hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثورة أمير الحج
ثورة أمير الحج ثورة شعبية بقيادة مصطفى بك نشبت في الشرقية ووسط الدلتا وتمركزت في مدينة ميت غمر بالدقهلية ضد الاحتلال الفرنسي في (يوم الإثنين 19 شوال 1213 هـ / 25 مارس 1799م) بعد دخول الحملة الفرنسية مصر. قاد مصطفى بك، أحد كبار المماليك وأمير قافلة الحج المصري وكتخدا الوالي في مصر، سكان ميت غمر والقرى والعُربان والمماليك ضد الوجود الفرنسي، واستطاع الثوار قتل عدد منهم وأسر سفنهم المتجهة من القاهرة إلى الشام لتعزيز حملة نابليون هناك. تُعد هذه الثورة من أكبر حركات المقاومة في الدلتا، وجاءت بعد يأس المصريين من المقاومة عقب قمع ثورة القاهرة الأولى وكانت أحد أسباب فشل نابليون في حصار عكا، ما يجعلها دليلاً على الرفض الشعبي للاحتلال الفرنسي في الريف المصري ومنطقة الدلتا.
ثورة أمير الحج خلفية
في 1798، دخل نابليون مصر عن طريق الإسكندرية بغرض السيطرة عليها وقطع طريق بريطانيا للهند. رغم احتلاله السريع، اشتعلت ثورة القاهرة الأولى في أكتوبر 1798 بسبب ظلم الفرنسيين، لكنها قُمعَت بعنف. بعد ذلك، استقر الفرنسيون بتثبيت مواقعهم وتحسين علاقتهم مع كبار المشايخ. في 1799، غادر نابليون مصر إلى الشام، مما فتح الباب لثورات جديدة لاحقًا.
مال الشعب المصري قبيل اندلاع الثورة إلى الهدوء والسكون، خاصةً بعد نجاح الفرنسيين في إخماد ثورة القاهرة الأولى، وما رآه الناس فيها من دمار سببه قصف المدافع وغيرها من أدوات القمع.كما قام الفرنسيون بإنشاء قلاع حول القاهرة والإسكندرية وغيرها، بهدف السيطرة الكاملة وإخماد أي محاولة تمرد قد تقع في هذه المناطق. وقد أظهر قادة الحملة الفرنسية قدرًا من الذكاء السياسي، تمثل في حسن التعامل مع عامة الشعب، وكبار المشايخ وزعماء المجتمع، مثل الشيخ الشرقاوي والشيخ السادات، مما ساعد على تهدئة الأوضاع مؤقتًا.
ثورة أمير الحج خلفية
وأدى أيضًا إلى هذا الهدوء الإعلان المتكرر عن انتصارات نابليون في الشام، ونشر أخبار تلك الانتصارات بين الناس، وهو ما ملأ قلوب المصريين بالحزن والحسرة. وكان الفرنسيون يحتفلون بهذه الانتصارات بإطلاق المدافع من القلعة والأزبكية، ورفع الأعلام على منارات الأزهر إعلانًا لفرحهم، في الوقت الذي كانت فيه القاهرة تعيش في حالة سكون استمرت شهرًا كاملاً بعد غياب نابليون.
ثورة أمير الحج بوادر الثورة
بدأت بوادر الثورة في إقليم الشرقية بسبب كثرة المظالم التي ارتكبها الفرنسيون تجاه أهالي المنطقة، مثل فرض الإتاوات والضرائب بشكل مفرط. وأخذ الجنود الفرنسيون يجوبون قرى الشرقية مثل قرية بردين وقرية الزنكلون ، يصادرون ما لدى الأهالي من جمال وحمير وماشية، مما أثار سخط السكان ودفعهم إلى المقاومة.
وقد وقعت العديد من المصادمات والمشاحنات في قرى مختلفة، كان أبرزها ما حدث في قرية بردين، حيث تصاعدت الأحداث إلى نزاع مسلح بين الأهالي من بردين والقرى المجاورة من جهة، وبين القوات الفرنسية من جهة أخرى. وانتهت الواقعة بنهب القرية وتدميرها، وقد قُدّر عدد الضحايا في تلك الأحداث بحوالي 300 ضحية.
ثورة أمير الحج أحداث الثورة
استمرت الاضطرابات في إقليم الشرقية، إلى أن اندلعت شرارة الثورة بقيادة أمير الحج مصطفى بك كتخدا الباشا في مصر، وهو مملوكي عيّنه نابليون بنفسه في منصب أمير الحج، وأظهر له قدرًا كبيرًا من الحفاوة والتقدير. وقبل أن يتوجه نابليون في حملته إلى الشام، طلب من مصطفى بك أن يرافقه، فخرج معه بالفعل، وبرفقته القاضي التركي وأربعة من مشايخ ديوان القاهرة مثل الشيخ سليمان الفيومي والشيخ الدواخلي والشيخ العريشي والشيخ الصاوي.
توقفت الحملة في بلبيس، ثم في قرية العارين لعدة أيام، بحجة التزود بالمؤن، لكن في الحقيقة كانت هناك حاجة عاجلة من الفرنسيين لاستخدام الجمال، مما أدى إلى توقفهم عن المسير. وحين أرسل نابليون يستحث مصطفى بك للحاق به، رفض مصطفى بك، متحججًا بفقدان الجمال وخطورة الطريق، لكنه لم يلبث أن أعلن عصيانه وتمرده على نابليون والفرنسيين. سعى لحشد الدعم من القاضي التركي والمشايخ المرافقين له، لكنهم ترددوا خوفًا من الانتقام الفرنسي، كما حدث مع زعماء ثورة القاهرة الأولى. ومع ذلك، سانده بعضهم، منهم الشيخ سليمان الفيومي والقاضي التركي، ثم عاد مصطفى بك إلى الداخل، يعدّ العدة لنشر الثورة في أنحاء مصر.
ثورة أمير الحج أحداث الثورة
في تلك الأثناء، أرسل مسيو بوسلينج، مدير الشؤون المالية للحملة الفرنسية، إلى مصطفى بك يستفسر عن سبب تخلفه عن مرافقة نابليون، فرد مصطفى بك بالإنكار والمراوغة، لكنه في الخفاء كان قد بدأ ينشر دعوته للثورة في مختلف أقاليم مصر. وصلته أخبار مشجعة من أحمد باشا الجزار، ومن رئيسه السابق بكر باشا، تؤكد أن الجيش العثماني المرسل من قبل السلطان سليم الثالث في طريقه إلى مصر من عدة جهات. وتصوّر مصطفى بك أن فرصة التحرر قد حانت، خاصة بعد رحيل نابليون بجيشه إلى الشام، فاستغل مكانته كأمير للحج، وصفته كمندوب عن والي الدولة العثمانية في مصر، ليجمع حوله الناس.
نجح بالفعل في ضم عدد كبير من الأهالي ومشايخ البلاد إلى جانبه، وبدأت أفكار الثورة تنتشر إلى إقليم الدقهلية، وازداد عدد المتطوعين في كل منطقة يصل إليها. وبحلول 25 مارس، وصلت طلائع الثورة إلى ميت غمر.
ثورة أمير الحج أحداث الثورة
مرت ستة سفن فرنسية محمّلة بالمؤن والسلاح، ترافقها سفينة سابعة حربية للحماية، متجهة من القاهرة إلى الشام لمساندة نابليون في حملته هناك. لكن عند مرورها بساحل النيل عند ميت غمر، باغتتها قوات الثورة بقيادة مصطفى بك، فانقض الثوار على السفن، وتمكنوا من أسرها بالكامل، والاستيلاء على ما فيها من أسلحة ومؤن، كما قُتل من كان على متنها من الفرنسيين. أما السفينة الحربية المكلفة بالحماية، فتمكنت من الهرب والنجاة من الهجوم، وعادت مسرعة إلى القاهرة، وكان ذلك من أسباب فشل نابليون في حصار عكا لتعذر وصول الإمدادات العسكرية هناك.
ردًّا على ذلك، أصدر مسيو بوسلينج قرارًا بـعزل مصطفى بك من منصب أمير الحج. كما أرسل الجنرال دوجا، نائب نابليون في القاهرة، أوامره إلى الجنرال لأنوس، حاكم إقليم المنوفية، بمطاردة مصطفى بك والقضاء عليه. فانطلق لأنوس في حملة شرسة، وبعد عناء ومشاق ومطاردات متكررة، تفرقت قوات أمير الحج، وانهارت وحدته العسكرية، وفرّ مصطفى بك هاربًا.
لم يكتف الفرنسيون بذلك، بل شرعوا في البحث عن القرى التي شاركت في الثورة، فقاموا بـإحراقها بالكامل لتكون عبرة لغيرها. كما قاموا بـمصادرة ممتلكات مصطفى بك، والقبض على نائبه الذي كان يشغل منصب ناظر الكسوة الشريفة، وسجنوه في الجيزة. ولم يسلم حتى ما تركه بكر باشا، والي مصر السابق، من أمتعة وملابس وخيول وجمال وسروج، إذ استولى عليها الفرنسيون أيضًا.
ثورة أمير الحج نهاية مصطفى بك
لم يُشر الجبرتي إلى مصير مصطفى بك بشكل دقيق، مكتفيًا بذكر أنه ربما رحل إلى الشام. أما المعلم نقولا الترك فقد روى رواية مختلفة، تفيد بأن مصطفى بك فرّ إلى غزة ثم إلى عكا. وحينما دخل على أحمد باشا الجزار، قال له الجزار: «أنت الذي كنت أغاة الإنكشارية؟» أجاب مصطفى بك: «نعم، لكني هربت منهم وأتيت إليك». فرد الجزار قائلاً: «أنت لست إلا جاسوسًا»، ثم أمر بقتله فورًا.
1 كولومبيا بليس
1 كولومبيا بليس (سابقًا: مركز كولومبيا) هو مبنى مكاتب في مدينة سان دييغو التي تقع في جنوب ولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة. يُعدّ المبنى ثامن عشر أطول مبنى في سان دييغو، ويُعتبر معلمًا بارزًا في أفق المدينة البحرية. كما أنه يُصنّف كناطحة سحاب، يُرفع على سطح المبنى علم الولايات المتحدة، ويذكر أنَّه أكبر علم أمريكي يرفف على أي بناية في أفق مدينة سان دييغو برمتها.
آر.530
صاروخ ماترا آر.530 هو صاروخ جو-جو فرنسي متوسط إلى قصير المدى. كان متوفراً بنظامي التوجيه بالأشعة تحت الحمراء والتوجيه شبه النشط بالرادار كسلاح رئيسي للمقاتلة ميراج 3 التي كانت قادرة على حمل صاروخ واحد في خط الوسط، والمقاتلة ميراج إف1 التي كانت تحمل ما يصل إلى ثلاثة صواريخ، باستخدام نقاط تعليق على الأجنحة، وطائرة إف-8 كروسيدر[الإنجليزية] التي كانت تحمل أيضاً صاروخين على جانبي جسم الطائرة في الخدمة مع البحرية الفرنسية.
آر.530 التاريخ العملي
اشترت القوات الجوية الإسرائيلية 15 صاروخاً من طراز آر.530 ذو التوجيه شبه النشط بالرادار من فرنسا، بالإضافة إلى ثلاث قذائف تدريبية وثمانية حوامل إطلاق، لتُستخدم مع المقاتلة ميراج الثالثة سي جيه "شاهاك" الجديدة. كان الهدف من هذا الصاروخ أن يكون مكملًا لصاروخ جو-جو المحلي رافائيل شافرير الموجه بالأشعة تحت الحمراء. أُطلق على الصاروخ اسم "ياهالوم" (بالعبرية: الماس) خلال الخدمة الإسرائيلية، وخُصص للسربين 110 و117 ضمن طائرات تأهب الرد السريع. حصل السربان على تدريب تأهيل الأسلحة في 1964.
في 29 نوفمبر 1966، أسقطت طائرة داسو ميراج 3 تابعة لسلاح الجو الإسرائيلي طائرتي ميج-19 مصريتين كانتا تحاولان اعتراض طائرة استطلاع إسرائيلية من طراز بايبر جيه-3 كب في المجال الجوي الإسرائيلي. دُمرت أول طائرة ميج بصاروخ آر.530 أُطلق من مسافة أقل من ميل، مسجلاً بذلك أول إصابة جوية للصاروخ. بينما دُمرت الميج الثانية بنيران المدافع.
آر.530 التاريخ العملي
ثبت أن صاروخ آر.530 خلال حرب 67، كما كان شائعاً في صواريخ جو-جو المبكرة في ستينيات القرن الماضي، غير موثوق بشكل مزمن مع صعوبة استخدامه، لا سيما في المعارك الجوية القريبة التي ميزت القتال الجوي في الحرب. تطلب إطلاق صاروخ آر.530 إغلاق راداري من رادار سيرانو في طائرة ميراج 3، إلا أن رادار سيرانو واجه عقبات بالغة بسبب التضاريس الأرضية على الارتفاعات المنخفضة، حيث دارت معظم المعارك الجوية خلال حرب 67، مما جعل صاروخ آر.530 عديم الفائدة تقريباً. ولم يحقق هذا السلاح أي نجاح في إصابة أي أهداف خلال حرب 67.
كاني تسوهو
كان كاني تسوهو (باليابانية : 寛永通寳؛ باليابانية : 寛永通宝) عملة يابانية من فئة مون، استُخدمت من عام 1626 حتى عام 1868 خلال فترة إيدو. في عام 1636، أصدرت شوغونية توكوغاوا عملة كاني تسوهو لتوحيد العملات النحاسية والحفاظ على وفرتها، وكانت أول عملة نحاسية تُسكّها الحكومة منذ 700 عام. اعتمدت الحكومة العملة بعد طرحها الناجح في مقاطعة ميتو قبل عشر سنوات، أي في عام 1626، وهو العام الثالث من عهد كاني. أصبحت هذه العملات العملة اليومية لعامة الناس، واستُخدمت في المدفوعات الصغيرة.
كاني تسوهو
بسبب السياسات الانعزالية لشوغونية توكوغاوا، توقف تدفق العملة للخارج واستمرت عملات كاني تسوهو في كونها العملة الرئيسية المتداولة في اليابان. سكت عملات كاني تسوهو لمدة 230 عامًا على الرغم من حقيقة أن عصر كاني انتهى في عام 1643. استمرت عملات كاني تسوهو في حمل أسطورة كاني، حتى عندما قدمت فئة جديدة من العملة بعد قرن من الزمان. لم تكن جميعها موحدة كما قصدت الشوغونية، حيث استعانوا بمصادر خارجية للسك من التجار الإقليميين والمحليين الذين كانوا يصبونها بأوزان وأحجام مختلفة، وكذلك في بعض الأحيان بعلامات سك ‏ محلية. بحلول خمسينيات القرن السابع عشر، كانت هناك 16 دار سك خاصة تعمل لإنتاج عملات كاني تسوهو في جميع أنحاء اليابان. في عام 1738، سمحت الحكومة بتصنيع عملات كاني تسوهو الحديدية فئة 1 مون، وفي عام 1866 (قُبيل نهاية فترة إيدو) سُمح بتصنيع عملات كاني تسوهو الحديدية فئة 4 مون. أثناء سك العملات الحديدية، انخفضت جودة العملات النحاسية بسبب التخفيض المتكرر لقيمتها.
كاني تسوهو عملات كاني تسوهو فئة 1 مون
كان للسلام في اليابان بعد عام 1615 تأثيرٌ هائل على الاقتصاد الياباني. عززت هذه الظروف الاقتصادية المواتية التجارة، مما زاد من طلب التجار وغيرهم على النقود للحفاظ على نمو التجارة. أجبر نظام الحضور بالتناوب الدايميو على الإقامة كل عامين في إيدو، عاصمة توكوغاوا، وكان هؤلاء الدايميو ينفقون مبالغ طائلة هناك. فُتحت مناجم النحاس والذهب والفضة في جميع أنحاء اليابان، وأنشأ النظام النقدي لشوغونية توكوغاوا ‏ دور سكّ منفصلة للعملات النحاسية والفضية والذهبية.
كاني تسوهو عملات كاني تسوهو فئة 1 مون
أُنتجت عملة كاني تسوهو الأصلية من فئة مون واحد في مقاطعة ميتو عام 1626 بكميات ضئيلة، استجابةً للاقتصاد المزدهر الذي شهدته اليابان لتلبية الطلب على العملات النحاسية المتداولة. في عام 1636، أمرت حكومة شوغونية توكوغاوا بسكّ هذه العملات بأعداد كبيرة، ووُزّعت نماذج منها على مقاولين فرعيين في جميع أنحاء اليابان، مع دفع ضريبة متناسبة مع الكمية المنتجة لضمان إنتاجها بكميات كافية، وبدأ إنتاجها في دار سك العملة في إيدو ساكاموتو، شيجا في مقاطعة أومي، أرسلت الشوغونية أيضًا عملات أم ‏ كاني تسوهو إلى مقاطعة ميتو ‏ ومقاطعة سينداي ومقاطعة ‏ ميكاوا (مقاطعة يوشيدا) ومقاطعة إيتشيزن (مقاطعة تاكادا ‏) ومقاطعة ماتسوموتو ‏ ومقاطعة أوكاياما ‏ ومقاطعة ناغاتو ‏ ومقاطعة بونغو (ناكاغاوا). جلبت الإدارة المتحكمة للإنتاج الاستقرار للعملة النحاسية لشوغونية توكوغاوا مما سمح للحكومة بتعليق الإنتاج مؤقتًا في عام 1640. بحلول خمسينيات القرن السابع عشر، كانت عملات كاني تسوهو تُنتج بالفعل في ستة عشر موقعًا مختلفًا، وعلى الرغم من توقف عصر كاني في عام 1643، استمر تصنيع هذه العملات، وخلال نفس العام أصدرت حكومة توكوغاوا مرسومًا ضد الإنتاج غير القانوني للعملات النقدية النحاسية. بسبب نقص النحاس من عام 1656 حتى عام 1660، إنتجت 300000 عملة نقدية فقط من فئة كاني تسوهو في توريغو في إيدو و200000 في كوتسونويا في سوروجا. يشار إلى عملات كاني تسوهو التي تبلغ قيمتها 1 مليون دولار والتي إنتجت قبل عام 1688 باسم "كاني القديمة" ويمكن التعرف عليها من خلال أنماط الخط المتشابهة مما يجعل من الصعب التمييز بينها، وفي الوقت نفسه، تميل عملات كاني تسوهو المنتجة بعد عام 1688 (أو عملات "كاني الجديدة") إلى أن تكون أكثر تنوعًا في الأسلوب الخطي. لم تصدر معظم إصدارات كاني تسوهو إلا بين ثلاث وخمس سنوات من طرحها. بلغ عدد العملات النقدية من النوع الأول من عملات "كاني الجديدة" 1970000 عملة نقدية وسكت من عام 1668 حتى عام 1684 في كاميدو في إيدو. ولأنها تحمل نقش "bun" (文) من عصر كانبون ‏ (1661-1673) على ظهرها، تُعرف بشكل غير رسمي باسم بنسن (文銭). وأصبحت وحدة قياس مقبولة، لدرجة أن طول الجوارب كان يُقاس بعملات بنسن.
كاني تسوهو عملات كاني تسوهو فئة 1 مون
بدأت مناجم النحاس بالنفاذ في اليابان خلال أوائل القرن الثامن عشر، مما زاد من ندرة المعدن، مما أدى إلى ارتفاع قيمته. أدى هذا بدوره إلى ارتفاع أسعار النقد المستخدم في تصنيعه، وفي النهاية أصبحت القيمة الاسمية للعملات أقل من قيمتها الحقيقية. كان أحد الحلول لهذه المشكلة هو صنع عملات كاني تسوهو الحديدية. كانت المرة الأولى التي سمحت فيها حكومة شوغونية توكوغاوا بهذا التطور عام 1739، حين كانت عملات كاني تسوهو المصنوعة من سبائك النحاس تُنتج بأعداد أقل. كانت عملات كاني تسوهو المصنوعة من سبائك النحاس، والتي كانت لا تزال تُنتج، أخف وزنًا وأقل جودة من تلك التي أُنتجت قبلها. مع استمرار ارتفاع سعر النحاس، كانت معظم عملات Kan'ei Tsūhō التي لا تزال تُنتج من الحديد، بينما كانت معظم عملات سبائك النحاس التي تُنتج من Kan'ei Tsūhō بقيمة اسمية 4 مون، ومن عام 1835 عملات Tenpō Tsūhō النقدية بقيمة اسمية 100 مون. تميل عملات Kan'ei Tsūhō الحديدية إلى أن يكون لها نقوش أقل وضوحًا، وتميل ميزات هذه العملات مثل حوافها الداخلية والخارجية إلى أن تكون أقل دقة وغالبًا ما تكون مسننة وغير مُصنّعة لأن الحديد يصعب صبه. ونظرًا لطبيعة الحديد، تميل هذه العملات أيضًا إلى التعرض للأكسدة بسهولة بالغة. ومنذ عام 1866، خلال فترة باكوماتسو، قدمت عملات Kan'ei Tsūhō الحديدية الجديدة بقيمة 4 مون حيث أصبح التضخم سائدًا.
كاني تسوهو عملات كاني تسوهو فئة 1 مون
يمكن بسهولة أن يُعزى إنتاج عملة Kan'ei Tsūhō واحدة بعد عام 1688 إلى أشياء مثل علامات دار السك، وعلامات الحافة، وأنماط الخط المختلفة، وفي حالات نادرة، العلامات العرضية على العملة الأم.
كاني تسوهو التأثير الثقافي
كانت العديد من المتاجر المتنوعة ‏ في اليابان خلال فترة إيدو تُسمى "متاجر 4 مون" (四文屋، شيمونيا) لأن العملاء كان بإمكانهم شراء أي منتج في المتجر مقابل 4 مون فقط، ولا يزال هذا الاسم مستخدمًا في اليابان الحديثة إلى جانب مصطلح "متجر 100 ين ‏" للمتاجر التي تبيع الوجبات الخفيفة الرخيصة.
تحتوي مجموعة المتحف البريطاني على الكثير من عملات كاني تسوهو النقدية، بما في ذلك بعض العملات المصنوعة من الفضة وبعضها يحمل أرقامًا على ظهرها، ولم يكن المقصود من هذه الأخيرة استخدامها كعملة رسمية ولكن من المحتمل استخدامها كهدايا لإحياء ذكرى افتتاح دار سك جديدة.
تُستخدم تقليدات عملات كاني تسوهو النقدية في منتزه ميكازوكي-مورا (三日月村) الترفيهي الواقع في محافظة غونما، منطقة كانتو. يستند المنتزه الترفيهي إلى قرية ريفية خلال باكوماتسو (أواخر فترة إيدو). تحتوي هذه العملات النقدية الرمزية على النص "三日月村" (Mikazuki-mura) مكتوبًا بخط صغير جدًا على حافة الجانب الخلفي منها للإشارة إلى أنها عملة رمزية أنتجتها الحديقة.
نهال تجدد
نهال تجدد (1960 - ) هي كاتبة وباحثة إيرانية تقيم في باريس. كانت متزوجة من جان كلود كاريير حتى وفاته.
حصلت على "الميدالية الكبرى للفرنكوفونية" في عام 2007 من الأكاديمية الفرنسية.
نهال تجدد الحياة
كان والدها، رضا تجدد، من أسرة الحائري المازندراني، وهو كاتب إيراني، وكانت والدتها، ماهين جهانبگلو، من روّاد كتابة المسرح في إيران.
في سبعينيات القرن العشرين، سافرت نهال تجدد إلى فرنسا لدراسة الثقافة والأدب الصيني، وتتلمذت على يد شخصيات بارزة مثل فرنسوا تشنغ، المتخصص في الشعر والخط والرسم الصيني.
صديق عابر
صديق عابر (بالإنجليزية: The Pickup) هي رواية من تأليف الكاتبة الجنوب إفريقية نادين غورديمير، الحاصلة على جائزة نوبل في الأدب لعام 1991، صدرت عام 2001، وترجمها إلى العربية باسل المسالمة وصدرت عن الهيئة العامة السورية للكتاب. تسلط الرواية الضوء على قضايا الهجرة غير الشرعية، والهوية الثقافية، والتفاوت الطبقي بين الغرب والشرق، من خلال قصة حب تنشأ بين مهاجر عربي غير شرعي وفتاة أمريكية من طبقة أرستقراطية تعيش في جنوب أفريقيا.
صديق عابر نبذة
تتمحور الرواية حول شخصية إبراهيم، الشاب العربي الذي يعيش مهاجراً غير شرعي في جنوب أفريقيا، ويعمل متخفياً في ورشة لتصليح السيارات مستخدماً اسماً مستعاراً لتجنّب الضرائب والملاحقة القانونية بعد انتهاء مدة إقامته. في هذا السياق يلتقي بـ"جولي"، الفتاة الأمريكية الشابة، التي تنتمي إلى عائلة ثرية ومتحررة.تتطور العلاقة بين إبراهيم وجولي لتتحول إلى حبّ عاطفي رغم الفوارق الثقافية والاجتماعية، إلا أن تلك العلاقة تُواجَه برفض اجتماعي وطبقي، سواء من طرف صاحب الورشة أو من والد جولي الأرستقراطي، إضافةً إلى الشرطة التي تطارد إبراهيم بسبب وضعه القانوني. وعلى الرغم من كل الضغوط، تصر جولي على الوقوف إلى جانبه، بل وتقرر مرافقة إبراهيم إلى بلاده حين يُضطر إلى المغادرة.
صديق عابر التحول الثقافي
تصل الرواية إلى ذروتها حين تنتقل جولي إلى بلد إبراهيم العربي، حيث تبدأ بالتماس الواقع اليومي في بيئة فقيرة ومختلفة جذرياً عن حياتها السابقة في نيويورك. وتبدو دهشتها جلية في وصف الكاتبة لتجربة جولي في الشرق، كما في قولها: «كان هناك بيع وشراء في كل مكان وكانت النساء المتدثرات بالأسود يمشين بتثاقل معهن أطفال يقفزون هنا وهناك...». وتتابع الرواية وصفها لرد فعل جولي على تفاصيل الحياة الشرقية: «خارج الامتداد العشوائي للحظائر والمباني نصف المكتملة أو نصف المنهارة.. رأت جولي لأول مرة رجلين مسنين يتشاركان النرجيلة أو الشيشة التي ظهرت في الرسوم التوضيحية لقصص شهرزاد».وتتعرض الرواية أيضاً لمظاهر الفاقة والبؤس في الأسواق المحلية، حيث تقول جولي مستغربةً: «لماذا يلقي العالم بهذه الأشياء البشعة هنا؟ ألا يمكن للناس صنع أشياء أفضل بكثير لأنفسهم؟».ورغم كل هذه التحديات، تتأقلم جولي مع الواقع الجديد، وتستبدل وسائل الراحة الحديثة كالحمام الرشاش بوعاء نحاسي يسخن على الحطب، وتعيش تجربة الأسرة الشرقية المتماسكة التي كانت تفتقدها في أسرتها المتفككة في نيويورك. تشارك في الحياة المحلية بتعليم اللغة الإنجليزية وتتعلّم بعض مفردات العربية، متمسكة بحبها لإبراهيم والمجتمع الجديد.بعد مرور سنتين على حياتهما المشتركة في الشرق، يلحّ إبراهيم على جولي لمغادرة البلد والهجرة إلى الولايات المتحدة. ومع أنها كانت تفضل البقاء، إلا أنها تستجيب له في النهاية، ويحصلان على تأشيرة دخول إلى أمريكا. تنتهي الرواية بعودة الاثنين إلى الغرب، لكن جولي تحمل في داخلها أثراً عميقاً لتجربة إنسانية وثقافية غيرت نظرتها إلى العالم.
الشبيبة الشيوعية اليونانية
الشبيبة الشيوعية اليونانية (باليونانية: Κμμουνιστική Νεολαία Ελλάδας، بالرومنة اليونانية: Kommounistiki Neolea Elladas؛ وتختصر إلى: KNE) هي المنظمة الشبابية التابعة للحزب الشيوعي اليوناني (KKE). وهي منظمة ماركسية لينينية تهدف بالأساس إلى تعريف الشباب اليوناني بسياسات الحزب.
تصدر الشبيبة مجلة "أوديجيتيس" الشهرية (Οδηγητής، وتعني "المرشد")، وهي لسان حال المجلس المركزي للشبيبة الشيوعية اليونانية، وتستضيف مهرجانات "أوديجيتيس" في معظم المدن والبلدات الرئيسية في اليونان.
الشبيبة الشيوعية اليونانية عضو في اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي.
الشبيبة الشيوعية اليونانية تاريخها
تأسست الشبيبة الشيوعية اليونانية في 15 سبتمبر 1968، بقرار من المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، خلال فترة المجلس العسكري اليوناني (1967-1974)، كمنظمة شبابية ذات طابع ثوري وشيوعي.
وهي استمرار تاريخي لاتحاد منظمات الشباب الشيوعي اليوناني (OKNE)، ولجميع منظمات الشباب التي سبق لها أن شاركت في النضال الشعبي في اليونان، مثل منظمة الشباب اليونانية الموحدة (EPON)، ومنظمة الشباب الديمقراطي اليوناني (DNE)، ومنظمة الشباب الديمقراطي "لامبراكيس" (D.N. Lambrakis).
الشبيبة الشيوعية اليونانية تاريخها
هزت أزمة عميقة الشبيبة الشيوعية اليونانية والحزب الشيوعي اليوناني في الفترة 1989-1991. في خريف 1989، ورفضاً لمشاركة الحزب الشيوعي اليوناني في حكومتي الوحدة الوطنية بزعامة تزانيتاكيس وزولوتاس، انفصلت عنه مجموعة كبيرة، ضمت الجزء الأكبر من الشبيبة الشيوعية اليونانية بقيادة أمينها العام جورج غرابساس، وشكلت تيار اليسار الجديد. حاول الحزب الشيوعي اليوناني، الذي كان حينها جزءًا من ائتلاف سيناسبيسموس، حل الشبيبة الشيوعية اليونانية وضمها إلى رابطة شباب سيناسبيسموس. في وقت لاحق من 1991، انسحب الحزب الشيوعي اليوناني من الائتلاف، وطرد جميع الأعضاء غير المتشددين (بما في ذلك 45% من أعضاء اللجنة المركزية والأمين العام للحزب الشيوعي اليوناني غريغوريس فاراكوس)، وأعاد تأسيس الشبيبة الشيوعية اليونانية بجهود مئات الأعضاء. انعقد المؤتمر السادس للمنظمة في مارس 1993. وفي أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قررت الشبيبة الشيوعية اليونانية تشكيل جبهة نضال الطلاب (MAS) (باليونانية: Μέτωπο Αγώνα Σπουδαστών، ΜΑΣ Metopo Agona Spoudaston) والتي تأسست أخيراً من قبل المنظمات الطلابية في أثينا، في 6 نوفمبر 2009.
الشبيبة الشيوعية اليونانية مهرجان أوديجيتيس
مهرجان أوديجيتيس عبارة عن سلسلة من المهرجانات السنوية التي تنظمها الشبيبة الشيوعية اليونانية في معظم البلدات والمدن الكبرى اليونان.
قصائد مختارة
قصائد مختارة هو عنوان يُطلق على مجموعة من المختارات الشعرية للشاعرة التشيلية غبرييلا ميسترال، الحائزة على جائزة نوبل في الأدب سنة 1945. نُشرت هذه المختارات بعد وفاتها سنة 1957،ترجمهل للعربية حسب الشيخ جعفر وصدرت عن دار المدى للثقافة والنشر سنة 1998.واحتوت على أبرز نصوصها الشعرية من دواوينها الأربعة، بالإضافة إلى قصائد لم تُنشر في حياتها، مما يمنحها مكانة مركزية في تلقي نتاجها الأدبي.
قصائد مختارة محتوى الكتاب
تشمل المختارات القصائد الأبرز من مجموعاتها ومن بينها :
تتراوح الموضوعات بين الحب والخسارة، والحياة الريفية، والألم الشخصي، وصولاً إلى التأملات الروحية العميقة. كما يتضمن الكتاب قصائد تعليمية كتبتها للأطفال خلال عملها التربوي، ونصوصًا تأملية ظهرت في سنواتها الأخيرة.
قصائد مختارة التحليل والنقد
تظهر المختارات مدى تطور صوت ميسترال الشعري، من الحزن الميتافيزيقي في بداياتها إلى الوعي الاجتماعي والوجودي في نصوصها المتأخرة. ومن بين الأبيات اللافتة التي تبرز طابعها الوجداني والرمزي، هذا الاقتباس الذي ورد في الترجمة العربية:
“يا سُحبًا ناعمة كقماش التُل
يا رقصةً خفيفة تدور
ألا فإحملي روحي إلى السماء الزرقاء
بعيدًا عن هذا المنزل
حيثُ أتألم
بعيدًا عن هذه الحوائط
التي أموت فيما بينها”

― غبرييلا ميسترال، قصائد مختارة
تعكس هذه الأبيات عمق الألم الداخلي الذي طالما عبرت عنه الشاعرة بلغة بسيطة لكنها محملة بالرمز والانفعال. فـ"السحب" هنا هي رمز للهروب، والمكان المغلق رمز للموت، مما يُحيل القارئ إلى تأملات وجودية شبيهة بما نجده لدى شعراء مثل إميلي ديكنسون أو راينر ماريا ريلكه. كما أن القصائد التي كتبتها للأطفال لا تخلو من مرارة ناعمة، حيث تمزج الحب بالتشاؤم، والأمومة بالفقد، ما يجعل منها أدبًا عابرًا للأعمار والمراحل.
قصائد مختارة الأثر الأدبي
تركت مختارات ميسترال أثرًا بالغًا في الثقافة الأدبية في أمريكا اللاتينية، وكانت تُستخدم ضمن المقررات الدراسية، كما تم إدراج بعض نصوصها في مناهج التعليم الرسمي في تشيلي والمكسيك وبيرو. وقد ألهمت أعمالها أجيالًا من الكاتبات مثل ألفونسينا ستورني وخوليا دي بورغوس، كما قاربتها بعض الدراسات المقارنة بشعر بابلو نيرودا وسيزار فاييخو.
دايجيرين (معجم)
«دايجيرين» (باليابانية: 大辞林، أي "غابة الكلمات العظيمة") هو معجم ياباني شامل أحادي المجلد، حرّره اللغوي أكيرا ماتسومورا (باليابانية: 松村明)، وصدر لأول مرة عن طريق دار سانسيدو للنشر (باليابانية: 三省堂書店) عام 1988. يعود اصل عنوان المعجم إلى معجمين قديمين صدرا عبر الدار نفسها وحرّرهما شوزابورو كانازاوا (باليابانية: 金沢庄三郎)، وهما: «جيرين» (باليابانية: 辞林، أي "غابة الكلمات"، 1907)، ونسخته المنقّحة الموسّعة «كوجيرين» (باليابانية: 広辞林، أي "الغابة الواسعة للكلمات"، 1925).
دايجيرين (معجم) التاريخ
أنشأت دار "سانسيدو" معجم "دايجيرين" خصيصًا لمنافسة معجم "كوجيئين" (باليابانية: 広辞苑) والذي حقق مبيعات كبيرة وظل متصدرًا لقوائم المبيعات عبر ثلاث طبعات لأعوام 1955، 1969، و1983. من المعاجم المعاصرة الأخرى التي نافست معجم كوجين: معجم "نيهونغو دايجيتن" (باليابانية: 日本語大辞典 أي "المعجم الكبير للّغة اليابانية"، 1989) المزود برسوم توضيحية ملوّنة، ومعجم "دايجيسين" (باليابانية: 大辞泉 أي "النبع العظيم للكلمات"، 1995) الصادر عن دار "شوغاكوكان" للنشر، والذي حرره كذلك أكيرا ماتسومورا.
الطبعة الأولى من معجم دايجيرين التي صدرت سنة 1988، ضمّت نحو 220,000 مدخل معجمي رئيسي (باللغة اليابانية: 見出し語)، كما احتوت على مادة موسوعية على هيئة جداول، ورسوم بيانية، وصور توضيحية. وعلى خلاف معجم كوجيئين الذي طُبع بالأبيض والأسود، تميزت إصدارات دار سانسيدو بإضافة 19 رسمًا توضيحيًا ثنائي اللون لمواضيع مثل الفصول، واللسانيات (الترادف)، واللغة اليابانية القديمة (باللغة اليابانية: 万葉仮名). بحسب مقدمة المحرر أكيرا ماتسومورا (باللغة اليابانية: 松村明)، فإن عملية تحرير الطبعة الأولى استغرقت أكثر من 28 عامًا.
دايجيرين (معجم) التاريخ
الطبعة الثانية من معجم دايجيرين، التي صدرت في عام 1995، زادت عدد المداخل المعجمية إلى 233,000 مدخل معجمي رئيسي. كما ضمت عددًا أكبر من الرسوم التوضيحية، بما في ذلك 31 صفحة من الخرائط والرسوم الملونة بالكامل. نشرت دار سانسيدو الطبعة الثانية في عدة صيغ: مطبوعة، وبصيغة قرص مضغوط للقراءة فقط، وبصيغة كتاب رقمي، وبصيغة موقع رقمي. كما أرفقوا نسخة "خارقة" مسماة بدايجيرين الخارق (باللغة اليابانية: スーパー大辞林) على قرص مضغوط مع معاجم يابانية وإنجليزية أخرى من دار سانسيدو، بالإضافة إلى ملفات صوتية للنطق. في عام 1997، نشرت دار سانسيدو معجمًا عكسيًا للطبعة الثانية بعنوان كانجي بيكي، غياكو بيكي دايجيرين (باللغة اليابانية: 漢字引き・逆引き大辞林)، الذي يحتوي على فهرسين؛ الأول يسرد الحروف الصينية (الكانجي) بفهرسة حسب قراءة أون-يومي (الصينية) وعدد الخطوط، والثاني يفهرس المداخل بحسب أول وآخر كانجي فيها، مثل كلمة جيشو 辞書 ("معجم") التي تدرج تحت كل من جي 辞 ("كلمة") وشو 書 ("كتاب"). بحسب دار سانسيدو، تجاوز إجمالي مبيعات الطبعتين الأوليين أكثر من مليون نسخة حتى عام 2003.