hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
براء صفطه
براء صفطه لاعب كرة قدم سعودي و يلعب في الجناح في نادي الصفا.
لعب في الفئات السنية في نادي الاتحاد ووقع مع نادي الصفا في عام 2024.
جواد أوخيك
جواد أوخيك لاعب كرة قدم سعودي، يلعب كمهاجم في نادي الصفا.
قائمة إصدارات الطوابع في المغرب (1910-1919)
هذه قائمة بإصدارات الطوابع في المغرب للفترة 1910-1919:
قائمة إصدارات الطوابع في المغرب (1910-1919) الإيالة الشريفة
في 22 مايو 1912، تم إصدار أول طابع بريدي في المغرب خلال فترة حكم السلطان مولاي عبد الحفيظ. هذا الطابع، الذي يظهر صورة مسجد طنجة الكبير في مدينة طنجة، يمثل بداية انطلاق النظام البريدي الحديث في المملكة بعد فترة من اعتماد "البريد المخزني" الذي أرسى أساسه السلطان مولاي الحسن الأول في عام 1892. وكان الطابع الأول يتضمن قيمة مالية متوافقة مع العملة المتداولة في تلك الحقبة والتي هي الموزونة، ويشمل الإصدار مجموعة من ستة طوابع بريدية متنوعة القيم.
حسن آل فريد
حسن آل فريد لاعب كرة قدم سعودي، يلعب كلاعب وسط في نادي الصفا.
محمد الصالح
محمد الصالح لاعب كرة قدم سعودي، يلعب كمدافع في نادي الصفا.
شعب أمونغ
الأمونغ (المعروفون أيضًا باسم أمونغمي, أمونغم, أموي, أمويي, هامونغ, أو أوهوندوني) هم مجموعة من حوالي 17,700 شخص يعيشون في المرتفعات في بابوا الوسطى في إندونيسيا. يعيش معظم أفراد شعب أمونغ في مقاطعة ميميكا ومقاطعة بونتشاك، في وديان مثل نوما، تسينغا، هويا، بيلا، ألاما، أروانوب، ووا. وتعيش مجموعة ذات صلة في وادي بيوغا، مقاطعة بونتشاك ويُطلق عليهم شعب دامال.
تُسمى لغتهم أمونغ-كال وتُستخدم غالبًا في المناطق الجنوبية. في الشمال، تُسمى دامال-كال. كما لديهم لغات رمزية تُسمى أرو-أ-كال وتيبو-أ-كال. تُستخدم تيبو-أ-كال فقط في المناطق المقدسة.
تستند معتقدات شعب أمونغ التقليدية إلى الأنيمية. حيث لا يفصلون بين الأرواح والطبيعة، إذ يرون أنفسهم كالأبناء البكر للإله ناجاوان إنتو، وبالتالي يعتبرون أنفسهم حكام العالم أمونغسا.
شعب أمونغ
يمارسون الزراعة المتنقلة، ويُكملون معيشتهم بـالصيد وجمع الثمار. يرتبط الأمونغ ارتباطًا وثيقًا بأرض أجدادهم، ويعتبرون الجبال المحيطة مناطق مقدسة.
أدى هذا الارتباط إلى نزاعات مع الحكومة الإندونيسية وشركة فريبورت-ماكموران، التي تسعى لاستخراج الموارد المعدنية الغنية في المنطقة. جلب منجم غراسبرغ، الكائن في قلب أراضي الأمونغ والمملوك من قِبل فريبورت-ماكموران، تغييرات كبيرة في نمط حياتهم. وقد أثرت الأنشطة التعدينية بشكل كبير على البيئة، وتسببت في نزاعات على الأراضي التقليدية.
خلال العقود الماضية، شهد الأمونغ تدمير جبالهم المقدسة بسبب التعدين، وصراعات بين الجيش الإندونيسي وحركة تحرير بابوا. وقد أدى ذلك إلى ضغوط اجتماعية وسياسية معقدة، واندلاع احتجاجات متكررة تم قمع بعضها بعنف.
أحمد العلوان
أحمد العلوان لاعب كرة قدم سعودي، يلعب كمدافع في نادي الصفا.
ميشيل زين-روفينين
ميشيل زين-روفينين (بالألمانية:Michel Zen-Ruffinen؛ مواليد 24 أبريل 1959) هو مسؤول كرة قدم سويسري شغل منصب الأمين العام للاتحاد الدولي لكرة القدم، الهيئة الحاكمة الدولية لهذه الرياضة من عام 1998 إلى عام 2002.
زين-روفينين هو محامٍ متخصص في (قانون الرياضة [الإنجليزية])، وكان حكم كرة قدم محترمًا. بدأت مسيرته المهنية في الاتحاد الدولي لكرة القدم في عام 1986، وتم تعيينه لاحقًا رئيسًا لقسمه القانوني من قبل جوزيف بلاتر، الأمين العام للاتحاد آنذاك. ثم تم تعيينه نائبًا لبلاتر، وأصبح رئيسًا للفيفا. وقد تم ترشيحه لمنصب الأمين العام.
في 3 مايو 2002، في اجتماع اللجنة التنفيذية للاتحاد، قدم زين روفينن تقريرًا طرح فيه اتهامات خطيرة ضد الرئيس بلاتر. طالب خمسة من نواب الرئيس السبعة باستقالة بلاتر، لكن اللجنة فضلت أن يقدم تفسيرًا مكتوبًا لجميع التهم الثماني الموجهة إليه. وسرعان ما اضطر زين روفينن إلى ترك منصبه بسبب خلافات كبيرة مع قيادة الفيفا.
في عام 2007 تم تعيينه رئيسًا لاتحاد وكلاء كرة القدم.
في عام 2015، أعرب عن نيته الترشح لمنصب رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم، لكنه قرر في النهاية عدم الترشح..
مسيرة من أجل العلم
مسيرة من أجل العلم (المعروفة سابقًا باسم مسيرة العلماء في واشنطن) هي سلسلة دولية من التجمعات والمسيرات التي حدثت في يوم الأرض. عقدت المسيرة الافتتاحية في 22 أبريل 2017، في واشنطن العاصمة وأكثر من 600 مدينة أخرى في جميع أنحاء العالم. ووفقًا للمنظمين، فإن المسيرة هي حركة غير حزبية للاحتفال بالعلم والدور الذي يلعبه في الحياة اليومية. كانت أهداف المسيرات والتجمعات هي التأكيد على أن العلم يدعم الصالح العام، والدعوة إلى سياسة قائمة على الأدلة في المصلحة العامة. قدر منظمو المسيرة من أجل العلم الحضور العالمي بنحو 1.07 مليون مشارك، مع 100 ألف مشارك في المسيرة الرئيسية في واشنطن العاصمة، و70 ألف في بوسطن، و60 ألف في شيكاغو، و50 ألف في لوس أنجلوس، و50 ألف في سان فرانسيسكو، و20 ألف في سياتل، و14 ألف في فينيكس، و11 ألف في برلين.
عقدت مسيرة ثانية من أجل العلم في 14 أبريل 2018. شاركت 230 فعالية عبر الأقمار الصناعية حول العالم في الحدث السنوي الثاني، بما في ذلك مدينة نيويورك وأبوجا ونيجيريا وباروت بالهند. أقيمت مسيرة ثالثة من أجل العلم في 22 مايو 2019، هذه المرة بمشاركة 150 موقع حول العالم.
مسيرة من أجل العلم
يقول منظمو ومؤيدو المسيرة من أجل العلم إن دعم العلم يجب أن يكون غير حزبي. تنظم المسيرة من قبل علماء يشككون في جدول أعمال إدارة ترامب، وينتقدون سياسات إدارة ترامب التي ينظر إليها على نطاق واسع بأنها معادية للعلم. ويذكر موقع المسيرة على الإنترنت أن «حكومة أمريكية تتجاهل العلم لتحقق أجندات أيديولوجية تعرض العالم للخطر».
تشمل القضايا الخاصة بالسياسة العلمية التي أثارها المشاركون في المسيرة دعم صنع السياسات القائمة على الأدلة، فضلًا عن دعم التمويل الحكومي للبحث العلمي، والشفافية الحكومية، وقبول الحكومة للإجماع العلمي بشأن تغير المناخ والتطور. وتأتي المسيرة في إطار نشاط سياسي متزايد للعلماء الأمريكيين في أعقاب انتخابات نوفمبر 2016 ومسيرة النساء في 2017.
قال روبرت إن بروكتور، مؤرخ العلوم في جامعة ستانفورد، إن مسيرة العلوم كانت «غير مسبوقة من حيث حجم واتساع المجتمع العلمي الذي شارك فيها» ويعود ذلك في جذوره إلى «تصور أوسع للهجوم الهائل على المفاهيم المقدسة للحقيقة التي تعتبر مقدسة بالنسبة للمجتمع العلمي».
مسيرة من أجل العلم معلومات عامة
في عام 2012، وصف دونالد ترامب تغير المناخ بأنه خدعة. ووعد، كمرشح رئاسي، باستئناف بناء خط أنابيب كيستون إكس إل والتراجع عن قوانين وكالة حماية البيئة الأمريكية (إي بّي إيه) التي اعتمدتها إدارة أوباما.
بعد انتخاب ترامب، سعى فريقه الانتقالي إلى البحث عن موظفين محددين في وزارة الطاقة الأمريكية (دي أو إيه) وهم الذين عملوا في مجال تغير المناخ خلال إدارة أوباما.
مسيرة من أجل العلم معلومات عامة
قبل تقليد ترامب لمنصبه، بدأ العديد من علماء المناخ بتنزيل بيانات المناخ من مواقع الويب الحكومية التي يخشون حذفها من قبل إدارة ترامب. شكلت الإجراءات الأخرى التي اتخذتها أو وعدت بها إدارة ترامب إلهامًا للمسيرة، بما في ذلك الانسحاب من اتفاقية باريس، ومواقف مرشحي مجلس وزرائه، وتجميد المنح البحثية، وأمر حظر النشر المفروض على العلماء في وكالة حماية البيئة فيما يتعلق بنشر نتائج أبحاثهم. في فبراير 2017، وصف ويليام هابر، وهو مستشار علمي محتمل لترامب لديه وجهات نظر متشككة حول ظاهرة الاحتباس الحراري التي يسببها الإنسان، مجال علوم المناخ بأنه «يشبه إلى حد كبير العبادة» وممارسوه «مشوشو الفكر». قالت صحيفة ساينس إنسايدر إن طلب الميزانية الأول لترامب هو «يوم ميزانية مقيت بالنسبة للعلوم الأمريكية» لأنه كان يحتوي على تخفيضات كبيرة في التمويل لبرامج الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (إن أو إيه إيه) للأبحاث والأقمار الصناعية، ومكتب وكالة حماية البيئة للبحث والتطوير، ومكتب وزارة الطاقة للعلوم وبرامج الطاقة، والمسح الجيولوجي الأمريكي، والمعاهد الوطنية للصحة، وغيرها من الوكالات العلمية.
تم التخطيط لمسيرات دولية مشابهة لها في جميع أنحاء العالم. وقد دعم كلاهما العلماء الأمريكيين وعلماء المناخ عمومًا، واحتجوا على انتهاكات أخرى للحرية الأكاديمية على الصعيد الدولي، مثل الإجراءات الحكومية ضد جامعة أوروبا الوسطى في هنغاريا، وإغلاق المعاهد التعليمية، وإقالة الأكاديميين في حملات التطهير التركية في الفترة 2016-2017، فضلًا عن القضايا المحلية.
مسيرة من أجل العلم التخطيط والمشاركون
كان مصدر الإلهام الرئيسي وراء التخطيط للمسيرة هو مسيرة النساء لعام 2017 في 21 يناير 2017. نشأت الفكرة بحد ذاتها بإنشاء المسيرة من نقاش على موقع ريديت حول إزالة مراجع التغير المناخي من موقع البيت الأبيض. في النقاش، كتب ناشر مجهول اسمه «Beaverteeth92» تعليقًا بشأن الحاجة «لمسيرة للعلماء في واشنطن». استجاب عشرات من مستخدمي ريديت بشكل إيجابي للاقتراح. قام جوناثان بيرمان، زميل ما بعد الدكتوراه في مركز العلوم الصحية بجامعة تكساس ومشارك في المحادثة الأصلية، بإنشاء صفحة على موقع فيسبوك، وتغذية تويتر، وموقع ويب لتنظيم مسيرة. وقد زاد عدد أعضاء مجموعة الفيسبوك من 200 عضو إلى 300 ألف في أقل من أسبوع، لترتفع إلى 800 ألف عضو. وقد أشاد فرادى العلماء بهذا التطور وانتقدوه على حد سواء.
مسيرة من أجل العلم التخطيط والمشاركون
تم الإعلان في 30 مارس أن بيل ناي ومنى حنا عطيشة وليديا فيلا كوماروف سيتصدرون المسيرة، ويكونون كرؤساء مشاركين فخريين. كان من المقرر أن يحدث الاحتجاج في يوم الأرض، مع مسيرات الأقمار الصناعية المخطط لها في مئات المدن في جميع أنحاء العالم.
بالنسبة للمسيرة الافتتاحية في واشنطن العاصمة، تألفت اللجنة الوطنية من (بالترتيب الأبجدي):
صوفيا أحسان الدين، فالوري في. أكينو، جوناثان بيرمان، تيون إل بروكس، بيكا إيكونوموبولوس، كيت غيج، كريستين غونثر، كيشور هاري، سلون هينينغسن، ريتشل هولواي، آرون هويرتاس، أيانا إليزابيث جونسون، روزالين ليبير، جوليا ماكفال، آدم ميلر، لينا ميلر، كيتلين فارو، جنيفر ريديغ، جوانا سبنسر سيغال، لاكي تران، كورتني ويبر، كارولين واينبرغ، وأماندا يانغ.
جزيرة اونى
جزيرة أوني
جزيرة أونى أو يونى كله صحيح، لأن الكلمة من أصل نوبى عنجى قديم، وهي عبارة عن جزيرة طولها 3 كيلومتر الا قليلا، وعرضها قرابة الكيلومترات الواحد. تقع الجزيرة في منطقة (حجر العسل) قرية (الكندرية) وهي تعتبر فرع مستقل  من جزيرة مرنات كبرى جزر النيل الشمالى الصالحة للزراعة والتي يبلغ طول الأخيرة فروعها قرابة ال 8 كيلومتر. تقع الجزيرة بين فرعين من النيل يطلق على النيل الشرقي الصغير منهما بحر القدامية والغرب الأكبر حجماً بحر الورانية، وتوجد بها وابورات وطلمبات لضخ المياه  في كل فرع، حيث تستخدم في عملية الري.
تعتبر أونى مصدر دخل لسكان القرية والقرى المجاورة، حيث يُزرع فيها الفول المصرى والفاصوليا والحمص واللوبيا والبصل والطماطم في الشتاء وأيضا زراعة البامية والقصب بأنواعه والبرسيم وغيرها من المحاصيل الصيفية, حيث تعتمد البهائم اعتماد كلى على هذه الاعلاف، وقد أدخلت زراعة الموز بكميات كبيرة فى الآونة الأخيرة.
جزيرة اونى
من المعروف أن لهذه الجزيرة تاريخ ونوادر كثيرة حيث كان المزارعون يقولون فيها الشعر والدوبيت،  أمثال الشاعر المرحوم محمد ود محمود المعروف بود اللبيب البي شروقه الذى قال واصفً الساقية في أوني:
الساقية تنبح روحها  ما عايز سهر فى حلقتها المسنوحة
ومن أشعاره:
قام تربالنا بدري في الصباحية
ونقر بابوره دور يامزارعية
شمر ساعده من بدري وقلب في كتفه طورية
وقلع نعلاته تحت الضل وشال العمة والطاقية
وقفل البربخ الغربي وقلب الموية قبلية
بيقلع من الجدويل قش وسكن في الكرنكية
وقلب اللبقة في الحيضان وحس بي راحه نفسية
جزيرة اونى
تتعدد في أونى كثير من المناطق الزراعية امثال أبو سعيفة والرأس وحجر الكديس وراس ودابنعوف وأيضا تجاور هذه الجزيرة جزيرة إرن ومسيخ ودقرمس وأم قرع وكبنية وود الهندي ومرنات الأم، كما ذكرت سابقاً. كانت هذه الجزيرة مخبأ للتماسيح في زمن السواقى ولكن ومع  كثرة الطملبات والصيد الجائر قلت تلك التماسيح وأصبحت البلد آمنة و مستقرة.. ومن الصيادين في ذلك الزمان ود المجذوب وهو رجل من غرب النيل قرية ود حامد اشتهر بصيد التماسيح.وكان ماهرا فى اصطيادها، ملهما فى هذا العمل الفريد فى ذلك الزمان، و تعتبر أونى جزيرة جميلة حيث توجد بها اشجار النخيل و البرتقال والليمون والنارنج بالإضافة لزراعة البطيخ و الشمام.وقلت مسبقاً فيها:
جاد الإله على اونى وأجزلها    ***بغيث على النوار دفاق
وطهر الأرض السوداء تربتها**** بمزن من العلياء ينساق
هذا سلام من على البعد ****سلام ولهان إلى أونى ومشتاق
ومن الشعر الذى قيل فى جزيرة أوني ايضا قول عبد الرحمن أبشقة:
زمنى المعاك فى ودنصاح عدّيتو
مشوار المـرن لا دار اللّمين مدّيتو
ود القدّال غـزال المشرع وقف حيّتو
فات زمـن الحليب وأب شقه سادر بيتو
وكنت قد رديت عليه بالابيات التالية:
جزيرة اونى
من زمن بعيد زولا على عزيز طاريه ما نسيته
وقت المقيل فرفر خيالو على وزكرياتو طريته
تمساح الدراو لمن فى الصباح شفتو لقيته
رجعت لي وراء ودقيت الكراع حيته
عكازى بى الجنبة وهاك سيفى من الجفير سليته
هرب وطار وقال دا ود اللمين غلطان انا الجيتو
جزيرة اونى
تفرعت جزيرتنا من الجزيرة مرنات والتي قطنها في القرن الخامس عشر العبدلاب اولاد الشريف محمد ديومة بن عبد الله جماع (الديوماب) وذرية الشريف علي ود الهندى والذين سكنوا فيما بعد قرية الديوماب الحالية، شرق جزيرة مرنات وامتزجو هنالك نسبا وصهرا. انتقل نفر منهم وهو الامين حماد علي فضل الله شيخ إدريس شاور حماد شاور بن محمد ديّومة بن عبد الله جماع وهو جد الاميناب الديوماب فى الكندرية من أكبر فرع الديوماب الذين، وهو صاحب جزيرة اونى الأول بجانب أبناء عمومته الكليساب الحميداب وهم أيضاً من ذريتة ديومة، وأسس الأمين الجزيرة ولم يسكن فيها لغمورها بالمياه وقت الفيضان, بل اكتفى بزراعتها من البقوليات والخضروات والتمور والموالح وغيرها، فكان بجانب الامين نفر من الجعليين العمراب وكان الشايقية الحناكاب  يملكون أرض في البر الشرقى للجزيرة وقد استحوذوا عليها بعد قانون للأراضي الذي جاء به الأنجليز فيما بعد. يجاور تلك الجزيرة من الغرب قرى مديسيسة والحواويت وحلة الشيخ العباس. نسبة لوجود الجزر وانشطار النيل فى تلك المنطقة فقد كانت العلاقات بين الشرق والغرب فاترة وباردة بعض الشئ، بالرغم من وجود بنطون مرنات ومدينى ا منذ زمن طويل بالإضافة للمراكب المتعددة .
جزيرة اونى
قلت في روايتي (قصة الحياة والموت 2006م) واصفا الايام التي قضاها  أحد الرجال الهمباتة في الجزيرة:
يوم لفحت راجلا عنيد لمن رميت طايوقه
وخليت الكلاب تأكل عشاه تضوقه
والصقور في تولاتو دائر تسوقه
والمراح ودر راح على لحوقة
وبنبتر الحبيل ومابنخلى مراح ما نقوده
وقلت ايضاً في نفس الرواية علي لسان أحد الهمباتة الذى كان مفتخرا بشجاعته  وقوته النادرتين:
انا لا بعرف قلم ولا كراس
ولكن بعرف دروب الناس
وبشرب عند الصباح الكأس
وجزيرة أوني من إرن للرأس
مافى زول غيرى زكه أبو النسناس.
جزيرة اونى
من القصص التي تحكى ذات يوم في الجزيرة اونى كانت لود اللبيب المذكور آنفاً ساقية وبعد ان زرع فيها تقريبا بصل او لوبيا على ما اعتقد، وأراد ان يسقي بالساقية عند الفجر وذلك يسمى بالفجراوى، اى السقاية عند الفجر وعند المساء يقال لها المساوى، ولكنه لم يجد ابنه بينه في تلك اللحظة وقد كان تقريبا مريضا لو صح القول,,,فذهب ود محمود إلى منزل عمنا المرحوم بابكر ود علي ود حماد  ووجد فيه ابنه البشير ,,وذهب به إلى الساقية وصار يدور في الساقية ومعه البشير حتى سقى جميع زرعه ,,, وعندما اراد المرحوم بابكر ان يسقى زرعه هب مسرعا إلى ابن ود محمود وساقه معه إلى الساقية وضغطه في عمل الفجراوى حتى تعب ومرض,,,, وعندما جاء الأبن واخبر اباه ود اللبيب بذلك ذهب إلى منزل بابكر وقبل ان يسلم عليه ابتدره قائلا:
السنة بتنعدى وبتبقى حكاوى***** وليه يا أبو البشير بتغرم الفجراوى
من القصص أيضا كان ود اللبيب قد زهج من الزراعة فى  الجزيرة أونى لأن الموسم لم ينجح معه كثيرا وتركها وذهب إلى جزيرة أخرى وعندما زرع في تلكم الجزيرة مواسم عديدة لم يفلح أيضا في الانتاج ورجع ثانيا إلى جزيرته ام دود وعندما سأله الناس عن غيابه عن الجزيرة ورجوعه إلى ام دود قال في ذلك:
ام دود المرية المستريح ترباله***فتنا منها وتانى دوبيناله
تجاور جزيرة اونى الجزيرة نقزو وجزيرة أم جركى وسلامتو التى غرقت في أحد فيضانات النيل القوية، وكان لأهل أونى علاقة بقرية ود الحبشي الخضراء حديثاً حيث المحكمة والسوق ولهم قصص كثيرة لا يسع المجال لذكرها واجمل الكلمات التي قلتها عن الجزيرة نقزو ذلك عندما كنت بصحبة الأشقاء في أحد ايام قلع البصل في رأس الجزيرة اونى وبينما نحن كنا منهمكين بالعمل فاذا فجاءة سمعنا بصوت حفلة في نقزو وقبل ان نكمل عملنا ذهبنا مسرعين إلى الحفلة وبعد ان رجعنا إلى المنزل زاكرنا هذه الاشعار مع بعضنا البعض وتغنين بها فرحين بذلك اليوم:
يوم داك من رأس الامين جاتنا بشارة
فى نقزو الوريفة سمعنا بى نقارة
ومن ام بيس قالوا شوفو اخبارها
لقينا الاصيل براهو مالى الدارة
تمساح الدراو البراه شانى الغارة
تحياتى لنقزو ولكل زول زارا
يسكن قرية نقزو الجعليين القريشاب والعدلاناب وبعض القبائل الأخرى و هم قوم أكارم اشتهروا بالكرم وكنا نلاقى حفاوتهم وكرمهم الدفاق عند ذهابنا الى منطقة ود حامد حفظهم
الله تعالى. الآن اصبحت الجزيرة ملك للجميع وقد اشترى الناس كثير من الافدنة وقلت زراعة الفول المصري(فول عقبات) فيها واهتم الناس بالمانجو والموز وتربية البهائم لمجابهة متطلبات الحياة المختلفة.
هندباء (خضار)
الهندباء (بالإنجليزية: Endive)‏ خضار ورقية ينتمي إلى جنس الهندباء، والذي يتضمن العديد من الخضروات ذات الأوراق المرة المماثلة. تشمل الأنواع هندباء أنديفية، والهندباء القزمة، والهندباء البرية. تشمل الهندباء أنواعًا مثل راديكيو،وبونتاريلي، والهندباء البلجيكية.
هناك ارتباك كبير بين الهندباء الأنديفية والهندباء البرية.
هندباء (خضار) الهندباء الأنديفية (باللاتينية: Cichorium endivia)
هناك نوعان رئيسيان من الهندباء الأنديفية المزروعة:
الهندباء المجعدة أو الفريزية (var. crispum). يتميز هذا النوع بأوراق خارجية ضيقة، خضراء، مجعدة. يُطلق عليه أحيانًا اسم الهندباء في الولايات المتحدة ويُطلق عليه اسم الهندباء الفريزية (بالفرنسية: chicorée frisée)‏ بالفرنسية. وينتج المزيد من الارتباك عن حقيقة أن كلمة فريزي (بالفرنسية: frisée)‏ تشير أيضًا إلى الخضروات المذبلة قليلاً بالزيت.
الهندباء عريضة الأوراق (var. latifolia) لها أوراق عريضة خضراء شاحبة وهي أقل مرارة من الأصناف الأخرى. تشمل الأصناف أو الأسماء الهندباء الباتافية عريضة الأوراق، والغرومولو، والسكارولا، والسكارول. تُستهلك مثل الخضروات الأخرى، مقليةً، أو مقطعةً إلى حساءات ويخنات، أو جزءً من سلطة خضراء.
هندباء (خضار) الهندباء البرية (باللاتينية: Cichorium intybus)
يحظى نبات الهندباء البرية بشعبية كبيرة في أوروبا، ويُعرف أيضًا باسم الهندباء الورقية.
هندباء (خضار) المكونات الكيميائية
تحتوي الهندباء على عديد الفيتامينات والمعادن، وخاصة حمض الفوليك والفيتامينات أ وك، كما أنها غنية بالألياف. ويحتوي أيضًا على الكايمبفيرول.
القدر (مسلسل)
القدر مسلسل تلفزيوني لبناني عُرض في عام 2024، وهو النسخة العربية من المسلسل التركي لعبة القدر من إخراج فيليب أسمر، ومن تأليف جويل بيطار، ومن بطولة قصي خولي، رزان جمال، رندة كعدي، حسن عويتي، ميلاد يوسف، وسام حنا وفارس ياغي.
القدر (مسلسل) قصة المسلسل
بعد سنوات من محاولة الإنجاب بأساليب عدة، تقرر تالا أن تلجأ إلى طريقة أخيرة غير تقليدية لحماية زواجها من زيد ووضع حد لانتقادات عائلته لها... فتستعين بأم بديلة.
جاناثا فيموكسي بيرامونا
جاناثا فيموكسي بيرامونا (جي في بي)، (بالإنجليزية: Janatha Vimukthi Peramuna) («جبهة التحرير الشعبية: People's Liberation Front»)، حزب شيوعي ماركسي-لينيني ومنظمة متشددة سابقة في سريلانكا. شاركت الحركة في انتفاضتين مسلحتين ضد حكومة سريلانكا: مرة في عام 1971 (إس إل إف بي: حزب الحرية السريلانكي)، ومرة أخرى في عامي 1987-89 (يو إن بي: الحزب الوطني المتحد). تمثل الدافع لكلتا الانتفاضتين في إنشاء دولة اشتراكية.
في البداية، كان حزب (جي في بي) عبارة عن منظمة صغيرة نمت لتشكل حزبًا منظمًا جيدًا بإمكانه التأثير على السياسة السائدة. قام أعضاؤها بحملة علنية للحكومة الائتلافية اليسارية، الجبهة المتحدة. بعد خيبة أملهم من التحالف، نظموا تمردًا ضد دومينيون سيلان في أوائل عام 1971، والذي اشتد بعد الحظر المفروض على الحزب. استولى الذراع العسكري للحرس الأحمر على أكثر من 76 معقلًا للشرطة في جميع أنحاء جزيرة سيلان.
جاناثا فيموكسي بيرامونا
دخل حزب (جي في بي) السياسة الديمقراطية في عام 1977 بعد أن أطلق الرئيس جونيوس ريتشارد جيوردين سراح زعيم الحزب روحانا ويجاييرا من السجن. بعد انهيار الحكومة الائتلافية للجبهة المتحدة، خاض ويجاييرا الانتخابات الرئاسية في عام 1982 وحصل على 4.16 في المائة من الأصوات المدلى بها. قبل الانتخابات، أدين من قِبَل لجنة العدالة الجنائية (سي جي سي) بتهمة التآمر للإطاحة بالدولة عن طريق العنف. بدأ حزب (جي في بي) تمردًا أكثر تنظيمًا للمرة الثانية في عام 1987 بعد توقيع الاتفاق الهندي السريلانكي.
بعد عملية الجمع الخاصة وموت ويجاييرا، عاد حزب (جي في بي) إلى الانتخابات تحت اسم جبهة الإنقاذ الوطني. قام أعضاء حزب التحرير المشترك الباقون على قيد الحياة بحملتهم الانتخابية في انتخابات عام 1994، لكنهم انسحبوا في النهاية ودعموا حزب المعارضة القومي، حزب الحرية السريلانكي. في عام 2004، انضم أعضاء الحزب إلى الحكومة كجزء من تحالف الحرية الشعب الاتحادي لدعم الحكومة في حربها ضد نمور التاميل، لكنهم تركوا الحكومة الائتلافية بعد ذلك.
في وقت لاحق، تنافس الحزب تحت ظل ائتلافه الوطني ومنذ ذلك الحين أصبح طرفًا ثالثًا بارزًا في السياسة السريلانكية بشكل عام.
جاناثا فيموكسي بيرامونا الخلفية
شُكل حزب (جي في بي) في عام 1965 لتوفير قوة رائدة للثورة الشيوعية في سريلانكا. في عام 1965، نُظمت أربعة أحزاب سياسية يسارية أخرى: حزب لانكا ساما ساماجا (إل إس إس بي)، الذي تأسس في عام 1935 كأول حزب سياسي في سريلانكا؛ والحزب الشيوعي السريلانكي (سي بي إس إل)، الذي انفصل عن حزب (إل إس إس بي) وشكّل حزبه الخاص في عام 1943 بسبب خلافات في الرأي حول دعم بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية؛ وحزب ماهاجانا إكساث بيرامونا (إم إي بي)؛ والحزب الشيوعي السيلاني.
منذ استقلال البلاد، حكم الحزبان الرئيسيان الحزب الوطني المتحد (يو إن بي) وحزب الحرية السريلانكي (إس إل إف بي)، الذي انفصل عن الحزب الوطني المتحد في عام 1951)، لمدة ثماني سنوات لكل منهما، ما زاد الأوضاع الاقتصادية سوءًا. وفقًا لمؤسسي حزب (جي في بي)، لم يتمكن أي من الطرفين من تنفيذ حتى إجراء واحد لحل الأزمة. اعتبر الحزب دخول ثلاثة أحزاب يسارية إلى الجبهة المتحدة لسريلانكا في عام 1964 خيانة واعية لتطلعات الشعب والطبقة العاملة. ارتفعت نسبة التضخم والبطالة وأسعار المواد الغذائية على الرغم من جهود الحكومة لمنعها.
جاناثا فيموكسي بيرامونا الخلفية
كان والد روحانا ويجاييرا ناشطًا سياسيًا في حزب (سي بي إس إل). خلال الحملة الانتخابية في الستينيات، تعرض لاعتداء شديد على يد أعضاء الحزب الوطني المتحد، ما أدى إلى إصابته بالشلل؛ من المحتمل أن يكون ويجاييرا قد تأثر عاطفيًا بهذه الحادثة، ما قد يكون السبب في تغيير آرائه وشعوره بالكراهية ضد حزب (يو إن بي). عندما تم تهديد فرصة التعليم الخارجي لـويجاييرا نتيجة لعجز والده، رتب حزب (سي بي إس إل) منحة دراسية له لدراسة الطب في الجامعة الروسية لصداقة الشعوب في موسكو، حيث قرأ أعمال كارل ماركس وفريدريش إنجلز ولينين، حتى أصبح ماركسيًا ملتزمًا.
البحرية الإسلامية في عهد الخلافة الراشدة
تعتبر البحرية الإسلامية في عهد الخلافة الراشدة (632-661) واحدة من أهم الفترات في تطور القوة البحرية في التاريخ الإسلامي. شهدت هذه الفترة إنشاء أسطول بحري قوي يعزز من قدرة الدولة الإسلامية على حماية سواحلها وتوسيع نفوذها وتأمين طرق التجارة البحرية.
تأسست البحرية الإسلامية كاستجابة لاحتياجات الخلافة في مواجهة التحديات العسكرية من الإمبراطوريات المجاورة مثل الإمبراطورية البيزنطية والفارسية. وقد ساهمت الحملات البحرية في فتح أراض جديدة مما أتاح للدولة الإسلامية السيطرة على مناطق استراتيجية على البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر.
البحرية الإسلامية في عهد الخلافة الراشدة البحرية في عهد الرسول محمد وأبي بكر الصديق
ولد سيدنا محمد في مكة المكرمة وظهر الإسلام في أرض شبه الجزيرة العربية بين البحار والمحيطات وأمة كان لها حظ بين الأمم عرفت البحر وأهواله واستخرجت من مكنوناته الكثير وثرواته، ومن ثم تسلسلت البحرية الإسلامية بمعرفة تراكمية بدأت من الحياة البحرية للعرب في الجاهلية، وتولدت النواة الأولى للبحرية الإسلامية في عهد سيدنا محمد ثم تعاونت أمم العرب والعجم على النهوض بعبء الحضارة الإسلامية وتكاتفت على حمل الرسالة للعالم أجمع.
البحرية الإسلامية في عهد الخلافة الراشدة البحرية في عهد الرسول محمد وأبي بكر الصديق
شرف البحر بحمل الرسالة حينما عرفت الهجرة بالدين والفرار من أعداء الدين والمعتقد، فكانت أول هجرة في الإسلام أمر فيها الرسول محمد لأصحابه كانت إلى الحبشة في السنة الخامسة من بعد البعثة، وكان البحر طريقها، والسفينة وسيلتها، يوم كانت بلاد الحبشة أرض الهجرة الأولى للمسلمين، وقد اشتد بهم الأذى في مكة، فسافرت منهم طائفة إلى الحبشة في سفينة اخترقت بهم البحر الأحمر. وذكر الطبري أن أرض الحبشة كانت متجرا لقريش يتجرون فيها ويجدون فيها رفاها من الرزق، وأمنا ومتجرا حسنا. فخرج الذين هاجروا الهجرة الأولى سرا إلى الشعيبة ووافق وصولهم مجيئ سفينتين للتجار فحملوهم فيهما إلى أرض الحبشة بنصف دينار، وخرجت قريش خلفهم حتى جاءوا البحر فلم يدركوا منهم أحدا.
ومما سبق يمكن القول إن العرب في الجاهلية وصدر الإسلام كانوا على دراية وعلم بالبحر وركوبه وإلا لما اتجه الصحابة إلى موقع الشعيبة ولحقت بهم قريش ويبدو أن الشعيبة ما هي إلا ميناء على البحر الاحمر ومنفذا بحريا إلى أفريقيا كان يتردد إليها أهل الحجاز للتجارة مع أفريقيا.
البحرية الإسلامية في عهد الخلافة الراشدة البحرية في عهد الرسول محمد وأبي بكر الصديق
بلغ عدد الصحابة في الهجرة الأولى أحد عشر رجلا وأربع نسوة، فكان أول من خرج من المسلمين من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف عثمان بن عفان ومعه امرأته رقية بنت رسول الله.
في حين وجهت قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة إلى النجاشي، مع هدايا كثيرة له ولبطارقته ليستردوا المهاجرين فلم يصلا إلى أمل قومهما من النجاشي.
وتذكر المصادر أن النجاشي ملك الحبشة، كان قد حمل هؤلاء المهاجرين في رحلة العودة على سفينتين من سفن الحبشة، ويبدو أن تلك السفن كانت صغيرة ومكشوفة، ولم تكن تتسع لعدد كبير من المسافرين، وأن حركة المسافرين داخلها كانت تؤثر فيها. فروي أن جعفر بن ابي طالب أحد المهاجرين، سأل رسول الله عن كيفية الصلاة في السفينة عند ركوب البحر فأجابه: "صل قائما إلا أن تخاف الغرق، أو أن يصلي قائما إلا أن يضر بأهلها". وقد صلى أنس بن مالك في السفينة جالسا.
ومضت غزوات الرسول وسراياه البرية التي لم تخرج إلى البحر، ولم تتعدى بلاد العرب في شبه الجزيرة العربية وتعدتها إلى الشام الطريق البري الذي ابتدأ رسول الله يسلكه بنفسه من غزوة تبوك في شمال شبه الجزيرة العربية وجنوب الشام.