hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أسرعوا غدا (فلم) الاستقبال
رفض النقاد الفيلم باعتباره مشروعًا "غروريًا" و"مُبالغًا في تقدير الذات" لتيسفاي، واعتبروه فيديو موسيقيًا مطولًا أُنتج ببساطة للترويج لألبومه المرافق. على موقع تجميع المراجعات "روتن توميتوز"، كانت 15% من 74 مراجعة "إيجابية". وجاء إجماع الموقع على النحو التالي: "بعد التفكير، لننتقل سريعًا إلى أيام العمل" -هذه العبارة سخرية مختصرة تشير إلى أن الفيلم ممل أو غير جدير بالمشاهدة، لدرجة أن النقاد يفضلون العودة إلى روتين العمل اليومي الممل بدلاً من إضاعة الوقت في مشاهدة الفيلم- . أما موقع ميتاكريتيك، الذي يستخدم متوسطًا مرجحًا، فقد منح الفيلم 29 من 100 درجة، بناءً على 24 ناقدًا، مما يشير إلى مراجعات "سلبية بشكل عام". أما الجمهور الذي استطلعت آراءه "سينما سكور"، فقد منح الفيلم متوسط تقييم "C-" على مقياس من "A+" إلى "F"، بينما منحه من استطلعت آراءه "بوست تراك" متوسط تقييم 1/2 من 5 نجوم، حيث قال 34% إنهم يوصون به بشدة.
كاترينا شتانكو
شتانكو كاترينا فولوديميريفنا أو كاترينا شتانكو هي فنانة ورسامة وكتابة أوكرانية، وهي زوجة شتانكو أوليكسي فولوديميروفيتش.
عرف عنها تصميم بعض الطوابع البريدية الأوكرانية.
فولودومير شتانكو
شتانكو فولوديمير أوليكسيوفيتش هو فنان أوكراني، ورسام كتب الأطفال.
عرف عن والديه أيضا أنهما كانا فنانين ورسامين.
الإمامة عند الشيعة الاثنا عشرية
الإمامة وتعني "القيادة"، هي احدى المفاهيم في العقيدة الشيعية واحدى المفاهيم عند المذهب الشيعي الاثنا عشري. يعتقد الشيعة الاثنا عشرية أن الأئمة هم الخلفاء الشرعيين للنبي محمد وهم من عليهم قيادة الأمة من بعده، ويبلغ عدد الأئمة عند المذهب الاثنا عشري 12 إماما ومن هنا جاءت تسمية المذهب بهذا الإسم.
يؤمن الشيعة الاثنا عشرية بأن هؤلاء الائمة معصومون، وقد تم اختيارهم من قبل الله، وقد قام النبي محمد بتبليغ الناس بتنصيب الائمة من بعده من قبل الله لقيادة الأمة. جميع هؤلاء الائمة هم من أهل البيت، ويبدؤون بعلي بن أبي طالب وينتهون بالإمام محمد بن الحسن المهدي أو المهدي المنتظر الذي يعتقد الشيعة الاثنا عشرية بأنه غائب وأنه سيظهر في آخر الزمان.
وفقًا للاثني عشرية، فإن إمام العصر هو دائمًا السلطة المعينة إلهيًا في جميع مسائل الإيمان والشريعة. الإمام ليس متلقيًا للوحي الإلهي، ولكن لديه علاقة وثيقة مع الله، الذي يهديه، مما يسمح للإمام بدوره بإرشاد الآخرين. استدل الاثنا عشرية بالعديد من الأدلة على إمامة الائمة الاثنا عشر.
الإمامة عند الشيعة الاثنا عشرية الروايات
هناك روايات تشير إلى أن عدد الائمة هو 12 إمام وأنهم من قريش، وروايات أخرى تتعرض لذكر أسمائهم وأنهم من أهل بيت النبي. هناك روايات تخصر عدد الائمة باثنا عشر إمام وأنهم جميعهم من قريش، وقد نقلت تلك الروايات في كتب كل من السنة والشيعة، مثل صحيح مسلم، صحيح ابن حبان، سنن الترمذي، سنن أبي داود، سنن ابن ماجه، مسند أحمد بن حنبل، مسند ابن جعد، مسند أبي يعلى الموصلي وكنز العمال وغيرها من المصادر. ومن هذه الروايات كما في الأحاديث:
«يكون من بعدي اثنا عشر خليقة كلّهم من قريش».
و«لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة كلّهم من قريش».
و«لا يزال الدين قائماً حتى يكون اثني عشر خليفة كلّهم من قريش».
وتارة أخرى: «اثنا عشر أميراً» كما في الحديث النبوي «يكون من بعدي اثنا عشر أميراً...كلّهم من قريش». وغير ذلك من الأحاديث التي حملت نفس المضمون.
الإمامة عند الشيعة الاثنا عشرية الروايات
وورد في بعض الروايات الأخرى أن النبي محمد قرن بين عدد الأئمة وعدد نقباء بنو إسرائيل الذين اختارهم النبي موسى، كما في الأحاديث:
و«الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل».
وهناك روايات أخرى شملت التعريف بالائمة والخلفاء على أنهم من آل البيت، ومنها كما في الأحاديث:
«الأئمة بعدي اثنا عشر: أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي، وحجج الله على اُمتي بعدي، المقر بهم مؤمن، والمنكر لهم كافر». وفي هذا الحديث ذكر أول الائمة وآخرهم.
و«الأئمة من بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين تاسعهم قائمهم، ثم قال: ألا إنّ مَثَلهم فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك». وفي هذا الحديث ذكر أن تسعة من هؤلاء الائمة هم من نسل الحسين بن علي، والحديث رواه أبو ذر الغفاري عن النبي محمد.
الإمامة عند الشيعة الاثنا عشرية الروايات
و«الأئمة بعدي اثنا عشر أوّلهم علي ورابعهم عليّ وثامنهم عليّ وعاشرهم عليّ وآخرهم مهدي». وكذلك حديث الرسول: «إنّ الأئمة من بعدي اثني عشر من أهل بيتي علي أوّلهم وأوسطهم محمد وآخرهم محمد ومهدي هذا الأُمّة الذي سيصلي خلفه عيسى بن مريم». وفي هذان الحديثان تمت الإشارة إلى الائمة بأسمائهم المشتركة، فمثلا في الحديث الأول أول إمام هو علي بن أبي طالب ورابع إمام هو علي السجاد الملقب بزين العابدين، وثامن إمام هو علي الرضا وعاشر إمام هو علي الهادي وآخر إمام هو محمد بن الحسن أو المهدي المنتظر.
وكذلك هناك أحاديث أخرى تصدى فيها النبي لذكر أسمائهم وألقابهم مثل حديث اللوح، الذي أشار فيه النبي الى أسماء وألقاب الائمة الاثنا عشر مع بعض التوصيفات الخاصة.
الإمامة عند الشيعة الاثنا عشرية العصمة
يؤمن الشيعة الاثنا عشرية بأن هؤلاء الائمة معصومين، ويستدلون على ذلك بمجموعة أحاديث تنعتهم بالعصمة، ويعتبرون عصمتهم دليلا على إمامتهم.
الإمامة عند الشيعة الاثنا عشرية الأفضلية
يعتقد الشيعة الاثنا عشرية بأن الائمة الاثنا عشر هم أفضل المسلمين بعد الرسول محمد، ويعتقدون بأن الائمة الاثنا عشر أفضل المسلمين بعده في جميع الكمالات النفسانية، وقد قرر العلامة الحلي ذلك بقوله: «هذا دليل آخر على إمامة علي، وتقريره أنه أفضل من غيره – كما هو ثابت- فيكون هو الإمام، لأنّ تقديم المفضول على الفاضل قبيح عقلا». ونفس المعنى يجري على سائر الأئمة لنفس الطريقة.
ويستدل الشيعة كذلك بأن فلسفة الإمامة تقتضي كون الإمام الذي يحمل كل هذه الرسالة الثقيلة ويتصدى لقيادة الأمة وهدايتهم دينيا ودنيويا، بأن يكون الافضل من الجميع والأجدر من الكل حتى يتسنى له تحقيق الغاية التي نٌصّب من أجلها إماماً وأن يأخذ بيد الناس الى الكمالات ويكون لهم أسوة بذلك. ولازم ذلك أن يتصف الإمام بأرفع صفات الطهارة والورع وأرفع كمالات الأدب الانساني. من هنا يرى الشيعة الاثنا عشرية بأن الائمة الاثنا عشر كانوا جميعا أكمل الورى وأفضل الناس في كل عصر من عصورهم.
أحلام منتصف الليل
أحلام منتصف الليل هو مسلسل درامي سوري أُنتج عام 1979، من تأليف رياض نعسان آغا وإخراج محمد فردوس أتاسي. يُعد من أوائل الأعمال التي تناولت الجوانب النفسية والرمزية في الدراما السورية، وقدَّم إضافة نوعية في زمن مبكِّر من تطوُّر الدراما السورية، بالتناول النفسي والبُعد الرمزي، وفتح الباب أمام محاولات درامية مشابهة لاحقًا. وأسهم في بروز عدد من نجوم الشاشة السورية لاحقًا.
أحلام منتصف الليل القصة
يتناول المسلسل صراعات داخلية تعيشها الشخصيات بين عالم الأحلام والواقع، حيث تتجسد الهواجس الليلية كوسيلة درامية لعرض الخوف، والحب، والغيرة، والتوترات النفسية في قالب اجتماعي رمزي.
قصائد من الصراط المستقيم
قصائد من الصراط المستقيم: كتاب شعر إسلامي هو كتاب عن مجموعة شعر إسلامي صدرت عام 2017 للشاعر والباحث البريطاني النيوزيلندي جويل هايوارد. كانت هذه المجموعة الشعرية الثالثة المنشورة لهايوارد وكتابه الثاني عشر بشكل عام.
قصائد من الصراط المستقيم الملخص
يحتوي الكتاب الثالث على قصائد جويل هايوارد، وتحديدًا على قصائد عن رحلته في البحث عن المعرفة والحكمة. تتناول القصائد قضايا الحياة والموت والمصير والدين والألم والمعاناة.
قصائد من الصراط المستقيم المراجعات
تذكر مراجعة مجلة باشن إسلام أن "رحلة هايوورد في الاستكشاف والتحول والتنوير تشكل القلب النابض لهذه المجموعة الشعرية المؤثرة [وهي] عمل في الوقت المناسب ومهم يكشف عن النضال والرؤى العميقة لشخص يربط بين الثقافات والتقاليد الدينية."
مسعود ميرزا ظل السلطان
مسعود ميرزا ظل سلطان (الفارسية: مسعود میرزا ظل‌السلطان) (5 كانون الثاني 1850 في تبريز - 2 تموز 1918 في أصفهان)، كان أميرًا إيرانيًا من سلالة القاجار؛ كان يُعرف باسم "يمين الدولة". كان حاكمًا لأصفهان لمدة تزيد عن 35 عامًا، وحاكمًا لمازندران وفارس وأصفهان لمدة إجمالية بلغت 40 عامًا.
مسعود ميرزا ظل السلطان الحياة المبكرة
كان الابن الأكبر لناصر الدين شاه وعفت الدولة، وشقيق كامران ميرزا نائب السلطنة ومظفر الدين ميرزا (الذي أصبح في النهاية مظفر الدين شاه)، لكن مسعود ميرزا لم يتمكن من اعتلاء العرش لأن والدته لم تكن من السلالة القاجارية. وفي سن الثالثة عشرة عُين حاكمًا على مازندران وتركمان صحرا وسمنان ودامغان لمدة أربع سنوات.
مسعود ميرزا ظل السلطان الحياة اللاحقة
كان حاكمًا لأصفهان من عام 1872 إلى عام 1907 وحاكمًا لفارس من عام 1907 إلى عام 1908. تُوفي مسعود ميرزا في أصفهان سنة 1918م. دُفن في مشهد. كان لديه 14 ابنًا و11 ابنة.[بحاجة لمصدر]
مسعود ميرزا ظل السلطان العائلة
كان لدى ظل سلطان 14 ابنًا و 11 ابنة بما في ذلك:
ماري لويز من هسن-كاسل
ماري لويز أميرة هسن-كاسل (7 فبراير 1688 - 9 أبريل 1765)؛ هي أميرة أورانيا القرينة بعد زواجها من يوهان فيليم فريزو أمير أورانيا، ووصية على عرش هولندا خلال فترة صغر ابنها وحفيدها، هي ابنة كارل الأول، لاندغراف هسن-كاسل وماريا أماليا من كورلاند، أصبح شقيقها الأكبر فريدريك ملكاً على السويد.
منذ أواخر الحرب العالمية الثانية في عام 1945، أصبحت ماري لويز بجانب زوجها أحدث سلفّا مشتركا لجميع الملوك الحكام في أوروبا.
اشتهرت ماري لويز باعتبارها الوصية على العرش في فترتين في التاريخ الهولندي: خلال عهد ابنها فيليم الرابع أمير أورانيا منذ عام 1711 حتى عام 1730، وحفيدها فيليم الخامس أمير أورانيا منذ عام 1759 حتى وفاتها في عام 1765، وكان يُشار إليها غالبًا بمودة باسم ماريجكي ميو (أي. العمة ماري) من قبل رعاياها الهولنديين.
شيقند غومنيج فيزار (كتاب)
شيقند غومنيج فيزار هو كتاب لاهوت زرادشتي من إيران في القرن التاسع، كتبه مردان فاروخ. يتألف هذا الكتاب من جزء دفاعي وجزء سجالي، وقد أُلف في الوقت الذي كان الزرادشتيون يواجهون فيه وضعًا جديدًا باعتبارهم أقلية بعد الفتح الإسلامي. يناقش مؤلف هذا الكتاب العديد من الديانات المجاورة، وبالتالي فهو يحتوي على عناصر ناشئة من تخصص أكاديمي: مقارنة الأديان. تتضمن هذه المقالة وصفًا وتحليلًا للنص، كما تتناول بإيجاز سياقه وأهميته فيما يتعلق بالأديان الأخرى والتقاليد المستمرة للزرادشتية.
شيقند غومنيج فيزار (كتاب) المؤلف
ما هو قليل معروف عن شخصية مردان فاروخ (Martānfarrux-i Ohrmazddātān) يأتي إلينا من خلال صفحات كتابه، الذي كتبه باللغة الإيرانية الوسطى باستخدام الخط البهلوي . وقد ترجم عنوانه إلى "شيقند غومنيج فيزار" أي "رسالة تحليلية لتبديد الشكوك"، أو "حل حاسم للشكوك". يبلغ طول النص المنشور، كما تمت ترجمته إلى اللغة الإنجليزية، 135 صفحة.
اكتمل الفتح الإسلامي لبلاد فارس موطنه الأصلي بحلول عام 651 م واستنادًا إلى الإشارات الواردة في كتابه إلى الطبعات التي صدرت آنذاك لأعمال زرادشتية أخرى (على سبيل المثال، الدينكارت)، فقد تم تأريخ مردان فاروخ إلى القرن التاسع. "[من الواضح أنه عاش بعد عهد روشن، ابن آتور-فروباغ، ابن فروخ-زاد. ... كان لأفاليس الزندقي، وفد ديني مع آتور-فروباغ، ابن فروخ-زاد، بحضور الخليفة المأمون الذي حكم من 813 إلى 833 م."
في بداية كتابه، يذكر: "أنا مردان فروخ بن أوهرمزد داد، وأنا مؤلف هذا الكتاب". ويضيف: "لطالما كنتُ، طوال شبابي، باحثًا ومُحققًا للحقيقة بحماسة". ويؤكد: "إن امتلاك الحقيقة هو القوة الوحيدة للمؤمنين، من خلال وحدة الحقيقة".
شيقند غومنيج فيزار (كتاب) المؤلف
كما ذكرتُ آنفًا، لطالما كنتُ حريصًا على معرفة الله، وكنتُ فضوليًا في البحث عن دينه وإرادته. وبهذه الروح الاستقصائية، سافرتُ إلى بلدان أجنبية، بل وحتى إلى الهند... لأني لم أختر ديني لمجرد أنني ورثته، بل أردتُ الدين الذي يستند إلى العقل والدليل بثبات...
يبدو أن المؤلف مردان فاروخ كان شابًا، جادًا، كثير السفر وملتزمًا. كان على دراية تامة بدينه، وكتاباته وآراء سلطاته؛ وكان أيضًا على دراية بأنظمة المعتقدات الأخرى. من بين المؤلفين الزرادشتيين في الفترة البهلوية، يمكن لماردان فاروق أن يدعي أنه يُعتبر فيلسوفًا. بصفته علمانيًا ممارسًا استقى من الكتب الزرادشتية الكهنوتية في الفترة البهلوية، يتميز عمله "بوضوح الفكر والترتيب المنظم". إنه يخلق "مناخًا عقلانيًا وفلسفيًا".
شيقند غومنيج فيزار (كتاب) فهرس
جان دي ميناسسي ، مترجم، شكند-غومانيك فيكار. الحل الحاسم للمشاكل. اعتذار mazdéenne du IXe Siècle. Texte pazand-pehlevi transcrit, traduit and commenté (فريبورغ في سويسرا: مكتبة الجامعة 1945). نص منقول بالأحرف اللاتينية.
إي دبليو ويست ، المترجم، سيكاند-غومانيك فيجار ، في نصوصه البهلوية، الجزء الثالث (دار نشر جامعة أكسفورد 1885؛ إعادة طبع: موتيلال بانارسيداس، دلهي 1994). المجلد 24 من الكتب المقدسة في الشرق ، تحرير ماكس مولر .
ر.ك. زاهنر ، تعاليم المجوس. مجموعة المعتقدات الزرادشتية (لندن: جورج ألين وأونوين المحدودة، 1956؛ إعادة الطبع: شيلدون برس، لندن 1975؛ مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك 1976). يتضمن ترجمة الفصل الثامن من كتاب شيكند غوماني وزار .
Henry Corbin, Terre céleste et corps de résurrection: de l'Iran mazdéen à l'Iran shî'ite (Paris: Buchet-Chastel 1960), translated as Spiritual Body and Celestial Earth. From Mazdean Iran to Shī'ite Iran (Princeton University 1977; reprint: I. B. Tauris, London 1990).
شيقند غومنيج فيزار (كتاب) فهرس
Jean de Menasce, O.P., "Zoroastrian Literature after the Muslim Conquest" in R. N. Frye, editor, The Cambridge History of Iran. From the Arab Invasion to the Saljuqs (Cambridge University 1975) at 543-565 ["Škand-Gumānīk Vicār" at 560-564].
R. C. Zaehner, The Teachings of the Magi. A Compendium of Zoroastrian Beliefs (London: George Allen & Unwin Ltd. 1956; reprints: Sheldon Press, London 1975; Oxford University Press, New York 1976). Includes translation of Chapter VIII of Shikand Gumānī Vazār.
فيلهلم السابع (لاندغراف هسن-كاسل)
فيلهلم السابع (21 يونيو 1651 - 21 نوفمبر 1670)؛ كان لاندغراف هسن-كاسل، هو الابن الأول لوالديه فيلهلم السادس لاندغراف هسن-كاسل وزوجته هيدفيغ صوفي ابنة غيورغ فيلهلم ناخب براندنبورغ وإليزابيث شارلوته من بالاتينات، أصبحت شقيقته الكبرى شارلوت آمالي ملكة الدنمارك والنرويج القرينة.
ورث فيلهلم السابع لاندغريفية بعد وفاة والده في 1663 ولأنه كان قاصراً أصبحت والدته الوصية عليه، خلال عهده أصبح مخطوباً من ابنة خالته ماريا أماليا كيتلر، وشرع في انطلاق جولته الكبرى في أوربا نحو هولندا وإنجلترا وفرنسا، وخلال إقامته في باريس أصيب بمرض بسبب الحمى، حاول أطباء الفرنسيين علاج الشاب البالغ من 19 عاماً، ولكن العلاج أدى إلى وفاته، دفن في كنيسة سان مارتن في كاسل، تزوجت خطيبته من شقيقه وخليفته كارل.
Hans Philippi: Die Landgrafschaft Hessen-Kassel 1648–1806, in the series Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hessen, issue 46, also Kleine Schriften, vol. 8, Marburg, 2007.
ويليام وورثينغتون
ويليام ورثينغتون راسل (بالإنجليزية: William Worthington Russell؛ 20 سبتمبر 1821 – 31 أكتوبر 1862) كان ضابطًا في قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة، شغل منصب أمين صندوق سلاح مشاة البحرية خلال منتصف القرن التاسع عشر.
ويليام وورثينغتون حياته المبكرة
وُلد راسل في 20 سبتمبر 1821، وهو ابن روبرت غرير راسل وسوزان هود (ني ورثينغتون) راسل. من بين إخوته الأدميرال ألكسندر ويلسون راسل والأدميرال الخلفي جون هنري راسل.
كان جده من جهة الأب محاميًا وجنديًا في حرب الاستقلال الأمريكية يدعى ألكسندر راسل، ومن أقاربه عمه جيمس ماكفرسون راسل، عضو مجلس النواب الأمريكي من بنسلفانيا، وابن عمه النائب الأمريكي صموئيل ليون راسل. ومن خلال شقيقه جون، كان عمًا للجنرال جون إتش. راسل الابن (والد بروك أستور).
ويليام وورثينغتون مسيرته
خدم راسل كأمين صندوق لمشاة البحرية لمدة عقدين من الزمن. أثناء خدمته تحت قيادة الجنرال وينفيلد سكوت في الحرب المكسيكية الأمريكية، كان على متن السفينة يو إس إس إندبندنس عندما أمره القبطان شوبريك بقيادة هجوم مضاد على القوات المكسيكية في سان خوسيه، المكسيك.
في بداية الحرب الأهلية الأمريكية، خدم راسل كمساعد ميداني للجنرال جورج بي. مكليلان. كما شارك في استجابة الحكومة الأمريكية لهجوم جون براون على هاربرز فيري إلى جانب روبرت إي. لي وجي. إي. بي. ستيوارت وإسرائيل غرين، واستولى على رمح جون براون خلال العملية. من بين الضباط الأربعة الذين قادوا استجابة الحكومة لهجوم براون، كان راسل الوحيد الذي بقي مخلصًا للولايات المتحدة، في حين انضم البقية إلى الكونفدرالية بعد اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية. أدى إدمان الكحول إلى استقالته ووفاته المبكرة في 1862.
ويليام وورثينغتون حياته الشخصية
تزوج راسل من فيرجينيا فليتشر من الإسكندرية، فيرجينيا. وأنجبا ابنتين وابنًا، وهم:
توفي راسل بسبب إدمان الكحول في 31 أكتوبر 1862.
نهر مكال
نهر مكال (بالإنجليزية: McKale River) هو أحد روافد نهر فريزر في مقاطعة كولومبيا البريطانية بكندا. وقد سُمي النهر في عام 1913 على يد المسّاح جيه. إيه. ووكر، على اسم جيمس مكال، وهو مفتش أخشاب في ماكبرايد.
نهر مكال المجرى
ينبع نهر مكال من سلاسل بارك في جبال روكي بالقرب من ريدج إنتر باس على الفاصل القاري للأمريكتين. ويتدفق بشكل عام غربًا لينضم إلى نهر فريزر في منطقة وادي روبسون التابعة لأخدود جبال روكي، شمال ماكبرايد.
شمس الدين الجويني
شمس الدين الجويني (الفارسية: شمس‌الدین جوینی) كان رجل دولة فارسيًا وعضوًا في عائلة الجويني. كان شخصية مؤثرة في السياسة الإلخانية المبكرة، حيث عمل صاحب ديوان (وَزير المالية [الإنجليزية]) تحت حكم أربعة من الإلخانات المغول: هولاكو، وأباقا، وتكودر، وأرغون خان. في عام 1284، اتهم أرغون شمس الدين بتسميم الإلخان أباقا، الذي ربما مات بالفعل بسبب آثار إدمان الكحول؛ وأُعدم شمس الدين واستُبدل بالوزير بُوقا. كان شمس الدين قائدًا سياسيًا وعسكريًا ماهرًا، كما كان معروفًا برعايته للفنون. وكان الموسيقار صفي الدين الأرموي من بين الذين دعمهم.
شمس الدين الجويني الخلفية
كان شمس الدين من مواليد جوين في خراسان، وكان ينتمي إلى عائلة جوين التي تحمل نفس الاسم، وهي عائلة فارسية من المسؤولين والعلماء، الذين ادعوا أنهم ينحدرون من الفضل بن الربيع (ت. 823/4)، الذي شغل مناصب عليا في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد (حكم 786–809 م). عملت العائلة سابقًا لصالح إمبراطوريتي السلاجقة والخوارزميين قبل أن تخدم إمبراطورية المغول ودولتها المنفصلة، الإلخانات. والد شمس الدين، بهاء الدين محمد، في الأصل مسؤول عند خوارزمشاه الأخير، جلال الدين منكبرتي (حكم 1220-1231 م). بدأ العمل لدى الحاكم المغولي (البَاشق [الإنجليزية]) لخراسان ومازندران، تشين تيمور، فأصبح صاحب ديوانه في عام 1235 م، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته في عام 1253/4.
وكان شمس الدين أيضًا الأخ الأصغر للمؤرخ عطا ملك الجويني، الذي كتب كتاب تاريخ جهنجوشاي ("تاريخ فاتح العالم"). تُعرف عائلته عمومًا على أنها من أكبر العائلات السنية الشافعية مثل جدها أبي المعالي الجويني.
شمس الدين الجويني السيرة
في عام 1263، عيَّن هولاكو خان (حكم. 1256–1265 م) شمس الدين صاحب ديوانه. ربما كان السبب وراء نفوذه المتزايد هو صداقته مع نصير الدين الطوسي، العالم الشهير والمستشار المقرب لهولاكو، وزواجه من ابنة حاكم خراسان المغولي، أرغون آغا. وسرعان ما ازداد نفوذ شمس الدين بشكل أكبر؛ حيث حصل على ولاية تبريز ولعب دورًا بارزًا في إعادة بناء إيران، التي عانت كثيرًا من الغزو المغولي. قام ببناء جسر في أذربيجان وسد بالقرب من ساوة، وأعاد بناء المساجد في العراق، ودعم فتح ممرات الحج. كما شارك شمس الدين في اتخاذ القرارات العسكرية، فأعطى تعليماته لابن هولاكو وخليفته أباقا (حكم 1265-1282 م) قبل معركة هرات عام 1270 ضد خانية جغتاي، وفي وقت لاحق في عام 1277 كان قائدًا لجيش شارك في حملة أباقا إلى الأناضول، حيث حرر جيش أباقا القرى والمدن الإسلامية في الأناضول. كما اصطدم أيضًا بالقبائل القوقازية عند عودته إلى إيران.
شمس الدين الجويني السيرة
كان شمس الدين أيضًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بدول الإلخانيين المحلية، مثل الكرتيين في هرات، والقتلوغ خانيد في كرمان، والسلغوريين في فارس، والهزارسبيين في لورستان. لقد احتفظ بالبيروقراطيين الإيلخانيين في كل مملكة، وكان لديه ممثل مسؤول عن تجديد منطقة يزد. علاوة على ذلك، فقد زاد أيضًا من نفوذ وسلطة عائلته من خلال منحهم مناصب داخل البلاد؛ حيث تم تعيين ابنه الأكبر بهاء الدين محمد حاكمًا على عراق العجم، بينما تم تعيين ابنه الآخر، شرف الدين هارون الجويني، حاكمًا على الأناضول. وكان شقيق شمس الدين الأكبر عطا ملك الجويني قد حصل بالفعل على ولاية العراق في عام 1259 قبل صعود الأخير.
شمس الدين الجويني السيرة
خلال فترة عمله كصاحب ديوان، جمع شمس الدين مبلغًا كبيرًا من الإيرادات، بشكل رئيس في الأراضي، ولكن أيضًا من خلال الاستثمارات القابلة للتسويق في هرمز، والتي أفادت بشكل كبير شمس الدين وشريكه سنجق، الذي شغل منصب الوزير المشترك تحت حكم أباقا. وقد أدت مسيرة شمس الدين المهنية المرموقة إلى الكثير من الاستياء؛ ففي عام 1277، اتهم تلميذه السابق مجد الملك يزدي شمس الدين وعطا ملك الجويني بالتعاون سرًّا مع سلطنة المماليك في مصر، الأمر الذي ثبت فشله بسبب عدم وجود أدلة. ومع ذلك، بعد ثلاث سنوات، قام مجد الملك بمحاولة أكثر نجاحًا؛ حيث لم يكتفِ مرة أخرى باتهام الإخوة بالتعاون مع المماليك، بل وسرقة مبالغ ضخمة من الثروات من الخزانة. وبينما تمكن شمس الدين من تجنب العقاب بمساعدة أرملة هولاكو، تم القبض على شقيقه عطا مالك، ولكن تم إطلاق سراحه في أواخر عام 1281 بسبب تدخل الأمراء والأميرات المغول، ليعود إلى السجن بعد بضعة أشهر بسبب تعرضه لمزيد من الاتهامات. كما أدت الاتهامات الموجهة إلى شمس الدين إلى قيام أباقا بتعيين مجد الملك وزيرًا مشتركًا له، مما قلل بشكل كبير من سلطة شمس الدين.
بعد وفاة أباقا في عام 1282، نشب صراع أسري بين شقيقه الأصغر تيكودر وابنه أرغون.
تزوج الجويني من الأميرة الأرمنية خوشاك زكريان عام 1269. التي كانت ابنة أفاج زاكاريان، رئيس شرطة [الإنجليزية] جورجيا، ووالدتها هي غفانتسا، وهي امرأة نبيلة أصبحت فيما بعد ملكة جورجيا. كان لدى الجويني وخوشاك فتاة اسمها كواندزه، تزوجت من الأمير الأرمني شاهنشاه الثاني زاكاريان، ولها ولدين هما زكاري وأتابك.
شمس الدين الجويني قراءة إضافية
Lane، George (2021). "Juwaynī family". في Fleet، Kate؛ Krämer، Gudrun؛ Matringe، Denis؛ Nawas، John؛ Rowson، Everett (المحررون). Encyclopaedia of Islam, THREE. Brill Online. ISSN:1873-9830. {{استشهاد بموسوعة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)
Jackson، Peter (2017). The Mongols and the Islamic World: From Conquest to Conversion. Yale University Press. ص. 1–448. ISBN:9780300227284. JSTOR:10.3366/j.ctt1n2tvq0. (التسجيل مطلوب)
نوري الكوفي
نوري الكوفي هو مؤدٍّ جزائري للموسيقى الأندلسية، اشتهر بكونه شخصية بارزة في الموسيقى الحوزية والعروبية [الفرنسية]، وهو ذخيرة موسيقية تجمع بين الموسيقى الأندلسية والموسيقى الشعبية.
وهو عازف عود ومطرب متمرس، ويعتبرن جمهوره ساحرًا  عندما يؤدي ببراعة مختاراته الغنائية، مثل "زارني حبيبي البارح"، "في المنام"، "وين نصيبك إذا توحشتك". وهو أيضًا أستاذ موسيقى في مدرسة تلمسان. وفي هذه المدينة نشأ فن الحوزي، المستمد من الموسيقى الأندلسية.
نوري الكوفي مساره الفني
نوري كوفي ولد في 31 ديسمبر 1954 في تلمسان. انضم في سن الثامنة إلى أشهر الجمعيات الموسيقية في المدينة باسم "شوشي"، وتحت رعاية معلمي المدرسة الكلاسيكية مثل حاسين وعبورة وبوعلي. يضيف المؤدي الشاب أبحاثه الخاصة لإتقان العديد من الآلات الموسيقية إلى جانب صفاته الصوتية والإلهام: العود، المندول، الكمان، والرباب.
نجح في امتحان القبول لمهنة التعليم وأصبح مُعلِّما في المدارس الابتدائية، وكان هذا منذ عام 1974. أنشأ في الوقت نفسه مجموعة صوتية وجوق من تلاميذ. صدرت أسطوانته الأولى في عام 1977 وتلتها أسطوانات أخرى. انتقل في عام 1983 إلى الجزائر، حيث سجّل أغانٍ لتلاميذ مدارس التعليم الوطني. كما أنشأ شركة تسجيلات خاصة به: النوري فون (Nouriphone). وأصبح أخيرًا متخصصًا في المْسَمَّن، واشتهر في جميع أنحاء العالم الأندلسي.
سجل نوري كوفي أغنية سيدي بومدين الشهيرة في 1981-1982 للبرنامج التلفزيوني "رصد وماية" الذي تقدمه ليلى، وهي أغنية أُلِّفت تكريمًا لشعيب بن الحسين الأندلسي، الملقب بسيدي بومدين، وهو صوفي مدفون في العباد بالقرب من تلمسان. وقد تخطى نص هذه الأغنية الناجحة حدود البلاد.
كلاريسا ستادلر
كلاريسا ستادلر (من مواليد 1966) صحفية ومُحاورة وكاتبة نمساوية.
كلاريسا ستادلر الحياة والمهنة
وُلدت كلاريسا شتادلر عام 1966 في فيينا بالنمسا ونشأت في النمسا وألمانيا وبلجيكا ودرست العلوم التجارية.  كتبت منذ عام 1990 نصوصًا ومقالات في دير ستاندرد وصحيفة فالتر الأسبوعية وكذلك لوسائل الإعلام المحلية والأجنبية الأخرى. بدأت حياتها المهنية في قناة ORF في الاستوديو الإقليمي في سالزبورغ وعملت لاحقًا في قسم التحرير في البرنامج الإذاعي Ö3 Die Musicbox. ثم أجرت تدريبًا تلفزيونيًا في هيئة الإذاعة الثقافية الفرنسية الألمانية ”آرتي“.
عمل ستادلر في قسم الثقافة في تلفزيون ORF منذ مارس 1997، بما في ذلك تقديم البرامج الثقافية في Zeit im Bild من مارس 1999 إلى أبريل 2007 وفي عام 2003 تقديم البرنامج الثقافي karls.platz .
في عام 2000 تزوجت كلاريسا ستادلر من الصحفي التلفزيوني روبرت هوشنر ، الذي توفي في 12 يونيو 2001.
في عام 2005 قامت بأول تجربة كتابية لها من خلال روايتها N. Eine kleine Utopie ( N. A little Utopia ). من عام 2009 إلى عام 2012 أدارت جائزة إنجبورج باخمان ؛ ومنذ عام 2010 قدمت هذا الحدث في كلاغنفورت في 3sat .
منذ فبراير 2021، كانت تقدم برنامج Kulturmontag بالتناوب مع بيتر شنيبرجر .
ناندان نيليكاني (رجل أعمال هندي)
ناندان موهانراو نيليكاني هو رجل أعمال هندي شارك في تأسيس شركة إنفوسيس، والتي يشغل في الوقت الحالي منصب الرئيس غير التنفيذي لمجلس إدارتها خلفًا للرئيسي مجلس الإدارة السابقين ر. سيشاسايي ورافي فينكاتيسان، اللذين شغلا نفس المنصب بعد رحيل فيشال سيكا في 24 أغسطس (آب) 2017. عُيّن نادان نيليكاني رئيسًا غير تنفيذي لمجلس إدارة إنفوسيس اعتبارًا من 24 أغسطس (آب) 2017، بعد أن شغل لبعض الوقت منصب رئيس هيئة التعريف الفريدة للهند، ثُم ترأس لجنة التقنية التابعة لحكومة الهند بعد مسيرة مهنية ناجحة في إنفوسيس، وهو عضو في حزب المؤتمر الوطني الهندي، على الرغم من توقف جميع أنشطته السياسية منذ عام 2019
ناندان نيليكاني (رجل أعمال هندي) نشأته وحياته
وُلِد ناندان نيلكاني في مدينة بنغالور لعائلة ميسورة الحال تنحدر أصولها من مدينة سيرسي بولاية كرناتك، ومن سكان منطقة كونكان حيث كان والده موهان راو نيلكاني يعمل مديرًا عامًا لمطاحن ميسور ومينيرفا. تبنى والده مبادئ الاشتراكية الفابية، والتي تأثر بها ناندان نيليكاني في طفولته، أما شقيقه الأكبر، فيجاي نيليكاني فيعمل في معهد الطاقة النووية في الولايات المتحدة الأمريكية.
درس ناندان نيليكاني في مدرسة بيشوب كوتون للبنين، ومدرسة سانت جوزيف الثانوية في دارواد، ثم التحق بالدراسة في كلية كرناتك الحكومية في دارواد، ثم حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية من معهد بومباي للتقنية.
ناندان نيليكاني (رجل أعمال هندي) مسيرته المهنية
بدأ ناندان نيليكاني مسيرته المهنية عام 1978 عندما عمل في شركة باتني المتخصصة في تطوير أنظمة الحاسوب، والتي يقع مقرها في مدينة مومباي، حيث تقابل لأول مرة مع ن. ر. نارايانا مورثي. وفي عام 1981، ترك نيلكاني ومورثي مع خمسة آخرون العمل بشركة باتني لكي يؤسسوا سويا شركتهم الخاصة تحت اسم إنفوسيس. والتي شغل فيها ناندان نيليكاني العديد من المناصب فكان العضو المنتدب بالشركة ومدير عمليات الشركة، قبل أن يُصبح الرئيس التنفيذي لشركة إنفوسيس في مارس (أذار) 2002، واستمر كرئيس تنفيذي للشركة قبل أن يتخلى عن المنصب في أبريل (نيسان) 2007 لصالح زميله كريس جوبالاكريشنان،. وأصبح ناندان نيليكاني بعد ذلك رئيسًا مشاركًا لمجلس إدارة الشركة، على الرغم من أن إيرادات شركة إنفوسيس نمت خلال فترة ولايته كرئيس تنفيذي، والتي استمرت لخمس سنوات بمقدار ستة أضعاف لتصل إلى 3 مليارات دولارا أمريكيا.