hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الصرخة الصامتة
الصرخة الصامتة (باليابانية: 万延元年のフットボール) رواية من تأليف الكاتب الياباني كنزابورو أوي الحائز على جائزة نوبل للآداب سنة 1994، نُشرت لأول مرة باللغة اليابانية سنة 1967 وفي نفس السنة حازت على جائزة تانيزاكي. صُنّفت ضمن أفضل مئة رواية في زماننا. ترجمها للغة العربية عن نصها الانجليزي المترجم إبراهيم محمد إبراهيم صدرت عن دار الهلال سنة 1995، وترجمها سعدي يوسف عن دار المدى للثقافة والنشر سنة 1999. وهي رواية فلسفية ذات بعد وجودي تعبر عن أوجاع جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية، تحكي عن عودة شقيقين إلى قريتهما الأصلية في جزيرة شيكوكو باليابان، واستحضارهما ذكريات الماضي والأحداث التي وقعت في القرية في عامي 1945 و1860.
الصرخة الصامتة العنوان
يختلف عنوان الترجمة العربية عن عنوان العمل الأصلي "كرة القدم في السنة الأولى من عصر مانين"، يشير "مانين" إلى سنة 1860، التي تعد نقطة تحول في التقويم الياباني الحديث؛ إذ أدت حادثة بوابة ساكورادا التي هزت الشوغون في قلعة إيدو، إلى تغيير اسم العصر من أنسي إلى مانين، وهو العام الذي ذهب فيه كاتسو كايشو وآخرون إلى الولايات المتحدة، إيذانا ببداية تحديث اليابان.
العنوان العربي للرواية "الصرخة الصامتة" يماثل عنوان الترجمة الانجليزية "The Silent Cry" والاسبانية "El grito silenciosoEl". وهوعنوان منتشر في عدة نصوص في الأدب والفن. يحتوي على تناقض بين الصرخة التي تشير إلى صوت عال والصامتة التي تجعلها صرخة غير مسموعة، ويُعدّ أول علامة على النبرة الساخرة التي تمتد في الرواية، كما يشير إلى اليأس الذي يسودها والمعبر عنه في الحالة النفسية للشخصيات التي تعاني من الانتحار والشنق والانهيار والضيعان في الصمت. فصرخة الألم الصامتة هي رمز لهذا اليأس. كما يُوحي العنوان بأنّ الرواية صرخة صامتة مستمرة مليئة بالغضب المكبوت الذي يمكن أنْ ينفجر في أيّة لحظة.
الصرخة الصامتة ارتباط الرواية بحياة الكاتب
تكشف الرواية عن بعض جوانب السيرة الذاتية للمؤلف: وُلد كنزابورو أوي في قرية بجزيرة شيكوكو جنوب اليابان، وينحدر من عائلة من ملاك الأراضي الأثرياء الذين فقدوا معظم ممتلكاتهم بسبب الإصلاح الزراعي الذي فُرض بعد الحرب العالمية الثانية. وقد سلطت مجموعة من أعماله الضوء على كفاح اليابان الريفي، لا سيما رواية "الصرخة الصامتة". بالإضافة إلى ذلك، عُرف برواياته التي تتناول مواضيع مثل القصف الذري لليابان وتأثيره على المجتمع، وكذلك تجربته الشخصية مع ابنه الذي يعاني من صعوبات في التعلم، فقد جعل من مأساة ابنه محوراً أساسياً لأعماله التي تبحث في جوهر الإنسان وحقيقته مثل "مسألة شخصية" و"الصرخة الصامتة" و"رواية علمنا ان نتجاور جنوننا". كما تَعمّق في دراسة نظرية سارتر الوجودية. وخلال المرحلة الأولى من مسيرته الإبداعية كما هو واضح في رواية "الصرخة الصامتة"، استخدم الوجودية لتحدي التقاليد الأدبية اليابانية السائدة. كما أبرز الأوضاع السياسية الثقافية، التي تعكس صراعًا بين ثقافة الهامش أو ثقافة الأرخبيل ومركزية طوكيو، وتراث الامبراطورية السياسي والثقافي، بما في ذلك تأثيرات الديكتاتورية والفاشية على مجتمع اليابان.
الصرخة الصامتة نبذة
الشقيقان، تاكاشى و ميتشو، يعودان من طوكيو إلى جزيرة شيكوكو حيث عاشا طفولتهما. يحاولان بيع منزل الطفولة ليواجها مجموعة من المشاكل والتحديات المرتبطة بتاريخ الأسرة. يختار أحد الإخوة قيادة تمرد ضد "إمبراطور السوبر ماركت"، وهو كوري جلب إلى اليابان كعبد خلال الحرب، ويريد شراء ممتلكات العائلة، أما الآخر فيحاول الكشف عن أسرار ماضي عائلته. تثير الرواية مواضيع مرتبطة بالوجودية كالحياة والموت وعلاقة الفرد بالمجتمع والقيم والتراث الثقافي والاضطرابات مثل العزلة والتوتر النفسي
الصرخة الصامتة الأحداث
تدور أحداث القصة في الستينيات. ميتسو يعيش في طوكيو. في بداية الرواية، يتأمل في حدثين حديثين أغرقاه في الاكتئاب والسلبية: انتحار أعز أصدقائه، والتخلي عن طفله، الذي تبين أنه غير طبيعي، إلى معهد متخصص. التخلي الذي جعل زوجته ناتسوكو تغرق في إدمان الكحول.
تاكاشي (غالبا ما يتم اختصاره باسم تاكا)، وهو ناشط يساري متطرف عنيف سابق يعارض توقيع معاهدة التعاون بين الولايات المتحدة واليابان دون جدوى. سافر إلى الولايات المتحدة بعد المشاركة في الحركة الطلابية لاحتجاجات أنبو في عام 1960. يعود إلى الوطن، وهو مصمم على بدء حياة جديدة، والعودة إلى قريتهم الأصلية، الواقعة في واد منعزل في جبال شيكوكو. يعرض على ميتسو وناتسوكو مرافقته.
الصرخة الصامتة الأحداث
إن عودة تاكا إلى قرية أسلافهم مدفوعة أيضا بالرغبة في اكتشاف حقيقة الأحداث التي وقعت قبل قرن من الزمان. ففي عام 1860، هزت ثورة الفلاحين المنطقة، بقيادة مجموعة من الشباب من القرية. قاد هؤلاء الشباب عم ميتسو وتاكا، الذي عارض شقيقه، جدهم الأكبر. بمجرد وصولهما إلى القرية، يتجادل ميتسو وتاكا حول ما إذا كان سلفهم على حق: المتمرد أو المدافع عن النظام. في نظر ميتسو، يضفي تاكا مصير وشخصية سلفه المتمرد. من ناحية أخرى، لا يرى ميتسو في عمه الأكبر سوى جبان هرب بالتضحية برفاقه في السلاح، بعد فشل ثورته. إنه يشعر فكريا أقرب إلى جده الأكبر، وأكثر قياسا.
يختلف الشقيقان أيضا حول تفسير وفاة شقيقهما الأكبر، الذي قتل في صيف عام 1945 في غارة نفذها شباب القرية في الحي اليهودي الكوري المجاور للقرية، حيث كان يتجمع العمال الكوريون. هنا أيضا، يضع تاكا حياة هذا الأخ مثاليا، ويتخيله كبطل يضحي بنفسه طواعية من أجل حماية الآخرين، بينما ينظر إليه ميتسو فقط على أنه كبش فداء، تم تعيينه على هذا النحو من قبل شباب القرية بسبب ضعفه. بشكل منهجي، يعارض ميتسو الرؤية الرومانسية لأحداث تاكا بروحه النقدية.
الصرخة الصامتة الأحداث
بسرعة كبيرة، بدافع التماهي مع هذا العم الأكبر الذي يعشقه، لم يعد تاكا راضيا عن التحدث ويقرر اتخاذ إجراء. في المقابل، وبفضل شخصيته الجذابة، يوحد حوله شباب القرية وزوجة ميتسو، التي يدربها في البداية مثل فريق كرة القدم، قبل أن يدفعهم إلى التمرد ضد صاحب سوبر ماركت القرية، وهو كوري ثري، وهو عامل سخري سابق عاش في الحي اليهودي وقت الحرب. تتأثر القرية بأكملها بوباء عنف الغوغاء وينهب السوبر ماركت. يرفض ميتسو، مخلصا لوضوحه، الالتزام بما يعتبره جنونا جماعيا ويراقب بلا حول ولا قوة الأحداث تتكشف في الوقت نفسه، يكشف تاكا أيضا لميتسو السر الذي كان يطارده منذ أن كان مراهقا: انتحار أختهما الصغرى هو نتيجة لعلاقة سفاح القربى التي أقامها معها لعدة أشهر.
بعد النهب، يعجل حدث بمصير تاكاشي: يجد نفسه متهما باغتصاب وقتل فتاة صغيرة من القرية. مقتنعا بأنه سيتم محاصرته وسينتهي به الأمر قريبا من قبل القرويين، ينتحر تاكا. بعد بضعة أسابيع، عندما عاد الهدوء إلى القرية ، تم بيع منزل العائلة لمالك السوبر ماركت. كشفت أعمال الهدم التي قام بها الأخير عن قبو سري يقع أسفل المنزل. ثم يكتشف ميتسو أنه على عكس ما كان يعتقد، لم يهرب العم الأكبر، بعد فشل ثورته، بل عاش مختبئا في هذا القبو، وبالتالي حكم على نفسه بالتأمل في فشله لبقية حياته. في ضوء هذا الاكتشاف، يراجع ميتسو حكمه على عمه الأكبر وشقيقه، ويصبح مدركا للتشابه الحقيقي بين مصائر هذين الكائنين. ثم يغادر ميتسو وناتسوكو القرية إلى الأبد ، على أمل بدء حياة جديدة في مكان آخر.
الصرخة الصامتة الشخصيات
تاكاشي: أخو البطل الأصغر، رجل يميل إلى العنف، ويسعى إلى التمرد، اشترك في حركة تمرد ضد الدولة، ثم سافر إلى أمريكا معلنا توبته، كحيلة ليهرب إلى أمريكا ويعيش فيها، ثم يقرر العودة بعد ذلك إلى اليابان والعودة إلى قريته التي ولد بها، بحثا عن ذاته.
الصرخة الصامتة الأسلوب
يتميز أسلوب الكاتب بالشاعرية وتصويره عالما خياليا يجمع بين الأسطورة والواقع تتقاطع الشخصيات داخله، وبنزعته السردية التي تجمع بين الكلاسيكية والتجريب الحداثي والبعد التراثي والفلسفي الياباني داخل النسيج الروائي. واعتماد أسلوب "الرواية بضمير المتكلم"، حيث يتم السرد من منظور الشخصية الرئيسية. كما تعد الشخصيات العوراء جزءا مهما من أسلوبه الفني إذ تتكرر شخصيات لا يمكنها إلا أن ترى بعين واحدة في رواياته ويرجع ذلك إلى دافع ما بعد حداثي لكتابة النفس مثل البطل في الصرخة الصامتة كما يتميز أسلوب الكاتب في الرواية بالسرد الدقيق والمعقد فهو يتناول أحداثا ما أولا قبل أن يعود فيشرحها تفصيلا، مع استخدام عناصر الواقعية السحرية واعتماد أسلوب الفكاهة السوداوية
الصرخة الصامتة التأثير والنقد
تُعد الرواية نقطة تحول في أعمال أوي، حيث انتقل من كتابة الأعمال الصغيرة إلى الأعمال الأوسع نطاقًا. كما تأثر الأدب الياباني بالرواية حيث استوحى الكتاب منها أساليب وطرق جديدة للتعبير
الصرخة الصامتة اقتباسات
لو أن صديقي، بدلا من صبغ رأسه بالقرمز، وشنقه نفسه، أطلق صرخة ولو وجيزة عبر الهاتف، لكان ثمت مفتاح ما. قد يقال طبعا إن الرأس القرمزي [..] نوع من الصرخةالصامتة، لكن لو كان الأمر هكذا فلن تكون الصرخة وحدها كافيةً لأولئك الذين خُلّفوا. كانت المفاتيح أيضا جدّ ملتبسةً علي فلم أستطع متابعتها أكثر.
الصرخة الصامتة روابط خارجية
رواية الصرخة الصامتة مكتوبة باللغة العربية
باريس سان جيرمان موسم 2024–25
كان موسم 2024–25 هو الموسم الخامس والخمسون في تاريخ باريس سان جيرمان، والموسم الحادي والخمسون على التوالي للنادي في الدوري الفرنسي. وشارك النادي في الدوري الفرنسي، وكأس فرنسا، وكأس الأبطال الفرنسي، ودوري أبطال أوروبا، وكأس العالم للأندية الموسع حديثًا لأول مرة.
وهذا هو الموسم الأول للنادي منذ موسم 2016–17 بدون هدافه القياسي كيليان مبابي، الذي غادر النادي الباريسي للانضمام إلى بطل أوروبا ريال مدريد، والأول منذ موسم 2014–15 بدون لايفن كورزاوا، الذي غادر أيضًا بعد انتهاء عقده.
في 31 مايو 2025، فاز باريس سان جيرمان على إنتر ميلان ليفوز بدوري أبطال أوروبا 2024–25، محققًا بذلك أول ألقابه في البطولة. ويعني هذا أيضًا أن باريس سان جيرمان حقق الرباعية بعد فوزه بالدوري، وكأس فرنسا، وكأس الأبطال، ودوري أبطال أوروبا.
في 13 أغسطس 2025، أحرز باريس سان جيرمان كأس السوبر الأوروبية بفوزه على نادي توتنهام الإنجليزي بركلات الترجيح 4-3.
باريس سان جيرمان موسم 2024–25 اللاعبين
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
باريس سان جيرمان موسم 2024–25 المنافسات
آخر تحديث: 13 يوليو 2025المصدر: المنافسات
منذ الفائزين بكأس فرنسا 2024–25، باريس سان جيرمان، تأهل إلى دوري أبطال أوروبا من خلال مركزه في الدوري، فقد تم منح مكان الدوري الأوروبي الممنوح للفائزين بالكأس إلى الفريق صاحب المركز السادس والمقعد في دوري المؤتمر إلى الفريق صاحب المركز السابع.
1 تم تأجيل يوم المباراة 29 (مقابل نانت) بسبب مشاركة باريس سان جيرمان في دوري أبطال أوروبا.
أقيمت قرعة مرحلة الدوري يوم 29 أغسطس 2024.
تم إجراء قرعة تصفيات مرحلة خروج المغلوب في 31 يناير 2025.
تم إجراء قرعة ترتيب مباريات ربع النهائي في 21 فبراير 2025 بعد قرعة دور الـ16.
تم إجراء قرعة ترتيب مباريات نصف النهائي يوم 21 فبراير 2025، بعد قرعة دور الـ16 وربع النهائي.
أقيمت قرعة مرحلة المجموعات يوم 5 ديسمبر 2024.
باريس سان جيرمان موسم 2024–25 الإحصائيات
آخر تحديث: 9 يوليو 2025المصدر: Competitions
الشركة الفيدرالية للتخلص من النفايات المشعة
الشركة الفيدرالية للتخلص من النفايات المشعة ( BGE )؛Bundesgesellschaft für ) Endlagerung mbH ) هي شركة ألمانية مملوكة للحكومة الفيدرالية ومقرها في باين ، ساكسونيا السفلى ، ألمانيا .
تم تكليفها بإدارة النفايات المشعة عالية المستوى ، والتي تتضمن البحث عن موقع لمستودع للنفايات المشعة عالية المستوى الذي سيضمن أفضل أمان ممكن لمدة مليون عام، بالإضافة إلى تشغيل مستودعات كونراد ومورسليبن النهائية وكذلك مناجم أسس الثاني وجورليبن .
تم تأسيسها في يوليو 2016، بعد إقرار قانون إعادة تنظيم الهيكل الإداري في مجال التخلص النهائي من النفايات النووية. تم تنظيمها بموجب القانون الخاص باعتبارها شركة محدودة المسؤولية، والمساهم الوحيد فيها هو الحكومة الفيدرالية الألمانية.
تم دمج شركة أسسي-جي أم بي أتش الموجودة سابقًا، والشركة الألمانية لبناء وتشغيل المستودعات النهائية لمواد النفايات بالإضافة إلى أجزاء من المكتب الاتحادي للحماية من الإشعاع في الشركة في 20 ديسمبر 2017.
الشركة الفيدرالية للتخلص من النفايات المشعة
الهيكل التنظيمي ومهام الشركة ناتجة عن قانون الطاقة الذرية الألماني (الفقرة 9 أ، الفقرة الفرعية 3، الجمل 2 وما يليها. AtG  ) وقانون اختيار موقع المستودع الألماني (StandAG  ). وبناءً على ذلك، تقع على عاتق الحكومة الفيدرالية مسؤولية إنشاء وتشغيل مستودعات للنفايات المشعة. ومن أجل إنجاز هذه المهام، يجب على الحكومة الفيدرالية إنشاء شركة خاصة يكون المساهم الوحيد فيها هو الحكومة الفيدرالية الألمانية.
تواصل الحكومة الفيدرالية ممارسة الإشراف من خلال المكتب الاتحادي لسلامة إدارة النفايات النووية ، وهي وكالة اتحادية مستقلة تعمل تحت إشراف الوزارة الفيدرالية للبيئة والحفاظ على الطبيعة والسلامة النووية .  تم تعيين أعضاء المجلس الإشرافي للشركة في يوليو 2017.
الشركة الفيدرالية للتخلص من النفايات المشعة
كانت الشركة هي المشغل لمنجم أسسي II ومنجم كونراد ومستودع النفايات المشعة في مورسليبن منذ أبريل 2017.  وتمتلك الشركة أيضًا مكاتب في برلين وغورليبن .
في سبتمبر 2020، نشرت الشركة التقرير المؤقت عن المجالات الفرعية، والذي تم فيه عرض الوضع المؤقت للتحقيقات العلمية في المستودعات المحتملة.  وقد تم إعلام الجمهور بذلك في مجلة "انسايت" 12/2021.
في مجلتها "إينبليك"، توفر الشركة معلومات حول البحث في الموقع، ومشاريع مستودعات أسسي، كونراد، مرسيليبن. يتم توزيع المجلة على المستوى الإقليمي أو الوطني كملحق صحفي ويمكن الحصول عليها عن طريق الاشتراك.
جاكوب واليس
جاكوب واليس (مواليد 1957) دبلوماسي أمريكي، كان سفيرًا للولايات المتحدة لدى الجمهورية التونسية من 24 يوليو 2012 إلى 2 سبتمبر 2015، وشغل سابقًا منصب القنصل الأمريكي العام في القدس بين عامي 2005 و2009.
بنادريون
بنادريون (بالصومالية: Reer Benaadir) مجموعة سكانية في الصومال، يعيش البنادريون بشكل كبير على الساحل الجنوبي للصومال.
بنادريون نظرة عامة
رغم أن البناديريين يوصفون أحيانًا بأنهم من أنشأو العاصمة الصومالية مقديشو (ومن هنا جاء اسمهم العامي Reer Xamar أو "شعب مقديشو"، رغم أن المدينة نفسها حلت محل منطقة سرابيون المذكورة في المصادر القديمة)، فإن البناديريين ينحدرون من القبائل العربية التي استقرت على الساحل الجنوبي للصومال وبنت مدنًا حجرية للدفاع والتجارة.
يعود أصل البنادريين أيضًا إلى أعراق مختلفة، منها العرب والهنود والفرس والبانتو والصوماليين.
على مر التاريخ كان لرير حمر (البنادريين) دور فعال في نشر الإسلام في المجتمع المحلي، وخاصة في محافظة بنادر الساحلية. ولا سيما خلال فترة الاستعمار، وكان أبناء العشيرة من بين الأعضاء المؤسسين لرابطة الشباب الصومالية، أول حزب سياسي في الصومال.
بنادريون الحلف القبلي البنادري
ينقسم البنادريون بحسب المناطق التي يقطنون فيها والتي تمتد من مقديشو جنوبا وحتى براوة شمالا، وتسمى العشائر بأسماء تلك المناطق. أكبر المدن التي يعيشون فيها هي العاصمة مقديشو، وتليها مركا، ثم براوة. رغم ذلك توجد في المدن الثلاث الكبرى عشائر من البنادريين تعيش في مدن أخرى ومنها حاتم ورير فقي وشانشيو. (شانشيو ورير فقي جزء من تحالف قبلي تحت مظلة بيدو في براوة)
تعرف قبيلة رير مركا أيضًا محليًا وسياسيًا باسم 12 كوفي إيو مشايخ (12 قبعة و3 شيوخ)؛ ويوجد حاليًا 15 عشيرة في مجلس الشيوخ العشائري. مع اعتبار مجموعة عشيرة رير مانيو (بالصومالية: Reer Maanyo) واحدة على الرغم من كونها اتحادًا يضم أربع عشائر مختلفة في مدينة ماركا.
بنادريون الحلف القبلي البنادري
رير مركا
جاميدلي
أحمد نور
درُقُبو
أشراف (باعلوي)
اشرف بن حسن
اشرف مهدلي
رير خطيب
فسهالي (المعروف أكثر باسم كفاري)
جرجنتي
حاتم
قلمشوبي
جونجي
رير مانيو
رير معو (المعروفة أيضًا باسم با مختار)
رير شاوس
رير عمر
رير عافي (المجموعة العرقية الأصلية قُبيس من الدر)
رير حاجي
رير حسن
شيخال الجزيره
شيخال جندرشي
شانشيو
شوكويريري
شيخال او عثمان
البروانيون
بيدو
را والي
را معلمو
غبرو
را مشانجا
رير فقي
را شقلي (را بقتيل، را دريسا)
عبدي شقالي
را بكاري (را نورشي، را رابي، را بنواري)
با صادق
راا مكاوو
زِماركا
را مجومي
حاتم
أشراف من باعلوي
بنادريون التوزيع الجغرافي
ينتشر البنادريون بشكل أساسي في المدن الساحلية الجنوبية مقديشو ومركا وبراوه حيث تعيش الأحلاف العشائرية رير حمر ورير ماركا (12 كوفي) والبروانيون. ويعيش بعضهم في ورشيخ والمدن الساحلية الأخرى الواقعة بين مقديشو وبراوي مثل الجزيرة وأباي طحان، وطناني، وجلب مركا، وجندرشي، ومونغيا ويعيش آخرون في مدينة كيسمايو. في البر الرئيسي تعيش مجموعات من البنادريين في مدن أفجوي، جينالي، بولبردي، مهداي، بلعد، جوهر، بلدويني، دينسور، بورهكبا، بيدوا، بارطيري، بؤالي، جلب، جمامي والقرى المحيطة بهذه البلدات.
في العاصمة الصومالية مقديشو يعيش البنادريون بشكل أساسي في أقدم مديريتين في المدينة وهي: حمر ويني وشنغاني. بالإضافة إلى المديريات المجاورة لها مثل عبد العزيز، وشيبس، وبونطيري، وحمر ججب، ووابري، والمدينة. ومعظم البناديريين في هذه المناطق هم السكان الأصليين لحمر، يليهم البناديريون الذين انتقلوا إلى مقديشو بعد التوسع الذي أهلها لتكون عاصمة الصومال.
بنادريون التوزيع الجغرافي
على غرار مقديشو، يعيش البنادريون في مركا بشكل أساسي في الجزء الأقدم من المدينة، سَرَها وأو بالّي. وكما هو الحال في مقديشو، تتمتع عشائر البناديريين في مركا أيضًا بحضور كبير في المديريات الأحدث من المدن مثل روسيا، وبيتوراس، والبشيرو، وبولو جان. وأغلبية البناديريين في المدينة هم من العشائر المتحدة في اتحاد 12 كوفي (القبعات الاثني عشر) ورغم ذلك يعيش مجموعات من البروانيين ورير حمر في مركا، وقد انتقل النازحون من حمر (مقديشو) إلى مركا بعد الحرب الأهلية.
في براوي، يعيش البروانيون بشكل أساسي في أقدم مديرييتين هما مبايي وبِروني. ولهم أيضًا تواجد في مناطق البامبا وبغدادي وبولو بازي، حيث يتعايشون مع عشائر حديثة العهد بالمدينة. وقد غُيّرت أسماء هذه المديريات في أواخر حكم سياد بري، حيث غُيِّر اسم مديريات بروني والبامبا إلى ديح (القمر)، وغُير اسم مديرية مبايي إلى ودجر (الاتحاد)، وسُميت مديرية بغدادي إلى هولوداغ (التعاون).
بنادريون التوزيع الجغرافي
في المناطق البعيدة عن الساحل، يعيد البنادريون في المراكز التجارية مثل: أفغوي، بورهكبا، بيدوا، ونلوين، جوهر، دينسور، بارطيري، ولوق. ويعود سبب انتشار البنادريين إلى اشتغالهم في التجارة مع العشائر المحلية التي تعيش في تلك المناطق، ولسبب آخر هو كون بعض أفرادهم جزءًا من جماعة صوفية موجودة في هذه المدن ومحيطها، كحال عشيرة رير شيخ مُومنو القاطنة في مديرية حمروين إذ أن جد العشيرة مدفون في مدينة بورهكبا وهو شيخ صوفي يزور ضريحه أفراد عشائر الرحنوين القاطنة في بورهكبا وبيدوا وحتى لوق.
بنادريون اللغات
لا يشكل البنادريون مجموعة متجانسة فيما يتعلق باللغات التي يتحدثون بها. حيث أن اللغة التي يتحدثون بها عادة ما تخضع للغة السائدة في المنطقة التي ينحدرون منها أكثر من أي شيء آخر.
تتحدث عشيرة 12 كوفي (القبعات الاثني عشر) لهجة صومالية عامية تسمى مهدونتي (بالصومالية: Maxaa Rabtaa) (ماذا تريد؟) ويطلق بعض اللغويين على هذه اللهجة (أف أشراف) (لغة الأشراف) وفي بعض المجتمعات في مقديشو. وخاصةً في مديرية شنغاني التاريخية، فإن هذه اللهجة وفقًا لشيوخ البناديريين تشبه إلى حد كبير لهجة أف رير حمر (لغة شعب مقديشو) التي يُتحَدثُ بها في مديرية حمروين والمناطق المحيطة بها. وهناك اختلاف بسيط بينهم يصل إلى نسبة 3-4% حسب رأي بعض الشيوخ.
بنادريون اللغات
يتحدث البروانيون اللهجة البروانية (شيمويني أو شيميني)، إحدى لهجات اللغة السواحلية، و(تشي) هي بادئة تشير إلى "اللغة"، وميني (أو مويني) هو اسم يطلق على مدينة براوة، ولم يكن البروانيون يطلقون على المدينة اسم براوة وإنما كانو يطلقون عليها اسم ميني. تشيميني هي النسخة القياسية للغة البروانية الأصلية والتي تسمى تشامبالازي، وتحتوي لغة تشيميني القياسية على أحرف ومفردات من اللغة العربية. وتحتوي لغة شامبالازي على بعض أقدم الكلمات السواحلية، وقد تطورت عبر الزمن وبسبب اختلاط المتحدثين بها بالأعراق واللغات الأخرى. يصل عمر اللغة أو اللهجة البروانية إلى أكثر من 1000 عام، ولا يزال يتحدث بها اليوم حوالي 30 ألف شخص من البروانيين، وذلك بفضل الحفاظ على اللغة من قبل علماء الدين الأوائل في براوة. وكان الشيخ قاسم البراوي أول عالم برواني كتب بلغة تشيميني القياسية، وقد كتبه بالأحرف العربية. وعلى مر التاريخ، استُخدمت اللغة لنشر الإسلام في ساحل السواحلي، وذلك من خلال الشعر والكتب الدينية أو المخطوطات.
بنادريون المهرجانات
استَغفُرَوْ أو استَغفُرلَو المشتقة من الكلمة العربية (أَسْتَغْفِرُ). هو مهرجان بنادري سنوي يقام في مديرية حمروين في مقديشو في موسم الرياح والمد والجزر. ويهتف رواد المهرجان بهذه الآية ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ۝١٠﴾ [نوح:10]. وخلال المهرجان، تُذبح المواشي قربانا لله، وتُردد الدعوات بالمغفرة، وتهدئة الرياح حتى تتمكن السفن من الإبحار، وهطول الأمطار. ورغم الفكرة السائدة أن المهرجان إسلامي، إلا أن كثيرون يعتقدون أن أصله يعود إلى ما قبل الإسلام حيث كان سكان ساحل جنوب الصومال يحتفلون به سنويا، كرد فعل لظاهرة طبيعية في موسم معين، وهو مرتبط بالتقويم الشمسي وليس القمري الذي يتبعه المسلمون.
بنادريون المهرجانات
شِركَا (المؤتمر) هو مهرجان يُقام سنويا في مديرية حمروين في مقديشو. يُعرف هذا المهرجان عمومًا باسم "دَبشِد" (إشعال النار) (ويشبه عيد النيروز)، ويتزامن مهرجان شِركا مع مهرجان استُونكا المقام في أفجوي، وهو مشابه له جدًا، ويتجمع الرجال في مجموعات حسب النسب، ويرتدون قمصانًا بألوان مختلفة مع عصابات رأس متطابقة لتحديد انتماءاتهم العشائرية، كما يحملون عصيًا طويلة يدفعونها لأعلى ولأسفل بإيقاع وهم يهتفون ويخرجون في مسيرة عبر شوارع حمروين. في بداية الاحتفالات، يتم استدعاء شيوخ عشيرة رير فقي، لمباركة المناسبة. تنتهي المسرة الاحتفالية في جامع حمروين بالقرب من حي مورشو.
ديفيد د. بيرس
ديفيد دوان بيرس (9 يونيو 1950) دبلوماسي أمريكي شغل منصب السفير الأمريكي لدى اليونان من عام 2013 إلى عام 2016. كما شغل منصب سفير الولايات المتحدة في الجزائر بين عامي 2008 و2011. والقنصل الأمريكي العام في القدس بين عامي 2003 و2005.
غواصات فئة ريس
|}غواصات طراز «ريس» هي مجموعة من ست غواصات تم بناؤها بموجب ترخيص على أساس الغواصة الألمانية طراز 214 للبحرية التركية.
غواصات فئة ريس تاريخ المشروع
في 28 ديسمبر 2006، أصدرت وكيلة وزارة الدفاع للصناعات الدفاعية التابعة لوزارة الدفاع الوطني التركية طلب تقديم عروض لبناء غواصة. بحلول الثاني والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني 2007، كانت شركات مثل شركة DCNS الفرنسية، وشركة Navantia الإسبانية، واتحاد ألماني/بريطاني يتألف من شركة Howaldtswerke-Deutsche Werft GmbH (HDW) وشركة Marine Force International LLP (MFI) قد قدمت مقترحاتها. وبعد الانتهاء من عملية التقييم، تم الإعلان في 22 يوليو/تموز 2008 عن القرار ببدء مفاوضات العقد أولاً مع شركة HDW/MFI. وبحلول أغسطس/آب 2008، بدأت المفاوضات. تم اختيار الغواصة من طراز 214 التي تعمل بالديزل والكهرباء من إنتاج شركة تيسين كروب والمزودة بنظام دفع مستقل عن الهواء (AIP)، وتم تحديد موعد بدء البرنامج في أوائل عام 2009.
غواصات فئة ريس تاريخ المشروع
تم توقيع العقد بين وكيل وزارة الدفاع التركية للصناعات الدفاعية وتحالف HDW/MFI في 2 يوليو 2009. وبلغت قيمة المشروع 2,06 مليار € ، ودخل حيز التنفيذ في 22 يونيو/حزيران 2011. ومن المقرر بناء الغواصات في حوض بناء السفن البحرية «جولجوك» باستخدام مواد توفرها شركة HDW/MFI. ومن المقرر تحسين قدرة حوض بناء السفن فيما يتعلق ببناء وتجهيز الغواصات. يوجد العديد من الشركات التركية التي تشارك في المشروع كمقاولين غير مباشرين.
غواصات فئة ريس الإنتاج
تم إنزال الغواصة الرئيسية، «بيريرايس» TCG Pirireis، في 28 سبتمبر 2015، وتم إطلاقها في 22 ديسمبر 2019. بدأت التجارب البحرية في ديسمبر 2022 ودخلت الخدمة في 24 أغسطس 2024. بدأت الغواصة الثانية، «هيزيرريس» TCG Hızırreis، التجارب البحرية خلال نفس الحفل، في حين تم إرساء الغواصة الثالثة، «مُراد ريس» TCG Murat Reis، للتجهيز. الغواصات الرابعة والخامسة والسادسة - TCG Aydınreis وTCG Seydialireis وTCG Selmanreis - قيد الإنشاء حاليًا.
ومن المقرر تسليم الغواصات الست من هذه الفئة إلى البحرية التركية على فترات زمنية مدتها عام واحد بدءًا من الغواصة الأولي في عام 2023.
غواصات فئة ريس الصفات
الغواصات من فئة ريس هي غواصات من النوع 214 تتميز بنظام الدفع المستقل عن الهواء (AIP) باستخدام تقنية خلايا الوقود. تتمتع القوارب بالقدرة على نشر طوربيدات ثقيلة وصواريخ مضادة للسفن وزرع الألغام.
فالديليا مارتينز
فالديليا مارتينز (ولدت في 19 سبتمبر 1989) هي لاعبة ألعاب قوى برازيلية متخصصة في القفز العالي. فازت بميداليات متعددة على المستوى الإقليمي، مثلت بلدها في بطولة العالم لألعاب القوى 2023 في بودابست دون التأهل للنهائي.
أصبحت ثاني برازيلية في التاريخ تصل إلى علامة 1.90 متر في القفز العالي، في تحدي CBAt/CPB الثالث، الذي أقيم في ساو باولو، 2024. الرقم القياسي البرازيلي البالغ 1.92 متر احتفظت به أورلان ماريا ليما دوس سانتوس منذ عام 1989 وتم تسجيله على ارتفاع بوغوتا.
شاركت في حدث القفز العالي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في باريس، وتمكن من تجاوز مرحلة التصفيات حيث حجزت مكانًا في نهائي القفز العالي للسيدات في الألعاب الأولمبية، حققت فالديليا في 34 عامًا من عمرها أفضل نتيجة في حياتها بالتأهل للنهائي الأولمبي، مساويةً الرقم القياسي البرازيلي في القفز العالي. حققت علامة 1.92 متر، وحاولت أيضًا 3 قفزات على ارتفاع 1.95 متر في الجولة التأهيلية. في المحاولة الثانية من المحاولات الثلاث على ارتفاع 1.95 متر، التوى كاحلها واستغرق الأمر يومين للتعافي حتى النهائي.
فالديليا مارتينز
أفضل أرقامها الشخصية في هذا الحدث هي 1.92 متر في الهواء الطلق (باريس 2024) و1.85 متر في الأماكن المغلقة (كوتشابامبا 2024).
شدة مستغانمية
الشدة المستغانمية، المعروفة أيضًا بـ"التقريفة"، هي لباس تقليدي جزائري أصله من مدينة مستغانم الشمال الغربي للجزائر، ويُرتدى بشكل أساسي خلال مناسبات الزفاف. يرتبط هذا الزي بطقوس حفل الحناء الذي يسبق الزفاف، حيث يُعتبر عنصرًا رئيسيًا في إبراز الهوية الثقافية المحلية للعروس.
تتكون الشدة المستغانمية من 12 قطعة أساسية، تختلف في الوظيفة والتصميم، وتعكس دقة الصناعة التقليدية. تُصنع معظم قطعها من أقمشة مثل المخمل أو الحرير، وتُطرز بخيوط معدنية ذهبية أو فضية تضفي عليها طابعًا زخرفيًا مميزًا. اما التقريفة فهي عصابة رأس تشكل جزءًا من زي العروس في مستغانم. على الرغم من الشبه بينها وبين الشدة التلمسانية، إلا أن التقريفة المستغانمية تتميز بتصميمها وتفاصيلها. تتكون مجوهرات التقريفة من شاشية مزينة بعملات "السلطاني" الذهبية، العثمانية بالإضافة إلى عناصر أخرى مثل "الجبين"، و"خيط الروح"، و"الرعاشات"، و"الزير الذهبي".
الأكسسوارات المرافقة: تشمل حُليًّا تقليدية مثل العقود والأساور المصنوعة من الذهب أو الفضة. في الشدة المستغانمية الأصلية، لا يُستخدم "الجوهر" أو "العقيق"، لكن بعض الأسر تضيفهما حسب التفضيلات.
شدة مستغانمية
تتم عملية شد رأس العروس بعناية باستخدام عدة طبقات من الزينة:
شاشية السلطاني: قبعة حمراء تُزين باللويز (عملات ذهبية)، هي غطاء رأس مزين بالعملات الذهبية، وتعد جزءًا أساسيًا من التقريفة المستغانمية. تصنع الشاشية من مادة "الخينشة" وفق مقاسات دقيقة، وتزين بعملات "السلطاني". كانت هذه الشاشية جزءًا من الزي في الأعراس والمناسبات، بينما ارتدت النساء الكبيرات شاشية بسيطة خالية من الزخارف في الأيام العادية.
يُضاف إلى الزي مجموعة من الحلي التقليدية التي تتضمن:
الرعاعش: الرعاشات، أو "الرعاعش" باللهجة المحلية، زخارف ذهبية على شكل ورود تُضاف لإكمال التزيين، تضيف لمسات من الزخرفة على زي العروس. تأتي في أشكال متنوعة، مثل "رعاشات الوردة"، و"الشوكة"، و"الطير المحجر"، و"القرناعة"، و"الزرير المذهب"، الباي، السلطاني .
بعد الانتهاء من تزيين الرأس، تُغطى الخيوط المشدودة بقطعة قماش تقليدية:
يوم الترويح: يوم الحمام المخصص للعروس، حيث ترتدي "الجبادولي" المستغانمي مع التقريفة. يتم الاحتفاء بالعروس في جلسة تضم النساء المقربات، وتُقدم فيها الحلويات والمشروبات. في الماضي، كانت هذه الجلسة تمتد على مدار ثلاثة أسابيع.