أسماء الهولوكوست الأسماء
أصبحت الكلمة التوراتية شوأه (שואה) وتعني "المأساة" باللغة العبرية (وتستخدم أيضًا للإشارة إلى "الخراب" منذ العصور الوسطى)، المصطلح العبري المُعتَمد لهولوكوست القرن العشرين في وقت مبكر من أوائل الأربعينيات. وفي الكتابات الحديثة، وُضعت تحديدًا البادئة Ha ("ال" بالعبرية) عند الإشارة إلى جرائم القتل الجماعي النازية، لنفس السبب الذي يجعل كلمة "هولوكوست" تصبح " الهولوكوست". ويمكن نطقها ها-شوأه أو هاشوأه، كما في يوم هاشوأه، "يوم ذكرى المحرقة والبطولة" اليهودي السنوي.
استُخدمت كلمة "شوأه" في وقت سابق في الحديث عن النازيين ترجمةً لكلمة "مصيبة". على سبيل المثال، في عام 1934، عندما أخبر حاييم وايزمان لجنة العمل الصهيوني أن صعود هتلر إلى السلطة كان "مصيبة غير متوقعة، يمكن مقارنتها بحرب عالمية أخرى" ( (بالألمانية: "unvorhergesehene Katastrophe, etwa ein neuer Weltkrieg")‏ </link> )، وترجمت الصحافة العبرية المصيبة إلى شوأه. وفي ربيع عام 1942، استخدم المؤرخ المقدسي بنزيون دينور (دينابورج) شوأه في كتاب نشرته لجنة المساعدة المتحدة لليهود في بولندا لوصف إبادة يهود أوروبا، واصفًا إياها بـ "المصيبة" التي تدلّ على الوضع الفريد لليهود في بولندا. واختيرت كلمة " شوأه" في إسرائيل لوصف الهولوكوست، وهو المصطلح الذي جعله الكنيست رسميًّا في 12 أبريل 1951، عندما أنشأ "يوم ها شواه"، اليوم الوطني لإحياء الذكرى. وفي الخمسينيات من القرن الماضي، كانت ياد فاشيم، "هيئة إحياء ذكرى شهداء وأبطال المحرقة" الإسرائيلية، تترجم هذا بشكل روتيني إلى اللغة الإنجليزية باسم "المأساة". وكانت آنذاك تُستخدم هولوكوست في كثير من الأحيان لتعني انخراط قسم كبير من البشرية في حرب نووية. ومن ذلك الحين، غيّرت ياد فاشيم طريقتها؛ فأصبحت كلمة "الهولوكوست"، تشير بشكل أساسي إلى الإبادة الجماعية لليهود الأوروبيين. وكتب المؤرخ الإسرائيلي شاول فريدلاندر في عام 1987 عن "المركزية المتزايدة للشوأه عند المجتمعات اليهودية في الشتات" وأن " الشوأه تكاد تصبح رمزًا لتحديد الهوية، حسنة أو سيئة، سواء بسبب ضعف روابط الدين أو بسبب خفوت الصهيونية وإسرائيل عناصر هوية". وكتب المؤرخ البريطاني ريتشارد ج. إيفانز في عام 1989 أن مصطلح الهولوكوست لم يكن مناسبًا، ولا ينبغي استخدامه.
Khurbn eyrope ( חורבן אײראָפּע</link> ) "خراب أوروبا"، هو المصطلح الذي يطلق على الهولوكوست باللغة اليِيديّة. يستعير المصطلح كلمة khurbn (التي تُنطق بالعامية "churban")، من الكلمة العبرية: (بالعبرية: חֻרְבָּן‏) </link> خُربان "الخراب". وتُستخدم خُربان وخوربن في اللغة العبرية والييديّة لوصف خراب هيكل سليمان وخراب الهيكل الثاني. وكان تاريخ ماكس كوفمان المبكر (1947) للإبادة الجماعية في لاتفيا يقول خوربن ليتلاند Khurbn Letland، أي تدمير يهود لاتفيا.  وكانت أهم أعمال راؤول هيلبرج، التي نُشرت لاحقًا، تدمير اليهود الأوروبيين.
بوراجموس التي تعني لفظيًّا "التهام"، أو ساموداريبين ("القتل الجماعي") هو مصطلح تبناه مؤرخ الروما إيان هانكوك لوصف محاولات النازيين إبادة معظم شعوب الروما في أوروبا. ولم تتم دراسة هذه الظاهرة إلا قليلًا.
على أن معظم البلدان اعتمدت ترجمات أو نقحرات لمصطلح "الهولوكوست" أو "شوأه" (مثلًا، (بالإسبانية: Holocausto)‏ </link> ; (بالروسية: Холокост)‏ </link> خلوكوست ; (بالتشيكية: Šoa)‏ </link> ; وما إلى ذلك)، فإن ثمة حالات قام فيها بعض السكان، وكثيرًا ما كانوا من الذين تأثروا بالمحرقة نفسها، بتبني أسماء "فريدة" تشير إلى الحدث. ففي اللغة البولندية، على سبيل المثال، يُشار إلى الهولوكوست بشكل متكرر باسم Zagłada Żydów ،  أو "تدمير اليهود"، على الرغم من استخدام الهولوكوست في سياقات عامّة أكثر. وفي السويدية، يُطلق على الهولوكوست في الغالب اسم Förintelsen ("الإبادة")، وهو مصطلح يُقابل تأثيليًّا الكلمة الألمانية Vernichtung ، المستخدمة في نبوءة هتلر من خطابه في الرايخستاغ في 30 يناير 1939.