hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مساحة خضراء حضرية الفوائد
من خلال الحصول على فرصة التواجد داخل مساحة خضراء حضرية، يكتسب الناس تقديرًا أعلى للطبيعة من حولهم. كما ذكر بيل ماكيبين في كتابه نهاية الطبيعة، لن يفهم الناس الطبيعة حقًا إلا إذا كانوا منغمسين فيها. يتبع خطى هنري ديفيد ثورو عندما عزل نفسه في جبال آديرونداك من أجل الابتعاد عن المجتمع والمثل العظيمة التي يحملها. حتى هناك يكتب كيف يتبعه تأثير المجتمع والبشر وهو يرى الطائرات تحلق في السماء أو يسمع زئير الزوارق البخارية من بعيد.
القيمة الجمالية للمساحات المفتوحة الحضرية أمر بديهي. يستمتع الناس بمشاهدة الطبيعة، خاصةً عندما تكون محرومة على نطاق واسع، كما هو الحال في البيئات الحضرية. لذلك، توفر المساحة المفتوحة قيمة استبدال البنية التحتية الرمادية. يوضح أحد الباحثين كيف تساهم الأحياء الجذابة في المواقف الإيجابية والأعراف الاجتماعية التي تشجع على المشي وقيم المجتمع. تميل العقارات القريبة من المساحات الحضرية المفتوحة إلى أن تكون ذات قيمة أعلى. تمكنت إحدى الدراسات من إثبات أن المنظر الجميل يمكن أن يؤدي إلى زيادة كبيرة في سعر المنزل، خاصة إذا كان المنزل يطل على المياه (8-10%) أو المساحات المفتوحة (6-12%). بعض الفوائد قد يكون مستمدًا من التعرض للإصدارات الافتراضية من البيئة الطبيعية أيضًا. على سبيل المثال، الأشخاص الذين عُرضت عليهم صور للمناظر الطبيعية والبيئات الطبيعية زادوا من نشاط الدماغ في المنطقة المرتبط باسترجاع الذكريات السعيدة، مقارنة بالأشخاص الذين عُرضت عليهم صور للمناظر الحضرية.
تبرع مقترن بالكلى
التبرع المقترن بالكلى (KPD)، أو التبادل المزدوج، هو نهج لزرع الكلى من متبرع حي حيث يقوم المرضى الذين لديهم متبرعون غير متوافقين بتبادل الكلى للحصول على كلية متوافقة. يستخدم التبرع المقترن بالكلى في المواقف التي يكون فيها المتبرع المحتمل غير متوافق. نظرًا لأن مستضد كريات الدم البيضاء البشرية (HLA) المتبرع الأفضل والمطابقة العمرية يرتبطان بانخفاض معدل الوفيات على مدى الحياة وعمليات زرع الكلى الأطول أمدًا، يشارك العديد من الأزواج المتوافقة أيضًا في المبادلات للعثور على كلى متطابقة بشكل أفضل. في الولايات المتحدة، ينظم السجل الوطني للكلى غالبية عمليات زرع الكلى المتبادل الأمريكية، بما في ذلك أكبر عمليات التبادل. أول تبادل كبير كان عبارة عن سلسلة من 60 مشاركًا في عام 2012 ظهرت على الصفحة الأولى من صحيفة نيويورك تايمز والثانية، حتى عملية أكبر تبادل، تضمنت 70 مشاركًا وجرى الانتهاء منها في عام 2014. تشمل برامج التبادل المزدوج الأخرى في الولايات المتحدة برنامج UNOS، الذي أطلق في عام 2010 وأكمل عملية زرع 100 تبرع مقترن بالكلى في عام 2014، والتحالف من أجل التبرع المزدوج.
تبرع مقترن بالكلى
وفقًا لدراسة أجريت عام 2019، تعمل عمليات تبادل الكلى على تحسين جودة الزراعة بشكل عام، ما يؤدي إلى عدد أقل من حالات فشل الزرع. كما أن التبادلات تقلل من أوقات الانتظار للمرضى الذين يحتاجون إلى عمليات زرع كلى. ووجدت الدراسة أن التوفير في تكلفة الرعاية الصحية لعمليات استبدال الكلى كبير.
تبرع مقترن بالكلى أنواع التبادلات
تأتي تبادلات الكلى ضمن نوعين متميزين: دورات وسلاسل. تشمل الدورات فقط المتبرعين الذين يقترنون بمريض بحيث لا يتبرع المتبرع بكليته إلا إذا حصل المريض على كلية في التبادل. تبدأ السلاسل من قبل مانحين غير موجهين. هؤلاء المتبرعون، المعروفون أيضًا باسم المتبرعين غير المتزوجين أو الإيثاريين، يتبرعون بكلية دون أي توقع بالتبرع المتبادل بالكلية لأي مريض معين.
تبرع مقترن بالكلى الأسباب
أكثر من ثلث المتبرعين الأحياء المحتملين بالكلى الذين يرغبون بالتبرع بكليتهم إلى صديق أو أحد أفراد الأسرة لا يمكنهم التبرع بسبب فصيلة الدم أو عدم توافق الجسم المضاد. تاريخيًا، كان يرفض هؤلاء المتبرعين ويفقد المريض فرصة إجراء عملية زرع منقذة للحياة. يتغلب التبرع المقترن بالكلى على عدم توافق المتبرع والمتلقي عن طريق مبادلة الكلى بين أزواج متعددة من المتبرعين والمتلقيين. يستخدم التبرع المقترن بالكلى أيضًا للعثور على تطابق أفضل بين المتبرعين والمتلقيين للأزواج المتوافقة الذين يريدون معدل وفيات أقل مدى الحياة، وزراعة طويلة الأمد.
تاراشيكومي
تاراشيكومي (يعني "تقطر") هي تقنية رسم يابانية حيث يتم وضع طبقة ثانية من الطلاء قبل أن تجف الطبقة الأولى، يخلق هذا التأثير شكل تقطير للحصول على تفاصيل دقيقة مثل التموجات في الماء أو بتلات الزهور على الشجرة، كانت اللوحات اليابانية في الماضي تُرسم عادة على الورق (أو الحرير) بالألوان المائية، تعد اللوحات الموجودة في مقبرة كيوشو من أقدم الفنون اليابانية وقد تم رسمها على جدران المقبرة بين القرنين الخامس والسابع الميلادي، جاء الحرير والورق من الصين وفي القرن السابع كان يستخدم في المقام الأول للكتابة؛ مع ذلك فقد بدأ استخدامه في الفن خلال القرن الثامن، كان الحرير الأكثر شيوعًا لتعليق لوحات التمرير بينما اُستخدم الورق في فن الخط على لفائف اليد، تم استخدام نيكاوا (غراء الحيوانات) للطلاء  قد كان غراء مصنوعًا من جلد البقر أو جلود الحيوانات الأخرى.
تاراشيكومي هونامي كوتسو
هونامي كويتسو (1558-1637) مستوحى من فترة هيان التي كانت نموذجًا للفن من الماضي البعيد، كانت هذه الأعمال شائعة بين الساموراي الذين حاولوا استحضار الماضي دون أن يفقدوا جمال فترة هاين. ألهم أساتذة وسائل الإعلام والمدارس الفنية المختلفة فنانين آخرين مما دفعهم لابتكار أنماطهم الفنية أو مدارسهم الخاصة، هونامي هي مصدر إلهام تاواريا ساتسو الذي اشتهر بتقنية تاراشيكومي، ألهم تاورايا أوغاتا كورين الذي وحد مدرسة رينبا مع شقيقه كنزان، تعد تقنية تاراشيكومي جزءًا من أسلوب مدرسة رينبا للفنون الزخرفية.
تاراشيكومي تاوارايا سوتاتسو
أنشأ تاورايا وهونامي مدرسة جديدة للرسم الزخرفي التي أثرت لاحقًا على أوغاتا كورين، كسب تاورايا لقمة عيشه من خلال بيع لفائف مزينة وستائر ومراوح من متجره (إيا)  وهو أيضًا  معروف بلوحاته الطراشيكومية على المراوح والستائر، يذكرنا عمق أسلوب تاورايا بالرسم الصيني الواقعي ولكنه أكثر حرية.
تاراشيكومي تاوارايا سوتاتسو
شوهد أسلوب تاورايا الجديد في الرسم بشكل رئيسي في لوحاته على الستائر ومن الأمثلة على أعماله الطراشيكومية Flowers و Grasses of the Four Seasons و Lotus and Waterfowl، تُعرف لفافة يده بعنوان Kitano Tenjin engi بعرضها الطراشيكومي الذي يحتوي على الغيوم والنفث من حولها،  قامت مدرسة الطوارية (1624-1644) برسم العديد من الستائر المطوية التي كانت عملية وكذلك جميلة، يمكن إعدادها وتوضيبها بسهولة مما يتيح للناس الاستمتاع بها موسمياً أو بشكل منفصل أو لمناسبة خاصة. كانت التنسيقات الشائعة مستوحاة من حكايات أو قصائد فنانين آخرين، لم يكن من المفترض أن تبقى الستائر في الزاوية مثل اللوحات الفنية الجدارية في المنازل الغربية الحديثة، يتكرر في بعض الأحيان منظر واحد على الستائر مما يجعل الصور تبدو كانما تتحرك على الستائر، تم تنسيق الستائر لتطوى على بعضها البعض وعززت حركة الطي من حركة الألواح ف اصبحت غالبًا ما تعطي الصور أبعادًا أكبر.
يشار إلى لوحات تاورايا باسم "أسلوب تاورايا". يمكن رؤية العديد من لوحاته على المراوح والمخطوطات، وأشهرها صور من The Tale of Genji، استخدمت لوحات أوغاتا هذا الأسلوب أيضًا ولكنها أبسط، على الرغم من أن تاوارايا سبقت أوغاتا إلا أن أسلوب أوغاتا الجديد سيحمل اسم رينبا (رين من نهاية اسمه الأول وبا من الكلمة اليابانية "المدرسة"، بالطبع يوجد بعض الاختلافات بين أعمال تاوارايا سوتاتسو وأسلوب أوغاتا كورين، كانت الاختلافات الرئيسية بين أسلوب تاوارايا وأسلوب رينبا الجديد هو أن الأخير استخدم خطوطًا أكثر وضوحًا كما زاد من كمية الألوان المستخدمة في اللوحات (خاصة على الستائر).
تاراشيكومي مدرسة رينبا
كان رينبا أسلوبًا للرسم الزخرفي واشتهر بإضافة الفضة أو أوراق الذهب إلى اللوحات للتأثير، أعطى المظهر المعدني الخلفية لمعانًا أبرز الاشكال المطلية فوق الستائر. بالإضافة إلى ذلك أعطى هذا اللوحات صلابة أكبر بحيث تكون الشاشات أقل نفاذية، رسم فنانون يابانيون على الستائر باستخدام مكونات طلاء من طبقات مختلفة ,كان الحرير هو السطح المعتاد فبفضل نسيجه المفتوح يمكن للفنان الرسم على جانبي الشاشة (مما يجعل الستائر أكثر متانة)، هذه المتانة هي ما تجعل اسلوب تاراشيكومي مستطاع ويعطي الستائر (والأعمال الفنية الأخرى) نظرة مفصلة، يمكن لـتاراشيكومي إضافة تفاصيل (مثل أوراق الشجر أو الزهور على شجرة) مما يجعلها تبرز بشكل حيوي على الخلفية، جعلت طبقات الطلاء المقطرة البراعم على الشجرة تلمع والطحلب يتوهج فوق اللحاء المظلل فهي لم تقوي الشاشة فحسب بل أضفت جودة ثلاثية الأبعاد.
تاراشيكومي مدرسة رينبا
يشتهر الرسامون البوذيون بهذه التقنيات؛ صورukiyo ("العالم العائم") هي مثال على ذلك،  كانت هذه الصور شائعة بين الطبقة الوسطى خلال فترة إيدو، أما خارج حدود إيدو فقد أصبح العالم العائم مكانًا شهيرًا للهروب والمتعة من شوغونية توكوغاوا الصارمة، عندما كانت المياه مرتفعة كان العالم العائم موجودًا على ألواح خشبية مرتفعة تجمع الناس على الضفاف، تم العثور على نشاط خالي من الهموم في ذلك المكان مما يوفر مواد مثيرة للاهتمام للفنانين، يمكن للعاملين الهروب لبعض الوقت من عالمهم اليومي المرهق بدون أي التزامات والاسترخاء لبعض الوقت.
تاراشيكومي أوغاتا كورين
تم تعزيز تاراشيكومي من قبل أوغاتا كورين (1658-1716) وكان الاسم الأصلي لأوغاتا هو إيتشينوجو كوريتومي لكنه غيره للهروب من الديون، كان لديه أربعة أطفال من نساء مختلفات ومعروفًا بالرعونة، مع ذلك أصبح أوغاتا أحد رسامي ريمبا البارعين في اليابان، كانت بعض أعماله المبكرة عبارة عن لوحات على المعجبين رسمها من أجل الإمبراطورة الأرملة، بعد عام 1709 بدأ أوغاتا يكرس نفسه لأسلوب ريمبا ورسم العديد من اللوحات على الستائر مثل Irises (من حكايات Ise). يعتمد إيريسيس على جزء من الحكاية عندما يؤلف المسافر قصيدة بعد رؤية بركة بها قزحية يابانية جميلة (على الرغم من حذف أوغاتا للشاعر والجسر والبركة)، تم استخدام الزهور في ست ستائر.
تاراشيكومي أوغاتا كورين
مثال آخر على شاشات تاراشيكومي لأوغاتا هو Hakurakuten الذي يوضح تأثير تاوارايا، يتم تلوين بركة الماء التي يقبع فيها الجسر باستخدام صبغة ثانية من اللون مضافة بينما كانت الطبقة الأولى من الطلاء لا تزال رطبة، كانت أكثر ستائر أوغاتا شهرة هي أزهار البرقوق الأحمر والأبيض (1712-1713) وهي عبارة عن زوج من الستائر ذات شجرتين جذابة بشكل منفصل ولكنها جميلة عند توحيدها، يحوم التيار الفضي بين الشجرتين على خلفية ذهبية وتبرز نقاط اللون الأحمر والأبيض الأوراق والفاكهة على أشجار البرقوق حيث انهم يكسرون الألوان من خلال السيلان وهي رطبة جزئيًا، يتم تفصيل الأغصان والسيقان وجذوع الأشجار بتقنية تاراشيكومي، تبدو الصور عشوائية لكنها ليست كذلك (سمة مدرسة ريمبا)، كان ساكاي هويتسو (1761-1828) أستاذ آخر في مدرسة رايمبا وقد استخدم تقنية تاراشيكومي  لفائفه Night View of the Arched Bridge at the Sumiyoshi Shrine واستخدم هذا الأسلوب لطمس التأثيرات على لوحته.
تم تناقل الأساليب الفنية على مدى أجيال مما أدى إلى إنتاج الفنانين وسيخلق طلاب هؤلاء الفنانين أنماطًا أخرى جديدة، على الرغم من أن أوغاتا يُنسب إليها الفضل في إنشاء ريمبا إلا أن تاوارايا طورت تاراشيكومي (التي بدونها ستكون مدرسة ريمبا مختلفة تمامًا).
علم اللاهوت الكاثوليكي
علم اللاهوت الكاثوليكي هو فهم العقيدة أو التعاليم الكاثوليكية، وهو نتيجة لدراسات اللاهوتيين. مثلما يستند إلى الكتاب المقدس القانوني، والتقاليد المقدسة، كما فُسرت بشكل رسمي من قبل السلطة التعليمية للكنيسة الكاثوليكية. وتعد هذه المقالة مقدمة لموضوعات مختلفة في اللاهوت الكاثوليكي، مع روابط للمواقع التي تغطي الموضوع بشكل أشمل.
تلخصت التعاليم الرئيسية للكنيسة الكاثوليكية التي نوقشت في المجامع الأولى للكنيسة في العديد من المذاهب، وخاصة قانون الإيمان النيقي (نيقية-القسطنطينية) والرمز الرسولي. ومنذ القرن السادس عشر أنتجت الكنيسة تعاليم دينية تلخص مبادئها، وكان آخرها في عام 1992.
علم اللاهوت الكاثوليكي
تفهم الكنيسة الكاثوليكية أن التقليد الحي للكنيسة يحتوي على أساسيات عقيدتها حول الإيمان والأخلاق وتجب حمايتها من الخطأ أحيانًا من خلال تعليم معصوم. وتؤمن الكنيسة بالوحي الذي يوجهه الروح القدس من خلال الكتاب المقدس، والذي تطور في التقليد المقدس ومتجذر بالكامل في وديعة الإيمان الأصلية. وهذه الودائع الإيمانية المتطورة تحميها «السلطة التعليمية» أو هيئة الأساقفة في المجالس المسكونية التي يشرف عليها البابا، بدءًا من مجلس أورشليم (نحو 50 م). وكان آخرها المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965). وقد حدد البابا مرتين في التاريخ عقيدة بعد التشاور مع جميع الأساقفة دون عقد مجلس.
تنظم العبادة الكاثوليكية الرسمية عن طريق الطقوس التي تنظمها سلطة الكنيسة. والاحتفال بالأفخارستيا (المناولة)، أحد الأسرار السبعة، هو مركز العبادة الكاثوليكية. وتمارس الكنيسة السيطرة على أشكال إضافية من الصلاة الشخصية والإخلاص بما في ذلك المسبحة الوردية، ودرب الصليب، والعبادة القربانية، معلنةً أنها يجب أن تنبثق بطريقة ما من القربان المقدس وتعود إليه. يتألف المجتمع الكنسي من رجال الدين المعينين (ويتكون من الأسقفية والكهنوت والشماسة) وعامة الناس، والرهبان والراهبات الذين يعيشون حياة مكرسة بموجب الرهبانية.
بحسب التعليم المسيحي، أسس المسيح سبعة أسرار وأوكلها إلى الكنيسة. وهي المعمودية، وزيت الميرون، والقربان المقدس، والتوبة، ومسحة المرضى، والكهنوت، والزواج.
علم اللاهوت الكاثوليكي أسس العقيدة
تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن «الرغبة بالإله مكتوبة في قلب الإنسان، لأن الإنسان مخلوق من الإله ومن أجل الإله؛ ولا يتوقف الإله أبدًا عن جذب الإنسان إلى نفسه». بينما قد يبتعد الإنسان عن الإله، فإن الإله لا يتوقف أبدًا عن استدعاء الإنسان للعودة إليه. ولأن الإنسان مخلوق على صورة الإله، يمكن للإنسان أن يعرف بيقين وجود الإله من عقله البشري. ولكن في حين أن «ملكات الإنسان تجعله قادرًا على الوصول إلى معرفة بوجود إله شخصي»، وحتى يتمكن «الإنسان من الدخول في علاقة حقيقية معه، فقد أراد الإله أن يكشف عن نفسه للإنسان وأن يعطي له نعمة القدرة على قبول هذا التجلي في الإيمان».
باختصار، تعلم الكنيسة أن «الإنسان بطبيعته وداخله كائن ديني. يأتي الإنسان من الإله ويعود إلى الإله، ويحيا حياة بشرية كاملة فقط إذا كان يعيش بحرية رباطه مع الإله».
علم اللاهوت الكاثوليكي أسس العقيدة
تعلم الكنيسة أن الإله أظهر نفسه تدريجيًا، بدءًا من العهد القديم، واستكمل هذا التجلي بإرسال ابنه يسوع المسيح إلى الأرض كإنسان. وبدأ هذا الكشف مع آدم وحواء، ولم ينقطع بسبب خطيئتهما الأصلية؛ بالأحرى لقد وعد الإله بإرسال الفادي. كما أعلن الإله عن نفسه من خلال العهود بين نوح وإبراهيم. وسلم الإله الشريعة لموسى على جبل سيناء، وتحدث من خلال أنبياء العهد القديم. وكان تجلي الإله الأكبر بمجيء ابن الإله يسوع المسيح.
العقائد (من الكلمة اللاتينية credo والتي تعني «أنا أؤمن») هي بيانات مذهبية موجزة أو اعترافات، وعادة ما تكون للمعتقدات الدينية. وقد بدأت كصيغ معمودية وجرى توسيعها لاحقًا خلال الخلافات الكريستولوجية (دراسة طبيعة يسوع) في القرنين الرابع والخامس لتصبح بيانات إيمان.
علم اللاهوت الكاثوليكي أسس العقيدة
بدأ معتقد الرمز الرسولي (Symbolum Apostolorum) بين القرنين الثاني والتاسع. وهو العقيدة الأكثر شيوعًا التي يستخدمها المسيحيون الغربيون في العبادة. مذاهبها المركزية هي مبادئ الثالوث والإله الخالق. يمكن إرجاع كل من العقائد الموجودة في قانون الإيمان هذا إلى البيانات الحالية في الفترة الرسولية. وجرى استخدام قانون الإيمان على ما يبدو كملخص للعقيدة المسيحية لمرشحي المعمودية في كنائس روما.
تمت صياغة قانون إيمان نيقية، وهو إلى حد كبير رد على الآريوسية، في مجمعي نيقية والقسطنطينية في 325 و381 على التوالي، وصدق عليه مجمع أفسس عام 431. باعتباره العقيدة العالمية للمسيحية. ويحدد المبادئ الأساسية للمعتقد المسيحي الكاثوليكي. تتلى هذه العقيدة في قداس الأحد وهي جوهر الإيمان في العديد من الكنائس المسيحية الأخرى أيضًا.
قانون الإيمان الخلقيدوني، الذي بدأ في مجمع خلقيدونية عام 451، على الرغم من عدم قبوله من قبل الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، وتعلم أن المسيح «يجب أن يُعترف بامتلاكه لطبيعتين، دون إبهام، ودون تغيير، وغير قابل للتجزئة، ولا ينفصل»: طبيعة إلهية وطبيعة بشرية، وأن كلا الطبيعتين كاملتان ولكنهما مع ذلك متحدتان تمامًا في شخص واحد.
يقول قانون الإيمان الأثناسيوسي، الذي جرى قبوله في الكنيسة الغربية على أنه يتمتع بنفس المكانة مثل العقيدة النيقية والخلقيدونية: «نعبد إلهًا واحدًا في الثالوث، والثالوث في الاتحاد؛ لا نخلط بين الأقانيم ولا نقسم الجوهر».
علم اللاهوت الكاثوليكي الكتب المقدسة
تعتبر المسيحية الكتاب المقدس، وهو مجموعة من الكتب القانونية من جزأين (العهد القديم والعهد الجديد)، موثوقًا. ويعتقد المسيحيون أن الكتاب كتبه مؤلفون بشر بوحي من الروح القدس، وبالتالي بالنسبة للكثيرين يُعتبر كلمة الإله المثالية. ويعتقد البروتستانت أن الكتاب المقدس يحتوي على كل الحقائق الموحاة الضرورية للخلاص. ويُعرف هذا المفهوم باسم سولا سكريبتورا. تختلف الكتب التي تعتبر قانونية باختلاف المذهب الذي تستخدمه أو تعريفه. وهذه الاختلافات هي انعكاس لمجموعة التقاليد والمجالس التي عقدت حول هذا الموضوع.
علم اللاهوت الكاثوليكي الكتب المقدسة
يتضمن الكتاب المقدس دائمًا كتبًا من الكتب المقدسة اليهودية، والتناخ، ويتضمن كتبًا إضافية ويعيد ترتيبها إلى جزأين: كتب العهد القديم مصدرها بشكل أساسي التناخ (مع بعض الاختلافات)، و27 كتابًا من العهد الجديد تحتوي على كتب باللغة اليونانية. وتتضمن الشرائع الكاثوليكية والأرثوذكسية كتبًا أخرى من الترجمة السبعينية اليهودية الكنسية التي يسميها الكاثوليك الأسفار القانونية الثانية. ويعتبر البروتستانت هذه الأسفار منحولة. وتحتوي بعض إصدارات الكتاب المقدس على قسم أبوكريفا منفصل للكتب التي لا يعتبرها الناشر قانونية.
يميز اللاهوت الكاثوليكي بين معنيين من الكتاب المقدس: الحرفي والروحي. المعنى الحرفي لفهم الكتاب المقدس هو المعنى الذي تنقله كلمات الكتاب المقدس ويكتشفه التفسير، باتباع قواعد التفسير المناسب.
يتألف المعنى الروحي من ثلاثة أقسام فرعية: المعاني المجازية، والأخلاقية، والأناغوجية (بمعنى الباطنية أو الروحانية).
يضيف اللاهوت الكاثوليكي قواعد أخرى للتفسير تشمل:
قطيق
القطيق منتج حليب مخمر من الدول التركية. يعتبر نوعًا من الزبادي أكثر صلابة من العيران. لصنع القطيق يُخمر الحليب المغلي لمدة ست إلى عشر ساعات في مكان دافئ. قد يستخدم الشمندر الأحمر أو الكرز للتلوين أحيانًا. يمكن حفظ المنتج في مكان بارد لمدة يومين أو ثلاثة أيام. فإذا خُزّن لمدة أطول فسوف يتحول إلى حامض فيمكن إضافته إلى حساء عالي الدهون. حساء الشالوب مصنوع من القيق في أُزبكستان. عندما يُصفى تصفية اللبن الرائب في كيس من القماش فإن المنتج الناتج يسمى سُزمة أي لبنة. يغلب تُكوّر السُّزمة المجففة أو الكشك كراتٍ بحجم الرخام.
حكومة العمال 1964-1970
عينت الملكة إليزابيث الثانية هارولد ويلسون في منصب رئيس وزراء المملكة المتحدة بتاريخ 16 أكتوبر عام 1964. شكل ويلسون وزارة ويلسون الأولى وهي حكومة عمالية ظلت قائمة على رأس عملها مستندةً على أغلبيةٍ ضئيلة خلال الفترة من عام 1964 حتى عام 1966. دعا ويلسون إلى إجراء انتخابات جديدة يوم 31 مارس عام 1966 في محاولة منه للحصول على أغلبية عاملة في مجلس العموم، وشكل بعدها وزارة ويلسون الثانية التي بقيت على رأس عملها لمدة أربع سنوات حتى عام 1970.
حكومة العمال 1964-1970 التاريخ
فاز حزب العمال بالانتخابات العامة في عام 1964 حاصلًا على أغلبيةٍ بسيطة بفارق أربعة مقاعد. ألحقت قضية بروفومو ضررًا فادحًا بحكومة المحافظين السابقة، وهو ما عنى أن وزارة أليك دوغلاس هيوم لم تدم في الحكم لأكثر من 363 يومًا. أدت الأغلبية الضئيلة التي حصلت عليها حكومة ويلسون إلى عجز الأخيرة عن أداء مهامها خلال الدورة الحالية للبرلمان، وهو ما استدعى الدعوة إلى إجراء انتخابات جديدة في عام 1966. أفضت هذه الانتخابات إلى فوز حزب العمال بأغلبية بلغت 96 مقعدًا وضمنت استمرار حكومة ويلسون.
حكومة العمال 1964-1970 التاريخ
أقر البرلمان عددًا من الإصلاحات الاجتماعية التحررية خلال فترة ويلسون الأولى كرئيس للوزراء. تضمنت هذه الإصلاحات الإلغاء شبه التام لعقوبة الإعدام وإلغاء تجريم الجنس غير العلني بين الرجال وتحرير قانون الإجهاض وإلغاء الرقابة على المسارح. كذلك أصدر البرلمان قانون إصلاح الطلاق لسنة 1969 (والذي دخل حيز التنفيذ في عام 1971). اعتُمدت معظم هذه الإصلاحات من خلال مشاريع القوانين التي تقدم بها أعضاء البرلمان غير الوزاريين والتي صوت عليها الأعضاء بحرية تماشيًا مع العرف المعهود، ولكن لا شك أن الغالبية العمالية الكبيرة بعد انتخابات عام 1966 كانت أكثر انفتاحًا على هذه التغييرات بالمقارنة مع البرلمانات السابقة.
انحدر ويلسون من خلفية ثقافية ريفية غير ملتزمة دينيًا ولم يبدي حماسًا يذكر إزاء الكثير من هذه الأجندة (التي ربطها البعض بـ«المجتمع الإباحي»)، ولكن شجع روي جينكنز خلال ولايته كوزير للداخلية هذا المناخ الإصلاحي بصورةٍ خاصة. كذلك وسِع حق الانتخاب مع تخفيض السن القانوني للتصويت من 21 إلى 18 سنة في عام 1969.
حكومة العمال 1964-1970 التاريخ
شهدت ولاية ويلسون الممتدة من عام 1966 حتى عام 1970 ازدياد القلق الشعبي حيال معدلات الهجرة في المملكة المتحدة. ازداد تهويل المسألة على المستوى السياسي بعد خطاب «أنهار الدم» الشهير الذي ألقاه السياسي العضو في حزب المحافظين إينوك باول والذي حذر فيه من مخاطر الهجرة. أدى الخطاب إلى إقالة باول من حكومة الظل المعارضة. اعتمدت حكومة ويلسون نهجًا مزدوج المسار. إذ وضع وزير الداخلية جيمس كالاهان قيودًا جديدة لا يستهان بها على الهجرة إلى المملكة المتحدة، وذلك في الوقت الذي أدان فيه ويلسون التمييز العنصري (وأصدر تشريعًا يجرمه).
حكومة العمال 1964-1970 التاريخ
كان ويلسون يؤمن بـ«العلاقة الخاصة» القوية التي ربطت بلاده بالولايات المتحدة وأراد تسليط الضوء على تعاملاته مع البيت الأبيض بغية تعزيز مكانته كرجل دولة. كان الرئيس ليندون جونسون يبغض ويلسون ولذلك كان متغافلًا عن «خصوصية» هذه العلاقة. وافق جونسون على تقديم المساعدة المالية، ولكنه عارض بشدة الخطط البريطانية الرامية إلى تخفيض قيمة الجنيه الإسترليني وسحب الوحدات العسكرية البريطانية من شرقي السويس. كان ملف فيتنام من أكثر الملفات الشائكة. ظلت المساعدات العسكرية والمالية الأمريكية لحكومة فيتنام الجنوبية المحاصرة آخذة في التعاظم، وأخذت القوات البرية والجوية الأمريكية على عاتقها مهمة خوض معظم الأعمال القتالية ضد القوات الشيوعية. طلب جونسون من بريطانيا مرارًا أن تنشر وحدات برية على الأرض بهدف التأكيد على وجود دعم دولي للتدخل الأمريكي في فيتنام غير أن ويلسون قابل طلبه بالرفض. كانت الالتزامات العسكرية البريطانية المرتبطة بحرب الطوارئ المالايوية من بين الأسباب التي تذرع بها ويلسون. وبدلًا من ذلك، قدم البريطانيون المساعدة في مجال الاستخبارات والتدريب على حروب الأدغال، وذلك بالإضافة إلى التأييد الشفهي. كذلك أخذ ويلسون زمام المبادرة محاولًا طرح عدة خطط للوساطة والتي اشتملت في العادة على تدخل الروس، ولكن لم تحظى أي من هذه الخطط بزخمٍ يذكر. أثارت سياسة ويلسون استياء الجناح اليساري من حزب العمال، في حين دعمت المعارضة المحافظة الموقف الأمريكي حيال فيتنام. نادرًا ما كانت قضايا السياسة الخارجية تبرز في الانتخابات العامة. كذلك اختلف ويلسون وجونسون بشدة حول أسباب ضعف اقتصاد بريطانيا وتقهقرها كقوة عظمى. اعتبر المؤرخ جوناثان كولمان أن العلاقة خلال هذه الفترة كانت أكثر «علاقة خاصة» غير مرضية بين البلدين خلال القرن العشرين.
حكومة العمال 1964-1970 التاريخ
كانت مسألة العضوية البريطانية في الجماعة الأوروبية (سلف الاتحاد الأوروبي) من ضمن المعضلات السياسية الأكثر تحديًا التي واجهها ويلسون خلال فترتي ولايته كرئيس للوزراء والفترتين التي ترأس خلالها المعارضة (قبل عام 1964 وخلال الفترة من عام 1970 حتى عام 1974). أعلنت حكومة ماكميلان عن تقدمها بطلب للانضمام إلى الجماعة الأوروبية في شهر يوليو من عام 1961. أسنِدت مهمة التفاوض إلى أمين الختم الملكي إدوارد هيث ولكن آل الأمر إلى الفشل بعد تصويت الرئيس الفرنسي شارل ديغول ضد الطلب في عام 1963. كان حزب العمال منقسمًا حول المسألة حين كان في المعارضة إذ أعرب زعيم الحزب السابق هيو غيتسكيل عن معارضته لانضمام بريطانيا إلى الجماعة في عام 1962.
قدمت حكومة ويلسون طلبًا جديدًا للانضمام إلى الجماعة الأوروبية في شهر مايو من عام 1967 بعد ترددها المبدئي. ومع ذلك صوت شارل ديغول ضد الطلب كسابقه في شهر نوفمبر من ذاك العام.
حكومة العمال 1964-1970 التاريخ
تفاوض رئيس الوزراء المحافظ إدوارد هيث على صفقة لقبول بريطانيا في الجماعة في عام 1972، وجاء ذلك في أعقاب ترك شارل ديغول لمنصبه. ظل حزب العمال المعارض في حالة من الانقسام الحاد حيال المسألة وهو ما عرضه لخطر الانقسام على نفسه. كان ريتشارد كروسمان الذي عمل محررًا لمجلة نيو ستيتسمان لمدة عامين (1970 - 1972) من أبرز المعارضين لعضوية بريطانيا في الجماعة. كانت نيو ستيتسمان المجلة الأسبوعية الرائدة بين اليساريين الوسطيين ونشرت العديد من الحجج الرافضة للعضوية. كان روي جينكنز من أبرز الداعمين للعضوية ضمن حزب العمال.
بدأ الوجود البريطاني في الشرق الأقصى بالانحسار تدريجيًا منذ عام 1945. إذ زال مسوّغ الدفاع كأساس منطقي للوجود العسكري البريطاني في المنطقة مع نيل المستعمرات البريطانية السابقة استقلالها. وازداد إدراك لندن للتكاليف التي تكبدتها خزانة الدولة والاقتصاد نتيجة الاحتفاظ بأعداد كبيرة من القوات في الخارج. تخلت بريطانيا أيضًا عن العديد من المخططات الرامية إلى تطوير أسلحة إستراتيجية على أساس التكاليف المترتبة عليها مثل صواريخ بلو ستريك في عام 1960. اعتمدت بريطانيا على شراء التكنولوجيا العسكرية الأمريكية عوضًا عن بناء منظوماتها الخاصة ولا سيما صواريخ بولاريس المطلَقة من غواصات والتي اشترتها البلاد في عام 1963.
كانت موافقة ويلسون الإبقاء على وجود عسكري بريطاني شرقي السويس في عام 1967 جزء من الثمن الذي دفعه رئيس الوزراء للحصول على المساعدة المالية الأمريكية. بيد أن هذا الوجود كان باهظًا للغاية وذلك في الوقت الذي كانت فيه الأولويات الداخلية أكثر إلحاحًا. أعلن وزير الدفاع دينيس هيلي عن اعتزام بريطانيا الانسحاب من قواعدها في البر الرئيسي شرقي السويس بحلول عام 1977، والاحتفاظ ببعض القوات الجوية والتي يمكن نشرها في المنطقة في حال اقتضى الأمر ذلك. أعلن ويلسون عن تسريع الجدول الزمني لانسحاب القوات البريطانية من سنغافورة وماليزيا والخليج العربي ليصبح في نهاية عام 1971.
جبن مشلل
الجبن المُشلل أو المُضفّر أو المجدول هو منتج ألبان مصنوع من شرائح من الجبن عالي المرونة ملفوفة معًا في جديلة. تصنع فلسطين ولبنان وسوريا وكردستان وتركيا وأرمينية والسودان والعديد من دول أمريكا اللطينة أنواعًا مختلفة من الجبن المشلل. يمكن استخدام هذه الأجبان في مجموعة متنوعة من الأطباق أو تناولها بالخبز. تُنقع بعضها في الماء البارد لتليين الجبن وإزالة الملح الزائد.
إعدام دون محاكمة في الولايات المتحدة
كان الإعدام دون محاكمة في الولايات المتحدة ظاهرة واسعة الانتشار لعمليات القتل خارج نطاق القضاء التي بدأت في الجنوب إبان الفترة التي سبقت اندلاع الحرب الأهلية أثناء ثلاثينيات القرن التاسع عشر وانتهت خلال حركة الحقوق المدنية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين. أضحى نحو أربعة ملايين أمريكي من أصول أفريقية هدفًا رئيسيًا للبيض الجنوبيين بعد إعتاقهم من أغلال العبودية، وذلك على الرغم من انتماء ضحايا الإعدام دون محاكمة لإثنيات مختلفة. بلغت عمليات الإعدام هذه ذروتها في الولايات المتحدة خلال الفترة الممتدة من تسعينيات القرن التاسع عشر حتى عشرينيات القرن العشرين. كانت الأقليات الإثنية الأكثر عرضةً للوقوع كضحايا لعمليات الإعدام دون محاكمة. وقعت معظم عمليات الإعدام في الجنوب الأمريكي لأن معظم الأمريكيين الأفارقة كانوا يعيشون هناك. كذلك شهدت ولايات الغرب الأوسط والولايات الحدودية وقوع عمليات إعدام دون محاكمة والتي ارتكبت بدوافع عنصرية.