hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماريا فالتورتا كتب ماريا فالتورتا
أشهر كتب فالتورتا هو "قصيدة الإنسان الإله" . وقّع فالتورتا عقدًا مع ميشيل بيساني عام ١٩٥٢ لنشر الكتاب، ونُشر أول مجلد من أربعة مجلدات دون ذكر اسم المؤلف تحت عنوان إيطالي هو " قصيدة يسوع" (Il Poema di Gesu ).  كما نُشرت المجلدات الثلاثة الأخرى دون ذكر اسم المؤلف، ولكن بعنوان إيطالي مختلف هو "قصيدة الإنسان الإله" ( Il Poema dell'Uomo -Dio).
بعد وفاة فالتورتا عام 1961، نُشرت تدريجيًا عدة كتب بناءً على مواد موجودة في دفاترها المكتوبة بخط اليد. نُشرت سيرتها الذاتية، التي أكملتها عام 1943، عام 1969. في عام 1972، نُشر كتاب عزريا، بناءً على مواد كتبتها كل يوم أحد من نهاية فبراير 1946 إلى بداية فبراير 1947. يحتوي الكتاب على دروس روحية عن القداسات الكاثوليكية التي تُقال في تلك الأيام الأحد. كتبت فالتورتا أن عزريا، ملاكها الحارس ، قد أعطاها هذه الدروس.
ماريا فالتورتا كتب ماريا فالتورتا
في عام ١٩٧٦، نُشر أول مجلد من أربعة مجلدات من "دفاترها"، استنادًا إلى مواد مُخلَّلة بنص قصيدتها ضمن ١٢٢ دفترًا مدرسيًا استخدمتها لكتابة نصها، وقد نُشرت باللغة الإيطالية. في عام ١٩٧٧، نُشر كتاب "دروس في رسالة بولس إلى أهل روما" باللغة الإيطالية، متضمنًا تعليقات على رسالة بولس إلى أهل روما . في عام ٢٠٠٦، جُمعت صفحات إضافية غير منشورة من دفاترها المكتوبة بخط اليد ونُشرت باللغة الإيطالية تحت عنوان "دفاتر صغيرة". تُرجمت كتب فالتورتا إلى لغات أخرى إلى جانب الإيطالية.
ماريا فالتورتا إرثها
قبل وفاتها في عام 1961، عيّنت فالتورتا مساعدتها مارتا ديتشوتي وريثة لكتاباتها، وفي عام 2001 عيّنت مارتا ديتشوتي بدورها إيميليو وكلاوديا بيساني وريثا لها. ثم شكل البيزاني مؤسسة مخصصة لأعمال ماريا فالتورتا.  منذ وفاة فالتورتا، تنشر منظمة بيساني كتبًا تستند إلى دفاتر فالتورتا المكتوبة بخط اليد، وقد تُرجمت قصيدتها إلى أكثر من 20 لغة.  تُعقد مؤتمرات سنوية حول الجوانب العلمية واللاهوتية لكتاباتها في إيطاليا.
بشكل منفصل، تم تأسيس مؤسسة ماريا فالتورتا في عام 2009 في فياريجيو من قبل الأب إرنستو زوكيني، أستاذ اللاهوت، وكانت تعقد مؤتمرات سنوية حول كتابات فالتورتا في فياريجيو، وعروض تقديمية عنها في مواقع مختلفة في إيطاليا.  حضر المؤتمر في 12 أكتوبر 2021 (الذكرى الستين لوفاة فالتورتا) المونسنيور باولو جولييتي ، رئيس أساقفة لوكا ، الذي له سلطة قضائية على مدينة فياريجيو ، وألقى محاضرة عن حياة وكتابات فالتورتا.
ماريا فالتورتا الدعم والنقد
أصبح عمل فالتورتا مثيرًا للجدل، بعد وقت قصير من نشره، نظرًا لأن مقالًا في يناير 1960 في صحيفة لوسيرفاتوري رومانو وصف الكتاب بأنه حياة خيالية سيئة ليسوع. أعلن نفس العدد من لوسيرفاتوري وضع الكتاب على فهرس الكتب المحظورة . ذكر إشعار في عدد 1 ديسمبر 1961 من لوسيرفاتوري أن وضعه على الفهرس كان بسبب عدم وجود ترخيص . في 15 يونيو 1966، ألغت الجماعة المقدسة لعقيدة الإيمان الفهرس ، وانتهت جميع العقوبات الرسمية ضد قراءة الكتب المدرجة على الفهرس .    في عام 2025، أعلن نفس المكتب أن كتابات فالتورتا ليست خارقة للطبيعة في الأصل.
ماريا فالتورتا الدعم والنقد
ظل عمل فالتورتا مثيرًا للجدل، ويدعمه وينتقده العديد من خبراء الكتاب المقدس والمؤرخين والعلماء، حتى يومنا هذا، وتُعقد مؤتمرات سنوية حول الجوانب العلمية واللاهوتية لكتاباتها في إيطاليا.    يدعم العالمان إميليو ماتريسياني وليبيراتو دي كارو عملها بناءً على التحليل الفلكي والرياضي.    يدعم جيانفرانكو باتيستي، أستاذ الجغرافيا، الكتاب بناءً على حوالي 500 وصف جغرافي وطبوغرافي. يدعم علماء الكتاب المقدس مثل غابرييل أليجرا وجابرييل روشيني ورينيه لورينتين الكتاب بناءً على محتوياته اللاهوتية وتحليله الكتابي.
كتب الكاردينال جوزيف راتزينجر ورئيس الأساقفة ديونيجي تيتامانزي رسائل تفيد بأن المادة الموجودة في الكتاب هي مجرد مادة أدبية وليس لها أصل خارق للطبيعة.   انتقد المؤرخ يواكيم بوفليت الكتاب بناءً على تحليله التاريخي.  انتقدت المؤلفة ساندرا ميزل الكتاب على أسس عامة.
قائمة أعضاء المؤتمر السوري العام
هذه قائمة بأعضاء المؤتمر السوري العام. انعقد المؤتمر في دمشق في حزيران/يونيو 1919 بعد انتهاء الحكم العثماني، للتحضير لاستقبال لجنة كينغ - كراين وتقرير مستقبل سورية الطبيعية. تختلف المصادر حول عدد أعضاء المؤتمر، ولكن الأرجح أن كان هناك 85 نائبًا منتخبًا يمثلون مختلف المناطق في سورية ولبنان وفلسطين والأردن، وكان معظمهم من نواب مجلس المبعوثان العثماني السابقين. ويضاف عليهم 35 من من رؤساء العشائر والطوائف الدينية. ليصبع مجموع الأعضاء 120 عضوًا. هذه القائمة تضم اسم 97 عضوًا، والباقي مجهولون.
يُعد المؤتمر أول هيئةٍ تشريعيةٍ وطنية في تاريخ سورية الحديث، وقد أعلن في 7 آذار/مارس 1920 استقلال المملكة السورية العربية وتنصيب الأمير فيصل بن الحسين ملكاً عليها، كما شكّل لجنةً لوضع أول دستورٍ للبلاد. ترأسه محمد فوزي العظم ثم هاشم الأتاسي، وتلاه محمد رشيد رضا، وكان مرعي باشا الملاح ويوسف الحكيم نائبي الرئيس.
قائمة أعضاء المؤتمر السوري العام
توزّع أعضاء المؤتمر الوطني على ثلاث كتل رئيسية يُشار إليها باسم الأحزاب، دون أن يتضح ما إذا كانت تشكّل تنظيمات حزبية رسمية أو تكتلات نيابية. تضم الكتل حزب التقدّم، الذي يشكّل الكتلة الحاكمة والمنبثقة عن جمعية العربية الفتاة وتضم نحو 60 عضوًا، والحزب الديمقراطي الذي يمثّل الكتلة المعارضة الرئيسة ويضم حوالي 30 عضوًا، بالإضافة إلى مجموعة من الأعضاء المستقلين الذين لا ينتمون إلى أي من الكتلتين ويقدّر عددهم بنحو 20 عضوًا.
جداريات أفراسياب
جداريات أفراسياب أو لوحات السفراء هي لوحات ضخمة نقشها الشعب الصغدي على الجدران في كامل سمرقند القديمة. تُعد مثالًا نادرًا على الفن الصغدي[الإنجليزية]. اكتُشفت الجداريات عام 1965 م عندما قررت السلطات المحلية شق طريق في وسط تل أفراسياب، وهو الموقع القديم لسمرقند قبل تدمير المدينة على يد المغول. وهي محفوظة الآن في متحف خاص على تل أفراسياب، وتُعد من أبرز آثار الصغديين وهم شعب إيراني كان يعيش بالمنطقة.
جداريات أفراسياب الوصف
تعود اللوحات إلى منتصف القرن السابع الميلادي. ومن المحتمل أنها رُسمت بين عامي 648 و651 ميلادي، وتتزامن مع الفترة التي كانت فيها خاقانية الترك الغربية في حالة انحدار وسلالة تانغ تزيد من أراضيها في آسيا الوسطى. إن اللوحات الموجودة على أربعة جدران لغرفة منزل خاص في الموقع تصور ثلاثة أو أربعة أراضٍ مجاورة لآسيا الوسطى: على الجدار الشمالي، الصين (مهرجان صيني، مع الإمبراطورة على متن قارب، والإمبراطور يصطاد)؛ على الجدار الجنوبي، سمرقند (أي؛ العالم الإيراني: موكب جنائزي ديني تكريمًا للأسلاف خلال مهرجان النوروز)؛ على الجدار الشرقي الهند (كأرض المنجمين والأقزام، على الرغم من أن هذه اللوحة قد دُمِّرت إلى حد كبير).
جداريات أفراسياب الوصف
موضوع الجدار الرئيس (أو الغربي)، الذي يصوّر جنود الككترك (شعب بدوي تركي) وهم يرافقون سفراء من مناطق مختلفة من العالم (كوريا، الصين، الإمارات الإيرانية، وغيرها)، موضع جدل بين الباحثين. يرى بوريس مارشاك[الإنجليزية]، وهو من أبرز الخبراء في فنون الرسم السغدي ومنقّب موقع بنجكنت، أنّه بما أنّ الرسوم السغدية اعتادت تصوير الآلهة في الجزء العلوي من الجدار الرئيس، فقد تكون الشخصية المركزية في المشهد هي حاكم سمرقند «فرخمان» أو الإلهة «نانا[الإنجليزية]».
غير أنّه، نظرًا إلى أنّ الأتراك يظهرون في اللوحة وهم يوجّهون المبعوثين دون أن يكونوا هم أنفسهم سفراء، فقد اقتُرح أنّ اللوحة تمثّل الخاقان التركي، وربما يكون المقصود هو «أشينا بوجين[الإنجليزية]» أو، على الأرجح، «أشينا ميشه[الإنجليزية]».
يبدو أن الجدران الأربعة للغرفة الفخمة في أفراسياب تصور الحضارات الأربع الرئيسة المؤثرة في آسيا الوسطى في ذلك الوقت: الصينية والهندية والإيرانية والتركية. ويبدو أن السجلات الصينية لكتاب هان اللاحق تصف مثل هذه الجدارية التي تصور الحضارات الأربع كسمة مشتركة في المنطقة:
جداريات أفراسياب الوصف
بلاد «هي»، وتُعرف أيضًا باسم «كوشوانغنيجيا» (كوشانيا), أو «غويشوانغني [...]». إلى الشرق من المدينة يوجد جناح ذو طوابق، وفي داخله لوحات مرسومة. على الجدار الشمالي تُصوَّر أباطرة الصين الأقدمون، وإلى الشرق الأمراء وملوك الأتراك والهنود، وإلى الغرب الفُرس وأبناء بيزنطة. وفي كل صباح، يأتي أمير هذه البلاد إلى ذلك الجناح ليؤدي صلاته، ثم ينصرف.— كتاب التانغ الجديد[الإنجليزية] الكتاب 221ب.
تذكر النقوش في الموقع ملك سمرقند فرخمان. النقش مكتوب باللغة الصغدية، ويقول:
نقش صغدي أفراسيابيعندما جاء الملك فرخمان أوناش إليه، فتح [السفير] فاه وقال [هكذا]:
«أنا بوكارزاته، الدابيربات (المستشار) لـصغنيان. لقد وصلتُ من تورانتاش، سيد صغنيان، إلى سمرقند إلى الملك، والآن أنا هنا احترامًا للملك. فلا تكن لديك أية ريبة تجاهي؛ فأنا على دراية تامة بآلهة سمرقند، وكذلك بكتابة سمرقند، ولم ألحق أي أذى بالملك. فليحالفك الحظ!»

ثم ودّع الملك فرخمان أوناش [السفير]. وبعد ذلك فتح الدابيربات (المستشار) لـشاش فاه.— نقش على رداء السفير.
جداريات أفراسياب الوصف
على عكس سفراء مختلف الدول، لا يحمل الأتراك الغربيون في الجدارية هدايا. يُعتبرون مرافقين للحدث، ومرافقين عسكريين للسفراء الأجانب. ويمكن تمييزهم كأتراك من ضفائرهم الطويلة.
قد يكون السفراء القادمون من شتّى البلدان يؤدّون فروض الولاء إلى كلّ من الملك فرخمان والخاقان التركي الغربي، وكلاهما كان، على الأرجح، تابعًا اسمًا للصين. وتشير كثرة الضباط والوجهاء الأتراك الحاضرين في المشهد إلى غلبة النفوذ التركي الغربي في بلاط سمرقند خلال تلك الحقبة.
في اللوحة الجدارية، يُمثَّل الأتراك الغربيون على أنهم أتراكٌ عرقيّون من قبائل النوشيبي[الإنجليزية]، لا صغديين متتركين ثقافيًّا، كما يدلّ على ذلك مظهر وجوههم ونعومتها الخالية من اللحى. وهم أكثر الجماعات العرقية عددًا في اللوحة، وليسوا سفراء، بل مرافِقين وخدم عسكريين. ويقدّم تصويرهم لمحة فريدة عن أزياء الأتراك في القرنين السادس والسابع للميلاد. يتميّزون عادة بثلاث أو خمس ضفائر طويلة، تُجمع في كثير من الأحيان في قطعة قماش واحدة طويلة. ويرتدون معاطف طويلة تصل إلى الكعب، ذات أكمام، بلونٍ واحد، ومزوّدة بطَيَّتَين أماميتين. وقد ظهرت هذه الصيغة من الياقات أول ما ظهرت في خوتان قرب توربان، وهي منطقة تركية تقليدية، وذلك بين القرنين الثاني والرابع للميلاد. كما ينتعلون أحذية سوداء منخفضة ذات أنوف حادّة، ويضعون أساور ذهبية مرصّعة باللازورد أو اللؤلؤ.
جداريات أفراسياب الملخص
هناك أربعة جدران، تحمل رسومًا في حالات حفظ متفاوتة. كان هناك سجلان، علوي وسفلي، لكن السجل العلوي للجداريات دُمِّرَ بشكل أساسي بسبب الجرافات أثناء أعمال البناء التي أدت إلى اكتشاف الجداريات.
وقد تم اقتراح العديد من عمليات إعادة البناء للجدارية بأكملها.
جداريات أفراسياب الاستعادة
وفي أوائل عام 2014، أعلنت فرنسا أنها ستمول ترميم لوحة أفراسياب.
اُكتشف مبنى فخم يعود تاريخه إلى الدولة القراخانية (999-1212 م) مؤخرًا في أفراسياب، مكتمل بالعديد من اللوحات الزخرفية التي يرجع تاريخها إلى حوالي عام 1200 م. ستنتهي هذه الفترة من الازدهار الفني في عام 1212 م، مع غزو الأتراك الأنوشتكين للقراخانيين في سمرقند. ومع ذلك، سرعان ما سيغزو المغول المبكرين خوارزميا ويدمر[الإنجليزية] حاكمها جنكيز خان مدينتي بخارى وسمرقند النابضتين بالحياة في السابق. ومع ذلك، في عام 1370 م، شهدت سمرقند نهضة بوصفها عاصمة الدولة التيمورية.
الدبوسة
الدبوسة أو تل الدبوسية أو غار الدبوسة هو تل، في ناحية النخيب بقضاء الرطبة بمحافظة الأنبار، بالبادية العراقية غرب العراق.
متحف أفراسياب السمرقندي
متحف أفراسياب في سمرقند (بالأوزبكية: Afrosiyob-Samarqand shahar tarixi muzeyi) هو متحف يقع في الموقع التاريخي لأفراسياب، أحد أكبر المواقع الأثرية في العالم ومدينة قديمة دمرها المغول في أوائل القرن الثالث عشر. يقع مبنى المتحف والموقع الأثري في الجزء الشمالي الشرقي من مدينة سمرقند في دولة أوزبكستان في آسيا الوسطى. ويحملان اسم أفراسياب، الملك الأسطوري وبطل طوران الإيراني. يركز المعرض الدائم في المتحف على تاريخ المدينة والمنطقة المحيطة بها. صمم مبنى المتحف المهندس المعماري الأرمني باغداسار أرزومانيان[الإنجليزية] في عام 1970 م، عندما كانت جمهورية أوزبكستان السوفيتية الاشتراكية جزءًا من الاتحاد السوفيتي. اُفتتح المتحف بمناسبة الذكرى السنوية 2500 لتأسيس سمرقند. موضوعيًا، ينقسم المتحف إلى خمس غرف مخصصة لفترات مختلفة من الحياة في حصن أفراسياب.
متحف أفراسياب السمرقندي
صُمم المتحف كمكان لمشاركة قصة تأسيس سمرقند وتاريخها اللاحق واستيطان أفراسياب. ويضم معروضات من القطع الأثرية التي عُثر عليها أثناء أعمال التنقيب في أفراسياب وسمرقند والمنطقة الأوسع. ومن بين القطع الأثرية بقايا سيوف قديمة وعظام وسكاكين وأشياء حادة أخرى وسهام وعملات معدنية وخزف وكتب ومخطوطات قديمة وتماثيل وغيرها من الأشياء القديمة للحياة اليومية. يتكون المعرض من أكثر من 22000 معروض فريد من نوعه. ومن المعروضات البارزة جداريات أفراسياب المحفوظة بشكل فريد لقصر سمرقند من سلالة الإخشيد في القرنين السابع والثامن.
في كانون الأول 2015 م، وكجزء من مشروع التعاون الثقافي بين أوزبكستان وأذربيجان، اُفتتح جناح أذربيجاني في متحف أفراسياب. يعرض الجناح الأذربيجاني أشياء تتعلق بتاريخ وثقافة أذربيجان، وعينات من الثقافة المادية، والزي الوطني بما في ذلك القبعات والكلغايي، والكتب عن الثقافة وتقاليد نسج السجاد الأذربيجاني.
قصور آل مشيط
قصور آل مُشَيْط هي مجموعة من القصور التاريخية الواقعة في قرية ذهبان بمحافظة خميس مشيط بمنطقة عسير، وتُعد من أبرز المعالم التراثية في المملكة العربية السعودية، لما لها من قيمة معمارية وتاريخية.
قصور آل مشيط التاريخ والتصميم
شُيّدت القصور عام 1287 هـ على يد الشيخ عبد العزيز بن حسين بن مشيط، وهي تجسّد فن العمارة العسيرية التقليدية، وقد استُخدم في بنائها الطين والرمل كمواد أساسية، مما منحها متانة وعراقة جعلتها تصمد حتى اليوم.
يُعد قصر مشرف من أقدم مباني قصور آل مشيط، وشهد إعلان ولاء منطقة عسير للملك عبد العزيز آل سعود، استقبل القصر عدداً من الملوك والأمراء والعلماء والقضاة، وكان له دور كبير في الحياة السياسية والاجتماعية للمنطقة، نظراً لأهميته، أُجري عليه عدد من أعمال الترميم للمحافظة عليه وفتحه للزوار كمَعلم تاريخي.
تضم القصور عدة مبانٍ تحيط بها أسوار طينية، وفي داخلها: مسجد تاريخي وسكن أول قاضٍ في عهد الملك عبد العزيز ومجالس كبيرة لاستقبال العلماء والشيوخ وفناء واسع للزوار ومدافن للحبوب.
قصور آل مشيط الفعاليات والأنشطة
لطالما كانت القصور مكانًا لاستقبال الوجهاء والضيوف الرسميين، حيث استضافت شخصيات كان لها أثر بالغ في تاريخ المملكة، وساهمت في تعزيز التواصل الثقافي والاجتماعي في المنطقة.
تُقام فعاليات ومهرجانات متنوعة في محيط القصور بهدف إبراز أهميتها وتعزيز السياحة الثقافية، من أبرز هذه الفعاليات مهرجان قمم الدولي للفنون الأدائية الجبلية، الذي يهدف إلى التعريف بالمواقع التراثية والأثرية، يقدم المهرجان عروضًا للفنون الشعبية والجبلية، كما يتيح للزوار التجوّل بحرية داخل القصور ومشاهدة القطع الأثرية والمعمار القديم الذي يعود إلى أكثر من 150 عامًا.
الديمقراطية المطلقة
الديمقراطية المطلقة هي نموذج افتراضي للحكم يمنح المواطنين أقصى درجة من السلطة لممارستها بشكل مباشر.
تُشكّل الديمقراطية المطلقة خطرًا يتمثل في تغليب مصالح الأغلبية على حساب احتياجات الأقليات. ورغم أن الديمقراطية تهدف عمومًا إلى تلبية إرادة الشعب، فإن الديمقراطية المطلقة تفتقر إلى الضمانات التي تكفل سماع صوت الأقليات والاعتراف بها.
كما يوضح فرانسيس ديفاين في كتابه "الديمقراطية المطلقة أم الحق غير القابل للنقض: هوبز ضد لوك"، كان هناك توتر في السياسة الأمريكية بين مبدأي الديمقراطية المطلقة والليبرالية. ويعرّف ديفاين الليبرالية بأنها "الإصرار على أن بعض الحريات الإنسانية الأساسية لا يجوز تقييدها".
الديمقراطية المطلقة
تفتقر الديمقراطية المطلقة إلى الحماية الشائعة في الأنظمة الديمقراطية الحديثة. فعلى سبيل المثال، لا تشترط الديمقراطية المطلقة وجود "أغلبية ساحقة" عند التصويت على أي قضية، إذ تُحسم جميع القضايا بأغلبية بسيطة تبلغ 50% فقط. ويُعدّ اشتراط الأغلبية الساحقة قيدًا على الديمقراطية، في حين تتميّز الديمقراطية المطلقة بغياب مثل هذه القيود. ونتيجةً لذلك، قد تفتقر السياسات إلى الاستقرار والاستمرارية، لأن كل أمرٍ يخضع لإرادة الناخبين ويمكن إلغاؤه بتصويتٍ بسيط للأغلبية.
خشم الكاحية
خشم الكاحية هو خشم، في ناحية النخيب بقضاء الرطبة بمحافظة الأنبار، بالبادية العراقية، غرب العراق. ومن قرية الشبجة طريق إلى عكيلة السلاطين ثم شعيب حسب ثم العاشورية ثم الصحن ثم تُقطع 35 كيلومتراً إلى خشم اللگ‍احية التي هي طريق وعرة تتجهة إلى سهب نومان.
جزيرة باندارون
باندارون هي جزيرة تقع في بحر كاموتس، بين جزر أولانغو وبوهول، في منطقة الفيسايا، الفلبين. تدير الجزيرة محليًا بارانغاي باندارون، التابعة لبلدية جيتافي في بوهول. تقع باندارون في ضفة داناجون، الحيد المرجاني المزدوج الوحيد في البلاد، المشهورة بتنوعها وغناها بالحياة البحرية. تبعد حوالي 9 كيلومترات شمال غرب ميناء جيتافي و 13 كيلومترًا جنوب شرق كوردوفا في سيبو. بينما يعمل معظم سكان الجزيرة في الصيد، يعمل البعض في قطاع السياحة، في منتجعات الجزيرة الشاطئية ويقدمون جولات بالقوارب للسياح. وفقًا لتعداد عام 2024، يبلغ عدد سكان باندارون 2,306 نسمة.
جزيرة باندارون الكوارث الأخيرة
تأثرت جزيرة باندارون بشدة من إعصار راي المعروف في الفلبين باسم الإعصار الخارق أوديت. قبل وصول العاصفة، تم إخلاء السكان إلى ملاجئ الطوارئ في الجزيرة الرئيسية. في أعقاب العاصفة، فقدت العديد من العائلات منازلها وتدمير قوارب الصيد. استجابةً لذلك، قدمت الحكومة المحلية وخفر السواحل الفلبيني والجيش الفلبيني مواد إغاثة للعائلات المتضررة في الجزيرة.
جلطة الكاحية
جلطة الكاحية هي جلطة، في ناحية النخيب بقضاء الرطبة بمحافظة الأنبار، بهضبة الوديان بالبادية العراقية غرب العراق.
شيمازو تاداتسوني
شيمازو تاداتسوني (27 نوفمبر 1576 – 7 أبريل 1638) كان أحد حكام إقطاعية ساتسوما، وأول من حكمها رسميًا كإقطاع تابع لحكومة توكوغاوا، كما كان أول ياباني يتولى حكم مملكة ريوكيو. بصفته حاكمًا لساتسوما، كان تاداتسوني من أقوى الزعماء الإقطاعيين في اليابان في ذلك الوقت. وفي عام 1602، أعلن ولاءه لتوكوغاوا إيه‌-ياسو لإثبات إخلاصه، فكافأه إيه‌-ياسو بأن منحه الاسم الجديد ماتسودايرا إيهيسا؛ وكان اسم ماتسودايرا يرمز إلى انتمائه الفخري لعائلة توكوغاوا، بينما استُمد الجزء "إيه" من اسم إيه‌-ياسو نفسه، وكان ذلك يُعد تشريفًا كبيرًا له. وبحلول عام 1603، بلغت مساحة أراضيه وثرواته ما يعادل 605,000 كوكو (وهي وحدة قياس للأرز كانت تُستخدم قديمًا لتقدير دخل الإقطاعيات).
شيمازو تاداتسوني سيرته
كان تاداتسوني الابن الثالث لشيمازو يوشي‌-هيرو. ولأن شقيق يوشي‌-هيرو الأكبر يوشي‌-هيسا لم يكن له أبناء، وشقيقه الآخر هيساكازو توفي في كوريا بسبب المرض، اعتُبر تاداتسوني هو الوريث لعمه، وبعد ذلك أخذ اسم إيهيسا (家久). ومثل والده وعمه، كان تاداتسوني معروفًا بشجاعته في المعارك.[بحاجة لمصدر]
بصفته زعيم عشيرة شيمازو، سعى تاداتسوني إلى إقصاء المستشارين الفاسدين أو غير المخلصين، وإجراء إصلاحات في قيادة العشيرة. ولهذا السبب، في عام 1599، قام بقتل أحد أتباع العائلة المخلصين القدامى، وكان يحمل لقب كارو (أي المستشار الكبير)، ويدعى إيجيوين تاداموني، إضافة إلى ابنه إيجيوين تادازاني، وذلك بعد أن حاولا الانفصال عن عشيرة شيمازو. في عام 1602، أصبح تاداتسوني رسميًا زعيم عشيرة شيمازو، غير أن والده ظل يمتلك السلطة الحقيقية حتى عام 1619.[بحاجة لمصدر]
شيمازو تاداتسوني سيرته
وفي 5 أبريل 1609، قاد تاداتسوني حملة عسكرية إلى مملكة ريوكيو، فتمكن من إخضاعها، واستفاد منها لتنشيط التجارة مع الصين. ورغم خضوع المملكة لسيطرته، فقد سُمح لها بالبقاء شبه مستقلة، ولم تُضم رسميًا إلى اليابان إلا بعد إصلاحات مييجي عام 1868.[بحاجة لمصدر]
وكان السبب في إبقاء وضع ريوكيو غامضًا أن الصين كانت ستقطع العلاقات التجارية فور علمها بأن اليابان تسيطر على المملكة، لذلك فرض تاداتسوني على ريوكيو هذا الوضع الخاص عمداً للحفاظ على العلاقات التجارية مع الصين.[بحاجة لمصدر]
جزيرة موكابوك
موكابوك هي جزيرة في الفلبين، تقع على بعد 14 كيلومتر (8.7 ميل) قبالة الساحل الشمالي الغربي لجزيرة بوهول. تقع الجزيرة في مضيق سيبو، وهي جزء من سلسلة الجزر الواقعة في بانك داناجون، الشعاب المرجانية المزدوجة الوحيدة في البلاد المشهورة بمواردها البحرية الغنية. جزيرة موكابوك هي جزء من نطاق اختصاص بلدية توبيغون في بوهول. تعتمد معظم عائلات موكابوك على صيد الأسماك وهي معروفة بتوريد "الجناموس" أو السمك المخمر. وفقًا لأحدث تعداد في عام 2024، يبلغ إجمالي عدد سكان موكابوك 582 نسمة. بمساحة تقديرية تبلغ 0.02 كيلومتر مربع (0.0077 ميل²) فقط، تتمتع الجزيرة بكثافة سكانية عالية.
جذبت الطوافة الرملية ذات الشاطئ الأبيض في موكابوك العديد من السياح وأصبحت واحدة من الوجهات الرئيسية في جولات التنقل بين الجزر.
يوجد في الجزيرة مدرسة حكومية واحدة، هي مدرسة موكابوك الابتدائية. ومحطة طاقة تعمل بالديزل تديرها الشركة الوطنية للطاقة - مجموعة المرافق الكهربائية الصغيرة. يتم توزيع الطاقة المولدة من قبل شركة بوهول الأولى للتعاون الكهربائي.
جزيرة موكابوك التاريخ الحديث
في 1 نوفمبر 2017، اصطدمت طوافة آلية متجهة إلى جزيرة موكابوك بسفينة ركاب، إم في لايت فيري 20. تسبب الحادث في مقتل شخص واحد وإصابة عدة أشخاص. كان المسافرون في طريقهم إلى الجزيرة للاحتفال بعيد جميع القديسين.
بمساعدة خفر السواحل الفلبيني، قام سكان الجزيرة بإخلاء استباقي تحسبًا لضرب إعصار راي المعروف باسم الإعصار الخارق أوديت في الفلبين. في أعقاب الإعصار، تضررت العديد من المنازل، بما في ذلك المرافق الحكومية وقوارب الصيد.
جلطة البولية
جلطة البولية هي جلطة، في ناحية النخيب بقضاء الرطبة بمحافظة الأنبار، بهضبة الوديان بالبادية العراقية غرب العراق.
جزيرة كومينغ
كامينغ هي جزيرة تقع في مضيق سيبو، في منطقة بيسايا، الفلبين. وهي جزء من الجزر الواقعة في ضفة داناجون، الحيد المرجاني المزدوج الوحيد في البلاد. يعتمد سكان الجزيرة بالكامل تقريبًا على صيد الأسماك. تعد كامينغ واحدة من أكثر الجزر كثافة سكانية في الفلبين.
جزيرة كومينغ الحكومة
تُحكم الجزيرة محليًا من قبل بارانغاي كامينغ، تحت سلطة الحكومة البلدية لـ إنابانجا، بوهول.
جزيرة كومينغ الجغرافيا
تقع كامينغ على بعد 11كم شمال غرب ميناء إنابانجا وعلى بعد 15كم جنوب-جنوب غرب من كوردوفا، سيبو. تبلغ المساحة الإجمالية للجزيرة حوالي 0.10 كـم2 (0.039 ميل2).
جزيرة كومينغ الديموغرافيا
وفقًا لأحدث تعداد في عام 2024، يبلغ عدد سكان كامينغ 3,178 نسمة، مما يجعلها أكثر بارانغاي من حيث عدد السكان في بلدة إنابانجا. تبلغ الكثافة السكانية للجزيرة 31,780 نسمة لكل كيلومتر مربع (82,300/ميل2).
جزيرة كومينغ التاريخ الحديث
في أبريل 2021، تخطط السلطة الوطنية للطاقة لتركيب محطة طاقة هجينة تعمل بـ الطاقة المتجددة والديزل في جزيرة كامينغ. يندرج هذا تحت برنامج NAPOCOR للطاقة المتجددة في المناطق المعزولة عن الشبكة.
في ديسمبر 2021، كانت كامينغ واحدة من المناطق التي تأثرت بشدة من جراء الإعصار راي المعروف باسم الإعصار الخارق أوديت في الفلبين. تضررت العديد من المنازل والبنى التحتية. قدمت الحكومة المحلية مساعدات إغاثية، بما في ذلك الطعام والماء لسكان كامينغ بعد أيام من الإعصار الاستوائي. أيضًا، تبرعت مؤسسة غير ربحية بقوارب صيد للصيادين المتأثرين، الذين فقدوا قواربهم بعد الكارثة.
جزيرة كومينغ التعليم
في جزيرة كامينغ مدرستان حكوميتان. هما مدرسة كامينغ الابتدائية  ومدرسة كامينغ الثانوية
جزيرة كومينغ المرافق
تمتلك السلطة الوطنية للطاقة - مجموعة المرافق الكهربائية الصغيرة محطة طاقة ديزل في جزيرة كامينغ. وتتولى جمعية بوهول الأولى الكهربائية التعاونية، المهمة المتمثلة في توزيع الكهرباء على المنازل في الجزيرة.
نهلة عبده
نهلة عبده أكاديمية وناشطة سياسية ونسويّة وأستاذة علم اجتماع بجامعة كارلتون حيث تُدرّس في قسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا. تعيش في كندا منذ ثمانينيات القرن الماضي، وتُعرف بأبحاثها في مجال النسوية المناهضة للاستعمار والاستعمار الاستيطاني المقاومة التي يقودها السكان الأصليين. يمتد عمل نهلة ليشمل فلسطين وتيرتل آيلاند والشرق الأوسط تقاطعات العرق والجنس والطبقة والقومية.
مُنحت نهلة الميدالية الوطنية للتميز في المنح الدراسية النسوية في كندا عام 2025. حيث تُمنح هذه الميدالية سنويًا من قِبل مركز الأبحاث النسوية، وتُكرّم المساهمات المتميزة لأعضاء هيئة التدريس في جامعة يورك إينا دوا وبونيتا لورانس وميج لوكستون.
نهلة عبده التعليم والمسار المهني
حصلت نهلة على درجة البكالوريوس في الفلسفة والأدب العبري من جامعة حيفا عام 1975، ثم حصلت على درجة الماجستير في الفلسفة من نفس الجامعة عام 1979. بعد ذلك تابعت دراساتها العليا في كندا حيث نالت درجة الماجستير في علم الاجتماع عام 1982 ودرجة الدكتوراه في علم الاجتماع عام 1989، وكلاهما من جامعة تورنتو.
بدأت نهلة مسيرتها الأكاديمية كمحاضرة في جامعة حيفا من عام 1977 إلى عام 1979. بعد الانتهاء من الدكتوراه وشغلت مناصب كمحاضرة في معهد أونتاريو للدراسات التربوية (1989-1990)  وكأستاذة مساعدة في جامعة كوينز (1990-1991).  انضمت إلى جامعة كارلتون في عام 1991 بصفتها أستاذة مساعدة في قسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا. تمت ترقيتها إلى أستاذ مشارك في عام 1995 وإلى أستاذ كامل في عام 2003. وعُيّنت عام 2022 أستاذة مستشارة في جامعة كارلتون، وهي أعلى تسمية أكاديمية يمكن الحصول عليها في الجامعة.
نهلة عبده التعليم والمسار المهني
بالإضافة إلى عملها في جامعة كارلتون، فقد شغلت منصب أستاذ مساعد في جامعة أوتاوا منذ عام 2010 وفي جامعة يورك منذ عام 2016.  كما كانت أستاذة في معهد أونتاريو للدراسات التربوية في جامعة تورنتو من عام 2012 إلى عام 2018.  بالإضافة إلى دراستها الأكاديمية، شاركت في العديد من المبادرات النشطة التي تركز على حقوق الفلسطينيين والتضامن مع السكان الأصليين والتنظيم المناهض للعنصرية. وهي عضو في هيئة التدريس من أجل فلسطين.
نهلة عبده البحث والدعوة
تركز أبحاث نهلة على النسوية المناهضة للاستعمار والاستعمار الاستيطاني، ومقاومة السكان الأصليين، وجميع تقاطعات العرق والجنس والطبقة والقومية. كما تركز على تجارب النساء الفلسطينيات والنساء الأصليات، والأبعاد الجندرية للصراع، وتأثيرات الاستعمار في الشرق الأوسط وأمريكا الشمالية.  وهي مؤلفة العديد من الكتب، بما في ذلك الثورة الأسيرة: نضال المرأة الفلسطينية ضد الاستعمار داخل نظام السجون الإسرائيلي  والمرأة في إسرائيل: العرق والجنس والمواطنة.  نُشرت منحتها الدراسية بلغات متعددة واستشهد بها في دراسات حول النسوية والقومية والسياسة في الشرق الأوسط. كما تمت مراجعة كتبها ومقالاتها أكاديميًا.
نهلة عبده البحث والدعوة
تشمل منشوراتها العديد من المقالات وفصول الكتب التي تظهر في الدوريات مثل مجلة دراسات الأرض المقدسة وفلسطين، ودراسات في الاقتصاد السياسي، وعلم الاجتماع النقدي، والعلاقات، والاتجاهات ما بعد الاستعمارية في التعليم، والدراسات المقارنة لجنوب آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط، والمنتدى الدولي لدراسات المرأة، ودراسات المرأة الكندية، والعرق والطبقة، ومجلة دراسات فلسطين، والدراسات النسوية، والأسبوعية الاقتصادية والسياسية . تكتب نهلة بشكل أساسي باللغة الإنجليزية، وقد تُرجمت أعمالها إلى العربية والفرنسية والألمانية ولغات أخرى.  تشمل مقالاتها الأخيرة "الرأسمالية العنصرية: من الاستعمار البريطاني إلى دولة الفصل العنصري الاستعماري الاستيطاني  "، و"الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي والإبادة الجماعية في غزة  "، و"استثناء فلسطين والعنصرية والإخفاء: من إسرائيل (فلسطين) إلى أمريكا الشمالية (تيرتل آيلاند)  ".
نهلة عبده البحث والدعوة
شاركت نهلة في تحرير العديد من المجلدات التي تستكشف قضايا الاستعمار والجنس والعنف. وهي محررة مشاركة مع نور مصالحة في كتاب "التاريخ الشفوي للنكبة الفلسطينية"،  الذي يجمع الشهادات والتحليلات التاريخية لنزوح الفلسطينيين عام 1948. وشاركت مع رونيت لينتين في تحرير كتاب "النساء وسياسات المواجهة العسكرية"،  الذي يبحث في تجارب النساء ونشاطهن في مناطق الصراع العسكري. كما شاركت نهلة في تحرير كتاب "العنف باسم الشرف" مع شهرزاد مجاب، وهي مجموعة تبحث في السياقات الاجتماعية والسياسية وتأثيرات ما يسمى بالعنف القائم على الشرف في مختلف المجتمعات.