hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أغنشيش (رواية) الأسلوب
تميز محمد خير الدين بأسلوب سردي يجمع بين الواقع والأسطورة. هذا المزج ساهم في خلق عالم روائي متنوع، تتخلل الرواية أحداث خارقة للطبيعة تزيد من سحرية الأحداث وتتعمق في نفسية الشخصيات. استخدم خير الدين اللغة العامية بشكل واسع ليعكس اللهجة العامية للجنوب المغربي، مما يضفي على الرواية طابعًا محليًا أصيلًا و استخدم اللغة الفصحى في وصف المشاهد الطبيعية والأحداث الهامة، مما يضفي على الرواية عمقًا فكريًا. يمتاز خير الدين بقدرته على وصف الطبيعة بدقة متناهية، حيث يصور لنا جبال الأطلس وجنوب المغرب بجماله الطبيعي. كما استخدم خير الدين أسلوب السرد الشعري في بعض الأحيان، مما يضفي على الرواية جمالية خاصة.
أغنشيش (رواية) صدام الحضارات وتشكل الوعي
جرت مختلف أحداث الرواية بين تافْراوت وتارودانت وتيزْنيت. انطلقت رحلة أغنشيش من جبال تافراوت (وهي بالمناسبة مسقط رأس الكاتب) حيث كان مهووساً بالانتقام ممن قتلوا أخته، ومرّت بتارودانت حيث بمساعدته لأحد قياد القبائل، والذي كان في ذات الوقت أحد قادة المقاومة، سينخرط في العمل الوطني المسلح ضد المستعمر الغاشم، لتنتهي في تيزنيت حيث وقف على التغير الكبير الذي طال حياة المغاربة في ظل الاستعمار؛ فقد انتشر البناء والتعمير في كل مكان، وأصبحت النساء تمشي في الشوارع كالرجال، وظهرت حافلات وشاحنات وسيارات أصبحت تنافس البغال والجياد، وازدهرت دور البغاء والحانات...
أغنشيش (رواية) صدام الحضارات وتشكل الوعي
لقد أدرك أغنشيش أن مثاليته لم تعد صالحة في ظل واقع أصبح بعيدا كل البعد عن ماضيه، وفي ظل استفحال أمر المستعمر وقبضه بيد من حديد على المغرب. في غمرة هذا الوعي الذي بدأ يتشكل لدى أغنشيش، فُجع في بغلته -رفيقته ومؤنسته– فاعتبر أن «العالم انتهى. عالمي دفنته يوم دفنت بغلتي» (ص 250). لذلك تشكّل لديه إيمان راسخ أن المعركة لم تعد معركة جبال أو أفراد؛ بل هي معركة حضارية ستتصارع فيها القيم والثقافات؛ «وفي اليوم نفسه [يوم موت بغلته] أقبر أسلحته إلى جانب بغلته، واستقل الحافلة إلى الدار البيضاء» (ص 250)؛ كرسي المستعمر ومقر حكمه، لتنتهي أسطورته مثلما انتهت أساطير عشرات من طينته تحت ضغط مستعمر لا يرحم ولا يقيم للاختلاف أي اعتبار.
دامون سلفاتوري
دامون سالفاتوري هو شخصية خيالية في سلسلة روايات إل جيه سميث مذكرات مصاص الدماء . تم تمثيل شخصيته من قبل إيان سومرهالدر في المسلسل التلفزيوني. دامون هو أحد الشخصيتين الرئيسيتين إلى جانب ستيفان سالفاتوري ، وخاصة في الإطار الرئيسي للقصة، ميستيك فولز.
إنه جزء من مثلث الحب بين شقيقه ستيفان ( بول ويسلي ) ومصاصة دماء تدعى كاثرين بيرس ( نينا دوبريف ) والتي أجبرا على حبها عندما كانا لا يزالان بشرًا. بعد مرور قرن من الزمان على مغادرة دامون وستيفان لميستيك فولز، يعود كلاهما ويلتقيان بإيلينا جيلبرت (نينا دوبريف أيضًا)، وهي بشرية تشبه كاثرين تمامًا. يريد دامون أن يخطف إيلينا من ستيفان، لكنها تختار ستيفان بدلاً من دامون، ثم تنفصل إيلينا لاحقًا عن ستيفان بعد أن تطور مشاعرها تجاه دامون.
استحالة فهم الله
في الأديان الإبراهيمية، تنص عقيدة استحالة فهم الله أو استحالة الإحاطة بالله أو تعذر فهم الله على أنه من المستحيل فهم أو إدراك الله بشكل كامل. ذكر القرآن في عدة مواضع هذا المفهوم، على سبيل المثال، ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ﴾ [ الأنعام:130 ] ,وَ﴿لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً﴾ [ البقره:255 ] ,وَ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [ الشورى:11 ]  قال المصنف:{{لاَ يَبْلُغُ كُنْهَ صِفَتِهِ الْوَاصِفُونَ، وَلاَ يُحِيطُ بِأَمْرِهِ الْمُتَفَكِّرُونَ، يَعْتَبِرُ الْمُتَفَكِّرُونَ بِآيَاتِهِ، وَلَا يَتَفَكَّرُونَ فِي مَاهِيَّةِ ذَاتِهِ}}. وفي سفر إشعياء 40:28"لا أحد يستطيع أن يستوعب فهمه/فهمه يعصى على الإدراك". معظم علماء اللاهوت يوازنون هذا بالقول إن الله يمكن معرفته بطرق معينة.
دافانيا
دافانيا (الليغورية: Dägna) هي بلدية إيطالية تقع في مقاطعة جنوة في منطقة لغرية. تبعد حوالي 13 كيلومتر (8 ميل) شمال شرق جنوة.
تحد بلدية دافانا البلديات التالية: بارغايغي، جنوة، لومارزو، مونتوجيو وتوريليا.
دافانيا الجغرافيا
تقع دافانا في منطقة جبلية بإقليم ليغوريا، وتتميز بتضاريسها الطبيعية التي تشمل غابات خضراء وأودية عميقة.
دافانيا التركيبة السكانية
بلغ عدد سكان البلدية 1٬899 نسمة وفقًا لإحصائيات المعهد الوطني للإحصاء (Istat) لعام 2017.
دافانيا التقسيمات الإدارية
تشمل دافانا عددًا من التجمعات الصغيرة أو "فرازيوني" (بالإيطالية: Frazioni) مثل: كانات، كابيناردو، كافاسولو، كالفاري، ومارسيليا.
دافانيا المعالم
تشتهر دافانا بمعمارها التقليدي وكنائسها التاريخية.
سدريانو
سيدريانو (Sidrian) هي بلدية إيطالية في منطقة ميلانو الحضرية في منطقة لومبارديا، وتقع على بعد حوالي 15 كيلومتر (9 ميل) غرب ميلانو.
تجاور سيدريانو البلديات التالية: فانزغو، برغنانا ميلانيزي ‏، أرلونو، باريجيو، فيتوني، سيسليانو.
احترسن أيتها الحسناوات
احترسن أيتها الحسناوات (بالهندية: बचना ऐ हसीनो، نقحرة: 'باتشنا أي هاسينو') هو فيلم كوميدي رومانسي هندي باللغة الهندية صدر عام 2008، من إخراج سيدهارث أناند، الذي سبق له إخراج فيلمي سلام ناماستي (2005) وتا را رم بم (2007). تم إنتاج الفيلم بواسطة شركة ياش راج فيلم، ويضم في أدوار البطولة كلًا من رانبير كابور، وبيباشا باسو، وديبيكا بادوكون، ومينيشا لامبا. تم اختيار عنوان الفيلم من الأغنية الشهيرة "باتشنا أي هاسينو" من فيلم هم كيسي سي كوم ناهين (1977)، الذي كان من بطولة والد رانبير كابور، ريشي كابور.
صدر الفيلم في 15 أغسطس 2008، تزامناً مع الذكرى الـ61 لاستقلال الهند، وحقق إيرادات بلغت 61.57 كرور روبية عالميًا، ليصبح ثامن أعلى الأفلام الهندية إيرادًا في عام 2008. تلقى الفيلم آراء متباينة إلى إيجابية من النقاد عند صدوره، حيث أشادوا بالموسيقى التصويرية، والتصوير السينمائي، والأزياء، مع ثناء كبير على أداء بيباشا باسو.
احترسن أيتها الحسناوات
في النسخة الرابعة والخمسين من جوائز فيلم فير، تلقى الفيلم 3 ترشيحات: أفضل ممثلة مساعدة (بيباشا باسو)، أفضل مغني بلاي باك رجالي (كيه كيه عن أغنية "Khuda Jaane")، وأفضل مغنية بلاي باك نسائية (شيلبا راو عن أغنية "Khuda Jaane").
احترسن أيتها الحسناوات قصة الفيلم
راج شارما هو شاب مغرور يعيش حياته مستمتعًا بالعلاقات العابرة دون التزام. يلتقي بثلاث نساء في مراحل مختلفة من حياته، ويعلمه كل لقاء درساً مهماً عن الحب. القصة تبدأ في عام 2008، وتنتقل إلى الماضي من خلال سلسلة من الذكريات التي تصف نموه العاطفي والأخلاقي.
أثناء رحلة إلى سويسرا مع أصدقائه، يلتقي راج بماهي باسريشا، فتاة حالمة تؤمن بالحب الحقيقي وتبحث عن "راج" الخاص بها (في إشارة إلى فيلم رجوع العاشق المجنون (1995)). بعد أن تفوت ماهي القطار، يساعدها راج على الوصول إلى المطار عبر طريق آخر. على طول الطريق، يقرأ لها قصيدة وديعة كتبها من أجلها، وينتهي الأمر بتبادل قبلة. ومع ذلك، عندما تفتح الورقة التي كتب عليها القصيدة، تجدها فارغة. يفاخر راج لاحقًا أمام أصدقائه بأنه استغل الموقف، مما يؤدي إلى صدمة وتحطم قلب ماهي التي تسمع حديثه. يدرك راج خطأه ويغادر مكانه بخجل.
احترسن أيتها الحسناوات قصة الفيلم
بعد ست سنوات، ينتقل راج إلى مومباي ويعمل كمصمم ألعاب لدى شركة مايكروسوفت. يدخل في علاقة مع جارته راديكا كابور، عارضة أزياء طموحة. عندما يحصل على فرصة للسفر إلى سيدني لإطلاق لعبة جديدة، يخطط لترك راديكا دون أن يخبرها، معتقداً أنها ستتجاوز الأمر بسهولة. لكن رؤيته تتغير عندما تعلن راديكا عن استعدادها للتضحية بمستقبلها المهني من أجل الزواج منه. غير قادر على مواجهة خوفه من الالتزام، يهرب راج في يوم زفافهما ويتركها محطمة.
بعد خمس سنوات، يعيش راج حياة مهنية ناجحة في سيدني. يلتقي بـ غايتري ديفيشا، طالبة إدارة أعمال مستقلة تعمل سائقة سيارة أجرة ليلاً. يقع راج في حبها ويتحدى شعوره بالخوف من الالتزام، ويعرض الزواج عليها، لكنها ترفض، موضحة أنها سعيدة بحياتها كما هي ولا تؤمن بالزواج.
احترسن أيتها الحسناوات قصة الفيلم
الرفض يجعل راج يدرك الألم الذي تسبب فيه لماهي وراديكا. يقرر البحث عنهما وطلب المغفرة.
- ماهي: يعود راج إلى الهند ويبحث عن ماهي، التي أصبحت متزوجة وأمًا لطفلين. زوجها جوغي سينغ يلوم راج على فقدان ماهي إيمانها بالحب. يعتذر راج ويصلح علاقته بماهي، مما يعيد إشعال حبها لزوجها.
- راديكا (شريا): يكتشف أن راديكا أصبحت عارضة أزياء ناجحة باسم شريا راثور. بعد محاولات عديدة، توافق شريا على مسامحته بعد أن يجبره على العمل مساعدًا شخصيًا لها لتحمل إهاناتها.
بعد نجاحه في "مهمته" يعود راج إلى أستراليا ويكتشف أن غايتري كتبت له رسائل عديدة تعبر فيها عن ندمها. يلتقيان مجددًا ويعترفان بحبهما لبعضهما، لتنتهي القصة بإعادة لم شملهما.
احترسن أيتها الحسناوات إنتاج الفيلم
في أبريل 2007، ظهرت تقارير تشير إلى أن المخرج سيدهارث أناند اختار رانبير كابور لدور البطولة، لكنه نفى ذلك واعتبره مجرد شائعات. لاحقًا، أكد أن كابور هو بالفعل بطل الفيلم. كان أناند يتفاوض مع بريتي زينتا، وبيباشا باسو، وديبيكا بادوكون للأدوار النسائية، لكنه تحفظ عن إعلان الأسماء حتى يتم توقيع العقود. في يونيو 2007، تم اختيار كاترينا كيف وديبيكا بادوكون للعب دورين نسائيين رئيسيين، إلا أن دور كيف أُزيل من النص بسبب طول السيناريو. عُرض الدور على أمريتا راو لكنها رفضت.
تم تصوير مشاهد بيباشا باسو في مومباي بالهند، وكابري بإيطاليا. ومشاهد ديبيكا بادوكون فصُورت في سيدني، مع تصوير أغنية "Khuda Jaane" في عدة مواقع بإيطاليا، منها البندقية، ألبيروبيلو، سانتا تشيزاريا تيرمي، ماتيناتا، أبوليا، نابولي، وكابري. أما مشاهد مينيشا لامبا، المستوحاة من فيلم رجوع العاشق المجنون، صُورت في مواقع مشابهة في أمريتسار وسويسرا.
احترسن أيتها الحسناوات إنتاج الفيلم
صمم أزياء الفيلم أكي نارولا، الذي أظهر تطور شخصية رانبير كابور عبر الزمن من خلال تغيير الإطلالات. في الأغنية الرئيسية، قام كابور بتغيير ملابسه 10 مرات في لقطة واحدة. كما عمل نارولا على تمييز أزياء الشخصيات النسائية الثلاث، بحيث يعكس أسلوب كل شخصية اختلافها عن الأخريات دون تداخل.
باعتبار أن اثنين من الشخصيات يعملان في استديوهات مايكروسوفت للألعاب، تمت الإشارة إلى العديد من ألعاب الفيديو التي أصدرتها الشركة. بالإضافة إلى ذلك، معظم الأفلام المرجعية في الفيلم كانت من إنتاج ياش راج، باستثناء فيلم هم كيسي كم ناهين (1977).
بكالوريوس إدارة الأعمال
درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال، أو بكالوريوس العلوم في إدارة الأعمال، أو بكالوريوس الآداب في إدارة الأعمال (بالإنجليزية: Bachelor of Business Administration)‏ هي شهادة جامعية تمنحها الكليات والجامعات بعد استكمال أربع سنوات من الدراسة الجامعية. وتشمل فترة دراستها مواد متقدمة في تحليل الأعمال، واتصال الأعمال، وتمويل الشركات، والمحاسبة المالية، والاقتصاد الكلي، والإدارة، والمحاسبة الإدارية، والتسويق، والاقتصاد الجزئي، والإدارة الإستراتيجية، وإدارة سلسلة الإمداد والعديد من المواضيع الأكاديمية الرئيسية المرتبطة بمجال إدارة الأعمال.
بكالوريوس إدارة الأعمال هيكل المنهج الدراسي
صُممت درجة بكالوريوس إدارة الأعمال لتزويد الطلاب بمعرفة واسعة بالجوانب الوظيفية للشركة وكيفية ترابطها، وتُتيح لهم التخصص في مجالات أكاديمية مرتبطة بالإدارة والأعمال. وتعمل على تطوير المهارات العملية والإدارية والاجتماعية لدى الطلاب، بالإضافة إلى تعزيز قدراتهم في اتخاذ القرارات التي تعدهم لإدارة الكيانات التجارية.
تتضمن العديد من المناهج الدراسية تدريبًا عمليًا وفرصة لتطبيق المهارات من خلال المشاريع الدراسية، والعروض التقديمية، وورش عمل تطبيقية وزيارات ميدانية للقطاع الصناعي.
قمة لاسين
قمة لاسين أو قنة لاسين (بالإنجليزية: Lassen Peak) (/ˈlæsən/ LASS-ən)، ويشار إليه عادةً باسم جبل لاسين، وهو بركان قبئي حممي يبلغ ارتفاعه 10,457 قدمًا (3,187 مترًا) في حديقة لاسين البركانية الوطنية في شمال كاليفورنيا. يقع في منطقة شاستا كاسكيد فوق وادي ساكرامنتو الشمالي، وهو البركان الأكثر نشاطًا جنوبًا في جبال كاسكيد في غرب الولايات المتحدة، وجزء من قوس كاسكيد البركاني الممتد من جنوب غرب كولومبيا البريطانية إلى شمال كاليفورنيا. تضم القمة العديد من النباتات والحيوانات بين موائله المتنوعة، والتي تصل إلى ارتفاعات عالية وتتعرض لتساقط الثلوج بشكل متكرر.
يبلغ حجم قمة لاسين 0.6 ميل مكعب (2.5 كيلومتر مكعب)، مما يجعله أحد أكبر قباب الحمم البركانية على وجه الأرض. نشأ البركان من الجهة الشمالية السابقة لجبل تيهاما المتآكل الآن منذ حوالي 27000 عام، من سلسلة من الانفجارات على مدار بضع سنوات. تعرض الجبل لتآكل كبير بسبب الأنهار الجليدية على مدار 25000 عام الماضية، وهو الآن مغطى برواسب الصخور.
قمة لاسين
في الثاني والعشرين من مايو عام 1915، دمر ثوران بركاني قوي في قمة لاسين المناطق المجاورة، ونشر الرماد البركاني لمسافة 280 ميلاً (450 كيلومترًا) إلى الشرق. كان هذا الانفجار هو الأقوى في سلسلة من الثورات البركانية من عام 1914 إلى عام 1917. كانت قمة لاسين وجبل سانت هيلين في واشنطن البركانين الوحيدين داخل الولايات المتحدة المتجاورين اللذين ثارا خلال القرن العشرين.
قمة لاسين
أُنشئ متنزه لاسين البركاني الوطني، الذي يغطي مساحة 106372 فدانًا (430.47 كيلومترًا مربعًا)، للحفاظ على المناطق المتضررة من الثوران وللمراقبة والدراسة المستقبلية، وحماية السمات البركانية القريبة، ومنع أي شخص من الاستقرار بالقرب من الجبل. أصبح المنتزه، جنبًا إلى جنب مع غابة لاسين الوطنية القريبة وقمة لاسين، وجهات شهيرة للأنشطة الترفيهية، بما في ذلك التسلق والمشي لمسافات طويلة مع حمل حقائب الظهر والمشي بالأحذية الثلجية والتجديف بالكياك والتزلج الريفي. قمة لاسين خامدة، مما يعني أن البركان غير نشط، ولديه حجرة صهارة عاملة تحت الأرض لا تزال قادرة على الانفجار. وبالتالي، فإنه يشكل تهديدًا للمنطقة المجاورة من خلال تدفقات الحمم ووتدفقات الفتات البركاني والهيار الطيني (الانهيارات الطينية والانهيارات الأرضية والسيول الحطامية الوحلية الناجمة عن البراكين والرماد) والتياهر والفيضانات. ولمراقبة هذا التهديد، تُراقب قمة لاسين والمناطق المحيطة بها عن كثب باستخدام أجهزة استشعار تابعة لمرصد كاليفورنيا للبراكين.
جائزة الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز للتميز والإبداع
جائزة الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز للتميز والإبداع جائزة سعودية سنوية انطلقت عام 2022م. وتهدف الجائزة إلى نشر ثقافة التميز والابتكار والإبداع، وتمنح في فرعين رئيسيين هما: فرع التميز الطلابي، وفرع التميز الوظيفي.
جائزة الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز للتميز والإبداع تاريخ الجائزة
بلغ عدد المتقدمين للدورة الثانية للجائزة عام 2023م 412 متقدماً ومتقدمة بفئاتها المختلفة، حيث تقدّم لفئة التميز الطلابي - طالب الثانوي 115 طالباً وطالبةً، فيما تقدّم للجائزة 97 طالباً وطالبة من فرع الطالب الجامعي، وتقدّم 146 معلماً ومعلمة من التعليم العام عن فئة التميز الوظيفي، وعلى مستوى أساتذة الجامعات تقدّم للجائزة 54 أستاذاً وأستاذة.
ماجستير تجارة
ماجستير التجارة (بالإنجليزية: Master of Commerce) هي درجة أكاديمية خاصة بالدراسات العليا الجامعية تهدف إلى توفير المعرفة في مجالات الأعمال والتمويل والتجارة. تُقدم هذه الدرجة بشكل رئيسي في دول الكومنولث، وتُعرض أيضًا في إسبانيا وبعض دول في أمريكا اللاتينية.
ماجستير تجارة هيكل المنهج الدراسي
يتطلب البرنامج دراسة بدوام كامل لمدة سنة أو سنتين. يتركز المنهج الدراسي على مجال موضوعي واحد، مع التركيز على النظرية الأساسية. يتضمن المنهج مواد علمية وأطروحة. في بعض الأحيان يكون مُقتصر على أطروحة بحثية فقط دون وجود مواد دراسية.
العقل السياسي العربي (كتاب)
العقل السياسي العربي- كتاب للمفكر الفيلسوف المغربي الدكتور "محمد عابد الجابري"، والكتاب يمثل الحلقة الثالثة من سلسلة نقد العقل العربي، ظهرت الطبعة الأولى من
الكتاب عام 1990م، عن مركز دراسات الوحدة العربية، ثم توالت بعد ذلك العديد من الطبعات لهذا الكتاب (1992م "ط2"، 1995م "ط3"، 2000م "ط4"، 2001م "ط5"، 2007م "ط6"، 2011م "ط8"، 2017م "ط10"، 2019م "ط11" 2021م "ط12، 2024م "ط13".).
العقل السياسي العربي (كتاب)
جاء في المدخل العام لكتاب "العقل السياسي العربي- محدداته وتجلياته" أن لكل فعل محددات وتجليات. المحددات قد تكون دوافع بيولوجية أو سيكولوجية، شعورية أو لاشعورية، وقد تكون تنبيهات أو تأثيرات خارجية. أما التجليات فهي المظاهر والكيفيات التي يتحقق الفعل فيها، أو من خلالها، أو بواسطتها. والسياسة فعل. له هو الآخر محدداته وتجلياته، وهو فعل اجتماعي يعبر عن علاقة قوى بين طرفين، يمارس أحدهما على الآخر نوعًا من السلطة خاصًا، هي سلطة الحكم. ومحددات الفعل السياسي بوصفه سلطة تمارس في مجتمع وتجلياته النظرية والتطبيقية، الاجتماعية الطابع، تشكل بمجموعها قوام ما ندعوه هنا "العقل السياسي". هو "عقل" لأن محددات الفعل السياسي وتجلياته تخضع جميعًا لمنطق داخلى يحكمها وينظم العلاقات بينها. منطق قوامه مباديء وآليات قابلة للوصف والتحليل. وهو "سياسي" لأن وظيفته ليست إنتاج المعرفة، بل ممارسة السلطة، سلطة الحكم، أو بيان كيفية ممارستها. وموضوع الكتاب هنا، والذي يمثل الجزء الثالث من رباعية نقد العقل العربي، هو "عقل الواقع العربي، وهو يتختلف عن موضوع الجزئين السابقين "عقل الفكر العربي"، فعقل الواقع العربي، يقصد به محددات الممارسة السياسية وتجلياتها في الحضارة العربية الإسلامية وامتداداتها إلى اليوم، الموضوع هنا يختلف إذن عن طبيعة الموضوع هناك: انتاج المعرفة شيء، وممارسة السياسة أو بيان كيفية ممارستها شيء أخر.
العقل السياسي العربي (كتاب) عن الكتاب
كتاب "العقل السياسي العربي" كتاب فلسفي ومنهجي مميز، يتناول العقل السياسي العربي في محدداته وتجلياته، استعرض الجابري من خلاله التاريخ العربي منذ بداية تأسيس دولة النبوة إلى دولة الخلافة ثم الفتنة والدولة الأموية والدولة العباسية بشكل عام وبرؤية نقدية واستقرائية مميزة، وخلص من خلالها إلى ثلاثة محددات حكمت العقل السياسي العربي والتي تمثلت في "القبيلة، والغنيمة، والعقيدة" وبعد بحث طويل في مدى تاثير وتحولات هذه المؤثرات في سياقاتها التاريخية والفكرية، خلص إلى أن المخرج للفكر السياسي العربي اليوم يكمن في تحويل القبيلة إلى دولة المؤسسات والحريات والدستور والمجتمع المدني عبر تطور اجتماعي ثقافي سياسي شامل. وتحويل الغنيمة إلى اقتصاد منتج لا ريعى، وتحويل العقيدة إلى مجرد رأى بدلاً من التفكير المذهبى والطائفى المتعصب الذى يدعى امتلاك الحقيقة المطلقة بل يجب فسح حرية الرأى والتفكير بعيداً عن سلطة العقيدة الدوغمائية. يخلص الجابرى إلى أن الفكر العربى المعاصر مطالب بنقد المجتمع والأقتصاد والعقل السياسى لأن أى حديث عن النهضة والتقدم بدون هذا النقد سيبقى مجرد وهم.
العقل السياسي العربي (كتاب) عن الكتاب
ينتقل الجابري في هذا الجزء الثالث من سلسلة كتب نقد العقل العربي ( تكوين العقل العربي- بنية العقل العربي- العقل السياسي العربي- العقل الأخلاقي العربي) من نقد العقل النظري في الثقافة العربية الإسلامية، أي العقل النحوي والعقل البلاغي والعقل الكلامي والعقل الفلسفي، إلى نقد العقل العملي، أي العقل السياسي العربي، أو ما يسميه الجابري "عقل الواقع العربي" مركزًا على محددات الممارسة السياسية وتجلياتها في الحضارة العربية الإسلامية، محددًا ثلاث آليات حكمت العمل السياسي في المجتمع العربي الإسلامي عقب الدعوة المحمدية، وهي - كما هو مشار بأعلى- العقيدة والقبيلة والغنيمة، والتي توازي آليات الايديولوجيا والعصبية والمصلحة في المجتمعات الحديثة. ويتناول هذا الجزء الصراع على السلطة والعلاقات والتناقضات التي شهدها المجتمع العربي عقب الدعوة المحمدية من خلال هذه الآليات.
العقل السياسي العربي (كتاب) عن الكتاب
يقع هذا الكتاب داخل الإسلام ومن أجله، لا خارجه ولا ضده، هدفه تجديد الفهم للإسلام بوسائله الخاصة، وسائل الحضارة العربية، معززة ومؤيدة بمكاسب ومنجزات الفكر الحديث والمعاصر.. وهذا الكتاب يحاول أن يعقلن فهمنا للإسلام كمسيرة حضارية، كدولة سياسية، الكتاب يضم مدخلاً عامً وعشرة فصول وخاتمة، وتنقسم الفصول العشرة إلى قسمين، قسم يتناول محددات العقل السياسي العربي، والقسم الآخر يتناول تجلياته.
العقل السياسي العربي (كتاب) عن الكتاب
في هذا الكتاب وظّف الجابري أدواته المفاهيمية المستقاة من "التحليل النفسي"، كمفهوم "اللاشعور السياسي" كما أسّس أبجدياتها سيجموند فرويد، وكما صاغ قالبها يونغ في "اللاشعور الجمعي" حيث يبحث اللاشعور الجمعي عن تلك الرواسب سحيقة القدم للجماعة، والمؤثرة لا شعورياً في تجاربها الإنسانية. وتوظيفه كذلك لمفهوميّ "البنية التحتية" و"البنية الفوقية" من الفكر الماركسي والبنيوي، والوحدة بينهما في مثال المجتمعات السابقة لمرحلة الرأسمالية أو غير الرأسمالية. وتطرّقه كذلك إلى نمط الأقتصاد عند المجتمع العربي قديماً، القائم على نمط الاقتصاد الريعي؛ حيث يقوم هذا النمط بالابتعاد عن خط العمل والإنتاج، والاعتماد على جباية أموال الرعية وإنفاقها على الدولة.
العقل السياسي العربي (كتاب) عن الكتاب
يعد كتاب "العقل السياسي العربي" هو الأقل حظًا بين الكتب الأربعة في ذات السلسلة، من حيث الجدل الأكاديمي والاشتباك الفكري، ومع ذلك فهو لا يقل عنهم أهمية أو ذيوعًا أو إعادة طباعة، والكتاب يضم مدخلاً عامًا مطولاً، وعشرة فصول وخاتمة. وقد أخذ المدخل عنوان "مقاربات في المنهج والرؤية"، وهو منهجي أساسًا، يستعرض الجابري من خلاله المفاهيم والتصورات التي سيتم توظيفها على طول مراحل الدراسة، والرؤى التي ستؤطر نظره وهو يقرأ الموضوع. مفاهيم ثلاثة أساسية سوف سوف يتعامل بها الكاتب مع موضوعه، وهي: "اللاشعور السياسي" و " المجال السياسي" و "الكتلة التاريخية" (وإن كان لم يذكر الأخير في المدخل، وإنما ذكرها في الفصل العاشر حينما تعرض لتحليل الثورة العباسية ودولتها)، إضافة إلى ثلاثة مفاتيح أو محددات (القبيلة والغنيمة والعقيدة). ويناط بالمفاهيم الأساسية مهمة تجاوز العوائق الابستمولوجية، كثنائيات البنية الفوقية/ والبنية التحتية، المجتمعات الرأسمالية/ ومجتمعات ما قبل الرأسمالية، الفكر/ الواقع، بينما المفاتيح هي التي ستتم قراءة التاريخ السياسي العربي بواسطتها. وتنقسم العشرة فصول التي يجمعها الكتاب إلى قسمين: ستة فصول (تمثل القسم الأول) يناقش فيها الكاتب تمظهرات المحددات الثلاثة للعقل السياسي العربي كما تكون تاريخيَا، من خلال الأحداث السياسية، على مدار أربع مراحل أساسية هي: الدعوة والدولة والردة والفتنة. وأربعة فصول (تمثل القسم الثاني) تتناول التجليات النظرية، أو الايديولوجيات السياسية، الجبرية (دولة الملك السياسي) والإمامية، والتنويرية، والسلطانية.ومن ثم فالكتاب من خلال هذه العناوين سيقف تاريخيَا عند العصر العباسي الأول وما حدث بعد ذلك فهو استعادة بصورة أو بأخرى لما سبق أن تقرر قبل هذا العصر أو خلاله.
العقل السياسي العربي (كتاب) محتويات الكتاب
الكتاب عبارة عن قسمين يسبقهما مدخل عام، ويعقبهما خاتمة، وبيان ذلك كالتالي:
تمززدكت (بجاية)
تَمْزِزدكت أو قلعة تَامْزِيزْدكت هي مدينة عسكرية قديمة لم يبقَ منها سوى أسوارها الخارجية وبعض الأبراج المربعة، وهي تبعد تقريبًا 25 كيلومترًا عن مدينة بجاية. بُنيت القلعة بأمر من السلطان الزياني أبي تاشفين الأول في عام 749 هـ / 1327 م، خلال محاولته لحصار المدينة مرتين لاستعادتها من منافسيه الحفصيين.
بعد أن أدرك السلطان أن حصن بكر الذي شيد لم يكن كافيًا لاستيعاب الجنود الكثيرة التي قادها لحصار المدينة، قرر البحث عن موقع آخر أكثر ملاءمة من حيث الاتساع والقرب من بجاية. اختار بناءه في الموقع الذي أصبح معروفًا بسوق الخميس في حوض الصومام، حيث تجمع العمال بمساعدة الجنود واكتمل بناء المدينة العسكرية في مدة لا تتجاوز أربعين يومًا.
تمززدكت (بجاية) تاريخه و موقعه
بني الحصن على الضفة الشرقية لوادي الصومام في الموقع الذي يعرف بسوق الخميس على بُعد 25 كيلومترًا من بجاية (بلدية القصر حاليا)، حيث كانت المستعمرة الرومانية توبوسوكتو. يشغل هذا الحصن نفس موضع «حصن تاكلات» الحمادي الذي كان يربط بين قلعة بني حماد وبجاية، على غرار حصن بكر.
ذكر يحيى أبن خلدون مؤرخ الدولة الزيانية آنذاك في كتابه بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد، «أنه في سنة أربع وعشرين أمر السلطان أبو تاشفين قواده بالنهوض لحصار بجاية، وفي سنة ست و عشرين عاد موسى بن علي إلى وادي بجاية قادمًا من قسنطينة بعد أن أسفد بقطرها الزرع و الضرع، و اختط مدينة  تمززدكت وقسم مسافاتها على الجيش فبنوها في مدة أربعين يومًا، و أوطنها ثلاثة آلاف ومائتي فارس، و أمر السلطان بحمل الزرع إليها من جميع البلدان الشرقية، فشحنت مخازنها أقواتا نامية، وهناك اشتد الحصار على بجاية و أهلها، وفي سنة ثلاث وثلاثين هدمها السلطان أبو الحسن، وعاد إلى مغربه.»
تمززدكت (بجاية) التسمية
سُمّي الحصن بتامزيزدكت نسبة إلى اسم الحصن القديم الذي كان مملوكًا لقبيلة بني عبد الواد (الزيانيين) في وجدة، وكان يُعرف عند البربر بـ «المصفاة»، وكان يُعرف أيضًا باسم حصن تاكلات ومعناها القلعة بلسان البربر.
تمززدكت (بجاية) الوصف المعماري
وفقًا للدراسة الأثرية التي أُجريت بواسطة عزوق عبد الكريم، فإن الأسوار التي بقيت أطلالًا قائمة تتشابه كثيرًا مع أسوار تلمسان والمنصورة التي بناها المرينيون لحصار الزيانيون. كما تتشابه بشكل كبير مع البقايا الأثرية في قرقرة (الواقعة بالقرب من عين الدفلى). ومن المحتمل أن تكون هذه الأسوار كذلك جزءًا من قلاع الزيانيين التي استُخدمت بصفة مراكز استراتيجية للتحكم في مسارهم من تلمسان نحو شرق الجزائري، بهدف تأمين طريق عودتهم من خلال هذه القلاع.
فيمَا يتعلق بأسوار القلعة، فإنَّ الباقي منها يُقدَّر بحوالي خمس أمتار، وارتفاعها الحالي يتراوح ما بين خمسة وستة أمتار. أما سُمك الجدران، فقد تآكل بشدة، وُقدِّرت سماكته تقريبًا 1.02م ولكن، يتجاوز السمك الأصلي هذا التقدير بكثير، قد يصل إلى متر ونصف أو أكثر، إذ بُني هذا الموقع ليكون قلعة عسكرية.
تمززدكت (بجاية) الوصف المعماري
أساسُ الجدران ليسَ عميقًا، فهو يتراوحُ بين 80 سم ومتر، وهذا ما يفسر السرعة الفائقة لبناء هذا الحصن. بنيت الجدران من تراب مدكوك، تمامًا كما في حصون تنس وتنمل. أمّا الجدران من الداخل، فكانت مُلبَسةً بالجِصّ، مع بعض الأخشاب المُدمَجة في السور.
يبدو الحصنُ في ملامِحِه الأولى كحصنٍ مؤقتٍ أُقيم خصيصًا للاستيلاءِ على بجاية، أما داخلَ الأسوار فهناك مَساحةً واسِعةً مُسطَحةً خاليةً من الأبنية. لذا، خلالَ أيامِ الحرث، يُعثَرُ على بقايا قِطعٍ من الفَخَّار والقِرميد، ما يُشير إلى احتمال وجودِ بُنى داخله مثلَ غرفةِ الجُنُود والمصلى والمَطبخ. ولكنَّ كُلَّ شيءٍ اندَثَرَ ولم يبقَ سوى بعضِ الأسوار الخارجية وبعضِ الأبراج المُربّعة.
جبل تيهاما
جبل تيهاما (يُسمى أيضًا بركان بروكوف أو جبل بروكوف) هو بركان طبقي أنديزيتي متآكل يقع في قوس كاسكيد البركاني وجبال كاسكيد في شمال كاليفورنيا. يُعد جبل بروكوف، وهو أعلى بقاياه، جزءًا من منطقة لاسين البركانية، وهو ثاني أعلى قمة في متنزه لاسين البركاني الوطني ويتصل بأعلى نقطة في المتنزه، قمة لاسين. تقع قمة بروكوف على حدود مقاطعة تيهاما ومقاطعة شاستا، وهي أعلى نقطة في المقاطعة. يستمتع المتنزهون الذين يتسلقون هذا الجبل كل عام بإطلالات "استثنائية" على قمة لاسين، والوادي المركزي في كاليفورنيا، والعديد من ميزات المتنزه الأخرى. في الأيام الصافية، يمكن أيضًا رؤية جبل شاستا.
جبل تيهاما
كان بركان بروكوف نشطًا منذ 590.000 إلى 387.000 سنة مضت، وخلال هذه الفترة ثارت العديد من التدفقات التي تتراوح تركيباتها من الأنديزيت البازلتي إلى الداسيت. في ذروته، وصل بركان بروكوف إلى ارتفاع يقدر بنحو 3.350 مترًا (10.990 قدمًا) وكان محيطه القاعدي حوالي 12 كيلومترًا (7.5 ميل). منذ حوالي 313.000 عام، بدأ النشاط البركاني في التحول إلى الشمال الشرقي من بركان بروكوف، مع تركيز النشاط البركاني حاليًا حول قمة لاسين الحديثة. بعد انتهاء النشاط البركاني في بركان بروكوف، استمرت الصهارة المبردة تحت السطح في دفع السوائل الحرارية المائية الساخنة شديدة التفاعل والتي تدور بالقرب من الفتحة المركزية للبركان. تسببت هذه السوائل الحرارية المائية في تآكل الصخور البركانية بالقرب من الفتحة المركزية كيميائيًا، مما يجعلها عرضة بشكل خاص للتآكل المادي. تسببت الأنهار الجليدية والجداول من تآكل الصخور المتغيرة حرارياً بالقرب من الفتحة المركزية بسرعة، مما أدى إلى إنشاء خانق طاحوني عميق وكشف عمق قلب البركان القديم.
لم تتعرض العديد من تدفقات الحمم البركانية على طول جوانب بركان بروكوف للعوامل الجوية الكيميائية على نطاق واسع، مما أدى إلى الحفاظ على جوانب جزء كبير من البركان. تشمل بقايا جوانب بركان بروكوف جبل بروكوف، وجبل كونارد، وبيلوت بيناكل، وجبل ديلر، وقمة دايموند.