hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الرحيم السعيدي النشأة والحياة المبكرة
وُلد السعيدي في الدار البيضاء، وأظهر ميولاً مبكرة لكرة القدم. التحق بأكاديمية الوداد الرياضي عام 1996، وتدرّج في الفئات السنية حتى صعد للفريق الأول عام 2002 تحت إشراف المدرب ميشيل دي كاستيل.
عبد الرحيم السعيدي المسيرة مع الوداد الرياضي (2002–2009)
لعب السعيدي مع الوداد الرياضي من 2002 إلى 2009، وشارك في أكثر من 80 مباراة وسجّل 19 هدفًا. ساهم في تتويج الفريق بلقب الدوري المغربي موسم 2005–2006، وكان من عناصر المنافسة في مسابقات مثل كأس العرش ودوري أبطال العرب.
عبد الرحيم السعيدي انتقالاته
بعد مغادرته الوداد، تنقّل بين عدة أندية مغربية:
عبد الرحيم السعيدي الخصائص الفنية
تميّز بسرعة عالية على الأطراف ومهارات مراوغة، إضافة إلى التزام تكتيكي وقدرة على تقديم التمريرات العرضية الدقيقة.
عبد الرحيم السعيدي المسيرة التدريبية
بعد اعتزاله اللعب، اتجه السعيدي إلى التدريب وتولّى إشراف أولمبيك الدشيرة.
حسين زكواني
حسين زكواني سعيد (مواليد 30 نيسان 1998) هو لاعب كرة قدم محترف يلعب كمهاجم لصالح نادي شاتورو. وُلد في فرنسا، ولعب مع منتخب جزر القمر.
حسين زكواني مسيرته المهنية
في 11 تشرين الأول 2019، انضم زاكواني إلى نادي أوباني في الدوري الفرنسي الدرجة الخامسة.
حسين زكواني المسيرة الدولية
وُلد زكواني في فرنسا، وهو من أصل قمري. شارك لأول مرة مع منتخب جزر القمر في مباراة ودية فاز فيها على ليبيا بنتيجة 2-1 في 11 أكتوبر/تشرين الأول 2020.
الدودان
الدودان منطقة عراقية، فيها بئر، جنوب غرب ناحية بصية في قضاء السلمان بمحافظة المثنى، في البادية العراقية بجنوب العراق، ذكر الباحث العراقي أحمد الجشعمي أن الآبار "الطوال" اسم شعبي لآبار عمقها أربعين متراً لا تنضب مثل بئر بصية، وتكيد، ودويران، ورويحان، ودودان، وكانت دودان من أماكن عشائر الظفير ومواردهم الأخيرة.
المواطن خان
المواطن خان هو مسلسل فكاهي بريطاني[الإنجليزية] من إنتاج بي بي سي وتأليف عادل راي[الإنجليزية]. عُرض على مدار خمسة مواسم، من عام 2012 إلى عام 2016 م. تدور أحداثه في سباركهل[الإنجليزية]، جنوب برمنغهام، حيث وصف هذه المنطقة بطل المسلسل، وهو رجل باكستاني بريطاني[الإنجليزية] يُدعى السيد خان (راي)، بأنه "عاصمة باكستان البريطانية". يتتبع مسلسل المواطن خان محنة السيد خان، الرجل الثرثار، الأبوي، المحب للكريكيت، الذي نصّب نفسه قائدًا مجتمعيًا، وزوجته رازيا (شوبو كابور[الإنجليزية]) التي عانت طويلًا، وابنتيه شازيا (مايا سوندي[الإنجليزية] 2012-2014، كروبا باتاني 2015-2016) وعليا (بهافنا ليمباتشيا[الإنجليزية]). في الموسم الأول، جسّد كريس مارشال دور ديف، مدير مسجد خان المحلي.
المواطن خان
عنوان العرض هو مسرحية على عنوان فيلم أورسون ويلز المواطن كين. ظهرت شخصية السيد خان بالفعل في المسلسل الكوميدي شعب بيلامي[الإنجليزية] على قناة بي بي سي الثانية، على برنامج على طول الخط[الإنجليزية] على إذاعة بي بي سي الرابعة وفي سلسلته الخاصة على الإنترنت على موقع (بي بي سي الفكاهية). في 27 أيلول 2012، أعلنت بي بي سي أنه تم تكليف طاقم المواطن خان بموسم ثانٍ. في 2 كانون الأول 2013 م، أعلنت مراقبة بي بي سي شارلزت مور أنه تم تكليف طاقم المواطن خان بموسم ثالث بدأ بثه في 31 تشرين الأول 2014 م. في 11 كانون الأول 2014، أعلن مراقب قسم البرامج الفكاهية في بي بي سي شين ألن أنه تم تكليف الطاقم بموسم رابع. في 14 تشرين الأول 2015 م، أكدت الصفحة الرسمية للمواطن خان على فيس بوك من خلال مقطع فيديو للسيد خان أن الموسم الرابع سيبدأ في 30 تشرين الأول 2015 م. وفي 20 كانون الثاني 2016، تم تأكيد عودة العرض للموسم الخامس والأخير والذي بدأ بثه في 4 تشرين الثاني 2016 م.
على الرغم من أن عادل راي مسلم، إلا أن المسلسل وصفه البعض أنه انتقادي للإسلام، وانقسمت الآراء حول ما إذا كانت فكاهته تسخر من أتباع هذا الدين وتُصوّر الباكستانيين البريطانيين بشكل نمطي. يؤكد راي أن السيد خان شخصية فكاهية تُناسب العائلات من أي خلفية عرقية، كما هو الحال في المسلسلات الفكاهية العائلية البريطانية الأخرى. انتقل المسلسل لاحقًا إلى الإعادة على قناة جولد[الإنجليزية].
المواطن خان البث والاستقبال
عُرضت الحلقة الأولى من مسلسل "المواطن خان" على قناة بي بي سي وان في 27 آب 2012 م، في وقت متأخر من البرنامج الساعة 10:20 مساءً. وحققت ما وصفه موقع "ديجيتال سباي" بأنه عدد "مذهل" بلغ 3.41 مليون مشاهد، أي ما نسبته 20.9% من إجمالي الجمهور.
صرحت هاسنت لايس من صحيفة الإندبندنت قائلة "يجب أن نعطي الفضل لعادل راي لأنه لم يتجنب أي أبقار مقدسة وألقى الضوء على معضلة بعض النساء المسلمات البريطانيات تحت نير النظام الأبوي المتخلف".
تلقت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) أكثر من 700 شكوى بعد بث الحلقة الأولى، بالإضافة إلى 20 شكوى أخرى مقدمة إلى هيئة الاتصالات البريطانية (أوفكوم). رأى بعض المسلمين البريطانيين أن البرنامج "يسخر" من الإسلام ويهينه. وأكدت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن لديها أدلة على أن الشكاوى كانت جزءًا من حملة ضغط، وردّت عليها قائلةً إن عددًا من الأشخاص، بمن فيهم مسلمون، أشادوا بالبرنامج ووصفوا أرقام مشاهديه بأنها "بداية إيجابية للغاية". وقد رحّبت الهند بالبرنامج بشدة، ورأى البعض أنه نصر هندي على الإسلام وباكستان.
المواطن خان البث والاستقبال
لاقت الحلقة الأولى من مسلسل "المواطن خان" انتقادات واسعة بسبب مشهد تتظاهر فيه ابنة السيد خان بالصلاة وتنحني أمام القرآن الكريم، في مشهد اعتبرته البعض "كتمثيلية مقدسة" أمام أهلها فقط ووالدها، وهو ما اعتُبر تجريدًا من قدسية الممارسات الإسلامية. أدى ذلك إلى اتهامات بكراهية الإسلام، ووُصف المسلسل في بعض الصحف بأنه "عنصري" و"مُحرج" و"قديم الطراز". على الرغم من ذلك، دافع كاتب المسلسل، عادل راي، عن المسلسل باعتباره نتاجًا لخلفيته ومعرفته بالمجتمع.
علقت عريفة أكبر من صحيفة الإندبندنت بشكل سلبي على العديد من النكات المبتذلة والسمات الشخصية، وأجرت العديد من المقارنات مع المسلسلات الفكاهية والعنصرية على طراز السبعينيات. كان مارك جونز من صحيفة الغارديان أكثر تفاؤلًا، ووصفه بأنه "بداية أولى لطيفة بما فيه الكفاية، تستحق جمهورًا أوسع من تلك التي من المرجح أن تجذبها هذه الفترة ما بعد الفاصلة".
المواطن خان البث والاستقبال
بثّت قناة الإسلام برنامجًا خاصًا بعنوان "السياسة والإعلام: المواطن خان - صور نمطية عنصرية أم تسلية بريئة؟". ناقش المقدّم جون ريس[الإنجليزية] ما إذا كانت فكاهة بي بي سي تُصوّر المسلمين بشكل نمطي، أم أنها كانت مُسلية ومُضحكة للمسلمين.
بحلول الحلقة الثانية، التي بُثّت في 3 أيلول، انتشرت مقاطع من برنامج "المواطن خان" انتشارًا واسعًا. وتباينت الآراء خارج المملكة المتحدة أيضًا، مما أثار جدلًا حادًا. انتقدت صحيفة "ذا نيوز إنترناشونال" الباكستانية استخدام هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) للأعلام الباكستانية في منزل عائلة خان، وارتداء ابنة خان الصغرى الحجاب فقط لأهلها وتظاهرها بقراءة القرآن. وردّ موقع "باكستان نيوز ووتش" الإلكتروني قائلًا: "برامج مثل "المواطن خان" أساسية في المجتمعات متعددة الثقافات، وتساعد على المساواة بين جميع المجتمعات - فإذا استطاع الجميع الضحك على حساب الآخرين، فلا يمكن لأحد أن يدّعي التفوق". استمر الجدل للأسبوع الثالث، حيث نشرت صحيفة "يوركشاير بوست[الإنجليزية]" مقالًا للصحفية الباكستانية صبية برويز تناشد فيه مجتمعها "التوقف عن الدفاع عن النفس وتعلم الضحك على نفسه".
المواطن خان البث والاستقبال
أمرت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) بموسم ثانٍ مكون من سبع حلقات في 27 أيلول 2012 بسبب التقييمات الجيدة. في 18 أيلول 2013، أعلنت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) أن الموسم الثاني سيُذاع في ليالي الجمعة في وقت الذروة الساعة 9:30 مساءً بدءًا من 4 تشرين الأول.
في مقابلة مع صحيفة الغارديان، صرح عادل راي "ما كنت أعتزم فعله مع المواطن خان هو شيء جيد، جعل السيد خان شخصية جيدة، وجعله عالميًا ووسيلة اتصال بين المجتمعات المختلفة."
حقق الموسم الثالث من مسلسل "المواطن خان" جمهورًا يقارب 5 ملايين لكل حلقة، بما في ذلك مشاهدات آي بلاير. قبل انطلاق الموسم الرابع في تشرين الأول 2015 م، صرّحت فيكي باور من صحيفة ديلي تلغراف: "إنه مسلسل ممتع وهادئ لجميع أفراد العائلة". عُرض الموسم الرابع من مسلسل "المواطن خان" لأول مرة في 30 تشرين الأول 2015 م، وحقق رقمًا قياسيًا بلغ 3.3 مليون مشاهد.
المواطن خان البث والاستقبال
عُرض مسلسل "المواطن خان" في أستراليا والهند وروسيا وبلغاريا ونيوزيلندا، ونتجت عنه عروض خاصة بمناسبة عيد الميلاد، كما شجع على تنظيم جولة "حية" في جميع أنحاء المملكة المتحدة في دور العرض الإقليمية. وفي حديثه لصحيفة "ديلي تلغراف" عام 2015 م، قبل إطلاق الموسم الرابع، صرّح عادل راي بأن مُحبي المسلسل يدركون أنه "فكاهة مُضحكة للغاية، ولا يُمثل جميع العائلات المسلمة أو الباكستانية في البلاد".
ابتداءً من الموسم الرابع، تم استبدال دور شازيا خان بـ كروبا باتاني بدلًا من مايا سوندي.
أفاد راي أنه تلقى تهديدات بالقتل بسبب العرض، بما في ذلك تهديد بالشغب. وقد ذكر أن مؤثراته جاءت من أفلام فكاهية مثل فقط حمقى وخيول وأبراج فولتي[الإنجليزية] التي كانت تستهدف جمهور العائلة، ورغبته في أن تتمكن العائلات من جميع الخلفيات من رؤية عناصر شخصية خان في شخصية والدهم. ادعى راي أنه مقابل كل شكوى كانت لديه بشأن مشهد تغطي فيه ابنة خان علياء رأسها على عجل في حضور والدها، تلقى عشر رسائل من المسلمين والكاثوليك واليهود تتعلق بتجربة طفل يتصرف على نحو مماثل.
في نيسان 2016 م، تم إدانة العرض في البرلمان من روبا حق[الإنجليزية]، عضوة البرلمان عن حزب العمال في إيلينغ سنترال وأكتون[الإنجليزية]، والتي وصفت تصويره لعائلة مسلمة من برمنغهام بأنه "متخلف تمامًا".
المواطن خان الظهور
ظهرت شخصية السيد خان في الأطفال المحتاجون[الإنجليزية] 2014 (حيث ظهر كضيف في حانة إيست إندرز)، وذا كوين فكتوريا، وكومك ريليف[الإنجليزية] 2015 م، (حيث مازح بأنه كان يأمل في أن يؤخذ في الاعتبار لوظيفة جيرمي كلاركسون في توب جير)، ونهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2015 م (لدعم فريق برمنغهام المحلي أستون فيلا)، وفي تشرين الأول 2015 م، تولى إعلانات القطار في محطة برمنغهام نيو ستريت[الإنجليزية] لمدة ساعة. وفي يوم الجمعة 18 تشرين الثاني 2016 م، ظهر طاقم المواطن خان في الأطفال المحتاجون[الإنجليزية] في رسم حي، المواطن خان ضد المواطن كين، حيث انضم إليهم الممثل الكوميدي راسل كين[الإنجليزية] وعائلته للرقص. وفي 11 آذار 2017 م، ظهر عادل راي في دور السيد خان في لنغني ونرقص لكومك ريليف[الإنجليزية] كقاض.
المواطن خان الحلقات
عُرض المسلسل لأول مرة في 12 تموز 2013، ويذاع على مركز الفكاهة بالهند[الإنجليزية] في الهند. وفي المملكة المتحدة، تُعاد حلقات العرض على قناة جولد[الإنجليزية].
الموسم الأول والثاني والثالث متاحان للشراء على آي تونز بالدقة القياسية والدقة العالية، كما تم توفير النسختان الخاصتان "عيد الميلاد (كريسماس) خان" و"عيد الميلاد (الكريسماس) عائلة خان" للشراء أيضًا.
المواسم من 1 إلى 5 متاحة للبث على أمازون برايم وبي بي سي آي بلاير[الإنجليزية].
عريفة أكبر
عريفة أكبر هي كاتبة إنجليزية، تشغل منصب كبيرة ناقدات المسرح في صحيفة الغارديان منذ عام 2019 م. شغلت سابقًا منصب محررة أدبية في صحيفة الإندبندنت، وقبل ذلك، عملت مراسلة إخبارية. رُشِّحت مذكراتها "مُستهلَكة: قصة أخت" (2021 م) لجائزة أفضل منشور.
عريفة أكبر الحياة المبكرة
وُلدت عريفة في لندن بإنجلترا، وكانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات عندما ذهبت إلى باكستان مع والديها، اللذين كانا يأملان في الاستقرار هناك. أمضت السنوات القليلة الأولى من حياتها متنقلتين بين لندن ولاهور، حتى استقرت في المدينة السابقة عام 1977 م. عاشت عائلتها في مبنى مهجور في شارع هامبستيد هاي ستريت[الإنجليزية] قبل العثور على شقة في شارع فيلوز[الإنجليزية]، حيث نشأت عريفة.
التحقت عريفة وشقيقتها فوزية بمدرسة سانت بول الابتدائية التابعة لكنيسة إنجلترا في بريمروز هيل ثم مدرسة برلمان هيل[الإنجليزية]. وتخرجت من جامعة إدنبرة.
عريفة أكبر الحياة المهنية
انضمت عريفة إلى صحيفة الإندبندنت عام 2001 م، وعملت كمراسلة أخبار. ثم أصبحت أكبر مراسلة فنية، ورُقّيت إلى منصب محررة أدبية في المجلة، وهو المنصب الذي شغلته حتى عام 2016 م. ثم شغلت منصب رئيسة قسم المحتوى في مجلة أنباوند[الإنجليزية]  ومحررة الفنون في تورتويز ميديا[الإنجليزية]. كما كانت أيضًا محررة مؤسسة لمجلة باوندلس. وفي عام 2019 م، عُيّنت أكبر ناقدة مسرحية رئيسية في صحيفة الغارديان.
في عام 2020، حصلت شركة سبتر[الإنجليزية] (إحدى شركات هودر وستوكتون) على حقوق نشر أول كتاب غير روائي لعريفة بعنوان مستهلكة: قصة أخت (Consumed: A Sister's Story) في عام 2021 م. تروي المذكرات الحياة المضطربة لشقيقة أكبر الكبرى الراحلة فوزية، التي توفيت فجأة بمرض السل في عام 2016 م. تم إدراج كتاب مستهلكة: قصة أخت في القائمة المختصرة جائزة كوستا لكتب السيرة[الإنجليزية] وجائزة أكيرلي[الإنجليزية]. كما تم إدراجه في القائمة الطويلة لجائزة بيلي جيفورد.
عريفة أكبر الحياة المهنية
اجتمعت عريفة مع سيبتر لنشر كتابها الثاني غير الخيالي "قمر الذئب: رحلة امرأة في الليل" في عام 2025 م. يحتوي الكتاب على مشاهد قصيرة لعلاقتها بالليل، وقالت إن الكتاب "بدأ كسؤال مفرد: لماذا أخاف من الظلام؟"
انتخابات في جيبوتي
تجري الانتخابات على المستوى الوطني في جيبوتي لاختيار الرئيس والجمعية الوطنية المكونة من غرفة واحدة.
جيبوتي دولةٌ ذات حزبٍ واحدٍ يُهيمن عليها حزب التجمع الشعبي من أجل التقدم في السلطة. يُسمح لأحزاب المعارضة بالمشاركة منذ استفتاء عام 1992، ولكنها لم تُمثَّل في البرلمان إلا منذ انتخابات عام 2013. منظمة فريدوم هاوس تعتبُر الانتخابات الأخيرة في جيبوتي "غير حرة". كما تستخدم جيبوتي البحر الأحمر كقاعدة لجميع قراراتها الاقتصادية والسياسية الحالية والمستقبلية.
الرئيس الحالي إسماعيل عمر جيلي تولى منصبه منذ 8 آيار 1999. انتُخب إسماعيل عمر جيلي لأول مرة رئيسًا في عام 1999 كخليفة مختار لعمه حسن جوليد أبتيدون، الذي حكم جيبوتي منذ الاستقلال في عام 1977. يبلغ عدد سكان جيبوتي حوالي مليون نسمة، منهم 176,878 مسجلاً للتصويت. يوجد في جيبوتي 11 حزبًا سياسيًا، وتُعاد الانتخابات كل 6 سنوات منذ التسعينيات عندما انتهت الحرب الأهلية في البلاد.
في انتخابات نيسان 2021، أعيد انتخاب إسماعيل عمر جيلي رئيسًا لولايته الخامسة.
انتخابات في جيبوتي النظام الانتخابي
يُنتخب الرئيس مباشرةً لمدة خمس سنوات بنظام جولتين. وحتى عام 2010، كان يُنتخب الرئيس لفترتين كل منهما ست سنوات. ثم عُدِّل الدستور، فألغى تحديد مدة الرئاسة وخفّضها إلى خمس سنوات. لا يجوز أن يتجاوز عمر المرشحين 75 عامًا. يُعيّن الرئيس رئيس الوزراء. عُيّن رئيس الوزراء عبد القادر كامل محمد في نيسان 2013.
الجمعية الوطنية، المعروفة سابقًا باسم مجلس النواب، لديها 65 مقعدًا، يُنتخب 52 منها عن طريق التصويت الأغلبي في دوائر انتخابية متعددة الأعضاء، وتُنتخب 13 مقعدًا عن طريق التمثيل النسبي.
حتى تعديل القانون الانتخابي في نوفمبر/تشرين الثاني 2012، كانت تُنتخب جميع المقاعد الـ65 عن طريق التصويت الأغلبي في دوائر انتخابية متعددة الأعضاء.
محمد علي حميد هو سفير جيبوتي لدى إثيوبيا ورواندا.
جزيرة كوكبورن
جزيرة كوكبورن (بالإنجليزية: Cockburn Island) هي جزيرة وبلدية بلدة في مقاطعة أونتاريو الكندية، تقع في منطقة مانيتولين. وهي منفصلة عن أقصى نقطة غربية من جزيرة مانيتولين بواسطة مضيق ميسيساجي، وعن جزيرة دروموند التابعة لولاية ميشيغان الأمريكية بواسطة قناة فولس ديتور. الجزيرة مُدمجة ومتطابقة مع بلدية بلدة جزيرة كوكبورن.
تحتوي الجزيرة على ما يقرب من 90 كوخًا مملوكة وتشغلها العائلات كـممتلكات عطلات، وبالتالي يقدر عدد سكانها بـ 200 إلى 300 شخص في الصيف؛ ومع ذلك، فإن المقيم الدائم الوحيد على مدار العام في الجزيرة هو موظف صيانة في البلدية، وبالتالي فإن عدد سكانها الرسمي في الإحصاء سُجل أحيانًا على أنه صفر بسبب ممارسات هيئة الإحصاء الكندية في تقريب أعداد السكان في المجتمعات الأقل من 15 شخصًا. ومع ذلك، تاريخيًا، كان للجزيرة عدد من السكان المقيمين بشكل دائم يصل إلى 1000 شخص، وتطورت من مستوطنة مأهولة تقليديًا إلى منطقة شاليهات صيفية موسمية بعد توقف خدمة العبارات المنتظمة في الجزيرة في الستينيات.
جزيرة كوكبورن التاريخ
تتعارض المصادر حول ما إذا كانت الجزيرة سُميت على اسم فرانسيس كوكبورن، نائب أمين المخازن في كندا العليا وكندا السفلى في أوائل القرن التاسع عشر، أم على اسم إسحاق كوكبورن، أحد أحفاده الذي كان أول مالك أراضي كبير في الجزيرة. كانت المستوطنة الأولى في الجزيرة تتألف من عدد قليل من المزارع العائلية في المنطقة المعروفة باسم سكوتش بلوك، وتأسست مجتمع تولسمافيل في عام 1878 بواسطة سيبيرون "زيكي" تولسما، صياد من شيبويغان، ميشيغان. وأطلقت خدمة عبّارة بخارية، تربط جزر سلسلة مانيتولين بـسولت سانت ماري وساوثهامبتون، بحلول عام 1879، وتم دمج حكومة البلدة في عام 1881، وتم بناء رصيف شحن محسن في عام 1888. بالاضافة الى بناء مدارس في تولسمافيل في عام 1882، وفي سكوتش بلوك في عام 1884. بعد تغيير في القانون الإقليمي في عام 1898، والذي حظر تصدير جذوع الأشجار الخام من المقاطعة وطلب بدلاً من ذلك المعالجة المحلية للجذوع إلى أخشاب، شهدت الجزيرة توسعًا سريعًا في صناعة قطع الأشجار مع إنشاء مناشر أخشاب جديدة؛ بالإضافة إلى تولسمافيل، تم أيضًا إنشاء عمليات قطع الأشجار في مجتمع ريكيتس هاربور الجديد. وصلت الجزيرة إلى ذروة عدد سكانها البالغ حوالي 1000 مقيم في حقبة الحرب العالمية الثانية.
جزيرة كوكبورن التاريخ
بعد إيقاف رحلة إم إس نورجوما من سولت سانت ماري إلى أوين ساوند في الستينيات، اقتصر الوصول إلى كوكبورن على عبارة اسبوعية واحدة إلى ميلدروم باي في جزيرة مانيتولين، وبدأ عدد سكانها في الانخفاض بسرعة بسبب زيادة عزلتها. تدخل هارولد ماكواراي، المشغل السابق للمتجر العام في الجزيرة، في هذا الوقت باعتباره العُمدة الجديد للبلدة، ويُنسب إليه الفضل في جهوده لبقاء الجزيرة كمجتمع ترفيهي صيفي. تقاعد تشابل من دوره في عام 2000 وخلفه دارين روجرز، الذي كان يعيش في الجزيرة أيضًا اعتبارًا من عام 2014؛
لا تزال تولسمافيل تعمل كمحور للاقتصاد السياحي الصيفي في الجزيرة، على الرغم من أن بعض المراجع تصفها بشكل غير صحيح على أنها مدينة أشباح مهجورة بالكامل. تشمل الأحداث المجتمعية مقلية سمك سنوية في أغسطس، و وجبة طعام مشتركة مجتمعية في عطلة نهاية الأسبوع لعيد العمال. بالإضافة إلى المساكن المملوكة للعائلات، تعد الجزيرة أيضًا وجهة تخييم شعبية.
جزيرة كوكبورن النقل
الجزيرة غير متصلة حاليًا بجزر مانيتولين أو دروموند، أو بالبر الرئيسي، عن طريق جسر أو خدمة عبّارة؛ وصول النقل الوحيد لها هو عبر الماء بواسطة قارب خاص في الصيف أو مركبة ثلجية في الشتاء، أو السفر الجوي بواسطة طائرة عائمة أو مروحية. تدير البلدية مرسى يخوت في تولسمافيل، وتوفر مدرج عشبي صغير يقع غرب تولسمافيل منطقة هبوط للسفر الجوي.
في أوائل العشرينيات من القرن الحادي والعشرين، قامت البلدة بتنفيذ مشروع لإعادة تنظيم طريق بالقرب من تولسمافيل لسلامة العامة، مع الاحتفاظ بالصخور لمشروع مستقبلي لإصلاح الرصيف البحري الذي يحمي المرسى.
خربة رحيبة
خربة رُحَيْبَة هو الاسم التاريخي لموقع أثري في منطقة وادي الرحيبة بوسط النقب في الأراضي الفلسطينية المحتلة (إسرائيل)، يضم بقايا مدينة قديمة. يبدو أن عرب الأنباط أسسوها في القرن الأول الميلادي، وازدهرت بحلول القرن الخامس الميلادي خلال العصر البيزنطي، حيث تجاوز عدد سكانها 10,000 نسمة، بفضل موقعها على طريق تجارة البخور العربي. تسميها إسرائيل اليوم رهبث[الإنجليزية] وهو اسم ورد في التوراة، وذلك ضمن محاولتها في تهويد المنطقة، وبدأ مؤخرًا اعتماد هذا الاسم في المقالات واللغات الأخرى.
من حيث عدد السكان، كانت خربة رحيبة في النقب ثاني أكبر مدن النقب في العصر البيزنطي.
تعرضت المدينة للزلازل بشكل متكرر، وكان الحدث الزلزالي الرئيس في القرن السابع الميلادي - والذي دمر مدينة عبدة - هو ما أدى أيضًا إلى هجران هذه المدينة نهائيًّا.
خربة رحيبة لا يوجد اتصال بـ(رهبث) التوراتية
إن قاموس إيستون للكتاب المقدس، الذي نُشر في عامي 1893 و1897 م، ربط بشكل مؤقت البئر التي حفرها إسحاق في جرار[الإنجليزية] والتي أُطلق عليها اسم رهبث[الإنجليزية] (طالع Genesis 26:22) بموقع في وادي الرحيبة، على بعد حوالي 20 ميلًا جنوب بئر سبع. ومع ذلك، يرفض علم الآثار الحديث تحديد رحيبة (التي يسميها الإسرائيليون رهبث[الإنجليزية] في النقب) مع رهبث[الإنجليزية] في قصة إسحاق، لأن الموقع لا يحتوي على أي بقايا أقدم من العصر الروماني حيث يبدو إن الأنباط هم أول من أسسوه، وبالتالي يستحيل تاريخيًّا أن يكون له علاقة يهودية.
مهدي بن الحاج الجيلالي
بلحاج جيلالي مهدي من مواليد الدار البيضاء سنة 1934. هو لاعب كرة قدم مغربي محترف سابق، لعب في مركز المهاجم، وبرز في خمسينيات القرن العشرين ضمن الدوري الفرنسي الدرجة الأولى.
مهدي بن الحاج الجيلالي المسيرة الكروية
انضمّ بلحاج جيلالي إلى صفوف نادي نيم أولمبيك سنة 1955 تحت إشراف المدرب قادر فيرود، وشارك في 23 مباراة رسمية سجل خلالها 5 أهداف. لم يتمكن من ترسيخ مكانته كلاعب أساسي خلال المواسم الأربعة التي قضاها مع الفريق. في تلك الفترة، أنهى نيم أولمبيك موسمي 1958 و1959 في المركز الثاني في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى خلف ستاد ريمس وأو جي سي نيس على التوالي.
انتقل إلى سبورتينغ تولون موسم 1959–1960 في الدرجة الأولى الفرنسية، حيث خاض 14 مباراة وسجل هدفاً واحداً، وساهم في بقاء الفريق لموسم واحد قبل أن يهبط إلى الدرجة الثانية. شارك النادي في ذلك الموسم في كأس دراغو وبلغ المباراة النهائية لكنه خسر بنتيجة 2–3 أمام لانس.
الشيخ حسين (ولي)
الشيخ حسين كان داعية مسلمًا صوماليًا في القرن الثالث عشر، عاش في إثيوبيا، وكان من مدينة مركا الساحلية الشهيرة في الصومال، إحدى الولايات القضائية القوية والمراكز الثقافية لسلطنة أجوران. وهو يُكرّم الآن كوليٍّ.
الشيخ حسين (ولي) التاريخ
وُلِد حسين في مركا، وكان صوماليًا من قبيلة هويي. يُنسب إليه تقديم الإسلام لشعب سيداما الذين يعيشون في إثيوبيا. ويُنسب إليه أيضًا تأسيس وإنشاء سلطنة بالي ويقال إنه أجرى العديد من الكرامات. وقد سُجِّل عدد من هذه الأعمال البطولية في سيرة ذاتية نُشرت في القاهرة في عشرينيات القرن العشرين بعنوان ربيع القلوب. وقد أطلق اسمه على مدينة الشيخ حسين[الإنجليزية]، التي تقع الآن داخل موطن شعب الأورومو. تُعد المدينة وجهة شهيرة لحوالي 50000 حاج مسلم من مختلف أنحاء إثيوبيا، والذين يتجمعون هناك مرتين في السنة خلال أشهر الحج الإسلامية وربيع الأول. الحج الأول في شباط وآذار للاحتفال بميلاد الشيخ حسين؛ الثاني في آب/أيلول لإحياء ذكرى وفاته. يحمل الحجاج عادةً عصيًا صغيرة تُعرف باسم "عصى الشيخ حسين"، وهي صغيرة جدًا بحيث لا تُستخدم كعصي للمشي ولا تُستخدم لأي غرض عملي. بمجرد وصولهم إلى الضريح، يتناوب الحجاج على دخول قبر الولي زحفًا عبر مدخل صغير.
سلطنة بيل
سلطنة بيل أو سلطنة بالي كانت سلطنة إسلامية كبيرة تقع في منطقة بيل[الإنجليزية] جنوب إثيوبيا. وكانت أكبر الممالك الإسلامية في إثيوبيا كما وصفها الجغرافيان المسلمان العمري والمقريزي. جنبا إلى جنب مع السلطنات الأخرى، بما في ذلك دوارو[الإنجليزية]، عرباني ، هادية، شيركا، ودارا، أصبحت بيل جزءًا مما يسمى باتحاد زيلع[الإنجليزية]. وهي تقابل تقريبًا منطقة بيل[الإنجليزية] الحديثة في منطقة أوروميا في إثيوبيا.
سلطنة بيل التاريخ
ذُكرت بيل لأول مرة خلال حكم السلالة الزاغوية، ووُصفت بأنها "ولاية غامضة" تحدها السلطنات الإسلامية وولايات دوارو[الإنجليزية] وشركا[الإنجليزية] شمالًا، وعدل شرقًا، وهادية غربًا. نشأت بيل في الفترة ما بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر، متأثرةً بالتأثيرات الإسلامية التي أدخلها التجار والدعاة. وفّر الإسلام للحكام إطارًا لحكم كيانات سياسية أكبر وأكثر تعقيدًا من خلال تعزيز الوحدة الأيديولوجية وإتاحة الوصول إلى الفكر الإسلامي العالمي، مما ساعدهم على تجاوز الولاءات المحلية الضيقة. بالإضافة إلى ذلك، كان الإسلام بمثابة "جواز سفر" دولي، يُمكّن التجار والمعلمين والدعاة من العيش والسفر بحرية في جميع أنحاء هذه الولايات، من ميناء زيلع على الساحل الشمالي للصومال إلى بيل في المرتفعات الخصبة بجنوب إثيوبيا.
سلطنة بيل التاريخ
يرتبط تاريخ ولاية بالي المسلمة ارتباطًا وثيقًا بإرث الشيخ حسين، وهو حامل لواء الإسلام البارز في بالي خلال القرن الحادي عشر. لعب الشيخ حسين، وهو عالم صومالي من مركا، دورًا محوريًا في نشر الإسلام في جميع أنحاء المنطقة. ويُبجل باعتباره الولي الداعي الأكثر إنجازًا في جنوب إثيوبيا، وأصبح الرمز الأسمى للفضائل المقدسة والبركات. ومنذ القرن الثالث عشر، كان ضريحه في بالي مركزًا لنشر الإسلام ونقطة تجمع للمسلمين، وخاصة الصوماليين والأورومويون الشرقيين، في جميع أنحاء جنوب إثيوبيا.
سلطنة بيل التاريخ
وفقًا للعمري، كانت بيل من بين أكبر المقاطعات الإسلامية في إثيوبيا، حيث امتدت مسافة عشرين يومًا تقريبًا في ستة أيام أي ما يقرب من 400 كيلومتر في 120 كيلومترًا. تقع بيل في المرتفعات الجنوبية، وقد شهدت هطول أمطار غزيرة ومناخًا أكثر برودة وخصوبة من المناطق المجاورة لها. وعلى الرغم من ذلك، كان إنتاجها الزراعي وغذائها وملابسها وعاداتها الاجتماعية مماثلة لتلك الموجودة في الأراضي الإسلامية القريبة. ونظرًا لموقعها الجنوبي النائي، كانت تجارة بيل أقل تطورًا من تجارة المناطق المجاورة. لم تكن العملات المعدنية متداولة كما كانت في عفات[الإنجليزية]، ولم تُستخدم الحكونة كما هو الحال في الأراضي الواقعة إلى الشمال. ونتيجة لذلك، اعتمدت التجارة في المقام الأول على المقايضة، حيث كانت الماشية والأغنام والقماش هي السلع الرئيسية المتبادلة. ومع ذلك، يبدو أن بيل تشتهر بصناعة نسج الأقمشة القطنية وتجارها الأجانب، الذين شملوا في المقام الأول العرب والفرس. على عكس الولايات الإسلامية المجاورة، لم تكن قيادة بيل بيد سلالة وراثية، بل بيد رجل ذي أصول متواضعة - ربما علي المذكور آنفًا - الذي نال رضى أمدا سيون وتقلد منصب الحاكم رسميًا. ضمت القوة العسكرية للولاية ثمانية عشر ألف فارس وعددًا كبيرًا من جنود المشاة.
سلطنة بيل التاريخ
في عام 1332، سقطت منطقة بالي في يد الملك المسيحي للإمبراطورية الإثيوبية، أمدي سيون. وقد أدى التوسع اللاحق لإثيوبيا المسيحية التوسعية إلى نشوب صراعات مع الكيانات الإسلامية المجاورة، وأصبحت هذه المقاطعة الحدودية بؤرة لتلك النزاعات. كما وفّر الحكم الإثيوبي لبالي نقطة انطلاق لشن هجمات على الدول المجاورة مثل إفات وعدل. وبسبب موقعها الجنوبي داخل الإمبراطورية، كانت بالي تتعرض لضغط شديد من سلطنة عدل المجاورة. وعلى الرغم من وضعها الهامشي، فقد ظلت بالي تحت السيطرة الإثيوبية حتى أوائل القرن السادس عشر، عندما صدّ الإمبراطور ناعود[الإنجليزية] غارة شنّها زعيم مسلم محلي يُدعى أدروه. وشهد عهده أيضًا تمرد نبيل يُدعى وناق جان، شقيق وسان سغد، الذي اعتنق الإسلام وهاجمه، إلا أنه هُزم في نهاية المطاف. وبقيت المقاطعة جزءًا من الإمبراطورية، ولا يزال انتماؤها المسيحي ظاهرًا في بقايا كنيسة منحوتة في الصخر قرب مدينة جوبا[الإنجليزية].   ومن بين جميع الدول الإسلامية في جنوب إثيوبيا، يبدو أن بالي لعبت دورًا حاسمًا في التاريخ المبكر للشعب الأوروموي. فقد كانت بالي التاريخية الموطن الأصلي للمجموعات الأورومية الأولى التي مارست اقتصادًا مختلطًا. وفيها ظهرت التقاليد الشفوية لتقويم الأورومو ومؤسسة القالو الدينية، والتي تأثرت بالأفكار الإسلامية والمسيحية على حد سواء.
سلطنة بيل الموقع
كانت تحدها سلطنات داوارو[الإنجليزية] وسلالة مخزومي في الشمال، وهادية في الغرب، وعدل في الشرق وكانت مناطقها الأساسية تقع حول نهر شبيلي. ومع ذلك، فإن الحدود الجيوسياسية للسلطنة غير واضحة، وعادة ما يتم وضعها حول نهر وابي شبيلي. حدد تاديسي تمرات[الإنجليزية] موقع بالي جنوب نهر شبيلي، الذي كان يفصل المملكة عن داوارو[الإنجليزية] في الشمال وعدل في الشمال الشرقي؛ ويضيف ريتشارد بانكهيرست[الإنجليزية] أن حدودها الجنوبية كانت نهر جانالي دوريا[الإنجليزية]. يذكر أولريش براوكامبر، بعد مناقشة الأدلة، أن هذه التبعية السابقة "احتلّت منطقة في شمال شرق المقاطعة والتي سميت لاحقًا باسمها، بين سلسلة جبال أورغوما ومنعطف وابي الشرقي". وكان نهر وابي[الإنجليزية] نهرًا آخر شكل حدود السلطنة. بشكل عام، كانت حدود سلطنة بيل تتوافق مع المقاطعات الحديثة مثل جوبا[الإنجليزية] وسنانة[الإنجليزية] ودينشو[الإنجليزية] وأغارفا[الإنجليزية] وجاسيرا[الإنجليزية] وغورو[الإنجليزية].