hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الموجة الجديدة في الخيال العلمي أبرز الشخصيات والمجلات
كانت مجلة New Worlds البريطانية، تحت إشراف مايكل موركوك، المنصة الرئيسية للموجة الجديدة. شجع موركوك الكتاب على التجريب بأشكال جديدة وتجاوز حدود النوع، ونشر أعمالًا كانت غالبًا مثيرة للجدل وتحدت المفاهيم التقليدية لما يمكن أن يكون عليه الخيال العلمي. أصبحت New Worlds نقطة جذب للنقاش، وجذبت الثناء والنقد على حد سواء لنهجها الراديكالي.
الكتاب الأمريكيون: صموئيل ر. ديلاني (Samuel R Delany)، توماس م. ديش (Thomas M Disch)، هارلان إليسون (Harlan Ellison)، روبرت سيلفربيرغ (Robert Silverberg)، نورمان سبينراد (Norman Spinrad)، روجر زيلازني (Roger Zelazny) [1]. كما أن أعمال فيليب ك. ديك (Philip K. Dick)، بتركيزها على جنون الارتياب وحالات الوعي المتغيرة، لاقت صدى قويًا لدى الحركة على الرغم من أنه لم يكن كاتبًا من الموجة الجديدة بالمعنى الدقيق.
تضمنت الموجة الجديدة العديد من الأعمال التي أصبحت علامات فارقة في تاريخ الخيال العلمي، ومنها:
الموجة الجديدة في الخيال العلمي التأثير والإرث
كان للموجة الجديدة تأثير عميق ودائم على الخيال العلمي. فقد وسعت نطاق النوع، وقدمت موضوعات وأساليب ووجهات نظر جديدة. تحدت هيمنة الخيال العلمي الصلب وفتحت المجال لأساليب أكثر أدبية وتجريبية. بينما جادل بعض النقاد بأن الموجة الجديدة تخلت عن العناصر الأساسية للخيال العلمي، يمكن رؤية تأثيرها في الكثير من الخيال العلمي الذي تلاها.
لقد مهدت الطريق لحركات لاحقة مثل السايبربانك (Cyberpunk)، والبيوبانك (Biopunk)، والأنواع الفرعية الأخرى التي استكشفت تقاطع التكنولوجيا والثقافة بطرق معقدة ودقيقة. كما ساعدت في إدخال الخيال العلمي إلى التيار الأدبي السائد، وجذبت انتباه النقاد والأكاديميين الذين كانوا في السابق يرفضون النوع باعتباره مجرد أدب شعبي. لقد كانت فترة مضطربة وتحويلية في تاريخ الخيال العلمي، تحدت التقاليد، وتجاوزت الحدود، ووسعت في النهاية إمكانيات النوع. لقد ذكرتنا بأن الخيال العلمي يمكن أن يكون أكثر من مجرد سفن فضاء وكائنات فضائية؛ يمكن أن يكون أداة قوية لاستكشاف الحالة الإنسانية والتعامل مع القضايا المعقدة في عصرنا.
كانير-دوب
كانير-دوب هي بلدة في مقاطعة غونا يالا في بنما. تقع على جزيرة قبالة ساحلها الشمالي الشرقي. تُعرف البلدة غالبًا باسم سان إغناسيو دي توبيلي أو إيسلا غايينا جزيرة الدجاج. وهي تتبع البلدية الكوريجيمينتو أيليغاندي.
جزيرة لامينوسا
لامينوسا هي جزيرة في بلدية سياسي، سولو، الفلبين. وهي إحدى جزر أرخبيل سولو، وهي سلسلة من الجزر تقع بين جزيرتي مينداناو وبورنيو.
يعمل معظم السكان في صيد الأسماك. لكن لامينوسا تشتهر أيضًا بإنتاج الحصير الملون ذو التصاميم المعقدة التي تصنعها النساجات.
جزيرة لامينوسا نظرة عامة
إداريًا، تعد جزيرة لامينوسا جزءًا من بلدية سياسي. تنقسم الجزيرة إلى الأحياء/القرى التالية (بارانغاي):
كونغ-كونغ لامينوسا، لوك لامينوسا، بوكان لامينوسا، تامباكان لامينوسا، تينغاه لامينوسا، تونغ لامينوسا
جزيرة لامينوسا الجغرافيا
الجزيرة جزء من أرخبيل سولو. تقع على بعد حوالي 1 كم شرق جزيرة سياسي ويقدر إجمالي مساحتها البرية بـ 0.78 كم2.
جزيرة لامينوسا الديموغرافيا
يبلغ إجمالي عدد سكان لامينوسا 12,830 نسمة. مع مساحة صغيرة نسبيًا، تعد الجزيرة واحدة من الجزر المكتظة بالسكان في الفلبين.
داسبييو
Dasbiyo (بالصومالية: Daasbiyo، بالعربية: داسبييو) هي مدينة تقع جنوب جيبوتي. تخدمها محطة على خط السكة الحديدية الإثيوبي الجيبوتي القديم. تتميز المنطقة المحيطة بها بوفرة الثروة الحيوانية والزراعة الناشئة.
داسبييو تاريخ
لعبت المدينة دورًا مهمًا في التجارة بين مدن الموانئ زيلع والمناطق الداخلية بمنازل مبنية من الطين والحجر وبعض الأكل. حيث اعتاد البدو التوقف هنا للحصول على الماء في طريقهم إلى زيلع أو هرر. عُثر على مدافن وآثار في داسبيو وحولها، التي كانت ذات يوم ديناميكية ومزدهرة تمتلك بئرًا على مجرى الوادي الذي عبرها. كانت أيضًا مفترق طرق ديني بين القرنين العاشر والثاني عشر، ولم يتغلغل الإسلام إلا في نهاية القرن الثالث عشر، بينما أصبحت زيلع مسلمة بشكل كبير من القرن السادس فصاعدًا. وفقًا للمسافر اليهودي بنيامين التطيلي في القرن الثاني عشر، كانت منطقة زيلع أرض الحويلة، التي حصرها الحبش في الغرب.
داسبييو ملخص
تقع داسبيو على بعد 19 كيلومترًا (11 ميلًا) جنوب هلهول، و17 كيلومترًا (10 ميلًا) شمال غرب علي آدي، و15 كيلومترًا (9 ميلًا) شمال شرق علي صبيح، و62 كيلومترًا (38 ميلًا) جنوب شرق مدينة جيبوتي.
داسبييو الجغرافيا
تقع داسبيو جنوب جيبوتي وغرب منطقة علي صبيح. وهي مبنية في سهل عند سفح جبال هدلة، على ارتفاع 581 مترًا (1906 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر.
تتمتع داسبيو بمناخ جاف حار وفقًا لنظام كوبن-جايجر. تشهد المدينة صيفًا طويلًا حارًا وجافًا، وشتاءً معتدلًا. أحيانًا، تهطل أمطار غزيرة في داسبيو، حيث تهطل الأمطار على مدار العام خلال بضعة أيام.
داسبييو التركيبة السكانية
قُدِّر عدد سكان داسبيو بنحو ١٧٥٠ نسمة. ينتمي سكان المدينة إلى مجموعات عرقية مختلفة، أغلبها ناطقة باللغات الأفريقية الآسيوية، مع غلبة الصوماليين العيسى.
أكيم جها
أكيم جها (من مواليد 14 أيلول 1998) هو لاعب كرة قدم محترف يلعب كمدافع لنادي شاتورو. وُلد في فرنسا، ويلعب مع منتخب جزر القمر.
أكيم جها المسيرة الكروية
أكيم هو لاعب سابق في أكاديمية الشباب في أنجيه وتريليساك. انضم إلى فان في آيار 2020.
في 8 حزيران 2021، انضم أكيم إلى فريق مارتيغ.
أكيم جها المسيرة الدولية
يمثل أكيم منتخب جزر القمر في كرة القدم الدولية. استُدعي لأول مرة إلى منتخب جزر القمر في 21 حزيران 2021 لمباراة تصفيات كأس العرب ضد فلسطين. خاض أول مباراة دولية له بعد ثلاثة أيام في نفس المباراة، والتي انتهت بهزيمة جزر القمر بنتيجة 5-1.
أبهيدهاما بيتاكا
أبهيداما بيتاكا (بالبالية: Abhidhamma Piṭaka؛ وتعني: «سلة العقيدة العليا») هو القسم الثالث من الأقسام الثلاثة لتريبيتاكا، وهي المجموعة القانونية النهائية للنصوص المقدسة في البوذية التيرافادية. القسمان الآخران من التريبيتاكا هما فينايا بيتاكا وسوتا بيتاكا.
يُعد أبهيداما بيتاكا تحليلًا أكاديميًا مفصلاً وتلخيصًا لتعاليم بوذا الواردة في «السوتات». ففي هذا القسم، يُعاد صياغة السوتات في نظام منهجي من المبادئ العامة التي يمكن أن يطلق عليها «علم النفس البوذي». فبدلاً من التعاليم والمبادئ المتفرقة عمومًا في السوتات، يتم تنظيمها في الأبهيداما لتصبح علمًا متماسكًا للعقيدة البوذية.
أبهيدهاما بيتاكا
يُعتبر أبهيداما بيتاكا أحد الأمثلة القليلة الباقية من أدبيات أبهيدارما، وهي نصوص تحليلية وفلسفية أُلِّفت من قبل العديد من مدارس البوذية المبكرة في الهند. ويتناول أحد النصوص داخل أبهيداما بيتاكا الخلافات العقائدية مع المدارس البوذية المبكرة الأخرى. تُعد دراسة أبهيداما بيتاكا وتقليد أبهيداما التيرافادي تخصصًا تقليديًا يتعمق فيه بعض رهبان التيرافادا. كما يشكل أبهيداما بيتاكا جزءًا مهمًا من الطقوس الدينية البوذية التيرافادية التي تُتلى بانتظام في الجنازات والمهرجانات.
أبهيدهاما بيتاكا أصل الكلمة ونظرة عامة
كلمة «أبهي» (Abhi) تعني «أسمى»، و«داما» (dhamma) هنا تشير إلى تعاليم بوذا. وبالتالي، فإن «أبهيداما» تمثل «العقيدة العليا» لبوذا. وفقًا لعقيدة الحقيقتين، كيّف بوذا تعاليمه لتناسب مستوى التعليم والقدرة الفكرية والتطور الروحي للأشخاص الذين كان يتواصل معهم. معظم ما علّمه بوذا كان موجهًا نحو فئة من البشر أشار إليها باسم «بوثوجانا» (puthujjana). كان هؤلاء بشكل أساسي أناسًا عاديين منشغلين بشؤون الدنيا.
على حد تعبير الباحث البوذي نارادا ماها ثيرا[الإنجليزية]: «إن «الداما»، كما تتجسد في سوتا بيتاكا، هي التعاليم التقليدية (بالبالية: vohāra desanā)، والأبهيداما هي التعاليم المطلقة (بالبالية: paramattha desanā)».
أبهيدهاما بيتاكا الأصول
تقول التقاليد البوذية أن بوذا قد فكر في الأبهيداما مباشرة بعد استنارته، ثم علّمها للآلهة بعد بضع سنوات. لاحقًا، كرر بوذا التعاليم لساريبوترا، الذي نقلها بدوره إلى تلاميذه. ويتجلى هذا التقليد في نص «باريفارا»، وهو نص متأخر من فينايا بيتاكا، حيث يُذكر في بيت شعري ختامي يمدح بوذا أن «هذا أفضل المخلوقات، الأسد، قد علّم البيتاكات الثلاث».
أما الدراسات الغربية الحديثة، فتؤرخ بشكل عام أصل أبهيداما بيتاكا إلى حوالي القرن الثالث قبل الميلاد، أي بعد 100 إلى 200 عام من وفاة بوذا. ولهذا السبب، يرى الباحثون عمومًا أن أعمال الأبهيداما السبعة لا تمثل كلمات بوذا نفسه، بل كلمات تلاميذه والعلماء اللاحقين. من المرجح أن أدبيات الأبهيدارما قد نشأت كتفسير وتوسع للسوتات، لكنها تطورت لاحقًا لتشكل مذاهب مستقلة.
أبهيدهاما بيتاكا الأصول
لا تذكر أقدم نصوص القانون البالي أي شيء عن نصوص أبهيداما بيتاكا. كما لم يُذكر الأبهيداما في بعض الروايات عن المجمع البوذي الأول، والتي تذكر وجود نصوص فينايا بيتاكا وإما النيكايات الخمس أو الآغامات الأربع. ورغم ذلك، فإن روايات أخرى تذكر وجود الأبهيداما.
مع ذلك، يرى روبرت غيثين[الإنجليزية] أن عناصر مهمة من منهجية الأبهيدارما ربما تعود إلى فترة حياة بوذا نفسه. وقد اقترح كل من أ. ك. واردر[الإنجليزية] وبيتر هارفي تواريخ مبكرة للـ«ماتريكا» (Matrikas) التي تستند إليها معظم كتب الأبهيداما. وهذه الـ«ماتريكا»، أو المصفوفات، كانت قوائم تصنيفية حُددت على أنها أسلاف محتملة لأدبيات الأبهيدارما المكتملة.
أبهيدهاما بيتاكا المحتويات
لا يوجد الكثير من القواسم المشتركة بين مجموعة الأبهيداما البالية وأعمال الأبهيدارما التي تعترف بها مدارس البوذية المبكرة الأخرى.
داماسانغاني (موجز الداما) هو دليل في الأخلاق للرهبان. يبدأ الكتاب بقائمة تُدعى «ماتيكا» (mātikā، وتترجم إلى مصفوفة)، والتي تعدد تصنيفات الـ«داما» (dhammas، وتترجم إلى ظواهر، أفكار، حالات، إلخ). تبدأ الماتيكا بـ 22 تصنيفًا ثلاثيًا، مثل جيد/سيء/غير مصنف، ثم تتبعها بـ 100 تصنيف ثنائي وفقًا لمنهج الأبهيداما. العديد من هذه التصنيفات ليست شاملة، وبعضها ليس حصريًا. تنتهي الماتيكا بـ 42 تصنيفًا ثنائيًا وفقًا لمنهج الـ«سوتا»، وهذه الـ 42 تُستخدم فقط في داماسانغاني، بينما تُستخدم الـ 122 الأخرى في بعض الكتب الأخرى أيضًا.
أبهيدهاما بيتاكا المحتويات
يتكون النص الرئيسي لداماسانغاني من أربعة أجزاء. الجزء الأول يستعرض العديد من الحالات الذهنية، ويقوم بسرد وتعريف العوامل الموجودة في هذه الحالات من خلال قوائم من المترادفات. الجزء الثاني يتناول الشكل المادي، ويبدأ بماتيكا خاصة به، ويصنفها في مجموعات من واحد واثنين وهكذا، ثم يشرحها بعد ذلك. الجزء الثالث يشرح ماتيكا الكتاب من منظور الجزأين الأولين، وكذلك يفعل الجزء الرابع، ولكن بطريقة مختلفة (مع حذف منهج السوتا).
يتكون فيبهانغا (التقسيم أو التصنيف) من 18 فصلاً، يتناول كل منها موضوعًا مختلفًا. على سبيل المثال، يتناول الفصل الأول الركام الخمسة. يتكون الفصل النموذجي من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول يشرح الموضوع وفقًا لمنهج السوتا، وغالبًا ما يكون مطابقًا حرفيًا لما ورد في السوتات الفعلية. الجزء الثاني هو شرح بطريقة الأبهيداما، ويعتمد بشكل أساسي على قوائم المترادفات كما في داماسانغاني. الجزء الثالث يستخدم أسلوب الأسئلة والأجوبة، استنادًا إلى الماتيكا، مثل: «كم عدد الركام الجيد؟».
أبهيدهاما بيتاكا المحتويات
يغطي داتوكاتا (نقاش العناصر) كلاً من الماتيكا ومواضيع مختلفة، معظمها من فيبهانغا، ويربطها بالركام الخمسة، والقواعد الاثنتي عشرة، والعناصر الثمانية عشر. الفصل الأول بسيط إلى حد ما: «في كم عدد الركام وما إلى ذلك تُدرج الداما الجيدة وما إلى ذلك؟». يتقدم الكتاب تدريجيًا إلى أسئلة أكثر تعقيدًا: «من كم عدد الركام وما إلى ذلك يتم فصل الداما المنفصلة عن الانتباه وما إلى ذلك؟».
يبدأ بوغالاباناتي (تحديد الشخص) بماتيكا خاصة به، والتي تبدأ ببعض القوائم القياسية ثم تستمر بقوائم الأشخاص المجمعة عدديًا من واحد إلى عشرة. يتم بعد ذلك شرح هذا الجزء الأخير من الماتيكا في النص الرئيسي للعمل. وهو يسرد الخصائص البشرية التي تُواجه في مراحل المسار البوذي. معظم قوائم الأشخاص والعديد من الشروحات موجودة أيضًا في أنغوتارا نيكايا.
يتكون كاتافاتو (نقاط الخلاف) من أكثر من مائتي نقاش حول مسائل عقائدية. هذه المسائل ذات طبيعة هرطقية، ويتم الرد عليها بطريقة تدحضها. يبدأ الكتاب بمسألة ما إذا كانت الروح موجودة أم لا. لا يحدد النص هوية المشاركين في النقاشات. ويذكر التعليق أن النقاشات تدور بين مذهب التيرافادا والمدارس الأخرى، ويحددها في كل حالة. تتوافق هذه التحديدات في الغالب مع ما هو معروف من مصادر أخرى حول مذاهب المدارس المختلفة. وهو الجزء الوحيد المنسوب إلى مؤلف معين، وهو موغاليبوتا-تيسا[الإنجليزية].
أبهيدهاما بيتاكا مكانتها في التقاليد البوذية
تتجلى أهمية أبهيداما بيتاكا في البوذية السنهالية الكلاسيكية في حقيقة أنه لم يُزوَّد بتعليق وشرح فرعي على ذلك التعليق فحسب، كما هو الحال مع الكثير من النصوص القانونية، بل زُوِّد أيضًا بشرح فرعي ثالث على الشرح الفرعي الثاني. وفي القرون الأخيرة، أصبحت بورما (ميانمار حاليًا) المركز الرئيسي لدراسات الأبهيداما. ومع ذلك، فإن جميع دول جنوب شرق آسيا وسريلانكا توليها تقديرًا عاليًا. تُتلى أبهيداما بيتاكا أو ملخصاتها بشكل شائع في مراسم الجنازات في مذهب التيرافادا.
أبهيدهاما بيتاكا مكانتها في التقاليد البوذية
في ميانمار، تُتلى الأبهيداما الكاملة — وخاصة المجلدات الخمسة من كتاب باتانا — بشكل طقوسي للحماية. يُنظر إلى كتاب باتانا، الذي يفصل الأسباب المترابطة للظواهر العقلية والجسدية، على أنه رمز لعلم بوذا الكلي وحماية لتعاليمه. ويُعتقد على نطاق واسع أنه يحمي من جميع الأخطار، ويُرضي الآلهة، ويطرد الأرواح الشريرة. نظرًا لطبيعته المكثفة، غالبًا ما يُقرن بـ«كارانيا ميتا سوتا» (Karāṇīyamettā Sutta)، وهو ترنيمة للمحبة واللطف، لتوفير التوازن والراحة. يُتلى الكتاب الأخير من أبهيداما بيتاكا، وهو باتانا، بشكل مستمر لمدة سبعة أيام وليالٍ في مهرجان سنوي يُقام في ماندالاي.
في تايلاند، تُتلى نسخة مختصرة من أبهيداما بيتاكا من «كتاب الترتيل الملكي» في الجنازات لمساعدة المتوفى على الانتقال إلى الحياة التالية. استمرت نصوص الأبهيداما التي أُلِّفت في تايلاند في القرنين الخامس عشر والسادس عشر تُلقى على عامة الناس حتى أوائل القرن العشرين. تُعد النسخ المختصرة من كتب أبهيداما بيتاكا السبعة من بين أكثر النصوص شيوعًا في مجموعات المخطوطات التايلاندية والخميرية. وجدت دراسة استقصائية أجراها لويس فينوت[الإنجليزية] في أوائل القرن العشرين أن أبهيداما بيتاكا كان الوحيد من بين البيتاكات الثلاث الذي تمتلكه معظم الأديرة في لاوس بشكل كامل.
الفرقة 60 (الصومال)
الفرقة 60 من الجيش الوطني الصومالي ( بالصومالية : Qeybta 60aad ) هي فرقة تابعة للقوات المسلحة الصومالية. شاركت في فترتين، من سبعينيات القرن الماضي إلى حوالي عام 1990 ( مع أنها رُقّيت إلى مستوى فيلق خلال هذه الفترة )، وشاركت في حرب أوغادين ضد إثيوبيا، كان عبد الله يوسف إرو قائدًا للفرقة 60 سابقًا.
الفرقة 60 (الصومال)
تحت قيادة الجنرال عبد الله محمد فاضل، وضع عبد الله أحمد إيرو ومسؤولون عسكريون صوماليون كبار خطة هجوم استعداداً لحرب أوغادين في إثيوبيا. في بداية الهجوم، كان الجيش الوطني الصومالي يتكون من 35000 جندي، وكان أقل عددًا بكثير من القوات الإثيوبية. استولت القوات الصومالية على جبهة جودي في 24 يوليو 1977، بعد أن هزمت الفرقة 60 فرقة المشاة الإثيوبية الرابعة. سمح الاستيلاء على جودي للجانب الصومالي بتعزيز قبضته على أوغادين وتركيز قواته والتقدم إلى مناطق أخرى من إثيوبيا. انتهى الغزو فجأة مع التحول المفاجئ لدعم الاتحاد السوفيتي لإثيوبيا، تلاه انحياز الكتلة الشيوعية بأكملها تقريبًا إلى الأخيرة. أوقف السوفييت الإمدادات لنظام بري وبدلاً من ذلك زادوا من المساعدات والأسلحة وتوزيع التدريب على نظام ديرغ الشيوعي الجديد في إثيوبيا. بحلول عام 1978، طُردت القوات الصومالية من معظم إقليم أوجادين، على الرغم من أن الأمر سيستغرق ما يقرب من ثلاث سنوات أخرى حتى يتمكن الجيش الإثيوبي من السيطرة الكاملة على جودي.
ثم حُلّت الفرقة 60 في خضم المرحلة الأولى من الحرب الأهلية الصومالية. وأُعيد تأسيسها في 1 يوليو 2013. ومنذ ذلك الحين، أشرفت على اللواء 7 المتمركز في بيدوا؛ واللواء 8 في حدور في باكول؛ واللواء 9 في جيدو، ومقر الفرقة في بيدوا. تُساعد مفرزة من الجيش البريطاني الفرقة؛ وقد دفعت وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث البريطانية رواتب لأفراد الفرقة 60 لعدة سنوات.
يقود الفرقة الستين حاليًا الجنرال محمد شيخ عبد الله إرو.
حاحي
حاحي (الصومالية: Xaaxi)، هي مدينة في منطقة أودوين تقع في غرب توغدير، أرض الصومال.
حاحي تاريخ
بدأت حاحي كبئرٍ دائم يستخدمه الرعاة، ثم تحولت مع مرور الوقت إلى مستوطنة.
في القرن التاسع عشر، أسس أتباع الطريقة الصوفية الدندراوية جماعة لهم في البلدة. وقد تأسست هذه الطريقة على يد السيد محمد الدندراوي، تلميذ الشيخ إبراهيم الرشيد، وانتشرت تعاليمها من الجزيرة العربية إلى السودان، قبل أن تصل في النهاية إلى أرض الصومال عبر الشيخ الصومالي سيد عدنان أحمد.
انتشرت الطريقة لاحقًا إلى منطقة الشيخ، لكنها ظلت أصغر حجمًا مقارنة بالطرق الصوفية الراسخة مثل القادرية والصالحية.
وقد تتلمذ نور أحمد على الطريقة في حاحي، قبل أن تؤدي أزمة الخلافة إلى مغادرته، ليُعرف فيما بعد بلقب حبر يونس، بينما أصبح رير كالي جزءًا من سلطان العشيرة العربية الفرعية.
حاحي التركيبة السكانية
في يونيو 2006، كان عدد سكان حاحي يقدر بنحو 2971 نسمة. يسكن حاحي رير إلمي (المعروف أيضًا باسم رير سيلمي)، وهو قسم فرعي من عشيرة هاباريونيس، التي تنتمي إلى عشيرة جاركساجيس الفرعية من عائلة عشيرة إسحاق الأكبر.
زمزم عبد الله عبدي
زمزم عبد الله عبدي وهي صحفية صومالية وناشطة في مجال حقوق الإنسان، تُعنى بشكل خاص بحقوق المرأة والطفل. وهي تحمل الجنسيتين الصومالية والكينية.
زمزم عبد الله عبدي النشاط
زمزم عبد الله عبدي مسؤولة بناء القدرات في ائتلاف المنظمات النسائية الشعبية، ورئيسة الفرع الصومالي للشبكة الأفريقية للوقاية من إساءة معاملة الأطفال وإهمالهم وحمايتهم منها. تعمل زمزم على تسهيل حصول النساء الصوماليات على التعليم.
زمزم عبد الله عبدي خطف
في عام ٢٠٠٤، أثناء توليها مسؤولية قسم الإعلام في جمعية الصحفيات الصوماليات، اختُطفت زمزم واحتجزها مسلحون من ٢٤ إلى ٢٥ أكتوبر/تشرين الأول في مقديشو، عاصمة الصومال. تعتقد أنها اختُطفت بسبب أنشطتها في الدفاع عن الأطفال
زمزم عبد الله عبدي اتهامات الإرهاب لعام 2016
في أكتوبر 2016، مثلت زمزم عبد الله عبدي أمام المحكمة العليا في كينيا. وقد اتُهمت بتفجير مركز للشرطة في مومباسا.
استنكرت منظمة "كيدج أفريكا" الدعوى القضائية، إذ لم يُسمح لمحامي النشطاء الأربعة المعنيين بتقديم أدلة للطعن في التهم. وأفادت التقارير بتعرض النشطاء لعمليات تفتيش تعرية مُهينة.
يوسف حس بشير
يوسف حس بشير (ولد في 1 كانون الثاني 1987) هو عداء مسافات متوسطة جيبوتي. مثل بلاده في بطولتين عالميتين داخل الصالات وبطولة عالمية واحدة في الهواء الطلق.
البرلمان السادس لأرض البنط
البرلمان السادس لأرض البنط (بالصومالية: Baarlamaankii 6aad ee Puntland) هو المجلس التشريعي الحالي المكون من غرفة واحدة لمجلس النواب في أرض البنط.
أُنتخب عبد الرزاق أحمد سعيد رئيسًا حاليًا للبرلمان السادس في أرض البط.
رئيس مجلس الشيوخ الصومالي
فيما يلي الرؤساء الذين شغلوا منصب رئيس مجلس الشيوخ الصومالي، المجلس الأعلى في البرلمان الاتحادي الصومالي. وقد تولى رئاسة المجلس رئيسان رسميان منذ إنشائه عام ٢٠١٦.
رئيس مجلس الشيوخ هو عبدي هاشي عبد الله منذ 22 كانون الثاني 2017 وأعيد انتخابه في الفترة 2021-2022.
رئيس مجلس الشيوخ الصومالي لمحة تاريخة
نشأ مجلس الشيوخ عام 2016 عندما تحولت الصومال إلى هيئة تشريعية ثنائية المجلس، وشكلت برلمانها العاشر. جاء ذلك بعد تفعيل المادتين 61 (3) و71 اللتين أدتا إلى إنشاء مجلس الشيوخ، مما أدى إلى اضطلاع البرلمان التاسع بمسؤولياته.
يتألف مجلس الشيوخ من 54 عضوًا من مختلف الولايات الاتحادية الأعضاء في البلاد. ويمثل كل عضو ولاية واحدة بكامل هيئتها.
توسّع عدد الناخبين من 135 من كبار السن الذكور في عام 2012 إلى أكثر من 14,000، منهم 30% من النساء. يُمثّل مجلس الشيوخ الصومالي الولايات الأعضاء في الاتحاد، وهو مسؤول عن تيسير مبادئ الفيدرالية، واقتراح القوانين وتعديلها، ومراجعة مشاريع القوانين، والقيام بمهام الرقابة.
عبد الرحمن محمود طوريارآ
عبد الرحمن محمود طوريارآ (بالصومالية: Cabdiraxmaan Maxamuud Tuuryare) هو رجل قانون وقائد عسكري صومالي. شغل سابقًا منصب مدير وكالة الاستخبارات والأمن الوطنية الصومالية، ورئيس المحكمة العسكرية العليا.
عبد الرحمن محمود طوريارآ الحياة الشخصية
حصل عبد الرحمن على درجة الماجستير في القانون الدولي، وهو حاليًا مرشح لنيل درجة الدكتوراه في القانون.
عبد الرحمن محمود طوريارآ حياة مهنية
شغل عبد الرحمن في السابق منصب رئيس/مسؤول التحقيقات في مقر وكالة الأمن الوطني في مقديشو.
في 18 مايو/أيار 2014، عُيّن عبد الرحمن رئيسًا جديدًا للمحكمة العسكرية العليا في الصومال بموجب مرسوم رئاسي. وقد خلف الرئيس المؤقت ليبان علي يارو.
انتهت ولاية عبد الرحمن كرئيس للمحكمة العسكرية في 22 سبتمبر/أيلول 2014، عندما عيّنه مجلس الوزراء الاتحادي رئيسًا جديدًا لوكالة الاستخبارات والأمن الوطنية (NISA). وقد حل محل عبد الله محمد علي، الذي أُقيل في وقت سابق من ذلك الشهر. ووفقًا لمجلس الوزراء، أُعيدت تسمية منصب رئيس وكالة الاستخبارات والأمن الوطنية في الوقت نفسه من "مدير" إلى "قائد".
عبد الرحمن محمود طوريارآ حياة مهنية
في سبتمبر/أيلول 2014، عرض عبد الرحمن مكافأة قدرها مليوني دولار أمريكي لأي شخص يُدلي بمعلومات تُفضي إلى القبض على زعيم حركة الشباب الجديد، أحمد عمر أبو عبيدة. ووفقًا لقائد وكالة الاستخبارات والأمن القومي، ستُخصص مليون دولار أمريكي أيضًا لأي شخص يُدلي بمعلومات قد تُفضي إلى مقتل عبيدة. كما تعهد عبد الرحمن بالحفاظ على سرية هويات المُخبرين. ويُقال إن هذه هي المرة الأولى التي يُقدم فيها مسؤول أمني صومالي مكافآت ضخمة كهذه على قائد في حركة الشباب، سواءً كان حيًا أو ميتًا.
معركة هاوادلي
في 17 يناير/كانون الثاني 2023، هاجمت حركة الشباب قاعدةً للجيش الصومالي في بلدة هاوادلي، ولاية هيرشابيل، الصومال. ردًّا على ذلك، شنّ الجيش الصومالي عملياتٍ مضادة لتأمين المنطقة.
معركة هاوادلي نظرة عامة
في أواخر عام 2022، شنت الحكومة الصومالية بقيادة حسن شيخ محمود هجومًا مضادًا واسع النطاق ضد حركة الشباب في ولاية هيرشابيل الصومالية. في الهجوم، استعادت القوات الصومالية مساحات واسعة من الولاية، بما في ذلك منطقة رونيرغود، وسيل جود، وهراردير. وفي هذه الهجمات، استولوا على بلدة هوادلي في أواخر أكتوبر.
معركة هاوادلي المعارك
في يوم الهجوم، وضع مسلحو حركة الشباب سيارة مفخخة خارج القاعدة العسكرية للجيش الصومالي في هاوادلي. بعد ذلك مباشرة، اقتحم الجهاديون القاعدة وأطلقوا النار على الجنود الصوماليين. تمكنت القوات الصومالية من التمسك بالقاعدة. صرح قائد صومالي من بلدة قريبة أن سبعة جنود صوماليين، بمن فيهم قائد القاعدة، قُتلوا في الهجوم. ارتفع هذا العدد لاحقًا إلى عشرة جنود قد لقو حتفهم. أعلنت حركة الشباب، فور وقوع الهجوم، مقتل ثلاثة وستين جنديًا صوماليًا.
بعد يومين، هاجم الجيش الصومالي، بالتعاون مع وكالة الاستخبارات والأمن الوطني، قواعد لحركة الشباب في مزارع على أطراف هاوادلي. قُتل تسعة وأربعون مقاتلاً من حركة الشباب في المعركة. وشُنّ الهجوم ردًا على هجوم قاعدة هاوادلي.
كيت فوستر (دبلوماسية)
كيت فوستر، دبلوماسية بريطانية. في عام 2021، أصبحت سفيرة المملكة المتحدة لدى الصومال، حيث شغلت منصبها حتى عام 2023.
كيت فوستر (دبلوماسية) حياة
من عام 1999 إلى عام 2004 عملت لدى شركات خاصة قبل انضمامها إلى مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين التي تعمل في ليبيريا وسيراليون لدعم عمل الشباب مع اللاجئين. في عام 2006 غادرت للعمل في لجنة الإنقاذ الدولية، وبحلول عام 2011 كانت تعمل في مؤسسة إنقاذ الطفولة الخيرية حيث كانت مديرة برنامج مهتمة بجنوب السودان. كما عملت أيضًا في لجنة الإنقاذ الدولية في جميع أنحاء إفريقيا.
في الفترة 2014-2015، قادت استجابة المملكة المتحدة لتفشي الإيبولا في أفريقيا بصفتها مديرة العمليات. عادت للعمل في وزارة التنمية الدولية، حيث قادت العمل في أفريقيا واليمن تحديدًا.
أصبح فوستر سفيرًا لبريطانيا في الصومال خلفًا لبن فيندر؛ وكان التغيير في فبراير 2021 وكان يُنظر إلى الوظيفة على أنها "حساسة" نظرًا للنزاعات في المنطقة.
كيت فوستر (دبلوماسية) حياة
كانت للمملكة المتحدة علاقة قوية بالصومال بتمويل قدره 325 مليون جنيه إسترليني مُخصص بين عامي 2018 و2022. وقد سُئلت عن انسحاب بعثة الاتحاد الأفريقي إلى الصومال (أميسوم) حيث أُجريت مقارنات مع انسحاب القوات من أفغانستان. كان فوستر السفير المقيم في مقديشو ولكن لا توجد خدمات قنصلية. وُجه المواطنين البريطانيين الذين يحتاجون إلى هذا النوع من الدعم سواء في الصومال أو أرض الصومال للاتصال بالمفوضية البريطانية العليا في نيروبي. في نهاية عام 2021، كانت تجري مناقشات مع رئيس غلمدغ أحمد عبد القادر قوركور في وقت تأخرت فيه الانتخابات الوطنية وكانت الحكومة الأمريكية تهدد بالانتقام من أي شخص يمنع انتقال البلاد إلى السلام.
حياة قلبي
حياة قلبي (بالإنجليزية: Kundali Bhagya) هو مسلسل تلفزيوني درامي رومانسي هندي باللغة الهندية من إنتاج إيكتا كابور وإنتاج شركة بالاجي تيليفيلمز. وهو جزء من مسلسل مكانك في القلب هو القلب كله، وقد عُرض لأول مرة في 12 يوليو 2017 على قناة زي تي في. شارك في العرض شرادها آريا، ديراج دوبار، مانيت جورا، شاكتي آرورا، شاكتي أناند، باراس كالناوات، سناء صياد، بصير علي وأدريجا روي. تم دبلجته بالعربية على قناة زي ألوان.
غارة جوية في الصومال في نوفمبر 2017
في 21 نوفمبر 2017 الساعة 10:30 في حوالي الساعة 12:00 صباحًا بتوقيت شرق أفريقيا، نفذت القوات العسكرية الأمريكية غارة جوية على معسكر تدريب لحركة الشباب على بعد 125 ميلًا شمال غرب العاصمة الصومالية مقديشو في منطقة الخليج بواسطة طائرة مأهولة.
غارة جوية في الصومال في نوفمبر 2017 تاريخ
قُدِّرَ أن أكثر من 100 مسلح قد لقوا حتفهم، مما يجعلها الغارة الجوية الأكثر دموية في الصومال منذ مارس 2016 عندما أسفرت غارة جوية على معسكر لحركة الشباب عن مقتل أكثر من 150 مسلحًا. وذكرت وكالة الأنباء الصومالية الرسمية (سونا) أن "حوالي 100 مسلح قُتلوا" بعد هجوم شنته طائرات أمريكية وقوات كوماندوز صومالية. نفى عبد العزيز أبو مصعب المتحدث باسم حركة الشباب الهجوم، مدعيًا أنه دعاية. نُفذت الضربة بناءً على طلب الحكومة الصومالية، حيث صرح وزير الإعلام الصومالي عبد الرحمن عمر عثمان قائلاً: "كان هؤلاء المسلحون يعدون متفجرات وهجمات. كُثفت العمليات ضد حركة الشباب. طلبنا من الولايات المتحدة مساعدتنا من الجو لجعل هجومنا البري الجاهز أكثر نجاحًا".
غارة جوية في الصومال في نوفمبر 2017 تاريخ
كانت الغارة الجوية هي التاسعة والعشرون التي نفذتها الولايات المتحدة في الصومال خلال عام 2017 وكانت واحدة من تسع غارات خلال شهر نوفمبر اعترفت بها قيادة القوات الأمريكية في أفريقيا وكانت جزءًا من تصعيد الغارات الجوية الأمريكية التي تستهدف مسلحي حركة الشباب وداعش في الصومال. في وقت الضربة، قدرت الولايات المتحدة أن ما بين 3000 و6000 من مقاتلي حركة الشباب وأقل من 250 من مقاتلي داعش يعملون في الصومال. أصبحت الغارة الجوية ممكنة بعد أن منح الرئيس دونالد ترامب قيادة أفريقيا سلطة تنفيذ غارات جوية دقيقة على أهداف حركة الشباب وداعش دعماً لحكومة الصومال الفيدرالية والاتحاد الأفريقي في مارس 2017. في السابق، لم تتمكن القيادة من تنفيذ غارات جوية إلا للدفاع عن النفس للمستشارين الذين يعملون مع القوات الصومالية مع كون العمليات مثل ضربات مارس 2016 حالات شاذة او غير معهودة.
يوتويل روميرو
يوتويل عمر روميرو مانزاناريس (ولد في 6 أكتوبر 1976)، والمعروف باسم يوتويل (بالإسبانية: Yotuel) ، هو مغني وممثل كوبي ومغني رئيسي وكاتب أغاني لفرقة الراب أوريشاس، التي حازت على جائزة غرامي اللاتينية لعام 2003 وشهادات لبيع أعداد كبيرة من الألبومات. فاز ألبومه مع الفرقة Emigrante بجائزة الغرامي اللاتينية لعام 2003 لأفضل ألبوم راب/هيب هوب. تم ترشيح نفس الألبوم أيضًا لجائزة غرامي لعام 2003 لأفضل ألبوم روك لاتيني/بديل.