hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شدة طنجاوية الأصول التاريخية
تعود جذور الشدة الطنجاوية إلى التأثيرات الأندلسية العميقة، وهي جزء من الموروث الثقافي الذي نقله المهاجرون الأندلسيون إلى مدن شمال المغرب بعد سقوط غرناطة وطرد الموريسكيين. استقر جزء كبير منهم في طنجة وتطوان، حاملين معهم تقاليدهم الراقية في اللباس والزينة. هذا الإرث يتجلى في تفاصيل الشدة، خاصة في طريقة شد الرأس المعقدة واستخدام الحلي الثرية التي كانت تميز الطبقات الأرستقراطية في الأندلس خلال القرون الوسطى.
تاريخياً، ارتبطت طنجة كونها مدينة ساحلية وميناء تجارياً دولياً بالثراء وتبادل السلع الفاخرة، مما عزز مكانة الذهب كمعدن أساسي وفاخر يُميز العائلات الطنجاوية العريقة. كانت الشدة الكاملة بكل مكوناتها الذهبية شكلاً من أشكال الثروة العائلية المنقولة عبر الأجيال، حيث كانت المجوهرات تُورث من الأم إلى الابنة، وتُعد قيمة مادية ومعنوية، مما ضمن استمرارية هذا الزي التقليدي بالرغم من التغيرات الاجتماعية والاقتصادية.
شدة طنجاوية مكونات الشدة الطنجاوية والحلي
تتطلب عملية تلبيس الشدة الطنجاوية وقتاً طويلاً وجهداً كبيراً، وتتولاها خبيرة متخصصة تُعرف باسم الزيانة أو النكافة، وهي التي تملك المعرفة بترتيب القطع وضمان ثباتها وانسجامها.
يشكل القفطان الرداء الأساسي، ويُعرف بـ'قفطان الحاج عمر المغربي'، وهو نمط من القفاطين الفاخرة المشهورة في شمال المغرب. يُصنع القفطان من الأقمشة الثمينة مثل المخمل أو البروكار أو الحرير، ويُزين بالتطريزات اليدوية الدقيقة كـ'السفيفة' و'العقاد' المصنوعة بخيوط السقلي الذهبية أو الفضية، مع تفضيل الألوان المفتوحة في "يوم الظهور" للدلالة على الصفاء والفخامة.
تُعتبر المضمة أهم قطعة في الشدة من حيث القيمة المادية، وهي حزام عريض وثقيل يصنع حصرياً من الذهب الخالص في الشدة الطنجاوية، على عكس الشدات الأخرى التي قد تستخدم الفضة المذهبة. تُصنع المضمة يدوياً وتُزين بنقوش هندسية دقيقة. لا تُستخدم المضمة فقط لشد القفطان، بل تُعد رمزاً مادياً واجتماعياً للبركة والأمان الاقتصادي الذي تحمله العروس. يجب أن تُشد المضمة بإحكام على الخصر لضمان ثباتها وعدم إرخاء القفطان تحت وطأة ثقل حلي الصدر.
شدة طنجاوية مكونات الشدة الطنجاوية والحلي
الجوهر أو اللبة هو عقد ضخم متعدد الطبقات يُغطي منطقة الصدر. يتميز هذا العقد في الشدة الطنجاوية بالاعتماد على الذهب المرصع باللؤلؤ الطبيعي والجوهر وأحجار الزمرد الأخضر والياقوت الأحمر. يُشار إلى أن ثقل هذا العقد يقتضي أن تكون المضمة مشدودة بإحكام على الخصر لضمان ثباته.
شدة الرأس هي الجزء الأكثر تعقيدًا وتتكون من عدة طبقات:
شدة طنجاوية طقوس التلبيس الرمزية
ترتبط عملية التلبيس ببعض الطقوس الرمزية التي تؤديها العروس أمام أهلها في "يوم الظهور"، حيث تُدخل العروس وهي مرتدية الشدة وتحمل:
شدة طنجاوية الفروقات مع الأزياء التقليدية الأخرى
تختلف الشدة الطنجاوية عن نظيراتها من الأزياء الاحتفالية في المغرب في عدة عناصر جوهرية، أبرزها اعتمادها على الثراء المطلق في الحلي مقابل الأصالة في المدن الأخرى:
الشدة التطوانية : تندرجان في إطار "الشدة الشمالية" ذات الأصول الأندلسية، لكن التمايز يظهر في المادة؛ حيث تُصنع حلي الشدة الطنجاوية بشكل شبه حصري من الذهب الخالص، بينما تعتمد الشدة التطوانية على فن الحلي اليدوي الممزوج بين الفضة والذهب، مع تركيز تاريخي أكبر على الفضة المذهبة والأحجار الكريمة، مما يجعل الطنجاوية رمزاً للفخامة الاقتصادية والتطوانية رمزاً للأصالة العريقة في الصياغة.
الشدة الفاسية (اللبسة الفاسية): يكمن الفارق الرئيسي بينهما في القفطان؛ فالطنجاوية تستخدم قفطان "الحاج عمر" المصنوع من الأقمشة الفاخرة، في حين تتباهى الفاسية بـقفطان "الخريب الفاسي" المصنوع من قماش البروكار الفاخر والمنسوج في فاس، وهو قفطان ملكي ثقيل مطرز بخيوط الصقلي الذهبية يعكس عراقة مدينة فاس وتاريخها العريق.
شدة طنجاوية الفروقات مع الأزياء التقليدية الأخرى
الشدة الوجدية: تتميز هذه الشدة بارتكازها على البلوزة الوجدية كقطعة رئيسية، وهي رداء مطرز خفيف يختلف جذرياً في تصميمه عن القفطان الشمالي الثقيل الذي تعتمد عليه الشدة الطنجاوية، ما يمنح الوجدي طابعاً محلياً مختلفاً في طريقة اللبس والحلي.
الشدات الأخرى: في حين ترتكز الشدة الطنجاوية على فخامة الذهب المستورد والحرير كدلالة على الثراء الساحلي، تعتمد أزياء العروس في مناطق أخرى من المغرب، مثل الشدة السلاوية (المعروفة أحيانًا باسم التخليلة الرباطية/السلاوية)، على القفطان والطرز التقليدي بألوان محلية زاهية. بينما تتجه مناطق الجنوب والأطلس (مثل السوس والجنوب الشرقي) إلى استخدام أزياء مميزة مثل "تاحرويت" أو "الصاية السملالية"، والتي تعتمد في حليها بشكل رئيسي على الفضة المحلية المرصعة بالأحجار شبه الكريمة، مع ألوان وطرز تعكس التنوع الجغرافي والثقافي والأمازيغي.
شدة طنجاوية المناسبات
تُرتدى الشدة الطنجاوية تقليديًا في طقس يوم الظهور الذي يلي ليلة الحناء. تظهر العروس بالشدة الكاملة أمام المدعوين في استعراض مهيب، حيث يمثل هذا اللباس تتويجاً لجمالها ومكانة أسرتها. وفي هذا اليوم، يتم تزيين العروس بالشدة مع حمل "طبق الفاكهة"، الذي يُعتبر رمزاً للخير والرزق الذي تجلبه العروس إلى بيت زوجها.
تُستخدم الشدة الطنجاوية أيضاً في احتفاليات ليلة القدر (ليلة 27 من شهر رمضان). في هذا اليوم، يتم تزيين الفتيات الصغيرات اللواتي يصمن لأول مرة بـ«الشدة الطنجاوية» كتشجيع لهن على الصيام، وتُقام لهن احتفالية "العروسة الصغيرة" وسط الأهل، مما يرسخ ارتباط الزي بالذاكرة الثقافية والطقوس الدينية الشمالية.
شدة طنجاوية المهارة الحرفية
يتطلب إعداد الشدة الطنجاوية جهوداً حرفية مشتركة. فالنساء المتخصصات في تلبيس الشدة والمعروفات بـالزيانات (أو النكافات)، يمتلكن مهارة متوارثة في ترتيب القطع الثقيلة بدقة لضمان راحة العروس وجمالية المظهر. وقد كانت "الزيانة" في الشمال قديماً تقتصر على تلبيس الشدة، خلافاً للتقاليد المتأخرة التي أدخلت أزياء أخرى. كما يعتمد الزي بشكل كبير على فن الصناعة التقليدية المغربية، حيث تُصنع المضمة والجوهر والتخليلة من قبل حرفيين متخصصين في صناعة المجوهرات، مما يجعل كل قطعة عملاً فنياً فريداً.
عبد الكريم محمود إبراهيم
عبد الكريم محمود إبراهيم هو ضابط عسكري سوري شغل منصب رئيس هيئة الأركان العامة للجيش والقوات المسلحة السورية من عام 2022 إلى عام 2024.
حلوى التوفو
حلوى التوفو (بالصينية: 豆花; البينيين: dòuhuā) هي حلوى صينية تقليدية تُصنع من التوفو الطري.
حلوى التوفو الأنواع
تُقسم أنواع حلوى التوفو إلى المالح، والحار والحلو. حيثُ كانت الأطعمة الحلوة تُوزع بشكل رئيسي في جنوب الصين وهونغ كونغ، وأُدخلت إلى تايوان وجنوب شرق آسيا. بينما كانت الأطعمة المالحة تُوزع بشكل رئيسي في شمال الصين، والأطعمة الحارة في جنوب غرب الصين.
في شمال الصين، تُؤكل حلوى التوفو مع صلصة الصويا، مما يمنحها نكهة مالحة، ويُطلق سكان شمال الصين عليها اسم "أدمغة التوفو". في المدن الداخلية، يُضاف اللحم المفروم والمُخلل والفطر، بينما في المدن الساحلية يُضاف الطحالب البحرية والروبيان الصغير.
في سيتشوان والمناطق المجاورة مثل شنشي، تُطهى حلوى التوفو باستخدام زيت الفلفل الحار وفلفل سيتشوان. تُقدم مع مجموعة متنوعة من الإضافات مثل زيت الفلفل الحار، وصلصة الصويا، والبصل الأخضر والمكسرات.
حلوى التوفو الأنواع
في خوبي وخونان وجيانغشي، يُضاف السكر مباشرة إلى التوفو دون استخدام أي إضافات أخرى. تُعد هذه الطريقة في التقديم الأفضل للحفاظ على النكهة الأصلية.
تُعتبر حلوى التوفو التايوانية والكانتونية رمزًا للمطبخ الصيني الجنوبي، وتُقدم كجزء من طقوس يم تشا [الإنجليزية]. تُعرف باسم "توفو فا"، وتُباع في متاجر صغيرة على جوانب مسارات التنزه الشهيرة والشواطئ في هونغ كونغ.
أكاديمية أوناريوس للعلوم
أوناريوس هي منظمة غير ربحية، تأسست عام 1954 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، ويقع مقرها الرئيسي في إلكاهون، كاليفورنيا. تزعم المنظمة أنها تسعى إلى تطوير "علم جديد للحياة متعدد الأبعاد" يعتمد على مبادئ الفيزياء "الرباعية الأبعاد". توجد مراكزها في كندا ونيوزيلندا ونيجيريا والمملكة المتحدة ومواقع مختلفة في الولايات المتحدة.
أوناريوس هو اختصار لـ "الفهم الشامل المفصل متعدد الأبعاد للعلوم". نشرت المؤسسة كتبًا مليئة بأطروحات موجهة من كائنات ذكية متقدمة مزعومة موجودة على مستويات تردد أعلى في أكثر من 100 مجلد منذ عام 1954.
أكاديمية أوناريوس للعلوم التاريخ
تأسست المجموعة في فبراير 1954 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا على يد إرنست نورمان (1904-1971)، وزوجته روث نورمان (1900-1993).
في الفترة ما بين 1954 و1971، عندما كان إرنست نورمان لا يزال يسيطر على المنظمة، حددت المنظمة "المهمة" على أنها شرح وتعزيز علم الحياة متعدد الأبعاد في الكتب التي كتبها. وقال إنه قام بنقل هذه المادة عبر اتصالاته النفسية مع كائنات ذكية خارج كوكب الأرض.
في الفترة ما بين 1972 و1993، وفي ظل إشراف روث نورمان، نمت المنظمة وحظيت بشهرة عامة متزايدة. حيث قامت ببناء استوديو لإنتاج الفيديو في أواخر السبعينيات. بدأت إنتاجات الفيديو الخاصة بـ أوناريوس في الظهور على محطات التلفزيون الكبلي المتاحة للجمهور في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في عام 2000، صرحت ديانا تومينيا أنه في العديد من المدن في جنوب كاليفورنيا، قامت القنوات العامة المحلية بعرض عروض أسبوعية لأفلام أوناريوس.
أكاديمية أوناريوس للعلوم التاريخ
بعد وفاة روث نورمان في عام 1993، أصبح تشارلز لويس سبيجل (المعروف أيضًا باسم أنتاريس) مديرًا، وهو المنصب الذي احتفظ به حتى وفاته في 22 ديسمبر 1999. منذ وفاة روث في عام 1993، عانت المنظمة من صعوبات، وخاصة منذ عام 2001، عندما فشل هبوط أسطول فضائي كما تنبأ سبيجل في عام 1980.
يؤمن اليونياريون بخلود الروح، وأن جميع الناس تجسدوا مرات عديدة. ويعتقدون أيضًا أن النظام الشمسي كان مأهولًا في وقت ما بحضارات كوكبية قديمة.
ويقال إن الكائنات الفضائية هي "كائنات بشرية" عاشت على الأرض وعلى كواكب أخرى خارج النظام الشمسي. ويقال أنهم أكثر تقدمًا من البشر، روحياً وعلمياً.
في كتابه "الحقيقة حول المريخ"، ادعى إرنست أن الصينيين تطوروا من المهاجرين بين النجوم القدماء الذين بدأوا استعمار المريخ منذ مليون عام. ويقال إنهم عادوا إلى المريخ، حيث يعيشون في مدن تحت الأرض، بعد تعرضهم للهجوم من قبل سكان الأرض الأصليين، فانفصلت منهم مجموعة، وتفرعت هذه المجموعة وشكلت الأنماط الجينية العرقية الآسيوية المختلفة.
كريبتونايت
الكريبتونايت هو مادة خيالية تظهر بشكل أساسي في قصص سوبرمان المنشورة من قبل دي سي كوميكس. وهي مادة بلورية خضراء تنشأ من كوكب كريبتون، العالم الذي أتى منه سوبرمان. يبعث الكريبتونايت إشعاعًا سامًا فريدًا يمكن أن يضعف بل ويقتل الكريبتونيين. يمكن أن ينتقل إشعاع الكريبتونايت عبر أي عنصر باستثناء الرصاص. هناك أنواع أخرى من الكريبتونايت، مثل الكريبتونايت الأحمر والذهبي، والتي لها تأثيرات مختلفة ولكنها غالبًا ما تكون سلبية.
غالبًا ما يتم تقديم شخصيات أخرى على أنها تستخدم الكريبتونايت ضد سوبرمان، حيث يقوم مثلا ليكس لوثر بإدماجه في بعض الأسلحة، كما يعتمد ميتالو على طاقته، كما أن تيتانو يتمكن من إطلاق أشعة الكريبتونايت من عينيه بعد تعرضه لتغيير بسبب التعرض المتزامن للكريبتونايت واليورانيوم. كما يحمل باتمان هذه المادة كوسيلة أخيرة لإيقاف حليفه (غالبًا بناءً على طلب سوبرمان لاتخاذ مثل هذه الاحتياطات) في حال تعرضه لتحكم عقلي أو أي خطر آخر. وبسبب شعبية سوبرمان، أصبح الكريبتونايت يُستخدم كمرادف للضعف الاستثنائي القابل للاستغلال، والذي يُقارن بـ"كعب أخيل".
الحرس الوطني (فرنسا)
الحرس الوطني الفرنسي (بالفرنسية: Garde nationale)‏ هو قوة أمنية فرنسية تُستخدم لتعزيز الأمن الداخلي والاستجابة للطوارئ، وهو امتداد لتقاليد تاريخية قديمة. تم إنشاؤه بشكل رسمي بحلته الحالية في سنة 2016، وهو مكلف بمهام متعددة تتعلق بحماية المواطنين ودعم الشرطة والجيش عند الحاجة.
الحرس الوطني (فرنسا) التاريخ
تأسس الحرس الوطني لأول مرة في عام 1789 أثناء الثورة الفرنسية، وكان دوره الأساسي الحفاظ على النظام وحماية المدن في ظل انهيار النظام القديم. بعد الثورة الفرنسية، لعب الحرس الوطني دورًا بارزًا في تاريخ فرنسا، لكن تم حله عدة مرات وأعيد تشكيله عدة مرات وفقًا للاحتياجات الأمنية والسياسية.
أعيد تأسيس الحرس الوطني في عام 2016 في أعقاب سلسلة من الهجمات الإرهابية التي استهدفت فرنسا، بهدف تعزيز الأمن الداخلي ومساعدة الشرطة في مواجهة التحديات.
الحرس الوطني (فرنسا) التنظيم الإداري
يتكون الحرس الوطني من أفراد متطوعين، معظمهم من المدنيين الذين يقدمون خدماتهم بجانب حياتهم اليومية، بالإضافة إلى موظفين دائمين. ويُدار الحرس الوطني بشكل مشترك بين وزارتي الدفاع والداخلية في فرنسا.
الحرس الوطني (فرنسا) تدريبه وتسليحه
يتلقى أفراد الحرس الوطني تدريبًا خاصًا يتوافق مع طبيعة المهام التي يقومون بها، وغالبًا ما يتم تسليحهم بناءً على متطلبات المهمة، حيث يتم التركيز على الأمن وليس العمليات القتالية.
فرانسوا لوكوانتر
فرانسوا لوكوانتر (بالفرنسية: François Lecointre)‏ هو جنرال فرنسي بارز شغل منصب رئيس أركان الجيش الفرنسي في الفترة بين (20 يوليو 2017 - 22 يوليو 2021). يُعتبر واحدًا من أبرز القادة العسكريين في فرنسا، وله تاريخ طويل في الخدمة العسكرية.
فرانسوا لوكوانتر السيرة الذاتية والعسكرية
ولد لوكوانتر في 6 فبراير 1962 في مدينة شيربورغ الفرنسية. وقد نشأ في أسرة عسكرية، حيثُ كان والده أوربان ضابط في البحرية الفرنسية وخدم في إحدى الغواصات، كما كان عمه ضابط في سلاح الفرسان وقتل في الجزائر وعمره 23 عامًا.
تخرج لوكوانتر من مدرسة سان سير العسكرية بالفترة بين (1984-1987)، وهي من أرقى المدارس العسكرية في فرنسا. ثم انضم لوكوانتر إلى فوج المشاة البحري الثالث بالفترة بين (1988-1991). وقد شارك في العديد من العمليات العسكرية الدولية، بما في ذلك عمليات حفظ السلام تحت مظلة الأمم المتحدة. خدم في مناطق مثل البلقان وأفريقيا، حيث اكتسب سمعة عالية بفضل شجاعته واحترافيته. قاد وحدات مختلفة في الجيش الفرنسي. وقد تولى قيادة وحدات قتالية خلال النزاعات في البوسنة ورواندا. وعُيّن رئيسًا لأركان الجيش الفرنسي في 2017 خلفًا للجنرال بيير دي فيليرز، الذي استقال بعد خلاف مع الرئيس إيمانويل ماكرون حول ميزانية الدفاع.
تقاعد فرانسوا لوكوانتر من منصب رئيس الأركان في يوليو 2021، ليخلفه الجنرال تييري بوركار.
روث نورمان
روث نورمان (ولدت باسم روث نيلدز ؛ أغسطس 18، 1900 - 12 يوليو 1993)، والمعروفة أيضًا باسم أورييل، كانت زعيمة دينية أمريكية شارك في تأسيس أكاديمية أوناريوس للعلوم، ومقرها في جنوب كاليفورنيا. نشأت نورمان في كاليفورنيا، وتلقت القليل من التعليم وعملت منذ سن مبكرة في مجموعة متنوعة من الوظائف. في أربعينيات القرن العشرين، طورت اهتمامها بالظواهر النفسية والرجوع إلى الحياة الماضية. وقد أدت هذه المساعي إلى تعرفها على إرنست نورمان، الذي وصف نفسه بأنه من ذوي القدرات النفسية، في عام 1954. انخرطت في التوجيه الروحي، والعودة إلى الحياة الماضية، ومحاولات التواصل مع الكائنات الفضائية. تزوجت من إرنست، زوجها الرابع، في منتصف الخمسينيات. قاموا معًا بنشر العديد من الكتب حول اكتشافاته وشكلوا منظمة أوناريوس، والتي أصبحت فيما بعد تُعرف باسم أكاديمية أوناريوس للعلوم، لنشر تعاليمه. ناقش الزوجان العديد من التفاصيل حول حياتهما الماضية المزعومة وزياراتهما الروحية إلى كواكب أخرى، مما شكل أسطورة من هذه الروايات.
روث نورمان
بعد وفاة إرنست في عام 1971، خلفته روث كزعيمة للمجموعة الدينية. وبدأت بعد ذلك في نشر تجاربها واكتشافاتها. في أوائل عام 1974، تنبأت بأن أسطولاً فضائياً من الكائنات الفضائية الخيرية، الإخوة الفضائيين، سوف يهبط على الأرض في وقت لاحق من ذلك العام، مما دفع أكاديمية أوناريوس إلى شراء عقار ليكون بمثابة موقع الهبوط. بعد فشل الكائنات الفضائية في الظهور، قالت نورمان أن الصدمة التي عانت منها في حياتها الماضية تسببت في قيامها بتنبؤ غير دقيق. ولكن على الرغم من ذلك، قامت باستئجار مبنى لاجتماعات أوناريوس، وسعت إلى الدعاية للحركة، مدعية أنها نجحت في توحيد الأرض مع اتحاد كوكبي. وقامت بمراجعة تاريخ الهبوط المتوقع للإخوة الفضائيين عدة مرات، قبل أن تستقر في النهاية على عام 2001. تدهورت صحتها في أواخر الثمانينيات، مما دفع طلابها إلى محاولة علاجها باستخدام طقوس العودة إلى الحياة الماضية. على الرغم من التنبؤ بأنها ستعيش لرؤية أرض الكائنات الفضائية، إلا أن نورمان توفيت في عام 1993. وقد استمرت شركة أوناريوس في عملها بعد وفاتها، وشكلت مجلس إدارة.
روث نورمان الإرث
استخدمت صور نورمان لجذب الانتباه من قبل البعض خارج أكاديمية أوناريوس للعلوم. في عام 1996، رأى أحد المسؤولين التنفيذيين في قناة MTV صورة نورمان وقرر استخدام صورتها في حملة إعلانية لجوائز MTV Music Video Awards. اتصلت الشبكة بأكاديمية أوناريوس للعلوم وحصلت على إذن لاستخدام شخص مشابه في عروضها الترويجية. في عام 2000، ظهرت نورمان على غلاف كتاب Kooks: A Guide to the Outer Limits of Human Belief، وهو كتاب عن الشخصيات ذات المعتقدات المتطرفة.
بعد وفاة نورمان، تأثر الرأي العام حول منظمتها بشدة بالانتحار الجماعي الذي حدث عام 1997 لطائفة بوابة السماء، وهي ديانة الأجسام الطائرة المجهولة التي احتل أعضاؤها منزلًا على بعد 50 ميل (80 كـم) من أكاديمية أوناريوس للعلوم. وفي أعقاب حالات الانتحار، وصف بعض المراسلين وأعضاء الحركة المناهضة للطائفة أوناريوس بأنها مجموعة مماثلة. لم توافق المنظمة على هذا التصور، واعتبرت ممارسات أوناريوس ليست أكثر خطورة من ممارسات الديانات المقبولة.
روث نورمان فهرس
Kirkpatrick، R. George؛ Tumminia، Diana (1995)، "Unarius: Emergent Aspects of an American Flying Saucer Group"، في James R. Lewis (المحرر)، The Gods Have Landed: New Religions from Other Worlds، SUNY Press، ISBN:978-0-7914-2330-1
Kirkpatrick، R. George؛ Tumminia، Diana (2004)، "The Mythic Dimension of New Religious Movements: Function, Reality Construction, and Process"، في James R. Lewis (المحرر)، The Oxford Handbook of New Religious Movements، Oxford University Press، ISBN:978-0-19-514986-9
Melton، J. Gordon (2010)، "Unarius"، في J. Gordon Melton؛ Martin Baumann (المحررون)، Religions of the World, Second Edition: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices، ABC-CLIO، ISBN:978-1-59884-204-3
Saliba، John A. (2003)، "UFO and Religion: A Case Study of Unarius Academy of Science"، في James R. Lewis (المحرر)، Encyclopedic Sourcebook of UFO Religions، Prometheus Books، ISBN:978-1-57392-964-6
روث نورمان فهرس
Tumminia، Diana (2003)، "How Prophecy Never Fails: Interpretive Reason in a Flying Saucer Group"، في James R. Lewis (المحرر)، Encyclopedic Sourcebook of UFO Religions، Prometheus Books، ISBN:978-1-57392-964-6
Tumminia، Diana (2003)، "When the Archangel Died: From Revelation to Routinization of Charisma in Unarius"، في Christopher Partridge (المحرر)، UFO Religions، Psychology Press، ISBN:978-0-415-26324-5
Zeller، Benjamin E. (2009)، "Apocalyptic Thought in UFO-Based Religions"، في Karolyn Kinane؛ Michael A. Ryan (المحررون)، End of Days: Essays on the Apocalypse from Antiquity to Modernity، مكفارلاند وشركاه، ISBN:978-0-7864-4204-1
ميغا مان: أنفرسري كولكشن
ميغا مان: أنفرسري كولكشن (بالإنجليزية: Mega Man Anniversary Collection)‏، هي لعبة فيديو بريطانية من تطوير أتوميك بلانيت إنترتيمنت، ونشرها شركة كابكوم اليابانية، صدرت اللعبة في الأسواق الأمريكية سنة 2004، وتعمل لمنصات بلاي ستيشن 2 ونينتندو غيم كيوب وإكس بوكس، وهي تجميعة سلسلة الألعاب الكلاسيكية ميغا مان الأصلية.
جيسو أوينغبو
إيمانويل أولوفونميلايو أودوموسو (1915-1988) المعروف بشكل أساسي بلقبه جيسو أوينغبو والذي يعني "يسوع أوينغبو" كان زعيم طائفة دينية ادعى أنه يسوع المسيح الذي عاد، أصبح حفيده، جاكوب أودوموسو، وشريكه هاري ووكر أنبياء، أسس الكلية العالمية للتجديد في لاغوس. كان يعتبر نفسه مسيحًا، وكانت معتقداته الشخصية تشمل الحقوق الجنسية الليبرالية وتراكم رأس المال. عمل أعضاء الطائفة في مختلف أعمال الحركة، وأسسوا اقتصادًا قائمًا بذاته داخل الحركة.
جيسو أوينغبو حياته
تلقى أودوموسو تدريبه كنجار، وخدم في إدارة البريد خلال الحرب العالمية الثانية. كان عضوًا فعالًا في نقابة عمال البريد، وأدى الإضراب العام في عام 1945 إلى انسحابه من الإدارة. عمل في مجال النجارة وفتح متجراً في جزيرة لاغوس بالقرب من شارع أويل ميل. ومع ذلك، عانى من صعوبات في عمله كنجار وكان مدينًا باستمرار، وسُجن لمدة ستة أشهر بتهم وجهها له دائنوه. خلال هذه الفترة، حضر أودوموسو العديد من الكنائس البروتستانتية في لاغوس، لكنه سرعان ما ادعى أنه تلقى رؤى وأحلامًا من الله. ففسر بعض الرؤى بأنها رؤى مسيانية وأنه تم اختياره كمسيح جاء لفداء العالم. بدأ ميلاده الجديد بعقد اجتماعات مسائية بالقرب من متجره.
في يونيو 1955، أعلن أودوموسو علنًا أنه يسوع الذي عاد إلى الحياة:
جيسو أوينغبو حياته
في البداية، كان عدد الجماعة صغيرًا، إذ لم يكن من الممكن إحصاء سوى 30 عضوًا في عام 1954. أسس كنيسة لإعطاء العشور لمساعدة الفقراء، كما شجع أودوموسو الأعضاء على تمويل بعثاته الإنجيلية. بدأت حركته في النمو بشكل أفضل، وساعد على هذا النمو تبرع من أحد المتحولين الأثرياء الذي قدم ممتلكاته لاستخدام أودوموسو. كانت إحدى تلك العقارات في إيبوتي ميتا. منذ تأسيس الحركة، كان الأعضاء يعيشون في مساكنهم الخاصة، ولكن بعد الحركة إلى إيبوتي ميتا، طلب منهم أودوموسو مغادرة منازلهم والعيش في عقارات مستأجرة بالقرب من مبنى الكنيسة. أعلن الأعضاء عن ثرواتهم لأودوموسو الذي أخذ 10٪ من العشور.
جيسو أوينغبو حياته
ولتوسيع حركته، بدأ في إلقاء عظته باستخدام مكبرات الصوت الموضوعة خارج قاعة الكنيسة، في مكان قريب من سوق أوينغبو، حيث كان يُطلق عليه أحيانًا بازدراء اسم "جيسو أوينغبو". وفي الموقع الجديد بدأ يشدد على التواضع والطاعة، ولإدخال الأعضاء الذكور الجدد، كان يضربهم بتسع ضربات من القصب. في عام 1959، أعلن نفسه يسوع، وخفف من خطبه وبدأ في إنشاء مشاريع تجارية مختلفة لتمويل القدس الجديدة. ومن بين المشاريع كانت هناك مطاعم ومخابز، ثم توسع إلى العقارات، ومحلات الحلاقة والإقامة. من الناحية الاقتصادية، وفرت أعماله المختلفة الأجور لأتباعه. في عام 1960، أدى انشق معظم أعضاء كنيسته. لكن أودوموسو لم يبدو أنه يمانع، لأنه لمواصلة مشاريعه التجارية، كان بحاجة إلى عمال مخلصين يخدمونه.
كلية الإعادة التأهيل العالمية التي أنشأها أودوموسو، أصبحت أول كنيسة كبيرة في أفريقيا. في ذروتها، كان لدى المنظمة أكثر من 2000 متابع، يجتمعون أسبوعياً في البلدية على شارع مانور في لاغوس للأنشطة الدينية.
كانت ممارسات أودوموسو الجنسية أقل محافظة من الطوائف المسيحية الأخرى ويقال إنه أسس الحقوق الجنسية على العديد من النساء داخل طائفته.
آن ساهنج هونغ
آن ساهنج هونغ (13 يناير 1918 - 25 فبراير 1985) كان زعيمًا دينيًا كوريًا جنوبيًا ومؤسس كنيسة الرب. في عام 1948، وبعد أن تلقى المعمودية على يد قس من الطائفة السبتية، بدأ يدعو إلى استعادة حقيقة العهد الجديد والإصلاح الديني الأخير. وفي عام 1964، أسس كنيسة الرب في بوسان. خلال حياته، كان لدى آن 13 كنيسة في كوريا. بعد وفاة آن ساهنج هونغ، أعلنته كنيسة الرب التابعة لجمعية البعثة العالمية بأنه القدوم الثاني للمسيح.
سام هو فاي
سام هو فاي (بالصينية: 岑浩輝) هو قاضي وسياسي من ماكاو وهو حاليًا الرئيس التنفيذي لماكاو منذ عام 2024 وشغل سابقًا منصب أول رئيس لمحكمة الاستئناف النهائي في ماكاو، أعلى محكمة في ماكاو، الصين.
سام هو فاي الحياة المبكرة والتعليم
وُلِد سام في مايو 1962 في الصين ونشأ في تشونغشان. بعد دخوله الجامعة في عام 1978 التحق بكلية الحقوق في عام 1981 وحصل على درجة البكالوريوس في القانون من جامعة بكين في البر الرئيسي للصين. بعد ممارسة القانون في الصين انتقل إلى ماكاو في عام 1986 ودرس في جامعة كويمبرا وانضم إلى مكتب الادعاء العام في ماكاو في عام 1995. يعتبر سام، إلى جانب المسؤولين الماكايين المهمين المولودين في البر الرئيسي للصين، بما في ذلك وونغ سيو تشاك وتشيونغ وينغ تشون ، من بين المسؤولين الثلاثة عشر الذين اختارتهم بكين بعناية لتنشئتهم ليصبحوا فريق الحكم المستقبلي للمدينة.
زانغ جيلجاه
زانغ جيلجاه؛ تُكتب أيضًا بالحروف اللاتينية باسم تشانج جيل جاه، هي زعيمة دينية كورية، تعتبرها طائفتها الدينية بأنه الإله الأم، وهي زعيمة كنيسة الرب التابعة لجمعية البعثة العالمية، والرئيس الفخري لمؤسسة WeLoveU الدولية، وهي منظمة رعاية اجتماعية.
تُعَلِّم كنيسة البعثة العالمية، وهي حركة دينية كورية جديدة، أسسها (أن ساهنغ هونغ) (1918-1985)، وهو مسيحي كوري جنوبي يعتبره أتباعه المسيح والله الآب معًا. بينما يطلق أعضاء الكنيسة على زانغ جيلجا ألقاب: "الإله الأُم"، "الأُم القدس"، "أُم القدس الجديدة"، "الأم السماوية"، أو ببساطة "الأم". يعتقد أتباعها أنها قد أكملت جميع الأنباء في الكتاب المقدس.
في عام 1985، وبعد الوفاة المفاجئة لأن سانج هونغ، وافقت 11 كنيسة من أصل 13 كنيسة تابعة لكنيسة الرب على الاعتراف بكل من آن وزانج باعتبارهما الله. وعلى الرغم من مكانتها في كنيستها، فإن وسائل الإعلام التابعة لـ زهانغ - مثل صفحتها على اليوتيوب - تميل إلى عدم الإشارة إلى هذا الادعاء في محتواها. وبدلا من ذلك، فإنهم يركزون على أنشطتها كرئيسة لمؤسستها.
زانغ جيلجاه
اتفق المجتمع المسيحي الكوري بشكل عام على أن تعاليم آن وزانج تتعارض مع المعتقدات المسيحية. من المعروف أن أعضاء كنيسة آن ساهنج هونغ يزورون الحرم الجامعي في الولايات المتحدة، ويحاولون التبشير بتعاليمهم حول كون زانغ "الإله الأم". يُعتقد أحيانًا أن حركة آن ساهنج هونغ عبارة عن طائفة دينية.
يهوه بن يهوه
يهوه بن يهوه (المولود باسم هولون ميتشل جونيور ؛ 27 أكتوبر 1935 - 7 مايو 2007) زعيم ديني أمريكي وانفصالي أسود ومؤسس أمة يهوه، وهي حركة دينية جديدة مقرها في فلوريدا، والتي كان لها في ذروتها آلاف المريدين الأمريكيين السود. كان يبشر بأن يسوع كان أسود اللون وأن "الشياطين البيض" يحكمون السود مؤقتًا، وكان يُنظر إليه على أنه يعلم الكراهية. وجهت إليه ثلاث تهم تتعلق بالابتزاز والرشوة على المستوى الفيدرالي، وقد ثبتت براءته منها. ومع ذلك، فقد أدين بالتآمر لارتكاب جريمة قتل.
يهوه بن يهوه نشأته
وُلِد يهوه بن يهوه باسم هولون ميتشل جونيور في 27 أكتوبر 1935. واحد من 15 طفلاً ولدوا لهولون ميتشل الأب، وهو قس لطائفة دينية جديدة في إنيد، أوكلاهوما، وبيرل ميتشل (ني ليذرمان)، عازفة البيانو في نفس الجماعة.
بعد مغادرة أوكلاهوما، انضم ميتشل إلى الجيش ثم التحق بكلية الحقوق. انتقل إلى أتلانتا، حيث انضم في الستينيات إلى أمة الإسلام واتخذ اسم هولون إكس. بعد مغادرته لأمة الإسلام في أواخر الستينيات، أصبح واعظًا مسيحيًا شافيًا بالإيمان وأطلق على نفسه اسم الأب ميتشل، وصل ميتشل إلى ميامي بولاية فلوريدا في عام 1978، حيث جمع أعضاء الجماعات الإسرائيلية العبرية السوداء في المدينة وأسس أمة يهوه.
يهوه بن يهوه زعيم أمة يهوه
أنشأت أمة يهوه مقرها في ليبرتي سيتي، فلوريدا، في عام 1979.
صُنفت عقيدة ميتشل على نطاق واسع باعتبارها فرعًا من حركة بني إسرائيل العبرانيين السود، وأكدت على الاعتقاد بأن الله وجميع أنبياء الكتاب المقدس كانوا من السود وأن السود سوف يكتسبون معرفة تاريخهم الحقيقي من خلال ميتشل. كما وصف البيض واليهود بالكفار والظالمين. وأكد ميتشل على الولاء لنفسه باعتباره ابن الله.
أكسبته جهود ميتشل التجارية والخيرية احترام المجتمع. أعلن عمدة ميامي آنذاك كزافييه سواريز "يوم يهوه بن يهوه" في 7 أكتوبر 1990، قبل شهر من توجيه الاتهام إليه.
يهوه بن يهوه زعيم أمة يهوه
وقد وصف مايكل تي ميلر فكر يهوه بن يهوه بأنه يتألف من "توقعات نهاية العالم الوشيكة؛ وعلم الكونيات الثنائي الذي وضع السود في مركز معركة بين الخير والشر، حيث البيض أشرار وجوديًا؛ وإرشادات غذائية صارمة غالبًا تتجاوز ما هو موجود في الكتاب المقدس (تدافع عادةً عن النباتية لفوائدها الصحية)؛ وتصور المسيحية كدين للعبيد مصمم لإخضاع السود؛ ونقل الجنة والجحيم كحقائق دنيوية؛ ورفض الميتافيزيقيا الثنائية للمادة والروح". ويخلص إلى أنها "لاهوت انتقامي" من أمريكا البيضاء، رغم أنه لاحظ أن التغيير بدأ في عام 1985 عندما رغب ميتشل في خلق صورة أكثر إيجابية. ويشير أيضًا إلى أن "ميتشل هو على الأرجح الزعيم الديني [الأمريكي الأفريقي] الوحيد الذي كان منغمسًا بشكل متساوٍ في المسيحية السوداء والإسلام واليهودية".