hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الثورة الإنجليزية النظرية الماركسية
انتقلت التطورات اللاحقة في النظرة الماركسية من نظرية الثورة البرجوازية إلى أن الثورة الإنجليزية توقعت الثورة الفرنسية ثم الثورات اللاحقة في مجال المكاسب الإدارية والاقتصادية الشعبية. وإلى جانب توسع السلطة البرلمانية، حطمت الثورة العديد من علاقات القوة القديمة في كل من المجتمع الإنجليزي الريفي والحضري. حققت الحركة الديمقراطية النقابية في تلك الفترة أكبر نجاحاتها بين عمال النقل في لندن، وأبرزهم رجال الماء، الذين أضفوا الطابع الديمقراطي على شركتهم من العام 1641 إلى 1643. ومع اندلاع الحرب الأهلية عام 1642، بدأت المجتمعات الريفية تستولي على الأخشاب والموارد الأخرى في ممتلكات الملكيين والكاثوليك والعائلة المالكة والتسلسل الهرمي للكنيسة. قامت بعض المجتمعات بتحسين ظروف حيازة هذه العقارات.
بدأ الوضع الراهن القديم في الانكماش بعد نهاية الحرب الأهلية الرئيسية عام 1646، وخاصة بعد استعادة النظام الملكي عام 1660. لكن بعض المكاسب كانت طويلة الأمد. على سبيل المثال، نجا العنصر الديمقراطي الذي تم إدخاله إلى شركة الملاحين في عام 1642، مع التقلبات، حتى عام 1827.
الثورة الإنجليزية النظرية الماركسية
كما طورت النظرة الماركسية مفهوم «الثورة داخل الثورة» (التي اتبعها هيل وبريان مانينغ وآخرون) والتي ركزت بقدر أكبر على الحركات الراديكالية في تلك الفترة (مثل المحرض ليفيلرز، والمتمردين في العصر الجيش النموذجي الجديد وجماعة الحفارون) الذين حاولوا الذهاب إلى أبعد من البرلمان في أعقاب الحرب الأهلية.
كانت هناك، ثورتان في إنجلترا في منتصف القرن السابع عشر ربما نبالغ في تبسيطها. أنشأت تلك التي أعقبت الحقوق المقدسة للملكية (إلغاء الحيازة الإقطاعية، وعدم فرض ضرائب تعسفية)، وأعطت السلطة السياسية للمالك (سيادة البرلمان والقانون العام، وإلغاء المحاكم ذات الامتياز)، وأزالت جميع العوائق أمام انتصار أيديولوجية رجال الملكية - الأخلاق البروتستانتية. ومع ذلك، كانت هناك ثورة أخرى لم تحدث أبدًا، رغم أنها كانت تهدد من وقت لآخر. ربما يكون هذا قد أسس ملكية مجتمعية، وديمقراطية أوسع بكثير في المؤسسات السياسية والقانونية، وربما يكون قد أفسد كنيسة الدولة، ورفض الأخلاق البروتستانتية.
الثورة الإنجليزية النظرية الماركسية
عادت الطبقة الحاكمة القديمة بأفكار جديدة وآفاق جديدة كانت منسجمة مع النمو الاقتصادي والتوسع وسهلت، على المدى الطويل، تطوير اقتصاد رأسمالي بالكامل. كان سيكون الأمر مختلفًا تمامًا لو لم يكن تشارلز الأول مضطرًا لاستدعاء ذلك البرلمان للاجتماع في وستمنستر في 3 نوفمبر 1640.
يُستخدم مصطلح «الثورة الإنجليزية» أيضًا من قبل غير الماركسيين في العصر الفيكتوري للإشارة إلى عام 1642، فعلى سبيل المثال ذكر الناقد والكاتب ماثيو أرنولد في «وظيفة النقد في الوقت الحاضر»:
تعرضت هذه الفكرة، رغم شعبيتها بين المؤرخين الماركسيين، لانتقادات من قبل العديد من المؤرخين في المزيد من المدارس الليبرالية.
إن الفكرة القائلة بأن أحداث 1640 إلى 1660 تشكل «ثورة إنجليزية» قد انتقدها مؤرخون مثل أوستن وولريتش، الذي أشار:
كشفت الأبحاث المضنية في المقاطعة بعد المقاطعة، وفي مكاتب السجلات المحلية، ومحفوظات الأسرة، أن التغييرات في ملكية العقارات، وبالتالي في تكوين الطبقة الحاكمة، لم تكن كبيرة كما كان يُعتقد في السابق.
يجادل وولريتش بأن الفكرة التي وقول أن هذه الفترة تشكل «ثورة إنجليزية» لا تتجاهل فقط الافتقار إلى التغيير الاجتماعي الهام الذي تم احتواؤه خلال هذه الفترة، ولكنها تتجاهل أيضًا الاتجاهات طويلة المدى في الفترة الحديثة المبكرة والتي تمتد إلى ما بعد هذا الإطار الزمني الضيق.
لم يتجاهل ماركس ولا إنجلز التطور الإضافي للدولة البرجوازية بعد هذه النقطة، كما يتضح من كتاباتهما عن الثورة الصناعية.
كيكس
كيكس (بالإنجليزية: Qix)، هي لعبة فيديو أمريكية من تطوير فرع شركة تايتو اليابانية في الولايات المتحدة، وتعمل على عدة منصات، ومن بينها آركيد ونينتندو إنترتينمنت سيستم وجيم بوي.
مشكلة معقدة
تعتبر المشكلة المعقدة في مجالات التخطيط والسياسة مشكلة يصعب أو يستحيل حلها بسبب المتطلبات الناقصة، أو المتناقضة، أو المتغيرة التي يصعب التعرف عليها غالبًا. تُشير تسمية المشكلة المعقدة إلى فكرة أو مشكلة لا يمكن حلها، إذ لا يوجد حل واحد للمشكلة؛ وتُشير تسمية «معقّدة» إلى رفض المشكلة للحلّ. ولها تعريف آخر على أنها «مشكلة يعني تعقيدها الاجتماعي أنه ليس لها نقطة نهاية ممكن تحديدها». بالإضافة إلى ذلك، بسبب الترابطات المعقدة، فإن الجهد المبذول لحل أحد جوانب المشكلة المعقدة قد يكشف عن وجود مشاكل أخرى أو يتسبب بحدوثها.
مشكلة معقدة
استُخدمت العبارة أول مرة في ميدان الهندسة الاجتماعية. وقدّم معناها المعاصر في العام 1967 تشارلز ويست تشيرشمان في مقالة افتتاحية حررها بصفته ضيفًا في دورية ماناجمينت ساينس، ردًا على هورست ريتل الذي استخدمها بشكل مغايرٍ سابقًا. وناقش تشيرشمان المسؤولية الأخلاقية لبحوث العمليات «بإخبار المدير عن الأوجه التي فشلت بها «حلولنا» في حلّ مشاكله المعقدة». عرّف ريتل وميلفين فيبير مفهوم المشكلات المعقدة بشكل رسمي في رسالة بحثية نشرت في العام 1973، وقارنا بين المشكلات «المعقدة» والمشكلات «الأسهل» نسبيًا والقابلة للحلّ في الرياضيات، أو الشطرنج، أو حل الأحاجي.
مشكلة معقدة خصائصها
ذكر تعريف ريتل وفيبر في العام 1973 عشر خصائص للمشكلات المعقدة ضمن تخطيط السياسة الاجتماعية:
بعد ذلك، عمّم كونكلين مفهوم تعقيد المشاكل في مجالات أخرى غير التخطيط والسياسة؛ وفيما يلي السِمات المميزة لتعريف كونكلين:
مشكلة معقدة أمثلة
تضمّ الأمثلة التقليدية عن المشاكل المعقدة قضايا اقتصادية، وبيئية، وسياسية. ومن المحتمل أنّ المشكلة التي يستلزم حلها تغيير عقلية وسلوكيات عدد كبير من الأشخاص، هي مشكلة معقدة. لهذا السبب، تُضرَب العديد من الأمثلة القياسية للمشاكل الخبيثة من مجالات التخطيط العام والسياسة. وتشمل هذه الاحتباس الحراري، والأخطار الطبيعية، والرعاية الصحية، ومرض الإيدز، وجائحة الإنفلونزا، وتهريب المخدرات دوليًا، والأسلحة النووية، والتشرد، وغياب العدالة الاجتماعية.
خلال السنوات الأخيرة، شُخّصت مشاكل في عدة مجالات بوصفها تُظهر عناصرَ المشكلة المعقدة؛ تتراوح الأمثلة من أوجه صنع قرار التصميم، وإدارة المعرفة، إلى الإدارة الاستراتيجية، والمخلفات الفضائية.
دراسات العلاج الوهمي
دراسات العلاج الوهمي هي طريقة لاختبار العلاج الطبي، إذ تتلقى مجموعة مراقبة منفصلة، بالإضافة إلى مجموعة من الأشخاص الذين يتلقون العلاج المطلوب تقييمه، علاجًا مزيفًا «وهميًا» صُمم خصيصًا بحيث لا يكون له تأثير حقيقي. تُستخدم الأدوية الوهمية بشكل شائع في التجارب العمياء، فلا يدرك الأشخاص ما إذا كانوا يتلقون علاجًا حقيقيًا أو وهميًا. في كثير من الأحيان، هناك أيضًا مجموعة أخرى تسمى مجموعة «التاريخ الطبيعي للمرض»، لا تتلقى أي علاج على الإطلاق.
الغرض من مجموعة الدواء الوهمي هو حساب تأثير الدواء الوهمي، أي التأثيرات الناتجة عن العلاج الذي لا صلة له بالعلاج الحقيقي. تتضمن هذه العوامل معرفة أن الشخص يتلقى العلاج، واهتمام متخصصي الرعاية الصحية، وتوقعات فعالية العلاج من قبل الذين يديرون الدراسة البحثية. دون وجود مجموعة الدواء الوهمي للمقارنة معها، لا يمكن معرفة ما إذا كان العلاج نفسه له أي تأثير.
دراسات العلاج الوهمي
يظهر المرضى تحسنًا في كثير من الأحيان حتى عند تقديم علاج وهمي أو «مزيف». يمكن أن تتخذ علاجات الدواء الوهمي الخاملة هذه أشكالًا عديدة، مثل حبوب تحتوي على السكر فقط، أو عملية جراحية لا تتضمن أي إجراء فعال (مجرد شق وأحيانًا بعض الجس للبنى الأساسية في الجسم)، أو جهاز طبي (مثل جهاز تخطيط الصدى الطبي) الذي لم يتم تشغيله بالفعل. أيضًا، نظرًا لقدرة الجسم الطبيعية على الشفاء والتأثيرات الإحصائية مثل الانحدار نحو المتوسط، يتحسن العديد من المرضى حتى في حالة عدم إعطائهم علاجًا على الإطلاق. بذلك، لا يكون السؤال المناسب عند تقييم العلاج «هل العلاج فعال؟» وإنما «هل العلاج فعال مقارنةً بالعلاج الوهمي، أو بعدم إعطاء علاج على الإطلاق؟». كتب أحد الباحثين في التجارب السريرية الأولى، «الهدف الأول من التجربة العلاجية هو اكتشاف ما إذا كان المرضى الذين يتلقون العلاج قيد التحقيق يشفون بسرعة أكبر، أو بشكل كامل أو بشكل متكرر، أكثر مما لو أنهم لم يأخذوا العلاج». على نطاق أوسع، فإن الهدف من التجربة السريرية هو تحديد أي العلاجات، التي تُعطى في أي حالات، وإلى أي المرضى، وفي أي ظروف، هي الأكثر فعالية.
دراسات العلاج الوهمي
لذلك، يعد استخدام الأدوية الوهمية عنصر تحكم قياسي في معظم التجارب السريرية، والتي تحاول إجراء نوع من التقييم الكمي لفعالية الأدوية أو العلاجات الطبية. يسمى هذا الاختبار أو التجربة السريرية دراسة تتحكم بالعلاج الوهمي، ويكون التحكم فيها من النوع السلبي. تسمى الدراسة التي يكون عنصر التحكم فيها علاجًا اختير مسبقًا، دراسة التحكم الإيجابي، لأن التحكم فيها يكون من النوع الإيجابي. لا توافق الهيئات التنظيمية الحكومية على الأدوية الجديدة إلا بعد إثبات الاختبارات لاستجابة المرضى لها، وأن تأثيرها أكبر من تأثير الدواء الوهمي (عن طريق التأثير على المزيد من المرضى، أو التأثير على المستجيبين لها بقوة أكبر، أو كليهما).
يكون لهذا الارتباط الوثيق بين تأثيرات الدواء الوهمي والتجارب المنضبطة المعشاة أثر هام على كيفية فهم وتقييم تأثيرات الدواء الوهمي في المجتمع العلمي.
السياسة والتكنولوجيا
تشمل السياسة والتكنولوجيا المفاهيم والآليات والشخصيات والجهود والحركات الاجتماعية التي تشمل، على سبيل المثال لا الحصر، الإنترنت وتقانات المعلومات والاتصالات الأخرى (آي سي تي). بدأ العلماء في استكشاف كيفية تأثير تكنولوجيا الإنترنت على التواصل والمشاركة السياسية، لا سيما فيما يتعلق بما يُعرف بالحيز العام.
الهاتف الذكي عبارة عن تقنية اتصالات تحويلية تشتمل على ميزات مثل المكالمات والمراسلة النصية والوصول إلى الإنترنت والبريد الإلكتروني والفاكس والصور والفيديو ومجموعة متنوعة من التطبيقات. تعد الأجهزة المحمولة باليد أحد العوامل الهامة في زيادة المشاركة السياسية وتُصورحاليًاعلى أنها وكيل تصويت في البلدان الأقل نماء. أدى التوافر المتزايد للهواتف المحمولة وما تبع ذلك من زيادة الوصول إلى المجال العام إلى تعزيز قدرة الأفراد والجماعات على لفت الانتباه إلى القضايا المتخصصة والتنظيم حولها.
السياسة والتكنولوجيا
برزت وسائل التواصل الاجتماعي في الآونة الأخيرة كواحدة من المنصات السياسية الرئيسية. إذ بإمكان ملايين المستخدمين التعرف على سياسات وبيانات السياسيين والتفاعل مع القادة السياسيين والتنظيم والتعبير عن آرائهم الخاصة في الأمور السياسية. توظف الحملات السياسية أيضًا منصات التواصل الاجتماعي للوصول إلى الناخبين باستخدام الإعلانات السياسية.
هناك أيضًا مجموعة متنوعة من الأدوات عبر الإنترنت التي تهدف إلى تعزيز المشاركة السياسية والحد من انتشار المعلومات المضللة. يمكن أن تكون المقارنة بين منصات التكنولوجيا المدنية مفيدة في التمييز بين الخدمات المختلفة التي تقدمها كل منصة.
السياسة والتكنولوجيا الانتقادات
كان المجال العام التقليدي خارج نطاق الإنترنت موضع انتقاد لكونه غير شامل من الناحية العملية مثلما هو بالنسبة للناحية النظرية. على سبيل المثال، جادل الباحثون النسويون مثل نانسي فريزر بأن المجال العام لم يكن تاريخيًا مفتوحًا أو متاحًا للفئات المحرومة أو المهمشة في المجتمع، مثل النساء أو الأشخاص ذوي البشرة الملونة؛ لذلك، فُرض على هذه المجموعات تشكيل مجالات عامة منفصلة خاصة بها، والتي يشار لها بالجمهور المضاد أو الجمهور المضاد التابع.
السياسة والتكنولوجيا الانتقادات
يؤكد بعض الباحثين أن فضاء الإنترنت أكثر انفتاحًا وبالتالي من شأنه أن يساهم في زيادة المشاركة السياسية الشاملة من قبل المجموعات المهمشة. على وجه الخصوص، تسمح مساحات الإنترنت المتاحة بشكل مجهول الهوية لجميع الأفراد بالتحدث بشكل متساو. ومع ذلك، أشار آخرون إلى أن العديد من المنصات على الإنترنت لا تتيح المشاركة مجهولة الهوية، مثل فيسبوك. إذ غالبًا ما تعبر حسابات التواصل الاجتماعي والأفاتار عن هوية الشخص في الحياة الواقعية أيضًا، مما قد يؤدي بالنتيجة إلى ممارسات التمييز والإقصاء عبر الإنترنت التي تعكس عدم المساواة خارج فضاء الإنترنت. ويتزايد حاليًا استخدام الفئات المحرومة والمهمشة تاريخيًا لتكنولوجيا الإنترنت لخلق مساحات جديدة لشبكاتهم من الجماهير المضادة، مثل استخدام هاشتاغ Ferguson# أو BlackLivesMatter#.
هناك مثال آخر على الاستبعاد الاجتماعي يحدث عندما يقوم المستخدمون بمواءمة معلوماتهم من خلال إيجاد المعلومات التي تؤيد آرائهم الخاصة أو مواقع الويب الرائجة أو التي تحتوي على معظم المحتوى. هذا يمكن أن يؤدي إلى تجاهل المستخدمين لمواقع الويب الأقل رواجًا. اكتشف ستيفن إم شنايدر الدليل على ذلك، إذ وجد أنه رغم المشاركة الهائلة في غرف الدردشة على الإنترنت التي تناقش سياسات الإجهاض، كان سجل الدردشة تحت سيطرة ونفوذ المستخدمين الذين ساهموا بأكبر قدر من المحتوى، وأولئك الذين ساهموا بمحتوى أقل كانت آرائهم متوافقة أو معدلة لتتوافق مع آراء المستخدمين الذين ساهموا أكثر.
استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في السياسة
يشير استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في السياسة إلى استخدام منصات التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت في العمليات والأنشطة السياسية التي تشمل كل الأنشطة المتعلقة بإدارة الدولة أو المنطقة. وهذا يشمل التنظيمات السياسية والسياسة العالمية والفساد السياسي والأحزاب السياسية والقيم السياسية.
خلق وجود الإنترنت شبكات تواصل غدت ذات دور جوهري في تداول الأخبار وأعطى ذلك وسائل التواصل الاجتماعي القدرة على تغيير أكثر من مجرد الرسالة، بل ديناميكيات الفساد والصراع السياسي والقيم. أدى استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في العمليات الانتخابية والصراعات العالمية والسياسات المتطرفة إلى فقدان خصوصية الدبلوماسية حول العالم وأصبحت أكثر عرضة للرأي العام.
استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في السياسة التأثير على الديمقراطية
تعرضت وسائل التواصل الاجتماعي لانتقادات لكونها أثرت بشكل سلبي على الديمقراطية. وفقًا لرونالد ديبرت، «إن عالم وسائل التواصل الاجتماعي يفضي إلى أنواع المحتوى المتطرف والمشحون عاطفيًا والمثير للانقسام أكثر من تهدئة الاعتبارات المبدئية للقضايا الجدلية أو المعقدة».
وعلى عكس ذلك، يقول إيثان زوكرمان إن وسائل التواصل الاجتماعي أتاحت المجال لإيصال الأخبار لعدد أكبر من الناس ورفع الأصوات والسماح لشريحة متنوعة من الناس بالتعبير عن آرائهم. تشير ماري ك.إيدر إلى إخفاقات السلطة الرابعة التي سمحت للفضائح بالتخفي في صورة أخبار مما ساهم في عدم اكتراث المواطن عند مواجهة الأكاذيب وفي مزيد من انعدام الثقة في المؤسسات الديمقراطية.
سمحت وسائل التواصل الاجتماعي للسياسيين بتخريب وسائل الإعلام النموذجية إذ فسحت لهم المجال للانخراط بشكل مباشر مع عامة الناس، لجأ دونالد ترامب إلى هذا عندما خسر الانتخابات الرئاسية لعام 2020 من خلال الادعاء بأن الانتخابات كانت مزورة وبالتالي خلق الحاجة إلى إعادة انتخابه. ظهرت عواقب تصرفات ترامب عبر الإنترنت عندما تعرضت العاصمة الأمريكية في 6 يناير لهجوم من قبل مناصريه.
استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في السياسة التأثير على الديمقراطية
الحظو بالشعبية على منصات التواصل الاجتماعي من شأنه أيضًا أن يزيد من فرص السياسيين في الفوز بالمناصب، من أهم الأمثلة محاولة بوريس جونسون عام 2019 في الترشح لمنصب رئاسة الوزراء بعد تيريزا ماي، إذ كان لدى جونسون أكثر من مليون إعجاب بصفحته (وهذا أكثر بكثير من عدد الإعجابات على صفحات المرشحين الآخرين) وبالتالي عندما أصدر فيديو حملته حظي بأكثر من 130 ألف مشاهدة والذي كان من الممكن أن يكون عاملًا بارزًا في فوزه بالمنصب في النهاية.
في دراسة أجراها سونمان هونغ، في حالة السياسيين الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي وما إذا كان استخدامها سيزيد من تقييمهم الفردي للعواقب وما إذا كانت إيجابية أو سلبية إلى حد كبير، وجد أنه سيزيد في حالة الخلفيين والمستضعفين والمعارضين بهدف السعي إلى كسب اعتراف ودعم الجمهور فقد يكون هذا الوسيلة الوحيدة لئلا يمروا دون أن يلحظهم أحد.
استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في السياسة التأثير على الديمقراطية
لعب الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي دورًا كبيرًا في تيسير تداول المعلومات خلال ذروة الثورة المصرية عام 2011. في ذلك الوقت، كان حسني مبارك رئيسًا لمصر ورأس النظام لما يقرب من 30 عامًا. شعر مبارك بالتهديد من القوة الهائلة التي منحتها الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي للناس لدرجة أن الحكومة لجأت إلى إيقاف الإنترنت، باستخدام رمسيس للصرافة، لفترة من الوقت في فبراير 2011.
استخدم المصريون فيسبوك وتويتر ويوتيوب كوسائل للتواصل وتنظيم المظاهرات والتجمعات للإطاحة بالرئيس حسني مبارك. تشير الإحصائيات إلى أنه خلال هذا الوقت ارتفع معدل التغريدات على تويتر من مصر من 2300 إلى 230.000 يوميًا، وحصدت مقاطع الاحتجاجات ال23 الأكثر رواجًا ما يقرب من 5.5 مليون مشاهدة.
استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في السياسة التأثير على الديمقراطية
على الرغم من أن الأخبار الكاذبة قد تكون ذات فائدة للمستهلكين، مثل تعزيز معتقدات اليمين المتطرف ونشر الدعاية لصالح مرشح رئاسي، لكنها تفرض أيضًا ثمن خاص واجتماعي. على سبيل المثال، من العواقب الاجتماعية التي يتكبدها المستهلك هو انتشار المعلومات المضللة التي تجعل البحث عن الحقيقة أكثر صعوبة، من الأمثلة على ذلك الانتخابات الرئاسية لعام 2016 حيث يفترض أن يختار المستهلكين مرشح انتخابي. لخصت ذلك دراسة تابعة لدائرة أبحاث الكونغرس عام 2017،
«وقد استخدمت [روسيا] الأسلحة الإلكترونية للتلاعب النفسي بالسكان الأمريكيين، وتشمل الأضرار الجانبية المحتملة لأنشطة من هذا النوع المساس بدقة المعلومات وبث الفتنة والشك في الرأي العام الأمريكي حول صحة تقارير أجهزة الاستخبارات وإثارة الشكوك حول العملية الديمقراطية بحد ذاتها»
استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في السياسة التأثير على الديمقراطية
العواقب الاجتماعية الهامشية للأخبار المزيفة أسية، إذ قد يؤثر المقال الأول على شريحة صغيرة من الأشخاص لكن عندما ينتشر بشكل أكبر عبر فيسبوك فإن العوامل الخارجية السلبية تتضخم وتتضاعف. نتيجة لذلك، يمكن أن يزداد الاهتمام بالأخبار في الفترات حول موسم الانتخابات إذ يسعى المستهلكون للبحث عن الأخبار الصحيحة، ولكن بالمقابل يمكن أن يقل الاهتمام أيضًا بسبب تراجع ثقة الناس في وسائل الإعلام الرئيسية. بالنسبة للرأي العام الأمريكي، وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب في عام 2016 أن «ثقة الأمريكيين في وسائل الإعلام لنقل الأخبار بشكل كامل ودقيق وعادل كانت بنسبة 32% وهي الأدنى في تاريخ استطلاعات المنظمة». بالإضافة إلى ذلك، فإن ثقة المشاهدين السياسيين الجمهوريين واليمينيين المتطرفين في وسائل الإعلام الرئيسية أقل لدى بنسبة 14%. يدعي حوالي 72% من البالغين الأمريكيين أن شركات وسائل التواصل الاجتماعي مسيطرة ومؤثرة بشكل أكبر مما ينبغي على السياسة الحالية، وذلك وفقًا لمسح 16-22 يونيو الذي أجراه مركز بيو للأبحاث. يعتقد 21% فقط أن درجة القوة التي تمتلكها شركات التواصل الاجتماعي هذه على السياسة الحالية هي بالقدر المناسب، بينما يعتقد 6% أنها ليست كافية.
استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في السياسة التأثير على الديمقراطية
يمكن أن تسهل الخوارزميات الانتشار السريع للمعلومات المضللة عبر قنوات التواصل الاجتماعي. تعتمد الخوارزميات على سلوك المستخدمين السابق ونشاط تفاعلهم لتزويدهم بمحتوى مخصص يتماشى مع اهتماماتهم ومعتقداتهم. عادة ما تخلق الخوارزميات غرف صدى إعلامية وتنثر االتفكير المتطرف في هذا الفضاء الإلكتروني.
تعزز الخوارزميات المناشير ذات المشاركة العالية على وسائل التواصل الاجتماعي، وهذا يعني المناشير التي تلقت الكثير من «الإعجابات» أو «التعليقات» أو «الردود». وإن المشاركة والخلاف متلازمان يعزز أحدهما الآخر سواء للأفضل أو للأسوأ. إذ يجذب الخلاف الاهتمام كونه يثير الاستجابات العاطفية، ولكن وفقًا لقانون بنفورد للخلاف فإن «العاطفة تتناسب عكسًا مع كمية المعلومات الحقيقية المتاحة». هذا يعني أنه كلما كانت التغريدات السياسية أقل استنادًا إلى الحقائق زاد احتمال تلقيها، وبالتالي فإن احتمال نشر المعلومات المضللة عالي. تويتر مثلًا أصبح ساحة معركة للخلافات السياسية. تحدث عالم النفس جوردن بيترسن عن تأثير تويتر الراديكالي في مقابلة أجرتها جي كيو. وأوضح أن أي تغريدة تظهر على تويتر عند التصفح يجب أن تكون قد شوهدت من قبل عدد أكبر بكثير من الأشخاص مما تعكسه الإعجابات والتعليقات. لذلك، من هم الأشخاص الذين يعلقون على تغريدة؟ الأشخاص الذين يعلقون هم أولئك الذين لديهم أقوى الآراء حول الموضوع، والأشخاص الذين يريدون أن يُسمع رأيهم. يدعي بيترسون أن هذا يخلق بيئة لا تعكس فيها الآراء التي يراها المستخدم العادي على تويتر آراء عينة عشوائية من السكان. إذ غالبًا ما تكون الآراء الأكثر رواجًا على تويتر هي آراء الأشخاص على طرفي النقيض من طيف الأيديولوجيا السياسية، ومن هنا جاء «تأثير التطرف».
يوم الصلعاء
يوم الصليفاء وقيل الصلعاءُ, إحدى أيام العرب بين هوازن وغطفان وكان سببه أن في إحدى مواجهات غطفان وهوازن إنقتل أخا دريد بن الصمة وهو عبد الله بن الصمة
فكان هاذا اليوم إنتقام دريد من غطفان وأخذ بثارة بقائد بني عبس وهو ذؤاب بن أسعاء وقال الشاعر في ذلك اليوم:
يوم الصلعاء ذكر دريد لغطفان
غزاهم دريد بن الصّمّة بالصّلعاء، فخرجت إليه غطفان فقال دريد لصاحبه: ما ترى؟ قال: أرى خيلا عليها رجال كأنهم الصبيان، أسنّتها عند آذان خيلها. قال: هذه فزارة، ثم قال: انظر ما ترى؟
قال: أرى قوما كأنّ عليهم ثيابا غمست في لجاب المعزى، قال: هذه أشجع، ثم قال: انظر ما ترى؟ قال: أرى قوما يجرّون رماحهم سودا، يخدّون الأرض بأقدامهم، قال: هذه عبس، أتاكم الموت الزؤام فاثبتوا، فالتقوا بالصلعاء فاقتتلوا، فلقى جماعة عبسٍ وذبيان وغطفان، فقتل منهم زهاء مائة قتيلٍ، وأسر ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب، قاتل عبد الله بن الصمة، وبعث به إلى أمه ريحانة، لتقتله بعبد الله، فلم يصل إليها حتى قًتل.فكان الظفر لهوزان على غطفان، وقُتل ذؤاب بن زيد بن قارب العبسي فقال دريد:
وكانت أم دريدٍ (وهي ريحانة أخت عمرو بن معد يكرب) خضضته بشعرٍ لها على الطلب بثأر عبد الله أخيه، فقال:
قضية تيدي بير
تتعلق قضية تيدي بير السودانية باعتقال، ومحاكمة، وإدانة، وسجن، والإفراج اللاحق عن مدرس المدرسة البريطاني جيليان جيبونز، التي درست أطفالًا مسلمين ومسيحيين من الطبقة المتوسطة في مدرسة الوحدة الثانوية في الخرطوم، السودان. وقد أدينت بتهمة إهانة الإسلام بالسماح لصفها البالغ من العمر ست سنوات بتسمية دمية دب «محمد».
قضية تيدي بير الإعتقال
ولدت جيليان جيبونز عام 1953 وحصلت على درجة البكالوريوس في التربية من كلية سي إف موت للتربية في بريسكوت عام 1975 (أُغلقت الكلية عام 1992). كانت تدرس في مدرسة في السودان، وتم القبض عليها بزعم إهانة الإسلام من خلال السماح لطلابها الذين يبلغون من العمر ست سنوات بتسمية دمية دب «محمد».
في البداية، كان يُعتقد أن الشكوى صادرة عن أحد الوالدين لأحد الأطفال في المدرسة. ومع ذلك، تم الكشف لاحقًا أن مساعدة مكتب تعمل في المدرسة، سارة خواد، قدمت الشكوى وكانت الشاهد الرئيسي في النيابة. وقيل إن خواد غاضب من مدير المدرسة. قالت جيبونز لصحيفة الغارديان بعد وقت قصير من إطلاق سراحها: «لقد استخدمني السكرتير للوصول إلى المدرسة».
يتأثر النظام القانوني في السودان بشدة بالشريعة التي تحظر تصوير النبي محمد وغيره من الأنبياء. ومع ذلك، فقد أدانت العديد من المنظمات الإسلامية في دول أخرى السودانيين علنًا بسبب ردود أفعالهم، حيث لم يشرع جيبونز في التسبب في أي إهانة. وأشار رئيس مجلس مدرسة الوحدة، إيزيكيل كوندو، إلى أنه أدرك دوافع خفية في هذه القضية: «قد يكون الأمر بسيطًا للغاية، لكنهم قد يجعلونه أكبر. إنه نوع من الابتزاز».
قضية تيدي بير الاقتناع ورد الفعل
في 25 نوفمبر 2007، تم اعتقال جيبونز واستجوابه ثم وضعه في زنزانة بمركز شرطة محلي.  في 28 نوفمبر / تشرين الثاني، ورد أنها وجهت إليها تهمة رسمية بموجب المادة 125 من القانون الجنائي السوداني، بتهمة «إهانة الدين، والتحريض على الكراهية، والتحرش الجنسي، والعنصرية، والبغاء، وازدراء المعتقدات الدينية». يعاقب على ذلك بالسجن أو الغرامة أو 40 جلدة كحد أقصى. في 29 نوفمبر 2007، أُدين جيبونز بتهمة «إهانة الدين»، وهي إحدى التهم الثلاث الموجهة إليها، وحُكم عليه بالسجن 15 يومًا والترحيل. قال المجلس الإسلامي في بريطانيا، وهو منظمة جامعة للجماعات الإسلامية البريطانية، بما في ذلك MPACUK إن العقوبة «غير مبررة تمامًا» وإنها «مروعة»، ودعا الحكومة السودانية للتدخل.
قضية تيدي بير الاقتناع ورد الفعل
في 30 نوفمبر، خرج ما يقرب من 10000 متظاهر إلى الشوارع في الخرطوم،  ولوح بعضهم بالسيوف والمناجل، مطالبين بإعدام جيبونز بعد أن ندد بها الأئمة أثناء صلاة الجمعة. وسُمعت خلال المسيرة هتافات «عار، عار على المملكة المتحدة»، و «لا تسامح - إعدام» و «اقتلها رميا بالرصاص». أفاد شهود عيان بتورط موظفين حكوميين في التحريض على الاحتجاجات. ثم نُقلت جيبونز إلى مكان سري بسبب مخاوف على سلامتها.
قضية تيدي بير إطلاق سراح
في محاولة للضغط من أجل إطلاق سراح جيبونز، قام اثنان من المسلمين البريطانيين، اللورد أحمد والبارونة وارسي، بزيارة السودان على أمل التحدث إلى رئيس البلاد عمر البشير.
بينما كان السياسيان البريطانيان يجتمعان مع الرئيس في 3 ديسمبر، أُعلن أن جيبونز سيطلق سراحه من السجن بعد أن حصل على عفو رئاسي. وبعد ثمانية أيام في السجن، تم إطلاق سراحها في رعاية السفارة البريطانية في الخرطوم ثم عادت إلى ليفربول بعد إصدار بيان مكتوب تقول فيه: «أنا أحترم الدين الإسلامي ولن أسيء إلى أحد عن قصد».
قضية تيدي بير ما بعد الكارثة
تم إغلاق المدرسة حتى يناير 2008 لسلامة التلاميذ والموظفين، حيث كان يخشى الانتقام.
محاكمة رادوفان كاراديتش
المدعي العام ضد رادوفان كاراديتش كان قضية أمام المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة في لاهاي بهولندا تتعلق بالجرائم التي ارتكبها خلال حرب البوسنة والهرسك رادوفان كاراديتش الرئيس السابق لجمهورية صرب البوسنة. في 24 مارس 2016 أُدين بعشر من 11 تهمة بارتكاب جرائم بما في ذلك جرائم الحرب والإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وحُكم عليه بالسجن 40 عاما. في مارس 2019 تم رفع العقوبة إلى السجن المؤبد.
محاكمة رادوفان كاراديتش الاسم المستعار دابيتش
كان كاراديتش مختبئا تحت الاسم المستعار الدكتور دراغان ديفيد دابيتش يعرض خدماته كطبيب للطب البديل تحت اسم الشركة «طاقة الكم البشرية».
كان قد عاش في شارع يورييا غاغارينا 267 (مجمع 45) في بلغراد الجديدة لمدة 18 شهرا (كان في بلغراد لمدة 3 سنوات باسم «دابيتش») بشعر أبيض طويل ولحية طويلة ونظارات مستعملة. باستخدام بطاقة هوية مزورة والاسم المستعار دراغان دابيتش كان يمارس عمله في عيادة طبية خاصة وتخصص في الطب البديل ويدعي أنه طبيب نفسي وأعصاب.
كان قادرا على التجول بحرية والظهور في الأماكن العامة دون تحديد هويته وقضى أيامه في الكافانا المحلية «لودا كوتشا» يشرب السليفوفيتز ويغني الشعر الشعبي ويلعب غوسلي (أمام صور كاراديتش وملاديتش على الجدران من المقهى). تم صيانة الموقع الإلكتروني لشركة دابيتش www.psy-help-energy.com من قبل زوران بافلوفيتش من بافلوفيتش للاستشارات في بلغراد. عند إجراء مقابلة مع صحيفة بليتش في بلغراد صرح بافلوفيتش أنه التقى بشكل متكرر مع دابيتش لمناقشة الطب البديل والرياضة وأحيانا السياسة دون أدنى شك في هويته الحقيقية. ووصف دابيش بأنه شخص ودود وبليغ شعر بالتعاطف تجاهه.
محاكمة رادوفان كاراديتش الاسم المستعار دابيتش
نشر دابيتش عدة مقالات في مجلة «الحياة الصحية» للطب البديل منذ أكتوبر 2007. تم تقديمه كمستكشف روحي كما ألقى محاضرات تقارن بين تقنيات التأمل التي يمارسها الرهبان الأرثوذكس. في 23 مايو 2008 ألقى دابيتش محاضرة في «المهرجان الثالث للحياة الصحية» حول موضوع «كيف نعتز بطاقات المرء».
أكد محرر صحيفة «أسلوب حياة صحي» غوران كوييتش أن دابيتش ظهر كرجل مثقف للغاية ومتعاطف ويتحدث الصربية دون أي لهجة بوسنية.
صرح وزير الصحة الصربي توميتشا ميلوسافلييفيتش أنه لا يوجد تسجيل لدراغان أو ديفيد دابيتش كطبيب مرخص. جاء الاعتقال قبل يومين فقط من موعد زيارة المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة سيرج براميرتز إلى صربيا.