الجيش الفاطمي التنظيم
لقد أدى تدفق الجنود السودان إلى زعزعة التوازن مع المجموعات الأخرى، وكذلك العلاقات مع السكان المدنيين، الذين تعرضوا للنهب وحتى القتل على أيديهم. وضع الحاكم ضباطًا من السودان على رأس الأتراك لمعاقبتهم في خطوة متعمدة لإذلالهم بسبب تمردهم؛ وكانت النتيجة معركة كبرى بين المجموعتين في شباط/آذار 1020. وفي بعض الأحيان، انضم السودان أيضًا إلى فيالق عسكرية أخرى في نهب الأسواق، أو الاعتداء على السكان في القاهرة. واستمر هذا التمرد في عهد الظاهر (حكم. 1021–1036)، وخاصة عندما ضربت الأزمة الاقتصادية الجيش وقللت من قدرته القتالية وانضباطه. كان الوضع سيئًا للغاية، لدرجة أن بعض الجنود أُجبروا على أكل الكلاب، حيث لم يتلقوا أي أجر؛ وسُجلت أعمال شغب وتمرد متكررة خلال الأعوام 1024-1025. ومع ذلك، فقد ظل عددهم كبيرًا جدًا: يذكر ناصر خسرو 30 ألفًا من السودان، ولكن أيضًا 20 ألفًا المصامدة - البربر من غرب المغرب، ولكن ناصر خسرو يسميهم سودًا - و30 ألفًا آخرين من الزنج (السود من شرق إفريقيا)، والذين لم يظهروا في أي مصدر آخر.
بعد صعود بدر الجمالي إلى السلطة، حُلّت أفواج السودان الموجودة لأنها كانت شديدة الولاء للخليفة، على الرغم من أن بدر قام بتكوين حرس شخصي من القوات السودانية. وبعد وفاة بدر، أصبح السودان هم الركيزة الأساسية للجيش الفاطمي، وظلوا موالين للسلالة حتى النهاية، وحاولوا دون جدوى الثورة ضد صلاح الدين عندما اتضحت نية الأخير في عزل الفاطميين، في ما يسمى "معركة السود". وبعد هزيمتهم، طُردت القوات السودانية من القاهرة إلى داخل البلاد، وطُوردوا في مذبحة كبيرة. وقد أدى هذا إلى إزالة آخر دعم للسلالة الفاطمية وترك صلاح الدين سيدًا بلا منازع لمصر.
كانت هناك مجموعة عرقية مبكرة أخرى وهي الزويلة، الذين حصلوا على اسمهم من بلدة تحمل نفس الاسم في فزان، حيث جُندوا. إن تكوينهم العرقي الدقيق -عرب، أو بربر، أو سودان- غير واضح: كانت المدينة تحت حكم سلالة بربرية، ولكنها كانت أيضًا مركزًا لتجارة الرقيق، لذلك يُفترض عادةً أنهم كانوا أفارقة سود تم بيعهم كعبيد، ولكن يبقى هذا تكهنًا.
ذُكرَت قبيلة زويلة لأول مرة أثناء الغزو الفاطمي الثاني لمصر، حيث أعدمته السلطات العباسية إلى جانب جنود كتامة الأسرى. عندما أسس المهدي بالله مدينة قصر جديدة في المهدية، قدموا جزءًا من حاميتها، وأصبحت الضاحية الخارجية التي عاشوا فيها تُعرف باسم زويلة بعدهم.
وصل الزويلة إلى مصر في جيش جوهر، وخُصص مقر خاص لهم في القاهرة؛ كما سُمي باب الزويلة باسمهم أيضًا. وقد ظهرت هذه الأسماء في قائمة الوحدات العسكرية في عامي 1004/1005، ولكنها اختفت بعد ذلك من المصادر. السبب غير معروف؛ ربما تم حلهم، أو توقف إمداد المجندين الجدد وفقدت الوحدة أهميتها.
كان الإخشيديون يستخدمون جنودًا من العبيد الأتراك الغلمان، ولكن لم يدخل الأتراك في الخدمة الفاطمية إلا في عام 978، بعد هزيمة الحاكم التركي لدمشق، ألبتاكين، وجيشه التركي والديلمي. وقد أُعجَب الخليفة العزيز بأدائهم، فعفا عن ألبتاكين وضم بضعة آلاف من رجاله إلى الجيش الفاطمي. في حين كان الأتراك في عهد ألبتاكين من المحررين، ففي العقود التالية، سيُجند وزراء الفاطميين غلمانًا أتراك بأعداد كبيرة؛ ربما ستكون نواةً لما سيُعرف لاحقًا بالمماليك. وقد جاء هؤلاء إما من أسواق العبيد في بلاد الشام، أو ربما، كان البيزنطيين يرسلونهم بعد استعبادهم، من إمبراطوريات شمال البحر الأسود، في شبه جزيرة القرم وبحر آزوف. ومن المعروف أن أتراكًا آخرين دخلوا الخدمة في الدولة الفاطمية بعد أن خدموا سابقًا العديد من السادة الآخرين في الشرق الأوسط. بحلول منتصف القرن الحادي عشر، أفاد ناصر خسرو أن الأتراك في الخدمة الفاطمية قد وُلدوا في مصر.
وبحسب ليف، "منح الفاطميون الأتراك مكانة مميزة وربطتهم روابط رعاية خاصة بالنظام". وكان لهم حي خاص بهم، ليس في القاهرة بل في الفسطاط، وتزوجوا من نساء مصريات. وقد ورد ذكرهم في أعمال الشغب التي وقعت في عشرينيات القرن الحادي عشر، أثناء القتال ضد السودان والبربر. خلال فترة الفوضى التي امتدت من عام 1062 إلى عام 1073، برز الأتراك كحكام فعليين للعاصمة، حتى أطاح بهم بدر الجمالي. ثم اختفوا بعد ذلك، على الرغم من بعض المحاولات التي بُذلت لإعادة تقديمهم لمواجهة الصليبيين، والتي لم تكن ناجحة على ما يبدو.
كان الديلميون، وهم شعب جبلي من شمال إيران، مصدرًا شائعًا للجنود لعدد من الحكام الإسلاميين منذ القرن التاسع. وفي مصر كانوا متحالفين بشكل وثيق مع الأتراك، حيث دخلوا الخدمة في نفس الظروف، بعد هزيمة ألبتاكين؛ وكانوا هم والأتراك يتقاسمون ربعًا في العاصمة. في عام 1024، وُثق الديالمة كفوج منفصل، لكن ناصر خسرو يشهد بأن "الأتراك والفرس يُطلق عليهم بشكل جماعي اسم المشارقة". ويذكر ناصر خسرو أيضًا أنه خلال زيارته، رأى 300 من الديلميين سيرًا على الأقدام يرافقون الخليفة مسلحين بالفؤوس ورماح الديالمة المُميزة القصيرة التي تُسمى زوبن (zhupin).
كان الأرمن يخدمون في جيوش القوى في الشرق الأوسط لعدة قرون، وبدأوا في الانضمام إلى الخدمة الفاطمية بعد غزو مصر. اشتهروا بمهاراتهم في الرماية، وازداد عددهم بشكل خاص بعد صعود الأرمني بدر الجمالي إلى السلطة، على الرغم من أنهم لم يصبحوا الأغلبية في الجيش.
إلى جانب السودان، عارض الأرمن صلاح الدين، ولكنهم هُزموا خلال "معركة السود"، وتعرضوا لعدة مذابح أنهَت وجودهم، وصُودرت ممتلكاتهم.
بالإضافة إلى الأفواج الدائمة، استخدم الجيش الفاطمي القبائل البدوية من الصحاري المصرية والشامية كقوات مساعدة. وزعم ناصر خسرو أنه لم يكن هناك أقل من 50 ألفًا من البدو المسلحين بالرماح في الخدمة الفاطمية. بالنسبة للحملات المحددة، وخاصة كجزء من الجهاد، اُستُدعي المتطوعون لتكملة الأفواج الدائمة.
الحرس الخليفي (الحُجَريَّة)، وهم فرقة نخبة من الفرسان أُنشئت على يد الوزير الأفضل شاهنشاه انطلاقًا من مدرسة قصرية سابقة لتدريب الضباط. جُند أفرادها من أبناء النخب العسكرية والمدنية، وكان الغرض منها إنشاء فرسان قادرين على مضاهاة الغلمان الأتراك في المهارة. قُسمت هذه الفرقة أثناء التدريب إلى سبعة عنابر مسماة (حُجَرَات)، وبعد التخرج، كان يُطلق على الجنود لقب "صِبْيَان الخَاصَّة". (راجع المصدر: يعقوب ليف الدولة والمجتمع Lev, State and Society, الصفحات 100–102)
الحَمدَانِيَّة: جنود سابقون من دولة بني حمدان انضموا إلى الخدمة الفاطمية في عام 981/982م. وقد وُثق وجودهم ليس فقط في القاهرة، بل أيضًا في مهام حامية في فلسطين والشام. ومن أصل مشابه جاءت فرقة البَكْجُورِيَّة، وهي من جنود بكجور، القائد الحمداني السابق الذي أصبح واليًا فاطميًا على دمشق حتى إعدامه عام 988م. وكانت الفرقتان مرتبطتين ارتباطًا وثيقًا، وكان يمكن للضباط التنقل بينهما.
الإخشِيدِيَّة والكَافُورِيَّة: وهم جنود من الدولة الإخشيدية (بمن فيهم الجنود الذين جندهم الأمير والوصي الإخشيدي أبو المسك كافور)، وقد أُدمج بعضهم في الجيش الفاطمي بعد فتح مصر عام 969م.
الجُيُوشِيَّة: أسسها بدر الجمالي وسُميت نسبة إلى لقبه "أمير الجيوش". يُحتمل أنهم كانوا من الأرمن، أو أنهم من المشاة السود الذين جُندوا أثناء حملات بدر لتأمين الصعيد. كانت هذه الفرقة الدعامة الأساسية لنظامي بدر والأفضل، وكانت مسؤولة عن إيصال كتَيِّفَات إلى السلطة عام 1130م. ولا يزال يُذكر وجودها في عام 1149م.
القَيْصَرِيَّة: نشأت كحرس قصر خاص بالأميرة سِتّ المُلك. وهي وحدة فرسان، وقد بلغ عدد أفرادها ألفًا عام 996م، وآخر ذكر لها كان في عام 1025/1026م. يشير اسم الفرقة، "رجال القيصر" (الذي يشير عادة إلى إمبراطور بيزنطة)، إلى احتمال أن يكون أفرادها من جنود الرُّوم.