hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عين حارسا
عنوان الرواية مقتبس من الكتاب المقدس- سفر إشعياء- الفصل 21، الآية 6 " هكذا قال لي الرب أذهب أقم رقيبًا ليخبر بما يري"، تتناول الرواية التوترات العرقية التي كانت تختمر في الجنوب في الخمسينيات من القرن الماضي ويتعمق في العلاقة المعقدة بين الأب وابنته. ويتضمن علاجات للعديد من الشخصيات التي تظهر في رواية "أن تقتل عصفورا" دار جدل كبير حول قرار نشر الرواية ، من حيث الادعاءات القائلة بأن لي البالغة من العمر 89 عامًا قد تم استغلالها وتم الضغط عليها للسماح بالنشر ضد نواياها المعلنة مسبقًا. ولاحقًا، عندما تم إدراك أن الكتاب كان مسودة مبكرة وليس تكملة مميزة، تم التساؤل عن سبب نشر الرواية دون أي سياق.
عين حارسا أحداث الرواية
تعود جين لويز "سكاوت" فينش، 26 عامًا، من نيويورك إلى مسقط رأسها في مايكوم، ألاباما، في زيارة سنوية تستغرق أسبوعين لوالدها أتيكوس، المحامي والمشرع السابق للولاية. جاك، عمها والطبيب المتقاعد، هو معلم جان لويز. انتقلت ألكسندرا، شقيقة أتيكوس (عمة جان لويز)، للعيش مع أتيكوس لمساعدته في أعمال المنزل بعد تقاعد مدبرة منزله، كالبورنيا. توفي شقيق جان لويز، جيريمي "جيم" فينش، بسبب نفس حالة القلب التي قتلت والدتهما. عند وصولها إلى مايكوم، التقت جين لويز بحبيب طفولتها هنري "هانك" كلينتون، الذي يعمل لدى أتيكوس. عند العودة من Finch's Landing، مرت جان لويز وهنري بسيارة مليئة برجال سود يسافرون بسرعة عالية بشكل خطير؛ يذكر هنري أن السود في المقاطعة لديهم المال لشراء السيارات ولكنهم بدون تراخيص وتأمين. تم تقديم قرار المحكمة العليا في قضية براون ضد مجلس التعليم والجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) كمصادر للجدل في المجتمع. وجدت جان لويز كتيبًا بعنوان "الطاعون الأسود" بين أوراق والدها. تتبعه إلى اجتماع مجلس المواطنين حيث يقدم أتيكوس رجلاً يلقي خطابًا عنصريًا. تراقب جان لويز سرًا من الشرفة وتشعر بالرعب. إنها غير قادرة على مسامحته على سلوكه وتهرب من القاعة. بعد أن حلمت بكالبورنيا، خادمة عائلتها السوداء التي تعتبرها شخصية الأم، تتناول جان لويز الإفطار مع والدها. سرعان ما علموا أن حفيد كالبورنيا قتل أحد المشاة المخمورين في الليلة السابقة بينما كان يقود سيارته بسرعة. يوافق أتيكوس على تولي القضية من أجل منع NAACP من التدخل. تزور جان لويز كالبورنيا ويتم معاملتها بأدب ولكن ببرود، مما جعلها تغادر محطمة.
عين حارسا أحداث الرواية
أثناء تناول الغداء، تريد جان لويز أن تعرف سبب حضور أتيكوس الاجتماع. أخبرها العم جاك أن أتيكوس لم يصبح عنصريًا فجأة لكنه يحاول إبطاء تدخل الحكومة الفيدرالية في سياسات الدولة. يحاضرها عمها عن تعقيد التاريخ والعرق والسياسة في الجنوب في محاولة لإقناع جان لويز بالتوصل إلى نتيجة تكافح من أجل فهمها. تسترجع بعد ذلك ذكريات الماضي عندما كانت مراهقة وتتذكر حادثة زرع فيها أتيكوس بذرة فكرة في دماغ هنري، ثم دعه يتوصل إلى النتيجة الصحيحة بمفرده. أخبرت جان لويز هنري أنها لا تحبه ولن تتزوجه أبدًا. تعرب عن اشمئزازها من رؤيته مع والدها في اجتماع المجلس. يوضح هنري أنه في بعض الأحيان يضطر الناس إلى القيام بأشياء لا يريدون القيام بها. ثم يدافع هنري عن قضيته بالقول إن سبب بقائه عضوًا في مجلس المواطنين هو أنه يريد استخدام ذكائه لإحداث تأثير على مسقط رأسه في مايكوم ولكسب المال لتربية الأسرة. صرخت قائلة إنها لا تستطيع أبدًا العيش مع منافق، لتلاحظ أن أتيكوس يقف خلفهم مبتسمًا.
عين حارسا أحداث الرواية
خلال مناقشة مع ابنته، يقول أتيكوس إن السود في الجنوب ليسوا مستعدين للحصول على الحقوق المدنية الكاملة، وأن قرار المحكمة العليا كان غير دستوري وغير مسؤول. على الرغم من أن جان لويز توافق على أن الجنوب ليس مستعدًا للاندماج الكامل، إلا أنها تقول إن المحكمة دُفعت إلى الزاوية من قبل NAACP وكان عليها أن تتحرك. إنها مرتبكة ومدمرة بسبب مواقف والدها لأنها تتعارض مع كل ما علمها إياه. تعود إلى منزل العائلة غاضبة وتحزم أغراضها. وبينما كانت على وشك مغادرة المدينة، عاد عمها إلى المنزل. تشتكي له بغضب ويصفعها عمها على وجهها. أخبرها أن تفكر في كل الأشياء التي حدثت خلال اليومين الماضيين وكيف تعاملت معها. عندما تقول إنها تستطيع الآن تحملهم، أخبرها أن الأمر محتمل لأنها شخصها الخاص. يقول إنها في وقت ما ربطت ضميرها بضمير والدها، مفترضة أن إجاباتها ستكون دائمًا إجاباته. أخبرها عمها أن أتيكوس كان يسمح لها بتحطيم أصنامها حتى تتمكن من تحويله إلى مكانة الإنسان.
عين حارسا أحداث الرواية
تعود جان لويز إلى المكتب وتحدد موعدًا مع هنري في المساء. إنها تعكس أن مايكوم علمته أشياء لم تكن تعرفها من قبل وجعلتها عديمة الفائدة بالنسبة له باستثناء كونها أقدم صديقاته. تذهب للاعتذار لأتيكوس، لكنه يخبرها بمدى فخره بها. وأعرب عن أمله في أن تقف إلى جانب ما تعتقد أنه صحيح. إنها تعكس أنها لا تريد أن يضطرب عالمها لكنها حاولت سحق الرجل الذي يحاول الحفاظ عليه لها. أخبرته أنها تحبه كثيرًا وهي تتبعه إلى السيارة، وترحب به بصمت في الجنس البشري. لأول مرة تراه مجرد رجل.
عين حارسا التاريخ التطوري للرواية
في البداية تم الترويج لرواية "عين حارسا" من قبل ناشرها، ووصفت في تقارير وسائل الإعلام بأنها تكملة لرواية لي الأكثر مبيعًا "أن تقتل عصفورا" والتي نُشرت في عام 1960، لكنها في الواقع كانت المسودة الأولى لتلك الرواية. تم الانتهاء من الرواية عام 1957 واشترتها شركة جي بي ليبينكوت. أعجب محرر لي، تاي هوهوف، بعناصر القصة، وذكر أن "شرارة الكاتب الحقيقي تومض في كل سطر"، لكنها اعتقدت أنها ليست جاهزة للنشر بأي حال من الأحوال، لأنها، كما هي، وصفها بأنها "سلسلة من الحكايات أكثر من كونها رواية مكتملة". في مقالته في التايمز عن هوهوف، ذكر جوناثان ماهلر أن هوهوف اعتقدت أن أقوى جانب في رواية لي هو تسلسلات الفلاش باك التي تصور شابًا كشافًا، ولهذا السبب طلبت من لي استخدام تلك الذكريات الماضية كأساس لرواية جديدة. وافق لي، و"خلال العامين التاليين، قاد هوهوف لي من مسودة إلى أخرى حتى وصل الكتاب أخيرًا إلى شكله النهائي وتمت إعادة تسميته إلى "أن تقتل عصفورا محاكيا"
عين حارسا ترجمات
ظهرت بعض ترجمات للرواية. ففي الترجمة الفنلندية لرواية كريستينا دروز، تمت ترجمة كلمة "زنجي" كما لو تم استخدام كلمة "زنجي" أو "أسود". ذكرت دروز أنها فسرت المقصود في كل مرة، واستخدمت مفردات غير مسيئة للسود.
عين حارسا جدل الرواية
وصفت بعض المنشورات توقيت الرواية بأنه "مريب"، مستشهدة بتدهور صحة لي، والتصريحات التي أدلت بها على مدى عدة عقود بأنها لن تكتب أو تنشر رواية أخرى، ووفاة أختها ومقدمة الرعاية قبل شهرين من الإعلان. ذكرت NPR نبأ إصدار كتابها الجديد، مع الظروف "التي تثير تساؤلات حول ما إذا كان يتم استغلالها في شيخوختها". حتى أن بعض المنشورات دعت المعجبين إلى مقاطعة العمل. أفادت مصادر إخبارية، بما في ذلك NPR وبي بي سي نيوز، أن الظروف المحيطة بإصدار الرواية غير واضحة وتفترض أن لي ربما لم يكن لديها السيطرة الكاملة على القرار. أجرى محققون من ولاية ألاباما مقابلة مع لي ردًا على الاشتباه في إساءة معاملة كبار السن فيما يتعلق بنشر الكتاب. ومع ذلك، بحلول أبريل/نيسان 2015، وجد التحقيق أن هذه الادعاءات لا أساس لها من الصحة.قال المؤرخ وصديق لي منذ فترة طويلة واين فلينت لوكالة أسوشيتد برس إن "قصة الشيخوخة واستغلال هذه السيدة العجوز الصغيرة التي لا حول لها ولا قوة هي مجرد هراء. إنها مجرد كلام فارغ". قال فلينت إنه وجد لي قادرًا على إعطاء الموافقة ويعتقد أنه لن يعرف أحد على وجه اليقين شروط الموافقة المذكورة.
مقبرة فيفيدنسكوي
مقبرة ففيدينسكوي (بالروسية: Введенское кладбище)، هي مقبرة تاريخية في منطقة ليفورتوفو بـموسكو عاصمة روسيا، بنيت المقبرة سنة 1771.
جيمس تارتاليا
جيمس فيليب فرانك تارتاليا (من مواليد 29 أكتوبر 1973) هو فيلسوف بريطاني يدافع عن المثالية الميتافيزيقية والعدمية الوجودية، بالإضافة إلى عازف الساكسفون الذي يجمع "اندماج موسيقى الجاز والفلسفة" بين موسيقى الجاز والأفكار الفلسفية.
مناهضة الفن
مناهضة الفن هو مصطلح يستخدم بشكل فضفاض ويطبق على مجموعة من المفاهيم والمواقف التي ترفض التعريفات السابقة للفن وتشكك في الفن بشكل عام. ومن المفارقة إلى حد ما، أن مناهضة الفن تميل إلى إجراء هذا التساؤل والرفض من وجهة نظر الفن. يرتبط هذا المصطلح بالحركة الدادية ويُعتبر مقبولًا عمومًا على أنه يُنسب إلى مارسيل دوشامب قبل الحرب العالمية الأولى حوالي عام 1914، عندما بدأ في استخدام الأشياء التي عثر عليها كفن. تم استخدامه لوصف الأشكال الثورية للفن. تم استخدام هذا المصطلح لاحقًا من قبل الفنانين التصويريين في الستينيات لوصف عمل أولئك الذين ادعوا أنهم تقاعدوا تمامًا من ممارسة الفن، ومن إنتاج الأعمال التي يمكن بيعها.
شعر موجود
الشعر الموجود هو نوع من الشعر تم إنشاؤه عن طريق أخذ كلمات وعبارات وأحيانًا مقاطع كاملة من مصادر أخرى وإعادة صياغتها (المعادل الأدبي للتلزيق) عن طريق إجراء تغييرات في المسافات والأسطر، أو عن طريق إضافة نص أو حذفه، وبالتالي نقل معنى جديد. ويمكن تعريف القصيدة الناتجة بأنها عولجت: تغيرت بطريقة عميقة ومنهجية؛ أو غير معالجة: لم تتغير تقريبًا عن ترتيب القصيدة وتركيبها ومعناها.
كنيسة ومقبرة القديس يوحنا الإنجيلية اللوثرية الألمانية
كنيسة ومقبرة القديس يوحنا الإنجيلية اللوثرية الألمانية، هي مقبرة أمريكية، تأسست سنة 1886، وتقع مقرها في هايس سنتر، نبراسكا الأمريكية.
مسجد أحمد يحيى
قد يُقصد بـ«مسجد أحمد يحيى» ما يلي:
مسجد أحمد يحيى (الإسكندرية): مسجد في الإسكندرية بمصر.
مسجد أحمد يحيى (سنغافورة): مسجد يقع في سنغافورة، سنغافورة.
مذهب كوني
الكونية هي تمسية المؤلف الأمريكي هوارد فيليبس لافكرافت للفلسفة الأدبية التي طورها واستخدمها في رواياته. كان لافكرافت كاتبًا لقصص الرعب التي تتضمن ظواهر غامضة مثل التملك النجمي وتمازج الأجناس الفضائية، وقد ساهمت موضوعات رواياته مع مرور الزمن في تطوير هذه الفلسفة.
يتم شرح فلسفة الكونية على أنها فكرة أنه "لا يوجد وجود إلهي يمكن التعرف عليه، مثل الإله، في الكون، وأن البشر لا أهمية لهم بشكل خاص في المخطط الأكبر للوجود بين المجرات". الموضوع الأبرز هو خوف البشرية من عدم أهميتها في كون كبير غير مفهوم: خوف من الفراغ الكوني.
الحب (رواية موريسون)
الحبLove - هي الرواية الثامنة للكاتبة والروائية الأمريكية لتوني موريسون، تم نشرها عام 2003م عن ألفريد كنوبف، الرواية مكتوبة بأسلوب موريسون غير الخطي، وتحكي عن حياة العديد من النساء وعلاقاتهن بالراحل بيل كوزي. كان كوزي صاحب فندق يتمتع بشخصية جذابة، وقد تأثر الأشخاص من حوله بحياته - حتى بعد وفاته بفترة طويلة. الشخصيات الرئيسية هي كريستين حفيدته وهيد أرملته. الاثنان في نفس العمر وكانا صديقين ولكن بعد حوالي أربعين عامًا من وفاة كوزي أصبحا أعداء لدودين، ومع ذلك يتشاركان في قصره. مرة أخرى، تستخدم موريسون السرد المنقسم وتقفز ذهابًا وإيابًا طوال القصة، ولا يتكشف بالكامل حتى النهاية. جميع الشخصيات في الرواية لها علاقة مع بيل كوزي سيئ السمعة.على غرار مفهوم التواصل بين الأحياء والأموات في روايتها الحبيبة عام 1987، قدمت موريسون شخصية تدعى جونيور؛ لقد كانت الوسيلة لربط الميت بيل كوسي بعالم الأحياء. تشير تقنيات السرد القصصي في الحب، أي السرد المنقسم، إلى اتجاه حديث في أدب موريسون يقسم الحبكة بين فترات زمنية مختلفة.
الحب (رواية موريسون) أحداث الرواية
تدور أحداثها في أواخر القرن السابع عشر خلال الحقبة الاستعمارية المبكرة في أمريكا، حيث تسرد بأسلوب تعدد الأصوات حكايات شخصيات مختلفة – من خدم وعبيد ونساء مهاجرات – لتكشف عن الجذور الأولى للعبودية وعلاقات القوة والهوية في مجتمع يتشكل.
الحب (رواية موريسون) اقتباسات من الرواية
"الحب لا يموت. الناس يفعلون. الحب يريد فقط أن يذهب إلى مكان ما." هذا الاقتباس يلخص الفكرة المركزية في الرواية: أن الحب، حتى بعد موت من نحبه، يظل حيًا، يبحث عن مخرج أو مستقر.
"الناس لا يحبونك بالطريقة التي تريدها دائمًا. أحيانًا يحبونك بطريقتهم، وهذا لا يكفي."  هنا تلمّح موريسون إلى تعقيد العلاقات الإنسانية، وكيف أن الحب لا يكون دائمًا منصفًا أو مفهومًا.

"الذاكرة مثل رائحة البحر، لا تغادرك أبدًا." استعارة شاعرية تعبّر عن كيف تبقى الذكريات، خاصة تلك المرتبطة بالحب، عالقة في النفس.
الحب (رواية موريسون) أسلوب الرواية
تعتمد رواية الحب لتوني موريسون على أسلوب سردي غير خطي يتنقّل بين الماضي والحاضر، حيث تُكشف الأحداث تدريجيًا، ما يخلق توترًا سرديًا ويجعل القارئ يعيد ترتيب العناصر لفهم الصورة الكاملة. تُروى الرواية من خلال تعدد الأصوات، إذ تعبّر عدة شخصيات عن وجهات نظرها المتباينة تجاه "بيل كوزي"، الشخصية المحورية الغائبة/الحاضرة، مما يعمّق التوترات ويُظهر تعقيدات الذاكرة والحب والسلطة. تمتاز لغة موريسون بكثافة رمزية عالية، حيث لا يُصوّر الحب كعاطفة رومانسية فقط، بل كقوة مهيمنة أحيانًا، أو كطوق نجاة إنساني، أو حتى كأداة للدمار الداخلي. يحتل قصر "بيل كوزي" مركزًا رمزيًا بوصفه حيّزًا يحمل الذاكرة الجماعية والصراعات العاطفية غير المحلولة، ما يجعله أكثر من مجرد مكان للسكن، بل فضاءً لتجذير التوترات. كذلك، تلجأ موريسون إلى تقنية التأجيل والغموض، فتخفي بعض الحقائق حتى مراحل متقدمة من السرد، مما يدفع القارئ إلى إعادة تأمل الأحداث والشخصيات في ضوء المعلومات المستجدة، ويُعزّز من تعقيد البنية السردية للنص.
الحب (رواية موريسون) نقد الرواية
حظيت الرواية "الحب Love" عند صدورها بترحيب نقدي واسع اعتبرها كثيرون عودة إلى قوة السرد التي ميّزت أعمال موريسون السابقة مثل Beloved، إذ أشاد النقاد بقدرتها على رسم مشهد تاريخي غني يسلط الضوء على قضايا العرق والجندر والدين في بدايات أمريكا، بينما رأى آخرون أن بنيتها المجزأة وتعدد أصواتها قد تضعف من تماسك السرد. ومع ذلك، اختيرت الرواية ضمن قائمة أفضل عشرة كتب لعام 2008 من قبل New York Times Book Review، مما عزز مكانتها كعمل بارز في مسيرة موريسون الأدبية.وفقًا لمجمع مراجعة الكتب Book Marks، كما تلقىت الرواية مراجعات إيجابية في الغالب من النقاد. فعلى سبيل المثال، أشادت الناقدة إيلين شوالتر، التي كتبت في صحيفة الغارديان، بالكتاب باعتباره "كتابًا مضغوطًا وغير مبهرج ..مليء بالشخصيات الغريبة والمنحرفة والأفكار الاستفزازية وغير العصرية". في صحيفة نيويورك تايمز، قارنت لورا ميلر رواية الحب بشكل إيجابي ببعض أعمال موريسون السابقة.
أندريه كابليه
أندريه كابليه (بالفرنسية: André Caplet؛ ولد في 23 نوفمبر 1878 في لو هافر وتوفي في 22 أبريل 1925 في نويي سور سين) أحد مؤلفي الموسيقي في فرنسا.
شكل معقول
يشير الشكل المعقول في الفلسفة إلى الشكل الذي يمكن إدراكه بالعقل، على عكس الإدراك الحسي. وفقًا لفلاسفة العصور القديمة والعصور الوسطى، فإن الأشكال المعقولة هي الأشياء التي نفهم بها. هذه هي الأجناس والأنواع. الأجناس والأنواع هي مفاهيم مجردة، وليست أشياء ملموسة. على سبيل المثال، "الحيوان" و"الإنسان" و"الحصان" هي مصطلحات عامة لا تشير إلى أي فرد معين في العالم الطبيعي. فقط الحيوانات والرجال والخيول المحددة موجودة في الواقع.
بنية سياسية
البنى السياسية هو مصطلح شائع الاستخدام في العلوم السياسية. وبشكل عام، فهو يشير إلى المؤسسات أو حتى المجموعات وعلاقاتها مع بعضها البعض، وأنماط تفاعلها داخل الأنظمة السياسية وإلى التنظيمات السياسية والقوانين والأعراف الموجودة في الأنظمة السياسية بطريقة تشكل المشهد السياسي و الكيان السياسي. وفي المجال الاجتماعي، نظيره هو البنية الاجتماعية. تشير البنى السياسية أيضًا إلى الطريقة التي تدار بها الحكومة.
مذهب تعبيري
في الأخلاقيات الفوقية، التعبيرية هي نظرية حول معنى اللغة الأخلاقية. وفقا للتعبيرية، الجمل التي تستخدم المصطلحات الأخلاقية -على سبيل المثال، "من الخطأ تعذيب إنسان بريء"- ليست وصفية أو بيان حقائق؛ المصطلحات الأخلاقية مثل "خطأ" أو "جيد" أو "عادل" لا تشير إلى خصائص حقيقية في العالم. الوظيفة الأساسية للجمل الأخلاقية، وفقًا للتعبيرية، ليست تأكيدًا أي أمر واقع، بل التعبير عن موقف تقييمي تجاه موضوع التقييم. ولأن وظيفة اللغة الأخلاقية غير وصفية، فإن الجمل الأخلاقية ليس لها أي شرط حقيقي. ومن ثم، فإن التعبيريين إما لا يسمحون بأن تكون للجمل الأخلاقية قيمة حقيقية، أو يعتمدون على فكرة الحقيقة التي لا تستجيب لأي شروط حقيقة وصفية مستوفاة للجمل الأخلاقية.
مجردة وملموسة
في ما وراء الطبيعة، يشير التمييز بين المجرد والملموس إلى الانقسام بين نوعين من الكيانات. يرى العديد من الفلاسفة أن هذا الاختلاف له أهمية ميتافيزيقية أساسية. تشمل أمثلة الأشياء الملموسة النباتات والبشر والكواكب بينما الأشياء مثل الأعداد والمجموعات والقضايا هي كائنات مجردة. لا يوجد إجماع عام حول ما هي العلامات المميزة للملموسة والتجريدية. تتضمن الاقتراحات الشائعة تعريف التمييز من حيث الفرق بين (1) الوجود داخل الزمكان أو خارجه، (2) وجود أسباب وتأثيرات أم لا، (3) وجود محتمل أو ضروري، (4) كونه خاصًا أو عالميًا و(5) الانتماء إما إلى العالم الجسدي أو العقلي أو إلى أي منهما. وعلى الرغم من هذا التنوع في وجهات النظر، هناك اتفاق واسع النطاق فيما يتعلق بمعظم الأشياء حول ما إذا كانت مجردة أو ملموسة. لذلك، في ظل معظم التفسيرات، تتفق جميع هذه الآراء على أن النباتات، على سبيل المثال، هي أشياء ملموسة بينما الأعداد هي كائنات مجردة.
مجردة وملموسة
تُستخدم الكائنات المجردة بشكل شائع في الفلسفة وعلم الدلالات. ويطلق عليها أحيانًا اسم مجردة على عكس الملموسة. ويقال إن مصطلح الكائن المجرد قد صاغه ويلارد فان أورمان كواين. نظرية الأشياء المجردة هي مجال يدرس طبيعة ودور الأشياء المجردة. ويرى أن الخصائص يمكن أن ترتبط بالأشياء بطريقتين: من خلال التمثيل ومن خلال التشفير. تمثل الكائنات الملموسة خصائصها بينما تقوم الكائنات المجردة بتشفيرها فقط. يُعرف هذا النهج أيضًا باسم استراتيجية الكوبولا المزدوجة.
صادق جودة
صادق جودة (1938-2020) هو مؤرخ فلسطيني ولد في بلدة زواتا القريبة من نابلس. درس المرحلة الإبتدائية في بلدة بيت ايبا، وحصل على شهادة الثانوية العامة عام 1958، والتحق بعد ذلك بدار المعلمين في كلية حوارة عام 1958-1960، وأكمل تعليمه الجامعي في جامعة الإسكندرية حيث حصل على بكالوريوس في التاريخ عام 1969، ثم التحق بجامعة الأزهر للحصول على درجة الماجستير الذي كان موضوع أطروحته هو (الإسلام في كريت) عام 1975 وأكمل دراسته في الجامعة نفسها من أجل الحصول على الدكتوراه وكان موضوعها الموصول في عام 1981.
صادق جودة حياته العملية
عمل صادق في قطاع التعليم حيث قام بالتدريس في العديد من المدارس والجامعات منها:
كما تقلد جودة منصب عميد في كلية حطين الجامعية ورئيس قسم العلوم الإنسانسة والإجتماعية بجامعة عمان الأهلية.
صادق جودة ندواته ومحاضراته
للمؤرخ صادق العديد من الندوات والمحاضرات حيث:
معرض تورينو للسيارات
معرض تورينو للسيارات (بالإيطالية: Salone dell'Automobile di Torino)‏ كان معرضًا للسيارات يقام سنويًا في مدينة تورينو الإيطالية . أقيم أول عرض رسمي في الفترة ما بين 21 و24 أبريل 1900، في قلعة فالنتينو ، وأصبح عرضًا دائمًا في تورينو بداية من عام 1938 بعد أن تقاسمته مع ميلانو وروما حتى ذلك الوقت. إنطلاقا من عام 1972، صار المعرض يقام مرتين في السنة. وفي عام 1984، انتقل إلى مصنع لينجوتو المغلق التابع لشركة فيات .
في عام 2000، أعلن عن نقل العرض إلى أبريل، بدءًا من عام 2002. ومع ذلك، أقيم الحدث آخر مرة في تورينو في يونيو 2000، وألغي اعتبارًا من عام 2002، وأخذ مكانه معرض بولونيا للسيارات كمعرض دولي للسيارات في إيطاليا.  ما بين 2015 و 2019، أقامت تورينو مرة أخرى معرضًا للسيارات، وإن كان كمهرجان في الهواء الطلق لإبقاء تكاليف العارضين منخفضة، وتوفير الوصول المجاني للجمهور.  أقيم في منطقة باركو ديل فالنتينو .
معرض تورينو للسيارات أهم المركبات الجديدة
افتتح النسخة السادسة والثلاثين لعام 1954، الرئيس الإيطالي لويجي إينودي في 21 أبريل  واستمرت لغاية 2 مايو. بلغ عدد العارضين 450 عارضًا من 11 دولة، بما في ذلك 66 شركة مصنعة للسيارات و22 coachbuilders.
افتتح الرئيس الإيطالي جيوفاني جرونشي ، برفقة فرقة من كوراتزيري ، المعرض الثامن والثلاثين للصالون الدولي للسيارات في 21 أبريل 1956  استمر لغاية 2 مايو.  بلغ عدد العارضين 450 عارضًا من 13 دولة، بما في ذلك 64 شركة مصنعة للسيارات، و35 شركة مصنعة للشاحنات والحافلات، و18 coachbuilders.
افتتح المعرض الحادي والأربعين لعام 1959 رئيس الجمهورية الإيطالية جيوفاني جرونشي في 31 أكتوبر وأغلق في 11 نوفمبر.  شارك في المعرض 490 عارضًا من 12 دولة، بما في ذلك 65 شركة مصنعة للسيارات.
أقيمت الدورة الثانية والأربعون لصالون تورينو في الفترة من 3 إلى 13 نوفمبر 1960.
افتتح المعرض الخامس والأربعين لعام 1963 الرئيس الإيطالي أنطونيو سيجني في 30 أكتوبر وأغلق في 10 نوفمبر.  بلغ عدد العارضين 524 عارضًا من 13 دولة، بما في ذلك 72 شركة مصنعة للسيارات و21 coachbuilders.
معرض تورينو للسيارات أهم المركبات الجديدة
نظم المعرض التاسع والأربعون في الفترة من 1 إلى 12 نوفمبر 1967. وشهد حضور 580 عارضا من 15 دولة، بما في ذلك 70 شركة مصنعة للسيارات و13 coachbuilders.
نظم المعرض الخمسون في الفترة من 30 أكتوبر إلى 10 نوفمبر 1968؛ كان هناك 496 عارضًا من 14 دولة، بما في ذلك 73 شركة مصنعة للسيارات و13 coachbuilders.
انعقد المعرض الحادي والخمسين في الفترة من 29 أكتوبر إلى 9 نوفمبر 1969؛ بلغ عدد العارضين 550 عارضًا من 14 دولة، بما في ذلك 64 شركة تصنيع سيارات و14 coachbuilders.
انعقد معرض Salone dell'Automobile الثاني والخمسين في الفترة من 28 أكتوبر إلى 8 نوفمبر 1970؛ كان العارضون 540 من 15 دولة، بما في ذلك 71 شركة تصنيع سيارات و14 شركة بناء هياكل سيارات.
انعقد معرض Salone dell'Automobile الثالث والخمسين في الفترة من 3 إلى 14 نوفمبر 1971؛ بلغ عدد العارضين 540 من 11 دولة، بما في ذلك 64 شركة تصنيع سيارات و15 شركة بناء هياكل سيارات.
تزامن معرض تورينو للسيارات الثالث والستين مع استضافة إيطاليا لكأس العالم لكرة القدم 1990 ( إيطاليا 90 ) ومن ثم عرض شركة فيات لنماذج محدودة الإصدار تتعلق بهذا الحدث الدولي.
معرض تورينو للسيارات أهم المركبات الجديدة
أقيم معرض تورينو السابع والستون للسيارات في الفترة من 24 أبريل إلى 3 مايو.
كان معرض تورينو للسيارات الثامن والستين الذي أقيم في يونيو 2000 النسخة الأخيرة، حيث تم إلغاء الحدث في عام 2002 ولم يُعقد مرة أخرى أبدًا. كان التغيير في التاريخ لتجنب الاصطدام مع معرض جنيف للسيارات .  تم تحديد موعد العرض لأول مرة في يونيو في مارس 1998.
منذ عام 2015، عاد معرض تورينو للسيارات، ولكن لم يعد يعتمد على تنسيق معرض ثابت كبير ومكلف. بدلاً من ذلك، أصبح مهرجانًا عامًا مجانيًا، يقام في باركو ديل فالنتينو التاريخي، وتضمن مظاهرات على طول الطريق المستخدم في العديد من  الجائزة الكبرى لرياضة السيارات بين عامي 1935 و1954
أمبرتو باليرمو ألفا روميو 4C مولي كوستروزيوني أرتيجيانالي 001
وكان من المقرر تقديم المركبات التالية في المعرض في عام 2020:
جيدروسيا
جيدروسيا /dʒɪˈdroʊʒə/(باليونانية: Γεδρωσία)‏ هو الاسم الهيليني للجزء الساحلي من بلوشستان الذي يتوافق تقريبًا مع اقليم مكران اليوم أو ما كان يسمى '''ماكا''' في العهد الاخمينية. في الكتب التي تتحدث عن الإسكندر الأكبر وخلفائه ، تمتد المنطقة المشار إليها باسم جيدروسيا من بيلا قريبا من نهر السند إلى الحافة الشرقية لمضيق هرمز . وتقع في شمال جيدروسيا كلا من بلاد باكتريا وأراخوسيا ودرانجيانا او سيستان ، وإلى الشرق من بلاد كرمان ، وإلى الغرب من نهر السند الذي يشكل حداً طبيعياً بينها وبين الهند. ربما كان الاسم الأصلي لجيدروسيا هو جوادار حيث توجد مدينة بهذا الاسم وهو ( خليج جوادار ) في منتصف ساحل مكران.
حلب: صعود وسقوط المدينة التجارية الكبرى في سوريا
حلب: صعود وسقوط المدينة التجارية الكبرى في سوريا هو كتاب واقعي من تأليف فيليب مانسيل، عن دار أي بي توريس في عام 2016. يتعلق الأمر حلب وكيف تحولت من مدينة أكثر ازدهارًا وعالمية إلى مدينة دمرتها الحرب.
حلب: صعود وسقوط المدينة التجارية الكبرى في سوريا محتويات
تاريخ حلب من عام 1516 حتى وقت نشر الكتاب يحتل نسبة 25% الأولية بينما الأجزاء الأخرى من الكتاب عبارة عن كتابات رحلات من فترات زمنية مختلفة، مع العديد من الروايات التي كتبها أشخاص من العالم الغربي.
حلب: صعود وسقوط المدينة التجارية الكبرى في سوريا استقبال
جاستن ماروزي كتب أن المؤلف "يمارس عمله بأسلوب بارع وممتع وخاص في نفس الوقت". وقال أن الكتاب "الأنيق والرثائي" هو نصب تذكاري ثمين لمدينة كانت رائعة ذات يوم والتي تحولت إلى مدينة خراب وبؤس.
كتبت ألف شفق أن المؤلف لديه شغف حقيقي بحلب و"يقدم منظورًا فريدًا للثقافات المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط". وأشارت إلى أنه "كتاب مكتوب ببلاغة يُقرأ أحيانًا مثل مرثية لأسواق حلب، ويحتضن النظرة العالمية والتنوع الثقافي".
الصبي على الشاطئ
الصبي على الشاطئ هي مذكرات عام 2018 بقلم تيما كردي حول محاولات عائلتها الهروب من الحرب الأهلية السورية والظروف التي أدت إلى وفاة آلان كردي.
الصبي على الشاطئ الإصدار
نُشرت الرواية عام 2018 عن دار سايمون وشوستر، وكتبتها الناشطة الكندية السورية تيما كردي. تحدثت الكاتبة في مقابلتين إعلاميتين عن رؤيتها للكتاب باعتباره دعوة للمجتمع العالمي لبذل المزيد من الجهد من أجل اللاجئين.
الصبي على الشاطئ استقبال نقدي
وصل الكتاب إلى القائمة الطويلة لمسابقة الكتب الكندية تُقرأ 2019. وكتبت شينيز جانمحمد "الفضل يعود إلى المؤلف في إضفاء الطابع الإنساني على الصراع السوري.
أمل أقوى من البحر
أمل أقوى من البحر هو كتاب من تأليف ميليسا فليمنغ حول تجارب اللاجئة السورية دعاء الزامل التي نجت من حادثة غرق سفينة المهاجرين في مالطا عام 2014.
أمل أقوى من البحر الإصدار
صدرت الرواية عن دار فليت في عام 2017. للكاتبه ميليسا فليمنغ، المتحدثة باسم المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
أمل أقوى من البحر ملخص
يبدأ الكتاب ببداية حياة دعاء الزامل، عندما نشأت في درعا، سوريا. والتي كانت تتمتع بطفولة سعيدة، وتعيش في منزل العائلة، حتى اندلاع الحرب الأهلية السورية. بعدها تهرب عائلتها إلى مصر حيث تخطب لبسام. في مصر، يدفعا المال لمهربين لنقلهم إلى أوروبا، عندما يستقلان قاربًا مع 500 لاجئ آخر. ينقلب القارب في البحر الأبيض المتوسط، ويغرق جميع الركاب باستثناء أحد عشر راكبًا. من ضمنهم دعاء الزامل، وتفقد خطيبها.
أمل أقوى من البحر استقبال نقدي
كتبت جيني سوير في صحيفة كريستيان ساينس مونيتور عن قدرة فليمنغ على سرد القصة الشخصية وتأطيرها في أزمة اللاجئين الأوسع. ووصفت هانا سوليل، التي تكتب في صحيفة فاينانشيال تايمز، الكتاب بأنه "جذاب ومؤثر".
جون إليوت كيرنز
جون إليوت كيرنز (26 ديسمبر 1823-8 يوليو 1875) اقتصادي سياسي أيرلندي. وصف بأنه «آخر الاقتصاديين الكلاسيكيين».
جون إليوت كيرنز سيرته الذاتية
ولد جون كيرنز في كاسلبيلينغهام، مقاطعة لاوث. كان ابن ويليام إليوت كيرنز (1787-1863) من ستامين، بالقرب من دروغيدا، وماريان وولسي، التي كانت والدتها أخت السير ويليام بيلينغهام، أول بارونيت لكاسلبيلينغهام. اتخذ والد جون مهنة تجارية، ضد رغبات والدته (كاثرين مور من مور هول، كيلينشي)، وأصبح شريكًا في مصنع جعة وولسي في كاسلبيلينغهام. في عام 1825، بدأ ويليام كيرنز سجله الخاص في دروغيدا، وحقق لمصنع الجعة دروغيدا نجاحًا غير مشروط. كان يعرف عنه براعته التجارية الكبيرة والاهتمام الشديد بالأعمال الخيرية.
جون إليوت كيرنز سيرته الذاتية
بعد ترك المدرسة، أمضى جون كيرنز بضع سنوات في مكتب محاسبة والده في دروغيدا. من ناحية ثانية، كانت ميوله تتجه تمامًا نحو الدراسة، وسمح له بدخول كلية ترينيتي في دبلن، حيث حصل على درجة البكالوريوس في عام 1848، وحصل على درجة الماجستير في الفنون بعد ست سنوات من التعليم في كلية ترينيتي، دبلن. بعد اجتياز منهج الفنون، انخرط في دراسة القانون وتم استدعاؤه إلى نقابة المحامين الأيرلندية. لكن لم تكن لديه الرغبة في ممارسة مهنة المحاماة، وعلى مدى عدة سنوات تالية، كرس نفسه للكتابة في نشرات مختلفة حول القضايا والأطروحات الاجتماعية والاقتصادية المتعلقة بأيرلندا. ركز في الغالب على الاقتصاد السياسي، الذي درسه باستفاضة.