hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تصفيات كأس آسيا للسيدات 2008 الدور الأول
أُقيمت مباراة الذهاب في 20 أكتوبر 2007 في الهند. وأُقيمت مباراة الإياب في 27 أكتوبر 2007 في إيران.
أُقيمت كلتا المباراتين في هونغ كونغ. أقيمت مباراة الذهاب في 20 أكتوبر 2007، ومباراة الإياب في 22 أكتوبر 2007.
أُقيمت مباراة الذهاب في 20 أكتوبر 2007 في سنغافورة. وأُقيمت مباراة الإياب في 27 أكتوبر 2007 في ماليزيا.
تصفيات كأس آسيا للسيدات 2008 الدور الثاني
أُقيمت جميع المباريات في مدينة هو تشي منه، فيتنام.
أُقيمت جميع المباريات في ناخون راتشاسيما، تايلاند.
تصفيات كأس آسيا للسيدات 2008 الهدافون
عدد الأهداف المُسجلة  89 هدفًا  في 13 مباراة، بمتوسط 6.85 هدفًا في المباراة الواحدة.
فيكتور كيرشين
فيكتور إيفانوفيتش كيرشين (بالروسية: Виктор Иванович Гришин)، من مواليد 17 فبراير 1951، هو سياسي وخبير اقتصادي روسي.
عائشة علي
عائشة علي (من مواليد 10 مايو/أيار 1997) هي مُمثلة سينمائية مالديفية.
عائشة علي حياة مهنية
ظهرت عام 2018 لأول مرة في مسيرتها المهنية في المسلسل التلفزيوني الدرامي الاجتماعي لام من إخراج أمير سليم أمام علي عظيم, الذي تلقى آراء مُتباينة مِن النقاد حيث اجتذب أداء علي استقبالًا سلبيًا في الغالب مِن النقاد بسبب "افتقارها إلى التمثيل الطبيعي, العاطفة وتقديم الحوار".
عائشة علي حياة مهنية
لعبت دور البطولة في عام 2019 إلى جانب رؤوفات صادق, لمها لطيف, حسين ناظم وعلي عظيم في أول مسلسل كوميدي مالديفي كارو هاكورو من تطوير محمد منتصر. افتتح المسلسل بمراجعات إيجابية في الغالب من النقاد، على الرغم من أن المراجعات لأدائها كانت مختلطة؛ أعربت عائشة ماها من Dho عن رأيها بأن علي بحاجة إلى "تحسين أسلوبها في تقديم الحوار". في العام التالي، تعاونت مع شامين نظام في فيلم Thadhu، وهو عبارة عن سلسلة أفلام قصيرة مكونة من ثلاثة أجزاء طورتها شركة Madhoship Studio فيما يتعلق بجائحة COVID-19. يروي الفيلم عواقب تفشي المرض وتصورات الإغلاق والوضع الطبيعي الجديد في مدينة ماليه، من خلال عيون ثلاثة أشخاص. عند إصداره، تلقى الفيلم مراجعات إيجابية من النقاد. افراج علي من دهو؟ اختار الفيلم كأفضل مشروع صدر هذا العام على الرغم من تسليط الضوء على أن علي بحاجة إلى العمل على تقديم الحوار.
عائشة علي حياة مهنية
ظهرت لأول مرة في عام 2021 كصديقة وزميلة لطيفة، مقابل نشيدها محمد في فيلم رعب قصير من إخراج يوسف شفيو في المسلسل التلفزيوني Raajje TV Hatharu Manzaru. عند إصداره، لاقى هذا الفصل الذي يحمل عنوان Fulhi مراجعات إيجابية من النقاد حيث أُشاد بشكل خاص بـ "تصويره لنوع الرعب". بعد ذلك ظهرت كواحدة من ثلاث زميلات في السكن في فيلم "صديقات إبراهيم ويسان" (2021) وكصديقة حسود تجبر صديقتها على الإتجار بالبشر في الفصل الأخير من سلسلة الويب الأنثولوجية المكونة من أربعة أجزاء للكاتب إلياس وحيد "مظلوم". أشادت مريم وحيدة من دين بأداء علي، ووصفت الفصل بأنه "ختام مشرف" لمشروع مرجعي.
تبع ذلك مسلسل الجريمة والإثارة Dharaka (2022) للمخرج Azhan Ibrahim. تدور أحداث المسلسل حول قضية بارزة تتعلق باختفاء أبنة أحد السياسيين. في مراجعة للحلقة الأخيرة من المسلسل، اعتبر أحمد رشيد من موقع MuniAvas إن المسلسل "يستحق المشاهدة إذا كنت مهتمًا بمسلسلات ذات جودة جيدة". ظهرت أيضًا مع محمد فيشال في سلسلة أفلام الرعب والإثارة Biruveri Vaahaka من إخراج إلياس وحيد بدور لوبا، وهي صديقة ماكرة تحصر رجلًا بريئًا في سلسلة قتل لإنقاذ صديقها.
منتخب الكويت لكرة السلة للسيدات تحت 18 سنة
منتخب الكويت لكرة السلة للسيدات تحت 18 سنة هو المنتخب الوطني الذي يمثل الكويت في منافسات كرة السلة الدولية للسيدات تحت 18 سنة (تحت سن الثامنة عشرة). يشرف على المنتخب الاتحاد الكويتي لكرة السلة.
بطولة آسيا لكرة القدم للسيدات 1983
أُقيمت بطولة آسيا لكرة القدم للسيدات 1983، النسخة الخامسة من البطولة، في تايلاند في الفترة من 10 إلى 17 أبريل 1983. شاركت في هذه النسخة ستة منتخبات هي: تايلاند، والهند، وماليزيا، وسنغافورة، وهونغ كونغ، والفلبين. تُوّج منتخب تايلاند باللقب بعد فوزه على منتخب الهند في المباراة النهائية.
تجدر الإشارة إلى أن هذه البطولة لم تكن معترفًا بها رسميًا من قبل الاتحاد الآسيوي (AFC) أو الاتحاد الدولي لكرة القدم (FIFA) عند إقامتها، ولكنها تُعد الآن جزءًا من تاريخ البطولة.
كان من المقرر أن يشارك منتخبا اليابان وتايبيه الصينية (تايوان)، إلا أنهما انسحبا قبل فترة وجيزة من انطلاق المنافسات.
بطولة آسيا لكرة القدم للسيدات 1983 نظام البطولة
في البداية، أعلنت ثمانية منتخبات عن رغبتها في المشاركة، وجرى تقسيمها إلى مجموعتين من خلال القرعة. ضمت المجموعة الأولى منتخبات: سنغافورة، وماليزيا، واليابان، وتايوان. بينما ضمت المجموعة الثانية منتخبات: هونغ كونغ، والهند، وتايلاند، والفلبين.
بعد انسحاب اليابان وتايوان، تقرر إقامة البطولة بنظام المجموعة الواحدة، حيث لعبت المنتخبات الستة المتبقية ضد بعضها البعض بنظام الدوري من دور واحد (أي أن كل منتخب يلعب مباراة واحدة ضد كل منتخب آخر).
بطولة آسيا لكرة القدم للسيدات 1983 المرحلة النهائية
أقيمت مباراة تحديد المركز الثالث في 17 أبريل 1983 على الملعب الوطني في بانكوك.
أُقيمت المباراة النهائية في 17 أبريل 1983 على الملعب الوطني في بانكوك، بحضور 5000 متفرج.
مسائل عبد الله بن سلام
مسائل عبد الله بن سلام والمعروفة أيضًا باسم كتاب الألف سؤال من بين عناوين أخرى، هي رسالة عربية عن الإسلام في شكل إجابات من النبي محمد على الأسئلة التي طرحها المحقق اليهودي عبد الله بن سلام. وقد يكون العمل منحولًا ، حيث لا تُنسب الأسئلة أو الإجابات إلى المذكورين على نحو يقين.
أُلِّف كتاب المسائل في الأصل في القرن العاشر، وتٌرجِم على نطاق واسع، ويعتبر اليوم جزءًا من الأدب العالمي. ظهرت نسخة لاتينية في القرن الثاني عشر ونسخة فارسية حديثة [الإنجليزية] في القرن السادس عشر. ومن اللاتينية تُرجمت إلى الهولندية والفرنسية والألمانية والإيطالية والبرتغالية؛ ومن الفارسية إلى الأردية والماليزية والتاميلية. ومن اللغة العربية، تُرجِمَت إلى اللغات البوجينية، والجاوية، والسوندية، والإنجليزية .
مسائل عبد الله بن سلام الملخص
تتكون المسائل من سلسلة من الأسئلة والأجوبة ضمن إطار قصة خيالية.
أرسل محمد رسالة إلى يهود خيبر يطلب منهم الإسلام . فأرسلوا اليهودي عبد الله بن سلام ليتأكدوا من أن محمدًا نبي حقًّا.  وفي المدينة المنورة، يتلقى محمد تحذيرًا مسبقًا من اقتراب عبد الله وأصحابه الثلاثة من الملاك جبريل. فأرسل رجل ثقة وهو علي للقائهم والترحيب بهم بأسمائهم. وقد أذهلهم علمه المسبق بهم وبأسمائهم.
يعلن عبد الله لمحمد عن هدفه: «أن يسألك عن تفسير الأمور التي ليست واضحة لنا من شريعتنا». واقتناعًا منه بصدقهم، سمح محمد لليهود بطرح أي عدد من الأسئلة يريدونه، وعندها قدم عبد الله «مائة سؤال رئيس إعجازي اختارهم بعناية». إن العدد الدقيق للأسئلة المطروحة غير واضح، حيث من الواضح إن بعضها كان أسئلة متابعة على السؤال الأساسي.
مسائل عبد الله بن سلام الملخص
إن المسائل عمل متشعب. والأسئلة التي طرحها عبد الله تتراوح عبر مجالات مختلفة تتجاوز علم اللاهوت. السؤال الأول هو: هل أنت نبي أم رسول؟ فيجيب محمد بأنه كلاهما. عندما سُئل محمد عن الأنبياء السابقين، قال إنهم جميعًا أعلنوا نفس الشريعة والإيمان. الإيمان الحقيقي مطلوب للدخول إلى الجنة. ويشير إلى الوحي المكتوب الذي تلقاه من الله، القرآن ، باسم الفرقان لأنه جاء إليه على أجزاء، على عكس التوراة والزبور والأناجيل، التي نزلت على موسى وداود وعيسى في وقت واحد على التوالي.
مسائل عبد الله بن سلام الملخص
تتعلق الأسئلة اللاهوتية اللاحقة بالتوراة، وخلق آدم وحواء، وطبيعة الجنة والجحيم (بما في ذلك مستوياتهما الخاصة)، والملائكة ويوم القيامة. هناك تبادل للآراء حول أهمية الأرقام في اليهودية [الإنجليزية] من 1 إلى 100. وتشمل الموضوعات الأخرى القانون والطب والجغرافيا . يستشهد محمد بالقرآن الكريم سبعة عشر مرة لدعم إجاباته. يختبره عبد الله بالألغاز [الإنجليزية]. غالبًا ما تكون هذه الأسئلة من الكتاب المقدس، على سبيل المثال: «ما هي الأرض التي رأتها الشمس مرة واحدة، لكنها لن تراها مرة أخرى إلى نهاية الزمان؟» والإجابة هي «قاع بحر القلزم»، ويقصد عبد الله بأن البحر انشق لموسى فتعرَّضت للشمس من قبل.
وتذكر المسائل أن محمدًا يقول إن القدس هي مركز العالم. في الجنة، لن يأكل المباركون لحم الخنزير، وستكون لهم خمور، لأنه «إذا كان هناك أي نوع من المتعة مفقودًا، فلن يكتمل النعيم».  السؤال الأخير الذي طرحه عبد الله هو: «ماذا سيحدث للموت؟» يجيب محمد بأن «الموت سيتحول إلى كبش»، وأن «أهل الجنة، خوفًا من الموت، سيخططون لتدميره؛ وأهل النار، على أمل الموت، سيرغبون في بقائه» وأن الكبش (الموت) سيُقتل في المعركة التالية بين الجنة والجحيم. بعد ذلك يعلن عبد الله إسلامه ويتلو الشهادة.
مسائل عبد الله بن سلام التاريخ النصي
من المحتمل أن يكون كتاب المسائل قد كُتب في القرن العاشر. على الرغم من أن عبد الله كان يهوديًا حقيقيًّا في التاريخ وقد اعتنق الإسلام منذ زمن محمد، فإن كتاب المسائل هو عمل غير موثوق تاريخيًّا، أو على الأقل بعض أجزائه، لأنه تطور متأخر لحديث متداول عن عبد الله، ولربما التناقل الشفهي قد ضخّم أجزاءً منه، وبالتالي فهو ليس سجلًا أصيلًا للمناقشات الفعلية. ربما أيضًا يشتق هذا النص من مصادر يهودية، وربما يكون قد ألفه يهودي منشق اعتنق الإسلام.
يرجع أقدم ذكر للمسائل إلى عام 963، وقد وُجدَت في ترجمة البلعمي الفارسية لكتاب "حوليات الرسل والملوك " للطبري. انتشر كتاب المسائل بالعربية بوصفه عملًا مستقلًّا، ولكنه أُدرِج أيضًا في مُصنف لؤلؤة العجائب (خريدة العجائب؟) لابن الوردي. يرجع تاريخ أقدم مخطوطة مستقلة إلى القرن الخامس عشر، في حين أن أقدم نسخة من كتاب اللؤلؤة (الخريدة؟) تعود إلى القرن السادس عشر. ظهرت أول نسخة مطبوعة من كتاب المسائل في القاهرة سنة 1867م. وقد طبع ناثان ديفيد [الإنجليزية] أول ترجمة إنجليزية من اللغة العربية في عام 1847 بعنوان «كشف الأخطاء: أو حوار بين النبي العربي ويهودي».
مسائل عبد الله بن سلام التاريخ النصي
قبل النصوص العربية الباقية، توجد ترجمة لاتينية أجراها هيرمان الكارثني في عام 1143. وقد بقيت هذه الترجمة في مخطوطة واحدة من القرن الثاني عشر وفي العديد من مخطوطات القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وهي تقدم شهادة غير مباشرة على وجود نسخة عربية مبكرة. عُنونَت الترجمة اللاتينية بـ (Liber de doctrina Mahumet)، على يد رئيس الدير بطرس الموقر واعتُبرَت جزءًا من مجموعة من الترجمات الإسلامية للعلماء المسيحيين التي عٌرفَت بجسم كلونياك [الإنجليزية]، والتي تتضمن أيضًا ترجمة لاتينية للقرآن. طُبعت النسخة اللاتينية لأول مرة مُضمنةً في جسم كلونياك [الإنجليزية] في عام 1543. ثم تُرجمت لاحقًا إلى الهولندية (طُبعت عام 1658)، والفرنسية (طُبعت عام 1625)، والألمانية (طُبعت عام 1540)، والإيطالية والبرتغالية.
مسائل عبد الله بن سلام التاريخ النصي
في وصف جزر الملوك استنادًا إلى رحلة عام 1598 التي قام بها جيكوب كورنيلزن فان نيك [الإنجليزية] وويبراند فان وروك ، يُستشهد بكتاب (Liber de doctrina Mahumet) للمساعدة في فهم العادات الإسلامية. وهكذا، وبفضل النسخة اللاتينية، تمكن المسيحيون من بحر الشمال والمسلمون من بحر باندا من الاستفادة من نفس النص لفهم أساسي للإسلام في العصر الحديث المبكر.
وفي جنوب الهند، تُرجم كتاب المسائل من العربية إلى اللغة الفارسية بحلول القرن السادس عشر. يوجد العديد من الإضافات الموجودة في النص الفارسي. كان أول ما عُرف به هذا الكتاب باللغة الفارسية هو كتاب الألف سؤال وأيضًا كتاب الثمانية والعشرين سؤالًا. وقد تُرجم إلى اللغة الأردية تحت عنوان "هزار ماسالا" (ألف سؤال) و "عقيدة ناما" وكان شائعًا في القرن التاسع عشر. هناك أيضًا نسخة تاميلية (بعنوان: Āyira Macalā)، والتي ترجمها فاناباريمابولافار، ونشرت في حفل في بلاط مادواري ناياك في عام 1572. وقد استند هذا الكتاب إلى نسخة فارسية وهو أقدم عمل إسلامي باللغة التاميلية بقي كاملًا.
مسائل عبد الله بن سلام التاريخ النصي
في الأرخبيل الإندونيسي ، تُرجم كتاب المسائل إلى اللغات البوجينية، والجاوية، والماليزية، والسوندية. ويبدو أن كتاب المسائل العربي وصل إلى جاوة بحلول عام 1711. وقد تُرجم إلى اللغة الجاوية في أواخر القرن السابع عشر أو أوائل القرن الثامن عشر، ربما من اللغة العربية. عنوانه الجاوي هو صمود. وكما هو الحال في بعض الإصدارات العربية اللاحقة، فإنه يذكر عدد الأسئلة بـ 1404. أما النسخة الملايوية فقد تُرجمَت من الفارسية. وهو معروف من أكثر من ثلاثين مخطوطة ويُعرف باختلافات عنوانه "سيريبو ماسالا" ("ألف سؤال"). رأى فرانسو فالنتين [الإنجليزية] نسخة منها في جزيرة أمبون عام 1726.
مسائل عبد الله بن سلام الاستقبال
في أوروبا الغربية، كان يُنظر إليه باعتباره مٌكملًا للقرآن أو تعليقًا عليه. وكان يُنظر إليه عمومًا على أنه نص موثوق به يأتي في المرتبة الثانية بعد القرآن الكريم. على الرغم من أن العمل نُسِخ واقتُبس على نطاق واسع باللغة العربية، إلا أنه لم يكن نصًا يحظى بتقدير كبير بين علماء الدين الإسلامي. وفي الهند في القرن العشرين، نصح المصلح أشرف علي تانووي بعدم قراءته. ومع ذلك، فقد أصبح يُنظر إليه باعتباره كتابًا تعليميًا للعقيدة الإسلامية بين بعض المسلمين في جنوب شرق آسيا. وصفه ستيفن واسرستروم بأنه موسوعة صغيرة شهيرة لعلم الكونيات والتسبيح الإسلامي.
وكانت الترجمة اللاتينية مؤثرة في أوروبا. وكانت أحد مصادر الأوروبيين عن الإسلام ومنهم ألونسو دي إسبنيا [الإنجليزية] ، ونقولاس الكوزاني ، ودنيس الكارثوسي [الإنجليزية] ، ولودوفيكو مرتشي ومؤلف كتاب ثيوفراستوس يولد من جديد [الإنجليزية].
اليوم، يُنظر إلى المسائل أحيانًا باعتبارها مثالًا للأدب العالمي.
مسائل عبد الله بن سلام الفهرس
*Cecini، Ulisse (2021a). "Qurʾan Quotations in the Liber de Doctrina Mahumet". في Cándida Ferrero Hernández؛ John Tolan (المحررون). The Latin Qur'an, 1143–1500: Translation, Transition, Interpretation. De Gruyter. ص. 337–348.
Daiber, Hans (1991). "Masāʾil wa-adjwiba". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VI: Mahk–Mid (بالإنجليزية). Leiden: E. J. Brill. pp. 636–639. ISBN:90-04-08112-7.
De la Cruz Palma، Óscar؛ Ferrero Hernández، Cándida (2011). "Hermann of Carinthia". في David Thomas؛ Alex Mallett؛ Juan Pedro Monferrer Sala؛ Johannes Pahlitzsch؛ Mark Swanson؛ Herman Teule؛ John Tolan (المحررون). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Leiden: Brill. ج. 3 (1050–1200). ص. 497–507.
مسائل عبد الله بن سلام الفهرس
Drewes، G. W. J. [بالألمانية] (1986). "Javanese Versions of the 'Questions of ʿAbdallah b. Salam'". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. ج. 142 ع. 2: 325–327. DOI:10.1163/22134379-90003361. JSTOR:27863760.
Horovitz, Josef (1960). "ʿAbd Allāh b. Salām". In Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B.; Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B (بالإنجليزية). Leiden: E. J. Brill. p. 51. ISBN:90-04-08114-3.
Ricci، Ronit (2006). Translating Conversion in South and Southeast Asia: The Islamic Book of One Thousand Questions in Javanese, Tamil and Malay (Doctoral dissertation). University of Michigan.
Ricci، Ronit (2008). "A Jew on Java, a Model Malay Rabbi and a Tamil Torah Scholar: Representations of Abdullah Ibnu Salam in the Book of One Thousand Questions". Journal of the Royal Asiatic Society. ج. 18 ع. 4: 481–495. DOI:10.1017/S135618630800864X. hdl:1885/31315. S2CID:162585802.
مسائل عبد الله بن سلام الفهرس
Ricci، Ronit (2009a). "Conversion to Islam on Java and the Book of One Thousand Questions". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. ج. 165 ع. 1: 8–31. DOI:10.1163/22134379-90003641. JSTOR:43817799.
Ricci، Ronit (2009b). "Saving Tamil Muslims from the Torments of Hell: Vannapparimalappulavar's Book of One Thousand Questions". في باربرا د. ميتكالف (المحرر). Islam in South Asia in Practice. Princeton University Press. ص. 190–200.
بسمة الشنيفي
بسمة نواف الشنيفي ولدت في 23 أبريل/نيسان 2009. هي لاعبة كرة قدم سعودية تلعب كلاعب خط وسط في الدوري السعودي للسيدات نادي النصر.
بسمة الشنيفي المسيرة الكروية
بدأت الشنيفي اللعب مع نادي النصر (تحت 17 سنة) في النسخة الأولى من بطولة اتحاد جنوب آسيا للسيدات تحت 17 سنة. حصلت على جائزة هدافة البطولة.
وفي أغسطس/آب 2024، قرر نادي النصر تصعيد الشنيفي للفريق الأول، للمشاركة معهم في معسكر ماربيا بإسبانيا استعدادًا للدوري السعودي للسيدات 2024–25.
في 25 أغسطس/آب 2024، لعبت الشنيفي أول مباراة لها مع النصر في دوري أبطال آسيا للسيدات 2024–25 ضد مياوادي، حيث لعبت 90 دقيقة كاملة.
في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2024، سجلت الشنيفي هدفها الأول في الدوري في فوز 5-1 على إيسترن فليمز.
بسمة الشنيفي المسيرة الدولية
في فبراير/شباط 2023، اختيرت الشنيفي للانضمام إلى فريق تحت 17 عامًا الأول لمواجهة الكويت في مباريات ودية مزدوجة. المساهمة في فوز فريقها الأول (3-2) بتسجيلها الهدف الثالث في الدقيقة 41. من الشوط الأول على ملعب جابر الأحمد الدولي بمدينة الكويت.
انضمت الشنيفي في 2 مارس/أذار 2024، إلى منتخب السعودية للسيدات تحت 20 سنة لكرة القدم مع المُدربة الاسكتلندية بولين هاميل استعدادًا للمُباراة الدولية الأولى ضد موريتانيا.
بسمة الشنيفي الأوسمة
هدف الاسبوع في الدوري السعودي للسيدات الجولة الرابعة 2024، الجولة السابعة 2024.
هدافة بطولة كأس السعودية للسيدات تحت 17 سنة 2023-2024
غيبرت النوجنتي
غيبرت النوجنتي (ق. 1055 - 1124) كان مؤرخًا بندكتينيًا، وعالم لاهوت، ومؤلفًا لمذكراته الذاتية. لم يكن غيبرت معروفًا نسبيًا في عصره، ولم يذكره معاصروه تقريبًا. لقد لفت انتباه العلماء مؤخرًا فقط، الذين كانوا أكثر اهتمامًا بمذكراته الذاتية وشخصيته الواسعة التي تقدم نظرة ثاقبة للحياة في العصور الوسطى.
غيبرت النوجنتي حياته
وُلِد غيبرت لوالدين ينتميان إلى طبقة النبلاء الصغيرة في كليرمون أون بوفاسيس. يزعم غيبرت أن والديه استغرقا أكثر من سبع سنوات حتى تمكنا من الحمل، كما كتب في كتابه مونديا (العنوان الأصلي: Monodiae). وفقًا لمذكراته، كاد المخاض أن يكلفه هو وأمه حياتهما، حيث ولدت غويبرت في وضع مقعدي. قدمت عائلة غيبرت نذرًا إلى ضريح العذراء مريم، ووعدت أنه إذا نجا غيبرت، فسوف يكرس نفسه للحياة الدينية. وبما أنه نجا، فقد اتبع هذا المسار. كان والده عنيفًا وغير مخلص ومُفرط، وقُبض عليه في معركة مورتمير [الإنجليزية]، وتوفي بعد ثمانية أشهر. في مذكراته، ينظر غيبرت إلى وفاته وبوصفها نوعًا من النعمة، مُشيرًا إلى أنه لو كان والده قد نجا، فمن المرجح أنه كان سيجبر غيبرت على أن يصبح فارسًا، وبالتالي يخالف القسم للسيدة العذراء مريم بتكريس غيبرت للكنيسة. وكانت أمه متسلطة، ذات جمال وذكاء، وغيرة شديدة. يكتب غيبرت الكثير عن والدته، وبتفصيل كبير، حتى أن بعض العلماء، مثل أرشامبولت، اقترحوا أنه ربما كان يعاني من عقدة أوديب. لقد تولت مسؤولية تعليمه، وعزلته عن أقرانه، واستأجرت له مدرسًا خاصًا من سن السادسة إلى الثانية عشرة. يتذكر غيبرت أن المعلم كان قاسيًا وغير كفء، ومع ذلك نشأت علاقة قوية بين غويبرت ومعلمه. عندما كان غيبرت في حوالي الثانية عشرة من عمره، تقاعدت والدته في دير بالقرب من سانت جرمار دي فلاي [الإنجليزية]، وسرعان ما تبعها. وبعد أن انضم إلى الرهبنة في سانت جرمار دي فلاي [الإنجليزية]، درس بحماس كبير، وكرس نفسه في البداية للشعراء العلمانيين أوفيد وفيرجيل، وهي التجربة التي تركت بصمتها على أعماله. وفي وقت لاحق، غيّر تركيزه إلى علم اللاهوت، من خلال تأثير أنسيلم بيك ، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة كانتربري .
غيبرت النوجنتي حياته
في عام 1104، اُختير رئيسًا لدير نوجنت سو كوسي الفقير والصغير (تأسس عام 1059) ومنذ ذلك الحين لعب دورًا أكثر بروزًا في الشؤون الكنسية، حيث كان على اتصال بالأساقفة ومجتمع البلاط. والأهم من ذلك، أنها أعطته الوقت لممارسة شغفه بالكتابة. أول عمل رئيس له في هذه الفترة هو تاريخ الحملة الصليبية الأولى الذي أطلق عليه اسم أعمال الله من خلال الفرنجة، والذي انتهى منه في عام 1108 وأدخل عليه بعض التعديلات في عام 1121، يتحدث عن الحملات الصليبية والمسلمين. كتابه التاريخي هو في معظمه عبارة عن إعادة صياغة، بأسلوب مزخرف، لكتاب أعمال الفرنجة [الإنجليزية] لمؤلف نورماندي مجهول؛ لم يعطه مؤرخو الحروب الصليبية تقليديًا مراجعات إيجابية، بالتالي فلا أصل لرواياته، وحقيقة أنه يبقى قريبًا جدًا من لكتاب أعمال الفرنجة [الإنجليزية]، وصعوبة لغته اللاتينية، تجعله يبدو غير ضروري. ومع ذلك، فقد لفت المحررين والمترجمين في الآونة الأخيرة الانتباه إلى كتاباته الممتازة والمادة الأصلية. والأهم من ذلك أن كتابه يزودنا بمعلومات لا تقدر بثمن عن استقبال الحملة الصليبية في فرنسا. كان غيبرت يعرف الصليبيين شخصيًا، ونشأ معهم، وتحدث معهم عن ذكرياتهم وتجاربهم.
غيبرت النوجنتي حياته
بالنسبة للقارئ المعاصر، تُعتبر سيرته الذاتية (وعنوانها الأصلي: De vita sua sive monodiarum suarum libri tres)، أو الأغاني المنفدرة (عنوانها الأصلي: Monodiae) ، والتي يشار إليها عادة باسم مذكراته، والتي كتبها في عام 1115، الأكثر إثارة للاهتمام من بين أعماله. وقد كتب هذا الكتاب في أواخر حياته، واستنادًا إلى نموذج اعترافات القديس أوغسطين ، يتتبع فيه حياته من طفولته إلى مرحلة البلوغ. ويقدم في جميع أنحاء الكتاب لمحات خلابة عن عصره وعادات بلاده. ينقسم النص إلى ثلاثة "كتب". يغطي الأول حياته الخاصة، من الولادة حتى البلوغ؛ والثاني هو تاريخ موجز لديره؛ والثالث هو وصف للانتفاضة في لاون القريبة. ويقدم معلومات قيمة عن الحياة اليومية في القلاع والأديرة، وعن أساليب التعليم التي كانت رائجة آنذاك، ويلقي نظرة ثاقبة على بعض الشخصيات الرئيسة والثانوية في عصره. أعماله ملونة بعواطفه وتحيزاته، والتي تضيف لمسة شخصية إلى العمل.
غيبرت النوجنتي حياته
على سبيل المثال، كان متشككًا للغاية بشأن مدى ملاءمة الآثار الكاثوليكية ليسوع المسيح والسيدة العذراء مريم والعديد من القديسين الكاثوليك، وكان لديه شكوك حول صحتها، مشيرًا إلى أن بعض الأضرحة وأماكن الحج قدمت ادعاءات متضاربة حول بقايا الجسد أو الملابس أو الأشياء المقدسة الأخرى التي كانت موجودة في أي موقع لكنه ادعى أنه رأى الملك لويس السادس يعالج مرضى داء الكلب بأم عينيه.
أعمال الله من خلال الفرنجة
أعمال الله من خلال الفرنجة (باللاتينية: Dei gesta per Francos) هي رواية عن الحملة الصليبية الأولى كتبها غيبرت النوجنتي بين عامي 1107 و1108. ولم يلق هذا الكتاب استقبالا حسنا من جانب العلماء، ولكن المترجمين والمحررين في الآونة الأخيرة (مثل ليفين 1997 وروبنشتاين 2002) أظهروا أنه يحتوي على مواد أصلية مهمة. كان الكتاب بمثابة انطلاقة جذرية في هذا النوع من العمل الأدبي بالنسبة لغيبرت النوجنتي الذي عمل سابقًا على الرسائل اللاهوتية. لقد قرر القيام بدراسة تاريخ الحملة الصليبية، كما يقول، بعد أن قرأ رواية شاهد عيان مجهول الهوية بعنوان أعمال الفرنجة[الإنجليزية]. في نظر غويبرت، كان هذا العمل خشنًا وبسيطًا وغالبًا ما يترك القارئ مذهولًا بفراغه الممل بحسب مقدمة كتابه. أحس غيبرت أن هناك حاجة إلى مستوى أعلى بكثير من القواعد والأسلوب. كما أدخل خطابًا معاديًا لليهود في رواية الحملة الصليبية الأولى.
أعمال الله من خلال الفرنجة
كان هناك من يعتقد أنه من الأفضل ترك كتابة التاريخ لأولئك الذين شاهدوا الأحداث بأنفسهم، وبالتالي انتقدوا مشروع غيبرت. وكان غيبرت نفسه قد قال هذا الأمر قبل حوالي عشر سنوات في دليل الوعاظ. ولكنه برر كتابه بقوله: «إذا اعترض عليّ أحد بأنني لم أرَ، فإنه لا يستطيع أن يعترض بأنني لم أسمع، لأنني أعتقد حقًّا أن السمع، إلى حد ما، يكاد يكون جيداً مثل الرؤية». وقد أورد هذا في مقدمة كتابه. كان غيبرت يعرف الصليبيين شخصيًا، ونشأ معهم، وتحدث معهم عن ذكرياتهم وتجاربهم عند عودتهم.
لم يكن مؤرخو الحملات الصليبية عادةً منفتحين على تقديم مراجعات إيجابية لرواية غويبرت. إن حقيقة بقائه قريبًا جدًا من كتاب أعمال الفرنجة[الإنجليزية]، وصعوبة لغته اللاتينية، يجعل كتابه غير ضروري. ومع ذلك، فقد لفت المحررون والمترجمون في الآونة الأخيرة الانتباه إلى كتاباته الممتازة والمادة الأصلية. والأمر الأكثر أهمية هو أن كتابه يوفر معلومات قيمة عن استقبال الحملة الصليبية في فرنسا، سواء بالنسبة لعامة الناس أو ردود أفعال غيبرت الشخصية على القصص التي سمعها من الصليبيين العائدين.
أعمال الله من خلال الفرنجة
كان غيبرت شاهد عيان نادر على تعاليم بطرس الناسك الذي لم يشعر تجاهه إلا بالازدراء. يقول إن الناسك كان يمشي حافي القدمين ولا يأكل خبزًا، لكنه كان يشرب الخمر ويأكل السمك، وهو انتقاد غيبرت للناسك المتجول. عندما فر بطرس من حصار أنطاكية، تجاهل معظم المؤرخين هروب بطرس، لكن غيبرت لم يوفر أي قدر عندما كتب هذه الأغنية الساخرة، متسائلًا عن سبب عدم قدرة بطرس على الصمود في وجه الجوع والحصار:
قف بثبات! تذكر حياتك يا ناسك،
صيامك المعتاد القديم!
حتى الآن كنت مجرد جلد وعظم.
لم يكن أمامك خيار سوى أكل العشب مع الماشية
معدتك المتذمرة هدأت بالجذور غير المطبوخة.
كيف يمكنك الآن أن تتذكر الأعياد الشرهة؟
--غيبرت النوجنتي
لم يكن كتاب أعمال الله من خلال الفرنجة سردًا تاريخيًا فحسب، بل احتوى أيضًا على تعليم أخلاقي؛ فقد يتعلم القارئ دروسًا لسعيه الروحي الخاص. كما احتوى على عناصر من النبوة، حيث ناقش كيف كانت الحملة الصليبية جزءًا من الخطة الإلهية الأكبر. وبالتالي، كان عملًا رمزيًا من العصور الوسطى يحتوي على أربعة عناصر رمزية: حرفية، ونمطية، وأخلاقية، وتفسيرية. ومثل الكتاب المقدس، عمل على مستويات مختلفة في نفس الوقت.
آمنة شريف طارق
آمنة شريف طارق ولدت في 19 أبريل/نيسان 1989. هي لاعبة كريكيت دولية، ضاربة باليد اليمنى، لاعبة بولينج بكسر الساق باليد اليمنى، وقائدة فريق الكريكيت الوطني النسائي الكويتي.
آمنة شريف طارق مهنة محلية
ظُهرت الأول في عام 2013، وأُعلنت آمنة كأفضل لاعبة كريكيت إلى جانب مريم عمر في مسابقة الكريكيت النسائية التي أقيمت في الصليبية الكويت. شغلت منصب قائدة الفريق في المباريات المحلية في العديد من المناسبات وعُينت كقائدة بدوام كامل للمنتخب الوطني في عام 2020. منذ ذلك الحين، مثلت آمنة الكويت وقادتها في العديد من البطولات الدولية. تحت قيادتها، فازت الكويت بأول بطولة T20I ثلاثية تابعة للمجلس الدولي للكريكيت في عام 2020 في قطر. أقيمت البطولة بين قطر وعمان والكويت.
آمنة شريف طارق المسيرة الدولية
في عام 2016، اختيرت آمنة في فريق الكريكيت الوطني النسائي الكويتي للمشاركة في أول بطولة دولية للسيدات في الإمارات العربية المتحدة على مدار تسعة أيام في الشارقة. شاركت لاحقًا في تصفيات ICC للسيدات في آسيا 2019، التي أقيمت في بانكوك، تايلاند. في نوفمبر/تشرين الثاني 2021، شاركت الكويت للمرة الثانية في تصفيات كأس العالم للكريكيت التي أقيمت في دبي في أكاديمية الكريكيت الدولية، وعلى الرغم من خسارتهم لجميع المباريات إلا أنهم أظهروا تقدمًا كفريق واحد. وحسّن الفريق لاحقًا أداءه في كأس الخليج 2022 (عمان) وتصفيات كأس آسيا 2022 (ماليزيا). تحت قيادة آمنة، فاز منتخب الكويت على بوتان في بطولة ACC للسيدات T20 لعام 2022. كما حصلت أيضًا على الويكيت الخاص بفريق الكريكيت الوطني النسائي في بوتان نجاوانج تشودين في الجولة الثالثة عشر.
كانت آمنة أيضًا من بين اللاعبات السبع اللواتي اخترن من قبل مجلس الكريكيت الكويتي للعقود الوطنية لعام 2021 بناءً على أهلية ICC, الأداء, الموهبة, اللياقة البدنية, الموقف, الانضباط, واحتمالات الإقامة المستمرة في دولة الكويت من أجل الاستقرار والاتساق في الفريق الوطني للسيدات.
كتاب الأسماء
كتاب الأسماء هو كتاب كتبه الباب علي محمد، مؤسس الديانة البابية، باللغة العربية أثناء سجنه في ماه كو وچهريق في إيران (1847-1850). مع حجم إجمالي يزيد عن 3000 صفحة، فهو أكبر كتاب مقدس في التاريخ الديني. يصف ستيفن لامبدين كتاب الأسماء بأنه «أحد أهم وأثقل كتابات الباب من الناحية اللاهوتية».
يوجد ما لا يقل عن ستة وعشرين مخطوطة، ولم يُعثر على جزء كبير من النص بعد. تتوفر بعض المقتطفات باللغة الإنجليزية في المجلد مختارات من كتاب الباب[الإنجليزية].