hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على مواضيع مثل الخيمياء، والحساب، والفلك، وعلم الفلك، والسير الذاتية، وسجلات الأعمال والمناقشات (مثل العمل والزراعة)، والكيمياء، والكرونولوجيا، والتجارة، والعملات (مثل الذهب)، وعلم اللهجات، والدبلوماسية بين الحكام الأوروبيين والأفارقة في العصور ما قبل الاستعمار، والأمراض والعلاج، والتنجيم والفأل، والأخلاق والسلام، والمدائح، والأنساب، والجغرافيا، والتشريعات الحكومية والمعاهدات، والعلاج، والتاريخ (مثل التواريخ المحلية)، والتعاويذ، والعلوم الإسلامية، والأولياء، والطقوس (مثل أركان الإيمان الإسلامي، الترجمات والشروح للقرآن بخطوط مختلفة بما في ذلك خط الولوف العجمي، التصوف)، والفقه، والتعليمات حول مدونات السلوك، واللغة والنحو (مثل اللغة العربية والنحو، واللغات الأفريقية)، والقانون (مثل قوانين الميراث)، وقوائم الملوك والأئمة، والأدب، والمنطق، والطب، وعلم الأرقام، والمراسلات الرسمية، وعلم الأدوية، والفلسفة، والشعر (مثل الشعر الساخر، والجدلي، والشعر الاحتجاجي)، والاقتصاد السياسي، والسياسة (مثل السياسة في إمبراطورية السونغاي)، والرسائل الخاصة (مثل الرسائل التي تقدم رؤى حول تاريخ شمال غانا)، والنثر، والعبودية، وتجارة العبيد، والحرية، وعلم الاجتماع، والخطب، والموارد الطلسمية، واللاهوت، والدلائل الطبية العلاجية، وعلم التقاويم.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية، التي يعود تاريخ بعضها إلى الفترة بين القرن الـ16 والـ18 الميلادي، على واحدة من أقدم النسخ من "تاريخ السودان"، التي تم تأليفها في الأصل في القرن الـ17 الميلادي. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من بوتيليمِت، موريتانيا، على "النسخة الوحيدة المعروفة في العالم من عمل على النحو"، التي ألفها ابن رشد. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من سِغو، مالي، على مخطوطات تتناول جهادًا في غرب إفريقيا قاده الحاج عمر تال، الذي عاش بين عامي 1797 و1864 وكان قائدًا لفوتا طورو التيجانية. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من أواخر القرن الـ19 وأوائل القرن الـ20 في شمال غانا ومالي ونيجيريا والسنغال على النحو العربي والفلك والتاريخ والقانون والطب والعلاج وعلم الأرقام والشعر والتصوف واللاهوت، بما في ذلك الكرونولوجيا، والرسائل، والقوائم (مثل قوائم الملوك، قوائم الأئمة). بالإضافة إلى ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من شمال غانا ومالي ونيجيريا والسنغال على إصدارات أسواق فولفولدي، هاوسا، وولوف العجمية ونسخة من سفر التكوين مكتوبة بالفولفولدي العجمي. علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من نيجيريا على مخطوطات للقرآن، تسعة منها تم تأريخها إلى عام 1669 ميلادي وأخرى تم تأريخها إلى أوائل القرن الـ19 ميلادي. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من تمبكتو، مالي، التي تعود إلى الفترة بين عامي 1600 و1960 ميلادي، أيضًا على أفكار ومناقشات محلية حول العرق في غرب إفريقيا الصحراوية والساحلية.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
فيما يتعلق بالخطاب القانوني حول استعباد المسلمين في غرب إفريقيا بشكل غير شرعي، يقول هال (2018):
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على نسخ من الوصايا العشر والعهد الجديد، التي تم تأليفها بعد عام 1727 ميلادي. كما تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على نسخة من "رسالة القيروانية" التي كُتبت للحاكم السونغاي، محمد باني بن أسكيا داوود، في 19 يوليو 1587 ميلادي، ونسخة من "مختصر الخليل"، التي ربما تم تأليفها في كانو، نيجيريا، في القرن الـ16 ميلادي.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من شمال نيجيريا، التي تمتد على 500 عام، على سبعة نصوص ثنائية اللغة مكتوبة بالعربية والكانيمبو القديمة، ونسخ عديدة من القرآن، وأكثر من ثلاثة آلاف ورقة. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من شمال نيجيريا على صيغ محلية للبطولة، والتشخيص والعلاج الطبي للأمراض المختلفة، والتنجيم والفأل، وتعزيز الأداء الجنسي للرجال والنساء، والصحة الجيدة، والشعبية، والحماية من الأرواح الشريرة، وحل النزاعات بين الأزواج، والثراء، وكسب القضايا في المحاكم، بالإضافة إلى نسخة من الكتاب الأخضر لمعمر القذافي الذي كُتب بالعجمي، ونسخة من كتاب سفر التكوين للقس دانتين جاربَا مالومفاشي، الذي كُتب بلغة الهوسا العجمية وكان يُستخدم في كنيسته منذ عام 2006.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من نيجيريا، التي تعود إلى القرن الـ18 الميلادي والـ20 الميلادي، على مؤلفات حول التاريخ الاقتصادي والسياسي للخلافة السوكوطو، والمؤلفات حول التاريخ الاستعماري لشمال نيجيريا، والكرونولوجيا المحلية، والوثائق القانونية، والأدب الديني، ورسائل من قادة كاتسينا وكانو، وأشعار الشيخ عثمان بن فوديو وابنته، نانا أسماء (1793–1864) بالإضافة إلى مؤلفات من رفقائه.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من سنغغامبيا على معاهدة علمانية ثنائية اللغة، بالولوفية والفرنسية، تم التفاوض عليها بين ملك سنغغامبيا بار والملك الفرنسي لويس الثامن عشر، في عام 1817 ميلادي، تبدأ بدعاء مسلم مشترك باللغة العربية وتستمر بالولوفال، موضحة المدفوعات المناسبة لإنشاء مركز تجاري في المنطقة الشمالية من نهر غامبيا؛ المعاهدة هي "أقدم وثيقة ولوفية عجمي تم اكتشافها في سنغغامبيا حتى الآن" وتظهر أن "الولوفية العجمية كانت تُستخدم يومًا كلغة دبلوماسية صالحة في سنغغامبيا ما قبل الاستعمار، رغم أن ممارسيها يتم اعتبارهم الآن أميين في الإحصائيات الرسمية للقدرة على القراءة والكتابة بعد التجربة الاستعمارية". تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من شمال السنغال على مقتطف من قصيدة مشهورة باللغة الفولانية العجمية تتألف من 1200 بيت، كُتبت بواسطة محمد عليو تيام بين عامي 1890 و1899 ميلادي في فوتا طورو، سنغال.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من غامبيا على سجلات محاكم إسلامية، كُتبت بالعربية بين عامي 1927 ميلادي و1954 ميلادي، والتي توفر تفاصيل حول الصراعات بين النخب والعامة، والرجال والنساء، وكبار السن والشباب، بالإضافة إلى سجلات الشرطة التي كُتبت بالإنجليزية.
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من داكار، سنغال، على صيغة محددة للنجاح في الصيد، ومؤلف عن علم اللهجات الفولانية، ودفتر صاحب محل يدرج ديون زبائنه، واستخلاصات من دفاتر المهاجرين الفوتا جالون المقيمين في داكار الذين أرسلوا حوالات مالية وشحنات إلى أقاربهم المقيمين في مواقع مختلفة من غينيا. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية، التي تضم قصيدة من عام 1942 ميلادي كتبها مامادو سيسي نتيجة للتأثيرات السلبية للحرب العالمية الثانية على سيديو، على تعويذات تهدف إلى إحداث وفاة إيكيلير (أدولف هتلر) والقضاء على جيوشه.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تتضمن المخطوطات الغربية الإفريقية أيضًا دليلًا طبيًا، ونصًا تمهيديًا في النحو العربي لمستخدمي العجمي، وتكريمًا لوالدة سِريْن مصطفى سي، الذي كان شخصية هامة في التيجانية في السنغال. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على رسالة من رجل من فوتا جالون تقدم تحديثات حول حياته في زيغوينشور، سنغال، وحول زفاف شقيقته، التي أُرسلت إلى أقاربه في ساحل العاج. علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على قصيدة تذكر سنوات الدراسة في المدارس القرآنية ومديح لزملاء الدراسة السابقين لمعلم قرآني مقيم في سانت لويس وسجلات بائع كتب من فوتا طورو كُتبت بالفولانية العجمية، توفر تفاصيل متنوعة تتعلق بمحله (مثل جرد الكتب، الأسعار، والمعاملات المالية الأخرى).
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على قائمة من الإمام نمبالي تيام من كازامانس، السنغال، الذي توفي في تدافع منى في السعودية عام 2015، حول العملاء الذين طلبوا الاستخارة، وهي خدمات التنجيم الإسلامية. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية أيضًا على مؤلفات عجمي مترجمة إلى اللاتينية، مؤلفات عربية لزعماء دينيين مترجمة إلى الفرنسية، وإصدارات سوقية من العجمي والعربية للمواد التعبدية. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية التي كتبها سيرِّ عبّاس سوه، كما تواصلها يورو ديّاو، على ست هجرات من مصر إلى سنغغامبيا.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على سجل "تتويج أسكيا داوود (توفي 1583) في 958/1551–1552. تسجل نصوص "كاهييه" رقم 2 و5 نفس الأحداث، وغالبًا ما تُوصف بشكل حرفي، للفترة السابقة. ولكن في الفترات الحديثة، تختلف النصوص بشكل كبير. سجل "كاهييه" رقم 2 الأحداث حتى 1328/1910 مع وفاة عبد القادر الجنيّني بن سيد عبد المختار (ص. 18ب). أما "كاهييه" رقم 5 فيتوقف في وقت مبكر، في ذو الحجة 1321/1903–1904 مع تسجيل وفاة أحمد بن محمد عبد الله بن أحمد بن إبراهيم (ص. 21ب). وفقًا للمذيل، تم إنجاز "كاهييه" رقم 2 في 1329/1910 بواسطة سيد محمد بن علي دحّان (ص. 18ب). أما "كاهييه" رقم 5، فسجل المذيل أن النص تم نسخه بواسطة سيد أحمد بن محمد بن الس.ن. نيابة عن الشيخ عبد الله بن الإمام دون ذكر التاريخ (ص. 20ب)." تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية أيضًا على "ذكر بلاد مالي"، وهو "النص الرئيسي هو كرونولوجيا للمنطقة التي، بعد التحليل الأولي، يبدو أنها مستخلصة تمامًا من تاريخ السودان. يتضمن الأقسام التالية: ذكر مالي (ص. 1أ–ب)، عن دولة مالي من تاريخ السودان، الفصل 4؛ ذكر جانا (ص. 1ب–2أ)، عن مدينة جيني، من تاريخ السودان، الفصل 5؛ ذكر تمبكتو (ص. 2أ–ب)، عن تمبكتو، من تاريخ السودان، الفصل 7؛ ذكر تعريف الطوارق وذكر خروجهم من اليمن (ص. 2ب)، عن الطوارق، من تاريخ السودان، الفصل 8؛ ذكر طويل عن الملوك السونغاي (ص. 3أ–8أ) بما في ذلك تاريخ الزا، السوني، وآسكيا حتى الفتح المغربي، من تاريخ السودان، الفصول 2–3 و13–24؛ أصل سلاطين ماسينا (ص. 8أ–ب)، عن ملوك ماسينا، من تاريخ السودان، الفصل 26؛ وأخيرًا، قسم سيدي يحيى بن عبد الرحيم بن عبد الحميد التادلسي (ص. 8ب–9أ)، من تاريخ السودان، الفصل 10."
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على تاريخ سكان منطقة تمبكتو، تاريخ إيويلميدان، و"رسالة في ظهور الخليفة الثاني عشر"، التي كتبها نوح بن الطاهر الفولاني (توفي 1860) كـ "منشور دعاية" نيابة عن قائد إمبراطورية الفولاني في ماسينا، أحمد بن محمد بوبو الفولاني/أحمد لوبي (توفي 1845)، نسخة للناس في الصحراء ونسخة أخرى للسلاطين في أنحاء العالم الإسلامي. أيضًا، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على نسختين من قصيدة فولانية مجهولة تتألف من تسع وتسعين بيتًا، "ما شجرة بين الشيخ الحاج عمر الفوتي وأمير ماسينا الشيخ أحمد بن أحمد عند الحمدالله". علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على مؤلف فولاني مشهور، "تعريف العشائر والخِلَان بشعوب وقبائل الفولان"، الذي ألفه ألفا هاشم (توفي 1931–1932).
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
كانت الهامشيات في المخطوطات الأفريقية الغربية نادرًا ما توجد في المخطوطات النيجيرية، مثل تلك الموجودة في سوكوتو، نيجيريا. من بين 100 مخطوط مأخوذ من تمبكتو، مالي، وُجد أن 39 مخطوطاً منها تحتوي على هامشيات. كانت الهامشيات في تمبكتو تتألف من إضافات وتصحيحات وتوضيحات وتعليقات، بالإضافة إلى تسليط الضوء على أجزاء معينة من النصوص في المخطوطات. علاوة على ذلك، كان هناك بعض الهامشيات التي لم تكن ذات صلة مباشرة بالأجزاء التي وُجدت فيها، وبالتالي كانت شظايا مستقلة؛ على سبيل المثال، "النص الرئيسي هو قصة يوسف، والهامشيات، التي كتبت في الهامش الأيمن عمودياً على النص الرئيسي، تعلق على طائر الفردوس" و"ملاحظة تقع أفقيًا في الهامش العلوي تحتوي على دعاء لحماية المخطوط." ومع ذلك، كانت معظم هذه الشظايا المستقلة توجد غالباً في بداية ونهاية المخطوطات الأفريقية الغربية؛ على سبيل المثال، كانت هناك توضيحات لنظام الأبجدية الإسلامية في الغرب، الذي هو "نظام عددي يُخصص فيه للحروف الثمانية والعشرين من الأبجدية العربية قيم عددية. يختلف هذا النظام، الذي يتكون من ثمانية مصطلحات Mnemonical، بشكل كبير بين الشرق والغرب الإسلامي." تشمل أمثلة أخرى "ملاحظة في ظهر آخر ورقة بجانب الكولوفون، تتعلق بالطريقة المناسبة لتصرف الرجل مع زوجته لكي لا يصبح عاجزاً" وهامشيات "في الزاوية العليا اليمنى مكتوبة أفقيًا دعاء يجب قراءته قبل قراءة المخطوط؛ النصف العلوي من الصفحة يحتوي على قصيدة مشروحة – هامشية داخل هامشية، كما يقال – لأحمد بابا مع شرح لأشهر الشهور وحساباتها؛ و"قصيدة النملة"، التي لا تزال تقرأ في تمبكتو اليوم لطلب المطر، تقع في الزاوية السفلى اليمنى من الصفحة مكتوبة عمودياً؛ وأخيرًا، في الزاوية السفلى اليسرى من الصفحة، وهي مكتوبة أيضاً عمودياً، تعليق على الآباء والأبناء." كما كانت هناك هامشيات تتعلق ببيانات الملكية وقراءة النصوص، مثل: "قرأت هذه القصيدة من معلمي الذي سمعها من أحمد بابا [توفي 1627]."
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
فيما يتعلق بالمخطوطات الأفريقية الغربية ومخطوطات القرن التاسع عشر من البرازيل، فإن "المخطوطات السابقة غالبًا ما تحتوي على أسماء الأب والأم للناسخ ("ابن X وY") أو حتى اسم والدته فقط"، بينما "المخطوطات الأحدث، خاصة تلك التي كتبت في غرب إفريقيا الاستعمارية وما بعد الاستعمارية، تميل إلى التركيز على الأب فقط"، وبالتالي تحتوي فقط على اسم والد الناسخ. تحتوي المخطوطات الأفريقية الغربية على نسخة من "الرسالة" لابن أبي زيد القيرواني (توفي 996). وهي رسالة في فقه المالكي، "التي تم استخدامها ككتاب دراسي للتعليم الديني في جميع أنحاء الصحراء والسودان الغربي حتى اليوم". تمت إضافة بعض التعليقات والحواشي على النص الرئيسي، لكن أبرز عنصر في النص هو الكولوفون الموجود في نهاية المخطوط، والذي يتكون من ثلاث أعمدة؛ يتألف النص في العمود الأول من عدة صيغ تطلب من الله المغفرة للناسخ وعائلته وجميع المسلمين. كما يذكر أن الكتابة قد انتهت يوم الجمعة. يتضمن العمود الثاني اسم الناسخ ومكان إقامته، ويقرأ: "اسم الناسخ هو عبد الله بن شيخ مالك من مكان فاجومبا سيريانكي." يشير اسم المكان المذكور في الكولوفون على ما يبدو إلى فاجومبا، إحدى المقاطعات التسع في فوتا جالون في غينيا التي كان يحكمها سيريانكي، وهو سلالة أرستقراطية أو سلالة دينية إسلامية تنحدر من فودي سيري.
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الأفريقية الغربية أيضًا على "ورقة إضافية، وُجدت داخل المخطوط، تحمل ملاحظة كتبها أوكتافه بوداس وتقرأ: "كتابات القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر (من أصل سوداني)." يحتوي المخطوط على قصيدة دينية عن التوحيد بعنوان "جواهر من الكلام" لابن سليمة الأوجيلي (توفي 1801/2). يتم ترتيب النص الرئيسي مع مساحات واسعة بين الأسطر والهامش، ويغنيها الحواشي باللغة العربية والسونينكي، بعضها مكتوب بالحبر الأسود وبعضها بالحبر البني. يختتم النص بكولوفونين قصيرين. من المثير للاهتمام أن هذين الكولوفونين يبدو أنهما مكتوبان بلغة محلية تختلف عن تلك المستخدمة في الحواشي. وفقًا لخصائصها اللغوية، أعتقد أن هذه الكولوفونات كتبت بلغة قريبة من المندينكا (وتحتوي الكولوفونتان أيضًا على عدة كلمات عربية)"; أحد الكولوفونات يقول: "تم إتمام الكتاب الصغير من قبل (ابن) سليمة. ملكية محمد باجاكا، مدينة فنديفيتو. الحمد لله" والكولوفون الآخر يقول: "يخص ماجينكا سامورا. أرفان بورهيمه جوارة قام بتحضيره. أكمله يوم الخميس." ؛ علاوة على ذلك، من "هذين الكولوفونين نعلم أن نسخ هذا المخطوط انتهى يوم الخميس ومكان إنتاجه كان على الأرجح مدينة فنديفيتو. تشير خصائص اللغة في الكولوفون إلى أن المخطوط ربما نشأ من مكان ما في جنوب السنغال أو غامبيا أو غينيا بيساو. في الواقع، قد يتوافق اسم المكان من الكولوفون الأول مع موقعين محتملين في المنطقة المحددة. توجد منطقة تسمى فنديفيتو ضمن الحدود الحديثة للغامبيا (كانتورا، منطقة النهر العلوي). ومع ذلك، هناك مكان آخر يُسمى مدينة فنديفيتو في جنوب السنغال، كما هو مذكور في الجزء الثالث من كتاب باكاو وبعض التقاليد الشفوية."
مخطوطات غرب أفريقيا المخطوطات
تحتوي المخطوطات الأفريقية الغربية على "قصيدة مجهولة في الخلق مكتوبة على ست ورقات وتحتوي على كولوفون يقول: "تم الانتهاء هنا يوم الأحد بيد ناسخه، الذي هو مصطفى سواري ابن يريمغان سواري، في مكان سواريكوندا"؛ فيما يتعلق بالموقع، هناك "عدة إشارات إلى سواريكوندا (أو سواري كوندا) وأحدها ذُكر في الدراسات التي كتبها لامين سانه وتاسليماكا سيلا على التوالي. يشير كلا المؤلفين إلى سواريكوندا باعتبارها اسمًا لأحد الأحياء الدينية التي تشكل مستوطنة جاكها الواقعة في منطقة بامبوخو في شرق السنغال"؛ مكان آخر محتمل هو "مركز علمي مهم في باديبو (تُكتب أيضًا باديبو أو باديببو)، غامبيا"، التي كانت "تسكنها في السابق قبيلة المندينكا، وهم المستوطنون الأصليون، كما يتضح من اسم المدينة، كانوا من جاخانكي."
المخطوطات الأفريقية الغربية بين الشتات الأفريقي كانت أدبًا طوره الأفارقة الغربيون المستعبدون، الذين كانوا، قبل استعبادهم، متعلمين بالفعل.
المصادر المكتوبة للمخطوطات الأفريقية الغربية والمصادر الشفوية لثقافة الإسلام في غرب أفريقيا تفاعلت تاريخيًّا، وتلاقت، وتباعدت في الخطاب منذ الفترة ما بعد الكلاسيكية للسودان الغربي، وبالتالي لم تكن معزولة تاريخيًّا عن بعضها البعض. وجود المخطوطات الأفريقية الغربية ينقض المفاهيم العنصرية السائدة في الماضي التي كانت ترى أن أفريقيا كقارة ومنطقة أفريقيا جنوب الصحراء كمنطقة فرعية لها، هما منطقتان في العالم خاليتان من الأدب ومقتصران على الطقوس والأدب الشفوي فقط. تمتلك المخطوطات الأفريقية الغربية القدرة على تعديل تاريخ منطقة الساحل الأفريقي الغربي وتاريخ غرب أفريقيا بشكل عام، وكذلك تسهيل المزيد من فك الاستعمار من تاريخ أفريقيا. ومع ذلك، على الرغم من أن المخطوطات الأفريقية الغربية كثيرة، ومبجلة في الأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام، وقد خضعت للعديد من المبادرات المؤسسية للحفاظ عليها ورقمنتها، إلا أنه تم إجراء قدر محدود من البحث الفيلولوجي على المخطوطات الأفريقية الغربية، بسبب "فرط النظرية" الأكاديمية الجماعية، و"خفض قيمة النصوص النصية الصارمة لصالح الشفوي والمرئي"، و"اللامبالاة المتزايدة والعجز في اللغات الأجنبية، خاصة اللغات التاريخية"، و"التوجه السطحي نحو الحاضر وحتى النفور من الماضي"، مما أدى إلى استمرار "نموذج الجريوت" في الدراسات الأفريقية.
فايز رسامني
فايز رسامني (وُلد عام 1975) هو رجل أعمال لبناني ووزير الأشغال العامة والنقل في الحكومة اللبنانية الحالية. يتمتع رسامني بخبرة واسعة في مجالات متعددة مثل العقارات، الاستثمارات والأعمال الخيرية. معروف بمسيرته المهنية المتميزة وقدرته على دفع نمو المؤسسات وتعزيز الابتكار في القطاعات التي يعمل فيها.
فايز رسامني الحياة المبكرة والتعليم
وُلد فايز رسامني في لبنان في عام 1975. حصل على شهادة بكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة ريتشموند في لندن، كما أكمل دراسته في كلية لندن للأعمال. أضاف إلى مؤهلاته الأكاديمية من خلال إتمام برامج التعليم التنفيذي في كلية هارفارد للأعمال وكلية ستانفورد للدراسات العليا في الأعمال، مما ساعده في تطوير مهاراته القيادية والإدارية.
فايز رسامني المسيرة المهنية
بدأ فايز رسامني مسيرته المهنية كرائد أعمال محترف، حيث ترأس شركة رسامني يونس للسيارات (RYMCO)، وهي واحدة من أبرز الشركات الرائدة في تجارة السيارات في لبنان. قام بتطوير الشركة وتوسيع نطاق أعمالها في الأسواق اللبنانية والعالمية من خلال شراكات مع علامات تجارية عالمية. كما شارك رسامني في تأسيس شركة RS THE GRACE INVESTMENTS القابضة التي تدير عملياتها في أكثر من 35 سوقًا تجاريًا حول العالم، مما ساعد على تعزيز التعاون التجاري بين لبنان ودول أخرى. كما أطلق شركة رسارية للاستثمار العقاري، بالإضافة إلى شركة السامرية للسيارات في قطر، مما ساعد في تعزيز حضوره الإقليمي.
شغل فايز رسامني العديد من المناصب القيادية في مؤسسات مختلفة، حيث كان رئيسًا لعدة شركات من ضمنها شركة RS THE GRACE INVESTMENTS وشركة رسامني يونس للسيارات. كما كان عضوًا نشطًا في منظمة الرؤساء الشباب (YPO)، حيث شغل أدوارًا قيادية متعددة، مثل رئيس الفرع ومسؤول التعليم ومسؤول العضوية.
فايز رسامني المسيرة المهنية
له دور بارز في العمل الخيري والمجتمعي، حيث أسس العديد من المبادرات التي تركز على التعليم والرعاية الصحية. من بين هذه المبادرات مؤسسة The Tipping Point في المملكة المتحدة، التي تدعم التقدم التعليمي للطلاب في لبنان. كما ترأس جمعية رعاية المرضى (PCare)، التي تعمل على توفير الرعاية الصحية الطارئة للمرضى في لبنان.
فايز رسامني تعيينه وزيرًا للأشغال العامة والنقل
في 8 فبراير 2025، عُين فايز رسامني وزيرًا للأشغال العامة والنقل في الحكومة اللبنانية الجديدة التي ترأسها الرئيس نواف سلام. يُعتبر رسامني من الشخصيات البارزة في مجال الأعمال، مما يجعله مؤهلًا لتولي هذا المنصب الحيوي الذي يتطلب خبرة في إدارة المشاريع وتطوير البنية التحتية.
وفي 14 فبراير، بعد عدة أيام من توليه منصبه، قرر منع هبوط طائرة تابعة لشركة ماهان إير الإيرانية بناءً على تحذير من إسرائيل بأن الطائرة تحمل أموالًا غير قانونية موجهة لحزب الله، وهو قرار أثار انتقادات ومعارضة وأدى إلى استباكات في العديد من المناطق في البلاد. كما اندلعت احتجاجات من قبل أنصار حزب الله على الطرق المؤدية إلى مطار بيروت الدولي، ونتيجة لذلك، صرح رسامني بأن وجود مطار رسمي ثانٍ في لبنان أمر ضروري، مما يعني بدء تجديد وترميم مطار رينيه معوض.
فايز رسامني تعيينه وزيرًا للأشغال العامة والنقل
وفي مقابلة تلفزيونية له في 1 أبريل 2025، قال رسامني إنّ مطار بيروت الدولي يتمتع بمستوى عالي من الحماية، وإنّ جهاز الأمن في المطار يعمل بشدة لإحباط أي محاولة تهريب عبر المطار. كما قال إنّ المطار تحت سلطة الدولة فقط. وفيما يتعلق بهبوط الطائرات الإيرانية، قال الوزير إنّ لا يوجد تفاوض بين لبنان وإيران حول هذا الموضوع، وقرار منع الهبوط لا يزال ساريًا.
فايز رسامني الحياة الشخصية
فايز رسامني متزوج من السيدة أسما أبو عز الدين ولهما ثلاثة أولاد.
مشعل تمر
مشعل تمر مغن سعودي، وهو أول فنان سعودي يغني بالإنجليزية، وقام بإصدار العديد من الأغاني المنفردة ومجموعات غنائية بالإضافة إلى ألبوم Home is Changing الذي صدر في أكتوبر 2024.
يعد أول فنان سعودي يفتتح جولة كاملة حول العالم مع فرقة ون ريبوبليك التي رشحت عدة مرات لجوائز غرامي، وشارك معهم في أغنية (Mirage) التي طرحت في لعبة أساسنز كريد: السراب ضمن سلسلة الألعاب الشهيرة، بالإضافة إلى إحياء العديد من الحفلات الموسيقى في أوروبا والشرق الأوسط وآسيا.
مشعل تمر حياته الشخصية
ولد مشعل لأب سعودي وأم إكوادورية ولديه ثلاثة أشقاء ذكور، نشأ في مدينة جدة ثم سافر إلى الولايات المتحدة لدراسة الموسيقى في معهد كليف ديفيس الموسيقي بنيويورك.
بدأت رحلته مع الموسيقى عندما أصيب في سن التاسعة بكسر في ذراعه مما أدى إلى إصابته بتلف في الأعصاب كاد أن يفقده القدرة على تحريك يده. وبدأ بناءً على نصيحة طبيبه بتعلم العزف على الغيتار كجزء من العلاج الطبيعي، وهو ما لم يساعده فقط على استعادة قدرته الحركية بل جعله يكتشف شغفه بالموسيقى.
بدأ مشعل في نشر أغانيه على إنستغرام مستخدمًا فقط لابتوب وميكروفون إكس بوكس، إلى أن انتشرت أغنيته “Can’t Love Myself” بشكل فيروسي على الإنترنت.
خلال جائحة كورونا انعزل في الأستوديو الخاص به في مدينة نيويورك حيث تعلم العزف على البيانو والطبول وآلة الباس، واستكشف مجموعة من الأنواع الموسيقية الأخرى بما في ذلك موسيقى البوب الكورية والميتال والروك والإسبانية واللاتينية الحضرية، إلى جانب التعرف على اللغة العربية من لهجات مختلفة، وفي النهاية قام بتأليف عدد من الأغاني.
مشعل تمر مشواره الفني
في عام 2020 كان من أوائل المواهب السعودية التي وقعت عقداً مع شركة (آر سي ايه ريكوردس) في الولايات المتحدة كما وقع مع كولومبيا ريكوردز في المملكة المتحدة وهي من أكبر شركات التسجيل في العالم، ويعمل الآن بشكل مستقل تحت علامة Arabian Knights Records/EMPIRE. ولديه أكثر من 1.4 مليون مستمع شهريًا على سبوتيفاي و806 ألف متابع على تيك توك.
وقام بإصدار أغنية (Arabian Knights) والتي حققت نجاحاً كبيراً، وأصدر أيضاً عددًا من الأغاني ومنها أغنية WINNER WINNER، وMirage وأنشأ موسيقى تصويرية لـ GAMERS8 والذي يعد واحدًا من أبرز مهرجانات الألعاب.
مشعل تمر حفلات
شارك عام 2023 حفل الأسبوع الرابع الموسيقي ضمن "موسم الجيمرز: أرض الأبطال على خشبة مسرح محمد عبده، وفي عام 2024 قام بإحياء أول حفل سعودي بالكامل، حيث تم تقديمه بواسطة الفنانتان السعوديتان فلانة وتمتم، كما قدم أول حفل غنائي له في لندن في Camden Assembly.
أكجا كوجا
أكچا كوجا (بالتركية: Akça Koca)‏، ويُلفظ ايمه بالتركية: آكتشا كوجا، هو أحد مؤسسي الإمبراطورية العثمانية، ورفيق سلاح عثمان غازي، كما عمل مُعلما لأورهان غازي بن عثمان غازي.
أكجا كوجا حياته
شكل أكچا كوجا مجموعة من المحاربين الأقوياء للغاية، مثل تورغوت ألپ، وكونور ألپ، وسامسا تشاووش، وعبد الرحمن غازي، وأيكوت ألپ.
بعد أن أصبح عثمان غازي زعيمًا لقبيلة القايي ، جعل جميع أصدقائه المقربين قادته الأكثر موثوقية، وقاد هؤلاء القادة العديد من المعارك التي ساعدت في تأسيس الدولة العثمانية.
أكجا كوجا مسيرته العسكرية
كُلِّف أكچا كوجا بمهمة فتح نيقوميديا (إزميت اليوم) ومحيطها في عام 1320م تقريبًا، ففتح بعض القلاع في الغارات التي نفذها حول سقاريا وإزميت، واستولى على الحصن الواقع على جانب بحيرة أيان (بحيرة سبانجا اليوم) وجعل مقره هناك، ثم استولى فيما بعد على إرميني بازاري (بالتركية: Ermenipazarı)‏ وكانديرا، واستولى مع الزعيم القبلي قونور ألپ على أيدوس (بالتركية: Aydos)‏ وقلعة سامنديرا (بالتركية: Samandıra)‏ التي أُعطيت لأكچا كوجا كملكية خاصة له.
فتحققت كافة النجاحات العثمانية بين إزميت وأسكودار بفضل أنشطة أكچا كوجا وعبد الرحمن غازي العسكرية.
أكجا كوجا أسماء مناطق ذات علاقة
البادئة اليونانية "εἰς" (تُنطق "إز") تفيد معنى: "نحو"، أو "في الطريق إلى":
أكجا كوجا وفاته
توفي أكچا كوجا بعد عام 1326م وقبره موجود على تلة في كانديرا بتركيا.
أكجا كوجا أبناءه
أدى ابن أكچا كوجا، الحاج إلياس (بالتركية: Hacı İlyas)‏، وحفيده قاضي جبزة فضل الله (بالتركية: Fazlullah)‏، خدمات مهمة في الدولة العثمانية.
أكجا كوجا ميراثه
أُطلق اسمه على مقاطعة إزميت فأصبح اسمها: كوجا إلي (بالتركية: Kocaeli)‏.
خلال فترة الجمهورية التركية، أُطلق اسم أكچا كوجا على مدينة أكچا التي تبعد عن دوزجي 50 كيلومترا.
صرخات
صرخات هي إحدى أعمال الكاتب والروائي الفلسطيني محمد نصار، تقع في 117 صفحة. صدرت طبعتها الأولى عام 1994، وتبعتها الطبعة الثانية عام 1996 عن دار البشير للطباعة والنشر. هذا وتتناول الرواية فترة زمنية تمتد بين عامي 1967 – 1978، مسلطة الضوء على الواقع الفلسطيني في ظل الاحتلال.
صرخات محتوى الرواية
تحكي القصة عن شاب فلسطيني وقع في حب ابنة جيرانه، والتي جمعت بينهما المصير والمعاناة نفسها. فكلاهما وحيد أمه، وكلاهما فقد الأب في ظروف غامضة خلال حرب 1967. كما كانا يعانيان من الفقر وقسوة الاحتلال، ما دفع الشاب للانضمام إلى صفوف المقاومة. بعد فترة، يُلقى القبض عليه أثناء اشتباك مسلح قتل فيه رفيقاه، ويُحكم عليه بالمؤبد. خلال وجوده في السجن، تتفاقم معاناته خاصة بعد وفاة والدته التي لم تتحمل الحكم الصادر بحقه. يجد نفسه أمام قرار صعب: هل يترك زوجته الصغيرة أسيرة انتظار لا أمل فيه، أم يطلق سراحها لتبدأ حياة جديدة؟ بعد صراع طويل، يختار الخيار الثاني، رغم مرارة التضحية. لكن المفارقة تحدث بعد بضع سنوات فقط، إذ يُفرج عنه ضمن صفقة تبادل الأسرى عام 1985. بعد خروجه، يلتقي بطبيبة كانت تعالجه من مشكلات صحية في الكلى نتيجة السجن، ومع مرور الوقت، تتطور العلاقة بينهما وتنتهي بالزواج. وفي أحد الأيام، أثناء وجودهما أمام إحدى العيادات الطبية، يشهدان مظاهرة صغيرة في أسابيع الانتفاضة الأولى. هناك، يُفاجأ بوجود طليقته بين المتظاهرين. لم يتمكن من كبت مشاعره، فيندفع نحوها ويحتضنها أمام أنظار زوجته والجماهير المذهولة. يأخذها إلى منزله بعد أن رأى حالتها المتدهورة، لكن المعاناة تبدأ من جديد. فالطبيبة لم تستطع تقبل وجود امرأة أخرى في البيت رغم تعاطفها معها، بينما لم تدرك طليقته أنها لم تعد زوجته بسبب حالتها النفسية المضطربة، التي كانت أقرب إلى الجنون. وتنتهي الرواية بسلسلة من الأحداث الدرامية، حيث يُعتقل البطل مرة أخرى خلال إحدى المداهمات العسكرية الإسرائيلية التي رافقت الانتفاضة.