hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سلفية حدادية
الحدادية أو التيار الحدادي أو الحداديون هو تيار انشق عن السلفية الجامية، وكان المصري محمود أحمد الحداد -وهو الذي سُمي التيار باسمه- مؤسس هذا التيّار، وكان أجرء في التجريح، حيث طعن في الألباني وابن تيمية ودعى إلى حرق كتب ابن حجر والنووي، فلم يكُن يُفرق بين العلماء الأوائل والعلماء المتأخرين، وينادي الحدادية بتطبيق قواعد التجريح بنفس الشدة على العلماء الأوائل وعلى المتأخرين. فأصل أدبيات الحدادية أنهم يبدعون بالجزئيات، فالحدادية يرون أن كل من تلبس ببدعة فهو مبتدع، وصاروا على إثر هذا يبدعون بالجزئيات. وهو ما يعتبره البعض مخالفًا لما أجمع عليه سلف الأمة الإسلامية، وعدم مراعاة لما لم يصل العلماء الأوائل من كتب حديثةٌ مُنقحة. ويتفق الحدادية مع الخوارج في مسألة عدم مراعاة المصالح والمفاسد؛ حيث أنهم يأخذون بعض الآثار ويبنون عليها مسائل ولكن لا يراعون الزمان الذي قيل فيه الأثر أو سياق الحديث أو إلى كلام بقية أئمة أهل السنة. والحدادية يُلاحظ أن لديهم غلو في التبديع؛ فإذا ثبت عندهم أن فلانًا مبتدع، سواءٌ كان من المعاصرين أو الماضين فإنهم يجهرون بتبديعه، ولو كان الجهر بتبديعه يضر أكثر مما ينفع، ويمتحنون الناس بهم؛ مما يعده البعض من المخالفات العقدية لأهل السنة والجماعة.
سلفية حدادية التسمية
ترجع تسمية التيار إلى محمود أحمد الحداد وهو داعية سلفي مصري كان مقيمًا بالمملكة العربية السعودية قبل أن يُبعد. طلب العلم الشرعي بملازمة مشايخ المدينة المعروفين كالشيخ حماد الأنصاري وغيره، وقد انشق عن ربيع المدخلي وتبنى آراء جديدة، وبنى عليها مواقف مغايرة لتيار المداخلة، عُرف هو وأتباعه باسم الحدادية.
سلفية حدادية الأطوار
مرّ التيّار الحدّادي بعدة أطوار الطور الأول كانت بدايتهم في نقد النووي وابن حجر والشوكاني وبعض الفقهاء المعاصرين كالألباني.
الطور الثاني وسعوا فيه دائرة النقد لتشمل بعض العلماء المعاصرين كالشيخ ربيع المدخلي وغيره من الفقهاء. الطور الثالث وسعوا دائرة نقدهم لتشمل كل من لا يكفر تارك الصلاة من أئمة الإسلام وأهل الحديث السابقين واللاحقين، فوصفوا بعضهم بالإرجاء وبعضهم بالتجهم. الطور الرابع انتقلوا إلى النقد في نصوص الكتاب والسنة. ومن رموز التيار الحدادي فالح بن نافع الحربي - أكاديمي سابق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - ويحيى الحجوري وعبد اللطيف باشميل. وعبد الرحمن بن صالح الحجي.
والطور الخامس حاربوا من يدافع عن ابن حجر والنووي وأبي حنيفة ولو كان المدافعون عنهم من السلفية مثل الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين وغيرهم، واطلقوا عليهم لقب جديد يسمى بالمدجنة لكي يصوروا أنهم طائفة جديدة بحسب قول البعض.
سلفية حدادية النشأة
محمود أحمد الحداد داعية سلفي ولد في طنطا بمحافظة الغربية في دلتا مصر وسافر إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية وأمضى بها سبع سنوات، ثم رحل إلى المدينة المنورة وكان يعمل محاسبا. وزكاه بعض السلفيين بها إلى أن انقلب عليهم وتبنى منهجا في تصنيفهم سمي الحدادية. حكم محمود الحداد بخروج عدد كبير من السلفية عن قواعد المنهج السلفي وعلى رأسهم محمد ناصر الدين الألباني. تأثرت الحدادية بالمدرسة المدخلية وهو تيار من التيارات السلفية يقوم أساسها المنهجي على رفض الطائفية والفرقه والتحزب وينسب التيار للأكاديمي السعودي ربيع المدخلي، ويشدد رموزها في الإنكار على أي مخالف لهم في أية مسألة دينية، ويحكمون بخروجه من مسمى أهل السنة والجماعة، فينسبون المتهم إلى إحدى الفرق الفكرية المخالفة، لعقيدة السنة كالشيعة أو الخوارج أو غيرهما. لم يلتق محمود الحداد بعالم من علماء العصر كالشيخ الألباني والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ النجمي والشيخ محمد أمان جامي والشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح اللحيدان وغيرهم من المشايخ، بل انطوى على نفسه ودعى للسلفية والعلم والتفَّ حوله بعض الشباب.
سلفية حدادية الأدبيات
من أدبيّات الحدادية إنتقاد العلماء القديمين ابتداءً من النووي وابن حجر وشيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وابن أبي العز الحنفي شارح الطحاوية والإمام محمد بن عبد الوهاب وأمثالهم، إلى العلماء المعاصرين مثل هيئة كبار العلماء حيث سماهم محمود الحداد عبيد السلاطين، وكذلك الشيخ الألباني حيث ألّف محمود الحداد رسالة في الشيخ الألباني أسماها: الخميس. ومنهم من لعن أبا حنيفة ومنهم من يبدّع النووي وابن حجر. ووصل الحال بالبعض من هذا التيار إلى حرق كتاب فتح الباري بسبب عدد من مخالفات ابن حجر لمنهج السلف.
سلفية حدادية الأدبيات
ومن أكثر المسائل التي كان محمود الحداد يثيرها أخطاء الشيخ الألباني في العقيدة وغيرها، وألَّف كتابًا ضخمًا في ذلك سماه كتاب الخميس - أي الجيش العرمرم الزاحف - وقال في بعض كتبه أنَّ عامة المسلمين من زمن على الإرجاء، واتهم الإمام البربهاري بتهمة الإرجاء صريحًا واتهم شيخ الإسلام ابن تيمية بتهوين شأن الإرجاء لأنه عد الخلاف مع مرجئة الفقهاء أكثره لفظي. وطعن محمود الحداد في العقيدة الطحاوية وشارحها ابن أبي العز الحنفي ومن يوصي بها من العلماء المعاصرين بدعوى أنَّ فيها إرجاء وتجهمًا وعلم الكلام ولينًا، وقد تكلَّم محمود الحداد في مشايخ المدينة ولم يُعلم عنه الكلام في القطبية والسرورية ولا في زعيمهم سيد قطب، وانتقد علماء بلاد الحرمين في وقت أزمة الخليج ووصفهم بعلماء السوء وعبيد السلطة، وكان مما يقرره محمود الحداد أيضًا عدم التفريق بين المبتدع الداعي إلى بدعته وبين غير الداعي كما لا يفرِّق بين المبتدع وبين من وقع في بدعة من العلماء كالشوكاني وابن حجر وأمثالهم، وكان لا يجيز الترحم على هؤلاء العلماء الذين وقعوا في شيء من البدع ويحذِّر منهم ومن كتبهم. فالحدادية تشمل انتقاداتهم الرموز التاريخية لأهل السنة والجماعة كالإمامين يحيى بن شرف النووي شارح صحيح مسلم وابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري. كما طالب الحداديون إلى حرق كتب من يختلفون معهم في الأمور الاجتهادية المتعلقة بالدين، ويشتد إنكارهم على المداخلة بسبب اتهامهم بالتساهل مع الخصوم.
سلفية حدادية الأدبيات
عُرفت الحدادية في أوساط السلفية المدخلية بتبنيها للغلو والتشدد في تجريح علماء أهل السنة والطعن فيهم، فقد عُرفوا بتتبع علماء أهل السنة المعروفين بانتمائهم للسنة، وطعنوا فيهم كطعنهم في الشيخ محمد ناصر الدين الألباني والدكتور ربيع المدخلي نفسه وغيرهما، والسعي لإسقاط هؤلاء العلماء. ومما طالبت به الحدادية إتلاف بعض الكتب المعتمدة والمقدرة عند أهل السنة، كفتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني، والمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للإمام النووي، لما تضمناه من انحرافات عقائدية حسب قولهم بسبب انتمائهما للمذهب الأشعري، وهو ما يجب محاربته وعدم التساهل معه، أو تقبله بأي حال من الأحوال، وفق رأيهم.
سلفية حدادية الأدبيات
يرى الحدادية أن من يوافقهم يمثلون أهل السنة، ويهاجمون الاتجاهات الأخرى التي تنتسب للسلفية حتى ابن تيمية يعلنون أنهم لا يحتاجون إليه لأنه لم يكفر الأشاعرة بل كان معتدلا معهم ومنفتحا عليهم، ثم تستمر سلسلة النقد لعلماء بدءا من الإمام أبي حنيفة ثم النووي وابن حجر العسقلاني وكذلك مهاجمتهم لعلماء الأزهر المعاصرين، ولغالب الإسلاميين الذين يصفونهم بالحركيين. وكما انتقدوا يوسف القرضاوي بعد وفاته، فهم ينزلون قواعدهم في التكفير والتجريح على القدامى والمعاصرين على حد سواء بينما يكتفي المداخلة بتنزيلها على المعاصرين دون القدامى.
وهذا جعلهم يكفرون الإمام أبا حنيفة النعمان وينزلون نقدهم على كل العلماء المتمذهبين بمذهبه، كما يكفرون علماء الأشاعرة مما يعني تكفير الفقهاء الشافعية جميعا، وجل المالكية وبعض الحنابلة، وكذلك يكفرون ابن حزم ليسقطوا بذلك أشهر علماء المذهب الظاهري، ونقدهم في المعاصرين أوسع نطاقًا فلا يتركون إسلاميًا سياسيًا ولا حركيًا إلا انتقدوه.
سلفية حدادية الحدادية والجامية
تشترك الحدادية والجامية في الأسس والمناهج الذي تنطلق منه، فأصحابه يتبنون نفس وجهات النظر في معظم القضايا، فالموقف السلبي من سيد قطب وجماعة الإخوان ورفض كافة أشكال العمل السياسي والحزبي، والتركيز على مسألة طاعة ولي الأمر، أمور مشتركة فيما بينهم. والذي يجمع بين المدرستين أنهما كثيرتا التسرع في الحكم بالبدعة - أي الاتهام بمخالفة النهج السلفي الصحيح - على المخالفين، وإلزام الآخرين بتبني وجهات نظرهم، في حين يُنتقد الحدادية بأنهم يتبنون طريقة التسلسل في التبديع، فيبدعون شخصاً سلفياً ثُمَّ يبدعون من لا يبدعه، ثُمَّ هذا الذي بدعوه بسبب الأول يبدعون من لا يبدعه وهكذا.
سلفية حدادية انتقادات
تحدث عبد العزيز الريس عن فكر الحداديين فمن بدَّع بالوقوع في أيِّ خطأٍ جزئيٍ فقد خالف إجماع أهل السُّنَّة، فأصل بدعة الحدادية أنهم يبدعون بكل جزئيٍ، هذا هو أصل بدعتهم، ثم عندهم بدعٌ أخرى، منها أنهم لا يراعون المصالح ولا المفاسد، فإذا ثبت عندهم أن فلانًا مبتدع سواءٌ كان من المعاصرين أو الماضين فإنهم يجهرون بتبديعه، ولو كان الجهر بتبديعه يضر أكثر مما ينفع، بل إنهم لما وقفوا على تبديع أئمة أهل السُّنَّة لبعض الماضين أخذوا ينشرون هذا في كُلِّ مكان، ويمتحنون الناس بهؤلاء الذين بدَّعهم أئمةُ السُّنَّة. وأيضًا مما اخطأ فيه الحدادية أنهم يوالون ويعادون على أمورٍ لم تأتِ الشريعة بالولاء والبراء عليها، إما أن تكون مسائل اجتهادية القول فيها ما بين راجح أو مرجوح وما بين أجر أو أجرين ومع ذلك يوالون ويعادون على أمثال هذه المسائل، أو أن تكون المسألة في الأصل من بدعهم. أما من أمثلة المسائل التي ليس لهم سلف فيها هو قول بعض الحدادية إن التوحيد معروفٌ بالفِطَر وإن الحجة قامت بالفطرة ولا يحتاج لإرسال رسل. وإن قائل هذه المقالة من الحدادية لم يتوقف عند هذا الحد بل تعدى ذلك وصار يوالي ويعادي على هذه المسألة ويضلِّل من لا يوافقه بل يكفِّر من لا يوافقه، بل يكفِّر من وقع في الشرك ومن لم يوافقه في تأصيله الذي لم يسبق إلا من المعتزلة.
سلفية حدادية انتقادات
كما أضاف عبد العزيز الريس أنهم غلوا في الآثار فيأخذون كل أثرٍ وحده ويبنون عليه ولا ينظرون إلى الزمان الذي قيل فيه الأثر، ولا ينظرون إلى المصالح والمفاسد ولا ينظرون إلى سياق الأثر وإلى كلام بقية أئمة السُّنَّة، فقد يشدد إمام من أئمة السُّنَّة في مسألة لاحتياج أهل زمانه إلى التشديد في هذه المسألة والعكسُ بالعكسِ. فلا ينبغي أن نأخذ أثرًا ونَدَعَ بقية الآثار فإن الآثار يوضِّح بعضها بعضًا، لكن لا يجوز الغلو فيها فإن الغلو محرم، وينبغي أن يضم بعضها إلى بعض، ومن السلبيات عند الحدادية فإنه من الملاحظ أنهم شبيهون بالخوارج من وجهٍ، وذلك أن الخوارج لا يراعون المصالح ولا المفاسد وأن الخوارج يكفِّرون بالجزئيات بكل كبيرة بل إن الخوارج يكفِّرون بالحسنات والخوارج يوالون ويعادون على اعتقاداتهم. فالحدادية والخوارج يجتمعان فيما تقدَّم ذكره ويختلفان في أن الخوارج يكفرون والحدادية يبدِّعون، وإن كان وُجِد من الحدادية اليوم من غلا وتجاوز مرحلة التبديع إلى مرحلة التكفير وأصبح شبيهًا بالخوارج.
سلفية حدادية انتقادات
سئل محمد بن هادي المدخلى في شريط له بعنوان تحذير السلفيين من ألاعيب المتلونين ما يأتي: السؤال الثالث: يقول السائل ما علامات الحداديين الذين ظهروا في الآونة الأخيرة؟ فأجاب المدخلي:
كينيدي مكمان
كينيدي بيج مكمان (بالإنجليزية: Kennedy Paige McMann)‏ هي ممثلة أمريكية، ولدت في 30 أكتوبر 1996 في هولاند، ميشيغان.
حديقة غابة جاسانج
حديقة غابة جاسانج هي حديقة غابات في دولة غامبيا. أنشئت في 1 يناير 1954، وتقع على مساحة قدرها 53 هكتارا.
ويبلغ الارتفاع التقديري للتضاريس فوق مستوى سطح البحر 2 متر.
كونتور
كونتور هي بلدة تقع في منتصف دولة غامبيا.
وفقًا للإحصاء الذي أجري عام 2013، يبلغ عدد سكانها 3074 نسمة. تعتبر المدينة مقر منطقة حكومة كونتور المحلية في منطقة نياني (الجزء الغربي من قسم النهر المركزي السابق)، والتي يبلغ عدد سكانها 98,966 نسمة.
كونتور جغرافيًا
تقع كونتور على الضفة الشمالية لنهر غامبيا، على بعد حوالي ثلاثة كيلومترات جنوب واسو و13 كيلومترا شمال جانجانبوريه. يعد طريق الضفة الشمالية طريقًا سريعًا مهمًا يعبر مدينة واسو، حيث تتموضع دوائر واسو الحجرية الشهيرة في غامبيا.
كونتور المعالم الثقافية
تتموضع الدوائر الميغاليثية في سينيغامبيا التي تعتبر مكانًا للعبادة بين السيرير في مكانٍ ليس بالبعيد عن المنطقة.
كونتور الاقتصاد والبنية التحتية
تقع المدينة على بعد حوالي 248 كيلومترًا من مصب النهر إلى المحيط الأطلسي، وهي آخر ميناء داخلي تمر منه السفن التجارية الكبيرة. يعد هذا الميناء نقطة عبور رئيسية للفول السوداني والمنتجات ذات الصلة بالفول السوداني. مما جعل مجلس تسويق المنتجات في غامبيا يفتتح مصنعًا لتقشير الفول السوداني في كونتور عام 1956 وهو أكبر مصنع في المدينة كلها.
اشتهرت كونتور بسوقها الذي إنشئا عام 1920، وهو ما ساهم في تحفيز التجارة والنمو السكاني.
عبد الوهاب العراقي
عبد الوهاب العراقي سياسي مغربي ولد في فاس. كان سكريتيرا ثانيا مكلفا بالتجارة في حكومات مغربية متتالية بين 11 مارس 1968 و9 مايو 1979.
نادياد
نادياد هي مدينة تقع في ولاية كجرات بالهند والمركز الإداري لمنطقة خيدا . تدار المدينة من قبل بلدية نادياد. وتشتهر بسانترام ماندير، وماي ماندير،  ومعبد سوامينارايان التاريخي الذي أُنشأ عام 1824،  بالإضافة لاشتهارها بمعبدي أناند وهاري أوم الأشرم.  كما أنّ مدينة نادياد هي المكان الذي قام فيه شريماد راجشاندرا بتأليف أطروحته الروحية شري أتماسيدي شاترا عام 1895، وهي عبارة عن أطروحة روحية مكونة من 142 بيتًا.  تقع نادياد على بعد 90 كيلومتر (56 ميل) من جانديناجار، عاصمة ولاية كجرات. يوجد بها تقاطع رئيسي للسكك الحديدية وهي محطة رئيسية على طريق أحمد آباد-مومباي . وهي مسقط رأس سردار فالابهبهاي باتيل، النائب الأول لرئيس وزراء الهند . تأسست بلدية نادياد عام 1866.
نادياد المناخ
تتميّز مدينة نادياد بفصل شتاء معتدل مع فصل صيف شديدة الحرارة، بمتوسط من 32 °م (90 °ف) إلى 46 °م (115 °ف)، ويبلغ متوسط هطول الأمطار من 70 سنتيمتر (28 بوصة) إلى 120 سنتيمتر (47 بوصة) .
لواء صالح المحمد الآلي/94
لواء صالح المحمد الآلي/94 هو لواء مشاة آلي تابع للقوة البرية بالجيش الكويت، يقع مقرة في جنوب الكويت، تأسس اللواء في ستينيات القرن الماضي ، وأرسل اللواء إلى الجمهورية المصرية وشارك في حرب 1967 وحرب الاستنزاف وحرب أكتوبر على الجبهة المصرية، عرف اللواء باسم لواء اليرموك قبل أن يغير الاسم عام 2016 إلى لواء صالح المحمد الآلي/94 تيمنا باسم نائب رئيس أركان الجيش الكويت السابق الفريق الركن صالح المحمد الصباح.
الجمعية اللبنانية لعلم الاجتماع
الجمعية اللبنانية لعلم الاجتماع - واحدة من الجمعيات اللبنانية، وهي منظمة غير حكومية متخصصة في علم الاجتماع، وتعني بالبحث العلمي
الاجتماعي، تأسست بمبادرة من بعض أعضاء هيئة التدريس بالجامعات اللبنانية عام 1993م.
الجمعية اللبنانية لعلم الاجتماع أنشطة الجمعية
تقوم الجمعية اللبنانية لعلم الاجتماع بالعديد من الأنشطة؛ لتحقيق أهدافها المعلنة، والتي تتمثل في حزمة من البرامج وورش العمل وأنشطة أخري متنوعة، يمكن عرضها في التالي:
برنامج جسور للباحثين الشباب، وهو برنامج خدمي يستهدف فئة الباحثين الشباب لمساعدتهم علي تركيز معارفهم العلمية، وذلك من خلال مناقشة أعمالهم البحثية المنجزة أو قيد الإنجاز مع باحثين من مؤسسات بحثية وطنية وإقليمية ودولية. من خلال حلقة نقاش حول مشروع بحثي أو مشروع مقالة علمية أو حتى بحث منجز يقدمه الباحث لتتم مناقشته من قبل باحث أو إثنين آخرين من ذوي الاختصاص. حضوريًا كان أم افتراضيًا. وكل ذلك يعمل على تهيئة بنية أكاديمية ومعرفية، من شأنها تبادل المعارف والخبرات بين الجمعية وباحثيها من جهة، والمؤسسات البحثية من جهة أخرى.
الجمعية اللبنانية لعلم الاجتماع أنشطة الجمعية
ورش العمل والندوات، حيث تقوم الجمعية بعقد العديد من الندوات وورش العمل في حقل علم الاجتماع والدراسات المتعلقة به، وعقدت الجمعية بالفعل العديد من هذه الورش، وقد تنوعت القضايا المطروحة، والتي طالت مختلف القطاعات والمواضيع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعلمية. ونذكر من بينها: تدريس العلوم الاجتماعية في العلم العربي، لبنان والجزائر أنموذجًا، الندوة الدولية الأفتراضية حول التعليم عن بعد " تجارب من دول عربية متنوعة تشمل لبنان والأردن ومصر والعراق والسودان كما نظّمت الجمعية اللبنانية لعلم الاجتماع بالتعاون مع الجمعية الدولية لعلم الاجتماع، ومعهد عصام فارس للسياسات العامّة للشؤون الدولية ومنصّة أثر، باكورة الورش التدريبية من السلسلة المقرّرة حول “أُسُس الكتابة الأكاديمية في العلوم الاجتماعية” والمتوافقة مع بروتوكولات النشر في المجلاّت العلمية العالمية. قدّم ورشة العمل رئيس الجمعية الدولية لعلم الاجتماع البروفسور ساري حنفي، وحضرها بالإضافة إلى أعضاء الهيئة الإدارية في الجمعية اللبنانية لعلم الاجتماع، جمع كبير من الباحثين، وطلاّب الدراسات العليا، والطلاّب الراغبين في الاطلاع على أحدث المعايير لنشر أبحاثهم في مجلاّت علمية.
الجمعية اللبنانية لعلم الاجتماع أنشطة الجمعية
مناقشة الكتب والأطروحات، ويشكل هذا النشاط حيزا مهما من أنشطة الجمعية، وهو نشاط على جانب من الأهمية، يساهم في تحقيق الجمعية لأحد أهدافها، ويفسح المجال أمام الباحثين والأعضاء والطلاب للتفاعل والمناقشة والتعرف على الإنتاج البحثي. وأهمية هذا النشاط تكمن في تشجيع الحوار والنقاش العلمي بين الاعضاء وتطوير معرفتهم بالاختصاص. ومن صور هذا النشاط مناقشة كتاب" نساء لبنان في سلك القضاء : تعزيز السائد وإهمال الهوامش" ، كتاب" الإسلاموفوبيا ولبنان: المسلمات ظاهراً والكولوتيالية" مناقشة حول كتاب "دليل أكسفورد لعلم اجتماع الشرق الأوسط"، شارك فيها أساتذة جامعيون وباحثون ومهتمون، بالإضافة الى طلاب دراسات عليا من معهد العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية وطلاب من الجامعة الأميركية.
جائزة مدينة مكسيكو الكبرى 2023
جائزة مدينة مكسيكو الكبرى 2023 (بالإسبانية: Formula 1 Gran Premio de la Ciudad de México 2023) هو سباق سيارات لفئة الفورمولا واحد، في 29 أكتوبر 2023 على حلبة هيرمانوس رودريغيز في المكسيك. الجولة التاسعة عشر من بطولة العالم للفورمولا 1 لعام 2023، والنسخة 23 من سباق الجائزة الكبرى المكسيكي، وأقيم للمرة الثانية على التوالي تحت اسم مكسيكو سيتي جراند بريكس تقديرا للدعم المقدم من حكومة مدينة مكسيكو.
جائزة مدينة مكسيكو الكبرى 2023 معلومات عامة
مجموعات الإطارات المتاحة لسباق مدينة مكسيكو الكبرى لعام 2023 هي C4، C3 وC5.
جائزة مدينة مكسيكو الكبرى 2023 النتائج
^3 – فشل لوجان سارجنت في تسجيل توقيت خلال التصفيات. وسُمح له بالسباق وفقًا لتقدير الحكام. كما تلقى عقوبة التراجع 10 مراكز على الشبكة بسبب التجاوز تحت ظروف الراية الصفراء في الحصة الأولى من التصفيات. اكتسب لاحقا مركزًا واحدًا بعد تنفيذ العقوبة المقررة على لانس سترول.
مجزرة عائلة موسى (18 أكتوبر 2023)
مجزرة عائلة موسى (18 أكتوبر 2023) هي مجزرةٌ ارتكبها سلاح الجوّ الإسرائيلي حينما أغارَ على منزل عائلة موسى في مدينة دير البلح في ساعات الظهر ليوم الأربعاء الموافق 18 أكتوبر 2023. هذه المجرزة واحدة من ضمن سلسلة مجازر ارتكبها الاحتلال الإسرائيلي خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية بعد عملية طوفان الأقصى التي شنتها المقاومة، تسبّبت هذه المجزرة الإسرائيليّة والتي استهدفت منزل يضم عدد من المدنيين بارتقاء أكثر من 30 شهيداً من عائلة موسى وأنسابهم (عائلة أبو ندى) الذين نزحوا إلى بيت عائلة موسى، وقد أقيمت صلاة الغائب في مستشفى شهداء الأقصى وذلك بسبب عدم مقدرة رجال الدفاع المدني على انتشالهم جميعاً.
مجزرة عائلة موسى (18 أكتوبر 2023) خلفية الحدث
في ساعاتِ الصباح الأولى من يوم السابع من أكتوبر 2023 أطلقت حركة المقاومة الإسلامية حماس عبر ذراعها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام عملية طوفان الأقصى وذلك ردًا على الاعتداءات الإسرائيلية وتدنيس الأقصى والاستمرار في الاستيطان كما أكّد على ذلك محمد الضيف القائد العام للقسّام والذي أعطى إشارة انطلاق العمليّة التي شهدت اقتحامًا من المقاومين لمستوطنات غلاف غزة ونجحوا في قتلِ عدد كبيرٍ من الجنود الإسرائيلين وأسر عشرات آخرين كما استطاعوا خلال ساعات قطع عشرات الكيلومترات ووصلوا لمستوطنات أبعد من تلك المحيطة والقريبة من قطاع غزة.
استمرَّت الاشتباكات بين الجيش الإسرائيلي وبين المقاومين في عديد من المستوطنات وعلى رأسها مستوطنة سديروت. الرد الإسرائيلي على هذه العمليّة جاء من خلال شنّ سلاح الجو الإسرائيلي عشرات الغارات العشوائيّة على القطاع متسبّبة في مقتل عشرات المدنيين وتدمير البنية التحتية لمدن القطاع، ليصل حد فرض إغلاق شامل وقطع متعمد لكل الخدمات من ماء وكهرباء وغاز وهو ما هدَّد حياة أكثر من مليونَي فلسطيني يعيشُ داخل القطاع الذي يُعاني أصلًا من تبعات الحصار الخانق عليهم منذ ستة عشر عاماً.
محمد أديب العامري
محمد أديب العامري (1907- 1978) هو وزير ومؤلف ومترجم فلسطيني، ولد في يافا وتلقـى تعليمه فيها، إلتحقَ بالجامعة الأمريكية في بيروت وحصل على شهادة البكالوريوس في العلوم الحياتية والكيمياء عام 1928. نال إجازة من معهد الحقوق الفلسطيني فيما بعد.
توفى في براغ عاصمة تشيكوسلوفاكيا في كانون الثاني عام 1978.
محمد أديب العامري حياته
منذ طفولته كان معادياً للاحتلال البريطاني والصهيوني، اختاره طلاب يافا ليمثلهم في مؤتمر الطلاب العرب العام الذي انعقد في بيروت في عام 1925 وهو في المرحلة الثانوية، وبعد عودته أسس (نادي الطلبة) ليكون فرعاً للمؤتمر العام للطلاب العرب الذي كان بدوره يدعم وينظم المظاهرات المعادية للإنجليز واليهود، وكان يلقي المحاضرات التي تفضح السياسة الإنجليزية الداعمة للمخططات الصهيونية لتهويد فلسطين، والتصدًّي لعمليات بيع الأراضي لليهود، مما أدى إلى استفزاز سلطات الإنتداب الإنجليزي فقامت بتحريض من اليهود بحملة اعتقالاتْ لزعامات المؤتمر فاضطرَّ العامري وعددّ من رفاقه إلى اللجوء إلى شرقي الأردن ليمارسوا نشاطاتهم. وإنضم إلى"جمعية العروة الوثقى" التي كانت واجهة لحركة القوميين العرب، بالإضافة أنه شارك في تأسيس «النادي الفلسطيني» في الجامعة الأمريكية الذي تحول إلى نقطة نشاط من أجل قضية فلسطين وتولى العامري رئاسته في عام 1927.
ريدا وهاب
ريدا وئام وهاب (مواليد 14 فبراير 2004) هي لاعبة كرة قدم لبنانية، لعبت كمدافعة، ومثلت لبنان دولياً في عام 2021.
ريدا وهاب مهنة دولية
قادت ريدا وهاب منتخب لبنان تحت 18 سنة في بطولة اتحاد غرب آسيا تحت 18 سنة 2019، وساعدت فريقها على الفوز بالبطولة. ظهرت لأول مرة في 8 أبريل 2021، وقد شاركت كبديل في بطولة ودية ضد المضيف أرمينيا.
منتخب سوريا تحت 20 سنة لكرة القدم للسيدات
منتخب سوريا لكرة القدم للسيدات تحت 20 سنة هو المنتخب الوطني سوريا والذي يُمثلها في كرة القدم النسائية الدولية للفتيات. يَشرف على الفريق الاتحاد السوري لكرة القدم، الهيئة الإدارية لكرة القدم في سوريا. ويشارك الفريق أيضًا بمثابة المنتخب الوطني للسيدات تحت 19 عامًا والمنتخب الوطني للسيدات تحت 18 عامًا.
في حين أن الفريق لم يشارك أبدًا في كأس العالم للسيدات تحت 20 سنة أو كأس آسيا للسيدات تحت 20 سنة، وقد شاركوا في بطولة اتحاد غرب آسيا للفتيات تحت 18 سنة، واحتلوا المركز الثالث في عام 2022.
عين هبسور
عين هبسور هي مستعمَرة أو مستوطَنة إسرائيليّة وتُعتبر بمثابة موشاف نسبةً لعددِ سكّانها وطبيعة كسب الرزق والحياة فيها. تقعُ عين هبسور جنوب إسرائيل (فلسطين التاريخيّة)، بحيثُ تتمركزُ شمال غرب صحراء النقب بالقربِ من الحدود مع قطاع غزة وعلى بعد حوالي كيلومترٍ واحدٍ من ماغين، وتقعُ ضمن اختصاص مجلس إشكول الإقليمي. بلغَ عدد المستوطنين القاطنين بها عام حسب الإحصاء الإسرائيلي العام لسنة 2019 ما مجموعه 1146 مستوطنًا ومستوطِنة.
كانت عين هبسور نقطة انطلاقٍ للأُسر المصرية القديمة على طول طريق حورس التجاري في شمال النقب ومن المحتملِ أنّ المستوطنة اليوم مبنيّة على جزءٍ من لتل السكن الأثري عقبَ الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين. مستوطنة عين هبسور هي مستعمَرة إسرائيلية جديدة حيث يعود تاريخ تأسيسها لسنة 1982، أما أغلبُ سكّانها فهم من مستعمَرة ثانيّة هي مستعمرة سادوت وهي مستوطنة إسرائيلية في شبه جزيرة سيناء أُخليت بعد توقيع ما سُمّيت معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية.
عين هبسور
خلال الحرب بين إسرائيل وحماس عام 2023 وضمنَ عملية طوفان الأقصى التي أطلقتها كتائب الشهيد عز الدين القسام الذراع العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس، تعرَّضت المستعمَرة لهجومٍ برّي حيث تمكَّن المقاومون الفلسطينيون من الاستيلاء عليها بالكامل بعدما خاضوا اشتباكاتٍ مع حرّاس الأمن داخل المستوطنة والمجنّدين الإسرائيليين في غلاف غزة قبل الوصول لها، ثم أسروا عددًا من الجنود والمستوطنين قبل الانسحابِ منها لتتمكّن إسرائيل من استعادة السيطرة عليها.
ليسونية
ليسونية (الاسم العلمي: Lessonia)، جنس من طحلب الكلب موطنه جنوب المحيط الهادئ. يقتصر وجوده على نصف الكرة الجنوبي وينتشر على طول سواحل أمريكا الجنوبية، ونيوزيلندا، وتسمانيا، وجزر القارة القطبية الجنوبية. وصف الجنس لأول مرة من قبل جان بابتيست بوري دي سانت فنسنت في عام 1825.
اسم جنس ليسونية مُهدى لرينيه بريمفير ليسن (1794–1849)، الذي كان جراحًا فرنسيًا، وعالم طبيعة، وعالم طيور، وعالم زواحف وبرمائيات.
هو أحد الجنسين الرئيسيين في غابات طحلب الكلب (والآخر هو السفليج). في تشيلي، يعد الحفاظ على طحلب الكلب ليسونية أمرًا مهمًا للمساعدة في الحفاظ على التنوع الأحيائي الموجود على الشواطئ الصخرية. من خلال دراسة حول حصاد (جني) هذه المجموعات البرية من طحلب الكلب ليسونية، استطاع علماء الأحياء البحرية تحليل آثار هذا النشاط على الحياة البرية.
يوجد في نيوزيلندا أربعة أنواع على الأقل تنتمي إلى هذا الجنس. عُثر على L. tholiformis فقط في جزر تشاتام. وعُثر على L. adamsiae فقط في جزر سناريس.
بعض الأنواع لها أهمية اقتصادية، مثل Lessonia nigrescens، الذي يُحصد من أجل الحمض الطحلبي
المعمدانية العامة
الكنيسة المعمدانية الإنجيلية هي كنيسة بروتستانتية تؤمن بالكتاب المقدس وبقانون الإيمان النيقاوي الذي يجمع عليه الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية. تؤمن الكنيسة المعمدانية أن المعمودية يجب أن تتم للبالغين فقط وتمارس بالتغطيس وذلك بعد اقتناع الإنسان بالإيمان المسيحي عن حق واعترافه.
فايز علي الغول
فايز علي الغول (1915-1973) أديب فلسطيني، وهو من رواد التربية والأدب الشعبي في فلسطين، ولد في قرية سلوان في مدينة القدس. أنهى دراسته الثانوية في "كلية روضة المعارف الوطنية" بالقدس 1931. سافر إلى القاهرة ودرس في الأزهر الشريف؛ حيث نال شهادة الأهلية العلمية للغرباء والأولية النظامية للمصريين، ثم تحول إلى دار العلوم العليا وتخرج منها بعد أربع سنوات.
فايز علي الغول حياته العلمية والعملية
في عام 1940 عاد فايز إلى القدس، حيث عمل معلماً بالمدارس الخاصة مثل المدرسة الأميرية بحيفا، والكلية الرشيدية بالقدس عام 1942 حتى 1948.
وبعد النكبة عام 1948 سافر إلى العراق ودرس في ثانوية بعقوبة لمدة خمس سنوات، وفي عام 1953 عمل في دار المعلمين مدرساً ومديراً لها. ثم عين مديراً للتربية والتعليم في محافظة نابلس. وشغل منصب مدير التعليم في وزارة التربية في المملكة الأردنية الهاشمية بعد انتقاله من مدينة نابلس إلى عمّان، ثم عين مستشاراً ثقافياً في سفارتها ببغداد وأنقرة، وأحيل للتقاعد في شهر نيسان 1971.
فايز علي الغول إسهماته
أسهم في حياة الثقافة الفلسطينية الحديثة في مسيرة التأليف الأدبي للأطفال، وخاصة في مجال الكتب المدرسية، حيث كان له دور بارز في تحديث وتطوير مضامين مناهج اللغة العربية بأسلوب رصين يدل على معرفة أسرار اللغة إضافة إلى جهده في توثيق الحكايات الشعبية الفلسطينية فهو من الرواد الأوائل الذين أدركوا أهمية حفظ التراث والحكايات والقصص الشعبية الفلسطينية.
الدوري اللبناني لكرة القدم للسيدات 2019–20
الدوري اللبناني لكرة القدم للسيدات 2019–20 هو النسخة الثالثة عشر من الدوري اللبناني لكرة القدم للسيدات منذ تأسيسه في عام 2008. فاز حامل اللقب نادي نجوم الرياضة بلقبه الخامس بعد فوزه على نادي إيليفين برو بنتيجة 4-2 في الجولة الأخيرة من الموسم. واحتل نادي الصفاء، الذي ظهر لأول مرة، المركز الثاني.