hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحب هو كل ما تحتاجه (فلم 2011) الحبكة
شهدت آشلي أحداثًا أخرى عديدة خلال حياتها. فلم يكن والداها داعمين للمثلية الجنسية إذ لم يعلما أن ابنتهما مغايرة جنسيًا، واستخدما ألفاظًا معادية للمثلية الجنسية مثل "مربي" وطلبا من أطفالهما الذهاب إلى المدرسة بطريقة مختلفة بعد انتقال زوجين مستقيمين جنسيًا إلى حيهما. وفي المدرسة تعرضت للتنمر الجسدي والنفسي بعد اكتشاف علاقتها بزميل في الصف (دانتي ثورن). وبعد اكتشاف علاقتها أنكر زميل الصف (دانتي ثورن) علاقتهما خوفًا من تعرضه للتنمر من أخيه الأكبر وزملائه في المدرسة. لاحقًا اعتدى شقيقه الأكبر ورفاقه على آشلي جسديًا، وكتبت إحدى صديقاتها على جبينها "مغايرة جنسيًا". وعند وصولهما إلى المنزل تلقى والداها مكالمة هاتفية حول التوجه الجنسي لابنتهما. فأمرت فيكي آشلي بالصعود إلى الطابق العلوي وتنظيف نفسها. على عكس زوجتها رفضت كارين ذلك، مما تسبب في جدال بين المرأتين. بدأت آشلي بتنظيف وجهها من علامة التحديد في الحمام حيث غمرتها المشاعر لاحقًا وقررت الانتحار بسبب التوتر والعنف الذي تعرضت له من أقرانها ووالديها. وبينما كانت تنزف من جرحٍ ألحقته بنفسها استمرت في تلقي رسائل كراهية على هاتفها. وفي النهاية حاولت كارين وفيكي مواساة آشلي عبر الباب، لكنهما قوبلتا بالصمت يملؤهما الخوف اندفعتا عبر باب الحمام المغلق لتجدا جثة آشلي هامدة.
الحب هو كل ما تحتاجه (فلم 2011) استقبال الجمهور
حظي فيلم "الحب هو كل ما تحتاجه؟" بمراجعات إيجابية في الغالب. حيث قدّمت الناقدة السينمائية جودي مولين مراجعة إيجابية وكتبت أن القصة "ملهمة حقًا". وبعد مشاهدة فيلم "الحب هو كل ما تحتاجه؟" في مهرجان أتلانتا السينمائي لعام 2011 كتب لاري ماكجيليكودي أن الفيلم "يُمثّل بيانًا قويًا ضد التعصب والتنمر والقمع".
الحب هو كل ما تحتاجه (فلم 2011) الفيلم الروائي الطويل
بعد الإعلان عن تحويل الفيلم القصير إلى فيلم طويل أُضيفت قصة جديدة تدور حول لاعبة كرة قدم تدخل في علاقة مع صحفي. ويتضمن الفيلم أيضًا قصة آشلي وتعيد دي بينيديتو تمثيل دورها. كما تظهر ليفي ولازار أيضًا بدور ممرضة ومعلقة على التوالي. ومن بين الممثلين الآخرين إليزابيث روم وإميلي أوزمنت ومايك مانينغ وجيريمي سيستو.
الحب هو كل ما تحتاجه (فلم 2011) التأثير
صرحت مخرجة الفيلم كيم روكو شيلدز بأن مهمتها كمخرجة هي "إنتاج عمل يُحدث تغييرًا اجتماعيًا". وقد أُنتج فيلم "الحب هو كل ما تحتاجه؟" لإحداث تغيير اجتماعي ووضع حد للتنمر على مجتمع الميم. يتناول الفيلم المعتقدات الخاطئة التقليدية حول التنمر والأدوار الجنسية ويقلبها رأسًا على عقب ولا يُمكن للمرء إدراك الافتراضات الضارة التي يحملها إلا نتيجة لاستخدام هذا العالم البائس. يتيح لنا الفيلم رؤية الواقع المدمر للتنمر من منظور مختلف منظور لم يُشرق من قبل.
الحب هو كل ما تحتاجه (فلم 2011) التأثير
بحلول عام 2016 حقق فيلم الحب هو كل ما تحتاجه؟ 30 مليون مشاهدة على يوتيوب وفيس بوك. ومنذ إصداره استخدم الفيلم كأداة لمكافحة التنمر في المدارس في جميع أنحاء أمريكا. تشارك جايل رولف مديرة التعليم في أصدقاء المشروع 10 الحاجة إلى الفيلم وأهميته "نحن بحاجة إلى الحوار ونحن بحاجة إلى التعليم ونحن بحاجة إلى التحدث عن هذه القضايا الخاصة بأولئك الذين يتعرضون للوصم والضحايا بسبب من هم". وقد تُرجم الفيلم منذ ذلك الحين إلى 15 لغة مختلفة في جميع أنحاء العالم وأثار حوارًا دوليًا حول حقوق الإنسان. ونظرًا للتأثير الملهم للفيلم أنتجت روكو وفريق إنتاجها فيلمًا روائيًا طويلًا بعنوان الحب هو كل ما تحتاجه (2016) على أمل الاستمرار في التأثير على المجتمع وإلهامه.
نونغستوين
نونغستوين (IPA: ˈnɒŋˌstɔɪn) هي مقر مقاطعة غرب تلال خاسي في ولاية ميغالايا بالهند. وبلغ عدد سكانها 28,742 نسمة، حسب تعداد عام 2011.
نونغستوين الجغرافيا
تقع نونغستوين عند خط عرض 25.52 شمالاً وخط طول 91.27 شرقاً. ويبلغ متوسط ارتفاعها 1409 أمتار (4622 قدماً).
تقع شلالات لانغشيانغ على بُعد 24 كيلومتراً (15 ميلاً) من نونغستوين.
سخاب
السِّخاب هو القلادة تُتّخَذُ من قَرَنْفل وسُكٍّ ومَحْلَب، ليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء. وهو عقد للزينة والعطر معًا، يعود تاريخه إلى عهد البرابرة وما تزال المرأة في جنوب تونس تحافظ على تقلده في الأفراح والمناسبات، وتحتفظ به في الخزانة معطرًا للثياب.
تاريخ العلوم (مجلة)
تاريخ العلوم مجلة أكاديمية مُحكّمة تُغطّي تاريخ العلوم والطب والتكنولوجيا. رئيسة تحريرها هي ليزا ل. روبرتس (جامعة توينتي). تأسست عام 1962، وتصدرها سيج للنشر.
تاريخ العلوم (مجلة) التلخيص والفهرسة
المجلة مُلخَّصة ومفهرسة في سكوبس وفهرس استشهادات العلوم الاجتماعية. ووفقًا لتقارير استشهادات المجلات، بلغ معامل تأثيرها لعام 2021 1.0371.
لغة تانغوت
لغة التانغوت (بالصينية: 西夏語؛ بينيين: Xī Xiàyǔ؛ حرفيًا "لغة شيا الغربية") لغة منقرضة من عائلة اللغات الصينية التبتية.
كانت التانغوت إحدى اللغات الرسمية لسلالة شيا الغربية، التي أسسها شعب التانغوت في شمال غرب الصين. أُبيدت شيا الغربية على يد الإمبراطورية المغولية عام 1227. للغة التانغوت نصها الخاص، وهو نص التانغوت. يعود تاريخ أحدث نص معروف مكتوب بلغة التانغوت، وهو أعمدة التانغوت داراني، إلى عام 1502، مما يشير إلى أن اللغة ظلت مستخدمة لما يقرب من ثلاثمائة عام بعد انهيار شيا الغربية.
أسوار مدريد الإسلامية
أسوار مدريد الإسلامية (المعروفة أيضًا بالأسوار العربية)، والتي لا تزال بعض آثارها باقية، في العاصمة الإسبانية مدريد. وهي على الأرجح أقدم بناء قائم في المدينة. بُنيت في القرن التاسع، خلال فترة الحكم الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية (الأندلس)، حيث بنى المسلمون مدريد وأسموها مجريط، وكان الجدار على نتوء صخري بجوار نهر مانزاناريس. كان الجدار جزءًا من حصن تطور حوله المركز الحضري لمدريد. وقد أُعلنت معلمًا تاريخيًا فنيًا[الإنجليزية] عام 1954 م.
بُنيَت الأسوار في حديقة محمد الأول، والتي سُميت نسبة إلى محمد الأول القرطبي، والذي يعتبر مؤسس مدريد.
على طول شارع كالي مايور[الإنجليزية]، عند رقم 83، بجوار الجسر الذي يخدم شارع كالي دي سيغوفيا[الإنجليزية]، لا تزال آثار برج نارجوس قائمة، والذي كان على الأرجح برجًا من الطراز البراني، بموقع منفصل عن الجدار الرئيس نفسه، ولكنه متصل به بجدار فرعي. وكانت وظيفته أن يكون نقطة مراقبة.
أسوار مدريد الإسلامية
في القرن العشرين، دُمِّرت بعض الآثار. وفُقدت الآثار التي كانت موجودة بالقرب من شارع بايلين رقم 12 أثناء بناء مبنى سكني، على الرغم من دمج بعض الجدران في أساساته. وقد أدى تجديد ساحة أورينتي[الإنجليزية]، الذي اكتمل عام 1996 خلال فترة رئاسة خوسيه ماريا ألفاريز ديل مانزانو[الإنجليزية] للبلدية، إلى اكتشاف العديد من الآثار واختفائها لاحقًا. لم يكن هذا هو الحال مع برج المراقبة المعروف باسم برج العظام، حيث تُعرض قاعدته في موقف السيارات تحت الأرض في نفس الساحة.
بين عامي 1999 و2000، اُكتشف قسم آخر، يبلغ طوله حوالي 70 متر (230 قدم) تحت ساحة الأسلحة، ويتكون من الواجهات الرئيسة للقصر الملكي وكاتدرائية ألمودينا. نُقِّب عنه أثناء بناء معرض المجموعات الملكية[الإنجليزية] (المقرر افتتاحه عام 2023)، وربما يكون مرتبطًا بباب سجرة، أحد أبواب المنطقة المسورة.
أسوار مدريد الإسلامية السياق التاريخي
كما يقول توريس بالباس: «كان الإسلام يشكل قالبًا حضريًا موحدًا، ناتجًا عن أسلوب حياة.» فعلى سبيل المثال، وجود الشوارع المتعرجة يعكس سياقًا تكون فيه الدفاع ضرورة أساسية.
فيما يتعلق بالأسوار، فإنها تؤدي عدة وظائف. فمدن المسلمين عادة ما تحتوي في قلبها على مدن قديمة (مدنات) تضم، إلى جانب مبانٍ أخرى، المسجد الرئيس والحمام. وتحيط بها أسوار تمنح المنطقة الداخلية وظائف دفاعية ورمزية وإدارية. وفي مدريد[الإنجليزية]، على نحو مماثل، بُنيت الأسوار لحماية قلب المدينة، ليس فقط من الأخطار الخارجية، بل أيضًا من الثورات الداخلية في الضواحي التي كانت قد تكون مسورة أيضًا. كما ساعدت الأسوار، من خلال البوابات الثلاث التي كانت موجودة، في فصل المناطق وتسهيل جمع الضرائب.
وهكذا، انقسمت المدينة بين المدينة القديمة أو مركز الحياة الدينية والتجارية، والرباض، وهو «الأحياء المكتظة خارج الأسوار». ومن منظور تخطيطي، ساهمت الأسوار في تطوير العمران من خلال بواباتها ومسارها؛ فالبوابات كانت تمر عبرها الشوارع الأكثر حركةً، أما مسار الأسوار فكان يُحدد ترتيب الأحياء التي تمتد حولها.
أسوار مدريد الإسلامية السياق التاريخي
تُظهر العديد من الأمثلة التنوع الكبير في إمكانيات بناء الأسوار، بدءًا من المواد المستخدمة وصولًا إلى التصاميم المختلفة التي تتكيف مع طبيعة التضاريس.
يرتبط بناء هذه الأسوار ارتباطًا مباشرًا بأصل مدريد. أمر ببنائه أمير قرطبة محمد الأول (852 - 886) في تاريخ غير محدد بين عامي 860 و880، وفقًا لنص الحميري. كان ذلك في منطقة لم يتم اختيارها بالصدفة. فقد كانت واديًا واسعًا مزروعًا، مع سهولة الوصول إلى احتياطيات المياه. دافعت عن المدينة أو قلعة ميريت الإسلامية (الاسم الأول للمدينة)، الواقعة في الموقع الذي يشغله حاليًا القصر الملكي.
وفقًا لما ذكره المؤرخون المسلمون في ذلك العصر، فقد تم استخدام مواد وإنشاءات عالية الجودة لبناء الأسوار. وقد نقل المؤرخ جيرونيمو دي كوينتانا هذه الروايات في نص له يعود إلى القرن السابع عشر قائلاً: «أسوار قوية جدًا من الحجر والملاط، مرتفعة وسميكة، بعرض اثني عشر قدمًا [ما يقارب ثلاثة أمتار ونصف]، مزودة بمكعبات كبيرة وأبراج وبوابات وخنادق».
أسوار مدريد الإسلامية السياق التاريخي
كانت مهمة المجمع المحصن مراقبة مسار نهر مانزاناريس، الذي يربط سهول جبال وادي الرملة بمدينة طليطلة، المهددة بغزوات الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الشمالية. وقد حُكم المجمع كرباط أو جماعة دينية وعسكرية في آن واحد.
كانت أسوار مايريت مدمجة ضمن نظام دفاعي معقد، امتد عبر أجزاء مختلفة من مجتمع مدريد. وشملت هذه الأجزاء تالامانكا دي جاراما، وقلعة عبد السلام (ألكالا دي إيناريس)، وقلعة الخليفة (فيلافيثيوسا دي أودون). ومع ذلك، لم يفكر المسلمون في مايريت باعتبارها جوهر كيان كبير، بل كواحدة من العديد من الكيانات، لذلك يصعب أحيانًا العثور على إشارات إلى المدينة في السجلات.
في القرن العاشر، أمر خليفة قرطبة عبد الرحمن الثالث بتعزيز الأسوار، بعد أن عانى من عدة مواقف خطرة بسبب تقدم الملك المسيحي راميرو الثاني ملك ليون في عام 932 م. وفي عام 977 م، اختار المنصور قلعة مايريت كنقطة انطلاق لحملته العسكرية.
أسوار مدريد الإسلامية السياق التاريخي
مع الغزو المسيحي لمايريت في القرن التاسع، توسّعت المنطقة المسورة الأصلية، مما أدى إلى بناء جدار أوسع محيطًا، يُعرف باسم أسوار مدريد المسيحية[الإنجليزية]. وهكذا، لم يفقد قلب مدريد وظيفته الدفاعية في أي وقت.
عُثر على صورة العذراء ألمودينا (المعروفة بالإسبانية باسم Santa María la Real de la Almudena، أي «القديسة مريم الملكية لألمودينا»، والتي كانت تُدعى سابقًا بالإسبانية Santa María la Mayor، أي «القديسة مريم العظيمة»)، في عام 1085م — أي بعد ثلاثة قرون من إخفائها من المسيحيين الذين ربما خافوا على ضياعها أو تدميرها في الغزوات — وذلك أثناء فتح المدينة على يد الملك ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة. وُجدت الصورة في أحد مراكز الأسوار، بالقرب من بوابة بويرتا دي لا فيغا، ووُضعت في المسجد القديم لتكون مركزًا للعبادة والتبجيل في بلاط الملك وشعب مدريد.
أسوار مدريد الإسلامية السمات
حمت الأسوار الإسلامية لمدريد مجمعًا محصنًا، كان فيه ثلاثة مبانٍ بارزة: القصر والمسجد وبيت الأمير.
امتدت الأسوار مباشرةً من القصر[الإنجليزية]، من جزئه الجنوبي، مع كشف الجوانب الثلاثة الأخرى للمبنى، إذ لم تتطلب وعورة التضاريس تحصينًا أكبر هناك. إلى الغرب، شكّلت المنحدرات الواقعة على سهل نهر مانزاناريس دفاعًا طبيعيًا عن القصر؛ كما أدت وديان وادي أرينال وممراته الضيقة، شمالًا وشرقًا، وظيفة مماثلة.
بلغ الطول الإجمالي لها حوالي 980 متر (3,220 ft)، محاطة بمنطقة تبلغ مساحتها نحو 4 هكتار (9.9 أكر). وكان لها خندق خارجي في القسم الشرقي فقط، حيث كان الارتفاع الطبيعي للأرض أعلى من ارتفاع الأسوار نفسها.
كانت هناك عدة أبراج مراقبة مستقلة حول الأسوار، ولكننا لا نملك سوى سجل تاريخي لبرج العظام، الذي سُمي بهذا الاسم لقربه من مقبرة. بُني هذا البرج في القرن الحادي عشر، قبل غزو الملك ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة لمدريد، ودُمج في الأسوار المسيحية[الإنجليزية] بأسلوب البرج البراني.
أسوار مدريد الإسلامية السمات
خارج الأسوار كانت هناك أراضٍ عامة مختلفة مخصصة للترفيه والألعاب الفروسية (المسارات)، بالإضافة إلى حي إسلامي أو مدينة، وضاحية مسيحية أو مستعربيّة.
تحتوي الأسوار على ثلاث أبواب، ذات مدخل مباشر وبدون أي انحناء:
بوابة بويرتا دي لا فيغا[الإسبانية]: الواقعة حاليًا في منطقة كوستا دي لا فيغا، كانت تربط المعسكر العسكري بسهل نهر مانزاناريس والطرق المؤدية إلى قشتالة وإكستريمادورا. ويُحتمل أن تكون قد وُجدت في الموقع الذي يشغله اليوم المذبح الأجنبي لصورة العذراء ألمودينا[الإنجليزية]، بجوار سرداب الكاتدرائية التي تحمل الاسم نفسه.
من الناحية الأثرية، توفر بوابة بويرتا دي لا فيغا أكبر قدر من البيانات، ولذلك تعتمد المراجع الموجودة على معلومات مستمدة من عمليات التنقيب. وقد تم توثيق أساسات أحد الأبراج التي كانت تحيط بهذه البوابة في الأصل. وتشير بيانات الحفريات إلى أن أبعاد ممر الدخول كانت تقارب 4.5 و 3.5 متر (15 و 11 ft). ممن الناحية التصنيفية، تُعد هذه البوابة ضيقة، تقع بين برجين وتتمتع بتطوير ضعيف نسبيًا. وبعد الأنشطة الأثرية، لم يبقَ سوى الأساسات، لكنها لم تعد في موضعها الأصلي.
أسوار مدريد الإسلامية السمات
كان الجدار مُنظَّمًا على شكل أبراج مربعة متعددة، تتفاوت في عرضها بين 3.3 و 2.4 متر(10.8 و 7.9 ft) حسب كل برج، وكانت الأبراج مزودة بأساسات واسعة على شكل أقدام، تبرز قليلاً عن الجدار الرئيسي. وكانت هذه الأبراج متباعدة بمعدل نحو كل 20 متر (66 ft). وجُمعت في هذه الأقسام تقنيات البناء باستخدام حجارة الصوان والحجر الجيري.
رغم هذه القياسات، فإنها في الوقت الحالي تُعتبر مجرد معالم بارزة بالنسبة للجدار الذي تُضمَّن فيه. القسم الذي يجب الاعتماد عليه كدليل، لكونه الأفضل حفظًا، هو قسم حديقة محمد الأول، حيث يبلغ المسافة بين كل برج وآخر نحو 20 m (66 ft) بين كل برج. يوجد في هذا القسم ستة أبراج إجمالًا، رغم فقدان أحدها، والذي يُشير إلى موقعه وجود قاعدته فقط. تؤكد هذه الأبراج، مرة أخرى، أن الجدار يشكل سياجًا لمحكمة إسلامية. فشكل الأبراج يدعم هذا الاستنتاج، إذ كان المسيحيون عادةً يستخدمون أبراجًا نصف دائرية، وهو شكل يختلف بوضوح عن الأبراج الموجودة في حديقة محمد الأول.
أسوار مدريد الإسلامية شظايا مرئية
يُعد هذا الجزء من السور أهم المقاطع على الإطلاق، سواء من حيث حالته الجيدة نسبيًا أو من حيث سهولة وصول الزوّار إليه. وقد أسفرت أعمال التنقيب التي جرت في الموقع بين عامي 1972 و1975، ثم بعد عام 1985، عن نتائج مهمة، لا سيما بعد هدم مبنى من القرن التاسع عشر كان قائمًا فوق هذا الجزء من السور، وهو ما أتاح الكشف عن كمّ كبير من المعلومات الأثرية. وقد جرى هذا الهدم بعد عامين من 1985، وترافق مع عملية ترميم وتعزيز لهذا الجزء من السور.
يمتد الجزء الظاهر من السور حوالي 120 مترlength (390 ft) وقد حافظ هذا الجزء على بقائه عبر الزمن لأنه استُخدم كجدار حَمّال في مبانٍ أُنشئت في عصور لاحقة، وظهر إلى العلن بعد هدم تلك المباني. غير أن استخدامه كأساس بنائي لا ينبغي إغفاله، إذ من المحتمل أن يكون هذا المصير قد شمل أجزاءً أخرى من السور أيضًا. ويبدو أن العديد من مقاطع السور أُعيد بناؤها أو جرى تعديلها، فيما قد تكون أقسام أخرى قد تعرّضت لضرر أكبر على مرّ العصور.
أسوار مدريد الإسلامية شظايا مرئية
وهو عبارة عن امتداد بعرض حوالي 2.6 متر (8 قدم 6 بوصة)، وهو أمر متسق تمامًا إذا ما وضع في الاعتبار حجم الأبراج المحيطة به. فيوجد جداران خارجيان بهما بناء داخلي لوضع النواة. يرتبط البناء بملاط الجير. ومن الجدير بالذكر أن جميع المواد التي تشكل الامتداد يمكن العثور عليها بالقرب نسبيًا من مناطق المدينة، مما يؤكد مرة أخرى الدور الجيوستراتيجي للنهضة التي ظهرت فيها المدينة الإسلامية
عند التعمق في دراسة الجدارين المتقابلين، نلاحظ أن قاعدتهما تتكوّن من كتل ضخمة من الصوّان، مقطوعة على الواجهة الخارجية فقط، ومهذّبة قليلًا من الداخل، دون تشكيل أو نحت دقيق. وفوق هذه القاعدة، ترتفع مداميك من حِجارة[الإنجليزية] الجيرية المصقولة، وهو ما يُعدّ دليلًا جديدًا على أن النمط البنائي يحمل طابعًا أندلسيًا، إذ تتبع المواد المستخدمة أسلوب "التربيط القُرطبي" المعروف، والذي يُعد سمة ثابتة في القرون التي شهدت نشأة الحياة في مدريد.
أسوار مدريد الإسلامية شظايا مرئية
ويقوم هذا الأسلوب على استخدام حجر منحوت يُوضع بطريقة تُظهر الجانب الطويل منه (ما يُعرف بـ"الحجر على الحبل")، يليه حجر أو حجران يُظهران الجانب القصير (ويُعرفان بـ"الحجارة على الطف"). ورغم صعوبة تمييز هذا الأسلوب بوضوح على امتداد السور بسبب تقادم الزمن، فإن آثاره ما تزال حاضرة. وتشير الأدلة إلى أن السور قد خضع على الأرجح لأعمال تعديل في القرن العاشر، بعد حصار راميرو الثاني ملك ليون، لكن لا توجد إشارات تدل على أنه أُعيد بناؤه بالكامل في أي وقت لاحق.
أسوار مدريد الإسلامية شظايا مرئية
قد يصعب تمييز نمط التربيط القُرطبي عند قاعدة السور، إذ إنه عند إبراز هذا الجزء في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، تم تطبيق طبقة من الطلاء الأبيض عليه. ويبدو أن الهدف من ذلك كان إخفاء بعض الترميمات التي أُجريت خلال الفترة التي استُخدم فيها السور كجدار حَمّال، لكنها أخفت أيضًا بعض التفاصيل الأصلية المهمة. من جهة أخرى، يظهر قوس صغير في الجزء العلوي، يُرجّح أنه كان مجرد مصرف للمياه، وليس ذا أهمية معمارية خاصة، وهو ما تؤكده الوثائق الحديثة التي تشير إلى مرور جدول مائي صغير من تلك المنطقة. ومن أجل إضفاء بُعد تاريخي أعمق على الموقع، تمت إعادة تشكيل انحدار بسيط في التضاريس، لمحاكاة الطابع المكاني للحقبة الإسلامية، قبل أن يتغير بفعل النمو الحضري الذي شهدته مدريد لاحقًا.
يقع مبنى رقم 12 في شارع باييّن (Calle Bailén) فوق بقايا من سور مدريد الإسلامي. وقد شُيّد هذا المبنى في سبعينيات القرن العشرين، رغم أن السور كان قد أُعلن آنذاك معلمًا تاريخيًا وفنيًا. ومع ذلك، فقد تم هدم جزأين من السور، بالإضافة إلى برج، أحدهما لتوفير مساحة لإنشاء المبنى، والآخر لفتح ممر خاص لسكانه.
أسوار مدريد الإسلامية شظايا مرئية
المبنى، مع ذلك، يحتفظ ببقايا من الامتداد السابق، لكنها في حالة سيئة للغاية، لأن هذه البقايا أصبحت حاليًّا جزءًا من مرآبهم الخاص. وهذه البقايا تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في حديقة محمد الأول، إذ إنها تمثل امتدادًا لها.
لقد رافق التدمير الذي كان لا يُفهم أي سبب له بعض الأعمال التوثيقية، واليوم يُعرف أن عرضه يبلغ 2.5 متر — وهو أضيق قليلاً من الجزء الذي تم الاطلاع عليه سابقًا — وقد أتاح ذلك فرصة نادرة تتمثل في إمكانية فحص جدار البناء بشكل مباشر. وتقدم هذه المنشأة معلومات مهمة تتعلق بجوهر بناء الطوب المربوط بملاط الجير.
عُثر على جزء كبير آخر من الأسوار العربية في أواخر تسعينيات القرن العشرين، قبالة كاتدرائية ألمودينا مباشرةً. وقد ظهرت هذه البقايا كجزء من أعمال متحف المجموعات الملكية[الإنجليزية] المُستقبلي. ولأن المنطقة يستحيل فيها إجراء أي نوع من التذوق الأثري، فقد تتبع الخبير آلان كيرموفان مسارها عبر أجهزة كشف لاسلكية كهربائية، دون رفع الرصيف.
يوجد في الموقع مقطعان يعودان إلى الحقبة الإسلامية، ويبلغ طولهما معًا نحو 70 مترًا. وقد استُخدمت فيهما نفس المواد وتقنيات البناء ذاتها، غير أن السُمك يختلف؛ إذ يتجاوز في المتوسط 3.2 أمتار، أي أنه أعرض قليلًا مما لوحظ في المقاطع السابقة. وقد أمكن هنا التحقق من ارتفاع السور، الذي يصل إلى نحو 7 أمتار، إلا أن هذا الارتفاع لا يُلاحظ إلا في جزء واحد فقط، لأن الجزء الآخر قد دُمّر بالكامل.
أسوار مدريد الإسلامية الحفريات الأثرية
حتى عام 1985، كانت الحفريات الأثرية في مدينة مدريد تقتصر على عناصر مرئية بارزة، مثل الأسوار المحصنة والكنائس. غير أن دراسة الأسوار الإسلامية تعود إلى أواخر القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر، حيث بدأت آنذاك أعمال التنقيب الأثري التي استمرت منذ ذلك الحين.
في القرن العشرين، تحققت بعض التطورات في ما يتعلق بسور المدينة. فقد قام المعهد الأثري لمدريد، خلال الستينيات والسبعينيات، بأعمال تهدف إلى حماية السورين الأول والثاني، بعدما تم تصنيفهما كمَعلمين أثريين في خمسينيات القرن الماضي. وبناءً على ذلك، نُفِّذت حملات تنقيب أثرية في بعض المناطق، مثل كويستا دي لا فيغا بين عامي 1972 و1975، وكذلك في شارع كاييه مايور.
إن غياب البقايا الظاهرة شكّل عائقًا أمام أعمال التنقيب في الكشف عن الأنشطة المرتبطة بالسور الإسلامي. غير أن التنقيبات استُؤنفت منذ عام 1985 في منطقة كويستا دي لا فيغا، حيث تم إبراز الجزء الأهم من هذا السور وإظهاره بقيمته التاريخية، من خلال إنشاء حديقة أُطلق عليها اسم "حديقة محمد الأول"، تكريمًا لمؤسس المدينة.
أسوار مدريد الإسلامية روابط خارجية
40°24′53″N 3°42′57″W﻿ / ﻿40.4148°N 3.7157°W﻿ / 40.4148; -3.7157
برج العظام
برج العظام كان برج مراقبة إسلامي في الأندلس، تُعرض بقاياه في مبنى مواقف السيارات تحت الأرض في ساحة الشرق[الإنجليزية] بمدينة مدريد الإسبانية. بُني في القرن الحادي عشر على يد السكان المسلمين الذين أسسوا قلعة مايريت قبل قرنين من الزمان، كجزء لا يتجزأ من نظامها الدفاعي.
برج العظام الخلفية
كان البرج يقع خارج القلعة[الإنجليزية] وكان يُستخدم للمراقبة في منطقة نهر أرينال، في الشمال الغربي من العاصمة، بجوار المكان الذي يشغله حاليًا القصر الملكي.
مع غزو  ألفونسو السادس لمدريد في عام 1083 م، دُمج البرج كبرج براني في السور المسيحي[الإنجليزية]، والذي بناه المدريليانيون كامتداد لأسوار مدريد الإسلامية بعد غزوهم لمدريد.
بالإضافة إلى حماية نافورة قنوات شجرة الكمثرى[الإنجليزية]، التي كانت تقع فيما يُعرف الآن بساحة إيزابيل الثانية[الإنجليزية]، فقد ضمنت أمن بوابة فالنادو[الإسبانية]، أحد المداخل الأربعة للسور المسيحي[الإنجليزية]. كان هذا بالقرب من ملتقى شارعي كالي دي لا يونيون وكال فيرجارا، بجوار الواجهة الجنوبية للمسرح الملكي.
اشتق البرج اسمه الحالي من قربه من المقبرة الإسلامية القديمة "هويسا ديل راف"، وهو ذو تصميم مربع الشكل. يجمع بين البناء الحجري والحجارة المنحوتة[الإنجليزية] المصنوعة من الصوان والحجر الجيري.
في عام 1996 م، اكتُشفَت أجزاء من البرج أثناء إعادة تصميم ساحة الشرق[الإنجليزية]، عند إنشاء موقف سيارات تحت الأرض. ولم يبقَ منه سوى قاعدته جزئيًا.
دوغ هيجدال
دوغلاس برنت هيغدال (ولد في 3 سبتمبر 1946) هو ضابط صف سابق من الدرجة الثانية (E-5) في بحرية الولايات المتحدة أُسر حرب خلال حرب فيتنام. بعد إطلاق سراحه المبكر، قدّم معلومات عن نحو 256 أسير حرب أميركي، بالإضافة إلى كشفه عن أوضاع معسكرات الأسرى.
دوغ هيجدال الحياة المبكرة والمسيرة العسكرية
وُلد هيغدال في 3 سبتمبر 1946. كان والداه من أصول نرويجية، وذكر أن جميع أفراد عائلته من اللوثريين المتدينين. تخرّج من مدرسة كلارك الثانوية في كلارك، داكوتا الجنوبية في 24 مايو 1966، ثم التحق مباشرةً ببحرية الولايات المتحدة. وبعد التدريب الأساسي والتخصصي، رُقي إلى رتبة بحار مبتدئ وأُرسل إلى محطة ديكسي.
في الساعات الأولى من صباح 6 أبريل 1967،، كان هيغدال (20 عامًا) على متن USS Canberra في خليج تونكين على بعد حوالي 5 كيلومترات من الساحل، عندما أسقطه انفجار مدفع عيار 5 إنش في البحر. سبح لساعات حتى عثر عليه صيادون فيتناميون عاملوه بلطف. أُبلغ عن فقدانه في تفقد السفينة الساعة 11:30 صباحًا. وبعد عمليتي تفتيش للسفينة، تم تصنيفه رسميًا كـ "مفقود نتيجة السقوط في البحر". لاحقًا، سلّمه الصيادون إلى المليشيا الفيتنامية التي ضربته بأعقاب البنادق قبل نقله إلى سجن "هانوى هيلتون" الشهير.
دوغ هيجدال الحياة المبكرة والمسيرة العسكرية
ظنّ المحققون في البداية أنه كوماندوز أو جاسوس، واعتبروا قصته عن السقوط في البحر غير قابلة للتصديق. فقرر هيغدال التظاهر بالغباء الشديد لتقليل اهتمامهم به. وبعد تعرّضه للضرب لعدة أيام، نجح في إقناعهم أنه شخص بسيط لا قيمة له في دعايتهم، وساعده مظهره الريفي وشبابه على ذلك.
عندما طُلب منه كتابة بيانات مناهضة لأمريكا، تظاهر بالأمية، فتم تعيين شخص لتعليمه القراءة. وبعدما أظهر عدم القدرة على التعلم، تخلّوا عنه. عُرف لاحقًا بلقب "الأحمق بشكل لا يُصدّق"، وسُمح له بالتجول بحرية نسبية داخل المعسكر.
أفاد هيغدال أن الأسرى الأميركيين كانوا يتأكدون من هوية الأسرى الجدد من خلال طرق نغمة "شيف أند إيه هيركات" على الجدار وانتظار الرد، ثم يستخدمون رمز الطرق للتواصل الآمن. بمساعدة الأسير وزميله جوزيف كريكا من سلاح الجو الأميركي، حفظ هيغدال أسماء وتفاصيل 256 أسيرًا. كما زعم زميله القائد ريتشارد أ. ستراتون أن هيغدال استطاع إقناع آسريه بالحاجة لنظارات جديدة، وحفظ الطريق إلى هانوي خلال رحلته إلى مركز البصريات.
دوغ هيجدال الحياة المبكرة والمسيرة العسكرية
خلال أسره، عطّل خمسة شاحنات بوضع التراب في خزانات الوقود.
كان من بين ثلاثة أسرى حُرروا في 5 أغسطس 1969، إلى جانب الملازم البحري روبرت فريشمان والنقيب الجوي ويسلي رامبل، كخطوة دعائية من الشمال الفيتنامي. رغم الاتفاق بين الأسرى على عدم قبول الإفراج المبكر، تم استثناء هيغدال لإبلاغ العالم عن أوضاع الأسرى.
بعد تسريحه من الخدمة، أرسله روس بيرو في ديسمبر 1970 إلى محادثات باريس للسلام، حيث كشف للفيتناميين عن الانتهاكات بحق الأسرى من واقع تجربته.
دوغ هيجدال الحياة بعد الحرب والاعتراف الأوسع
بعد عودته إلى الولايات المتحدة، استخدم هيغدال خبراته كمدرب في مدرسة البقاء والتفادي والمقاومة والهروب التابعة لبحرية الولايات المتحدة في محطة نورث آيلاند الجوية البحرية في سان دييغو. ترك البحرية برتبة ضابط صف من الدرجة الثانية.
رُويت قصته في الموسم السادس، الحلقة 15 من برنامج Drunk History على قناة كوميدي سنترال. كما عُرضت في الحلقة السابعة من الموسم الرابع لمسلسل The Night Shift على منصة أمازون برايم.
صدر كتاب بعنوان البطل الحربي غير المتوقع: قصة أسير حرب فيتنامي عن الشجاعة والصمود في هانوي هيلتون، وهو سيرة ذاتية من نوع الحياة اليومية تركز على تجارب هيغدال خلال حرب فيتنام وبعدها، للصحفي والمؤرخ مارك ليبسون، في ديسمبر 2024 عن دار Stackpole للنشر.
تطور نظرية داروين
بعد بداية نظرية الاصطفاء الطبيعي لتشارلز داروين في عام 1838، كان تطور نظرية داروين لشرح «لغز ألغاز» نشأة الأنواع الجديدة هو «هوايته الأساسية» بينما كانت مهنته الرئيسية هي نشر النتائج العلمية لرحلة بيجل. كانت حياته مستقرة بعد زواجه، لكنه عانى من نوبات مرض وبعد ولادة طفله الأول انتقلت العائلة إلى منزل داون هاوس الريفي بعيدًا عن ضغوط لندن.
بعد نشر كتابه، بعنوان مجلة وملاحظات (المعروف الآن باسم رحلة البيجل) في عام 1839 أصبح داروين مشهورًا كمؤلف، وفي عام 1842 نشر أول كتاب علمي رئيسي له، هيكل وتوزيع الشعاب المرجانية، الذي شرح فيه نظريته عن تشكل الجزر المرجانية. كتب رسمًا تخطيطيًا يحدد أفكاره الأساسية حول تحول الأنواع، والتي وسعها إلى «مقال» في عام 1844، وناقش نظريته مع أصدقائه بالإضافة إلى مواصلته إجراء التجارب والتحقيقات الواسعة. في نفس العام، أثار كتاب آثار التاريخ الطبيعي للخلق اهتمامًا عامًا واسعًا بالأفكار التطورية، ولكنه أظهر أيضًا الحاجة إلى أدلة عقلانية لدعم التطور علميًا.
تطور نظرية داروين
في عام 1846 أكمل كتابه الجيولوجي الثالث، وتحول من الإشراف على نشر تقارير الخبراء حول نتائج رحلة البيجل إلى فحص عينات البرنقيل بنفسه. نما هذا إلى دراسة استمرت ثماني سنوات، مستفيدًا من نظريته لإيجاد علاقات غير معروفة حتى الآن بين العديد من أنواع البرنقيل، وتأسيس خبرته كعالم أحياء. تضاءل إيمانه بالمسيحية وتوقف عن الذهاب إلى الكنيسة. في عام 1851 عانت ابنته العزيزة من مرض طويل وتوفيت. في عام 1854 استأنف عمله في مسألة الأنواع ما قاده إلى نشر نظرية التطور.
أصبح تشارلز داروين عالمًا طبيعيًا في مرحلة ما من تاريخ الفكر التطوري عندما كانت نظريات التحول تُطور لشرح التناقضات في التفسيرات القائمة على الأديان. واجه هذه المشكلات بشكل مباشر خلال مسح رحلة البيجل. عند عودته في عام 1836 تطورت أفكاره بسرعة. أثبتت مجموعاته وكتاباته أنه عالم جيولوجي وجامع مرموق.