hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كونستانتين أل. إيونيسكو كايون بداياته في الرمزية
كان كايون مهتمًا دائمًا بالتاريخ، وفي عام 1900 أكمل دراسته عن أمير الأفلاق (فالاشيا) جورجي بيبسكو تحت اسم (في عهد بيبسكو)، وجرى نشره لأول مرة كإضافة لكتيب جورجي بيبسكو (إعدام). واستمر ابن الأمير الفقير بيبسكو بتوظيف كايون كمدافع عنه ومؤلف مشارك: في عام 1901 نشرا عملًا موسعًا حول موضوع شكاوى عائلة بيبسكو ضد المؤسسة الرومانية الحديثة. وبالترادف نشر كايون مقارنته بين الحتمية التاريخية والنفسية مع كتيب موضوعي. وتجميعه الأول (الدراسات التاريخية) كان متاحًا أيضًا في عام 1901.
ينتمي كايون أيضًا إلى المجلة الانتقائية نوا ريفيستا رومان، حيث نشر وثائق تاريخية مشكوك في صحتها، وفي عام 1902 نشر مقال (من الظلال. الأخلاق العتيقة). ومن عام 1900 حتى عام 1903 جرى توظيفه في المعهد الموسيقي في بوخارست، حيث ألقى محاضرات في «تاريخ العالم الانتقائي»، ونشر مؤتمراته ككتاب جامعي.
وفقًا لرواية واحدة على الأقل واجه كايون لأول مرة سخرية كاراجياله عندما أرسل له قصيدتين رمزيتين. والتقط الكاتب الكبير روح الدعابة العفوية، وشرع في السخرية من كايون. ويعتقد المؤرخ الأدبي تيودور فيانو أن كايون كان غاضبًا بشكل خاص عندما سخرت مجلة كاراجياله مفول رومان من قصيدته النثرية الانفصالية. وضمن سخريته تظاهر كاراجياله بالحماس تجاه ظهور الكاتب الشاب لأول مرة. واقترح ساخرًا أن يستمر الشاعر الشاب في كتابة رواية «غنائية - منحلة - رمزية - صوفية - شعرية – انفصالية» عن مجتمع فني لمصففي الشعر، يقوم أعضاؤه بلصق خيوط من الشعر على اللوحات أو ينحتون الصابون على أشكال بشرية.
التمرد العراقي 2013 التسلسل الزمني
أدى انفجار سيارة مفخخة في مدينة المسيب بوسط العراق إلى مقتل 28 زائرًا شيعيًا وإصابة 60 آخرين أثناء عودتهم من كربلاء . وفي العاصمة بغداد، انفجرت قنبلة على جانب الطريق بالقرب من حافلة صغيرة، مما أسفر عن مقتل 4 زائرين وإصابة 15 آخرين.
أدى تفجير انتحاري إلى مقتل نائب سني بارز وستة آخرين في الفلوجة في 15 يناير، بعد يومين من نجاة وزير المالية رافع العيساوي من محاولة اغتيال في نفس المدينة. وكان النائب، أيفان سعدون العيساوي، عضوًا مهمًا في لجنة أبناء العراق في الفلوجة وجزءًا من المعارضة لرئيس الوزراء نوري المالكي. في 16 يناير، فجّر انتحاري شاحنة مليئة بالمتفجرات بجوار مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في كركوك ، مما أسفر عن مقتل 26 شخصًا وإصابة 204 آخرين. كما أسفر هجوم مماثل على مكتب كردي آخر في طوزخورماتو عن مقتل 5 أشخاص وإصابة 40 آخرين. كما أسفرت التفجيرات على جانب الطريق وإطلاق النار في مناطق أخرى، بما في ذلك بغداد وتكريت وبيجي، عن مقتل 24 شخصًا على الأقل وإصابة 44 آخرين.
التمرد العراقي 2013 التسلسل الزمني
أدت موجة من الهجمات في بغداد ومحيطها إلى مقتل 26 شخصًا على الأقل وإصابة 58 آخرين في 22 يناير. ووقعت تفجيرات وإطلاق نار في العاصمة، بالإضافة إلى التاجي والمحمودية. وفي اليوم التالي، فجّر انتحاري نفسه أثناء جنازة أحد أقارب أحد السياسيين في مدينة طوزخورماتو، مما أسفر عن مقتل 42 شخصًا وإصابة 75 آخرين. كما أسفرت هجمات أخرى في وسط وشمال العراق عن مقتل 7 أشخاص وإصابة 8 آخرين.
تحولت احتجاجات السنة المستمرة في العراق ضد حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي إلى أحداث عنف دامية في الفلوجة، حيث أطلق جنود النار على حشد من المتظاهرين الذين كانوا يرشقونهم بالحجارة، مما أسفر عن مقتل سبعة وإصابة أكثر من سبعين آخرين. وقُتل ثلاثة جنود رمياً بالرصاص رداً على الحادث، واندلعت اشتباكات في العسكري، على المشارف الشرقية للفلوجة. ووُضعت قوات الأمن في حالة تأهب قصوى مع تطبيق حظر التجول ومنع مرور المركبات. وفي بيان، حث المالكي الطرفين على ضبط النفس، وألقى باللوم في الحادث على المتظاهرين المشاغبين. كما حذّر من أن ذلك قد يؤدي إلى "تصاعد التوتر الذي يحاول تنظيم القاعدة والجماعات الإرهابية استغلاله".
التمرد العراقي 2013 التسلسل الزمني
فجّر انتحاري سيارته المفخخة قرب مقرّ الشرطة المحلية في كركوك، مما أسفر عن مقتل 36 شخصًا على الأقل وإصابة 105 آخرين. وكان من بين الجرحى اللواء جمال طاهر، قائد شرطة المدينة، الذي نجا من هجوم سابق في نفس المكان تقريبًا قبل عامين. وقُتل ثلاثة مهاجمين آخرين بعد الانفجار الأول، أثناء محاولتهم إلقاء قنابل يدوية على قوات الأمن. وأفاد العديد من الضباط الذين نجوا من الهجوم أن المهاجم الأول كان يقود سيارة شرطة ويرتدي زيًا رسميًا. وعندما أوقفه الحراس عند البوابة للتحقق من أوراق اعتماده، فجّر المتفجرات التي بحوزته.
التمرد العراقي 2013 التسلسل الزمني
نصب مسلحون مجهولون كميناً لقافلة للجيش السوري برفقة جنود عراقيين في معركة عكاشات، ما أدى إلى مقتل 48 سورياً و13 عراقياً. العراقيون. وقع الهجوم قرب الحدود الصحراوية بين البلدين في محافظة الأنبار العراقية. اشتبهت السلطات في وقوف الجيش العراقي الحر، أو جبهة النصرة، أو تنظيم القاعدة في العراق وراء الهجوم. بعد أسبوع، في 11 مارس/آذار، أعلن تنظيم دولة العراق الإسلامية مسؤوليته عن الهجوم، قائلاً إنه "دمر" "كتلة من الجيش الصفوي "، في إشارة إلى السلالة الفارسية الشيعية التي حكمت إيران من عام 1501 إلى عام 1736. كما زعم التنظيم أن وجود جنود سوريين في العراق يُظهر "تعاونًا وثيقًا" بين الحكومتين السورية والعراقية.
أدت سلسلة من الهجمات المنسقة في العاصمة بغداد وعدة مدن رئيسية في شمال ووسط البلاد إلى مقتل 98 شخصًا على الأقل وإصابة 240 آخرين. استهدفت موجة العنف في الغالب المدنيين الشيعة، ووقعت في الذكرى العاشرة لبداية حرب العراق. وأعلن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق لاحقًا مسؤوليته عن الهجمات.
التمرد العراقي 2013 التسلسل الزمني
انفجرت شاحنة صهريج مفخخة في مقر الشرطة بتكريت، مما أسفر عن مقتل 42 شخصًا على الأقل وإصابة 67 آخرين. هاجم مسلحون حقلًا نفطيًا بالقرب من عكاز في منطقة نائية بمحافظة الأنبار، مما أسفر عن مقتل مهندسين واختطاف ثالث. وأسفرت هجمات أخرى في جميع أنحاء البلاد عن مقتل مدير سجن في الموصل وإصابة 11 آخرين، بمن فيهم رئيس بلدية طوزخورماتو وأربعة صحفيين على الأقل، طعنهم مهاجمون مجهولون في سلسلة هجمات على مكاتب إعلامية في العاصمة بغداد.
أدى تفجير انتحاري إلى مقتل 22 شخصًا وإصابة 55 آخرين في تجمع سياسي لمرشح سني محلي في بعقوبة. كما أسفرت هجمات أخرى في أنحاء البلاد عن مقتل 7 أشخاص وإصابة 9 آخرين، معظمهم من أفراد قوات الأمن.
التمرد العراقي 2013 التسلسل الزمني
في 23 أبريل، تحركت وحدات الجيش العراقي ضد معسكر أقامه المتظاهرون في الحويجة، غرب مدينة كركوك، مما أثار اشتباكات مميتة وهجمات انتقامية في جميع أنحاء البلاد. ووفقًا لضباط الجيش، كانت العملية تستهدف المسلحين السنة من جيش النقشبندي، الذين ورد أنهم شاركوا في الاحتجاجات. قُتل ما مجموعه 42 شخصًا وجُرح 153 آخرون، وكان معظمهم من المتظاهرين - وتم تأكيد مقتل 3 جنود فقط وإصابة 7 آخرين. أثار الحادث عددًا من الهجمات الانتقامية، التي سرعان ما انتشرت في معظم أنحاء البلاد. استقال وزير التعليم محمد تميم من منصبه ردًا على عملية الجيش، وتبعه لاحقًا وزير العلوم والتكنولوجيا عبد الكريم السامرائي. استولى المتمردون من جيش النقشبندي تمامًا على بلدة سليمان بك، على بعد حوالي 170 على بُعد كيلومتر شمال بغداد، بعد معارك ضارية مع قوات الأمن في 25 أبريل/نيسان، سيطروا عليها في اليوم التالي، ثم فروا بالأسلحة والمركبات. قُتل أكثر من 340 شخصًا وجُرح 600 آخرون في الأيام الأربعة التي شهدت أعنف أعمال عنف، بينما استمرت الهجمات بعد ذلك بوتيرة أعلى من تلك التي شهدتها في وقت سابق من العام.
التمرد العراقي 2013 التسلسل الزمني
في 3 مايو/أيار، أصدرت بعثة الأمم المتحدة في العراق أرقاماً تظهر أن عدد الأشخاص الذين لقوا حتفهم في هجمات عنيفة في شهر أبريل/نيسان كان أكبر من أي شهر آخر منذ يونيو/حزيران 2008. ووفقاً للأرقام، قُتل ما لا يقل عن 712 شخصاً خلال شهر أبريل/نيسان، بما في ذلك 117 من أفراد قوات الأمن.
في أحدث جولة من العنف، ضربت سلسلة من التفجيرات وإطلاق النار المناطق الوسطى والشمالية من العراق، مع وقوع بعض الحوادث في بلدات في الجنوب وأقصى الغرب أيضًا. وأسفرت الهجمات خلال أسبوع عن مقتل 449 شخصًا على الأقل وإصابة 732 آخرين في واحدة من أعنف موجات العنف منذ سنوات.
في 21 سبتمبر/أيلول، استهدفت سلسلة من التفجيرات الانتحارية والسيارات المفخخة جنازة في حي مدينة الصدر ذي الأغلبية الشيعية بالعاصمة العراقية بغداد. وأسفرت الهجمات عن مقتل 78 شخصًا على الأقل وإصابة أكثر من 200 آخرين. كما وقعت حوادث أخرى أصغر حجمًا في شمال ووسط البلاد.
التمرد العراقي 2013 التسلسل الزمني
1 نوفمبر - قالت الأمم المتحدة يوم الجمعة إن الهجمات وأعمال العنف الأخرى في جميع أنحاء العراق قتلت 979 شخصًا في أكتوبر، وهو عدد القتلى الشهري نفسه لشهر سبتمبر. وذكر تقرير الأمم المتحدة أن 979 شخصًا قُتلوا في أكتوبر - وهو نفس العدد في سبتمبر. ومن بين هؤلاء، كان 852 مدنيًا بينما كان 127 جنديًا عراقيًا وأفرادًا من قوة الشرطة. كما قالت الأمم المتحدة إن 1902 عراقيًا أصيبوا في هجمات في جميع أنحاء البلاد الشهر الماضي - بانخفاض يزيد عن 200 عن سبتمبر، عندما أصيب 2133 عراقيًا. وكانت بغداد هي المحافظة الأكثر تضررًا، حيث قُتل 411 شخصًا وجُرح 925. وتلتها محافظة نينوى المضطربة، حيث قُتل 188 شخصًا وجُرح 294.
وقال المصدر إن "الاشتباكات أسفرت عن مقتل خمسة أشخاص بينهم شقيق العلواني وجندي، وإصابة 13 حارساً وأربعة جنود"، مضيفاً أنه تم أيضاً اعتقال العلواني وعدد من حراسه.
وفي وقت لاحق من اليوم، قال وزير الدفاع العراقي في بيان إن القوات ذهبت إلى منزل العلواني ومعها مذكرة اعتقال بحق شقيقه الذي كان من بين القتلى، وألقت القبض على أحمد العلواني رغم حصانته.
29 ديسمبر - قال مسؤولون أمنيون وطبيون إن هجمات في العراق استهدفت بشكل رئيسي أفراد قوات الأمن أسفرت عن مقتل 16 شخصًا على الأقل يوم الأحد، من بينهم ثلاثة ضباط كبار في الجيش. وفي وقت سابق من يوم الأحد، انفجرت سيارة مفخخة بالقرب من نقطة تفتيش للجيش في الموصل، مما أسفر عن مقتل أربعة جنود آخرين، من بينهم ضابط، بينما أسفر انفجار قنبلة على جانب الطريق في المدينة عن مقتل طفل وإصابة ثلاثة أشخاص. وتأتي الهجمات على الجنود بعد مقتل خمسة ضباط كبار، من بينهم قائد فرقة، و10 جنود آخرين خلال عملية في 21 ديسمبر ضد مسلحين في محافظة الأنبار الغربية. وفي أبو غريب، غرب بغداد، قتل مسلحون ما لا يقل عن أربعة من عناصر ميليشيا الصحوة المناهضة لتنظيم القاعدة وجرحوا ثلاثة على الأقل عند نقطة تفتيش يوم الأحد.
معاهدة توديلين
وقّعت معاهدة توديلين (أو معاهدة توديخين ) بين ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة ورامون برانجيه الرابع، كونت برشلونة في 27 يناير 1151  في توديلين، بالقرب من أغواس كالداس في نافارا.
معاهدة توديلين محتوى المعاهدة
كان تقسيم نافارا، بعد وفاة غارسيا راميريث، السبب الرئيسي لتوقيع المعاهدة. اعترفت الاتفاقية بالفتوحات الأراغونية جنوب نهر شقر والحق في التوسع جنوبًا وغربًا، بينما كان من المقرر أن تؤول طوائف مورسيا وفالنسيا ودينيا إلى رامون.  كان من المقرر تدمير مملكة البرتغال، بينما كان من المقرر تقسيم إشبيلية ألفونسو ورامون.  وبالتالي، وافق رامون أيضًا على التعهد بالولاء لطائفة فالنسيا وجزء كبير من مورسيا.
معاهدة توديلين النتيجة
لم تنفّذ المعاهدة أبدًا بسبب الهجمات الكبرى التي شنتها الدولة الموحدية،  واستبدلت بمعاهدة كازولا في مارس 1179.
دفاع عن الشريعة
دفاع عن الشريعة عمل فكري ودعوي من تأليف المفكر والسياسي المغربي علّال الفاسي، يتناول موقف الكاتب من دور الشريعة الإسلامية في التشريع الحديث وسبل إحيائها وتكييفها مع متطلبات العصر.ويُعدّ الكتاب جزءًا مهمًا من المشروع الإصلاحي الذي ارتبط باسم الفاسي، حيث يجمع بين الحس القومي والرؤية الدينية الإصلاحية.
دفاع عن الشريعة نبذة
يؤكد الفاسي أن الشرع ليس مجرد نصوص جامدة بل نظام له مقاصد، وعلى المجتهد أن يقرأ النصوص في ضوء هذه المقاصد. كما يدعو إلى استعادة وظيفة الاجتهاد كمؤسسة لتجديد التشريع وربط الأحكام بالمصالح ومقاصد الشريعة. ينتقد أيضًا التبعية التشريعية للقوانين الاستعمارية أو العرفية التي سادت في بعض البلدان، ويرى أن الاستقلال السياسي يجب أن يقترن باستقلال تشريعي مستمد من المرجعية الثقافية.ينقسم الكتاب إلى أقسام متناسقة تعرض إشكالية مركزية: كيف يمكن للشريعة التي أنزلت في سياق تاريخي محدد أن تبقى مرجعًا تشريعيًا وعمليًا في عصر الحداثة والتطور؟ ويطرح المؤلف ثلاثة محاور أساسية:
يوظف المؤلف أسلوبا يجمع بين الحجاج النظري والاستدلال الفقهي والاجتماعي، ويركّز على مقاصد الشريعة والمرونة المنهجية في تطبيق الأحكام.
دفاع عن الشريعة السياق الفكري والتاريخي
يندرج هذا الكتاب ضمن سياق فكري واجتماعي امتد من منتصف القرن العشرين حيث تصاعدت أسئلة التحديث الوطني ودور الدين في الدولة بعد الاستقلال. علّال الفاسي مزج بين المطالب القومية والرؤية الإسلامية الإصلاحية، معتبرًا أن النهضة تتطلب استثمار الإرث المحلي بمقتضيات الاجتهاد والتجديد.
دفاع عن الشريعة الاستقبال والنقد
لاقى الكتاب ترحيبًا لدى دوائر الإصلاح الديني والقومية الإسلامية، بينما تعرّض لانتقادات من فقهاء محافظين وباحثين علمانيين تحفّظوا من خلط المرجع الديني مع سلطة التشريع المدنية. تناولت دراسات لاحقة الكتاب كحالة لفهم جمع المفكر بين المشروع الوطني والمطلب الديني.
دفاع عن الشريعة الطبعات والتوفر
الكتاب نُشر بعدة طبعات عن دور نشر عربية، من بينها دار الكتاب المصري ودار الكتاب اللبناني ومكتبة الاسكندرية. كما تُشير صفحات فهارس الكتب والمكتبات الإلكترونية إلى طبعات حديثة تُنسب إلى سنة 2011 .الكتاب متوفر بعدة طبعات؛ توجد نسخ ورقية ونسخ رقمية (PDF) على مواقع المكتبات الرقمية والمتاجر الإلكترونية.
بابا صمد
بابا سامد أو بابا صمد هي طريقة صوفية شيعية انتشرت على نطاق واسع في أذربيجان وتركيا في العصور الوسطى. يُعتقد أنها فرع من الطريقة البكتاشية. وتروي الأسطورة أن بابا صمد هو ابن لحاج بكتاش ولي، مؤسس الطريقة. وتشير نقوش ضريحه إلى أنه ينحدر من سلالة علي الرضا. أما تاريخ حركة بابا صمد في أذربيجان، فهو بحثٌ قاصر.
من المعروف أن حركة البكتاشية انتشرت في أذربيجان بحلول القرن السادس عشر. وبعد استيلاء الصفويين على أذربيجان، تعززت هذه الطريقة الشيعية. ونشطت عدد كبير من التكايا الصوفية خلال القرنين السادس عشر والتاسع عشر.
لا يزال قبر بابا صمد بالقرب من صابر آباد في أذربيجان يحظى باحترام كبير من السكان، ولكن نتيجة للإهمال في الحقبة السوفيتية، فإن البحث في الطرق الصوفية ومعرفة تقاليدها ضعيف أو غير موجود.
بابا صمد
ضريح بابا صمد هو ضريح يقع على مشارف الطريق السريع في قرية شيخلار[الإنجليزية] بمقاطعة صابر آباد. قام أستاذ معهد التاريخ الأذربيجاني، الدكتور مشاديخانيم نعمتوفا، بدراسة تاريخ الضريح ونشر أفكاره عنه مرارًا وتكرارًا. في الأسطر التسعة من السطر الأول والثالث من السورتين العربية والفارسية من ضريح بابا صمد، كُتبت الآيتان 31 و32 من سورة البقرة من القرآن الكريم. أما السطور 4-5 مخصصة للتعريف بالإمام علي، وفي السطور الأربعة المتبقية، كُتب أن الشاه الصفوي (الملك) طهماسب الأول الذي كلف به عبد الله خان أوستاجلي، حاكم شروان في عام 993 هـ، (1585 م) وأنه "بُني لزعيم السادة من مصدر السعادة (هنا السيد هو "عظيم")، رأس بابا صمد بن بكتاش بن سلطان علي بن حضرتي موسى الرضا"، وكما يتضح من الكتابة، فإن بابا صمد هو ابن حاجي بكتاش. إن ربط ابن حاجي بكتاش بالرضا حفيد النبي محمد والإمام علي يشير إلى أن المجتمع الذي يقوده مشغول بالتشيع.
بعض أبناء آغاسي خان[الإنجليزية]، أحد أول خانات شيروان، وإحدى زوجاته مدفونون هنا.
الطريقة الغليبية
الطريقة الغالبية أو الطريقة الغليبية هي طريقة صوفية تُعتبر سليلة للطريقتين القادرية والرفاعية - إن القادرية هي أقدم الطرق وأكثرها شعبية في الإسلام- كانت تُعرف بالقادرية الرفاعية حتى انفصلت الطريقة عن مدرستها الأصلية في عام 1993 م، وبدأت تُسمى باسم شيخها غالب حسن كوشجوغلو[الإنجليزية]. يقع المزار المركزي للطريقة في إسطنبول ولها فروع مختلفة في جميع أنحاء تركيا (مثل أنقرة وجوروم وأضنة وغازي عنتاب وكوتاهيا وإسبرطة وأنطاليا). والغالبية حنفية في الفقه ولكن علوية شيعية في التصرف[الإنجليزية] والعقيدة؛ ويتبعون المدارس الماتريدية والأشعرية في مسائل البحث اللاهوتي.
غويدو كروسيتو
جويدو كروسيتو (ولد في 19 سبتمبر 1963) هو رجل أعمال وسياسي إيطالي شغل منصب وزير الدفاع منذ 22 أكتوبر 2022 في حكومة رئيسة الوزراء جورجيا ملوني. كان سابقًا ديمقراطيًا مسيحيًا، وشغل منصب وكيل وزارة الدفاع (2008-2011)، وكان كروسيتو من بين مؤسسي حزب إخوة إيطاليا المحافظين الوطنيين (FDL) في عام 2012، والذي شغل منصب رئيسه من 21 ديسمبر 2012 إلى 4 أبريل 2013.
راجيف سوري
راجيف سوري (مواليد 10 أكتوبر 1967، نيودلهي) هو رجل أعمال سنغافوري من أصل هندي. يشغل منصب الرئيس التنفيذي لشركة إنمارسات منذ فبراير 2021.
من أبريل 2014 إلى يوليو 2020، شغل راجيف سوري منصب الرئيس التنفيذي لشركة نوكيا. شغل راجيف سوري مناصب مختلفة في نوكيا منذ عام 1995.
راجيف سوري الحياة المبكرة
ولد راجيف سوري بالهند، ونشأ بالكويت. هو أيضا مواطن سنغافوري. حصل على درجة البكالوريوس في هندسة الإلكترونيات والاتصالات من معهد مانيبال للتكنولوجيا، الذي كان تابعًا آنذاك لجامعة مانغلور.
راجيف سوري المسيرة
في عام 1995، انضم راجيف سوري إلى شركة نوكيا. في أبريل 2014، تم تعيينه كرئيس تنفيذي لشركة نوكيا. في مارس 2020، أُعلن أن راجيف سوري سيتنحى عن منصبه كرئيس تنفيذي لشركة نوكيا. في أغسطس 2020، تم استبداله ببيكا لوندمارك. في 24 فبراير 2021، تم تعيينه رئيسا تنفيذي لشركة إنمارسات. في 29 نوفمبر 2023، تم تعيين راجيف سوري رئيسًا جديدًا لمجموعة ديجيسيل.
راجيف سوري الحياة الشخصية
يقيم راجيف سوري في سنغافورة ولندن. وهو متزوج من سيدة الأعمال نينا ألاغ سوري. ولديهما ولدان.
الأوتاركية
الأوتاركية (بالانجليزية: Autarchism) هي أيديولوجية سياسية تقوم على مبادئ الفردانية والأيديولوجيا الأخلاقية للحرية الفردية والاعتماد على الذات. ترفض الأوتاركية وجود الحكومة القسرية، وتدعو إلى إلغائها لصالح حكم الفرد لنفسه، مع استبعاد أي حكم أو سلطة من قبل الآخرين.
الأوتاركية نظرة عامة
ترتبط الأوتاركية في الفكر السياسي بالتيارات الفردانية القصوى (Extreme Individualism) وبعض أشكال اللاسلطوية (Anarchism)، مع تميّزها بالتركيز الخاص على الاستقلالية الاقتصادية والسياسية معًا. وفي المجال الاقتصادي، تتقاطع الأوتاركية مع مفهوم الاكتفاء الذاتي (Autarky)، الذي يقوم على إنتاج المجتمع أو الدولة لجميع احتياجاته من دون الاعتماد على الاستيراد أو الدعم الخارجي، غير أن الأوتاركية تتجاوز الجانب الاقتصادي لتشمل الجوانب السياسية والاجتماعية.
يُنظر إلى الأوتاركية بوصفها فلسفة تعزز الحرية الفردية المطلقة، وترفض أي شكل من أشكال التبعية السياسية أو الاقتصادية، معتبرة أن الاعتماد على قوى خارجية يؤدي بالضرورة إلى فقدان السيادة والاستقلال.
البهرة الداودية التقدمية
حركة البهرة الداودية التقدمية، المعروفة أيضًا باسم شباب البهرة هي حركة إصلاحية داخل طائفة البهرة الداودية التابعة للمذهب الشيعي الإسماعيلي المستعلي. يختلفون مع التيار السائد للبهرة الداودية، بقيادة الداعي المطلق في القضايا العقائدية والاقتصادية والاجتماعية، وانفصلوا عنها ق. 1977.
قاد أصغر علي إنجينير البهرة الداووديين التقدميين، حتى وفاته في عام 2013 م. زعم إنجينير أن الداعي المطلق رقم 51، طاهر سيف الدين، ادعى العصمة وأصدر مبادئ جديدة تنص على أن جميع الممتلكات المملوكة للبهرة (بما في ذلك المساجد) تنتمي إلى الداعي، وأنهم مجرد حراس حسابات نيابة عنه. علاوة على ذلك، ادعى سيف الدين أنه أسس عقيدة الرضا، والتي تتطلب من أتباعه ألا يفعلوا شيئًا (علمانيًا أو دينيًا، بما في ذلك الصلاة) دون الحصول على إذنه أولًا. بدأت سياسة طلب الرضا في عام 1902 م، عندما طالب الداعي المطلق رقم 50، عبد الله بدر الدين، بالسعي للحصول عليها قبل أن يبدأ بناء مدرسة علمانية في برهانبور. طعن العديد من البهرة في سلطة بدر الدين ثم خليفته سيف الدين من خلال التقاضي في محاكم مومباي، وقد قبل القاضي ادعاءات سيدنا.
البهرة الداودية التقدمية المعتقدات والممارسات
ويخضع التقدميون لسياسة الطرد، وهي شكل من أشكال الحرمان الذي يمنع أعضاء المجتمع الآخرين من التحدث إليهم ويمنعهم من دخول المساجد، ويشبهون هذا الوضع بحالة المنبوذين.
كما يزعم مجتمع البهرة الداوودي التقدمي أن الداعي الثاني والخمسين سيدنا محمد برهان الدين ادّعى نفس حقوق سيف الدين. واستُؤنف الحكم أمام محكمة راجستان العليا في جودبور. وادّعى البهرة التقدميون أن قانون الأوقاف لعام 1954 م منح مجلس الأوقاف سلطة حصرية على ممتلكات، مثل المساجد، وأن سيدنا برهان الدين ليس له أي حقوق عليها.
أتباع ملاك
طائفة أتباع الملك هي فرع من الشيعة الإسماعيلية المستعلية، انفصلت عن طائفة البهرة الداودية السائدة بعد وفاة الداعي المطلق السادس والأربعين، بقيادة مولانا عبد الحسين جيفاجي عام 1890 م. ويتمركز أتباع هذه الطائفة في ناجبور بالهند. ويبلغ عدد أتباع هذا الفرع من الإسلام عدة مئات. وقد انقسموا إلى فرعين آخرين:
أتباع ملاك بدر، وزعيمها الحالي مولانا محمد أمير الدين ملك.
أتباع ملاك وكيل وزعيمها الحالي مولانا الطيب بن رزاق.
أتباع ملاك أتباع ملاك وكيل
أتباع وكيل الملك أو أتباع ملاك وكيل هي طائفة البهرة الطيبية الداودية الشيعية الإسماعيلية المسلمة التي تؤمن إيمانًا راسخًا بتقليد النص الذي يحكم تعيين صاحب أمر (الخليفة الروحي) واستمرار الخلافة (السلسلة). ووفقًا لمبدأ النص، لا يمكن للإمام ولا الداعي المطلق أن يموتا دون تعيين خليفتهما، ولكن بعد الوفاة المفاجئة وغير المتوقعة للداعي المطلق السادس والأربعين سيدنا محمد بدر الدين، بسبب عدم اليقين وعدم الوعي بالنص، انقسم المجتمع إلى قسمين. بينما قبلت الأغلبية عبد القادر نجم الدين باعتباره الداعي المطلق السابع والأربعين، اتجهت جماعة صغيرة، تتركز في ناجبور، بدلًا من ذلك إلى عبد القادر إبراهيمجي كخليفة له أو وكيل (ضامن)، ليصبحوا فيما بعد أتباع ملاك وكيل.
أتباع ملاك أتباع ملاك وكيل
يُلقب زعيم المجتمع بصاحب أمر (صاحب السلطة) وصاحب الأمر الحالي هو الطيب بن رزاق. ومثل البهرة الداوديين السائدة، فإن كتبهم الدينية الرئيسة هي القرآن، والنصائح وهي أعمال كتبها السيد صادق علي خلال فترة الداعي المطلق الثاني والأربعين والرابع والأربعين، ومثل جميع الشيعة الطيبيين الآخرين، لديهم سبعة أركان للإسلام، وهي الطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والولاية، والتي يحددها المعتقد الباطني. وفي معتقداتهم، يعزز صاحب الأمر ويتصل بنسبه الروحي للدعوة بالقيم والقضايا الإنسانية ودعمها ونشرها بفعالية. يجب اتباع نقل اللقب من الأب إلى الابن في الجوهر (الباطن) وليس بالضرورة بالمعنى السطحي أو الظاهر (الظاهر).
الطيب بن رزاق
مولانا الطيب صاحب بن رزاق هو الإمام أو الرئيس الروحي الحالي لمجموعة أتباع ملاك وكيل من الإسلام الشيعي الإسماعيلي المستعلي.
أتباع ملاك بدر
أتباع ملاك بدر هم فرع من أتباع ملاك الذين ينتمون إلى المستعلية الإسماعيلية الإسلامية. وهم يتبعون تعاليم كل من عبد الحسين جيفاجي وبدر الدين غلام حسين ميا خان صاحب. الزعيم الحالي أو داعي المطلق هو مولانا أمير الدين مالك صاحب. يقع مجتمع أتباع ملاك بدر في مهدي باغ، في ناجبور بالهند. إن مجتمع مهدي باغ الخاص بهم هو مجتمع فريد من نوعه من المسلمين المسالمين والتقدميين، وهي طائفة نخبوية، تُعرف باسم أتباع ملاك بدر (أي أتباع مولانا مالك ومولانا بدر) سميت على اسم مولانا مالك صاحب، الذي أسسها في عام 1891 م في ناجبور، بالهند. ويبلغ عدد أعضاء المجتمع حوالي 250 عضوًا في ناجبور، ولديه أيضًا تواجد في أوجاين وفيساخاباتنام وحيدر أباد مع وجود عدد قليل من العائلات المستقرة في هذه المدن.
عبد الحسين جيفاجي
عبد الحسين جيفاجي (المعروف أيضًا باسم مولانا ملاك) كان مؤسس فرع أتباع ملاك وأتباع ملاك بدر من الإسلام الشيعي الإسماعيلي المستعلي.
أصغر علي إنجينير
أصغر علي إنجينير (10 آذار 1939 - 14 أيار 2013 م) هو كاتبٌ إصلاحيٌّ هنديٌّ وناشطٌ اجتماعيٌّ. عُرف عالميًا بعمله في مجال اللاهوت التحريري في الإسلام، وقاد حركة البهرة الداودية التقدمية. ركّز عمله على الطائفية والعنف الطائفي والعرقي في الهند وجنوب آسيا. كان من دعاة السلام واللاعنف، وألقى محاضراتٍ في جميع أنحاء العالم حول الانسجام الطائفي.
شغل إنجينير أيضًا منصب رئيس المعهد الهندي للدراسات الإسلامية في مومباي، ومركز دراسة المجتمع والعلمانية (CSSS)، وكلاهما أسسهما في عامي 1980 و1993 م على التوالي.. كما قدم مساهمات إلى موقع الخلاف حول الله (بالإنجليزية: The God Contention)، وهو موقع إلكتروني يقارن ويقابل بين وجهات النظر العالمية المختلفة. صدرت السيرة الذاتية للمهندس بعنوان إيمان حي: سعيتي لتحقيق السلام والوئام والتغيير الاجتماعي (بالإنجليزية: A Living Faith: My Quest for Peace, Harmony and Social Change) في نيودلهي في 20 تموز 2011، وقد كتبها حامد أنصاري، نائب رئيس الهند آنذاك.
أصغر علي إنجينير المعتقدات حول حقوق المرأة
كتب إنجينير أن "النساء لا يتمتعن بالمكانة التي منحها لهن القرآن في المجتمع الإسلامي اليوم". كان إنجنير يعتقد أنه في هذا العصر يجب أن تكون النساء مساويات للرجال.
لقد استوعبت النساء خضوعهن للرجل باعتباره المعيل. ومنذ ذلك الحين، أصبحت النساء واعيات تمامًا لوضعهن الجديد.
كان إنجينير يؤمن بوجوب معاملة المرأة على قدم المساواة مع الرجل، وقال إن من يؤيد نظامًا ظالمًا أو يصمت أمام الظلم الفادح ليس من المتدينين. وكان عدم مساواة المرأة على رأس قائمة أولوياته من المظالم. ومع ذلك، قال النقاد إن تفسيراته للقرآن لم تكن قوية بما يكفي لحث الناس على تغيير معتقداتهم حول مكانة المرأة في الإسلام. ورأى سيكاند أن رأي إنجينير كان مبنيًا على تفسيره للقرآن ورؤيته للقرن الحادي والعشرين، وليس على التفسيرات الموجودة في القرآن الآن. "إن فهمه للإسلام يتشكل بشكل لا يمحى من خلال اهتمامه بالعدالة الاجتماعية والوئام بين الطوائف، بالطبع."
أصغر علي إنجينير الجوائز
حصل على العديد من الجوائز خلال حياته، بما في ذلك جائزة دالميا للتناغم المجتمعي في عام 1990، ودكتوراه فخرية في الآداب من جامعة كلكتا في عام 1993 م، وجائزة التناغم المجتمعي في عام 1997 م وجائزة سبل العيش الصحيحة في عام 2004 (مع سوامي أجنيفش[الإنجليزية]) "لالتزامه القوي بتعزيز قيم التعايش والتسامح".
أصغر علي إنجينير بعض الأعمال
أصل الإسلام وتطوره: مقالة في نموه الاجتماعي والاقتصادي (Origin and Development of Islam: An Essay on Its Socio-Economic Growth)، تأليف: أصغر علي إنجنير (Asghar Ali Engineer). نشرته: South Asia Books، عام 1980. رقم الكتاب الدولي: ISBN 0-8364-0590-0.
الجاليات المسلمة في كجرات: دراسة استطلاعية للبهرة والخوجة والميمون (The Muslim Communities of Gujarat: An Exploratory Study of Bohras, Khojas, and Memons). نشرته: Ajanta Publications، عام 1989. رقم الكتاب الدولي: ISBN 81-202-0220-1.
الطائفية والعنف الطائفي في الهند: منهج تحليلي للصراع الهندوسي-المسلم (Communalism and Communal Violence in India: An Analytical Approach to Hindu-Muslim Conflict). نشرته: Ajanta Publications (India)، عام 1989.
تطييف السياسة وانتخابات لوك سابها العاشرة (Communalisation of Politics and 10th Lok Sabha Elections)، تأليف: أصغري علي إنجنير، براديب نايك (Pradeep Nayak). نشرته: Ajanta Publications، عام 1993.
أصغر علي إنجينير بعض الأعمال
رفع الحجاب: العنف الطائفي والوئام الطائفي في الهند المعاصرة (Lifting the Veil: Communal Violence and Communal Harmony in Contemporary India). نشرته: Sangam Books، عام 1995. رقم الكتاب الدولي: ISBN 81-7370-040-0.
القوميات المتنافسة في جنوب آسيا: مقالات مهداة إلى أصغر علي إنجنير (Competing Nationalisms in South Asia: Essays for Asghar Ali Engineer)، تحرير: بول ر. براس (Paul R. Brass)، أشين فاناك (Achin Vanaik)، وأصغري علي إنجنير. نشرته: Orient Blackswan، عام 2002. رقم الكتاب الدولي: ISBN 81-250-2221-X.
دوري الدرجة الأولى الكويتي 2025
النسخة التاسعة والثلاثون من البطولة. كان من المقرر أن تنطلق البطولة في 18 أغسطس، ولكن تأجل انطلاقها إلى ما بعد كأس الخليج العربي 2024.
دوري الدرجة الأولى الكويتي 2025 التغييرات
لقد تغيرت أقسام الفرق التالية منذ موسم 2023-24:
دوري الدرجة الأولى الكويتي 2025 جدول الدوري
جدول الدوري يتكون من 5 فرق حيث يصعد أفضل ناديين إلى الدوري الكويتي الممتاز.