hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مالونيل كو-أ الأمراض ذات الصلة
يلعب مالونيل-كو-أ  دورًا خاصًا في إزالة الميتوكوندريا لحمض المالونيك السام في اضطراب التمثيل الغذائي الذي يجمع بين حمض البيلة المالونية والميثيل مالونيك (CMAMMA). في CMAMMA بسبب ACSF3 ، يتم تقليل إنزيم مالونيل-كو-أ سينثتاز   ، والذي يمكن أن يولد مالونيل-كوأ  من حمض مالونيك ، والذي يمكن تحويله بعد ذلك إلى أسيتيل-كوأ  بواسطة  مالونيل-كوأ ديكاربوكسيلاز  .<ref name=":1">مالونيل-كوأ ديكاربوكسيلاز</a> ، يتم تقليل مالونيل-كوأ ديكاربوكسيلاز ، مما يحول مالونيل-كو-أ  إلى أسيتيل-كو-أ.
اللادينية في جمهورية أيرلندا
اللادينية في جمهورية إيرلندا هم أشخاص إيرلنديون ملحدون أو لا أدريين أو غير منتسبين لأي دين.
سجل تعداد 2022 أن 14٪ من السكان غير متدينين. وهو ثاني أكبر فئة بعد الكاثوليكية الرومانية.  بينما كانت إيرلندا كاثوليكية تقليدية طوال معظم تاريخها الحديث زاد اللادينيين في إيرلندا سبعة أضعاف بين تعداد عام 1991 وتعداد عام 2016،  وزاد بشكل أكبر اعتبارًا من تعداد عام 2022.
كما انخفض حضور الكنيسة بسرعة في أيرلندا. وجدت دراسة أجرتها قاعدة بيانات عدم المساواة العالمية (WID) لاستطلاعات المواقف السياسية والاجتماعية الأيرلندية أن نسبة البالغين الأيرلنديين الذين يحضرون الكنيسة بانتظام (شهريًا أو أكثر) انخفض من 80٪ في التسعينيات إلى 28٪ في عام 2020. هناك 50٪ أخرى من الأشخاص لم يحضروا الكنيسة مطلقًا في عام 2020.
في عام 2012 احتلت إيرلندا المرتبة الأولى في قائمة أكثر 10 دول مُلحدة في دراسة استقصائية استجوبت 50000 شخص من 57 دولة.
اعتبارًا من عام 2018 احتلت إيرلندا المرتبة 115 من قبل الاتحاد الإنساني والأخلاقي الدولي في قائمة أفضل البلدان للعيش فيها كملحد.
اللادينية في جمهورية أيرلندا التاريخ
منذ اعتماده في عام 1937 يضمن دستور أيرلندا الحق في حرية الدين وحرية الوجدان. تضمن المادة 44 أن الدولة لن تمنح أو تحابي أي دين وأنها لن تميز على أساس المهنة أو العقيدة أو المركز الديني.
تم ذكر الحقوق المذكورة أعلاه أيضًا في المادة 8 من دستور الدولة الأيرلندية الحرة التي تم تبنيها في عام 1922. تم استبدال الدستور لاحقًا بالدستور الحالي في عام 1937 بعد استفتاء.
اللادينية في جمهورية أيرلندا إحصائيات
وفقًا لعمل أندرو جريلي في عام 2003 فإن 5٪ من أولئك في إيرلندا لا يؤمنون بالله بينما وافق 2٪ فقط على التعريف الذاتي لـ "الملحد". وفقًا لعالمة الاجتماع البريطانية جريس ديفي ، اعتبارًا من عام 1999 ، فإن 4٪ من الأيرلنديين لم يؤمنوا بالله.
في استطلاع أجرته مؤسسة غالوب 2007-2008 ، أجاب 42٪ من أيرلندا بالنفي على السؤال "هل يحتل الدين مكانة مهمة في حياتك؟" وفي معرض غالوب 2011 ، أجاب 53٪ من أيرلندا بالنفي.[بحاجة لمصدر]
وجد استطلاع أجراه مؤتمر الأساقفة عام 2010 أن 10.1٪ من الروم الكاثوليك الإيرلنديين لا يؤمنون بالله.
وفقًا لاستطلاع WIN-Gallup International لعام 2012 ، كان لدى أيرلندا ثاني أعلى انخفاض في التدين من 69٪ في عام 2005 إلى 47٪ في عام 2012 ، بينما زاد أولئك الذين يعتبرون أنفسهم ليسوا أشخاصًا متدينين من 25٪ في عام 2005 إلى 44٪ في عام 2012. أظهر الاستطلاع أيضًا أن 10٪ من الإيرلنديين يعتبرون أنفسهم مُلحِدون عن قناعة وهي زيادة كبيرة عن عام 2005.  يُعتقد أن هذا الرقم أكثر بسبب وصف المواطنين أنفسهم بأنهم " كاثوليك ثقافيون ".
اللادينية في جمهورية أيرلندا إحصائيات
وفقًا لتعداد عام 2016، كان ما يقرب من 10.1٪ من الناس في أيرلندا إما ملحدًا أو ملحدًا أو ليس لديهم دين  بزيادة قدرها 6٪ تقريبًا اعتبارًا من تعداد 2011 .  كان التوزيع العمري لمن لا دين لهم أدنى مستوى مبدئيًا قدره 4.5٪ لمن هم بعمر 12 عامًا والذي ارتفع إلى ذروته عند 18.5٪ لمن هم في سن 26 عامًا قبل أن ينخفض للأعمار الأعلى وصولًا إلى أدنى مستوى نهائي عند 1.1٪ لمن هم فوق 85 عامًا.
تم تمثيل أولئك الذين ليس لديهم دين بشكل غير متناسب في الفئة العمرية 20-39. على الرغم من احتوائهم على 28٪ فقط من عامة السكان ، فإن ما يصل إلى 45٪ ممن لا دين لهم يقعون في الفئة العمرية 20-39.   أولئك الذين لا دين لهم يشكلون 17.2٪ من الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 24 سنة. 17.6٪ ممن تتراوح أعمارهم بين 25 و 29 سنة ؛ 15.6٪ ممن تتراوح أعمارهم بين 30 و 34 سنة ؛ و 13.7٪ ممن تتراوح أعمارهم بين 35 و 39 سنة.
اللادينية في جمهورية أيرلندا إحصائيات
ارتفع عدد الطلاب غير المتدينين في جميع مستويات التعليم (أي المستوى الابتدائي والثانوي والثالث) بين تعدادي 2011 و 2016. كان طلاب المستوى الثالث الأكثر تدينًا بنسبة 21.9٪ (ارتفاعًا من 13.8٪) يليه طلاب المستوى الثاني بنسبة 7.9٪ (ارتفاعًا من 4.2٪) وطلاب المدارس الابتدائية بنسبة 5.6٪ (ارتفاعًا من 2.9٪).
وجد استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2017 أن 15٪ من السكان البالغين الأيرلنديين يقولون إنهم ملحدون أو لا دينيون أو لا أدريون. 
 
وجد تقرير WID لعام 2021 استنادًا إلى استطلاعات الرأي العام التي أجراها Eurobarometer والمسح الاجتماعي الأوروبي (ESS) بين عامي 1973 و 2016 أن هنالك ازدياد في نسبة اللادينيَّة في إيرلندا.
تضمن التقرير أيضًا بيانات لعام 2020 استنادًا إلى استطلاع رأي أجرته كلية دبلن الجامعية بالتعاون مع جمعية إيرلندا تفكر وذلك في يوم الانتخابات العامة الأيرلندية لعام 2020 والتي وجدت أن 27٪ من الذين شملهم الاستطلاع ليس لديهم دين
وجدت دراسة استقصائية أجرتها مركز أماراش في عام 2023 أن 52٪ من الرجال و 58٪ من النساء قالوا إنهم يؤمنون بالله.
أشارت نتائج التعداد السكاني لعام 2022 ، التي صدرت في منتصف عام 2023 ، إلى انخفاض في نسبة السكان الذين تم تحديدهم على أنهم من الروم الكاثوليك (من 79٪ في عام 2016 إلى 69٪ في عام 2022) وزيادة في فئة "لا دين" (من 451،941 إلى 736،210 شخصًا).
اللادينية في جمهورية أيرلندا المنظمات
تمثل الجمعية الإنسانية في أيرلندا (HAI) والمفكرون الأحرار الأيرلنديون والإنسانيون غير المتدينين في أيرلندا، وكذلك على وجه التحديد أولئك الذين يعتبرون إنسانيين .
تلقت الجمعية الإنسانية القدرة على إجراء زيجات قانونية في عام 2012.
وفي عام 2021 أجرت منظمة الجمعية الإنسانية 8.5٪ من الزيجات في أيرلندا.
جمعية أيرلندا الملحدة هي مجموعة تمثل الملحدين في أيرلندا. وقد دعت إلى إلغاء قوانين التجديف والمدارس غير الطائفية ووضع حد للتمييز ضد الملحدين والجمعيات الخيرية العلمانية.
اللادينية في ألبانيا
اللادينية والإلحاد واللا أدرية موجودة بين الألبان (انظر الدين في ألبانيا) إلى جانب الديانات السائدة عالمياً للإسلام والمسيحية.  يعيش غالبية الألبان حياة علمانية ويرفضون الاعتبارات الدينية لتشكيل أو تكييف أسلوب حياتهم.
ظهرت اللادينية في ألبانيا بعد فترة من تصاعد مناهضة رجال الدين والعلمنة في سياق القومية الألبانية المتصاعدة في أواخر الإمبراطورية العثمانية.
بينما استخدم المؤلفون في هذه الفترة أحيانًا الذم ضد الدين، وقد كان عصمت توتو أول لاديني معروف عزم على التخلي عن الدين نفسه في عام 1934  وتلاه أناستاس بلاساري في عام 1935. ابتداءً من عام 1946 وفي ظل الحكم الشيوعي في ألبانيا تم تقليص الدين أولاً  ثم تم حظر الممارسلا الدينية العامة في عام 1967 مع اعتماد إلحاد الدولة من قبل الديكتاتور أنور خوجا  على الرغم من بقاء بعض الممارسات الخاصة، وظلت كذلك حتى تم تخفيف القيود لأول مرة في عام 1985 ثم إزالتها في عام 1990  في عهد خليفته رامز علياء.
اللادينية في ألبانيا
أظهر استطلاع أجراه برنامج الأمم المتحدة الإنمائي أن أغلبية كبيرة من الألبان يوافقون على أن القومية ونقص الدين وحظر الدين خلال الحكم الشيوعي ساهمت في التسامح الديني.
في الوقت الحاضر تختلف تقديرات حجم السكان غير المتدينين بشكل كبير. تم إعطاء السكان الملحدين المُعلنون أنفسهم أرقامًا تتراوح من 2.5٪  إلى 8٪  إلى 9٪ بينما أشارت تقديرات أخرى لعدم الدين إلى أرقام 39٪ أعلنوا أنهم "ملحدون" (9٪) أو "غير متدينين" (30٪) بينما 61٪ لا يقولون أن الدين "مهم" لحياتهم و 72٪ "غير متدينين".
تم العثور على العديد من الألبان الذين تم تحديدهم على أنهم مسلمون أو مسيحيون يمارسون القليل من شعائرهم الدينية أو لا يمارسونها على الإطلاق. استنادًا إلى الدراسات التي أجريت في أعوام 2008 و 2009 و 2015 ، تبين أن ألبانيا هي البلد العشرين الأقل تديناً في العالم مع 39 ٪ من السكان متدينون.
عادةً ما يتم تحديد الهوية الدينية في ألبانيا عن طريق الإسناد عادةً عن طريق التاريخ العائلي، بدلاً من الممارسة الفعلية.   على الرغم من الافتقار إلى الممارسة الدينية على نطاق واسع وبينما هناك العديد من الشخصيات العامة التي تعلن صراحة أنها ملحدة، كانت هناك أيضًا شكاوى حول الخطاب العام السلبي تجاه الملحدين.
اللادينية في ألبانيا التاريخ
في أواخر العهد العثماني ومن أجل التغلب على الانقسامات الدينية بين الألبان بين أفراد الطوائف المحلية من المسلمين السنة والمسيحيين الأرثوذكس والبكتاشيين والروم الكاثوليك المسيحيين تميل القومية الألبانية كما ظهرت إلى حث الألبان على تجاهل الاختلافات الدينية، بحجة أن التعصب الديني الطائفي المثير للانقسام كان غريبًا على الثقافة الألبانية، ونشر ما يشير إليه بعض المؤرخين على أنه "دين مدني" للألبانية ".
قالت قصيدة فاسو باشا الشهيرة يا موج شقيبني للألبان أن "يقسموا على الكنيسة أو المسجد" لأن "إيمان الألباني هو الألبانية" (بالألبانية: feja e shqiptarit është shqiptaria)‏.
اللادينية في ألبانيا التاريخ
كان أنصار الإحياء القومي الألباني في القرن التاسع عشر ، مثل فائق كونتيزا و جاني فريتو و ضيف جوباني، في كثير من الأحيان مناهضين لرجال الدين في الخطابة (قال كونتيزا في عام 1897: "كل دين يجعلني أتقيأ") ولكن يُعتقد أن المدافع الأول عن الإلحاد في ألبانيا الحديثة هو عصمت توتو وهو ثوري شعبوي  قبل ذلك الوقت كان هناك شخصية مهمة أخرى هي السياسي وعمدة غيروكاستر ، هايسن هوكسها عم أنور خوجا الذي كان يُعتبر "ملحدًا راديكاليًا ومناهضًا للاستعمار". أثرت آرائه الإلحادية فيما بعد على آراء أنور خوجا.
لوحظ عهده حيث دعا أحمد زوغو لتمثيل النهضة للوحدة والتأصيل والحداثة الأوروبية وحولها إلى أيديولوجية الدولة ذاتها.
اللادينية في ألبانيا التاريخ
خلال الحقبة الشيوعية، انتقلت ألبانيا من دولة علمانية بسيطة إلى كيان يدعم إلحاد الدولة في عام 1967، حيث تم حظر جميع الممارسات الدينية العامة على الرغم من استمرار بعض الممارسات الخاصة. كانت بداية السياسات المعادية للدين التي نفذها الحزب الشيوعي الألباني في أغسطس 1946 مع قانون الإصلاح الزراعي الذي أممم معظم ممتلكات المؤسسات الدينية وقيد نشاطها وسبق اضطهاد العديد من رجال الدين والمؤمنين وطرد جميع القساوسة الكاثوليك الأجانب.
في عام 1967 أخذ إنور خوجة قصيدة واصه باشا حرفياً محولاً النضال ضد الانقسام في الانتماءات الدينية إلى صراع ضد الدين نفسه من أجل استبدال الولاءات الانقسامية للطوائف الدينية المختلفة بالولاء الموحد للدولة الشيوعية  وأعلن ألبانيا دولة ملحدة حيث تم حظر ممارسة الشعائر الدينية العامة.
بحلول مايو 1967 تم تأميم جميع المباني الدينية البالغ عددها 2169 في ألبانيا، وتحويل العديد منها إلى مراكز ثقافية.  كان المركز الرئيسي للدعاية المعادية للدين هو المتحف الوطني للإلحاد (بالألبانية: Muzeu Ateist)‏ في شكودر المدينة التي تعتبرها الحكومة الأكثر محافظة من الناحية الدينية.   بعد وفاة أنور خوجة عام 1985 تبنى خليفته رامز علياء موقفًا أكثر تسامحاً تجاه الممارسة الدينية ، واصفًا إياها بأنها "شأن شخصي وعائلي". سُمح لرجال الدين المهاجرين بدخول البلاد مرة أخرى في عام 1988 وممارسة الشعائر الدينية.
زارت الأم تيريزا الألبانية الأصل تيرانا في عام 1989 ، حيث استقبلها وزير الخارجية وأرملة خوجا. في ديسمبر 1990 تم رفع الحظر عن الشعائر الدينية رسميًا في الوقت المناسب للسماح لآلاف المسيحيين بحضور قداس عيد الميلاد على الرغم من أن مصادر أخرى ذكرت أن الإنهاء الرسمي للحظر كان في عام 1991.
اللادينية في ألبانيا التركيبة الدينية
التدين في ألبانيا بحسب باريم-وين/غالوب العالمية (2016)
اللادينية في ألبانيا التركيبة الدينية
أنتجت دراسات استقصائية مختلفة أرقامًا متباينة إلى حد كبير لحجم السكان غير المتدينين في ألبانيا. ادعت أغلبية بسيطة من السكان "عدم وجود تحالف ديني" في عام 1993   بينما تم تسجيل السكان غير المتدينين بنسبة 74 ٪ في عام 1994  وأكثر من 72 ٪ تم الإبلاغ عنها في عام 2005 وفقًا للممارسة الدينية (كانت النسبة المتبقية 21 ٪ من أشكال الإسلام ، و 6 ٪ أرثوذكسية و 3 ٪ كاثوليكية).  في أغسطس 2012 ، وجدت دراسة لمركز بيو أن 15 بالمائة فقط من السكان المسلمين على سبيل المثال ، يعتبرون الدين عاملاً مهمًا للغاية في حياتهم ، والتي كانت أقل نسبة في العالم بين البلدان ذات الكثافة السكانية المسلمة.  أظهر استطلاع آخر أجرته مؤسسة غالوب للتقارير العالمية 2010 أن الدين يلعب دورًا مهمًا في حياة 39 بالمائة من الألبان ، ويسرد ألبانيا على أنها الدولة الثالثة عشر الأقل تديناً من بين 114 شملهم الاستطلاع.  عند سؤالهم عما إذا كانوا "متدينين" في عام 2016 من قبل باديم وين و غالوب العالمية، قال 56٪ من الألبان أنهم "متدينون" ، 30٪ قالوا إنهم "غير متدينين" ، 9٪ قالوا " ملحد " ، و 5٪ لم يجيبوا ، مع نفس الدراسة وجدت أن 80٪ من الألبان يؤمنون بمفهوم "الله" ، و 40٪ يؤمنون بالحياة بعد الموت ، و 57٪ يؤمنون بالروح.  أيضًا في ألبانيا ، 36.8٪ فقط من الذكور مختونون ، مع معدل 46.5٪ لمن هم من أصول إسلامية على الرغم من أن هذه عادة إسلامية عامة بالنسبة للمسلمين.
اللادينية في ألبانيا التركيبة الدينية
في الإحصاء السكاني لعام 2011 ، أظهرت النتائج الأولية أن 70٪ من الألبان يرفضون إعلان الإيمان بأي من الأديان المدرجة  على الرغم من أن النتائج النهائية قد تختلف بشكل ملحوظ عن ذلك في إظهار غالبية الألبان المرتبطين بالإسلام والمسيحية بينما 16.3٪ من الألبان إما لم يردوا أو كانوا ملحدين بينما تم إدراج 5.5٪ على أنهم "مؤمنون بدون دين (محدد)".  ومع ذلك ، تم انتقاد النتائج النهائية من قبل العديد من المجتمعات وكذلك المنظمات الدولية مثل مجلس أوروبا ، وأشارت وسائل الإعلام الإخبارية إلى مخاوف من وجود تقارير حيث قام العمال بملء سؤال الدين دون سؤال المشاركين فعليًا ، وأنهم استخدموا أقلام رصاص غير مسموح بها ، مما قد يؤدي إلى أرقام غير صحيحة ؛ في البعد الديني ، ادعى كل من الأرثوذكس والبكتاشيين أنهما ممثلتان تمثيلا ناقصا إلى حد كبير.
أظهر استطلاع عام 2018 استنادًا إلى ثلاثة استطلاعات رأي غالوب/وين ونشرت في صحيفة التيليغراف البريطانية أن ألبانيا كانت أقل المقاطعات الدينية في البلقان ولديها موقف "غربي" تجاه الدين مع 39٪ فقط من المتدينين.
اللادينية في ألبانيا التركيبة الدينية
على عكس مقدونيا (88٪) وكوسوفو (83٪) ورومانيا (77٪). في صربيا وكرواتيا واليونان كانت النسبة من 70٪ إلى 72٪. في البوسنة كانت النسبة 65٪ متدينة، بينما كانت في بلغاريا 52٪.
الممارسات الدينية بين الألبان (حسب برنامج الأمم المتحدة الإنمائي 2018)
وُجد أن الألبان الأصغر سناً يظهرون قدرًا أكبر من عدم الدين من البالغين وكبار السن   مما يجعل الاتجاه في ألبانيا عكس ذلك الموجود في البوسنة  وأولئك الذين ينتمون للخلفية الأرثوذكسية يشيرون إلى عدم وجود اهتمام كبير لـ "الله في حياتهم" ، تليها عن كثب أولئك الذين ينتمون إلى خلفية مسلمة، بينما أظهر أولئك الذين ينتمون إلى الخلفية الكاثوليكية "أهمية كبيرة لله في حياتهم" (على سبيل المثال ، قال 54.5٪ من الأرثوذكس أن حياتهم كانت أقل أهمية في حياتهم " بالمقارنة مع 26.7% من الأرثوذكس و35.6% من المسلمين).
اللادينية في ألبانيا التركيبة الدينية
وجدت دراسة طبية أجريت عام 2008 في تيرانا عن العلاقة بين الشعائر الدينية ومتلازمة الشريان التاجي الحادة أن 67٪ من المسلمين و 55٪ من المسيحيين كانوا غير متدينين تمامًا. كان الحضور المنتظم للمؤسسات الدينية (مرة واحدة على الأقل كل أسبوعين) منخفضًا في كلا الطائفتين (6٪ في المسلمين و 9٪ في المسيحيين) ، وكان الحضور الأسبوعي منخفضًا جدًا (2٪ و 1٪ على التوالي). الصلاة المتكررة (2 إلى 3 مرات في الأسبوع على الأقل) كانت أعلى عند المسيحيين (29٪) منها لدى المسلمين (17٪). كانت الصلاة عدة مرات يومياً (كما هو مطلوب من المسلمين المتدينين) نادرة (2٪ عند المسلمين و 3٪ عند المسيحيين).
كان الصيام المنتظم خلال شهر رمضان أو الصوم الكبير منخفضًا بالمثل لدى المسلمين والمسيحيين (5٪ و 6٪ على التوالي). بشكل عام كان المسيحيون في الدراسة أكثر التزامًا من المسلمين (26٪ مقابل 17٪).
وجدت دراسة أجريت عام 2015 حول الشباب الألباني الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 27 عامًا أن ما مجموعه 80 في المائة من الشباب في ألبانيا ليسوا من ممارسي الدين ويمارسون شعائرهم الدينية فقط خلال الأعياد والاحتفالات الدينية الرئيسية.
وعلى وجه التحديد لم يمارس 23 في المائة من المستجيبين دينهم قط في حين أن 61 في المائة يمارسونه في الأعياد الدينية فقط. من البقية مارسها 11 في المائة مرة إلى مرتين في الأسبوع بينما مارسها 5 في المائة كل يوم.
وجدت دراسة أجريت عام 2016 حول رهاب المثلية بين الطلاب الألبان أن الانخفاض في مستوى المعتقد الديني كان مرتبطًا بانخفاض الكشف عن رهاب المثلية بينما لم يلاحظ أي فرق بين أولئك الذين عرفوا عن أنفسهم بأنهم من الكاثوليكية أو الإسلام.
أظهرت دراسة أجراها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في عام 2018 أن 62.7٪ من الألبان لا يمارسون الدين بينما 37.3٪ يمارسونه.
في مسح القيم الأوروبية في عام 2008 ، كان لدى ألبانيا أعلى نسبة عدم إيمان في الحياة بعد الموت بين جميع البلدان الأخرى حيث لم يؤمن بها 74.3٪
وفقًا لدراسة غالوب العالمية في عام 2016 حول معتقدات الألبان:
اللادينية في ألبانيا المجتمع
في ألبانيا، يتم تحديد الهوية الدينية عادةً من خلال الإسناد، عادةً من خلال الخلفية الدينية العائلية بدلاً من الالتزام الفعلي   وبغض النظر عن تدين الفرد أو عدمه يمكن أن تظل مهمة اجتماعيًا لأنها مرتبطة أحيانًا بالعوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التاريخية في بعض السياقات.
بعض الملحدين الألبان المعاصرين المعروفين هم إسماعيل قادري و دريتورو أغولي  و بن بلوشي  و آندي بوشاتيو فاتوس لوبونيا  مصطفى نانو  و سايمير بيرغو  و ديانا تشولي  و إلتون ديدا  و فاتوس طريفة
تم الكشف عن بعض الكراهية الصريحة للملحدين في الاستطلاعات - في نسخة واحدة من مسح القيم العالمي ، وافق 19.7٪ من الكاثوليك ، و 17٪ من المسلمين ، و 9.4٪ من الأرثوذكس "بشدة" على أن "أولئك الذين لا يؤمنون بالله" غير لائقين لشغل مناصب (الموافقة الكلية: 47.3٪ من الكاثوليك ، 46.9٪ من المسلمين و 37٪ من الأرثوذكس). [وصلة مكسورة] وفقًا لدراسة أجرتها شركة Ipsos عام 2011 ، وجد 53.5٪ من الألبان أن الملحدين "يشبهونهم" بينما وجدهم 34.1٪ "مختلفين".
اللادينية في ألبانيا المجتمع
اشتكى بعض المثقفين الألبان من إحياء "المحرمات" ضد الإلحاد كما يتضح من الخطاب المحيط بزيارة البابا عام 2014 للبلد حيث ارتبط الإلحاد بـ "الجرائم الشيوعية" ويُنظر إليه على أنه "ناقص" ، وأن الدستور الألباني الجديد يدعي الثقة في الله باعتبارها قيمة "عالمية" على الرغم من العدد الكبير من الأشخاص الذين لا يؤمنون بالله في البلاد.
كانت هناك أيضًا شكاوى حول الخطاب في كل من ألبانيا والأجانب الذي يستشهد بإحصائيات عن حصص السكان التقليدية من مختلف الطوائف الإسلامية والمسيحية الموجودة والتي من شأنها أن تظهر أن البلاد بلد ديني بنسبة 100 ٪ وبالتالي محو وجود غير المتدينين.
أكد رئيس الوزراء إدي راما (نفسه من أصل كاثوليكي وأرثوذكسي وله زوجة مسلمة  وبعد أن أعرب عن شكوكه في وجود الله) أن الانسجام الديني التقليدي في ألبانيا والذي يُعرّف تقليديًا بأنه بين المعتقدات الرئيسية الأربعة للإسلام السني والمسيحية الأرثوذكسية وإسلام بكتاشي والمسيحية الكاثوليكية الرومانية يجب أن يشمل أيضًا غير المتدينين.
ومع ذلك، في خطابه عام 2018 استخدم كلمة كافر ( كافر ) لإهانة خصومه السياسيين.
كشران (جبل)
سلسلة جبال كشّران؛ (بشد الشين) هي سلسلة جبال تقع في السراة في ديار قبيلة بلقرن غرب وادي دغمة وجنوب منتزه الملك عبدالعزيز في محافظة بلقرن في منطقة عسير في المملكة العربية السعودية. على السفوح الجنوبية والشرقية للجبل تقع قرية الرفيع وقرية القابل التابعة لقرى آل يزيد من بلقرن وهي حدودها في الجنوب الشرقي.
اختطاف أنجيلو ديلا كروز
كان اختطاف أنجيلو ديلا كروز االعامل الفلبيني في الخارج في العراق حدثا أدى إلى انسحاب الجنود الفلبينيين من تحالف القوات متعددة الجنسيات في العراق وهو تحالف متعدد الجنسيات بقيادة الولايات المتحدة مشاركا في حرب العراق.
عرف الخاطفين أنفسهم أنهم أعضاء في أسراب خالد بن الوليد جزء من الجيش الإسلامي في العراق.
اختطاف أنجيلو ديلا كروز خلفية
كانت الفلبين جزءًا من القوات متعددة الجنسيات في العراق وهو تحالف من جنسيات بقيادة الولايات المتحدة يشارك في حرب العراق. في ذلك الوقت كان هناك 51 جنديًا فلبينيًا يتمركزون في العراق بينما كان هناك حوالي 4000 مدني يعملون في البلاد، وبشكل أساسي بموجب عقود مع القواعد العسكرية للولايات المتحدة. خططت الحكومة الفلبينية لسحب وحدتها من التحالف بحلول أغسطس 2004.
اختطاف أنجيلو ديلا كروز المختطف
كان انجيلو ديلا كروز عاملا فلبينيا في الخارج يعمل سائق شاحنة لدى شركة سعودية قبل اختطافه وكان يعمل مع الجيش الأمريكي كجزء من وظيفته، وهو مواطن من بامبانغا يبلغ من العمر عند اختطافه 46 عام وهو أب لثلاث اطفال، قبل العمل في العراق كان يعمل في المملكة العربية السعودية مدة 15 عام
اختطاف أنجيلو ديلا كروز الخطف
اختطف أنجيلو ديلا كروز بالقرب من الفلوجة أثناء نقل الوقود من المملكة العربية السعودية في 7 يوليو 2004، وظهر لاحقا في بث على قناة الجزيرة يتوسل بحياته وعرف الخاطفين أنفسهم أنهم أعضاء في اسراب خالد بن الوليد التابعة للجيش الإسلامي في العراق وطالبو الحكومة الفلبينية بسحب وحداتها المتكونة من 50 فردا من التحالف متعدد الجنسيات بأقرب وقت ممكن وطالبوا بسحب الكتيبة الفلبينية وأن تقدم الحكومة الفلبينية قرارا بحلول 10 يوليو/تموز ثم زعمت الفلبين انها ستسحب وحداتها في 20 اغسطس/اب وانه تم اطلاق سراح ديلا كروز وسيتم إنزاله في فندق ببغداد ولكن نفى الخاطفون هذه المزاعم، وحددو يوم 13 يوليو/تموز موعدا أخيرا للتوصل الى اتفاق مع الحكومة الفلبينية وبعد اجتماع لمجلس الوزراء قالت وزيرة الخارجية أنها لم تمتثل لمطالب المسلحين بيوم الموعد النهائي وقد أخذ ديلا كروز حينها للمكان المقرر فيه اعدامه لكن طلب التمديد ليبعث برسالة لرئيس الفلبين فقام المسلحين بتمديد الموعد 24 ساعة ثم وافقت الفلبين على مطالب المسلحين وتم اعلان إطلاق سراحه وسط ابتهاج شعبي.
قيطان
القِيطان هو زركشة زخرفية رقيقة تستخدم في الخياطة أو التطريز. يُصنع من الحرير أو الصوف أو البوليستر أو القطن وغالباً ما يُقوى بسلك معدني أو سلك خشن يمر عبره.
التركيبة السكانية في رومانيا
تشمل التركيبة السكانية أو الديموغرافيا لسكان رومانيا الكثافة السكانية، والعرق، ومستوى التعليم، وصحة السكان، والوضع الاقتصادي، والانتماءات الدينية، وجوانب أخرى من السكان.
حوالي 89.3 ٪ من سكان رومانيا هم من أصل روماني (حسب التعداد الروماني لعام 2022 ) لغتهم الأم هي الرومانية وهي لغة داكو-رومانس، تنحدر من اللاتينية (بشكل أكثر تحديدًا من Vulgar Latin ) مع بعض الجينات الفرنسية والألمانية والإنجليزية واليونانية والإيطالية والسلافية والمجرية.
الرومانيون هم إلى حد بعيد المجموعة الأكثر عددًا من المتحدثين بلغة رومانسية شرقية اليوم. قيل إنهم يشكلون "جزيرة لاتينيتي"  في أوروبا الشرقية محاطة من جميع الجوانب إما بالشعوب السلافية (أي الشعوب السلافية الجنوبية والشعوب السلافية الشرقية) أو المجريين.
التركيبة السكانية في رومانيا
تشكل الأقلية المجرية في رومانيا أكبر أقلية في البلاد أو ما يصل إلى 6.0 في المائة من مجموع السكان.
بلغ عدد سكان رومانيا حوالي 19.000.000 شخص في عام 2022 ، استقبلت رومانيا 989357 لاجئًا أوكرانيًا في 27 مايو 2022 وفقًا للأمم المتحدة (الأمم المتحدة).
أثار الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 الذي بدأ في 24 فبراير 2022 أزمة لاجئين كبيرة في أوروبا.  فيما يتعلق بالغزو الروسي لأوكرانيا في 24 فبراير 2022 كجزء من الحرب الروسية الأوكرانية بحلول 15 مايو 2022، غادر أكثر من 6،223،821 لاجئًا أوكرانيًا أراضي أوكرانيا، وانتقلوا إلى البلدان الأقرب إلى غرب أوكرانيا، حيث فر أكثر من 919،574 شخصًا إلى رومانيا المجاورة.
التركيبة السكانية في رومانيا التطور السكاني
انخفض عدد سكان رومانيا بشكل كبير في العقود الأخيرة، من ذروة بلغت 23.2 مليون في عام 1990 إلى 19.12 مليون في عام 2021. من بين أسباب انخفاض عدد السكان ارتفاع معدل الوفيات وانخفاض معدل الخصوبة منذ عام 1990 والمستويات الهائلة للهجرة.
في عام 1990 قدر عدد سكان رومانيا بـ 23.21 مليون نسمة. طوال الفترة 1990-2006 بأكملها، تجاوزت الخسائر السكانية المقدرة 1.5 مليون نسمة  ولكن من المرجح أن تكون أعلى نظرًا لانتشار الهجرة للعمل بعد عام 2001 وميل بعض المهاجرين إلى الاستقرار بشكل دائم في البلدان التي يعيشون فيها.
تعطي المصادر تقديرات متنوعة لسكان رومانيا التاريخي. يعطي المعهد الوطني للبحث والتطوير في المعلوماتية (NIRDI) الأرقام التالية (تم توفير الرقم لعام 2020 من قبل المعهد الوطني للإحصاء - INSSE):
التركيبة السكانية في رومانيا المجموعات العرقية
أكثر بقليل من 10٪ من سكان رومانيا هم من الأقليات. الأقليات الرئيسية هم المجريون والغجر، على الرغم من وجود مجموعات عرقية أخرى أصغر أيضًا.
قبل الحرب العالمية الثانية كانت الأقليات تمثل أكثر من 28٪ من مجموع السكان. خلال الحرب انخفضت هذه النسبة إلى النصف، إلى حد كبير بسبب فقدان المناطق الحدودية في بيسارابيا وشمال بوكوفينا (إلى الاتحاد السوفيتي السابق ،فيما بعرف حالياً بـ مولدوفا وأوكرانيا) وجنوب دوبروجا (التي فقدتها إلى بلغاريا). ثلثا السكان الألمان إما غادروا أو تم ترحيلهم بعد الحرب العالمية الثانية، وهي الفترة التي أعقبتها عقود من الهجرة المنتظمة نسبيًا (وفقًا للمعايير الشيوعية).
خلال فترة ما بين الحربين العالميتين في رومانيا بلغ العدد الإجمالي للألمان العرقيين ما يصل إلى 786,000 (وفقًا لبعض المصادر والتقديرات التي يرجع تاريخها إلى عام 1939) وهو رقم انخفض لاحقًا إلى حوالي 36000 اعتبارًا من عام 2011 في رومانيا المعاصرة.
التركيبة السكانية في رومانيا المجموعات العرقية
أحد الأسباب التي أدت إلى انخفاض عدد الألمان في رومانيا هو أنه بعد الثورة الرومانية كانت هناك هجرة جماعية من ترانسيلفانيا ساكسون إلى ألمانيا، في ما أشارت إليه صحيفة الجارديان البريطانية اليومية على أنها ``أكثر الهجرات العرقية إثارة للدهشة والقليل من التقارير حولها في أوروبا الحديثة ''.
من إجمالي عدد السكان البالغ ثلاثة أرباع مليون يهودي قبل الحرب العالمية الثانية ، قُتل حوالي الثلث خلال الهولوكوست.  أدت الهجرة الجماعية ومعظمها إلى إسرائيل والولايات المتحدة إلى خفض عدد الجالية اليهودية الباقية إلى أقل من 6 آلاف يهودي في عام 2002 (تشير التقديرات إلى أن الأعداد الحقيقية يمكن أن تكون أعلى 3-4 مرات).
المجريون (المجريون انظر المجريون في رومانيا ، وخاصة في مقاطعات هارغيتا وكوفاسنا وموري) والغجر (الغجر انظر الغجر في رومانيا) هم الأقليات الرئيسية.
وذلك مع انخفاض عدد السكان الألمان ( بنات سوابيانس في تيميتش وساكسون وترانسيلفانيان في سيبيو، براشوف وفي أماكن أخرى).
التركيبة السكانية في رومانيا المجموعات العرقية
كما يوجد أعداد أقل من التشيك، والبلغار، والصرب (المتواجدين بشكل رئيسي في ماراموريش وبوكوفينا)، الأوكرانيون من رومانيا (خاصة في برايلا وكونستانتسا) ، الأتراك والتتار (بشكل رئيسي في كونستانتسا) ، أيضاً الأرمن، الروس (بشكل رئيسي في ليبوفان، المؤمنون القدامى في تولسيا)، اليهود وغيرهم.
منذ الثورة الرومانية عام 1989 أصبحت بوخارست ومدن أخرى عالمية بشكل متزايد بما في ذلك الوجود المحدد من خارج دول الاتحاد الأوروبي (الصينيون والأتراك والمولدوفيون والعرب السوريون والعراقيون والأفارقة) وكذلك من الاتحاد الأوروبي (الفرنسيون والإيطاليون والألمان والبريطانيون واليونانيون).
في رومانيا يوجد أيضًا عمال ضيوف من دول مثل فيتنام ونيبال.