hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الطاقة في إفريقيا المساعدات وإمدادات الطاقة العالمية
تحقيق التعليم الابتدائي الشامل: يُحسِّن الوصول إلى الطاقة قدرات المدارس ويقلل من عبء العمل الروتيني على الأطفال (الأطفال على وجه الخصوص)، مما يتيح لهم مزيدًا من الوقت لمتابعة التعليم. يمكن للطاقة أيضًا تحسين جودة المدارس وبناء روابط مع المجتمعات المحيطة.
تحسين صحة الأم: تقلل تنمية الطاقة من خطر إصابة الأم بتلوث الهواء الداخلي أو الأمراض التي تنقلها المياه. تتيح الكهرباء أيضًا إضاءة أفضل في العيادات الصحية من أجل عمليات الولادة الليلية الأكثر أمانًا. تم ربط المناطق المحيطة سيئة التهوية بأمراض الجهاز التنفسي المزمنة مثل السل والتهاب الشعب الهوائية وسرطان الرئة.
مكافحة فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز والملاريا وأمراض أخرى: يسمح الكهربة بالتعقيم والإضاءة والتبريد. يمكن لتقنيات الاتصال الحديثة أن تساعد أيضًا في نشر المعلومات من مسؤولي الصحة العامة.
ضمان الاستدامة البيئية: سيؤدي الانتقال إلى نماذج الطاقة الحديثة إلى تسهيل تنمية الموارد المستدامة في المستقبل وإبطاء تدهور موارد الأراضي الحالية. ربطت الأبحاث إنتاج الفحم بالتصحر وإزالة الغابات.
كيليا
كانت كيليا ("الخلايا")، التي يشار إليها باسم "الصحراء الداخلية"، جماعة رهبانية مسيحية مصرية من القرن الرابع منتشرة على مساحة عدة كيلومترات مربعة في صحراء نيتريا على بعد 40 ميلاً جنوب الإسكندرية. كانت واحدة من ثلاثة مراكز للنشاط الرهباني في المنطقة، إلى جانب نيتريا وسيتيس (وادي النطرون). يُطلق عليها اسم المنى باللغة العربية وكانت مأهولة بالسكان حتى القرن التاسع. المواقع الأثرية فقط تبقى هناك اليوم.
كيليا تاريخ
تأسس عام 338 بم على يد القديس آمون، بتوجيه روحي من القديس أنطونيوس، وقد صُمم للراغبين في دخول الحياة الرهبانية في دير شبه مرسي. سرد لتأسيسها، ربما الأسطوري، موجود في اقوال الاباء. آمون، الذي كان آنذاك راهبًا في نيتريا، تحدث يومًا مع أنطوني قائلاً إنه وبعض الإخوة يريدون الابتعاد "ليعيشوا في سلام". أصبحت نيتريا ناجحة للغاية وتمنوا العزلة في الأيام الأولى. تناول أنتوني وآمون العشاء ثم مشيا في الصحراء حتى غروب الشمس، وصليا وزرعوا صليبًا للإشارة إلى موقع المجتمع الجديد. كانت المسافة 12 ميلاً، أو ما اعتبره أنطوني قريبًا بما يكفي للوصول إليه في نزهة بعد العشاء.
كيليا تاريخ
كان كيليا للرهبان المتقدمين، لأولئك الذين "عاشوا حياة أبعد، جُرِّدوا من البُرَز العارية"، كما سجله فلافيوس روفينوس في التاريخ اليوناني في إيجيبتو الذي رآه شخصيًا. تم ترتيب الزنازين على مسافة متباعدة بدرجة كافية بحيث "لا يمكن لأحد أن يرى الآخر ولا يمكن سماع صوت". كان فقط للرهبان الذين أتقنوا فن الحياة الصحراوية في نيتريا. اجتمعوا يومي السبت والأحد لتناول وجبة معًا، حيث قطع بعضهم مسافة 3 أو 4 أميال من زنزانتهم إلى الكنيسة. "التقيا في الكنيسة، ونظرا بهذه الطريقة وذاك، رأى أحدهما الآخر كما استعاد السماء". إذا فشل الراهب في الظهور، فسيعرفون أنه كان مريضًا أو مات، وفي النهاية سيحضر شخص ما (بشكل فردي) الطعام أو يساعد أو يجمع الرفات.
كان يعتقد في 390s أن 600 راهب في كيليا. بحلول القرنين الخامس والسادس كان عددها بالآلاف. بدأ النشاط في التناقص التدريجي في القرنين السابع والثامن بسبب الخلافات المذهبية في مصر، والغارات من البدو الرحل من الصحراء الليبية إلى الغرب. في عهد البطريرك القبطي الإسكندر الثاني (705-730)، كان هناك انشقاقيين بارسانوفيين وغايانيين في كيليا. تم تحويلهم إلى الكنيسة القبطية من قبل المطران يوحنا صا الحجر. تم التخلي عن الموقع في القرن التاسع.
كيليا الاكتشافات الأثرية
اكتشف عالم الآثار أنطوان غيومون كيليا في عام 1964، وتم التنقيب عنها منذ أكثر من 25 عامًا بواسطة فرق فرنسية وسويسرية. يغطي الموقع أكثر من 125 كيلومترًا مربعًا، حيث تم العثور على العديد من التلال الصغيرة، أو كومس. بمجرد التنقيب وجد أنها تحتوي على العديد من الكنائس وأماكن المعيشة، أو الخلايا المسماة koms. تم تحديد أكثر من 1500 مبنى ولكن من المحتمل أن يكون هناك المزيد. تتراوح الهياكل من خلايا مفردة لشخص واحد، إلى خلايا متعددة لشخصين أو ثلاثة أشخاص، إلى نساك أكبر تضم غرفًا للرهبان الأكبر سنًا والمصليات والأبراج. بالإضافة إلى تجمعات المباني التي شكلت مراكز للخدمات المجتمعية (قصر وحيد)، ومجمع كنائس (قصر لسة 1)، ومركز تجاري (قصر اللزيلة). شُيدت المباني بالطوب الطيني الرملي والأسقف المقببة من الآجر. معظم القطع الأثرية المستعادة من الفخار، وبعض الجدران مغطاة بالنقوش والكتابات واللوحات.
كيليا روابط خارجية
نيتريا وكيليا والخرائط والمعلومات نسخة محفوظة 21 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين..
شهر العسل
قد يقصد من «شهر العسل» :
شهر العسل (فيلم): فيلم أُصدر سنة 1945، من إخراج أحمد بدرخان.
شهر العسل (فيلم 2014): فيلم أنتج عام 2014.
شهر العسل (مجموعة قصصية): كتاب.
لغات ريفية
لغات الريف أو التمازيغت الريفية (بتيفيناغ: ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵏ ⴰⵔⵔⵉⴼ) هي مجموعة لهجات أمازيغية تنتمي إلى الفرع الزناتي من العائلة الأمازيغية. تنتشر هذه اللغات في منطقة الريف شمال المغرب، ويبلغ عدد الناطقين بها حوالي 4-5 ملايين شخص. تعتبر هذه اللغات جزءاً أساسياً من الهوية الثقافية والتراث اللغوي في المنطقة، وتحظى باعتراف رسمي في الدستور المغربي منذ 2011 كلغة رسمية إلى جانب العربية.
لغات ريفية التصنيف اللغوي والعلاقات التاريخية
تنتمي لغات الريف إلى العائلة اللغوية الأفروآسيوية، وهي واحدة من أقدم العائلات اللغوية في تاريخ البشرية، إذ تضم عددًا كبيرًا من اللغات المنتشرة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط وأجزاء من الساحل الإفريقي.
وتُصنَّف لغات الريف ضمن الفرع الأمازيغي من العائلة الأفروآسيوية، وهو الفرع الذي يشمل مجموعة واسعة من اللهجات واللغات التي يتحدث بها الأمازيغ في مناطق متعددة من إفريقيا، ولا سيما في المغرب والجزائر وتونس وليبيا وأجزاء من مالي والنيجر.
تُعد لغات الريف، المستخدمة أساسًا في شمال المغرب، من أبرز فروع اللغة الأمازيغية من حيث الحضور الثقافي والتاريخي، إذ تعكس تاريخًا طويلًا من التواصل والتفاعل بين الشعوب الأمازيغية والمجموعات الحضارية المجاورة، سواء في الفترات القديمة التي شهدت قيام الممالك الأمازيغية المستقلة، أو خلال العصور الوسطى التي تأثرت فيها هذه اللغات باللغات المجاورة مثل اللغة العربية واللغة الفينيقية واللغة اللاتينية واللغة الأندلسية.
تتقارب لغات الريف مع لهجات الأطلس المتوسط والشلحة في العديد من الخصائص اللغوية، لكنها تختلف عنها في:
لغات ريفية الكتابة والنظم الكتابية
تيفيناغ هو النظام الكتابي التقليدي وتستخدمه المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية:
تستخدم في البحث العلمي والدراسات اللغوية:
تستخدم في المخطوطات القديمة والنصوص الدينية:
لغات ريفية الوضع الحالي والاستخدام
أدرجت اللغة الأمازيغية في المناهج التعليمية المغربية منذ 2003:
نظرية الخلايا الشمسية
تهتم نظرية الخلايا الشمسية في شرح العملية التي يتم من خلالها تحويل الطاقة الضوئية المختزلة في الفوتونات إلى تيار كهربائي عندما تعبر الفوتونات عنصرًا من أشباه الموصلات . و تستخدم هذه النظرية في التطبيقات العملية لتوقع الحدود التقريبة للخلية الشمسية, وأيضًا تعطي نظرة مجملة حول الظواهر التي تتسبب في فقد الطاقة وقلةِ الكفاءة.
سيدتنا من بقاع
هو مزار مريم العذراء يقع في مدينة زحلة في وادي البقاع في لبنان.
عام 1958، الأسقف افيتميوس يواكيم، رجل ذو إخلاص عظيم لسيدتنا، قرر بناء ضريح تشريفاً لمريم العذراء على قمة تلة مطلة على مدينة زحلة في وادي البقاع. تمثال مريم العذراء طوله 10 أمتار من البرونز، عمل الفنان الإيطالي، بيروتي، يقع على قمة برج طوله 54 متراً، تتويجاً للتلة التي سميت بتل شيحا. تأخر العمل على الضريح لسنوات بسبب الحرب الأهلية اللبنانية، لكن عُقد افتتاح كبير في مايو 2005 بعد إتمام عمل إصلاح التمثال. يأخذ المصعد الحجاج والسياح إلى قمة منصة مشاهدة تطل على المدينة سقوفها حمراء اللون وتعرض مشاهد بانورامية للوادي. تتضمن قاعدة البرج كنيسة صغيرة تستقبل 100 شخص.
خليج مسقط
هو ساحل في سلطنة عمان، يقع في مدينة بندر الجصة قرب قنتاب. سميت مسبقاً بسرايا بندر الجصة، أُعيد تسمية المشروع خليج مسقط عام 2017. تدعم الحكومة العمانية الساحل كجزء من محاولة توسيع مجال السياحة في البلد.
خليج مسقط التاريخ
تأسست سرايا بندر الجصة عام 2007، تحت ملكية خاصة. أُعيد تسمية المشروع خليج مسقط عام 2017.
خليج مسقط المشاريع
يمتد خليج مسقط مساحة 2.2 مليون متر مربع، وأعلى نقطة تصل 250 متراً. تتضمن من مزيج من الوحدات السكنية منها الفيلات والشقق السكنية. يتم بناء فندقا جوميرا خمس نجوم في خليج مسقط: خليج مسقط جوميرا وفندق بوتيك فخم.
التاج (ليبيا)
التاج هي قرية وموقع مقدس في واحة الكفرة، داخل منطقة الصحراء الليبية الفرعية من الصحراء الكبرى. يقع في منطقة الكفرة جنوب منطقة برقة جنوب شرق ليبيا. تُترجم العلامة العربية إلى "تاج" باللغة الإنجليزية، وهي مشتقة من الموضع فوق حوض الكفرة. إن منطقة التاج، التي تشهد ارتفاعًا، تفتقر إلى واحة نبع وموائل نخيل التمر.
التاج (ليبيا) السنوسي
تأسست شركة التاج عام 1895 على يد محمد المهدي السنوسي (1844-1902)، بعد أن أجبره العثمانيون والرهبنة السنوسية من الجغبوب في صحراء برقة إلى الكفرة. كان ابن المؤسس والقائد الأعلى للرهبانية (1859-1902). أسس المهدي الزاوية (مدرسة - مدرسة) مع مسجد يوجد بها برج مئذنة منخفض مثمن الأضلاع. كما قام ببناء العديد من قبور عائلة السنوسي هنا، والتي تضمنت فيما بعد مقابره الخاصة به، مما جعل من التاج مكانًا مقدسًا للسنوسي.
التاج (ليبيا) الإيطاليون والحرب العالمية الثانية
خلال الفترة الليبية الإيطالية الاستعمارية، بنى الإيطاليون حصنًا على طراز الحرب العالمية الأولى في التاج في منتصف الثلاثينيات. على الرغم من أن بعض البنادق كانت موضوعة في الحصن، إلا أن أسواره كانت قديمة وقليلة الفائدة في التكتيكات الحربية المتنقلة للحرب العالمية الثانية. تم الاستيلاء على الحصن والمطار وبلدة الكفرة من قبل القوات الفرنسية الحرة ومجموعة الصحراء البريطانية النيوزيلندية طويلة المدى في عام 1941 في الاستيلاء على الكفرة، في حملة الحلفاء في الحرب العالمية الثانية على الصحراء الغربية.
أنتيلا
أنتيلا هي مدينة قديمة في مصر السفلى، على فرع كانوب لنهر النيل. أفاد هيرودوت وأثينيوس أنهما زودا بمفروشات لملكة مصر. يُعتقد أحيانًا أنها مدينة جينيكوبوليس القديمة.
توجبا
كانت توجبا بلدة في جنوب وسط موريتانيا. تم اكتشاف أطلالها في التحقيقات الأثرية بحثًا عن موقع أودغست القريب.
رامي فؤاد
رامي فؤاد هو ممثل مصري وُلد في الأول من يناير عام 1981 وتخرج من قسم التمثيل والإخراج بالمعهد العالي للفنون المسرحية في عام 2004، وشارك بالتمثيل في العديد من الأفلام السينمائية والأعمال التليفزيونية وكان أحد أبطال الجزأين الأول والثاني من مسلسل شباب أون لاين للمخرجة هالة خليل. وهو ابن خالة مي عز الدين
رامي فؤاد مسيرته المهنية
بدأ رامي فؤاد حياته المهنية عام 2002 أثناء دراسته في قسم التمثيل والإخراج بالمعهد العالي للفنون المسرحية فكان أحد أبطال مسلسل «شباب أون لاين» بجزأيه، ثُم شارك بعد تخرجه من المعهد في عام 2004 في أول دور له في فيلم سينمائي وهو فيلم «حالة حب» ثُم توالت مُشاركاته في السينما والتليفزيون فشارك في عدد من الأفلام السينمائية والأعمال التليفزيونية، والتي كان من أبرزها دوره في فيلم «زكي شان» الذي عُرض في عام 2005، ودوره في مسلسل «خيط حرير» الذي عُرض في عام 2020.
جوستابو أدولفو بيكر
غوستافو أدولفو كلاوديو دومينغيز باستيدا (17 فبراير 1836 - 22 ديسمبر 1870)، المعروف باسم غوستافو أدولفو بيكير (النطق الإسباني: [ɡusˈtaβo aˈðolfo ˈβekeɾ]) كان شاعرًا وكاتبًا رومانسيًا إسبانيًا (قصصًا قصيرة في الغالب)، وكان أيضًا كاتبًا مسرحيًا وكاتب عمود أدبي وموهوب في الرسم. يعد اليوم أحد أهم الشخصيات في الأدب الإسباني، ويعتبره البعض أكثر الكتاب قراءة بعد ميغيل دي سرفانتس. تبنى الاسم المستعار لبيكير كما فعل أخوه فاليريانو بيكير، الرسام، في وقت سابق. ارتبط بالحركات الرومانسية وما بعد الرومانسية وكتب بينما كانت الواقعية تتمتع بالنجاح في إسبانيا. كان معروفًا بشكل معتدل خلال حياته، لكن بعد وفاته نُشرت معظم أعماله. أشهر أعماله هي القوافي والأساطير، وعادة ما يتم نشرها معًا باسم Rimas y leyendas. هذه القصائد والحكايات ضرورية لدراسة الأدب الإسباني والقراءة المشتركة لطلاب المدارس الثانوية في البلدان الناطقة بالإسبانية.
جوستابو أدولفو بيكر
اقتربت أعماله من الشعر والموضوعات التقليدية بطريقة حديثة، ويعتبر مؤسس القصائد الغنائية الإسبانية الحديثة. يمكن الشعور بتأثير بيكير على شعراء اللغة الإسبانية في القرن العشرين في أعمال لويس سيرنودا وأوكتافيو باز وجيانينا براشي وأنطونيو ماتشادو وخوان رامون خيمينيز . تأثر بيكير نفسه - بشكل مباشر وغير مباشر - بسرفانتس وشكسبير  وغوته  وهاينريش هاينه .
جوستابو أدولفو بيكر حياته
وُلد غوستافو أدولفو بيكير عام 1836 بالاسم الأخير دومينغيز باستيدا، لكنه اختار الاسم الأخير الثاني لوالده الفلمنكي باسم بيكير، كما كانت العائلة معروفة في جميع أنحاء المدينة. كان والده، خوسيه دومينجيز بيكير، الذي ينحدر من عائلة فلمنكية في الأصل تأسست في العاصمة الأندلسية في القرن السادس عشر والتي تحظى باحترام كبير في المدينة، رسامًا ذا سمعة طيبة نسبيًا في بلدته الأصلية. تم البحث عن لوحاته، خاصة بين السياح الذين يزورون المنطقة. كان لدى خوسيه موهبة كبيرة، وقد أثر ذلك بشكل كبير على الشاب غوستافو، الذي أظهر حبًا للرسم وقدرة فطرية على الرسم والرسم في سن مبكرة. كان موهوبًا جدًا، واستمر في الرسم طوال حياته، على الرغم من أن ذلك لم يكن أبدًا محور اهتمامه الرئيسي.
جوستابو أدولفو بيكر حياته
تُرك بيكير يتيمًا في سن مبكرة: فقد والده في سن الخامسة، ووالدته بعد 6 سنوات فقط. بدأ Young Gustavo تعليمه في مدرسة San Antonio Abad، حتى تم قبوله كطالب في مدرسة San Telmo في عام 1846، وهي مؤسسة بحرية. كان في تلك المدرسة حيث التقى نارسيسو كامبيلو، الذي أقام معه صداقة قوية. كان أيضًا مع Campillo الذي بدأ Bécquer في إظهار مهنته الأدبية، حيث بدأ الصبيان في الكتابة أثناء مشاركة الوقت في San Telmo. بعد عام، تم إغلاق المدرسة بأمر ملكي. ثم استقبل عمهم دون خوان دي فارغاس جوستافو وإخوته وإخوته، حيث اعتنى بالأطفال كما لو كانوا أطفاله. بعد فترة وجيزة، واصل غوستافو العيش مع عرابته، دونا مانويلا موناهاي، التي وفرت مكتبتها الواسعة لشاب بيكير ساعات طويلة من الترفيه، وهو ما سمحت به دونا مانويلا بكل سرور. خلال هذه الفترة، يتذكر كامبيلو أن الشاعر بالكاد غادر منزل عرابته، حيث أمضى ساعات في التهام مجلدات مكتبتها. دعمت عرابة غوستافو، وهي شخص متعلم جيدًا وميسرة أيضًا، شغفه بدراسة الفنون والتاريخ. ومع ذلك، أرادت أن يحصل جوستافو على مهنة، لذلك في عام 1850 تم قبوله كطالب في استوديو دون أنطونيو كابرال بيخارانو، في مدرسة سانتا إيزابيل دي هانجريا. عمل Gustavo في الاستوديو لمدة عامين فقط، عندما انتقل إلى استوديو عمه Joaquin واستمر في تطوير مهاراته جنبًا إلى جنب مع شقيقه Valeriano، الذي كان يدرس هناك بالفعل. أصبح جوستافو وفاليريانو من هذه النقطة صديقين حميمين للغاية، وكلاهما أثر على بعضهما البعض بشكل كبير طوال حياتهما. كما درس لوتشيانو، شقيق آخر للشاعر، معهم خلال هذه الفترة. دراسة فن الرسم لم تصرف انتباه جوستافو عن شغفه بالشعر. علاوة على ذلك، دفع عمه خواكين تكاليف دروس اللغة اللاتينية، الأمر الذي جعله أقرب إلى حبيبته هوراس، أحد أوائل مؤثراته. لاحظ جواكين أيضًا الكفاءة الكبيرة لابن أخيه للكلمات، وشجعه على متابعة الكتابة كمهنة، على عكس تصميمات دونيا مانويلا، التي كان جوستافو لا يزال يعيش معها في ذلك الوقت.
جوستابو أدولفو بيكر حياته
في عام 1853، في سن السابعة عشرة، انتقل إلى مدريد لمتابعة حلمه في صنع اسم لنفسه كشاعر. جنبا إلى جنب مع أصدقائه نارسيسو كامبيلو وجوليو نومبيلا، وكلاهما من الشعراء، كانا يحلمان بالانتقال إلى مدريد معًا وبيع شعرهما مقابل أموال جيدة، على الرغم من أن الواقع أثبت أنه مختلف تمامًا. كان نومبيلا أول من غادر إلى مدريد في ذلك العام مع عائلته. بعد مجادلات طويلة حول الرحلة مع دونا مانويلا، التي قاومت الفكرة، غادر بيكير أخيرًا إلى مدريد في أكتوبر من نفس العام، وحيدًا وفقيرًا للغاية، باستثناء القليل من المال الذي قدمه له عمه. الصديق الثالث، كامبيلو، لم يغادر إشبيلية إلا بعد فترة.
جوستابو أدولفو بيكر حياته
لم تكن الحياة في مدريد سهلة للشاعر. حلم الثروة الذي وجه خطواته نحو المدينة استبدل بواقع الفقر وخيبة الأمل. وسرعان ما انضم إلى الصديقين لويس غارسيا لونا، وهو أيضًا شاعر من إشبيلية، والذي كان يشاركه نفس أحلام العظمة. بدأ الثلاثة في الكتابة ومحاولة التعريف بأنفسهم كمؤلفين، دون أن يحالفهم الحظ. بيكير، الوحيد من بين الثلاثة الذين ليس لديهم عمل حقيقي ودخل ثابت، ذهب للعيش مع أحد معارف لونا، دونا سوليداد. بعد عام، في عام 1854، انتقل إلى توليدو مع شقيقه فاليريانو، وهو مكان جميل تمكن فيه من كتابة كتابه: "تاريخ المعابد الإسبانية". كان الشاعر مهتمًا باللورد بايرون و "الألحان العبرية" أو "Heine del Intermezzo" بمساعدة Eulogio Florentino في الترجمة.
جوستابو أدولفو بيكر حياته
توفي الشاعر في 22 ديسمبر 1870 من مرض السل، وهو مرض يعرف باسم "المرض الرومانسي" بسبب انتشاره خلال الفترة الرومانسية في إسبانيا. قبل أن يقتل هذا المرض المأساوي حياته، طلب بيكير من صديقه العزيز، أوجوستو فيران، وهو شاعر أيضًا، أن يحرق كل رسائله وينشر قصائده بدلاً من ذلك، لأنه اعتقد أنه بمجرد وفاته، سيكون عمله أكثر قيمة. تم دفن جثته في مدريد، وبعد ذلك تم نقل جثته إلى إشبيلية مع أخيه.
بعد عدة محاولات تجارية فاشلة مع أصدقائه، قبل الكاتب أخيرًا وظيفة كاتب صحيفة صغيرة. ومع ذلك، لم يدم هذا طويلاً، وسرعان ما أصبح غوستافو عاطلاً عن العمل مرة أخرى. في ذلك الوقت، في عام 1855، وصل فاليريانو إلى مدريد، وذهب جوستافو للعيش مع شقيقه. لن يفترقوا أبدًا بعد ذلك.
جوستابو أدولفو بيكر حياته
بعد عدة محاولات فاشلة أخرى لنشر أعمالهم، بدأ بيكير ولونا العمل معًا في كتابة مسرحيات كوميدية للمسرح، كوسيلة لكسب العيش. استمر هذا التعاون حتى عام 1860. في ذلك الوقت، عمل بيكير بشكل مكثف على مشروعه المتأخر هيستوريا دي لوس تيمبلوس دي إسبانيا (تاريخ معابد إسبانيا)، والذي شهد المجلد الأول منه ضوء النهار في عام 1857. وخلال هذه الفترة أيضًا، التقى بالشاعر الكوبي الشاب رودريغيز كوريا، الذي سيلعب لاحقًا دورًا رئيسيًا في جمع أعماله للنشر بعد وفاته. في هذا الوقت تقريبًا، بين عامي 1857 و 1858، مرض بيكير، وترك لرعاية أخيه وأصدقائه. بعد فترة وجيزة، التقى بالصدفة بفتاة اسمها جوليا إسبين، وقع في حبها بعمق، وكانت أيضًا مصدر إلهام لكثير من شعره الرومانسي. هذا الحب، مع ذلك، كان بلا مقابل.
جوستابو أدولفو بيكر حياته
في عام 1861، التقى بيكير بكاستا إستيبان نافارو وتزوجها في مايو 1861. يُعتقد أن بيكير أقام علاقة حب مع فتاة أخرى تدعى إليسا جيلين قبل وقت قصير من الزواج، والذي يُعتقد أيضًا أنه تم تدبيره (إن لم يكن بالإكراه إلى حد ما)، من قبل والدي الفتاة. لم يكن الشاعر سعيدًا بالزواج، واغتنم أي فرصة ليتبع شقيقه فاليريانو في رحلاته المستمرة. بدأت كاستا في التعامل مع رجل كانت تربطها به علاقة قبل فترة وجيزة من الزواج من بيكير، وهو أمر تم إلقاء اللوم عليه لاحقًا على رحلات بيكير وقلة اهتمام معارف كاستا. كتب الشاعر القليل جدًا عن كاستا، لأن معظم إلهامه في هذا الوقت (كما هو الحال مع ريما LIII الشهيرة) جاء من مشاعره تجاه إليسا جيلين. كان لدى كاستا وجوستافو ثلاثة أطفال: جريجوريو جوستافو أدولفو وخورخي وإيميليو أوزيبيو. ربما كان الطفل الثالث ثمرة العلاقات خارج إطار الزواج لكاستا.
جوستابو أدولفو بيكر حياته
في عام 1865، توقف بيكير عن الكتابة للقسم الأدبي الغزير في صحيفة El Contemporáneo، حيث اكتسب شهرة أخيرًا ككاتب، وبدأ الكتابة لاثنين آخرين، El Museo Universal و Los Tiempos، وقد تم تأسيس هذا الأخير بعد حل El Contemporáneo . كان قد تم تعيينه أيضًا في منصب حكومي، مالي دي روايات (محامي مشرف للروايات والأدب المنشور) من قبل صديقه، الراعي والمحسن، مؤسس كل من صحيفتي El Contemporáneo و Los Tiempos، الرئيس السابق لإسبانيا، والوزير الإسباني آنذاك وزارة الداخلية، لويس غونزاليس برافو . كانت هذه وظيفة ذات أجر جيد، وقد استمر بها بيكير وأوقفه حتى عام 1868. من هذا المنصب الحكومي، تمكن من الحصول على معاش حكومي لأخيه فاليريانو كرسام فني من "الأزياء والتقاليد الشعبية الإقليمية الإسبانية". خلال هذه الفترة، ركز الشاعر على الانتهاء من مؤلفاته من قصائد ريماس (القوافي) و Libro de los gorriones (كتاب العصافير)، لذلك لم ينشر الكثير من أعماله. تم تسليم مخطوطة كاملة من قصائده لنشرها إلى لويس غونزاليس برافو، ( رئيس إسبانيا للمرة الثانية في عام 1868)، حيث قدم ذلك بدعم من بيكير، ولكن للأسف فقدها خلال الثورة السياسية عام 1868، والتي نفى الرئيس لويس غونزاليس برافو والملكة إيزابيلا الثانية ملكة إسبانيا على عجل إلى فرنسا. في هذا الوقت غادر الشاعر إسبانيا متوجهاً إلى باريس، رغم أنه عاد بعد فترة وجيزة. بحلول عام 1869، عاد الشاعر وشقيقه إلى مدريد معًا مع أبناء جوستافو. هنا، بدأ في إعادة كتابة الكتاب المفقود، بسبب نفيه المخلص لويس غونزاليس برافو إلى فرنسا في العام السابق. كان غوستافو، في ذلك الوقت، يعيش حياة بوهيمية، كما وصفها أصدقاؤه لاحقًا. بهدف وحيد هو وضع الخبز على الطاولة، عاد بيكير إلى الكتابة في El Museo global، ثم غادر ليتولى منصب المدير الأدبي لمجلة فنية جديدة تسمى La ilustración de Madrid . تعاون Valeriano أيضًا مع هذا المشروع. تألفت منشورات غوستافو في هذه المجلة في الغالب من نصوص قصيرة لمرافقة الرسوم التوضيحية لأخيه. في هذا الوقت تقريبًا، بين عامي 1868 و 1869، نشر الأخوان كتابًا من الرسوم التوضيحية الساخرة والإثارة تحت اسم مستعار، والذي انتقد بطريقة فكاهية حياة الملوك في إسبانيا، يُدعى Los Borbones en pelotas.
جوستابو أدولفو بيكر حياته
في عام 1870، مرض فاليريانو وتوفي في 23 سبتمبر. كان لهذا تأثير رهيب على جوستافو، الذي عانى من اكتئاب شديد نتيجة لذلك. بعد نشر بعض الأعمال القصيرة في المجلة، أصيب الشاعر أيضًا بمرض خطير وتوفي في فقر في مدريد، في 22 ديسمبر، بعد ثلاثة أشهر تقريبًا من شقيقه الحبيب. سبب الوفاة محل نقاش: بينما وصف أصدقاؤه أعراض مرض السل الرئوي، تشير دراسة لاحقة إلى أنه ربما مات بسبب مضاعفات الكبد. يُقال إن بعض كلماته الأخيرة هي "Acordaos de mis niños" ("تذكر - لا تنسوا - أولادي".)
في حكايات نثرية مثل El Rayo de Luna و El Beso و La Rosa de Pasión، يتأثر بيكير بشكل واضح بإيتا هوفمان، وكشاعر لديه مقارنات مع هاينه . عمله غير مكتمل وغير متكافئ، لكنه خالٍ بشكل فريد من السمات الخطابية لبلده الأندلس، وحماسته الغنائية ذات حلاوة وإخلاص جميلين. كما كتب بأسلوب رسال: Cartas desde mi Celda - كتب أثناء رحلاته إلى دير فيرولا - أو La Mujer de Piedra أو المسرحيات الصغيرة La novia y el pantalón . ليس من المعروف أنه كان فنانًا جرافيكًا ممتازًا. ركز معظم أعماله على عفوية الحب وعزلة الطبيعة. تعتبر أعماله، ولا سيما أعماله ريماس، من أهم الأعمال في الشعر الإسباني، حيث أثرت بشكل كبير على الأجيال التالية من الكتاب، ولا سيما الكتاب مثل أنطونيو ماتشادو وخوان رامون خيمينيز، الكتاب المنتمين إلى جيل 27، مثل فيديريكو غارسيا لوركا وخورخي غيلين والعديد من الكتاب الأمريكيين من أصل إسباني مثل روبين داريو.
جوستابو أدولفو بيكر الأعمال
تم تلاوة قصائد بيكير من ذاكرته من قبل معاصريه، وأثرت بشكل كبير على الأجيال التي تلت ذلك. تم تصميم كتاب ريماس 77 لبيكر بأشكال مقطعية موجزة، موسيقية وإثارة، وقد وصل إلى بضعة آلاف من السطور، والتي تعتبر أساس الشعر الإسباني الحديث. كتب Luis Cernuda: `` هناك سمة أساسية للشاعر في بيكير: وهي التعبير بوضوح وحزم اللذين تتمتع بهما الكلاسيكيات فقط. . . يلعب بيكير في شعرنا الحديث دورًا مكافئًا لغارسيلاسو في شعرنا الكلاسيكي: وهو خلق تقليد جديد يمنحه لأحفاده. تم تأليف كتابه بعد وفاته من عدة مصادر، أولها مخطوطة لبيكير نفسه، كتاب العصافير.
Birds are a motif that shows up frequently in Bécquer's canon, such as in "Rima LIII" (Rhyme 53), where swallows appear as a sign of the end to a passionate relationship.
جوستابو أدولفو بيكر الأعمال
عبارة "Esas ... no volverán!" يظهر في الرواية العشرين Yo-Yo Boing! للشاعرة البورتوريكية جيانينا براشي، التي تشير إلى ابتلاع بيكير لوصف حزن وقلق قصة حب فاشلة.In Rhymes (Rhyme 21) Bécquer wrote one of the most famous poems in the Spanish language. The poem can be read as a response to a lover who asked what was poetry:
The Legends هي مجموعة متنوعة من الحكايات الرومانسية. كما يوحي الاسم، فإن معظمها له نغمة أسطورية. يصور البعض أحداثًا خارقة للطبيعة وشبه دينية (مسيحية)، مثل The Mount of the Souls و The Green Eyes وThe Rose of the Passion ( تشهير بالدم ) مع إشارات إلى الطفل المقدس في la Guardia و The Miserere (أغنية دينية). يغطي البعض الآخر الأحداث العادية إلى حد ما من منظور رومانسي، مثل The Moonlight Ray وThree Dates .
 
كما كتب بعض القطع السردية في النثر، "Narraciones"، المليئة بالخيال وعدم المصداقية، مثل "Memorias de un Pavo" (مذكرات تركيا) التي يصف فيها، كما يوحي العنوان، رحلة تركيا. من مزرعتها إلى المدينة، وشرائها للأكل، عندما يتم اكتشاف كتاباتها داخل الجسم المطبوخ بالفعل.
كريستينا موتشي
كريستينا موتشي (ولدت في 24 يناير 1949) كاتبة وصحافية أرجنتينية. تدير منذ عام 1987 وتنتج البرنامج التلفزيوني المجانين السبعة المخصص لنشر الكتب والثقافة. وهي مؤلفة كتب عن الكتاب الأرجنتينيين ، مثل ليوبولدو لوجونيس  وثلاث نساء من الأدب الأرجنتيني من الخمسينيات إلى الستينيات من القرن الماضي: مارتا لينش ، وسيلفينا بولريتش ، وبياتريز جيدو .
كريستينا موتشي حياة مهنية
حصلت كريستينا موتشي على إجازة في القانون من الجامعة البابوية الكاثوليكية في الأرجنتين . عملت كصحفية ثقافية في صحيفتي الصوت. و السبب في ذلك حيث كانت محررة للصفحة الثقافية ، بالإضافة إلى نشر مقالات في مجلات وصحف مثل بوق و الأمة. .
منذ عام 1987 ، كانت تدير البرنامج التلفزيوني Los siete locos ،  المكرس لنشر الكتب والثقافة ، والذي فازت عنه بأربع جوائز مارتين فييرو . استضافت برنامج (لقاءات) الذي أخرجه أوسكار بارني فين ، وكتبت سيناريوهات لبرامج عن فيكتوريا أوكامبو وسيلفينا أوكامبو لدورة DNI والخاصة حول الذكرى العشرين لوفاة جوليو كورتازار .
مقرعة سجاد
مِقْرَعة السجاد هي أداة تنظيف منزلية تستخدم لضرب السجاد من أجل نفض الغبار والأوساخ عنه. كان شائع الاستخدام حتى أصبحت المكنسة الكهربائية ميسورة التكلفة على نطاق واسع.
الملكة كويلاما
كانت الملكة كويلاما المزعومة هي المرأة التي وقع في حبها الملك لذريق . كانت ابنة الكونت دون جوليان ، واسمها الفعلي فلورندا ، ولكن في اوساط المسلمين و بعض نبلاء القوط كانت تعرف باسم لا كابا ، وهو ما يعني عاهرة. يقال إن روحها تسكن احد الكهوف باسبانيا.
الملكة كويلاما اسطورة
تقع هذه الأسطورة في طور انهيار مملكة القوط الغربيين في بداية القرن الثامن . بعد أحداث مختلفة ، انتهى غزو القوط الغربيين لإسبانيا بأن يصبحوا حلفاء ، فاحتلوا المنطقة واستقروا في شبه الجزيرة الأيبيرية ، وبالتالي فرضوا قوانينهم ومنعوا لذريق من نيل لقب الملك . و لكن و أخيرًا على مر الزمان توج رودريجو ملكًا في عام 710 . وقع الملك رودريغو (لذريق) في حب ابنة الكونت جوليان المسماة فلورندا وهرب معها. حاول الكونت جوليان (يليان الطنجي) ،استعادة طفلته ، و لذلك الغرض ساعد المسلمين في التوسع حتى معركة غواداليت (معركة وادي لكة) ، حيث من المفترض أن يكون الملك رودريغو قد قتل. ومع ذلك ، هناك بيانات تؤكد عودته إلى الشمال ، وجمع الكنز الشهير للقوط الغربيين والاختباء في سييرا دي كويلاماس . لجأ لذريق إلى قلعة في فاليرو مع معشوقته وخبا كنز القوط الغربيين وأمر ببناء ممرات تحت الأرض بمخارج مختلفة في جميع أنحاء سلسلة الجبال بأكملها في حالة اضطرارهم إلى الفرار في حالة وقوع هجوم. لكن هذا لم ينفع دون رودريجو ، لأنه بأمر من الكونت دون جوليان ، تم اغتياله في قلعته وهذا هو السبب فيوقوع معركة سيجويويلا  عام 713 . أخفى رودريغو حبيبته مع الكنز في كهف في المنطقة. كانت ستموت في انتظاره ، بينما هرب إلى مدينة فيسيو في البرتغال حيث مات أخيرًا في عام 714 .