hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كتيبة كوسكاتلان تاريخ
كانت حكومة السلفادور آنذاك تحت سيطرة حزب التحالف الجمهوري القومي اليميني (ARENA)، وكان لرئيسي التحالف، فلوريس (1999-2004) وأنطونيو ساكا (2004-2009)، علاقات قوية بالرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش. وبينما أيد التحالف الجمهوري القومي التدخل في الحرب، عارضت جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني (FMLN) المعارضة اليسارية التدخل. انقسمت الأصوات داخل الجمعية التشريعية للسلفادور بشأن تمديد مشاركة السلفادور في حرب العراق على أسس حزبية، حيث صوت التحالف الجمهوري القومي والحزب الديمقراطي المسيحي وحزب المصالحة الوطنية لصالح التمديد، بينما صوتت جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني ضده.:1 خلال الانتخابات الرئاسية السلفادورية عام 2004، وعد مرشح جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني شفيق هاندال بسحب كتيبة كوسكاتلان من العراق، في حين حذر ساكا من أن القيام بذلك من شأنه أن يعرض الولايات المتحدة لخطر إلغاء الوضع المحمي المؤقت للسلفادوريين المقيمين في الولايات المتحدة ردًا على الانسحاب.
كتيبة كوسكاتلان تاريخ
في عام 2007، خفضت الحكومة السلفادورية عدد الجنود في كتيبة كوسكاتلان من 380 إلى 280.:10في 18 ديسمبر 2008، وقعت الحكومة العراقية اتفاقية مع الحكومة السلفادورية للسماح لكتيبة كوسكاتلان بالبقاء في العراق حتى نهاية عام 2009. وجاء هذا في الوقت الذي كان من المقرر أن ينتهي فيه تفويض الأمم المتحدة للتدخل في العراق في 31 ديسمبر 2008.:27على أي حال، في 23 ديسمبر/كانون الأول 2008، أعلن ساكا انسحاب كتيبة كوسكاتلان من العراق بعد انتهاء تفويض الأمم المتحدة بفترة وجيزة. وفي إعلانه، صرّح ساكا للصحفيين بأن "المهمة أُنجزت". وكان ساكا قد برر سابقًا مشاركة السلفادور في حرب العراق بقوله إن مشاركة البلاد جاءت لشكر المجتمع الدولي على دعمه للحكومة السلفادورية خلال الحرب الأهلية السلفادورية بين عامي 1979 و1992. كما ذكر أن السلفادور تُرسل رسالة إلى الشعب العراقي مفادها أنه "من الممكن إعادة بناء بلدهم حتى من الرماد، وبناء مستقبل أفضل لأبنائهم وأجيالهم القادمة".:59
انسحبت الكتيبة من العراق في 22 يناير 2009:57وعاد آخر جنودها إلى السلفادور في 7 فبراير 2009. وصرح الجنرال أوتو روميرو، وزير الدفاع الوطني أثناء رئاسة ساكا، في فبراير 2009 أن كتيبة كوسكاتلان أكملت 353 مشروعًا للبنية الأساسية و191 مهمة مساعدات إنسانية بلغت تكلفتها حوالي 30 مليون دولار أمريكي.:11في المجمل، قُتل خمسة جنود من كتيبة كوسكاتلان في العراق (أربعة في القتال وواحد في حادث) وأصيب عشرون آخرون.:57
كتيبة كوسكاتلان روابط خارجية
"Reconocimiento al Batallón Cuscatlán" [Recognition of the Cuscatlán Battalion]. يوتيوب (بالإسبانية). La Prensa Gráfica. 28 Feb 2009. Archived from the original on 2025-08-28. Retrieved 2025-03-27.
هشام الشرف
هشام الشرف (بالإنجليزية: Hisham Al-Sharaf) (ولد في 2 أبريل 1960) هو لاعب جودو كويتي، يُعَد من أبرز الرياضيين الكويتيين الذين مثّلوا بلادهم في المنافسات الدولية خلال عقد الثمانينيات.
شارك الشرف في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 التي أُقيمت في مدينة سيول الكورية الجنوبية، حيث نافس في منافسات وزن نصف المتوسط للرجال. وقد جاءت مشاركته ضمن جهود الكويت لإبراز رياضة الجودو على المستوى الأولمبي، في وقت كانت فيه المشاركة الكويتية في هذه الرياضة محدودة نسبياً.
حسين محمد حسن
حسين محمد حسن (مواليد 20 فبراير 1970) هو لاعب جودو كويتي سابق، مثَّل بلاده في أولمبياد برشلونة 1992 في وزن نصف خفيف (65 كغ).
حسين محمد حسن مسيرته الرياضية
شارك حسين في بطولة العالم للجودو لعام 1991 التي أُقيمت في برشلونة، حيث مثّل الكويت في منافسات وزن 65 كغ، لكنه لم يحقق ميدالية.
وفي العام التالي، تأهل للمشاركة في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 التي استضافتها برشلونة، حيث خاض منافسات وزن نصف خفيف (65 كغ)، غير أنه لم ينجح في الوصول إلى الأدوار النهائية.
صالح الشره
صالح الشراح (بالإنجليزية: Saleh Al-Sharrah) (ولد في 1 فبراير 1973) هو لاعب جودو كويتي. شارك في منافسات وزن الخفيف للرجال ضمن الجودو في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996 – وزن 71 كجم للرجال[الإنجليزية] في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996. وفقًا لموقع Olympedia، أنهى مشاركته في المركز السابع عشر في فئة وزن 71 كجم خلال تلك الدورة. كما كان ضمن بعثة المنتخب الكويتي التي ضمت 25 رياضيًا وزّعوا مشاركتهم على 9 رياضات مختلفة في أولمبياد أتلانتا لعام 1996.
جراح العسماوي
جراح العسماوي (بالإنجليزية: Jarrah Al-Asmawi) (ولد في 19 أغسطس 1970) هو سبّاح كويتي مثل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 التي أقيمت في برشلونة، حيث شارك في منافسات السباحة الحرة والسباحة على الظهر.
شارك العسماوي ضمن فريق السباحة الكويتي في فترة شهدت محاولات لتعزيز مكانة الرياضة في الكويت، حيث كان ظهوره في الأولمبياد من أبرز محطات مسيرته الرياضية الدولية. وعلى الرغم من أنه لم يحقق ميدالية، إلا أن مشاركته ساهمت في تسليط الضوء على السباحة الكويتية في المنافسات العالمية.
جراح العسماوي الحياة الرياضية
برز جراح العسماوي في السباحة منذ شبابه، وكان ضمن مجموعة من السباحين الكويتيين الذين نافسوا على المستوى الإقليمي والدولي في نهاية ثمانينيات وبداية تسعينيات القرن العشرين. عُرف بانضباطه وقدرته على المنافسة في أكثر من سباق، وشارك في بطولات عربية وآسيوية إلى جانب حضوره الأولمبي.
عبد الرضا البلوشي
عبد الرضا البلوشي ((بالإنجليزية: Abdul Ridha Al-Boloushi)؛ ولد في 27 سبتمبر 1972) هو لاعب كرة اليد كويتي. شارك مع المنتخب الكويتي لكرة اليد في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996 التي أُقيمت في مدينة أتلانتا بالولايات المتحدة الأمريكية.
جاسم محمد الزياب
جاسم محمد الزياب (بالإنجليزية: Jasem al-Deyab) هو لاعب كرة يد كويتي، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1980.
شارك عام 1980 في الألعاب الأولمبية الصيفية بموسكو، وخاض مع المنتخب الكويتي جميع مباريات البطولة. أحرز خلالها ثلاثة أهداف، لكن المنتخب الكويتي أنهى المنافسات في المركز الثاني عشر (الأخير) بعد خسارته في جميع مبارياته.
كرة السلة في ألعاب غرب آسيا 2002
كرة السلة (بالإنجليزية: Basketball) كانت إحدى الرياضات المدرجة في برنامج دورة ألعاب غرب آسيا 2002 التي أقيمت في مدينة الكويت، الكويت خلال الفترة من 4 إلى 9 أبريل 2002. وقد أُقيمت جميع المباريات في صالة القادسية[الإنجليزية].
قائمة محطات السكك الحديدية في مصر
فيما يلي قائمة محطات السكة الحديد بمصر. يبلغ طول الشبكة الحديدية حوالي 9570 كم، منها 20 كيلومتر خط رباعي و1466 كيلومتر خط مزدوج و3667 كيلومتر خط فردي. على طول هذه الشبكة توجد 705 محطة، مقمسة إلى 22 محطة رئيسية و59 محطة مركزية و60 محطة متوسطة و564 محطة صغيرة.
میرصادق صدریه
ميرصادق صدريه (بالفارسية: میرصادق صدریه) (2 فبراير 1925 – 5 نوفمبر 2009) (بالإنجليزية: Sadegh Sadrieh) كان سياسيًا ودبلوماسيًا إيرانيًا بارزًا شغل منصب مستشار في وزارة الخارجية الإيرانية وسفيرًا خلال العصر البهلوي.
كان آخر سفير إيراني في ألمانيا قبل الثورة الإيرانية. كما شغل منصب سفير إيران ومستشار خارجي في رومانيا، العراق، إسرائيل، فرنسا، الكويت، باكستان وأفغانستان.
انتقل صدريه إلى باريس لينضم إلى شابور بختيار دعمًا الحركة الوطنية للمقاومة الإيرانية[الإنجليزية]. حيث انضم إلى فريق بختيار بصفته مستشارًا برفقة أحمد ميرفندرسكي.
خلال حياة بختيار، مثّل صدريه المجلس التابع لـالحركة الوطنية للمقاومة الإيرانية[الإنجليزية] بالنيابة عنه.
في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، وبسبب صلاته بالعراق، عُيّن خلفًا لمحمد مشيري رئيسًا للجنة التنفيذية لـ NAMIR.
أُنجزت ترتيبات اتفاقية الجزائر 1975 تحت إشرافه حين كان مديرًا لمكتب وزارة الخارجية الإيرانية.
میرصادق صدریه الحياة والتعليم
وُلد ميرصادق في يزد عام 1925. بعد إنهائه الدراسة الثانوية، التحق بـجامعة طهران وحصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية.
وبناءً على توصية عمه، الذي كان عضوًا في البرلمان، التحق بوزارة الخارجية الإيرانية. بدأ عمله متدربًا في قسم الشؤون الدولية.
كانت مهمته الأولى بصفته ملحقًا في الوفد الإيراني إلى قوى الحلفاء في شتوتغارت تحت إشراف عبد الله انتظام[الإنجليزية]. حصل ميرصادق على أطروحته للدكتوراه في الاقتصاد بإشراف السياسي والمستشار الألماني هاينريش برونينغ. ونال الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة كولونيا.
میرصادق صدریه المسار المهني
1963 - أصبح عضوًا في المجلس الأعلى لشؤون التوظيف وممثل الدائرة السياسية السابعة لشؤون الخليج الفارسي. في العام نفسه، ولأسباب سياسية، أُرسل مستشارًا إلى السفارة الإيرانية في برن وإلى مقر عمله في تل أبيب، إسرائيل.
دوري الدرجة الأولى الكويتي 2009–10
دوري الدرجة الأولى الكويتي 2009–10 (بالإنجليزية: 2009–10 Kuwaiti Division One) هو موسم من مواسم دوري الدرجة الأولى الكويتي، وقد انطلق لأول مرة في موسم دوري الدرجة الأولى الكويتي 2008–09. وشهد هذا الموسم صعود نادي الساحل (الكويت) ونادي الجهراء إلى الدوري الكويتي 2010–11.
شارا (إله)
كان شارا (بالسومرية : 𒀭𒁈، dšara 2) إلهًا من بلاد ما بين النهرين مرتبطًا بمدينة أوما والمستوطنات القريبة الأخرى. كان يُنظر إليه بشكل أساسي على أنه الإله الوصي على هذه المنطقة، المسؤول عن الزراعة وتربية الحيوانات والري، ولكن يمكن وصفه أيضًا بأنه محارب إلهي. في الألفية الثالثة قبل الميلاد، كانت زوجته نينورا، المرتبطة بنفس المنطقة، ولكن لاحقًا، في العصر البابلي القديم، تلاشت عبادتها في غياهب النسيان، وارتبط شارا بدلاً من ذلك بأوساخارا أو كومولمول. وقد ثبت جيدًا وجود ارتباط بينه وبين إنانا. في أوما، كان يُنظر إليه على أنه ابن إنانا من زبالا وأب غير معروف، بينما في أسطورة نزول إنانا إلى العالم السفلي، كان أحد الخدم الذين ينعون وفاتها المؤقتة. ويظهر أيضًا في أسطورة أنزو، حيث يعتبر واحدًا من الآلهة الثلاثة الذين يرفضون محاربة الوحش الذي يحمل الاسم نفسه.
شارا (إله) الشخصية
في حين أن أصل اسم شارة غير معروف، وفقًا لفابيان هوبر فويليه، فقد تمت إعادة تفسيره في اللغة الأكدية كمشتق من كلمة šārum، "الريح".
كان شرا إله مدينة أوما، المقابلة لتل جوخة الحديث في العراق. كما تسجل وثائق من هذه المدينة وجود العديد من المظاهر المحلية الثانوية له. ويُفترض أنه كان الإله الرئيسي في آلهة المنطقة تحت تأثير مركز عبادته، وقد يعكس وضعه في قائمة آلهة الأسرات المبكرة من شوروباك (تل فارا) مكانته كإله رئيسي. كانت وظيفته الأساسية هي إله الوصاية على المنطقة التي يُعتقد أنها ملكه. وعلى هذا النحو، كان مسؤولاً عن الزراعة وتربية الحيوانات وصيانة شبكة الري. وقد تجلى هذا الدور في لقبه جوجال-آن-نيجارا، "مفتش القناة المعين من قبل آنو". توثقت محراث مخصص له (giš apin- d Šará-da-sù-a، والذي ربما يُفهم على أنه "المحراث المسمى "المسير مع الشرع") في وثائق من أمة. يمكن وصفه أيضًا بأنه إله محارب، وفي هذه الحالة كانت صفته سهمًا شائكًا.
شارا (إله) الشخصية
وقد اقترح البعض أن الأسود الموجودة على الأختام من أوما قد تكون رمزًا للمدينة، وأن الأسد المصاحب لشخصية إله على الأختام من هذه المدينة قد يشير إلى أنها تمثل شرعًا. وبالمثل، قد تمثل الآلهة المصحوبة بالأسود زوجة شرعًا نينورا.
في قوائم الآلهة من الألفية الأولى قبل الميلاد، يمكن إعادة تفسير شارة على أنها إلهة أنثى.
شارا (إله) العبادة
كان المعبد الرئيسي لشارا هو معبد إيماخ، الذي يعني اسمه السومري الاحتفالي "البيت المرتفع". وقد توثق لأول مرة في نقش لبارا إيرنون، زوجة جيشاكيدو من أوما، الذي حكم في فترة الأسرات المبكرة، على الأرجح كمعاصر لإيناناتوم الثاني وإينينتارزي من الأسرة الأولى في لجش. كما تذكر المصادر النصية وجود زقورة مخصصة له تحمل اسم سيجكورشاغا، "طوبة، جبل القلب". كان كل من المعبد وأبزوباندا والزقورة موجودين في كي.آن كي (قراءة غير مؤكدة)، وهو موقع بالقرب من أوما. وقد اقترح أنه في حين كانت أوما هي المركز الرئيسي للعبادة لشارا في العصور التاريخية، فإن كي آن كي كانت المستوطنة المرتبطة به في الأصل، بينما كانت الإلهة الوصية لأوما في البداية نينورا، زوجته. كان إيبورساسا، "البيت الذي يُجهز الجرار"، إما اسمه البديل الآخر لإيماك أو تسمية لجزء محدد منه. قد يشير الاسم على وجه التحديد إلى بورساسا، وهو نوع من الأواني التي كان يُسكب فيها النبيذ أو العسل أثناء الطقوس. كان معبد آخر لشارا، يقع في أوما نفسها، هو إيشاجيبادا، "البيت المختار في القلب"، والمعروف من نقوش شو سين وإبي سين، اللذين أعادا بناءه.
شارا (إله) العبادة
يُستشهد بشرا على شواهد من عهد لوغال زاغيسي، والتي تحدد حدود مملكة أوما. كما يمثل أوما في نقش إينتيمينا، والذي ينص على أن الحدود بينه وبين نينجيرسو، التي تمثل ولاية لجش، كان لابد أن يحددها إنليل ثم يقيسها ويؤكدها الملك التاريخي ميسيليم ملك كيش بأمر من الإله عشتاران.
كان يُعبد شرعًا أيضًا في مستوطنات أصغر مختلفة بالقرب من أوما، وغالبًا في معابده الخاصة. يُعرف أيضًا باسم سال (قراءة النصف الأول من الاسم غير مؤكدة) وأنزو بابار (جزء من المنطقة التي كانت موضع صراع بين أوما ولجش القريبة) بشكل جيد. عبد ملوك الأسرة الثالثة في أور، وخاصة شولجي، شرعًا في الأخير من هذين الموقعين. يوجد معبدان لشرعا، توثقا في قائمة المعابد القانونية ولكن موقعهما غير معروف، وهما إيبوردودو، "البيت الذي يُحضر الجرار"، وإيوساكارا، "بيت الهلال".
شارا (إله) العبادة
رجال الدين في شريعة موثقون جيدًا، وشملوا أنواعًا مختلفة من الكهنة، بالإضافة إلى متخصصي التطهير والمغنين وعازفي الفلوت وساحري الثعابين. كما توثقت فئة من الكاهنات يشار إليها باسم lukur. الأدلة المتعلقة بهذه المجموعة نادرة، ولكن وفقًا لتونيا شارلاش كان من المتوقع على الأرجح أن يبقوا غير متزوجين، وجندوا بشكل أساسي من بين بنات رجال الدين الأقل شأناً وموظفي الإدارة الحكومية ومتخصصي تربية الحيوانات وحتى المزارعين. تعتقد أنه من المحتمل أن يكونوا مشابهين لناديتو شمش وآيا من سيبار، لكنها تعترف بعدم توفر بيانات كافية لإصدار بيان محدد بشأن دورهم. الإشارات إلى فرار بعض اللوكور من مناصبهم معروفة، لكن الأسباب وراء ذلك غير معروفة، ولا يوجد ما يشير إلى أنهم كانوا عبيدًا. لا يوجد أيضًا ما يشير إلى أن دور الكاهنات الموصوفات بنفس المصطلح من مدن أخرى كان مشابهًا، على سبيل المثال لا يوجد ما يشير إلى أنه كان من المتوقع أن يظل لوكور نينجيرسو من كرسو غير متزوجين وأن الزوجات والأم من بينهم موثقين، بينما جاء لوكور نينورتا من نيبور من عائلات ذات مكانة عالية جدًا وعملوا مثل كاهنات الآلهة الأخرى.
شارا (إله) العبادة
بعض الشهادات على وجود شرع تأتي من خارج أوما ومحيطها المباشر. يبدو أنه كان يُعبد في كرسو ونيبور كإله من دائرة إنانا. كما ورد ذكره في مصادر من أور. ومع ذلك، ووفقًا لران زادوك، فإن الأسماء الإلهية التي تستحضره تقتصر إلى حد كبير على أوما. يُعد لو-شرعا مثالًا شائعًا بشكل خاص. في الماضي، كان يُفترض أيضًا وجود معبد لشرعا في تل أغرب، على الرغم من أن موقع هذه المستوطنة يجعل وجوده في البانثيون المحلي غير معقول، إلا أن جياني ماركيسي ونيكولو ماركيتي يشيران إلى أن بيت العبادة المُكتشف ربما كان ينتمي إلى الإله المحلي إيلوماتيم، بينما من المرجح أن يُقرأ الاسم المكتوب d LAGABxIGI- gunû على جزء من إناء من نفس الموقع على أنه Išḫara بدلاً من ذلك.
شارا (إله) العبادة
أدى فقدان أوما للنفوذ السياسي إلى تراجع عبادة الشرع أيضًا، وهو ما يعكس العمليات التي توثقت في حالة مدن أخرى في بلاد ما بين النهرين وآلهتها، على سبيل المثال جيرسو ونينغرسو ونينا ونانشي أو شوروباك ونينليل. ووفقًا لفابيان هوبر فولييه، فإن آخر إشارة إلى الشرع كإله يُعبد بنشاط في نص ذي أصل معروف تأتي من وثيقة من أور البابلية القديمة والتي تذكر معبدًا في مكان غير محدد. ومع ذلك، وفقًا لأندرو ر. جورج، فإن معبد الشرع الموجود في بابل موثق في تمرين المدرسة المتأخرة تينتير = بابل، والذي يستند إلى اللاهوت المركزي لمردوخ الذي نسبه إليه مؤلفوه على الأرجح أنه ليس أقدم من عهد نبوخذ نصر الأول. كان يحمل اسم إيبورساسا، والذي ارتبط بمعبد في أوما في فترات سابقة. توجد أيضًا إشارة إلى معبد مشترك لشارا وبلييلي أو مثال على اقتران معبد شارا من تينتير = بابل مع معبد مخصص لهذه الإلهة في جزء من نص طبوغرافي والذي من المرجح أنه ليس أقدم من العصر البابلي الحديث، على الرغم من أن مصدره غير معروف. كانت بيليلي إلهة نادرة الإثبات وكانت تعتبر واحدة من شقيقات دموزي، وفي معظم الحالات المعروفة كانت تُعبد بدلاً من ذلك في معابد شقيقها. لا توجد إشارات أخرى معروفة لمعبد شارا في بابل.
الأسماء الإلهية التي تستدعي الشرع موثقة في وثائق من شوشان في عيلام من العصر البابلي القديم، والتي قد تشير إلى أن حامليها أو عائلاتهم جاءوا في الأصل من أوما، إما كمهاجرين أو كأسرى حرب، ربما في وقت مبكر من فترة أور الثالثة. وقد قدمت حجة مماثلة للأشخاص الذين يحملون أسماء تستدعي ناسي (نانشي) ومركز عبادتها. كما إثبت الشرع كشاهد إلهي في النصوص القانونية من شوشان، وإن كان نادرًا.
شارا (إله) الارتباطات مع الآلهة الأخرى
كانت زوجة شارة الأصلية هي الإلهة نينورا، التي ارتبطت باسم المكان Ĝiša (GIŠ.KUŠU 2)، وفي وثيقة الأسرة المبكرة المشار إليها باسم دليل المدينة في الدراسات الحديثة، وُصفت بأنها "الأم التي تولدتها" ( ama-tu-da Ĝiša ki). غالبًا ما يُفترض أن Ĝiša (أو Ĝišša) هي ببساطة اسم بديل لأوما. يقترح هارتموت ويتزولدت أنه في الأصل كانت نينورا هي الإلهة الوصية على أوما، بينما ارتبطت شارة في المقام الأول بالمستوطنة القريبة KI.AN ki. يوجد تصوير محتمل لنينورا على ختم نينخليا، التي كانت زوجة أكالا، الذي شغل منصب حاكم أوما في عهد شو سين. كان لطائفتها نطاق صغير بالفعل في هذه الفترة، وهي غائبة عن المصادر اللاحقة. في المصادر من العصر البابلي القديم، كان زوج شارة بدلاً من ذلك هو الإلهة أوساكارا. تقترح فابيان هوبر فويلت أن اسمها قد يعني "يوم الغبار" أو "عاصفة الغبار". وقد أُشير أيضًا إلى أنه يشبه المصطلح السومري usakar وشكل الأكدية uskāru، وكلاهما يشير إلى الهلال، وأنه يُظهر تشابهًا صوتيًا مع اسم Išḫara. كان يشار إليها باسم "طفلة امرأة نو-جيج (دومو نو-جيج-جا). إلهة أخرى يمكن أن تظهر إلى جانب شارا كزوجته كانت كومولمول (وتُكتب أيضًا كومول)، والسلف البابلي القديم لقائمة الآلهة أن = أنوم يضع كليهما إلى جانب شارا في وقت واحد.
شارا (إله) الارتباطات مع الآلهة الأخرى
كانت إنانا زبالام تعتبر والدة شارة. تشير جوليا إم. آشر-جريف إلى أنه من الممكن أن يكون شارة قد عين كابن لإنانا، والتي عادة ما تعتبر بلا أطفال، فقط لتمكين تطبيق لقب أما ("الأم") عليها. وتنص على أن الغرض الأساسي منه كان بمثابة "استعارة للسلطة الإلهية، وخاصة على المدن والدول". ووفقًا لمانويل مولينا، فإنه يعكس ببساطة العلاقة السياسية الوثيقة بين أوما وزابالا. تتوافق المدينة الأخيرة مع تل إبزيخ الحديث في العراق. بجانب إنانا أوروك ونيدابا وإزينا، فإن إلهها الوصي هو أحد أقدم الآلهة الموثقة في النصوص السومرية. خلصت جوان جودنيك ويستنهولز إلى أن إلهة زابالا الوصية على الأرجح كان لها في البداية شخصية مميزة عن إنانا. اقترحت أن الإلهة نين-أوم (قراءة ومعنى العلامة الثانية غير معروفة)، والتي تعرف في أحد ترانيم زام في العصر المبكر مع إنانا من زابالا، ربما كانت الإلهة الأصلية لهذه المدينة. كما تُظهر نين-أوم قرابة مع إله دير، عشتاران. في مجموعة لاحقة من الترانيم، ترانيم المعبد، إنانا من زابالا، إنانا من أوروك، و"إنانا من أولماس" (عشتار من أغادي، التي كان معبدها هو إي-أولماس) يتعاملوا معها كآلهة منفصلة. في الوقت نفسه، ارتبطت إنانا من زبالام بنينشوبور ونانايا في أوما، تمامًا مثل إنانا من أوروك في مدينتها. كما عبدت كل من إنانا من زابالا وشارا إلى جانب دموزي. كما إثبت وجود ارتباط بين هذا الإله وشارا في نص طقسي من فترة أور الثالثة، ولكن شخصيته غير معروفة. لا يمكن تحديد هوية والد شرا في تقليد أوما على وجه اليقين، حيث أن الإشارة الأكثر مباشرة إليه، وهي عبارة aia DINGIR ù-TU-zu في ترنيمة، لها ترجمتان محتملتان: "والدك أن الذي ولدك"، أو "والدك الإلهي الذي ولدك".
شارا (إله) الارتباطات مع الآلهة الأخرى
في قوائم الآلهة، يظهر شارة باستمرار في دائرة إنانا ودموزي بعد فترة أور الثالثة. يضعه السلف البابلي القديم لـ أن = أنوم بجوار مجموعة من الآلهة المرتبطة بالسهوب: لولال ولاتاراك ولوغاليدينا. تساوي قائمة آلهة بابلية جديدة واحدة بينه وبين هدد. ووفقًا لدانيال شويمر، من المستحيل حاليًا معرفة ما تعتمد عليه هذه المعادلة. بينما في قائمة آلهة بابل القديمة من نيبور دارا يوضع مباشرة بعد إله الطقس، وفقًا لفابيان هوبر فويلت فإن الإله المقصود في هذه الحالة هو زوجته التي تحمل الاسم المماثل شالا، وليس شارة.
شارا (إله) الأساطير
يظهر كل من شارا نفسه ومكان مرتبط به، سيجكورشاجا، في أسطورة نزول إنانا إلى العالم السفلي. عندما تبحث إنانا عن بديل بعد إطلاق سراحها من العالم السفلي، تكون شارا واحدة من المرشحين الذين تفكر فيهم، ولكن نظرًا لأنه كان ينعى وفاتها بشكل صحيح مثل نينشوبور ولوال، فإنها تخبر الشياطين المرافقين لها بإنقاذه. وفقًا لأندرو سي كوهين، في هذا التكوين يمثل كخادم إنانا مثل الإلهين المذكورين الآخرين.
في أسطورة أنزو، شارا هو الأخير من بين الآلهة الثلاثة الذين رفضوا محاربة الوحش الذي يحمل نفس الاسم، والاثنان الآخران هما هدد وجيبيل.
أشير إلى شارة بشكل موجز في لوغالباندا وطائر أنزود، حيث قارنوا البطل الذي يحمل نفس الاسم، لوغال باندا، أثناء اجتماع مع إنانا، به وبدموزي.
الكويت (سلسلة قانصوه)
الكويت هي مجموعة من حوالي 40 لوحة رسمها نبيل قانصوه في عامي 1990 و1991 عن حرب الخليج وغزو العراق للكويت. عُرضت الأعمال في السلسلة لأول مرة في الكويت في مارس - أبريل 1992 في مركز فري أتيليه للفنون وسافرت في يونيو إلى كاراكاس لمعرض خاص في قصر الحكومة تكريماً لزيارة أمير الكويت إلى فنزويلا. ثم انتقل المعرض إلى جنيف وأُقيم في متحف الصليب الأحمر ‏ في يوليو - أغسطس 1992.
تشارلز هانسل
تشارلز إدوارد مارك هانسيل (الإنجليزية: Charles Edward Mark Hansel؛ 12 أكتوبر 1917 – 28 مارس 2011) كان عالم نفس بريطانيًا وأستاذًا جامعيًا، عُرف بكونه أحد أبرز النقاد لأبحاث الباراسيكولوجيا في القرن العشرين.
تشارلز هانسل السيرة
وُلد هانسيل في لندن عام 1917 وتلقى تعليمه في مدارس محلية قبل أن يلتحق بـ جامعة لندن حيث حصل على درجته الجامعية في علم النفس. بعد الحرب العالمية الثانية، عمل محاضرًا في علم النفس بجامعة كارديف، ثم أصبح أستاذًا في جامعة أبيريستويث. اهتم هانسيل مبكرًا بقضايا الباراسيكولوجيا، لكنه اتخذ موقفًا نقديًا حادًا تجاه التجارب التي كانت تُجرى في هذا المجال، معتبرًا أن معظمها يشوبها ضعف منهجي وأخطاء تجريبية.
تشارلز هانسل النقد العلمي للباراسيكولوجيا
أصدر هانسيل كتابه الشهير ESP: A Scientific Evaluation عام 1966، والذي تناول فيه تجارب الإدراك خارج الحواس (ESP) بالنقد، مبينًا أن هذه التجارب غالبًا ما تعاني من ثغرات منهجية مثل التحيز التجريبي أو ضعف الرقابة. لاحقًا، في عام 1980، نشر كتاب The Search for Psychic Power الذي واصل فيه تفنيد مزاعم الوسطاء الروحانيين وتجارب التخاطر والتحريك الذهني، مشيرًا إلى أن هذه الظواهر لا تصمد أمام الفحص العلمي الدقيق.
تشارلز هانسل الإرث والتأثير
ترك هانسيل إرثًا أكاديميًا مهمًا في مجال منهجية البحث العلمي، حيث اعتُبر من أبرز الأصوات التي طالبت بإخضاع الباراسيكولوجيا لمعايير أكثر صرامة. استُخدمت مؤلفاته في تدريس مناهج البحث لطلاب علم النفس، وظلت أعماله مرجعًا أساسيًا في الجدل حول العلاقة بين العلم والدجل.
تشارلز هانسل الحياة الشخصية
تزوج هانسيل عام 1949 من ماري كلارك، وأنجبا ثلاثة أبناء. عُرف عنه اهتمامه بالموسيقى الكلاسيكية ورياضة المشي في الريف البريطاني.
جورج فايتس
جورج فايتس (الألمانية: Georg Waitz؛ 9 أكتوبر 1813 – 24 مايو 1886) كان مؤرخًا وسياسيًا ألمانيًا بارزًا في القرن التاسع عشر، يُعد من أبرز المتخصصين في التاريخ الألماني الوسيط. غالبًا ما يُشار إليه باعتباره التلميذ الأبرز للمؤرخ ليوبولد فون رانكه، لكنه كان أقرب فكريًا إلى غيورغ هاينريش بيرتس وفريدريش كريستوف دالمان.
جورج فايتس السيرة المبكرة والتعليم
وُلد فايتس في فلنسبورغ عام 1813، وتلقى تعليمه المبكر في مدارس المدينة قبل أن يلتحق بجامعة كيل حيث درس التاريخ والحقوق. تأثر بأساتذته في كيل وغوتينغن، وانضم لاحقًا إلى المدرسة التاريخية الألمانية التي وضع أسسها ليوبولد فون رانكه.
جورج فايتس المؤلفات
ألّف فايتس عدة دراسات تاريخية مهمة، أبرزها:
جورج فايتس الإرث
يُعتبر فايتس أحد أبرز مؤرخي ألمانيا في القرن التاسع عشر، إذ ساهم في إرساء قواعد البحث التاريخي النقدي للعصور الوسطى الألمانية. كما أن عمله في مشروع Monumenta Germaniae Historica ظل مرجعًا أساسيًا للباحثين في التاريخ الأوروبي الوسيط.
واكاتسوكي (سفينة)
واكاتسوكي (باليابانية: 若月، وتعني: «القمر الفتي»، وبالإنجليزية: Wakatsuki) هي مدمرة من فئة أكيزوكي تابعة للـبحرية الإمبراطورية اليابانية خلال الحرب العالمية الثانية. لعبت دورًا ثانويًا في معركة خليج إمبراطورة أوغوستا ضد مجموعة الطرادات والمدمرات الأمريكية، ونجت لاحقًا من قصف راباول الجوي. بعد سلسلة من مهام المرافقة والنقل، قامت بمرافقة حاملات الطائرات اليابانية في معركة بحر الفلبين ومعركة خليج ليتى الكارثيتين على الأسطول الياباني، قبل أن تُغرقها الطائرات الأمريكية في معركة خليج أورموك في ديسمبر 1944.
واكاتسوكي (سفينة) البناء
تم طلب بناء المدمرة كجزء من برنامج التوسعة للأسطول الياباني في أواخر الثلاثينيات، وصُنعت في حوض بناء السفن البحري في يوكوسوكا. دخلت الخدمة عام 1942 لتكون ضمن فئة أكيزوكي المتخصصة في مرافقة الأساطيل الثقيلة وتوفير الدفاع الجوي.
واكاتسوكي (سفينة) الصور والاستطلاع
من المفارقات أن واكاتسوكي تُعد على الأرجح أكثر مدمرات فئة أكيزوكي التي تم تصويرها، رغم عدم وجود أي صورة التقطها اليابانيون للسفينة نفسها. والسبب هو الكم الهائل من الصور الجوية التي التقطتها الطائرات الأمريكية أثناء قصف راباول ومعارك بحر الفلبين وخليج ليتى وخليج أورموك.
البطولة الآسيوية للرماية بالبندقية الهوائية 2011
البطولة الآسيوية للرماية بالبندقية الهواء موسم 2011 (بالإنجليزية: 2011 Asian Air Gun Championships) هي بطولة أقيمت بمدينة الكويت في الفترة ما بين 17- 23 أكتوبر 2011.
جون كريستودولو
جون كريستودولو (بالإنجليزية: John Christodoulou، باليونانية: Γιάννακης Θεοφάνη Χριστοδούλου؛ ولد في 24 مايو 1965) هو رجل أعمال بريطاني من أصل قبرصي وملياردير مقيم في موناكو. يُعرف بكونه مطوّرًا عقاريًا ومالكًا لمجموعة يانيس (Yianis Group)، وهي شركة خاصة تمتلك محفظة واسعة من العقارات السكنية والفندقية والتجارية والترفيهية في المملكة المتحدة وأوروبا.
جون كريستودولو مجموعة يانيس
يمتلك كريستودولو ويدير شركة يانيس غروب، التي تُوظف أكثر من 7,000 شخص في المملكة المتحدة وحدها. ومن خلال هذه المجموعة، يُعتبر كريستودولو واحدًا من أكبر مالكي العقارات الحرة (Freeholder landlords) في إنجلترا.
جون كريستودولو الثروة والنشاط
صُنف كريستودولو ضمن قائمة المليارديرات البريطانيين المرتبطين بقطاع العقارات. وتضم محفظته الاستثمارية عقارات بارزة في لندن ومدن أوروبية كبرى. كما يُعرف بدعمه لبعض المشاريع الخيرية والأنشطة الاجتماعية، خصوصًا في أوساط الجالية القبرصية في بريطانيا وأوروبا.
جون كريستودولو الحياة الشخصية
يعيش كريستودولو في موناكو منذ سنوات التسعينيات، حيث اتخذ الإمارة مقرًا لإقامته الدائمة بجانب نشاطاته التجارية. وهو متزوج ولديه أبناء، ويُعرف عنه اهتمامه بالحفاظ على خصوصية حياته العائلية بعيدًا عن الإعلام. كما يشارك في فعاليات اجتماعية وخيرية داخل الجالية القبرصية في بريطانيا وأوروبا، ويُعتبر من الداعمين للمبادرات التعليمية والتنموية.