hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الرحمن الكمالي اعماله ودعوتة
رأى احدهم في المنام ان الشيخ يلحقه بعصا وهو يفر منه، فاخبر الشيخ بما رأى فقال له اني أخاف عليكم عذاب الآخرة كما أخاف على ولدي، ومن المعروف ان الشيخ يحرم الدخان، فترك الرجل الدخان وتاب إلى الله.
رأى الشيخ عبد الرحمن الكمالي والده في المنام وقال له لقد أطلت علينا واشتقنا إليك، فأول الشيخ ذلك بان منيته قد اقتربت، وبالفعل بعد أسبوعين من رؤيته توفي الشيخ.
قام مجموعة من الأشخاص بكتابة قصيدة ينتقصون بها من الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ومن مذهبه في الاعتقاد، فتألم الشيخ عبد الرحمن الكمالي من هذا الأمر تألماً شديداً، حتى نام في ليلة فرأى الرسول صلى الله عليه وسلم، وإذا به يأمره أن يرد على تلك القصيدة، فعرض الشيخ عبد الرحمن على الرسول صلى الله عليه وسلم أسماءً للرد، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يوافق عليها، إلى أن عرض عليه اسم الشيخ حبيب آل غريب فوافق عليه، فلما استيقظ الشيخ من نومه ذهب مسرعاً إلى بيت الشيخ حبيب آل غريب يطلب منه الرد، فرد عليه الشيخ حبيب: كيف أرد عليهم؟ فأخبره الشيخ عبد الرحمن بقصة الرؤيا، فتوضأ الشيخ حبيب فصلى، ثم اخذ يكتب الرد، فما طلع الفجر إلا وقد كتب مئات الأبيات.
عبد الرحمن الكمالي اعماله ودعوتة
ذكر الكثير ممن عاصروا الشيخ انهم شهدوا العديد من الكرامات للشيخ.
كان للشيخ جار وكان مبتلاً بالتنباك، فمرض ونحل وخشي الموت، فطلب من الشيخ ان يدعو له بالشفاء، فشرط عليه ان يتوب و يترك التنباك فقبل الرجل بذلك فشفي، وبعد فتره من الزمان عاد لاستخدام التنباك فعاوده المرض باشد من ما سبق وشارف على الهلاك، فأرسل إلى الشيخ ليدعو له مرة أخرى ويناشده حتى توثق منه بعدم رجوعه لتنباك مرة أخرى، فدعاء له بالشفاء وعاش بعدها عمراً مديداً ولما يرجع لتنباك مرة أخرى.
طلب رجل من الشيخ أن يدعو له أن يترك الشيشة، فدعاء له الشيخ وقرأ في كأس الماء فشربة الرجل، فقال الرجل أنه يقسم بالله بإنه كره الغليون وكانت توبته بعد ذلك، و يقول فضل الشيخ علي عظيم.
ذكر احد أهالي منطقة خصب ان امرأة مات جنينها في بطنها، و في تلك الحقبة الزمنية لم يكن بالمنطقة وسائل طبية متطورة من أجل استخراج الجنين الميت، كما وبدئ الجنين بالتعفن وفي هذه الحالة تموت المرأة مع الجنين بسبب عدم وجود قوة لدفع الجنين للخارج مع تعفنه في الجسم، الا أن احد أهالي المنطقة اخبر الشيخ وطلب منه الدعاء لها، فقرأ الشيخ بكأس الماء وطلب ان تشرب منه ودعاء لها، فما لبثت الا ساعات معدودة حتى سقط الجنين من تلقاء نفسة.
عبد الرحمن الكمالي علاقته بسلاطين وحكام الخليج
كانت تربطه صلة علاقة بالسلطان تيمور بن فيصل البوسعيدي  (سلطان عُمان ومسقط 1913 إلى 1932 م)،وكذا والي صحار السيد حمد بن فيصل البوسعيدي، كما صدر نص سلطاني من السيد حمد بن فيصل بن تركي البوسعيدي وتضمن اعفاء المدرسة الكمالية من الضرائب وجاء فيه:
((من حمد بن فيصل بن تركي، ليعلم من يقف على كتابـنا هذا من موظفي حكومتنا السعيدية. أما بعد فبناء على الأمر الصادر من صاحب السلطان أخينا، أبي سعيد تيمور بن فيصل بن تركي، في عدم معارضة تمر نخيل مدرسة الشيخ العالم عبد الرحمن بن أحمد بن يحيى من جهة العشور والعوائد والزكاة، فطبقا على أمره العالي، وبناء على ما أمرنا به، قد أعفينا الشيخ العالم عبد الرحمن بن أحمد بن يحيى، من جميع ذلك، إسعاداً للمدرسة، كما جرت العادة لهم من سالف الزمن، 26 جمادى الأول سنة 1349 هـ - 18 أكتوبر 1930 م)).
عبد الرحمن الكمالي علاقته بسلاطين وحكام الخليج
وكان على صلة مع الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم (حاكم دبي 1912 إلى 1958 م) حيث كان يجالسه عند زيارته لدبي وكذلك في الجادي، كما أن الشيخ سعيد أهدى الشيخ عبد الرحمن سلاح ناري(فرد)، وكان ذا قيمة نادرة، وذلك لسهولة التنقل به وصغر حجمه مقارنة بالبنادق الشائعة في تلك الحقبة، وكان الشيخ عبد الرحمن يحمل هذا السلاح معه في بعض رحلاته.
وكذلك ذُكر ان الشيخ عبد الرحمن التقى بالملك عبد العزيز آل سعود في مكة المكرمة (ملك السعودية 1932 إلى 1953) و اهداه نسخة من منظومته (شهود الحق في إثبات ذات وصفات خالق الخلق).
ويذكر كذلك ان حاكم الكويت في تلك الحقبة طلب من الشيخ عبد الرحمن الكمالي تولي القضاء لكنه اعتذر عن ذلك لارتباطه بمدرسة والده في صحار.
عبد الرحمن الكمالي ترحاله
كان كثير الترحال بين عدد من مدن الخليج العربي، ما بين خصب وصحار وفلج القبائل، ودبي والشارقة وعجمان و رأس الخيمة، والكويت والأحساء وجزيرة القسم، كما انه درس في مكة المكرمة ما يقارب ال 10 سنوات.
خصب: تعد خصب المقر الأساسي للشيخ وفيها املاكه ونخيله، وموطن أبنائه واحفاده من بعده، وكان أهل خصب يقدرونة كثيراً، إذ اعتادوا إغلاق محالّهم عند قدومه، ويتجهون للاستماع إليه، كما كانوا يدعونه إلى مجالسهم ومنازلهم، ويوجد لعائلته في خصب أملاك منذ عهد الأجداد، اذا ان جَدّه الشيخ عبد الرحمن الحجازي سكن في بلدة بخا سنين عديدة.
صحار: كان يدير المدرسة الكمالية في فلج القبائل، بالإضافة إلى علاقته بأعيان ولاية صحار.
دبي: كان ينزل عند تلميذة الشيخ محمد توفيق الخوري، ويزور أعيان الإمارة، أمثال الشيخ محمد بن أحمد بن دلموك والحاج راشد أحمد لوتاه، وفي جميرا كان يزور تلميذة وزوج ابنته الشيخ حبيب آل غريب، (كما ذكر الشيخ محمد علي سلطان العلماء انه تشرف بالشيخ عبد الرحمن الكمالي في دبي) وكانت له صلة بالشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم كذلك.
عبد الرحمن الكمالي ترحاله
الشارقة: يزور صديقة الشيخ علي بن محمد بن محمود بن سالم آل محمود، فإذا زار الشارقة قادماً من دبي نزل عنده، وكان يحرص على زيارة أسرة آل مجرن الكرام في الشارقة كذلك.
الكويت: فعند قدومه للكويت يزور زوج حفيدته وتلميذة الشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الكمالي (امام مسجد الجهراء القديم)،وكان حريص على زيارة زميله بالدراسة في مكة المكرمة، علامة الكويت الشيخ يوسف بن عيسى القناعي، كما ان اهل الجهراء كانوا يستقبلونه بالترحاب والكرم، ويجتمعون بعد صلاة الفجر عنده ليستمعوا إلى حديثه، ويطلبون منه الدعاء والرقية الشرعية، كما كان يزور آهالي خصب الذين يعملون في الكويت، ذكر احد أهالي خصب وكان يعمل بالكويت، أن الشيخ يترك دعوة التجار له ويأتي للسكن عندهم، وكانوا يسكنون في حجر بسيطة فيأكل ويجلس معهم ويقول طعامكم احل.
الأحساء:كان ينزل عند آل الملا، ومنهم الشيخ أبو بكر بن عبد الله بن أبو بكر الملا وغيرهم من شيوخ قبيلة آل الملا.
عبد الرحمن الكمالي ما قيل عنه
قال عنه شيخه أبو شعيب الدكالي المغربي: الشيخ الطيار فاعترض أحد تلاميذ الشيخ شعيب قال له لما لقبته بالشيخ الطيار فقال لان ذكره سيطير بالأمصار
قال عنه مفتي عٌمان السابق الإمام محمد بن عبد الله بن سعيد الخليلي: الشيخ عبد الرحمن الكمالي، ليس من علماء هذا العصر، إنما من البقية الباقية من علماء السلف الصالح.
قال عنه تلميذة (مدير أوقاف العين السابق في دولة الإمارات العربية المتحدة) الشيخ محمد بن عبد الله الجابري: كان الشيخ عبد الرحمن زاهداً يعيش عيشة البسطاء، وكان متصفاً بالجود والكرم والسخاء، ورجل إصلاح وعفو وصفح ويشجع الناس إلى هذه الأخلاق الحسنة.
عبد الرحمن الكمالي ما قيل عنه
قال عنه احد أعيان تجار دبي الحاج راشد أحمد لوتاه: من كبار علماء المنطقة الذين عاصرتهم الشيخ عبد الرحمن بن أحمد الكمالي، وهو معمر ومؤرخ وكان يتنقل ما بين عجمان و الشارقة و الباطنة و دبي حيث يقيم عند الشيخ حبيب آل غريب(زوج ابنته) في الجميرا، ومهما قلت في هذا الرجل فإني لا أوفي خمسة في المئة من صفاته وقدراتة وخدماتة الجليلة للمجتمع الإسلامي عامة وفي الخليج خاصة، ولكنه غني عن التعريف وله مؤلفات، ولازلت أحتفظ ببعض منها، وقد افتتح مدارسة عديدة على حسابه الخاص، وهو موصوف عند الجميع بالورع والتقي والزهد والكرم والعلم، وكان يدرس بنفسه الفقه والحديث ومختلف علوم الدين والتاريخ.
وصفة الشيخ الشاعر عبد الله الخزرجي بقصيدة فقال:
وصفة تلميذة الشيخ الشاعر حبيب آل غريب بقصيدة مطولة أرسلها له من منطقة جميرا (دبي) فقال فيها:
عبد الرحمن الكمالي تلاميذه
ابنة: الشيخ عبد القادر بن عبد الرحمن  الكمالي
قاضي خصب: الشيخ أحمد بن إبراهيم بن يحيى الكمالي
الشاعر: الشيخ حبيب بن أحمد بن محمد آل غريب
مدير أوقاف العين السابق: الشيخ محمد بن عبد الله الجابري
قاضي بخاء: الشيخ محمد بن محفوظ آل شيخ حسن الخزرجي
قاضي بخاء وخصب: الشيخ يحيى بن محمد بن أحمد الكمالي
أمام مسجد الجهراء القديم: الشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الكمالي
شيخ بني سعد في ولاية صحار: الشيخ محمد بن عبد الله السعدي
إمام وخطيب صحار: الشيخ عبد الجليل بن محمد المرشدي
عبد الرحمن الكمالي مؤلفاته
منظومة شهود الحق في إثبات ذات وصفات خالق الخلق 618 بيتاً.
وتولى تلميذة: محمد رشاد محمد صالح إسماعيل زادة شرح أبيات المنظومة بتفصيل دقيق بكتاب اسماه (شهود الحق في إثبات ذات وصفات خالق الخلق ومعها القول الحق) وتولى كتابة مقدمة الكتاب الشيخ أحمد بن حجر رئيس قضاة المحكمة الشرعية في قطر، و ركزت المنظومة على دحض مذاهب الأشاعرة والجهمية والباطنية والمعتزلة والقدرية، وذلك في تأويل الصفات الإلهية والخلاف في مسائل العقيدة وغيرها من مخالفات، كما والحق هذه الدالية بمنظومة أخرى يقال لها:
نظمها إثر مشاهدته لبعض شهداء بغداد الذين قتلوا في فتح العراق وفارس أيام خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اذ رأهم رحمة الله مع جمهور من المسلمين وغيرهم، وذلك إثر إخراج المياه لجثثهم وكانت اجسامهم طريقه، بعد تلك القرون وكأنما قتلوا في تلك الساعة.
عبد الرحمن الكمالي نموذج من شعره
نموذج من لامية الشيخ عبد الرحمن الكمالي وعدد أبياتها أكثر من 100:
عبد الرحمن الكمالي قصائد كتبت لدفاع عن الشيخ
كتب الشيخ قاسم الجسمي قصيدة للتحذير من منظومة شهود الحق لناظمها الشيخ عبد الرحمن الكمالي.
سبب تلقيب الجهمية لأهل السنة بالحشوية أن الإيمان عندهم نفي الصفات فمن لم يتصف بوصفهم فليس له من العلم والإيمان إلا اسمهما ولا من الحقائق إلا رسمها فأهل السنة لما كانوا يثبتون لله صفات الكمال سموهم حشوية يعني أنهم حشو، وجهال الجهمية يتوهمون أن أهل السنة يعتقدون أن البارئ في جوف السماوات والأرض وأنه حشوها وهذا غاية ما يكون من الجهل إذ لم يقل بهذه المقالة أحد من الناس وأبعد الناس عنها أهل السنة والجماعة.
وقد انبرى له الشيخ عبد الله الخزرجي ورد عليه بقصيدة تتضمن قرابة 300 بيت جاء بمطلعها:
كما كتب الشيخ عبد الله الخزرجي قصيدة أخرى يثني بها على منظومة شهود الحق و جاء بمطلعها:
كتب الشيخ حبيب آل غريب قصيدة دفاعَ عن لامية الشيخ عبد الرحمن الكمالي
عبد الرحمن الكمالي وفاته
رأى الشيخ عبد الرحمن الكمالي والده في المنام، وقال له لقد أطلت علينا واشتقنا إليك، فعرف ان منيته قريبة فتوفي بعد تلك الرؤية بأسبوعين، سنة 1379هـ/1960م، وذلك في يوم الجمعة بعد صلاة العصر، حيث افاد البعض ان الشيخ دعاء ان يتوفى يوم الجمعة في فترة العصر، وتوفي بمصلاة في حجرة المسجد، اخر ما نطق به الشيخ قبل موتة: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ 128 فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ129﴾ (التوبة:128-129)
عبد الرحمن الكمالي رثاؤه
رثاه عدد من تلاميذه ومعارفه كما رثاه تلميذه الشيخ: محمد شريف بن شعيب الصالحي (صاحب المدرسة الصالحية) وجاء في رثاءه:
محسن المهداوي
محسن المهداوي هو ناشط فلسطيني وطالب في كلية الدراسات العامة بجامعة كولومبيا. وكان المهداوي من بين عدد من الناشطين الطلاب الذين استهدفتهم إدارة ترامب بالترحيل. بعد عشر سنوات من الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة، وصل إلى مكتب خدمات المواطنة والهجرة الأمريكية (USCIS) في كولشيستر، فيرمونت لإجراء مقابلة للحصول على الجنسية الأمريكية، في 14 أبريل 2025، عندما تم القبض عليه واحتجازه من قبل وكلاء الهجرة والجمارك الأمريكية (ICE). وبعد ذلك تم الإفراج عنه بموجب أمر قضائي، في انتظار الفصل في جوهر القضية لدعم ترحيله.
محسن المهداوي السيرة
محسن المهداوي هو لاجئ فلسطيني من الجيل الثالث من مخيم الفارعة للاجئين، حيث عاش حتى عام 2014. وقال المهداوي إنه في طفولته في الضفة الغربية المحتلة، رأى صديقه المقرب ـ الذي كان يبلغ من العمر 12 عاماً آنذاك ـ يُقتل برصاص جندي إسرائيلي. وقال أيضًا إن جنديًا إسرائيليًا أطلق النار على ساقه عندما كان عمره 15 عامًا.
في عام 2014، انتقل المهداوي إلى الولايات المتحدة، وفي عام 2015 أصبح مقيمًا دائمًا قانونيًا يحمل البطاقة الخضراء.
التحق المهداوي بجامعة بيرزيت في عام 2008 لدراسة علوم الحاسوب. هناك التقى بزوجته المستقبلية، التي ساعدته على الهجرة إلى الولايات المتحدة، حيث تزوجها ثم طلقها فيما بعد. التحق بجامعة ليهاي في بنسلفانيا في عام 2018 لدراسة علوم الكمبيوتر. انتقل إلى كلية الدراسات العامة بجامعة كولومبيا، حيث تخرج منها بدرجة البكالوريوس في الفلسفة في مايو 2025. تم قبوله في برنامج الماجستير في كلية الشؤون الدولية والعامة بجامعة كولومبيا.
محسن المهداوي السيرة
المهداوي هو بوذي يؤمن بـ«اللاعنف والتعاطف كمبدأ أساسي في دينه». شغل منصب رئيس جمعية البوذية بجامعة كولومبيا ونظم مهرجان فيساك كبير في الجامعة بالتعاون مع المجلس البوذي في نيويورك في عام 2023. في أغسطس 2024، دخل في مناقشة مع الراهب البوذي بيكو بودي، رئيس الجمعية البوذية في الولايات المتحدة.
محسن المهداوي النشاط
بدأ المهداوي حملته للتفاهم المتبادل بين العرب واليهود، والفلسطينيين والإسرائيليين بحديث أمام فصل لتعليم الكبار في عام 2015 في فيرمونت. قادته هذه المشاركة إلى التحدث أمام جمهور كنيس يهودي، وعند وصوله إلى جامعة ليهاي وسّع دوره كصوت للتفاهم المتبادل.
بعد اندلاع حرب غزة في أكتوبر 2023، قاد المهداوي وساعد في تنظيم الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين في جامعة كولومبيا. في مقابلة أجريت معه في ديسمبر 2023 مع برنامج 60 دقيقة، قال إن إسرائيل ترتكب إبادة جماعية في غزة وأنه يريد نهاية سلمية للصراع الإسرائيلي الفلسطيني. أسس المهداوي وزميله الطالب في جامعة كولومبيا محمود خليل جمعية دار: جمعية الطلاب الفلسطينيين «للاحتفال بالثقافة والتاريخ والهوية الفلسطينية».
محسن المهداوي النشاط
في مظاهرة وتركيب فني واعتصام الموت الرمزي نظمته منظمة طلاب من أجل العدالة في فلسطين (SJP) والصوت اليهودي من أجل السلام (JVP) على درجات مكتبة لو التذكارية ‏ في 9 نوفمبر 2023، روى المهداوي قصته عن نشأته في مخيم للاجئين في الضفة الغربية التي تحتلها إسرائيل، وعن مشاهدته مقتل أفضل صديق له البالغ من العمر 12 عامًا أمامه على يد جندي إسرائيلي، وعن إطلاق النار على ساقه في سن 15 عامًا، أيضًا على يد جندي إسرائيلي. وكان هناك متظاهرون مؤيدون لإسرائيل، خاطبهم المهداوي: «حتى لو كنتم مع الجانب الآخر، فإننا نتوسل إليكم، ونبكي، ونطلب منكم أن تروا الإنسانية فينا، وأن تنضموا إلينا في نضالنا من أجل الحرية، من أجل العدالة، من أجل الإنسانية».
محسن المهداوي النشاط
قاطع شخص مجهول الهوية الاحتجاج، واقترب وبدأ يصرخ بألفاظ نابية معادية لليهود والسود، وتسلق حاجزًا من السلسلة، ويقال إنه حاول «إثارة المعارك مع عدد كبير من الطلاب». وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، فإن «طالبًا على مشارف احتجاج يوم 9 نوفمبر/تشرين الثاني صرخ بعبارات معادية للسامية»، لكن «لم يكن منتميًا إلى أي من المجموعات الطلابية، وقد صاح به المتظاهرون المؤيدون للفلسطينيين»، بما في ذلك المهداوي، الذي أدان هذا الفرد بشكل مباشر. وقال المهداوي مستخدما الميكروفون: «عار على من دعا إلى «الموت لليهود»، وبدأ حشد المتظاهرين يهتفون «عار عليك»، وانضموا إلى إدانته لتصريحات الشخص المجهول البغيضة.
محسن المهداوي النشاط
في اليوم التالي، أعلن جيرالد روزبرج، الذي كان آنذاك أحد كبار الإداريين في جامعة كولومبيا، تعليق عضوية طلاب من أجل العدالة في فلسطين وجبهة التحرير الشعبية بسبب ما أسماه «حدثًا غير مصرح به» تضمن «خطابًا تهديديًا وترهيبًا». جاء الإيقاف بعد أن راجع كبار الإداريين السياسات المذكورة في الإيقاف بهدوء في 24 أكتوبر، وأضافوا قسمًا جديدًا إلى صفحة سياسة الأحداث الجامعية على الويب والذي أعلن حق الإدارة في «تنظيم الوقت والمكان وطريقة أشكال معينة من التعبير العام» دون مدخلات من مجلس شيوخ الجامعة.
محسن المهداوي النشاط
وقد دحض الصحفيون ادعاء جامعة كولومبيا بأن «الخطاب التهديدي والترهيب» جاء من طلاب العدالة في فلسطين وجبهة التحرير الشعبية، وتراجع عنه روزبرغ بشكل خاص في جلسة عامة لمجلس الشيوخ بالجامعة في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2023. ومع ذلك، لم تلغِ جامعة كولومبيا تعليق عضوية طلاب منظمة من أجل العدالة في فلسطين والصوت اليهودي من أجل السلام، ولم تتراجع أبدًا عن البيان؛ ولم تصدر بيانًا عامًا لتصحيح وتوضيح المسألة. وفي وقت لاحق، استشهد وزير الخارجية الأمريكي ماركو روبيو بعبارة «الخطاب التهديدي والترهيب» حرفيًا، مستمدًا على ما يبدو من البيان الذي لم تتراجع عنه كولومبيا أبدًا، في مذكرة صدرت في أبريل/نيسان 2025 لدعم قضيته ضد المهداوي.
ساعد المهداوي أيضًا في تنظيم وإطلاق حملة جامعة كولومبيا لسحب الاستثمارات من نظام الفصل العنصري (CUAD)، وهي تحالف يضم أكثر من 80 مجموعة طلابية (جمعت لاحقًا أكثر من 120 مجموعة طلابية) تم تشكيله بعد أن غيرت إدارة جامعة كولومبيا سياسة الأحداث في الجامعة بهدوء قبل حظر طلاب من أجل العدالة في فلسطين والصوت اليهودي من أجل السلام. تم إطلاق جامعة كولومبيا لسحب الاستثمارات من نظام الفصل العنصري في 14 نوفمبر، بعد أربعة أيام من حظر الإدارة لمنظمة طلاب من أجل العدالة في فلسطين والصوت اليهودي من أجل السلام. قادت جامعة كولومبيا لسحب الاستثمارات من نظام الفصل العنصري العديد من المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين والتي دعت الجامعة إلى سحب استثماراتها من إسرائيل.
في ربيع عام 2024، ابتعد المهداوي عن الحركة للتركيز على تعزيز العلاقات مع الطلاب اليهود والإسرائيليين. وقد دعا العديد من منتقديه، بما في ذلك الأستاذ المساعد شاي ديفيداي ‏، للتحدث معه، وظل على اتصال مع ديفيد مايرز، الزعيم السابق لصندوق إسرائيل الجديد التقدمي وأستاذ التاريخ اليهودي في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. وقد ندد مراراً وتكراراً بمعاداة السامية في خطاباته ومقابلاته، وربط معارضته لمعاداة السامية بدعمه للقضية الفلسطينية، قائلاً إن «النضال من أجل حرية فلسطين والنضال ضد معاداة السامية يسيران جنباً إلى جنب، لأن الظلم في أي مكان يشكل تهديداً للعدالة في كل مكان». وصرح أحد زملاء المهداوي الإسرائيليين، أهارون دارديك، بأن المهداوي كان يعارض الإرهاب ومعاداة السامية بشدة، ويدعو بدلاً من ذلك إلى المعارضة السلمية للصراع. قام المهداوي ودارديك بإنشاء «إطار عمل لحل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني» كأحد مشاريع البحث النهائية لفصلهم.
محسن المهداوي عوائق التجنيس
حضر المهداوي مقابلة مقررة بشأن المواطنة في مكتب خدمات المواطنة والهجرة الأمريكية (USCIS) في كولشيستر، فيرمونت، حيث تم اعتقاله في 14 أبريل 2025 من قبل عملاء دائرة الهجرة والجمارك الأمريكية (ICE)، الذين كانوا ينتظرونه لإنهاء المقابلة.
وقد قدم الفريق القانوني للمهداوي على الفور التماسًا للمثول أمام القضاء ضد دونالد ترامب وإدارته، ووصف احتجازه بأنه غير قانوني. وطلب محاموه إصدار أمر تقييدي ‏ مؤقت لمنع نقله خارج فيرمونت من قبل السلطات الفيدرالية. وافق القاضي الفيدرالي في ولاية فيرمونت ويليام ك. سيشينز الثالث على الطلب وأمر ببقاء المهداوي في فيرمونت. مدد القاضي الفيدرالي في ولاية فيرمونت جيفري دبليو كروفورد الطلب في 23 أبريل.
في 30 أبريل 2025، أمر القاضي الفيدرالي جيفري دبليو كروفورد في فيرمونت بالإفراج عن المهداوي، قائلاً إن «أسبوعي الاحتجاز حتى الآن يثبتان ضررًا كبيرًا لشخص لم يُتهم بارتكاب أي جريمة».
منافسات كرة القدم بين العراق والأردن
مواجهات منتخبي العراق والأردن في كرة القدم هي المباريات التي يلتقيى فيها منتخب العراق لكرة القدم ومنتخب الأردن لكرة القدم البطولات والتصفيات الرياضية المتعددة. ويلتقي المنتخبين بشكل متكرر في العديد من البطولات الرسمية والمباريات الودية نظرا للعلاقات التاريخية الكبيرة بين البلدين، وايضا اشتراك الاتحادين الرياضيين في عدد من الاتحادات الرياضية.
منافسات كرة القدم بين العراق والأردن قائمة المباريات
يختلف عدد المباريات المسجلة بسحب اعتمادها من الاتحاد الدولي لكرة القدم او بحسب اعتماد البطولات الودية، لكن بشكل عام بلغت مواجهات المنتخبين حتى شهر يونيو 2025 إلى 49 مباراة (أو 51 ) مواجهة في كافة البطولات، بحسب احصائيات الاتحاد الأردني لكرة القدم بلغ عدد المباريات 56 مباراة منها 47 مباراة معتمدة لدى الفيفا. وبلغت عدد المباريات الودية بين المنتخبين 22 مباراة.
منافسات كرة القدم بين العراق والأردن الهدافون
ملاحظة: تشمل الإحصاءات جميع مباريات منتخبي العراق والأردن (المنتخب الأول فقط) الرسمية والودية.
طوابع الإيرادات في بنغلاديش
أصدرت بنغلاديش طوابع الإيرادات لأول مرة في عام 1972 أي في العام التالي للاستقلال وتستمر في القيام بذلك حتى يومنا هذا. في السابق لم تكن هناك دولة اسمها بنغلاديش بل كانت جزءًا من الهند حتى عام 1947، وجزءًا من باكستان من عام 1947 إلى عام 1971، وكانت تستخدم الإيرادات الخاصة بكل منهما. من عام 1921 إلى عام 1947 قامت بطباعة العديد من الإيرادات الهندية فوق البنغال لاستخدامها في بنجلاديش الحديثة وبنغال الغربية.
طوابع الإيرادات في بنغلاديش مقدمة
احتلت الضرائب مكانة محورية في أجندة التنمية الدولية بسبب اعتماد أهداف التنمية المستدامة. تُشكل ضريبة القيمة المضافة معظم الإيرادات الضريبية في بنغلاديش التي كانت من أوائل دول جنوب آسيا التي اعتمدتها.
ضريبة القيمة المضافة غير مباشرة وهي نظام ضريبي قائم على المعاملات أقروه عام 2019 بموجب قانون ضريبة القيمة المضافة والرسوم الإضافية لعام 2012 ليحل محل الأقدم لعام 1991. ويتبع نظام ضريبة القيمة المضافة في بنغلاديش لمجلس خاضع لوزارة المالية.
معدل ضريبة القيمة المضافة القياسي في بنغلاديش يبلغ 15% لمعظم السلع والخدمات. وتُخفّض معدلات ضريبة القيمة المضافة على بعض السلع والخدمات المحددة إلى 5% و7.5% و10%. كما تخضع سلع محددة والمصنعة في بنغلاديش وكذلك خدمات محددة لرسوم إضافية والتي تتراوح بين 5% و65.5%. تُعفى السلع والخدمات المُبلّغ عنها من دفع الضريبة.
طوابع الإيرادات في بنغلاديش مقدمة
أزيلت الحواجز التجارية ونظام الحصص في القطاعات باستثناء الاستثمارات الأجنبية في 17 قطاع. ولتشجيع المنتجات الصيدلانية المحلية تُسيطر بنغلاديش على استيراد الأدوية. كما تُقدم الحكومة حوافز ضريبية للزراعة وإعفاءات على المعدات الزراعية. خفضت الحكومة الضرائب على واردات الديزل من 10% إلى 5% في أغسطس 2022. وأُجلت جميع الضرائب المُسبقة على واردات الديزل. كما تُمنح شركات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات إعفاءات ضريبية سارية حتى يونيو 2024.
طوابع الإيرادات في بنغلاديش طوابع الإيرادات
منذ الاستقلال أصدرت بنجلاديش إيرادات للضرائب التالية:
طوابع الإيرادات لباكستان
أصدرت باكستان طوابع الإيرادات لأول مرة عندما نالت استقلالها في عام 1947 وتستمر في إصدار الإيرادات حتى يومنا هذا. فبالإضافة إلى القضايا الوطنية فإن كلاً من مقاطعات بلوشستان والحدود الشمالية الغربية والبنجاب والسند وكذلك آزاد جامو وكشمير وباكستان الغربية والعاصمة إسلام آباد لديها أو كان لها طوابعها الخاصة بها.
حتى عام 1947 كانت باكستان جزءًا من الهند وكانت تستخدم طوابع الإيرادات الهندية. كما أصبحت عدد من الولايات الأميرية التي أصدرت إيراداتها الخاصة جزء من باكستان بعد الاستقلال وعلى هذا يمكن اعتبارها أيضًا إصدارات سابقة لباكستان. حيث تشمل هذه المدن بهاوالبور ولاس بيلا. فقبل عام 1971 كانت القضايا الوطنية الباكستانية تُستخدم في كل من باكستان الغربية وباكستان الشرقية. وفي وقت لاحق من ذلك العام أصبحت باكستان الشرقية دولة بنغلاديش المستقلة والتي تصدر إيراداتها الخاصة حتى يومنا هذا.
طوابع الإيرادات لباكستان القضايا الوطنية
وكما هو الحال مع بريطانيا العظمى والهند كانت بعض إيرادات باكستان من الأنواع الرئيسية. وقد أظهروا النجمة والهلال الشعار الوطني الباكستاني. وقد استخدمت للأغراض التالية:
وبعيداً عن الأنواع الرئيسية فإن بعض أنواع طوابع الإيرادات كانت لها تصميماتها الخاصة. وتشمل هذه الطوابع:
طوابع الإيرادات لباكستان غرب باكستان
قبل الحرب الهندية الباكستانية عام 1971 كانت أراضي باكستان الحديثة تُعرف باسم باكستان الغربية (بينما بنجلاديش هي باكستان الشرقية) وأصدرت بعض إصدارات الإيرادات لهذه المنطقة حصريًا. حوالي عام 1956 قاموا بطباعة طوابع رسوم المحكمة والتوثيق والإيصالات في بهاولبور لاستخدامها في الولاية الجديدة. وفي وقت لاحق طبعت طوابع رسوم المحكمة الباكستانية لاستخدامها كطوابع ترخيص الأسلحة في غرب باكستان. أما في عامي 1969 و1970 فقد أصدرت طوابع لرخص الأسلحة ورخص القيادة وضريبة المركبات الآلية، وكانت قيد الاستخدام قبل استبدالها بإصدارات منفصلة للمقاطعات في عام 1971.
طوابع الإيرادات لباكستان القضايا الإقليمية
كانت طوابع الإيرادات الوحيدة في آزاد جامو وكشمير هي إصدارات باكستانية عادية مطبوعة للاستخدام في الولاية إما باللغة الإنجليزية أو باللغة الأردية. حيث كانت هناك مشكلات تتعلق بالضرائب التالية:
صدرت أول طوابع الإيرادات في بلوشستان في عام 1971. منذ ذلك العام أصدرت الطوابع بصفة سنوية لدفع ما يلي:
أدرجت الإصدارات من عام 1971 إلى عام 2012 لحكومة بلوشستان. فمنذ عام 2013 غيرت تهجئة معظم الطوابع إلى حكومة بلوشستان ومع ذلك فإن إصدارات رخصة القيادة لعامي 2013 و2014 لا تزال تحتفظ بالتهجئة القديمة.
صدرت أولى طوابع الإيرادات في إسلام آباد في عام 2002. منذ ذلك العام أصدرت الطوابع سنويًا لدفع ما يلي:
جميع الإصدارات مسجلة باسم حكومة باكستان إسلام أباد. وقد تكون هناك طوابع أيضاً لتصريح الطريق ولكنها لم تسجل بعد.
صدرت أولى طوابع الإيرادات لشركة الحدود الشمالية الغربية في عام 1971. لكن منذ ذلك العام أصدرت الطوابع سنويًا لدفع ما يلي:
طوابع الإيرادات لباكستان القضايا الإقليمية
تسجل الإصدارات باسم حكومة المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية أو حكومة المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية وقد توجد أيضًا طوابع لتصريح الطريق ولكن لم يقوموا بتسجيلها بعد.
صدرت أول طوابع الإيرادات في البنجاب في عام 1971. ومنذ ذلك العام أصدرت الطوابع سنويًا لدفع ما يلي:
صدرت أول طوابع الإيرادات في السند في عام 1971. ومنذ ذلك العام أصدرت الطوابع بصفة سنوية لدفع ما يلي:
كتبت إصدارات الفترة من 1971 إلى 1990 باسم حكومة السند ولكن منذ عام 1991 فصاعداً غيرت التهجئة إلى حكومة السند.
منذ تسعينيات القرن العشرين وما بعدها أصدرت السند أيضًا طوابع لدفع ثمن تصاريح الرماية. بحيث لا تتبع هذه البطاقات تصميمات "النوع الرئيسي" ولا تصدر سنويًا.
التصنيفات الدولية للدنمارك
تتضمن المقالة التالية قائمةً بالتصنيفات الدولية للدنمارك، من حيث الجوانب الاقتصادية والبيئية والعسكرية والسياسية والاجتماعية.
قائمة النباتات المحلية في فلسطين (4)
هذه قائمة غير مكتملة تضم 2700 نوع من النباتات الوعائية الأصلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة (إسرائيل)، كما حددتها «فلورا فلسطين». «فلورا فلسطين» هو عملٌ في أربعة مجلدات، نشرته دار بريل للنشر الأكاديمية بين عامي 1966 و1986، وحرره ميخائيل زوهاري ونعومي فينبرون-دوثان[الإنجليزية]. تشمل المنطقة المشمولة: كامل أراضي دولة إسرائيل؛ الضفة الغربية؛ قطاع غزة؛ مرتفعات الجولان؛ الجزء الإسرائيلي من جبل الشيخ؛ والضفة الشرقية.
يسرد الجدول أدناه جميع الأنواع التي تحمل الأحرف اللاتينية الأولى من P–Z أبجدياً. للاطلاع على الأنواع الأخرى وبعض المعلومات الأساسية، انظر هنا:
ليان كيرنان
ليان كيرنان (ولدت في 27 أبريل 1999) هي لاعبة كرة قدم أيرلندية محترفة تلعب في مركز المهاجم مع نادي ليفربول لكرة القدم للسيدات في الدوري الممتاز للسيدات ومنتخب جمهورية أيرلندا.
ليان كيرنان نشأتها
وُلدت كيرنان في بيليبورو في مقاطعة كافان، ودرست في مدرسة بيليبورو المجتمعية، حيث لعبت ضمن فريق كرة الصالات للفتيات. ثم لعبت مع نادي بيليبورو سلتيك، وفي سن الثانية عشرة، انضمت إلى فريق كينغسكورت هاربس للبنين، حيث اكتشفها مارك ليفي، كشاف المواهب في الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم، واختارها للانضمام إلى برنامج المواهب الناشئة. وبعيدًا عن كرة القدم، مارست كيرنان رياضة العدو في سباقات الضاحية، حيث فازت ببطولة نادي أولستر للناشئين في سباقات الضاحية أربع مرات مع نادي شيركوك الرياضي، وحصلت على المركز الرابع في بطولة أيرلندا لسباقات الضاحية تحت 13 عامًا عام 2011. كما لعبت كرة القدم الغيلية مع نادي كافان حتى مستوى تحت 16 عامًا.