hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القمر بوبا النص
كذلك برز في سياق النص بشكل جلي التأثير اللغوي لقبيلة الشايقية القاطنة عند منحنى النيل بشمال السودان والتي نسبت الأغنية إلى تراثها في مفردات مثل «واهلاكي!» (أي وقوعي في الهلاك) وهو لفظ يستخدمه الشايقية للتعبير عن حالة توجع، ويقابله لفظ «ووب علي !!» (بمعنى يا ويحي أو يا ويلتي). كما وردت عبارة «يا غرق.... يا جيت حازمها» وهو تعبير شائع الاستخدام عند الشايقية ومنهم انتقل إلى بقية أهل السودان وهو كناية عن المجازفة في فعل شي أو محاولة عمل شيء.. فإن نجح المرء فيه فإنه يأتي بالشيء «حازمه» أي يجلبه معه وإن أخفق فهو بلا شك يكون قد «غرق» وتظهر أيضاً لمسات الشاعر إسماعيل حسن بوضوح في سياق النص حيث نجد الكثير من مثل هذه المفردات المستخدمة في ديارالشايقية ضمن نصوص اشعاره مثل واشقاي.. وا أسفاي!.
 وتضمنت القصيدة صورا بلاغية أخرى مستوحاة من بيئية سكن المحبوبة وتشبيهات بمعالم الطبيعة فيها كأشجار السيسبان والأراك والسلم والغزلان واعشاب الجروف وغيرها.
القمر بوبا الأداء
إلى جانب الفنان محمد وردي الذي قدم الأغنية باسم القصيدة القمر بوبا، سجل الفنان عبد الكريم الكابلي أغنية بعنوان «مروي»  تتضمن عدداً من المقاطع التي يرددها وردي وبدرجة أقل أضاف سيد خليفة مقاطع في أغنية له قدمها بعنوان «زينوبة»، بل أن سيد خليفة شاطر وردي في اللحن الموسيقي للمقطع نفسه.ويشترك الفنانون الثلاثة في ترديد لفظ القمر بوبا عليك تقيل خلال أداء الأغنية. ففي حين يتغني وردي بأوصاف الفتاة المحبوبة ويقول:
ما بتشيل جردل على الزير (أي لا تملأ الجرة بالمياه)
لقيتها تملا فوق بير (وهذا يناقض كلام أغنية وري لأن الموصوفة هنا تملأ من دلو البئر)
الفي جبل عرفات وضعتها (أي في يوم عرفات وهو اليوم الأول في عيد الأضحى ولدتها)
القمر بوبا اللحن والإيقاع
تتبع الأغنية في لحنها خط السلم الخماسي السائد في السودان، ووضع الحانها الفنان محمد وردي ويتشابه اللحن الموسيقي المستخدم في اغنيتي الكابلي وسيد خليفة مع المقاطع الشبيهة بمقاطع في أغنية وردي. استخدم وردي لحناً راقصاً بينما غناها كابلي في شكل  أوبريت (موسيقى) متنوعة الالحان واستعان سيد خليفة بجوق نسائي. وأدخل فيها وردي إيقاع أوللي النوبي، وهو إيقاع يعتمد بشكل أساسي على التصفيق والدق بالأرجل على الأرض ويسمع هذا الإيقاع بوضوح عند بداية الأغنية في التسجيلات القديمة لها. وقد صاحبت كلماتها موسيقي من عدة آلات موسيقية منها العود والأكورديون والكمان والدربكة والسكسفون والمزمار والكيبورد وهي الآلات الموسيقية المستخدمة تقليدياً في الموسيقى السودانية.
القمر بوبا إنتشار الأغنية
اانتشرت الأغنية كثيرا خارج السودان في بلدان مثل اثيوبيا واريتريا والصومال وتشاد وفي مناطق النوبة بجنوب مصر. وقام بترديدها الكثير من مطربيهم بألاتهم الموسيقية ولكناتهم العربية المختلفة.
القمر بوبا شرح لبعض مفردات الأغنية
ما بتحِش قشّ (أي حشائش) التناقير (نوع من الحشائش ينمو في اطراف ضفاف النيل)
ما بتشيل جردل (وعاء لنقل الماء وماشابهه) على الزير (جرة المياه)
الزراق (ثوب خشن ازرق اللون ترتدبه نساء السودان) فوقها تقول حرير
شتتي الشبّال (الشبال رقصة بتحريك الشعر المجندل) يا أم ضمير (ذات الخصر الضيق)
إنتي ريحتِك دمور فرير (عطر فلير دي مور الفرنسي)
و لا بِت السودان أصيل (بنت السودان ماركة لعطر سوداني الصنع)
الوزيزين (كتكوت الوز) في موجو (موج المياه) عام
بحر الدميرة (الفيضان النيلي) العبّ (إمتلأ) ونزل
مرّ يسقي الفُل والنَخَل
في موجو عام (من العوم السباحة) وزين أو قدَّل (اختال)
الغزال الفوق (الذي في أعالي) في السَلَم (غابة من أشجار السلم)
السيسبان (شجر الصفصاف) عودِك (من العود والمقصود هنا القامة أو القوام) منظم
البُرتُكان (برتقال) نَهدِك (الثدي) مدردم (ممتليء)
القمر بوبا شرح لبعض مفردات الأغنية
المَبَارك شيخ الظَهَر (الظهر أو الزار نوع من الطقوس الروحانية لطرد الأرواح الشريرة)
العليك ساسَقتَ (غدوت غدوا ورحت رواحا) وفَتَر (من الفتور أي التعب)!
كُلِّي جنيت ولا دَستَر (دستور لفظ نداء يُقال عند مخاطبة جن الزار)
واي ! (ويحي !) أنا المرضان (المريض) مكنتر (من الكرنتينة وهي الحجر الصحي أي المحتجز في الحجر الصحي)
جابوا لي حكيم (طبيب) خير وشَر (أي طبيب صحيح أو طبيب زائف)
سببك أم شلوخاً (الشلوخ نوع من الوشم باحداث ندوب في جلد الوجه لتزيينه) خُدُر (خضر والمقصود البشرة السمراء)
تبعِد الشر من حلتها (الحلة وهي الحي السكني أو القرية)
الفي جبل عرفات (جبل عرفات اجد الشسعائر الإسلامية في الحجاز) وضعتها
تسلم البَطُن الجابتها (التي انجبتها والمقصود بالبطن هنا هو الرحم)
التميرة (التمر) الفي سبيطتها (السبيطة أي السباط وهو الجزء من فرع النبات الممتليء بالثمار)
القمر بوبا شرح لبعض مفردات الأغنية
الصفار صابغ خُدرتها (الخضرة وهي سمرة لون البشرة والصفار هو اللون الأصفر)
معذورة (لها العذر) أمها كان دستها (أخبئتها)
وا هلاكي! (وقوعي في الهلاك) الناس شافتها (لو الناس رأت جمالها)
الدفيفيق (التمر الصغير غير الناضج) الدابو (لا يزال) نيّ
أهلو ضنّو (الضن هو الإمساك والحرمان والبخل) عليهو وعليّ
نهدِك (النهد وهو الثدي) الما رضّع جِنَيّ (وليد)
ووب ! (ويح أمك) على أمك وووبين عليّ (ويحي مرتان)
أضغط للاستماع إلى الأغنية في تسجيل قديم لوردي في الإذاعة السودانية
أضغط للاستماع إلى الأغنية في تسجيل حديث لوردي مع النص والكورال
أضغط للاستماع إلى أغنية مروي لكابلي المتضمنة للقمر بوبا
أضغط للاستماع إلى أغنية زنوبة المتضمنة للقمر بوبا
أضغط للاستماع إلى الأغنية بأداء المطرب الاثيوبي حافظ ونظيره التشادي كوز رونقا
ماهوي سوري
ماهوي سوري، كان مرزبان مرو الشاهجان في عهد آخر ملوك الساسانيين يزدجرد الثالث.
ماهوي سوري سيرة
يعتقد أن ماهوي كان من عائلة سورن، إحدى العشائر الفرثية السبع للدولة الساسانية.  أثناء الفتح الإسلامي لفارس، لجأ يزدجرد الثالث إلى مرو. عندما وصل إلى المدينة مع قائد جيشه فارخزاد، استقبلهم ماهوي بحفاوة. ومع ذلك، لم يبق فروخزاد طويلاً وتمرد ضد يزدجرد وغادر المدينة.  استغل ماهوي هذه الفرصة للتآمر سراً مع الحاكم الهياطلي نيزك ضد يزدجرد، الذي اكتشف المؤامرة وفر من مرو. وفي نهاية المطاف، تم اغتيال يزدجرد في طاحونة على يد مرتزق أرسله ماهوي.
في هذه الأثناء، كان المسلمون يستولون على الأجزاء الشرقية من فارس، واضطر ماهوي في النهاية إلى عقد سلام مع المسلمين وأداء الجزية. في عهد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب (656-661)، توجه ماهوي إلى الكوفة وأثناء الرحلة، ثار سكان خراسان، الذين كرهوا حكم ماهوي، واختفى ذكره في أي مصدر بعد ذلك.
فتح جنديسابور
تم حصار جنديسابور في عام 642. كانت آخر مدينة رئيسية تفتح في خوزستان. وبحسب الطبري والبلاذري، سار الصحابي أبو موسى الأشعري إلى جنديسابور وحاصر المدينة.  كانت دفاعات المدن ضعيفة وبعد أيام قليلة استسلمت المدينة وفتحت بابها. أقر أبو موسى السلام مع المدينة مقابل الجزية التي قبلتها المدينة. توجه أبو موسى بعد ذلك إلى كلبانية واستولى عليها بسهولة.  واستولى على عدد من المدن الصغيرة الأخرى، وبذلك أكمل فتح خوزستان.
العذراء في الواقي الذكري
العذراء في الواقي الذكري هو تمثال مثير للجدل أنشأته تانيا كوفاتس في عام 1994. إنه تمثال من ثلاث بوصات للسيدة مريم العذراء مغطى بواقي ذكري شفاف. سُرِق من متحف الفن المعاصر في سيدني بأستراليا خلال أيام من عرضه. جذب المتظاهرين المسيحيين عندما عُرِض في عام 1998 في متحف نيوزيلندا تي بابا تونغاريوا.
معركة بيروذ
معركة بيروذ التي دارت بين الإمبراطورية الساسانية والخلافة الراشدة عام 23 هـ. قبل المعركة، ثارت مجموعة من أنصار الساسانيين، بقيادة رجل يُدعى بيروز، ضد الخلافة واستعدوا للقتال لكنهم هزموا في بيروذ عام 643/4.
تريبتوريلين
يُباع موجه الغدد التناسلية تحت الأسماء التجارية Decapeptyl ،Gonapeptyl، وVariopeptyl من بين أدوية أخرى، وهو دواء يعمل كمناظِر للهرمون المفرز لموجهة الغدد التناسلية، وبالتالي يقوم على القمع بشكل عكسي للتعبير عن هرمون الجسم الأصفر (LH) والهرمون المحفز للحوصلة (FSH).
وهو ديكابيبتيد (pGlu-His-Trp-Ser-Tyr-D-Trp-Leu-Arg-Pro-Gly-NH2) ومحفز الهرمون المطلق لموجهة الغدد التناسلية (مضاد GnRH) يستخدم كأملاح الخل أو الأباموات.
دواعي الاستعمال الأولية تشمل الانزياح البطاني الرحمي، وللحد من الأورام الليفية لسرطان البروستاتا، ولعلاج فرط الرغبة الجنسية عند الذكور مع الانحراف الجنسي الشديد. كما تم استخدام الدواء خارج ارشادات الملصق الدوائي لتأخير البلوغ في المرضى الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية.
تم تسجيل براءة اختراعه في عام 1975 وتمت الموافقة عليه للاستخدام الطبي في عام 1986. إنه مدرج في قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية.
تريبتوريلين الاستخدامات الطبية
يستخدم موجه الغدد التناسلية لعلاج سرطان البروستاتا كجزء من العلاج بالحرمان من الأندروجين.
استخدام شائع آخر في المملكة المتحدة هو العلاج بالهرمونات البديلة لقمع مستويات هرمون التستوستيرون أو هرمون الاستروجين لدى الأشخاص المتحولين جنسياً (بالتزامن مع استراديول فاليرات للنساء المتحولات أو هرمون التستوستيرون للرجال المتحولين جنسياً). سبيرونولاكتون وخلات سيبروتيرون هي أدوية أخرى يستخدمها الأشخاص المتحولين لقمع الهرمونات الجنسية، لكن هذه الأدوية لها آلية عمل مختلفة تمامًا. يمكن استخدامه أيضًا كمانع للبلوغ.
تم استخدام موجه الغدد التناسلية كعامل إخصاء كيميائي لتقليل الحوافز الجنسية لدى مرتكبي الجرائم الجنسية.
تريبتوريلين المؤشرات والاحتياطات
لا ينبغي استخدام موجه الغدد التناسلية لأكثر من 6 أشهر لعلاج الانتباذ البطاني الرحمي، ويجب استخدامه بحذر في المرضى الذين يعانون من أمراض العظام الأيضية وهشاشة العظام بسبب خطر الإصابة بهشاشة العظام.
تريبتوريلين المجتمع والثقافة
يتم تسويق تريبتوريلين تحت الأسماء التجارية Decapeptyl (Ipsen) و Diphereline و Gonapeptyl (Ferring Pharmaceuticals). في الولايات المتحدة، يتم بيعها بواسطة Watson Pharmaceuticals باسم Trelstar و Arbor Pharmaceuticals باسم Triptodur (حقنة مستودع ممتدة لمدة 6 أشهر). في إيران، يُسوَّق تريبتوريلين تحت الاسم التجاري Variopeptyl.
تريبتوريلين البحث
قد يكون تريبتوريلين ومضادات الأندروجين الأخرى فعالة في علاج اضطراب الوسواس القهري.
نقش قاعدة تمثال برلين
يمثل نقش قاعدة تمثال برلين جزءًا من قاعدة من الجرانيت لتمثال مصري قديم غير مثبت يحتوي على نقش يصف انتصارات مصر في الحرب. وفقًا لعالم الآثار الألماني مانفريد جورج، ربما احتوى النقش الموجود على قاعدة التمثال في الأصل على واحدة من أقدم الإشارات المعروفة لإسرائيل، والتي تساوي أو أقدم من النقش المزعوم في لوحة مرنبتاح لمدة قرنين من الزمان. القطعة الأثرية محفوظة في متحف برلين المصري (ÄM 21687).
نقش قاعدة تمثال برلين وصف
في عام 1913، تم شراء جزء من قاعدة التمثال من تاجر مصري بواسطة عالم المصريات لودفيج بورشاردت (1863-1938). يبلغ قياس القطعة المحفوظة حوالي 40 × 45 سم. تم قطع حواف القاعدة. يُظهر الجزء المحفوظ ثلاثة سجناء آسيويين مربوطين بحبل حول أعناقهم (مصطلح «آسيوي» يشير إلى بلدان شرق مصر). تم تخصيص خراطيش لكل سجين يشير الاسم إلى موطنه الأصلي، كما هو موصوف بالهيروغليفية المصرية.
يشير الخرطوش الأول الموجود على اليسار إلى عسقلان مدينة ساحلية، واحدة من الخمسة التي احتلها الفلسطينيون. الخرطوشة الوسطى هي كنعان. من ناحية أخرى، فإن الخرطوشة الموجودة على اليمين مقطوعة جزئيًا. لقد أصبح موضوع نقاش حول قراءة الحرف الهيروغليفي المفقود على الجانب الأيمن العلوي من الخرطوشة. في عام 2001، أحد المترجمين الرئيسيين لهذا النقش، مانفريد جورج، بسبب شق يشبه المنقار، اتخذ العلامة المفقودة كرمز للنسر. وبهذه الطريقة فسر الخرطوشة التالفة على أنها إسرائيل.
نقش قاعدة تمثال برلين وصف
منذ ذلك الحين، تم إجراء أبحاث إضافية، بما في ذلك التصوير الفوتوغرافي المتخصص والمسح ثلاثي الأبعاد. قدمت هذه الدراسات دليلًا إضافيًا على أن الهيروغليفية التالفة كانت تمثل بالفعل نسرًا - باستثناء المنقار والساق اليسرى والمخلب، بالإضافة إلى الخطوط العريضة لبطن الطائر. يسمح هذا للخرطوش بأن يُقرأ على أنه إسرائيل، ولكن في الوقت نفسه أثار تحديد الهوية جدلًا بشأن القراءة. سيكون مثل هذا التهجئة لكلمة إسرائيل فريدًا في النصوص المصرية.
من أقوى الأدلة على قراءة الخرطوشة المتضررة مثل إسرائيل هو الاسمان المتبقيان على قاعدة التمثال، عسقلان وكنعان، اللذان يشيران إلى مناطق في نفس الحي. يمكن العثور على ترتيب مشابه على لوحة مرنبتاح، حيث يتم سرد كنعان وعسقلان وجيزر وينوام وإسرائيل بجانب بعضها البعض.
نقش قاعدة تمثال برلين تأريخ
يصعب تحديد تاريخ قاعدة برلين حيث لم يتم اكتشافها من خلال البحث الأثري في الموقع، ولكن تم شراؤها من تاجر. يفترض بعض الباحثين أن القطعة الأثرية ترجع إلى فترة مماثلة للوحة مرنبتاح، حيث تذكر الأسماء بطريقة مماثلة. ومع ذلك، في الواقع، تحتوي على الكثير من الاختلافات الإملائية، وقد تمت كتابة كل خرطوشة على قاعدة التمثال بشكل مختلف عن اللوحة (هذه الاختلافات شائعة جدًا في الكتابة الصوتية الهيروغليفية للأسماء والأماكن).
استنادًا إلى الكتابة نفسها، تذكر قاعدة برلين بتهجئة الأسرة الثامنة عشرة، والتي وضعت القاعدة في الفترة الزمنية حوالي 1550-1292 قبل الميلاد. يتوافق النص بدقة مع أوقات أمنحتب الثاني أو أمنحتب الثالث (1425-1351 قبل الميلاد). إذا كان هذا صحيحًا، فهذا يعني أن مصطلح «إسرائيل» على قاعدة برلين هو أقدم بنحو قرنين من النقش الموجود على لوحة مرنبتاح.
مشكلة الانتصاب المرتبطة بالواقي الذكري
مشكلة الانتصاب المرتبطة بالواقي الذكري اختصارًا CAEP، هي ضعف الانتصاب بسبب الواقي الذكري. يمكن أن تحدث هذه المشكلة عند الرجال الأصحاء والشباب الذين لا يعانون من خلل في الانتصاب، على الرغم من أنَّ الرجال الذين يعانون من هذه المشكلة لديهم احتمالات أكبر للإصابة بضعف الانتصاب الطفيف إلى المتوسط. تؤثر هذه المشكلة على تقليل استخدام الواقيات من قبل كل من الذكور والإناث. تتمثل إحدى الطرق الممكنة لتقليل المشكلة عبر تشجيع الرجال الذين لديهم هذه المشكلة على تجربة مجموعة متنوعة من الأحجام والأشكال والقوام للواقي الذكري للعثور على أكثرها راحة.
شباب محمد (مصر)
شباب محمد هي جماعة إسلامية تأسست في مصر عام 1940م.
شباب محمد (مصر) التأسيس
أسسها أعضاء سابقون في مكتب الإرشاد العام لجماعة الإخوان المسلمين وهم محمد علي المغلاوي سكرتير لجنة الطلبة والعمال العامة والمحامي محمود أبو زيد مدير مجلة النذير؛ وذلك بعد خلافهم مع الإخوان بسبب بطء خطوات الإخوان نحو الإصلاح، وتساهل الإخوان في ضم الأنصار والمؤيدين، وفي التعامل مع الحكام والملوك وعزمهم على دخول معترك الانتخابات والدخول إلى البرلمان، وأن الإسلام لا يقر طالب الولاية، وكذلك بسبب عدم التعرض للنساء السافرات في الشوارع والطرق والاكتفاء بالنصيحة والكلام، ورفض شباب محمد الترشيح للانتخابات، وطالبوا بمنع النساء من ارتياد المساجد، وقالوا بأن الدعوة الإسلامية يجب أن تكون متطرفة، إلا أنهم تراجعوا عن رفضهم الترشيح في الانتخابات فيما بعد.
شباب محمد (مصر) رد الإخوان عليها
رد عليهم حسن البنا في المؤتمر الخامس للإخوان فقال:
وأرسل حسن البنا تصحيحًا لهذه الادعاءات بعنوان «إلى الذين تخلفوا عن الصف» فقال:
وكذلك رد علي اتهامهم له بأنه يقوم بإرضاء الحكام والعمل تحت للوائهم ووضح موقفه من الحكومة المصرية القائمة والسابقة في رسائله فيقول:
شباب محمد (مصر) حل الجماعة
أصدر جمال عبد الناصر قرارًا بحل جمعية شباب محمد وإغلاق صحفها على خلفية مقالات لها تهاجم فيها العلاقات السوفيتية المصرية.
شباب محمد (مصر) أعلام الجماعة
حافظ سلامة: أنضم حافظ سلامة إلى جماعة شباب محمد والتي أنشأها مجموعة من الأشخاص المنشقين عن جماعة الإخوان المسلمين، وشارك من خلال تلك الجمعية في الجهاد ضد الاحتلال الإنجليزي، أُلقي القبض عليه على إثر مقال كتبه في جريدة النذير انتقد فيه نساء الهلال الأحمر بسبب ارتدائهن أزياء اعتبرها مخالفة للزي الشرعي، وقاد عمليات المقاومة الشعبية في مدينة السويس بدءًا من يوم 22 أكتوبر 1973م.
إبراهيم بدوي
إبراهيم بدوي (30 حزيران 1961-)، عالم دين شيعي لبناني، مبلغ ومدرّس حوزوي. ولد في لبنان، الهرمل
إبراهيم بدوي مسيرته العلمية
درس الابتدائية في بيروت، جديدة المتن، مدرسة التجهيز اللبنانية تم الانتهاء منها عام 1973. والتكميلية في الدراسة التكميلية في بيروت، سن الفيل، تكميلية نايف أمهز، تم الانتهاء منها عام 1977 .
الدراسة الثانوية في ثانوية عمر المختار (القصير – سوريا)، والمعهد العربي، بيروت)
انتسب إلى الجامعة اللبنانية عام 1991، ولكنه أعرض عن إكمال الدراسة فيها لأسباب شخصية.
ثم انتسب عام 1995 إلى جامعة آزاد الإيرانية من خلال فرعها في بيروت، فأنهى مرحلة الليسانس عام 1999 ثم مرحلة الماجستير عام 2001 وكانت الرسالة بعنوان «علم الكلام الجديد»، فنال عليها درجة «ممتاز» وتنويه من اللجنة المشرفة.
وفي عام 2008 نال شهادة الدكتوراة في الفلسفة الإسلامية من الجامعة العالمية في لندن. وكان عنوان الأطروحة: (حرية الراي في الإسلام). مطبوع.
حيث نال عليها درجة جيد جدا مع توصية بالطباعة.
بدأت دراسته الحوزوية عام 1981 في حوزة الامام المنتظر، بعلبك. ثم انتقل إلى حوزة قم عام 1982 بسبب الاجتياح الإسرائيلي للبنان.
في قم أتم دراسة المقدمات عام 1984 .
ثم أتم دراسة السطوح عام 1987 .
إبراهيم بدوي مسيرته العلمية
1-
السيد محمد رضا الجلالي (شرح مختصر المعاني).
3-السيد محمد حسن ترحيني العاملي (شرح اللمعة الدمشقية وكفاية الأصول ج1).
5-الشيخ باقر الإيرواني (المكاسب والرسائل).
6- السيد كاظم الحائري(البحث الخارج في الفقه).
7-السيد محمود الهاشمي (البحث الخارج في أصول الفقه).
8-الشيخ فاضل اللنكراني (البحث الخارج في أصول الفقه باللغة الفارسية).
كما استفاد من سماع دروس الفلسفة للسيد محمد الغروي وآية الله الشيخ باقر الإيرواني والسيد كمال الحيدري.
ودرَس كتاب الأسس المنطقية للإستقراء على آية الله السيد كاظم الحائري.
عاد إلى لبنان أواخر عام 1990، فحضر بحث خارج فقه وأصول الفقه عند الشيخ محمد إبراهيم الأنصاري لثلاث سنوات كما حضر بحوث آية الله الشيخ محمد يزبك في حوزة الإمام المنتظر بعلبك.
إبراهيم بدوي التدريس
منذ عام 1984 منشغل بتدريس مختلف العلوم الحوزوية في حوزة قم، وحوزة الامام المنتظر (عج) - بعلبك، وحوزة السيدة الزهراء (ع) – بعلبك.
درَّس مادة الفلسفة الإسلامية، ومادة التفسير الفلسفي في جامعة آزاد (لبنان).
ولا يزال إلى الآن يتابع تدريس السطوح فقها واصولاً وفلسفة
كما درَّس مادة الفلسفة ومادة علم الكلام الجديد في جامعة آزاد فرع لبنان لمدة سنتين.
ودرَّس كتابه «فن الخطابة» أربعين مرة في إيران ولبنان وسوريا وأفريقيا.
إبراهيم بدوي مؤلفاته
8 - بدر وبيادر (سيرة حياة الشيخ موسى شرارة) مطبوع.
10 - الغناء في المنظور الفقهي الإسلامي لم ينشر
1 - النجم الثاقب في أحوال الحجة الغائب للميرزا النوري مجلدان مطبوع.
2 - اللؤلؤ والمرجان في آداب أهل المنبر للميرزا النوري مطبوع.
3 - أحدث الفتاوى (استفتاءات لسبعة مراجع) مطبوع.
5 - مختارات من مصائب الحسين (ع) للشوشتري مطبوع.
حركة هي فور شي
حركة «هي فور شي» رسميا هي حركة الأمم المتحدة للتضامن العالمي وهي حركة من أجل النهوض بالمساواة بين الجنسين من خلال الجمع بين جوانب كل من الرموز الأنثوية والذكرية. وتركز على دعوة الأشخاص في كل مكان إلى دعم فكرة المساواة بين الجنسين اجتماعيًا واقتصاديًا وسياسيًا من خلال حشد وجهد عالمي يسعى إلى إشراك الرجال والفتيان في تحقيق المساواة من خلال اتخاذ إجراءات ضد القوالب النمطية والسلوكيات الجنسانية السلبية. كما ان الحركة تدعو متطوعيها إلى العمل ليس من أجل قضية النساء، بل هي قضية حقوق الإنسان بشكل عام وبالتالي، تشكل حملة «هي فور شي» دعوة للرجال والأشخاص من كافة الأنواع الاجتماعية للوقوف متضامنين مع المرأة بهدف إنشاء قوة جريئة وبارزة ومتحدة تدعم المساواة بين الجنسين. حيث ان الرجال المنتسبون للحركة ليسوا مكتوفي الأيدي، بل يعملون مع النساء ومع بعضهم البعض لإنشاء الأعمال التجارية وتربية الأسر وتقديم الأفضل لمجتمعاتهم المحلية.
حركة هي فور شي
انطلقت «حركة هي فور شي» في الأمم المتحدة، في 20 سبتمبر 2014، من قبل الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون وسفيرة النوايا الحسنة العالمية لهيئة الأمم المتحدة للمرأة إيما واتسون، التزم الملايين من الرجال من جميع أنحاء العالم بما في ذلك رؤساء الدول والرؤساء التنفيذيين وكبار الشخصيات العالمية للمساواة بين الجنسين. على موقع HeForShe الإلكتروني، حيث توجد خريطة تحديد الموقع الجغرافي في العالم والتي توضح المشاركة العالمية للحركة من خلال إحصاء عدد الرجال والنساء حول العالم الذين تعهدوا بمبادرة HeForShe، ووصل عدد المسجلين إلى أكثر من 2.1 مليون شخص من المتطوعين والملتزمين بمبادئ الحركة عبر الإنترنت في جميع أنحاء العالم.
عند إطلاق الحركة في سبتمبر 2014، ألقت سفيرة النوايا الحسنة العالمية إيما واتسون كلمة في مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك، ركزت بشكل أساسي على الدافع الشخصي والمهني لتأسيس حركة هي فور شي، وانتشر الخطاب بشكل كبير وحصل حاليًا على 3.8 مليون مشاهدة على موقع يوتيوب.
حركة هي فور شي
تشير حركة هي فور شي إلى الدراسات التي تظهر أن 257 عامًا أخرى ستكون ضرورية لسد الفجوة بين الجنسين وأن 95% من الرؤساء التنفيذيين ورؤساء الدول في العالم هم من الرجال لتوضيح الحاجة إلى تحالف الذكور. حيث ان التزام الرجال بالسلطة والامتياز يمكن أن يغير قواعد اللعبة من أجل المساواة بين الجنسين، ويأملون أن توفر القصص البشرية بالإضافة إلى الحلول القابلة للتطوير والمثبتة خارطة طريق للتقدم وتساعد على تشكيل حركة الرجال القوية من أجل النوع الاجتماعي. المساواة.
حركة هي فور شي تاريخ الحركة
تم عقد حدث خاص لبدء حركة هي فور شي في 20 سبتمبر 2014 في مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك. وقد استضافته سفيرة النوايا الحسنة لهيئة الأمم المتحدة للمرأة إيما واتسون، والتي تم تداول خطابها حول دعوتها لإشراك الرجال والفتيان في تعزيز المساواة بين الجنسين على نطاق واسع عبر وسائل التواصل الاجتماعي. حصل فيديو الإطلاق على أكثر من 11 مليون مشاهدة عبر الإنترنت وكان هناك 1.1 مليون تغريدة #HeForShe من قبل أكثر من 750.000 مستخدم مختلف في غضون أسبوعين. تم تسمية الإطلاق بواسطة Twitter باعتباره لحظة تحفيزية لعام 2014 ورسم علامة التصنيف على جداره في مقره الرئيسي.في ذلك الحدث، وجهت هيئة الأمم المتحدة للمرأة دعوة لحشد أول 100 ألف رجل في الحركة، وهو هدف تم الوصول إليه بنجاح في غضون ثلاثة أيام فقط. ومن بين بعض الرجال البارزين الذين ظهروا على الموقع، رئيس الولايات المتحدة السابق باراك أوباما، والممثل مات ديمون، والمغني هاري ستايلز، والأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش. اعتبارًا من يوليو 2020، التزم أكثر من 220.000 شخص بالإنترنت في الهند، و200000 في رواندا، و170000 في جمهورية الكونغو الديمقراطية، و150000 في الولايات المتحدة، و130000 في المكسيك. تم إطلاق حركة هي فور شي من قبل المديرة التنفيذية لهيئة الأمم المتحدة للمرأة، فومزيل ملامبو - نغوكا، وقادتها كبيرة مستشاريها السابقة إليزابيث نياميارو حتى عام 2019. ومنذ ذلك الحين، ترأس حركة هي فور شي إدوارد واجني، المدير السابق لمنظمة Save The Children International في كينيا.
حركة هي فور شي المبادرات
في 23 يناير 2015، أطلقت هيئة الأمم المتحدة للمرأة مبادرة IMPACT 10x10x10 لاكتساب المزيد من الزخم في تعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة في المنتدى الاقتصادي العالمي لعام 2015 في دافوس. تعد مبادرة HeForShe Champions نظامًا بيئيًا فريدًا يشارك فيه 10 من قادة العالم و10 رؤساء تنفيذيين عالميين و10 رؤساء جامعات لمعالجة بعض القضايا الجنسانية الأكثر إلحاحًا اليوم. قدم كل بطل ثلاثة التزامات محددة وقابلة للقياس وتحويلية نحو تحقيق المساواة بين الجنسين.
يوفر الالتزام الراسخ لأبطال هي فور شي القيادة اللازمة للوصول إلى هدف المساواة بين الجنسين في المجتمع. ومن بين القادة العالميين الذين عملوا كأبطال مؤسسين إرنست كوروما رئيس سيراليون، ورئيس وزراء السويد ستيفان لوفين، وبول بولمان الرئيس التنفيذي السابق لشركة Unilever، ريك جوينجز رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي السابق لشركة Tupperware Brands Corporation.
حركة هي فور شي المبادرات
في عام 2016، تم إطلاق مبادرة الأبطال المواضيعيين لإشراك المزيد من القادة العالميين، الذين يجعلون المساواة بين الجنسين أولوية مؤسسية من خلال تنفيذ التزامات جريئة لتغيير قواعد اللعبة للنهوض بالمساواة بين الجنسين وتحقيقها. اعتبارًا من يوليو 2020، ضم الأبطال المواضيعيون جاستن ترودو، رئيس الوزراء الكندي ؛ جان لوران بونافيه، الرئيس التنفيذي لبنك بي إن بي باريبا ؛ بروس كليفر، الرئيس التنفيذي لمجموعة De Beers.كجزء من هذه المبادرات، تعقد HeForShe قمة سنوية منذ عام 2015، حيث يقدم أبطال هي فور شي العالميون من كلتا المبادرات والأشخاص البارزين حلولهم للمساواة بين الجنسين إلى العالم. في حين وجد تقرير تأثير هي فور شي لعام 2019 أنه لا تزال هناك فجوة في الأجور بين الرجال والنساء، فإن الأعمال التجارية والجامعات والكيانات الأخرى التي تشارك في المبادرة قد ساهمت في تحول ديناميكي في التكافؤ بين الجنسين من حيث التمثيل في المناصب القيادية العليا.
الدوري الهولندي الممتاز 2020–21
الدوري الهولندي الممتاز 2020–21 هو الموسم الخامس والستون من الدوري الهولندي الممتاز منذ إنشائه في عام 1955. بدأ الموسم في 12 سبتمبر 2020 وانتهى في 16 مايو 2021. وأشرف على تنظيمه الاتحاد الملكي الهولندي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 18، ولم تكن هناك تغييرات في بنية الدوري بسبب جائحة فيروس كورونا.
كان نادي أياكس هو حامل اللقب، بعد أن فاز باللقب في موسم 2018–19 وبعد إلغاء موسم 2019-20 بسبب جائحة كورونا.
الفتح الإسلامي لخوزستان
تم الفتح الإسلامي لخوزستان من 13 هـ إلى 23 هـ، وانتهى بدخول مقاطعة خوزستان إلى حظيرة الخلافة الراشدة.
الفتح الإسلامي لخوزستان التاريخ
بدأ الفتح الإسلامي لمدن خوزستان عام 13 هـ - 637/8 م في نفس وقت وصول الهرمزان إلى الأهواز بعد تعرضه لعدة هزائم في أشورستان. استخدم هرمزان المدينة كقاعدة لشن غاراته في مشان ضد الجيش الإسلامي ودعمه في غاراته الإمبراطورالساساني يزدجرد الثالث (632-651)، معتقدا أنه من الممكن استعادة الأراضي التي فتحها المسلمون.  بمرور الوقت، اشتبك الهرمزان مع جيش إسلامي إلى الغرب من الأهواز، لكنه هزم بسهولة وتراجع إلى المدينة، حيث طلب السلام. وافق العرب مقابل الجزية التي قبلها الهرمزان.  ومع ذلك، سرعان ما توقف عن دفع الجزية، وأقام جيشًا من البدو الإيرانيين.  رد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، بإرسال جيش بقيادة حرقص بن زهير السعدي الذي هزم الهرمزان عام 638 في الأهواز، وأجبر المدينة على دفع الجزية.  في غضون ذلك، هرب الهرمزان إلى رامز. ثم سعى مرة أخرى إلى معاهدة سلام ومُنح واحدة مقابل أداء الجزية.
الفتح الإسلامي لخوزستان التاريخ
ومع ذلك، سرعان ما خان الهرمزان المسلمين وتوقف عن دفع الجزية، لكنه هُزم مرة أخرى، بينما تم فتح مدن خوزستان ببطء واحدة تلو الأخرى. في وقت لاحق في عام 641، بعد الهزيمة في رامز، هرب الهرمزان إلى تستر، وهُزم بالقرب من المدينة، لكنه مع ذلك تمكن من الوصول إليها، في حين قُتل 900 من رجاله، وتم أسر 600 آخرين.  وضرب الجيش الإسلامي الحصار على المدينة.
كانت تستر محصنة بشكل جيد بسبب الأنهار والقنوات التي أحاطت بها من جميع الجهات تقريبًا. هناك روايات عديدة لكيفية الاستيلاء على المدينة؛ بحسب الطبري، أثناء الحصار، ذهب منشق إيراني يدعى سينا إلى النعمان وطالبه بالإبقاء على حياته مقابل مساعدته في كيفية شق طريق إلى المدينة. وافق النعمان، فقال له سينا: «هاجم عبر منبع الماء، وستفتح المدينة».
الفتح الإسلامي لخوزستان التاريخ
فعل النعمان ما قاله له، وقاد البراء بن مالك فرقة صغيرة إلى المدينة وتمكن من التسلل وفتح بوابة تستر. تراجع الهرمزان إلى قلعة المدينة وواصل مقاومته، لكنه اضطر في النهاية إلى الاستسلام.   بحسب البلاذري، خلال الحصار، انشق إلى الجيش الإسلامي مجموعة من النخب الإيرانية المحترفة تحت قيادة سياه الأسواري والمعروفين باسم الأساورة.  ويقال إن شقيق الهرمزان شهريار كان من ضمن الأساورة.
وفقًا لمعظم المصادر، كانت جنديسابور آخر مدينة رئيسية في خوزستان فتحها المسلمون. وفقًا للطبري والبلاذري، سار أبو موسى الأشعري إلى جنديسابور وحاصر المدينة عام 642.  كانت دفاعات المدينة ضعيفة وبعد أيام قليلة استسلمت وفتحت بوابتها. أقر أبو موسى السلام مع المدينة مقابل الجزية التي قبلتها المدينة. توجه أبو موسى بعد ذلك إلى كلبانية واستولى عليها بسهولة.  واستولى على عدد من المدن الصغيرة الأخرى، وبذلك أكمل فتح خوزستان.