hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تروتا الساليرنوية
تروتا الساليرنوية (تُهجئ أيضًا تروكتا) أول طبيبة نسائية في العالم. كانت ممارسة طبية وكاتبة في بلدة ساليرنو الساحلية بجنوب إيطاليا والتي عاشت في أوائل أو منتصف العقود من القرن الثاني عشر. انتشرت شهرتها حتى فرنسا وإنجلترا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. جمع نص لاتيني بعض علاجاتها (وسرد العلاج الذي قدمته) في مجموعة من الأطروحات حول طب النساء والتي أصبحت تُعرف باسم تروتولا، "الكتاب الصغير [يسمى]" تروتولا". تدريجيًا، أصبح القراء غير مدركين أن هذا عمل لثلاثة مؤلفين مختلفين. كما أنهم كانوا غير واعين لاسم الكاتب التاريخي الذي كان "تروتا" وليس "تروتولا". وقد أسيء فهم هذا الأخير منذ ذلك الحين باعتباره مؤلف الخلاصة الوافية بأكملها. ساهمت هذه المفاهيم الخاطئة حول مؤلفة تروتولا في محو أو تعديل اسمها أو جنسها أو مستوى تعليمها أو معرفتها الطبية أو الفترة الزمنية التي كتبت فيها النصوص ؛ غالبًا ما نتج هذا الاتجاه عن تحيزات العلماء اللاحقين. نُسي عمل تروتا الأصيل (بما في ذلك مجموعة من علاجاتها، والمعروفة باسم الطب العملي وفقًا لتروتا) حتى اكتشف في أواخر القرن العشرين.
أرض المرأة
أرض المرأة هي مجتمع متعمد تنظمه الانفصاليات المثليات لإنشاء مساحة معادية للثقافة. متمحورة حول المرأة، دون وجود رجال. كانت هذه الأراضي نتيجة لحركة اجتماعية تحمل الاسم نفسه تطورت في السبعينيات في الولايات المتحدة، وأستراليا، ونيوزيلندا، وأوروبا الغربية. لا يزال الكثير منها موجوداً حتى اليوم. المجتمعات المحلية والمقيمون في أرض المرأة متشابكون بشكل فضفاض من خلال وسائل التواصل الاجتماعي؛ والمنشورات المطبوعة مثل الرسائل الإخبارية؛ والذرة: المجلة الدولية السحاقية؛ والموارد الطبيعية السحاقية، وهي مؤسسة غير ربحية تقدم الربح والموارد؛ والتجمعات الإقليمية والمحلية.
أرض المرأة
تمارس أراضي المرأة أشكالًا مختلفة من  الانفصالية السحاقية، وهي فكرة ظهرت نتيجة للحركة النسوية الراديكالية في أواخر الستينيات. إن انفصالية السحاقيات مبنية على فكرة أن المرأة يجب أن توجد منفصلة عن الرجل، اجتماعياً وسياسياً، من أجل تحقيق أهداف النسوية. توجد هذه المجتمعات الانفصالية كطريقة للنساء لتحقيق تحرير الإناث من خلال فصل أنفسهم عن المجتمع الأبوي السائد. لا يُسمح للرجال بالعيش في هذه المجتمعات، لكن القليل من الأراضي يسمح للرجال بزيارتها. تحظر بعض المجتمعات وجود الأطفال الذكور أو الأقارب الذكور.
أثارت أراضي المرأة مجموعة واسعة من الانتقادات، والتي تركز معظمها حول عدم قبول العديد من السكان للنساء المخنثين المغايرين جنسياً؛ واستبعاد النساء المتحولات جنسياً؛ والصراعات الأيديولوجية مع المجتمعات المحلية التي تشمل العنف والتهديد بالعنف الذي يستهدف سكان أراضي النساء؛ ومخاوف المجتمع المحلي بشأن زيادة رؤية السحاقيات. تشمل أمثلة الوقت الحاضر على أراضي المرأة الأرض الاجتماعية الإنمائية هوك هول، منزل سوزان ب. أنتوني التذكاري للاضطرابات (SuBAMUH) وقرية رغيف السكر للنساء. تواجه هذه المجتمعات اليوم تدهوراً مع تقدم المؤسسين في العمر، وهم يكافحون للتواصل مع الأجيال الشابة من النساء.
أرض المرأة المصطلح
استخدمت النسويات مجموعة متنوعة من التهجئات البديلة للنساء، أبرزها النساء. أشير إلى المجتمعات المتعمدة الانفصالية باستخدام هذه التهجئات البديلة، ومصطلحات أخرى، مثل أرض المرأة، أو أرض السحاقيات، أو أرض ويمين، أو مجتمعات الأرض، أو أراضي النساء. وبالمثل، يُطلق على الحركة الاجتماعية المرتبطة بها حركة الأرض النسائية، وحركة الأرض السحاقية، وحركة الأرض، وحركة الأراضي النسائية. تشير أرض النساء المفتوحة إلى الأراضي المفتوحة لأي أنثى للزيارة، أو الإقامة، أو بناء المنازل.
أرض المرأة السابقة التاريخية
سلف أرض المرأة وحركة أراضي المرأة في الولايات المتحدة هي التقديس، أو كومنولث المرأة، الذي تأسس في تكساس في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. وصف مقال موجز نُشر في الدورية الانفصالية المثلية، أوستنديك (بالتناوب باسم أوستن دايك) في عام 1979، ثم أعيد طبعه في اتحاد الأخوات في عام 1980، وصف الكومنولث النسائي بأنه رائد لحركة الأرض السحاقية. من غير الواضح ما إذا كان أنصار التقديس قد أثروا في الحركة التي ازدهرت في السبعينيات والثمانينيات.
أرض المرأة السابقة التاريخية
تأسست في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر إلى أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر،  كانت جماعة التقديس، التي عُرفت فيما بعد باسم كومنولث المرأة، بلدية نسائية قائمة على الأرض تأسست لأول مرة في بيلتون، تكساس. أُنشئ المجتمع في الأصل من قبل مارثا ماكويرتر ومجموعة دراسة الكتاب المقدس النسائية الخاصة بها على الأرض التي ورثت عندما توفي أزواج النساء أو غادروا المنزل. كان سكان الكومونة من النساء وأطفالهن المعالين؛ فرت العديد من النساء من المنازل المسيئة للانضمام إلى المجتمع. اعتنقت الأخوات الموجة الأولى من الأيديولوجيات النسوية، وسعت إلى تحقيق المساواة الروحية، والاقتصادية، والاجتماعية للمرأة. ولهذه الغاية، مارسوا العزوبة كوسيلة لتحرير النساء من التدهور الروحي للجماع بين الجنسين، والاحتياجات القمعية للأطفال وتربية الأطفال، وعنف الذكور. كان المؤمنون بالتقديس ناجحين اقتصادياً؛ أداروا عدة منازل داخلية، وفندِقين، وشَكَلوا شركات قابضة لإدارة ممتلكاتهم، وأَداروا مزرعتين لتوفير الطعام لغرف طعامهم المتعددة. في وقت من الأوقات، كان هناك ما بين 42 و50 عضوًا في السجل، بما في ذلك امرأة أمريكية من أصل أفريقي واحدة على الأقل يُعتقد أنها عبدة سابقة. في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ألقى مواطنو بلتون باللوم على دعاة التقديس في ارتفاع معدلات الانفصال والطلاق، وتقويض معنى الزواج من خلال ممارستهم للعزوبة. في عام 1899، انتقلت البلدية بأكملها إلى واشنطن العاصمة حيث فتحت منازل داخلية، وفندقًا وشاركت في منظمات نسوية حضرية. توفي ماكويرتر في عام 1904، وبدأت البلدية في التدهور البطيء.
أرض المرأة الانتقادات
عادة ما تكون السحاقيات غير المتجانسات الأشخاص الوحيدين المسموح لهم بالانضمام إلى معظم أراضي النساء. انتُقدت هذه السياسة لاستبعادها النساء ذوات الميول الجنسية المثلية، والثنائية، والمتحولات جنسياً. في الماضي، تعرضت أراضي بعض النساء لانتقادات لاستبعادها النساء ذوات البشرة الملونة ومثليات الطبقة العاملة؛ كما اتهمت المجتمعات الانفصالية السحاقيات بأنها امتياز يُمنح فقط للقلة التي تستطيع تحمل أسلوب الحياة المنغلق.
أرض المرأة الانتقادات
كان مهرجان امرأة ميشيغان الموسيقي مهرجانًا سنويًا للموسيقى النسائية يقام على مساحة 650 فدانًا من الأراضي المملوكة للقطاع الخاص بالقرب من هارت، بولاية ميشيغان.  تأسست في عام 1976 على يد ليزا فوجل، وكريستي فوجل، وماري كيندي، واستمرت مش فيست 40 عامًا حتى عام 2015. بدأ الجدل حول نية المهرجان بالسماح فقط للنساء المولودات من النساء المتطوعات والحاضرات في الحدث في عام 1991 واستمر حتى التجمع الأخير. من بين منتقدي وجهة نظر المهرجان الممثلة الكوميدية ليا ديلاري،  والموسيقيون إنديجو جيرلز وأَنتيجون رايزينج، والشاعرة أندريا جيبسون. قام الناشط المتحول الممثل الكوميدي ريد دركن بإنشاء عريضة مقاطعة ضد مهرجان امرأة ميشيغان الموسيقي على موقع Change.org في عام 2013.
أرض المرأة الانتقادات
كان معسكر الروح الشقيقة، الواقع في جنوب ميسيسيبي في بلدة أوفيت، ملاذًا نسويًا مساحته 120 فدانًا أسسه الزوجان السحاقيات بريندا وواندا هينسون في يوليو 1993. بعد فترة وجيزة من بدء العمل في العقار، تعرض المخيم لانتقادات من قبل العديد من السكان المحليين وقادة المجتمع، بما في ذلك الوزراء المعمدانيين الجنوبيين، ونائب شريف مقاطعة جونز، مايرون هوليفيلد، والممثل الأمريكي مايكل باركر، الذين عقدوا اجتماعات جماهيرية كبيرة. وجمعوا تبرعات لجمع الأموال لإجبار المخيم على الإغلاق. قام القس جون س. ألين، الذي كان قسًا في رنجتون وهي بلدة قريبة من أوفيت، بالوعد والكتابة ضد معسكر الروح الشقيقة مشيرًا إلى مخاوف توراتية بشأن المثلية الجنسية. تلقى سكان الأرض تهديدات بالقنابل، وبريد الكراهية، والتخريب، والتهديدات بالقتل عبر الهاتف وأعمالًا إرهابية أخرى. قلل مسؤولو إنفاذ القانون المحليون من شأن التهديدات الموجهة إلى معسكر الروح الشقيقة وفشلوا في إجراء تحقيق مناسب.
في عام 1994، طلبت المدعية العامة آنذاك جانيت رينو من مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) التحقيق في احتمالية وقوع أعمال عنف ضد معسكر الروح الشقيقية، وأرسلت لاحقًا وسطاء فيدراليين لمحاولة حل المشكلة. رفض معارضو معسكر الروح الشقيقة المشاركة في الواسطة؛ رفعت مجموعة دعوى قضائية ضد رينو، وأخرى ضد معسكر الروح الشقيقية. ظهر الصراع أيضًا في البرامج الحوارية وجلسة استماع في الكونجرس إذ جادل الجانبان في وجهات نظرهم المختلفة.
توفيت بريندا هينسون في عام 2008 وأغلق معسكر الروح الشقيقة بعد ذلك بعامين.
ريتا فاريا
ريتا فاريا باول  (اسم الولادة فاريا؛ ولدت في 23 أغسطس 1943) هي طبيبة هندية وعارضة أزياء سابقة والفائزة بمسابقة ملكة جمال العالم لعام 1966. ولدت فاريا في بومباي لوالدين من غوان، وهي أول امرأة آسيوية تفوز بمسابقة ملكة الجمال. وهي أيضًا أول فائزة ملكة جمال العالم كونها طبيبة.
ريتا فاريا الحياة الشخصية
تعيش فاريا حاليًا في دبلن بأيرلندا مع زوجها، طبيب الغدد الصماء ديفيد باول، والذي تزوجته عام 1971. لديها ابنتان.
رينر بانهام
بيتر رينر بانهام عضوًا في المعهد الملكي للمعماريين البريطانيين (هون فريبا) (2 مارس 1922 - 19 مارس 1988) كان ناقدا وكاتبا معماريا إنجليزيا, اشتهر بأطروحته النظرية والتصميم في عصر الآلة الأول (1960) وبكتابه عام 1971 لوس أنجلوس: The Architecture of Four Ecologies. في الأخير، صنف تجربة لوس أنجلوس إلى أربعة نماذج بيئية (ضواحي, تلال, سهول Id ويوتوبيا) واستكشف الثقافات المعمارية المتميزة لكلَا منهم. كان زائرًا متكررًا للولايات المتحدة من أوائل 1960s ، وانتقل إلى هناك في عام 1976.
رينر بانهام النشأة والتعليم
[بيتر] ولد رينر بانهام في نورتش بإنجلترا, ابويه بيرسي بانهام مهندس غاز وفيوليت فرانسيس مود رينر. تلقى تعليمه في مدرسة نورتش وحصل على منحة دراسية هندسية مع شركة بريستول للطائرات، حيث أمضى معظم الحرب العالمية الثانية فيها، ألقى محاضرات فنية في نورتش وكتب مراجعات للصحيفة المحلية وشارك في مسرح مادرماركت. في عام 1949 التحق بانهام بمعهد كورتولد للفنون في لندن حيث درس تحت إشراف أنتوني بلانت وسيجفريد جيديون ونيكولاس بيفسنر. دعا بيفسنر الذي كان مشرفه على رسالة الدكتوراه بانهام لدراسة تاريخ العمارة الحديثة بعد عمله "رواد الحركة الحديثة" (1936).
رينر بانهام المهنة
بعد أن كتب سابقا مراجعات منتظمة لمعرض مجلة أرت ريفيو التي اطلق عليها فيما بعد ارت نيوز اند ريفيو, بدأ بانهام العمل في أركيتكتشرال ريفيو في عام 1952. لا سيما في عددها الصادر في ديسمبر 1955، ساهم بانهام بمقال بعنوان "الوحشية الجديدة", سعى فيها إلى تعريف الوحشية الجديدة من الناحية الفنية. أصبحت فرضياته من المواضيع التي تمت مناقشتها على نطاق واسع بين أعضاء الفريق X والمجموعات الأخرى المشاركة في التخطيط العمراني في ذلك الوقت. كان لبانهام أيضا صلات بالمجموعة المستقلة، و المعرض الفني لعام 1956 This Is Tomorrow -الذي يعتبره الكثيرون ولادة فن البوب -, وأسس العمارة الوحشية التي وثقها في كتابه عام 1966 الوحشية الجديدة: الأخلاق أم الجمالية?. قبل ذلك، في اطروحته النظرية والتصميم في عصر الآلة الأول، كان قد تجاوز نظريات معلمه بيفسنر الرئيسية وربط الحداثة بالهياكل المبنية التي كانت فيها نظرية 'الوظيفية" تخضع بالفعل للهياكل الرسمية. كتب في وقت لاحق دليل العمارة الحديثة (1962 ، أطلق عليها فيما بعد عصر الماجستير، نظرة شخصية حول الهندسة المعمارية الحديثة). تنبأ بانهام ب "عصر ثاني" للآلة والنزعة الاستهلاكية . تتبع "بنية البيئة المتزنة"(1969) مكينة جيديون التي تتولى القيادة (1948)، مما يضع تطوير التقنيات مثل الطاقة الكهربائية ومكيف الهواء متقدمة على حساب الهياكل الكلاسيكي. وجد كل من سيدريك برايس، بيتر كوك، ومجموعة Archigram في 1960,أن هذه ساحة لاستيعاب الأفكار.
رينر بانهام المهنة
أثر عليه التفكير الأخضر (لوس أنجلوس: The Architecture of Four Ecologies) ثم صدمة النفط عام 1973. كان " ما بعد الحداثة " بالنسبة له صعب وتطور ليصبح ضمير العمارة البريطانية بعد الحرب. لقد انفصل عنالشكليات اليوتوبيا والتقنية. مشاهد في أمريكا ديزرتا (1982) تتحدث عن المساحات المفتوحة وتوقعه لمستقبل "حديث". في كتاب أتلانتس كونكريت: المبنى الصناعي الأمريكي والعمارة الأوروبية الحديثة، 1900-1925 (1986) أظهر بانهام تأثير رافعة الحبوب الأمريكية ومصانع "ضوء النهار" على باوهاوس وغيرها من المشاريع الحداثية في أوروبا.
كان بنهام صحفيًا غزير الإنتاج (حوالي 750 مقالة)،  داخل وخارج الصحافة المعمارية، بما في ذلك مقالات منتظمة في نيو ستيتسمان (1958-1963) ونيو سوسايتي (1966-1988). تم جمع مختارات من مقالاته الصحفية في التصميم حسب الاختيار، حررها بيني سبارك وكتابات نقدية (التي تتضمن ببليوغرافيا كاملة)، حررتها زوجته ماري بانهام وآخرون.
رينر بانهام المهنة
درّس بانهام في كلية بارتليت للهندسة المعمارية، كلية لندن الجامعية (1964-1976) وجامعة ولاية نيويورك (SUNY) بافالو (1976 إلى 1980)،  وخلال عقد الثمانينيات في جامعة كاليفورنيا ، سانتا كروز. تم تعيينه أستاذًا لتاريخ الهندسة المعمارية في معهد الفنون الجميلة بجامعة نيويورك قبل وفاته بفترة وجيزة، لكنه لم يدرّس هناك أبدًا. أقر بارتليت في عام 2014 وضع منصبًا لتعيين رينر بانهام أستاذ التاريخ والنظرية المعمارية.
رينر بانهام الجوائز والتكريمات
ظهر في الفيلم الوثائقي القصير رينر بانهام يحب لوس أنجلوس؛ في كتابه عن لوس أنجلوس، قال بانهام إنه تعلم القيادة حتى يتمكن من قراءة المدينة على الحقيقة.
حصل في عام 1988 على جائزة السير ميشا بلاك وأُضيفت إلى كلية الحائزين على الميداليات.
رينر بانهام النقد
نشر في عام 2003، نايجل وايتلي سيرة ذاتية نقدية لبانهام، رينر بانهام: مؤرخ المستقبل القريب،  حيث قدم نظرة عامة متعمقة عن أعمال بانهام وأفكاره.
رينر بانهام قائمة المراجع
عمارة البيئة الجيدة. Architectural Press. 1969. ISBN:978-0-85139-073-4. مؤرشف من الأصل في 2021-05-25. عمارة البيئة الجيدة (ط. Second, revised). Architectural Press. 1984. ISBN:978-0-85139-749-8.
رينر بانهام روابط خارجية
Julian Cooper (director), Malcolm Brown (producer) (1972). رينر بانهام يحب لوس انجلوس. BBC. OCLC:748594258. مؤرشف من الأصل في 2022-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-31. 52 minute episode from the BBC series One pair of eyes. Banham narrates a video tour of Los Angeles; the program incorporates interviews with authors [[Henry Miller]] and [[Norman Mailer]], among others.
محسن أبو العزم
محسن أبو العزم (مواليد 1958 ) هو فنان تشكيلي مصري، يعُد من أهم الرسامين الذين جسدوا ملامح الحارة الشعبية المصرية. وهو عضو في نقابة الفنانيين التشكيليين، وعمل بالعديد من الوظائف منها التدريس بالجامعة وكرسام صحفي، ونظم عشرات المعارض الخاصة، وشارك بالمعارض المحلية والدولية.
محسن أبو العزم حياته
ولد في عام 1959 بمحافظة الفيوم، وتخرج من كلية الفنون الجميلة قسم التصوير جامعة حلوان عام 1981. ثم عمل بالتدريس في الخارج من 1982 حتى 1996، وعمل كرسام صحفي في مجلة الثقافة العربية بالجماهيرية الليبية و معيد في كلية المعلمين في تبوك بالمملكة العربية السعودية وعمل بمجلة صباح الخير، روز اليوسف وأخبار اليوم.
نظم عشرات المعارض الخاصة وشارك بالمعارض المحلية والدولية منها بالمركز الثقافي الهندي وليبيا، ومنحته الجماهيرية الليبية جائزة النهر العظيم.
ألبيرت نيرنبيرج
ألبيرت نيرنبيرج (ولد عام 1962 الثالث عشر من أكتوبر)، مخرج أفلام كندي مستقل وممثل وصحفي ومنوم مغناطيسي وعالم في علوم الفكاهة. أفلامه تتضمن: الغباء (2003) والهروب من كندا (2005) ودعنا نكره تورونتو (2007) وعلم الفكاهة (2009) والملل (2012) وأنت ما تُمثل (2018).
كان كل من الغباء وعلوم الضحك من الأفلام الوثائقية الطويلة والفريدة من نوعها والتي تناقش مواضيع الغباء وعلوم الضحك.
ألبيرت نيرنبيرج النشأة والتعليم
ولد نيرنبيرج في لندن، أونتاريو، في عام 1962، ودرس الدراما الإنجليزية في جامعة ماكجيل في مونتريال خلال الثمانينيات، حيث أسس مسرحاً سماه شميتير، وهي شركة مسرحية ارتجالية، وشغل منصب رئيس تحرير صحيفة ماكجيل اليومية.
ألبيرت نيرنبيرج حياته كصحفي
كان نيرنبيرج مراسلًا صحفيًا في مونتريال جازيت ومضيفًا إذاعيًا حواريًا في سي كاي جي ام (باللغة الإنجليزية: CKGM). لا يزال نيرنبيرج ينشر مقالات من حين لآخر.
ألبيرت نيرنبيرج مسيرته السينمائية
أخبر نيرنبيرج صحيفة مونتريال، لابريس، أنه أصبح صانع أفلام بعد أن قام بتهريب كاميرا خاصة لتصوير الفيديو عبر خطوط الجيش، خلال أزمة أوكا عام 1990 المواجهة بين الموهوك ووريورز المسلحين والجيش الكندي. جرى تحويل اللقطات لاحقًا إلى فيلمه الوثائقي الأول بعنوان أوكاندا.
بينما لا يزال مقر إقامته في مونتريال، تلقت بعض أفلام نيرنبيرج الأولى استحسانًا وبعض الشك على الهوامش ووضعت تحت عنوان "أفلام وثائقية مسلية للغاية وذات ميزانية منخفضة" مثل أنجلو الحضاري 1991 و 1949، إذ جرت تسميتها بناء على أنها تكلف 19.49 دولارًا فقط، مع الاستفادة من تطور معدات الفيديو "هاي-8" في ذلك الوقت. اعتُرف بـ نيرنبيرج من قبل سينما كيبك (باللغة الفرنسية: Cinémathèque Québécoise) كمبتكر أفلام لأنه كان له دور في بعض التطورات في صناعة الأفلام المعاصرة. بما في ذلك الثورة المحمولة باليد "تروفي" (باللغة الإنجليزية: Truvie) حيث جرى تصوير الأفلام الخيالية في مواقف حقيقية، وفي إنشاء تنسيق مقطورات الأفلام الخيالية. في عام 2001، كان نيرنبيرج موضوعًا استعاديًا في مهرجان "فقط للضحك" في مونتريال.
ألبيرت نيرنبيرج مسيرته السينمائية
انتقل نيرنبيرج إلى تورنتو، مثل العديد من صانعي الأفلام الأنجلو الشباب من قبله في مونتريال، إذ حقق في النهاية إشادة أكبر بميزانية أعلى، وأفلام وثائقية أكثر إمتاعًا. أولاً أسس العروض التشويقية، مع فرضية أن مقطورات الأفلام هي شكل من أشكال التعبير الفني في حد ذاتها. وصفتها شبكة سي إن إن بأنها "ظاهرة عبادة دولية." في عام 2000، أجرى مقلبًا على نطاق واسع في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي عام 2000. قام المخرج بتنسيق دخول مجموعة من ممثلي العروض التشويقية على السجادة الحمراء كنجوم سينمائيين بارزين. حدث ذلك عن طريق زرع ممثلين بين المصورين الذين صرخوا بأسماء النجوم الخيالية عند وصولهم بسيارة ليموزين. رد المصورون عن طريق وميض كاميراتهم بشكل محموم. نُقل النجوم المزيفون إلى الغرفة الخضراء مع النجوم الحقيقية، "حيث سكروا مثل ملوك الترفية". وُصفت المزحة في متحف الخدع على الإنترنت بأنها خدعة مهرجان تورنتو السينمائي.
ألبيرت نيرنبيرج مسيرته السينمائية
في عام 2003، أُصدر فيلم نيرنبيرج الرائع "الغباء"، وقام بتنظيم أول جوائز عالمية للغباء السنوية في تورنتو بعد شهر، وهو عرض جوائز ساخر جرت رعايته من قبل مهرجان "للضحك فقط" وعُقد في مونتريال من 2004 إلى 2007، تكريما لأغبى بيان لهذا العام.
يدرس فيلم هروب نيرنبيرج من كندا 2005 نتائج تخفيف كندا القصير لقوانين الماريجوانا الخاصة بها في الوقت نفسه الذي أصبح فيه زواج المثليين قانونيًا، إلى جانب امتناع كندا عن التصويت على الغزو الذي قادته الولايات المتحدة على لعراق مما جعل البلاد ملاذًا متصورًا للأمريكيين التقدميين.
في فيلم دعنا نكره تورونتو لعام 2007، شرع السيد تورنتو روب سبينس، المخرج المشارك لنيرينبيرج في جولة كندية من الساحل إلى الساحل للترويج لـ "مركز الكون" من خلال التلويح بلافتة مكتوب عليها "يوم تقدير تورنتو". " بعد فترة وجيزة، انتقل نيرنبيرج من تورنتو مع عائلته للإقامة في مدينة بريه الشرقية في بولطن الغربية، حيث يمارس رياضة المشي لمسافات طويلة والضحك عندما لا يلقي محاضرة أو يصنع أفلامًا في مكان آخر.
ألبيرت نيرنبيرج مسيرته السينمائية
فيلميه التاليان، علوم الضحك 2009 والملل 2012، يناقش كلاهما جوانب الظواهر من حيث ارتباطها بالصحة والسعادة التي لم يكتشفها العلم نسبيًا.
نظم نيرنبيرج أول بطولة مونتريال للضحك بعد حضور معركة يو أف سي (باللغة الإنجليزية: UFC ) حيث بدأ مقاتلان عن غير قصد بالضحك في أثناء تحديقهما إلى بعضهما بعضًا فيما يطلق عليه بالمواجهة. إذ قال نيرنبيرج لصحيفة المحيط الهادئ: "ضرب الناس على وجوههم هي رياضة. وخز الناس بالعصي هي رياضة. فلماذا لا يكون لدينا رياضة تتعلق بالسعي وراء الفرح؟". باستخدام التحديق ونوبات الضحك، يتنافس 12 متنافسًا لمعرفة من هو البطل. يجري الحكم على الضحكات لتأثيرها المعدي على الجمهور. بعد ذلك الحدث، يجري تنظيم بطولات الضحك في جميع أنحاء العالم. يتجول نيرنبيرج بشكل متكرر ويتحدث بصفته عالم ضحك وخبيرًا في الضحك. بعد سفره إلى الهند ودراسة فوائد يوجا الضحك مع الدكتور مادان كاتاريا، اخترع نيرنبيرج نظام الضحك، وهو نظام التمرينات التي تحفز الفرح وتعمل على التخلص من الضحك البشري المعدي الطبيعي. استُخدمت هذه التقنية في عدد من مراكز إعادة تأهيل الكحول والمخدرات الكندية. كما اخترع حفل الضحك، الذي يخلق جو الحفلة الصاخبة نفسه، دون الحاجة إلى المخدرات والكحول.
يشير فيلم أنت ما تُمثل 2018 إلى أن ممثلي الأفلام غالبًا ما يصبحون أدوارهم ويقترح أن هذه المبادئ تنطبق على الأشخاص العاديين من حيث تحقيق الثقة والبطولة والصحة والحب. فاز بجائزة لجنة التحكيم في مهرجان الاستنارة السينمائي في سيدونا، أريزونا، في يونيو 2018.
علي فضل
علي فضل (مواليد 15 أكتوبر 1986) هو ممثل وعارض هندي، بدأ مسيرته الفنية في عام 2008، أشتهر بدوره في فيلم فيكتوريا وعبدول.
دايجانجنا سوريافانشاي
دايجانجنا سوريافانشاي (مواليد 15 أكتوبر 1997) هي ممثلة ومغنية هندية، عٌرفت لمشاركتها في الأفلام الهندية والتيلوغوية.
ماريا تيريزا
ماريا تيريزا (1717-1780)؛ هي ملكة المجر وبوهيميا الحاكمة.
قد تشير ماريا تيريزا أو ماريا تيريزيا أو ماري تيريز إلى:
تنيشا شرما
تنيشا شرما (4 يناير 2002 - 24 ديسمبر 2022) هي ممثلة سينمائية وتلفزيونية هندية، بدأت مسيرتها الفنية عام 2015. شاركت في فيلم فتور وبار بار ديكو.
صالح الجميعي
صالح الجميعي (مواليد 1939) هو فنان تشكيلي ورسام عراقي  ولد في محافظة واسط ، اشتهر بأعماله التي تستكشف فكرة المسارات التي خلفها التراث القديم.
صالح الجميعي حياته
وُلد صالح الجميعي بمدينة الصويرة عام 1939 في محافظة واسط، أكمل دراسته الابتدائية والثانوية فيها، تخرج من معهد الفنون الجميلة في بغداد بدرجة شرف عام 1962، وكان من ضمن أساتذته حافظ الدروبي وجواد سليم، اقام اول معرض شخصي له على قاعة مركز الدراسات البريطانية في بغداد عام 1964، أسس مع فنانين اخرين مثل سالم الدباغ وعلي طالب وطالب مكي ونداء كاظم وفائق حسين جماعة أطلقوا عليها اسم "جماعة المجددين" بعد فترة قصيرة من تخرجهم عام 1965، رشح من قبل وزارة التربية لزمالة أصدقاء الشرق الأوسط الفنية لدراسة الفن في كلية كاليفورنيا للفنون والحرف في مدينة أوكلاند في ولاية كاليفورنيا والتي استمرت لثلاث سنوات، عمل كمدرس ومصمم ورسام في وزارة التخطيط في الجهاز المركزي للإحصاء، أسّس مع فنانين عراقيين آخرين مثل ضياء العزاوي ورافع الناصري وإسماعيل فتاح ومحمد مهر الدين وهاشم السمرجي "جماعة نحو رؤيا جديدة" عام 1969، في عام 1979 ترك العراق لأسباب خاصة، وسافر للاستقرار هو وعائلته في الولايات المتحدة في مدينة الميدا في ولاية كاليفورنيا عام 1981.
تشارلز سوبراج
تشارلز سوبراج (مواليد 6 أبريل 1944) هو قاتل متسلسل، محتال ولص، كان يقتل السياح الغربيين الذين يسافرون على درب الهيبيز في جنوب آسيا خلال السبعينيات. أشتهر بلقب قاتل البيكيني بسبب ملابس العديد من ضحاياه. يُعتقد أن سوبراج قتل ما لا يقل عن 20 سائحًا في جنوب و جنوب شرق آسيا، من بينهم 14 ضحية في تايلاند.
ويعتقد أن سوبراج قتل ما لا يقل عن 20 سائحا في جنوب وجنوب شرق آسيا، بما في ذلك 14 في تايلاند. أدين وسجن في الهند من عام 1976 إلى عام 1997. وبعد إطلاق سراحه عاد إلى فرنسا. ذهب سوبراج إلى نيبال في عام 2003، حيث تم القبض عليه وحوكم وحكم عليه بالسجن مدى الحياة. وفي 21 ديسمبر/كانون الأول 2022، أمرت المحكمة العليا في نيبال بإطلاق سراحه من السجن بسبب كبر سنه، بعد أن قضى 19 عامًا من عقوبة السجن. وفي 23 ديسمبر/كانون الأول، أُطلق سراحه وتم ترحيله إلى فرنسا.
تشارلز سوبراج
وصف بأنه "وسيم وساحر وخالي من أي وازع على الإطلاق"، استخدم مظهره ومكره لتعزيز مسيرته الإجرامية. ومن المعروف أنه استمتع بالأضواء التي كانت مسلطه عليه. كان سوبراج موضوعا لأربعة أفلام ذاتية، وثلاثة أفلام وثائقية ومسلسل درامي بعنوان "الثعبان" من انتاج مشترك من قبل بي بي سي ونتفليكس في عام 2021.
تشارلز سوبراج النشأة
ولد سوبراج في 6 أبريل 1944 في سايغون، داخل اتحاد الهند الصينية، لأب هندي وأم فيتنامية. كون مسقط رأس سوبراج منطقة استعمارية فرنسية جعله مؤهلاً للحصول على الجنسية الفرنسية. لم يكن والديه متزوجين قط وأنكر والده الأبوة. استقبل زوج والدته الجديد سوبراج، وهو ملازم في الجيش الفرنسي متمركز في الهند الصينية الفرنسية. تم إدخال اسمه باسم تشارلز جورموخ سوبراج في سجلات الكنيسة عام 1959. في عائلته الجديدة، شعر بالإهمال لصالح أخوته اللاحقين. واصل سوبراج التحرك ذهابًا وإيابًا بين جنوب شرق آسيا وفرنسا مع العائلة.
عندما كان مراهقًا، بدأ في ارتكاب جرائم صغيرة؛ حصل على أول حكم بالسجن بتهمة السطو في عام 1963، وقضى عقوبته في سجن بواسي بالقرب من باريس. أثناء سجنه، تلاعب سوبراج بمسؤولي السجن لمنحه خدمات خاصة، مثل السماح له بالاحتفاظ بالكتب في زنزانته. في نفس الوقت تقريبًا، التقى بفيليكس ديسكوجن، وهو شاب ثري ومتطوع في السجن.
تشارلز سوبراج النشأة
بعد إطلاق سراحه المشروط، انتقل سوبراج للعيش مع ديسكوجن وقضى وقته في التنقل بين المجتمع الراقي في باريس وعالم الجريمة. بدأ في تجميع الثروات من خلال سلسلة من عمليات السطو والاحتيال. خلال هذا الوقت، التقى سوبراج وبدأ علاقة رومانسية مع شانتال كومبانيون، وهي امرأة باريسية شابة من عائلة محافظة. اقترح سوبراج الزواج من كومبانيون، ولكن تم القبض عليه في وقت لاحق من نفس اليوم لمحاولته التهرب من الشرطة أثناء قيادة سيارة مسروقة. وحُكم عليه بالسجن لمدة ثمانية أشهر، لكن شانتال ظلت داعمة له طوال فترة عقوبته. تزوج سوبراج وكومبانيون عند إطلاق سراحه.
بحلول عام 1970، أصبح مواطنًا فرنسيًا من خلال والدته، حيث كانت مواطنة بالولادة في فيتنام، وهي مستعمرة فرنسية سابقة.
تشارلز سوبراج النشأة
غادر سوبراج فرنسا مع رفيقته الحامل في عام 1970 متوجهين إلى آسيا هربًا من الاعتقال. بعد السفر عبر أوروبا الشرقية بوثائق مزورة، وسرقة السياح الذين صادقوهم على طول الطريق، وصل سوبراج إلى بومباي (مومباي) في وقت لاحق من نفس العام. أنجبت شانتال طفلة اسمها أوشا في المدينة. في غضون ذلك، استأنف سوبراج حياته الإجرامية، حيث أدار عملية سرقة سيارات وتهريب. ذهبت أرباح سوبراج المتزايدة نحو إدمانه الناشئ على القمار.
في عام 1973، ألقي القبض على سوبراج وسجن بعد محاولة سطو مسلح فاشلة على محل مجوهرات في نيودلهي. تمكن سوبراج من الهروب بمساعدة كومبانيون عن طريق ادعاء المرض، ولكن تم القبض عليه مرة أخرى بعد ذلك بوقت قصير. اقترض سوبراج المال من والده بكفالة، وسرعان ما هرب بعد ذلك إلى كابول. هناك، بدأ الزوجان في سرقة السائحين على طريق الهبي وتم القبض عليهما مرة أخرى. هرب سوبراج بنفس الطريقة التي هرب بها في الهند، متظاهرًا بالمرض وقام بتخدير حارس المستشفى. فر سوبراج إلى إيران تاركًا عائلته وراءه. كومبانيون، على الرغم من أنه لا تزال مخلصه لسوبراج، كانت ترغب في ترك ماضيه الإجرامي والعودة إلى فرنسا، متعهده بعدم رؤيته مرة أخرى أبدًا.
أمضى سوبراج العامين التاليين هاربًا، مستخدمًا ما يصل إلى 10 جوازات سفر مسروقة. مر عبر بلدان مختلفة في أوروبا الشرقية والشرق الأوسط. وانضم إلى سوبراج أخوه الأصغر غير الشقيق أندريه في اسطنبول. أصبح سوبراج وأندريه شريكين في الجريمة، وشاركا في أنشطة إجرامية مختلفة في كل من تركيا واليونان. تم القبض على الثنائي في نهاية المطاف في أثينا. بعد أن فشلت خدعة تبديل الهوية، تمكن سوبراج من الفرار لكن أخوه غير الشقيق بقي وراءه. سلمت السلطات اليونانية أندريه إلى الشرطة التركية وقضى حكماً بالسجن لمدة 18 عاماً.