hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قلبا وقالبا 2 القصة
تمت دعوة رايلي وأفضل صديقاتها، بري وجريس، إلى معسكر هوكي الجليد لمدة ثلاثة أيام، حيث تأمل رايلي في التأهل لفريق مدرستها الجديد، فاير هوكس. في العقل، ينطلق "إنذار البلوغ" في الليلة السابقة للمعسكر، وتقوم مجموعة من العمال بترقية وحدة التحكم في المشاعر، مما يترك المقر الرئيسي في حالة من الفوضى. تجد المشاعر أن رايلي تبالغ الآن في رد فعلها تجاه أي مدخلات يقدمونها لوحدة التحكم. تظهر أربعة مشاعر جديدة - القلق والحسد والإحراج والملل - وتتصادم مع المشاعر الأصلية بشأن أساليبها. على وجه الخصوص، يريد "الفرح" أن تستمتع رايلي بالمخيم، بينما يركز "القلق" على الفوز بمكان في الفريق وتكوين صداقات جديدة، خاصة بعد أن علمت رايلي أن بري وغريس ستلتحقان بمدرسة ثانوية مختلفة.
قلبا وقالبا 2 القصة
تحت سيطرة "الفرح"، تسبب رايلي عن غير قصد في مشاكل للمخيمين من قبل مدير المخيم الصارم، المدرب روبرتس. يقرر "القلق" أن رايلي بحاجة إلى التغيير لتتلاءم مع اللاعبين الأكبر سنًا، ويطلق العنان "لإحساس الذات" في العقل ويخزن المشاعر القديمة ويلقيها في قبو الذاكرة. ثم يخلق "القلق" و"الحسد" و"الملل" و"الإحراج" إحساسًا جديدًا بالذات يهيمن عليه "القلق" ويشجع رايلي على تكوين صداقة مع لاعبة الهوكي الشهيرة فالنتينا "فال" أورتيز، مما يؤدي إلى توتر صداقتها مع بري وغريس. يهرب "الفرح" و"الحزن" و"الخوف" و"الغضب" و"الاشمئزاز" من القبو؛ بينما يذهب الآخرون لاستعادة إحساس رايلي القديم بالذات، يعود "الحزن" إلى المقر الرئيسي للاستعداد لإعادتهم عبر أنبوب التذكير. يكتشف إمبراسمنت "الحزن"، ولكن بسبب أفكاره الثانية حول خطة "القلق"، يساعدها على البقاء مختبئة ويساعدها في النهاية.
قلبا وقالبا 2 القصة
تحت سيطرة "القلق"، تتسلل رايلي إلى مكتب المدرب روبرتس وتعلم من دفتر ملاحظاتها أن رايلي لا تعتبر جاهزة بعد لتصبح صقرًا ناريًا. تجد المشاعر الأربعة "إحساس الذات" القديم على جبل من الذكريات السيئة التي أودعتها آلية "الفرح". غير قادرين على استخدام أنبوب التذكير كما هو مخطط له بسبب تدمير "القلق" له، يتسببون في انهيار جليدي من الذكريات لإعادتهم إلى المقر الرئيسي، مما يتسبب في تسرب الذكريات إلى نظام معتقدات رايلي. يدرك "القلق" أن الشعور بالذات الذي خلقته لرايلي هو الشك في الذات، مما يتسبب في أداء رايلي بشكل سيئ خلال مباراة المحاولة الأخيرة، وإيذاء غريس عن طريق الخطأ، وإرسالها إلى صندوق الجزاء. مرعوبة، يهاجم "القلق" بشكل محموم وحدة التحكم في زوبعة عمياء، مما يتسبب في إصابة رايلي بنوبة هلع.
بالعودة إلى المقر الرئيسي، يجد "الفرح" أن "القلق" لا يزال مسيطرة ولكنه مجمد، يقنعها "الفرح" أن رايلي لا تحتاج إلى التغيير للحصول على مستقبل أفضل. يستسلم "القلق" ويعيد "الفرح" لإحساس رايلي الأصلي بالذات، لكن نوبة الهلع تستمر. بعد أن يعترف "القلق" بأنها لا تستطيع تحديد من هي رايلي، يدرك "الفرح" أن الأمر نفسه ينطبق عليه. يزيل "الفرح" إحساس الذات الأول ويسمح لشعور جديد بالتشكل من ذكريات رايلي الجيدة والسيئة. تحتضن المشاعر هذه الذات الثالثة، مما يهدئ رايلي ويساعدها على التصالح مع بري وغريس. تستدعي لوحة التحكم "الفرح"، التي تتولى القيادة وتساعد رايلي في إنهاء تجارب الهوكي بسعادة.
تصادق رايلي فال وبقية أعضاء فريق فاير هوكس في المدرسة الثانوية، بينما تحافظ على صداقتها مع بري وغريس. تعيش رايلي في سلام، وتعمل المشاعر التسعة معًا لحماية رايلي، التي تتحقق من هاتفها لمعرفة نتائج تجنيد فريق فاير هوكس وتنظر إلى نفسها في المرآة بابتسامة فخورة.
قلبا وقالبا 2 الأداء الصوتي
دبلج الفيلم بدبلجتين منفصلتين، دبلجة بلهجة مصرية ودبلجة عربية فصحى. وكان العرض الأول للنسخة العربية من الفيلم يوم 13 يونيو 2024 في صالات السينما بمصر والسعودية والكويت مدبلج باللهجة المصرية.
قلبا وقالبا 2 روابط خارجية
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
غودزيلا ضد كونغ 2
غودزيلا ضد كونغ 2 هو فيلم وحوش أمريكي أخرجه آدم وينغارد تكملة لفيلم غودزيلا ضد كونغ (2021). الفيلم من بطولة دان ستيفنز وريبيكا هول وبريان تيري هنري عر
صبرا (شخصية خيالية)
صبرا هي شخصية خيالية وبطلة خارقة إسرائيلية ظهرت في مارفل كومكس، من المقرر أن تظهر الشخصية في فيلم كابتن أمريكا:النظام العالمي الجديد وستقوم بدور الشخصية الممثلة شيرا هاس.
كلارنس لوشبو
كلارنس تشانسيلوم لوشبو الابن، (15 مارس 1916-13 أكتوبر 2000) كان طبيبًا أمريكيًا وأخصائيًا في علم الأمراض. كان يعتبر خبيرًا في الحوادث والإصابات الإشعاعية، بالإضافة إلى كونه رائدًا في أبحاث السلامة الإشعاعية، وعُرف بأبحاثه المثيرة للجدل التي أُجريت على البشر.
بدأ لوشبو حياته المهنية في عام 1939 كأستاذ في قسم علم الأمراض في جامعة شيكاغو، بينما كان يعمل للحصول على درجة الدكتوراه. تزامنت أبحاثه الطبية المبكرة مع بداية الحرب العالمية الثانية، وأسفرت عن اكتشاف إمكانات استخدام المركبات التي يتم اختبارها كأسلحة كيميائية في العلاج الكيميائي. بعد حصوله على شهادة طبية من المدرسة في عام 1948، التحق بمختبر لوس ألاموس الوطني كأخصائي في علم الأمراض، وبدأ في تطوير خبرته عبر تطبيق أساليب علمية على ضحايا الحوادث الإشعاعية.
كلارنس لوشبو
بدأ برنامج تحليل الأنسجة البشرية في لوس ألاموس في عام 1958 بعد أن أجرى لوشبو تشريحًا لجثة سيسيل كيلي، الذي توفي جراء قصور القلب الناجم عن الإشعاع بعد تعرضه لحادث خطير في لوس ألاموس. انتهز لوشبو فرصة لتحليل بقايا كيلي لتأكيد أو تحسين إجراءات السلامة في لوس ألاموس فيما يتعلق بالتعرض للإشعاع. تحقيقًا لهذه الغاية، استأصل لوشبو بعض الأعضاء والأنسجة المشععة من جسد كيلي لتحليلها، ما أسفر عن تطوير حدود أكثر أمانًا للتعرض للإشعاع. تم التشكيك في مدى ملاءمة استئصال أعضاء كيلي في النهاية، ورفعت ابنته دعوى قضائية ناجحة ضد لوشبو ولوس ألاموس في عام 1996.
استمرت مهنة لوشبو في قسم العلوم الطبية والصحية في جامعات أوك ريدج المنتسبة، حيث حضر لقيادة العديد من المساعي العلمية، أبرزها برنامج تشعيع كامل الجسم، وهو برنامج تجريبي مصمم لتحديد الحدود التي سيبدأ عندها التعرض للإشعاع بإحداث التسمم الإشعاعي. رغم أن أهداف البرنامج كانت متجهة نحو تحسين بروتوكولات الأمان الإشعاعي، أصبحت مثيرة للجدل بسبب حقيقة أن الأشخاص الخاضعين للاختبار لم يكونوا على دراية بأنهم يتعرضون للإشعاع، والذي تم بثه في غرف مخصصة على شكل غرف انتظار. أصبح لوشبو رئيسًا للقسم وساعد في تأسيس مركز المساعدة في حالات الطوارئ الإشعاعية/موقع التدريب، وهي منظمة استشارية رئيسية تعمل استجابةً للطوارئ في وزارة الطاقة.
كلارنس لوشبو النشأة والتعليم
ولد كلارنس تشانسيلوم لوشبو الإبن في 15 مارس 1916 في كوفينغتون بولاية كنتاكي. كان والده، كلارنس لوشبو، عاملًا في محطات بضائع السكك الحديدية وتوفي بعد إصابته بالإنفلونزا الإسبانية في عام 1918. التحق لوشبو بمدرسة ولنات هيلز الثانوية في سينسيناتي، أوهايو، بالقرب من المكان الذي نشأ فيه. عندما كان طفلًا، كان طالبًا مجدًّا، وانتخب رئيسًا للصف خلال سنته الأخيرة، متغلبًا على الطالب وزميله المستقبلي، يوجين ساينجر. كان أيضًا عضوًا نشطًا في الكشافة الأمريكية.
التحق بجامعة سينسيناتي، حيث درس لمدة ثلاث سنوات قبل أن ينتقل في عام 1937 إلى جامعة شيكاغو، حاصلًا على درجة البكالوريوس في علم التشريح عام 1938.
كلارنس لوشبو المهنة الأكاديمية
بعد التخرج، حصل على زمالة في كلية الطب بجامعة شيكاغو، رغم أنه كان مترددًا في ذلك الوقت بشأن السعي للحصول على شهادة الطب. حصل على درجة الدكتوراه في علم الأمراض التجريبي، وعمل أيضًا كمدرس وأستاذ مساعد في قسم علم الأمراض.
خلال فترة دراسته العليا في كلية الطب بجامعة شيكاغو، عمل بشكل وثيق مع الأستاذ في قسم علم الأمراض، بول شتاينر. نشر الاثنان نتائج دراسة وصفا فيها حالة انصمام بالسائل السلوي بناءً على دراسة حالة لثماني عمليات تشريح لجثث نساء حوامل توفين فجأة أثناء الولادة. رغم أن المضاعفات قد وُصفت في الأصل عام 1926 من قبل ج. ر. ماير في جامعة ساو باولو، اعتُبر تقرير لوشبو وشتاينر لعام 1941 منشورًا بارزًا أتاح الاعتراف بالتشخيص على نطاق واسع ضمن المجتمع الطبي. أعيد نشره في النهاية على هذا النحو في دورية الجمعية الطبية الأمريكية.
كلارنس لوشبو المهنة الأكاديمية
أكمل لوشبو برنامج الدكتوراه في عام 1942. نُشرت أطروحته في العام التالي، بعنوان تأثير التسمم الكحولي على المقاومة المكتسبة لعدوى المكورات الرئوية في الأرانب، في دورية علم المناعة. بعد ذلك، انضم إلى هيئة التدريس في الجامعة كعالم وأستاذ في علم الأمراض. خلال الحرب العالمية الثانية، نُسقت جهوده البحثية من خلال المجهود الحربي، وعمل في مخبر السموم في الجامعة، حيث كان يبحث عن غازات الأعصاب لاستخدامها كأسلحة كيميائية في المجهود الحربي، والبحوث التي استخدمت مختلف الحيوانات في الاختبار. بحث مع مستشاره فرانكلين سي. ماكلين في إمكانية استخدام خردل النيتروجين لهذا الغرض، وحدد لاحقًا أن خصائصه السامة للمفاوية لها تطبيقات علاج كيميائي محتملة. حصل على الفضل في دراسة استكشفت هذه التطبيقات مع موضوعات الاختبار البشرية.
كلارنس لوشبو مختبر لوس ألاموس الوطني
غادر لوشبو جامعة شيكاغو في عام 1949 لينضم إلى المركز الطبي في مختبر لوس ألاموس الوطني كأخصائي في علم الأمراض. عُرضت الوظيفة عليه من قبل فرانكلين ماكلين، وشملت العمل البحثي في مجموعة أبحاث لوس ألاموس الطبية الحيوية، بالإضافة إلى العمل السريري في مركز لوس ألاموس الطبي. وفقًا لهذا المطلب السريري، تقدم بطلب للحصول على رخصة طبية وأجرى الاختبار في نيو مكسيكو. اجتاز الامتحان العلمي للجمعية الطبية الأمريكية، ورغم أنه لم يكمل إقامة رسمية، أمضى جزءًا من فترة عمله المثبت في جامعة شيكاغو في الممارسة الطبية وحصل على رخصة طبية.
أثناء إقامته في لوس ألاموس، عمل من عام 1950 حتى عام 1958 كمساعد مسؤول الصحة في مقاطعة لوس ألاموس.
في عام 1963، بعد وقت قصير من طلاقه من زوجته الأولى، غادر لوشبو مختبر لوس ألاموس للانتقال إلى أوك ريدج بولاية تينيسي، وانضم إلى معهد أوك ريدج للدراسات النووية بصفته كبير العلماء في قسم العلوم الطبية والصحية. ذكر أن طلاقه كان جزءًا من سبب الانتقال، ولكن السبب الأكبر كان فرصة مواصلة عمله على الأحياء، لأن عمله في لوس ألاموس كان مقتصرًا على الجثث.
كلارنس لوشبو مختبر لوس ألاموس الوطني
في أوك ريدج، انخرط لوشبو بناءً على طلب من وكالة ناسا وهيئة الطاقة الذرية الأمريكية في بحث مصمم للتأكد من النقطة التي يبدأ عندها التعرض للإشعاع بإحداث التسمم الإشعاعي الحاد. بدأ البحث عام 1960 واستمر حتى عام 1974، إذ تم تعريض نحو 89 مريضًا قُبلوا في عيادة قسم العلوم الطبية والصحية لعلاج السرطان لمستويات عالية من الإشعاع المؤين. حضر لوشبو في عام 1964، مع أخصائي أمراض الدم، غولد أندروز، لقيادة المشروع.
معرفة الحقيقة والمجاز في القرآن
معرفة الحقيقة والمجاز في القرآن الحقيقة: هي كل لفظ بقي على وضعه الذي وضع له، سواء كان هذا الوضع لغويا أو شرعيا أو عرفيا... والمجاز: فرع عن الحقيقة؛ لأن الحقيقة استعمال اللفظ فيما وضع دال عليه أولا، والمجاز استعمال اللفظ فيما وضع دال عليه ثانيا، لعلاقة بين مدلولي الحقيقة والمجاز.
من المعلوم أن الأصل في الكلام الحقيقة، وقد يصار إلى المجاز لنكتة بلاغية، ولا خلاف في وقوع الحقائق في القرآن، وهي: كل لفظ بقي على موضوعه ولا تقديم ولا تأخير فيه، وهذا أكثر الكلام.
وأما المجاز فالجمهور على وقوعه في القرآن، وقد اتَّفق البلغاء على أن المجاز أبلغ من الحقيقة، ولو وجب خلو القرآن من المجاز وجب خلوه من الحذف والتوكيد وتثنية القصص وغيره.
وأما المجاز فاختلف في وقوعه في القرآن، والجمهور على الوقوع، وأنكره جماعة منهم ابن القاص من الشافعية، وابن خويز منداذ من المالكية، وحُكي عن داود الظاهري وابنه وأبي مسلم الأصبهاني.
وحجة منكري وقوع المجاز في القرآن أن المجاز أخو الكذب، والقرآن منزه عنه، وأن المتكلم لا يعدل إليه إلا إذا ضاقت به الحقيقة فيستعير، وذلك مُحال على الله تعالى.
معرفة الحقيقة والمجاز في القرآن تعريف الحقيقة
الحقيقة: هي اللَّفظ المستعمل فيما وُضع له في اصطلاح التخاطب وهو ما يتبادر إلى الذهن معناه من مجرد لفظه دون التوقف على قرينة.
فإن كان ذلك الوضع لغويًّا فهي الحقيقة اللغوية مثل: لفظ أسد فإنه لفظ مستعمل في لغة العرب اسمًا للحيوان المعروف.
وإن كان الوضع شرعيًّا فهي الحقيقة الشرعية مثل: لفظ الإيمان والكفر والمؤمن والكافر والصلاة والزكاة والصوم، فهذه ألفاظ استعملت في خطاب الشرع الإسلامي للدلالة على معان مخصوصة.
وإن كان الوضع بحسب ما اصطلح عليه الناس من معنى اللفظ؛ فهي الحقيقة العرفية، كإطلاق الناس اليوم لفظ (طيارة) على وسيلة النقل الجوية المعروفة.
والحقيقة بأنواعها الثلاثة معتبرة لفهم القرآن.
معرفة الحقيقة والمجاز في القرآن تعريف المجاز
هو الكلمة المستعمَلة في غير ما وُضعت له في اصطلاح التخاطب على وجه يصحُّ مع قرينة عدم إرادتها.
وعرفه عبد القاهر الجرجاني بأنه: ما توسع الناس فيه لفظًا، واصطلحوا عليه واستجازوه، إما ضرورة كتسمية الرجل كلبًا أو أسدًا، وإما اختيارًا للتخفيف والعادة، كقولها: طلع الفجر، وأظلم الليل، ونبت الشجر.
معرفة الحقيقة والمجاز في القرآن الفرق بين الحقيقة والمجاز ودلالتهما
الفرق بين الحقيقة والمجاز: هو أن الحقيقة أصل، فهي استعمال اللفظ فيما وضع ليدل عليه، والمجاز فرع يعدل إليه عن الحقيقة طلبا للاتساع أو التوكيد أو التشبيه أو نحو ذلك.
معرفة الحقيقة والمجاز في القرآن دلالة الحقيقة والمجاز
تستوي دلالة الحقيقة والمجاز في إفادة الأحكام في القرآن الكريم، فيثبت بالحقيقة المعنى الذي وضع له اللفظ: عاما كان أو خاصا، أمرا أو نهيا، ويثبت بالمجاز المعنى الذي استعير له اللفظ.
معرفة الحقيقة والمجاز في القرآن الرأي الآخر الذي يرى عدم وقوع المجاز في القرآن
قال الشنقيطي: ثم إن القائلين بالمجاز في اللغة العربية اختلفوا في جواز إطلاقه في القرآن.
فقال قوم: لا يجوز أن يقال في القرآن مجاز، منهم ابن خُوَيز مِنداد من المالكية، وابن القاص من الشافعية، والظاهرية.
وبالغ في إيضاح منع المجاز في القرآن أبو العباس ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم؛ بل أوضحًا منعه في اللغة أصلًا.
فقالا: أنه لا يجوز إطلاق المجاز في القرآن مطلقًا على كلا القولين.
أما على القول بأنه لا مجاز في اللغة أصلًا؛ فعدم المجاز في القرآن واضح، وأمَّا على القول بوقوع المجاز في اللغة العربية، فلا يجوز القول به في القرآن.
وقالوا: أوضح دليل على منعه في القرآن إجماع القائلين بالمجاز على أن كل مجاز يجوز نفيه، ويكون نافيه صادقًا في نفس الأمر، فتقول لمن قال: رأيت أسدًا يرمي، ليس هو بأسد، وإنما هو رجل شجاع؛ فيلزم على القول بأن في القرآن مجازًا أن في القرآن ما يجوز نفيه.
معرفة الحقيقة والمجاز في القرآن أهمية معرفة الحقيقة والمجاز
أن الذي يتعرض لتفسير كتاب الله تعالى لا بدّ أن يعرف السياقات القرآنية، وما هو منها على سبيل الحقيقة، وما هو على سبيل المجاز، وإذا لم يعرف هذا ربما وهو يفسر آيات من التي سيقت مجازا يجملها على الحقيقة، فيختلف عليه الأمر، فمثلا قوله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [سورة البقرة، الآية: 185] لو حملها على الحقيقة للزم أن يصوم الناس بعد تمام الشهر أي في شوال، وهذا باطل، وقوله تعالى: {رَبَّنا وآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلي رُسُلِك} [سورة آل عمران، الآية: 194] كيف يكون الوعد على الرسل حقيقة؟، فلزم أن يحمل على المجاز: أي ما وعدتنا على لسان رسلك ... وهكذا.
ناسكار على فوكس
فوكس ناسكار ، المعروف أيضًا باسم ناسكار على فوكس ، هو برنامج تلفزيوني أمريكي يغطي سباقات سيارات ناسكار على شبكة فوكس بث لأول مرة عام 2001.
حكاية وردة
حكاية وردة (بالتركية: Gül Masalı)‏ هو مسلسل دراما تركي من بطولة إرديم كايناركا وغولبر أوزدمير، عرض المسلسل على قناة أي تي في من 19 يونيو إلى 16 أكتوبر 2022.
قوة رمزية
مفهوم القوة الرمزية، و تعروف أيضا باسم الهيمنة الرمزية (domination symbolique في اللغة الفرنسية) أو العنف الرمزي، أستعمل لأول مرة من قبل عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو لتفسير الأنماط الضمنية شبه اللاواعية للهيمنة الثقافية والاجتماعية التي تحدث ضمن العادات الاجتماعية اليومية التي يحافظ عليها أكثر من الموضوعات الواعية. تعتبر القوة الرمزية للانضباط المستخدم ضد الآخر لتأكيد وضع هذا الفرد في التسلسل الهرمي الاجتماعي، في بعض الأحيان في العلاقات الفردية ولكن بشكل أساسي من خلال مؤسسات النظام ، ولا سيما التعليم .
يشار إليها أيضًا باسم القوة الناعمة وتشمل أفعالًا لها معنى أو آثار تمييزية أو ضارة، مثل الهيمنة بين الجنسين والعنصرية. تحافظ القوة الرمزية على تأثيرها من خلال سوء تقدير علاقات القوة الموجودة في المصفوفة الاجتماعية لحقل معين. بينما تتطلب القوة الرمزية مهيمنًا، وتتطلب أيضًا من المهيمنين قبول موقعهم في تبادل القيمة الاجتماعية التي تحدث بينهم.
قوة رمزية تاريخ
مفهوم القوة الرمزية يمكن اعتباره متأصلًا في مفهوم الوعي الزائف لفريدريك إنجلز. بالنسبة إليه، في ظل الرأسمالية، الأشياء والعلاقات الاجتماعية نفسها متضمنة في القيمة المجتمعية التي تعتمد على الفاعلين الذين ينخرطون في التفاعلات بأنفسهم. بدون وهم القانون الطبيعي الذي يحكم مثل هذه المعاملات ذات القيمة الاجتماعية والمادية، لن ترغب البروليتاريا في دعم العلاقات الاجتماعية التي تتعارض مع مصالحها الخاصة بوعي. يجب على الفاعلين المسيطرين في المجتمع أن يتقبلوا بوعي وجود مثل هذا النظام الأيديولوجي لقيام علاقات اجتماعية غير متكافئة. قام لوي ألتوسير بتطويره في كتاباته حول ما أسماه أجهزة الدولة الأيديولوجية، بحجة أن سلطة الدولة تعتمد جزئيًا على القمع الرمزي.
قوة رمزية تاريخ
ًَُُُقدم بيير بورديو مفهوم القوة الرمزية لأول مرة في La Distinction. حيث اقترح أن الأدوار الثقافية أكثر هيمنة من القوى الاقتصادية في تحديد كيفية وضع التسلسلات الهرمية للسلطة وإعادة إنتاجها عبر المجتمعات. فكل من المكانة ورأس المال الاقتصادي ضروريين للحفاظ على الهيمنة في النظام، بدلاً من مجرد ملكية وسائل الإنتاج وحدها. لعبت فكرة إمكانية المرء أن يمتلك رأس مال رمزي بالإضافة إلى رأس المال المالي دورًا حاسمًا في تحليل بورديو للتسلسل الهرمي للسلطة.
عبد الكريم السمك
عبد الكريم إبراهيم السَّمَك (ولد 1364 هـ / 1945 م) باحث ومؤرِّخ سوري، سعودي الجنسية. متخصِّص بالتاريخ الحديث والمعاصر. له عناية بتاريخ بلاد الشام وتاريخ الدولة السعودية، وانتهى إليه تراث المؤرِّخ الصَّحَفي أمين سَعِيد، فأخرج الكثير منه بعنايته وتحقيقه واستدراكه.
عبد الكريم السمك ولادته وتحصيله
وُلد عبد الكريم بن إبراهيم السَّمَك النُّعَيمي في حيِّ الحَميدية بمنطقة الحاضر في مدينة حماة بسورية، يوم الخميس 11 ذي الحِجَّة 1364هـ الموافق 15 نوفمبر (تشرين الثاني) 1945م. تلقَّى تعليمه إلى نهاية المرحلة الثانوية في مدينته حماة.
وفي الخدمة العسكرية الإلزامية بسورية خضع لدورة تمريض مدة سنة وشهرين، ثم لدورة في التصوير الشعاعي. وبعد تسريحه من الجيش عمل سنة كاملة مساعدَ جرَّاح لأشهر طبيب جراحة في حماة الدكتور فيصل الركبي، إضافة إلى عمله في التمريض والأشعة.
ولشغفه بالتاريخ الإسلامي والحديث انتسب إلى قسم التاريخ في جامعة بيروت العربية عام 1969، ووصل إلى السنة الثالثة، ولكنه اضطُرَّ إلى ترك الدراسة.
عبد الكريم السمك عمله ووظائفه
انتقل عام 1974 إلى المملكة العربية السعودية للعمل؛ فعمل أولًا في مدينة بقيق بمستوصف بقيق الأهلي مديرًا إداريًّا مدَّة سنة ونصف، ثم انتقل إلى الرياض متعاقدًا مع إدارة المعاهد العلمية التي لم تلبث أن ضُمَّت إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، فعمل في إدارة الخِدْمات الطبِّية في الجامعة قرابة عشرين عامًا، من 1976 إلى 1996.
وفي أثناء عمله بجامعة الإمام انتسب إلى قسم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية في كلية العلوم الاجتماعية، وحصل منه على الإجازة (بكالوريوس) بالتاريخ عام 1399هـ/ 1979م. ثم على شهادة (ماجستير) في التاريخ العربي الحديث والمعاصِر من القسم نفسه، عام 1405هـ/ 1985م، وموضوع رسالته تحقيق ودراسة "مخطوط نوادِر الزمان في وقائع جبل لبنان" لمؤلفه إسكندر بن يعقوب أبكاريوس.
عبد الكريم السمك عمله ووظائفه
ثم نال شهادة (دكتوراه) من قسم العلوم السياسية والعَلاقات الدَّولية في معهد الاستشراق الروسي، التابع للأكاديمية الروسية للعلوم التابعة لرئاسة روسيا الاتحادية في موسكو، عام 2011، عن أطروحته "الملك فيصل وبناء الدولة السُّعودية الحديثة في ظلِّ نيابته على الحِجاز، من 21/ 2/ 1345هـ إلى 2/ 3/ 1373هـ الموافق من 1926 إلى 1953م" بإشراف البروفيسور فيتالي ناؤومكين، مدير معهد الاستِشراق الروسي.
عُنيَ بنشر تراجم عدد من أعلام الدولة السعودية في مرحلة التأسيس، ولا سيَّما العرب الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود، واهتمَّ بإعادة نشر نتاج الصَّحَفي والمؤرِّخ أمين سعيد، ونشر العديد من كتبه التي عُني فيها بتاريخ الدولة السعودية. ومن مؤلفاته كتاب (أخبار مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها في مجلة الشرق الأدنى لأمين سعيد).
عبد الكريم السمك آثاره
نشر قرابة مئتي بحث ومقالة علمية وتاريخية وثقافية، في مجلات محكَّمة وثقافية، منها: مجلة الدِّرْعِية، ومجلة الفيصل، والمجلة العربية، ومجلة عالم المخطوطات والنوادر، ومجلة عالم الكتب، ومجلة الحرس الوطني، ومجلة أحوال المعرفة.
من مقالاته في المجلة العربية في السِّيَر والتراجم للأعلام الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود:
المستأجر المثالي
المستأجر المثالي (بالتركية: Kusursuz Kiracı)‏ هو مسلسل تلفزيوني درامي تركي من تأليف نرمين يلدرم وبطولة ديلان تشيتشك دنيز، سركاي توتونجو وبننو يلدرملار، عرض على قناة فوكس من 30 أغسطس إلى 4 أكتوبر 2022.
المستأجر المثالي القصة
صحفية تجبر على إخلاء شقتها،  تنتقل للعيش مع زميلها حيث تبدأ بملاحظة تصرفات غريبة على سكان المبنى، وتشك بأنهم يخفون أسرارا غامضة.
المستأجر المثالي البث الدولي
تم دبلجة المسلسل باللهجة السورية والفارسية، وعُرض على قنوات إم بي سي 4.
الياقة المغبرة
الياقة المغبرة (بالتركية: Tozluyaka) هو مسلسل تلفزيوني درامي تركي من بطولة إمره كيناي، دولوناي سويسيرت وتايانش أيايدين، عرض المسلسل على قناة فوكس من 27 يونيو إلى 25 ديسمبر 2022.
الياقة المغبرة القصة
تتمحور قصة المسلسل عن أبناء الحي النائي توزلو ياكا (Tozluyaka) وهم: (علي، عرب، زينو، وفاء) في يوم ميلاد صديقهم المقرب وفاء، توفى صديقهم وفاء في حادثة سقوطه من اعلى مبنى المدرسة، من ثم تأتي فرصة قيمة إلى أبناء الحي (علي، عرب، زينو) تأتيهم منحة مدرسية بالمدرسة التي سقط منها صديقهم، ثم يدخلون المدرسة بهدف وجود قاتل صديقهم ومعاقبته بأشد الطرق
الطموح الأعمى
الطموح الأعمى (بالتركية: Kuş Uçuşu)‏ هو مسلسل دراما تركي من بطولة بيرجي أكالاي، ميراي دانر وإبراهيم تشيليكول، صدر المسلسل المتكون من 8 حلقات على منصة نتفليكس في 3 يونيو 2022.
تلوث الهواء في تركيا
يعد تلوث الهواء في تركيا من أشد المشكلات البيئية فتكًا في البلاد، إذ يتعرض الجميع في أنحاء البلاد لأكثر مما تضمنته أدلّة منظمة الصحة العالمية. يموت أكثر من 30000 شخص كل عام بسبب الأمراض المرتبطة بتلوث الهواء، أي أكثر من 8% من وفيات البلاد. يقدر الباحثون أن الحد من تلوث الهواء إلى حدود منظمة الصحة العالمية من شأنه أن ينقذ سبعة أضعاف عدد الأرواح التي فقدت في حوادث المرور في عام 2017.
يشكل النقل البري في المدن التركية والفحم في تركيا عاملان رئيسيان من عوامل التلوث، ولكن ما يؤثر بشكل رئيسي على مستويات تلوث الهواء هو كثافة المركبات. ارتفع عدد المركبات التي تعبر طرق تركيا من 4 ملايين في عام 1990 إلى 25 مليونًا في عام 2020. كما أن جودة الهواء المحيط وسقوف الانبعاثات الوطنية لا تتوافق مع معايير الاتحاد الأوروبي، وعلى عكس الدول الأوروبية الأخرى، فإن العديد من مؤشرات تلوث الهواء في تركيا غير متاحة. لا يوجد حد للجسيمات الهوائية الصغيرة جدًا (بّي إم 2.5/الجسيمات المعلقة 2.5)، والتي تسبب أمراض الرئة، إذ لم تعد تُقاس كليًا منذ عام 2021، ولم يُبلغ عنها رسميًا.
تلوث الهواء في تركيا
تنبعث من السيارات والشاحنات عوادم الديزل والجسيمات المعلقة وأكاسيد النيتروجين والأبخرة الأخرى في المدن، ولكن من المقرر أن يبدأ إنتاج أولى السيارات الكهربائية الوطنية التركية في عام 2022. يُستخدم الفحم البني منخفض الجودة، ويحترق في المدن وأقدم محطات الطاقة العاملة بالفحم في البلاد، وشكل جزءًا كبيرًا من المشكلة.
انخفض تلوث الهواء في المدن الكبرى بشكل كبير في أوائل عام 2020 بسبب قيود جائحة كوفيد-19، لكنه عاد للارتفاع مرة أخرى بحلول منتصف العام. تعدّ منصة الحق في هواء نظيف في تركيا، وغرفة المهندسين البيئيين من بين المنظمات التي تنظم الحملات الهادفة لهواء أنظف.
تلوث الهواء في تركيا مصادر تلوث الهواء
أُزيل الضباب الدخاني من مدينة إسطنبول بحلول أوائل عام 2020، إلا أن تلوث الهواء عاد ليشهد ازديادًا بمجرد تخفيف قيود كوفيد-19. يُتوقع أن تؤدي زيادة نسبة السيارات الكهربائية المستخدمة في تركيا إلى 10% بحلول عام 2030، إلى تقليل انبعاثات غازات الدفيئة من تركيا. فُرضت ضرائب شراء عالية على السيارات الجديدة، وقد كان حوالي 45% من السيارات في عام 2019 أقدم من 10 سنوات وكانت غير كفؤة في استخدام الطاقة. تشمل بعض الإجراءات المتخذة حيال ذلك استمرار كهربة شبكة السكك الحديدية وإنشاء المزيد من السكك فائقة السرعة. اقترحت جامعة سابانجي في عام 2020 إنفاذًا صارمًا لانبعاثات شاحنات الديزل كوسيلة لإقصاء المركبات القديمة والملوثة، وقد مُنحت الجرارات في نفس العام إعفاءً قانونيًا لحرق 1000 جزء في المليون من ديزل الكبريت.
ما زال استخدام الفحم التركي للتدفئة المنزلية في الأحياء ذات الدخل المنخفض مستمرًا في أنقرة وبعض المدن الأخرى منذ عام 2018، وهو أمر سيئ لأن الفحم التركي منخفض الجودة.
تلوث الهواء في تركيا مصادر تلوث الهواء
تتسبب الانبعاثات الصادرة عن محطات الطاقة العاملة بالفحم في آثار خطيرة على الصحة العامة. يقدر تقرير صادر عن تحالف الصحة والبيئة (هيل) بلوغ ما يقرب من 5000 حالة وفاة مبكرة ناجمة عن التلوث الذي تتسبب به محطات الطاقة العاملة بالفحم في تركيا في عام 2019، وأكثر من 1.4 مليون يوم عمل ضائع بسبب المرض. قال مدير الاستراتيجيات والحملات:
«يعرض التلوث الناتج عن محطات توليد الطاقة العاملة بالفحم الجميع لخطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية والسكتة الدماغية ومرض الانسداد الرئوي المزمن وسرطان الرئة والتهابات الجهاز التنفسي الحادة. لكنه يؤثر بشكل خاص على الفئات الأكثر ضعفًا، كالحوامل والأطفال وكبار السن، وأولئك الذين هم مرضى أو فقراء أساسًا».
يقدر تقرير تحالف الصحة والبيئة أن التكاليف الصحية للأمراض الناجمة عن محطات الطاقة العاملة بالفحم تشكل حوالي 13-27% من إجمالي الإنفاق الصحي السنوي لتركيا (بما في ذلك القطاعين العام والخاص).
تقول منظمة السلام الأخضر المتوسطي إن محطات الطاقة العاملة بالفحم في أفشين-إلبستان هي أكثر المحطات خطورة من الناحية الصحية من بين الدول الأوروبية، وتليها محطة سوما للطاقة.
تلوث الهواء في تركيا مصادر تلوث الهواء
كانت حدود انبعاثات غازات المداخن بالملليغرام/متر مكعب (ملليغرام لكل متر مكعب) منذ يناير 2020 كما يلي:
تسمح هذه الحدود بالتسبب بتلوث أكثر مما تسمح به توجيهات الانبعاثات الصناعية الصادرة عن الاتحاد الأوروبي. تبلغ حدود الجسيمات المعلقة وثاني أكسيد الكبريت وأكاسيد النيتروجين في الصين (التي لديها دخل مماثل لكل شخص)، 10و 35 و50 مجم/متر مكعب على التوالي.
إن أكثر من ربع البالغين في تركيا مدخنون، ويشكل التدخين السلبي خطرًا في حد ذاته، ويزيد من خطر الإصابة بعدوى الجهاز التنفسي.
يعد تلوث الهواء الناجم عن إنتاج الإسمنت أحد الآثار البيئية للخرسانة. وعلى الرغم من حظر الأسبست تمامًا في عام 2010، إلا أنه ما يزال يمثل خطرًا عند هدم المباني القديمة، وفي المكبات، وفي المباني في بعض المناطق الريفية حيث يحدث ذلك بشكل طبيعي.