hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
"وقف القس عند المذبح وقال:
‹يُطلب من غير الآريين مغادرة الكنيسة!›
فلم يتحرك أحد.
وكرر القول:
‹يُطلب من غير الآريين مغادرة الكنيسة!›
وساد السكون.
ثم نزل المسيح من على الصليب وغادر الكنيسة."
في 18 سبتمبر 1933 تم تعيين فيرنر رئيسًا للمجمع العام البروسي القديم، وبالتالي أصبح رئيسًا لمجلس شيوخ الكنيسة. في سبتمبر، عيّن لودفيج مولر يواكيم هوسنفيلدر ، زعيم المسيحيين الألمان ، أسقفًا إقليميًا لبراندنبورغ (استقال في نوفمبر بعد الضجة التي حدثت في قصر الرياضة، انظر أدناه)، بينما تم تعيين كارو، الذي كان في إجازة مؤقتة آنذاك، أسقفًا إقليميًا لبرلين. وهكذا كان الإقليم الكنسي في منطقة مارك براندنبورغ ، والذي كان يضم برلين، يضم أسقفين. وبما أن كارو لم يكن مسيحياً ألمانياً ، فقد استقال في أوائل عام 1934 احتجاجاً على لودفيج مولر.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في 27 سبتمبر انعقد أول مجمع وطني لعموم ألمانيا في مدينة فيتنبرغ ذات الرمزية العالية، حيث قام المصلح البروتستانتي مارتن لوثر بتثبيت الأطروحات الخمس والتسعين على باب الكنيسة في عام 1517. لم يتم انتخاب المجمعات من قبل أبناء الرعية، ولكن تم تفويض ثلثيها من قبل قادة الكنيسة، الذين يطلق عليهم الآن الأساقفة، من هيئات الكنيسة البروتستانتية الثماني والعشرين، بما في ذلك الكنائس الثلاث الكاملة، وكان الثلث الآخر مبعوثين من وزارة مولر الروحية .
في عهد الرايخ الثالث، دخلت الكنيسة الإنجيلية للاتحاد البروسي القديم في مرحلة حافلة بالتغيرات والصراعات الفكرية. اجتاحت محاولات الحكومة النازية لإعادة تشكيل الكنيسة بروح تتماشى مع رؤيتها السياسية والاجتماعية، وهو ما أفضى إلى انقسامات حادة بين رجال الدين وأبناء الرعية.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في 11 سبتمبر 1933، اجتمع نحو ستين قسيسًا في برلين بقيادة غيرهارد ياكوبي، لبحث ما اعتبروه خروجًا عن المبادئ المسيحية والإصلاحية في سياسات الكنيسة الجديدة. أُسس عهد الطوارئ للقساوسة (Pfarrernotbund) برئاسة القس مارتن نيومولر، ليكون منبرًا يعبر عن رفض السياسات التي اعتبروها انتهاكًا لجوهر العقيدة المسيحية. كان من أبرز هذه السياسات الفقرة الآرية، التي نصت على فصل العاملين في الكنيسة من ذوي الأصول اليهودية، والتي رآها المعارضون خرقًا للتعاليم المسيحية التي تجعل المعمودية الأساس الوحيد للإيمان، بغض النظر عن النسب أو الأصل.
بحلول نهاية سبتمبر 1933، انضم 2,036 قسيسًا إلى العهد، ليزداد العدد إلى 7,036 في العام التالي. ومع ذلك، انخفض هذا الرقم بعد عام 1935، نتيجة الضغوط السياسية، ليصل إلى 4,952 عضوًا، بينهم قساوسة متقاعدون ومرشحون جدد للكهنوت.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في المقابل، سعت الحكومة النازية إلى فرض سيطرتها على الكنيسة من خلال حركة المسيحيين الألمان. وفي اجتماع السينود العام في مدينة فيتنبرغ بتاريخ 27 سبتمبر 1933، أُعلن عن تنصيب لودفيغ مولر كـ أسقف الرايخ، وهو ما منح القيادة الكنسية صلاحيات واسعة وفق مبدأ "الفوهرر برينتسيب"، الذي يركز السلطة في يد القائد. كما أُلغيت الانتخابات الحرة للسينودات، واستُبدلت بتعيينات مركزية يتحكم فيها الأساقفة.
كان الفقرة الآرية محور الخلاف الأكبر، حيث اعتبرها المعارضون خيانة للمبادئ المسيحية التي تقوم على المساواة بين جميع المؤمنين. كتب اللاهوتيان رودولف بولتمان وهانز فون سودن في تقييمهما عام 1933 أن هذه الفقرة تناقض التعاليم البروتستانتية، التي تدعو إلى حرية الإيمان للجميع، وتجعل من جميع المعمدين إخوة لا يُفرق بينهم عرق أو نسب.
على الجانب الآخر، دافع مؤيدو الفقرة الآرية عن تطبيقها باعتبارها خطوة تواكب القوانين الوطنية، ووسيلة لتأكيد هوية الكنيسة الألمانية في ظل التحولات السياسية الكبرى.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
بدأت المعارضة تتبلور بشكل منظم، إذ انعقدت سينودات حرة في مناطق مثل بارمن والراين وفيستفاليا، حيث عبّر القساوسة المعارضون عن رفضهم لهذه السياسات، مؤكدين أن الكنيسة يجب أن تبقى مستقلة عن السياسة. كما دعا قادة المعارضة مثل كارل بارث وديتريش بونهوفر إلى الحفاظ على رسالة الكنيسة الأخلاقية والروحية، ودفعها لمواجهة الظلم الاجتماعي والسياسي.
في برلين، عقد أعضاء العهد اجتماعات دورية لمناقشة سبل المقاومة. ومع تصاعد الضغوط، لجأ بعض القساوسة إلى تزوير وثائق تثبت أصولًا "آرية" لبعض الأفراد، بهدف حمايتهم من الاضطهاد، وهو ما أثار جدلًا بين القساوسة حول شرعية هذه الممارسات.
رغم هيمنة المسيحيين الألمان في البداية، إلا أن خطاباتهم المتطرفة بدأت تُثير ردود فعل سلبية، حتى بين أنصارهم. في نوفمبر 1933، ألقى راينهولد كراوزه، أحد قادة الحركة، خطابًا في برلين، هاجم فيه العهد القديم واصفًا إياه بـ"أخلاق المكافآت اليهودية"، ودعا إلى تنقيح العهد الجديد من "اللاهوت اليهودي". أثار هذا الخطاب موجة من الاستياء، أدت إلى انشقاقات داخل الحركة، وانخفض نفوذها بشكل كبير في الأعوام اللاحقة.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
من منظور المسيحيين الألمان البروتستانت، بررت هذه السياسات بأنها ضرورة لتوحيد الأمة الألمانية تحت مظلة عقائدية متجانسة. واعتبرت الكنيسة، باعتبارها واحدة من أقدم المؤسسات الاجتماعية، منصة قوية لتعزيز الروح القومية. لذلك، دفعت حركة المسيحيين الألمان إلى تقليص تأثير التقاليد الدينية التي اعتُبرت معيقة للتماسك الوطني، مثل التعاليم المستمدة من العهد القديم، والتي ربطوها بالتراث اليهودي.
رأت القيادة النازية أن التركيز على الهوية العرقية داخل الكنيسة، عبر الفقرة الآرية، يحقق هدفين:
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
تم قبول مثل هذه المجامع فقط، والتي "ستقف بلا هوادة في أي وقت من أجل الدولة الاشتراكية الوطنية" ( الألمانية: »jederzeit rückhaltlos für den nationalsozialistischen Staat eintritt" ). أقر المجمع الوطني تعيين مولر أسقفًا للرايخ. قررت مجمعات المجمع الوطني التنازل عن حقها في التشريع في شؤون الكنيسة، وأعطت وزارة مولر الروحية السلطة للتصرف كما يشاء. وعلاوة على ذلك، اغتصب المجمع الوطني السلطة في هيئات الكنيسة البروتستانتية الثماني والعشرين ومنح ما يسمى بالأساقفة الجدد في هيئات الكنيسة البروتستانتية الثماني والعشرين تفوقًا هرميًا على جميع رجال الدين والعلمانيين داخل منظمتهم الكنسية. ألغى المجمع الوطني الانتخابات المستقبلية لمجالس الكنائس البروتستانتية الثماني والعشرين. ومنذ ذلك الحين، كان لزامًا على السينودسات أن تحل محل ثلثي السينودسات المنتهية ولايتها عن طريق الاستقطاب، أما الثلث المتبقي فكان يتم تعيينه من قبل الأسقف المعني.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في أفق ألمانيا الملبّد بالتحولات الكبرى، وفي ظلّ غلبة السلطان وسطوته على النفوس والعقول، اشتعلت نيران الانقسام في ربوع الكنيسة الإنجيلية للاتحاد البروسي القديم، بين أنصارٍ رأوا في دعوات الدولة النازية لتوحيد الكنائس سبيلاً لحفظ وحدة الأمة، وآخرين وقفوا في وجه هذا التيار، مستمسكين بجذور العقيدة وأصولها، لا يزعزعهم سلطانٌ ولا يرهبهم علوُّ صوت.
في الأيام الأخيرة من مايو عام 1934، اجتمع جمعٌ من القساوسة والمؤمنين الصادقين في مدينة بارمن، إذ أعلنوا وثيقةً خالدة تُعرف بـ الإعلان اللاهوتي لبارمن. وفي هذا المجلس، صدح الصوت بأن البروتستانتية تقوم على الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، لا على هوى سلطة ولا على موازين أهواء البشر. هكذا، بزغت الكنيسة المعترفة، مجسّدةً يقينًا راسخًا بأن الإيمان لا يُساوم ولا يُختزل في إطار سلطة أو حزب.
ما لبثت أن استحكمت يد السلطة وأغلقت أبواب الكنائس في وجه المعترفين، مانعةً إياهم من الدخول أو استخدام الممتلكات الكنسية. لكن في الريف الألماني، حيث بقيت جذوتهم مشتعلة، وجدت حركة المعترفين سندًا بين المزارعين والمتعبدين.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
لم يكن صمت المعترفين علامة يأس، فأقاموا هياكل موازية، مثل مجالس الإخوة، لتدير شؤون الرعايا بعيدًا عن سيطرة أنصار النازية. وأنشأوا معاهد تعليمية، منها معهد فينكنفالده الذي قاده اللاهوتي ديتريش بونهوفر. ورغم محاولات الغيستابو لإغلاق هذه المؤسسات، استمرت في العمل سرًا.
وفي برلين احتفل المسيحيون المعترفون بتأسيس كنيستهم بمناسبة يوم الإصلاح (31 أكتوبر/تشرين الأول 1934). منعهم الجستابو من إقامة أي احتفالات عامة، وبالتالي كان لا بد من إقامة الاحتفالات في غرف مغلقة مع الضيوف المدعوين فقط. كان على جميع المشاركين أن يحملوا ما يسمى بالبطاقة الحمراء ، والتي تشير إلى أنهم من أنصار الكنيسة المعترفة . ومع ذلك، اجتمع 30 ألف شخص في مراكز مؤتمرات مختلفة في المدينة، وكان من بينهم نيمولر، وبيتر بيترسن (ليشترفيلدي)، وأدولف كورتز (كنيسة الرسل الاثني عشر). - من بين أمور أخرى - ألقى خطابات. في 7 ديسمبر، منع الجستابو كنيسة الاعتراف من استئجار أي مكان، وذلك لمنع وقوع أحداث مستقبلية مثل هذه. وبعد ذلك قامت الحكومة النازية بمنع أي ذكر لمعركة كيرشنكامبف في أي من وسائل الإعلام.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
تم إبلاغ هتلر بالإجراءات في داهليم ودعا زعماء الكنائس اللوثرية الثلاث السليمة ، ماراهرين، ومايزر، وورم. اعترف بهم كزعماء شرعيين، لكنه أعرب عن عدم قبوله لمجلس إخوة الرايخ . كان المقصود من هذا حشر الكنيسة المعترفة على غرار المسيحيين المعترفين المتشددون، حول نيمولر من داهليم، لذلك أطلق عليهم لقب الداهليميين ( الألمانية: Dahlemiten )، والكنائس اللوثرية الأكثر اعتدالاً والتي ظلت سليمة، والعديد من الموظفين ورجال الدين المعارضين في الكنائس المدمرة ، والتي لم يتم فصلها بعد.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في الوقت الحالي، توصل المسيحيون المعترفون إلى حل وسط وعينوا - في 22 نوفمبر – ما يسمى بالمدير التنفيذي الأول للكنيسة التمهيدية ( ( الألمانية: Vorläufige Leitung der Deutschen Evangelischen Kirche ، 1. VKL)، وتتكون من توماس بريت، وويلهلم فلور، وبول همبورغ، وكوش، وماراهيرنز. كان من المفترض أن تمثل السلطة التنفيذية مجلس إخوة الرايخ أمام الخارج فقط. ولكن سرعان ما أصبح بارث وهيس Karl Immanuel Immer[الإنجليزية] ووجد نيمولر أن اللجنة التنفيذية التمهيدية الأولى للكنيسة كانت متهاونة للغاية، مما دفع هؤلاء الداهليميين إلى الاستقالة من مجلس إخوة الرايخ .
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في حقبةٍ تجلّى فيها الصراع بين سلطان الإيمان وسطوة الدولة، أصدر الرايخ النازي قانونًا يحمل عنوانًا مواربًا، "قانون تشكيل الثروة داخل هيئات الكنيسة الإنجيلية"، في الحادي عشر من مارس عام 1935. وقد كان ظاهرُه التنظيم وباطنُه الاستيلاء، إذ قُيّد به كلُّ موردٍ مالي للكنيسة، وأُخضعت ميزانياتها وتحويلاتها لمقصلة الرقابة الحكومية. وشرطت الدولة أن لا تُسلَّم الرواتب إلا لمن تنصّبوا بموافقة سلطاتها، مما جعل القرار في يد من أرادوا طمس حرية الإيمان تحت عباءة القانون.
رغم هذا الخناق، أبت الكنيسة المعترفة أن تُحنى هامتها. ففي برلين، تولى فون أرنيم-كروخليندورف، وهو من رموز الكنيسة المعترفة، قيادة الشؤون المالية. كان الرجل حاذقًا، ملتفًّا على القوانين بما يُبقي جذوة المقاومة مشتعلة. أما في الأقاليم الأخرى، فقد كانت الأيدي النازية ثقيلة، مما دفع الكنيسة إلى إنشاء شبكة سرية من الحسابات الائتمانية، أشبه بما يختبئ في ظلال الليل، لتأمين رواتب من رفضت الدولة الاعتراف بهم.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
وفي خضم هذه التحديات، رفض البروفيسور كارل بارث أداء القسم بالولاء لهتلر، متحديًا بذلك سلطان الأرض بسلاح المبدأ. فكان ثباته عنوانًا للشجاعة، رغم فصله من جامعة بون ورحيله إلى سويسرا، حيث واصل تعليم اللاهوت في جامعة بازل، متمسكًا بكلمة الحق، كمنارة في ظلام دامس.
لم تكتفِ الحكومة النازية بهذا، بل قطعت آخر الحبال التي تصل الكنيسة بالقضاء المستقل. ففي يونيو 1935، أُنشئ "مكتب اتخاذ القرارات في شؤون الكنيسة الإنجيلية"، وهو كيان أنيط به البتّ في قضايا الكنيسة، مانعًا المحاكم العادية من النظر فيها. بذلك، صارت الكنيسة المعترفة محاصرةً من كل جانب.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في الفترة من 4 إلى 6 يونيو 1935، وبعد أسبوعين من صدور قوانين نورمبرج ، انعقدت مجمعات الكنيسة المعترفة في أوغسبورغ لحضور مجمع الاعتراف الثالث للرايخ . تمكنت اللجنة التنفيذية الأولية للكنيسة من تسوية النزاعات بين الكنائس السليمة في بافاريا على يمين نهر الراين وفورتمبيرغ. لذلك عاد نيمولر وهيسه وإمير إلى مجلس أخوة الرايخ. تم فصل البروفيسور بارث من كرسيه في جامعة فريدريك ويليام في بون، بعد رفضه التوقيع على القسم الذي تم تقديمه حديثًا لجميع الأساتذة لهتلر، وعاد إلى سويسرا، حيث تم تعيينه أستاذًا في جامعة بازل . ولكن المجمعات لم تعتمد إعلانًا أعده المشرف ألبرتز، يدين قوانين نورمبرج . تم انتخاب وورم رئيسًا للكنيسة المعترفة .
في 16 يوليو 1935، تم تعيين هانز كيرل وزيرًا للشؤون الكنسية للرايخ، وهو قسم تم إنشاؤه حديثًا. بدأ المفاوضات للتوصل إلى حل وسط. لذلك، تخلى عن المسيحيين الألمان المتطرفين وحاول كسب المسيحيين المعترفين المعتدلين والمحايدين المحترمين. في 24 سبتمبر 1935، صدر قانون جديد أعطى كيرل صلاحية التشريع عن طريق المراسيم داخل هيئات الكنيسة البروتستانتية، متجاوزًا بذلك أي استقلالية مجمعية.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في 10 سبتمبر 1935 انعقد مجلس الإخوة البروسيين القدامى للتحضير للمجمع البروسي القديم الثالث للاعتراف (المعروف أيضًا باسم مجمع ستيجليتز ). قرر الإخوة عدم الاتحاد مع الكنيسة الإنجيلية الرسمية للاتحاد البروسي القديم ، إلا إذا تركها المسيحيون الألمان الزنادقة. وحث المشرف ألبرتز مجلس الإخوة على مناقشة الوضع الرهيب الذي يعيشه الألمان اليهود والألمان غير اليهود من أصل يهودي، كما اتضح من خلال قوانين نورمبرغ وجميع أشكال التمييز المعادية للسامية الأخرى. لكن رئيس وزراء ويستفاليا كوخ هدد بأنه سينفصل عن مجلس الإخوة البروسيين القدامى ، إذا - في المجمع - يوصي المجلس بإصدار خطاب تضامن مع اليهود. في 26 سبتمبر، انعقدت مجمعات الاعتراف من جميع أنحاء الكنيسة الإنجيلية للاتحاد البروسي القديم لحضور المجمع البروسي القديم الثالث للاعتراف في قاعة أبرشية جماعة شتيجليتز في برلين في شارع ألبريشت رقم 81، والتي نظمها أتباع Mark's Church Südende, Berlin [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة] .
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
وبينما انشغل المشرف ألبرتز والقس نيمولر في جدالٍ حول المذكرة، ارتفعت أصوات المجالس الكنسية برفضها القاطع، فألقيت المذكرة جانبًا، مطويةً على الطاولة. ومع ذلك، لم يكن للمجامع الكنسية بدٌّ إلا أن تستفيق على حقيقةٍ ساطعة، مفادها أن من شاء من اليهود اعتناق المسيحية ينبغي أن يُمنح حق المعمودية دون تردد. غير أن المسيحيين الألمان أنكروها منذ عام 1932، محتكرين المسيحية لغير اليهود، ومضى بعض المعترفين على ذات النهج، رافضين معمودية اليهود، فأمعنوا في الانقسام.
وفي خضم هذا التصدع، استطاع كيرل أن يقنع فيلهلم زولنر، المشرف اللوثري العام السابق لوستفاليا حتى عام 1931، بتشكيل لجنة الرايخ الكنسية في 3 أكتوبر 1935. فتأسست لجنة مشتركة جمعت بين المعتدلين من المسيحيين المعترفين والمسيحيين الألمان، في محاولة للتوفيق بين الأطراف المتنازعة. وبذلك، أُلحقت الكنيسة الإنجيلية الألمانية الرسمية بجهاز البيروقراطية الجديد، وفقد لودفيج مولر ثقله، رغم احتفاظه بلقبَي أسقف الرايخ الألماني وأسقف الدولة البروسيّة القديمة، اللذين غدا بلا معنى.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
وفي نوفمبر، جرى التخطيط لتشكيل لجان كنسية تابعة للدولة وأخرى إقليمية. قام كيرل بتعيين لجنة كنسية تابعة للدولة للكنيسة الإنجيلية للاتحاد البروسي القديم، برئاسة كارل إيجر وعضوية المستشار الأعلى والتر كامينسكي من كونيغسبيرغ، والقس ثيودور كوسنر، والقس إرنست مارتن من ماغديبورغ، والمشرف فيلهلم إيفالد شميت من أوبرهاوزن، والمشرف ريتشارد زيمرمان من كنيسة القديس برثولماوس في برلين.
وفي الشهر ذاته، أصدر كيرل مرسومًا قضى بحل كل المؤسسات الموازية للكنيسة المعترفة، مما أثار اعتراضًا واحتجاجًا صريحًا من مجالس الإخوة، التي تجاهلت المرسوم ومضت في مقاومتها. وفي 19 ديسمبر، شدد كيرل قبضته بمرسومٍ آخر، حظر به جميع أنشطة الكنيسة الاعترافية، من تعيين القساوسة والتعليم إلى الرسامات والزيارات الكنسية، مرورًا بالإعلانات والخطب المنبرية وإدارة الأموال المستقلة، كما منع عقد المجامع الاعترافية. لم تكتفِ السلطة بذلك، بل أنشأت لجانًا كنسية إقليمية، مما دفع مجالس الإخوة إلى الاختفاء والعمل سرًا.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
لكن الكنيسة المعترفة في مقاطعتي الراين ووستفاليا رفضت الانصياع، ومنعت تشكيل هذه اللجان حتى 14 فبراير 1936، لتواصل مسيرتها في وجه العوائق، مجاهدةً للحفاظ على رسالتها وقيمها.
من 2 يوليو 1936 حتى عام 1945 استولى هاينريش هيملر ، زعيم الرايخ إس إس، على كنيسة القديس سيرفاتيوس التي تقع في كفيدلينبورغ والتابعة للكنيسة الإنجيلية للاتحاد البروسي القديم ودنسها باعتبارها مكانًا وثنيًا للعبادة في نطاق الأفكار المشوهة لقوات الأمن الخاصة حول الدين الجرماني الجديد.
في 15 ديسمبر 1936 أصدر مجلس الإخوة البروسيين القدامى إعلانًا، كتبه فريتز مولر، انتقد فيه التنازلات والقصور في سياسة اللجان الكنسية. في اليوم التالي، أي في الثامن عشر من الشهر، انعقد المجمع البروسي القديم الرابع للاعتراف (المعروف أيضًا باسم مجمع بريسلاو ) في بريسلاو، لمناقشة عمل اللجان الكنسية وكيفية مواصلة التعليم والرسامات في نطاق كنيسة الاعتراف .
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
وفي حين أسدل الستار على موسم "الألعاب الأولمبية"، اشتدت قبضة الغيستابو، وشرعت في تصعيد قمعها، مما قوض روح التفاهم لدى الكنيسة المعترفة وأضعف استعدادها للتسويات. أدرك زولنر أن هذه السياسات جعلت مهمته التصالحية مستحيلة، فأعلن استقالته في الثاني من فبراير عام 1937، تاركًا لجنة الرايخ الكنسية مشلولة وفاقدة لأي مصداقية بين صفوف المعارضة.
سرعان ما سيطر كيرل على مكتب لودفيغ مولر، موحدًا إدارته تحت مظلة وزارته. وفي غضون وقت وجيز، تم حل لجان الرايخ الكنسية على المستويات المركزية والإقليمية والمحلية. في هذا الفراغ الإداري، أعاد المجلس الأعلى للكنيسة الإنجيلية القديمة في بروسيا، بقيادة فيرنر، بسط نفوذه مع استمراره في التنسيق مع المجالس الكنسية الإقليمية.
أطلق معارضو الكنيسة المعترفة على الكنيسة الرسمية لقب "كنيسة الرجل الواحد"، إذ جمع فيرنر بين سلطة رئيس المجلس الأعلى المؤقت ومسؤولية إدارة الشؤون المالية. استغل فيرنر هذا التمكين لتجفيف الموارد المالية للكنيسة المعترفة منهجيًا، فأصبح أداةً طيعةً بيد كيرل. لكن كيرل نفسه وجد الطريق مسدودًا، إذ تخلى هتلر وروزنبرغ نهائيًا عن أي تظاهر بالولاء للمسيحية.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
ورغم ذلك، استمرت بيروقراطية وزارة كيرل في تنفيذ ما بدأته. ففرضت على الهيئات البروتستانتية، التي اندمجت في 23 كيانًا بحلول عام 1937، لجانًا مالية تخضع للسيطرة الحكومية المباشرة. ومع التخلي عن فكرة توحيد الهيئات البروتستانتية كافة، ركزت الحكومة على استهداف الأفراد، مستخدمة أدوات القمع من حظر النشر، ومنع الخطابات العامة، وفرض الإقامة الجبرية، والنفي القسري، وحتى السجن.
ابتداءً من 9 يونيو 1937، وضعت الحكومة جمع الأموال تحت رقابة صارمة، وكانت غالبًا ما ترفض التصريحات لجمعيات الكنيسة المعترفة، مما دفعها للعمل سرًا. لكن هذا التحدي كان مكلفًا، إذ تم اعتقال القساوسة الذين جمعوا الأموال دون موافقة الدولة، لتبلغ حصيلة المعتقلين من رجال الدين البروسيين، وإن كانت أغلب الاعتقالات مؤقتة، 765 شخصًا خلال العام نفسه.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في الفترة من 10 إلى 13 مايو 1937، انعقدت المجمعات الكنسية في هالي أبون زال لمناقشة القضايا الطائفية للجماعات الإصلاحية واللوثرية والمتحدة داخل الكنيسة البروسية المعترفة القديمة. كما قدم مجمع هالي الأساس لمؤتمر أرنولدشاين البروتستانتي متعدد الطوائف (1957) وأطروحاته حول العشاء الرباني. وبعد فترة وجيزة، في الأول من يوليو/تموز، تم القبض على نيمولر، وبعد أشهر من الاحتجاز تم إطلاق سراحه. - حكمت عليه المحكمة واعتبرت المدة التي قضاها في الاحتجاز بمثابة المدة التي قضاها في السجن، لكن الجستابو احتجزته على الفور وسجنته في معسكر الاعتقال في ساكسنهاوزن ثم في داخاو.
وفي الفترة من 21 إلى 27 أغسطس 1937، انعقد مجمع الاعتراف البروسي الخامس، المعروف بـمجمع ليبشتادت، لمناقشة القضايا المالية. ورغم التشديدات على الرقابة المالية، قرر السينوداليون استمرار جمع التبرعات، ولكن في الخفاء، وأعادوا تلاوة أسماء المعتقلين على المنابر أثناء الصلوات. ومع حلول خريف 1937، صعّدت الغيستابو حملتها لقمع التعليم اللاهوتي السري، وقاومت بشراسة أي امتحانات تُعقد ضمن الكنيسة المعترفة.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
وفي 10 ديسمبر 1937، عيّنت وزارة الشؤون الكنسية فيرنر رئيسًا للمجلس الأعلى للكنيسة الإنجيلية، فأعاد تشكيل قوام مجلس براندنبورغ الكنسي، وعيّن يوهانس هاينريش رئيسًا جديدًا للمجلس بعد سنة من الفراغ، وأضاف ثلاثة أعضاء من أنصار المسيحيين الألمان: سيغفريد نوبيلنغ، فريتز لورزر، والقس كارل ثيميل، بينما احتفظ ببعض الأعضاء السابقين مثل والتر هيرمان، فريدريش ريهم، وآخرين. وفي فبراير 1938، عزل فون أرنيم-كروخليندورف من رئاسة القسم المالي لبرلين، واستبدله بالمسؤول النازي إرهارد فون شميت، الذي قطع الدعم المالي عن الكنيسة المعترفة في برلين.
وفي 20 أبريل 1938، قدّم فيرنر ما اعتبره هديةً لهتلر في عيد ميلاده، حيث اقترح أن يؤدي جميع قساوسة الكنيسة الإنجيلية البروسيّة قسم الولاء لهتلر. لكن مجمع الاعتراف السابع لمقاطعة الراين الكنسية رفض تنفيذ ذلك القسم، لأنه لم يصدر عن الدولة ذاتها.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في يونيو ويوليو 1938، انعقد مجمع الاعتراف البروسي السادس مرتين في برلين، الأولى في كنيسة نيكولاسيه (11-13 يونيو)، والثانية في قاعة رعية شتيغليتز (31 يوليو). وفي نيكولاسيه، احتدم النقاش حول القسم، لكن لم يُتخذ قرار، بل أُرجئ إلى حين توفر مزيد من المعلومات. وفي الاجتماع الثاني بشتيغليتز، وافقت الأغلبية على طلب فيرنر.
وفي أغسطس، أعلن مارتن بورمان، قائد الحزب النازي، أن هتلر لا يبدي اهتمامًا بالقسم. ورغم ذلك، أصرت المجالس الكنسية على القسم، إلا أن 184 فقط من بين 800 قس في مقاطعة الراين رفضوا أداءه.
وفي صيف 1938، حاول كيرل مجددًا توحيد الأطراف الكنسية عبر اتحاد جديد باسم رابطة فيتنبرغ، بتنسيق من فريدريش بوشتينس وثيودور إلوين والبروفيسور هيلموت كيتل، جميعهم من أعضاء المجلس الأعلى للكنيسة الإنجيلية. إلا أن محاولة كيرل باءت بالفشل مجددًا.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
إن التمييز المتزايد ضد الألمان اليهود (بما في ذلك الفئة الخاصة من Geltungsjuden ) والألمان غير اليهود من أصل يهودي دفعهم إلى مزيد من الفقر. لقد رفض الجسم الرسمي للكنيسة بشكل كامل مساعدة أبناء رعيتها المضطهدين من أصل يهودي، ناهيك عن الألمان ذوي الديانة اليهودية. لكن نشطاء الكنيسة المعترفة أيضًا، انزعجوا من هذه المشكلة – مثل Supt. ألبرتز، بونهوفر، شارلوت فريدنثال ، القس هاينريش جروبر ( كنيسة يسوع (برلين-كاولسدورف) )، هيرمان ماس ، موسيل، القس Werner Sylten[الإنجليزية] لم يتمكنوا من التغلب على اهتمامهم بالمساعدة تحت مظلة الكنيسة المعترفة ، حيث كان من بين المعارضين أيضًا العديد من اللوثريين أكثر من الكالفينيين، لديهم تأثيرات معادية لليهود أو كانوا مشغولين تمامًا بالحفاظ على الإيمان البروتستانتي الحقيقي تحت قمع الدولة.
ورغم أن المعارضين نجحوا في محاربة الفقرة الآرية داخل الكنيسة الإنجيلية في الاتحاد البروسي القديم (ألغاها لودفيج مولر في 16 نوفمبر/تشرين الثاني 1934)، فقد استغرق الأمر من الكنيسة المعترفة حتى صيف عام 1938 لبناء شبكة للمضطهدين.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
وكان جروبر وبعض المتحمسين هم من بدأوا جهدًا جديدًا في عام 1936. لقد أجبروا الكنيسة المعترفة على ذلك ، والتي دعمت في عام 1938 المنظمة الجديدة التي أطلق عليها Bureau Grüber [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة] ، ولكن بعد الاعتراف الرسمي بها مركز الإغاثة للإنجيليين غير الآريين . حتى مايو 1939، كان من الممكن افتتاح 25 مكتبًا إقليميًا، بقيادة المديرين التنفيذيين لمباني البعثة الداخلية الإقليمية، الذين تمسكوا بالكنيسة المعترفة أو المفوضين الآخرين لهذه الكنيسة.
في عام 1936، انطلق غروبر ومجموعة من المؤمنين المتحمسين في مسعى جديد، استنهضوا فيه همم الكنيسة المعترفة التي دعمت جهودهم عام 1938، لتُنشئ منظمة سمتها السلطات النازية بـ**"مكتب غروبر"**، ثم عُرفت رسميًا باسم مركز الإغاثة للإنجيليين غير الآريين. حتى مايو 1939، شُيِّدت 25 مكتبًا إقليميًا بقيادة مديري بعثات داخلية، استقاموا على نهج الكنيسة المعترفة، وسعوا في تأدية واجباتهم دون وجل.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
اجتهد في هذا المشروع المشرف العام ألبرتز، والقس أدولف كورتز من كنيسة الرسل الاثني عشر ببرلين، وليفنغستون، الذين عملوا على دعم إعادة تأهيل الأشخاص من أصول يهودية، ومساعدتهم في تعلم مهن غير محظورة بعد، كما سعوا جاهدين لإيجاد دول تمنحهم تأشيرات للهجرة. قبل أن تتخذ النازية قرارها بالمذابح الجماعية، حظي المكتب ببعض الاعتراف الحكومي كوكالة تُسهِّل الهجرة للمتضررين.
وفي ليلة 9 نوفمبر 1938، أطلقت الحكومة النازية العنان لمذبحة نوفمبر، المعروفة بـ**"ليلة الكريستال"**، حيث قتلوا المئات، وأحرقوا تسعة من اثني عشر كنيسًا في برلين، من أصل 1,900 كنيس في أنحاء ألمانيا. كما رحّلوا 1,200 يهودي برليني إلى معسكر زاكسنهاوزن، واعتقلوا 30,000 رجل يهودي، بينهم 115 قسًا بروتستانتيًا من ذوي الأصول اليهودية. لجأ بعضهم إلى الاختباء، وطرقوا أبواب غروبر، الذي استقبلهم في كنيسته يسوع ببرلين-كاولسدورف، ونظم إيواءهم في الأكواخ الصغيرة التابعة لرعيته.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
في ليلة التاسع من نوفمبر 1938، نظمت الحكومة النازية مذبحة نوفمبر ، والتي يشار إليها غالبًا باسم ليلة البلور . قتلت فرق النازية المنظمة جيدًا عدة مئات من الأشخاص، وأضرمت النيران في تسعة من أصل 12 معبدًا يهوديًا رئيسيًا في برلين (1900 معبد يهودي في جميع أنحاء ألمانيا)، وتم ترحيل 1200 يهودي من سكان برلين إلى معسكر اعتقال ساكسنهاوزن . في جميع أنحاء ألمانيا تم القبض على 30 ألف يهودي من الذكور، من بينهم ما يقرب من 115 قسًا بروتستانتيًا لديهم ثلاثة أو أربعة أجداد، والذين تم تسجيلهم كأعضاء في جماعة يهودية. واختبأ العديد من الرجال من الاعتقال وظهروا أيضًا في منزل جروبر في مقر رعية كنيسة يسوع (برلين-كاولسدورف) . قام جروبر بتنظيم اختبائهم في البيوت الريفية في نوادي التخصيص في أبرشيته.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
لكن السلطات النازية لم تطلق سراح المعتقلين إلا بشرط الهجرة الفورية، ما جعل السعي للحصول على التأشيرات معركة مستمرة. هنا برز دور الأسقف جورج بيل، الذي شفع لدى كنيسة إنجلترا لإقناع الحكومة البريطانية بمنح تأشيرات لإنقاذ القساوسة المعتقلين. أما الكنيسة الإنجيلية البروسيّة، فبقيت ساكنةً، ولم تسع لنصرة رجال دينها، الذين لم يعودوا إلى الخدمة بعد اعتقالهم. وظل بقية المعتقلين دون داعم قوي يُناصرهم.
وفي 7 ديسمبر 1938، تنازلت المنظمة البريطانية شهادة المسيحيين العبرانيين لإسرائيل عن موقعها في أورانينبرغر شتراسه 20/21 لصالح غروبر، الذي نقل مكتبه إليه. وانتقل كورتز من مشاوراته الخاصة إلى المقر الجديد. ازداد عدد العاملين من خمسة أشخاص في ديسمبر 1938 إلى ثلاثين في فبراير 1939، ثم 35 بحلول يوليو من العام ذاته، وانضم إليهم القس فيرنر سيلتن، الذي فُصل من عمله بسبب أصوله اليهودية.
اتحاد الكنائس البروسية تاريخ
عثر سيلتن على غرف مكتبية إضافية في شارع An der Stechbahn #3–4 المقابل للواجهة الجنوبية لقلعة مدينة برلين ، وفي 25 يناير 1939، قام قسم الهجرة التابع للمكتب، بقيادة المستشار الوزاري rtrd. انتقل بول هينيتز إلى الموقع الجديد. قامت زوجة جروبر، ماريان، المولودة فيتس، ببيع أسهمها في شركة IG Farben لتمويل إيجار الموقع الجديد. ترأس ليفينغستون قسم الكومنولث البريطاني، وفيرنر هيرشوالد قسم أمريكا اللاتينية، وسيلفيا وولف قسم الدول الاسكندنافية. بحلول أكتوبر 1939، انتقلت جميع مكاتب مكتب جروبر إلى شارع أندر ستيشبان. دعمت إدارة الرعاية الاجتماعية تحت قيادة ريتشارد كوبراك ضحايا الاضطهاد الفقراء في كثير من الأحيان، كما نظمت مارغريت درايجر برنامج Kindertransporte . كان إروين رايزنر يخدم الضحايا كقسيس. عملت إنجي جاكوبسون كمساعدة لجروبر. وأصبح سيلتن نائبه.