hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يوحنا الداري الحياة
لا يُعرف شيء عن حياة يوحنا سوى الحقائق التي تفيد بأنه رُسِّم حوالي عام 825 مطرانًا لمدينة دارا من البطريرك ديونيسيوس الأول وأنه قبل ذلك كان راهبًا في دير الزعفران. في عام 837، كرّس ديونيسيوس كتابه "التاريخ الكنسي" المفقود إلى يوحنا. ويخاطبه في المقدمة التي حفظت في سجل ميخائيل الكبير:
يوحنا الداري الحياة
"وبما أن نفسك متلهفة بشدة، وبشغف لا يُكبح، لجمع الحكمة، أنت، يا من أنت أعزّ عليّ من أيّ شخص، يا ابني الروحي [يوحنا]، مطران دارا؛ وبما أن المعرفة الإلهية لا تكفيك، ولا حتى العقائد الأرثوذكسية التي تربيت عليها منذ نعومة أظافرك حتى شاب شعرك...فإنني أرى أنك مشتعِل الرغبة في تحصيل الحكمة، إلى درجة أنك لا بدّ تتأمل أيضاً في النصوص التي تتضمّن روايات عن الأحداث التي وقعت في العالم. لكن، أليس من الأحرى أن تتكلف العناء لتوفير تسليتك بنفسك؟... ومع ذلك، وبسبب إلحاحك المليء بالحماسة، الذي أجبرني على أن أتذكّر أنني أنا أيضاً، إن أردنا قول الحقيقة، كنت أشعر بتلك الرغبة ذاتها – إلى حد أنني في وقتٍ من الأوقات شاركت كثيرين حماسي لرؤية ما حدث وما يحدث في زماننا مكتوباً ليُحفظ للأجيال القادمة – لكنهم رفضوا القيام بذلك، فقد عقدت العزم في النهاية على أن أتحمل هذا العبء أنا أيضًا..."
يمكن إرجاع أحد أطروحات يوحنا إلى عهد بطريركية خليفة ديونيسيوس، يُوحنا الرابع [الإنجليزية] (846-873). وقد أُلف نموذج من نفس الرسالة استجابة لطلب من المفريان باسيليوس الثاني (848-858). ويبدو أن يوحنا قد توفي في عام 860، وذلك عندما كُرس خليفته، أثناسيوس حكيم، وفقًا للقديس ميخائيل الكبير.
يوحنا الداري الأعمال
تُنسب إلى يوحنا رسائل عن النفس (في ثمانية فصول)، الفردوس، الخلق، تدبير الخلاص [الإنجليزية]، قيامة يسوع، عيد العنصرة، اكتشاف الصليب الحقيقي، الشياطين، والعقيدة المسيحية بشكل عام. كما كتب أيضًا أطروحة ضد الهراطقة [الإنجليزية] ، وترجمة [الإنجليزية] ، وتعليقًا على الأعمال المنحولة الديونيسيوسية [الإنجليزية] في التسلسل الهرمي السماوي [الإنجليزية] وفي التسلسل الهرمي الكنسي. يُنسب إليه في بعض المخطوطات كتاب عن الكهنوت (في أربعة فصول)، وفي مخطوطات أخرى يُنسب إلى يوحنا مارون، وينسبه البعض إلى موسى بن كيفو [الإنجليزية]. ولم يُنشر أي منها باستثناء بعض الاقتباسات. أعماله المنشورة الوحيدة هي أطروحة عن القربان المقدس في أربعة فصول، والمعروفة باسمها اللاتيني التقدمة (De oblatione) أو التعليق على الليتورجيا، وتعليقاته الأربعة على قيامة الجسد [الإنجليزية].
يوحنا الداري الأعمال
في كتابه "التقدمة"، يستخدم يوحنا عبارة "ارتداء الجسد" لوصف التجسد. هذه العبارة، الشائعة في السريانية في كنيسة المشرق التي تؤمن بالديانة المسيحية الديوفيزية، أصبحت نادرة بين السريان الأرثوذكس الذين يؤمنون بالديانة المسيحية في زمن يوحنا. ويقارن ارتداء جسد الكلمة (يسوع) بلبس الكاهن للثياب الكهنوتية.
لقد دُرسَت أطروحة يوحنا عن الروح، المعروفة من مخطوطتين والتي لم تنشر بعد، بمزيد من التفصيل. وهو يتضمن أطروحة كاملة حول نفس الموضوع بقلم يوحنا الأتاربي [الإنجليزية]. ويقتبس أيضًا من أطروحة أفلاطونية منحولة [الإنجليزية] بعنوان "في وجود فضائل الروح"، والتي كُتبت في الأصل باللغة اليونانية ولكنها لم تصل إلا باللغة العربية. يبدو أن اقتباسات يوحنا السريانية تُظهر أن ترجمة سريانية كاملة قد تمت وأن الترجمة العربية قد تم إجراؤها منها. في أطروحته عن الروح، اقترح يوحنا تصنيفًا جديدًا للرذائل، والذي ربما أخذه من العمل اليوناني: كل رذيلة تقابل فضيلة ورذيلة أخرى. على الرغم من أن هذا يعني أن عدد الرذائل أكبر بمرتين من عدد الفضائل، فإن كل فضيلة تمثل توازن رذائلها المتعارضة.
بحسب كتاب ابن العبري (الحدودي [الإنجليزية]) الذي كتب في القرن الثالث عشر، كانت كتابات يوحنا مطلوبة من الأديرة لقراءتها. يستشهد يعقوب بن صليبي بتعليقه إما على العهد الجديد بأكمله أو على الأناجيل فقط، ولكن يبدو أن هذا العمل قد ضاع.
ثيودور (بطريرك أنطاكية للسريان الأرثوذكس)
ثيودوروس كان بطريركًا للسريان الأرثوذكس في أنطاكية، بدأت ولايته بين عامي 649 و651 وانتهت بوفاته بين عامي 664 و667.
بحسب ابن العبري، كان ثيودور راهبًا في صحراء الإسقيط في مصر ثم انتقل لاحقًا إلى دير قنشر في الشام. كُرس بطريركًا لأنطاكية من الأسقف إبراهيم من حمص. تختلف المصادر حول تاريخ تكريس ثيودور كبطريرك، حيث وضعه ابن العبري في كتابه "التاريخ الكنسي" في كانون الأول 649، بينما يرجع تاريخ زوكنين التكريس إلى 650/1. واستمر في الإقامة في قنشري طوال مدة ولايته بطريركًا.
تروي سيرة ثيودوتوس الأميدي [الإنجليزية] أنه عندما كان الشاب ثيودوتوس، راهب قنشري، يستعد لمغادرة الدير، أقنعه ثيودور بإطالة إقامته لمدة عام لأنه توقع أن موته يقترب. بقي ثيودوتوس في قنشري حتى وفاة ثيودور، وحضر جنازة البطريرك قبل أن يقوم بالحج إلى الأرض المقدسة ومصر. وتشير السيرة أيضًا إلى أن البطريرك كان موضع حزن من المسيحيين والمسلمين على حد سواء؛ حيث كانت له علاقات جيدة مع الطرفين. وفقًا لسجل زوكنين، وكذلك سجل 819 وسجل 846، فإن وفاة ثيودور كانت في 664/5، بينما يُرجع ابن العبري تاريخها إلى 666/7 م.
موسى بن كيفا
موسى بن كيفا أو موسى بار كيفا (بالسريانية موسى بار كيفو) وُلد في بلد في نينوى، الآن في العراق ، حوالي عام 813؛ توفي عن عمر يناهز التسعين، في عام 903) كان كاتبًا وواحدًا من أشهر أساقفة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في القرن التاسع.
وقد حُفظت سيرة حياته، التي كتبها كاتب سرياني مجهول، في إحدى مخطوطات الفاتيكان، وقد أورد آسيماني مقتطفات منها في كتابه "المكتبة الشرقية" (II, 218f.). كان راهبًا ثم أصبح أسقفًا على ثلاث مدن هي بيت رامان وبيت كيونايا والموصل على نهر دجلة، متخذًا اسم ساويرس. لمدة عشر سنوات كان زائرًا [الإنجليزية] لأبرشية تاجريت حيث اكتسب سمعة طيبة وشهرة كبيرة بين إخوانه المسيحيين. دفن في دير القديس سرجيوس الواقع على نهر دجلة بالقرب من مدينته الأم.
موسى بن كيفا الكتابات الرئيسة
تعليق على الهيكساميرون [الإنجليزية] في خمسة كتب، محفوظة في المكتبة الوطنية الفرنسية (Syr. 241)، وقد ترجم فرانسوا ناو [الإنجليزية] مقطعًا منه إلى الفرنسية في كتابه بارديسان المنجم (باريس، 1899)، ص. 59؛
رسالة في الفردوس ، مكونة من ثلاثة أجزاء، مخصصة لصديقه إغناطيوس. (كان يُعتقد أن الأصل السرياني لهذا العمل قد ضاع، ولكن تم نشر نسخة لاتينية منه بواسطة أندرياس ماسيوس [الإنجليزية] (أنتويرب، 1569) تحت عنوان تعليق على الجنة. ومع ذلك فقد تم اكتشاف مخطوطة سريانية الآن في جامعة ييل)
رسالة في الروح، في أربعين فصلاً، مع مقال تكميلي حول فائدة تقديم الصلوات والتضحيات من أجل الموتى. (هذه الرسالة محفوظة في مكتبة الفاتيكان ؛ وقد قدم أو. براون ترجمة ألمانية لها في كتابه موسى باركيفا وكتابه عن البئر (فرايبورغ، 1891))
وتشمل أعماله الأخرى الخطابات والعظات وتعليقًا على كتابات القديس غريغوريوس النزينزي.
موسى بن كيفا قراءة إضافية
جيمس ف. كوكلي، "موشيه بر كيفو" ، في قاموس جورجياس الموسوعي للتراث السرياني: النسخة الإلكترونية ، حرره سيباستيان ب. بروك، آرون م. بوتس، جورج أ. كيراز ولوكاس فان رومباي (دار نشر جورجياس، 2011؛ الطبعة الإلكترونية: بيث مردوثو، 2018).
ماروثا التكريتي
ماروثا التكريتية (السريانية: ܡܪܘܬܐ ܕܬܓܪܝܬ) كان المطران الأعظم للشرق ورئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الشرقية من عام 628 أو 629 حتى وفاته في عام 649. تحتفل به الكنيسة السريانية الأرثوذكسية قديسًا.
ماروثا التكريتي السيرة
وُلد ماروثا لعائلة ثرية في ق. 565 في قرية شوارزق في منطقة بيت نوهدرا، وكان والده رئيس القرية. تلقى تعليمه في دير القديس صموئيل القريب قبل أن ينتقل إلى المدارس في قرى بيت قيق، وبيت طرطوس، وتل سلمى، وبيت بانو. أصبح راهبًا وكاهنًا في دير ناردوس، حيث أصبح معلمًا وعينه الأسقف زكا نائبًا له. ثم دخلت ماروثا دير القديس زكا بالقرب من الرقة في سوريا لدراسة اليونانية والسريانية واللاهوت، وخاصة أعمال غريغوريوس النزينزي، تحت إشراف الراهب ثيودور لمدة عشر سنوات. وبعد ذلك، اعتزل الناسك بالقرب من الرها، وخلال هذه الفترة أتقن الخط، ثم انتقل إلى دير بيت راقوم، بالقرب من بلد، ودرس على يد الراهب توماس.
خدم ماروثا كمطران كبير للشرق حتى وفاته في 2 أيار 649 (في التقويم السلوقي: 960)، ودُفن في الكاتدرائية في قلعة تكريت. تُخلد ذكراه في سيرة ذاتية لتلميذه وخليفته دنحا الأول، وأضيف لاحقًا أيضًا إلى تقويم قديسي يعقوب الرهاوي وصليبا بن خيرون.
دنحا الأول مفريان المشرق
دنحا الأول (السريانية: ܕܢܚܐ ܩܕܡܝܐ ܡܦܪܝܢܐ ܕܬܓܪܝܬ ܕܢܚܐ ܩܕܡܝܐ) كان المطران السرياني الأرثوذكسي الكبير للشرق من عام 649 حتى وفاته في عام 659. تحتفل به الكنيسة السريانية الأرثوذكسية قديسًا في استشهاد الربان صليبا [الإنجليزية]، ويوم عيده هو 2 تشرين الأول.
دنحا الأول مفريان المشرق السيرة
أصبح دنحا راهبًا في دير القديس ماثيو بالقرب من الموصل ودرس على يد ماروثا التكريتي، الذي ارتقى لاحقًا إلى منصب المطران الأعظم للشرق، وهو أعلى رتبة من بين الأساقفة الميافيزيين في الإمبراطورية الساسانية السابقة. بعد وفاة ماروثا في 2 أيار 649 ( حسب التقويم السلوقي: 960)، اُختير دنحا لخلافته، وبالتالي تم إحضاره أمام البطريرك ثيودور ورُسم رئيس أساقفة تكريت والمتروبوليت الكبير للشرق. وقد ادعى المستشرق الفرنسي روبنز دوفال [الإنجليزية] سابقًا أن دنحا كان أول مطران ميافيزي كبير في الشرق يحمل لقب مافريان، ومع ذلك، فمن المرجح أن اللقب لم يكن قيد الاستخدام حتى ق. 1100. وظل في منصبه حتى وفاته في 3 تشرين الثاني 659 (حسب التقويم السلوقي: 970) ودُفن مع ماروتا في الكاتدرائية بقلعة تكريت.
دنحا الأول مفريان المشرق الأعمال
كتب دنحا سيرة ذاتية لماروثا (النسخة البريطانية رقم 14645)، والتي ترجمها فيما بعد عالم الدراسات السرياني الفرنسي فرانسوا ناو [الإنجليزية].
أوليمبيك للطيران الرحلة 954
الرحلة 954 التابعة لشركة أوليمبيك للطيران كانت رحلة ركاب داخلية تُشغّل بواسطة طائرة من طراز دوغلاس DC-6B. في 8 ديسمبر 1969، تحطمت الطائرة في جبل بالقرب من مدينة كيراتيا، شرق العاصمة اليونانية أثينا، أثناء اقترابها من الهبوط. أسفر الحادث عن مقتل جميع الأشخاص الذين كانوا على متن الطائرة، وعددهم 90 شخصًا، ما جعله أحد أكثر حوادث الطيران دموية في تاريخ اليونان.
أوليمبيك للطيران الرحلة 954 التحطم
كانت الرحلة خدمة ركاب مجدولة داخلية من مدينة خانيا في جزيرة كريت إلى أثينا. أثناء اقترابها من مطار أثينا، وبدون إنزال معدات الهبوط، اصطدمت الطائرة بجبل بانايو على ارتفاع يقارب 2000 قدم. وقد تميز الطقس في وقت الحادث بالأمطار والرياح العاتية.
كان تحطم الرحلة 954 أسوأ حادث طيران في تاريخ اليونان في ذلك الوقت، وهو الرقم القياسي الذي احتفظت به حتى وقوع كارثة رحلة هيليوس الجوية 522 بعد ما يقرب من ستة وثلاثين عامًا. ولا يزال هذا الحادث يُعد أكثر حوادث الطيران دمويةً التي تشمل طائرة من طراز دوغلاس DC-6، وكذلك الأشد فتكًا في تاريخ شركة أوليمبيك للطيران.
أوليمبيك للطيران الرحلة 954 السبب
تبيّن أن طاقم الطائرة انحرف عن المسار الصحيح وهبط إلى ما دون الحد الأدنى للارتفاع الآمن أثناء تنفيذ اقتراب آلي باستخدام نظام الهبوط الآلي (ILS).[بحاجة لمصدر]
رحلة آيروفلوت رقم 7841
رحلة آيروفلوت رقم 7841 كانت رحلة ركاب داخلية مجدولة بين مينسك ولينينغراد في الاتحاد السوفيتي، باستخدام طائرة توبوليف تو-134 إيه. في الأول من فبراير 1985، تعرضت الطائرة لعطل مزدوج في المحركين مباشرة بعد الإقلاع، مما أجبر الطيارين على إجراء هبوط اضطراري في غابة. أسفر الحادث عن وفاة 58 شخصًا من بين 80 كانوا على متن الطائرة، فيما نجا 22 آخرون، بينهم ثلاثة من أفراد الطاقم. ويُعزى سبب العطل إلى دخول الجليد في المحركات.
رحلة آيروفلوت رقم 7841 الطائرة
كانت الطائرة من طراز توبوليف تو-134 إيه، برقم التسجيل CCCP-65910، وقد صُنعت في 11 مايو 1982، وكانت قد أكملت 448 دورة طيران قبل الحادث، حيث دخلت الخدمة في 8 يونيو 1982.
رحلة آيروفلوت رقم 7841 التحطم
بعد ست ثوانٍ من الإقلاع، وعلى ارتفاع 35 مترًا وسرعة 325 كم/ساعة، حدث فقدان مفاجئ في قوة المحرك الأيسر، مصحوبًا بأصوات غير طبيعية وانخفاض في درجة حرارة غازات العادم. قام الطياران بتسوية أجنحة الطائرة واستمروا في الصعود، وأبلغ الطيار المساعد برج المراقبة عن عطل المحرك وطلب العودة الفورية إلى المطار. بعد 65 ثانية من الإقلاع، وبعد سماع صوت عالي آخر، أظهر إنذار الاهتزاز المفرط وجود مشكلة في المحرك الأيمن، وتبعه فشل المحرك الأيمن عندما كانت الطائرة على ارتفاع 240 مترًا.
حاول القبطان الحفاظ على السرعة والسيطرة بوضع الطائرة في هبوط طفيف بسرعة رأسية تبلغ 7 أمتار في الثانية. خرجت الطائرة من طبقة الغيوم المنخفضة باتجاه غابة تحتوي على أشجار يصل ارتفاع بعضها إلى 30 مترًا. عند ارتفاع 22 مترًا، بدأت الطائرة تصطدم بأعلى قمم الأشجار. تعرضت الطائرة لأضرار جسيمة عند وصولها إلى الأرض، حيث اندلعت النيران في معظمها ما عدا الجزء الخلفي.
رحلة آيروفلوت رقم 7841 التحطم
أسفر الحادث عن مقتل 58 من ركاب وطاقم الطائرة، بينما نجا 22 شخصًا منهم بإصابات، من بينهم الطياران. تم العثور على موقع الحادث على بعد 10 كيلومترات شرق مطار مينسك الوطني، ووصلت فرق الإنقاذ إليه بعد ثلاث ساعات.
رحلة آيروفلوت رقم 7841 التحقيق
خلص التحقيق إلى أن المحركين تعرضا للفشل بسبب دخول الجليد، مما أدى إلى توقف ضاغط الهواء، وتدمير الضواغط، وارتفاع درجة حرارة شفرات التوربين. ونظرًا للأضرار الكبيرة التي لحقت بالطائرة والمحركات، لم يتمكن المحققون من تحديد مصدر الجليد.
خنفساء الروث عديمة الأجنحة
خنفساء الروث عديمة الأجنحة (بالإنجليزية: Flightless dung beetle) واسمها العلمي Circellium bacchus هي نوع نادر من خنافس الروث تعيش في جنوب إفريقيا، وتتميّز بأنها النوع الوحيد من جنسها (Circellium). يلفت هذا النوع الانتباه بكونه غير قادر على الطيران، على عكس معظم أنواع خنافس الروث الأخرى.
خنفساء الروث عديمة الأجنحة التوزيع والموائل
كانت خنفساء الروث عديمة الأجنحة تنتشر في السابق على نطاق واسع في جنوب إفريقيا، لكنها اليوم توجد فقط في بعض المناطق المحدودة، أبرزها:
تعتمد هذه الخنفساء في غذائها على روث الحيوانات الكبيرة، وخاصة روث الفيلة، الذي يعدّ أساسيًا لدورة حياتها.
خنفساء الروث عديمة الأجنحة الحفظ
تُصنّف هذه الخنفساء على أنها مهددة بالانقراض بسبب:
لوحة أوشومغال
لوحة أوشومغال أو مسلة أوشومغال هي لوحة حجرية سومرية مبكرة، يرجع تاريخها إلى أوائل الأسرات الأولى والثانية (ق. 2900-2700 قبل الميلاد)، وربما يعود أصلها إلى أوما. تقع حاليًا في متحف متروبوليتان للفنون، في مدينة نيويورك.
ارتفاع المسلة هو 22 سم. فُك شفرتها جزئيًا، وتُشير إلى نقل مبكر لملكية الأرض. رجل كبير الحجم يحمل علامة يمكن قراءتها "أوشومغال، كاهن باب-شيش للإله شارا". وعلى الجانب الآخر تقف شارا إيغيزي أبزو، ابنة أوشومغال.
وُصفت اللوحة بأنها نوع من "الكودورو القديم"، وهو نوع من اللوحات المعروفة من فترة الكاشيين في الألفية الثانية قبل الميلاد.
يظهر اسم "أكا" في لوحة أوشومغال، باسم أكا غال- أكين[الإنجليزية] ، وتعني "مسؤول أك غال أكين". وقد اقترح أن هذا قد يشير إلى آغا كيش نفسه.
الشيخ عبد الرحيم (كاتب بنغالي)
الشيخ عبد الرحيم (1859 – 14 يوليو 1931) كان كاتبًا وصحفيًا بنغاليًا.
الشيخ عبد الرحيم (كاتب بنغالي) الحياة المبكرة
وُلِد الشيخ عبد الرحيم في عائلة مسلمة من الشيوخ البنغاليين عام 1859 في محمدبور، في بصيرهات[الإنجليزية]، مقاطعة 24[الإنجليزية] في الهند البريطانية آنذاك. كان والده منشي الشيخ غلام يحيى. توفيت والدته في سن مبكرة، فتولى تربيته بعد ذلك رادهاماداف باسو. كان باسو هو حاكم تكي ونائب القاضي. درس عبد الرحيم في مدرسة في تاكي وذهب إلى المدرسة الثانوية في كلكاتا. لم يتمكن من إكمال تعليمه نتيجة إصابته بالجدري.
الشيخ عبد الرحيم (كاتب بنغالي) الحياة المهنية
كان عبد الرحيم على دراية تامة بثروة وتاريخ المجتمع المسلم البنغالي. قام بتحرير سودهاكار عام 1889 وإسلام براتشراك عام 1891. واصل أيضًا العمل لدى ميهير، وسودهاكار، ومسلم بهارات، ومسلم هيتايسي حافظ، وإسلام دارشان. كان عضوًا في جمعية الأدب المسلم البنغالي، ولجنة الكتب المدرسية المركزية في كلكتا، واتحاد كلكتا الإسلامي، مجلس الأدب البنغالي. كان فاحصًا لقبول اللغة البنغالية في جامعة كلكتا.
الشيخ عبد الرحيم (كاتب بنغالي) الوفاة
توفي عبد الرحيم في 14 تموز 1931 م في قريته.
إسلام براتشاراك (مجلة)
مجلة إسلام براتشاراك كانت مجلة بنغالية شهرية تاريخية تأسست في أواخر القرن التاسع عشر.
إسلام براتشاراك (مجلة) التاريخ
تأسست إسلام براتشاراك في أيلول 1891. حررها محمد رياض الدين أحمد. هدفت المجلة إلى الترويج للأدب والثقافة والتاريخ الإسلامي. وشجعت المسلمين البنغاليين على التوقف عن الخرافات الدينية. نشرت المجلة آيات مترجمة من القرآن الكريم ومحتوى ديني إسلامي آخر. توقفت المجلة عن الصدور في عام 1893، لكنها استأنفت الصدور في عام 1899. أُغلقَت المجلة بشكل دائم في نيسان 1900 م. دعمت المجلة الإمبراطورية العثمانية وكتبت أن الإمبراطورية الروسية كانت تشجع المسيحيين على التمرد ضد الإمبراطورية العثمانية. كانت المجلة محافظة ودعمت تقسيم البنغال.
محمد رياض الدين أحمد
محمد رياض الدين أحمد (1861 كُورينا[الإنجليزية]، مديرية بريسال، حكم البنغال - 1933 حكم البنغال) كان كاتبًا وصحفيًا ومفكرًا مسلمًا بنغاليًا. درس في مدرسة باريسال البنغالية ومدرسة باجابتي سيركل
محمد رياض الدين أحمد الحياة المبكرة
وُلِد أحمد عام 1861 في قرية كُورينا[الإنجليزية] في منطقة باريسال، في رئاسة البنغال، تحت الحكم البريطاني. توفي والده عندما كان عمره ثماني سنوات. نشأ في منزل محمد واجد، والد السياسي البنغالي أ.ك. فضل الحق. تلقى تعليمه في مدرسة باريسال بانجا فيديالاي ومدرسة باجابتي سيركل، ودرس اللغات العربية والبنغالية والفارسية.
مجلس الأدب البنغالي
بانجيا ساهيتيا باريشات أو مجلس الأدب البنغالي هو مجتمع أدبي في مانيكتالا [الإنجليزية] في كلكاتا، في ولاية البنغال الغربية، في الهند. تأسس في عهد الحكم البريطاني، وهدفه هو تعزيز الأدب البنغالي، سواء من خلال ترجمة الأعمال من لغات أخرى إلى البنغالية أو تعزيز إنتاج الأدب البنغالي الأصلي.
تأسست المنظمة على يد ل. ليوتارد وكيشترابال تشاكرابورتي في عام 1893. ثم عُرفت باسم أكاديمية البنغال للأدب. في 29 نيسان 1894، تم تغيير اسم الجمعية نفسها إلى بانجيا ساهيتيا باريشات. شهد عام 1894 أول الضباط، مع روميش تشوندر دوت كأول رئيس ورابندراناث طاغور ونابينشاندرا سين [الإنجليزية] كنائبين للرئيس.
جمعية الأدب المسلم البنغالي
بانجيا مسلمان ساهيتيا ساميتي أو جمعية الأدب المسلم البنغالي هو مجتمع أدبي بنغالي تاريخي تم تأسيسه في عام 1911 وارتبط ببعض الشخصيات الأدبية الأكثر شهرة في تلك الحقبة.
جمعية الأدب المسلم البنغالي النشر
كانت مجلة "بانغيا مسلمان ساحتيا بتريكا" النشرة الأدبية الفصلية لجمعية "بانغيا مسلمان ساحتيا ساميتي". في 24 شباط 1918، تقرر من خلال اجتماع بدء إصدار هذه النشرة الفصلية. وصدر العدد الأول في أبريل 1918، بينما صدر العدد الأخير في أبريل 1923. كانت المجلة تنشر أساسًا الأعمال الأدبية للمسلمين البنغاليين، لكنها كانت أحيانًا تتضمن أعمالًا لأدباء هندوس بنغاليين. وغالبًا ما كانت المجلة تنشر أعمال الشاعر قاضي نذر الإسلام.
مجلس الأدب المانيبوري
مجلس الأدب المانيبوري أو مانيبوري ساهيتيا باريشاد (الميتية: ꯃꯅꯤꯄꯨꯔꯤ ꯁꯥꯍꯤꯇ꯭ꯌ ꯄꯔꯤꯁꯗ، ويعني حرفيًا "المجلس الأدبي المانيبوري") هو مجلس أدبي مكرّس للترويج النشط وتطوير الأعمال الأدبية باللغة الميتية في الهند، على المستويين الوطني والدولي. له فروع في مدن مانيبور مثل إيمفال، جيريبام، بيشنوبور وثوبال داخل ولاية مانيبور، وكذلك في ولايتي تريبورا وميغالايا في منطقة آسام.
تنظم جمعية مانيبوري ساهيتيا أعمالًا بحثية وندوات ومؤتمرات ونشر المجلات والكتب وترجمة الأعمال الأدبية بلغة ميتي إلى لغات أخرى والحفاظ على حكايات ميتي الشعبية[الإنجليزية] وموسيقى ميتي[الإنجليزية] ومنح الجوائز الأدبية والجوائز النقدية للكتاب والفنانين المتميزين.
رياض الدين أحمد مشهدي
رياض الدين أحمد مشهدي كان كاتبًا وفيلسوفًا بنغاليًا مسلمًا.
رياض الدين أحمد مشهدي الحياة المبكرة
ولد مشادي عام 1859 في شاران، راتانجانج، منطقة تانجيل[الإنجليزية]، في رئاسة البنغال ، بالراج البريطاني . تعلم اللغة البنغالية، والإنجليزية، والسنسكريتية، والأردية.
أندرياس كرويسن
أندرياس كرويسن (بالإنجليزية: Andreas Creusen) (ولد عام 1591 وتوفي عام 1666) كان رجل دين كاثوليكي هولنديًا، شغل منصب أسقف رورموند بين عامي 1651 و1657، ثم أصبح رئيس أساقفة ميخلين في الأراضي المنخفضة الإسبانية من عام 1657 حتى وفاته في 1666.
أندرياس كرويسن حياته
وُلد أندرياس كرويسن في ماستريخت عام 1591، ودرس في جامعة لوفان. عُرف بتدينه وعمله في المجال الكنسي، وتم تعيينه أسقفًا لرورموند سنة 1651. وبعد ست سنوات، نُقل إلى منصب رئيس أساقفة ميخلين، وهو أحد المناصب الدينية العليا في المنطقة، وظل يشغله حتى وفاته عام 1666.
يوم الخوع
يوم الخوع أحد أيام العرب في الجاهلية، بين بني عدي من الرباب من تميم وبني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل في الخوع، والخوع جبل أو موضع قرب خيبر معروف. وقال أبو أحمد: «يوم الخوع، الخاء معجمة والواو ساكنة والعين غير معجمة، وفي هذا اليوم أسر شيبان ابن شهاب».
يوم الخوع المعركة
أغار شيبان بن شهاب بن قلع بن عمرو بن عبّاد بن جحدر ببني قيس بن ثعلبة وهو سيدهم، على بني عدي في بطن الخوع، فأسروه على فرسه مودون أسره ربعيّ بن ثعلبة، وانهزمت بكر.
وسمّى ذو الرّمّة شيبان شيخ وائل وافتخر به فقال:
ويليام غوردون مردوخ
ويليام غوردون بيرن مردوخ (بالإنجليزية: William Gordon Burn Murdoch) (ولد في 22 يناير 1862 – وتوفي في 19 يوليو 1939) كان رسامًا وكاتبًا ومستكشفًا إسكتلنديًا، عُرف بأعماله الفنية التي وثّقت رحلات الاستكشاف القطبية، لا سيما في القارة القطبية الجنوبية.
ويليام غوردون مردوخ حياته
وُلد مردوخ في إدنبرة، ودرس الفن في أكاديمية الفنون في إدنبرة، كما درس لاحقًا في أكاديمية أنتويرب في بلجيكا. إلى جانب اهتمامه بالرسم، شارك في عدد من الرحلات الاستكشافية، وكان من أوائل الفنانين الذين وثّقوا من خلال الرسم مشاهد من القطب الجنوبي.
ويليام غوردون مردوخ الاستكشاف القطبي
انضم إلى بعثة بقيادة الكابتن هنريك بولار إلى القطب الجنوبي في تسعينيات القرن التاسع عشر، وساهم في توثيق الرحلة من خلال الرسوم والكتابات. كانت أعماله جزءًا مهمًا في إيصال صور الحياة والمناظر الطبيعية في القطب الجنوبي للجمهور الأوروبي.
ويليام غوردون مردوخ أعماله
كتب بيرن مردوخ عدة كتب عن رحلاته، كما أقام معارض فنية لأعماله. امتزجت في أعماله الفنون الجميلة بالوثائقية، وكان أحد أوائل من جمعوا بين الاستكشاف والعرض البصري الفني.
ويليام غوردون مردوخ وفاته
توفي ويليام غوردون بيرن مردوخ في 19 يوليو 1939 في إسكتلندا.
نابينشاندرا سين
نابينشاندرا سين (البنغالية: নবীনচন্দ্র সেন ؛ 10 شباط 1847 - 23 كانون الثاني 1909 م) كان شاعرًا وكاتبًا بنغاليًا، يُعتبر غالبًا واحدًا من أعظم الشعراء قبل وصول رابندراناث طاغور. وعلق على معركة بلاسي ووصول الحكم البريطاني إلى الهند بأنها "ليلة من الكآبة الأبدية".
نابينشاندرا سين فهرس الأعمال
كانت ثلاثيته الملحمية مستوحاة من المهابهاراتا الجديدة.
محيط الحزن (كتاب)
بيشاد شيندو أو محيط الحزن (البنغالية : বিষLAদ-সিন্ধু ، تُترجم إلى: محيط الحزن) هي رواية ملحمية بنغالية بقلم مير مشرف حسين، أول كاتب وروائي شيعي بنغالي حديث. تُعتبر هذه الرواية عملًا محوريًّا في الأدب البنغالي، وأروع إنجاز أدبي لحسين، حيث تروي الرواية الرواية الشيعية لحياة حفيدَيْ النبي محمد ( الحسن والحسين) ومعركة كربلاء.
نُشرت رواية محيط الحزن في الأصل على ثلاثة أجزاء في أعوام 1885 و1887 و1891 على التوالي؛ ونُشرت الرواية بالكامل لأول مرة في عام 1891. ولكنها لا تُحدد تاريخ كربلاء، أو موقع جبهة الحسين، أو مكان مقتله.
محيط الحزن (كتاب)
ويحتوي الكتاب على الكثير من اللغة الشعرية، والعديد من المشاهد الدرامية. في وقت تأليفه، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الروايات المنشورة باللغة البنغالية، وكان مشرف حسين جزءًا من مجتمع من الكتاب الذين يعملون على ريادة تقليد جديد للروايات باللغة البنغالية. كُتبَت الرواية باللغة الشادهوبهاشية، وهي شكل سنسكريتي للغاية من اللغة البنغالية. وقد ترجمها لأول مرة الأستاذ فخر العالم[الإنجليزية] إلى الإنجليزية في عام 2016، ونشرتها أكاديمية البنغالية[الإنجليزية] في دكا تحت عنوان "محيط الحزن".
عزيزان نهار
عزيزان نهار (البنغالية: আজীজন নেহার) كانت صحيفة حررها مير مشرف حسين. نُشرت لأول مرة في عام 1874. كانت أول صحيفة باللغة البنغالية يحررها فرد مسلم شيعي.
عزيزان نهار التسمية
كان اسم الزوجة الأولى لمير مشرف حسين هو عزيزان نيسا. وفي وقت لاحق، في عام 1873، تزوج من امرأة تدعى كلسوم. وبعد فترة وجيزة من الزواج، في عام 1874، نشر صحيفة عزيزان نهار، التي سميت على اسم زوجته الأولى. انتقد الكثيرون هذا الاختيار للاسم. على سبيل المثال قال مير تيريتيو شانتو قيصر:
عزيزان نهار التاريخ
صدرت صحيفة عزيزان نهار لأول مرة في الأول من شهر بويشاك عام 1281 في التقويم البنغالي. بحسب السيرة الذاتية لمير مشرف حسين وصحيفة هيتاكريشي، نُشرَت أجيجان نيهار من كوشتيا. ومع ذلك، خلال إقامته في هوجلي-تشوتشورا [الإنجليزية]، خطرت في ذهن مير فكرة نشر هذه الصحيفة.
هناك آراء مختلفة فيما يتعلق بطبيعة وخصائص عزيزان نهار.
عزيزان نهار خارجي
Khandaker Shamim Ahmed. "মীর মশাররফ হোসেনের সাংবাদিক সত্তা" [Mir Mosharraf Hossain's journalistic personality] (PDF). Jahangirnagar University (بالبنغالية). pp. 41–46. Archived from the original (PDF) on 2024-04-11. Retrieved 2024-10-20.
مير مشرف حسين
مير سيد مشرف حسين (البنغالية: মীর মুশাররফ হুসাইন মীर মুশ্ফ হুসইন ؛ 13 تشرين الثاني 1847 - 19 كانون الأول 1911 م) كان كاتبًا وروائيًا وكاتب مسرحي وكاتب مقالات بنغاليًا . يُعتبر أول كاتب رئيس ظهر من المجتمع الشيعي في البنغال، وأحد أفضل كتاب النثر في اللغة البنغالية على الإطلاق. يُعد كتابه الضخم بيشاد شيندو (محيط الحزن) من الكلاسيكيات الشهيرة بين القراء البنغاليين.
مير مشرف حسين الحياة المهنية
بينما كان مشرف حسين لا يزال طالبًا، عمل كمراسل صحفي لصحيفة سانجباد برابهاكار (1861) وجرام بارتا بروكاشيكا[الإنجليزية] (1863). بدأت مسيرته الأدبية هنا.
أعظم ما أبدع سيد مير مشرف حسين هو بيشاد شندو، الذي يصور قصة استشهاد الحسن والحسين في كربلاء. كان من أوائل الكتاب الشيعة الذين ظهروا في الهند الاستعمارية البريطانية. تشمل أعماله الأخرى جاميدار دربات (تأملات حول الزمندار)، وهي مسرحية عن محنة عامة الناس في ظل حكم الزمندار (ملاك الأراضي الذين نصبتهم الحكومة الاستعمارية البريطانية) ونضالهم ضدهم.
أُدرجَت أعماله الأدبية في المناهج الدراسية على مستوى المدرسة والثانوية والثانوية العليا ومستوى التخرج في الأدب البنغالي في بنغلاديش.[بحاجة لمصدر] كتب مير مشرف حسين كتابه "جاميدار داربان" عن خلفية انتفاضة الفلاحين ضد ملاك الأراضي في سيراج جانج 1872-1873. لقد أبدى دائمًا اهتمامًا نشطًا بالحياة اليومية لمواطنيه. ساعد روشان علي شودري في نشر مجلة كوهينور[الإنجليزية] الشهرية.
مير مشرف حسين الحياة الشخصية
في عام 1865 تزوج من عزيزان نيسا. زوجته الثانية كانت بيبي كلثوم وتزوجها في عام 1874. توفي في 19 كانون الأول 1911 م.
رحلة باوكن إير رقم 4101
رحلة باوكن إير رقم 4101 كانت طائرة من طراز بريتش أيروسبيس 146 تحطمت أثناء تنفيذها رحلة من مدينة ملقا الإسبانية إلى جيب مليلية الإسباني في شمال أفريقيا، وذلك في 25 سبتمبر 1998. أسفر الحادث عن مقتل جميع الركاب وأفراد الطاقم البالغ عددهم 38 شخصًا.
رحلة باوكن إير رقم 4101 الطائرة
الطائرة، وهي من طراز بريتش أيروسبيس 146 السلسلة 100 (BAe 146-100)، قامت بأول رحلة لها في عام 1983، وكانت سابع طائرة من هذا الطراز كانت سابع طائرة من هذا الطراز صنعت. تسلمت في البداية إلى الخطوط الجوية البريطانية، وبعد ذلك نقلت إلى شركة دان-إير لندن بعد عام واحد. ، وبعد ذالك نُقلت إلى شركة دان-إير لندن بعد عام واحد. وبعد أن أمضت الطائرة عدة سنوات في التخزين، استحوذت عليها شركة باوكن إير عند بدء عملياتها في سبتمبر 1995.