hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خور تشينا التاريخ
كان الجزء الشرقي من خور تشينا، الذي تُشرف عليه هيئة ميناء كراتشي منذ القرن التاسع عشر، غنيًا بأشجار المانغروف والحياة البرية الوفيرة. إلا أن الجهود المبذولة في العقود الأخيرة لبناء جمعية ضباط شرطة كراتشي على مساحة 130 فدانًا أدت إلى تدمير كبير للموائل. فقد تم الاستيلاء على أراضي الخور، وأُزيلت أشجار المانغروف.
خور تشينا القضايا البيئية
لم يقتصر دور النظام البيئي لأشجار المانغروف في خور تشينا على حماية الساحل من التآكل والعواصف، بل ساهم أيضًا في تحسين الصحة البيئية بشكل عام. ومع ذلك، كان للتحول في ديناميكيات الخور نتيجة التدخلات البشرية، بما في ذلك إغلاق مدخل كليفتون، آثارٌ بالغة على بيئة المنطقة وتنوعها البيولوجي، مما غيّر الموائل الطبيعية وديناميكيات النظام البيئي بمرور الوقت.
يواجه جدول تشينا تحديات بيئية كبيرة بسبب تدفق مياه الصرف الصحي غير المعالجة والنفايات السامة من مصادر مختلفة داخل كراتشي. يستقبل الجدول تدفقات تبلغ حوالي 16 مليون جالون من مياه الصرف الصحي غير المعالجة يوميًا، والتي تنشأ من نهر الخيام، ومصرف تي بي اكس، ومصرف مرتبط بمدرسة حبيب العامة. بالإضافة إلى ذلك، هناك تأثير غير مباشر ناتج عن حوالي 200 مليون جالون يوميًا من مياه الصرف الصحي التي يتم تصريفها بواسطة نهر لياري. هذه التصريفات المجمعة لها آثار على النظام البيئي البحري لجدول تشينا، مما يؤدي إلى تدهور وفقدان النباتات والحيوانات الطبيعية الضرورية للحفاظ على توازن بيئي مستقر ومفيد.
خور تشينا القضايا البيئية
لقد وضع وجود مياه الصرف الصحي غير المعالجة والنفايات السامة ضغطًا هائلاً على غابات المانغروف في محيط خور تشينا. تتعرض هذه النظم البيئية الحيوية لضغط شديد بسبب مستويات السمية المرتفعة، مما يؤدي إلى آثار ضارة على صحتها وقابليتها للحياة. وقد سلطت الدراسات الضوء على مستويات التلوث الخطيرة داخل الخور، وكشفت عن مجموعة متنوعة من الملوثات السامة التي تنشأ من مصادر محلية وصناعية، مما يشكل مخاطر كبيرة على الحياة البحرية وسلامة النظام البيئي. لا تزال حوادث مثل نفوق الأسماك الجماعي عام 2013، عندما تم العثور على 100 طن من البوري الميت عائمًا في مياه ميناء كراتشي، بما في ذلك خور تشينا، أكثر من مجرد حواشي.
إن غياب اللوائح البيئية القوية وانتشار ممارسات التخلص غير القانونية من النفايات يؤدي إلى تفاقم عبء التلوث على خور تشينا. هذه العوامل تعيق قدرة الخور على الحفاظ على مظهره الطبيعي وغير الممسوس، مما يعوق الجهود المبذولة للتخفيف من التدهور البيئي واستعادة التوازن البيئي.
خور تشينا القضايا البيئية
في عام 2018، على الرغم من أن مؤسسة ميناء كراتشي ليست مسؤولة بشكل مباشر عن إدارة التلوث البحري، فقد كُلِّفت بإنشاء محطة معالجة بالقرب من طريق ماي كولاشي على طول خور تشينا كجزء من مشروع حديقة الأراضي الرطبة. تهدف هذه المبادرة إلى معالجة مشكلة حوالي 500 مليون جالون من مياه الصرف الصحي غير المعالجة التي يتم إلقاؤها في بحر العرب يوميًا، وهو ما يمثل 99٪ من إجمالي مياه الصرف الصحي. من المتصور أن تعالج المحطة في البداية 60 مليون جالون يوميًا من مصارف سوق الجندي ومحطة المدينة، مع مرحلة لاحقة تتعامل مع 60 مليون جالون إضافية يوميًا من قناة مياه نهر الخيام، على الرغم من توقف التقدم.
بنك هورد
بنك هورد هو منطقة قبالة الطرف الشرقي لجزيرة مالطا. من المعروف أنها منطقة تموين بالوقود حيث ترسو سفن الشحن وتحمل الإمدادات.
بنك هورد تاريخ
في وقت مبكر من عام 2010، أعلنت الحكومة المالطية تنازلها عن سلطتها على الناقلات التي استخدمت بنك هورد كمأوى. في ديسمبر 2016، تم تعيين بنك هورد كمرسى بحري مجاني وحيد في أوروبا.
في ديسمبر 2016، كان يُنظر إلى بنك هورد على أنه نقطة انطلاق لأولئك المتورطين في "الحرب الأهلية البطيئة في ليبيا" للاستفادة من بيع الوقود المدعوم من الحكومة الليبية والذي يتم الحصول عليه في ميناء زوارة. في عام 2017، صرح وزير في الحكومة الليبية بأن بنك هورد يُستخدم من قبل "المافيا المالطية" "لتهريب الوقود الليبي". في عام 2018، قيل عن بنك هورد أنه "جنة المرور". في يونيو 2019، كانت حكومة جوزيف موسكات المالطية تفكر في التخلص من نفايات البناء في بنك هورد.
بنك هورد تاريخ
في أغسطس 2019، لوحظ بنك هورد بسبب عمليات نقل النفط الروسية من سفينة إلى سفينة إلى فنزويلا التي ضربتها العقوبات. احتاج الفنزويليون إلى مواد كيميائية من روسيا لتخفيف نفطهم الخام الثقيل. ووفقًا لمراقب، ورد أنه تم نقل ما يزيد عن 400000 طن من نواتج التقطير البترولية الروسية عبر عمليات من سفينة إلى سفينة خلال الفترة من يناير إلى يونيو 2019. يتم خلط نواتج التقطير الخفيفة، على سبيل المثال النفثا، مع النفط الخام الثقيل لتخفيفه. وشارك ما مجموعه 13 ناقلة في الإحصائيات. ولوحظت شحنة أخرى من الغازولين الفراغي. كان ميناء توابسي الروسي على البحر الأسود عادةً هو أصل عمليات النقل الفنزويلية.
بنك هورد تاريخ
في يونيو 2020، عرضت وكالة أنباء شينخوا سفينة لتهريب البشر في بنك هورد، لتصوير حقيقة أن الحكومة المالطية أغلقت موانئها بسبب هستيريا كوفيد-19. في عام 2020، علقت السفارة الأمريكية في ليبيا على استخدام بنك هورد لشحن الوقود والمخدرات غير المشروعة من ليبيا، وفرضت عقوبات على العديد من الأفراد والسفن. في مارس 2022، ترددت شائعات بأن المنطقة أرض خصبة لمزارع الرياح البحرية. في مايو 2022، قال وزير المالية كلايد كاروانا إن الحكومة ستطالب بمساحة 900 كيلومتر مربع في بنك هورد كجزء من منطقتها الاقتصادية الخالصة، وأعلنت الحكومة عن نيتها إصدار "امتيازات للشركات الخاصة لإنتاج طاقة الرياح البحرية، وإنتاج وتخزين الهيدروجين، ومزارع الأسماك، وإنشاء جزر اصطناعية ".
في يونيو 2022، تم ملاحظة الكوكايين باعتباره أحد المواد التي تم نقلها عبر بنك هورد. في أكتوبر 2022، تم العثور على جثة بشرية هامدة تطفو في ضفة هورد. أظهرت دراسة أُجريت في يونيو/حزيران 2024 أن بنك هورد هو الموقع المحتمل لعمليات نقل النفط الروسي من سفينة إلى أخرى. وكانت وجهة الشحنة تحديدًا دولة أفريقية لم يُكشف عن هويتها.
جبال بينغول
جبال بينغول هي سلسلة جبال في تركيا عند نقطة الصفر للحدود الإقليمية لأرضروم وموس. تعد جبال بينغول مثال على براكين الدرع. يقع تل داغ كاله، أعلى نقطة في جبال بينغول، ضمن حدود مقاطعة فارتو. حيث يبلغ ارتفاعه 3193 مترًا، وطوله 50-55 مترًا، وعرضه 30-35كم، وتبلغ مساحته 1500 كم². أصبحت حواف كالديرا جبل بينغول والهضاب التي يتراوح ارتفاعها بين 2650 و2800 متر جليدية. كما يوجد ما لا يقل عن 100 بحيرة كبيرة بما يكفي لرسم خرائط لها على الجبل. يتكون الهيكل الرئيسي للجبل من الأنديزيت والبازلت. المنحدر ناعم على المنحدرات الشمالية للجبل، حيث تكون سفوحه الجنوبية شديدة الانحدار. تغذي المياه المتدفقة من شمال جبال بينجول نهر أراس، ونهر مراد من الشرق والغرب عبر مجرى كوكاسو.
مافروس
مافروس (اليونانية: Μαύρος) مافرونيسي، "الجزيرة السوداء"، جزيرة يونانية صغيرة غير مأهولة، تقع في بحر إيجة، بالقرب من الساحل الشرقي لجزيرة كريت. تقع إدارياً ضمن بلدية لاسيثي التابعة لإيتانوس. تُعرف أيضاً بإسم مافرونيسي، أي "الجزيرة السوداء".
وادي بني خالد
وادي بني خالد هو وادي ووجهة سياحية في عُمان. يحافظ مجرى الوادي على تدفق مستمر للمياه على مدار العام. تنتشر برك كبيرة من المياه والصخور على طول مجرى الوادي. كمنطقة جغرافية، يغطي الوادي مساحة كبيرة من الأراضي المنخفضة وجبال الحجر.
تشكل الكهوف بعضًا من معالم هذا الوادي. وتشمل هذه كَهْف مَقَل، والتي تم وصفها بأنها "غرفة تحت الأرض" لسلطنة عمان، أو الأفضل من بين 4000 كهف. الأفلاج ( القنوات تحت الأرض)، والينابيع، شائعة أيضًا في هذا الوادي، بما في ذلك عَيْن حَمُوْدَة، عَيْن ٱلصَّارُوْج عَيْن دَوَّه.
يحتوي على كهف المعقل.
جبال ياكوباجا
جبال ياكوباجا هي سلسلة جبال تقع في تركيا على حدود محافظتي موش وبتليس. يحدها جبال بيليكان من الغرب وجبل سوفان من الشرق. تُعتبر جبال ياكوباجا امتدادًا لجبل سوفان.
وادي حالو
وادي حالو هو وادي جاف أو نهر ذو تدفق مؤقت أو متقطع، يتدفق بشكل حصري تقريبًا خلال موسم الأمطار، ويقع في شمال شرق دولة الإمارات العربية المتحدة، في إمارة رأس الخيمة. وهو ينتمي إلى حوض تصريف وادي النقب ( 107 كـم2 (41 ميل2))، وهو أحد روافده على اليمين، ويمتد عبر حوض تصريف فرعي صغير يبلغ 16.9 كـم2 (6.5 ميل2)، الذي يحده من الشمال والشرق وادي القداح، ومن الجنوب وادي محيلي، والوديان الصغيرة روافد وادي النقب، ومن الغرب وادي المذنب، والوديان الصغيرة، وهي أيضًا روافد وادي النقب.
إن ضيق هذا الحوض الفرعي للتصريف في نصفه الجنوبي يعني أن جزءًا مهمًا جدًا من تدفقه يأتي من مساهمات رافده الرئيسي وادي سال، والذي يشغل مع روافده الخاصة تقريبًا كامل سطح شمال الحوض الفرعي، ويجمع مياه المنحدر الجنوبي لجبل سال ( 778 م (2,552 قدم) ). يقع منبع القناة الرئيسية لوادي حالو على بعد حوالي 1.75 كـم (1.09 ميل) جنوب قمة جبل سل، وجنوب غرب قرية ومنطقة زراعية سل.
وادي حالو
على الرغم من أنه في علم المياه، عند التقاء نهرين، من المعتاد اعتبار النهر الأقل أهمية رافدا، إلا أن هناك العديد من الأنهار التي يوفر فيها الرافد تدفقًا أكبر، أو يكون طول حوض تصريفه أو مساحة سطحه أكبر من النهر الرئيسي. على سبيل المثال، تُعرف حالة نهر المسيسيبي جيدًا، حيث يبلغ طول رافده (نهر ميسوري) 600 كـم (370 ميل) ) أعلى نقطة التقاء النهرين.يبلغ طولها وعرضها (ميل) ثلاثة أضعاف. في بُعد أكثر تواضعاً، يشبه الأمر إلى حد كبير ما يحدث بين وادي حالو ووادي سال.
تنتهي مياه الروافد الفرعية الصغيرة المتعددة والوديان أو الشعاب الثانوية التي تبدأ من المنحدر الجنوبي لجبل سال في هذا المجرى الرئيسي لوادي سال، الذي يحتوي في قمته على هضبة صغيرة مقطوعة بمنحدرات عالية تواجه الشمال، وميل طفيف نحو الجنوب، مما يسهل جريان المياه عبر شبكة الصرف، نحو الحوض الفرعي المذكور.
وادي حالو
يستقبل الجزء السفلي من وادي حالو مساهمة العديد من الروافد الصغيرة من اليسار، وله منحدر منخفض للغاية، مع طبقة مكونة بشكل شبه حصري من الحصى وغيرها من الصخور الصغيرة والمتوسطة الحجم. يوجد عدد قليل جدًا من الأشجار، وبشكل عام فإن الغطاء النباتي نادر: فقط شجرة السمر المعتادة (أكاسيا تورتيليس)، ذات الفروع الشائكة للغاية، وبعض أنواع العناب وشجرة السدر وزيزيفوس سبينا كريستي، وهي أنواع شائعة جدًا أيضًا في جبال الحجر.
وادي حالو الفيضانات
يعتبر وادي حالو أحد أبرز روافد وادي النقب، ويؤدي تدفقه الكبير في موسم الأمطار، إلى جانب تدفق الوادي الرئيسي، إلى حدوث فيضانات وأضرار واسعة في المناطق السكنية القريبة من الفحلين والحيل. لمعالجة هذه المشكلة، تم بناء خزان أو بئر لتخزين مياه الأمطار على بعد كيلومتر واحد من مصبه، بمساحة 100 ألف متر مربع وعمق 20 م (66 قدم) ، بسعة مليوني متر مكعب عام 2020.
وادي حالو أسماء المواقع الجغرافية
تم تسجيل أسماء هذا الوادي وروافده في الوثائق والخرائط التي أعدها بين عامي 1950 و1960 عالم الخرائط والضابط العسكري والدبلوماسي البريطاني جوليان ف. ووكر، أثناء العمل الذي تم تنفيذه لتحديد الحدود بين ما يسمى آنذاك بالإمارات المتصالحة، والذي أكملته فيما بعد وزارة الدفاع في المملكة المتحدة، على خرائط بمقياس 1:100000 نُشرت عام 1971.
وادي حالو السكان
كامل المنطقة القريبة من وادي حالو وروافده، على الرغم من أنها كانت مأهولة في البداية بقبيلة النقبيين، وتسمى أيضًا النقبي ومنها يأتي اسم الوادي، احتلتها منذ عام 1800 تقريبًا، قبيلة الحبوس، الموزعة، من بين مناطق أخرى، بين المناطق القبلية لبني عيد، بني الحرايميش وبني سلمي.
ليون (خليج سودا)
ليون (اليونانية: Λέων نيسي (باليونانية: Πουμος، "الأسد")، والمعروفة أيضاً بإسم نيسي ("الجزيرة") وخلال الحكم الفينيسي باسم جزيرة الأرنب، هي جزيرة صغيرة في خليج سودا على الساحل الشمالي الغربي لجزيرة كريت.
على جانب الجنوبي الشرقي من الجزيرة، وعلى بُعد مسافة قصيرة، تقع جزيرة أخرى أكبر تُسمى سودا. في العصور القديمة، كانت هاتان الجزيرتان تُعرفان بإسم "لوكاي" (باليونانية: "البيض") وتُنطقان "ليفكاي". يعود اسمهما إلى أسطورة يونانية قديمة عن مسابقة موسيقية بين حوريات البحر وآلهة الموسيقى. كتب ستيفانوس البيزنطي أن آلهة الموسيقى، حزناً على خسارة المسابقة، نتفت ريش منافساتهن من أجنحتهن؛ فابيضت حوريات البحر وسقطن في البحر عند أبتيرا (أي "بدون ريش")، حيث شكّلن جزر الخليج التي سُميت ليفكاي.
جبال أوتلوك
جبال أوتلوك هي سلسلة جبال في شرق تركيا، وتمتد عند نقطة الصفر لحدود مقاطعات موش، وبولانيك، وكوركوت. حيث تقع في الجزء الأوسط من ولاية موش. كما تقع السلسلة داخل حوض نهر كاراسو، وأعلى نقطة في جبال أوتلوك على تلة مدببة يتجاوز ارتفاعها 2100 متر بالقرب من قرية أوتشسيرت في منطقة موش المركزية.
خان الدجاج
خان الدجاج
وهو خان من خانات بغداد القديمة، ويقع في جانب الرصافة في الشورجة وكان يباع فيه انواع الطيور والدجاج.، وقد أشير اليه في وقفية زمزم خاتون بنت علي أفندي نقيب الأشراف (المتوفي 1228ه‍/1813م) ، والمؤرخة في (21 جمادي الأولى 1320ه‍) يقابله (24 آب 1902م) بوصفه من حدود دكان وقفته الخاتون المذكورة.وكذلك اشير اليه في وقفية مؤرخة سنة 1328ه‍/ 1919م، ما يفهم ان من معالم الدهانة (سوق العطارين) وانه محدود (بخان جني مراد) وبخان الدجاج.
خان الدجاج احتراق الخان
بتاريخ يوم الجمعة المصادف 12 من شهر آب 1912
شبت النار بساعتين بعد الظهر في حجرة الملا حسين صاحب خان الدجاج الواقع في سوق العطارين، وكان سببها بقايا لفيفة تبغ، القيت هناك، فسرت نارها الى ما يقرب منها من الكاغد، فاحترق الخان وما فيه ثم اندلع لسانها الى ما يجاورها فكلفت طعمتها من 25 الى 30 الف ليرة على ما يتناقله الناس.
خان الدجاج خان الصرافين
الاسم القديم هو خان الصرافين ثم اصبح فيما بعد يسمى خان الدجاج، وما جاء في (مذكرات عبد المجيد محمود) : ان والده الحاج محمود هو المالك لخان الدجاج، وعلق على المذكرات الدكتور عماد عبد السلام رؤوف في هامشه (36) : ان خان الدجاج خان قديم في سوق العطارين بمحلة سوق الغزل، وفي وقفية محمد آغا بن الحاج سعد الله بن الحاج شاهين المؤرخة في 10 رجب سنة 1219 ه‍، أنه وقف على ذريته ثلاثة أرباع الخان الواقع في سوق العطارين المعروف (بخان الصرافين) من الجانب الشرقي من بغداد المحدود بالحدود الاربعة، الأول شارع السوق، الثاني دار الحاج حسين بن الحاج كاظم العطار، والثالث دار السيد مهدي الشماع، الرابع دار الحاج عبد الله القشطيني وبعضا (من) دار مصطفى بن جغال، وبموجب الإعلام الشرعي الصادر من محكمة بداءة بغداد في 22 كانون الثاني سنة 1920، ان الوقف المذكور آلت التولية عليه الى الحاج عبد الغني بن الحاج محمود ، وهو الاخ غير الشقيق لعبد المجيد محمود صاحب هذه المذكرات، ويفهم من هذا الإعلام ان (خان الصرافين) هذا هو الذي عرف فيما بعد بخان الدجاج.
خان الدجاج خان الصرافين
ويذكر عبد المجيد ان اخيه (عبد الغني) غني القره غولي (1890-1950) اصبح بعد وفاة والدهم ناظرا على ملك جدنا (علي القرغولي) وهو خان الدجاج وكان يعيش من هذه الواردات.وللعلم ان والدي كان يمارس رياضة المصارعة مع اصحابه وقد انشأ له زورخانة خاصة في خانه المعروف بخان الدجاج.
عقلة الجلوة
عقلة الجلوة منطقة عراقية، في ناحية بصية في قضاء السلمان بمحافظة المثنى، بالبادية العراقية جنوب العراق.
جبال كاراتشاووش
جبال كاراتشاووش هي سلسلة جبلية تقع جنوب ولاية موش. تقع مدينة موش عند سفح الجبل. حيث أن أعلى نقطة في جبال كاراتشاووش هي جبل تشاووش (كورتيك)، بارتفاع 2746 مترًا. تمتد جبال كاراتشاووش من حدود مقاطعة جينتش إلى سهل راهفا بالقرب من غورويماك.
لازاريتا
لازاريتا (اليونانية: Λαζαρέττα لازاريتو (أو لازاريتو )، هي جزيرة غير مأهولة تقع بالقرب من الساحل الشمالي لجزيرة كريت في بحر إيجة. تقع بالقرب من مدينة خانيا، وتتبع إدارياً بلدية خانيا، ضمن الوحدة الإقليمية لمدينة خانيا.
تعد لازاريتا وجهة شهيرة للسباحين على متن قوارب سياحية من ميناء خانيا.
نظريات الأصول البشتونية
نظريات الأصول البشتونية هي النظريات التي تحدث عن الأصول التاريخية للشعب البشتوني. يُصنف شعب البشتون كجماعة عرقية إيرانية مثل الفُرس والطاجيك والبلوش والكُرد. وهم من السكان الأصليين لجنوب أفغانستان وغرب باكستان. وعلى الرغم من طرح عدد من النظريات التي تحاول تفسير أصلهم العرقي، إلا أن الأصل الدقيق لقبائل البشتون[الإنجليزية] يُعترف بأنه غامض. وقد اقترح العلماء المعاصرون أن الأصل المشترك والمفرد غير مرجح للغاية بسبب الوجود التاريخي للبشتون كاتحاد قبلي، ولا يوجد في الواقع أي دليل يشهد على مثل هذا الأصل للعرق. ربما كان الأسلاف الأوائل للبشتون المعاصرين ينتمون إلى القبائل الإيرانية القديمة التي انتشرت في جميع أنحاء الهضبة الإيرانية الشرقية.
نظريات الأصول البشتونية أصول متنوعة
يعتقد معظم العلماء المعاصرين أن البشتون ليس لديهم أصل مشترك وفريد. ورغم أن البشتون يُشكلون اليوم جماعة عرقية واضحة، لها لغتها وثقافتها الخاصة، إلا أنه لا يوجد أي دليل على أن جميع البشتون المعاصرين يشتركون في الأصل العرقي نفسه. بل إنه من غير المرجح للغاية. فمن المرجح أن السكان الأصليين كانوا من أصول شرق إيرانية، ثم اختلطوا لاحقًا بمجموعات أخرى مختلفة تواصلوا معها في المنطقة مع مرور الوقت.
نظريات الأصول البشتونية أصل بختري
يذكر كتاب تاريخ إيران الصادر عن جامعة كامبريدج، في المجلد 2، أن القبائل البخترية هي أسلاف البشتون. وفي كتاب تاريخ إيران الصادر عن جامعة كامبريدج، في المجلد 3، العدد 2، يُذكر أنه من المحتمل أن تكون قبيلة البارسي[الإنجليزية] من البشتون. كانت البارسي قبيلة بدوية، في منطقة باروباميساداي[الإنجليزية].
نظريات الأصول البشتونية أصل كوشاني وتوخاري
وفقًا ليو. في. جانكوفسكي، شارك التوخاريون في التكوين العرقي للبشتون. يذكر أندريه وينك[الإنجليزية] أن الغلزائي ينحدرون من الخلاج[الإنجليزية] الذين كانوا مجموعة تركية وبقايا البدو الآريين الأوائل مثل الكوشان والهياطلة والساكا الذين اندمجوا لاحقًا مع الأفغان.
نظريات الأصول البشتونية نظرية باختا
هناك ذكر لقبيلة تسمى باكثا[الإنجليزية] التي كانت واحدة من القبائل الفيدية[الإنجليزية] التي حاربت ضد سوداس[الإنجليزية] في معركة داساراجنا (الملوك العشرة)[الإنجليزية]، وهي معركة أشير إليها في ماندالا 7 من الريجفيدا ( ر.ف[الإنجليزية] .18.7). يعود تاريخها إلى ما بين حوالي 1500 و1200 قبل الميلاد. ذُكر الباكثا على النحو التالي:
اجتمع الباكثا (पक्था)، والبهالانا، والألينا، والسيوا، والفيسانيين. أما الترتسو، فقد جاء رفيق آريا، مدفوعًا بحب الغنائم وحرب الأبطال، ليقودهم.— ريجفيدا (Rigveda)، الكتاب السابع (Book 7)
يربطهم هاينريش زيمر بقبيلة ذكرها هيرودوت (الباكتيان) في عام 430 قبل الميلاد في كتابه "التاريخ":
ويعيش هنود آخرون بالقرب من مدينة كاسباتيروس [Κασπάτυρος] وبلاد بختيا [Πακτυϊκή]، شمال بقية الهند؛ ويعيش هؤلاء مثل البكتريين؛ وهم الأكثر ميلاً إلى الحرب من بين جميع الهنود، وهم الذين يُرسلون للحصول على الذهب؛ لأن كل شيء في هذه الأجزاء مهجور بسبب الرمال.— هيرودوت (Herodotus)، التاريخ، الكتاب الثالث (The Histories, Book III)
نظريات الأصول البشتونية نظرية باختا
عاش هؤلاء الباكتيون على الحدود الشرقية لمقاطعة أراكوسيا الأخمينية في وقت مبكر من الألفية الأولى قبل الميلاد. يذكر هيرودوت أيضًا قبيلة تُعرف باسم أباريتاي (Ἀπαρύται). ربطهم توماس هولديتش[الإنجليزية] بقبيلة أفريدي[الإنجليزية]:
دفع الساتاجيديون والغانداريون والداديكيون والأباريتايون (Ἀπαρύται) معًا مائة وسبعين موهبة؛ كانت هذه هي المقاطعة السابعة— هيرودوت (Herodotus)، التاريخ، الكتاب الثالث (The Histories, Book III)
نظريات الأصول البشتونية نظرية ساكا
تُصنف اللغة البشتوية بشكل عام على أنها لغة إيرانية شرقية. وهي واحدة من أقرب اللغات إلى البخترية[الإنجليزية] إلى جانب المنجية[الإنجليزية] واليدغية[الإنجليزية]، حيث تعد المنجية أقرب لغة موجودة إلى البخترية المنقرضة، وتشترك في بعض الميزات مع المنجية ولكنها تشترك أيضًا في بعض الميزات مع اللغة الصغدية، بالإضافة إلى الخوارزمية والشغنية[الإنجليزية] والسانجليشية[الإنجليزية] والساكا الخوتانية[الإنجليزية].
يُعتبر هذا تقديمًا مختلفًا لـ(باريوسي) لبطليموس (Πάρσιοι). إن جوني تشيونج، في تأمله لبارسيوي (Πάρσιοι) لبطليموس وباسياني (Πασιανοί) لسترابو، يذكر: "يُظهر كلا الشكلين استبدالات صوتية طفيفة، مثل استبدال υ بـ ι، وفقدان حرف الراء في باسيانوي يعود إلى استمرارية الآسيويوي السابقة. وبالتالي، فهما المرشحان الأكثر ترجيحًا باعتبارهما أسلافًا (لغويًا) للبشتون المعاصرين."
نظريات الأصول البشتونية نظرية ساكا
وصف اللغوي جورج مورجينستيرن[الإنجليزية] الباشتو بأنها لهجة إلى لغة الساكا[الإنجليزية] ولاحظ العديد من الآخرين أوجه التشابه بين الباشتو ولغات الساكا الأخرى أيضًا، مما يشير إلى أن المتحدثين الأصليين بالبشتونية ربما كانوا من مجموعة ساكا. علاوة على ذلك، تشترك البشتونية والأوسيتية، وهي لغة أخرى تنحدر من السكيثية، في كلمات متشابهة في مفرداتهم والتي تفتقر إليها لغات شرق إيران الأخرى يقترح تشيونج وجود تشابه لغوي مشترك بين الباشتو والأوسيتية والذي يفسره بلهجة ساكا غير موثقة يتم التحدث بها بالقرب من الباشتو القديمة المعاد بناؤها والتي من المحتمل أنها كانت تتحدث شمال نهر جيحون في ذلك الوقت. ومع ذلك، اقترح آخرون وجود سلف إيراني أقدم بكثير نظرًا للتقارب مع الأويستية القديمة.
نظريات الأصول البشتونية نظرية الهياطلة
اقترح المؤرخ السوفييتي يو. في. جانكوفسكي أن أصل الهياطلة يعود للبشتون.
بدأ البشتون كاتحاد من القبائل ذات الأصول الإيرانية الشرقية إلى حد كبير والتي أصبحت الطبقة العرقية الأولية للتكوين العرقي للبشتون، ويرجع تاريخها إلى منتصف الألفية الأولى الميلادية وترتبط بتفكك اتحاد الإبثاليين (الهون البيض). ... نجد دليلاً على مساهمة الإبثاليين (الهون البيض) في التكوين العرقي للبشتون في الاسم العرقي لأكبر اتحادات قبائل البشتون، العبدلي (الدراني بعد عام 1747) المرتبط بالاسم العرقي للإبثاليين - عبدال. أطلق سياه بوش، وهم كفار (نورستانيون) من هندوكوش، على جميع البشتون اسمًا عامًا وهو عبدال حتى بداية القرن التاسع عشر.
وفقًا لجورج مورجينستيرن[الإنجليزية]، فإن قبيلة الدراني التي كانت تُعرف باسم "العبدلي" قبل تشكيل الدولة الدرانية المسلمة عام 1747 م، قد تكون مرتبطة بالهياطلة ؛  ويؤيد أيدوجي كوربانوف[الإنجليزية] هذا الرأي الذي يقترح أنه بعد انهيار اتحاد الهياطلة، من المحتمل أن الهياطلة اندمجوا في مجموعات سكانية محلية مختلفة.
نظريات الأصول البشتونية نظرية الهياطلة
يتوصل آخرون إلى استنتاجات مختلفة. ارتبطت قبيلة الغلزائي بشعب الخلاج[الإنجليزية]. على نهج الخوارزمي، ادعى جوزيف ماركوارت[الإنجليزية] أن الخلاج هم بقايا اتحاد الهياطلة. ربما كان الهياطلة هندو-إيرانيين، على الرغم من أن الرأي القائل بأنهم من أصل تركي غاوجو[الإنجليزية] يبدو أنه بارز كذلك في الوقت الحاضر. ربما كان الخلاج في الأصل ناطقين بالتركية ولم يتحدوا مع القبائل الإيرانية الناطقة بالبشتونية إلا في العصور الوسطى.
وفقًا لكتاب تاريخ إيران الصادر عن جامعة كامبريدج، في المجلد 3، العدد 1، فإن قبيلة الغلزائي في أفغانستان هم من نسل الهياطلة.
ومع ذلك، وفقًا لعالم اللغويات سيمز ويليامز[الإنجليزية]، فإن الوثائق الأثرية لا تدعم الاقتراح القائل بأن الخلاج كانوا خلفاء الهياطلة، بينما وفقًا للمؤرخ ف. مينورسكي ، فإن الخلاج "ربما كانوا مرتبطين سياسيًا بالهياطلة فقط".
نظريات الأصول البشتونية نظرية راجبوت
اقترح الطبيب البريطاني والمرجع في اللغات الشرقية هنري والتر بيلو[الإنجليزية]، المعتمد لكتابة أول قاموس للغة البشتونية في الهند الاستعمارية، أن البشتون (الباثان) ينحدرون من الراجبوت. وكانت نظرية بيلو هي أن جميع أسماء القبائل البشتونية يمكن إرجاعها إلى أسماء الراجبوت.
كتب المؤرخ العربي المسعودي أن "قندهار" (غاندهارا في شمال غرب باكستان الحديثة) كانت دولة راجبوت وكانت مملكة منفصلة بحاكم غير مسلم. ونظرًا لتشابه الأسماء، فقد كان هذا مصدرًا للارتباك. وقد ذكر العلماء والمؤرخون المعاصرون أن المسعودي لا يشير إلى مدينة قندهار الحديثة بل إلى منطقة غاندهارا في مقاطعة خيبر بختونخوا الباكستانية.
أجرى أكاديميون من مؤسسات ومعاهد بحثية مختلفة مؤخرًا عددًا من الدراسات الجينية على البشتون . وبحثت الدراسة في التراث اليوناني للبشتون الباكستانيين، واعتُبرت أن البشتون، والكلاش، والبوروشو ينحدرون من جنود الإسكندر.
نظريات الأصول البشتونية النظرية الإسرائيلية
يُعطي بعض علماء الأنثروبولوجيا مصداقية للتقاليد الشفوية لقبائل البشتون نفسها. على سبيل المثال، وفقًا لـ "موسوعة الإسلام"، تُعزى نظرية النسب البشتوني من بني إسرائيل إلى نعمة الله الهروي، الذي جمع تاريخًا لخان جيهان لودهي[الإنجليزية] في عهد السلطان المغولي جهانجير في القرن السابع عشر. يناقش كتاب "طبقات الناصري" الذي يعود للقرن الثالث عشر استيطان بني إسرائيل المهاجرين في نهاية القرن الثامن الميلادي في منطقة غور بأفغانستان، وهو استيطان تشهد عليه نقوش يهودية في غور. ويشير المؤرخ أندريه وينك إلى أن القصة "قد تحتوي على دليل على النظرية اللافتة للنظرية المتعلقة بالأصل اليهودي لبعض القبائل الأفغانية والتي تُروّج لها باستمرار السجلات الفارسية الأفغانية". تتفق هذه الإشارات إلى بني إسرائيل مع الرأي السائد بين البشتون بأنه عندما تفرقت قبائل إسرائيل العشر، استقرت قبيلة يوسف، من بين قبائل عبرية أخرى، في منطقة أفغانستان. ينتشر هذا التقليد الشفهي على نطاق واسع بين قبائل البشتون. كانت هناك العديد من الأساطير على مر القرون حول النسب من القبائل العشر المفقودة بعد أن تحولت مجموعات إلى المسيحية والإسلام. ومن هنا جاء اسم القبيلة يوسفزي في البشتونية ويترجم إلى "ابن يوسف". يروي العديد من المؤرخين قصة مماثلة، بما في ذلك ابن بطوطة في القرن الرابع عشر وفريشته في القرن السادس عشر. ومع ذلك، يمكن أيضًا إرجاع تشابه الأسماء إلى وجود اللغة العربية من خلال الإسلام.
نظريات الأصول البشتونية النظرية الإسرائيلية
إحدى المسائل المتضاربة في الاعتقاد بأن البشتون ينحدرون من بني إسرائيل هي أن القبائل العشر المفقودة قد نُفيت على يد حاكم آشور، بينما يقول كتاب "مخزن الأفغاني" إن الحاكم سمح لهم بالذهاب شرقًا إلى أفغانستان. يمكن تفسير هذا التناقض بحقيقة أن بلاد فارس استحوذت على أراضي الإمبراطورية الآشورية القديمة عندما غزت إمبراطورية الميديين والبابليين الكلدانيين، التي كانت قد غزت آشور قبل عقود. لكن لم يذكر أي مؤلف قديم مثل هذا الانتقال للإسرائيليين شرقًا، ولم تُشر أي نصوص قديمة خارج الكتاب المقدس إلى القبائل العشر المفقودة على الإطلاق.
يعتقد بعض المؤرخين الأفغان أن البشتون مرتبطون بالإسرائيليين القدماء. استشهد موهان لال[الإنجليزية] بما كتبه ماونتستيوارت إلفينستون[الإنجليزية]:
نظريات الأصول البشتونية النظرية الإسرائيلية
"ويواصل المؤرخون الأفغان سرد أن بني إسرائيل، سواء في ولاية غور أو في الجزيرة العربية، حافظوا على معرفتهم بوحدة الإله ونقاء معتقدهم الديني، وأنه عند ظهور آخر الأنبياء وأعظمهم (محمد) استمع أفغان غور إلى دعوة إخوانهم العرب، وكان رئيسهم خالد... إذا نظرنا إلى الطريقة السهلة التي تتلقى بها جميع الأمم الوقحة روايات مواتية لقدمها، أخشى أننا نصنف أنساب الأفغان من اليهود مع أنساب الرومان والبريطانيين من الطرواديين، وأنساب الأيرلنديين من الميليسيين أو البراهمة."— ماونتستيوارت إلفينستون (Mountstuart Elphinstone)، 1841 م
في حين تؤكد بعض المصادر أن الأدلة التاريخية والقصصية تشير بقوة إلى وجود صلة بين القبائل الإسرائيلية والبشتون، فقد تعرضت النظرية لانتقادات من آخرين لعدم دعمها بالأدلة التاريخية. ينتقد الدكتور زمان ستانيزاي هذه النظرية:
نظريات الأصول البشتونية النظرية الإسرائيلية
"إن الاعتقاد الخاطئ "المُختلق" بأن البشتون هم أحفاد قبائل إسرائيل المفقودة هو افتراءٌ شاع في الهند في القرن الرابع عشر. وهو ادعاءٌ مليءٌ بالتناقضات المنطقية والتاريخية، ويتناقض تناقضًا صارخًا مع الأدلة القاطعة على الأصل الهندي الإيراني للبشتون، المدعومة بتسلسل الحمض النووي القاطع الذي كشفه تحليل الجينوم علميًا."—
وفقًا للدراسات الجينية، يمتلك البشتون مجموعة هالوجينية نمطية هي R1a1a*-M198 أكبر من اليهود نفسهم:
"تُظهر دراستنا تشابهًا وراثيًا بين الباثانيين من أفغانستان وباكستان، حيث يتميز كلاهما بغلبة المجموعة الوراثية R1a1a*-M198 (أكثر من 50%) وتشاركهما في النمط الوراثي نفسه... ورغم اقتراح اليونانيين واليهود كأسلاف للباثانيين، إلا أن أصلهم الوراثي لا يزال غامضًا... إجمالًا، يُظهر اليهود الأشكناز نسبة 15.3% للمجموعة الوراثية R1a1a-M198."— أفغانستان من منظور الكروموسوم Y (بالإنجليزية: Afghanistan from a Y-chromosome perspective)