hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هرانت مالويان الحياة و الوظيفة
ولد هرانت في إسطنبول في 29 نوفمبر 1896 لعائلة أرمنية كاثوليكية. ثم تلقى تعليمه في البندقية بإيطاليا في سان لازارو ديجلي أرميني من عام 1905 إلى عام 1907. ثم التحق بمنشأة ماريست براذرز التعليمية وتخرج منها عام 1912. وبعد الدراسة لمدة عام في إحدى المدارس التركية، درس القانون في كلية الحقوق بالقسطنطينية من عام 1913 إلى عام 1914. ثم التحق بالأكاديمية العسكرية العثمانية وتخرج منها عام 1916.
هرانت مالويان الحياة و الوظيفة
خلال الحرب العالمية الأولى، جند في الجيش العثماني وارسل إلى السويس ولكن قبض عليه من قبل القوات البريطانية. وفي عام 1918، بعد أن أطلق البريطانيون سراحه، ذهب إلى دمشق وتحالف مع الملك فيصل الأول. وفي عام 1920، انضم إلى الجيش الفرنسي وشارك في الفيلق الأرمني الفرنسي. وبما انه يجيد خمس لغات، عيّن مترجماً، وأيضًا قائد لقوات الدرك. ومن المعارك التي شارك فيها معركتا مرعش وأمنوس. ونظرًا لنجاحه النسبي، عين ضابطًا مفوضًا في عام 1922. وفي عام 1945، عينه الرئيس شكري القوتلي قائداً عاماً لقوى الأمن الداخلي في سوريا، وشغل هذا المنصب حتى عام 1949. قام مالويان بتحديث صفوف الشرطة السورية وتحسين انضباطه في البلاد. وتضاعف عدد أعضاء الشرطة إلى 9751 عضوًا بحلول الوقت الذي انتهى فيه منصبه في عام 1949. وفي عام 1946، كان سلمان المرشد، وهو شخصية دينية سورية، ينظم حركة انفصالية. قام مالويان باعتقاله ومحاكمته وإعدامه في نوفمبر 1946. أثناء توليه رئاسة قوى الأمن الداخلي، اندلعت الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. وبعد تقاعده في أغسطس 1949، عمل في الخطوط الجوية البريطانية في دمشق. وانتقل بعد ذلك إلى الولايات المتحدة واستقر في كاليفورنيا حيث توفي عام 1978، حضر جنازته قدامى المحاربين والسياسيين والضباط.
الفساد في تركيا
الفساد في تركيا هو قضية تؤثر على انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي. يسجل مؤشر مدركات الفساد التابع لمنظمة الشفافية الدولية 180 دولة وفقًا لمستوى الفساد المتصور في القطاع العام على مقياس من 0 (فاسد جدًا) إلى 100 (صادق جدًا). منذ أن تم تقديم المقياس الحالي في عام 2012، انخفضت درجة تركيا من أعلى درجة لها وهي 50 (2013) إلى أدنى درجة لها وهي 36 (2022). عندما تم تصنيف 180 دولة في المؤشر حسب درجاتها (مع تصنيف الدولة الأكثر صدقًا في المرتبة الأولى)، احتلت تركيا المرتبة 101 في عام 2022.
كنيسة دورا يوروبوس
تعد كنيسة دورا يوروبوس أقدم كنيسة منزلية تم التعرف عليها. كانت تقع في دورا يوروبوس، سوريا، وهي من أقدم الكنائس المسيحية المعروفة. يُعتقد أنها كان منزلًا عاديًا حوله إلى مكان للعبادة بين عامي 233 و256، ويبدو أنه تم بناؤه وفقًا لتقليد دورين، ويتميز باستخدام الطوب اللبن وتصميم يتكون من غرف تحيط بالفناء، وهو ما كان مميزًا بنى معظم المنازل الأخرى في منطقة دورا يوروبوس. قبل هجر المدينة عام 256 أثناء حصار دورا يوروبوس، بنى الرومان منحدرًا يمتد من سور المدينة، مما أدى إلى دفن مبنى الكنيسة بطريقة سمحت بالحفاظ على جدرانه، مما مكن علماء الآثار من التنقيب عنه في نهاية المطاف في عام 1933. كان أقل شهرة وأصغر حجمًا وأكثر تواضعًا في الديكور من كنيس دورا يوروبوس القريب، على الرغم من وجود العديد من أوجه التشابه بينهما.
كنيسة دورا يوروبوس
اكتشفت الكنيسة من قبل فريق فرنسي أمريكي من علماء الآثار خلال حملتي التنقيب في المدينة من عام 1931 إلى عام 1932. تمت إزالة الفريسكو بعد اكتشافها وحفظت في معرض الفنون بجامعة ييل.
مصير الكنيسة بعد احتلال داعش للأراضي السورية خلال الحرب الأهلية السورية غير معروف؛ من المفترض أن المبنى قد تم تدميره.
كنيسة دورا يوروبوس التاريخ
كانت الكنيسة المسيحية في دورا يوروبوس بمثابة مسكن خاص قديم في المبنى م8 بالمدينة القديمة، على طول السور الغربي للمدينة، مقابل البوابة 17، على بعد مسافة قصيرة جنوب المدينة. الباب الرئيسي. يعد تصميم هذا المنزل نموذجيًا للهندسة المعمارية المحلية المحلية. كان يحتوي على فناء مركزي مربع تم ترتيب الغرف المختلفة حوله. وكان الوصول من الشارع بابًا متواضعًا.
كنيسة دورا يوروبوس التاريخ
تم تأريخ بناء المبنى باستخدام نقش على الجبس يُظهر التاريخ 232/233. تم كتابة النقش على جص مبلل ثم تمت تغطيته فيما بعد. ربما تم بناء المنزل على قطعة أرض غير مطورة؛ وكان أكبر قليلاً من متوسط الحجم المستخدم للمساكن الفردية في دورا. كان المبنى شبه منحرف، ومقاسه تقريبًا 17.4 متر من الشمال إلى الجنوب. تم احتلال الجزيرة م8 لفترة وجيزة بواسطة مبنى - ربما منزل خاص - خلال القرن الأول الميلادي، ولكن تم تدميرها بحلول بداية القرن الثاني، استنادًا إلى السماكة الكبيرة لطبقة الهجر يغطي بقاياه. جاء بناء المسكن الأول على الجزيرة بعد الاحتلال الروماني عام 165، وتلاه إنشاءات أخرى في سنوات النمو الحضري القوي المصاحب للتعزيز العسكري للمدينة (209-211). وكان المنزل محاطًا بمباني أخرى من الجانب الشرقي لكن المنطقة الجنوبية ظلت شاغرة. ربما حدث التحول إلى كنيسة مسيحية في عام 240/241.
كنيسة دورا يوروبوس التاريخ
كان المبنى الجديد يبلغ طوله حوالي 17.4 م (57 قدم) وعرضه 19 م (62 قدم)، وكان قريبًا من سور المدينة، ومنه تم فصله عن طريق الشارع. يتكون المنزل من ممر به غرف معيشة من الجوانب الأربعة. في الشمال كان مدخل غرفة الانتظار يؤدي إلى المدخل الذي يحتوي على عمودين على الجانب الشرقي. كانت بعض الغرف بارتفاع 5.22 وربما كان ارتفاع الغرف الأخرى حوالي 4 متر ارتفاعًا. كان هناك درج إلى السطح وقبو صغير. يبدو أن السكان كانوا أثرياء نسبيًا. تم تزيين إحدى الغرف بقالب من الجص يصور مشاهد أبولونيان وديونيسيان، والتي يمكن من خلالها الافتراض أن آخر السكان لم يكونوا من بين أفقر السكان عندما تم تحويل المبنى إلى كنيسة.
أثناء تحويل المنزل الخاص إلى كنيسة، تم هدم جدار بين غرفتين صغيرتين لإفساح المجال لغرفة الاجتماعات الكبيرة. وهذا يدل على التحول إلى "بيوت الكنائس"، والتي تم تكييفها بشكل دائم للاستخدام الديني. كما هو مذكور في تاريخ أكسفورد للعبادة المسيحية؛ "إحدى الغرف الأكبر حجمًا كانت بمثابة معمودية، وأخرى للاحتفال بالافخارستيا، وثالثة ربما لتعليم الموعوظين".
كنيسة دورا يوروبوس التاريخ
يبدو أن المنزل قد تم تحويله في حملة واحدة، ويتعلق بشكل رئيسي بالأجزاء الغربية والجنوبية من المبنى. الغرفة الأولى من الشارع (الغرفة 8، تقريبًا 5.7 م × 2.5 م (18.7 قدم × 8.2 قدم)، في الركن الشمالي الشرقي من المبنى، كانت بمثابة دهليز. تم افتتاحه بممر ضخم بواسطة قوس في الفناء، على بعد خطوتين إلى الأسفل. هذه المساحة شبه المربعة 7.7 م × 7.7 م × 8.55 م (25.3 قدم × 25.3 قدم × 28.1 قدم) جدده، ورفع الأرض بمقدار 0.08 م (3.1 بوصة) وتغطيتها بالجمر والجص والبلاط، مما أدى إلى إزالة حوض صغير لتجميع مياه الأمطار كان موجودًا سابقًا في الزاوية الشمالية الغربية، تم بناء مقعد حجري منخفض وضيق 0.5 م × 0.42 م (1.6 قدم × 1.4 قدم) على طول الجدران الغربية والشمالية والجنوبية، وكان يسبقه درج أمامي الدرج 7 وباب الغرفة 6. الجانب الشرقي من الفناء مفتوح على رواق من عمودين بقطر.75 متر متباعدة بشكل متساوٍ. ويبلغ قياسها تقريبًا 9 م × 2.65 م (29.5 قدم × 8.7 قدم). تتيح الأعمدة تقدير ارتفاع السقف في الغرف 2 و3 عند حوالي 4 قدم. في منتصف الجانب الجنوبي من الفناء يُفتح باب ضخم ، والذي كان يمثل المدخل الرئيسي للجناح الجنوبي للمبنى.
كنيسة دورا يوروبوس التاريخ
في الأصل، شمل ذلك تريكلينيوم، أكبر غرفة في المنزل، والتي كانت بمثابة غرفة طعام (الغرفة 4A). سقف مرتفع (حوالي 5.07 م)؛ كما أنه كان مرتفعًا فوق الفناء تقريبًا
0.5 م (1.6 قدم) ويتضمن مقعدًا حجريًا محيطيًا مغطى بطبقة من الجبس. وضع الموقد مباشرة على يمين المدخل. كان هناك باب صغير في الزاوية الشمالية الشرقية هو المدخل الوحيد إلى الغرفة الثانوية في الزاوية الجنوبية الشرقية من المنزل (الغرفة رقم 3)، والتي ربما كانت بمثابة غرفة مرافق أو غرفة تخزين لغرفة الطعام هذه. باب آخر في الركن الشمالي الغربي من الغرفة 4A مفتوح للغرفة 4B، والتي ربما كانت أيضًا غرفة مرافق.
كنيسة دورا يوروبوس التاريخ
أثناء عملية التحويل، تم ضم الغرفتين 4A و4B لتكوين غرفة كبيرة مستطيلة الشكل 12*9 متر مربع، ويتم رفع الأرضية عن طريق ردم الأرضية السابقة إلى ارتفاع المقعد. على الجانب الشرقي، تم إنشاء منصة مقابل جدار الفصل الذي يفصل الغرفة الجديدة عن الغرفة 3، والتي تم الحفاظ عليها: هذه المنصة كانت ستتسع لمنبر للقارئ أو الكاتدرائية.  ثقب في الأرض بجانبه كان يمكن أن يتسع لقاعدة مصباح. قطع نافذة في الجدار المواجه للفناء، شمال البوابة مباشرة. كانت هذه الغرفة الكبيرة هي غرفة اجتماعات المجتمع المسيحي.
في الجناح الشمالي للمنزل، شكلت الغرفة رقم 5، والتي كانت تقريبًا 7.5 قدم ومع الغرفة رقم 6 في الزاوية الشمالية الغربية، الأحياء الخاصة للمنزل. ربما جيناسيوم. تم ثقب نافذة في الجدار الجنوبي الشرقي، وكان للمدخل المؤدي إلى الغرفة رقم 6 إلى الشمال زخرفة دقيقة غير عادية بالنسبة للباب الداخلي. كانت الغرفة 6 حوالي 6.8 قدم؛ تم تحويل هذا إلى معمودية. في حالتها الأصلية، كانت غرفة خدمة. تم تقسيمه لأول مرة في الاتجاه الارتفاع عن طريق تركيب سقف بارتفاع 3.45 م (11.3 قدم) عن الأرض. تم حفر الجزء الغربي حتى الصخر لتركيب حوض على الجدار الغربي. وكان الحوض 1.6 قدم نظرية أخرى هي أن المسيحية وصلت إلى دورا يوروبوس مع الجيش الروماني الذي شكل "ما يصل إلى 50 بالمائة" من سكان المدينة خلال الفترة التي احتلوها فيها. تم التنقيب في الكنيسة بالقرب من سور المدينة، الذي كان بمثابة حدود توسع المدينة خلال الفترة التي كانت فيها تحت السيطرة الرومانية.  وبالنظر إلى العديد من المنازل المجاورة كان من المعروف أنها احتلها أفراد من الجيش، وعثر على كتابات على الجدران داخل الكنيسة تحتوي على أسماء ذات أصل لاتيني، وقد تم تأكيد تورط الرومان في الكنيسة بشكل أو بآخر، على الرغم من أن مدى وجودهم المباشر الذي أدى إلى تشكيلها لا يزال موضع نقاش.
كنيسة دورا يوروبوس اللوحات
من المعروف أن اللوحات الجدارية الباقية هي "أقدم لوحة رسوم جدارية للكنيسة اكتشفها حتى الآن،" وربما أقدم اللوحات المسيحية المعروفة. "الراعي الصالح"، و"شفاء المفلوج" و"المسيح وبطرس يمشيان على الماء" تعتبر أقدم تصويرات ليسوع. كثيرًا لوحة جدارية أكبر تصور ثلاث نساء يقتربن من تابوت كبير؛ هذا على الأرجح يصور المريمات الثلاثة وهي تزور قبر المسيح أو مثل العذارى العشر. كانت هناك أيضًا لوحات جدارية لـ آدم وحواء، وداود وجالوت. من الواضح أن اللوحات الجدارية تتبع التقليد اليهودي الهلنستي الأيقونية ولكنها تم تنفيذها بشكل أكثر فظًا من اللوحات الموجودة في كنيس دورا يوروبوس المجاور.
بالنسبة الى تاريخ أكسفورد للعبادة المسيحية، ستكون اللوحات المسيحية المبكرة مفاجئة جدًا للمشاهد الحديث:
كنيسة دورا يوروبوس اللوحات
من الواضح، مع ذلك، أن الصور المبكرة لها أجندة أخرى غير الرسم التوضيحي البسيط للنصوص. في دورا يوروبوس وفي سراديب الموتى، تعمل الملاحظات المرئية للمشاهد التي تبدو غير متصلة على الإجابة على السؤال: من هو إلهنا؟ وهم يعبرون، من خلال القياسات البصرية، عن الانتصار على الموت، الذي تشكل المعمودية بدايته. تبارك الله الأمين الذي أنقذ بني إسرائيل في مياه البحر، الذي أنقذ يونان من بطن الحوت، الذي أنقذ دانيال والفتيان الثلاثة الذين كانوا يسقون الصحراء! مبارك الله الذي، كالراعي، يجد الضال وينقذه، ويشفي المرضى ويطعم الجياع! مبارك الله الذي أقام لعازر من بين الأموات، ويرفع إلى الحياة الأبدية جميع الذين ينزلون في قبر المعمودية! تبارك الله الذي سيفعل لنا الأعمال العظيمة التي فعلها لأسلافنا!
كنيسة دورا يوروبوس اللوحات
تم تزيين المعمودية فقط باللوحات الجدارية، التي ميزت الكنيسة عن الكنيس اليهودي المجاور الذي يتميز بأعمال فنية معروضة في جميع الأنحاء. يفترض الباحثون أن هذا الاختلاف ينبع من رغبة المسيحية في تعزيز التحول في ذلك الوقت، والذي لن يحدث إلا داخل المعمودية ويمنح المتحول تجربة فريدة لمشاهدة الأعمال الفنية عندما مسحت.  يمكن إعادة بناء سقف الغرفة باستخدام أجزاء من الجبس؛ طليت باللون الأزرق الداكن مع النجوم الساطعة.  كان جرن المعمودية على الجانب الغربي من الغرفة، حيث كانت هناك مظلة من الطوب ذات سقف مقبب عمودين فيالمقدمة. طليت الأعمدة باللون الأسود الكلاسيكي مع عروق سوداء، وربما لتقليد الرخام. متوفر في الخارج فوق المشكاة الفواكه في قوس قزح. كان السقف داخل المحراب باللون الأزرق مع النجوم الساطعة.  داخل المحراب كان يوجد جرن المعمودية. توجد لوحات على الحائط الخلفي. كان الراعي الصالح على اليسار وكبشًا على كتفيه. كان الشكل بارتفاع تقريبًا. وقد تم تصوير قطيع من الأغنام أمام الحقل في وسط الحقل وفي كولورادو. لا يمكن تحديد عدد الأغنام والكباش اليوم؛ ربما كان ذلك بين الثالثة عشرة والسادسة عشرة. الأغنام التايواني في أقصى اليمين يشرب الماء، على الرغم من أن هذا الجزء من الشاحن كان في حالة سيئة. كان العدد الأكبر من الأغنام غير مناسب للعروض التقديمية المماثلة. تحت الراعي آدم وحواء؛ يبدو أن الرقم كلاين يضاف لاحقا. تم العثور على الصورة بشكل كامل وتم العثور عليها في أجزاء كان لا بد من إعادة تجميعها. من غير ما إذا كان هناك العديد من الأغنام ذات معنى رمزي. كان تمثيل الراعي الصالح شاعًا للغاية في العصور القديمة؛ إنها صورة دائمة لرجل شاب بلا لحية يرتدي تنورة قصيرة ويحمل خروفًا على ظهره. اتفق الباحثون على أنها تصوير لقصة شفاء رجل مشلول وردت في مرقس 2: 1-12، على الرغم من وجود آراء أخرى في تفسير المشهد.
كنيسة دورا يوروبوس اللوحات
وعلى يمينه مشهد آخر يظهر رجلين يسيران على الماء، وهو تصوير لقصة يسوع يمشي على الماء، والتي رويت في مرقس 6: 45-61 وفي متى 14: 22–34. حفظ على المشهد جزئيًا فقط لأن الجدار كان يمزق. في الخلفية، هناك سفينة كبيرة على متنها الرسل، الذين يراقبون الرجلين. حفظ على خمس شخصيات:
يشجع المسيح رسوله بطرس على السير فوق بحر عاصف بينما تبحر سفينة تحمل رسلًا آخرين في الخلفية. أخبرت الصورة المشاهدين أنه كما أنقذ المسيح بطرس من الغرق في مياه الجليل، فإنه سيخلص النفوس المسيحية المعمدة من خلال موته وقيامته.
كان للجدار الجنوبي بابان ومكان، مما يحد من المساحة المتاحة للوحات. بالقرب من المحراب الرئيسي، كانت هناك صورة لامرأة تقف بجانب النافورة. تستدير إلى اليسار وترتدي رداءً طويلًا مع وردة على صدرها. أمامها بئر تنزل فيه حبلين. ويمكن رؤية صفين على ظهورهم ينزلون من السماء. في الأدبيات القديمة، تم تفسير المرأة على أنها المرأة السامرية عند البئر وأحيانًا أيضًا على أنها رفقة. اعتبارات حديثة، مع ذلك ، اجعل الأمر أكثر احتمالاً أن اللوحة تصور مريم العذراء.
كنيسة دورا يوروبوس اللوحات
فوق المرأة، في الجزء العلوي من الجدار بجوار المظلة، كانت هناك لوحة لحديقة. يبقى هذا المشهد فقط في الأوصاف والصورة رديئة من الناحية الفنية.
على الجدار الجنوبي، أسفل الكوة بين البابين، كان هناك تصوير لـ داود وجالوت، وهو ما تشهد عليه بوضوح النقوش الموجودة على الأشكال. وكان هذا التصوير في حالة سيئة. كان فوق المشهد نقش يوناني: "τὸν Χ(ριστὸ)ν Ἰ(ησοῦ)ν ὑμεῖν. Μνήσκεσθε Πρ]όκлου" ("المسيح يسوع (يكون)" معك، تذكر بروكلوس"). من غير الواضح ما إذا كان النقش مرتبطًا بأساس من جانب بروكلس المذكور أم أنه تم تثبيته في ذاكرته بعد وفاته. يقف داود على اليمين ويضرب جالوت. في الصورة، صور داود كجندي روماني وجالوت يرتدي زي الفارسي، الذي كان أعداء الرومان المعاصرين. إن تصوير داود في المعمودية أمر غير عادي ولكن بالنسبة للكنيسة الشرقية، كان داود نموذجًا أوليًا للرجل الممسوح، حيث مسحه في الكتاب المقدس بواسطة صموئيل قبل معركته مع جالوت، مما يضمن انتصاره. المسحة تمت أيضًا في المعمودية، حيث كان يُنظر إلى المعمودية أيضًا كنوع من المسحة.
كنيسة دورا يوروبوس الكتابة على الجدران
وتم العثور على كتابات ورسومات على جدران المنزل. يعد النقش اليوناني على الجدار الغربي لقاعة التجمع مهمًا لتاريخ المبنى. وهو يذكر سنة 545 من العصر السلوقي، والذي يوافق سنة 232/233م. كانت هناك عدة أمثلة على الأبجدية اليونانية موجودة، كما كان أحدها مثال على الأبجدية السريانية. تم أيضًا تحديد أربعة أسماء، اثنان منها، بولس وبروكلس، يأتيان من اللاتينية ويرتبطان بأعضاء من الأبجدية الرومانية. الحامية التي احتلت المدينة، مما يضفي على النظرية القائلة بأن الجيش الروماني كان له تأثير على أصل المسيحية في دورا-أوروبوس. تجدر الإشارة أيضًا إلى رسمين خطيين، كل منهما يصور متسابقًا.
كنيسة دورا يوروبوس المباني المماثلة
تقع آثار أقدم كنيسة بيتية مصنوعة من الكتل الحجرية، والتي بنيت في بداية القرن الرابع الميلادي من خلال تحويل مبنى سكني، في قرقبيز شمال غرب سوريا. في قرية فافرتين المجاورة يوجد أقدم مبنى كنيسة شييد لهذا الغرض، وهو منقوش ويعود تاريخه إلى عام 372م.
دائرة بيروت الأولى
دائرة بيروت الأولى هي دائرة انتخابية في لبنان. تنتخب الدائرة ثمانية أعضاء من الجمعية الوطنية اللبنانية ثلاثة الأرمن الأرثوذكس، واحد أرمن كاثوليك، واحد يوناني كاثوليكي، واحد أرثوذكس يونانيون، واحد ماروني وواحد أقليات.
تغطي دائرة بيروت الأولى الانتخابية أربعة "أحياء" في العاصمة اللبنانية: الأشرفية، الصيفي، رميل والمدور. المنطقة ذات أغلبية مسيحية؛ أكبر طائفة في دائرة بيروت الانتخابية الأولى هي الأرمن الأرثوذكس (28.33%). 19.2% روم أرثوذكس، 13.19% موارنة، 9.8% يونان كاثوليك، 9.76% سنة، 5.57% أرمن كاثوليك، 3.95% سريان كاثوليك، 3% كاثوليك لاتين، 1.97% أقليات أخرى، 2.88%. الإنجيليون، 1.99% شيعة و0.37% دروز أو علويون.
دائرة بيروت الأولى 1960-1972
كانت بيروت دائرة انتخابية برلمانية في لبنان. غطت ستة أحياء من العاصمة، وهي الأشرفية، المدور، ميناء الحصن، الميناء، الرميل والصيفي. انتخبت ثمانية برلمانيين مسيحيين. ثلاثة أرمن أرثوذكس، واحد أرمني كاثوليكي، واحد بروتستانتي، واحد ماروني، واحد أرثوذكسي يوناني وواحد يوناني كاثوليكي. تم استخدام هذه الدائرة الانتخابية في 1960، 1964، 1968 و 1972 الانتخابات.
أُنشأت الدائرة الانتخابية بموجب قانون الانتخابات لعام 1960. في الانتخابات النيابية 1957 تم تقسيم بيروت إلى دائرتين انتخابيتين. كانت الأشرفية والرميل والصيفي جزءًا من المنطقة الأولى ذات الأغلبية المسيحية، في حين كان المدور وميناء الحصن والميناء جزءًا من المنطقة الثانية ذات الأغلبية المسلمة. كانت مسألة ترسيم حدود الدوائر الانتخابية في بيروت محل نزاع، ولكن تم التوصل إلى اتفاق بين الزعماء المسيحيين والمسلمين في 23 فبراير 1960، تم بموجبه الاتفاق على تخصيص ثمانية مقاعد للمسيحيين في بيروت. تم إقرار قانون الانتخابات في أبريل 1960.
دائرة بيروت الأولى 1960-1972
في 4 أبريل 1960، نشر مكتب الإحصاء قائمة الناخبين، التي ذكرت أن بيروت كان بها 21600 ناخباً أرمن أرثوذكسي مسجل، 16459 روم أرثوذكس، 13654 ماروني، 8861 مسلم سني، 7403 أرمن كاثوليك، 5121 يهودي، 5059 روم كاثوليك، 3161 بروتستانتي.، 2،702 سريان كاثوليك، 2،200 مسلم شيعي، 1،117 كاثوليك لاتين، 748 كلدان، 460 سريان أرثوذكس، 152 دروز و180 شخصًا ينتمون إلى جماعات دينية أخرى. استضافت ميناء الحصن غالبية الجالية اليهودية في لبنان.
اعتبارًا من أبريل 1972، قُدر أن بيروت كان بها 32،190 ناخبًا أرمنيًا أرثوذكسيًا، 16،709 ناخبًا أرثوذكسيًا يونانيًا، 13،899 مارونيًا، 8،046 كاثوليكيًا يونانيًا، 6،573 مسلمًا سنيًا، 5،352 أرمنًا كاثوليكيًا، 3،558 يهوديًا، 3،082 سريانًا كاثوليكيًا، 2،749 أرمنًا بروتستانتيًا، 2،070 كاثوليكيًا لاتينيًا و2،070 كاثوليكيًا لاتينيًا. 1،831 مسلم شيعي.
دائرة بيروت الأولى 1960-1972
في خطوة مفاجئة قبل الانتخابات العامة 1964، سحب كميل شمعون مرشحيه من بيروت. وفي النهاية جميع مرشحي الكتائب -تم انتخاب "قائمة الشعب" التابعة للاتحاد الثوري الأرمني بالتزكية. مرت الانتخابات في بيروت بسلاسة دون وقوع حوادث عنف. تم انتخاب البرلمانيين الأرمن الأربعة بالتزكية. فاز بيار الجميل بالمقعد الماروني وفاز زميله عضو الكتائب سمير إسحاق المقعد البروتستانتي. فاز ميشال جورج ساسين بمقعد الروم الأرثوذكس، كما تم انتخاب الروم الكاثوليك على قائمة ساسين نصري معلوف.
في الانتخابات العامة 1972، آخر انتخابات أجريت قبل اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية، جميع مرشحي الكتائب-الاتحاد الثوري الأرمني-الحزب الوطني الليبرالي تم انتخابه. وكان المنافس الرئيسي هو المرشح البروتستانتي طوني سعد الذي حصل على 10778 صوتا. وأدلى 33.9 بالمئة من الناخبين المسجلين بأصواتهم.
بعد الحرب الأهلية، تم استخدام مجموعة جديدة من الدوائر الانتخابية قبل الانتخابات العامة 1992 التي ألغت قانون الانتخابات لعام 1960.
دائرة بيروت الأولى 2009
كانت بيروت دائرة انتخابية في لبنان، غطت ثلاثة أحياء في الأجزاء الشرقية من العاصمة. الأشرفية ورميل والصيفي. انتخبت الدائرة خمسة أعضاء من برلمان لبنان؛ واحد ماروني، واحد رومية أرثوذكسية، واحد يونانيون كاثوليك، واحد أرمن أرثوذكس وواحد أرمن كاثوليك (لمزيد من المعلومات حول النظام الانتخابي اللبناني، انظر الانتخابات في لبنان). تم إنشاء الدائرة بموجب اتفاقية اتفاقية الدوحة، قبل الانتخابات النيابية 2009.
دائرة بيروت الأولى 2009
تم تحديد الحدود وتوزيع المقاعد الطائفية في الدائرة الانتخابية بموجب اتفاقية 2008 اتفاقية الدوحة، التي أنشأت دوائر انتخابية مماثلة لتلك المنصوص عليها في قانون الانتخابات لعام 1960. إنشاء بيروت قصدت أنه لأول مرة منذ الانتخابات البرلمانية عام 1972 كانت هناك دائرة انتخابية ذات أغلبية مسيحية في بيروت (بين عامي 1960 و1972 كانت هناك دائرة انتخابية ذات أغلبية مسيحية). أغلبية دائرة بيروت الأولى الانتخابية بحدود مختلفة قليلاً. تم اعتماد قانون الانتخابات الجديد رسميًا في 28 سبتمبر/أيلول 2008. ذكرت وزارة الداخلية والبلديات في عام 2011 أن بلغ عدد الناخبين في الدائرة 91،486 ناخباً، والتركيبة الدينية التالية: 26.2% روم أرثوذكس، 16.73% موارنة، 16.2% أرمن أرثوذكس، 12.94% روم كاثوليك، 11.0% أقليات مسيحية أخرى، 7.0% سنة الإسلام في لبنان و5.2% من الأرمن الكاثوليك. بحسب مقال في صحيفة "النهار منشور في مايو 2008، 2.24% من الناخبين المسجلين في بيروت كنت بروتستانت، و1.89% مسلمين شيعة و0.28% درزي. ومع ذلك، فإن العديد من الناخبين المسجلين في بيروت أعيش في الخارج.
دائرة بيروت الأولى 2009
خلال انتخابات عام 2009، كان هناك 92،764 ناخباً مسجلاً في بيروت الأولى. قبل الانتخابات، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للسباق في بيروت الأولى، حيث كانت واحدة من عدد قليل من الدوائر الانتخابية حيث وكان من الصعب التنبؤ بالنتيجة بشكل مسبق. سعت كل من قوى 8 و14 آذار/مارس إلى حشد الناخبين في الخارج للقدوم إلى لبنان لحضور يوم التصويت. ومع ذلك، انتقد النائب الحالي ميشال فرعون حشد الناخبين. الناخبون في الخارج. اعتباراً من 20 آذار 2009 مرشحي 14 آذار في بيروت أنا نديم الجميل (ابن بشير الجميل) من حزب الكتائب عن المقعد الماروني ميشال فرعون. من تيار المستقبل عن مقعد الروم الكاثوليك، نايلة تويني (ابنة جبران تويني) عن مقعد الروم الأرثوذكس. إلا أن التحالف واجه صعوبات في تحديد المرشحين الأرمن لقائمتهم. تحاول كل من قوى 8 و14 آذار/مارس إقناع الاتحاد الثوري الأرمني (الطاشناق) بالتنافس على قائمتهم. وهكذا تردد التحالفان في تسمية مرشحين أرمن قبل أن يعلن حزب الطاشناق ولاءه.
دائرة بيروت الأولى 2009
في تشرين الثاني/نوفمبر 2008، التقى قادة الطاشناق مع عدد من الشخصيات الرئيسية مثل الرئيس ميشال سليمان، رئيس الوزراء فؤاد السنيورة، رئيس مجلس النواب نبيه بري، الوزراء الياس المر، تمام سلام وطارق متري، جان قهوجي (القائد العام القوات المسلحة اللبنانية)، والشيخ عبد الأمير قبلان، البطريرك الماروني نصر الله بطرس صفير و المتروبوليت الياس عودة. في 1 كانون الأول (ديسمبر) 2008، التقت مجموعة من قادة الطاشناق بالرئيس السوري بشار الأسد. في 8 آذار/مارس 2009، التقى زعيم الطاشناق مخيتاريان مع سعد الحريري وميشال المر لمناقشة الانتخابات المقبلة. ويقال إن الحريري عرض على الطاشناق 4 من أصل 6 مقاعد أرمنية في لبنان. في 2 أبريل/نيسان 2009، أعلن الطاشناق علنًا أنهم سيخوضون الانتخابات بالتحالف مع ميشال عون، رافضين عرض الحريري. كان حزبا رامغافار وهنشاك على استعداد للتنافس على قائمة 14 آذار/مارس، لكن القوات اللبنانية رشحت أيضًا مرشحًا أرمنيًا كاثوليكيًا، وهو ريتشارد قيومجيان. وعقدت اجتماعات عديدة لحل هذه القضية. وقدم فرعون مرشح سيبوه مكجيان لمقعد الأرمن الأرثوذكس. بحلول 25 أبريل 2009، سحب فرعون ترشيح مخجيان. ولم يسحب زعيم القوات اللبنانية ترشيح قيومجيان إلا في 20 أيار/مايو 2009. في النهاية، كان مرشح الأرمن الأرثوذكس في قائمة 14 آذار هو جان أوغاسبيان من حزب رامجافار، وترشح النائب سيرج تورساركيسيان من حزب الهنشاك عن مقعد الأرمن الكاثوليك. تم الإعلان عن القائمة علنًا في 27 مايو/أيار 2009. كان هناك 201 بطاقة اقتراع غير صالحة و183 بطاقة اقتراع فارغة.
دائرة بيروت الأولى 2018
الانتخابات العامة اللبنانية 2018 في بيروت I
بموجب قانون التصويت الجديد الذي اعتمده مجلس النواب في 16 حزيران/يونيو 2017، أعيد تنظيم الدوائر الانتخابية في بيروت. اندمجت منطقة بيروت الأولى القديمة مع حي المدور (سابقًا في بيروت الثانية)، واحتفظت المنطقة الجديدة باسم "بيروت الأولى". دائرة بيروت الأولى الجديدة تحصل على المقعدين الأرمن الأرثوذكس منطقة بيروت الثانية السابقة، في حين تم نقل مقعد الأقليات من منطقة بيروت الثالثة إلى منطقة بيروت الأولى الجديدة.
قبل الانتخابات العامة اللبنانية 2018، تم تسجيل 5 قوائم في دائرة بيروت الأولى. بعد الانقسام بين تيار المستقبل والقوات اللبنانية، تم تشكيل قائمة مشتركة تضم التيار الوطني الحر والاتحاد الثوري الأرمني (الطاشناق) والهنشاك ( "بيروت القوية الأولى") بدعم من تيار المستقبل. إلا أن تيار المستقبل نفسه بقي بمعزل عن تقديم مرشحين. القوات اللبنانية مع حزب الكتائب ورامغافار وميشال فرعون، ومع دعم من أنطون صحناوي، وضعوا قائمتهم تحت عنوان "بيروت 1". قدمت ميشيل تويني قائمة ثالثة بعنوان "نحن بيروت"، وانضم إليها نائب المستقبل الحالي سيرج تورساركيسيان.
دائرة بيروت الأولى 2018
بالنسبة لمقعد الأقليات قدم التيار الوطني الحر مرشحًا سريانيًا أرثوذكسيًا، وهو العميد السابق أنطوان بانو، بينما ضمت قائمة تويني المرشح الكاثوليكي اللاتيني رفيق بازرجي، وهو مستقل عن عائلة قريبة تاريخيًا من الحزب الوطني الحزب الليبرالي (لبنان).
في الانتخابات العامة 1960 كانت هناك قائمتان رئيسيتان في بيروت الأولى. وفازت في الانتخابات قائمة الشعب، وهي قائمة مشتركة من حزب الكتائب والاتحاد الثوري الأرمني. وكان المنافس الرئيسي هو قائمة الجبهة الوطنية برئاسة بيير إدي.
الانتخابات العامة اللبنانية 1968 في دائرة بيروت الأولى
خلال الانتخابات العامة عام 1968 كان لدى الدائرة الانتخابية 98،439 ناخبًا مؤهلاً، منهم 28،631 صوتوا (29.59 بالمائة، وهي أدنى نسبة مشاركة بين جميع الدوائر الانتخابية).
دائرة بيروت الأولى 2022
تعرض الجزء الشرقي من العاصمة للدمار بسبب انفجار 4 أغسطس في عام 2020، مما أدى إلى إبعاد سكان هذه الأحياء بقوة عن القوى السياسية القائمة منذ فترة طويلة، مما أعطى زيادة كبيرة في شعبية مرشحي المعارضة الذين كانوا يخوضون الانتخابات نيابة عن ثورة 17 تشرين. لا يزال لدى القوات اللبنانية وحزب الكتائب عدد كبير من الناخبين بين الناخبين المسيحيين خاصة بسبب تراجع التيار الوطني الحر.