hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نوين كاو كي زوين (ملكة جمال) مسابقات الجمال
بالاضافة إلى فوزها بلقب مسابقة ملكة جمال فيتنام 2014 فازت بجائزة جمال البحر، وصفت بأنها واثقة من نفسها، ومتطلعة للتعلم، وشجاعة في تصرف والتواصل. بعد ليلة التتويج كانت هناك العديد من الآراء المتضادة حول لقب ملكة جمال وأعرب جزء من الجمهور عن عدم رضاهم عن توجتها في مسابقة ملكة جمال فيتنام 2014، واعتقدوا أن المتسابقة نوين تران هوين ماي لم تستحق مركز الوصيفة الأولى، فيما أعرب جزء آخر عن تعاطفهم ودعمهم لأنها تتمتع بقوام مناسب وجمال رقيق مثير للإعجاب لطالبة تبلغ من العمر 18 عامًا.
نوين كاو كي زوين (ملكة جمال) مسابقات الجمال
وبعد المسابقة تلقت لجنة التحكيم العديد من الأسئلة التي قالت إن لقب ملكة الجمال لم يقنع الجمهور حقًا. وقال رئيس لجنة التحكيم - السيد لو كانه ناك - إن تسجيل متسابقات الجمال تم بشكل متقارب للغاية منذ الجولة الأولى وحتى الليلة الأخيرة من المسابقة. النتيجة لكل متسابق هي النتيجة الإجمالية لجولات التحكيم، ومن أهمها جولات التحكيم المباشرة والجوائز الثانوية وما يظهره المتسابق في الليلة الأخيرة. وجها لوجه حلقة نقطة من خلال مؤشرات القياسات البشرية. "هذه المؤشرات معروفة فقط للحكام. نحن نحكم من الوجه إلى الصوت. تمثل مهارات الاتصال والحوار 40% من إجمالي النتيجة ثم مسابقات آو داي (لباس فيتنامي التقليدي) وملابس السباحة - 20%. ثوب السهرة - 10%، الإجابة على الأسئلة - 10% من النتيجة، يتعرف الجمهور على المتسابقة من خلال أضواء المسرح فقط، بينما يتفاعل الحكام مع المتسابقات خلال العملية الطويلة من المرجلة التمهيدية إلى النهائي، ونؤكد أن النتيجة النهائية جديرة وموضوعية تمامًا".
في 20 ديسمبر 2014 ألقت كي زوين خطابًا باللغة الفرنسية أمام طلاب جامعة التجارة الخارجية. ومع ذلك، علق المشاهدون بأن كي دوين كانت تتحدث الفرنسية بشكل سيئ، وكثيرًا ما ترتكب الأخطاء وتنطق بشكل خاطئ على الرغم من أنها درست اللغة الفرنسية لمدة 7 سنوات في المدرسة الثانوية وتخصصت في اللغة الفرنسية في المدرسة الثانوية.
نفيسة السباعي
نفيسة السباعي ، ولدت في طنجة سنة 1946  ، و هي روائية مغربية.
و لقد نشرت روايتين و هما : "الطفل النائم" و "عاشقة الريف" ، وتمحورت كلتاهما على وضعية المرأة في المغرب . إضافة إلى ذلك عملت معلمة منذ سن17 بداية في التعليم الابتدائي، ثم في التعليم الثانوي بعد ذلك.
نفيسة السباعي الطفل النائم
تتناول رواية الطفل النائم أوضاع النساء . و يشير العنوان إلى عذر تقليدي تقدمه النساء المطلقات أو الأرامل لتفسير ولادة طفل خارج إطار الزواج. ووفقًا لمعتقد شعبي ، يمكن للجنين ("الطفل") أن يظل نائما في رحم المرأة الحامل لعدة سنوات قبل أن يستيقظ وينمو ويولد .
وقدم الناقد محند أمزيان بلاغ هذا العمل باعتباره ينتمي في آنٍ واحد إلى فئة رواية السير الذاتية والرواية الاجتماعية. من حيث معالجتها لموضوع العلاقات بين الرجال و النساء في المغرب. ويتقاطع السرد مع مصائر امرأتين، إحداهما كانت ضحية اغتصاب ،اضطرت إلى الاشتغال في خدمة إمرأة أخرى ، تعمل معلمة مليئة بالحيوية ، لكنها تكافح ضد مدير مدرسة وضد زوجها المتسلط.
تم استعارة العنوان من قبل المخرجة السينمائية ياسمين قصاري سنة 2004 ; غير أن فيلم الطفل النائم تناول موضوعا مختلفا عن موضوع الكتاب : إذ عالج كيفية تعايش النساء في المغرب مع غياب أزواجهن المهاجرين.
نفيسة السباعي عاشقة الريف
تتحدث رواية عشيقة الريف عن صحفية تقوم بتصوير تقرير عن نساء في مدينة تطوان  يرمي إلى نقل شهاداتهن حول الظلم و مختلف أشكال القهر التي يتعرضن له
و تم اقتباس "عشيقة الريف" في فيلم سينمائي عام 2011 من قبل المخرجة المغربية نرجس نجار، وهي أيضًا ابنة نفيسة السباعي (من مواليد 1971); و الفيلم حمل عنوان عاشقة الريف ، الذي تم تصويره باللغة العربية، من إنتاج شركة تارانتولا البلجيكية. ووفقا لأحد النقاد، فإن الفيلم « يتطور من كونه سردا إجتماعيا و واقعيا إلى حكاية قاسية، وقصة رمزية هلوسية »,
نفيسة السباعي حول النساء
في مقال نشر سنة 1997، انتقدت نفيسة السباعي بعض ممارسات الطقوسية التي تدعي حماية الفتيات الصغيرات من خطر الاغتصاب; وتتكون هذه الطقوس من توضئة وتدليك تقوم به امرأة مسنة على جسد الطفلة، ووفقا لنفيسة السباعي فإن هذه الطقوس قد ترسخ في نفوسهن الخوف من الآخر. و تؤكد الكاتبة أنها نفسها ظلت ترهب الرجال لفترة طويلة.
نفيسة السباعي بيبلوغرافيا
Bellagh، M. A. (1988). "Noufïssa Sbaï, l'Enfant Endormi". Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire. ج. 12 ع. 1: 170–171. مؤرشف من الأصل في 2022-06-18. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-03.
Déjeux Jean, « Dictionnaire des auteurs », dans : , La littérature féminine de langue française au Maghreb. sous la direction de Déjeux Jean. Paris, Karthala, « Lettres du Sud », 1994, p. 215-242, lire en ligne
عباد بن يعقوب الرواجني
عباد بْن يَعْقُوب الروَاجِنِي (ت. ٢٥٠ هـ / ٨٥٠ م) هو فاضل إمامي، من أهل الكوفة.
هو أبو سعيد عباد بن يعقوب البخاري الرواجني. قال ابن الأثير: روى عنه الأئمة البخاري وغيره وكان شيعيا. له كتب، منها (أخبار المهدي المنتظر) و (المعرفة) في الصحابة.
صرخة
قد يقصد من «صرخة»  :
صرخة (سلسلة): سلسلة أفلام.
صرخة (فيلم 1996): فيلم رعب أمريكي أُصدر سنة 1996.
صرخة (فيلم 2022): فيلم.
صن كوربوريشن
صن كوربوريشن (بالإنجليزية: Sun Corporation)، والذي يُعرف بإسم سن سوفت (SUNSOFT)، هي شركة يابانية لإنتاج وتطوير ونشر ألعاب الفيديو، تأسس الشركة سنة 1971، وتقع مقرها في مدينة ناغويا اليابانية.
إيلينا كولا
إيلينا كولا (ولدت في 1 مايو 2010 في شامبراي ليه تورز) هي لاعبة جمباز فني فرنسية، هي عضوة ضمن الفريق الفرنسي للناشئين، تدربت في نادي أفوين بومونت للجمباز، هي بطلة فرنسا ثلاث مرات أعوام 2021، 2022، 2023 في المنافسة الشاملة، في 2 مارس 2024 شاركت 13 لاعبة من مجموعة الجمباز الفني للناشئات الفرنسية في اختبار الناشئين في سانت إتيان، تم تنظيم اختبار لتحديد لاعبات الجمباز التي سيشاركن في بطولة أوروبا التي ستقام في ريميني في الفترة من 2 إلى 5 مايو، حصلت إيلينا كولا من أوتس بومونت للجمباز على أعلى نتيجة في الجمباز الشامل بنتيجة 53.600 كما تم اختيار مايانا برات من سبورت أثليتيك ميريجناكايه بتحقيقها ثاني الترتيب بنتيجة 51.300 وبيرلا دينشير من أفوين بومونت للجمباز ثالثة الترتيب بنتيجة 50.450، تم اختيار إيلينا كولاس للانضمام إلى فريق الناشئين الفرنسي في بطولة أوروبا للجمباز الفني للسيدات 2024 في ريميني، إيطاليا. قبل بطولة أوروبا تنافست في بطولة ماجلينجن الودية للناشئين حيث فازت بالميدالية الذهبية في الجمباز الشامل وساعدت الفريق الفرنسي على الفوز بالميدالية الذهبية بفارق 10 نقاط.
إيلينا كولا
بعد يومين من عيد ميلادها الرابع عشر، قادت الفريق الفرنسي إلى الميدالية الذهبية في بطولة أوروبا للناشئين 2024، وفازت بلقب الفردي الشامل.  في دحث عارضات غير متساوية تعادلت في النتيجة مع الإيطالية جوليا بيروتي وحصلت كلاهما على الميدالية الذهبية، كما فازت بالميدالية البرونزية في منصة القفز.
جزيرة ريبل
جزيرة ريبل (باليابانية: リップルアイランド)، هي لعبة فيديو يابانية من نوع قصة روائية واستشكاف، وهي من تطوير ونشر صن كوربوريشن، صدرت اللعبة في الأسواق اليابانية سنة 1988، وتعمل حصراً على منصة فاميكوم، والتي تحتوي على نصوص باللغة اليابانية فقط.
جزيرة ريبل إعادة الإصدار
تم إعادة إصدار اللعبة بتاريخ 6 سبتمبر 2024، تحت مسمى عودة صن سوفت، وتمت إضافة اللغة الإنجليزية للمرة الأولى في تاريخ شركة صن سوفت.
جيريميا أزو
جيريميا أزو (من مواليد 15 مايو 2001) هو عداء سباقات المضمار والميدان ويلزي متخصصة في 100 متر. في عام 2024 أصبح أول ويلزي يركض مسافة 100 متر في أقل من 10 ثوان في ظروف قانونية للرياح مسجلاً 9.97 ثانية في ليفركوزن، ألمانيا.. بعد فوزه بالميدالية الفضية في بطولة ألعاب القوى البريطانية 2024، تم اختيار أزو لاحقًا في فريق بريطانيا العظمى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024. في الألعاب الأولمبية في باريس، تم استبعاده في سباق 100 متر بسبب بداية خاطئة. فاز بالميدالية البرونزية في سباق التتابع 4x100 متر.
تنافس جيريميا في بطولة ألعاب القوى البريطانية 2022 حيث فاز بسباق 100 متر في زمن قدره 9.90 ثانية بمساعدة الرياح. فاز بالعديد من البطولات في فئات ألعاب القوى للناشئين. في أول ظهور دولي له، فاز بالميدالية البرونزية في سباق 100 متر في بطولة ألعاب القوى الأوروبية 2022، وذهبية في سباق التتابع 4 × 100 متر في نفس المسابقة. في عام 2023، تنافس في سباق 100 متر في بطولة فرق ألعاب القوى الأوروبية 2023، كجزء من دورة الألعاب الأوروبية 2023، وفاز بالميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأوروبية.
فيليب سنودن، فيكونت سنودن الأول
فيليب سنودن، فيكونت سنودن الأول وعضو المجلس الخاص للمملكة المتحدة (18 يوليو عام 1864 - 15 مايو عام 1937)، هو سياسي بريطاني. حظي بشعبية كبيرة في أوساط اتحادات النقابات العمالية بسبب نقده للرأسمالية كنهجٍ غير أخلاقي، والوعد الذي قطعه بتأسيس يوتوبيا اشتراكية، وذلك على خلفية تمكنه في فن الخطابة. كان أول مستشار للخزانة ينتمي إلى حزب العمال، وهو منصب شغله في عام 1924. كذلك شغل هذا المنصب مرة أخرى خلال الفترة الممتدة من عام 1929 حتى عام 1931. خالف سياسة حزب العمال، وتعرض للطرد من الحزب والانتقاد الحاد كمنشق عنه في عام 1931، وجاء ذلك على إثر الهزيمة الساحقة التي مني بها الحزب في ذاك العام على يد ائتلاف الحكومة الوطنية الذي كان سنودن من داعميه. خلفه نيفيل تشامبرلين في منصب مستشار الخزانة.
فيليب سنودن، فيكونت سنودن الأول النشأة: 1864–1906
ولد سنودن في بلدة كاولينغ الواقعة في الشطر الغربي من مقاطعة يوركشاير. اشتغل والده المدعو جون سنودن كنساج، وهو أحد مؤيدي الحركة الميثاقية، وأضحى بعد ذلك ليبراليًا غلادستونيًا. كتب سنودن في سيرته الذاتية في ما بعد: «لقد نشأت في هذا الجو الراديكالي، وتشربت خلال تلك الفترة المبادئ السياسية والاجتماعية التي أصبحتُ منذ ذاك الحين اتبعها في الأساس». لم ينضم سنودن إلى والديه وشقيقاته في عملهم كنساجين في مصنع إيكورنشو. وظل يعمل كمدرس معيد في إحدى المدارس المحلية عقب التحاقه بها (وهناك تلقى دروسًا إضافية في اللغتين الفرنسية واللاتينية من مدير المدرسة). أصبح بعدها يعمل كموظف في أحد مكاتب التأمين الواقعة في بلدة بيرنلي حين بلغ الخامسة عشرة من العمر. استطاع خلال فترة السبع سنوات التي عمل فيها ككاتب أن يجتاز الامتحان التأهيلي من أجل دخول سلك الخدمة المدنية، وعين بعدها في أحد المناصب الدنيا في مكتب ضرائب الإنتاج في مدينة ليفربول في عام 1886. انتقل سنودن إلى مواقع أخرى في إسكتلندا، ومن ثم إلى مقاطعة ديفون.
فيليب سنودن، فيكونت سنودن الأول النشأة: 1864–1906
عانى سنودن من إصابة حرجة في ظهره جراء حادث تعرض له خلال ركوبه الدراجة في مقاطعة ديفون حين كان في الـ27 من العمر خلال شهر أغسطس من عام 1891، وهو ما أدى إلى إصابته بشلل من الخصر إلى الأسفل. تعلم المشي مرة أخرى بمساعدة العكاز في ظرف سنتين. احتفظ سنودن بوظيفته في الإيرادات الداخلية لمدة عامين بعد الحادث؛ غير أنه قرر الاستقالة من سلك الخدمة المدنية نظرًا لوضعه الصحي. بدأ سنودن بدراسة النظرية الاشتراكية والتاريخ خلال فترة النقاهة التي قضاها في منزل والدته في بلدة كاولينغ.
فيليب سنودن، فيكونت سنودن الأول النشأة: 1864–1906
التحق سنودن بالحزب الليبرالي، وسار على خطا والديه في أن يصبح من الممتنعين عن احتساء الكحول. طلِب منه أن يلقي خطابًا على مسامع أعضاء نادي كاولينغ الليبرالي حول أخطار الاشتراكية عقب تأسيس حزب العمال المستقل في مدينة برادفورد المجاورة في عام 1893. ترسخت قناعة سنودن حيال الأيديولوجيا الاشتراكية بالفعل أثناء تعمقه في هذا الموضوع. التحق في نهاية المطاف باللجنة التنفيذية التابعة لحزب العمال المستقل في بلدة كيثلي في عام 1899، وتولى بعدها رئاسة الحزب خلال الفترة الممتدة من عام 1903 حتى عام 1906. أصبح من الناطقين البارزين باسم الحزب، وعمل على تأليف أحد الكتيبات الاشتراكية الشعبية بالتعاون مع كير هاردي تحت عنوان «المسيح الذي سيأتي» في عام 1903. شكل إلقاؤه حاد النبرة والمدعوم بالإحصائيات والمواضيع الإنجيلية تناقدًا ما بين الظروف النكراء التي أفضت إليها الرأسمالية واليوتوبيا الأخلاقية والاقتصادية التي نادت بها الاشتراكية مستقبلًا. كذلك أدان مدراء شركات النسيج المحلية ووصفهم بـ«الجشعين والطفيليات».
القوات المسلحة الإمبراطورية اليابانية
كانت القوات المسلحة الإمبراطورية اليابانية ( IJAF ) هي القوات الموحدة لإمبراطورية اليابان. تشكلت خلال إصلاحات ميجي في عام 1868،  وتم حلها في عام 1945، بعد وقت قصير من هزيمة اليابان أمام حلفاء الحرب العالمية الثانية. إستبدل الدستور الياباني الجديد، الذي صيغ أثناء احتلال الحلفاء لليابان، القوات المسلحة الإمبراطورية اليابانية بقوات الدفاع الذاتي اليابانية.
كان الجيش الإمبراطوري الياباني والبحرية الإمبراطورية اليابانية بمثابة الفروع الأساسية للقوات المسلحة الإمبراطورية اليابانية. لم تكون هناك قوات جوية منفصلة بل تم تقسيمها بين القوات الجوية للجيش الإمبراطوري الياباني والقوات الجوية للبحرية الإمبراطورية اليابانية.
القوات المسلحة الإمبراطورية اليابانية التاريخ
تأسست القوات المسلحة الإمبراطورية اليابانية بموجب مرسوم صدر في 3 يناير 1868، كجزء من إعادة تنظيم وتحديث الجيش الياباني خلال إصلاح ميجي. أدى إعادة تنظيم الجيش والبحرية خلال فترة ميجي إلى تعزيز القوة العسكرية اليابانية، مما سمح للجيش الإمبراطوري الياباني والبحرية الإمبراطورية اليابانية بتحقيق انتصارات كبرى، مثل خلال الحرب اليابانية الصينية الأولى والحرب الروسية اليابانية.
كما حاربت القوات المسلحة الإمبراطورية أيضًا في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية حتى تم حلها بعد استسلام اليابان بعد الحرب العالمية الثانية في عام 1945.
القوات المسلحة الإمبراطورية اليابانية التنافس بين الفروع
كان هناك تنافس شرس بين فروع القوات المسلحة الإمبراطورية حيث تنافس الجيش الإمبراطوري والبحرية حول كيفية قيام القوات المسلحة الإمبراطورية بتأمين الأراضي التي تحتوي على موارد طبيعية قيمة غير متوفرة في الجزر اليابانية لتغذية وتنمية الاقتصاد الياباني. دعم الجيش بشكل أساسي عَقيدة «هوكوشين-رون» أي «عقيدة التوسع الشمالي»، التي دعت إلى التوسع في منشوريا وسيبيريا والتي كان من المفترض أن يتولى الجيش دورًا رئيسيًا بها، في حين دعمت البحرية عقيدة «نانشين-رون» أي «عقيدة التوسع الجنوبي»، التي دعت على أن اليابان يجب أن تتوسع في جنوب شرق آسيا وجزر المحيط الهادئ وبالتالي ستعتمد على البحرية للقيام بذلك.
ماري إليزابيث برادون
ماري إليزابيث برادون (4 أكتوبر 1835- 4 فبراير 1915) هي روائية إنجليزية شهيرة من العصر الفكتوري. اشتُهرت بسبب روايتها العاطفية الصادرة عام 1862 سر الليدي أودلي، والتي حُولت إلى مسلسلات وأفلام عدة مرات.
ماري إليزابيث برادون سيرتها
وُلدت إليزابيث برادون في سوهو بلندن وتلقت تعليمًا خاصًا. انفصلت والدتها فاني عن والدها بسبب خياناته في 1840، وقتما كانت ماري في الخامسة. عندما بلغت ماري العاشرة، غادر أخوها إدوارد برادون قاصدًا الهند ثم أستراليا في وقت لاحق، حيث صار رئيس وزراء تسمانيا. عملت ماري ممثلة لثلاث سنوات، وصادقتها في تلك الفترة كلارا وأديلايد بيدل. لم تكن إلا أدوارًا ثانوية، لكن برادون تمكنت من إعالة نفسها وأمها. ذكرت أديلايد أن اهتمام برادون بالتمثيل تضاءل عندما بدأت بكتابة الروايات.
ماري إليزابيث برادون سيرتها
التقت ماري جون ماكسويل (1824- 1895)، وهو ناشر دوريات، في أبريل 1861 وانتقلت للعيش معه في 1861. لكن ماكسويل كان متزوجًا بالفعل من ماري آن كرولي، التي أنجب منها خمسة أطفال. في حين كان ماكسويل وبرادون يعيشان عيشة الأزواج، كانت كرولي تعيش مع عائلتها. في 1864، حاول ماكسويل شرعنة علاقتهما من خلال إخبار الصحف أنهما متزوجان قانونيًا، «ومع ذلك، كتب ريتشارد برينسلي نولز إلى هذه الصحف يبلغها أن أخت زوجته وزوجة ماكسويل الحقيقية ما تزال على قيد الحياة، وفضح بذلك حالة برادون ’الزوجية‘ على أنها مجرد مظهر». لعبت ماري دور زوجة الأم لأطفاله حتى عام 1874، وقتما توفيت زوجة ماكسويل وتمكنا من الزواج في كنيسة سانت برايد بفليت ستريت. أنجبت برادون ستة أطفال منه: جيرالد وفاني وفرانسيس وويليم ووينفريد وروزالي وإدوارد هيري هارينغتون.
تزوجت ابنتها الكبرى، فاني مارغريت ماكسويل (1863- 1955) من عالم التاريخ الطبيعي إدموند سيلوس في 13 يناير 1886. في عشرينيات القرن العشرين، كانا يعيشان في قلعة وايك، حيث أسست فاني فرعًا محليًا من معهد النساء في 1923، والذي صارت رئيسته الأولى.
كان ثاني أكبر الأبناء الروائي ويليم بابينغتون ماكسويل (1866- 1939).
توفيj برادون في 4 فبراير 1915 بريتشموند (التي كانت آنذاك في سوري) ودُفن في مقبرة ريتشموند. كان بيت ليتشفيلد في وسط المدينة منزلها، والذي حل محله في عام 1936 مجموعة من الشقق المدرجة الآن في ليتشفيلد كورت. لها لوحة في كنيسة أبرشية ريتشموند، والتي تدعوها ببساطة «الآنسة برادون». سُمي عدد من الشوارع المجاورة تيمنًا بشخوص من رواياتها، إذ كان زوجها مطورًا عقاريًا في المنطقة.
مؤتمر قبائل كندة الأول
مؤتمر قبائل كندة الأول هو مؤتمر جرى التحضير والإعداد له من قبل مكتب شؤون ومراجع قبائل كندة، بمديرية العبر محافظة حضرموت شرق اليمن، تحت شعار "كندة.. تاريخ يتجدد" بمشاركة شيوخ وأعيان قبائل كندة، وشخصيات إجتماعية ووجهاء محليين.
مؤتمر قبائل كندة الأول قبيلة كندة
كِندة قبيلة عربية قديمة يعود ذكرها في نصوص المسند السبئية للقرن الثاني الميلادي. وعُرفت هذه القبيلة في كتب التراث باسم «كندة الملوك» قامت مملكة كندة في نجد لتأمين الطريق التجارية. تاريخ مملكتهم «الجاهلية» يشوبه الكثير من الغموض فقد تحدث عنه الإخباريون واكتشفت كتابات عديدة في قرية الفاو مكتوبة بخط المسند القديم. اعتنقوا الإسلام في القرن السابع الميلادي وكانوا ممن وفد على النبي محمد ﷺ في عام الوفود واشتركوا في الفتوحات الإسلامية ونزل كثير منهم الشام والعراق وشمال أفريقيا وأقاموا أربع دول في الأندلس.
مؤتمر قبائل كندة الأول البيان الختامي
البيان الختامي والمخرجات لمؤتمر قبائل كندة الأول
مؤتمر قبائل كندة الأول البيان الختامي
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على رسول الهدى محمد بن عبدالله صل الله علية وعلى آلة وصحبة أجمعين وبعد
تحت شعار كندة .... تاريخ يتجدد
انعقد بتاريخ 24 محرم 1446هـ الموافق 30/7/2024م بمديرية العبر المؤتمر الأول لقبائل كندة في أجواء من الود والاحترام والانسجام والتوافق إذ يختتم المجتمعون مؤتمرهم هذا ويعلنون جميعاً أفراد قبائل كندة ولكافة قبائل الأخرى في محافظة حضرموت واليمن عامة وجميع دول ومناطق تواجد كندة .... يعلنون النقاط التالية:-
- يتقدم المؤتمرون بجزيل الشكر والتقدير لشيخ علي بن عبد الله بن هفتان الصيعري شيخ مشايخ قبائل كندة على رعايته الكريمة لهذا المؤتمر.
- يتقدم المؤتمرون بجزيل الشكر والتقدير كافة الحضور من شيوخ واعيان قبائل كندة على تجشمهم عناء السفر والمشاركة الفاعلة في جلسات المؤتمر.
- يعلن المؤتمرون تضامنهم التام مع الشعب الفلسطيني في كفاحه المشروع لاسترداد ارضه وحقوقه.
- يعلن المؤتمرون بأن جميع شيوخ وأعيان وأفراد قبائل كندة في صف الدولة في البناء والتنمية وانهم يسعون جاهدين مع الدولة في إرساء الأمن والاستقرار في الوطن.
مؤتمر قبائل كندة الأول البيان الختامي
- الحفاظ على مبدأ الحرية وقبول الآخر والتعايش معه بسلام وأمان على مبدا الأخوة الدين والأرض والإنسانية.
- تشكيل مجلس شورى قبائل كندة يتكون من (100) عضو من شيوخ قبائل كندة والأكاديميين ورجال القضاء والوجهاء وأعيان قبائل كندة .
- تشكيل لجنة إصلاح ذات البين تتكون من (11) عضو من ذوي الخبرة والدراية بأعراف وأصول التحكيم وإصلاح ذات البين وان تكون برئاسة الشيخ علي بن عبد الله بن هفتان الصيعري الكندي شيخ مشائخ قبائل كندة.
- إعادة هيكلة مؤسسة كندة التنموية وتشكيل لجنة تحضيرية لإعادة تفعيل نشاطها وكتابة أنظمتها ألإدارية والمالية.
- إنشاء صندوق خيري لكل قبيلة خاص بها ، وإنشاء صندوق خيري لأبناء كندة وتحدد اشتراكات ومساهمات شهرية ودورية وجمع التبرعات لمساعدة الأسر الفقيرة والمحتاجة والمرضى والمعسرين.
وفي الختام تتوجه اللجنة التحضيرية المكلفة من قبل الشيخ علي بن عبد الله بن هفتان الصيعري بجزيل الشكر والعرفان لشيخ مشايخ قبائل كندة وكل من له الدور والمساهمة في إنجاح هذا المؤتمر من تقديم دعم مادي ومعنوي من أجل نجاح هذا المؤتمر ونسال الله أن يجعله في ميزان حسناتهم....
ولكم أنتم أيها الحاضرون كلا باسمة وصفته ومكانته تحية وشكر وإجلال لحضوركم ومؤازرتكم لإنجاح هذا الحدث العظيم والتاريخي في حضرموت الحضارة والتاريخ والإنسانية...
والشكر موصل إلى جميع ابناء قبائل كندة في الداخل والخارج في المهجر على تفاعلهم الإيجابي الذي كان وقوداَ وشعاعاَ يستنار به للوصول إلى انعقاد هذا المؤتمر التاريخي ....
وفق الله جميع مشائخ وأبناء قبائل كنده للخير والصلاح الدائم ودمتم في ود.
دولة كهنوتية
الدولة الكهنوتية (بالإنجليزية: Sacerdotal state)‏ هي دولة يرأسها أيضًا زعيم ديني معين من قبل هيئة دينية. ومن الأمثلة على هذا النوع من الدول دولة الفاتيكان - حيث يحكم رؤساؤها، باباوات الكنيسة الكاثوليكية، أراضي بابوية متميزة عن السلطة العلمانية منذ القرن الثامن الميلادي. تعمل أندورا بموجب نظام شبه كهنوتي، حيث أن أحد رئيسي الدولة المشاركين هو أسقف أورغل، بينما الآخر هو رئيس فرنسا. ومع ذلك، فعلى عكس الفاتيكان، فإن الأمراء المشاركين في أندورا ليسوا مشاركين بشكل وثيق في الحكومة.
في الماضي، كان الأساقفة يتولون عادة السلطة الدنيوية وكذلك الروحية ويحكمون بصفتهم أمراء أساقفة. وقد حدث هذا، على سبيل المثال، في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، حيث كان ثلاثة من الناخبين الإمبرياليين السبعة أمراء رؤساء أساقفة (أساقفة ترير وماينتس وكولونيا). وبعد صلح وستفاليا لعام 1648، أصبح بعض الأمراء الأساقفة ثنائيو الديانة وتناوبوا بين الحكم من قبل الأساقفة الكاثوليك والمدراء البروتستانت.
دولة كهنوتية الدول الكهنوتية الحالية
فيما يلي الدول الكهنوتية أو الدول الكهنوتية جزئيًا:
تعمل أندورا في ظل نظام حكم شبه كهنوتي، حيث أن أحد رئيسي الدولة المشاركين هو أسقف أورغل الكاثوليكي اللاتيني، بينما الآخر هو رئيس فرنسا، ومع ذلك فإن الأميرين المشاركين لأندورا لا يشاركان في الحكومة عن كثب. فأسقف أورغل هو أحد الشخصيتين الدينيتين الكاثوليكيتين اللتين تقودان دولة أيضًا، والآخر هو بابا الفاتيكان. مثل الأساقفة الآخرين، يتم تعيين أسقف أورغل أيضًا من قبل أسقف روما وبالتالي فإن البابا يعين رئيس دولة آخر.
يتم انتخاب المرشد الأعلى للثورة الإسلامية، المعروف باسم الولي الفقيه، مدى الحياة من قبل هيئة تتألف من كبار رجال الدين المسلمين الشيعة الإثنا عشرية. المرشد الأعلى لإيران، المعروف باسم آية الله، هو الزعيم الروحي للبلاد بالإضافة إلى كونه شخصية سياسية قوية تتمتع بسلطات واسعة النطاق وقوته العسكرية الخاصة.
دولة كهنوتية الدول الكهنوتية الحالية
منذ الإصلاح البروتستانتي الإنجليزي، كان الملوك البريطانيون ومن قبلهم الإنجليز يحملون لقب الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا، مما يدل على زعامة الكنيسة الرسمية للدولة. ولم تمتد الاتحادات الشخصية والقانونية اللاحقة مع بلدان المملكة المتحدة الأخرى كويلز واسكتلندا وأيرلندا الشمالية إلى هذه الأراضي المتمتعة بوضع الكنيسة الأنجليكانية ككنيسة وطنية. وبالتالي، في المملكة المتحدة، يكون الملك هو رئيس الدولة وكذلك زعيم الكنيسة الرسمية في إنجلترا وملحقاتها التاجية.
تعمل مدينة الفاتيكان في ظل نظام حكم أسقفي، ورئيسها منذ القرن الثامن هو بابا الكنيسة الكاثوليكية. فبابا الفاتيكان هو أحد الشخصيتين الدينيتين الكاثوليكيتين اللتين تقودان دولة أيضًا، والآخر هو أسقف أورغل في أندورا.
دولة كهنوتية الدول الكهنوتية السابقة
فيما يلي الدول التي كانت فيما مضى دولًا كهنوتية أو دولًا كهنوتية جزئيًا:
كانت مونتينيغرو إمارة كنسية أرثوذكسية صربية وُجدت في الفترة الممتدة من عام 1516 إلى عام 1852 في البلقان أثناء حكم الإمبراطورية العثمانية لمعظم المنطقة.
في الماضي، كانت التبت - وهي دولة سابقة في التاريخ الصيني - خاضعة لحكم الدالاي لاما، وهو منصب دال على ملك التبت شغله زعماء سياسيون كانوا بمثابة زعماء دينيين رمزيين ولكن لم يكن لديهم منصب رسمي في المنظمات الدينية، وبالتالي لم يكونوا كهنة.
رواية الاحساس
رواية الإحساس، كانت نوعًا أدبيًا من الخيال حقق ذروة شعبيته في بريطانيا العظمى في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، حيث ركزت على المواد المحرمة التي صدمت قرائها كوسيلة للتأمل في المخاوف الاجتماعية المعاصرة.
رواية الاحساس
وشملت أسلافها الأدبية الروايات الميلودرامية وروايات نيوجيت، والتي ركزت على الحكايات المنسوجة حول السير الذاتية الإجرامية؛ كما استعانت أيضًا بالأنواع القوطية والرومانسية، فضلاً عن الأنواع الأدبية الموجهة للسوق الشامل. كانت شعبية هذا النوع مرتبطة بتوسع سوق الكتب ونمو جمهور القراء، وهي المنتجات الثانوية للثورة الصناعية. في حين كانت الرومانسية والواقعية تقليديا أنماطا متناقضة من الأدب، فقد جُمعت معا في الخيال المثير. كان روائيو الإثارة يكتبون عادةً قصصًا رمزية ومجردة؛ وقد منحت الطبيعة المجردة للقصص المؤلفين مساحة لاستكشاف السيناريوهات التي تصارع المخاوف الاجتماعية في العصر الفيكتوري. إن فقدان الهوية يظهر في العديد من قصص الخيال المثيرة لأن هذا كان قلقًا اجتماعيًا شائعًا؛ ففي بريطانيا، كان هناك استخدام متزايد في حفظ السجلات وبالتالي تساءل الناس عن معنى الهوية وديمومتها. ينعكس القلق الاجتماعي بشأن الهوية في روايات مثل "المرأة ذات الرداء الأبيض" و سر السيدة أودلي[الإنجليزية].
من الشائع أن يُنظر إلى الخيال المثير على أنه نشأ كنوع أدبي يمكن تحديده في أعقاب ثلاث روايات: "المرأة باللون الأبيض " (1859-1860) لويلكي كولينز ؛ و"إيست لين " (1861) للسيدة هنري وود ؛ و "سر السيدة أودلي " (1862) لماري إليزابيث برادون. ربما ظهر أقدم استخدام لمصطلح "روايات الإثارة" كاسم لمثل هذه الروايات في طبعة عام 1861 من الميزانية الأدبية لساوندرز وأوتلي وشركائهما.
كانت روايات الإثارة بمثابة مقدمة لأدب اللب، وهي مجلات خيالية غير مكلفة نُشرت من عام 1896 حتى حوالي عام 1955.
رواية الاحساس تعريف
عرف رواية الإثارة الفيكتورية بشكل مختلف على أنها "رواية ذات سر" ونوع الرواية التي تجمع بين "الرومانسية والواقعية " بطريقة "تضغط على كلا الأسلوبين إلى أقصى حد". في الآونة الأخيرة، اقترحت آنا بيك أن الفيكتوريين أنفسهم حددوا مجموعة واسعة من الأعمال باعتبارها "روايات إثارة" وأن السمة المشتركة هي الطريقة التي تمثل بها مثل هذه الأعمال شخصيات الطبقة الدنيا: "طريقة واحدة للتفكير في رواية الإثارة هي أنها نوع يعطل منظور الطبقة المتوسطة، في حين أن الروايات الواقعية (هذا النوع الشهير من الطبقة المتوسطة)، حتى عندما تتضمن شخصيات من الطبقة الدنيا، تتعامل معهم بطريقة لا تعطل عادةً منظور الطبقة المتوسطة على نحو مماثل."
رواية الاحساس التأثيرات
استفاد روائيو الإثارة من تأثيرات الميلودراما، والقوطية، ورواية نيو جيت لاستكشاف الموضوعات التي تعتبر استفزازية بموجب المعايير المجتمعية والتساؤل حول اصطناعية الهوية. في ستينيات القرن التاسع عشر، أصبحت روايات الإثارة والمسرح متشابكة بشكل وثيق؛ حيث كتب العديد من روائيي الإثارة المشهورين أيضًا للمسرح. كتب كل من ديكنز ، وريد ، وكولينز ، ومثلوا في المسرح، وساعد المسرح العديد من الروائيين في الحصول على الاعتراف بهم كمؤلفين. يعرّف بيتر بروكس الميلودراما بأنها محاولة "لإيجاد وتوضيح وإثبات وجود عالم أخلاقي، والذي على الرغم من التشكيك فيه وإخفائه بالشر والانحرافات في الحكم، إلا أنه موجود ويمكن جعله يؤكد وجوده.