hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة أنواع الدبيات
الدُبيَّات (الاسم العلمي:Ursidae) هي فَصيلة من الثدييات التي تنتمي لرتبة اللواحم، والتي تشمل الباندا العملاقة والدب البني والدب القطبي والعديد من الأنواع الأخرى الباقية والمنقرضة. يُطلق على الفرد من هذه الفصيلة اسم دب. وهي منتشرة على نطاق واسع في الأمريكيتين وأوراسيا. موائل الدب هي غابات بشكل عام، على الرغم من أن بعض الأنواع يمكن العثور عليها في مناطق الأراضي العشبية والسافانا، غير أن الدب القطبي يعيش في الموائل القطبية والمائية. يبلغ طول السواد الأعظم من الدببة 1.2-2 متر (4-7 أقدام)، بالإضافة إلى الذيل 3-20 سم (1-8 بوصات)، على الرغم من أن الدب القطبي يبلغ طوله 2.2-2.44 مترًا (7-8 أقدام)، وبعض نويعات من يمكن أن يصل ارتفاع الدب البني إلى 2.8 متر (9 قدم). تتباين الأوزان بشكل كبير من دب الشمس، الذي يمكن أن يصل إلى 35 كجم (77 رطلاً)، إلى الدب القطبي، والذي يمكن أن تصل زنته إلى 726 كجم (1,600 رطل). تختلف أحجام الجمهرات، حيث تصنف ستة أنواع على أنها معرضة لخطر الإنقراض الأدنى مع عدد جمهرات منخفض يصل إلى 500، بينما يبلغ عدد جمهرات الدب البني أكثر من 100,000 والدب الأسود الأمريكي حوالي 800,000. العديد من أنواع الدببة تأكل في المقام الأول أطعمة معينة، مثل الفقمات للدب القطبي أو الأرضة وفاكهة للدب الكسلان، باستثناء الباندا العملاقة، التي تتغذى حصريًا على الخيزران، تكون الدببة قارتة عند الضرورة. لم يستأنس أي نوع من الدببة رغم أن بعضها يدرب من أجل العروض الترفيهية.
قائمة أنواع الدبيات
تنقسم الأنواع الثمانية من الدبيات إلى خمس أجناس ضمن ثلاث فُصيلاتٍ، وهي: دببة الباندا والدببة قصيرة الوجه والدببة النمطية. تم وضع الأنواع المنقرضة أيضًا في جميع الفُصيلاتٍ الثلاثة الباقية. تم العثور على أكثر من 100 نوع من الدبيات المنقرضة، على الرغم من أنه بسبب الأبحاث والاكتشافات المستمرة، لم يُحددا العدد والتصنيف الدقيقين.
قائمة أنواع الدبيات الإصطلاحات
وُضعت رموز حالة الحفظ اعتمادًا على القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض التابعة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. أُدرجت خرائط الانتشار حيثما أمكن ذلك، وفي حال عدم توافرها، فقد وُضع وصفٌ لنطاق الانتشار. تعتمد النطاقات على القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة ما لم يُذكر خلاف ذلك. أُدرجت جميع الأنواع أو النُويعات المُنقرضة جنبًا إلى جنب مع الأنواع الموجودة والتي انقرضت بعد عام 1500 م، وقد أُشير إليها برمز الخَنْجرية "". يتم تقريب أرقام الجمهرات إلى أقرب مائة.
قائمة أنواع الدبيات التصنيف
تتكون فصيلة الدُبيات من ثمانية أنواع موجودة تنتمي إلى خمسة أجناس في ثلاث فُصيلات وتنقسم إلى عشرات النُويعات. دون إحتساب الأنواع الهجينة مثل هجين الدب القطبي والبُني أو تلك التي انقرضت مُنذُ عُصُور ما قبل التاريخ.
قائمة أنواع الدبيات الدبيات
التصنيف التالي يستند إلى ما ورد في طبعة سنة 2005 من كتاب «أنواع ثدييَّات العالم» (بِالإنگليزيَّة: Mammal Species of the World) إضافةً إلى الاقتراحات المقبولة من جُمهُور العُلماء المُختصين المُستندين في اقتراحاتهم إلى دراساتٍ وراثيَّة عرقيَّة جُزيئيَّة أُجريت على أنواع الكائنات هذه. وهذا يشمل تقسيم الباندا العملاقة إلى نويعين. هناك العديد من المقترحات الإضافية التي لم يتفق عليها، مثل إعادة تصنيف نويعات الدب البني إلى مجموعة أصغر من الفرع الحيوي. التي لم يشمل هنا.
ناحية المنصور
مديرية ناحية المنصور إحدى نواحي قضاء الكرخ التابعة إلى محافظة بغداد وتقع في الجانب الغربي من مدينة بغداد.
ناحية المنصور الحدود الإدارية
ان الحدود الإدارية لمديرية ناحية المنصور وفقاً لقرار مجلس قيادة الثورة المنحل لسنة 1996، حيث جاء في المادة (8): ان الحدود الإدارية لناحية المنصور:
وتشمل الناحية كافة المحلات ذوات الارقام (601 لغاية 699).
الرازق (أسماء الله الحسنى)
الرَازِق هو اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه المتكفل بالرزق والقائم عَلَى كل نفس بِمَا قيمها من قوتها.
الرازق (أسماء الله الحسنى) الدليل
وقوله: ﴿قُلۡ إِنَّ رَبِّی يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥۚ وَمَاۤ أَنفَقۡتُم مِّن شَیۡءࣲ فَهُوَ يُخۡلِفُهُۥۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّ ٰزِقِينَ ۝٣٩﴾ [سبأ:39]
حديث أنس بن مالك: قال النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، غَلَا السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ ‌الْبَاسِطُ ‌الرَّازِقُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ»، أخرجه أحمد (12591)، وأبوداود (3451)، وابن ماجه (2200).
والحديث صححه جماعة من المحدثين منهم ابن حبان، والمقدسي في المختارة، والألباني، والوادعي، وشعيب الأرناءوط.
الرازق (أسماء الله الحسنى) معنى الاسم
قال قوام السنة إسماعيل الأصبهاني: «والرازق: المتكفل بالرزق والقائم عَلَى كل نفس بِمَا قيمها من قوتها، وسع الْخلق كلهم رزقه فَلم يخص بذلك مُؤمنا دون كَافِر، وَلَا وليا دون عَدو، يرْزق من عَبده وَمن عبد غَيره وَمن أطاعه وَمن عَصَاهُ، والأغلب من الْمَخْلُوق أَنه يرْزق فَإِذَا غضب منع، حُكيَ أَن بعض الْخُلَفَاء أَرَادَ أَن يكْتب جراية بعض الْعلمَاء فَقَالَ: لَا أريده، أَنا فِي جراية من إِذَا غضب عَليّ لم يقطع جرايته عني. قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ﴾ [العنكبوت:60] يرْزق الضَّعِيف الَّذِي لَا حِيلَة لَهُ كَمَا يرْزق الْقوي، وَكَانَ من دُعَاء دَاوُد - عَلَيْهِ السَّلَام - «يَا رَازِق النعاب فِي عشه» يُرِيد فرخ الْغُرَاب، وَذَلِكَ أَنه إِذَا تفقأت عَنهُ الْبَيْضَة خرج أَبيض كالشحمة، فَإِذَا رَآهُ الْغُرَاب أنكرهُ لبياضه فَتَركه فيسوق اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِ البق فَتَقَع عَلَيْهِ لزهومة رِيحه فيلقطها ويعيش بهَا إِلَى أَن يحمم ريشه فيسود فيعاوده الْغُرَاب عِنْد ذَلِك ويلقطه الْحبّ، والمخلوق إِذَا رزق فَإِنَّهُ يفنى مَا عِنْده فَيقطع عطاؤه عَمَّن أفضل عَلَيْهِ، فَإِن لم يفن مَا عِنْده فني هُوَ وَانْقطع الْعَطاء، وخزائن الله لَا تنفد وَملكه لَا يَزُول، وَقد يكون وُصُول الرزق بِطَلَب وَبِغير طلب، ويصل إِلَى الإِنسان من وَجه مُبَاح وَوجه غير مُبَاح وكل ذَلِك رزق اللَّه تَعَالَى جعله قوتا للْعَبد ومعاشا، قَالَ الله تَعَالَى:
الرازق (أسماء الله الحسنى) معنى الاسم
﴿رِزْقًا لِلْعِبَادِ﴾ [ق:11] إِلا أَن الشَّيْء إِذَا كَانَ مَأْذُونا فِي تنَاوله فَهُوَ حَلَال حكما، وإِذَا كَانَ غير مَأْذُون فِيهِ فَهُوَ حرَام حكما وَجَمِيع ذَلِك رزق».
الرازق (أسماء الله الحسنى) معنى الاسم
قال القحطاني: «ورزقه لعباده نوعان: عام، وخاص. 1 - فالعام إيصاله لجميع الخليقة جميع ما تحتاجه في معاشها وقيامها، فسهَّل لها الأرزاق، ودبّرها في أجسامها، وساقَ إلى كل عضوٍ صغير وكبير ما يحتاجه من القوت، وهذا عام للبرِّ والفاجر والمسلم والكافر، بل للآدميين والجن والملائكة والحيوانات كلها. وعام أيضاً من وجه آخر في حق المكلّفين؛ فإنه قد يكون من الحلال الذي لا تبعة على العبد فيه، وقد يكون من الحرام ويسمى رزقاً ونعمة بهذا الاعتبار، ويقال: «رزقه اللَّه» سواء ارتزق من حلال أو حرام، وهو مطلق الرزق. 2 - وأما الرزق المطلق فهو النوع الثاني، وهو الرزق الخاص، وهو الرزق النافع المستمر نفعه في الدنيا والآخرة، وهو الذي على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وهو نوعان: النوع الأول: رزق القلوب بالعلم والإيمان وحقائق ذلك، فإن القلوب مفتقرة غاية الافتقار إلى أن تكون عالمة بالحق مريدة له متألّهة للَّه متعبّدة وبذلك يحصل غناها ويزول فقرها. النوع الثاني: رزق البدن بالرزق الحلال الذي لا تبعة فيه؛ فإنَّ الرزق الذي خصَّ به المؤمنين والذي يسألونه منه شامل للأمرين، فينبغي للعبد إذا دعا ربه في حصول الرزق أن يستحضر بقلبه هذين الأمرين، فمعنى «اللَّهم ارزقني» أي ما يصلح به قلبي من العلم والهدى والمعرفة ومن الإيمان الشامل لكل عمل صالح وخلق حسن، وما به يصلح بدني من الرزق الحلال الهنيّ الذي لا صعوبة فيه ولا تبعة تعتريه».
قال ابن رسلان: «(‌الرازق) القائم لكل نفس بما يقوتها، فرزق الأجسام الغذاء، وغذاء الأفلاك الحركة، ورزق النفوس العلوم، ورزق العقول الشهود، ويقال: من دعاء داود عليه السلام (يا رازق (3) النعاب في عشه) والنعاب بالنون والعين المهملة آخره باء موحدة هو: فرخ الغراب»
نيوجينز
نيوجينز (بالإنجليزية: NewJeans)‏ هي فرقة فتيات كورية جنوبية بدأت انطلاقتها بتاريخ 22 يوليو عام 2022 تحت إدارة وكالة «أدور» التابعة لشركة «هايب» وتتكون الفرقة من 5 عضوات: مينجي، هاني، دانييل، هايرين، هاين.
نيوجينز التاريخ
الفرقة اصدرت يوم 1 أغسطس ألبوم انطلاقتها المصغر. الألبوم يتكون من 4 أغاني (3 أغاني رئيسية وأغنية واحدة جانبية). بدأت الفرقة انطلاقتها رسميا بفيديو كليب أول أغنية رئيسية لها والتي تحمل اسم Attention يوم 22 يوليو. وفي يوم 23 يوليو أصدرن 4 نسخ من فيديو كليب أغنيتهن الرئيسية الثانية Hype Boy. وفي يوم 24 يوليو أصدرن الفيديو كليب الخاص بأغنيتهن الجانبية Hurt. أما فيديو كليب أغنيتها الرئيسية الثالثة Cookie فصدر يوم 1 أغسطس مع ألبوم انطلاقتهن المصغر.
نيوجينز التاريخ
في 29 نوفمبر 2024، أعلن عضوات الفرقة الخمسة بمؤتمر صحفي إنهاء عقودهن مع وكالة أدور، بسبب مخالفات مزعومة في العقود، ابرزها إقالة مين هي-جين، الرئيسة التنفيذية السابقة للوكالة والمؤسسة الرئيسية للفرقة. واتهامات بالتنمر وشعور العضوات بالتجاهل. بينما اكدت الوكالة أن عقود عضوات الفرقة قائمة حتى 31 يوليو 2029. وفي 5 ديسمبر 2024 أعلنت وكالة أدور، رفع دعوى قضائية لتأكيد صحة عقودها الحصرية مع الفرقة. وفي فبراير 2025 غيرت الفرقة اسمها إلى "NJZ" وأعلنت عن أنشطتها المستقلة، بما في ذلك عرض في هونغ كونغ. وفي 21 مارس 2025 أصدرت محكمة في سول أمرا قضائيا لصالح وكالة آدور، يمنع الفرقة من القيام بالأنشطة المستقلة.
بيرفكت دارك
قد يقصد من «بيرفكت دارك» :
بيرفكت دارك: لعبة فيديو من تطوير راير.
بيرفكت دارك (غيم بوي كولر): لعبة فيديو من تطوير راير.
بيرفكت دارك (لعبة فيديو قادمة): لعبة فيديو.
بنغلادالينك
بنغلادالينك، (بالبنغالية: বাংলালিংক)‏؛ (شركة أوراسكوم تليكوم بنغلاديش المحدودة سابقًا) هي مزود خدمة اتصالات في بنغلاديش. وهي ثالث أكبر مزود خدمة خلوية في بنغلاديش. وهي مملوكة بالكامل لشركة (بالإنجليزية: Telecom Ventures)‏ (أوراسكوم تليكوم فينتشرز المحدودة سابقًا) في مالطا، وهي شركة فرعية مملوكة بنسبة 100٪ لشركة (بالإنجليزية: Global Telecom Holding)‏، وهي بدورها شركة تابعة لشركة فيون الهولندية القابضة.
بلغ عدد المشتركين في بنغلادالينك مليون مشترك بحلول ديسمبر 2005، و3 مليون مشترك بحلول أكتوبر 2006. في أقل من عامين، وبحلول ديسمبر 2007، تفوقت بنغلادالينك على Aktel (الآن Robi) لتصبح ثاني أكبر مشغل في بنغلاديش بأكثر من 7.1 مليون عميل.
بنغلادالينك
كانت لدى بنغلادالينك 1.03 مليون اتصال حتى ديسمبر 2005. ثم زاد عدد مستخدمي بنغلادالينك بنسبة 257٪، وبلغت عدد الاتصالات 3.64 مليون في نهاية عام 2006، مما يجعلها أسرع مشغل في العالم في ذلك العام. وفي أغسطس 2006، أصبحت بنغلادالينك أول شركة تقدم مكالمات واردة مجانية لكل من اتصالات الدفع الآجل ومسبقة الدفع. وفي 20 أغسطس 2008 تجاوزت بنغلادالينك حاجز 10 مليون مشترك. اعتبارًا من أغسطس 2021، بلغ عدد المشتركين في بنغلادالينك 36.90 مليون مشترك.
بنغلادالينك التاريخ
كانت شركة شيبا للاتصالات التي حصلت على رخصة في عام 1989، للعمل في المناطق الريفية، وحصلت على ترخيص GSM على مستوى البلاد لمدة 15 عامًا في نوفمبر 1996 لتوسيع أعمالها لتشمل خدمات الهاتف الخلوي والهاتف اللاسلكي. بدأت عملياتها في الربع الأخير من عام 1997 كمشروع مشترك بين بنغلاديش وماليزيا.
في يوليو 2004، أفيد أن شركة أوراسكوم تليكوم المصرية من المقرر أن تشتري حصصًا ماليزية في شركة شيبا للاتصالات، حيث فشلت شركة شيبا في الاستفادة من إمكانات الأعمال في بنغلاديش بشكل أساسي بسبب الخلاف المزمن بين شركتها الماليزية وشركاء بنجلاديش. تم التوصل إلى اتفاق مع شركة أوراسكوم بقيمة 25 مليون دولارًا أمريكيًا. ظل الاتفاق سرا لأسباب قانونية.
بنغلادالينك التاريخ
في سبتمبر 2004، اشترت شركة أوراسكوم تليكوم القابضة 100٪ من أسهم شركة شيبا للاتصالات، مقابل 60  مليون دولارًا أمريكيًا. كان لدى شيبا قاعدة مكونة من 59000 مستخدم، منهم 49000 كانوا منتظمين عند بيعها. بعد ذلك أعيدت تسميتها وأطلقت خدماتها تحت العلامة التجارية «بنغلادالينك» في 10 فبراير 2005.
في مارس 2008 غيرت اسمها إلى شركة أوراسكوم تليكوم بنغلاديش المحدودة، مطابقًا لاسم الشركة الأم.
في يوليو 2013 بعد إعادة هيكلة الملكية في عام 2011 في شركة أوراسكوم تليكوم، تغير اسم الشركة للمرة الثانية إلى بنغلادالينك.
خوان كالديرون (لاعب كرة قدم)
خوان كالديرون (بالإنجليزية: Juan Calderón)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 29 أبريل 2004 في ريفرسايد في الولايات المتحدة.
أنديجان (بلاغباشي)
أنديجان هي بلدة في مقاطعة بلاغباشي في ولاية أنديجان في أوزبكستان. في سنة 1989، كان سكان البلدة 4,549 نسمة، وبلغ 12,200 نسمة في 2016.
نايجل كونور
نايجل كونور (بالإنجليزية: Nigel Connor)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 14 أكتوبر 1970 في أنغويلا في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب أنغويلا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع Roaring Lions FC ‏.
مقاطعة بلاغباشي
مقاطعة بلاغباشي هي تقسيم إداري ضمن ولاية أنديجان في أوزبكستان.
بلاغباشي
بلاغباشي هي مدينة ومركز مقاطعة بلاغباشي في ولاية أنديجان في أوزبكستان. بلغ سكانها 32,200 نسمة في 2016.
ريكو موريياسو
ريكو موريياسو (باليابانية: 守安陸) هو لاعب كرة قدم ياباني في مركز الدفاع، ولد في 21 يونيو 1995 في أوساكا في اليابان. لعب مع نادي ألبيريكس نيغاتا.
شيرمان بلاغ
شيرمان بلاغ هي بلدة في مقاطعة بلاغباشي في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
فولفيو سيني
فولفيو سيني (بالإيطالية: Fulvio Saini)‏ هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط، ولد في 7 مارس 1962 في Biassono ‏ في إيطاليا. لعب مع برو سيستو 1913 ونادي مونزا.
خان آباد
خان‌ آباد هي مدينة بمستوى مقاطعة في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
عزاء المشاعل
عَزَاءُ المَشَاعِلْ أو ببساطة المِشَاعِلْ هي عادات تراثية دينية عراقية شيعية تتميز بها مدينة النجف وبعض مدن العراق، تقام في ليالي الثامن والتاسع والعاشر من شهر محرم الحرام وهي ضمن مراسيم إحياء ذكرى استشهاد الحسين بن علي التي تبدأ في أول عشر أيام من محرم وحتى يوم عاشوراء الذي هو من أهم الأيام في التقويم الشيعي.
عزاء المشاعل أجزاء المشعل
المشعل وجمعه مشاعل، وهو عبارة عن خشبة أو حديدة طويلة تتفرع منها عدد من الرؤوس بين 20 إلى 40 رأس ويتم ملأ كل رأس منها بمادة الكازويل وقطع القماش ويتم إشعال النار في هذه الرؤوسومن ثم يقوم بحملها رجال طوال القامة ذو أجسام ضخمة وعضلات قوية قادرين على حمل الأوزان الثقيلة لمدة من الزمن بسبب وزن المشعل الذي يكون ثقيلًا لضخامة حجمه المعدني حيث يقوم حامل المشعل بالدوران به ومن ثم المشي بإتجاه الصحن الحيدري ويسير مع صاحب المشعل جماعة من الناس يحملون السيوف والمقاوير والرايات ويقرعون الطبول ويرددون عبارات حسينية خاصة بهذه الطقوس ويطوفون حول العتبة العلوية على شكل عزائات، ويقف عند طرفي المشعل شخصان يُسما باللقافة مهمتهما تزويد المشعل بالوقود (الكازويل أو البنزين) كل مدة، ولاتقتصر هذه العادات على مشعل واحد بل عدد من المشاعل تنضم وتمارس سنويًا من قبل وجهاء العشائر وشخصيات معروفة بهذه العادة ويكون رئيس هيئة المواكب الحسينية مسؤلاً عن ذلك، وتسمى كل مجموعة من هذه المجاميع التي تحمل المشاعل بالمواكب وكل موكب له قائد واسم معين ومشعل خاص بهم وغالبا ما تكون أسماء المواكب على أسماء العائلات أو المناطق المشهورة بأدآء هذه العادات، ومايميز المشاعل بأنه العزاء الوحيد الذي تكون أسمائه بأسماء العائلات والمناطق وليس بأسماء أهل البيت كما الحال مع بقية العزائات.
عزاء المشاعل أجزاء المشعل
وهناك نوع آخر من المشاعل يسمى الهودج الحسيني يكون على شكل سفينة محملة بالمصابيح ويشتهر هذا النوع في عدد من مدن العراقية خصوصًا كربلاء وأنتقلت هذه العادة في الأونة الأخيرة إلى بعض مدن الإيرانية ذات تجمعات عراقية فيها، في حين يشتهر المشعل المحمل بالنار في مدينة النجف حصرًا.
عزاء المشاعل التاريخ
كانت قبيلة بني أسد أول من قامت بإشعال النيران وحملها عندما دفن أفراد القبيلة شهداء معركة كربلاء بعد ثلاثة أيام من الواقعة، حيث كانت هذه الحادثة بذرة نشوء فكرة المشاعل.
لكن أول مشعل أنطلق علي فكرته الحديثة كان في النجف مطلع القرن الماضي في طرف البراق أحد أطراف مدينة النجف القديمة لتنطلق بعدها عادة المشاعل وتمارس سنويًا إلى الآن.
كانت المشاعل في بادئ الأمر تقتصر على مشعل واحد أو مشعلين ومن ثم أصبحت تزداد مع مرور السنوات حتى وصل عددها في النصف الثاني من القرن الماضي حوالي بالعشرات، وتعرضت هذه العادة إلى الاضطهاد والمنع في فترات مختلفة من قبل الحكومات العراقية المتعاقبة أشهرها المنع الذي جاء في زمن حكومة الرئيس الأسبق صدام حسين حيث منعت الجهات الحكومية من أدآء هذه العادة وجميع الشعائر الحسينية ذات تجمع وحضور كبير يقام فيها خوفًا من تحول هذه التجمعات إلى حركات المنتفضة تهدد أمن الحكومة كما حدث مع قضية انتفاضة صفر.
عزاء المشاعل التاريخ
وكانت بعض الأحيان تمارس في السر بشكل بسيط وحضور قليل أبان المنع.
عادت هذه العادات والشعائر تمارس من جديد بعد غزو العراق وسقوط الحكومة المانعة عام 2003 حيث بلغت المشاعل أوج ذروتها وازداد عددها بالمئات وأصبحت ذات تجمع أكبر وعادة أهم وأشهر مما كانت عليها سابقًا.
عزاء المشاعل الفكرة
تعدد الأقوال حول سبب نشوء هذه العادة والفكرة منها، ومن هذه الأقوال:
قيل إن العرب سابقًا كانت إذا أرادت أخذ الثأر من قبيلة أخرى أو جماعة ما أشعلت النيران وقرعت طبول الحرب حتى تستعيد ثأرها، وهنا يقصد أصحاب المشاعل الثأر مِن ممن قتل الحسين وأهله وأنصاره حيث يعتقد الشيعة ثأر دم الحسين سيؤخذ حين يظهر المهدي محمد بن الحسن وسيستمرون على هذا النهج حتى الظهور فضلًا كون قرع الطبول وحمل السيوف أثناء حمل المشعل تجعل من الأجواء وكأنها مشهد حرب.
عزاء المشاعل آراء دينية
لا تندرج المشاعل ضمن عقائد الدينية للشيعة، ولا يعتبر عملًا نصَ من الشريعة الإسلامية، وإنما هو مجهود شخصي حديث من قبل أهالي النجف ومن ثم تحولت إلى عادات تمارس سنويًا.
ولا يرى علماء الشيعة إشكالًا في ذلك كونه مجرد عادة تقليدية وليست شبهة أو بدعة دينية على الرغم من كون هذه العادة تقام مع مناسبة دينية.
ولا يعتقد حامل المشعل أنه يؤدي عملًا ضمن العبادات، إلّا أنه قد يثيب كونه أحيا محرم بشكل من الأشكال، لأن أحياء محرم بأي شكل لائق يعبر عن قضية كربلاء يعتبر من الأمور المهمة عند الشيعة ويثاب عليها.
سقوط بجاية (1510)
كان سقوط بجاية عبارة عن معركة استولت فيها الإمبراطورية الإسبانية على بجاية (المعروفة أيضاً باسم بوجي) والتي كانت حينها إمارة يحكمها فرع من السلالة الحفصية. وقعت المعركة في 1510. وخسر الإسبان المدينة مرة أخرى بعد 45 عاماً خلال فتح بجاية في (1555) على يد صالح ريس وإمارة كوكو.
سقوط بجاية (1510) خلفية تاريخية
يذكر الحسن الوزان (ليون الأفريقي)، أن مدينة بجاية كانت محاطة بسور قديم وبها مدارس لتدريس القانون والرياضيات ومساجد وأسواق وبيمارستانات تخدم سكانًا يقدر عددهم بنحو «8000 نفس».
عندما طرد الملكان الكاثوليكيان (فرناندو الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة) المسلمين من إسبانيا قرب نهاية القرن الخامس عشر، لجأوا إلى المدن الواقعة على ساحل شمال أفريقيا مثل وهران والجزائر وبجاية. وشنوا عمليات جهاد بحري من من قواعد في هذه الأماكن لمضايقة الإسبان وإلحاق الضرر بتجارتهم. وقد سحب السلطان أبو العباس عبد العزيز الامتيازات التجارية التي كان يتمتع بها التجار الكتالونيون في بجاية عام 1473. كما أرسل تعزيزات إلى الحكام الزيانيين في المرسى الكبير ووهران عندما هاجمهم الإسبان.
كلف الكاردينال ثيسنيروس الجنرال بيدرو نافارو بالاستيلاء على عدة أماكن أخرى في حوزة القراصنة على الساحل الجزائري وذلك عقب الاستيلاء على وهران في 1509. أبحر نافارو إلى بجاية في 1 يناير 1510 ووصل أسطوله إلى المدينة في 5 يناير. اختلفت المصادر الإسبانية (بدرجة كبيرة) والعربية حول عدة نقاط تتعلق بالمعركة التي تلت ذلك.
سقوط بجاية (1510) سقوط المدينة
نزلت قوات بيدرو نافارو وبدأت في التحرك نحو جبل قورايا حيث اتخذ منه السلطان عبد العزيز موقعاً مع عدد كبير من الجنود. فوجئ جنود السلطان بهذه الحركة الجريئة، فتخلوا عن مواقعهم وطاردهم الإسبان. وسرعان ما هاجمت القوات الإسبانية أسوار المدينة وتمكنت من دخولها دون مشقة. في حين فر السكان من الجانب الآخر من المدينة، معتقدين أن الإسبان يعتزمون نهب المكان فقط ثم ينسحبوا. فتوجهوا نحو معسكر السلطان عبد العزيز، بعدما تركوا المدينة لقمة سائغة للإسبان. وهو ما ذهب إليه الحسن الوزان الذي أكد أن سكان بجاية «فروا جميعاً إلى الجبال وعلى رأسهم الملك حاملين معهم كل ما يملكون دون أن يمتشقوا حساماً». هذا وتتفاوت تقديرات قوة الحملة الإسبانية من ثمانية آلاف إلى خمسة عشر ألف رجل.
سقوط بجاية (1510) سقوط المدينة
أبحر الإسبان من المرسى الكبير بقيادة بيدرو نافارو تجاه جزر البليار يوم 30 نوفمبر 1509 لتحقيق مبدأ المفاجأة وإخفاء جهة حملته المرتقبة، حيث قضى شهر ديسمبر هناك وبعدما تلقى مدداً من إسبانيا أبحر نحو بجاية في مطلع يناير 1510 ووصلها يوم 5 يناير، حيث نزلت قواته في موقع الميناء القديم بالقرب من ضريح الشيخ عيسى السبوكي، وكان السلطان قد خصص هذه المنطقة للمسلمين الذين طردوا من إسبانيا لعدم وجود مساحة كافية داخل أسوار المدينة. كما كان الأندلسيون يسكنون حي سيدي عيسى والحدائق الواقعة على الجانب الآخر من المدينة، على جانب «الوادي الكبير» (وادي الصومام).
عندما نزل الإسبان، أرسلوا مبعوثين إلى أبو عبد الله ابن السلطان والشيخ ناصر الموريني وزير السلطان في المدينة للمطالبة باستسلامها. لكن مطلبهم جوبه بالرفض واستعد السكان للدفاع عن المدينة، بينما أقام الأسبان حاجزاً يمتد من حي سيدي عيسى إلى البحر. كما نصبوا مدفعيتهم في مواقع فوق جبل قورايا أخذت تقصف المدينة لمدة عشرة أيام.
سقوط بجاية (1510) سقوط المدينة
في ذلك الوقت كان السلطان عبد العزيز في قسنطينة ضمن صراعه مع أخيه أبي بكر والي المدينة ولما علم بنبأ قدوم الإسبان عند بجاية، بعث ابنه أبا فارس ليجمع المقاتلين من أنحاء البلاد لصد الغزاة عن المدينة، ثم توجه أبو فارس إلى المدينة وانقسمت قواته إلى مجموعتين؛ مجموعة تسلقت الجبال ومجموعة ركبت القوارب لمباغتة الإسبان وخرج ابنا السلطان أبو فارس وأبو عبد الله من باب أمسيوين وباب سدّات لقيادة المجموعتين في هجومين متزامنين من البر والبحر، غير أن الهجومين مُنيا بالفشل وعندما وصل المقاتلون إلى التل الذي يفصل حي سيدي عيسى عن المدينة، ونجحوا في إجبار الإسبان على التقهقر غير أن الإسبان شنوا هجوماً مضاداً تمكنوا على إثره من هزيمة المهاجمين وردهم على أعقابهم حتى أسوار المدينة ويذكر أبو محمد عثمان التليلي، إمام المسجد الكبير، أن خسائر ذلك اليوم بلغت 4500 نفساًً منها ابنا السلطان. ويذكر الرواي أبو محمد بن عبد الحق وكان قد صحب المجموعة التي انطلقت عبر البحر أن عددها كان 520 رجلاً ولم تخسر إلا القليل فيما تمكنت من أخذ أسرى وانسحبت إلى مكان آمن.
سقوط بجاية (1510) سقوط المدينة
أرسل السلطان عبد العزيز ما تبقى معه من قوات من العرب والقبائل إلى بجاية عندما علم بنبأ هذه الكارثة، رافضاً مقترحات السلام بناءً على نصيحة الأندلسيين الذين اعتبروا كلمة الإسبان غير موثوقة، بناءً على تجربتهم الخاصة. كذلك سارع أخوه أبو بكر والذي كان قد لجأ إلى بلزمة، بعدما استولى عبد العزيز على قسنطينة، إلى تحريك قواته هو الآخر نحو بجاية. تشير السجلات إلى أن أبو بكر قاتل بضراوة لمدة 8 أيام، ومنع السكان من الفرار وأجبرهم على المقاومة. واستمر هذا الوضع حتى اليوم الخامس من شهر صفر 915 هـ (الموافق 25 مايو 1510). فقد سمح عدم التنسيق والخلافات بين قوات عبد العزيز وأبو بكر للإسبان بدخول شوارع المدينة. وفي اليوم التالي شنوا هجوماً عاماً. مما اضطر الأمير أبو بكر، الذي كان يُقاتل في قصر الكوكب (ويُعرف أيضاً باسم قصر النجمة وهو موقع برج موسى الحالي) إلى الفرار بعد مقتل الكثير من جنده، خوفاً من الوقوع في أيدي أعدائه. بينما فر سكان المدينة بمجرد أن تيقنوا من انتصار الإسبان. منهم قسم نزح إلى الجبال الواقعة جهة جيجل وقسم ثان نزح إلى قبائل الزواوة وقسم ثالث نزح إلى إيث يعلى شرق بني فرقان، بينما غادر الشيخ ناصر الموريني المدينة تصحبه عائلة السلطان إلى جبل بني عبد الجبار على الضفة اليمنى من وادي الصومام.
سقوط بجاية (1510) تأريخ مثير للجدل حول المعركة
ترك الإسبان نقشاً يزين باب القصبة:
«FERDINANDVS V REX HISPA NIAE INCLITVS VI ARMORVM PERFIDIS AGA RENIS HANC ABSTVLIT VR BEM ANNO MDVIIII» «استولى فرديناند الخامس، ملك إسبانيا المبجل، على هذه المدينة بقوة السلاح من أولاد هاجر الغادرين في عام 1509.» أدى هذا النقش إلى وقوع خلاف علمي حول التاريخ الفعلي للحملة الإسبانية، ولكن نظراً لأن التقويم القديم اعتبر أن العام الجديد بدأ في مارس، فإن تاريخ 1509 (أي أوائل 1510 حسب الحسابات الحديثة) سيكون متسقاً مع الرواية الواردة في المصادر الإسبانية حول السقوط السريع للمدينة. ونظراً لأنه لا يمكن التوفيق بين هذا التاريخ وتاريخ سقوط المدينة في مايو الوارد في المصادر العربية، فمن المحتمل أن يشير النقش إلى التاريخ الذي أذن فيه فرديناند بالحملة، أو تاريخ مغادرتها، بدلاً من الإشارة إلى سقوط المدينة.
سقوط بجاية (1510) التداعيات
عاث الإسبان فساداً بالمدينةبعد استيلائهم عليها ونهبوها قصورها ومساجدها وشحنوا ما نهبوه على ثلاثين مركباً، غير أن عاصفة هبت أغرقت أغلبهم. وقد سمحوا لسكان المدينة بالعودة، شرط دفعهم تكاليف الحرب ودفع ضريبة منتظمة وأيضاً التكفل بمؤونة الحامية الإسبانية. كذلك استولى الإسبان على مدينة عنابة في نفس العام.
أراد الأمير أبو بكر مواصلة الحرب ضد الإسبان، ونظم المقاومة حول بجاية لاستعادتها. كما قتل شقيقه السلطان عبد العزيز في معركة عند تكركات (بين سطيف وبجاية) وسار نحو قسنطينة واستعادها. ولقب نفسه بالسلطان، على عكس رغبة المشايخ الحفصيين الذين فضلوا عباس نجل عبد العزيز. لكن عباس سعى للتحالف مع الإسبان لاستعادة لقب سلطان بجاية من أبو بكر. وفي النهاية أسس إمارته الخاصة، سلطنة بني عباس.
واصل أبو بكر محاولته استعادة بجاية ونجح في طرد الإسبان من عنابة في 1513، غير أن قوات حفصية من تونس استولت عليها. قلل الأسبان محيط الجدران لتسهيل الدفاع عنها. نجحت إحدى غارات أبو بكر في اختراق المدينة في منطقة باب البنود، كذلك دعا أبو بكر قراصنة بربروس في 1512 لمحاولة حصار المدينة براً وبحراً.
آساكا
آساكا هي مدينة ومركز مقاطعة آساكا في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
كريستوفر خايمي
كريستوفر خايمي (بالإنجليزية: Christopher Jaime)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 20 مارس 2004 في سان دييغو في الولايات المتحدة.
مقاطعة آساكا
مقاطعة آساكا هي تقسيم إداري في ولاية أنديجان في أوزبكستان. مركزها مدينة آساكا.
جلاقدوق
جلاقدوق هي مدينة ومركز مقاطعة جلاقدوق في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
الاسم السابق للمدينة هو آخوندبابايف.
مقاطعة جلاقدوق
مقاطعة جلاقدوق هي تقسيم إداري في ولاية أنديجان في أوزبكستان. مركزها مدينة جلاقدوق.
المكوار العراقي
المگوار أو المگيار كما تلفظ باللهجة العراقية، وهي عبارة عن عصا غليظة يوضع في أحد أطرافها مادة القير مكونة كرة صلبة في أعلاها تشبه المطرقة، كانت تستخدم كسلاح بسيط للدفاع عند العشائر العراقية قديماً، واشتهرت في استعمالها ضد الإنجليز إبان ثورة العشرين في جنوب العراق وخاصة في مناطق الفرات الأوسط، أما اليوم فتستخدم كتراث يتم وضعه في مضائف ودواوين العشائر العراقية معطيًا منظرًا يعبر عن شجاعة وهيبة العشيرة مفتخرين بتاريخهم البطولي.
المكوار العراقي مكوناته
يتكون من عصا غليظة تنتهي بكرة من القطران (القار مع اضافه الرماد الابيض بالهجه العراقيه الخفت)، ويعد سلاحاً شخصياً في الاشتباكات عن قرب. وأحيانًا يزود بمسامير مدببة.
المكوار العراقي الأهمية والشهرة
المكوار له أهمية تاريخية في تاريخ الشعب العراقي عندما تلاحم ثوار ثورة العشرين ضد الجيش البريطاني، وله أهزوجته ما زالت خالدة ليومنا هذا «الطوب أحسن لو مكواري»، ومعنى الطوب: هو المدفع البريطاني. ويعد سلاحاً شخصياً لدى اغلب القرى العراقية.
المكوار العراقي من أهازيج المقوار
من الهوسات التي كانت تطلق من قبل الثوار أبان ثورة العشرين بحق آلة المقوار: