hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سالبادور سوليبا السيرة الذاتية
وُلد سالڤادور سوليڤا روسكاليدا في تورديرا (برشلونة). هو ابن سالڤادور سوليڤا رودا ولويزا روسكاليدا.
في مايو 1872، قاد مع والده في مسقط رأسه فرقة كارلية مكوّنة من 70 رجلًا، ودخل بها سان سلوني في 13 مايو. ثم مرّ بأنغليس، وفي 12 يوليو وصل إلى سان فيليو دي بايارولس.
ليل 27 يناير 1874، وبتكليف من سڤاياس، هاجم القائد سوليڤا مع شركتين من الكتيبة الأولى من خيرونا و50 فارسًا، قوة مكونة من 40 متطوعًا جمهوريًا في سانتا كريستينا دي أرو (خيرونا)، الذين احتموا بالكنيسة. فرّ الأعداء من نافذة، لكنهم تركوا أسلحتهم، فجمعت قوات سوليڤا 41 بندقية وذخائر وعددًا من القنابل اليدوية. استراح سوليڤا في 28 يناير في توسا، وفي 29 يناير في يوريت دي مار. لاحقًا، علم بانطلاق قوة ليبرالية من بلانس، فخرج الكارليون لمواجهتها، واضطرت القوات الجمهورية للانسحاب إلى المدينة.
في 21 مارس، دخل مع الجنرال سڤالس إلى سانتا كولومبا دي فارنيس، واستولى على مدفعيْن وأسلحة المتطوعين الليبراليين. ثم دخل لاغوستيرا، التي كانت خالية من القوات بسبب اقتراب الكارليين.
سالبادور سوليبا السيرة الذاتية
بعد نهاية الحرب الكارلية، عمل سوليڤا موظفًا في بنك برشلونة. في عام 1896، كان عضوًا في مجلس دائرة التقليديين في برشلونة. وفي العام التالي، وبعد أن انفصل عنها، ترأس دائرة بيلايو، وهي جمعية كارلية وصفها خوسيه دي إسبانيا بأنها تضم "كارليين عنيفي الطبع، ولسوء الحظ بلا تعليم"، وكانت على خلاف مع دائرة برشلونة التقليدية التي ترأسها دوق دي سولفِرينو.
المقال الرئيسي: التمرد الكارلي في أكتوبر 1900
قام خوسيه ب. مور في مارس 1899، أثناء التحضيرات لتمرد كارلي جديد بعد خسارة كوبا والفلبين، بتعيين العقيد سالفادور سوليبا رئيسًا مؤقتًا للواء برشلونة. في اجتماع عُقد في بيربينيان، اتفق الطرفان على القيام بالانتفاضة في 4 يونيو 1900، معتبرين أن إفشال القرض الذي اقترحه وزير المالية رايموندو فرنانديز بيّاردي سيكون مفيدًا للقضية الكارلية.
سالبادور سوليبا السيرة الذاتية
وبما أن الأمر بالتمرد لم يصل من القيادة العليا، قرر سوليبا وقادة كارليون آخرون، بعد أن رأوا أن اللحظة الأنسب للتمرد بعد الكارثة الاستعمارية تضيع، تنفيذ الانتفاضة بدون أمر من دون كارلوس، معتقدين أن زوجته دونا بيرتا تحتجزه. في مايو 1900، زار مجموعة من الكارليين بقيادة خواكين دي بولوس المُطالب بالعرش في البندقية حاملين رسالة من سوليبا. أخبرهم سكرتير دون كارلوس، فرانسيسكو مارتين ميلغار، في تلك اللحظة أن دون كارلوس لن يعطي أبدًا أمرًا بالتمرد. أكد خوسيه مونتاداس لاحقًا أنه إذا لم يعط الملك الأمر طوال أغسطس، فسيتم التحرك "بدون أمر وفوق إرادة الملك". تقرر أن تحدث الانتفاضة بين 5 و15 سبتمبر، فاستمر سوليبا في تنسيقه مع القادة المشاركين.
التقى سوليبا في مدريد مع فاسكيز دي مييا والعميد غوميز سولانا. رغم أن الأخير أخبره أنه لم يحصل على دعم في سان سيباستيان، استمر سوليبا في التآمر. ثم ذهب إلى سرقسطة للقاء الجنرال كابيرو، ثم إلى فالنسيا للقاء المقاتلين القدامى سانتياغو خوركانو (مدير جريدة "إل ريخيونال")، لورينثو ترافير وآخرين.
سالبادور سوليبا السيرة الذاتية
رغم معارضة الجنرال مور، كانت نشاطات سوليبا الداعمة للتمرد كبيرة. كتب لمور يطلب لقاءً في بيربينيان في 28 أكتوبر، كان سيحضره أيضًا راموس إيثكيردو، خوركانو وترافير من فالنسيا، وفرانكو من سرقسطة، وكانوا قد وصلوا برشلونة. لكن مور كان قد أصدر مذكرة في 13 أكتوبر يُعلن فيها أن من يتمرد بدون أمره سيُعزل من منصبه ورتبته.
في 24 أكتوبر 1900، استدعى مور العميد مانويل بويغفيرت والمراقب خوان بويغفيرت لإقناع سوليبا بالعدول عن التمرد، لكن سوليبا كان قد أعطى بالفعل الأمر بالتحرك في 28 أكتوبر. في نافارا، كان سوليبا قد اتفق مع القائد السابق لإحدى الميليشيات، غريغوريو أوكار "بارتوليو"، لكنه لم يتلق دعمًا.
بعد فشل الانتفاضة، حُكم على سوليبا من قبل السلطات ثم حصل على عفو لاحقًا. من شاركوا في التمرد اعتبرهم دون كارلوس خونة. في 1901، ذهب خوان ماريا روما إلى البندقية للدفاع أمام المُطالب بالعرش عن ولاء سوليبا للقضية الكارلية، وتوفي سوليبا بعد ذلك بوقت قصير. أكدوا أنهم تحركوا فقط بدافع الولاء للملك المنفي. ويُقال أن دون كارلوس، بحسب ميلخور فيرير، غيّر لاحقًا رأيه وغفر لمن شاركوا. وفقًا للوثيقة التي قدمها سوليبا بنفسه لدون كارلوس، كان مور على اتصال بوسيط في البورصة بهدف تحقيق مكاسب مالية من التمرد، وربما تسبب عمدًا في فشله.
في 1904، قام الأب كورباتو وخوان بردينا، بعد طردهما من الحركة الكارلية، بنشر هذه المذكرة بتعليقات كثيرة. يُعتقد أن سوليبا، بعد أن خاب أمله في مور ودون كارلوس، قرر نشرها قبيل وفاته.
مخيم كاكوما للاجئين
مخيم كاكوما للاجئين هو مخيم للاجئين يقع في شمال غرب مقاطعة توركانا، كينيا. تم إنشائه عام ١٩٩٢ لإيواء القاصرين غير المصحوبين بذويهم الذين فروا من الحرب في السودان ومن مخيمات في إثيوبيا. يقع المخيم في ثاني أفقر منطقة في كينيا، ونتيجةً لهذا الفقر، هناك توترات مستمرة بين اللاجئين والمجتمع المحلي، مما أدى أحيانًا إلى أعمال عنف.
مخيم كاكوما للاجئين التاريخ
أُنشئ المخيم عام ١٩٩١ لإيواء القاصرين غير المصحوبين بذويهم الذين فروا من الحرب في السودان ومن مخيمات في إثيوبيا. ويُقدّر عدد "الفتيان والفتيات المفقودين" الذين فروا إلى هنا عبر مصر بين عامي ١٩٩٠ و١٩٩١ بـ ١٢ ألفًا. في عام ٢٠١٤، بلغ عدد سكان مدينة كاكوما ٦٠ ألف نسمة، بعد أن كان حوالي ٨ آلاف نسمة عام ١٩٩٠.
مخيم كاكوما للاجئين الجغرافيا
يقع مخيم كاكوما للاجئين في شمال غرب مقاطعة توركانا، كينيا. ويقع في أقصى شمال غرب كينيا، بين بحيرة توركانا وجنوب السودان وأوغندا.
مخيم كاكوما للاجئين التركيبة السكانية
اعتبارًا من ديسمبر ٢٠٢٠، يستضيف الموقع حوالي ٢٠٠٠٠٠ شخص، معظمهم لاجئون من الحرب الأهلية في جنوب السودان . كثير من سكان كاكوما هم لاجئون منذ فترة طويلة، يعيشون في حالة من اليأس والإحباط. الوضع سيئ بشكل خاص بالنسبة للشباب. ينقسم مخيم كاكوما إلى أربعة أقسام وهي: كاكوما ١ و٢ و٣ و٤ بينما تتكون مستوطنة كالوبيي من ثلاث قرى: القرية ١ و٢ و٣.
مخيم كاكوما للاجئين المرافق
يتألف المجمع من أربعة أجزاء (كاكوما ١-٤)، وتديره الحكومة الكينية وإدارة شؤون اللاجئين الكينية بالتعاون مع المفوضية السامية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. يقيم الموظفون خارج المخيم في ثلاثة مجمعات كبيرة مزودة بمرافق متنوعة، بما في ذلك مسبح، وبارات، ومتاجر، ومراكز ترفيهية، وغرف تمارين رياضية لرفع الأثقال واليوغا والتمارين الرياضية.
اندلعت أعمال شغب في يوليو ٢٠٢٥ بسبب تخفيضات الحصص الغذائية والمساعدات.
مخيم كاكوما للاجئين المشاكل
يعد سوء التغذية وتفشي الأمراض المعدية والملاريا من المشاكل المستمرة، في حين تراجع الدعم المقدم من المانحين بسبب الصراعات الدائرة في أجزاء أخرى من العالم. النباتات الوحيدة التي تنجو هي الشجيرات الشائكة وبعض الأشجار ذات القمم المسطحة  ونظراً لأن الزراعة تكاد تكون مستحيلة، فإن ذلك يؤدي إلى منافسة شرسة بين مختلف الجماعات المحلية على ملكية الماشية. ولا يُسمح للاجئين بتربية الحيوانات، بسبب إمكانية نشوب صراع بينهم وبين سكان توركانا المحليين.
مخيم كاكوما للاجئين الجوائز
في عام 2016، أصبح مخيم كاكوما للاجئين أول مستفيد من جائزة أوكيندن الدولية، وهي جائزة دولية مرموقة تكرم وتدعم المشاريع التي تعزز الاعتماد على الذات لدى اللاجئين والنازحين. وقد مُنحت الجائزة، التي تبلغ قيمتها 100,000 دولار أمريكي، إلى ”مشروع تمكين المرأة“ الذي أطلقته منظمة الشباب الأفريقي اللاجئين من أجل التنمية المتكاملة (YARID) من كامبالا، أوغندا.
المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي
المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي معهد تعليم وتدريب تابع لوزارة التعليم السعودية تأسس في نوفمبر 2019م، وبدأ المعهد في تقديم برامجه عام 2021؛ وذلك لتحقيق أهدافٍ إستراتيجية من برنامج تنمية القدرات البشرية أحد برامج رؤية المملكة 2030 وهي: تحسين مخرجات التعليم الأساسية، تكافؤ فرص الحصول على التعليم، بناء رحلة تعليمية متكاملة ، إضافة إلى تحفيز التطوير المهني الذاتي للمعلمين.
المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي التاريخ
يناير 2021م أصدر وزير التعليم قراراً بتشكيل مجلس إدارة المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي على أن يمارس المجلس اختصاصاته؛ وفقاً لتنظيم المعهد الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم (197) وتاريخ 1441/3/8هـ.
فبراير 2024 موافقة مجلس الوزراء على تعديلات تنظيم المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي وإعادة صنع دوره في المنظومة التعليمية ليكون الجهة المختصة والمرجعية في إعداد المعلم وتطويره.
الميجور باربارا
الميجور باربرا (بالإنجليزية: Major Barbara) هي مسرحية من ثلاثة فصول كتبها الكاتب المسرحي الإيرلندي جورج برنارد شو الحاصل على جائزة نوبل في الأدب سنة 1925. ترجمها للعربية محمد طريف فرعون وصدرت عن دار أسامة بدمشق. وعُرضت لأول مرة في العام ذاته، ثم نُشرت سنة 1907. تتناول المسرحية بأسلوب فكري ساخر قضية الأخلاق والمال في المجتمع الصناعي، عبر صراع رمزي بين الإحسان الديني والرأسمالية العسكرية.
الميجور باربارا القصة
تدور أحداث المسرحية في لندن، حيث تظهر باربرا أندرشافت، الضابطة المثالية في جيش الخلاص، التي تسعى لإعانة الفقراء والمحتاجين عبر خدمات دينية وخيرية. لكنّ حياتها تنقلب حين يظهر والدها، أندرو أندرشافت، وهو تاجر أسلحة غني لم تره منذ طفولتها، ويساهم بتبرع سخي لجيش الخلاص. ترى باربرا في هذا المال "ثروة ملوثة" وترفضه، ما يدخلها في أزمة أخلاقية. يناقش أندرشافت ابنته قائلاً إن الفقر هو الشر الحقيقي، لا السلاح، وإن توفير فرص العمل والأجور العادلة له تأثير أعظم من مجرد "حساء مجاني" للفقراء. يقترح لاحقًا أن وريث مصنعه يجب أن يكون لقيطًا، وفقًا لتقليد الأسرة، فيرشّح صهره المستقبلي، أودولفوس كوزينز، لذلك الدور. ترافق العائلة أندرشافت إلى مصنعه الضخم، وهناك تكتشف باربرا إمكانيات التأثير الأخلاقي من داخل النظام الرأسمالي لا من خارجه. توافق على الزواج من كوزينز، الذي يصبح وريث المصنع، وتقرر أن تنقل رسالتها الإيمانية إلى العاملين في المؤسسة بدلاً من فقراء الأحياء الفقيرة.
الميجور باربارا الخلفية والبنية
استوحى شو شخصية ليدي بريتومارت من الكونتيسة روزاليند هاوارد، والدة ماري موري، زوجة الباحث جيلبرت موري، الذي ألهم شخصية كوزينز، بينما كانت باربرا مستوحاة من زوجته. أما شخصية أندرشافت فقد استلهمها شو من صناعيين مثل بازيل زاهاروف، ومجموعة كروب الألمانية، حيث يربط العرض بين الكنيسة والدين والسوق والسلاح في تركيبة رمزية. تُقسم المسرحية إلى ثلاثة فصول، تبدأ في منزل ليدي بريتومارت، ثم تنتقل إلى ملجأ جيش الخلاص في ويستهام، وأخيرًا تنتهي في مصنع أندرشافت للأسلحة في بريفال سانت أندروز.
الميجور باربارا التحليل
تُعد "الميجور باربرا" من أبرز المسرحيات التي تجسّد فكر شو النقدي للمجتمع الصناعي وللأخلاق الزائفة. يقدم شو، عبر شخصية أندرشافت، موقفًا معقدًا من قضية الأخلاق في المال، حيث يرى أن "الثروة القذرة" يمكن أن تؤدي إلى خير ملموس، بينما قد يبقى الفقر من دون علاج باسم الطهارة الأخلاقية. يرى نقّاد مثل جوزيف فرانك أن المسرحية تستند إلى بناء رمزي قريب من الكوميديا الإلهية لدانتي، حيث تمثّل الرحلة من البيت إلى المصنع انتقالًا وجوديًا وفلسفيًا. كما قارن آخرون، مثل روبرت جوردان، بين "الميجور باربرا" و"رجل وأعظم من رجل"، في تأملها لفكرة الإرادة العليا أو "القوة الحيوية".
الميجور باربارا الإنتاجات والعروض
عُرضت المسرحية لأول مرة على مسرح كورت في لندن عام 1905 بإنتاج من هارلي غرانفيل-باركر الذي لعب دور كوزينز، إلى جانب لويس كالفرت في دور أندرشافت. أما العرض الأمريكي الأول فكان سنة 1915 في مسرح "بلايهاوس" بنيويورك. في عام 1941، أُنتج فيلم مقتبس من المسرحية من بطولة وندي هيلر وريكس هاريسون. لاحقًا توالت العروض في الإذاعة البريطانية والسينما والمسرح، منها إصدار إذاعي شهير سنة 1965 من إخراج هاورد ساكلر وبطولة ماغي سميث وروبرت مورلي.
الميجور باربارا صدى نقدي
اعتُبرت المسرحية علامة على تطور مسرح شو من الكوميديا الاجتماعية إلى الدراما الجدلية، وقد أثارت النقاش حول مصادر التمويل الأخلاقي في المؤسسات الدينية والخيرية، وعن العلاقة بين السلطة الصناعية والعمل الاجتماعي. يرى بعض الدارسين، مثل نورما ناتر، أن المسرحية تفضح حالة "الوعي الزائف" لدى الشخصيات التي تخلط بين القيم والمصالح.
متحف منزل خورخي إلييثير جايتان
متحف منزل خورخي إلييسير غايتان هو المنزل الذي عاش فيه الكاتب والحقوقي والوزير السابق خورخي إلييسير غايتان أيالا من 22 ديسمبر 1933 حتى يوم اغتياله في 9 أبريل 1948. يقع المتحف في 15-52 شارع 42 في حي سانتا تيريسيتا، بالقرب من مركز مدينة بوغوتا ، وهو جزء من المخطط الذي وضعته شركة "دافيلا هولغوين وليفانو" عام 1928 لهذا القطاع. أُعلن موقعًا ذا أهمية ثقافية ذات طابع وطني بموجب المرسوم 1265 لعام 1948، وتديره حاليًا الجامعة الوطنية الكولومبية .
متحف منزل خورخي إلييثير جايتان قاعات المعارض
يغطي هذا المتحف مساحة 218 مترا مربعا. موزعة على منزل من طابقين. تعكس مساحاته منزلا يعود تاريخه إلى ثلاثينيات القرن الماضي، ويقع في إحدي أكثر مناطق بوغوتا تطورا. تكشف كل قطعة من مقتنيات عن جوانب من شخصية الرجل الذي لقب يوما ما ب" منبر الشعب" لنضاله الدؤوب للدفاع عن حقوق الطبقات المهمة في المجتمع الكولومبي.
ومن هذا الفضاء ترتفع ذكرى الدكتور غيتان، الذي كان اغتياله سببا لبعض الأحداث التاريخية التي شهدتها البلاد منذ منتصف القرن العشرين وانه حتى بداية القرن الحادي و العشرين وكان لا يزالون حاضرين، مما اتاح الفرصة لتبادل الآراء و الأفكار بين الزئر و المرشدين.
متحف منزل خورخي إلييثير جايتان المجموعات
يضم المتحف مكتبة خورخي إلييسير غايتان أيالا الشخصية، التي تضم أكثر من 3000 عنوان بلغات مختلفة. تستكشف الجولة مساهمات غايتان السياسية والاجتماعية في النظام الكولومبي، بالإضافة إلى جوانب من حياته اليومية، ممثلةً في مقتنياته الشخصية.
من المساحات الآخرة التي تشكل مجمع خورخي إلييسير غايتان الحديقه التي دفن فيها جثمان القائد، هناك قبالة كوينتا دي سان بيدرو أليخاندرينو، يرقد رفاقه هناك منذ عام 1948، مغطاة بتربة من جميع بلديات كولومبيا، ومسوية بمياة المحيطين المتاخمين لها (الأطلسي و الهادئ) بالإضافة إلى مياه نهر ماجدالينا.
منذر الدجاني
منذر عز الدين إسماعيل الدجاني (أبو العز؛ 24 أغسطس 1944 – ) دبلوماسي وسياسي فلسطيني، عمل ممثلًا لمنظمة التحرير الفلسطينية لدى عدة دول على مدار سنوات طويلة. يُعد عضوًا في المجلس الوطني الفلسطيني وأحد سياسيي حركة فتح.
منذر الدجاني حياته
وُلد منذر الدجاني عام 1944 إبان فترة الانتداب البريطاني على فلسطين.
درس الدجاني في جامعة أسيوط بكلية الهندسة، وعندما كان في السنة الأخيرة وقعت حرب 1967 مما اضطره لترك الدراسة والتطوع والمشاركة بكتائب الفدائيين.
كُلف قائدًا للثورة في منطقة العرقوب قرب جبل الشيخ، ولاحقًا في منطقة إربد، وبعد أيلول الأسود كُلف بقيادة قوات الكرامة.
في 22 سبتمبر 1973، دعاه رئيس منظمة التحرير ياسر عرفات إلى بيروت وكلفه بقيادة قوات فلسطينية على الجبهة المصرية قوامها 3 آلاف مقاتل إلا أنها لم تشارك في حرب أكتوبر 1973 لعدم علمها بموعد الهجوم.
نتيجة لحرب 1973 وتعطل مطار القاهرة، توجه إلى ليبيا وطار إلى لبنان وانضم للقوات المتواجدة هناك حتى عام 1975.
منذر الدجاني حياته
بدأ حياته الدبلوماسية وعمل ممثلًا لمنظمة التحرير لدى إسبانيا والبرتغال ودول في أمريكا اللاتينية، ومن ثم لدى الجزائر وآخرها مصر.
حيث عمل ممثلًا لمنظمة التحرير لدى الجزائر بين عامي 1983 و1992. وسفيرًا لدولة فلسطين لدى الجزائر بين عامي 2000 و2005.
في 27 سبتمبر 2005، قرر الرئيس محمود عباس تعيينه سفيرًا لدولة فلسطين لدى مصر اعتبارًا من 31 أكتوبر 2005.
في 14 فبراير 2006، وافق الرئيس عباس استثنائيًا على تمديد خدمة الدجاني سفيرًا لدى مصر حتى 25 فبراير 2007.
في 29 أكتوبر 2017، أصدرت المحكمة العليا في رام الله قرارًا ببراءة الدجاني من تهم نسبت له ومُنع على إثرها من السفر لسنوات.
أكونيت هلهل
الأكونيت هلهل أو الأقونيطُن هلهل (الإنجليزية A. virorum  أوAconitum Ferox )هو نوع نباتي من جنس  الأقونيطُن من فصيلة الحوذانية.   يُطلق عليه الهنود "البِيش"  أو "البيخ". في حين أن الإسم الشائع  الذي يُعرف به  في اللغة الإنجليزية Indian Aconite أي الأكونيت الهندي. يشبه إلى حد كبير الأكونيت الهرمي، و يحتوي على سم يعتبر واحد من أقوى سموم المملكة النباتية  ويعتبر جذره هو القسم الأفعل بنوع خاص.
أكونيت هلهل الوصف
الأكونيت هلهل نبات عشبي معمر ذو جذور درنية، يصل ارتفاعه إلى متر واحد وعرضه إلى نصف متر، ويتحمل أنواعًا مختلفة من التربة، وهو المصدر الرئيسي للسم الهندي المعروف بأسماء مختلفة مثل البِخ والبِش والنابي. يحتوي على كميات كبيرة من المركبات  شبه القلوية  الشديد السمية المعروفة أيضًا بإسم النيبالين، ويُعتبر أكثر النباتات سمية في جبال الهيمالايا، وأحد أكثرها سمية في العالم.
أكونيت هلهل الموطن
هذا النوع موطنه الأصلي جبال الهيمالايا الشرقية من وسط النيبال شرقًا عبر شمال غرب البنغال وسيكيم وبوتان وأروناتشال براديش إلى آسام.
ينمو نبات الأقونيطُن  هلهل على ارتفاعات تتراوح بين 2100 و3600 متر، ويفضل نموه في الشجيرات والمناطق المفتوحة في الغابات.
أكونيت هلهل الاستخدام الطبي في سيكيم
استخدم النبات منذ فترة طويلة في الطب في ولاية سيكيم الهندية على الحافة الجنوبية الشرقية من هضبة التبت.
يتم استخدام الدواء المحضر من الجذر الدرني على نطاق واسع كمسكن لتخفيف الألم المزمن. ومن الخصائص الأخرى المنسوبة إلى النبات أنه يسبب التعرق ومدر للبول ومقشع و خافض للحرارة،في حين أن الأمراض والحالات التي تم استخدامه في علاجها تشمل مرض السكري والربو والتهابات الأذن والتهابات الأنف والجذام والشلل والتهاب المفاصل.
بيدرو ألباريث أوسوريو
بيدرو ألباريث أوسوريو ( siglo XV - ليون؟، 11 يونيو 1461) كان نبيلًا ليونيًا، أول كونت لتراستامارا ، سيد كاستروفيردي وسيد فيلالوبوس ، ملازم أستورجا وحصنها، سيد سيبييدا، رئيس ضباط بيندون ، رئيس حرس الملك .
بيدرو ألباريث أوسوريو حياة
كان بيدرو نجل خوان ألباريث أوسوريو وألدونزا دي غوزمان، عند وفاة والده في عام 1417، تولي مسؤولية العديد من اللوردات في ليون و بلد الوليد وزامورا ولوغو. شغل ايضا منصب عمدة ألباريث، وهو المنصب الذي شغله والده أيضًا ،كبير حراس الملك جون الثاني ملك قشتالة وملازما للعديد من القصور والأقاليم مثل قصر أستورجا.
سياسيا تحالف في البداية مع فادريك إنريكيث، ولكن بعد سقوطه من النعمة، دعم مفضله ألفارو دي لونا، عندما أزيل الأخير من البلاط، قرر بيدرو الوقوف إلى جانب الملك، الذي كافأه في 4 فبر 1445 بمنحه اللقب الوراثي كونت تراستمارا، بأراضيها وأراضي ترابا في نفس العام، شارك في معركة أولميدو، وحوالي عام 1448، أيد اتفاقية الأخوة بين مدن ليون وزامورا وتورو وأستورجا والتى عزل بها عدوه، كونت بينافينتي.
بيدرو ألباريث أوسوريو حياة
في عام 1450 ، أصبح مع شقيقه ألفارو في أسقفية أستورغا، حاميًا وقائدًا للسيادة الأبرشية.بعد ثماني سنوات، في 7 يونيو 1458، انضم إلى اتحاد النبلاء الجاليكيين المعارضين لرئيس أساقفة سانتياغو دي كومبوستيلا، رودريغو دي لونا، وفي هذا السياق، شارك أيضًا في حصار قلعة روتشا فورتي الأبرشية، على الرغم من أنه أُمر بالتوقف في مايو ويونيو من نفس العام ،وقد سبق رفع الحصار في سبتمبر 1458 توقيع هدنة لمدة ستة أشهر ، والتي عند انتهائها دفعت نبلاء المنطقة، الذين دعموه سابقًا، إلى مواجهة بيدرو وتطويقه داخل سانتياغو دي كومبوستيلا في صيف عام 1460. في منتصف مارس 1461 اضطر الكونت إلى الفرار من المدينة، بعد فشل محاولاته لتثبيت ابنه لويس على كرسي أسقفية أستورغا.
تزوج إيزابيل دي روخاس، التي جلبت له سيادة سيبييدا التي كان يشغلها الأمير خوان من أراغون، وكان لديه معها ألفار بيريز أوسوريو، الذي خلفه في منصب الكونت الثاني لتراستامارا و الماركيز الأول لأستورجا.
قائمة سفراء دولة فلسطين لدى البرتغال
سفير دولة فلسطين لدى البرتغال هو ممثل دولة فلسطين الرسمي لدى البرتغال. يقع مقر سفارة دولة فلسطين لدى البرتغال في العاصمة لشبونة.
طباعة عدسية
الطباعة العدسية هي تقنية تُستخدم فيها عدسات عدسية[الإنجليزية] (وهي تقنية تُستخدم أيضًا في شاشات العرض ثلاثية الأبعاد) لإنتاج صور مطبوعة تُعطي انطباعًا بالعمق، أو القدرة على التغيير أو الحركة عند رؤيتها من زوايا مختلفة.
تشمل الأمثلة تأثيرات التقليب والرسوم المتحركة، مثل غمزة العين، والرسومات الإعلانية الحديثة التي تتغير رسائلها تبعًا لزاوية الرؤية. يمكن استخدامها لإنشاء إطارات رسوم متحركة، للحصول على تأثير حركي؛ أو لموازنة الطبقات المختلفة بزيادات مختلفة، للحصول على تأثير ثلاثي الأبعاد؛ أو ببساطة لعرض مجموعات من الصور البديلة التي تبدو وكأنها تتحول إلى بعضها البعض.
تشمل المصطلحات الشائعة للطباعة العدسية "الومضات" و"الغمزات" و"الصور المتحركة" و"بطاقات الإمالة".
جبل قاف (رواية)
جبل قاف هي رواية للكاتب المغربي عبد الإله بنعرفة، نُشرت عام 2012 عن دار النشر المغربية "دار أبي رقراق للطباعة والنشر"، وتُعد من أبرز أعماله في مشروعه السردي العرفاني. تقع الرواية في حوالي 388 صفحة، وتُصنّف ضمن الأدب الروحي
والفلسفي، حيث تمزج بين الخيال الميتافيزيقي والتأملات الصوفية، مستلهمة من تراث محيي الدين بن عربي الذي يُهديه الكاتب الرواية.
جبل قاف (رواية) أحداث الرواية
تتناول رواية جبل قاف للكاتب المغربي عبد الإله بنعرفة رحلة روحية وفكرية يخوضها الراوي في سعيه نحو الحقيقة والمعرفة، حيث ينطلق في مسار تأملي عبر فضاء رمزي يتمثل في جبل قاف الأسطوري، مستلهماً من التراث الصوفي والفلسفي الإسلامي، لا سيما فكر محيي الدين بن عربي. تتقاطع في الرواية الأزمنة والأمكنة، وتندمج الأسطورة بالواقع، من خلال شخصيات رمزية مثل الشيخ الأكبر والمرأة النورانية والطفل العارف، التي ترمز إلى مراحل مختلفة من الوعي والتجلي. وتُقدَّم الأحداث بأسلوب شعري مكثف، يعكس تجربة عرفانية تتجاوز السرد التقليدي، لتغدو الرواية تأملًا في الوجود والهوية والبحث عن المطلق.
جبل قاف (رواية) اقتباسات من الرواية
"الرحلة إلى جبل قاف ليست عبورًا جغرافيًا، بل عبورٌ في الذات، في الذاكرة، وفي المعنى."
"كل خطوة نحو الجبل هي انكشاف، وكل انكشاف هو امتحان للنية والصفاء."
"المرأة النورانية لا تتكلم، بل تُضيء، وحين تضيء، ينكشف الطريق."
"الشيخ الأكبر لا يُعلّم، بل يُشير، ومن فهم الإشارة، دخل في السر."
"الزمن في جبل قاف لا يُقاس بالساعات، بل بالتحولات."
"في حضرة القاف، لا صوت يعلو على الصمت، ولا معنى يسبق النية."
"الرحلة ليست بحثًا عن الجبل، بل عن الذات التي تجرؤ على الصعود."
"كل من اقترب من القاف، خلع عنه لباس الزمان، ولبس نور السؤال."
"اللغة في جبل قاف ليست أداة، بل كائن حي يتنفس بالمعنى."

"العارف لا يسأل عن الطريق، بل يسير فيه حتى يصير هو الطريق."
جبل قاف (رواية) أسلوب الرواية
تتميز رواية جبل قاف للكاتب المغربي عبد الإله بنعرفة بأسلوب سردي عرفاني يمزج بين العمق الفلسفي والرمزية الصوفية، حيث يستلهم الكاتب تجربة الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي ليبني نصًا روائيًا يتجاوز البنية التقليدية للسرد نحو أفق تأويلي وتخيلي. يوظف الكاتب لغة شعرية مشحونة بالدلالات الروحية، ويعتمد على تقنيات السرد الذاتي والتأمل الداخلي، مما يجعل الرواية أقرب إلى أدب الحضور الذي يسعى إلى استعادة الذاكرة الثقافية والروحية للمتلقي. كما تتجلى في النص مقامات صوفية وكرامات عرفانية، تُقدَّم كرحلة وجودية في أعماق الذات، بأسلوب يجمع بين السلاسة والعمق، ويُحفّز القارئ على التأمل في مفاهيم الوجود والمعنى
جبل قاف (رواية) ابن عربي في رواية جيل قاف
يتجلى حضور الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي في رواية جبل قاف لعبد الإله بنعرفة بوصفه الشخصية المحورية والراوي الأساسي، حيث يسرد الكاتب سيرة ابن عربي بأسلوب عرفاني يمزج بين التاريخ والتخييل، ويُقدّم تجربته الروحية والفكرية منذ ولادته حتى وفاته. تعتمد الرواية على استلهام مفاهيمه الصوفية مثل الفناء والكشف ووحدة الوجود، وتُبرز رحلاته الداخلية والخارجية بوصفها تجليات للبحث عن الحقيقة والمعرفة الإلهية. ويُوظَّف ابن عربي في النص ليس فقط كشخصية تاريخية، بل كرمز للوعي الكوني، مما يجعل الرواية أقرب إلى سيرة روحية تتجاوز الزمان والمكان.
جبل قاف (رواية) الصوفية في رواية جيل قاف
تُجسّد الرواية حضورًا كثيفًا للروح الصوفية، حيث تُبنى أحداثها على تجربة عرفانية تستلهم مفاهيم التصوف الإسلامي مثل الفناء، الكشف، والمقامات الروحية، في إطار سردي رمزي يتجاوز الواقع نحو المطلق. يوظف الكاتب الخطاب الصوفي بوصفه أداة تأويلية وفلسفية، ويستثمر الرموز والمصطلحات الصوفية في بناء الشخصيات والمواقف، مستندًا إلى مرجعية قرآنية وفكر ابن عربي. وتُقدَّم الرواية كرحلة داخلية نحو جبل قاف، الذي يتحول إلى فضاء أسطوري يعكس مراحل التهذيب الروحي والتجلي المعرفي، مما يجعل النص أقرب إلى أدب الحضور الذي يسعى إلى إعادة وصل الذات بالمعنى الكوني والذاكرة الروحية
جبل قاف (رواية) النقد والاستقبال
بمجرد صدورها عام 2002، اعتُبرت رواية «جيل قاف» انطلاقة لافتة في مشروع الرواية العرفانية للفنان المغربي عبد الإله بن عرفة، حيث أعاد النقّاد البناء الروائي لمفهوم السيرة الغيرية بصورة تخيلية تستند إلى ثيمة الخطاب الصوفي وشخصية ابن عربي. وقد تم الإشادة بأسلوب الكاتب الذي ابتكر لغة سردية تستثمر الأحرف النورانية المقطعة من القرآن، ما أضفى على النص هالة تأويلية ومقاربات عرفانية غنية، تبرز تأكيده على تحويل الرواية إلى أدب الحضور يمزج بين التأمل الجمالي والروحاني. كما وصف أحد القراء التجربة بأنها ليست مجرد سرد لأحداث، بل "مشاهدات" توحي بـ "حدوث"، مضيفًا أن تجربة بن عرفة تفتح مجالًا أمام لغز الزمن والمكان نحو فضاء اللازمكان
الحلف العربي
الحلف العربي هو حلف ضم المملكة المتوكلية اليمنية والمملكة العربية السعودية والمملكة العراقية، وقد أسس في 17 صفر 1357 هـ الموافق ليوم 28 نيسان\أبريل 1937 م.
انبثقت فكرة الحلف من العراق، وقد سبق تأسيس الحلف زيارات لوفود عراقية إلى مصر واليمن والسعودية منذ عام 1931، وربما قبل هذا التاريخ، فقد كان الحلف مقترح الملك فيصل بن الحسين ووزيره نوري السعيد.
وقد كانت من أهداف هذا الحلف الدفاع عن فلسطين، وقد كان للحلف دور بالاعتراض على تقرير لجنة بيل.
في سنة 1939، أصدرت طوابع بريدية في اليمن تحتفي بالذكرى الثانية لتأسيس الحلف العربي.
أطعمة الفطر
أطعمة الفطر (بالإنجليزية: Mushroom edible) تُعرف أيضًا بأسم الفطر المهلوس أو الفطر السيكيديليّ، ويُطلق عليه احيانًا أسم الفطر القانوني، وهو طعام يحتوي على مواد مهلوسة مشابهة لتلك الموجودة في الفطر ذو التأثير النفسي، مثل فطر السيلوسيبين، و فطر غاريقون الذباب. الموجودة في ألواح الشوكولاتة، والحلوى الشحمية، وغيرها من المنتجات الغذائية.
شهدت هذه المنتجات الفطرية رواجًا متزايدًا في الولايات المتحدة في عام 2020. وتقع هذه الأطعمة ضمن نطاق قانوني غير واضح، حيث قد تعتبر قانونية أو غير قانونية اعتمادًا على المكونات الداخلة في تصنيعها. وقد رُبطت إحدى العلامات التجارية لهذه الأطعمة، المعروفة باسم دايموند شروومز، بمئات حالات التسمم، من بينها حالات وفاة.
أطعمة الفطر
وقد حذّرت إدارة الغذاء والدواء المستهلكين من شراء أو تناول هذه الأطعمة الفطرية.
كما قامت إدارة الغذاء والدواء في أواخر عام 2024 بحظر استخدام مكونات فطر غاريقون الذباب في المنتجات الغذائية داخل الولايات المتحدة.
وتقوم إدارة الغذاء والدواء حاليًا بتقييم استخدام فطر غاريقون الذباب ومكوناته في المكملات الغذائية، مع تذكير الشركات المصنعة بضرورة الالتزام بمعايير السلامة، وتشجيعها على التواصل مع مكتب برامج المكملات الغذائية بشأن أي استفسارات.