hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
متلازمة ستوكهولم (نظرية الانفجار الكبير) استقبالات
أعطى دانييل فاينبيرج من مجلو هوليوود ريبورتر الحلقة مراجعة إيجابية، حيث كتب أن العرض قد نضج من خلال "شخصيات نسائية قوية ومضحكة" منذ الحلقة الأولى القاسية والفظة. وجد فينبيرج خطاب شيلدون الراضي مؤثرًا واستمتع بالمشهد الأخير. ومع ذلك، فقد انتقد أن النهاية "لم تكن تعرف ماذا تفعل مع راج"، وأنها لم تستكشف بشكل كافٍ تغير رأي بيني بشأن إنجاب الأطفال، وأن خطاب شيلدون كان به غموض لكونه "حلمًا أو هلوسة".
سالوني جاجار من موقع ماشايبل, الخاص بتقييم ومراجعة المحتوى الاعلامي. لخصت سالوني الحلقة بأنها "جميلة، ربطت النهاية كل شيء بأسلوب جميل كما في المسرحيات الهزلية". رأى جاجار خطاب إيمي كواحدة من "اللحظات النادرة" القليلة في العرض التي "دعنا نسلط الضوء على أهمية المرأة في العلوم"، ووجد أن مصعد العمل هو التطور الأكثر إثارة للدهشة في الحلقة، وانتقد أن رواية راج تفتقر إلى النهاية المحبوكة و كان "التحول الحاد" لدى بيني نحو الرغبة في الأطفال غير متطور.
بريان لوري من سي إن إن كتب أن فيلم "متلازمة ستوكهولم" إلى جانب الحلقة السابقة "شعرت بالرضا والمتعة ، وإن كانت منخفضة المستوى إلى حد ما". وقال إنه يعكس كيفية تطور الفيلم، من خلال إضافة "الشخصيات النسائية الرئيسية" و"المزيد من المشاكل والقضايا المتعلقة بالبالغين"، دون التخلي عن التركيز على الموضوعات المملة.
الكاتبة ومراجعة الكتب لينسي راي من مجلة ويكلي انترتينمت,
أعربت عن النهاية "منخفضة المستوى" للفيلم ، بخطاب "لطيف وصادق وجميل" من شيلدون.
طبق ثيب
تيب أو ثيب هو طبق تقليدي من سنغامبيا يتم تناوله أيضًا في غينيا بيساو، غينيا، مالي، وموريتانيا. وهو الطبق الوطني في السنغال. النسخة من تيب تُسمى تيبوديان أو تشيبو جين (Wolof: ceebu jën; الفرنسية: thiéboudiène) تحضر بالسمك وأرز مكسر وصلصة الطماطم المطهوة في وعاء واحد. هناك أيضًا تيب يابا (مع اللحم) وتيب جانار (مع الدجاج). وتشمل المكونات الإضافية في كثير من الأحيان البصل والجزر والملفوف والكاسافا والفلفل الحار والليمون وزيت الفول السوداني ومكعبات المرق.
طبق ثيب التاريخ
تُنسب تيب تاريخيًا بشكل شائع إلى مدينة سانت لويس في القرن التاسع عشر. يأتي اسم الطبق من كلمات الولوف التي تعني 'أرز' (ceeb) و'سمك' (jën). في الفولار، يُعرف أيضًا باسم maaro e liddi ('أرز وسمك'). يُقدم على صواني كبيرة مع الأرز في الأسفل والسمك، عادة الهامور الأبيض (Epinephelus aeneus)، والخضروات، كثير منها بحالتها الطبيعية، توضع في الوسط.
طبق ثيب التقديم
تقليديًا، يُأكل في طبق جماعي كبير باليد. كما أنه رمز للضيافة السنغالية: تجتمع العائلة والأصدقاء والضيوف حول طبق واحد (يُسمى 'بولوس') يأكل منه الجميع باستخدام ملعقة (كودو بولار) أو قطعة خبز.
طبق ثيب الأطباق ذات صلة
يُعتقد أن طبق غرب إفريقيا الشهير المعروف باسم "الجولوف" قد نشأ من الثيبوديين، ولكنه يُصنع عادةً باللحم بدلًا من السمك، ويتم خلط الأرز مع المكونات الأخرى.
طبق Gullah الأرز الأحمر يشبه الثيبوديين، مما يشير إلى الكريولة في عادات تناول الطعام من غرب إفريقيا في العالم الجديد من قبل الأفارقة المستعبدين وأحفادهم. مثل الثيبوديين، هناك اختلافات إقليمية في الأرز الأحمر في ممر التراث الثقافي لجولا/جيشي، بما في ذلك أرز السافانا الأحمر وأرز تشارلستون الأحمر.
طبق ثيب الوصف
يتكون من السمك الطازج أو المجفف، والأرز المكسور (أرز الولوف)، مطبوخ مع الخضار (مثل الكسافا، اليقطين، الكرنب، الجزر، اللفت، الباذنجان)، البقدونس، معجون الطماطم، الفلفل، الثوم، والبصل. أُعِدَّ أصلاً باستخدام السمك، ولكن ليس من غير المعتاد رؤيته يُقدم مع لحم البقر أو الدجاج.
طبق ثيب الاختلافات
من أصله في سنغامبيا، تشمل الوصفة التقليدية السمك والأرز والطماطم والبصل. ومع ذلك، يُستهلك التيب بشكل شائع في عدة دول في غرب أفريقيا. تتغير الوصفة والمكونات حسب البلد، حتى يمكن أن تختلف طريقة الطهي. في مالي، يُعرف التيب باسم تيب، وهو طبق يتألف من الدجاج والأرز والخضروات مثل قاعدة الطماطم والبصل. يشبه التيب أيضًا أرز الجولوف الذي يُسمى أيضًا بيناتشين والذي يعني 'وعاء واحد' باللغة الولوف. إنه طبق شائع خاصة في نيجيريا وغانا. يُعرف هذا الطبق في الكاميرون وساحل العاج باسم ريز جرا. تشابه المكونات مع تلك في الوصفة الأصلية بإضافة الطماطم والأرز والبصل.
المجموعات العرقية المميزة في السنغال لديها تفاوتاتها الخاصة في المأكولات وعادات تناول الطعام، سواء كان ذلك بتأثير من قربها من المحيط أو تقاليد الرحيل وتربية الماشية. على سبيل المثال، يضيف الأشخاص من جنوب السنغال عادةً بعض الكوثيا، [بحاجة لتعريف]، في حين يستخدم الأشخاص من داكار وسانت لويس بعضًا من السول (بالولوف).
طبق ثيب تصورات أخرى
تشمل ترجمات أخرى للاسم: سيبو جين, سي بو جين, سيب يو جين, ثيبوديين, تيبو ديان, تيبو ديان, تيبو دين, تيبو ديون, تيه بو ديون, تيه بي أو ديان, تيب أو جين, تيبو دجين أو ريز أو بواسون.
لورينزو زورزولو
لورنزو زورزولو (من مواليد 21 مارس 2000 ) ممثل إيطالي. اشتهر بأدواره في المسلسل التلفزيوني الدرامي للمراهقين على نتفليكس بيبي ، وفيلم الدراما الكوميدية Netflix تحت شمس ريسكوتو ، والفيلم الدرامي المرشح لجائزة الأوسكار EO .
لورينزو زورزولو سيرة شخصية
ولد لورينزو زورزولو في مدينة روما  والده فيديريكو زورزولو، وهو صحفي، ووالدته جابريا سيبولو، منتجة أفلام ومخرجة.   لديه أخت واحدة أكبر منه، اسمها لودوفيكا.
في سن السابعة، ظهر زورزولو في إعلان تجاري مع لاعب كرة القدم فرانشيسكو توتي ، مما مهد طريقة إلى عالم التمثيل.   حضر معرض Scuola di Recitazione Omnes Artes ، التي أسسها فيروسكا روسي و قايدو قافرنيل.
ذكر أن بإيليو جيرمانو ، وفاليريو ماستاندريا ، وباولو سورينتينو ، والأخوة دينوسينزو كأكبر قدوة له في عالم السينما.
تفجير مدرسة ماريوبول للفنون
في 20 مارس 2022، قصفت القوات المسلحة الروسية مدرسة الفنون رقم 12 في ماريوبول، حيث كان مئات الأشخاص يحتمون بها أثناء الغزو الروسي لأوكرانيا.
تفجير مدرسة ماريوبول للفنون خلفية
في 24 فبراير، حاصرت القوات المسلحة الروسية، بالتعاون مع المتمردين الموالين لروسيا، مدينة ماريوبول الساحلية، مما أدى إلى خسائر فادحة في الأرواح بسبب انقطاع الإمدادات مثل الغذاء والغاز والكهرباء عن السكان المحليين. وقدر نائب عمدة ماريوبول، سيرجي أورلوف، أن 80 إلى 90٪ من المدينة قد دمرت بسبب القصف. اعتبارًا من 20 مارس 2022، قدرت السلطات المحلية أن ما لا يقل عن 2300 شخص قتلوا أثناء الحصار وحتى القصف.
تفجير مدرسة ماريوبول للفنون قصف
في 20 مارس 2022، أعلنت السلطات الأوكرانية أن القوات الروسية قصفت مدرسة للفنون كان يحتمي بها حوالي 400 شخص. أصدر مجلس مدينة ماريوبول هذا الإعلان عبر خدمة الرسائل الفورية تيليجرام، مسلطًا الضوء على أن العديد من الذين لجأوا إلى المدرسة هم من النساء والأطفال وكبار السن. ومع ذلك، أثار بيترو أندريوشينكو، مستشار عمدة ماريوبول، مخاوف من عدم وجود رقم محدد لعدد الأشخاص الذين يستخدمون المدرسة كملجأ.
مهرجان هاكاتا جيون ياماكاسا
هاكاتا جيون ياماكاسا (博多祇園山笠) هو مهرجان ياباني يحتفل به من 1 حتى 15 يوليو في هاكاتا، فوكوكا. تتمحور الاحتفالات حول كوشيدا جينجا. يشتهر المهرجان بكاكياما، الذي يزن حوالي طن واحد ويتم حمله حول المدينة كفعل من أعمال السباق بالعوامات. يعتقد أن المهرجان عمره أكثر من 770 عامًا ويجذب ما يصل إلى مليون متفرج سنويًا. تم تصنيفه كخصم مهم من الممتلكات الثقافية الشعبية في اليابان في عام 1979. تم اختيار صوت ياماكاسا أيضًا من قبل وزارة البيئة كواحدة من 100 مناظر صوتي في اليابان.
مهرجان هاكاتا جيون ياماكاسا العوامات
العوامات، المسماة ياماكاسا، مقسمة إلى مجموعتين. الكاكياما هي العوامات الصغيرة والقابلة للحمل التي تتسابق في جميع أنحاء المدينة، بينما الكازارياما هي العوامات الثابتة التي يصل ارتفاعها إلى 13 مترًا وغالبًا ما تصور الأحداث التاريخية أو الأساطيرية للثقافة اليابانية. كانت الكاكياما والكازارياما في الأصل نفس الشيء، حيث كانت العوامات الكبيرة تحمل عبر المدينة. ومع ذلك، تم تقسيم ياماكاسا في عام 1898 عندما أصبحت خطوط الطاقة الكهربائية في هاكاتا شائعة جدًا بحيث لا يمكن نقل ياماكاسا الكبيرة عبر الشوارع.
مهرجان هاكاتا جيون ياماكاسا مناطق هاكاتا
هاكاتا، التي كانت في وقت سابق مدينة خاصة بها، اندمجت مع فوكوكا في عام 1876. الاحتفالات مركزة في الغالب في هاكاتا.
تم تقسيم هاكاتا إلى سبع مناطق بواسطة تويوتومي هيديوشي في عام 1586/1587. بعض هذه المناطق قد غيرت أسماءها وحدودها الدقيقة عدة مرات. مع ذلك، فإنهم لا يزالون يعتبرون أنفسهم السبع مناطق الأصلية. قريبًا بعد التقسيم، أصبح حمل ياماكاسا عبر منطقة الفرد تحديًا للسرعة. اليوم، الحدث الرئيسي، أوياما، هو سباق بين المناطق.
تتضمن هذه المناطق هيغاشي-ناغاري، ناكاسو-ناغاري، نيشي-ناغاري، تشيو-ناغاري، إبيسو-ناغاري، دوي-ناغاري ودايكوكو-ناغاري.
يوحنا زيفيلينوس
يوحنا زيفلينوس (باليونانية: Ἰωάννης Ξιφιλῖνος)‏ مُلخّص كتابات كاسيوس ديو الذي عاش في القسطنطينية خلال النصف الأخير من القرن الحادي عشر الميلادي، وهو راهب وواعظ معروف وابن أخ لبطريرك القسطنطينية يوحنا الثامن.
أعدّ زيفلينوس خلاصة كتابات ديو بأمر من ميخائيل السابع دوكاس، لكنه لم يكملها، حيث لخّص الكتب من 36 إلى 80، التي تضمنت الفترة من عصر بومبيوس الكبير ويوليوس قيصر وصولاً إلى سيفيروس ألكساندر. كما فُقد تلخيصه للكتاب 70 الذي احتوى على عهد أنطونيوس بيوس والسنوات الأولى لحكم ماركوس أوريليوس. قام زيفيلينيوس بتقسيم العمل إلى أقسام، يحتوي كل منها على حياة إمبراطور. حذف زيفيلينوس أسماء القناصل، وقام في بعض الأحيان بتغيير أو تعديل النص الأصلي. تعتبر الخلاصة ذات قيمة لأنها حافظت على الأحداث الرئيسية في الفترة التي تناولها ديو.
الدين في كراتشي
تشمل الأديان في كراتشي الإسلام والمسيحية والهندوسية والسيخية والبوذية والزرادشتية وغيرها. وفقًا لتعداد سكان باكستان عام 1998، فإن التقسيم الديني للمدينة هو كما يلي: مسلم (96.45%)، مسيحي (2.42%)، هندوسي (0.86%)، أحمديون (0.17%) وآخرون (0.10%). وتشمل المجموعات الدينية الأخرى البارسيون والسيخ والبهائيون واليهود والبوذيون. من بين المسلمين، ما يقرب من 66% هم من السنة و34% من الشيعة.
الدين في كراتشي الإسلام
دين الدولة في باكستان هو الإسلام، الذي يمارسه حوالي 96-98٪ من 195،343،000  شعب الأمة.  أما النسبة المتبقية البالغة 2-4% فتمارس الهندوسية والمسيحية والأحمدية والسيخية والبوذية والبهائية وغيرها من الديانات. ينقسم المسلمون إلى طائفتين رئيسيتين: غالبيتهم يمارسون الإسلام السني، بينما يشكل الشيعة ما يقدر بـ 10-15%.
الدين في كراتشي الهندوسية
هاجر معظم الهندوس والسيخ في كراتشي إلى الهند خلال التقسيم عام 1947 ومن عام 1948 فصاعدًا - بعد إنشاء باكستان. يتركز الهندوس الفقراء من أصل مارواري وراجستاني بشكل خاص في نارايانبورا ولياري، بينما يعيش الهندوس السند الأثرياء في كليفتون وصدر.
الدين في كراتشي المسيحية
أكبر أقلية دينية في كراتشي هم المسيحيون. المجموعتان العرقيتان المسيحيتان الرئيسيتان هما كاثوليك غوان والمسيحيون البنجابيون. المسيحيون البنجابيون هم المتحولون من طبقة هندوس تشوهرا إلى المسيحية خلال فترة الحكم البريطاني.
دانتيل لفكارا
قالب:Infobox textile
لفكاريتيكا أو دانتيل لفكارا هو نوع من الدانتيل اليدوي الذي يأتي من بانو لفكارا في قبرص. وتتميز بالخياطة على الحافة، وتعبئة النسيج بغرز الساتان، وحواف الإبرة، والألوان البيضاء والبنية والإكرو، والأنماط الهندسية المعقدة. في عام 2009، تم تسجيل هذا الفن التقليدي لصناعة الدانتيل على القائمة التمثيلية لالتراث الثقافي غير المادي.
دانتيل لفكارا التاريخ
اللفكاريتيكا هي النوع السائد من فن تطريز في قبرص، يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر على الأقل. وتندرج تحت فئة فن التطريز الأبيض في قبرص. إنها تطور من نوع أقدم يُسمى "أسبروبلوميا". نجحت الغرز الرئيسية في "أسبروبلوميا" في البقاء في النوع الأحدث من لفكاريتيكا. يتم إضافة غرز وزخارف جديدة اعتمادًا على مهارة وإبداع النساجة. وصلت اللفكاريتيكا سريعًا إلى مستوى أعلى من الجودة، بسبب التنافس بين النساء، حيث كن يعتبرن قطعة مركزية في المهر. كانت على كل فتاة أن تكون لديها مجموعة كبيرة جاهزة للعرض في يوم زفافها. وبهذه الطريقة، تم نقل العديد من العناصر التقليدية من الأم إلى الابنة. كانت العديد من النساء النساجات في بانو لفكارا، تُلقب بـ "بلوماريس"، ينظمن إنتاجهن من المنزل. وكان الرجال من لفكارا، تُلقب بـ "كنتيتاريديس"، تُجارًا وكانوا يسافرون عبر أوروبا واسكندنافيا. وفقًا للتقاليد، زار ليوناردو دا فينشي قبرص في القرن الخامس عشر وأخذ دانتيل لفكارا معه إلى إيطاليا، حيث يزين اليوم كاتدرائية دومو في ميلانو.
دانتيل لفكارا مراكز الإنتاج
كانت أهم مراكز الإنتاج في السابق في بانو لفكارا وكاتو لفكارا، واليوم يتم تصنيع هذه التطريزات في جميع أنحاء قبرص، خاصة في القرى كاتو دريس، فافلا، فافاتسينيا، أورا، تشويروكويتيا، سكارينو، دالي، وآثينو.
دانتيل لفكارا المواد والتقنية
تم صنع أول دانتيل لفكارا من القماش الأبيض المحلي المنتج في قبرص. يتم استخدام مزيج من الغرز والقطع. يتم إضافة التطريزات الكبيرة المسماة "تاغياديس" إلى أنماط "دانتيلا فينيس" ("دانتيل البندقية")، "بيتوتا"، "جيروولوتا"، "ليمينوتا". اشتق اسمها من الإيطالية "Punto Tagliato"، وهو نوع من التصاميم المقطوعة الشهيرة في إيطاليا خلال القرن السادس عشر. وفقًا لخدمة الحرف اليدوية في قبرص، يصل عدد الزخارف المختلفة لدانتيل لفكارا إلى أكثر من 650.
أبرز نمط في دانتيل لفكارا هو "بوتاموي" ("الأنهار"). صنعت من المثلثات المموجة، وتسمى "كاماريس" ("أقواس").
كاتدرائية القديس فيلبس (برمنغهام)
كاتدرائية كنيسة القديس فيليبس (بالإنجليزية: Cathedral Church of Saint Philip)‏ هي كاتدرائية تتبع لكنيسة إنجلترا، وهي مقر أسقف برمنغهام. كانت بالأصل كنيسة أبرشيَّة شُيِّدَت على الطراز الباروكيّ، وهي من تصميم المعماريّ توماس أرتشر. كُرِّست كاتدرائية كنيسة القديس فيليبس في عام 1715. تقع في شارع كولمور رو وسط مدينة برمنغهام. أضحت الكاتدرائية مقر أبرشية برمنغهام المتأسسة حديثًا في عام 1905. تندرج تحت تصنيف بناء مُدرج من الدرجة الأولى.
كاتدرائية القديس فيلبس (برمنغهام) التاريخ
خُطِّطَ لتشييد كنيسة القديس فيليبس بعدما أضحت كنيسة القديس مارتين القروسطيَّة المجاورة الواقعة في منطقة بول رينغ غير قادرة على استيعاب المصلين بفعل ازدياد عدد سكان برمنغهام. تبرع روبرت فيليبس بالأرض التي أقيمت عليها الكنيسة في عام 1710. تعدّ هذه الأرض من بين أعلى النقاط ارتفاعًا في المنطقة؛ حتَّى قِيلَ أنها تساوي في ارتفاعها ارتفاع الصليب الذي يعلو كاتدرائية القديس بولس في لندن. بدأت أعمال البناء بعد صدور قانون عن البرلمان في هذا الشأن في عام 1711. قام بتصميم الكنيسة المعماريّ توماس أرتشر. أصبحت الكنيسة جاهزة للتكريس في عام 1715. كُرَّست باسم الرسول فيليبس اعترافًا بعطاء المتبرع روبرت فيليبس. كانت هذه الكنيسة على الأرجح أول كنيسة يتولى أرتشر تصميمها، وذلك عدا عمله على المذبح المعاد بناؤه في تشيتشلي. قُدِّرت كلفة البناء بنحو عشرين ألف جنيه إسترليني، ولكن بلغ الرقم النهائي 5,012 جنيهًا إسترلينيًا فقط. يرجع السبب في ذلك إلى التبرعات التي غطت كثيرًا من مواد البناء، والتي نقِلت إلى الموقع بالمجان. احتفظت كنيسة القديس فيليبس بحالتها ككنيسة أبرشيَّة خلال الفترة الممتدة من عام 1715 حتَّى عام 1905.
كاتدرائية القديس فيلبس (برمنغهام) التاريخ
تقع مكتبة القديس فيليبس الأبرشيَّة ضمن حرم الكاتدرائية. كانت محتوياتها هِبة من ويليام هيغز. بادر سبنسر مادان إلى تشييد قاعة للمطالعة بجوار منزل القسيس، وأطلق على القاعة اسم المكتبة الأبرشيَّة في عام 1792.
ازداد عدد الأبرشيات بالتوازي مع نمو المدن الصناعيَّة خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لتظهر الحاجة الملِّحة إلى استحداث مراكز إداريَّة جديدة. حصلت برمنغهام على حالة مدينة في عام 1889. شُيِّدت كاتدرائيتين جديدتين في مدينتي ليفربول وترورو. أمَّا في عددٍ من المدنِ الأخرى فمُنِحت عدد من الكنائس والأديرة القديمة القائمة أصلًا حالة كاتدرائيات من الناحية الإداريَّة. نالت كنيسة القديس فيليبس اسم كاتدرائية برمنغهام في عام 1905. وأضحى تشارلز غور أول أسقفٍ على رأسها. يعود الفضل في ذلك إلى الإجراءات التي اتخذها السياسي جوزيف تشامبرلين وأسقف وورستر تشارلز غور.
كاتدرائية القديس فيلبس (برمنغهام) التاريخ
تعرَّضت الكاتدرائية للقصف والتدمير خلال الحرب العالمية الثانية في يوم 7 نوفمبر عام 1940. تولَّت جمعية برمنغهام المدنيَّة مهمة نقل أثمن كنوز الكاتدرائية وعدّة نوافذ -من تصميمِ الفنان إدوارد بورن جونز- خلال المراحل الأولى من الحرب، واستبدِلت دون أن يصيبها ضررٌ يذكر حين أعيد بناء المبنى في عام 1948.
مجزرة عائلة أبو عجوة (19 يناير 2024)
مجزرة عائلة أبو عجوة (19 يناير 2024) هي مجزرة ارتكبها سلاح جوّ الإحتلال الإسرائيلي يوم الجمعة الموافق 19 يناير/كانون الثاني 2024. استهدفت هذه الغارات منزل نزح أليه عدد من أفراد عائلة أبو عجوة الموجود بجوار مجمع الشفاء الطبي في غزة. هذه المجزرة من ضمن عدة مجازر وقعت خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023-2024. تسبّبت هذه المجزرة الإسرائيليّة والتي استهدفت منزل نزح أليه عدد من أفراد عائلة أبو عجوة إلى استشهاد أكثر من 15 شهيدًا وجميعهم من عائلة واحدة.
مجزرة عائلة أبو عجوة (19 يناير 2024) خلفية الحدث
في ساعاتِ الصباح الأولى من يوم السابع من أكتوبر 2023 أطلقت حركة المقاومة الإسلامية حماس عبر ذراعها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام عملية طوفان الأقصى وذلك ردًا على الاعتداءات الإسرائيلية وتدنيس الأقصى والاستمرار في الاستيطان، كما أكّد على ذلك محمد الضيف القائد العام للقسّام والذي أعطى إشارة انطلاق العمليّة التي شهدت اقتحامًا من المقاومين لمستوطنات غلاف غزة ونجحوا في قتلِ عدد كبيرٍ من الجنود الإسرائيلين، وأسر عشرات آخرين كما استطاعوا خلال ساعات قطع عشرات الكيلومترات ووصلوا لمستوطنات أبعد من تلك المحيطة والقريبة من قطاع غزة.
الرد الإسرائيلي على هذه العمليّة جاء من خلال شنّ سلاح الجو الإسرائيلي عشرات الغارات العشوائيّة على القطاع متسبّبة في مقتل عشرات المدنيين وتدمير البنية التحتية لمدن القطاع، ليصل حد فرض إغلاق شامل وقطع متعمد لكل الخدمات من ماء وكهرباء وغاز، وهو ما هدَّد حياة أكثر من مليونَي فلسطيني يعيشُ داخل القطاع الذي يُعاني أصلًا من تبعات الحصار الخانق عليهم منذ ستة عشر عاماً.
مجزرة عائلة أبو عجوة (19 يناير 2024) خلفية الحدث
وفي مساء يوم 27 أكتوبر/تشرين الأول، أعلن جيش الاحتلال الإسرائيلي بدء الهجوم بري على قطاع غزة من خلال بدء التوغل في بلدة بيت حانون ومخيم البريج. حدث الهجوم وسط سلسلة من الغارات الجوية الإسرائيلية واسعة النطاق التي أدت إلى قطع الاتصالات المتنقلة والوصول إلى الإنترنت في غزة.
وبتاريخ 24 نوفمبر 2023 تم وقف إطلاق النار بين المقاومة الفلسطينية وإسرائيل، وهو وقف إطلاق نار مؤقت جرى في الحرب الدائرة بين فصائل المقاومة الفلسطينية في غزة وإسرائيل. وبتاريخ 2 ديسمبر انتهت الهدنة، وخلال ساعات إنتهاء الهدنة الأولى قام سلاح الطيران الإسرائيلي بشن هجمات صاروخية مكثفة على كافة أنحاء القطاع مع التركيز على المنطقة الجنوبية لقطاع غزة.
وبدخول عام 2024، استمرت سلسلة الهجمات على قطاع غزة، واتجهت نحو التصاعد مع توسيع إسرائيل لنطاق عملياتها في جنوب القطاع. ومع استمرار الاشتباكات والتصاعد الحربي، لوحظ استمرار القصف من قبل القوات الجوية والمدفعية الإسرائيلية على المناطق السكنية واستهداف مختلف المناطق.
استبيان الصباح والمساء
استبيان الصباح والمساء (بالإنجليزية: Morningness–eveningness questionnaire)‏ هو استبيان للتقييم الذاتي تم تطويره من قبل الباحثين جيمس هورن وأولوف أوستبرغ في عام 1976. والغرض الرئيسي منه هو قياس ما إذا كان إيقاع الساعة البيولوجية للشخص صباحي أو مسائي. يتكون القياس من 19 سؤال، لكل منها أربعة أو خمسة خيارات للإجابة. يُستخدم اختبار استبيان الإيقاع الصباحي والمسائي على نطاق واسع في الأبحاث النفسية والطبية, وقد تم الاستشهاد به بشكل احترافي أكثر من 4000 مرة.
استبيان الصباح والمساء الارتباط مع المتغيرات الفيزيولوجية
إن الإيقاع الزمني للشخص )صباحي أو مسائي) يرتبط بوقت ذروة درجة حرارة الجسم. الأشخاص الصباحيون (الطيور المبكرة) لها ذروة حرارة أبكر من الأشخاص المسائيين (البوم الليلي).  الأنواع المتوسطة لها ذروة درجات الحرارة وسطية بين مجموعتي النمط الزمني الصباحي والمسائي.
الجدول 1. جدول مقارن لتغير المؤشرات البيولوجية بين النمط الزمني الصباحي والنمط الزمني المسائي (مأخوذ من النتائج التي حصل عليها لاك، بيلي، لوفاتو، ورايت (2009)
استبيان الصباح والمساء أسئلة استبيان الصباح والمساء
يتكون اختبار استبيان الصباح والمساء القياسي من 19 سؤالًا متعدد الاختيارات، ولكل منها أربعة أو خمسة خيارات للإجابة. بعض الأمثلة على الأسئلة هي: الأسئلة متعلقة بالأوقات التي يفضلها الشخث وليس الأوقات التي يمارسها، لأن الاستبيان يهدف إلى معرفة الساعة البيولوجية الداخلية وليس الأوقات المفروضة خارجيا.
لنفترض أنه بإمكانك اختيار ساعات العمل الخاصة بك. لنفترض أنك تعمل لمدة خمس ساعات في اليوم (بما في ذلك فترات الراحة)، وأن وظيفتك مثيرة للاهتمام، وأنك تحصل على أجر بناءً على أدائك. في أي وقت تختار أن تبدأ؟
يتم دمج الإجابات على الأسئلة لتكوين درجة مركبة تشير إلى الدرجة التي يفضل بها المستجيب الصباح مقابل المساء. قام الباحثون اللاحقون بإنشاء نسخ أقصر تحتوي على أربعة، خمسة، أو ستة أسئلة.
استبيان الصباح والمساء البحوث ذات صلة
وفقا لدراسة أجريت عام 1997 على التوائم المتماثلة والأخوية، فإن 54% من التباين في الصباح والمساء كان بسبب التباين الوراثي، و3% كان بسبب العمر، وتم تفسير الباقي من خلال التأثيرات البيئية غير المشتركة والأخطاء في القياس.
أظهرت دراسة أجريت عام 2000 أن أداء المشاركين في "الصباح" و"المساء" كان سيئًا في الصباح في اختبارات بطارية الكفاءة متعددة الأبعاد (MAB). وبالتالي لم يدعم الفرضية القائلة بوجود علاقة موثوقة بين الصباح والمساء، والوقت من اليوم، والقدرة المعرفية.
بحثت دراسة أجريت عام 2008 في العلاقة بين الصباح والقلق لدى البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 40 و63 عامًا. ووجدت علاقة سلبية لدى النساء، ولكن ليس لدى الرجال، مما يشير إلى أن المتغيرات المرتبطة بالجنس قد تعزى إلى الصباح والمساء عند النظر إلى الحالة المزاجية.
استبيان الصباح والمساء البحوث ذات صلة
درست دراسة أجريت عام 2009 الاختلافات بين أنواع المساء والصباح في توقيت الميلاتونين وإيقاعات درجة حرارة الجسم الأساسية بالإضافة إلى إيقاعات النعاس الموضوعية والذاتية في بروتوكول مختبري خاضع للرقابة. كان للأنواع المسائية إيقاعات زمنية متأخرة بشكل ملحوظ لجميع هذه المتغيرات، لا سيما تلك المتعلقة باليقظة القصوى، والتي حدثت، في المتوسط، في منتصف النهار بالنسبة للأنواع الصباحية ولكن قبل أربع ساعات فقط من وقت النوم للأنواع المسائية.
إيستروي
إيستروي (بالفارويَّة: Eysturoy، وتلفظ: ['ɛstroi]) هي ثاني أكبر جزر فارو من حيث المساحة وعدد السكان. تشكل إيستروي مقاطعة (سيسلا) من الناحية الإداريَّة. وتبلغ مساحتها 286.3 كيلومتر مربع.
استراتيجية التكنولوجيا
استراتيجية التكنولوجيا (استراتيجية تكنولوجيا المعلومات أو استراتيجية تكنولوجيا المعلومات والاتصالات) هي الخطة الشاملة الت
ي تتكون من الأهداف والمبادئ والتكتيكات المتعلقة باستخدام التكنولوجيا داخل منظمة معينة. تركز هذه الاستراتيجيات في المقام الأول على التكنولوجيا نفسها، وفي بعض الحالات على الأشخاص الذين يديرون هذه التكنولوجيا بشكل مباشر. يمكن استنتاج الإستراتيجية من سلوكيات المنظمة تجاه قرارات التكنولوجيا، ويمكن أن يتم توثيقها في وثيقة. تشمل الإستراتيجية الرؤية الرسمية التي توجه عملية اقتناء موارد تكنولوجيا المعلومات وتخصيصها وإدارتها حتى تتمكن من المساعدة في تحقيق الأهداف التنظيمية.
استراتيجية التكنولوجيا
وتركز الأجيال الأخرى من الاستراتيجيات المتعلقة بالتكنولوجيا في المقام الأول على: كفاءة إنفاق الشركة على التكنولوجيا؛ كيف يستغل الأشخاص، على سبيل المثال عملاء المؤسسة وموظفوها، التكنولوجيا بطرق تخلق قيمة للمؤسسة؛ على التكامل الكامل للقرارات المتعلقة بالتكنولوجيا مع استراتيجيات الشركة وخطط التشغيل، بحيث لا توجد استراتيجية تكنولوجية منفصلة بخلاف المبدأ الاستراتيجي الفعلي الذي لا تحتاجه المنظمة أو أن يكون لديها "استراتيجية تكنولوجية" منفصلة.
لقد تم تقليديًا التعبير عن استراتيجية التكنولوجيا في وثيقة تشرح كيفية استخدام التكنولوجيا كجزء من استراتيجية الشركة العامة للمؤسسة وكل استراتيجية عمل. في حالة تكنولوجيا المعلومات، عادة ما يتم صياغة الاستراتيجية من قبل مجموعة من الممثلين من كل من قطاع الأعمال وتكنولوجيا المعلومات. غالبًا ما يتولى قيادة استراتيجية تكنولوجيا المعلومات كبير موظفي التكنولوجيا (CTO) أو ما يعادله. تختلف المسؤولية بالنسبة لاستراتيجيات المنظمة فيما يتعلق بفئات التكنولوجيا الأخرى. على الرغم من أن العديد من الشركات تكتب خطة عمل شاملة كل عام، إلا أن استراتيجية التكنولوجيا قد تغطي التطورات على بُعد يتراوح بين ثلاث وخمس سنوات.
وحددت الولايات المتحدة الحاجة إلى تنفيذ استراتيجية تكنولوجية من أجل استعادة الميزة التنافسية للبلاد. في عام 1983، تم إنشاء مشروع سقراط، وهو برنامج تابع لوكالة استخبارات الدفاع الأمريكية، لتطوير سياسة استراتيجية وطنية للتكنولوجيا.
استراتيجية التكنولوجيا استراتيجية فعالة
تتضمن استراتيجية التكنولوجيا الناجحة توثيق افتراضات التخطيط وتطوير مقاييس النجاح. وهي تضع استراتيجية موجهة نحو المهمة، والتي تضمن توافق المبادرات مع أهداف المنظمة وغاياتها. يؤكد هذا الجانب على أن الهدف الأساسي لتصميم استراتيجية التكنولوجيا هو التأكد من إمكانية تحقيق استراتيجية العمل من خلال التكنولوجيا وأن الاستثمارات التكنولوجية تتماشى مع الأعمال التجارية. يؤكد بعض الخبراء أن استراتيجية التكنولوجيا الناجحة هي تلك التي يتم دمجها ضمن استراتيجية العمل الشاملة للمنظمة، ليس فقط للمساهمة في مهمة الشركة ورؤيتها، ولكن أيضًا للحصول على الدعم منها.
هناك أطرعمل متاحة (على سبيل المثال، ASSIMPLER ) توفر رؤى حول استراتيجية الأعمال الحالية والمستقبلية، وتقييم توافق الأعمال مع تكنولوجيا المعلومات وفقًا لمعايير مختلفة، وتحديد الثغرات، وتحديد خرائط طريق التكنولوجيا والميزانيات. وتسلط هذه الضوء على المعلومات الأساسية، والتي تشمل ما يلي:
استراتيجية التكنولوجيا استراتيجية فعالة
لكي تكون الإستراتيجية فعالة، يجب أيضًا أن تجيب على أسئلة حول كيفية إنشاء القيمة وتقديمها والحصول على القيمة. من أجل خلق القيمة، يحتاج المرء إلى تتبع التكنولوجيا والتنبؤ بكيفية تطور التكنولوجيا، وكيف يتغي اختراق السوق، وكيفية التنظيم بفعالية. ويتطلب الحصول على القيمة معرفة كيفية اكتساب الميزة التنافسية والحفاظ عليها، وكيفية التنافس في حالة أهمية معايير التكنولوجيا. الخطوة الأخيرة هي تقديم القيمة، حيث تحدد الشركات كيفية تنفيذ الإستراتيجية واتخاذ القرارات الإستراتيجية واتخاذ الإجراءات الحاسمة. إن عملية التوافق الاستراتيجي هي عملية تدريجية تساعد المديرين على الاستمرار في التركيز على مهمة محددة من أجل تنفيذ المهمة وتقديم القيمة.
استراتيجية التكنولوجيا النموذج الفوقي لاستراتيجية تكنولوجيا المعلومات (IT)
تماشيًا مع نهج بيان قابلية التطبيق (SOA)، تتكون استراتيجية تكنولوجيا المعلومات من نموذج قدرة تكنولوجيا المعلومات (ITCM) ونموذج تشغيل تكنولوجيا المعلومات (IT-OM) على النحو المقترح من قبل نموذج استراتيجية تكنولوجيا المعلومات Haloedscape.
استراتيجية التكنولوجيا إطار استراتيجية تكنولوجيا المعلومات (IT)
تم تبسيط عملية استراتيجية تكنولوجيا المعلومات من خلال إطار يتكون من إدارة خدمات تكنولوجيا المعلومات (ITSM  )، وتطوير البنية المؤسسية (TOGAF) والحوكمة (COBIT). تم تصميم إستراتيجية تكنولوجيا المعلومات على أنها خدمة تكنولوجيا معلومات رأسية يتم تطبيقها ودعمها بواسطة كل طبقة أفقية من بنية SOA. لمزيد من التفاصيل، راجع إطار عمل استراتيجية تكنولوجيا المعلومات Haloedscape.