hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم آثار ما بعد العصور الوسطى التاريخ
تم التعرف على ظهور علم آثار ما بعد العصور الوسطى لأول مرة في السبعينيات في أوروبا. قبل ذلك لم تكن هناك دراسات محددة مرتبطة بهذا المصطلح الأثري. وبالنظر إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية، لم يتم استخدام علم الآثار لدراسة تاريخ أوروبا والمصنوعات اليدوية. كان ظهور مصطلح علم آثار ما بعد العصور الوسطى حاسمًا في الكشف عن أجزاء من أوروبا التي لم تحظ بالاعتراف الكامل وفي توسيع قصة هذه الدول الأوروبية. كما أنها كانت حاسمة في توسيع نطاق المعرفة بأوروبا، الأمر الذي من شأنه أن يفيد فرص السياحة. في يومنا هذا، لا يزال استكشاف آثار ما بعد العصور الوسطى مستمرًا. هناك توسع في الطريقة التي يشارك بها علماء الآثار في الممارسات المختلفة لعلم الآثار وكيفية الوصول إلى دراسة علم الآثار. بالنسبة للمستقبل تعد دراسة علم آثار ما بعد العصور الوسطى ممارسة مستمرة يسعى علماء الآثار جاهدين للكشف عنها والتواصل مع الدراسات الأثرية المختلفة. خلال بدايات دراسة علم آثار ما بعد العصور الوسطى، كانت هناك مشكلة تتعلق بكيفية تعريف الموضوع، حتى أنه أصبح مصطلحًا تم عزله في بعض البيئات الأوروبية. ويرجع ذلك إلى كيفية النظر إلى دراسة علم آثار ما بعد العصور الوسطى كمصطلح شامل في كيفية تغطيته لفترات مختلفة من التاريخ. ومع ذلك، من المهم التعرف على الموضوع في دراسة آثار ما بعد العصور الوسطى والتساؤل عن كيفية عرض علم آثار ما بعد العصور الوسطى بشكل عام. طوال دراسة علم آثار ما بعد العصور الوسطى قيل أنه يمكن ممارسته دون مصادر مكتوبة، وأنه يعمل في المقام الأول على المصنوعات اليدوية الكبرى. تمامًا مثل دراسة التاريخ يمكن لعلم آثار ما بعد العصور الوسطى الاستفادة من استخدام المصادر المكتوبة. بالإضافة إلى ذلك، فإن دراسة علم آثار ما بعد العصور الوسطى تتجاوز مجرد دراسة المصنوعات اليدوية. من المفيد دراسة دور الدين والجوانب الأخرى التي تفيد علماء الآثار في اكتساب فهم أفضل لطريقة العيش. وفي كتاب بعنوان "علم آثار دين ما بعد العصور الوسطى"، يسعى الكتاب جاهداً لفهم دين ما بعد العصور الوسطى وهو ما يمكن أن يفيد في دراسة عوامل أخرى لحياة ما بعد العصور الوسطى مثل دور الجنس والجوانب الثقافية الأخرى. يمكن أن تُنسب غالبية المقالات البحثية حول هذه الدراسة لعلم الآثار إلى جمعية علم آثار ما بعد العصور الوسطى. يرى جانب آخر من علم آثار ما بعد العصور الوسطى أن هناك تركيزًا على منظور جديد في المناهج الأثرية. ويرجع ذلك إلى كيفية تأثير المناقشات المحيطة بالمسائل الأثرية المعاصرة على تقدير أفضل للماضي وبالتالي التأثير على البحث الأثري.
علم آثار ما بعد العصور الوسطى جمعية علم الآثار ما بعد العصور الوسطى
جمعية علم آثار ما بعد العصور الوسطى هي جمعية رائدة مستمرة فيما يتعلق بدراسة علم الآثار التاريخي في فترة ما بعد العصور الوسطى. إنه مجتمع نشأ من مجموعة أبحاث السيراميك في فترة ما بعد العصور الوسطى، والتي تأسست في الستينيات.
علم آثار ما بعد العصور الوسطى علم آثار ما بعد العصور الوسطى في الثقافات المختلفة
تم استخدام دراسة علم آثار ما بعد العصور الوسطى في البداية لدراسة الثقافات الأوروبية بعد فترة العصور الوسطى. في حين أن علم آثار ما بعد العصور الوسطى له حضور قوي في التعرف على علم الآثار في أوروبا، إلا أن هناك رغبة في التعمق في التعرف على علم الآثار في أجزاء أخرى من العالم.
نور العالم نقية الدين
السلطانة نور العالم نقية الدين شاه (توفيت في 23 يناير 1678) كانت الحاكم الخامس عشر لآتشيه في شمال سومطرة، وحكمت من 1675 إلى 1678. كانت الثانية من بين أربع سلطنات يحكمن على التوالي.
نور العالم نقية الدين أصولها
توفيت السلطانة تاج العالم في أكتوبر 1675 دون أطفال أو أقارب معروفين. مرة أخرى اعتلت العرش امرأة وهي سري بارا بوتيري التي أخذت اسم السلطانة نور العالم نقية الدين شاه. المصادر المعاصرة لا تعطي أي إشارة إلى علاقتها بعائلة السلطانة السابقة. بحسب مخطوطة محفوظة في الجامعة الوطنية الماليزية، كانت ابنة مالك محمود قيس القهار شاه بن سليمان بن عبد الجليل ابن السلطان علاء الدين القهار. كان نجاح عهد تاج العالم المعتدل شجع على تتويج امرأة أخرى على العرش.
نور العالم نقية الدين فتره حكمها
تنسب السجلات تقسيم آتشيه إلى ثلاث مناطق إلى هذه السلطانة. عُرفت التقسيمات باسم المقيم الثاني والعشرون، والمقيم السادس والعشرون، والمقيم الخامس والعشرون. ومنذ ذلك الوقت، أصبح واجبًا أن تتم الموافقة على كل سلطان من قبل زعماء الثلاث مناطق. من بين الأحداث الأخرى التي وقعت في عهد نور العالم، تدمير مسجد بيت الرحمن الكبير وقصر السلطان في كوتاراجا في حريق عنيف، بالإضافة لفقدان عدد من الإرث الملكي والكنوز.
وفقًا لبعض السجلات كانت نور العالم أمًا لابنة تدعى بوتري راجا سيتيا، والتي خلفتها على العرش تحت اسم السلطانة زاكية الدين عناية شاه. في هذه الحالة ربما كانت نور العالم هي زوجة السلطان محمد شاه الذي ورد ذكره كوالد السلطانة عناية في السجل التاريخي الرسمي.
زاكية الدين عناية شاه
السلطان زاكية الدين عناية شاه (حوالي 1645 - 3 أكتوبر 1688) هي الحاكم السادس عشر لأتشيه والسلطانة الثالثة التي تحكم على التوالي. استمر حكمها من 1678 إلى 1688 وكان سلميًا بشكل عام.
زاكية الدين عناية شاه بدايتها
كان اسمها الأصلي بوتري رجا سيتيا. هناك روايات متضاربة حول خلفيتها العائلية، والتي لم تكشف عنها المصادر الأرشيفية المعاصرة. وفقًا للتاريخ الموثوق نسبيًا بوستانوس سلاتين، كانت ابنة سلطان غير معروف اسمه محمد شاه. بينما تؤكد ثلاثة سجلات صغيرة أنها كانت ابنة سلفها نور العالم نقية الدين شاه. بينما وفقًا لمخطوطة من الجامعة الوطنية الماليزية، تقول أنها حفيدة السلطان علي رعاية شاه ابن السلطان علاء الدين رعاية شاه السيد المكمل. زار قبطان البحر الإنجليزي ويليام دامبيير آتشيه في عهدها وكتب: "ملكة آتشيه كما يقال، هي دائمًا خادمة عجوز وقع عليها الاختيار من العائلة المالكة". عندما توفيت السلطانة نور العالم في يناير 1678، تُّوجت بوتيري راجا سيتيا تحت اسم السلطانة زاكية الدين عناية شاه دون أي ضجة معروفة. وكانت تبلغ من العمر حوالي 40 عامًا، وكانت كبيرة الحجم وذات صوت قوي. حتى أن بعض الزوار تكهنوا بأنها لم تكن امرأة حقيقية ولكنها في الواقع خصي مقنع.
زاكية الدين عناية شاه التواصل مع الزوار
مثل السلطانة الأولى، تاج العالم، كان لديها اهتمامات ثقافية وكانت ترعى أحد العلماء يُدعى عبد الرؤوف، والذي له مؤلفات في علم الحديث النبوي. في عام 1683 زارتها سفارة شريف مكة التي وصلت إلى آتشيه بعد فشلها في الاتصال بالإمبراطور المغولي أورنكزيب. كما وصل مبعوثون إنجليز من مدراس عام 1684 وطلبوا الإذن بإنشاء مركز تجاري. واشتروا بالفعل الفلفل من آتشيه لفترة طويلة وبحثوا عن مواقع جديدة في بنتن بعد إغلاق جاوة أمامهم في عام 1682 بواسطة أمانكورات الثاني ملك ماتارام. وأراد الإنجليز موقعًا محصنًا من شأنه أن يردع شركة الهند الشرقية الهولندية عن فرض حصار على ساحل آتشيه. حيث لاحظ الإنجليز أن آتشيه أصبحت ميناءً مشهورًا للتجار الهنود وسكان مدراس والمغامرين في العقد الماضي.
توفيت السلطانة عناية في 3 أكتوبر 1688. أعقب وفاتها موجة قصيرة من الاقتتال الداخلي بين النبلاء قبل أن تتوج سلطانة رابعة (والأخيرة) وهي السلطانة زينة الدين كمالة شاه.
ملعب فريش ووتر
ملعب فريش ووتر (بالإنجليزية: Freshwater Stadium)‏ هو ملعب كرة قدم يقع في العاصمة الفانواتية بورت فيلا. يتس الملعب لـ6,500 مقعد.
عمار سينغ تشامكيلا
عمار سينغ تشامكيلا (21 يوليو 1960 - 8 مارس 1988) كان مغني وموسيقي هندي للموسيقى البنجابية. لغة شامكيلا المفعمة بالحيوية وغناءه عالي النبرة ومؤلفاته الجديدة المصحوبة بموسيقى تومبي جعلته يتمتع بشعبية كبيرة. تأثرت موسيقاه بحياة القرية البنجابية التي نشأ فيها. في 8 مارس 1988 وفي ذروة شعبيته قُتل تشامكيلا وزوجته الثانية أمارغوت مع اثنين من أعضاء فرقتهم في عملية اغتيال لم تُحل بعد.
كان شامكيلا فنانا بنجابيا مؤثرا ومؤديا مسرحيا حيا ويُطلق عليه غالبا "إلفيس البنجاب". أول أغنية مسجلة له كانت "تاكو تي تاكوا" ومن بين أغانيه "بيه لالكاري نال" والأغاني التعبدية "بابا تيرا نانكانا" و"تار جاي رافيداس دي باتري" و"تالوار مين كالجيدهار دي". على الرغم من أنه لم يسجلها بنفسه أبدا إلا أنه كتب أغنية "جات دي دوشماني" التي قام بأدائها العديد من الفنانين البنجابيين الآخرين.
عمار سينغ تشامكيلا النشأة
ولد عمار سينغ تشامكيلا باسم داني رام في 21 يوليو 1960 في عائلة داليت السيخ في قرية دوغري بالقرب من لوديانا في البنجاب في الهند. لم تتحقق طموحاته في أن يصبح كهربائيا ووجد في النهاية عملا في مصنع للقماش في لوديانا.
عمار سينغ تشامكيلا المسيرة الموسيقية
بقدرته الطبيعية على الموسيقى تعلم شامكيلا العزف على الأرغن والدهولكي. في عام 1979 اقترب شامكيلا من سوريندر شيندا لأول مرة على دراجة هوائية مع صديقه المقرب كولديب باراس. عندما سمع شيندا غناء تشامكيلا البالغ من العمر 18 عاما وجد أخيرا التلميذ الذي كان يبحث عنه. سيستمر تشامكيلا في العزف جنبا إلى جنب مع الفنانين الشعبيين البنجابيين مثل ك. ديب ومحمد صادق وشيندا. كتب شامكيلا العديد من الأغاني لشيندا ورافقه كعضو في فرقته قبل أن يقرر ممارسة المهنة منفردا.
اعتماد اسم المسرح عمار سينغ شامكيلا - شامكيلا في البنجابية تعني "الشخص الذي يلمع" - دخل شامكيلا لأول مرة في شراكة مع المطربة سوريندر سونيا التي عملت سابقا مع سوريندر شيندا. شعرت سونيا بالتهميش بعد أن اصطحبت شيندا جولشان كومال في جولة في كندا وبعد ذلك لعبت دورا فعالا في دفع شامكيلا لتسجيل ألبومه الأول. سجل الثنائي ثمانية ثنائيات وأصدرا الألبوم تاكو تي تاكوا في عام 1980 مع موسيقى من إنتاج تشارانجيت أهوجا. حققت الكلمات المكتوبة بمهارة والتي كتبها بنفسه نجاحا كبيرا في جميع أنحاء البنجاب.
عمار سينغ تشامكيلا المسيرة الموسيقية
في عام 1980 شعر تشامكيلا بأنه يتقاضى أجرا أقل بكثير من مدير سوريندر سونيا (زوجها) وقرر تشكيل فرقته الخاصة. أنشأ شامكيلا شراكات مسرحية قصيرة العمر مع الآنسة أوشا كيران وعمار نوري وآخرين.
بالنسبة للجزء الأكبر استمر في كتابة كلماته الخاصة والتي كانت غالبيتها صبيانية وموحية لكنها تعليقات بطلاقة حول العلاقات خارج نطاق الزواج والكحول وتعاطي المخدرات. نمت جاذبية الزوجين ليس فقط في البنجاب ولكن أيضا بين البنجابيين الدوليين في الخارج. في هذا الوقت تقريبا ترددت شائعات عن أن شامكيلا يتلقى حجوزات أكثر من معاصريه. وجدت السيرة الذاتية عواز ماردي ناهين التي كتبها جولزار سينغ شونكي خلال بحثها أنه في ذروة شعبيته قدم تشامكيلا 366 عرضا في 365 يوما.
عمار سينغ تشامكيلا الاغتيال
في 8 مارس 1988 في حوالي الساعة 2 ظهرا بعد وصولهما لتقديم عرض في مهسامبور في البنجاب قُتل كل من تشامكيلا وزوجته أمارغوت بالرصاص أثناء خروجهما من سيارتهما. أطلقت عصابة من راكبي الدراجات النارية عدة طلقات مما أدى إلى إصابة الزوجين وأفراد آخرين من الحاشية بجروح قاتلة. ومع ذلك لم يتم إجراء أي اعتقالات على الإطلاق فيما يتعلق بإطلاق النار ولم يتم حل القضية أبدا. وقد زُعم أن المسلحين السيخ كانوا مسؤولين. تم دحض هذه النظرية من قبل صديق شامكيلا المقرب والشاعر الغنائي سوارن سيفيا الذي حقق في جريمة القتل بشكل مستقل. وكشفت سيفيا أن ثلاث تنظيمات خليستانية متشددة استهدفت تشامكيلا بسبب أغانيه المثيرة للجدل. قام سيفيا بصفتها وسيطا بتسهيل لقاء بين تشامكيلا ووفد من خمسة قادة خالستاني في دربار صاحب أمريتسار حيث اعتذر تشامكيلا وتعهد بتغيير موضوعات أغانيه. بعد ذلك قام شامكيلا بأداء بعض الأغاني الخالدة عن تاريخ السيخ بما في ذلك "ساثون بابا خو لايا تيرا نانكانا". ظل سيفيا متشكك في مسؤولية مسلحي خليستان عن مقتله قائلا: "طوال حياتي واصلت التحقيق عمن كان وراء مقتله".
عمار سينغ تشامكيلا الإرث
ملحن الفيلم الهندي أميت تريفيدي وصف تشامكيلا بأنه "أسطورة إلفيس البنجاب".
يستشهد الموسيقي الهندي البريطاني بنجابي إم سي بشامكيلا كأحد مؤثراته الموسيقية.
مهسامبور هو فيلم هندي وثائقي هزلي لعام 2018 يستند إلى حياة شامكيلا من إنتاج وإخراج كبير سينغ شودري.
جودي فيلم باللغة البنجابية لعام 2023 مستوحى من حياة تشامكيلا.
عمار سينغ شامكيلا فيلم درامي عن السيرة الذاتية يستند إلى حياة شامكيلا تم إصداره على نتفليكس في 12 أبريل 2024. وهو من إخراج امتياز علي وبطولة ديلجيت دوسانجه في دور شامكيلا وبارنيتي تشوبرا في دور زوجته أمارجوت كور.
عمار سينغ تشامكيلا ديسكغرافيا
تم إصدار تسجيلات استوديو تشامكيلا بواسطة HMV خلال حياته. على الرغم من إصدار العديد من الألبومات المجمعة منذ وفاته فإن الأقراص المضغوطة التالية التي جمعها ساريجاما تضم تقريبا جميع تسجيلات استوديو شامكيلا:
زينة الدين كمالة شاه
السلطان زينة الدين كمالة شاه (توفيت عام 1700) هي الحاكم السابع عشر لآتشيه دار السلام. حكمت من 1688 إلى 1699، وهي السلطانة الرابعة والأخيرة على التوالي.
زينة الدين كمالة شاه خلفية
عندما توفيت السلطانة زاكية الدين عناية شاه في أكتوبر 1688، خلفت السلطانة زينة الدين كمالة شاه على العرش. لا يوجد دليل معاصر حول علاقتها بالسلطانات السابقات. وفقًا لمخطوطة محفوظة في الجامعة الوطنية الماليزية، كانت ابنة الشيخ محمد فضل الله شاه ابن عبد الله فضل، ابن محيي الدين فضل، ابن السلطان سري علم. اختلف النبلاء على اختيارها، فأراد البعض سلطانًا وليس سلطانة. وسار أربعة نبلاء ضد العاصمة بقوات كبيرة. لكن سرعان ما انحسرت المعارضة واعترفوا بالسلطانة.
زينة الدين كمالة شاه فتره حكمها
بعد ما يقرب من ستة عقود من حكم النساء، كان هناك ضغط متزايد على اختيار سلطان رجل. في عام 1696، كانت السلطانة تتمتع رسميًا بسلطات غير محدودة ودعت إلى عقد مجلس النبلاء؛ ومع ذلك، كان عليها أن تنتظر موافقة أغلبية المستشارين. وأصدرت العديد من الفتاوى أن حكم المرأة مخالف لمبادئ الإسلام، على هذا؛ استبدلت السلطانة بسيد عربي وهو بدر العالم شريف هاشم جمال الدين. يُتكهن أحيانًا أنه أصبح زوجها. لكن ذلك غير مؤكد. توفي زين الدين بعد عام واحد، في عام 1700.
ملعب بنك إتش إف سي
ملعب بنك إتش إف سي (بالإنجليزية: HFC Bank Stadium)‏ هو ملعب متعدد الأغراض يقع في العاصمة الفيجية سوفا، يُستخدم عادةً لمباريات اتحاد الرغبي ودوري الرغبي بالإضافة إلى كرة القدم. يصل عدد مقاعده إلى 4,300.
بارك بيرديكاريس
حديقة بيرديكاريس ، المعروفة أيضًا باسم غابة الرميلات وكانت تُعرف سابقًا باسم فيلا إدونيا أو مكان العندليب ، هي حديقة عامة تغطي مساحة 70 هكتارًا في حي الرميلات بمدينة طنجة بالمغرب. تقع على السفوح الشمالية لتل الجبل الكبير مقابل مضيق جبل طارق ، بين محمية رأس سبارتيل غرباً والقصر الملكي بالجبل الكبير شرقاً.
تضم الحديقة ممرات طبيعية، وأنشأ بها بيرديكاريس أحواض ومشاتل نباتات مستوردة، وصنع ملاجئ للحيوانات والطيور المتنوعة والمختلفة. كما قام بغرس أنواع الأشجار التي استوردها من مختلف القارات (الأكالبتوس من أستراليا، وأشجار النخيل من كاليفورنيا وجزر الكناري.
بارك بيرديكاريس قصر بيرديكاريس
قصر بيرديكاريس بني عام 1878 شبيه بقصور أوربا في العصور الوسطى، يستحضر في بنائه نمط القلاع ببرجه المميز، من حيث الحجم ليس كبيرًا ولا صغيرًا، بني على الطراز الكلاسيكي الأنكلوساكسوني.
أيون بيرديكاريس، هو أمريكي ولد في أثينا سنة 1840 خلال فترة عمل والده كقنصل أمريكي باليونان، قرر سنة 1872 الاستقرار بمدينة طنجة المغربية رفقة زوجته الإنجليزية إلين فارلي، وكان شخصية معروفة بالمدينة عبر مشاريعه وأعماله ومشاركته في إدارة شؤون المدينة، حيث ترأس لجنة النظافة لخمس سنوات.
يضم القصر ثلاثة عشر غرفة يليه مبنى ثان بجانبه خاص باستقبال الضيوف ومدخله مستقل عن المدخل الرئيسي للإقامة، ويتوفر القصر على ساحة خارجية تضم حديقة للترفيه وللنزهة وملحقاتها وبستان خاص بالخضراوات والفواكه.
تم إحداث مركز تفسير بيرديكاريس والهدف الرئيسي لهذا المركز هو تسليط الضوء على التنوع والتنوع البيولوجي الخاص بغابة الرميلات من خلال مسار تعليمي يكشف عن بعض الأنواع النباتية والحيوانية في المنطقة، التي تتميز بها غابة الرميلات. اصبحت القلعة مؤخرا متحفًا للفن المعاصر.
بارك بيرديكاريس قصر بيرديكاريس
على مدى سنوات طويلة، كان قصر "بيرديكاريس" يثير الإحساس بالغموض والرهبة، نظرا لمكانه الغريب وبعده عن المدينة، فتناسلت الحكايات والأساطير، ولم يجرؤ إلا العارفون بقصته الفذة الاقتراب منه.
سأبني لك قصرا في أجمل أماكن العالم”، بهذا الوعد الذي قطعه "إيون بيرديكاريس"، وهو دبلوماسي ورجل أعمال أميركي من أصل يوناني، لزوجته التي كان يعشقها إلى حد الجنون.
أحضر إيون شتائل أشجار من مختلف قارات العالم وأنشأ ملاجئ للحيوانات والطيور كهدية لزوجته المصابة بالسل.
لم تكتمل فرحته بعد أن دخل المتمرد أحمد الريسوني على الخط، هذا الأخير كان ثائرا على الوجود الإسباني آنذاك وكان بحاجة للمال لتمويل ثورته.
في مايو 1904 توجه الريسوني رفقة مقاتليه ليخطف زوجة إيون والابن "كرومويل"، مشترطا على الزوج المتيم بزوجته 70 ألف قطعة ذهبية، مما جعل القنصل يستنجد بالسلطان مولاي عبد العزيز وبالولايات المتحدة.
تم تحرير الزوجة، لكن الغريب في الأمر، بحسب مؤرخين، أنها لم تشكو من الاختطاف، بل أشادت بـ"بسالة" الريسوني الذي اعتبرته "بطلا" يقاوم من أجل تحرير بلاده، حيث تم تصوير القصة بأكملها في فيلم العاصفة والأسد عام 1979 من بطولة شون كونري
بطولة الأردن الدولية لكرة القدم
بطولة الأردن الدولية Jordan International Tournament هي مسابقة دولية لكرة القدم تقام في الأردن منذ عام 1992 لمرة واحدة ثم عادت عام 2022 وينظمه الاتحاد الأردني لكرة القدم . إيران هي حاملة اللقب بعد فوزها على قطر 4-0 في نهائي نسخة 2023 .
بطولة الأردن الدولية لكرة القدم نتائج المشاركين
لكل بطولة، يتم عرض عدد الفرق في كل بطولة نهائية (بين قوسين).
دان أولويوس
دان أولويوس (بالنرويجية: Dan Olweus) (18 أبريل 1931 - 20 سبتمبر 2020) هو عالم نفسي سويدي نرويجي. كان أستاذًا باحثًا في علم النفس بجامعة بيرغن بالنرويج. لقد تم الاعتراف بأولويوس على نطاق واسع باعتباره رائدًا في الأبحاث المتعلقة بالتنمر.
دان أولويوس مسيرته
ولد أولويوس في 18 أبريل 1931، في ناسجو، بالسويد. في عام 1969، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة أوميو في السويد، بأطروحة حول السلوك العدواني بين الأولاد الصغار. التحق بهيئة التدريس بجامعة بيرغن بالنرويج عام 1970. كان أستاذًا لعلم النفس من عام 1970 إلى عام 1995، وكان أستاذًا باحثًا في علم النفس منذ سنة 1996.
كان أولويوس زميلًا في مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية بجامعة ستانفورد من عام 1986 إلى عام 1987. شغل منصب رئيس الجمعية الدولية لأبحاث العدوان من عام 1995 إلى عام 1996.
توفي أولويوس في 20 سبتمبر 2020 عن عمر يناهز 89 عامًا.
دان أولويوس أعماله
في السبعينيات، أجرى أولويوس دراسة منهجية عن التنمر بين الأطفال. نُشر هذا العمل في الدول الاسكندنافية عام 1973، وفي الولايات المتحدة عام 1978، مثل كتاب "العدوان في المدارس: المتنمرون والأولاد الذين يُجلدون" (Aggression in the Schools: Bullies and Whipping Boys)؛ الذي تعتبر عمومًا أول دراسة علمية عن التنمر في العالم. عرّف أولويوس التنمر بأنه سلوك عدواني غير مرغوب فيه يتكرر مع مرور الوقت وينطوي على خلل في القوة.
كتاب أولويوس عام 1993، "التنمر في المدرسة: ما نعرفه وما يمكننا فعله" (Bullying at School: What We Know and What We Can Do)، تمت ترجمته إلى 20 لغة. نشر أول دراسة منهجية عن التنمر الذي يمارسه المعلمون تجاه الطلاب، نُشرت عام 1996.
في الثمانينيات، أجرى أولويوس أول دراسة منهجية لبرنامج التدخل في التنمر. أدى نجاح البرنامج إلى مبادرة قادتها الحكومة لتنفيذ التدخل (الذي سيصبح معروفًا باسم برنامج أولويوس لمنع التنمر [OBPP]) في جميع المدارس الابتدائية والإعدادية النرويجية. ويهدف البرنامج إلى الحد من التنمر من خلال إعادة هيكلة الفصول الدراسية ومكافأة السلوكيات الإيجابية.
دان أولويوس أعماله
تم تقييم البرنامج بشكل منهجي في عدد من الدراسات واسعة النطاق في النرويج والتي شملت أكثر من 30.000 طالب. وقد أشارت الدراسات إلى انخفاض حالات الإبلاغ عن التعرض للتنمر والتنمر على الآخرين بنحو 35 إلى 45%، بين الطلاب المشاركين في البرنامج.
وقد قامت إحدى الدراسات، التي أجراها أولويوس وسو ليمبر (Sue Limber) من جامعة كليمسون في ولاية كارولينا الجنوبية، بتقييم فعالية البرنامج في المدارس الأمريكية، بما في ذلك ما يقرب من 70 ألف طالب، على مدار ثلاث سنوات. وجدت الدراسة انخفاضًا في تقارير الطلاب عن تعرضهم للتنمر والتسلط على الآخرين، بالإضافة إلى زيادة في تعبيرات الطلاب عن التعاطف.
وبالإضافة إلى النرويج والولايات المتحدة، تم تنفيذ البرنامج في أيسلندا والسويد وليتوانيا، ويتم تجريبه في المكسيك والبرازيل وألمانيا.
دان أولويوس الجوائز والتكريم
في عام 2002، حصل أولويوس على جائزة الصحة العامة في بلدان الشمال الأوروبي من المجلس الشمالي. في عام 2003، حصل أولويوس على جائزة المساهمات المتميزة في السياسة العامة للأطفال من قبل جمعية الأبحاث في تنمية الطفل.
حصل أولويوس على جائزة جمعية علم النفس الأمريكية لعام 2011 لمساهماته المتميزة في التقدم الدولي لعلم النفس. وفي عام 2012، حصل على جائزة جمعية علم النفس الأمريكية للمساهمات المتميزة في الأبحاث في مجال السياسة العامة. وفي عام 2018، حصل على جائزة كريستي من جامعة بيرغن.
دان أولويوس أعمال مختارة
Olweus، Dan (1994). "Bullying at school: Basic facts and effects of a school-based intervention program". Journal of Child Psychology and Psychiatry. ج. 35 ع. 7: 1171–1190. DOI:10.1111/j.1469-7610.1994.tb01229.x. PMID:7806605.
Olweus، Dan؛ Limber، Susan P. (2010). "Bullying in school: Evaluation and dissemination of the Olweus Bullying Prevention Program". American Journal of Orthopsychiatry. ج. 80 ع. 1: 124–134. DOI:10.1111/j.1939-0025.2010.01015.x. PMID:20397997.
Olweus، Dan (2013). "School bullying: Development and some important challenges". Annual Review of Clinical Psychology. ج. 9: 751–780. DOI:10.1146/annurev-clinpsy-050212-185516. PMID:23297789.
Olweus، Dan؛ Block، Jack؛ Radke-Yarrow، Marian (1986). Development of Antisocial and Prosocial Behavior: Research, Theories, and Issues. New York, NY: Academic Press. ISBN:0125258801.
علم الآثار في أستراليا
علم الآثار في أستراليا هو حقل فرعي كبير ضمن تخصص علم الآثار. يأخذ علم الآثار في أستراليا أربع أشكال رئيسية: علم الآثار الأصلي (الذي يدرس آثار الشعوب الأصلية وسكان جزر مضيق توريس في أستراليا قبل وبعد الاستيطان الأوروبي)، علم الآثار التاريخي (الذي يدرس آثار أستراليا بعد الاستيطان الأوروبي)، علم الآثار البحري وعلم الآثار المعاصر (بعد الحرب العالمية الثانية). يجمع بين هذه التخصصات الفرعية مفهوم مهم هو إدارة التراث الثقافي، التي تشمل مواقع الشعوب الأصلية وسكان جزر مضيق توريس، والمواقع التاريخية، والمواقع البحرية.
تحليل ما بعد الحفر
تحليل ما بعد الحفر أو التحليل بعد التنقيب، يشمل العمليات المستخدمة لدراسة المواد الأثرية بعد اكتمال الحفريات. منذ ظهور "علم الآثار الجديد" في الستينيات، ازدادت أهمية استخدام التقنيات العلمية في علم الآثار. يعكس هذا الاتجاه بشكل مباشر زيادة تطبيق المنهج العلمي على التحليل بعد التنقيب.
ينبغي أن تكون الخطوة الأولى في التحليل بعد التنقيب هي تحديد ما يسعى الباحث لمعرفته والتقنيات التي يمكن استخدامها لتوفير الإجابات. تعتمد التقنيات المختارة في النهاية على نوع القطع الأثرية التي يرغب الباحث في دراستها. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن علماء الآثار يقومون في كثير من الأحيان بتعديل أو إضافة تقنيات أثناء عملية التحليل حيث يمكن تغيير الأسئلة البحثية الأصلية.
في معظم الحالات، تُنفذ الخطوات الأساسية الضرورية للتحليل (مثل تنظيف القطع الأثرية ووضع علامات عليها) في بيئة مختبرية عامة بينما تُنفذ التقنيات الأكثر تطوراً بواسطة متخصصين في مختبراتهم الخاصة.
العرق الأمريكي الأبيض
الأمريكيين البيض (و يمكن الإشارة إليهم أيضًا بـ : الأمريكيين الأوروبيين أو الأمريكيين ذو الأصل الأوروبي ) و هم الأمريكيون الذين يعرفون أنفسهم على إنهم ينتمون إلي العرق الأبيض. و هذه المجموعة تشكل غالبية السكان في الولايات المتحدة. و ذلك وفقاً لتعداد الولايات المتحدة الذي أجري عام 2020، حيث يمثل تواجد العرق الأبيض الصافي و المختلط في الولايات المتحدة - حيث يمثلون 235,411,507 شخص - ( بنسبة 71.02% من التركيبة السكانية ) تواجد العرق الأبيض الصافي في الولايات المتحدة -  حيث يمثلون 204,277,273 شخص  - ( بنسبة 61.63% من التركيبة السكانية ) بينما تواجد العرق الأبيض المختلط في الولايات المتحدة  - حيث يمثلون 31,134,234 شخص (بنسبة 9.39% من التركيبة السكانية . تمثل هذا انخفاضًا ديمغرافيًا كبير للعرق الأبيض في الولايات المتحدة حيث كانوا يشكلون نسبة 72.4% من التركيبة السكانية بالنسبة للعرق الأبيض الصافي بحسب تعداد الولايات المتحدة الذي أجري عام 2010.
العرق الأمريكي الأبيض
اعتبارا من 1 يوليو 2023 ، يقدر مكتب إحصاءات الولايات المتحدة أن 75.5% من سكان الولايات المتحدة ينتمون للعرق الأبيض ، في حين أن من ينتمون للعرق الأبيض من غير الإسبانيين كانوا يمثلون نسبة 58.9% من التركيبة السكانية . بالنسبة لهذه التقديرات السكانية، تم إعادة توزيع 15.1% الذين حددوا أنهم "بعض الأعراق الأخرى من الزنوج و الأسيويين في عام 2020  إلى فئات عرقية أخرى، مع تعديل غالبيتهم إلى البيض فقط. الأوروبيين الأمريكيين هم أكبر مجموعة عرقية من الأمريكيين البيض، وقد شكلت أغلبية سكان الولايات المتحدة منذ تأسيس الدولة .
يدّعي ديفيد روديجر أن ظهور ما يسمى بالعرق الأبيض في الولايات المتحدة كان جهداً لتمييز المحررين عن العبيد. غالباً ما تحدث عملية تعريف الأبيض رسمياً بالقانون في النزاعات المحكمة حول السعي إلى المواطنة الأمريكية .
العرق الأمريكي الأبيض معلومات ديموغرافية
العرق الأمريكي الأبيض هم الغالبية العرقية في كل أنحاء الولايات المتحدة تقريبًا. حيث إنهم ليسوا الأغلبية في هاواي و المحميات الخاصة بالسكان الأصليين ، اللذين يقطنون أجزاء من الجنوب ومقاطعة كولومبيا وجميع الأراضي الأمريكية ، وفي العديد من المناطق الحضرية في جميع أنحاء البلاد.
عموماً، فإن أعلى تركيز من الذين يشار إليهم مكتب الإحصاء باسم "الأبيض غير الإسبانيين" الذين يوجدون في الغرب الأوسط إنجلترا الجديدة ولايات جبل روكي الشمالية، كينتاكي ولاية فرجينيا الغربية و تنسيسي الشرقية. يتواجد أدنى تركيز لعرق الأبيض في مناطق الولايات الجنوبية و وسط الأطلسي.
الولايات التي بها أعلى النسب المئوية للأمريكيين البيض، بالنسبة العرق الأبيض الصافي أو المختلط اعتبارًا من عام 2020:
إتيبليرسن
إتيبليرسن (Eteplirsen)، الذي يُباع تحت الإسم التجاري إكسونديس ( Exondys 51 )، هو دواء يستخدم لعلاج الحثل العضلي الدوشيني (DMD) مع طفرات محددة.  و متواجدة في حوالي 14٪ من حالات DMD.  وهو ما يعتبر فائدة مجدية في هذه المجموعة؛ ومع ذلك، فهي غير واضحة .  و يعطى عن طريق الحقن في الوريد.
تشمل الآثار الجانبية الشائعة لهذا العقار على؛ مشاكل في التوازن و القيء و التهاب الجلد التماسي.  إضافة إلى ذلك، فقد تشمل المشاكل الصحية الأخرى ردود فعل تحسسية أيضا.  و هو شكل من أشكال العلاج المضاد للحساسية الذي يؤدي إلى تخطي إكسون 51 .
تمت الموافقة على استخدامه طبيًا في الولايات المتحدة في عام 2016.  كانت الموافقة مثيرة للجدل إلى درجة أن اثنين من أعضاء لجنة المراجعة التابعة لإدارة الغذاء والدواء استقالا احتجاجًا.  ولم تعطى الموافقة على استخدامه في أوروبا بسبب عدم كفاية الأدلة.  في الولايات المتحدة تبلغ تكلفة علاج الطفل الذي يزن 20 كجم حوالي 524000 دولار أمريكي سنويًا.
ديغاريليكس
ديغاريليكس(Degarelix)، الذي يباع تحت الإسم التجاري فيرماجون(Firmagon) من بين أسماء أخرى، هو دواء يستخدم لعلاج سرطان البروستاتا.   على وجه التحديد للأمراض المتقدمة التي تعتمد على الهرمونات.  و يعطى عن طريق الحقن تحت الجلد.
وتشمل الآثار الجانبية الشائعة لهذا العقار على؛ الألم في موقع الحقن، و الهبات الساخنة، و مشاكل في الكبد. كما قد تشمل الآثار الجانبية الأخرى على الحساسية المفرطة، و إطالة فترة كيو تي، والعقم أيضا.  أما استخدامه في الحمل فقد يضر الجنين.  و هو مضاد لمستقبلات GnRH و يعمل عن طريق تقليل كمية هرمون التستوستيرون في الجسم.
تمت الموافقة على استخدامه طبيًا في الولايات المتحدة في عام 2008 و أوروبا في عام 2009.   في المملكة المتحدة، كلف 80 ملغ هيئة الخدمات الصحية الوطنية حوالي 130 جنيهًا إسترلينيًا اعتبارًا من عام 2021.  في الولايات المتحدة يكلف هذا المبلغ حوالي 520 دولارًا أمريكيًا.