hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الله راجي تاراوييل
عبد الله راجي تراويل كان شاعرا صوماليا.
انضمّ عبد الله إلى إذاعة مقديشو في عام 1960، مصطحبًا معه مجموعة كاملة من قصائد غورو التي صُممت لمعالجة الخطاب القومي والسياسي. كما تميّز بقدراته التمثيلية العالية، حيث قام في الستينيات بتلاوة أبيات من مسرحية شبيل ناغود الدرامية، التي عبّرت عن استيائه من سياسة عدم الانحياز التي اتبعتها الحكومة آنذاك.
Maad dhankaa u kacdaan، qoraxda ay u dhacayso Ama dhankaa u kacdaan، dhanka ay kasoo dhalanayso Dhexda xaa idin taagay، dhulka ha idin liqdee

لماذا لم تنتقل إلى حيث تغرب الشمس (الغرب) أو لماذا لم تنتقل إلى حيث تشرق الشمس (الشرق)، لماذا تقف في الوسط: فلتبتلعك الأرض!
في عام ١٩٨٢، اتُهم بالتعبير عن نشاط مناهض للحكومة، واعتُقل لاحقًا لمدة أربع سنوات. في أواخر الثمانينيات، وفي خضمّ العنف الدائر في البلاد وما حولها، كتب الشاعر عبد الله قصيدةً وصف فيها المشاكل التي تنتظرنا.
عبد الله راجي تاراوييل
Asluub iyo hadii sharaf jirin, aaminna xumaaday Aadaabtiyoo xishoodkii, haddii laga ugaaroobay Aargoosi reer hebel, haddiilaysu aaneeyey Ee ruux aan eed galin, rasaas lagu asqaaysiyey Afdabeed ninkaan wadin, haddii aqalka loo dhaafay

لا تُحترم القِيَم ولا الشرف ولا الثِّقة عندما يتخلّى الإنسان عن اللُّباقَة ويتصرّف كوحش يسعى للتدمير المتبادل. يتحول الأخ ضدّ أخيه، ويُسفِك الرصاص دماء الأبرياء. وإن لم تكن البنادق متاحة لديك، فستغتنم العصابات المسلحة الفرصة لاغتصاب ونهب بيوتكم.
ولد عبد الله في منطقة إيلدير عام 1932، وتوفي في مقديشو في أبريل 2000.
عثمان حاجي
عثمان حاج محمد (بالصومالية: Cismaan Xaaji Maxamed) مواليد 1920، وتوفي في 28 تموز 1975، المعروف أيضًا باسم عثمان بكيتي، كان سياسيًا صوماليًا. كان شخصية بارزة في حكومة إقليم الصومال المشمول بالوصاية والإدارة المدنية التي تلتها في الصومال المستقلة.
عثمان حاجي النشأة
وُلِد عثمان عام 1920 في بلدة ماريج، الواقعة في مديرية الظهير وسط الصومال. وهو ابن الشخصية المحلية البارزة والبطل محمد أفراح قارون، وتلقى تعليمه في المدارس الدينية في الظهير، قبل أن يلتحق بمدرسة في مقديشو.
عندما كان صغيراً، كان يستمتع بقراءة الشعر والجري وركوب الخيل.
عثمان حاجي المسيرة المهنية
انضم عثمان إلى رابطة الشباب الصومالية (SYL) عام 1944، قبل دخوله البرلمان. اشتهر بعمله الدؤوب ومواقفه المناصرة للاستقلال. وبصفته أول حزب سياسي رسمي في الإقليم، دافعت رابطة الشباب الصومالية عن قضية الاستقلال والعدالة الاجتماعية. كان قادتها الأوائل عادةً شبابًا متعلمين ذاتيًا، أذكياء، واثقين من أنفسهم، وعازمين على تحقيق أهدافهم.
في عام 1945، انعقد مؤتمر بوتسدام، حيث تقرر عدم إعادة إدارة أرض الصومال الإيطالية إلى إيطاليا. واختارت الأمم المتحدة بدلاً من ذلك في تشرين الثاني 1949 منح إيطاليا الوصاية على أرض الصومال الإيطالية من خلال إقليم أرض الصومال الجديد. ومع ذلك، فقد فعلت ذلك فقط تحت إشراف دقيق وبشرط - اقترحه أولاً حزب الصومال الإيطالي والمنظمات السياسية الصومالية الناشئة الأخرى التي كانت تسعى آنذاك إلى الاستقلال، مثل حزب اتحاد ماريهان وحزب ديجيل ميريفل الصومالي (HDMS) (الذي أصبح فيما بعد حزب دستور مستقبل الصومال) والحركة الصومالية لتحرير الصومال - أن يحقق الصومال استقلاله في غضون عشر سنوات. أصبح عثمان لاحقًا عضوًا في اللجنة الاستشارية الصومالية التي تم إنشاؤها حديثًا.
عثمان حاجي المسيرة المهنية
خلال فترة الوصاية في خمسينيات القرن الماضي، اكتسب ممثلو حزب المؤتمر الشعبي السوداني خبرة في المناقشات التشريعية حول القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي من المرجح أن يواجهها الإقليم الذي كان على وشك الاستقلال. في الانتخابات البرلمانية عام 1956، كان عثمان من بين أول سبعين نائبًا منتخبًا. مثّل دائرة البور، حيث لم تكن الظهير دائرة انتخابية بعد. ومع ذلك، سعى عثمان إلى جعل الظهير دائرة انتخابية كاملة بمقعدين. وبعد بضع سنوات من الحملات الانتخابية، حقق هذا الهدف، وأنشأ دائرة الظهير الجديدة.
اشتهر عثمان بوطنيته، وأُعيد انتخابه بأغلبية ساحقة من قبل دائرة إلدير لولاية ثالثة، وشغل هذا المنصب من عام 1960 إلى عام 1967.
عثمان حاجي المسيرة المهنية
في 15 أكتوبر/تشرين الأول 1969، أثناء زيارته لمدينة لاس عانود الشمالية، قُتل الرئيس الصومالي آنذاك عبد الرشيد علي شارماركي برصاص أحد حراسه الشخصيين. وسرعان ما تبع اغتياله انقلاب عسكري في 21 أكتوبر/تشرين الأول 1969 (اليوم التالي لجنازته)، استولى فيه الجيش الصومالي على السلطة دون مواجهة معارضة مسلحة - أي استيلاءً سلميًا في جوهره. قاد الانقلاب اللواء محمد سياد بري، الذي كان قائدًا للجيش آنذاك.
إلى جانب محمد سياد، تولى المجلس الثوري الأعلى (SRC) السلطة بعد اغتيال الرئيس عبد الرشيد علي بقيادة المقدم صلاح جابيري كيدي ورئيس الشرطة جامع كورشيل. حمل كيدي رسميًا لقب "أبو الثورة"، وأصبح محمد سياد بعد ذلك بوقت قصير رئيسًا للمجلس الثوري الأعلى. أعاد المجلس الثوري الأعلى تسمية البلاد لاحقًا إلى جمهورية الصومال الديمقراطية، واعتقل أعضاء الحكومة المدنية السابقة، وحظر الأحزاب السياسية، وحل البرلمان والمحكمة العليا، وعلق العمل بالدستور. وكان عثمان من بين السياسيين الذين اعتقلهم المجلس الثوري الأعلى، بزعم مشاركته في انقلاب مضاد فاشل عام 1970 مع كيدي.
بعد مسيرة طويلة في السياسة الصومالية، توفي عثمان في 28 يوليو 1975 في مقديشو.
مبنى البرلمان (الصومال)
ربما يشير مبنى البرلمان (الصومال) إلى العديد من المباني المختلفة في العاصمة مقديشو التي كانت بمثابة مقر للهيئة التشريعية:
قمة بوسيدون
قمة بوسيدون (بالإنجليزية: Poseidon Peak) هي جبل يبلغ ارتفاعه 2,229 مترًا (أي ما يعادل 7,313 قدمًا) وتقع في منطقة فيوردلاند بجنوب نيوزيلندا.
قمة بوسيدون الوصف
تُعدّ قمة بوسيدون جزءًا من جبال همبولت، وهي إحدى السلاسل الجبلية الفرعية التابعة لـ جبال الألب الجنوبية في الجزيرة الجنوبية من نيوزيلندا. تقع القمة على الحدود الفاصلة بين إقليمي أوتاغو وساوثلاند، كما تقع أيضًا على الخط الحدودي المشترك بين منتزه جبل أسبايرينغ الوطني ومنتزه فيوردلاند الوطني، وكلاهما جزء من موقع "تاي واهيبونامو" المدرج ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. تتجه مياه الأمطار والجريان السطحي من المنحدر الغربي للجبل نحو نهر هوليفورد عبر خور الشلالات الخفية، في حين تتدفق المياه من المنحدرات الأخرى إلى روك بيرن وبينز بيرن، وهما رافدان من روافد نهر دارت / تي أوا فاكاتيبو. ويتميّز الجبل بارتفاعٍ طبوغرافيٍّ واضح، إذ ترتفع قمته حوالي 1,430 مترًا فوق مستوى خور الشلالات الخفية ضمن مسافة أفقية تبلغ نحو 2.5 كيلومتر فقط. وقد تم اعتماد الاسم الرسمي "قمة بوسيدون" من قبل مجلس التسمية الجغرافية النيوزيلندي. وتقع القمة ضمن مجموعة من الجبال التي تشترك في أسماء مستوحاة من الأساطير الإغريقية، وتشمل: قمة تانتالوس، قمة نيوب، بوسيدون، ساربدون، قمة أمفيون، قمة مينوس، وجبل كايوس.
قمة بوسيدون المناخ
وفقًا لتصنيف مناخ كوبن، تقع قمة بوسيدون ضمن نطاق المناخ الساحلي الغربي البحري. تهب الرياح الغربية السائدة حاملةً الهواء الرطب من بحر تسمان نحو الجبل، حيث تُجبر الكتل الهوائية على الارتفاع عند اصطدامها بالمرتفعات (الرفع الأوروجرافي)، مما يؤدي إلى تكاثف بخار الماء وتساقط الأمطار والثلوج على المنطقة. يساعد هذا المناخ الرطب والمعتدل على استمرار وجود نهر جليدي يُعرف باسم نهر بارك باس الجليدي على المنحدر الجنوبي للجبل. وتُعدّ الأشهر الممتدة من ديسمبر إلى فبراير الأكثر ملاءمةً لمشاهدة القمة أو تسلّقها، نظرًا لاستقرار الطقس النسبي خلال هذه الفترة من العام.
بني آدم (قصيدة)
بني آدم (الفارسية: بنی‌آدم) قصيدة فارسية من القرن الثالث عشر للشاعر الإيراني سعدي الشيرازي من ديوانه "كلستان". تصف القصيدة البشر بأنهم أعضاء جسد واحد، جميعهم متساوون، وعندما يُصاب أحد أعضائه، يضطرب الجسد كله. ولذلك، يُستنتج أن من لا يتأثر بآلام الآخرين لا يمكن اعتباره إنسانًا ولا جزءًا من هذا الجسد.
اقتبس الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما ترجمة السطر الأول من القصيدة في رسالة مسجلة بالفيديو إلى الإيرانيين بمناسبة عيد النيروز، رأس السنة الفارسية، في 20 آذار 2009 م. كما نُقشت القصيدة على سجادة كبيرة مصنوعة يدويًا تم تركيبها في عام 2005 م على جدار غرفة اجتماعات في مبنى الأمم المتحدة في نيويورك. وقد أهدى تاجر سجاد إيراني مشهور السجادة الثمينة، التي طُبعت عليها قصيدة سعدي بخيط ذهبي، بشرط عرضها في مكان مناسب.
في عام 2019، استخدمت فرقة الروك البريطانية كولدبلاي القصيدة كنص منطوق في أغنيتهم التي تحمل نفس الاسم (مُدرجة بالتسمية الفارسية: "بنی‌آدم"), كجزء من ألبومهم الاستوديو الثامن، الحياة اليومية[الإنجليزية].
بني آدم (قصيدة) حديث الجسد الواحد
ورد حديث عن النبي محمد: "مَثَلُ المُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الجَسَدِ الوَاحِدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالحُمَّى"، وقد كان سعدي متصوفًا مهتمًّا بهذه الصيغ، فصاغه مفهوم الحديث في أبيات شعرية.
بني آدم (قصيدة) النص
القصيدة مأخوذة من كتاب سعدي "جلستان" (الفصل الأول، القصة العاشرة)، والذي اكتمل في عام 1258 م.
بنی آدم اعضای یک پیکر اندکه در آفرينش ز یک گوهرند
چو عضوى به‌درد آورَد روزگاردگر عضوها را نمانَد قرار
تو کز محنت دیگران بی‌غمینشاید که نامت نهند آدمی
إذا لم يكن لديك أي تعاطف مع الألم الإنساني،
إن "الإنسان" هو الشيء الذي لا يمكنك المطالبة به بحق.
ترجمة أخرى (تبني القراءة المتغيرة يَك بَيْكَر بَرایِ يَك دِيگَر)، على النحو التالي:
مع مرور الوقت قد يجد أحد الأعضاء نفسه في ألم
أنت الذي لن تشعر بالآخرين في اليأس والألم
بني آدم (قصيدة) سياق القصيدة
وردت القصيدة في جلستان في نهاية القصة العاشرة من الفصل الأول "في سلوك الملوك". في هذه القصة، يدّعي سعدي أنه كان يصلي عند قبر النبي يحيى في الجامع الكبير بدمشق، عندما نصح ملكًا لم يُذكر اسمه، فطلب منه الملك أن يُضيف صلواته إلى صلواته خوفًا من عدوٍّ قوي. وكانت نصيحة سعدي للملك أنه إذا أراد أن يعيش حياةً خاليةً من الخوف من العقاب، فعليه أن يحكم شعبه بالعدل. ويُعزز نصيحته بقصيدتين قصيرتين، الثانية منهما بعنوان "بني آدم".
لا يبدو أن هناك سببًا للشك في أن سعدي ربما زار دمشق في رحلاته، على الرغم من أن هذه الحادثة بالذات، مثل العديد من قصص سعدي، قد تكون خيالية بالطبع لإضفاء طابع شعري.
اُقتبسَت القصة أدناه في النسخة المكتملة عام 1888 م والتي نُشرت عام 1928 م تحت اسم ريتشارد فرانسيس بيرتون، ولكن من المحتمل أنها في الواقع من اللغوي المجري إدوارد ريهاتسيك:
كنتُ مواظبًا على الدعاء عند ضريح النبي يحيى عليه السلام في الجامع الأموي بدمشق، إذ قدم أحد الملوك، المشتهرين بالظلم، حاجًّا إلى هذا المقام، فابتهل إلى الله، وسأل قضاء حاجته.
بني آدم (قصيدة) سياق القصيدة
فالفقيرُ والغنيُّ سواءٌ في بساط هذا العتبة،
وأغناهم أكثرُهم افتقارًا.
ثم قال لي: "يا درويش، إنكم صادقون في المعاملة، مخلصون في النية، فاجعل قلبك موصولًا بقلبي، فإني أخاف بأس عدوٍّ قويٍّ." فقلت له: "ارحمْ رعيّتك الضعفاء، لئلا تُبتلى بعدوٍّ أقوى منك."
إن كانت لك ذراعٌ قويّةٌ وساعدٌ شديد،
فكسرُ أصابع الفقير الخمس إثمٌ عظيم.
وليخشَ من لا يرحم الساقطَ،
فإنه إذا سقط لن يجد من يمدّ له يد العون.
ومن زرعَ زرعًا خبيثًا ورجا ثمرًا طيبًا،
فقد أجهد فكره عبثًا وتعلّق بالأوهام.
انزع القطن من أذنيك، وأقم العدل في رعيتك،
فإن قصّرتَ، فهناك يومُ حسابٍ لا محالة.
بنو آدم أعضاءٌ في جسدٍ واحد،
خلقهم الله من جوهرٍ واحد.
إذا اشتكى عضوٌ تداعى له سائرُ الأعضاء بالسهر والحمّى،
فإن لم تشعر بآلام الناس،
فلا تستحق أن تُدعى إنسانًا.
بني آدم (قصيدة) قراءات مختلفة
البيت الأول من القصيدة ورد على وجهين في المخطوطات: أحدهما بلفظ «يكدیگر» (أي "بعضهم لبعض")، والآخر «یک پیکر» (أي "جسد واحد")، ولكلٍّ من القراءتين أنصارها.
إنّ النسخة التي تَرِد فيها كلمة «يَكدِيگَر» (أي: بعضهم لبعض) هي الصيغة الأشهر تداولًا في إيران. وهي النسخة المثبتة في الطبعة المعيارية من الگلستان التي حرّرها محمد علي فروغي[الإنجليزية]، كما أنها النسخة المنشورة على موقع الأدب الفارسي «غنجور[الفارسية]»، وكذلك النسخة التي نُسجت على السجادة الفارسية المُهداة إلى منظمة الأمم المتحدة في نيويورك عام 2005. وفي عام 2010، أصدر البنك المركزي للجمهورية الإسلامية الإيرانية ورقة نقدية بقيمة مئة ألف ريال[الإنجليزية]، نُقش عليها البيتان الأولان من القصيدة، وفيهما أيضًا صيغة «يَكدِيگَر». وقد أصدر البنك في ذلك الحين بيانًا رسميًا ردًّا على الجدل الصحفي الذي دار حول اختيار هذه الصيغة، موضحًا أنّ اختيارها تمّ بعد التشاور مع خبراء من أكاديمية اللغة والأدب الفارسي.
بني آدم (قصيدة) قراءات مختلفة
من بين التصريحات التي صدرت عن الخبراء عند إصدار الورقة النقدية، نُقل عن الأستاذ كاووس حسَنلي[الإنجليزية]، أستاذ جامعة شيراز ومؤلّف كتابٍ عن سعدي، قوله إنّ صيغة «يَك پَيْكَر» (جسد واحد) أقرب إلى بنية اللغة الفارسية وقواعدها في زمن سعدي، ولذلك فهي أوثق من حيث التركيب اللغوي. غير أنّه عاد لاحقًا في تصريحٍ آخر فعدّل رأيه، مبيّنًا أنه وإن كانت صيغة «بني آدم أعضایِ يَك پَيْكَرَند» أصحَّ نحويًّا وأقرب إلى أسلوب سعدي، إلا أنه يرى أنّها ليست الأصلية، لأنها لا تَرِد في أقدم المخطوطات المعروفة.
وقد أيّد صيغة «يَكدِيگَر» (بعضهم لبعض) أيضًا الدكتور محمد جعفر ياحقي[الإنجليزية] من أكاديمية اللغة والأدب الفارسي، كما دعمها الأستاذان الراحلان مجتبى مِینَوي وغلامحسين يوسفِي[الإنجليزية].
بني آدم (قصيدة) قراءات مختلفة
ويُقال إن نسخة «يَكدِيگَر» هي التي تَرِد في جميع المخطوطات المبكرة، العائدة إلى ما لا يزيد على ستين عامًا بعد تأليف الگلستان. وقد كتب العلامة حبيب يغمائي يقول: «قبل عشرين عامًا، حين كنت أُعاون الأستاذ الراحل محمد علي فروغي في إعداد الطبعة الثانية من الأعمال الكاملة لسعدي، كانت لدينا نسخٌ قديمة موثوقة جدًّا، تعود إلى سنتي 717هـ (1317–1318م) و724هـ (1324م) وما بعدها. وفي جميع تلك النسخ وردت القصيدة بصيغة: بني آدم أعضایِ يَكدِيگَرَند.»
على الرغم من غياب السند المخطوطي لهذه القراءة، فقد ذهب عددٌ من الباحثين إلى ترجيح صواب النسخة التي تتضمّن «يَك پَيْكَر» (جسد واحد). ومن أبرز هؤلاء سعيد النفيسي، صاحب إحدى طبعات الگلستان (1962)، الذي أشار إلى أنّه في أسلوب الخطّ التعليقي (التعليق) الذي كان شائعًا في زمن سعدي، كانت كلمتا «يَكدِيگَر» و«يَك پَيْكَر» متشابهتين جدًّا في الرسم، حتى لتكادان تُقرأ إحداهما مكان الأخرى. كما أيّد القراءة نفسها الأستاذ الكفيف الشهير الدكتور محمد خزاعلي، إذ رأى أن تعبير «أعضاء جسدٍ واحد» أقرب إلى المنطق، بل وإلى الحديث النبوي الشريف الذي استوحى سعدي معناه في هذه القصيدة.
بني آدم (قصيدة) قراءات مختلفة
ويُذكر أنّ السجادة الفارسية المعروضة في مقرّ الأمم المتحدة قد نُسجت فيها صيغة «يَكدِيگَر»، غير أنّ الترجمة الإنجليزية المنقوشة على اللوحة المجاورة لها، والتي وضعها إدوارد إيستوِك[الإنجليزية]، وجاءت في خطاب بان كي مون لاحقًا، تقول: "All human beings are members of one frame" أي: «جميع البشر أعضاء في جسدٍ واحد» — وهي ترجمةٌ تُحاكي في معناها صيغة «يَك پَيْكَر».
أما كلمة پَيْكَر (peykar) نفسها فلها طيفٌ واسع من المعاني في الفارسية، منها: صورة، شكل، هيئة، تمثال، شَبَه، رمز، جسد. وقد استُخدمت قبل زمن سعدي على نحوٍ بارز في شعر نظامي الكنجوي في ملحمته الشهيرة «هفت پَيْكَر» (الصور السبع) المؤلَّفة عام 1197م، التي تروي قصة الملك بهرام حين يعثر في غرفةٍ مغلقة على صور سبع أميرات. أما في مواضع أخرى من شعر سعدي نفسه، مثل قوله في غزليته رقم 595، البيت السادس: پَيْكَرِ زَعیفَم أي: «جسدي الضعيف»، فإنّ الترجمة الأدقّ لكلمة peykar في هذا السياق هي «الجسد».
بني آدم (قصيدة) الوزن
تُزيّن قصص النثر في الجولستان (گلستان سعدي) بأبيات شعرية قصيرة منسوجة على أوزانٍ متعددة ومتنوّعة. ففي القصة العاشرة مثلًا، استُعملت ثلاثة أوزان شعرية مختلفة:
أمّا القصيدة الثالثة، وهي الشهيرة "بني آدم"، فقد نُظمت على وزن المتقارب ذي الأحد عشر مقطعًا (1.1.11)؛ وهو الوزن نفسه الذي جرى عليه الفردوسي في الشاهنامه، وسعدي نفسه في منظومته الكبرى البستان. وغالبًا ما يُستخدم هذا الوزن في أبياتٍ مزدوجة القافية كما في هذا الموضع.
أما نمط الوزن فهو على النحو الآتي (حيث ش ترمز إلى مقطعٍ قصير، و– إلى مقطعٍ طويل)، ويُقرأ من اليسار إلى اليمين:
ويُتجنَّب الرتابة في هذا الوزن بتنوّع مواقع النبرات اللفظية، وبالاستعانة أحيانًا بمقاطع طويلة الزمان (overlong) مثل روز وعضو في الشطرين الثالث والرابع، إذ يمتدّ زمن نطقهما ليعادل زمن مقطعٍ طويلٍ يتبعه قصير، أي ما يساوي مجموع مقطعَين:
وبذلك يكون كلٌّ من هذين الشطرين ذا عشرة مقاطع فقط بدل الأحد عشر المعتادة في هذا البحر، بسبب هذا الامتداد في النطق.
بني آدم (قصيدة) الأمم المتحدة
كان أول ممثل إيراني لدى عصبة الأمم (سلف الأمم المتحدة) من عام 1928 إلى عام 1930 هو محمد علي فروغي[الإنجليزية]، محرر أعمال سعدي. وفي خطاب ألقاه في باريس عام 1929، وصف فروغي كيف أنه في مأدبة عشاء لعصبة الأمم في جنيف في أيلول 1928، اقترح ممثل ألباني (الذي تعلم الفارسية على ما يبدو عندما كانت ألبانيا لا تزال جزءًا من الإمبراطورية العثمانية) أن قصيدة سعدي ستكون شعارًا جيدًا للمنظمة.
يبدو أن الاقتراح لم يُؤخذ بعين الاعتبار، ولكن لسنوات عديدة، سرت شائعات في إيران مفادها أن قصيدة سعدي نُقشت على مدخل مقر الأمم المتحدة، إما في نيويورك أو في جنيف. لاحقًا، وصف محمد جواد ظريف، الممثل الدائم لإيران لدى الأمم المتحدة من عام 2022 إلى عام 2007 م، كيف بحث في كلا الموقعين دون جدوى، ولم يعثر على أي أثر لمثل هذا النقش.
بني آدم (قصيدة) الأمم المتحدة
ومع ذلك، ففي عهد ظريف، أعلن محمد صيرفيان، صاحب ورشة سجاد شهيرة في أصفهان، أنه يمتلك سجادة كبيرة طولها 5 أمتار وعرضها 5 أمتار، نُقشت عليها قصيدة سعدي بأحرف ذهبية، وكان على استعداد لتقديمها للأمم المتحدة كهدية. وفي نهاية المطاف، وُضعت هذه السجادة عام 2005 في قاعة اجتماعات داخل مقر الأمم المتحدة في نيويورك، حيث تشترك في جدار مع سجادة صينية. وقد ذكر الأمين العام الثامن للأمم المتحدة، بان كي مون، السجادة واقتبس قصيدة سعدي في خطاب ألقاه في طهران عام 2012 بهذه الكلمات:
هناك سجادة رائعة - أعتقد أنها أكبر سجادة في الأمم المتحدة - تُزيّن جدار الأمم المتحدة، هدية من الشعب الإيراني. وإلى جانبها كلمات رائعة للشاعر الفارسي العظيم، سعدي:
جميع البشر هم أعضاء في جسم واحد،
لأن كل شيء في البداية جاء من نفس الجوهر.
عندما يصيب الزمن أحد الأطراف بالألم
لا يمكن للأطراف الأخرى أن تبقى في حالة راحة.
إذا لم تشعر ببؤس الآخرين
"فمسمى الإنسان ليس اسمًا لك."
بني آدم (قصيدة) الأمم المتحدة
الترجمة التي استشهد بها بان كي مون، والتي هي نفسها الموجودة على اللوحة على جدار الأمم المتحدة احتفالًا بعام الأمم المتحدة للحوار بين الحضارات (2001 م)، مأخوذة من الطبعة الثانية (1880) من ترجمة كتاب جولستان لإدوارد إيستويك[الإنجليزية].
يمكن رؤية مشاعر قصيدة سعدي على أنها تتوافق مع روح الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي أعلنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في باريس في 10 كانون الأول 1948 م، حيث تنص المادة الأولى منه على ما يلي:
يولد جميع البشر أحرارًا ومتساوين في الكرامة والحقوق. وقد وُهبوا العقل والضمير، وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضًا بروح الإخاء.
بني آدم (قصيدة) المراجع الثقافية
ظهرت كلمة بني آدم كنص منطوق في أغنية كولدبلاي التي تحمل نفس الاسم (مدرجة الفارسية: "بنی‌آدم") في ألبومهم الحياة اليومية[الإنجليزية] لعام 2019.
نيزك العلي
نيزك العلي (باللغة العربية) أو سيل كالي (باللغة الصومالية) (المعروف تقليديًا لدى السكان المحليين باسم شيد بيرود ومؤخرًا لدى الباحثين باسم نايت فول)، والذي يعني حرفيًا "بئر علي"، هو نيزك يزن 15,150-كيلوغرام (16.70-طن-صغير) وكان معروفًا لدى السكان المحليين في الصومال منذ أجيال، ولكن أُعترف به رسميًا على أنه نيزك في عام 2020.
نيزك العلي الاكتشاف والتحديد
عظفثر على النيزك في وادٍ من الحجر الجيري على بعد 15 كيلومترًا شمال العلي في موقع GPS 4°17.281'N, 44°53.893'E في أيلول 2020. كان الرعاة المحليون على دراية بهالنيزك لمدة تتراوح بين خمسة وسبعة أجيال، وقد ظهرت في الأغاني والفولكلور والرقصات والقصائد. لُفت انتباه المجتمع الدولي إلى النيزك من قبل موظفي شركة شركة كوريم للتعدين والصخور الذين كانوا ينقبون عن الأوبال في المنطقة. حددوا الصخرة وبدأوا في نقلها إلى مقديشو قبل أن تتدخل الحكومة الصومالية وتعيدها إلى عمال المناجم. ثم شُحن النيزك إلى الصين حيث كان من المفترض أن ينتظر البيع، اعتبارًا من تشرين الثاني 2022.
نيزك العلي تحديد المعادن
في عام 2022، حدد علماء من جامعة ألبرتا معدنين جديدين (إلالايت وإلكينستانتونايت) في قطعة من النيزك تزن 70 جرامًا. تُعُرِّفَ على المعادن بواسطة أندرو لوكوك، رئيس مختبر المسبار الإلكتروني بالجامعة.
أُنتجت نسخ اصطناعية من كلا المعدنين سابقًا في مختبر فرنسي في ثمانينيات القرن العشرين، لكن قواعد الجمعية الدولية لعلم المعادن تعني أنه لا يمكن الموافقة عليها كمعادن رسمية حتى يُعثر عليها في عينة طبيعية.
نيزك العلي التنظيم
موقع الكتلة الرئيسية للنيزك غير مؤكد؛ فقد سُجِّل آخر شحن له إلى الصين، على الأرجح للبيع. تُحفَظ عينات صغيرة في جامعة أريزونا، وجامعة ألبرتا، وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. مستقبل النيزك غير مُحدَّد.
نيزك العلي روابط خارجية
معلومات حالة العلي: يُحتفظ بأرشيف محدث وموثوق للعروض التقديمية والتقارير ومقاطع الفيديو والصور المهنية نيابة عن الباحثين في أمريكا الشمالية والصومال، بواسطة الدكتور نيك جيسلر، باحث مشارك متقاعد في جامعة ديوك ومستشار حالي لمجموعة النيازك في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ومتحف النيازك في مرصد الجبل الأرجواني (زيجين شان)، نانجينغ.
كوزي (كتاب)
كوزي هو كتاب مصوَّر للأطفال من تأليف الكاتبة الفلسطينية أناستاسيا قرواني صدر عن دار السلوى، وفاز الكتاب بجائزة اتصالات لكتاب الطفل سنة 2018. الرسوم من إبداع مايا كاستيلتس وهي رسامة سلوفينية حاصلة على جوائز دولية. يتناول الكتاب موضوع الفقد والحزن عند الأطفال من خلال قصة صبيّ صغير يفقد قطته المقرّبة "كوزي" ويحاول التغلّب على مشاعر الغياب والألم الناتجة عن فراقها. ترجمت إلى الإنجليزية والتركية
كوزي (كتاب) نبذة
تبدأ القصة باختفاء القطة "كوزي" من حياة الطفل الذي كانت ترافقه في معظم أوقاته وتمنحه شعورًا بالأمان. يواجه الصغير صدمة الفقدان ويبحث عن أثرها في الأماكن التي جمعتهما. ومن خلال مراحل الحزن والتساؤل، يتعلم كيف يعبر عن مشاعره، ويكتشف أن الحديث عن الفقد والبوح به يمكن أن يساعد في تجاوز الألم. يتناول الكتاب قضايا وجدانية وتربوية مثل:
كوزي (كتاب) القيمة التربوية
يُعتبر الكتاب أداة تعليمية تساعد الكبار على مناقشة موضوعات الفقد والخسارة مع الأطفال بطريقة غير مباشرة. يقدّم القصة إطارًا آمنًا يتيح للطفل التعبير عن مشاعره وفهمها، كما يفتح المجال أمام المربين والمعلمين لمناقشة أسئلة حساسة حول الفقد والتأقلم العاطفي. الكتاب يدعو الأطفال إلى تقبّل المشاعر الصعبة والتعبير عنها، ويُشجعهم على البحث عن وسائل مريحة لتجاوز الحزن مثل الكتابة، أو ممارسة الرياضة، أو التواصل مع الأصدقاء والعائلة.
كوزي (كتاب) الرسومات
الرسوماتُ من إبداع مايا كاستيلتس وهي رسامة سلوفينية حاصلة على جوائز دولية. رافقت القصةَ بأسلوب بصري يعكس المشاعر الداخلية للطفل، فساهمت الألوان وتعبيرات الوجوه في نقل الإحساس بالحزن ثم بالتصالح والسكينة. وقد ساعد هذا التفاعل بين النص والصورة على تعميق التجربة العاطفية للقارئ الطفل
كوزي (كتاب) الجوائز والاستقبال
فاز الكتاب بجائزة اتصالات لنتاب الطفل بدولة الإمارات العربية المتحدة سنة 2028. كما نال اهتمامًا من المربين والقراء في العالم العربي نظرًا لطريقة معالجته الحساسة لموضوع الفقد عند الأطفال. أشاد النقاد بتوازن السرد بين البساطة اللغوية والعمق العاطفي، وبالانسجام بين النص والرسومات.
معركة لاسقوري
وقعت معركة لاسقوري في 9 يوليو/تموز 2008، في خضمّ النزاعات الإقليمية المستمرة بين صوماليلاند وأرض البنط. غزت قوات صوماليلاند واحتلت مدينة لاسقوري الساحلية، بحجة مهمة إنقاذ مواطنين ألمان يُزعم أنهم محتجزون كرهائن لدى قراصنة في المنطقة.
معركة لاسقوري خلفية
في 24 حزيران 2008، اختطف قراصنة صوماليون متمركزون في أرض البنط أربعة مواطنين ألمان (من بينهم امرأة وطفل) من اليمن واقتادوهم إلى محيط لاسقوري بعد نفاد وقود يخت المواطنين الألمان. طاردت قوات خفر السواحل في صوماليلاند القراصنة بالقوارب السريعة من قاعدتها الرئيسية في مدينة بربرة الساحلية عندما دخلوا المياه الإقليمية لأرض الصومال أثناء توجههم إلى أرض البنط. عثر خفر السواحل على قارب القراصنة مهجورًا بالقرب من لاسقوري انتقل القراصنة إلى الجبال بالقرب من لاسقوري في منطقة سناج المتنازع عليها مع الرهائن. أدى وجود الرهائن في المنطقة المتنازع عليها إلى تصعيد التوترات بين صوماليلاند وأرض البنط، حيث سعى كلاهما إلى تأكيد السيطرة على المنطقة.
معركة لاسقوري المعركة
في 9 تموز 2008، دخل اللواء 116 من جيش أرض الصومال الوطني إلى لاسقوري، مدعيًا أن هدفه كان إنقاذ الرهائن الألمان من أسر القراصنة. استولت قوات صوماليلاند (بما في ذلك بعض القوات المحلية في المنطقة) على مدينة الميناء، ولم تواجه أي مقاومة من قوات أرض البنط التي انسحبت من المنطقة لتجنب الاشتباكات، واتخذت مواقع 5 كم شرق المدينة. أفادت التقارير أن قوات صوماليلاند وصلت أيضًا إلى سلسلة جبال علمدو قرب لاسقوري، حيث احتُجز الرهائن. حاصرت القوات القراصنة وأغلقت المنطقة. وكانت قوات صوماليلاند مدعومة بأكثر من 20 شاحنة مدرعة.
معركة لاسقوري العواقب
أُطلق سراح الرهائن الألمان في النهاية دون فدية كما ورد. ساهمت الحادثة التي وقعت في لاسقوري في النزاعات الإقليمية المستمرة والاشتباكات العرضية بين صوماليلاند وأرض البنط حول منطقة سناج، مما أدى إلى مواجهة متوترة بين الجانبين. انسحبت قوات صوماليلاند لاحقًا في 12 تموز
نجمة لوتوليلي
قالب:College Athlete Recruit Start
قالب:College Athlete Recruit Entry
|}ستارلايت لوتوليلي جونيور /ˌloʊtʊˈlɛleɪ/ LOH-tuu-LEL-ay من مواليد 20 ديسمبر 1989) هو لاعب كرة قدم أمريكية محترف من تونغا، وكان لاعب خط دفاع في دوري كرة القدم الأمريكية الوطني (NFL). اختير من قبل فريق كارولينا بانثرز في الجولة الأولى من مسودة دوري كرة القدم الأمريكية لعام 2013. لعب كرة القدم الأمريكية الجامعية مع فريق يوتا يوتس ، وحقق جائزة موريس لأفضل لاعب دفاعي في مؤتمر Pac-12 .
نجمة لوتوليلي وقت مبكر من الحياة
كان لوتوليلي من مواليد تونغا ، وتلقى تعليمه في مدرسة بينغهام الثانوية في ساوث جوردان، يوتا .   لعب كلاعب دفاعي بوزن 240 رطلاً، و حقق مع فريقه كرة القدم
معلومات شخصية
 



الميلاد
20 ديسمبر 1989   (36 سنة) تونغا 














مواطنة
 تونغا
















مركز اللعب
معرقل دفاعي 

الطول
193 سنتيمتر 

الوزن
315 رطل 


















على تحقيق رقم قياسي 14-0 ولقب في عام 2006. سجل لوتوليلي 72 تدخلًا وسبعة أكياس كطالب كبير.
اعتبره موقع Rivals.com مجندًا بثلاث نجوم، وقد أُدرج لوتوليلي في المركز الثالث كأفضل لاعب كرة قدم دغاعي من ولاية يوتا. ومع ذلك، فقد طغى عليه سيميوني فيلي، المتجه إلى ولاية أوريغون من مدرسة كوتونوود الثانوية ، والذي وُصف بأنه أفضل لاعب دفاعي من ولاية يوتا منذ هالوتي نجاتا .  تنقل فيلي في النهاية بين الكليات الإعدادية قبل أن يقع في طيات النسيان ويصبح في النهاية منافسًا قويًا .   فشل لوتوليلي أيضًا في التأهل أكاديميًا لمدرسته التي اختارها، جامعة بريغهام يونغ . في النهاية أمضى ما كان سيصبح موسمه الأول في توصيل الأثاث لمتجر في مدينة سولت ليك . قالب:PanthersFirstPick
دانيال ميرزا
دانيال ميرزا (11 أيلول 1572 - 19 آذار 1605 م) كان أميرًا من أمراء السلطنة المغولية وكان نائبًا للملك في الدكن. وكان الابن الثالث للإمبراطور أكبر والأخ غير الشقيق للإمبراطور جهانجير.
كان دانيال الابن المفضل لأكبر، وكان أيضًا قائدًا قادرًا. مثل والده، كان لديه ذوق رفيع في الشعر وكان شاعرًا بارعًا بنفسه، يكتب باللغتين الهندية والفارسية. توفي بسبب مشاكل تتعلق بإدمان الكحول في سن الثانية والثلاثين، قبل وفاة أكبر بسبعة أشهر.