hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أمين بغداد
أمين العاصمة بغداد هو الرئيس الأعلى لأمانة بغداد مسؤول عن كافة الشؤون الإدارية والمالية والفنية المتعلقة بها ويقوم بأعماله وفقاً للقوانين والأنظمة المرعية. يتولى توجيه دوائر أمانة بغداد والتنسيق بينها والتخطيط لنشاطاتها وتصدر باسمه القرارات والبيانات والأوامر، ومسؤول عن نظافة المدينة وجمالها، وإقامة فعاليات أخرى منها الحفلات والمهرجانات السنوية، كانت لبغداد بلدية لها رئيس، ويكون هو نفسه متصرف المحافظة، حتى سنة 1923 حين أُلغي منصب رئيس بلدية بغداد، وانفك منصب رئاسة البلدية عن منصب المتصرفية، وصار لبغداد أمانة بدلاً من البلدية، وعُيُنّ صبيح نشأت أول أمين للعاصمة، وفي سنة 1987 ارتبط منصب أمين بغداد بمجلس الوزراء العراقي، وهو منصب اتحادي، وصاحب المنصب درجته وزير. ذكر هشام السهيل في يوم 19 كانون الثاني سنة 2019 عقب اجتماع عقده نواب بغداد، برئاسة النائب الأول لرئيس مجلس النواب، حسن الكعبي، أن أمين بغداد يجب أن يكون حصرا من العاصمة. واتفق النواب على منع تولي أي شخصية غير بغدادية لمنصب أمين العاصمة. قال هشام المدفعي "منصب أمين العاصمة من الوظائف الخطيرة في الدولة العراقية".
دفتا
دفتا هي قرية تقع بالقرب من مسافي في إمارة رأس الخيمة، الإمارات العربية المتحدة (الإمارات). تقع القرية على طريق مسافي - الفجيرة، والذي يتبع مسار وادي حام. كما تقع على طريق الشارقة - خورفكان، والذي شُيِّد من قبل شركة هالكرو.  افتُتِح هذا الطريق في عام 2019، ويربط دفتا بخورفكان من خلال سلسلة من خمسة أنفاق تخترق جبال الحجر. وتشمل هذه أنفاق نفق الصدرة، والذي يبلغ طوله 2700 متر، وهو أطول نفق جبلي مغطى في الشرق الأوسط.
إرهاق عاطفي
الإرهاق العاطفي (بالإنجليزية: Emotional exhaustion)‏ هو حالة مزمنة من الإنهاك الجسدي والعاطفي الذي ينتج عن الضغوط العملية أو الشخصية الزائدة، أو التوتر المستمر. يصف هذا المفهوم الشعور بالإرهاق العاطفي والنفسي الزائد بسبب العمل، ويتجلى ذلك في الشعور بالإجهاد الذهني والملل والإنهاك الجسدي، وعدم القدرة على التركيز والتفكير بشكل صحيح.
إرهاق عاطفي استنفاد وإنهاك (احتراق)
وجهت معظم أبحاث الإرهاق العاطفي بواسطة مفهوم كريستينا ماسلاش [الإنجليزية] وسوزان جاكسون الثلاثي المكون من "الاحتراق النفسي". يشير هذا النموذج إلى أن الاحتراق النفسي يتألف من ثلاثة مكونات مترابطة: الإرهاق العاطفي، وتبدد الشخصية، وتقليل الإنجاز الشخصي. يشير تقليل الإنجاز الشخصي إلى التقييمات السلبية للذات، وهو المكون الذي يعبر عن الشعور بانخفاض القدرة على تحقيق الإنجازات الشخصية.
تشمل بعض النظريات الجديدة المقترحة من قبل كريستينا ماسلاش حول كيفية الوقاية من الإحتراق النفسي مقاربتين. تختلف هاتان المقاربتان في كيفية التعامل مع الإحتراق النفسي بشكلٍ مختلف، حيث أنهما لا يتناولان الإجهاد مباشرةً، ولكن يتعاملان مع الوضع. تتضمن المقاربة الأولى التعرف على كيفية تفاعل العلاقة بين الشخص والوضع الذي يعيشه، وربما يلزم إجراء بعض التعديلات للحد من احتمالية الإحتراق النفسي. أما المقاربة الثانية، فتعتبر الإحتراق النفسي من وجهة نظر مختلفة وتجعل الشخص يقيم سيطرته على وضعه. فإذا كان للشخص شعور أفضل بوضعه الحالي وقدرته على اتخاذ القرارات، فمن المرجح أن يقل احتمال إصابته بالإحتراق النفسي.
إرهاق عاطفي المحددات
يتأثر مستوى الإرهاق العاطفي الذي يشعر به الموظف بمجموعة متنوعة من العوامل المحددة، مثل: الموارد الشخصية، واستراتيجيات التكيف، والثقافة العاطفية، والتنظيم الإشرافي لقواعد العرض.
الموارد الشخصية، مثل الوضع الاجتماعي، والدعم الاجتماعي، والمال، والمأوى، قد تقلل أو تمنع الإرهاق العاطفي لدى الموظف.
وفقًا إلى نظرية حفظ الموارد [الإنجليزية]، يسعى الأشخاص للحصول على الموارد الشخصية والاحتفاظ بها وحمايتها، سواء كانت موارد أدواتية (مثل المال أو المأوى)، أو اجتماعية (مثل الدعم الاجتماعي أو الوضع الاجتماعي)، أو نفسية (مثل التقدير الذاتي أو الشعور بالاستقلالية). تشير نظرية حفظ الموارد إلى أن الأشخاص يجب أن يستثمروا الموارد لحماية أنفسهم من فقدان الموارد واستعادتها. وبالتالي، فإن أولئك الذين يمتلكون مواردًا أكبر هم أقل عرضة لخسارة الموارد وأكثر قدرة على تنظيم الحصول على المزيد من الموارد، بينما قد تؤدي الخسارة المستمرة للموارد إلى دوامة خسارة مؤثرة سريعة بالنسبة لأولئك الذين يمتلكون مواردًا أقل.
إرهاق عاطفي المحددات
في دراسة ميدانية، تشير النتائج إلى أن الأشخاص الذين يشعرون بمستويات أعلى من الحرية في العمل (حرية اتخاذ المبادرة وممارسة التقدير في صنع القرارات)، والمهام ذات البساطة المنخفضة، والدعم الإشرافي، ونظام المرجعية الداخلي (الاتجاه لنسب الأحداث إلى السيطرة الذاتية؛ مثل الاتجاه لنسب النجاح إلى الأسباب الداخلية، مثل القدرة أو الجهد، بدلاً من الأسباب الخارجية، مثل الحظ الجيد)، يميلون إلى تجربة درجات أقل من الإرهاق العاطفي.
بالمثل، يكشف الباحثون أنه على الرغم من أن درجات استخدام تنظيم العواطف في العمل العالية ترتبط بمستويات أعلى من الإرهاق العاطفي لدى الموظفين، إلا أنه عندما يعتقد الموظفون أن لديهم حرية في سلوكيات عملهم، فإن تنظيم العواطف، الذي يؤدي إلى الإرهاق، لا يرتبط بالإرهاق على الإطلاق.
دراسة ميدانية أخرى، استنادًا إلى عينة من عمال مركز الاتصال في شركة اتصالات كبيرة، تشير إلى أن الموظفين الذين يتعرفون بشدة على عمل الخدمة، ويمتلكون مستويات أعلى من الكفاءة الذاتية (الاعتقاد في قدرتهم على النجاح)ويتلقون الدعم الاجتماعي من مشرفيهم، أقل عرضة للإرهاق العاطفي.
إرهاق عاطفي المحددات
في دراسة أجريت مع طلاب الكليات، أسفر الإرهاق الناتج عن نمط حياة يتطلب كميات عالية جدًا من الجهد مع عدم وجود نظم دعم مناسبة للتعامل مع التوتر. حدّد المورد الشخصي لآليات الدعم (مثل الدعم الاجتماعي) بوصفه ميزة كبيرة تقلل من التأثيرات السلبية للتوتر التي يمكن أن تؤدي إلى الإرهاق.
إرهاق عاطفي المحددات
يقترح الباحثون أن الإرهاق العاطفي قد يكون نتيجة لاستخدام استراتيجيات غير مناسبة من أجل التعامل مع الأحداث الإشكالية في الوظيفة. وفقًا لذلك، هناك أدلة تجريبية على أن الموظفين الذين يميلون إلى استخدام المزيد من استراتيجيات التحكم، والتي تعتبر استراتيجيات أكثر إنتاجية (معنية بمعالجة الموقف ؛ مثل العمل المباشر وطلب المساعدة) يميلون إلى تجربة مستويات أقل من الإرهاق العاطفي من أولئك الذين يميلون لاستخدام المزيد من استراتيجيات الهروب، والتي تعتبر استراتيجيات غير مناسبة (تستخدم لتجنب المشاكل ؛ مثل التجنب والاستسلام مع الموقف الإشكالي). يمكن استخدام استراتيجيات التكيف بتوجه يركز على حل المشكلة (سابقًا يُسمى استراتيجيات السيطرة) أو توجه يركز على التجنب / التكيف مع العواطف (سابقًا يُسمى استراتيجيات الهروب). أظهرت الأبحاث التجريبية أن ممارسة الوعي الذاتي، كاستراتيجية تركيزها على حل المشكلة، وقضاء الوقت مع العائلة، كاستراتيجية تركيزها على التكيف مع العواطف، كانتا الأكثر استخداماً من بين استراتيجيات التكيف المختلفة.
إرهاق عاطفي المحددات
لقد ثبت أن للثقافات الإقليمية والوطنية معايير مختلفة للتعبير العاطفي، وتختلف في توقعاتها لتنظيم المشاعر والتعبير عنها في مكان العمل. هذه الاختلافات هي جزء من الثقافة العاطفية في تلك الثقافات. فبعض الثقافات موجهة بشكل أكبر نحو المؤسسات، مع وجود أنماط قوية لتنظيم العواطف لتحقيق الأدوار والمعايير التنظيمية، بينما تنحو ثقافات أخرى بشكل أكبر نحو الاندفاع، وتقدر التعبير عن العواطف غير المنظمة.
من الأمثلة على الثقافة ذات التوجه التنظيمي القوي تجاه المشاعر الولايات المتحدة، وذلك بسبب القاعدة الأمريكية القوية للتصرف بإيجابية وإخفاء المشاعر السلبية (قاعدة "الخدمة بابتسامة") ؛ بينما يمكن استخدام فرنسا كمثال لدولة ذات توجه أكثر اندفاعًا نحو العواطف.
من المرجح أن يشعر الأشخاص داخل الثقافات الذين يميلون إلى استخدام التوجه الاندفاعي لفهم وتقييم المواقف الاجتماعية بمزيد من التحكم الشخصي في تعبيراتهم أكثر من الأشخاص داخل الثقافات ذات التوجه التنظيمي، مما يؤدي إلى مزيد من الحماية ضد الإجهاد والإرهاق العاطفي.
إرهاق عاطفي المحددات
استنادًا إلى هذه الحجج، أجريت دراسة بحثية في المؤسسات للتحقق من تأثير الثقافة العاطفية على درجة الإرهاق العاطفي الذي يشعر به الموظفون الذين يعملون في وظائف تتضمن التفاعل مع العملاء ومتطلبات العمل العاطفي. في هذه الدراسة، وبين الموظفين العاملين في مثل هذه الوظائف، أظهر الموظفون الذين ينتمون إلى ثقافة أكثر اندفاعًا (فرنسا) درجات أقل من الإرهاق العاطفي، من تلك التي يشعر بها الموظفون الذين ينتمون إلى ثقافة أكثر توجهًا نحو المؤسسات (الولايات المتحدة).
من المرجح أن يكون المشرفون محددين مهمين للمطالب الشخصية على مستوى العمل، نظرًا لتأثيرهم المباشر على معتقدات العاملين حول توقعات الأداء العالي. علاوة على ذلك، تؤثر انطباعات المشرفين بشأن أهمية قواعد العرض (قواعد العرض التي تحدد أي نوع من العواطف يُسمح بالتعبير عنه على العمل) على انطباعات الموظفين حول هذه القواعد.
تشير دراسة حديثة أيضًا إلى أن الموظفين الذين يحملون نفس الوظيفة (على سبيل المثال، ممثلو مركز الاتصال) قد يختبرون قواعد العرض بطريقة مختلفة إذا كانوا يعملون لمشرفين مختلفين، الذين يختلفون في التركيز الذي يضعونه على متطلبات الأدوار الشخصية للمرؤوسين، وبذلك يختبرون مستويات مختلفة من الإرهاق العاطفي. تبين أن وجود مشرف يضع أكبر أهمية على متطلبات العمل الشخصية يؤدي إلى زيادة الإرهاق العاطفي (خاصة بالنسبة لتلك الفرعية التي لديها هوية وظيفية منخفضة).
تركز النماذج الحالية لتأثير تنظيم العواطف على الضغط على العمل على العمليات داخلية للفرد التي تعمل داخل عقله وجسده أثناء تنظيم العاطفة، ولكن هذه النماذج لها عدة قيود.
يقترح كوتيه (2005) نموذج تفاعل اجتماعي يأخذ في الاعتبار هذه القيود. في هذا النموذج، يُتنبأ بالضغط الناتج عن العمل وفقًا للعوامل التالية:
وفقًا لكوتيه (2005)، فإن التغذية الراجعة الشخصية أكثر فعالية بكثير من التغذية الراجعة الداخلية، وتسود إذا كانت العمليتان في صراع. يقترح نموذج التفاعل الاجتماعي مسارًا بديلًا للمضي قدمًا في بناء النظرية والبحوث المستقبلية.
إرهاق عاطفي التداعيات
ربطت الأبحاث الإرهاق العاطفي بمجموعة واسعة من الأمراض وانهيار عام في مشاعر المجتمع. ومع ذلك، بدأ جسم متزايد من الأبحاث في إظهار أن الإرهاق العاطفي يمكن أن يكون له عواقب ضارة على المؤسسات أيضًا.
على سبيل المثال، يشير راسل كروبانزانو وزملاؤه، في دراساتهم الحقلية الاثنتين، إلى أن الموظفين المرهقين يظهرون التزامًا تنظيميًا [الإنجليزية] أقل، وأداء وظيفيًا أقل، وسلوكيات مواطنة تنظيمية [الإنجليزية] أقل الموجهة نحو المنظمة ومشرفيهم، ورغبة انفكاك وظيفي أعلى. يقترحون أنه يمكن اعتبار الإرهاق العاطفي كتكلفة تميز قيمة أي فوائد يحصل عليها الموظفون من خلال العمل، وبالتالي، يمكن اعتبار المؤسسة التي تعمل موظفيها بشكل مفرط حتى يصلوا إلى حد الإرهاق العاطفي على أنها غير عادلة.
وبالمثل، وجدت الدراسات الطولية أن الموظفين المنهكين لا يظهرون فقط أداء وظيفي أقل، ولكن أيضًا المزيد من الغياب، واحتمال أكبر للبحث عن عمل في مكان آخر (الدوران الطوعي الفعلي).
50 علامة للأمراض النفسية (كتاب)
50 علامة للأمراض النفسية: دليل لفهم الصحة النفسية (بالإنجليزية: 50 Signs of Mental Illness: A Guide to Understanding Mental Health) هو كتاب صدر عن مطبعة جامعة ييل عام 2005، للطبيب النفسي جيمس ويتني هيكس. ويهدف الكتاب إلى تقديم مرجع نفسي سهل الفهم لغير الاختصاصيين يصف الأعراض والعلاجات والاستراتيجيات لفهم الصحة النفسية. ويتضمن الكتاب 50 علامة للأمراض النفسية، مثل الاكتئاب والقلق والفصام وغيرها، ويشرح كل علامة بشكل مفصل ويقدم نصائح حول كيفية التعامل معها وعلاجها.
وقد أشادت مراجعة في المجلة الأمريكية للطب النفسي [الإنجليزية] بصياغة الكتاب للطرق المقبولة للتحدث عن الأمراض النفسية.
بئر السبع في العهد العثماني
بئر السبع (بالعربية: بئر السبع، النقحرة الحرفية: بير (ا)سبع)، بالتركية: Beerşeba) أسسها العثمانيون حوالي عام 1900، في المكان الذي تقع فيه مدينة بئر السبع القديمة اليوم. وكانت تحت سيطرة الإمبراطورية العثمانية، حتى تم الاستيلاء عليها في أكتوبر 1917 في معركة بئر السبع من قبل وحدات الجيش من قوة المشاة المصرية التابعة للإمبراطورية البريطانية. إنها المدينة الوحيدة التي خططت وبنيت من قبل الإمبراطورية العثمانية طوال سنوات حكمها في فلسطين.
بئر السبع في العهد العثماني لمحة تاريخية
هناك عدة أسباب دفعت العثمانيين إلى إنشاء مدينة بئر السبع، وجعلها عاصمة للإقليم الجنوبي في فلسطين.
إحلال النظام بين القبائل البدوية في النقب: اتسمت العقود التي سبقت إنشاء مدينة بئر السبع بفقدان سيطرة الحكومة في إسطنبول على المناطق النائية. سُمّيت الفترة التي بدأت في منتصف القرن الثامن عشر بـفترة "حكم المشايخ"، وتميَّزت بالسيطرة على مساحات واسعة من بلاد الشام، وتحصيل رسوم الأتاوات (المعروفة بالخاوة) من قبائل المنطقة. إلى جانب سيطرة البدو على المنطقة وجباية الضرائب، تجلى عدم الاستقرار في المنطقة بصراعات عنيفة بين مختلف القبائل البدوية. دفعت الحرب بين قبيلتي العزازمة والترابين التي دارت رحاها في عام 1887 حاكم القدس (رؤوف باشاالذي كان متصرفاً للقدس بين عام 1876 وعام 1888م) إلى إرسال كتائب من الجيش إلى المنطقة لإعادة النظام بين القبائل المتحاربة. بعد هذا الحدث، تم نشر حرس عسكري دائم في المنطقة، مما ساهم في تعزيز وجود الدولة العثمانية في المنطقة.
بئر السبع في العهد العثماني لمحة تاريخية
تعزيز سيطرة الإمبراطورية في المناطق النائية: كان إنشاء مركز حكم في شمال النقب مع نهاية القرن التاسع عشر مرتبطًا بالسياسة الإمبراطورية التي تم تطبيقها في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية في وقت سابق من السلطان عبد الحميد الثاني الذي أراد تعزيز حوكمة الدولة. في ذلك العهد، كانت السياسة العثمانية تصبو إلى تقوية سيطرة الإمبراطورية في مختلف المناطق النائية من خلال توطيد الروابط بين السكان البدو الرحل المحليين والدولة العثمانية، وحضرنة البدو أي نقلهم بالتدريج إلى حياة الاستقرار. لأجل تحقيق ذلك، سعى العثمانيون إلى خلق ظروف إدارية تُتيح تجنيد الجنود، وجباية الضرائب، وتسجيل الأراضي، وزيادة مساحة الأراضي الزراعية.
تقوية الحدود الجنوبية لفلسطين: أحد الاعتبارات الإضافية لتحويل بئر السبع إلى مركز حكومي في المنطقة يتعلق بالمفاوضات التي جرت في تلك الأيام بين الإمبراطورية العثمانية والبريطانيين الذين حكموا مصر بشأن ترسيم الحدود بينهما الذي تقرر أخيرًا في عام 1906. وفي الوقت نفسه، أدى إنشاء بئر السبع إلى تعزيز سيطرة العثمانيين على المنطقة وجعل من الممكن زيادة وجود الجيش في حالة اندلاع الحرب.
بئر السبع في العهد العثماني لمحة تاريخية
بناء مركز تجاري إقليمي: على النقيض من الادعاءات السابقة التي تُفسِّر المبادرة العثمانية وكأنها مفروضة من جهات "عُليا"، وحسب هذا التفسير فإن أهمية مساهمة العثمانيين في إنشاء المدينة كانت هامشية في المرحلة الأولى. وفقًا لهذا الادِّعاء، بعد تعزيز الحكم العثماني في فلسطين، شجع وجود التجارة البدوية في النقب وجنوب سيناء السلطات على تمركزها في بئر السبع العاصمة الإقليمية الجديدة، وإنشاء حكومة على أساس الإمكانات الكبيرة لتحصيل الضرائب. وفقط بعدما لاحظ العثمانيون النشاط التجاري المكثف بدأوا في استثمار الجهود لتحويل الموقع إلى مركز للإدارة والخدمات المدنية.
مصادر مائية وفيرة: تعمل المنطقة كحوض تصريف لمجرى وادي بئر السبع الذي تتدفق إليه أيضًا بعض مياه الأمطار من جبال الخليل. بالإضافة إلى وجود طبقة مياه جوفية عالية في المكان، مما يسمح بحفر آبار المياه بسهولة نسبية ويوفر كمية كبيرة من المياه، ممّا جعل المنطقة جذَّابة بالنسبة للبيئة الصَّحراوية الجافة.
بئر السبع في العهد العثماني لمحة تاريخية
منطقة التركيز القبلي: منطقة الآبار على ضفاف وادي بئر السبع كانت أيضًا المكان الذي تعبر فيه الحدود بين أراضي القبائل الثلاث الرئيسية في النقب (العزازمة، الترابين، التياها). حولت المياه التي تم العثور عليها المنطقة إلى مكان اجتماع وتجارة بين القبائل في المنطقة وإلى نقطة تجارية بين المناطق حيث كانت تقام أيام السوق الأسبوعية قبل إنشاء المدينة.
مفترق طرق: الطريقان الرئيسيان للمنطقة يمرّان عبر وادي بئر السبع بسبب سهولة التضاريس (السهولة الطبوغرافية) التي توفرها هذه المنطقة. وهكذا ارتبط الموقع الذي تأسست فيه المدينة من الشمال بالخليل، ومن الغرب بغزة والبحر الأبيض المتوسط، وأوصلت الطريق باتجاه الجنوب إلى سيناء ومصر، بينما أوصل الطريق الشرقي إلى الأردن وخليج العقبة.
إمكانية الوصول الجغرافي: فيما يتعلق بخيارات النقل ما قبل الوسائط الحديثة، كان موقع بئر السبع يقع في منطقة مسطحة وبالتالي فهو مناسب لأولئك الذين يصلون إلى المنطقة سيرًا على الأقدام أو ركوبُا على الدّوابّ.
البُعد الجغرافي عن غزة: بدافع رغبة الحكومة العثمانية في إنشاء مركز حكومي منفصل عن غزة، كان لا بُدّ من أن تكون المدينة الجديدة بعيدة بما يكفي عن غزة حتى تصبح مدينة مركزية في منطقتها. تقع بئر السبع في الوسط بين غزة والخليل ممّا أوجد رابطًا بينها وبين المدينتين، إلى جانب نفوذها الإقليمي.
بئر السبع في العهد العثماني مرحلة البناء الثانية: آصف بك الدمشقي (1904-1908)
تمثل فترة ولاية الحاكم آصف بك الدمشقي مرحلة جديدة في تطور المدينة، وهذا بسبب البناء المكثف الذي بدأه. من بين المباني التي شيدها سوق الماشية يوم الأحد (الذي أصبح يسمى "السوق البدوي")، ومبنى البلدية (1906) الذي تم فصله عن منزل السرايا واستخدم، من بين أشياء أخرى، كمقر إقامة للحاكم وعائلته، والضيافة الرسمية والاستقبال، ومدرسة الأطفال البدو التي كانت أول مدرسة في المنطقة، والمباني التي كانت تستخدم للخدمات البريدية والبرقية. كان أبرز ما في موجة البناء التي بدأها الحاكم هو المسجد الكبير (1906) الذي كان المبنى الأكثر إثارة للإعجاب في المدينة، ولم يخدم فقط سكان المدينة ولكن أيضًا المسلمين في المنطقة بأكملها، وكان يهدف إلى تعزيز العلاقة بين السلطان عبد الحميد الثاني ورعاياه المحليين على أساس الإيمان المشترك وتحويل المدينة إلى مركز إقليمي. كان بناء المسجد جزءًا من سلسلة من الإجراءات التي بدأها السلطان للتأكيد على مكانته كخليفة لجميع المسلمين في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية، ولتعزيز شخصية البلاد كحامية للإسلام. كما حدث تطور حكومي في وضع المدينة خلال فترة ولاية هذا المحافظ. خلال عام 1908، حصل عساف بك، الذي كان تابعًا لحاكم القدس ("متصرف")، على لقب "مساعد المتصرف"، وبذلك احتل مرتبة عالية بين المحافظين، مما يدل على تزايد أهمية بئر السبع في عيون السلطات العثمانية.
بئر السبع في العهد العثماني حكام بئر السبع (1909-1917) والحرب العالمية الأولى
المعلومات االتي توردها المصادر حول طبيعة حكم الحكام الذين خدموا بعد ذلك (من عام 1909- حتّى 1917) شحيحة جدًّا، وتجعل من الصعب توصيف فترة كل حاكم على حدة، ومع ذلك يمكن القول إنه في هذه السنوات تطورت المدينة، وازداد عدد سكانها على خلفية اندلاع الحرب العالمية الأولى. بعد اندلاع الحرب، أصبح النقب بأكمله أكثر أهمية من الناحية الاستراتيجية في نظر الحكومة العثمانية. في غضون ذلك، أصبحت بئر السبع قاعدة عسكرية استخدمت بين عامي 1915-1916 كقاعدة تنظيمية للجنود الأتراك والألمان استعدادًا لاحتلال قناة السويس، وفي عام 1917 كنقطة دفاع ضد هجوم بريطاني من الجنوب. أدت الحرب والتدخل العثماني فيها، إلى جانب الأهمية الإستراتيجية للموقع الذي بنيت فيه المدينة، إلى التطور الصناعي للمدينة، وخلق فرص عمل مختلفة، ونما عدد سكان المدينة بشكل كبير، وأدّى إلى تطورها بشكل غير مباشر. يمكن الإشارة إلى ثلاثة مجالات رئيسية للتنمية:
بئر السبع في العهد العثماني حكام بئر السبع (1909-1917) والحرب العالمية الأولى
المواصلات: مع اندلاع الحرب تطلَّبت تحرُّكات الجيش في المنطقة، وخاصَّة في بئر السبع، تحسين طرق المرور إلى المدينة وربطها بالمُدُن الأخرى. من أجل ذلك تم تعبيد الطرق المؤدية إلى الخليل ونيتسانا، ومُدَّت خطوط السكك الحديدية من المدينة وإليها، التي كانت جزءًا من السّكّة الطويلة التي بُنِيَتْ في تلك الأيام. في عام 1915 تم بناء وافتتاح محطة القطار في بئر السبع، والتي كان من المفترض أن تكون محطة رئيسية في شبكة السكك الحديدية العثمانية، وأن تساعد لوجستيًّا في محاولة السيطرة على منطقة قناة السويس. تم استخدام خطوط النقل التي بُنِيَت حديثًا لنقل الأسلحة والذخيرة وكتائب الجيش. بالإضافة إلى ذلك، أُنشئ أول مطار في فلسطين بالقرب من المدينة.
بئر السبع في العهد العثماني حكام بئر السبع (1909-1917) والحرب العالمية الأولى
زيادة البناء: أدى الوجود الملحوظ لقوات الجيش إلى بناء مساكن إضافية استخدمها القادة والضباط في المنطقة. بالإضافة إلى المسجد الكبير، بُنِيَ مسجد آخر لخدمة السكان الآخذين بالتّزايُد. بعد زيادة عدد السكان الدائمين والمؤقتين، تمت زيادة ضخ المياه وإمداد المدينة بالكهرباء بواسطة مولد كهربائي، كماافتتح عدد من المصانع بمبادرة من الجيش، مثل: مصنع للثلج، ومطبعة، ومستشفى (مدرسة أبناء مشايخ البدو التي تم تحويلها لاحتياجات الحرب لهذا الغرض)، وحمَّام عامّ.
النمو السكاني: جلبت الإنشاءات العديدة في المدينة معها المئات من الباحثين عن عمل من جميع أنحاء البلاد في حقبة كانت الأشغال فيها قليلة جدًّا. أُحضِرَ العديدُ من العُمّال بأمر من الحكومة للعمل القسري (السُّخرة) من أماكن مختلفة للعمل في مصانع الجيش. برز جزء من الجالية اليهودية التي نمت بشكل ملحوظ خلال الحرب، وحسب إحدى المعطيات، قبل حوالي عامين من الاحتلال البريطاني، بلغ عدد اليهود في المدينة نحو 100 نسمة أو أكثر.
بئر السبع في العهد العثماني الاحتلال البريطاني ونهاية الحكم العثماني في بئر السبع
في مساء 31 تشرين الأوَّل/أكتوبر 1917، احتلّ البريطانيون بئر السبع من العثمانيين. توقف ازدهار المدينة، الذي نتج من بين أمور أخرى عن المبادرات المختلفة للحكومة العثمانية على مر السنين، في نهاية الحرب. فقدت المدينة أهميتها الإستراتيجية الحكومية، وتوقف النشاط الصناعي في المصانع المختلفة، وبعد سنوات قليلة تم تفكيك خطوط السكك الحديدية لاستخدامها في أغراض أخرى، ممَّا قلَّصَ من سُبُل الوصول إلى المدينة خلال فترة الانتداب البريطاني.
بئر السبع في العهد العثماني التخطيط والبناء
يقع موضع المدينة على بعد حوالي 5 كيلومترات غربي مدينة تل بئر السبع القديمة. أسلوب التخطيط الذي كان أساس هيكل المدينة هو طريقة الشوارع المتقاطعة. كان هذا النمط من البناء، الذي تميزت به المدن الغربية، فريدًا من نوعه مقارنة بمعظم مدن الشرق الأوسط. من المحتمل أنَّ هذا النموذج طُبِّق بسبب المزايا التي يوفِّرُها للحكومة التي تسعى إلى أقصى قدر من المشاركة والسيطرة على حياة السكان. إلى جانب الرغبة في تقديم مدينة حديثة ومبتكرة، أتاح مخطّط الشوارع للسلطات العثمانية مراقبة أفضل لما كان يحدث على طول الشارع وعبره، مما كشف الشارع والأنشطة التي تجري فيه أمام أعين السلطات. كان المسؤولان عن تنفيذ الخطة مهندسين أجنبيين، ألماني وسويسري، وشاركهما العمل اثنان من المهندسين العرب الفلسطينيين: راغب النشاشيبي، وسعيد النشاشيبي، اللذين تعاونا معًا.
بئر السبع في العهد العثماني التخطيط والبناء
اشترت الحكومة العثمانية حوالي 2000 دونم من قبيلة العزازمة وبنت خلال فترة حكمها في المنطقة على مساحة تقارب 500-560 دونمًا، بينما خُصِّصَ الباقي لتوسعة المدينة في المستقبل. من وجهة نظر تخطيطية، تركزت جميع المؤسسات الحكومية في الجزء الشمالي الغربي من المدينة في مكان واحد، بينما استُثنِيَ المبنى الحكومي المعروف باسم "السرايا" من طريقة التخطيط المتقاطعة وهو ما أتاح للقاطنين فيه مراقبة الشارع الرئيسي والناس القادمين والمتجهين إلى مدينة غزة. لم يتم وضع المناطق الأخرى (المنطقة التجارية ومنطقة الحرف اليدوية) في منطقة منفصلة، ودُمجت كلتاهما في النسيج العام للمدينة. كان من بين الأمور التي أكد عليها مهندسو المدينة الجماليات الخارجية التي تم التعبير عنها، مع أمور أخرى، من خلال الجمع بين حدائق الزينة والخضروات.
بئر السبع في العهد العثماني التخطيط والبناء
أُقيم في المدينة التي بنيت بخصائص مدينة ذات حدائق، أربع حدائق؛ تأسَّس أشهرُها مع تأسيس المدينة بالقرب من بيت السرايا وسميت على اسم جمال باشا (أعيدت تسميتها باسم اللورد اللنبي بعد الاحتلال البريطاني). كانت حدائق الزينة مكانًا أُعدّ لراحة التجار والماشية، ووفَّرت الظل للمدينة الصحراوية المكشوفة. وإلى جانب هذه البساتين، وفَّرت حدائق الخضروات جزءًا من إمداد المدينة بالخضار الذي كان محدودًا في المدينة بسبب قلّة الإمكانيات المتاحة لجلب كميات كبيرة من الخضروات على ضوء قلة وسائل النقل. إلى جانب هيكل المدينة المركزي الذي تم استيراده إلى الصحراء العربية، كان من الواضح أيضًا مراعاة الظروف الطبوغرافية والمناخية المحلية. على سبيل المثال، تم وضع المبنى المتشابك بشكل مائل كي يناسب الطرق من الخليل وغزة، كما انسجم مع اتجاهات الرياح وخلق مدخلاً للرياح الباردة وانسدادًا للرياح المليئة بالرمال والغبار. كما أن الزاوية التي بُنيت بها المنازل والمحلات التجارية خلقت أيضًا تأثيرًا مائلًا لأشعة الشمس، مما خفَّفَ من شدة الحرارة إلى حد ما.
بئر السبع في العهد العثماني التعليم
كانت بداية التعليم العام في فلسطين قبل الحرب الأولى في القانون العثماني لعام 1869. كان نظام المدارس العامة في الولايات العثمانية ضعيف التنظيم، ولم يعمل بشكل كامل ومرضٍ. كانت مدرسة الأولاد البدو التي أُقيمت في الجهة الغربية من بئر السبع عام 1914 هي المؤسسة التعليمية الوحيدة في المدينة والمنطقة. كان من المُفتَرَض حسب الخطّة الأصليّة أن يكون للمدرسة طابع زراعي، وجعل الأولاد البدو يتخلون عن نمط الحياة البدوي من الحلّ والتّرحال، والانخراط في الأعمال الزراعية في المدينة. استغرق بناء المدرسة وقتًا طويلًا، ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى تحوَّل المبنى إلى مستشفى، وفي الواقع لم يتم استخدامه خلال الفترة العثمانية كمدرسة لأولاد المنطقة. استُخدِم المبنى لاحقًا خلال الانتداب البريطاني مكانًا للتعليم في بئر السبع، وكانت لإنشائه أهمية بالغة بالنسبة للجانب التعليمي للمدينة الجديدة. في بداية الأمر وخلال فترة بنائه الطويلة، كانت الدراسة تتم في غرفة صغيرة، أو في خيمة إلى جوار المدرسة. ضمن هذا الإطار، تعلم عدد قليل من التلاميذ الكتابة وقراءة اللغة العربية، وحفظوا القرآن، كما تعلّموا مبادئ الحساب والزراعة.
بئر السبع في العهد العثماني التعليم
أُرسِلَ الطلاب المتفوّقون من بين طلاب المدرسة (الذين كان معظمهم من أبناء شيوخ البدو، أو شخصيات مركزية مختلفة في المجتمع البدوي) إلى إسطنبول لمواصلة دراستهم هناك، وفي هذا السِّياق تبرز النقطة المهمّة الثانية وهي: التأثير طويل الأمد للمدرسة على السكان المحليين. يمكن رؤية مثال على ذلك في معظم الطلاب الذين التحقوا بالمدارس، والذين أصبحوا مع مرور السنين شيوخًا وخلفوا أباءهم، أو عُيِّنوا في مناصب حكومية مختلفة، وأصبحوا رجال أعمال وزعماء على القبائل البدويّة في النقب. بالإضافة إلى ذلك، فإن نية العثمانيين بناء مؤسسة تعليمية في بئر السبع التي كانت مدينة حديثة العهد في شمال النقب، تُشير بوضوح إلى الدور المركزيّ الذي أراد العثمانيون أن تلعبه المدينة في المستقبل،وتكشف رغبتهم في زيادة السيطرة على السكان المحليين.
بئر السبع في العهد العثماني الصّحافة
صدَرَت في أواخر عام 1916 في بئر السبع صحيفة باللغة التركية العثمانية تسمى "مُصَوَّر چول"، وتعني بالعربية: "الصحراء بالصور"). صدرت الصحيفة في أغلب الأحيان باللغة التركية مع قسم صغير بالعربية. كانت هذه الصحيفة إحدى الدوريتين التركيتين اللتين صدرتا في فلسطين (إلى جانب "قدسى شريف" التي كانت الجريدة الرسمية في القدس)، وصدرت لمدّة ستة أشهر فقط. كان للصحيفة حوالي 780 اشتراكًا، وبالإضافة إلى توزيعها في بئر السبع، بدأت من العدد السابع بالتوزيع في القدس أيضًا. كانت إدارة الصحيفة وتحريرها في يد مقر "المفتش العام لمحطة الصحراء" الذي أنشأه العثمانيون في بئر السبع لتنسيق عملياتهم في المنطقة أثناء فترة الحرب العالمية الأولى. عرّفت الصحيفة نفسها في صفحتها الأولى على أنها "جريدة سياسية واجتماعية وتكنولوجية وأدبية" وأحيانًا أخرى زراعية، لكن هدفها أولاً وقبل كل شيء هو لفت انتباه القراء إلى كلام الحكومة وإنجازاتها، وتقوية مشاعر الوطنية لدى القراء على خلفية الحرب التي كانت الإمبراطورية قد دخلتها في ذلك الوقت.