hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يورينكو تاريخها
وفي يوليو 2023، بلغ عدد موظفي شركة يورنكو 1100 موظف وبلغت إيرادات المبيعات 300 مليون يورو. وافتتحت شركة يورنكو فرعًا مشتركًا أمريكيًا في تكساس في أكتوبر 2023.
زار إيمانويل ماكرون وسيباستيان ليكورنو مصنع يورنكو لتكريم الموظفين في مارس 2024. وخططت الشركة في ذلك الوقت لمضاعفة طاقتها الإنتاجية على مدار عامين وتوقعت مبيعات بقيمة مليار يورو في عام 2030. وخططت الشركة لإنتاج 1200 طن متري سنويًا من البارود لقذائف عيار 155 ملم، باستثمار قدره 250 مليون يورو في فرنسا. وقد حظيت الشركة ببعض الدعم من برنامج (أ س أ بي).
سارينلي
سارينلي بلدة صغيرة تقع شمال غرب بارديرا في منطقة جدو بالصومال. تقع البلدة على بُعد حوالي 7 كيلومترات من مدينة صوماليا. كم غرب نهر جوبا على الطريق إلى جارباهاري.
سارينلي تاريخ
بدأت سارينلي كمحطة توقف للرعاة المسافرين من وإلى بارديرا، إذ لم يكن الوصول إلى الجانب الشرقي من بارديرا ممكنًا في ذلك الوقت إلا عبر القوارب.
وخلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، استقر بعض السكان في المنطقة وبدأوا بممارسة الزراعة على ضفاف النهر. ومع مطلع القرن التاسع عشر، تحوّلت سارينلي إلى قرية مستقرة يقيم فيها سكان دائمون.
سارينلي الخدمات العامة
بدأت مظاهر الخدمات العامة الحديثة في سارينلي عام 1957 بافتتاح أول مدرسة ابتدائية في القرية. وبعد مرور عقد من الزمن، وتحديدًا في عام 1967، دُمجت المدرسة ضمن نظام بارديرا التعليمي.
ومنذ ذلك الحين، بدأ سكان بارديرا ولا سيما سكان الجانب الغربي منها بإرسال أطفالهم إلى مدرسة سارينلي الابتدائية، إذ كان ذلك الخيار الأكثر ملاءمة في ظل عدم بناء الجسر فوق نهر جوبا حتى عام 1978.
في تلك الفترة، كانت معظم الخدمات العامة والمرافق الحكومية، إلى جانب سوق مدينة بارديرا وسوق الماشية، تقع جميعها في الجانب الشرقي من المدينة.
وبعد فترة وجيزة، عملت حكومة منطقة بارديرا على توفير خدمات المياه النظيفة لسكان سارينلي عندما لم تكن العديد من أجزاء بارديرا تتمتع بمثل هذه الخدمات.
سارينلي التاريخ الحديث
استقبلت سارينلي مزيدًا من السكان مع عودة النازحين الذين دفعتهم الحرب الأهلية إلى مغادرة المنطقة، بعد أن بدأ الأمل يعود تدريجيًا إلى حياتهم.
وفي العام الدراسي 2006–2007، أُطلقت حملة لإعادة بناء المدرسة الابتدائية الوحيدة في سارينلي، في خطوة هدفت إلى إحياء التعليم ودعم استقرار المجتمع المحلي من جديد.
سارينلي إعادة بناء مدرسة سارينلي الابتدائية
بدأ خريجو مدرسة سارينلي الابتدائية، الذين التحقوا بها قبل أكثر من أربعين عامًا، حملةً لجمع اللوازم المدرسية والكراسي والطاولات وأثاث المكاتب، إضافةً إلى تمويلٍ خاص لتجديد مبنى المدرسة.
كما ساهمت منظمات دولية، من بينها منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسف)، في دعم الجهود من خلال تقديم بعض المستلزمات الأساسية للمدرسة عام 2006.
طريق جدبالي
طريق جدبالي هو طريق جديد يمتد من تيفافله قرب مطار لاس أنود جنوبًا، إلى شودون شمالًا. وهو الطريق الرئيسي المؤدي من مقاطعة سول إلى مقاطعة سناغ. وقد وُجدت سابقة للطريق الإسفلتي في المنطقة منذ القرن التاسع عشر، حين كان في الأصل مسارًا ترابيًا تستخدمه القوافل والرعاة في تنقلهم بين بارديرا والمناطق المجاورة.
طريق جدبالي علم أصول الكلمات
يشير اسمها إلى منطقة تبعد بضعة أميال غربًا في منتصف الطريق، وهي مشهورة بكونها أعنف مواجهة بين الدراويش والجيش البريطاني.
توفي العديد من كبار شخصيات الدراويش في الموقع، بما في ذلك زيد آدن غالايد، وثلاثة من أبناء بيناكس آدن غالايد، وشيرسيوال ماكسمود كاشور، وأربعة من أبناء موسى تاغاني. كانت زودين (أو هودين) نفسها لفترة وجيزة مقرًا للهرون (حكومة الدراويش) في أعقاب جدبالي، حيث فروا لاحقًا إلى حالين، بينما كانت التلال القريبة من بور عنود في السابق موقعًا متقدمًا مع تحصينات صغيرة من الحصون. خلال اتفاقية إيليج، كان الطريق بين تيفافله وزودون (هودين) يُعتبر الحدود الغربية لرعي ماشية الدراويش.
عبد الرحمن محمود الحاج حسن
عبد الرحمن محمود حاج حسن (الصومالية: Cabdiraxman Maxamaduu Xaaji Xasan) سياسي صومالي. كان عمدة مدينة جالكعيو، عاصمة إقليم مدج في شمال وسط الصومال. وهو رجل أعمال محلي، عُيّن في هذا المنصب في انتخابات عام ٢٠٠٩ التي أشرفت عليها إدارة بونتلاند المستقلة. خلفه سعيد عبدي فرح في منصبه في ٢٤ أغسطس ٢٠١١.
أوليغ كوزنتسوف
أوليغ فلاديميروفيتش كوزنتسوف (الروسية: Оле́г Влади́мирович Кузнецо́в) (30 أبريل 1969 - 4 أغسطس 2000) ويعرف باسم سفاح بالاشيخا (الروسية: Балашихинский Джек-потрошитель) كان قاتلًا متسلسلًا ومغتصبًا سوفيتيًا روسيًا.
بين عامي ١٩٩١ و١٩٩٢، قتل ١٠ فتيات ونساء تتراوح أعمارهن بين ١٥ و٣٠ عامًا.
أوليغ كوزنتسوف حياته
وُلد كوزنيتسوف ونشأ في بالاشيخا في أوبلاست موسكو، وانفصل والداه عندما كان في الخامسة من عمره. وعاش مع والده لأنه لم يكن على وفاق مع والدته.
في طفولته ومراهقته، كان انطوائيًا جدًا، لكنه عاش حياة جنسية نشطة، بدأها في السادسة عشرة من عمره  حصل على لقب ماستر في رياضة البايثلون، وأنهى ثمانية دورات، ثم التحق بالجامعة التقنية الحكومية. حيث درس في أكاديمية دوساف، والتحق بالجيش السوفييتي، وخدم في كييف.
ارتكب عدة جرائم اغتصاب من عام 1985 إلى عام 1988، قبل وأثناء خدمته في الجيش.
أوليغ كوزنتسوف جرائم القتل
ارتكب أول جريمة قتل معروفة في 7 مايو/أيار 1991. حيث كان يعمل آنذاك سائق سيارة أجرة. طلبت منه الضحية أن يقودها إلى منزلها. في الطريق، تحدث كوزنيتسوف إلى الفتاة، عارضًا عليها مشروبًا. أوقف كوزنيتسوف السيارة قرب حي كوبافنا . وهناك، مارسا الجنس، ولكن في الصباح أخبرته الفتاة أنه عليه أن يدفع ثمن "ليلة الحب" وإلا ستبلغ عنه الشرطة.
أثار هذا غضب كوزنيتسوف، فقتلها على الفور. تخلص من جثتها في كومة قريبة، حيث عثر عليها المارة لاحقًا.
وفي الفترة من مايو إلى نوفمبر من العام 1991 ارتكب سلسلة من عمليات الاغتصاب في بالاشيخا.
في ليلة ١٢-١٣ نوفمبر/تشرين الثاني ١٩٩١، هدد الضحية بسكين، ثم ارتكب جريمة اغتصاب أخرى في إحدى مقابر بالاشيخا. تعرفت الضحية على المغتصب وأبلغت عنه السلطات.
مستغلًا انهيار الاتحاد السوفيتي وانفصال أوكرانيا، انتقل إلى كييف، حيث خدم لفترة، معتقدًا أنه في ظل الفوضى التي صاحبت تفكك البلاد، لن يبحث عنه أحد هناك. منذ ذلك الحين، قرر قتل ضحايا اغتصابه حتى لا يبلغن عنه الشرطة.
أوليغ كوزنتسوف جرائم القتل
في كييف، ارتكب أربع جرائم قتل شملت الاغتصاب والسرقة: في 6 و19 و24 و27 يناير/كانون الثاني 1992. وقُلعت عيون بعض ضحاياه. ولم يُفلح الهجوم الأخير: حيث قاومت الفتاة، التي عرّفها كوزنيتسوف بنفسه باسم "ديمتري فاديف من بالاشيخا"، وقدمت وصفًا للمهاجم. ولُقّب في دوائر العمليات والتحقيقات بـ" ديمتري الكاذب ". في فبراير/شباط، انتقل إلى موسكو، حيث ارتكب خمس جرائم قتل أخرى، مشابهة في أسلوبها لتلك التي ارتكبها في كييف في 25 فبراير/شباط، و3 و9 و13 و21 مارس/آذار 1992. ارتكب جرائمه شرق العاصمة، في حديقة إزمايلوفسكي .
أُلقي القبض عليه في ٢٦ مارس/آذار ١٩٩٢، واعترف بجميع جرائم القتل والاغتصاب. في ١ ديسمبر/كانون الأول ١٩٩٣، بدأت إجراءات محاكمته. حُكم عليه بالإعدام، ولكن بما أن روسيا كانت قد انضمت إلى مجلس أوروبا آنذاك، خُفِّفت العقوبة إلى السجن المؤبد في عام ١٩٩٩. كان يقضي عقوبته في مستعمرة النظام الخاص IK-1 "منطقة موردوفيا"، في مستوطنة سوسنوفكا بمقاطعة زوبوفو-بوليانسكي في جمهورية موردوفيا .
توفي أوليج كوزنيتسوف بسبب قصور في القلب في 4 أغسطس 2000، عن عمر يناهز 31 عامًا.
شركة نايت هوك
نايت هوك كاستم هي شركة أسلحة نارية أمريكية مقرها بيري فيل، أركنساس، الولايات المتحدة الأمريكية. تُصنّع الشركة مسدسات كولت إم1911، وبنادق، ومسدسات، وبنادق صيد، وسكاكين تكتيكية مُخصصة لرماة المسابقات، والعسكريين، ورجال إنفاذ القانون، والدفاع عن النفس.
شركة نايت هوك تاريخ الشركة
تأسست شركة نايت هوك عام 2004 عندما ترك بعض صناع الأسلحة الذين عملوا لدى ويلسون كومبات الشركة للتركيز حصريًا على المسدسات المُصممة خصيصًا. تقع الشركتان في بيري فيل. مارك ستون هو مؤسس ومالك شركة نايت هوك كاستم.
على مر السنين، طوّر صانعو أسلحة نايت هوك مهاراتهم من مجرد تصنيع مسدسات 1911 إلى تصنيع بنادق صيد وسكاكين مخصصة، بالإضافة إلى نسخة مُحسّنة من مسدس براوننج هاي باور. كما تمتلك نايت هوك ورشة تصنيع تُنتج هذه القطع، التي تُستخدم في تصنيع أسلحتها النارية الفاخرة.
شركة نايت هوك مجال شركة نايت هوك كاستم
تتخصص شركة نايت هوك كاستم في إنتاج مسدسات مصممة لجميع أنواع الرماية. تشمل المجموعة خطوط تالون، ودومينتور، وأي أي سي، وبريداتور. يتوفر تالون بثلاثة أنواع: تالون 5 بوصات، وتالون 2، وتالون 2 مع بوبتيل. جميع مسدسات مجموعة كاستم قابلة للتخصيص بالكامل، بدءًا من اللمسات النهائية، مرورًا بالمناظر، وصولًا إلى تصميم المقبض. تُطلى المسدسات بطلاء نيتريدي لمتانتها، وتتراوح أسعارها بين 3000 و7000 دولار أمريكي.
شركة نايت هوك نماذج ريتشارد هيني
طلب ريتشارد هايني، وهو شخصية مرموقة في مجتمع كولت إم1911، من نايت هوك تصنيع مجموعة من مسدساته تحت إشرافه. تتألف مجموعة هايني من مسدسات ليدي هوك، وبي دي بي، وتكتيكال كاري. هذه المسدسات ليست قابلة للتخصيص مثل مسدسات كاستوم العادية؛ ومع ذلك، فهي لا تزال تُصنع وفقًا للمعايير نفسها. مسدس ليدي هوك مُصمم للنساء، وله قبضة أرق، ويُطلق رصاصة 9×19 مم أقل قوةً بدلاً من مسدس .45 أي سي بي القياسي.
شركة نايت هوك نايت هوك تكتيكال
يتخصص فرع "نايت هوك" التكتيكي في المنتجات العسكرية ومنتجات الدفاع المنزلي، وليس في المسدسات المخصصة للجمع أو المسابقات. وتشمل المجموعة مجموعة صغيرة من المسدسات، بالإضافة إلى بنادق "أوفيرسير" التكتيكية.
مسدس جي أر بي، أو ريسبونس المحلي، هو المسدس الرئيسي ضمن مجموعة المنتجات التكتيكية. وهو طراز أساسي يوفر دقة وموثوقية مسدس نايت هوك عالي الجودة، ولكنه لا يتضمن بعض الترقيات الإضافية المتطورة المتوفرة في نايت هوك. تُصرّح نايت هاك يُعتبر مسدس إنفورسر الخاص بهم "السلاح الرائد من نايت هوك ضمن سلسلة مسدساتهم التكتيكية". صُمم هذا المسدس وصُنع لمعالجة العديد من نقاط الضعف في مسدس كولت إم1911 . تشمل "ميزاته" أنبوب مكبس مدمج بهيكل المسدس، وحجرة مخزن مدمجة أيضًا، ومانع انزلاق مقطوع بشكل متساوٍ مع الهيكل. أما المسدس الآخر الأكثر مبيعًا في سلسلة مسدسات التكتيكية فهو شادو هوك.
شركة نايت هوك نايت هوك تكتيكال
لفترة محدودة، قامت شركة نايت هوك ببناء بنادق دقيقة مخصصة. ولأن نايت هوك كانت أحد الرعاة لمسابقة القناصة الدولية السنوية في فورت بينينج بولاية جورجيا، فقد قاموا ببناء بندقية دقيقة. استوحت نايت هوك الإلهام من البنادق الموجودة في المسابقة لتقديم بندقية دقيقة لعملائها. أخذت نايت هوك هذه البنادق خطوة أخرى إلى الأمام وأنشأت نطاق بنادقها التكتيكية. مع خيار إما سكة بيكاتيني مدمجة أو مثبتة، كان من الممكن تخصيص البنادق باستخدام المناظير والتشطيبات المختلفة. كان التشطيب هو بيرما كوت. كان من الممكن تشطيب البندقية بالتمويه أو مخطط ألوان مخصص. كان من الممكن حجرة البنادق في مجموعة متنوعة من العيارات تتراوح من .222 ريمنجتون إلى .338 لابوا ماغنوم.
تقدم نايت هوك خدمات بنادق قابلة للتخصيص، بما في ذلك مجموعة من المنتجات الإضافية والملحقات الخارجية والداخلية. صُنعت البندقية من بندقية ريمينجتون 870 الأصلية.
تُصنّع نايت هوك تاكتيكال مجموعة من "السكاكين العسكرية التكتيكية". هناك أربعة طُرز: الطراز 510، والطراز 525، والطراز 530، والطراز 550. تتشابه هذه الطُرز كثيرًا في المادة، ولكنها تختلف في التشطيب وطول النصل، حيث يبلغ أطولها 7 بوصات في الطراز 550، وأقصرها 3 بوصات. شفرة بوصة موديل 525.
شركة نايت هوك أسلحة الشركة في الثقافة الشعبية
يظهر مسدس نايت هوك كاستوم 1911 بشكل بارز في سلسلة المانجا الحكاية باعتباره السلاح الناري المفضل للبطل.
صليب القدس
صليب القدس (المعروف أيضًا باسم الصليب الخماسي أو الصليب والصليب الصغير أو صليب الصليب) هو صليبٌ شعاري يتكون من صليب كبير مُحاط بأربعة صلبان يونانية أصغر، واحد في كل ربع، يُمثل الإنجيليين الأربعة وانتشار الإنجيل في أنحاء الأرض الأربعة (كناية عن الأرض كلها). استُخدم كشعار مملكة القدس الصليبية بعد عام 1099. لا يزال استخدام صليب القدس من قِبل فرسان القبر المقدس والمنظمات التابعة له في القدس مستمرًا حتى يومنا هذا. ومن الاستخدامات الحديثة الأخرى صليب القدس على العلم الوطني لجورجيا، وصليب خدمة الكنيسة الأسقفية، وكرمز تستخدمه بعض جماعات تفوق العرق الأبيض.
صليب القدس أصل الصليب
وفقًا للأب ديفيد جرينير، وهو كاهن كاثوليكي وعضو في الرهبانية الدينية لرهبان الفرنسيسكان في الأرض المقدسة، والتي تستخدم صليب القدس كرمز لها، نشأ الصليب في المسيحية الشرقية في وقت ما في القرنين الخامس والسادس واعتمده الصليبيون ومملكة القدس المسيحية من عام 1099 إلى عام 1291. يُشار إلى رمزية الصليب الخماسي بشكل مختلف على أنها الجروح المقدسة الخمسة، أو المسيح والإنجيليين الأربعة، أو المسيح وأرباع العالم الأربعة. تم تسجيل رمزية الصلبان الخمسة التي تمثل الجروح الخمسة لأول مرة في سياق تكريس كنيسة القديسة بريليد تحت رعاية روبرت نورماندي (قبل عام 1035)؛ حيث تم نقش الصلبان في حجر مذبح الكنيسة.
العملات المعدنية "المتقاطعة" أو بنسات تيلبي، التي سُكّت في عهد هنري الثاني ملك إنجلترا بين عامي 1158 – 1180، تحمل صورة "صليب القدس" على وجهها، مع تصوير الصلبان الأربعة بشكل متقاطع (قطري). تعود تصاميم الصليب المشابهة على وجه العملات المعدنية إلى العصر الأنجلوساكسوني على الأقل.
صليب القدس أصل الصليب
باعتباره شعار النبالة لمملكة القدس، يُنسب التصميم تقليديًا إلى جودفري دي بويون نفسه. مع ذلك، لم يستخدمه حكام القدس المسيحيون خلال القرن الثاني عشر. وثّق ماثيو باريس شعار نبالة بسيطًا من أو، صليبًا فضيًا، كشعار نبالة لجون من برين، الذي كان ملكًا للقدس خلال الفترة من 1210 – 1212، بعد وفاة جون عام 1237.
كان الشعار المستخدم على أختام حكام القدس خلال القرن الثاني عشر تصويرًا مبسطًا للمدينة نفسها، يُظهر برج داود بين قبة الصخرة وكنيسة القيامة، محاطًا بأسوار المدينة. تُظهر العملات المعدنية المسكوكة في عهد هنري الثاني من شامبانيا (حكم من عام 1192 – عام 1197) صليبًا بأربع نقاط في الأرباع الأربعة، لكن صليب القدس نفسه لا يظهر إلا على عملة معدنية سُكّت في عهد يوحنا الأول من قبرص (حكم من عام 1284 إلى عام 1285).
صليب القدس أصل الصليب
في نفس الوقت تقريبًا، ظهر صليب القدس الذهبي على خلفية فضية كشعار نبالة لمملكة القدس في الشعارات القديمة مثل لفافة كامدن. كان شعار نبالة ملك القدس ذهبيًا على فضة (في حالة جون دي بريان، فضة على ذهب)، ومعدنًا على معدن، وبالتالي خالف قاعدة الصبغة النبوية؛ وقد برر ذلك بحقيقة أن القدس كانت مقدسة للغاية، وأنها كانت فوق القواعد العادية. كما ارتبط الذهب والفضة بالمزمور 68:13، الذي يذكر "حمامة مغطاة بالفضة، وريشها من ذهب أصفر".
ينسب شعار نبالة جيلر القرن الرابع عشر إلى "أباطرة القسطنطينية" الإمبراطورية اللاتينية نوعًا مختلفًا من صليب القدس مع أربعة صلبان محفورة في دوائر. استخدم فيليب كورتيناي، الذي حمل لقب الإمبراطور اللاتيني للقسطنطينية من عام 1273 – عام 1283 (على الرغم من أن الإمبراطورية البيزنطية استعادت القسطنطينية في عام 1261) شكلًا موسعًا من صليب القدس، حيث كان كل من الصلبان الأربعة محاطًا بأربعة صلبان أصغر ("صليب القدس من صلبان القدس").
صليب القدس شعارات النبالة الكلاسيكية
في علم شعارات النبالة في أواخر العصور الوسطى، استُخدم صليب القدس، أو صليب الصليبيين، للعديد من الدول الصليبية. يستخدمه كتاب الممالك في القرن الرابع عشر كعلم لسبسطية. يستخدمه مخطط بيتزيغانو، الذي يعود تاريخه إلى نفس الفترة تقريبًا، كعلم لتبليسي. كان كارلو ماجي، وهو نبيل فينيسي زار القدس ونال لقب فارس من فرسان القبر المقدس في أوائل سبعينيات القرن السادس عشر، يضم صليب القدس إلى شعار النبالة الخاص به. هناك تقليد تاريخي يقول إن بطرس الأكبر رفع علمًا يحمل شكل صليب القدس في حملته في البحر الأبيض عام 1693.
يُقال إن جان دارك أخبرت محاكم التفتيش أن موقع سيف عليه خمسة صلبان قد كُشف لها، وأن كهنة فيربوا عثروا عليه في الموقع الذي وصفته وأرسلوه إليها. ووفقًا لتقليد محلي مفاده أن السيف من بقايا شارل مارتيل، تكهن البعض بأن الصلبان الخمسة على النصل ربما كانت صليب القدس.
صليب القدس الاستخدام الحديث
يختار العديد من المسيحيين، وخاصةً أولئك الذين تربطهم صلة خاصة بالقدس أو الذين قاموا بالحج إليها، ارتداء صليب القدس أو وشموه على أجسادهم كطريقة للتعبير عن إيمانهم، أو إحياء ذكرى زيارتهم، أو إظهار انتمائهم للتقاليد المسيحية. تضيف الكاتبة جينيفر جرينبيرج: "لا يزال القساوسة يرتدون الصليب، ولتزيين الكتب المقدسة والكتب المسيحية". يقول ماثيو بونسون، الزميل البارز في مركز سانت بول لعلم اللاهوت الكتابي: "منذ ذلك الحين، كان الصليب موجودًا في كل مكان في الصور المسيحية. يظهر في الزخارف الفنية والمعمارية للكنائس والمباني المسيحية، كتصميم على أغلفة الكتب المقدسة، وفي كثير من الأحيان كقطعة مجوهرات جميلة تُلبس للإعلان عن الإيمان المسيحي". ويضيف "اليوم، لا يزال صليب القدس هو الشعار الرئيسي للبطريركية اللاتينية في القدس - الأبرشية الكاثوليكية اللاتينية للأرض المقدسة - وحراسة الأراضي المقدسة التي تديرها الرهبانية الفرنسيسكانية، والرهبنة الفارسية للقبر المقدسي في القدس."
صليب القدس الاستخدام الحديث
يظهر اليوم في سياقات متنوعة، من الرموز الدينية إلى التمثيلات الفنية، حيث يتبنى العديد من الأفراد والمجتمعات هذا الشعار كجزء من هويتهم الروحية. في المجتمع المسيحي، يُعد الصليب رمزًا قويًا للإيمان والارتباط بالتراث. تعرضه الكنائس حول العالم بشكل بارز في مزاراتها. يعزز هذا الظهور أهمية الحج والروحانية المرتبطة بالقدس نفسها. صليب القدس ليس رمزًا مسيحيًا شائعًا.
عندما زار ألبرت، أمير ويلز الذي أصبح لاحقًا الملك إدوارد السابع، القدس في عام 1862، كان لديه وشم صليب القدس على ذراعه. بعد عشرين عامًا، قام ابنه جورج الخامس برحلة مماثلة وحصل أيضًا على وشم صليب القدس لإحياء ذكرى تجربته. كتب جورج عن التجربة "لقد وشمني نفس الرجل الذي وشم بابا ".
زار الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني القدس في عام 1898 ومنح وسام القدس-إرينرونجسكريوز (صليب القدس التذكاري) على شكل صليب القدس لأولئك الذين رافقوه في افتتاح كنيسة المخلص اللوثرية في القدس.
صليب القدس الاستخدام الحديث
في أوائل القرن العشرين، استُخدم صليب القدس أيضًا كرمز للتبشير العالمي في البروتستانتية. استُخدم تصميم مُشتق يُعرف باسم " صليب خدمة الكنيسة الأسقفية " لأول مرة خلال الحرب العالمية الأولى من قِبل الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في الولايات المتحدة. اختير صليب القدس شعارًا للكنيسة البروتستانتية الألمانية في خمسينيات القرن العشرين، ومنذ ستينيات القرن نفسه، يُعرض بشكل مُبسط حيث استُبدل الصليب المركزي بصليب يوناني بسيط.
تم تقديم العلم الوطني الحديث لجورجيا في عام 2004، بتصميم يعتمد على مخطط بيتزيجانو في القرن الخامس عشر والذي استخدم الصليب كعلم لمدينة تبليسي. صليب القدس هو أيضًا رمز "كايروس"، وهي خلوة روحية يسوعية تستمر أربعة أيام وتُقام للشباب في المدارس الثانوية والرعايا حول العالم. وتُستخدم الصلبان الأربعة رمزًا لشعار الخلوة: "عِش الرابع".
صليب القدس الاستخدام الحديث
تحتوي مجموعة أحرف يونيكود على الحرف ☩، U+2629، وهو صليب القدس في جدول الرموز المتنوعة. مع ذلك، فإن الرمز المرتبط بهذا الحرف، وفقًا لجدول أحرف يونيكود الرسمي، يظهر كصليب بسيط، وليس صليب القدس. يُستخدم صليب القدس غالبًا في تطبيقات الأسطح الانتقائية للتردد. ويُعدّ خيارًا جذابًا للعناصر الدورية، إذ يجعل هذا الخيار السطح الانتقائي للتردد أقل حساسية لزاوية السقوط.
صليب القدس الاستخدام الحديث
في السنوات الأخيرة، استولى العنصريون البيض على الصور والمصطلحات المرتبطة بالحروب الصليبية في الشرق الأوسط، بما في ذلك صليب القدس. قال ماثيو تايلور، الباحث البارز في معهد الدراسات الإسلامية والمسيحية واليهودية، إن صليب القدس "لا يعني بالضرورة تأييدًا للحروب الصليبية" ولكن الجماعات اليمينية المتطرفة والنازية الجديدة تستخدم الرمز. في حين أن الصليب نفسه كان شائعًا لدى الجماعات المتطرفة اليمينية، فقد تم استخدامه أيضًا في كثير من الأحيان بالاقتران مع مصطلح دئوس فولت. تم رفع الأعلام أو اللافتات التي تحمل الصليب الصليبي ودئوس فولت خلال مسيرة "العنصريين البيض" لعام 2017. صرّح رئيس مركز دبلوماسية السلام والمدير التنفيذي له بأنّ الصليب المُستخدم مع "دئوس فولت" هو "استدعاءٌ للادعاء بأنّ عنف الصليبيين وفظائعهم بما في ذلك مجازر المدنيين كان مشروعًا". صرّح المُقدّم براد أونيشي بأنّ صليب القدس ودئوس فولت "رمزان يستخدمهما القوميون المسيحيون البيض. أولئك الذين تبنوا هذه الصور الصليبية يرون أنفسهم في حربٍ حقيقية مع أولئك الذين يحاولون تدمير المسيحية الأمريكية والحضارة الغربية ككل".
في عام 2020، تصدر الديمقراطي توم ستير عناوين الأخبار عندما ظهر بالرمز المرسوم يدويًا على يده أثناء المناظرات الديمقراطية في عام 2020، وأوضح أنه رسم الصليب على يده لسنوات كتذكير بالبقاء صادقًا. في عام 2024، قال بيت هيجسيث إن المخاوف بشأن وشم صليب القدس تسببت في سحب الحرس الوطني في مقاطعة كولومبيا له من مهمة لحراسة تنصيب الرئيس جو بايدن وساعدته على الاستقالة من الجيش.
حصن بروت
حصن بروت هو حصنٌ يقع في مدينة بروت[الإنجليزية] في صربيا، وبنيَّ في القرن الرابع عشر، كما كان من المفترض أن يكون خط دفاعٍ ضد العثمانيين على طول الطريق الروماني القديم المعروف باسم «فيا ميليتاريس[الإنجليزية]»، والذي كان يربط بلغراد بالقسطنطينية. أُعلن حصن بروت معلمًا ثقافيًا ذا أهميةٍ بالغة عام 1979، وهو محميٌ بواسطة جمهورية صربيا.
صالح بن عبد الحليم الإيلاني
صالح بن عبد الحليم الأيلاني مؤرخ مغربي من العصور الوسطى، يُعد من الشخصيات التي ارتبطت حياتها ومؤلفاتها بقدر من الغموض والاختلاف بين الباحثين. اختلفت المصادر في ضبط اسم الأيلاني الكامل. فقد أورده بعض الباحثين بصيغة «عبيد الله بن صالح بن عبد الحليم الإيلاني» كما فعل ليفي بروفنسال، وتبعه في ذلك كل من المؤرخ المصري حسين مؤنس، ومحمد الناصري، وعلي صدقي أزايكو. بينما اكتفى آخرون بصيغة ثنائية مثل «صالح بن عبد الحليم الإيلاني» كما هو عند محمد المنوني ومحمد بنشريفة. وبعد مقارنة هذه الآراء، رجّح محقق كتاب الأنساب محمد يعلى أن الاسم الكامل هو صالح بن عبد الحليم الأيلاني، وهو ما تؤيده إشارات المؤلف نفسه في كتابه، وكذلك ما ورد في مفاخر البربر.
صالح بن عبد الحليم الإيلاني حياته
لا تتوفر معطيات دقيقة عن تاريخ ميلاد الأيلاني، لكن أورد كل من ليفي بروفنسال ومحمد المنوني أنه توفي سنة 726هـ / 1325–1326م، بينما تشير بعض المصادر إلى أنه كان على قيد الحياة سنة 712هـ / 1312م. ينتمي الأيلاني إلى قبيلة أيلان المصمودية، المعروفة في المصادر باسم «هيلانة»، والتي تمتد مواطنها في منطقة الحوز الأوسط عند سفوح الأطلس الكبير قرب مراكش. وقد عُرفت القبيلة بإنجاب عدد من العلماء والمتصوفة، منهم والده الشيخ أبو صالح عبد الحليم الأيلاني، والعالمان عبد الحليم بن إسماعيل الأيلاني وعبد الحليم بن تونارت الأيلاني.
صالح بن عبد الحليم الإيلاني نشأته وتعليمه
يُرجَّح أن الأيلاني نشأ بمدينة نفيس، التي كانت آنذاك مركزًا علميًا ذا مكانة استراتيجية بين مراكش وتينمل. وتشير بعض الاستنتاجات إلى أنه تلقى تعليمه الأولي على يد والده، ثم تابع دراسته على شيوخ المصامدة في أغمات ومراكش. وتذكر المصادر أنه كانت له صلات علمية مع عدد من العلماء، منهم أبو عبد الله محمد بن عمر بن مخلد، ويحيى بن يلارزك، وعيسى بن عبد الخالق، والفقيه المؤرخ محمد بن مسعود الشريف.
صالح بن عبد الحليم الإيلاني مؤلفاته
رسالة في القبلة، وهي دراسة دينية تتناول كيفية تحديد اتجاه القبلة في المساجد. حُققت هذه الرسالة من قبل الباحثة الإسبانية مونيكا ريوس، وصدر تحقيقها بعنوان القبلة في الأندلس والمغرب الأقصى (جامعة برشلونة، 2000). كما صدرت طبعة أخرى بعنوان رسالتان في القبلة بتحقيق محمد الصالحي سنة 2024.
كتاب الأنساب، وهو أبرز مؤلفاته، يتناول فيه أصول وأنساب القبائل المغربية وتاريخ دخولها في الإسلام، إضافة إلى أخبار الفتح الإسلامي للمغرب. ويُعد هذا العمل من المصادر المبكرة في دراسة الأنساب المغربية. وقد نُسب الكتاب أحيانًا خطأً إلى مؤلفين آخرين، منهم أبو حيان الغرناطي.
صالح بن عبد الحليم الإيلاني علاقته بالمؤرخين
تُشير بعض الدراسات إلى أن الأيلاني كان من المصادر الشفوية للمؤرخ ابن عذاري المراكشي صاحب البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب، الذي نقل عنه أخبارًا متفرقة تتعلق بتاريخ الفتح الإسلامي للمغرب وفترة الموحدين.
المملحة
المملحة قرية عراقية في المقاطعة رقم 16 ورقم 32 بمركز قضاء السماوة، في محافظة المثنى، بمنطقة الوديان السفلى بالبادية العراقية جنوب العراق، يمر بها طريق السماوة المتجّه إلى السلمان فمنفذ الجميمة الحدودي.
القفز العالي (لعبة)
القفز العالي هي لعبة لوحية استراتيجية من الصومال تُلعب بين لاعبين اثنين.
ترتبط اللعبة بـالداما والألكويرك، إذ تعتمد على القفز فوق القطع لالتقاطها، لكن بخلاف تلك الألعاب، فإن الحركات والالتقاطات فيها تتم بشكل عمودي فقط وليس قطريًا.
تُلعب اللعبة على لوحة مربعة مكوّنة من 5×5 خانات، ويتميّز المربع المركزي فيها بأنه يُعد منطقة آمنة لا يمكن القفز فوق القطعة الموجودة عليه أو التقاطها.
الجدير بالذكر أن اللوحة نفسها تُستخدم في لعبة "سيجا" الصومالية.
القفز العالي (لعبة) تَخطِيط
تُستخدم لوحة مربعة الشكل بمساحة 5×5 يُمكن وضع علامة "X" على المربع المركزي أو أي علامة خاصة. لكل لاعب اثنتا عشرة قطعة. يلعب أحدهما بالقطع السوداء، والآخر بالقطع البيضاء. يُحدد اللاعبون الألوان التي سيلعبون بها، ومن يبدأ أولاً.
تُرتَّب قطع كل لاعب على أول صفَّين من جانبه من اللوحة، وعلى يمينه مربعان من الصف الثالث (من وجهة نظره)، وهو الصف الأوسط من اللوحة. يكون المربع الأوسط فقط فارغًا في البداية.
القفز العالي (لعبة) قواعد
بدلاً من ذلك، يمكن لقطعة أن تأسر قطعة عدو مجاورة لها بشكل عمودي بالقفز فوقها والهبوط على مربع فارغ مجاور لها على الجانب الآخر. يمكن للقطعة مواصلة الأسر إن استطاعت. الأسر ليس إلزاميًا.
يفوز اللاعب إذا تمكن من الاستيلاء على جميع قطع خصمه.
القفز العالي (لعبة) فهرس
Bell، R. C. (1979) [1st pub. 1960, دار نشر جامعة أكسفورد, London]. Board and Table Games From Many Civilizations (ط. Revised). Dover Publications Inc[الإنجليزية]. ج. I. ISBN:0-671-06030-9.
فيلاجيو دوكا ديجلي أبروتزي
فيلاجيو دوكا ديجلي أبروتزي (المعروفة غالبًا باسم "فيلابروتزي" بالإيطالية) وهي قرية تأسست كمستوطنة زراعية في الصومال الإيطالي.
فيلاجيو دوكا ديجلي أبروتزي بيانات
أسس دوق ديجلي أبروتسي، أحد كبار أفراد العائلة المالكة الإيطالية، القرية عام 1920، وجمع التبرعات لعدد من مشاريع التنمية في هذه المنطقة الزراعية، بما في ذلك الطرق والسدود والمدارس والمستشفيات وكنيسة ومسجد. توفي في القرية في 18 مارس 1933.
بُني خط سكة حديد مقديشو-فيلابروتزي في البداية للمنطقة المحيطة بمقديشو (مقديسيو بالإيطالية)، بعد الحرب العالمية الأولى عام 1914. وفي عام 1924، مُد إلى أفغوي. وفي عام 1927، مُد مرة أخرى بواسطة دوكا ديجلي أبروتزي إلى قرية شبيلي الاستعمارية التي كان يُطورها آنذاك. الخط، 114 كم، وصل إلى فيلابروزي في عام 1928. كان الاقتراح الأصلي هو أن يمتد خط السكة الحديدية من فيلابروزي إلى الحدود الصومالية مع إثيوبيا وإلى أوجادين، لكن الحرب الإيطالية الحبشية الثانية في عام 1936 أوقفت المزيد من البناء.
فيلاجيو دوكا ديجلي أبروتزي بيانات
منذ عام 1911، في منطقة نهر شبيلي، بدأت الحكومة الإيطالية في استقبال المزارعين المحليين وإعادة توطينهم في قرى جديدة محددة، سعيًا لتحسين اقتصاد الصومال الإيطالي. كانت المنطقة المحيطة بـ"فيلاجيو دوكا ديجلي أبروتسي" الأكثر تطورًا زراعيًا في الصومال قبل الحرب العالمية الثانية، وتضمنت بعض الصناعات الغذائية.
في فيلاجيو دوكا ديجلي أبروتسي، كان المستعمرون الإيطاليون يجرّبون تقنيات زراعية جديدة. في عام 1926، كانت المستعمرة تضم 16 قرية، يسكنها حوالي 3000 صومالي و200 إيطالي. عُرفت باسم فيلابروزي.
في عام 1940، بلغ عدد سكان فيلابرويتزي 12 ألف نسمة، منهم ما يقرب من 3 آلاف من الصوماليين الإيطاليين، وتمتعت بمستوى ملحوظ من التطور كمنطقة تصنيع صغيرة.
أثرت الحرب العالمية الثانية بشدة على المدينة وعلى الإنتاج الزراعي في المنطقة المحيطة بها. حاليًا، للمدينة اسم جديد: جوهر.
فيلاجيو دوكا ديجلي أبروتزي فهرس
2°47′N 45°30′E﻿ / ﻿2.783°N 45.500°E﻿ / 2.783; 45.500