hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاستشهاد في المجتمع الفلسطيني أشكال تذكارية
وقد تناولت الكتب المدرسية الفلسطينية بشكل صريح "تقدير مفهوم الاستشهاد والشهداء" باعتباره هدفًا تعليميًا. وبحسب تقرير أعده معهد جورج إيكرت بتكليف من الاتحاد الأوروبي، فإن الكتب المدرسية الفلسطينية "لم تتضمن دعوات مباشرة للعنف ضد الإسرائيليين"، ولكن "العنف ضد المدنيين الإسرائيليين، مثل الذي ارتكب في الهجمات التي شنتها المنظمات الفلسطينية في سبعينيات القرن العشرين، لا يتم إدانته بل يتم تصويره كطريقة مشروعة للنضال خلال تلك الفترة؛ كما يتم سرد الأعمال الإرهابية، مثل تلك التي ارتكبتها دلال المغربي، كأمثلة على "المقاومة" التي تقوم على التضحية بالنفس".
ويولي المنهج الفلسطيني أهمية كبيرة للتعلم عن ظهر قلب، بما في ذلك حفظ القصائد والأغاني التي تمجد التضحية بالنفس. إن الأداء الناجح، كما يتضح من مقاطع الفيديو في الفصول الدراسية، يحظى بموافقة المعلمين. تتضمن قصيدة عبد الرحيم محمود "الشهيد"، الواردة في بعض الكتب المدرسية، السطر التالي: "أرى موتي بلا حقي المسلوب ودون وطني المنشود". وتقول اللافتات على جدران رياض الأطفال التي تديرها حماس: "أطفال الروضة هم شهداء الغد". وتتضمن أدلة المعلمين تصويرًا للجهاد كالتزام، وتمجد الاستشهاد باعتباره تضحية نبيلة مصحوبة بوعد بمكافآت سماوية لمن يموت.
وفي عام 2006، كشفت دراسة أجراها طبيب نفسي فلسطيني في غزة أن 36% من الأولاد و17% من البنات بين الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و14 عاماً أعربوا عن رغبتهم في أن يصبحوا شهداء عندما يبلغون سن 18 عاماً. في عام 2017، بثت حماس برنامجًا تلفزيونيًا للأطفال في غزة، أظهر أطفالًا صغارًا يشيدون بالهجمات الانتحارية ويعبرون عن رغبتهم في التضحية بأنفسهم من أجل تحرير القدس وفلسطين. واستضاف البرنامج أحفاد أم نضال، النائب السابق عن حماس، الذين احتفوا بالهجمات الانتحارية التي نفذها أبناؤها ضد الإسرائيليين. أعربت إحدى الحفيدات عن فخرها بأفعال والدها وقالت إنها تأمل أن تصبح شهيدة لحماس. في نوفمبر/تشرين الثاني 2023، نشرت روضة أطفال في بيت عوّا مقاطع فيديو تصور أطفالاً يشاركون في تدريبات عسكرية محاكاة باستخدام بنادق ألعاب، وتصور مقتل جنود من جيش الاحتلال الإسرائيلي، وتحاكي جنازة وهمية لطفل "شهيد". وبحسب تقرير لصحيفة كرونيكل اليهودية، يتم تعليم الطلاب في مدارس غزة الرياضيات من خلال حساب عدد الشهداء الذين سقطوا في الانتفاضات الفلسطينية.
وتتولى بعض المنظمات غير الحكومية دوراً تربوياً؛ ففي بعض البرامج، يقوم الأطفال بتمثيل مشاهد تمثيلية مستوحاة من أشخاص وأحداث ليتعلموا المزيد عن الثوار أو الشهداء في ذلك الوقت ويحترموهم. أصدر المركز العربي للموارد للفنون الشعبية "مجموعة أحمد ومريم التعليمية"، وهي كتاب مدرسي يعتمد على مصادر مختلفة مثل الروايات الشفوية والمقابلات. يروي الكتاب المدرسي قصة أحمد ومريم، طفلين فلسطينيين من قرية صفورية، وهروبهما إلى لبنان عام 1948. ويتم تصوير حرب فلسطين عام 1948 في الرسوم الكاريكاتورية، ولا يتم التخفيف من حدة العنف. ويعرض الكتاب الأسلحة التي يحملها الصهاينة فقط (الذين يتم التعرف عليهم من خلال نجمة داوود ومظهرهم الأوروبي)، ولا يظهر القرويين الفلسطينيين وهم يقاتلون.
الاستشهاد في المجتمع الفلسطيني الرمزية
في الثقافة الفلسطينية، هناك عادة إعادة صياغة جنازات الشهداء على أنها حفلات زفاف. وبدلاً من تصوير موت الشهيد باعتباره حدثاً حزيناً، تصوره الأسطورة الفلسطينية كحفل زفاف حيث يتزوج المتوفى رمزياً من أرض فلسطين. يؤكد هذا التحول على الفعل الرمزي المتمثل في تحويل الجنازة إلى حفل زفاف باعتباره تمثيلًا لنضالهم الجماعي وقدرتهم على الصمود.
الاستشهاد في المجتمع الفلسطيني الدعم المالي
يقدم صندوق شهداء السلطة الفلسطينية، الذي تديره السلطة الفلسطينية، رواتب نقدية شهرية لأسر الفلسطينيين المتورطين في العنف بدوافع سياسية ضد إسرائيل، بما في ذلك القتلى أو الجرحى أو السجناء. ويقوم الصندوق أيضًا بتوسيع نطاق الصرف ليشمل المارة والفلسطينيين المسجونين في السجون الإسرائيلية. في عام 2016، صرفت السلطة الفلسطينية ما يقرب من 1.1 مليار شيكل (303 مليون دولار أمريكي) في شكل رواتب ومزايا إضافية لأسر الأفراد الذين يشار إليهم باسم "الشهداء".
الاستشهاد في المجتمع الفلسطيني في الدراسات المقارنة
وجدت دراسة مقارنة بين التفجيرات الانتحارية في باكستان وفلسطين أن الاعتراف بالشهداء الانتحاريين وتمجيدهم بعد الاستشهاد أقل انتشارًا في باكستان. يميل الفلسطينيون إلى جمع مجموعة أكبر من المواد الشفهية والمكتوبة والتصويرية والأسطورية المتعلقة بهذه الظاهرة.
إن ثقافة الاستشهاد والموت تؤدي إلى التواءات لغوية. على سبيل المثال، شبّه عبد العزيز الرنتيسي، القيادي في حماس، الاستشهاد بـ"صناعة الحياة"، وادّعاء أحمد بحر، نائب رئيس المجلس التشريعي للسلطة الوطنية الفلسطينية، بأن "الاستشهاد حياة، حياة بطولة وشجاعة". تُبرز هذه التعبيرات عنصرًا مشتركًا في تمجيد العنف والموت بين الحركات الإسلامية المتطرفة المعاصرة والفاشية، على الرغم من اختلافاتهما الجوهرية، كما يتجلى في شعار الحرب الأهلية الإسبانية "يحيا الموت!".
قائمة الرحلات الرئاسية الدولية التي قام بها محمود عباس
قائمة الرحلات الرئاسية الدولية التي قام بها محمود عباس، وهو الرئيس الثالث لمنظمة التحرير الفلسطينية والثاني لدولة فلسطين، قام برحلات دولية إلى العديد من الدول منذ توليه الرئاسة في 9 يناير/كانون الثاني 2005.
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة هي مؤسسة تعليمية حكومية تقع في مدينة يولا بولاية أدماوة، نيجيريا. تُعد من أبرز مؤسسات التعليم التقني في المنطقة،وتقدم مجموعة من البرامج الأكاديمية والمهنية التي تهدف إلى تأهيل الطلاب في مجالات متنوعة مثل علوم الحاسوب، والمحاسبة، والإحصاء، والدراسات الإدارية. ومنذ تأسيسها عام 1991، تلعب دورًا محوريًا في دعم التنمية التعليمية والاقتصادية على مستوى الولاية والبلاد عمومًا.
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة التاريخ
في عام 2007، وظّفت البوليتكنيك 200 موظف جرى اختيارهم بعناية لضمان توازن عرقي وديني. وبعد مزاولة العمل دون تقاضي رواتب لمدة عامين، رفع هؤلاء الموظفون دعوى قضائية ضد حكومة الولاية للمطالبة برواتبهم ومستحقاتهم. وفي ديسمبر 2009، وجّه القاضي الذي نظر في القضية تحذيرًا بضرورة وقف جميع أشكال التعذيب والاعتداءات التي يتعرض لها المحاضرون.[بحاجة لمصدر]
أصدرت لجنة مراجعة الأداء تقريرًا نقديًا شديد اللهجة في نوفمبر 2008 دعت فيه الحاكم مرتالا نياكو إلى اتخاذ إجراءات عاجلة لإنقاذ المؤسسة من حالة الشلل الأكاديمي. وبيّن التقرير أن البوليتكنيك لم تحصل إلا على اعتماد ثلاثة برامج فقط من أصل 33 برنامجًا تقدمه، كما أشار إلى تفشي اللامبالاة والاضطراب بين أفراد الهيئة الأكاديمية، إلى جانب شيوع شعور بوجود نزعات عرقية ومحسوبيات.[بحاجة لمصدر]
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة التاريخ
وفي ديسمبر من العام نفسه، خصصت حكومة الولاية مبلغ 20.1 مليون نايرا لأعمال تطوير تشمل مجمع المكتبة، وسكن المحاضرين، واستكمال سور المؤسسة، الذي ظل مهجورًا منذ عام 2001.[بحاجة لمصدر]
وأثناء احتفالات الطلاب بانتهاء الامتحانات النهائية في مارس 2021، تعرّضت مرافق الحرم الجامعي الرئيسي لأعمال تخريب واسعة، ما أدى إلى إغلاق المؤسسة في 25 مارس. أُعيد افتتاحها في 26 أبريل، وفرضت الإدارة غرامات مالية على الطلاب لتغطية الأضرار، ولم يُسمح بالعودة إلى مقاعد الدراسة إلا للطلبة الذين سددوا تلك المبالغ، سواء لاستكمال امتحاناتهم أو لاستلام نتائجهم.
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة مجلس الإدارة
المجلس هو أعلى هيئة لصنع القرار ووضع السياسات في المعهد التقني. يعين أعضاء المجلس من قبل الحاكم التنفيذي لولاية أداماوا. يتكون المجلس من رئيس يكون من أبناء الولاية، بالإضافة إلى ممثل عن إحدى جمعيات الهندسة في الولاية، وممثل عن إحدى جامعات نيجيريا، إلى جانب ممثلين آخرين من مجلس المعهد التقني.
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة الموظفون
نائب المستشار السابق، الأستاذ الدكتور كاليبتابوا فاراوته.يشغل الدكتور ستيفن لاغو حالياً منصب نائب المستشار بالإنابة.رئيس مجلس الجامعة، الدكتور أوال توكور.
ولد الدكتور ستيفن لاغو في منطقة حكومة جولاك المحلية عام 1959. حصل على بكالوريوس في التربية تخصص اللغة الإنجليزية من جامعة مايدوغوري، وماجستير من نفس الجامعة عام 2005، ودكتوراه من جامعة موديبّو أداما عام 2016. وقد شغل سابقاً منصب عميد كلية التربية في جامعة ADSU.
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة المكتبة
تقع مكتبة المعهد على الحرم الجامعي الرئيسي، وتوفر مصادر معلومات تلبي احتياجات الطلاب والموظفين في المدرسة. تدير المكتبة رئيسة المكتبة السيدة ماري تشيوار منذ عام 2020 حتى الآن. تقسم المكتبة مستخدميها إلى أربع فئات: المستخدمون البالغون، ومستخدمو الطلاب، والمستخدمون ذوو الاهتمامات الخاصة.تحتوي المكتبة على مجموعات مادية ورقمية، حيث تُقدم الخدمات الرقمية عبر قسم المكتبة الإلكترونية.
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة الحرم الجامعي
تقع المؤسسة في ثلاثة مواقع. الحرم الجامعي الرئيسي يقع في جيميتا - يولا، عاصمة ولاية آدماوة. يقع حرم جامعي جامبوتو أيضًا في جيميتا، بينما يقع حرم نومان في منطقة الحكومة المحلية بنومان في الولاية.
المعهد التقني الحكومي في ولاية آدماوة العلاقات الأكاديمية
تتمتع المؤسسة أيضاً بعلاقات أكاديمية مع جامعة أحمد بيلو في زاريا، وجامعة فيدرالية دوتسي في ولاية جغاوا.
إنكار المعبد
إنكار الهيكل هو الادعاء بأن المعابد المتعاقبة في القدس لم تكن موجودة أو كانت موجودة ولكن لم يتم تُبنى في موقع جبل الهيكل. وقد طرح هذا الادعاء الزعماء السياسيين الإسلاميين والشخصيات الدينية والمثقفين والمؤلفين.
إنكار المعبد الخلفية
الحرم القدسي هو أقدس موقع في اليهودية. وفقًا للتقاليد اليهودية والكتابات المقدسة، ينى الملك سليمان ابن الملك داود الهيكل الأول، عام 957 قبل الميلاد، ودمّرته الإمبراطورية البابلية الجديدة في عام 586 قبل الميلاد. بُني الهيكل الثاني تحت رعاية زربابل في عام 516 قبل الميلاد، وجدّده الملك هيرودس، ودمرته الإمبراطورية الرومانية في عام 70 ميلادية. يتفق العلماء على أن المعبدين كانا موجودين على جبل الهيكل خلال هذه الفترات الزمنية. ورغم أنه لم يتم إجراء أي حفريات علمية على الإطلاق في الحرم القدسي الشريف، فقد تم العثور على أدلة مادية واسعة النطاق على وجود الهيكل الثاني ‏ في الحفريات التي أجريت في محيطه.
إنكار المعبد الخلفية
ويحترم المسلمون الساحة بأكملها ويشار إليها باسم "الحرم الشريف" أو المسجد الأقصى، وتحتل المرتبة الثالثة بين أقدس المواقع في الإسلام. يعتقد المسلمون أن هذا هو المكان الذي بدأ منه محمد المعراج. يُهيمن على الساحة مبنيان ضخمان بُنيا في الأصل خلال الخلافة الخلافة الراشدة والأموية المبكرة بعد فتح المدينة في عام 661 م: المصلى القبلي قبة الصخرة، بالقرب من مركز التل، والتي اكتمل بناؤها في عام 692 م، مما يجعلها واحدة من أقدم الهياكل الإسلامية الباقية في العالم. يقع هذا المعبد في نفس المكان الذي يُعتقد عمومًا أن المعابد اليهودية السابقة كانت قائمة فيه.
إنكار المعبد الخلفية
اعتبر الإسلام المبكر أن الصخرة المشرفة بمسجد قبة الصخرة هو موقع هيكل سليمان، وكان بناء قبة الصخرة على جبل الهيكل يهدف إلى تمجيد القدس من خلال تقديم الإسلام باعتباره استمرارًا لليهودية والمسيحية. تتفق التفسيرات الإسلامية للقرآن الكريم على أن الجبل هو موقع الهيكل الذي بناه سليمان (اسم)، الذي يُعتبر نبيًا في الإسلام، والذي دُمر فيما بعد. بعد البناء، يعتقد المسلمون أن المعبد استخدم لعبادة الإله الواحد من قبل العديد من أنبياء الإسلام، بما في ذلك يسوع. وقد استخدم علماء مسلمون آخرون التوراة لتوسيع تفاصيل الهيكل. مصطلح بيت المقدس (أو بيت المقدس)، والذي يظهر بشكل متكرر كاسم للقدس في المصادر الإسلامية المبكرة، هو مرادف للمصطلح العبري بيت هامقداش (בית המקדש)، المعبد في القدس. يذكر مجير الدين، وهو مؤرخ مقدسي من القرن الخامس عشر، رواية سابقة رواها الواسطي، مفادها أن "داود بعد أن بنى مدنًا كثيرة وتحسنت حال بني إسرائيل، أراد بناء بيت المقدس وبناء قبة على الصخرة في المكان الذي قدسه الله في إيلياء".
وبحسب إسحاق رايتر ‏، "خلال القرن العشرين، وعلى خلفية الصراع بين الحركة الصهيونية والحركة الوطنية الفلسطينية العربية، نشأ اتجاه عربي إسلامي جديد لإنكار ارتباط اليهود بالحرم القدسي".
إنكار المعبد جهود الإنكار
دليل موجز للحرم الشريف، وهو كتيب نشره عام 1925 "المجلس الإسلامي الأعلى"، وهو هيئة أنشأتها السلطات البريطانية لإدارة الأوقاف وترأسها أمين الحسيني خلال فترة الانتداب البريطاني، ينص في الصفحة 4 على: "يُعد هذا الموقع من أقدم المواقع في العالم. وتعود قدسيته إلى أقدم العصور (ربما من عصور ما قبل التاريخ). ولا جدال في هويته مع موقع هيكل سليمان. وهذا أيضًا هو المكان الذي بنى فيه داود مذبحًا للرب، وقدم محرقات وذبائح سلامة، وفقًا للاعتقاد السائد". (صموئيل الثاني 24: 25)
وبحسب صحيفة نيويورك تايمز، فإنه بعد تأسيس إسرائيل عام 1948، جُرّدت أدلة الأوقاف من أي إشارة إلى هيكل سليمان، الذي وصفت موقعه في السابق بأنه "لا نزاع فيه"
وفقًا لدينيس روس، في قمة كامب ديفيد عام 2000، أخبر رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية آنذاك ياسر عرفات الرئيس الأمريكي آنذاك بيل كلينتون أن " معبد سليمان لم يكن في القدس، بل نابلس". وفي ذكريات رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك إيهود باراك، في إشارة إلى محادثة أجراها مع كلينتون، قال عرفات للرئيس الأمريكي، "لا يوجد شيء هناك" (أي لا أثر لمعبد على جبل الهيكل).
إنكار المعبد جهود الإنكار
وفي وقت لاحق، كتب روس عن اجتماع عقده مع عرفات في أغسطس/آب 2000: "بما أننا سنناقش الخيارات المتاحة بشأن الحرم الشريف، فقد توقعت أن عرفات قد يعلن مرة أخرى أن الهيكل ـ المكان الأكثر قدسية في التقاليد اليهودية ـ لم يكن موجوداً في القدس، بل كان موجوداً في نابلس. ... أردت من جمال، وهو مسيحي من أصل قبطي ينحدر أصلاً من مصر، أن يخبر عرفات بأن هذه محاولة شنيعة لنزع الشرعية عن الارتباط الإسرائيلي بالقدس. ... أخيرًا، وبعد قرابة عشر دقائق من الشتائم المتزايدة، تدخلتُ وقلتُ: "سيدي الرئيس، مهما كان رأيك، فإن رئيس الولايات المتحدة يعلم أن الهيكل كان موجودًا في القدس. إذا سمعك تنكر وجوده هناك، فلن يأخذك على محمل الجد أبدًا. نصيحتي لك ألا تطرح هذه المسألة أمامه مرة أخرى أبدًا.
في 25 سبتمبر/أيلول 2003، عندما زار وفد من الزعماء العرب من شمال إسرائيل مقر المقاطعة في رام الله لإظهار التضامن أثناء الانتفاضة الثانية، فوجئوا عندما ألقى عليهم عرفات محاضرة لمدة ربع ساعة تقريباً عن الأقصى، مدعياً أن الهيكل اليهودي ليس في القدس، بل في اليمن. وادعى أنه زار اليمن وأُظهِر له موقع هيكل سليمان.
إنكار المعبد جهود الإنكار
في 15 مايو 2023، وخلال خطاب أمام الأمم المتحدة، ادعى محمود عباس، رئيس السلطة الفلسطينية، أنه لا يوجد دليل على وجود روابط يهودية بمنطقة المسجد الأقصى في القدس. وأوضح أنهم "حفروا تحت الأقصى... حفروا في كل مكان ولم يجدوا شيئا".
في مقابلة مع صحيفة إسرائيلية عام 1998، صرح عكرمة صبري، مفتي القدس آنذاك، قائلاً: "سمعت أن هيكلكم كان في نابلس أو ربما بيت لحم ". وفي مقابلة مع صحيفة دي فيلت في 17 يناير 2001، ادعى صبري أيضًا: "لا يوجد أدنى دليل على وجود سابق للهيكل اليهودي في هذا الموقع. لا يوجد حجر واحد في المدينة بأكملها يشير إلى التاريخ اليهودي [...] إنها فن اليهود لخداع العالم. لا يمكنهم خداعنا بذلك. لا يوجد حجر واحد في الحائط الغربي له أي علاقة بالتاريخ اليهودي. ليس لليهود أي حق شرعي في هذا الحائط، سواء دينيًا أو تاريخيًا".
إنكار المعبد جهود الإنكار
في عام 2002، ادعى زكي الغول، رئيس بلدية القدس الشرقية، في مؤتمر القدس في عمان أن الملك سليمان حكم شبه الجزيرة العربية وأقام هيكله هناك، وليس في القدس
في عام 2015، قال محمد أحمد حسين، مفتي القدس الحالي، في مقابلة مع القناة الثانية الإسرائيلية، إنه لم يكن هناك معبد يهودي على جبل الهيكل قط، وأن الموقع كان موطنًا لمسجد "منذ خلق العالم". وزعم أيضاً أن "هذا هو المسجد الأقصى الذي بناه آدم عليه السلام أو في عهده الملائكة".
إنكار المعبد التحليل
وقد استخدم دوري جولد، رئيس مركز القدس للشؤون العامة والسفير الإسرائيلي السابق لدى الأمم المتحدة، مصطلح "إنكار الهيكل" في كتابه الصادر عام 2007 تحت عنوان "الكفاح من أجل القدس: الإسلام الراديكالي والغرب ومستقبل المدينة المقدسة". يصف إسحاق رايتر ‏ الاتجاه المتزايد للسلطات الإسلامية لإنكار وجود المعابد اليهودية في الحرم القدسي الشريف، ووصفه بأنه جزء من حملة لزيادة مكانة القدس والحرم القدسي الشريف في الإسلام كجزء من الجهود المبذولة لتحويل القدس إلى مدينة إسلامية تحت الحكم العربي. كتبت صحيفة نيويورك تايمز أن "إنكار الهيكل، الذي أصبح شائعًا بشكل متزايد بين القادة الفلسطينيين، له تاريخ طويل أيضًا: فبعد أن أصبحت إسرائيل دولة عام ١٩٤٨، أزالت الأوقاف جميع الإشارات إلى هيكل الملك سليمان من أدلة السفر الخاصة بها. في السابق، كانت تقول إن هيكل سليمان يقع في الموقع، وهي حقيقة "لا جدال فيها".
ووصف ديفيد هازوني ‏ هذه الظاهرة بأنها "حملة محو فكري... تهدف إلى تقويض المطالبة اليهودية بأي جزء من الأرض"، وقارن الظاهرة بإنكار الهولوكوست.
إنكار المعبد ردود الفعل
في يناير 2017، أشار الأمين العام للأمم المتحدة المنتخب حديثًا أنطونيو غوتيريش بوضوح إلى حقيقة أن معبدًا كان قائمًا ذات يوم على جبل الهيكل، وأكد بشكل إيجابي تدميره أثناء حصار القدس في عام 70 ميلادية خلال خطاب ألقاه في ذكرى يوم الهولوكوست الدولي، وفي تصريحات لاحقة، بما في ذلك مقابلة على إذاعة إسرائيل. وطالب كبار المسؤولين في منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة الفلسطينية غوتيريش بالتراجع عن هذا الادعاء وتقديم اعتذار للشعب الفلسطيني. وردًا على ذلك، أكد غوتيريش بدلاً من ذلك بشكل مباشر على وجود هيكل مقدس في الحرم القدسي، وأدانته السلطة الوطنية الفلسطينية لانتهاكه "جميع الأعراف القانونية والدبلوماسية والإنسانية"، ووبخته لتجاوزه دوره كأمين عام.
إنكار المعبد ردود الفعل
قرأ رئيس الوزراء الفرنسي جان كاستكس خطابًا نيابة عن الرئيس إيمانويل ماكرون أمام المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية في فرنسا ‏ (CRIF) وقال: "أنا قلق بشأن قرار الأمم المتحدة بشأن القدس الذي يواصل عمدًا وضد كل الأدلة إزالة المصطلحات اليهودية من الحرم القدسي الشريف. أنتم تعلمون ارتباطي بالقدس، حيث ذهبت إليها عدة مرات كرئيس أو قبل أن أصبح رئيسًا. القدس هي العاصمة الأبدية للشعب اليهودي، ولم أتوقف أبدًا عن قول ذلك. وهذا لا يمنع بأي حال من الأحوال الاعتراف بارتباط الديانات الأخرى بهذه المدينة واحترامها، وبهذه الروح تجولت بنفسي في البلدة القديمة في عام 2020 وزرت كل الأماكن المقدسة".
يعارض العديد من علماء المسلمين إنكار الهيكل. الإمام عبد الهادي بالازي، زعيم الجمعية الإسلامية الإيطالية والمؤسس المشارك والرئيس المشارك لجمعية الإسلام وإسرائيل، يستشهد القرآن لدعم الارتباط الخاص بين اليهودية والحرم القدسي. وفقًا لبلازي، "تؤكد المصادر الإسلامية الأكثر موثوقية وجود المعابد". ويضيف أن القدس مقدسة لدى المسلمين بسبب قدسيتها السابقة لدى اليهود ومكانتها كموطن للأنبياء والملوك داود وسليمان، والذين يقول إنهم جميعًا شخصيات مقدسة أيضًا في الإسلام. ويزعم أن القرآن "يعترف صراحة بأن القدس تلعب نفس الدور بالنسبة لليهود الذي تلعبه مكة بالنسبة للمسلمين". علاوة على ذلك، يعترف كل من الأدب الإسلامي الكلاسيكي والكتب المقدسة للمسلمين بوجود الهيكل – وإن كان باعتباره "المسجد الأقصى" وليس بيت المقدس – وأهميته لليهودية.
الدائرة الإمبراطورية الشوابية
الدائرة الشوابية (الألمانية: Schwäbischer Reichskreis أو Schwäbischer Kreis) كانت دائرة إمبراطورية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة تأسست عام 1500 على أراضي دوقية سوابيا السابقة.
الدائرة الإمبراطورية الشوابية الإدارة
كان مديرو الدائرة السوابية هما أسقف كونستانس (استُبدِل بـ مارغريف بادن بعد القرار الرئيسي للجمعية الإمبراطورية عام 1803) ودوق فيتمبيرغ؛ وعادة ما عُقدت اجتماعات ديوان الدائرة في مدينة الإمبراطورية الحرة أولم. رغم تفتتها إلى مجموعة كبيرة من الولايات الصغيرة، كانت للدائرة حكومة فعالة، والتي حافظت حتى عام 1694 على جيش خاص متمركز في قلعة كيل في مواجهة التوسع الشرقي لفرنسا.
وبحلول عام 1792، كانت الدائرة السوابية تضم 88 إقليمًا، منها فقط دوقية (لاحقًا مملكة) فيرتيمبيرغ، ومارغريفية (لاحقًا إمارة كبيرة) بادن، وأسقفية أوجسبورغ التي كانت ذات أهمية. وقد قلّص القرار الرئيسي للجمعية الإمبراطورية العدد إلى 41، وحدّت Rheinbundakte عام 1806 العدد إلى سبعة (بما في ذلك الأراضي التي سقطت لبافاريا).
خطيئة أخيرة (مسلسل)
خطيئة أخيرة هو مسلسل تلفزيوني لبناني سوري مشترك عُرض في عام 2025 على منصة يانغو بلاي، من بطولة سامر إسماعيل، عمار شلق، ريمي عقل، كارلوس عازار، رشا بلال، رولا بقسماتي، إيلي متري، من تأليف نور شيشكلي، ومن إخراج طارق رزق.
خطيئة أخيرة (مسلسل) قصة المسلسل
يتسلل هشام إلى إمبراطورية تاجر مخدرات بحثًا عن شقيقته المفقودة، متخفيًا وراء ولاء مزيف. لكن حين يقع في حب كارما، الابنة المتمردة التي تواجه والدها، تنفجر دوامة من الحب والانتقام والأسرار التي تهدد الجميع بالهلاك.
احتجاجات حرب غزة في نيوزيلندا
منذ اندلاع حرب غزة في 7 أكتوبر 2023، أقيمت فعاليات احتجاجية مؤيدة للفلسطينيين ومؤيدة لإسرائيل في العديد من المراكز النيوزيلندية بما في ذلك أوكلاند، وويلينغتون، وكرايستشيرش، وبالمرستون نورث، ونيلسون، ودونيدن. ودعا المتظاهرون المؤيدون للفلسطينيين، ومن بينهم زعيم شبكة التضامن مع فلسطين في نيوزيلندا جون مينتو ‏، إلى وقف إطلاق النار في غزة وتعليق العلاقات والروابط الدبلوماسية والاقتصادية والمؤسسية بين نيوزيلندا وإسرائيل. وشملت حملات الاحتجاج البارزة محاولة حصار موانئ أوكلاند، وأحداث احتجاجية في العديد من الحرم الجامعي في منتصف عام 2024، وخط ساخن مثير للجدل يستهدف الزوار الإسرائيليين في سن التجنيد في يناير 2025.
وقد نظمت شخصيات مؤيدة لإسرائيل، مثل زعيم كنيسة ديستني ‏ بريان تاماكي ‏، احتجاجات مضادة مؤيدة لإسرائيل في مختلف أنحاء نيوزيلندا. وقد سعت هذه المنظمات إلى التعبير عن دعمها للأفعال الإسرائيلية ومواجهة معاداة السامية المزعومة.
احتجاجات حرب غزة في نيوزيلندا الجدول الزمني للأحداث
في 15 أكتوبر/تشرين الأول، نظم متحف أوكلاند التذكاري للحرب عرضًا ضوئيًا بألوان علم إسرائيل للتعبير عن التضامن مع إسرائيل والمدنيين المتضررين من الهجمات الإرهابية. وردا على ذلك، تجمع نحو 100 من أنصار الفلسطينيين خارج المتحف وغطوا الأضواء بالسترات والأعلام. وحدثت مشادة كلامية بينهم وبين مجموعة من المؤيدين لإسرائيل. وانتقد ناشطون محليون مؤيدون للفلسطينيين، ومن بينهم المؤسس المشارك لمنظمة «أصوات يهودية بديلة» مارلين جارسون، وجانفري واكيم، وزعيم شبكة التضامن مع فلسطين في أوتياروا جون مينتو ‏، عرض الأضواء في المتحف، ووصفوه بأنه متحيز و«غير حساس» تجاه الفلسطينيين. وأصدر الرئيس التنفيذي للمتحف ديفيد ريفز بعد ذلك بيانًا يعتذر فيه «عن الضيق والأذى الذي تسبب فيه لأعضاء مجتمعنا». وقد انتقدت المتحدثة باسم المجلس اليهودي النيوزيلندي، جولييت موسى، اعتذار ريف، ووصفت الاحتجاج بأنه «مخيب للآمال للغاية» ووصفت اعتذار المتحف بأنه خيانة.
احتجاجات حرب غزة في نيوزيلندا الجدول الزمني للأحداث
في أوكلاند، تجمع مئات المتظاهرين في ساحة أوتيا ‏ في 21 أكتوبر، ولوح المتظاهرون علم فلسطين بالإضافة إلى لافتات تقول «وقف إطلاق النار» و«تحرير فلسطين». بالإضافة إلى ذلك، حضر الآلاف أيضًا مسيرات مماثلة في مراكز حضرية أخرى بما في ذلك هاملتون، وكرايستشيرش، ووانجانوي، ونيو بلايموث، وويلينجتون، وبالمرستون نورث.
في 28 أكتوبر/تشرين الأول، شارك آلاف المتظاهرين في مسيرات تضامنية مع فلسطين في أوكلاند، وهاملتون، ونابير، وبالمرستون نورث، ووانجانوي، ونيلسون، وكرايستشيرش، ودونيدن. وطالبت هذه المظاهرات بوقف فوري لإطلاق النار في الصراع بين حماس وإسرائيل وإدخال المساعدات الإنسانية إلى غزة.
في 29 أكتوبر/تشرين الأول، نظّم المتظاهرون المؤيدون لإسرائيل مسيراتٍ في جميع أنحاء نيوزيلندا. وفي ساحة أوتيا بأوكلاند، طالب حشدٌ كبيرٌ بالإفراج عن الرهائن الإسرائيليين في غزة.
في 7 نوفمبر/تشرين الثاني، تجمع نحو 100 متظاهر متضامن مع فلسطين أمام متحف أوكلاند التذكاري للحرب. غطوا أضواء المتحف بورق السيلوفان الأحمر والأخضر، وأضاءوا المبنى بألوان العلم الفلسطيني.
احتجاجات حرب غزة في نيوزيلندا الجدول الزمني للأحداث
في يوم 11 نوفمبر/تشرين الثاني، تظاهر نحو 300 متظاهر متضامن مع فلسطين انطلاقاً من محمية متحف ‏ دنيدن إلى المثمن. كما حمل عدد من المتظاهرين العلم الفلسطيني وعلم تينو رانغاتيراتانجا ‏. وحضر المسيرة المتحدث باسم شبكة التضامن مع فلسطين ريناد تميمي، والمحاضر في جامعة أوتاجو الدكتور أوليفر جوتيل، ورئيس بلدية دنيدن السابق آرون هوكينز ‏.
في 12 نوفمبر/تشرين الثاني، تجمع المتظاهرون المتضامنون مع فلسطين في ساحة أوتيا في أوكلاند لتكرار دعواتهم لوقف إطلاق النار الإنساني في غزة. ودعا رئيس جمعية الخدمة العامة في أمريكا الشمالية مينتو رئيس الوزراء المنتهية ولايته كريس هيبكينز ورئيس الوزراء القادم كريستوفر لوكسون إلى دعم الدعوات الدولية لوقف إطلاق النار. ألقت الشرطة القبض على ثلاثة أشخاص من بينهم رجل يُزعم أنه اعتدى على طفل يتراوح عمره بين خمس وست سنوات بعد مظاهرة ساحة أوتيا.
احتجاجات حرب غزة في نيوزيلندا الجدول الزمني للأحداث
في 14 نوفمبر/تشرين الثاني، قام أعضاء مجموعة التضامن مع فلسطين «تاماكي من أجل فلسطين» برش طلاء أحمر على مكتب وزارة الشؤون الخارجية والتجارة في أوكلاند والقنصلية العامة للولايات المتحدة في أوكلاند احتجاجًا على مقتل المدنيين الفلسطينيين. وألقت الشرطة القبض بعد ذلك على شخص واحد فيما يتعلق بالتخريب. في الثاني والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني، قامت مجموعة «تاماكي من أجل فلسطين» برش طلاء أحمر على مكاتب سبعة سياسيين من الحزب الوطني وحزب العمال في أوكلاند، بما في ذلك رئيس الوزراء المعين كريستوفر لوكسون وزعيم حزب العمال ديفيد سيمور، وذلك لرفضهم الدعوة إلى وقف إطلاق النار في غزة أو إدانة تصرفات إسرائيل.
في 23 نوفمبر/تشرين الثاني، قام المتظاهرون المؤيدون للفلسطينيين بحصار موانئ أوكلاند في محاولة لتعطيل نقل البضائع الإسرائيلية. وطالب المتظاهرون أيضًا بوقف إطلاق النار في غزة ومقاطعة التجارة مع إسرائيل. ألقت الشرطة القبض على ستة متظاهرين لقيامهم بتعطيل عمليات الميناء.
احتجاجات حرب غزة في نيوزيلندا الجدول الزمني للأحداث
في 25 نوفمبر/تشرين الثاني، ألقت الشرطة القبض على لوسي روجرز، إحدى المتظاهرات المضادات، لمحاولتها، كما زُعم، «استفزاز» المتظاهرين المؤيدين للفلسطينيين في أوكلاند. كانت روجرز محامية دفاع جنائي، وكانت قد رفعت لافتة كُتب عليها «الإدانة الانتقائية للإبادة الجماعية شر»، واتهمت الشرطة باستغلال انتهاك قوانين السلام لإسكات حرية التعبير المشروعة.
وفي الخامس من ديسمبر/كانون الأول، تجمع مئات المتظاهرين المؤيدين للفلسطينيين خارج البرلمان النيوزيلندي لحث وزير الخارجية ونستون بيترز على المطالبة بوقف إطلاق النار الفوري والدائم في غزة. تم تنظيم الاحتجاج من قبل منظمة العدالة من أجل فلسطين وأصوات يهودية بديلة وتزامن مع افتتاح البرلمان واحتجاج يوم العمل الوطني للماوري. بالإضافة إلى ذلك، دعت أحزاب العمال والخضر والماوري إلى وقف إطلاق النار.
احتجاجات حرب غزة في نيوزيلندا الجدول الزمني للأحداث
في السابع من ديسمبر/كانون الأول، نظم زعيم كنيسة ديستني، [الإنجليزية] برايان تاماكي [الإنجليزية]، مظاهرة مؤيدة لإسرائيل شارك فيها 400 شخص على أرض البرلمان النيوزيلندي. عارضت مظاهرة تاماكي الدعوات لوقف إطلاق النار وقدمت عريضة إلى عضو البرلمان عن مقاطعة العاصمة الأسترالية سيمون كورت ‏ تدعو إلى تصنيف حماس وحزب الله كمنظمات إرهابية وطرد أعضاء البرلمان الداعمين لهما. ردًا على ذلك، نظم أعضاء تحالف بونيكي المناهض للفاشية احتجاجًا مضادًا خارج المحكمة العليا في نيوزيلندا ‏ في لامبتون كواي ‏.
في 22 ديسمبر/كانون الأول، قام ناشط مؤيد للفلسطينيين يرتدي زي بابا نويل بسكب طلاء أحمر في بهو المصعد في المبنى الذي يضم السفارة الإسرائيلية في ويلينغتون.
وفي نيلسون، نظم أعضاء المجتمع الفلسطيني احتجاجات أسبوعية أيام السبت على مدى فترة ثلاثة أشهر. في 11 يناير/كانون الثاني، اعتدى رجل على المتظاهرة المؤيدة للفلسطينيين كيري سورينسن-تيرير في ضاحية ريمويرا في أوكلاند، وضربها على وجهها بعمود. في 12 يناير، ألقت الشرطة القبض على الرجل بتهمة «التسبب في إصابة بإهمال متهور».