hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المركز الفلسطيني للتنمية الاقتصادية والاجتماعية
المركز الفلسطيني للتنمية الاقتصادية والاجتماعية (بالإنجليزية: Palestinian Center for Economic and Social Development)، هو مؤسسة فلسطينية أهلية غير حكومية وغير ربحية، تأسس عام 2003، برقم تسجيل من وزارة الداخلية الفلسطينية، يقع مقره العام في مدينة رام الله بالضفة الغربية.
المركز الفلسطيني للتنمية الاقتصادية والاجتماعية الإدارة
يحكم المركز هيئة عامة تضم 30 عضواً ( منهم 6 نساء) من مختلف التخصصات والمناطق يجتمعون مرة واحدة على الأقل في السنة لمناقشة التقرير الإداري والتقرير المالي والخطة السنوية، وانتخاب أعضاء مجلس الإدارة، يضم مجلس الإدارة الحالي 9 أعضاء.
بدر الدين موسى بن أبي بكر الأزكشي
الأمير بدر الدين موسى ابن الأمير سيف الدين أبي بكر محمد الأزكشي (ت. شعبان سنة 715هـ/ تشرين الثاني 1315م) كان أميرًا من القبيلة المروانية الكردية في الدولة المملوكية. وهو من مقدمي الحلقة الشامية في الجيش المملوكي التي شاركت في معركة شقحب مع المغول سنة 702هـ/1303م، وقد أثنت المصادر على دوره القيادي في المعركة، وبلائه الحسن في قتال المغول، وتقديرا لجهوده قام السلطان الناصر محمد بن قلاوون بترقيته إلى رتبة أمير طبلخاناه ثم ولاه نيابة الرحبة في تلك السنة.
بدر الدين موسى بن أبي بكر الأزكشي سيرته
جهزه الأمير جمال الدين آقوش الأفرم نائب الشام ليتولى نيابة الرحبة سنة 703هـ/1303م. أثبت الأمير الأشرف موسى كفاءة عالية في إدارة هذه النيابة لأكثر من عشر سنوات، وله الفضل الأكبر في مقاومة الحملة المغولية على بلاد الرحبة بقيادة الملك المغولي محمد أولجايتو (خرابندا) سنة 712هـ/1312م، وكانت هذه الحملة بتحريض من اثنين من الأمراء المماليك الفارين إليه هما الأمير شمس الدين قراسنقر وجمال الدين آقوش الأفرم. وكان الأفرم قد سعى في ترقية الأمير موسى وتوليته الرحبة لدى السلطان فظن أن هذا الأمير سيسلم له القلعة، لكنه رفض ذلك وقاوم الحصار الكبير الذي فرضه المغول على قلعتها حتى دب الفناء في صفوفهم فاضطروا إلى الرحيل تاركين خلفهم آلات الحصار الضخمة من منجنيقات وغيرها فغنمها أهل الرحبة ونقولها إلى مدينتهم.
بدر الدين موسى بن أبي بكر الأزكشي سيرته
وما أن وصل السلطان الناصر محمد بجيشه من مصر إلى بلاد الشام حتى كان خبر رحيل المغول قد وصل إليه، وكان المغول قد نصبوا المصائد للحمام الزاجل أثناء الحصار حتى لا تصل الأخبار إلى مصر والشام، ولما التقى الناصر بالأمير موسى قرب الرحبة في مطلع العام التالي، أعجب به وقام بترقيته إلى رتبة أمير مئة مقدم ألف، وبقي الأمير موسى نائبًا على الرحبة حتى عام 715هـ/1315م، ثم عزل عنها وأعطي إمرة بدمشق وتولى بكتوت القرماني نيابة الرحبة، وظل موسى بدمشق حتى توفي في ذلك العام في يوم الجمعة ثامن شعبان بداره بميدان الحصى ظاهر دمشق، ودفن عند القبيبات، وحضر الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام جنازته.
حددت
حددت أو حججت أو حدديت أو حدتيت، هي إلهة تتخذ شكل العقرب في الدين المصري القديم. تشبه سرقت من جوانب عديدة، ولكنها اندمجت في الفترات اللاحقة مع إيزيس. كانت تُصوَّر برأس عقرب، تُرضع طفلاً. ورد ذكرها في كتاب الخروج للنهار.
روبرت كالينا
روبرت كالينا ليس فقط شخصية أدبية، بل هو أيضًا اسم مشترك للفنانين الذين صمموا ورقة الخمسة يورو في الاتحاد الأوروبي.
تم تصميم الوجه الأمامي للورقة بواسطة الفنان الألماني روبرت كالينا، الذي وُلد في عام 1938 ويُعتبر واحدًا من الفنانين الأكثر شهرة في ألمانيا. يتميز تصميم الورقة بأنه يظهر صورة أرجوانية اللون للجسر الشهير "بورتا نوفا" في بورتو بالبرتغال، بالإضافة إلى نوافذ تُمثل أوروبا الموحدة.
يعود تصميم الوجه الخلفي للورقة إلى الفنان الهولندي روبرت دو رويتر، الذي وُلد في عام 1943. يُظهر التصميم الخلفي للورقة خريطة أوروبا بطريقة مبسطة، مما يرمز إلى التكامل والوحدة في الاتحاد الأوروبي. وقد تم اختيار هذا التصميم ليعكس التطلع نحو الوحدة والتعاون في أوروبا.
عديمات الألواح
عديمات الألواح (الاسم العلمي:Aplacophora) هي أصنوفة عليا من الرخويات يُفترض أنها تصنيف شبه عرقي وهذه فئة من الرخويات البحرية الصغيرة التي تعيش في المياه العميقة، وهي قاعية حصريًا وتوجد في جميع محيطات العالم.
خنتي ختي
خنتي ختي أو خنتي غتي، في الدين المصري القديم هو إله على شكل التمساح، رغم أنه تم تصويره لاحقًا كإله صقري. يعني اسمه "المسيطر على المتراجع (أمامه)".
خنتي ختي الأصل والتطور
في الأزمنة المبكرة، كان هو إله التمساح في المنطقة المعروفة بـ أتريب في مصر السفلى. لهذا السبب، في التاريخ المصري، تم ربطه غالبًا بـ سوبك ويُقال إنه مالك أتريب. ومع ذلك، خلال الدولة الحديثة، تم إظهاره مرتبطًا بـ حورس وتم تصويره كصقر. في ذلك الوقت كان اسمه حورس خنتي ختي.
خنتي ختي الأسطورة
كان بإمكانه أن يتخذ شكل ثور أسود عملاق، يُسمى كم ور بمعنى الأسود الكبير وهو ما يذكرنا بالإله مر ور أو منفيس كما أصبح في اليونانية. تم استبداله لاحقًا بإحدى تجليات الإله أوزوريس، المعروف فيها باسم "أوزوريس الذي عاش في أتريب".
الجدار الحديدي
الجدار الحديدي هو مقال نُشر في الصحافة الروسية في عام 1923 (وتتم الإشارة له كعقيدة عسكرية أيضا) وكتبه زيف جابوتنسكي، وهو صحفي يهودي ولد في روسيا باسم فلاديمير يفغينييفيتش زابوتنسكي وكان أحد قيادات الحركة الصهيونية، وقد كتب المقال بعد أن منع وزير المستعمرات البريطاني ونستون تشرشل الاستيطان الصهيوني على الضفة الشرقية لنهر الأردن، وأسس بعد هذا المقال الحزب التصحيحي الصهيوني.
الجدار الحديدي
توقع جابوتنسكي في مقاله إن العرب الفلسطينيين لن يوافقوا على وجود أغلبية يهودية في فلسطين، ورأى أن الاستعمار الصهيوني لفلسطين يجب إما أن يتوقف، أو أن يستمر بغض النظر عن السكان الأصليين لفلسطين، وهو ما يعني أن الاستيطان الصهيوني لا يمكن أن يستمر ويتطور إلا تحت حماية قوة مستقلة عن السكان الأصليين أو خلف جدار حديدي لا يمكن للسكان الأصليين اختراقه، وقال إن الحل الوحيد لإقامة الدولة اليهودية في أرض إسرائيل هو أن يقوم اليهود أولاً بإقامة دولة يهودية قوية، وهو ما من شأنه أن يدفع العرب في نهاية المطاف إلى التخلي عن "قادتهم المتطرفين"، الذين شعارهم "أبدا!"، وتمرير القيادة إلى من وصفهم "بالجماعات المعتدلة"، التي ستتقدم إلى اليهود باقتراح يقضي بالاتفاق على تنازلات متبادلة.
بعد أسبوع واحد من نشر المقال، نشر زيف جابوتنسكي كتابا بعنوان "أخلاق الجدار الحديدي" أكد فيه أن الأخلاق تأتي قبل كل شيء آخر، وأن الصهيونية بحسب ادعائه "أخلاقية وعادلة" لأنها تلتزم بالذات الوطنية باعتبارها مبدأًا مقدسًا يمكن أن يتمتع به العرب أيضًا.
الجدار الحديدي التأثير
انتقد الصهاينة المعتدلون مقال جابوتنسكي لتصميمه على ضروره استخدام القوة العسكرية، كما واجه زيف جابوتنسكي معارضة من حزب العمل الصهيوني المتأثر بالماركسية، والذي كان يقوده ديفيد بن غوريون. سعى حزب العمل إلى الوصول إلى الدولة بدون وسائل عسكرية، ولكنهم أيدوا في نهاية المطاف، استخدام القوة العسكرية للحفاظ على الدولة اليهودية. وعلى الرغم من أن تصميمه على استخدام القوة العسكرية لتعزيز الأهداف الصهيونية كان موضع استياء كل من الصهاينة المعتدلين والصهاينة في حزب العمل، إلا أن زيف جابوتنسكي لم يتخلى عن آرائه، ويرى البعض أن مقالته شكلت أسس فهم الصهيونية التحريفية، ولم تؤثر أفكارها على الصهاينة التحريفيين فحسب، بل على الحركة الصهيونية ككل.
الجدار الحديدي التأثير
في عام 2000 نشر المؤرخ اليهودي أفي شلايم كتابا بعنوان «الجدار الحديدي: إسرائيل والعالم العربي» قدم فيه لمحة موجزة عن خلفية وتاريخ زئيف جابوتنسكي. شرح آفي شلايم في كتابه أيضا مُثُل جابوتنسكي التحريفية الصهيونية. وفي تحليله لأعمال جابوتنسكي، أشار شلايم إلى ادعاء جابوتنسكي بأن الجهود الرامية إلى إقامة دولة يهودية سوف تتطلب مساعدة القوى الغربية الأوروبية. ويجد آفي شلايم في تحليله لمقال الجدار الحديدي أن أتباع جابوتنسكي اعتبروا الأفكار الواردة في المقال أساسًا للصهيونية التحريفية، ولكنه خلص أيضًا إلى أن المعنى الكامن وراء الأفكار التي ابتكرها جابوتنسكي لم يكن مفهومًا تمامًا، حتى من جانب أتباعه. شدد آفي شلايم كذلك على أن جابوتنسكي رأى أن فكرة الجدار الحديدي ليست الحل النهائي لإقامة دولة يهودية، بل مجرد وسيلة لإنهاء العداء العربي تجاه الحركة الصهيونية، وسيكون العرب الفلسطينيون، بحسب مزاعم جابوتنسكي، مطلعين على الحقوق الوطنية في الدولة اليهودية المشكلة حديثًا، ولم يغفل آفي شلايم الإشارة إلى أن طبيعة هذه الحقوق غامضة، على الرغم من اقتراح الحكم الذاتي السياسي للفلسطينيين العرب. ويؤكد شلايم في مقالته اعتراف جابوتنسكي بالهوية الوطنية العربية الفلسطينية، كما يؤكد اعتقاد جابوتنسكي بأن التدخل العسكري هو السبيل الوحيد لتحقيق الدولة اليهودية.
الجدار الحديدي التأثير
رأى آفي شلايم في كتابه أيضًا أن ما حدث على أرض الواقع هو ما أسس له جابوتنسكي في مقاله حول الجدار الحديدي بالضبط، غير أن القادة الإسرائيليين وقعوا في غرام مرحلة فرض الدولة اليهودية بالقوة وأضاعوا الكثير من الفرص التي رفضوا فيها التوصل لحلول واتفاقيات تحقق السلام حتى عندما كانت قيادات الفلسطينيين على الجانب الآخر مستعدة لذلك.
إلا أن نبيه بشير  يرى أن مفهوم "الجدار الحديدي" ليس مجرد أداة لتحقيق أهداف معينة، بل هو في الوقت نفسه الأداة والهدف، وهو ما يمنحه أهمية خاصة ويضمن استمراريته حتى يومنا هذا، إضافة إلى طابعه الغامض بطبيعة الحال. إذ يجمع جابوتنسكي في تعبير "الجدار الحديدي" بين أربعة مركبات أساسية:
الجدار الحديدي نتنياهو وعقيدة الجدار الحديدي
يرتبط بنيامين نتنياهو، رئيس الوزراء الإسرائيلي، ارتباطًا وثيقًا بفكر زئيف جابوتنسكي، مؤسس "الصهيونية التصحيحية". هذا الارتباط يعود بجذوره إلى والده، بن صهيون نتنياهو، الذي كان مساعدًا شخصيًا لجابوتنسكي، مما شكّل الأساس لتوجهات بنيامين السياسية والفكرية.
في جلسة خاصة للهيئة العامة للكنيست لإحياء ذكرى جابوتنسكي (3 أغسطس 2016)، أكد نتنياهو  انتماءه إلى التيار الذي يسير على نهج جابوتنسكي، مشيرًا إلى: "من الصعب إدراك مدى إسهام جابوتنسكي في الثقافة العبرية والوعي القومي إسهاماته الكبيرة في تجديد قوة شعبنا للدفاع، وتعزيز مفهوم الجيش العبري، وترسيخ عقيدة الجدار الحديدي. حتى معارضوه السياسيون تبنوا هذه العقيدة، إذ بالكاد نجد اليوم أحدًا لا يتفق مع فكر جابوتنسكي."
وأضاف نتنياهو أنه ورث سياساته من والده، الذي تأثر مباشرة بجابوتنسكي، وأن هذه السياسات تتمحور حول مفهوم "تعزيز القوة". واختتم بقوله إنه يعتبر نفسه تلميذًا لجابوتنسكي، ويعمل على تطبيق أفكاره ومبادئه في الواقع.
الجدار الحديدي غزة والجدار الحديدي
في السابع من أكتوبر 2023، أعادت عملية "طوفان الأقصى" عقيدة "الجدار الحديدي" إلى صدارة النقاشات، حيث أبرزت محدودية هذه العقيدة في مواجهة ديناميكيات المقاومة الفلسطينية المتجددة. رغم التفوق التكنولوجي للجيش الإسرائيلي والدعم الغربي، خاصة من الولايات المتحدة، نجحت العملية بأساليبها المحدودة في زعزعة العقيدة العسكرية الإسرائيلية وتهديد أسس استراتيجياتها.
عقيدة "الجدار الحديدي"، القائمة على فرض قوة رادعة لإجبار الفلسطينيين على قبول الواقع القائم، واجهت اختبارًا حقيقيًا أمام قدرة المقاومة الفلسطينية على التكيف والابتكار. هذه العملية لم تكتفِ بإعادة تعريف مفاهيم القوة والضعف، بل أثارت أيضًا تساؤلات جوهرية حول جدوى العقيدة في ظل المتغيرات الجديدة، وتأثيرها المحتمل على استراتيجيات الصراع المستقبلية وإعادة تشكيل توازنات القوى في المنطقة.
الجدار الحديدي غزة والجدار الحديدي
ردًا على العملية، شنّ الجيش الإسرائيلي هجومًا غير مسبوق استخدم فيه عنفًا مفرطًا وصل إلى حد ارتكاب جرائم إبادة جماعية ضد الفلسطينيين في قطاع غزة. أسفر الهجوم عن مقتل عشرات الآلاف، وتدمير شبه كامل للبنية التحتية، إضافة إلى فرض حصار خانق أدى إلى تجويع السكان وحرمانهم من المياه، والكهرباء، والخدمات الأساسية. هذا الرد العنيف أكد استمرار إسرائيل في تكريس نهج "الجدار الحديدي"، ليس فقط كعقيدة عسكرية، بل كسياسة ثابتة لإدارة الصراع.
كما أن هذه العقيدة لم تقتصر على غزة فقط، بل تم توظيفها في لبنان فيما بعد، حيث اعتمدت إسرائيل على النهج ذاته في مواجهة المقاومة اللبنانية، ما يؤكد طابعها الشامل في الاستراتيجيات الإسرائيلية للتعامل مع المحيط العربي.
الجدار الحديدي غزة والجدار الحديدي
من جانب آخر، يرى سري عرابي أن قضية الأسرى الإسرائيليين في غزة وإهمال عودتهم تمثل خرقًا لمفهوم "الجدار الحديدي" الذي يعتبر أساس قوة المشروع الصهيوني. فبينما يرى البعض في إسرائيل أن استعادة الأسرى تعكس الالتزام بقيمة حياة اليهود، يعتبر المدافعون عن رؤية جابوتنسكي أن استخدام الأسرى كوسيلة لاستمرار الوجود الإسرائيلي يضعف هذا الجدار، ويعبر عن تراجع في مبدأ الصلابة والحزم الذي يشكل جوهر هذا المفهوم.
عقيدة "الجدار الحديدي" لجابوتنسكي، التي صاغها قبل قرن، لا تزال حجر الأساس في تشكيل السياسات الإسرائيلية. تبنتها كل الحكومات الإسرائيلية، سواء من اليمين أو اليسار، وأصبحت جزءًا من الوعي الجمعي الإسرائيلي، حيث تؤثر على النقاشات حول الاستيطان، والحرب في غزة، وترسيم الحدود. تعكس هذه النظرية إيمان جابوتنسكي بالقوة العسكرية كشرط لتحقيق السلام، وتجسدها أنظمة الدفاع الإسرائيلية مثل القبة الحديدية والشعاع الحديدي. إرث جابوتنسكي يظهر بقوة في الخطاب السياسي، المناهج الدراسية، والأدب، وحتى تسمية الشوارع والحدائق، مما يرسخ حضوره كشخصية تاريخية محورية في إسرائيل.
الجدار الحديدي اقتباسات من المقال
"إن استيطاننا—إما أن يتوقف وإما أن يتواصل ضد رغبة السكان الأصليين، وبمقدوره أن يتواصل ويتطور بحماية قوة مدافعة مستقلة عن السكان المحليين—جدار حديدي لن يكون بمقدور السكان المحليين اختراقه".
"من الضروري إخضاع السكان الأصليين إلى أن يفقدوا أي بصيص للأمل في التغلب على الكيان الصهيوني الذي سيقام على ضفتي الأردن، إن كان ذلك من خلال بناء قوة قهر لا تقوى عليها شعوب المنطقة، أو من خلال إضعافها، أو كليهما معًا".
"ليس معنى كل هذا أنه يجب عدم التفكير في إمكانية عقد اتفاق طوعي مع عرب أرض إسرائيل. ولكن طالما بقي لدى العرب بصيص من الأمل في التخلص، فلن يقايضوا أملهم هذا، لا مقابل بضع كلمات حلوة ولا مقابل رشيفة خبز مغذية مدهونة بالزبدة. ولذلك تحديدًا، لا يجوز اعتبارهم رعاعًا بل شعب، وحتى لو كان شعبًا متخلفًا إلا أنه شعب حي."
خرتي
خرتي هو إله مصري قديم. على الرغم من أن الأدلة الأثرية تؤكد وجوده منذ بداية الأسرة الثانية، إلا أن دوره الأسطوري الأصلي خلال هذه الحقبة غير واضح. كان خرتي إلها في الدوات (العالم السفلي) المصري. لا تظهر أولى الأوصاف الأسطورية لدور خرتي حتى الأسرة السادسة في نصوص الأهرام.
خرتي العبادة
كان خرتي يُعبد منذ أوائل الأسرة الثانية، ويظهر اسمه لأول مرة على أوعية حجرية للملك سنفر كا. تذكر نقوش الأوعية الحجرية من عهد الملك بر إيب سن لأول مرة لقب "خادم الإله خرتي" (بالمصرية: حم نتر خرتي). كان المركز الرئيسي لعبادة خرتي يقع في ليتوبوليس (اليوم أوسيم)، وتم تأسيس مركز عبادة ثانٍ لاحقًا في نيسات (الموقع الدقيق لها غير معروف).
خرتي الأساطير
كان خرتي شخصية متناقضة: تكشف نصوص الأهرام أنه كان يُعبد من جهة كالدليل، الذي جلب الملك المتوفى بأمان إلى "الموقع البعيد" بكونه "المراكبي". كما حمى المتوفى من مختلف الشياطين (المسماة إنمتيو في النصوص) التي أرسلها ست. ثم يُحضر الملك المتوفى إلى وجهته بواسطة رع. من جهة أخرى، كان يُخشى خرتي باعتباره الموت مجسداً، إلهًا "يعيش على قلوب الرجال"، مما يجعلها تتوقف عن النبض. تكشف نصوص الأهرام أن خرتي هاجم القلب الجسدي (حاتي) للأشخاص الذين يموتون، وليس القلب الميتافيزيقي الرمزي (إيب) كمقر للأفكار والمشاعر. لهذا السبب، تم توجيه العديد من التعاويذ والصلوات إلى خرتي في محاولة لمصادقته وإرضائه. تصلي صلوات أخرى لرع "ليأخذ الملك المتوفى بعيدًا عن خرتي". تذكر هذه الصلوات أيضًا أوزيريس، قاضي العالم السفلي. وهكذا، كان خرتي وأوزيريس مرتبطين أسطوريًا ببعضهما البعض.
لم يُذكر خرتي في نصوص التوابيت الشهيرة من فترة الدولة الوسطى. بدلاً من ذلك، تم استبداله بالإله أكر، الذي أصبح المراكبي. في صلوات كتاب الموتى، يوصف خرتي كحارس يرشد المركب السماوي لرع.
أنورا
أنورا (بالإنجليزية: Anora) هو فيلم كوميديا دراما أمريكي من إخراج وسيناريو وتحرير شون بيكر. الفيلم من بطولة مايكي ماديسون بدور أنورا، ويشاركها التمثيل يورا بوريسوف وكارين كاراجوليان وفاشي توفماسيان وألكيسي سيريبرياكوف. تدور القصة حول مومس تدعى أنورا من بروكلين تتزوج من ابن ملياردير روسي. يتعرض زواجها للتهديد عندما يسافر والدا زوجها إلى نيويورك لفسخ الزواج.
أول عرض لفيلم أنورا كان في مهرجان كان السينمائي السابع والسبعين في 21 مايو 2024، حيث نال استحسان النقاد وفاز بالسعفة الذهبية. وأُصدر في دور العرض في 18 أكتوبر 2024 بواسطة نيون. حقق الفيلم 41 مليون دولار في جميع أنحاء العالم مقابل ميزانية قدرها 6 ملايين دولار، مما يجعله الفيلم الأعلى ربحاً لبيكر.
حصلت أنورا على العديد من الجوائز. في حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع والتسعين، فاز الفيلم بخمس جوائز رئيسية: أفضل فيلم وأفضل ممثلة (ماديسون) وأفضل سيناريو أصلي وأفضل مونتاج وأفضل مخرج. في جوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام، فاز بأفضل تمثيل وأفضل ممثلة (ماديسون)، واختاره المجلس الوطني للمراجعة ومعهد الفيلم الأمريكي أحد أفضل عشرة أفلام لعام 2024.
أنورا القصة
أنورا "آني" ميخيفا هي راقصة تعرٍ تبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا وتعيش في برايتون بيتش، وهو حي روسي أمريكي في بروكلين. يقدمها رئيسها إلى إيفان "فانيا" زاخاروف، وهو ابن رجل الأعمال الروسي الثري نيكولاي زاخاروف البالغ من العمر 21 عامًا. ظاهريًا، فانيا موجود في الولايات المتحدة للدراسة، لكنه يفضل الحفلات ولعب ألعاب الفيديو في قصر عائلته في بروكلين.
يستأجر فانيا آني لعدة لقاءات جنسية. يدفع لها 15000 دولار للبقاء معه لمدة أسبوع. يسافر فانيا وحاشيته إلى لاس فيجاس، حيث يطلب فانيا من آني الزواج منه حتى يتمكن من الحصول على البطاقة الخضراء بدلاً من العودة إلى روسيا للعمل لدى والده. على الرغم من تشكك آني، يصر فانيا على أن حبه حقيقي، ويهربان في كنيسة زفاف في لاس فيجاس. تترك آني وظيفتها وتنتقل إلى قصر فانيا. عندما تنتشر أخبار الزفاف في روسيا، تأمر والدة فانيا، جالينا، عرابه، توروس، بالعثور على الزوجين وترتيب إبطال الزواج بينما تسافر الأسرة إلى الولايات المتحدة.
أنورا القصة
يرسل توروس أتباعه، جارنيك وإيجور، إلى المنزل. يخبرون فانيا أن والديه سيعيدانه إلى روسيا، ويغضبون آني من خلال وصفها بالعاهرة. تهرب فانيا وتقاتل آني جارنيك وإيجور، مما يؤدي إلى إصابتهما وتدمير الأثاث، لكنهم يربطونها. عندما يصل توروس، يحاضر آني حول عدم نضج فانيا، ويصادر خاتم زفاف آني، ويكمم فمها، ويعرض عليها 10000 دولار لقبول إبطال الزواج. تصر آني على أنها وفانيا في حالة حب، لكنها توافق على مساعدة توروس في العثور عليه.
تقضي آني وتوروس وجارنيك وإيجور الليل في القيادة حول بروكلين بحثًا عن فانيا، التي كانت في حالة سكر. تقبض آني على فانيا وهي في حالة سُكر مع راقصة في مكان عملها السابق. تكون فانيا في حالة سُكر شديدة بحيث لا تستمع إلى آني، وتضطر المجموعة إلى الانتظار خارج قاعة المحكمة طوال الليل. في اليوم التالي، ترفض المحكمة إلغاء الزواج لأن آني وفانيا تزوجا في نيفادا.
أنورا القصة
في المطار، تقدم آني نفسها لوالدي فانيا باللغة الروسية، لكن غالينا تحتقر آني. يستسلم فانيا لوالديه ويخبر آني ببرود أن زواجهما مستحيل بينما تأمر غالينا الجميع على متن الطائرة بالذهاب إلى لاس فيغاس. تهدد آني، التي لم توقع على اتفاقية ما قبل الزواج، بإجبار فانيا على الخضوع لإجراءات الطلاق، لكن غالينا تهدد بتدمير حياتها إذا فعلت ذلك. بعد إدراكها لعدم نضج فانيا وقوة عائلته، توافق آني على إلغاء الزواج. بعد توقيع الأوراق، يقترح إيغور أن يعتذر فانيا لآني، لكن غالينا تصر على أن ابنها لن يعتذر لأحد. تسب آني فانيا وجالينا في وجهيهما قبل أن تغادر، بينما يضحك نيكولاي ضحكًا هستيريًا.
يأخذ إيغور آني إلى نيويورك لحزم أمتعتها. يقضيان ليلة أخيرة في قصر زاخاروف ويتبادلان الحديث. تزعم آني أن إيغور اعتدى عليها وكان ليغتصبها إذا كانا بمفردهما، وهو ما ينكره. في الصباح، يعطي إيغور آني المال الذي وعدها به توروس ويقودها إلى المنزل. في السيارة، يعيد خاتم زواج آني كرمز لحسن النية. تتأثر آني بهذه البادرة، فتبدأ ممارسة الجنس مع إيغور لكنها تقاوم عندما يحاول تقبيلها، وتنهار باكية بين ذراعيه.
أنورا الانتاج
قال المخرج شون بيكر إن أنورا استوحى فكرتها من قصة صديق عن امرأة روسية أمريكية متزوجة حديثًا اختطفت كضمان. كما استوحى أفكاره من عمله في عامي 2000 و2001، عندما قام بتحرير مقاطع فيديو لحفلات الزفاف، بما في ذلك مقاطع فيديو لأمريكيين روس في نيويورك. قال بيكر إن نواياه كانت نحو "سرد قصص إنسانية، من خلال سرد قصص عالمية نأمل أن تكون [...] إنها تساعد في إزالة الوصمة التي طُبقت على [عمل الجنس]، والتي طُبّقت دائمًا على هذا النوع من سبل العيش". استأجر بيكر أندريا ويرهن، كاتبة وممثلة كندية معروفة بمذكراتها لعام 2018 بعنوان "مومس حديثة" عن وقتها السابق كعاملة جنس، كمستشارة إبداعية.
اختار بيكر مايكي ماديسون بعد رؤيتها في فيلم حدث ذات مرة في هوليوود (2019) والصرخة (2022). لقد وظف ماديسون دون تجربة أداء. تعلمت ماديسون اللغة الروسية، وزارت نوادي التعري، ودرست لهجة بروكلين للاستعداد. على الرغم من أن بعض وسائل الإعلام ذكرت ذكرًا غير صحيح أن أنورا ميخيفا كانت أمريكية من أصل أوزبكي، إلا أن بيكر قال إن أنورا "من أصل روسي" و"من إحدى دول ما بعد الاتحاد السوفيتي".
جامع النهدين
جامع دار الرئاسة والمعروف أيضاً ب «جامع النهدين»، هو جامع يقع داخل حرم مبنى دار الرئاسة (القصر الرئاسي) في مديرية السبعين بصنعاء، وفيه كان الرئيس اليمني الراحل علي عبد الله صالح يؤدي بين الحين والآخر صلوات الجمعة والاعياد الدينية والوطنية مع كبار مسؤولي الدولة، ويعرف الجامع بإسم «جامع النهدين» نسبة لجبل النهدين الاستراتيجي المطل من جهة الجنوب على دار الرئاسة الكائنة جنوب وسط العاصمة صنعاء. وقد اشتهر الجامع بعد عملية التفجير الذي استهدفته في محاولة لاغتيال الرئيس علي عبد الله صالح، وذلك أثناء تأديته وكبار مسؤولي الدولة وحزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم آنذاك، صلاة أول جمعة من شهر رجب 1432 هجرية الموافق 3 يونيو 2011 في الجامع، وأصيب جراء التفجير الرئيس صالح ورئيس مجلس النواب يحيى الراعي ورئيس مجلس الوزراء علي محمد مجور ورئيس مجلس الشورى عبد العزيز عبد الغني ونائب رئيس مجلس الوزراء رشاد العليمي وعدد آخر من قيادات الدولة والحزب الحاكم إصابات بالغة وحروق جسيمة، أُسعفوا على إثرها لتلقي العلاج الأولى في مجمع العرضي الطبي وسط العاصمة صنعاء ثم في غضون 3 أيام إلى السعودية، ويُعد هذا الحادث من أهم الأحداث التي شهدتها اليمن ضمن احتجاجات 2011 في اليمن المعروفة ب«ثورة الشباب». وقد تعافى الرئيس صالح ومعظم المسؤولين الذين أصيبوا في الحادثة فيما توفي عبد العزيز عبد الغني في وقت لاحق. وقد وصفت عملية تفجير جامع الرئاسة بأنها «جريمة القرن في اليمن»، كما أدان مجلس الأمن الدولي عملية تفجير الجامع في القرار رقم 2014 حول اليمن واعتبرها جريمة إرهابية 2014.
تومان إمارة شمالي القوقاز
تومان (بالتركية العثمانية: tümen) هي عملة رسمية كانت تتداول في إمارة القوقاز الشمالي المعترف بها جزئيا، والتي تم طرحها للتداول في عام 1919م، وكان تشار إلى الفئة النقدية بالتومان والروبل (بنسبة 1 تومان = 10 روبل روسي).
يتكون التومان من 10 مَنَاتْ.
وأصل كلمة تومان يرجع إلى كلمة تومين (وحدة) التركية والتي تعني 10,000.
تومان إمارة شمالي القوقاز الفئات المتداولة
أوراق نقدية متداولة: 5 تومان، 25 تومان، 50 تومان، 100 تومان، 250 تومان، 500 تومان.
تومان إمارة شمالي القوقاز التاريخ
بعد أن احتلت القوات المسلحة لجنوب روسيا الشيشان في أبريل 1919، بدأ الزعيم الديني والسياسي الداغستاني أوزون حجي في جمع المتطوعين من أبناء داغستان لتحرير الشيشان. ففي 22 مايو من نفس العام، تم إنهاء أنشطة حكومة الجمهورية الجبلية في داغستان. وبعد أن جمع الجيش ورتبه، اتجه أوزون حجي إلى المرتفعات الواقعة على حدود الشيشان وداغستان، حيث قام بجمع مجلس كبير من علماء ووجهاء داغستان في قرية بوتليخ وحرضهم على القتال لتحرير أرض الشيشان المجاورة. وفي المجلس هذا وباقتراح عالم دين داغستاني سيد محمد الغاغتلي انتخب أوزون حجي أميرًا لداغستان والشيشان.
كان المقر الفعلي للدولة الجديدة هو قرية فيدينو الجبلية، الواقعة اليوم ضمن الحدود الشيشانية.
تومان إمارة شمالي القوقاز التاريخ
في صيف 1919م، بمساعدة إينالوك أرسانوكاييف (المعروف أيضًا باسم ديشننسكي) الذي أحضر فرمانًالأوزون حجي من السلطان العثماني وحيد الدين محمد السادس، بدأ أوزون حجي بإنشاء الهياكل العسكرية والمدنية لإمارة شمال القوقاز التي تم الاعتراف بها آنذاك من قبل أذربيجان وجورجيا وتركيا.
ومن ضمن الإجراءات التي اتخذتها الحكومة الجديدة كان إلغاء عملة جمهورية تيريك السوفياتية المتداولة آنذاك. ونظرًا لعدم توفر القوى والوسائل الكافية لإصدار الأوراق النقدية، بقيت عملة جمهورية تيريك السوفياتية متداولة في بعض المناطق التابعة للأمير أوزون حجي، لكن بعد وضع خاتم مكتب الإمير عليها.
تومان إمارة شمالي القوقاز العملات
بدأت حكومة الإمارة أول إصدار للأوراق النقدية في سبتمبر 1919م وذلك من خلال فرض خاتم الإمارة على الأوراق النقدية لجمهورية تيريك من فئة 100 روبل، وكان الخاتم نقش عليه بالعربية خادم الفقراء أذن خير.
ثم تبع الإصدار الثاني من 2 أكتوبر إلى منتصف نوفمبر 1919. وفي ديسمبر 1919 تم الإصدار الثالث.
لقد طبعت الأوراق النقدية بفئات 5 و 25 و 50 و 100 و 250 و 500 و 1000 تومان، وطرح جميع الفئات للتداول باستثناء 1000 تومان. أما ما يخص بعلامات مائية فلم يحظى بها سوى فئة 500 تومان أما باقي الفئات فطبعت بدونها.
الكتابة على الأوراق النقدية كانت بالعربية والفرنسية والروسية.
تومان إمارة شمالي القوقاز العملات
وكانت على جميع الفئات صورة شعار الإمارة على الوجه الأمامي وعلم الدولة مع شروق الشمس من بحر قزوين على الوجه الخلفي.
كما كانت الأوراق تحتوي على الكتابة العربية، فكانت على الوجه الأمامي كتابة: أمير المسلمين في شمالي القفقاس الحاج أذن خير، وناظر مالية عبد العظيم عبد الله وعلى الوجه الخلفي: يروج على قيمة سائر أوراق النقود، ضُرب في ويدان، عز نصره، يعزر من ضرب على تشبيه الطبع المجوز إلا من أجازه أرباب الدولة.
وعلى الوجه الخلفي التحذير من التزوير باللغة الروسية: ПОДДЕЛКА ПРЕСЛЕДУЕТСЯ ЗАКОНОМЪ التزوير يعاقب عليه القانون.
رئيس جامعة هارفارد
رئيس جامعة هارفارد هو المدير الرئيسي لجامعة هارفارد والرئيس بحكم منصبه لمؤسسة هارفارد.  ويتم تعيين كل منهم من قبل الأعضاء الآخرين في تلك الهيئة ويكونون مسؤولين أمامهم، والذين يفوضون الرئيس الإدارة اليومية للجامعة. الرئيس المؤقت الحالي للجامعة هو آلان جاربر، الذي تولى منصبه في 2 يناير 2024، بعد استقالة كلودين جاي.
رئيس جامعة هارفارد المهام
يلعب الرئيس دورًا مهمًا في التخطيط والاستراتيجية على مستوى الجامعة. يقوم كل منهم بتعيين عميد الكلية (ومنذ تأسيس المكتب في عام 1994، عميد الجامعة)، ويمنح مناصب للأساتذة الموصى بهم. ومع ذلك، من المتوقع أن يتخذ الرئيس مثل هذه القرارات بعد مشاورات مكثفة مع أعضاء هيئة التدريس.
مؤخرا أصبحت الوظيفة إدارية على نحو متزايد، خاصة وأن حملات جمع الأموال اكتسبت أهمية مركزية في المؤسسات الكبيرة مثل جامعة هارفارد. وقد انتقد البعض هذا الاتجاه إلى حد أنه منع الرئيس من التركيز على القضايا الجوهرية في التعليم العالي.  كل رئيس هو أستاذ في بعض أقسام الجامعة ويقوم بالتدريس من وقت لآخر.
رئيس جامعة هارفارد التأثير
لقد أثر رؤساء جامعة هارفارد تقليديًا على الممارسات التعليمية على مستوى البلاد. على سبيل المثال، أنشأ تشارلز دبليو إليوت النظام الأمريكي المألوف المتمثل في مجموعة متنوعة من المقررات الاختيارية المتاحة لكل طالب. عمل جيمس ب. كونانت على تقديم اختبارات موحدة؛ دافع ديريك بوك ونيل إل. رودنشتاين عن الأهمية المستمرة للتنوع في التعليم العالي.