hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أوتو أمبفيرر الجوائز
في عام 1937 حصل على وسام إدوارد سوس  لعمله في مجال علوم الأرض، وفي عام 1939 كانت الجمعية الجيولوجية أول من منحه وسام غوستاف شتاينمان ووصفته بأنه "المفكر في أعماق الجبال" . وتم انتخاب أمبفير، من بين أمور أخرى، عضوًا في أكاديمية ليوبولدينا للعلوم في عام 1936 وعضوا كامل العضوية في أكاديمية فيينا للعلوم في عام 1940.
وفي عام 1956، تم تسمية شارع أمبفيرر في فيينا - في حي فافوريتن (الدائرة العاشرة) باسمه. ويوجد أيضًا شارع أمبفيرر في منطقة إنسبروك في هوتنغر آو، وفي غراتس تم تخصيص تم تسمية ممر أمبفيرر منذ عام 1973.
ومنذ عام 1983، أنشأت الجمعية الجيولوجية النمساوية، التي كان أمبفيرر رئيسًا لها من عام 1938 إلى عام 1939، جائزة باسمه هي جائزة أوتو أمبفيرر  كل عامين لعلماء الجيولوجيا (أقل من 35 عامًا) لإنجازاتهم البارزة في مجال علوم الأرض.
وفي القارة القطبية الجنوبية تم تسمية جبل أمبفيرر Ampfererberg باسمه.
نهائي كأس الكونكاكاف الذهبية 2017
نهائي كأس الكونكاكاف الذهبية 2017 كانت مباراة كرة قدم تحدد الفائزين بكأس الكونكاكاف الذهبية 2017. أقيمت المباراة على ملعب ليفي في سانتا كلارا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، في 26 يوليو 2017، وتنافس فيها الولايات المتحدة وجامايكا. فازت الولايات المتحدة بالمباراة النهائية بنتيجة 2–1 لتحرز لقبها السادس في كأس الكونكاكاف الذهبية.
نهائي كأس الكونكاكاف الذهبية 2017 الفريقين
المنتخبات المتأهلة إلى دور خروج المغلوب وواصلت طريقها إلى نهائي بطولة كأس الذهبية الكونكاكاف 2017
نهائي كأس الكونكاكاف الذهبية 2017 مباراة النهائي
افتتح جوزي ألتيدور التسجيل للولايات المتحدة في الدقيقة الأخيرة من الشوط الأول بركلة حرة من مسافة 30 ياردة مرت فوق الحائط ودخلت الزاوية اليسرى العليا للشبكة بقدمه اليمنى. وأدركت جامايكا التعادل في الدقيقة 50 من جي فون واتسون بعد أن استقبل ركلة ركنية من الجهة اليمنى في تسديدة بقدمه اليمنى في القائم الخلفي من مسافة خمس ياردات. قبل دقيقتين من نهاية المباراة، سجل جوردان موريس هدف الفوز بتسديدة بقدمه اليمنى في الزاوية اليمنى للشباك من مسافة خمسة عشر ياردة بعد أن وصلت الكرة إليه في منطقة الجزاء.
الأمريكيون في دولة الإمارات العربية المتحدة
الأمريكيون في دولة الإمارات العربية المتحدة هم المقيمون في دولة الإمارات العربية المتحدة والذين ينحدرون من الولايات المتحدة. اعتبارًا من عام 2015، هناك أكثر من 50000 أمريكي يعيشون في البلاد.
غالبية الأمريكيين يقيمون في دبي. ونظرًا للتعاون العسكري المكثف بين البلدين، يوجد أيضًا حوالي 5000 عسكري أمريكي متمركزين في قاعدة الظفرة الجوية في أبو ظبي. وتعد هذه القاعدة، التي يتم تشغيلها بشكل مشترك، إحدى القواعد العسكرية الأمريكية الرئيسية في المنطقة.
تنميط عرقي
التنميط العرقي أو التنميط الإثني هو عملية الاشتباه أو الاستهداف أو التمييز ضد شخص ما على أساس الإثنية أو الدين أو الجنسية، وليس على أساس الاشتباه الفردي أو الأدلة المتاحة. وينطوي التنميط العرقي على التمييز ضد الأقليات السكانية وغالبًا ما يبنى على الصور النمطية السلبية للديمغرافية المستهدفة. ويمكن أن يشمل التنميط العرقي عمليات تفتيش غير متناسبة، والإيقاف أثناء القيادة، واستخدام تكنولوجيا المراقبة للتعرف على الوجه.
يمكن أن يحدث التنميط العرقي بحكم القانون، حين يكون لدى الدولة سياسات تستهدف مجموعات عرقية محددة، أو بحكم الأمر الواقع، عندما تحدث هذه الممارسة خارج التشريعات الرسمية.
يجادل النقاد بأن التنميط العرقي يعد تمييزيًا، لأنه يستهدف الأشخاص ذوي البشرة الملونة بشكل غير متناسب. ويرى المؤيدون أنه يمكن أن يكون أداة فعالة لمنع الجريمة ولكنهم يعترفون بأن هذه الممارسة يجب مراقبتها عن كثب ويجب استخدامها بطريقة تحترم الحقوق المدنية.
تنميط عرقي الجدل الأكاديمي
أثار موضوع التنميط العرقي جدلًا بين الفلاسفة الذين اختلفوا حول وضعه الأخلاقي. ويعتقد البعض أن التنميط العرقي مسموح به أخلاقيًا في ظل ظروف معينة، في حين يرى آخرون أنه غير مسموح به أخلاقيًا على الإطلاق.
أولئك الذين يجادلون لصالح التنميط العرقي عادةً ما يضعون بعض الشروط لتبرير هذه الممارسة. وينبغي أن يكون التنميط عادلًا ومبنيًا على الأدلة وغير مسيئًا. ويرى أنصار التنميط العرقي عمومًا أنه يمكن أن يكون أداة فعالة لمنع الجريمة لأنه يسمح لأجهزة إنفاذ القانون بتركيز جهودها على المجموعات التي من المرجح إحصائيًا أن ترتكب جرائم، إذا جرى استيفاء الشروط السابقة.
الدفاع الأكثر تأثيرًا عن التنميط العرقي يأتي من ماتياس ريس وريتشارد زيكهاوسر. ويقدم ريس وزيكهاوسر تحليلًا عواقبيًا للتنميط العرقي، ويزنان الفوائد والثمن مقابل بعضهما البعض. وقد خلصا إلى أن التنميط العرقي مسموح به أخلاقيًا لأن الأضرار التي لحقت بالأشخاص الخاضعين للبحث أقل من الفوائد المحتملة للمجتمع من حيث الأمن. علاوة على ذلك، فإن الأشخاص (الأبرياء) أنفسهم يستفيدون أيضًا لأنهم سيعيشون بيئة أكثر أمانًا بشكل عام.
تنميط عرقي الجدل الأكاديمي
ويخلص ريس وزيكهاوسر إلى أن الاعتراضات على التنميط العرقي ليست متجذرة في الممارسة في حد ذاتها، بل في خلفية الظلم في مجتمعاتنا. ويجادلان بأنه بدلًا من حظر التنميط العرقي ينبغي بذل الجهود لمعالجة الظلم العرقي في مجتمعاتنا.
يدعى معارضو التنميط العرقي أن أولئك الذين يدعمون التنميط العرقي يقللون بشكل كبير من الأضرار الناجمة عن التنميط العرقي ويفشلون في إدراك كيف يمكن لهذه الممارسة أن تؤدي إلى تفاقم العنصرية.
يرى آدم عمر حسين أن التنميط العرقي قد يكون مسموحًا به في ظل ظروف معينة، لكن الظروف الحالية (في الولايات المتحدة) تجعله غير عادل. وثمن التنميط العرقي على المجتمعات السوداء في الولايات المتحدة أعلى بكثير مما يقوله ريس وزيكهاوسر. إذ يمكن للتنميط العرقي أن يجعل الأفراد المستهدفين يفترضون أن لديهم وضعًا سياسيًا أدنى، مما قد يؤدي إلى اغترابهم الاجتماعي عن الدولة. وهذا يمكن أن يحول التنميط العرقي إلى نبوءة ذاتية التحقق، فيكون الفرد أكثر عرضة لارتكاب جريمة لأنه يُنظر إليه على أنه مجرم.
تنميط عرقي الجدل الأكاديمي
يشير حسين أيضًا إلى مشكلة معرفية. حيث تستند الحجج المؤيدة للتنميط العرقي على فرضية وجود ارتباط بين الانتماء إلى مجموعة عرقية معينة وارتكاب جرائم معينة. ومع ذلك في حالة وجود مثل هذا الارتباط فإنه يعتمد على بيانات مشوهة بسبب التنميط العرقي السابق. ونظرًا إلى استهداف عدد أكبر من الأشخاص الذين ينتمون إلى مجموعة عرقية معينة جرى تسجيل المزيد من الجرائم في هذه المجموعة. ولذلك فمن غير المبرر من الناحية المعرفية افتراض أن هذه المجموعة ترتكب المزيد من الجرائم.
تنميط عرقي كندا
إن الاتهامات بالتنميط العرقي للأقليات الظاهرة التي تتهم الشرطة باستهدافهم بسبب خلفيتهم العرقية هي مصدر قلق متزايد في كندا. في عام 2005 أصدرت شرطة كينغستون أول دراسة على الإطلاق في كندا تتعلق بالتنميط العرقي. وركزت الدراسة على مدينة كينغستون في مقاطعة أونتاريو، وهي مدينة صغيرة معظم سكانها من البيض. وأظهرت الدراسة أن الأشخاص ذوي البشرة السوداء كانوا أكثر عرضة للإيقاف من قبل الشرطة بنسبة 3.7 مرة مقارنة بالأشخاص ذوي البشرة البيضاء، في حين أن الآسيويين والبيض أقل عرضة للإيقاف من السود. وقد أدانت العديد من منظمات الشرطة هذه الدراسة واقترحت أن إجراء المزيد من هذه الدراسات من شأنه أن يجعل الشرطة تتردد في أيقاف أفراد الأقليات الظاهرة.
تنميط عرقي كندا
من المرجح أن يُتهم السكان الأصليون الكنديون بارتكاب جرائم، خاصة في المحميات. لا يقوم المسح الكندي لضحايا الجرائم بجمع بيانات عن الأصل العرقي للجناة، لذا فإن المقارنات بين حالات الضحايا وحالات الاتهام مستحيلة. وعلى الرغم من أن السكان الأصليين يشكلون 3.6% من سكان كندا، إلا أنهم يمثلون 20% من نزلاء السجون في كندا. وقد يُظهر هذا كيف أن التنميط العرقي يزيد من فعالية الشرطة، أو قد يكون نتيجة للتنميط العرقي حيث تجري مراقبتهم بشكل مكثف أكثر من غيرهم.
في فبراير عام 2010 وجد تحقيق أجرته صحيفة تورنتو ستار اليومية أن السود في جميع أنحاء تورونتو كانوا أكثر عرضة للاعتقال وأخذ الوثائق من قبل الشرطة بثلاث مرات مقارنة بالبيض. وبدرجة أقل يبدو الأمر نفسه صحيحًا بالنسبة للأشخاص الذين تصفهم الشرطة بأنهم ذوي بشرة «بنية» (من جنوب آسيا، والعرب، واللاتينيين). وكان التحقيق نتيجة تحليل 1.7 مليون بطاقة ملأها ضباط شرطة تورونتو في الفترة بين 2003-2008.
تنميط عرقي كندا
تذكر لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو أن «دوائر الشرطة اعترفت بحدوث التنميط العرقي واتخذت [وتتخذ] تدابير لمعالجة [المسألة]، بما في ذلك رفع مستوى تدريب الضباط، وتحديد الضباط المعرضين لخطر الانخراط في التنميط العرقي، وتحسين العلاقات المجتمعية». وعالجت شرطة أوتاوا هذه القضية وخططت لتنفيذ سياسة جديدة فيما يتعلق بالأشخاص الذين يقومون بالتنميط العرقي، «تمنع السياسة صراحة الضباط من التحقيق أو احتجاز أي شخص على أساس عرقه، وسوف تجبر الضباط على الخضوع للتدريب حول التنميط العرقي». وبدأ تنفيذ هذه السياسة بعد حادثة عام 2008 حيث عريت امرأة كندية من أصل أفريقي لتفتيشها من قبل أفراد شرطة أوتاوا. ويوجد مقطع فيديو يُظهر التفتيش العاري حيث توضع المرأة السوداء على الأرض ثم تمزق حمالة صدرها وقميصها من قبل أحد أفراد قوة شرطة أوتاوا، وظهر الفيديو للناس في عام 2010.
تنميط عرقي الصين
تستخدم الحكومة الصينية تقنية مراقبة التعرف على الوجه، لتحليل النتائج الفسيولوجية لكاميرات المراقبة لتتبع ومراقبة الأويغور، وهي أقلية مسلمة في مقاطعة شينجيانغ (سنجان) غرب الصين. ونشر مدى اتساع النظام في ربيع عام 2019 من قبل صحيفة نيويورك تايمز التي أطلقت عليه اسم «العنصرية الآلية». وفي المشاريع البحثية التي ساعدتها المؤسسات الأوروبية دمجت نتائج الوجه مع الحمض النووي للأشخاص، لإنشاء صورة إثنية. وجرى جمع الحمض النووي في معسكرات الاعتقال، التي تحتجز أكثر من مليون من الأويغور، كما جرى تأكيد ذلك في نوفمبر عام 2019 من خلال تسريبات البيانات، مثل «البرقيات الصينية».
فالابها
فالابهاكاريا (1479 - 1531م) المعروف أيضًا باسم فالابها هو قديس وفيلسوف هندي. يرجع إلى فالابها الفضل في تأسيس الطائفة الفيشنوية الهندوسية المتمحورة حول الإله كريشنا، والتي تتخذ من منطقة براج (فراجا) في الهند مقرًا لها، والتي تدعو إلى فلسفة الشودادفايتا.
ولد فالابها في كنف عائلة تيلوغوية من براهمة تايلانغ، والتي أقامت في مدينة فاراناسي. فرت العائلة إلى منطقة تشامباران الواقعة في ولاية تشاتيسغار في ظل ترقبهم للغزو الإسلامي لمدينة فاراناسي خلال أواخر القرن الخامس عشر.
درس فالابها كلًا من فيدا والأبانيشاد والبورانا والشادارشانا حين كان طفلًا. ارتحل بعدها عبر كافة أنحاء شبه القارة الهندية لمدة تجاوزت العشرين عامًا. وأضحى أحد أهم قادة الحركة البهاكتية التعبدية. فاز بالعديد من المناظرات الفلسفية العلمية ضد أتباع آدي شانكارا ورامنوغا ومادهفاتشاريا وغيرهم.
فالابها
كان من الرافضين للزهد والحياة الرهبانية، واقترح أنه بوسع أي من أرباب الأسر بلوغ الخلاص من خلال تفانيهم المحب للإله كريشنا - وهي فكرة بلغ تأثيرها كافة أنحاء الهند، ونادت بها الـ84 بيتاكجي (دور العبادة) التابعة له في جميع أنحاء الهند. كان أبرز جاغادغورو أتشاريا في تقليد رودرا سامبرادايا، وهو واحد من تقاليد سامبرادايا الفيشنوية التقليدية الأربعة.
كتب العديد من النصوص ومن جملتها الأنوبهاشيا (تعليقه على سوترا براهما)، وشوداسا غرانثا أو الستة عشر أطروحة والعديد من التعليقات على نص بهاجافاتا بورانا.
تركز كتابات ومؤلفات فالابها القصصية على حياة كريشنا خلال نعومة أظفاره، وحيله مع ياشودا خلال فترة طفولته (حب أمه غير المشروط)، وذلك فضلًا عن حماية كريشنا للخير في شبابه (النعمة الإلهية)، وتغلبه على الشياطين والشرور، والتي حملت بمجملها معانٍ مجازية ورمزية.
يعود إلى فالابها الفضل في تأسيس مذهب البوشتيمارغا المنتشر في منطقة براج، وذلك بالإضافة إلى معبد ناثدوارا ومعبد دواركاديش الواقعين في منطقة ميوار بالهند -واللذان يعدان مركزان هامان للحج المتمحور حول الإله كريشنا.
فالابها الحياة
يرجع أصل عائلة فالابها إلى عدد من البراهمة التيلوغويين من الفيلاناتا أو الفيلانادو، والذين ينحدرون إلى غوترا بارغافا المنتمي بدوره إلى مذهب تايتيريا من الياجورفيدا. كانت قريتهم الأصلية تدعى كانكارافادا، وهي تقع على الضفة الجنوبية لنهر غودافاري.
أمر كريشنا سلفه ياغنانارايانا بهاتا باستحضار عائلته بعد إكماله 100 من أضاحي ياجنا سوما، وذلك بحسب ما جاء في السرد التعبدي. بحلول الوقت الذي عاش فيه لاكشمانا بهاتا وزوجته إلاماغارو، وهو من نسل ياجنانارايانا، واللذيَن هاجرا إلى بلدة فاراناسي المقدسة، ولقد استكملت عائلته 100 سوما ياجنا.
فالابها الحياة
اتسمت الحقبة المقاربة لتاريخ ولادة فالابهاكاريا في مدينة فاراناسي بالاضطراب. كان سلطان دلهي بهلول لودي يحارب سلطان جونبور حسين شاه. وكان هناك خوف من تعرض فاراناسي للهجوم. اضطر لاكشمان بهاتا للانتقال مع زوجته الحامل من فاراناسي بصورة عاجلة. كان من شأن الذعر والإرهاق الجسدي الناجم عن عملية الفرار التي قاستها الأم أن أدى إلى حصول ولادة مبكرة قبل شهرين في غابات كامبارانيا خلال منتصف الليل، وذلك بحسب ما جاء في كتاب شريفالابهاديغفيجايا وغيره من سير القديسين الأخرى. وضع الأهل المفجوعين فالابها تحت شجرة غاف رمادية ولفوه بقطعة قماش، وذلك نظرًا لأن علامات الحياة لم تكن بادية على الطفل. ظهر كريشنا في حلمهما خلال تلك الليلة ليخبرهما أنه ولِد في هيئة الطفل الذي تركوه تحت الشجرة ظنًا منهما أنه كان فاقدًا للحياة. توجه الأهل خلال الصباح إلى المكان الموعود، وتفاجئوا بالعثور على ابنهم حيًا ومحميًا بدائرة من النار الإلهية. مدت الأم المرزوقة ذراعيها إلى النار دون أن يمسها أذىً لتلقى الطفل الإلهي من النار، وأعلن صوت بالسنسكريتية أن الطفل كان تجسيدًا لفم الكائن الأعلى. وبحسب ما جاء في سير القديسين الأخرى على غرار كتاب سري ناثاجي براكاتيا كي فارتا فإن فالابها ظهر في الأغنيكوند في مدينة ماثورا. ترجِع معظم سير القديسيين ولادة فالابها إلى حقبة فيكراما في عام 1535 أو في وقت ما بين عام 1478 وعام 1479 بعد الميلاد.
فالابها الحياة
انتقلت عائلة فالابها إلى مدينة فاراناسي بعد فترة وجيزة من ولادته. باشر تعليمه حين كان في الثامنة من العمر، وأجاد دراسة الفيدا وفي سن الحادية عشرة أتقن الفيدا، والفيدانتا وستة من معارف الشاسترا، وعدد من قصص البورانا. وكان البهاجافاتا المفضل لديه.
قرر لاكشمانا بهاتا اصطحاب زوجته وابنه البالغ عمره 10 سنوات في حج إلى المواقع المقدسة الواقعة جنوبي الهند حين كان على مشارف الموت. توقفوا في البداية عند مزار جاغاناثا الفيشنوي في مدينة بوري في عام 1489. كان الحاكم المحلي يرعى مناظرة فلسفية كبرى طرِحت فيها أربعة أسئلة على العلماء: «ما هو الكتاب الأول؟ من هو الإله الأول؟ ما هي المانترا الأكثر فعالية؟ ما هو أسهل وأفضل عمل؟»، فأجاب فالابها ذاكرًا كلًا من البهاغافاد غيتا، وكريشنا، وأي من أسماء كريشنا، وسيفا (خدمة) كريشنا. رد جاغاناثا عليه ببيت من شعر الشلوكا تأييدًا لإجابته واستنكارًا لأنصار الأدفايتا فيدانتا أو المايافادي.
بلغوا معبد فينكاتيشفارا الواقع في مدينة تيروباتي في عام 1490، وهناك توفي لاكشمانا بهاتا. باشرت إلاماغارو العيش مع شقيقه في فيجاياناغارا.
فالابها الأعمال
ألف فالابهاكاريا العديد من الكتب الفلسفية والتعبدية خلال حياته ومن ضمنها:
وضع فالابها فلسفة الشودادفايتا ردًا على مدرسة أدفايتا فيدانتا التي أسسها شانكارا، والتي أطلق عليها اسم ماريادا مارغا أو طريق التقييدات. أكد فالابها أن الضوابط الدينية التي ركزت على الأضاحي الفيدية وشعائر المعبد وطقس البوجا والتأمل واليوغا تحمل قيمةً محدودةً. علاوةً على ذلك، رفض فالابها مفهوم المايا، معتبرًا أن العالم كان محض تجلٍ للكائن الأعلى المطلق دون أن يمكن ذمه أو تغييره. رفضت المدرسة نمط العيش الزاهد واحتفت بنمط العيش الأسري، إذ عد الأتباع أنفسهم مشاركين وأصحاب للإله كريشنا، ونظروا إلى حيواتهم اليومية كرقصة راسليلا آخذة في الحدوث.
يتألف البراهمان بحسب فالابها من الوجود والوعي والنعيم (سات-شيت-آناندا)، ويأخذ هيئة كريشنا نفسه حين ما يتجلى بصورة تامة. تكمن الغاية من هذا التقليد في أداء السيفا (الخدمة الإيثارية) بدافع حب الإله كريشنا. ويرى فالابهاكاريا أن بوسع المتعبد بلوغ درجة من الوعي تجعله يتيقن أنه ليس ثمة شيء في العالم لا يمكن اختزاله في صورة كريشنا، وذلك من خلال التدين موطد العزم.
فالابها طابع بريدي
أصدرت وزارة البريد الهندية التابعة للحكومة الهندية طابعًا تذكاريًا يحمل صورة فالابهاكاريا تكريمًا له بتاريخ 14 أبريل عام 1977.
كاثرينا باكر
كاثرينا باكر (22 سبتمبر 1689 - 8 فبراير 1766) هي جامعة أعمال فنية وأحد رسامي القرن الثامن عشر من شمال هولندا.
كاثرينا باكر سيرتها الذاتية
ولدت كاثرينا باكر في أمستردام عام 1689. كان والداها المحامي فيليم كورنيليز. باكر (1656-1731)، من عائلة بارزة في أمستردام، وماغدالينا دي لا كورت (1662-1712)، ابنة بيتر دي لا كورت (1618-85) وزوجته الثانية، كاثرينا فان دير فورت (1622-1674).
تزوجت كاثرينا باكر من ابن خالها، التاجر وجامع الأعمال الفنية ألارد دي لا كورت (1688-1755) من لايدن، في 25 أغسطس 1711. كان ابن بيتر دي لا كورت فان دير فورت (1664-1739)، شقيق ماغدالينا دي لا كورت. عاش ألارد دي لا كورت وكاثرينا باكر في منزل في رابنبورغ في لايدن. وكان من بين أطفالهم بيتر ألاردز دي لا كورت (1722-1773).
كاثرينا باكر جمع القطع الفنية
امتلك ألارد دي لا كورت وكاثرينا باكر معًا أحد أغنى المعارض الفنية في شمال هولندا. رسم أرنولد بونين (1669-1729) صورهم في عام 1713 كجزء من سلسلة من أربع لوحات تضمنت شقيقتيها. بعد وفاة آبائهم في ثلاثينيات القرن الثامن عشر، ورث ألارد دي لا كورت وكاثرينا باكر بعض الأعمال الفنية التي جمعها آباؤهم، على الرغم من أنه يبدو أن صورتين من أصل 1635 صورة من رسم بيتر دوبورديو (1609-1678) لأجدادهم المشتركين، بيتر دي لا كورت الأكبر (1590-1657) وجين دي بلانك (أو جين دي بلانك، 1591-1663)، قد انتقلت أولًا إلى أخت ألارد، أدريانا كاثرينا دي لا كورت (1690-1752)، قبل دخولها إلى مجموعة ألارد بعد وفاتها. كان بيتر دي لا كورت فان دير فورت راعيًا مهمًا لفيليم فان ميريس (1662-1747) وكان مفوضًا بزوج من لوحات، الطبيعة الصامتة للفاكهة والزهور، لراشيل رويش (1664-1750). أصبحت هذه الأعمال مهمة في تطور كاثرينا باكر كفنانة. جمع والدها، فيليم باكر، عينات من التاريخ الطبيعي بالإضافة إلى لوحات لفنانين مثل جان فان جوين (1596-1656)، وجان ليفينز (1607-1674)، وفريدريك دي موشيرون (1633-1686)، وجان فان دير هايدن (1637-1712). زاد إنفاق ألارد دي لا كورت على الفن بعد وفاة والدته في عام 1740، وازدادت المجموعة الفنية لتملأ المنزل بالكامل في رابنبورغ، مما أجبر الأسرة على البحث عن سكن جديد.
كاثرينا باكر جمع القطع الفنية
بعد وفاة زوجها عام 1755، ورثت باكر مجموعته الفنية. واصلت عرضها والإضافة إلى الخزانة. في عام 1766، وهو العام الذي توفيت فيه، باع حصر أملاك الورثة جزءًا كبيرًا من مجموعتها الفنية من خلال مزاد علني يحتوي 215 قطعة، بما في ذلك زوج لوحات راشيل رويش. بقيت أعمالها الفنية في العائلة لمدة قرن آخر.
كاثرينا باكر الرسم والتصوير
يصف المعهد الهولندي لتاريخ الفن كاثرينا باكر بأنها فنانة هاوية. لم يكن هؤلاء الفنانون يرسمون من أجل لقمة العيش، ولم يتلقوا النوع من التدريب الفني النموذجي الذي يتلقاه الفنانون المحترفون. في القرن السابع عشر، كان الفنانون الهواة في هولندا ينتمون عادة إلى عائلات ذات مكانة عالية تقدر التعليم والزراعة.
كجزء من تعليمها الثانوي، تلقت كاثرينا باكر دروسًا في الرسم والتصوير رتبها لها والدها. فهرس شقيقها كورنيليس باكر (1693-1775) الأعمال الفنية التي صنعتها بحلول وقت زواجها عام 1711. وشمل ذلك عشرة ألبومات فنية بالإضافة إلى اللوحات. احتوت الألبومات على تصاميمها ورسوماتها الخاصة، بما في ذلك بعض الرسومات التي ربما تعود إلى الوقت الذي كانت تتلقى فيه تدريبًا في الفن.
كاثرينا باكر الرسم والتصوير
تم تجميع ألبوم لاحق لرسومات كاثرينا باكر، على ما يبدو في عام 1722 ولكن يتضمن الأعمال التي يعود تاريخها إلى عام 1706، تم حفظه في مجموعة متحف أمستردام. توضح الرسومات بعض الأدلة على تعليمها الفني. تصوّر أيضًا دراسات للرؤوس واليدين وللشكل العاري؛ ودراسات لفاكهة؛ ورسومات بعدما رسمها فنانين آخرين. أكملت عدة رسومات لمنحوتات لفرانسيس فان بوسويت (1635-1692) بالإضافة إلى رسم لفينوس دي ميديشي بعدما رسمه فرانك إرموا بيرييه (1590-1650). يحتوي الألبوم أيضًا على نوع الرسومات التي اشتهرت به وهو صور الزهور والنباتات والحشرات. على الرغم من أن معظم الأعمال في الألبوم من صنع كاثرينا باكر، غير أنه يتضمن رسمًا واحدًا على الأقل لكورنيليس باكر.
تشتهر كاثرينا باكر برسم العديد من الموضوعات، بما فيها الزهور والفواكه والمناظر الطبيعية وصور من الحياة اليومية. أصبحت من أتباع فيليم فان ميريس وراشيل رويش وجان فان هويسوم (1682-1749)، ونسخت أمثلة من لوحاتهم وعلقتها في منزلها. صنعت في وقت متأخر من حياتها المهنية، صورًا زيتية على القماش للزهور في وسائل الإعلام.
ناصر أبو النور
ناصر إبراهيم أحمد أبو النور (22 مايو 1964 - 21 فبراير 2024) هو ممرض فلسطيني، عمل أستاذًا مساعدًا في كلية التمريض التابعة للجامعة الإسلاميَّة في غزة، وكان عميدًا لها.
ناصر أبو النور سيرته
وُلد ناصر إبراهيم أحمد أبو النور بحي الجنينة في مدينة رفح جنوبي قطاع غزة بتاريخ 22 مايو 1964. درس الابتدائيَّة والثانوية في مدارس مدينة رفح. التحق بكلية التمريض في جامعة القدس وحصل على درجة البكالوريوس في التمريض في عام 1996. وحصل على درجة الماجستير في إدارة التمريض من جامعة ماركيت خلال الفترة من عام 1997 إلى عام 1998. وحصل على درجة الدكتوراه في سياسات الرعاية الصحية من جامعة أكرون خلال الفترة من عام 2006 حتى أغسطس 2010.
عمل ناصر أبو النور كممرض عام ثم ممرض كبير في أقسام مختلفة بالمستشفى الأهلي العربي في الفترة من أبريل 1990 حتى أغسطس 1997. وبدأ العمل في كلية التمريض في الجامعة الإسلامية بغزة كمحاضر سريري ابتداءً من سبتمبر 1996.
وخلال فترة عمله في كلية التمريض شغل عدة مناصب وكان عضوًا في عدة لجان، وتحديداً:
اغتيل هو وزوجته وأبنائه في 21 فبراير 2024 خلال ضربةٍ جوية نفذتها القوات الجوية الإسرائيلية على منزله الكائن في حي الجنينة في مدينة رفح جنوبي قطاع غزة، وذلك خلال الرد الإسرائيلي على عملية طوفان الأقصى.
طرثث مرجاني الشكل
طُرْثُث مرجاني الشكل (الاسم العلمي: Balanophora coralliformis)، المعروف أيضًا باسم النبات المرجاني، هو نبات مُزهر من فصيلة الطرثثيات ولا يُعرف إلا في جبل مِنغان في جزيرة لوزون في الفلبين. مثل الأنواع الأخرى في جنسه، فهو طفيلي إجباري ينمو على جذور أشجار الغابات المطيرة، ولكنه يختلف في أن درنته تظهر فوق سطح الأرض ولها بنية ممدودة ومتفرعة بشكل متكرر تشبه المرجان. وصف لأول مرة في عام 2014 وتم التعرف عليه من خلال أقل من 50 نبته منه، ولكن لم يُعلن عنه حتى الآن على أنه مهدد بالانقراض.
يوريديما دومينولوس
يوريديما دومينولوس (الاسم العلمي:Eurydema dominulus)، ويعرف أيضاً باسمه الشائع البق المطلي، هو نوع من الحشرات يتبع جنس Eurydema، وُصف هذا النوع لأول مرة في عام 1911.
تصيب هذه الحشرة نبات الملفوف وهي ذات لون برتقالي وأسود واضح.
ويعرف هذا النوع بأنه آفة للخضروات الصليبية، مثل الملفوف الصيني والفجل الياباني والوسابي.
فوكس بلازا (سان فرانسيسكو)
فوكس بلازا (بالإنجليزية: Fox Plaza)‏ هو مبنًى مكونٌ من 29 طابقًا يقع في ماركت ستريت [الإنجليزية] 1390 ضمن مركز سيفيك [الإنجليزية] في سان فرانسيسكو. كان قد بنيَّ عام 1966، ويبلغ ارتفاعه 354 قدم (108 م) في موقع مسرح فوكس [الإنجليزية] التاريخي السابق، والذي كان قد افتُتح في يونيو/حزيران 1929 وهدم عام 1963.
يتكون أول 12 طابق من مساحاتٍ مكتبية. كما على عكس العديد من المباني الأخرى، يحتوي فوكس بلازا على طابق يحمل الرقم 13، وهو طابق خدمة لم يؤجر سابقًا، كما يحتوي الطابق الرابع عشر على مرافق لغسيل الملابس بالإضافة إلى الشقق، في حين أنَّ الطوابق من 15 إلى 29 هي شققٌ للإيجار حصريًا. يحتوي الطابق الأرضي على صالة للألعاب الرياضية للمقيمين.
يوجد ركن بيع بالتجزئة، إضافةً إلى صالة ألعاب رياضية للواقع الافتراضي ومكاتب وستاربكس ومكتب بريد أمريكي. كان الموقع يضم في السابق اتحادًا ائتمانيًا. الملاك الحاليون للمباني هم في مرحلة التخطيط المبكر والسماح لهدم متاجر التجزئة واستبدالها بمبنى 120 قدم (37 م) يحتوي على وحداتٍ سكنية.
إجهاض غير آمن
الإجهاض غير الآمن هو إنهاء الحمل على يد أشخاص يفتقرون إلى المهارات اللازمة، أو في بيئة تفتقر إلى المعايير الطبية الدنيا، أو كليهما. الإجهاض غير الآمن هو إجراءٌ يهدّد الحياة. ويشمل الإجهاض الذاتي أو الإجهاض في ظروفٍ غير صحية، وعمليات الإجهاض التي يجريها طبيب لا يقدم رعاية ما بعد الإجهاض تُجرى قرابة 25 مليون حالة إجهاض غير آمن سنويًا، معظمها في الدول النامية.
تؤدي عمليات الإجهاض غير الآمنة إلى مضاعفات تصيب حوالي 7 ملايين امرأة سنويًا. تُعدّ عمليات الإجهاض غير الآمنة من الأسباب الرئيسية لوفيات الأمهات (قرابة 5-13% من جميع الوفيات خلال هذه الفترة). تحدث معظم حالات الإجهاض غير الآمنة في الأماكن التي لا تتوفر فيها وسائل حديثة لتحديد النسل، أو في الدول النامية حيث لا يتوفر بسهولة الممارسون الطبيون ذوي الأسعار المعقولة والمدربين تدريباً جيداً، أو لا يوجد قانون إجهاض فعال، إذ كلما كان القانون أكثر تقييدًا، ارتفعت معدلات الوفاة والمضاعفات الأخرى.
ليفيوس (مانغا)
ليفيوس (باليابانية: レビウス، بالروماجي: Rebiusu)
هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم 
هاروهيسا ناكاتا نشرت من قبل شوغاكوكان في مجلة إيكي الشهرية[الإنجليزية]، منذ 25 ديسمبر عام 2012 حتى 25 سبتمبر عام 2014.  تم تجمع فصول المانغا في 3 مجلدات تانكوبون. أنتجت إلى  أونا أنمي من قبل استوديو الصورة المضلعة ‏. وعوض على منصة نتفليكس، 28 في نوفمبر عام 2019.
ليفيوس (مانغا) القصة
تدور أحداث القصة في القرن التاسع عشر، حيث تعرضت المدينة الإمبراطورية لأضرار بالغة في الحرب. وتم تطوير رياضة جديدة تُعرف باسم "ميتال بوكسنغ" (والتي تجمع بين الملاكمة والآت)، بعد خمس سنوات يبدأ ليفيوس كرومويل الذي فقد والده أثناء الحرب، في الظهور كمقاتل شاب ويبدأ التدريب تحت قيادة عمه زاكس كرومويل. يتقدم ليفيوس في صفوف الملاكمة حتى يصل أخيرًا إلى هدفه، وهو فرصة للتحدي من أجل الترقية إلى الدرجة الأولى، وهي أعلى رتبة يمكن أن يصل إليها أي ملاكم. كان مطلوبًا من ليفيوس أن يهزم هوغو ستراتوس للوصول إلى تلك المرتبة، لكن هوغو هُزم بشكل غير متوقع على يد ملاكم غامض يُدعى إيه جيه. لانغدون. ويجب على ليفيوس هزيمته.
ليفيوس (مانغا) الشخصيات
ليفيوس كرومويل (باليابانية: レビウス ・クロムウェル، بالروماجي: Rebiusu Kuromuueru)
زاكس كرومويل (باليابانية: ザクス ・クロムウェル، بالروماجي: Zakusu Kuromuueru)
ناتاليا جارنيت (باليابانية: ナタリア・ ガーネット، بالروماجي: Nataria Gānetto)
أي.جاي. لانغدون (باليابانية: A.J.ラングドン، بالروماجي: Ei-Jei Rangudon)
أوتو أرمستر
أوتو أرمستر Otto Armster (11 يوليو 1891 في بريتز - 21 سبتمبر 1957) ضابط في المخابرات العسكرية الألمانية وعضو في المقاومة الألمانية، شارك في مؤامرة 20 يوليو عام 1944، لمحاولة اغتيال أدولف هتلر.
أوتو أرمستر حياته
كان أرمستر صديقًا للأدميرال فيلهلم كاناريس مديرالمخابرات المضادة ( أبفير) وكان على اتصال بدوائر المقاومة الألمانية منذ عام 1939. وبصفته عقيدًا ورئيسًا لفرع مكافحة التجسس في فيينا منذ أبريل 1944، عمل بشكل وثيق مع جورج ألكسندر هانسن وهانز أوستر ولودفيج غيري .
كان أرمستر على اتصال دائم بالجنرال فريدريش أولبريخت وغيره من المشتركين في مؤامرة 20 يوليو، من خلال هيرمان كايزر المقرب من أولبريشت. وتم تعيين أرمستر من قبل المتآمرين ليصبح ضابط اتصال بدائرة الدفاع الثامنة عشر (زالتسبورغ).
وفي 23 يوليو 1944 ألقي الغستابو القبض على أرمستر ونقله إلى برلين، حيث تم احتجازه في الحبس الانفرادي في شارع ليرتر حتى 25 أبريل 1945. وبحلول 15 مايو 1945، اعتقلته وزارة الداخلية السوفييتية التي اختطفته إلى الاتحاد السوفيتي، حيث ظل مسجونًا  حتى عام 1955.
أوتو أرنت
أوتو أرنت Otto Arndt (19 يوليو 1920 – 3 فبراير 1992) كان سياسيًا من ألمانيا الشرقية شغل منصب وزير النقل والمدير العام لشركة دويتشه رايشسبان (سكك حديد ألمانيا الشرقية) من عام 1970 حتى عام 1989.