hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المنظمات الإسلامية في ألمانيا هيئات عامة
الجماعة الإسلامية الأحمدية في ألمانيا (AMJ): المركز الألماني (بيت الصبوح) يقع في فرانكفورت أماين[الإنجليزية]. الأحمدية موجودة في ألمانيا منذ عشرينيات القرن الماضي وتمتعت بوضع الهيئة العامة في ولاية هسن منذ 2013 (وكذلك في هامبورغ منذ 2014). من إنجازاتها الريادية: أولى المساجد وأولى ترجمات القرآن إلى الألمانية بأيدٍ مسلمة. يبلغ عدد أعضائها حوالي 50 ألف عضو وأكثر من 78 مسجدًا تمثيليًا (ضمن خطة 100 مسجد[الإنجليزية]) بالإضافة إلى 250 مجتمعًا محليًّا بقاعة صلاة صغيرة، مما يجعلها من أكبر وأقدم المنظمات الإسلامية في ألمانيا. تبث عدة قنوات تلفزيونية إسلامية عالمياً (مثل التلفزيون الإسلامي الأحمدي[الإنجليزية]). ولديها دار نشر تطبع كتبًا بالألمانية. كما تقيم عدة معارض جوالة عن الإسلام وحملات دعائية وطنية لإزالة الأحكام المسبقة. تنظم سنويًا أكبر "يوم ديني" إسلامي في أوروبا (الجلسة السنوية – جلاسَة سالانا)، ويحضرها الخليفة بانتظام. وفي 2012 افتتحت أول معهد لتدريب الأئمة الناطقين بالألمانية. ومنذ 2013 هي جهة تقديم التربية الدينية الإسلامية في مدارس هسن.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا منظمات وفق قانون الجمعيات
الاتحاد الإسلامي التركي للشؤون الدينية: أكبر جمعية إسلامية في ألمانيا من حيث عدد الأعضاء. تأسست عام 1984 كفرع لهيئة الشؤون الدينية التركية "ديانت". مقرها في كولونيا. الأئمة يُرسلون من تركيا. واجهت انتقادات بسبب ارتباطها بالدولة التركية واعتمادها على اللغة التركية. حاولت لاحقًا تقديم نفسها كجزء من المجتمع الألماني، ونظمت فعاليات مثل "معًا من أجل السلام وضد الإرهاب" عام 2004 في كولونيا بحضور 20 ألف مسلم. تعرضت لانتقادات لأنها لم تتعاون مع بقية المنظمات الإسلامية. كما رفضت لسنوات تقديم التعليم الديني الإسلامي باللغة الألمانية. تُعتبر شريكًا مفضلًا للسلطات الألمانية، ما يثير جدلًا حول دور الدولة التركية في التأثير على الإسلام في ألمانيا.
منظمة ملة غروش[الألمانية]: فرع سابق لأحزاب إسلامية تركية، تأسس عام 1976 في كولونيا ويحمل اسم "مللي غوروش" منذ 1995. تراقبه مكاتب حماية الدستور بسبب "ميول معادية للدستور" دون اتهامه بالعنف. له حضور كبير في أوروبا، ويظهر في شكل "اتحادات إسلامية" في الولايات.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا منظمات وفق قانون الجمعيات
اتحاد الجمعيات الثقافية التركية الإسلامية في أوروبا[الألمانية]: تأسس 1987 في كولونيا بهدف الابتعاد عن السياسة التركية. لا يعتمد على مؤسسات أو أشخاص في تركيا. يسعى منذ تأسيسه لحل مشاكل المهاجرين الأتراك ويشارك في الحوار المجتمعي. عضو مؤسس في المجلس المركزي للمسلمين.
اتحاد الجمعيات الإسلامية[الألمانية] ICBB: انشقاق راديكالي عن مللي غروش (منظمة ملة غروش[الألمانية])، أسسه جمال الدين كابلان (الخليفة المزعوم في كولونيا). دعا لإقامة "دولة خلافة" وتم حظر المنظمة في 2002.
يمثل تحالف الجاليات المالكية في ألمانيا تيارًا إسلاميًا سنيًا تقليديًا من أصل شمال أفريقي. ويضم حوالي 120 جالية مسجدية في جميع أنحاء ألمانيا. تأسس تحالف الجاليات المالكية في ألمانيا عام 2018، ويعمل بشكل مستقل عن أي نفوذ أو تمويل أجنبي.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا منظمات وفق قانون الجمعيات
تأسست الجالية الإسلامية في ألمانيا عام 1958 في ميونيخ باعتبارها لجنة بناء المساجد. تأسست الجماعة الإسلامية في ألمانيا (IGD) عام 1982 م، وغُيّر اسمها بعد عامين إلى الجماعة الإسلامية في جنوب ألمانيا . وحملت اسمها الحالي منذ ذلك الحين. تنتمي الجماعة إلى جماعة الإخوان المسلمين الأصولية . ولسنوات، سعت الجماعة بنشاط إلى بناء هوية إسلامية ألمانية. ووفقًا لمفهومها الخاص، فإن هذا يعني إنشاء "موطن" للإسلام الناطق بالألمانية. تنتشر الجمعيات المحلية في معظم الولايات الألمانية. ومن المنظمات الشريكة للجماعة، وهي عضو مؤسس في المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا، الجماعة الإسلامية في ألمانيا (Zentralrat der Muslime in Deutschland e.V.). V. هي جمعية الطلبة المسلمين في ألمانيا، ومقرها في مدينة فرانكفورت أم ماين . V. (MSV)، التي لها فروع نشطة في العديد من الجامعات .
حُظِر حزب التحرير عام 2002 م لأهدافه المخالفة للدستور. شارك رئيس الحزب الوطني الديمقراطي، أودو فويجت، وهورست ماهلر، في اجتماع للحزب عام 2002 م لتشكيل تحالف بين الإسلاموية والتطرف اليميني.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا منظمات وفق قانون الجمعيات
رابطة الجاليات الإسلامية للبوشناق في ألمانيا[الألمانية]: تأسست هذه الرابطة عام 1994 من جاليات مسلمي البوسنة والهرسك المقيمين في ألمانيا، ومقرها كامب-لينتفورت . وهي عضو في المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا. يعيش مسلمو البوسنة بشكل رئيسي في شمال الراين-وستفاليا، وبافاريا، وبادن-فورتمبيرغ.
اتحاد المراكز الإسلامية الألبانية في ألمانيا[الألمانية]: يقع مقر الاتحاد في هامبورغ. لا يُعرف الكثير عن عدد أعضائه وهيكله التنظيمي. المنظمة عضو في المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا.
المركز الإسلامي في هامبورغ: حتى حظره عام 2024 م، كان المؤسسة الشيعية الاثني عشرية الأكثر نفوذاً في أوروبا. وقد حُظر لاعتباره مركز اتصال مع غزة وحماس وحزب الله وجماعات فلسطينية أخرى والجمهورية الإسلامية الإيرانية.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا منظمات وفق قانون الجمعيات
الجماعة الإسماعيلية هي المنظمة الجامعة للإسماعيليين في ألمانيا. تحتفظ هذه الجمعية بأربعة أماكن للعبادة (جماعة خانة) في ألمانيا. بالإضافة إلى جماعة خانة في برلين، هناك ثلاثة أخرى في بوسل[الإنجليزية] وإسن وفرانكفورت. الزعيم الديني هو الآغا خان (حاليًا كريم آغا خان الرابع، وهو الإمام التاسع والأربعون لهذه الجماعة الدينية).
الجماعة العلوية في ألمانيا[الألمانية] (AABF): تُعدّ الجماعة العلوية، ثاني أكبر جماعة للمسلمين الأتراك في ألمانيا بعد السنة الأتراك، مُمَثَّلة منذ عام 1992 م. وتُعدّ الجماعة العلوية الأناضولية جماعة دينية ليبرالية. على سبيل المثال، لا تلتزم بالشريعة الإسلامية. وتُدير الجماعة أكثر من 100 جمعية تضم ما يزيد عن 20 ألف عضو. ويعيش في ألمانيا حوالي 500 ألف علوي، بينما تُشير تقديرات أخرى إلى وجود 700 ألف مُنتمٍ إليها. وترى الجماعة، التي تضم أيضًا عددًا كبيرًا من الأكراد الأتراك، أن فصل الدين عن الدولة أمرٌ بالغ الأهمية.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا منظمات وفق قانون الجمعيات
الجمعية الإسلامية للمشاريع الخيرية V. (IVWP): يقع الفرع الألماني لجمعية المشاريع الخيرية الإسلامية (AICP) في باينه وبرلين. وهو يتبع تعاليم العالم الإثيوبي عبد الله الهرري ، الذي اشتق منه أتباعه اسمهم ( كلمة حبشي تشير إلى "الإثيوبي" بالعربية). ونظرًا لتحذيراته من الوهابيين، الذين ينشطون في الدول الغربية تحت مسمى السلفيين، فقد تعرضت لانتقادات ورفض من العديد من أتباع الوهابية. ابتداءً من عام 2004 م، شيدت الجمعية الألمانية الصغيرة "مركز مشاري" في برلين-كرويتسبيرغ عند تقاطع شارعي فينر وسكاليتسر.[الألمانية] يضم هذا المركز الإسلامي المكون من سبعة طوابق مسجدًا وأربع مآذن. وقد مُوِّل المسجد بتبرعات من أتباع هذا العالم حول العالم، وافتُتح المركز الإسلامي ومسجد عمر بن الخطاب في أيار 2010 م.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا منظمات وفق قانون الجمعيات
جمعية حقاني - جمعية المسلمين الألمان الجدد: إحدى أشهر الجمعيات الصوفية العاملة على مستوى البلاد، ومقرها مونشنغلادباخ. يقع مكتبها الرئيس في ألمانيا في كال-سوتينيش بمنطقة آيفل. تُقام فيها فعاليات منتظمة، مثل صلاة الجمعة مع خطب باللغة الألمانية، وحلقات أذكار أسبوعية وشهرية، ومهرجانات موسيقية، وغيرها. تنتمي الجمعية إلى الطريقة النقشبندية الحقانية (فرع من النقشبندية)، وبالتالي تعمل وفقًا لتعاليم الشيخ ناظم الحقاني.
الرابطة الإسلامية الألمانية[الألمانية] والرابطة الإسلامية الألمانية بون: من المنظمات المهمة التي يتجمع فيها في المقام الأول من يعتنقون إلى الإسلام وهي تتبع للرابطة الإسلامية الألمانية ومقرها هامبورغ وللرابطة الإسلامية الألمانية بون، والتي تتأثر بشدة بالتصوف.
الاتحاد الإسلامي الليبرالي، الذي تأسس عام 2010 م برئاسة سورية سنية اسمها لمياء قدور تدعو إلى مواقف ليبرالية، وتدعم، على سبيل المثال، زواج المثليين، وترفض فرض الحجاب. كما يرفض الاتحاد جميع أشكال التمييز ضد المسيحيين واليهود والسامية، وتدعو إلى تفسير معاصر للقرآن الكريم، غير متعصب.
تأسست جمعية المسلمين الديمقراطيين الأوروبيين[الألمانية] (VDEM) عام 2010 م، بهدف تمثيل المصالح الاجتماعية والسياسية والدينية للمسلمين الديمقراطيين الذين لديهم فهم منفتح وليبرالي للإسلام. ومن بين الأعضاء البارزين عالم السياسة بسام طيبي، وعالم الدين الإسلامي رضا حاجتبور[الألمانية]، وعالم الاجتماع الناقد للإسلام نجلا كيليك. وانتُخب أيوب أوزغون رئيسًا.
منتدى المسلمين في ألمانيا[الألمانية]، الذي تأسس عام 2015 م، هو منصة لشخصيات عامة تهدف، وفقًا لتصريحاتها، إلى منح صوت للمسلمين ذوي التوجهات الإنسانية في ألمانيا. المتحدث الرسمي باسم المنتدى هو أحمد منصور. من بين الموقعين الأوائل على إعلان التأسيس: مهند خورشيد[الإنجليزية]، أردال توبراكياران[الألمانية]، لمياء قدور، غونر ياسمين بالجي[الألمانية]، وجيغدم توبراك. بالإضافة إلى السنة والشيعة، يشارك في المنتدى أيضًا العلويون والإيزيديون والمسيحيون.
مركز أبحاث وتقدم المرأة الإسلامية (ZIF)، الذي تأسس في عام 1995، هو جمعية للنساء المسلمات في ألمانيا اللواتي يدافعن عن تفسير عادل بين الجنسين للمصادر الإسلامية والتقدير والتمثيل المناسب للمرأة في الإسلام.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا منظمات المسلمين حسب الاهتمام
اتحاد الشباب العلوي في ألمانيا[الألمانية] (BDAJ) : يُعرّف الاتحاد نفسه بأنه مجموعة ذاتية التنظيم من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و28 عامًا، والذين ينتمون إلى الطائفة العلوية. ومن أهم أنشطته الندوات والدورات والرحلات الثقافية والدينية.
اتحاد الكشافة والمرشدات المسلمين في ألمانيا[الألمانية] (BMPPD) : تأسس عام ٢٠١٠، ويضم حوالي ١٥٠ عضوًا، وهو مفتوح للأطفال والشباب من جميع الطوائف الإسلامية. ويتأثر توجهه بشكل كبير بشريكته الفرنسية، جمعية الكشافة المسلمين في فرنسا[الإنجليزية].
صناع الحياة : شبكة من الشباب المسلمين من جميع أنحاء ألمانيا، يتبعون رسالة عمرو خالد، ويرغبون في أن يكونوا فاعلين في مجتمعهم. ويتم ذلك من خلال مشاريع مثل مشروع "حكايات الشتاء الألمانية" (إطعام المشردين والفقراء)، ومشاريع الاندماج (تقديم دورات اللغة الألمانية)، وخدمات المساجد (تنظيف أماكن العبادة)، ومشروع رعاية الأيتام (رعاية الأيتام)، ومشروع المرأة (توعية الناس بحقوق المرأة في الإسلام)، وغيرها.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا الجمعيات الشاملة والجمعيات رفيعة المستوى
أُنشئ مجلس تنسيق المسلمين[الألمانية] كجهة اتصال مركزية، لا سيما للمؤسسات الاتحادية والحكومية الألمانية. ويضم في عضويته المنظمتين الأم: المجلس الإسلامي لجمهورية ألمانيا الاتحادية، والمجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا، بالإضافة إلى منظمتي الاتحاد التركي الإسلامي للشؤون الدينية، وجمعية المراكز الثقافية الإسلامية. وُسِّع نطاقه منذ ذلك الحين ليشمل المجلس المركزي للمغاربة في ألمانيا (ZRMD)، واتحاد المراكز الإسلامية الألبانية[الألمانية] (UIAZD)، ومستقبلًا، الجماعة الإسلامية البوسنية[الألمانية] (IGBD).
المجلس الإسلامي في ألمانيا[الألمانية] (IK): كان المجلس الإسلامي في ألمانيا نشطًا من عام 1989 إلى عام 2000، وضم ميلي غوروش، والجالية الإسلامية في ألمانيا، والجالية الإسلامية في فوبرتال، وجمعية الطلاب المسلمين، واتحاد المراكز الألبانية الإسلامية في ألمانيا، واتحاد الجمعيات الثقافية التركية الإسلامية في أوروبا[الألمانية]، وجمعية المراكز الثقافية البنغالية، وجمعية الجاليات الإسلامية في البوسنة، وجمعية المسلمين الإندونيسيين في ألمانيا.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا الجمعيات الشاملة والجمعيات رفيعة المستوى
المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا: خلافًا لاسمه، لا يمثل هذا المجلس سوى أقلية من المسلمين في ألمانيا، ولكنه أكثر الجمعيات الإسلامية تنوعًا عرقيًا في البلاد. من بين الأعضاء الفخريين البارزين في المجلس المركزي، أو الذين سبق أن انضموا إليه يوسف إسلام (كات ستيفنز) وآن ماري شيميل (المتوفاة).
في عدة ولايات ألمانية، تأسست اتحادات إسلامية بالتعاون مع "ميلي غوروش" والمجلس المركزي للمسلمين. هدفها الرئيسي هو تطبيق التعليم الديني الإسلامي تحت إشرافها. في هذا السياق، أشارت وزارات التعليم في الولايات[الألمانية] مرارًا إلى مشكلة عدم وجود منظمات مماثلة للكنائس قادرة على تحمل مسؤولية التعليم الديني.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا مؤتمر الإسلام
افتتح مؤتمر الإسلام الألماني[الألمانية] في برلين في 27 سبتمبر/أيلول 2006 برئاسة وزير الداخلية شويبله. واستمر المؤتمر في فترات تشريعية لاحقة بأشكال مختلفة وتناول قضايا مختلفة.
المنظمات الإسلامية في ألمانيا فهرس
سيلفيا كاوي: الإسلام السني والشيعي في ألمانيا. في: مايكل كلوكر، أودو توروشكا (المحرران): دليل الأديان. الكنائس والجماعات الدينية في ألمانيا. أولزوج، لاندسبيرغ/ليخ 2005/2006، ISBN 3-7892-9900-6 .
هذا: التكامل أم الفصل. القيم الدينية في الإعلام الإسلامي المطبوع. تحليل منهجي لمحتوى الإعلام الإسلامي المطبوع باللغة الألمانية (اللامنهجي). باوتز، نوردهاوزن، ٢٠٠٦، ISBN 3-88309-340-8 .
جميل شاهينوز[الألمانية]: حركة نوركولوك. أصولها، تنظيمها، وتواصلها. أول تحليل اجتماعي وعلمي للحركة. دار نشر نيسيل: إسطنبول، ٢٠٠٨، ISBN ٩٧٨-٩٧٥-٢٦٩-٦٢٠-٤ (متوفر على الإنترنت ) (كتاب لأحد ممثلي الحركة).
رائدة شبيب: "التمثيل الموحد والتنوع الإسلامي الداخلي. تحليل قائم على البيانات لمأسسة الإسلام في ألمانيا". في: ماير، هندريك / شوبرت، كلاوس (المحرران): السياسة والإسلام، فيسبادن 2011، ISBN 978-3-531-17891-2 .
المنظمات الإسلامية في ألمانيا روابط خارجية
نسخة محفوظة [Date missing], at www.ceyhun.de von Eberhard Seidel، Claudia Dantschke und Ali Yıldırım, mit einem Vorwort von MdE Ozan Ceyhun (Studie über türkische islamistische Organisationen, PDF, 2000; 4,13 MB)
أبو الغربان
أبو الغربان هو منطقة عراقية، بناحية النخيب بقضاء الرطبة بمحافظة الأنبار، بالبادية العراقية غرب العراق، وفي طريق كربلاء إلى النخيب تل ارتفاعه 345 متراً فوق سطح البحر وفي شرقه وادي أبو الغربان على شكل لسان يمتد مِن فيضة الهبارية.
الجماعة الإسلامية للجاليات الشيعية في ألمانيا
المجتمع الإسلامي للجاليات الشيعية في ألمانيا (IGS) هي اتحاد ومنظمة شاملة يضم أكثر من 150 جماعة مسجدية شيعية، وقد تأسست عام 2009 م في هامبورغ.
الجماعة الإسلامية للجاليات الشيعية في ألمانيا التأسيس والأهداف
بمبادرة من جمعية المركز الإسلامي في هامبورغ ، التي تم حظرها في عام 2024، تأسست في 7 مارس/آذار 2009 جمعية "المجتمع الإسلامي للجاليات الشيعية في ألمانيا". تأسست الجمعية الإسلامية للشيعة (IGS)، ومقرها برلين، على يد 110 جاليات شيعية في ألمانيا. وكان أول رئيس لها آية الله قائم مقامي . تهدف الجمعية إلى تعزيز الوحدة الإسلامية بين مختلف المذاهب، وخاصةً التواصل بين المنظمات السنية والعلوية. ويؤكد مجلس علمائها على ضرورة "نشوء إسلام مستقل في أوروبا".
بمبادرة من جمعية المركز الإسلامي في هامبورغ، التي حُظرت عام 2024 لتأييدها الجانب الفلسطيني في الحرب الفلسطينية الإسرائيلية (2023–الآن)، تأسست في 7 آذار 2009 م "الجماعة الإسلامية للطوائف الشيعية في ألمانيا المسجَّلة (IGS)" ومقرها برلين، من 110 جماعة شيعية في ألمانيا. وكان أول رئيس لها آية الله عباس حسيني قائم مقامي. يهدف الاتحاد إلى تعزيز الوحدة الإسلامية داخل المذاهب، وخاصة تعزيز التواصل بين المنظمات السنية والعلوية. ويمثّل مجلس العلماء رأيًا مفاده أنه "ينبغي أن يتطور إسلام في أوروبا يواكب ويركز على الحياة فيها".
الجماعة الإسلامية للجاليات الشيعية في ألمانيا التأسيس والأهداف
لدى جمعية علماء المسلمين الشيعة (IGS) أربعة مكاتب إقليمية أو وطنية (IGS-الشمال، IGS-الشرق، IGS-الوسط، IGS-الغرب) وتنظم عملها للمجتمعات الشيعية من خلال هذه المكاتب. ووفقًا للجمعية، فإن المجتمعات الشيعية في ألمانيا "تتكون في الغالب من أعضاء من أصول تركية ، وأفغانية ، وإيرانية ، ولبنانية ، وعراقية ، وباكستانية ."
تمتلك المنظمة أربع تمثيليات إقليمية/محلية (IGS-شمال، IGS-شرق، IGS-وسط، IGS-غرب)، ومن خلالها تنظّم عملها لخدمة الجماعات الشيعية. ووفقاً للاتحاد، فإن الجماعات الشيعية في ألمانيا تتكوّن "في غالبيتها من أعضاء من أصول تركية، أفغانية[الإنجليزية]، وإيرانية، ولبنانية، وعراقية، وباكستانية[الإنجليزية]".
الجماعة الإسلامية للجاليات الشيعية في ألمانيا الأنشطة
ترى الجمعية نفسها كجهة خدمية للجماعات المنتمية إلى مذهب للمجتمعات الشيعية الاثني عشرية في ألمانيا. وقد حظيت باهتمام عام أكبر خصوصاً من خلال الاحتفال السنوي بـ غدير خم، الذي أُقيم مرتين في ماينز. وقد شارك ما يصل إلى 1000 زائر في هذا الاحتفال، الذي يُقام تكريمًا لتعيين النبي محمد علي بن أبي طالب خليفةً في موقع غدير خم عام 632م/10هـ.
في 30 نيسان 2018 استقبل الرئيس الألماني فرانك فالتر شتاينماير ممثلين عن المنظمة في محادثة صنّفها مكتب الرئاسة ضمن سلسلة لقاءات شتاينماير المختلفة مع جماعات دينية. وقد وجّه منتقدون للنظام الإيراني من بينهم منظمة أوقفوا القنبلة، انتقادات لهذه الزيارة.
الجماعة الإسلامية للجاليات الشيعية في ألمانيا الانتقادات
بما أن المنظمة تأسست من المركز الإسلامي في هامبورغ، الذي يخضع لرقابة هيئة حماية الدستور ويُقال إنه يمارس تأثيرًا كبيرًا على الاتحاد، فقد وُجِّهت إليها انتقادات خاصة فيما يتعلق باحتمال تبني مواقف متطرفة في مسألة فلسطين وإيران.
في نهاية يوليو 2017، نظم معهد الدراسات الإسلامية ورشة عمل حول موضوع "فهم الإسلام بين العقلانية والتطرف - الخلفيات التاريخية اللاهوتية والتحديات الاجتماعية" في معهد المصطفى في برلين، مما أثار انتقادات. وسحبت وزارة شؤون الأسرة الاتحادية في وقت لاحق التزامها بالتمويل. ورفض معهد الدراسات الإسلامية الاتهام الذي وجهته صحيفة بيلد بأنه يدعم المنظمات الإرهابية. ونفى عضو مجلس إدارة معهد الدراسات الإسلامية داود نزير زاده أي صلة له بالتطرف.
الجماعة الإسلامية للجاليات الشيعية في ألمانيا الانتقادات
وفي نهاية تموز 2017 نظّمت المنظمة ورشة عمل بعنوان: "فهم الإسلام بين العقلانية والراديكالية – خلفيات تاريخية-لاهوتية وتحديات اجتماعية" وذلك في معهد المصطفى في برلين، وهو ما أثار انتقادات. وعلى إثر ذلك سحب وزارة الأسرة الألمانية وعدها بالتمويل. وقد رفضت المنظمة الاتهام الذي نشرته صحيفة بيلد بأنها تدعم منظمات إرهابية. ونفى عضو مجلس إدارة المنظمة، داوود نذيريزاده، أي علاقة بالتطرف.
وبما أن معهد الدراسات الإسلامية لم يعلق على يوم القدس وشارك أعضاء مجلس إدارته فيه عام 2018، فقد دعا المتحدث السابق باسم السياسة الدينية تحالف 90/الخضر ، فولكر بيك ، إلى خفض تمويل الجمعية للوقاية من التطرف وإزالتها من المجلس الاستشاري لمعهد اللاهوت الإسلامي في جامعة هومبولت . وعلى الرغم من الدعوى القضائية التي رفعها ممثلو الطلاب ضد قرار إنشاء المعهد  فقد بدأت المؤسسة عملها في عام 2019.
وبسبب عدم تعليق المنظمة على يوم القدس بل وشارك أعضاء من مجلس إدارتها فيه عام 2018 م، طالب المتحدث السابق للشؤون الدينية في تحالف 90/الخضر، فولكر بيك، بقطع تمويل الاتحاد المخصّص لمكافحة التطرف ضد اليهوج وإبعاده من مجلس معهد اللاهوت الإسلامي في جامعة هومبولت، ودعم الإسلام السني على الشيعي حتى رضوخ المنظمة وتجريم يوم القدس كما فعلت بقية المنظمات الإسلامية. وعلى الرغم من دعوى قضائية من ممثلي الطلبة ضد قرار تأسيس المعهد، بدأ المعهد عمله في عام 2019 م، غير أن المجلس عانى كثيرًا بسبب مواقفه المؤيدة للفلسطينيين في الحرب الفلسطينية الإسرائيلية (2023)، ويُتوقع إصدار مذكرة تعليق.
أوقفوا القنبلة (منظمة)
أوقفوا القنبلة هي منظمة غير حكومية مقرها برلين، بألمانيا ، تسعى إلى منع إيران من امتلاك أسلحة نووية، حيث تخشى من استخدام هذه الأسلحة على إسرائيل. ولتحقيق هذا الهدف، تدعو المجموعة إلى تشديد العقوبات على إيران وزيادة عزلة الحكومة الإيرانية اقتصاديًا ودبلوماسيًا. وقد ضغطت المجموعة على شركات ألمانية ونمساوية عامة، مثل سيمنز لإنهاء أعمالها في إيران من خلال شراء أسهم في هذه الشركات، ثم التحدث علنًا في اجتماعات مجالس إدارتها. وقد وضعت المنظمة شروطًا صارمة لوقف الخناق الاقتصادي على إيران، منها التخلي عن دعم حركات السلاح بالقرب من إسرائيل (حركة حماس، وحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، وحزب الله)، وتطبيع العلاقات الإيرانية الإسرائيلية. يشارك في المنظمة أشخاص من عدة دول من العالم منهم ألمان، وإسرائيليون، وسوريون، وأمريكيون.
عباس حسيني قائم مقامي
السيد عباس حسيني قائم مقامي عالم دين إسلامي، وفيلسوف، وعالم اجتماع من إيران. منذ عام 2004 م، تولى منصب إمام ومدير المركز الإسلامي في هامبورغ. كما أنه رئيس الأكاديمية الإسلامية في ألمانيا.
عباس حسيني قائم مقامي الحياة المبكرة والتعليم والمهنة
عباس من نسل ميرزا سيد أبو القاسم غمغام الفراهاني الذي كان سياسيًا وعالمًا مرموقًا في طهران. وينحدر من خلال والده - وهو حفيد الجيل الرابع والثلاثين - لعلي زين العابدين. تلقى قائم مقام تعليمًا دينيًا في الكلية اللاهوتية بطهران بالإضافة إلى الدراسة الرسمية. درس الشريعة الإسلامية والفلسفة والتصوف في جامعات طهران وقم. وأصبح مجتهدًا في الشريعة الإسلامية. ألقى محاضرات في الشريعة الإسلامية والتصوف والأفكار السياسية وعلم الكلام المقارن والفلسفة في الكلية الإلهية بطهران وكذلك في العديد من جامعات طهران. تمت دعوته لإلقاء محاضرات في التصوف وعلم الكلام من قسم أبحاث الشرق الأوسط بجامعة بيركلي.
في عام 1998 م، نُشرت بعض أعماله. ومع هذه الدراسات في مجال الشريعة الإسلامية، بدأ لأول مرة مناقشة مفهوم الاجتهاد على أساس المبادئ الإسلامية الأساسية (الشريعة). وفي عام 1998 م، اختير كتابه "دراسات الشريعة الإسلامية" كأفضل كتاب لهذا العام في مجالي "الشريعة الإسلامية" و"المنهجية".
عباس حسيني قائم مقامي الحياة المبكرة والتعليم والمهنة
وقد أدلى بتصريح لصحيفة فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج في تشرين الثاني 2010 بعنوان: " هل يقول القرآن برجم الزناة؟"
أدان الاحتجاجات العنيفة التي حدثت فيما يتعلق بالفتوى التي أُعلنت بعد تفجيرات لندن في 7 تموز 2005 م، والتي جرّم قتل الأبرياء فيها، وصرّح بعدم تغاضي الإسلام عن الإرهاب.
وهو أيضًا رئيس الاتحاد الإسلامي الأوروبي لعلماء الشيعة وعلماء الدين (IEUS)، الذي يضم أعضاءً من 16 دولة أوروبية. يهدف الاتحاد بشكل رئيس إلى تعزيز التفاهم مع المجتمعات الأوروبية، وترسيخ مفهوم الإسلام على أساس العقل، ورفض الممارسات المتطرفة باسم الإسلام. وفي مؤتمر الحوار بين الأديان بالاتحاد الأوروبي، أعرب عن استعداده للتعاون مع العلماء اليهود في قضايا محددة.
ميرزا محمد طالش
ميرزا محمد طالش المهراني (الفارسية: میرزا محمد مهرانی) المعروف بميرزا محمد طالش (الفارسية: میرزا محمد تالش) كان نبيلًا إيرانيًا وقائدًا عسكريًا بارزًا من أصل طالشي. كان من نسل المهرانيين[الإنجليزية] وكان أسلافه حكام آستارا الوراثيين. كان ميرزا محمد حاكم آستارا، وأصبح فيما بعد حاكم يزد الصفوي. كان متزوجًا من أخت سلطان علي بك تشاكيرلو، حاكم أردبيل من سلالة آق قويونلو. أما والده فهو قوباد. وكان من المشاركين في معركة مرو.
يظهر ميرزا محمد في المصادر من عام 1500 م. وبّخ مسؤوله في الخدمة، حمزة بك، لمحاولته اغتيال إسماعيل الأول (حكم 1501-1524 م) أثناء إقامته في طالش، لكنه سرعان ما ضعف في دعمه. كان ينوي خيانة إسماعيل، لكن أحد أتباع إسماعيل الآخرين أثناه عن ذلك. كان ناشطًا جدًا في حملات الشاه إسماعيل وشارك في العديد من الحملات. في عهد الشاه إسماعيل، كان من بين حاملي التيول القزلباشية. ليس من الواضح ما إذا كان قد بقي حاكمًا لأستارا لأنه ظهر قائدًا لقوات قورتشي في طالش خلال هذه الحملات.
ميرزا محمد طالش
ومن المناصب الأخرى التي شغلها في عهد إسماعيل، منصب المشرف على الضريح الصفوي.
توفي في 942 هـ الموافق 1535–1536 م، ودُفن في مقبرة بير قطب الدين في باغجا سارا[الإنجليزية] في إيران.
بعيدا جدا عن بستان الخيزران
بعيدة جدًا عن بستان الخيزران (So Far from the Bamboo Grove) هي سيرة ذاتية من تأليف الكاتبة اليابانية الأمريكية يوكو كاواشيما واتكينز. نُشرت لأول مرة من قبل Beech Tree في أبريل 1986.
تجري أحداث الكتاب في الأيام الأخيرة من الاحتلال الياباني لشبه الجزيرة الكورية، حيث تضطر الطفلة اليابانية يوكو كاواشيما، البالغة من العمر 11 عامًا، إلى الفرار مع عائلتها من منزلهم في رانام (شمال كوريا)، إلى سيول، ثم إلى بوسان، وصولاً إلى اليابان.
بعيدا جدا عن بستان الخيزران ملخص القصة
تبدأ الرواية مع يوكو كاواشيما وهي تعيش مع والدتها وأخيها وأختها في نانام، في كوريا الشمالية، خلال الحرب العالمية الثانية، في حين يعمل والدها موظفًا حكوميًا يابانيًا في منشوريا. مع اقتراب نهاية الحرب، تدرك العائلة أن بقاءهم خطر، ويبدأون رحلة الهروب نحو الجنوب للعودة إلى اليابان.
يحاول شقيقها "هيديو" أيضًا الفرار، لكنه ينفصل عن العائلة لعمله في مصنع ذخيرة. تبدأ النساء رحلتهن إلى سيول بقطار مستعينين برسالة دبلوماسية، إلا أن القطار يُقصف على بعد 70 كم، ما يضطرهن لمتابعة الطريق سيرًا. تُصاب يوكو، ويتم علاجها في سيول، قبل أن يستقلوا قطارًا إلى بوسان ثم سفينة إلى اليابان.
بعيدا جدا عن بستان الخيزران ملخص القصة
لكن الوصول إلى اليابان لا يعني نهاية المعاناة. في فوكوكا، تضطر العائلة للعيش في محطة القطار وجمع الطعام من القمامة. تسافر الأم لاحقًا إلى كيوتو وآوموري للبحث عن أقارب دون جدوى، وتموت في نفس اليوم الذي تصل فيه إلى آوموري، تاركة يوكو وأختها "كو" في انتظار هيديو.
تفوز يوكو لاحقًا بمسابقة مقالات وتُذكر في الصحف، مما يساعد شقيقها في العثور عليهما بعد أن يقرأ الإعلانات المكتوبة باسمهما عند وصوله إلى اليابان.
كتبت كاواشيما جزءًا ثانيًا بعنوان أخي، أختي، وأنا.
بعيدا جدا عن بستان الخيزران الترجمات
نُشرت ترجمة كورية بعنوان يوكو إياغي (요코 이야기، "حكاية يوكو") سنة 2005، لكنها مُنعت بعد وقت قصير من صدورها.
أما النسخة اليابانية، فعنوانها: 竹林はるか遠く : 日本人少女ヨーコの戦争体験記 (بالعربية: "بعيدة عن بستان الخيزران: مذكرات فتاة يابانية خلال الحرب")، وصَدرت في يونيو 2013. وقد تصدرت قائمة أكثر الكتب مبيعًا على موقع Amazon Japan في ذلك الشهر.
بعيدا جدا عن بستان الخيزران جدل
تصاعد الجدل بعد عام 2006، عندما طالب 13 من أولياء أمور الطلاب الكوريين الأمريكيين في إحدى مناطق بوسطن الكبرى بإزالة الكتاب من منهج اللغة الإنجليزية في مدرسة دوفر-شيربورن الإعدادية، ما أدى إلى تشكيل لجنة مراجعة ضمت أمينة مكتبة المدرسة ومعلميْن اثنين من قسم اللغة الإنجليزية. أوصت اللجنة في نوفمبر 2006 بإزالة الكتاب من المنهج الدراسي.
عُقدت لاحقًا جلسة استماع من قبل لجنة المدارس الإقليمية لدوفر-شيربورن، لكنها لم تتخذ قرارًا نهائيًا، بل أحالت المسألة إلى لجنة فرعية للمراجعة. وفي نهاية المطاف، تقرر الإبقاء على الكتاب ضمن المنهج، على أن يُدرّس بالتوازي مع كتب أخرى عن تاريخ كوريا لتحقيق توازن في الطرح.
اشتكى أولياء الأمور من أن الكتاب "عنصري ويحتوي مشاهد جنسية" ويضم مغالطات تاريخية تُبرئ الاحتلال الياباني لكوريا. خلال جلسة استماع اللجنة المدرسية، عبّر أحد الآباء عن قلقه من أن مشهد اغتصاب فتاة يابانية من قِبل رجل كوري قد يؤدي إلى انطباعات سلبية ودائمة لدى الأطفال حول الكوريين، قائلاً: "الانطباع الأول الذي يُرسخ في ذهن الطفل يصعب تغييره لاحقًا".
بعيدا جدا عن بستان الخيزران جدل
كما أدلى عضو مجلس مدينة بوسطن برأيه، معبرًا عن أن تصوير الكوريين كـ"الأشرار" أمر مقلق، بينما كانت اليابان هي الدولة التي احتلت كوريا.
وقد أكد كل من أولياء الأمور وأعضاء اللجنة المدرسية أنهم لا يعارضون بقاء الكتاب في مكتبة المدرسة.
في المقابل، أيد بعض المعلمين والآباء الإبقاء على الكتاب بدافع معارضة الرقابة الأدبية، وليس من منطلق الدفاع عن الطرح التاريخي في العمل. وذكرت مديرة المدرسة، التي كانت ضمن لجنة مراجعة الكتاب، أن اللجنة واجهت صعوبة في قرارها، خاصةً مع قلة الوقت المتاح في الصفوف لمناقشة القضايا المعقدة التي يثيرها الكتاب. ومن بين الداعمين البارزين للكتاب كانت كاثي غليك-ويل، رئيسة رابطة مكتبات ماساتشوستس ومديرة مكتبة نيوتن العامة، وديبورا كولدويل-ستون، نائبة مدير مكتب حرية الفكر في الجمعية الأمريكية للمكتبات.