hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحركة العربية الأرثوذكسية المؤسسات القومية الأرثوذكسية
وفي عام 1965 تأسست المدرسة الوطنية الأرثوذكسية في عمان، وهي واحدة من أكبر المؤسسات الأرثوذكسية الوطنية التي تستضيف آلاف الطلاب على غرار المدرسة التي أسستها جمعية النهضة العربية الأرثوذكسية. كان وجهاء شرق الأردن قد أسسوا جمعية النهضة العربية الأرثوذكسية في 14 تشرين الثاني/نوفمبر 1928 برئاسة عودة قصوص ونائبه أمين قعوار. وكانت أولى اهتمامات عودة قصوص تتمثل في إنشاء أول مدرسة أرثوذكسية في عمان، والتي أنشئت بالفعل في ثلاثينيات القرن العشرين وكانت تستضيف 50 طالبًا. وفي عام 1932 قررت الجمعية بناء كنيسة لها في عمان وقد تكفل بتمويلها عدد من العلمانيين العرب في الأردن وفلسطين، إلا أن أعمال البناء لم تبدأ فعليا إلا في عام 1947 بفضل تبرع دير القدس الأرثوذكسي. استحوذت الجمعية بعد ذلك على قطعتي أرض إضافيتين خصصتهما لإقامة الأنشطة الثقافية والاجتماعية مما ساهم في تشكيل الحياة الفكرية في شرق الأردن وفي تنظيم نقاشات قومية عربية ضد الصهيونية والشيوعية فيما بعد.
شهدت حقبة خمسينيات القرن العشرين عدة محاولات فاشلة لتسجيل المدارس الأرثوذكسية في عمان، وبعد تأسيس الجمعية التربوية الأرثوذكسية في عام 1958 برئاسة فؤاد يغنم، ثُم رجل الأعمال والسياسي الأردني فؤاد فراج الذي جاء خلفا له، سرعان ما أنشأت الجمعية مدرستها الأولى في ذلك العام في جبل الأشرفية بعمان والتي عرفت باسم المدرسة الأرثوذكسية الوطنية، وقد افتتحت لاحقًا فرعًا ثانيًا لها في منطقة الشميساني في عام 1965 وكانت تستضيف آلاف الطلاب.
الحركة العربية الأرثوذكسية مزاعم بيع الفلسطينيين لأراضيهم
اشترت البطريركية الأرثوذكسية في القدس بدءًا من القرن التاسع عشر مساحات واسعة من الأراضي الواقعة في الأراضي الفلسطينية وإسرائيل والأردن وشبه جزيرة سيناء المصرية، وحتى في بعض المناطق الواقعة خارج سلطتها القضائية في اليونان وقبرص وتركيا والولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا الشرقية، والتي كان من المفترض تخصيصها لبناء الكنائس والمؤسسات والشركات مما جعل بطريركية القدس للروم الأرثوذكس تُمثّل أحد أكبر ملاك الأراضي في الأرض المقدسة، وكانت ثاني أكبر مالك للأراضي في إسرائيل بعد دائرة الأراضي الإسرائيلية. كانت ممتلكات بطريركية القدس تتضمن أيضًا مئات المباني والكنائس والمنظمات التعليمية والرفاهية، والتي سيطر عليها البطاركة اليونانيون بالكامل وسجلوها بأسمائهم واسم البطريركية واسم المصلين، ومن ثمّ وصفت البطريركية بأنها أشبه بمملكة صغيرة.
الحركة العربية الأرثوذكسية مزاعم بيع الفلسطينيين لأراضيهم
وبعد اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914 دمرت الكثير من ممتلكات البطريركية وتتسبب ذلك في انهيارها اقتصاديًا إلى حد الاستدانة، فوصلت ديون البطريركية في عام 1918 إلى حوالي 600 ألف جنيه. وقد دفع هذا البطريركية لأخذ قروض من اليونان، وإخضاع الكنيسة لهيمنة الحكومة اليونانية. قوبلت هذه المُحاولات بالرفض من السلطات البريطانية، وتضمنت لجنة هايكرافت التي شكلّها البريطانيون في عام 1921 توصيات بوضع الشؤون المالية للكنيسة تحت إشراف لجنة تُعينها بريطانيا، بالإضافة إلى مشاركة بريطانية أكبر في تعيين البطريرك.
باعت اللجنة البريطانية اليونانية المُشرفة على الشؤون المالية للكنيسة بعد ذلك مساحات كبيرة من الأراضي المملوكة للبطريركية الأرثوذكسية في القدس ومحيطها في عام 1923 إلى شركة تطوير أراضي فلسطين التي يملكها الصهاينة بهدف دعم الاستعمار اليهودي.
جوتشو
توفي جوتشو عام ١٠٥٧ ميلادي ويعرف بإسم جوتشو بوشي، كان نحاتاً ياباني في فترة هيان. وقد اشتهر بتقنية يوسيجي في النحت بشخصية واحدة من العديد من قطع الخشب. وأعاد تعريف شريعة نسب الجسد لإنشاء صور بوذية. اشتهر طريقته في اليابان وجميع أنحاء اليابان وتعريف النحت اليابانية على مدى السنوات المائة والخمسون المقبلة. اليوم، ذكر مؤرخو الفن بأن جوتشو "هوَ الأول من النوع الجديد من النحات الرئيسي " و " واحداً من أكثر المبدعين التي انجبتها اليابان".
جوتشو المهنة
تدرب جوتشو في كوفوكو-جي، معبد في مدينة نارا. وبحلول عام ١٠٢٠ ميلادي، كان فناناً ذو شهرة في استديو في مدينة كيوتو، في ذلك الوقت، فوجي-وارا نو ميتشيناغا وهو أكبر فوجيوارا (عشيرة) في فترة هيان، تم تكليفة بتزين معبد هوجو-جي، المعبد الذي أسسه فوجيوارا. وبسبب جهود جوتشو حصل على لقب هوكيو (ماستر لدهرما بردج) في عام ١٠٢٢، حصل على تكريم نادر للنحات.
جوتشو المهنة
بعد ذلك عمل جوتشو نحاتاً لدى كوفوكو-جي. هذا العمل جعله يحصل على لقب اعلى، هوجين (ماستر لدهرما بردج). قام أيضا هوَ أو مدرسته بنحت تسعة تماثيل اميتابها من الخشب عند جوروري-جي، في معبد تومنو-او. اعطي ابن ميتشيناغا، فوجيوارا نو يوريميجي لجوتشو مهمته التالية. كان الهدف خلق تمثال اميدا ل فونكس هول التابع ل بيودو-ان، وهوَ معبد في مدينة يوجي قريبة من كيوتو. أكمل جوتشو القطعةَ في وقت ما بعد عام ١٠٥٢. هذه من أوائل أعمال جوتشو وقد تم الحفاظ عليها حتى وقتنا الحاضر، والعديد من القطع الأخرى له ما زالت محفوظة في هذا المعبد. يعد ستوديو جوتشو أول مثال لدراسات قابلة للتحقيق منها الفن الحرفي الياباني وتستمر من خلالها نظام الميراث. تم نقل تقنيات جوتشو لابنه كاكجو واحفاده انجو ووراجو، وحفيد ابنته كوجو ،وأخيرا كوكي. المدرسة التي بدأها هذا الفنان الأخير ستستمر في إحداث ثورة في المحت الياباني في فترة كاماكورا.
جوتشو أسلوبه
قام جوتشو بتعميم التقنية لإنشاء بيئة عمل من عدة قطع صغيرة من الخشب المنحوت (يوسيجي). على الرغم من أنها حدت من كمية التفاصيل السطحية التي يمكن للفنان أن ينحتها في كل قطعة، فقد أجبرت طريقة النحت على نقل رسالته المقصودة ضمن هذه الحدود. نتج عن ذلك المزيد من القطع المكررة والأثرية. والأهم من ذلك، انها سمحت لعدد مساعدين بالعمل على التمثال في وقت واحد، مما يسرع كثيرا في العملية. جوتشو، كسيد، انهاء اعمال التشطيب. كما أدت هذه التقنية إلى نسب منهجية لأجزاء الجسم وتفاصيل سطحية بسيطة، حيث سارعت هذه الخلايا إلى إنشاء الأجزاء المكونة وتشكيل القطعة النهائية. غالبا ما يستشهد مؤرخو الفن بهذا الشعار الجديد من النسب كدليل على عبقرية جيكو. واستندت القياسات على وحدة تساوي المسافة بين ذقن الشخصية المنحوتة وخط شعرها. المسافة بين كل ركبة (في تشكيل اللوتس الجالس) تساوي المسافة من قيعان الساقين الى الشعر. وبالتالي، فإن الركبتين على مسافة متساوية ومساوية تشكلان قاعدة التصميم الثلاثي، مما ينقل الشعور بالاستقرار والسلام. ويبرز التأثير أكثر من خلال المقارنة بين العناصر الأخرى في التصميم، لاسيما هالات الأرقام. هذه مفصلة بشكل معقد وتتميز برقصة التنين والغيوم والنار. تنقل تعبيرات منحوتات جوتشو التعاطف والاناقة، والنحت التفصيلي والدقيق لملامح الوجه يبرز نوعاً معيناً من اللطف. وطريقة ورشة العمل تقسيم العمل بين العديد من الحرفيين الذين تم القبض عليهم كما فعلوا مثل أسلوب جوتشو. ان تقليد مدرسته من قبل النحاتين في جميع أنحاء اليابان لأكثر من ١٥٠ عاماً مقبلة، حيث تحولت النحت اليابانية الى عقيدة متطابقة قبل إعادة اختراعها في فترة كاماكورا.
كوثر أيت عمر
كوثر أيت عمر هي لاعبة كرة قدم مغربية دولية، تلعب في مركز الهجوم في صفوف المنتخب المغربي، تمتلك الجنسية المزدوجة الهولندية والمغربية
كوثر أيت عمر حياتها
ولدت كوثر في 19 فبراير 2004 ونشأت في هيرلين في هولندا ودرست في كلية تريفيانوم، ولدت لأب كان يلعب أيضًا كرة القدم على مستوى الهواة، بدأت لعب كرة القدم في سن السابعة من عمرها، في نادي الهواة بيكرفيلد، لان والدها إبراهيم أيت عمر كان هو المدرب للنادي. ثم انتقلت إلى سبورتينغ هيرلين، قبل أن تعود إلى بيكرفيلد، حيث ان مدربها هانز شرينيميكرز جعلها تلعب بمركز ظهير أيمن. ثم انضمت إلى نادي آخن ألماني، وهو ناد يقع في آخن على بعد بضعة كيلومترات من منزل عائلتها، لتلعب مع النادي لمدة موسمين، وفي 27 أكتوبر 2022، انضمت إلى نادي فورتونا سيتارد، وهو نادٍ يلعب في الدوري الهولندي الممتاز.
كوثر أيت عمر مهنة دولية
في 8 مارس 2020، لعبت مباراة مع المنتخب المغربي ضد الغابون، التي فاز فيها المغرب بنتيجة (7-1). حيث سجلت فيها هدف من ركلة جزاء في الدقيقة 89. اختيرت كوثر من قبل أنطوني ريماسون للمشاركة في دورة اتحاد شمال إفريقيا في مارس 2023. البطولة التي فاز بها المغرب بالتعادل مع الجزائر (1-1) وفوزين ضد تونس ومصر (1-0).
قائمة التحالف الديمقراطي
ديموقراتيك أليانس ليست(بالعربية: قائمة التحالف الديمقراطي)، ويشار إليها أيضًا باسم ديموقراتيك أليانس فورسيز( قوى التحالف الديمقراطي) أو فقط ديموقراتيك أليانس( التحالف الديمقراطي)، كان ائتلافًا بدأ قبل انتخابات الحكومة المحلية الفلسطينية 2017؛ التي تقرر إجراؤها ببداية أكتوبر 2016، مكوناً من خمسة فصائل يسارية فلسطينية:
إلى جانب العديد من المرشحين المستقلين غير المنتسبين. أُدير التحالف من قبل لجنة مركزية ومجلس استشاري. وعُين محمد حمرشة منسقا للتحالف.
قائمة التحالف الديمقراطي انطلاق
تم تقديم التحالف في مؤتمر صحفي في رام الله في 10 أغسطس 2016، برئاسة مصطفى البرغوثي( أمين عام PNI)، قيس عبد الكريم( نائب أمين عام DFLP)، بسام الصالحي ( أمين عام PPP)، خالدة جرار(PFLP)، وزهيرة كمال (Fida). وشددت جرار على أن التحالف سيعمل كقوة ثالثة؛ تسعى للتغلب على الانقسام بين فتح وحماس.
تم تسجيل ترشيحها رسميًا لدى لجنة الانتخابات المركزية في 16 أغسطس 2016، وهو اليوم الأول للتسجيل. تم تخصيص حرف ألف(أ) للتحالف- أول حرف في الأبجدية العربية- كرمزه في الاقتراع.
قائمة التحالف الديمقراطي الحملة والقوائم
في ليلة 23 آب / أغسطس 2016، يُقال أن مسلحين مجهولين أطلقوا النار على مقر نور الدين خلف، المرشح الأول للتحالف في بلدية برقين بمحافظة جنين.
في 25 آب 2016، قدم التحالف إلى لجنة الانتخابات المركزية قائمة مرشحيه لـقطاع غزة، وأشار إلى أن ماجدة المصري ستترأس قائمته في بلدية نابلس. وفي بلدية جنين، رشح التحالف ناشط الـ PNI محمد أبو الهيجا كأول مرشح له.
وفي بلدية البيرة، صرح التحالف أنهم كانوا مستمرين في العمل بقائمة "البيرة للجميع" السابقة منذ الانتخابات السابقة. عُين جمال النصار في رقم واحد في قائمة التحالف بالبلدية.
قائمة التحالف الديمقراطي تأجيل الاقتراع
في 8 سبتمبر 2016، أجلت محكمة العدل العليا في رام الله الانتخابات المحلية إلى أجل غير مسمى. وانتقدت قائمة التحالف الديمقراطي والأحزاب المكونة له حكم المحكمة.
قائمة التحالف الديمقراطي نتائج الانتخابات
في الانتخابات، التي جرت في 13 مايو 2017، فاز التحالف بخمسة مقاعد من أصل 3،253 مقعدًا متنافسًا عليه، وحصل على 0.32٪ من الأصوات.
قائمة التحالف الديمقراطي الرمز
رمز قائمة التحالف الديمقراطي يشبه حمامة بألوان وطنية فلسطينية، مع رأس على شكل رمز اقتراع القائمة؛ حرف الألف.يقول النص "فلسطين تستحق التحالف الديمقراطي".
تركي النويصر
تركي النويصر، هو مصرفي سعودي، يرأس مجلس إدارة شركة لوسيد جروب منذ أبريل 2023، بعد أن دخل إلى مجلس الإدارة في أبريل من عام 2019. ويعد أول سعودي يرأس شركة أمريكية مدرجة، بجانب عمله نائباً لمحافظ صندوق الاستثمارات العامة، وورئيساً لقسم الاستثمارات الدولية في صندوق الاستثمارات العامة السعودي.
تركي النويصر مسيرته المهنية
بدأ النويصر، الذي يحمل الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة سان فرانسيسكو والبكالوريوس في إدارة الأعمال الدولية من جامعة الملك سعود، مسيرته المهنية في صندوق التنمية الصناعية السعودي في الفترة بين عامي 2004 و2007، لينتقل بعدها إلى هيئة السوق المالية السعودية حتى عام 2008.
وقبل انضمامه إلى صندوق الاستثمارات العامة السعودي، عمل في شركة مورغان ستانلي بين عامي 2008 و2011، وخلال عمله في البنك السعودي الفرنسي كابيتال لأربعة أعوام، تولى منصب رئيس إدارة الأصول حتى عام 2015.
وفي عام 2016، شغل النويصر منصب رئيس الإدارة العامة للاستثمارات الدولية في صندوق الاستثمارات العامة السعودي، وعين في 2021 نائباً لمحافظ الصندوق. وخلال عمله في الصندوق، حمل النويصر عضوية العديد من اللجان الدائمة في الصندوق في مجالس الإدارة بشركات مختلفة ومن ضمنها لوسِد موتورز، شركة نون للاستثمارات، الشركة السعودية لتقنية المعلومات، شركة هاباج لويد.
ياسمين زهير
ياسمين زهير هي لاعبة كرة قدم مغربية دولية، من مواليد 16 يوليو 2005، تلعب في خط الهجوم، ولدت ياسمين زهير في سان بريست، وتدربت في نادي سانت إتيان. وتلعب في البطولة الوطنية للسيدات تحت 19 عاماً من عام 2021.
ياسمين زهير مهنة دولية
تلقت أولى دعواتها للمنتخب المغربي تحت 17 عاماً تحت قيادة باتريك قرطبة، حيث شاركت في بطولة تصفيات كأس العالم للسيدات تحت 17 سنة الإفريقية 2022، التي أقيمت في الهند، لكن خرج المنتخب من المجموعة الأولى بفوز واحد وخسارتين.
استدعى أنطوني ريماسون ياسمين زهير للمشاركة مع المنتخب المغربي تحت 20 عاماً في مواجهة ثنائية ودية ضد منتخب غينيا في العاصمة كوناكري يومي 16 و19 فبراير 2023 في ملعب 28 سبتمبر. التي خسر فيها المغرب بالمحصلة النهائية بنتيجة 3-2.
تلقت ياسمين زهير في أبريل 2023 أول استدعاء من رينالد بيدروس مدرب المنتخب المغربي الوطني للمشاركة في مباراتين دوليتين وديتين، يوم 6 أبريل 2023 في خوموتوف، و11 أبريل 2023 في بوخارست.
بني إسرائيل (الهند)
بني إسرائيل، والمشار إليها أيضاً باسم طائفة اليهود الأصليين"،  هم مجتمع من اليهود في الهند. هناك ادعاء  أنهم من نسل إحدى القبائل العشر المفقودة عبر أسلافهم الذين استقروا هناك منذ قرون. في القرن التاسع عشر، بعد أن تعلموا عن اليهودية المعيارية ( الأشكنازي والسفاردي)، هاجروا من القرى في منطقة كونكان  إلى المدن المجاورة في جميع الهند البريطانية - بشكل أساسي إلى مومباي،  وأيضاًَ إلى بونا وأحمد أباد، وكراتشي (الآن في باكستان)، حيث حصلوا على مناصب بارزة داخل الحكومة الاستعمارية البريطانية والجيش الهندي.
في أوائل القرن العشرين، نشط العديد من بني إسرائيل في صناعة السينما الهندية كممثلات / ممثلين ومنتجين ومخرجين. مع استقلال الهند في عام 1947 متبوعاً بإعلان قيام دولة إسرائيل عام 1948، هاجر العديد منهم إلى الأخيرة، بمن فيهم أولئك الذين وصلوا إلى الهند بعد خروجهم من باكستان المستقلة حديثاً، إلى إسرائيل وكندا ودول الكومنولث الأخرى والولايات المتحدة.
بني إسرائيل (الهند) تاريخ
وفقاً لتقليد بني إسرائيل، فقد وصل أسلافهم إلى الهند في وقت ما في القرن الأول أو الثاني عندما غرق أسلافهم في غرب الهند أثناء رحلة تجارية إلى الشرق الأقصى. من ناحية أخرى، يعتقد بعض المؤرخين أن أسلافهم ربما كانوا ينتمون إلى إحدى القبائل المفقودة في إسرائيل، ولكن لم يتم الاعتراف رسمياً ببني إسرائيل من قبل السلطات اليهودية على هذا النحو. بعد الهجرة إلى الهند، اندمج بني إسرائيل تدريجياً مع الناس من حولهم، مع الحفاظ على بعض العادات اليهودية. ذكر الفيلسوف اليهودي في العصور الوسطى موسى بن ميمون في رسالة أن هناك جالية يهودية تعيش في الهند؛ وربما كان يشير إلى بني إسرائيل.
في مرحلة من التاريخ غير مؤكدة، اكتشف يهودي هندي من كوشين يدعى ديفيد رحابي؛ بني إسرائيل في قراهم، وتعرف على عاداتهم اليهودية القديمة. علم رحابي الناس عن اليهودية المعيارية. وقام بتدريب بعض الشباب من بينهم ليكونوا الوصايا الدينية للمجتمع. كان هؤلاء الرجال، المعروفين باسم كاجيس ، يشغلون منصباً أصبح وراثياً، على غرار كوهانيم. وأصبحوا معترف بهم كقضاة ومستوطنين للنزاعات داخل المجتمع.
بني إسرائيل (الهند) تاريخ
تضع تقاليد بني إسرائيل وصول رحابي بين عاميّ 1000 و1400، على الرغم من أن بعض المؤرخين قد أرخوا وصوله إلى القرن الثامن عشر. ويقترح البعض أن "ديفيد رحابي" جزء من تراث لبني إسرائيل؛ فهو رجلاً يدعى ديفيد حزقيال رحابي، عاش من 1694 إلى 1772، وأقام في كوشين، التي كانت مركز مجتمع مالابار اليهودي الثري. يقترح آخرون أن الإشارة إلى شخص آخر هو ديفيد باروخ رحابي، الذي وصل إلى بومباي قادماً من كوشين عام 1825.
تشير التقديرات إلى أنه كان هناك 6000 شخصاً منتمي إلى بني إسرائيل في ثلاثينيات القرن التاسع عشر؛ وأصبحوا 10000 شخص في مطلع القرن العشرين. وفي عام 1948 - ذروة عددهم في الهند- بلغوا حوالي 20000 شخص.  منذ ذلك الوقت ، هاجر معظم السكان إلى إسرائيل. في عام 2020 ، بلغ عدد السكان اليهود في مومباي حوالي 3500 ، 99٪ منهم من مجتمع بني إسرائيل.  تضم مومباي والمناطق المحيطة بها مثل رايجاد؛ العديد من المعابد اليهودية ، معظمها ينتمي إلى مجتمع بني إسرائيل.
بني إسرائيل (الهند) تاريخ
تحت الحكم الاستعماري البريطاني، برز العديد من بني إسرائيل في الهند. كانوا أقل تأثرا بالتشريعات التمييزية واكتسبوا مناصب بارزة داخل الحكومة الاستعمارية والجيش الهندي ، بمعدل أعلى بشكل عام من نظرائهم غير اليهود.  هاجر بعض هؤلاء المجندين مع عائلاتهم لاحقًا إلى محمية عدن البريطانية .  لكن في القرن التاسع عشر ، واجهت بني إسرائيل عداءً من يهود البغداديين الجدد الذين اعتبروا بني إسرائيل "هنودًا". كما شككوا في يهودية الجالية. رداً على ذلك ، قاد المربي والمؤرخ بين إسرائيل ، حاييم صموئيل كيهيمكار ، الدفاع عن يهودية بني إسرائيل في أواخر القرن التاسع عشر. في كتاباته ، حاول تصوير بني إسرائيل على أنهم جالية أجنبية تمامًا في الهند. كما قام بتقسيم المجتمع إلى مجموعتين متزاوجتين ، الأبيض (غورا) والأسود (كالا). وادعى أن البيض لديهم دم نقي وأن السود هم من نسل النساء الهنديات وبالتالي نجس.
بني إسرائيل (الهند) تاريخ
في أوائل القرن العشرين ، أصبح العديد من بيني إسرائيل قادة في صناعة السينما الجديدة في الهند. بالإضافة إلى ذلك ، عمل الرجال كمنتجين وممثلين: أصبح عزرا مير (المعروف باسم إدوين مايرز) (1903-1993) أول رئيس لقسم الأفلام في الهند ، وكان سليمان موسى رئيسًا لمختبر بومباي السينمائي المحدودة من الأربعينيات إلى التسعينيات.  كان Ennoch Isaac Satamkar ممثلًا سينمائيًا ومساعدًا للمخرج محبوب خان ، مخرج أفلام هندية.
نظرًا للموقف المتميز نسبيًا الذي احتلوه في ظل الحكم الاستعماري البريطاني ، استعد العديد من بن إسرائيل لمغادرة الهند عند الاستقلال في عام 1947. لقد اعتقدوا أن القومية والتركيز على الأديان الأصلية سيعنيان فرصًا أقل لهم. هاجر معظمهم إلى دولة إسرائيل ،  التي تأسست حديثًا عام 1948 كوطن لليهود.
بني إسرائيل (الهند) الحياة في اسرائيل
بين عامي 1948 و1952، هاجر حوالي 2300 شخصاً من مجتمع بني إسرائيل إلى إسرائيل. في الهند، عاش بني إسرائيل واليهود الآخرون في مناطق حضرية، ولكن في إسرائيل استقروا في مدن التطور. واجه أعضاء بني إسرائيل التمييز من الجماعات اليهودية الأخرى، بما في ذلك بسبب لون بشرتهم الداكن. رفض العديد من الحاخامات الزواج من مجتمع بني إسرائيل ليهود آخرين، على أساس أنهم ليسوا يهوداً شرعيين بموجب القانون الأرثوذكسي. بين عامي 1952 و1954، في أعقاب احتجاجات الاعتصام والإضراب عن الطعام من قبل بني إسرائيل للمطالبة بإعادتهم إلى الهند مرة أخرى، أعادت الوكالة اليهودية 337 فرداً من مجتمع بني إسرائيل إلى الهند، على الرغم من أن معظمهم عادوا في النهاية إلى إسرائيل بعد سنوات.
بني إسرائيل (الهند) الحياة في اسرائيل
في عام 1962، اتهمت السلطات في إسرائيل بالعنصرية تجاه مجتمع بني إسرائيل. في القضية التي أثارت في الجدل، قرر الحاخام الأكبر لإسرائيل أنه قبل تسجيل الزواج بين اليهود الهنود واليهود الذين لا ينتمون إلى هذا المجتمع؛ يجب على الحاخام المسجل التحقيق في نسب مقدم الطلب الهندي لاحتمال وجود أصل غير يهودي، وفي حالة الشك، يُطلب من مقدم الطلب إجراءات للتحول إلى اليهودية بشكل شرعي. قد يكون التمييز في الواقع مرتبطاً بحقيقة أن بعض السلطات الدينية اعتقدت أن مجتمع بني إسرائيل لم يكن يهودياً بالكامل بسبب الزواج المتبادل أثناء انفصالهما الطويل عن بقية اليهود.  بين عاميّ 1962 و1964، نظمت جماعة بني إسرائيل احتجاجات ضد السياسة الدينية. وفي عام 1964، قضت الحاخامية الإسرائيلية بأن بني إسرائيل هم "يهود كاملون من جميع النواحي".
بني إسرائيل (الهند) الحياة في اسرائيل
استعرض تقرير اللجنة رفيعة المستوى حول الشتات الهندي (2012) الحياة في إسرائيل لمجتمع بني إسرائيل. وأشارت إلى أن مدينة بئر السبع في جنوب إسرائيل بها أكبر تجمع في بني إسرائيل ، مع مجتمع كبير في الرملة . لديهم نوع جديد من الأسرة عبر الوطنية.  بشكل عام ، لم تكن جماعة بن إسرائيل نشطة سياسياً وكانت ذات إمكانيات متواضعة. لم يشكلوا روابط اقتصادية مستمرة مع الهند ولديهم مكانة سياسية محدودة في إسرائيل. يُنظر إلى اليهود من أصل هندي عمومًا على أنهم سفارديم ؛ لقد أصبحوا مندمجين دينياً بشكل جيد مع المجتمع السفارديم في إسرائيل.  من ناحية أخرى ، يذكر أبينك أن بني إسرائيل أصبحوا أقلية عرقية مميزة في إسرائيل. على الرغم من وجود المجتمع في إسرائيل لأجيال عديدة ، فقد حافظ على العديد من تقاليدهم من الهند مثل Malida (عروض الطقوس) وطقوس الزفاف مثل موقع قران .  أصبح النبي إيليا نوعًا من شفيع بني إسرائيل. يُطلق على إحدى طقوس الشكر المخصصة للنبي إيليا اسم Eliahu HaNabi (الاسم العبري لإيليا) ، ويتم إجراؤها في حفلات الزفاف والمناسبات الاحتفالية الأخرى. يضم الحفل صينية مليدا وأرز جاف وجوز الهند المبشور والفواكه والمكسرات والسكر. يعتبر الاحتفال بمثابة علامة حدودية بين بني إسرائيل والمجتمعات اليهودية الأخرى. كما تراقب الجماعة أيضًا Tashlich ، وهي مراسم أخذ حمام طقسي في رأس السنة. يحب بني إسرائيل أيضًا حضور المعابد اليهودية الخاصة بهم للحفاظ على حياة المجموعة. يظهر هذا أيضًا في مستويات أعلى من زواج الأقارب مقارنة بالمجموعات اليهودية الأخرى.
بني إسرائيل (الهند) الحياة في اسرائيل
دينياً ، تبنى بني إسرائيل أسلوب الغناء التعبدي كيرتان من جيرانهم الماراثيين الهندوس. كيرتان الشعبية هي قصة مبنية على قصة يوسف. الآلات الموسيقية التقليدية الرئيسية هي الهارمونيوم الهندي وبلبل تارانج.
أسس نوح ماسيل المنظمة المركزية لليهود الهنود في إسرائيل (COIJI). المنظمة لديها عشرين فصلا حول إسرائيل. مايبولي ، النشرة الإخبارية لمجتمع بني إسرائيل من تحرير نوح ماسيل. يوجد أيضًا موقع على شبكة الإنترنت يسمى الجالية اليهودية الهندية في إسرائيل والذي ينسق الأنشطة الثقافية المختلفة التي تنظمها الجالية. افتتحت الجالية في إسرائيل متحف التراث اليهودي الهندي في بلدة ديمونا عام 2012. المتحف يديره حاليا متطوعون. في الوقت الحاضر ، يحتوي المتحف على مجموعة صغيرة من العناصر التي تبرع بها المجتمع. كما أنها تقيم دروسًا ثقافية وطهيًا لجميع المجتمعات.
بني إسرائيل (الهند) الهجرة إلى دول أخرى
كما استقر أعضاء بني إسرائيل في بريطانيا ،  وأمريكا الشمالية ، ومعظمهم في كندا.
بني إسرائيل (الهند) مشاهير
عزرا مير الملقب بإدوين مايرز (1903-1993)، منتج وأول رئيس لقسم السينما الهندية، أطلق عليه اسم أفلام المعلومات الهندية تحت الحكم البريطاني. لوحظ في كتاب غينيس للأرقام القياسية بأنه "منتج لأكبر عدد من الأفلام الوثائقية والقصيرة".
ليورا إسحاق بيزاركار (1974-)، مغنية إسرائيلية من أصل هندي، غنت هاتيكفا وجانا جانا مانا - النشيد الوطني لإسرائيل والهند على التوالي خلال زيارة رئيس الوزراء ناريندرا مودي لإسرائيل عام 2017.
اقتحام الملحقية الثقافية السعودية في الخرطوم
اقتحام الملحقية الثقافية السعودية في الخرطوم، هي حادثة اقتحام مسلح تعرض لها مبنى الملحقية الثقافية السعودية في العاصمة السودانية (الخرطوم) في مايو 2023، من مجموعة مسلحة كما وصفتها وزارة الخارجية السعودية في البيان الذي أصدرته للإعلان عن الحادثة. وصف مجلس التعاون الخليجي الحادثة بـ"العمل الإرهابي". وأعلن
اقتحام الملحقية الثقافية السعودية في الخرطوم الحادثة
في الثاني من مايو 2023، اقتحمت مجموعة مسلحة مبنى الملحقية الثقافية السعودية في الخرطوم، وبحسب الخارجية السعودية، فإن المقتحمون خربوا الأجهزة والكاميرات، واستولوا على بعض ممتلكات الملحقية، وعطلوا أنظمة وخوادمها، ولم تعلن أي جهة في السودان مسؤليتها تجاه الحادثة، في وقت تشهد البلاد صراعاً ملسحاً بين الجيش وقوات الدعم السريع.
ولم تشر وزارة الخارجية السعودية إلى وقوع إصابات جراء عملية الاقتحام.
اقتحام الملحقية الثقافية السعودية في الخرطوم ردود أفعال عربية
أصدرت وزارة الخارجية السعودية بياناً استنكرت فيه الحادثة، داعية إلى احترام حرمة البعثات الدبلوماسية، ومعاقبة "الجناة". وتوالت ردود أفعال عربية منددة بالحادثة:
الإمارات العربية المتحدة: دولة الإمارات تعرب عن استنكارها الشديد لهذه الأعمال الإجرامية، ورفضها الدائم لجميع أشكال العنف والإرهاب التي تستهدف زعزعة الأمن والاستقرار وتتنافى مع القيم والمبادئ الأخلاقية والإنسانية.
إحسان الملائكة
إحسان صادق الملائكة (23 مارس 1925 في بغداد، 23 أبريل 2010 في بغداد) كاتبة ومترجمة عراقية، ولدت لأب كاتب ومربي هو صادق الملائكة، ولام شاعرة هي سلمى الملائكة. وهي شقيقة الشاعرة نازك الملائكة، وخالها هو الأكاديمي والشاعر والوزير جميل الملائكة. وخالها الأكبر هو الكاتب والشاعر عبد الصاحب الملائكة. حصلت على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من دار المعلمين العالية عام 1951، ودرست فن الرسم في معهد الفنون الجميلة حتى عام 1953، كما حصلت على شهادة الكفاءة باللغة الإنكليزية من المجلس الثقافي البريطاني في بغداد عام 1952. نالت شهادة الماجستير في الأدب المقارن من جامعة إسطنبول في تركيا عام 1983.
عملت بالتدريس في مدارس البنات الثانوية والاعدادية في بغداد منذ عام 1952 حتى تقاعدها عام 1978،تزوجت من الفنان التشكيلي علي غالب الشعلان، وانجبت أولادها ملهم، كميت، وابنتها دعد. نجلها الأكبر اعلامي وكاتب وصحفي معروف باسم ملهم الملائكة.
إحسان الملائكة أعمالها
نشرت ابحاثاً ودراسات في مجلات وصحف عربية منذ خمسينيات القرن العشرين، وتواصلت بالنشر مع الصحافة العراقية حتى عام 2009 قبل وفاتها. من ابحاثها ودراساتها المنشورة:
ماغوك سواغ (جريدة)
ماغوك سواغ هي صحيفة مغربية مسائية، تُنشر بـاللغة الفرنسية.
ماغوك سواغ (جريدة) التاريخ والملف الشخصي
أطلقت ماغوك سواغ يوم 10 نوفمبر 2005، من قبل مجموعة نشر تحمل نفس الاسم، مجموعة ماغوك سواغ برئاسة عثمان العمير.
الجريدة هي خليفة صحيفة تحمل نفس الاسم؛ كانت قد بدِأت عام 1902. يقع المقر الرئيسي للجريدة في مدينة الدار البيضاء وتُنشر خمس مرات في الأسبوع. رئيس تحريرها هو الكاتب والصحفي المغربي مهدي حريزي.
تُنشر الجريدة بتنسيق تابلويد، وتتكون من 24 صفحة كاملة بالألوان. الجريدة لها موقف مؤيد للحكومة.
إبراهيم حسن عدو
إبراهيم حسن عدّو ( (بالصومالية: Ibraahin Xasan Caddoow)‏، سياسي صومالي بارز، ووزير التعليم العالي في الحكومة الفيدرالية الصومالية، توفي في تفجير فندق شامو 2009.
إبراهيم حسن عدو خلفية
تقلّد إبراهيم حسن عدّو منصب رئيس قسم الشؤون الخارجية في اتحاد المحاكم الإسلامية في الصومال، عقب عودته من الولايات المتحدة التي عمل فيها كمسؤول إداري في الجامعة الأمريكية في واشنطن. بعد عودته عام 1999 شغل منصب رئيس جامعة بنادر في العاصمة الصومالية مقديشو، كما مثل اتحاد المحاكم الإسلامية في مناقشاته في الخرطوم ونيروبي مع الحكومة الاتحادية الانتقالية الصومالية.
في 8 يناير 2007 ومع احتدام المعارك في رأس كمبوني، أعلن البروفيسور عدّو من اليمن أن المحاكم الإسلامية مستعدة للدخول في مفاوضات مع الحكومة الاتحادية الانتقالية. إلا أن عرضه قوبل بالرفض من قبل رئيس الحكومة الاتحادية الانتقالية عبد الله يوسف أحمد رافضا إجراء أي محادثات سلام في هذه المرحلة.
قاد إبراهيم عدّو المفاوضات التي أجراها تحالف إعادة تحرير الصومال مع الحكومة الانتقالية وصولا إلى انتخاب شريف شيخ أحمد رئيسا للبلاد في 31 يناير 2009، حينها رجع عدّو إلى الصومال وعُين وزيرا للتربية والتعليم، في 21 فبراير 2009
إبراهيم حسن عدو وفاته
في 3 ديسمبر 2009، قُتل البروفيسور إبراهيم حسن عدّو في تفجير فندق شامو أثناء حفل تخرج طلبة كلية الطب بجامعة بنادر بجانب وزيرة الصحة قمر آدم علي ووزير التربية والتعليم أحمد عبد الله واييل.
إبراهيم حسن عدو روابط خارجية
حوار بين عدو وأزهري حول التدخل الإثيوبي في الصومال
رانجيت غوها
راناجيت غوها (23 مايو 1923 - 28 أبريل 2023)، هو مؤرخ وأستاذ جامعي هندي، يعد من الرواد في مجموعة دراسات التابعين، وهي منهجية لدراسات جنوب آسيا تركز على مجتمعات ما بعد الاستعمار وما بعد الإمبراطورية، ودراستها من منظور الطبقات الدنيا. كتب العديد من الكتب باللغتين الانجليزية والبنغالية وشارك في العديد الإصدارات العلمية والمجموعات المتخصصة.