hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إنجيل باسيليد رواية الصلب
يذكر إبيفانيوس السلامي نفس الحادثة كما علمها باسيليدس، على الرغم من أنه قد يعتمد في هذا على إيريناوس فقط.  كما توجد روايات عن رؤية المسيح الحي وهو يضحك إلى جانب الصلب أو فوقه في نصين غنوصيين من القرن الثاني/الثالث في مكتبة نجع حمادي ؛ سفر رؤيا بطرس   والمقالة الثانية لسيث العظيم ؛   وفي النص الأخير، تم تحديد سمعان القيرواني أيضًا باعتباره واحدًا من سلسلة من البدائل الجسدية للمسيح الروحي. يستنتج وينريش لور أن تقليدًا شائعًا من الأناجيل في منتصف القرن الثاني (والذي يشك رغم ذلك في أنه نشأ مع باسيليدس نفسه) يجب أن يكون أساسًا لكل من إشعار إيريناوس ونصي نجع حمادي .
عصب سباتي طبلي
الأعصاب السُّباتيَّة الطَّبليَّة (باللاتينية: nervi caroticotympanici) هي فروعٌ ودِّيّة تالية للعُقْدة من الضفيرة السباتيَّة الغائرة [الإنجليزية]، والتي تُغادر النفق السباتي عبر جدار هذا النفق لتدخل الجوف الطَّبلي وتشارك في تكوين الضفيرة الطبليَّة على طَنَفِ جوف الطَّبل [الإنجليزية]. تسلك هذه الأعصاب مسارها مع الشرايين السباتية الطبلية.
جورج وايتفيلد ديفيس
جورج وايتفيلد ديفيس (26 يوليو 1839 - 12 يوليو 1918) هو مهندس ولواء في جيش الولايات المتحدة. شغل أيضا منصب الحاكم العسكري لبورتوريكو وأول حاكم عسكري لمنطقة قناة بنما.
جورج وايتفيلد ديفيس الحياة العسكرية
ولد في بلدة طومسون الريفية بولاية كونيتيكت. دخل الجيش لأول مرة خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، وانضم إلى فوج مشاة كونيتيكت الحادي عشر في شهر نوفمبر 1861 بصفت رقيب تمويني للشركة (نفس المنصب الذي خدم فيه جده أثناء الثورة الأمريكية). خلال الحرب، قاتل في عدة معارك كبرى، بما في ذلك أنتيتام، وشق طريقه إلى رتبة في القوة التطوعية إلى رتبة رائد.
في يناير 1867، انضم إلى فوج المشاة الرابع عشر برتبة كابتن، وكان مهندسًا مساعدًا في مشروع لبناء نصب واشنطن التذكاري، وكان من بين الضيوف المميزين في حفل التكريس عام 1885.
إيزابيل ماكوركينديل
كانت إيزابيلا ماكوركينديل (1885-1971)، الحاصلة على رتبة الإمبراطورية البريطانية، والمعروفة باسم إيزابيل ماكوركينديل، ناشطة أسترالية من أصل اسكتلندي في مجالات مكافحة استهلاك الكحول وحقوق المرأة ومنح المرأة حق الاقتراع. كانت ماكوركينديل رائدة في كل من الاتحاد النسائي المسيحي الأسترالي لمكافحة الكحول (WCTUA)، والاتحاد النسائي المسيحي العالمي لمكافحة الكحول (WWCTU). بصفتها مسؤولة التثقيف العلمي للاعتدال باستهلاك المشروبات الكحولية في الاتحاد النسائي المسيحي لمكافحة الكحول، قضت ماركوركينديل أكثر من 40 عامًا بالعمل على تثقيف الشباب حول العواقب الصحية والاجتماعية لاستهلاك المشروبات الكحولية. شغلت ماكوركينديل منصب رئيس الاتحاد النسائي المسيحي العالمي لمكافحة الكحول بين عامي 1959 و1962، وذلك بعد شغلها لمنصب نائب رئيس الاتحاد نفسه بين عامي 1947 و1959. شغلت ماكوركينديل أيضًا منصب رئيس الاتحاد النسائي المسيحي الأسترالي لمكافحة الكحول بين عامي 1963 و1966. في عام 1961، مُنحت ماكوركينديل رتبة الإمبراطورية البريطانية فائقة الامتياز تكريمًا لها على عملها.
إيزابيل ماكوركينديل بدايات حياتها وتعليمها
ولدت إيزابيلا ماكوركينديل بتاريخ 5 يناير 1885 في بلدة روثرغلين الواقعة على بعد ثلاثة أميال (4.8 كيلومتر) بالاتجاه الجنوبي الغربي من مدينة غلاسكو في اسكتلندا لأرشيبالد وباربرا ماكوركينديل، وكانت أول مولود لهما. عندما كانت إيزابيلا بعمر سنة واحدة، هاجر والداها إلى مدينة بريسبان في ولاية كوينزلاند الأسترالية حيث أمضت طفولتها وبدايات فترة شبابها. كانت ماكوركينديل عضوًا في الكنيسة الميثودية طيلة حياتها. التحقت ماكوركينديل بمدرسة جانكشن بارك الحكومية الواقعة في ضاحية أنيرلي في بريسبان، والتي تعد جزءًا من الأراضي التاريخية لشعبي توربال وجاجيرا الأصليين. بعد إكمالها لتعليمها الثانوي، التحقت ماكوركينديل بكلية إدارة الأعمال.
بين عامي 1924 و1927، درست ماكوركينديل في جامعة إدمونتون خلال جولة خارج البلاد.
إيزابيل ماكوركينديل حياتها المهنية
كانت ماكوركينديل ناشطة في الاتحاد النسائي المسيحي العالمي لمكافحة الكحول، المنظمة الدولية التي جمعت مناهصي استهلاك المشروبات الكحولية المهتمين أيضًا بموضوعات اجتماعية أخرى ذات صلة بالمرأة. تأسس الاتحاد في الولايات المتحدة الأمريكية بعام 1874، وتطور، تحت قيادة رئيسته الثانية، فرانسين ويلارد، ليصبح أكبر منظمة نسائية في الولايات المتحدة الأمريكية وأكثرها تأثيرًا من الناحية السياسية.
في عام 1883، أنشئت منظمة الاتحاد النسائي العالمي لمكافحة الكحول. كان الاتحاد النسائي المسيحي العالمي لمكافحة الكحول (WWCTU) مؤثرًا في بريطانيا، وتوسع تأثيره لاحقُا ليشمل عددًا من دول الكومنولث، وكان بمثابة مركز لتبادل المعلومات حول مواضيع مكافحة الكحول والقضايا ذات الصلة، وشبكة تربط النساء المدافعات عن مكافحة استهلاك المشروبات الكحولية من جميع أنحاء العالم.
إيزابيل ماكوركينديل حياتها المهنية
أُنشئ أول فرع للاتحاد النسائي لمكافحة الكحول في أستراليا في مدينة سيدني في ولاية نيوساوث ويلز في عام 1882. أنشئت فروع أخرى إضافية في ولايات أسترالية أخرى في عام 1885، بسبب تأثير الناشطة في مجال مكافحة استهلاك الكحول والقائدة في الاتحاد النسائي لمكافحة الكحول في أمريكا، ماري غرينليف كليمنت ليفيت، والتي قامت بجولة في أستراليا في نفس السنة. في عام 1891، تأسس اتحاد وطني يضم العديد من الاتحادات الإقليمية في أستراليا وأطلق عليه اسم الاتحاد النسائي المسيحي الأسترالي لمكافحة الكحول أو (WCTUA).
كانت مكافحة استهلاك وبيع المشروبات الكحولية إحدى الأولويات الرئيسية للاتحاد النسائي المسيحي الأسترالي لمكافحة الكحول بسبب تأثيراته الضارة على الأفراد والأسرة والمجتمع. مع ذلك، تصدى الاتحاد أيضًا لمجموعة من القضايا ذات الصلة التي اعتبرتها نساء الاتحاد مهمة لتحسين واقع المجتمع. شملت تلك القضايا منح المرأة حق التصويت وقوانين العمل التي تحمي النساء العاملات إضافة إلى مبادرات الصحة العامة.
إيزابيل ماكوركينديل حياتها المهنية
في الفترة التي انضمت فيها ماكوركينديل إلى الاتحاد، كانت النساء قد حصلت على حق التصويت على المستوى الإقليمي والوطني. واصلت المنظمة الضغط من أجل سن قوانين تحد من بيع الكحول وتقلل من ساعات عمل الحانات وعملت على الدعوة للامتناع عن استهلاك الكحول والمخدرات على المستوى الشخصي.
بدأت مشاركات ماكوركينديل في الاتحاد النسائي المسيحي الأسترالي لمكافحة الكحول في عام 1911، وكانت حينها في السادسة والعشرين من عمرها. في بدايات عملها في الاتحاد، شغلت ماكوركينديل منصبًا قياديًا في لجنة مكافحة القمار بصفتها عضوًا مشاركًا، ثم تولت منصب المنظم الرئيس للاتحاد في ولاية كوينزلاند، الأمر الذي اضطرها للسفر عبر الولاية لتوسيع عمل المنظمة. بحلول عام 1917، شغلت ماكوركينديل منصب الأمين العام المنظم لفرع كوينزلاند للاتحاد النسائي الأسترالي لمكافحة الكحول.
إيزابيل ماكوركينديل حياتها المهنية
كانت مهارات ماكوركينديل القيادية موضع تقدير العديد من الأشخاص خارج الاتحاد النسائي المسيحي لمكافحة الكحول، ومن عام 1920 حتى عام 1924، قدمت خدمات تطوعية لصالح تحالف إقليمي لمنظمات مكافحة الكحول، عُرف باسم التحالف الكوينزلاندي لمكافحة المشروبات الكحولية، وأصبحت مديرة القسم النسائي في التحالف.
بين عامي 1924 و1927، سافرت ماكوركينديل خارج أستراليا، وأمضت معظم تلك الفترة بين إنجلترا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية. ألقت خلال جولتها العديد من المحاضرات حازت خلالها على درجة عالية من الاحترام، وحاضرت في كل من جمعية مكافحة الكحول النسائية البريطانية في عام 1925، والاتحاد الكندي لمكافحة الكحول في عام 1926. ذكرت ماكوركينديل لاحقًا أن جولتها هذه ساعدت في تعميق هويتها الأسترالية.
إيزابيل ماكوركينديل حياتها المهنية
عند عودتها إلى أستراليا، أصبحت ماكوركينديل مديرة العمليات التثقيفية حول مكافحة استهلاك الكحول في الاتحاد النسائي المسيحي لمكافحة الكحول، وظلت في هذا المنصب من عام 1927، وحتى عام 1956. ركز عملها على تعزيز العمليات التعليمية والتثقيفية بآثار إدمان الكحول مع التركيز بشكل خاص على فئة الشباب البالغين. سافرت ماكوركينديل خلال تلك الفترة عدة مرات. في عام 1929، أمضت ماكوركينديل 6 أشهر في نيوزيلندا لقيادة حملة تثقيفية تهدف إلى جذب الشباب إلى حركة مكافحة استهلاك المشروبات الكحولية.
بعد جولتها خارج البلاد، عادت ماكوركينديل إلى أستراليا وقامت بجولات داخلية واسعة في الثلاثينيات، ركزت فيها مجددًا على جذب الشباب إلى الحركة. واصلت ماكوركينديل تركيزها على مناقشة العلوم ومواضيع الصحة العامة، وألقت محاضراتها أمام حشود كبيرة من الرجال والنساء على حد سواء. في عام 1934، نُدبت ماكوركينديل إلى السويد للمشاركة في مؤتمر الاتحاد النسائي المسيحي العالمي لمكافحة الكحول مع زميلتها، آدا برومهام.
بالإضافة لكونها متحدثة ومنظمة، كانت ماكوركينديل كاتبة ومحررة. في عام 1939، وبمناسبة الذكرى المئوية لميلاد فرانسيس ويلارد، كتبت ماكوركينديل سيرته الذاتية وعنونتها كتاب الاحتفال بالذكرى المئوية لفرانسيس ويلارد. حررت ماكوركينديل أيضًا مجموعة من المقالات حول الاتحاد النسائي المسيحي لمكافحة الكحول نشرت عام 1948، تحت عنوان مسارات رائدة. في نفس العام، أصبحت ماكوركينديل أيضًا محررة في صحيفة الاتحاد المسيحي لمكافحة الكحول الأسترالية، والمعروفة باسم وايت ريبون سيغنال (إشارة الشريط الأبيض). في عام 1949، حررت ماكوركينديل ثالث كتاب عن تاريخ الاتحاد النسائي المسيحي لمكافحة الكحول، بعنوان حاملي الشعلة: الاتحاد النسائي المسيحي لمكافحة الكحول في جنوب أستراليا 1886-1948.
في عام 1947، انتُخبت ماكوركينديل نائبة لرئيس الاتحاد النسائي المسيحي العالمي لمكافحة الكحول، وبقيت في المنصب 11 عامًا، حتى عام 1959 عندما انتخبت رئيسةً للاتحاد. بقيت ماكوركينديل في منصب الرئاسة لأربع سنوات، شغلت بعدها منصب رئيس الاتحاد النسائي المسيحي الأسترالي لمكافحة الكحول من عام 1963 وحتى عام 1966.
مروان سنادي
مروان سنادي ولد في (1 فيفري 2001 في فيتوريا-غاستيز في إقليم الباسك) شمال إسبانيا، هو لاعب كرة قدم مغربي في مركز قلب الهجوم، يلعب حالياً مع نادي أثلتيك بلباو الإسباني والمنتخب المغربي.
مروان سنادي مسيرته
ولد في فيتوريا جاستيز، ألافا، إقليم الباسك لأبوين مغاربة، مثل سنادي فريقي مسقط رأسه عندما كان شابًا. في 18 سبتمبر 2020، بعد الانتهاء من تدريبه، انضم إلى نادي الدرجة الثالثة أريزونابارا.
في سبيل المجد
في سبيل المجد هو النشيد الوطني غير الرسمي لسوريا بعد سقوط نظام الأسد بدلاً من نشيد حماة الديار، ألف النشيد الشاعر السوري الشهير عمر أبو ريشة. وتلحين الأخوين فليفل
في سبيل المجد تاريخ
بعد سقوط نظام الأسد في عام 2024، شهد نشيد «في سبيل المجد» انتعاشًا في شعبيته. في يناير/كانون الثاني 2025، أبلغ الاتحاد السوري لكرة القدم الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) رسمياً بقراره تطبيق سلسلة من التغييرات على مشاركات المنتخب الوطني في المباريات الدولية. ومن بين هذه التغييرات اعتماد "في سبيل المجد" نشيداً وطنياً مؤقتاً إلى حين التوصل إلى قرار دائم بشأن النشيد الرسمي.
في سبيل المجد كلمات
يعبر النشيد عن موضوعات التضحية والوطنية والمقاومة ضد الظلم:
لغة فارسية حديثة
الفارسية الجديدة أو الفارسية الحديثة أو الداري (الفارسية: فارسی نوین) هي المرحلة الحالية من اللغة الفارسية التي تحدث بها الفرس منذ القرنين الثامن والتاسع حتى الآن في إيران الكبرى وما حولها. تُقسم الفارسية الحديثة تقليديًا إلى ثلاث مراحل: المرحلة المبكرة من الفارسية الحديثة (القرنين الثامن والتاسع)، والمرحلة الكلاسيكية من الفارسية الحديثة (القرنين العاشر والثامن عشر)، والمرحلة المعاصرة من الفارسية الحديثة (من القرن التاسع عشر حتى الوقت الحاضر).
الداري هو اسم أُطلِق على اللغة الفارسية الحديثة منذ القرن العاشر، ويستخدم على نطاق واسع في النصوص العربية (مثل نصوص الإصطخري والمقدسي وابن حوقل) وفي النصوص الفارسية أيضًا.  منذ عام 1964، أصبح الداري هو الاسم الرسمي في أفغانستان للغة الفارسية التي يتحدث بها الناس هناك.
لغة فارسية حديثة التصنيف
اللغة الفارسية الحديثة هي عضو في المجموعة الإيرانية الغربية من اللغات الإيرانية، والتي تشكل فرعًا من اللغات الهندو أوروبية في تقسيمها الهندو إيراني.
تنقسم اللغات الإيرانية الغربية نفسها إلى مجموعتين فرعيتين: لغات جنوب غرب إيران، والتي تعد الفارسية الأكثر انتشارًا، ولغات شمال غرب إيران، والتي تعد الكردية الأكثر انتشارًا.
لغة فارسية حديثة علم أصول الكلمات
"الفارسية الجديدة" هو الاسم الذي أُطلِق على المرحلة النهائية من تطور اللغة الفارسية. في الإنجليزية لفظ (الفارسية Persian) مشتق إنجليزي من اللاتينية Persiānus، الشكل الصفي لكلمة Persia، وهو مشتقة من الكلمة اليونانية Persís ( Περσίς ), وهو شكل يوناني من اللغة الفارسية القديمة (𐎱𐎠𐎼𐎿)، والتي تعني "بلاد فارس" (منطقة في جنوب غرب إيران تتوافق مع مقاطعة فارس الحديثة). وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي، فإن مصطلح الفارسية كاسم لغة ظهر لأول مرة في اللغة الإنجليزية في منتصف القرن السادس عشر.
لغة فارسية حديثة علم أصول الكلمات
هناك آراء مختلفة حول أصل كلمة الداري . يعتقد أغلب العلماء أن كلمة الداري تشير إلى الكلمة الفارسية دار أو دربار "محكمة" (دربار) لأنها كانت اللغة الرسمية لسلالة الساسانيين. المعنى الأصلي لكلمة داري ورد في حديث منسوب إلى ابن المقفع (نقله ابن النديم في الفهرست). وبحسب قوله، "كانت اللغة افبارسية هي اللغة التي يتحدث بها الكهنة والعلماء ومن في حكمهم؛ وهي لغة فارس". وتشير هذه إلى الفارسية الوسطى. وأما الداري، فيقول: «وهي لغة مدن المدائن، ويتكلم بها من كان في بلاط الملك، ويتصل اسمها بالحضور في البلاط، ومن لغات أهل خراسان والمشرق لغة أهل بلخ الغالبة».
لغة فارسية حديثة التاريخ
تنقسم اللغة الفارسية الحديثة تقليديا إلى ثلاث مراحل:
تظل اللغة الفارسية الحديثة المبكرة مفهومة إلى حد كبير للمتحدثين باللغة الفارسية المعاصرة، حيث ظل الصرف، وإلى حد أقل، معجم اللغة مستقرًا نسبيًا.
لغة فارسية حديثة التاريخ
ظهرت النصوص الفارسية الحديثة المكتوبة بالخط العربي لأول مرة في القرن التاسع. اللغة هي سليلة مباشرة للغة الفارسية الوسطى، اللغة الرسمية والدينية والأدبية للإمبراطورية الساسانية (224-651). ومع ذلك، فإنها لا تنحدر من الشكل الأدبي للغة الفارسية الوسطى (والتي تسمى عادة البهلوية)، والتي كان يتحدث بها أهل فارس والتي استخدمت في الكتابات الدينية الزرادشتية. وبدلًا من ذلك، فإنها تنحدر من اللهجة التي يتحدث بها بلاط العاصمة الساسانية قطسيفون ومنطقة خراسان الإيرانية الشمالية الشرقية، والمعروفة باسم الداري. خراسان، التي كانت موطن البارثيين، تفرَّسَت في عهد الساسانيين. وبذلك حلت اللغة الدارية الفارسية محل اللغة الفرثية، والتي كانت قد خرجت عن الاستخدام بحلول نهاية العصر الساساني. وقد تضمنت اللغة الفارسية الجديدة العديد من الكلمات الأجنبية، بما في ذلك اللغات الإيرانية الشرقية[الإنجليزية] والشمالية الإيرانية مثل اللغة الصغدية وخاصة اللغة الفرثية.
لغة فارسية حديثة التاريخ
لقد اكتملت السيطرة على الخطاب الأحدث، بعد أن تحول الآن من الفارسية الوسطى إلى الفارسية الحديثة، بحلول عصر السلالات الأميرية الثلاث من أصل إيراني، وهي سلالة الطاهريين (820-872)، وسلالة الصفاريين (860-903)، والإمبراطورية السامانية (874-999)، ولم تتمكن من التطور إلا في نطاق وقوة التعبير. يُذكر أن عباس المرويّ كان أول من أنشد الشعر باللغة الفارسية الحديثة، وبعده كانت قصائد حنظلة البادغيسي من بين أشهر القصائد بين الناطقين بالفارسية في ذلك الوقت.
ظهرت أولى قصائد اللغة الفارسية، وهي لغة تُعرف تاريخيًا باسم الداري، في أفغانستان. كان أول شاعر فارسي مهم هو رودكي. ازدهر في القرن العاشر، عندما كان السامانيون في أوج قوتهم. سمعته كشاعر بلاط وموسيقي ومغني بارع، ازدهرت بسبب هذا، على الرغم من أن القليل من شعره قد حُفظ. ومن بين أعماله المفقودة حكايات شعرية مجمعة في كتاب كليلة ودمنة.
لغة فارسية حديثة التاريخ
انتشرت اللغة جغرافيًا منذ القرن الحادي عشر وكانت الوسيلة التي تعرف من خلالها الأتراك في آسيا الوسطى على الإسلام والثقافة الحضرية، ثم تعرَّف من خلالها بلاد الهند والسند (باكستان) على الإسلام. كانت اللغة الفارسية الحديثة تُستخدم على نطاق واسع كلغة مشتركة بين المناطق، وهي المهمة التي كانت مناسبة لها بشكل خاص بسبب بنيتها الصرفية البسيطة نسبيًا، بالإضافة إلى استخدامها من جميع المسلمين شرق إيران في الدراسة والفقه والسياسية، لذلك عُرفَت بلغة العلم والسياسة في تلك البلدان، واستمر هذا الوضع حتى القرن التاسع عشر على الأقل. في أواخر العصور الوسطى، تم إنشاء لغات أدبية إسلامية جديدة على النموذج الفارسي: التركية العثمانية، والجاغاتية، والدوباشية[الإنجليزية]، والأردية، والتي تعتبر لغات ابنة هيكلية للفارسية.
لغة فارسية حديثة التاريخ
يشير مصطلح "الفارسية الكلاسيكية" بشكل فضفاض إلى اللغة القياسية لبلاد فارس في العصور الوسطى والتي كانت تستخدم في الأدب والشعر. هذه هي لغة القرنين العاشر والثاني عشر، والتي استمرت في الاستخدام كلغة أدبية ولغة مشتركة في ظل السلالات التركية والمغولية التي تفرَّست خلال القرنين الثاني عشر والخامس عشر، وتحت الحكم الفارسي المستعاد خلال القرنين السادس عشر والتاسع عشر.
كانت اللغة الفارسية خلال هذا الوقت بمثابة اللغة المشتركة لبلاد فارس الكبرى ومعظم شبه القارة الهندية. وكانت أيضًا اللغة الرسمية والثقافية للعديد من السلالات الإسلامية، بما في ذلك السامانيين والبويهيين والطاهريين والزياريين وسلطنة مغول الهند والتيموريين والغزنويين والقراخانيين والسلاجقة والخوارزميين وسللاجقة الروم وسلطنة دلهي والشروان والصفويين والأفشاريين والزنديين والقاجاريين وخانية بخارى وخانية قوقند وإمارة بخارى وخانية خيوة والعثمانيين في بداياتهم وأيضًا العديد من خلفاء المغول مثل نظام حيدر آباد. كانت اللغة الفارسية هي اللغة غير الأوروبية الوحيدة التي عرفها واستخدمها ماركو بولو في بلاط قوبلاي خان وفي رحلاته عبر الصين.
لغة فارسية حديثة التاريخ
في القرن التاسع عشر، في عهد أسرة القاجار، ارتفعت اللهجة الطهرانية[الإنجليزية] التي يتحدث بها سكان طهران إلى الصدارة. كانت هناك مفردات عربية كثيرة، لكن العديد من هذه الكلمات مدموجة في علم الأصوات والقواعد الفارسية. بالإضافة إلى ذلك، في ظل حكم القاجاريين، دخلت العديد من المصطلحات الروسية والفرنسية والإنجليزية إلى اللغة الفارسية، وخاصة المفردات المتعلقة بالتكنولوجيا، وقد أراد الشاه استبدال المصطلحات العربية بالأوروبية اقتداءً بنموذج أتاتورك، ولكن الثورة الإيرانية أوقفَت هذا التغيير، وعززت المكانة العربية في الفارسية.
كانت الاهتمامات الرسمية الأولى بضرورة حماية اللغة الفارسية من الكلمات الأجنبية، وتوحيد قواعد الكتابة الفارسية، في عهد ناصر الدين شاه من سلالة القاجار في عام 1871.[بحاجة لمصدر] بعد ناصر الدين شاه، أمر مظفر الدين شاه بتأسيس أول جمعية فارسية في عام 1903. وأعلنت هذه الجمعية رسميًا أنها تستخدم اللغتين الفارسية والعربية فقط كمصدرين مقبولين لصياغة الكلمات. وكان الهدف النهائي هو منع طباعة الكتب التي تحتوي على استخدام خاطئ للكلمات. وبحسب الضمانة التنفيذية لهذه الجمعية فإن الحكومة مسؤولة عن طباعة الكتب بشكل غير قانوني. الكلمات التي صاغتها هذه الجمعية، مثل راه‌آهان ( راه‌آهن ) عن "السكك الحديدية"، تم نشرها في صحيفة سلطاني؛ ولكن تم إغلاق الجمعية في النهاية بسبب الإهمال.[بحاجة لمصدر]
تأسست جمعية علمية في عام 1911، مما أدى إلى ظهور قاموس يسمى كلمات الجمعية العلمية (لغت انجمن علمی)، والذي اكتمل في المستقبل وأعيد تسميته إلى قاموس كاتوزيان (فرهنگ کاتوزیان).
تأسست أول أكاديمية للغة الفارسية في 20 أيار 1935 تحت اسم أكاديمية إيران . تأسست بمبادرة من رضا شاه بهلوي ، وعلى رأسهم حكمت الشيرازي ومحمد علي فروغي[الإنجليزية]، وهما من الأسماء البارزة في الحركة القومية في ذلك الوقت. وكانت الأكاديمية مؤسسة رئيسة في النضال من أجل إعادة بناء إيران كدولة قومية بعد انهيار سلالة القاجار. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، قادت الأكاديمية حملات ضخمة لاستبدال العديد من الكلمات المستعارة من اللغات العربية والروسية والفرنسية واليونانية، والتي أدى استخدامها على نطاق واسع في اللغة الفارسية خلال القرون التي سبقت تأسيس سلالة بهلوي إلى خلق لغة أدبية مختلفة إلى حد كبير عن اللغة الفارسية المنطوقة في ذلك الوقت. وأصبح هذا هو الأساس لما يعرف الآن باسم "الفارسية القياسية المعاصرة".
لغة فارسية حديثة أصناف
هناك ثلاثة أنواع قياسية من اللغة الفارسية الحديثة:
وتستند هذه الأنواع الثلاثة جميعها إلى الأدب الفارسي الكلاسيكي وتقاليده الأدبية. هناك أيضًا العديد من اللهجات المحلية من إيران وأفغانستان وطاجيكستان والتي تختلف قليلاً عن اللغة الفارسية القياسية. اللهجة الهزارية (في وسط أفغانستان وباكستان)، والهراتية (في غرب أفغانستان)، والدروازية (في أفغانستان وطاجيكستان)، لهجة فارسية بصرية[الإنجليزية] (في جنوب إيران)، واللهجة الطهرانية (في إيران، أساس اللغة الفارسية الإيرانية القياسية) هي أمثلة على هذه اللهجات. يمكن للشعوب الناطقة باللغة الفارسية في إيران وأفغانستان وطاجيكستان أن تفهم بعضها البعض بدرجة عالية نسبيًا من الفهم المتبادل. ومع ذلك، تشير الموسوعة الإيرانية إلى أن اللهجات الإيرانية والأفغانية والطاجيكية تشكل فروعًا مميزة للغة الفارسية، ويوجد داخل كل فرع مجموعة واسعة من اللهجات المحلية.
وفيما يلي بعض اللغات التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللغة الفارسية، أو في بعض الحالات تعتبر لهجات:
لغة فارسية حديثة أصناف
اللغة اللورية (أو اللوري )، يتحدث بها بشكل رئيس في المحافظات الإيرانية الجنوبية الغربية لرستان ، كهجيلويه وبوير أحمد ، تشهارمحال وبختياري وبعض الأجزاء الغربية من محافظة فارس وبعض أجزاء من محافظة خوزستان .
التات ، وهي لغة يتحدث بها في أجزاء من أذربيجان وروسيا ومنطقة القوقاز. يتم تصنيفها على أنها نوع من الفارسية.   (لا ينبغي الخلط بين هذه اللهجة ولغة التاتي في شمال غرب إيران، والتي تعد عضوًا في فرع مختلف من اللغات الإيرانية.)
اللغة الفارسية القياسية هي الصنف القياسي للغة الفارسية وهي اللغة الرسمية لإيران وطاجيكستان وإحدى اللغتين الرسميتين في أفغانستان. إنها مجموعة من الصيغ الرسمية المنطوقة والمكتوبة التي يستخدمها المتعلمون من مختلف الدول حول العالم.
نظرًا لأن اللغة الفارسية لغة متعددة المراكز، فإن اللغة الفارسية القياسية تشمل معايير لغوية مختلفة (تتكون من الاستخدام المحدد). اللغة الفارسية القياسية لها عمليًا ثلاثة أنواع قياسية ذات وضع رسمي في إيران وأفغانستان وطاجيكستان. تعتمد الأشكال القياسية للثلاثة على أصناف طهراني، وكابولي، وبخارى على التوالي.
معهد رودكي للغة والأدب
معهد أبي عبد الله رودكي للغة والأدب هي الهيئة التنظيمية للغة الطاجيكية من اللغة الفارسية، ومقرها في دوشانبي ، طاجيكستان. وهو أحد أقدم معاهد الأبحاث في الأكاديمية الطاجيكية للعلوم؛ ويعمل كسلطة رسمية على اللغة ويساهم في البحث اللغوي حول اللغة الطاجيكية واللغات الأخرى في طاجيكستان[الإنجليزية].
تأسس معهد اللغة والأدب في جمهورية طاجيكستان في العهد السوفييتي في 17 آذار 1932. في عام 1958، في الذكرى 1100 لميلاد مؤسس الأدب الفارسي الطاجيكي أبو عبد الله رودكي، سُمي المعهد تكريمًا له.
هانز أدولف بوهلر
هانز أدولف بوهلر (بالألمانية: Hans Adolf Bühler) (4 يونيو 1877 - 19 أكتوبر 1951) هو رسامٌ ألماني، كان اشتراكيًا وطنيًا سياسيًا ثقافيًا.
أكاديمية العلوم الأفغانية
أكاديمية العلوم الأفغانية (ASA) هي الوكالة الحكومية الرسمية في أفغانستان التي تنظم اللغتين البشتونية والدرية المنطوقتين في أفغانستان.
تأسست الأكاديمية في عام 1978 على يد الدكتور جول محمد نورزاي، المؤرخ والكاتب واللغوي نتيجة اندماج الجمعيات الأكاديمية القديمة. وتضم الأكاديمية أكثر من 300 زميل بحثي، مقسمين إلى ثلاث مجموعات رئيسة: العلوم الاجتماعية، والعلوم الطبيعية، والدراسات الإسلامية.
خلال سنوات الحرب الأهلية، دُمِّر العديد من معاهد الأبحاث في أفغانستان. كما يفتقر مبنى الجمعية الأمريكية للعلوم إلى البنية التحتية الكافية والمختبرات والمعدات والمكتبات.
لمى الكناني
لمى الكناني (5 أبريل 1997 -)، ممثلة سعودية.
لمى الكناني عن حياتها
كانت بداياتها عارضة أزياء، كما شاركت بالعديد من جلسات التصوير. دخلت مجال التمثيل عن طريق الصدفة، حيث شاركت بدور صغير في مسلسل «طراد» بترشيح من منتج المسلسل الذي شاهدها من خلال جلسة تصوير، ومن خلال هذا الدور تم ترشيحها لبطولة جماعية في مسلسل «شارع الأعشى» بدور عزيزة، وعلى رغم إنها ببدايتها ممثلةً إلا إنها استطاعت تحقيق النجاح فكانت راوية المسلسل أيضًا.
هي مطلقة من والد ابنتها «ربى» التي انجبتها عام 2021.
أكاديمية الباشتو
أكاديمية الباشتو هي مؤسسة تنظيمية لغوية مقرها جامعة بيشاور في بيشاور، في إقليم خيبر باختونخوا، في باكستان، وهي مسؤولة عن توحيد معايير اللغة البشتونية وتطويرها وترويجها في باكستان. تأسست عام 1955 بدعم من حكومة خيبر باختونخا[الإنجليزية]، وكان مولانا عبد القادر[الإنجليزية] أول مدير لها. تم إنشاؤها بعد إنشاء أكاديمة العلوم الأفغانية في كابول في عام 1937. وهي مؤسسة بحثية ونشرية تركز على تطوير اللغة البشتونية والبحث فيها. تشمل المجالات التي تدرسها وتبحثها الأكاديمية الثقافة البشتونية والأدب والتاريخ والفنون.
أكاديمية الباشتو الأنشطة
منذ إنشائها، أنتجت أكاديمية الباشتو أكثر من 500 منشور باللغة الباشتو، والتي تتضمن النصوص الكلاسيكية، والأدب الحديث، والأدب النقدي، والأعمال العلمية، والترجمات، ومعجم الباشتو، ومنشورات الأبحاث، والكتيبات، والمجلات. تحتفظ الأكاديمية بمكتبة تضم مجموعة كبيرة من الكتب البشتونية المطبوعة والنصوص والمخطوطات النادرة والوسائط والأشرطة والصور الفوتوغرافية لعلماء وشعراء بارزين. وتحتفظ الأكاديمية أيضًا بمتحف ومعرض فني، تم افتتاحه في عام 2009، يصور التراث الثقافي البشتوني. تم إنشاء خلية بحثية في الأكاديمية لإجراء دراسات حول حياة وأعمال خوشال خان ختك ، الذي يُعتبر أحد أبرز الشعراء البشتون الكلاسيكيين.
أكاديمية الباشتو مديرو الأكاديمية
المديرون السابقون والحاليون لأكاديمية الباشتو:
الأكاديمية البلوشية
الأكاديمية البلوشية هي مؤسسة مستقلة تابعة لحكومة إقليم بلوشستان الباكستاني، تعمل على تعزيز اللغة البلوشية والأدب والثقافة. كما أنها تدعم الدوائر الأدبية، وتنظم الندوات والمؤتمرات، وتدعو الأكاديميين من جميع أنحاء باكستان والخارج كمتحدثين ضيوف. تأسست رسميًا في عام 1961، ومقرها في كويتا، عاصمة بلوشستان.
تنشر الكتب والأعمال المترجمة والأبحاث الأصلية باللغة البلوشية، وكذلك باللغة الأردية والبشتونية والإنجليزية والفارسية.
الأكاديمية البلوشية تاريخ
قبل عام 1997 لم يكن للأكاديمية مبنى خاص بها. في عام 1997، قدم رئيس وزراء بلوشستان أختر منغال، الذي كان مهتمًا بدعم اللغة، للأكاديمية أرضًا ومنحة لبناء مبنى خاص بها.
في عام 1999، تم افتتاح المجمع رسميًّا. وهو مبنى مكون من ثلاثة طوابق في وسط كويتا ويضم مكتبة وقاعة مؤتمرات.
قوس مقرنص
قوس لمبغين أو قوس مُقَرْنَص هو نوع من الأقواس يتميز بزخرفة مميزة من الفصوص والنقاط. وهو سمة مميزة للعمارة الأندلسية والمغاربية.
أحيانًا يتم التفرقة بين القوس المقرنص وقوس لمبغين، فيُنظر إلى القوس المقرنص أنه نوع أكثر تحديدًا من الأقواس التي تتكون أسطحها الداخلية من نحت المقرنص، والذي يشبه إلى حد كبير قوس لمبغين. يعتقد بعض العلماء أن قوس لمبغين نفسه مشتق من استخدام المقرنصات في الأقواس.:232 :123علاوة على ذلك، كانت أقواس لمبغين تُستخدم بشكل شائع مع نحت المقرنصات على طول الجزء الداخلي من القوس. يعود أصلها أيضًا إلى الأقواس "المختلطة الخطوط" التي شوهدت في مصلى قصر الجعفرية في سرقسطة في القرن الحادي عشر.
قوس مقرنص
وقد تم إدخال هذا النوع من الأقواس إلى مناطق المغرب والأندلس خلال العصر المرابطي (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)، مع ظهور مبكر في القسم الجنائزي من جامع القرويين (في فاس) الذي يعود تاريخه إلى أوائل القرن الثاني عشر. :232كان هذا ابتكارًا أندلسيًّا ازدادت أهميته خلال الفترة الموحدية التالية. :123وظلت شائعة في العمارة اللاحقة في المنطقة، وفي كثير من الحالات استخدمت لتسليط الضوء على الأقواس بالقرب من منطقة المحراب في المسجد. وتوجد أقواس المقرنصات أيضًا بكثرة في قصور الحمراء في غرناطة، وخاصةً في بهو السباع.
قوس مختلط الخطوط
القوس مختلط الخطوط هو قوس زخرفي (غير هيكلي) يتكون داخله من أجزاء مستديرة ومستقيمة متصلة بزوايا، ويشبه مخططه أحيانًا الجملون المشكل .