hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الوليد بن خالد التأثير
حظيت حالة الأمير الوليد بتغطية واسعة من الإعلام السعودي والعربي، خاصة مع تداول فيديوهات تُظهر حركات محدودة قام بها الأمير خلال السنوات الأخيرة، أبرزها تحريك يده استجابة لطلب من والده.
أثارت قصة الأمير الوليد اهتمامًا وتعاطفًا شعبيًا، وأصبح يُنظر إليه بوصفه رمزًا للصبر والإيمان. ودعا الكثيرون له بالشفاء عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فيما اعتبره آخرون نموذجًا لثبات الأسرة وتمسكها بالأمل رغم قساوة التجربة.
لُقّب بـ "الأمير النائم" من قبل وسائل الإعلام والجمهور، وهو لقب غير رسمي لكنه أصبح ملازمًا لاسمه في التغطيات الإخبارية ومواقع التواصل الاجتماعي، وتم تداوله على نطاق واسع داخل السعودية وخارجها.
الوليد بن خالد وفاته
توفي الأمير الوليد بن خالد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود يوم السبت 24 محرم 1447 هـ الموافق 19 يوليو 2025 بعد غيبوبة استمرت لنحو 20 عاماً، وصُلِّي عليه بعد صلاة العصر في يوم الأحد 25 محرم 1447 هـ الموافق 20 يوليو 2025 في جامع الإمام تركي بن عبد الله في الرياض، وتقدم المصلين عليه الأمير محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود، نائب أمير منطقة الرياض، وعدد من الأمراء والمسؤولين من مدنيين وعسكريين ونُقل جثمانه إلى مقبرة العود حيثُ دُفن هناك.
ختم إلغاء مزخرف
إلغاءٌ مُزخرف هو ختم بريدي يتضمن تصميمًا فنيًا. مع أن المصطلح قد يُستخدم للإشارة إلى أختام الآلات الحديثة التي تتضمن أعمالًا فنية، إلا أنه يشير في المقام الأول إلى التصاميم المنحوتة في الفلين والمستخدمة في مكاتب البريد الأمريكية في القرن التاسع عشر.
عندما طُرحت طوابع البريد في الولايات المتحدة عام 1847، طُلب من مديري مكاتب البريد الشطب عليها بالقلم أو تشويهها لمنع إعادة استخدامها، ولكن تُرك لهم تحديد كيفية القيام بذلك بدقة، وكثيرًا ما استخدم الموظفون أي شيء متوفر لديهم، بما في ذلك الإلغاء بالأقلام والأختام التي كتب عليها "مدفوعة" اليدوية المتبقية من حقبة ما قبل الطوابع.
بدأ عدد من المكاتب باستخدام سدادات زجاجات من الفلين مغموسة في الحبر. كانت هذه السدادات فعالة، لكنها كانت تميل إلى محو شكل الطابع بالكامل، مما يُصعّب التحقق من الفئة، ولذلك بدأ الموظفون بحفر أخدود في منتصف الفلين، مكونين نصفي دائرة. وشملت التحسينات الإضافية حفر أخدودين عرضيين (لفطيرة "ريفية" من أربع قطع)، ثم اثنين آخرين لفطيرة "مدينة" من ثماني قطع، وشقوقًا مقطوعة على الحافة الخارجية لتخفيف لون الختم أكثر.
ختم إلغاء مزخرف
يبدو أن عملية التصميم للأختام قد أشعلت شرارة إبداع الموظفين في جميع أنحاء البلاد، وسرعان ما ظهرت آلاف التصاميم، بدءًا من الدروع والجماجم وصولًا إلى النجوم والأشكال الهندسية والحيوانات والنباتات والشياطين ذات المذراة. ومن بين أكثر تصاميم الطوابع البريدية شيوعًا النجوم والصلبان بتصاميم متنوعة. وكان مكتب بريد واتربري بولاية كونيتيكت رائدًا في هذا المجال، حيث كان يُنتج طرودًا بريدية جديدة لكل عطلة ومناسبة خاصة. أما طرود "دجاج واتربري الراكض"، والتي ربما كانت على شكل ديك رومي نظرًا لظهورها قرب عيد الشكر عام 1869، فقد استُخدمت لبضعة أيام فقط، وهي الآن أغلى طرود البريد البريدية في القرن التاسع عشر، حيث تُباع أغلفتها بأسعار باهظة.
انتهى عصر أختام الإلغاءات الفاخرة في عقد التسعينيات من القرن التاسع عشر، عندما أصدرت إدارة البريد لوائح قوانين جديدة تُوحّد شكل الإلغاءات.
ختم إلغاء مزخرف
ومنذ ذلك الحين، خضعت الإلغاءات الفاخرة للدراسة والتصنيف من قِبل متخصصين. العديد من الأنواع شائعة جدًا، ولا تُباع إلا بسعر زهيد، بينما بعضها الآخر نادر. لم تُكتشف جميعها بعد؛ إذ لا تزال أختام الإلغاءات غير المعروفة سابقًا تظهر بانتظام.
توجد أختام الإلغاءات الفاخرة في العديد من الدول الأخرى إلى جانب الولايات المتحدة. خارج الولايات المتحدة، تُسمى عادةً إلغاءات ختم الفلين. تشتهر إلغاءات أختام الفلين الكندية بتصاميمها الفاخرة. يمكن العثور على إلغاءات أختام الفلين على الطوابع الصادرة عن المستعمرات البريطانية، بما في ذلك رأس الرجاء الصالح.
مقاومة مديات
كانت مقاومة مديات اشتباكًا عسكريًا بين القوات التركية والمدافعين الآشوريين في عام 1915، خلال أحداث سيفو. وقد سُميت جيوب المقاومة خلال سيفو بمقاومة مديات نسبةً إلى مديات، أكبر مدينة آشورية في طور عابدين. حيث كان الاشوريين يدافعون عن أزآخ وإيواردو. كانت مقاومة مديات أحد جيوب المقاومة القليلة المتبقية خلال سيفو التي وقعت في مديات.
مقاومة مديات دفاع إيواردو
تقع قرية إيواردو (جولجوزي الحديثة) على بعد 10 كيلومترات شرق مديات عند سفح سلسلة جبلية. قبل بدء الحرب العالمية الأولى ، كان بالقرية حوالي 200 عائلة، جميعهم من الآشوريين العرقيين الذين ينتمون إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية . أثناء الإبادة الجماعية الآشورية، وصل آلاف اللاجئين من جميع أنحاء طور عابدين إلى هناك بحثًا عن الأمان حيث سمح هيكل القرية بدفاع كبير من العنف الذي أعقب ذلك. حتى تلك النقطة ، انخرط الآشوريون في منطقة طور عابدين في دفاعات ضد المذابح، لكن السلطات العثمانية صورت هذا على أنه تمرد على أمل تبرير الإبادة الجماعية. وصل اللاجئون من قرى بما في ذلك حباسنوس وميديات وبوت وكفرزة وكفرو إيلويتو ومزيزة وأورناس ، وكانوا يصلون عادةً عبر أنفاق كانت سرية عن المسؤولين الأتراك. حتى أن لاجئين من خارج طور عابدين وصلوا، قادمين من قرى مثل دقلث، وبشرية، وجوزارتو، وحسنو كيفو ، وميفارقين. ويُعتقد أن إيفاردو كان يضم ما يصل إلى 7000 شخص داخل القرية قبل بدء الدفاع عنها.
مقاومة مديات دفاع إيواردو
بمجرد دخولهم أسوار عين وردو، تم تزويد اللاجئين بالماء والطعام (الذي كانت القرية غنية به) ثم تم تكليفهم بمهام دفاعية. كان القرويون مستعدين جيدًا لأنهم أدركوا عندما بدأت الحرب العالمية الأولى أنها ستشكل تهديدًا لهم عاجلاً أم آجلاً. لقد عززوا الأسوار حول القرية وسلحوا أنفسهم للحرب.
أدرك القرويون واللاجئون أن الأتراك والأكراد كانوا قادمين إلى جولجوز، وأنشأوا ميليشيا للدفاع عن أنفسهم، والتي قادها جالو شابو. ولد شابو في عام 1875 في القرية وتلقى تعليمًا في العقائد الكنسية، مما أدى إلى تعيينه شماسًا في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في القرية. كان زعيم الجمعية الوطنية التي نظمت الدفاع هو مسعود بشلمان، أو ميرزا. أثناء جمع المعلومات والأسلحة من الإيزيديين المحليين ، انتبه ميرزا إلى قصص الناجين الأرمن والآشوريين الذين تم إنقاذهم، مما ساعده في التخطيط لدفاعه.
مقاومة مديات دفاع إيواردو
في الوقت نفسه، صدرت الأوامر للقيادة الكردية في مديات بمهاجمة إيفاردو وأرناس. ومع ذلك، أخبر عزيز آغا، زعيم منطقة مديات ، الحكومة أنه ليس لديهم ما يكفي من الجنود لمهاجمة المنطقتين، وبالتالي سيهاجمون إيفاردو فقط، ثم يذهبون إلى أرناس لاحقًا. لذلك، جمع أكراد طور عابدين ورامان، بقيادة أحمد آغا وسالم آغا، قوة قوامها 13000 رجل في ماردين. أذنت الحكومة بتوزيع الأسلحة ودفعت للرجال الذين كانوا جزءًا من القوات. توجهوا نحو إيفاردو في منتصف يوليو، ووصلوا في وقت متأخر من الليل، لبدء الحصار.
مقاومة مديات دفاع إيواردو
خلال هذا الحصار، صهر آشوريو إيفاردو الحديد والمواد الأخرى التي يمكن استخدامها لإنتاج الذخيرة، بالإضافة إلى قطع الأشجار وجمع الإمدادات الأخرى التي يمكنهم استخدامها. كما لعبت النساء دورًا في الدفاع، حيث كن ينادين بالهتافات عندما كانت علامات الغزو وشيكة، ويراقبن القرية. بعد ساعات من تبادل إطلاق النار، هزم الآشوريون الأكراد وطردوهم، ولكن كان هناك العديد من الضحايا على كلا الجانبين. بعد 10 أيام، هاجم الأكراد مرة أخرى فقط ليهزموا مرة أخرى، حيث فقدوا أكثر من 300 رجل. قبل بدء المحاولة الثالثة، طلب القادة الأكراد المساعدة من رؤساء بلديات ديار بكر (رشيد) وماردين (بدري). ومع ذلك، فشلت المحاولة الثالثة أيضًا وبعد 30 يومًا من المعركة، اقترح عزيز آغا معاهدة سلام بين الجانبين. التقى وفد آشوري مع عزيز لمناقشة معاهدة سلام، لكنهم رفضوا إلقاء أسلحتهم، لذلك استمرت المعركة. استمر الحصار لمدة 30 يومًا أخرى، مما أدى إلى سقوط العديد من القتلى على الجانبين.
مقاومة مديات دفاع إيواردو
في النهاية، انسحب الجنود الأكراد وتركوا آشوريي طور عابدين وشأنهم. أعلنوا عن مفاوض خاص بهم، بينما طلب الآشوريون واحدًا أيضًا، وهكذا وُعد سكان إيفاردو بعدم تعرضهم للأذى. استمرت مقاومتهم من 52 إلى 60 يومًا وانتهت بالنجاح. إجمالي عدد القتلى في الحصار الذي استمر 60 يومًا غير معروف، ولكنه بلغ 1000 على الأقل.
بعد الدفاع، بقي العديد من الآشوريين القادمين من القرى المحيطة بسبب المخاطر الجسيمة المرتبطة بالعودة إلى قراهم الأصلية. انتهى الأمر بعدد القتلى العائدين إلى قراهم إلى أن يكون أكبر من أولئك الذين قُتلوا أثناء الدفاع. فرّ شابو إلى الموصل عام 1920 ليعيش مع أعمامه، قبل أن يغادر العراق إلى القامشلي بعد ثلاث سنوات. عاش هناك حتى وفاته عام 1966.
كانت إيواردو إحدى القرى القليلة في منطقة مديات التي لا تزال صامدة في وجه الجنود العثمانيين والأكراد، على غرار آزاخ. وبفضل جهود الدفاع، تمكن ما يقرب من 6000-7000 آشوري من النجاة من الهجمات العثمانية والأكراد على القرية. وعلى الرغم من وقوع معارك وقتال أخرى في طور عابدين ( بنبيل (بلبل)، وبيت دبي، وحاح ، وحب، وكربوران (درجسيت)، وزاز )، إلا أن أقوى صمود كان في قرى آزاخ ، وإيواردو، وبسيبرين.
في الدراسات الحديثة عن سيفو، تمت مناقشة دفاع إيواردو جنبًا إلى جنب مع دفاع آزاخ كجزء من تمرد ميديات الأكبر والمقاومة الآشورية للمذابح. تُظهر الروايات الاسترجاعية كيف قام آشوريو ولاية ديار بكر بمقاومة كبيرة للقوات العثمانية والكردية على الرغم من وجود الصعاب ضدهم. ونظرًا للجهود الناجحة للدفاع عن القرية، أصبحت إيفاردو منذ ذلك الحين علامة على المسيحية السريانية في جنوب شرق تركيا، ولهذا السبب تعد منطقة طور عابدين واحدة من المناطق المسيحية الرئيسية الوحيدة المتبقية في تركيا خارج إسطنبول. تم العثور على ذكريات المقاومة والغابورو ( السريانية: ܓܢܒܪ̈ܐ ، حرفيًا "  الأبطال") في العديد من المقابلات من مصادر إعلامية آشورية وشهادات الناجين. نشر مار يوليوس يشوع جيجك ، أول رئيس أساقفة سرياني أرثوذكسي لأوروبا الوسطى، قصيدة كتبها شابو بعد الدفاع، والتي تفصل قصتها والمنطق اللاهوتي وراء معاناة الآشوريين من الجنود العثمانيين والأكراد.
في عام 2018، أوضح هانيبال ترافيس أن دفاع إيواردو كان مشابهًا لدفاع الأرمن عن فان وموسى داغ.
مقاومة مديات دفاع آزاخ
تقع قرية آزاخ ( إيديل الحديثة ) على تلة على ارتفاع 1000 متر وتقع بالقرب من جزيرة ابن عمر كجزء من منطقة طور عابدين في جنوب شرق تركيا. في بداية القرن العشرين، كان عدد سكان القرية 1000 شخص فقط، وكانوا في المقام الأول من المسيحيين السريان الأرثوذكس والسريان الكاثوليك. وكان رئيس بلدية القرية ورئيس قبيلة القرية هو حنا مقدسي أمنو.
كان الآزاخ ضحية للعنف والقتل من قبل الجنود العثمانيين والأكراد خلال سيفو. في أبريل 1915، تم إرسال عضو الجمعية الوطنية للجنة الاتحاد والترقي عزيز فيزي بيرينتشزيزاده إلى جيزرة لتحريض القبائل الكردية المحلية على مهاجمة السكان غير المسلمين، ولكن تبين أن هذا كان بطيئًا. بدءًا من مايو 1915، سعت العديد من العائلات الآشورية من القرى المحيطة وكذلك بعض الأرمن إلى الحماية من المذابح، حيث أصبح من الواضح بشكل متزايد أن الهجوم قادم. بدأ الصراع عندما بدأت القبائل الكردية والميليشيات المسلمة المحلية الأخرى في مداهمة وتدمير القرى الآشورية الصغيرة في جميع أنحاء طور عابدين طوال صيف عام 1915. كانت معظم القرى غير مستعدة وسقطت بسرعة في أيدي الغزاة الأكراد في يونيو ويوليو.
مقاومة مديات دفاع آزاخ
كانت الدولة العثمانية تُدرك تمامًا أنها تُمارس ضغوطًا على السكان غير الأرمن. ومن خلال نظام المِلّة العثماني ، أُطلق على أتباع كنيسة المشرق اسم "النسطوريين"، وعلى أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية اسم "السريانيين"، وعلى أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية اسم "الكلدانيين". ولأن الحملة لم تكن جزءًا من خلفية المشاعر المعادية للأرمن في الحكومة العثمانية، فمن المرجح أن الظروف المحلية هي التي دفعت آشوريي المنطقة إلى الهجوم. وبينما كانوا يُسلحون ويُبدون مقاومة، أصدر طلعت باشا أمرًا بطردهم نهائيًا من جبال هكاري . وأمر وزير الحرب أنور باشا بقمع آزاخستان "بأقصى درجات الشدة".
بحلول شهر يوليو، تجمع أكثر من ألف مدافعٍ مُصمّم في قرية آزاخ . شُكّلت مجموعة من 50 متطوعًا، تُعرف باسم "فدائي يسوع"، وشُيّدت أعمال الدفاع. يُدعى زعيم المجلس الوطني الآزاخي الذي نظّم المقاومة إيشو حنا غابري، ومن بين الأعضاء الآخرين: توما عبد كيتي، وبهنان إيسكو، ومراد حنوش، وأندراوس حنا إيليا، ويعقوب حنا غابري، وبهنام عقراوي. حُوصرت قرية آزاخ لأول مرة في منتصف شهر أغسطس.
مقاومة مديات دفاع آزاخ
تم الهجوم على آزاخ لأول مرة في 18 أغسطس من قبل تجمع من القبائل الكردية، مما أدى إلى هجوم مضاد من قبل فدائيي القرية بقيادة ابن زعيم القرية. في ليلة 26 أغسطس، تمكنوا من السيطرة على مواقع استراتيجية وتدميرها، مما دفع الأكراد إلى الانسحاب من آزاخ في 9 سبتمبر بعد تكبدهم خسائر فادحة. ومع ذلك، دفع ذلك السلطات العثمانية إلى نشر قوات منتظمة ضد دفاع آزاخ. تم نقل القضية من المسؤولين المدنيين إلى العسكريين للتعامل معها.
مقاومة مديات دفاع آزاخ
تم إبلاغ الجنرال خليل بشكل خادع أن "ألف مسلح أرمني تجمعوا مؤخرًا وبدؤوا في الهجوم على القرى المسلمة المجاورة وقاموا بمجزرة ضد سكانها"، بينما كان يمر عبر المنطقة مع وحدة من الجيش في طريقها إلى بغداد، مشابهًا لقوة استكشافية تركية-ألمانية كانت مكلفة بالتسلل إلى إيران، بقيادة عمر ناجي بك، مع وحدة ألمانية يقودها ماكس إروين فون شوبنر-ريختير. تم تحويل هذه القوة الاستكشافية المكونة من 650 فارسًا وقطعتين من المدفعية إلى آزاخ حيث كانت تسافر في نفس الاتجاه، وتم تكليفها بقمع المتمردين الذين اتهموا زورًا بـ "ذبح المسلمين في المنطقة". كان ناجي بك قد ادعى سابقًا أن سكان آزاخ كانوا "متمردين أرمن" ارتكبوا مجازر رهيبة ضد السكان المسلمين، لكنه لم يذكر القرى التي قيل إن المسلمين قد تم قتلهم فيها.
يعتقد المؤرخ الفرنسي ريمون كيفوركيان أن هذه الادعاءات كانت تهدف لتورط الألمان في المجازر ولإضفاء الشرعية على العمليات العسكرية ضد الآشوريين في آزاخ. في 29 أكتوبر 1915، طلب ناجي بك تعزيزات للمساعدة في الحصار، بينما أمر طلعت باشا بإرسال 500 مجاهد تحت قيادته لمساعدة ناجي.
مقاومة مديات دفاع آزاخ
تفاعلت الوحدة الألمانية بشكل سلبي مع هذا القرار حيث لم يسمح شوبنر-ريختير بأي مشاركة من قواته الألمانية. وفقًا لسيرة بول ليفيركهن (سيرته الذاتية)، لم يكن شوبنر-ريختير مقتنعًا بالاتهامات التركية ولم يعتقد أن هناك تمردًا حقيقيًا. تم مناقشة هذا الموضوع من قبل المارشال العام فيلد فوش كولمار فون دير غوليتس، بينما استشار السفير في القسطنطينية كونستانتين فون نويراث المستشار ثيودولف فون بيثمان هولويغ حول كيفية الرد على استهداف المواطنين المسيحيين العثمانيين في الأناضول. كتب نويراث:
"طلب المارشال العام جاء نتيجة للحملة ضد عدد من المسيحيين من طائفة السريان الذين تم التخطيط لها منذ فترة طويلة. هؤلاء الحلفاء مع الأرمن قد تحصنوا في تضاريس صعبة بين ماردين وميديات من أجل الهروب من المجازر التي نظمها والي ديار بكر."
مقاومة مديات دفاع آزاخ
قرر الجنرال فون دير غوليتس، بالإضافة إلى القادة العسكريين الألمان الآخرين المشاركين، منع أي مشاركة عسكرية ألمانية في حصار آزاخ. في وقت لاحق، عكس شوبنر-ريختير رأيه وقال إن الاتهامات التركية كانت على الأرجح خدعة لإقناع الألمان بالمشاركة في الحصار. في هذه الأثناء، بدأ ناجي بك أيضًا في التشكيك في الاتهامات.
في 7 نوفمبر، بدأ الجيش العثماني هجومه الأمامي على قرية آزاخ، وكان الهجوم فاشلاً مع تكبدهم خسائر فادحة. على الرغم من وجود مفاوضات بشأن العرق غير الأرمني للسكان في القرية، حيث كانت تُناقش بجانب أحداث الحصار، لم يكن لذلك أي فائدة. في 13-14 نوفمبر، وقع هجوم مفاجئ على المعسكر التركي. قُتل عدد كبير من الجنود والضباط، مما أدى إلى فوضى بين الجنود الأتراك الباقين في المعسكر، مما دفعهم إلى الفرار. مع هذا الانتصار، تمكن فدائيي آزاخ من الاستيلاء على كميات كبيرة من الأسلحة الحديثة التي تركها الجنود الأتراك وراءهم. أصبحت الحملة العثمانية على قرية آزاخ الصغيرة كارثة عسكرية حيث أبدت القرية مقاومة غير متوقعة. في 21 نوفمبر، بدأ عمر ناجي بك في التفاوض من أجل هدنة.
مقاومة مديات دفاع آزاخ
قام الآشوريون في ولاية ديار بكر بمقاومة كبيرة. على مدار شهور، فشلت القبائل الكردية والجنود الأتراك بقيادة عمر ناجي بك في إخضاع سكان القرية من السريان الأرثوذكس والسريان الكاثوليك الذين انضم إليهم لاجئون أرمن وآشوريون من القرى المجاورة، وفي النهاية اضطر ناجي بك إلى إعلان هدنة لاستعادة بعض من شرفه. قيل إن قادة آزاخ قد حلفوا قائلين: "كلنا سنموت في وقت ما، فلا تموتوا في العار والذل." في نوفمبر 1915، كتب كامل باشا إلى انور باشا قائلاً إنه اضطر إلى إيقاف الهجوم على القرية بعد الدفاع عنها، ودعا إلى تأجيل أي اشتباك آخر حتى وقت أكثر مناسبة.
بعد نهاية الحرب العالمية الأولى وتأسيس جمهورية تركيا الكمالية، قرر سكان قرية آزاخ في 1927 تسليم أسلحتهم للحكومة التركية بعد الحصول على ضمانات للأمن من الدولة. بعد أن تم تجريد السكان من أسلحتهم، قامت عوامل الأمن القومي التركي باغتيال وسجن أعضاء من جمعية آزاخ الوطنية، بينما تم مطاردة البقية من قبل محاكم ديار بكر. عقب ثورة كردية ويزيدية ضد الحكومة التركية، تعرض الآشوريون من آزاخ للترحيل إلى بغداد، مع مقتل جماعي واغتصاب تبع ذلك. بعض سكان آزاخ هاجروا إلى البرازيل من إسرائيل/فلسطين بعد الإبادة الجماعية.
تُظهر الحسابات الرجعية للدفاع عن آزاخ كيف أن الآشوريين في ولاية ديار بكر قاوموا بشكل كبير ضد القوات العثمانية والكردية. على الرغم من وقوع معارك أخرى في طور عبدين (بنبيل، بيت ديبّه، هه، هبّوب، كيربورن، وزاز)، إلا أن أقوى مقاومة كانت في قرى آزاخ، إيفاردو، وباسيبرين. اليوم، تبقى قصة الدفاع حية بفضل لغة عامية عربية كتبها معلم من القرية، غبرييل توما-هيندو، والتي تروي أحداث الحصار قبل وأثناء وبعد.
هاجر العديد من الآشوريين الذين كانوا من أصل آزاخ إلى الملاكية في شمال شرق سوريا، جالبين معهم لهجة عربية فريدة. في المدينة توجد كنيسة السيدة العذراء للسريان الأرثوذكس، التي تكريماً لذكرى قصة دفاع آزاخ. في بعض الروايات عن القصة، يُنسب انتصار "فدائيي يسوع" إلى العذراء مريم واحتفاظها بالقرية خلال الحصار، ويظل هذا جزءًا أساسيًا من الذاكرة الجماعية لكل من سيفو والدفاع عن آزاخ لتفريق الآشوريين عن الأكراد في سوريا. مثل الآشوريين في القحطانية، كثيرًا ما لا تُنقل قصص الدفاع إلى الأجيال الجديدة، بسبب تشكيل هوية دينية فريدة.
انتفاضة الحي
انتفاضة الحي هي احتجاج شعبي اندلع في مدينة الحي التابعة لمحافظة واسط جنوب العراق في تشرين الثاني/نوفمبر 1956، كرد فعل على العدوان الثلاثي على مصر، وتعبيراً عن رفض سياسات الحكومة الملكية الموالية للغرب.
اندلعت الانتفاضة في سياق المد القومي العربي واليساري الذي ساد العراق خلال الخمسينيات، وارتبطت بـمعارضة حلف بغداد (1955) الذي قاده رئيس الوزراء نوري السعيد.وتفاعل الشعب العراقي مع قضية فلسطين والأحداث العربية، لا سيما بعد تأميم القناة والعدوان الثلاثي.
انتفاضة الحي الخلفية التاريخية
شهد العراق في منتصف خمسينيات القرن العشرين أوضاعاً سياسية متوترة تحت الحكم الملكي، تميزت بهيمنة سياسات رئيس الوزراء نوري السعيد الموالية للغرب، والتي تجلت في توقيع حلف بغداد (1955) مع بريطانيا وتركيا وإيران، مما أثار سخط التيارات القومية واليسارية. وفي الوقت نفسه، فرضت الحكومة الأحكام العرفية عام 1954 وحلت الأحزاب المعارضة، مما خلق بيئة قمعية ساهمت في تصاعد الغضب الشعبي. تفاعل العراقيون بقوة مع العدوان الثلاثي على مصر (أكتوبر 1956)، حيث رأوا فيه امتداداً للسياسات الاستعمارية التي عارضوا حلف بغداد بسببها، خاصة بعد تأييد نوري السعيد الصريح للعدوان. في هذا السياق، قاد الحزب الشيوعي والبعث تحركات شعبية منظمة، مستفيدين من انتشار الفقر في الجنوب وارتباط العراقيين بالقضايا العربية، خصوصاً قضية فلسطين.
انتفاضة الحي أسباب الانتفاضة
تجذرت أسباب انتفاضة الحي في عام 1956 في ثلاث دوافع رئيسية ارتبطت بالسياقين المحلي والعربي:
أشعل الهجوم الإسرائيلي-البريطاني-الفرنسي على مصر في 29 أكتوبر 1956 غضباً عارماً في العراق، حيث رأى العراقيون فيه امتداداً للاستعمار، خاصة بعد تأييد نوري السعيد العلني للعدوان، ما دفع سكان الحي للتظاهر تضامناً مع جمال عبد الناصر الذي أصبح رمزاً للمقاومة العربية.
أسهمت سياسات النظام الملكي في تفاقم السخط الشعبي ووفرت أرضاً خصبة للاحتجاج، حيث رأى الكثيرون أن دعم الحكومة لحلف بغداد يمثل استمراراً للتبعية للهيمنة البريطانية وتنكراً لمطالب الاستقلال الوطني.وزاد من حدة الغضب استمرار فرض الأحكام العرفية منذ عام 1954 وما صاحبها من إغلاق للمجال السياسي وقمع للحريات.وقد تفاقمت هذه المظالم السياسية بسبب التردي الحاد في الأوضاع الاقتصادية، خاصة في جنوب العراق، حيث عانت مدن مثل مدينة الحي من الفقر المدقع وغياب أبسط الخدمات الأساسية،
انتفاضة الحي أسباب الانتفاضة
واستطاعت التيارات السياسية المعارضة، وعلى رأسها الحزب الشيوعي العراقي وحزب البعث تحويل هذا السخط إلى حركة احتجاجية منظمة.
وبرعت في ربط القضية الوطنية بالقضايا القومية الأوسع، حيث استخدمت شعارات مثل: "من السويس إلى الفرات...الثورة طريق الخلاص!" لربط نضال العراق ضد الهيمنة بصراع مصر أثناء العدوان الثلاثي عليها، مما منح الاحتجاجات بعداً عربياً وأيديولوجيا.
انتفاضة الحي مجريات الأحداث
بدأت الانتفاضة صباح يوم 2 نوفمبر 1956 (أول جمعة بعد العدوان الثلاثي) حين خرج المصلون من جامع الحي الكبير في مسيرة عفوية، التحق بهم طلاب ثانوية الحي للبنين وهتفوا:  
«لا حلف بغداد.. لا استعمار!» و«حيُّوا العراق.. يحيي مصر!».
بحلول الظهيرة، تجمع أكثر من 3,000 متظاهر أمام مبنى القائمقامية، حيث حاول المتظاهرون اقتحام المبنى احتجاجاً على دعم الحكومة للعدوان وردت قوات الشرطة بالرصاص الحي بعد أن رشقهم المحتجون بالحجارة. وجراء الرصاص سقط 5 شهداء على الأقل (منهم طالبان) وجرح 20، بينهم شيخ سبعيني أثناء محاولته إنقاذ جريح.في مساء اليوم نفسه، أعلنت الحكومة الأحكام العرفية، واقتحمت القوات منازل نشطاء الشيوعي والبعث، ومدرسة الحي الثانوية حيث اعتقلت 17 طالباً.
انتفاضة الحي القمع الحكومي
"الكرباج" (جلد بالسياط).
"الخلعة" (تعليق المعتقل من اليدين لأيام).
❶ أول تقرير دولي يوثق القمع في الحي (صدر بعد 42 عاماً).
انتفاضة الحي ردود الفعل
- النجف: تظاهر 5,000 شخص يوم 5 نوفمبر تهتف:  
"من الحي إلى النجف.. الثورة باقية!"، وقمعت الشرطة التظاهرة بسقوط 3 قتلى.
إضراب عمال الموانئ يوم 7 نوفمبر، أوقف تفريغ السفن البريطانية.
2. مواقف الأحزاب السياسية
- الحزب الشيوعي: أصدر بيانًا يوم 3 نوفمبر:
-حزب البعث: نظم مسيرات في بغداد هاجمت السفارة البريطانية، واصفًا الأحداث بأنها "انتفاضة الشرفاء".
3. ردود الفعل العربية والدولية
- مصر: بثت إذاعة القاهرة خطابًا لمصطفى أمين:
-الأمم المتحدة: صمت رسمي بسبب الوصاية البريطانية على العراق.
4. موقف الحكومة الملكية
- اتهمت المتظاهرين بـ"التبعية لموسكو"، بينما ذكرت تقارير داخلية:
انتفاضة الحي نتائج الانتفاضة
1. التمهيد المباشر لثورة 1958  
- أصبحت الحي رمزاً للقمع الملكي في أدبيات ثورة 14 تموز، حيث ذكر قائدها عبد الكريم قاسم:
إبراهيم الداوود
إبراهيم الداوود (14 يوليو 2000) هو لاعب كرة قدم فلسطيني يلعب كلاعب وسط مع نادي النهضة سبها في الدوري الليبي الممتاز. وُلد في العراق، وهو لاعب دولي فلسطيني في صفوف منتخب فلسطين.
إبراهيم الداوود مسيرته
لعب الداود كرة القدم على مستوى الأندية في السويد وألمانيا وليبيا. في السويد، لعب الداود لصالح نادي إسكيلستونا تحت 19 عامًا ونادي إسكيلستونا تحت 21 عامًا ونادي إسكيلستونافي موسم 2019-2020، لعب لصالح نادي سودرتاليا السويدي على سبيل الإعارة من نادي إسكيلستوناانضم إلى نادي فارمبولز في يناير 2020في ألمانيا، لعب الداود لصالح نادي إس في ديساو 05 في عام 2022نادي إم إس في بامبوونادي إيلينبورغفي سبتمبر 2024، انتقل الداود إلى نادي النهضة سبها في الدوري الليبي الممتاز.
في يوليو 2023، تلقى دعوة للعب مع منتخب فلسطين تحت 23 عامًا في دورة الألعاب العربية 2023 في قسنطينة، الجزائر.
العصب الشوكي الصدري 10
العصب الشوكي الصدري العاشر (T10) هو عصب شوكي من القطعة الصدرية.
ينشأ من العمود الفقري من أسفل الفقرة الصدرية العاشرة (T10).
ضربة السباحة
تتكون السباحة البشرية عادةً من تكرار حركة جسم محددة أو ضربة سباحة لدفع الجسم للأمام. هناك أنواع عديدة من الضربات كل منها يُحدد أسلوب سباحة مختلفًا أو زحفًا.
في السباحة في المدارس الثانوية والجامعات والسباحة الأولمبية هناك ضربتان متموجتان -سباحة الصدر وسباحة الفراشة- وضربتان متناوبتان -السباحة الحرة وسباحة الظهر-.
تتضمن معظم أنواع السباحة حركات إيقاعية ومنسقة لجميع أجزاء الجسم الرئيسية - الجذع والذراعين والساقين واليدين والقدمين والرأس. ويجب عادةً مزامنة التنفس مع السباحة أيضًا. ومع ذلك يُمكن السباحة بتحريك الساقين فقط دون الذراعين أو الذراعين فقط دون الساقين وقد تُستخدم هذه الأنواع لأغراض خاصة كالتدريب أو التمرين أو من قِبل مبتوري الأطراف (الرياضيين البارالمبيين) والمصابين بالشلل .
ضربة السباحة أساليب السباحة
في إطار المنافسة على وجه الخصوص تتغير تقنيات السباحة باستمرار لتصبح أسهل أو أكثر كفاءة مع استكشاف المزيد من الأشخاص لهذا النشاط.
ركلة الدولفين : تُرفَع القدمان لأعلى ولأسفل مع الضغط عليهما. هذا هو الأسلوب المُستخدم عادةً في بداية السباق للحفاظ على السرعة التي يولدها السباح بالدفع عن الجدران في البداية والانعطافات. عند استخدامها في السباحة تحت الماء عادةً ما تكون الذراعان ممتدتين أمام الرأس مع الحفاظ على ثبات اليدين معًا.
ركلة السمكة : تُشبه ركلة الدلفين ولكن تُؤدى من جهة السباح. قد تكون هذه أسرع أنواع السباحة. تُنتج السباحة دوامات تدفع السباح للأمام. في ركلة الدلفين تتحرك الدوامات لأعلى ولأسفل حيث تُضطرب عند اصطدامها بسطح الماء أو قاع المسبح. أما في ركلة السمكة فتتحرك بشكل جانبي حيث لا توجد عوائق.
ضربة أسد البحر: مستوحاة من أسلوب سباحة أسود البحر تُؤدى هذه الضربة أساسًا بالتجديف مع وضع الذراعين على الجانبين على طول خط الجسم مع دعم قوي بركلات رفرفة في تسلسل متقابل. وهي فعالة جدًا عند السباحة في الأماكن الضيقة تحت الماء.
العصب الشوكي الصدري 11
العصب الشوكي الصدري الحادي عشر (T11) هو عصب شوكي من القطعة الصدرية.
ينشأ من العمود الفقري من أسفل الفقرة الصدرية 11 (T11).
العقدة المساريقية العلوية
العقدة المساريقية العلوية هي عقدة تقع في الجزء العلوي من الضفيرة المساريقية العلوية. تقع بالقرب من منشأ الشريان المساريقي العلوي.
العقدة المساريقية العلوية بنية
العقدة المساريقية العلوية هي نقطة التشابك لأحد الأعصاب قبل وبعد المشبكية في القسم الودي للجهاز العصبي اللاإرادي. وعلى وجه التحديد، تنشأ المساهمات في العقدة المساريقية العلوية من العصب الحشوي الصغير ، والذي ينشأ عادةً من جذور الأعصاب الشوكية العصب الشوكي الصدري 10(T10) والعصب الشوكي الصدري 11(T11). يستمر هذا العصب في تغذية الصائم واللفائفي والقولون الصاعد والقولون المستعرض. بينما يتم تغذية المدخلات الودية للأمعاء الوسطى عن طريق الأعصاب الودية للصدر، يتم تغذية الأعصاب نظيرة الودية عن طريق العصب المبهم، الذي ينتقل على طول الضفائر التي تنشأ من الجذعين المبهمين الأمامي والخلفي للمعدة.
قوائم سجلات الطقس
قائمة سجلات الطقس تتضمن أقصى الظواهر الجوية شدة لمختلف الفئات. تُقاس العديد من سجلات الطقس في ظروف محددة - مثل درجة حرارة السطح وسرعة الرياح - للحفاظ على الاتساق بين القياسات حول الأرض. يُفهم كل من هذه السجلات على أنه القيمة القياسية المرصودة رسميًا، حيث ربما تكون هذه السجلات قد تجاوزت قبل اختراع أدوات الأرصاد الجوية الحديثة، أو في المناطق النائية التي لا تحتوي على محطة أرصاد جوية رسمية. لا تتضمن هذه القائمة الملاحظات المستشعرة عن بعد مثل قياسات الأقمار الصناعية، حيث لا تعتبر تلك القيم سجلات رسمية.