hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فرن الطابون
فرن الطابون أو أختصار الطابون (بالإنجليزية: Taboon أو Tabun oven) وهو أسم وأبتكار عربي. هو فرن طيني متنقل، على شكل فوهة مخروط مقطوع. كانت تُصنع جميعها بفتحة علوية لأستخدامها كموقد صغير، إلا ان بعضها صنع مع فتحة في الأسفل لإشعال النار. تم بناء أفران الطابون واستخدامها حتى قبل العصوراالتوراتية كفرن للعائلة أو الحي أو القرية، ولا تزال أفران الطابون تُبنى وتُستخدم في أجزاء من الشرق الأوسط اليوم.
فرن الطابون تاريخ
تشير أهمية الخبز بعد آلاف السنين إلى تطور الأفران، وهي هياكل مبنية من الطين لحبس الحرارة الجافة، والتي بدأ تصنيعها حتى قبل أواني الطهي الخزفية في غرب آسيا. يمكن العثور على دليل على وجود أفران مقببة (تسمى تابون أو فيرين) في السجل الأثري من نهاية العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار الأوسط بـ (حوالي 7500 قبل الميلاد) كما تم استردادها من مواقع مثل جعفر هويوك (جنوب شرق تركيا)، وأبو هريرة (سوريا)، وتل بقرص (سوريا)، وجارمو (كردستان العراق)، ولشاتالهويوك، من أقدم مستوياتها من حوالي 7100 قبل الميلاد. ظهرت الأفران في بعض مواقع جنوب بلاد الشام على الأقل بحلول الألفية السابعة قبل الميلاد.
فرن الطابون تاريخ
نوع لاحق من أفران الخبز الأكثر تخصصًا هو التنور وهو فرن أسطواني طويل ، والذي عُرف لأول مرة من موقع تيبيشيك تشيفليك (Tepecik Çiftlik) في وسط الأناضول والذي يعود تاريخه إلى حوالي 6400 قبل الميلاد. في كلا النوعين من الأفران، يمكن خبز الخبز المسطح عن طريق لصقه على الجدران الطينية. يبدو أن الأفران المقببة كانت جزءًا لا يتجزأ من العديد من المنازل في هذه المواقع. عادةً ما تحتوي المنازل في جاتال هويوك (Çatalhöyük) على فرن طوال معظم عمرها الافتراضي، وهو عنصر مفترض في أنشطة الطهي اليومية. مع انتشار الزراعة من الشرق الأدنى إلى أوروبا، انتشرت الأفران المقببة أيضًا كمكونات نموذجية للعديد من المنازل في مواقع تل العصر الحجري الحديث في اليونان ومقدونيا والبلقان.
فرن الطابون خطأ تعريف الطابون في السجل الأثري
يجب الانتبه إلى الدقة، ففي حال عبر عن الفرن بإنه قبة، فسيكون هذا وصف عام لفرن طيني، لا يتضح فيه هل هو الطابون ذو الشكل الكروي وفتحة جانبية مُباشرة، أم الذي يكون أشبه بالصحن (نصف دائرة) وبه فتحة علوية، أم شكل مُقبب (نصف دائرة) وفيه فتحة جانبية مُباشرة أو مع فتحة صندوقية أشبه ببيت قبة الثلج، أم الشكل الأسطواني العميق وهو التنور. لأن الخلط بين التنور (Tannūr) أو التندور (Tandoor) والطابون (Tabūn) هو أحد أكثر الإشكالات العلمية انتشارًا في الدراسات الغربية عن أفران الشرق الأدنى. وكثيرًا من الباحثين في علم الآثار خصوصًا غير المتخصصين باللغات السامية أو الشرق القديم يفترضون أن كل فرن طيني نصف دائري هو تنور (Tannur) أو طابون (Tabun)، دون التمييز بينهما وهو خطأ جسيم أدى لوقوع اشكالات علمية عديدة. وقد ساهم التلاعب في تشبيه معاني هذه الأسماء في تأييد وقوع الخلط لنسبها إلى حضارة بني اسرائل أو يهوذا.
فرن الطابون خطأ تعريف الطابون في السجل الأثري
الطابون فرن طيني كان شائعًا في المناطق الريفية بجنوب بلاد الشام في القرن العشرين الميلادي. تُقدم المصادر اللغوية والأدبية والمعلومات الإثنوغرافية والبقايا الأثرية، رؤىً ثاقبة حول صناعة واستخدام هذا الفرن النسائي. على الرغم من أقدم ذكر له في كتابات الجغرافي الفلسطيني المقدسي في العصور الوسطى، فقد اعتمد علماء الآثار مصطلح الطابون لوصف أي فرن قديم في تقارير التنقيب. وقد أدى ذلك إلى حجب فهمنا للأفران القديمة، وأدى إلى نشر معلومات خاطئة عن الخبز والطهي القديم في الأعمال الشعبية التي تتناول الحياة اليومية في العصور التوراتية.
فرن الطابون الأستخدام
كان فرن الطابون يستخدم تاريخيًا لخبز الخبز المسطح مثل خبز الطابون واللفّة، وكان مستخدمًا على نطاق واسع في الشرق الأوسط الكبير لعدة قرون. وفقًا لتعليق يهودي عربي من القرن الحادي عشر على المشناه مع مراجعة لاحقة أجراها عالم يهودي يمني غير معروف (1105 - 1170 م)، فإن الكلمة العربية طابون تعادل الكلمة العبرية المشنائية (כופח) كوباح،   والذي وفقًا لما ذكره موسى بن ميمون ينتج حرارة أكبر من حرارة النار المشتعلة بين جدارين داعمين أو جدار داعم له شكل نصف أسطواني يحمل قدرًا للطهي (כירה كيراه)، إلا أنها لا تنتج حرارة أكبر من فرن الخبز الفخاري العادي (תנור - تنور) والذي كان عادةً تركيبًا دائمًا (غير مُتنقل) على عكس النار المبنية بين جدارين داعمين يحملان قدرًا للطهي والتي يتعرض لهبها للهواء الطلق، فإن الطابون هو وعاء فخاري كبير مقلوب ويغطي المكان الساخن بالكامل (عادةً ما يكون سريرًا من الحجارة الملساء، تُبنى النار عليه). بعد الموت تتم إزالة الرماد ونشر العجين على الحجارة الملساء. نظرًا لأن الطابون مصنوع من فتحة في أعلى الطابون يمكن إغلاقها بغطاء خزفي، مما يسمح بتغطيته بالكامل بالرماد، فإن العجين الذي يتم فرده على القاع المبطن بالحجر يتم خبزه بسرعة في شكل خبز. عندما يُزال الرماد العلوي وإزالة الغطاء يمكن أيضًا وضع قدر للطهي أعلى فرن الطابون للتدفئة واستخدامه كموقد صغير. في بعض الحالات بالإضافة إلى الفتحة الموجودة في الأعلى يوجد فتحة جانبية ثانية تسمى "عين الفرن"، تستخدم لإشعال النار وإزالة الرماد، وإغلاقها بواسطة باب قابل للفصل. يصف المعلقون الأوائل الكوپاه (kūppaḥ) بأنه كبير بما يكفي لاستيعاب قدر طبخ واحد فقط عند استخدامه كموقد.
فرن الطابون الأستخدام
تُفرد عجينة الخبز على الأرضية المرصوفة بالحصى داخل فرن الطابون، مع نثر الفحم الساخن والجمر مع تراكم الرماد فوق القشرة الخارجية، إلى جانب روث الماشية المجفف.
يمكن استخدام العديد من أنواع الوقود أو مزيج من أنواع الوقود لتسخين الطابون. مثل روث الحيوانات المجفف (المطّال - جلة البقر)، وفضلات الطيور الجافة، وأغصان الأشجار المقطعة والمجففة أو قصاصات الأشجار، ورقائق الخشب، والفحم، وأوراق الأشجار المجففة، والأقمشة القطنية، وغيرها من المواد هي وقود محتمل.
تغطى الفتحة العلوية ونشر طبقة من الوقود (عادةً السماد المجفف) على الجانب الخارجي من الغلاف والغطاء. وبمجرد اشتعال النار يُغطى الوقود بطبقة من الرماد.  سوف يظل الوقود مشتعلًا لعدة ساعات وعادةً طوال الليل. يساعد الدخان أيضًا في طرد الحشرات والبعوض. في هذه العملية يتم تخزين الحرارة في الأساس. تختلف كمية الوقود حسب كمية الخبز المطلوبة.
فرن الطابون الأستخدام
عندما يتوقف الدخان، يُزال الغطاء وتفرد قطع العجين يدويًا ووضعها مباشرة على الحجر الجيري. في معظم الأفران يمكن خبز ما بين 4-5 أرغفة في نفس الوقت. ثم تُسد الفتحة وإشعال النار باستخدام الجمر الساخن والرماد. وعندما يصبح الخبز جاهزًا يُزال الغطاء وإخراج الخبز. يمكن تكرار العملية أو خبز أطباق أخرى باستخدام صواني معدنية أو فخارية. سيأخذ الجزء السفلي من الخبز شكل الحصى أو المواد الأخرى المستخدمة في بناء أرضية الفرن. تعتبر عملية الخبز هذه فريدة من نوعها واقتصادية وتنتج طعامًا عطريًا ولذيذًا.
في أفران الخبز الثابتة الأكبر حجمًا (التنور) توضع العجينة المسطحة على الجدار الداخلي للفرن، بعد ترطيب الجدار بقطعة قماش مبللة للسماح بالالتصاق. بعد أختباز الخبزة تُزال من الجدار بواسطة اليد او أداة المشبك.
فرن الطابون الوصف والبناء
مصنوع من تربة طينية فخارية صفراء. الأفضل ان تكون من العروب (الصلصال). تُرطب التربة وتحويلها إلى طين سميك مخلوط مع بقايا المحاصيل والقش من القمح المحصود. وتشكيل الطين يدويًا لصنع القشرة على شكل قبة. يمكن أن يصل طوله إلى 82 سنتيمتر (32 بوصة) يبلغ قطرها عند قاعدتها حوالي 32 سنتيمتر (13 بوصة) ارتفاع مع سقف مفتوح، يبلغ ارتفاعه حوالي 23 سنتيمتر (9.1 بوصة) في القطر.  يبلغ سمك جدار القشرة حوالي 2.54 سم (1 بوصة) إلى 5 سم (2 بوصة). يتم فخر القشرة في الشمس لمدة أسابيع قبل أستعمالها في إشعال النار داخلها.
توضع القشرة الفخارية فوق انطباع في الأرض، عادة على عمق حوالي 4-5 قدم (1.2-1.5م) في القطر، وحوالي ما بين 38-51 سنتيمتر (15-20 بوصة) في العمق. عادة ما يتم ملء هذا الانطباع بالرمل والحصى،  أو بمواد مضغوطة متوفرة محليًا والمعروفة بقدرتها على التعامل مع الحرارة وتخزينها، مثل الزجاج المكسور وملح الصخور وشظايا الفخار المكسورة، والتي يُعمل فوقها دفن أحجار الشاطئ أو أحجار الصوان بعناية.
فرن الطابون الوصف والبناء
مصنوعة من الطين أو قطعة من المعدن كبيرة بما يكفي لتغطية الفتحة العلوية.
في منطقة محمية عادة كوخ من الطين أو كهف، يُحفر الأساس في الأرض وملئه وضغطه. تُضع القشرة بحيث يكون الجانب الأوسع لأسفل، في الأعلى. تُنشر طبقة من الحصى الجيرية الناعمة النظيفة التي يبلغ قطرها حوالي 2.54 سم (1 بوصة) فوق الأساس داخل القشرة لتشكيل سطح خبز نظيف.
السنغال العليا والنيجر
السنغال العليا والنيجر، هو اسم مستعمرة في غرب إفريقيا فترة الاحتلال الفرنسي للمنطقة، تم إنشاؤها في 21 أكتوبر 1904 من مستعمرتي السنغال والنيجر.
السنغال العليا والنيجر التاريخ
كانت مستعمرة أعالي السنغال والنيجر تحتوي على الأراضي القديمة في أعالي السنغال، والنيجر الأوسط، وإقليم النيجر العسكري. وكانت عاصمتها باماكو.
عانت منطقة السنغال العليا والنيجر من العنف في مواجهة إعادة التنظيم الاستعماري والضرائب.
بين نوفمبر 1915 وفبراير 1917، شهدت مستعمرة السنغال العليا والنيجر معارضة مسلحة شعبية واسعة ومستمرة للحكومة الاستعمارية في منطقة فولتا الغربية، وهي أهم معارضة مسلحة للسلطة الاستعمارية الفرنسية تم تنظيمها في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية.
بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، أدى النجاح غير المتوقع لحركة المقاومة هذه إلى قيام السلطات الفرنسية بإصدار مرسوم بتقسيم مستعمرة أعالي السنغال والنيجر وإنشاء مستعمرة فولتا العليا في مارس 1919، والذي قسم المستعمرة إلى وحدتين:
فولتا العليا الفرنسية: تشكلت من دوائر جاوا، بوبو ديولاسو، ديدوغو، واغادوغو، دوري، ساي، وفادا نغورما.
مالي الحالية: فكانت لا تزال تسمى "السنغال العليا والنيجر" حتى أعيدت تسميتها بإسم السودان الفرنسي.
في عام 1921سميت بموجب مرسوم بإسم  الحكومة العامة لغرب إفريقيا الفرنسية.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 1980
تضم قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 1980 جميع الدول التي حصل اللاعبون الممثلون لها على ميداليات بارالمبية مرتبة من الأعلى للأقل فوزًا بالميداليات الذهبية خلال فعاليات دورة الألعاب البارالمبية الصيفية لعام 1980 التي أقيمت في مدينة آرنم بهولندا خلال الفترة من 21 يونيو (حزيران) 1980 وحتى 30 يونيو (حزيران) 1980 بمشاركة 1653 رياضي بينهم 1225 رجل و428 سيدة يمثلون 42 دولة تنافسوا في 13 رياضة. كانت للولايات المتحدة الأمريكية نصيب الأسد من الميداليات خلال هذه البطولة بعد أن أحرز لاعبوها البارالمبيين 195 ميدالية ملونة منها 75 ميدالية ذهبية لتحتل بذلك المركز الأول في القائمة، على حين احتلت بولندا المركز الثاني برصيد 177 ميدالية ملونة منها 75 ميدالية ذهبية، وجاءت ألمانيا الغربية في المركز الثالث برصيد 162 ميدالية ملونة منها 68 ميدالية ذهبية.
حفل افتتاح الألعاب البارالمبية الصيفية 2020
أقيم حفل افتتاح دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020 في 24 أغسطس 2021 في الاستاد الأوليمبي في طوكيو، اليابان. كان موضوع حفل الافتتاح هو «لنمضي قدماً: لدينا أجنح» وبالتالي كان تمحور حول الطيران والطائرات والمطارات وكل ما يتعلق بالسفر جواً.
حفل افتتاح الألعاب البارالمبية الصيفية 2020 الملعب
كان الاستاد الوطني الياباني، الذي يُشار إليه أيضاً باسم الاستاد الأوليمبي، بمثابة الاستاد الرئيسي لحفل الافتتاح. كما عمل الاستاد أيضاً كملعب رئيسي لحفل الاختتام وفعاليات ألعاب القوى/المضمار والميدان.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 1960
تضم قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 1960 جميع الدول التي حصل اللاعبون الممثلون لها على ميداليات بارالمبية مرتبة من الأعلى للأقل فوزًا بالميداليات الذهبية خلال فعاليات دورة الألعاب البارالمبية الصيفية لعام 1960 النسخة الأولى من دورة الألعاب البارالمبية الصيفية، والتي أقيمت في مدينة روما بإيطاليا خلال الفترة من 18 سبتمبر (أيلول) 1960 وحتى 25 سبتمبر (أيلول) 1960 بمشاركة 400 رياضي يمثلون 23 دولة ويتنافسون في ثماني رياضات، ونظرا لقلة عدد الرياضيين المُشاركين في فعاليات هذه النسخة من البطولة بحيث كان هناك 3 مشاركين فقط في كل حدث رياضي، فقد ضمن كل رياضي مشارك بالبطولة استطاع إنهاء مشاركته بنجاح الحصول على ميدالية واحدة على الأقلّ. كان لإيطاليا نصيب الأسد من الميداليات خلال هذه البطولة بعد أن أحرز لاعبوها البارالمبيين 80 ميدالية ملونة منها 29 ميدالية ذهبية لتحتل بذلك المركز الأول في القائمة، على حين احتلت المملكة المتحدة المركز الثاني برصيد 55 ميدالية ملونة منها 20 ميدالية ذهبية، وجاءت ألمانيا الغربية في المركز الثالث برصيد 30 ميدالية ملونة منها 15 ميدالية ذهبية.
ماع خرو
"ماع خرو" (وفي صيغتها المؤنثة: ماعت خرو)، هي عبارة تعني "صادق الصوت" أو "المُبرّأ"  أو "الإشادة المقدمة له صحيحة". هذه العبارة ترتبط بمعتقدات الحياة الآخرة في مصر القديمة، حيث كان يجب على الأرواح المتوفاة أن تخضع لحكم أخلاقي. بعد اجتياز اختبار وزن القلب، يتم الحكم على الروح بأنها "ماع خرو" ويتم السماح لها بدخول الحياة الآخرة.، فيمكن القول أن هذا التعبير مواز في استخدامه لكلمات الثناء التي تلي اسم المتوفى عند ذكره في وقتنا الحالي مثل "المرحوم" أو "المتنيح".
غالبًا ما كانت العبارة تُستخدم للإشارة إلى شخص توفي وأصبح مؤلهًا في الآخرة بعد مروره بالاختبارات المتعددة، وتوضع بعد اسم الشخص المعني. ولذلك، نجدها كثيرًا في النقوش في القبور المصرية والمعابد الجنائزية الملكية، وخاصةً كجزء من عبارة تمهيدية للنقوش الذاتية التي تحتفل بإنجازات صاحب القبر أو المعبد في الحياة.
ماع خرو انظر أيضًا
ماعت، مفهوم الحقيقة والنظام والعدالة في مصر القديمة (من نفس الجذر)
مصر العليا ومصر السفلى
في تاريخ مصر القديمة، كانت فترة مصر العليا والسفلى (المعروف أيضًا باسم الأرضين) هي المرحلة الأخيرة من مصر ما قبل التاريخ وتسبق مباشرة توحيد البلاد. كانت فكرة مصر كالأرضين مثالاً على الازدواجية في الثقافة المصرية القديمة، بين مملكة الشمال في الدلتا وجزء من مصر الوسطى ومملكة الجنوب في الصعيد بطوله، وغالبًا ما ظهرت الإشارة لها في النصوص والصور، بما في ذلك ألقاب الملوك المصريين.
كان اللقب المصري سِما تاوي الذي يُترجم عادةً إلى "موحد الأرضين"، يُصوَّر على شكل قصبة هوائية بشرية ملتفة مع نباتي البردي واللوتس. كانت القصبة الهوائية ترمز إلى التوحيد، بينما يرمز نباتا البردي واللوتس إلى مصر السفلى والعليا على التوالي.
مصر العليا ومصر السفلى
كانت الألقاب القياسية للملوك تشمل لقب العرش، الذي يسبق في العادة بعبارة نيسوت بيتي والتي تعني حرفيًا "المنسوب لنبات البوص والنحلة"، وهما رمزان لمصر العليا والسفلى على الترتيب)، وأيضًا "رب الأرضين" أو نب تاوي بالمصرية القديمة. كانت الملكات الحاكمات يُخاطبن بصفة الملك ويعاملن كذكور، بينما كانت زوجات الملوك قد يستخدمن نسخًا مؤنثة من اللقب الثاني، فيطلق عليهن "ربة الأرضين" (نبت تاوي)، و"سيدة الأرضين بأكملها" (حنوت تاوي تم)، و"سيدة الأرضين" (حنوت تاوي).
مصر العليا ومصر السفلى التركيب
كانت مصر القديمة مقسمة إلى منطقتين، هما مصر العليا ومصر السفلى. كانت مصر السفلى تقع في الشمال، حيث يمتد نهر النيل بفروعه المتعددة ليشكل دلتا النيل. أما مصر العليا فكانت تمتد جنوبًا وصولًا إلى أسوان. ويعتمد المصطلحان "العليا" و"السفلى" على اتجاه تدفق النيل من مرتفعات إثيوبيا وصولا للسودان في الجنوب عند منابعه نحو الشمال باتجاه البحر المتوسط حيث المصب، فيصبح الجنوب أعلى من الشمال ارتفاعا لذا تتدفق المياة من الجنوب متدرجة نحو الشمال.
تم توحيد مملكتي مصر العليا والسفلى حوالي 3000 قبل الميلاد، لكن كل منهما حافظت على شعاراتها الخاصة: حجيت أو التاج الأبيض لمصر العليا ودِشرت أو التاج الأحمر لمصر السفلى. ومن ثم كان الملوك يُعرفون بحُكام الأرضين، ويرتدون سخمتي، وهو تاج مزدوج يمثل كل جزء سيادة إحدى المملكتين. وتُنسب التقاليد المصرية القديمة إلى مينا، الذي يُعتقد الآن أنه نفسه نعرمر،كونه الملك الذي وحّد مصر العليا والسفلى. في لوحة نعرمر، يظهر الملك مرتديًا التاج الأحمر في مشهد والتاج الأبيض في مشهد آخر، مما يعلن سيطرته على الأرضين.
مصر العليا ومصر السفلى سما تاوي والرمزية
يتم تصوير توحيد مصر العليا والسفلى من خلال ربط نباتي البردي واللوتس. يرمز هذا الرابط إلى كل من التناغم عبر الربط والسيطرة عبر الاحتواء. الازدواجية تمثل جزءًا مهمًا من الأيقونات الملكية. أحيانًا يتم تمديد هذا المفهوم عبر ربط النباتات أيضًا بالأعداء الأجانب (سواء من الشمال أو الجنوب).
خلال الأسرة الأولى، ظهرت الألقاب الملكية الثنائية، بما في ذلك لقب ملك مصر العليا والسفلى (نيسوت بيتي) الذي يجمع بين النبات الذي يمثل مصر العليا والنحلة التي تمثل مصر السفلى. اللقب الثنائي الآخر هو [[الألقاب الملكية المصرية القديمة#اسم نبتي ("السيدتين")|اسم السيدتين]] أو "نبتي". السيدتان هما نخبت، إلهة النسر المرتبطة بـ نخن في مصر العليا، وواجيت، إلهة الكوبرا المرتبطة بـ بوتو في مصر السفلى.
مصر العليا ومصر السفلى سما تاوي والرمزية
هناك العديد من التصاوير التي تُظهر طقوس توحيد الأرضين. وليس من المعروف ما إذا كان هذا ربما طقسًا يُؤدى في بداية حكم الملك أو مجرد تصوير رمزي. تظهر العديد من هذه التصاوير الإلهين اللذين يربطان النباتات. غالبًا ما يكون الإلهان حورس وست، أو أحيانًا حورس وتحوت. وهناك عدة أمثلة على حوامل المراكب من عهود أمنحتب الثالث (الأشمونين)، تهارقا (جبل البركل)، وأتلانيرسا (جبل البركل)، تُظهر إلاهان للنهر يؤديان الطقس. هذا يتماشى مع مشهد من معبد أبو سمبل من زمن رمسيس الثاني.
هناك عدد قليل من المشاهد التي يظهر فيها الملك نفسه يؤدي الطقوس. جميع هذه المشاهد تأتي من حوامل المراكب وتعود لعهد أمنحتب الثالث، سيتي الأول ورمسيس الثالث. وقد تكون المشاهد الأخيرة نسخًا من الأول.
قائمة الحائزين على الميداليات البارالمبية في التزلج على الجليد
التزلج على الجليد هو رياضة بارالمبية تُمارس في الألعاب البارالمبية الشتوية. حيث أُدخلت هذه الرياضة لأول مرة مع سباق التزلج على الجليد كجزء من رياضة التزلج الألبي في الألعاب البارالمبية الشتوية لعام 2014 في سوتشي، روسيا. في الألعاب البارالمبية الشتوية 2018 في بيونج تشانج بكوريا الجنوبية، أقيمت الفعاليات في تخصصين - سباق التزلج على الجليد وسباق التزلج المتعرج - في فئتين للسيدات وثلاث فئات للرجال.
مُنحت 12 ميدالية ذهبية و12 ميدالية فضية و12 ميدالية برونزية منذ عام 2014 وفاز بها متزلجون من 10 لجان بارالمبية وطنية مختلفة (NPC).
قائمة الحائزين على الميداليات البارالمبية في التزلج على الجليد جدول الميداليات
يعتمد الترتيب في هذا الجدول على المعلومات المقدمة من طرف اللجنة البارالمبية الدولية (IPC) ويتوافق مع اتفاقية اللجنة في جداول الميداليات المنشورة. افتراضيًا، يرتب الجدول حسب عدد الميداليات الذهبية التي فاز بها الرياضيون من دولة ما (في هذا السياق، "الدولة" هي كيان تمثله اللجنة البارالمبية الوطنية التابعة له). ويُؤخذ عدد الميداليات الفضية في الاعتبار بعد ذلك، ومن ثم عدد الميداليات البرونزية. إذا ظلت الدول متعادلة، تعطى نفس الترتيب بشكل متساوٍ وتدرج أبجديًا حسب رموز بلدان اللجنة الأولمبية الدولية.
آخر تحديث بعد الألعاب البارالمبية الشتوية 2022.
قائمة الحائزين على الميداليات البارالمبية في التزلج على الجليد الإحصائيات
هذه قائمة الفعاليات التي فاز فيها رياضيو دولة واحدة بجميع الميداليات الثلاث.
الشيعة في اليمن
يعتنق الإسلام الشيعي في اليمن أقلية كبيرة من السكان، وغالبية المسلمين الشيعة في اليمن من الزيديين، في حين أنه توجد أقليات من الاثني عشرية والإسماعيليين. يشكل المسلمون السنة 65٪ من سكان اليمن، في حين أن 35٪ من سكان البلاد من المسلمين الشيعة. يتركز المسلمون الشيعة في الغالب في المناطق الشمالية الغربية من البلاد، بما في ذلك العاصمة صنعاء والمدن الرئيسية التي تعد من أكثر المناطق كثافة سكانية في اليمن.
تاريخيا، حكم المسلمون الزيديون اليمن لمدة ألف عام حتى عام 1962. خلال هذا الوقت، دافعوا بشراسة عن استقلالهم، وقاوموا القوى الأجنبية مثل الأمويين ومصر والعثمانيين. الفرع الزيدي للإسلام، هو طائفة سائدة بشكل حصري تقريبا في اليمن، مما يجعله سمة مميزة للدين في اليمن.
الشيعة في اليمن سكان
يتألف الدين في اليمن بشكل أساسي من فرعين إسلاميين رئيسيين. ووفقًا لكتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، فإن حوالي 65% من السكان يعتنقون الإسلام السني، بينما يعتنق حوالي 35% منهم الإسلام الشيعي. الغالبية العظمى من السكان الشيعة هم من الزيديين، مع أقليات من الشيعة الإثني عشرية والإسماعيلية. ويشكل الشيعة اليمنيون مجتمعين ثلث سكان البلاد البالغ عددهم 25 مليون نسمة.
يتواجد المسلمون الزيديون بشكل رئيسي في المناطق الشمالية والشمالية الغربية من اليمن، بينما ينتشر الشافعيون، وهم مدرسة فكرية سنية، في الجنوب والجنوب الشرقي. بالإضافة إلى السكان المسلمين، فإن اليمن موطن لعدد صغير من المسيحيين، ويقدر عددهم بحوالي 3000، بالإضافة إلى ما يقرب من 400 يهودي.
الشيعة في اليمن تاريخ
وفقا للروايات التاريخية، تم تصنيف الهويات الإسلامية في اليمن إلى اتجاهين إسلاميين رئيسيين: الزيدية الشيعية والشافعية السنية. كما توجد مجموعات صغيرة من الإسماعيليين الشيعة وبعض الجاليات اليهودية في البلاد. تقع الكثافة السكانية للزيديين تاريخيًا في شمال اليمن، في محافظات صعدة وعمران والجوف وحجة وذمار، وكذلك الشافعية، وهي المدرسة الفقهية السائدة في اليمن السفلي والجزء الشرقي من البلاد وتهامة. ومع ذلك، لا يمكن القول إن الزيديين والشافعيين يعيشون في مناطق منفصلة. على سبيل المثال، تُعرف منطقة صعدة بأنها موطن الزيدية ولكن في بعض المناطق، ولا سيما الحشوة والظاهر وشدا وغمر، يشكل السنة جزءًا كبيرًا من السكان.
الزيديون هم طائفة شيعية تتبع زيد بن علي، حفيد الإمام علي بن أبي طالب، أول أئمة الشيعة. ثار زيد بن علي على الدولة الأموية عام 740 ميلادية بعد مقتل الحسين بن علي في كربلاء، وهو ما اعتبره الزيديون مبررًا لمكانته كإمام شرعي. بذل أول إمام زيدي في اليمن، يحيى بن الحسين (توفي عام 911 ميلادية)، جهودًا لفرض حكمه على القبائل في شمال اليمن.
توم هابشيد
توم هابشيد (من مواليد 11 أغسطس 1986) هو لاعب رياضي برالمبي من لوكسمبورج. احرز الميديالية الفضية مرتين في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة، ايضاً حصل على الميدالية الفضية لستة مرات في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة الأوروبية.
مثل هابشيد بلاده لوكسمبورج في احداث الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 التي اقيمت في ريو دي جانيرو، البرازيل ودورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020 التي اقيمت في طوكيو، اليابان. فاز هابشيد بالميدالية البرونزية في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 في باريس، فرنسا، ليصبح أول ميدالية تفوز بها لوكسمبورج منذ دورة الألعاب البارالمبية الصيفية عام 1984.
توم هابشيد حياة مهنية
احرز هابشيد الميدالية الفضية في مسابقة رمي القرص للرجال  ضمن فئة F42 في بطولة أوروبا لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة 2014 المقامة في سوانزي بالمملكة المتحدة. ايضاً في عام 2016، مثل لوكسمبورج في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 التي اقيمت في ريو دي جانيرو، البرازيل. حصل على المركز السابع في مسابقة دفع الجلة للرجال ضمن فئة F42. في عام 2017، فاز بالميدالية الفضية برقم شخصي جديد بلغ 46.83 متراً في مسابقة رمي القرص للرجال ضمن فئة F42 في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة 2017 التي أقيمت في لندن، المملكة المتحدة.
اصدرت الاتحادات البارالمبية العالمية في بداية عام 2018،قرارات يتغييرات في التصنيفات وحُسب هابشيد من ذلك العام رياضيًا مصنفًا في الفئة T63، وهي فئة مخصصة للرياضيين الذين يعانون من بتر واحد فوق الركبة. وفي ذلك العام، فاز بالميدالية الفضية في منافسات رمي القرص للرجال ضمن فئة F63 ودفع الجلة للرجال ضمن فئة F63 في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة الأوروبية 2018  التي اقيمت في برلين، ألمانيا.
توم هابشيد حياة مهنية
فاز هابشيد بالميدالية الفضية في عام 2019ضمن مسابقة دفع الجلة للرجال من فئة F63 في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة التي أقيمت في دبي، الإمارات العربية المتحدة. كما حقق رقمًا قياسيًا عالميًا جديدًا قدره 15.10 مترًا. ايضاً احرز الميدالية الفضية في عام 2021، ضمن مسابقة دفع الجلة للرجال من فئة F63 في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة الأوروبية التي أقيمت في بيدغوشتش، بولندا. حصل على المركز الرابع في مسابقة دفع الجلة للرجال من فئة F63 في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020 التي أقيمت في طوكيو، اليابان.
ورقة بن الصامت
ورقة بن الصامت الهذلي صحابي جليل شهد مع النبي محمد غزوة تبوك سنه 9 هـ وكان مع خالد بن الوليد في معركة ذات السلاسل عام 12 هـ وكان شاعرا اديبا قال عنه الواقدي «وكان أديبا ليبيا شاعرا لا يتكلم إلا بسجع» وخاله الصحابي عبد الله بن رواحة.
ورقة بن الصامت خبره مع راهب الرقة
من اخباره ما ذكره ابن إسحاق فقال ان ورقة بن الصامت كان مع أبو عبيدة بن الجراح فوجهه لما كانوا في حصار قلعة حلب إلى حاكم الرقة يدعوه إلى الإسلام فقال الراهب وكان اسم الراهب شوجوان بن كربان وقد قال الراهب لورقة أنكم تقولون ما خلق الله خلقا أعظم ولا أكرم ولا أرحم من محمد وتركتم آدم ونوحا وإبراهيم واسحق ويعقوب والاسباط وموسى وداود وسليمان وعيسى فأريد أن تبين لي حقيقة ذلك فقال ورقة بن الصامت اسمع ما أقول ولا تتبع الفضول أما علمت أن عالم الملائكة اجتمعوا بالبيت المعمور ووقع بينهم الجدل في تصاريف الأمور وافتخر الكروبيون على الروحانيين والمسبحون على المقربين فزاحمهم ابليس بدقة عبادته ومشيد مباني زهادته فقال أنا المخلوق من ضرام النار البارع في خدمة العزيز الجبار اين أنتم من وقوفي على أقدام الاهتمام مائة ألف عام وتعبدي في السموات وأكنافها وبروجها واعرافها وأوساطها وأطرافها وجبال الأرض وأكنافها فعارضه جبريل بالامتحان والابتداء وصرفه عن حجة الافتخار والادعاء وقال له: ما أنت في الافتخار إلا في الحضيض المحضوض أن لله نبيا في عالم الملكوت محجوبا قد طال اشتياقنا إليه ووردنا الخبر فيما يريد وجعل نهاية عبادتنا الصلاة عليه فأيقن من المفاخر بالنزول ومن اطلاق شمس ادعاء بالأفول وقال رب فهل إلى لقائه من سبيل والى الوصول إليه من دليل فقال جبريل اقطع مسافة الأمنية وخض بحر الاعتراف بعز الربوبية وثق بحبال العز المكين فإنك لخدمة من كون من نور التكوين عليه منقوش بقلم التمكين:﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ۝٣﴾ [يس:3] فخلع ابليس لباس العمل واستعمل أجنحة الامل وألقى قلادة الادعاء ونكس تاج الكبرياء واستعد لقوادم الطلب وداخله من قول جبريل غاية العجب وجعل همة عزمه تحصيل السبب وحذر من سوء المنقلب.