hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سابين لوبو
سابين لوبو (بالرومانية: Sabin Lupu) هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الوسط، ولد في 14 مارس 1993 في Filiași ‏ في رومانيا. لعب مع بوليتنيكا تيميشوارا وسي إس باندوري تارغو جيو ويونيفرسيتاتيا كرايوفا.
ديان هريستوف
ديان هريستوف (بالبلغارية: Деян Христов)‏ هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الهجوم، ولد في 28 فبراير 1983 في Pavlikeni ‏ في بلغاريا. لعب مع او في سي سليفن 2000 ونادي بوتيف بلوفديف ونادي سبارتاك فارنا ونادي فيريا ونادي كايرات.
صموئيل لاوان
صموئيل لاوان هو لاعب كرة قدم بلجيكي في مركز الدفاع، ولد في 21 يناير 1982 في القدس في إسرائيل. شارك مع منتخب إسرائيل تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بيتار القدس ورويال أنتويرب ونادي بيرخيم.
رودريغو خافيير نويا
رودريغو خافيير نويا (بالإسبانية: Rodrigo Javier Noya)‏ هو لاعب كرة قدم مكسيكي وأرجنتيني في مركز الدفاع، ولد في 31 يناير 1990 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع تيبورونيس روخوس دي فيراكروز.
فرد شاوب
فرد شاوب (بالألمانية: Fred Schaub)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم، ولد في 28 أغسطس 1960 في ألمانيا، وتوفي في 22 أبريل 2003 في فولدا في ألمانيا. لعب مع آينتراخت فرانكفورت وأدميرا فاكر مودلينغ وبوروسيا دورتموند وغرويتر فورت ونادي فرايبورغ وهانوفر 96.
كريستوف تين
كريستوف تين (بالفرنسية: Christophe Taine)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم فرنسي في مركز الوسط، ولد في 12 ديسمبر 1973 في Caudry ‏ في فرنسا. لعب مع نادي أميان ونادي إستر ونادي باريس ونادي بوفيه ونادي تروا ونادي سيدان.
تانر يلدز (لاعب كرة قدم)
تانر يلدز (بالتركية: Taner Yıldız)‏ هو لاعب كرة قدم تركي في مركز الوسط، ولد في 23 ديسمبر 1992 في Ilıca, Çeşme ‏ في تركيا. لعب مع إسطنبول سبور ونادي قاسم باشا.
هاري هادينجتون
هاري هادينجتون (بالإنجليزية: Harry Haddington)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 7 أغسطس 1931 في سكاربورو في المملكة المتحدة، وتوفي في 2010. لعب مع نادي برادفورد بارك أفنيو ونادي سكاربورو ونادي والسول ونادي ووستر سيتي ووست بروميتش ألبيون.
فاسيليوس غولياس
فاسيليوس غولياس هو لاعب كرة قدم يوناني في مركز الدفاع، ولد في 4 يونيو 1985 في يوانينا في اليونان. لعب مع النادي الرياضي بكالوني ونادي أبولون سميرني ونادي أستيراس تريبوليس ونادي بانيتوليكوس.
دييغو أوزكي
دييغو أوزكي (بالإسبانية: Diego Auzqui)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 19 أكتوبر 1989 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع Club Atlético Villa San Carlos ‏.
نيكوس غولياس
نيكوس غولياس (باليونانية: Νίκος Γκόλιας)‏ هو لاعب كرة قدم يوناني في مركز الدفاع، ولد في 29 يوليو 1993 في كارذيتسا في اليونان. لعب مع أريس تسالونيكي.
فيلي مولانو
فيلي مولانو (بالإسبانية: Willie Molano)‏ هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم، ولد في 21 مارس 1961 في بوغوتا في كولومبيا. لعب مع لوس أنجلوس لايزرز وميلواكي وايف.
هيلدر
هيلدر هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 6 مارس 1986 في Divino de São Lourenço ‏ في البرازيل. لعب مع نادي فلامنغو.
كريس مالكين
كريس مالكين (بالإنجليزية: Chris Malkin)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 4 يونيو 1967 في Bebington ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بلاكبول ونادي ترانمير روفرز ونادي تشستر سيتي ونادي تلفورد يونايتد ونادي ميلوول.
تشيزاري لابيني
تشيزاري لابيني (بالإيطالية Cesare Lapini) هو نحات إيطالي (و. 1848-ت. بعد 1890) قضى الشطر الأكبر من حياته في فلورنسا. معظم منحوتاته من الرخام (المرمر)، وهي متفاوتة الأحجام، منها منحوتات كبيرة وأخرى أصغر حجمًا. تُشكل النساء والفتيات الصغيرات الموضوع الرّئيسي لمنحوتاته. من أشهر أعماله: «المفاجأة» (La Sorpresa)، تمثّل مفاجأة فتاة أثناء تعرّيها من ملابسها، «القُبلة الأولى» (Il primo bacio)، «كم أُحبّك» (Quanto ti voglio bene)، «لا أُصدّق ذلك» (Non lo credo)، «الغناء» (La serenata)، و«حُبّ البحر» (Amore del mare). له أعمال رمزيّة، وتماثيل وتماثيل نصفيّة، ونٍُخ محاكاة لمنحوتات قديمة. لاقت منحوتاته رواجًا بين السائحين في أوروبا، وبيعت لأبناء الطبقة الأرستقراطية والبرجوازية البريطانية، والروسية، والألمانية في معرضه بمدينة فلورنسا. عُرض عددٌ من أعماله في «المعرض العام الإيطالي لتورينو» (Esposizione Generale Italiana di Torino) عام 1884. وأقام معرضًا في روما عام 1888. كان لابيني موضع إعجاب على نطاق واسع بسبب رقة أسلوبه، وتقنياته المصقولة، بالإضافة إلى الزنجار الناعم، والحرارة العاطفية المشبعة بها منحوتاته.
كاسبر كيور
كاسبر كيور (بالدنماركية: Kasper Kure)‏ هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الدفاع، ولد في 1982 في آرهوس في الدنمارك. لعب مع آرهوس جمناستيك فورينينغ.
سيليكت
سيليكت سبورت (بالإنجليزية: Select Sport AS)‏ وتعرف اختصارًا بـ سيليكت، شركة دنماركية مصنعة للمعدات الرياضية مقرها في غلوستروب في الدنمارك.
اعتبارًا من عام 2008 أصبحت سيليكت المورد الرسمي لكرات الاتحاد الدنماركي لكرة القدم، كما توفر كرات المباريات لدوري الدرجة الأولى والثانية الألماني تحت مسمى ديربي ستار (بالإنجليزية: Derbystar)‏.
هاروت كارابتيان
هاروت كارابتيان (بالأرمنية: Հարութ Կարապետյան)‏ (بالإنجليزية: Harut Karapetyan)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي وأرميني في مركز الهجوم، ولد في 7 أبريل 1972 في يريفان في أرمينيا. شارك مع منتخب أرمينيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تامبا باي موتيني وسان خوسيه إيرثكويكس ولوس أنجلوس غلاكسي.
تشان سيو يوين
تشان سيو يوين (بالصينية: 陳韶遠) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الدفاع، ولد في 2 نوفمبر 1987 في هونغ كونغ في الصين. شارك مع منتخب هونغ كونغ تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب هونغ كونغ لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سيتيزن.
ماريو إسبارتيرو
ماريو إسبارتيرو (بالفرنسية: Mario Espartero)‏ هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الوسط، ولد في 17 يناير 1978 في فريجوس في فرنسا. لعب مع بولتون واندررز ونادي بروكسل ونادي لوفيرواز ونادي لوهان كويسو ونادي ميتز.
سامبدوريا موسم 2016–17
سامبدوريا موسم 2016-17 هو الموسم الستين لسامبدوريا في دوري الدرجة الأولى الإيطالي، والموسم الخامس على التوالي في دوري الدرجة الأولى. تنافس سامبدوريا في دوري الدرجة الأولى الإيطالي، حيث احتل المركز العاشر، وفي كأس إيطاليا، حيث خرج النادي من دور الـ16 على يد روما.
سامبدوريا موسم 2016–17 اللاعبون
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
أليساندرو بيتيغا
أليساندرو بيتيغا (بالإيطالية: Alessandro Bettega)‏ هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط، ولد في 5 مايو 1987 في تورينو في إيطاليا. لعب مع إيه أس بيتزاغيتوني ونادي بيرغوليتزي 1932 ونادي رافينا ونادي سيينا ونادي مونزا ويوفنتوس.
قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعام 2022
تتضمن قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعام 2022 جميع القرارات الصادرة عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة خلال العام 2022.
لوتارو دياز
لوتارو دياز (بالإسبانية: Lautaro Ariel Díaz)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم، ولد في 21 مايو 1998 في بوينس آيرس في الأرجنتين.
ديفيد مالو
ديفيد مالو (بالإسبانية: David Malo Azagra)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز ظهير ‏، ولد في 21 أغسطس 1980 في Marcilla ‏ في إسبانيا. لعب مع بونفيرادينا وبينيا سبورت وريال يونيون ونادي أليكانتي ونادي إيبار ونادي سان أندرو.
إيان لونيرغان
إيان لونيرغان (بالإنجليزية: Ian Lonergan) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 16 يوليو 1999 في مانهاتان بيتش في الولايات المتحدة. لعب مع لوس انجلوس غالاكسي 2.
إدغار إليزالدي
إدغار إليزالدي (بالإسبانية: Edgar Elizalde) هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الدفاع، ولد في 27 فبراير 2000 في Casupá ‏ في الأوروغواي. شارك مع منتخب الأوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بيسكارا.
كلوتيلد الفرنسية
ماري كلوتيلد الفرنسية (الفرنسية : Marie  Clotilde de France؛ 23 سبتمبر 1759 - 7 مارس 1802 )،  وأيضاً عرفت بـ كلوتيلد بإيطاليا، كانت ملكة سردينيا القرينة بزواجها من كارلو إمانويل الرابع . كانت الأخت الصغرى للويس السادس عشر ملك فرنسا ، كانت ناشطة سياسيًا وعملت كأول وزيرة فعلية لزوجها خلال فترة حكمه،  تعتبر مبجلة في الكنيسة الكاثوليكية من قبل البابا بيوس السابع.
كلوتيلد الفرنسية السيرة الذاتية
وُلدت كلوتيلد في قصر فرساي بحيث كانت الابنة الكبرى لالدوفين لويس فرديناند ، والأميرة ماري جوزيف الساكسونية.
بصفتها حفيدة الملك تم اعتبارها ابنة فرنسا الصغرى (Petite-Fille de France) ؛ عند وفاة جدها في عام 1774، أصبح شقيقها لويس أوغست ملك فرنسا، قامت مدام دو مارسان بتربية كلوتيلد وشقيقتها الصغرى إليزابيث، اعتبرت الأخوات مختلفات كثيرًا في الشخصية، ولأنها كانت بدينة، كانت كلوتيلد تُلقب بـ السيدة البدينة في شبابها.  بينما وُصفت شقيقتها إليزابيث بأنها مذهلة وقاسية وانفعالية،  لقد تلقوا التعليم المعتاد للأميرات الملكيات في ذلك الوقت، مع التركيز على الدين والفضيلة، وهو تعليم أخضعت له كلوتيلد عن طيب خاطر، درسوا أيضا علم النبات، وتلقوا دروس في التاريخ والجغرافيا، بحيث كان البلاط منتقل بين القصور الملكية، كانت أيامهم مقسمة بين الدراسات والمشي في الحديقة ، أو تنزه في الغابة. بينما وُصفت كلوتيلد بأنها تلميذة سهلة الانقياد، رفضت إليزابيث منذ فترة طويلة الدراسة ، قائلة أن هناك دائمًا أشخاص في متناول اليد من واجبهم أن يفكروا في الأمراء، وعاملت طاقم عملها بفارغ الصبر.
كلوتيلد الفرنسية السيرة الذاتية
بسبب إختلافهما فضلت مدام دو مارسان التي لم تستطع التعامل مع إليزابيث، كلوتيلد الأمر الذي جعل إليزابيث تغار وخلقت شقاقًا بين الأخوات. تحسنت علاقتهما عندما مرضت إليزابيث وأصرت كلوتيلد على الأهتمام بها، خلال ذلك الوقت، علمت كلوتيلد الأبجدية لإليزابيث وأعطتها لها اهتمامًا بالدين. أصبحت كلوتيلد صديقة إليزابيث الحميدة ، والمعلمة والمستشارة.
لم يكن لدى كلوتيلد علاقة جيدة مع زوجة أخيها ماري أنطوانيت، التي ورد أنها أظهرت صراحة أنها تفضل شقيقتها إليزابيث، مما تسبب في بعض الإهانات البلاط.
كلوتيلد الفرنسية السيرة الذاتية
تكيفت كلوتيلد مع التفاني الكاثوليكي الصارم في وقت مبكر وكانت ترغب تتابع عمتها لويز الفرنسية ، والانضمام إلى رهبانية الكرمليين. وبدلاً من ذلك أصبحت كلوتيلد مخطوبة رسميًا في فبراير 1775 من قبل شقيقها الملك لويس السادس عشر إلى كارلو إيمانويلي أمير بيدمونت الابن الأكبر لفيتوريو أميديو الثالث، كانت الخطوبة بين كلوتيلد وكارلو إمانويلي جزءًا من سلسلة أوسع من زوجات سلالات الفرنسية والسافوية بحيث حدثت في فترة زمنية مدتها ثمانية سنوات زواج ماري جوزفين شقيقة كارلو إيمانويل من شقيق كلوتيلد الأكبر لويس كونت بروفنس في عام 1771 ، وتزوجت ماري تيريز من شقيق كلوتيلد الأصغر شارل، كونت أرتوا في عام 1773 ، لكنها تكفت مع إرادة أخيها، سألت أميرة دي لامبال عن شخصية زوجها المقصود ، وتعلمت اللغة الإيطالية من أجل أداء دورها في نهاية المطاف كملكة سردينيا، في 12 يونيو 1775 حضرت كلوتيلد تتويج شقيقها لويس السادس عشر في ريمس، وفي 8 أغسطس قدم سفير سردينيا ، الكونت دي فيري ، العرض الرسمي إلى كلوتيلد من كارلو إيمانويلي، وفي 16 أغسطس ،تم الإعلان عن الخطبة الرسمية في الديوان الملكي.
كلوتيلد الفرنسية السيرة الذاتية
في 21 أغسطس 1775 ، زوجَ لويس السادس عشر أخته كلوتيلد في فرساي عن طريق الوكالة إلى كارلو إيمانويلي أمير بيدمونت الإبن الأكبر لفيتوريو أميديو الثالث مع شقيقها الأكبر كونت بروفانس يمثل دور العريس.
غادرت كلوتيلد من فرساي في 27 أغسطس تركت الملك والملكة وأختها في قصر تشويسي، قبل أن تتواصل مع شقيقها كونت بروفانس، وُصف الوداع بين الأخوات بأنه شديد ، حيث لم تتوقف إليزابيث من اتنزاع نفسها من أحضان شقيقتها كلوتيلد.
كلوتيلد الفرنسية السيرة الذاتية
في ليون اكتسبت كلوتيلد شهرة من خلال طلبها لمنح عفو عن المسجونين الفارين المسجونين في سجن المدينة، قبل أن تصل أخيرًا إلى الحدود في بون دو بوفوازين في 5 سبتمبر، هناك انفصلت عن حاشيتها الفرنسية وتم نقلها رسميًا من قبل الكونت دي كليرمون-تونير إلى الكونت دي فيري وعائلتها الإيطالية الجديدة، ولا سيما وصيفتها الجديدة مدام تيريزا بالبي التي كانت ستصبح المقربة منها حتى وفاتها، بعد أن عبرت الحدود مع حاشية سافوي تعرفت على كارلو إيمانويلي، وبرفقة شقيقها كونت بروفانس وزوجها تعرفت على حماها في لس إيشيل وإلى حماتها وبقية البلاط اللمملكة سردينيا في شامبيري، قبل دخولها رسميًا إلى العاصمة تورينو في 30 سبتمبر. أقيم حفل الزفاف الرسمي في تورينو. وبمناسبة زواجها، كانت هناك تعليقات حول المدام الفرنسية تفيد بأن عريسها حصل على عروسين بدلاً من واحدة في إشارة إلى وزنها، كان حماها قلقًا من أن وزنها قد يؤثر على قدرتها على الإنجاب.
أقامت كلوتيلد علاقات طيبة مع عائلتها الجديدة وأصبحت مشهورة كثيراً، وأيضا كانت قريبة من زوجها الذي أصبح ملخصاً لها، بحيث جمعهم إيمانهم القوي بالدين، ولكن مع عام 1789 اندلعت الثورة في وطنها الأم وأصبحت كارثية على عائلتها وبحيث تم تشريدهم ونفيهم وفي الأخير تم إعدام شقيقها وزوجته، ولكنها انصدمت كثيراً من إعدام شقيقتها المحبوبة إليزابيث في 10 مايو 1794، بحيث أصبحت نقطة تحول في حياتها لأنها عاشت لبقية حياتها في ذنب وتحسر.
في 1796 أصبحت الملكة القرينة، وصف أن زوجها كان غير مبالي للحكم، بحيث فضل تلتقي التقارير من الوزراء والدبلوماسيين عن طريقها، ومع أواخر 1798 أعلنت الجمهورية الفرنسية الأولى الحرب على سردينيا، وبحيث تم إجباره على التنازل عن كامل البر الرئيسي للمملكة ونفي إلى جزيرة سردينيا التي امتد حكمها إليها فقط، وأمرت للعائلة المالكة بمغادرة تورينو، أثناء فترة حكمهما في المنفى استطعت كلوتيلد مع زوجها السفر بين الولايات الإيطالية بحيث أصبحت المتحدث الرسمي وكبير المستشاريين والوزير الأول له.
أصبحت تتردد بين روما ونابولي بين عامي 1800 و 1802، وفي 7 مارس 1802 توفيت كلوتيلد بنابولي بسبب مرض معدي، تأثر كارلو إيمانويلي بوفاتها لدرجة أنه تنازل عن العرش في 4 يونيو لصالح شقيقه الأصغر فيتوريو إمانويلي الأول ودفنت الملكة كلوتيلد في كنيسة كاترينا بنابولي، أعلن البابا بيوس السابع الذي كان يعرفها شخصيًا بأنها مبجلة في 10 أبريل 1808، وهي الخطوة الأولى لتطويبها.
نيكا شاكرمي
نيكا شاكرمي (2005 - 2022) إحدى المتظاهرات الشابات اللواتي شاركن في احتجاجات عام 2022 في إيران، والتي تعرضت للتعذيب والقتل على يد القوات القمعية للجمهورية الإسلامية. وفي مكالمتها الأخيرة في 29 سبتمبر، قالت لخالتها: إن عناصر الشرطة يبحثون عني في شارع كيشافارز (كشاورز) في طهران. ثم اختفى أثرها بعد ذلك. ولكن بعد 10 أيام، تعرفت أسرتها على جثتها مشوّها في كهريزك، ثم سرق رجال الأمن جثتها ودفنوها سرا.
وبحسب أنباء غير مؤكدة ورد فيها آثار احتمال تعرضها للاعتداء الجنسي وسرقة أعضائه الداخلية من قبل قوات الجمهورية الإسلامية. وقد اتهمت منظمة حقوق الإنسان الإيرانية علي خامنئي بقتلها.
نيكا شاكرمي المقتل
اختفت نيكا شاكرمي في 20 سبتمبر 2022 في جادة كيشافارز بطهران. في 29 سبتمبر 2022، تعرفت عائلتها على جثتها في كهريزك بعد أن قامت عائلتها بالبحث عنها في جميع السجون والمعتقلات ومكاتب الأمن والمستشفيات منذ ليلة الثلاثاء 29 سبتمبر وكانت نيكا متاحة حتى حوالي الساعة 7:00 صباحًا في 20 سبتمبر وبعد ذلك تم إغلاق هاتفها المحمول.
نيكا شاكرمي تقرير من مكتب المدعي العام الجنائي في طهران
وبحسب نادي الصحفيين الشباب، نقلاً عن رئيس مكتب المدعي العام الجنائي في طهران: «أثناء تشريح الجثة وفحص الجثة، لوحظت آثار كسور، مما يشير إلى أن الشخص قد رمى من علو. وبحسب الاستفسارات تبين ان الشخص رمى على الأرض». وأضاف: «في الكشف الطبي الشرعي، لم يتم العثور على آثار رصاص وطلقات في جسدها».
قائمة شركات الطيران في العراق
هذه المقالة تتضمن قائمة شركات الطيران العاملة في العراق وفي إقليم كردستان.
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا هو تطبيق نظريات وأساليب المادية التاريخية على الاهتمامات التقليدية للأنثروبولوجيا بما في ذلك، على سبيل المثال: المجتمعات غير الرأسمالية. قدم الاقتصاد السياسي مسائل التاريخ والاستعمار إلى النظريات الأنثروبولوجية غير التاريخية للبنية الاجتماعية وثقافتها. ابتعد معظم علماء الأنثروبولوجيا عن أساليب تحليل الإنتاج النموذجية للماركسية البنيوية، وركزوا بدلًا من ذلك على العلاقات التاريخية المعقدة للطبقة والثقافة والهيمنة في المناطق التي تمر بتحولات استعمارية ورأسمالية معقدة في النظام العالمي الناشئ
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا
تم تقديم الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا الأمريكية في المقام الأول من خلال دعم جوليان ستيوارد، أحد طلاب كروبر. تركزت اهتمامات ستيوارد البحثية على «الكفاف» - التفاعل الديناميكي للإنسان والبيئة والتكنولوجيا والهيكل الاجتماعي وتنظيم العمل. هذا التركيز على الكفاف والإنتاج - على عكس المبادلة - هو ما يميز نهج الاقتصاد السياسي. كانت سنوات ستيوارد الأكثر إنتاجية من الناحية النظرية من عام 1946 إلى عام 1953 أثناء التدريس في جامعة كولومبيا. في هذا الوقت، شهدت كولومبيا تدفقًا من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية الذين كانوا يذهبون إلى المدرسة بموجب قانون جي.آي.بيل للعساكر. سرعان ما ركّز ستيوارد على مجموعة من الطلاب الذين سيكون بمقدورهم مواصلة تطوير الاقتصاد السياسي باعتباره نهجًا متميزًا في الأنثروبولوجيا، من بينهم: سيدني مينتز وإريك وولف وإليانور ليكوك وروي رابابورت وستانلي دايموند وروبرت مانرز ومورتون فرايد وروبرت إف. مورفي، وهم بدورهم أثروا في العديد من الطلاب الآخرين مثل: إلمان سيرفيس ومارفن هاريس وجون ناش. شارك العديد من هؤلاء الطلاب في مشروع بورتوريكو، وهو دراسة بحثية جماعية واسعة النطاق ركزت على مفهوم التحديث في بورتوريكو.
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا
سرعان ما تطورت ثلاثة مجالات رئيسية. أولى هذه المجالات كانت تتعلق بالمجتمعات «ما قبل الرأسمالية» التي كانت تخضع لقوالب نمطية «قَبَلية» تطورية. حاول بحث سالينز، حول مجتمع الجمع والالتقاط باعتباره «المجتمع الثري الأصلي»، فعل الكثير لتبديد تلك الصورة. اهتم المجال الثاني بالغالبية العظمى من سكان العالم في ذلك الوقت، مجتمع الفلاحين، الذين شاركوا في حروب ثورية معقدة مثل فيتنام. أما المجال الثالث فكان يتعلق بالاستعمار والإمبريالية وإنشاء النظام العالمي الرأسمالي.
في الآونة الأخيرة، تناول هؤلاء الاقتصاديون السياسيون بشكل مباشر قضايا الرأسمالية الصناعية (وما بعد الصناعية) حول العالم.
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا النظرية
تُعد المادية الثقافية توجهًا بحثيًا قدمه مارفن هاريس في عام 1968 (صعود النظرية الأنثروبولوجية)، كنموذجًا نظريًا واستراتيجية بحثية. في الواقع، يُقال إنه الإنجاز الأكثر ديمومة لذلك العمل. طوّر هاريس بعد ذلك دفاعًا عن النموذج في كتابه المادية الثقافية عام 1979. بالنسبة لهاريس، فإن المادية الثقافية «تستند إلى فرضية بسيطة مفادها أن الحياة الاجتماعية البشرية هي استجابةً للمشاكل العملية للوجود على الأرض».
تأثر نهج هاريس بماركس، لكنه كان متميزًا عنه. كانت طريقة هاريس هي إظهار كيف أن الممارسات الثقافية الخاصة (مثل الحظر الهندوسي على إيذاء الماشية) تؤدي وظيفة مادية (مثل الحفاظ على مصدر أساسي للأسمدة من الاستهلاك).
يتمتع السلوك الاقتصادي بجانب ثقافي أيضًا يشير إلى أن أعمال علماء الأنثروبولوجيا ذات صلة وثيقة بالاقتصاد. ذلك أن الدافع وراء المادية الثقافية هو إظهار أن الثقافات تتكيف مع البيئة التي يتم إنتاجها فيها.
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا النظرية
تُعد الماركسية البنيوية مقاربةً للفلسفة الماركسية القائمة على مفهوم البنيوية والتي ارتبطت في المقام الأول بعمل الفيلسوف الفرنسي لوي ألتوسير وطلابه. تمتعت التظرية هذه بتأثير واسع في فرنسا خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، إلى أن وصل تأثيرها لاحقًا على الفلاسفة والمنظرين السياسيين وعلماء الأنثروبولوجيا من خارج فرنسا خلال السبعينيات. مزجت الماركسية البنيوية الفرنسية الاقتصاد السياسي الماركسي مع المنهجية البنيوية لكلود ليفي ستروس، والقضاء على الموضوع البشري والسبب الجدلي والتاريخ في هذه العملية. قدم الماركسيون البنيويون مفهومين رئيسيين هما أسلوب الإنتاج والتكوين الاجتماعي، ما سمح بالانتقال إلى الرأسمالية لفترة أطول بشكل غير متكافئ أكثر مما سمحت به التبعية أو نظرية الأنظمة العالمية. شكّل نمط الإنتاج، الذي يتألف من المنتجين وغير المنتجين ووسائل الإنتاج مجتمعة بطرق متنوعة، الهيكل العميق «للتكوين الاجتماعي». يجمع (أو يبيّن) التكوين الاجتماعي عدة أنماط للإنتاج، واحدة منها فقط كانت مهيمنة أو حاسمة. كان من بين منظري الأنثروبولوجيا الأوائل لهذه المدرسة موريس غوديليير وكلود ميلاسو وإيمانويل تيراي وبيير فيليب ري. نشأت الماركسية البنيوية في معارضة الماركسية الإنسانية التي سيطرت على العديد من الجامعات الغربية خلال فترة السبعينيات. على النقيض من الماركسية الإنسانية، شدد ألتوسير على أن الماركسية هي علم يدرس الهياكل الموضوعية.
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا النظرية
شملت التأثيرات النقدية على الماركسية البنيوية، في المقام الأول من التقاليد التاريخية الماركسية البريطانية، إدوارد بالمر تومبسون وإريك هوبسباوم وريموند وليامز. انتقد هؤلاء التركيز الوظيفي في الماركسية البنيوية، الذي أهمل الأفراد لصالح العناصر الهيكلية لنموذجهم. اهتمت المدرسة البريطانية بالطبقات والثقافة والسياسة، ووضعت المواد البشرية في أولى اهتماماتها في التحليل. عندما كان نمط تحليل الإنتاج مجردًا، فهم قد ركزوا على الأفراد. إذ لم يكن لدى نظرية الأنظمة العالمية الكثير لتشرحه عن النمط المحلي، لذا بدأ الماديون الثقافيون وانتهوا هناك. ركز آخرون مرتبطون بمدرسة الفكر هذه على قضايا مثل التكوين العِرقي وهجرة العمال والتحويلات وتكوين الأسرة وإنتاج الغذاء وعمليات الاستعمار.
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا أنثروبولوجيا مجتمعات ما قبل الرأسمالية
عندما تبنى علماء الأنثروبولوجيا تحليل «نمط الإنتاج» في الخمسينيات من القرن العشرين، كافحوا لتكييف نموذجها التطوري مع المجموعات التي عملوا معها تقليديًا. بينما تم تطوير التحليل الماركسي لحساب المجتمع الرأسمالي وديناميكياته الطبقية، لم يكن لديه الكثير ليشرحه عن مجتمعات «ما قبل الرأسمالية»، بخلاف تعريفها بما لم تكن عليه. كانت إحدى المحاولات الأولى للبحث في مجتمع الجمع والالتقاط هي كتاب اقتصاد العصر الحجري لمارشال سالينز (عام 1972) الذي قلب أفكار القرن التاسع عشر التي أشارت إلى الحياة في مثل هذه المجتمعات على أنها «سيئة ووحشية وقصيرة». أثبت سالينز أن أفراد هذا المجتمع يعيشون في «المجتمع الغني الأصلي»؛ وقد تم تلبية احتياجاتهم بعمل ضئيل نسبيًا، ما جعلهم يتمتعون بوقت فراغ أكبر بكثير من المجتمعات الصناعية الغربية. عمل ريتشارد بي. لي بين أفراد مجتمع كانغ في بوتسوانا وقدم دراسة حالة مفصلة لهذه الحالة حتى في واحدة من أكثر البيئات الصحراوية عدائية. يطبق الجزء الثاني من كتاب سالينز نظريات شايانوف لتطوير نظرية «نمط الإنتاج المحلي». بالنظر إلى حجة «المجتمع الثري الأصلي» بأن العديد من هذه المجتمعات لديها موارد وفيرة، جادل سالينز بأن الحدّ من الإنتاج هو مقدار العمالة المتاحة. يتعيّن على الأسر الشابة التي تمتلك العديد من الأطفال المعالين أن تعمل بجهد أكبر، في حين أن الأسر الأكبر سنًا التي تمتلك أطفالًا ناضجون أو العمال يعملون أقل بكثير. وضعت الأقسام النهائية نظرية المعاملة بالمثل التي نوقشت أعلاه.
الاقتصاد السياسي في الأنثروبولوجيا أنثروبولوجيا مجتمعات ما قبل الرأسمالية
طور إريك وولف نموذجًا بديلًا لأسلوب الإنتاج المحلي ورفض الآثار التطورية لنموذج سالينز، وجادل أيضًا بأنه يجب اعتبار نمط الإنتاج هذا نتاجًا لتطوير العلاقات التجارية الاستعمارية.
ظهرت عدة مجموعات تتناول مسألة طريقة تحليل الإنتاج في المجتمعات غير الطبقية في هذه الفترة، بما في ذلك «أنثروبولوجيا المجتمعات ما قبل الرأسمالية» و «التحليل الماركسي والأنثروبولوجيا الاجتماعية».
روبرت تشارلز زاينر
كان روبرت تشارلز زاينر (1913 – 1974) أكاديميًا بريطانيًا متخصصًا في دراسة الديانات الشرقية. كان على معرفة باللغة الأصلية للعديد من النصوص المقدسة، كالهندوسية (باللغة السنسكريتية) والبوذية (بلغة البالي) والإسلامية (باللغة العربية). عمل في وقت سابق يعود إلى بدايات الحرب العالمية الثانية ضابطَ استخبارات في إيران. كانت كتاباته الأولى في جامعة أكسفورد عن الديانة الزرادشتية ونصوصها. عُيّن أستاذًا بدرجة سبالدينغ، فتناولت كتبه موضوعات مثل التجربة الصوفية (موضحًا تصنيفًا نمطيًا يُستشهد به على نطاق واسع)، والهندوسية، والدين المقارن، والمسيحية وأديان أخرى، والأخلاق. ترجم نص البهاغافاد غيتا، فقدم شرحًا موسعًا يستند إلى التقاليد الهندوسية ومصادرها. تناولت كتبه الأخيرة قضايا مماثلة في الثقافة الشعبية، وبثت البي بي سي مناقشاته حولها. نشر كتاباته تحت اسم آر. سي. زاينر.
روبرت تشارلز زاينر الحياة والعمل
ولد زاينر في 8 أبريل 1913 في سيفينوكس بمقاطعة كنت في إنجلترا، وكان ابن مهاجرين سويسريين ألمان. كان زاينر «ثنائي اللغة، تحدث الفرنسية والإنجليزية منذ الطفولة المبكرة. ظل بارعًا في مجال اللغة طوال حياته». تلقى تعليمه في مدرسة تونبريدج المجاورة، والتحق بكلية كنيسة المسيح في جامعة أكسفورد، حيث درس اليونانية واللاتينية، وكذلك اللغة الفارسية القديمة بما في ذلك الأوستية، وحصل على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في اللغات المشرقية. بين عامي 1936 – 1937 درس البهلوية، وهي لغة إيرانية قديمة أخرى، مع السير هارولد بيلي في جامعة كامبريدج. وعقب ذلك، نظر زاينر إلى البروفيسور بيلي بعين التقدير والاحترام الكبيرين. بدأ بعدها العمل على كتابه زورفان، معضلة زرادشتية، دراسة عن الدين في إيران قبل الإسلام.
روبرت تشارلز زاينر الحياة والعمل
تمتع زاينر «بموهبة استثنائية في اللغات». اكتسب فيما بعد معرفة القراءة باللغة السنسكريتية (للكتب المقدسة الهندوسية) ولغة البالي (للديانة البوذية) والعربية (للدين الإسلامي). عمل في عام 1939 محاضرًا باحثًا في كلية كنيسة المسيح في أكسفورد. خلال هذه الفترة، قرأ للشاعر الفرنسي آرثر رامبو، والشاعر الصوفي الإيراني الرومي، بالإضافة إلى دراسة الأوبانيشاد الهندوسية. طغت «الطبيعة الصوفية» على هوية زاينر وهو أمر اتخذه مذهبًا له. لكن تقدمه الروحي بعد سنوات قليلة أدى إلى اعتناقه المسيحية، ليصبح كاثوليكيًا أثناء وجوده في إيران.
عمل ضابط استخبارات بريطاني في السفارة في طهران خلال الحرب العالمية الثانية التي بدأت عام 1943. غالبًا ما كان يتمركز في الميدان بين القبائل الجبلية في شمال إيران. بعد الحرب، توسع دوره الدبلوماسي أيضًا في سفارة طهران. بعد عقود، وصف بيتر رايت أنشطته، وهو ضابط استخبارات بريطاني آخر:
روبرت تشارلز زاينر الحياة والعمل
«درستُ ملف زاينر الشخصي. كان مسؤولًا عن مكافحة التجسس في جهاز الاستخبارات البريطاني (إم آي 6) في بلاد فارس أثناء الحرب. كان عملًا صعبًا وخطيرًا. كانت خطوط السكك الحديدية المتجهة إلى روسيا، التي تحمل الإمدادات العسكرية الحيوية، أهدافًا رئيسية للتخريب الألماني. كان زاينر مؤهلًا تمامًا لوظيفته، إذ تحدث اللهجات المحلية بطلاقة، وأمضى الكثير من وقته متخفيًا، يعمل في مكافحة التخريب التي يسودها الغموض والقسوة. وبحلول نهاية الحرب، باتت مهمته أكثر صعوبة. كان الروس أنفسهم يحاولون السيطرة على السكك الحديدية، وكان على زاينر العمل خلف الخطوط الروسية، يحدق به خطر الخيانة والقتل بشكل مستمر من قِبل الموالين لألمانيا أو الموالين لروسيا...».
روبرت تشارلز زاينر الحياة والعمل
واصل زاينر عمله في إيران حتى عام 1947 ملحقًا صحفيًا في السفارة البريطانية، وضابطًا في الاستخبارات البريطانية ثم استأنف مسيرته الأكاديمية في جامعة أكسفورد يجري أبحاثًا حول الزرادشتية. خلال عام 1949، نُقل إلى مالطا حيث درب الألبان المناهضين للشيوعية. بحلول عام 1950، تعيّن في أكسفورد محاضرًا في الأدب الفارسي. عاد إلى إيران مرة أخرى في 1951 – 1952 لأداء وظيفةٍ حكومية. أوصت به البروفيسورة نانسي لامبتون إلى منصب السفارة، وكانت تدير البروباغندا البريطانية في إيران أثناء الحرب. يصف الصحفي كريستوفر دو بيليغ روبرت زاينر بأنه «شخصٌ بقدرة فطرية على تشكيل العلاقات، يعرف جميع الأشخاص المعنيين بعمله في طهران». «اقترح زاينر كتاب أليس عبر المرآة حين سأله كينغسلي مارتن، محرر دورية نيو ستيتسمان، في حفل كوكتيل في طهران عن الكتاب الذي قد يقرأه لتوسيع فهمه لإيران».