hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فولكس فاجن آي دي 3 المبيعات
سُلم ما يقرب من 57000 وحدة في عام 2020، مما صنفها بين أفضل عشر سيارات كهربائية مبيعا في العالم في أربعة أشهر فقط من طرحها في السوق.
إبراهيم الهمداني
إبراهيم بن حسين الحسيني الحسيني الهمداني (.. -1026. هـ /.. -1617. م) عالم كلام والإلهيات ومفسر أقام في همذان. ولي قضاء همذان بعد أبيه ولم يشتغل به. وقد كان مقرّبًا من الشاه عباس الأول.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الشتوية 1988
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الشتوية لعام 1988، هو جدول ترتيب دول العالم حسب عدد و نوع الميداليات التي تحصلت عليها في دورة الألعاب البارالمبية الشتوية لسنة 1988 في إنسربوك، النمسا (18 يناير 1988 - 25 يناير 1988)، و قد شارك فيها 377 رياضيا و رياضيّة من 22 بلد.
اكتسحت النرويج المرتبة الأولى بتحصلها على 60 ميدالية منها 25 ذهبية.
تاتار شيخ إبراهيم
إبراهيم بن حق محمد أفندي الدشتي ثم القرمي (.. - 1001 هـ /.. - 1593م) من اهل القرم بروسيا هاجر لاحقًا إلى القسطنطينية وتوفي بها وقد كان متصوفا، كان كثير الاشتغال بالتفسير.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 1996
جدول ميداليات دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 1996 هو قائمة باللجان البارالمبية الوطنية مرتبة حسب عدد الميداليات الذهبية التي فاز بها رياضيوها خلال دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 1996،
التي أُقيمت في أتلانتا، جورجيا، الولايات المتحدة، من 16 أغسطس إلى 25 أغسطس 1996.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 1996 جدول الميداليات
يعتمد التصنيف في هذا الجدول على المعلومات المقدمة من اللجنة البارالمبية الدولية وهو متوافق مع تقاليد اللجنة في جداول الميداليات المنشورة. وفقًا للقاعدة، يتم ترتيب الجدول بناءً على عدد الميداليات الذهبية التي فاز بها الرياضيون في دولة ما (وفي هذا السياق، تعني "دولة" الكيان الممثل باللجنة البارالمبية الوطنية).
يتم بعد ذلك النظر في عدد الميداليات الفضية، تليها عدد الميداليات البرونزية. إذا استمرت الدول في التعادل، يتم ترتيبها على قدم المساواة ويتم إدراجها أبجديًا حسب رمز البلد التابع للجنة البارالمبية الدولية.
لترتيب هذا الجدول حسب الدولة أو إجمالي عدد الميداليات أو أي عمود آخر، انقر على الرمز بجانب عنوان العمود.
الأدرنوي
إبراهيم بن حمزة بن مسعود، تاج الدين التيروي، الأدرنوي ( [.. - نحو 970. هـ /.. نحو 1562. م) واعظ ومفسر رومي من أهل تيرة في تركيا. درس (سنة 933 هـ) في جامع "نقطة جي" في مدينة أدرنة ونسب اليها. انتقل بعدها إلى مصر، ليهاجر إلى مكة ومكث فيها حتّى وفاته. كان أبوه قاضيا بأدرنة وتولى الأدرنوي قضاء حلب بضع سنوات ثم قضاء القسطنطينية، فقضاء عسكر الروم ايلي. وأبعده السلطان سليم في أواخر أيامه، ليعود وأعيد في أيام مراد خان.
الأدرنوي وفاته
توفي بمكة عام 988 بعد أن جاورها بها ردحًا من الزمن، عن عمر يناهز 71 عامًا. وقد تقلد منصب الفتوى بدار السلطنة قبل وفاته.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الشتوية 1984
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الشتوية لعام 1984، هو جدول ترتيب الدول حسب عدد و نوع الميداليات التي تحصل عليها ممثلوها في دورة الألعاب البارالمبية الشتوية لسنة 2002 في إنسربوك، النمسا (14 يناير 1984 - 20 يناير 1984) و التي شارك فيها 419 رياضيا و رياضيّة من 21 دولة.
قد حلّت النمسا في المركز الأول بتحصلها على 70 ميدالية منها 34 ذهبية.
حور إم أخت (كاهن آمون الأكبر)
حور إم أخت (المعروف أيضًا باسم حرمخيس باللغة اليونانية القديمة) كان أميرًا مصريًا وكاهنًا أعلى لأمون خلال الأسرة المصرية الخامسة والعشرين.
حور إم أخت (كاهن آمون الأكبر) السيرة الذاتية
كان حور إم أخت ابن الملك شباكا وربما من ملكته تابكنآمون. عينه والده كاهنًا أعلى لأمون في طيبة، وقد خدم خلال حكم الملكين تاهرقا وتا نوت آمون. لا يُعرف من كانوا أسلاف حور إم أخت المباشرين، ومن الممكن أن منصب كاهن آمون كان شاغرًا لعدة عقود قبله. على أي حال، كان هذا المنصب القوي والمؤثر قد فقد أهميته لصالح زوجة الإله آمون، وهو المنصب الذي كان يشغله في زمن حور إم أخت شبنؤبت الثانية ثم أمون رديس الأولى.
يشتهر حور إم أخت بشكل رئيسي بتمثال اكتُشف في خبيئة معبد الكرنك، والذي كان معروضًا سابقًا في المتحف المصري بالقاهرة (CG 42204 / JE 38580) والآن في متحف النوبة بأسوان. في النقش الموجود على التمثال، يُشار إليه بأنه:
حور إم أخت (كاهن آمون الأكبر) السيرة الذاتية
من الملحوظ أن الملك شبتكو - الذي كان يُعتقد عادةً أنه حكم بين شباكا وتانوت آمون - غائب تمامًا. في الواقع، كان النقش من بين الأدلة الرئيسية التي دعمت التغيير الزمني في عقد عشرات القرن الحالي بين حكم شباكا وشبتكو، حيث كان شبتكو هو الذي حكم أولاً، وتبعه شباكا.
بعد وفاته، خلف حور إم أخت ابنه حور خب، الذي يُعرف بأنه كان مسؤولًا ككاهن أكبر لأمون في وقت تبني نيتوكريس الأولى وفيما بعد، خلال حكم مؤسس الأسرة المصرية السادسة والعشرون، الفرعون بسامتيك الأول.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 1992
جدول ميداليات دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 1992 هو قائمة اللجان البارالمبية الوطنية مرتبة حسب عدد الميداليات الذهبية التي فاز بها الرياضيون من كل لجنة خلال دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 1992، التي أُقيمت في برشلونة، ومدريد، إسبانيا، ابتداء من 3 سبتمبر وحتى 22 سبتمبر 1992.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 1992 جدول الميداليات
يعتمد الترتيب في هذا الجدول على المعلومات المقدمة من اللجنة البارالمبية الدولية وهو متوافق مع الاتفاقية التي تتبعها اللجنة في جداول الميداليات المنشورة. بشكل افتراضي، يتم ترتيب الجدول حسب عدد الميداليات الذهبية التي فاز بها الرياضيون من كل دولة (وفي هذا السياق، "الدولة" هي كيان ممثل من قبل لجنة الألعاب البارالمبية الوطنية).
يتم أخذ عدد الميداليات الفضية في الاعتبار بعد ذلك، ثم عدد الميداليات البرونزية. إذا ظلت الدول متساوية في التصنيف، يتم إعطاؤها نفس الترتيب ويتم ترتيبها أبجديًا وفقًا لرمز الدولة الخاص باللجنة البارالمبية الدولية.
ملاحظة: لا يتضمن هذا الجدول الميداني للألعاب البارالمبية 1992 للأشخاص ذوي الإعاقة العقلية. انظر أدناه.
مورغان أوسيسيك
مورغان أوسيسيك-ريمير (من مواليد 15 ديسمبر 2002) هي لاعبة جمباز فني فرنسية وعضوة في منتخب فرنسا للجمباز، حائزة على الميدالية البرونزية مع الفريق في بطولة العالم للجمباز الفني 2023 وحائزة على الميدالية الفضية مع الفريق في 2018 والميدالية الفضية مع الفريق في دورة ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2022. شاركت مورغان ضمن الفريق الفرنسي في مسابقة الفرق في بطولة أوروبا للجمباز الفني للسيدات 2024 في ريميني، إيطاليا جنبًا إلى جنب مع مارين بوير، لوريت شاربي، كولين ديفيارد، ومينغ فان إيكين وفازت مع الفريق بالميدالية البرونزية في منافسات الفرق الشامل للسيدات، ما يعتبر أول عودة لفريق الجمباز الفرنسي للسيدات لمنصة التتويج في هذه المسابقة منذ بطولة أوروبا للجمباز الفني للسيدات 2018 في غلاسكو، اسكتلندا، حيث احتل الفريق المركز الثاني. بعد ثمانية أشهر من الميدالية البرونزية العالمية وقبل المشاركة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في باريس. على المستوى الفردي احتلت مورغان المركز السابع، تنافس أيضاً في منافسات حركات الأرضية واحتلت المركز الخامس.
مورغان أوسيسيك نشأتها
ولدت مورغان أوسيسيكفي 15 ديسمبر 2002 في كولمار، فرنسا. لعبت رياضة الجمباز لأول مرة في عام 2004 في هاغيناو، تتدرب في المعهد الوطني للرياضة والخبرة والأداء في باريس، فرنسا. في 13 من عمرها، شاركت ضمن فئة الناشئين في بطولة الجمباز الفني للسيدات الأوروبية 2016، ساعدت الفريق الفرنسي في الوصول للمركز الخامس في حدث الفريق، على المستوى الفردي احتلت المركز السادس في الجمباز الشامل والخامس في منصة القفز.
الرضي الرومي
إبراهيم بن سليمان، رضي الدين، أبو إسحاق الرومي، ثم الحموي، ويعرف بالآب كرمي (646 - 732 هـ / 1221 - 1332 م) يُنسب الرضي الرومي إلى آب كرم من قرى قونية في تركيا وأصله من حماة. حج وأقام بمدينة مكة، لينتقل بعدها للسكن بمدينة دمشق. إذ درس بها وقد كان عالمًا بالتفسير والحديث والمنطق، ومكث بها إلى أن مات. أثنى عليه جملة من العلماء الأعلام.
ابن مبارك شاه
ابن مبارك شاه (٨٠٦ - ٨٦٢ ه‍ / ١٤٠٣ - ١٤٥٨ م) هو أديب وشاعر من أهل القاهرة.
هو شهاب الدين أحمد بن محمد بن حسين بن إبراهيم ابن سليمان، المعروف بابن مبارك شاه. له مصنّفات خدمت مؤلفات سابقة لشيوخه، منها تعليقات وشروح في الحديث والقراءات وأسباب النزول، ومنها مجموعات متفرقة في الأدب والأخبار أشهرها مجموعته «السفينة» التي جاءت في أربعة عشر مجلداً. وله أيضا كتاب في الطهي اسمه: «زهر الحديقة في الأطعمة الأنيقة».
إميل عشراوي
إميل عشراوي (1951-) هو مصور وموسيقي فلسطيني من مواليد مدينة البلدة القديمة في مدينة القدس. عمل مدرساً للموسيقى ومصوراً في جامعة بيرزيت. متطوع حالياً في بلدية رام الله، ومساهم في منتدى الخبرات.
يشار إلى أنه متزوج من حنان عشراوي منذ عام 1975.
إميل عشراوي حياته المهنية
عاش إميل سمعان عشراوي بالقدس الشرقية ودرس في مدرسة لوثرية، كان يذهب إلى كنيسة المدرسة قبل البدء بالحصص الدراسية ليرتل الترانيم مع مدير المدرسة الذي كان يعزف على الأرغن. أرسله والده لتعلم العزف على البيانو عند معلمة أرمنية تسكن بدير الآرمن، لكنها تزوجت بعد سنتين ونصف وسافرت، ثم أرسلوه لتعلم البيانو عند راهبات الإفرية، وكان المكان معتم ومخيف، وكان إميل يسمع ثياب الراهبات وهن يمشين في العتمة  لذلك هرب من الدرس. فسمحت له إدارة مدرسة المطران أن يتدرب على البيانو في قاعة المدرسة.
إميل عشراوي حياته المهنية
في عام 1965 تأثر بعرض لفرقة فلينستونز في سينما الحمرا في القدس، فقرر هو وإخوته سمير وإبراهيم إنشاء فرقة موسيقية «فرقة البراعم» (إميل وسمير عازفي جيتار، وإبراهيم مغني الفرقة)، فأصبحوا يعزفوا في حفلات رأس السنة، وأعياد الميلاد، والمطاعم، وفي مطعم تحت الأرض خلف سينما القدس حيث كان الناس يأتون ليتناولوا وجبات العشاء والرقص على أنغام الموسيقى الغربية. ثم قام بتلحين أبيات من قصيدة "جئت من الطريق" وهي أول قصيدة من كلمات زميله في جامعة بير زيت جبريل الشيخ والذي حاز على جائزة سوق عكاظ كأفضل شعر في الجامعة، وكانت فرقة البراعم أول من غنى لمحمود درويش عام 1974.
وفي 1971 ساهم في تأسيس أول فرقة مسرح بعد النكبة «فرقة بلالين المسرحية» مع فرانسوا أبو سالم، عادل الترتير، سامح عبوشي، وناديا ميخائيل، ومجموعة من المثقفين أمثال محمد البطراوي ومحمود شقير.
إبراهيم الحكري
إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف، برهان الدين الحكري (.. - 780 هـ / 1378 م) نحوي، مقرىء ومفسر من أهل الحكرة -بقرب الطائف- أقام بعدها في مصر. أثنى عليه السيوطي وغيره. تقلّد القضاء في المدينة، وناب في الحكم في الخليل والقدس.
إبراهيم الحكري وفاته
توفي في القدس عام (749 هـ) عن عمر يناهز 78 عامًا.
أمال سامي
أمال سامي : صحفي وكاتب مغربي ، ولد في 13 فبراير 1954(1954-02-13) بمراكش  وتوفي في 27 يناير 2018 في الدار البيضاء.
إلى جانب ذلك هي أيضا كان رئيسا لجمعية ASIDD (جمعية الإدماج والتنمية المستدامة).
أمال سامي سيرته
مُنح أمال سامي سنة 1991، جائزة الأطلس الكبير عن روايته "أَرْزُ وحيتان الأطلس" في فئة "الإصدار الأصلي".
لوحة كاربنترا
لوحة كاربنترا هي لوحة حجرية اكتشفت في كاربنترا في جنوب فرنسا عام 1704 م تحتوي على أول نقش منشور مكتوب بالأبجدية الفينيقية ، وأول نقش تم التعرف عليه (بعد قرن من الزمان) على أنه آرامي اللغة.   لا تزال موجودة في كاربينترا، في مكتبة إنغويمبيرتيني .  لاحقًا اكتشفت نصوص آرامية أقدم منذ القرن التاسع ق.م، ولكن هذا هو أول نص آرامي ينشر في أوروبا.  ويعرف بالرموز KAI 269 و CIS II 141 و TAD C20.5.
اللوحة إهداء جنائزي لسيدة مجهولة تدعى تابا؛ يصور المشهد الأول في النحت وقوف تابا أمام إله العالم السفلي وذراعيها مرفوعتين، والمشهد الثاني يصورها مستلقية ميتة، يجري إعدادها للدفن. ويعتبر النقش النصي نموذجيًا للألواح الجنائزية المصرية إذ يخبر عنها بأنها لم تفعل شيئًا سيئًا في حياتها، وتتمنى لها الخير في حضور أوزوريس . وقد دار نقاش علمي طويل الأمد على لغة النقش، وما إذا كان مكتوبًا بالنثر أم بالشعر.
لوحة كاربنترا
كان هذا أول نقش سامي شمالي غربي يُنشر في أي مكان في العصر الحديث (لم تُنشر نقوش سيبوس ملقرت ، التي عُرفت قبل عشر سنوات في عام 1694م، بالكامل في ذلك الوقت).
كان يُعتقد أن النص باللغة الفينيقية وقت اكتشافه.   وقد خمن الباحثون فيما بعد أن النقش "آراميًا" أو "كلدانيًا". منذ أوائل القرن التاسع عشر، اعتُبرت لغة النقش آرامية .
ترجمه جان جاك بارتيليمي بالكامل لأول مرة في ستينيات القرن الثامن عشر م، ثم ترجمه تيشسن Oluf Gerhard Tychsen في عام 1802م؛ وجرت مقارنة الترجمتين ونقدهما لاحقًا بواسطة كوب Ulrich Friedrich Kopp في عام 1821م،  وانتقد كوب بارتيليمي وعلماء آخرين وصفوا النقش وبعض العملات المعدنية بأنها فينيقية، فكتب أنه "عزى كل شيء للفينيقيين ولا شيء للآراميين، وكأنهم لم يتمكنوا من الكتابة على الإطلاق".  لاحظ كوب أن بعض الكلمات النقش تتوافق مع الآرامية في سفر دانيال ، وفي سفر راعوث .
لوحة كاربنترا النشر الأولي
نشر جان بيير ريجورد اللوحة لأول مرة في عام 1704 م في مقال ركز فيه على وصف للنص الهيراطيقي ؛ وكان المقال أول اعتراف بنص مصري غير هيروغليفي في العصر الحديث. كتب ريجورد قائلاً "أحتفظ في خزانتي بنصب تذكاري مصري رسمته هنا، توجد عليه شخصيات تاريخية، فوق نقش بونيقي."
قام ريجورد بصنع عدد من طبعات الجبس وتوزيعها على المجتمع الأكاديمي، وخاصة في جنوب فرنسا.  ولاحقًا راجع كايلوس Anne Claude de Caylus، و مونتفوكون Bernard de Montfaucon لوحة  بارتيليمي .  أنهت مراجعة بارتيليمي نزاعًا مبكرًا حول لغة النقش، وحصل إجماع على أن النقش فينيقي؛ واستمر هذا الإجماع حتى بداية القرن التاسع عشر م.
لوحة كاربنترا شِعر
اقترح عدد من الباحثين أن يترجم النقش على هيئة قصيدة، أي موزون . اقتراح ذلك لأول مرة جوزيف ديرينبورجفي عام 1868م .
وفيما يلي ترجمة توري Charles Cutler Torrey للنص الشعري:
لوحة كاربنترا الصور
في الجزء العلوي من اللوحة، يجلس إله العالم السفلي المصري أوزوريس على العرش، ويمكن التعرف عليه من خلال عصاه المميزة ومخباطه .  وخلفه إلهة ترتدي تنورة طويلة، ربما تكون إيزيس أو ماعت .  وتقف سيدة على الطاولة رافعة الذراعين في وضعية العبادة، ربما تكون المتوفاة. في الصورة السفلية، تظهر المتوفاة مستلقيةً على سرير أسد. ويظهر أنوبيس إله التحنيط، بمساعدة حورس برأس الصقر.  وتحت السرير توجد أربعة جرار كانوبية لأحشاء المتوفى، مع أغطيتها المصممة على الأرجح على شكل رؤوس أربعة من أبناء حورس : إمستي (رأس الإنسان)، حابي (البابون)، دواموتف (ابن آوى)، قبحسنوف (الصقر). وعند أقدام المتوفاة ، تركع نفتيس وتركع إيزيس عند الرأس.
الصرف الصحي في دبي
يشمل الصرف الصحي في دبي تخطيط وإدارة البنية التحتية لإدارة النفايات والصرف الصحي في دبي، داخل دولة الإمارات العربية المتحدة. كان في دبي العديد من المشاكل المتعلقة بسعة الصرف الصحي والاتصال قبل عام 2007 ولكن في السنوات الأخيرة قامت بلدية دبي بتوسيع قدرتها. ومنذ ذلك الحين أصبح لدى دبي شبكة أنابيب صرف صحي بطول 1,200 كيلومتر. تمت إضافة 80 كيلومترًا إضافيًا في عام 2011 لربط مدينة دبي الصناعية. وقد طرحت بلدية دبي خلال العام 2015«مشروع القرن للصرف الصحي عن طريق الأنفاق العميقة»، بتكلفة إجمالية تصل إلى 12 مليار درهم لسد احتياجات النمو المتزايد لسكان دبي على مدى الـ 100 عام المقبلة. وفي عام 2023 تم اعتماد منظومة الصرف الصحي لإمارة دبي باستثمارات 22 مليار دولار بالشراكة مع القطاع الخاص، من أجل تجهيز البنية التحتية للمستقبل بمنظومة تعد الأحدث والأكثر استدامة في العالم.
الصرف الصحي في دبي البنية التحتية للصرف الصحي
تمتلك بلدية دبي محطتين رئيسيتين للصرف الصحي، واحدة في العوير، وواحدة في جبل علي. يتم أيضًا تشغيل العديد من محطات معالجة مياه الصرف الصحي الصغيرة في جميع أنحاء الإمارة من قبل مشغلين من القطاع الخاص لخدمة مناطق أو أحياء محددة.
تعد محطة الصرف الصحي في العوير إحدى المناطق الرئيسية لمعالجة مياه الصرف الصحي في دبي. وقد تم توسيعها بشكل كبير في السنوات الأخيرة. تبلغ القدرة التصميمية للمرحلة الأولى من المحطة 260,000 متر مكعب يوميًا، ولكن بحلول ديسمبر 2007، كانت تتعامل مع ما يقرب من 500,000 متر مكعب يوميًا. أضافت المرحلة الثانية من المحطة 65,000 متر مكعب من القدرة وتم تشغيلها في يناير 2008. وكانت المرحلة الثالثة من المحطة قيد الدراسة في عام 2007 وتضيف قدرة إضافية تبلغ 80,000 متر مكعب.
الصرف الصحي في دبي البنية التحتية للصرف الصحي
اكتملت المرحلتان الأوليان من محطة جبل علي في أبريل 2009، وبدأت عملياتها، مما خفف الضغط على محطة العوير. واكتملت المرحلة الثانية في أكتوبر 2010، كما اكتملت محطة معالجة الروائح. بلغت تكلفة المشروع أكثر من 1,500,000,000 درهم إماراتي، ويغطي مساحة 670 هكتارًا، وتبلغ طاقتها الإنتاجية 300,000 متر مكعب من مياه الصرف الصحي يوميًا. ويجري حاليًا إنشاء محطة ضخ مياه الصرف الصحي وخطوط الضخ كمشروع ثانٍ بتكلفة 580,000,000 درهم إماراتي. ويجري حاليًا بناء محطة ضخ مياه الصرف الصحي وخطوط الضخ التي تربطها بمحطة المعالجة الرئيسية في جبل علي بتكلفة 191,000,000 درهم إماراتي. في عام 2011، تم اختيار محطة معالجة مياه الصرف الصحي في جبل علي كأفضل مشروع لإعادة استخدام المياه لهذا العام كجزء من جوائز MEED السنوية للجودة.
صممت شركة إيجل للكهرباء والميكانيكا / الحجاز للمعدات الميكانيكية، وبنت، وشغّلت أكثر من 100 مشروع لمعالجة مياه الصرف الصحي في دولة الإمارات العربية المتحدة منذ عام 1985. وتشمل هذه المشاريع مفاعلات الطرد المركزي، كما هو الحال في محطة مدينة دبي الرياضية بسعة 25,000 متر مكعب يوميًا، ومحطة تهوية ممتدة بسعة 30,000 متر مكعب يوميًا في الحدائق، ومفاعلات الطرد المركزي بسعة 12,500 متر مكعب يوميًا في القوز، بالإضافة إلى مفاعلات الطرد المركزي، وغيرها.
الصرف الصحي في دبي مشكلات الصرف الصحي
خلال فترة الازدهار الاقتصادي التي شهدتها دبي في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أدى نمو المدينة إلى استنزاف بنيتها التحتية الحالية لمعالجة مياه الصرف الصحي إلى أقصى حد. كانت مياه الصرف الصحي من مناطق دبي غير المتصلة بشبكة الأنابيب البلدية آنذاك تُجمع يوميًا من آلاف خزانات التجميع المنتشرة في جميع أنحاء المدينة، وتُنقل بواسطة صهاريج إلى محطة معالجة مياه الصرف الصحي الوحيدة في المدينة في العوير. وبسبب الطوابير الطويلة والتأخير، لجأ العديد من سائقي الصهاريج إلى التخلص من مياه الصرف الخام بشكل غير قانوني في مصارف الأمطار أو خلف الكثبان الرملية في الصحراء، مما أثار جدلًا واسعًا. وكانت مياه الصرف الصحي التي تُصرف في مصارف الأمطار تتدفق مباشرة إلى الخليج العربي، بالقرب من شواطئ السباحة الرئيسية في المدينة. وحذر الأطباء من أن السياح الذين يستخدمون الشواطئ معرضون لخطر الإصابة بأمراض خطيرة مثل التيفوئيد والتهاب الكبد.
الصرف الصحي في دبي مشكلات الصرف الصحي
تؤكد بلدية دبي التزامها بمحاولة القبض على الجناة، وفرضت غرامات تصل إلى 25,000 دولار أمريكي، بالإضافة إلى التهديد بمصادرة الصهاريج في حال استمرار إلقاء النفايات. وتؤكد البلدية أن نتائج الاختبارات تُظهر أن عينات المياه "ضمن المعايير".
في عام 2013، أفادت التقارير أن محطة جبل علي تستقبل 70% من مياه الصرف الصحي عبر شبكة الصرف الصحي في المدينة، بينما تأتي نسبة 30% المتبقية من شاحنات الصرف الصحي.
ونظرًا لفيضانات الإمارات العربية المتحدة عام 2024، من المتوقع الانتهاء من مشروع نظام صرف صحي جديد بمليارات الدراهم بحلول عام 2025.
سنة بين الفرنسيين
سنة بين الفرنسيين (Une année chez les Français) هي رواية ذات طابع سيري-ذاتي للكاتب والخبير الاقتصادي المغربي فؤاد العروي، نُشرت سنة 2010 عن دار النشر الفرنسية جوليار (Julliard). تستند الرواية بشكل أساسي إلى تجربة الكاتب الشخصية خلال العام الدراسي 1969-1970، حين كان تلميذًا في ثانوية ليوطي ذات الطابع الفرنسي في مدينة الدار البيضاء.
تتتبع الرواية مسار الطفل المغربي مئير المهدي، المنحدر من وسط شعبي، والذي يُقبل في الثانوية الفرنسية المرموقة بفضل نبوغه. يجد نفسه في عالم غريب عنه ثقافيًا واجتماعيًا، حيث يعيش داخل القسم الداخلي المخصص للتلاميذ الفرنسيين. بين صدمة الهوية، والاختلاف الثقافي، وحياة النخبة، تبدأ الرواية في تفكيك العلاقة المعقدة بين المستعمِر والمستعمَر، وبين التبعية الثقافية والسعي نحو الذات.
نالت الرواية استحسانًا نقديًا واسعًا، ورُشّحت للعديد من الجوائز الأدبية، واعتُبرت واحدة من أبرز الأعمال التي تناولت التداخل الثقافي والهوياتي في مغرب ما بعد الاستعمار.
سنة بين الفرنسيين ملخص الرواية
تدور أحداث رواية "سنة بين الفرنسيين" للكاتب المغربي فؤاد العروي خلال فترة انتقالية دقيقة من تاريخ المغرب، وتحديدًا في أواخر ستينيات القرن العشرين، وهي مرحلة تتسم بتحولات سياسية وثقافية عميقة بعد الاستقلال. تجري الوقائع خلال السنة الدراسية 1969-1970 داخل أسوار ثانوية ليوطي بمدينة الدار البيضاء، وهي مؤسسة تعليمية ذات طابع فرنسي مرموق.
يروي العمل قصة مهدي، الطفل المغربي القادم من مدينة بني ملال، الذي يُقبل في الصف السادس بالثانوية الفرنسية بفضل نبوغه وتفوقه الدراسي. بعد انتقاله إلى البيضاء، يصطدم مهدي بعالم جديد كلّيًا بالنسبة إليه: عالم الفرنسيين، المليء بالمفاهيم الثقافية والنظام التعليمي المختلف، واللغة الفرنسية التي لا يتقنها بعد، ناهيك عن التفاوت الطبقي الواضح بينه وبين زملائه المنحدرين من أوساط برجوازية أو من أبناء المغتربين الفرنسيين.
سنة بين الفرنسيين ملخص الرواية
يسرد فؤاد العروي، بأسلوبه الساخر والفكاهي المميز، هذه التجربة التي تحمل أبعادًا سير-ذاتية، مُستلهمًا من ذكرياته كطالب في نفس المؤسسة. تسلط الرواية الضوء على الصدمة الثقافية التي يعيشها البطل، وصراعه اليومي لفهم المصطلحات، وتجاوز التهكم الذي يلقاه من بعض زملائه بسبب لهجته الريفية أو خلفيته الاجتماعية.
ترصد الرواية أيضًا ظاهرة التعدد الثقافي والطبقي داخل المدرسة، حيث تتقاطع مسارات تلاميذ من خلفيات مختلفة، لتطرح أسئلة عميقة حول الهوية، والانتماء، والتربية، والاستعمار الثقافي، في مغرب ما بعد الاستقلال.
سنة بين الفرنسيين تحليل رواية سنة بين الفرنسيين لفؤاد العروي
هو الشخصية المحورية في الرواية. طفل ذكي، ينحدر من وسط شعبي بمدينة بني ملال. يتم قبوله في ثانوية ليوطي بسبب تفوقه، ويواجه صدمة حضارية عندما يجد نفسه وسط عالم فرنسي غريب عنه تمامًا. يعكس مهدي صراع الهوية، بين ثقافته الأم والمجتمع الذي يُفرض عليه الانخراط فيه.
يمثلون السلطة المعرفية والنظام المدرسي الاستعماري الذي لا يزال قائماً بعد الاستقلال. بعضهم يظهر تعاطفًا مع مهدي، بينما يكرّس آخرون الهيمنة الثقافية من خلال اللغة والتقييم.
يتفاوتون بين متعجرفين، ساخرين من لهجة مهدي، وبين من يقدم له الدعم. يعكسون الفوارق الطبقية والثقافية الحادة داخل المجتمع المغربي آنذاك.
سنة بين الفرنسيين تحليل رواية سنة بين الفرنسيين لفؤاد العروي
تمثل البساطة والتقاليد المغربية الأصيلة. علاقتها بمهدي تبقى رمزية، وتؤكد على جذوره التي يصعب عليه التخلي عنها رغم رحلته في عالم جديد.
رمز للمؤسسة الاستعمارية الفرنسية في المغرب. تحضر كمكان مركزي للرواية حيث تدور معظم الأحداث. تمثل التوتر الثقافي والتربوي الذي يعيشه التلميذ المغربي داخل نظام مفرط في "الفرنسة".
مدينة البطل الأصلية، تمثل "العالم المغربي الحقيقي"، مجتمع محافظ، تقليدي، يواجه الحداثة بنوع من الانغلاق. هي فضاء الحنين والجذور والتناقض مع المدينة الفرنسية النمط.
سنة بين الفرنسيين أسلوب الرواية
تتميز الرواية بعمقها النفسي وسردها السلس، حيث يستعرض الكاتب بتفصيل دقيق المعاناة التي يعيشها الشاب المغربي بين هويته العربية الأصيلة والتأثيرات الثقافية الغربية التي يفرضها عليه النظام التعليمي الفرنسي. يقدم العروي صورة واقعية ومؤثرة عن الصراع الداخلي الذي يعيشه الشاب بين الانتماء إلى مجتمعه الأصيل وبين الرغبة في الانفتاح على العالم الخارجي. يعتمد العروي على سرد الأحداث بشكل تسلسلي وواضح، متجنباً التعقيد اللغوي، مما يجعل القارئ يعيش الأحداث وكأنه أحد أبطالها. هذا الأسلوب السلس يجعل الرواية في متناول الجميع، سواء كانوا من المتخصصين في الأدب أم من القراء العاديين.ويعتبر هذا المزيج من أبرز سمات الرواية، حيث يستند العروي إلى تجربته الشخصية كطالب في مدرسة ليوطي الثانوية، ولكنه في الوقت نفسه يضيف إليها عناصر روائية تزيد من عمق القصة. يتميز العروي بقدرته على وصف الأشخاص والأماكن والأحداث بدقة متناهية، مما يخلق لدى القارئ صورة واضحة عن البيئة التي تدور فيها الأحداث. وصفه التفصيلي للملابس والمباني والعادات والتقاليد يجعل القارئ يغوص في عالم الرواية ويعيش أجوائها.و يضفي العروي على روايته لمسة من السخرية السوداء، حيث يسخر من بعض المواقف والأشخاص. استخدم العروي الاستعارات والتشبيهات ، ووظف عدة اقتباسات لكتاب وفنانين كبار مثل آرثر رامبو، جيرار فيليب، موزارت، فان جوخ، بيكاسو… إلخ.
سنة بين الفرنسيين قضايا الرواية
الهوية والاندماج: الرواية تسائل بعمق قدرة الطفل المغربي مهدي، المنحدر من وسط شعبي تقليدي، على الاندماج في فضاء تربوي وثقافي فرنسي بحت. تمثل هذه الإشكالية ثنائية الانتماء والانفصال: فمن جهة، يجد نفسه مبهورًا بالنظام التعليمي المنظم، واللغة الفرنسية، وطريقة التفكير "العقلانية"، ومن جهة أخرى، يُعاني من قلق الهوية، لأنه يشعر بأنه غريب عن هذا العالم، بل وتُمارس عليه ضغوط ناعمة لتبني هوية جديدة تُعارض جذوره. تسائل الرواية سؤالاً وجوديًا:هل يمكن لمهدي أن يندمج دون أن يتنكر لأصله؟ وهذا يعكس إحدى أعمق أزمات ما بعد الاستعمار، حيث يُطلب من الفرد أن يختار بين الحداثة المشروطة والأصالة المهمّشة.
سنة بين الفرنسيين قضايا الرواية
اللغة كسلطة: في الرواية، لا تظهر اللغة الفرنسية كأداة تواصل فقط، بل كأداة سلطة وهيمنة. فاللغة تُستخدم لتحديد من هو "الذكي" و"المثقف"، ومن هو "الجاهل" أو "الريفي". يواجه مهدي هذا التمييز حين يُسخر منه زملاؤه بسبب لهجته ونطقه، كما يُعامل على أنه أقل كفاءة فقط لأنه لا يمتلك ناصية اللغة الفرنسية. الرواية تكشف كيف تتحول اللغة إلى معيار للشرعية الاجتماعية، حيث تكون الفرنسية بمثابة جواز مرور إلى "العالم المتقدم"، بينما تبقى العربية أو الدارجة رمزًا للتأخر والهامش.
الطبقية والتعليم: الرواية تسلّط الضوء على التعليم كأداة لإعادة إنتاج الفوارق الاجتماعية، لا لتقليصها. مهدي، رغم ذكائه، يشعر بالغربة في مؤسسة لا تراعي خلفيته، بل تطلب منه التماهي مع ثقافة لا تمت له بصلة. بينما يتفوّق زملاؤه بفضل الرأسمال الثقافي والاجتماعي الذي ورثوه من أسرهم، يُطلب من مهدي أن يعوّض ذلك بـ"الاجتهاد". ثانوية ليوطي في الرواية ترمز إلى نموذج فرنسي استعماري للتعليم، حيث يُمنح الامتياز لمن يستطيع التحدث بلغة النخبة واعتناق رموزها، بينما يبقى الآخرون في الهامش، حتى لو كانوا متفوقين.
سنة بين الفرنسيين قضايا الرواية
تمثل رواية سنة بين الفرنسيين انعكاسًا دراميًا للصراع العميق بين المركز (الثقافة الفرنسية المهيمنة) والهامش (الثقافة المحلية المغربية المهمشة)، حيث يُجسّد البطل مهدي موقع هذا التوتر في ذاته وواقعه اليومي.
في المؤسسة التعليمية (ثانوية ليوطي)، نجد أن المركز ليس فقط جغرافيًا (الدار البيضاء الكبرى مقارنة ببني ملال)، بل رمزيًا، حيث تحضر الفرنسية كلغة، والثقافة الفرنسية كأسلوب حياة، والقيم الغربية كنموذج للتفوق. في المقابل، يجرّ مهدي خلفه "الهامش" بكل دلالاته: لهجة مرفوضة، ماضٍ قروي، جهل بالرموز الثقافية المهيمنة، ونظرة دونية من الآخر.
الرواية هنا تطرح سؤالًا عميقًا:
هل يمكن للهامش أن يندمج في المركز دون أن يُمحى؟

 أم أن محاولات الاندماج تكون مشروطة بالتنكر للذات الأصلية؟
فؤاد العروي، بأسلوبه الساخر الذكي، لا يُدين أحد الطرفين بشكل مباشر، بل يترك المسافة الكافية للقارئ ليلاحظ بنفسه كيف أن النظام التربوي والثقافي قد يكون أداة لإعادة إنتاج التراتبية الاجتماعية والثقافية، حيث يبقى أبناء المركز في الأعلى، ويُكافح أبناء الهامش لا ليصعدوا، بل ليُعترف بهم.
سنة بين الفرنسيين الجوائز والترشيحات
حازت الرواية جائزة "جائزة الطحلب الذهبي" Prix de l'Algue d'or ، كما تم اختيارها ضمن القائمة الأولية لجائزة "جائزة غونكور" Prix Goncourt .
نزاهة علمية
نزاهة البحث أو النزاهة العلمية هي جانب من جوانب أخلاقيات البحث التي تتعامل مع أفضل الممارسات أو قواعد الممارسة المهنية للعلماء.