hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 الألعاب
نظرت اللجنة البارالمبية الدولية في عروض إضافة الجولف والكاراتيه ورياضة الرقص البارالمبية وكرة القدم على الكراسي المتحركة إلى البرنامج البارالمبي كرياضات جديدة. كما قُدمت عروض لإعادة كرة القدم لذوي الشلل الدماغي (كرة القدم 7 ضد 7) والإبحار - الرياضتان اللتان خرجتا في 2020. وعلى الرغم من اختيار كرة القدم للكراسي المتحركة للنظر فيها من قبل اللجنة البارالمبية الدولية، فقد جرى رفضها بسبب افتقار المشاركة النسائية.
أعلنت اللجنة البارالمبية الدولية في يناير 2021، أن الاتحاد الدولي لكرة السلة على الكراسي المتحركة غير مختص من قبل اللجنة البارالمبية الدولية بسبب انتهاكات قانون تصنيف الرياضيين، وأُقصيت الرياضة من برنامج باريس 2024. أعادت اللجنة البارالمبية الدولية كرة السلة على الكراسي المتحركة في 22 سبتمبر 2021، لكن تحت شروط بعد الإصلاحات التي أجراها الاتحاد الدولي لكرة السلة على الكراسي المتحركة، مع مراعاة تدابير الامتثال.
الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 جدول المنافسات
وافقت اللجنة البارالمبية الدولية على الجدول النهائي، وأعلنت عن مواعيد الألعاب البارالمبية الصيفية في 2 فبراير 2023.
اعتمدت جميع المواعيد والتواريخ توقيت وسط أوروبا الصيفي (ت ع م+02:00)
وافقت اللجنة البارالمبية الدولية على الجدول النهائي، وأعلن عن مواعيد الألعاب البارالمبية الصيفية في 2 فبراير 2023.
جميع الأوقات والتواريخ تستخدم توقيت وسط أوروبا الصيفي (ت ع م+2)
الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 اللجان البارالمبية الوطنية المشاركة
صُنفت 168 لجنة بارالمبية قائمة على الأقل، من بين 185 لجنة، للاشتراك في الألعاب البارالمبية الصيفية، وهو رقم قياسي تاريخي للمشاركة. شاركت ثلاث لجان بارالمبية وطنية: إريتريا وكيريباتي وكوسوفو لأول مرة في الألعاب البارالمبية خلال هذه الدورة.
عادت تسع لجان بارالمبية وطنية إلى الألعاب البارالمبية بعد فترة من الانقطاع وشمل ذلك؛ بنغلاديش (2008)، وجزر سليمان وفانواتو (2012)، وتيمور الشرقية وماكاو وميانمار وتونغا وترينيداد وتوباغو وتركمانستان (2016). ومع ذلك، من بين 162 لجنة بارالمبية أرسلت وفودها إلى طوكيو في 2021، غابت جزر فارو فقط.
عدد الرياضيين حسب اللجنة البارالمبية الوطنية
الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 التسويق
كُشف عن شعار الألعاب الأولمبية الصيفية والبارالمبية 2024 (وهو تجسيد منمق لماريان) في 21 أكتوبر 2019 في غراند ريكس. وشهدت الدورة لأول مرة مشاركة الألعاب البارالمبية نفس الشعار مع الألعاب الأولمبية المقابلة لها، دون أي اختلاف أو تباين. صرح رئيس باريس 2024 توني إستانجيه أن القرار كان يهدف إلى عكس الحدثين اللذين يتشاركا «طموحاً» واحداً، موضحاً أنه «من حيث الإرث نعتقد أنه في هذا البلد نحتاج إلى تعزيز مكانة الرياضة في الحياة اليومية للناس، وبغض النظر عن العمر، ووجود الإعاقة من عدمها، فإن لديكم مكاناً ودوراً تؤدونه في نجاح باريس 2024».
الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 التسويق
كما صُممت الملصقات الرسمية لهذه الألعاب الأولمبية والبارالمبية عبر أوغو جاتوني (التي تتميز بمناظر باريسية منمقة مع تصوير موضوعي لمعالمها وأماكنها) كقطعة واحدة، منقسمة إلى نصفين تمثل كل حدث.
كُشف عن تميمة باريس 2024، الفريجيان، في 14 نوفمبر 2022. وهما زوج من القبعات الفريجية المجسمة، والتي اعتبرت رمزاً تاريخياً للحرية والتحرر في فرنسا. يرتدي فريج الذي يمثل الألعاب البارالمبية طرف صناعي للجري على إحدى ساقيه، مما يمثل المرة الأولى التي تصور فيها تميمة بارالمبية بإعاقة مرئية منذ 1994.
الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 حقوق البث
لأول مرة، ستوفر خدمات البث الأوليمبي (OBS) بثاً مباشراً لجميع الرياضات البارالمبية البالغة 22 - بزيادة 3 عن دورة طوكيو.
لم تباع حقوق البث في أكثر من 175 دولة، وبُثت الألعاب على يوتيوب عبر شراكة مع آي بي سي، بما في ذلك تغطية الحدث، وأبرز المنافسات ومحتوى يوتيوب شورتس، بالإضافة إلى دعم العرض المتعدد. كان الاستثناء هو بريطانيا العظمى وأيرلندا، حيث بُثت الألعاب أيضاً على يوتيوب في هذه المنطقة، ولكن على القناة الرابعة الرياضية على يوتيوب بدلاً من قناة آي بي سي.
حصلت شركة البث التلفزيوني العامة الوطنية الفرنسية «فرانس تيليفيزيونs على حقوق بث الألعاب البارالمبية الصيفية لعام 2024 بالتزامن مع الألعاب الأولمبية، والتي تبث بالأساس على قناتي فرنسا 2 وفرنسا 3. في 28 أغسطس 2020، جددت القناة الرابعة حقوقها في بث الألعاب البارالمبية في المملكة المتحدة حتى 2024؛ بُثت التغطية على تلفزيون القناة الرابعة، والبث المباشر، وقنوات القناة الرابعة الرياضية على يوتيوب. استأجرت القناة الرابعة الممثلة روز أيلينج إليس كمقدمة، حيث صرحت المذيعة أنها ستكون أول شخص أصم يعمل كمراسلة في بث رياضي مباشر.
الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 حقوق البث
كما جددت قناة سي بي سي سبورتس حقوقها الكندية في بث الألعاب البارالمبية لعامي 2024 و2026، بالشراكة مع اللجنة البارالمبية الكندية. مَثَل هذا بشكل خاص العمل الأخير على الهواء للمذيع المخضرم سكوت راسل في قناة سي بي سي سبورتس قبل تقاعده من البث؛ غطى راسل 16 دورة ألعاب أولمبية واستضاف ستة منها خلال مسيرته المهنية التي استمرت 40 عاماً في الشبكة. خططت إن بي سبورتس في الولايات المتحدة لتوسيع كبير في تغطيتها، بما في ذلك توسيع الميزات الرقمية من الألعاب الأولمبية على بيكوك مثل البث السريع «غولد زوون»، والعرض المتعدد، إلى الألعاب البارالمبية.
غجر فلسطين
غجر فلسطين أو الدوم أو النوار، هو مصطلح يطلق على الأقلية الغجرية الموجودة في الأراضي الفلسطينية، والذين يقيمون في فلسطين منذ سنوات طويلة.
غجر فلسطين فذلكة لغوية
على النَّقيض من الرّأي الشائع بأنّ أصول الغجر تعود إلى مصر ( وذلك بالاستناد إلى التأثيل الفيلولوجي بأنّ أصل كلمة غجر بالانجليزيَّة Gypsy  ما هي إلّا تحريف لكلمة Egypt  أي : مصر )، أمّا اليوم فيميلُ علماء الأنثروبولوجيا إلى الاعتقاد بأنّ موطن الغجر الأصلي هو شمال – غربي الهند. لا نعرفُ على وجه اليقين متى بدأ الغجر هجرتهم، ولكنّهم كانوا في القرن الخامس الميلادي قد انتشروا في شتّى أصقاع أوروبا، وفي مطلع القرن السادس عشر كانوا قد وصلوا إلى بريطانيا.
تذكر المرويات الغجرية المتوارثة أنّ الغجرُ انقسموا إبان تجوالهم إلى جماعتين: توجَّهت الأولى إلى شمال إفريقيَّة ومنها وصلوا إلى أوروبا، بينما اتّجهت الثّانيةُ إلى إيران (1)  وتركيا، ومن هناك وصلوا إلى البلدان السلافية وألمانيا وفرنسا وإيطاليا.
غجر فلسطين ديانة الغجر
يدين معظم الغجر بديانات البلدان التي حلّوا فيها، ولكنّهم احتفظوا بعناصر روحيَّة آسيويَّة، وتبنّوا أحيانًا كثيرة تقاليد دينيَّة خاصَّة بالأصقاع التي استوطنوها، مثل احتشادهم في شهري أيّار وتشرين الأوّل من كُلّ عام في إقليم بروفانس، والغجر يفدون إلى هذا الموسم من شتى أنحاء أوروبا. ويدينُ معظم غجر فلسطين بالإسلام، وليس بينهم مسيحيون. كما إنَّه ليس للغجر أولياء من أنفسهم بل يتقاسمون قبور الأولياء مع جيرانهم العرب. وقد اعتاد الغجر في الماضي على المشاركة باحتفالات النَّبي موسى التي جرت في شهر نيسان من كلّ عام. ومنهم من يحجّ إلى مكَّة ويُردف اسمه بعد عودته بلقب "حاجّ". أمّا طقوس الزّواج عندهم فهي هي عند المسلمين مع زيادة في الرَّقص والغناء.
غجر فلسطين اللغة النورية (الدومري)
يتحدّث الغجر باللغة "النَّوريَّة" ،وتتضمّن هذه اللغة كلماتٍ عربيَّة دخلتها بتأثير مجاورتهم للعرب، ولكنّ هذه الكلمات حُوِّرت على قواعد لغتهم لتُلائم حاجاتهم واستخداماتهم. تعود أصول هذه اللغة إلى لغات شمال غربي الهند، وقد دخلتها مفرداتٌ وتعابير فارسيَّة وأرمنيَّة وكُرديَّة، كما دخلتها عناصر من لُغات الشعوب التي مرّوا بها أثناء تطوافهم في أصقاع الأرض. والنَّوريَّة لغة شفاهيَّة ولا نجد شيئًا مكتوبًا بها. يتحدَّثُ أبناءُ الغجر باللغة النَّوريَّة فقط، وعندما يلتحقون بالمدرسة يُخالطون التَّلاميذ العرب فيتعلَّمون منهم اللغة العربية، وهم يحملون أسماء عربيّة، ولكن لكُلّ واحدٍ منهم كُنية يُعرف بها في لغتهم.
كان الغجر يعتاشون في الماضي من مزاولة مهنٍ هامشيَّة، كصناعة الأواني الفُخّاريَّة، وتجارة الخيل، والحدادة والعروض البهلوانيَّة، وتشهدُ أسماؤهم على حرفهم هذه، فالاسم : Kalderarasa  يُشير إلى تاجر الخزفيّات، بينما يُشير الاسم : Lovara إلى من يمتهن تربية الخيول.
غجر فلسطين اللغة النورية (الدومري)
تقوم ثقافة الغجر على الأساطير والموسيقى الشعبيَّة للبلاد التي نزلوها، وقد أجادوا صهرها في عاداتهم الأصليَّة (فنجد مثلاً أنّ أشهر راقصات ومغنّي الفلامنجو في أسبانيا من الغجر الأسبان).
واجه الغجر دائمًا العداء المستحكم، والكراهية العمياء، بسبب تمايزهم الثَّقافي، وقد أباد النازيون الجزء الأعظم من غجر أوروبا خلال الحرب العالميَّة الثانية.
يعيشُ الغجر اليوم في غربي آسيا، والشرق الأوسط، وشمال إفريقية، وفي أوروبا والأمريكيّتين وأستراليا، ولا يُعرف عددهم على وجه اليقين، ولكنّه يُقدَّرُ بمليونين أو ثمانية ملايين، ويزعم بعض الغجر أنّ عددهم يصل إلى أربعة عشر مليوناً.
غجر فلسطين غجر فلسطين
يتركّز غجر فلسطين اليوم في القدس الشرقية، وفي غزة، وقرى الضفة الغربية (كما في مخيم قلنديا للاجئين بالقرب من رام الله). وقد استقرّ معظم الغجر اليوم وتركوا حياة التّجوال وحرفهم التَّقليديَّة بعد أن تغيَّرت أحوال الدّنيا من حولهم. ومع هذا ما يزال بعض الغجر الجوّالين يعيشون في الأردن، ومخيّماتهم تقع على مقربة من معسكرات الجيش، وتعمل نساؤهم في البغاء.
غجر فلسطين غجر فلسطين
يقطن غجر القدس في منطقة باب حطة (غير بعيدٍ عن باب الأسباط، ومنطقة سبيل ستنا مريم) وقد تجاوز عددهم الألف نسمة. سكن الغجر قبل ذلك في منطقة سعد وسعيد في خيامٍ بسيطة، وانتقلوا فيما بعد إلى حي الشماعة بالقرب من بركة السلطان، وجنوبها، واستغلّوا المغائر الموجودة هناك للسكنى. ومع الاحتلال البريطاني لفلسطين بعد الحرب العالمية الأولى عادوا إلى منطقة سعد وسعيد، ثمّ انتقلوا منها  إلى أحد كروم الزيتون القريبة من بوابة مندلباوم. وفي عام 1920 انتقلوا إلى العيسوية وبعدها إلى حرش روكفلر. وفي أواخر العشرينات سكنوا الحقول المحيطة بمنطقة أوغستا فكتوريا، وفي منطقة قاعة على طريق الطور (صوّانة)، وأقاموا لهم هناك بيوتًا من الصّفيح. وتحوّل هذا المكان خلال الثورة العربية في فلسطين 1936-1939 إلى ملجأ للعرب الذين قاوموا الانتداب البريطاني، فنقل الإنجليز جماعة الغجر إلى داخل أسوار البلدة القديمة، إلى حارة باب حطة(شمالي باب الأسباط) كي تسهل مراقبتهم.
غجر فلسطين أحوالهم الاجتماعيَّة والثَّقافيَّة
عاش الغجر في عُزلةٍ اجتماعيَّةٍ مئات السنين، ولعل مردّ ذلك إلى اختلاف لغتهم عن لغة سائر سكّان فلسطين من العرب، أضف إلى ذلك نظرة الازدراء التي كانت سائدة بين العرب لمثل هذه الجماعات الإثنية المهمّشة، ولذلك قلَّما نجد من الغجر من تزوَّج من غير جماعتهم، ولكن قد يحدث أن تتزوَّج الغجريّة من غريب(9).  لقد حفظت عادات الزّواج هذه ملامح الغجر الأصليَّة وهي بروز عظام الوجنتين ممّا يدُلّ على جُذورهم الآسيويَّة.
دَرَجَ الغجرُ على إنشاد أغانيهم التَّقليديَّة باللغة النَّوريَّة أثناء الأعياد والاحتفالات العائليَّة، وقد اندثرت هذه الأغاني مع كرور الزّمان، وعزَفَ أبناء النَّور عن تعلّم هذه الأغاني ونقلها من جيل إلى جيل، فلم يُحفظ لنا منها شيء، واندثر بذلك الكثير من هذا التُّراث. وكان قد شاع في الماضي بين أبناء الغجر ختان البنات (10)، إلاّ أنّ هذه العادة اندثرت أيضًا، وما نعرفه عنها إنّما هو من الرِّوايات التي كان يتناقلها الفلاّحون الفلسطينيون من أبناء القرن العشرين.
غجر فلسطين أحوالهم الاجتماعيَّة والثَّقافيَّة
ليس للغجر مؤسساتٍ قضائيَّة، أو هيئة اجتماعيَّة ذات سطوة يلجأون إليها في خصوماتهم، ولكن هناك تأثير للمُسنّين يقتصر على العلاقات الاجتماعيَّة بين أبناء الطّائفة. وكان للغجر مختار معيَّن في أيّام الحكم الأُردُنيّ، ثُمّ أعاد تعيينه رئيس بلديَّة القُدس مرّاتٍ عديدة وذلك بعد الاحتلال الإسرائيلي للقدس عام 1967.
غجر فلسطين طوائف الغجر وموارد رزقها
انقسم غجرُ فلسطين إلى مجموعتين: اعتاشت الأولى من أعمال الحدادة، وسُمِّيت لذلك بـ"الحدّادين"، بينما اعتاشت الثّانية من العروض البهلوانيَّة، وفنون الغناء والرَّقص، والشَّعوذة فسُمّوا لذلك بـ"الرقّاصين". وكان أبناء هاتين الفرقتين يجوبون أرجاء فلسطين، وكانوا يُشكلّون جُزءًا من المشهد الحضاري في البلاد حتّى عام 1948. وهناك مرويّات شفاهيّة يتناقلها سكان فلسطين عن الغجر الرقّاصين الذين ظلّوا في البلاد حتّى عهد الإنتداب البريطاني، أمّا من بقي منهم بعد ذلك فمنازلهم في القُدس وغزَّة، ولا زال غجر غزَّة يُمارسون حرفة التَّرفيه التي تغيَّرت كثيرًا، وصارت تعتمد كُليَّةً على النِّساء الرَّاقصات اللائي يُرافقهنّ عازفٌ على إحدى الآلات الوتريَّة كالعود أو الكمان.
غجر فلسطين طوائف الغجر وموارد رزقها
ظلّ الغجر الحدّادون، الذين نجد بعضهم حتّى يومنا في قُرى الضِفّة الغربيَّة، يجوبون البلاد ويُقدّمون خدماتهم للفلاّحين الفلسطينيّين، وهم عيّنة تُمثِّل الغجر التَّقليديين الذين ينتقلون من قريةٍ إلى أخرى على غير هُدىً، وهم لا ينتمون إلى بلدةٍ أو منطقةٍ بعينها، وقد يعودون إلى أماكن سبق أن مكثوا فيها من قبل. ويتجوّل هؤلاء الغجر في جماعاتٍ صغيرةٍ تتكوَّن من العائلة النَّواتيَّة، أو من تجمُّعٍ يتألَّف من ثلاث عائلات. وكانوا يعملون في إصلاح المحاريث وتطريق حذوات الخيول، أو أزاميل هندمة الحجارة، وبيع مفاتيح الأقفال، ومناجل الحصاد وبعض الأشغال الطارئة الأخرى. ومن أبرز أدوات عملهم منفاخ اليد الذي تُشغِّلهُ المرأةُ، والسِّندان والمطرقة وكمّاشات متنوِّعة الأشكال والأحجام. اعتاد الفلاّحون أن يدفعوا أجرة الحدّاد الغجري عَينًا إمّا قمحًا أو زيتًا، أو بعض المنتوجات الزِّراعيَّة، ثُمّ تغيَّرت طريقة الدَّفع في منتصف القرن الماضي فصارت نقدًا، وكثيرًا ما انتهزت نساءُ الغجرِ انهماك أزواجهنّ في العمل وطوَّفن للتّسوُّل في أزقّة القرية. وتحدَّدت مُدَّة مُكوث الغجر في القرية تبعًا للفترة التي يستغرقها العملُ هُناك، وقد اعتادَ بعضهم في الستينات من القرن العشرين التَّنقُّل من قريةٍ إلى أخرى بالسيّارةِ التي حلَّت مكان الحمير في هذه المهمّة.
غجر فلسطين طوائف الغجر وموارد رزقها
وكان الغجريّ يستأجرُ بيتًا طوال فترة مُكوثه في القرية، ولكنَّهم كانوا في الخمسينات يتوَرَّعون عن الدّخول إلى البيوت خوفًا من أن تسقط سقوفها فوق رؤوسهم (كما كانت تُصوِّر لهم أوهامُهم). واعتاد الغجريُّ العمل تحت سقيفةٍ من الصَّفيح هي معملهُ، وحينما يتعذَّر عليه إيجاد بيتٍ للإيجار، كان يبيت وعائلته تحت خيمةٍ مصنوعةٍ من أكياس الخيش (الجوالات) وخرق القماش الملوَّنة. وكان الغجر ينصبون خيامهم وسط القرية، أو على مقربة من بيت المُختار، ويُستخدم النِّصف الأوَّل من الخيمة للسّكنى، حيث يطبخون ويغسلون أثوابهم فيه نهارًا ويفرشونه ليلًا بالطرّاحات، وأمّا النِّصف الثّاني من الخيمة فهو مُعدٌّ للعمل واستقبال الزَّبائن، والضّيوف الطّارئين، ويفصلُ الغجريُّ بين نصفيّ الخيمة بقطعة قماش، تشفُّ في الغالب عمّا وراءَها.
غجر فلسطين طوائف الغجر وموارد رزقها
بعد عام 1948 فرّ نفرٌ من هؤلاء الغجر إلى الأردنّ، واستوطن من بقي منهم بعض القُرى العربيَّة واندمجوا في سُكّانها، ولكنهم احتفظوا بحرفتهم القديمة (منهم من استقرّ في قرية رنتيس ومنهم عدد من العائلات في بير زيت، وغيرها). وكان من عادة غجر فلسطين الاجتماع والتّداعي من شتّى أنحاء البلاد للاحتفال بحفل زفاف أحدهم، أو المشاركة في حفل ختان طفل. وكان الحدّادون يتخاطبون بلغة نَوريَّة تُشبه الكُرديَّة، وقد اندثرت هذه اللغة بعد وفاة المسنّين من أبناء طائفة الغجر، أمّا شبابهم والرَّعيل التّالي منهم فيتحدَّثون العربيَّة. ولم نسمع رواياتٍ حول أصول الغجر الحدّادين، لكن وجدت بعض العرب يُسمّونهم بـ"الأكراد"، والبعض الآخر يسمّيهم بـ"النَّور"، وهُناك وشائج بين لغتهم وبين تلك التي يتحدّث بها غجر القُدس، ويذهب مختار الغجر في القدس إلى أنّ هؤلاء من الغجر الأصليّين، ولكن من الصَّعب استناداً إلى المعلومات المتاحة اليوم معرفة أصولهم، ونُرجِّحُ بناءً على التّشابه اللغوي بينهم وبين غجر القُدس أنّ أصولهم واحدة، ولكنَّهم مكثوا فترةً طويلة أثناء ترحالهم في العراق، أو لعلّهم من غجر العراق الذين قدموا إلى فلسطين في عهود متأخِّرة، وظلَّت لغتهم تحتفظ بعناصر من اللغة الكُرديَّة.
غجر فلسطين السكان
قدر عدد الغجر في الأراضي الفلسطينية استناداً لبعض المصادر في 2005، حوالي 30 ألف نسمة في الضفة الغربية وقطاع غزة.
لقد تناقص عدد سكان الدوم في الأراضي الفلسطينية  لأن الكثيرين فروا إلى الأردن خلال حرب الأيام الستة عام 1967.
إندمج غالبية الغجر في المجتمع الفلسطيني المسلم، واصبحوا جزءًا من الشعب الفلسطيني.
أحمد جبر
أحمد جمال جبر (مواليد 1392 هـ) غَوَّاصٌ مُقَاتِلٌ مصريٌّ وصاحب أعمق غَوْصَةٍ في كل من الغوص العميق والغوص التقني منذ سنة 1435 (2014 مـ)، إذ بلغ عمق غوصته 332٬35 مترا، متجاوزا بذلك عمقَ 330 مترا الذي سجّله الفرنسيُّ بسكال برنابة سنة 2005.
هجوم الحريق المتعمد في زولينغن عام 1993
هجوم الحرق المتعمد في سولينغن ((بالألمانية: Solinger Brandanschlag) )، كانت واحدة من أشد حالات العنف العنصري خطورة في ألمانيا الحديثة. في ليلة 28-29 مايو/أيار 1993، أشعل أربعة شبان ألمان (تتراوح أعمارهم بين 16 و23 عاماً) ينتمون إلى جماعة حليقي الرؤوس اليمينية المتطرفة ولديهم صلات بالنازيين الجدد، النار في منزل عائلة تركية كبيرة في مدينة زولينغن في شمال الراين - وستفاليا. وستفاليا، ألمانيا. وقُتلت ثلاث فتيات وامرأتان، وأصيب أربعة عشر آخرون من أفراد العائلة، بينهم العديد من الأطفال، بعضهم بجروح خطيرة. وقد أدى الهجوم إلى احتجاجات عنيفة من جانب أفراد الجالية التركية في العديد من المدن الألمانية وإلى مظاهرات كبيرة من جانب الألمان الآخرين (من أصول غير تركية) للتعبير عن تضامنهم مع الضحايا الأتراك.  وفي أكتوبر/تشرين الأول 1995، أُدين الجناة بتهمة الحرق العمد والقتل وصدرت ضدهم أحكام بالسجن تتراوح بين 10 و15 عاماً. وقد تم تأييد الأحكام بالاستئناف.
كنيسة سانت توروس (القدس)
كنيسة سانت توروس، هي كنيسة أرمنية أرثوذكسية في الحي الأرمني في القدس.
كنيسة سانت توروس (القدس) تاريخ
تقع كنيسة سانت توروس بجوار كاتدرائية سانت جيمس،  تحوي حوالي 4000 مخطوطة قديمة، تعد هذه المجموعة من المخطوطات الأرمنية المصورة ثاني أكبر مجموعة في العالم بعد واحدة في أرمينيا.
كسينيا سيدورينكو
كسينيا فولوديميريفنا سيدورينكو (الأوكرانية: Ксения Володимивна Сидоренко؛ من مواليد 2 يوليو 1986) هي سباحة أوكرانية شاركت في حدث السباحة المتزامنة الثنائية للسيدات في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2008، وفي حدث السباحة المتزامنة الثنائية للسيدات في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 مع السباحة الأوكرانية داريا يوشكو وكذلك في فريق السيدات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. وهي حاصلة على ميداليتين في بطولة العالم للرياضات المائية 2017، وبطلة أوروبا مرتين، وحاصلة على ميداليات متعددة في بطولة أوروبا.
حصلت على الميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 مع الفريق الأوكراني للسيدات الذي ضم كل من مارينا أليكسييفا، فلاديسلافا أليكسييفا، مارتا فيدينا، كاترينا ريزنيك، أناستاسيا سافتشوك، ألينا شينكارينكو، يليزافيتا ياخنو.
شركة الصين للتأمين على الحياة
شركة الصين للتأمين على الحياة المحدودة (بالإنجليزية: China Life Insurance  company limited ) هي شركة مسجلة في الصين ومقرها بكين ، تقدم منتجات التأمين على الحياة والمعاشات التقاعدية . تحتل الشركة المرتبة رقم 94 في قائمة شركات فورتشن 2015 جلوبال 500.  وهي أكبر شركة تأمين على الحياة في الصين من حيث الحصة السوقية، اعتبارًا من أبريل 2023.  في عام 2023، احتلت الشركة المرتبة 62 في قائمة فوربس العالمية 2000.
في عام 2022، أعلنت الشركة عن إلغاء إدراج أسهم الإيداع الأمريكية (ADS) وأن آخر يوم للتداول كان من المقرر أن يكون 1 سبتمبر 2022. كانت الأوراق المالية الأساسية لـ ADS هي الأسهم H، والتي ستستمر في التداول في بورصة هونج كونج. واستشهدت الشركة بحجم التداول المحدود في قائمة الإيداع الأمريكية والتكاليف الإدارية كأسباب لشطب أسهمها من القائمة.
شركة الصين للتأمين على الحياة
في عام 2023، استثمرت شركة التأمين على الحياة الصينية 3.5 مليار دولار في صندوق هونغهو للاستثمار في الأوراق المالية الخاصة. تم استثمار نفس المبلغ من قبل شركة نيو تشاينا للتأمين على الحياة . ويهدف الصندوق إلى تحسين كفاءة استخدام رأس المال وزيادة أصول الاستثمار طويلة الأجل.
وادي البيضاء
قد يقصد من «وادي البيضاء»  :
وادي البيضاء (المدينة المنورة)
وادي البيضاء (بلقرن)
وادي البيضاء (بلنسية)
فرونسس
فرونسس أو الحكمة العملية (باليونانية القديمة: φρόνησῐς) هي نوع من أنواع الحكمة أو الذكاء المعني بالفعل العملي. تنطوي الفرونسس على كل من امتلاك الحكم الجيد والتميز في الشخصية والعادات، وقد كانت موضوعًا شائعًا للمناقشة في الفلسفة اليونانية القديمة. ما تزال الأعمال الكلاسيكية حول هذا الموضوع مؤثرة حتى يومنا هذا. ميزت الأخلاقيات الأرسطية هذا المفهوم عن الكلمات الأخرى للحكمة والفضائل الفكرية – مثل الإبستمية وصوفيا – نظرًا إلى طابعه العملي. تمثل prudentia الترجمة اللاتينية التقليدية للكلمة، إذ تمثل أيضًا مصدر الكلمة الإنكليزية «prudence» أي التبصر.
فرونسس فلسفة اليونان القديمة
في بعض حوارات أفلاطون، يقترح سقراط أن الفرونسس شرط ضروري لكل فضيلة. يكون المرء جيدًا عندما يكون شخصًا ذكيًا أو عقلانيًا بأفكار ذكية وعقلانية. يسمح وجود الفرونسس باكتساب المرء القوة الأخلاقية.
في حوار مينو لسقراط، يشرح سقراط كيفية اعتبار الفرونسس، صفة مرادفة للفهم الأخلاقي، أهم سمة مطلوبة للتعلم، على الرغم من عدم إمكانية تعليمها بل يمكن اكتسابها عوضًا عن ذلك من خلال تطوير فهم المرء لنفسه.
في الكتاب السادس من تصنيف الأخلاق النيقوماخية، ميز تلميذ أفلاطون، أرسطو، بين فضيلتين فكريتين: صوفيا (الحكمة) وفرونسس، ووصف العلاقة بينهما وبين الفضائل الفكرية الأخرى. تُعتبر الصوفيا مزيجًا من النوص، والقدرة على تمييز الواقع والإبستمية، التي تهتم بالأشياء التي «لا يمكن أن تكون خلاف ما هي عليه...على سبيل المثال، الحقائق الضرورية للرياضيات» والمبنية منطقيًا والقابلة للتعليم. يشمل هذا التفكير المنطقي المتعلق بالحقائق العالمية. لا تشمل الفرونسس القدرة على تحديد كيفية تحقيق غاية معينة فحسب، بل تنطوي أيضًا على القدرة على التفكير بالغايات الجيدة وتحديد تلك المتوافقة مع هدف العيش الكريم إجمالًا.
فرونسس فلسفة اليونان القديمة
على الرغم من اعتباره الصوفيا أعلى وأكثر جدية من الفرونسس، يشير أرسطو إلى أن السعي الأسمى نحو الحكمة والسعادة بحاجة إلى كليهما، نظرًا إلى دور الفرونسس في تسهيل الصوفيا. يربط أرسطو أيضًا الفرونسس مع القدرة السياسية.
وفقًا لنظرية أرسطو في البلاغة، تُعد الفرونسس أحد الأنواع الثلاثة من الاحتكام إلى الشخصية (إيثوس). يحتكم النوعان المتبقيان على التوالي إلى الآريت (الفضيلة) ويونويا (حسم النية).
تتطلب عملية اكتساب الفرونسس الخبرة، وفقًا لأرسطو الذي كتب:
... على الرغم من إمكانية كون الشباب خبراء في الهندسة والرياضيات وغيرها من فروع المعرفة المشابهة [سوفوي]، لا يمكننا اعتبار الشاب قادرًا على امتلاك التبصر [فرونيموس]. يرجع السبب إلى أن التبصر [فرونيموس] منطو على المعرفة بحقائق معينة، إذ يُستمد هذا من التجربة، التي لا يمكن للشاب حيازتها؛ فالتجربة ثمرة السنين.
فرونسس فلسفة اليونان القديمة
تنطوي الفرونسس على التفاصيل، كونها معنية بكيفية التصرف في حالات معينة. يمكن للمرء تعلم مبادئ الفعل، إلا أن تطبيقها في العالم الحقيقي، في مواقف لم يكن بالإمكان توقعها، بحاجة إلى تجربة هذا العالم. على سبيل المثال، إذا عرف المرء أنه يجب عليه الاتسام بالصدق، فقد يتصرف في بعض المواقف بطرق من شأنها إحداث الألم أو الإهانة؛ تتطلب معرفة كيفية تطبيق الصدق بشكل متوازن مع اعتبارات أخرى وفي سياقات محددة التجربة.
يعتقد أرسطو أن الفرونسس أمر ضروري وكاف على حد سواء من أجل امتلاك الفضيلة: لأن الفرونسس عملية، ويستحيل اتسام المرء بكل من الفرونسس والأكراسيا في نفس الوقت؛ أي أن أصحاب البصيرة غير قادرين على التصرف ضد «حكمهم الأفضل».
باتيناثار
باتيناثار (التاميلية: பட்டினத்தார், رومنة: Paṭṭiṉattār) هو اسم تم تحديده بشخصين تاميليين مختلفين، أحدهما من القرن العاشر الميلادي والآخر من القرن الرابع عشر الميلادي.
رومان بيرني
رومان بيرني (من مواليد 27 يونيو 1993) هو لاعبة كرة سلة فرنسية لعبت لصالح فريق لاتيه-مونبلييه والمنتخب الفرنسي. شاركت في كأس العالم لكرة السلة للسيدات 2018. كجزء من الفريق الفرنسي، فازت بالميدالية الفضية في حدث كرة السلة للسيدات في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في باريس.
الآشوريون والسريان والكلدان في فلسطين
الآشوريون والسريان والكلدان في فلسطين، هم الآشوريون الذين يعيشون في فلسطين، ويبلغ عددهم عدة آلاف وغالبيتهم يسكنون في مدينة بيت لحم والقدس.
الآشوريون والسريان والكلدان في فلسطين تاريخ
نشأ الوجود الآشوري في دولة فلسطين منذ زمن قديم، ما كان يعرف باسم "الحي السرياني في بيت لحم وفي البلدة القديمة بالقدس، وتقع بين الحي الأرمني والحي اليهودي في الطرف الجنوبي للمدينة القديمة.
بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1967، تشير التقديرات إلى أن 65% من السريان الذين سكنوا الأراضي المقدسة في بداية عام 1967 غادروا المنطقة.
ويبلغ عدد الآشوريين في الأراضي المقدسة اليوم حوالي 5000 نسمة، يعيش معظمهم في مدينتي القدس وبيت لحم، بما في ذلك بقايا صغيرة من الحي السرياني في البلدة القديمة الذي يحتوي على النادي الاجتماعي السرياني ودير القديس مرقس.
الآشوريون هم في الغالب مسيحيون من الطائفة السريانية الشرقية والغربية. غالبية الآشوريين في الأراضي المقدسة هم من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، في حين يوجد أيضًا مجتمع أصغر من الآشوريين الكاثوليك.
الآشوريون والسريان والكلدان في فلسطين الآشوريون الأرثوذكس
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية هي أكبر كنيسة آشورية، تغطيها مطرانية إسرائيل وفلسطين والأردن بتوجيه وتوجيه روحي من المطران جبرائيل دحو.
الآشوريون والسريان والكلدان في فلسطين الآشوريون الكاثوليك
لدى الكنيسة السريانية الكاثوليكية بطريركية تشكلت عام 1892 ومقرها كنيسة القديس توما في القدس.
الآشوريون والسريان والكلدان في فلسطين الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
منذ عام 1903، تم تمثيل الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في القدس من قبل نائب بطريركي غير مقيم. في عام 1997، أنشأت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الإقليم التابع للبطريرك الذي كان يحكم سابقًا باسم النيابة البطريركية في القدس ضمن الأبرشية البطريركية الخاصة.
تيار الفراتين
تيار الفراتين حزب سياسي عراقي أسسه رئيس الوزراء محمد شياع السوداني، في 2021.
أعلن الحزب عدم مشاركته، في انتخابات مجالس المحافظات، كي لا تُعد مشاركته انحياز رئيس الوزراء لأحد الأطراف.
غجر الجزائر
غجر الجزائر، هو مصطلح تاريخيًا يطلق على الأقلية الغجرية يشمل النوار والدوم أو شعب الروما في الجزائر الذين هاجروا مع الإسبان الآخرين في أواخر القرن التاسع عشر، خلال فترة الاستعمار الفرنسي.
غادر معظم هؤلاء إلى فرنسا بعد استقلال الجزائر عام 1962 مما أدى إلى وجود مجتمع كبير في جنوب فرنسا.
سكنوا  في معسكرات على المرتفعات فوق الجزائر العاصمة، حيث كان سكانه الكاثوليك يبيعون الدانتيل ويصلحون الكراسي.
الغجر بشكل عام يأتون في نهاية الأصل من جنوب آسيا، وخاصة من شمال الهند، بعد أن وصلوا إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط في العصر البيزنطي. لغتهم التاريخية هي لغة الروما.
إيكاترينا أنتروبوفا
إيكاترينا "كيت" ميخائيلوفنا أنتروبوفا (بالروسية: Екатерина Михайловна Антропова؛ من مواليد 19 مارس 2003) هي لاعبة كرة طائرة محترفة إيطالية من مواليد أيسلندا من أصل روسي. تم اختيارها كأفضل لاعبة في كأس سي إي في للتحدي للسيدات في عام 2022، وأيضا اختيارها كأفضل لاعبة في كأس سي إي في في عام 2023.
إيكاترينا أنتروبوفا نشأتها
ولدت أنتروبوفا في أكوريري، أيسلندا لوالدين روسيين، وكلاهما رياضيين: كان والدها، ميخائيل أنتروبوف، يتنافس في دوري كرة السلة المحلي لفريق تينداستول، بينما كانت والدتها، أولغا سيليفانوفا، لاعبة كرة يد سابقة.