hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجنى الداني في حروف المعاني
الجنى الداني في حروف المعاني كتاب في علم اللغة والنحو من تأليف الفقيه وعالم اللغه والادب أبو محمد الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المراكشي  ( ? - 749 ) المعروف بدر الدين المرادي   حيث الف منظومة شعرية تضم معاني الحروف ثم الف كتاب شرح لمنظومته ثم قرر اختصار الكتاب وإضافة فوائد لغوية أخرى فجمع المفرق في الكتب النفيسة من هذا المعنى. ويعتبر المصدر الأساسي في هذا المجال حتى اليوم
الجنى الداني في حروف المعاني المؤلف
أبو محمد الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المراكشي (؟ - 749 هـ/1348 م)، يُلَقَّب ببدر الدين عالم مغربي ولد في منتصف القرن السابع الهجري وانتقل مع جدته الكبرى  الى مصر حيث تعلم علوم الشريعة الإسلامية واللغة العربية على عدد كثير من المعلمين مثل أبي حيان  وسراج الدين الدمنهوري ومجد الدين التستري وشمس الدين ابن اللبان الخ وكان ببدر الدين و بابن أم قاسم ( نسبة لجدته ) وعمل كمعلم في الجامع العتيق
فيكتور فوروبيوف
فيكتور فوروبيوف (بالروسية: Ви́ктор Ви́кторович Воробьёв)، من مواليد 19 يونيو 1989، هو سياسي ومدافع عن حقوق الإنسان روسي.
عائلة فدج في باريس
عائلة فدج في باريس هي رواية هجاء شعرية ساخرة كتبها توماس مور عام 1818. كان القصد منه أن يكون نقدًا كوميديًا لتسوية أوروبا ما بعد الحرب في أعقاب مؤتمر فيينا وللعدد الكبير من العائلات البريطانية والأيرلندية التي توافدت على فرنسا للسياحة. كتب الكتاب بعد رحلة قصيرة إلى باريس.
عائلة فدج في باريس العمل
كتب الكتاب بعد زيارة توماس مور إلى باريس بصحبة صموئيل روجرز في عام 1817، وصدرت في 10 أبريل 1818 من شركة النشر لونجمان، وبسبب شعبيتها نشرت خمس طبعات في أول أسبوعين، مع أربع طبعات أخرى في ذلك العام بالإضافة إلى طبعات أمريكية من نيويورك وفيلادلفيا. نُسبت رئاسة تحرير العمل في صفحة العنوان إلى توماس براون الأصغر (في إشارة إلى الكاتب الساخر الذي عاش قبل قرن من الزمان)، والذي نشر مور تحت اسمه رسائل سياسية ساخرة سابقة تحت عنوان الرسائل المعترضة (1813). ومع ذلك، سرعان ما تعرفوا على المؤلف الحقيقي.
عائلة فدج في باريس العمل
ظاهريًا، العمل عبارة عن مجموعة من الرسائل التي تصور زيارة عائلة الفادج إلى باريس في أعقاب استعادة آل بوربون العرش. يتكون الكتاب من أربع شخصيات يسجلون انطباعاتهم المختلفة تمامًا. يقوم الأب، فيل فادج، بالبحث في كتاب ينوي أن يكون دعاية نيابة عن راعيه، اللورد كاسلريه، الذي يردد خطاباته البرلمانية كالببغاوات. ابنه بوب متأنق وشره، بينما تبحث ابنته بيدي عن الرومانسية وتقع في حب أحد عامة الناس الذي تعتقد أنه ملك متخفي. ومن ناحية أخرى، فإن معلمهم، فيليم كونور، هو ثوري أيرلندي وبونابرتي يعارض كل ما يمثله صاحب العمل.
بالإضافة إلى الهجاء الاجتماعي الهزلي، تعد الرواية أيضًا هجومًا على السياسة الاستبدادية للتحالف المقدس والسياسة الإنجليزية في أيرلندا، والتي تحدد مع حزب المحافظين البريطاني وخاصة وزير الخارجية، اللورد كاسلريه. كانت الموضوعات السياسية هي التي فضلها ويليام هازليت في مراجعته للرواية، وسرعان ما جمعها في مقالاته السياسية (1819)، مما يجعلها فرصة لضرب شاعرات البحيرة المرتدين مثل ساوثي ووردزورث وكولريدج. وأشار ناقد آخر إلى أن العمل كان في وقته مزيجًا سعيدًا من السخرية السياسية والسخرية الاجتماعية"، ولكن على مر العقود "كان المصير الطبيعي للهجاء سريع الزوال أن يموت مع الأحداث التي أدت إلى ظهوره".
رأى المؤرخون الأدبيون في قصيدة مور تقليدًا ناجحًا ومؤثرًا لقصيدة كريستوفر أنستي "دليل الحمام الجديد" وفي خط "روايات السفر اللاشعورية" التي ألهمت أنستي. ومع ذلك، كان هناك عدم يقين بشأن تحديد نوعها الأدبي. وُصِف العمل بأنه "قصة رحلة ساخرة"، أو "شعر ساخر على شكل رسائل"، وحتى باعتباره مقدمة "للرواية الشعرية" الفيكتورية.
شذوذ (علوم طبيعية)
الشذوذ في العلوم الطبيعية ، وخاصة في علوم الغلاف الجوي والأرض التي تتضمن الإحصائيات التطبيقية، هو انحراف مستمر في كمية فيزيائية عن قيمتها المتوقعة، على سبيل المثال، الفرق المنهجي بين القياس والاتجاه أو التنبؤ النموذجي. الشذوذ المعياري هو الشذوذ مقسومًا على الانحراف المعياري. يمكن تحليل مجموعة من الحالات الشاذة مكانيًا كخريطة، أو زمانيًا كمتسلسلة زمنية. ولا ينبغي الخلط بينه وبين قيمة شاذة معزولة. هناك أمثلة في علوم الغلاف الجوي وفي الجغرافية الفيزيائية.
خرم‌ أباد
قد يُقصد بـ«خرم‌ أباد» ما يلي:
خرم أباد (لرستان)
خرم أباد (نظر أباد)
أفق ظاهري
الأفق الظاهري في النسبية العامة هو السطح الذي يمثل الحد الفاصل بين أشعة الضوء الموجهة خارجًا والمتحركة خارجًا، وتلك الموجهة خارجًا ولكنها تتحرك للداخل.
الأفق الظاهري ليس من الخصائص اللامتغيرة للزمكان، وهو، على وجه الخصوص، مختلف عن أفق الحدث.
مذكرات الكابتن روك
مذكرات كابتن روك هي رواية ساخرة صدرت عام 1824 للكاتب الأيرلندي توماس مور. نشرت لأول مرة في لندن عن دار لونجمان. وصدرت في نفس العام الذي تُلفت فيه مذكرات صديقه اللورد جورج بايرون والتي تركت مور أكثر فقراً بمقدار 2000 جنيه إسترليني. القصة مستوحاة من الكابتن روك [الإنجليزية] الأسطوري، زعيم التمرد الزراعي الشعبي في أيرلندا على غرار الكابتن سوينغ [الإنجليزية] في إنجلترا. ويُزعم أنها مذكرات عن مسيرة عائلته المهنية.
مذكرات الكابتن روك ملخص
كان مور مقيمًا لفترة طويلة في إنجلترا، وكان شخصية بارزة في عهد الوصاية على العرش في دوائر اليمينيين، لكنه احتفظ باهتمامه بالشؤون الأيرلندية ودعم اللجنة الكاثوليكية التي سعت إلى إلغاء قوانين العقوبات. كان الكتاب مستوحى من رحلة قام بها مور عام 1823 عبر أيرلندا مع راعيه الأنجلو أيرلندي مركيز لانسداون، الذي كان يمتلك عقارات كبيرة في غرب أيرلندا. كان مور ينوي في البداية السفر بصحبة صديقه اللورد جون رسل، رئيس الوزراء المستقبلي، الذي اضطر إلى الانسحاب في اللحظة الأخيرة. شهد مور الفقر في أجزاء من المناطق الريفية في أيرلندا، وكان مفتونًا بالقصص التي سمعها عن الكابتن الأسطوري روك الذي قاد التمرد الريفي. عند عودته إلى منزله في ويلتشاير بالقرب من بوود [الإنجليزية]، كتب الكتاب كتحويل عن عمله في سيرته الذاتية عن ريتشارد برينسلي شيريدان.
أرتيوم تاراسوف
أرتيوم ميخائيلوفيتش تاراسوف (بالروسية: Артём Миха́йлович Тара́сов)، من مواليد 4 يوليو 1950، وتوفي بتاريخ 22 يوليو 2017، هو سياسي ورجل أعمال روسي من أصل أرميني.
نحو (منطق)
في المنطق، بناء الجملة هو أي شيء له علاقة باللغات الرسمية أو الأنظمة الرسمية دون النظر إلى أي تفسير أو معنى معين لها.
يهتم بناء الجملة بالقواعد المستخدمة في بناء أو تحويل رموز وكلمات اللغة، على عكس دلالات اللغة التي تهتم بمعناها.
الرموز, الصيغ، الأنظمة، النظريات والبراهين يتم التعبير عنها باللغات الرسمية هي كيانات نحوية يمكن دراسة خصائصها دون النظر إلى أي معنى قد يتم إعطاؤه ، وفي الواقع ، لا يلزم إعطاء أي منها.
غالبًا ما يتم ربط بناء الجملة بالقواعد (أو القواعد النحوية) التي تحكم تكوين النصوص في اللغة الرسمية التي تشكل الصيغ جيدة التكوين للنظام الرسمي.
في علوم الكمبيوتر ، مصطلح بناءالجملة يشير إلى القواعد التي تحكم تكوين التعبيرات جيدة التكوين في لغة البرمجة . كما هو الحال في المنطق الرياضي، فهو مستقل عن الدلالات والتفسير.
نحو (منطق) الكيانات النحوية
الرمز عبارة عن فكرة أو تجريد أو مفهوم ، يمكن أن تكون رموزها علامات أو لغة ميتا للعلامات التي تشكل نمطًا معينًا. رموز اللغة الرسمية لا يجب أن تكون رموز لأي شيء. على سبيل المثال، هناك ثوابت منطقية لا تشير إلى أي فكرة، بل تعتبر بمثابة علامات الترقيم في اللغة (مثل الأقواس). يمكن لرمز أو سلسة من الرموز أن تكون صيغة مكونة بشكل جيد إذا كانت التركيبة متسقة مع قواعد تكوين اللغة. يجب أن تكون رموز اللغة الرسمية قابلة للتحديد دون أي إشارة إلى أي تفسير لها.
اللغة الرسمية هي كيان نحوي يتكون من مجموعة من السلاسل المحدودة من الرموز التي تمثل كلماتها (عادةً ماتسمى صيغها المكونة بشكل جيد ). يتم تحديد سلاسل الرموز التي تمثل كلمات من قبل منشئ اللغة، عادةً عن طريق تحديد مجموعة من قواعد التشكيل . ويمكن تعريف مثل هذه اللغة دون الرجوع إلى أي معاني لأي من تعبيراتها؛ يمكن أن تكون موجودة قبل أن يتم تعيين أي تفسير لها – أي قبل أن يكون لها أي معنى.
نحو (منطق) الكيانات النحوية
قواعد التشكيل هي وصف دقيق لسلاسل الرموز التي تمثل صيغًا جيدة التكوين للغة رسمية. وهو مرادف لمجموعة السلاسل الموجودة فوق الأبجدية للغة الرسمية والتي تشكل صيغًا جيدة التكوين. ومع ذلك، فهو لا يصف دلالاتهم (أي ماذا تعني).
الاقتراح هو جملة تعبر عن شيء صحيح أو خاطئ . تعريف الاقتراح وجوديًا على أنه فكرة أو مفهوم أو تجريد تكون أمثلة المميزة عبارة عن أنماط من الرموز أو العلامات أو الأصوات أو سلاسل من الكلمات.  تعتبر المقترحات كيانات نحوية وحاملات للحقيقة ايضًا .
النظرية الرسمية هي مجموعة من الجمل في لغة رسمية .
النظام الرسمي (المعروف أيضًا بالحساب المنطقي ،أو النظام المنطقي) يتكون من لغة رسمية مع جهاز استنتاجي (يُسمى أيضًا النظام الاستنتاجي ). قد يتكون الجهاز الاستنتاجي من مجموعة من قواعد التحويل (وتسمى أيضًا قواعد الاستدلال ) أو مجموعة من المبادئ الأساسية ، أو يحتوي على كليهما. يتم استخدام النظام الرسمي لاستخلاص تعبير واحد من تعبير واحد أو أكثر. يمكن تعريف الأنظمة الرسمية، مثل الكيانات النحوية الأخرى، دون أي تفسير لها (على سبيل المثال، نظام حسابي).
نحو (منطق) الكيانات النحوية
الصيغة A هي نتيجة نحوية داخل بعض النظم الرسمية
من مجموعة من الصيغ G إذا كان هناك المشتق في النظام الرسمي
النتيجة النحوية لا تعتمد على أي تفسير للنظام الرسمي.
نظام رسمي  مكتمل نحويًا     (أيضًا مكتمل استنتاجيًا أو أقصى اكتمال أو نفي مكتمل أو مكتمل ببساطة) إذا كانت كل صيغة A من لغة النظام إما A أو ¬A عبارة عن نظرية لـ  . بمعنى آخر، يكون النظام الرسمي مكتملًا نحويًا إذا لم يكن من الممكن إضافة بديهية غير قابلة للإثبات إليها كبديهية دون إدخال تناقض . المنطق الافتراضي الوظيفي للحقيقة والمنطق المسند من الدرجة الأولى مكتملان لغويًا، لكن ليسا كاملين نحويًا (على سبيل المثال، عبارة المنطق الافتراضي التي تتكون من متغير واحد "a" ليست نظرية، ولا نفيها أيضًا، ولكنها ليست حشوًا ). توضح نظرية عدم الاكتمال لجودل أنه لا يوجد نظام عودي قوي بما فيه الكفاية، مثل بديهيات بيانو ، يمكن أن يكون متسقًا وكاملاً.
تفسير النظام الصوري هو إسناد المعاني إلى الرموز، وقيم الحقيقة إلى جمل النظام الصوري. تسمى دراسة التفسيرات بالدلالات الرسمية . إعطاء التفسير مرادف لبناء النموذج . يتم التعبير عن التفسير بلغة ما وراء اللغة ، والتي قد تكون في حد ذاتها لغة رسمية، وعلى هذا النحو فهي في حد ذاتها كيان نحوي.
حرة سبيع
تُعرف حرّة سبيع قديماً بحرّة نجد او حرة بني هلال الذي كانوا يسكُنوها قبل رحيلهم إلى بلد المغاربة. وتُسمى حالياً بحرّة سبيع او حرّة نواصف. والمقصود بنواصف هم قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة. ولذلك يطلق عليها ايضاً بحرّة نواصف.
حرّة نجد - سبيع هي حرّة بركانية تقع في السعودية. وبالتحديد بالمنطقة الغربية جنوباً من محافظة الخرمة وغرباً من محافظة رنية وشرقاً من محافظة تربة وشمالاً من محافظة العقيق
وسميت بهذا الاسم لقربها من نجد وطبيعة ارضها السهلة التي لا تُشابه الحرّات الأخرى مثل حرّة كشب او حرّة رهط وغيرها من الحرّات الأخرى. وتسمى حالياً بحرّة سبيع نسبة لسُكانها من قبيلة سبيع الذي سكنوها بعدما رحلوا منها أبناء عمومتهم قبيلة بني هلال. وهي تقع بين واديين من عظام الاودية في الجزيرة العربية. وهما ( وادي رنية ) و ( وادي تربة - وادي الخرمة ) المعروف بوادي سبيع.
وقد تغنى بها شعراء بني عامر قال لبيد بن ربيعة العامري
حرة سبيع
ويقصد عندما قال ( سفيرة والغيام ) هما موضعين في الحرة اما سفيرة فهي جبل من اطول الجبال فالحرة، وأما الغيام فهو قاع من اكبر القيعان في حرة سبيع. وتوجد فيه عدود بعضها جاهلية في ديار سبيع. وتعد من اشهر الأماكن المذكورة قديماً.
وقد قال فيها ايضاً ابو زيد الهلاليّ من بني عامر بهذه الأبيات.
ويقصد عندما قال ( العبيدين وارفعه )
هما جبال تقع فالجزء الغربي من الحرّة وتعد ايضاً من اشهر الجبال في حرّة سبيع المذكورة قديماً.
ويوجد في حرّة سبيع الكثير من المعالم التاريخيّة مثل كهف الحباشي المشهور. يعتبر كهف غار الحباشي من المعالم التاريخيّة في حرّة سبيع. وقد سمي بهذا الاسم لأنه يقع بالقرب من جبل الحباشي الذي يقع شرقه. وهو يقع في الجنوب الغربي من محافظة رنية في وسط حرّة سبيع ويتبع ادرياً مركز العويله التابع لمحافظة رنية.
حرة سبيع روابط خارجية
حرة «سبيع» شرق الخرمة تتزين بالغطاء الأخضر
حرة سبيع معالم ومواقع تاريخية في حرة سبيع
هو جبل يقع في الجزء الغربي من الحرة ويعتبر جبل الجونة بين القرى و صفيحه رنية ويبعد جبل الجونة 50 كيلو متر تقريباً شرق محافظة تربة ويبعد 60كيلو متر تقريبا غرب مركز العويلة التابع لمحافظة رنية.
يعتبر قاع الغيام من اشهر القيعان في حرة سبيع حيث يقع شرق مركز الغريف التابع لمحافظة الخرمة ، حيث تتجمع فيه مياه الأمطار وتبقى فترة تتجاوز السنة ،وتوجد في قاع الغيام عدود وآبار جاهلية لقبيلة سبيع أهل الخرمة والغريف كا بيضاء نثيل الجاهلية الواقع شمالا من القاع وكذالك شمظة جنوب القاع وغيرها الكثير من العدود وتعتبر ملكاً لقبيلة بني أعمر من سبيع ويستفيد منها أبناء البادية لشرب مواشيهم، واهميتها تكمن في ذكر أسنة في كتب المؤرخين وشعر المتقدمين، ويقول لبيد بن ربيعة العامري:
بَكَتنا أَرضُنا لَمّا ظَعَنّا //
وَحَيَّتنا سُفَيرَةُ وَالغَيامُ
حرة سبيع الآثار
يوجد في حرة سبيع الكثير من المعالم الأثرية القديمة كالآبار الجاهلية والقديمة والقرى والهجر القديمة المبنية من الطين كاهجرة السلسان وهجرة العبل التابعة لمركز العرقين
محسن‌ أباد
قد يُقصد بـ«محسن‌ أباد» ما يلي:
محسن أباد (طالقان)
محسن أباد (ملكان)
حسام الشخشير
حسام نعيم عبد العزيز شخشير (مواليد 4 اذار 1958)، أكاديمي وخبير في الإسلام السياسي والقانون الدولي الإنساني، حاصل على الدكتوراه في التاريخ من جامعة مؤتة بالأردن. تنوعت أدواره من المستشار الإقليمي للشؤون الإسلامية في اللجنة الدولية للصليب الأحمر إلى نائب رئيس بلدية نابلس، مساهمًا في تعزيز الحوار ودمج القانون الدولي الإنساني في الأوساط الأكاديمية والمجتمعية من ثم تم انتخابه من قبل أعضاء المجلس البلدي ليصبح رئيس بلدية نابلس . له إسهامات مهمة في البحث الأكاديمي والعمل الإنساني، معروف بقدرته على التحليل السياسي وإدارة الأزمات.
حسام الشخشير النشأة والتعليم
ولد الدكتور حسام نعيم عبد العزيز شخشير في نابلس، فلسطين، حيث بدأ تعليمه الأولي وتابع دراسته العليا في مجالات متخصصة تعكس اهتماماته العميقة بالشرق الأوسط وقضاياه. حصل على بكالوريوس في دراسات الشرق الأوسط من جامعة بيرزيت في فلسطين، مما مهد الطريق أمامه للغوص أعماقًا في تاريخ وسياسات المنطقة. لاحقًا، أكمل درجة الماجستير في التاريخ الحديث للشرق الأوسط من الجامعة الأمريكية بالقاهرة، مصر، حيث ركز في بحثه على تاريخ محمد علي باشا، الحاكم العثماني لمصر. استمرارًا في مسيرته الأكاديمية، نال الدكتور شخشير درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة مؤتة في الأردن، مختصًا في دور الإخوان المسلمين في الصراعات باليمن، ليبيا، وسوريا.
حسام الشخشير المسيرة المهنية
تم انتخاب الدكتور حسام الشخشير من قبل اعضاء المجلس البلدي المنتخب ليصبح رئيس بلدية نابلس
التعاون والشراكات: يعزز الدكتور شخشير العلاقات مع المؤسسات المحلية والدولية لجلب المزيد من الدعم والموارد للمدينة، مع التركيز على تحقيق التنمية المستدامة وتعزيز السلام والاستقرار في المجتمع.
التدريس: الدكتور حسام شخشير قد شغل منصب أستاذ مساعد في جامعة بيرزيت، حيث كان يدرس مواضيع متعددة مثل التواصل الاستراتيجي في النزاعات المسلحة، الإسلام السياسي، والتاريخ الشرق أوسطي لطلاب الدراسات العليا. استفاد الطلاب من خبراته الغنية ورؤيته العميقة في تلك المجالات.
البحث الأكاديمي: أجرى الدكتور شخشير أبحاثًا رائدة في مجال الإسلام السياسي والقانون الدولي الإنساني، مع التركيز على تأثير الحركات الإسلامية في الصراعات الإقليمية.
حسام الشخشير المسيرة المهنية
عمل الدكتور شخشير على دعم وفود الصليب الأحمر في الأردن، سوريا، العراق، اليمن، لبنان، ودول مجلس التعاون الخليجي، مبادرًا بإطلاق حوارات مع المؤسسات الإسلامية بما في ذلك كليات القانون الإسلامي، العلماء المسلمين، والمنظمات الإنسانية الإسلاميةو قد ساهم في تعزيز الشراكات بين الصليب الأحمر والدوائر الأكاديمية في منطقة الشرق الأوسط بشأن القانون الدولي الإنساني والقانون الإسلامي، ونظم مؤتمرات وورش عمل حول توافق هذا القانون مع الشريعة الإسلامية.
تعزيز قانون الإنسان الدولي: عمل على دمج القانون الدولي الإنساني في المناهج الدراسية لكليات الحقوق والشريعة، ونظم ورش عمل للأحزاب السياسية، بما في ذلك الجماعات المسلحة، لتعزيز فهم واحترام هذا القانون.
تمثيل الصليب الأحمر: مثّل الصليب الأحمر أمام الهيئات الحكومية وغير الحكومية، وأدار برنامج زيارات العائلات في ثلاث مناطق بشمال الضفة الغربية، معززًا العلاقات مع الهلال الأحمر الفلسطيني والوزارات الفلسطينية.
إدارة برنامج زيارات العائلات: كان مسؤولاً عن إدارة برنامج زيارات العائلات في ثلاث مناطق بشمال الضفة الغربية، حيث كانت له دور حيوي في تيسير الاتصالات بين الأسر المفصولة نتيجة للنزاعات.
تعزيز الشبكات: في ليبيا، عمل على تعزيز الشبكات مع الأطراف المحلية لتعزيز قبول الصليب الأحمر وتأمين الوصول والأمان في عدة مناطق. في دارفور، أقام بنية تواصلية ونمى العلاقات مع القادة المجتمعيين والعلماء المسلمين لتعزيز التعاون.
حسام الشخشير العمل التطوعي:
كعضو نشط في الجمعية الفلسطينية للهلال الأحمر، قدم الدكتور شخشير دعمًا قيمًا في تعزيز البرامج الإنسانية والاستجابة للأزمات في فلسطين، مساهمًا في جهود الإغاثة والدعم المقدم للمجتمعات المحلية.
عمل بشكل تطوعي مع جمعية الأيدي الصغيرة، وهي منظمة غير حكومية تركز على تطوير المجتمع ودعم الفئات الأكثر حاجة. من خلال هذا الدور، ساهم الدكتور شخشير في تنفيذ مشاريع تعليمية وتنموية تهدف إلى تحسين جودة الحياة للأطفال والعائلات في نابلس.
حسام الشخشير منشورات بارزة
Al-Rajabi's Fi sha'n tarikh al-wazir Muhammad 'Ali” (“Al-Rajabi's with Regard to the Prestige of the History of the Vizir Mohammad Ali of Egypt. Master thesis: American University in Cairo, 1986.
سدهن (قبيلة)
سدهن (المعروفة أيضًا باسم سودوزاي باثان)، هي إحدى القبائل الكبرى من مناطق بونش وسودانوتي، وباغ، وكوتلي الواقعة في آزاد كشمير، ويُزعم أنها تنحدر من مناطق البشتون. يعتبر السُّودهان الذين استقروا في آزاد كشمير فرعًا مهمًا ورئيسيًا من قبيلة سادوزاي الذين هاجروا من أفغانستان في القرن الرابع عشر الميلادي، وأسسوا منطقة آزاد كشمير الحالية في سودهانوتي وحكموا هنا لمئات السنين.
سدهن (قبيلة) التاريخ
تدعي القبيلة أن أصلها أفغاني. بينما يُشير سيد علي، أن القبيلة تنحدر من البشتون وانتقلوا إلى منطقة بونش في كشمير منذ عدة قرون. يعتبر السدهن من بونش أنفسهم "سودهوزاي".
سدهن (قبيلة) السياسة والحكم
جنبا إلى جنب مع دوند والرَّاجبوت. يُهيمن أفراد قبيلة سدهن على السياسة في آزاد كشمير في الوقت الحاضر، على الرغم من أن مجتمع غوجار يُقدر بأنه الأكبر بين السكان.
روبانا حق
روبانا حق (البنغالية: รুবন হক؛ من مواليد 9 فبراير 1964) هي سيدة أعمال وأكاديمية جامعية وشاعرة بنجلاديشية. شغلت نائب رئيس الجامعة الآسيوية للسيدات (AUW) منذ فبراير 2022. هي رئيس مجموعة محمدي، وهي تكتل بنغلاديشي في صناعة الملابس. تم انتخابها كأول رئيسة لجمعية مصنعي ومصدري الملابس في بنغلاديش خلال الفترة 2019-2021.
ظهرت ضمن قائمة بي بي سي 100 امرأة في عامي 2013 و2014.
روبانا حق نشأتها
ولدت روبانا حق في 09 فبراير عام 1964 في دكا في باكستان الشرقية. تلقت تعليمها في مدرسة فيقارونيسا نون وكلية هولي كروس. أكملت درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة إيست ويست عام 2008 والدكتوراه من جامعة جادافبور عام 2018.
كانيا كينغ
كانيا كينغ (من مواليد 1969) هي سيدة أعمال بريطاني أسست جوائز موبو عام 1996، في احتفالات توزيع جوائز الموسيقى في أوروبا، احتفالًا بالتميز في الموسيقى وتكريم الإنجازات الفنية والتقنية للمواهب البريطانية والعالمية الاستثنائية في المجالات الموسيقية لموسيقى الهيب هوب، وغرايم، و آر إن بي/سول. والريغي والجاز وموسيقى الغوسبل والموسيقى الأفريقية.في فبراير 2013 تم تصنيف كانيا كينغ كواحدة من أقوى 100 امرأة في المملكة المتحدة من قبل برنامج إذاعية ساعة امرأة على بي بي سي راديو 4، وظهرت أيضًا ضمن قائمة 100 امرأة بي بي سي.
كانيا كينغ نشأتها
ولدت كينغ عام 1969 في كيلبورن، لندن، لأم أيرلندية وأب غاني، وهو الأصغر بين أطفالهما التسعة. توفي والدها كريستيان أوكلو عندما كان عمرها 13 عامًا. عندما بلغت 16 عامًا، أنجبت ابنها، وبعد ذلك تركت المدرسة.
الأبيقوري
الأبيقوري هي رواية كتبها توماس مور، نشرت عام 1827. وتروي قصة ألكيفرون، زعيم الطائفة الأبيقورية في أثينا في القرن الثالث الميلادي، والذي كان في رحلة إلى مصر للعثور على سر الخلود. تتضمن بعض إصدارات الكتاب نقوشًا للرسام تيرنر. يُزعم أن الكتاب هو ترجمة لمخطوطة يونانية قديمة غريبة عُثر عليها في دير القديس أنبا مقار الكبير في مصر حوالي عام 1800.
الأبيقوري حبكة
يبدأ السرد بانتخاب ألسيفرون لقيادة طائفة الأبيقور. يولد عنده هاجس يشير له إلى أن "الحياة الأبدية" تنتظره في مصر. وغير متأكد من معناها، لذلك يقرر متابعة هذا الهاجس حتى يسافر إلى هناك ويخوض مغامرات مختلفة، بما في ذلك الدخول في أسرار دين الدولة، سعيًا وراء الكاهنة الجميلة أليث. وهي مسيحية خفية، تهرب مع ألسيفرون، ويسافران معًا على طول نهر النيل إلى صعيد مصر، متجهين إلى دير مسيحي، يديره أحد أتباع أوريجانوس. يتحمل ألسيفرون التنشئة على الديانة المسيحية على أمل البقاء مع أليث. وسرعان ما يصدر مرسوم إمبراطوري ينص على اضطهاد جميع المسيحيين الذين لم يتخلوا عن دينهم، ويقبض على رفاق ألسيفرون، بما في ذلك أليث، وقتلهم.
كريستوفر بولهامار
كريستوفر بولهامار (18 ديسمبر 1661 - 30 أغسطس 1751) المعروف باسم كريستوفر بولهيم، وهو اسم اكتسبه بعد حصوله على لقب نبيل في عام 1716، كان عالمًا ومخترعًا وصناعيًا سويديًا. قدم مساهمات كبيرة في التنمية الاقتصادية والصناعية في السويد، وخاصة التعدين. كُرم من قبل الملك كارل الثاني عشر ملك السويد لمساهماته في التطوير التكنولوجي السويدي.
كريستوفر بولهامار سيرته الشخصية
وُلد بولهيم (بولهامار) في جزيرة غوتلاند في قرية تينغستادي، شمال شرق فيسبي. في الأصل جاءت عائلة بولهيم من مملكة المجر، حيث تأسست مؤخرًا في القرن الرابع عشر من أصل نمساوي محتمل.
انتقل والد بولهيم وولف كريستوف بولهامر، المولود نحو عام 1610 في مملكة المجر من بارون، من المجر إلى بوميرانيا السويدية لأن الكاثوليك النمساويين اضطهدوا المجريين الذين كانت أغلبيتهم من البروتستانت آنذاك. تداول وولف بولهامر مع فيسبي. استقر في النهاية ليصبح ربانًا.
التحق كريستوفر بولهامار بمدرسة لتعليم اللغة الألمانية في ستوكهولم حتى سن الثامنة عندما توفي والده. والدته، كريستينا إريكسدوتر شينينغ، التي كانت من فادستينة في أوسترجوتلاند، تزوجت لاحقًا مرة أخرى. نتيجة لصراعات مع زوج والدته، انقطعت رسومه الدراسية وأُرسِل بولهيم للعيش مع عمه في ستوكهولم.
كريستوفر بولهامار سيرته الشخصية
حصل على وظيفة كعامل مزرعة في فانستا، وهو عقار في سودرتورن، ستوكهولم. سرعان ما ارتقى إلى منصب المشرف، حيث كان مسؤولًا عن الإشراف والمحاسبة، وهو الأمر الذي كان مناسبًا له تمامًا بسبب ولعه بالرياضيات. عمل في فانستا لمدة عشر سنوات، قام خلالها ببناء ورشة عمل حيث صنع أدوات وأصلح وصنع آلات بسيطة لكسب المال.
بسبب تعطشه للمعرفة في مجالات اهتمامه، مثل الرياضيات والميكانيكا، سرعان ما أدرك أنه لن يحرز تتقدمًا دون تعلم اللاتينية. حاول تعلم اللغة ذاتيًا، ولكن سرعان ما أدرك أنه بحاجة إلى مدرس. في مقابل بناء ساعة معقدة، تلقى دروسًا في اللغة اللاتينية على يد كاهن محلي.
انتشرت سمعة بولهيم بسرعة وكتب أحد رجال الدين إلى أندرس سبول، أستاذ الرياضيات في جامعة أوبسالا، ليوصي ببولهيم. قدم أندرس سبول، جد أندرس سيلسيوس، ساعتين مكسورتين إلى بولهيم وعرض عليه السماح له بالدراسة تحت إشرافه إذا كان بإمكانه إصلاحهما. أصلح بولهيم الساعات دون أي صعوبة، وفي عام 1687، دخل جامعة أوبسالا في سن السادسة والعشرين.
كريستوفر بولهامار حياته الشخصية
تزوج بولهيم من ماريا هوفمان (1671-1735) في 28 ديسمبر 1691. وأنجبا معًا ثمانية أطفال ولدوا بين عامي 1692 و1705.
في عام 1716، كُرم من قبل الملك كارل الثاني عشر ملك السويد تقديرًا لخدماته للأمة من قبل الملك وغير لقبه من بولهامار إلى بولهايم، والذي اختصره لاحقًا إلى بولهيم.
كان هو وابنه غابرييل بولهيم (1700-1772) عضوين منتخبين في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم في عام 1739، وهو نفس العام الذي تأسست فيه الأكاديمية.
توفي بولهيم لأسباب طبيعية عام 1751 في ستوكهولم عن عمر يناهز التسعين عامًا.
كريستوفر بولهامار حياته المهنية
وفقًا للسيرة الذاتية لبولهيم، كان الحدث الذي مثل بداية حياته المهنية هو الإصلاح الناجح للساعة الفلكية غير المكتملة في العصور الوسطى (القرن السادس عشر) والتي صممها بيتروس أسترونوموس في كاتدرائية أوبسالا، والتي ظلت غير مكتملة ومكسورة لأكثر من قرن.
في عام 1690 عُين بولهيم لتحسين عمليات التعدين الحالية في السويد. كانت مساهمته عبارة عن بناء لرفع ونقل الخام من المناجم، وهي عملية كانت محفوفة بالمخاطر وغير فعالة في ذلك الوقت. يتكون البناء من نظام مسار لرفع الخام بدلًا من الأسلاك. كان البناء مدعومًا بالكامل بعجلة مائية. اقتصرت العمالة البشرية اللازمة على تحميل الحاويات. نظرًا لكونه جديدًا وثوريًا، وصلت أخبار عمل بولهيم إلى الملك كارل الحادي عشر ملك السويد الذي أعجب جدًا بالعمل لدرجة أنه كلفه بتحسين عملية التعدين الرئيسية في السويد، في منجم فالون في دالارنا.
كريستوفر بولهامار حياته المهنية
شملت منتجات المصنع «أقفال بولهيم» (بالسويدية: Polhemslås)، وهو في الأساس التصميم الأول لمجموعة متنوعة من الأقفال الشائعة اليوم. من الناحية الاقتصادية، لم يكن المصنع مجديًا، لكن الملك في ذلك الوقت، تشارلز الثاني عشر، كان داعمًا له وأعطى بولهيم إعفاءً من الضرائب لتشجيع جهوده. تمت زيارة مصنع ستيارنسوند من قبل أحد معاصريه، كارل لينيوس، الذي كتب عن المصنع في مذكراته قائلًا: «لا شيء أكثر تفاؤلًا من ستيارنسوند» (بالسويدية: Intet är spekulativare än Stjärnsund).
ساهم بولهيم أيضًا في بناء قناة جوتا، وهي قناة تربط بين السواحل الشرقية والغربية للسويد. خطط مع كارل الثاني عشر ملك السويد لبناء أجزاء من القناة، وخاصة أقفال القناة في القرن الثامن عشر؛ لم تنهي عملية البناء حتى عام 1832، بعد فترة طويلة من وفاته.
شملت المساهمات الرئيسية الأخرى التي قدمها بولهيم بناء الأحواض الجافة والسدود وأقفال القنوات، والتي صممها مع مساعده وصديقه إيمانويل سويدنبورج.
لم يكن بولهيم نشطًا في مجال الميكانيكا فحسب، بل كان نشطًا في كتابة مقالات تتعلق بالطب والنقد الاجتماعي وعلم الفلك والجيولوجيا والاقتصاد.
كان روزاليا بالهايم أحد أسلاف بيلا بارتوك من جهة والدته.
كريستوفر بولهامار أهم انجازاته
نظم الآلات في «أبجدية ميكانيكية» وقدم أمثلة على ذلك. من بين 80 نموذجًا منحوتًا في الخشب، لا يزال 32 منها موجودًا في مجموعات المتحف الوطني للعلوم والتكنولوجيا (بالسويدية: Tekniska Museet) في ستوكهولم. يوجد 13 نموذجًا آخر من «الأبجدية الميكانيكية» في متحف فالون للتعدين في السويد.
ياسمين بينوا
ياسمين بينوا (من مواليد 10 يونيو 1996) هي عارضة ملابس وعارضة أزياء في المملكة المتحدة. وهي أيضًا ناشطة لاجنسية.
ياسمين بينوا نشأتها
ولدت ياسمين بينوا في 10 يونيو 1996 هو من أصول ترينيدادية وجامايكية وبربادوسية. التحقت بمدرسة ريدينغ للبنات وكلية بادورث. في سن مبكرة عرفت بينوا أنها غير مهتمة بأي شخص جنسيًا أو رومانسيًا. اختارت الالتحاق بمدرسة للفتيات لتجنب المحادثات حول الجماع والعلاقات الجنسية. صادفت بينوا مصطلح "لاجنسي" في المدرسة الثانوية، لكنها لم تتعرف عليه إلا في وقت لاحق من حياتها.
بينوا حاصل على بكالوريوس العلوم في علم الاجتماع من جامعة سانت ماري، تويكنهام وماجستير العلوم في علوم الجريمة من جامعة كوليدج لندن.
أنطوان فرانسوا فوركروي
أنطوان فرانسوا فوركروي، (15 يونيو 1755 - 16 ديسمبر 1809) كان كيميائيًا فرنسيًا ومعاصرًا لأنطوان لافوازييه. تعاون فوركروي مع لافوازييه، وجايتون دي مورفو، وكلود بيرثوليت في تأليف كتاب Méthode de nomenclature chimiqu، الذي ساعد في توحيد التسميات الكيميائية.