hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زيبرا (طب)
يميل مبتدئو الطب إلى إجراء تشخيصات نادرة بسبب عقلية بحسب الظروف حيث ان الأحداث التي يسهل تذكرها يتم الحكم عليها بأنها أكثر احتمالية، كما ان الملفت للنظر والجديد يبقى لفترة أطول في العقل. وبالتالي، فإن هذا القول المأثور يمثل تحذيرًا مهمًا ضد هذه التحيزات عند تعليم طلاب الطب تقييم الأدلة الطبية.
ومع ذلك، فقد لاحظ أخصائيو التشخيص أن التشخيصات من نوع "زيبرا" يجب أن تؤخذ في الاعتبار مع ذلك حتى يستبعدها الدليل بشكل قاطع:
عند إجراء تشخيص سبب المرض في حالة فردية ، فإن حسابات الاحتمال ليس لها معنى. السؤال ذو الصلة هو ما إذا كان المرض موجودا أم لا. سواء كان نادرا أو شائعا لا يغير الاحتمالات في مريض واحد. ... إذا كان من الممكن إجراء التشخيص على أساس معايير محددة ، استيفاء هذه المعايير أو عدم الوفاء بها.
غالبًا ما يتم تشخيص الآفات الجلدية النخرية في الولايات المتحدة على أنها لدغات العنكبوت الناسك، حتى في المناطق التي تكون فيها أنواع Loxosceles نادرة أو غير موجودة. وهذا أمر مثير للقلق لأن مثل هذه التشخيصات الخاطئة يمكن أن تؤخر التشخيص والعلاج الصحيح.
تعتبر متلازمة إهلرز دانلوس حالة نادرة ويعرف المصابون بها بالحمر الوحشية الطبية. تم اعتماد الحمار الوحشي في جميع أنحاء العالم باعتباره تميمة EDS لجمع مجتمع المرضى معًا ورفع مستوى الوعي.
رقصة تشويونغمو
تشيويونغمو هي رقصة كورية تمثيلية تستند إلى أسطورة تشيويونغ (처용, 處容)، ابن ملك التنين في البحر الشرقي. كما أنها أقدم رقصة كورية باقية تم إنشاؤها خلال فترة سيلا الموحدة. كانت تشيويونغمو أيضًا تُعتبر رقصة شامانية حيث كان يؤدي لطرد الأرواح الشريرة في نهاية العام.
تكون حركات الراقص فيها عادةً سامية وقوية. كما يعتمد على نمط وإيقاع الموسيقى، والتي تتخللها تلاوات غنائية متنوعة. يتم أداء الرقصة دائمًا بواسطة خمسة راقصين، وزيها وأقنعتها تلفت الانتباه.
تم تسجيلها في قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية في اليونسكو منذ عام 2009 وتسجيلها كممتلكات ثقافية غير ملموسة لكوريا الجنوبية منذ عام 1971.
رقصة تشويونغمو روابط خارجية
قالب:UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity/APA
سير (وحدة)
السير (بالإنجليزية: Seer)، (أو السِحر "Sihr")، هي وحدة تقليدية للكتلة والحجم استُخدمت في أجزاء كبيرة من آسيا قبل منتصف القرن العشرين. تظل قيد الاستخدام فقط في بعض البلدان مثل أفغانستان وإيران، وأجزاء من الهند، على الرغم من أنها في إيران تُشير إلى وحدة أصغر من الوحدة المستخدمة في الهند.
سير (وحدة) الهند
استُخدم مصطلح "سير" في الهند كوحدة قياس تقليدية، بشكل رئيسي في شمال الهند، بما في ذلك المناطق التي تتحدث الهندية، وفي تيلانجانا في الجنوب. وفقًا لقانون معايير الأوزان والقياسات (الرقم 89 لعام 1956، مع التعديلات في عامي 1960 و1964)، عرِّف السير رسميًا على أنه يساوي بالضبط 1.25 كيلوغرام (2.755778 رطل). يجب ملاحظة أن هناك العديد من الاختلافات المحلية لمفهوم السير في مختلف المناطق في الهند. الجدول أدناه يقدم وزن الموند لمومباي، ويمكنك الحصول على السير عند قسمة وزن الموند على 40.
سير (وحدة) عدن ونيبال وباكستان
وفي عدن (اليمن)، ونيبال، وباكستان، كان السير حوالي 0.93310 كجم (2.057 lb) مستمدة من السير الحكومي في أيام الاستعمار البريطاني .
سير (وحدة) أفغانستان
وفي أفغانستان، كانت وحدة الكتلة تساوي حوالي 7.066 كجم (15.58 رطل).
سير (وحدة) بلاد فارس / إيران
في بلاد فارس (إيران لاحقًا)، كانت ولا تزال بوحدتين.
أصبح الوزن الأصغر جزءًا من نظام الوزن الوطني في إيران، ويستخدم يوميًا للقياسات الصغيرة من المواد الغذائية الحساسة والمنتجات المختارة.
سير (وحدة) سيريلانكا
في سريلانكا، كان مقياس السعة حوالي 1.86 باينت (1.024 لتر)
سر (وحدة)
السر (بالإنجليزية: Ser)، هو وحدة قياس عرفية قديمة كانت تستخدم لقياس الحجم الجاف في الهند. في عام 1871، عرِّفت قيمتها بالتحديد وتساوي 1 لتر. كانت هذه الوحدة هي الوحدة المستخدمة في الهند قبل العصر الحديث، والتي كانت قريبة جدًا من القيم المترية لحجم يقارب الليتر. بعد عملية التحول إلى النظام المتري في منتصف القرن العشرين، أصبحت هذه الوحدة غير مستخدمة.
مستشفى العودة
مستشفى العودة هو مستشفى أهلي في شمال قطاع غزة، فلسطين . يقدم المستشفى الخدمات الطبية الأساسية فقط: غرفة الطوارئ وخدمات الولادة لسكان شمال قطاع غزة.
يضم المستشفى أكبر غرفة ولادة في شمال قطاع غزة، وهي الوحيدة في المنطقة التي تقدم خدمات التنظير الفلوري. ويوفر برامج تدريبية لطلبة التمريض بالتعاون مع جامعات قطاع غزة.
مستشفى العودة حرب 2008-2009
أُصيب 4 من الطواقم الطبية بجروح خطيرة خلال الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة عام 2008-2009 وذلك عندما تعرضت سيارة إسعاف للمستشفى لضربة جوية في مدينة بيت لاهيا شمال قطاع غزة.
مستشفى العودة حرب 2023
أدانت منظمة الصحة العالمية بشدة أوامر إسرائيل المتكررة لإخلاء مستشفى العودة شمال قطاع غزة، ووصفتها بأنها حكم بالإعدام على المرضى والجرحى.
في 10 نوفمبر 2023، أُبلغ عن غارة إسرائيلية قرب مستشفى العودة، مما أدى إلى إلحاق أضرار بسيارة إسعاف.
في 21 نوفمبر 2023، ذكرت منظمة أطباء بلا حدود أن اثنين من أطبائها قُتلا في غارة على المستشفى.
في 1 ديسمبر 2023، ذكرت منظمة أطباء بلا حدود أن المستشفى قد تضرر نتيجة القصف.
في 13 ديسمبر 2023، أفادت صحيفة جاكوبين أن 240 شخصًا محاصرون في العودة، محاصرون من قبل القناصة الإسرائيليين، دون مياه نظيفة ويعيشون على وجبة واحدة يوميًا من الخبز أو الأرز. أفاد أحد العاملين في المستشفى أن قناصة إسرائيليين أطلقوا النار على امرأة فلسطينية حامل في المستشفى. ذكر مدير المستشفى أن ممرضة قتلت على يد قناص إسرائيلي في الطابق الرابع من المستشفى من خلال النافذة.
في 14 ديسمبر 2023، أعربت وزارة الصحة في غزة عن مخاوفها من أنه بعد اكتمال العملية الإسرائيلية من حصار مستشفى كمال عدوان ، سيكون مستشفى العودة هو هدفهم التالي.
مستشفى العودة حرب 2023
وقال رينزو فريك، المسؤول في منظمة أطباء بلا حدود ، إن "التقارير الواردة من مستشفى العودة مروعة ونحن قلقون للغاية على سلامة المرضى والموظفين في الداخل".
في 17 ديسمبر 2023، ذكر مدير المستشفى أن المياه والغذاء والأكسجين والأدوية كانت على وشك النفاد.
في 19 ديسمبر 2023، ظهرت تقارير تفيد بأن الجيش الإسرائيلي حولت المستشفى إلى "ثكنة عسكرية" خاصة بها. ووفقا لوزارة الصحة في غزة ، فإن 240 فلسطينيا، بما في ذلك الموظفين والمرضى، محتجزون في الداخل.
أفادت منظمة أطباء بلا حدود أن القوات الإسرائيلية استولت على مستشفى العودة، حيث قامت القوات بتجريد جميع الرجال والفتيان فوق سن السادسة عشرة من ملابسهم وتقييدهم واستجوابهم.  وواصل الجنود سيطرتهم على المستشفى.
الناهضات الجزئية
في علم الصيدلة, الناهضات الجزئية هي الأدوية التي ترتبط وتفعيل معين مستقبلات، ولكن لديها جزئية فقط فعالية في المستقبل بالنسبة إلى أ ناهض كامل. ويمكن أيضا النظر فيها بروابط التي تعرض على حد سواء ناهض وعدائية الآثار-عندما يكون كل من ناهض كامل وناهض جزئي موجودة ، ناهض جزئي في الواقع بمثابة خصم تنافسي، التنافس مع الناهض الكامل لإشغال المستقبلات وإنتاج انخفاض صاف في تنشيط المستقبلات الذي لوحظ مع الناهض الكامل وحده. سريريا ، يمكن استخدام ناهضات جزئية لتنشيط المستقبلات لإعطاء استجابة دون الحد الأقصى المرغوبة عند وجود كميات غير كافية من الترابط الداخلي ، أو يمكن أن تقلل من التحفيز المفرط للمستقبلات عند وجود كميات زائدة من الترابط الداخلي.
الناهضات الجزئية
بعض الأدوية الشائعة حاليًا والتي تم تصنيفها على أنها منبهات جزئية في مستقبلات معينة تشمل بوسبيرون ، أريبيبرازول ، بوبرينورفين ، نالميفين ونوركلوزابين . من أمثلة الروابط التي تنشط مستقبلات غاما المنشّطة بالبيروكسيسوم كمنبهات جزئية هونوكيول وفالكارينديول .   يعددلتا 9- رباعي هيدروكانابيفارين (THCV) ناهضًا جزئيًا لمستقبلات CB2 وقد يكون هذا النشاط متورطًا في التأثيرات المضادة للالتهابات بوساطة ∆9-THCV. بالإضافة إلى ذلك، يعتبر دلتا -9- رباعي هيدروكانابينول (THC) ناهضًا جزئيًا لكل من مستقبلات CB1 وCB2، حيث يكون الأول مسؤولاً عن تأثيراته النفسية.
تيبوكونازول
تيبوكونازول ( بالإنجليزية: Tebuconazole ) هو مبيد فطريات تريازول يستخدم زراعياً لعلاج الفطريات المسببة للأمراض النباتية.
و هو مبيد فطريات جهازي واسع النطاق له تأثير وقائي وعلاجي واستئصالي، يمتص المركب بسرعة في الأجزاء الخضرية من النبات، مع إزاحة بشكل أساسي من خلال الأجزاء الخضرية.
على الرغم من أن إدارة الغذاء والدواء الأمريكية تعتبر هذا المبيد الفطري آمنًا للبشر، إلا أنه لا يزال قد يشكل خطرًا.
حي النصر (غزة)
حي النصر بمدينة غزة هو حي سكني يقع غرب مدينة غزة، بجوار منطقة الرمال وشمال غرب حي الدرج . تأسس عام 1957 إبان فترة الإدارة المصرية لقطاع غزة  وخصص لإيواء عائلات الجنود والمتطوعين المحليين الذين قاتلوا ضد إسرائيل في حرب فلسطين عام 1948. سُمي على اسم الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر.
مهرجان كاراتسو كونتشي
كاراتسو كونتشي (唐津くんち؛ اللاحقة "كونتشي" تعني ببساطة المهرجان) هو مهرجان ياباني يقام سنويًا في مدينة كاراتسو، محافظة ساغا، على جزيرة كيوشو في اليابان.
مهرجان كاراتسو كونتشي حول
المهرجان، الذي يبدأ في مساء 2 نوفمبر وينتهي في 4 نوفمبر، يتميز بالتمريرات اليومية لأربعة عشر هيكياما، وهي عربات ضخمة على شكل خوذ الساموراي وأسماك السمكة البلطي والتنين ومخلوقات أخرى خيالية، صُنعت جميعها من الخشب واللك ومواد أخرى. إنه الحدث الرئيسي في تقويم كاراتسو، حيث يجذب بانتظام حشودًا تتراوح بين 150,000 و500,000 شخص من المنطقة المحيطة على مدار العطلة الثلاثية.
تُجرى كل عربة - التي تتراوح طولها بين خمسة وستة أمتار، وتزن من طنين إلى خمسة أطنان - عبر شوارع المدينة بواسطة فرق من الحملة المختارين من العائلات المقيمة في الأحياء الأربعة عشرة التقليدية في كاراتسو، تحت هتاف " إين-يا! إين-يا! إين-يا!" (أو "يوي-سا! يوي-سا! يوي-سا!") وموسيقى عازفي الطبل وعازفي الناي المرتفعين على قاعدة العربات. الحدث، الذي يتم تنسيقه بواسطة مأمورية الشنتو المحلية (حيث يتم تخزين العربات خلال باقي العام)، يُقام منذ عدة قرون الآن؛ حيث تم بناء التجسيدات الحالية للعربات بين عامي 1819 و1876. في عام 1980، تم تعيين المهرجان كـ "خصم ثقافي مهم غير ملموس".
مهرجان كاراتسو كونتشي الطعام والثقافة
سوف تقضي العديد من العائلات ساعات في إعداد الطعام للأشخاص الذين سيزورون المكان طوال فترة المهرجان. هذه ممارسة منتظمة.
مهرجان كاراتسو كونتشي تواريخ الأحداث
يقام الحدث في الثاني والثالث والرابع من نوفمبر. الثالث هو عطلة وطنية في اليابان تسمى يوم الثقافة.
تقنية الجسم الخارجية
تقنية الجسم الخارجية: هي إجراء طبي يتم إجراؤه خارج الجسم، هذه الأجهزة هي الأعضاء الاصطناعية التي تبقى خارج الجسم أثناء معالجة المريض، تلك الأجهزة مفيدة في غسيل الكلى وجراحة القلب.
تقنية الجسم الخارجية إجراءات الدورة الدموية
الإجراء الذي يتم فيه أخذ الدم من دورة الدم للمريض لتطبيق عملية عليه قبل إعادته إلى الدورة الدموية يُسمى: أجهزة حمل الدم خارج الجسم. "الدائرة الخارجية".
تقنية الجسم الخارجية إجراءات أخرى
تفتيت الحصى بالموجات الصادمة من خارج الجسم (ESWL)، وهو غير مرتبط بعلاجات أخرى خارج الجسم، حيث يتم وضع الجهاز المستخدم لتفتيت حصوات الكلى خارج الجسم بالكامل، بينما تتم عملية تفتيت الحصى نفسها داخل الجسم.
تقنية الجسم الخارجية قراءة متعمقة
Paden، Matthew L.؛ Conrad، Steven A.؛ Rycus، Peter T.؛ Thiagarajan، Ravi R.؛ ELSO Registry (2013)، "Extracorporeal Life Support Organization Registry Report 2012."، ASAIO Journal، ج. 59، ص. 202–210، DOI:10.1097/MAT.0b013e3182904a52، PMID:23644605
تقنية الجسم الخارجية روابط خارجية
الدورة الدموية خارج الجسم . MedicalGlossary.org
الشاعر آكين
آقين أو أكين ((بالقازاقية: ақын)‏, (بالقيرغيزية: акын)‏, نُطق ‎[ɑˈqɯn]‏؛ يُكتبان كـ aqın أو اقين)، هو شاعر تحسيني وشاعر ومغنٍ ضمن الثقافات الكازاخية والثقافات القيرغيزية. يختلف الآكينز عن الجيراو أو ماناسشي، اللذين يكونون بدلاً من ذلك منفذين للأغاني أو رواة القصص الملحمية.
في مسابقات الأغاني المعروفة باسم آيتيس أو آيتيش، يرتجل الآكينز على شكل تلاوة تشبه الأغنية، عادةً مع مرافقة دومبرا (بين الكازاخستانيين) أو كوموز (بين القيرغيز). في سياق النمط الحيوي والأمية لمعظم السكان الريفيين في وسط آسيا في مرحلة ما قبل الاتحاد السوفيتي، لعب الآكينز دورًا مهمًا في التعبير عن أفكار الناس ومشاعرهم، والكشف عن الآفات الاجتماعية، وتمجيد الأبطال. في عصر الاتحاد السوفيتي، كانت تشمل مجموعتهم أغاني مدح لينين.
يمكن للآكينز المعاصرون أيضًا نشر كلماتهم وشعرهم الأصلي.
الشاعر آكين الآكينز الكازاخستانية
تشمل الآكينات التاريخية الكازاخية الشهيرة: جاناك كامبارولوي (1760–1857)، مخمبت أوتميسولي (1804–1846)، سويونباي أرونولي (1815–1898)، شيرنيز جاريلجاسوف (1817–1881)، بيرزان-سال خودجولوف (1834–1897)، زياوس بايزانوف (1835–1929)، آكان سيري كورامسولوي (1843–1913)، جامبيل جابايولي (1846–1945)، جازيز فيرسول (منذ 1930)، كينن أزيرباييف (1884–1976)، وأكتان كيريولي.
غالبًا ما يرتجل الآكينز بشكل كامل، ردًا على أي ظاهرة في المجتمع أو في الوضع في العطلات الوطنية، وما إلى ذلك. في الأعياد، غالبًا ما يُعقد نوع من مسابقة آكين. خلال مسابقة الأكوا، وأثناء التسلية، يحاولون بشكل منفصل في شكل شعري ساخر السخرية من بعضهم البعض أو اختيار أي موضوع تعسفي. في بعض الأحيان، يحاول السلطات تعريض آيتيش للرقابة عندما يتعلق الأمر بسلطة الملكية أو السياسيين.
نمط الحياة البدوي وسرعة فن الآكينوف لم تسمح في الماضي بالعمل والاحتفاظ بالأعمال على الورق. أغلب أعمال الآكينين ظلت مفقودة.
الشاعر آكين آكينس القرغيزية
تشمل الآكينات القرغيزية الشهيرة: قاليغول، وأرستانبيك، وسولتونباي، توقتوجول ساتيلجانوف، توغولوق مولدو، قيليشتي، ونايمانباي، وقلمميرزا، وإشمانبيت، وبيكنازار. في بعض الأحيان، تُعتبر الماناشي أيضًا فئة منفصلة لرواية القصص من الآكين.
إشارة السعر
إشارة السعر هي معلومات يتم نقلها إلى المستهلكين والمنتجين، عبر الأسعار المعروضة أو المطلوبة، والكمية المطلوبة أو المعروضة من منتج أو خدمة، والتي توفر إشارة لزيادة أو تقليل الكمية المعروضة أو الكمية المطلوبة. كما أنه يوفر فرصا تجارية محتملة. عندما يكون هناك نقص في عرض نوع معين من المنتجات ويرتفع السعر، سيولي الناس المزيد من الاهتمام لهذا النوع من المنتجات وينتجونه. تعد المعلومات التي تحملها الأسعار وظيفة أساسية في التنسيق الأساسي للنظام الاقتصادي، وتنسيق أشياء مثل ما يجب إنتاجه، وكيفية إنتاجه، وما هي الموارد التي يجب استخدامها في إنتاجه.
في الاقتصاد السائد (الكلاسيكي الجديد)، في ظل المنافسة الكاملة، تشير الأسعار النسبية إلى المنتجين والمستهلكين حول قرارات الإنتاج أو الاستهلاك التي ستساهم في كفاءة التخصيص. وفقًا لفريدريش هايك، في النظام الذي يتم فيه توزيع المعرفة بالحقائق ذات الصلة بين العديد من الأشخاص، يمكن أن تعمل الأسعار على تنسيق الإجراءات المنفصلة لأشخاص مختلفين بنفس الطريقة التي تساعد بها القيم الذاتية الفرد على تنسيق أجزاء خطته.
إشارة السعر قوة التسعير
وتشمل النظريات البديلة أن الأسعار تعكس القوة التسعيرية النسبية للمنتجين والمستهلكين. قد يحدد الاحتكار الأسعار من أجل تعظيم ربح الاحتكار، في حين قد يشارك الكارتل في تحديد الأسعار. على العكس من ذلك، على جانب المستهلك، قد يتفاوض احتكار الشراء أو يطلب أسعارًا لا تعكس تكلفة الإنتاج. تعكس القوة التسعيرية التي تمتلكها المؤسسة مكانة منتجاتها في السوق. في هذه الحالة، قد لا تكون إشارة السعر قادرة على التأثير على هذه المنتجات.
إشارة السعر قيمة
هناك خيط طويل في الاقتصاد (من أرسطو إلى الاقتصاد الكلاسيكي إلى الوقت الحاضر) يميز بين قيمة التبادل، وقيمة الاستخدام، والسعر، و(في بعض الأحيان) القيمة الجوهرية. كثيرًا ما يُقال إن العلاقة بين السعر وأنواع القيمة الأخرى ليست مباشرة كما هو مقترح في نظرية إشارات السعر، حيث تلعب الاعتبارات الأخرى دورًا.
إشارة السعر مضاربة
يمكن للمضاربات المالية، وخاصة شراء أو بيع الأصول بأموال مقترضة، أن تحرك الأسعار بعيدًا عن أساسياتها الاقتصادية. ومن الممكن أن تؤدي فقاعات الائتمان في بعض الأحيان إلى تشويه آلية الإشارة السعرية، مما يؤدي إلى سوء الاستثمار على نطاق واسع وأزمات مالية. ويعزو أتباع مدرسة الاقتصاد النمساوية هذه الظاهرة إلى تدخل محافظي البنوك المركزية، وهو التدخل الذي يقترحون القضاء عليه من خلال تقديم الخدمات المصرفية الاحتياطية الكاملة. وعلى النقيض من ذلك، وصفها خبراء الاقتصاد في مرحلة ما بعد الكينزية، مثل هايمان مينسكي، بأنها عيب أساسي في الرأسمالية، وتم تصحيحه من خلال التنظيم المالي. كانت كلتا المدرستين موضع اهتمام متجدد في العالم الغربي منذ الأزمة المالية 2007-2010.
إشارة السعر تمييز في الأسعار
تستخدم الشركات التمييز السعري لزيادة الأرباح عن طريق فرض أسعار مختلفة على مستهلكين مختلفين أو مجموعات من المستهلكين. يمكن اعتبار التمييز في الأسعار ممارسة غير عادلة تستخدم لطرد المنافسين.
إشارة السعر قراءة متعمقة
Thomsett، Michael C. (2019). Practical Trend Analysis: applying signals and indicators to improve trade timing. Boston: Walter de Gruyter Inc. DOI:10.1515/9781547401086. ISBN:978-1-5474-1721-6.
موسيقى كلابا
موسيقى كلابا هي شكل من أشكال الغناء أكابيلا التقليدية تنطلق أصولها من دالماتيا، كرواتيا. كلمة كلابا تترجم إلى "مجموعة من الأصدقاء" وتعود جذورها إلى غناء الكنائس الساحلية. الزخارف عمومًا تحتفل بالحب والنبيذ (العنب) والوطن والبحر. العناصر الرئيسية للموسيقى هي الانسجام واللحن، ونادرًا ما يكون الإيقاع مهمًا. في عام 2012، تمت إضافة كلابا إلى قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية.
موسيقى كلابا الوصف
تتكون مجموعة كلابا من التينور الأول، والتينور الثاني، والباريتون، والباس. ومن الممكن مضاعفة جميع الأصوات ما عدا التينور الأول. وعادةً ما تتكون من ما يصل إلى اثني عشر مطربًا ذكرًا. في الآونة الأخيرة، أصبحت المجموعات الصوتية النسائية شائعة لكن عمومًا لا تختلط مجموعات الرجال والنساء.
على الرغم من أن كلابا هي موسيقى أكابيلا، إلا أنه يمكن في بعض الأحيان إضافة غيتار خفيف ومندولين (آلة تشبه في المظهر والصوت تامبوريتزا). يمكن أيضًا مصاحبة كلابا بألواح مفاتيح محاكة عادةً لآلات الإيقاع.
موسيقى كلابا العصر الحديث
لا يزال تقليد الكلابا حيًا إلى حد كبير، حيث يتم تأليف الأغاني الجديدة وإقامة المهرجانات. مهرجان الكلابا الدالماتي في أوميس هو أشهر مهرجان موسيقي وله تقليد طويل في موسيقى الكلابا. واحدة من أنجح الفرق هناك في الآونة الأخيرة هي كلابا شوفيت، الفائزة بالمهرجان لثلاث سنوات متتالية 2006–2008. يقدر العديد من الشبان في دالماتيا الكلابا ويغنونها بانتظام عندما يخرجون لتناول الطعام أو الشراب. ولا يعتبر من النادر سماع غناء الكلابا الهاوي في الشوارع في المساء أثناء تناول بعض الطعام والنبيذ.
في عام 2013، اختارت كرواتيا مجموعة كلابا لتمثيل البلاد في مسابقة الأغنية الأوروبية 2013. وأطلق على المجموعة اسم كلابا س مورا، مع الأغنية "ميزيريا". تعتبر كلابا س مورا مجموعة "كلابا سوبر إنسمبل" من ستة أداء تم اختيارهم بواسطة المايسترو موجمير چاشيا من خمس مجموعات كلابا موجودة، وهي مجموعتان من كامبانيل، وواحدة من سينج، وكريكفينيكا، وشيبينيك، وجردلين.
ماسحة نيوترونية
تم تطوير الماسحة للشحن الجوي بأشعة جاما النيوترونية السريعة بواسطة هيئة البحوث الأسترالية وتمت تجربته في مطار بريسبان الدولي في 2005-2006. واستخدمت التصوير الشعاعي النيوتروني وأشعة جاما لإجراء عمليات مسح سريعة وغير تدخلية لحاويات البضائع القادرة على اكتشاف أكثر من ماسحات الأشعة السينية. يمكن للمسح بالأشعة السينية للشحن الجوي اكتشاف العناصر المعدنية مثل الأسلحة النارية، ولكنه يواجه مشاكل مع المواد الأخرى، في حين يمكن للتصوير الشعاعي النيوتروني السريع تحليل تكوين عناصر المواد الممسوحة ضوئيًا.
تم بعد ذلك تطوير نسخة مطورة من الماسحة، تسمى AC6015XN ماسح الشحن الجوي وتم تطويرها بالاشتراك مع هيئة البحوث الأسترالية، وتجربتها في بكين في عام 2009.
استخدم ماسحة بريسبان مولدات النيوترونات ومصدر أشعة جاما لإنتاج حزم موازية، مع مرور حاويات البضائع على حزام ناقل متسلسل عبر نفق، وكاشفات النيوترونات الوامضة وكاشفات أشعة جاما المثبتة في أعمدة على الجانب الآخر من النفق. تستغرق الحاويات حوالي دقيقتين للمرور عبر الجهاز.
ماسحة نيوترونية
ومن خلال قياس نسب توهين شعاع النيوترونات إلى توهين أشعة جاما، كان من الممكن تحديد فئة المادة التي تمر عبرها الحزمتان.
وكانت الجرعة الإشعاعية من إشعاع النيوترون حوالي 8 ميكروزيفرت (800 مكـrem) وكان أقل بكثير من الحدود الموضوعة لتشعيع الأغذية في بلدان مثل المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية.
كان لـ ماسحة الشحن الجوي AC6015XN مساحة أصغر، ودرع مختلف، وحزم أشعة سينية مزدوجة مجسمة (من إنتاج المسرع الخطي) بدلاً من أشعة جاما، وكاشفات الأشعة السينية من Nuctech عبر كل من الجانب والجزء العلوي من النفق. بسبب استخدام الأشعة السينية بدلًا من أشعة جاما، كان لا بد من تصحيح نسبة توهين الشعاع لمراعاة تصلب الشعاع.
فايلتيدو
قالب:Expand Spanish
فايلتيدو (تلفظ بالإسبانية: /fileteˈaðo/) هو نوع من الرسم الفني والخط الفني، بخطوط أسلوبية ونباتات زاهية، يستخدم بشكل نموذجي في بوينس آيرس، الأرجنتين.
يُستخدم لتزيين جميع أنواع الأشياء المحبوبة: اللافتات، سيارات الأجرة، الشاحنات، وحتى الحافلات القديمة كوليكتيفوس، حافلات بوينس آيرس.
تكون الفايلتيس (الخطوط بأسلوب الفايلتيدو) عادةً مليئة بالزخارف الملونة والتماثلات التي تكتمل مع عبارات شعرية وأقوال وأمثال فلسفية، سواء كانت فكاهية أو فاتنة، عاطفية أو فلسفية. كانت جزءًا من ثقافة البورتينوس (سكان بوينس آيرس) منذ بدايات القرن العشرين.
ولدت الفايلتيس كزخارف بسيطة، لتصبح شكلًا تميزيًا للفن للمدينة.
كان العديد من المبادرين من المهاجرين الأوروبيين، الذين جلبوا من أوروبا بعض العناصر التي أصبحت في وقت لاحق فايلتيدو، والتي أصبحت اليوم شكل الفن الأرجنتيني المتميز عندما تمت مزجها مع أنماط الفن التقليدية المحلية.
تم التعرف على فايلتيدو كفن فريد بعد عام 1970، عندما تم عرضه لأول مرة.
فايلتيدو التاريخ
بدأ فايلتيدو في العربات الرمادية التي تجرها الخيول، والتي نقلت الفواكه والحليب والبقالة والخبز في نهاية القرن التاسع عشر.
كان الرسام الذي زخرف العربات يُطلق عليه فايلتيادور، لأنه قام بالمهمة باستخدام فرش طويلة الخيط تُسمى أيضًا "فرش صنع الفايلتي". هذه كلمة مشتقة من اللاتينية "Filum" التي تعني "خيط"، مشيرة إلى الفن بخط رفيع يعمل كزخرفة.
نظرًا لأنه كان شيئًا يُنفَّذ بعد اكتمال العربة، ولكن قبل استلام الدفع، كانت هذه مهمة يجب أداؤها بسرعة.
فايلتيدو التاريخ
في تلك الفترة، ازدهر العديد من الرسامين المتخصصين مثل إرنستو ماجيوري وبيبي أغوادو أو فنانين مثل ميغيل فينتورو، ابن سلفادور فينتورو. كان هذا الأخير قائدًا في البحرية التجارية في إيطاليا واستقر في بوينس آيرس، حيث كرس نفسه لفايلتيدو، مدمجًا العديد من الزخارف من بلاده الأصلية. درس ميغيل الرسم وعزز أسلوب والده، حيث نظر العديد من الرسامين الذين شكلوا الفايلتي. يُنسب إليه إدخال الطيور والزهور والماس والتنانين في الزخارف، بالإضافة إلى تصميم الحروف في أبواب الشاحنات. نظرًا لوجود ضريبة مفروضة على الحروف الكبيرة جدًا، قام ميغيل بصنع أحرف أصغر حجمًا ولكن محاطة بتصميمات ملونة ومعقدة للغاية لجذب الانتباه، وهو تصميم استمر لفترة طويلة.
فايلتيدو السمات الرئيسية
في كتاب Filete porteño، للمؤلف ألفريدو جينوفيسي، يصف عالم الأنثروبولوجيا نوربرتو سيريو السمات الرئيسية للفايلتيدو على النحو التالي:
فايلتيدو معرض الصور
لمثال حديث على استخدامها، انظر غلاف ألبوم عام 2005 هوتي ميلوديك للفنان مايك دوتي.
مداح
مداح هو الاسم الذي يطلق على الراوي التقليدي التركي، الذي يقدم قصصًا أمام مجموعة صغيرة من المشاهدين، مثل جمهور مقهى. كان هذا الأداء شائعًا خاصة في الإمبراطورية العثمانية ابتداءً من القرن السادس عشر. كانت المسرحية عادة تدور حول موضوع واحد، حيث يجسد المداح شخصيات مختلفة، وعادةً ما يتم التعريف بالقصة من خلال جلب الانتباه إلى المغزى الأخلاقي الوارد في القصة. كان المداح يستخدم لوازم مثل المظلة أو المنديل أو أغطية الرأس المختلفة للإشارة إلى تغيير الشخصية، وكان ماهرًا في التلاعب بصوته وتقليد لهجات مختلفة. لم يكن هناك حد زمني على العروض؛ حيث كان المداح الجيد يتمتع بمهارة تعديل القصة حسب تفاعله مع الجمهور.
مداح نظرة عامة
كان المداحون عمومًا فنانين مسافرين كانوا يسيرون من مدينة كبيرة إلى أخرى، مثل مدن طريق التوابل؛ يعتقد أن هذا التقليد يعود إلى زمن هوميروس. كانت أساليب المداحين مشابهة لأساليب القوالب الذين كانوا يحكون ملحمة يونانية مثل الإلياذة والأوديسا، على الرغم من أن القصص الرئيسية الآن هي فرهات إيل شيرين أو ليلى والمجنون. كانت روافد المداحين تشمل أيضًا قصصًا حقيقية تعدل اعتمادًا على الجمهور والفنان والوضع السياسي.
كان من المعروف أن المداحين في إسطنبول يدمجون الآلات الموسيقية في قصصهم، وكان هذا هو الفارق الرئيسي بينهم وبين دينغبايجين في شرق آناضول الشرقية.
في عام 2008، تمت إعادة إدراج فن المداح في قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية.
مداح التاريخ
بدأ المداح أصلاً كرواة حكايات دينية وبطولية، وكانت له جذوره في تقاليد الأدب الشفوي التركي. بينما استندت قوة رواية القصص التركية إلى التقاليد البدوية وتقاليد الشامانية التركية المستوردة من آسيا الوسطى بدلاً من التأثيرات الخارجية، تأثرت رواية القصص التركية بالتقاليد العربية والفارسية بحلول القرنين الحادي عشر والثالث عشر لتصبح شكلًا من أشكال المسرح الفردي. تمثل هؤلاء الراوين الذين يحكون بشكل رئيسي قصصًا ملحمية باسم قصّاهان، حيث تحتوي قصصهم على عناصر إسلامية قوية تعزز إيمان المسلمين في الجمهور وتحاول التحول للمسلمين غير المسلمين. كانت هذه القصص موجودة خلال فترة الدولة السلجوقية وعادةً ما تحكي ملحمة عربية وفارسية، وقصص علي وحمزة، بالإضافة إلى حكايات من ألف ليلة وليلة. توسعت هذه القصص بمرور الوقت لتشمل قصصًا مثل بطل غازي.
مداح التاريخ
استمر تقليد كيساهان في الفترة العثمانية، كما يتضح من توثيق كيساهان الذي كان يعمل في القصر الملكي بالاسم مصطفى خلال فترة حكم محمد الثاني. ومع مرور الوقت، أصبح جميع رواة القصص معروفين باسم المداح وأصبحت قصصهم أكثر علمانية. بدأوا في تقليد الحيوانات وإلقاء التلميحات لجذب انتباه الجماهير. ووفقًا لعالم، حدث ذلك "عندما منع رجال الدين المحمدين أي إشارة إلى القديسين في المسرحيات". وهكذا، أصبحت عروض المداح تعتمد على الفكاهة: حيث كانت موضوعاتها تشمل الحكايات البطولية بالإضافة إلى أحداث الحياة اليومية؛ وأصبحت القصص مليئة بالطرافة والتقليد للصور النمطية والأشخاص المألوفين. وأصبحت "الاستهزاء بالأعراف الاجتماعية" وانتقاد المسؤولين، وفي بعض الأحيان حتى السلطان، جوهرًا لعروضهم.
بين القرنين السادس عشر والثامن عشر، زاد المداح تأثيرهم في المجتمع. بقوا شعبيين حتى القرن العشرين. ومع ذلك، انتهى تقليد المداح بحلول منتصف القرن العشرين، حيث اعتبر سوروري، النشط حتى الثلاثينيات، آخر من يمثل هذا الفن. في حين أضعفت السرد التقليدي في المجتمع التركي، استُلمت الدور الصغير الذي كان للمداح من قبل الأشيق.
محمد أحمد شعلان
محمد أحمد شُعلان (1920-1985)، رجل أعمال ودبلوماسي ومناضل يمني.
محمد أحمد شعلان حياته
ولد محمد أحمد شُعلان في تعز - عزلة (الأغابرة)، قرية القُبِلَة من عام 1920م، احتضنه ابن عمته بعد وفاة والديه فعلمه وأشرف على تربيته وتعليمه من عام 1928م وحتى عام 1940م. عمل سكرتيراً ثالثاً وثاني وأول في حكومة جيبوتي عام 1939م وحتى عام 1942م. ثم اشتغل في التجارة وأدار عدة مؤسسات يمنية وأجنبية من عام 1942م حتى عام 1947م. ثم عمل في التجارة الحرة حتى عام 1948م.