hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رسائل يحيى حقي إلى ابنته نقد وتعليقات
كتبت وداد الكواري على موقع الوطن نيوز في 9 أكتوبر 2016: "ان رسائل ابنته الشابة التي لم يكن ينقصها شيء تفيض بالشكوى والأنين فان رسائله لها هو الشيخ الطاعن في السن المريض المفلس تفيض بالأمل والقناعة والرضى. وكانت رسائلها تزعجه وتغضبه حتى انه لم يتمالك نفسه ذات مرة ورد معنفا: "قلت لك بأنني قلق فما بالك بعد أن وصلني اليوم خطابك والذي تصفين فيه حالتك الصحية بصورة مزعجة جدا ومخيفة جدا، وتصوري حالي ازاي بقى.. اعمل ايه يارب... كل الكلام مش نافع وكنت اتعشم فيك ولو واحد من عشرة من قوة الصمود وواحد من عشرة من قوة التوكل على الله". وكان الأديب الذي هجره الاصدقاء وضاقت به السبل يتجنب قدر استطاعته ذكر متاعبه النفسية والصحية حتى إذا ألحت وحيدته لمعرفة كل التفاصيل سارع للتهوين من متاعبه، حامدا لله وشاكرا، ففي أحد خطاباته يشير إلى انتظاره لعودة طبيب اسنانه لتركيب طقم جديد فيقول: "أعرف ناس يأكلون بدون أسنان وبدون طقم.كأنهم يقولون ليس المهم ان نأكل. بل ايه إلى نأكله ومدام لقيناه نحمد ربنا. فأيهما أتعس.. واحد عنده طقم اسنان ومش لاقي حاجة يأكلها وواحد بدون طقم وربنا فاتحها عليه".
أشاد خلف جابر على موقع الميادين بالكاتب يحيى حقي وعزوفه عن نيل الجوائز واستشهد بحديث ابنته نهى في كتاب «رسائل يحيى حقي إلى ابنته» وكتب: "لم يكن يحيى حقي من الساعين لنيل الجوائز؛ ففي العام 1990، وقعت حادثة رفضه "جائزة صدام حسين للعلوم والآداب والفنون"، والتي تحكيها ابنته نهى، مؤكدة أنها جاورته يوم أخبروه بترشحه إليها، وأنها سألته عن سبب اعتذاره عن الجائزة، فأجابها بأنه لا يستطيع وضع يده في يد هذا الرجل - صدام - ويداه ملوثتان بالدماء. فلما سألته: دماء من؟ قال: "دماء المسلمين، فهو قتل كثيراً من الكرد والإيرانيين".
باجنولي ايربينو
باجنولي ايربينو هي مدينة عامية في ولاية أفيلينو، كامبانيا، إيطاليا .
حدود البلديات في باجنولي هي أسيرنو، كالابريتو، كابوزيل، ليوني، مونتيلا ونوسكو .
لاسينو المكان الوحيد وهي قرية ومنتجع تزلج يقع في جبال بيكينتيني .
ماجليانو رومانو
ماجليانو رومانو هي كومونا (بلدية) في مدينة روما العاصمة في منطقة لاتيوم الإيطالية ، وتقع على بعد حوالي 30 كيلومتر(19 ميل) شمال روما .
يقع ماجليانو رومانو على حدود البلديات التالية: كالكاتا، كامبانيانو دي روما، كاستيلنوفو دي بورتو، مازانو رومانو، مورلوبو، ريجنانو فلامينيو، ساكروفانو.
أونانو
أونانو هي بلدية في مقاطعة فيتيربو في منطقة لاتسيو الإيطالية ، وقد تقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) شمال غرب روما، وعلى بعد حوالي 40 كيلومتر (25 ميل) شمال غرب فيتربو .
قد تقع أونانو على حدود البلديات التالية: أكوابيندينتي، جرادولي، غروتي دي كاسترو، لاتيرا سورانو.
فيروس كورونا الكلبي
فيروس كورونا الكلبي أو فيروس كورونا الكلاب هو فيروس رنا مفرد السلسلة موجب الدلالة مغلف ينتمي إلى النوع فيروس كورونا ألفا 1، ويسبب مرضا معويا شديد الإعداء في الكلاب عبر العالم. يدخل هذا الفيروس إلى الخلية عبر الارتباط بالمستقبل أمينو ببتيداز الألانين. هذا الفيروس عضو في جنس فيروس كورونا ألفا والجنس الفرعي فيروس تيغاكو.
فيروس كورونا الكلبي إصابة البشر
حللت دراسة نُشرت في 20 مايو 2021 عينات من ثمانية مرضى مصابين بالتهاب رئوي (سبعة منهم أطفال) في مستشفيات سيبو وكابيت بماليزيا مأخوذة بين عامي 2017 و2018 ووجدت فيروس كورونا جديدًا. فيروس كورونا هذا هو سلالة من فيروس كورونا الكلبي (CCoV) وتمت تسميته CCoV-HuPn-2018 [الإنجليزية] ووُجد أن له أوجه تشابه عديدة مع فيروس كورونا السنوري وفيروس التهاب المعدة والأمعاء الساري الخنزيري وبعض فيروسات كورونا البشرية المرتبطة بالسارس، ويعتقد أن الفيروس ربما خضع لتأشيب جيني لتحقيق هذه السمات. إذا تم تأكيد علاقة هذه السلالة بأمراض بشرية، فستصبح ثامن فيروس كورونا معروف بأنه يسبب المرض للإنسان.
فاجليا
فاجليا هي كومونا (بلدية) في مدينة فلورنسا الحضرية في منطقة توسكانا الإيطالية ، وقد تقع على بعد حوالي 15 كيلومتر (9 ميل) شمال فلورنسا .
فهي موطن لفيلا ديميدوف ، التي تضم أنقاض فيلا ميديشي دي براتولينو . وقد تشمل المنطقة المشتركة أيضًا محمية مونتيسيناريو ، وهي واحدة من أهم الأماكن في توسكانا.
فالجيو
فالجيو هي كومونا (بلدية) في مدينة تورينو الحضرية في المنطقة الإيطالية بيدمونت ، اذ تقع في فال سانغوني ، وعلى بعد حوالي 30 كم غرب تورين .
وادي أجريكولا
وادي أجريكولا هو كومونا (بلدية) في مقاطعة كاسيرتا في منطقة كامبانيا الإيطالية ، وقد يقع على بعد حوالي 60 كيلومتر (37 ميل) شمال نابولي وايضا على بعد حوالي 40 كيلومتر (25 ميل) شمال كاسيرتا .
اذ يقع وادي أجريكولا على حدود البلديات التالية: ليتينو، براتاسانيتا، رافيزكانينا، سان جريجوريو ماتيسي، سانت أنجيلو دي لايف.
فاليرانو
فاليرانو هي كومونا (بلدية) في مقاطعة فيتربو في منطقة لاتيوم الإيطالية ، اذ تقع على بعد حوالي 60 كيلومتر (37 ميل) شمال غرب روما وعلى بعد حوالي 13 كيلومتر (8 ميل) جنوب شرق فيتربو .
قد تقع فاليرانو على حدود البلديات التالية: كانيبينا، كابرارولا، كاربوجنانو، فابريكا دي روما، سوريانو نيل سيمينو، فيجنانيلو.
ومن بين المباني الأثرية في المدينة ضريح ماريان من القرن السابع عشر ، وايضا محمية مادونا ديل روسيلو ، والتي تسمى أيضًا سانتواريو دي ماريا سانتيسيما ديل روسيلو دي دوناتوري دي سانغيو .
فاركو سابينو
فاركو سابينو هي كومونا (بلدية) في مقاطعة رييتي في منطقة لاتيوم الإيطالية، وقد تقع على بعد حوالي 60 كيلومتر (37 ميل) شمال شرق روما وايضا حوالي 20 كيلومتر (12 ميل) جنوب شرق رييتي.
اذ حدود البلدية مع أسكريا و قلعة دي تورا، كونسيرفيانو، مارسيتلي، باجانيكو سابينو، بيسكوروتشيانو، بيتريلا سالتو و روكا سينيبالدا.
خفاش ليلة القمر
خفاش ليلة القمر (الاسم العلمي: Nyctimene)، جنس خفافيش من فصيلة خفافيش الفاكهة. تُعرف باسم خفافيش الفاكهة أنبوبية الأنف، وتوجد في وسط الفلبين وشرق إندونيسيا وبابوا غينيا الجديدة والساحل الشمالي الشرقي لأستراليا.
بوجوجنو
بوجوجنو ( بيدمونتيس : بيغون ، لومبارد : بوغن ) هي كومونا (بلدية) في مقاطعة نوفارا في منطقة بيدمونت الإيطالية ، اذ تقع على بعد حوالي 90 كيلومتر (56 ميل) شمال شرق تورينو وعلى بعد حوالي 25 كيلومتر (16 ميل) شمال غرب نوفارا .
تقع مدينة بوجونو على حدود البلديات التالية: اقريت كونتوربيا، بورغومانيرو، كريسا، جاتيكو-فيرونو و سونو.
مخدر الزنبور
مخدر الزنبور هو مصطلح يشير إلى تناول المبيدات الحشرية المنزلية الشائعة كبديل للمواد التقليدية المسببة للإدمان، والتي تسبب النشوة مثل الميثامفيتامين، أو الكوكايين. نشأ الاتجاه إلى تعاطي مخدر الزنبور في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية، وهناك تقارير غامضة تشير إلى أن تاريخ تعاطي المبيدات الحشرية يعود إلى ثمانينيات القرن العشرين.
مخدر الزنبور التاريخ
لا يزال أصل مخدر الزنبور غير واضحًا، ولا يتوفر سوى القليل جدًا من الأبحاث حول مستخدمي مخدر الزنبور. ذُكرت هذه الظاهرة خلال جلسة استماع أمام مجلس النواب بالولايات المتحدة الأمريكية في عام 1979، إذ أبلغ النواب عن وجود معرفة حول إساءة استخدام مبيد ريد القاتل للزنابير بين متعاطي المخدرات الأمريكيين.
كما ذكر تقرير نُشر في مجلة جراحة اليد في يوليو عام 2000 أن خمس مرضى في الولايات المتحدة الأمريكية قاموا بحقن أنفسهم بسم حشرات شائع، وكان الالتهاب الشديد والنخر المتميع من بين الأعراض التي لوحظت على هذه الحالات.
مخدر الزنبور العلامات والأعراض
على الرغم من أن بخاخات مبيدات الحشرات المنزلية آمنة نسبيًا عند استخدامها على النحو الصحيح، إلا أن فعل النفث، أو التدخين، أو الاستنشاق، أو الشرب، أو الحقن الشرجي، أو التدخين الإلكتروني، أو الحقن بسموم الحشرات يمكن أن يؤدي إلى تلف عصبي لا رجعة فيه، وقد يؤدي حتى إلى الموت. تشمل الأعراض المحتملة لتناول السم المبيد للبق، على سبيل المثال لا الحصر: اضطراب السلوك، والغثيان، والصداع، والتهاب الحلق، والالتهاب الشديد، واحمرار اليدين والقدمين، والهلوسة السمعية، والتشنجات، والغيبوبة، والنخر، والموت في نهاية المطاف.
مخدر الزنبور طرق التعاطي
يصف تقرير حالة من تكساس طريقتين مختلفتين لتناول مخدر الزنبور. حيث يقوم المريض برش المبيد الحشري على سطح ساخن مما يؤدي إلى تبلوره، ثم يقوم بعد ذلك استنشاق هذه المادة النقية أو تدخينها. ويقال أيضًا أن سم البق البلوري يُذوّب في الماء ثم يُحقن عن طريق الوريد.
أشارت جلسة استماع عُقدت في عام 1979 أمام كونغرس الولايات المتحدة الأمريكية إلى أن بعض متعاطي المخدرات الأمريكيين كانوا يدخنون مبيد ريد القاتل للزنابير.
مخدر الزنبور الانتشار
أشارت الأبحاث المنشورة في عام 2020 إلى أن 19٪ من متعاطي المخدرات الأبلاشيين في ولاية كنتاكي الأمريكية قد تناولوا مخدر الزنبور. يرتبط استخدام مخدر الزنبور بشدة بالتشرد واستخدام الميثامفيتامين في هذه المنطقة.
ثلاثي أميد N-بوتيل ثيو الفوسفور
ثلاثي أميد N-بوتيل ثيو الفوسفور (اختصاراً NBPT)هو مركب فوسفور عضوي له الصيغة الكيميائية SP(NH2)2(NHC4H9)، ويكون على صورة مادة صلبة بيضاء اللون.
يعمل مركب نيترو-(نيترو-بوتيل) ثيوفوسفوريك ثلاثي الأميد، والذي يُعرف اختصارًا باسم إن بي بي تي كسماد ذو كفاءة معززة، حيث يهدف إلى الحد من إطلاق الغازات المحتوية على النيتروجين بعد التخصيب.
يحتوي التركيب الكيميائي لمركب إن بي بي تي على جزيء فوسفور رباعي السطوح مرتبط بالكبريت وبثلاث مجموعات أميد.
ثلاثي أميد N-بوتيل ثيو الفوسفور الاستخدام
يعمل مركب نيترو-(نيترو-بوتيل) ثيوفوسفوريك ثلاثي الأميد كمثبط لإنزيم اليورياز، وهو الإنزيم الذي يحول اليوريا المنتشر في الكائنات الحية الدقيقة في التربة إلى أمونيا،، والتي تكون عرضة للتطاير إذا أنتجت بشكل أسرع مما يمكن النباتات من استخدامها.
يُخلط ما يقرب من 0.5٪ من وزن مركب إن بي بي تي مع اليوريا.
خفاش أذن الكلب
خفاش أذن الكلب (الاسم العلمي: Otomops)، جنس خفافيش من فصيلة الهيعريات. تدعم بيانات التسلسل الجزيئي كونه أحادي النمط الخلوي، على الرغم من أنه ليس معدودًا ضمن أجناس الهيعريات أخرى.
يشتمل خفاش أذن الكلب على الأنواع التالية:
خفاش أذني
خفاش أُذني (الاسم العلمي: Otonycteris)، جنس خفافيش من فصيلة خفافيش الليل. توجد أعضاء هذا الجنس في شمال أفريقيا وآسيا الوسطى. حتى وقت قريب ، كان يُعتقد أنه أصنوفة أحادية الطراز، ولكن في عام 2010، مُيز خفاش طويل الأذنين التركستاني عن الخفاش طويل الأذنين الصحراوية؛ في السابق، كانت تُعَرَّفَ جميع جمهرته على أنها خفافيش طويلة الأذن الصحراوية.
حاليًا ، يتكون من نوعين
خفاش طويل الأذنين الصحراوي (Otonycteris hemprichii)
النويعات
Otonycteris hemprichii hemprichii:يوجد في شمال أفريقيا، المشرق (الشرق الأدنى)، والشرق الأوسط
Otonycteris hemprichii cinerea: يوجد في جبال إيران وعُمان
Otonycteris hemprichii jin: يوجد في الصحارى المنخفضة الارتفاع في شرق شبه الجزيرة العربية والجنوب الشرقي لإيران
فيروس كورونا السنوري
فيروس كورونا السنوري هو فيروس رنا مفرد السلسلة موجب الدلالة يصيب السنوريات في جميع أنحاء العالم، وينتمي إلى النوع فيروس كورونا ألفا 1 الذي يشمل فيروس كورونا الكلبي وفيروس التهاب المعدة والأمعاء الساري الخنزيري. وتوجد منه هيئتين مختلفتين: فيروس كورونا المعوي السنوري (FECV) الذي يصيب الأمعاء وفيروس التهاب البريتون المعدي السنوري (FIPV) الذي يسبب مرض التهاب البريتون المعدي السنوري.
عادة ما يُطرح فيروس كورونا السنوري في البراز بواسطة القطط السليمة وينتقل عبر الطريق الفموي الشرجي إلى قطط أخرى. معدل الانتقال في البيئات التي فيها العديد من القطط أعلى بكثير من البيئات التي يتواجد فيها قط واحد. تأثير الفيروس غير كبير حتى تتسبب الطفرات في تحول الفيروس من الفيروس المعوي إلى فيروس التهاب البريتون يسبب فيروس التهاب البريتون مرض التهاب البريتون المعدي السنوري الذي علاجه مجرد معالجة للأعراض ورعاية تلطيفية فقط. يبدو أن العقار GS-441524 [الإنجليزية] واعدٌ كعلاج مضاد للفيروسات ضد التهاب البريتون المعدي، لكنه غير متوفر في السوق ولا يزال يتطلب مزيدا من الأبحاث.
انضمام البوسنة والهرسك إلى الناتو
إن انضمام البوسنة والهرسك إلى الناتو قيد المفاوضات منذ 2008.
قصف الناتو عام 1995 في البوسنة والهرسك استهدف الجيش الصربي البوسني ومع الضغط الدولي أدى إلى حل حرب البوسنة وتوقيع اتفاقية دايتون عام 1995. ومنذ ذلك الحين، قاد حلف شمال الأطلسي قوة التنفيذ وقوة الاستقرار.
انضمّت انضمام البوسنة والهرسك إلى برنامج الشراكة من أجل السلام في الناتو في عام 2006 ووقّعوا على اتّفاقية بشأن التعاون الأمني في مارس 2007. بدأت الأمة التعاون مع الناتو في إطار خطة الشراكة الفردية في يناير 2008. بدأت أيضاً في عملية تحقيق مُكثّق في مؤتمر «بوخارستات» في 2008. دُعيت الدولة للانضمام إلى الميثاق الأدرياتيكي الخاص بالناتو في 25 سبتمبر 2008. ثم في نوفمبر 2008، إعلان مشترك من وزير الدفاع ومكتب بعثة الناتو في سراييفو أشار إلى أن البوسنة والهرسك يمكنهما الانضمام إلى الناتو بحلول 2011، لو تابعت إصلاحات الدفاع حتى الآن.
انضمام البوسنة والهرسك إلى الناتو
في يناير 2009، أكد وزير الدفاع سيلمو سيكوتيتش مرة أخرى اهتمام البوسنة بالسعي وراء خطة عمل للأعضاء في قمة 2009، مع عضوية بحلول عام 2012 على أبعد تقدير. في فبراير من عام 2009، قدم وزير الدفاع سيلمو سيكوتيتش أرقام الاقتراع على عضوية الناتو. 70 بالمئة من البلاد تدعم عضوية الناتو. ولكن بينما كان 89 بالمئة من الاتحاد يدعم عضوية الناتو، فإن 44 بالمئة فقط في الجمهورية الصربية. رغم أن الدولة لم تحصل على خطة عمل عضوية في قمة أبريل 2009 في ستراسبورغ وكيل، ستيوارت جونز، قال في وزارة الخارجية الأمريكية إنه في زيارة البوسنة والهرسك في سبتمبر 2009 إن الناتو كان سيراجع الاحتمالات للحصول على واحدة في ديسمبر 2009 ويكرر دعم أمريكا الشديد لهه الإمكانية. ثم في 2 أكتوبر من عام 2009، هاريس شيلاتشي، عضو الرئاسة في البوسنة، أعلن طلباً رسمياً لخطة عمل العضوية. في 22 أبريل 2010، وافق حلف شمال الأطلسي على إطلاق خطة عمل العضوية للبوسنة والهرسك، لكن مع شروط معينة. تركيا هي أكبر داعم لعضوية البوسنة.
انضمام البوسنة والهرسك إلى الناتو
البوسنة والهرسك ما زال عليها إتمام شرط إطلاق برنامج محلي سنوي وفقا لخطة العمل العضوية الخاصة بها: نقل 63 منشأة عسكرية من المستوى المحلي إلى الحكومة المركزية. اعتباراً من نوفمبر 2018، تم نقل 33 بالكامل، كلها موجودة في اتحاد البوسنة والهرسك. الجمهورية الصربية، الجزء السياسي الصربي للبوسنة، تناهض الانتقال وترفض نقل الأراضي الـ23 الموجودة في أراضيها. حكمت محكمة بوسنيّة بأنّه يتحتّم عليها نقل المنشأة العسكريّة في هان بيسياك إلى حكومة البوسنة في 16 أغسطس 2017. تم تأييد هذا بحكم محكمة البوسنة والهرسك الدستورية.
على الرغم من أن جميع الممتلكات غير القابلة للتغيير لم يتم تسجيلها بالكامل، وافق الحلف الأطلسي على تفعيل خطة العمل العضوية للبوسنة والهرسك وطالبوا البوسنة بتسليم برنامج وطني سنوي في 5 ديسمبر 2018. يوم 17 ديسمبر، نائب وزير الخارجية الأمريكي جون سوليفان صرّح أن الولايات المتحدة تدعم البوسنة والهرسك للانضمام إلى الناتو. ورد اعتراضات الصرب بإضافة أن واشنطن ستردّ بقوة على أي تهديد على استقرار البلاد. وقد تأخر تسليم برنامج عمل عضوي سنوي بسبب حق النقض من قبل ميلوراد دوديك، العضو الصربي في رئاسة البوسنة. كما منعت هذه القضية تشكيل حكومة بعد الانتخابات العامة في البوسنة عام 2018.
توريس (كومونا)
توريس (لهجة Torge إيطاليا: Torge) هي كومونا (بلدية) في مقاطعة فروزينوني في منطقة لاتسيو الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 80 كيلومتر (50 ميل) جنوب شرق روما وحوالي 4 كيلومتر (2.5 ميل) شرق فروزينوني.
تقع توريس على حدود البلديات التالية: ارنارا وبوفيل ارنيكا وفروزينوني و ريبي و فيرولي.
توريس (كومونا) تاريخ
تأسست في العصور الوسطى، خضعت المدينة لسلطة البابوية. في عام 1870م، تم ضمها إلى المملكة وفي عام 1927م وأصبحت جزءًا من مقاطعة فروزينوني.
ثقافة أوكرانية
الثقافة الأوكرانية تركيب يشتمل على القيم المادية والروحية للشعب الأوكراني التي تشكلت على مر تاريخه. تتراكب الثقافة على نحو وثيق مع الدراسات العرقية المتعلقة بالأوكرانيين الإثنيين وعلم التاريخ الأوكراني الذي يركز على تاريخ كييف والمنطقة المحيطة بها.
ثقافة أوكرانية التاريخ
رغم نضال البلد في كثير من الأحيان للحفاظ على استقلاله، تمكن شعبه من الاحتفاظ بمقتنياته الثقافية، وهو فخور بالتراث الثقافي الكبير الذي خلّفه. ساهم عديد من الكتاب في مجال التاريخ الأدبي للبلاد مثل تاراس شيفتشينكو وإيفان فرانكو. شهدت الثقافة الأوكرانية انتعاشًا كبيرًا مثل استقلال البلاد سنة 1991.
يعتقد أن الثقافة الأوكرانية الحديثة تحدرت من الدولة القديمة لروس الكييفية، التي كان مركزها في كييف، فضلًا عن إمارة غاليسيا فولينيا/ التي يدعي الأوكرانيون أن كلًا منها سلف تاريخي لهم، بالتالي فإن لديها ثقافة وتاريخ مشتركين مع الدول المجاورة، مثل بيلاروس وروسيا. أشار المؤرخ الأوكراني والأكاديمي والسياسي في جمهورية أوكرانيا الشعبية، ميخايلو هروشيفسكي، إلى أوكرانيا باسم «أوكرانيا-روس» مشددًا على التاريخ الأوكراني لروس الكييفية.
ثقافة أوكرانية التاريخ
يعتبر الفن الشعبي الفلاحي، والتطريز، والعمارة العامية، أمورًا من صلب الثقافة الأوكرانية، وكثيرًا ما تحدد عناصرها بالموارد المتاحة في وقتها. ما زالت الاتباع القوي للفن الشعبي والتطريز قائمًا حتى يومنا هذا، إذ يعتبر التطريز الأوكراني في كثير من الأحيان شكلًا من الفنون في حد ذاته.
تأثرت العادات الأوكرانية تأثرًا شديدًا بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وأيضًا بتقاليد من الميثولوجيا السلافية. وحدت الحقبة السوفييتية ثقافات العديد من الدول غير المترابطة بلغة مشتركة، وأدت إلى الاستيلاء على العديد من ثقافة الجمهوريات الاشتراكية وهويتها. حصدت الثقافة الأوكرانية تأثيرًا كبيرًا من ثقافات سلافية شرقية أخرى مثل الثقافة الروسية والبيلاروسية.
تعين على الثقافة الأوكرانية التغلب على عقبات عديدة من أجل البقاء والحفاظ على أصالتها، وذلك لأن القوى والإمبراطوريات الأجنبية التي هيمنت على البلاد وشعبها في الماضي كثيرًا ما نفذت سياسات هدفت إلى إدماج الشعب الأوكراني واستيعابه من سكانها، فضلًا عن محاولة القضاء على عناصر الثقافة وتطهيرها. مثلًا، شكلت سياسة إضفاء الطابع الروسي عقبات كبيرة أمام الثقافة الأوكرانية.
ثقافة أوكرانية التاريخ
في حين تتقدم أوكرانيا نحو الحداثة، فإنها تظل بلدًا تقليديًا للغاية، إذ إن لاحترام بعض العادات والممارسات دور محوري في ثقافتها. تستند عديد من الأعياد والأحداث الأوكرانية الهامة إلى التقويم الجولياني القديم، وبالتالي تختلف عن نظيراتها الغريغورية. تشمل هذه المناسبات عيد الميلاد وعيد رأس السنة، وهما عيدان مهمان للغاية في الثقافة الأوكرانية.
ثقافة أوكرانية العادات
إن للتجمعات الاجتماعية مثل «فيتشورنيتسي (تعني المساء)» تاريخ طويل في الثقافة الأوكرانية، وكذلك الحال مع الأعياد التقليدية مثل «يوم إيفان كوبالا»، و«عيد الماسلينيتسا (أسبوع المرافع)»، و«كوليدواني»، و«مالانكا»، حيث يشكل الناس تجمعات كبيرة. رازوم ناس باهاتو، ناس ني بودولتي» هو تعبير ثقافي وسياسي شعبي يستخدمه الأوكرانيون التقليديون والمتحضرون على حد سواء، وتترجم إلى «معًا نحن الكثرة، لا يمكن هزيمتنا!».
ثقافة أوكرانية العادات
إن لحفلات الزواج الأوكرانية التقليدية طقوس كثيرة تشمل الموسيقى والرقص، الشرب والأكل، واحتشاد الناس. يتألف الزفاف من ثلاثة أجزاء منفصلة يمكن أن تدوم أيامًا أو حتى أسابيع. أولًا هناك خطوبة، ثم المراسم، يعقبه حفل كبير. تشكل الخطبة ذهاب العريس إلى والدي العروس للمساومة على المهر الذي سيدفعه العريس ولطلب بركة والديها. هناك العديد من القصص في الموروث الشعبي الأوكراني عن خطف عروس من دون دفع العريس للمهر. غالبًا ما تشارك العروس بالهروب طواعية دون موافقة والديها. في المقابل، يمكن للعروس رفض عرض الزواج، وفي هذه الحالة، من المعتاد أن يلتقي والدا العروس بالعريس عند الباب حاملين ثمرة يقطين، فتصل إليه الرسالة. بعد التوصل إلى اتفاق، يعقد الزواج الرسمي في كنيسة، غالبًا في مراسم جماعية مع أزواج آخرين. يعقب ذلك احتفال في المنزل بمشاركة المجتمع بأكمله.
اللغة الرئيسية هي الأوكرانية. إلا أن بعض المواطنين الأوكرانيين يتحدثون الروسية أيضًا.
ثقافة أوكرانية العادات
ثمة قول شائع بين الأوكرانيين: «إن شدة قواعد المرور في بلدنا تعوض عن عدم ضرورة اتباعها». ويرجع هذا الافتقار النسبي إلى الاحترام في الأساس إلى انعدام الثقة إلى أي نوع من أنواع حكم الدولة والدوائر التابعة لها. تظهر آخر البحوث الاجتماعية أن 12% فقط من السكان يعتقدون أن قادتهم وموظفيهم العموميين يقومون بعمل جيد في إدارة السياسات الداخلية والخارجية للبلاد. إلى جانب ذلك، يستشري الفساد في أوكرانيا، خصوصًا في مجال الحكم في أي دائرة، ما يشكل المزيد من حالة عدم احترام السلطة.
يمارس الدين في كل أنحاء البلاد. أكثر الديانات انتشارًا هي المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الشرقية والكاثوليكية الرومانية. الكنيسة الأكبر في البلاد هي الأرثوذكسية الأوكرانية. يمارس أتباع الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية، وهي ثاني أكبر كنيسة، الطقوس البيزنطية، لكنهم متحدون مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
ثقافة أوكرانية المطبخ
يشكل الطعام جزءًا هامًا من الثقافة الأوكرانية. تستخدم أطعمة محددة في كل من عيد الفصح وعيد الميلاد. في عيد الميلاد مثلًا، يعد الناس طبق الكوتيا، وهي مزيج من البرغل الخشن (الغروت)، وبذور الخشخاش، العسل، وأنواع من الخبز المحلى.
يتكون النظام الغذائي الأوكراني العادي من الأسماك والجبن ومجموعة متنوعة من النقانق. يحظى «جبن الرأس» (طبق من لحم رأس الخنزير أو العجل) بشعبية كبيرة في أوكرانيا، وأيضًا كولباسا، وهو نوع من النقانق. عادة ما يكون الخبز جزءًا أساسيًا من كل وجبة، ويجب ضمه لكي تكون الوجبة «كاملة». إذ إنه في عيد الميلاد، تجري العادة في تناول وجبة مؤلفة من 12 طبقًا. هناك أيضًا البيسانكا في عيد الفصح، وهو بيض ملون ومزين. يأخذ تشكيل هذا البيض عملية طويلة، ويستخدم للعرض في مركز الطاولة بدلًا من تناوله.
غالبًا ما يلقي الأوكرانيون نخب الصحة الجيدة، ويجلسون حول طاولة الطعام منخرطين في محادثات مع العائلة والأصدقاء. غالبًا ما يشربون الشاي أو النبيذ أو القهوة بعد ذلك مع حلوى بسيطة، كفطائر الفواكه. تشمل الأطعمة الشائعة سالو، وشوربة بورش، وتشكن كيف، وبيروغة، وبيلاف.
ثقافة أوكرانية الفن
تعكس العمارة الأوكرانية السمات المميزة للموقع المبنية فيه وكذلك الفترة الزمنية. يتأثر التصميم والبناء بالمناخ السياسي والاقتصادي القائم.
لدى مختلف المناطق في أوكرانيا أسلوبها المميز في العمارة العامية، وذلك استنادًا للتقاليد المحلية والمعارف المتناقلة عبر الأجيال. يثع متحف العمارة الشعبية في مدينة بيريياسلاف. يحتوي المتحف المفتوح في الهواء الطلق على 13 معرضًا، و122 مثالًا للعمارة الوطنية، وأكثر من 30 ألف قطعة ثقافية تاريخية. إن متحف التشطيبات الزخرفية أحد المتاحف البارزة التي تحافظ على الأعمال اليدوية بتطبيقات العمارة التشكيلية في أوكرانيا. تستخدم تشطيبات الطلاء أنماط التصميم التقليدية القديمة.
في مناسبات خاصة، يتحول كل جانب من جوانب الحياة العادية إلى شكل فني زخرفي من أشكال التعبير الفني تنطوي الزخرفة والتصميم على الرمزية، والطقوس الدينية، والمعنى من مخطوطة بيريسوبنيتسيا المذهّبة إلى البيض الملون وفن الورق، تحمل التفاصيل المعقدة معنىً قديمًا فقد الكثير من التاريخ الشفهي الأوكراني خلال السنوات 300 من إضفاء الطابع الروسي على أوكرانيا، حين منعت الثقافة واللغة الأوكرانيتان.
أحادية الجينات
يعتبر الاعتقاد بأن جميع البشر ينحدرون من آدم أمرًا أساسيًا في اليهودية والمسيحية والإسلام.  لعبت أحادية الجينات المسيحية دورًا مهمًا في تطوير الأدب الأفريقي الأمريكي حول العرق، المرتبط بعلم اللاهوت بدلًا من العلم، حتى وقت مارتن ديلاني (1879). علم الأعراق البشرية الكتابي هو مصطلح يُطبّق على النقاش والبحث حول الروايات الكتابية، لكل من الآباء الأوائل والهجرة بعد طوفان نوح، لشرح مختلف شعوب العالم. يتطلب هذا المذهب كنظرية قائمة على الكتاب المقدس كلًا من اكتمال الروايات وكمال قوتها في التفسير. شحذت هذه المناقشات على مر الزمن مع ظهور الادعاءات المتشككة متعددة الجينات. عندما عرض لويس أغاسيز آرائه متعددة الأجيال في عام 1847، عارضها جون باكمان وتوماس سميث في كتابه وحدة الأجناس البشرية على أسس توراتية. شهدت المناقشات أيضًا مشاركة ديلاني، ودافع جورج واشنطن ويليامز عن التولد الأحادي باعتباره نقطة انطلاق لتاريخه الرائد للأميركيين الأفارقة.
أحادية الجينات
تصف النزعة الأحادية البيئية النظرية الحالية في النصف الأول من القرن التاسع عشر، على وجه الخصوص، والتي وفقًا لها كان هناك أصل بشري واحد، لكن الهجرة اللاحقة لمجموعات من البشر قد أخضعتهم لظروف بيئية مختلفة.
أحادية الجينات نزاع منتصف القرن في المملكة المتحدة
نحو عام 1850 كان تعدد الأجيال اتجاهًا فكريًا متصاعدًا. من ناحية أخرى، احتفظ النظام الأحادي بالدعم في مجتمعات لندن العلمية. كان لدى الجمعية الإثنولوجية في لندن التقليد أحادي الجينات لتوماس هودجكين وجيمس كاولز بريشارد، واستمر في روبرت جوردون لاثام. كان الآخرون في هذا الجانب من النقاش ويليام بنجامين كاربنتر، وتشارلز داروين، وإدوارد فوربس، وهنري هولاند، وتشارلز ليل، وريتشارد أوين. تحدى جيمس هانت الجمعية الإثنولوجية، متعدد الأجيال الذي أصبح سكرتيرًا في عام 1859، وجون كروفورد، الذي كان رئيسًا بعد ذلك بعامين، والذي كان يؤمن بعدد كبير من الجماعات العرقية التي أُنشئت بشكل منفصل.
أحادية الجينات علم الأحياء والوحدة النوعية وأنواع الإنسان
أكد تعدد الأجناس، في شكله البيولوجي، أن الأجناس المختلفة تتوافق مع الأنواع المختلفة. لذلك، جذبت المذهب الأحادي الاهتمام إلى التأكيد البيولوجي على الوحدة المحددة، أو نظرية النوع الواحد للبشرية. كانت الحجة التي تُقدّم هي أنها تنطوي على فرضية حول الوراثة. جادل جيمس لورانس كابيل بأن الإشارة إلى الوراثة لا علاقة لها بتحديد ما إذا كانت الوحدة المحددة حقيقة علمية. كان رأي كابيل هو الخلق المشترك للبشرية، التي لديها أصناف دائمة في شكل أجناس.
أحادية الجينات الخصوبة والوحدة البيولوجية
نوقش التداخل بين الأجناس البشرية، طبقًا لحجج التكاثر البشري التي قدمها بالفعل جورج لويس لوكلير، كونت دي بوفون.  لم يُقبل معيار التداخل لنوع بشري واحد عالميًا، حيث رُفض، على سبيل المثال، من قبل صموئيل جورج مورتون.
اعتبر تشارلز داروين أن الدليل على التداخل على أنه قاطع ويثبت الوحدة البيولوجية للجنس البشري. رفض ادعاءات بول بروكا بشأن عدم خصوبة نقابات المستوطنين الأوروبيين والسكان الأصليين الأستراليين، واعتمد على بيانات جون باكمان حول خصوبة أفراد مولاتو (عرق مختلط). من ناحية أخرى، اعترفت نظرية داروين بفكرة «أنواع مختلفة من الإنسان»: فهي لم تكن أحادية الجينات تمامًا (بمعنى المصطلح المستخدم سابقًا)، ولم تكن نظرية متعددة الجينات.
تطور عكسي
التطور العكسي هو فكرة أن الكائنات الحية يمكن أن تعود إلى أشكال أكثر بدائية بمرور الوقت. يتعلق هذا المفهوم بفكرة أن التطور له غرض (الغائية) وأنه تقدمي (استقامة التطور)، على غرار أن القدمين أفضل من الحوافر أو أن الرئتين أفضل من الخياشيم. مع ذلك، لا يعترف علم الأحياء التطوري بهذه الافتراضات، إذ يؤدي الاصطفاء الطبيعي إلى التكيفات دون أي معرفة مسبقة. من الممكن أن تنعكس التغييرات الصغيرة (مثل تواتر جين واحد) عن طريق الصدفة أو الاصطفاء الطبيعي، لكن هذا لا يختلف عن المسار الطبيعي للتطور، وبالتالي فإن التطور إلى الوراء لا يتوافق مع الفهم الصحيح للتطور عن طريق الاصطفاء الطبيعي.
في القرن التاسع عشر، عندما كان مفهوم استقامة التطور منشرًا، روج علماء الحيوان (مثل راي لانكستر وأنتون دوهرن) وعالما الحفريات ألفيوس هيات وكارل إتش إيغنمان لفكرة التطور إلى الوراء. ظهر هذا المفهوم في رواية غالاباغوس للكاتب كورت فونيغوت عام 1985، التي تصور مجتمعًا تطور أفراده إلى الوراء ليصبح لديهم أدمغة صغيرة.
تطور عكسي
ينفي قانون دولو في اللاانعكاسية، الذي ذكره عالم الحفريات لويس دولو لأول مرة في عام 1893، إمكانية التطور إلى الوراء. يصف عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكينز قانون دولو بأنه بيان على عدم احتمالية اتباع التطور لنفس المسار مرتين.
لم يبرز مصطلح «التطور إلى الوراء» والمفاهيم المرتبطة به في علم الأحياء، وهو الآن مهم من الناحية التاريخية فحسب، ومن قبل المؤمنين بمعتقد الخلقية.