hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نادي سيدات الاتحاد تاريخه
تأسس النادي في الأصل عام 2018 تحت اسم أكاديمية 6 يارد لكرة القدم، بهدف رعاية المواهب الشابة في الرياضة. في يوليو 2019 تولى المدرب البرازيلي جويل كورنيلي منصب مدير الأكاديمية، مع ستيفاني النبر وهبة فخر الدين كمدربين مساعدين. بعد عامين، حقق النادي لقب الدرجة الأولى في مشاركته الأولى، مما ضمن له الصعود إلى دوري كرة القدم للسيدات الأردني، وتمت إعادة تسميته بنادي الاتحاد عام 2022.
في يوليو 2023، انتقل كورنيلي لتدريب الفريق الأول خلال الجولة النهائية، خلفًا للمدرب اللبناني وائل غرز الدين. وفي النهاية، حصدوا اللقب الأول في الدوري، وحصلوا على مقعد في دوري أبطال آسيا للسيدات 2024-25 الافتتاحي وبطولة أندية غرب آسيا للسيدات.
نادي سيدات الاتحاد الفريق الحالي
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
فيضانات إسبانيا 2024
في 29 أكتوبر 2024، جلبت الأمطار الغزيرة ما يعادل أكثر من شهر من الأمطار إلى عدة مناطق في جنوب شرق إسبانيا، بما في ذلك منطقة بلنسية، ومنطقة قشتالة والمنشف، ومنطقة الأندلس . تسببت مياه الفيضانات في مقتل ما لا يقل عن 95 شخصًا  وأضرار جسيمة في الممتلكات.
فيضانات إسبانيا 2024 خلفية
تم تسجيل عدد كبير من الفيضانات في منطقة بلنسية، منذ عام 1321 وحتى التاريخ الحديث، مع فيضان بلنسية الكبير ‏ الناجم عن موجة البرد التي استمرت ثلاثة أيام، مما أدى إلى فيضان كبير لنهر وادي الأبيض وأسفر عن مقتل 81 شخصًا على الأقل. ردًا على الكارثة وافقت الكورتيس إسبانولاس ‏ على خطة لإعادة توجيه نهر توريا إلى الجنوب من بلنسية، على بعد ثلاثة كيلومترات من مساره الأصلي.
فيضانات إسبانيا 2024 الفيضانات
بدءًا من 29 أكتوبر 2024 جلب "الطقس البارد" فيضانات مفاجئة هائلة في جنوب وجنوب شرق إسبانيا، وخاصة في منطقة بلنسية. شهدت شيفا ما يقرب من 500 مليمتر (20 بوصة) من هطول الأمطار، بينما سجلت كل من وتيال وتوريس إجمالي 200 مـم (7.9 بوصة) ، مع حصول البلديات الجنوبية الشرقية الأخرى على 100 مـم (3.9 بوصة) .  وفي الأندلس تسببت العاصفة في أضرار في المباني والطرق والجسور والأراضي الزراعية. كان لا بد من إنقاذ العديد من الأشخاص بواسطة الحرس المدني.  وأصدر خبراء الأرصاد الجوية توقعات بوقوع المزيد من العواصف التي ستضرب المناطق في 31 أكتوبر 2024.
منع المجرى الجديد الذي جُعل للوادي الأبيض بعد الفيضانات الكارثية التي اجتاحته في عام 1957 ‏ حدوث فيضانات في مدينة بلنسية،  ولكنه تسبب في فيضانات للسكان إلى الجنوب منه. وقد أدت الفيضانات في النهاية إلى التأثير على جميع المراكز السكانية في هرطة الجنوبية ‏ ، فضلاً عن معظمها في كنبو تورية ‏ وفي ركانة وتيال ‏.
فيضانات إسبانيا 2024 الفيضانات
تسببت مياه الفيضانات الناتجة في مقتل ما لا يقل عن 95 شخصًا،  بما في ذلك 92 في مقاطعة بلنسية،  واثنان آخران في قشتالة والمنشف  وواحد في الأندلس. وكان العشرات من الآخرين في عداد المفقودين أيضًا. كما تسببت الفيضانات في أضرار جسيمة بالمباني والبنية التحتية، حيث جرفت الطرق والسيارات، كما أدت إلى إخراج قطار سكة حديد عالي السرعة يحمل ما يقرب من 300 شخص عن مساره، دون وقوع إصابات.
وادي إسلي
وادي إسلي، هو وادٍ يقع في شرق المغرب الأقصى. وإليه تنسب معركة إسلي الشهيرة التي وقعت بين الجيش المغربي والجيش الاستعماري الفرنسي عام 1844 على عهد السلطان المغربي عبد الرحمان بن هشام. وأيضاً إليه يُنسب دوار وادي إسلي المتواجد في إقليم وجدة. ينطلق وادي إسلي من جبال مغاز شرق المغرب في مناطق قريبة من الحدود المغربية الجزائرية. ويمتد عبر سهول أنجاد جنوب مدينة وجدة على طول مسافة تقارب 100 كيلو متر، ويتجه نحو الشمال الشرقي حيث يجتاز نهر ملوية ويصب في نهر تفنة. يعدّ من أهمّ أودية وأنهار الريف المغربي إضافة إلى وادي كرت، ووادي غيس، ونهر ملوية. وإلى جانب وادي كرت ونهر ملوية ووادي كيس، يساهم وادي إسلي في تدفّق ما لا يقلّ عن 1،610 مليون متر مكعب من المياه في المغرب. وقد اشتهر هذا الوادي بسبب الأحداث التاريخية الكبرى التي ارتبطت به، أهمها معركة إسلي السابق ذكرها، بحكم تواجده في منطقة إسترايتيجة بين المغرب والجزائر. وهو نهر مشترك بين البلدين؛ حيث ينبع من أراضٍ مغربية ويصب في أراضٍ جزائرية ]. ولا علاقة لهذا النهر ببحيرة إسلي التي ترتبط بأسطورة العشق الممنوع الشهيرة في المغرب (إسلي وتسليت).
وادي إسلي التسمية
كلمة إسلي تعني "العريس" باللغة الأمازيغية، ومؤنّثها تيسليت، أي "العروس"، ومن ذلك يطلق الأمازيغ على قوس قزح اسم "تيسليت نونزار" أي عروس إله المطر.
لانا فراس
لانا وليد عيسى فراس  من مواليد 1 يونيو 1998، هي  لاعبة كرة قدم أردني يلعب في مركز الدفاع مع منتخب الأردن للسيدات، وفي نادي نادي سيدات الاتحاد. لعبت 45 مباراة دولية وودية  وسجلت ثلاث اهداف دولية
لاجامال
كان لاجامال أو لاجامار (بالأكدية: "لا رحمة") إلهًا من بلاد ما بين النهرين مرتبطًا بشكل رئيسي بدلبات (تل الديلم الحديثة). كان يتم عبادة شكل أنثوي من اللجامال في منطقة تيرقا على نهر الفرات في بلاد ما بين النهرين العليا. كما تم إدخال ذَكر لاجامال في وقت ما إلى آلهة شوشان في عيلام.
كان يُنظر إلى لاجامال باعتباره إلهًا للعالم السفلي، وبهذه الصفة يمكن ربطه بنرغال بلاد ما بين النهرين أو إينشوشيناك العيلامي. في المصادر الرافدينية، كان والده هو أوراش، الإله الوصي على دلبات. وفي شوشان، شكل لاجامال ثنائيًا مع إشميكاراب، وهو إله مرتبط بالقانون والعدالة، في حين تشير الوثائق من ماري إلى أنها كانت مرتبطة في تيرقا بالإله المحلي إيكسودم.
لاجامال شخصية
اسم لاجامال يعني "لا رحمة" في اللغة الأكدية. وفقًا لـ ويلفريد ج. لامبرت، يشير التحليل النحوي إلى أنها صيغة مصدر منفية. تشمل التهجئة المعتمدة دلا-جا-ما-ال و دلا-جا-مال و دلا-قا-ما-ال و دلا-قا-مار و دلا-جا-مار و دلا-جا-ما-رو. إن التهجئات التي تنتهي بحرف الراء تقتصر على المصادر الآشورية الحديثة. هناك متغير آخر، وهو دلا-جا-ميل، لاجاميل، "بلا رحمة"، وهو معروف من تعويذة واحدة من دير، وهي مدينة لم يتم توثيق تقاليدها الكتابية بشكل جيد. وقد اقترح أيضًا أن اسم دشو-نو-جي المعروف من نقشين ختمين هو ترجمة سومرية لكلمة لاجامال. لوغال-شونوجيا (بالأكدية: بيل-لاجامال)، "السيد عديم الرحمة"، الذي يظهر في قائمة الآلهة أن أنوم (اللوح السادس، السطر 70) دون ملاحظة توضيحية، قد يمثل لقبًا مرتبطًا اشتقاقيًا.
كان لاجامال مرتبطًا بالعالم السفلي. يصفه ووتر هنكلمان بأنه كان يؤدي دور المدافع عن الشيطان في المعتقدات المتعلقة بحكم الأرواح في الحياة الآخرة الموثقة في النصوص من شوشان. كما أن مانفريد كريبرنيك[الإنجليزية] يقبل أيضًا إمكانية أن يكون لاجامال قد خدم كمتهم في محاكمة الموتى.
لاجامال شخصية
بُذلت محاولات لوضع لاجامال في فئة الآلهة التي تمثل الأبطال أو الأسلاف المؤلهين، والتي غالبًا ما يُفترض أن إيتور-مير وياكروب-إيل ينتميان إليها، ولكن وفقًا لجاك م. ساسون، كما هو الحال في حالة لاتاراك وإيلابا، فإن هذا الافتراض غير صحيح.
في أغلب المصادر المتاحة، يُنظر إلى لاجامال على أنه إله ذكر. كان الموقع الوحيد الذي أشار فيه هذا الاسم بلا منازع إلى إلهة وليس إلهًا هو مدينة تيرقا في بلاد ما بين النهرين العليا في سوريا، كما يشير نص الاسم مسبوقًا بحرف تحديد مزدوج حصري للأسماء المؤنثة، مما أدى إلى كتابة د. نين لا-جا-ما-ال. بينما والتر هينز[الإنجليزية]، وهو أحد الباحثين الأوائل في المصادر العيلامية، افترض أن لاجامال شخصية أنثوية في النصوص من شوشان، ويعتبر ويلفريد ج. لامبرت وباحثون آخرون هذا الاستنتاج غير صحيح.
لاجامال الارتباطات مع الآلهة الأخرى
كان يُنظر إلى لاجامال على أنه ابن أوراش، الإله الوصي على دلبات (لا ينبغي الخلط بينه وبين إلهة الأرض التي تحمل الاسم المماثل). تم تأكيد العلاقة بينهما من خلال مقطع من قائمة الآلهة آن أنوم (اللوح الخامس، السطر 45). كانت والدته نينجال. في قائمة آلهة العصر البابلي الحديث من معبد نابو في بابل يظهر لاجامال بعد أوراش ونينجال. في تعويذة ضد آفات الحقل، يظهر لاجامال إلى جانب إله أوراش (الإله المرافق) إيبتي-بت.
النص أي إف كي 2 وقائمة الآلهة آن أنوم (اللوح السادس، السطر 8) يساوي بين لاجامال ونرغال.
في شوشان، ارتبط لاجامال بإشميكاراب وقاضي العالم السفلي إينشوشيناك. يشير ناثان واسرمان إلى لاجامال وإشميكاراب باعتبارهما زوجين.
لاجامال الارتباطات مع الآلهة الأخرى
تشير نسخة آشورية متأخرة من نص بابلي إلى لاجامار باعتباره "ملك ماري" (لوغال ša Mā-riki )، على الرغم من أن الإله نادرًا ما تم إثباته في الوثائق من تلك المدينة. تربط المصادر المتعلقة برحلات تمثال لاجامال من تيرقا بالإله إيكسودم، الذي ربما اشتق اسمه من عبارة "استولى". في آن أنوم يشير نفس الاسم إلى أحد كلاب مردوخ ، ولكن من غير المعقول أن يُفهم إيكشودوم الآخر أيضًا على أنه تابع للإله الوصي لبابل.
لاجامال عبادة
أقدم شهادة على عبادة لاجامال هي نقش ختم من العصر السرجوني. وقد تم إثبات وجود تماثيل لهذا الإله في وثائق من أور تعود إلى فترة أور الثالثة. كان يوجد معبد مخصص للاجامال في دلبات، وتعد مظاهر التفاني الشخصي، مثل استخدام صيغة "خادم لاجامال"، شائعة في الوثائق من هذا الموقع.
لاجامال عبادة
وكانت مدينة تيرقا الواقعة في سوريا مدينة أخرى انتشرت فيها عبادة هذا الإله على نطاق واسع. يسجل خطاب أرسله كبري داجان، الحاكم المحلي، إلى ملك ماري رحلة طقسية لتماثيل لاجامال وإله محلي آخر، إيكسودم، إلى تيرقا، بالإضافة إلى التضحيات لهذين الإلهين. ومن المعروف أيضًا وجود احتفالات مماثلة تكريمًا لآلهة أخرى، مثل داجون أو بيليت ناجار. وبما أن الرسالة نفسها تذكر أن المطر بدأ بعد انتهاء رحلة الآلهة، فقد اقترح البعض أن الغرض من ذلك كان التأثير على الطقس. تطلب رسالة مختلفة من مسؤول غير معروف وصول لاجامال وإيكسودوم، بينما تنص رسالة أخرى على أن هذه الآلهة لا يمكنها السفر إلا في وقت السلم، وتحتاج إلى أن يرافقها مائة جندي. وتنص وثيقة أخرى على أن الحكم صدر من قبل كبري داجان و"قاضي الملك" (ديان شريم) أمام لاجامال وياكروب إيل. ومن المعروف أيضًا وجود استفسار وسيط الوحي من أرشيفات ماري يتعلق بالعدد الصحيح للقرون الموجودة على تاج لاجامال، مع ذكر اثنين وأربعة وثمانية كإجابات محتملة. تشير ختمتان من تل الرماح إلى أن الحاكم المحلي، آشكور آدو، استخدم ختمًا منقوشًا عليه اسم لاجامال.
لاجامال عبادة
الأسماء الثيوفورية التي تستحضر اسم لاجامال موثقة جيدًا في المصادر من دلبات منذ فترة بابل القديمة، ولكنها كانت نادرة في أماكن أخرى في بلاد ما بين النهرين، مع الأمثلة المعروفة الوحيدة القادمة من سيبار (سبعة شهادات، من المحتمل أن يشير أحدها إلى رجل من دلبات)، ولارسا (شهادتان)، وماري (ثلاث شهادات، من المحتمل أن يشير اثنان منها إلى نفس الشخص) وكيشورا (شهادة واحدة). من الأمثلة على الاسم من دلبات هو لاجامال-جاميل، "لاجامال هو الشخص الذي ينقذ". كما تم العثور على أشياء كانت في الأصل مملوكة لرجل يحملها، وهو خادم الملك سومولائيل، أثناء أعمال التنقيب في تلمن هويوك في تركيا. وقد قيل إن الأسماء التي تستحضر اسم لاجامال من مدن أخرى غير دلبات يمكن افتراض أنها تشير إلى هجرة سكانها إلى أجزاء أخرى من بلاد ما بين النهرين، على غرار أسماء زبابا التي تشير إلى أصل عائلات الأشخاص الذين يحملونها في كيش.
لاجامال عبادة
يشير نص طبوغرافي متأخر، لم يتم تأليفه قبل القرن السابع قبل الميلاد، إلى أن لاجامال كان أحد الآلهة العديدة التي تم عبادتها في مجمع معبد إي-سارا في آشور. في حين أنها كانت مخصصة للإله آشور، على عكس إنليل مثل اسمها السابق الذي كان جزءًا من إيكور في نفر، وفقًا لأندرو ر. جورج، فمن المحتمل أن بعض الأضرحة الموجودة فيها على الأقل كانت مصممة على غرار تلك الموجودة في المدينة الأخيرة، كما يتضح من وجود واحد مخصص لنينيما بينهم. قراءة اسم المزار المخصص لـ لاجامال، IM.إن كلمة شيد-كورا، وبالتالي معناها، ليست مؤكدة تمامًا.
لاجامال عبادة
وقد تم التعرف على إشارات إلى لاجامال في المصادر العيلامية أيضًا. تم تقديمه إلى عيلام في الألفية الثانية قبل الميلاد. مثل هدد، وشالا، وبينيكير، ومنزات، وناهونتي، كان يُعبد في الغالب في الجزء الغربي من هذه المنطقة، بالقرب من شوشان، كان أحد المواقع المرتبطة به بشكل خاص هو تشوغا باهن ويست. كانت بعض معابده أمثلة على ما يسمى بـ سيان هوسام ، "المعابد في البستان"، والتي ربما كانت لها وظائف جنائزية، على الرغم من الإشارة إلى أن بعضها كانت تنتمي إلى آلهة ليس لها مثل هذه الجمعيات، مثل مانزات أو سيموت. كان أحد هذه الهياكل، المخصص بشكل مشترك للاجامال وإينشوشيناك، يقع في بيت هولمي.
يذكر العديد من الحكام العيلاميين هياكل مخصصة للاجامال في نقوشهم: وفقًا لنقوشه، قام شيلهاك-إينشوشيناك بترميم معبد للاجامال في شوشان، بالإضافة إلى سيان هوسام مخصص له ولإينشوشيناك في تشوغا بان ويست. ويذكر أيضًا أنه قام بإصلاح أحد هذه دور العبادة وخصصها مجددًا للاجامال وإينشوشيناك، باعتبارهما آلهته. كوتير-ناهونتي [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة] قام بترميم (بوابة عظيمة) في لاجامال في شوشان.
الأسماء الإلهية التي تستحضر لاغامال معروفة من المصادر العيلامية. تم التعرف على واحد في نصوص من هفت تبه، ويُفترض أنه يتوافق مع كابناك القديمة. علاوة على ذلك، هناك نقش شوتروك-ناهونتي الثاني [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة]، الذي حكم بين 716 و699 قبل الميلاد، يذكر فردًا يحمل اسم شيلهانا-هامرو-لاجامال، من المحتمل أن يكون ابن شيلهاك-إينشوشيناك، الأخ الأصغر لهوتيلوتوش-إينشوشيناك، وربما حاكمًا عيلاميًا في حد ذاته، والذي وفقًا لدانيال ت. بوتس يجب أن يرجع تاريخ حكمه إلى أوائل القرن الحادي عشر قبل الميلاد.
ذكر آشور بانيبال تمثالًا للاجامال من بين تلك التي حملها من سوسة كغنيمة. ومن غير المعروف حاليًا ما إذا كان قد استمر عبادته في عيلام بعد ذلك الحدث.
لاجامال أهمية لاحقة
تربط نظرية راسخة بين المجموعة العيلامية إينشوشيناك، ولاجامال، وإشميكاراب والمعتقد الزرادشتي اللاحق بأن الأرواح بعد الموت يحكم عليها مثرا، وسروشا، وراشنو. ومع ذلك، فإن هذا الرأي غير مقبول عالميًا، وقد أُشير إلى أنه في حين أن أسماء كل من سراوشا وإشميكاراب مرتبطة اشتقاقيًا بمصطلحات تتعلق بالسمع، فإن وظائف راشنو ولاجامال في التقاليد التي ينتميان إليها لا يبدو أنها متشابهة.
وقد اقترح أن اسم الملك العيلامي التوراتي كدرلعومر، المذكور في سفر التكوين 14: 1-17، هو شكل فاسد من اسم افتراضي حيث يعمل لاجامال كعنصر ثيوفوري. تم استعادة الشكل الأصلي المحتمل للاسم بشكل مضاربي على أنه كودور-لاجمال أو كوتير-لاجمال، حيث يعني العنصر الأول "الحماية" في الأكدية أو العيلامية على التوالي، ولكن في وقت مبكر من عام 1869، شكك ثيودور نولدكه في تاريخية كدرلعومر. لم يتم التعرف على أي حاكم عيلامي يحمل مثل هذا الاسم في المصادر التاريخية.
لين البطوش
لين ياسين محمد البطوش هي لاعبة كرة قدم أردنية تلعب كمهاجم لصالح منتخب الأردن، ولدت في 20 يوليو 2001. شاركت في عدد من البطولات الدولية في 29 مباراة دولية، ولها هدفين دوليين.
انتخابات محافظة الأنبار 2009
أُجريت انتخابات محافظة الأنبار لعام 2009 في 31 كانون الثاني/يناير 2009 إلى جانب انتخابات جميع المحافظات العراقية الأخرى خارج كردستان العراق وكركوك.
انتخابات محافظة الأنبار 2009 الخلفية
تسكن المحافظة أغلبية ساحقة من العرب السنة. وقد انتخب مجلس المحافظة الحالي في انتخابات المحافظات العراقية لعام 2005. وقد جرت هذه الانتخابات في نفس الوقت الذي جرت فيه الانتخابات التشريعية العراقية في كانون الثاني/يناير 2005، وقاطعتها جميع الأحزاب العربية السنية تقريباً. وكان الحزب الإسلامي العراقي هو الحزب العربي السني الوحيد المهم الذي قدم مرشحين من العرب السنة، لكنه انسحب أيضاً من الاقتراع قبل أيام من الانتخابات.
وبلغت نسبة المشاركة في الأنبار 2% في الانتخابات التشريعية و0.5% فقط في انتخابات المحافظة، ولذلك، وعلى الرغم من أن الحزب الإسلامي العراقي كان تقليدياً أقوى في الموصل، إلا أنه انتهى به الأمر بالحصول على جميع مقاعد مجلس المحافظة تقريباً.
منذ عام 2004، أصبحت المحافظة موقعاً رئيسياً للتمرد في العراق الموجه ضد الحكومة العراقية والجيش الأمريكي المحتل. ومع ذلك، كان تشكيل مجلس إنقاذ الأنبار في سبتمبر 2006 نقطة تحول، وأدى إلى قيام القوات العشائرية المدعومة من الولايات المتحدة بطرد تنظيم القاعدة في العراق والمتمردين الآخرين من الأنبار.
انتخابات محافظة الأنبار 2009 الحملة الانتخابية
ترشح أكثر من 520 مرشحاً في الأنبار، من 37 قائمة حزبية، وكان التنافس الرئيسي بين الحزب الإسلامي العراقي الذي أدار المجلس منذ عام 2005، وبين أحزاب مختلفة مرتبطة بحركات الصحوة التي شكلها زعماء العشائر ومولتها الولايات المتحدة للقتال ضد تنظيم القاعدة في العراق. وتوقع محللون أن الحزب الإسلامي العراقي لوحده ”سيقضى عليه“ في الأنبار على يد حركة الصحوة ، فشكل الحزب الإسلامي العراقي ائتلاف المثقفين والعشائر مع توحيد الحزب الإسلامي وتجمع شيوخ عشائر ومثقفي الأنبار والمؤتمر الشعبي العراقي والتجمع الوطني العشائري المستقل.
وشملت القوائم المرتبطة بحركات الصحوة تحالف صحوة العراق والمستقلين الوطني والجبهة الوطنية لإنقاذ العراق. كان التحالف بقيادة الشيخ أحمد أبو ريشة والشيخ أمير علي السليمان والشيخ حميد الهايس وترك الشيخ الهايس التحالف قبل الانتخابات وخاض الانتخابات على رأس قائمة ”مجلس إنقاذ الأنبار".
انتخابات محافظة الأنبار 2009 الحملة الانتخابية
تزعم ”الجبهة الوطنية“ الشيخ علي حاتم، الزعيم القبلي لاتحاد عشائر الدليم - الأكبر في الأنبار - وسبق أن اصطدمت الجبهة مع شقيق أبو ريشة، عبد الستار أبو ريشة، عندما كان رئيسًا لمجلس إنقاذ الأنبار، وحظيت الجبهة بدعم مجلس إنقاذ الأنبار ومؤتمر صحوة الأنبار ومجلس شيوخ الأنبار.
ائتلاف عشائر العراق الذي يرأسه حميد الهايس هو قائمة أخرى تدعي أنها مدعومة من شيوخ العشائر.
أما جبهة الحوار الوطني العراقي التي يرأسها صالح المطلك فهي القائمة الوحيدة المهمة التي لا تعتمد على دعم شيوخ العشائر، حيث تستند إلى أنصار حزب البعث السابق.
انتخابات محافظة الأنبار 2009 النتائج
بعد التصويت، تجمع أنصار الحزب الإسلامي العراقي والصحوة في العاصمة الرمادي وبدأوا بإطلاق النار في الهواء احتفالاً بالنصر. وسرعان ما فرقت الشرطة العراقية هذه المجموعات وأعلنت حظر التجول.
أشارت النتائج الأولية المسربة إلى أن القوائم المدعومة من الحزب الإسلامي العراقي قد فازت ب 12 مقعداً من أصل 29 مقعداً في المجلس - وهو أكبر عدد من المقاعد لأي حزب. اتهم أنصار الصحوة الحزب الإسلامي العراقي بإضافة 100,000 بطاقة اقتراع مزورة وهددوا برد فعل عنيف إذا تأكد ذلك. وهدد الشيخ أحمد أبو ريشة ”بتحويل كياننا من كيان سياسي إلى كيان عسكري“ و”بمحاربة الحزب الإسلامي ومفوضية الانتخابات“ وأدان الحزب الإسلامي العراقي التهديدات بالعنف قائلاً إن هذا السلوك ”سيعيدنا إلى العصور الوسطى “.
كما دعا نائب رئيس الوزراء العراقي وعضو الحزب الإسلامي العراقي، رافع العيساوي، إلى إعادة فرز الأصوات مع محاكمة المتهمين بالتزوير. وقال زعيم جبهة الحوار الوطني العراقي صالح المطلك إن معظم القوائم تعتقد أن الحزب الإسلامي العراقي قد تلاعب في التصويت، وأنه رأى بنفسه بطاقات اقتراع مزورة وأن التصويت ”ملوث“.
انتخابات محافظة الأنبار 2009 النتائج
وقالت مفوضية الانتخابات إنها تلقت سيلاً من الشكاوى التي تحقق فيها - بما في ذلك بعض الشكاوى الخطيرة التي يمكن أن تغير نتيجة التصويت. اجتمع مسؤولو المفوضية مع أبو ريشة وأكدوا له أنهم لن يتسامحوا مع أي تزوير وطلبوا منه تجنب المواجهة مع الحزب الإسلامي العراقي.
بعد الانتخابات، رشح تحالف صحوة العراق والمستقلين الوطنيين لمنصب المحافظ قاسم الفهداوي، وهو رجل أعمال كان يدير شركة إنشاءات في الإمارات العربية المتحدة. انتُخب بأغلبية 24 صوتًا مقابل 3 أصوات، وشكل حكومة ضمت جميع الأحزاب باستثناء أعضاء الحزب الإسلامي العراقي الثلاثة، وانتخب الدكتور جاسم الحلبوسي رئيسًا لمجلس المحافظة.
كبريتيد النيوبيوم الرباعي
كبريتيد النيوبيوم الرباعي (أو ثنائي كبريتيد النيوبيوم) هو مركب كيميائي لاعضوي صيغته NbS2، ويوجد على هيئة صلب بلوري أسود.
كبريتيد النيوبيوم الرباعي التحضير
يحضر هذا المركب من التفاعل المباشر بين عنصري النيوبيوم والكبريت عند درجات حرارة تتراوح بين 700 - 1000 °س.
كبريتيد النيوبيوم الرباعي الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على هيئة مسحوق بلوري أسود، وتتميز بنيته بأن ذات نظام بلوري ثلاثي متساوي الأحرف. وتكون البنية على هيئة طبقات ذات خواص موصلية فائقة، وتكون فيها درجة الحرارة الانتقالية بين 2 - 6 كلفن.
عملية القدس 2 (1985)
عملية القدس 2 (بالفارسية: عملیات قدس 2) هي إحدى عمليات الحرب العراقية الإيرانية، والتي بدأت في 25 يوليو 1985، في منطقة هور الحويزة من قبل قوات الحرس الثوري الإسلامي.
كان الرمز العسكري لعملية القدس 2 هو "يا محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)"، وكان هدفها هو تحييد الهجوم المضاد لقوات البعث من الجيش العراقي حول منطقة البَيْضَة.
وفي عملية القدس 2، التي اعتُبرت عملية عسكرية برمائية، قتلت قوات الحرس الثوري الإسلامي 312 جندياً عراقياً، وفي نهاية العملية حررت 15 كيلومتراً مربعاً من المنطقة الشمالية لهور الحويزة، بالإضافة إلى تدمير 30 قارباً و15 نقطة شرطة مائية لقوات البعث.
إيدلوروغو
إيدلوروغو (بالسومرية: i7-lú-ru-gú، ويُقرأ أيضًا إيلوروغو) أو إيد (dÍD) كان إلهًا في بلاد ما بين النهرين يُعتبر إله نهر وقاضيًا إلهيًا. لقد كان تجسيدًا لنوع من المحاكمة بالمحنة، والتي شاركته اسمها.
كان يُعبد إيدلوروغو بشكل رئيسي في إيد (هيت الحديثة). ومع ذلك، لم يكن مرتبطًا بقوة بأي مكان، بل كان مرتبطًا بتجربة المياه وحدها، وعلى هذا النحو يظهر في مصادر من أجزاء كثيرة من الشرق الأدنى القديم.
إيدلوروغو الأسم
المصطلح i7-lú-ru-gú، «النهر الذي يستقبل الإنسان» أو «النهر الذي يواجه الإنسان»، يمكن أن يشير إلى الإله (وفي هذه الحالة كان يسبقه علامة دينجير التي تشير إلى كلمة كاسم إله ) أو إلى الإجراء. ويمكن أيضا أن يشار إليه باسم معرف. الشعار ÍD، سواء مع دينجير أو بدونه، يشير بالمثل إلى الإجراء نفسه أيضًا. في حين أنه كان يُقرأ عادة باسم id، إلا أن هناك أيضًا حالات معروفة حيث كان بدلاً من ذلك ناروم، الكلمة الأكدية التي تعني النهر. بينما كان ناروم مؤنثًا نحويًا، كان الإله يُنظر إليه دائمًا على أنه ذكر. استخدمت الأسماء بالتبادل. أثبت أشكال مختلفة في الأسماء الإلهية، على سبيل المثال ناروم-إلو أوإيدلوروجو نايد أو Id-abi.
أدرج اسمين آخرين لإيدلورغو في قائمة الآلهة آن=آنوم وايدغال وايدزيلم. بالإضافة إلى ذلك، يظهر فيها إله يحمل نفس الاسم، لوجاليدا («ملك النهر»)، جنبًا إلى جنب مع لوغالابا، إله البحر، ووفقًا لويلفريد ج. لامبرت قد يمثل نهرًا كونيًا.
إيدلوروغو الشخصية
نظرًا لكونه تجسيدًا لإجراءات المحنة، يعتبر إيدلوروجو أحد آلهة القانون في بلاد ما بين النهرين من قبل الباحثين. وكما لاحظ ديتز-أوتو إدزارد، فإنه لم يجسد بالضرورة أي نهر محدد، بل الأنهار بشكل عام وخاصة مفهوم المحاكمة بالمياه. لقد قيل أن إيدلوروجو كان يعتقد أنه يحمل الذنب إلى العالم السفلي، وأنه على هذا النحو كان يمثل نهر العالم السفلي، هوبور. إله يُدعى لوغال هوبور، «سيد هوبور»، معروف من قائمة آلهة العالم السفلي. لا ينبغي الخلط بين هوبور ونهر خابور الحقيقي.
إيدلوروغو الشخصية
لا يوجد ما يشير إلى أن إله النهر كان مرتبطًا بأي سمة طبوغرافية محددة في جنوب بلاد ما بين النهرين، ويظهر دائمًا فيما يتعلق بمؤسسة محنة النهر وليس كتجسيد إلهي لجسم مائي حقيقي. ومع ذلك، يمكن ربط آلهة أخرى بأنهار معينة في ديانة بلاد ما بين النهرين. على سبيل المثال، كان إيرهان يمثل الفرع الغربي الفرات في حين أن الخابوريتوم، الذي كان يُعبد في بلاط أسرة أور الثالثة (على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون أصله من سيكاني)، يُفترض أنه تجسيد للخابور. بورانونا، وهو اسم قديم لنهر الفرات، يمكن أيضًا معاملته كاسم إله، خاصة في ماري، على الرغم من أن هذا الاحتمال موثق أيضًا في قائمة آلهة بلاد ما بين النهرين في أوائل الأسرات من فارا. يمكن أن يظهر الطورول، الاسم القديم لديالى، كعنصر ثيوفوري في الأسماء الشخصية، مما يشير إلى أن هذا النهر كان مؤلهًا أيضًا في بعض الأحيان.
إيدلوروغو الشخصية
إن المحاكمة بالتعذيب موثقة جيدًا في مصادر بلاد ما بين النهرين، وكما هو الحال في حالة العادات المشار إليها بهذا المصطلح من مناطق وفترات زمنية أخرى، فقد تضمنت اختبارًا يجب أن يتعرض خلاله أحد الطرفين المعنيين لمادة معينة. مع اعتبار الشخص الذي خرج سالماً هو الفائز، والذي تحدده قوة أعلى. فقط المحاكمة بالماء كانت معروفة في بلاد ما بين النهرين.
لقد تم استخدامه بالفعل في العصر السرجوني، وظل جزءًا من ثقافة بلاد ما بين النهرين حتى عصر الإمبراطورية البابلية الجديدة، وتتعدد المراجع من العصر الكيشي بشكل خاص. وهي معروفة في كل من بلاد بابل وآشور، وكذلك في أجزاء من الأناضول، ومن نوزي ومن عيلام، وخاصة شوشان. في حين أنه تم إثباته أيضًا في ماري، إلا أنه لا توجد حالات معروفة في سوريا قبل فترة الحكم الآشوري الجديد.
إيدلوروغو الشخصية
استخدم عندما لم يكن هناك دليل مكتوب أو شفهي متاح، وهو ما يعني وفقًا لفقه بلاد ما بين النهرين القديم أنه يجب حل القضية من خلال سلطة الإله. الأطراف في الحالات التي يمكن فيها استخدام هذه العملية كانوا دائمًا أفرادًا عاديين يخضعون لولاية نفس الملك، وليس الممالك أبدًا. في أقدم المصادر، كانت المحنة من جانب واحد، حيث أخذها المدعى عليه في آشور وبابل، والمدعي في عيلام، ولكن فيما بعد أصبحت المحن الثنائية هي القاعدة. ويمكن لطرف ثالث أن يكون ممثلاً لأحد الأطراف ويتولى المحاكمة نيابةً عنهم. وإذا رفض أحد الطرفين القيام بذلك، تعتبر القضية خاسرة. تشير مصادر من ماري إلى أنه كان من المتوقع أن يسبح المشاركون لمسافة معينة في النهر. لم يكن المقصود من هذا الإجراء بالضرورة أن يؤدي إلى الوفاة، على سبيل المثال في نوزي كان من المعتاد التأكد من بقاء الشخص الذي يقوم به على قيد الحياة، في حين أن العديد من الإشارات إلى الأشخاص الذين يموتون أو يتوقعون الموت أثناء ذلك معروفة من ماري من الفترة البابلية القديمة، يشير النص الأدبي البابلي الجديد إلى أنه في هذا الوقت كان الموت أثناء المحاكمة يعتبر أمراً غير عادي.
في حين أن القوانين القانونية، مثل قانون أور نمو وقانون حمورابي، تنص فقط على استخدام محنة النهر في حالات الزنا (في الوثيقة الأخيرة تم تحديد ذلك فقط إذا أدى ذلك إلى فضيحة عامة) والشعوذة.، هناك أيضًا روايات عن المحن التي جرت في قضايا الملكية والخيانة وتدنيس المقدسات، وفي نوزي وعيلام أيضًا كشكل من أشكال التسمية. يبدو أن السلطة المسؤولة عن بدء الإجراء تختلف بين المصادر، حيث يتم ذكر الملوك والقضاة والكهنة والولاة أو ببساطة المتقاضين أنفسهم في وثائق مختلفة.
كان إيدلوروغو هو الإله الرئيسي المرتبط بهذا الإجراء، ولكن يمكن استدعاء آلهة أخرى فيما يتعلق به، على سبيل المثال إنكي (أو نظيره الأكدي إيا)، وكذلك زوجته دامكينا وابنهما أصلوهي.
كربيد النيوبيوم
كربيد النيوبيوم هو مركب كيميائي لاعضوي صيغته NbC، ويوجد على هيئة مسحوق رمادي.
كربيد النيوبيوم التحضير
يحضر هذا المركب من التفاعل المباشر بين عنصري النيوبيوم والكربون تحت التفريغ عند درجات حرارة تقارب  1800 °س:
كربيد النيوبيوم الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على هيئة مسحوق بلوري رمادي، وهو غير قابل للانحلال في الماء.
يوجد النيوبيوم في هذا المركب بحالة الأكسدة +4.
يتميز هذا المركب بأنه مادة حرارية ذات صلادة مرتفعة ونقطة انصهار مرتفعة. تبلغ قيمة معامل يونغ ما يقارب 452 غيغاباسكال؛ وقيمة معامل القص 182 غيغاباسكال.
كربيد النيوبيوم الاستخدامات
يدخل كربيد النيوبيوم في تركيب بعض أنواع الفولاذ المستخدمة لتطبيقات خاصة مثل صناعة حلق الكباسات.
فيضانات أفغانستان وباكستان 2024
تسببت الأمطار الغزيرة غير الموسمية والفيضانات المفاجئة الناتجة عنها في أفغانستان وباكستان منذ 6 مارس 2024 في مقتل أكثر من ألف شخص وإصابة آخرون.  وأضرار جسيمة في البنية التحتية والزراعة.