hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إيتا (تطبيق) سمات
يحتوي تطبيق إيتا على مجموعة من الميزات المُصممة للتواصل وتجربة المستخدم. وتشمل هذه الميزات الرسائل النصية والصوتية، ومشاركة الوسائط المتعددة، ومكالمات الصوت والفيديو، ومشاركة الملفات. وتوفر المنصة أيضًا خدمات الدفع لمهام مثل دفع الفواتير وإجراء المشتريات وإجراء المُعاملات بشكل آمن، ويتمتع بخاصية التحقق بخطوتين لتأمين الحسابات. يمكن للمستخدمين مشاركة موقعهم في الوقت الفعلي والوصول إلى مجموعة متنوعة من الخدمات من خلال الروبوتات، بما في ذلك دعم العملاء ودفع الفواتير.
يرتبط تطبيق إيتا بـ Message Exchange Bus (MXB)، وهي تقنية تربط منصات المراسلة الإيرانية الرئيسية مثل Bale و Eitaa و Soroush و Rubika و Gap و iGap وتمكن المستخدمين من إرسال الرسائل والملفات وإجراء مكالمات صوتية وفيديو وأكثر من ذلك إلى أكثر من 100 مليون مستخدم بين هذه التطبيقات دون الحاجة إلى حساب منفصل لكل منها، مما يوفر الاتصال بغض النظر عن المنصة المستخدمة. يُعد هذا النظام فعالاً في إنشاء نظام مراسلة موحد في إيران، وقد تم إنشاؤه لأول مرة في إيران.
إيتا (تطبيق) الشبكات الاجتماعية
يتمتع تطبيق إيتا ببعض ميزات الشبكات الاجتماعية، بما في ذلك إمكانية قيام المستخدمين بمتابعة الحسابات العامة، والمشاركة في القنوات، ومشاركة التحديثات والصور ومقاطع الفيديو. في حين تُعتمد المنصة على نطاق واسع للتفاعل الاجتماعي، فإن ميزاتها تهدف إلى تلبية مجموعة واسعة من احتياجات المستخدمين، مما يساهم في استخدامها المتزايد كمنصة اجتماعية.
ألكسندر روديتش
ألكسندر روديتش (بالسيريلية الصربية: Александар Родић؛ من مواليد 26 ديسمبر 1979) هو لاعب كرة قدم سلوفيني متقاعد لعب كمهاجم.
ألكسندر روديتش المسيرة الكروية
في بداية مسيرته الكروية، لعب روديتش في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية. شارك في ثلاث مباريات مع نادي بروليتر زرينجانين خلال موسم 1999–2000 في الدوري الأول لجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية.
ألكسندر روديتش المسيرة الكروية
في يوم الموعد النهائي للانتقالات في يناير 2005، وقع روديتش مع نادي بورتسموث الإنجليزي، وشارك لأول مرة كبديل في الدقيقة 81 لباتريك بيرغر في فوز 2–1 على ميدلسبره. ومع ذلك، فشل في الحصول على مكان منتظم في الفريق وفي الموسم التالي (2005–06) تم إعارته إلى نادي قيصري سبور التركي. تم إطلاق سراح روديتش في صيف عام 2006 وتم التعاقد معه من قبل نادي ليتكس لوفيتش البلغاري ليكون شريكًا لميليفوي نوفاكوفيتش، وهو لاعب دولي سلوفيني آخر ومهاجم ليتكس. شارك في 16 مباراة بالدوري وسجل هدفًا واحدًا. بعد مغادرة الفريق، اتهم روديتش مالك النادي جريشا جانتشيف ‏ والمدير ليوبكو بيتروفيتش والموظفين الإداريين في الفريق بعدم الاحتراف. في عام 2007، انتقل إلى إنتربلوك مقابل 200 ألف يورو. في 13 مارس 2009، تم إعارة روديتش إلى نادي شنغهاي شينهوا في الدوري الصيني الممتاز.[بحاجة لمصدر] في فبراير 2010، تم إعارته إلى نادي آخر في الدوري الصيني الممتاز، وهو تشينغداو جونون.
ألكسندر روديتش المسيرة الدولية
بينما كان روديتش يلعب لصالح نادي جوريكا السلوفيني، خضع لتجنس استثنائي بناءً على توصية من اتحاد كرة القدم السلوفيني. شارك لأول مرة مع منتخب سلوفينيا الوطني ضد جمهورية التشيك في 9 فبراير 2005 واستمر في الظهور في إجمالي تسع مباريات مع الفريق، جميعها في عام 2005.
ألكسندر روديتش الحياة الشخصية
ولد روديتش في بوسانسكا دوبيكا، جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية لعائلة من صرب البوسنة. في عام 2006، تزوج من لاعبة الوثب الثلاثي السلوفينية سنيزانا فوكميروفيتش ‏.
ألكسندر روديتش الإحصائيات
قائمة النتائج والأهداف تبدأ بأهداف سلوفينيا أولاً، ويشير عمود النتيجة إلى النتيجة بعد كل هدف سجله روديتش.
إغناسيو (لاعب كرة قدم)
إغناسيو دا سيلفا أوليفيرا (بالبرتغالية: Ignácio da Silva Oliveira) أو اختصاراً إغناسيو هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب كقلب دفاع لصالح نادي فلومينينسي الذي ينافس في الدوري البرازيلي الدرجة الأولى.
أمالي إيكلاند
أمالي فيفلي إيكلاند (مواليد في 26 أغسطس 1995) هي لاعبة كرة قدم نرويجية محترفة تلعب مع نادي بران والمنتخب النرويجي.
أمالي إيكلاند المسيرة الكروية
لعب إيكلاند لنادي أرنا بيورنار [الإنجليزية] من 2011 إلى 2018، ولصالح ساندفيكن في 2019.
في 8 أغسطس 2019، وقعت إيكيلاند مع نادي ريدينغ لكرة القدم للسيدات. في 21 مايو 2023، لعبت إيكيلاند مباراتها رقم 100 مع ريدينغ، لتصبح اللاعبة السادسة التي تفعل ذلك في هذه العملية. في 29 يونيو 2023، أعلن نادي ريدينغ رحيل إيكيلاند بعد هبوطه إلى دوري الدرجة الأولى للسيدات. وفي اليوم التالي، أعلن بران أنهم وقعوا معها. كان نادي بران يُعرف سابقًا باسم ساندفيكين، وهو النادي الذي لعبت له إيكلاند قبل أن توقع عقدًا مع ريدينغ.
أمالي إيكلاند المسيرة الدولية
تم اختيار إيكيلاند لتمثيل النرويج في كأس العالم للسيدات 2019.
في 19 يونيو 2023، تم ضمها إلى تشكيلة المنتخب النرويجي المكونة من 23 لاعبة لكأس العالم للسيدات 2023.
أمالي إيكلاند الإحصائيات
تظهر قائمة النتائج وإجمالي أهداف النرويج أولاً، ويشير عمود النتيجة إلى النتيجة بعد كل هدف للنرويج.
زي وورلد
زي وورلد (بالإنجليزية: Zee World) هي قناة ترفيه بوليوود باللغة الإنجليزية تلفزيون مدفوع في جنوب أفريقيا والتي تم إطلاقها في 3 فبراير 2015، كأول قناة بوليوود مدبلجة باللغة الإنجليزية في إفريقيا. وهي مملوكة لشركة زي للمشاريع الترفيهية.
أدرينسولا إيسيولا
أديرينسولا خبيب إيسيولا (بالأوكرانية: Адерінсола Хабіб Есеола؛ مواليد 28 يونيو 1991) هو لاعب كرة قدم أوكراني محترف يلعب كمهاجم.
أدرينسولا إيسيولا المسيرة الكروية
والده من أصل نيجيري ووالدته أوكرانية. لعب مع فريق بوليسيا جيتومير ‏ ودينامو كييف (احتياط). في خريف عام 2011 انتقل إلى نادي هينترريجيو كالتشيو ‏.
في عام 2015 انتقل إلى نادي ديسنا تشرنيغوف، النادي الرئيسي في تشرنيغوف في الدوري الأوكراني الأول، حيث لعب 15 مباراة وسجل 5 أهداف.
وفي عام 2017 انتقل على سبيل الإعارة إلى نادي أرسنال كييف، حيث لعب 11 مباراة وسجل 7 أهداف.
وفي عام 2018 انتقل إلى نادي أكزايك ‏ على سبيل الإعارة، حيث شارك في 13 مباراة وسجل 8 أهداف.
في 6 يونيو 2018، وقع إيسيولا عقدًا لمدة 18 شهرًا مع نادي كايرات، مع خيار عام إضافي. في 14 نوفمبر 2019، وقع إيسيولا عقدًا جديدًا لمدة عامين مع كايرات. فاز بالدوري الكازاخستاني الممتاز في موسم 2020.
أدرينسولا إيسيولا المسيرة الكروية
في صيف عام 2021 انتقل إلى نادي فورسكلا بولتافا في الدوري الأوكراني الممتاز، حيث لعب مباراتين وفي يناير 2022 غادر النادي.
في يوليو 2022 وقع مع نادي هيبر بازارجق. لعب هنا 15 مباراة وفي ديسمبر 2022 تم إنهاء عقده مع النادي بالتراضي.
في يناير 2023 وقع مع نادي لفيف ‏ في الدوري الأوكراني الممتاز.
في عام 2024 وقع مع يو سي إس إيه كييف [الإنجليزية] في الدوري الأوكراني الأول. في يناير 2025 غادر النادي.
الأكبر محمدوف
الأكبر محمدوف (بالأذرية: Ələkbər Məmmədov؛ بالروسية: Алекпер Мамедов؛ 9 مايو 1930 – 28 يوليو 2014) كان لاعب كرة قدم سوفيتي وأذربيجاني اشتهر كمهاجم لفريق دينامو موسكو في الخمسينيات من القرن الماضي ولاحقًا كأول مدير لفريق كرة القدم الوطني الأذربيجاني المستقل.
تم تصنيفه كأستاذ للرياضة في الاتحاد السوفييتي باعتباره لاعبًا بطلًا أربع مرات في الدوري السوفييتي الأعلى وعضوًا في المنتخب الوطني السوفييتي. كما لعب مامادوف لصالح نادي مسقط رأسه نفطجي بي إف كيه لمدة إجمالية بلغت 12 عامًا.
كان اللاعب الوحيد الذي سجل أربعة أهداف ضد ميلان في سان سيرو.
الأكبر محمدوف المسيرة
كان مامادوف معروفًا بتسجيله هدف الفوز لدينامو ليضمن لقب الدوري السوفييتي الممتاز للنادي في الدقيقة 87 من مباراة البطولة عام 1957 ضد سبارتاك موسكو ؛ وبعد 50 عامًا، تم إحياء ذكرى هدف مامادوف عندما مُنح وسام ألكسندر نيفسكي (الدرجة الأولى) في حديقة بتروفسكي التابعة لنادي دينامو. بالإضافة إلى الأهداف الـ 45 التي سجلها كعضو في دينامو في مباريات الدوري، سجل مامادوف أيضًا 11 مرة في مباريات الأندية الدولية، بما في ذلك أهداف التعادل ضد ميلان أمام 100000 متفرج في سان سيرو في عام 1955 وضد الفريق البرازيلي فاسكو دا جاما خلال مباراتهما الودية عام 1956 في موسكو أمام 90000 مشجع.
الأكبر محمدوف المسيرة
بين عامي 1972 و1990، كان محمدوف رئيسًا للفريق الذي نظم بطولة كرة القدم للشباب لعموم الاتحاد السوفيتي «الكرة الجلدية» (Всероссийский тулистов «Козаный мяч») ترتبط الآن بكأس دانون للأمم. كتب مامادوف مذكراته بعنوان أسرار مهنة كرة القدم في عام 1991.
في عام 1992، أصبح مامادوف أول مدرب رئيسي للمنتخب الوطني الأذربيجاني لكرة القدم، محققًا رقمًا قياسيًا 3–1 كمدرب، بما في ذلك أول فوز للمنتخب الوطني على الإطلاق، على جورجيا، في 25 مايو 1993. لمساهماته في كرة القدم الأذربيجانية، تم تأسيس بطولة كرة قدم في عام 2008 تكريمًا له، والتي أقيمت في باكو.
توحيد الربوبية
تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ: إفراد الله بأفعاله، وبعبارة أخرى أن يعتقد المسلم تفرد الله بالخلق والرزق والإحياء والإماتة والملك والتدبير وسائر ما يختص به من أفعال وقد كان هذا النوع من التوحيد واضحاً بيناً حتى لدى قريش قبل الإسلام، توحيد الربوبية هو الإيمان بأن الله هو الخالق والرازق والمدبر والمتصرف في جميع الأمور، وأنه لا شريك له في ملكه ولا في أفعاله، وهو أحد أركان التوحيد الثلاثة، إلى جانب توحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات، توحيد الربوبية هو الإقرار بأن الله تعالى هو الخالق والرازق والمدبر والمتصرف في جميع الأمور، وهو أساس الاعتقاد الصحيح ودليل على وحدانية الله، وتوحيد الربوبية أقرَّ به أكثر الخلق في القديم والحديث، ولم ينكره ولا ذهب إلى نقيضه طائفة معروفة من بني آدم، بل القلوب مفطورة على الإقرار به، أعظم من كونها مفطورة على الإقرار بغيره من الموجودات، كما قالت الرسل فيما حكى الله عنهم: {أفي الله شكٍ فاطرِ السماوات والأرض}(إبراهيم: 10)، ومن أهم صفات الربوبية: الخلق، والملك والتدبير.
توحيد الربوبية تعريف توحيد الربوبية
تعريف توحيد الربوبية ينبني على معنى الرب، والرب: هو السيد والمصلح والمالك والمربي، فالرب في اللغة: يطلق على المالك، والسيد، والمدبر، والمربي، والقيم، والمنعم، والمتمم، ولا يطلق غير مضاف إلا على الله  وإذا أطلق على غيره أضيف فيقال: رب كذا... ومنه حديث أبي هريرة: "ولا يقولن المملوك ربي وربتي"، كرَّه أن يجعل مالكه رباً له لمشاركة الله تعالى في الربوبية، فأما قوله تعالى: ﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ۝٤٢﴾ [يوسف:42]، فإنه خاطبه على المتعارف عندهم، وعلى ما كانوا يسمونهم به، ومثله قول موسى عليه السلام للسامري:{وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ}(طه: 97)، أي: الذي اتخذته إلهاً، وأما الحديث في ضالة الإبل "حتى يلقاها ربها، فإن البهائم غير متعبدة ولا مخاطبة، فهي بمنزلة الأموال التي يجوز إضافة مالكيها إليها، وجعلهم أرباباً لها، ومنه حديث عمر : "رب الصريمة ورب الغنيمة، وقد كثر ذلك في الحديث، وجاء في الصحاح للجوهري: "رب كل شيء: مالكه"، والرب اسم من أسماء الله  ولا يقال: في غيره إلا بالإضافة.
توحيد الربوبية تعريف توحيد الربوبية
توحيد الربوبية: هو إفراد الله تعالى بأفعاله المتعدية، والإقرار بأنه المتفرد الذي لا شريك له ولا ندَّ له.
توحيد الربوبية تسميته
ويُسمى توحيد الربوبية بالتوحيد العلمي، والتوحيد الخبري، توحيد المعرفة والإثبات، والتوحيد الاعتقادي.
توحيد الربوبية أهمية توحيد الربوبية
"إذا أقر العبد بانفراد الرب تبارك وتعالى بالخالق والحكم، وشهد بذلك، فإن ذلك يقوده إلى تحقيق توحيد الأُلوهية، فإن الأمرين متلازمان، فمن أقر لله بالربوبية لزمه أن يقر له بالأُلوهية: "فإن أول ما يتعلق القلب يتعلق بتوحيد الربوبية، ثم يرتقي إلى توحيد الإلهية، كما يدعو الله سبحانه عباده في كتابه بهذا النوع من التوحيد إلى النوع الآخر، ويحتج عليهم به، ويقررهم به، ثم يخبر أنهم ينقضونه بشركهم به في الأُلوهية "، وبيان ذلك أن من أثبت لله خصائص الربوبية من الخلق، والإحياء، والإماتة، والنفع، والضر، والإسعاد، والإشقاء؛ استسلم لله  في كل شيء، فيعلم أن ما أصابه فمن الله ولم يكن ليخطئه، وأنه إذا دخل الجنة فبتوفيق الله وفضله، وإذا دخل النار فبحكمته وعدله، وكل ذلك قدره الله تعالى، فإذا علم ذلك، لجأ إلى خالقه ليستعين به في جلب المنافع ودفع المضار، وليستهديه الصراط المستقيم، فيورث ذلك محبة عظيمة في قلب العبد لربه تعالى، فيقدم محاب ربه على كل شيء، ويورثه ذلك الخوف من الله وتعظيمه وتوقيره: فهذه علامة توحيد الإلهية في هذا القلب، والباب الذي دخل إليه منه: توحيد الربوبية، أي: باب توحيد الإلهية: هو توحيد الربوبية، وبهذا التقديم تظهر أهمية الإقرار بالربوبية لله تعالى، وهذه المعرفة فطرية في قلوب بني آدم، إلا أن أكثر الناس الذين وقعوا في الشرك إنما وقعوا فيه لإتيانهم بما يناقض توحيد الإلهية، لذلك جاءتهم الرسل بالدعوة إلى هذا النوع من التوحيد - أعني توحيد الإلهية - وإذا أقر الإنسان لله بالربوبية ولم يوحده في عبوديته ما نفعه إقراره هذا - لذلك يقول الله : {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}(يوسف: 106)، قال مجاهد في تفسير هذه الآية: "إيمانهم قولهم: الله خالقنا، ويرزقنا، ويميتنا، فهذا إيمان، مع شرك عبادتهم غيره".
توحيد الربوبية الأدلة على توحيد الربوبية
إن توحيد الله في ربوبيته معلومة لكل عاقل سليم، بل إن إدراك ذلك قد جُبل عليه كل الخلق إلا من شذّ، قال ابن تيمية: "ووحدانية الربوبية معلومة بالشريعة النبوية والفطرة الخلقية والضرورة العقلية، والقواطع النقلية، واتفاق الأمم، وغير ذلك من الأدلة"، ثم هناك أدلة تؤكد هذه المعرفة وتزيدها، والتي من أهمها:
توحيد الربوبية الأدلة على توحيد الربوبية
قالت طائفة من أهل الفقه والنظر: "الفطرة هي الخلقة التي خلق عليها المولود في المعرفة بربه، فكأنه قال: كل مولود يولد على خلقة يعرف بها ربه إذا بلغ مبلغ المعرفة، يريد خلقة مخالفة لخلقة البهائم التي لا تصل بخلقتها إلى معرفته"، ومن هنا يتبين أن الإقرار بوجود الخالق أمر فطري، فطر الخلق عليه، قال ابن تيمية: "الإقرار بالله والاعتراف به ثابت في الفطرة، كما قرره الله في كتابه في مواضع، فلا يحتاج هذا إلى دليل؛ بل هو أرسخ المعارف وأثبت العلوم وأصل الأصول، "فوجوده سبحانه وربوبيته وقدرته أظهر من كل شيء على الإطلاق، فهو أظهر للبصائر من الشمس للأبصار، وأبين للعقول من كل ما تعقله وتقر بوجدوده، فما ينكره إلا مكابر بلسانه وقلبه وعقله وفطرته وكلها تكذبه"، وقد جاء التنبيه إلى هذه المعرفة في مواضع كثيرة من كتاب الله، والتي منها قوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ۝٣٠ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝٣١﴾ [الروم:30–31]، قال القرطبي: "يقول تعالى ذكره: فسدّد وجهك نحو الوجه الذي وجهك إليه ربك يا محمد لطاعته، وهي الدين، (حَنِيفًا) يقول: مستقيما لدينه وطاعته (فِطرةَ اللهِ التي فَطَر النَّاسَ عَلَيْهَا) يقول: صنعة الله التي خلق الناس عليها ونصبت "فطرة" على المصدر من معنى قوله: (فَأقِم وَجْهَكَ للدّينِ حَنِيفًا) وذلك أن معنى ذلك: فطر الله الناس على ذلك فطرة".
توحيد الربوبية الأدلة على توحيد الربوبية
ويراد بدليل الخلق؛ الاستدلال بوجود المخلوق على وجود الخالق ووجوب عبادته، ودليل الخلق ينبني على مقدمتين ونتيجة:
المقدمة الثانية: وهي كل مخلوق لا بد له من خالق، وكل موجود لا بد له من موجد، وإن وجود الموجودات بعد العدم، وحدوثها بعد أن لم تكن، يدل بداهة على وجود من أوجدها وأحدثها، ولا بد أن يكون هذا الموجود متصفاً بصفات الربوبية والألوهية.
توحيد الربوبية الأدلة على توحيد الربوبية
والمراد بدليل العناية الاعتناء بالخلوقات، وبالإنسان خصوصاً، وموافقة الموجودات لوجوده ولغيره مما وجدت له، وما في المخلوقات من حكم ومنافع وغايات مقصودة خلقت لأجله المخلوقات، وقد بيَّن ابن رشد دليل العناية على موافقة الموجودات لوجود الإنسان، فقال: فأما كونها موافقة لوجود الإنسان، فيحصل اليقين بذلك، بدليل موافقة الليل والنهار، والشمس والقمر، لوجود الإنسان، وكذلك موافقة الأزمنة الأربعة له، والمكان الذي هو فيه أيضاً وهو الأرض. وكذلك أيضاً يظهر موافقة كثير من الحيوان له، والنبات والجمادات، وجزيئات كثيرة: مثل الأمطار والأنهار والبحار، وما تحمله الأرض والماء والهواء والنار، وكذلك أيضاً تظهر العناية في أعضاء الإنسان وأعضاء الحيوان، كونها موافقة لحياته ووجوده، ومن الأمثلة على دليل العناية: قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً وَالْجِبالَ أَوْتاداً}(النبأ: 6، 7)، إلى قوله: {وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً}(النبأ: 16)، ومثل قوله سبحانه: {تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً}(الفرقان: 61)، ومثل قوله جل شأنه: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ}(عبس: 24) الآيات، ففي هذه ومثيلاتها عناية بالإنسان، وهذه العناية هي الدليل على وجود الصانع الحكيم.
توحيد الربوبية الأدلة على توحيد الربوبية
الضرورة: هي حاجة ملحة لابد للإنسان منها، وأما الاضطرار: فهو حاجة وقتية تنشأ من محنة أو ضائقة، ودليل الضرورة على معرفة الله يشمل أمرين مهمين: أحدهما: ما قد جُبل عليه الإنسان من معرفة الله وحاجته إليه من طلب اللجوء إليه والاستعانة به والتوكل عليه، والتوجه بالدعاء إليه، وهذه أمور ضرورية يجدها العبد في نفسه وقلبه. ثانيهما: أن هذا هو العلم الضروري الذي يلزم المخلوق لزوماً لا يمكنه الانفكاك عنه، وأما دليل الاضطرار: فالأصل فيه قوله تعالى: ﴿أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ۝٦٢﴾ [النمل:62]، فهذه المذكورات التي هي إجابة المضطر إذا دعا، وكشف السوء وجعل الناس خلفاء في الأرض من خصائص ربوبيته تعالى، ولذا قال بعدها {أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}، فتأمل قوله تعالى: {أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} مع قوله: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} تعلم أن إجابة المضطرين إذا التجئوا ودعوا وكشف السوء عن المكروبين، لا فرق في كونه من خصائص الربوبية بينه وبين خلق السماوات والأرض، وإنزال الماء وإنبات النبات، ونصب الجبال وإجراء الأنهار، لأنه  ذكر الجميع بنسق واحد في سياق واحد، وأتبع جميعه بقوله: أإله مع الله، فمن صرف شيئا من ذلك لغير الله توجه إليه الإنكار السماوي الذي هو في ضمن قوله: {أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ} فلا فرق البتة بين تلك المذكورات في كونها كلها من خصائص الربوبية".
توحيد الربوبية الأدلة على توحيد الربوبية
قال ابن تيمية: إن ما سوى الله من الموجودات: الأعيان والصفات يستدل بها سواء كانت حية أو لم تكن؛ بل ويستدل بالمعدوم؛ فلأن يستدل بالحي القيوم أولى وأحرى على أن الذي في الدعاء المأثور: " يا دليل الحيارى دلني على طريق الصادقين واجعلني من عبادك الصالحين"، وهذا يقتضي أن تسميته دليلا باعتبار أنه دال لعباده لا بمجرد أنه يستدل به كما قد يستدل بما لا يقصد الدلالة والهداية من الأعيان والأقوال والأفعال"، ولهذا يُذكر عن بعض السلف قوله: "عرفت الأشياء بربي ولم أعرف ربي بالأشياء، وقال بعضهم: هو الدليل لي على كل شيء؛ وإن كان كل شيء - لئلا يعذبني - عليه دليلا، وقيل لابن عباس: بماذا عرفت ربك؟ فقال: من طلب دينه بالقياس: لم يزل دهره في التباس خارجا عن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج: عرفته بما عرف به نفسه ووصفته بما وصف به نفسه؛ فأخبر أن معرفة القلب حصلت بتعريف الله وهو نور الإيمان وأن وصف اللسان حصل بكلام الله وهو نور القرآن.
من المعلوم أن هذا التوحيد لا ينازع فيه أحد مطلقاً إلا من شذَّ، ولا عبرة بالشاذ، ولذا فكل الأمم مسلمهم وكافرهم صغيرهم وكبيرهم قد أقروا واعترفوا بربوبية الله لهم، بل حتى البهائم عرفت ربها وسبحت بحمده، بل حتى الجمادات، كما قال تعالى: {تسبح له السماوات السبع ...}(الإسراء: 44)، ولذا فإن هذا التوحيد لم يذهب إلى نقيضه طائفة معروفة من بني آدم، بل القلوب مفطورة على الإقرار به، أعظم من كونها مفطورة على الإقرار بغيره من الموجودات.
توحيد الربوبية أمثلة من القرآن الكريم على توحيد الربوبية
قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمْ مَنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ۝٣١﴾ [يونس:31].
أول ستار (أغنية)
«أول ستار» (بالإنجليزية: All Star) هي أغنية لفرقة الروك الأمريكية سماش ماوث من ألبومهم الثاني في الاستوديو، أسترو لاونج ‏ (1999). تم تأليف الأغنية بواسطة جريج كامب وإنتاجها بواسطة إريك فالنتين، وتم إصدارها في 4 مايو 1999، باعتبارها الأغنية المنفردة الأولى من ألبوم أسترو لاونج. كانت الأغنية واحدة من آخر الأغاني التي تمت كتابتها لأسترو لاونج، بعد أن طلبت شركة التسجيلات الخاصة بالفرقة إنترسكوب المزيد من الأغاني التي يمكن إصدارها كأغاني فردية. في كتابته، استوحى كامب التأثير الموسيقي من الموسيقى المعاصرة لفنانين مثل شوجر راي ‏ وثيرد أي بلايند، وسعى إلى إنشاء "نشيد" للمنبوذين. على النقيض من أسلوب سكا بانك ‏ الأكثر شيوعًا في ألبوم سماش ماوث الأول فوش يو مانغ ‏ (1997)، تتميز الأغنية بأسلوب أكثر ملاءمة للراديو.
أول ستار (أغنية)
تلقت الأغنية مراجعات إيجابية بشكل عام من نقاد الموسيقى، الذين أشادوا بالتقدم الموسيقي من فوش يو مانغ بالإضافة إلى نبرتها الجذابة. تم ترشيحها لجائزة أفضل أداء بوب من قبل ثنائي أو مجموعة غنائية في حفل توزيع جوائز جرامي السنوي الثاني والأربعين ‏. وقد أشاد النقاد بأغنية "أول ستار" في مراجعاتهم اللاحقة، حيث صنفها البعض كواحدة من أفضل الأغاني لعام 1999. تصدرت الأغنية قوائم الأغاني في جميع أنحاء العالم، واحتلت المرتبة العاشرة في أستراليا وكندا وعلى قائمة بيلبورد هوت 100، بينما تصدرت قائمة بيلبورد أفضل 40 للبالغين وقائمة أفضل 40 أغنية رئيسية.
يتضمن الفيديو الموسيقي المصاحب للأغنية شخصيات من فيلم الأبطال الخارقين رجال الغموض ‏ (1999)، والذي ظهر فيه بشكل بارز "أول ستار". أصبحت الأغنية منتشرة في الثقافة الشعبية بعد ظهورها عدة مرات في الأفلام، مثل رجال الغموض و ديجيمون: الفيلم، والأهم من ذلك في فيلم شريك من إنتاج دريم ووركس أنيميشن عام 2001. حظيت بشعبية متجددة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين باعتبارها ميم إنترنت، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى ارتباطها بشريك، وقد احتلت المرتبة الأولى كواحدة من أكثر أغاني الروك بثًا من عام 2017 إلى عام 2021 في الولايات المتحدة. يُعتبر هذا بشكل عام بمثابة الأغنية المميزة لفرقة سماش ماوث.
أول ستار (أغنية) الخلفية والتسجيل
كانت أغنية "أول ستار" هي آخر أغنية تم تسجيلها لألبوم أسترو لاونج ‏، وهو الألبوم الثاني لفرقة سماش ماوث. إلى جانب بقية الألبوم، تم إنتاج الأغنية ومزجها وهندستها في تسجيل إتش أو إس في ريدوود سيتي، كاليفورنيا. على الرغم من أن ألبوم الفرقة السابق فوش يو مانغ ‏ قد بيع منه أكثر من مليوني نسخة بفضل قوة الأغنية الرئيسية "المشي على الشمس ‏"، إلا أن أيًا من مسارات الألبوم الأخرى لم تحقق نجاحًا كبيرًا، مما دفع البعض إلى وصف الفرقة بأنها أغنية ناجحة لمرة واحدة. قال إريك فالنتاين، منتج ألبوم سماش ماوث، إن الألبوم يتمتع "بالتميز المشكوك فيه" لكونه ناجحًا للغاية ولكن أيضًا يتم إرجاعه بشكل متكرر من قبل المشترين، حيث أن بقية الألبوم لا يشبه الأغنية المنفردة كثيرًا. عند إنشاء أسترو لاونج، قررت الفرقة تحويل أسلوبها الموسيقي بعيدًا عن صوت سكا بانك الذي تميزت به فوش يو مانغ. تم تكليف جريج كامب، عازف الجيتار في فرقة سماش ماوث، بكتابة جميع الأغاني لفرقة أسترو لاونج بسبب حساسيته تجاه موسيقى البوب.
أول ستار (أغنية) الخلفية والتسجيل
بعد الانتهاء من الألبوم على ما يبدو، قدمته فرقة سماش ماوث إلى شركة التسجيلات الخاصة بها إنترسكوب، لكن الشركة رفضت الإصدار لأنهم شعروا أنه لا يوجد أغنية أولى أو ثانية قابلة للتطبيق. قدم روبرت هايز، مدير أعمال سماش ماوث، لكام النصيحة في كتابة أغانٍ إضافية من خلال توجيهه إلى نسخة من مجلة بيلبورد. أظهر هايز لكامب أفضل 50 أغنية في القائمة، والتي تضمنت فنانين مثل شوجر راي ‏ وثيرد أي بلايند، وأخبره أنه يريد "قطعة صغيرة من كل أغنية من هذه الأغاني". على مدار اليومين التاليين، كتب كامب "أول ستار" و"الشيء الذي يأتي الصباح ‏"، واللتان أصبحتا أول أغنيتين منفردتين من ألبوم أسترو لاونج.
أول ستار (أغنية) الخلفية والتسجيل
بالنسبة لكتابة أغنية "أول ستار"، أخذ كامب بعين الاعتبار ما قرأه في رسائل المعجبين التي ‏ كانت الفرقة تتلقاها بشكل متكرر. اعتبر العديد من المعجبين الذين كتبوا إلى سماش ماوث أنفسهم منبوذين وتعاطفوا بشدة مع الفرقة، وشرع كامب في "كتابة نشيد" لهم. كما قام أيضًا بدمج المزيد من كلمات الأغاني الحزينة أيضًا، والتي كانت تتناقض مع الآلات الموسيقية المبهجة. لم يكن لدى سماش ماوث الكثير من الوقت لتسجيل الأغنية، لذا استعانوا بميخائيل أوربانو، عازف الطبول، للتسجيل بدلاً من عازف الطبول المعتاد. وفقًا لفالنتين، تم استخدام حلقات طبول إضافية من الأغاني القديمة فوق مسار الطبل الرئيسي. قام عازف الجيتار بول دي ليزل ‏ بالصفير في الأغنية.
قام المدير روبرت هايز بسرعة بترخيص الأغنية لاستخدامها في وسائل الإعلام المختلفة، مما أدى إلى ظهورها في فيلم رجال الغموض ‏ بعد بضعة أشهر فقط.
أول ستار (أغنية) التكوين
"أول ستار" هي أغنية تم ضبطها بمفتاح F♯ كبير، مع إيقاع يبلغ 104 نبضة في الدقيقة. وقد وصفها الكتاب موسيقيًا بأنها موسيقى روك بديلة وموسيقى بوب قوية. من الجدير بالذكر أن الغناء يبدأ قبل أي آلات موسيقية، حيث يعمل المقطع الأول من كلمة "شخص ما" بمثابة أناكروسيس قبل أن ينضم الغيتار الجهير إلى المقطع الثاني، يليه الغيتار والأورغن. لم تعجب شركة تسجيلات الفرقة بهذا الهيكل، كما فعلت محطات الراديو، لكن الفرقة حاربت للحفاظ على الأغنية كما هي، حيث صرح كامب أنه في حين أن "[منسقي الأغاني في الراديو] يحبون التحدث أثناء بداية أغنيتك، [...] يجب عليهم أن يصمتوا عندما يتم تشغيل أغنيتنا."
أول ستار (أغنية) التكوين
خلال مقابلة أجريت عام 2017، ذكر كامب أنه كان مهتمًا باستكشاف عدة طبقات من المعنى من خلال الأغنية المبسطة؛ صرخة المعركة الاجتماعية، النشيد الرياضي، تأكيد قاعدة المعجبين، الكلمات الشعرية، اللحن الشامل، الإدماج، مقاطع الفيديو الموسيقية الفنية، والمزيد. وصف كامب الأغنية بأنها "تأكيد يومي على أن الحياة جيدة بشكل عام"، وهو ما أطلق عليه "تقليد" لفرقة سماش ماوث؛ ووفقًا له، كانت الفرقة تقرأ بشكل متكرر رسائل المعجبين التي تلقوها من الأطفال والآباء والمعلمين يشكرونهم فيها على صنع موسيقى "ممتعة وخفيفة الظل". بالإضافة إلى ذلك، قال كامب أن الآية الثانية تتناول تغير المناخ والثقب في طبقة الأوزون.
أول ستار (أغنية) الاستقبال النقدي والإشادات
حظيت أغنية "أول ستار" بمراجعات إيجابية بشكل عام من نقاد الموسيقى، وأشار إليها العديد من النقاد باعتبارها مثالاً على التقدم الموسيقي لسماش ماوث من فوش يو مانغ. أشاد تود نوردن من صحيفة كالجاري هيرالد ‏ بالمسار باعتباره "أفضل كثيرًا" من الأغاني الموجودة في ألبوم فوش يو مانغ، وأشاد به موظفو وكالة أسوشيتد برس باعتباره مثالاً على "الموسيقى الخفيفة والسهلة" التي تبنتها الفرقة في ألبوم أسترو لاونج. ذكر كاتب مجلة نداء الصباح ‏، جون تيرلسكي، الأغنية بشكل إيجابي كمثال على صوتهم "الجديد والمحسن".
أول ستار (أغنية) الاستقبال النقدي والإشادات
وحظيت الأغنية أيضًا بالثناء بسبب نبرتها المألوفة. أشاد ستيفن تومسون من إيه. في. كلوب بالأغنية ووصفها بأنها "مُعدية لا يمكن إيقافها"، وشعر كاتب مجلة رولينج ستون ديفيد وايلد أن الأغنية لديها القدرة على أن تصبح ناجحة. أطلق عليها دوج هاميلتون من صحيفة أتلانتا جورنال كونستيتيوشن ‏ اسم "ذروة" الألبوم و"النشيد الصيفي المثالي". أشادت ساندرا سبيرونيس من إدمونتون جورنال ‏ بأغنية "أول ستار" باعتبارها مثالاً على أسلوب كتابة الأغاني الذكي لفرقة سماش ماوث، مشيرة على وجه التحديد إلى "إشاراتها الخفية إلى الغباء". كان جاي ديفور من صحيفة أوستن أمريكان ستيتسمان ‏ أكثر انتقادًا، حيث وصف الأغنية بأنها "ترنيمة رقيقة ومصممة خصيصًا لقناة إم تي في تتبخر في الهواء" و"مثال كلاسيكي للنجاحات التي تعتمد على الأرقام".