hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عنجوجو التسلسل الزمني للآثار الأثرية والبيئية في أونجوجو
أقرب دليل على وجود الاحتلال البشري يظهر في العديد من المواقع في المجمع على شكل صناعة حجرية مكونة من حصى رملية كوارتزية متعددة الأوجه والأشكال المرتبطة بحصى. تشير الجوانب التكنولوجية والنمطية لهذه القطع إلى وجود مرحلة مبكرة من الباليوليتيك وتم ملاحظتها في السياق الاستراتيجي في عدسات من الرمال الخشنة المتصلبة بأكسيد الحديد الملتصق بالصخور الأساسية، تم الحصول على تاريخ OSL للبليستوسين الوسيط النهائي حوالي 180,000 سنة للرواسب التي تغطي هذه التشكيلات وهو يشكل نهاية أنتي كويم لهذه الصناعة الحجرية، لكن الخصائص التقنية لهذه القطع تشير إلى عمر يعود على الأقل إلى 500,000 سنة مضت. على الرغم من الظهور الأثري الواسع الانتشار إلا أن الأشوليان لم يكن حاضرًا حتى الآن في منطقة أونجوجو والبلدة الدوغونية بشكل عام، قد يشير ذلك إلى وجود مناطق في غرب أفريقيا لم تكن تزورها سكان الأشوليان، بينما يوجد تمثيل جيد في المناطق المجاورة
عنجوجو التسلسل الزمني للآثار الأثرية والبيئية في أونجوجو
إلا أن جميع صناعات الأدوات الحجرية في البليستوسين في أونجوجو مرتبطة تاريخيًا بالباليوليتيك الوسيط، أول دليل على الباليوليتيك الوسيط في أونجوجو هو نواة ليفالوا تحتوي على إزالات مفضلة وتم العثور عليها منفصلة في سياق استراتيجي. التاريخ المحدد باستخدام تقنية OSL لهذه النواة يضعها حوالي 150,000 سنة مضت خلال البليستوسين الوسيط المتأخر.
اصبحت الاحتلالات الباليوليتيكية الوسيطة في منطقة أونجوجو، وجميعها مواقع في الهواء الطلق، أكثر شيوعًا خلال البليستوسين العلوي: تم تحديد 25 مجموعة نوعية وتقنية مختلفة تعود إلى 100,000 و22,000 سنة مع تركيز خاص خلال المرحلة النهائية 3 بين آخر 50,000 و 30,000 سنة. تتنوع الصناعات بين 100,000 و 20,000 سنة بشكل كبير، من أبرز الأحداث خلال هذا التسلسل ظهور إنتاج الشفرات حوالي قبل 65,000 سنة تلتها تقليل قرصي حوالي قبل 60,000 سنة وظهور قطع ثنائية الوجه على شكل ورقة حوالي قبل 50,000 سنة واختفاء تقنية ليفالوا حوالي قبل 30,000 سنة. كما نجد في التسلسل الباليوليتيك الوسيط صناعة حصى الكوارتز التي تشابه الصناعة الباليوليتيك المبكرة.
كما سمحت دراسة العديد من المواقع في أونجوجو بوصف صناعة جديدة تحتوي على أدوات ضخمة (رابوت) وقطع تم الحصول عليها بواسطة ضرب ثنائي القطب على مطرقة. تم تأكيد وجود هذا النوع من التجميعة لاحقًا من خلال حفر ملجأ صخري على سفح باندياجارا، تنوع صناعات الباليوليتيك الوسيطة وتعاقبها بدون منطق واضح يشير إلى تجديد منتظم للمجموعات البشرية في المنطقة من قبل 20,000 و10,000 سنة، نشهد فترة فجوة كبيرة وذلك بسبب الفترة الجافة المعروفة بـ "أوغوليان"
عنجوجو الهولوسين
عند بداية الهولوسين فقد ظهرت صناعة الفخار في وقت مبكر في أونجوجو، خلال النصف الأول من الألفية العاشرة قبل الميلاد، واجهت المنطقة في ذلك الوقت عودة ظروف مناخية أكثر رطوبة ترتبط بعودة سريعة للمونسون بعد فترة الدرياس الأكبر وتطور سهول نجد مفتوحة على هضبة باندياغارا. في هذا السياق قام السكان بصناعة الفخار المميز بشكل خاص بالأواني الصغيرة والزخارف المطبوعة. إن ظهور الفخار في أونجوجو مرتبط بصناعة حجرية بسيطة ذات نقاط ثنائية الوجه، من المرجح أن تكون هذه الابتكارات مرتبطة بالتغيرات البيئية أثناء تشكل السهول الاستوائية خلال الهولوسين المبكر، والتغيرات في تكوين الحيوانات المصطادة التي نتجت عن ذلك، وتطوير الأعشاب البرية الصالحة للأكل، يرجح بالتالي أن هذه المرحلة تتزامن على الأرجح مع تأسيس نوع من الاقتصاد الزراعي المبكر، يتمثل في استراتيجية الاجتماع الانتقائي والمكثف للحشائش. في الطبقات المؤرخة إلى الألفية الثامنة قبل الميلاد يرتبط الفخار أيضًا بمواد الطحن (حجارة الطحن والكسارات)، بالتالي كانت هذه المرحلة الاحتلالية في أونجوجو مرتبطة بالنيوليت المبكر.
عنجوجو الهولوسين
في الألفية العاشرة قبل الميلاد، طور المتحدثون بلغة نيجر-كونغو تكنولوجيا النار واعتمدوا استراتيجية العيش في أونجوجو بمالي. قبل عام 9400 قبل الميلاد، قام المتحدثون بلغة نيجر-كونغو بشكل مستقل بإنشاء واستخدام تكنولوجيا الفخار المكتملة (مثل الفخار والأواني) لتخزين وطهي الحبوب (مثل Digitaria exilis والدخن اللؤلؤي). من الناحية الإثنوغرافية والتاريخية فقد كانت النساء الغربيات الأفريقيات هناك هن الصانعات الرئيسيات للفخار في معظم تقاليد الفخار في غرب أفريقيا وانتاجهن للفخار مرتبط بشكل وثيق بالإبداع والخصوبة. في منتصف الألفية العاشرة قبل الميلاد، هاجر الغربيون الأفارقة الذين يستخدمون المايكروليث واستوطنوا أونجوجو جنبًا إلى جنب مع السكان السابقين في المنطقة، كان السكان السابقين الأفارقة في أونجوجو ينتمون إلى منطقة ثقافية تضم منطقة الصحراء (مثل تنيري والنيجر/تشاد والأير والنيجر وأكاكوس وليبيا/الجزائر وتاجالاغال وتيميت وغيرها) في أفريقيا، بينما كان الغربيون الأفارقة الذين يستخدمون المايكروليث ينتمون إلى منطقة ثقافية تضم منطقة الغابات في غرب أفريقيا.
عنجوجو الهولوسين
تعد فترة أوجوليان بين نهاية الألفية العاشرة قبل الميلاد وبداية الألفية التاسعة قبل الميلاد، هاجر صانعو الفخار في أونجوجو - أقدم أنواع الفخار في أفريقيا - مع فخارهم من أونجوجو بمالي إلى الصحراء الوسطى. إلى الآن لا يزال من غير معروف ما إذا كانت ثقافة الفخار في أونجوجو انتشرت حتى بير كيسيبا في مصر، حيث وجدت أواني تشبه أواني أونجوجو، وكانت هناك أدوات للطحن مشابهة لتلك في أونجوجو، وتلتها ثقافات فخارية لاحقة (مثل وادي الأخضر، ساروراب، نبتة بلايا) ويتعين تحديد ذلك. قد يكون ظهور وانتشار الفخار في الصحراء مرتبطًا بأصل فن الصخور الرأس الدائري وكل الصحراء (كل دجادو، أكاكوس، تدرارت)، حيث يحتلان الملاجئ الصخرية في نفس المناطق ولهما تشابه عام (مثل الخصائص والأشكال).في الصحراء الوسطى تلت فترة كل الصحراء وفترة الرأس الدائري الفترة الرعوية، نتيجة لتزايد الجفاف في الصحراء الخضراء قد يكون صيادو الصحراء الوسطى ورعاة الماشية قد استخدموا المسالك المائية الموسمية كطريق هجرة للوصول إلى نهر النيجر وحوض تشاد في غرب أفريقيا.
عنجوجو الهولوسين
بشكل عام يعكس الوضع المائي لوادي يامي خلال الهولوسين المتوسط السياق المناخي الأكثر رطوبة في أفريقيا الاستوائية بين عامي 5300 و 3000 قبل الميلاد، تتميز احتلال أونجوجو بفجوة أثرية هامة تبلغ حوالي 2000 عام بعد نهاية الهولوسين المبكر. تشير ورشة عمل متخصصة في نقاط الحجر الرملي الكوارتزي ذات الشكل ثنائي الوجه إلى احتلال جديد لوادي يامي بين الألفية السادسة والرابعة قبل الميلاد.
عنجوجو الهولوسين
في انتقال الهولوسين "المتوسط" إلى الهولوسين "المتأخر"، كانت منطقة أونجوجو لا تزال جزءًا من سافانا السودانية المكتظة بالأشجار ومرتبطة بالمستنقعات وتمتاز بتشابهات غينية، بين عامي 2600 و2200 قبل الميلاد، بدأت المناظر النباتية في التغير مما يعكس تحولًا في مناطق النباتات تشير إلى انخفاض في كمية الأمطار واتجاهًا نحو ظروف أكثر جفافًا، من الممكن أنه خلال نفس الفترة زارت سكان رعويون من الحافة الجنوبية للصحراء وادي يامي خلال الهجرة الموسمية. تشير الآثار النباتية إلى استقرار سكان زراعيين في وادي يامي بين عامي 1800 و 1400 قبل الميلاد في سياق مناخي جاف ولكن أكثر رطوبة من الوضع الحالي. بين عامي 1400 و 800 قبل الميلاد، طورت السكان الزراعيون قرى زراعية أو قرى صغيرة في وادي يامي. تشير بعض سمات الثقافة المادية لهذه الفترة إلى روابط مع عدة مناطق تقع في حدود الصحراء والساحل، مثل غورما وميما، مما يعكس تيارًا ثقافيًا واسع النطاق يستمد جزءًا على الأقل من أصوله في منطقة الضارس في جنوب شرق موريتانيا. ينتهي العصر النيوليتي في أونجوجو بين عامي 800 و 400 قبل الميلاد. ثم يتوقف التسلسل الأثري لبضعة قرون، وذلك جزئيًا نتيجة لتغيرات مناخية أكثر جفافًا
عنجوجو الهولوسين
من وجهة نظر أثرية تعود الفترة للدوغون إلى أونجوجو من القرن الرابع قبل الميلاد ولكن ذروتها تقع بين القرون السابعة والثالثة عشر الميلادية، تعرف تجميعات الفخار والمعدن لهذه الفترة جيدًا بفضل دراسة موقع دانجاندولون وهو ملاجئ صخرية بوظيفة طقوسية تقع في سفح جبل باندياغارا القريب على موقع دورو-بورو، يُعزى أيضًا مجموعة من المنشآت الجناغارية التي بنيت من الطين بأسلوب اللف بين القرنين الثالث والرابع واستخدمت حتى القرن التاسع الميلادي للفترة الماقبلة للدوغون. تلك الاكتشافات التي سدت فجوة أثرية هامة، تثير تساؤلات حول مفهوم ثقافتي تولوي وتيلم المدروسة في كهوف الجرف القريبة من سانغا.
عنجوجو الهولوسين
إن النموذج الذي تم قبوله عمومًا منذ السبعينيات يؤكد على وجود فجوة بين كيانات تولوي وتيلم؛ ليس فقط استنادًا إلى فجوة زمنية واختلافات معمارية ولكن أيضًا من خلال اختلافات ثقافية هامة تكشف عنها التقاليد الفخارية. تشير البيانات الحديثة إلى ضرورة إعادة النظر في هذا النمط الذي يفترض نموذج سكاني ثلاثي الخطوات (تولوي، تيلم ودوغون)، بدلاً من ذلك تشير المعلومات الحديثة إلى أن منطقة الدوغون كانت على مدى الألفين الماضيين منطقة مفتوحة حيث تم دمج العديد من السمات الثقافية عبر المجموعات المهاجرة والحرفيين والأشياء والخبرات من مناطق متعددة؛ مثل ميما ودلتا النيجر الداخلية في الشمال الغربي وغورما أو أودالان في الشرق وبوركينا فاسو أو جنوب شرق السنغال دون حدوث تغيير كامل في السكان.
أظهرت الأبحاث في أونجوجو أيضًا روابط بين سهول باندياغارا والكيانات الجارة من الماندي والجور والسونغاي الإثنولسانية، إن تحليل تجمعات الفخار على السطح من حوالي عشر قرى مهجورة بالقرب من أونجوجو وتواريخ الكربون المشع لإحداها يشير إلى أن سهول باندياغارا كانت مأهولة بالدوغون من القرن الخامس عشر الميلادي. بالإضافة إلى ذلك تكشف الدراسات الإثنوتاريخية عن عدة موجات استيطان من قبل عشائر دوغون مختلفة؛ تلتها عمليات إعادة توطين وإعادة احتلال القرى المرتبطة بأسباب مناخية وبيئية أو سياسية، والتي تنعكس في الوقت الحاضر في عدد معين من النزاعات الأرضية. لقد كانت سكان الدوغون محطة للعديد من الدراسات الإثنوتاريخية والإثنوأثرولوجية وخاصة فيما يتعلق بالتقاليد الفخارية المختلفة والإنتاج المعدني.
مستقل (فلم 2023)
مستقل (بالإنجليزية: Freelance) هو فيلم أكشن كوميدي أمريكي لعام 2023 من إخراج بيير موريل وكتبه جاكوب لينتز في أول ظهور له في الكتابة. وهو من بطولة جون سينا، وأليسون بري، وخوان بابلو رابا، وكريستيان سلاتر.
مستقل (فلم 2023) الإنتاج
الفيلم هو أول ظهور للكتابة المميزة لكاتب السيناريو التلفزيوني جاكوب لينتز. تم الإعلان عن الفيلم في 6 أكتوبر 2021، بإخراج بيير موريل وإلحاق جون سينا بالطاقم. أفادت التقارير أن ميزانية الفيلم لا تقل عن 40 مليون دولار. في يناير 2022، انضمت أليسون بري، وخوان بابلو رابا، وأليس إيف، ومارتون كسوكاس، وكريستيان سلاتر إلى فريق التمثيل. بدأ التصوير في كولومبيا في 17 يناير 2022 مع المصور السينمائي تييري أربوغاست.
خوان بابلو رابا
خوان بابلو رابا فيدال (من مواليد 14 يناير 1977) هو ممثل سينمائي وتلفزيوني وتليفزيوني كولومبي، اشتهر عالميًا لدوره كغوستافو جافيريا في مسلسل ناركوس على نتفليكس لعام 2015.
خوان بابلو رابا حياته المبكره
ولد رابا في بوغوتا، كولومبيا حيث تخرج من المدرسة الجديدة بغرناطة. بعد طلاق والديه، نشأ في إسبانيا على يد والده الأرجنتيني.
خوان بابلو رابا حياته الشخصية
في عام 2003، التقى بالصحفية الكولومبية باولا كوينتيروس، وتزوجها في 6 ديسمبر في حفل سلتيك حافي القدمين في لوس روكيس، فنزويلا.
وفي عام 2006، أعلن هو وباولا انفصالهما، مما أدى بعد ذلك إلى طلاقهما في عام 2007.
في أغسطس 2011، تزوج من مقدمة البرامج التلفزيونية مونيكا فونسيكا في حفل خاص في ميامي، الولايات المتحدة. في 19 يوليو 2012، أنجبت زوجته ابنهما خواكين رابا فونسيكا. رابا هو راكب دراجات نشط ويقيم الآن في ميامي. كان نشطًا جدًا مع عائلته في منظمات حقوق الإنسان والحيوان.
سجم الجبار
سجم الجبار (إف 910) هي فرقاطة فئة العزيز تابعة للبحرية المصرية. وهي أول فرقاطة من هذه الفئة تُبنى في مصر.
سجم الجبار التصميم والوصف
القدير هي فرقاطة من فئة ميكو إيه-200إي إن (العزيز)، صممتها شركة بلوم+فوس. يبلغ طول الفرقاطة 118 م (387 ق)، وعرضها 14.8 م (49 ق)، وغاطسها 4.3 م (14 ق). تتميز الفرقاطة بإزاحة حمولة كاملة تبلغ 3700 طن (3600 طن بريطاني) ويدفعها نظام دفع يعمل بالديزل والغاز معاً مع مضخة نفاثة، ويتألف من محركي ديزل (إم تي يو 16في 1163 تي بي93) بقوة 5920 كيلووات (7940 حصان) موصلين إلى عمودين مع مراوح قابلة للتحكم، وتوربين جنرال إليكتريك إل إم2500 بقوة 20000 كيلووات (27000 حصان) لتشغيل المضخة النفاثة. تبلغ سرعة الفرقاطة 28 عقدة (52 كم/ساعة) ومداها 7200 ميل بحري (13300 كم) مع سرعة إبحار تبلغ 16 عقدة (30 كم/ساعة). ويتألف طاقم الفرقاطة من 120 فرداً.
سجم الجبار التصميم والوصف
الفرقاطة مسلحة بمدفع واحد طراز أوتوبريدا 127/64 وأربعة أنظمة تسليح لرشاشات طراز أورليكون سيرينغر عيار 20 ملم. بالنسبة للحرب السطحية، جُهزت القهار بثمانية راجمات صواريخ إكزوست مم40 بلوك 3 المضادة للسفن، وتتألف من راجمتين رباعيتين، و32 حجيرة بنظام إطلاق عمودي لصواريخ إم بي دي إيه ميكا المضادة للطائرات. بالنسبة للحرب المضادة للغواصات، فقد جُهزت الفرقاطة بأنبوبي طوربيد مزدوجين عيار 324 ملم لطوربيدات إم يو 90 ودي إم 2 إيه 4.
تتكون مستشعراتها وأنظمتها الإلكترونية من رادار مراقبة جو/سطح بمصفوفة مسح إلكتروني نشطة طراز إن إس-110 4دي من تاليس، ومنظومة اتصالات عبر الأقمار الصناعية، وسونار صفيفي مقطور، ومنظومة تاليس سكوربيون 2 للمضادات الإلكترونية وتدابير دعم الحرب الإلكترونية.
تتألف أنظمة الإجراءات المضادة للفرقاطة من راجمتين من 32 أنبوباً من راينميتال ماس لإطلاق الشرك الخداعية ومنظومة ليوناردو واس سي310 السطحية المضادة للطوربيد.
تملك الجبار سطح طيران وحظيرة طائرات قادرة على استيعاب طائرتين مروحيتين ومسيرة تنطلق عمودياً وزورقين.
بُنيت سجم الجبار في ترسانة الإسكندرية في مصر بخلاف سابقاتها من فئة العزيز المبنية في ألمانيا. ودُشنت في 4 ديسمبر 2023.
جابينياني
جابينياني هم مجموعة من المقاتلين تتكون من 2000 فيلق روماني و500 من سلاح الفرسان، تمركزوا في مصر من قبل الجنرال الروماني أولوس غابينيوس الذي أعاد الفرعون بطليموس الثاني عشر على العرش المصري في عام 55 قبل الميلاد. كلفت هذه القوات بمهمة حماية الملك المصري، لكنهم سرعان ما تبنوا أخلاق بلدهم الجديد وأصبحوا منعزلين تمامًا عن الجمهورية الرومانية. بعد وفاة بطليموس الثاني عشر سنة 51 قبل الميلاد، دعم الجابينياني ابنه بطليموس الثالث عشر في صراعه على السلطة ضد أخته كليوباترا، بل وأشركوا يوليوس قيصر (حليف كليوباترا)، أثناء حرب قيصر الأهلية حتى حصار الإسكندرية (48-47 قبل الميلاد) في معارك عنيفة.
التآزر الثقافي
التآزر الثقافي هو مصطلح صاغته نانسي أدلر من جامعة مكغيل وهو يصف محاولة الجمع بين ثقافتين أو أكثر معًا لتشكيل منظمة أو بيئة تعتمد على نقاط القوة والمفاهيم والمهارات المشتركة. تُستخدم الاختلافات في شعوب العالم بطريقة تشجع النمو المتبادل عن طريق التعاون.
بمعنى أعم، يمكن ملاحظة التآزر الثقافي في إنشاء أشكال ثقافية جديدة أو مستنسخة تختلف عن الثقافات التي تستمد منها تلك الأشكال وفي كلتا الحالتين يمكن توقع أن يكون التآزر الثقافي أكثر انتشارا مع حدوث العولمة.
التآزر الثقافي الاندماج الثقافي
عود هذا المفهوم إلى السبعينيات في الولايات المتحدة الأمريكية، في وقت كان يُعتقد أن الإدارة الأمريكية هي نموذج الأعمال الوحيد. هذا ما يُعرف عمومًا بمفهوم الاستعلاء العرقي الذي يعتبره بعض المتخصصين سببًا للجهل العام بين المديرين الأمريكيين تجاه تأثير الثقافة على الإدارة. كانت مسألة وقت فقط (بعد النجاح الاقتصادي الذي حققته دول أجنبية أخرى بعد الحرب) حتى أدركت الإدارة الأمريكية أن الاستعلاء العرقي له عواقب سلبية وبدأت في دمج مناهج مختلفة لإدارتها.
علاوة على ذلك، ساهم تدفق المهاجرين القادمين للعمل في الولايات المتحدة الأمريكية في تغيير الإدارة، حيث بدأ المديرون في النظر إلى التعددية الثقافية وهي وجهة نظر مختلفة تمامًا عما اعتادوا عليه والمعروفة باسم "بوتقة الانصهار". عُرفت بإجبار القوى العاملة المهاجرة على التكيف مع الثقافة الأمريكية.
التآزر الثقافي تعريف التآزر
تأتي الكلمة من اليونانية القديمة: التآزر يعني العمل معًا ويعرّفها الأكاديميين البريطانيين أندرو كامبل ومايكل جولد بأنها "روابط بين وحدات الأعمال التي تؤدي إلى خلق قيمة إضافية"، كما يواصلون القول إنها "الكأس المقدسة للشركات الكبيرة متعددة الوحدات"؛ إنه شيء يشبه حجر الفلاسفة: يبدو أنه يخلق قيمة إضافية دون استهلاك الموارد.
التآزر يعني التعاون الذي يحدث بين مجموعات متنوعة من الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة تعمل معًا. الهدف من التآزر هو زيادة الفاعلية من خلال الجمع بين مختلف المعارف والتصورات ووجهات النظر معا. من المعتقدات الشائعة أنه "عند حل المشكلات فإنه غالبًا ما تكون المجموعات أكثر ذكاءً من أذكى الأشخاص داخلها" والتآزر مهم للغاية في الأعمال التجارية لأنه يجمع الموارد اللازمة للعمليات الناجحة ويتوافق مع مجتمعنا الحالي حيث يعتبر التنوع قيمة.
التآزر الثقافي التغيير التنظيمي
التغيير التنظيمي له معنى واسع جدًا ويمكن أن يكون كبيرًا أو طفيفا، اعتمادًا لعدد أو أفراد من منظمة معينة يؤثر فيها من تغيير مورد المياه إلى التحول الكامل في استراتيجية التسويق ولكل تغيير مهم عواقبه.
من ناحية يمكن فهم التآزر الثقافي على أنه تغيير تنظيمي كبير، لأنه يدمج الثقافات والعادات داخل الشركة ومن المفترض أن ينتهي بتغيير إلى الأفضل، مما يخلق ثقافة شركة أكثر صلابة ويربط الموظفين.
من ناحية أخرى، لم تتم دراسة هذه الظاهرة وبحثها بشكل كافٍ، كما أنه من المعروف أيضًا أنها قد تكون فوضوية للموظفين لأنهم يتعرضون لظروف غير مألوفة.
التآزر الثقافي المنظمات ذات التآزر العالي مقابل المنظمات ذات التآزر المنخفض
لدى المنظمات عالية التآزر موظفون يتعاونون من أجل المنفعة المتبادلة وعادة ما يعالجون مشاكلهم من خلال اتباع هيكل بسيط للغاية يركز على تحديد المشكلة وتفسيرها ثقافيًا وأخيراً زيادة النشاط الثقافي. على النقيض من ذلك، هنالك منظمات منخفضة التآزر تعمل مع موظفين فرديين بشدة ويصرون على حل أي مشكلة بمفردهم.
التآزر الثقافي التآزر وكفاءة التواصل بين الثقافات
يجب على الأفراد من المنظمات متعددة الجنسيات الذين يتبعون مفهوم التآزر الثقافي في الاقتصاد العالمي اليوم أن يكونوا على دراية وكفاءة في التواصل بين الثقافات. تشير الأبحاث السابقة إلى أن فعالية الشركات العالمية تتأثر بشكل كبير بالكفاءة بين الثقافات. تخلق القوى العاملة الأكثر تنوعًا ثقافيًا مجموعة كبيرة ومتنوعة من القدرات ووجهات النظر والمواقف وتطور المزيد من المهارات في حل المشكلات وتوليد حلول أكثر إبداعًا. ينتقل مجتمع ما بعد الحداثة الحالي نحو حقبة عالية التآزر حيث يتم اعتماد مفاهيم الفوز والنصر والنقاط الرئيسية لهذا النظام هي المنفعة المتبادلة والاتصال القوي الذي يبنيه الناس مع بعضهم البعض. أصبح الكومنولث محور التركيز الرئيسي للمؤسسات الاجتماعية التي تعزز التنمية الفردية والجماعية. من أجل الاستسلام لحقبة ما بعد الحداثة هذا فإنه يلزم قبول المجتمع عالي التآزر الذي يؤدي إلى الطريق إلى ممارسات تجارية دولية أفضل. "يكتسب التآزر أهمية متزايدة حيث أصبحت المنظمات متعددة الجنسيات والوكالات غير الربحية والأنشطة الحكومية أكثر عالمية في نطاقها وأكثر تعقيدًا في الممارسة وأكثر تطورًا في مجال التكنولوجيا."
حصار مدينة غزة
بدأ حصار مدينة غزة في 2 نوفمبر 2023، عندما حاصرت القوات الإحتلال الصهيوني مدينة غزة. التطويق هو جزء من الغزو الإسرائيلي لقطاع غزة. ومدينة غزة هي المدينة الأكثر اكتظاظا بالسكان في قطاع غزة ووفقاً لمنظمة أوكسفام، حوصر حوالي 500 ألف فلسطيني، إلى جانب مئات الأسرى الإسرائيليين والأجانب، في شمال غزة.
حصار مدينة غزة المعركة
في 2 نوفمبر طوقت القوات الإحتلال الصهيوني مدينة غزة، بعد مقتل 9000 فلسطيني. واجهت القوات الإسرائيلية مقاومة شرسة أثناء تقدمها نحو مداخل مدينة غزة. غادر مقاتلو حماس والجهاد الإسلامي أنفاقهم لإطلاق النار على الدبابات الإسرائيلية القادمة، قبل أن يعودوا إلى شبكة أنفاقهم الكبيرة تحت الأرض، أفاد الجيش الإسرائيلي بمقتل المقدم سلمان حبكة، الذي يُعتقد أنه أبرز ضابط إسرائيلي قُتل منذ بدء العمليات البرية الإسرائيلية في قطاع غزة في 27 أكتوبر. وقد أجبر هذا القتال بأسلوب حرب العصابات إسرائيل على الدخول في حربٍ برية بدلاً من الاعتماد على قواتها الجوية القوية لضرب مخابئ حماس من الأعلى.
واعترفت إسرائيل بأن حماس كانت «مستعدة جيدا» للمعركة، زاعمة أن هناك «حقول ألغام وأفخاخ مفخخة» أعاقت الوصول إلى المدينة. أفاد أحد سكان مدينة غزة أن إسرائيل قصفت المدينة طوال الليل لكنها لم تتمكن من التقدم عبر حدود المدينة. ثم نشر الجيش الإسرائيلي أسماء خمسة جنود قتلوا أثناء القتال في 2 نوفمبر، مما رفع العدد الإجمالي للجنود الإسرائيليين الذين قتلوا منذ غزو قطاع غزة إلى 24 جندي.
حصار مدينة غزة المعركة
دمرت غارة جوية إسرائيلية مبنىً سكنيًا في مخيم البريج للاجئين جنوب مدينة غزة، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 15 شخصًا ودفن العشرات تحت الأنقاض. ووقعت الغارة الجوية في المنطقة الجنوبية من قطاع غزة، التي أمرت إسرائيل سكان شمال غزة بالإخلاء إليها في 13 أكتوبر. وفي اليوم نفسه، قصفت القوات الجوية الإسرائيلية منطقة أبراج سكنية في حي تل الهوى، على بعد 100 متر فقط من مستشفى القدس، وفقًا لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني.
في 3 نوفمبر استهدف صاروخ إسرائيلي من طائرة بدون طيار قافلة طبية من سيارات الإسعاف كانت تقل ما بين 15 إلى 20 مريضًا مصابين بجروح خطيرة بالقرب من البوابة الأمامية لمستشفى الشفاء، أثناء توجههم إلى معبر رفح الحدودي مع مصر لتلقي العلاج في الخارج. وفي اليوم نفسه، تعرضت مدرسة أسامة بن زيد في شمال غزة، والتي تديرها الأونروا، للقصف، مما أسفر عن مقتل أكثر من 20 شخص. وقالت الأونروا إن ما لا يقل عن 1000 شخص لجأوا إلى المدرسة منذ بداية الحرب. وزعمت إسرائيل أنها فقدت 18 جندي وقتلت عشرات المسلحين في 3 نوفمبر.
حصار مدينة غزة المعركة
في 4 نوفمبر قصفت القوات الإسرائيلية مدرسة الفاخورة التي تديرها الأمم المتحدة في مخيم جباليا، والتي كانت تؤوي النازحين، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 15 شخصًا وإصابة 54 آخرين، معظمهم من النساء والأطفال. واستهدفت إسرائيل أيضًا الألواح والمولدات الشمسية، بما في ذلك الألواح الشمسية الموجودة فوق المستشفيات. وكانت هذه هي المصدر الوحيد للكهرباء في غزة منذ أن فرضت إسرائيل حصارا شاملاً على قطاع غزة في 9 تشرين الأول/أكتوبر. وكان الجيش الإسرائيلي قد قصف مسجدي علي بن أبي طالب والاستجابه في حي الصبرة. قالت كتائب القسام التابعة لحركة حماس، إن مقاتليها قتلوا خمسة جنود إسرائيليين آخرين في مبنىً بشمال غرب مدينة غزة، بعد مهاجمة القوة بالأسلحة الرشاشة والقنابل. وذكرت كتائب القسام أنها تقاتل على جبهات متعددة، بما في ذلك شمال غرب مدينة غزة وجنوب مدينة غزة وبيت حانون وشمال شرق قطاع غزة. ودمر مقاتلو حماس 24 مركبة عسكرية إسرائيلية، بما في ذلك دبابة وناقلة جند مدرعة وجرافة، بإستخدام صواريخ مضادة للدروع تسمى الياسين-105.
حصار مدينة غزة المعركة
في 5 نوفمبر قُصف مخيم المغازي للاجئين في وسط غزة، مما أسفر عن مقتل ما بين 30 إلى 51 شخصاً على الأقل، معظمهم من النساء والأطفال. ودمر القصف الإسرائيلي منزل عائلة سمعان في مخيم اللاجئين وألحق أضرارا جسيمة بالمنازل المجاورة والبنية التحتية.
ونشر الجيش الإسرائيلي لقطات إدعى أنها للقتال بالقرب من مستشفى حمد (مستشفى الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني لإعادة التأهيل والأطراف الصناعية)، ظهر فيها مقاتلو حماس وهم يطلقون النار من المستشفى ويستخدمون الأنفاق القريبة من مبنى المستشفى. وقال دانييل هاغاري، المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي، في بيان له إن إسرائيل طوقت مدينة غزة بالكامل؛ وأشارت «وسائل إعلام إسرائيلية» إلى أن الجيش الإسرائيلي سيدخل المدينة نفسها خلال يومين. كما وردت أنباء عن انقطاع الاتصالات في غزة بسبب القتال.
حصار مدينة غزة المعركة
في 7 نوفمبر زعمت إسرائيل أنها وصلت إلى «قلب مدينة غزة»، ولكن لا يوجد دليل أو إشارة على الأرض تشير إلى أن القوات الإسرائيلية توغلت داخل المدينة. وأعلنت حماس أن مقاتليها يلحقون خسائر فادحة وأضرارا بالغة بالقوات الإسرائيلية المتقدمة. اقترح بنيامين نتنياهو خطة لتكون إسرائيل مسؤولة عن الأمن العام في غزة «لفترة غير محددة» بعد الحرب، على الرغم من معارضة الولايات المتحدة لذلك. وقال الرئيس الأمريكي جو بايدن إن "إعادة احتلال القوات الإسرائيلية لغزة ليس هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله".
حصار مدينة غزة المعركة
في 8 نوفمبر وبحسب الحكومة الإسرائيلية نزح أكثر من 50,000 فلسطينيًا إلى الجنوب، عبر الممر المخصص لذلك، وسط القتال بين حماس والقوات الإسرائيلية في مدينة غزة. وقارن البعض عمليات النزوح هذه بنكبة 1948. ادعى دانيال هاغاري أن الجيش الإسرائيلي دمر أنفاقًا تحت الأرض تابعة لحماس وصادر عدد من الأسلحة، بما في ذلك أكثر من 700 قذيفة آر بي جي. ومن غير الواضح ما إذا كانت القوات الإسرائيلية تقاتل داخل المدينة. وأدت غارة جوية إسرائيلية على منزل بالقرب من مستشفى في مخيم جباليا للاجئين إلى مقتل 19 شخصًا على الأقل. نتيجة للحصار الإسرائيلي الشامل على غزة، نفد الوقود من مستشفى القدس واضطر إلى إيقاف معظم العمليات، بالغضافة إلى معاناته من القصف الإسرائيلي اليومي. أوقف المستشفى مولده الرئيسي ولجأ إلى تشغيل مولد أصغر لتقديم الخدمات الأساسية لمرضاه البالغ عددهم 500 مريض بالإضافة إلى 14,000 نازح داخلي يقيمون هناك.
حصار مدينة غزة المعركة
في 9 نوفمبر شنت إسرائيل «سلسلة من الغارات العنيفة» في شمال غزة، مما أدى إلى إنشاء «حزام ناري» في الجانب الشرقي من شمال غزة، وفقًا لوزارة الداخلية الفلسطينية. وقصفت خلالها عدة منازل في دير البلح وسط قطاع غزة، مما تسبب في مقتل 7 فلسطينيين على الأقل. قصفت الطائرات الإسرائيلية، مدرسة البراق في شارع اللبابيدي بحي النصر شمال مدينة غزة، والتي كانت تستخدمها الأونروا كملجأ. وقُتلت ما لا يقل عن 50 شخصاً في الهجوم، كما وردت أنباء عن إصابات متعددة. وزعم الجيش الإسرائيلي أنه قتل 50 من مقاتلي حماس في مدينة غزة في الأيام القليلة الماضية. وقالت حماس إن جنديًا إسرائيليًا محتجزا في غزة قتل وأصيب آخر في غارة جوية إسرائيلية على وسط غزة.
وفي 10 نوفمبر، قُتل ما لا يقل عن 50 شخصاً بعد أن هاجمت الصواريخ والمدفعية الإسرائيلية مدرسة في غزة تؤوي عدد من النازحين. وحاصرت الدبابات الإسرائيلية عدة مستشفيات في غزة بحسب مسؤولي الصحة، في حين تعرض مستشفى الشفاء للهجوم خمس مرات خلال الـ 24 ساعة الماضية. وبحلول 10 نوفمبر، تم تدمير ما يزيد عن 50% من الوحدات السكنية في مختلف أنحاء قطاع غزة بسبب القصف الإسرائيلي المتواصل.
حصار مدينة غزة المعركة
ابتداءً من 11 نوفمبر، حاصرت القوات الإسرائيلية مستشفى الشفاء، وهو أكبر مجمع طبي في غزة، بزعم أن مقر قيادة تابع لحماس يقع تحته. وهاجم الجيش الإسرائيلي المستشفى بشكل مباشر، حيث حوصر آلاف الجرحى والنازحين وسط قصف عنيف. وشَكل الوضع في مستشفى الشفاء جزءاً من أزمة صحية خطيرة في غزة. وشهد المستشفى نفاداً سريعاً للكهرباء والغذاء والإمدادات الطبية. نفد وقود المولد الأخير، مما أدى إلى مقتل ثلاثة أطفال وأربعة مرضى آخرين. بالإضافة إلى 36 طفلاً آخرين معرضون لخطر الموت. وفي 15 نوفمبر، إقتحم الجيش الإسرائيلي المستشفى.
في 18 نوفمبر شنت طائرات إسرائيلية غارات جوية قتلت أكثر من 80 مدنيًا في مخيم جباليا للاجئين شمال قطاع غزة., في 21 نوفمبر، قام الجيش الإسرائيلي بالتقدم نحو مخيم جباليا للاجئين، وحصلت بينه وبين الفصائل الفلسطينية اشتباكات. وفي 24 نوفمبر، انسحب الجيش الإسرائيلي من مستشفى الشفاء. بالنسبة الى موقع ميدل ايست آي، فشلت إسرائيل في تقديم الكثير من الأدلة على أن حماس كانت تستخدم المستشفى «كمركز للقيادة والسيطرة» على الرغم من سيطرتها على المستشفى لأكثر من أسبوع.
أعلن الجيش الإسرائيلي أن الكتيبة 13 من لواء جولاني واللواء 188 مدرع استولت على ساحة فلسطين في حي الشجاعية في مدينة غزة، وأصدرت لقطات للجيش الإسرائيلي وهو يهدم نصب تذكاري لحرب حماس احتفالاً بكمين ناقلة جنود مدرعة إسرائيلية خلال معركة الشجاعية كما تعرضت كتيبة الشجاعية التابعة لحماس لضغوط شديدة بسبب تدمير إسرائيل لمراكز قيادتها وبنيتها التحتية، لكن الشجاعية ظلت معقلًا راسخًا لحماس وسط قتال عنيف.