hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المدرسة العليا للأساتذة (قسنطينة) أقسام المدرسة
طبقا للقرار رقم 305 المؤرخ في 13 أفريل 2014 الذي يعدل ويتمم القرار رقم: 75 المؤرخ في 17 مارس 2010 والمتضمن إنشاء الأقسام المكونة للمدرسة العليا الكاتبة آسيا جبار بقسنطينة، تنشأ لدى المدرسة العليا للأساتذة بقسنطينة الأقسام التالية:
تنسر
تنسر (الفارسية: تنسر) كان هربدان هرباد[الإنجليزية] (قاضيًا عامًا) زرادشتيًا في أواخر الإمبراطورية الفرثية وأحد أنصار أردشير الأول. كان تنسر على ما يبدو أرستقراطيًا فرثيًّا، لكنه تحول إلى المعتقدات الأفلاطونية المحدثة. ثم انضم إلى أردشير الأول وأصبح هربدان هرباد خلال فترة حكمه. كُلف بجمع الأبستاق وتوفي في تاريخ غير معروف. إن العمل العظيم لتنسر هو رسالته إلى غشنسب، وهي واحدة من أهم الكتابات في مجموعة الأدب الفارسي الأوسط، والتي تقدم معلومات قيمة عن التنظيم الاجتماعي والإداري لإيران خلال الفترة الساسانية.
تنسر الاسم
يُذكر اسم هذا العالم الزرادشتي في معظم روايات العصر الإسلامي باسم "تنسر"، ولكن يمكن أيضًا رؤية أشكال أخرى مثل "تنشر" و"بنشر" و"بيشار" و"ينشار" و"تبصر" و"بنسر". كما يمكن قراءة اسم "تنسر"، نتيجةً لخصائص أبجدية الخط البهلوي، بأشكال مختلفة مثل "تنسر" و"توسر" و"دوسر". وفي كتاب "مروج الذهب"، أطلق المسعودي على بداية العصر الساساني اسم "تنسر"، وفي كتابه الآخر "التنبيه والإشراف"، أطلق عليه اسم "ذوشر" أو "دوسر". وقد ذكر مسكويه وابن اسفنديار الشكل الوحيد المعروف لـ"تنسر"، بينما أعطى البيروني في كتابه عن الهند الشكل الفارسي الأوسط "توسر".
تنسر الاسم
يبدو أن تغيير اسم توسر إلى تنسر كان نتيجة سوء قراءة للخط البهلوي لكتاب لا يوجد فيه سوى علامة واحدة للحرفين "و" و "ن"، وليس سوء قراءة للخط العربي. ووفقًا لكريستنسن، إذا كان ابن المقفع قد أطلق عليه اسم توسر في النص البهلوي لرسالة تنسر إلى العربية، فيجب أن يُرى هذا النطق في ترجمة ابن اسفنديار الفارسية بدلًا من تنسر. وبالتالي، فإن البيروني، الذي أطلق عليه اسم "توسر، هربدان هرباد"، لا بد أنه أخذه من النص البهلوي لرسالة تنسر أو من مصدر بهلوي آخر، وليس من الترجمة العربية لابن المقفع. ومع الاعتراف بنقش شابور الأول في كعبة زرادشت، أصبح من الواضح أن الشكل الصحيح للاسم في العصر الساساني وفي الفارسية الوسطى كان "توسر". بحسب شابور، كان أحد رفاق بلاط والده أردشير باباكان رجلًا يُدعى "مهراج توسارجان" (بالفارسية الوسطى: mtrk ZY twslk'n؛ وبالفارسية: mtrk twsrkn؛ وباليونانية: Μεερικ τόνσσεριγαν). ونظرًا لوجود علامة منفصلة للحرف "و" (v( على جانب النقش، يُظهر هذا النقش أن الاسم الصحيح كان "توسار". واليوم، يستشهد معظم العلماء بالشكل التقليدي لاسم "تنسر" في كتاباتهم، وكما تُشير ماري بويس، فإن تغييره إلى "توسار" لا طائل منه.
تنسر الاسم
أول أصل لهذا الاسم موجود في رسالة تنسر نفسها، وهو أصل عامي تمامًا فيما يتعلق بنطق اسم تنسر. يقول ابن المقفع في مقدمته بلغة بهرام خورزاد: "سُمي تنسر لأن جميع أطرافه كانت مشعرة جدًا وكان جسده كله كرأس حصان". في محاولة عقيمة لتبرير هذا الأصل الشعبي، جادل جيمس دارمستتر[الإنجليزية] بأن كلمة تنسر في الفارسية الوسطى كانت تُنطق بتشديد حرف النون[الإنجليزية]، أي تنسر، وأنها مأخوذة من صيغة "تنويرس" التي تعني "جسم مشعر". لذلك، أشار إليه دارمستتر باسم "تنسر" في ترجمته لرسالة تنسر. اتفق بعض العلماء مع دارمستتر، لكن كريستنسن رفض هذا الرأي ووصفه، عن حق، بأنه محاولة عقيمة لتبرير أصل شعبي. اشتُق اسم بيك من الصيغة الفارسية القديمة "توسا-سارا (كا) كانا-"، والجزء الأول منه مشتق من الكلمة الأفستية "توسا" (ذات الفخذ السمين)، مع اللاحقة "سارا-" و"سطحية"، بمعنى "العيش معًا". يُطلق عليه جينيو اسمًا مُنحسرًا من اسم "طوس"، ومن الصيغة الفارسية القديمة "تاو-سا-را" أو "توسارا"، ولكنه لا يُعطيه معنى، وفي ترجمة كلمة "طوس" فقط، يُعادل اسم "توساسب" بمعنى "صاحب مجموعة من الخيول". كما يعتبره فيليب هويس مُشتقًا من "طوسا-سارا" أو "طوس-ارا"، وهو تصغير "طوس" ولاحقة التصغير "أر". يتتبع جينيو وهويس أصل كلمة طوس، مثل مايرهوفر، من الشكل الفيدي "طُس / طوس" "الضغط، التسرع، السكب، العطاء، الإرضاء".
تنسر الخلفية
وفقًا لرسالة تنسر، فقد كتب تنسر هذه الرسالة، وهو هربدان هرباد عاش في عهد أردشير الأول، ردًا على غشنسب، ملك طبرستان وباديشخورغار، وديلمان، ورويان، ودماوند، الذي نظر بقلق إلى بعض أنشطة أردشير الأول ورفض طاعته، وسعى تنسر إلى الإجابة على أسئلته ومخاوفه.
أقدم سجل معروف لتنسر وأنشطته هو نص دين كرد الفارسي الأوسط، الذي جمعه في القرن العاشر كلٌّ من أتورفرنباغ فرخزاتان[الإنجليزية] وأدرباد عمدان. يُعرّف دين كرد هذا الرجل الزرادشتي بأنه "هرباد" أو "هربادان هرباد" من عهد أردشير الأول، ويمتدحه بصفات مثل "الرجل السليم"، و"البوريوتكيش الورع"، و"السردار السماوي والبلاغة المتدينة". ويُقال أيضًا إن تنسر، بناءً على اقتراح أردشير الأول، جمع نصوصًا مقدسة أوستية متفرقة.
"جاء ذلك السيد أردشير شاهنشاه ابن بابك ليعيد تزيين مملكة إيران، وقد جُمعت هذه الكتابة من تشتت واحد، فخرج بيريوتكش تانسار، الذي كان هرباد[الإنجليزية]، ووزنها مع تفسير أبستاق، وقال إنه بناءً على هذا التفسير، يجب ضمها معًا، ففعل ذلك."
تنسر الخلفية
"جمع السيد أردشير شاهنشاه، ابن بابك، بتوجيه من تنسر، جميع التعاليم الدينية المتناثرة في البلاط. فخرج تنسر، وقبلها، واختار الأصح منها، تاركًا الأقسام الأخرى، وأمر بالتالي: من الآن فصاعدًا، لا تُعدّ التفسيرات الصحيحة إلا الصحيحة المبنية على المزدايا، لأنه لم يعد هناك نقص في المعرفة بها".
تنسر الخلفية
بصرف النظر عن دين كرد، تناولت بعض التقارير التاريخية الأخرى أيضًا تنسر وأنشطته. وفي البداية، تحدث المسعودي، في "مروج الذهب"، عن صداقة تنسر مع أردشير الأول ويصفه بأنه أحد زهاد وأمراء إيران والأفلاطونية وتابع لأفكار سقراط وأفلاطون. في كتابه الآخر، "التنبيه والإشراف"، يقول إن تنسر، كاهن أردشير الأول، الذي كان يُدعى أيضًا "دوسر أو دوشر"، كان رجلًا أفلاطونيًا وبقايا النظام الإقطاعي الفرثي وكان لديه أراضٍ ورثها عن والده. أرسل تنسر ممثلين إلى مختلف أراضي إيران لإبلاغ الشعب الإيراني بثورة أردشير الأول، وبجهوده، فمهّد الطريق لحكم أردشير وهزيمة جميع الممالك. يقول المسعودي أيضًا إن تنسر قد كتب كتابات جيدة عن السياسات الملكية والدينية، حيث ناقش أنشطة أردشير ومبررات ابتكاراته في مجال الدين والملكية. يقول المسعودي أيضًا إن تنسر قد كتب كتابات جيدة عن السياسات الملكية والدينية، حيث ناقش أنشطة أردشير ومبررات ابتكاراته في مجال الدين والملكية. كانت إحدى هذه الكتابات رسالته إلى غشنسب، حاكم جبال دماوند والري وطبرستان وديلم وجيلان، والأخرى كانت رسالة تنسر إلى ملك الهند. يذكر مسكويه في كتابه "تاجر الأمة" أن أردشير الأول استخدم النصيحة الحكيمة من هرباد تقي يُدعى تنسر لتنظيم المملكة الفارسية وتدمير ملوك القبائل. في كتاب الهند للبيروني، اقتبس البيروني من رسالة "توسار، هربدان هرباد" إلى ملك باديشكوارغار، والتي رد فيها على انتقاده لأردشير الأول. في فارس نامه، وصف ابن البلخي وزير أردشير الأول بأنه رجل حكيم يُدعى تسار وقال إن أردشير الأول قام بكل أعماله وفقًا لنصيحته واستراتيجيته.
تشهد هذه التقارير بأن تنسر كان من أبرز علماء الدين الزرادشتيين في السنوات الأولى للإمبراطورية الساسانية. وفي رسالة تنسر نفسها، يُذكر أنه عاش بتقوى خمسين عامًا قبل صعود أردشير الأول، وسعى للحفاظ على الزرادشتية.
تنسر تنسار وكارتير
في التقارير التاريخية والكتابات الدينية من العصر الساساني، لا يوجد ذكر لاسم تنسر، وفي نقش شابور الأول في كعبة زرادشت، لم يتم ذكر أي شخصية دينية في قائمة أسماء حاشية أردشير الأول. وبالتالي، وبالتالي فإن اسم تنسر، بكل عظمته ومجده الخاص، غير موجود في أي من نقوش العصر الساساني في الكتابات الأدبية والدينية الزرادشتية؛ من ناحية أخرى، يظهر اسم كارتير[الإنجليزية] فقط في نقوشه الخاصة وفي نقوش شابور الأول وفي التقارير المانوية؛ وقد ساوى بعض العلماء بين تانسر وكارتير.
تنسر تنسار وكارتير
أولًا وقبل كل شيء، كان هرتسفلد هو من اعتبر هاتين الشخصيتين التاريخيتين واحدًا. إن مارتن سبرينغلينغ، الذي ترجم نقوش كارتير قبل الآخرين، تعرف على الاثنين واعتقد أن ما قاله دينكارد عن الأنشطة الدينية لتنسر كان تقريرًا عن الأنشطة الدينية لكارتير، والتي تناولها في نقوشه. كما اعتبر فلاديمير لوكونين ببساطة تنسر شخصية أسطورية ورسالة تنسر عملًا للكهنة الزرادشتيين في القرن السادس الميلادي. ومع ذلك، اعترفت ماري بويس، باستخدام المنطق، بتنسر وكارتير كشخصيتين تاريخيتين منفصلتين. وبالإشارة إلى عدم تجانس الاسمين المجهولين، أوضح أن كارتير وتنسر كلاهما حرفان خاصان، كما هو الحال في نقش شابور الأول، بالإضافة إلى "كارتير هرباد"، والاسمين "كارتير بن أردوان" و"مهراج بن توسر". ويُرى أيضًا أنهما يشيران إلى وجود رسالتي كارتير وتنسر في بداية العصر الساساني. كما لاحظ بويس أن فترة حياة وأنشطة تنسر وكارتير الدينية ليست هي نفسها بسبب المصادر التاريخية المختلفة ورسالة تنسر نفسها؛ فقد عاش في عهد أردشير الأول وكانت ذروة نشاطه وقوته في عهد أردشير الأول، ولكن من الواضح من موضوع نقوش كارتير أنه لا بد أنه كان صغيرًا جدًا في عهد أردشير الأول وكانت ذروة قوته ونشاطه في عهد بهرام الثاني. من ناحية أخرى، جادل بويس بأن سياق أنشطة وإنجازات تنسر وكارتير كان متناقضًا تمامًا. ففي تاريخ الزرادشتية، يُذكر اسم تنسر دائمًا في سياق جهوده في جمع النصوص المقدسة الزرادشتية وتوفير نص معياري للأبستاق والحفاظ عليه؛ لكن كارتير لم يذكر في نقوشه أي شيء عن قيامه بمثل هذه الأمور، وبشكل عام، يجب اعتبار كارتير وتنسر شخصيتين تاريخيتين منفصلتين.
تنسر تنسار وأبارسام
وفقًا لابن البلخي، كان لدى أردشير الأول وزير يُدعى "القيصر" وكان يقوم بجميع أعماله وفقًا لرأيه واستراتيجيته. اعتبر نيكلسون وجاي لو سترينج، في تصحيح نص رسالة ابن البلخي الفارسية، أن "القيصر" هو شكل معدل لكلمة "برسام"، والتي أشار إليها الطبري باسم "أبراسام" في تقرير عهد أردشير الأول. في نقش شابور الأول، ورد ذكر أبرسام في قائمة رفاق بلاط أردشير الأول، في المركز الخامس عشر، وهو الوحيد الذي حصل على اللقب المجيد "أردشير فار" (حامل خوارزمه[الإنجليزية] أردشير). أدى التشابه في أشكال أبرسام وتنسر في بعض المصادر التاريخية إلى فكرة أن تنسر وأبرسام قد يكونان نفس الشيء؛ لكن كريستنسن يشير إلى أن كتابة الاسمين مختلفة تمامًا في الخط البهلوي، وكذلك في الخطين العربي والفارسي؛ من ناحية أخرى، وصف الطبري في أحد تقاريره أبسام بأنه فرامدار أردشير الأول، وأطلق عليه في تقرير آخر اسم "هرجند"، مما يُظهر بوضوح عدم دقة هذا الاعتقاد. ونتيجةً لذلك، أدت أوجه التشابه في المصادر بين هرغباز وهرباد إلى دمج هرغباز أبرسام وهرباد تانسار.
تنسر رسالة تنسار
رسالة تانسر هي مجموعة رسائل بين تنسر وملك مازندران وضواحيها المُسمى غشنسب. تُرجم النص البهلوي (الفارسية الوسطى) لرسالة تنسر إلى العربية على يد ابن المقفع في النصف الأول من القرن الثاني الهجري. في مقدمة ترجمة رسالة تنسر، يذكر أن أساس ترجمته كان تقرير "بهرام بن خورزاد، وهو من نسل أبيه منوشهر موبد خراسان، وأحد علماء الفرس". إلا أن سلسلة الرسائل هذه غامضة بعض الشيء، وربما كان الأصل: بهرام بن خورزاد، وخورزاد بن منوشهر، كاهن خراسان، وأحد علماء الفرس. تكشف مقدمة ابن المقفع ونص رسالة تنسر أن ابن المقفع كان بين يديه نص بهلوي جمعه بهرام بن خورزاد، وعند ترجمته إلى العربية، أضاف المقدمة وبعض الخطب الجديدة مثل قصة كليلة ودهمان (ستُعرف بكليلة ودمنة)؛ وفي محاولة لإزالة الموضوع الزرادشتي من هذه الرسالة من أجل قبولها في المجتمع الإسلامي، تم تضمين مقاطع من التوراة والكتاب المقدس في هوامش نص الرسالة. واليوم، فُقد النص البهلوي وكذلك الترجمة العربية لرسالة تنسر وربما دُمرا إلى الأبد، وبعد ما يقرب من خمسة قرون من وفاة ابن المقفع، تُرجم نص ترجمته العربية إلى الفارسية. وهو النص الباقي اليوم
ثهيم (قبيلة)
ثهيم أو تهيم هي قبيلة تاريخية ولقب موجود في مقاطعتي السند والبنجاب في باكستان. وهم قبيلة من الجات ويُعتبرون طبقة مهيمنة سياسيًا في السند. تقع المقابر التاريخية لنبلاء قبيلة الثهيم الذين استشهدوا خلال معركة بين كالهوراس[الإنجليزية] وأفغان دوراني في جارحي ياسين[الإنجليزية]، بمقاطعة شيكاربور[الإنجليزية]. ويُطلق عليهم محليًا اسم بوهي قوبا. وفي عام 2023 م، هاجم 15 عضوًا مسلحًا من قبيلة الثهيم قرية في جيكوب آباد في اشتباك قبلي. اعتبارًا من عام 2019 م، كان زعيم القبيلة هو سردار عبد النبي خان ثهيم.
كتاب تنسر
رسالة تنسر أو كتاب تنسر أو خطاب تنسر (الفارسية: نامه تنسر) كانت هذه الرسالة أداة دعائية ساسانية من القرن السادس الميلادي، صوّرت الفترة الأرساسيدية السابقة على أنها فاسدة أخلاقيًا وهرطوقية (بالنسبة للزرادشتية)، وقدمت أول سلالة ساسانية سلالة أردشير الأول على أنها السلالة التي "أعادت" الإيمان إلى "أساس متين". كانت الرسالة في الوقت نفسه إعلانًا عن وحدة الكنيسة الزرادشتية والدولة الإيرانية، "لأن الكنيسة والدولة وُلدتا من رحم واحد، متصلتين ببعضهما البعض ولن تنفصلا أبدًا".
كتاب تنسر
يبدو أن الوثيقة قد استندت إلى رسالة حقيقية من القرن الثالث كتبها تنسر، رئيس الكهنة الزرادشتيين في عهد أردشير الأول، إلى غوشناسب معين من باريشوار (طبرستان)، أحد الملوك التابعين لأردوان الرابع الأرساسيدي. ويبدو أن هذه الرسالة الأصلية قد كُتبت بعد فترة وجيزة من إطاحة أردشير بأردوان، ويبدو أن تنسر كان يرد على الاتهامات الموجهة إلى أردشير، والتأخير في قبول سيادة أردشير. ومن بين هذه الاتهامات الاتهام بأن أردشير "أزال النيران من معابد النار وأطفأها ومحاها". وردّ تنسر على ذلك بأن "ملوك الشعوب [أي الملوك التابعين للفرثيين]" هم من بدأوا ممارسة إشعال النيران في الدول، وهذا "بدعة" لم يصرح بها ملوك القدماء. تظهر استجابة مماثلة في الكتاب الرابع من دين كرد في القرن التاسع الميلادي.
رُوجعَت الرسالة في القرن السادس، في عهد كسرى الأول أنوشيرافان. تنبع الأسطورة القائلة بأن الفرثيين الأرساسيين قد سمحوا للزرادشتية بالوقوع في الإهمال من نفس الفترة. وقد ترجم ابن المقفع الرسالة إلى العربية في القرن التاسع الميلادي، ومن العربية تُرجمَت إلى الفارسية الجديدة في القرن الثالث عشر الميلادي عندما وضعها ابن اسفنديار، وهو مسلم إيراني، في كتابه تاريخ طبرستان (منطقة جبلية في شمال إيران). تُعد نسخة ابن اسفنديار، التي يعود تاريخها إلى 1210-1216 م، هي النسخة الوحيدة الباقية.
ومع ذلك، وفقًا لكريستنسن، فإن تاريخ الرسالة هو على الأرجح عهد خورسو الأول.
كان جيمس دارمستيتر أول من أدرك أهمية رسالة تنسر، حيث نشر أول ترجمة نقدية لها في عام 1894 م.
غزو تيمور للعراق
غزوات تيمور للعراق هي سلسلة من الحملات العسكرية التي شنها القائد التيموري الشهير تيمورلنك على العراق في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي، وأسفرت عن دمار واسع وسقوط مدن مهمة مثل بغداد وكربلاء والنجف.
غزو تيمور للعراق خلفية
تيمورلنك (1336-1405م)، المعروف أيضًا باسم تيمور، كان قائدًا تركمانيًا أسس إمبراطورية امتدت من الهند حتى الأناضول. بدأ مسيرته العسكرية في آسيا الوسطى قبل أن يتوجه إلى الشرق الأوسط لفرض سلطته والسيطرة على المراكز الاقتصادية والدينية.
غزو تيمور للعراق الغزوات
في عام 1393م، بدأ تيمور حملة نحو بغداد، وفرض حصارًا على المدينة استمر لفترة قصيرة. بعد السيطرة على بغداد، وقعت مجازر واسعة في صفوف السكان المدنيين. بعض المصادر تشير إلى مقتل حوالي 70,000 شخص.
عاد تيمور إلى بغداد في عام 1401م، ودمر المدينة بالكامل، بما في ذلك المساجد والمكتبات. شهدت المدينة خسائر بشرية كبيرة وتهجيرًا جماعيًا لسكانها.
توجه تيمور بعد ذلك إلى مدن أخرى في العراق، مثل كربلاء والنجف، وقام بتدمير العديد من القرى والمراكز السكنية، ما أدى إلى نزوح واسع للسكان.
مجتبى مينوي
مجتبى مينوي (الفارسية: مجتبی مینوی؛ شباط 1903 طهران - كانون الثاني 1977 م، طهران)، كان مؤرخًا إيرانيًا وباحثًا أدبيًا وأستاذًا في جامعة طهران. كان مشاركًا في احتفالات الألفية الفردوسي[الإنجليزية] في عام 1934 م في طهران.
أنهار جورجيا
أنهار جورجيا هي أنهار تقع في دولة في القوقاز، جزء من حوضي تصريف البحر الأسود وبحر قزوين. من أروعها نهر ألازاني (أطول نهر يمر عبر جورجيا وأذربيجان)، ونهر أراغفي، ونهر إنغوري (ثاني أطول نهر في جورجيا)، ونهر كورا (متكفاري)، ونهر ريوني (أطول نهر في جورجيا).
يوجد في جورجيا حوالي 25,000 نهر، يُغذي العديد منها محطات كهرومائية صغيرة. يصبّ الماء في البحر الأسود غربًا، ويمرّ عبر أذربيجان إلى بحر قزوين شرقًا. أكبر نهر هو نهر كورا، الذي يتدفق بطول 1,364 كيلومترًا من شمال شرق تركيا، عبر سهول شرق جورجيا، مرورًا بالعاصمة تبليسي، وصولًا إلى بحر قزوين. ينبع نهر ريوني، أكبر نهر في غرب جورجيا، من منطقة القوقاز الكبرى ويصب في البحر الأسود عند ميناء بوتي. حوّل المهندسون السوفييت الأراضي المنخفضة النهرية على طول ساحل البحر الأسود إلى أراضٍ زراعية شبه استوائية خصبة، وقاموا بتسوية وتقويم العديد من امتدادات النهر، وبنوا شبكة واسعة من القنوات. تُشكّل الوديان الجبلية العميقة أحزمة طبوغرافية داخل منطقة القوقاز الكبرى.
أنهار جورجيا قائمة الأنهار
يُدرج الجدول التالي أهم الأنهار التي تمر عبر جورجيا. ويُظهر الطول الإجمالي للنهر، وطوله داخل جورجيا والدول الأخرى التي يمر بها، وحجم حوض تصريفه، ومساره إلى بحر قزوين أو البحر الأسود.
التزلج الهوائي
التزلج الهوائي (بالإنجليزية: Parasailing) هو نشاط يُربط فيه الأفراد بمظلة معدّلة ترتفع في الهواء عند سحبها بواسطة مركبة آلية على اليابسة أو قارب ترفيهي فوق الماء.
تنتشر ممارسته تجاريًا في أنحاء العالم، باستخدام قوارب مخصّصة تتسع لعدد من الركاب المراقبين، ولثلاثة مشاركين محلّقين في الوقت نفسه، يرتدون حزامًا جسديًا خاصًا مزوّدًا بعصا سحب أو يجلسون في مقصورة مصممة خصيصًا لذلك.
رغم أن التزلج الهوائي يُمارس أساسًا للترفيه والتجارة، إلا أنه لا ينبغي الخلط بينه وبين الرياضات المماثلة مثل الطيران المظلي، التزلج الجبلي المظلي، أو الإبحار بالمظلة. تُمارس هذه الأنشطة عادة في بيئات مختلفة، مثل السهول المفتوحة وسلاسل الجبال.
التزلج الهوائي
تطور التزلج الهوائي في أوروبا على اليابسة ليصبح رياضة تنافسية. في هذه المسابقات، تُسحب المتزلج بالمظلة إلى ارتفاع محدد خلف مركبة، ويقوم السائق أو المتزلج بإطلاق حبل السحب للهبوط في منطقة هدف محددة. أُقيمت أول المسابقات الدولية للتزلج الهوائي في منتصف ثمانينيات القرن الماضي واستمرت سنويًا منذ ذلك الحين. شهدت هذه المسابقات توسعًا ملحوظًا من حيث العدد والنطاق، وجذبت عددًا أكبر من المشاركين والمشاهدين.
التزلج الهوائي المصطلحات
نشاط ترفيهي يُستخدم غالبًا مع التحليق بالمظلة، يُتيح للناس الارتفاع فوق الماء باستخدام قوة الرياح على مظلة مصممة خصيصًا. يختلف التحليق بالمظلة في أنه يتضمن الصعود عموديًا، بينما يتيح سبينّاكر للشخص التأرجح أمام المركبة المسحوبة، مثل القارب.
تستطيع كل من المظلة والتحليق بالمظلة الصعود والانزلاق في الهواء، لكن التحليق بالمظلة أكثر استقرارًا وكفاءة أثناء الصعود عند سحبه إلى الأعلى، مع تحكم محدود أو معدوم من الشخص المتصل بها. أما المظلة فهي غير فعّالة عند السحب وتُستخدم أساسًا في القفز الحر، حيث يستطيع القافز التحكم الكامل في اتجاهه. عند الهبوط، صُممت كل من المظلة والتحليق بالمظلة إلى تقليل سرعة سرعة سقوط الشخص عند أي ارتفاع.
التزلج الهوائي التاريخ
البدايات المبكرة للطيران بالمظلات المربوطة بالطائرات الورقية
توجد أولى الإشارات التاريخية إلى سحب شخص في الهواء باستخدام طائرة ورقية تعود إلى أوائل القرن التاسع عشر. وقد رُويت هذه الحادثة على لسان بحار قديم شاهده أثناء رحلة السفينة يو إس إس كونستيتيوشن بين عامي 1839 و1841.
طور بيير-مارسيل ليموين أول مظلة للصعود والانزلاق في عام 1962. وفي نفس العام، أسس ليموين مركزًا للتدريب الجوي لتعريف المتدربين بمظلته الجديدة كأداة تدريب للقافزين بالمظلة. تتيح هذه التقنية للمتدربين الصعود إلى ارتفاع مناسب ثم إطلاقهم لممارسة الهبوط، ما يجعل التدريب أكثر كفاءة وأقل تكلفة مقارنة باستخدام الطائرة، مع الحفاظ على نفس مستوى الفعالية. في عام 1963، حصل جاك-أندري إيستل من شركة بايونير باراشوت على رخصة من ليموين لتصنيع وبيع مظلة الصعود والانزلاق ذات الأربع والعشرين قطعة قماش، وأُطلق عليها العلامة التجارية باراسيل.
التزلج الهوائي التاريخ
إخترع مارك ماكولو في عام 1974 أول سفينة متكاملة لإطلاق واسترجاع مظلات التحليق بالمظلة، مزودة ببكرة هيدروليكية وسارية مساعدة للمظلة، تعمل معًا لإطلاق المظلة والمتزلجين واسترجاعهم من وإلى سطح السفينة. حصل ماكولو على براءة اختراع لهذا الاختراع في عام 1976، وأُطلق عليه لاحقًا اسم وينتش بوت، وضع هذا الاختراع أول معيار لمعدات التحليق بالمظلة ويُستخدم اليوم في جميع العمليات التجارية للتحليق بالمظلة حول العالم.
صمّم بريان جاسكينفي وطور أول مظلة مكونة من 16 قطعة قماش عام 1976 أُطلق عليها اسم واتربيرد. تميزت هذه المظلة بتصميمها الفريد، وترتيب حزام السحب المبتكر، وطريقة بنائها، واستخدم أقمشة ذات نفاذية صفرية سمحت باستخدامها بأمان فوق الماء. إعتمد معظم مشغلي التحليق بالمظلة التجاريين نظام المظلات المكونة من 16 قطعة.
وفي عام 1981، صمّم مارسيل وأزبي شوتو من ويستبورت، كونيتيكت، قاربًا طافيًا مزودًا بسطح خلفي على شكل مروحة وبكرة أمامية، وأداروا عملية تحليق بالمظلة التجارية باستخدام تقنيتهم الأصلية. وقدمت شركتهم، أولد ميل إيرلاينز، رحلات تحليق بالمظلة فوق مضيق لونغ آيلاند خلال صيف عام 1981.
التزلج الهوائي التاريخ
أصدرت الجمعية الأمريكية للاختبارات والمواد اي اس تي ام في أبريل 2013 أول معايير للطقس خاصة بعمليات التحليق بالمظلة التجارية.
انتقل المشغّلون في السنوات الأخيرة من المظلات الصغيرة التي يبلغ قطرها نحو 20 قدمًا إلى المظلات الأكبر حجمًا التي يتراوح قطرها بين 30 و40 قدمًا، بتصاميم عالية الرفع منخفضة المقاومة، مما أتاح القدرة على نقل أوزان أثقل في سرعات رياح أقل وأكثر أمانًا عادة. ويقدّم معظم المشغّلين حاليًا رحلات مزدوجة وثلاثية باستخدام قضيب جانبي قابل للتعديل مصنوع من الألمنيوم يُثبت على وصلة المظلة، بحيث يتيح ربط حزامي ركاب أو ثلاثة جنبًا إلى جنب.
التزلج الهوائي التنظيمات
أصدر المجلس الوطني لسلامة النقل في عام 2014 بيانًا صحفيًا ذكر فيه أن صناعة التحليق بالمظلة تفتقر بدرجة كبيرة إلى التنظيم. وأشار التقرير إلى عدة مخاوف تتعلق بالسلامة، منها استمرار تشغيل القوارب في ظروف رياح خطرة، واستخدام معدات غير مناسبة أو غير صالحة، وضعف قوة الحبال المربوطة بالمظلة. وخلال الفترة بين عام 1998 والثالث من يوليو 2013، سُجلت ست وفيات مرتبطة بالتحليق بالمظلة في منطقة فلوريدا. وأوضحت البيانات أن معظم هذه الوفيات حدثت عندما عجز الركاب عن الخروج من نظام الأحزمة بعد هبوط غير متوقع في الماء أثناء الرياح العاتية.
وقبل صدور تقرير المجلس الوطني لسلامة النقل، أقرّت ولاية فلوريدا قانون وايت-ميسكل الذي فرض لوائح صارمة على شركات التحليق بالمظلة، شملت إلزامها بالحصول على بوليصة تأمين وفرض قيود على ممارسة التحليق بالمظلة في الظروف الجوية السيئة.
التزلج الهوائي منظمات التحليق بالمظلة
المنظمات التجارية الرائدة في مجال التحليق بالمظلة هي:
كانلي ديوان
كانلي ديوان هي مدينة قديمة تقع حول حفرة كبيرة في محافظة مرسين،تركيا.
كانلي ديوان الجغرافيا
تقع قرية كانلي ديفان في منطقة ريفية بمنطقة إردملي، وهي جزء من محافظة مرسين. عند الإحداثيات 36°31′32″ شمالاً و34°10′45″ شرقاً (36.52556° شمالاً، 34.17917° شرقاً). تبعد 18 كيلومتراً عن إردملي و55 كيلومتراً عن مرسين. يبلغ ارتفاعها حوالي 230 متراً عن سطح البحر. وهي قريبة من بلدة كومكوي الساحلية، وعلى بعد بضع مئات من الأمتار فقط من مقابر تشاناكجي الصخرية. فيها حفرة واسعة جدًا؛ حيث يبلغ البعد الأطول 130 م (430 قدم). العمق حوالي 70 م (230 قدم).
كانلي ديوان تاريخها
توجد حول الحفرة آثارٌ أثرية. اكتُشفت ومسحها فيكتور لانجلويس وسيمافي آيس.
كانت كانلي ديوانة جزءًا من مملكة أولبا في العصور القديمة. في المقبرة الشمالية، يوجد ضريحٌ بنته الملكة آبا لزوجها وأبنائها. كُتب على نقش البرج في الجنوب الغربي: "بناه تيوكرو، ابن الملك الكاهن تاركياريس من أولبا، لزيوس".
بحلول القرن الأول، أصبحت مملكة أولبا تابعة للإمبراطورية الرومانية. أعاد الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس الثاني بناء المدينة كمركز ديني مسيحي، وأطلق عليها اسم نيابوليس. توجد حول الحفرة آثارٌ لبازيليكات، وصهاريج، ومقابر منحوتة في الصخر، وغيرها.
كانلي ديوان في الثقافة الشعبية
قد يكون الاسم التركي الحالي "كانلي ديڤان" مُحرفًا من الاسم القديم "كانيتيليس". ويعني "المجنون اللعين". وقد يشير إلى اللون الأحمر للتربة المحيطة. وقد يشير الاسم أيضًا إلى أسطورة مُرعبة تُفيد بأن المجرمين أُعدموا بإلقائهم في الحفرة خلال العصر الروماني.
كانلي ديوان في مهرجان مرسين للموسيقى
كل عام، خلال مهرجان مرسين الدولي للموسيقى، تُقام حفلة أو اثنتان في الهواء الطلق في كانلي ديفاني. يجلس الجمهور والفنانون على جانبي الحفرة. (خلال هذه الحفلات، تُقدم بلدية مرسين الكبرى رحلات حافلات مجانية إلى كانلي ديفاني).
تل شيملا
تل شيملا (أو شيملا باهاري باللهجة المحلية) هو تل من سلسلة جبال شروان، يمتد غرب أبوت آباد، باكستان. اسمه مشتق من كلمة "شاملا" أو "شوملا" في لغة هندكو (البنجابية)، أي قمة العمامة، حيث تمتد سلسلة جبال شروان عند هذه النقطة إلى أبوت آباد على شكل قمة أو سلسلة تلال.
دماس (ثعبان)
دَمَّاس (الاسم العلمي: Leptotyphlops)، جنس من الثعابين العمياء غير السامة، تُعرف عادةً باسم الثعابين العمياء النحيلة و الثعابين الخيوطية، ضمن فصيلة الدماسيات. هذا الجنس متوطن في جميع أنحاء إفريقيا. نُقل أحد عشر نوعًا منه إلى جنس ثلاثية الحراشف Trilepida، ونُقلت أنواع أخرى إلى أجناس ثعبان حاد الطرف (Epacrophis) وإبكتية (Epictia) وثعبان خيطي (Mitophis) وكثيرة الحراشف وناميبية (Namibiana) ورينة (Rena) وسني الفك (Siagonodon) وذو الفم رباعي الشفاه {Tetracheilostoma) وذو الفم ثلاثي الشفاه (Tricheilostoma).
دماس (ثعبان) الوصف
تبدو معظم أنواع ثعابين الخيوطية (Leptotyphlops) أشبه بديدان الأرض اللامعة. وهي عادةً تكون سوداء أو رمادية أو بنية مائلة إلى السواد، وتمنحها حراشفها مظهرًا مجزأً. يُشتق اسمها الشائع من صغر عيونها إلى حدّ انعدام الفائدة منها تقريبًا، حيث تُخفيها حراشف رأسها الواقية. أما الأنواع التي تُسمى ثعابين الخيوط، فقد سُميت بهذا الاسم نظرًا لأجسامها الطويلة والضيقة جدًا.
دماس (ثعبان) السلوك
جميع الثعابين العمياء بما في ذلك تلك التي تنتمي إلى جنس الدماس هي ثعابين حافرة، تقضي معظم وقتها في أعماق التربة الرخوة، ولا تخرج عادًة إلا عندما تمطر وتغمرها الفيضانات.
سليمان شفيق
سليمان شفيق (7 مارس 1953 - 14 سبتمبر 2025)، هو كاتب صحفي مصري. وُلد في المنيا، يوم 7 مارس 1953، وحصل على ماجستير الإعلام من كلية الإعلام جامعة موسكو عام 1987، عن موضوع عن «الشخصية الرئيسة في الرواية المصرية الطليعية»، متناولًا العديد من النماذج، وهم: نجيب محفوظ، ويوسف إدريس، ويحيى الطاهر عبد الله وصنع الله إبراهيم. قبل أن ينل دبلوم الدراسات الحرة في السينما من معهد السينما في العاصمة الروسية أيضًا. له العديد من الخبرات العملية في صحافة المجتمع المدني وحقوق الإنسان.
سليمان شفيق وفاته
توفى سليمان شفيق صباح يوم الأحد 14 سبتمبر 2025. شيع يوم الأحد 14 أغسطس 2025 بمطرانية المنيا للأقباط الأرثوذكس.
جزيرة أويماراهو
أويماراهو جزيرة صغيرة تقع في بحر البلطيق وتبلغ مساحتها 0.0234 هكتارًا وتنتمي إلى دولة إستونيا.
تقع جزيرة أويماراهو على بُعد كيلومتر واحد جنوب شرق جزيرة هيلاما في مضيق فايناميري. وهي تابعة إداريًا لبلدية بوهاليبا باريش، مقاطعة هييو (بالإستونية: Hiiu maakond )، وهي جزء من محمية هييوما للمناظر الطبيعية. تشمل الجزر الأخرى المجاورة أويماراهو، وكاداكالايد، ورامسي، وهورالايد، وفوهيلايد.
الجزيرة الصغيرة هي منطقة طرح مهمة لمجموعة كبيرة ومتنوعة من الطيور مثل: البجعة الصامتة، النورس الأسود الكبير، النورس الشائع، صائد المحار، الخرشنة القطبية، الإيدر الشائع، أوزة رمادية، عين ذهبية شائعة، بط بري، بط بحري، طائر الدرواس، طائر الغراب، طائر أبو منجل أسود الذيل، وأوزة البرنقيل.
بينغت آرني أودنر
بينغت آرني أودنر (10 أغسطس 1918 - 20 نوفمبر 1990) كان دبلوماسيًا سويديًا، امتدت مسيرته المهنية من عام 1945 إلى عام 1984. تولى مناصبه الأولى في طهران وبغداد، شغل مناصب رئيسية في وزارة الخارجية، بما في ذلك العمل كسكرتير لوزير الخارجية والمشاركة في مفاوضات التجارة الدولية. عمل في السفارات بواشنطن العاصمة ووارسو.