hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نداء إستغاثة (لوست) القصة
يلتقي برنارد وروز لأول مرة أثناء عندما يساعدها في إخراج سيارتها العالقة في الثلج. في البداية، تكون روز مترددة في قبول مساعدته، لكنها في النهاية تتمكن من تحريك السيارة بفضل دعمه. وكتعبير عن امتنانها، تعرض عليه أن تشتري له كوبًا من القهوة.
بعد خمسة أشهر، يجلس برنارد وروز لتناول الغداء مع إطلالة على شلالات نياجرا. خلال حديثهما، يفاجئ برنارد روز بعرض الزواج، مبررًا ذلك بأنهما "انسجما معًا بشكل طبيعي". قبل أن تجيب، تكشف روز أنها مصابة بمرض السرطان في مرحلة متقدمة، وأن أمامها سنة واحدة فقط للعيش، وربما فترة أطول قليلًا. رغم ذلك، يُصر برنارد على رغبته في الزواج منها، لتقبل روز عرضه في النهاية.
نداء إستغاثة (لوست) القصة
في شهر العسل، يصطحب برنارد روز إلى أستراليا لمقابلة معالج روحاني يُدعى إسحاق من أولورو (واين بيغرام). تغضب روز من برنارد وتقول له: "لقد تصالحت مع ما يحدث لي." لكن برنارد ينجح في إقناعها بالتحدث إلى إسحاق، الذي يوضح أن مكتبه يقع فوق مكان يتمتع بطاقة عظيمة، ربما مغناطيسية أو جيولوجية. يخبرها بأنه سيحاول تسخير هذه الطاقة لمساعدتها، لكنه سرعان ما يكتشف أن الطاقة الموجودة في أستراليا ليست النوع المناسب لحالتها. يعرض إسحاق عليها إعادة المال إلى برنارد، لكن روز ترفض وتطلب منه الاحتفاظ به. تخبره أنها ستكذب على برنارد وتخبره بأنه "عالجها" حتى يتوقف عن محاولة إنقاذ حياتها.
في المطار، بينما كانت روز تنتظر إعلان الرحلة، تسقط أقراص دوائها على الأرض. يظهر لوك، وهو لا يزال في كرسيه المتحرك، ويلتقطهم ليعيدهم إليها.
تتشاجر روز هندرسون وبرنارد نادلر حول وصول الإمدادات الغذائية الجديدة من مبادرة دارما. يرى برنارد أن الناجين الآخرين قد "استسلموا" لفكرة إنقاذهم.
يقترب جاك من جيمس "سوير" فورد وكيت أوستن (إيفانجلين ليلي) ليشرح خطته لتبادل الأسرى. يدعو كيت لمرافقته إلى الغابة، وتوافق على الذهاب معه.
نداء إستغاثة (لوست) القصة
يطلب برنارد مساعدة هيوغو "هرلي" رييس (خورخي غارسيا) لجمع الناجين لعقد اجتماع عفوي. ينتقدهم برنارد لفقدانهم الرغبة في الإنقاذ، ويشير إلى الطائرة التي أسقطت إمدادات دارما كدليل على أن العالم الخارجي لا يزال هناك. يقترح إنشاء إشارة SOS ضخمة لجذب انتباه أي طائرات أو أقمار صناعية. لكن روز ترفض الفكرة، معتبرة إياها مجرد "أمل زائف". عندما يطلب برنارد مساعدة تشارلي بيس (دومينيك موناغان) ومستر إيكو (أديوالي أكينوي-أقباجي) في بناء الإشارة، يرفضان، حيث إنهما منشغلان ببناء كنيسة، ما يغضبه ويدفعه للابتعاد.
نداء إستغاثة (لوست) القصة
لاحقًا، يقترح برنارد على مجموعة صغيرة من الناجين خطة جديدة تتضمن نقل الصخور من الحقل لإنشاء الإشارة. لكن هيرلي وجين يشككان في قدراته التنظيمية. يواجه برنارد مزيدًا من اللامبالاة عندما يحاول إقناع سوير بالمساعدة. يخبر روز أن عدد المشاركين في خطته تقلص إلى أربعة فقط، ما يؤدي إلى جدال بينهما، حيث تشير روز إلى أن مهاراته القيادية ليست جيدة. لاحقًا، يدخل برنارد وجين في خلاف حول مكان وضع الصخور. جين، المتعب من العمل الشاق، يترك المشروع. يصرخ برنارد في وجهه قائلًا إنه يريد إعادة روز إلى المنزل، لكن جين يكتفي بالاعتذار والمغادرة.
في هذه الأثناء، تتحدث روز مع لوك حول مشروع برنارد. لوك يبدو متعاطفًا أكثر من الآخرين، لكنه يخبرها أنه "انتهى من الفتحة". تشير روز بشكل غامض إلى أنه لن يستغرق شفاءه من إصابته أربعة أسابيع كما قال جاك، مما يكشف أنها تعرف سر لوك وأنه كان على كرسي متحرك قبل تحطم الطائرة.
نداء إستغاثة (لوست) القصة
يواصل برنارد العمل وحده على إشارة SOS. تأتي روز إليه بالعشاء وتعتذر لكذبها بشأن شفائها على يد إسحاق. لكنها توضح أنها رغم ذلك شُفيت بالفعل، لأنه بعد الحادث، لم تعد تشعر بمرضها داخلها. تؤكد له أن الجزيرة نفسها شفتها، وأنها تعرف تمامًا من أو ماذا كان وراء ذلك. يدرك برنارد أن روز لا تريد مغادرة الجزيرة خوفًا من أن يعود مرضها خارجها. بعد إدراكه هذه الحقيقة، يخبرها أنه لن يحاول مغادرة الجزيرة بعد الآن، ولن يكمل مشروع الإشارة.
يحاول جون لوك (تيري أوكوين) أن يتذكر ويرسم الكتابات التي رآها على الأبواب الانفجارية أثناء حادثة "الإغلاق"، لكنه يفشل في إعادة رسمها بدقة. في هذه الأثناء، يدخل جاك شيبارد (ماثيو فوكس) إلى غرفة الأسلحة حيث يُحتجز هنري غيل (مايكل إيمرسون) لتغيير ضماداته واستجوابه مجددًا. يخبر جاك هنري أنه يخطط لتجاوز حدود "الآخرين" وإبلاغهم بأن هنري محتجز لديهم. يقترح استخدامه كوسيلة تفاوض لاستعادة والت لويد (مالكوم ديفيد كيلي)، لكن هنري يرد بابتسامة ساخرة ويقول: "لن يعطوك والت أبدًا."
نداء إستغاثة (لوست) القصة
في وقت لاحق، تعرض آنا لوسيا كورتيز (ميشيل رودريغيز) على جاك مرافقتها في محاولة التفاوض مع الآخرين. بعد رفضه، تعطيه مسدسًا وتنصحه بأخذ شخص آخر معه. في هذه الأثناء، يحاول لوك التحدث مع هنري من وراء باب غرفة الأسلحة، يسأله هل أدخل الأرقام في الكمبيوتر أم لا، لكنه لا يحصل على أي إجابة، ويكتفي بالابتسام لنفسه بصمت غامض.
يواصل جاك وكيت السير عبر الغابة. تلاحظ كيت دمية ملقاة على الأرض، وبينما يحاول جاك تحذيرها بعدم لمسها، تلتقطها وتقع هي وجاك في فخ شبكي معلق. يدرك الاثنان أن هذا مصيدة بدائية، ويرجحان أنها من صنع دانييل روسو (ميرا فورلان). تحاول كيت الوصول إلى المسدس في حزام جاك، وبصعوبة يتمكن جاك من إطلاق النار على الحبل الذي يبقيهما معلقين، فيتحرران أخيرًا. يواصلان المسير تحت المطر الغزير، وخلال ذلك يسأل جاك كيت عن تعليقها السابق حول "بدائية المصيدة". تخبره كيت عن رحلتها مع كلير إلى القبو الآخر.
يصل جاك وكيت إلى المكان الذي واجه فيه جاك الآخرين سابقًا. ينادي جاك بصوت عالٍ في الغابة، متحديًا الآخرين للظهور والتفاوض. مع تزايد إحباطه وغضبه، يستمر بالصراخ، لكنه لا يتلقى أي استجابة.
وأثناء وقوفهما وسط الغابة، تعتذر كيت عن تقبيلها جاك سابقًا، لكنه يفاجئها بقوله إنه لا يندم على تلك اللحظة. فجأة، يظهر شخص يترنح خارجًا من الغابة، يحمل شعلة مشتعلة، ثم ينهار على الأرض أمامهما. يتقدمان بحذر ليقلباه على ظهره، ليكتشفا أنه مايكل داوسون (هارولد بيرينو)، فاقدًا للوعي.
نداء إستغاثة (لوست) التطوير
في الخطط الأولية لمسلسل لوست، كان من المفترض أن يموت جاك في منتصف الحلقة الأولى، وبعدها تتولى كيت قيادة الناجين. كانت خلفية كيت الأصلية تتضمن زوجًا فقدته خلال تحطم الطائرة، حيث كان في دورة المياه لحظة انقسام الطائرة في الجو، وعلى الجزيرة، كانت ستظل مقتنعة بأنه على قيد الحياة. لكن المنتجين غيروا رأيهم سريعًا بشأن مقتل جاك، وجعلوه قائد الناجين، مما استدعى تعديل قصة كيت الخلفية. ومع ذلك، أعجبهم المفهوم الأصلي لخلفيتها، لذلك قرروا إعادة استخدامه في قصة روز، وإبتكروا شخصية برنارد كزوجها. عند تصوير الموسم الأول، كان زوج الممثلة ل. سكوت كالدويل يعاني من مشاكل صحية، وهو ما ألهم الكتّاب لتضمين هذه الفكرة في الفلاشباك الخاص بها في "نداء إستغاثة".
نداء إستغاثة (لوست) التطوير
في البداية، كان من المخطط استكشاف ماضي روز وبرنارد في الموسم الثالث، لكن الكتّاب قرروا في الموسم الثاني تقديم قصة أحد الشخصيات الثانوية. وبما أن روز وبرنارد كانا أبرز الشخصيات الجانبية، وكان المعجبون متشوقين لمعرفة ماضيهما، وقع الاختيار على تخصيص حلقة لهما. بعد عرض الحلقة، قالت كالدويل إنها لا تعتقد أن شفاء روز كان بسبب الجزيرة، بل لأنها أرادت الشفاء بإرادتها الذاتية. ولم تظهر روز مجددًا حتى منتصف الموسم الثالث، حيث أرجع الكتّاب ذلك إلى انشغال كالدويل وسام أندرسون بمشاريع أخرى.
نداء إستغاثة (لوست) الإستقبال
حقق العرض الأول للحلقة 15.68 مليون مشاهد أمريكي. أعرب C. K. Sample III من تي في سكواد الخاص بـ AOL عن إعجابه بحلقة "نداء إستغاثة"، مشيرًا إلى أنها كشفت عن خلفية شخصيتين كان الجمهور متشوقًا لمعرفة قصتهما. كما قارن العلاقة بين روز وبرنارد بعلاقة جاك وكيت، ووجد أن لقاء روز مع إسحاق كان "مثيرًا للاهتمام بشكل خاص". أما ليونارد ديك، أحد منتجي لوست، فقد وصف روز وبرنارد بأنهما "شخصيتان محببتان للغاية"، وأشاد بأدائهما في هذه الحلقة، معتبرًا أنهما قدما عملًا رائعًا.
درة زرقاء الوجه
تُعرف الدُّرَر الزرقاء الوجه (المفرد: دُرَّة زرقاء الوجه) عادةً بأنها نوعان صغيران من الببغاوات الأصيلة في أستراليا وتصنف ضمن جنس درة نورث (الاسم العلمي: Northiella)، وهي الدرة الشرقية زرقاء الوجه (N. haematogaster غولد، 1838) ودرة ناريثا زرقاء الوجه (N. narethae ه. ل. وايت، 1921).
سمي الجنس تكريمًا لعالم الطيور الأسترالي ألفرد جون نورث.
درة ناريثا زرقاء الوجه
دُرَّة ناريثا زرقاء الوجه (الاسم العلمي: Northiella narethae) أو ببغاء ناريثا هو طائر يوجد في منطقة نائية وجافة في أستراليا.
وهي أحد نوعي جنس درة نورث (الاسم العلمي: Northiella)، وسُجِّلَت أول مرة في عام 1921 في وسط أستراليا [الإنجليزية].
النصب التذكاري للشاه إسماعيل خطائي
نصب الشاه إسماعيل خطائي هو نصب تذكاري تم تشييده في أحد شوارع باكو (أذربيجان) تكريماً للشاه إسماعيل خطائي، ملك إيران الصفوية.
النصب التذكاري للشاه إسماعيل خطائي تاريخ
تم رفع النصب التذكاري في عام 1993 خلال رئاسة حيدر علييف عند تقاطع شارعي يوسف صفروف ومهدي مهدي زاده، أمام محطة مترو خطائي في باكو. نحاتو النصب التذكاري هم إبراهيم زينالوف، الفنان الفني المكرم لجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، وفنان الشعب لجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفييتية، وذاكر مهدييف الفنان المكرم لجمهورية أذربيجان، والمهندسون المعماريون هم بي. حسينوف، وج. علييف.
النصب التذكاري مصنوع من البرونز والغرانيت.
في عام 2007، أعيد بناء قاعدة النصب التذكاري، وتمت تغطية النصب التذكاري بألواح من الغرانيت الوردي، وتم ترميم التمثال نفسه. كما تم تنفيذ أعمال تجميل الحديقة المحيطة بالنصب التذكاري.
في عام 2017، أثناء توسيع طريق شارع يوسف صفروف، تم تصفية الزقاق، ولكن تم الحفاظ على نصب خطائي. في عام 2020، تم نقل النصب التذكاري إلى حديقة جديدة.
كتاب الزنج
كتاب الزنج هو كتاب تاريخ بالعربي يتناول تاريخ الزنج (الزنج، الزنجي) الذين يعيشون في شرق إفريقيا منذ أصولهم وحتى مطلع القرن العشرين.
يوجد مخطوطان من هذا الكتاب، يحتوي الأحدث منهما على نص موسع. أما المخطوط الأقدم، والمُشار إليه[الإنجليزية] بالمخطوط K أو C، فقد كُتب بعد عام 1888 بفترة وجيزة. وفي عام 1923، كان بحوزة قاضٍ في كيسمايو، حيث حصل إنريكو تشيرولي[الإنجليزية] على نسخة منه. أما المخطوط الأحدث، والمُشار إليه[الإنجليزية] بالمخطوط L أو W، فقد كُتب بعد عام 1902 في مدينة ويتو الكونية[الإنجليزية] وأُعطيَ إلى أليس ورنر. وقد حصل عليه إنريكو تشيرولي[الإنجليزية] عام 1926. وقد تُرجم كلا المخطوطين إلى الإنجليزية.
كتاب الزنج
مؤلفا النسختين من الكتاب مجهولان. النص مكتوب بلغة عربية ضعيفة الجودة، ويبدو أن لغة المؤلفين الأم كانت السواحلية. ويحتوي النص على العديد من التعبيرات السواحلية، بالإضافة إلى رباعية أدبية[الإنجليزية] مكتوبة بالسواحلية. كتب كلا المؤلفين نسختهما في جزر باجوني وكانا متعاطفين مع حكام باتي المسلمين[الإنجليزية] ومدينة سيوو[الإنجليزية]، لكنهما كانا معاديين لحكام مزروعي وحكام مومباسا[الإنجليزية]. كان الغرض من الكتاب هو تتبع أصول دخول العربية والإسلام بين السواحليين منذ وأيام الإسلام الأولى في المنطقة، وإظهار استمراريتهم بسبب البعثات العباسية إلى شرق إفريقيا، وهجرات الفرس، والاستعمار الأوروبي.
كتاب الزنج
القيمة التاريخية لـالكتاب غير مؤكدة، ويرون فيه نزعة مائلة للعرب والمسلمين. كان إنريكو تشيرولي[الإنجليزية] يعتقد أنه قد يحمل بعض القيمة التاريخية. كما جادل نيفيل تشيتيك[الإنجليزية] بأن الكتاب يحتفظ بتقاليد موثوقة ودقيقة عن بدايات توسع البانتو في شرق إفريقيا. إلا أن الأبحاث الأثرية لم تسفر عن أدلة كافية لدعم هذا الادعاء. تتشابه نسختا الكتاب وكتاب كوكب الدرية لأخبار إفريقية في محتواهما حتى القرن السابع عشر، ربما لاعتمادهما على مصادر مكتوبة مشتركة أو تقاليد شفوية متشابهة، لكنهما يختلفان بدرجة أكبر في روايات الأحداث اللاحقة. يقدم جيمس ريتشي وسيغفارد فون سيكارد خمسة أسباب تدعم احتمالية أن يكون التاريخ المبكر في الكتاب أكثر من مجرد خيال أو أسطورة، مع التأكيد على ضرورة إجراء مزيد من الأبحاث الأثرية والتاريخية للتحقق من ذلك.
تبدأ كلا النسختين برواية لعنة حام، ثم تتطرقان إلى تاريخ السبئيين (القرن التاسع – القرن الأول ق.م) والحميريين، بما في ذلك قصة عام الفيل. يصف الكتاب قبائل الكشور، وهم من شعوب مجكيندا الذين عاشوا في شونغوايا[الإنجليزية] على ضفاف نهر جوبا حتى أجبرتهم هجرات الأورومو[الإنجليزية] على الانتقال جنوبًا، بالإضافة إلى عدة موجات من الهجرة العربية إلى شرق إفريقيا، سواء قبل الإسلام أو بعده، ووصول البرتغاليين بقيادة فاسكو دا غاما. كما يوثق الكتاب المذنبات العظيمة التي ظهرت في الأعوام 1830، و1844، و1845، و1854، و1860، و1861[الإنجليزية]، و1882[الإنجليزية]، و1901[الإنجليزية]. تنتهي مخطوطة K بوفاة السلطان برغش بن سعيد سلطان زنجبار وتولي خليفة بن سعيد الحكم عام 1888، بينما تنتهي مخطوطة L بوفاة السلطان حمود بن محمد عام 1902 وخلافة علي بن حمود البوسعيد، مع الإشارة إلى أنه كان مجرد سلطان اسمي تحت ظل الإمبراطورية البريطانية.
اعتبر ريتشارد ف. مورتون أن الكتاب وثيقة قانونية لاستخدام القضاة المسلمين، لكن تشيتيك رفض هذا الرأي.
صبغي موازن
الصبغيات الموازِنة أو الكروموسومات الموازِنة (أو ببساطة الموازنات balancers) هي نوع من الكروموسومات المعدلة وراثيًا المستخدمة في علم الأحياء المختبري للحفاظ على الطفرات المميتة (أو العقيمة) المتنحية داخل الكائنات الحية دون تدخل من الانتقاء الطبيعي. نظرًا لأن مثل هذه الطفرات قابلة للحياة فقط في المتغايرات، فلا يمكن الحفاظ عليها بشكل مستقر عبر الأجيال المتعاقبة وبالتالي تؤدي باستمرار إلى إنتاج كائنات برية من النوع، والتي يمكن منعها عن طريق استبدال الكروموسوم ذو النمط البري المتماثل بكروموسوم موازن. وبهذه الصفة، تعد الموازنات ضرورية لأبحاث علم الوراثة على الكائنات النموذجية مثل ذبابة الفاكهة الشائعة، والتي لا يمكن أرشفة مخزوناتها (مثل التجميد). يمكن استخدامها أيضًا في فحوصات علم الوراثة الأمامية لتحديد الطفرات المميتة (أو العقيمة) المتنحية على وجه التحديد. ولهذا السبب، تُستخدم الموازنات أيضًا في الكائنات النموذجية الأخرى، وأبرزها دودة الخيطية الربداء الرشيقة والفأر
صبغي موازن
تم تصميم الكروموسومات الموازنة النموذجية (1) لتحمل الطفرات المميتة المتنحية نفسها، مما يؤدي إلى القضاء على متماثلات الزيجوت التي لا تحمل الطفرة المرغوبة؛ (2) قمع إعادة التركيب الانقسامي الاختزالي مع نظائرها، مما يمنع إنشاء كروموسومات من النمط البري؛ و(3) تحمل علامات جينية سائدة، والتي يمكن أن تساعد في تحديد الجينات المعاد تركيبها النادرة وهي مفيدة لأغراض الفحص.
خطائي (نخجوان)
خطائي أو خاتاي (بالأذرية: Xətai) هي بلدية وقرية في مقاطعة شرور في نخجوان، أذربيجان. تقع على بعد 14 كم من مركز المقاطعة. يمتهن سكانها الزراعة وتربية الماشية. توجد في القرية مدرسة ثانوية ومكتبة ومركز طبي، ويبلغ عدد سكانها 376 نسمة.
خطائي (نخجوان) التسمية
في ثلاثينيات القرن العشرين، تم إنشاء المستوطنة بالقرب من سوفخوز سوفيتي فسميت سوفخوز (بالأذرية: Sovxoz) في الذكرى السنوية العاشرة لجمهورية نخجوان السوفييتية ذاتية الحكم.
وفي عام 1991، أي بعد تفكك الاتحاد، تم تسميتها باسم خطائي (خاتاي) تكريمًا لمؤسس الدولة الصفوية، الشاه إسماعيل خطائي.
شاه إسماعيل خطائي (مترو باكو)
شاه إسماعيل خطائي (بالأذرية: Şah İsmail Xətai) هي إحدى محطات مترو باكو. افتُتِحت في 22 فبراير 1968. كانت تسمى سابقًا شاوميان ثم سميت على اسم الشاه إسماعيل الأول خطائي.
رياض النعماني
رياض النعماني هو شاعر عراقي من قضاء النعمانية في محافظة واسط ولد عام 1951. كتب الشعر بالعامية والفصحى. لحن ملحنون عديدون قصائد له مثل حميد البصري وطالب غالي وطه حسين وسامي كمال وسرور ماجد وجعفر الخفاف وطالب القرغولي وكوكب حمزة وأيمن زرقان وكمال حميد وسميح شقير وجمال كريم وفلاح صبار وحيدر محسن. كما أصبحت العديد من قصائده أغاني مشهورة مثل لصبغ هدومي لسعدون جابر وأيضاً لسعدون جابر أغنية يوم الما شوفك ما اريد عيوني فضلا عن فؤاد سالم وياس خضر أغنية هلا يمكحل كحلين وآخرون.
رياض النعماني حياته
أنهى رياض النعماني الدراسة الاعدادية عام 1969 وتخرج من أكاديمية الفنون الجميلة قسم المسرح في بدايات السبعينات. هاجر من العراق عام 1978 متنقلاً بين بيروت ودمشق ومن ثم الى الدنمارك، كوبنهاغن ليستقر فيها مغتربا وقد عبر عن خروجه: "لم أخرج من العراق فقيراً، وقد خرجت لأن الحياة صارت لا تطاق". بعيدًا عن الشعر، كان لرياض النعماني اهتماماتٌ بالموسيقى والفنون التشكيلية. فقد لحن قصائد غناها مطربون كبار مثل فؤاد سالم وياس خضر على الرغمِ من كونه ليس ملحنًا محترفًا.
رياض النعماني مسيرته الشعرية
بينما كان رياض النعماني في مرحلة الدراسة الاعدادية توجه للشعر من خلال استماعه للإذاعة. ثم درس النعماني في اكاديمية الفنون الجميلة التي أضافت المزيد لموهبته الشعرية.
تتميز قصائده بانسيابيتها واتباعها للتقاليد المعروفة للقصيدة الشعبية، التي تعج بالهموم ومرارة الغربة، سواء كانت داخلية أو خارجية. يُعتبر من الشعراء المجددين في البناء أو المعنى.
كان للشاعر مظفر النواب دورٌ مؤثر في حياةِ رياض النعماني. وصفه النعماني بالصديقِ النبيل الذي يُصغي لأبنائِه الشعريين بتواضع. سأل عن مظفر النواب "أي قصيدة لمظفر تتمنى لو كنت من كتبها" فأجاب: "كل قصائد مظفر".
له دواوين عديدة منها إمام الورد، ومقام الفيروز.
وأغاني و ونهر يمشي بنهر ..ويروح ليوين ابغنج
مره مدري ويامن ايسولف...ولنّه الورد كله ايطل
إشكد حلو هذا الخصر .... ألله ... يا ألله !!!!!
ثم أعلى فأعلى الى مرآة الخاصرة الغارقة بالرياث ومفارق النسيم
حتى ذرى الغدير الصغير بين الجنتين الضائعتين
مجرد 2 فقط
مجرد 2 فقط هي رواية للكاتب والشاعر الفلسطيني إبراهيم نصر الله، صدرت لأول مرة عام 1992، عن دار الشروق للنشر والتوزيع في عمان، ثم أُعيد نشرها لاحقًا ضمن مشروع "الملهاة الفلسطينية" في طبعته الثالثة عام 2013، حيث اكتشف الكاتب أن المساحة التي تغطيها الرواية، لا سيما فيما يتعلق بالمذابح التي تعرض لها الفلسطينيون، لم تكن متوفرة بنفس الكثافة في أي من الروايات الأخرى التي تتناول مشروع نضال الفلسطينيين ضد الاحتلال، المذابح، الانتفاضات، والتشرد. من أبرز روايات المشروع الأخرى (زمن الخيول البيضاء، طفل الممحاة، قناديل ملك الجليل). كما تتميز الرواية بكونها مغامرة فنية فريدة بأكثر من 20 شخصية بلا أسماء، مما يحوّل الإنسان إلى كائن مجرد، ترجمت الرواية إلى ثلاث لغات الإنجليزية، الإيطالية، والألمانية.
مجرد 2 فقط موضوع الرواية
تبدأ الرواية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر وتمتد حتى عام النكبة، متتبعة الأحداث الكبرى لهذه الحقبة التاريخية المليئة بالتحولات والصراعات. تسلط الضوء على المواجهات الشرسة بين الفلاحين الفلسطينيين من جهة، وبين زعامات الريف والمدينة، الأتراك، والإنجليز، والمهاجرين اليهود، والقيادات العربية من جهة أخرى.
كما هو الحال في أعمال نصر الله، تمتزج في هذه الرواية، التي تنبض بالحياة صوتًا وصورة، عناصر الملحمة والحكاية الشعبية والشهادة الشفوية والأغنية، إلى جانب اللغة السينمائية. وسط هذا النسيج السردي الغني، تتجلى الحياة اليومية للفلسطينيين في القرى والمدن، لتشكل مشهدًا إنسانيًا زاخرًا بحكايات البطولة والحب، والموت والحياة، والخيانة والنقاء، والرحمة والقسوة.
مجرد 2 فقط موضوع الرواية
تبرز ميثولوجيا الخيل كعنصر رئيسي يعكس أعمق زوايا أرواح الشخصيات والقيم الكبرى لمجتمع نابض بالحياة، يعبر عن نفسه من خلال طقوسه ورواياته وأغانيه. إنها قصة شعب حقيقي، من لحم ودم، عاش فوق أرضه، تاركًا خلفه تراثًا عريقًا وتفاصيل لا تحصى، عصية على النسيان، وهي رواية ملحمية شاهدة على أن الفلسطينيين كانوا هنا دائمًا، وُلدوا هنا، عاشوا هنا، ماتوا هنا، وما زالوا يعيشون.
تناقش الرواية المأساة الفلسطينية عبر تقنية سردية تعتمد على المشهد البانورامي الواسع الذي يعكس، النزوح، والاحتلال، وتدور أحداثها في أربعة أزمنة رئيسية:
مجرد 2 فقط الأسلوب الفني
تسلط الرواية الضوء على معاناة الفلسطينيين بأسلوب غير مباشر، حيث تتداخل الذكريات والمشاهد اليومية مع الكوارث السياسية والاجتماعية، وتستخدم تقنية بصرية سمعية حسية تجعل المشاهد المألوفة تبدو جديدة، مما يعمق من الكثافة الشعرية للسرد. يبتعد الكاتب عن المباشرة، وبدلًا من ذلك يزج القارئ في عملية التأويل وإنتاج الدلالة، مما يجعل من النص أداة لإنتاج المعرفة والحقيقة بطريقة إبداعية.
مجرد 2 فقط نقد الرواية
حظيت "مجرد 2 فقط" باهتمام نقدي كبير وتمت ترجمتها إلى ثلاث لغات حتى الآن. كما تم تحويلها إلى عمل مسرحي في إيطاليا حيث لاقت نجاحًا كبيرًا. وصفتها منشورات الجامعة الأمريكية في القاهرة ونيويورك بأنها رواية عن "الحياة، الحب، الجنس، الموت، الطفولة، القمع، والمذابح"، وأُعيد إصدارها باللغة الإنجليزية تحت عنوان "داخل الليل".
مجرد 2 فقط قيل عنها
يرى النقاد أن "مجرد 2 فقط" تتجاوز السرد الروائي التقليدي، حيث إنها تقدم تجربة قراءة غير مألوفة تجعل القارئ مشاركًا في إنتاج معاني النص. يعتبرها البعض امتدادًا للأدب الفلسطيني المقاوم الذي برز مع غسان كنفاني وإميل حبيبي، لكنها تتميز بأسلوبها الخاص الذي يعكس الحرية الداخلية في السرد، بعيدًا عن المباشرة والتقريرية.
يقول الكاتب فيصل دراج: "يعطي إبراهيم نصر الله نصا لا يتحدث عن الحرية بل يعيش الحرية في علاقته الفنية، ولعل الحرية الداخلية التي ينبني عليها نصه الروائي هي التي تجعل منه صورة لأدب الإنسان المقموع، وهو أدب جديد يرى الإنسان في صفاته كلها. لقد ذهب إبراهيم بنصـه إلى أقاليم جديدة، قوامها الإنسان المغترب والمأساة الفلسطينية المرفوعة إلى مقام مأساة إنسانية شاملة، ويمكن القول: لشكل كتابة إبراهيم نصر الله الروائية النموذج الأكثر بعدية وموهبة في تحديد وتطوير الكتابة الفلسطينية منذ محاولات غسان كنفاني في (رجـال في الشمس) ومأثرة إميل حبيبي في نصه الكبر والمسائل)".
مجرد 2 فقط اقتباسات من الرواية
"أنا لا أقاتل كي أنتصر، بل كي لا يضيع حقي. لم يحدث أبدًا أن ظلت أمة منتصرة إلى الأبد. أنا أخاف شيئًا واحدًا: أن ننكسر إلى الأبد، لأن الذي ينكسر إلى الأبد لا يمكن أن ينهض ثانية. قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا إلى الأبد."
بنو الرند
بنو الرند, هي سلالة أمازيغية حكمت مدينة قفصة منذ الغزو الهلالي لإفريقية إلى وصول الموحدين، أسسها عبد الله بن الرند و دخلت في تبعيته عدة مناطق.
بنو الرند التاريخ
مؤسس السلالة هو عبد الله بن الرند، و اختلف المؤرخون في أصله، فقال ابن خلدون أنه من جربة من بني صدغيان و مساكنهم في الجصين في نفزاوة، و قال ابن نخيل أن أصلهم من بني مرين (أو أزمرتن) من مغراوة. كان عبد الله واليا على قفصة زمن المعز بن باديس، بعد انطلاق الغزو الهلالي نجح عبد الله في حماية قفصة و توطيد الأمان فيها و ابعاد المفسدين و ضمان راحة السكان و أمن المسافرين عبر دفع الإتاوة للأعراب، ثم قرر الاستقلال بالمدينة عام 1053، و بايعته توزر والحامة و نفزاوة و نفطة و تقيوس و سائر بلاد الجريد، و في عهده حصلت معركة تقيوس بين العرب و أهل المدينة و انتهت بنصر للسكان, و قد أحدث ابن الرند نهضة سياسية و اقتصادية في دويلته و كان ابن الرند يعظم شعائر الله أيضا، فوفد عليه الشعراء و الأدباء و رجال الدين.
بنو الرند التاريخ
توفي عبد الله سنة 1072، فقام على الدولة ابنه أبو عمر المعتز، و كانت فترة حكمه ناجحة، فأطاعه أهل قفصة، و قام هو بنشر الأمن و أخذ الضرائب، و نجح في ضم قمودة و جبل هوارة و بلاد الجريد إلى الدولة، لكنه أُصيب بالعمى و توفي ابنه تميم، فسلم ولاية العهد لحفيده يحيى بن تميم الذي تسلم الحكم أيضا (بأمر الواقع) من جده الأعمى، و قال عنه الزركشي "وكان يحيى بطلاً مشهوراً ، وولده كذلك ، وهما من مغراوة سكان نفزاوة", و ما زالوا بخير حتى جاءت جيوش عبد المؤمن بن علي الموحدي الى إفريقية، فسقطت قفصة عام 1159، فتم نقل بني الرند إلى بجاية.
بنو الرند التاريخ
و للهادي روجي قولة أخرى عن سقوط قفصة، اعتمد فيها على رسالة من عبد المؤمن إلى أهل قرطبة أرسلها من داخل مدينة قفصة، إلا أن الوثيقة غير مؤرخة بسبب نقص فيها و تناقض مع التاريخ، و فيها تفاصيل عملية الاستيلاء على قفصة، و قد جاء في الوثيقة أن متمردا استولى على قفصة مع عصابة من الأعراب، و اتخذ طريق الإجرام فأخذ في شن الغارات و قطع الطرقات و ارهاب الناس، و أرسل عبد المؤمن يدعوا العصابة و يعلمهم باستسلام شيوخ العرب، فرفضوا لثقتهم بقوة قفصة و هذا من حقهم (الثقة بقوة المدينة)، فحاصرهم عبد المؤمن و نصب المجانيق و مخازن الحبوب، و تصدى لهجوم قاده أهل قفصة الذي يبدوا أنهم تعاونوا مع العصابة، و أُتلف الزرع و هُدم ما حول المدينة، و استمر الحصار بقوة و بدأ الاستعداد لاقتحام المدينة، فأرسل عبد المؤمن رسالة أخيرة يدعوا فيها للتوبة، قوبلت بالرفض، فشنّ الموحدون غارات عنيفة متتابعة ، وأخذت الآلات المنصوبة قبالة الأسوار في قذف الصواريخ ، في حين قام المغيرون بردم الخندق المعد لحماية سور قفصة. وقد مكنهم هجوم ناجح من الاستيلاء على الستارة وهدم البرج وجزء كبير من الستارة ذاتها ، مع تكبيد العدو خسائر فادحة، فاستسلم صاحب المدنة بعد أن وجّه وفدا من الشيوخ و الأعيان، و نجح الوفد و نجى صاحب المدينة و خرج آمنا مع أهله، و أمن عبد المؤمن أهل قفصة بعد ما عاشوه من ارهاب و اضطهاد من قبل شرذمة عديمي الذمة و الإحساس، فتواطئهم كان دلالة على خوفهم, و وصف عبد المؤمن قفصة بأنها "تتحكم في كامل الجهة التي وهبها الله لها وتحيط بها مناطق بالغة الخصوبة وبساتين ومياه جارية".
بنو الرند التاريخ
و حكت روايات أخرى أن يحيى بن تميم ترئس وفدا للتفاوض بشأن تسليم قفصة، و عندما وصلوا أعلم الحاجب, عبد المؤمن بذلك، فقال: قد اشتبه الأمر عليك ، ليس هؤلاء أهل قفصة. فقال الحاجب: ما اشتبه عليّ. فقال عبد المؤمن: كيف يكون ذلك والمهدي يقول: إن أصحابنا (أي الموحدين) يقطعون أشجارها ويهدمون أسوارها. ومع ذلك نقبل ونكف عنهم و ليقضي الله أمرا كان مفعولا. فأرجع الوفد إلى قفصة مع جماعة من الموحدين و والي قفصة الجديد زكري بن برمون. و عندما دخل الوفد أنشد شاعره أبو محمد عد الله بن أبي العباس التيفاشي:
ما هز عطفيه بين البيض والأسل * مثل الخليفة عبد المؤمن بن علي.
فلما أنشده هذا المطلع أشار إليه أن يقتصر عليه، وأجازه بألف دينار. حكت رواية أخرى أنه بعد وصول الوفد أكرم عبد المؤمن بني الرند و أمرهم بالانتقال إلى بجاية، فأقاموا بها حتى وفاة المعتز الأعمى ثم عادوا إليها.
بنو الرند التاريخ
و بعد نقله إلى بجاية، توفي المعتز بن عبد الله عام 1162 و عمره 114 سنة، و مات بعده بفترة قليلة حفيده يحيى بن تميم، خلال ذلك تولى مدينة قفصة نُعمان بن عبد الحق الهنتاتي، و بعد ثلاث سنوات تم عزله و تولية ميمون بن أجانا الكنسيفي، ثم تم عزله و تولية عمران بن موسى الصنهاجي، الذي أساء معاملة الناس، فراسلوا علي بن العزيز بن المعتز، و كان يقيم في بجاية، و كان خياطاً فقيراً، فطلبوا منه أن يأتي و يتسلم المدينة، و ثاروا على عمران و قتلوه و سلموا المدينة لعلي، و تحول الخياط الفقير إلى أمير قفصة و سبحان مغير الأحوال، و قام علي بالمدينة خير قيام، فساس الملك و حاط الرعية، إلا أن ساعة الرد الموحدي قد حانت، فأرسل عبد المؤمن أخاه أبا زكريا ، فحاصر قفصة عام 1168 (أو 1181) إلى أن انتصر، و قبض على علي بن العزيز، فأرسله إلى مراكش بأهله و ماله، ثم تولى سلا إلى أن توفى، و بوفاته تنتهي سلالة بنو الرند، و البقاء لله وحده (كما ينهي ابن خلدون).
بنو الرند ملاحظات
ذكر مؤرخون قسنطينة على أنها قد دخلت في طاعة ابن الرند، و غالب الظن أنهم يقصدون قسطيلية (أي بلاد الجريد)، بسبب تشابه الكلمتين و وجود أخطاء من هذا النوع، كما أن قسنطينة كانت آمنة تحت حكم الحماديين فلا سبب يجعلها تبايع سلالة بنو الرند. أما سوسة فلم يذكرها الهادي روجر، و يبدوا أنها دخلت مؤقتا في تبعية عبد الله قبل أن تستقل بنفسها في نفس العام 1053.