hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
واستنادًا إلى الاعتبارات الطبوغرافية والنصية، جادل كوندر بأنه سيكون من الخطر ومن غير المحتمل، من وجهة نظر الدفاع عن المدينة، أن تكون الجدران في السابق شرق كنيسة القيامة، وخلص إلى أن الكنيسة كانت موجودة بالداخل. أسوار المدينة وبالتالي ليس قبر المسيح الحقيقي. وبدلاً من ذلك اقترح أن الجلجثة الحقيقية هي "الربوة المستديرة" فوق مغارة إرميا (أي تلة الجمجمة). واستند في هذا التعريف إلى عدة حجج. بادئ ذي بدء، بما أن إنجيل يوحنا يضع الجلجثة في المنطقة القريبة من حديقة وقبر (يوحنا 19: 41-42) فقد جادل كوندر بأن الجلجثة يجب أن تكون قريبة من الجبانة الموجودة شمال أورشليم، بالقرب من الطريق الرئيسي. إلى نابلس "بين بساتين الزيتون وكروم وادي الجوز". ثانيًا، اقترح كوندر أن الجلجثة كانت مكانًا عامًا للإعدام، وأشار بشكل خاص إلى أن اليهود السفارديم اعتبروا الموقع المجاور لمغارة إرميا مكانًا تقليديًا للرجم، وهو ما اعتبره دليلاً مؤيدًا على أنه كان بالفعل الجلجثة. وأشار أيضًا إلى التقليد المسيحي الذي ربط تلك المنطقة العامة باستشهاد القديس استفانوس كدليل إضافي على أنها كانت مكانًا عامًا لتنفيذ الإعدام في عهد العهد الجديد. في الواقع، قلل كوندر من أهمية التشابه المفترض مع الجمجمة التي اعتبرها غير مادية، قائلاً: "لا أود أن أبني حجة على مثل هذا التشابه الطفيف". يشير كوندر في كتاباته إلى سكل هيل بالاسم العربي الهيدمية والذي فسره على أنه "الإيجار"، والذي اقترح أنه تحريف للهريمية - "مكان إرميا". ومع ذلك، فقد أظهرت الأبحاث اللاحقة أن الاسم هو في الواقع تحريف للأعظمية، التي سميت على اسم زاوية أسسها الولي الصوفي الشهير إبراهيم بن أدهم وفقًا للتقاليد الإسلامية. تَهَجَّى تشارلز ويلسون الاسم باسم الأديمية.
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
بالإضافة إلى ذلك، في سبعينيات القرن التاسع عشر، روج لموقع سكل هيل بقوة من قبل العديد من الشخصيات البارزة في القدس، بما في ذلك القنصل الأمريكي في القدس، صلاح ميريل، الذي كان أيضًا قسًا تجمعيًا وعضوًا في جمعية استكشاف فلسطين الأمريكية،  أسقف القدس البروتستانتي صموئيل جوبات،  الذي ترأس الأسقفية المشتركة للأنجليكانيين واللوثريين والكالفينيين في الأرض المقدسة، وكذلك كونراد شيك، وهو مهندس معماري بارز مقيم في القدس، ومخطط مدينة، ونموذج أولي. عالم آثار من أصل سويسري كتب مئات المقالات لصندوق استكشاف فلسطين.
في عام 1879، اعتبر الباحث الفرنسي إرنست رينان، مؤلف كتاب حياة يسوع المؤثر والمثير للجدل، هذا الرأي كاحتمال في إحدى الطبعات اللاحقة لكتابه.
ومع ذلك، فإن أشهر مؤيدي الرأي القائل بأن سكل هيل هي الجلجثة التوراتية كان اللواء تشارلز جوردون الذي زار القدس عام 1883. لقد أصبح اسمه متشابكًا جدًا مع الجلجثة لدرجة أن العديد من المقالات الإخبارية المعاصرة والكتب الإرشادية تشير خطأً إلى أن جوردون كان أول من اكتشف الموقع. في الواقع، تأثر جوردون كثيرًا بحجج كوندر ومحادثاته ومراسلاته مع شيك.
ذهب جوردون إلى ما هو أبعد من هاو وكوندر ليقترح بحماس حججًا إضافية، والتي اعترف هو نفسه بأنها "أكثر خيالية" وإبداعًا. اقترح جوردون قراءة رمزية لسفر اللاويين 1: 11: "يُذبح خروف المحرقة على الجانب الشمالي من المذبح أمام الرب". فسر جوردون هذه الآية على أنها تعني أن المسيح، النموذج الأولي، يجب أيضًا أن يكون قد قُتل شمال "المذبح" (تقع تلة الجمجمة شمال القدس وجبل الهيكل). من الواضح أن هذا التفسير النموذجي لاهوتي وليس علميًا بطبيعته، مما يؤدي إلى إشارة متشككة للغاية من قبل منتقدي "جلجثة جوردون"، الباحث وضابط الجيش تشارلز دبليو ويلسون. كما علق جوردون على ملاءمة الموقع في رسالة أرسلها إلى أخته في 17 يناير 1883، وهو يومه الثاني في القدس:
يوجد في كنيسة القيامة قبر على بعد أمتار قليلة من الجلجثة، وهو ما يتوافق مع رواية يوحنا الإنجيلي: "وكان في الموضع الذي صلب فيه بستان، وفي البستان قبر جديد، كان فيه لم يضع الإنسان قط بعد". طبعة الملك جيمس (John 19:41). في النصف الأخير من القرن التاسع عشر، عُثِرَ أيضاً على عدد من المقابر بالقرب من جلجثة جوردون، وخلص جوردون إلى أن إحداها يجب أن تكون قبر يسوع. ويحدد يوحنا أيضًا أن قبر يسوع كان يقع في بستان (John 19:41)؛ وبالتالي،اُسْتُشْهِد بمعصرة النبيذ القديمة والصهريج كدليل على أن المنطقة كانت ذات يوم حديقة، وأصبح القبر المعزول إلى حد ما المجاور للصهريج معروفًا باسم قبر يسوع في الحديقة. يحتوي هذا القبر أيضًا على أخدود حجري يمتد على طول الأرض خارجه، والذي قال جوردون إنه فتحة كانت تحتوي على حجر، وهو ما يتوافق مع الرواية الكتابية عن حجر دُحْرِجَ فوق مدخل القبر لإغلاقه.
يعتبر الإنجيليون والبروتستانت الآخرون أن الموقع هو قبر يسوع.
بستان قبر السيد المسيح انتساب
تُدَار الحديقة من قبل جمعية بستان قبر السيد المسيح، وهي عضو في التحالف الإنجيلي الإسرائيلي والتحالف الإنجيلي العالمي.
بستان قبر السيد المسيح التحقيق الأثري والتحليل النقدي
في القرن العشرين، عززت الاكتشافات الأثرية النقاش حول صحة الموقع التقليدي في كنيسة القيامة:
قبل عصر قسطنطين (حكم من 306 إلى 337)، كان الموقع عبارة عن معبد لفينوس، بناه هادريان في وقت ما بعد عام 130.
يشير علم الآثار إلى أن القبر التقليدي كان من الممكن أن يكون داخل معبد هادريان، أو من المحتمل أنه دم تحت الجدار الاستنادي الثقيل للمعبد.
يتوافق موقع المعبد مع التصميم النموذجي للمدن الرومانية (أي مجاور للمنتدى، عند تقاطع الطريق الرئيسي بين الشمال والجنوب مع الطريق الرئيسي بين الشرق والغرب)، وليس بالضرورة عملاً متعمدًا لازدراء المسيحية، كما ادعى في الماضي.
إلى جانب المظهر الشبيه بالجمجمة (حجة العصر الحديث)، هناك بعض التفاصيل الأخرى المطروحة لصالح تحديد هوية الجمجمة على أنها الجلجثة. كان موقع الموقع سيجعل عمليات الإعدام التي تُنَّفَذ هناك مشهدًا واضحًا للغاية للأشخاص الذين يستخدمون الطريق الرئيسي المؤدي شمالًا من المدينة؛ كان من الممكن أن يؤدي وجود الربوة المميزة بالجمجمة في الخلفية إلى زيادة التأثير الرادع.
بستان قبر السيد المسيح التحقيق الأثري والتحليل النقدي
يوسابيوس (260 - ج. 340) يعلق على أن الجلجثة كانت في أيامه تشير إلى "شمال جبل صهيون". تقع كل من جلجثة بستان قبر السيد المسيح وكنيسة القيامة شمال التل الذي يشار إليه حاليًا باسم جبل صهيون. على الرغم من أن مصطلح جبل صهيون في الكتاب المقدس العبري يشير إلى جبل الهيكل أو الحافز الجنوبي منه، وكلاهما يقع شرق الوادي الأوسط في القدس، فقد اُسْتُخْدِم اسم جبل صهيون للتل الغربي للقدس، كلاهما من قبل يوسيفوس في القرن الأول الميلادي. وفي العصر البيزنطي حسب المصادر المسيحية.
بستان قبر السيد المسيح التحقيق الأثري والتحليل النقدي
تؤكد أسطورة مسيحية خارج الكتاب المقدس أن الجلجثة (حرفيًا "الجمجمة") هي موقع دفن آدم، في حين أن اليهودية في الفترة التلمودية ترى أن آدم دفن في مغارة المكفيلة في الخليل، واسم الجلجثة غائب عن التلمود. الأدب.   تنص الموسوعة اليهودية لعام 1906 على أن حاخامات الفترة التلمودية ابتكروا المفهوم القائل بأن "آدم خُلق من تراب المكان الذي كان من المقرر أن يقوم فيه الحرم للتكفير عن كل خطايا الإنسان"، أي قدس الأقداس في معبد القدس، حتى لا تكون الخطيئة صفة ثابتة أو مميزة للطبيعة البشرية؛  تبنى المسيحيون هذا الفكر ونقلوا قبر آدم إلى ما اعتبروه مكان الكفارة الجديد، موقع صلب يسوع في الجلجثة.
كان أول تحقيق تفصيلي للمقبرة نفسها عبارة عن تقرير موجز أُعِدَّ في عام 1874 من قبل كونراد شيك، وهو مهندس ألماني وعالم آثار ومبشر بروتستانتي، ولكن الدراسة الأثرية الكاملة للمنطقة كانت التحقيق الأساسي الذي أجراه غابرييل باركاي، أستاذ علم الآثار الكتابي في جامعة كاليفورنيا. الجامعة العبرية في القدس، وجامعة بار إيلان، في أواخر القرن العشرين.
بستان قبر السيد المسيح التحقيق الأثري والتحليل النقدي
تحتوي المقبرة على غرفتين، الثانية على يمين الأولى، بها مقاعد حجرية على طول الجدار الخلفي للغرفة الأولى، وعلى جانبي كل جدار في الغرفة الثانية، ما عدا الجدار الذي يصلها بالغرفة الأولى؛ تعرضت المقاعد لأضرار بالغة ولكن لا يزال من الممكن رؤيتها. حافة الأخدود خارج القبر لها حافة قطرية، والتي لن تكون قادرة على تثبيت لوح حجري في مكانه (سوف يسقط اللوح)؛ بالإضافة إلى ذلك، تستخدم المقابر المعروفة من النوع الحجري المتدحرج جدرانًا رأسية على جانبي المدخل لتثبيت الحجر، وليس أخدودًا على الأرض.
القبر قديم جدًا بحيث لا يمكن أن يكون قبرًا ليسوع، كما هو الحال في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، مما يُظهر تكوينًا لم يعد صالحًا للاستخدام بعد تلك الفترة. وهي تتلاءم بشكل جيد مع مقبرة أوسع يعود تاريخها إلى فترة الهيكل الأول والتي تشمل أيضًا المقابر القريبة على أراضي كنيسة القديس ستيفن.
في عام 1986، انتقد باركاي المدافعين عن موقع الحديقة وكنيسة القيامة لتقديمهم حججًا لاهوتية واعتذارية أكثر من كونها علمية.
في عام 2010، ادعى مدير الحديقة، ريتشارد ميريون، في مقابلة مع صحيفة جيروزاليم بوست أن كل معسكر لديه أدلة أكاديمية وأثرية لصالح الموقع الفعلي، وأن واحدًا فقط من الاثنين يمكن أن يكون على حق، ولكن المهم هو كان الشيء رمزية المكان وخاصة تاريخ يسوع وليس ضمانا للموقع الدقيق. وفي المقابلة نفسها، ادعى ستيف بريدج، وهو قس متقاعد متطوع في الحديقة، أن الجماعات الكاثوليكية جاءت إلى الموقع بانتظام، وأن المرشدين لم يلعبوا السياسة، مع التركيز على صلب وقيامة يسوع.
بستان قبر السيد المسيح استقبال الطوائف المسيحية
بسبب القضايا الأثرية التي يثيرها موقع بستان قبر السيد المسيح، رفض العديد من العلماء ادعاء أنه قبر يسوع. يخلص المؤلف والمستكشف بول باكهولر إلى أن التركيز على المشاعر في الدوائر الإنجيلية، قد شجع الكثيرين على "الشعور" بأن مقبرة الحديقة هي الموقع، على الرغم من الأدلة التي تشير إلى عكس ذلك. ومع ذلك، على الرغم من الاكتشافات الأثرية، أصبحت مقبرة الحديقة مكانًا شعبيًا للحج بين البروتستانت بما في ذلك الأنجليكانيين في الماضي. على هذا النحو، بنيت كاتدرائية القديس جورج الأنجليكانية على بعد 180 متر (200 يارد) من مقبرة الحديقة.
كان بستان قبر السيد المسيح هو الموقع المرشح الأكثر تفضيلاً بين قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
بستان قبر السيد المسيح استقبال الطوائف المسيحية
لا تقبل الطوائف المسيحية الكبرى، بما في ذلك الكنائس الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية، بستان قبر السيد المسيح باعتباره قبر يسوع وتتمسك بالموقع التقليدي في كنيسة القيامة. ومع ذلك، قد يَزور الكثيرون أيضاً الموقع لرؤية قبر قديم في موقع يذكّر بالوضع الموصوف في John 19:41–42.
أنتج آرثر ويليام كراولي بويفي المؤلف والمحامي والموظف الحكومي البريطاني (1845-1913) للجنة صندوق صيانة مقبرة الحديقة في القدس مقدمة ودليل إرشادي للموقع في عام 1894. رجع الكتيب وتوسيعه لاحقًا في عدة مناسبات، بما في ذلك بواسطة مابل بينت في أوائل عشرينيات القرن العشرين.
دعوات وقف إطلاق النار خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023
خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023، كانت الدعوات لوقف إطلاق النار سمة مشتركة لردود الفعل الدولية على الصراع. وقد أدركت العديد من الجهات الدولية الفاعلة الحاجة الملحة لوقف إطلاق النار بسبب خطورة الأزمة الإنسانية في غزة وارتفاع عدد القتلى بين المدنيين، نتيجة الحصار والغزو الإسرائيلي لقطاع غزة. ومن الجدير بالذكر أن قادة بعض الحكومات الأوروبية التي تدعم إسرائيل بشكل عام في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني كانوا من بين الأصوات الداعية إلى وقف إطلاق النار، بما في ذلك فرنسا وإسبانيا والبرتغال وأيرلندا، إلى جانب تركيا وروسيا ومصر وقطر والمملكة العربية السعودية، وغيرهم.
دعوات وقف إطلاق النار خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023
صار الحديث عن أثر ووقت وقف إطلاق النار بارزًا في الخطاب السياسي الداخلي للعديد من الدول، ومن بينها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، اللتين دعت حكومتاهما عوضًا عن ذلك إلى "وقف مؤقت لأسباب إنسانية" للقتال الدائر. وفي الحادي عشر من نوفمبر استمر رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في رفض المطالبات بوقف إطلاق النار، فيما عرض المتحدث باسم كتائب القسام التابعة لحركة حماس، في الثالث عشر من الشهر ذاته، إطلاق سراح سبعين رهينة إسرائيليًا مقابل هدنة لمدة خمسة أيام ووقف لإطلاق النار.
دعوات وقف إطلاق النار خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 حكومات
الجزائر: في فبراير 2024، تقدمت الجزائر بمقترح قرار إلى الأمم المتحدة داعية إلى وقف إطلاق النار فورًا وإطلاق سراح جميع الرهائن. وفي العشرين من الشهر ذاته، صوت ثلاثة عشر عضوًا في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لصالح هذا المقترح، إلا أن الولايات المتحدة الأمريكية اعترضت عليه.
البرازيل: في وقت مبكر من يوم الحادي عشر من أكتوبر، نشر الرئيس البرازيلي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا تغريدة على موقع "X" قال فيها: "هناك حاجة ملحة للتدخل الإنساني الدولي... هناك ضرورة ماسة لوقف إطلاق النار دفاعًا عن الأطفال الإسرائيليين والفلسطينيين".
الولايات المتحدة:
 هاواي: كان مجلس شيوخ ولاية هاواي أول هيئة تشريعية في الولايات المتحدة تدعو إلى وقف فوري ودائم لإطلاق النار. وينص مشروع القانون على أنه "يتم حث أعضاء وفد الكونجرس في هاواي على الإلحاح على إدارة بايدن بدعوتها إلى وقف إطلاق النار في غزة فورًا وبشكل دائم".
دعوات وقف إطلاق النار خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 حكومات
هندوراس: أصدرت الحكومة بيانًا تدين فيه حركة حماس بسبب الهجمات، وأعربت عن تضامنها مع الشعب الإسرائيلي ودعت إلى وقف إطلاق النار. غير أنه في الثالث من نوفمبر، استدعت هندوراس سفيرها لدى إسرائيل بسبب انتهاكات القانون الإنساني الدولي في قطاع غزة.
الصين: في العشرين من أكتوبر، التقى الرئيس شي جين بينغ رئيس الوزراء المصري مصطفى مدبولي، ونُقل عنه قوله: "إن الأولوية القصوى الآن هي وقف إطلاق النار في أقرب وقت ممكن، لتفادي اتساع نطاق الصراع أو حتى خروجه عن السيطرة والتسبب في أزمة إنسانية خطيرة".
باكستان: أصدرت وزارة الخارجية بيانًا حثت فيه على وقف فوري لإطلاق النار، والعودة إلى المفاوضات السلمية، مشيرةً إلى أنها "تراقب عن كثب تطورات الوضع". وكررت باكستان موقفها بأن حل الصراع يكمن في حل الدولتين، بما في ذلك إقامة دولة فلسطينية قابلة للحياة وذات سيادة ومتواصلة وعاصمتها القدس.
دعوات وقف إطلاق النار خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 حكومات
بنغلاديش: أصدرت وزارة الخارجية بيانًا صحفيًا دعت فيه إلى وقف إطلاق النار فورًا، وحل النزاع عبر الحوار والدبلوماسية، وأدانت فيه النزاع المسلح، وأبدت قلقها البالغ إزاء "الخسائر المأساوية في أرواح المدنيين"، وحثت الطرفين على "بذل أقصى درجات ضبط النفس".
فيتنام: صرح المتحدث باسم وزارة الخارجية الفيتنامية فام ثو هانج أن فيتنام "تدين بشدة أعمال العنف ضد المدنيين والمرافق الإنسانية والبنية التحتية الأساسية في صراع الشرق الأوسط"، داعيًا الطرفين إلى "وقف إطلاق النار فورًا، ووقف استخدام القوة، واحترام القانون الدولي والقانون الدولي الإنساني، واستئناف المفاوضات وحل الخلافات بالطرق السلمية".
تركيا: في 4 نوفمبر استدعت تركيا سفيرها لدى إسرائيل "في ضوء المأساة الإنسانية التي تتكشف في غزة بسبب الهجمات المستمرة التي تشنها إسرائيل ضد المدنيين، ورفض إسرائيل قبول وقف إطلاق النار".
سويسرا: أدانت الحكومة الهجمات وطالبت جميع الأطراف بالعمل من أجل التوصل إلى حل سلمي. كما أكدت على أن وقف التصعيد هو الأولوية، ودعت المسؤولين إلى بذل كل ما في وسعهم للتوصل إلى وقف لإطلاق النار وتجنب التصعيد الإقليمي.
دعوات وقف إطلاق النار خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 ردود الفعل في إسرائيل وغزة
منذ الحادي عشر من نوفمبر، استمر رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في رفض الدعوات لوقف إطلاق النار. وفي الثالث عشر من نوفمبر عرض المتحدث باسم كتائب الشهيد عز الدين القسام التابعة لحركة حماس إطلاق سراح سبعين رهينة إسرائيلية مقابل هدنة مدتها خمسة أيام ووقف إطلاق النار.
في 6 مايو 2024، قبلت حماس شروط وقف إطلاق النار بوساطة مصر وقطر.
دعوات وقف إطلاق النار خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 شخصيات عامة تطالب بوقف إطلاق النار
إضافةً إلى الحكومات، دعت العديد من الشخصيات العامة، من بينهم الفنانون والسياسيون، إلى وقف إطلاق النار.
أحمد بن ناصر القعيمي
أحمد بن ناصر بن سعد القعيمي الأحسائي (وُلد 1393هـ / 1974م) فقيه حنبلي.
أحمد بن ناصر القعيمي سيرته
تخرج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء. ودرس الماجستير من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدرجة الممتاز. ويتميز القعيمي بحدة الذكاء والجلد على التحقيق، كما له تعاليق وحواشي على بعض كتب المذهب الحنبلي.
أحمد بن ناصر القعيمي ثناء العلماء عليه
قال مطلق الجاسر: «أحمد بن ناصر القعيمي حفظه الله من المشايخ المتقنين لمذهب الإمام أحمد. وقد نفع الله بكتبه ودروسه فئامًا من الناس فبارك الله في الشيخ ونفع به ووقاه الشرور والفتن. وأوصي طلبة العلم بالاستفادة منه».
ويكيبيديا الطالشية
ويكيبيديا الطالشية هي النسخة الطالشية من مشروع ويكيبيديا، الموسوعة الحُرَّة. بدأت النسخة في أغسطس 2023.
في هذا الويكي، تُكتب اللغة الطالشية، بالخط اللاتينية ويمكن قراءتها أيضًا بالخط السيريلي. اليوم، تضم ويكيبيديا الطالشية 3727 مستخدمًا مسجلًا، و 2 مشرفين، و 9055 مقالة.
ليو إيغوي
ليو إيغوي (من مواليد 26 يوليو 1970) مدافع نيجيري عن حقوق الإنسان وناشط إنساني المذهب. كان إيغوي ممثل غرب وجنوب إفريقيا في هيومانستس إنترناشيونال والاتحاد الأخلاقي، إذ تخصص في الحملات ضد آثار اتهامات السحر ضد الأطفال وتوثيقها. حصل على درجة الدكتوراه من مدرسة بايرويت الدولية للدراسات الإفريقية بجامعة بايرويت في ألمانيا، بعد أن حصل على شهادة جامعية في الفلسفة من جامعة كالابار في نيجيريا. أدى دفاع إيغوي عن حقوق الإنسان إلى دخوله في صراع مع شخصيات بارزة من المؤمنين بالسحر، كالهيئة الإنجيلية لمؤسسة الحرية، بسبب انتقاداته لما وصفه بدورهم في العنف والتخلي عن الأطفال الذي ينتج أحيانًا عن اتهامهم بالسحر.
ليو إيغوي
عُين إيغوي بصفة زميل باحث في مؤسسة جيمس راندي التربوية، حيث يواصل العمل لتحقيق هدف الاستجابة لما يسميه الآثار الضارة للخرافات، وتعزيز الشكوكية في جميع أنحاء إفريقيا وحول العالم. حصل إيغوي، في عام 2014، على جائزة الأكاديمية الدولية للإنسانية، وحصل في عام 2017 على جائزة الخدمات المتميزة للإنسانية من هيومانستس إنترناشيونال والاتحاد الأخلاقي.
أدى عمل إيغوي الميداني في مجال حقوق الإنسان إلى اعتقاله عدة مرات في نيجيريا. تولى أدوارًا قيادية في الحركة الإنسانية النيجيرية، والاتحاد الدولي للملحدين، ومركز التحقيق بنيجيريا.
ليو إيغوي النشأة
نشأ إيغوي في جنوب شرق نيجيريا، ويصف أسرته بأنها كاثوليكية متشددة وسط «مجتمع شديد الإيمان بالخرافات»، وفقًا لمقابلة في غولد كوست بولتين. دخل إيغوي المدرسة اللاهوتية، في سن الثانية عشرة، وبدأ الدراسة إعدادًا للكهنوت الكاثوليكي. صرح في مقابلة لاحقة مع برنامج المتشككين الأوروبيين: «يروجون في المدرسة اللاهوتية، لمعتقداتهم المسيحية الكاثوليكية وتشكك هذه المعتقدات في المعتقدات التقليدية». أدى هذا «المزيج الغريب من القبلية والمسيحية الأصولية» إلى فترة من البحث والصراع الداخلي. «عندما بدأت في التساؤل، اكتشفت أنه سواء قصدنا المسيحية أو السحر التقليدي، فكلها عن الخرافات والأقاويل، ومن يختلقون الأشياء. يتمحور الأمر كله حول أولئك الذين يروجون للمعتقدات دونما دليل.» ترك إيغوي في سن الرابعة والعشرين، المدرسة اللاهوتية وانتقل إلى مدينة إبادان.
ليو إيغوي الشكوكية
أدى دور إيغوي بصفته منسقًا للحركة الإنسانية النيجيرية إلى حصوله على جائزة فريدنكر لمساهمته البارزة في الإلحاد العالمي خلال مؤتمر نجوم الفكر الحر المنعقد عام 2005، الذي استضافه الاتحاد الدولي للملحدين والملحدون المتحدون. كان إيغوي، بجانب تأسيس الحركة الإنسانية النيجيرية، منظمًا ومقدمًا رئيسيًا في عام 2007 في المؤتمر الإنساني الدولي الأول في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
عمل إيغوي أيضًا في مجلس إدارة الاتحاد الدولي للملحدين، حيث سهَّل التعاون بينهم وبين الحركة الإنسانية النيجيرية، ما أدى إلى حصول الحركة الإنسانية النيجيرية على كل من جائزة فريدنكر الدولية وجائزة التعاون المجتمعي عن الاتحاد الدولي للملحدين.
أُجريت في يونيو 2009، مقابلة تابعة للإذاعات العالمية لهيئة الإذاعة البريطانية مع إيغوي بصفته مديرًا لمركز التحقيق في نيجيريا، حول جهود المركز لرفع مستوى الوعي حول العنف والإهمال الناتج عن السحر، سواء بالممارسة ذاتها أو الخوف الناتج عنه.
ليو إيغوي الشكوكية
كتب إيغوي في عام 2012، بيان من أجل إفريقيا المتشككة، الذي حصل على تأييد من العديد من الناشطين العامين في إفريقيا، بالإضافة إلى المؤيدين المتشككين حول العالم.
عرض إيغوي ملصقًا في المؤتمر العالمي السادس للمتشككين (18-20 مايو 2012) في مدينة برلين في ألمانيا، مع روايات مصورة عن المحاكمات التي واجهها هو والعديد من أنصاره في إفريقيا أثناء احتجاجهم على اضطهاد الأطفال والأقليات وقتلهم، وإخفاق سلطات إنفاذ القانون والزعماء الدينيين في التصدي لهذه الفظائع.
ليو إيغوي الشكوكية
شارك إيغوي، في 12 يوليو 2012، في حلقة نقاش في مؤتمر ذا أميزنغ ميتنغ بعنوان «من حرق المتهمين بالسحر إلى رجال الرب: دعم الشكوكية حول العالم». تناول عرض إيغوي مسألة الفقر الذي زاد العرض والطلب على من يطلقون على أنفسهم اسم طاردي الأرواح الشريرة، وهو ما يقتات على المجتمعات اليائسة ويؤدي إلى التخلي عن الأطفال أو إهمالهم. ناقش إيغوي جهوده بصحبة عضو اللجنة إيران سيغيف (رئيس المتشككين الأستراليين آنذاك) ومدير المناقشة بريان طومسون (مدير التوعية في مؤسسة جيمس راندي التربوية)، في الدفاع عن حقوق الإنسان والآثار الضارة للخرافات والاتهامات بالسحر في نيجيريا وغانا ومالاوي.
عُين إيغوي في أكتوبر 2012، زميلًا باحثًا في مؤسسة جيمس راندي التربوية، وهي منظمة متشككة غير ربحية أسسها الساحر والمتشكك جيمس راندي. قال راندي عن تعيين إيغوي: «نفخر في مؤسستنا بالعمل مع السيد ليو إيغوي على مكافحة المعلومات المضللة القاتلة في إفريقيا، وفي جميع أنحاء العالم»، مضيفًا أن مهمة المؤسسة «تتناسب تمامًا مع عمل السيد إيغوي بالغ الأهمية».
ليو إيغوي الشكوكية
ألقى إيغوي خطابًا في اجتماع لندن للملحدين السود في عام 2013، بعنوان «كسر محرمات الإلحاد في مجتمعات السود»، حيث صرح بقوله «لم يحضر الرب! يجب على السود أن يتحدثوا علنًا لأننا أكثر من يكتوي بويلات المغالاة في الدين».
حضر إيغوي مؤتمر المتشككين الأوروبيين السابع عشر في عام 2017. طرح موضوعات في العلم والدين. حضر حلقة نقاش مع بيتر جان فينش، وهو كاهن من الكنيسة الكاثوليكية القديمة، الذي تحدث عن تضمين المزيد من التفكير النقدي في الدين. كان إيغوي «مهذبًا للغاية في تعليقاته حول عدم التحدث باستخفاف مع المتدينين واحتضان العلم».
أفصح إيغوي في مؤتمر تيد لعام 2017 حول الإنسانية، عن الطريقة التي ألهمه بها عمل والديه الشاق لتبني فلسفة تؤكد على الفاعلية الإنسانية في نهجه تجاه تحديات مثل الفقر والمرض والخرافات. «يدفع الدين العديد من الأفارقة، في بعض الحالات، إلى تجاوز الحدود: كمهاجمة بشر آخرين، وارتكاب جرائم قتل طقوسية، واستهداف المصابين بالمهق، وأولئك الذين يعانون من الحدب و، كما علمت مؤخرًا، الصُلع. تنتشر الخرافات على نطاق واسع في إفريقيا، إذ يؤمن الكثير من الناس بالسحر، وهو أمر ليس له أي أساس في المنطق أو العلم. ما يزال المتهمون بالسحر مع ذلك، وعادة ما يكونون من النساء والأطفال وكبار السن، يتعرضون للهجوم والنفي والقتل على نحو منتظم. بات وضع حد للاتهام بالسحر والاضطهاد المترتب عليه في إفريقيا جزءًا من غايتي في الحياة».
مركز شباب عسكر
مركز شباب عسكر هو نادي كروي فلسطيني تأسَّس عام 1959، ويُمثّل منطقة عسكر في نابلس. ويُنافس في منافسة دوري الضفة الغربية الدرجة الأولى.
مركز شباب عسكر التاريخ
فاز مركز شباب عسكر بالنسخة السادسة في كأس فلسطين لكرة القدم لأندية الضفة الغربية، حيث نظمت بعد إنتهاء الانتفاضة الفلسطينية الأولى، وفي خلال وجود السلطة الوطنية الفلسطينية في فلسطين، التي أدت إلى تشكيل وزارة الشباب والرياضة في فلسطين، وحيث حضر وزير الشباب والرياضة الدكتور عزمي الشعيبي، وأمين سر الرابطة بالإنابة عرسان ابراهيم، ورئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضية فرع غزة معمر بسيسو.
تأهل عسكر للنهائي بعد فوزه على أندية مركز جنين، والخضر، واتحاد نابلس، والثقافي، ثم فاز مركز شباب عسكر في المباراة النهائية على النادي العربي في بيت صفافا، لعب المباراة على استاد أريحا الدولي يوم 8  يوليو 1994، حيث كانت المباراة تدار بطاقم تحكيم مكون من عبد الرؤوف ابو اسنينة، أحمد حسان، وعبد الرحمن مرعي، وفارس خليل رابعا .
مركز شباب عسكر التاريخ
انتهت المباراة بهدف لهدف، حيث سجل هدف عسكر هلال ابو كشك، ومراد مروان هدف العربي، ثم فاز عسكر بالمبارة من خلال ركلات الترجيح بعد تسجيل الفريق ثلاث ركلات بواسطة ياسر أبو كشك، وغالب حجاج، وهلال أبو كشك ،وسجل العربي ركتين فقط .
كانت تشكيلت عسكر الذهبية في تلك البطولة تضم كل من هلال أبو كشك، وعلي أبو جنيد، ونزار عودة، ومحمود جراد، وعلاء الحافي، وأمجد بركات، ومحمود حبوش، وغالب حجاج، وسميح أبو الليل، ومفيد سحلوب، وياسر أبو كشك.
مركز شباب عسكر المنشآت
تبلغ مساحة مركز شباب عسكر 2500 متر مربع يشمل النادي على العديد من المرافق الرياضية والثقافية ومكتبة ومركز للكمبيوتر. أطلق النادي على الصالة المغطاة بالنادي اسم مرزوق الغانم رئيس مجلس الأمة الكويتي السابق فب عام 2020 تقديرا لدوره في دعم القضية الفلسطينية.
إليزا وايت (مبشرة)
كانت إليزا وايت (إليزا ليه قبل الزواج)، (من مواليد 11 يوليو 1809، وتوفيت بتاريخ 28 فبراير 1883) مبشرة ميثودية وويزلية في نيوزيلندا ورائدة في تأسيس جمعية السيدات المسيحية في مدينة أوكلاند بنيوزيلندا والتي كانت سلفًا لجمعية الشابات المسيحيات في أوكلاند. تقدم وايت في يومياتها، المحفوظة في كلية سانت جون اللاهوتية، وصفًا مباشرًا وفريدًا من نوعه لحياة مبشرةٍ إنجليزية في نيوزيلندا.
إليزا وايت (مبشرة) بدايات حياتها
ولدت إليزا ليه بتاريخ 11 يوليو 1809 في قرية إريث بأبرشية يريث بمقاطعة هنتينغدونشير في إنجلترا. كان والداها إليزابيث وتوماس ليه من المتدينين غير الملتزمين الذين حضروا الاجتماعات والصلوات في كنيسة ويسليان، وانضمت إليزا إليهما في الكنيسة الميثودية في سن السادسة عشر. في تلك الفترة، كان الميثوديون من أتباع كنيسة ويسليان يدعمون الجهود المبذولة لتعزيز زواج المبشرين الذكور الذين يعيشون في المجتمعات غير البيضاء حول العالم، وكانت رسائل الزوجات المبشرات في الخارج تُقرأ بانتظام في اجتماعات الكنيسة. في عام 1813، بدأت جمعية ويسليان الميثودية التبشرية وبالتعاون مع جمعية الكتاب المقدس البريطانية الأجنبية متعددة الطوائف (التي تأسست عام 1804)، العمل على ربط الحماس للدعوة الدينية مع تعاليم المنطق والسعادة والحضارة. عندما زار القس الميثودي ويليام وايت من نيوزيلندا قرية قريبة للتبشير والبحث عن زوجة مستقبلية، قبلت إليزا الزواج من وايت، وأخبرته هو ورفيقه، القس توماس بادل، بأنها تأثرت كثيرًا بشخصية زوجة القس «ابنة أخ فليتشر الشهير من مادلي، وواحدة من أشهر نساء عصر جون ويلسي». كانت قدوة إليزا، ماري بوسانكيت فليتشر، امرأة ميثودية واعظة مشهورة في شروبشاير، عاشت حياتها ملتزمة بالميثودية ونشطت بالعديد من الأعمال الخيرية، واعتادت زيارة المحتاجين وقدمت الدعم للمدارس والمدرسين. تزوجت إليزا القس وايت بتاريخ 30 يونيو 1829 في قرية بلونيتشام بمقاطعة هنتينغدونشير في إنجلترا.
إليزا وايت (مبشرة) حياة الزوجة المبشرة في مانجونجو
أبحر ويليام مع إليزا وايت إلى نيوزيلندا في رحلة استغرقت عدة أشهر للوصول إلى محطة مانجوجو التبشيرية حديثة العهد في ميناء هوكيانجا بتاريخ 30 يناير 1830. عاشت إليزا في كوخ مصنوع من نبات الراوبو بالقرب من منزل البعثة حيث عاش القس جون هوبز مع زوجته، جين بروجريف هوبز. اكتفت إليزا بداية بالعمل المنزلي في كوخها البسيط ثم شرعت بتعليم الأطفال المحليين.
وُلد أول طفل لإليزا وايت ميتًا بتاريخ 3 أبريل 1830. وتوفي طفلها الثاني، ويليام لي وايت، رضيعًا في شهر أغسطس 1831. في شهر يناير 1833، ماتت طفلتها الثالثة خنقًا بالحبل السري. بتاريخ الأول من شهر أغسطس 1834، ولد جون إبنيزر وايت، الذي عاش لما بعد سن البلوغ. في تلك الفترة، كتبت إليزا وايت أيضًا عن خيبات أملها وإحباطها من العمل كمعلمة مبتدئة: