hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نقص الأدوية في إيران الأسباب
في بعض المحافظات، لا تتوفر حتى الأدوية المنتجة محليًا. وقد شهد قطاع الأدوية ثاني أكبر انخفاض في الإنتاج بين جميع الصناعات، حيث انخفض إنتاج المنتجات الدوائية بنسبة 2.6% في الربيع و18.5% في الصيف، بينما تشير مصادر أخرى إلى أن إجمالي الانخفاض في الإنتاج يبلغ نحو 30%. كما أن بعض شركات الأدوية قد نقلت عملياتها من إيران إلى دول أخرى.
علاوة على ذلك، حدث انخفاض بنسبة 13.6% في واردات الأدوية. كما ساهم النقص في المواد الخام المستوردة المستخدمة في إنتاج الأدوية في مزيد من تدهور الإنتاج المحلي. وقد صرحت وزارة الصحة الإيرانية بأنها تستعد لمعالجة هذه المشكلات، لكنها لم تقدم تفاصيل إضافية.
لقد ألقى كثيرون باللوم في نقص الأدوية على العقوبات والقيود المفروضة على المعاملات المالية من قبل الولايات المتحدة والدول الأوروبية، على الرغم من أن الدول الغربية تقول إن الإمدادات الطبية ليست مشمولة ضمن العقوبات. ومع ذلك، تقول الحكومة الإيرانية إن الاحتياجات الدوائية يتم تلبيتها بالكامل تقريبًا من قبل المنتجين المحليين، وبالتالي لا تتأثر بالعقوبات. لكن حتى وإن صح ذلك، يرى كثيرون أن العقوبات زادت بشكل كبير من التكاليف والمخاطر على المرضى، ويزعم البعض أن الاستثناءات الإنسانية الأمريكية موجودة على الورق فقط ولا تُطبق عمليًا. وقد أدى ذلك إلى رفع بعض المرضى دعاوى قضائية ضد الحكومة الأمريكية، زاعمين أن "العقوبات غير العادلة" أعاقت وصولهم إلى الأدوية.
نقص الأدوية في إيران التأثير
تدّعي جمعية الثلاسيميا الإيرانية أن نحو 1100 مريض بـثلاسيميا قد توفوا بسبب نقص الأدوية منذ بداية الأزمة في عام 2018.
في عام 2023، خصصت الحكومة الإيرانية حوالي 2.4 مليار دولار لحل الأزمة، على الرغم من أن حسين علي شهرياري، رئيس لجنة الصحة في البرلمان الإيراني، كتب رسالة إلى الرئيس آنذاك إبراهيم رئيسي قال فيها إن الميزانية تحتاج إلى الزيادة لتصل إلى نحو 3.7 مليار دولار من أجل تحسين الوضع.
في عام 2024، حثّت لجنة الصحة والعلاج في البرلمان الإيراني على اتخاذ إجراءات قانونية لمعالجة القضايا المقترحة، بما في ذلك إحالة انتهاكات الحكومة إلى القضاء، لكن غالبية النواب صوتوا لإبقاء القضية ضمن السلطة التشريعية.
نقص الأدوية في إيران التأثير
تقوم الكيانات المرتبطة بالنظام بجني أرباح من بيع الأدوية بأسعار باهظة، في حين تعاني الصيدليات من نقص الإمدادات. كما يتم تهريب بعض الأدوية إلى السوق السوداء في الدول المجاورة. ويزعم البعض أن المشكلة ليست نقصًا فعليًا في الأدوية، إذ إن الحكومة نظريًا قادرة على استيراد وإنتاج جميع الأدوية اللازمة، لكن الفساد والمحسوبية يمنعان توزيع الأدوية على من يحتاجونها. ويجادل آخرون بأن الأزمة تم تضخيمها عمدًا للتلاعب بمشاعر الدول الغربية والحصول على دعم مالي منها. كما وردت تقارير تفيد بأن إيران تحد من حصص الأدوية للصيدليات التي لا تُلزم موظفاتها بارتداء الحجاب. وفي عام 2023، نقلت إيران نيوز أبديت عن تقرير صادر في عام 2022 من مركز الإحصاء الإيراني ما يعزز القول إن سياسات النظام جعلت الرعاية الصحية سلعة لا يستطيع تحمل تكاليفها سوى العائلات الثرية. ونتيجة لهذه السياسات الجديدة، تواجه الأسر ذات الدخل المنخفض صعوبات شديدة في الحصول على الأدوية الأساسية، وقد اضطر قطاع كبير من السكان، بمن فيهم العديد من كبر السن، إلى اللجوء إلى الاتجاه الخطير المتمثل في العلاج الذاتي. ووفقًا لتقرير في صحيفة "هم‌میهن"، فإن العديد من الأشخاص يرفضون تلقي العلاج في المستشفى بسبب التكاليف المرتفعة، أو يغادرون المستشفى قبل دفع ثمن الأدوية التي حصلوا عليها.
نقص الأدوية في إيران صعود الطب البديل
نتيجة لنقص الأدوية الضرورية، دفع بعض المسؤولين الحكوميين نحو الطب البديل، مشجّعين الناس على استخدام علاجات غير مثبتة وتجاهل الأدلة العلمية. فعلى سبيل المثال، شجّع "خبراء طبيون" في إيران أتباعهم على شرب بول الإبل الدافئ أو تقطير زيت البطيخ المرّ في الأذنين للوقاية من مرض فيروس كورونا 2019، بدلًا من تلقي لقاح. كما أعلنت وزارة الصحة الإيرانية في يونيو 2020 أن جميع طلاب الطب يجب أن يتلقوا مقررات دراسية في الطب الإسلامي أو الطب التقليدي. وفي عام 2020، ندّد مجموعة من الأطباء بهذه الأساليب البديلة، وطالبوا بإلغائها تمامًا.
إيران في عهد الخلافة
في عام 633 م، بدأ الغزو العربي لإيران، وأخيرًا في عام 654 م، أدى ذلك إلى سقوط الإمبراطورية الساسانية وخضوع إيران لحكم الخلفاء الراشدين والأمويين والعباسيين.
إيران في عهد الخلافة الخلافة الراشدة
الخلافة الراشدة أو الخلافة المبكرة كانت أول دولة إسلامية تحت اسم الخلافة، والتي ظهرت يوم وفاة النبي محمد في 8 حزيران 632 م (28 صفر 11 هـ) واستمرت حتى عام 661م (40 هـ). وكان الحكام من صحابة النبي محمد ومن قبيلة قريش، على التوالي، أبو بكر الصديق (حكم من 632 إلى 634)، وعمر بن الخطاب (حكم من 634 إلى 644)، وعثمان بن عفان (حكم من 644 إلى 656)، وعلي بن أبي طالب (حكم من 656 إلى 661).
بدأ الفتح العربي لإيران في عام 633 م في عهد أبي بكر الصديق، وبلغ ذروته في عهد عمر ثم عثمان مما أدى إلى سقوط الحكومة الساسانية بالكامل في عام 651 م (30 هـ) ومقتل يزدجرد الثالث، آخر ملوك الساسانيين. كما أضافت هذه الهجمات كل إيران (ما عدا طبرستان وجيلان) إلى أراضي الخلافة الراشدة. كان غزو إيران بمثابة بداية لعملية تدريجية لتحويل الإيرانيين إلى الإسلام والتي استمرت لعدة قرون؛ حيث لم يتم إجبار الإسلام.
إيران في عهد الخلافة الخلافة الراشدة
في وقت الفتح، عرض المسلمون على حرس الحدود أو الحكام المحليين عدة خيارات: إما أن يصبحوا مسلمين ويكونوا جزءًا من الأمة الإسلامية؛ أو قبول حكم المسلمين والبقاء أحرارًا بدفع الجزية والبقاء على دينهم؛ أو المقاومة والقتال كملاذ أخير، وفي هذه الحالة كان هناك خطر القتل أو الاستعباد. ولم يكن العرب يتدخلون عادة في الشؤون الداخلية للسكان المحليين الذين يدفعون ضرائبهم.
كانت السياستان الرئيستان في هذه الفترة هما:
ولهذه الأسباب لم تحاول المجموعة الأولى من المسلمين تحويل الإيرانيين إلى الإسلام (بحسب لابيدوس [الإنجليزية]، كان الإسلام يُعتبر في زمن الفتح دينًا عربيًّا خاصًّا بهم) ولم يكونوا مهتمين بتعطيل النظام الاجتماعي والإداري. لكن مع مرور الوقت، زادوا من سيطرتهم على المدن.
إيران في عهد الخلافة الأمويون
بعد اغتيال علي في المسجد الكبير بالكوفة، تولى ابنه الحسن بن علي الخلافة ولكنه تنازل لاحقًا لصالح معاوية للحصول على الخلافة، تنازل الحسن بن علي عن الخلافة ووقع معاهدة الصلح وبدأت خلافة معاوية (مؤسس وأول خليفة للخلافة الأموية). وبحسب لابيدوس [الإنجليزية] فإن هذا كان أخطر منعطف عصف بالدولة الإسلامية سلبًا، وبحسب زرينكوب فإن الحكم الأموي لا يمكن أن يسمى إلا رجعية وعودة إلى الثقافة العربية قبل الإسلام؛ لأنه باستثناء الفترة القصيرة لخلافة عمر بن عبد العزيز، فإن جميع خلفاء هذه السلسلة استخدموا العنف والكراهية تجاه الموالي وغير العرب. كان الأمويون يعتقدون أن أولئك الذين يحملون الدم العربي الأصيل في عروقهم وجذورهم هم وحدهم المستحقون لحكم الشعب، وأن الأعراق الأخرى خلقت لخدمة العرب والقيام بأفعال أدنى.
إيران في عهد الخلافة الأمويون
حاول الأمويون فرض اللغة العربية على الشعوب الخاضعة لسيطرتهم. على سبيل المثال، أمر الحجاج بن يوسف، الذي كان غير راضٍ عن استخدام اللغة الفارسية في المحاكم الإدارية، باستبدال اللغة باللغة العربية، وهو ما لم يكن من السهل القيام به في العادة وكان عنيفًا في كثير من الأحيان. وينعكس تقرير العنف الذي مارسه الأمويون ضد الثقافة الإيرانية في كتابات مفكرين مثل أبي الريحان البيروني وأبي الفرج الأصفهاني. وفي تقريره عن نسيان اللغة الخوارزمية يقول البيروني إن الجيش العربي قتل كل من كان يستطيع التحدث باللغة الخوارزمية ولم يترك إلا من لا يستطيع القراءة والكتابة.
ويمكن رؤية هذه السياسات العنيفة ضد الإيرانيين في المصادر التاريخية حتى فترة ما قبل ظهور الخلافة العباسية. على سبيل المثال، قام مبعوث الخليفة في أصفهان بقطع رأس كل راعٍ لم يدفع الضرائب. أو على سبيل المثال، ذكرت المصادر التاريخية مثل التاريخ الكامل لابن الأثير أن سعيد بن العاص قتل جميع أهل طميشة إلا شخصًا واحدًا في عام 651 (أثناء فتح جرجان في خلافة الراشدين).
إيران في عهد الخلافة الأمويون
لقد كانت السيطرة العربية على الإيرانيين تزداد ثقلًا وثقلًا، واستُبدل معنى "الدين العربي" بـ"النوايا الشخصية"، وكان حكم المجموعة العرقية المهيمنة على المجموعة العرقية المهزومة وإذلال الشعوب غير العربية يزداد حدة ولم يتم تحقيق أي تقدم للسكان الأصليين، كما حدث مع البربر. كان هناك ثلاث مجموعات من الناس في هذا الوقت:
وأما الفئة الأخرى التي تظاهرت بالإسلام من أجل التهرب من الجزية والخراج والحصول على الهيبة والراحة، فلم تكن في الحقيقة على الدين السابق ولا على الدين الجديد. ولم يتم التعامل مع هذه الفئات كما أرادوا، بل تعامل معهم الحكام العرب بغطرسة، ولم يمنحوهم الامتيازات الاجتماعية كما أرادوا، مما سبب لهم عدم الرضا.
إيران في عهد الخلافة العباسيون
بسبب السياسات الأموية، كان الفُرس والمشرق مع قبائل عربية مُهمشة ممّن أطاحوا بحكم الأمويين، أدّت السياسات العباسية المُعتدلة تجاه الأعراق، لقيام عصر ذهبي ثقافي. ولكن بسبب السياسات الإدارية والمالية والعسكرية للمتوكل (الخليفة العباسي العاشر)، بما في ذلك الإنفاق المفرط وعدم استقرار المسؤولين الإداريين ونقل العاصمة إلى سامراء ، فضلًا عن التحول الديني من المعتزلة إلى الحنابلة، ضعفت الخلافة ومع اغتياله على يد العبيد الأتراك في عام 861 م، وُفرّت الأجواء لانحدار القوة العباسية.[بحاجة لمصدر] مع اندلاع الحرب الأهلية في بغداد وسامراء بعد أكثر من عقد من وفاة المتوكل، والتي أدت إلى اغتيال أربعة خلفاء، تفتتت الإمبراطورية العباسية وظهرت سلالات مستقلة نسبيًا من قوى عسكرية محلية تسمى "أمير" في أجزاء مختلفة من الأراضي الإسلامية. وسعت هذه السلالات الجديدة، مثل الصفاريين، إلى الحكم الذاتي واللامركزية، على عكس الحكام السابقين مثل الطاهريين.[بحاجة لمصدر]
الرحلة رقم 837 التابعة لڤاريغ
الرحلة رقم 837 التابعة لڤاريغ كانت رحلة ركاب دولية تشغلها شركة الطيران البرازيلية ڤاريغ، وكانت تنطلق من بيروت، لبنان، إلى ريو دي جانيرو، البرازيل، مرورًا بروما، إيطاليا، ومونروفيا، ليبيريا. في 5 مارس 1967، تحطمت الطائرة أثناء محاولتها الهبوط في مطار روبرتس الدولي في ليبيريا، ما أسفر عن مقتل 51 شخصًا من بينهم أحد أفراد الطاقم، بالإضافة إلى خمسة أشخاص على الأرض. يُعد هذا الحادث أسوأ كارثة طيران في تاريخ ليبيريا حتى الآن.
الرحلة رقم 837 التابعة لڤاريغ التحقيق
حدد المحققون أن السبب المحتمل للحادث هو: فشل قائد الطائرة في إيقاف الهبوط السريع على ارتفاع منخفض في الوقت المناسب، وهو الهبوط الذي قرر القيام به عن طريق الخطأ، بدلًا من تنفيذ اقتراب مفقود عندما وجد نفسه على ارتفاع عالٍ فوق منارة التحديد.
لؤلؤ مزروع
اللآلئ المزروعة هي لؤلؤ يتكون داخل كيس مزروع، بتدخل بشري، ضمن رخويات حية منتجة، في ظروف متنوعة، حسب نوع الرخويات والأهداف. ولأنها مصنوعة من نفس مادة اللؤلؤ الطبيعي، يمكن زراعتها في مياه البحر أو المسطحات المائية العذبة. أكثر من 95% من اللآلئ المتوفرة في السوق هي لآلئ مزروعة.
لؤلؤ مزروع تطور اللؤلؤ
تتكون اللؤلؤة عندما يُصاب نسيج الوشاح بطفيلي، أو هجوم سمكة، أو أي حدث آخر يُلحق الضرر بالحافة الخارجية الهشة لصدفة الرخويات، سواءً كانت ثنائية المصراع أو بطنية القدم. واستجابةً لذلك، يُفرز نسيج الوشاح في الرخويات عرق اللؤلؤ في كيس اللؤلؤ، وهو كيس يتشكل أثناء عملية الشفاء. كيميائيًا، يتكون هذا الكيس من كربونات الكالسيوم وبروتين ليفي يُسمى كونكيولين. وبينما يتراكم عرق اللؤلؤ في طبقات من أقراص الأراجونيت الدقيقة، يملأ كيس اللؤلؤ النامي، مُشكلًا في النهاية لؤلؤة.
تتكون اللآلئ الطبيعية في الطبيعة بالصدفة تقريبًا، أما اللآلئ المُستزرعة فيُصنعها الإنسان، عن طريق إدخال طُعم نسيجي من رخوي مُتبرع، فيتشكل عليه كيس اللؤلؤ، وترسب كربونات الكالسيوم من جانبه الداخلي على شكل عرق اللؤلؤ أو "أم اللؤلؤ".
لؤلؤ مزروع تطور اللؤلؤ
الطريقة الأكثر شيوعًا وفعاليةً لإنتاج اللؤلؤ المستزرع هي استخدام أصداف بلح البحر النهري العذب الذي يُحصد في الغرب الأوسط الأمريكي، من كندا إلى خليج المكسيك. وتُستخدم أصداف "واشبورد" و"مابل ليف" و"إيبوني" و"بيمبلباك" و"ثري ريدج" في زراعة اللؤلؤ نظرًا إلى توافقها مع الحيوان المضيف وعرق اللؤلؤ الذي ستُغطى به. تُقطع هذه الأصداف عالية الجودة والمطلوبة أولًا إلى شرائح ثم إلى مكعبات. تُصقل الحواف والزوايا حتى تصبح كروية الشكل تقريبًا، ثم تُطحن لتصبح دائرية تمامًا، وتُصقل بلمسة نهائية مصقولة بدقة.
نيوكاسل يونايتد موسم 2025–26
موسم 2025–26 هو الموسم الـ133 في تاريخ نادي نيوكاسل يونايتد لكرة القدم، والموسم التاسع على التوالي في الدوري الإنجليزي الممتاز. بالإضافة إلى الدوري المحلي، سيشارك النادي أيضًا في كأس الاتحاد الإنجليزي وكأس الرابطة الإنجليزية ودوري أبطال أوروبا.
صلاح الدين في مصر
وصل صلاح الدين إلى مصر في عام 1163 وحكمها من عام 1171 حتى وفاته في عام 1193. كانت مصر في حالة من الشقاق بين الوزراء قبل وصول صلاح الدين إلى السلطة، وكان الوضع السياسي والاجتماعي في حالة من الفوضى. وصل صلاح الدين أولًا إلى مصر برفقة عمه شيركوه في حملة أطلقها نور الدين. وقد برز في عهد شيركوه حتى خلفه في منصب وزير مصر. عندما سقطت الخلافة الفاطمية عام 1171 م، أصبح صلاح الدين هو السلطة الوحيدة المتبقية في مصر، وقد استخدم قوته واستقلاليته المتزايدة لتوسيع مملكته ونفوذه.
صلاح الدين في مصر مصر قبل السلطان صلاح الدين
كانت الخلافة الفاطمية التي حكمت مصر منذ عام 969 على وشك التفكك الكامل في الفترة التي سبقت وصول صلاح الدين. وكانت التحديات التي واجهت الدولة واسعة النطاق وتمس كل جانب من جوانب الحياة في مصر. يمكن تقسيم حالة مصر الفاطمية إلى ثلاثة مجالات: السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
صلاح الدين في مصر مصر قبل السلطان صلاح الدين
وفي نهاية المطاف، كانت السلطة في الخلافة الفاطمية في يد الخليفة. ومع ذلك، مع مرور السنين، انتقلت السلطة الحقيقية إلى مكتب الوزير. في البداية، كان من المفترض أن يكون الوزير هو المسؤول الرئيس عن الدولة، ويخدم وفقًا لإرادة الخليفة ورغبته. وقد تغير هذا مع صعود بدر الجمالي (1074-1094 م) إلى المنصب. وقد جمع بدر وخلفاؤه، الذين كان أغلبهم من العسكريين، بين منصب الوزارة ومنصب "قائد الجيوش" وكانوا يتمتعون بالسلطات الكاملة بدلًا من الخليفة. وكان هؤلاء "وزراء السيف" في نفس الوقت رؤساء وزراء مسؤولين عن جميع الإدارة المدنية، ورؤساء الجيش، ومسؤولين عن جميع الأمور القضائية كقاضي رئيس، وحتى عن جميع الأمور الدينية للمجتمع الإسماعيلي كرئيس دعاة (داعي الدعاة). ومع تزايد سلطة الوزراء لتتفوق على سلطة الخلفاء، فقد اتخذوا لقب "الملك" متبوعًا بلقب آخر.
صلاح الدين في مصر مصر قبل السلطان صلاح الدين
لقد تحطّمت أي سلطة متبقية ربما كانت لدى الخلفاء عندما توفي آخر خليفة بالغ، الحافظ، في عام 1149. وقد أدى هذا الموت إلى بداية فترة أخرى من عدم الاستقرار والمؤامرات، والتي بلغت ذروتها بمقتل العديد من الذكور في العائلة المالكة الفاطمية في عام 1153. أشعلت هذه الاقتتالات ثورة قادها الحاكم الأرمني لمصر الوسطى، طلائع بن رزيق، الذي ساعدته ست القصور، شقيقة الخليفة الشاب الفايز. وسرعان ما عزز ابن رزيق حكمه في مصر (مانعًا أي تدخل ربما كان نور الدين يخطط له) وحكم بفعالية. في عهد ابن رزيق، استعادت مصر قدرًا من النفوذ الدولي، ودافعت عن نفسها بنجاح من الاعتداءات البحرية، وشنت غارات على سفن المعارضة في شرق البحر الأبيض المتوسط، ودخلت في مفاوضات مع نور الدين بشأن الجهاد الموحد ضد الدول الصليبية. ولم يكن الصليبيون في مملكة القدس غافلين عن طبيعة موقفهم الحساس، وسعوا إلى إقامة علاقة وظيفية مع ابن رزيق، انتهت بهدنة بين الدولتين، حيث دفعت مصر مبالغ سنوية كبيرة إلى القدس كأحد الشروط. وفي سنة 1161م اُغتِيل ابن رزيق ومات معه الاستقرار في مصر. وخلفه ابن رزيق، لكن سرعان ما أطاح به الحاكم العربي لمصر العليا شاور في عام 1163. وفي نفس العام، أُطيح بشاور نفسه على الفور تقريبًا على يد رجل حاشية يدعى ضرغام. فرّ شاور من مصر وطلب المساعدة من نور الدين في الشام. انتقلت الفوضى الداخلية التي اندلعت عام 1163 إلى الساحة الدولية عندما قام الملك الجديد للقدس، عموري الأول، بحملة عقابية في مصر ردًّا على فشل المصريين في دفع الجزية السنوية. لم تتوقف حملة عموري بسبب الجيش الفاطمي، بل بسبب فيضان النيل الذي شل جيشه أثناء حصاره لمدينة بلبيس في شمال مصر.
صلاح الدين في مصر مصر قبل السلطان صلاح الدين
كانت العقيدة الرسمية للدولة الفاطمية هي الإسماعيلية، وهي فرع من الإسلام الشيعي الذي اعتنقه الفاطميون. وفقًا للمعتقدات الإسماعيلية، كان الخليفة أيضًا هو الإمام، وهو الوريث المختار والمرشد من الله (خليفة النبي محمد)، في خلافة مباشرة وغير منقطعة عن طريق علي بن أبي طالب. لقد تم الطعن في ادعاء الفاطميين بالنسب إلى علي بالفعل خلال القرن العاشر، سواء من العباسيين السنة ولكن أيضًا من العديد من الشيعة، الذين رفضوا شرعيتهم وزعموا أنهم دجالون. رفض جزء من المصريين المذهب الإسماعيلي ومارسوا الإسلام السني. وتفاقمت التوترات مع فقدان الخلفاء للسلطة بشكل مطرد، بما في ذلك القدرة على دعم دين الدولة. وفي هذا الفراغ المتزايد، ظهر الإسلام السني، الذي ازدهر في شمال مصر وخاصة حول مدينة الإسكندرية. بالفعل في ق. 1070، حاول الرجل العسكري القوي ناصر الدولة بن حمدان خلع الأسرة واستعادة الحكم السني في مصر. وقد تراجعت هيبة الخلافة بشكل أكبر في أعقاب سلسلة من الانقسامات العميقة داخل الطائفة الإسماعيلية نفسها، حول الخلافة في الإمامة/الخلافة: الانقسام النزاري عام 1094 والانقسام الحافظي عام 1130/1132.
صلاح الدين في مصر مصر قبل السلطان صلاح الدين
وبالإضافة إلى هذا الضغط الديني المتزايد، فإن الطبيعة غير المستقرة للحياة السياسية المصرية أجبرت النخب في كل مجال (الإدارية، والشعرية، والقانونية، وغيرها) على الدخول في دوائر اجتماعية متماسكة غالباً ما تكون عرضة للتطهير عندما تستولي الفصائل المتنافسة على السلطة. وقد أدى ذلك إلى مقتل العديد من أبرز الكفاءات المصرية، مما ساهم في سقوط الدولة الفاطمية.
ولعل الجزء الوحيد من مصر قبل صلاح الدين الذي يمكن أن نسميه ناجحًا هو اقتصادها. منذ العصور القديمة، جعلت ضفاف نهر النيل الخصبة من مصر سلة الخبز لمنطقة شرق البحر الأبيض المتوسط. كانت مقابر الفراعنة بمثابة مناجم ذهب من صنع الإنسان للفاطميين، الذين قاموا بنشاط بنهب ثروات هذه المقابر القديمة لدعم مشاريعهم. وكان العامل الحاسم في نجاح الاقتصاد المصري هو نمو التجارة. امتدت طرق التجارة إلى الهند، حيث كانت البضائع القادمة من الشرق تمر عبر صعيد مصر في طريقها إلى أوروبا والشرق الأوسط، مما ساهم في النمو الواسع النطاق للمدن التجارية مثل دمياط والإسكندرية. للمرة الأولى، كان ضعف الدولة الفاطمية بمثابة ميزة حيث استغل الناس من جميع الخلفيات الدينية جميع جوانب التجارة المزدهرة ونجحوا في إنشاء نظام مالي ناجح بشكل مدهش. لقد وفّر هذا الاقتصاد القوي والنظام المالي للوزراء المصريين مثل ابن رزيق القدرة على استخدام أموال مذهلة في السياسة الداخلية والدولية.
صلاح الدين في مصر حملات صلاح الدين في مصر
وكان نور الدين قد سعى منذ فترة طويلة إلى التدخل في مصر، خاصة بعد أن أضاع فرصته عندما نجح طلعت بن رزيق في السيطرة على البلاد، مما عرقل طموحاته لمدة تقرب من عقد من الزمان. وهكذا راقب نور الدين عن كثب أحداث عام 1163 مع قائده الموثوق شيركوه منتظرًا الفرصة المناسبة لإخضاع البلاد لسيطرته. قبل الحملات كان من الصعب العثور على شخصية أكثر غموضًا من صلاح الدين، ولكن مع نهايتها برز كواحد من أبرز الشخصيات في الشرق الأوسط في العصور الوسطى.
صلاح الدين في مصر حملات صلاح الدين في مصر
وفي الشام، نجح شاور بسهولة في إقناع نور الدين بدعم قضيته في مصر. كان دافع نور الدين جزئيًا هو رغبته الطويلة الأمد في السيطرة على مصر، وجزئيًا بسبب رغبته في منع المزيد من المغامرات العسكرية التي قد يقوم بها عموري. أرسل نور الدين قائد جيشه شيركوه (الذي أخذ معه بدوره ابن أخيه صلاح الدين) لمرافقة شاور إلى مصر وإعادته إلى السلطة. انطلقت القوة في أيار 1163 ودخلت القاهرة بسرعة حيث عزلت ضرغام. ولكن بعد الإطاحة بضرغام، أصبح من الواضح سريعًا أن شاور لن يلتزم باتفاقه، فلا هو دفع الجزية لنور الدين ولا هو أعطى قوات شيركوه الإقطاعيات التي وعد بها. ثم دخل شاور في مفاوضات مع عموريك في محاولة لحشد الدعم ضد ولي أمره السابق. وفي نهاية المطاف نجح في إقناع عموري بالتحالف ضد نور الدين من خلال تقديم عدة تنازلات، بما في ذلك إطلاق سراح السجناء المسيحيين والخضوع لمملكة القدس. وسار عموري وشاور معًا نحو مدينة بلبيس، التي كان شيركوه يستخدمها كقاعدة له. لم يكن أي من الحلفاء راغبًا في اقتحام المدينة، لذا اختاروا حصارها (كان المصريون الأصليون يدركون دورات فيضان النيل، وبالتالي عرفوا أنهم لن يعانوا من نفس مصير حصار عموري السابق للمدينة). استغل نور الدين غياب عموري وجيش القدس لمهاجمة الدول الصليبية، وفاز في معركة ضارية واستعاد مدينة حارم. واصل نور الدين تقدمه واستولى على مدينة بانياس، مما أجبر عموري على العودة من مصر. تم التوصل إلى اتفاقية سلام في تشرين الثاني 1163 والتي تطلبت من عموري وشيركوه الانسحاب من مصر مقابل دفعات كبيرة من شاور. برز شاور باعتباره المنتصر النهائي بعد أن حصل على السيطرة الشخصية على مصر وتجنب الخضوع إما لنور الدين أو عموري.
صلاح الدين في مصر حملات صلاح الدين في مصر
كان شيركوه الطموح غير راضٍ عن نتيجة حملة 1163 وبدأ في الاستعداد لغزو جديد لمصر. كان شاور على علم بنوايا شيركوه ودخل في مفاوضات مع عموريك لتجديد تحالفهما في حالة غزو شيركوه. وفي أواخر عام 1166 وأوائل عام 1167، هاجم شيركوه، مرة أخرى مع صلاح الدين، مصر بدعم من نور الدين. تحرك أمالريك وشاور بسرعة ضد قوة شيركوه القادمة. تمكن شيركوه من تجنب جيش عموريك في العراء والسفر جنوبًا إلى مصر واستخدام الضفة الغربية لنهر النيل لصد هجوم من القوات المشتركة لأموريك وشاور. وأخيرًا، في آذار 1167، فرض الحلفاء معركة فاز بها شيركوه، على الرغم من الخسائر الفادحة التي تكبدها الجانبان. ثم توجه شيركوه إلى الإسكندرية، حيث فتح له الفاطميون أبوابها وعرضوا عليه الدعم. لكن عموريك وشاور أعادا تنظيم صفوفهما بسرعة، واقتربا من الإسكندرية. ولأنه لم يكن راغبًا في البقاء مع جيشه الرئيس في الإسكندرية، غادر شيركوه المدينة، تاركًا صلاح الدين وقوة صغيرة للدفاع عنها. وسرعان ما فرض الحلفاء على المدينة حصارًا شرسًا [الإنجليزية]. وفي أول موقع عسكري كبير له، نجح صلاح الدين في تنظيم دفاع مستمر عن المدينة والحفاظ على دعم السكان، على الرغم من المعاناة الكبيرة التي سببها الحصار الطويل. وظل شيركوه غير نشط إلى حد كبير في الريف، وفشل في مهاجمة الجيش المحاصر أو مدينة القاهرة المحمية، والتي كانت تضم الخليفة الفاطمي. وفي نهاية المطاف تم التفاوض على معاهدة سلام بين شيركوه وحلفائه، مع الاتفاق على أن يسحب عموري وشيركوه قواتهما مقابل دفع أموال ومنح العفو لشعب الإسكندرية (ولم يتم منع شاور من الانتقام من المدينة إلا بعد أن أصبحت جزءًا من اتفاقية السلام ووعد عموري بحماية المدينة). بقي صلاح الدين في المعسكر الصليبي أثناء هذه المفاوضات التي سعى فيها إلى ضمان شروط حماية الإسكندرية.
صلاح الدين في مصر حملات صلاح الدين في مصر
وفي مواجهة الضغوط الداخلية الناجمة عن تحالفه غير الشعبي مع عموري، حاول شاور التفاوض مع نور الدين لمنع شيركوه من مهاجمة مصر للمرة الثالثة. لكن شاور وجد نفسه مهدداً بالخيانة عندما هاجم عموري مصر في عام 1168. استولى عموري بسرعة على مدينة بلبيس في أوائل تشرين الثاني وقام بمذبحة السكان الذين أحبطوه مرتين في عام 1163. ثم سارع إلى الفسطاط، العاصمة الرسمية لمصر، قبل أن يتمكن شاور من جمع قواته. رد شاور بإحراق المدينة قبل أن يتمكن عموري من الاستيلاء عليها واستخدامها كقاعدة ضد القاهرة (مدينة الخليفة وعاصمة مصر بحكم الأمر الواقع). على الرغم من عدم إعجاب عموري بأفعال شاور، حاصر القاهرة وحاول اقتحام المدينة. ومع اقتراب العدو من أبواب مدينته، طلب الخليفة الفاطمي العاضد المساعدة من نور الدين. وأمر نور الدين شيركوه سريعًا بالعودة إلى مصر. قام شيركوه مرة أخرى بتجنيد صلاح الدين الذي يبدو أنه اقتنع بعد الأوقات الصعبة التي تحملها في الإسكندرية. غادر شيركوه إلى مصر في كانون الأول 1168. وعندما سمع عموري بوصول شيركوه إلى مصر في كانون الثاني 1169، سارع إلى التفاوض على هدنة مع شاور (بما في ذلك المدفوعات المعتادة من قبل المصريين في مقابل الانسحاب) وعاد إلى القدس. وبدعم من العديد، دخل شيركوه القاهرة دون مقاومة. وبعد ذلك قام صلاح الدين شخصيًّا باعتقال شاور وأحضره إلى العديد الذي أمر بإعدام شاور. عُين شيركوه وزيرًا جديدًا ومنح صلاح الدين منصبًا إداريًّا رفيعًا. توفي شيركوه بعد ذلك بفترة قصيرة، في آذار 1169، بعد وجبة طعام كبيرة وغنية بشكل استثنائي. ثم اُختير صلاح الدين من بين أمراء شيركوه ليصبح الوزير (على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كان الأمراء اختاروه أم اختاره الفاطميون أم ربما أُريد به إيقاف صراع بين الأمراء الأكراد والأتراك).
صلاح الدين في مصر وزارة صلاح الدين
لقد كان صعوده إلى الوزارة بمثابة لحظة حاسمة في حياته. تزوج للمرة الأولى. كانت الدولة الفاطمية التي ورثها غير مستقرة تمامًا مثل الدولة التي استولى عليها شاور، لكن صلاح الدين واجه التحدي الإضافي المتمثل في كونه محتلاً أجنبيًا. وقد زاد هذا التحدي لأن سيد صلاح الدين، نور الدين، لم يكن يعرف الكثير عن ابن أخ أميره المتوفى، بخلاف أنه كان من عائلة أيوبية طموحة للغاية. وهكذا يمكن الحكم على فترة صلاح الدين كوزير بأنها كانت محاولة لإصلاح الوضع السياسي والاجتماعي في مصر، في حين كان تحت المراقبة المستمرة من نور الدين، الذي كان يعتقد أن إضافة موارد مصر إلى إمبراطوريته الشامية هي واحدة من الخطوات الأخيرة نحو إكمال جهاده ضد الدول الصليبية.
صلاح الدين في مصر وزارة صلاح الدين
واجه صلاح الدين على الفور تقريبًا تحديات من النخب العسكرية والمدنية المؤيدة للفاطميين، الذين خشوا أن يؤدي وجود وزير سني أجنبي إلى تدمير سلالتهم. تشكلت مؤامرة ضد صلاح الدين من قبل هذه النخب في عام 1169، وتركزت حول الخصي الأسود الذي كان يشغل منصب كبير الخدم [الإنجليزية] في قصر الخليفة. اكتشف صلاح الدين هذه المؤامرة وأمر بإعدام الخصي أثناء وجوده خارج المدينة لتفقد ممتلكاته. وقد أدى هذا الإعدام إلى اندلاع انتفاضة من الوحدات السودانية [الإنجليزية] في الجيش الفاطمي الذين كانوا كثيرين وموالين للغاية للخلافة. نجح صلاح الدين في إخماد هذه الثورة بسرعة وفعالية وبدأ في إعادة هيكلة الجيش الفاطمي حول الوحدات السورية التي بقيت معه في مصر، مما أدى إلى زيادة فعالية الجيش ومنحه سيطرة شخصية أكبر عليه. لم تكن هذه الثورة هي التحدي الوحيد في عام 1169 حيث عاد عموري، وبدعم من البحرية البيزنطية، حاول الاستيلاء على دمياط. وأجبر الخلاف بين المهاجمين على قبول شروطهم والانسحاب. ولكن بعد أن تمكن من إرساء وضع آمن نسبيًا بحلول عام 1170، زاد صلاح الدين من قوته داخل مصر من خلال استيراد عائلته (وأبرزهم والده أيوب) الذي عينه في مناصب مهمة في جميع أنحاء الحكومة. كما سعى إلى اختبار الحاكم الفاطمي العاضد من خلال عدم احترامه علنًا من خلال أفعال، مثل ركوب حصانه إلى فناء قصر الخليفة (وهو أمر لم يكن مسموحًا به إلا للخليفة). ومن الواضح أن صلاح الدين شعر بالأمان في مصر فقام بشن هجمات على مملكة القدس في عام 1170 ونجح في الاستيلاء على مدينة العقبة الاستراتيجية. انسحب مبكرًا من حملة 1171، والتي كان من المفترض أن تكون هجومًا على قلعة الكرك الصليبية مع نور الدين الزنكي، جزئيًا لأنه أراد تجنب لقاء سيده ورسميًا بسبب وفاة والده. لم يكن نور الدين راضيًا عن هذه الإجراءات، ونظر إلى صلاح الدين بعد وفاة أيوب (كان أيوب يحظى بثقة كبيرة من نور الدين، وكان يشرف على مالية مصر نيابة عنه). من أجل السيطرة على تابعه وكسب ود الخليفة العباسي، أمر نور الدين صلاح الدين بإسقاط الأسرة الفاطمية في حزيران 1171. ولعدم رغبته في خوض المزيد من الثورات، انتظر صلاح الدين حتى وفاة العديد في الوقت المناسب (اشتبه كثيرون في أن العديد قد تم تسميمه على يد صلاح الدين، على الأرجح) لإنهاء سلالة الفاطميين رسميًا، وهو ما فعله في 17 أيلول 1171، من خلال إلقاء خطب الجمعة في جميع أنحاء مصر باسم المستضيء، الخليفة العباسي.