hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خريطة طبوغرافية (علم التشريح العصبي) التقنيات
تم استخدام مجموعة متنوعة من التقنيات لإنشاء الخرائط الطبوغرافية في الدماغ. تم إظهار وجود الخرائط الطبوغرافية في وقت مبكر من خلال التحفيز الكهربائي للقشرة، وتتبع أنماط نوبات الصرع، وتسلسل التحفيز، والضعف بسبب الآفات. جاءت التفاصيل في الخرائط لاحقًا من خلال التحفيز الكهربائي الدقيق وتقنيات التسجيل التي أصبحت مستخدمة بشكل شائع في إظهار الخرائط الجسدية ولاحقًا في الأنظمة السمعية والبصرية، سواء في القشرة أو في الهياكل تحت القشرية مثل الأكيمة والنواة الركبية للمهاد. يعد التسجيل أحادي الخلية، والتحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة (TMS)، والتحفيز الكهربائي للقشرة، والتصوير الوظيفي بالرنين المغناطيسي (fMRI) من بعض التقنيات المستخدمة لدراسة الخرائط في الدماغ. تمت دراسة أو تحسين العديد من الخرائط الطبوغرافية الحالية باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي. على سبيل المثال، درس Hubel and Wiesel في الأصل خرائط الشبكية في القشرة البصرية الأولية باستخدام تسجيل خلية واحدة. في الآونة الأخيرة، ومع ذلك، تم تحسين تصوير خريطة الشبكية في القشرة وفي المناطق تحت القشرية، مثل النواة الركبية الجانبية، باستخدام تقنية الرنين المغناطيسي الوظيفي.
توب نايف
توب نايف (بالهولندية: Top Naeff) (1878-1953) هي كاتبةٌ هولندية.
توب نايف حياتها
كانت توب الطفلة الوحيدة لأبوين صارمين، كما لم تتفوق في المدرسة الثانوية. تزوجت من طبيب العائلة، لكنها وقعت لاحقًا في حب المخرج والممثل ويليم رويدس، ولكنه كان متزوجًا ولم يرد الزواج بها كما أرادت.
تحكي روايتها الأولى تحت عنوان "School Idylls"‏ (1900) قصة اليتيمة المراهقة جيت فان مارلي، التي ترعرعت على يد خالها بلا حب. الرواية مستوحاة من لويزا ماي ألكوت وتاين فان بيركين [الإنجليزية]. أما في روايتها الأولى للكبار "At the Gate"‏ (1912)، أصيبت بطلة الرواية ليسبيث فان لاندشوت بالإحباط بسبب شغفها الشديد برجلٍ غير مدركٍ لمشاعرها.
أليكساندر هندرسون (لاهوتي)
كان أليكساندر هندرسون (1583 تقريبًا – 19 أغسطس 1646) لاهوتيًا اسكتلنديًا وأحد رجال الدولة الكنسيين الهامين في عصره. ويعتبر هندرسون المؤسس الثاني للكالفينية في اسكتلندا. وكان أحد الكهنة الأكثر بروزًا في كنيسة اسكتلندا في أكثر فتراتها أهمية، وبشكل أكثر دقة، قبل أواسط القرن السابع عشر.
ولد أليكساندر هندرسون في عام 1583، ودرس في جامعة سانت آندروز. من خلال نفوذ الأسقف جورج جلادستانس، طرح اسم هندرسون للكنيسة حين كان يعيش في ليوتشارس، فيفشاير، وعين عنوة في مهامه عام 1615. كان هندرسون في تلك الآونة مؤيدًا للأسقف، غير أنه غير آراءه لاحقًا وبات من المناصرين المتحمسين للمشيخية. عارض هندرسون تبني المواد الخمسة لبيرث في عام 1618، ورفض استخدام كتاب الصلاة في عام 1637.
أليكساندر هندرسون (لاهوتي)
أشرف هندرسون على كتابة مسودة كل من الميثاق الوطني لعام 1638 مع لورد واريستون جونستون، والرابطة والميثاق المقدسين في عام 1643. ألقى هندرسون وعظة في كنيسة جريفرايرز في 28 فبراير من عام 1638، اليوم الذي وقع فيه الميثاق الوطني وترأس جلسة الجمعية العامة بالغة الأهمية التي عقدت في جلاسغو في شهر نوفمبر التالي. وفي مناسبتين لاحقتين اختير رئيسًا للجمعية. كان هندرسون راعي أبرشية إدنبرة وبدأ بأستاذية في اللغات الشرقية في ذلك المركز التعليمي. بهدف المصالحة مع مؤيدي المشيخية، عين تشارلز الأول هندرسون قسًا عليه خلال زيارته لاسكتلندا في عام 1641.
أوكلت إلى هندرسون العديد من المهام الجادة، إذ كان أحد الأعضاء الذين مثلوا الكنيسة الإسكتلندية في جمعية القساوسة في ويستمنستر، ونال شرف مقابلة تشارلز الأول عدة مرات حين كان يحاول استمالة الملك إلى المشيخية، ولو أنه لم ينجح في ذلك. توفي هندرسون في إدنبرة في 19 أغسطس من عام 1646. خلال فترة استعادة الملكية طُمست النقوش التي كانت قد نقشت على شاهدة قبره، إلا أنها استعيدت خلال فترة الثورة المجيدة في اسكتلندا.
أليكساندر هندرسون (لاهوتي) نشأته
ولد أليكساندر هندرسون في غوثري، في أبرشية فيفي في كرايش في عام 1583. بالكاد يُعرف أي شي عن تاريخ نسبه وأسرته. تقول التقاليد، وفقًا لوودرو، أن هندرسون كان ابن أحد ملاك الأراضي، والابن الأصغر لأسرة هندرسون من فورديل. ويدعم ذلك وجود رفاته في مدفن تلك الأسرة في مدفن كنيسة جريفرايرز، وما تزال صورة معاصرة له بحوزة ممثل عن تلك الأسرة. كان مكان ولادته بين قرى لوثري وبرانتون. ترك هندرسون في وصيته 2000 مارك إسكتلندي لأعمال صيانة مدرسة في لوثري. في 19 ديسمبر من عام 1599، في عمر ال 16، التحق هندرسون بكلية سانت سالفاتور، سانت آندروز، ونال شهادة في الفنون في عام 1603. منذ عام 1603 حتى عام 1611، كان هندرسون عضوًا في مجلس الجامعة للفلسفة وخلال تلك الفترة أتم برنامجه الدراسي في علم اللاهوت.
أليكساندر هندرسون (لاهوتي) أوائل مسيرته
تبنى هندرسون مبادئ أسقفية قوية وكان مؤيدًا مخلصًا للأسقف جورج جلادستانس، الذي أصبح في ما بعد حاميه وقدمه إلى أبرشية ليوتشارز. كان تثبيته أمرًا غير محبب إلى درجة أن أبواب الكنيسة في يوم رسامته الكهنوتية، من المحتمل أن ذلك كان في شهر يناير من عام 1614، كانت مغلقة بإحكام، وتوجب عليه هو وأصدقاؤه أن يدخلوا من النافذة. لم يبد السيد هندرسون في البداية سوى اهتمام قليل بالحاجات الروحية لشعبه، إلا ان مشاعره وطباعه تغيرت بشكل كامل. وكانت وسيلة تغيير وجهة نظر هندرسون الروحية موعظة ألقاها روبرت بروس خلال عشاء رباني في أبرشية مجاورة. مع انجذابه إلى شهرة الواعظ، اندس هندرسون (حسب ما تقول القصة) في أكثر زوايا الكنيسة ظلامًا آملًا أن يتسلل خارجًا دون أن يتعرف عليه أحد. كانت الكلمات التي اختارها بروس لنصه: «ذلك الذي لم يدخل من الباب» إلخ.
أليكساندر هندرسون (لاهوتي) أوائل مسيرته
تركت هذه الفقرة، التي تنطبق بشكل ممتاز على حالته، والموعظة التي تلتها انطباعًا في ذهنه أدى إلى تغير تام في آرائه وسلوكه. على الرغم من ذلك، بدا أن بروس كان مدركًا لوجوده، أو في حال لم يكن مدركًا، فقد كانت هناك مصادفة في قابلية تطبيق النص الذي كان قد اختاره على الظروف الاستثنائية التي رافقت تعيينه هندرسون في مهامه. مهما يكن من أمر، تركت الموعظة التالية انطباعًا قويًا في ذهنه إلى درجة أنها أحدثت تغييرًا تامًا في سلوكه وعواطفه الدينية، وفي تحوله من قس مهمل ولا مبال حيال رعيته ومؤيد لنظام مكروه بشكل كبير من قبل الشعب إلى كاهن متنبه وملتزم ومناصر قوي لقضية المشيخية. وبات في تلك الآونة مقتنعًا بشكل كلي بأن إجراءات الحزب الأسقفي كانت تؤذي مصالح الدين وصمم في الحال على العمل مع الأساقفة. كان ظهوره الأول في هذا الصدد في جمعية بيرث في عام 1618 حين أبدى معارضة شديدة للمواد الخمسة لبيرث، على الرغم من التهديدات التي كانت قد وجهتها الحكومة.
أليكساندر هندرسون (لاهوتي) أوائل مسيرته
برز هندرسون من بين أشد معارضي، ولو دون نجاح، الإجراء البغيض، وكان ذلك أيضًا في تحد لأقصى درجات غضب الملك التي كانت تشكل تهديدًا لكل من رفض تبني المواد الخمسة. «في حال رفضتم»، قال الأسقف مطران سانت آندروز مخاطبًا القساوسة المجتمعين، «سينهار كامل تنظيم كنيستكم وكامل إرثها، وسيطرد بعض الكهنة وسيحرم آخرون من رواتبهم ومناصبهم وسينزل على الجميع غضب السلطات».
في شهر أغسطس من عام 1619 مثل هندرسون أمام محكمة اللجنة العليا بتهمة نشر كراس يندد بجمعية بيرث. عند ظهور الأساقفة، أجاب السيد هندرسون على التهم ببلاغة شديدة وبوضوح بأن الأساقفة لم يتمكنوا من تحقيق أي تفوق عليه وعلى أصدقائه، وأنهم اضطروا إلى طردهم عبر التهديدات، وعاد هندرسون إلى الأبرشية. ولا نعرف سوى القليل، أو لا نعرف أي شيء على الإطلاق، عن ال 18 عامًا التالية.
أليكساندر هندرسون (لاهوتي) الميثاق الوطني، الصراع ضد الأسقفية
عاد هندرسون وظهر مجددًا على الساحة في سنة 1637 الهامة كمعارض بقوة ل «طقوس لود» التي كان الملك تشارلز مصممًا على فرضها على الكنيسة. وبصورة مشتركة مع كهنة آخرين، أوكلت إليه مهمة تأمين نسختين من الطقوس للاستخدام ضمن أبرشيته في 15 يومًا، مقابل عقوبة التمرد. ذهب هندرسون على الفور إلى إدنبرة، وفي 23 من شهر أغسطس قدم عريضة إلى مجلس الملك الخاص يقول فيها أن كتاب الصلاة لم ينل موافقة الجمعية العامة ولم ينل اعترافًا من خلال قانون برلماني، وأنه كان يصلي من أجل إيقاف هذه المهمة. رد المجلس على هذه الاحتجاجات بإجابة مقنعة، وصدر قرار بإيقاف قراءة الطقوس الدينية إلى أن تنتشر أخبار حول رضا الملك.
أليكساندر هندرسون (لاهوتي) الميثاق الوطني، الصراع ضد الأسقفية
إلا أن تشارلز أصر بشكل قاطع على ضرورة تلقي كتاب الصلاة، ومنذ هذه اللحظة فصاعدًا عادت إلى السيد هندرسون حصة بارزة في جميع الإجراءات التي تبناها من لم يمتثلوا. تجمع عدد كبير من النبلاء وطبقة الأشراف والقساوسة وممثلي البورج، إضافة إلى آخرين، من كافة أنحاء البلاد في إدنبرة، وبعد تقديم تضرع آخر إلى مجلس الملك الخاص يطلب طرح المسألة من جديد على الملك، أعلن جلالته أنه يتوجب على جميع الأشخاص مغادرة منازلهم في غضون 42 ساعة، عقابًا لكونهم متمردين مدانين.
فيضانات تركيا 2023
فيضانات تركيا 2023 هي سلسلة فيضانات مدمرة وقعت في أورفة وحصن منصور بعد شهر واحد من زلزال مدمر ضرب نفس المنطقة. أسفرت الفيضانات عن مقتل 14 شخص على الأقل، وكان من بين الضحايا ناجون من الزلزال كانوا يعيشون في منازل مؤقتة في شاحنات.
موت خلية إقفاري
موت الخلية الإقفاري، أو الورام، هو شكل من أشكال الموت الحادثي للخلية. تتميز العملية بنفاد ثلاثي فسفات الأدينوزين داخل الخلية مما يؤدي إلى اختلال المضخات الأيونية، تورم الخلية، تصفية العصارة الخلوية، توسع الشبكة الإندوبلازمية وجهاز جولجي، تكثيف الميتوكوندريا، تكتل الكروماتين، وتشكيل الفقاعات السيتوبلازمية. يشير الورام إلى سلسلة من التفاعلات الخلوية التي تعقب الإصابة التي تسبق موت الخلية. تنقسم عملية الورام إلى ثلاث مراحل. أولًا، تصبح الخلية ملتزمة بالورم نتيجة الضرر الذي لا شفاء منه لغشاء البلازما من خلال السُّمية أو نقص التروية، مما يؤدي إلى تسرب الأيونات والمياه بسبب نفاد ثلاثي فسفات الأدينوزين. يؤدي عدم التوازن الأيوني الذي يحدث لاحقًا إلى انتفاخ الخلية دون تغيير متزامن في نفاذية الغشاء لعكس التورم. في المرحلة الثانية، يتم تجاوز عتبة الانعكاس للخلية وتصبح الخلية ملتزمة بموت الخلية. خلال هذه المرحلة، يصبح الغشاء نفاذًا بشكل غير طبيعي لأزرق التريبان ويوديد البروبيديوم، مما يشير إلى تسوية الغشاء. المرحلة النهائية هي موت الخلية وإزالتها عن طريق البلعمة بوساطة استجابة التهابية.
موت خلية إقفاري علم الاشتقاق
على الرغم من أن موت الخلايا الإقفارية هو الاسم المقبول للعملية، فقد تم تقديم الاسم البديل للورم لأن العملية تتضمن تورم الخلية (الخلايا) المصابة إلى حجم كبير بشكل غير طبيعي في النماذج المعروفة. يُعتقد أن هذا ناتج عن فشل المضخات الأيونية لغشاء البلازما. تم تقديم اسم الورام (مشتق من ónkos، ويعني الحجم الضخم، وónkosis، أي التورم) لأول مرة في عام 1910 من قبل العالم بعلم الأمراض فريدريش دانيال فون ريكلينجهاوزن.
موت خلية إقفاري مقارنة مع الموت الخلوي المبرمج
مقارنة مع الموت الخلوي المبرمج الورام والاستماتة (الموت الخلوي المبرمج) هما عمليتان متميزتان للموت الخلوي. يتميز الورام بالتورم الخلوي الناتج عن فشل في وظيفة ناقل الأيونات. يتضمن الاستماتة، أو موت الخلايا المبرمج، سلسلة من عمليات انكماش للخلية، بدءًا من انقاص حجم الخلية وتغلظ(النواة)، تليها تبرعم الخلية وتمزق النواة، والبلعمة بواسطة الخلايا البلعمية أو الخلايا المجاورة بسبب نقص الحجم. يمنع التخلص البلعمي من الخلية المبرمج إطلاق الحطام الخلوي الذي يحفز حدوث استجابة التهابية في الخلايا المجاورة. في المقابل، غالبًا ما يؤدي تسريب المحتويات الخلوية المرتبط بتمزق الغشاء في الورام إلى حدوث استجابة التهابية في الأنسجة المجاورة، مما يتسبب في مزيد من الإصابات الخلوية. بالإضافة إلى ذلك، يتم التواسط في موت الخلايا المبرمج وتدرك العضيات داخل الخلايا عن طريق تنشيط كاسباس، وخاصة كاسباس3. يبدأ تفتيت الحمض النووي قليل النوكليوز عن طريق إنزيم ديوكسي ريبونوكلياز الذي يتم تنشيطه بواسطة كاسباس بعد الانقسام بوساطة كاسباس 3 لمثبط الإنزيم، ICAD. في المقابل، تبين أن مسار الأورام مستقل عن كاسباس 3.
موت خلية إقفاري مقارنة مع الموت الخلوي المبرمج
مستويات ثلاثي فسفات الأدينوزين الخلوية هي  المحدد الرئيسي لموت الخلايا الذي يحدث عبر مسار الورم أو موت الخلايا المبرمج. يتوقف الخلايا المبرمج على مستويات ثلاثي فسفات الأدينوزين لتشكيل موت الخلايا المبرمج على الطاقة. حدث كيميائي حيوي متميز يظهر فقط في الورام وهو النفاد السريع لـ ثلاثي فسفات الأدينوزين داخل الخلية. يؤدي نقص ثلاثي فسفات الأدينوزين داخل الخلايا إلى تعطيل أتباز الصوديوم والبوتاسيوم داخل غشاء الخلية المعرض للخطر. يؤدي نقص النقل الأيوني في غشاء الخلية إلى تراكم أيونات الصوديوم والكلوريد داخل الخلية مع تدفق المياه المتزامن، مما يساهم في التورم الخلوي المميز للورام. كما هو الحال مع موت الخلايا المبرمج، فقد ثبت أن الورام مبرمجة وراثيًا وتعتمد على مستويات التعبير عن بروتين غير مقارن -2 (UCP-2) في خلايا هيلا. تؤدي الزيادة في مستويات UCP-2 إلى انخفاض سريع في إمكانات غشاء الميتوكوندريا، مما يقلل من مستويات ثنائي نوكليوتيد النيكوتين والأدنين المختزل للميتوكوندريا ومستويات ثلاثي فسفات الأدينوزين داخل الخلايا، مما يؤدي إلى بدء مسار الورام. منتج الجين المضاد لموت الخلية المنظم Bcl-2 ليس مثبطًا نشطًا ل UCP-2 الذي يبدأ موت الخلية، مما يميز الورام وموت الخلايا المبرمج كآليتي موت خلوي متميز.
أليكسي بيسيمسكي
كان أليكسي فيوفيلاكتوفيتش بيسيمسكي (في التقويم الحديث: 23 مارس 1821-2 فبراير 1881) (في التقويم القديم: 11 مارس 1821-21 يناير 1881) روائيًا وكاتبًا مسرحيًا روسيًا تساوى في قيمته الفنية مع إيفان تورغينيف وفيودور دوستويفسكي في خمسينات القرن التاسع عشر؛ ولكن سمعته تدهورت جدًا بعد خلافه مع مجلة سوفريمينيك في أوائل ستينات القرن التاسع عشر. اعتُبِر بيسيمسكي كاتبًا مسرحيًا واقعيًا، إذ كان مسؤولًا، إلى جانب ألكسندر أوستروفسكي، عن أول تمثيل درامي للناس العاديين في تاريخ المسرح الروسي. قال المؤرخ دي. إس. ميرسكي: «إن موهبة بيسيمسكي السردية العظيمة وقبضته القوية بشكل استثنائي على الواقع تجعله أحد أفضل الروائيين الروس».
أليكسي بيسيمسكي
كانت رواية بيسيمسكي الأولى بعنوان بويارشينا (1847)، المنشورة في عام 1858، محظورة في الأصل بسبب وصفها السلبي للنبل الروسي، ومن رواياته الرئيسية البسيط (1850)، وألف روح (1858)، والتي تعتبر أفضل أعماله من نوعها، والبحار المضطربة، التي تعطي صورة عن حالة الحماس في المجتمع الروسي في حوالي عام 1862. كتب أيضًا مسرحيات، من ضمنها مسرحية مصير مرير (تُرجمت أيضًا باسم كثيرٌ صعب)، والتي تصور الجانب المظلم للفلاحين الروس. عُرِفت المسرحية بأنها أول مأساة روسية واقعية، وفازت بجائزة أوفاروف للأكاديمية الروسية.
أليكسي بيسيمسكي بداياته
التحق بيسيمسكي بمكتب ممتلكات الدولة في كوستروما بعد تخرجه من الجامعة عام 1844، ونُقِل بسرعة إلى نفس القسم في موسكو. تقاعد في عام 1846 وأمضى عامين في موسكو. تزوج من إيكاترينا، ابنة بافيل سفينين، في عام 1848، وعاد إلى مكتب الدولة مرة أخرى في كوستروما كمبعوث خاص للأمير سوفوروف ثم كحاكم لكوستروما. انضم بيسيمسكي إلى وزارة الأراضي الإمبراطورية في سانت بطرسبرغ حيث مكث حتى عام 1859 بعد فترة قضاها كمقيم في الحكومة المحلية (1849-1853). انضم إلى حكومة موسكو كمستشار في عام 1866، وسرعان ما أصبح رئيسًا للمجلس. استقال أخيرًا من الخدمة المدنية (كمستشار للمحكمة) في عام 1872. كان لعمله كمسؤول دولة في المقاطعات تأثيرًا عميقًا عليه وعلى أعماله الرئيسية.
أليكسي بيسيمسكي بداياته
أدلى بوريس ألمازوف لاحقًا بملاحظة مهمة في خطاب تذكاري: «يملك معظم كتابنا الذين يصفون حياة مسؤولي الدولة الروسية والأشخاص من الدوائر الحكومية تجارب عابرة فقط من هذا النوع، فهم خدموا في أكثر الأحيان بشكل رسمي فقط، وبالكاد لاحظوا وجوه رؤسائهم، ناهيك عن وجوه زملائهم. تعامل بيسيمسكي مع العمل لصالح الدولة بشكل مختلف، إذ سخر نفسه لخدمة الدولة الروسية بكل إخلاص، وكان لديه هدفًا واحدًا في ذهنه بغض النظر عن المنصب الذي يشغله؛ وهو محاربة القوى الظلامية التي تحاول حكومتنا وأفضل جزء في مجتمعنا محاربتها»؛ وهذا ما قال المتحدث إنه مكّن المؤلف من فهم أعماق الحياة الروسية، والغوص أيضًا «في صميم الروح الروسية».
أليكسي بيسيمسكي بداياته
وجد كاتب السيرة الذاتية والناقد ألكسندر سكابيتشيفسكي بعض أوجه التشابه في تطوير بيسيمسكي وميخائيل سالتيكوف شيدرين، وهو مؤلف آخر درس البيروقراطية الإقليمية في أوقات «الفساد الكامل، والاختلاس، وعدم وجود قوانين لملاك الأراضي، والفظائع الوحشية، والافتقار التام إلى حالة القوة الحقيقية»؛ وذلك في الأوقات التي كانت فيها «الحياة الريفية عديمة الثقافة غالبًا، وتفتقر حتى إلى الأخلاق الأساسية»، و«كانت حياة الطبقات الذكية ذات طابع فاسق واحد غير منتهي». ذكر كاتب السيرة أن كلا الكاتبين «فقدا كل الحافز ليس فقط لإضفاء الطابع المثالي على الحياة الروسية؛ ولكن أيضًا لإبراز جوانبها الخفيفة والإيجابية». أصيب بيسيمسكي بخيبة أمل من جميع الأفكار التي تلقاها في الجامعة بمجرد تواجده في المقاطعات الروسية؛ وذلك في الوقت الذي امتلك فيه سالتيكوف شيدرين، النصير المخلص لدوائر سانت بطرسبرغ، كل فرصة للتشبع بالمثل العليا التي كانت تشق طريقها إلى المدن الروسية من أوروبا، وجعل هذه المثل هي الأساس لبناء سلبيته الخارجية. أشار سكابيتشيفسكي إلى أنهم مثاليون وليس لهم جذور في الواقع الروسي، فكتب:
أليكسي بيسيمسكي بداياته
صور بيسيمسكي روسيا الإقليمية بعد غوغول على أنها قبيحة تمامًا كما رآها؛ ورأى المقاومة الأكثر صرامة لتلك المثل العليا الجديدة التي يلتقطها في الجامعة في كل مكان من حوله؛ وأدرك مدى تعارض هذه المثل مع الواقع وأصبح متشككًا جدًا تجاه تلك المُثل المشابهة. بدت فكرة تنفيذها في مثل هذه الأماكن له عبثية حينها، فدخل بذلك، بالاعتماد على موقف «الرفض من أجل الرفض»، في أنفاق التشاؤم المطلق دون أي ضوء في نهايتها، مع صور الغضب والقذارة واللاأخلاقية التي تعمل على إقناع القارئ بأنه لن تكون هناك حياة أخرى أفضل هنا على أي حال، وذلك لأن الإنسان الوغد بطبيعته، الذي يعبد احتياجات جسده فقط، مستعد دائمًا لخيانة كل الأشياء المقدسة لمخططاته الأنانية وغرائزه الوضيعة.
أليكسي بيسيمسكي بداياته
أظهرت أعمال بيسيمسكي الأولى عدم إيمان عميق بالصفات الأسمى للإنسانية وازدراء الجنس الآخر. فكر سكابيتشيفسكي في الأسباب المحتملة لذلك، فأشار إلى تلك السنوات الأولى التي قضاها في كوستروما عندما فقد بيسيمسكي الشاب أي مُثُل نبيلة تعرف عليها أثناء دراسته في العاصمة. كتب بيسيمسكي في سيرته الذاتية، «انتهت حياتي العلمية والجمالية مع نجاحي المسرحي بدور بودكوليسين (في المسرحية المقتبسة من رواية غوغول بعنوان الزواج). ما كان ينتظرني هو الحزن فقط والحاجة إلى العثور على عمل. كان والدي قد مات بالفعل، ووالدتي التي صُدِمت بوفاته أصيبت بالشلل وفقدت قدرتها على الكلام، وكانت إمكانياتي هزيلة. قادني ذلك للعودة إلى البلاد وتسليم نفسي للكآبة والنفاق». كانت رحلاته الرسمية المستمرة في جميع أنحاء محافظة كوستروما من ناحية أخرى هي التي زودته بالمواد التي لا تقدر بثمن، والتي استخدمها في أعماله الأدبية المستقبلية.
كتب بيسيمسكي روايته القصيرة الأولى هل هي المُلامة؟ عندما كان طالبًا جامعيًا، وأعطاها للبروفيسور ستيبان شيفيروف الذي أوصى المؤلف، بسبب معارضته لأفكار «المدرسة الطبيعية»، «بتلطيف كل شيء وجعله لائقًا أكثر». وافق بيسيمسكي على ذلك، ولكنه لم يتسرع في اتباع هذه النصيحة، إذ أرسل للبروفيسور قصة بعنوان نينا بدلًا من الرواية، وهي قصة ساذجة عن فتاة جميلة المظهر جديدة تتحول إلى سيدة مملة. أضاف شيفريوف بعض التعديلات ثم نشر القصة في عدد يوليو 1848 من مجلة إسفاين أوتيشستفا. كانت هذه النسخة مختصرة ومشوهة لدرجة أن المؤلف لم يفكر حتى في إعادة إصدارها. شقت القصة طريقها إلى مجموعة دار نشر وولف 1884 لأعمال بيسيمسكي (المجلد 4). قال سكابيتشيفسكي إن هذا الشكل المقلص من القصة حمل أيضًا كل علامة من علامات الكراهية والتشاؤم التي زرعت بذورها في رواية بويارشينا.
كتب بيسيمسكي أول رواية كاملة بعنوان بويارشيما في عام 1845، وأُرسِلت إلى مجلة أوتيشيستفينّي زابيسكي الروسية في عام 1847، وحُظِرت من قبل الرقابة بزعم أنها «تروج لفكرة حب جورج ساندين الحر». فشلت الرواية في إحداث أي تأثير عندما نُشرت أخيرًا في عام 1858. قال كاتب السير الذاتية إيه. غورنفيلد إن الرواية أظهرت جميع عناصر أسلوب بيسيمسكي المتمثلة بالطبيعية التعبيرية، والحيوية، والعديد من التفاصيل الكوميدية، والافتقار إلى الإيجابية واللغة القوية.
بنك فيرست ريبابليك
بنك فيرست ريبابليك (بالإنجليزية: First Republic Bank)‏ هو بنك تجاري أمريكي يقع مقره الرئيسي في سان فرانسيسكو. يمتلك البنك 93 مكتبًا في 11 ولاية. بعد الأزمة المصرفية في عام 2023 أغلق البنك وبيع لجي بي مورغان تشيز.
إيفون غاسبرز
إيفون غاسبرز (بالهولندية: Yvon Jaspers) (وُلدت في 20 مارس 1973) هي مُقدمة برامج تلفزيونية وممثلة هولندية. تُعرف لتقديمها برنامج "Boer zoekt Vrouw"، وهو النسخة الهولندية من برنامج فارمر وانتز أوايف [الإنجليزية]، بالإضافة لذلك تُقدم برنامج هيت كلوخيس [الإنجليزية] "Het Klokhuis".
اشتهرت بتمثيلها دور روبن تيس في المسلسل التلفزيوني روزينجور آند ودكا لومي "Rozengeur & Wodka Lime".
أوبن إف إل
أوبن إف إل (بالإنجليزية: OpenFL)‏ هو إطار برمجي حر ومفتوح المصدر ومنصة لإنشاء تطبيقات وألعاب الوسائط المتعددة عبر منصات متعددة.
أكثر المحررات شيوعًا المستخدمة لتطوير أوبن إف إل هي:
فيجوال ستوديو كود (مع المكون الإضافي)
سابليم تكست (مع المكون الإضافي)
إنتيليج إيديا (مع المكون الإضافي)
حركة ألمانيا الغربية الطلابية
حركة ألمانيا الغربية الطلابية، وسميت أحيانًا بحركة ألمانيا الغربية لعام 1968، حركة اجتماعية تكونت من احتجاجات طلابية جماعية في ألمانيا الغربية في عام 1968، وعُرف المشاركون في الحركة فيما بعد باسم ثوار الثمانية والستين. تميزت الحركة برفض الطلاب المحتجين للتقاليد والسلطة السياسية الألمانية التي شملت العديد من المسؤولين النازيين السابقين. بدأت الاضطرابات الطلابية في عام 1967 عندما أطلق شرطي النار على الطالب بينو أونيسورy أثناء احتجاج على زيارة شاه إيران محمد رضا بهلوي. يُعتقد أن الحركة قد بدأت رسميًا بعد محاولة اغتيال الزعيم الطلابي الناشط رودي دوتشكي، والتي أثارت احتجاجات مختلفة في جميع أنحاء ألمانيا الغربية وأدت إلى معارضة عامة. خلقت الحركة تغييرات دائمة في الثقافة الألمانية.
حركة ألمانيا الغربية الطلابية خلفية
أثارت قضية شبيغل عام 1962، التي جرى خلالها اعتقال الصحفيين واحتجازهم بسبب تقاريرهم عن قوة الجيش الألماني الغربي، قلق البعض في ألمانيا الغربية من عودة الحكومة الاستبدادية. شكل الاتحاد الديمقراطي المسيحي الذي لم يحظى بشعبية فجأة تحالفًا سياسيًا مع الحزب الديمقراطي الاجتماعي، المعروف باسم الائتلاف الكبير عقب هذه القضية.
أصيب النقاد بخيبة أمل من تعيين البرلمان كورت جورج كيسنجر مستشارًا لألمانيا الغربية، إذ كان قد شارك في الحزب النازي خلال حكم النظام النازي.
نمت الحركات الاجتماعية عندما أصيب الشباب بخيبة أمل من المؤسسة السياسية، خوفًا من أنها تذكرهم بالماضي النازي في ألمانيا. أصبحت برلين الغربية مركزًا لهذه الحركات، حيث أقام العديد من الأشخاص ذوي الميول اليسارية في برلين الغربية لتجنب التجنيد العسكري الذي كان ساريًا في بقية ألمانيا الغربية.
حركة ألمانيا الغربية الطلابية خلفية
شاعت هذه الحركات الاجتماعية بين شباب ألمانيا الغربية. تضمنت الحركات معارضة تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام، ومعارضة ثقافة المستهلك، وتحرر العالم الثالث، وانتقاد القيم الأخلاقية للطبقة الوسطى. اعتنق البعض أنماط الحياة الجماعية والتحرر الجنسي. تجمعت هذه الحركات الاجتماعية المختلفة والمنظمات غير البرلمانية التي كانت تأمل في قيادتها معًا تحت اسم معارضة خارج البرلمان. انفصل الجناح اليساري للحزب الاشتراكي الألماني في اتحاد الطلاب الاشتراكي الألماني، وانضم إلى معارضة خارج البرلمان.
حركة ألمانيا الغربية الطلابية خلفية
انتُخب رودي دوتشكي في عام 1965 عضوًا في المجلس السياسي لاتحاد الطلاب الاشتراكيين الألمان في برلين الغربية. تعاون ونائب رئيس اتحاد الطلاب الاشتراكي الألماني والأمين الدولي مايكل فيستر في استيراد أفكار من اتحاد الطلاب الاشتراكي الأمريكي (طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي) واليسار الجديد، مثل الحراك المباشر والعصيان المدني. سعى دوتشكي، مستلهمًا من هربرت ماركوز، إلى بناء تحالف من مجموعات الهوية المهمشة لتكون طليعة للاشتراكية في أوروبا. سعى دوتشكي بعد أن اكتشف أن ألمانيا ليس بها مجموعة سكانية ذات إمكانات ثورية مماثلة لحركة القوة السوداء في أمريكا إلى تشكيل الحركات الطلابية في ألمانيا لتعبر عن نفسها كأقلية مضطهدة. تمثلت خطته في تحقيق ذلك بإثارة مواجهات عنيفة مع السلطات الحكومية. كتب في عام 1965: «يجب توجيه المظاهرات المصرح بها إلى مظاهرات غير شرعية، فالمواجهة مع سلطة الدولة ضرورية ويجب السعي نحوها».
حركة ألمانيا الغربية الطلابية خلفية
اقترح برلمان ألمانيا الغربية توسيع سلطات الحكومة في قوانين الطوارئ، وإصلاح الجامعات. نظم 3000 طالب من جامعة برلين الحرة في 22 يونيو 1966 اعتصامًا للمطالبة بالمشاركة في عملية إصلاح الجامعات، بما في ذلك الإدارة الديمقراطية للكليات.
اعتبر رودي دوتشكي، على غرار ماركوز، أن الطبقات العاملة المتراخية سياسيًا هي قضية خاسرة عندما يتعلق الأمر بالتحريض الثوري. أمل بدلًا من ذلك في بناء تحالف بين المثقفين الغربيين وثوريي العالم الثالث الشيوعيين. نظم دوتشكي لهذه الغاية حدث «فيتنام: تحليل لمثال» في معهد جامعة فرانكفورت للبحوث الاجتماعية مع ماركوز كمتحدث رئيسي. طلب رئيس اتحاد الطلاب الاشتراكي فالموت فالكنبرغ بشكل خاص من ماركوز التأكيد على التضامن مع الفيتناميين على أساس الاهتمامات الماركسية التقليدية مع العمال والمصالح المادية، والتي كان من الممكن أن تكون توبيخًا لدوتشكي وشركائه في فصل اتحاد الطلاب الاشتراكي في برلين الغربية. لم يكن مفاجئًا أن ماركوز فعل العكس في خطاب أكد فيه على «تضامن المشاعر». تلا الحدث مظاهرات في الشوارع أدت إلى اعتقال دوتشكي وزوجته و84 آخرين.
حركة ألمانيا الغربية الطلابية خلفية
نظم اتحاد الطلاب الاشتراكي الألماني في يونيو 1967، خلال زيارة رسمية لشاه إيران محمد رضا بهلوي، احتجاجًا على زيارته، وانتُقد باعتباره ديكتاتورًا وحشيًا لا ينبغي أن يكون موضع ترحيب في ألمانيا الغربية. قُمع الاحتجاج من قبل الشرطة والعملاء الإيرانيين الذين ضربوا المتظاهرين وأسفر عن مقتل بينو أونيسورغ بالرصاص. بُرّئ ضابط الشرطة المتورط كارل هاينز كوراس، بدعوى الدفاع عن النفس. اندلعت الاحتجاجات ضد وحشية الشرطة في جميع أنحاء البلاد ودفعت عمدة برلين ورئيس الشرطة إلى الاستقالة. أسس الطلاب «جامعات نقدية» في خريف عام 1967، إذ احتل الطلاب الفصول الدراسية وقدموا انتقادات لهيكل الجامعة بالإضافة إلى تعليم الطلاب الآخرين الفكر اليساري الجديد.
اكتُشف أن كوراس كان مخبرًا لشتازي (وزارة أمن الدولة) في عام 2009. خلص المدعون الذين أعادوا النظر في الأدلة إلى أن أونيسورغ قُتل مع سبق الإصرار، ولكن لم يُعثر على أدلة كافية لتقييم ما إذا كان كوراس قد تصرف بموجب أوامر رسمية أم لا. عُقد مؤتمر بمناسبة جنازة أونيسبورغ، وخُلّد للنقاش الذي دار بين ردوي دوتشكي ويورغن هابرماس. ناقش دوتشكي بأن الوقت قد حان لانخراط الطلاب في الحراك المباشر. انتقد هابرماس- رغم تعاطفه بشكل عام مع الحركات الطلابية- خطة دوتشكي باعتبارها حركة تعمل من أجل مصلحتها دون اعتبار للعواقب. اتهم هابرماس دوتشكي عندما لم يوضح موقفه من العنف بالفاشية اليسارية. صرح هابرماس لاحقًا خلال خريف 1977 أن تهمة الفاشية كانت رد فعل مبالغًا فيه.
دعا كل من دوتشكي وهانز يورغن كراهل في مؤتمر عُقد في سبتمبر عام 1967 إلى إنشاء «مراكز حراك» في الجامعات لتنظيم «حرب العصابات الحضرية». عُقد مؤتمر فيتنام الدولي في برلين الغربية يومي 17 و18 فبراير 1968 لمعارضة حرب فيتنام. نُظم من قبل رودي دوتشكي وكارل ديتريش وولف، وحضر المؤتمر حوالي 3000-4000 شخص، وشارك ما مجموعه 12000-15000 شخصًا في المظاهرة التالية.
قدم دوتشكي وصديقه التشيلي غاستون سالفاتور في المؤتمر، ترجمتهما لرسالة تشي جيفارا إلى مؤتمر القارات الثلاث، والتي دعا فيها إلى حرب عصابات دموية ضد الولايات المتحدة. قدم هولغر مينز فيلمًا تعليميًا حول صنع زجاجات كوكتيل المولوتوف.