hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7
يتضمن كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 ثلاثة أنماط رئيسية للّعب: حملة فردية/تعاونية، طور اللعب الجماعي، وطور الزومبي التعاوني القائم على الجولات. يمكن لعب الحملة مع ما يصل إلى أربعة لاعبين، حيث يتولى اللاعبون قيادة وحدة من القيادة المشتركة للعمليات الخاصة (JSOC) تحت إمرة ديفيد "سكشن" ماسون. تحتوي الحملة على 11 مهمة إجمالية؛ وعند إكمال جميع المهام يُفتح نشاط يُعرف باسم النهاية (Endgame)، وهو وضع يضع ما يصل إلى 32 لاعبًا داخل مدينة "آفالون" ويكلفهم بتنفيذ سلسلة من الأهداف ضمن مهلة زمنية صارمة. يستطيع اللاعبون إدخال تجهيزاتهم المخصصة معهم في طور النهاية، لكن في حال موتهم يفقدون الوصول إلى عتادهم. إضافةً إلى ذلك، ولأول مرة في تاريخ السلسلة، تتشارك الحملة في نظام التقدم مع طور اللعب الجماعي وطور الزومبي، مما يتيح للاعبين اكتساب نقاط الخبرة (XP) ورفع مستوى رتبهم العامة وأسلحتهم وتمريراتهم الموسمية.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7
يضع طور اللعب الجماعي في كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 في معظم الحالات فريقين من ستة لاعبين (6 ضد 6) في مواجهة بعضهم البعض عبر 16 خريطة مختلفة؛ بينما يتيح نمط "المناوشة" (Skirmish) القتالي مواجهات أوسع بين 20 ضد 20 لاعبًا على خريطتين مخصصتين. يمتلك اللاعبون إمكانية الوصول إلى 30 سلاحًا قابلاً للتخصيص في تجهيزاتهم، ومع انطلاق الموسم الأول بعد الإصدار سيتمكنون أيضًا من نقل الأسلحة من بلاك أوبس 6 لاستخدامها في اللعبة.
الجديد في طور اللعب الجماعي الخاص بـ بلاك أوبس 7 هو نظام ترقية يُعرف باسم "زيادة الشحن" (Overclock)، والذي يمنح قدرات إضافية للتجهيزات الفتاكة والتكتيكية، وسلاسل النقاط، والترقيات الميدانية الخاصة باللاعب.
أما في طور الزومبي، فيتعاون من لاعب واحد إلى أربعة لاعبين لمواجهة موجات لا تنتهي من الزومبي ضمن خريطة واسعة النطاق يمكن التنقّل عبرها باستخدام مركبة الغموض (Wonder Vehicle)؛ كما يتضمن الطور أيضًا مجموعة من خرائط البقاء الأصغر حجمًا، بالإضافة إلى نسخة جديدة من نمط اللعبة العلوي "ديد أوبس أركيد" (Dead Ops Arcade).
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 المقدمة
تقع أحداث الحملة في عام 2035، أي بعد ما يقارب عشر سنوات من كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2 (2012). يتحكم اللاعب في القائد في القيادة المشتركة للعمليات الخاصة (JSOC) ديفيد "سكشن" ماسون (يؤدي دوره ميلو فنتيميليا)، الذي يقود فريقًا يُعرف باسم "سبكتر ون" (Specter One) في مهمة للتحقيق في عودة الإرهابي النيكاراغوي المزعوم راؤول مينينديز، الذي يهدد بإحراق العالم خلال ثلاثة أيام. يرافقه في المهمة العملاء مايك هاربر (مايكل روكر)، إيريك سامويلز (جون إيريك بينتلي)، ولييلاني "50/50" توبوولا (فرانكي آدامز)، وذلك تحت إشراف العقيد تروي مارشال (إيلان نويل) في إطار عمليات المرحلة الأولى للقيادة المشتركة للعمليات الخاصة. كذلك، تقف منظمة "النقابة" (The Guild) وهي منظمة إجرامية سابقة تحولت إلى شركة تكنولوجيا بقيادة المديرة التنفيذية إيما كاغان (كيرنان شيبكا)، في مواجهة مينينديز.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 المقدمة
عقب أحداث بلاك أوبس 6، تم نقل طاقم ريكويِم المتكون من غريغوري ويفر، إليزابيث غراي، ماكنزي كارفر، ومايا أغيرنالدو إلى بُعد "دارك إيثر" (Dark Aether)، حيث يلتقون بتجسيدات بديلة لكل من إدوارد ريتشوفن، و"تانك" دمبسي، ونيكولاي بيلينسكي، وتاكايو ماساكي. يشكّل الطاقمان تحالفًا من أجل مواجهة تهديد جديد.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 التطوير
يتم تطوير كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 بشكل مشترك بين شركتي تريارك وريفن سوفتوير؛ وقد جرى العمل على إنتاج العنوان بالتوازي مع تطوير كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 6 (2024)، حيث حصل كلا المشروعين على الموافقة في الوقت نفسه. أوضحت المنتجة السردية الرئيسية ناتالي بوهورسكي أن هذا النهج أتاح لتريارك وريفن البناء بشكل مباشر على الأسس التي وضعتها بلاك أوبس 6 عند تطوير بلاك أوبس 7.
ظهرت أولى التفاصيل المتعلقة باللعبة في أواخر عام 2023، عندما أفاد موقع إنسايدر غايمينغ بأن إصدار كول أوف ديوتي المقرر لعام 2025 سيكون بمثابة متابعة مباشرة لأحداث بلاك أوبس 2، تجري بعد مقتل الخصم الرئيسي في ذلك الجزء، راؤول مينينديز. وفي أبريل 2025، كُشفت تفاصيل إضافية عن بلاك أوبس 7، بما في ذلك وقوع الأحداث في عام 2035، وإدخال الحملة التعاونية، وطور الزومبي، وذلك على لسان شخص قيل إنه حضر جلسة اختبار للعبة ضمن مجموعة دراسية.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 التسويق
أصدرت شركتا أكتيفجن ومايكروسوفت عرضًا تشويقيًا سينمائيًا للعبة بلاك أوبس 7 خلال حدث عرض ألعاب إكس بوكس 2025 بتاريخ 8 يونيو، حيث جرى الكشف عن عنوان اللعبة وفكرتها القَصصية. وفي اليوم نفسه، نشرت مجلة فرايتي تفاصيل أولية حول طاقم التمثيل، بما في ذلك اختيار ميلو فينتميليا لأداء دور ديفيد ماسون، واختيار كيرنان شيبكا لتجسيد شخصية إيما كاغان، المديرة التنفيذية لمنظمة "النقابة"؛ كما أُعلن أن مايكل روكر سيعود لأداء دور مايك هاربر، الشخصية المساندة التي ظهرت سابقًا في بلاك أوبس 2.
في وقت لاحق من الشهر نفسه، تم رفع عرض تشويقي على قناة "كورديس داي" (Cordis Die) على يوتيوب، وهي القناة نفسها التي استُخدمت عام 2012 للترويج للعبة بلاك أوبس 2. وفي أغسطس، كشفت أكتيفجن عن عدة عروض ترويجية تمثيلية (live-action) تُركز على منظمة "النقابة"، إلى جانب إطلاق موقع إلكتروني تفاعلي مخصص لها. كما نُشرت مقالات دعائية عن المنظمة برعاية في مجلتي فوربس ووايرد.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 التسويق
جرى الكشف الكامل الأول عن اللعبة في 19 أغسطس خلال معرض غيمز كوم، حيث شارك مطوّرو تريارك وريفن سوفتوير تفاصيل حول القصة وعناصر أسلوب اللعب الجديدة. كما تم إصدار عرض تقديمي مدته 17 دقيقة تحت عنوان "Direct" بالتزامن مع الكشف، وتضمّن مزيدًا من التفاصيل حول الحملة وطور اللعب الجماعي. ومن المقرر أن يتم الكشف الكامل عن طور الزومبي في أوائل سبتمبر، بينما سيُعرض استعراض موسّع لطور اللعب الجماعي خلال حدث "كول أوف ديوتي: نكست 2025" بتاريخ 30 سبتمبر.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 الإصدار
من المقرر إصدار كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 7 في 14 نوفمبر 2025، على منصات بلاي ستيشن 4 وبلاي ستيشن 5 وويندوز وإكس بوكس ون وإكس بوكس سيريس إكس/إس. وستكون اللعبة متاحة أيضًا لمشتركي خطط مختارة من خدمة إكس بوكس غيم باس يوم الإطلاق، بما في ذلك إكس بوكس غيم باس ألتيميت وبي سي غيم باس. كما سيحصل الذين يقومون بالطلب المسبق للعبة أو يمتلكون اشتراكًا نشطًا في خدمة إكس بوكس غيم باس على وصول مبكر إلى النسخة التجريبية المفتوحة (بيتا) الخاصة بطور اللعب الجماعي، والتي من المقرر أن تُجرى في الفترة من 2 إلى 8 أكتوبر.
هوا آند دام بيكتشرز
هوا آند دام بيكتشرز (الكورية: 화앤담픽쳐스) ؛ هي شركة إنتاج دراما كورية تابعة لشركة استوديو دراغون. تأسست في 11 يونيو 2007 على يد منتجة الدراما السابقة في شركة SBS، يون ها-ريم.
هوا آند دام بيكتشرز أعمال الإنتاج
تعاونت الشركة مع SBS ، في اعمال مثل الحديقة السرية، الورثة، ومع نتفليكس في مسلسلات مثل المجد، السيد المشرق، مارد الأمنيات.
جهود السلام خلال الحرب الإيرانية العراقية
طوال فترة حرب الخليج الأولى، بُذلت جهود عديدة لوقف الأعمال العدائية وبدء مناقشة القضايا العالقة التي أدت إلى اندلاع الحرب؛ إلا أن هذه المحاولات لم تنجح. قدمت العراق اقتراحًا لوقف إطلاق النار مؤقتًا لمدة أربعة أيام في 1 أكتوبر 1980، بعد ثمانية أيام فقط من بدء الصراع. رفضت إيران العرض. أصدر الخميني ردًا في 4 أكتوبر، رفض فيه عرض الهدنة وأمر باستمرار الحرب حتى تحقيق النصر الحاسم، ومطالبًا بالانتقام من "جرائم" العراق. التقى مسؤولون أمريكيون وسوفييت في فيينا في 21-22 فبراير 1985، بهدف مناقشة الحرب الإيرانية العراقية المستمرة. ومع ذلك، قلل الرئيس ريغان من أهمية الاجتماع، قائلاً إنه كان في المقام الأول فرصة لتبادل وجهات النظر.
جهود السلام خلال الحرب الإيرانية العراقية إيران
أعلن رئيس البرلمان الإيراني أكبر هاشمي رفسنجاني في 23 مارس 1981 أن إيران لن توافق على اقتراح وقف إطلاق النار حتى تتم الإطاحة بالحكومة التي يقودها صدام حسين. في بداية أبريل 1981، ادعى الحزب السياسي المسيطر في إيران، الحزب الجمهوري الإسلامي (إيران)، أنه مستعد للدخول في حوار فقط مع حكومة عراقية تكون "انعكاسًا حقيقيًا للإرادة الشعبية"، وليس "القادة المخادعين الحاليين في السلطة في بغداد". في يوليو 1981، رفضت إيران اقتراحًا لوقف إطلاق النار من العراق طوال شهر رمضان.
جهود السلام خلال الحرب الإيرانية العراقية العراق
خلال خطاب عام في 15 مارس 1981، حذر الرئيس العراقي صدام حسين من أنه إذا لم توافق إيران على وقف إطلاق النار، فستقدم العراق الدعم للمعارضين الإيرانيين. ألقى وزير الخارجية العراقي طارق عزيز باللوم على إيران في بدء الحرب وإطالة أمدها خلال الدورة الأربعين للجمعية العامة للأمم المتحدة في 27 سبتمبر 1985. وصرح عزيز بأن الهدف الصريح لإيران المتمثل في الإطاحة بالهياكل السياسية والاجتماعية في العراق والدول المجاورة الأخرى لفرض نمط حكمهم الرجعي الوحشى كان المبرر المذكور للصراع.
جهود السلام خلال الحرب الإيرانية العراقية منظمة التعاون الإسلامي
في 9 فبراير 1981، وافقت الدولتان على استضافة قادة إسلاميين من أجل العمل على اقتراح سلام إسلامي يهدف إلى حل النزاع.
في 28 فبراير 1981، تزور بعثة إسلامية رفيعة المستوى طهران بهدف تأمين وقف للأعمال العدائية. إلا أن السلطات أشارت إلى أنها لن تدخل في مفاوضات لحل النزاع حتى تنسحب القوات العراقية من الأراضي الإيرانية. في 4 مارس 1981، قدمت بعثة السلام الإسلامية اقتراحًا شاملًا لوقف إطلاق النار، يشمل انسحاب الأطراف المتنازعة، وإنشاء قوة إسلامية مسلحة مشتركة، وفي النهاية بدء محادثات دبلوماسية. ومع ذلك، رفضت حكومتا بغداد وطهران الاقتراح بسرعة. في 7 مارس، أعلن المجلس الأعلى للدفاع الإيراني رسميًا رفضه لاقتراحات وقف إطلاق النار والحل الدبلوماسي مع العراق. في 12 مارس، اعترفت بعثة السلام الإسلامية بفشل خطتها.
جهود السلام خلال الحرب الإيرانية العراقية حركة عدم الانحياز
في 11 فبراير 1981، غادر الممثلون الإيرانيون مؤتمر حركة عدم الانحياز بعد أن اقترح سعدون حمادي، وزير الخارجية العراقي، وقف إطلاق النار، مشيرًا إلى استعداد العراق لإنهاء الصراع المستمر منذ خمسة أشهر. وصل وزير الخارجية الكوبي إيزيدور مالميركا ‏ إلى بيروت، لبنان في 14 مارس 1981 لقيادة جهد من قبل حركة عدم الانحياز للوساطة لوقف إطلاق النار.
وصلت بعثة من كوبا والهند وزامبيا ومنظمة التحرير الفلسطينية إلى طهران في 6 أغسطس 1981، في محاولة لحل النزاع.
جهود السلام خلال الحرب الإيرانية العراقية الأمم المتحدة
في 16 يناير 1981، قام المبعوث الخاص للأمم المتحدة أولوف بالمه بزيارات إلى كل من طهران وبغداد في محاولة للتوسط للتوصل إلى حل للنزاع. في 17 فبراير 1981، بدأ أولوف بالمه رحلته الثالثة إلى إيران والعراق بهدف تقديم اقتراحات مفصلة لوقف إطلاق النار وحل دبلوماسي. وغادر طهران في 22 فبراير بعد فشل مهمته. قال الإيرانيون له إن وقف إطلاق النار ليس ممكنًا طالما استمرت القوات العراقية في احتلال الأراضي الإيرانية.
في 1 مارس 1982، أعلن أولوف بالمه أنه فشل للمرة الخامسة في إقناع البلدين بالموافقة على وقف إطلاق النار.
في 31 أكتوبر 1983، حث مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة كلًا من إيران والعراق على وقف الأعمال العدائية فورًا في منطقة الخليج العربي. أقرت العراق بسلطة المجلس، بينما نفت إيران ذلك.
جهود السلام خلال الحرب الإيرانية العراقية الأمم المتحدة
في 27 سبتمبر 1984، قدم وزير الخارجية الياباني شينتارو آبي ‏ مبادرة لوقف إطلاق النار إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة aimed at resolving the Iran-Iraq War.
في 18 يوليو 1988، أعطت إيران موافقتها على قرار مجلس الأمن رقم 598، مما يظهر امتثالها للإجراءات الدبلوماسية الدولية.
أعلن مجلس الأمن في 8 أغسطس 1988، أن وقف إطلاق النار سيدخل حيز التنفيذ في 20 أغسطس الساعة 07:00 بالتوقيت المحلي، مع نشر 350 مراقبًا دوليًا على طول الحدود. وافق البلدان على إرسال مفوضين بعد خمسة أيام لمناقشة القضايا العالقة وإبرام اتفاقية سلام من خلال مفاوضات رسمية.
حمود الناصر البدر
حمود الناصر البدر  (1870  – 1915)،  شاعر كويتي، يعد أحد أهم شعراء النبط في الكويت والجزيرة.
حمود الناصر البدر سيرته
وُلِد الشاعر حمود الناصر البدر عام 1870 في محلة البدر بمنطقة القبلة. ينحدر حمود الناصر البدر من أسرة البدر العريقة، والتي برز منها العديد من الرجال البارزين في مجالي التجارة والبحر، والذين تميزوا بالحكمة والشجاعة. وينتمي حمود إلى نسب يوسف البدر، وهو محسن وشخصية رائدة وُلد عام 1794 وتوفي عام 1879. كما اشتهر من هذه الأسرة أيضًا كل من عبد العزيز السالم البدر وناصر يوسف البدر مؤسس مسجد البدر. في بداية حياته، عمل حمود في البحر وأصبح من أشهر النواخذة، ثم سافر إلى الهند لممارسة التجارة، ولكنه لم يجد نفسه فيها. وقد لقبه الشيخ مبارك الصباح بـ «شاعر الكويت»، حيث كان ينظم الشعر النبطي ببراعة، وتميز بذكائه وسرعة بديهته.
حمود الناصر البدر سيرته
عاصر الشاعر حمود نخبة من كبار شعراء الكويت والجزيرة العربية. وقد حظي بتقدير كبير من معاصريه، ومنهم الشاعرالله الفرج الذي وصفه بأنه «شاعر لا يجارى». كما شهد على تميزه العديد من الشعراء البارزين مثل حمد عبد اللطيف المغلوث ومحمد بن عبد الله العوني.
برزت موهبته الشعرية في سن مبكرة، وتميز شعره بقوة المعنى وعمق العاطفة. وقد كتب في مواضيع مختلفة، على الرغم من أن أغلب شعره كان في الغزل. كما أن له قصائد وطنية تعبر عن حبه للكويت، مثل القصيدة التي يقول في مطلعها
حمود الناصر البدر آثاره
جمع الشاعر عبد الله عبد العزيز الدويش ما تبقى من أشعار الشاعر حمود البدر. وسبب ذلك هو ضياع معظم قصائده إما بسبب النسيان أو لأن الشاعر حمود البدر نفسه أحرق معظمها، لم يحدد الدويش السبب الدقيق لإعدام البدر لقصائده. ولكن بالنظر إلى غزارة أشعاره التي جمعها الدويش ونشرها في ترجمته للشاعر عام 1973، يمكن الاستنتاج بأن الكثير من أشعار البدر ضاعت بسبب النسيان أو حُرقت.
عمرو القاضي (كاتب)
عمرو القاضي (مواليد 23 يونيو 1990) هو كاتب ومنتج وممثل بريطاني عراقي، كما أنه ناشط في مجال حقوق مجتمع الميم والحرية الجنسية وإن أعماله تسلط الضوء بشكل أساسي على الهوية المثلية والتمثيل الثقافي لهم والسياسات العنصرية ضدهم.
عمرو القاضي (كاتب) باكورة حياته وتعليمه
ولد عمرو القاضي في لندن لعائلة عراقية مسلمة محافظة، وله شقيق توأم. ونشأ في دبي والبحرين، لتعود العائلة مجددًا إلى لندن. وبحسب تصريحاته فإن دراسته عن علم الأحياء البحرية والفيزياء الكمية ساعده في فهم هويته المثلية.
نال منحة دراسية لمدة سنتين للدراسة في كلية إيتون في عام 2006، حيث حصل على تقدير A. ثم تخرّج من جامعة كامبريدج بدرجة البكالوريوس ودرجة الماجستير البحثية (MPhil) في تاريخ الفن.
أطلق على نفسه غلامرو (Glamrou) كاسم مسرحي. وخلال فترة دراسته في جامعة كامبريدج اكتشف فن الدراغ، ونظم فعاليات ومثل بدور الأم لزملائه بالفرقة من ملكات الدراغ في أول فرقة دراغ احترافية بالجامعة. وخلال وجوده في كامبريدج أسّس وقاد فرقة الدراغ الكوميدية الموسيقية Denim، وكتب بعض العروض الفنية وشارك في تقديمها. لاحقًا ترك الفرقة للتركيز على الأداء الفردي في عرض باسم (غلامرو: من القرآن إلى الملكة).
عمرو القاضي (كاتب) الجوائز والتكريمات
حاز على لقب أحد الأبطال الخمسين "الذين يقودون الأمة نحو المساواة والقبول والكرامة لجميع الناس" في يونيو 2020، تكريمًا للذكرى الخمسين لأول مسيرة فخر للمثليين، وذلك من قبل موقع كويرتي.
فرانسيس سبيلمان
كان فرانسيس جوزيف سبيلمان (4 مايو 1889 - 2 ديسمبر 1967) أسقفًا كاثوليكيًا أمريكيًا، شغل منصب رئيس أساقفة نيويورك من عام 1939 حتى وفاته عام 1967. ومن عام 1932 إلى عام 1939، شغل سبيلمان منصب أسقف مساعد لأبرشية بوسطن. ورُقّي إلى رتبة كاردينال من قِبل البابا بيوس الثاني عشر عام 1946.
فرانسيس سبيلمان نشأته ودراسته
وُلِد فرانسيس سبيلمان في الرابع من مايو عام 1889 في ويتمان، بولاية ماساتشوستس، لوالديه ويليام سبيلمان وإيلين (ني كونواي) سبيلمان. كان ويليام سبيلمان بقالًا هاجر والداه إلى الولايات المتحدة من كلونميل وليجلينبريدج، في أيرلندا. كان لسبيلمان شقيقان أصغر منهُ، مارتن وجون، وشقيقتان أصغر منه، ماريان وهيلين.
التحق سبيلمان بمدرسة ويتمان الثانوية، وهي مدرسة حكومية، لعدم وجود مدرسة كاثوليكية في ويتمان. كان مولعًا بالتصوير الفوتوغرافي ولعبة البيسبول؛ لعب في مركز القاعدة الأولى خلال سنته الأولى في المدرسة الثانوية حتى تعرض لإصابة في يدهِ. تولى سبيلمان لاحقًا إدارة فريق البيسبول. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، التحق سبيلمان بجامعة فوردهام في مدينة نيويورك عام 1907. وتخرج عام 1911 وقرر التفرغ لدراسة الكهنوت.
فرانسيس سبيلمان نشأته ودراسته
رئيس الأساقفة ويليام هنري أوكونيل أرسل سبيلمان للدراسة في الكلية البابوية لأمريكا الشمالية في روما. عانى سبيلمان بشدة من التهاب رئوي، مما دفع إدارة الكلية إلى إعادته إلى وطنهِ للتعافي. رفض المغادرة، وأكمل في النهاية دراساته اللاهوتية. خلال سنواته في روما، صادق سبيلمان الكرادلة المستقبليين غايتانو بيسليتي، وفرانشيسكو بورغونيني دوكا، ودومينيكو تارديني.
فرانسيس سبيلمان دراسة الكهنوت
رُسِمَ سبيلمان كاهنًا في كنيسة سانت أبوليناري بروما على يد البطريرك جوزيبي سيبيتيلي في 14 مايو 1916. وعند عودته إلى الولايات المتحدة، عيّنته الأبرشية في مناصب رعوية في رعاياها. وصفه أوكونيل، الذي أرسل سبيلمان سابقًا إلى روما، بأنه "شاب صغير". وقال لاحقًا: "فرانسيس سبيلمان يُجسّد ما يحدث لمحاسب عندما تُعلّمه القراءة". تولى سبيلمان سلسلة من المهام غير المهمة نسبيًا.
بعد دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى عام 1917، حاول سبيلمان التجنيد ليصبح قسيسًا عسكريًا في الجيش الأمريكي، لكنه لم يستوفِ شرط الطول. كما تقدم سبيلمان بطلب لشغل منصب قسيس في البحرية الأمريكية، لكن طلبه قوبل بالرفض مرتين شخصيًا من قبل مساعد وزير البحرية (والرئيس المستقبلي للولايات المتحدة) فرانكلين روزفلت.
في النهاية، كلف سبيلمان بالترويج للاشتراكات في صحيفة الأبرشية، ذا بايلوت. وقد عينهُ رئيس الأساقفة مستشارًا مساعدًا في عام 1918، وأمينًا لأرشيف الأبرشية في عام 1924.
فرانسيس سبيلمان دراسة الكهنوت
بعد أن ترجم سبيلمان كتابين لصديقه بورغونجيني دوكا إلى الإنجليزية، عيّنه الفاتيكان أول ملحق أمريكي لدى أمانة دولة الفاتيكان في روما عام 1925. وخلال خدمته في الأمانة، عمل أيضًا مع فرسان كولومبوس في إدارة ملاعب الأطفال في روما. رُقّي إلى رتبة حاجب خاص من البابا بيوس الحادي عشر في 4 أكتوبر 1926.
خلال رحلة إلى ألمانيا عام 1927، أقام سبيلمان صداقة دامت مدى الحياة مع رئيس الأساقفة يوجينيو باتشيلي، الذي كان يشغل هناك منصب السفير البابوي. ترجم سبيلمان أول بث مباشر للبابا بيوس الحادي عشر عبر إذاعة الفاتيكان إلى الإنجليزية عام 1931.
في وقت لاحق من عام 1931، مع حكومة بينيتو موسوليني الفاشية في السلطة في إيطاليا، نقل سبيلمان سرًا رسالة بابوية، (لا حاجة لها)، التي تدين الفاشية، من روما إلى باريس للنشر. كما عمل سكرتيرًا للكاردينال لورينزو لوري في مؤتمر القربان المقدس الدولي عام 1932 في دبلن، وساعد في إصلاح المكتب الصحفي للفاتيكان، حيث قدم آلات النسخ وإصدار البيانات الصحفية.
فرانسيس سبيلمان الأرث
كتب الكاتب راسل شو عام 2014 أن سبيلمان جسّد اندماج المسيحية الأمريكية والكاثوليكية في منتصف القرن العشرين. وتمثّلت إنجازات سبيلمان الخالدة في أعماله الإنسانية الطيبة تجاه الأفراد والمؤسسات الدينية والخيرية التي أسسها أو عززها.
الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط
الكنيسة الكاثوليكية وتعرف ايضا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الشرق الأوسط تخضع للقيادة الروحية للبابا في روما. يُقال إن الكنيسة الكاثوليكية نشأت تقليديًا في الشرق الأوسط في القرن الأول الميلادي، وكانت واحدة من الديانات الرئيسية في المنطقة منذ إصلاحات البيزنطية في القرن الرابع حتى القرون التي أعقبت الفتوحات الإسلامية العربية في القرن السابع الميلادي. منذ ذلك الحين، انخفضت نسبتها حتى وصلت إلى اتجاه الشتات اليوم، وذلك أساسًا بسبب الاضطهاد من قبل المجتمعات ذات الأغلبية الإسلامية.
أكبر مجموعة متبقية في الشرق الأوسط هي الكنيسة المارونية التي تتخذ من بيروت، لبنان مقرًا لها، وهي الكنائس الكاثوليكية الشرقية في شراكة كاملة مع البابا وبقية الكنيسة الكاثوليكية.
لمزيد من التفاصيل عن دول محددة (بما في ذلك الكنائس الكاثوليكية الشرقية)، انظر:
بالإضافة إلى ذلك، تشمل الكنيسة اللاتينية الكاثوليكية في لبنان أتباع الكنيسة اللاتينية، الذين كانوا يُطلق عليهم اسم *اللاتين* خلال العصور الوسطى، ويخضعون لسلطة بطريركية القدس للاتين.
الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط نظرة عامة
تتميز المسيحية في الشرق الأوسط بتنوع معتقداتها وتقاليدها، مقارنة بالمسيحية في أجزاء أخرى من العالم القديم. في عام 2010، قُدّر أن المسيحيين يشكلون 5% من إجمالي سكان الشرق الأوسط، بانخفاض من 20% في أوائل القرن العشرين. وكان هذا قبل الحرب الأهلية المدمرة في سوريا والعراق.
من الناحية النسبية، تمتلك قبرص أعلى نسبة للمسيحيين في الشرق الأوسط، حيث تتراوح النسبة بين 76% و78%. تحتل لبنان المرتبة الثانية بأعلى نسبة للمسيحيين في الشرق الأوسط، حيث تتراوح النسبة بين 39% و40.5%، تليها مباشرة مصر حيث من المرجح أن المسيحيين (خاصة الأقباط العرقيين) يشكلون حوالي 10 بالمئة، بينما في المجموع تمثل أكبر الأرقام المطلقة.
تتألف أغلبية المسيحيين اللبنانيين من الكنيسة المارونية التي تتخذ من بيروت مقرًا لها، وهي الكنائس الكاثوليكية الشرقية في شراكة كاملة مع البابا وبقية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط الديموغرافيا
ثاني أكبر مجموعة مسيحية في الشرق الأوسط هم الموارنة الناطقون بالعربية، الذين ينتمون إلى الكاثوليكية ويبلغ عددهم حوالي 1.1-1.2 مليون في جميع أنحاء الشرق الأوسط، يتركزون principalmente في لبنان. غالبًا ما يتجنب العديد من الموارنة الهوية العرقية العربية لصالح التراث *الفينيقي* *ما قبل العربي* أو الكنعاني، الذي ينتمي إليه معظم سكان لبنان. في إسرائيل، يُصنف الموارنة عرقيًا على أنهم آراميون وليسوا لبنانيين (إلى جانب المجموعات المسيحية الأصغر الناطقة بالآرامية من السريان الأرثوذكس والكاثوليك اليونانيين).
الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط الديموغرافيا
المسيحيون العرب، الذين ينحدر معظمهم من قبائل مسيحية عربية، هم في الغالب من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. عددهم أكثر من 1.5 مليون. كاثوليك الكنيسة اللاتينية قليلون العدد. معظم الكاثوليك هم موارنة، وملكانيون، وسريان كاثوليك، وأرمن، وكلدان آشوريون (من العراق). يبلغ عدد البروتستانت مجتمعين حوالي 400,000. يبلغ عدد الكاثوليك الملكانيين المعربين الذين يتبعون الطقس البيزنطي، والذين يُشار إليهم عادةً باسم المسيحيين العرب، أكثر من مليون في الشرق الأوسط. نشأوا نتيجة انشقاق داخل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في أنطاكية حول انتخاب بطريرك في عام 1724.
تشير دراسة أجريت عام 2015 إلى وجود 483,500 من المؤمنين المسيحيين من خلفية مسلمة في الشرق الأوسط، معظمهم ينتمون إلى شكل من أشكال البروتستانتية.
الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط الانخفاض
أعداد المسيحيين في الشرق الأوسط في انخفاض بسبب عوامل مثل انخفاض معدلات المواليد مقارنة بالمسلمين، ومعدلات الهجرة المرتفعة بشكل غير متناسب، والاضطهاد العرقي والديني. بالإضافة إلى ذلك، كانت الاضطرابات السياسية ولا تزال عاملاً مساهماً رئيسياً يدفع المسيحيين الشرقيين الأصليين من مختلف الأعراق نحو البحث عن الأمن والاستقرار خارج أوطانهم. كما لعب الانتشار الحديث لأيديولوجية الجهادية والسلفية، الغريبة عن قيم التسامح في المجتمعات المحلية في سوريا ومصر، دورًا في زعزعة الوجود السلمي للمسيحيين الذي دام عقودًا. في عام 2011، قُدّر أنه بالمعدل الحالي، من المرجح أن ينخفض عدد المسيحيين البالغ 12 مليونًا في الشرق الأوسط إلى 6 ملايين بحلول عام 2020.
آرثر كالول
آرثر أوغسطس كالوِل -من مواليد 28 أغسطس 1896، وتوفي في 8 يوليو 1973، كان سياسيًا أستراليًا شغل منصب زعيم حزب العمال من عام 1960 حتى عام 1967. قاد الحزب خلال ثلاث انتخابات فيدرالية، خسرها جميعًا على التوالي. كان يُعد سياسيًا مرموقًا في ذلك الوقت.
نشأ كالوِل في ملبورن وارتاد كلية القديس يوسف. بعد تركه المدرسة، بدأ العمل كاتبًا في حكومة ولاية فيكتوريا. انخرط في الحركة العمالية مسؤولًا في نقابة عمال القطاع العام. قبل دخوله البرلمان، شغل كالوِل مناصب مختلفة في الجناح التنظيمي لحزب العمال، تتضمن فترات رئيسًا للفرع الولائي وعضو في اللجنة التنفيذية الفيدرالية. انتُخب لعضوية مجلس النواب في الانتخابات الفيدرالية لعام 1940، ممثلًا عن دائرة ملبورن.
آرثر كالول
بعد انتخابات عام 1943، عُيّن كالوِل في الحكومة وزيرًا للإعلام، إذ أشرف على الرقابة الحكومية والدعاية خلال الحرب العالمية الثانية. عندما أصبح بن تشيفلي رئيسًا للوزراء عام 1945، عُيِّن كالوِل أيضًا وزيرًا للهجرة. أشرف على إنشاء خطة أستراليا الموسعة للهجرة بعد الحرب، وفي الوقت ذاته فرض بصرامة سياسة أستراليا البيضاء. عام 1951، انتُخب نائبًا لزعيم حزب العمال خلفًا لإتش. في. إيفات، الذي تولى القيادة بعد وفاة تشيفلي. خلال العقد التالي، وقع خلاف بين الرجلين في عدة مناسبات، تضمن الانقسام الحزبي عام 1955. عام 1960، تقاعد إيفات واختير كالوِل خلفًا له، ليصبح زعيم المعارضة.
اقترب كالوِل وحزب العمال من تحقيق النصر في انتخابات عام 1961، إذ كسبوا 15 مقعدًا وكانوا على بُعد مقعدين فقط من الأغلبية. مع ذلك، مُحيت تلك المكاسب في انتخابات عام 1963. كان كالوِل من أبرز المعارضين لمشاركة أستراليا في حرب فيتنام، وهو موقف لم يكن يتمتع بشعبية انتخابية آنذاك، إذ كان سن التصويت لا يزال 21 عامًا. عام 1966، نجا كالوِل من محاولة انقلاب على زعامته من نائبه غوف ويتمان، ونجا من محاولة اغتيال أصيب خلالها بجروح طفيفة، ثم قاد حزبه إلى هزيمة ساحقة في انتخابات عام 1966، إذ حصلوا على أقل من ثلث إجمالي المقاعد. كان عمره آنذاك 70 عامًا، فاستقال من القيادة بعد بضعة أشهر. بقي في البرلمان حتى انتخابات عام 1972 التي شهدت فوز ويتمان برئاسة الوزراء، وتوفي في العام التالي.
آرثر كالول الطفولة والتعليم
وُلد آرثر أوغسطس كالوِل في 28 أغسطس 1896 في غرب ملبورن. كان أكبر أبناء مارغريت آني (ني ماكلوغلين) وآرثر ألبرت كالوِل السبعة. كان والده يعمل ضابط شرطة وتقاعد برتبة مشرف شرطة. وُلد والداه في أستراليا. جده لأمه، مايكل ماكلوغلين، وُلد في مقاطعة لاويش بإيرلندا ووصل إلى ملبورن عام 1847 بعد أن قفز من سفينة. تزوج ماري ميرفي، التي وُلدت في مقاطعة كلير. أما جده لأبيه، ديفيس كالوِل، فكان أيرلنديًا أمريكيًا وُلد في مقاطعة يونيون، بنسلفانيا، ووصل إلى أستراليا عام 1853 خلال حمى الذهب الفيكتورية. تزوج من إليزابيث لويس، وهي امرأة ويلزية، واستقر بالقرب من بالارات، وأصبح لاحقًا رئيس مجلس شورى شاير بانغاري. كان والد ديفيس، دانيال كالوِل، قد هاجر إلى الولايات المتحدة من شمال إيرلندا، وخدم في مجلس نواب ولاية بنسلفانيا في عشرينيات القرن التاسع عشر.
آرثر كالول الطفولة والتعليم
نشأ كالوِل في غرب ملبورن. عندما كان طفلًا، أُصيب بالدفتيريا، ما ترك ندوبًا دائمة على حباله الصوتية وأعطاه صوتًا أجش وأنفيًا طوال حياته. مع أن والده كان أنجليكانيًا، تربى كالوِل على دين والدته الكاثوليكي. بدأ تعليمه في كلية القديسة ماري، المدرسة المحلية التابعة للمرتداريين. عام 1909، فاز بمنحة دراسية إلى كلية القديس يوسف في ملبورن، وهي مدرسة تابعة لإخوة المسيح. كان أحد أصدقائه المقربين في المدرسة ماثيو بيوفيتش، الذي أصبح لاحقًا رئيس أساقفة أديلايد. في مرحلة لاحقة من حياته، قال كالوِل: أنا مدين بكل ما أملكه في حياتي، بعد الرب القدير ووالديّ، لإخوة المسيح.
توفيت والدة كالوِل عام 1913 عن عمر يناهز 40 عامًا، عندما كان ابنها الأكبر يبلغ من العمر 16 عامًا وأصغر أطفالها يبلغ ثلاثة أشهر فقط. تزوج والده مرة أخرى لاحقًا، وتوفي عام 1938 عن عمر 69 عامًا.
آرثر كالول الحياة الشخصية
كان زواج كولويل الأول من مارغريت ماري مورفي عام 1921. توفيت في العام التالي 1922، وبعد عشر سنوات، في 29 أغسطس 1932، تزوج من إليزابيث (بيسي) مارين، وهي امرأة إيرلندية قوية الإرادة وذكية ومثقفة، كانت تعمل محررة اجتماعية -باسم سيسيليا- في الصحيفة الأسبوعية الكاثوليكية ذا تريبيون. عام 1933، أطلقا معًا مجلة المراجعة الإيرلندية منبرًا رسميًا لجمعية الإيرلنديين في ولاية فيكتوريا. التقى كولويل بإليزابيث في دروس اللغة الأيرلندية التي كانت تُنظمها رابطة اللغة الغيلية في ملبورن، وظل مهتمًا باللغة ومتمكنًا منها بطلاقة.