hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة مدارس الآباء اليوسوعيين في الشرق الأوسط مدارس الأباء اليوسوعيين في البلاد السورية
أسس الآباء اليسوعيون مدرسة ثانوية قي منطقة غزير عام 1843 م التي تطورت فيما بعد لتكون الجامعة اليسوعيّة في بيروت، فقد استطاعت هذه الثانوية استقطاب المئات من اللبنانيين والسوريين المسيحيين، وتخرج منها عدد كبير من رجال الدين العلمانيين في الفترة 1843-1875، أصبح منهم فيما بعد بطاركة وأساقفة وكهنة ورهبان ورجال سياسة ومدّرسين وأدباء وعلماء. دخل الأباء اليسوعيون في منافسة مع الجهود البروتستناتية (الكلية السوريّة الإنجيليّة) في بيروت التي لاقت نجاحا باهرا، واستقطبت الطلاب الكاثوليك من اللبنانيين، وبذلك بدأت البروتستانتيّة تلاقي رواجاً بين الكاثوليك، لذلك وبعد التنسيق مع المراجع الكاثوليكيّة الروحيّة والزمنيّة المحليّة والأجنبيّة، تقرر نقل النشاط اليسوعي من غزير إلى بيروت، وإقامة جامعة تواجه المعتقدات الإنجيليّة البروتستانيتية.،
تعلم فيها فيليب جلاد.
تخرج منها يوسف حرفوش مؤلف كتاب منقذ الأمير.
افتتحت مدارسها في بيروت في تشرين الأول  سنة 1909م للذكور والإناث، بدعم مباشر من وزارة التعليم الرسمي في فرنسا التي أرسلت أساتذة فرنسيين في مختلف الإختصاصات باستثناء أساتذة اللغتين العربيّة والتركيّة.
قائمة مدارس الآباء اليوسوعيين في الشرق الأوسط مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر
تم تكلّيف الآباء اليسوعيين في عام 1878م بتأسيس إكليريكية للأقباط الكاثوليك بمصر، والقيام بإدارتها، فقدم إلى القاهرة الأب نورمان، رئيس إرسالية الآباء اليسوعيين في سوريا في يناير 1879م، بصحبة الأب هنري اليسوعي، ونزلا ضيفين لمدة شهر طرف الآباء الفرنسيسكان، إذ لم يكن حينذاك مرسلون يسوعيون في مصر.
في 3 فبراير 1879، استأجر منزلاً صغيراً في حي الموسكي، وبعد أن تفقد الأب نورمان الحالة وأتم مهمته، ترك الأب هنري في القاهرة ورجع إلى بيروت، وأوفد من هناك إلى القاهرة الأب جرنييه والأخ يوحنا سيمرلي وانتقل هؤلاء اليسوعيون الثلاثة، في شهر مايو من نفس السنة، من منزلهم الصغير بالموسكي، واستأجروا منزلاً فسيحاً ليس ببعيد عن الأول، هو قصر باغوص باشا، في حديقة روزيتا بالموسكي، الذي صار بعد قليل المقر الأول للمدرسة الإكليريكية للأقباط الكاثوليك.
قائمة مدارس الآباء اليوسوعيين في الشرق الأوسط مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر
فتحت المدرسة الإكليريكية أبوابها في أول أكتوبر عام 1879م، وكان قد تم الاتفاق على أن تكون هذه المدرسة، إكليريكية صغرى يتلقى فيها إكليريكيو الأقباط الكاثوليك دروسهم الثانوية، ويرسلون من بعدها إلى الكلية الشرقية للآباء اليسوعيين ببيروت ليواصلوا فيها علوم الفلسفة واللاهوت وأن يصرّح لمن يشاء من الطلبة، أن يتلقنوا الدروس في نفس المدرسة مع الإكليريكيين.
قائمة مدارس الآباء اليوسوعيين في الشرق الأوسط مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر
وحققت هذه المدرسة الإكليريكية نجاحاً قبل ثورة عرابي باشا عام 1882م التي أرغمت الآباء اليسوعيين- الذين وصل عددهم آنذاك في القاهرة إلى حوالي سبعة عشر راهباً- على الرحيل مع الإكليريكيين إلى بيروت، ولم يبق منهم إلا الرئيس الجديد الأب ميشيل جوليان وأربعة من اليسوعيين ومعهم أكبر الإكليريكيين سناً وهو حبيب سبع الليل. ولكن نظراً لتزايد حدة الثورة اضطر حتى هؤلاء أن يرحلوا إلى بيروت في 15 حزيران 1882 ولم يرجعوا إلا في أعقاب ثورة عرابي باشا. بعد هذه المحنة البسيطة عادت المدرسة بالقاهرة لتفتح أبوابها في شهر كانون الأول 1882م وتواصل الإكليريكية سيرها على ما يرام. وفي عام 1883م أي بعد ثلاث سنوات فقط من تأسيسها، بلغ عدد طلاب المدرسة ثمانية عشر إكليريكياً وثلاثة وستين طالباً خارجياً.
في عام 1882 اشترى الآباء اليسوعيون قطعة أرض فسيحة بالقرب من محطة بحي الفجالة، وشيّدوا عليها مدرسة العائلة المقدسة التي فتحت أبوابها لجميع الطلبة من الابتدائي إلى الثانوي، وكان عدد الطلبة في أكتوبر 1889، 282 تلميذًا.
قائمة مدارس الآباء اليوسوعيين في الشرق الأوسط مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر
كان عدد الكهنة المتخرجين من بيروت، قليلاً جداً بالنسبة إلى احتياج الكنيسة، لذلك تم افتتاح مدرسة إكليريكية في عام 1894م، في دير الآباء اليسوعيين بالمنيا، تلبية للراغبين في الكهنوت والحاصلين على السن القانوني للرسامة الكهنوتية، حتى من المتزوجين. حيث يتلقون في مدة وجيزة ما هو ضروري من معارف الكهنوت يشمل: شرح العقائد الدينية وكيفية الاحتفال بذبيحة القداس، وطقوس خدمة الأسرار المقدسة،
افتتح النائب الرسولي الأنبا كيرلس مقار، هذه المدرسة في 7 مايو 1895م واضعاً إياها تحت إدارة الآباء اليسوعيين، وعين مدرساً لها الأب بولس قلادة، الذي صار فيما بعد الأنبا أغناطيوس برزي.
وظلت هذه الإكليريكية عامرة لمدة سنة، تخرّج منها أربعة عشر كاهناً، ثم أُغلقت هذه المدرسة لمطالبة الاساقفة بتأسيس مدرسة إكليريكية خاصة بالأقباط الكاثوليك، متكاملة، على مثال الإكليريكيات الأوروبية، منظمة في قوانينها ودروسها، بحسب ما تتطلبه الشرائع الكنسية
تم الإرسال إلى الكرسي الرسولي 1896م لاعلام البابا لاون الثالث عشر باحتياج الكنيسة القبطية لمدرسة إكليريكية أخرى، يكون التدريس فيها باللغة العربية وتكون مدة الإقامة بها قصيرة، وذلك لشدة احتياج الكنيسة إلى كهنة. وعرض الأساقفة على البابا مدينة طهطا لأنها الأصلح في ذلك الوقت لتؤسس فيها المدرسة الإكليريكية لكونها مركز الكثلكة في الصعيد ولأن أحد أعيان طهطا تبرع بقطعة أرض مساحتها ألف ومائتان متر مربع ملاصقة للأولى لتكون حديقة للمدرسة. وشُرع للحال في بناء المدرسة الإكليريكية. أما حفل وضع حجر الأساس الذي تم في 25 يناير 1897، فحضره أربعة أساقفة ونيافة المطران فرانسيسكو سوجارو (النائب الرسولي في السودان)
عبد الغفور آرزو
عبد الغفور بن أختر محمد آرِزو (17 فبراير 1962) شاعر وأديب ودبلوماسي أفغاني. ولد في هرات لعائلة مثقفة ونشأ ودرس بها. بدأ في كتابة الشعر منذ 1979 ثم هاجر إلى إيران في نفس العام بعد الحرب السوفيتية في أفغانستان وسكن بمحافظة خراسان. واصل دراسته العالية في طهران فحصل على درجة الدكتوراه في الأدب الفارسي من جامعة تربية مدرس. شغل العديد من المناصب الدبلوماسية للجمهورية أفغانستان الإسلامية. له بحوث ومقالات ودواوين عديدة وقد اشتهر بأبحاثه الأدبية حول عبد القادر بيدِل.
عبد الغفور آرزو سيرته
ولد عبد الغفور بن أختَر محمد الهِرَوي يوم 17 فبراير 1962/ 11 رمضان 1381/ 28 دلو 1340 في مدينة هرات شرقي أفغانستان ونشأ في أسرة مثقفة. كان والده على دراية بتاريخ والتصوف والأدب والموسيقى الكلاسيكية وكذلك والدته متعلمة بطريقة دينية وأدبية تقليدية. بدأ دراسته في الكّتّاب منذ أن كان في الرابعة من عمره ، فذهب إلى المسجد أولًا، وأكمل دراسته الابتدائية في مدرسة سيف بن يعقوب هروي والثانوية في مدرسة عبد الرحمن الجامي.
عبد الغفور آرزو سيرته
بدأ في كتابة الشعر منذ 1979. ظهرت حب الوطن والغربة في قصائده. كان أخوه عبد الرسول طبيباً وشاعراً فساعده وارتاد الندوات والأمسيات الأدبية. له إلمام بالأدب والتصوف والفلسفة الإسلامية وعلم الكلام. سُجن في مايو 1979 لمعارضته للاحتلال الروسي. وفي يوليو من نفس العام، هاجر إلى إيران وسكن بمحافظة خراسان، وقضى بضع سنوات في مدينة بيرجند ثم استقر في مدينة مشهد عاصمة المحافظة. درّس بها لفترة في جمعية الشعراء الأفغان المهاجرين ثم في المركز الثقافي للحركة النسائية الإسلامية وقام بنشر مقالاته. تزوج عام 1989، ووالد زوجته هو عبد الكريم تَمنّا وهو كاتبًا وشاعرًا. واصل دراسته العالية في طهران فحصل على درجة الدكتوراه في الأدب الفارسي من جامعة تربية مدرس.
شغل العديد من المناصب، منها: رئيس إداري لولاية هرات ، أفغانستان 2001-2002، القائم بأعمال سفارة جمهورية أفغانستان الإسلامية في طهران 2002-2007، مستشار وزير خارجية جمهورية أفغانستان الإسلامية 2007-2010، مدرّس في معهد مشعل للتعليم العالي 2010.
عبد الغفور آرزو مؤلفاته
له مؤلفات وأبحاث عديدة في الأدب الفارسي الحديث، منها:
محمد بن حسان الضبي
محمد بن حسان الضبي ( توفي سنة 230هـ - 845م )، أبو عبد الله، أديب وشاعر، ضمَّه المأمون إلى العباس ولده يؤدبه.
ترجم له الزركلي في كتابه الأعلام قائلاً: «محمد بن حسان الضبي: أديب ، من ولاة الاعمال ، له شعر. أدّب أولاد المأمون العباسي ، فولاه مظالم الجزيرة و قنسرين والعواصم والثغور ( سنة 215هـ ‌) ثم زاده مظالم الموصل وأرمينية ، وولاه
المعتصم مظالم الرقة ( سنة 224هـ ) وأقره الواثق عليها.»
الحرس الأحمر (الصين)
الحرس الأحمر هي حركة اجتماعية شبه عسكرية يقودها الطلاب جماهيريًا تم حشدها وتوجيهها من قبل الرئيس ماو تسي تونج في الفترة من عام 1966 إلى 1967، خلال المرحلة الأولى من الثورة الثقافية الصينية التي كان قد أسسها. وبحسب قيادي بالحرس الأحمر، كانت أهداف الحركة على النحو التالي:
على الرغم من مواجهة المقاومة في وقت مبكر، تلقى الحرس الأحمر دعمًا شخصيًا من ماو، ونمت الحركة بسرعة. بلغت الحركة في بكين ذروتها خلال «أغسطس الأحمر» عام 1966، والذي امتد لاحقًا إلى مناطق أخرى في الصين القارية.  استخدم ماو الجماعة كدعاية ولتحقيق أهداف مثل الاستيلاء على السلطة وتدمير رموز ماضي الصين ما قبل الشيوعية («الأربعة القدامى»)، بما في ذلك القطع الأثرية القديمة ومقابر الشخصيات الصينية البارزة. علاوة على ذلك، كانت الحكومة متساهلة جدًا مع الحرس الأحمر، بل وسمحت للحرس الأحمر بإلحاق الأذى الجسدي بمن يُنظر إليهم على أنهم منشقون.
الحرس الأحمر (الصين)
سرعان ما خرجت الحركة عن السيطرة، وكثيراً ما دخلت في صراع مع السلطة، وباتت تهدد الأمن العام إلى أن بذلت الحكومة جهودًا لكبح الشباب، حتى أن ماو نفسه وجد الطلاب اليساريين قد أصبحوا متطرفين للغاية. كما عانت مجموعات الحرس الأحمر من الاقتتال الداخلي مع تطور الفصائل بينهم. بحلول نهاية عام 1968، تم حل المجموعة كحركة رسمية.
الحرس الأحمر (الصين) أصول الحركة
كان الطلاب الأوائل الذين أطلقوا على أنفسهم اسم «الحرس الأحمر» في الصين من المدرسة الإعدادية بجامعة تسينغهوا، والذين تم منحهم الإسم للتوقيع على ملصقين كبيرين تم إصدارهما في الفترة من 25 أيار إلى 2 حزيران 1966. يعتقد الطلاب أن انتقاد مسرحية «هاي روي الذي تم عزله من المكتب» هي قضية سياسية وتحتاج إلى مزيد من الاهتمام. مجموعة الطلاب - بقيادة زهانغ تشينغزهي في مدرسة تسينغهوا المتوسطة وني يوانتزي في جامعة بكين - كتبوا الملصقات في الأصل كنقد بناء لجامعة تسينغ - هوا وإدارات جامعة بكين، الذين اتهموا بإيواء النخب الفكرية والميول البرجوازية. جاء معظم أفراد الحرس الأحمر الأوائل مما يسمى «الفئات الحمراء الخمس».
تم استنكار الحرس الأحمر باعتباره معاديًا للثورة ومتطرفين من قبل إدارة المدرسة والطلاب الزملاء وأجبروا على الاجتماع سراً بين أنقاض القصر الصيفي القديم. ومع ذلك، أمر الرئيس ماو تسي تونغ ببث بيان الحرس الأحمر على الإذاعة الوطنية ونشره في صحيفة الشعب اليومية. أعطى هذا الإجراء الحرس الأحمر الشرعية السياسية، وسرعان ما بدأت المجموعات الطلابية في الظهور في جميع أنحاء الصين.
الحرس الأحمر (الصين) أصول الحركة
بسبب الانقسامات التي ظهرت بالفعل في حركة الحرس الأحمر، اتخذ الرئيس ليو شاوتشي قرارًا في أوائل حزيران من العام 1966 بإرسال فرق عمل للحزب الشيوعي الصيني (CCP).  قاد مجموعات العمل هذه زهانغ تشونكياو، رئيس إدارة الدعاية الصينية، في محاولة من قبل الحزب لإبقاء الحركة تحت السيطرة. تم تشكيل مجموعات متنافسة من الحرس الأحمر بقيادة أبناء وبنات الكوادر من قبل فرق العمل هذه لصد هجمات من هم في مواقع السلطة تجاه العناصر البرجوازية في المجتمع، وخاصة المثقفين.  بالإضافة إلى ذلك، هاجمت هذه الجماعات المتمردة المدعومة من الحزب أيضًا الطلاب ذوي الخلفيات الطبقية «السيئة»، بما في ذلك أبناء الملاك والرأسماليين السابقين.  كانت هذه الإجراءات كلها محاولات من قبل الحزب الشيوعي الصيني للحفاظ على حكومة الدولة الحالية وجهازها.
الحرس الأحمر (الصين) أصول الحركة
ماو نفسه كان قلقًا من أن فرق العمل هذه كانت تعرقل مسار الثورة الثقافية، لذلك أرسل تشن بودا وجيانغ تشينغ وكانغ شنغ وآخرين للانضمام إلى الحرس الأحمر ومحاربة فرق العمل.
في تموز عام 1966، أمر ماو بإزالة فرق العمل المتبقية (وكان ذلك ضد رغبات ليو شاوتشي) وأدان ماو تصرفات فرق العمل المعروفة باسم «خمسون يومًا من الإرهاب الأبيض».  كان الحرس الأحمر بعد ذلك أحرارًا في التنظيم دون قيود الحزب، وفي غضون أسابيع قليلة، وبتشجيع من أنصار ماو، ظهرت مجموعات الحرس الأحمر في كل مدرسة تقريبًا في الصين.
الحرس الأحمر (الصين) دورهم في الثورة الثقافية
أعرب ماو تسي تونغ عن موافقته الشخصية ودعمه للحرس الأحمر في رسالة إلى الحرس الأحمر بجامعة تسينغهوا في منتصف عام 1966. خلال مذابح «آب الأحمر» في بكين، أعطى ماو دفعة عامة للحركة في مسيرة حاشدة يوم 18 آب في ميدان تيانانمين. ظهر ماو على قمة تيانانمين مرتديًا زيًا عسكريًا أخضر زيتونيًا، وهو النوع الذي يفضله الحرس الأحمر، لكنه لم يرتديه بعد ذلك لسنوات عديدة.  لقد استقبل شخصياً 1500 من الحرس الأحمر ولوح لـ 800000 من الحرس الأحمر والمتفرجين أمامه.  تعرض عدد كبير من أعضاء «الفئات السوداء الخمس» المصنفين كأعداء للثورة الصينية للاضطهاد وحتى القتل.
الحرس الأحمر (الصين) دورهم في الثورة الثقافية
قاد المسيرة تشين بودا وألقى لين بياو كلمة رئيسية.  كما ألقى قادة الحرس الأحمر بقيادة ني يوانزي خطابات.  وضع قائد الحرس الأحمر في المدرسة الثانوية سونغ بينبين شارة حمراء منقوشة عليها رموز «الحرس الأحمر» على رئيس مجلس الإدارة، الذي وقف لمدة ست ساعات.  كانت مسيرة 8-18، كما كانت تسمى لديهم، هي الأولى من ثمانية حفلات استقبال أقامها الرئيس للحرس الأحمر في تيانانمين في خريف عام 1966. كان هذا التجمع هو الذي يدل على بداية انخراط الحرس الأحمر في تنفيذ أهداف الثورة الثقافية.
وقاد كانغ شنغ مسيرة ثانية في 31 آب، وارتدى لين بياو أيضًا شارة ذراع حمراء. تم عقد التجمع الأخير في 26 تشرين الثاني 1966عام. إجمالًا، استقبل الرئيس 11 إلى 12 مليونًا من الحرس الأحمر، سافر معظمهم من بعيد لحضور المسيرات   بما في ذلك تجمعاً أقيم في العيد الوطني 1966، والذي تضمن العرض المدني العسكري المعتاد.
الحرس الأحمر (الصين) دورهم في الثورة الثقافية
في آب 1966، صادقت الجلسة الكاملة الحادية عشرة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني على «ستة عشر مادة»، وهي وثيقة تنص على أهداف الثورة الثقافية والدور الذي سيُطلب من الطلاب القيام به في الحركة. بعد مسيرة 18 آب، وجهت مجموعة الثورة الثقافية الحرس الأحمر لمهاجمة «الأربعة الكبار» في المجتمع الصيني (أي العادات القديمة، والثقافة القديمة، والعادات القديمة، والأفكار القديمة). سار الحرس الأحمر في جميع أنحاء الصين لبقية العام في حملة للقضاء على «الأربعة الكبار». تم تدمير الكتب القديمة والفنون، ونُهبت المتاحف، وأعيد تسمية الشوارع بأسماء ثورية جديدة، وزينت بصور وأقوال ماو. تعرضت العديد من المعابد والأضرحة الشهيرة ومواقع التراث الأخرى في بكين للهجوم.
الحرس الأحمر (الصين) دورهم في الثورة الثقافية
سرعان ما تحولت الهجمات على الثقافة إلى هجمات على الناس. مع تجاهل المبادئ التوجيهية الواردة في «المقالات الستة عشر» التي تنص على استخدام الإقناع وليس القوة لإحداث ثورة ثقافية، تم إدانة المسؤولين في مناصب السلطة و «العناصر البرجوازية» وتعرضوا لهجمات جسدية ونفسية.  في 22 آب 1966، صدر توجيه مركزي لوقف تدخل الشرطة في أنشطة الحرس الأحمر. أولئك في قوة الشرطة الذين تحدوا هذا الإشعار وُصفوا بأنهم «معادون للثورة». وإن مما زاد من حدة تصرفات الحرس الأحمر مدح ماو لهم وتأييدهم بشكل فعال، ما أدى إلى ازدياد العنف لحد كبير.
تضمنت أكثر جوانب الحملة بشاعة العديد من حوادث التعذيب والقتل والإذلال العلني. لم يعد بإمكان العديد من الأشخاص الذين كانوا أهدافًا لـ «النضال» تحمل ذلك الضغط ما حدى بعدد منهم على الانتحار. في شهري آب وأيلول من عام 1966، قُتل 1772 شخصًا في بكين وحدها. أما في ثاني أكبر المدن شنغهاي، كان هناك 704 حالة انتحار و 534 حالة وفاة مرتبطة بالثورة الثقافية. في ووهان كان هناك 62 حالة انتحار و 32 جريمة قتل خلال نفس الفترة.
الحرس الأحمر (الصين) دورهم في الثورة الثقافية
لم يكن الحرس الأحمر بلا منازع تمامًا. لم يُسمح لهم بدخول زهونغ نانهي، أو المدينة المحرمة، أو أي منشأة عسكرية كُلفت بمعلومات سرية (مثل الاستخبارات الخاصة، وتطوير الأسلحة النووية). حاول أعضاء من الحرس الأحمر اقتحام زهونغ نانهي مقر حزب التحرير الشعبي عدة مرات وأطلق الفوج 8341 الخاص المسؤول عن أمن وحماية ماو، النار عليهم دون أن يحالفهم الحظ في الإقتحام.
روج جيانغ تشينغ لفكرة أن على الحرس الأحمر أن «يسحق جيش التحرير الشعبي»،  ويبدو أن لين بياو كان يدعم خطط الحرس الأحمر (على سبيل المثال، السماح للحرس الأحمر بنهب الثكنات). في الوقت نفسه، تجاهل العديد من القادة العسكريين في جيش التحرير الشعبي، متغافلين عن الفوضى الداخلية المستمرة التي كان على جيش التحرير الشعبي الصيني أن يتعامل معها، ومتجاهلين تسلسل قيادتهم، فهاجموا أعضاء الحرس الأحمر كلما تعرضت قواعدهم أو أفرادهم للتهديد. عندما دخل الحرس الأحمر المصانع ومناطق الإنتاج الأخرى، واجهوا مقاومة في شكل مجموعات العمال والفلاحين الذين كانوا حريصين على الحفاظ على الوضع الراهن.  بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك انقسامات مريرة داخل حركة الحرس الأحمر نفسها، لا سيما على أسس اجتماعية وسياسية. غالبًا ما وجد الطلاب الأكثر تطرفاً أنفسهم في صراع مع الحرس الأحمر الأكثر تحفظًا.
كما حاولت القيادة في بكين في نفس الوقت كبح جماح الحرس الأحمر وتشجيعه، مما زاد من الارتباك على الوضع الفوضوي بالأصل. من جهة، كررت مجموعة الثورة الثقافية دعواتها إلى اللاعنف. من جهة أخرى، طُلب من جيش التحرير الشعبي مساعدة الحرس الأحمر في النقل والإقامة، والمساعدة في تنظيم التجمعات.  بحلول نهاية عام 1966، كان رأي معظم مجموعة الثورة الثقافية أن الحرس الأحمر أصبح عبئًا سياسيًا.  أدت الحملة ضد أصحاب الطرق الرأسمالية إلى المزيد من الفوضى، وأدت تصرفات الحرس الأحمر إلى المحافظة بين العمال الصينيين، كما أن الافتقار إلى الانضباط والانقسام في الحركة جعل الحرس الأحمر خطيرًا سياسيًا. شهد عام 1967 قرار إنهاء الحركة الطلابية.
الحرس الأحمر (الصين) قمعهم من قبل جيش التحرير الشعبي (1967-1968)
بحلول شباط 1967، كان الرأي السياسي في المركز قد قرر إزالة الحرس الأحمر من ساحة الثورة الثقافية من أجل الاستقرار. قمع جيش التحرير الشعبي بالقوة مجموعات الحرس الأحمر الأكثر تطرفاً في مقاطعات سيتشوان وآنهوي وخونان وفوجيان وهوبي. كما أُمر الطلاب بالعودة إلى المدارس؛ تم وصف التطرف الطلابي بأنه «مضاد للثورة» وتم حظره. إضافة إلى ذلك تم تصنيف هذه المجموعات ومؤيديها فيما بعد على أنها عناصر يسارية متطرفة. واجه أعضاء الحرس الأحمر قمع وحشي من قبل جيش التحرير الشعبي الذي نفذ عمليات إعدام جماعية للحرس الأحمر في مقاطعة جوانجشي لم يسبق لها مثيل في الثورة الثقافية.
الحرس الأحمر (الصين) إعادة التأهيل
من عام 1962 إلى عام 1979، تم إرسال 16 إلى 18 مليون شاب إلى الأرياف لإعادة تأهيلهم وذلك بهدف نزع فتيل التعصب الطلابي الذي أطلقه الحرس الأحمر من خلال الإستفادة العقلية من الحياة الفقيرة في الأرياف.
برانكو بوسكوفيتش
برانكو بوسكوفيتش (باللغة الصربية السيريلية: Бранко Бошковић)، ولد في21 في Bačka Topola (يوغوسلافيا (الآن في صربيا))، هو لاعب كرة قدم دولي من الجبل الأسود لعب في خط الوسط.
برانكو بوسكوفيتش سيرة شخصية
قدم بوسكوفيتش أول مباراة احترافية له مع FK Mogren Budva ، يوغوسلافيا. لعب في هذا النادي من الدرجة الأدنى لمدة موسمين ونصف، قبل أن ينتقل إلى ريد ستار بلغراد خلال فترة الانتقالات الشتوية لموسم 1998-99
في أول موسم كامل له مع ريد ستار، ظهر بوسكوفيتش بانتظام في الفريق الأول. سجل تسعة أهداف وفاز بلقب دوري صربيا والجبل الأسود في 1999-2000 . في الموسم التالي، كان بوسكوفيتش جزءًا أساسيًا من الفريق الذي فاز بلقب الدوري الثاني على التوالي. ظهر 32 مرة خلال الموسم، وسجل العديد من الأهداف وساعد الفريق على الفوز بكأس يوغوسلافيا. اللقب الذي فاز به مرة أخرى بعد عامين. خلال موسم 2002-2003، حفر صانع الألعاب اسمه في تاريخ ريد ستار الحديث بتسجيله الهدف الوحيد للنادي ضد لاتسيو روما في الجولة الثانية من كأس الاتحاد الأوروبي. في المجموع، قدم بوسكوفيتش 123 مباراة مقابل 30 هدفًا في الدوري.
برانكو بوسكوفيتش سيرة شخصية
انتقل لاعب خط الوسط إلى باريس سان جيرمان في صيف 2003. وحيد هاليلودزيتش تم تعيينه مدربا لفريق باريس سان جيرمان ورونالدينيو سيغادر النادي. لذلك يبحث النادي عن رقم 10 قادر على تقديم الكرات للمهاجمين. يعتبر بوسكوفيتش بعد ذلك أحد الآمال العظيمة لكرة القدم الصربية ولديه بالفعل سبعة اختيارات مع صربيا. ينفق القادة الباريسيون ما بين خمسة وستة ملايين يورو لتأمين خدمات اليد اليسرى.
" بوسكو ظهر لأول مرة في دوري الدرجة الأولى الفرنسي ضد مونبلييه في أغسطس 2003. تم تجنيده لحيويته وصفاته الفنية، لكن بوسكوفيتش لم ينجح في ملء ناديه الجديد. على الرغم من جودة المباريات، سرعان ما هبط إلى مركز بديل لكنه تمكن من المشاركة في 24 مباراة في أول موسم له، وسجل ثلاثة أهداف  في نهاية موسم 2003-2004 ، كان باريس سان جيرمان نائب بطل فرنسا وفاز بكأس فرنسا، التي عقدها الجبل الأسود في النهائي.
برانكو بوسكوفيتش سيرة شخصية
في الموسم التالي، تذوق بوسكوفيتش دوري أبطال أوروبا لكنه أصبح الآن بديلاً، منعه روثن وبانكرات. في نوفمبر 2004، سافر باريس سان جيرمان إلى ملعب فيلودروم لمواجهة منافسه اللدود أولمبيك مرسيليا في دور الـ16 من كأس فرنسا. انزعج الأولمبيون من هزيمتهم قبل ثلاثة أيام في بارك دي برينس، وخنقوا خصومهم وسرعان ما تقدموا 2-0. حامل في خط الوسط، بوسكو» يتولى أمره. قبل نهاية الشوط الأول بقليل، وجد نفسه وحيدًا أمام المرمى ودفع الكرة نحو الشباك، وعند عودته من غرفة خلع الملابس، وجد نفسه في وضع جيد على مسافة 25 مترًا. وضع الفريقين متعادلين في شباك نصف كرة يتم وضعها في مرمى فابيان بارتيز. أخيرًا، فاز باريس على أولمبيك مارسيليا 3-2. لكن برانكو بوسكوفيتش فشل في التأكيد بعد ذلك. في هذه الأثناء، تولى لوران فورنييه مقاليد النادي العاصمة وقام بوسكوفيتش بالعديد من المباريات كفريق احتياطي في CFA.
ثم تم إعارته إلى نادي تروا ليواجه صعوبة. حصل على مكان في البداية في الجزء الأول من الموسم لكنه يعتبر شخصيًا للغاية. يرسله جان مارك فورلان إلى مقاعد البدلاء.
برانكو بوسكوفيتش سيرة شخصية
وقع بوسكوفيتش على رابيد فيينا في نافذة الانتقالات الشتوية لعام 2007  انضم إلى النادي في يناير 2007 وسجل هدفين في أول 12 مباراة له. شهد موسم 2007-2008 عودته إلى القمة، حيث سجل ثمانية أهداف والتي  باللقب النمساوي.
في مايو 2009 ، أصاب بوسكوفيتش ذراعه، مما أدى إلى استبعاده لعدة أسابيع
في مايو 2010 ، فشل في التوصل إلى اتفاق لتمديد عقده، أعلن بوسكوفيتش والنادي انتهاء تعاونهما. في ثلاثة مواسم ونصف، لعب بوسكوفيتش 126 مباراة وسجل 24 هدفًا في جميع المسابقات.
في 14 يونيو 2010 ، وقع بوسكوفيتش مع الامتياز الأمريكي لدي سي يونايتد كلاعب معين. لعب ثلاثة عشر مباراة، ثمانية منها بدأت في الدوري الأمريكي لكرة القدم 2010 . سجل هدفه الوحيد هذا الموسم في ربع نهائي كأس الولايات المتحدة المفتوحة ضد هاريسبرج.
في 26 يونيو 2011 ، عندما استضاف فريقه ثورة نيو إنجلاند، وجد بوسكوفيتش الشباك مرتين في غضون عشر دقائق قبل الخروج مصابًا. هذا يبقيه خارج الملاعب لبقية عام 2011.
في 21 نوفمبر 2012 ، أعلن أنه سيغادر نادي نجوم الدوري الأمريكي.
برانكو بوسكوفيتش سيرة شخصية
في يناير 2013 ، عاد برانكو بوسكوفيتش إلى رابيد فيينا، ووقع معه حتى نهاية موسم 2013-2014. وقال عند التوقيع: "رابيد يحتل مكانة خاصة في قلبي وأنا سعيد فقط بالعودة إلى النادي، وهو بمثابة منزل ثان لي. "رابيد يحتل مكانة خاصة جدا في قلبي ويسعدني فقط أن أتمكن من العودة إلى النادي، وهو بمثابة منزل ثان لي.
في عام 2002 ، ظهر برانكو بوسكوفيتش لأول مرة مع منتخب جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية في مباراة ودية ضد منتخب البرازيل. لعب اثنتي عشرة مرة (هدفان) مع هذا الفريق الذي مثل صربيا والجبل الأسود بعد بضعة أشهر.
لعب بوسكوفيتش أول مباراة دولية له مع الجبل الأسود ضد المجر في عام 2007 بعد أن نالت الأمة استقلالها عن صربيا. كان قائدًا في تصفيات كأس العالم 2010 FIFA . لم يتمكن من المشاركة في التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس الأمم الأوروبية 2012 ، لكنه انتقل لدعم زملائه خلال المباريات الفاصلة ضد جمهورية التشيك في نوفمبر 2011.
برانكو بوسكوفيتش إحصائيات
يوضح هذا الجدول إحصائيات برانكو بوسكوفيتش.
مونتي نورمان
مونتي نورمان (4 أبريل 1928 - 11 يوليو 2022)، هو ملحن ومؤلف ومغني سينمائي إنجليزي اشتهر بتأليف الموسقيى الشهيرة لسلسلة أفلام جيمس بوند.
مونتي نورمان حياته
وُلد نورمان مونتي نوسيروفيتش، في ستيبني بشرق لندن، لأبوين يهوديين، وتم إجلاؤه من لندن في بداية الحرب العالمية الثانية. عمل مونتي نورمان خلال الخمسينيات والستينيات كمغنّ مع العديد من الفرق الموسيقية، ويعتبر اللحن الذي وضعه لسلسلة أفلام جيمس بوند علامة مميزة لا تزال السلسلة تحتفظ بها في كل أفلامها. وبدأ تعاون مونتي نورمان مع سلسلة جميس بوند من الفيلم الأول "دكتور نو"، وحدث بينه وبين الموسيقار البريطاني جون بيري نزاع قانوني حول ملكية اللحن، بعد أن قام الأخير بإعادة توزيعه، لكن نورمان ربح نزاعين قانونيين حول أحقيته باللحن الشهير، وبلغت العائدات التي حصل عليها من حقوق اللحن، بين عامي 1976 و 1999، حوالي 485 ألف جنيه إسترليني.
مونتي نورمان وفاته
توفي يوم الإثنين 11 يوليو 2022 عن عمر ناهز 94 عاما.
محاكي الأندرويد
محاكي الأندرويد (بالإنجليزية: Android Emulator)‏ هو عبارة عن برنامج يقوم بإنشاء بيئة مشابهة لنظام التشغيل أندرويد على الحاسوب مما يسمح بتشغيل تطبيقات وألعاب الأندرويد من الحاسوب كما أنه مفيد جدًا للمطورين من أجل اختبار التطبيقات وتحسينها.
محاكي الأندرويد التاريخ
بدأت محاكيات بالظهور لأول مرة سنة 2011 بعد إصدار نظام الأندرويد بثلاث سنوات وعلى رأس المحاكيات بلو ستاكس الذي تم إصداره في 4 سبتمبر 2011 ومن ثم بدأت محاكيات الأندرويد بالظهور.
ناندو بووم
Categoría:Hombres
فرناندو أورلاندو براون ، المعروف باسم ناندو بوم ، هو مغني بنمي يُعتبر ، إلى جانب إل جنرال ، أحد رواد الأسلوب الموسيقي المسمى الريغي الإسباني ، والذي تأثر منه لاحقًا الأنواع الحالية المعروفة باسم بنما بلينا .
تقرير موينيهان
عائلة الزنوج: قضية العمل الوطني المعروف باسم تقرير موينيهان، كان تقريرًا صدر عام 1965 عن الفقر الأسود في الولايات المتحدة كتبه دانيال باتريك موينيهان، وهو باحث أمريكي يعمل كمساعد لوزير العمل في عهد الرئيس ليندون جونسون. ليصبح لاحقًا عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي. جادل موينيهان بأن ارتفاع عائلات الأم العازبة السوداء لم يكن بسبب نقص الوظائف، ولكن بسبب الوريد المدمر في ثقافة الغيتو، والذي يمكن إرجاعه إلى أوقات العبودية والتمييز المستمر في الجنوب الأمريكي تحت حكم جيم كرو. قدم عالم الاجتماع الأسود إي.فرانكلين فرايزر هذه الفكرة في الثلاثينيات، لكن موينيهان كان يعتبر من أوائل الأكاديميين الذين تحدوا حكمة العلوم الاجتماعية التقليدية حول بنية الفقر. كما كتب لاحقًا، «بدأ العمل في أكثر الأماكن تقليدية، وهي وزارة العمل الأمريكية، لتأسيس مستوى معين من الإيجاز الإحصائي لما يعرفه» الجميع «: أن الظروف الاقتصادية تحدد الظروف الاجتماعية. وبناءً عليه، اتضح أن ما يفعله الجميع من الواضح أنه ليس كذلك.» انتقد الليبراليون تقرير موينيهان في وقت نشره، ولا تزال استنتاجاته مثيرة للجدل.
تقرير موينيهان خلفية
أثناء كتابته عائلة الزنوج: قضية العمل الوطني، كان موينيهان موظفًا في منصب معين سياسيًا في وزارة العمل الأمريكية، وعين للمساعدة في تطوير سياسة لإدارة جونسون في حربها على الفقر. في سياق تحليل الإحصاءات المتعلقة بالفقر الأسود، لاحظ موينيهان شيئًا غير عادي: معدلات بطالة الذكور السود والالتحاق بالرعاية الاجتماعية، بدلاً من أن تكون متوازية كما كانت دائمًا، بدأت في التباعد في عام 1962 بطريقة أصبحت تسمى مقص «موينيهان».
عندما نشر موينيهان تقريره في عام 1965، كان معدل المواليد خارج نطاق الزواج بين السود 25 في المائة، وهو أعلى بكثير من معدل البيض.