hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جويس براينت حياتها المبكرة
جويس براينت، الثالثة من ثمانية أطفال، ولدت في أوكلاند، كاليفورنيا، ونشأت في سان فرانسيسكو. كان والدها ويتفيلد براينت (1904-1993) يعمل كطاهٍ لشركة ساوثرن باسيفيك ريلرواد. كانت والدتها، دورثي كونستانس ويذرز (مولد; 1907-1995)، متدينة في الكنيسة السبتية. وكان جدها الأموي فرانك ويذرز (الملقب فرانك دوغلاس ويذرز؛ 1880-1952) مزاعٍ جاز مبكر. كانت براينت، الطفلة الهادئة التي نشأت في منزل صارم، لديها طموحات في أن تصبح معلمة لعلم الاجتماع.
فرَّت براينت و وتزوجت في سن الرابعة عشرة ولكن الزواج انتهى في نفس المساء. في عام 1946، أثناء زيارتها لأقاربها في لوس أنجلوس، وافقت على التحدي للمشاركة في غناء مفاجئ في نادي محلي. وقالت براينت في مقابلة لمجلة جت عام 1955: "بعد فترة، وجدت أنني كنت الوحيدة التي تغني. بعد بضع دقائق عرض علي صاحب النادي 25 دولارًا للصعود على المسرح، وأخذتها لأنني [كنت بحاجة للمال] للعودة إلى المنزل".
جويس براينت حياتها المهنية
خلال أواخر الأربعينيات من القرن الماضي، استحوذت براينت ببطء على سلسلة من الأعمال المنتظمة، من مشاركة 400 دولار في الأسبوع في ملهى لا مارتينيك الليلي في مدينة نيويورك إلى جولة عرض 118 في دائرة فنادق كاتسكيل ماونتينز. نمت سمعتها وملفها الشخصي في النهاية إلى المستوى الذي ظهرت فيه ذات ليلة على نفس الفاتورة مثل جوزفين بيكر. لم تكن براينت ترغب في أن تكون على المسرح، فقد صبغت شعرها باللون الفضي باستخدام طلاء المبرد، وكانت ترتدي فستانًا فضيًا ضيقًا ومنكًا فضيًا بطول الأرض. تذكرت براينت عندما وصلت إلى المسرح، "لقد أوقفت كل شيء!" أصبح شعر براينت الفضي وفساتين حورية البحر الضيقة عديمة الظهر والكاشفة عن صدرها مظهر علامتها التجارية، بالإضافة إلى صوتها ذو الأربعة أوكتاف،  وارتفعت مكانتها لتصبح واحدة من أبرز النجوم البارزين في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، وبحلول ذلك الوقت أصبحت معروفة بأسماء مستعارة مثل "القنبلة البرونزية الشقراء" و"مارلين مونرو السوداء" و"ذا بيلتر" و "الصوت الذي ستتذكره دائمًا".   أشارت إيتا جيمس في سيرتها الذاتية لعام 2003، Rage to Survive: The Etta James Story : "لم أكن أريد أن أبدو بريئةً. أردت أن أبدو مثل جويس براينت. [. . . ] بحثت عنها. اعتقدت أن جويس شجاعة وقمت بنسخ أسلوبها – وقحًا ومستقلًا. "
جويس براينت حياتها المهنية
ابتداءً من عام 1952، أصدرت براينت سلسلة من التسجيلات لـ Okeh ، بما في ذلك "A Shoulder to Weep On" و"After You Have Gone" و"Farewell to Love".  اثنان من أكثر معاييرها شهرة، وهما "Love for Sale" و"Drunk with Love"، تم منعهما من التشغيل على الراديو بسبب كلماتهما الاستفزازية.   عند إصدار "Runnin 'Wild" بعد ذلك بعامين، أشارت مجلة جيت إلى أن الأغنية كانت "أول أغنية لبراينت يتم تمريرها من قبل مراقبي الراديو CBS و NBC، الذين حظروا ثلاثة تسجيلات سابقة لكونها مثيرة للغاية."  صرحت براينت في عام 1980، "يا لها من مفارقة أن أكبر تسجيل لي كان"الحب للبيع". تم حظره في بوسطن ، وبعد ذلك... في كل مكان آخر تقريبًا. "
أصبحت براينت، التي غالبًا ما واجهت التمييز وكانت صريحة في قضايا عدم المساواة العرقية، في عام 1952 أول فنان أسود يقدم عروضه في أحد فنادق ميامي بيتش، متحديًا تهديدات كو كلوكس كلان الذي أحرق دمية تشبهها.
جويس براينت حياتها المهنية
انتقدت براينت ممارسات الفوترة العرقية في النوادي الليلية والفنادق ودافعت عن الفنانين كمجموعة لمحاربة قوانين جيم كرو.
في عام 1954، أصبحت واحدة من أوائل المطربين السود الذين قدموا عروضهم في كازينو رويال في واشنطن العاصمة، حيث صرحت أنها سمعت الكثير عن فصل الأعراق الذي يمارس هناك، ولكنها فوجئت برؤية الكثير من الأفارقة الأمريكان يحضرون النادي في وسط المدينة. وقالت: "كانت تجربة مثيرة للغاية رؤيتهم يدخلون ويتعاملون بأدب من إدارة النادي."
في عام 1953، قدمت مجلة "لايف" صورًا لجويس براينت في وضعيات مثيرة، والتي صرح بها مؤرخ السينما والكاتب دونالد بوجل أنها "النوع الذي لم يره القراء بكثرة للإلهات البيضاء". وفي العام التالي، تم تسمية براينت - جنبًا إلى جنب مع لينا هورن وهيلدا سيمز وإيرثا كيت ودوروثي داندريدج - في مجلة إيبوني كواحدة من أجمل خمس نساء سود في العالم.
جويس براينت الرحيل والعودة لعرض الأعمال
كسبت براينت ما يصل إلى 3500 دولار عن كل أداء في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، لكنها سئمت من هذه الصناعة. لقد أضرت الصبغة الفضية شعرها، ولم تستمتع بالعمل في يوم السبت اليهودي، كما أنَّها شعرت بعدم الارتياح تجاه صورتها. قالت: "كان الدين دائمًا جزءًا مني". "وكان ذلك شيئًا خاطئًا جدًا كنت أفعله – أن تكون مثيرًا للغاية، مع عباءات ضيقة ومنخفضة القص."  كما قالت: "كنت أعاني من حلق سيء وكنت أقوم بثمانية عروض في اليوم [. . . ] تم إحضار طبيب للمساعدة وقال، "يمكنني رش حلقك بالكوكايين وهذا سيصلح المشكلة، لكنك ستصبحين مدمنةً." ثم سمعت مديري يقول، "لا يهمني ما تفعله، فقط اجعلها تغني!"  علاوة على ذلك، كرهت براينت الرجال، الذين كانوا في الغالب من رجال العصابات، الذين كانوا يترددون على النوادي التي تعمل فيها. تعرضت مرة واحدة للضرب في غرفة خلع الملابس الخاصة بها بعد أن رفضت تقدم رجل. أدى خيبة أملها تجاه ثقافات المخدرات والعصابات، جنبًا إلى جنب مع ضغوط إدارتها، إلى توقف براينت عن الأداء في أواخر عام 1955.
جويس براينت الرحيل والعودة لعرض الأعمال
كرست نفسها للكنيسة السبتية، التحقت براينت في كلية أوكوود في هنتسفيل ، ألاباما. نشرت مجلة Ebony مقالًا في عدد مايو 1956 بعنوان "العالم الجديد لجويس براينت: مغنية المقهى السابقة تتبرع بمبلغ 200 ألف دولار سنويًا لتتعلم خدمة الله".  سافرت براينت لسنوات عبر الجنوب، وغضبت عندما رأت المستشفيات ترفض تقديم الرعاية لمن هم في أمس الحاجة إليها لأنهم من السود.  ونتيجة لذلك، نظمت حملة لجمع التبرعات للسود لشراء الطعام والملابس والأدوية، واستمرت في إقامة الحفلات الموسيقية – مرتدية شعرها الأسود الطبيعي وبدون مكياج – لجمع الأموال من أجل كنيستها.
التقت براينت بشكل متكرر مع مارتن لوثر كينغ جونيور. – من محبي غنائها – لدعم جهوده لتوفير وسائل الراحة المادية الأساسية للسود.   اعتقدت براينت أن النضال من أجل الحقوق المدنية هو النضال لجميع الأشخاص الذين آمنوا بالله، ولكن عندما واجهت كنيستها، طالبت إياها باتخاذ موقف ضد التمييز، رفضت الكنيسة بحجة، "لكن هذه أمور أرضية وبالتالي ليس لها أهمية روحانية".
جويس براينت الرحيل والعودة لعرض الأعمال
بعد الإحباط، عادت براينت إلى الترفيه في الستينيات وتدربت مع المدرب الصوتي فريدريك ويلكرسون في جامعة هوارد، مما أدى إلى فوزها بعقد مع أوبرا نيويورك سيتي. كما قامت بجولات عالمية مع شركات الأوبرا الإيطالية والفرنسية والفينيسية. وعادت للغناء في الموسيقى الجاز في الثمانينيات وبدأت حياة مهنية كمدربة صوتية، مع عملاء مثل جنيفر هوليداي وفيليس هايمان وراكيل ويلش. ويتم إنتاج وثائقي بعنوان "جويس براينت: الديفا المفقودة" حاليًا.
جويس براينت الحياة الشخصية والوفاة
توفيت براينت بسبب مضاعفات مرض الزهايمر في لوس أنجلوس في 20 نوفمبر 2022، عن عمر يناهز 95 عامًا.
نظام نجمي غريب SS 433
SS 433 هو أحد أكثر أنظمة النجوم غرابة التي شوهدت. يقع النظام النجمي الغريب في مجرة درب التبانة ، وهو نظام ثنائي للأشعة السينية مختفي ، مع كون الجرم الأساسي في المجموعة ثقبًا أسود ذو كتلة نجمية. يشير طيف النجم المرافق الثانوي إلى أنه نجم متأخر من النوع أ .  SS 433 هو أول ميكروكوازار (أي [[شبه نجم صغري) تم اكتشافه.  يقع في وسط بقايا المستعر الأعظم W50 .
تأتي تسمية النظام النجمي SS 433 من الأحرف الأولى من علماء الفلك في جامعة كيس ويسترن ريزيرف : نيكولاس ساندوليك وتشارلز بروس ستيفنسون . كان هذا هو التسجيل رقم 433 في كتالوج عام 1977 للنجوم ذات خطوط الانبعاث القوية.  تمت دراسة خطوط انبعاثها بواسطة Mordehai Milgrom في عام 1979.
نظام نجمي غريب SS 433 الموقع
النظام النجميSS 433 ، المعروف أيضًا باسم V1343 Aquilae ، يقع عند 5.5 كيلو [[بت في مستوى المجرة ( l = 39.7 ° و b = -2.2 ° )
نظام نجمي غريب SS 433 النظام
يستهلك الجسم المركزي المضغوط النجم المرافق الذي يفقد كتلته بسرعة في قرص تراكم يتشكل حول الجسم المركزي. يخضع قرص التراكم للتسخين الشديد حيث يتحول إلى حلزوني في الأساسي وهذا التسخين يتسبب في إطلاق قرص التراكم أشعة سينية مكثفة ونفاثات متعارضة من الهيدروجين الساخن على طول محور الدوران ، أعلى وأسفل مستوى قرص التنامي. تنطلق المادة الموجودة في النفاثاتبسرعة حوالي 26٪ من سرعة الضوء .  من المفترض أن يكون للنجم المصاحب كتلة أقل من الجسم الأساسي الأصلي ، وبالتالي كان يعيش لفترة أطول. تتراوح تقديرات كتلتها من 3 إلى 30  كتلة شمسية . النجمان الأولي والثانوي يدوران حول بعضهما البعض على مسافة قريبة جدًا بالنسبة للمسافات بين النجوم ، مع فترة مدارية تبلغ 13.082 يومًا. مدارهما يتميز انحراف مركزي قليل ، وتزداد فترة الدورة ببطء بمعدل حوالي 1.0×10−7 ثوانٍ في الثانية ، أو حوالي 3 ثوانٍ في السنة.
نظام نجمي غريب SS 433 بيانات الرصد
تنبعث النفاثات من المرحلة الأولية بشكل عمودي على قرص التنامي الخاص بها. النفاثات والقرص المسبق حول محور يميل بحوالي 79 درجة إلى الخط الواصل بين الأرض و النظام SS 433. تبلغ الزاوية بين النفاثات والمحور حوالي 20 درجة ، وتبلغ فترة دورة المحور حوالي 162.5 يومًا.  يعني دوران المحور أن النفاثات تتجه أحيانًا نحو الأرض ، وأحيانًا تبعد عنا ، مما ينتج عنه تحولات دوبلر باللونين الأزرق والأحمر في الطيف المرئي المرئي.  أيضًا ، تعني الدوران المحوري أن النفاثات تدور في الفضاء تلف في الفضاء في رذاذ حلزوني متوسع.  عندما تصطدم بسحب بقايا المستعر الأعظم W50 المحيطة ، فإنها تشوهها إلى شكل ممتد.
أعطت المشاهدات في عام 2004 من قبل مصفوفة خط الأساس طويل جدًا لمدة 42 يومًا متتاليًة بيانات وفهمًا جديدًا لعمل النفاثات . يبدو أن النفاثات تؤثر أحيانًا على المواد بعد وقت قصير من تكوينها ، وبالتالي تصبح أكثر إشراقًا. يبدو أن المواد التي تؤثر عليها النفاثات يتم استبدالها في بعض الأحيان ولكن ليس دائمًا ، مما يؤدي إلى اختلافات في سطوع النفاثات.
نظام نجمي غريب SS 433 بيانات الرصد
يتأثر طيف SS 433 ليس فقط بتحولات دوبلر ولكن أيضًا بالنسبية : عندما تُطرح تأثيرات انزياح دوبلر ، هناك انزياح أحمر متبقي يتوافق مع سرعة حوالي 12000 كيلومتر في الثانية . هذا لا يمثل السرعة الفعلية للنظام بعيدًا عن الأرض ؛ بدلاً من ذلك ، يرجع ذلك إلى تمدد الوقت ، مما يجعل الساعات المتحركة تبدو للمراقبين الثابتين وكأنها تدق بشكل أبطأ. في هذه الحالة ، يبدو أن الذرات المثارة المتحركة نسبيًا في النفاثات تهتز بشكل أبطأ ويبدو إشعاعها متحولًا إلى اللون الأحمر.
في سبتمبر 2018 ، أصدر الباحث A.U. Abeysekara في المجلة العلمية Nature تفاصيل التحقيقات باستخدام مرصد شيرينكوف لأشعة غاما العالي الارتفاع (HAWC) في المكسيك . قامو بالبلاغ عن ملاحظات عن أشعة جاما بطاقة تيرا إلكترون فولت التي تتجاوز 25 TeV من نظام SS 433 / W50 الذي يعمل على حل الفصوص مكانيًا ، ويتوافق مع مجموعة واحدة من الإلكترونات ذات الطاقات التي تمتد إلى ما لا يقل عن مئات من تيرا إلكترون فولت في مجال مغناطيسي يبلغ حوالي 16 ميكرو جاوس .
نظام نجمي غريب SS 433 في الثقافة الشعبية
في SNL الموسم 4 (1979) ، ذكر الأب جويدو ساردوتشي SS 433.
في سلسلة وثائقية عجائب الدنيا السبع ، ذكر آرثر سي كلارك SS 443 كواحد من "عجائب الكون السبع".
آذان الحمار
آذان الحمار هو نوع عشبي معمر من النباتات المزهرة في فصيلة زهر العسل أي الخمانية.
كنوسية
الكُنُوسِيَة هو جنس من النباتات المزهرة في الفصيلة الخمانية. سُمي الجنس على اسم العالم كِرِستيان كِنَوَت. من أنواعها آذان الحمار.
صلاح حسين العبيدي
صلاح حسين العبيدي (1933 - ) هو باحث آثاري عراقي، ولد في بغداد، حاصل على ماجستير آثار من القاهرة عام 1965، وعلى دكتوراة في الآثار الإسلامية من جامعة القاهرة عام 1973، عين في عدة وظائف، منها، عميد كلية الآداب في جامعة الأنبار، وكان أميناً لجمعية الآثاريين والمؤرخين العراقيين، ومثل العراق في مؤتمر صيانة الآثار في الولايات المتحدة عام 1979.
غرابي
قد يقصد من «غرابي» :
غرابي: نوع من الأسماك.
غرابي (حسيني): قرية في إيران.
غرابي (عظم)
إبدال المخالفة
إبدال المخالفة هو إبْدالُ صامِتٍ مَكانَ صامِتٍ مُماثِلٍ لصَوتٍ مُجاوِرٍ له، وهذا الإبْدالُ للمُخالَفةِ بَينَ المُتماثِلَين، ومِن أمْثِلتِه: قَصيَّتُ أظْفاري، بمَعْنى: قَصَصْتُ. والسَّببُ في هذا الإبْدالِ هو التَّخلُّصُ مِن تَوالي المِثْلَينِ.
إبدال لغوي
الإبدال اللّغويّ‌ هو انتزاع كلمة من كلمة أخرى بتغيير حرف من أحرفهما، نحو: قضم (أكل اليابس) و خضم (أكل الرطب).
ليغوزية
اللِّيْغُوزِية هو جنس من النباتات المزهرة في الفصيلة الجريسية مهدها أورُبّة.
خان الذهب (مسلسل)
خان الذهب هو مسلسل تلفزيوني درامي عراقي، عرض لأول مرة في 23 مارس 2023 على إم بي سي العراق وشاهد، من إخراج بهاء خداج وجوليان معلوف، وتأليف محمد حنش، ومن بطولة سامي قفطان، وأميرة جواد، وغسان إسماعيل، وسيف الشريف، وسارة البحراني، ورويدا شاهين.
وفي رمضان 2024، تم عرض جزء ثاني من "خان الذهب - البداية ج2".
في إطار درامي، تدور أحداث المسلسل حول عائلتين معروفتين في مجال التجارة وتحدث بينهم عدة مشاكل وخلافات أسرية وتتوالى الأحداث.
و تم اقتباس النسخة السعودية من المسلسل بإسم
" بيت العنكبوت " .
حصار البصرة 1826
حصار البصرة 1826 هو حصار فرضه حمود بن ثامر السعدون شيخ قبائل المنتفق العراقية من عرب العراق، على مدينة البصرة سنة 1242هـ/1826م بعد أن توترت الأوضاع بينه وبين داود باشا والي بغداد، حيث حاول الوالي انتزاع مشيخة القبيلة من حمود وإعطائها إلى ابن أخيه عقيل أو عجيل بن محمد بن ثامر السعدون، وجهزه بجيش كبير. فلما تأكد الشيخ حمود من هذا الخبر أرسل إلى حليفه الشيخ غيث بن غضبان أمير بني كعب لمساعدته في حصار البصرة بما معه من الرجال والسفن، فأرسل الشيخ غيث كتابًا إلى سعيد بن سلطان البوسعيدي سلطان مسقط يطلب منه المساعدة بإرسال مايمكن من السفن والرجال لمناصرتهم في ضرب الحصار على البصرة، فأرسل السلطان قواته بسفن كثيرة، وبذا اكتمل الحصار على البصرة. إلا أنه لم يدم أكثر من شهرين بسبب تفكك التحالف الذي حاصر المدينة، وطول مدة الحصار حيث أن القبائل لاتطيق ذلك.
حصار البصرة 1826 البداية
بدأت الخلافات بين داود باشا وحمود الثامر السعدون بعد صدور الفرمان السلطاني بعزل سعيد باشا بن سليمان الكبير حليف السعدون عن ولاية العراق وتعيين داود باشا بدلا عنه، فتحرك داود باشا بقواته إلى بغداد، مما حدا بالوالي سعيد باشا أن بطلب الدعم من حليفه الشيخ حمود الثامر الذي لم يتأخر في نجدته بـ 1500 مقاتل، فوقعت المعركة بين الطرفين خارج بغداد يوم 7 كانون الثاني/يناير 1817م ونتجت عن انتصار أولي لسعيد باشا وانسحاب داود باشا نحو الشمال بغية الاستراحة، فاعتقد سعيد باشا أنه أصبح بمأمن بعد هذا الانتصار فطلب من جيش المنتفق العودة إلى دياره، فاستغل داود باشا ذلك الانسحاب فدخل بغداد بسهولة يوم 20 شباط/فبراير من نفس العام وعزل سعيد باشا.
حصار البصرة 1826 البداية
بعد أن استتب الأمر لداود باشا قدر أن الخطر المباشر لسلطته يأتي من نفوذ المنتفق ووحدتها، لذلك كرس جهده لضرب تلك الوحدة من داخلها. فالغيوم المتلبدة بين داود باشا والشيخ حمود لم بلطفها الرسائل المتبادلة التي ذكر فيها حمود الثامر للوالي باحتلال الدرعية وسقوط إمارة آل سعود، ولا بالوفد الكبير الذي أرسلته المنتفق محملا بالهدايا سنة 1820م بمناسبة ختان طوسون نجل الوزير داود باشا. وقد التقى الوالي بالوفد، وجس رأيهم حول ضرورة تبديل أمير المنتفق لكبر سنه وكفافه، إلا أنه جوبه بموقف موحد ومتمسك بحمود الثامر، مما دفع الباشا بالتريث قليلا.
واستمر الباشا يبحث عن شخصية في المنتفق موازية لحمود الثامر من هيبة ونفوذ الذي خلق للقبيلة سيادة لاتريد أن تتنازل عنها لسيادة داود باشا، بل وأنها أبعدت موظفيه ومنعت دخولهم لأراضيها. وأبرزها هو تجاهل حمود الثامر مقابلة مندوب الوالي (إبراهيم بك آل عبد الجليل) لأمر هام سنة 1823م، ولم يقابله إلا بعد شهر من وصوله تحقيرا للوالي وإشعاره بقوة المنتفق. فدفع ذلك الباشا أن يشجع كل منافس لحمود، فكثر المرشحون حول الباشا، فأعلن عن عزل الشيخ حمود الثامر عن إمارة المنتفق وتوليتها للشيخ عجيل بن محمد الثامر والمعروف باسم «أخو سعدى»، فأربك ذلك الأمر الشيخ حمود فعقد تحالف مع الشيخ غيث بن غضبان أمير إمارة بني كعب يتضمن مناصرة أحدهم الآخر بوجه محاولات داود باشا.
حصار البصرة 1826 الحصار
أعلن داود باشا عزل حمود بن ثامر السعدون عن إمارة المنتفق وتوليتها للشيخ عجيل بن محمد بن ثامر، وألبسه خلعة الإمارة في بداية سنة 1826م وزوده بالكثير من الأسلحة والذخيرة، ثم أمره بالتوجه إلى سوق الشيوخ لتكون مركز إمارته. ثم أرسل الوزير إلى متسلم البصرة عزيز آغا وأمره بإعلان عزل حمود وتولية ابن اخيه عجيل، وأمره أيضا بالتحفظ على البصرة ونواحيها. فبدأ الشيخ حمود بالمبادرة، حيث أرسل ولديه ماجد وفيصل لحصار البصرة، وانضمت معه في نفس الوقت قوات بني كعب بقيادة مبادر وثامر أخوي الشيخ غيث وانضمت إليه جماعة من آل قشعم وآل حميد وآل رفيع وهم من عشائر جنوب العراق،. فأمر الشيخ حمود إبنه فيصل ليرابط في جهة البصرة الجنوبية بالقرب من نهر السراجي في المحمل المسمى «أبو سلال» ومعه القوات الكعبية، بينما يرابط ماجد في جهة البصرة الشمالية عند المعقل بجوار نهرها، وبذا يكون الشيخ حمود قد أحاط البصرة من الجانبين وضرب عليها الحصار. وقبل التحرك كتب الشيخ غيث إلى السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي يسأله ان يمده ما أمكن من السفن والرجال لمناصرته في حصار البصرة، وقيل أن الشيخ حمود هو من أرسل إلى سلطان عمان يسأله المدد. وقد كان فيصل بن حمود يغير على البصرة ليل نهار.
حصار البصرة 1826 الحصار
لم يلبث قليلًا حتى وصلت قطع من الإسطول العماني تحت قيادة أحد أبناء الإمام وابن عم له يدعى السيد محمد، فرست في محل خاص دون أن تنضم إلى أحد الطرفين، ولكن وجود تلك القوات قد أزم الوضع وزاد من التوتر بحيث باتت البصرة مهددة بالسقوط، فقام متسلم البصرة عزيز آغا وبنصيحة من أمير الزبير على الزهير بإرسال بعض الأموال والهدايا إليهم ومعرفة سبب وجودهم في ذلك المكان وخوّفهم من غضب الدولة إذا مانضموا إلى جهة العدو، وطلب منهم الالتزام بالحياد إذا لم يرغبوا بالقتال معه، فأعلن الأسطول حياده وعدم انضمامه إلى أي من طرفي القتال وانسحب من المكان. وبعد ذلك كتب متسلم البصرة عزيز آغا إلى الشيخ جابر حاكم الكويت يطلب منه القدوم بقواته إلى البصرة، فقدم الشيخ جابر بأسطوله إلى البصرة ورابط أمام المدينة. ثم أرسل عزيز آغا وفدًا من وجوه وسادات البصرة ورجال الدين إلى مبادر وثامر إبني الشيخ غيث ليطبوا منهما رفع الحصار وإبطال الحرب وإعلان الهدنة، فلبيا طلبهم وانسحبوا بقواتهما وعادا إلى المحمرة ورابطا في المحرزي
حصار البصرة 1826 الحصار
بعد تلك الانسحابات عن حصار البصرة تجمع البصريون مع عساكر العقيلات النجدية -الذبن هم داخل البصرة- وهاجموا جموع فيصل على غرة وحملوا عليهم حملة رجل واحد حتى كسروهم، فانسحب فيصل من موضعه بعد تمزق جموعه والتحق بجيش أخيه ماجد عند نهر المعقل، واقترح عليه أن يذهبا إلى والدهما ليستشيراه فيما يجب عليهما فعله، إلا أن ماجد رفض قائلا:«لن أذهب حتى أملك البصرة، وأجعل عاليها سافلها»، فتركه فيصل وذهب إلى والده، بينما راودت الشيخ ماجد فكرة احتلال البصرة. وعندما تأهب للأمر عاد عليه المقاتلون الزبيريون ليخرجوه، فنشبت بينهما معركة قاتل فيها أهل الزبير قتالا شديدًا وشجاعًا، فكسروا الطوق ودخلوا البصرة. عندها فر ماجد فخرج جيش المتسلم على خيامه فغنموها، وأقبل النجدبون إلى البصرة فأكرمهم المتسلم. وقد ذكر خزعل أن بعد انسحاب مبادر وثامر أمر الشيخ حمود ابنه فيصل بالانضمام إلى أخيه ماجد في نهر المعقل، ثم أمرهما معا بالانسحاب والالتحاق بقوات مبادر وثامر في المحمرة، ومعهما عيسى السعدون شيخ المنتفق المستقبلي. وبذلك رفع الحصار عن البصرة، وعادت قوات الشيخ جابر إلى الكويت.
حصار البصرة 1826 مابعد الحصار
وصل الشيخ عجيل إلى قرية البغيلة (النعمانية حاليا) حيث ورد إليه أعمامه فبايعوه فأكرمهم، فلما رأى الشيخ حمود أن إخوانه والقبيلة تركوه والتفوا حول ابن أخيه خاصة بعد قيامه بتوزيع العطايا واعطاء الوعود، وأدرك أنه مسنود بقوة حكومية ذات كثافة نارية شديدة مكنته من امتلاك زمام الأمور، فما كان منه سوى الفرار. فقصد الكويت في البداية ثم عاد إلى بادية البصرة، فأمسك به الشيخ عجيل في تشرين الثاني/نوفمبر 1826، حيث أرسله إلى الوزير داود باشا في بغداد، فقام الوزير بوضعه تحت الإقامة الجبرية. أما أبناء الشيخ حمود فقد رفضا الخضوع لعجيل، فذهبا إلى المحمرة وبقيا فيها إلى حين سقوط داود باشا وسقوط حكم المماليك ووصول علي رضا باشا لحكم بغداد سنة 1831م.
ميري ليندسي
ميري ليندسي (بالإنجليزية: Merry L. Lindsey)‏ هي عالمة أمريكية في فسيولوجيا القلب. وهي أستاذة ستوكس شاكلفورد ورئيسة قسم علم وظائف الأعضاء الخلوي والتكاملي في المركز الطبي بجامعة نبراسكا ومديرة مركز أبحاث القلب والأوعية الدموية. في عام 2021، عُيِّنَت ليندسي رئيسة تحرير المجلة الأمريكية لعلم وظائف الأعضاء. فسيولوجيا القلب والدورة الدموية.
ميري ليندسي حياة مبكرة وتعليم
ولدت ليندسي ستيوارت بولاية فلوريدا عام 1970 ونشأت في جنوب فلوريدا، حيث التحقت بمدرسة ساوث فورك الثانوية. بعد المدرسة الثانوية، حصلت ليندسي على شهادتها الجامعية في علم الأحياء من جامعة بوسطن ودرجة الدكتوراه في علوم القلب والأوعية الدموية من كلية بايلور للطب.
ميري ليندسي مهنة
عند الانتهاء من الدكتوراه، عملت ليندسي في جامعة كارولينا الجنوبية الطبية كأستاذ مساعد قبل الانضمام إلى هيئة التدريس في مركز العلوم الصحية بجامعة تكساس. في عام 2019، غادرت مركز ميسيسيبي لأبحاث القلب لقبول موعد كأستاذ في ستوكس شاكلفورد ورئيس قسم علم وظائف الأعضاء الخلوي والتكاملي في المركز الطبي بجامعة نبراسكا. عند انضمامها إلى القسم، أصبحت ليندسي أيضاً المدير المؤسس لمركز أبحاث القلب والأوعية الدموية. التحقت بكلية ميهاري الطبية كعميد لكلية الدراسات العليا والبحوث.
في عام 2021، عُيِّنَت ليندسي رئيسة تحرير المجلة الأمريكية لعلم وظائف الأعضاء. فسيولوجيا القلب والدورة الدموية، مجلة تنشرها الجمعية الفسيولوجية الأمريكية. حصلت على جائزة فينتشنزو باناجيا للمحاضرات المتميزة من معهد علوم القلب والأوعية الدموية في مستشفى سانت بونيفاس للأبحاث في عام 2021، وجائزة الباحث المتميز من الجمعية البريطانية لأبحاث القلب والأوعية الدموية في عام 2022.
ميري ليندسي روابط خارجية
ميري ليندسي منشورات مفهرسة من قبل جوجل سكولار
ترميز آزمو 449
ترميز آزمو 449 (بالإنجليزية: ASMO 449)، وهو معيار لترميز حروف اللغة العربية يعتدم على 7 بت لتمثيل الحروف، تبنّته المنظمة العربية للمواصفات والمقاييس عام 1982 بعد طرحه في ندوة الرباط في المغرب، وتم تسجيله في السجل الدولي لمجموعات الأحرف المشفرة باسم IR 089 في عام 1985، وتمت الموافقة عليه على أنه ضمن معايير الآيزو تحت اسم ISO 9036 في عام 1987، وقد أصبح الآن متقادم بعد ظهور معايير جديدة.
تم اشتقاق هذا النظام من نظام الترميز آيزو/آي إي سي 646 (إصدار 1973) ولكن مع تعديلات ليناسب اللغة العربية، ويحتوي هذا المعيار على 120 حرفًا، وتم اعتماد الرموز من 0x41 إلى 0x72 (في نظام العد الستة عشري). وكانت التعديلات على النحو الآتي:
ترميز آزمو 449 مجموعة الرموز
ظهر أيضًا آزمو 449+ كبديل، حيث يضيف مسافة في 0x75، "ﹳ" في 0x76، "لآ" في0x77، "لأ" في 0x78، "لإ" في0x79، "لا" في 0x7A.
كيلوبت
الكيلوبيت هو مضاعف لوحدة البت، وهو وحدة تخزين في الحاسوب. يتم تعريف البادئة كيلو- (kilo-) في النظام الدولي للوحدات (SI) كمضاعف 103 (1000)، وبالتالي فإن الكيلوبت يكافئ 1000 بت (125 بايت). ويرمز له بـkb أو kbit.
الاستمتاع بمجد الآخرين
يُشير مصطلح الاستمتاع بمجد الآخرين (بالإنجليزية: Basking in reflected glory)‏ إلى عملية معرفية في علم النفس المتعلق بالذات، حيث يرتبط الفرد بشكلٍ وثيق بأشخاص آخرين
ناجحين، ويشعر بالفخر عندما يحققون النجاح. وبالتالي، يعتبر النجاح الذي يتحقق للآخرين إنجازًا للفرد نفسه. ويُعد هذا المصطلح من المفاهيم الهامة في علم النفس الاجتماعي والذاتي، ويمكن أن يؤثر بشكل كبير على سلوك ونمط حياة الفرد، كما يُدرس في سياقات مختلفة مثل الرياضة والسياسة والأعمال وغيرها.
يحاول الإنسان بطرقٍ مختلفة تعزيز مكانته وثقته بنفسه، ومن بين هذه الطرق هو الارتباط بنجاح الآخرين، حيث يشعر بالراحة عند ربط نفسه بالنجاح الذي تحقق بدون المشاركة الفردية. ويتمثل ذلك في الاستمتاع بمجد الآخرين والترويج لارتباطه بأشخاص ناجحين من نفس المنطقة أو الديانة أو الفريق الرياضي وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك تعليق المشجعين على فريق كرة القدم بعد الفوز، ووضع ملصقات على السيارات تتضمن إنجازات أطفالهم.
الاستمتاع بمجد الآخرين
ويرجع الأمر في علم النفس الاجتماعي إلى أن هذا السلوك يمكن أن يعزز احترام الذات، ويساعد الفرد على تحسين إدارته الذاتية وتحقيق نجاحات أكبر في حياته. ومن أجل فهم هذه الظاهرة، يجرون علماء النفس الاجتماعي العديد من الدراسات التجريبية التي تساعدهم في تحليل وفهم تفاصيل هذا السلوك.
يرتبط الاستمتاع بمجد الآخرين بصلات مع نظرية الهوية الاجتماعية، والتي تشرح كيف يمكن تعزيز احترام الذات والتقييم الذاتي من خلال التماهي مع نجاح غير المكتسب لشخص آخر. وتُعتبر الهوية الاجتماعية مفهوم الذات المستمد من العضوية المتصورة للمجموعات الاجتماعية التي يشعر الفرد بالانتماء إليها، ويمكن أن يؤثر بشكل كبير على تقييم الذات وحالة الرفاهية النفسية للفرد. وعادة، يعتبر تقدير الذات العالي تصور الفرد لنفسه على أنه شخص جذاب وكفء ومحبوب وجيد أخلاقياً، وتصوّر امتلاك هذه الصفات يجعل الفرد يشعر كما لو كان أكثر جاذبية للعالم الاجتماعي الخارجي وبالتالي أكثر جاذبية للآخرين.
الاستمتاع بمجد الآخرين
يُعَدُّ أسلوب الاستمتاع بمجد الآخرين واسع الانتشار وهاماً لإدارة الانطباع من أجل مواجهة أي تهديدات لتقدير الذات والحفاظ على علاقات إيجابية مع الآخرين. ويتضمن هذا الأسلوب بعض الآثار الإيجابية، مثل زيادة احترام الذات الفردية والشعور بالإنجاز، كما يمكن أن يُظهر فخر الذات والفخر بنجاح الفرد الآخر، الذي بدوره يعزز احترام الذات. ومع ذلك، يمكن أن يكون الاستمتاع بمجد الآخرين سلبيًا عند القيام به على نطاق واسع جداً، بحيث يصبح الفرد المنخرط في هذه الشعور موهومًا أو ينسى حقيقة أنه لم ينجز الحدث الناجح بالفعل.
عكس الاستمتاع بمجد الآخرين هو قطع الصلة بالفشل. وهذه الفكرة القائلة تقول إن الناس يميلون إلى النأي بأنفسهم عن الأفراد ذوي المكانة الدنيا لأنهم لا يريدون أن تتأثر سمعتهم من خلال الارتباط بالأفراد الذين يعتبرون فاشلين.
الاستمتاع بمجد الآخرين النتائج التجريبية
أجرى روبرت سيالديني واحدة من أكثر الدراسات تأثيرًا عن هذه الظاهرة في عام 1976 والمعروفة باسم الدراسة الميدانية الثلاثة (كرة القدم). لقد اكتشف في هذه الدراسة أن الطلاب سعوا إلى الارتباط بفوز فريق كرة القدم في الجامعة من خلال ارتداء ملابس مدرسية محددة. لقد ربط هؤلاء الطلاب أنفسهم بالنجاح، على الرغم من أنهم لم يؤثروا أو يسببوا في النجاح بأي شكل من الأشكال.
الاستمتاع بمجد الآخرين النتائج التجريبية
ومن خلال ثلاث تجارب مختلفة، كان سيالديني قادرًا على إثبات ظاهرة الاستمتاع بمجد الآخرين. لقد أظهرت التجربة الأولى استمتاع الطلاب بمجد الفريق من خلال وجود ميل أكبر لدى الطلاب لارتداء الملابس تحمل ألوان الجامعة واسمها بعد فوز فريق كرة القدم في المباراة. وفي التجربة الثانية، استخدم المشاركون الضمير "نحن" لربط أنفسهم بمصدر إيجابي أكثر من مصدر سلبي. وقد ظهر هذا بشكل بارز عندما كانوا في حالة تعرضتهم سمعتهم للخطر. عندما يفشل الأفراد في مهمة ما، يكون لديهم ميل أكبر للانضمام إلى فائز، وميل أقل لربط أنفسهم بخاسر. وتكررت النتيجة في التجربة الثالثة التي تؤكد أن الطلاب استخدموا الضمير "نحن" أكثر عندما وصفوا فوزًا مقارنةً بعدم فوز فريق كرة القدم في جامعتهم.
وجد الباحثون أن الاستمتاع بمجد الآخرين هي محاولة لتحسين الصورة العامة للفرد، ويظهر الميل إلى تأكيد وجود صلة بمصدر إيجابي أقوى عندما تكون الصورة العامة للفرد مهددة. وهكذا، يستمتع الناس بمجد الآخرين لتعزيز احترامهم لذاتهم من خلال ربط أنفسهم بمصدر إيجابي.