثع» كان يحكم تحالفاً قبلياً ضم ثلاثة قبائل هي ذاكر، وأمير، ومهأمر بنهاية القرن الثاني قبل الميلاد في نجران والفاو، ومن خلال النقش يتبين بأن الملك قرر بناء نصب تذكاري لمعبوده اللات في قرية طلو (الفاو حالياً)، يذكر أنه حكمت ثلاث ممالك في نجران من القرن السابع إلى الثاني قبل الميلاد، حيث حكمت مهأمر من القرن السابع إلى الرابع قبل الميلاد، يليها أمير (في تحالف مع مهأمر) من القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد، ثم تلتها ذاكر (في تحالف مع أمير ومهأمر) من نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. .
نقش وهب ذو سماوي الاستكشاف
تم العثور على النقش أثناء التنقيبات الأثرية التي أجرتها جامعة الملك سعود في موقع الفاو، في معبد اللات، وهو محفوظ حاليًا في متحف كلية السياحة والآثار بجامعة الملك سعود بالرياض، دون النقش بخط المسند الجنوبي على كتلة مستطيلة من الحجر الجيري، يتكون من ثلاثة أسطر، يحتوي في بدايته على رمز ديني بشكل رأس وعل، يُرَجح أنه يمثل أحد رموز المعبود (اللات) الذي أقام صاحب النقش عليه نصبًا تذكاريًا في المعبد.
نقش وهب ذو سماوي النقش
2. lk / ḏkr / wʾmr / wmhʾmrm / bny / wnṣb / ʾl
3. hthw / ʾlt / bqryt / ṭlw / fsmʿt / lhw
1. وهـ ب ذ س م وي | ذ ب ي ن | ب ن | أ ب ي ث ع | م
2. ل ك | ذ ك ر | وأ م ر | وم هـ أ م ر م | ب ن ي | ون ص ب | أ ل
3. هـ ت هـ و | أ ل ت | ب ق ر ي ت ط ل و | ف س م ع ت | ل هـ و.
وهب ذو سماوي ذبيان ابن أبيثع ملك ذاكر وأمير ومهأمر بنى ونصب (نصب تذكاري) لآلهته اللات بقرية طلو فسمعت له.
نقش وهب ذو سماوي تأريخ النقش
يلاحظ أن شكل حرف الـ (ر) به أخدود في وسطه يشبه نقطة المثلث وهذا الشكل مميز لنقوش المسند في القرن الأول قبل الميلاد، ويحتوي حرف الـ (و) على شكل دائرة، وكان شكل حرف الـ (م) مفتوحًا، بالإضافة إلى ذلك تظهر الأحرف (ذ) و (أ) و (ن) بخطوط مستقيمة ومتموجة٬ تشير كل هذه الخصائص الخطية إلى أن تأريخ هذا النقش الجديد من الفاو يعود إلى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد.
نقش وهب ذو سماوي اللغة
إذا كان يمكن استبعاد التمييم في اسم القبيلة مهأمرم (السطر2) فيمكن اعتبار لغة النقش هي اللغة العربية الشمالية، وما يشهد على ذلك أنه تم كتابة اسم قبيلة أمير دون تمييم، علاوة على ذلك فإن الفعل «ب ن ي» مكتوب عليه حرف العلة (ي)، وكذلك اسم المعبود اللات مكتوب مع أداة التعريف «ال»، وفي النقوش السبئية يتم كتابة اسم (ا ل ت) مع أدوات تعريف مختلفة، مثل «هـ ن ل ت»، «هـ ل ت»، ومع أداة التعريف (ن) في نهاية الاسم.
نقش وهب ذو سماوي دراسة النقش
نشرت دراسة حول النقش باللغة الإنجليزية في مجلة الآثار الشرقية مجلد 11، 2018 م، الصادرة عن المعهد الألماني لدراسة الآثار الشرقية في برلين، أعدها الدكتور سعيد فايز السعيد من معهد الملك عبد الله للبحوث والاستشارات بجامعة الملك سعود.
نقش وهب ذو سماوي شرح المفردات
وهب ذو سماوي: اسم علم يرد لأول مرة في النقوش مع اللقب (ملك)، وهو اسم مركب من جزأين: اسم «وَهب» بمعنى «أعطى» واسم «الإله السماوي»، ومعنى الاسم بشقيه يصبح «هبة (الإله) سماوي» أو هبة السماء. وهو من الأسماء المركبة التي يندر ورودها بهذه الصيغة التي تذكر هذا الإله بعينه. حيث يذكر النقش (AJ 385) من عين جمال في نجران اسم علم مركب يتكون من جزأين: اسم «حرام» واسم: «س م و» وهو اختصار للاسم: «ذ س م ا وي» ٬ والمعبود ذو سماوي هو الإله الرسمي لنجران والمناطق المحيطة بها. وقد تم تخصيص عدة معابد لهذا الإله في المستوطنات القديمة في واحة نجران، ورجما، وضربان، وهو المعبود الرسمي لقبيلة أمير.
تم العثور على معبد ذو سماوي في منطقة (حِما) في موقع عين حلقان، الذي يحتوي على نقش صخري كتب عليه اسم ذو سماوي. كما تم الكشف عن عبادة ذو سماوي في وادي الشظيف في منطقة الجوف في اليمن، حيث تم تخصيص معبد «يغرو» له. ووفقًا للنقوش، أيضًا في مدن الجوف القديمة في هرم، وبراقش، وكذلك في مدينة مأرب، كانت توجد العديد من المعابد المكرسة لعبادة ذو سماوي، لكن لا يزال مجهولًا أماكن تواجد هذه المعابد على وجه التحديد.
نقش وهب ذو سماوي شرح المفردات
ذاكر: اسم قبيلة ومملكة ورد ذكرها  في النقش السبئي (Demirjian1) الذي يؤرخ إلى القرن السادس قبل الميلاد بصيغة (ذ ك ر م)، كتب هذا النقش مبعوث الملك السبئي (ي د ع أ ل ب ي ن)، الذي يتحدث فيه عن قدوم (وفد دبلوماسي) إلى أرض ودولة في شمال شبه الجزيرة العربية. ويشير في السطور 18 و 19 إلى قبائل (ذ ك ر م) و (ل ح ي ن) و (أب أ وس) و (ح ن ك).
أمير: اسم قبيلة ومملكة مشهورة في النقوش العربية الجنوبية (اليمنية القديمة)، كانت أراضيها تمتد حتى واحة نجران. دخلت قبيلة أمير في حلف مع قبيلة مهأمر منذ القرن السابع قبل الميلاد، عندما أقامت الأخيرة مملكة مستقلة. ومن المعروف أن مملكة مهأمر قد تعرضت لحملات عسكرية (تأديبية) قام بها السبئيون خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد في عهد المكاربة. وفي الآونة الأخيرة، اكتشف فريق التنقيب السعودي في نجران نقشًا جديدًا يعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد، يذكر اسم ملك أمير (هـ وت ر ع ث ت | ذ ر ح ا ن | ب ن | م س ي ك م). وحتى الآن يعتبر هذا الملك هو الملك الوحيد المعروف لقبيلة أمير.
نقش وهب ذو سماوي شرح المفردات
مهأمر: اسم قبيلة ومملكة كانت أراضيها في إقليم نجران، ورد ذكرها في النقش السبئي (RES 3943) الذي يؤرخ إلى القرن السابع قبل الميلاد، حيث يذكر هذا النقش حملة عسكرية قام بها الملك السبئي (ك ر ب أ ل  وت ر | ب ن | ذ م ر ع ل ي) ضد (ل ي ع ذ ر أ ل) ملك مهأمر. وهناك نقش جديد يذكر ملك آخر لمهأمر يحمل الاسم نفسه: (ل ي ع ذ ر أ ل). ومع ذلك فقد تم تأرخة هذا النقش إلى القرن الرابع قبل الميلاد. وبناءً على ذلك، يمكن الإشارة إلى أن مملكة مهأمر ربما استمرت تقريبًا أربعة قرون (من القرن السابع - الرابع قبل الميلاد)، ومن المُرَجح أن تكون مملكة أمير قد ظهرت كمملكة مستقلة في القرن الثالث قبل الميلاد.
نقش وهب ذو سماوي تفسير النقش
• يلقي هذا النقش الملكي الجديد الضوء على التاريخ السياسي لنجران والفاو في القرون التي سبقت العصر المشترك.
• صاحب النقش هو الملك وهب ذو سماوي ذبيان ابن أبيثع، الذي يرد ذكره لأول مرة، في هذا النقش.
• يثير مضمون هذا النقش، في ضوء المعرفة المتوفرة حاليًا، عددًا من الأسئلة التاريخية المعقدة فيما يتعلق بمملكتي نجران والفاو.
• أول هذه الأسئلة يدور حول هوية الملك وأصله، وكذلك هوية والده «أبيثع».
• يتضمن اسم الملك اسم الإله الرئيس لنجران (ذو سماوي) وهذا يشير إلى أن الملك (وهب ذو سماوي) من أصل نجراني، وما يؤكد صحة هذه الفرضية، هو أن اسم أبو الملك (أ ب ي ث ع) معروفاً بين الأسماء الشخصية في نقوش نجران، بالإضافة إلى قائمة ملوك حضرموت مثل (أب ي ث ع س ل ح ن | ب ن ذ م ر ع ل ي) في النقشKR 2,3)) و (ي ش ر أ ل | ب ن | أ ب ي ث ع | م ك ر ب | ح ض ر م وت) المذكور في النقش  (KR 10) والنقش (RES 2687).
نقش وهب ذو سماوي تفسير النقش
• وبناءً على ورود ذكر «أ ب ي ث ع» في نقوش نجران، فمن المُرَجح أن  صاحب هذا النقش (وهب ذو سماوي)، يكون أبن «أ ب ي ث ع». ومع ذلك، لا يزال السؤال حول هوية وأصل «أ ب ي ث ع». الذي يظهر اسمه على العملات العربية الشرقية التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. إذا اعتبرنا أن «أ ب ي ث ع» على العملات هو نفس «أ ب ي ث ع» الموجود في نقوش «بير حما» و «وادي الشظيف» - ربما كان حاكمًا لإحدى الممالك الصغيرة في شرق الجزيرة العربية. وإذا كان الأمر كذلك فربما يكون قد شكل تحالفًا مع قبائل ذاكر وأمير ومهأمر في نجران لتشكيل مملكة تضم واحة نجران والفاو وهاجر (جرها) في شرق شبه الجزيرة العربية.
• فيما يتعلق بموقع قبيلة ذاكر المذكورة في هذا النقش الملكي إلى جانب قبائل أمير ومهأمر (م ل ك | ذ ك ر| وأ م ي ر | وم هـ أ م ر)، هناك العديد من الاحتمالات بأن هذه القبيلة هي نفسها التي ورد ذكرها في النقش السبئي (Demirjian 1/19) الذي  يؤرخ إلى القرن السادس قبل الميلاد. وفي نقش أخر تم ذكر أرض هذه القبيلة مع قبائل لحيان، و (أب أوس) و (حنك).
نقش وهب ذو سماوي تفسير النقش
• من المعروف أن أرض لحيان تقع في شمال غرب شبه الجزيرة العربية، ويرجح أن أرض قبيلة حنك كانت موجودة في الفاو.
• من المرجح أن مركز قبيلة حنك كان أولاً في الفاو، ثم انتقل في حوالي (القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد) إلى موقع بين الفاو ونجران، ووادي الجوف في اليمن. استقرت قبيلة ذاكر في نفس أماكن قبيلة حنك، أي في الفاو، التي كانت تسيطر على المنطقة الواقعة بين وادي الدواسر ونجران، وبالتالي يمكن تفسير تحالف ذاكر مع قبيلتي أمير ومهأمر.
• لا تزال هذه الفرضية مجرد رأي قابل للصحة أو الخطأ حتى هذه اللحظة، نظرًا لأن النقوش لا تقدم أدلة واضحة ودامغة.
• هذا الافتراض يشير إلى أن (ذ ك ر م) المذكورة في نقوش القرن السادس قبل الميلاد هي نفسها (ذ ك ر) المذكورة في هذا النقش، وإذا كان هذا صحيحاً فإن تاريخ ظهور «الفاو» على الساحة السياسية ودورها المهم في تجارة القوافل  يعود إلى القرن السادس قبل الميلاد، وبالتالي تحدد الفرضية الحالية تاريخ هذه الأحداث إلى القرن الرابع قبل الميلاد.
نقش وهب ذو سماوي تفسير النقش
• يبدو أن عملات (أ ب ي ث ع) التي تم العثور عليها في المنطقة الشرقية من شبه الجزيرة العربية تشير إلى أن أراضي ذاكر ربما كانت تقع في تلك المنطقة التي ازدهرت فيها مدنها خلال القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد، وبالتالي فقد أدت دوراً مهمًا في تجارة القوافل بين جنوب وجنوب غرب وشرق الجزيرة العربية.
• من المرجح أن قبيلة ذاكر دخلت في حلف ضم كل قبيلة أمير وقبيلة مهأمر امتد من نجران عبر الفاو إلى شرق الجزيرة العربية.
• بناءً على الأدلة المذكورة أعلاه والمتاحة حتى الآن، يمكن أن نفترض أن موقع أراضي قبيلة ذاكر قد تكون بين الفاو ونجران، وأنه في حوالي القرن الثاني قبل الميلاد تشكلت مملكة جديدة عرفت باسم (ذاكر) على إثر قيام تحالف ضم كل من قبائل ذاكر وأمير ومهأمر. وأن الملك وهب ذو سماوي هو ابن أبيثع الذي ورد ذكره في نقوش نجران ووادي الشظيف والفاو.
• حكمت ثلاث ممالك في نجران من القرن السابع إلى الثاني قبل الميلاد. حيث حكمت مهأمر من القرن السابع إلى الرابع قبل الميلاد، يليها أمير (في تحالف مع مهأمر) من القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد، ثم تلتها ذاكر (في تحالف مع أمير ومهأمر) من نهاية القرن الثاني قبل الميلاد.
نقش وهب ذو سماوي ملوك مهأمر وأمير وذاكر
جدول يوضح التسلسل الزمني لملوك وممالك مهأمر٬ وأمير٬ وذاكر
تعلم بالأخطاء (معلوميات نظرية)
تعلم بالأخطاء (بالإنجليزية: Learning with errors) هي معضلة في المعلوميات النظرية. يعتقد أن هذه المعضلة صعبة الحلحلة مما يجعلها صالحة الاستعمال في مجال التعمية.
لتكن  حلقة الأعداد الصحيحة بتردد q ولتكن  مجموعة المتجهات المعرفة على  وذات n عنصرا. هناك دالة خطية ما مجهولة ...
أعشاب المحاصيل
أعشاب المحاصيل هي الأعشاب الضارة التي تنمو بين المحاصيل.
على الرغم من احتمال استخدام بعض الحشائش المحصولية كمصدر غذائي، يمكن أن يثبت العديد منها أيضًا أنها ضارة بالمحاصيل، بشكل مباشر وغير مباشر. يمكن أن تمنع أعشاب المحاصيل نمو المحاصيل وتلوث المحاصيل المحصودة وغالبًا ما تنتشر بسرعة. يمكنهم أيضًا استضافة آفات المحاصيل مثل المن والعفن الفطري والفيروسات. ونتيجة لذلك، تحدث زيادات في التكاليف وخسائر في الغلة. دغل الساحرة، أحد أعشاب المحاصيل الرئيسية في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، تتسبب عادة في خسائر في الغلة تتراوح بين 40 و 100٪ وتمثل حوالي 7 مليارات دولار من الخسائر سنويًا. يتأثر حوالي 100 مليون هكتار من الأراضي في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى بالستريجا. تم تحديد عشب بارنيارد على أنه الجاني في خسائر غلة الأرز العالمية ومن المعروف أن بعض الأنواع تحاكي الأرز.
تشمل الأمثلة على أعشاب المحاصيل ما يلي عشب الطير, العشب الفناء, الهندباء, ستريجا و عشب العقدة الياباني.
كوسيريا
كوسيريا هي كومونا في مقاطعة سافونا في منطقة ليغوريا الإيطالية ، وتقع على بعد حوالي 60 كيلومتر (37 ميل) غرب جنوة وحوالي 20 كيلومتر (12 ميل) شمال غرب سافونا .
تقع بلدة كوسيريا على حدود البلديات التالية: القاهرة مونتنوت ، وكاركير ، وجينجيو ، وميليسيمو ، وبلوديو . أخذت فرقة المشاة الخامسة كوسيريا اسمها من المدينة.
تفسير القرآن بالقرآن
يعتبر تفسير القرآن بالقرآن أحد أنواع التفسير بالمأثور. ويعد بعض العلماء تفسير القرآن بالقران أول الطرق التي يلجأ إليها المُفسر وأنهُ أبلغ التفاسير.
تفسير القرآن بالقرآن تعريفه
ويقصد بتفسير القرآن بالقرآن : بيانُ معاني القرآنِ بالقرآن ، فكل بيان للقرآن استفدناه من القرآن فهو من تفسير القرآن بالقرآن، سواء كان بيان معنى مفردة أو جملة أو قصة أو تبيين مجمل أو تخصيص عام أو غير ذلك. وقيل هو ربط الايات المتشابه لفظها أو معناها بعضها ببعض وتفسير بعضها ببعض و قد أجمع السلف والخلف على أن أصح طرق التفسير وأجلها تفسير القرآن بالقرآن
وقد عده ابن تيمية أحسن التفاسير وأصح الطرق حيث قال «أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن، فما أجمل في مكان فإنه قد فسر في موضع آخر، وما اختصر من مكان فقد بسط في موضع آخر»
تفسير القرآن بالقرآن تعريفه
قال ابن عطية«كان على من يفسر القرآن الكريم أن يرجع إلى القرآن أولا، يبحث فيه عن تفسير ما يريد، فيقابل الآيات بعضها ببعض، ويستعين بما جاء مسهبا ليعرف به ما جاء موجزا، وبالمبين ليفهم به المجمل، ويحمل المطلق على المقيد، والعام على الخاص ولا يجوز لأحد- كائنا من كان- أن يتخطى هذا التفسير القرآني» وقد اعتنى السلف بتفسير القرآن بالقرآن ولكن لم يصنفوا فيه فنا مستقلا. قال محمد حسين الذهبي: «ومن تفسير القرآن بالقرآن: الجمع بين ما يُتَوهم أنه مختلف؛ كخلق آدم من تراب في بعضٍ، ومن طينٍ فيغيرها، ومن حمأ مسنون، ومن صلصالٍ، فإن هذا ذِكْرٌ للأطوار التي مرّ بها آدممن مبدأ خلقه إلى نفخ الروح فيه»
تفسير القرآن بالقرآن مكانته
يعتبر تفسير القرآن بالقرآن أحد أنواع التفسير بالمأثور. ويعد بعض العلماء تفسير القرآن بالقران أول الطرق التي يلجأ إليها المفسر وأنه «أبلغ التفاسير»
، وهو أجلُّ طرقِ التَّفسيرِ وأحسنُها كما صرَّح بذلك جماعات من أهل العلم، قال الفراهي : " أجمع أهل التأويل من السلف إلى الخلف أن القرآن يفسر بعضه بعضًا ، وأنه هو أوثق تعويلًا و أحسن تأويلًا". ومن ذلك قول ابن تيمية (ت:728هـ): «فإن قال قائل: فما أحسن طرق التفسير؟ فالجواب: إنَّ أصح الطرق في ذلك: أن يفسر القرآن بالقرآن». وقال ابن القيم (ت:751هـ): «وتفسير القرآن بالقرآن من أبلغ التفاسير».
تفسير القرآن بالقرآن حجيته
يدلُ على حُجيتهِ: الكتابُ، والسُّنةُ، والإجماعُ، وأقوالُ السلفِ، والنظر.
دلت عدة نصوص على أنَّ القرآن يُفسِّر بعضُه بعضًا، ومن هذه الأدلة قوله تعالى:﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ۝١٩﴾ [القيامة:19] ، قال ابن كثير( ت:774هـ): «تكفل الله أن يجمعه في صدره، وأن ييسره لأدائه على الوجه الذي ألقاه إليه، وأن يبينه له ويفسره ويوضحه.فالحالة الأولى: جمعه في صدره، والثانية: تلاوته، والثالثة: تفسيره وإيضاح معناه».
ودلالة السُّنّة على حجّية تفسير القرآن بالقرآن من طريقين:
طريق التأصيل: حيث أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرجوع للقرآن عامةً، ومنه الرجوع إليه في بيان معاني القرآن، ومن ذلك حديث معاذ (18هـ)، حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقال له: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء»؟ قال: «أقضي بكتاب الله»، قال: «فإن لم يكن في كتاب الله»؟ قال: «فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم»، قال: «فإن لم يكن في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم»؟ قال: «أجتهد رأيي»، قال: فضرب على صدري، وقال: «الحمد لله الذي وفَّق رسولَ رسولِ الله لما يرضي رسول الله».
تفسير القرآن بالقرآن حجيته
طريق التطبيق: فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم تفسيره للقرآن بالقرآن في غير ما موضع، وهذا كما أنه يُستفاد منه بيان الآيات التي فسّرها، فإنه يُستفاد منه تعليم منهج التفسير الصحيح ـ وهو الرجوع إلى القرآن في بيان معانيه ـ ، ومن أمثلة ذلك:عن ابن مسعود(32هـ) قال: لما نزلت هذه الآية ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ۝٨٢﴾ [الأنعام:82] شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: «أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنه ليس بذاك، ألا تسمع إلى قول لقمان لابنه: ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ۝١٣﴾ [لقمان:13] .
أجمع العلماء على أنَّ القرآن يُفسِّر القرآن ويُبينه.قال الشنقيطي (1393هـ): «لإجماع العلماء على أنه أشرف أنواع التفسير وأجلها تفسير كتاب الله بكتاب الله».