hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صحيح البخاري: السنوات الأولى من الإسلام الخلفية
بعد كتابه "الإسلام على مفترق الطرق"، ركّز أسد اهتمامه على أحد أقدم وأبقى همومه كمصلح: "جعل صوت نبي الإسلام حقيقيًا، كما لو كان يتحدث إلينا مباشرةً ولصالحنا: وفي الحديث يُمكن سماع صوته بوضوح تام". ومثل غيره من المصلحين الإسلاميين، رأى أسد أن معرفة التقاليد - أقوال النبي المُجمّعة والمُسجّلة بعناية، والتي تُكمّل القرآن وتُوسّعه - ضرورية "لفهم جديد وتقدير مباشر للتعاليم الحقيقية للإسلام ".
وبتشجيع من الشاعر الفيلسوف إقبال، حاول القيام بمهمة لم يسبق أن تم القيام بها باللغة الإنجليزية: ترجمة وشرح الأحاديث النبوية الصحيحة كما تم تجميعها بعناية ونقد في القرن التاسع من المحدث البخاري.
صحيح البخاري: السنوات الأولى من الإسلام المقدمات
وكان المؤلف قد خطط لترجمة صحيح البخاري كاملًا وشرحه تدريجيًّا ونشره في أربعين جزءًا. وقد أتم ترجمة حوالي ثلاثين فصلًا. ومن بين هذه الكتب، طُبعَ فصلان في سري نكر، وثلاثة فصول في لاهور. وقد تعرضت المخطوطة غير المطبوعة لبقية الفصول للتدمير بسبب التقسيم العنيف لشبه القارة الهندية. طبعة عام 1938 عبارة عن مجموعة من تلك الأقساط الخمسة المطبوعة في شكل كتاب.
شهدت بداية الحرب العالمية الثانية اعتقال الحكومة البريطانية لأسد باعتباره أجنبيًا عدوًا[الإنجليزية]؛ واستمر عمله على صحيح البخاري في الاعتقال. وبعد انتهاء الحرب بفترة وجيزة، جاءت الاضطرابات الدموية التي رافقت تقسيم الهند (1947) بمثابة "خسارة شخصية كبيرة" لأسد. إلى جانب أعماله الأخرى، فدُمر ما يقرب من ثلاثة أرباع مخطوطات ترجمته الموضحة لصحيح البخاري. هذه الطبعة الصادرة عام 1981 هي إعادة نشر لطبعة عام 1938، وتحمل بقايا ذلك العمل المدمر.
جواهر نامه لنكران
جواهر نامه لنكران (الفارسية: جواهرنامه لنکران) هو أحد الأعمال التي تتناول الحياة الاقتصادية والجغرافية والتاريخية لخانية طالش، بالإضافة إلى احتلال روسيا للأراضي . كان العمل من تأليف سيد علي كاظم بك أوغلو. وهو يتألف من 43 صفحة فقط وقد كُتب في عام 1869 باللغة الفارسية.
جواهر نامه لنكران البناء
يتكون العمل من مقدمة وستة فصول وكلمة خاتمة. إن مقدمة العمل توضح الغرض من كتابته. في الفصل الأول من الكتاب يحاول المؤلف شرح كلمة لنكران، وفي الفصل الثاني أصل الكلمة. الفصل الثالث من كتاب "جواهر نامه لنكران" مخصص للحدود والموارد الطبيعية لخانية طالش. ويتناول الفصل الرابع مناخ خانية طالش. ويتناول الفصل الخامس حياة وشواهد قبور عدد من الأولياء الذين عاشوا في المنطقة. الفصل السادس من كتاب "جواهر نامه لنكران" يحكي عن التاريخ القصير لخانية طالش. وهنا، أولًا وقبل كل شيء، يتم تناول الفترة التي سبقت إنشاء الخانية ومسيرة آغا محمد شاه قاجار.
جواهر نامه لنكران المواضيع
يصف المؤلف خطط روسيا العدوانية على النحو التالي: بعد وفاة نادر، كانت محاولة آغا محمد شاه للاستيلاء على لنكران غير ناجحة. كان فتح علي شاه، الذي أراد إخضاع مير مصطفى خان بمختلف الوسائل، مقتنعًا بأنه لن يتمكن من تحقيق حلمه سلميًا، فسار إلى لنكران بجيش قوامه 30 ألف جندي. ودعا مير مصطفى خان المجلس إلى إنقاذ البلاد من هذا الوضع الصعب. وقرر المجلس، الذي قال إن استقلال البلاد مهم، فطلب المساعدة الروسية. وبموجب هذا القرار أرسل مير مصطفى خان مبعوثًا إلى روسيا عن طريق ابن عمه ميرزا محمد بك عبر أستراخان. الكلمة الأخيرة في العمل مخصصة للمعالم الأثرية والتاريخية في لنكران والمناطق المحيطة بها. يعتبر عمل المؤلف وصفًا فنيًا، وسجلًا. وعلى الرغم من الوصف المحدود للأحداث في العمل، إلا أنه ذو قيمة كبيرة من حيث دراسة تاريخ خانية طالش المسلمة. في التأريخ الأذربيجاني في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين، إلى جانب مشكلة الاحتلال الروسي لأذربيجان الشمالية ككل، أصبحت دراسة التطور التاريخي للخانات الفردية وتاريخ تبعيتها لروسيا واسعة الانتشار. تشكل تشكيلات الخانات، ووضعها الداخلي والخارجي، وعلاقات الخانات مع روسيا، وضمها للإمبراطورية وغيرها من القضايا الموضوعات الرئيسية لهذه الأعمال.
مادملاتي
مادملاتي أو ياسمين الليل المزهر هي قصيدة حب صوفية هندية، كتبها مير سيد مانجهان الشطري [الإنجليزية] الراججيري في عام 1545. القصيدة مكتوبة باللهجة الأوادية.
مصطفى المحقق الداماد
سيد مصطفى المحقق الداماد (الفارسية: سید مصطفی محقق داماد؛ مواليد 1945) هو رجل دين وباحث شيعي إيراني.
مصطفى المحقق الداماد التعليم
أكمل مصطفى تعليمه الإسلامي في الأدب العربي والقرآن والحديث والفلسفة الإسلامية وعلم الكلام والفقه في المدرسة الفيضية في قم. حصل على درجة الاجتهاد سنة 1970م. كما واصل دراسته الأكاديمية الحديثة في الفلسفة الإسلامية وتخرج سنة 1969 من جامعة طهران. وبعد ذلك حصل على درجة الماجستير في الفقه الإسلامي عام 1980م من جامعة طهران. في عام 1996، ذهب إلى جامعة لوفين (UCLouvain) في بلجيكا وحصل على درجة الدكتوراه.
مصطفى المحقق الداماد المسؤوليات
اعتبارًا من عام 1988، أصبح عضوًا في أكاديمية العلوم الإيرانية [الإنجليزية]. وهو أيضًا أستاذ في كلية الحقوق بجامعة الشهيد بهشتي منذ عام 2007. ويقال إنه شغل مناصب في إيران مثل رئيس منظمة التفتيش الحكومية، ورئيس قسم الدراسات الإسلامية في أكاديمية العلوم الإيرانية [الإنجليزية]، ورئيس لجنة جمع مشاريع القوانين القضائية في إيران، ورئيس لجنة تجميع القوانين القضائية.
في خطاب في سبتمبر/أيلول 2005 في الولايات المتحدة لطبيب أميركي من أصل إيراني، أبدى مصطفى المحقق آراءه حول عدم وجود اختلافات لا يمكن التوفيق بينها بين الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والفقه الإسلامي، وزعم أن الإسلام هو أسمى الأخلاق والحقوق، وشدّد أنه لا يجوز الإكراه في الدين، وأن الردة لا ينبغي أن تُعاقَب إلا إذا تضمنت القيام بأعمال من شأنها زعزعة استقرار النظام الاجتماعي، وأنه "لا ينبغي للحكومة أن تفرض على الناس أي شيء، ولا حتى الصلاة اليومية".
مصطفى المحقق الداماد المسؤوليات
في أكتوبر/تشرين الأول 2010، ألقى داماد، ممثلًا للإسلام الشيعي، كلمة أمام الجمعية الخاصة للشرق الأوسط لسينودس الأساقفة الكاثوليك. وتحدث عن "العلاقة بين الإسلام والمسيحية" بأنها "تستند إلى وحي القرآن الكريم وتعاليمه" وأنها "تقوم على الصداقة والاحترام والتفاهم المتبادل". ومثل هذه العلاقة "مهمة بلا شك للسلام في العالم". كما أعرب داماد عن امتنانه للبابا بنديكتوس السادس عشر لدعمه "للعلاقة بين المسيحيين والمسلمين".
في سبتمبر/أيلول 2022، وبعد وفاة مهسا أميني أثناء احتجازها لدى دورية الإرشاد، ردد داماد نفس المشاعر: "إن إنشاء قوة تعزيز الفضائل ومنع الرذيلة يهدف في الواقع إلى مراقبة تصرفات الحكام، وليس قمع حريات المواطنين وهو انحراف عن التعاليم الإسلامية".
وقت الراديو
وقت الراديو (باليابانية: ラヂオの時間) هو فيلم ياباني صدر عام 1997 من إخراج وسيناريو كوكي ميتاني. لاقى الفيلم شهرة كبيرة في اليابان عند إصداره وفاز بثلاث جوائز من الأكاديمية اليابانية لأفضل سيناريو وأفضل صوت وأفضل ممثل مساعد (ماساهيكو نيشيمورا).
وقت الراديو القصة
يبدأ بث مباشر لدراما إذاعية في وقت متأخر من الليل دون أن يُبدي أي من الممثلين أو طاقم العمل رضاه عن المشروع. عندما تُقرر الممثلة الرئيسية نوكو سينبون (كيكو تودا) عدم أداء دورها ما لم يُسمح لها بتغيير اسم شخصيتها، يُصرّ جميع طاقم العمل في النهاية على تغيير أجزاء مختلفة من القصة حسب رغبتهم. تبدأ سلسلة من الأحداث تُغيّر كل جانب من جوانب القصة تماماً، وتؤدي لمشاكل تواجة طاقم العمل المشارك في إكمال الدراما، كل ذلك على الهواء مباشرةً.
وقت الراديو الاطلاق
عُرض فيلم «وقت الراديو» في اليابان في 8 تشرين الثاني/نوفمبر 1997، حيث تولت شركة توهو توزيعه. ثم أصدرته شركة تايدبوينت بيكتشرز/فيز فيلم في الولايات المتحدة عام 1999.
وقت الراديو الاستقبال
على موقع تجميع المراجعات روتن توميتوز، حصل الفيلم على 88% بناء على ثمانية مراجعات نقدية وكان اجماع النقاد على «السيد ماكدونالد هو تحية محبة لسحر القصص الدافئة والمحبوبة والمليئة بالدهشة والسحر. حتى لو لم يثير الكثير من الضحك، فإن نبرته الطيبة ستضع ابتسامة في قلبك، ومن المرجح أن نهايته المثيرة ستجعلك تصفق».
فاز الفيلم بجائزة أفضل سيناريو في جائزة مهرجان ماينيتشي السينمائي. وفي حفل توزيع جائزة أكاديمية اليابان، فاز ماساهيكو نيشيمورا بجائزة أفضل ممثل مساعد (وأيضًا عن دوره في فيلم "امرأة من برنامج حماية الشرطة") وجائزة أفضل أداء شعبي، كما فاز الفيلم بجائزة أفضل صوت.
الله أوبانيشاد
الله أوبانيشاد هو نص سنسكريتي منقول يحتوي على العديد من الكلمات العربية، ويُعتقد عمومًا أنه كتب في الهند في القرن السادس عشر أثناء حكم السلطان المغولي أكبر. ويصف أكبر بأنه رسول أو نبي الله.
الله أوبانيشاد
لا يعد كتاب ألوبانيشاد جزءًا من مجموعة الأوبانيشاد، التي تحتوي تقليديًا على 108 أوبانيشاد، ولا يظهر في أي من الفيدا. في أحد أعداد مجلة الثيوصوفي (بالإنجليزية: The Theosophist)، كتب آر. أنانثاكريشنا ساستري أن هذا العمل كتبه مسلمون اعتنقوا الإسلام مقابل مكافآت مالية خلال فترة الحكم الإسلامي في الهند. وأشار أيضًا إلى أن العمل لم يكن على غرار الأوبانيشاد العادية ويبدو أن كلماته تبدو أكثر مثل اللغة العربية. يصنف جوجيندرا ناث بهاتاشاريا[الإنجليزية] وبي كي ساركار[الإنجليزية] كتاب ألوبانيشاد على أنه عمل إسلامي ويكتبان أنه كتبه أحد رجال البلاط ممّن اعتنق الإسلام إلى أكبر، باعتباره فصلًا غير موثوق به من كتاب أثارفافيدا. قال سوامي فيفيكاناندا: "قيل لي إن ألوبانيشاد كُتب في عهد أكبر، لجمع الهندوس والمسلمين، وكانوا أحيانًا يتوصلون إلى كلمة، مثل "الله" أو "إلا" في "السامهيتا"، ويضعون عليها أوبانيشادًا. ففي هذا ألوبانيشاد، "محمد" هو "راجاسولا"، أيًا كان معنى ذلك."
الله أوبانيشاد آراء حول التأليف والأصالة
في أحد أعداد مجلة الثيوصوفي (بالإنجليزية: The Theosophist)، كتب آر. أنانثاكريشنا ساستري أن هذا العمل كتبه مسلمون اعتنقوا الإسلام مقابل مكافآت مالية خلال فترة الحكم الإسلامي في الهند. وأشار أيضًا إلى أن العمل لم يكن على غرار الأوبانيشاد العادية ويبدو أن كلماته تبدو أكثر مثل اللغة العربية. يصنف باتاتشاريا وساركار كتاب ألوبانيشاد على أنه عمل إسلامي ويكتبان أنه كتبه أحد رجال البلاط المسلمين المتحولين إلى أكبر والذي كان لديه فصل غير موثوق به من الأثارفافيدا. اقترح تشارلز إليوت[الإنجليزية] أن العمل ربما يكون قد كُتب فيما يتعلق بحركة دين إلهي، وكتب أن العمل لا يمكن وصفه بأي حال من الأحوال بأنه غير مزور. يقول المؤلف إس إن ساداسيفان[الإنجليزية]، "عندما كان السلطان أكبر يلعب بفكرة الدين الجديد الدين الإلهي، كتب المسلمون المتحولون له أوبانيشاد جديد يسمى "ألوبانيشاد" (أوبانيشاد الله) والذي كان غريبًا وغير مقبول بالنسبة له". كتب سوامي فيفيكاناندا أن ألوبانيشاد كان من الواضح أنه يعود إلى تاريخ لاحق كثيرًا وأنه قيل له أنه تم كتابته في عهد أكبر لجمع الهندوس والمسلمين معًا. يكتب ساداسيفان أن هذه الآية كتبها مسلمون اعتنقوا الإسلام لأكبر عندما كان يجرب دينًا جديدًا. كتب ديبندراناث طاغور[الإنجليزية] في سيرته الذاتية أن ألوبانيشاد أُلفَت في أيام أكبر بهدف تحويل الهندوس إلى مسلمين. كتب بانكيم تشاندرا تشاتوبادياي أن ألوبانيشاد كان إنتاجًا وقحًا لبعض المنافقين المسلمين المتحولين إلى حكام المسلمين في الهند. يذكر أبراهام إيرالي[الإنجليزية] أن الكتاب كان رمزًا للتفاعل الثقافي المتبادل بين الثقافات الهندوسية والإسلامية خلال فترة المغول وكان من المفترض أن يجمع المجتمعين معًا.
الهزارة في أفغانستان (كتاب)
الهزارة في أفغانستان: دراسة تاريخية وثقافية واقتصادية وسياسية هو كتاب عن أصول وتاريخ شعب الهزارة في أفغانستان من تأليف سيد عسكر موسوي.
جولشان رز جديد
جولشان رز جديد ( الأردية: گلشن راز جدید   "حديقة الأسرار الجديدة") هي قصيدة باللغة الفارسية كتبها السير محمد إقبال، كجزء من مجموعته "زبور العجم".
جولشان رز
جولشان رز ( الفارسية: گلشن راز "حديقة الورود والأسرار") هي مجموعة قصائد كتبها الشيخ محمود شبستري في القرن الرابع عشر. ويعتبر أحد أعظم الأعمال الفارسية الكلاسيكية في التراث الصوفي الإسلامي المعروف في الغرب باسم التصوف. وتعتمد القصائد في معظمها على العرفان والإسلام والتصوف والعلوم المعتمدة عليها.
أُلف الكتاب حوالي عام 1311 في أبيات مقفاة. وقد كُتب ردًا على سبعة عشر استفسارًا تتعلق بالميتافيزيقا الصوفية التي طرحها روخ الدين أمير حسين الهروي (ت 1318) على "الأدباء الصوفيين في تبريز". وكان أيضًا المرجع الرئيس الذي استخدمه فرانسوا بيرنييه عند شرح التصوف لأصدقائه الأوروبيين (في: رسالة في هدوء الهند ؛ 1688). في اللغة الإنجليزية، يُطلق على عنوان الكتاب عدة أسماء مثل "حديقة الأسرار"، أو "حديقة الغموض"، أو "حديقة الورود الصوفية"، أو "حديقة الورود السرية".
قام الشاعر الصوفي الشيخ علوان الشيرازي بترجمة قصيدة جولشان راز إلى الشعر التركي الأذربيجاني.
هذا هو البيت الافتتاحي لـ جولشان رز:
به نام آنکه جان را فکرت آموخت / چراغ دل به نور جان برافروخت
باسم الذي علم النفس التفكير،
روح التوحيد: رفض طاعة غير الله
روح التوحيد: رفض طاعة غير الله (الفارسية : روح تووحید، نفی عبودیت غیر خدا) هو اسم كتاب/مقالة من المرشد الأعلى لإيران، سيد علي خامنئي (بالفارسية: سید علی خامنه ای)، والذي نُشر لأول مرة عام 1977م. وقد قدم هذا الكتاب ردًّا على سؤال أحد الطلاب، وكذلك على استفسار مفاده: "ما هو الدور العملي للإيمان بالتوحيد في حياة الإنسان؟".
إن موضوع روح التوحيد هو أيضًا اسم فصل في كتاب طرح كليات الإسلام في القرآن (أي الخطة العامة للأفكار الإسلامية في القرآن)؛ ومحتوياته هي أمور ذلك الفصل ولكن في مجلد أكبر. وقد استخدم السيد علي خامنئي 78 آية من القرآن الكريم تتعلق بالتوحيد في المقال المذكور.
روح التوحيد: رفض طاعة غير الله، - بالإضافة إلى كونه مقالًا - فقد نُشر ككتاب منفصل في "المنشورات الإسلامية" -- المتعلقة بجمعية مدرسي الحوزة العلمية في قم. وتُعرف بأنها المقالة المعتمدة على القرآن الأكثر أهمية في كتاب «النظرة التوحيدية»، التي كتبها السيد علي الخامنئي، ونُشرت في كتاب «النظرة التوحيدية» إلى جانب أربع مقالات أخرى (لعلماء/علماء آخرين).
إسقاط الأرض المتساوي
إسقاط الأرض المتساوي هو إسقاط متساوي المساحة زائف-أسطواني عالمي. (زائف هو مصطلح فني يعني "مشابه في الشكل، مختلف في المبدأ".)، اخترعه بويان شافرتش (Bojan Šavrič)، وبرنارد جيني (Bernhard Jenny)، وتوم باترسون في عام 2018. وقد استُلهم من إسقاط روبنسون واسع الاستخدام، لكنه - بخلاف إسقاط روبنسون - يحتفظ بالحجم النسبي للمناطق. كما أن معادلات الإسقاط بسيطة وسهلة التنفيذ وسريعة التقييم.
تشمل ميزات إسقاط الأرض المتساوي ما يلي:
تشير الحواف المنحنية للإسقاط إلى الشكل الكروي للأرض.
تجعل الخطوط المتوازية المستقيمة من السهل مقارنة مدى بعد المواقع عن خط الاستواء شمالًا أو جنوبًا.
تتوزع خطوط الطول بشكل منتظم على أي خط عرض.
البرمجيات اللازمة لتنفيذ هذا الإسقاط سهلة البرمجة وفعالة في الأداء.
إسقاط الأرض المتساوي
ووفقًا للمخترعين، فقد تم إنشاء هذا الإسقاط ردًا على قرار المدارس العامة في بوسطن باعتماد إسقاط غال-بيترز للخرائط العالمية في مارس 2017، لإظهار الحجم النسبي للمناطق الاستوائية وغير الاستوائية بدقة. وقد أثار هذا القرار جدلًا في أوساط رسم الخرائط بسبب التشوه الشديد لهذا الإسقاط في المناطق القطبية. في ذلك الوقت، بحث كل من شافرتش، وجيني، وباترسون عن إسقاطات خرائطية بديلة متساوية المساحة للخرائط العالمية، لكنهم لم يجدوا أيًا منها يفي بمعاييرهم الجمالية. لذلك، أنشأوا إسقاطًا جديدًا يتمتع بجاذبية بصرية أكبر مقارنةً بالإسقاطات الأخرى المتساوية المساحة.
كما هو الحال مع إسقاط الأرض الطبيعي الذي قدمه باترسون في عام 2012، تم استخدام طريقة بصرية لاختيار معاملات الإسقاط. وقد تم استخدام مزيج من إسقاطي بوتنينش P4ʹ وإسقاط إكيرت الرابع كأساس. وتم اشتقاق الصيغ الرياضية للإسقاط من متعددة حدود تُستخدم لتحديد تباعد خطوط العرض.
قائمة إصدارات الطوابع في أوكرانيا لسنة 2005
هذه قائمة الطوابع البريدية التي أصدرها البريد الأوكراني للتداول في عام 2005.
في الفترة من 14 يناير إلى 20 ديسمبر 2005، أصدر 70 طابعًا بريديًا، بما في ذلك 64 طابعًا بريديًا تذكاريًا وستة طوابع قياسية، غطت الطوابع التذكارية ذكرى التواريخ المهمة والأحداث وذكرى الشخصيات الثقافية البارزة وغيرها،، وقد كانت بالفئات التالية:
أما طوابع قياسية فكانت ثلاثة من الإصدار الخامس مع مؤشر الحروف «Р», «L», «N» بدلاً من القيمة الاسمية، وثلاثة طوابع قياسية من الإصدار السادس بقيمة اسمية تتراوح بين 0.25 إلى 1.00 هريفنيا. كما أعيد خلال العام طباعة طوابع بريدية قياسية إضافية بكميات كبيرة من السلسلة الخامسة (2001-2006) - بفهرس حرفي بدلاً من القيمة الاسمية - والسلسلة السادسة (2002-2006) - بقيمة اسمية تتراوح من 0.05 إلى 1.00 هريفنا.
قائمة إصدارات الطوابع في أوكرانيا لسنة 2005
هذه الطوابع التي كانت ضمن الإصدار القياسي الخامس كانت ضمن إصدارات طوابع بريدية أوكرانية حملت قيمًا على شكل حروف من الأبجدية الأوكرانية، كان هذا يشير إلى نظام مؤقت للقيمة بسبب التضخم المفرط الذي كانت تعاني منه البلاد منذ أوائل التسعينيات بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. فعوضا عن الأرقام التي تحدد قيمة الطابع برقم معين (مثل 10 أو 50 كوبيك)، فقد استعملت حروف أوكرانية، وهذا بسبب أن القيم متغيرة وأن هذه الحروف لم تكن تمثل قيمة ثابتة بالمعنى التقليدي. بدلاً من ذلك، كانت تمثل فئة سعرية أو تعرفة بريدية محددة في ذلك الوقت.
قائمة إصدارات الطوابع في أوكرانيا لسنة 2005
وهكذا فقد كان يصدر تعديل دوري نظرًا للتضخم السريع، وقد كانت قيمة هذه الفئات السعرية التي تمثلها الحروف تتغير دوريا (أسبوعيًا في بعض الأحيان) لمواكبة تقلبات سعر الصرف مقابل الدولار الأمريكي وتكاليف البريد المتزايدة. كذلك كان استخدام الحروف أسهل وأسرع من إعادة طباعة طوابع جديدة بأرقام مختلفة كل فترة قصيرة، وكان يعلن عن قيمة كل حرف بالعملة المحلية (الكاربوفانيتس الأوكراني ثم الهريفنيا الأوكرانية) دوريا. مثلا قد يمثل الطابع الذي يحمل الحرف "А" قيمة معينة للرسائل المحلية العادية، بينما يمثل الطابع الذي يحمل الحرف "Б" قيمة أعلى للرسائل المسجلة أو المرسلة إلى وجهات أبعد.
استخدام هذا النظام بين عامي 1994 و1996 حتى استقر الوضع الاقتصادي وأدخلت العملة الوطنية الجديدة[الإنجليزية]، (الهريفنيا الأوكرانية) (₴)، في عام 1996. بعد ذلك، بدأت الطوابع تحمل قيمًا رقمية ثابتة بالهريفنيا والكوبيك (الوحدة الأصغر للهريفنيا).
لذلك، فإن الحروف الأوكرانية على طوابع لم تكن مجرد رموز عشوائية، بل كانت نظامًا عمليًا مؤقتًا لتحديد قيمة الطوابع في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي مرت بها أوكرانيا في تلك الفترة.
طُبعت كل الطوابع في مؤسسة "دار الطباعة الأوكراني" المملوكة للدولة.
قائمة إصدارات الطوابع في أوكرانيا لسنة 2005 إصدارات الطوابع القياسية (الدائمة)
أصدر الطابع التالي من ضمن الإصدار الرابع للطوابع القياسية:
أصدرت الطوابع التالية من ضمن الإصدار الخامس للطوابع القياسية:
أصدرت الطوابع التالية من ضمن الإصدار السادس للطوابع القياسية:
قائمة إصدارات الطوابع في أوكرانيا لسنة 2005 روابط خارجية
"Ukraine: 2004". Former Soviet Union New Issues (بالإنجليزية). Nestor Publishers. Archived from the original on 16 березня 2018. Retrieved 2018-04-10. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (help).
دليل العملات المعدنية الأمريكية
دليل عملات الولايات المتحدة (الكتاب الأحمر الرسمي) الذي جمعه آر إس ييومان لأول مرة في عام 1946 وهو دليل أسعار لهواة جمع العملات المعدنية لعملات الدولار الأمريكي والمعروف باسم الكتاب الأحمر.
إلى جانب إصدار شقيقه وهو دليل العملات المعدنية الأمريكية الأقدم (الكتاب الأزرق الرسمي) يعتبر دليلاً موثوقًا لأسعار العملات المعدنية الأمريكية. وقد حصل دليل السفر والدليل اليدوي على ألقابهما (والآن العلامات التجارية الرسمية) "الكتاب الأحمر" و"الكتاب الأزرق" بسبب أغلفتهما وهما الحمراء والزرقاء الصلبة على التوالي. ينشر كلا الكتابين سنوياً مع تحديد تاريخهما للعام التالي.
دليل العملات المعدنية الأمريكية
يسرد الكتاب الأحمر سعر التجزئة لجميع العملات المعدنية للولايات المتحدة من الإصدارات الاستعمارية إلى العملات المعدنية الأمريكية المتداولة الحديثة بما في ذلك كل عام من الإصدار وعلامات السك والاختلافات الكبيرة في التصميم. بالإضافة إلى ذلك يسرد الكتاب الأحمر العملات التذكارية ومجموعات السك ومجموعات الإثبات وعملات السبائك فضلاً عن العملات النمطية الأمريكية المهمة والذهب الخاص والإقليمي ورموز الأوقات الصعبة ورموز الحرب الأهلية. كما تدرج الإصدارات الكونفدرالية والرموز والعملات المعدنية الهاواوية والإصدارات الفلبينية والرموز الألاسكية. كما تتضمن كل قائمة أسعارًا متغيرة بناءً على جودة العملة المقاسة أو الدرجة.
دليل العملات المعدنية الأمريكية التاريخ
دليل العملات المعدنية الأمريكية ( الكتاب الأحمر ) هو أطول دليل أسعار للعملات المعدنية الأمريكية. وقد بيعت 24 مليون نسخة من جميع الأشكال. طرحت الطبعة الأولى المؤرخة عام 1947 للبيع في نوفمبر 1946. وباستثناء فترة الانقطاع لمدة عام واحد في عام 1950 فقد استمر النشر حتى يومنا هذا.
دليل العملات المعدنية الأمريكية التاريخ
إن آر إس ييومان كان هو المؤسس والمجمع للكتاب الأحمر أثناء عمله في دار ويتمان للنشر. فقد عمل ييومان كمحرر مشارك مؤسس لكتاب "دليل العملات المعدنية للولايات المتحدة" باسم الكتاب الأزرق الذي أصدرته دار ويتمان للنشر في عام 1942. وكان الكتاب الأزرق ناجحاً في إعطاء الهواة نظرة عامة على تاريخ العملات المعدنية الأمريكية وقيم الجملة للعملات المعدنية (الأسعار التي يدفعها تجار العملات لهواة الجمع لبيع العملات المعدنية). ومع ذلك كان ييومان يعتقد أن هواة جمع العملات يريدون مزيداً من المعلومات حول عملاتهم المعدنية لذلك بدأ في تجميع الكتاب الأحمر. تأخر نشر الكتاب الأحمر حتى نهاية الحرب العالمية الثانية ثم نُشر في عام 1946 مما وفر لهواة جمع العملات المزيد من المعلومات التاريخية بالإضافة إلى قيم البيع بالتجزئة (الأسعار التي يمكن لهواة جمع العملات أن يتوقعوا دفعها لتجار العملات لشراء العملات المعدنية) بدلاً من قيم البيع بالجملة.
شغل آر إس ييومان منصب محرر الكتاب الأحمر والكتاب الأزرق حتى تقاعده في عام 1970. تولى مساعده كينيث بريسيت منصب المحرر وفي عام 1971. وتقاعد بريسيت نفسه في عام 2017 وهو يشغل حاليًا منصب المحرر الفخري. شغل جيف جاريت منذ ذلك الحين منصب المحرر الرئيسي للكتاب الأحمر والكتاب الأزرق  بينما يشغل ديفيد باورز منصب المحرر الرئيسي للطبعة الفاخرة من الكتاب الأحمر منذ عام 2018. ويظل ييومان وبريسيت مدرجين في كل إصدار من الكتاب الأحمر والكتاب الأزرق باعتبارهما محررين لهما.
بلغت ذروة طبع الكتاب في عام 1965 -في عام واحد- 1.2 مليون نسخة على الإطلاق.
وصل الكتاب الأحمر إلى طبعته السادسة والسبعين في عام 2022 (بتاريخ 2023) كما وصل الكتاب الأزرق إلى طبعته الثمانين (بتاريخ 2023).
دليل العملات المعدنية الأمريكية التنسيقات
بالإضافة إلى الإصدار التقليدي ذي الغلاف المقوى أضيفت تنسيقات جديدة على مر السنين:
طبعة محدودة مجلدة بالجلد – 2009 حتى الآن. يقوم الناشر كل عام بطباعة عدد أقل من النسخ مقارنة بالعام السابق (في عام 2015 كان يقتصر على 500 نسخة فقط؛ وفي الأعوام الماضية تمت طباعة 3000 نسخة).
أصدرت دار ويتمان للنشر طبعة ديلوكس (الموسعة) المسجلة كعلامة تجارية باسم "ميجا ريد" وذلك منذ عام ٢٠١٥. حيث تتضمن هذه الطبعة تصميمًا وطباعة وتسعيرًا وتصنيفًا ومعلومات تاريخية أكثر توسعًا من الكتاب الأحمر القياسي. فمنذ الإصدار الأول يتميز كل إصدار بـ"تغطية متعمقة" لفئة مختلفة من العملات المعدنية الأمريكية:
تعتبر الطبعات المبكرة من الكتاب الأحمر قابلة للتحصيل. وقد حققت الطبعة الأولى 1500 دولار أو أكثر في السوق المفتوحة. حيث يحتوي الكتاب الأحمر على كتابه الأحمر الخاصدليل الكتاب الأحمر الرسمي لعملات الولايات المتحدة بقلم فرانك جيه كوليتي الذي نُشر عام 2009 بواسطة ويتمان للنشر (ردمك 978-0-7948-2580-5).
دليل العملات المعدنية الأمريكية التنسيقات
وفي عام 2006 نُشرت نسخة طبق الأصل من طبعة عام 1947 في الذكرى الستين لنشر الطبعة الأولى. وسميت بـ"الطبعة التكريمية لعام 1947" (ردمك 0-7948-2230-4) وهو يختلف عن الأصل من خلال وجود غلاف غبار (أول كتاب أحمر على الإطلاق يحتوي على غلاف غبار) وقسم ملون إضافي مكون من 32 صفحة يقارن بين هواية جمع العملات المعدنية في عام 1946 وعام 2006. فباستثناء غلاف الغبار وقسم الألوان كان نسخة طبق الأصل من الطبعة الأولى (مع عبارة "ندرة هذا التاريخ" في الصفحة 135).
نادي 3 فبراير
نادي 3 فبراير (Club Atlético 3 de Febrero) هو نادي كرة قدم باراغواياني محترف من مدينة سيوداد ديل استي ، عاصمة مقاطعة ألتو بارانا . تأسس النادي في عام 1970، وتم تسميته على اسم يوم القديس بليز ، 3 فبراير. لعب النادي 9 مواسم في دوري الدرجة الأولى . يلعب حاليًا في الدرجة الثالثة.
في عام 2004 فاز النادي بلقب الدرجة الثانية وصعد إلى الدرجة الأولى .
نادي بنما (الإكوادور)
نادي بنما الرياضي (بالإسبانية: Panamá Sporting Club) هو نادي كرة قدم إكوادوري مقره في غواياكيل . تأسس في عام 1923، ويلعب في دوري الدرجة الثالثة . تم تسمية النادي على اسم قناة بنما .
فتح القلعي
أبو نصر فتح القلعي، المعروف أيضًا بلقبه مبارك الدولة وسعدها وفاتح القلعي، كان والي قلعة حلب في عهد الأمير منصور بن لؤلؤ (حكم من 1008 إلى 1016). في عام 1016، ثار ضد المنصور، بالتواطؤ على الأرجح مع صالح بن مرداس، مما أجبر المنصور على الفرار. وبعد أشهر قليلة، تنازل فتح عن السيطرة على حلب للخلافة الفاطمية، معلنًا بذلك بداية الحكم الفاطمي المباشر على المدينة. وبعد ذلك تولى مناصب في صور، ثم في القدس. بصفته حاكمًا للقدس، ساعد فتح القائد الفاطمي أنشتكين الدزبري في قمع تمرد الجراحيين في عامي 1024 و1025، وحافظ على النظام بين الحاخامية والطائفة اليهودية القرائية خلال مهرجانات هوشانا راباه[الإنجليزية] في جبل الزيتون في عامي 1029 و1030.
فتح القلعي الحياة المهنية المُبكرة
كان فتح غلامًا لمنصور بن لؤلؤ، أمير حلب بين عامي 1008 و1016. ليس من الواضح متى عُين فتح حاكمًا لقلعة حلب، لكنه كان حاكمًا بحلول عام 1014 على الأقل. وفي ذلك العام، ربما يكون قد تواطأ لتحرير زعيم بني كلاب صالح بن مرداس من زنزانة القلعة. وبعد فترة وجيزة، أصبح صالح خصمًا رئيسًا لمنصور، حيث أسره في نفس العام الذي هرب فيه من السجن ثم أطلق سراحه مقابل نصف عائدات حلب. تجدد الصراع بين صالح والمنصور عندما تراجع المنصور عن اتفاقهما وقام بنو كلاب بمحاصرة حلب.
فتح القلعي التمرد
في 7 كانون الثاني 1016، ثار فتح ضد المنصور بالتواطؤ المحتمل مع صالح. وقد اندلعت الثورة بسبب إدراك فتح لمؤامرات المنصور ضده؛ فاتهم المنصور فتح بالتواطؤ مع صالح. دفع تصرف فتح منصور إلى الفرار من حلب. وتم التوصل إلى اتفاق بين فتح وصالح في صباح يوم الثورة لتنفيذ اتفاق منصور مع الأخير بشأن تقاسم عائدات إمارة حلب. ومع ذلك، في الوقت نفسه، كان فتح يهدف إلى تأمين منصبه بشكل أكبر من خلال مناشدة الحاكم الفاطمي لأفامية (قلعة المضيق)، علي الضيف، لإرسال قوات إلى حلب، وهو ما فعله الضيف. وكتب فتح أيضًا إلى الخليفة الفاطمي الحاكم وأعطى الأخير ولاءه. شكر الحاكم الفاطمي فتح ومنحه لقب مبارك الدولة وسعدها.
فتح القلعي التمرد
عارض صالح الوجود العسكري الفاطمي في حلب، والذي كان يطمع فيه، وحذر فتح ونصحه بإخراجهم بمساعدة رجال قبيلة الكلابي التابعة له. عرض صالح على فتح اتفاقية تقضي باستمرار سيطرة الفتح على القلعة، بينما يسيطر بنو كلاب على المناطق الداخلية من حلب. وفي الوقت نفسه ضغط الحاكم على فتح للتنازل عن حلب للإدارة الفاطمية مقابل إقطاع مدى الحياة يشمل صيدا وصور وبيروت وجميع كنوز قلعة حلب. فذهب فتح إلى صالح بهذه المعلومات، ونصحه برفض عرض الحاكم الفاطمي. وكان فتح يميل إلى قبول ترتيب صالح، إلا أنه واجه احتجاجات من أهل حلب الذين رفضوا حكم بني كلاب البدوي. في هذه الأثناء، طلب الضيف تعزيزات من الحاكم، الذي أرسل بدوره قوات من طرابلس وصيدا. كما أمر الحاكم أيضًا قبيلتي طيء وكلب بالتحرك نحو حلب لدعم القوات الفاطمية. ولم يكن فتح وصالح مستعدين عسكريًّا لمواجهة هذه القوات. وهكذا قَبِل فتح مهمة الحاكم المقترحة في صور وغادر حلب.