hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جيا رونغ تشينغ
جيا رونغتشينغ (بالإنجليزية: Jia Rongqing) (بالصينية: 贾荣庆) هو عالم رياضيات كندي من أصل صيني. يعمل أستاذاً في جامعة ألبرتا في كندا، وهو معروف بعمله في نظرية التقريب وتحليل المويجات.
جيا رونغ تشينغ التعليم
حصل جيا على درجة البكالوريوس في العلوم من جامعة تشجيانغ في هانغتشو، الصين، عام 1968. ثم حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة ويسكونسن-ماديسون، حيث أتم الدكتوراه عام 1983 تحت إشراف كارل-فيلهلم دي بور.
جيا رونغ تشينغ المهنة
يعمل حالياً أستاذاً في قسم الرياضيات والإحصاء في جامعة ألبرتا.
نموذج اندماج نيويل داجانزو
نموذج نيويل – داغانزو للدمج (بالانجليزية : Newell–Daganzo merge model) هو نموذج نظرية حركة المرور يقترح قاعدة بسيطة لتحديد معدل التدفق في نقطة اندماج (مثل ملتقى طريقين). سُمي النموذج بهذا الاسم نسبةً إلى غوردون إف. نيويل وكارلوس داغانزو.
نموذج اندماج نيويل داجانزو خلفية
تنشأ مشكلات الاندماج عندما يتقاطع تدفقان مروريان عند نقطة يتعين فيها دمج المركبات من مسارين في مسار واحد. اقترح نيويل وداغانزو نموذجًا يستند إلى مبدأين أساسيين:
نموذج اندماج نيويل داجانزو وصف النموذج
يعتمد النموذج على تحديد الحد الأقصى للتدفق الممكن في نقطة الاندماج (عادةً ما يكون الحد الأقصى للطريق الموحد بعد الدمج)، ثم يتم تحديد مقدار التدفق المسموح من كل من الطريقين المتقاربين بناءً على الطلب (عدد المركبات القادمة) والقدرة الاستيعابية للطريق الموحد. النموذج لا يعتمد على خصائص فردية للمركبات، بل على خصائص تدفق مرورية إجمالية.
نموذج اندماج نيويل داجانزو الأهمية
يُستخدم نموذج نيويل–داغانزو على نطاق واسع في محاكاة حركة المرور، خاصةً في الشبكات المعقدة أو نظم النقل الذكية (ITS). يتميز ببساطته وفعاليته، وقد تم تبنيه في عدة نماذج خلوية للمرور ونماذج استمرارية.
الرماية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 – بندقية الصيد للسيدات
أُقيمت منافسات بندقية الصيد ‏ للسيدات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في يومي 30 و31 يوليو 2024 في المركز الوطني للرماية.
فازت أدريانا روعانو ‏ بالميدالية الذهبية، والتي كانت أول ميدالية ذهبية أولمبية على الإطلاق لغيانا. وحصلت سيلفانا ستانكو ‏ على الميدالية الفضية، فيما نالت بيني سميث الميدالية البرونزية. وكانت هذه أول ميداليات أولمبية لجميع المتوجات. شاركت البطلة الأولمبية السابقة زوزانا ريهاك شتيفيسيكوفا في المنافسات، لكنها لم تتأهل إلى النهائي.
كريستوف جونغهانز
كريستوف يونغهانس (بالألمانية: Christoph Junghans) هو عالم حاسوب ألماني يعمل في مختبر لوس ألاموس الوطني، يُعرف بعمله في تطوير البرمجيات مفتوحة المصدر في مجالي الكيمياء الحاسوبية والفيزياء الحاسوبية، خاصةً في VOTCA وGROMACS.
كريستوف جونغهانز التعليم والمسيرة
حصل يونغهانس على دبلوم في الفيزياء من جامعة لايبزغ، ونال الدكتوراه من جامعة يوهانس غوتنبرغ ماينز، حيث عمل في معهد ماكس بلانك لبحوث البوليمرات تحت إشراف كورت كريغ.
كريستوف جونغهانز الجوائز
في عام 2020، حصل على جائزة R&D 100 عن عمله على نظام *Shifter*، وهو بيئة حاويات للحوسبة الفائقة، طُورت في مختبر لورانس ليفرمور الوطني ومختبر لوس ألاموس الوطني.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية)
عُثر على مفهوم رؤساء الملائكة السبعة في بعض أعمال الأدب اليهودي المبكر وفي المسيحية. وفي تلك النصوص، يُشار إليهم باعتبارهم الملائكة الذين يخدمون الله بشكل مباشر.
تكرم الكنيسة الكاثوليكية سبعة رؤساء ملائكة: في المسيحية اللاتينية، يتم استدعاء ثلاثة منهم بالاسم (ميخائيل، جبرائيل، ورافائيل) بينما تسمي الكنائس الكاثوليكية الشرقية سبعة منهم. تعترف تقاليد اللوثرية والأنجليكانية عمومًا بأربعة رؤساء ملائكة معروفين: ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، وأحيانًا أورييل. في كثير من الأحيان، تحترم الكنائس البروتستانتية غير الطائفية جبرائيل وميخائيل فقط.
في التقليد القبطي، رؤساء الملائكة السبعة هم ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، سورئيل، صداكيال، سرثيل، وأنانائيل. في أجزاء من المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والمسيحية الأرثوذكسية الشرقية، قد يتم تكريم ثمانية رؤساء ملائكة، بما في ذلك ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، أورييل، وكذلك سالاتيئيل، جيجودييل، باراشييل، وجيريميل. يتم الاحتفال برؤساء الملائكة الثمانية في عيد رؤساء الملائكة.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) الكتاب المقدس
لا يوجد مصطلح رئيس الملائكة في حد ذاته في الكتاب المقدس العبري أو العهد القديم المسيحي، وفي العهد الجديد اليوناني يظهر مصطلح رئيس الملائكة فقط في 1 تسالونيكي 4 (1 Thessalonians 4:16) ورسالة يهوذا (Jude 1:9)، حيث تم استخدامه عن ميخائيل، الذي في دانيال 10 (Daniel 10:12) يسمى "واحد من الرؤساء"، و" الأمير العظيم ". في الترجمة السبعينية، تُرجم هذا إلى "الملاك العظيم".
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) الكتاب المقدس
فكرة سبعة رؤساء ملائكة مذكورة بوضوح في كتاب طوبيا القانوني الثاني / الأبوكريفي عندما يكشف رافائيل عن نفسه، معلنًا: "أنا رافائيل، أحد الملائكة السبعة الذين يقفون في حضرة الرب المجيدة، مستعدين لخدمته". (Tobit 12,15) الملاكان الآخران المذكوران بالاسم في الكتاب المقدس الذي يستخدمه الكاثوليك والبروتستانت هما رئيس الملائكة ميخائيل والملاك جبرائيل ؛ تم ذكر اسم أورييل في 2 عزرا (4: 1 و5: 20) وتم ذكر اسم يرحمئيل في 2 عزرا 4: 36، وهو كتاب يعتبر قانونيًا من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية والكنائس الأرثوذكسية الجورجية والروسية، ويقع ضمن قسم الأبوكريفا من الكتاب المقدس البروتستانتي الذي يستخدمه اللوثريون والأنجليكان. وتأتي أسماء رؤساء الملائكة الآخرين من التقاليد.
يذكر زكريا 4:10 "السبعة المسرّات" بأنها "عيون الرب، التي تجوب الأرض ذهابًا وإيابًا".
أما سفر الرؤيا 8 (رؤيا 8:2) فيشير إلى سبعة ملائكة (باليونانية: ἀγγέλους) "الواقفين أمام الله، وقد أُعطوا سبعة أبواق".
وبالمثل، يوضح سفر الرؤيا 16 (رؤيا 16:1): "وسمعت صوتًا عظيمًا من الهيكل يقول للسبعة الملائكة (باليونانية: ἑπτὰ ἀγγέλοις): اذهبوا واسكبوا جامات غضب الله على الأرض".
وأخيرًا، يشير سفر الرؤيا 4 و5 (رؤيا 4:5) إلى "السبعة أرواح" (باليونانية: τὰ ἑπτά Πνεύματα، وتُنقل صوتيًا "تا هبتا بنفماتا")، وهويتهم غير موضحة تمامًا، وهم الموصوفون بأنهم "سبعة مصابيح نار كانت تحترق أمام العرش".
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) الأسفار الكتابية غير القانونية
يأتي أحد هذه التقاليد الخاصة برؤساء الملائكة من أسفار العهد القديم غير القانونية، كتاب المراقبين الذي يعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد، والمعروف باسم 1 أخنوخ أو كتاب أخنوخ، والذي اندمج في النهاية في أسفار أخنوخ الخمسة. ترتبط هذه الرواية بكتاب العمالقة، الذي يشير أيضًا إلى رؤساء الملائكة العظماء وقد أصبحت جزءًا من الشريعة الكتابية للكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية التوحيدية. على الرغم من شيوع كتاب أخنوخ في التقاليد اليهودية والرسولية المسيحية المبكرة وآباء الكنيسة الأوائل، إلا أنه تراجع تدريجيًا عن مكانته الأكاديمية والدينية، وبحلول القرن السابع تم رفضه من الكتب المقدسة لجميع الطوائف المسيحية الأخرى.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) الأسفار الكتابية غير القانونية
دخلت أسماء رؤساء الملائكة إلى التقاليد اليهودية أثناء السبي البابلي (605 قبل الميلاد). الفولكلور وعلم الكونيات البابلي، والمعتقدات الرافدينية المبكرة تحت التأثير الثنائي للزرادشتية، تركزت حول التمثيلات المجسمة والحيوانية للنجوم والكواكب والأبراج، بما في ذلك أبناء الأب السماوي الأربعة الذين يحملون الشمس المجنحة، عرش الحكمة. أولاً النبي دانيال، ثم مؤلفون مثل حزقيال قاموا بترجمة هذه الأساطير إلى اللغة العبرية، وقارنوا بين الأبراج البابلية والأشكال المجردة التي يُعتقد أنها "أبناء الآلهة"، وملائكة رب إسرائيل، والكروبيم الحيواني السماوي. يذكر كتاب الأمثال لعام 2 ق.م (الفصل الأربعون) أسماء الملائكة الأربعة المرافقين لقديم الأيام، الواقف أمام رب الأرواح، "أصوات أولئك على الجوانب الأربعة يمجدون رب المجد": ميخائيل، رافائيل، جبرائيل، وفانويل.
يذكر كتاب المراقبين (الفصل التاسع) الملائكة الذين تدخلوا في العصور السابقة للطوفان نيابة عن البشرية ضد الأرواح المارقة التي يطلق عليها " المراقبون ": ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، وأورييل.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) التقاليد المسيحية
أقدم الإشارات المسيحية المحددة كانت في أواخر القرن الخامس إلى أوائل القرن السادس: يذكرهم ديونيسيوس الزائف على أنهم ميخائيل، وجبرائيل، ورافائيل، وأورييل، وكامائيل، ويوفائيل، وزادكييل. في التقاليد المسيحية الغربية، يُشار إلى ميخائيل وجبرائيل ورافائيل باسم رؤساء الملائكة. ومع ذلك، من خلال تقاليدها البيزنطية، تعترف الكنيسة الكاثوليكية بسبعة رؤساء ملائكة في المجموع، أحيانًا باسمائهم، وأحيانًا أخرى بدون اسماء باستثناء الثلاثة المذكورين أعلاه.
وتوجد أيضًا قوائم رؤساء الملائكة في التقاليد الدينية الأصغر حجمًا والتي يُنظر إليها عادةً في المسيحية السائدة على أنها غامضة. ظهرت إشارة إلى سبعة رؤساء ملائكة في تعويذة تعود إلى القرن الثامن أو التاسع تُنسب إلى أوريولوس، "خادم الله" في شمال غرب إسبانيا. ويوجه صلاة إلى "جميع الآباء البطاركة ميخائيل، جبرائيل، سيسيتيئيل، أورييل، رافائيل، أنانييل، مارمونيل.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) التقاليد المسيحية
في الكنيسة الكاثوليكية، تم ذكر ثلاثة رؤساء ملائكة بالاسم في قانونها الكتابي : ميخائيل، جبرائيل، ورافائيل. يظهر رافائيل في سفر طوبيا القانوني الثاني، حيث يوصف بأنه "أحد الملائكة السبعة الذين يقفون على أهبة الاستعداد ويدخلون أمام مجد رب الأرواح"، وهي العبارة التي تم تذكرها في Revelation 8:2–6. رفض ثلاثة باباوات السماح بتبجيل الأسماء المزعومة لرؤساء الملائكة السبعة داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية: البابا ليون الثاني عشر (1826-1828)، والبابا بيوس الثامن (1830) والبابا غريغوري السادس عشر (1831-1832). يذكر الدليل حول التقوى الشعبية والطقوس الدينية (2001) في الملاحظة 217 أنه "يجب تثبيط ممارسة تسمية الملائكة القديسين، باستثناء حالة جبرائيل ورافائيل وميخائيل الذين وردت أسماؤهم في الكتاب المقدس".
بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، كما هو موضح في الكتاب المقدس السلافي الأرثوذكسي (الكتاب المقدس أوستروج، والكتاب المقدس إليزابيث، وبالتالي الكتاب المقدس المجمعي الروسي لاحقًا)، تعترف أيضًا بكتاب عزرا الثاني باعتباره مرجعًا رسميًا، والذي يذكر أورييل ويرحمئيل.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) التقاليد المسيحية
تقدس الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية ذات التقليد البيزنطي سبعة إلى ثمانية رؤساء ملائكة. ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، أورييل، سيلافيئيل (سالاتيئيل)، يهوديئيل (يهوديئيل)، براثيئيل، والثامن، يرحمئيل (جيريميل) (تجمع رئيس الجيوش السماوية، رئيس الملائكة ميخائيل والقوى السماوية الأخرى غير المتجسدة: عيد: 8 نوفمبر).
بالإضافة إلى ميخائيل، وجبرائيل، ورافائيل، وأورييل، فإن كتاب أخنوخ، الذي يعتبر قانونيًا من قبل كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، يذكر (في الفصل 20) راجويل، وسراقيل، ورمييل ؛ ومع ذلك، فإن المصادر غير القانونية تعطي بدلاً من ذلك أسماء إيزيدكييل، وحنائيل، وكفارئيل. في الطوائف المسيحية الأرثوذكسية الشرقية، يسمي التقليد الأرثوذكسي الإثيوبي سبعة رؤساء ملائكة وهم ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، أورييل، راغويل، فانويل، ورميئيل؛ وفي التقليد القبطي الأرثوذكسي، يُطلق على رؤساء الملائكة السبعة إلى الثمانية اسم ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، سوريال، زادكييل، ساراتييل، وأنانائيل، بالإضافة إلى سكاكائيل في كثير من الأحيان.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) التقاليد المسيحية
في التقاليد اللوثرية والأنجليكانية، هناك ثلاثة رؤساء ملائكة يتم الاحتفال بهم في 29 سبتمبر، عيد القديس ميخائيل وجميع الملائكة (ويسمى أيضًا عيد القديس ميخائيل)، وهم ميخائيل، وجبرائيل، ورافائيل. لم يتم الاعتراف رسميًا بأورييل أو تسميته في العقيدة الأنجليكانية، على الرغم من أن البعض لا يزال يضمه؛ تحمل كنيسة أسقفية واحدة، كنيسة القديس أورييل الأسقفية، اسمه.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) تقاليد أخرى
Selaphiel (بالعربية: سلفيئيل) يُعرف بأنه أحد رؤساء الملائكة في التقليد المسيحي الأرثوذكسي، ويُقال إنه الملاك المسؤول عن الصلاة والتضرع أمام الله. اسمه يُترجم غالبًا إلى: "طلب من الله" أو "صلاة إلى الله".
Raguel (بالعربية: رَغوئيل أو رَفائيل الثاني أحيانًا) مذكور في بعض الكتب المنحولة (مثل سفر أخنوخ) كملاك مسؤول عن العدالة والانسجام بين الملائكة. اسمه يعني: "صديق الله" أو "رِفقة الله".
في الإسماعيلية، هناك سبعة كروبيم، يشبهون رؤساء الملائكة السبعة الذين أُمروا بالسجود أمام قدر، والذي رفضه إبليس.
في اليزيدية، هناك سبعة رؤساء ملائكة، هم جبرائيل، وميكائيل، ورافائيل (إسرافيل)، ودادرائيل، وعزريل، وشمكيل (شمنائيل)، وعزازيل، وهم بعث من الله موكلون برعاية الخليقة.
تربط أنظمة غامضة مختلفة كل رئيس ملائكة بأحد "النجوم السبعة" التقليدية (الكواكب الكلاسيكية المرئية للعين المجردة): الشمس، القمر، عطارد، الزهرة، المريخ، المشتري، وزحل. تربط التقاليد المختلفة ملائكة مختلفين بكل كوكب.
سبعة رؤساء ملائكة (يزيدية) تقاليد أخرى
وفقًا لرودولف شتاينر، فإن أربعة رؤساء ملائكة يحكمون الفصول: الربيع هو رافائيل، والصيف هو أورييل، والخريف هو ميخائيل، والشتاء هو جبرائيل.
وفقًا لعالمة السحر هيلينا بتروفنا بلافاتسكي، كان رؤساء الملائكة السبعة شكلاً من أشكال التوفيق بين الديانات المختلفة: كانوا آلهة الكلدان العظماء، وآلهة الصابئة السبعة، والمانوس الهندوسيين السبعة، والراشي السبعة، بالإضافة إلى المقاعد السبعة (العروش) وفضائل الكابالا.
في النص الغنوصي المبكر "حول أصل العالم"، أرسلت الأيون المسمى صوفيا سبعة رؤساء ملائكة لإنقاذ رئيس الملائكة وإحضاره إلى السماء الثامنة.
فوتكا
فوتكا (بالإنجليزية: VOTCA، اختصارًا لـ Versatile Object-oriented Toolkit for Coarse-graining Applications) هي مجموعة أدوات مفتوحة المصدر مخصصة لتطوير النماذج الجزيئية والتبسيط الجزيئي (coarse-graining). صُممت فوتكا بشكل خاص لتسهيل دراسة ومحاكاة المواد اللينة والأنظمة متعددة المقاييس.
فوتكا المكونات
تتكون فوتكا من عدة حزم برمجية فرعية، تتعاون معًا لتوفير أدوات شاملة في مجال النمذجة الجزيئية، وتشمل:
فوتكا الترخيص والتطوير
تُوزع فوتكا بموجب رخصة MIT، مما يسمح باستخدامها وتعديلها بحرية لأغراض البحث والتطبيق الصناعي. المشروع مدعوم من قبل مساهمين من خلفيات أكاديمية متعددة، ويتم تطويره بنشاط عبر منصات مفتوحة مثل GitHub.
فوتكا أسماء الإصدارات
تُطلق على إصدارات فوتكا أسماء مستوحاة من شخصيات واقعية أو خيالية في عالم العلوم، أو من عناصر مرتبطة بالثقافة العلمية. بعض أسماء الإصدارات السابقة تشمل:
•    Feynman – نسبةً إلى الفيزيائي ريتشارد فاينمان.
•    Curie – نسبةً إلى العالِمة ماري كوري.
•    Maxwell – في إشارة إلى جيمس كليرك ماكسويل.
•    Boltzmann – نسبةً إلى لودفيغ بولتزمان.
يُستخدم نظام تسمية الإصدارات لإضفاء طابع رمزي وشخصي على كل إصدار، ولتعزيز الجانب الثقافي والعلمي للمشروع.
الرماية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 – الطبق الطائر للسيدات
أقيم حدث الرماية على الطبق الطائر للسيدات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 يومي 3 و4 أغسطس 2024 في المركز الوطني للرماية، بمدينة شاتورو، في فرنسا .
متحف المركبات الملكية بالقلعة
متحف المركبات الملكية بالقلعة، هو أحد المتاحف الموجودة داخل قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة، ويعرض عدداً من «الركايب» أو العربات التي كانت تستخدمها الأسرة العلوية. وافتُتح في 1983.
متحف المركبات الملكية بالقلعة تاريخه
شُيد متحف الركايب الملكية على إسطبل للخيول والتي كانت تنطلق منه إلى نادى الجزيرة حيث رياضة سباق الخيل والمراهنات عليها كما كان المكان يحتوى على غرف شونت فيها عربات من أيام الحكم الخديوي إسماعيل وتوفيق وعباس وفاروق. وبعد الثورة ألغي الإسطبل ونقل إلى الكيت كات في شارع السودان وفي المبنى الذي تحول إلى وحدة الشئون الاجتماعية. وأصبح مكان إسطبل بولاق متحف المركبات الملكية للأسرة المالكة حتى زمن فاروق وأضيف إليه نماذج للمركبات والعجلات الحربية الفرعونية، وكان يتألف من طابقين الأرضي لعربات الحنظور والشمرشاجية والسياس بملابسهم المزركشة، وفي الثانى نماذج مصغرة للجياد وأنواعها ومشغولات ذهبية ونحاسية وفضية ولوحات فنية. ثم وقع حريق واختفت بعض المشغولات، فانتقل إلى مكان آخر في بولاق بجوار المطابع الأميرية. وأخيراً استقر في المتحف الموجود بالقلعة.
المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 – اليونانية-الرومانية 97 كج للرجال
أقيمت منافسات المصارعة اليونانية الرومانية وزن 97 كج للرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في باريس، فرنسا، في الفترة من 6 إلى 7 أغسطس 2024 في الصالة المؤقتة في القصر الكبير في شون دو مارس.
المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 – اليونانية-الرومانية 97 كج للرجال معلومات اساسية
هذه الدورة الخامس والعشرون لادراج وزن الثقيل اليوناني الروماني في البرنامج، والذي ادرج لأول مرة في عام 1912 ومنذ ذلك الحين هو في برنامج الفعاليات.
فاز الإيراني محمد هادي سراوي، الحائز على الميدالية البرونزية في عام 2020، بالحدث بعد تغلبه على بطل أولمبياد 2016 آرتور ألكسانيان في النهائي، وفاز أوزور جوزوبيكوف ‏ وجابرييل روسيلو ‏ بالميداليات البرونزية.
المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 – اليونانية-الرومانية 97 كج للرجال الاسلوب
هذه الفعالية عبارة عن بطولة إقصائية واحدة، مع استخدام مباراة إعادة ‏ لتحديد الفائز بميداليتين برونزيتين. ويتنافس المتأهلان للنهائيات على الميدالية الذهبية والفضية. ينتقل كل مصارع يخسر أمام أحد المتأهلين للنهائيات إلى مباراة الإعادة، والتي تنتهي بمباريات الميدالية البرونزية حيث يواجه الخاسرون في نصف النهائي كل منهم خصم الإعادة المتبقي من السلسلة.
المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 – اليونانية-الرومانية 97 كج للرجال القواعد
تتكون المباراة النموذجية من شوطين مدة كل منهما ثلاث دقائق، يفصل بينهما استراحة لمدة 30 ثانية. يتنافس المتسابقان على حصيرة يبلغ قطرها تسعة أمتار. يحاول المصارعون تسجيل النقاط من خلال تنفيذ مناورات قانونية مختلفة. يتم منح نقاط تتراوح من واحد إلى خمسة من قبل حكم الحلبة اعتمادًا على درجة صعوبة المناورات. يتم أيضًا منح النقاط للخصم في حالة ارتكاب مخالفات مثل الإمساك غير القانوني والسلبية وما إلى ذلك. يتم استبعاد المصارع تلقائيًا إذا تم منح ثلاث تحذيرات أثناء المباراة. إجبار أكتاف الخصم على السقوط يؤدي إلى انتصار فوري بالسقوط.
أثناء سير المباراة، إذا تمكن أحد المصارعين من بناء ميزة قدرها 10 نقاط على خصمه، يتم إيقاف المباراة ويتم إعلان المتصدر فائزًا بالتفوق الفني ‏. يتم جمع إجمالي النقاط في نهاية الفترة المحددة وهي ست دقائق، ويفوز المصارع الذي يحصل على أكبر عدد من النقاط. في حالة التعادل، يتم إعلان المصارع الذي سجل النقطة الأخيرة فائزًا. يمكن أيضًا إعلان المتسابق فائزًا إذا لم يحضر الخصم أو كان غير لائق طبيًا للمنافسة.
المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 – اليونانية-الرومانية 97 كج للرجال التأهل
كانت هناك ستة عشر مقعدًا مخصصًا، حيث كان الحد الأقصى لكل دولة هو مقعد واحد. تم منح خمسة مقاعد في بطولة العالم للمصارعة 2023 ‏، التي أقيمت في الفترة من 16 إلى 24 سبتمبر في بلغراد، صربيا. منح مقعد لكل المتأهلين للنهائيات في كل فئة في البطولات الأربع المؤهلة القارية ( آسيا ، وأوروبا ، والأمريكيتين ، وأفريقيا وأوقيانوسيا المشتركة ‏ ) . خصصت بقية الحصة الإجمالية في بطولة التصفيات الأولمبية العالمية للمصارعة لعام 2024 ‏.
روبرت سينجستاك أبوت
روبرت سينجستاك أبوت (24 ديسمبر 1870 – 29 فبراير 1940) هو محامي أمريكي، وناشر ومحرر صحفي. أسس أبوت صحيفة ذا شيكاغو ديفندر (بالعربية: مُدافع شيكاغو) في عام 1905، والتي أصبحت ذات أعلى توزيع بين الصحف المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد.
أسس أبوت موكب وحديقة باد بيليكن في أغسطس 1929. وقد تطور هذا الموكب ليصبح احتفالاً بالشباب والتعليم والحياة الأمريكية الأفريقية في شيكاغو، إلينوي، ويعد ثاني أكبر موكب في الولايات المتحدة.
روبرت سينجستاك أبوت السيرة الذاتية
وُلِد أبوت في 24 ديسمبر 1870، في سانت سيمونز، جورجيا (رغم أن بعض المصادر تشير إلى مولده في سافانا، جورجيا) لوالدين من العبيد المحررين، والذين كانوا مستعبدين سابقًا قبل الحرب الأهلية الأمريكية. كانت جزر البحر موطنًا لشعب غولا، وهم مجموعة إثنية من أصل أفريقي حافظت على خصائص ثقافية موروثة من أفريقيا بدرجة أكبر من معظم الأمريكيين من أصل أفريقي في مناطق أخرى من الجنوب. توفي والده، توماس أبوت، عندما كان روبرت رضيعًا، وتزوجت والدته الأرملة، فلورا أبوت (اسمها قبل الزواج: بتلر), من جون سينغستاكه، وهو رجل مختلط العرق من خلفية غير مألوفة جاء مؤخرًا إلى الولايات المتحدة من ألمانيا.
روبرت سينجستاك أبوت السيرة الذاتية
كان والدا سينغستاكه هما تاما، وهي عبدة محررة، وزوجها هيرمان سينغستاكه، وهو قبطان سفينة ألماني كان يبحر بانتظام من هامبورغ إلى سافانا. التقى هيرمان بتاما في ميناء جورجيا عام 1847، حيث اشترى حريتها بعد أن تأثر بمشهد بيعها كعبدة. تزوجا في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية، قبل أن يعودا إلى جورجيا، حيث كان زواجهما المختلط محظورًا. وُلد ابنهما جون في العام التالي. توفيت تاما بعد ولادة طفلتهما الثانية، فأخذ هيرمان الأطفال إلى ألمانيا ليربيهم بين أفراد عائلته.
اعتنى جون سينغستاكه بروبرت كما لو كان ابنه، وأنجب من فلورا أبوت سبعة أطفال آخرين. أُعطي روبرت الاسم الأوسط "سينغستاكه" ليرمز إلى انتمائه للعائلة. أصبح جون سينغستاكه لاحقًا مبشرًا كونغريغيشنيًا، ومعلمًا عاقد العزم على تحسين تعليم الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي، وناشرًا، حيث أسس صحيفة وودفيل تايمز، ومقرها في وودفيل، جورجيا، وهي مدينة ضُمَّت لاحقًا إلى سافانا، جورجيا؛ وكتب: "هناك كنيسة واحدة فقط، وكل من وُلد من الله هو عضو فيها. الله صنع الكنيسة، والناس صنعوا الطوائف. أعطانا الله الكتاب المقدس، واختلف الناس فأنشأوا أنواعًا مختلفة من التلاميذ".
مع بدء التصنيع في الولايات المتحدة، درس أبوت مهنة الطباعة في معهد هامبتون (الذي يُعرف الآن باسم جامعة هامبتون)، وهي كلية سوداء تاريخيًا في ولاية فرجينيا، من عام 1892 حتى 1896. وفي هامبتون، انضم إلى كورال هامبتون والرباعية الغنائية التي جابت البلاد في جولات موسيقية. حصل على درجة في القانون من كلية كنت للحقوق في شيكاغو عام 1898.
انضم أبوت إلى الماسونية برنس هول في المحفل الشرقي رقم 68 في شيكاغو.
روبرت سينجستاك أبوت المسيرة المهنية
حاول أبوت تأسيس مكتب للمحاماة، وعمل لعدة سنوات في غاري (إنديانا)، وتوبيكا (كانساس). عاد إلى مسقط رأسه في جورجيا لفترة، ثم عاد إلى شيكاغو، حيث بدأ يرى التحولات التي أحدثها تدفق آلاف المهاجرين الجدد من الجنوب الريفي كجزء من الهجرة الكبرى.
بعد استقراره في شيكاغو، أسس أبوت في عام 1905 صحيفة ذا شيكاغو ديفندر باستثمار أولي قدره 25 سنتًا (ما يعادل $7 في 2020). بدأ بالطباعة في غرفة داخل منزله المؤجَّر؛ حيث شجعته صاحبة المنزل، فاشترى لها لاحقًا منزلًا مكونًا من ثماني غرف.
روبرت سينجستاك أبوت المسيرة المهنية
سعى أبوت للدفاع عن فرص العمل والعدالة الاجتماعية، وكان حريصًا على إقناع الأمريكيين من أصل أفريقي بمغادرة الجنوب المنفصل عرقيًا متجهين إلى شيكاغو. كان جزء رئيسي من شبكة توزيع الصحيفة يتكوّن من عمّال السكك الحديدية السود، الذين كانوا يحظون باحترام كبير بين مجتمعاتهم، وقد نظموا بحلول عام 1925 اتحادًا باسم اتحاد عمال عربات النوم. وغالبًا ما كانوا يبيعون أو يوزعون الصحيفة في القطارات. وصلت مبيعات ديفندر إلى 50,000 نسخة بحلول عام 1916، و125,000 بحلول عام 1918، وأكثر من 200,000 في أوائل عشرينيات القرن العشرين. ونُسب للصحيفة الفضل في الإسهام في الهجرة الكبرى للسود من الريف الجنوبي إلى شيكاغو، وأصبحت أكثر الصحف السوداء تداولًا في البلاد، وعُرفت بلقب "صحيفة أمريكا للسود". ونتيجة لنجاحها، أصبح أبوت من أوائل المليونيرات الذين صنعوا أنفسهم من أصل أفريقي. توسع عمله مع انتقال الأمريكيين من أصل أفريقي إلى المدن وتحوّلهم إلى سكان حضريين في الشمال. فمنذ أوائل القرن العشرين حتى عام 1940، انتقل 1.5 مليون شخص أسود إلى المدن الكبرى في الشمال الشرقي والوسط الغربي.
روبرت سينجستاك أبوت المسيرة المهنية
كان هؤلاء المهاجرون الجدد متعطشين لمعرفة الأوضاع الجديدة، والبحث عن سكن، والتعرف أكثر على حياتهم في المدن، حيث إن معظمهم كان قادمًا من مناطق ريفية جنوبية. وبين عامي 1890 و1908، مررت جميع الولايات الجنوبية دساتير أو قوانين وضعت عقبات أمام تسجيل الناخبين، مما أدى فعليًا إلى حرمان معظم السود والبيض الفقراء من حق التصويت. وكانوا مستبعدين تمامًا من الأنظمة السياسية. كما كانت المدارس والمرافق العامة المخصصة للسود غالبًا ما تكون ضعيفة التمويل ومهملة. وقد فرضت الهيئات التشريعية ظروف جيم كرو، مما أدى إلى وجود مرافق "منفصلة" للسود ولكنها لم تكن "متساوية" (في إشارة إلى قرار المحكمة العليا الأمريكية في قضية بليسي ضد فيرغسون عام 1896، التي قضت بأن الفصل في المرافق، مثل عربات السكك الحديدية، كان دستوريًا إذا كانت توفر شروط "منفصلة لكن متساوية").
روبرت سينجستاك أبوت المسيرة المهنية
في المقابل، كانت مراكز الصناعة في الشمال والغرب الأوسط، حيث كان بإمكان السود التصويت وإرسال أطفالهم إلى المدارس، تجند العمال نتيجة لتوسع التصنيع والبنية التحتية لتلبية احتياجات السكان المتزايدين وكذلك الحرب في أوروبا التي اندلعت عام 1914. وكانت شركات مثل سكك حديد بنسلفانيا وغيرها تتوسع بسرعة كبيرة في الشمال، وتحتاج إلى عمال للبناء ولخدمة ركاب القطارات لاحقًا.
نشرت صحيفة ''ديفندر'' قصصًا عن مهاجرين سابقين إلى الشمال، مما منح الأمل للمحرومين والمضطهدين في الجنوب بإمكانية العيش بطريقة مختلفة. وقد عبّر أبوت من خلال كتاباته في ''شيكاغو ديفندر'' عن هذه القصص وشجع الناس على مغادرة الجنوب نحو الشمال. حتى إنه حدد موعدًا في 15 مايو 1917 لما أسماه "الاندفاعة الكبرى نحو الشمال".  وتضمنت الصحيفة صورًا لمدينة شيكاغو والعديد من الإعلانات المبوبة للسكن. بالإضافة إلى ذلك، كتب أبوت عن مدى سوء العيش في الجنوب مقارنة بالشمال المثالي. وقد وصف الشمال كمكان للرخاء والعدالة. هذا الأسلوب الإقناعي "جعل من هذه الصحيفة على الأرجح الحافز الأكبر للهجرة"
روبرت سينجستاك أبوت المسيرة المهنية
كان أبوت مناضلًا ومدافعًا عن الحقوق. وقد حدد تسعة أهداف اعتبرها بمثابة "الكتاب المقدس" لصحيفة ديفندر:
لم تكتفِ صحيفة ذا شيكاغو ديفندر بتشجيع الناس على الهجرة إلى الشمال لحياة أفضل، بل حثتهم أيضًا على الدفاع عن حقوقهم بمجرد وصولهم. وكان شعار الصحيفة وأول أهدافها: "يجب القضاء على التحيّز العرقي الأمريكي." كان سينغستاكه يناقش التاريخ الأمريكي-الأفريقي بصراحة في مقالاته، بما في ذلك قضاياه المعقدة. وكتب قائلًا: "التهجين العرقي بدأ فور إدخال العبيد الأفارقة إلى المجتمع الاستعماري ولا يزال مستمرًا حتى يومنا هذا... والأهم من ذلك أن معارضة الزواج بين الأعراق زادت من الاهتمام به ورسخت مشاعر من يرفضون فرض التمييز العرقي في شؤونهم الخاصة والشخصية."  وكان يعتقد أن القوانين التي تقيد حرية الفرد في اختيار شريكه تنتهك الدستور، وأن "قرار شخصين ذكيين بالمحبة المتبادلة والتضحية الذاتية يجب ألا يكون شأنًا عامًا."كما نشر أبوت مجلة قصيرة العمر بعنوان أبوتس مونثلي، وكان من بين المساهمين فيها تشيستر هايمز وريتشارد رايت. وقد لعبت ديفندر دورًا فاعلًا في الترويج للهجرة نحو الشمال من الجنوب بين السود، ولا سيما نحو شيكاغو؛ إذ لم تكتفِ مقالاتها بتغطية الهجرة الكبرى، بل شجعتها أيضًا.
باد بيليكن هو شخصية خيالية ابتكرها أبوت في عام 1923. خلال فترة الكساد الكبير، قدّم أبوت شخصية باد بيليكن في عمود مخصص للشباب في صحيفته ذا شيكاغو ديفندر، كرمز للفخر والسعادة والأمل بين السكان السود. وقد قام ديفيد كيلوم، الشريك المؤسس للصحيفة، لاحقًا بالاحتفال بهذه الشخصية من خلال إطلاق "موكب باد بيليكن" في عام 1929.
يُعد هذا الموكب فعالية سنوية تُقام في شيكاغو، ويُعتبر أكبر موكب أمريكي من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. ومنذ انطلاقه، شارك فيه العديد من المشاهير، والساسة، ورجال الأعمال، وغيرهم. كما يُصنف كثاني أكبر موكب في الولايات المتحدة.