hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لازا كوستيك ترجمة الأعمال إلى الإنجليزية
في سن الثامنة عشرة، في عام 1859، تولى كوستيك مهمة ترجمة أعمال ويليام شكسبير. بحث كوستيك ونشر أعمالًا عن شكسبير لمدة 50 عامًا تقريبًا.
اعتبرت المثل الثقافية التي دفعت كوستيك إلى ترجمة مسرحية روميو وجولييت إلى الصربية جزءًا من الإحياء الأدبي الصربي الذي نشأ مع ديميتري أوبرادوفيتش في القرن الثامن عشر. في ذلك الوقت، نشأ المسرح في أعقاب حملة الشعب الصربي من أجل الاستقلال الوطني في أواخر القرن الثامن عشر. خلال خمسينيات القرن التاسع عشر وسنوات ما بين الحربين، بذل كوستيك ومعاونه أندريفيتش جهودًا عظيمة لتقديم أعمال شكسبير للجمهور الصربي.
حاول التقريب فيما بين ثقافات البلقان والعصور الكلاسيكية القديمة، إلى جانب محاولة ترجمة هوميروس إلى الديكامتر الملحمي الصربي. قام بترجمة أعمال العديد من المؤلفين الأجانب الآخرين، ولا سيما هاينريش هاينه وهاينريش ديرنبورغ ورواية آخر أيام بومبي لإدوارد بولوير لايتون، بالإضافة إلى أعمال الشاعر المجري جوزيف كيس.
لازا كوستيك ترجمة الأعمال إلى الإنجليزية
اعتقد جميع المفكرين الصرب في تلك الفترة أن مصير بلدهم مرتبط بمصير لغتهم الأصلية، لذا عزموا على التحدث على نطاق واسع في جميع أنحاء الإمبراطوريتين الأجنبيتين. نصت هذه الفرضية على ترجمة كوستيك لمسرحية روميو وجولييت. تم طرح الترجمة الصربية لمسرحية ريتشارد الثالث بعد الجهد المشترك لكوستيك وصديقه، الطبيب والمؤلف يوفان أندرييفيتش-يوليس. شارك أندريفيتش أيضًا في تأسيس مسرح نوفي ساد الوطني الصربي في عام 1861. تزامن عرض مسرحية ريتشارد الثالث (1864) في مسرح نوفي ساد مع الذكرى السنوية 300 لميلاد شكسبير؛ ولهذه المناسبة، قام كوستيك بتعديل مشهدين من مسرحية ريتشارد الثالث باستخدام الركن الشعري للقصيدة اليامبية لأول مرة. تم تنظيم عرض مسرحية ريتشارد الثالث في صربيا وإخراجها من قِبَل كوستيك نفسه. في وقت لاحق، قام أيضًا بترجمة مسرحية هاملت، لكن عمله هذا قد قوبل بالنقد من قِبَل الناقد الأدبي البارز بوجدان بوبوفيتش.
تعبر ترجمة كوستيك للقطعة الرابعة عشر من كانتو بايرون الثالث لمسرحية دون جوان عن نصيحة بايرون للمتمردين اليونانيين:
سواني (شركة)
سواني هي إحدى شركات صندوق الاستثمارات العامة التي تهدف لتمكين نمو قطاع منتجات حليب الأبل والمساهمة في تطوير منظومة الانتاج المحلية للوصول إلى قطاع مستدام، ستعمل شركة سواني على رفع القدرة الانتاجية لمنتجات حليب الأبل بالشراكة مع القطاع الخاص. تأسست الشركة في يوليو 2023 كجزء من رؤية السعودية 2030.
سواني (شركة) منتجات الشركة
اعلنت شركة سواني عن اطلاق علامتها التجارية نوق والتي ستقدم من خلالها منتجات الحليب الفاخرة في السوق السعودي وذلك ضمن هدف الشركة لتمكين نمو قطاع منتجات حليب الابل والمساهمة في تطوير منظومة الانتاج المحلية للوصول الى قطاع مستدام.
افتتحت سواني اول متجر في الرياض بتاريخ 9 سبتمبر 2023.
وفي ديسمبر 2023، وقعت نوج مذكرة تفاهم مع شركة البلد للتطوير لتقديم منتجاتها لزوار البلد، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.
اطلقت سواني متجرين في جدة ومكة بتاريخ 29 فبراير 2024.
ليليو سوتسيني
ليليو فرانشيسكو ماريا سوتسيني، أو ببساطة ليليو سوتسيني (باللاتينية: لايليوس سوسينوس؛ 29 يناير 1525 - 4 مايو 1562)، كان إنسانيًا ولاهوتيًا من عصر النهضة الإيطالية، وإلى جانب ابن أخيه فاوستو سوتسيني، أسس نظام الإيمان المسيحي غير التثليثي المعروف باسم السوتسينية. طور عقيدته بين الإخوان البولنديين في الكنيسة الإصلاحية البولندية بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، وتبنتها الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا خلال نفس الفترة.
ليليو سوتسيني حياته
ولد ليليو سوتسيني وترعرع في سيينا، عاصمة جمهورية سيينا. ينحدر نسب عائلته من سوتسو، وهو مصرفي في بيرتشينا (بونكونفينتو)، حيث استقر ابنه الثاني، مينو سوزي، كاتب عدل في سيينا في عام 1304. حفيد مينو سوزي، سوتسينو (توفي في 1403)، كان مؤسس سلسلة من الفقهاء والقانونيين الباتريشيين، كان ماريانو سوتسيني الأكبر (1397-1467) الأول والأشهر، ويُعتبر أول مفكر حر في عائلة سوتسيني.
ليليو (الذي يلفظ اسم عائلته سوتسيني، وإلى اللاتينية، سوسينوس) كان الابن السادس لماريانو سوتسيني الأصغر (1482-1556) من زوجته كاميلا سالفيتي. تلقى تعليمه كفقيه تحت إشراف والده في بولونيا. أخبر فيليب ميلانكتون أن رغبته في الوصول إلى «فونتس جوريس» قادته إلى البحث في الكتاب المقدس، ومن ثم إلى رفض «الوثنية في روما».
ليليو سوتسيني حياته
اكتسب ليليو سوتسيني بعض المعرفة باللغتين العبرية والعربية (قدم مخطوطة للقرآن إلى بيبلياندر) فضلًا عن اليونانية، لكنه لم يكن طالبًا مجتهدًا أبدًا. وفر له والده الوسائل وعند بلوغه، توجه إلى جمهورية البندقية، مقر الكنائس البروتستانتية في إيطاليا الوسطى. تقليد - نُشر لأول مرة على يد كريستوفر سانديوس في كتابه «بيبليوتيكا أنتي ترينيتاريوم» (مكتبة مناهضي التثليث، 1684)، وأندريه ويشواتي في كتابه «ناراتيو كومبنديوسا» (ملخص السرد، 1668) - وتوسع به الكتّاب اللاحقون، يجعله روحًا قيادية في المؤتمرات اللاهوتية المسماة بالكوليجيا فيسنتينا في فيتشنزا بين عامي 1546 و1547.
في هذه الفترة، مثل موقف سوتسيني إصلاح الإيمان المسيحي الإنجيلي؛ إذ أظهر اتحادًا فريدًا من الورع الحماسي مع التكهنات اللاهوتية الدقيقة. في كيافينا عام 1547، تأثر بباولو ريتشي «كاميلو ريناتو» من صقلية، وهو صوفي مسيحي تشبه تعاليمه في العديد من النقاط تعاليم الكويكرز المبكرين. بمواصلة رحلاته الدينية في أوروبا الحديثة، ضمن له اسم عائلته وشخصيته الفريدة ترحيبًا في الاتحاد السويسري القديم، وممالك فرنسا وإنجلترا، وجمهورية هولندا.
ليليو سوتسيني حياته
عند عودته إلى سويسرا في نهاية عام 1548، مع خطابات توصية إلى الكنائس البروتستانتية السويسرية من نيكولاس ماير، المبعوث من فيتنبرغ إلى إيطاليا، نجده في جنيف، بازل (مع سيباستيان مونستر)، وزيورخ (يقيم مع كونراد بيليكان) بين الأعوام 1549-1550. كان بعد ذلك في فيتنبرغ (يوليو 1550-يونيو 1551)، أولًا كضيف لميلانكتون، ثم مع الأستاذ يوهان فورستر، لتحسين معرفته بالعبرية. من فيتنبرغ عاد إلى زيورخ (نهاية 1551)، بعد زيارة فيينا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ثم براغ وكراكوف في الكومنولث البولندي-الليتواني.
جذبته الأحداث السياسية إلى العودة إلى إيطاليا في يونيو 1552؛ مع زيارتين إلى سيينا. في جمهورية سيينا، كانت حرية الكلام ممكنة لفترة، بفضل حصار سيينا (1552-1559) والتخلص من نير الإسبان. جلب هذا له الاتصال بابن أخيه الشاب فاوستو. كان ليليو في بادوا (وليس في جنيف، كما يقال غالبًا) في تاريخ إعدام ميخائيل سرفيتوس (27 أكتوبر 1553)، الذي أُحرق بتهمة الهرطقة. من هناك توجه إلى بازل (يناير 1554)، جنيف (أبريل)، وزيورخ (مايو)، حيث استقر.
كريستيان غوتليب كراتزنشتاين
كريستيان غوتليب كراتزنشتاين (30 يناير 1723، فيرنيغيرود - 6 يوليو 1795، كوبنهاغن) هو طبيب وفيزيائي ومهندس ألماني. من عام 1753 إلى نهاية حياته، عمل أستاذًا في جامعة كوبنهاغن حيث شغل منصب رئيس الجامعة أربع مرات. وهو معروف بأبحاثه حول استخدام الكهرباء في الطب والمحاولات الأولى لتوليف التصنيع الكلامي. بصفته مدرسًا، كتب أول كتاب مدرسي عن الفيزياء التجريبية في المملكة المتحدة للدنمارك والنرويج.
كريستيان غوتليب كراتزنشتاين سيرته الذاتية
جرى تعميد كراتزنشتاين في 2 فبراير 1723 في فيرنيغيرود، ساكسن أنهالت، في ألمانيا ونشأ هناك في عائلة أكاديمية مع ثلاثة أشقاء. خلال الأعوام 1733- 1742، التحق بالمدرسة اللاتينية في المدينة نفسها. خلال هذه الفترة، طور اهتمامًا في القراءة والتعلم. كان مهتمًا بأحدث الاكتشافات في العلوم الطبيعية والميكانيكا.
في عام 1742، بدأ كراتزنشتاين دراسة الفيزياء والطب في جامعة هاله التي كان لها في ذلك الوقت مكانة رائدة في تلك المنطقة. تحول اهتمامه إلى أبحاث الكهرباء ولا سيما آثارها على الكائنات الحية. بعد أربع سنوات، حصل على درجة الدكتوراه في الفيزياء والطب عام 1746. كان عمره آنذاك 23 عامًا فقط. بعد عامين من عمله لحسابه الخاص، انتُخب في عام 1748 لعضوية الأكاديمية الألمانية للعلوم ليوبولدينا في نفس المدينة.
في ذلك الوقت، حصل كراتزنشتاين على اعتراف دولي واستُدعي في عام 1748 إلى أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ. من المحتمل أن ليونارد أويلر، الذي عمل هناك في وقت سابق قبل أن يتولى منصبًا جديدًا في الأكاديمية البروسية للعلوم في برلين، استخدم نفوذه في هذا الصدد، إذ كان على تواصل مع كراتزنشتاين على مدى عدة سنوات.
كريستيان غوتليب كراتزنشتاين سيرته الذاتية
في منصبه الجديد، عمل كراتزنشتاين على تحسين أدوات الملاحة في البحار المفتوحة وغيرها من المشاريع. أجرى تجاربه في عام 1753 في رحلة استكشافية على متن سفينة من أرخانجيلسك أبحرت من النرويج عبر كاتيغات وبحر البلطيق إلى سانت بطرسبرغ. خلال الرحلة، توقف في كوبنهاغن وتلقى بعد ذلك بوقت قصير عرضًا من الجامعة هناك. في خريف عام 1753 جرى تعيينه أستاذًا للفيزياء التجريبية والطب. في الوقت ذاته، انتُخب لعضوية الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب. بقي في تلك المدينة حتى وفاته.
وايت واتسون
وايت واتسون (10 أبريل 1760 - 8 أغسطس 1835) هو جيولوجي إنجليزي ونحات وحجّار وعامل في الرخام وتاجر معادن. على غرار العديد من الأشخاص المتعلمين في عصره، كان ماهرًا في عدد من المجالات الفنية والعلمية، وأصبح كاتبًا وشاعرًا وصحفيًا ومعلمًا وعالمًا نباتيًا وبستانيًا وعالمًا جيولوجيًا وعالم معادن. احتفظ بالعديد من المذكرات وكتب رسم لملاحظاته حول الجيولوجيا والحفريات والمعادن والنباتات والحيوانات، ونشر القليل من الأبحاث والأدلة الجيولوجية التي كان لها أثر كبير. اشتهر محليًا بكونه فنانًا معروفًا بصوره الظلية، التي رسمها على الورق أو على شكل حشوات رخامية.
وايت واتسون حياته 1800-1760
ولد واتسون في وايتلي وود هول، وايتلي وودز، بالقرب من شيفيلد، في 10 أبريل 1760. والده صموئيل واتسون، صاحب شركة مصنّعة لأحجار الرحى في باسلو، ديربيشاير، ووالدته مارثا وايت. عمل جدّا واتسون الأكبر، صموئيل واتسون، وصموئيل واتسون كذلك، نحاتين مشاركين في إعادة بناء منزل تشاتسوورث بين عامي 1687 و 1706. استمرارًا للتقاليد العائلية، في السنوات اللاحقة، عمل وايت واتسون في منزل تشاتسوورث كذلك.
وايت واتسون حياته 1800-1760
عندما كان طفلًا، أصبح واتسون مهتمًا بالمعادن والحفريات، وبدأ مجموعته الخاصة بالإضافة إلى طرح عينات للبيع في متجر عمه. عمل عمه، هنري واتسون، نحاتًا للرخام في باكويل وآشفورد إن ذا ووتر في أوائل خمسينيات القرن الثامن عشر، وأنشأ مصنع رخام في آشفورد إن ذا ووتر. كان هنري واتسون مسؤولًا إلى حد كبير عن تأسيس التجارة في فلوريت بلو جون المحلي وآشفورد بلاك ماربل، ووفر الأرضيات الرخامية الرائعة بالأبيض والأسود للقاعة الكبرى في تشاتسوورث هاوس في عام 1779. بعد إنهاء دراسته في مدرسة شيفيلد في سن 14، ذهب وايت واتسون للعيش مع عمه، وتدرب معه في 31 مايو 1774. وفقًا لدليله الخاص، المحفوظ الآن في مكتبة شيفيلد، بدأ رسميًا مجموعته من الحفريات والرخام في العام ذاته. بحلول عام 1782، أعلن عن تجارته بصفته نحاتًا، وساعد عمه في إدارة الأعمال.
ربما استلهم عمله من الرسوم التوضيحية لعالم الجيولوجيا جون وايتهيرست لعام 1782 لأقسام تكوين منطقة ماتلوك بدربيشير، حيث قدم واتسون في عام 1785 لوايتهيرست لوحًا تخطيطيًا لقسم من جبل في دربيشير، مصنوعًا من عينات من الصخور نفسها. لم تُظهر هذه الطريقة المبتكرة للعرض فهمًا مبكرًا للعلم الجديد للتكوينات الجيولوجية فقط، بل شكلت كذلك أول محاولة لتوثيق هيكل التكوين الطبقي لدربيشير ككل بدلًا من هيكل الأماكن المحددة كما كان وايتهيرست يفعل. أنتج واتسون نحو 100 لوحًا من هذا النوع، مصحوبة بنشرات توضيحية، وتحتوي وثائقه على رسومات لعدد أكبر بكثير.
ويليام ويليامز بانتيسيلين
يُرى ويليام ويليامز بانتيسيلين (نحو 11 فبراير 1717- 11 يناير 1791) والمعروف أيضًا بأسماء ويليام ويليامز وويليامز بانتيسيلين وبانتيسيلين، عمومًا مؤلف التراتيل الويلزي الأول. له مركز أيضًا بين الشخصيات الأدبية الويلزية العظيمة بصفته كاتبًا للشعر والنثر. وكان في الدين بين قادة الإحياء الميثودي الويلزي في القرن الثامن عشر، إلى جانب الإنجيليين هاويل هاريس ودانييل رولاند.
ويليام ويليامز بانتيسيلين حياته
وُلد ويليامز في 1717 في مزرعة كيفن كويد في أبرشية تشانفاير آريبرين بالقرب من لاندوفري في كارمارثنشاير، ابنًا لجون ودوروثي ويليامز. توفي جون في 1742 وانتقلت دوروثي لاحقًا إلى مزرعة بانتيسيلين («هولي هولو») المجاورة. غالبًا ما يُشار إلى ويليام ويليامز نفسه باسم بانتيسيلين.
كانت العائلة انفصالية. تلقى تعليمه محليًا ثم في أكاديمية انفصالية بالقرب من تالغارث. كان معتزمًا دراسة الطب، لكن هذا تغير في 1737- 1738، وقتما تحول بسبب وعظ داعية الإحياء الميثودي الإنجيلي هاويل هاريس في تالغارث.
لمعظم حياته، عاش ويليامز في أبرشية تشانفاير آريبرين. توفي في بانتيسيلين في يناير 1791 بعمر الرابعة والسبعين ودُفن في فناء كنيسة تشانفاير آريبرين. جرى إحياء ذكراه أيضًا عن طريق كنيسة تذكارية في لاندوفري.
ويليام ويليامز بانتيسيلين شخصية دينية
شعر ويليام ويليامز بنداء داخلي إلى القسوسة، وفي عام 1740، على الرغم من صلات عائلته بالفرع الانفصالي من المسيحية، تلقى أوامر الشماس في الكنيسة الأنجليكانية الراسخة. (منذ تأسيسها في عام 1920، عُرفت الكنيسة الأنجليكانية في ويلز باسم كنيسة ويلز).
كان أول منصب له راعي أبرشية لدى ثيوفيلوس إيفانز (1693- 1767) في أبرشيات لانورتيد ولانفيهانغل أبيرغويسين ولانديوي أبيرغويسين. في هذا الوقت تقريبًا انخرط في الحركة الميثودية وفي يونيو 1742 أبلغ أبناء رعيته الرافضين أنشطته إلى محكمة رئيس الشمامسة في بريكون. كانت الميثودية أصلًا فصيلًا إصلاحيًا ضمن كنيسة إنجلترا ولم تكون تنوي أن تصير حركة انفصالية أو كنيسة. كانت تُرى مع ذلك تهديدًا للمؤسسة الأنجليكانية، وفي عام 1743، عندما تقدم ويليامز حسب الأصول بطلب الرسامة كاهنًا، ورُفض طلبه بسبب علاقاته الميثودية. بدلًا من أن ينعم بمهنة مريحة وملتزمة في الكنيسة الأنجليكانية، اختار حياة محفوفة بالمخاطر من الناحية المالية، ولكن ربما أكثر ثراء من الناحية الروحية بصفة مبشر ميثودي.
ويليام ويليامز بانتيسيلين شخصية دينية
كانت السنوات الأساسية في تأسيس الميثودية الإنجليزية بين عامي 1739، عندما انفصل الأخوان تشارلز وجون ويزلي، وكلاهما كاهن أنجليكاني، عن الكنيسة المورافية وأنشآ أول كنيسة صغيرة خاصة بهما في بريستول، وعام 1743، عندما وضعا قواعدهما العامة. وكان ذلك، لسوء الحظ، الوقت الذي بدأ فيه ويليامز مسيرته المهنية في الكنيسة، ما يفسر جزئيًا العداء الذي واجهه من جماعته ومن التسلسل الهرمي. دفع ويليامز ثمنًا أعلى مقابل معتقداته مما دفعه الأخوان ويزلي. استُبعد ويليامز من المؤسسة في بداية حياته المهنية، في حين كان الأخوان ويزلي قد رُسما بالفعل.
لوسيوس كاري، فيكونت فوكلاند الثاني
كان لوسيوس كاري، فيكونت فوكلاند الثاني، والعضو في المجلس الخاص (مواليد عام 1610 - 20 سبتمبر عام 1643) مؤلفًا وسياسيًا إنجليزيًا. كان عضوًا في مجلس العموم خلال الفترة الممتدة من عام 1640 حتى عام 1642. حارب إلى جانب الفصيل الملكي خلال الحرب الأهلية الإنجليزية وقضى حتفه في معركة نيوبري الأولى.
لوسيوس كاري، فيكونت فوكلاند الثاني النشأة
ولد كاري في بلدة بورفورد في عام 1609 أو عام 1610. كان سليل السير هنري كاري الذي أصبح فيكونت فوكلاند الأول في ما بعد، وزوجته إليزابيث التي كان والدها السير لورنس تانفيلد يشغل منصب كبير قضاة الخزانة آنذاك. شغل هنري كاري، الذي انتمى إلى واحدة من أسر ديفون الموغلة في القدم، منصب اللورد النائب عن الملك في أيرلندا خلال الفترة من عام 1622 حتى عام 1629. منِح لقب فيكونت فوكلاند ولقب اللورد كاري في عام 1620. كانت فيكونتية فوكلاند عبارة عن مدينة ملكية متمتعة بالحكم الذاتي في إسكتلندا، وذلك مع أن آل كاري كانوا إنجليزًا لا يمتون للمدينة بصلة، ولكن صدرت براءة خطية تنص على تجنيس الفيكونت وذريته كرعايا إسكتلنديين في وقت لاحق.
لوسيوس كاري، فيكونت فوكلاند الثاني النشأة
حاز لوسيوس على القبول الدراسي من كلية سانت جونز التابعة لجامعة كامبريدج في عام 1621، غير أنه انتقل إلى كلية الثالوث في دبلن خلال العام اللاحق، وتخرج بدرجة بكالوريوس في عام 1625. أورثه جده مزرعتين إقطاعيتين في غريت تو وبورفورد الواقعتين في مقاطعة أكسفوردشير في عام 1625. وتزوج من ليتيس، وهي ابنة السير ريتشارد موريسون المنحدر من تولي بارك بمقاطعة ليسترشير، حين كان يبلغ الحادية والعشرين من العمر تقريبًا. غادر إنجلترا ليلتحق بصفوف الجيش الهولندي ولكنه سرعان ما عاد أدراجه، وجاء ذلك عقب دخوله في مشادة مع أبيه الذي فشل في استرضائه من خلال التنازل عن ممتلكاته. أصبح فيكونت فوكلاند على إثر وفاة والده في عام 1633. اعتنقت والدته الرومانية الكاثوليكية، وحاولت استمالة فوكلاند نحو عقيدتها، بيد أن دراساته وتأملاته -تحت تأثير وليام تشيلينغوورث- قادته نحو تفسير المسائل الدينية بالمنطق وليس عن طريق اللجوء إلى التقليد أو السلطة. باع دير بورفورد إلى وليام لينثال في عام 1634.
لوسيوس كاري، فيكونت فوكلاند الثاني المسيرة السياسية والعسكرية
سرعان ما حالت الحرب والسياسة دون متابعة فوكلاند لملذاته الفكرية. إذ شعر أن من واجبه المشاركة في القتال إلى جانب الملك تشارلز الأول كمتطوع تحت قيادة إيرل إسكس في حروب الأساقفة ضد الإسكتلنديين سنة 1639. انتُخب عضوًا في البرلمان القصير عن بلدة نيوبورت الواقعة في جزيرة وايت سنة 1640. وأعيد انتخابه عن دائرة نيوبورت في البرلمان الطويل خلال شهر نوفمبر من سنة 1640، ومارس دورًا فاعلًا على جانب المعارضة. ندد بابتزاز الحكومة لضرائب السفن بتاريخ 7 ديسمبر عام 1640، مستنكرًا سلوك اللورد كيبر فينش والقضاة المتسم بالخنوع.
لوسيوس كاري، فيكونت فوكلاند الثاني الوفاة والإرث
توفي في سن الثالثة والثلاثين من العمر، وخلفه على اللقب ابنه البكر لوسيوس، فيكونت فوكلاند الثالث. اندثرت ذريته من الأبناء في عهد أنتوني، الفيكونت الخامس في عام 1694، حين انتقل لقب فيكونت إلى لوسيوس هنري (1687 - 1730)، وهو سليل الفيكونت الأول من نسب آخر.
يوجد تمثال لفوكلاند في قاعة سانت ستيفنز الكائنة في مبنى البرلمان (قصر وستمنستر) وهو من نحت جون بيل (1845). قامت ناشطة داعية لمنح النساء حق الاقتراع تدعى مارجري هيومز بتقييد نفسها بالتمثال أثناء احتجاجها لأجل منح المرأة حق التصويت في عام 1909. لم تستطع السلطات حل وثاقها من دون أن يتهشم جزء كبير من دعامة التمثال من جهة اليمين. يعتبر هذا الضرر الدائم رمزًا لنضال المنادين بمنح المرأة حق الاقتراع بسبب عدم ترميمه بتاتًا.
خوان رويث دي ألاركون
خوان رويث دي ألاركون (حوالي 1581-4 أغسطس 1639) كاتب إسباني جديد على العصر الذهبي علّم أنواعًا مختلفة من الدراما. تشمل أعماله العمل الكوميدي لا فيرداد سوسبيشوسا أو الحقيقة المشبوهة، والذي يعتبر تحفة فنية في المسرح الباروكي في أمريكا اللاتينية.
خوان رويث دي ألاركون عائلته
ولد خوان رويث دي ألاركون في ريال دي تاكسكو، التي سميت فيما بعد تاكسكو دي ألاركون تكريمًا له. كانت عائلته من النبلاء الأشتوريين القدامى. أطلق ألفونسو الثامن ملك قشتالة اسم ألاركون على سلفه فيرين مارتينيز دي سيبالوس بعد أن نجح في طرد الموريين من قلعة ألاركون بالقرب من كوينكا عام 1177. كان أجداد خوان رويث دي ألاركون من جهة أمه هيرناندو وماريا دي ميندوزا من بين أوائل الإسبان الذين وصلوا إلى المكسيك في عام 1535، ووطدوا أنفسهم في تاكسكو. تزوجت ابنتهما ليونور دي ميندوزا من بيدرو رويث دي ألاركون الذي وصف بأنه هيدالغو (أحد ألقاب طبقة النبلاء).
كان لخوان رويث دي ألاركون أربعة أشقاء هم: بيدرو رويث دي ألاركون، الذي كان عميد كلية القديس يوحنا اللاتيراني، وهيرناندو رويث دي ألاركون الذي كان قسًا ومعروفًا بكتابة أطروحة توثق الممارسات الدينية غير المسيحية لهنود ناهوا في وسط المكسيك، وغاسبار وغارسيا، الذين لا يعرف عنهم سوى القليل.
خوان رويث دي ألاركون حياته
ولد خوان رويث دي ألاركون نحو عام 1581 في ريال دي تاكسكو، إسبانيا الجديدة، حيث كان والده مشرفًا على المناجم؛ تنحدر والدته من واحدة من أكثر العائلات شهرة في إسبانيا، عائلة ميندوزا. كان صغير القامة ويعاني من الحداب. إلى جانب ذلك، جعلته بشرته ذات الشعر الأحمر هدفًا للسخرية في بعض الأحيان، نظرًا لأن بعض قطاعات المجتمع الكاثوليكي المحافظ الذي عاش فيه لاحقًا تتصور أن يهوذا الإسخريوطي كان أحمر الشعر. لهذا السبب، غالبًا ما سخر منتقدوه من مظهره بدلًا من أعماله.
خوان رويث دي ألاركون حياته
ذهب إلى إسبانيا عام 1600، حيث درس القانون في جامعة شلمنقة. واصل دراسته ليحصل على ليسانس في القانون-أي ما يعادل تقريبًا درجة الماجستير الحديثة- التي أكملها في عام 1605، دون الحصول على الدرجة. بدلًا من ذلك، مارس المحاماة لفترة في إشبيلية، ثم عاد في عام 1608 إلى المكسيك، وفي عام 1609 حصل على ليسانس من جامعة المكسيك. أكمل دراسته للحصول على الدكتوراه بعد ذلك بوقت قصير إلى حد ما، لكنه لم يحصل على الدرجة، على الأرجح بسبب التكاليف الباهظة إلى حد ما المرتبطة بالحفل. عمل مستشارًا قانونيًا لفترة من الوقت، ومحاميًا، وقاضي تحقيق مؤقت، وحاول مرارًا وتكرارًا دون جدوى الحصول على كرسي تدريس في الجامعة.
بعد عودته إلى إسبانيا حوالي عام 1611، دخل منزل ماركيز دي ساليناس، وبدأ حياة محبطة من البحث عن عمل في البلاط. في الوقت نفسه، وكوسيلة بحتة لكسب المال على ما يبدو، ألقى بنفسه في الحياة الأدبية والمسرحية للعاصمة، وقُدمت في النهاية العديد من مسرحياته. لم تنجح مسرحيته الأولى، إل سيميغانتي دي سي ميزمو، لكنها جذبت الانتباه إليه. تعرض للسخرية والانتقاد من البعض؛ وحصل على الدعم من آخرين.
تابع هذه الحياة المزدوجة لمدة عشر سنوات، حتى حصل أخيرًا على تعيين مؤقت أولًا ودائم فيما بعد في المجلس الملكي لجزر الهند (1626) — مثل محكمة الاستئناف للمستعمرات الإسبانية في أمريكا. على ما يبدو، عندما حدث النجاح السياسي، أوقف مساعيه الأدبية تقريبًا — على الرغم من أنه نشر مجلدين من مسرحياته (في عامي 1628 و1634)، ربما لأنه قد تم قرصنت بعضها ونشره سابقا بإسناد كاذب لمنافسه المسرحي فيليكس لوب دي فيغا. بعد ثلاثة عشر عاما من الخدمة القانونية للتاج، توفي في مدريد عام 1639.
جون كيبل
كان جون كيبل (25 أبريل 1792 – 29 مارس 1866) كاهنًا أنجليكانيًا وشاعرًا إنجليزيًا وأحد قادة حركة أوكسفورد. سميت على اسمه كلية كيبل بجامعة أكسفورد.
جون كيبل السنة المسيحية
ألف كيبل السنة المسيحية، كتاب قصائد لأيام الآحاد والأعياد في السنة الكنسية. أبصر النور عام 1827 وكان ذو أثر كبير في نشر آراء كيبل التعبدية واللاهوتية. وكان الهدف منه المساعدة على التأمل والعبادة بعد خدمات كتاب الصلاة. وعلى الرغم من أنه كان مغمورًا في البداية، لكن سرعان ما أصبح مؤلفه معروفًا، إذ تعين كيبل عام 1831 في كرسي أستاذية الشعر في أكسفورد، وشغله حتى 1841. يطلق الباحث الفيكتوري مايكل ويلر على السنة المسيحية ببساطة «مجلد الشعر الأكثر شعبية في القرن التاسع عشر». وفي مقالته حول جماليات الإصحاحية والتقليد الرومانسي، يدعي غريغوري غودوين أن السنة المسيحية هي «أعظم مساهمة لكيبل في حركة أكسفورد والأدب الإنجليزي». كدليل على ذلك، يستشهد غودوين بتقرير إي. بي. بوزي بأن 95 طبعة من هذا النص التعبدي قد طُبعت خلال حياة كيبل، و«في نهاية العام التالي لوفاته، ارتفع العدد إلى مائة وتسعة».
جون كيبل السنة المسيحية
وبحلول الوقت الذي انتهت به مدة حقوق الطبع والنشر في 1873، بيع أكثر من 375,000 نسخة في بريطانيا ونُشرت 158 طبعة. وعلى الرغم من الإقبال الكبير عليها بين القراء الفيكتوريين والأُلفة المحيطة ببعض الترانيم المعروفة، فقد تلاشت شعبية السنة المسيحية لكيبل في القرن العشرين.
في أكسفورد، التقى كيبل بجون تايلور كوليردج الذي عرّفه على كتابات عمه، صموئيل تايلور كوليردج، وعلى كتابات وردزورث أيضًا. كان كيبل معجبًا بوردزورث كثيرًا وأهداه كتابه محاضرات، فعرض عليه وردزورث ذات مرة مراجعة كتاب السنة المسيحية بهدف تصحيح لغته الإنجليزية. عرفه زميله أيضًا على روبرت سوذي، الذي وجده «شخصية نبيلة ومبهجة»، وكان لكتابات الثلاثة، وخاصة وردزورث، علاقة كبيرة بتكوين عقلية كيبل كشاعر.
جون كيبل الإصحاحية وكاهن هيرسلي
قدمت خطبته الشهيرة التي ألقاها في 14 يوليو 1833 حول «الجحود الوطني» الدافع الأول لحركة أكسفورد، المعروفة أيضًا باسم الحركة الإصحاحية. وكانت إيذانًا ببدء فترة عمل المحاكم المدنية والجنائية، ووُجهت رسميًا إلى قضاة المحاكم وموظفيها، تحثهم على التعامل بالعدل. ساهم كيبل بسبع فقرات في أصحاح من أجل الأزمان، سلسلة من الصحف القصيرة التي تُعنى بالإيمان والأعراف. أصبح مع زملائه، بمن فيهم جون هنري نيومان وإدوارد بوزي، نبراسًا رائدًا في الحركة، لكنهم لم يتبعوا نيومان إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
جون كيبل الإصحاحية وكاهن هيرسلي
توفي والده في 1835، وانتقل كيبل وشقيقته من فيرفورد إلى كولن. تزوج في العام نفسه من شارلوت كلارك، وعُرض عليه منصب كاهن هيرسلي في هامبشير، بعد أن أصبح شاغرًا؛ وأجاب بالقبول. وفي 1836، استقر في هيرسلي وبقي كاهنًا للرعية في كنيسة جميع القديسين لما تبقى من حياته. وفي 1841، كتبت جارته شارلوت ماري يونغ، المقيمة في دار أوتربورن بقرية أوتربورن المجاورة، حيث كان كيبل مسؤولًا عن بناء كنيسة جديدة، السنة المسيحية للطفل: ترانيم لكل يوم أحد ويوم مقدس والتي ساهم فيها كيبل بأربع قصائد. كان منها بيت لحم، فوق كل المدن المباركة.
في عام 1857، ألف أحد أهم أعماله، أطروحته عن العبادة الإفخارستية، وكتبها دعمًا لجورج دينيسون، الذي تعرض للهجوم بسبب آرائه حول القربان المقدس.
أحمد بن حامد آل حامد
أحمد بن حامد آل حامد (1929- 28 نوفمبر 2012)، سياسي إمارتي، شغل منصب وزير الإعلام في حكومة الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم الأولى، وهو أول وزير للإعلام في تاريخ دولة الإمارات.
أحمد بن حامد آل حامد حياته
ولد أحمد بن حامد آل حامد بمدينة أبوظبي سنة 1929، والده هو حامد بن بطي آل حامد القبيسي ووالدته هي شمسة بنت أحمد السويدي. تلقى تعليمته في الكتاتيب التقليدية فدرس القرآن والفقه والحساب والقراءة والكتابة، وكان يحرص على القراءة والمطالعة وحضور مجالس الأدباء والشيوخ والأعيان. لازم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان لسنوات طويلة وكان مرافقا له وحاضراً في مجالسه.
عمل في دوائر حكومة إمارة أبوظبي قبل استقلال دولة الإمارات وإعلان قيام الإتحاد، فشغل منصب رئيس دائرة شؤون الموظفين وشؤون السياحة، ثم شغل منصب رئيس دائرة العمل والعمال، فنظم شؤون الاستقدام والإشراف على تنظيم استخدام العمالة الأجنبية وأصدر لوائح بخصوص المنازعات العمالية، وأعطى الأولوية في التوظيف، بعد المواطنين، لمواطني الخليج ولاسيما من الكفاءات البحرينية.
أحمد بن حامد آل حامد حياته
تولى لاحقا منصب رئيس دائرة الإعلام والسياحة، وبحكم هذا المنصب شارك كعضو في وفد إمارة أبوظبي في اجتماعات الاتحاد التساعي في عام 1969 إلى جانب الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ خليفة بن زايد آل نهيان الذي كان ولي العهد ورئيس دائرة الدفاع آنذاك، والشيخ حمدان بن محمد آل نهيان رئيس دائرة الأشغال والإعمار، وأحمد خليفة السويدي رئيس الديوان الأميري، ومحمد الحبروش السويدي نائب رئيس الديوان الأميري، وخلف بن عبدالله العتيبة والمستشاران نجم الدين عبدالله حمودي وعدنان الباجهجي.
اختير في ديسمبر 1971 في منصب وزير الإعلام ليكون أول وزير للإعلام في التشكيل الوزاري الاتحادي الأول. وفي التشكيل الوزاري الثاني في مارس 1973، تولى منصب وزير للإعلام والسياحة، وفي التشكيل الوزاري الثالث سنة 1977 تغير مسمى منصبه إلى «وزير الإعلام والثقافة». أما في التشكيل الوزاري الرابع سنة 1979 فقد احتفظ بمنصبه كوزير للإعلام والثقافة، وظل يشغل المنصب حتى مغادرته الحكومة مع التشكيل الوزاري الخامس سنة 1990.
في عام 1995 أصدر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مرسوما بتعيينه مستشاراً خاصاً له بدرجة وزير، وظل يشغل هذا المنصب حتى وفاته.
أحمد بن حامد آل حامد الإنجازات
وفي زمن توليه مسؤوليات الإعلام في الحكومة الاتحادية، وتحديداً في عام 1975، قررت وزارته تأسيس وكالة محلية للأنباء، بعد أن برزت حاجة ملحة لها كي تكون مصدراً رئيسياً لأخبار الدولة وإنجازاتها.
شهدت الفترة التي تولى فيها مسؤوليات الإعلام والثقافة في الحكومة الاتحادية طفرة في إنشاء المكتبات العامة وإصدار المؤلفات في شتى مجالات المعرفة وتأسيس الأنشطة الثقافية المتنوعة من خلال «الموسم الثقافي» لوزارة الإعلام.
أحمد بن حامد آل حامد وفاته
توفي في 28 نوفمبر 2012 عن عمر ناهز 83 عاماً ودفن في مقبرة البطين. شاركت جموع غفيرة في تشييعه وأعضاء الأسر الحاكمة في الإمارات السبع وكبار المسؤولين.
أحمد بن حامد آل حامد حياته الخاصة
تزوج من شرينة بنت خليفة السويدي وأنجب خمسة أبناء: