hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عباس غادزي ماغومدوف
عباس غادزي ماغومدوف (مواليد 15 مارس 1998) هو لاعب مصارعة حرة روسي، فاز بالميدالية الذهبية في وزن 61 كج في بطولة العالم 2021.
سريتشكو إيليك
سريتشكو إيليك هو لاعب كرة قدم بوسني في مركز الدفاع، ولد في 2 أكتوبر 1966 في سراييفو في البوسنة والهرسك. لعب مع جيلييزنيتشار ساراييفو ونادي غوريتسا.
فابريسيو (لاعب كرة قدم مواليد 1987)
فابريسيو (بالبرتغالية: Fabrício dos Santos Silva) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 11 يناير 1987 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع جمعية بورتوغيزا الرياضية وريد بل براغانتينو وسانتو أندريه ونادي إنترناسيونال ونادي إيتوانو ونادي بالميراس ونادي ريو برانكو ونادي كروزيرو ونادي كورينثيانز.
مراد مامادوف
مراد مامادوف (مواليد 12 أغسطس 1995) هو لاعب مصارعة يونانية رومانية أذربيجاني، حصل على الميدالية البرونزية في وزن 60 كج في بطولة العالم 2021.
رومان فلاسوف
رومان فلاسوف (مواليد 6 أكتوبر 1990) هو لاعب مصارعة يونانية رومانية روسي فاز بالميدالية الذهبية في وزن 74 كج في أولمبياد 2012 و75 كم في أولمبياد 2016.
تران منه لوي
تران منه لوي هو لاعب كرة قدم فيتنامي في مركز الوسط، ولد في 19 سبتمبر 1986 في فيتنام. لعب مع Dong Thap FC ‏.
رفيق حسينوف
رفيق حسينوف (مواليد 16 مايو 1988) هو لاعب مصارعة يونانية رومانية أذربيجاني، حصل على الميدالية البرونزية في وزن 77 كج في أولمبياد 2020.
تُوّج رفيق حسينوف تقديرًا لخدماته في الرياضة الأذربيجانية، بميدالية "التقدم" بموجب مرسوم رئيس أذربيجان إلهام علييف بتاريخ 29 يونيو 2015، وبوسام "من أجل خدمة الوطن" من الدرجة الثالثة بموجب مرسوم آخر بتاريخ 12 أغسطس 2021.
محمد ممدوح (لاعب كرة قدم)
محمد ممدوح هو لاعب كرة قدم مصري في مركز الدفاع، ولد في 24 مايو 1993. لعب مع نادي الرجاء.
سارة هيلدبراندت
سارة هيلدبراندت (مواليد 23 سبتمبر 1993) هي لاعبة مصارعة حرة أمريكية، فازت بالميدالية البرونزية في وزن 50 كج في أولمبياد 2020.
أولكساندرا خومينتس
أولكساندرا خومينتس هي لاعبة مصارعة حرة أوكرانية، فازت بالميدالية البرونزية في وزن 55 كج في بطولة العالم 2021.
لوكا كابتشي
لوكا كابتشي (بالإيطالية: Luca Capecchi)‏ هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز حراسة المرمى، ولد في 4 أغسطس 1974 في إيمولا في إيطاليا. لعب مع نادي بيزا ونادي رافينا ونادي سبال ونادي سيتاديلا ونادي كالياري.
نينا هيمر
نينا هيمر (مواليد 16 فبراير 1993) هي لاعبة مصارعة حرة ألمانية، فازت بالميدالية الفضية في وزن 55 كج في بطولة العالم 2021.
انحدار الديانة المصرية القديمة
يُعزى انحدار الديانة المصرية القديمة إلى حد كبير إلى انتشار المسيحية في مصر، وطبيعتها التوحيدية الصارمة التي لا تسمح بالتوفيق بين الديانة المصرية القديمة والديانات المشركة الأخرى، مثل الديانة الرومانية. على الرغم من أن الممارسات الدينية داخل مصر ظلت ثابتة نسبيًا على الرغم من الاتصال بعالم البحر الأبيض المتوسط الأكبر، مثل الإغريق والرومان، إلا أن المسيحية تنافست بشكل مباشر مع الديانة المحلية. حتى قبل مرسوم ميلانو في 313 بعد الميلاد، والذي شرع المسيحية في الإمبراطورية الرومانية، أصبحت مصر مركزًا مبكرًا للمسيحية، خاصة في الإسكندرية حيث عاش العديد من الكتاب المسيحيين المؤثرين في العصور القديمة مثل أوريجانوس وإكليمندس الإسكندري الكثير من حياتهم، والديانة المصرية الأصلية ربما لم تبد مقاومة تذكر لتغلغل المسيحية في مصر الرومانية.
انحدار الديانة المصرية القديمة خلفية
تعود جذور الديانة المصرية القديمة إلى عصور ما قبل التاريخ. لمدة ثلاثة آلاف عام تقريبًا، استوعبت مصر إلى حد كبير غزاة من خارج البلاد دخلوا. لم يكن للحكام الذين أتوا من الخارج، مثل الهكسوس، تأثير كبير سواء من الناحية الجينية أو الثقافية، كما أن دعم الدولة للدين المصري القديم جعله مستقرًا بشكل أساسي طوال تاريخ البلاد القديم. وضعت مدن ومناطق معينة في مصر عادة تركيزًا متفاوتًا على معبودات مختلفة، وكانت معظم المعابد مخصصة لمعبود معين. أدى هذا السلوك إلى تصنيف الدين المصري على أنه نظام عبادة أكثر من كونه دينًا متجانسًا تمامًا، ولكن بغض النظر، لعب الدين دورًا مهمًا في حياة كل مصري.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
يعتبر إنشاء الأسرة السادسة والعشرين في عام 664 قبل الميلاد بمثابة علامة تقليدية لبداية العصر المصري المتأخر. هذا العصر، الذي استمر من 664 قبل الميلاد إلى 332 قبل الميلاد، كان يتألف إلى حد ما من تجديد للثقافة المصرية، والقومية والدين. على الرغم من أن مصر تعرضت لغزوين منفصلين من قبل الإمبراطورية الأخمينية، إلا أن الحكام الفرس مثل قمبيز الثاني وداريوس الأول احترموا الثقافة والدين المصريين ولم يبذلوا أي محاولات لقمعها. على الرغم من هيرودوت يصف الحكم الفارسي لمصر بأنه استبدادي وقمعي، وهذا مدعوم جزئيًا بتجنيد المصريين في الجيش الفارسي وبعض العبودية من قبل الطبقات العليا الفارسية، لم تتأثر الممارسات الدينية على وجه التحديد. يسجل الأدميرال المصري وجا حور ريسن، الذي خدم تحت قيادة قمبيز، في سيرته الذاتية أن قمبيز احترم التقاليد ومراعاة العادات الدينية في مصر. عندما وضع قمبيز حامية من القوات بالقرب من معبد نيت في سايس، أقنع وجا حور ريسن الملك بنقلهم، حيث ربما اعتبر وجودهم تدنيسًا للقداسة من قبل المعبودات.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
الأسرة الثلاثين، آخر أسرة حاكمة أصلية في مصر القديمة، مكنت الثقافة والدين والفن المصري من الازدهار. أصبح نخت أنبو الأول، مؤسس هذه الأسرة، بانيًا بارعًا. عمل في المعابد في جميع أنحاء البلاد وهو مسؤول عن بدء البناء في موقع فيلة. حفيده، نخت أنبو الثاني، تحسن من هذا الإرث وأرسى السلالة كوقت ازدهرت فيه الثقافة المصرية. كان نخت أنبو الثاني متورطًا تمامًا في الدين وكان متحمسًا جدًا للطوائف من الآلهة، وترك الفن في عهده علامة مميزة على فن المملكة البطلمية. نخت أنبو الثاني، على الرغم من أنه ربما يكون أحد الملوك المصريين الأكثر كفاءة في العصر المتأخر، لم يكن قادرًا في النهاية على التراجع عن تدهور الحضارة على مدى قرون. تم غزو مصر مرة أخرى من قبل الفرس تحت قيادة أرتحشستا الثالث 343 قبل الميلاد، ثم الإسكندر الأكبر بعد تسع سنوات.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
في البداية كان الدين المصري على اتصال مع تعدد الآلهة اليوناني الروماني، مما أدى إلى درجة كبيرة من التوفيق بين المعتقدات بدلاً من المعارضة. انتشرت عبادة إيزيس أولاً في العالم الهلنستي في العصر البطلمي بعد غزوات الإسكندر الأكبر، ثم إلى إيطاليا وروما. على الرغم من أن أغسطس قيصر، بعد هزيمة كليوباترا ومارك أنتوني وضم مصر، منع تماثيل إيزيس وسيرابيس داخل بوميريوم، ومع ذلك، أصبحت المعبودات المصرية تطبيعًا تدريجيًا في الديانة الرومانية واعتبرها أباطرة سلالة فلافيان رعاة لحكمهم. في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد، كان يتم تعبد إيزيس وسيرابيس في غالبية المدن حتى في النصف الغربي من الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من أنهما على الأرجح لم يعملا الريف. توجد معابد لهم من تدمر في سوريا إلى لندينيوم (لندن الحالية) في بريطانيا. وبهذه الطريقة، انتشر الدين المصري في دين الرومان وتمتع بمجموعة واسعة من العبادة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. على الرغم من هذا، من شبه المؤكد أن هذا الانتشار بين الثقافات تضمن تعديل للمعبودات المصرية الأصلية بحيث تكون أكثر قبولا للمتحولين. الشكل الذي اتخذته إيزيس بين الإغريق والرومان جمع سماتها المصرية مع الأفكار اليونانية الرومانية.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
تُنسب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في الإسكندرية، وهي أكبر وأقدم كنيسة مسيحية في مصر، إلى تأسيسها لمرقس، حوالي 42 م. أقام عدد كبير من اليهود في مصر، والإسكندرية على وجه التحديد، وكان إقامتهم في البلاد قبل المسيحيين الأوائل بنحو 600 عام. يعتقد العلماء أن الحراك الاجتماعي لليهود في مصر الرومانية جعلهم أكثر تقبلاً للمسيحية. على أي حال، بدأت المسيحية في الإسكندرية تنمو بسرعة منذ نشأتها. تحت حكم البابا ديمتريوس الأول، أسقف من 189 إلى 231 بعد الميلاد، انتشرت المسيحية عبر مصر، وزادت نفوذها في الكنيسة الأكبر. حتى مجمع خلقيدونية عام 451 م، كانت الإسكندرية على قدم المساواة مع روما والقسطنطينية كمدينة مسيحية مؤثرة.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
رأى الإمبراطور دقلديانوس أن المسيحية تعطل الدين الروماني التقليدي وبالتالي تشكل تهديدًا أكبر لتضامن الإمبراطورية الرومانية، لذلك بدأ اضطهادًا شديدًا للمسيحية في محاولة للحد من نموها في الإمبراطورية. على الرغم من أن هذا لم يكن أول مرسوم من قبل إمبراطور ضد المسيحية للتأثير على مصر (هذا كان سيبتيموس سيفيروس في عام 202 بعد الميلاد، عندما حل مدرسة التعليم في الإسكندرية ونهى عن التحول إلى المسيحية)، فإن اضطهاد دقلديانوس سيكون الأكثر حدة. في عام 303 م، أمر دقلديانوس بتدمير جميع الكنائس، وحرق الكتب المقدسة، واستعباد جميع المسيحيين الذين لم يكونوا مسؤولين. كان هذا المرسوم ساري المفعول لمدة ثلاث سنوات، مما أدى إلى نظام المواعدة عصر الشهداء الذي أنشأته لاحقًا كنيسة الإسكندرية، لكن العديد من المسيحيين المصريين نجوا من الاضطهاد لأنهم أرسلوا بدلاً من ذلك للعمل في المحاجر والمناجم، كأعمال عقابية. بشكل عام، ومع ذلك، لم تنجح اضطهادات المسيحية في أي مكان في الإمبراطورية في وقف نموها. كان الدين التقليدي قد بدأ بالفعل في المعاناة، وأكثر من ذلك في مصر، حيث كانت الإسكندرية مركزًا راسخًا وصاخبًا للدين.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
من الواضح أن الديانة المصرية الأصلية كان لها على الأقل تأثير جوهري إلى حد ما على تعدد الآلهة اليوناني الروماني. لكن في مصر نفسها، ربما شعرت الديانة المحلية بتأثير آخر ضئيل من الحكام الوثنيين الجدد، حتى ظهور المسيحية. على الرغم من أن أغسطس بنى معابد جديدة وأصلح المعابد الموجودة في مصر، يبدو أن المشاركة الدينية الرومانية في المقاطعة قد بلغت ذروتها هنا. قد يكون الأباطرة اللاحقون قد فعلوا الشيء نفسه على نطاق أصغر بكثير، ولكن من الواضح من خلال الافتقار التام للمشاركة بعد سلالة نيرفا أنطونين أن الدين المصري بدأ في التجزئة والتوطين في أعقاب فقدان المركزية.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
حيث قبلت الديانة الوثنية للعالم اليوناني الروماني تأثير ودمج الآلهة والممارسات المصرية الأصلية في تقاليدها الخاصة، لم تكن المسيحية مقبولة تقريبًا. كان التوحيد الصارم لهذا الأخير في معارضة شديدة للتوفيق الحر للوثنية. شارك المسيحيون المحليون في حملات التبشير وتحطيم الأيقونات التي ساهمت بشكل أكبر في تآكل الدين التقليدي. في عام 333 م، قدر عدد الأساقفة المصريين بما يقل قليلاً عن 100؛ تنصير الإمبراطورية الرومانية نفسها والمراسيم من قبل الأباطرة المسيحيين في القرنين الثالث والرابع بعد الميلاد أدى إلى تفاقم التدهور، وآخر نقش معروف في الكتابة الهيروغليفية المصرية (يعتبره البعض رمزًا لانحدار الدين نفسه بسبب روابطهم الوثيقة) يعود إلى عام 394 بعد الميلاد، والمعروف مثل نقش إسمت أخوم. يقع في معبد إيزيس بجزيرة فيلة، في صعيد مصر، ويُعتقد أنه أحد آخر أماكن العبادة المتبقية للديانة المصرية الأصلية. بحلول هذا الوقت، كانت الديانة المصرية محصورة إلى حد كبير في جنوب البلاد وفي واحة سيوة البعيدة والمعزولة في الغرب. شهد هذا القرن أيضًا توسعًا كبيرًا في المسيحية المؤسسية في مصر، لكن التمسك بالدين القديم على نطاق أصغر وأكثر محلية كان لا يزال سائدًا. فيلة هي أيضًا موقع النقش الديموطيقي الأخير، الذي يعود تاريخه إلى 452. تم إغلاق المعبد في عام 553 بعد الميلاد من قبل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول، الذي حكم من 527 إلى 565. كما سقطت المعابد الرسمية في حالة سيئة، وتراجعت الهياكل الدينية في جميع أنحاء مصر، وتلاشى الدين تدريجياً.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
على الرغم من أن المراسيم الإمبراطورية عززت جوًا سلبيًا تجاه الوثنيين، إلا أنها لم يكن لها تأثير كبير في نهاية المطاف على اختفاء الدين الأصلي بأنفسهم. غالبًا ما وجد حكام الأقاليم أن تطبيق المراسيم «المعادية للوثنية» مثل تلك التي أصدرها ثيودوسيوس الأول كان حازمًا، خاصة في المناطق غير المستقرة، وخاصة في مصر. بالرغم من فعاليتها بلا شك للتحقق من السلطة المدنية للطوائف، يبدو أن الممارسات المحلية القائمة على القرية والمدينة لم تتأثر في الغالب بهذه المراسيم نفسها. بدلاً من ذلك، يمكن أن يُعزى تآكل الدين الأصلي، والدمار الكامل في نهاية المطاف، إلى الكهنة والأساقفة والرهبان الذين اجتاحوا الريف، عازمين على «القضاء على الشياطين». نص أمر عام 423 بعد الميلاد على عقوبات للمسيحيين الذين أزعجوا منازل (بما في ذلك الأضرحة) من الوثنيين الذين كانوا «يعيشون بهدوء» ولا يخالفون القانون.
انحدار الديانة المصرية القديمة التاريخ
بدلاً من ذلك، من الأنسب تتبع انحدار الدين الأصلي إلى حالة بنيته التحتية. حيث بني أغسطس وأباطرة آخرون في القرن الأول وأوائل القرن الثاني الميلادي في مصر، وشهد على إحسانهم في المعابد المنتشرة في جميع أنحاء البلاد، فإن أزمة القرن الثالث تُظهر نشاطًا إمبراطوريًا أقل بكثير في المنطقة والدين. دخلت المعابد خلال هذه الحقبة «حالة من الخراب التدريجي»، وسقطت في حالة يرثى لها.
أدت نهاية أي وجود حيوي لمعظم المعابد القروية إلى تجريد الطبقة القيادية المتعلمة والمحترمة التي كان الكهنوت يقدمها منذ فترة طويلة، ولا شك أنه قضى إلى حد كبير على المناسبات الطقسية التي أعطت القرية إحساسًا بنفسها كمجتمع.

-  روجر شالر باجنال، في فرانكفورتر 1998، ص. 28
يمثل هذا التدهور في المعابد الوثنية للمرة الأخيرة (على عكس السابق، عندما كانت البنية التحتية الدينية لا تزال قيد الإصلاح أو استبدالها من قبل الحكام المصريين أو البطالمة أو الرومان الأوائل) يمثل سببًا رئيسيًا لتفتيت الديانة المصرية الأصلية في أشكالها اللاحقة. بعد فترة طويلة من فقدان السلطة المركزية الممنوحة من قبل ملك مصر أو حتى الإمبراطور كما رأينا مع أغسطس وأباطرة القرن الأول الآخرين الذين حافظوا على البنية التحتية الدينية في البلاد، أصبح الدين المصري محليًا أكثر فأكثر. فقد القادة الدينيون سلطتهم تدريجيًا، وهو عامل محتمل في التحول إلى المسيحية في الوقت نفسه وفيما بعد.
ومع ذلك، في نهاية القرن الخامس، تم دفن الفيلسوف الأفلاطوني الجديد هيراسكوس، ربما عم ووالد هورابولو، وفقًا للطقوس الوثنية.
انحدار الديانة المصرية القديمة إرث
ربما كانت اللغة القبطية واحدة من آخر معاقل الديانة المصرية، فقد نجت من التنصير وأسلمة مصر فيما بعد، أكثر من ألف عام قبل هبوطها إلى لغة مقدسة بحلول القرن السادس عشر. سيعطي الأقباط لاحقًا علماء المصريات نظرة ثاقبة حاسمة في علم الأصوات في اللغة المصرية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنها ليست أبجاد وبالتالي فهي تسجل حروف العلة، على عكس الهيروغليفية المصرية والهيراطيقية.
ولعل أكثر الموروثات نفوذاً وتميزاً هي الآثار التي أقيمت تكريماً لها على مدار التاريخ المصري. تأثرت المعابد والتماثيل والأهرامات المصرية المشهورة عالميًا وأبو الهول بالجيزة وغيرها من الإبداعات بشدة بالدين. بدوره، وصل النمط المتميز للعمارة المصرية القديمة إلى العصر الحديث من خلال أنماط مثل إحياء العمارة المصرية، ودمج وتكييف الزخارف الدينية من مصر في الفن الغربي بعد الحملة الفرنسية على مصر.
انحدار الديانة المصرية القديمة إرث
لكن في العصور القديمة المتأخرة، كانت آثار الدين المصري واضحة على الديانات الأخرى. اعتبر كل من الإغريق والرومان مصر غريبة ومتصوفة، وهذا الانبهار بالبلد ودينها أدى إلى حد ما إلى انتشارها حول البحر الأبيض المتوسط. شقت الآلهة مثل إيزيس وبس طريقها عبر البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى، وأثارت النظرة البحثية لمصر بعض أنظمة المعتقدات الباطنية اليونانية والرومانية.
أدى الاهتمام بالديانة المصرية إلى محاولات تجديد الدين. يُعرف الإحياء المعاصر للديانة المصرية القديمة باسم الكيميتية.
أنشو ماليك
أنشو ماليك (مواليد 5 أغسطس 2001) هي لاعبة مصارعة حرة هندية، فازت بالميدالية الفضية في وزن 57 كج في بطولة العالم 2021.
عبد الجليلو
عبد ال جليلو (بالإنجليزية: Abdul Jalilu)‏ هو لاعب كرة قدم غاني، ولد في 10 يونيو 2000.
ريان بيرغ
ريان بيرغ (بالإنجليزية: Ryan Burge) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 12 أكتوبر 1988 في شلتنهام في المملكة المتحدة. لعب مع أكسفورد يونايتد وبرمنغهام سيتي وبورت فايل وساتون يونايتد ونادي بارنت ونادي دونكاستر روفرز ونادي هايد إف سي ونادي ووستر سيتي ونيوبورت كونتي.
بولينا كنوروز
بولينا كنوروز (مواليد 20 يوليو 1999) هي لاعبة قفز بالزانة روسية، بدأت مشوارها الرياضي في عام 2014 عندما كانت في المدرسة.
نيكولاس كامبياسو
نيكولاس كامبياسو (بالإسبانية: Nicolás Cambiasso)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز حراسة المرمى، ولد في 2 مارس 1978 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع أوليمبو وديفينسوريس دي بيلغرانو وريال مدريد كاستيا وريال مدريد.
ماريا أغابوفا
ماريا أغابوفا (مواليد 7 أبريل 1997) هي لاعبة فنون قتال مختلطة كازخية، تلعب في وزن الذبابة في بطولة القتال النهائي.
رازفان أندرونيك
رازفان أندرونيك (بالرومانية: Răzvan Andronic)‏ هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الوسط، ولد في 7 يناير 2000 في كلوج نابوكا في رومانيا. لعب مع سي إف آر كلوج ونادي بوتوشاني.
ماريا أباكوموفا
ماريا أباكوموفا (مواليد 15 يناير 1986) هي لاعبة رمي الرمح روسية معتزلة. شاركت في أولمبياد 2008 و2012.
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام )
كانت الفرقة الثالثة من جيش جمهورية فيتنام (ARVN), جيش الدولة القومية لفيتنام الجنوبية التي كانت موجودة من 1955 إلى 1975, وجزءًا من الفيلق الأول الذي أشرف على المنطقة الشمالية من جنوب فيتنام، وسط فيتنام.
نشأت الفرقة في البداية في نوفمبر1971 في Quảng Trị وتتألف من فوج المشاة الثاني (من الفرقة الأولى)، وفوج المشاة 56 وفوج المشاة 57، وكان القائد الأول هو العميد Vă Văn Giai النائب السابق لقائد الفرقة الأولى.
انهارت الفرقة المثقلة بالأعباء في عام1972 خلال هجوم عيد الفصح، وأعيد تشكيلها ودُمرت أخيرًا في دا نانغ في عام1975 خلال حملة هيو دا نانغ.
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
في نهاية عام1969 م، الجنرال. اقترح ملفين زايس، قائد الفيلق الرابع والعشرون الأمريكي في الفيلق الأول، تقسيم الفرقة الأولى (بأربعة أفواج وحوالي 19 كتيبة قتالية) إلى فرقتين يسيطر عليهما مقر «فيلق خفيف» مسؤول عن الدفاع عن المنطقة المنزوعة السلاح الفيتنامية (DMZ) المنطقة، ولكن رئيسه المباشر، اللفتنانت جنرال، هيرمان نيكرسون جونيور (USMC)، قائد القوة البحرية البرمائية الثالثة (وكبير مستشاري الفيلق الأول) والجنرال هوانغ شوان لام، قائد الفيلق الأول، عارضوا الفكرة، ومشيرًا إلى عدم وجود عدد كافٍ من الضباط الفيتناميين ذوي الخبرة لتوظيف طاقم جديد. يأمر. :382
في يوليو1971، بدلاً من نقل إحدى فرقARVN التي تتخذ من دلتا نهر ميكونغ مقراً لها شمالاً، وكما أوصى الجنرال روبرت إي كوشمان جونيور، كبير مستشاري الفيلق الرابع، جنرال كريتون أبرامز من COMUSMACV جنباً إلى جنب مع رئيس هيئة الأركان العامة المشتركة الجنرال كاو فين فين، قرار إنشاء فرقة المشاة الثالثة الجديدة من العناصر النظامية والإقليمية الموجودة في الفيلق الأول. :476
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
أكد جنرالARVN Ngô Quang Trưởng أنه على الرغم من أن الشعبة لم تخوض معركة منسقة كفرقة، إلا أن كتائبها كانت فرق قتالية محنكة تتمتع بخبرة طويلة في القتال في مقاطعة Quảng Trị الشمالية، وكان معظم جنود الفرقة من مواطني المنطقة على دراية بتضاريسها وطقسها، وكانت كتائب الفوجين 56 و 57 من قدامى المحاربين في المنطقة المجردة من السلاح، ولقد احتلوا معسكرات القاعدة ونقاط القوة التي كانوا فيها منذ سنوات ويعيشون في قرى قريبة،  :18خمس من كتائب المشاة التسعة وسرب الفرسان المدرع كانت جميعها وحدات ذات سجلات قتالية طويلة، بعد أن قاتلت قوات الجيش الشعبي الفيتنامي (PAVN) في منطقة DMZ لعدة سنوات، وتم نقل كتائب المشاة الأربع الأخرى كوحدات كاملة، وليست مجزأة، منARVN والقوات الإقليمية للفيلق الأول. :165على النقيض من هذا التقييم، يؤكد مؤلفون آخرون أن الفوجين 56 و 57 كانا مكونين من الفارين الذين تم أسرهم، والمجرمين المفرج عنهم، والمنقولين ذوي التدريب السيئ من القوات الإقليمية والشعبية والمجندين الجدد، بقيادة ضباط وضباط صف رفضتهم وحدات أخرى.  :128
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
كانت الشعبة مسؤولة بشكل عام عن مقاطعةQuảng Trị، على الرغم من قربها من المنطقة المجردة من السلاح، وكان يُعتقد أنPAVN لن تشن هجومًا مباشرًا عبر المنطقة المجردة من السلاح ولذا فقد اعتبرت منطقة آمنة لتشكيل الفرقة والتدريب فيها.  يقع مقرها الرئيسي تحت قيادة العميد Vă Vn Giai، النائب السابق لقائد الفرقة الأولى، في قاعدة Ái Tử القتالية، وتم نشر الفوجين 56 و 57 اللذين تم تفعيلهما حديثًا على سلسلة من النقاط القوية وقواعد الدعم الناري المنتشرة في المنطقة الواقعة جنوب المنطقة المجردة من السلاح مباشرة ومن الساحل إلى الجبال في الغرب، وكان مقر الفوج 56 في كامب كارول بينما كان الفوج 57 فيFirebase C1, واحتل الفوج الثاني معسكر كارول باثنتين من كتيبته فيFirebase C2, وكان كامب كارول هو العمود الفقري لخط الدفاعARVN الشمالي والغربي الواقع على الطريق 9، الطريق الرئيسي غربًا إلى حدود لاوس، وكان سرب الفرسان المدرع الحادي عشر التابع للفرقة يقع في منطقة إنزال شارون جنوبQuảng Trị.  :18–9
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
بالإضافة إلى وحداتها العضوية، وكان للقسم سيطرة تشغيلية على لواءين بحريين من الاحتياطي العام، وكان مقر اللواء147 البحري في معسكر ماي لوك2 كم شرق كامب كارول وكان اللواء258 في Firebase Nancy, وقدم المارينز والفوج56 دفاعًا قويًا يواجه الغرب حيث كان من المفترض أن يكون هذا هو الاتجاه الأكثر احتمالا للهجوم.  :19
في30 مارس، كانت الفرقة في منتصف تناوب وحداتها بين المواقع الدفاعية المختلفة، واستولى الفوج56 على معسكر كارول وFirebase Khe Gio و Firebase Fuller من الفوج الثاني، واستولى الفوج 57 على المنطقة من قاعدة أونغ ها القتالية شمالًا إلى المنطقة المجردة من السلاح وشرقًا إلى الساحل، واستولى الفوج الثاني على القواعد القتالية شمال قاعدة كام لا القتالية،  :23–4تم اختلاط الفوجين على الطريق 9 وانقطع الاتصال اللاسلكي مع مقر الفرقة عندما بدأتPAVN هجومها.  :130
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
بدأ الهجوم في ظهر يوم30 مارس1972، عندما أمطرت قصف مدفعي مكثف على مواقعARVN في أقصى الشمال حيث كان الفوجان 56 و 57 لا يزالان في طور احتلال معسكر كارول و Strongpoint C-1, فرقتا PAVN (الفرقة 304 و 308 - ما يقرب من 30.000 جندي) مدعومة بأكثر من 100 دبابة (في فوجين) ثم تدحرجت فوق المنطقة المجردة من السلاح لمهاجمة الفيلق الأول، وهاجمت الفرقة 308 وفوجان مستقلان «الحلقة الفولاذية»، قوس قواعد النارARVN جنوب المنطقة المجردة من السلاح، ومن الغرب، تحرك 312، بما في ذلك فوج مدرع، خارج لاوس على طول الطريق 9، بعد Khe Sanh ، وفي وادي نهر Quảng Trị باتجاه كامب كارول.
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
في30 مارس1972، تم نشر اللواء258 من مشاة البحرية إلى الأمام إلى دونغ ها،  :43 وفي وقت مبكر من صباح1 أبريل تحت ضغط منPAVN، تخلت كتيبة مشاة البحرية الفيتنامية الرابعة عن Firebase Sarge وتراجعت إلى معسكر ماي لوك،  :44–5 وانسحب الفوج56 إلى معسكر كارول، وانسحب الفوج57 إلى الشمال من دونغ ها والفوج الثاني إلى كام لي،  :27بحلول1 أبريل، اخترقت PAVN مواقعARVN الدفاعية على طول المنطقة المجردة من السلاح وشمال نهر كام لو وبدأت وحدات ARVN المجزأة والمدنيون المرعوبون في الانسحاب إلى Ong Hà,  :45أمر الجنرال جياي بانسحاب الفرقة الواقعة جنوب نهر كا فيت من أجل إعادة تنظيم خط دفاعي جديد لقواته: القوات الإقليمية والشعبية ستؤمن المنطقة من الساحل إلى 5كيلومتر داخلي سيحتفظ الفوج57 بالمنطقة من هناك إلىĐng Hà ؛ اللواء المدرع الأول بما في ذلك كتيبة الدبابات20 سيحتفظ بـ Ong Hà؛ سيحتفظ الفوج الثاني المعزز بسرب سلاح الفرسان المدرع بكام لي، بينما سيحتفظ الفوج56 مدعومًا بسرب الفرسان المدرع الحادي عشر بمعسكر كارول، تمديد الخط جنوب اللواء147 مشاة البحرية سيحافظ على ماي لوك ويؤمن الأرض المرتفعة على طول الطريق 9 بين Cam Lộ و Mai Loc.  :27
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
بحلول الساعة 11:00 يوم2 أبريل، تقدمت كتيبة الدبابات العشرين التابعة لـ ARVN إلى Đông Hà لدعم اللواء258 من مشاة البحرية في المدينة وحولها والدفاع عن جسور الطرق والسكك الحديدية المهمة عبر نهر كوا فييت، :50–2استدعت وحدات البحريةANGLICO نيران البحرية لضرب قواتPAVN بالقرب من الجسور على الضفة الشمالية للنهر ودمرت 4 دبابات برمائية PT-76 شرق أونج ها، وتم إصابة المزيد من الدبابات من قبل سلاح الجو لجمهورية فيتنام(RVNAF) A-1 Skyraider قبل إسقاطها،  :53في منتصف النهار، حاولت الدباباتPAVN إجبار جسر الطريق، ولكن تم تدمير6 دبابات بنيران من دبابة ARVN 20th Tank's M48s,  :55في حوالي الساعة 1:00 بعد الظهر، تأرجح النقيب جون ريبلي أحد مستشاري المارينز الفيتناميين تحت جسر الطريق وقضى 3 ساعات في تركيب عبوات هدم لتدمير الجسر، وتم تفجير الجسر في الساعة 16:30 ودُمر جسر السكة الحديد المتضرر في نفس الوقت تقريبًا مما أوقف تقدمPAVN مؤقتًا، وسرعان ما تم إطلاق نيران البحرية وضربة B-52 على قوات PAVN المتجمعة على الضفة الشمالية.  :56–60
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
في2 أبريل، بعد عدة أيام من القصف وحاصره الكتيبة PAVN العقيد فام فان دينه، قائد الفوج56، استسلم كامب كارول وقواته البالغ عددهم1500 فرد بالكاد تم إطلاق النار،  :29–30مع خسارة معسكر كارول، تخلى لواء مشاة البحرية رقم 147 عن ماي لوك، القاعدة الغربية الأخيرة وعاد إلى كوانج تري ثم إلى هوو، تم استبدال اللواء باللواء الجديد369 مشاة البحرية الذي أنشأ خطًا دفاعيًا جديدًا فيFirebase نانسي، :30سمح الاستيلاء على كامب كارول وماي لوك لقوات PAVN بعبور جسر كام لو، 11كم إلى الغرب من Đông Hà, وكان لدىPAVN بعد ذلك وصول غير مقيد تقريبًا إلى مقاطعة Quảng Trị الغربية شمال نهر Thạch Hãn .
على مدى الأسبوعين التاليين، واصلت القوات البحرية الباكستانية وابلاً من نيران المدفعية وقذائف الهاون والأسلحة الصغيرة على مواقع جيش جمهورية فيتنام وتسللت إلى وحدات صغيرة عبر النهر في قوارب،  :65 وفي 7 أبريل، انسحبت قوات المارينز من دونغ ها تاركين الدفاع إلى الفوج 57، اللواء المدرع الأول ARVN، كتيبة الدبابات20، ومجموعتا رينجر الرابعة والخامسة.  :68
الفرقة الثالثة ( جنوب فيتنام ) تاريخ
في فجر9 أبريل، شنت PAVN هجومًا بقيادة الدبابات ضد Firebase Pedro جنوب غرب Quảng Trị, وكانت دبابات PAVN قد تفوقت على دعم المشاة وفقدت9 دبابات في حقل ألغام حول بيدرو، وتم إرسال فرقة عمل مدرعة من8 M48s و12 M113s من كتيبة الدبابات20 ARVN من Ái Tử لدعم مشاة البحرية في بيدرو، وفي الوقت نفسه، وصلت طائرة RVNAF A-1 Skyraiders فوق المنطقة ودمرت 5 دبابات،  :68–9عندما وصل درع ARVN دمروا خمسة دبابات T-54 بدون خسائر وقادوا دبابة T-54 التي تم الاستيلاء عليها إلى Ái Tử. في10 و11 أبريل تم صد هجمات PAVN الأخرى على بيدرو بتكلفة تزيد عن 200 قتيل تقديري من PAVN. :70
في18 أبريل، حاولت الفرقة 308 من PAVN الهجوم من الجنوب الغربي الالتفاف على أونغ ها، لكن تم صدها بدفاع عنيد وضربات جوية أمريكية مكثفة،  :74–5 :38–9في 23 أبريل، عاد اللواء147 من مشاة البحرية إلى i Tử وأعيد انتشار اللواء 258 من مشاة البحرية إلى Huế تاركًا الكتيبة الأولى في Firebase Pedro تحت سيطرة اللواء 147.  :40