hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جونينيو بوتيلهو
جونينيو بوتيلهو (بالبرتغالية: Juninho Botelho‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 19 يناير 1987 في بورتو أليغري في البرازيل. لعب مع غريميو بورتو أليغرينزي ونادي بوا إيسبورت ونادي جوفنتودي ونادي ساراييفو.
القاهر (المنار)
القاهر (المنار)، (Al Qaher) هي إحدى قرى عزلة الكينعة بمديرية المنار التابعة لمحافظة ذمار، بلغ تعداد سكانها 1069 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
وان أحمد فيصل وان أحمد کمال
وان أحمد فيصل بن وان أحمد كمال (ملايو:Wan Ahmad Fayhsal Wan Ahmad Kamal) (مواليد 8 مايو 1987) - سياسي ماليزي ونائب وزير الوحدة الوطنية في إدارة الجبهة الوطنية تحت رئاسة رئيس الوزراء إسماعيل صبري يعقوب منذ أغسطس 2021.
وان أحمد فيصل وان أحمد کمال الحياة الشخصية
نشأ وتلقى التعليم الابتدائي في حي تامان ميلواتي، كوالالمبور قبل أن ينتقل إلى مدرسة سيلانجور للعلوم الثانوية، وهي مدرسة داخلية تركز على العلوم في تشيراس. حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الكيميائية من جامعة بتروناس للتكنولوجيا (UTP). تخرج من كلية لندن للاقتصاد وحصل على درجة الماجستير في الجغرافيا السياسية من كلية كينجز لندن. [بحاجة لمصدر]
وان أحمد فيصل وان أحمد کمال الحياة السياسية
تم تعيينه عضوًا في مجلس الشيوخ البرلمان الماليزي ، وكذلك نائبًا لوزير الشباب والرياضة في ماليزيا في عام 2020.
التاريخ الجيني لإفريقيا
يلخص التاريخ الجيني لأفريقيا التركيب الجيني والتاريخ السكاني لدى المجموعات السكانية الأفريقية في أفريقيا، ويتألف من التاريخ الجيني الشامل، بما في ذلك التاريخ الوراثي الإقليمي لشمال أفريقيا، وغرب أفريقيا، وشرق أفريقيا، ووسط أفريقيا وجنوب أفريقيا، بالإضافة إلى أصل الإنسان الحديث في أفريقيا. شكّلت الصحراء ممرًا عابرًا للأقاليم ومكانًا ملائمًا ليقطنه الناس في أفريقيا خلال مختلف المراحل الرطبة العديدة وعلى مر الوقت طوال تاريخ أفريقيا.
التاريخ الجيني لإفريقيا لمحة عامة
تتميز شعوب أفريقيا ببنيتها التحتية الجينية الإقليمية والتغايرية الجينية. بالإضافة إلى الهوية العرقية اللغوية الخاصة بكل منها، يمكن تفسير هذه البنيات التحتية الجينية جزئيًا من خلال «التطور متعدد الأقاليم» لسلاسل الأنساب الإنسانية الحديثة في العديد من المناطق المختلفة من القارة الأفريقية، فضلًا عن أحداث الاختلاط اللاحقة، بما في ذلك الهجرات الخلفية من أوراسيا، لكل من المكونات الأوراسية الشرقية والغربية شديدة التباين.
التاريخ الجيني لإفريقيا لمحة عامة
تنقسم السلالة الجينية لدى الأفارقة إلى حد كبير وفقًا للجغرافيا وأسرة اللغات إذ تنتمي المجموعات السكانية إلى نفس المجموعات العرقية اللغوية وتتميز بدرجة عالية من التجانسية الجينية والتماسك الجيني. كان للتدفق الجيني، الذي تناسب مع أحداث الهجرة القصيرة والطويلة الأمد المتبوعة باختلاط واسع النطاق وأحداث عنق الزجاجة، تأثير هام على التركيب الجيني الإقليمي والبنية الديموغرافية للأفارقة. كان لتوسع البانتو التاريخي بدوره تأثيرات دائمة على التركيب الديموغرافي الحديث لأفريقيا، إذ تسبب في زيادة التجانس الجيني واللغوي. أضافت الدراسات الجينية، والأثرية واللغوية المزيد من المعلومات عن هذه الحركة: «تشير نتائجنا إلى وجود سلسلة جينية مستمرة للمجموعات الناطقة باللغات النيجرية الكنغوية في جميع أنحاء القارة ما سمح بتوسع فهمنا الحالي لطرق هجرة البانتو، وتوقيتها ونطاقها».
تظهر المجموعات السكانية الأفريقية إجمالًا درجة من التنوع الجيني واختلاف البنية التحتية الجينية، لكن من الممكن تصنيفها معًا في مجموعات متداخلة جزئيًا، على الرغم من تباينها:
التاريخ الجيني لإفريقيا لمحة عامة
الكويسان أو «الصيادون وجامعو الثمار من جنوب أفريقيا» من منطقة جنوب أفريقيا، تمثلهم شعوب الكوسيان؛ يرتبط الكوسيان بأعمق انحراف (منذ 270 ألف سنة تقريبًا) من التنوع الجيني لدى الإنسان، إذ يشكلون مجموعة مميزة خاصة بهم. انقسم الكوسيان في وقت لاحق إلى مجموعتين فرعيتين متباعدتين، الشمالية والجنوبية، منذ 30.000 سنة تقريبًا.
«الصيادون وجامعو الثمار من وسط أفريقيا» أو «الصيادون وجامعو الثمار في الغابات المطيرة» (البيغمي) من منطقة وسط أفريقيا، يمثلهم شعبا باياكا ومبوتي؛ يرتبط هؤلاء بانحراف عميق آخر (منذ 220 ألف سنة تقريبًا). انقسموا بعد ذلك إلى مجموعتين فرعيتين متباعدتين، الشرقية والغربية، قبل 20,000 سنة تقريبًا.
«الأسلاف الأوراسيون» الذين يمثلون المجموعة السكانية السلف للأوراسيين الحديثين قبل توسعهم إلى خارج أوروبا بفترة قصيرة؛ من المتوقع انحرافهم عن المجموعات السكانية الأفريقية الأخرى في مكان ما من شمال شرق أفريقيا على الأرجح، منذ 70.000 سنة تقريبًا.
التاريخ الجيني لإفريقيا لمحة عامة
مختلف المجموعات الناطقة باللغات الأفريقية الآسيوية من شمال أفريقيا والقرن الأفريقي، من المقترح انحرافهم عن المجموعات السكانية الأفريقية الأخرى منذ 50,000 سنة تقريبًا، لكن تشكل البيانات غير الكافية في الوقت الحالي وتدفق الجينات من المجموعات السكانية الأخرى عائقًا أمام التقدير الدقيق لتاريخ هذا الانحراف. تظهر المجموعات السكانية الناطقة باللغات الأفريقية الآسيوية درجات متفاوتة من الاختلاطات الأوراسية الغربية (الشبيهة بالنطوفية في المقام الأول، بالإضافة إلى الأناضولية والإيرانية من العصر الحجري الحديث)، وترتبط المجموعة المتبقية بشكل رئيسي مع السلالة الشبيهة بالنيلية. تظهر هذه المجموعات أيضًا درجة من التقارب مع نماذج التافوغالت من العصر الحجري القديم لشمال أفريقيا العائدة إلى الثقافة الإيبيروموريسية.
التاريخ الجيني لإفريقيا لمحة عامة
«الصيادون وجامعو الثمار من شرق أفريقيا»، يمثلهم الهادزا، والسانداوي، والناطقون بلغات الأوموتيك ونماذج موتا القديمة؛ تُعد علاقتهم مع بقية المجموعات السكانية غير واضحة فيما يتعلق بتطور السلالات، لكنهم يظهرون تقاربًا مع سكان شرق وغرب أفريقيا المعاصرين، ويمتلكون تدفقًا جينيًا شبيهًا بالكوسيان على طول الخط الشمالي الشرقي وصولًا إلى الجنوب الغربي، بالإضافة إلى اختلاطات أوراسية لاحقة (غربية)، لكن بدرجة أقل مقارنة بالمجموعات السكانية الناطقة باللغات الأفريقية الآسيوية.
«قدماء شرق أفريقيا» أو «أسلاف غرب / شرق أفريقيا»، يرتبطون بالسلف المشترك للمجموعات السكانية الناطقة باللغات النيجرية الكنغوية الحديثة واللغة النيلية الصحراوية، إذ انحرفوا على الأرجح في منطقة وادي النيل منذ 28000 سنة تقريبًا. انقسموا بعد ذلك إلى مجموعتين متباعدتين، أسلاف الناطقين باللغات النيجرية الكنغوية ولغات البانتو في غرب أفريقيا ووسط غرب أفريقيا والناطقين باللغة النيلية / النيلية الصحراوية في شرق أفريقيا، منذ 18000 سنة تقريبًا. يمثل هؤلاء عنصر السلالة السائد والأكثر انتشارًا في أفريقيا الحديثة، ويرتبطون مع التوسعات السكانية الحديثة نسبيًا ذات الصلة بالزراعة وأنماط الحياة الرعوية. تشير البيانات الجينية إلى تقارب هذه المجموعة مع المجموعات الأكبر سنًا من الصيادين وجامعي الثمار من شرق أفريقيا، لكن ما تزال العلاقة الدقيقة بينهما غير واضحة. توجد بعض الأدلة على وجود تدفق جيني محدود (9-13%) من إحدى السلالات البشرية الشبحية، التي يُطلق عليها اسم «الباحثين عن الطعام من غرب أفريقيا»، مع فترة انحراف أعمق أو مساوية في العمق مقارنة مع «الصيادين وجامعي الثمار الكوسيان»، إلى سكان غرب أفريقيا المعاصرين.
الشعب المدغشقري الناطق باللغات الأسترونيزية في مدغشقر، الذي يظهر اختلاطًا كبيرًا مع شرق / جنوب شرق آسيا نتيجة للتوسع الأسترونيزي، إذ ترتبط السلالة المتبقية بشكل رئيسي مع مكونات غرب وسط وشرق إفريقيا. يرجع تدفق الجينات بين هذه المصادر وفقًا للتقديرات إلى 2200 سنة تقريبًا.
سعودي آيدول
سعودي آيدول هو برنامج مسابقات غنائي سعودي وهو النسخة السعودية من البرنامج العالمي امريكان ايدول، أعلن عنه رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه في المملكة العربية السعودية، تركي آل الشيخ، بالشراكة بين هيئة الترفيه ومجموعة إم بي سي، يسلط البرنامج الضوء على الفن السعودي والموسيقى السعودية، ويعد من أضخم برامج الهواة التي ستعرض على شاشة إم بي سي، وبدا العرض الأول للبرنامج في 20 ديسمبر 2022.
سعودي آيدول لجنة لتحكيم
تضم لجنة تحكيم الموسم الأول من سعودي آيدول كل من الفنانين: أصيل أبو بكر وأحلام الشامسي وأصالة نصري وماجد المهندس.
سعودي آيدول تاريخ البرنامج
في 16 مارس 2023 تُوجت المتسابقة همس فكري بلقب الموسم الأول بعد منافسة في الحلقة الختامية مع: ماجد العويد وعبد العزيز مانع. وحصلت همس فكري على عقد إنتاج ألبوم كامل مع شركة بلاتينوم ريكوردز، إضافة لفوزها بسيارة نيسان إكس تريل 2023.
وادي شيح (ذمار)
وادي شيح هي إحدى قرى عزلة الكينعة بمديرية المنار التابعة لمحافظة ذمار، بلغ تعداد سكانها 373 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ضمرة بن ضمرة
ضَمْرَةُ بْنُ ضَمْرَةَ بْنِ جَابِرٍ بْنِ قَطَن اَلنَّهْشَلِيُّ اَلدَّارِمِيُّ اَلتَّمِيمِيُّ أحَدُ فرسان العرب وساداتِهم المشهورين في العصر الجاهلي قبل الإسلام، وكانَ مِن حُكّامِ تَميمٍ، وإليهِ يَتَنافَرونَ، وعِندَهُ يَتَحاكَمونَ، لا يَرَونَ في وَقتِهِ كَرَأيِهِ رَأياً، وَلا يَستَغنونَ عَن مَشورَتِهِ في وَقائِعِهِم، وأَيّامِهِم، لِوُقوفِهِم عَلى ما كانَ عَلَيهِ مِن غَزارَةِ العَملِ، وَذَكاءِ الفِطنَةِ، وَطَلافَةِ اللِّسانِ، وَكَرَمِ السَّجيَّةِ، وَخِبرَتِهِ بِأَحوالِ العَرَبِ وَأَنسابِهِم، وكان شاعراً ٱسمُه شِقَّةُ (وقيلَ: شِقُّ) بْنُ ضَمْرَة فسمته العرب (أو: سمَّاهُ النُّعمان) ضَمْرَةَ بْنَ ضَمْرَةَ على ٱسْم أبيه؛ لأنه كان فارساً شديداً مِثلَه، وكان ضَمْرَةُ يُغير على قبائل العرب وعلى مملكة المناذرة في الحيرة، وقد طلبه ملكها المنذرُ بْنُ المنذر، ثُمَّ وَلَدُه من بعده النُّعمانُ بْنُ المنذر فلم يتمكنوا منه، فصالحوه على أن يعطوه ألف من الإبل، وشَهِد ضَمْرَةُ يومَ ذات الشقوق وأوقع بالأحاليف غَطَفان وبنو أسد وطيِّئ، وشارك في غَزَوات أُخَرَ مع قومه على بَكرِ بْنِ وَائلٍ والأَزْد وغيرها من القبائل، ومن أحفاده الشاعر نَهْشَلُ بْنُ حَرِّيٍّ الدَّارِمِي وأخوه مالك بْنُ حَرِّيّ قُتَل في معركة صِفِّين.
ضمرة بن ضمرة نسبه
هو: ضَمْرَةُ بنُ ضَمْرَةَ بنِ جابِرٍ بنِ قَطَنٍ بنِ نَهْشَلَ بنِ دارِمٍ بنِ مالِكٍ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ بنِ زَيْدِ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ بنِ مُرُّ بنِ إِدِّ بنِ إِلْياسَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزارَ بنِ مَعْدِ بنِ عَدْنانَ النهشلي الدارمي الحنظلي التميمي.
وقد نشأ ضمرة في أُسرةٍ شريفةٍ في السيادة والشعر، قال ابن سلام الجمحي: «نهشل بن حرى شَاعِر شرِيف مَشْهُور وَأَبوهُ حرى شَاعِر مَذْكُور وجده ضَمرَة بن ضَمرَة شرِيف فَارس شَاعِر بعيد الذّكر كَبِير الْأَمر وَأَبَوَاهُ ضَمرَة بن جَابر سيد ضخم الشّرف بعيد الذّكر وَأَبوهُ جَابر لَهُ ذكر وشهرة وَشرف وَأَبوهُ قطن لَهُ شرف وفعال وَذكر فِي الْعَرَب فهم سِتَّة كَمَا ذكرنَا لَا أعلم رهطا يتوالون توالي هَؤُلَاءِ».
قال ضمرة بن ضمرة النهشلي مفتخراً بنسبه وأخواله:
ضمرة بن ضمرة ضمرة عند النعمان بن المنذر
وكان شِقَّة يُغير على مسالح النُّعْمَان بن الْمُنْذر وقيل المنذر بن ماء السماء حَتَّى إِذا عيل صَبر النُّعْمَان كتب إِلَيْهِ أَن ادخل فِي طَاعَتي وَلَك أَلْف من الْإِبِل فقبلها وَأَتَاهُ فَلَمَّا نظر إِلَيْهِ ازدراه وَكَانَ شِقَّة دميماً.
فَقَالَ النعمان:«تَسْمَعُ بالُمَعْيِديِّ خَيْرٌ مِنْ أنْ تَرَاهُ»
فَقَالَ شِقَّة:«مهلا أَيهَا الْملك إِن الرِّجَال لَا يكالون بالصيعان (وَإِنَّمَا الْمَرْء بأصغريه قلبه وَلسَانه) إِن قَاتل قَاتل بجنان وَإِن نطق نطق بِبَيَان»
قَالَ النعمان:«صدقت لله دَرك هَل لَك علم بالأمور وولوج فِيهَا»
قَالَ شِقَّة:«وَالله إِنِّي لأبرم مِنْهَا المسحول وأنقض مِنْهَا المفتول وأجيلها حَتَّى تجول ثمَّ أنظر إِلَى مَا تؤول وَلَيْسَ للأمور بِصَاحِب من لم ينظر فِي العواقب»
قَالَ النعمان:«صدقت لله دَرك فَأَخْبرنِي مَا الْعَجز الظَّاهِر والفقر الْحَاضِر والداء العياء والسوأة السوآء»
ضمرة بن ضمرة ضمرة عند النعمان بن المنذر
قَالَ شِقَّة: «أما الْعَجز الظَّاهِر فَهُوَ الشَّاب الْقَلِيل الْحِيلَة اللُّزُوم للحليلة الَّذِي يحوم حولهَا وَيسمع قَوْلهَا إِن غضِبت ترضاها وَإِن رضيت تفداها وَأما الْفقر الْحَاضِر فالمرء لَا تشبع نَفسه وَإِن كَانَ من ذهب خلسه وَأما الدَّاء العياء فجار السوء إِن كَانَ فَوْقك قهرك وَإِن كَانَ دُونك همزك وَإِن أَعْطيته كفرك وَإِن منعته شتمك فَإِن كَانَ ذَاك جَارك فأخل لَهُ دَارك وَعجل مِنْهُ فرارك وَإِلَّا فأقم بذل وصغار وَكن ككلب هرار وَأما السوءة السوآء فالحليلة الصخابة الْخَفِيفَة الوثابة السليطة السبابَة الَّتِي تعجب من غير عجب وتغضب من غير غضب الظَّاهِر عيبها الْمخوف غيبها فَزَوجهَا لَا تصلح لَهُ حَال وَلَا ينعم لَهُ بَال إِن كَانَ غَنِيا لم يَنْفَعهُ غناهُ وَإِن كَانَ فَقِيرا أبدت لَهُ قلاه فأراح الله مِنْهَا بَعْلهَا وَلَا متع بهَا أَهلهَا».
فأعجب النُّعْمَان حسن كَلَامه وَحُضُور جَوَابه فَأحْسن جائزته.
فسماه ضَمْرة باسم أبيه، فهو ضَمْرة بن ضمرة.
وقَوْلهم (تَسْمَعُ بالُمَعْيِديِّ خَيْرٌ مِنْ أنْ تَرَاهُ) وقولهم (إِنَّمَا الْمَرْء بأصغريه قلبه وَلسَانه) اصبحت من أمثال العرب.
ضمرة بن ضمرة من شعره
قال ضمرة بن ضمرة في يوم ذات الشقوق لما أوقع بالأحاليف:
وقال في يوم نجران الثاني بعد قَتلِه عمرا ويزيد ومالكاً من بني العُزَيل من بني الحارث:
وجاءت طائفة من بني عطارد إلى ضمرة فمنعهم وأحسن جوارهم حتى آمنوا، ثم جاور فيهم فلم يحسنوا جواره، فقال:
قال ضمرة بن ضمرة ليزيد بن الصعق وهما عند بعض الملوك يذكره بيوم ذي نجب:
وليد شديرة
وليد شديرة (مواليد 22 يناير 1998) هو لاعب كرة قدم مغربي، يشغل مركز مهاجم بنادي نابولي الإيطالي والمنتخب المغربي.
وليد شديرة مسيرته
قضى شديرة المواسم الأربعة الأولى من مسيرته المهنية في المستويات الدنيا غير الاحترافية لكرة القدم الإيطالية.
في 10 يوليو 2019، وقع عقدًا لمدة 3 سنوات مع نادي بارما، الذي أعاره إلى نادي أريتسو في دوري الدرجة الثالثة في 22 يوليو. ظهر لأول مرة في دوري الدرجة الأولى الإيطالي في 25 أغسطس، كلاعب أساسي في مباراة ضد نادي ليكو. بعد نصف موسم، أرسل نادي بارما شديرة على سبيل الإعارة إلى نادي ليكو في 31 يناير 2020، ثم إلى نادي مانتوفا في 4 سبتمبر.
في 18 يوليو 2021، انضم شديرة إلى باري على سبيل الإعارة، الذي جعل الصفقة دائمة في 30 يونيو 2022، ووقع عقدًا حتى يونيو 2025.
ولد شديرة في إيطاليا وهو من أصل مغربي. تم استدعاؤه للعب مع المنتخب المغربي في مباراتين وديتين ضد تشيلي وباراغواي في 23 و 27 سبتمبر 2022، على التوالي؛ وقد ظهر لأول مرة ضد تشيلي كلاعب بديل في الشوط الثاني في المباراة التي انتهت بفوز المنتخب المغربي 2-0.
علم الوراثة وعلم الآثار في جنوب آسيا
علم الوراثة وعلم الأركيولوجيا الجينية في جنوب آسيا هو دراسة علم الوراثة وعلم الأركيولوجيا الجينية للمجموعات العرقية في جنوب آسيا. ويهدف إلى الكشف عن التاريخ الجيني لهذه المجموعات. يجعل الموقع الجغرافي لشبه القارة الهندية تنوعها البيولوجي مهمًا لدراسة الانتشار المبكر للبشر المعاصرين تشريحيًا عبر آسيا.
استنادًا إلى اختلافات الحمض النووي للميتوكوندريا (دنا متقدرة)، أظهرت الوحدة الجينية عبر مجموعات سكانية فرعية مختلفة في جنوب آسيا أن معظم عقد الأسلاف لشجرة النشوء والتطور لجميع أنواع mtDNA نشأت في شبه القارة الهندية. لقد تنوعت استنتاجات الدراسات المستندة إلى تباين كروموسوم Y وتباين الحمض النووي الجسدي.
علم الوراثة وعلم الآثار في جنوب آسيا
يمكن وصف التركيب الجيني لجنوب آسيا المعاصرين بأنه مزيج من أصول غرب أوراسيا مع أصول شرق أوراسية متباينة. يتضمن الأخير في المقام الأول مكونًا أصليًا مقترحًا من جنوب آسيا (تسمى سلالة جنوب الهند القديمة، باختصار AASI) يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالشعوب الأندامانية، وكذلك بشرق آسيا والسكان الأصليين الأستراليين، كما يتضمن أيضًا مكونات إضافية متغيرة إقليميًا من جنوب وجنوب شرق آسيا.
علم الوراثة وعلم الآثار في جنوب آسيا
السلالة المقترحة من نوع أسلاف الهنود الجنوبيين القدماء هي الأقرب إلى الجزء غير الأوراسي الغربي، المسمى S-component، المستخرج من عينات جنوب آسيا، وخاصة تلك من قبيلة إيرولا، وتوجد بشكل عام في جميع المجموعات العرقية في جنوب آسيا بدرجات متفاوتة. يشكل أصل غرب أوراسيا، على وجه التحديد المكون المرتبط بإيران القديمة، المصدر الرئيسي للتركيب الجيني لجنوب آسيا، ومع درجات متفاوتة من أصل أسلاف الهنود الجنوبيين القدماء، شكلت سلالة السند المحيطية حوالي 5400-3700 قبل الميلاد، والتي تشكل السلف الرئيسي لتراث معظم مجموعات جنوب آسيا الحديثة. اختلطت أسلاف منطقة السند، حوالي الألفية الثانية قبل الميلاد، مع موجة غرب أوراسية أخرى، وهي مكون يامنايا-السهوب الوافد الذي يتوسطه الذكور في الغالب لتشكيل أسلاف هنود الشمال (ANI)، بينما ساهمت في نفس الوقت في تكوين أسلافهم. الهنود الجنوبيون (ASI) عن طريق الاختلاط مع الصيادين وجامعي الثمار الذين لديهم نسب أعلى من السلالة المرتبطة بسلالة جنوب الهند القديمة. يطلق على تدرج ANI-ASI، كما يتضح من النسبة الأعلى من ANI في الطبقة العليا تقليديًا والمتحدثين الهندو-أوروبيين، والذي نتج بسبب الاختلاط بين ANI وASI بعد عام 2000 قبل الميلاد بنسب مختلفة، اسم الخط الهندي. يشكل عنصر الأصل الشرقي آسيوي الأصل الرئيسي بين المتحدثين التبتيين البورميين والخاسيين، ويقتصر بشكل عام على سفوح جبال الهيمالايا وشمال شرق الهند، مع وجود كبير أيضًا في المجموعات الناطقة بلغة موندا، وكذلك في بعض السكان في شمال ووسط ووسط الهند. شرق جنوب آسيا.
علم الوراثة وعلم الآثار في جنوب آسيا ملخص
ينحدر سكان جنوب آسيا المعاصرون من مزيج من أسلاف أوراسيا الغربية (لا سيما مكونات مزارعي العصر الحجري الحديث في إيران ومكونات راعي السهوب الغربية) مع مكون أصلي من جنوب آسيا (تسمى سلالة جنوب الهند القديمة، باختصار AASI) الأقرب إلى غير - الجزء الغربي الأوراسي المستخرج من عينات جنوب آسيا؛ ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالشعوب الأندمانية، وكذلك بشعوب شرق آسيا والسكان الأصليين الأستراليين، بالإضافة إلى المكونات الإقليمية المتغيرة الإضافية في شرق/جنوب شرق آسيا على التوالي.
علم الوراثة وعلم الآثار في جنوب آسيا ملخص
تشكلت سلالة أسلاف الهنود الجنوبيين القدماء المقترحة، والتي يفترض أنها تمثل أصل الصيادين وجامعي الثمار الأوائل وشعوب شبه القارة الهندية، حوالي 40.000 سنة قبل الميلاد. لقد وجد أن أسلاف الهنود الجنوبيين القدماء تختلف عن المجموعات الأوراسية الغربية ولها تقارب وراثي أوثق مع الأوراسيين الشرقيين القدماء (مثل الأندامانيين أونجي أو شعوب شرق آسيا). وبناء على ذلك، استنتج أن سلالة أسلاف الهنود الجنوبيين القدماء انحرفت عن سلالات شرق أوراسيا أخرى، مثل الأستراليين وشعوب شرق/جنوب شرق آسيا، أثناء انتشارهم باستخدام الطريق الجنوبي. يعد شعب أندامان من بين السكان المعاصرين الأكثر ارتباطًا نسبيًا بمكون أسلاف الهنود الجنوبيين القدماء ومن الآن فصاعدًا يستخدم كبديل (غير كامل) له، لكن آخرين (يلمن وآخرون 2019) لاحظوا أن كلاهما يختلفان بشدة عن بعضها البعض، واقتراح المجموعات القبلية الهندية الجنوبية، مثل بانيا وإيرولا كوكلاء أفضل لسلالة جنوب الهند القديمة (AASI)، على الرغم من الإشارة إلى أن هذه المجموعات القبلية تحمل أيضًا درجات متفاوتة من المزيج الإيراني القديم. شيندي وآخرون. أشار عام 2019 إلى أنه يمكن استخدام كل من مجموعتي الأونج الأندامانيون أو شرق سيبيريا كبديل للمكون غير المرتبط بغرب أوراسيا في نموذج الاختلاط qpAdm للفرد المرتبط بـ IVC (المسمى I6113) لأن كلا المجموعتين لديهما نفس العلاقة التطورية مع غير المرتبطين بغرب أوراسيا في I6113 من المحتمل أن يكون ذلك بسبب النسب المشترك بعمق في الزمن. بحسب يانغ (2022):
علم الوراثة وعلم الآثار في جنوب آسيا ملخص
عثر على هذا الأصل المتميز من جنوب آسيا، والمشار إليه باسم سلالة جنوب الهند القديمة (AASI)، في نسبة صغيرة فقط من سكان جنوب آسيا القدماء والحاضرين. تعد أونجي الحالية من جزر أندامانيز أفضل مجموعة سكانية مرجعية حتى الآن، لكن ناراسيمهان وآخرون. استخدم qpGraph لإظهار أن الاختلاف بين سلالة AASI والأصل الموجود في أونجي الحالي كان عميقًا للغاية. تم العثور على النسب المرتبط بنسب AASI عند مستويات منخفضة في جميع السكان الهنود الحاليين تقريبًا.
علم الوراثة وعلم الآثار في جنوب آسيا ملخص
تظهر البيانات الجينية أن حدث تدفق الجينات الرئيسي في غرب أوراسيا حدث خلال العصر الحجري الحديث، أو بالفعل خلال عصر الهولوسين (فترة ما قبل العصر الحجري الحديث). هناك أيضًا أدلة على أن بعض السلالات الأوراسية الغربية وصلت إلى جنوب آسيا في وقت سابق، خلال العصر الحجري القديم الأعلى (حوالي 40.000-30.000 سنة قبل الميلاد). يشكل انتشار اللغات الدرافيدية المصدر الرئيسي لمجموعة جينات جنوب آسيا، وساهم في تأسيس جميع سكان جنوب آسيا المعاصرين، مقترنًا بدرجات متفاوتة من اختلاط AASI، أدت السلالة الإيرانية القديمة إلى ظهور سلالة السند المحيطية، والتي تتميز بها. جنوب آسيا الحديثة والمركزية في التراث الوراثي لجنوب آسيا تشير إلى أن السلالة المحددة ذات الصلة بإيران القديمة، انحرفت عن سلالات الهضاب الإيرانية في العصر الحجري الحديث منذ أكثر من 10000 سنة. وفقًا لفريق بحث دولي بقيادة علماء الحفريات القديمة من جامعة يوهانس غوتنبرغ ماينز (JGU)، فإن عنصر السلالة الرئيسي لجنوب آسيا مشتق من مجموعة سكانية مرتبطة بالعصر الحجري الحديث. مزارعون من منطقة الهلال الخصيب الشرقي وإيران.
استيطان الهند
يشير مصطلح استيطان الهند إلى هجرة الإنسان العاقل إلى شبه القارة الهندية. استقر الإنسان الحديث تشريحًا الهند في موجات متعددة من الهجرات المبكرة على مدى عشرات الآلاف من السنين. جاء المهاجرون الأوائل مع الهجرة الساحلية / الانتشار الجنوبي منذ 65000 عام، وبعد ذلك حدثت هجرات معقدة داخل جنوب وجنوب شرق آسيا. هاجر الصيادون والقطافون من غرب آسيا (الإيرانيون) إلى جنوب آسيا بعد العصر الجليدي الأخير ولكن قبل بدء الزراعة. جنبا إلى جنب مع عدد صغير من الصيادين القدامى في جنوب آسيا، شكلوا سكان حضارة وادي السند (IVC).
استيطان الهند أول مستوطنين بشريين معاصرين
إن تحديد تاريخ أول هجرة ناجحة للإنسان الحديث من إفريقيا أمر مثير للجدل.  ربما يكون قد حدث قبل أو بعد كارثة توبا، وهو انفجار بركاني فائق وقع بين 69000 و 77000 عام في موقع بحيرة توبا الحالية. وفقًا لمايكل بتراجليا، فإن الأدوات الحجرية المكتشفة أسفل طبقات رواسب الرماد في الهند في جوالابورام بولاية أندرا براديش تشير إلى انتشار ما قبل توبا. السكان الذين صنعوا هذه الأدوات غير معروفين على وجه اليقين حيث لم يتم العثور على بقايا بشرية.  إشارة إلى ما بعد توبا هي مجموعة هابلوغروب L3، التي نشأت قبل تشتت البشر من إفريقيا، ويمكن أن تعود إلى 60.000-70.000 سنة، «مما يشير إلى أن البشرية غادرت إفريقيا بعد آلاف السنين من توبا.»
استيطان الهند أول مستوطنين بشريين معاصرين
تم الافتراض بأن انفجار توبا الفائق منذ حوالي 74000 عام دمر الكثير من غابات الهند المركزية، وغطتها بطبقة من الرماد البركاني، وربما جعل البشر في جميع أنحاء العالم في حالة شبه من الانقراض عن طريق غرق الكوكب فجأة في الجليد. العمر الذي كان من الممكن أن يستمر حتى 1800 عام. إذا كان هذا صحيحًا، فقد "يفسر الاختناق الواضح في التجمعات البشرية الذي يعتقد علماء الوراثة أنه حدث منذ ما بين 50000 و 100000 عام و "الافتقار النسبي للتنوع الجيني بين البشر على قيد الحياة اليوم".
هجر الذري (ذمار)
هجر الذري هي إحدى قرى عزلة الكينعة بمديرية المنار التابعة لمحافظة ذمار، بلغ تعداد سكانها 453 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ملكة المسارح (فلم)
ملكة المسارح  فيلم تشويق وإثارة مصري للمخرج الإيطالي ماريو فولبي عام 1936 من قصة وسيناريو وحوار بديع خيري والمؤلف المصري موريس قصيري. الفيلم من بطولة بديعة مصابني، مختار عثمان، بشارة واكيم، فؤاد الجزايرلي، سلامة حسن، وعبدالحليم القلعاوي  وتدور أحداثه حول زوجة يهجرها زوجها بعد بضعة أيام من الزواج، فتعيش حياتها للفن وتحقق المجد والشهرة، وبعد سنوات يأتي رجل بوصية زوجها ومبلغ مالي ضخم، تستلمه بشرط الزواج من حامِل الوصية لمدة ثلاثة سنوات على الأقل.
صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية في 27 فبراير 1936.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية «السينما.كوم» الفيلم درجة 5.4/ 10.
ملكة المسارح (فلم) ملخص أحداث الفيلم
تتزوج الشابة الجميلة بديعة (بديعة مصابني) من رجل ثري ولكن سعادتها لا تدوم إلا أيام قليلة حيث يهجرها زوجها، وعلى الرغم من ذلك تتماسك الشابة الوحيدة وتتجه للعمل الفني ومع الوقت يرتفع نجمها وتصبح صاحبة لواحد من أشهر مسارح التمثيل والغناء والرقص. تستمر الحياة وتنسى الجرح القديم ولكن يظهر ما يجدد كل أحزان الماضي حيث تتسلم وصية زوجها الثري بعد وفاته وقد أوصى لها بثروة ضخمة تحت شرط واحد وهو أن تتزوج حامل الوصية وتقسم الثروة بينهم وإذا خان أحد الزوجين الآخر تؤول الثروة كلها للطرف الذي كان مخلصا ولم يخن.
ملكة المسارح (فلم) خلفية وتداعيات الفيلم
كانت بداية انهيار إمبراطورية بديعة مصابني عام 1936، وذلك عندما أسست شركة «أفلام بديعة للإنتاج السينمائي»، وأنتجت فيلم «ملكة المسارح» وقامت ببطولته ولكنه لم يحقق نجاحًا يذكر، وكانت قد حصلت على تكاليف إنتاج الفيلم من البنك؛ وكان الإنتاج ضخما شمل أبطال الفيلم و 20 راقصة وبلغ عدد الممثلين والكومبارس 500. حجزت الضرائب على ممتلكاتها، فأغلقت الشركة ولم تكمل مشوارها في الإنتاج السينمائي وبقيت في المسرح مع فرقة زوجها نجيب الريحاني.
بفشل الفيلم تراجع نجوم هذه الفترة عن خوض التجربة، وظهرت بديعة مصابني عام 1937 في دور صغير في فيلم «الحل الأخير» للمخرج عبد الفتاح حسن.
طالبت مصلحة الضرائب بديعة مصابني، في عام 1949، بالضرائب على مكاسبها طوال فترة عملها بمصر، وهنا قررت الهروب بممتلكاتها إلى لبنان بمساعدة صديقها البريطاني  على طائرة خاصة إلى وطنها عام 1950.
ملكة المسارح (فلم) خلفية وتداعيات الفيلم
قررت بديعة، في عام 1953، العودة إلى مصر وتم القبض عليها بتهمة التهرب من الضرائب ثم تم إخلاء سبيلها بعد اتصال محاميها بالمسئولين في مصلحة الضرائب لتسوية النزاع وتم التصالح على أن تقوم بديعة بدفع المبالغ المستحقة لمصلحة الضرائب بعد تخفيضها.
سافرت بديعة مرة ثانية إلى لبنان وقررت عمل مصنعا للجبن والالبان في مدينة شتورة وظلت هناك إلى أن توفيت في 23 يوليو 1974 عن عمر يناهز 86 سنة.
رغم عدم نجاح فيلم «ملكة المسارح» إلا أن لقب ملكة المسارح ظل مصاحبًا لبديعة مصابني حتى وفاتها.
ملكة المسارح (فلم) روابط خارجية
https://letterboxd.com/film/queen-of-the-stage/ ملكة المسارح (فيلم)
https://www.themoviedb.org/movie/332058-malakat-el-massareh?language=ar-SA ملكة المسارح (فيلم)
كارين كنور سيتينا
كارين كنور سيتينا (بالانجليزى: Karin Knorr Cetina) عالمة اجتماع وأستاذة جامعية من النمسا.
كارين كنور سيتينا سيرة ذاتية
درست كنور سيتينا في جامعة فيينا وحصلت على درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الثقافية.
ركز بحث أطروحتها على التحليل البنيوي للأدب الشفهي. حولت تركيزها نحو علم الاجتماع لأنها وجدت أن الأنثروبولوجيا الثقافية حينها كانت مركزة للغاية على الاهتمامات التاريخية، بينما كانت «كنور سيتينا» أكثر اهتمامًا بالظواهر الاجتماعية المعاصرة.
كارين كنور سيتينا الأعمال
يركز بحث كنور سيتينا على نظرية المعرفة والبناء الاجتماعي على وجه الخصوص، حيث طورت في الآونة الأخيرة مفهوم الثقافات المعرفية. أصبحت مهتمة «بالدراسات الاجتماعية للتمويل». إلى جانب كل من برونو لاتور وستيف وولجار. تعد واحدة من أكثر مؤلفي «الدراسات الاجتماعية للعلوم» أو علم اجتماع العلوم تأثيرًا. أنتجت خلال سنوات عملها كأستاذة في جامعة بيليفيلد كتابها الذي تم الاستشهاد به على نطاق واسع: الثقافات المعرفية: كيف تجعل العلوم المعرفة، نُشر في عام 1999. عملت كنور-سيتينا على فهم كيفية تأثير التكنولوجيا على المجتمع. وهو ما ناقشته في مقالتها «التواصل الاجتماعي مع الأشياء: العلاقات الاجتماعية في مجتمعات المعرفة ما بعد الاجتماعية»(1997)
شهدان (ذمار)
شهدان هي إحدى قرى عزلة الكينعة بمديرية المنار التابعة لمحافظة ذمار، بلغ تعداد سكانها 227 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قاسم محمد بحيبح
قاسم محمد قاسم بحيبح (و. 1973) هو سياسي يمني، ولد في مأرب، وعين وزيرا للصحة العامة والسكان في 18 ديسمبر 2020 في حكومة معين الثانية.
قاسم محمد بحيبح المؤهلات العلمية
-حاصل على شهادة الدكتوراه في طب وجراحة الأنف والاذن والحنجرة من كلية الطب - جامعة قناة السويس - جمهورية مصر العربية العام 2011 .
• حاصل على شهادة الماجستير في طب وجراحة الأنف والاذن والحنجرة من كلية الطب - جامعة قناة السويس - جمهورية مصر العربية العام 2005 .
• حاصل على شهادة البكالوريوس طب عام وجراحة يوليو عام 1998 كلية الطب - جامعة صنعاء.