hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بارسيفال تأليفها
قرأ فاغنر قصيدة فون اشنباخ بارزيفال عندما كان في الحمامات الطبية بماريانسكي لازني في 1845. بعد تعرضه لكتابات آرثر شوبنهاور في 1854، صار فاغنر مهتمًا بالفلسفة الآسيوية، ولا سيما البوذية. ومن اهتمامه هذا، ألّف فاغنر داي سيغر (المنتصرون، 1856)، وهو مشهد كتبه من أجل إحدى الأوبرات بناء على قصة من حياة بوذا. طُرحت الموضوعات التي عالجتها بارسيفال من إنكار الذات والتناسخ والرحمة وحتى المجموعات الاجتماعية الحصرية (الطوائف الإثنية في داي سيغر، وفرسان الكأس في بارسيفال) أول مرة في داي سيغر.
وفقًا لسيرته الذاتية ماين ليبين، فقد ابتدع فاغنر بارسيفال في صباح الجمعة العظيمة، في أبريل 1857، في أسايل (بالألمانية: «أسايلوم»)، وهي الكوخ الصغير في عزبة أوتو فيزندونك في ضاحية إنجه بزيورخ، والتي وضعها فيزندونك -وهو تاجر حرير ثري وراع سخي للفنون- تحت تصرف فاغنر، من خلال المساعي الحميدة لزوجته ماتيلد فيزندونك. انتقل الملحن وزوجته مينا إلى الكوخ في 28 أبريل:
بارسيفال تأليفها
.. في الجمعة العظيمة، استيقظت لأرى الشمس تسطع للمرة الأولى في هذا المنزل: كانت الحديقة الصغيرة تشعّ خضرةً، والطيور تغني، وصار بإمكاني أخيرًا الجلوس على السطح والتمتع بالسلام الذي طالما تاقت نفسي إليه مع رسالة وعدها. بعد أن ملأني هذا الشعور، تذكرت فجأة أن اليوم الجمعة العظيمة، وذكرني ذلك بالأهمية التي اكتسبها هذا الفأل بالفعل عندما كنت أقرأ بارزيفال لفولفرام. منذ حلولي بماريانسكي لازني [في صيف 1845]، حيث ابتدعتُ دي مايسترزينغر ولوهينجرين، لم أشغل نفسي بتلك القصيدة مرة ثانية، وآنذاك داهمتني إمكانياتها النبيلة بقوة عارمة، ومن أفكاري عن الجمعة العظيمة ابتدعتُ بسرعة دراما كاملة، فرسمت لها مخططًا تقريبًا ببضع شحطات قلم، وقسمتها كلها إلى ثلاثة فصول.
لكن، وكما قالت زوجته الثانية كوسيما فاغنر لاحقًا في 22 أبريل 1879، فقد نُمقت هذه الحكاية بمقدار معين من الضرورة الشعرية:
بارسيفال تأليفها
يتذكر ريخارد اليوم الأثر الذي ألهم «موسيقى الجمعة العظيمة»، فيضحك قائلًا إنه فكر في قرارته: «في الحقيقة، فإن ذلك كله بعيد المنال بقدر علاقاتي الغرامية، ذلك أنها لم تكن الجمعة العظيمة ما جعلني أفكر البتة، بل مجرد مزاج سعيد في الطبيعة، ’هذا ما ينبغي أن تكون الجمعة العظيمة عليه‘».
ربما ابتُدع العمل بالفعل في كوخ فيزندونك في الأسبوع الأخير من أبريل 1857، لكن الجمعة العظيمة في ذلك العام وقعت في العاشر من أبريل، وقتما كان آل فاغنر ما يزالون يعيشون في زيلتويغ 13 بزيورخ. لو كانت القطعة النثرية التي يذكرها فاغنر في ماين ليبين دقيقة التاريخ (ومعظم أوراق فاغنر الباقية مؤرخة)، لسوّى ذلك المسألة إلى الأبد، لكن الورقة للأسف لم تنجُ.
بارسيفال تأليفها
لم يستأنف فاغنر العمل على بارسيفال لثماني سنوات، وفي خلالها أتم تريستان وإيزولت ودي مايسترزينغر فون نوربيرغ. ثم، بين 27 و30 أغسطس 1865، عاد إلى بارسيفال ثانية وأنشأ مسودة نثرية للعمل ضمت مخططًا موجزًا إلى حد ما للحبكة وكمية كبيرة من التعليقات التفصيلية على شخصيات وموضوعات الدراما. لكن العمل أُهمل مرة ثانية ونُحي لإحدى عشرة سنة ونصف أخرى. في خلال هذا الوقت، كان معظم طاقة فاغنر الإبداعية مكرسًا لدير رينغ دريس نيبلنغين، والتي تمت أخيرًا في 1874 وأُديت كاملة للمرة الأولى في بايريوث بأغسطس 1874. لم يجد فاغنر الوقت ليركز على بارسيفال إلا بعد إتمام هذه المهمة الهائلة. بحلول 23 فبراير 1877، أتم مسودة نثرية ثانية وأكثر شمولية للعمل، وبحلول 19 أبريل من العام نفسه، حولها إلى نص شعري (أو «قصيدة» كما كان فاغنر يحب أن يسمي الليبريتو).
بارسيفال تأليفها
في سبتمبر 1877، بدأ الموسيقى بإنشاء مسودتين كاملتين للنوتة من البداية إلى النهاية. أولاها (والمعروفة بالألمانية باسم غيزامتينتفورف وبالإنجليزية إما بالمسودة الأولية أو بالمسودة الكاملة الأولى) كُتبت بالقلم الرصاص على ثلاثة مدارج موسيقية، واحد للأصوات واثنين للآلات. كُتبت المسودة الكاملة الثانية (أوركيستراسكيتزه، أو المسودة الأوركسترالية، أو النوتة القصيرة، أو بارتيسيل) بالحبر على ثلاثة مدارج على الأقل، وأحيانًا تصل إلى خمسة. كانت هذه المسودة أكثر تفصيلًا بكثير من الأولى وضمت درجة كبيرة من الإسهاب الآلاتي.
بُدئت المسودة الثانية في 25 سبتمبر 1877، بعد الأولى ببضعة أيام فقط، وفي هذه المرحلة من حياته المهنية، كان فاغنر يحب العمل على كلتا المسودتين في آن واحد، مبدلًا جيئة وذهابًا بينهما حتى لا يسمح بمرور وقت طويل بين الإدخال الأولي للنص والإسهاب النهائي للموسيقى. تمت غيزامتينتفورف الفصل الثالث في 16 أبريل 1878، والأوركيستراسكيتزه في 26 من الشهر نفسه.
كانت النوتة الكاملة (بارتيتوريستشريفت) المرحلة الأخيرة من هذه العملية التأليفية. كُتبت بالحبر وضمت نسخة واضحة من الأوبرا كلها، رُمزت فيها كل الأصوات والآلات كما يجب وفقًا للطريقة القياسية. ألف فاغنر بارسيفال فصلًا تلو الفصل، وكان ينهي غيزامتينتفورف وأوركيستراسكيتزه كل فصل قبل أن يبدأ غيزامتينتفورف الفصل التالي، لكن لأن الأوركيستراسكيتزه جسدت بالفعل كل التفاصيل التأليفية للنوتة كلها، اعتبر فاغنر الكتابة الفعلية لبارتيتوريستشريفت أكثر من مهمة روتينية بقليل ويمكن إنجازها متى ما سنح له الوقت. كُتبت نوتة مقدمة الفصلة الأول في أغسطس 1878. وكتبت نوتة بقية الأوبرا بين أغسطس 1879 و13 يناير 1882.
أوتو كاندلر
أوتو كاندلر (23 أكتوبر 1920 دغندورف- 29 أغسطس 2017 في ميونيخ، بافاريا) هو عالم نبات وعالم ميكروبيولوجيا ألماني. حتى تقاعده عام 1986 كان أستاذًا لعلم النبات في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ.
كانت أهم موضوعات بحثه هي التركيب الضوئي، التركيب الغذائي للكربوهيدرات النباتية، تحليل بنية جدران الخلايا البكتيرية (مورين / ببتيدوجليكان)، نظام العصية اللبنية، والفحص الكيميائي للنباتات والكائنات الحية الدقيقة. قدم أول دليل تجريبي على وجود الفسفرة الضوئية في الجسم الحي. أقنعه اكتشافه للاختلافات الأساسية بين الجدران الخلوية للبكتيريا والعتائق (حتى عام 1990 تسمى البكتيريا القديمة) بأن العتائق تمثل مجموعة مستقلة من الكائنات الحية تختلف عن البكتيريا. كان هذا أساس تعاونه مع كارل ووزي وجعله مؤسس البحث في العتائق في ألمانيا. في عام 1990، اقترح مع ووزي مجالات الحياة الثلاثة: البكتيريا، العتائق، حقيقيات النوى.
أوتو كاندلر حياته وتعليمه
ولد أوتو كاندلر في 23 أكتوبر 1920 في دغندورف، بافاريا، وهو الطفل السادس لعائلة بستاني. نشأ وساعد في حديقة والده، في وقت مبكر، أصبح مهتمًا بالحياة النباتية والطبيعة بشكل عام. التحق بالمدرسة لمدة 8 سنوات. عندما كان في الثانية عشرة من عمره قرأ عن تشارلز داروين وذكره لكاهن كاثوليكي. عاقبه الكاهن بضربتين على يديه بقضيب. ومع ذلك فقد ظل مهتمًا بأصل وتطور الكائنات الحية لبقية حياته.
أوتو كاندلر حياته وتعليمه
لم يكن بإمكان والديه دفع رسوم المدرسة الثانوية، وكان من المفترض أن يصبح بستانيًا أو يتعلم مهنة أخرى. لكن أساتذته أقنعوا والديه بأن ابنهم الموهوب يجب أن يواصل الدراسة. لذلك التحق بالمدرسة الإعدادية الألمانية في شتراوبينغ، بافاريا، وهي مدرسة لتعليم معلمي المستقبل. توقفت دراساته، مع ذلك، بسبب الحرب العالمية الثانية. في عام 1939، اضطر هو وزملاؤه الطلاب للانضمام إلى خدمات عمال الرايخ، وفي وقت لاحق كان عليه أن يخدم في الجيش الألماني كمراسل إذاعي في روسيا. في نهاية الحرب نُقلت مجموعته إلى النمسا. هرب بالدراجة إلى الجبهة الغربية لتجنب القبض عليه من قبل الروس. بعد أن أمضى بضعة أشهر في معسكر اعتقال أمريكي سُمح له بالعودة إلى منزله. بين عامي 1945 و1946 أعاد بناء حديقة والده وكسب بعض المال عن طريق زراعة وبيع الخضار، وخاصة الملفوف والزهور لتمويل حياته ودراساته المستقبلية.
أوتو كاندلر حياته وتعليمه
كان كاندلر مهتمًا جدًا بالعلوم، ولكن في عام 1946 فقط تمكن من الالتحاق بجامعة لودفيج ماكسيميليان في ميونيخ في اختصاص علم النبات وعلم الحيوان والجيولوجيا والكيمياء والفيزياء. كما حضر محاضرات في الفلسفة. قُصفت أغلب جامعة ميونيخ، لذا تضررت مباني المعهد بشدة وبقيت في حالة خراب. لكي يُقبل، كان عليه وجميع الطلاب الآخرين إزالة الأنقاض والمساعدة في إعادة بناء المباني. بعد ثلاثة فصول، وجد موضوعًا بحثيًا لأطروحته في علم النبات. كأول مرة في ألمانيا بدأ في زراعة أنسجة نباتية معزولة في المختبر. استخدم مزارع الأنسجة هذه لدراسة التركيب الغذائي وتأثير الأكسينات تحت ظروف محددة في المختبر، وحصل على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف عام 1949 وأصبح أستاذًا مساعدًا في علم النبات في جامعة ميونيخ. بعد التأهيل في عام 1953، ظل في الجامعة حتى عام 1957. في عام 1953 تزوج من جيرترود شيفر، وهو طالب دراسات عليا في علم الأحياء الدقيقة. كان لديهم ثلاث بنات وأربعة أحفاد. من أجل منشوراته المبكرة حول الفسفرة الضوئية، حصل على زمالة بحثية سخية من مؤسسة روكفلر، وفي 1956/1957، كان قادرًا على العمل على الأسئلة الأساسية لعملية التركيب الضوئي لمدة عام واحد في الولايات المتحدة الأمريكية.
أوتو كاندلر حياته وتعليمه
بعد عودته، كان كاندلر غير راضٍ عن الظروف المعملية السيئة في الجامعة في وطنه، لذلك كان سعيدًا بالعثور على منصب مدير المعهد البكتريولوجي التابع لمركز أبحاث الألبان بجنوب ألمانيا في فريسينج-فينستيفان في عام 1957، حيث كانت الظروف أفضل. في عام 1960 عُيّن أستاذًا لعلم النبات التطبيقي في جامعة ميونيخ التقنية، حيث كانت ظروف البحث ما تزال سيئة في ذلك الوقت. لذلك احتفظ بمنصبه في فينستيفان بالتوازي حتى عام 1965. وفي عام 1968 عُيّن أستاذًا ورئيسًا لقسم علم النبات في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ، ودرّس وأجرى الأبحاث حتى تقاعده في عام 1986. توضحت اهتماماته العلمية الواسعة من خلال عناوين أكثر من 400 مطبوعة له.
كان من المفترض أن يحتفل كاندلر بعيد ميلاده المئة في 23 أكتوبر 2020. في هذه الذكرى المئوية، قدمت عائلة كاندلر مجموعته الزمنية من كتب علم النبات التاريخية، من بينها أعشاب القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كهدية لمكتبة جمعية ريغنسبورغ النباتية ( أسسها دافيد هاينريش هوبي)، والتي ضُمنت في مكتبة جامعة ريغنسبورغ. من خلال الرقمنة، ستكون هذه المصادر التاريخية قريبًا في متناول الجميع.
أوتو كاندلر فيزيولوجيا النبات
كان أوتو كاندلر مهتمًا جدًا بعمليات نمو النبات، والتركيب الضوئي، والتركيب الغذائي، وخاصة الكربوهيدرات. كأول شخص في ألمانيا، بدأ في زراعة مزارع الأنسجة النباتية المعزولة (مثل السيقان والجذور والبراعم والأجنة والكالس) في المختبر لدراسة التركيب الغذائي وتأثير الأكسينات تحت ظروف محددة في المختبر. كما ذكر أعلاه، شكل هذا موضوع أطروحته (بامتياز مع مرتبة الشرف) في عام 1949.
أوتو كاندلر فيزيولوجيا النبات
في مساهمته بعنوان وجهات نظر تاريخية حول الاستفسارات المتعلقة بالفسفرة الضوئية يصف كاندلر بدايات أبحاث الفسفرة الضوئية وكيف أصبح مهتمًا: في عام 1948، استوحى إلهامه من محاضرة حول استقلاب الفوسفات في الخميرة ألقاها فيودور لينين (الحائز عام 1964 على جائزة نوبل في الفيزيولوجيا أو الطب في هذه السنوات، في أعقاب الحرب العالمية الثانية، كان المعهد الكيميائي الأصلي التابع لجامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ ما يزال في حالة خراب وكان فيودور لينين ومساعده هيلموت هولزر يعملان مؤقتًا كضيفين في المعهد النباتي المجاور مباشرةً. المختبر الذي شارك فيه كاندلر في أطروحته في علم النبات. أعجب كاندلر بالطرق التجريبية في مختبر لينين وتعرف عليها؛ أصبح هولزر وكاندلر صديقين مقربين. في ذلك الوقت، كان هولزر قادرًا على تقديم الدليل الأول على تكوين أدينوسين ثلاثي الفوسفات في الخميرة المؤكسدة للبوتانول إلى حمض الزبد، ثم قرر كاندلر نقل تقنياتهم لقياس الفوسفور معدلات الفسفرة في الجسم الحي لدراسات التركيب الضوئي في الكلوريلا.
أوتو كاندلر فيزيولوجيا النبات
لذلك، في عام 1950، كان أول من قدم دليلًا تجريبيًا على التكوين المعتمد على الضوء للأدينوسين ثلاثي الفوسفات (الفسفرة الضوئية) في الجسم الحي في خلايا شلوريلا السليمة. في عام 1954، اكتشف دانيال أرنون الفسفرة الضوئية في المختبر باستخدام البلاستيدات الخضراء المعزولة وذكر عمل كاندلر الرائد. قادت منشورات كاندلر المبكرة حول التكوين المعتمد على الضوء للأدينوسين ثلاثي الفوسفات مؤسسة روكفلر لمنحه زمالة بحثية لمدة عام واحد في الولايات المتحدة الأمريكية. لذلك بين عامي 1956-1957 عمل لمدة 6 أشهر مع مارتن جيبس في مختبر بروكهافن الوطني ثم لمدة 6 أشهر أخرى مع ملفين كالفين (الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1961) في جامعة كاليفورنيا، بيركلي حول الأسئلة المركزية لعملية التركيب الضوئي (مثل المسار من الكربون في عملية التركيب الضوئي، تسمى اليوم دورة كالفين بنسون باشام).
البروتين المرتبط بالكيراتين
تُشكّل البروتينات المرتبطة بالكيراتين والكيراتين المكونات الرئيسية للشعر والأظافر، وتختلف نسبتهما بين الأنواع. وتتراوح نسبة البروتينات المرتبطة بالكيراتين في الشعر بين أقل من 3% في الإنسان و30-40% في ريشة آكل النمل الشوكي. يرتبط الكيراتين والبروتينات المرتبطة بالكيراتين في الشعر بروابط ثنائية كبريتيد عبر العديد من بقايا السيستين في الكيراتين. وبسبب الأهمية الاقتصادية للصوف، دُرست عائلة لبروتينات المرتبطة بالكيراتين بشكل مكثف في الخروف.
البروتين المرتبط بالكيراتين علم الوراثة
عائلة لبروتينات المرتبطة بالكيراتين من الجينات هي فريدة من نوعها للثدييات. تطورت الأسرة بسرعة مع حوالي 188 جيناً في جينوم الفأر، 175 في الكسلان،122 بوصة البشر، ولكن فقط 35 في الدلافين (حيث تعمل 9 جينات فقط). في البشر، هناك 101 جينات لبروتينات المرتبطة بالكيراتين سليمة و21 (غير وظيفية) الزائفة. هناك مجموعتان رئيسيتان من جينات لبروتينات المرتبطة بالكيراتين: عالية/عالية جدا السيستين وعالية الجلايسين-التيروسين، التي يعتقد أنها نشأت بشكل مستقل على أساس متميزة حمض أميني التراكيب.
البروتين المرتبط بالكيراتين علم الوراثة
يتم ترميز البروتينات المرتبطة بالكيراتين في الجينوم البشري على الكروموسوم 17. وتحديداً، هناك 40 جيناً يتم ترميز هذه البروتينات عن طريقها. وفيما يلي قائمة بأسماء هذه الجينات، وفقًا لترتيبها على الكروموسوم (في هذا الترتيب على الكروموسوم; أقل حالة "بِ" يشير إلى الجينات الكاذبة): البروتينات المرتبطة بالكيراتين3-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين3-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين3بِ1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين3-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين1-5، البروتينات المرتبطة بالكيراتين1-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين1-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين1-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين2-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين2-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين2-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين2-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين4بِ2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين4-7، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-8، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-9، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-11، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-12، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-6، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-5، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 4-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-9، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-8، البروتينات المرتبطة بالكيراتين9-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-5، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-6، البروتينات المرتبطة بالكيراتين9-12 البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-7، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 9-10، البروتينات المرتبطة بالكيراتين29-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين16-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 17-1.
البروتين المرتبط بالكيراتين علم الوراثة
وبالمثل، فإن موقع البروتينات المرتبطة بالكيراتين على كروموسوم الإنسان 21 يحتوي على الجينات التالية: البروتينات المرتبطة بالكيراتين24-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين25-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين26-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين27-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين13-6، البروتينات المرتبطة بالكيراتين13بِ2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين13-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين13-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين13-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين13-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين13بِ1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين13-5، البروتينات المرتبطة بالكيراتين19-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين19-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين19-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 19-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 19-5، البروتينات المرتبطة بالكيراتين19-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين19-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين19-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين19-6، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 19-5، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 19-7، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 6-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين6-2, البروتينات المرتبطة بالكيراتين 19-9، البروتينات المرتبطة بالكيراتين6-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين20-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين20-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين19-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين21-1, البروتينات المرتبطة بالكيراتين21-2, البروتينات المرتبطة بالكيراتين21-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين8-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 8-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين8-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 7-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين11-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 19-8، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 10-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 10-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 10-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين10-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين10-5، البروتينات المرتبطة بالكيراتين10-6، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 10-7، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 10-8، البروتينات المرتبطة بالكيراتين10-9، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 10-10، البروتينات المرتبطة بالكيراتين10-11، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 12-4، البروتينات المرتبطة بالكيراتين12-3، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 12-2، البروتينات المرتبطة بالكيراتين12-1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 12بِ1، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 10-12، البروتينات المرتبطة بالكيراتين 10بِ1.
البروتين المرتبط بالكيراتين علم الوراثة
تشكل جينات البروتينات المرتبطة بالكيراتين الأخرى مجموعات متشابهة ولكنها أصغر على الكروموسومات2 و11.
البروتين المرتبط بالكيراتين علم الوراثة
أقترح تغيير اسم البروتين المرتبط بالكيراتين من KRTAP (Keratin Associated Protein) إلى CAP (Cytokeratin Associated Protein)، وهو تغيير بسيط في الاسم يعكس الدور الأكثر تحديدًا للبروتين كمكون أساسي للسيتوكيراتين في الخلايا المسطحة. ومع ذلك، فإن مخطط الترقيم للجينات سيظل كما هو على الرغم من التغيير في اسم البروتين، وسيتم الاحتفاظ بأسماء الجينات الحالية (مثل KRTAPx-x) كما هي.
دانيشوار
القديس دانيشوار (يُشار إليه أيضًا باسم جنانيشوار وجناناديفا ودنياندف أو مولي أو دانيانيشوار فيتال كولكرني) (1275-1296)، قديس هندي من القرن الثالث عشر، وشاعر، وفيلسوف، ويوغي من تقاليد ناث شيفا وفاركاري. في حياته القصيرة البالغة 21 عامًا، ألّف دانيشوري (تعليق على البهاغافاد غيتا) وأمرتانبهاف. هذه هي أقدم الأعمال الأدبية الباقية في اللغة الماراثية، وتعتبر معالم في الأدب الماراثى. تعكس أفكار القديس دانيشوار فلسفة أدفايتا فيدانتا اللاثنائية، والتركيز على اليوغا وبهاكتي تجاه فيثوبا، وهو تجسيد للإله فيشنو. ألهم إرثه شعراء قديسين مثل إيكناث وتوكارام، وهو أحد مؤسسي تقليد حركة فاركاري (فيثوبا - كريشنا) بهاكتي للهندوسية في ولاية ماهاراشترا. تعهد دانيشوار بالسمادي في ألاندي عام 1296 ودفن نفسه في غرفة تحت الأرض.
دانيشوار السيرة الذاتية
ولد دانيشوار في عام 1275 (في يوم كريشنا جانماشتامي الميمون) في عائلة ديشاستا البراهمة الناطقة باللغة الماراثية في قرية أبيغون على ضفاف نهر جودافاري بالقرب من بايتن في ولاية ماهاراشترا في عهد الملك يادافا راماشاندرا. تمتعت المملكة وعاصمتها ديفاجيري بسلام واستقرار نسبيين، وكان الملك راعيًا للآداب والفنون.
حُفظت تفاصيل السيرة الذاتية لحياة القديس دانيشوار في كتابات تلاميذه، ساتيامالاناث وساتشيداناند. تقدم التقاليد المختلفة روايات متضاربة عن تفاصيل حياة دانيشوار. ومع ذلك، فإن تاريخ تكوين عمله دانيشوري (1290) لا جدال فيه. وفقًا للتقاليد الأكثر قبولًا في حياة دانيشوار، فقد ولد عام 1275 م، وحصل على السمادي عام 1296 م. تشير مصادر أخرى إلى أنه ولد عام 1271 م.
هناك خلاف حول تفاصيل السيرة الذاتية لحياة دانيشوار القصيرة التي تبلغ نحو 21 عامًا، وموثوقيتها موضع شك. تمتلئ الحسابات المتاحة بأساطير القديس والمعجزات التي قام بها، مثل قدرته على جعل جاموس يغني الفيدا، وتواضعه بركوبه جدار اليوغا المتحرك.
دانيشوار السيرة الذاتية
وفقًا للروايات التي وصلت، كان والد دانيشوار فيتالابانت هو كولكرني (محاسب بالوراثة، عادة البراهمة، وهو الذي يحتفظ بسجلات الأراضي والضرائب في القرى) لقرية تسمى أبيغون على ضفاف نهر جودافاري في ولاية ماهاراشترا، وهي مهنة ورثها من أسلافه. تزوج من راكمباي، ابنة كولكرني من ألاندي. ومع أن فيتالابانت كان رب منزل، فقد كان تواقًا إلى التعلم الروحي. زادت خيبة أمله من الحياة نتيجة وفاة والده ولأنه لم يكن لديه أطفال من زواجه. في النهاية، بموافقة زوجته، تخلى عن الحياة الدنيوية وغادر إلى كاشي ليصبح سانياسين (التنازل). وفقًا لنسخة أخرى من هذه الأحداث، جاء والد دانيشوار فيتالابانت من سلسلة طويلة من المعلمين من طائفة ناث يوغي وكان متدينًا بشدة، فقد ذهب في رحلة حج إلى فاراناسي. هناك التقى غورو (مدرس روحي)، وقرر التنازل دون موافقة زوجته.
دانيشوار السيرة الذاتية
بدأ فيتالابانت كسانياسين من قبل معلمه الروحي، راماشارما، الذي يُدعى أيضًا راماناندا ونريسيمهاشراما ورمادفايا وشريباد في مصادر مختلفة. لم يكن راماناندا، مؤسس طائفة راماناندي. عندما اكتشف راماشارما أن فيتالابانت قد ترك عائلته وراءه ليصبح راهبًا، أصدر أوامره إلى فيتالابانت بالعودة إلى زوجته وأداء واجباته كرب أسرة. بعد أن عاد فيتالابانت إلى زوجته واستقر في ألاندي، أنجب راخوماباي أربعة أطفال: نيفروتيناث (1273 م)، ودانيشوار (1275 م)، وسوبان (1277 م)، وموكتاباي (1279 م).
رأى البراهمة الأرثوذكس في ذلك الوقت أن عودة المتنازل إلى حياته كصاحب منزل بدعة. حرِم دانيشوار وإخوته من الحق في إقامة حفل الرباط المقدس للقبول الكامل في طبقة البراهمة. وفقًا لباوار، كان هذا يعني الحرمان الكنسي من طبقة البراهمة.
دانيشوار السيرة الذاتية
غادر فيتالابانت المدينة في النهاية إلى ناشيك مع عائلته. ذات يوم أثناء أداء طقوسه اليومية، واجه فيتالابانت نمرًا وجهًا لوجه. هرب فيتالابانت وثلاثة من أبنائه الأربعة، لكن نيفروتيناث انفصل عن العائلة واختبأ في كهف. أثناء اختبائه في الكهف، التقى بغانيناث، الذي بدأ نيفروتيناث في حكمة ناث اليوغيين. في وقت لاحق، عاد فيتالابانت إلى ألاندي وطلب من البراهمة اقتراح وسيلة للتكفير عن خطاياه؛ اقترحوا التضحية بحياته ككفارة. ضحى فيتالابانت وزوجته بحياتهما، بفارق عام واحد بينهما، بالقفز في نهر إندراياني على أمل أن يتمكن أطفالهما من عيش حياة خالية من الاضطهاد. تزعم مصادر أخرى وتقاليد شعبية محلية أن الوالدين انتحرا بالقفز في نهر إندراياني. تذكر نسخة أخرى من الأسطورة أن فيتالابانت، الأب ألقى بنفسه في نهر الغانج لتكفير خطيئته.
قُبل دانيشوار وإخوته من خلال تقليد الناث الهندوسية الحي الذي انتمى والداهم إليه بالفعل، حيث أصبح الإخوة الثلاثة والأخت موكتاباي جميعًا من اليوغيين المشهورين وشعراء بهاكتي.
دانيشوار السيرة الذاتية
بعد أن كتب دانيشوار أمرتانبهاف، زار الأشقاء باندهاربور حيث التقوا بنامديف، الذي أصبح صديقًا مقربًا لدانيشوار. شرع دانيشوار وناماديف في رحلة حج إلى مختلف المراكز المقدسة في جميع أنحاء الهند وشرعوا في ضم العديد من الأشخاص إلى طائفة فاركاري، يُعتقد أن تركيبات التعبدية المسماة أبهانغ قد صيغت خلال هذه الفترة. عند عودتهم إلى باندهاربور، كُرم دانيشوار وناماديف بوليمة شارك فيه، وفقًا لبهيرات، العديد من القديسين المعاصرين مثل «جوروبا الخزاف، وسانفاتا البستاني، وتشوكوبا المنبوذ، وباريسا بهاجوات البراهمة». يقبل بعض العلماء الرأي التقليدي القائل بأن نامديف ودانيشوار كانا في العصر ذاته؛ لكن آخرين مثل دبليو. بي. باتواردهان، وآر. جي. بهانداركار، وآر. بارادفاج لا يوافقون على هذا الرأي ويقولون إن نامديف عاش في أواخر القرن الرابع.
دانيشوار السيرة الذاتية
بعد الوليمة، رغب دانيشوار في الذهاب إلى سانجيفان سمادي، وهي ممارسة لترك جسد المرء طواعية بعد دخوله في حالة تأمل عميق، وهي مثل يوغا أشتانغا الممارسة في الهند القديمة. استعد أبناء نامديف لسانجيفان سمادي. فيما يتعلق بسانجيفان سمادي، تحدث دانيشوار نفسه بشكل قاطع عن العلاقة بين زيادة الوعي والنور أو الطاقة النقية في شكل إشعاع كهرومغناطيسي. في اليوم الثالث عشر من النصف المظلم من شهر كارتيك من التقويم الهندي، في ألاندي، بلغ دانيشوار من العمر بعد ذلك واحدًا وعشرين عامًا في سانجيفان سمادي. يقع سمادي في مجمع معبد سيدشوار في ألاندي. حزن نامديف وغيره من المارة على وفاته. وفقًا للتقاليد، أعيد دانيشوار إلى الحياة لمقابلة نامديف عندما صلى الأخير إلى فيثوبا من أجل عودته. كتب دالمير أن هذا يثبت «خلود الصداقة الحقيقية ورفقة القلوب النبيلة والمحبة». يعتقد العديد من المتعصبين لفاركاري أن دانيشوار ما يزال على قيد الحياة.
ارتبطت العديد من المعجزات بحياة دانيشوار، إحداها إحياء جثة تلميذه ساتشيداناند. يلخص فريد دالمير إحدى هذه الأساطير على النحو التالي من سيرة القديسين لمهيبتي: في سن الثانية عشرة، ذهب دانيشوار مع أشقائه الفقراء والمنبوذين إلى باثن لطلب الرحمة من كهنة باثن. هناك تعرضوا للإهانة والسخرية. وبينما كان الأطفال يعانون من التنمر، كان على الطريق القريب رجل يضرب جاموسًا عجوزًا بعنف، وانهار الحيوان المصاب بالبكاء. طلب دانيشوار من صاحب الجاموس التوقف، متعاطفًا مع الحيوان. سخر منه الكهنة لكونه أكثر اهتمامًا بالوحش وغير مهتم بتعاليم الفيدا. رد دانيشوار أن الفيدا أنفسهم يعتبرون كل الحياة مقدسة ومظهر من مظاهر البراهمة. أشار الكهنة الغاضبون إلى أنه وبحسب منطقه فالوحوش قادرة على تعلم الفيدا أيضًا. ثم وضع دانيشوار يده على جبين الجاموس وبدأ في تلاوة آية فيدية بصوت عميق. وفقًا لفريد دالمير، قد لا يشعر المرء بالقلق بشأن ما إذا كانت هذه القصة تعكس بدقة سيرة دانيشوار، فالقصة لها أهمية رمزية كما قصة يسوع في أورشليم في متى 3:9.
النهج الاستراتيجي للإدارة الدولية للمواد الكيميائية
النهج الاستراتيجي للإدارة الدولية للمواد الكيميائية (SAICM) هو إطار سياسة عالمي لتعزيز الإدارة السليمة للمواد الكيميائية. يستضيف برنامج الأمم المتحدة للبيئة أمانة النهج الاستراتيجي.
"الإدارة السليمة للمواد الكيميائية ضرورية إذا أردنا تحقيق التنمية المستدامة، بما في ذلك القضاء على الفقر والمرض، وتحسين صحة الإنسان والبيئة، ورفع مستوى المعيشة والحفاظ عليه في البلدان على جميع مستويات التنمية." - دبي 2006.
اعتُمد النهج من المؤتمر الدولي لإدارة المواد الكيميائية في دبي، الإمارات العربية المتحدة، في 6 فبراير 2006. عقدت الدورة الأولى للمؤتمر وعملية تطوير النهج الاستراتيجي للإدارة الدولية للمواد الكيميائية بالاشتراك مع برنامج الأمم المتحدة للبيئة (UN Environment)، والبرنامج المشترك بين المنظمات للإدارة السليمة للمواد الكيميائية (IOMC) والمنتدى الحكومي الدولي للسلامة الكيميائية (IFCS).
النهج الاستراتيجي للإدارة الدولية للمواد الكيميائية
يدعم النهج الاستراتيجي تحقيق الهدف المتفق عليه في قمة جوهانسبرج لعام 2002 بشأن التنمية المستدامة لضمان إنتاج واستخدام المواد الكيميائية بحلول عام 2020 بطرق تقلل من الآثار السلبية الكبيرة على البيئة وصحة الإنسان. وهو يقر بالمساهمات الأساسية للمواد الكيميائية في المجتمعات والاقتصادات الحالية، مع الاعتراف بالتهديد المحتمل للتنمية المستدامة إذا لم تدار المواد الكيميائية بشكل سليم.
تشمل نقاط الاتصال الخاصة بالنهج الاستراتيجي(اعتبارًا من 12 يونيو 2015) 175 حكومة و 85 منظمة غير حكومية، بما في ذلك مجموعة واسعة من الممثلين من الصناعة والمجتمع المدني.
النهج الاستراتيجي للإدارة الدولية للمواد الكيميائية استراتيجية السياسة الشاملة
يُعبر عن التزامات النهج الاستراتيجي للإدارة الدولية للمواد الكيميائية من خلال إعلان دبي واستراتيجية السياسة الشاملة وخطة العمل العالمية.