hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأحمدية في فلسطين الوضع الحالي
التجمع مُنتشر في جميع أنحاء الضفة الغربية وهو موجود في غالبية المحافظات. وفقًا لرئيس الجماعة الإسلامية الأحمدية في إسرائيل، هناك "اتجاه متزايد لفلسطيني الضفة الغربية للانضمام إلى الطائفة الأحمدية". تُصنف تعاليم الأحمدية على أنها ردة من قبل رجال الدين المعينين من قبل السلطة الوطنية الفلسطينية، مما ترك العديد من أعضائها عرضة للاضطهاد. ورغم أن عقوبة الإعدام لا تُفرض على الأحمديين الفلسطينيين على الرغم من قوانين الردة التي تنص على عقوبة الإعدام، فقد تعرض الأحمديون للضرب ودمرت مُمتلكاتهم. ورفض مسؤولو السلطة الفلسطينية الدعوات للدفاع عن حقوق المسلمين الأحمديين، قائلين إن وضعهم في يد المحاكم.
أبلغ المسلمون الأحمديون عن حالات قامت فيها المحاكم الشرعية المحلية بإلغاء زواج العديد من الأزواج الأحمديين، مما ترك العديد منهم في مأزق قانوني. في طولكرم، وصفت محكمة محلية زوجين من الأحمديين بالارتداد وأبطلت زواجهما. وقد لقي زوجان آخران، من نفس البلدة، حيث كان الزوج فقط من الأحمديين، مصيرًا مشابهًا. وبحسب زعماء الأحمديين، فقد أمر رجل مسلم أحمدي من نابلس بتطليق زوجته والتخلي عن مُمتلكاته.
الأحمدية في فلسطين الوضع الحالي
في فبراير 2014، اعتقلتْ دائرة المباحث العامة الفلسطينية في الخليل 3 مسلمين أحمديين عندما حاولوا الحصول على إذن لتوزيع منشورات تتعلق بدينهم. بتهمة إثارة النعرات الطائفية، تم إحالتهم إلى النيابة العامة للتحقيق معهم. أصدرت محكمة قرارًا بتمديد حبسهم على ذمة التحقيق. في غضون أيام قليلة، اعتقلت الشرطة الفلسطينية في الخليل ثمانية آخرين من المسلمين الأحمديين بتهمة توزيع منشورات. ومثلوا جميعًا لاحقًا أمام محكمة الصلح في الخليل التي أصدرت قرارًا بتمديد اعتقالهم إلى 15 يومًا إضافيًا.
للجماعة وجود في المُدن الرئيسية في جميع أنحاء قطاع غزة، بما في ذلك مدينة غزة وخان يونس ورفح.
التلغراف الفلسطيني (صحيفة)
التلغراف الفلسطيني هي أول صحيفة إلكترونية تتخذ من قطاع غزة مقراً لها. ويتألف طاقمها من متطوعين فلسطينيين ودوليين، من صحفيين محترفين و"صحفيين مواطنين لا يأخذون مهام من محررين أو يتقاضون رواتب من وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الشركات".
سامح حبيب، مؤسس الصحيفة، كان حينها من سكان غزة ومصورًا صحفيًا. وقد كان الهدف، بحسب حبيب، هو نشر "أصوات الشعب الفلسطيني والشرق الأوسط وغيرهم من السكان الأصليين في جميع أنحاء العالم".
بدأت الصحيفة كمدونة يديرها حبيب البالغ من العمر 23 عامًا، ومقرها في قطاع غزة طوال حرب غزة التي استمرت ثلاثة أسابيع في شتاء 2008-2009. أصدر تقارير محدثة من جهاز الكمبيوتر الخاص به، ووصف الموقف على مدونته القائمة على برنامج ووردبريس.
صدرت النسخة الأولى من الجريدة الإلكترونية تحت اسم "التلغراف الفلسطيني" (The Palestine Telegraph) في 11 مارس 2009. الصحيفة هي مشروع غير ربحي يعتمد على مساهمات الجهات المانحة لعملياتها. يشغل حبيب منصب رئيس مجلس الإدارة كرئيس ومؤسس ويشغل منصب رئيس التحرير.
التلغراف الفلسطيني (صحيفة)
في فبراير 2010، أثارت الصحيفة جدلاً عندما نشرت مقالاً زعم أن مستشفى مساعدات الطوارئ التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي في هايتي (بعد زلزال هايتي عام 2010) كان يحصد الأعضاء ويبيعها في السوق السوداء سراً. استشهد المقال، الذي كتبه المدون الأمريكي ستيفن ليندمان، بمقطع فيديو تم بثه على قناة المنار التابعة لحزب الله، والذي يتكون من تحذير من شخص يُدعى "تي ويست" ادعى أنه يمثل مجموعة (AfriSynergy)، لكنه لم يذكر أي دليل. وردا على ذلك، صرح الرئيس المؤسس سامح حبيب أن مقال ليندمان "يمثله وآرائه. بعض الناس يؤمنون بهذا والبعض الآخر لا يؤمنون". في أعقاب ذلك، اضطرت جيني تونج، التي كانت في ذلك الوقت راعية للصحيفة، إلى التنحي كمتحدثة باسم الصحة في مجلس اللوردات في 12 فبراير 2010. في مقال متابعة لصحيفة جيروزاليم بوست في 14 فبراير 2010، شجب ادعاء حصاد الأعضاء باعتباره زائفًا، وصفت جيني تونج هذا الادعاء بأنه "ادعاء سخيف".
استقالت البارونة تونج من مجلس الرعاة في أبريل 2010، بعد أن نشرت صحيفة التلغراف الفلسطيني مقطع فيديو - تمت إزالته منذ ذلك الحين - من ديفيد ديوك، الزعيم السابق لمنظمة كو كلوكس كلان، الذي ادعى أن إسرائيل تمثل تهديدًا إرهابيًا للولايات المتحدة.
أعمال شغب سارسيل 2014
أعمال شغب سارسيل 2014 هي أعمال حدثت في سارسيل بفرنسا في يوم الأحد، 20 يوليو 2014، حيث تحولت مظاهرة مؤيدة للفلسطينيين ضد الغزو البري الإسرائيلي لغزة إلى أعمال شغب في سارسيل، فرنسا. جمعت مظاهرة غير قانونية حوالي 500 شخص (الشرطة والمنظمون لديهم أرقام مماثلة)، دون وقوع حوادث، لكن أعمال الشغب اندلعت بسرعة بعد تفريق التظاهرة، بدءًا من استفزاز 50 متظاهراً للشرطة وانخراط 300 شخص في نهاية المطاف، حسب تقرير شرطة مكافحة الشغب. تعرضت الأعمال التجارية المملوكة لليهود وغير اليهود للهجوم والنهب على أيدي شبان محليين مسلحين بقضبان حديدية وهراوات خشبية. كان أعضاء رابطة الدفاع اليهودية حاضرين في سارسيل، ووقف حوالي 30 شاب منهم أمام مدخل كنيس يهودي وقد حملوا الهراوات والقضبان الحديدية ورفعوا العلم الإسرائيلي. واتهمت جماعات فلسطينية العصبة باستفزاز الهجوم بالاستهزاء بالمتظاهرين وإلقاء المقذوفات.
أعمال شغب سارسيل 2014 خلفية
يعيش في ضاحية سارسيل عدد كبير من اليهود الشرقيين، وكذلك يعيش فيها أيضا عدد كبير من المهاجرين من أصول عربية. وقد وُلد رياض محرز عام 1991 في الضاحية من أبوين ذوي أصول جزائرية.
وكانت قد بُرمجت تظاهرتين، تظاهرة لدعم الشعب الفلسطيني وتجمع لدعم إسرائيل دعت إليه عصبة الدفاع عن اليهود، في نفس المكان أمام محطة قطارات سارسيل، ونفس الساعة، مما دفع السلطات المحلية لمنع التظاهرتين.
أعمال شغب سارسيل 2014 خلفية
خلقت الحرب على غزة الكثير من المشاعر في فرنسا، لا سيما بين السكان الفرنسيين المنحدرين من أصل عربي. تم طرح هذه التركيبة الاجتماعية للفلسطينيين من قبل الجماعات اليسارية الراديكالية وما بعد الاستعمار ومن خلال وسائل الإعلام اليمينية،  ووقعت معظم الأحداث في الأحياء ذات الدخل المنخفض والمرتفع من الهجرة. ومع ذلك، بعد أن قدمت دعمًا مباشرًا بشكل غير عادي لإسرائيل،  اتخذت الحكومة الفرنسية موقفًا متشددًا ومنعت تقريبًا كل مظاهرة مؤيدة للفلسطينيين. بدأت عمليات الحظر حوالي 14 يوليو، وقُدمت في الغالب على أنها فنية وبسبب التداخل مع احتفالات العيد الوطني،  ولكن ليس في كل مكان. ثم سرعان ما تحولت التبريرات المقدمة لعمليات الحظر اللاحقة إلى الاشتباكات بين النشطاء المؤيدين للفلسطينيين والمؤيدين لإسرائيل، والتي بدأت في وقت قريب من 13 يوليو. وأدى ذلك إلى العديد من المظاهرات غير القانونية خلال هذا الشهر، في سياق توترات. ولا سيما باربي وسارسيل. غالبًا ما وُصِفت هذه المظاهرات بأنها معادية للسامية، وقد أشارت العديد من التعليقات إلى وجود توجهات إسلامية أو عرقية («جماعات اجتماعية») داخل تلك المظاهرات، على الرغم من أنها نظمت في الغالب من قبل اليسار الراديكالي وأقصى اليسار (ولا سيما جيش الشعب الجديد). بُثت بعض الأخبار غير الصحيحة وصُححت بعد ذلك،  بينما لدينا تقارير شفوية عن جمل معادية للسامية يصعب التحقق منها (مثل شائعة «Mort aux Juifs») !، «الموت لليهود!») ولكن يمكن العثور على بعض الصور من مجال ديودونيه. في موازاة ذلك، حُظرت المظاهرة المضادة المؤيدة لإسرائيل في سارسيل أيضًا، حيث شاركت مجموعات مثل عصبة الدفاع عن اليهود بالفعل في عدة مواجهات عنيفة مع المتظاهرين المؤيدين للفلسطينيين في الأيام السابقة.
أعمال شغب سارسيل 2014 خلفية
يوجد في فرنسا ثالث أكبر مجتمع من اليهود بعد إسرائيل والولايات المتحدة، وقد ازدادت معاداة السامية في فرنسا بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة، حيث زعمت إحدى مجموعات المراقبة أنها زادت بنسبة 700 بالمائة منذ التسعينيات. منذ بداية القرن الحادي والعشرين، وجدت معاداة السامية في فرنسا مصادر جديدة للتجنيد من بعض الجماعات اليسارية وفي تحديد نسبة كبيرة من السكان المهاجرين المسلمين مع القضية الفلسطينية من ناحية ومع الإسلام الراديكالي من ناحية أخرى. بحلول أوائل عام 2014، تجاوز عدد اليهود الفرنسيين الذين هاجروا إلى إسرائيل عدد اليهود الأمريكيين وفي نفس الوقت كان 70 بالمائة من اليهود الفرنسيين قلقين بشأن الإهانات أو المضايقات و60 بالمائة بشأن الاعتداء الجسدي بسبب يهوديتهم، وكلا الرقمين أعلى من ذلك بكثير من المتوسط الأوروبي.
أعمال شغب سارسيل 2014 التفاعلات
ندد رئيس وزراء فرنسا مانويل فالس بالهجوم ووصفه بأنه معاد للسامية. وقال عن الهجوم، «ما حدث في سارسيل لا يطاق: مهاجمة كنيس أو محل بقالة كوشير، هي بكل بساطة معاداة للسامية وعنصرية».
وقال وزير الداخلية برنارد كازينوف إن العنف أدى إلى الحظر، وليس أن الحظر هو الذي أدى إلى العنف. وأدان ما وصفه بـ«أعمال العنف المعادية للسامية» خلال زيارة قام بها إلى سارسيل، وعقب «عندما يمس كنيس ويحرق متجر لأن يهوديا يملكه، يكون ذلك عملا معاديا للسامية» وأكد أن «الأشياء يجب أن تسمى بأسمائها».
وسُجن ثلاثة رجال تتراوح أعمارهم بين 21 و28 عامًا لمدة تتراوح بين ستة وعشرة أشهر لدورهم في أعمال الشغب. حُكم على رجل رابع مع وقف التنفيذ، وحُكم على قاصر بغرامة. وحكم على ثلاثة رجال آخرين بالسجن مع وقف التنفيذ لدورهم في أعمال شغب في باريس في نفس اليوم. لم تكن أي من الإدانات في سارسيل بتهمة «معاداة السامية». وبدلاً من ذلك، كانا بسبب جرائم بسيطة تتعلق بالنظام العام. لم تستخدم الشرطة أو المدعون العامون مصطلح «الشغب» مطلقًا.
أعمال شغب سارسيل 2014 التفاعلات
في 22 يوليو 2014، رخصت الحكومة الاشتراكية بمظاهرة جديدة تضامنا مع غزة في باريس بتاريخ 23 يوليو وسط إجراءات أمنية مشددة بعد منعها لتظاهرتين في نهاية الأسبوع الماضي.
ندّد خطيب مسجد باريس، دليل بوبكر، في خطبة الجمعة الماضية، بـ«مجازر غزة»، وطالب بـ«نصرة أهل الرباط فيها»، لكنه أصدر بياناً طالب فيه المسلمين بـ«عدم الاعتداء على أماكن العبادة اليهودية»، قبل أن يؤكد الحاخام، حاييم كورسيا، بأن «الكنيس لم يتعرّض لأي تهديد أو اعتداء».
الحرب على غزة 2014 في ألعاب الفيديو
الحرب على غزة 2014 في ألعاب الفيديو هو ما أصدره مؤلفون متعاطفون مع كلا الجانبين خلال الصراع بين إسرائيل وغزة عام 2014 من تطبيقات ألعاب فيديو على متجر جوجل بلاي وآب ستور بخصوص النزاع. أثارت موضوعات ومحتوى الألعاب جدلاً، وأُزيل العديد منها.
الحرب على غزة 2014 في ألعاب الفيديو تطبيقات موالية لإسرائيل
أُصدر تطبيق أقصف غزة (بالإنجليزية: Bomb Gaza)‏ في 29 يوليو 2014 ونُزل ما بين 500 و1، 000 مرة قبل إزالته من جوجل بلاي في 4 أغسطس. وذلك بعد موجة عارمة من الغضب. وكان شعاره طائرة مقاتلة من طراز إف-16 كما يستخدمها جيش الاحتلال الإسرائيلي ووصف بأنه «إلقاء القنابل وتجنب قتل المدنيين». ضُبط إعداد النضج للتطبيق على مستوى منخفض، مما جعله متاحًا للمستخدمين الأصغر سنًا. كان قنبلة غزة قابل للعب أيضًا على فيسبوك قبل إزالته بحلول 5 أغسطس. يحتفظ الموقع بصفحة تصف اللعبة بأنها «مسببة للإدمان وممتعة للغاية».
الحرب على غزة 2014 في ألعاب الفيديو تطبيقات موالية لإسرائيل
من بين الألعاب الأخرى على جوجل بلاي، لعبة الاعتداء على غزة: كود أحمر (بالإنجليزية: Gaza Assault: Code Red)‏، التي وصفت نفسها بـ «تطلق الخلايا الإرهابية الصواريخ على بلدك، هل لديك ما يلزم لحماية مواطنيك؟»، ويتحكم اللاعب في طائرة إسرائيلية بدون طيار. كان هناك أيضًا اضرب حماس (بالإنجليزية: Whack the Hamas)‏، حيث يقاتل اللاعب أعضاء حماس. وكان وصفها «حماس يخرجون من أنفاقهم! لا تدعهم يهربون وإلا سيؤذون المدنيين الأبرياء!» زعمت اللعبة أنها مستوحاة من عملية « تسوك إيتان»، وهو اسم إسرائيلي للنزاع، وغالبًا ما يُترجم إلى عملية الجرف الصامد بالإنجليزية. أُزيل كلاهما بحلول 5 أغسطس.
أطلق سيمون روزنزويج (بالإنجليزية: Simon Rosenzweig)‏ الدفاع الصاروخي من القبة الحديدية (بالإنجليزية: Iron Dome Missile Defense)‏ في 30 يوليو في متجر أبل آب ستور، ويتضمن اللاعب الذي يستخدم القبة الحديدية الإسرائيلية للدفاع عن مدينة من «عدو» لم يذكر اسمه. لم يسمِ روزنزويج هذا «العدو» عمدًا، قائلاً «لا أرغب في رؤية التطبيقات التي تدعم الكراهية بأي شكل من الأشكال».
الحرب على غزة 2014 في ألعاب الفيديو تطبيقات مؤيدة للفلسطينيين
أطلقت سلسلة من تطبيقات الألعاب المحمولة التي تتعاطف مع الفلسطينيين على واجهات متاجر تطبيقات الهاتف المحمول في عام 2014. طُورت لعبة صاروخ العزة بواسطة شركة بيست أرابيك غيمز (بالإنجليزية: Best Arabic Games)‏. ووصفتها بأنها «دعم الأبطال المحاصرين في قطاع غزة من محتل جائر» من خلال «السيطرة على صواريخ المقاومة وضرب الأهداف المنوطة بهم» من خلال التفوق على القبة الحديدية. أُزيلت اللعبة من جوجل بلاي في 5 أغسطس 2014. تبدأ لعبة Gaza Hero بشاشة تقول «لعنة إسرائيل». شارك ميكانيكي اللعب في قيام اللاعب بالتنصت على جنود إسرائيليين لتحويلهم إلى طعام ودواء. في لعبة أخرى غزة ديفندر، من المتوقع أن يسقط اللاعب طائرة إسرائيلية.
الحرب على غزة 2014 في ألعاب الفيديو تطبيقات مؤيدة للفلسطينيين
ليلى وظلال الحرب (بالإنجليزية: Liyla and the Shadows of War)‏، لعبة محمولة لعام 2016، طورها مهندس البرمجيات الفلسطيني رشيد أبو عويضة، تتبع معاناة عائلة فلسطينية من محاولات النجاة من سلسلة من الهجمات المسلحة في حيها. تهدف اللعبة إلى زيادة الوعي حول معاملة قوات الأمن الإسرائيلية للمدنيين الفلسطينيين في قطاع غزة. أدى قرار أبل الأولي برفض إدراج ليلى كلعبة على متجر أبل في مايو 2016 إلى تغطية كبيرة من المعلقين بالإضافة إلى احتجاج عام، مما أدى إلى عكس موقفهم بعد أسبوع من تاريخ الإصدار الأصلي لـليلى. في يونيو 2021، أصبحت نسخة الكمبيوتر الشخصي من ليلى حجر الزاوية لحزمة الإغاثة الخيرية التي تفيد المدنيين الفلسطينيين، والتي قدمها مطورو الألعاب المستقلة على موقع إتش.آي أو استجابة للاشتباكات الإسرائيلية الفلسطينية 2021.
الحرب على غزة 2014 في ألعاب الفيديو رد فعل
قال متحدث باسم جوجل إنه على الرغم من أن الشركة لا تعلق على تطبيقات معينة، فإنها «تزيل تطبيقات من جوجل بلاي التي تنتهك سياساتها.» تحظر هذه السياسات التطبيقات التي تدافع عن «ضد مجموعات من الأشخاص على أساس عرقهم أو أصلهم العرقي»، أو التي تمثل تهديدًا.
قالت منظمة العفو الدولية في المملكة المتحدة إن التطبيقات كانت «ذات مذاق مشكوك فيه للغاية» وأنه يجب على اللاعبين «التفكير في إغلاق تطبيق الألعاب الحربية الخاص بهم وقراءة المزيد عن الحياة الواقعية الآن في مدينة غزة أو رفح أو في الواقع في جنوب إسرائيل».
قال كريس دويل، مدير مجلس التفاهم العربي البريطاني، عن الألعاب «يمكن أن يكون لديك ألعاب فيديو تتعامل مع الحرب، ولكن عندما تبنيها على واقع صراع يحدث الآن، فإنه يمثل مشكلة كبيرة. إنه ذوق سيئ للغاية ولا يخلق ثقافة سلام - ونحن بحاجة إلى ذلك أكثر من أي وقت مضى». وأضاف «جوجل أو فيسبوك أو أي شركة أخرى تستضيف مثل هذه الألعاب، عليها مراجعة سياساتها وبذل كل الجهود على الإطلاق لضمان عدم استضافة مثل هذه الألعاب على منصاتها».
الحرب على غزة 2014 في ألعاب الفيديو رد فعل
وقال مورتون كلاين، رئيس المنظمة الصهيونية الأمريكية، «إنه لأمر مؤسف وخطير أن يُمجد الإسرائيليون الذين يقتلون العرب أو العرب الذين يقتلون الإسرائيليين».
يو إف سي أبيكس
يو إف سي أبيكس (بالإنجليزية: UFC Apex) هو مركز للأحداث المباشرة والإنتاج في إنتربرايز، نيفادا، تديره وتملكه يو إف سي. تم اختيار المنشأة جزئيًا بسبب قربها من معهد يو إف سي للأداء، والذي يعمل كمقر للشركة ويقع عبر الشارع. تم بناء أبيكس لاستضافة الأحداث المباشرة وكذلك عروض الاستوديو.
وباء الإغماء في الضفة الغربية 1983
وباء الإغماء في الضفة الغربية 1983 هو وباء تفشّى في أواخر شهر أذار (مارس) وأوائل شهر نيسان (أبريل) عام 1983 في عدة بلدات بالضفة الغربية في فلسطين، حيث عانى عدد كبير من الفلسطينيين من الإغماء والدوار، وكانت الغالبية العظمى من المصابين من الفتيات المراهقات، وقد سُجّلت إصابة عدد أقل من المجندات الإسرائيليات، مما أدى إلى إدخال 943 حالة إلى المستشفى. أشار الباحثون إلى أن الهستيريا الجماعية هي التفسير الأكثر ترجيحًا وراء هذه الأعراض. وفي (نيسان) أبريل عام 1983 توصّلت الأبحاث إلى أن أسباب الوباء كانت نفسية، إلا أن نوبات الإغماء أدت إلى تبادل الاتهامات بين الإسرائيليين والفلسطينيين، حتى أن إسرائيل اعتقلت بعض الفلسطينيين أثناء تفشي المرض زاعمة أن التحريض السياسي كان يقف وراء هذه الظاهرة. كما ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن القادة الفلسطينيين اتهموا المستوطنين والمسؤولين الإسرائيليين باستخدام الأسلحة الكيماوية في مدارس الضفة الغربية لطرد العرب من المنطقة، وأن بعض المسؤولين الإسرائيليين اتهموا الفصائل الفلسطينية الراديكالية باستخدام الغاز أو المواد الكيماوية لتأجيج المظاهرات وإشاعة الفوضى.
وباء الإغماء في الضفة الغربية 1983
خلص المحققون في النهاية إلى أن الأعراض التي عانى منها مئات المواطنين في الضفة الغربية كانت ناتجة عن هستيريا جماعية وإن كانت هناك بعض العوامل البيئية المسببة للتهيج الموجودة في الأصل. وقد أيد هذا الاستنتاج مسؤول صحة فلسطيني أفاد إن 20٪ من الحالات المبكرة قد تكون ناجمة عن استنشاق نوع من الغاز لكن الـ 80٪ المتبقية كانت أعراضًا نفسية جسدية.
وباء الإغماء في الضفة الغربية 1983
كان ألبرت هيفيز هو المحقق الإسرائيلي الرئيسي في الأمور التي تتعلق بالطب النفسي، وقد أسند إليه مهمة التحقيق في الحادث. اكتشف هيفيز بعد بدْء تحقيقاته أن الصحافة الإسرائيلية والعاملين في المجال الطبي الفلسطيني قد أشعلوا الهستيريا الجماعية، وقال إن الصحافة الإسرائيلية من خلال التكهن في تقاريرها المبكرة بأن هُناك حالة تسمم جماعية كانت تقف وراء تلك الحوادث، إلى جانب بعض التصريحات التي تم تداولها نقلاً عن مسؤولين بالجيش الإسرائيلي لم يكشف عن هويتهم قالوا إن النشطاء الفلسطينيين يستخدمون غاز الأعصاب لإثارة الانتفاضة ونشر الذعر، ووجد أيضًا أن الكوادر الطبية الفلسطينية كانت تعتقد كذلك أن هناك سم مصدره الجانب الإسرائيلي يقف وراء حالات الإغماء والدوار التي انتابت العديد من سكان الضفة الغربية.
كما خلص باروخ مودان، المدير العام لوزارة الصحة الإسرائيلية، إلى أن معظم المصابين كانوا يعانون من مرض نفسي، رغم أنه قال إن بعض الذين أصيبوا بالمرض بعد يوم 3 نيسان (أبريل) كانوا مرضى زائفين، وظهرت أعراضهم بعدما قال علماء الأوبئة إن تفشي المرض قد هدأ.
وباء الإغماء في الضفة الغربية 1983
كتب هيفيز في دراسة له تشرها في عام 1985 بعنوان "دور الصحافة والمجتمع الطبي في وباء التسمم الغامض بالغازات في الضفة الغربية بالأردن" قائلًا أنه مما زاد الطين بلة وزايد من سوء الأمر أن هناك صحيفة إسرائيلية كانت تتحدث عن حالات تسمم في بداية الوباء. كما زعم مقال نُشر على الصفحة الأولى في صحيفة هآرتس الإسرائيلية في 28 آذار (مارس) عام 1983 أن المحققين العسكريين الإسرائيليين عثروا على آثار لغاز الأعصاب ونقلوا عن مصادر في الجيش قولهم إنهم يشتبهون في أن المسلحين الفلسطينيين يسممون شعبهم من أجل إثارة الانتفاضة ولكي يتم إلقاء اللوم على إسرائيل. رد القادة الفلسطينيون على هذه الاتهامات بتوجيه اتهامات أخرى لإسرائيل تتهمها بأنها سممت المواطنين الفلسطينيين في محاولة لطردهم من الضفة الغربية. وعلى مدار التاريخ فقد سبق أن حدثت مثل هذه الهستيريا الجماعية الوبائية عدة مرات، كان من أبرزها ما حدث في محاكمات السحر في سالم، ووباء الضحك في تنجانيقا في عام 1962، وتفشي المرض النفسي في الفترة ما بين عامي 2008-2012 بين فتيات المدارس الأفغانيات بسبب تسمم يُشتبه أن حركة طالبان كانت سببًا في إحداثه.
أحمد علمي عثمان
أحمد علمي عثمان كراش (بالصومالية: Axmed Cilmi Cismaan Karaash)‏ نائب رئيس بونتلاند السابق في الفترة ما بين 8 يناير 2019 و8 يناير 2024.
أحمد علمي عثمان النشأة
ولد أحمد كراش في مدينة تليح بمحافظة سول وينتمي إلى أسرة نالي أحمد المنحدرة من قبيلة محمود جراد، طلبهنتي، هارتي، دارود.
أحمد علمي عثمان مسيرته المهنية
في عام 2009، شغل عثمان منصب وزير الطيران في ولاية بونتلاند المتمتعة بالحكم الذاتي في شمال شرق الصومال. وساعد لاحقًا في تشكيل إدارة ولاية خاتومو، بصفته أحد "رؤسائها" الثلاثة.
وفي عام 2013، قدم عثمان نفسه كمرشح لمنصب نائب الرئيس في انتخابات بونتلاند 2014، التي جرت في 8 يناير 2014 في غاروي.[5] وأعلن فوز عبد الحكيم عبد الله حاج عمر في النهاية.
في عام 2019، انتخب عثمان نائبًا لرئيس بونتلاند تحت قيادة الرئيس المنتخب حديثًا سعيد دني.
عائلات فلسطينية
العائلة الفلسطينية هي مجموعة كبيرة من أفراد الأسرة الممتدة الذين ينحدرون من سلالة يمكن إرجاعها إلى أسلاف أقاموا في فلسطين.
عائلات فلسطينية العائلات
هناك العديد من العائلات الفلسطينية البارزة التي ساهمت في المجتمع والسياسة والاقتصاد في فلسطين التاريخية. استخدام مصطلح القبيلة الفلسطينية غير شائع نسبيًا وقد اختلف وفقًا للسياق. يشير إحداها إلى القبائل القديمة الموصوفة عادةً في الكتب المقدسة والنصوص الدينية الإبراهيمية، مثل الحويين ‏. ومع ذلك، غالبًا ما يتم التشكيك في الطابع التاريخي لمثل هذه المجتمعات بسبب نسبهم المزعوم لنوح. ومع ذلك، يمكن التحقق من المجموعات الأكثر حداثة وتشمل عائلة الخالدي، وعائلة العيسى، وعائلة الحسيني، وعائلة أبو عزام ‏، وعائلة النشاشيبي، وعائلة طوقان، وعائلة نسيبة، وعشيرة شاويش، وعائلة بركات، وعائلة شعث، وعائلة شراب، وعائلة الخليل ‏، وآل رضوان، وعائلة الزيتاوي، وعشيرة أبو غوش، وعشيرة دغمش، وعائلة الدويهي، وعشيرة حلس ‏، وعشيرة جرار، وبدو النقب، وعائلة الجيوسي، وعائلة الرشق. تقوم العائلات الفلسطينية البارزة أحيانًا بتخصيص أدوار محددة لأفراد مجتمعهم. على سبيل المثال، شغل أفراد من عشيرة الخالدي والعلمي مناصب إدارية عليا في المجتمع. واحدة من أقدم وأكبر العائلات في فلسطين هي عائلة البرغوثي التي ترجع أصول أجدادها إلى أكثر من 1000 عام مع أكثر من 2.65 مليون فرد من أفراد الأسرة مع انتشار غالبيتها في سبع دول. وقد أثبتت الاختبارات الجينية أن الأسرة على صلة وثيقة بعمر بن الخطاب.[بحاجة لمصدر] تزعم عائلة البرغوثي أن لها جذور أسلاف في إسبانيا على الرغم من أن هذا لم يتم تأكيده بشكل مستقل.
عائلات فلسطينية مسيحيون مهمون
على الرغم من أن المسيحيين الفلسطينيين يمثلون أقلية صغيرة نسبيًا، إلا أن العديد من العائلات الأكثر تأثيرًا اجتماعيًا واقتصاديًا في فلسطين كانت مسيحية. مثل عائلة العيسى، من يافا، التي تعتبر من أكثر العائلات شهرة بسبب مساهماتها العديدة في الصحافة الفلسطينية التي تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين. يعود تاريخ أول صحيفة لهم "الأصمعي" إلى عام 1887. وهناك عائلة أرثوذكسية يونانية بارزة أخرى، هي عائلة أبو عزام، التي تعتبر من أغنى العائلات التجارية في الرملة. تمتلك عائلة أبو عزام وتدير العديد من الأعمال التجارية التي تراوحت بين تصنيع الحلاوة الطحينية (وهي حلوى منتشرة في بلاد الشام) إلى مواد البناء.
معهد يو إف سي للأداء
معهد يو إف سي للأداء (بالإنجليزية: UFC Performance Institute)‏ هي منشأة فنون قتالية مختلطة رسمية، للترويج لبطولة يو إف سي الأمريكية. يقع المبنى في إنتربرايز، نيفادا مقابل يو إف سي أبيكس، ويعمل كمقر للشركة.
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في القدس وفلسطين
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في القدس وفلسطين هي إكسرخسية تابعة للبطريركية المارونية للكنيسة المارونية، وتخضع مباشرة لبطريركية الموارنة في أنطاكية. في عام 2017 كانت الإكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في القدس وفلسطين تضم 504 أعضاء ويحكمها النبيل موسى الحاج.
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في القدس وفلسطين التاريخ
بعد عامين من انعقاد المؤتمر الإفخارستي الدولي في القدس، وبالتحديد في 5 أيار (مايو) عام 1895 افتُتحت في الأرض المقدسة نيابة بطريركية للقاء اللبنانيين الموارنة الذين كانوا يعيشون في القدس حتى ذلك الحين ويعتمدون بشكل مباشر على أبرشية صور المارونية الكاثوليكية. ومنذ أن أقيمت الخارجية البطريركية في 5 تشرين الأول (أكتوبر) من عام 1996، عُهد إليها برعاية أرشبرش الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة.
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في القدس وفلسطين نواب بطريركيين
كانت اللائحة الفخرية للنيابة البطريركية المارونية في القدس منذ تأسيسها في القدس في عام 1895 تضم الأعضاء التاليين:
المقبرة اليهودية القديمة في الخليل
المقبرة اليهودية القديمة في الخليل هي مقبرة يهودية تاريخية تقع في مدينة الخليل في الضفة الغربية بفلسطين إلى الغرب من قبر مكبيلا على التل، وقد استخدمت كمقبرة يهودية لمئات السنين، كما يشهد على ذلك إشتوري حبارشي، الحاخام اليهودي الذي أشار إلى وجود مقبرة يهودية في المنطقة في عام 1322. كما تشير مصادر أخرى أيضًا إلى المقبرة المذكورة في خطاب مؤرخ عام 1290.
المقبرة اليهودية القديمة في الخليل الوصف
تحتوي المقبرة اليهودية القديمة على أربعة مقابر جماعية تضم رفات 59 فلسطينيًّا من ضحايا مجزرة الخليل عام 1929، ويحتوي ركن المقبرة على بقايا العديد من مخطوطات التوراة وكتب الصلاة اليهودية التي تم تمزيقها وإضرام النار فيها عشية يوم الغفران في 3 أكتوبر 1976 في الحرم الإبراهيمي على يد مثيري الشغب.
المقبرة اليهودية القديمة في الخليل لمحة تاريخية
تعرضت المقبرة اليهودية القديمة للتدمير المتعمد خلال الفترة الأردنية ما بين عاميّ (1948-1967) وقام السكان الفلسطينيون بزراعة المحاصيل في المنطقة فأزالوا حوالي 4000 شاهد قبر واستخدموها لأغراض البناء. وفي أعقاب حرب 1967 شكلت إسرائيل لجنة تحقيق وزارية لتحديد نطاق تدنيس الأماكن المقدسة اليهودية تحت الحكم الأردني. وصرح أحد السكان المحليين أنه حصل على الإذن بتنظيف قبور اليهود من أحد رجال الدين المسلمين قبل حرث أرض المقبرة. كما شهد عضو سابق في مجلس مدينة الخليل بأن مستشارًا عربيًا فلسطينيًا بارزًا أخبره أن المقبرة اليهودية قد دمرت بأمر مباشر من الحكومة الأردنية.
المقبرة اليهودية القديمة في الخليل لمحة تاريخية
طالب اليهود بعد عودتهم إلى مدينة الخليل بإعادة فتح المقبرة اليهودية القديمة، ولكن نظرًا لوقوعها في منطقة سكنية جبلية مقابلة للسوق الرئيسي في الخليل، فقد حظرت الحكومة الإسرائيلية في البداية استخدام المقبرة. أعيد فتح المقبرة بعد ذلك وأتيحت للاستخدام المدني مرة أخرى في عام 1975 عندما توفي أبراهام يديديا الطفل البالغ من العمر ستة أشهر ابن باروخ نحشون أحد رجال الطائفة الحريدية وزوجته سارة بسبب موت الرضع المفاجئ. رفضت الحكومة الإسرائيلية في البداية الإذن بزيارة المقبرة لتجنب إغضاب السكان الفلسطينيين المحليين، ولكن عندما مرت الأم المفجوعة بالقرب من حاجز الطريق سمح لها الجنود المتعاطفون بالمرور.
المقبرة اليهودية القديمة في الخليل لمحة تاريخية
بذل المجتمع اليهودي جهودًا لتنظيف المقبرة، فقد بدأ البروفيسور بن تسيون تافجر، وهو عالم فيزياء روسي يهودي كان قد انتقل إلى الخليل، جهوده لتجديد المقبرة منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين. كان التقليد الشائع لدى السكان اليهود الأصلين في المنطقة يقضي بعدم نقش الأسماء على شواهد القبور، ولكن بمرور الوقت، تم تركيب شواهد القبور المجددة والتي حملت أسماء أفراد المجتمع اليهودي الأصليين. واجتذب الموقع منذ ذلك الحين زوارًا من جميع أنحاء إسرائيل. ويحضر المئات من أعضاء حركة حباد لوبافيتش الحريدية الأصولية اليهودية إلى المقبرة اليهودية القديمة في كل عام لإحياء ذكرى وفاة مينوتشا روشيل سلونيم حفيدة مؤسس حركة حباد الحاخام شنور زلمان من ليادي وأم الجالية اليهودية في الخليل. وبعد زيارة المقبرة، تقام وليمة احتفالية وتجمع لجذب كبار الحاخامات من جميع أنحاء البلاد.
أنشئ كنيس صغير ومركز تعليمي في مبنى تاريخي أعلى المقبرة وسُمى مينوتشا روشيل كوليل. تعرّض موقع المقبرة لعدد من أعمال العنف ومحاولات الاستهداف التخريبية، وبسبب طرد المجتمع ومحاولات تخريب للمقبرة، فقد كان من الصعب التحديد الدقيق للعديد من المقابر، ولكن في عام 2016 تم اكتشاف خريطة تحدد موقع المقابر.
المقبرة اليهودية القديمة في الخليل أبرز المدفونين بالمقبرة
كان من بين الحكماء الحاخامين البارزين والشخصيات المجتمعية المدفونة في المقبرة اليهودية القديمة كُلّ من الحاخام إلياهو دي فيداس، والمعروف باسم ريشيت حوكمة، والحاخام أبراهام أزولاي، والحاخام سليمان أديني، والحاخام إيليا مزراحي، والحاخام حاييم حزقيا مديني المعروف باسم سدي شيميد والحاخام يهوذا بيباس والحاخام حاييم رحاميم يوسف فرانكو والحاخام هيلل موشيه جيلبستين الحاخام شمعون مناشيه تشيكين ومينوشا روشيل سلونيم.
كان مناحم مندل حاخام كامينيتس هو أول صاحب فندق يُشير إلى قبر إلياهو دي فيداس في كتابه الصادر في عام 1839، والذي يحمل اسم "سيفر كوروت ها-إيتيم،