hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يوسف وزليخة في الشعر
ومع استمرار انتشار الإسلام، تفاعل المؤلفون في مختلف أنحاء آسيا مع قصة يوسف وزليخة. لقد كان اقتباس جامي للحكاية الشهيرة بمثابة نموذج للعديد من الكتاب. كما نشر المؤلف البنغالي شاه محمد صغير تفسيره الخاص. على الرغم من قلة المعلومات المتوفرة عن حياته والمصادر التي استقى منها، فمن المفترض أنه كتبها بين عامي 1389 و1409. ومن خلال هذا العمل، أرسى سابقة للقصة النثرية في الأدب البنغالي. ومن السمات الفريدة لنسخة صغير هو تغيير الإعداد، حيث تدور أحداث قصيدته في البنغال. وهو مثال رئيس على التوفيق بين المعتقدات، إذ يمزج عناصر من الثقافة الهندوسية مع الحكاية الإسلامية الكلاسيكية، وهو ما يشجع القراء في المقابل على التعايش مع الديانات الأخرى. وهو أيضًا دليل على التأثير الإسلامي في شبه القارة الهندية. تشتهر الرواية بأوصافها التفصيلية لجمال يوسف وزليخة الجسدي، وتبدأ بطفولة البطلين، ثم تتكشف بعد ذلك إلى حكاية مليئة بالعاطفة والسعي. كما أن شخصية يوسف زليخة التي جسدها صغير تظل على اتصال بالقيم الإسلامية الموجودة في القصة الأصلية وتردد الاعتقاد الصوفي بأن الحب على الأرض هو حب الله. على الرغم من أن صغير لم يكن يقصد أن تُقرأ قصيدته على أنها ترجمة للنسخة القرآنية أو مصدرها الفرس قبله، إلا أنه استعار التقاليد اللغوية الفارسية من أجل كتابتها. وبعد تقديم قصيدة صغير، استلهم كتاب بنغاليون آخرون عبر القرون قصائد يوسف وزليخة، وأنشأوا نسخهم الخاصة منها، بما في ذلك عبد الحكيم وشاه غريب الله. استلهم حكيم إلهامه مباشرة من الجامي، بينما اختار غريب الله أن يكتب شيئًا أكثر تفردًا.
يوسف وزليخة في الشعر
هناك أيضًا نسخة بنجابية من قصة[الإنجليزية] "يوسف وزليخة" من تأليف حافظ برخوردار، تحتوي على حوالي 1200 زوج من الأبيات المتناغمة. لقد استوحى هو أيضًا كتاباته من الجامي، مع دمج اختياراته الأسلوبية الخاصة. في رواية باركوردار، يجتمع يوسف مع والده يعقوب في النهاية. هذا مثال على قصة مكتوبة، أو أسلوب بنجابي في سرد القصص يركز على التقاليد الشعبية. لم تٌنشر ترجمة باركوردار حتى القرن التاسع عشر، وبحلول ذلك الوقت كانت تعتبر قديمة جدًا بحيث لا يمكن قراءتها بشكل عام. في الواقع، لقد فُقدَت العديد من إصدارات يوسف وزليخة مع مرور الزمن. ومع ذلك، يمكن استخدام شعبية القصة لقياس تأثير الفارسية على جنوب آسيا. وهذا واضح في تفسير المولوي عبد الحكيم لقصة يوسف وزليخة، حيث يحاكي بشكل مباشر الجامي بالإضافة إلى ميزات أخرى من اللغة الفارسية. ومع ذلك، ساهمت هذه القصص في تطوير "القصة" كنوع أدبي.
استنادًا إلى النسخة الفارسية للجامي، كتب منشي منشي صادق علي[الإنجليزية] أيضًا هذه القصة على شكل قصيدة بوثية شعرية بخط سيلهيتي ناجاري[الإنجليزية]، والتي أطلق عليها اسم مهاباتنامه.
يوسف وزليخة في الشعر
ومن بين الكتاب الآخرين الذين أعادوا سرد القصة هو السيد ميران هاشمي (ت. 1108 هـ/1697 م)، الذي وضع القصة في شكل مثنوي باسم يوسف زليخة في عام 1098 هـ/1687 م، ومحمود جامي[الإنجليزية] (ت. 1855) في اللغة الكشميرية.
تعتبر نسخة محمود قرملي من القرن الثالث عشر الميلادي أول عمل أدبي مكتوب باللغة التتارية القرمية؛ وفي الوقت نفسه، يُعتقد أن كتاب كيساي يوسف باللغة التتارية القديمة بقلم قل غالي قد اكتمل في نفس الوقت تقريبًا وظل مؤثرًا للغاية بين التتار المسلمين حتى القرن التاسع عشر.: 382–86 وشهد القرن نفسه تأليف سياد حمزة[الإنجليزية] لمسرحية أخلاقية من 1529 سطرًا بعنوان "قصة يوسف".
تعطي قصص الرابغوزي، وهي مجموعة تركية خوارزمية لقصص الأنبياء اكتملت حوالي عام 1310/1311 م، مكانة بارزة لقصة يوسف وزليخة، مدعيةً أنها أفضل القصص. في ملخص باربرا فليمنج:
يوسف وزليخة في الشعر
يوسف، حالم الأحلام، المُفضل لدى أبيه، ألقاه إخوته في بئر، وأنقذوه وباعوه لصاحب قافلة، وقادوه إلى مصر، ويلتقي ببطلة القصة، زليخة، زوجة عظيم مصر، عزيز مصر [...] المسمى بـ بوتيفار [...]. جمالها لا يقارن بجمال يوسف. إنها تريد أن تزني معه، فيُبرَّأ يوسف ولكنه يذهب إلى السجن حيث يفسر الأحلام. في النهاية، تم مكافأة حب زليخة عندما تم إحضارها أمام يوسف، وهي أرملة عجوز عمياء وفقيرة. فتستعيد شبابها وجمالها وبصرها، ويزوجها جبريل [...] عذراءً. لقد عاشوا معًا لمدة ثمانية عشر عامًا وأنجبوا سبعة أطفال.
في القرن نفسه، قام مصطفى ضرير بتأليف مثنوي مملوكي تركي أناضولي بعنوان يوسف وزليخة، والذي لم يكن قد تم تحريره في وقت الطبعة الثانية من موسوعة الإسلام.

في عام 1492م، أكمل حمد الله حمدي مثنويًا عثمانيًا تركيًا ليوسف وزليخة، يمزج فيه الشعر في وزن الخفيف مع الغزل. كان يعتمد في المقام الأول على النسخة الفارسية للجامي، لكنه ادعى أيضًا أنه استقى من النسخة الفارسية السابقة المنسوبة إلى الفردوسي. وفقا لفليمنج:
مع التركيز على يوسف وإخوته الحسودين، يخصص حمدي مساحة كبيرة لزليخة، ابنة الملك تيموس، التي تزوجت بوتيفار عن طريق الخطأ، بعد أن وقعت في حب يوسف في المنام؛ ومحاولاتها للحصول على رغبتها بالتوسل والمكر، وتصميم يوسف المتعثر تقريبًا، وهروبه، وسجنه؛ ووصف تعيينه عزيزًا على مصر، يليه وفاة زوج زليخة. تتقدم في السن بسبب الحزن وتنحدر إلى الفقر والعمى، لكنها تتوب إلى الله وتجد نعمة في عينيه. تزوج يوسف من زليخة. التي رجع إليها جمالها وبصرها، ولكن حبها انتقل من حب يوسف إلى حب الجمال الإلهي، حتى أنها تفر منه، وهما في حبهما سواء. يجتمع يوسف مع والده وإخوته ويموت. ماتت زليخة على قبرها.
وقد قام كمال باشازاده (ت. 940 هـ/1536 م) بتأليف نسخ مثنوية أخرى، بلغ طولها 7777 بيتًا شعريًا وطاشليحه يحيى (ت. 990 هـ/1582 م). ومن بين آخر الروايات التركية العظيمة عن يوسف وزليخة كتاب "حديقة السعادة" لفضولي (ت. 1556)، الذي غالبًا ما تكون مخطوطاته مزينة بالرسوم التوضيحية، والذي يصور يوسف وزليخة إلى جانب قصص أخرى عن الأنبياء.
يوسف وزليخة في الفن
وقد أدى الاعتراف الدولي بقصة يوسف وزليخة إلى ظهور العديد من الترجمات الفنية للقصيدة. وقد أدت فترات طويلة من الفتح والانحلال للإسلام في مختلف أنحاء آسيا وشمال أفريقيا إلى ظهور موجة من التفسيرات الفنية المتنوعة لشخصيتي يوسف وزليخة.
يوسف وزليخة في الفن
في أحد أغنى مراكز التجارة على طول طريق الحرير في بخارى، بأوزبكستان عُثر على مخطوطة بستان السعدي. كانت بُخارى مركزًا تجاريًّا إسلاميًّا ثريًّا، أولًا بطابع فارسي قبل الغزو المغولي، ثم بطابع تركي، وقد ازدهر الفن والثقافة في المدينة. ومن هذا الطفرة الاقتصادية، يصور بستان السعدي الذي أنشأه في عام 1257م العديد من المشاهد المأخوذة من قصائد يوسف وزليخة. في مشهد يتكرر كثيرًا، يغادر يوسف منزل زليخة بعد رفضه لعروضها الرومانسية. لقد أظهر المشهد بصريًا موضوعًا بارزًا من القصيدة حيث نرى إيمان يوسف القوي بالله يتغلب على رغباته الجسدية. وكما هو موضح في العمل الفني، فإن الأبواب المغلقة تنفتح بشكل غير متوقع، مما يوفر ليوسف مسارًا من منزل زليخة. في صناعة هذه القطعة، كانت المواد المستخدمة متوافقة مع الطرق التقليدية المستخدمة في ذلك الوقت وكانت عبارة عن مزيج من الدهانات الزيتية والذهب والألوان المائية.
يوسف وزليخة في الفن
ومن بلاد فارس نرى ما يعتبره بعض الخبراء المثال الأكثر شهرة لقصيدة الجامي "يوسف وزليخة". قام الفنان كمال الدين بهزاد بتوجيه من السلطان حسين بايقرا من الدولة التيمورية بإنشاء مخطوطة توضح قصة يوسف وزليخة. غالبًا ما يُنسب إلى بهزاد الفضل في تأسيس ذروة فن المنمنمات الإسلامية. كان أسلوبه الفني في مزج الشكل الهندسي التقليدي مع المساحات المفتوحة لخلق رؤية مركزية لشخصياته فكرة جديدة واضحة في العديد من أعماله. كان أحد أبرز أعمال بهزاد هو تفسيره لإغراء يوسف، حيث يتجلى أسلوبه المميز في الرسم. تصور اللوحة حركة ديناميكية، حيث رُسم يوسف وزليخة أثناء الحركة على خلفية مسطحة ممتدة لجذب الانتباه إلى الشخصيات المركزية في اللوحة.
في أحد الأعمال التي تعود أصولها إلى منطقة كشمير في الهند، نرى كيف استمرت قصيدة يوسف وزليخة الشهيرة في الازدهار في الفن في ظل سلطنة مغول الهند الإسلامية. ويمكن العثور على الاهتمام المستمر بتوضيح الحكاية الشهيرة ليوسف وزليخة في مخطوطة لمحمد موراك يعود تاريخها إلى عام 1776. تُقدم المخطوطة أكثر من 30 لوحة منمنمة تُصور مشاهد مختلفة من قصيدة الجامي عن يوسف وزليخة. داخل المخطوطة، يُوضح الأسلوب الفريد للرسم المغولي الذي جمع بين الأسلوب الفني الهندي والفارسي. هناك تركيز أكبر على الواقعية في الرسم المغولي، ويمكن رؤية هذا التركيز في مخطوطة موراك. إن رسم زليخة وخادماتها يمنح المشاهد مجالًا تفصيليًا لخيال المؤلف في الحكاية. يختلف التصميم التاريخي الدقيق للزي والصور الواقعية عن التفسيرات السابقة للقصة التي كانت أكثر خيالية في طبيعتها.
يوسف وزليخة مزيد من المعلومات
Jāmī in Regional Contexts: The Reception of ʿAbd al-Raḥmān Jāmī's Works in the Islamicate World, ca. 9th/15th-14th/20th Century Series: Handbook of Oriental Studies. Section 1 The Near and Middle East, Volume: 128 Editors: Thibaut d'Hubert and Alexandre Papas, with five chapters on the Yusuf and Zuleykha story:
عقار الزومبي
قد يشير عقار الزومبي أو مخدر الزومبي إلى:
خاتم مطرز
الخاتم المُطرَّز هو خاتم تُكتب عليه الأحرف الأولى من أسماء الأحجار الكريمة على شريطه لتُشكل كلمة بأسلوب مطرز. في بعض الحالات، تستخدم أحجار كريمة مزيفة بدلاً من الحقيقية.
خاتم مطرز الحروف
تُشتق حروف الكلمة من الأحرف الأولى لأسماء بعض الأحجار الكريمة. وبناءً على ذلك، تشمل الأحجار المستخدمة لكل حرف ما يلي:
السيد ميران الهاشمي
السيد ميران هاشمي (ت. 1108 هـ/1697 م) كان شاعرًا من جنوب آسيا، وصفه منيبور الرحمن بأنه "آخر شاعر كبير في العصر العادل الشاهي". ومن أعماله مثنوي بعنوان يوسف زليخة، ألفه سنة 1098 هـ/1687 م.
محمد الكسائي
محمد بن عبد الله الكسائي عالم دين ومؤرخ مسلم سني (حوالي 1100م) كتب عملًا عن قصص الأنبياء. وقد وٌصفَت بأنها واحدة من أكثر الإصدارات المحبوبة للحكايات النبوية". :xix
محمد الكسائي الأعمال
أنتج الكسائي مجموعة من قصص الأنبياء؛ ووفقًا لويلر م. ثاكستون، فإن تاريخها "غير مؤكد إلى حد كبير، على الرغم من أن الرأي السائد هو أنه لا بد أن يكون كُتبَت قبل عام 1200 بفترة وجيزة". :xixوهو يتضمن معلومات تفسيرية لم يُعثر عليها في أي مكان آخر ويتناول التفسير السابق بسرد أكثر اكتمالًا وعناصر فولكلورية من التقاليد الشفوية المفقودة الآن والتي غالبًا ما تكون موازية لتلك الموجودة في المسيحية. ويضم اثنين من الأنبياء، سام وأليعازار(عزير)، لم يُذكرا في الأدبيات اللاحقة كأنبياء. يستشهد العمل غالبًا بعبد الله بن سلام (ت. 663)، وكعب الأحبار (ت. 652)، ووهب بن منبه (ت. 730)، الذين اعتبروا من مُدخلي الإسرائيليات الأساسييين في الإسلام المبكر.:xiiiوقد ترجمه لاحقًا إلى الفارسية محمد بن حسن الديدوزامي.:xix
قائمة لاعبي اتحاد كرة القدم الأميركي المصابين باعتلال دماغي رضحي مزمن
شخّص الباحثون في جامعة بوسطن الاعتلال الدماغي الرضحي المزمن في 345 من بين 376 لاعبًا متوفى في دوري كرة القدم الأمريكية الوطني (NFL)، وفق تقرير 2023. قادت الجامعة جهود تشخيص المرض. بالمقارنة، اكتشفت دراسة في 2018 حالة إصابة واحدة في 164 حالة تشريح بين عامة الناس، وكان المصاب قد مارس كرة القدم الجامعية. اعترف اتحاد كرة القدم الأميركي عام 2016 بوجود ارتباط بين ممارسة كرة القدم الأمريكية والإصابة بالاعتلال بعد إنكار طويل.
أظهرت الأبحاث الطبية أن التلف الدماغي الناتج عن داء اعتلال الدماغ الرضحي المزمن (CTE) يعود للتأثير التراكمي للاصطدامات على مستوى رأس اللاعب، مما يعيد تأكيد الحقائق العلمية المعروفة منذ قرن. قام اتحاد كرة القدم الأمريكية بتعديلات في القواعد لتقليل تلك الاصطدامات وتحسين تصميم الخوذات. يرى النقاد أن الإصابات الرأسية الكبيرة حتمية للاعبين الأكبر حجماً والأسرع في رياضة تعتمد على العرقلة، وأن الخوذات لا تمنع ارتطام دماغ اللاعب بجدران الجمجمة، مما يساهم في حالات داء CTE.
قائمة لاعبي اتحاد كرة القدم الأميركي المصابين باعتلال دماغي رضحي مزمن
يستمر الأهالي، بمن فيهم بعض لاعبي اتحاد كرة القدم الأميركي، في منع أطفالهم من لعب كرة القدم. يبقى من غير الواضح ما إذا كانت كرة القدم ستشهد تراجعًا كبيرًا في شعبيتها مثل الملاكمة، التي فقدت شعبيتها بعد تسليط الضوء على الأضرار الدماغية التي تعرض لها الملاكمون السابقون. اعتبارًا من 2023 تتصدر كرة القدم قائمة الرياضات الأكثر مشاهدة في الولايات المتحدة، بينما كرة السلة هي الرياضة الأكثر ممارسة.
قائمة لاعبي اتحاد كرة القدم الأميركي المصابين باعتلال دماغي رضحي مزمن القائمة
يجري الأطباء حاليًا اختبارًا نهائيًا لفحص نسيج دماغ الضحية المتوفاة. أثبت التشريح إصابة 345 من أصل 376 من لاعبي الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية بالاعتلال الدماغي الرضحي المزمن.
لم تجرَ تشريحات مختصة لأدمغة نسبة كبيرة من اللاعبين السابقين المتوفين حتى عام 2002. تحتفظ معظم عائلات اللاعبين بنتائج تشريح الجثث بسرية. توضح القائمة التالية جزءًا صغيرًا من لاعبي دوري كرة القدم الأمريكية الذين شُخصوا بالاعتلال الدماغي الرضحي المزمن. يشير العمر المذكور بجانب أسماء العديد من اللاعبين إلى بدء ظهور الأعراض لديهم، كما في المصادر المشار إليها، رغم احتمال بدء الأعراض في وقت سابق لبعض الحالات.
قائمة لاعبي اتحاد كرة القدم الأميركي المصابين باعتلال دماغي رضحي مزمن القائمة
تضم القائمة اللاعبين الذين شُخصوا بمرض التصلب الجانبي الضموري (ALS) ولم يُختبروا بعد الوفاة لاعتلال دماغي رضحي مزمن (CTE)، رغم وجود سجلات تتسق مع الاعتلال الدماغي. يعتمد التشخيص المعتاد للمرض على الأعراض والملاحظات الطبية واختبارات لاستبعاد أمراض أخرى. وقبل اكتشاف اعتلال دماغي رضحي مزمن كظاهرة في لاعبي كرة القدم الأمريكية السابقين، شُخصت حالات عديدة بتصلب جانبي ضموري. بعد تشخيص الاعتلال لأول مرة في 2002 في نسيج دماغ اللاعب مايك ويبستر، زادت تبرعات الدماغ لتشريح الجثث المتخصص لفحص الاعتلال.
قائمة لاعبي اتحاد كرة القدم الأميركي المصابين باعتلال دماغي رضحي مزمن القائمة
أجريت دراسة للوفيات الجماعية من المعهد القومي للسلامة والصحة المهنية (NIOSH) على 3،349 لاعبًا في دوري كرة القدم الأمريكية (NFL) الذين لعبوا خمسة مواسم على الأقل بين 1959 و1988. أظهرت النتائج أن لاعبي دوري كرة القدم الأمريكية عاشوا أطول من متوسط عمر الأمريكيين الذكور — رغم إمكانية تأثر ذلك بالعلاقة بين الدخل ومتوسط العمر في الولايات المتحدة — لكن خطر الوفاة المرتبط بالاضطرابات التنكسية العصبية زاد ثلاث مرات بين لاعبي دوري كرة القدم الأمريكية. وارتفع خطر الوفاة بسبب مرض آلزهايمر والتصلب الجانبي الضموري (ALS) أربع مرات بين اللاعبين.
أعلن اللاعبون علنًا عن تشخيصهم باحتمال الإصابة بالاعتلال الدماغي الرضحي المزمن، أو إصابتهم بأعراض مثل الخرف وفقدان الذاكرة غير المعتاد، التي تتوافق مع CTE، لكن يمكن أن تكون لها أسباب أخرى. تظهر على بعض اللاعبين السابقين أعراض تشبه الخرف المرتبط بالعمر. تلقى البعض تشخيصًا بالتصلب الجانبي الضموري، رغم توافق أعراضهم مع CTE.
قائمة لاعبي اتحاد كرة القدم الأميركي المصابين باعتلال دماغي رضحي مزمن القائمة
رفع حوالي 4،500 لاعب دعاوى قضائية ضد اتحاد كرة القدم الأمريكية، مدّعين إخفاء الاتحاد أدلة طبية عن انتشار مرض اعتلال الدماغ الرضحي المزمن المرتبط بصدمات الرأس في لاعبي الاتحاد السابقين.
حاليًا، لا يتوفر اختبار حاسم لمرض الاعتلال الدماغي الرضحي المزمن للأشخاص الأحياء. يظهر العمر المذكور بجانب أسماء العديد من اللاعبين وقت ظهور الأعراض التي قد تشير إلى المرض، كما توضح المصادر المُشار إليها، رغم إمكانية بدء الأعراض في وقت مبكر في بعض الحالات.
أعلن الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية في عام 2013 عن تسوية مالية بقيمة 765 مليون دولار بعد العديد من الدعاوى القضائية وسنوات من التقاضي. شملت التسوية حوالي 4،500 لاعب سابق أو أقربائهم. تضم القائمة أدناه أقل من نصف هؤلاء اللاعبين.
انتُقد دوري كرة القدم الأمريكية بشدة لاستخدامه مبدأ "تحديد المعايير العرقية"، الذي افترض مستويات إدراكية أقل للاعبين السود مقارنة بالبيض. أوقف الأطراف في التسوية هذا الاستخدام في يونيو 2021.
اشتكى لاعبون وعائلاتهم مؤخراً من حرمانهم غير العادل من الفوائد بموجب التسوية. تطلب شروط التسوية استخدام أحدث الفحوصات الطبية لتشخيص الاضطرابات العقلية، لكن لا يُدفع مقابل الفحوصات التصويرية الأساسية، مما يوفر "لـNFL عشرات الملايين من تكاليف الطبية وحدها". وصرح أحد اختصاصيي التصوير العصبي: "إذا كنت تحاول اكتشاف الخرف في السنوات العشر أو الخمس عشرة الأخيرة ولا تستخدم التصوير، فإنك لا تحاول بجدية كافية".
وباء الأفيون (أزمة الأفيون)
وباء المواد الأفيونية، المعروف أيضًا باسم أزمة المواد الأفيونية، هو الزيادة السريعة في حالات الوفاة الناجمة عن الإفراط في الاستخدام وسوء الاستخدام/التعاطي والجرعات الزائدة، والتي تُعزى جزئيًا أو كليًا إلى فئة المخدرات المسماة "الأفيونيات"/أشباه الأفيونات منذ تسعينيات القرن الماضي. ويشمل ذلك العواقب الطبية والاجتماعية والنفسية والديموغرافية والاقتصادية الجسيمة لإساءة استخدام هذه الأدوية لأغراض طبية وغير طبية وترفيهية.
وباء الأفيون (أزمة الأفيون)
الأفيونيات فئة متنوعة من مسكنات الألم المتوسطة إلى القوية، تشمل الأوكسيكودون (يُباع عادةً تحت الأسماء التجارية أوكسيكونتين وبيركوسيت)، والهيدروكودون (فيكودين، نوركو)، والفنتانيل (أبسترال، أكتيك، ديوراجيسيك، فينتورا)، وهو مسكن ألم قوي جدًا يُصنع ليشبه الأفيونيات الأخرى مثل المورفين والهيروين المشتق من الأفيون.وقد أدت قوة هذه المواد وتوافرها، على الرغم من خطر الإدمان والجرعة الزائدة، إلى شيوع استخدامها كعلاجات طبية وترفيهية. ونظرًا للتأثيرات المهدئة للأفيونيات على المركز التنفسي للنخاع المستطيل، فإن تناول جرعات عالية منها قد يُسبب تثبيطًا تنفسيًا، وقد يُسبب فشلًا تنفسيًا والوفاة.تعتبر المواد الأفيونية فعالة للغاية في علاج الألم الحاد، ولكن هناك جدل قوي حول ما إذا كانت فعالة في علاج الألم المزمن أو شديد التأثير،حيث أن المخاطر قد تفوق الفوائد.
بهشتي زوار
بهشتي زوار (بالأردية: بہشتی زیور، وتعني: جواهر الجنة) هو مجلد من المعتقدات والممارسات الديوبندية كتبه أشرف علي التهانوي وأحمد علي فاتحبوري. الكتاب عبارة عن مرجع شامل في الفقه والشعائر والأخلاق الإسلامية، وهو موجه بشكل خاص إلى تعليم الفتيات والنساء؛ فيركز على قضايا مثل الحيض. يصف الكتاب أركان الإسلام الخمسة ويسلط الضوء أيضًا على مبادئ أكثر غموضًا. لقد ظلَّ لسنوات عديدة الكتاب المُفضل لدى شعب شبه القارة الهندية وكذلك الجالية المسلمة الهندية في جميع أنحاء العالم. وقد كُتب في الأصل باللغة الأردية ولكن تُرجم إلى العديد من اللغات الأخرى بما في ذلك اللغة الإنجليزية.
بهشتي زوار الإرث
كتاب باربرا دالي ميتكالف نساء مثاليات[الإنجليزية] الصادر عام 1992 هو تعليق وتأريخ لكتاب بهشتي زوار.
أحمد بن محمد السجاوندي
أبو بديل أحمد بن محمد السجاوندي (توفي 1176 م الموافق 571 هـ) كان مؤرخًا من القرن الثاني عشر ومعلقًا على القرآن الكريم. هو ابن العالم محمد بن طيفور السجاوندي. وقد ورد ذكره في كتاب "لباب الألباب" لعوفي وكتاب "المقال الأربعة" لنظامي أروزي باعتباره شاعرًا وخطيبًا عظيمًا في بلاط طغان شاه بن ألب أرسلان (حكم هرات في منتصف القرن الحادي عشر)، تحت اسم ملك الكلام مجد الدين أحمد بديع السجاوندي. ومع ذلك، بما أن هذا الحدث لابد وأن يكون قد سبق حياة أبي بديل بما يقرب من قرن من الزمان، فمن المرجح أن يكون قد تم الخلط بين هذين الشخصين منذ وقت مبكر، حيث كان مالك الكلام أحمد بديع (ملك الكلام) معروفًا بشعره، والإمام الكبير أحمد بن محمد السجاوندي (الإمام الأعظم) لعلمه الديني.
أحمد بن محمد السجاوندي الاسم
اسمه الكامل هو أبو بديل أحمد بن محمد بن طيفور السجاوندي (بالفارسية: ابوبدیل احمد ابن محمد ابن طیفور سجاوندی). السجاوندي هو نسبته بمعنى "من سجاوند". من ألقابه مجد الدين والإمام الكبير.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
تأهلت الصين لإرسال رياضيين إلى دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 التي أقيمت في ريو دي جانيرو بالبرازيل في الفترة من 7 إلى 18 سبتمبر 2016. تشمل قائمة الرياضات التي تنافست فيها الصين: كرة القدم للمكفوفين والرماية والبوتشيا وركوب الدراجات وكرة الهدف والجودو والتجديف وكرة الطائرة جالسة وكرة السلة على الكراسي المتحركة.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 تصنيفات الإعاقة
يتم تصنيف إعاقة كل مشارك في الألعاب البارالمبية إلى واحدة من خمس فئات إعاقة؛ بتر، قد تكون الحالة خلقية أو ناتجة عن إصابة أو مرض؛ شلل دماغي؛ رياضيين من كرسي متحرك، هناك غالبًا تداخل بين هذه الفئة وفئات أخرى؛ إعاقة بصرية، بما في ذلك عمى؛ Les autres، أي إعاقة جسدية لا تقع بشكل دقيق تحت إحدى الفئات الأخرى، على سبيل المثال قزامة أو تصلب متعدد. لكل رياضة بارالمبية بعد ذلك تصنيفاتها الخاصة، تعتمد على المتطلبات البدنية المحددة للمنافسة. تُعطى الأحداث رمزًا، يتكون من أرقام وحروف، يصف نوع الحدث وتصنيف الرياضيين المشاركين. بعض الرياضات، مثل ألعاب القوى، تقسم الرياضيين حسب كل من الفئة وشدة الإعاقة، بينما رياضات أخرى، مثل السباحة، تجمع المتنافسين من فئات مختلفة معًا، والانفصال الوحيد يكون بناءً على شدة الإعاقة.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة القدم الخماسية
تأهلت الصين إلى الألعاب البارالمبية بعد حصولها على المركز الثاني في بطولة آسيا لكرة القدم للمكفوفين 2015 التابعة للاتحاد الدولي لرياضة المكفوفين.
المدرب: زو هونغميو (الصين)،
 شو تاو (الصين)
المرشد: وانغ غويشون (الصين)
كرة القدم الخماسي في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 – فرق الرجال
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 الرماية
مع كون بطولة العالم للرماية البارالمبية لعام 2015 حدث تأهيلي للبارالمبياد، ساعد العديد من الرماة الصينيين بلدهم في الحصول على أماكن لريو. وشمل ذلك فريق القوس المفتوح المختلط الصيني، وادّعى الثنائي الصيني فئة W1 الأماكن الأولى للصين في الحدث. فاز كل من يو هي و تشاو ليكسو بأقصى عدد ممكن من الأماكن لكل دولة للصين في حدث الرجال المفتوح بالقوس. حصلت غاو فانغشيا على مكان للصين نتيجة فوزها في البطولة الثانوية البارالمبية للنساء. حصلت الصين على زوج من الأماكن في حدث الفريق المختلط المركب المفتوح بعد أن وضع أحد فرقهم رقمًا قياسيًا عالميًا قدره 157 نقطة في طريقه للفوز بالذهب في النهائيات. حصلت تشو جيمين على مكان إضافي للصين بفضل احتلالها المركز السادس في حدث النساء. فازت الصين بمكانين في حدث النساء فئة W1 بعد فوز قوه يينغ بالذهب واحتلالت زانغ لو المركز الرابع.
* – يشير إلى أن الرياضي شارك فقط في جولة التصنيف وليس في الجولات الأولمبية.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 ألعاب القوى
المتأهلون للجولات الأخيرة (Q أو q) من سباقات المضمار تم تحديدهم بناءً على الزمن، لذلك المواقع المعروضة هي نتائج مقارنة بالمنافسين في تصفياتهم.
* – يشير إلى أن اللاعب سجل فقط في التصفيات لكنه لم يشارك في السباق النهائي.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 البوتشيا
تأهلت الصين للمشاركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 في هذه الرياضة خلال بطولة آسيا وأوقيانوسيا للبوتشيا للفرق والأزواج 2015 التي استضافتها هونغ كونغ في فعالية الزوجي BC4. حصلوا على الميدالية الذهبية متفوقين على الوصيف كوريا الجنوبية والفائزين بالبرونزية هونغ كونغ. هزموا كوريا الجنوبية بنتيجة 5 - 0 في مباراة الذهب. شمل فريق الزوجي يوانسن تشنغ و شيمي لين، وكانوا في المرتبة الثانية عالمياً في ذلك الوقت. دخلوا مرحلة التأهل كصاحب المركز الثاني في آسيا في فعاليتهم، خلف الفائزين بالبرونزية هونغ كونغ الذين كانوا في المرتبة الثالثة عالمياً آنذاك.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 ركوب الدراجات
مع وجود مسار واحد للتأهل كأحد لجنة البارالمبية الوطنية الأعلى تصنيفًا في قوائم تصنيف الأمم لركوب الدراجات البارالمبية للذكور والإناث التابعة للاتحاد الدولي للدراجات في 31 ديسمبر 2014، تأهلت الصين للألعاب البارالمبية الصيفية 2016 في ريو، بشرط استمرارهم في تلبية جميع متطلبات الأهلية الأخرى.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة الهدف
تأهل فريق الرجال الوطني الصيني لكرة الهدف لدورة الألعاب في ريو بعد احتلاله المركز الأول في بطولة آسيا والمحيط الهادئ لكرة الهدف لـ IBSA لعام 2015. يدخل رجال الصين البطولة وهم في المرتبة الثالثة على مستوى العالم.
دخول النساء الصينيات البطولة وهن مصنفات في المرتبة الأولى في العالم.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 الجودو
مع وجود واحدة من طرق التأهل هي الحصول على مركز متقدم في بطولة العالم للجودو التابعة للاتحاد الدولي للرياضات للمكفوفين 2014، حصلت الصين على مكان مؤهل في ريو بناءً على أداء لي تشينغ لي في حدث -48 كغ للسيدات. الحاصلة على التصنيف B2 جاءت في المركز الأول في فئتها. حصلت يان بينغ يوان على مكان ثانٍ للصين بفوزها بالميدالية الذهبية في حدث +70 كغ للسيدات.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 التجديف البارالمبي
حصلت الصين على مقعد تأهيلي في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 في هذه الرياضة بعد أدائهم في بطولة العالم للاتحاد الدولي للتجديف السريع والتجديف البارالمبي 2015 في ميلانو بإيطاليا حيث حصل أول ستة فائزين في كل حدث بارالمبي على مقعد تأهيلي لبلدهم. حصلت دانقين وانغ على المقعد للصين بعد أن أنهت في المركز السابع في حدث السيدات KL2 لأن بريطانيا العظمى كان لديها شخصان في المراكز الستة الأولى ولكن يمكنها الحصول على مركز واحد فقط.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة الطائرة جلوس
تأهل فريق الصين الوطني لكرة الطائرة جلوس للرجال إلى الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 في الألعاب البارالمبية الآسيوية 2014، بعد فوزه بالمباراة النهائية للمداليات الذهبية في مجموعات 25-12، 25-20، 29-27 ضد فريق إيران الوطني لكرة الطائرة جلوس للرجال.
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Men
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Men
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Men
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Men
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Men
تأهل فريق الصين الوطني للكرة الطائرة جلوس للسيدات للمنافسة في ألعاب 2016 بعد حصوله على المركز الأول في بطولة العالم 2014. في وقت لاحق من ذلك العام، تنافس الفريق في الألعاب البارالمبية الآسيوية 2014 حيث خسر أمام فريق إيران الوطني للكرة الطائرة جلوس للسيدات في النهائي بنتائج 25-15، 25-12، و25-15 لصالح إيران.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة الطائرة جلوس
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Women
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Women
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Women
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Women
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Women
Sitting volleyball at the 2016 Summer Paralympics – Women
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 الرماية
أُتيحت الفرصة الأولى للتأهل للرماية في ألعاب ريو في بطولة العالم للرماية IPC لعام 2014 في زول. حصل الرماة على مواقع للـ NPC الخاص بهم. حصلت الصين على مكان تأهيل في هذا الحدث في مسابقة R8 – 50 متر بندقية 3 أوضاع للسيدات SH1 كنتيجة لفوز كوبينغ تشانغ بميدالية ذهبية. تأهلت الصين لاثنين من الرماة في مسابقة P3 – 25 متر مسدس مختلط SH1 استنادًا إلى أداء جيانفي لي وهيدونغ ني. حصلت كوبينغ تشانغ على رابع مكان تأهيلي للصين في هذه المسابقة في مسابقة R6 – 50 متر بندقية راقد مختلط SH1.
أرسلت الدولة الرماة إلى كأس العالم للرماية لذوي الاحتياجات الخاصة 2015 في أوسييك، كرواتيا، حيث كانت متاحة أيضًا تأهيل مباشر إلى ريو. حصلوا على مكان تأهيلي في هذا الحدث بناءً على أداء يابينغ يان في مسابقة R3 – 10م بندقية هوائية مستلقية مختلطة SH1. حقق تشاو يانغ للصين مكانًا ثانيًا في الحدث في مسابقة P1 – 10م مسدس هوائي رجال SH1. أداء تشينغ هوانغ منح الصين مكانها التأهيلي الثالث والأخير في هذه المنافسة بعد إنهائه في مسابقة P3 – 25م مسدس مختلط SH1.