hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وزارة الخارجية (إثيوبيا)
تتعاون وزارة الخارجية في أثيوبيا بشكل وثيق مع مكتب رئيس الوزراء والوكالات الحكومية الأخرى ذات الصلة لتشكيل أهداف السياسة الخارجية لإثيوبيا. وهي تمثل مصالح إثيوبيا على الساحة الدولية، وتجري المفاوضات والدبلوماسية بشأن مختلف القضايا، وتتعامل مع المسائل المتعلقة بالقانون والمعاهدات والاتفاقيات الدولية.
وزارة الدفاع (إثيوبيا)
وزارة الدفاع (بالأمهرية: የመከላከያ ሚኒስቴር، رومنة: yemekelakeya mīnīsitēri) هو مكتب على مستوى مجلس الوزراء مسؤول عن المسائل المتعلقة بالدفاع في إثيوبيا . وهي تشرف على قوة الدفاع الوطني الإثيوبية وصناعة الدفاع الإثيوبية . الوزير الحالي هو ابراهام بيلاي .
وزارة الدفاع (إثيوبيا) الهيكل التنظيمي
تأسست كلية الهندسة الدفاعية في عام 1997 من قبل وزارة الدفاع الإثيوبية لتقديم خدمات تعليمية احترافية للغاية.
مركز المؤتمرات الدولي في كاتوفيتسه
مركز المؤتمرات الدولي في كاتوفيتسه ( pol . Międzynarodowe Centrum Kongresowe w Katowicach ، MCK) هو مركز مؤتمرات متعدد الأغراض. أُفتتح للجمهور في عام 2015. وهو ملك لمدينة كاتوفيتسه ومنذ مايو 2016 يُدار بواسطة PTWP Event Center sp. z oo على عقد إيجار متعدد السنوات من المدينة.
مركز المؤتمرات الدولي في كاتوفيتسه التاريخ والتصميم والبناء
كانت كاتوفيتسه، في معظم تاريخها الحديث، مدينة لاستخراج الفحم وقلب المنطقة الصناعية في بولندا - سيليزيا. جنبًا إلى مع سبوديك ومتحف سيليزيا وأوركسترا الإذاعة الوطنية البولندية السيمفونية، بُني مركز المؤتمرات الدولي على منطقة ما بعد الصناعة في منجم فحم "كاتوفيتشي" القديم، والذي كان يعمل حتى أواخر التسعينيات. يقع المكان في موقع مكب نفايات التعدين القديم المصنف "2A".
في عام 2011، بدأت مدينة كاتوفيتسه في بناء الموقع بتكلفة إجمالية قدرها 378 مليون زلوتي بولندي (182 مليون زلوتي بولندي من ميزانية الاتحاد الأوروبي). صُمم المكان من قبل JEMS Architekci ومُنِح عقد البناء لشركة Polimex – Mostostal المشتركة. بعد إلغاء العقد مع Polimex-Mostostal من قبل المدينة، تم منح كونسورتيوم Warbud وMercury Engineering أعمال البناء. تم الترحيب بتصميم المركز، مع وجود وادٍ مميز يمر عبره من أجل إزالة أي عائق عن رؤية سبوديك، وتم ترشيح المبنى لجائزة ميس فان دير روه في عام 2017.   يتصل المكان مباشرةً بـ Spodek عبر نفق تحت الأرض.
مركز المؤتمرات الدولي في كاتوفيتسه التاريخ والتصميم والبناء
انتهى بناء الموقع في مارس 2015، بعد عام إضافي. في الفترة من 12 إلى 15 مارس، عقدت غرفة التجارة الدولية حدثها الأول – Intel ESL Expo Katowice.
مركز المؤتمرات الدولي في كاتوفيتسه السعة
ينقسم مركز المؤتمرات الدولي في كاتوفيتشي إلى 4 أجزاء:
قاعة الاجتماعات (تتسع لما يصل إلى 600 شخص) – منفصلة عن الباقي، ولها بهو خاص بها وغرف فحص ودورات مياه. إنه يوفر الفصل الكامل للمشاركين عن الأحداث الأخرى الجارية في نفس الالمؤتمرات الدولي؛
يحتوي الموقع على موقف سيارات يتسع لـ 1500 سيارة وحافلة.
بالتعاون مع Spodek، يمكن لمركز المؤتمرات الدولي استضافة الأحداث التي يصل عدد المشاركين فيها إلى 25000 شخص.
مركز المؤتمرات الدولي في كاتوفيتسه المنطقة الثقافية في كاتوفيتشي
أنشأت مدينة كاتوفيتشي منطقة ثقافية (pol. Strefa Kultury) حول الجزء المعاد تطويره حديثًا من المدينة. تجاوزت التكلفة الإجمالية للتجديد الحضري للمنطقة مليار زلوتي بولندي. حصلت المنطقة على العديد من الجوائز، بما في ذلك MP Power Multi Venue 2018، وREAL ESTATE IMPACTOR 2018، وMeeting Planner Power Awards 2016، وأفضل منتج سياحي لعام 2015 في مسابقة منظمة السياحة البولندية.
مركز المؤتمرات الدولي في كاتوفيتسه الأحداث المستضافة
أُعلن أن ويكيمانيا 2024 ستقام في مركز المؤتمرات الدولي في أغسطس 2024.
وزارة الزراعة (إثيوبيا)
وزارة الزراعة ( MoA ) هي الإدارة الحكومية الإثيوبية التي تشرف على سياسات التنمية الزراعية والريفية في إثيوبيا على المستوى الفيدرالي.
وزارة الزراعة (إثيوبيا) التاريخ ونظرة عامة
تشمل صلاحيات وواجبات وزارة الزراعة ما يلي: الحفاظ على موارد الغابات والحياة البرية واستخدامها، والأمن الغذائي ، واستخدام المياه والري على نطاق صغير، ومراقبة الأحداث التي تؤثر على التنمية الزراعية ونظام الإنذار المبكر ، وتعزيز التنمية الزراعية، وإنشاء وتوفير الزراعة والريف. التدريب على التكنولوجيا.
أنشئت وزارة الزراعة في 23 أغسطس/آب 1995 باعتماد الإعلان رقم 4-1995 الذي أنشأ أيضاً الوزارات الأربع عشرة الأصلية الأخرى في جمهورية إثيوبيا الديمقراطية الاتحادية .  وفي 13 يناير/كانون الثاني 2004 صدر الإعلان رقم 300/2004 بدمج هذه الوزارة مع وزارة التنمية الريفية. الوزير الحالي هو جيرما أمينتي (دكتوراه).
وزارة المناجم والبترول (إثيوبيا)
وزارة المناجم والبترول ( بالأمهرية : የማዕድንና ነዳጅ ሚኒስቴር) هي الإدارة الحكومية الإثيوبية المسؤولة عن إدارة قطاع التعدين والبترول في إثيوبيا . تم تأسيسها في عام 2018 بموجب الإعلان رقم 1097/2018 وعمل ميليسي أليمو كأول وزير في هذا المنصب. في عام 2020، نجح تاكيلي أوما بانتي في منصب وزير المناجم والبترول حتى 14 يناير 2023.  حاليًا، يشغل هابتامو تيجيني منصب الوزير الحالي منذ 20 يناير 2023.
دكتور دوليتل 2
دكتور دوليتل 2 (بالإنجليزية: Doctor Dolittle 2) هو فيلم أمريكي للمخرج ستيف كار، صدر عام 2001 وهو مستوحى من الشخصية التي ابتكرها هيو لوفتينج .
يتبع هذا العمل فيلم دكتور دوليتل ( 1998 ) ضمن سلسلة ضمت لاحقا دكتور دوليتل 3 ( 2006 ) ودكتور دوليتل 4 ( 2007 ) ودكتور دوليتل 5 ( 2009 ).
دكتور دوليتل 2 الملخص
يشعر جون دوليتل بالإرهاق لأنه يعتني بالبشر وكذلك بالحيوانات. وبينما كان يستعد لأخذ إجازة، كانت الحيوانات بحاجة إليه لإنقاذ الغابة من القطع. سيحاول جون بعد ذلك إعادة دب للعيش في البرية، وهو الأمر الذي لن يكون سهلاً.
حبيبي (رواية)
حبيبي هي رواية للشباب صدرت عام 1997 بقلم نعومي شهاب ناي. تحكي قصة ليانا عبود البالغة من العمر 14 عامًا وعائلتها، والدها العربي وأمها الأمريكية وشقيقها رفيق، الذين انتقلوا من منزلهم في سانت لويس إلى موطن السيد عبود الأصلي في فلسطين في السبعينيات. إنها شبه سيرة ذاتية.
اختيرت رواية نعومي الأولى كأفضل كتاب من جمعية المكتبات الأمريكية للشباب، وكتاب جمعية المكتبات الأمريكية البارز، وكتاب مكتبة نيويورك العامة للمراهقين، وأفضل كتاب من معهد تكساس للآداب للقراء الشباب. حصلت الرواية على جائزة جين آدامز لكتاب الأطفال، والتي تُمنح سنويًا لكتاب الأطفال الذي يعزز قضايا السلام والمساواة الاجتماعية. وفي عام 2000، وحصلت أيضًا على جائزة الشرق الأوسط للكتاب لأدب الشباب.
موسم الأعاصير (رواية)
موسم الأعاصير (بالإسبانية: Temporada de huracanes) هي الرواية الثانية للكاتبة المكسيكية فرناندا ميلكور، نُشرت في أبريل 2017، عن دار ليتراتورا راندوم هاوس. وهي رواية غير خطية، تسرد بضمير الغائب. تركز على الأحداث المحيطة بمقتل ساحرة لا ماتوسا، وهي مدينة خيالية فقيرة في المكسيك يستكشف من خلالها ميلكور العنف والرجولة في المجتمع المكسيكي.
حققت الرواية نجاحًا نقديًا وتجاريًا، مما عزز مكانة ميلكور كواحدة من أشهر كاتبات أمريكا اللاتينية في جيلها. ترجمت أنجليكا أمّار الرواية إلى الألمانية، وصوفي هيوز إلى الإنجليزية. حصلت الرواية على جائزة الأدب الدولي لعام 2019، وأدرجت في القائمة المختصرة لجائزة البوكر الدولية لعام 2020، وجائزة دبلن الأدبية الدولية لعام 2021، وأدرجت في القائمة الطويلة لجائزة الكتاب الوطني للأدب المترجم لعام 2020. صدر فيلم مقتبس يحمل نفس الاسم على نتفليكس في عام 2023، من إخراج إليسا ميلر.
ألف ليلة (مسلسل)
ألف ليلة هو مسلسل تلفزيوني هندي مستوحى من ألف ليلة وليلة. تم إنتاجه بواسطة ساغار للفن. تم صنعه في موسمين. أنتج المسلسل من عام 1993 إلى عام 1997 مكون من 143 حلقة على قناة دي دي ناشيونال.
تبدأ حبكة المسلسل منذ البداية عندما تبدأ شهرزاد في سرد القصص لشهريار وتحتوي على القصص المشهورة والأقل شهرة من ألف ليلة وليلة المذكورة.
ألف ليلة (مسلسل) البطولة
برامود كابور، في دور التاجر سراج الدين شريف زرداري (التاجر وقوس الماعز)، الأمير جلفعام/شاه خرام من مهرباد/الساحر مصري (قوس السندباد)، الساحر أزغار (قوس جلال طالب)، الملك بازيك (قوس الأخوين)
عائلة الأسرار
عائلة الأسرار هو كتاب من تأليف راسيل بيكر. نشرته دار بلومزبري للنشر في عام 2008، يصف الكتاب الروابط المزعومة بين عائلة بوش ووكالة الاستخبارات المركزية. ويؤكد الكتاب أن الرئيس جورج بوش الأب كان على صلة بفضيحة ووترغيت واغتيال جون كينيدي. لقي الكتاب استحسان النقاد.
عائلة الأسرار ادعاءات الكتاب
وبحسب ما ورد انجذب بيكر إلى نظريات مؤامرة اغتيال جون إف كينيدي بعد اكتشاف تقرير يفيد بأن جورج بوش الأب لم يتمكن من تذكر مكان وجوده في 22 نوفمبر 1963.
يوجه في الكتاب اتهامات مختلفة بالفساد لعائلة بوش، التي يربطها بدخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية، وتشكيل وكالة المخابرات المركزية، واغتيال جون كينيدي، وفضيحة ووترغيت.
وفقًا لبيكر، أصبح الرئيس بوش الأول عميلًا للمخابرات في سنوات مراهقته وكان لاحقًا في قلب مؤامرة لاغتيال كينيدي شملت والده، بريسكوت بوش، ونائب الرئيس ليندون جونسون، ومدير وكالة المخابرات المركزية ألن دالس، الكوبي والأمريكي. المنفيون والمهاجرون الروس ومختلف رجال النفط في تكساس. كما يسمي بوب ودورد من صحيفة واشنطن بوست بأنه عميل استخبارات تآمر مع جون دين لإقالة الرئيس ريتشارد نيكسون من منصبه لمعارضته بدل استنفاد النفط.
عائلة الأسرار ادعاءات الكتاب
يشير الكتاب إلى أنه عندما كان جورج دبليو بوش في أكاديمية فليبس كان زميله في الغرفة هو ابن شقيق جورج دي مورينشيلدت ، وأنه في السنوات اللاحقة، تآخى بوش ودي مورينشيلدت في دالاس. في عام 1962، أصبح دي مورينشيلدت صديقًا للي هارفي أوزوالد. يربط بيكر أيضًا بين فضيحة بوش وفضيحة ووترغيت. وهو يصف فضيحة ووترغيت بأنها "ليست بمثابة عمل أخرق من أعمال التجسس السياسي، بل باعتبارها مهزلة مدبرة بعناية تهدف إلى الإطاحة بالرئيس ريتشارد نيكسون".
التجربة النهائية
التجربة النهائية: التطور من صنع الإنسان هو كتاب صدر عام 1977 من تأليف الكاتب العلمي نيكولاس ويد حول المجال الجديد والمثير للجدل آنذاك لأبحاث الحمض النووي المَأْشوب ("الربط الجيني")، ومعظمه مستمد من أخباره وتعليقاته السابقة ككاتب لمجلة ساينس.        نُشرت طبعة محدثة بفصل جديد عام 1979.
فيكتور براديرا لارومبي
خوان فيكتور براديرا لارومبي (19 أبريل 1872 – 6 سبتمبر 1936) كان منظرًا سياسيًا إسبانيًا وسياسيًا كارليًا.
فيكتور براديرا لارومبي عائلته وشبابه
يعود أصل عائلة فيكتور من جهة والده إلى فرنسا؛ عاش جده، خوان براديرا مارتينينا، في بلدة باسكيون في ساري (مقاطعة لابورد)، لكنه انتقل عبر جبال البرانس واستقر في إندارا دي إتكسالار. كان والد فيكتور، فرانسيسكو براديرا ليزا، إندياني (مهاجر إسباني في أميركا). هاجر عندما كان صغيرًا إلى أمريكا وقضى 16 عامًا في كوبا؛ وبعد أن أصبح غنيًا، عاد إلى نافارا وتزوج من بامبلونسا، فيلومينا لارومبي، سليلة عائلة برجوازية صغيرة. وقف والدها، آنخل لارومبي إيتورالدي، إلى جانب المشرعين خلال الحرب الكارلية الأولى ونجا بصعوبة من الإعدام، واستقر لاحقًا في فيرا دي بيداسوا وعمل ككاتب عدل. ولد خوان فيكتور ليكون الابن الأول بين أربعة أبناء هم، خوان فيكتور ولويس وخوان وخيرمان. في عام 1879 انتقل مع العائلة إلى سان سيباستيان ليتبع المسار المهني لوالده، الذي كان يدير شركة إنشاءات تجارية.
فيكتور براديرا لارومبي عائلته وشبابه
بعد أن حصل على درجة البكلوريا في معهد سان سيباستيان في عام 1887، أمضى عامًا في بوردو ثم عامًا آخر في بلباو، ودرس في الكلية اليسوعية ديوستو واستعد للدراسات الهندسية. بعد أن انتقل إلى مدريد، دخل براديرا إلى إسكويلا دي إنخينيروس (كلية المهندسين)، السنة التي تخرج فيها غير معروفة بدقة. عاد إلى غيبوثكوا في عام 1897 واستقر في تولوسا، وشارك في أعمال مصنع الورق الخاص بوالده. يقال إن براديرا كان ناجحًا كمدير، ودمج في وقت لاحق شركة العائلة في شركة ائتمان بابيليرالإسبانية لرافائيل بيكافيا وأصبح أحد المساهمين في هذه الشركة، وانخرط في أنشطتها حتى أوائل القرن العشرين.
بدأ في مطلع القرن دراسة القانون كطالب غير مسجل في مدريد، واستمر فيها لمدة سنتين. بعد تخرجه، في سان سيباستيان، افتتح مكتب القانون وشغل في نفس الوقت منصب المفتش العام في كويربو دي إنخينيروس دي كاناليس إي بويرتوس. حصل على درجة الدكتوراه في القانون في مدريد، في تاريخ غير معروف. في عام 1899 تزوج براديرا من دونوستيارا، ماريا أورتيغا، وأنجب منها أربعة أطفال، وأصبح سياسيًا فرانكويًا بارزًا. اشتهر اسم حفيد فيكتور، خافيير براديرا، كصحفي وناشر معروف مناهض للفرانكوية، أطلق عليه اسم حارس التحول الإسباني إلى الديمقراطية.
فيكتور براديرا لارومبي الكارلي الشاب
خلال سنواته الأكاديمية، كان براديرا نشطًا في العديد من المنظمات الكاثوليكية وطور اهتمامه بالسياسة. نشأ في محيط ليبرالي – باستثناء جده من جهة أمه – بدون سوابق عائلية، وفي تسعينيات القرن التاسع عشر تعرف أكثر إلى الكارلية بسبب محاضراته؛ وعلى عكس معظم التقليديين الذين ورثوا وجهة نظرهم من الأجداد، اعتبر براديرا نفسه «كارلي علمي». تم الاعتراف به بالفعل كخطيب، وتم الاتفاق في عام 1899 على ترشيحه كمرشح كارلي غير رسمي في تولوسا. مستفيدًا من بدء التقارب بين الكارليين الرئيسيين والتكامليين، تم انتخابه لهزيمة مرشح حكومي؛ عينه ماتياس باريو ناطقًا باسم الأقلية الكارلية الصغيرة.
فيكتور براديرا لارومبي الكارلي الشاب
في أعقاب كارثة عام 1898، شكل براديرا الموجة الأولى من البعثيين، مطالبين بتغيير عميق إن لم يكن ثوريًا. كان يصطدم بشكل متكرر، باعتباره الوافد الشاب الجديد في المجلس، مع سيلفيلا، مما يدل على مهارته في المنطق إلى جانب المهارات الخطابية وكذلك حدة طبعه. أعيد انتخابه في عام 1901، واستمر في مواجهة الأعداء الليبراليين القدامى وواجه الأعداء الجدد، وخاصة الراديكاليين الجمهوريين والقوميين. كان ينوي الترشح لإعادة انتخابه في الحملة اللاحقة عام 1903، لكنه استقال في النهاية بسبب مشاكل مالية. في عام 1904 تم انتخاب براديرا من تولوسا حتى مقاطعة غيبوثكوا. جنبًا إلى جنب مع إستيبان دي بلباو إيغيا وخوليو أوركيخو، شكل جيلًا جديدًا من الناشطين، مدعوم من قبل المدعي كارلوس السابع وزعيم الحزب ماركيز دي سيرالبو في محاولتهم لبناء شبكة كارلية حديثة.
إينجل ميدج
إينجل ميدج هي رواية خيال علمي للشباب البالغين لعام 2019 من تأليف جارث نيكس.
إينجل ميدج الملخص
في سياق الكتاب يُمكن للبشر استدعاء الملائكة باستخدام الرموز السحرية. ليليات، الساحرة الشريرة، أطلقت ذات مرة لعنة مروعة على مملكة إستارا. بعد عودتها بعد 140 عامًا، يجب على أربعة شباب سيمون وأجنيز وهنري ودوروتيا، العمل معًا لمنعها من تحقيق أهدافها.
إينجل ميدج الاستقبال
أشاد النقاد بالرواية، لا سيما بسبب نظامها السحري الفريد،  ومزّجِه بين الخيال العالي والمنخفض. وصفها بروس هيل من مجلة نيويورك جورنال أوف بوكس بأنها "مزيج متدفق من الرعب والمغامرة والخيال".
في مراجعة لمجلة لوكس، لاحظت كارولين كوشمان وإيمي جولدشلاجر إشارات الكتاب العديدة إلى رواية الفرسان الثلاثة للكاتب ألكسندر دوماس. تمت ملاحظة الرواية أيضًا بشخصياتها الكاملة،  والتمثيل البارز للتنوع العرقي والجنسي.
حصل الكتاب على جائزة أورياليس لعام 2019 لأفضل رواية خيال علمي .
الأطفال الأصحاء هم أطفال سعداء
الأطفال الأصحاء هم أطفال سعداء: دليل كامل للأمهات الجديدات كان دليلًا شائعًا لرعاية الأطفال كتبته طبيبة الأطفال الأمريكية جوزفين كينيون ونشرته لأول مرة بواسطة شركة ليتل براون آند كومباني في عام 1934.
الأمل في الجحيم (كتاب)
الأمل في الجحيم: داخل عالم أطباء بلا حدود هو كتاب صدر عام 2006 من تأليف دان بورتولوتي عن منظمة أطباء بلا حدود.
الأمل في الجحيم (كتاب) الملخص
يُغطي الكتاب الأنشطة التي تقوم بها منظمة أطباء بلا حدود مثل بناء المستشفيات والتنقل في مناطق النزاع.  يُغطي المحتوى تعقيدات التعامل مع البيروقراطيات والأوبئة والاختطاف والقتل.
ينتقد بورتولوتي وسائل الإعلام الرئيسية بسبب تصويرها المبسط والبطولي لموظفي منظمة أطباء بلا حدود.
الأمل في الجحيم (كتاب) الاستقبال
وصفت الكتاب جينيجر بريتي، وهي تكتب لمجلة كويل آند كوير بأنه "جذاب" و"واضح" وأشارت إلى أنه سيكون موضع اهتمام مجموعة واسعة من القراء.  كما أشادت بريتي بالكتاب لأنه لم يمجد الموظفين الدوليين في منظمة أطباء بلا حدود ولمناقشته الصعوبات التي يواجهونها للاندماج في بلدانهم الأصلية.
أماندا والترز سكاربورو، تكتب في مجلة لانسيت وصفت الكتاب بأنه "صورة شاملة لجوهر العمل التطوعي".
بنيامين بيتس من جامعة أوهايو ينتقد بورتولوتي لكتابته صورة كاريكاتورية بسيطة وبطولية لمنظمة أطباء بلا حدود وموظفيها ويتهم المؤلف بـ "المواد الإباحية الكارثية".  ينتقد بيتس أيضًا القصة لأنها تركز على الرجال البيض من الطبقة المتوسطة ولافتقادها وجهات نظر مرضى منظمة أطباء بلا حدود.
تنتقد إيزابيل لوبلاك، والتي تكتب في مجلة الجمعية الطبية الكندية، عدم الإبلاغ عن أنشطة الموظفين المحليين.
هي تشن
كانت هي ين تشن (1884-1920) نسوية أناركية صينية برزت في مطلع القرن العشرين.
ولدت باسم هي بان في مدينة ييتشنغ بمقاطعة جيانغسو، ولكنها حملت اسم هي تشن بعد زواجها من العالم الشهير ليو شيباي عام 1903. وعلى الرغم من ذلك، وقعت كتاباتها المنشورة باسم هي ين تشن لتضع اسم والدتها قبل الزواج ضمن اسمها. هاجمت هي ين تشن في عدد من مقالاتها المنشورة في المجلات الأناركية السلطة الاجتماعية للرجل، بحجة أن المجتمع لا يمكن أن يكون حرًا بدون تحرير المرأة.
هي تشن الفلسفة
كان لدى تشن مقاربة مختلفة بخصوص «مسألة المرأة» وقمع النساء الذي أُثير في الصين أواخر القرن التاسع عشر. اعتقدت تشن أن الجنس والطبقة الاجتماعية عاملان لا ينفصلان وقدمت دراسة حول البؤس الذي عانت منه المرأة الصينية لآلاف السنين وذلك من منظور العمل. تميزت تشن عن باقي المفكرين النسويين المعاصرين برؤيتها، إذ اعتبرت الأناركية الحالة الوحيد التي يمكن من خلالها تحرير المرأة بالكامل. وخلافًا للعديد من المفكرين المعاصرين في زمنها مثل ليانغ كيشاو، الذين رأوا في تحرير المرأة وسيلة لإحياء الصين، جعلت تشن من حل مشكلة اضطهاد المرأة هدفها الأسمى. تشكلت الأفكار النسوية لدى تشن من خلال انتقادها للرأسمالية في العديد من النقاط وتحديدًا في عدم إنسانيتها، إذ رأت أن المرأة لن تكون حرة أبدًا إذا استمرت الرأسمالية. قدم هذا النهج النقدي فلسفة منطقية وقوية ضد الحركة النسوية الغربية السائدة في ذلك الوقت، والتي أعطت الأولوية لحق المرأة في التصويت وجعلت منه الهدف النهائي لعملية تحرير المرأة. لم تنتقد تشن القوالب الاجتماعية التي تؤطر المرأة فحسب، بل انتقدت القمع السياسي والثقافي الذي يحد من حرية المرأة.
هي تشن الفلسفة
تناولت تشن مفهوم نظرية العمل من وجهة نظر تاريخية، وبينت أنه على مر التاريخ ظلت المرأة الصينية حبيسة الأماكن المغلقة كالمنزل ومُنعت من الاتصال بالعالم الخارجي، ولم يكن بوسعها إعالة نفسها فاعتمدت على زوجها مما جعلها تخضع لهيمنته وسلطته. واحتجت أيضًا على المفكرين الرجال الذين نددوا بالنسوة لاعتمادهن على أزواجهن وألقوا اللوم على المرأة بسبب إحساسها بالدونية أمام الرجل، وانتقدت نفاقهم، إذ أوضحت أن المرأة لم تكن لتتصور أنها قادرة على أن تبحث عن عمل لتعيل نفسها لأنها كانت ممنوعة أساسًا من مغادرة مسكنها. وعلى الرغم من أن نساء الطبقة الدنيا هن جزء من القوة العاملة، فإنهن كن مجبرات على العمل لدعم دخل أسرهن، وبالتالي فإن هذا العمل لا يعتبر نتاجهن الخاص بل شيئًا غير ذي أهمية في مجتمع يسيطر عليه الرجال.
هي تشن الفلسفة
كان أحد الاقتراحات الشائعة لحل المشكلة المزعومة المتمثلة في افتقار المرأة إلى الإنتاجية هو دعوة المرأة إلى الانضمام للقوى العاملة، بيد أن تشن رأت عيوب هذا الحل الذي أعلنه دعاة النسوية من الرجال في ذلك الوقت، وأشارت إلى أنه في ظل الرأسمالية، ستبقى المرأة مستغلة حتى لو حققت الاستقلال المهني سواء أكان ذلك كعاملة في المصانع أو كسكرتيرة في المكاتب. وستضطر النساء إلى الاستماع إلى رؤسائهن واتباع أوامرهم لأنهن ما زلن يعتمدن عليهم للحصول على الأجور. وضع النظام الرأسمالي النساء في منظومة تستغل عملهن، وبالتالي حتى لو حصلن على أجورهن كاملة، فإن هذه الأجور لا تزال منخفضة لصالح الرأسماليين. فالمرأة لن تنهض أبدًا ولن تكسب نصيبًا منصفًا في مجتمع رأسمالي. وفي نهاية المطاف، فإن الانضمام إلى القوى العاملة لن يحرر المرأة من أغلال عملها، لأنه وبغض النظر عن طبيعته فإن أجساد النساء وأعمالهن ستبقى مستغلة.
هي تشن الفلسفة
رأت تشن أن حل «مسألة المرأة» يكمن في تحرير المرأة العاملة، وخوفًا من تسليع أجساد النساء، شددت تشن على فكرة العمل باعتباره ممارسة حرة ومستقلة بين البشر وذلك على عكس نموذجه المعدل في الاقتصاد الكلاسيكي والاقتصاد السياسي الكلاسيكي الجديد. إذ ينبغي أن يمثل العمل التحرر الاقتصادي والتحرر الفكري بآن واحد لتصبح المرأة حرة في تصرفاتها. لكن في المجتمع الرأسمالي، تعامل المرأة كسلعة إذ يعتبر جسدها وعملها تابعًا للآخرين وتفقد السيطرة عليهما. بالنسبة ل تشن ين، لم يكن العمل مفهومًا اقتصاديًا فحسب بل كان له تأثير أساسي على المجتمع البشري، ورفضت تحويل العمل إلى سلعة وأصرت على اعتبار العمل مفهومًا وجوديًا بدل من مجرد مفهوم اقتصادي. ما دام نظام الاستغلال يحتكر الإنتاج وظلت المرأة معتمدة على المجتمع في تأمين حاجاتها الأساسية، سيبقى ما يسمى «الاستقلال المهني» عبارة عن «عبودية مهنية». استنتجت تشن أنه ومن أجل تحرير المرأة من خضوعها، يجب كسر النظام الرأسمالي وإقامة نظام جماعي.
الافتقار إلى الطاقة والنوع الاجتماعي
يُعرّف الافتقار إلى الطاقة أنه الافتقار إلى إمكانية الوصول إلى خدمات الطاقة المستدامة وبأسعار معقولة. يتوزع بشكل غير متساو جغرافيًا في البلدان النامية والمتقدمة. أشارت التقديرات في عام 2019 على افتقار حوالي 770 مليون شخص لإمكانية الوصول إلى الكهرباء، وتركز حوالي 95% منهم في آسيا وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
تتأثر النساء والفتيات الفقيرات في البلدان النامية، المقيمات في المناطق الريفية بشكل كبير بالافتقار إلى الطاقة، وذلك لأنهن عادة ما يكن مسؤولات عن توفير الطاقة الأساسية للأسر، أما في البلدان المتقدمة، تشكل النساء كبار السن اللاتي يعشن بمفردهن الأغلبية التي تتأثر بالافتقار إلى الطاقة، بسبب انخفاض الدخل وارتفاع تكلفة خدمات الطاقة.
الافتقار إلى الطاقة والنوع الاجتماعي
تعدّ إتاحة الطاقة أداة مهمة للتكيف مع التغير المناخي، للحفاظ على الصحة (أي الوصول إلى تكييف الهواء والمعلومات وما إلى ذلك)، إلا أن مراجعة منهجية نُشرت في عام 2019 وجدت أن الأبحاث لا تأخذ في الاعتبار هذه الآثار على الفئات السكانية الضعيفة مثل النساء.
يؤثر الافتقار إلى الطاقة بشكل غير متناسب على النساء. يضطر 13% من سكان العالم إلى جمع الأخشاب من أجل الوقود نتيجة الافتقار إلى مصادر الطاقة الأخرى، وتساهم النساء والفتيات- من بين السكان- بأكثر من 85% من الأعمال المتعلقة بجمع الحطب من أجل الوقود.
الافتقار إلى الطاقة والنوع الاجتماعي في البلدان النامية
يرتبط الافتقار إلى الطاقة في البلدان النامية ارتباطًا وثيقًا بالنوع الاجتماعي، إذ تشكل النساء حوالي 70% من تعداد سكان البلدان النامية الذين يعيشون في فقر والبالغ 1.3 مليار نسمة. تتحمل النساء المقيمات في المناطق الريفية مسؤولية الأعمال المنزلية عادة، بما في ذلك جمع الوقود والمياه والطهي والزراعة وما إلى ذلك. تشير الدراسات في الهند إلى أن النساء الريفيات يوفرن حوالي 92% من إجمالي إمدادات الطاقة المنزلية، ويُوفّر 85% من طاقة الطهي لديهن من الكتلة الحيوية المستمدة من الغابات أو الحقول.
يتسبب الافتقار إلى الطاقة في الأسر الريفية بمشاكل صحية للنساء والأطفال. تنجم إحدى المشاكل الصحية عن تلوث الهواء الداخلي بسبب استخدام المواقد التقليدية. أشارت الدراسة إلى احتمالية تسبب الطهي باستخدام الكتلة الحيوية في 1.5 مليون حالة وفاة سنويًا بحلول عام 2030. تنجم المخاطر الصحية الأخرى عن عبء العمل الثقيل المتمثل في جمع الوقود والتعرض لسوء التغذية، وفي الوقت نفسه، فإن ندرة الوقود تجعلهن أقل قدرة على استخدام الوقود لمياه الطهي، ما قد يزيد من خطر الإصابة بالأمراض المنقولة بالمياه.
الافتقار إلى الطاقة والنوع الاجتماعي في البلدان النامية
تُعد إمدادات الطاقة الموثوقة ضرورية لتشغيل المعدات الطبية والكراسي الطبية، وتخزين الدم واللقاحات، وتنفيذ الإجراءات الصحية الأساسية بعد حلول الظلام. يعيق انقطاع التيار الكهربائي تقديم الرعاية الصحية ليلًا، ولا سيما للنساء الحوامل أثناء الولادة واللواتي يخضعن لعملية قيصرية طارئة ليلًا. يؤدي ذلك إلى ارتفاع معدل وفيات الأمهات بنسبة 95% في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
يؤثر الافتقار إلى الطاقة كذلك على النساء لأنه يضعهن في حالة «الافتقار إلى الوقت» الذي يشير إلى ضيق الوقت للراحة وأوقات الفراغ والعمل في الخارج والحصول على التعليم وما إلى ذلك. يعود ذلك إلى قضاء وقت طويل في جمع الوقود اللازم لتوفير الطاقة المنزلية، وقد يؤدي تدهور الغابات الناجم عن التغير المناخي إلى تفاقم المشكلة الحالية.
الافتقار إلى الطاقة والنوع الاجتماعي في البلدان النامية
قد يظهر ارتباط الافتقار إلى الطاقة بالنوع الاجتماعي في مجال صنع القرار والمشاركة داخل الأسرة. أظهرت الدراسات تمتع الرجال في المناطق الريفية في البلدان النامية، عادة بسلطة أكبر في اتخاذ القرارات في شراء أجهزة الطاقة أو التكنولوجيات الجديدة. يختلف ويتمايز التصور حول احتياجات الطاقة بين الرجال والنساء، ويًرجح أن يؤدي استبعاد النساء من المشاركة في المناقشات العامة وعملية صنع القرار إلى الفشل في معالجة آثار افتقار الطاقة على النساء.
انتزاع الأراضي الأخضر
انتزاع الأراضي الأخضر أو الاستعمار الأخضر، يشير إلى الاستيلاء الأجنبي على الأراضي واستملاك الموارد لأغراض بيئية، ما يؤدي إلى نمط تنمية غير عادل. تتنوع أهداف انتزاع الأراضي الأخضر، إذ يمكن أن يكون لأغراض السياحة البيئية، أو الحفاظ على التنوع البيولوجي أو خدمات النظم البيئي، أو تجارة انبعاثات الكربون، أو إنتاج الوقود الحيوي. يشارك فيه الحكومات والمنظمات غير الحكومية والشركات، تالتي تعمل غالبًا في تحالفات. يمكن أن يؤدي انتزاع الأراضي الأخضر إلى نزوح السكان المحليين من الأراضي التي يعيشون فيها أو يعتمدون عليها لكسب عيشهم. يُعد نوعًا فرعيًا من الاستعمار الأخضر.
انتزاع الأراضي الأخضر من يتأثر بانتزاع الأراضي الأخضر
يؤثر انتزاع الأراضي الأخضر بشكل رئيسي على صغار المزارعين، ويؤدي إلى أشكال مختلفة من الظلم والصراع والنزوح. تؤدي مصادرة الأراضي من قبل كل من الشركات المحلية والأجنبية، وكذلك من قبل النخب الريفية والهيئات الحكومية، باسم البيئة، غالبًا إلى تفاقم نقاط الضعف والمظالم القائمة في هذه المجتمعات. تكون المناطق الأكثر عرضة لانتزاع الأراضي الأخضر تلك التي تعاني من أوضاع اقتصادية متردية أو التي تقع في البلدان النامية أو على أراضي السكان الأصليين.
انتزاع الأراضي الأخضر التكرار
قد تكون الحكومات المثقلة بالديون عرضة بشكل خاص لعمليات انتزاع الأراضي الأخضر، إذ يمكن أن توافق على خصخصة وبيع الأصول العامة لتجنب الإفلاس. تشتمل عمليات انتزاع الأراضي الأخضر على مساحات شاسعة من الأراضي تصل إلى آلاف أو ملايين الهكتارات. شهدت أفريقيا وأمريكا اللاتينية وجنوب شرق آسيا عمليات لانتزاع الأراضي الأخضر. حذر الناشطون والنقاد البيئيون من إمكانية أن تؤدي الصفقة الخضراء الجديدة ومؤتمر الأطراف السادس والعشرين (كوب 26) إلى تفاقم الاستعمار الأخضر.
يتهم مجتمع سامي الأصلي في شمال اسكندنافيا، بالإضافة إلى الناشطين النرويجيين والسويديين، الحكومة النرويجية بالاستعمار الأخضر، بسبب بناء مزارع الرياح على أراضي مجتمع سامي.
انتزاع الأراضي الأخضر الجهات الفاعلة
تُنفذ عمليات انتزاع الأراضي الأخضر الحديثة في كثير من الأحيان من خلال تحالفات بين النخب الوطنية والوكالات الحكومية والجهات الفاعلة الخاصة. يمكن أن تشمل الأمثلة مؤسسات السياسة البيئية الدولية والشركات متعددة الجنسيات والمنظمات غير الحكومية. تتحالف هذه الجهات الفاعلة المتنوعة لتحقيق أهداف مشتركة، إذ يمكن أن تؤدي مبادرات السياحة البيئية إلى تحالف شركات السياحة وجماعات الحفظ والحكومات. يمكن أن تتحالف مجموعات الحفظ مع الجماعات العسكرية أو شبه العسكرية لتحقيق أهداف مشتركة. يمكن أن يشمل الفاعلون أيضًا رواد الأعمال الذين يحاولون الاستفادة من الرأسمالية البيئية، مثل الشركات التي تطور مشاريع تعويض الكربون عن الغابات، وشركات الفحم الحيوي، وشركات الأدوية.