hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد باشا بابان سيرته
في عام 1850م (1267 هـ)، أُرسل أحمد باشا مع شقيقه عبد الله إلى إسطنبول، حيث عُين أحمد باشا لاحقًا بكلربكي في اليمن من 1855م إلى 1863م (1272–1280 هـ)، ثم عُين متصرفًا على وان، وتولى بعدها ولاية اليمن برتبة وزير. في عام 1867م (1284 هـ)، عُين واليًا على أرضروم، وفي عام 1875م (1292 هـ)، عُين واليًا على أضنة، حيث توفي في نفس السنة.
قال المؤرخ العراقي محمد أمين زكي عنه: «كان أحمد باشا أميرًا يقظًا وحاكمًا عادلاً، حسن المعشر ورفيع الشرف، وكان له ولدان؛ أحدهما خليل خالد باشا، السفير السابق في طهران، والآخر أمير اللواء مصطفى عزت باشا.»
إل إيكو ديل كوميرثيو
ال إيكو ديل كومارثيو كانت صحيفة إسبانية صَدرت في مدريد بين عامي ١٨٣٤ و١٨٤٩، وكانت ذات توجه ليبيرالي تقدمي. ولا يجب الخلط بينها وبين الصحيفة المكسيكية التي تحمل نفس الاسم والصادرة في الفترة نفسها.
إل إيكو ديل كوميرثيو التاريخ، الصياغة والمحتوى
أصدرت ٣٠٤٥ عددًا بين ١ مايو ١٨٣٤ و١١ ديسمبر ١٨٤٩. وعلى الرغم من القول إنه جاء امتدادًا لصحيفة "بوليتين دي كوميرسيو" (١٨٣٢-١٨٣٤)، وهي صحيفة نشطة ضد الاستبداد المستنير ومدافعة عن وزارة فرانسيسكو سيا بيرميديث في آخر مرحلة من العقد المشؤوم الذي قُمِعَ في ٣٠ مارس ١٨٣٤، لكن الحقيقة أنها لم تحتفظ سوى بنفس هيئة التحرير في البداية فقط. كان مؤسسها أنخيل إثناردي، ومديرها مانويل فرانسيسكو مينديالدوئا وفقًا ل إوخينيو هارتثنبوش وهيريارت، لكن الباحثين يرون أن ابن كونكا فيرمن كاباييرو كان مديرًا أو رئيس التحرير، وأنه مع إثناردي كانا المحرّكين الحقيقيين للمشروع. شارك في الصحيفة عدد من الليبراليين البارزين أو التقدميين مثل المحامي خواكين ماريا لوبيز، وفليكس دي بونا، وماتيو أيلون، وخوان باوتيستا ألونسو, وأنطونيو كولانتيس بوستامانتي, وخوان ميكا, وأنطونيو راميريز أركاس, وفيرمين فيرلنجا، وكذلك المؤرخان مانويل دياز إلارا وفرناندو دي كورّادي وغيرهم.
إل إيكو ديل كوميرثيو التاريخ، الصياغة والمحتوى
كانت الصحيفة تصدر يوميًا، ولم تتوقف خلال خمسة عشر عامًا إلا في بعض أيام الأحد أو الإثنين؛ وكانت كبيرة الحجم(وتغير شكلها في ١ يوليو و٦ نوفمبر ١٨٣٧ وفي ١ ديسمبر ١٨٤٦)، بحروف صغيرة، أربع صفحات، وعدة أعمدة (٢، ٣، ٤ وحتى ٥). وكانت لها أقسام ثابتة مثل: "أخبار إسبانيا"، "أخبار الأقاليم" (مع عناوين لكل إقليم)، "أخبار الخارج" (بعناوين مماثلة)، "أخبار رسمية" (تشريعات وأنظمة)، "أخبار تجارية"، "الكورتيس"، "منوعات"، "إعلانات"… إلخ. ومع مرور الوقت، أخذت الإعلانات مساحة أكبر في الصفحة الرابعة. نشر منشورات ونقدًا أدبيًا، فكريًا وفنيًا، كما أصدرت «ملحقًا» أدبيًا ساخرًا وسياسيًا مهمًا ورفيع الجودة بين عامي ١٨٤٤ و١٨٤٥، كتبه فيليكس ميخيا. وكانت الصحيفة تحتوي أيضًا على مقالات سياسية وتحليلية رئيسية، تُنشر دائمًا مع التاريخ، وكان لها بالإضافة إلى نسخة مدريد، نسخة خاصة بالأقاليم. أما الموضوعات الأخف فكانت تشغل الصفحات الأخيرة (مثل الحوادث، المحاكم والعروض)؛ وخُصص مكان للأخبار الإقتصادية، كما كان لديها قسم بعنوان "مجلة الصحافة". في البداية صدرت من مطبعة توماس وخوردان، لكن خلال معظم وقت ظهورها كانت لديها مطبعتها الخاصة، وأحيانًا صدرت من مطبعة بابلو بوستامانتي. أما المحررون المسؤولون قانونيًا (وهي صفة إدارية قانونية ظهرت في تلك السنواتمع القوانين المختلفة للطباعة) فكانوا: ماريانو دي لا باز غارسيا، إل. دي. جي. دي سوتو، خوان ريّوبلو ومانويل لييندو.
إل إيكو ديل كوميرثيو التاريخ، الصياغة والمحتوى
كانت هذه الصحيفة منبر المعارضة الوزارية بامتياز ضد فرانسيسكو مارتينيث دي لا روسا وضد كوندي دى تورينو، بل وحتى ضد وصاية الجنرال بالدوميرو إسبارتيرو (١٨٤٠-١٨٤٣). وقد تحالفت مع جماعة «الثلاثيّين» المعارضين لها، وأظهرت تأييدها لمصادرة منديثابال التي استفاد منها بعض قادة الصحيفة.
إل إيكو ديل كوميرثيو الفترات
انتهت الفترة الأولى في ٣١ أغسطس ١٨٤٢، عندما نقل أنخيل إزناردي ملكيتها إلى مينديالدوئا؛ ولكن منذ ٢٣ ديسمبر ١٨٤٣ انتقلت إلى يد فرناندو دي كورّادي وخوسيه غالفث كانييرو، حتى عادت للظهور في ٢٥ أبريل ١٨٤٤، بعد أن كانت معلّقة منذ التاسع من فبراير من نفس العام.
أما الفترة الثانية فامتدت من ٢٥ أبريل حتى ٢٧ أبريل ١٨٤٨، حتى توقفت مرة أخرى. وخلالها أصدرت الصحيفة ملحقًا مهمًا من ثماني صفحات، أدبيًا وسياسيًا ساخرًا، في المدة بين ١٦ مايو ١٨٤٤ و٤ مايو ١٨٤٥، وكان يصدر أيام الخميس والسبت. وقد كتبه تقريبًا بالكامل بواسطة الصحفي الليبرالي المتحمس الشهير
فيليكس ميخيا، الذي عاد من هجرته في أمريكا، و الذي كان يخفي أسمه بسبب ظروفه الشخصية(إذ ارتكب جريمة ازدواج الزوجات بزواجه مرة ثانية في أمريكا). وبسبب قانون الصحافة، الذي كان يشترط وجود وديعة كبيرة أو ضمان مالي كبير لتأسيس صحيفة جديدة، غيّر هذا الصحفي قراره بإنشاء فترة ثالثة لصحيفة إل ثورياخو، واختار بدلًا من ذلك الانضمام إلى صحيفة إل إيكو دل كوميرثيو ولكن تحت عنوان "الملحق". ومن خلال هذا الملحق حارب بكل قوته الدستور الرجعي لعام ١٨٤٥.
إل إيكو ديل كوميرثيو الفترات
أما الفترة الأخيرة فكانت الأقصر، إذ امتدت من ١٥ أكتوبر إلى ١١ ديسمبر ١٨٤٩، وهو تاريخ اختفائها بسبب عداء الجنرال المحافظ رامون ماريا ناربايز. وبعدها حملت جريدة الصرخة العامة (El Clamor Público) (١٨٤٤-١٨٦٤) شعلة الدفاع عن المبادئ التقدمية.
إل إيكو ديل كوميرثيو قائمة المراجع
Hartzenbusch, Eugenio (1894). Apuntes para un catálogo de periódicos madrileños desde el año 1661 al 1870. Madrid: Establecimiento tipográfico "Sucesores de Rivadeneyra". Wikidata Q21322589.
Ángel Romera Valero, "Contra la soberanía compartida. sobre los artículos de Félix Mejía en El Eco del Comercio contra la Constitución de 1845", en VV. AA., Sic erat infatis. La constitución de 1812. Estudios y aportaciones con motivo de su bicentenario. Coord. por Ángel Romera y Vicente Castellanos, Ciudad Real: Ediciones Santa María de Alarcos, 2012, pp. 221-276.
أوركايتو
أوركايتو، المعروفة أيضًا باسم أوركيتوم، كانت إلهة نهرينية يُعتقد أنها مثّلت التجسيد الإلهي لمدينة الوركاء. كان اسمها في البداية لقبًا لـ إنانا، لكن لاحقًا اعتُبرت إلهة مستقلة. ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بـ أوسور-أماسو، ومثلها كانت من ضمن البنتاد (المجموعة الخماسية) للإلهات الرئيسيات في الوركاء خلال الإمبراطورية البابلية الحديثة. استمرّت عبادتها في هذه المدينة أيضًا في ظل الحكم الأخميني والسلوقي.
أوركايتو الاسم
اسم أوركايتو هو نسبة أكدية يمكن ترجمتها إلى الوركائية. أسماء آلهة بلاد الرافدين المشتقة صرفيًا من أسماء المدن التي ارتبطن بها كانت شائعة، وأقدم الأمثلة عليها معروفة منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. أقدم صيغة موثقة لاسم أوركايتو هي أوركيتوم.
بحسب مانفريد كربرنيك، يرد هذا الاسم في نص مدرسي متأخر من بابل باعتباره أحد ابنتي إينينغوبلاغا إلى جانب مانّو-شاني-نشو، لكن أندرو جورج وجوان غوودنيك وستن هولتس يرون أن الاسم الثاني في المقطع يجب ترميمه كـ "لارسام-إيتي".
تظهر كتابات اسم أوركايتو بالخط المسماري بصيغ متعدّدة. ففي حين أن اسم مدينة الوركاء غالبًا ما كان يُكتب بالرسوم الرمزية، فإن اسم الإلهة المشتق منه كان يُكتب في الغالب هجائيًا. وظهرت له أشكال مختلفة في النصوص الآشورية الحديثة والبابلية الحديثة. وقد اقترح بعض الباحثين أن لقب الرسم الرمزي الأقدم AN.dINANNA(-Unuki) كان يُقرأ أوركيتوم، لكن هذا التفسير غير متفق عليه.
أوركايتو الصفة
اقتُرح أن أوركايتو يمكن فهمها كتجسيد إلهي لمدينة الوركاء. من المرجّح أن اسمها كان في الأصل لقبًا لـ إنانا، قبل أن يتطور ليشير إلى إلهة مستقلة، وهي عملية مشابهة لما حدث مع أنونيتوم. ارتباط إنانا بالوركاء موثق جيدًا منذ الألفية الرابعة ق.م وحتى العصر الفرثي.
في قائمة الآلهة أن = أنوم، يُفسَّر اسم أوركايتو على أنه أحد أسماء إنانا الخاصة بالوركاء. في نشيد آشوري حديث موجّه إلى نانايا، يظهر اسم أوركايتو كصفة لها. غير أن النصوص من الوركاء في العصر البابلي الحديث تعاملها كإلهة مستقلة، رغم أن بعض النصوص كـ مرثية دموزي ما زالت تعتبره لقبًا لإنانا.
أوركايتو العبادة
أقدم الشواهد على اسم أوركايتو (أوركيتوم) تعود إلى العصر البابلي القديم، لكن لا يمكن الجزم إن كانت قد فُهمت آنذاك كإلهة مستقلة. يذكر نص من كيش كاهنًا لها، وهو على الأرجح نتيجة نقل الطقوس من الوركاء إلى الشمال خلال عهد سمسو إيلونا. كما عُرفت أسماء إلهية مثل أوركيتوم-أمي (أوركايتو أمي) وصلي-أوركيتوم (أوركايتو حمايتي).
ورد ذكرها في عدة نصوص آشورية حديثة؛ فقد سُجّل أن شمشي أدد الخامس أخذها من دير، بينما ذكر آشوربانيبال في أحد نقوشه أنه أعادها إلى معبد إينا في الوركاء من عيلام مع نانايا وأوسور-أماسو.
مثّلت أوركايتو حضورًا بارزًا في نصوص الوركاء البابلية الحديثة. ووفقًا لبول-ألان بولو، كانت ضمن "رفيقات عشتار"، وهنّ خمس إلهات: عشتار/إنانا، نانايا، بيلتو-شا-ريش، أوسور-أماسو، وأوركايتو. ارتبطت بشكل خاص بأوسور-أماسو، إذ ترد دائمًا مقترنة بها في قوائم القرابين، وربما عُبدت معها في نفس المعبد. كما ذُكر أن بيت الخلصو (بيت العصر، أي صيدلية أو حديقة طبية) في مجمّع إينا كان ملكًا مشتركًا لهما.
أوركايتو العبادة
تظهران أيضًا معًا في نصوص طقسية مثل تنظيف بطانية مقدسة. ويشير التقويم الطقسي الوحيد الباقي من الوركاء البابلية الحديثة إلى إقامة مهرجان كينونو (احتفال النار) في شهر كيسليمو تكريمًا لها ولأوسور-أماسو وعشتار، إضافة إلى مشاركتها في مواكب دينية.
كانت قرابينها تشمل الملح، التمر، الخبز، الحبوب، زيت السمسم، واللحم. وارتبطت بها أيضًا تيجان وحُلي مزخرفة. كما وُجدت أسماء قنوات مائية باسمها مثل حرو-شا-أوركايتو ونارو-شا-أوركايتو.
ما زالت ترد أسماؤها في أسماء شخصية من الوركاء مثل Urkayītu-ṭābat (أوركايتو صالحة)، Ina-ṣilli-Urkayītu (في حماية أوركايتو).
خلال عهد دارا الأول استمرت عبادتها. وافترضت جوان غوودنيك وستن هولتس أنها استُبدلت لاحقًا بـ بعلة صحري وشارا إيتو في العصر السلوقي، لكن جوليا كرول أثبتت أن النصوص السلوقية ما زالت تذكرها ضمن الآلهة المشاركة في مهرجان أكيتو لعشتار. مع ذلك، لم تعد تظهر أسماؤها في الأسماء الثيوفورية المتأخرة.
الجناح الثالث للطائرات البحرية
الجناح الثالث للطائرات البحرية (يُختصر بـ 3rd MAW) هو وحدة الطيران الرئيسية على الساحل الغربي لسلاح مشاة البحرية الأمريكية. يقع مقره الرئيسي في قاعدة ميرامار الجوية التابعة لسلاح مشاة البحرية، في سان دييغو، كاليفورنيا، ويُوفر عنصر القتال الجوي لقوة المشاة البحرية الأولى. يتكون الجناح من سرب مقر، وأربع مجموعات طيران، ومجموعة قيادة وتحكم جوية، ومجموعة هندسة طيران.
الجناح الثالث للطائرات البحرية مهمة
توفير قوات طيران استكشافية جاهزة للقتال وقادرة على الانتشار في جميع أنحاء العالم في وقت قصير لقوة المهام البحرية الجوية والأرضية (MAGTF) والأسطول والقادة الموحدين.
الجناح الثالث للطائرات البحرية تنظيم
اعتبارًا من مارس 2024، يتكون الجناح الثالث للطائرات البحرية من:
الجناح الثالث للطائرات البحرية تاريخ
شارك الجناح مرة أخرى في العمليات كجزء من قوة المشاة البحرية الأولى (I MEF)، حيث أجرى عمليات في العراق والكويت خلال عملية عاصفة الصحراء. ونشر أكثر من 40 سربًا من الطائرات، ونفذ أكثر من 18,000 طلعة جوية من 6 مطارات في جميع أنحاء مسرح العمليات. قدمت طائرات الجناح الثالث للحرب الجوية الدعم في عملية توفير الراحة وعملية المراقبة الجنوبية فوق العراق بعد انتهاء الأعمال العدائية. واستُدعي الجناح مرة أخرى للخدمة في الصومال لعملية استعادة الأمل. انتقل الجناح الثالث للحرب الجوية إلى قاعدة ميرامار الجوية التابعة لمشاة البحرية، كاليفورنيا في عام 1999.
الجناح الثالث للطائرات البحرية الحرب على العراق وأفغانستان
وشهد خريف عام 2001 بداية الحرب على العراق وأفغانستان، ومنذ ذلك الحين نشر فوج الحرب الجوية الثالث عدة مفارز لدعم عملية الحرية الدائمة الجارية في أفغانستان.
بدأ الجناح في الانتشار في الكويت للتحضير للعمليات القتالية في العراق في خريف عام 2002. ونقل الجناح في النهاية 435 طائرة و15451 فردًا إلى جنوب غرب آسيا قبل الهجوم، مما يمثل المرة الأولى التي يُنشر فيها الجناح بأكمله منذ حرب الخليج والأكبر منذ حرب فيتنام. كانت قاعدتاهما الرئيسيتان في الكويت هما قاعدة علي السالم الجوية وقاعدة أحمد الجابر الجوية، بينما أنشأت وحدات الجناح البرية أيضًا 15 قاعدة عمليات أمامية (FOBs) أو نقاط تسليح وإعادة تزويد بالوقود أمامية (FARPs) أثناء المسيرة شمالًا. أنفق الجناح الجوي الثالث خلال الغزو أكثر من 6 ملايين رطل من الذخائر، بما في ذلك أكثر من 2300 قنبلة للأغراض العامة و2200 ذخيرة موجهة بدقة.
سيشارك الجناح الثالث للطائرات البحرية في أبريل 2025 في مناورات باليكاتان العسكرية 2025، والتي تصادف الذكرى الأربعين للتدريبات العسكرية المشتركة بين الولايات المتحدة والفلبين.
بسام غانم
بسام غانم (من مواليد 15 فبراير 1986 في المنصورة – مصر) هو إداري رياضي مصري، يشغل منصب المدير العام في الملاكمة الآسيوية، كما يشغل منذ عام 2013 منصب الأمين الإداري في اتحاد الإمارات العربية المتحدة للملاكمة.
بسام غانم السيرة الذاتية
وُلِد بسام غانم في مدينة المنصورة – مصر بتاريخ 15 فبراير 1986. تخرج من المعهد العالي للخدمة الاجتماعية في المنصورة سنة 2007، وبدأ العمل في اتحاد الإمارات للملاكمة كأمين إداري.
عام 2013 عُيّن مساعدًا تنفيذيًا، ثم أصبح في 2018 مديرًا إداريًا للاتحاد الآسيوي للملاكمة (ASBC) حتى 2023.
في عام 2023 تم اختياره مديرًا للمسابقات في الاتحاد الآسيوي للملاكمة.
وفي عام 2025، وبعد تأسيس منظمة جديدة للملاكمة الآسيوية تحت إشراف الاتحاد العالمي للملاكمة (World Boxing)، تم تعيينه مديرًا عامًا للهيئة الجديدة.
تورتيشتي
تورشيتي (بالإيطالية) هي نوع من البسكويت المخمر من منطقة بيمونتي شمالي إيطاليا، وقد صنفت كمنتج بيومونتي تقليدي محمي. تُصنع غالبًا في تورينو، ووديان لانزو، ومنطقة كانافيسي، ومقاطعة بييلا. ويُشتق اسم تورتيشتي من الشكل الملتوي للبسكويت، الذي يشبه نسخة حلوة من الغريسيّني. كما يرتبط بها تورشيتي سانت فينسنت، التي تُنتج في منطقة وادي اوستا.
الطوفان الأزرق
الطوفان الأزرق هي رواية للكاتب المغربي أحمد عبد السلام البقالي، كتبها في واشنطن سنة 1968، ونُشرت لأول مرة في 1 يناير 1976 عن الدار التونسية للنشر في تونس. تُعتبر من أوائل روايات الخيال العلمي في المغرب والعالم العربي، وقد لقيت احتفاءً من الناقد المصري يوسف الشاروني الذي اعتبرها أول رواية عربية في هذا المجال.
الطوفان الأزرق خلفية
جاءت الرواية في وقت كان فيه أدب الخيال العلمي جديداً على القارئ العربي. يوضح البقالي أن كتابة هذا النوع الأدبي تكلف جهداً مضاعفاً في البحث والدراسة، لأنه يقوم على تخيل عوالم مستقبلية ولكن استناداً إلى أسس علمية. ويشير إلى أن بعض القراء كانوا يختزلون المصطلح في كلمة "خيال" فقط، متناسين أن هذا الأدب يقوم على توقعات محسوبة لما قد تؤول إليه الإنسانية في المستقبل.
الطوفان الأزرق المضمون
تتمحور الرواية حول فكرة "طوفان جديد" يهدد الحضارة، ليس بفعل الطبيعة كما في قصة نوح، وإنما بسبب الأخطار النووية والتطور التكنولوجي غير المضبوط. وتصور بناء مدينة علمية سرية أطلق عليها العلماء اسم جبل الجودي، لتكون ملاذاً للبشرية في مواجهة الكوارث المحتملة.ومن أبرز أفكار الرواية التنبؤ المبكر بظهور شبكة تواصل معرفية شبيهة بـ"الإنترنت"، قبل أكثر من عشرين عاماً من تحققها واقعياً. كما تصور وجود "عقل إلكتروني خارق" يدعى معاذ (مجمع العلاقات الإلكترونية الذاتية) يدير المدينة ويتحكم في مصير سكانها عبر أجهزة دقيقة تُزرع تحت الجلد، في جدل فلسفي حول حدود العلم ومخاطره.
الطوفان الأزرق الموضوعات
تناقش الرواية عدداً من القضايا الكبرى، من بينها:
الطوفان الأزرق الأهمية والاستقبال
حظيت الرواية بمكانة خاصة في تاريخ الأدب المغربي والعربي لأنها سبقت الاهتمام الواسع بالخيال العلمي. اعتبرها يوسف الشاروني عملاً رائداً وأول رواية عربية في الخيال العلمي، فيما قارنتها بعض الدراسات بأعمال نهاد شريف، خصوصاً سكان العالم الثاني، من حيث البنية السردية والموضوعات.
مطار ساوثهامبتون
مطار ساوثهامبتون (إياتا: SOU، إيكاو: EGHI) هو مطار دولي يقع في كلٍّ من إيستلي وساوثهامبتون بهامبشاير بإنجلترا. يقع المطار على بُعد 3.5 ميل بحري (6.5 كـم؛ 4.0 ميل) من مطار ساوثهامبتون. شمال شرق وسط ساوثهامبتون. يقع الطرف الجنوبي للمدرج داخل حدود السلطة الموحدة لساوثهامبتون مع وجود معظم المطار بما في ذلك جميع المباني داخل بلدة إيستلي.
استقبل المطار ما يقرب من مليوني مسافر خلال عام 2016 بزيادة قدرها 8.8% مقارنة بعام 2015 مما يجعله المطار الثامن عشر الأكثر ازدحامًا في المملكة المتحدة. يمتلك مطار ساوثهامبتون ترخيص مطار للاستخدام العام من هيئة الطيران المدني (رقم P690) والذي يسمح برحلات النقل العام للركاب أو لتعليم الطيران. يمتلك المطار ويديره أفيألاينس الذي يمتلك ويدير أيضًا مطاري أبردين وجلاسكو. كان مملوكًا ومدارًا سابقًا لشركة مطار هيثرو القابضة (المعروفة سابقًا باسم BAA).
مطار ساوثهامبتون
حتى مارس 2020 كانت شركة فلاي بي تُشغّل 95% من الرحلات الجوية من ساوثهامبتون. ومع ذلك أُعلن إفلاس الشركة في 5 مارس 2020 وأُلغيت جميع الرحلات. عند شراء فلاي بي وإعادة إطلاقها أُعلن أنها ستبدأ بخدمة مطار ساوثهامبتون اعتبارًا من 23 يوليو 2022. توقفت فلاي بي المُعاد إطلاقها عن العمل بعد تسعة أشهر من إعادة إطلاقها.
مطار ساوثهامبتون التاريخ
بدأ الطيران في الموقع في عام 1910 عندما استخدم الطيار الرائد إدوين رولاند مون المروج التابعة لمزرعة نورث ستونههام كنقطة إقلاع وهبوط لطائرته أحادية السطح مونبيم إم كيه 2. وأصبح الموقع معروفًا باسم مطار إيستلي.
مطار ساوثهامبتون الحوادث والوقائع
في 10 يونيو 1990 تعرضت رحلة الخطوط الجوية البريطانية رقم 5390 لانقطاع ضغط هائل فوق ديدكوت -أوكسفوردشاير أثناء توجهها من برمنغهام إلى مالقة إسبانيا. مع سحب الكابتن تيم لانكستر إلى منتصف قمرة القيادة تمكن مساعد الطيار أليستير أتشيسون من الهبوط بالطائرة بسلام في ساوثهامبتون دون وفيات. أصيب اثنان من أفراد الطاقم من بينهم لانكستر بجروح خطيرة بينما نجا جميع الركاب. عُرض هذا الحادث في برنامج "تحقيقات الكوارث الجوية" على قناة ناشيونال جيوغرافيك (المعروف باسم "ماي داي" في بعض الدول).
في 26 مايو 1993 هبطت طائرة سيسنا 550 سايتيشن 2 مع رياح خلفية بلغت سرعتها 15 عقدة (28 كم/س؛ 17 ميل/س) في حين أوصى دليل التشغيل بحد أقصى آمن للرياح الخلفية يبلغ 10 عقدة (19 كم/س؛ 12 ميل/س)؛ مما أدى إلى زيادة مسافة الهبوط المطلوبة عن تلك المتاحة في المطار. تجاوزت الطائرة المدرج متجاوزةً سياج المطار وسقطت على الطريق السريع M27 حيث اصطدمت بسيارتين واشتعلت فيها النيران. أصيب طاقما الطائرة بجروح طفيفة نتيجة ارتداد الرقبة كما أصيب ركاب السيارة الثلاثة بجروح طفيفة. دُمّرت الطائرة.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
يقع دير سانتا ماريا دي لاس كويڤاس، المعروف أيضًا باسم دير الكارتوجا، في جزيرة كارتوجا بمدينة إشبيلية ( الأندلس ، إسبانيا ).
يعد واحدًا من بين أربعة أديرة للكارتوجيين الموجودة في الأندلس.  منذ عام 1990، أصبح مقرًا لمعهد الأندلس للتراث التاريخي  وفي عام 1997 انضم إليه مركز الأندلس للفن المعاصر  بالإضافة إلى رئاسة جامعة الأندلس الدولية. 
قبل أن يتحول المكان إلى أرض دير، استخدمه الموحدون في القرن الثاني عشر بوضع أفران للفخار في الموقع، مستفيدين من قربه من النهر ومن وفرة الطين الموجود هناك، والذي كانوا يستخرجونه عن طريق حفر الكهوف. لاحقًا، واصل صانعو الفخار في حي تريانا استخراج الطين من نفس المنطقة. تقول الأسطورة إنه في عام 1248 وُجدت صورة للسيدة مريم العذراء في إحدى الكهوف، يُعتقد أنها كانت مخبأة خلال الفترة الإسلامية. في هذه المنطقة تم بناء كنيسة صغيرة باسم سانتا ماريا دي لاس كويڤاس، وتم وضع هذه الصورة فيها.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
في أواخر القرن الرابع عشر، سلَّم رئيس أساقفة إشبيلية غونزالو دي مينا ورويلاس كنيسة الكهوف للرهبان الفرنسيسكان، الذين بدأوا بالإجراءات اللازمة لتأسيس دير في هذا الموقع.
تأسست جماعة الكارتوجيين على يد الألماني برونو من كولونيا في القرن الحادي عشر في وادي شارتروز بالقرب من غرونوبل في فرنسا.
كان روي غونزاليس دي ميدينا، فارس وعُضو مجلس إشبيلية وأمين خزانة دار النقود، قد تعرف على جماعة الكارتوجيين في دير إل باولار في مجتمع مدريد عندما كان في بلاط خوان الأول ملك قشتالة. نصح غونزاليس رئيس أساقفة إشبيلية، غونزالو دي مينا ورويلاس، بتشجيع إقامة هذه الجماعة في المدينة. وحصل رئيس الأساقفة على موافقة الجماعة في عام 1398. في عام 1400، جاء من إل باولار الكارتوجيون: خوان كاريو، خوان فرنانديز غاليجو، خوان دي أوردونا، توريبيو دي مدريدغال والراهب المبتدئ خوان دي سوريا. سلَّم لهم رئيس الأساقفة كنيسة الكهوف، واشترى لهم أراضٍ وممتلكات بقيمة 20,000 دوّبلا موريسكية.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
في عام 1400، توصل رئيس أساقفة إشبيلية إلى اتفاق مع الرهبان الفرنسيسكان، حيث سلَّم لهم، مقابل كنيسة الكهوف، معبدًا في سان خوان دي أزنالفاراشي كان قد خدم سابقًا ككنيسة رعية، وكذلك كنيسة سان خوان دي مورانييا في بلدة سان خوان دل بويرتو بمقاطعة نيبلا.
في عام 1401، استولى الكارتوجيون على الكنيسة الصغيرة. وقدّم رئيس الأساقفة للراهب المسؤول، خوان فرنانديز، أموالًا لتغطية النفقات الأولى وشراء بعض الأراضي. في نفس العام توفي رئيس الأساقفة دون وصية، فتملكت الكوريا الرومانية ممتلكاته. وكان قد ترك لوصيّه وأحد أقاربه، خوان مارتينيز دي فيتوريا، كاهن كاتدرائية إشبيلية، 30,000 دوّبلا ذهبية لهذا الدير.
في عام 1402، منح مجلس المدينة الدير وثيقة تمنحه حقوق الجوار. وفي عام 1404، وافق البابا بنديكت الثالث عشر على تأسيس الدير، ووهبه 5,000 دوّبلا ذهبية وزينة كنسية. في عام 1407، صادر الأمير فرناندو من أنتكييرا المبلغ البالغ 30,000 دوّبلا الذي تركه وصي رئيس الأساقفة السابق، لاستخدامه في الحملات العسكرية خلال الاسترداد. طلب الرهبان استرجاع الأموال وطلبوا تدخل البابا للوساطة.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
في 23 أبريل 1409، طلب البابا بنديكت الثالث عشر منح الدير ثلث عوائد العشور من رعايا سانلوكار لا مايور وأزنالكازار وكونستانتينا، وهو ما وافق عليه الملوك. وفي نفس العام، منح البابا للدير 1,000 فلورين. وفي عام 1410، قدم مجلس المدينة للدير صدقة قدرها 3,000 مرافيدي.
قام أفان دي ريبيرا الكبير، المقدم والكاتب الرئيسي لأندلسيا، بتخصيص موارد دائمة من المنتجات الزراعية للدير، كما مول بناء الكنيسة مقابل أن يكون له ولأسرته مكان للدفن فيها.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
كما تلقى الدير مساهمات من أشخاص تقيين آخرين، وكان العديد من رهبانه ينتمون إلى أسر ثرية في المدينة. ومن بين العائلات التي قدمت ممتلكات للدير كانت عائلة دوق فيراغوا.
في عام 1494، وصف الرحّال هيرونيموس مونزر الدير، وأبدى إعجابه بحدائقه وبساتينه. كما ذكر مونزر أن دير الكارتوجيين في إشبيلية كان ثاني أغنى دير في المسيحية كلها بعد دير بافيا.
بحلول عام 1513، كان للدير: مزارع كروم في دوس هيرماناس، ألانيس، ألكالا ديل ريو، كاماس وإشبيلية؛ حدائق في ألكالا دي غوادايرا، ألكالا ديل ريو وجيلفيس؛ بساتين زيتون في كاماس، سانتيبونس وسان خوان دي أزنالفاراشي؛ محاصيل حبوب في كاماس، كارمونا، ألكالا ديل ريو، لا رينكونادا وكانتيانا؛ وأراضٍ وممتلكات في كامبوغاز، كازا روبيّا، إستيبان دي أرونيس أو "إستينادارينيس"، ألكالا ديل ريو، كاماس، إشبيلية وكازالوينغا.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
في هذا الدير كان راهب يُدعى خوان دي باديّا، مؤلف كتاب “مذبح حياة المسيح” عام 1505، وهو أحد الكتب التي كانت بحوزة القديسة تيريزا الأفيليّة في شبابه.
في عام 1526، زار الإمبراطور كارلوس الخامس إشبيلية بمناسبة زواجه من إيزابيل البرتغالية. وخلال زيارته، تفقد هذا الدير وتبرع بمذبحه المحمول، الذي وُضع في غرفة التحضيرات الكنسية. وفي مايو من عام 1570، أمضى الملك فيليبي الثاني ثلاثة أيام في الدير، وفي 4 مارس 1642، زار الملك فيليبي الرابع الدير، حيث قرأ في الكنيسة نقوش دفن عائلة ريبيرا وتم أداء ترنيمة تي ديوم احتفالية.
كان بينيتو أرياس مونتانو، العالم البارز في القرن السادس عشر، مرتبطًا جدًا بهذا الدير، حيث قضى فيه عدة اعتكافات دينية، وترك له في وصيته مكتبته وبعض ممتلكاته.
بين عامي 1575 و1576، زارت القديسة تيريزا الأفيليّة هذا الدير في عدة مناسبات. وفي الحديقة الكبيرة للدير، كانت تتحدث مع الأب الرئيسي، فرناندو بانتوجا، الذي كان أحد الذين قدموا لها صدقات. وبناءً على طلب تيريزا، بُنيت في تلك الحديقة كنيسة صغيرة مخصصة للقديسة آنا.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
عندما أسست تيريزا الأفيليّة ديرها للكَرْمَلِيّات المعرّيات في إشبيلية عام 1575، كلفت الأب الرئيسي لهذا الدير بحمل القربان المقدس إلى الدير الجديد. وامتنانًا، أهديت له تيريزا صندوقين يحويان آثارًا مقدسة: واحد صغير كانت تحمله معها دائمًا ويحتوي على شوكة من تاج المسيح، وآخر كبير. وقد تم الاحتفاظ بهما في غرفة التحضيرات الكنسية في دير الكارتوجيين، ويُحفظان حاليًا في دير سان خوسيه.
قرب المبنى من النهر جعله عرضة للفيضانات في أعوام 1485، 1595، 1603، 1626 و1784.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
كان لدى الدير نزلان: الأول خارج المبنى مقابل الحديقة الصغيرة، وكان يُستخدم لاستقبال أقارب الرهبان والمسافرين والحجاج الذين يأتون لممارسة التدرب على العبادات أو التمارين الروحية. أما النزل الثاني، فكان بالقرب من المكتبة، ويضم بعض الغرف والقاعات الجميلة، وكان يُخصص لاستقبال الأشخاص ذوي المكانة، والعلماء والفنّانين. وفي هذا النزل أقام الملك فيليبي الثاني عند زيارته للدير، ورُسمت فيه لوحات لفنانين مثل فرانسيسكو دي زورباران وفرانسيسكو باتشيكو، كما أنجز النحات بيدرو دوكي كورنيخو بعض أعماله هناك. ومن المحتمل أن كريستوفر كولومبوس أقام فيه أيضًا خلال فترات إقامته الطويلة في إشبيلية.
تسبب زلزال لشبونة عام 1755 في أضرار بالغة للمبنى.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
في 24 يناير 1810، مع اقتراب القوات الفرنسية من المدينة، نقل الرهبان بعض المتعلقات الثمينة إلى مدينة قادس لتجنب نهبها، إلا أن السفينة تم اعتراضها في سانلوكار دي باراميدا من قبل الفرنسيين، الذين صادروا كل محتوياتها. وفي فبراير 1810، احتلت المدينة القوات الفرنسية. وفي عام 1811، خصّ المارشال سول الدير كثكنة للمدفعية ومقرًا إداريًا للجيش، ووضعه تحت إشراف الجنرال ليري، وتم إفراغه من محتوياته الدينية.
استُخدمت الكنيسة كمخزن للمواد الغذائية، وغرفة التحضيرات الكنسية كمسلخ، وكنيسة الفصل كمخزن، وكنيسة سانتا ماريا ماغدالينا كصيدلية، وقاعة الطعام كمخزن للحبوب. كما بُنيت مطبخ في مقبرة الدير، وتم اقتلاع أشجار البرتقال من حديقة مساحتها 2,000 قدم. أُنشئ خندق مزدوج حول المبنى، مع جسر متحرك عند البوابة المطلة على النهر. وفي الجدار الخارجي وُضعت التحصينات والأبراج للمراقبة، وأُغلق المدخل الرئيسي، وأُنشئت أمامه ساحة للأسلحة للقوات والمدفعية.
دير الكارتوجا (إشبيلية)
بعد طرد الفرنسيين، عاد رهبان الكارتوجيين إلى إشبيلية في 30 سبتمبر 1812. وقد تم استقبالهم أولًا في أوراطوريو سان فيليبي نيري، ثم عادوا إلى ديرهم في 28 أكتوبر من نفس العام.
خلال الفترة الليبرالية من 1820 إلى 1823، صودرت ممتلكات الدير وتم تحويله لاستخدامه كمسكن للسكان. وقد أعيد المبنى إلى الرهبان في عام 1823، وأعيد فتح الكنيسة للعبادة في عام 1827. وفي 19 فبراير 1836، تم تأميم الدير بموجب قرارات منديسيبال.
من بين الزوار البارزين، يبرز كريستوفر كولومبوس وعائلته، الذين كانوا أصدقاء مقربين للأخ غاسبار غوريسيو، الوصي الشرعي والمستشار الروحي لأبنائه، الذي قدم له الدعم أثناء إقامته في إشبيلية للتحضير لرحلاته إلى العالم الجديد. وقد استشار كولومبوس وثائق في مكتبة الدير لإعداد دفاعه عن آرائه في جامعة سلامنكا قبل القيام برحلته الأولى.