hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زعرورة النقب (قرية)
زعرورة النقب، قرية فلسطينية بدوية غير معترف بها تقع ضمن حدود دولة إسرائيل، شرق بلدة كسيفة، على طول الطريق رقم 80، ويبلغ عدد سكانها حوالي 6200 نسمة. تأسست قبل قيام الدولة، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى شجرة تسمى الزعرورة وتستخدم لصنع الأدوية.
زعرورة النقب (قرية) الخدمات والبنى التحتية في قرية الزعرورة
لا توجد خدمات صحية في القرية، وايضا لا يوجد مؤسسات تعليمية في القرية مثل رياض الأطفال والمدارس  وبالتالي يضطر السكان للسفر حوالي 20 دقيقة (مسافة حوالي 15 كم) إلى بلدة كسيفة أو في قرية الفراع المجاورة من أجل الحصول على الخدمات الأساسية.
في عام 2005 قدمت منظمة عدالة التماساً للمحكمة العليا ضد وزارة التربية والتعليم لتوفير وسائل نقل الأطفال الذين يعيشون في القرية إلى رياض الأطفال في المستوطنات المجاورة أو بدلاً من ذلك بناء مبانٍ في القرية لاستخدامها كرياض أطفال.
لا توجد طرق معبدة في القرية,لا يوجد جسر فوق الوادي بالقرب من القرية ، لذلك في الأيام الممطرة عندما يفيض التيار ، يتم إغلاق مداخل القرية ومخارجها بالكامل.
زعرورة النقب (قرية) الخدمات والبنى التحتية في قرية الزعرورة
السلطات لا توفر الماء والكهرباء للقرويين. حيث يحصل سكان القرية على المياه من خلال حوالي 10 نقاط اتصال تابعة لشركة "ميكوروت" على الطريق الرئيسي ، والتي يتعين على السكان من خلالها سحب الأنابيب على نفقتهم الخاصة ، فضلاً عن استيعاب تكلفة الإصلاحات والتسربات. و يعتمد الإمداد بالكهرباء على سكان القرية ، حيث يستخدم بعضهم الألواح الشمسية التي تكلفتها مرتفعة للغاية. هناك سكان يستخدمون الكهرباء من بلدة كسيبة المجاورة وهناك أيضًا من يمتلكون مولدات كهربائية.
زعرورة النقب (قرية) التهديدات
تتعرض قرية الزعرورة في النقب الى تهديدات من قبل دولة إسرائيل
بهدمها وبيوت قد نفذت فيها أعمال التصليح والصيانة يتم هدمها ايضا وايضا لدعم خطة مطروبلين في بئر السبع التي تهدف إلى مصادرة كل أراضي العرب البدو وبمعنى أيضا مصادرة أراضي قرية الزعرورة لإنشاء منجم كيماوي مفتوح
زعرورة النقب (قرية) لمحة تعريفية
"الزعرورية" هي قرية صغيرة وهادئة من قرى إقليم الخروب في قضاء الشوف أحد أقضية محافظة جبل لبنان، وهي تبعد عن بيروت عاصمة لبنان مسافة "50" كلم. ترتفع عن سطح البحر حوالي "700" متر وتبلغ مساحتها التقريبية "400" هكتاراً.
زعرورة النقب (قرية) أصل التسمية
يشتق اسم "الزعرورية"، وفقا لبعض الباحثين، من اللغة السريانية، شأنها في ذلك شأن الكثير من القرى اللبنانية، ويعني الصفر. لكن المرجّح أن أصل الإسم يعود الى شجرة "الزعرور" التي تنبت بكثرة على تلال القرية حيث يلائمها المناخ الريفي في الجبال متوسطة الارتفاع، فتستفيد من برد الشتاء المعتدل وهواء البحر الذي تطل عليه من بعيد.
يعرّف "الزعرور" في موسوعة "ويكيبيديا() " بأنه جنس نباتي من فصيلة الورديات. ويقدّر عدد الأنواع التابعة لهذا الجنس بحوالي "200" نوعاً، ويختلف العدد حسب التصانيف العلمية المختلفة.
أنواع الزعرور شجرية معمرة، تنبت في البراري والأحراش وفي المرتفعات الجبلية وتزرع أيضًا في حدائق المنازل. شجرة الزعرور ذات أوراق خضراء تشبه ورق السدر، صغيرة الحجم وأزهارها بيضاء تتحول إلى ثمرات دائرية الشكل. وتمتاز ثمار الزعرور الصفراء والحمراء بحلاوة مذاقها ولها تأثير على اللسان، يستفاد منها للاستخدامات الطبية والعلاجية، وزهوره فوائد كثيرة. ويعتبر الزعرور صديقا للقلب ومقو فاعل لعضلاته، موسع للأوعية الدموية وخاصة الشرايين التاجية، وهو منظف للسموم من الجسم.
زعرورة النقب (قرية) المحيط الجغرافي لقرية الزعرورية
تقع "الزعرورية" في الطرف الشرقي "لإقليم الخروب" وهو احدى التجمعات العمرانية District من قضاء "الشّوف" الذي يضم عدداً من القرى، منها قرى "عانوت"، "حصروت"، "المطلة"، "الجليلية"، "مزمورة"، "بكيفا"، "مزرعة الضهر"، و"مزبود"... وكلها قرى تلتقي جغرافياً في حدودها العقارية مع قرية "الزعرورية".
تقع "الزعرورية" في الطرف الشرقي "لإقليم الخروب" وهو احدى التجمعات العمرانية District من قضاء "الشّوف" الذي يضم عدداً من القرى، منها قرى "عانوت"، "حصروت"، "المطلة"، "الجليلية"، "مزمورة"، "بكيفا"، "مزرعة الضهر"، و"مزبود"... وكلها قرى تلتقي جغرافياً في حدودها العقارية مع قرية "الزعرورية".
زعرورة النقب (قرية) المحيط الجغرافي لقرية الزعرورية
وللوصول الى "الزعرورية" من جهة الساحل يمكن سلوك إحدى الطرق الرئيسية التي تنطلق صعوداً من منطقة "السعديات" الملاصقة "للدبيّة"، مروراً بـ"داريا" و"عانوت"، أو انطلاقاً من "وادي الزينة" و"سبلين" حيث يمرّ قاصد الزعرورية بقرية "شحيم". ومن جهة الساحل الجنوبي ينطلق المسار من قرية "علمان" التي تقع على ضفة نهر "الأولي" المحاذي لمدينة "صيدا"، وفي هذا المسار يمرّ الزائر حتماً ببساتين الليمون في الساحل، وأحراج الصنوبر في قرية "جون" التي يشرف عليها "دير المخلّص" الأثري الذي يتوسط كروماً من العنب وارفة الخضرة، ومساحات شاسعة من أشجار الزيتون والخرّوب التي تزين التلال المحيطة به.
ترتبط "الزعرورية" ادارياً بمركز القضاء وهو "بيت الدين" حيث مكتب قائم مقام قضاء "الشوف"، وفيها رئيس بلدية ومختاران، كما ينجز ويتابع أهلها بعض المعاملات الادارية البسيطة وبعض إجراءات التقاضي من خلال قليل من المراكز الحكومية والمحاكم المنفردة الموجودة في قرية "شحيم" ومحيطها.
زعرورة النقب (قرية) الواقع السكاني والعمراني
يبلغ عدد سكان "الزعرورية" حوالي "3000" نسمة، يقيم معظمهم في القرية، ومن يغادر موطنه الريفي لأسباب العمل أو الدراسة يعود اليه في أيام العطل ومواسم الاجازات... ويتوزع سكّان القرية على عدد من الأحياء السكنية ومنها : حي الضيعة حيث يوجد النصب التذكاري للقاضيين الشهيدين المغتالين ظلماً على قوس العدالة في مدينة "صيدا"()، وكذلك حي الجامع الملاصق لحي الكنيسة كتعبير عن إلفة ومحبة امتدت جذورها في التاريخ، وكذلك حي المدرسة، وحي المعصرة حيث قاومت فيه بعض الأقبية الحجرية المبنية بطريقة "العقد" عوامل الزمن وآثار الهزة الأرضية العنيفة التي ضربت منطقتي اقليم الخروب و"جزّين" في العام 1956...  اشارة الى أن هذه الأحياء بمجموعها تكوّن وسط البلدة القديمة التي تمتاز البيوت فيها بقربها وتلاصقها، بحيث كان يستطيع أهالي القرية التنقل بسهولة على سطوحها للعبور من مكان الى آخر.
زعرورة النقب (قرية) الواقع السكاني والعمراني
أمّا أحياء الصوّان، الصنوبر، الشربين، القصيبة، خلّة اللوز، العريض، فهي امتدادات عمرانية حديثة تتزيّن بالفيلل والبيوت الفارهة المغطاة بالقرميد الأحمر الذي يتوسط خضار لافت.
وتمتاز قرية "الزعرورية" بثرواتها الحرجية وأشجارها المثمرة, الأمر الذي اقتضى أن تسمّى أماكنها وبعض مناطقها –حالها كحال القرية نفسها- بأسماء الاشجار والنباتات التي تكثر فيها, ككروم المرج، الصنوبر، الزيتونية، الشربين، البستان، خلّة اللوز، وغيرها...
ولا ننسى في هذا الإطار تلّة "ضيعة التحتا" وهي خربة رومانية قديمة فيها بعض الآثار المتبقية لأسوار وبيوت مهدمّة، يحيط بها بعض المغاور ومجموعة من الطرق والسبل والأدراج الضيقة المنحوتة في الصخور والتي يبدو أنها كانت تربط ما بين ساقيتي الماء اللتين تجريان في أسفل التلّة من جهتيها الشرقية والغربية، والبيوتات القديمة التي كانت تحتلّ القمّة.
زعرورة النقب (قرية) الواقع الاجتماعي، الثقافي، والاقتصادي
تتمّيز قرية الزعرورية بانصهار وتواصل اجتماعيين يربطان بين عائلاتها الروحية من الطائفتين الاسلامية والمسيحية، وبين أسر القرية المختلفة، ومنها : آل نصر الدين، أبو ضاهر، الدبّور، الزين، شمس الدين، باز، رزق، عثمان، صالح، الربيع، الصنديد، اسماعيل، يونس، فرج، غندور، حسون، الأدغم.
اعتمد أهالي القرية قديماً في موارد أرزاقهم على زراعة الزيتون وتربية المواشي، اضافة الى بعض الأعمال الحرفية البسيطة التي ترتبط بالأرض والتراب كصناعة الأواني الخزفية للاستعمالات المحلية، إلاّ أن في عصرنا الحالي يرتكز معظم أهالي القرية اقتصادياً على مردود وظائفهم، ولاسيما الحكومية منها، وعلى الأموال المحوّلة من المغتربين الى أسرهم المقيمة في البلدة.
وفي السياق نفسه اشتهر أهالي "الزعرورية" بتميزهم العلمي والمعرفي، حيث ذاع صيت مدرسة القرية الرسمية في محيطها وعرفت بجودة التعليم فيها وبإصرار معظم اساتذة وطلاّب القرية على الجدّية بالعطاء وبالتلقّي. وتبلغ نسبة الحاملين للشهادات العليا في القرية نسبة مرتفعة جداً، الأمر الذي سهّل وصول كثير منهم الى مراكز مرموقة في القطاعين العام والخاص، داخل وخارج لبنان.
زعرورة النقب (قرية) الواقع الاجتماعي، الثقافي، والاقتصادي
وقد شغل بعض ابناء القرية المناصب الرفيعة، فكان منهم المدراء العامّون، ومنهم القضاة، والقادة العسكريون والأمنيون. وكان منهم أيضاً الأطباء، الأساتذة الجامعيون، المهندسون، المحامون، الكتّاب، الشعراء والصحافيون، اضافة الى بعض مستشاري الوزراء، والعلماء في مجالي الذرّة والفيزياء، وكذلك الفنانون والموسيقيون، ناهيك عن عدد كبير واستثنائي من الضباط وأساتذة التعليم.
ويقوم نادي "فتيان الزعرورية" الذي تأسس في ستينيات القرن الماضي بدور بارز على صعيد رعاية المواهب والنشاط الثقافي والترفيهي والفني والرياضي في البلدة، حيث نظّم على مدى تاريخه مئات المباريات الرياضية، والأمسيات الشعرية، واللقاءات الأدبية والفنية، والسهرات القروية، والمبارزات في الألعاب التراثية... إضافة الى رعايته لكثير من الأنشطة البيئية، الكشفية والزراعية، وحملات التوعية الصحية والنظافة وغير ذلك..
زعرورة النقب (قرية) الواقع الاجتماعي، الثقافي، والاقتصادي
وقد كتب الصحافي ربيع فواز في جريدة "المستقبل" في العدد الصادر يوم الخميس 8 أيار 2003 تقريراً خاصاً يلخص واقع القرية، ورد فيه أنه: لا شيء استثنائي في بلدة الزعرورية، فكل شيء في مكانه، وهذه الحركة التي تتكرر كل صباح على الطريق في اتجاه بيروت أو في اتجاه صيدا، تنبئك ان اقتصاد البلدة لم يعد زراعياً حرَفياً.. فالسيارات التي تزحم الطرق صباحاً، ثم تزحمها مساء، تُقلُّ موظفين يعملون في إدارات الدولة على اختلافها.
ولا يصرفنك اسم البلدة المنتسب إلى الزعرور عن تلمس التحوّلات التي جعلت من الزعرورية "مقلعاً" للكوادر والموظفين والأطباء والمهندسين، وغيرهم ممن تقطعت روابطهم بالنشاط الزراعي المتقهقر في الزعرورية، لولا بقية من عناية بكروم الزيتون والعنب.. هنا مفتاح سرّ أن مدارس الزعرورية (بمستوياتها: الابتدائي والمتوسط والثانوي) تشكل علامات فارقة في القطاع التربوي في اقليم الخروب (ما كان رسمياً منه، وما كان خاصاً). وربما يصح ـ لذلك ـ أن نقول في الزعرورية، انها تنافس ذاتها تربوياً ولا تنافس أحداً.
زعرورة النقب (قرية) الواقع الاجتماعي، الثقافي، والاقتصادي
وبصمات بلدية الزعرورية ماثلة هنا وهناك. ثمة مشاريع أُنجزت، وأخرى قيد الإنجاز، وفي البلدية مشاريع مقبلة. ولا شيء شخصي "فالأشخاص يذهبون وتبقى الزعرورية- لسان حال رئيس البلدية "الأسبق" الدكتور محمد الصنديد والذي يترك الحكم على عمل البلدية "للأهالي والزائرين الوافدين".
في الإطار نفسه، يتحدّث مختار الزعرورية زين الزين، الذي ينوّه بالبلدية وبأهالي الزعرورية الذين ينتسبون إلى العصر، من دون ان يتخلوا عن التقاليد الحميدة، ولا سيما تقاليد التراحم والتواصل في الأفراح والأتراح. وهو يوجه دعوة متكررة إلى أبناء الزعرورية.
والمختار الزين يرى أن المطلوب من الدولة كثير، ولا ينسى التنويه بالمدارس الرسمية في الزعرورية وتفاني هيئتها التعليمية التي "انتشر صيتها المشرّف في كل مكان".
زعرورة النقب (قرية) الواقع الاجتماعي، الثقافي، والاقتصادي
ويردّ مدير تكميلية الزعرورية الرسمية "الأسبق" الأستاذ حسين سليم أبو ضاهر الصيت المشرف للبلدة إلى "الكادر التعليمي من أبناء الزعرورية، وانصهاره مع الإدارة في بوتقة واحدة". وقال : "مدارسنا بكل مراحلها، تستقطب تلاميذ البلدة وكثيراً من القرى والبلدات في الإقليم. وحسبنا أننا، نحن الإدارة والمعلمين، قد ارتضينا لأولادنا ما ارتضيناه لأولاد الزعرورية جميعا...  لقد جئنا بأولادنا إلى المدارس التي نعلم فيها فلا يكون وجودهم في مدارس خاصة حجة علينا، نحن الذين نحرص على أن نرتقي بالمدرسة الرسمية. والدليل هو النتائج المشرفة التي نحققها سنوياً".
ولا يقلّ أهمية عن القطاعين البلدي والتربوي، قطاع الشباب الذي ينهض على أكتاف ناشطين في نادي الفتيان، الوحيد منذ تأسيسه سنة 1964 في بلدة تتعدد عائلاتها، وفي ذلك دلالة يمكن الوقوف عندها. رئيس نادي الفتيان "الأسبق" حسين أحمد أبو ضاهر يفسر عدم وجود ناد آخر في الزعرورية "بأن ضيعتنا لا تحتمل ناديين، وبأن هدف النادي هو جمع الشمل في بلدة عائلاتها المتعددة أشبه بالعائلة الواحدة". ويضيف ان نشاط النادي، في الأصل، رياضي، ولكنه ينشط ثقافياً واجتماعياً "فينظم أمسيات شعرية، خصوصاً للشعراء من أبناء الزعرورية، وينظم محاضرات في موضوعات شتى، حتى أننا ننظم مباريات في طاولة الزهر وغيرها من وجوه التسلية". كما ينوه بوجود عنصر نسائي في الهيئة الادارية للنادي "وهذه ظاهرة نادرة في أندية المنطقة.
تلفت انتباهنا ملاحظته الأخيرة، فينتقل معه لزيارة رئيسة اللجنة الاجتماعية في نادي الفتيان عبلة يونس. لا تستغرب يونس وجود عنصر نسائي من الزعرورية في هيئة ادارية لناد رياضي ثقافي اجتماعي، "شباب الزعرورية يحترمون المرأة... والمرأة في الزعرورية تستحق هذا الاحترام. فعندنا شريحة متعلمة من النساء لا بأس بها".
قرية مكحول (النقب)
قرية مكحول هي قرية فلسطينية عربية، تعتبر من القرى التاريخية الواقعة شمالي شارع 31 في جنوب دولة إسرائيل، يسكنها حوالي 800 مواطن. عام 1999 قررت الحكومة الاعتراف بها تحت اسم مرعيت، والذي قسم فيما بعد لثلاث قرى هي دريجات، وكحلة، ومكحول. اليوم القرية هي إحدى قرى المجلس الإقليمي القيسوم واسم القرية مأخوذ من وادي كحل وخربة كحل المجاورات للقرية.
قرية مكحول (النقب) صعوبات المعيشة
-معرّضة لخطر الإخلاء والاقتلاع : اي  لقرية مكحول يوجد “خط أزرق” والذي يبين حدود القرية. مع هذا, وفي غياب خطة بناء مفصلة للقرية لا يستطيع السكان طلب تصاريح للبناء. وفي غياب التخطيط بيوت القرية معرضة لسياسة الهدم وبشكل دائم, على جزء من بيوت القرية هناك أوامر هدم.
-لا يتواجد بها مرافق عموميّة تقريبًا، مثل العيادات و المدارس  :  في قرية مكحول يوجد مدرسة ابتدائية واحدة, طلاب الثانوية ينقلون بالسفريات الى بلدة كسيفة بشكل يومي و لا توجد خدمات صحية, ويضطر السكان للسفر الى بلدة كسيفة لتلقي الخدمات.
-البيوت غير متّصلة بشكل منظّم بشبكة الكهرباء والمياه : بيوت القرية غير مرتبطة بشبكة الكهرباء القطرية وسكانها يضطرون لاستعمال الواح الطاقات الشمسية. كما ان القرية غير مرتبطة بشبكة المياه, ويقوم السكان بمد الانابيب حتى بيوتهم من نقطة ارتباط رئيسية.
قرية مكحول (النقب) بعض التصريحات للاستيطان
يصرح البعض على قرية مكحول أن القرية تشهد منذ عام 1999م مضايقات إسرائيلية متعددة تهدف لتهجير سكانها، ما تسبب بصراعٍ نفسي ووجودي، ضيّقت سياسة الاستيطان سبل الحياة على المواطنين، إذ يعتدي المستوطنون على الرعاة ويفرضون عليهم غرامات باهضة. لا تتوفر خدمات الكهرباء وتمديدات المياه والصرف في القرية، في حين أنها متوفرة في المستوطنات القريبة.
القرية محاطة بالجيش والقوى العسكرية والاحتلال وهي تهدد لتهجير أهالي قرية "مكحول" بالأغوار الشمالية، وتحدّ من التنقل والتحرك، فأصبح الري محصوراً على كيلومترات محدودة.
في قرية مكحول يواجه المواطنون مشكلة البعد عن الأبناء، يضطر الكثير إلى إرسال أبنائهم الى طمون بسبب ظروف الحياة الصعبة فمنهم من يضطر لشراء المياه من أماكن بعيدة او من يرسل أبناءه الى طمون بهدف التعليم وتوفير ظروف حياة أسهل واقتصاديا أفضل
خشم زنة (قرية)
قرية خشم زنة, هي قرية فلسطينية عربية غير معترف فيها من قبل دولة إسرائيل.
تقع قرية خشم زنة في النقب جنوبي إسرائيل وهي موجودة قبل عام 1948.
لم يتم الاعتراف بهذه القرية لوقت طويل، وقبل سنة ونصف تم الاعتراف بالقرية وذلك من ضمن اتفاقية بين الحكومة السابقة (حكومة التغيير 2022) والقائمة الموحدة.
سكان القرية عرب، يبلغ عددهم ما يزيد عن 3 آلاف نسمة، والقرية تعتبر قرية تاريخية هامة نسبةً لوجود مرافق تاريخية تميزها ،منها بئر المياه الذي أغلق من قبل السلطات الإسرائيلية وكذلك المقبرة العثمانية القديمة التي يزيد عمرها عن مئات الأعوام، بالاضافة الى بعض المساكن العتيقة  والكهوف المنحوتة لتخزين المحاصيل.
خشم زنة (قرية) سبب التّسمية
وفق رواية شعبية تم تداولها، تعود تسمية القرية إلى إمرأة صالحة تدعى زانة مدفونة في ثرى خشم زنة،وبسبب الموقع الجغرافي للقرية فهي تقع على تلة تشبه أنف المرأة  فأطلق عليها خشم زنة .
خشم زنة (قرية) الخدمات  المتواجدة في القرية
سكان القرية يعانون من نقص شديد في الخدمات الحياتية الأساسية واليومية فلا يوجد في القرية مدارس وخدمات طبية، يضطر السكان للسفر لبئر السبع أو لشقيب السلام لتلقي الخدمات، وبسبب وسائل النقل العامة الغير متوفرة في القرية فالكثير من الناس يتخلون عن الرعاية الطبية.
وبعض السكان ينقلون المياه إلى منازلهم بواسطة أنابيب بلاستيكية بالقرب من شارع رقم 25 بئر السبع - ديمونا وهنالك بعض السكان يستعملون صهاريج لنقل المياه.
خشم زنة (قرية) التهديدات والصعوبات
بعض المخططات من قبل الحكومة  كانت مخططات  لإنشاء شارع 6 الذي يمرّ عبر القرية ومخطط إنشاء غابات على أجزاء من أراضي القرية
وهناك مخطط الاقتلاع والتهجير الذي تم اقتراحه من قبل، "سلطة تطوير النقب" وهو يقتضي بنقل سكان خشم زنة إلى منطقة تقع ضمن نفوذ مخطط منطقة الصناعات الأمنية الإسرائيلية  "رمات بيكع"، لكن نقل السكن سيعرضهم لخطر التدريبات العسكرية للجيش الإسرائيلي والصناعات الكيميائية .
كما تتواجد المقبرة التاريخية للقرية على رأس التلة في مدخل خشم زنة والتي تعرضت لخطر الهدم والاستيلاء، مِن قِبَل شركة المياه القطرية "مكوروت " لبناء صهريج مياه كبير مكان المقبرة ، لكن تم الاعتراض على المخطط من قبل سكان القرية، لأن المساحة في منطقة المقبرة تتسع لخزان مياه دون المس بالمقبرة التاريخية
قرية البقار (النقب)
قرية البقار هي قرية فلسطينية غير معترف بها  تقع في النقب على بعد 65 كيلومترا إلى الجنوب من مدينة بئر السبع، وهي قرية رعوية.
تتكون البقار تتكون من عائلة واحدة فقط، ويبلغ عدد سكانها نحو 300 نسمة، يعيشون في 50 بيتاً على 2000 دونم تقريبًا.
تقضي دائرة أراضي إسرائيل  بنقل أهالي قرية البقار من قريتهم الى قرية تسمى عبده وهي مجاورة لقريتهم وذلك من أجل إقامة مشاريع على أراضيها.
تهدف "دائرة أراضي إسرائيل" من مثل هذه الاقتراحات هو تجميع أكبر عدد من الفلسطينيين على أقل مساحة ممكنة. تؤثر عملية نقل البدو من أراضيهم  على تربية المواشي والسياحة البدوية لأن المساحات التي سيجري نقلهم إليها صغيرة جدًا.
استنكر أهالي قرية سهل البقار مسلوبة الاعتراف في النقب اقتراحات "دائرة أراضي إسرائيل" التي تقضي بنقل الأهالي من قريتهم إلى قرية عبده المجاورة من أجل إقامة مشاريع عليها. وأكد الأهالي في بيان لهم على رفضهم القاطع لمقترح "دائرة أراضي إسرائيل" ونقلهم من قريتهم وأرضهم في البقار إلى قرية عبده، مطالبين بالاعتراف بقريتهم.
قرية البقار (النقب) الخدمات والبنى التحتية
لا تتوفر بقرية البقار الخدمات التعليمية والصحية، لذلك يضطر سكان القرية إلى السفر لمسافات طويلة للحصول عليها. يتم تدريس أطفال القرية وطلاب المدراس الابتدائية بمدرسة “عين عبدات”  بقرية “عبدة” التي تبعد عن القرية حاولي 5 كيلومتر . يتم نقل طلاب المدرسة الثانوية يوميًا للبلدة البدوية شقيب السلام (على بعد 60كم)، أو لقرية بير هداج (30كم) . لتلقي العلاج الطبي  سكان القرية يسافرون لمدينة يروحام (مسافة 25 كم)، أو لمتسبيه رامون (30 كيلومترا) أو ولبلدية شقيب السلام (بعد 60كم).
لسكان القرية يوجد نقطة مياه واحدة على الشارع الرئيسي ببعد 2.5 كم من بيوت القرية. قام سكان القرية بتثبيت أنابيب خاصة بهم لربط منازلهم بالمياه الجارية، وهم بأنفسهم يهتمون بصيانة الأنابيب. القرية غير متصلة بشبكه الكهرباء الوطنية وسكان القرية يقمون بتوليد الكهرباء باستخدام الألواح الشمسية، ومولدات الكهرباء.
قرية البقار (النقب) التهديدات
في السنوات الأخيرة، يناقش بمختلف لجان التخطيط إمكانية إقامة مستوطنة جديدة بمنطقة قرية البقار، ونقل إليها جميع سكان القرى غير المعترف بها في المنطقة. هذه المناقشات مستمرة من سنة 2006 عندما تم تقديم الخطة لإقامة المستوطنة إلى اللجنة اللوائية.، ومع ذلك، لم يصدر بعد قرار بشأن هذه المسألة. أيضا، سكان القرى الاخرى غير المعترف بها الموجدة بالمنطقة لا يريدون الانتقال من منازلهم. .
لأن البقار قرية غير معترف بها،  يعاني أهل القرية من هدم بيوتهم وحقولهم
كحلة
كحلة هي قرية تاريخية فلسطينية، من قرى النقب البدوية. تقع القرية شمالي شارع 31 ويقطنها حوالي 1,000 مواطن. عام 1999 قررت حكومة الإحتلال الإسرائيلي الاعتراف بها ضمن مرعيت التي قسمت فيما بعد لثلاث قرى هي دريجات ومكحول وكحلة. اليوم تتبع القرية لنفوذ المجلس الاقليمي القيسوم. سمّيت القرية على أسم خربة كحلة الواقعة فيه. في القرية يوجد مغر وآبار مياه وخربة.
كحلة خدمات وبنى تحتية
يوجد في قرية كحلة مدرسة ابتدائية واحدة؛ ينتقل طلاب الثانوية إلى بلدة كسيفة بشكل يومي. لا يوجد في القرية خدمات صحية، فيضطر السكان للسفر الى بلدة كسيفة لتلقي الخدمات.
بالرغم من ان قرية كحلة معترف بها من قبل دولة الاحتلال، إلا أن بيوت القرية غير مرتبطة بشبكة الكهرباء القطرية وسكانها يضطرون لاستعمال الواح الطاقات الشمسية. كما ان القرية غير مرتبطة بشبكة المياه، ويقوم السكان بمد الانابيب حتى بيوتهم من نقطة ارتباط رئيسية. البيوت في القرية غير مرتبطة بشبكة تصريف، ولا يوجد طرق معبدة. في قرية كحلة لا توجد خدمة لجمع النفايات إلا من المدرسة.
كحلة الوضع التخطيطي
لقرية كحلة يوجد “خط أزرق” والذي يبين حدود القرية. مع هذا، وفي غياب خطة بناء مفصلة للقرية لا يستطيع السكان طلب تصاريح للبناء. وفي غياب التخطيط بيوت القرية معرضة لسياسة الهدم وبشكل دائم، على جزء من بيوت القرية هناك أوامر هدم.
أبو قرينات
قرية أبو قرينات، هي قرية عربية فلسطينية تقع داخل حدود دولة الاحتلال الإسرائيلي، تقع القرية جنوبي شارع 25 بالقرب من مفرق عرعرة النقب. تقع القرية اليوم ضمن نفوذ المجلس الإقليمي واحة الصحراء. وهي واحدة من 11 قرية اعترفت بها الدولة (من أصل 46 قرية غير معترف بها) ، حيث قررت الحكومة الاعتراف بالقرية عام ,1999 ويسكن القرية حوالي 5000 مواطن
أبو قرينات أصل التسمية
اسم القرية مأخوذ من اسم العشيرة التي تقطنها "أبو قرينات" وهي عشيرة متفرعة من قبيلة "التياها"  أقدم القبائل توطنا في التيه، واصلهم من بني هلال الذين هاجروا من بلادهم فرارا من المعاناة ودخلوا سيناء وسكنوا بلاد التيه) وهي منطقة تقع عند صحراء سيناء).
أبو قرينات البنية التحتية
بالرغم من أنها قرية معترف بها إلا أنه لا يوجد مرافق عمومّية تقريًبا، فلا يوجد سوى عيادة. البيوت غير مّتصلة بالمياه من نقطة ارتباط رئيسية، فيضطر السكان لاستعمال ألواح الطاقات الشمسية من اجل الكهرباء كما لا يوجد فيها خدمات المواصلات العامة، ما يعيق إمكانّية الوصول إلى الخدمات المختلفة، مثل الدراسة والعمل في البلدات األخرى.
أبو قرينات الأثار والحفريات
في القرية  في شهري أغسطس - سبتمبر 2016 ، تم إجراء حفريات تفتيشية في منطقة أبو قرينات، و تم الكشف عن بقايا من العصر البيزنطي وأوائل الفترة اإلسالمية. تم العثور على جميع البقايا المعمارية في حالة سيئة من الحفظ، بدون فخار أو القليل جًدا منه، لذلك غالًبا ما يكون من الصعب تحديد تاريخها. بعض الذي تم اكتشافه : في أعلى تل في القرية، تم الكشف عن قبر به ثالث حجرات متوازية، على محور شرق-غرب. وفي الغرفة الشمالية، تم اكتشاف هيكل عظمي يواجه الجنوب، المرأة يتراوح عمرها بين 20 و 35 عا ًما ، كما هو معتاد في مدافن المسلمين. تم العثور داخل المقبرة على فخار واحد يعود إلى العصر المملوكي.
اكتشاف فخاري تم العثور على بضع قطع خزفية ، ومنها : أكواب ، وأوعية مزخرفة زخارف نموذجية للعصر المملوكي ، وأباريق رمادية تعود إلى العهد العثماني .
أبو قرينات الأثار والحفريات
جدران نصف دائرية في الجزء السفلي من بعض المنحدرات، تم الكشف عن جدران نصف دائرية ، مبنية من أحجار حقل كبيرة على قاعدة صخرية ، والتي تم الحفاظ عليها على ارتفاع مدماكين. تم تصميم الجدران إلنشاء أسطح مستوية للزراعة تعتمد على مياه الجريان السطحي. في المنطقة المحاطة بالجدار )طوله 22 م ( تم العثور على طبقة مستوية من التربة الزراعية على األرض الصخرية الطبيعية. في كل هذه البقايا ، تم العثور على فخار من العصور البيزنطية أو اإلسالمية أو العثمانية المبكرة. تشير نتائج الحفريات إلى وجود نشاط زراعي مكثف في المنطقة خالل الفترات البيزنطية والمملوكية والعثمانية بشكل رئيسي. أدى هذا النشاط إلى تغيير المشهد من خالل بناء جدران الشرفات في الوديان والسدود والجدران شبه الدائرية على المنحدرات ، فضالً عن المنشآت والصهاريج المنحوتة في الصخر.
فرط الملاءمة
فرط المُلاءمة أو فرط التخصيص (بالإنكليزية: overfitting) في النمذجة الرياضية هو «إنتاج تحليل يتوافق توافقًا وثيقًا جدًا أو تامًا مع مجموعة معينة من البيانات، وبذلك قد يفشل في التوافق مع البيانات الإضافية أو التنبؤ بالملاحظات المستقبلية بشكل موثوق». النموذج مفرط المُلاءمة هو نموذج رياضي يحتوي على وسائط أكثر مما يمكن تبريره بواسطة البيانات. بالمعنى الرياضي، تمثل هذه الوسائط درجة متعددة حدود . إن جوهر فرط المُلاءمة هو استخراج بعض التباين المتبقي (أي الضجيج) بغير قصد كما لو كان هذا التباين يمثل بنية النموذج الأساسية.:45
أما نقص الملاءمة أو نقص التعميم (بالإنكليزية: underfitting) فيَحْدُث عندما لا يتمكن النموذج الرياضي من تعلم البنية الأساس للبيانات تعلمًا مناسبًا. النموذج ناقص المُلاءمة هو نموذج تكون فيه بعض الوسائط أو المصطلحات، التي قد تظهر في نموذج محدد تحديًدا صحيحًا، مفقودةً. قد يحدث فرط التعميم، على سبيل المثال، عند ملاءمة نموذج خطي للبيانات غير الخطية. يميل مثل هذا النموذج إلى أن يكون له أداء تنبئه ضعيفٌ.
زيادة البيانات
زيادة البيانات هي تقنية في تعلّم الآلة تستخدم لتقليل فرط الملاءمة عند تدريب نموذج تعلم الآلة عن طريق تدريب النماذج على عدة نسخ معدلة قليلاً من البيانات الموجودة.
برمجة منطقية استخلاصية
البرمجة المنطقية الاستخلاصية هي إطار عمل عالي المستوى لتمثيل المعرفة يمكن استخدامه لحل المشكلات تصريحيًا، بناءً على الاستدلال الاستخلاصي. فهو يوسع البرمجة المنطقية العادية من خلال السماح لبعض المسندات أن لا تُعرف تعريفًا كاملًا، وإعلانها على أنها مسندات قابلة للاختزال. تُحل المشكلات من خلال استخلاص الفرضيات على هذه المسندات القابلة للاختزال (الفرضيات الاستخلاصية) لتكون حلولًا للمشكلات التي يتعين حلها. يمكن أن تكون هذه المشكلات إما ملاحظات تحتاج إلى شرح (كما هو الحال في الاستخلاص التقليدي) أو أهداف يجب تحقيقها (كما هو الحال في البرمجة المنطقية العادية). يمكن استخدامه لحل المشكلات في التشخيص والتخطيط واللغة الطبيعية وتعلم الآلة. واستخُدم لتفسير النفي بالفشل شكلًا من أشكال التفكير المُبعِد أيضًا.
استئصال (ذكاء اصطناعي)
الاستئصال هو في الذكاء الاصطناعي وخاصة تعلم الآلة إزالة أحد مكونات أو لَبِنات نظام الذكاء الاصطناعي. تدرس الدراسة الاستئصالية أداء نظام الذكاء الاصطناعي عن طريق إزالة مكونات معينة لفهم مساهمة المكون في النظام العام.
نوع بيانات مجرد
نوع بيانات مجرد أو نوع معطيات مجرد في علوم الكمبيوتر هو نموذج رياضي لأنواع البيانات التي تُحدد من خلال سلوكها (دلالاتها) من وجهة نظر مستخدم البيانات، وتحديدًا من حيث القيم المحتملة، والعمليات المحتملة على هذا النوع وسلوك هذه العمليات. يتناقض هذا النموذج الرياضي مع بنية البيانات، وهي تمثيلات ملموسة للبيانات، وهي وجهة نظر المنفذ، وليس المستخدم.
تعلم التأثير
تعلم التأثير هو أسلوب لحل المشكلات يتضمن اتخاذ إجراءات أو أفعلا والتفكير في نتائجها وتبعاتها. يساعد ذلك على تحسين عملية حل المشكلات بالإضافة إلى تبسيط الحلول التي طورها الفريق. طور نظرية تعلم التأثير وموقفها المعرفي رِج ريفَنس ‏، الذي طبق الطريقة لدعم مبادرات التطوير التنظيمي والتجاري وتحسين جهود حل المشكلات.
يعد تعلم التأثير فعالاً في تطوير عدد من مهارات القيادة الفردية ومهارات حل المشكلات لدى الفريق وأصبح عنصرًا في برامج تطوير قيادة المؤسسات والتنظيمات. وتختلف هذه الإستراتيجية عن منهج «مقاس واحد يناسب الجميع» الذي يميز العديد من برامج التدريب والتطوير. قال كونفوشيوس ذات مرة: «أنا أسمع وأنسى، وأرى وأتذكر، وأفعل وأفهم»، وتعلم التأثير هو دورة من العمل والتأمل.