hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هنرييت من ناساو-فايلبورغ الأسرة
كانت هنرييته أصغر بنات فريدريش فيلهلم من ناساو-فايلبورغ وزوجته لويزه إيزابيل زو ساين-هاخنبرغ بورغرافين كيرشبرغ، وشقيقة فيلهلم دوق ناساو.
في 15 أو 17 سبتمبر 1815 في مدينة فايلبورغ، تزوجت هنرييته من الأرشيدوق كارل لودفيغ النمساوي، الذي كان يكبرها بأكثر من خمسة وعشرين عامًا، كانت العروس في الثامنة عشرة عاماً، بينما بلغ العريس في الرابعة والأربعين عاماً، كان زوجها ابن ليوبولد الثاني إمبراطور الروماني المقدس وزوجته إنفانتا ماريا لويزا الإسبانية، فقد تبنّته عمته الثرية الأرشيدوقة ماريا كريستينا وزوجها ألبرخت الساكسوني اللذان لم يُرزقا بأبناء، ورث عن عائلته دوقية تيشن الشاسعة، وتولاها رسميًا سنة 1822، أُجيز هذا الزواج رغم أن هنرييته كانت من أتباع الكنيسة البروتستانتية، وبقيت على معتقدها طوال حياتها، في حين كان معظم أفراد أسرة هابسبورغ-لورين من الكاثوليك المتشددين، غير أن الزواج اتسم بالسعادة والوفاق، واتُّفقوا على أن يُربَّى جميع أبنائهما على الكاثوليكية.
هنرييت من ناساو-فايلبورغ الأسرة
يُنسب إليها أنها من أدخلت تقليد شجرة عيد الميلاد إلى فيينا وجعلته محببًا بين الأسر النمساوية، بعدما كانت فاني فون أرنشتاين قد قدمته لأول مرة عام 1814 أثناء مؤتمر فيينا.
توفيت هنرييتا في ريعان شبابها متأثرةً الحمى القرمزية التي التقطتها أثناء إصابة أبناءها، واعتبرت البروتستانتية الوحيدة المدفونة في المدفن الإمبراطوري بكنيسة الكبوشيين في فيينا، وقد سمح بدفنها هناك سلفها الإمبراطور فرانتس الثاني قائلًا: «لقد عاشت بيننا في حياتها، فلتسكن بيننا في مماتها».
رزقت هنرييته وزوجها بسبعة أبناء، اثنتين من البنات وخمسة من البنين:
عبد العالي السملالي
عبد العالي السملالي من مواليد في 6 فبراير 1983.هو لاعب كرة قدم مغربي معتزل كان يؤدي في مركز المهاجم. عُرف بسرعته وحسه التهديفي خلال مسيرته في الدوري المغربي.
عبد العالي السملالي المسيرة الاحترافية
بدأ السملالي مسيرته الاحترافية مع نادي الكوكب المراكشي، النادي الذي ترعرع فيه وبرز فيه قبل أن ينتقل لاحقًا إلى أندية أكبر.
في صيف 2007، انتقل إلى نادي الرجاء الرياضي، حيث شارك معهم بين 2007 و2009. في موسم 2008-2009، تُوّج مع الرجاء بلقب الدوري المغربي بعد موسم قوي للفريق.
في مطلع عام 2009، انتقل لفترة وجيزة إلى نادي حسنية أكادير قبل أن ينتقل في ديسمبر من نفس العام إلى نادي أولمبيك آسفي.
قضى مع أولمبيك آسفي الفترة بين 2009 و2012، وكان من أبرز المهاجمين في الفريق. في 29 أكتوبر 2010، سجّل هدفًا في مباراة فوز أولمبيك آسفي على النادي القنيطري (2-0)، حيث أحرز السملالي الهدف الأول في الدقيقة 33 من مجهود فردي بعد مراوغة المدافعين. في ديسمبر 2010، تحدث في حوار مع صحيفة الصباح عن العقوبة التأديبية التي تعرّض لها، مشيرًا إلى أنه استفاد من اللعب مع فئة الأمل خلال فترة الإيقاف.
في موسم 2012-2013، انضم إلى النادي المكناسي، ثم إلى الشباب الرياضي المسيرة حيث أنهى مشواره الكروي تقريبًا عام 2015.
سد آيت زياد
سد آيت زياد هو سد يُشيد حاليا في إقليم الحوز بجهة مراكش أسفي بالمغرب، ومن المتوقع أن يكون ضمن أكبر الخزانات المائية بالجهة حيث ستبلغ سعة تخزينه 186 مليون متر مكعب، وهو من أهم الأوراش المائية في المنطقة، والتي يتم تشييدها في إطار الخطة الملكية لمواجهة العجز المائي الذي تعاني منه المنطقة بصفة خاصة، والمغرب بصفة عامة.
سد آيت زياد موقعه
شيد السد في منطقة آيت زياد وبالضبط في تلبانين التابعة لجماعة تديلي مسفيوة بإقليم الحوز، على واد الزات وهو واد ينبع من الأطلس الكبير الأوسط المغربي، وواحد من أهم روافد نهر تانسيفت. والذي يمر عبر مجموعة من الدواوير التي تنتمي لأقليم الحوز، يبعد السد على آيت اورير بحوالي 15 كيلومترا، ويبعد عن مدينة مراكش بحولي 47 كيلومترا.
سد آيت زياد تكلفة بنائه
رُصد لبناء هذا السد تكلفة إجمالية تبلغ 1,9 مليار درهم.
جزيرة دريك
جزيرة دريك: جزيرة 6.5-أكر (2.6-هكتار) تبعد حوالي 500 متر عن اليابسة في بليموث ساوند، وهي امتداد مائي جنوب مدينة بليموث، ديفون. تتكون الجزيرة من صخور بركانية وحمم بركانية، بالإضافة إلى الحجر الجيري البحري من العصر الديفوني. ظلت الجزيرة محصنة لأكثر من 400 عام.
ألمانيا في كأس العالم 2018
هذا المقال عن مشاركة منتخب ألمانيا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2018 التي نُظمت في روسيا ما بين 14 يونيو و15 يوليو 2018.
ألمانيا في كأس العالم 2018 قائمة اللاعبين
أعلن المنتخب الألماني عن قائمة لاعبيه الـ23 المشاركين في كأس العالم 2018 في روسيا، في 4 يونيو 2018 وضمت القائمة كلٌ من:
صخور إيديستون
صخور إيديستون هي مجموعة من الصخور التي جرفتها مياه البحر وتآكلت، ويتراوح طولها بين 9 ميل (14 كـم) جنوب غرب رأس رامي في كورنوال، إنجلترا. على الرغم من أن أقرب نقطة في البر الرئيسي إلى إيديستون تقع في كورنوال، إلا أن الصخور تقع ضمن حدود مدينة بليموث، وبالتالي ضمن مقاطعة ديفون.
لعدة قرون كانت الصخور تشكل خطرًا على السفن في الطرق المؤدية إلى القناة الإنجليزية ومدينة بليموث الساحلية. كان هناك أربعة منارات على صخور إيديستون. وينستانلي (نسختان؛ حلت الثانية محل الجزء العلوي من الهيكل)، وروديارد، وسميتون وأخيرًا منارة دوغلاس، وهي المنارة الحالية. عندما اكتمل بناء منارة دوغلاس، دفع سكان بليموث تكاليف تفكيك منارة سميتون من الصخور الحمراء في إيديستون وإعادة تجميعها في بليموث هو، حيث تعد من المعالم السياحية الشهيرة اليوم. لا يزال الجزء الخلفي من منارة سميتون موجودًا على الصخور. في سبعينيات القرن العشرين، تُركت مسألة الملكية الجغرافية (بين إنجلترا وفرنسا) دون حسم، وبدلاً من ذلك اعتُبرت جزءًا من "خط المسافة المتساوية المؤقت للجرف القاري".
صخور إيديستون
الشعاب المرجانية، بما في ذلك المنطقة الواقعة بين ساحل ديفون ونقطة البداية، موطنٌ للعديد من الحيوانات المختلفة التي كانت موضوعًا للدراسات العلمية منذ عام 1895 وحتى يومنا هذا. وقد بحثت إحدى الدراسات التي أُجريت عام 2012 في العلاقة بين بيئة الصخور ورواسب القاع والكائنات البحرية، مع التركيز بشكل خاص على عينات نادرة من أسماك الجوبي.
فيما يتعلق بالجيولوجيا، تتكون صخور إيديستون من صخور نيسية غارنيتية، وهي جزء من نتوء مائي كبير من صخور الميكا - شيست والجنيس الجرانيتي، وهي صخور لا توجد في أي مكان آخر في جنوب غرب إنجلترا. كما أُجريت أبحاث حول تأثير الأمواج على هذه الصخور، مع ملاحظة تجوية الصخور والمنارات الناتجة عن هذه التأثيرات. كما تم إجراء أبحاث لاختبار التلوث المعدني للرواسب حول صخور إيديستون، باستخدام بلح البحر المعرض تحت الماء لمدة 60 يومًا من أجل جمع البيانات.
صخور إيديستون البيئة
أُجريت أبحاث لاختبار وتسجيل تأثيرات التيارات والأمواج حول الصخور والمنارات الواقعة هناك. وبعد استخدام العديد من كاميرات الفيديو وأجهزة قياس الموجات الأرضية في المنطقة، لاحظت كلية علوم وهندسة البحار بجامعة بليموث أنه على الرغم من تعرض الصخور لتأثيرات أمواج شديدة، إلا أن المنارة نفسها لا تزال ضمن الحدود الآمنة لأسوأ موجة تم قياسها خلال عواصف الشتاء.
صخور إيديستون البيئة
مع إيداع 25% من مياه الصرف الصحي من المملكة المتحدة في المياه الساحلية، أجريت دراسات لاختبار التأثيرات البيئية للرواسب المخصبة بالمعادن وحمأة الصرف الصحي على الحياة البحرية. ولجمع البيانات، استخدم ديريك جونسون وتيموثي جيه لاك بلح البحر، الذي تُرك لمدة 60 يومًا في 15 موقع اختبار على طول قاع المحيط. ثم تم تشريح بلح البحر وإزالة الغدد الهضمية الخاصة به ليتم "تركيبها على ظرف تبريد فائق في الهكسان عند درجة حرارة -70 درجة مئوية". وبدا أن بلح البحر الأقرب إلى قاع المحيط يحتوي على تركيزات أعلى من المعادن من تلك الأقرب إلى السطح. ومن خلال هذه الدراسة، تم إثبات وجود صلة بين تلوث مياه الصرف الصحي في المنطقة والتلوث المعدني للنباتات والحيوانات البحرية المكشوفة.
صخور إيديستون الإطار القانوني والملكية
وقد تقرر أن تشكل صخور إيديستون "نقطة أساسية لتحديد حدود الجرف القاري في [القناة الإنجليزية]".  وهذا يعني أنه بموجب المادة 13، فإن الصخور نفسها، نظرًا لأنها لا تستطيع دعم السكن البشري أو الحياة الاقتصادية الخاصة بها، لا يتم التعامل معها مثل المناطق البحرية الأخرى في الدستور القانوني للملكية.
صخور إيديستون الأعلام
تم الإشارة إلى صخور إيديستون في الكتب والكتيبات والأغاني والأغاني البحرية التالية:
(6-7 ميم)
7-6 (تُنطق "ستة سبعة") هو ميم إنترنت ومصطلح عامي ظهر في أوائل عام 2025 على تيك توك وإنستغرام ريلز.  نشأت العبارة من أغنية "دوت دوت (6-7)" لسكرِلا، التي أصبحت شائعة في تعديلات الفيديو التي تظهر لاعبي كرة السلة المحترفين، وخاصة لاميلو بول، الذي يبلغ طوله ستة أقدام وسبع بوصات (2٫01 متر).
زاد انتشار هذه الصورة الساخرة من خلال الاستخدام المتكرر لها من قبل لاعب أوفر تايم إيليت تايلن "تي كي" كيني. في شهر آذار من عام 2025، اشتهر فتى بلقب "طفل 67" بعد انتشار مقطع فيديو يظهره وهو يصرخ بهذه العبارة في مباراة كرة السلة بينما يؤدي حركة يد متحمسة.  ميم ذو صلة، "41"، مشتق من أغنية "41 سونغ (ساكس فريستايل)" للمغني بلِزي بوي، حيث يتكرر الرقم طوال الأغنية.
ازدادت شهرة الصورة الساخرة بين أبناء الجيل ألفا، وقد أفاد المعلمون على نطاق واسع باستخدامها بين تلاميذ المدارس الابتدائية والمتوسطة. لقد ذُكر هذا الميم كجزء من ظاهرة "تعفن الدماغ" الأوسع على الإنترنت.
جزيرة ستابل
جزيرة ستابل هي جزيرة صخرية صغيرة، تقع ضمن المجموعة الخارجية لجزر فارن في نورثمبرلاند، إنجلترا. جزر فارن محمية طبيعية وطنية مُعلنة. تُعتبر جزيرة ستابل موطنًا مهمًا للحياة البرية، وتُعرف بمستعمراتها التكاثرية الوفيرة لطيور البفن الأطلسي، وطيور أبو موس، وطيور النورس. تتكاثر مستعمرة بارزة من الفقمة الرمادية على الجزيرة، حيث تولد صغارها كل عام بين سبتمبر ونوفمبر.
جزيرة ستابل
جزيرة ستابل هي أقصى جنوب غرب المجموعة الخارجية لجزر فارن، والتي يفصلها عن المجموعة الداخلية مضيق ستابل. يبلغ طول المضيق حوالي 550 م (1,800 قدم). يبلغ عرض الجزيرة وعرضها (1.5 متر) وهي معرضة لتيارات قوية جدًا، خاصةً خلال المد الربيعي. تتميز الجزيرة بمنحدرات عمودية على جانبها الجنوبي، وبعض الصخور المنفصلة التي تشبه الأعمدة المكسورة، والمعروفة باسم "القمم الصخرية". من النقطة الجنوبية الغربية، يمتد شريط صخري خطير يُعرف باسم "شعاب غان" إلى الشمال الغربي. تبدأ هذه الصخور بالظهور عندما يكون المد في منتصف دورة انحساره.
لا يوجد في الجزيرة سكان دائمون، ولكن القوارب المحلية مرخصة لنقل الركاب. تملك المؤسسة الوطنية للمحافظة على البيئة الجزيرة وتديرها، ولديها حراس طيور في الموقع خلال جزء من العام. على الرغم من أن الجزيرة غير مأهولة بالسكان الآن، إلا أن لها تاريخًا مرتبطًا بالاستقرار الرهباني المبكر في ليندسفارن القريبة. ومع ذلك، فهي توفر أرضًا خصبة لتكاثر أعداد كبيرة من الطيور البحرية.
تم بناء منارة على جزيرة ستابل في عام 1778 وتم هدمها في عام 1784؛ وتم بناء منارة بديلة إما في نفس المكان (في جزيرة براونزمان القريبة)، وتم هدمها بواسطة أمواج عاتية في عام 1800.
معابد مالطا الميغاليثية
معابد مالطا الميغاليثية (بالمالطية: It-Tempji Megalitiċi ta' Malta) هي مجموعة من المعابد ما قبل التاريخية، بعضها مُدرج كمواقع تراث عالمي من قِبل اليونسكو. وقد بُنيت خلال ثلاث فترات زمنية مختلفة تقريبًا بين عامي 3600 قبل الميلاد و2500 قبل الميلاد في جزيرة مالطا. كانت تُعتبر أقدم الهياكل المعمارية القائمة بذاتها على وجه الأرض حتى اكتشاف موقع «Göbekli Tepe» في تركيا. ويعتقد علماء الآثار أن هذه المجمعات الميغاليثية كانت نتيجة ابتكارات محلية ضمن عملية تطور ثقافي. وقد أدى ذلك إلى بناء عدة معابد تعود إلى مرحلة Ġgantija (3600–3000 قبل الميلاد)، والتي بلغت ذروتها في مجمع معابد Tarxien الكبير، الذي ظل قيد الاستخدام حتى عام 2500 قبل الميلاد.  وبعد هذا التاريخ، اختفت ثقافة بناء المعابد.
معابد مالطا الميغاليثية
تم إدراج معابد Ġgantija كموقع تراث عالمي من قِبل اليونسكو في عام 1980. وفي عام 1992، وسّعت لجنة اليونسكو القائمة لتشمل خمسة مواقع معابد ميغاليثية أخرى، وهي: Ħaġar Qim (في قرية كرندي)، Mnajdra (أيضًا في قرندي)، معابد Ta' Ħaġrat (في مجار)، معابد Skorba (في زبييخ)، ومعابد Tarxien (في تارشين). اليوم، تتم إدارة هذه المواقع من قِبل مؤسسة «Heritage Malta»، بينما تختلف ملكية الأراضي المحيطة من موقع لآخر. بالإضافة إلى هذه المواقع، توجد معابد ميغاليثية أخرى في مالطا لم تُدرج ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو.
معابد مالطا الميغاليثية أصل الكلمة
تحمل العديد من الأسماء المستخدمة للإشارة إلى المواقع المختلفة ارتباطًا بالحجارة المستخدمة في بنائها. فكلمة «ħaġar» المالطية، والتي تعني «صخورًا ضخمة» أو «صخورًا»، تظهر في اسمي Ta' Ħaġrat وĦaġar Qim. ففي الاسم الأول، تُستخدم الكلمة مع أداة الملكية، أما في الاسم الثاني فتُضاف إليها كلمة Qim، والتي يُعتقد أنها إمّا صيغة من الكلمة المالطية التي تعني «عبادة»، أو شكل قديم للكلمة التي تعني «واقف» أو «قائم».
معابد مالطا الميغاليثية أصل الكلمة
وتُشير الفولكلوريات المالطية إلى أن العمالقة هم من بنوا هذه المعابد، مما أدى إلى تسمية موقع Ġgantija، والتي تعني «برج العمالقة». أما عالم اللغة المالطي جوزيف أكويلينا، فقد اعتقد أن اسم Mnajdra (بالعربية: منيدرة) هو تصغير لكلمة mandra (بالعربية: مندرة)، وتعني قطعة أرض مزروعة بأشجار مثمرة – ولا يزال هذا الاستخدام موجودًا في العامية المصرية اليوم. وهناك اشتقاق أقل احتمالًا يرى أن الكلمة مشتقة من الجذر العربي منظرة، أي «مكان ذو إطلالة بانورامية». أما معابد Tarxien، فقد أخذت اسمها من المنطقة التي اكتُشفت فيها، حيث يُشتق الاسم من كلمة Tirix، والتي تعني («حجر كبير»)، وينطبق الأمر ذاته على الآثار التي تم التنقيب عنها في Skorba.
معابد مالطا الميغاليثية التاريخ
كانت المعابد نتاج عدة مراحل من البناء امتدت من عام 5000 إلى 2200 قبل الميلاد. وهناك أدلة على وجود نشاط بشري في الجزر منذ فترة العصر الحجري الحديث المبكر (حوالي 5900 قبل الميلاد)، يتضح ذلك من خلال شظايا الفخار، وآثار الحرائق، والعظام. لكن تأريخ وفهم المراحل المختلفة للنشاط في هذه المعابد ليس بالأمر السهل، إذ تكمن المشكلة الرئيسية في أن المواقع نفسها تطورت بشكل طبيعي، حيث جلب كل معبد لاحق تحسينات جديدة في التطور المعماري.
معابد مالطا الميغاليثية التاريخ
علاوة على ذلك، في بعض الحالات، بنت شعوب العصر البرونزي اللاحق مواقعها الخاصة فوق معابد العصر الحجري الحديث، مما أضاف عنصرًا من الارتباك لدى الباحثين الأوائل الذين لم تكن لديهم تقنيات التأريخ الحديثة. كان السير تمي زميت، أحد أبرز علماء الآثار المالطيين في أواخر القرن التاسع عشر، قد قدّر تاريخ معابد العصر الحجري الحديث بحوالي 2800 قبل الميلاد، وحدد تاريخ ثقافة العصر البرونزي في معابد تارشين بحوالي 2000 قبل الميلاد. وقد اعتبر بعض العلماء أن هذه التواريخ «مرتفعة جدًا» واقترحوا تقليلها بنصف ألف عام تقريبًا لكل منهما. لكن اختبارات الكربون المشع دعمت تأريخ زميت. كما أن نظرية ربط فنون المعابد بثقافة مستمدة من بحر إيجة انهارت بعد هذا الإثبات الذي أكد أن المعابد أقدم من تلك الثقافات بكثير.
معابد مالطا الميغاليثية التاريخ
اعتمادًا على إعادة معايرة تأريخ الكربون المشع، تم تقسيم تطور الفترات الزمنية حتى العصر البرونزي في مالطا إلى عدد من المراحل. ظهرت أولى الأدلة على الاستيطان البشري في العصر الحجري الحديث خلال مرحلة غار دالم حوالي 5000 قبل الميلاد. أما فترة المعابد، والتي امتدت من حوالي 4100 قبل الميلاد إلى نحو 2500 قبل الميلاد، فقد شهدت بناء أبرز المعالم الأثرية الضخمة. تم تقسيم هذه الفترة إلى خمس مراحل، إلا أن المرحلتين الأوليين منها لم تخلّفا سوى شظايا من الفخار. أما المراحل الثلاث التالية، والتي تبدأ من مرحلة Ġgantija، فقد بدأت حوالي 3600 قبل الميلاد، وتنتهي آخر مرحلة، وهي مرحلة Tarxien، حوالي 2500 قبل الميلاد.
سُمّيت هذه المرحلة نسبةً إلى موقع Ġgantija في جزيرة غوزو، وتمثل تطورًا مهمًا في تطور الثقافة الإنسانية في العصر الحجري الحديث في الجزر المالطية. تعود إلى هذه المرحلة أقدم المعابد التي يمكن تأريخها، وتشمل أول مرحلتين (وربما ثلاث مراحل) من تطور المخطط الأرضي للمعابد، مثل: المخطط المُفصص أو الكلوي الشكل الموجود في Mġarr شرقًا، والمخطط الثلاثي الفصوص الموجود في Skorba وKordin وعدد من المواقع الصغرى، والمخطط الخماسي الفصوص في جنوب Ġgantija وشرق Tarxien.
تشكل مرحلة Saflieni مرحلة انتقالية بين فترتين رئيسيتين من التطور. سُمّيت هذه المرحلة نسبة إلى موقع سرداب Ħal-Saflieni. تميّزت هذه الفترة بمواصلة أنماط الفخار المشابهة لتلك الخاصة بمرحلة Ġgantija، لكنها أيضًا قدّمت شكلًا جديدًا من الأوعية ذات التصميم المخروطي المزدوج (bicónical bowls).
علم شعب السامي
علَم شعب السامي  هو علم يعود لمنطقة سابمي المحتلة وشعب السامي، وهو أحد الشعوب الأصلية في بلدان الشمال الأوروبي وشبه جزيرة كولا في الاتحاد الروسي.
علم شعب السامي النسخة الأولى من علَم شعب السامي
صممت النسخة الأولية غير الرسمية لعلَم شعب السامي من قبل السياسية والناشطة من شعب السامي ماريت ستونج من كاراشجوكا عام 1962. حيث استعملت نمطًا من الألوان المتمثلة بالأزرق والأحمر والأصفر المستخدمة تقليديًا في رداء الجاكتي (الزي السامي التقليدي). تم استخدام التصميم محليًا في كاراشجوكا كعلم، وكذلك في منشورات مثل كاتالوجا 1971.  تم نشر كاتالوجا 1971 في عام 1972 من قبل مكتبة كاراسجوك للأدب السامي، وصمم الغلاف نيلز فيكتور أسلاكسن. مع نمو النشاط السامي وحركة ČSV، تم تطوير العديد من المقترحات لعلَم شعب السامي، ولم يعرف أي منها على نطاق واسع إلى أن وقع النزاع حول نهر ألتا.
علم شعب السامي النسخة الأولى من علَم شعب السامي
في عام 1977، ومع تزايد الاحتجاجات في بلدية ألتا بشأن إنشاء سد على نهر ألتيلفا، أنجزت الفنانة السامية سينوف بيرسن من بلدية بورسانغو العملين الفنيين "Forslag til Samisk flagg" (مخطط لعلَم شعب السامي) و"Sámiland for Sámi" (دولة السامي لشعب السامي) وكلاهما استخدم تصميمًا مشابهًا لعلم ستونج. وقد نسبت بيرسن اقتراحها إلى أعلام نوردية أخرى وتصاميم سامية تقليدية. وعلى الرغم من الأصل السابق لعلم ستونج، فقد اكتسب عمل بيرسن شهرة وأصبح رمزًا لاحتجاجات ألتا. وقد حصل المتحف الوطني على أعمال بيرسن الفنية في عام 2018، بعد عرضها محليًا ودوليًا في العديد من وسائل الإعلام والمعارض؛  وعادةً ما يتم تقديمه على أنه "أول علَم لشعب السامي" دون الإشارة إلى ماريت ستونج.
علم شعب السامي النسخة الثانية من علَم شعب السامي
أُعترف بأول علَم رسمي لشعب السامي وتم تدشينه في 15 أغسطس/آب 1986 من قِبل مؤتمر سامي الشمالي الثالث عشر في آري في السويد. كان تصميم هذا العلم نتيجة لمسابقة رعتها صحيفة سامي آيجي، قُدِّم فيها أكثر من سبعين مقترح. في النهاية، قُدِّم تصميم جديد في مقابل العلم غير الرسمي وفاز بالمسابقة. قدّمت التصميم الفنانة آستريد بوهل، وهي فنانة من شعب سامي من الساحل من إيفغوباتا/سكيبوتن في مقاطعة رومسا/ترومس في النرويج.
حافظت بوهل على البنية الأساسية للنسخة الأولى لعلم السامي، إلا أن بوهل أضافت اللون الأخضر، وهو لون شائع لدى العديد من أهالي جنوب سامي. وتُعرف هذه الألوان الأربعة منذ ذلك الحين باسم "ألوان شعب السامي (الوطنية)". كما أضافت نقشًا مستوحى من رمز الشمس/القمر الذي يظهر على العديد من طبول الشامان. وبينما كانت الرسومات على طبول الشامان باللون الأحمر فقط (باستخدام مستخلص من شجرة ألدر المقدسة)، فإن النقش على العلم يستخدم اللونين الأزرق والأحمر — الأول يمثل القمر، والثاني يمثل الشمس. صيغة ألوان بانتون المستخدمة هي: الأحمر 485C، والأخضر 356C، والأصفر 116C، والأزرق 286C.
علم شعب السامي النسخة الثانية من علَم شعب السامي
اختيرت الفكرة الرئيسية المستوحاة من قصيدة "Päiven Pārne'" ("أبناء الشمس"). دوّن هذه القصيدة الكاهن البروتستانتي السامي الجنوبي أندرس فيلنر في منتصف القرن التاسع عشر من أغنية تقليدية معروفة باسم اليويك"joik" تتخللها عناصر من الشامانية السامية. تصف القصيدة شعب السامي بأنهم "أبناء وبنات الشمس"،  من خلال اتحاد (أو زواج) "عملاقة" (مخلوقة أسطورية مجهولة الهوية) تعيش في "بيت الموت" في أقصى الشمال، مع ابن الشمس الذكر الذي تهرب معه. يُشار إلى شعب السامي أيضًا باسم "ذرية أبناء الشمس" في "Sami soga lavlla" وهو النشيد الوطني السامي.
علم شعب السامي الصفة الرسمية
بعد مرور سبعة عشر عامًا على اعتماده من قِبل مجلس السامي، أصبح عام ٢٠٠٣ علم السامي معتمدًا بشكل رسمي في النرويج، وهي الدولة التي تضم أكبر عدد من شعب السامي. وأصبح رفع العلم إلزاميًا على البلديات في النرويج في السادس من فبراير/شباط، وهو اليوم الوطني لشعب السامي.  كما يُرفع العلم أيضًا في أجزاء من فنلندا والسويد (وخاصة في لابلاند) في نفس اليوم.
كان المجلس السامي يتمتع سابقًا بالملكية الكاملة للعلم والرموز الوطنية الأخرى، ولكن منذ انعقاد المؤتمر السامي الثامن عشر، أصبحت هذه الملكية مشتركة بينه وبين المجلس البرلماني السامي. كما أن اللجنة المشتركة المعنية بالرموز الوطنية مخوّلة أيضًا باتخاذ قرارات بشأن اعتماد رموز وطنية جديدة، وذلك وفقًا للمبادئ الدولية لعلم الشارات (الهيرالدية).
علم شعب السامي الرموز ذات الصلة
يتضمن شعار البرلمان السامي في السويد دائرة بألوان السامي الأربعة،  بينما يتضمن البرلمان السامي في فنلندا دائرة وثلاثة ألوان من العلم السامي الأول. ولا يتضمن شعار البرلمان السامي في النرويج الحالي عناصر من العلم.
مقاطعة "فينماركأوبمودات" (Finnmárkuopmodat) وهي كيان ذاتي ذي تم إنشاؤه بموجب قانون فينمارك، ولها شعار يوضح الموقع الإلكتروني الرسمي أنه "يستمد ألوانه من العلمين السامي والنرويجي، كرمز لانتماء هذا الكيان إلى كل من شعبي السامي والكفين، بالإضافة إلى النرويجيين من أصول إثنية. [...] أما الشكل الدائري فيُحيل إلى رمز الشمس في علم السامي، وإلى ما يمثله الشكل الدائري من احتواء متين وآمن. [...] وقد فُتح الشكل ليسمح للشفق القطبي بالدخول، كمدخل لألوان العلمين النرويجي والسامي."
علم شعب السامي الرموز ذات الصلة
يستخدم المجلس المنتخب للممثلين المفوضين من شعب سامي في مقاطعة مورمانسك رمزًا مستوحى بشكل كبير من العلم: قرنان للرنة متصلان على شكل هلال، النصف العلوي منهما باللون الأحمر والنصف السفلي بالأزرق، وبين النصفين شريطان باللونين الأصفر والأخضر. يستخدم المركز الرسمي للشعوب الأصلية في مقاطعة مورمانسك، والذي يعمل تحت إشراف مجلس الشعوب الأصلية الرسمي التابع لحكومة المقاطعة شعارًا مستوحى أيضًا من العلم: دائرة، نصفها الأيسر أزرق ونصفها الأيمن أحمر، وفي وسطها لافو بني، وخط أزرق يرمز إلى الماء ، وخط متعدد الألوان يرمز إلى الشفق القطبي ، وألوان الأخير من اليسار إلى اليمين الأحمر والأصفر والأخضر والأزرق.
حسين رجاء الله
حسين رجاء الله من مواليد 25 يناير 1982. هو لاعب كرة قدم مغربي معتزل، كان يشغل مركز المدافع. لعب خلال مسيرته لأندية النواصر والرجاء البيضاوي وشباب المحمدية والوداد الفاسي في البطولة الوطنية المغربية. وبدأ مسيرته الكروية في أكاديمية نادي النواصر قبل أن ينتقل إلى الفريق الأول ويبرز في مركز الدفاع.
حسين رجاء الله المسيرة الاحترافية
انتقل إلى الرجاء البيضاوي في صيف 2007. ساهم مع الفريق في احتلال المركز الثالث في موسم 2007–2008 من البطولة الاحترافية برصيد 48 نقطة من 30 مباراة، حيث استقبل خط دفاع الفريق 23 هدفاً فقط طوال الموسم.
انضم إلى شباب المحمدية عام 2008، وهو نادٍ تأسس عام 1948 وتوّج بلقب الدوري المغربي عام 1980 وكأس العرش عامي 1972 و1975. مثّل رج الله الفريق لعدة مواسم وأسهم في تعزيز الخط الدفاعي، قبل أن يواجه النادي لاحقاً صعوبات فنية وإدارية أدت إلى هبوطه للدرجة الثانية في نهاية موسم 2024–2025.
انتقل إلى الوداد الفاسي في موسم 2011–2012، حيث شارك في 6 مباريات بمجموع 496 دقيقة، وحصل على تقييم وسطي 5.4 من 10 وفقاً لإحصاءات موقع BeSoccer.
بحيرة باريا
بحيرة باريا (بالإيطالية: Lago di Barrea) هي بحيرة اصطناعية تقع في مقاطعة لكويلة ضمن منطقة أبرتسة في جنوب إيطاليا. تشكّلت البحيرة عام 1951 بعد بناء سد على نهر سانغرو بالقرب من بلدة باريا، التي تحمل اسمها.
تتميّز بحيرة باريا بموقعها وسط حديقة أبروستو الوطنية، بين جبال الأبينيني، مما يجعلها وجهة سياحية شهيرة لعشاق الطبيعة والمغامرات، تحيط بها مناظر جبلية خلابة وغابات كثيفة، وتُستخدم مياهها في توليد الطاقة الكهرومائية.
تُعد البحيرة موقعًا مثاليًا لممارسة أنشطة مثل التنزه، وركوب القوارب، والتجديف، ومراقبة الطيور، كما تشتهر قريتا باريا وفيليتشيولي القريبتان منها بجمالهما الريفي التقليدي الذي يجذب الزوار على مدار العام.
استرجاع حياة سابقة
استرجاع حياة سابقة (PLR)، أو علاج الحياة السابقة (PLT)، أو استرجاع الذاكرة هو أسلوب يستخدم التنويم المغناطيسي لاستعادة ما يعتقد الممارسون أنها ذكريات عن حيوات سابقة أو تجسيدات. تعتبر الممارسة غير موثوقة وغير علمية على نطاق واسع من قبل الممارسين الطبيين، وينظر الخبراء عمومًا إلى ادعاءات استعادة ذكريات الحيوات السابقة على أنها خيالات أو أوهام أو نوع من التلفيق. يُنفذ استرجاع الحياة السابقة عادةً إما سعيًا وراء تجربة روحية أو في إطار علاج نفسي. يلتزم معظم المؤيدين بشكل فضفاض بمعتقدات حول تناسخ الأرواح.
استرجاع حياة سابقة
تتضمن التقنية المستخدمة أثناء استرجاع الحياة السابقة قيام الموضوع بالإجابة على سلسلة من الأسئلة أثناء التنويم المغناطيسي للكشف عن هوية وأحداث حيوات سابقة مزعومة، وهي طريقة مشابهة لتلك المستخدمة في علاج الذاكرة المستعادة والتي تمثل بشكل خاطئ الذكريات المستعادة كتسجيلات أمينة لأحداث سابقة بدلًا من مجموعات مُنشأة من الذكريات. يميل استخدام التنويم المغناطيسي والأسئلة الإيحائية إلى جعل الموضوع معرضًا بشكل خاص للاحتفاظ بذكريات مشوهة أو كاذبة. من المرجح أن يكون مصدر الذكريات هو التخزين الخفي والتلفيقات التي تجمع بين التجارب والمعرفة والخيال والإيحاء أو التوجيه من المنوم المغناطيسي بدلًا من استدعاء وجود سابق. بمجرد إنشائها، لا يمكن تمييز تلك الذكريات عن الذكريات القائمة على الأحداث التي وقعت خلال حياة الموضوع.
كشفت تحقيقات الذكريات المبلغ عنها أثناء استرجاع الحياة السابقة أنها تحتوي على أخطاء تاريخية تنشأ من المعتقدات الشائعة حول التاريخ، أو الثقافة الشعبية الحديثة، أو الكتب التي تناقش الأحداث التاريخية. تشير التجارب مع الخاضعين لاسترجاع الحياة السابقة إلى أن الاعتقاد في تناسخ الأرواح وإيحاءات المنوم المغناطيسي هما العاملان الأكثر أهمية فيما يتعلق بمحتويات الذكريات المبلغ عنها.
استرجاع حياة سابقة التاريخ
في القرن الثاني قبل الميلاد، ناقش الباحث الهندوسي باتانجالي في كتابه «يوغا سوترا» فكرة أن الروح تصبح مثقلة بتراكم الانطباعات كجزء من الكارما من الحيوات السابقة. أطلق باتانجالي على عملية استرجاع الحياة السابقة اسم «براتي-براسافا» (حرفيًا «الولادة العكسية»)، ورأى أنها تعالج المشكلات الحالية من خلال ذكريات الحيوات السابقة. تواصل بعض أنواع اليوغا استخدام براتي-براسافا كممارسة. في الأساطير الدينية للصين، تمنع الإلهة منغ بو، المعروفة أيضًا باسم «سيدة النسيان»، الأرواح من تذكر حيواتها السابقة: فهي تمنحهم «مي هون تانغ» (حرفيًا «حساء ساحر الأرواح») الذي يمحو جميع الذكريات قبل صعودهم عجلة التناسخ.
يمكن العثور على استرجاع الحياة السابقة في الجاينية. تتناول الحقائق السبع للجاينية الروح وتعلقها بالكارما. تخبرنا الحقيقة الرابعة، باندا، أن الكارما يمكن أن تلتصق بروحك. تخبرنا الحقيقة السابعة، موكشا، أنه من أجل التحرر من دورة الولادة والموت، يجب فصل الكارما عن الروح. لمعرفة الكارما المرتبطة بروحك، يمكنك المشاركة في «جاتي-سماران»، وهو تذكر الحيوات السابقة.
استرجاع حياة سابقة التاريخ
شهد القرن التاسع عشر صعود الروحانية، بما في ذلك جلسات تحضير الأرواح وتقنيات أخرى للاتصال بالأرواح الراحلة. سعى آلان كارديك (1804-1869) إلى تقنين الدروس التي تم الحصول عليها في مجموعة من خمسة كتب، تقنين الروحانية (بنتاتيوك الروحانية، 1857-1868)، بما في ذلك كتاب الأرواح (1857) والجنة والجحيم (1865). تقدم هذه الكتب مفاهيم حول كيفية تطور الأرواح من خلال سلسلة من التجسيدات.
قدمت مدام بلافاتسكي (1831-1891)، المؤسسة المشاركة للجمعية الثيوصوفية، المصطلح السنسكريتي «أكاشا» بدءًا من كتاب «إيزيس مكشوفة النقاب» (1877) كقوة حياة غامضة أعيد تعريفها باستمرار، دائمًا بشكل غامض، في المنشورات اللاحقة. بشكل منفصل في «إيزيس مكشوفة»، أشير إلى «ألواح نور فلكي غير قابلة للتدمير» تسجل ماضي ومستقبل الفكر والعمل البشري.