hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طائر المستنقع الصغير سلوك
يبني طائر المستنقع الصغير عشًا عميقًا ومتينًا على شكل كأس، مصنوع من شرائط القصب والحشائش والبردي، ومبطّن بأعشاب أدق، ويضع هذا العش دائمًا بين القصب فوق سطح الماء.
يبدأ موسم التكاثر من أغسطس إلى ديسمبر، وتظهر أولى الأعشاش في مناطق الأمطار الشتوية في مقاطعة كيب الغربية، حيث تضع الأنثى بيضتين أو ثلاث بيضات ذات لون بني. ويُعرف هذا الطائر بكونه أحادي الزواج، إذ يرتبط الذكر بأنثى واحدة ويعيش معها طوال حياته.
عادةً ما يُرى طائر المستنقع الصغير منفردًا أو في أزواج، يتنقل بين أحواض القصب في الأراضي الرطبة، ويتسلق سيقان القصب صعودًا وهبوطًا، ويتغذى على الحشرات واللافقاريات الصغيرة الأخرى.
طائر المستنقع الصغير حالة الحفظ
يُعد هذا الطائر من الأنواع الشائعة واسعة الانتشار، إذ يُقدَّر نطاق توزيعه بحوالي 5,700,000 كيلومتر مربع. ويُعتقد أن أعداده كبيرة ومستقرة، ولا توجد مؤشرات على انخفاض قد يقترب من الحد الأدنى المطلوب لإدراجه في فئة الأنواع المهددة وفق معايير القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، أي انخفاض يفوق 30٪ خلال عشر سنوات أو ثلاثة أجيال.
وبناءً على ذلك، يُصنَّف هذا النوع ضمن فئة الأقل تعرضًا للتهديد.
طائر المستنقع الصغير الأنواع الفرعية
يتضمن Acrocephalus gracilirostris الأنواع الفرعية التالية:
العلاقات بين الكرسي الرسولي وسوريا
تشير العلاقات بين الكرسي الرسولي وسوريا إلى التفاعلات الدبلوماسية والدينية بين الكرسي الرسولي، ممثلاً الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية الرومانية، وسوريا. وتتشكل العلاقات بين البلدين بشكل رئيسي من خلال الروابط الدينية التاريخية، والاهتمامات الإنسانية، وجهود السلام والاستقرار في المنطقة.
وبعد انهيار نظام الأسد في ديسمبر/كانون الأول 2024، حث البابا فرانسيس المتمردين السوريين الذين أطاحوا بالرئيس بشار الأسد على استعادة السلام في البلاد.
العلاقات بين الكرسي الرسولي وسوريا الخلفية التاريخية
تعود جذور العلاقة بين الكرسي الرسولي وسوريا إلى التاريخ المسيحي المبكر. تُعد سوريا موطنًا لبعض المواقع المسيحية القديمة المهمة، بما في ذلك مدينة دمشق، حيث شهد الرسول بولس، وفقًا للتقاليد المسيحية، تحوله إلى المسيحية. وعلى مر القرون، كانت المنطقة مركزًا مهمًا للمجتمعات المسيحية الشرقية، مثل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، وكلاهما تحافظا على علاقات مع الفاتيكان.
خلال الفترة التي كانت فيها سوريا تحت الحكم العثماني، كانت المجتمعات الكاثوليكية في سوريا تحكم بموجب نظام المِلّة، مما يسمح لها ببعض الاستقلال في الشؤون الدينية. تأسست العلاقات الدبلوماسية الرسمية للفاتيكان مع سوريا الحديثة في 21 فبراير 1953.
العلاقات بين الكرسي الرسولي وسوريا الخلفية التاريخية
تتميز سوريا بتنوعها الديني، حيث تضم عددًا كبيرًا من المسلمين والمسيحيين. وقد عزز الكرسي الرسولي الحوار بين الأديان في سوريا كوسيلة لتعزيز التعايش السلمي والتفاهم المتبادل. ويتمثل موقف الكرسي الرسولي في أن الحوار بين مختلف الطوائف الدينية ضروري لبناء السلام في سوريا والمنطقة الأوسع. وقد كان لهذا النهج أهمية خاصة في ضوء الصراع الدائر، الذي أدى إلى توتر العلاقات بين مختلف الجماعات الدينية والعرقية.
العلاقات بين الكرسي الرسولي وسوريا العلاقات الدبلوماسية
أقام الكرسي الرسولي وسوريا علاقات دبلوماسية رسميًا في 21 فبراير 1953. وللفاتيكان سفارة في دمشق، وحافظت سوريا على التمثيل الدبلوماسي لدى الكرسي الرسولي من خلال سفارتها في مدريد منذ إغلاق السفارة في روما. وقد تم الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية حتى خلال أوقات الاضطرابات السياسية والصراع في المنطقة.
من أهمّ اللحظات في تاريخ العلاقات بين الكرسي الرسولي وسوريا كانت عام 2001، عندما قام البابا يوحنا بولس الثاني بزيارة تاريخية إلى سوريا. وخلال زيارته، كان أول بابا يدخل مسجدًا، حيث زار الجامع الأموي في دمشق، في بادرة احترام وحوار بين الأديان. واعتُبرت الزيارة جهدًا لتعزيز السلام والمصالحة بين المسيحيين والمسلمين.
لقد دعا الفاتيكان باستمرار إلى حل سلمي للنزاع حول مرتفعات الجولان من خلال الحوار والقانون الدولي. وخلال زيارته للقنيطرة عام 2001، أكد البابا يوحنا بولس الثاني على الحاجة إلى المغفرة والمصالحة، وحث على ألا تؤدي الصراعات الماضية إلى تأجيج المزيد من المعاناة.
العلاقات بين الكرسي الرسولي وسوريا العلاقات خلال الحرب الأهلية السورية
لقد دعا الكرسي الرسولي باستمرار إلى السلام والحوار والمساعدات الإنسانية لملايين الأشخاص المتضررين من الصراع. وقد أعرب البابا بنديكتوس السادس عشر والبابا فرانسيس عن قلقهما العميق إزاء الوضع في سوريا، وخاصة فيما يتعلق بمحنة المسيحيين والأقليات الدينية الأخرى في المنطقة.
في عام 2013، عقد البابا فرانسيس يومًا عالميًا للصلاة والصيام من أجل السلام في سوريا، والذي تزامن مع تصاعد التوترات الدولية بشأن التدخل العسكري المحتمل في البلاد. كما عمل الكرسي الرسولي من خلال القنوات الدبلوماسية للدفاع عن الحلول السلمية وقدم دعمًا إنسانيًا كبيرًا للاجئين السوريين والنازحين داخليًا.
لعب الفاتيكان دورًا محوريًا في الاستجابة الإنسانية للأزمة السورية. ونشطت منظمة كاريتاس الدولية، وهي الذراع الخيرية للكنيسة الكاثوليكية في سوريا، حيث قدمت المساعدات للمتضررين من الحرب، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية. وحثّ الكرسي الرسولي المجتمع الدولي مرارًا وتكرارًا على إعطاء الأولوية للمساعدات الإنسانية وجهود المصالحة في سوريا.
العلاقات بين الكرسي الرسولي وسوريا العلاقات بعد نظام الأسد
بعد سقوط نظام الأسد في ديسمبر/كانون الأول 2024، ناشد البابا فرانسيس المتمردين السوريين الذين أطاحوا بالرئيس بشار الأسد أن يحققوا الاستقرار في البلاد وأن يقودوا البلاد بروح الوحدة.
وبعد وفاة البابا فرنسيس في أبريل/نيسان 2025، قدّم الرئيس أحمد الشرع تعازيه، مشيدًا بالبابا لوقوفه إلى جانب الشعب السوري ووقوفه ضد الظلم. وقال إن تعاطف البابا وشجاعته الأخلاقية ستظل مصدر إلهام للأمة.
وفي يونيو/حزيران 2025، ألقى البابا ليون الرابع عشر كلمةً بشأن الهجوم على كنيسة مار إلياس في دمشق. وصلى من أجل الضحايا، متضرعًا إليهم برحمة الله، وأعرب عن تعاطفه وصلواته من أجل الجرحى وعائلاتهم.
رقصة الدهانتو
رقصة الدهانتو هو نمط من الموسيقى والرقص الشعبي الصومالي التقليدي في القرن الأفريقي.
رقصة الدهانتو تاريخ
وفقًا للتقاليد المحلية، يُعتقد أن رقصة الدهانتو قد اخترعتها عشيرة أوغادين البدوية. ويمكن إرجاع أصول الرقصة إلى منطقة الصومال في إثيوبيا. وقد أُعيد إحياؤها في أواخر القرن التاسع عشر على يد حركة الدراويش، واستُخدمت لرفع "معنويات" الجنود وغالبًا ما كانت تُغنى على ظهور الخيل. أصبحت رقصة الدهانتو شائعة بين الصوماليين في إثيوبيا وانتشرت بسرعة إلى الأراضي الصومالية الأخرى في القرن الأفريقي. في منطقة أوغادين، تحظى هذه الرقصة بشعبية كبيرة وستشاهد سنويًا الصوماليين العرقيين يؤدون نسخًا مختلفة من هذه الرقصة في يوم الأمم والقوميات والشعوب في جيغجيجا. بالإضافة إلى ذلك، يُستخدم هذا النوع أيضًا في الشعر الإسلامي.
حسين علي دعالي
حسين علي دعالي (بالصومالية: Xuseen Cali Ducaaleh)، المعروف باسم أويل (بالصومالية: Kaawil)، هو دبلوماسي وسياسي صومالي بارز. شغل منصب وزير المالية في أرض الصومال، كما عمل سابقًا سفيرًا لجمهورية الصومال الديمقراطية لدى كينيا وأوغندا.
عُيِّن حسين لاحقًا مستشارًا رئاسيًا للشؤون الخارجية والاعتراف الدولي بأرض الصومال للرئيس السابق أحمد محمد محمود (سيلانيو)، كما عمل مستشارًا أول للرئيس موسى بيحي عبدي في ملفات التفاوض مع الصومال.
ويُعد حسين علي دعالي من أبرز الخبراء في شؤون القرن الأفريقي.
حسين علي دعالي سيرة
وُلِد حسين علي دعالي في هرجيسا، ونشأ متلقيًا تعليمه في عدن. وبعد ذلك التحق بتدريب عسكري في المملكة المتحدة، ليعود ضابطًا مفوضًا مع استقلال أرض الصومال عام 1960.
في عام 1961، شارك حسين إلى جانب عدد من الضباط الذين تلقّوا تدريبهم في بريطانيا في محاولة انقلاب فاشلة في شمال الصومال (أرض الصومال حاليًا)، بهدف استعادة سيادته بعد الشعور بعدم التوازن في الاتحاد مع الصومال الإيطالي عام 1960.
قُمِعت المحاولة من قِبل قوات موالية للجمهورية الصومالية، وخضع الضباط لمحاكمة طويلة انتهت بـ تبرئتهم من تهم الخيانة. وبعد ذلك، تقاعدوا من الخدمة العسكرية الفعلية.
في عام ١٩٦٤، خلال الحرب الصومالية الإثيوبية الأولى، عاد حسين إلى الخدمة الفعلية وشارك في العمليات في القطاع الجنوبي من تلك المعركة العسكرية تحديدًا. بعد تلك الحرب القصيرة، التحق بالسلك الدبلوماسي وشغل عدة مناصب في سفارات جمهورية الصومال.
حسين علي دعالي سيرة
في عام ١٩٧٣، عُيّن حسين رئيسًا لسفارة جمهورية الصومال الديمقراطية المنحلة في كمبالا. مثّل ذلك ذروة حكم عيدي أمين في أوغندا.
في عام ١٩٧٧، استُدعي حسين من منصبه في كينيا للمشاركة في الحرب الصومالية الإثيوبية. انشق السفير أويل، الذي عارض الحرب، إلى كينيا، لكنه عاد لاحقًا إلى أرض الصومال في التسعينيات.
نشر مذكراته عام 2005. وفي 2 سبتمبر 2016، أطلق حسين كتابه الثالث "رعد راك تاريخ صومالييد" في هرجيسا، أرض الصومال.
ريتشارد الرابع
ريتشارد هـ. رايلي الرابع وهو دبلوماسي أمريكي يشغل منصب سفير الولايات المتحدة لدى الصومال.
ريتشارد الرابع الحياة المبكرة والتعليم
حصل ريتشارد على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة جورجيا في أثينا، ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال من كلية هارفارد للأعمال، ودرجة الماجستير في العلوم (خريج متميز) من الكلية الحربية الوطنية.
ريتشارد الرابع حياة مهنية
ريتشارد هو عضو مهني في السلك الدبلوماسي الأمريكي برتبة وزير مستشار. وقد شغل عددًا من المناصب الرفيعة في وزارة الخارجية الأمريكية وسفاراتها حول العالم.
فقد عمل سابقًا مستشارًا لوزير الشؤون الاقتصادية في سفارة الولايات المتحدة في أوتاوا، كندا، كما تولّى منصب القنصل العام في القنصلية العامة الأمريكية في بيشاور، باكستان. وشغل كذلك منصب القائم بالأعمال ونائب رئيس البعثة في السفارة الأمريكية في أوسلو، النرويج، ومساعد رئيس البعثة في سفارة الولايات المتحدة في كابول، أفغانستان، بالإضافة إلى عمله نائبًا لرئيس البعثة في السفارة الأمريكية في صنعاء، اليمن.
كما اضطلع ريتشارد بأدوار قيادية خلال جولات متعددة في العراق وأفغانستان، حيث شغل منصب الممثل المدني الأول (SCR) لفريق إعادة الإعمار الإقليمي (PRT) في ولاية ننكرهار بأفغانستان، وأدى جولتين في العراق في محافظة الناصرية (ذي قار) وكذلك في السفارة الأمريكية في بغداد.
ريتشارد الرابع حياة مهنية
وتشمل مناصبه القيادية الأخرى في وزارة الخارجية الأمريكية منصب نائب مدير مكتب شؤون مصر وبلاد الشام، إلى جانب مهام دبلوماسية في لندن (إنجلترا)، وموسكو (روسيا)، وبكين وتشنغدو (الصين)، وكينغستون (جامايكا).
إلى جانب تجربته الدبلوماسية، يمتلك ريتشارد خبرة واسعة في القطاع الخاص؛ إذ عمل مستشارًا استراتيجيًا لدى مجموعة بوسطن الاستشارية (BCG) وشركة برايس ووترهاوس كوبرز في هونغ كونغ وسان فرانسيسكو، وذلك عقب حصوله على ماجستير إدارة الأعمال من جامعة هارفارد عام 1997.
في 27 مارس 2023، رشح الرئيس جو بايدن ريتشارد ليكون السفير القادم إلى الصومال. وقد أكد مجلس الشيوخ الأمريكي ترشيحه عبر التصويت الصوتي في 2 مايو 2023. وأدى اليمين الدستورية في 8 مايو 2024. قدم أوراق اعتماده إلى الرئيس حسن شيخ محمود في 21 يونيو 2024.
ريتشارد الرابع الحياة الشخصية
يتحدث ريتشارد اللغة الصينية المندرينية، والفرنسية، والروسية، والعربية، والباشتو.
الانتخابات الرئاسية الصومالية 2004
أُجريت في 10 أكتوبر/تشرين الأول 2004 انتخابات رئاسية غير مباشرة في الصومال، حيث تولّى البرلمان الاتحادي الانتقالي مهمة انتخاب الرئيس. وشملت العملية عدة جولات من التصويت تنافس فيها عدد من المرشحين على المنصب. وفي النهاية، آُنتخب الرئيس السابق لبونتلاند، عبد الله يوسف أحمد، ليصبح سادس رئيس للصومال.
الانتخابات الرئاسية الصومالية 2004 نتائج
في الجولة الأولى، برز عبد الله يوسف أحمد متصدرًا بحصوله على 29.30% من الأصوات. ثم عزز تأييده في الجولتين الثانية والثالثة، ليفوز في النهاية بأغلبية كبيرة. انسحب مرشحون آخرون من المنافسة في مراحل مختلفة، مما ساهم في فوز عبد الله يوسف أحمد الساحق.
وارا كالو
تشير وارا كالو إلى مجموعة سكانية تاريخية مذكورة في المخطوطات العربية المبكرة من القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وترتبط بمنطقة وادي نهر أواش وجنوب شرق المرتفعات الإثيوبية. ويعد الاسم من بين الشواهد الكتابية المرتبطة بشعب الأورومو.
وارا كالو الإشارات المبكرة
تظهر أقدم إشارة معروفة إلى  وارا كالو في سيرة الشيخ علي بن عمر القرشي الشاذلي الأموي، كتبها أبو العباس شهاب الدين أحمد القرشي الهاشمي عام 828 هـ / 1424-1425 م. يشير المؤلف في سيرة العالم الصوفي الشيخ علي بن عمر إلى جماعة تسمى  وارا كالو، تقع على طول نهر أواش وحوضه العلوي.
يوضح هذا المقطع أن المؤرخين المسلمين كانوا على دراية بالسكان جنوب إيفات ودوارو قبل حروب عدل والإثيوبيين في القرن السادس عشر. ويشير إلى أن مجتمعات منظمة - على الأرجح أورومو - كانت قائمة بالفعل في ممر أواش في أوائل القرن الخامس عشر.
وارا كالو الجغرافيا والسياق الإثنوتاريخي
كان حوض أواش، الممتد من شيوا عبر أرسي إلى سهول عفار المنخفضة، بمثابة مفترق طرق بين الأنظمة السياسية الإسلامية مثل عفت ودوارو، وحدود المرتفعات الرعوية التي تسكنها الشعوب الناطقة باللغة الكوشية. ويُعتقد أن قبيلة وارا كالو عاشت في هذه المنطقة الانتقالية، وربما في مناطق أواش العليا التي حُددت لاحقًا كموطن لعشائر كالو بين الأورومو.
يعد مصطلح وارا (يعني "الشعب" أو "الأسرة" في الأورومو) وكالو (مصطلح يشير إلى زعيم مقدس أو نسب كهنوتي) من السمات اللغوية الأوروموية، مما يدعم التفسير القائل بأن "وارا كالو" كان مجتمعًا مبكرًا للأورومو.
وارا كالو تاريخ كالو
وبعد قرن من الزمان، خلال حملات سلطنة عدل، تشير فتوح الحبشة (حوالي أربعينيات القرن الخامس عشر) إلى أرض تُسمى وارا كالو، تقع شمال نهر وابي شابيلي وبالقرب من جان أمبا في دوارو. ويصف المؤرخ مرور قوات أحمد بن إبراهيم الغازي بهذه المنطقة، مشيرًا إلى قربها من دوارو وقلعة جان أمبا، وتعريفها كجزء من الحدود التي يسكنها جالا.
وقد لاحظ المؤرخون المعاصرون مثل إنريكو سيرولي، ومحمد حسن، وأولريش براوكامبر، الاستمرارية بين "وارا كالو" في القرن الخامس عشر و"وارجال" في القرن السادس عشر، وكلاهما يقع في المرتفعات الإثيوبية الجنوبية الشرقية. تشير هذه الاستمرارية إلى أن وارا كالو كانوا مجموعة سكانية راسخة عُرف أحفادهم فيما بعد باسم أفران كالو أورومو، وهو اتحاد عشائري كبير مؤثر في الأسلمة والتشكيل الثقافي لجنوب إثيوبيا.
قصر الحاكم في مقديشو
قصر الحاكم في مقديشو (بالإيطالية: Palazzo del Governatore, Mogadiscio) كان مقر حاكم أرض الصومال الإيطالية، ولاحقًا مقر مدير إقليم أرض الصومال المشمول بالوصاية.
قصر الحاكم في مقديشو تاريخ
اكتمل بناؤه عام ١٩٢٨ خلال الحقبة الاستعمارية في العاصمة مقديشو، الواقعة جنوب الصومال حاليًا. استُخدم المبنى كمبنى لبلدية مقديشو، وهو من أشهر المكاتب الحكومية في الصومال. وكان أول مكان رُفع فيه العلم الصومالي.
قصر الحاكم في مقديشو صفات
بني خلال الفترة الاستعمارية (في أواخر عشرينيات القرن العشرين) في العاصمة مقديشو، الواقعة في جنوب الصومال حاليًا.
في تلك العقود حُسنت المدينة بالهندسة المعمارية والتخطيط الحضري الإيطالي: كان هذا القصر واحدًا من أكثر ممثلي الهندسة المعمارية الفاشية الاستعمارية.
كان يقع في "كورسو أومبرتو"، الشارع الرئيسي في مدينة مقديشو الإيطالية، وكان يطل على المحيط والميناء.
يجمع تصميم المبنى بين الطرازين الإيطالي والعربي، وقد زُيّن الطابق الثاني بأثاث عصر النهضة الإيطالي. وأُنشئت حديقة واسعة أمام المدخل الرئيسي.
وكان في القصر، من بين أمور أخرى، القاعات التالية في الطابق السفلي:
وكان الطابق الثاني مخصصًا للاستخدام الخاص، ويضم غرفًا للضيوف الملكيين.
قصر الحاكم في مقديشو صفات
أُفتتح من قبل الحاكم الإيطالي تشيزاري ماريا دي فيكي، الذي حكم من عام 1923 إلى عام 1929. وأمر بإجراء حفريات في الحدائق أمام القصر والتي ثبت أنها القصر العربي القديم "المظفر".
في عام 1975 هُدم القصر بالكامل وخُصص الموقع لبناء فندق "العروبة" (الكوروبا) الجديد، وهو فندق بني بتمويل عربي، ولكن على طراز البناء الصومالي "الذاتي".
منذ سقوط سياد بري في عام 1992، تعرض فندق كوروبا لأضرار جسيمة خلال الحرب الأهلية الصومالية بسبب القصف، ولكن في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت هناك مشاريع لإعادة هيكلة المنطقة بأكملها.
محمد شيخ حسن نوريه
محمد شيخ حسن نوريه، المعروف أيضًا باسم سعادة محمد شيخ (بالصومالية: Maxamad Sheekh Xassan Nuuriye)، كان سفيرًا بارزًا للصومال. وهو أحد ثلاثة إخوة صوماليين أصبحوا سفراء في دول مختلفة في القرن الأفريقي، حيث شغل شقيقاه عدنان شيخ حسن وإسماعيل شيخ حسن مناصب دبلوماسية في إثيوبيا وجيبوتي. وجميعهم ينتمون إلى عائلة مرموقة تعد من أبرز الشخصيات في المنطقة، مما جعلهم أول إخوة صوماليين يشغلون مناصب سفراء في ثلاث دول مجاورة.
محمد شيخ حسن نوريه تاريخ
ينحدر محمد من عائلة مرموقة كانت من أبرز الشخصيات في منطقة القرن الأفريقي. يُعرفون باسم " الأخوة السفراء". كان والده الشيخ حسن نوري شيخًا بارزًا في إثيوبيا وجيبوتي والصومال. أنجب الشيخ حسن ثلاثة أبناء مثّلوا ثلاث دول أفريقية على مستوى السفراء.
إخوة محمد هم إسماعيل شيخ حسن، الذي مثّل إثيوبيا على مستوى السفراء، وكان سفيرها لدى ليبيا. أما شقيقه الآخر، آدان، فكان سفير جيبوتي لدى عُمان والمملكة العربية السعودية.
ينتمي محمد شيخ حسن إلى رير أوغاز (رير أوجاس)، مكاهيلديري (مكاهيلديري)، القسم الفرعي من مكحيل (مكاهيل) فرع جادابورسي (جادابورسي). خدم محمد سفيرا لبلاده في الجمهورية العربية المتحدة, ثم كندا وبعد ذلك سفيرا في نيجيريا وجنوب أفريقيا.
عدن الشيخ حسن - سفير جيبوتي لدى سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية ثلاثة أشقاء صوماليون كانوا مواطنين لثلاث دول مختلفة، وكانوا يعملون في مناصب حساسة لدى ثلاث حكومات مختلفةالطريق إلى الصفر: تدمير الصومال لذاته
موغروس
موغروس وهو جنس من العناكب القافزة التي وصفها يوجين لويس سيمون لأول مرة في عام 1882.
موغروس صِنف
اعتبارًا من أكتوبر 2025، يضم هذا الجنس 29 نوعًا:
علاقات الكرسي الرسولي وإندونيسيا
أقام الكرسي الرسولي وإندونيسيا علاقات دبلوماسية في 13 مارس 1950. تُعد العلاقات مهمة كجزء من الحوار العالمي بين الأديان، لأن إندونيسيا تضم أكبر عدد من السكان المسلمين في العالم. تعترف إندونيسيا بالكاثوليكية الرومانية كواحدة من أديانها الست المعتمدة. للكرسي الرسولي سفارة في جاكرتا، بينما لإندونيسيا سفارة في روما.
علاقات الكرسي الرسولي وإندونيسيا تاريخ
كانت هناك علاقات بين الكرسي الرسولي وإندونيسيا منذ عهد إمبراطورية ماجاباهيت. بين عامي 1318 و1330 م، زار ماثيوسي، وهو راهب فرنسيسكاني، عدة أماكن في إندونيسيا الحالية: سومطرة وجاوا وبورنيو. أرسله البابا لبدء مهمة في أراضي المغول في المناطق الداخلية الآسيوية. وفي تقريره، وصف القصر الرائع للملك الجاوي والحرب مع خان الصين العظيم. كانت بلاط ملك ماجاباهيت جايانيغارا في تروولان هي التي زارها ماثيوسي.
خلال الحقبة الاستعمارية لجزر الهند الشرقية الهولندية، عُرفت بعض أجزاء إندونيسيا، مثل فلوريس، بأنها مناطق ذات أغلبية كاثوليكية. وخلال الحقبة الاستعمارية، كان معظم الهولنديين المقيمين في جزر الهند الشرقية الهولندية من البروتستانت الإصلاحيين الهولنديين؛ ومع ذلك، بدأت تعاليم الكنيسة الكاثوليكية بالانتشار هناك في القرن التاسع عشر. لم يعترف الفاتيكان بإندونيسيا إلا في 6 يوليو 1947، والذي تميز بافتتاح سفارة تُسمى السفارة البابوية في إندونيسيا وتعيين جورج ماري دي جونغ داردوي كأول سفير للفاتيكان في جاكرتا للفترة من 1947 إلى 1955.
علاقات الكرسي الرسولي وإندونيسيا تاريخ
كانت هناك ثلاث زيارات بابوية إلى إندونيسيا: زيارات البابا بولس السادس في ديسمبر 1970، والبابا يوحنا بولس الثاني في أكتوبر 1989، والبابا فرانسيس في سبتمبر 2024. قاموا جميعًا بزيارة مجاملة للرئيس الإندونيسي ، حيث قام كل من البابا بولس السادس والبابا يوحنا بولس الثاني بزيارة الرئيس سوهارتو، والبابا فرانسيس بزيارة الرئيس جوكو ويدودو. وخلال زيارته، احتفل البابا يوحنا بولس الثاني بالقداس وخاطب حشدًا من 130 ألف كاثوليكي إندونيسي تجمعوا في ملعب جيلورا بونج كارنو.
ومنذ سبتمبر 2017، تم تعيين السفير البابوي في إندونيسيا إلى رئيس الأساقفة بييرو بيوبو.
قام البابا ليون الرابع عشر، روبرت بريفوست، آنذاك رئيس رهبنة القديس أوغسطين، بزيارة إندونيسيا في عام 2003، وكان هدف الزيارة الاحتفال بالذكرى السنوية لخدمة رهبنة القديس أوغسطين في بابوا.
ثورة كلايبيدا
اندلعت ثورة كلايبيدا في شهر يناير من عام 1923 في منطقة كلايبيدا (المعروفة أيضًا باسم إقليم ميمِل أو ميمِللاند). فُصلت المنطقة الواقعة شمال نهر نيمان عن بروسيا الشرقية التابعة للإمبراطورية الألمانية بموجب معاهدة فرساي وأصبحت تحت انتداب عصبة الأمم، ووُضعت تحت الإدارة الفرنسية المؤقتة ريثما يتم الوصول إلى حل أكثر ديمومة. أرادت ليتوانيا الاتحاد مع المنطقة (جزء من ليتوانيا الصغرى) نظرًا إلى وجود عدد كبير من السكان الليتوانيين البروسيين الناطقين باللغة الليتوانية ووجود ميناء كلايبيدا (ميمِل) الرئيس - وهو المَنفذ الصالح الوحيد لليتوانيا إلى بحر البلطيق. ولأن منظمة السفراء قد فضلت ترك المنطقة لتكون مدينةً حرة، بصورة مشابهة لمدينة دانتسيغ الحرة، نظّم الليتوانيون هذه الثورة وأشعلوها.
ثورة كلايبيدا
طُرحت الثورة بصفتها انتفاضةً للسكان المحليين، فلم تلقَ مقاومةً تُذكر من الشرطة الألمانية أو القوات الفرنسية. أنشأ المتمردون إدارةً مواليةً لليتوانيا، قدّمت التماسًا للاتحاد مع ليتوانيا، مستشهدةً بحق تقرير المصير. قبلت عصبة الأمم بالأمر الواقع، ونُقلت منطقة كلايبيدا باعتبارها إقليمًا مستقلًا إلى جمهورية ليتوانيا في 17 فبراير من عام 1923. وبعد مفاوضات مطولة، وُقِّعت اتفاقية دولية رسمية، وهي اتفاقية كلايبيدا، في شهر مايو من عام 1924. اعترفت الاتفاقية رسميًا بسيادة ليتوانيا على المنطقة، وحددت استقلالها التشريعي والقضائي والإداري والمالي الواسع. ظلت المنطقة جزءًا من ليتوانيا حتى شهر مارس عام 1939 حين نُقلت إلى ألمانيا النازية بعد الإنذار الألماني.
ثورة كلايبيدا خلفية
ظلّت الحدود الألمانية الليتوانية مستقرة منذ معاهدة ميلنو في عام 1422. على أي حال، كانت بروسيا الشرقية الشمالية تضم عددًا كبيرًا من السكان الليتوانيين البروسيين (الليتوان البروس) الناطقين باللغة الليتوانية، وكانت تُعرف باسم ليتوانيا الصغرى. امتدت منطقة كلايبيدا على مساحة 2,848 كم2 (1,100 ميل مربع)، تضمنت بحيرة قورُش التي تبلغ مساحتها نحو 412 كم2 (159 ميل مربع). وفقًا للإحصاء البروسي لعام 1910، بلغ عدد سكان مدينة ميمِل 21,419 نسمة، كان 92℅ منهم ألمانيين و8℅ ليتوانيين، بينما قطنت الريفَ أغلبيةٌ ليتوانية بنسبة 66℅. في منطقة ميمِل بالمجمل، شكّل الألمان نسبة 50.7℅ (71,191)، وشكّل الليتوان نسبة 47.9℅ (67,345)، بينما شكّل السكانُ الناطقون باللغتين (معظمهم من الليتوان) نسبة 1.4℅ (1,970). وفقًا للإحصاءات المعاصرة التي أجراها فريد هيرمان ديو، عاش 71,156 ألمانيًا و67,259 ليتوانيًا بروسيًا في المنطقة. أظهر الإحصاء السكاني الذي أُجري بعد الثورة مباشرة نتائجَ مختلفة قليلًا في عام 1925، ووَثّق إجمالي عدد سكان المنطقة بنحو 141,000 نسمة. استُخدمت اللغة العلنية لتصنيف السكان، وعلى هذا الأساس كان 43.5℅ ألمانيين و27.6℅ ليتوانيين و25.2℅ «كلايبيديين» (ميمِلانديين) – أولئك الذين تحدثوا الليتوانية، لكنهم أطلقوا على أنفسهم اسم السكان المحليين لتمييزهم عن باقي السكان الليتوانيين. تشير مصادر أخرى إلى أن التركيبة الإثنية للسكان في فترة ما بين الحربين كانت 41.9℅ من الألمانيين، و27.1℅ من الميمِلانديين، و26.6℅ من الليتوانيين.
ثورة كلايبيدا خلفية
ظهرت فكرة توحيد ليتوانيا الصغرى مع ليتوانيا خلال النهضة القومية الليتوانية في أواخر القرن التاسع عشر، وكانت جزءًا من الرؤية الهادفة إلى توحيد جميع الأراضي الليتوانية الإثنية في ليتوانيا المستقلة. نظر الناشطون أيضًا إلى كلايبيدا (ميمِل) على أنها ميناء بحري رئيسٌ في بحر البلطيق، وقد أصبح مَنفَذ المياه العميقة الوحيدَ لليتوانيا إلى البحر، وكان امتلاك ميناءٍ ما ضرورةً اقتصادية لتحقيق الاستدامة الذاتية. في 30 نوفمبر من عام 1918، وقّع أربعة وعشرون ناشطًا ليتوانيًا بروسيًا على قانون تيلسيت، مُعرِبين عن رغبتهم في توحيد ليتوانيا الصغرى مع ليتوانيا. بناءً على هذه الاعتبارات، التمس الليتوان من الحلفاء ضمَّ ليتوانيا الصغرى بأكملها (وليس منطقة كلايبيدا فقط) إلى ليتوانيا. على أي حال، لم تكن القوى الغربية في ذلك الوقت تعترف بليتوانيا رسميًا ولم تُدْعَ إلى أي مؤتمرات بعد الحرب. اعترفت الولايات المتحدة بليتوانيا في شهر يوليو من عام 1922، وكذلك اعترفت بها معظمُ القوى الغربية في شهر ديسمبر من نفس العام.
ثورة كلايبيدا خلفية
اعتَبرت الجمهورية البولندية الثانية منطقةَ كلايبيدا تعويضًا محتملًا عن دانتسيغ. بعد الحرب العالمية الأولى، وفّر الممرّ البولندي الوصولَ إلى بحر البلطيق، ولكن لم تُمنح مدينة دانتسيغ الحرة لبولندا. في أوائل عام 1919، أطلق رومان دموفسكي، الممثل البولندي في مؤتمر باريس للسلام، حملةً من أجل دمج منطقة كلايبيدا ضمن ليتوانيا، والتي تَقرَّر دخولها بعد ذلك في اتحاد مع بولندا (راجع خط دموفسكي واتحاد ما بين البحرين). تمثلت الصيغة البولندية بتبعية كلايبيدا إلى ليتوانيا، وليتوانيا إلى بولندا. كان من المقرر وضع كلايبيدا تحت الإدارة المؤقتة للحلفاء ريثما يتشكل الاتحاد البولندي الليتواني. في حين كان هنالك تقليد تاريخي لمثل هذا الاتحاد في الكومنولث البولندي الليتواني، رفضت ليتوانيا رفضًا قاطعًا أي مقترحات من هذا القبيل. أدى تدهور العلاقات البولندية الليتوانية إلى نشوب الحرب البولندية الليتوانية والنزاع على منطقة فيلنيوس. ومع ذلك، لاقت فكرة الاتحاد استحسانًا في أوروبا الغربية. في شهر ديسمبر من عام 1921، أرسلت بولندا مارسيلي شاروتا مبعوثًا جديدًا إلى المنطقة. وبفضل مبادرته، وقّعت بولندا وكلايبيدا اتفاقية تجارية في شهر أبريل من عام 1922. بالإضافة إلى ذلك، سعت بولندا إلى ترسيخ وجودها الاقتصادي من خلال شراء العقارات، وتأسيس المشاريع التجارية، وإقامة علاقات مع الميناء.
ثورة كلايبيدا خلفية
تحت تأثير المقترحات البولندية، أخذ الحلفاء منطقة كلايبيدا بعين الاعتبار عند توقيع معاهدة السلام مع ألمانيا. ووفقًا للمادة 28 من معاهدة فرساي، التي دخلت حيز التنفيذ في 10 يناير عام 1920، فُصلت الأراضي الواقعة شمال نهر نيمان عن الإمبراطورية الألمانية، ووُضعت ووفقًا للمادة 99 تحت انتداب عصبة الأمم. وافق الفرنسيون على أن يصبحوا مسؤولين مؤقتين عن المنطقة بينما رفض البريطانيون ذلك. وصلت القوات الفرنسية الأولى، الكتيبة الحادية والعشرون من الصيّادين الجبليين (الصيّادين الألبينيّين) بقيادة الجنرال دومينيك جوزيف أودري، في 10 فبراير من عام 1920. سلّم الألمان المنطقة رسميًا في الخامس عشر من شهر فبراير. بعد يومين، أسس الجنرال أودري مديريةً مكونة من سبعة أعضاء شكّلت المؤسسة الحاكمة الرئيسة. بعد الاحتجاجات الليتوانية، قُبل ممثلان ليتوانيان بروسيان في المديرية، فازداد عدد أعضائها ليصبح تسعةً. في الثامن من يونيو عام 1920، عيّنت فرنسا غابرييل جان باتيسني رئيسًا للإدارة المدنية في منطقة كلايبيدا، وقد أظهر تحيّزًا معاديًا لليتوانيا وكان مؤيدًا لفكرة المدينة الحرة. استقال الجنرال أودري في الأول من مايو عام 1920، تاركًا بيتيسني المسؤولَ الأعلى رتبةً في المنطقة.