hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منتجات الدم الملوثة الخاصة بالناعور التفاصيل في كل بلد
قالت وزارة الصحة الإيرانية إن نحو 300 إيراني تلقوا الدم الملوث. تعد إيران الدولة الوحيدة التي لم تتلق تعويضات من فرنسا، بحسب وكالة فارس الإخبارية. أثارت زيارة لوران فابيوس لإيران بعد الاتفاق النووي الإيراني (أول زيارة له بعد فضيحة الدم الملوث) جدلًا وغضبًا لدى بعض الإيرانيين وعلى مواقع التواصل الاجتماعي.
في عام 1986، كشف مسؤولون من وزارة الصحة في عهد صدام حسين عن وجود ما لا يقل عن 115 عراقي مصاب بالناعور أصيبوا بمرض الإيدز بسبب عوامل التخثر المستوردة من فرنسا والنمسا. وفقًا لسعيد حقي، مدير جمعية الهلال الأحمر العراقي، أُصيب نحو 189 فردًا من مرضى الناعور، تتراوح أعمارهم بين 6 أشهر و18 عاما، بفيروس نقص المناعة البشرية من منتجات الدم التي باعها معهد ميريو وإيميونو للعراق بين عامي 1982 و1986؛ وانتشر الفيروس من خلال الاتصال الجنسي أو الولادة أو الرضاعة الطبيعية إلى نحو 50 عراقيًا آخر قبل أن تُكتشف الإصابة.
منتجات الدم الملوثة الخاصة بالناعور التفاصيل في كل بلد
في أغسطس عام 2005، رُفعت دعوى قضائية من قبل 35 ناجيًا أو ما يقارب ذلك إلى جانب عائلات المتوفين وجمعية الهلال الأحمر العراقي ضد وزارة الصحة ومعهد ميريو الفرنسي وشركة إيميونو آيه جي في النمسا، وهما شركتان ضمتا المؤسسات التي باعت منتجات الدم الملوثة للعراق. أصبح معهد ميريو الآن جزءًا من سانوفي أفينتيس، في حين استحوذت شركة باكستر العالمية على إيميونو أيه جي في عام 1996.
تحدث العديد من مرضى الناعور مع صحيفة نيويورك تايمز في عام 2006 عن الحياة في ظل حكم صدام. أُجبروا على «توقيع تعهد بعدم العمل أو الزواج أو الذهاب إلى المدرسة أو استخدام حمامات السباحة العامة أو صالونات الحلاقة أو زيارة عيادة الطبيب أو إخبار أي شخص عن مرضهم»، وفي حال خرقهم للقواعد يعاقبون بالإعدام. كانت منازل العائلات تحمل تحذيرات، تخبر الجيران بالابتعاد لأن المنزل ملوث بفيروس نقص المناعة البشرية، ولم يُسمح بالزواج حتى للأشقاء غير المصابين. تلقى المصابون بالناعور نحو 35 دولارًا أمريكيًا في الشهر كمساعدة حكومية حتى عام 2006، ولكنهم لم يتلقوا أي دواء لفيروس نقص المناعة البشرية.
منتجات الدم الملوثة الخاصة بالناعور التفاصيل في كل بلد
عُقدت محكمة ليندسي في أيرلندا عام 1999 للتحقيق في إصابة مرضى الناعور بفيروس نقص المناعة البشرية والتهاب الكبد الوبائي بسبب منتجات الدم الملوثة التي قدمها مجلس خدمات نقل الدم.
ذكر أنجيلو ماغريني، رئيس جمعية مرضى الناعور، حدوث 1300 حالة وفاة في إيطاليا حتى عام 2001، من بينها نحو 150 طفلًا بسبب عمليات نقل الدم الملوث منذ عام 1985.
في يونيو عام 2001، أمرت محكمة إيطالية في روما وزارة الصحة بدفع تعويضات لنحو 351 شخصًا أصيبوا بفيروس نقص المناعة البشرية والتهاب الكبد الوبائي بسبب عمليات نقل الدم. قالت المحكمة إن الوزارة كانت بطيئة للغاية في اتخاذ تدابير لمنع انتشار الفيروس عن طريق التبرع بالدم، ولم تجر فحوصات مناسبة للبلازما والمنتجات المشتقة من البلازما. كان قد لقي نحو 100 من الضحايا حتفهم آنذاك، ولكن قضت المحكمة ن عائلاتهم ما تزال تستحق التعويض.
لم تحظر وزارة الصحة في اليابان المنتجات غير المدفأة حتى ديسمبر 1985، على الرغم من علمها بأنها ملوثة. نتيجة لذلك، تعرض أكثر من 1400 ياباني مصاب بالناعور لفيروس نقص المناعة البشرية، ويعتقد أن أكثر من 500 منهم توفي بحلول عام 2001.
في نوفمبر عام 1995، جرت تسوية قضية تتعلق بيابانيين مصابين بالناعور، نتج عنها دفع 420 ألف دولار لكل ضحية، منها 235 ألف دولار من الصناعة والباقي من الحكومة اليابانية. كانت هذه النتيجة أكبر بكثير من النتائج التي نوقشت في قضايا الولايات المتحدة.
في فبراير عام 2000، اتُهم ثلاثة مدراء تنفيذيين سابقين لشركات أدوية ببيع منتجات دم ملوثة بفيروس نقص المناعة البشرية، وحُكم عليهم بالسجن.
مع ذلك، برأت محكمة في طوكيو في مارس عام 2001 كبير خبراء الإيدز السابق من الإهمال المهني خلال الفضيحة.
في البرتغال، أصيب أكثر من 100 برتغالي مصاب بالناعور بفيروس الإيدز بعد عمليات نقل البلازما الملوثة التي استوردت ووُزعت من قبل خدمات الصحة العامة. في عام 2001، وجهت محكمة لائحة اتهام إلى ليونور بيليزا، وزيرة الصحة السابقة، لنشرها مرضًا معديًا خلال فترة وجودها في المنصب خلال ثمانينيات القرن الماضي.
كونيكتوم
الكونيكتوم هو الخريطة الشاملة للاتصالات العصبية في الدماغ، ويمكن اعتباره بمثابة «الرسم البياني لشبكة أسلاك» الدماغ. يتكون الجهاز العصبي لدى الكائن الحي من العصبونات التي تتواصل مع بعضها البعض عبر المشابك. ينشأ الكونيكتوم عن تتبع العصبونات في الجهاز العصبي وتخطيط أماكن اتصال العصبونات عبر المشابك.
تبرز أهمية الكونيكتوم عند إدراك مدى تعقيد العلاقة التي تربط بنية الدماغ البشري ووظيفته، عبر مختلف المستويات والأنماط المتعددة لموصولية الدماغ. توجد العديد من القيود الطبيعية التي تفرض على العصبونات أو المجموعات العصبية التفاعل وفقًا لها، أو تتحكم بمدى قوة هذه التفاعلات أو اتخاذها المسار المباشر. في الحقيقة، يكمن أساس المعرفة البشرية في نمط التفاعلات الديناميكية الذي يشكله الكونيكتوم.
بصرف النظر عن تخطيطات البنية – الوظيفة شديدة التعقيد والتغير، يمثل الكونيكتوم أساسًا لا غنى عنه في التفسير الآلي لبيانات الدماغ الديناميكية، بدءًا بتسجيلات الوحدة المفردة وصولًا إلى التصوير العصبي الوظيفي.
كونيكتوم نشأة المصطلح واستخدامه
في عام 2005، اقترح د. أولاف سبورنز في جامعة إنديانا بالتزامن مع د. باتريك هاغمان في مستشفى لوزان الجامعي مصطلح «كونيكتوم» كل على حدة، إذ أشار المصطلح إلى خريطة من الاتصالات العصبية داخل الدماغ. استلهم الطبيبان هذا المصطلح بشكل مباشر من الجهود المستمرة لإيجاد سلاسل الشيفرة الجينية البشرية – من أجل بناء الجينوم.
يمكن تعريف «علم الكونيكتوم» (هاغمان، 2005) بوصفه العلم المعني بتجميع مجموعات بيانات الكونيكتوم وتحليلها.
كتب سبورنز وآخرون في ورقتهم البحثية بعنوان «الكونيكتوم البشري، وصف بنيوي للدماغ البشري» لعام 2005:
كونيكتوم نشأة المصطلح واستخدامه
لفهم وظيفة شبكة ما، يجب على المرء معرفة عناصرها وارتباطاتها. يتمثل هدف المقال في مناقشة الاستراتيجيات البحثية الهادفة إلى إيجاد وصف بنيوي شامل لشبكة العناصر والاتصالات المشكلة للدماغ البشري. نحن نقترح «الكونيكتوم» البشري كتسمية لمجموعة البيانات هذه، ونجادل بأهميته الجوهرية في علم الأعصاب المعرفي وعلم النفس العصبي. سيزيد الكونيكتوم بشكل معتبر من فهمنا لكيفية نشوء حالات الدماغ الوظيفية من ركيزتها البنيوية الأساسية، وسيوفر رؤى آلية جديدة لكيفية تأثر وظيفة الدماغ عند اضطراب هذه الركيزة البنيوية.
كتب هاغمان في أطروحته، من التصوير بالرنين المغناطيسي الموزون بالانتشار إلى علم كونيكتوم الدماغ، لنيل درجة الدكتوراه في عام 2005:
كونيكتوم نشأة المصطلح واستخدامه
بشكل مشابه للجينوم، الذي يُعتبر أكثر بكثير من مجرد تجاور للجينات، من الواضح أن مجموعة الاتصالات العصبونية الكلية في الدماغ أكثر بكثير أيضًا من حاصل جمع مكوناتها الفردية. يُعد الجينوم كيانًا بذاته، إذ تنشأ [الحياة] من التفاعل الجيني عالي الدقة. بطريقة مماثلة، يمكن النظر في كونيكتوم الدماغ، مجموعة الاتصالات العصبونية الكلية، باعتباره كيانًا مفردًا، ما يؤكد بالتالي على حقيقة اعتماد قدرة الاتصال العصبونية والقوة الحاسوبية في الدماغ بشكل حاسم على عمارة الموصولية الدقيقة والمعقدة بشكل مذهل.
ساهم سيباستيان سيونغ في الآونة الأخيرة في تعميم مصطلح «كونيكتوم» من خلال خطابه بعنوان أنا الكونيكتوم الذي ألقاه في مؤتمر تيد لعام 2010، إذ ناقش الأهداف عالية المستوى لتخطيط الكونيكتوم البشري، بالإضافة إلى الجهود المستمرة لبناء الخريطة العصبية ثلاثية الأبعاد من نسج الدماغ على النطاق الميكروي. في عام 2012، نشر سيونغ كتابه بعنوان كونيكتوم: كيف تجعلنا أسلاك الدماغ ما نحن عليه.
كونيكتوم لدونة الكونيكتوم
في بداية مشروع الكونيكتوم، شاع الاعتقاد بثبات الاتصالات بين العصبونات وعدم قابليتها للتغير بعد إنشائها، إذ اقتصرت التغيرات على المشابك الفردية. مع ذلك، تقترح الأدلة الحديثة أن موصولية الدماغ عرضة للتغير، إذ يُعرف ذلك بمصطلح اللدونة العصبية. يستطيع الدماغ إعادة التوصيل بإحدى الطريقتين: تشكيل المشابك وإزالتها في اتصال ناشئ أو تشكيل الاتصالات بين العصبونات بأكملها أو إزالتها. تلعب كلا الآليتين المستخدمتين في إعادة التوصيل دورًا هامًا في تعلم المهام الجديدة كليًا التي تستلزم في بعض الأحيان اتصالات جديدة بالكامل بين مناطق الدماغ. مع ذلك، تشكل قدرة الدماغ على اكتساب اتصالات كاملة أو فقدانها مشكلة أمام تخطيط الكونيكتوم العالمي بين الأنواع. على الرغم من حدوث إعادة التوصيل على نطاقات مختلفة، من النطاق الميكروي إلى النطاق الماكروي، لا يحدث كل نطاق لوحده بمعزل عن البقية. على سبيل المثال، يزيد إجمالي عدد المشابك بمقدار 5 أضعاف في كونيكتوم الربداء الرشيقة منذ ولادتها حتى مرحة البلوغ، ما يسبب تغييرات في خصائص الشبكة المحلية والعالمية. تحتفظ بعض شبكات الكونيكتوم التطورية الأخرى، مثل الكونيكتوم العضلي، بعدد من خصائص الشبكة العالمية على الرغم من انخفاض عدد المشابك بمقدار 10 أضعاف في وقت مبكر من الحياة التالية للولادة.
كونيكتوم لدونة الكونيكتوم
يرجع الدليل على إعادة التوصيل على النطاق الواسع إلى الأبحاث حول كثافة المادة الرمادية والبيضاء، إذ أشارت إلى وجود اتصالات جديدة أو تغيرات في كثافة المحوار. يأتي الدليل المباشر على مستوى إعادة التوصيل هذا من الدراسات حول الرئيسيات، باستخدام التتبع الفيروسي من أجل تخطيط تشكل هذه الاتصالات. استطاعت بعض الرئيسيات بعد تعليمها استخدام أدوات جديدة تطوير اتصالات جديدة بين القشرة بين الجدارية والمناطق البصرية العليا في الدماغ. قدمت دراسات فيروسية أخرى أدلة على حدوث إعادة التوصيل الماكروية لدى الحيوانات البالغة خلال عملية التعلم الترابطي. مع ذلك، من غير المرجح حدوث إعادة التوصيل الواسعة على الاتصالات العصبية ذات المسافات البعيدة لدى البالغين. من المحتمل أن التغيرات المرصودة في إعادة التوصيل على النطاق الواسع عبارة عن تغيرات صغيرة في السبيل العصبي الناشئ بالفعل.
كونيكتوم لدونة الكونيكتوم
تشمل إعادة التوصيل على النطاق المتوسط دراسة وجود اتصالات كاملة بين الخلايا أو غيابها. تأتي الأدلة على مستوى إعادة التوصيل هذا من رصد تشكيل الدوائر المحلية لاتصالات جديدة كنتيجة اللدونة المعتمدة على الخبرة في القشرة البصرية. بالإضافة إلى ذلك، يزداد عدد الاتصالات المحلية بين العصبونات الهرمية والقشرة الحسية الجسدية الأولية بعد تغير التجربة الحسية لشعيرات الشارب لدى القوارض.
تمثل إعادة التوصيل على النطاق الدقيق تشكيل الاتصالات المشبكية أو إزالتها بين عصبونين، ويمكن دراستها عبر التصوير الطولي ثنائي الفوتون. يمكن رصد الأشواك الشجيرية على العصبونات الهرمية في غضون أيام بعد التجربة الحسية والتعلم. يمكن ملاحظة التغيرات في غضون خمس ساعات حتى على اللمم الذروية للعصبونات الهرمية من الطبقة الخامسة في القشرة الحركية الأولية بعد مهمة الوصول إلى البذرة لدى الرئيسيات.
كونيكتوم مجموعات البيانات
أُطلق مشروع الكونيكتوم البشري، برعاية معاهد الصحة الوطنية الأمريكية (إن آي إتش)، بهدف تخطيط 86 مليار عصبون (مع اتصالاته) في دماغ الإنسان.
ينتمي أول كونيكتوم معاد بناؤه بالكامل (والوحيد حتى الآن) إلى الربداء الرشيقة من فصيلة الديدان الأسطوانية. بدأت الجهود الرئيسية مع الصور المجهرية الإلكترونية الأولى التي نشرها وايت، وبرينر وآخرون في عام 1986. بالاستناد إلى هذا العمل البارز، أمكن نشر أول كونيكتوم على الإطلاق (أطلق عليه الباحثون حينئذ اسم «قاعدة بيانات الدائرة العصبية») لدودة الربداء الرشيقة على شكل كتاب مع إرفاقه بعدد من الأقراص المرنة بواسطة أشاسوكو وياماموتو في عام 1992. عرض أشاسوكو الورقة الأولى للتمثيل الحاسوبي الخاص بهذا الكونيكتوم ونشرها قبل ثلاث سنوات في ندوة حول تطبيقات الحاسوب في العناية الطبية (إس سي إيه إم سي) في عام 1989. خضع كونيكتوم الربداء الرشيقة في وقت لاحق للتنقيح إذ أمكن توسيعه ليشمل التغيرات خلال تطور الحيوان.
كونيكتوم مجموعات البيانات
يجري في الوقت الحالي تخطيط العديد من الأقسام المختلفة للنسيج العصبي من ذباب الفاكهة، بما في ذلك قسم جزئي من الدماغ («شبه الدماغ») والحبل العصبي البطني بأكمله.
أمكن بناء بعض شبكات الكونيكتوم الجزئي للشبكية بشكل ناجح بالإضافة إلى القشرة البصرية الأولية لدى الفئران.
استُكمل بناء أول كونيكتوم كامل للدائرة العصبية لدى إحدى الثدييات في عام 2021. شمل هذا البناء تطوير جميع الاتصالات بين الجهاز العصبي المركزي والعضلة المفردة من الولادة حتى مرحلة البلوغ.
وزارة العدل والشؤون القانونية (سلطنة عمان)
وزارة العدل والشؤون القانونية هي الهيئة الحكومية في سلطنة عمان المسؤولة عن صياغة التشريعات، وتزويد الهيئات الحكومية الأخرى بالمشورة القانونية، وتنظيم مهنة المحاماة. جاء ذلك نتيجة اندماج وزارة العدل ووزارة الشؤون القانونية في أغسطس 2020.
وزير العدل والشؤون القانونية عبد الله بن محمد بن سعيد السعيدي ووكيل وزارة العدل والشؤون القانونية يحيى بن ناصر بن منصور الخصيبي.
علاقات بولندا الخارجية
جمهورية بولندا هي دولة تقع في وسط أوروبا وعضو في الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي، إلى جانب دول أخرى. تتمتع بولندا بنفوذ واسع في وسط أوروبا وشرقها وهي أحد القوى الدولية المتوسطة في الشؤون الدولية. تستند السياسة الخارجية لبولندا على أربعة تعهدات أساسية: التعاون الأطلسي والتكامل الأوروبي والتنمية الدولية والقانون الدولي.
يتسم الاقتصاد البولندي بالانفتاح نوعًا ما ويعتمد كثيرًا على التجارة الدولية. منذ انهيار الشيوعية وإعادة تأسيسها دولة ديمقراطية، وسعت بولندا دائرة مسؤولياتها ومكانتها في إطار الشؤون الأوروبية والغربية، وأيدت إقامة علاقات خارجية ودية مع الغرب والعديد من الدول الأوروبية.
علاقات بولندا الخارجية التكامل مع الغرب وأوروبا
بعد استعادة الحكم الذاتي في بولندا عام 1989، سعت الدولة إلى إعادة دمج الاقتصادي مع العالم الغربي. نشطت بولندا كذلك في الدعوة إلى التكامل الأوروبي.
في عام 1994، أصبحت بولندا عضوًا منتسبًا في الاتحاد الأوروبي وأحد قواته الدفاعية، اتحاد أوروبا الغربية. في عام 1996، نالت بولندا العضوية الكاملة في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية وتقدمت بوثائق انتساب أولية للعضوية الكاملة في الاتحاد الأوروبي.
في مايو 2004، انضمت بولندا رسميًا إلى الاتحاد الأوروبي، إلى جانب الدول الأعضاء الأخرى في مجموعة فيشغراد.
في عام 2014، أعلن فولدزيميرز سيموسزيفيتش أمام جمهور في مركز ويلسون أن بولندا سعت للانضمام إلى حلف شمال الأطلسي في وقت مبكر منذ عام 1992.
علاقات بولندا الخارجية التكامل مع الغرب وأوروبا
في عام 1997، حصلت بولندا على دعوة للانضمام إلى الفوج الأول من توسيع حلف شمال الأطلسي في قمته التي عُقدت في مدريد بتاريخ يوليو 1997. في مارس 1999، حصلت بولندا على العضوية الكاملة في حلف شمال الأطلسي. عززت بولندا ترشيحها للانضمام إلى الحلف من خلال المشاركة النشطة في برنامج الشراكة من أجل السلام وإقامة الحوارات الفردية المكثفة مع الدول الأعضاء.
انضمت بولندا إلى القوات متعددة الجنسيات في العراق.
علاقات بولندا الخارجية العلاقات الثنائية
قائمة الدول التي أقامت بولندا علاقات دبلوماسية معها:
ليلى حسين (ممثلة)
ليلى حسين هي ممثلة مصرية بدأت مشوارها الفني عام 2013 بمسلسل نقطة ضعف وعٌرفت لدورها في مسلسل الخروج (2016)  وملوك الجدعنة (2021).
إيثلبيرت الثاني من شرق أنجليا
إيثلبيرت الثاني من شرق أنجليا (بالإنجليزية القديمة: Æðelbrihte ÆÞelberhte) المعروف أيضًا باسم القديس الملك إيثلبيرت (توفي 20 مايو 794 في ساتون ولز، هيرفودشير)، كان قديسًا من القرن الثامن وملكًا من مملكة أنجليا الشرقية، المملكة الأنجلو سكسونية التي اليوم من  ضمن مقاطعات نورفولك وسوفولك في المملكة المتحدة.
لا يُعرف سوى القليل عن عهده، الذي ربما بدأ في عام 779، وفقًا لمصادر لاحقة، وتم اكتشاف عدد قليل جدًا من العملات المعدنية التي أصدرها. من المعروف في الوقائع الأنجلوسكسونية أنه قُتل بأمر من أوفا ميرسيا عام 794. تم إعلان قداسة إيثلبيرت محليًا وأصبح مركزًا للطوائف في إيست أنجليا وفي هيريفورد، حيث كان ضريح الملك القديس موجودًا في يوم من الأيام. في غياب الحقائق التاريخية المعروفة، قدم مؤرخو العصور الوسطى تفاصيلهم الخاصة عن أسلافه، وحياته كملك، والموت على يد أوفا. عيده هو 20 مايو. توجد كنائس في نورفولك وسوفولك وغرب إنجلترا مخصصة له، وهو راعي مشترك لكاتدرائية هيريفورد.
إيثلبيرت الثاني من شرق أنجليا الحياة والحكم
لا يُعرف سوى القليل عن حياة أوثيلبيرت أو عهده، حيث نجا عدد قليل من سجلات شرق إنجلترا من هذه الفترة. ربما بدأ عهد إيثلبيرت في عام 779، وهو التاريخ المقدم على السلطة غير المؤكدة لحياة القديس المتأخرة. قدم مؤرخو العصور الوسطى روايات مشكوك فيها عن حياته، في غياب أي تفاصيل حقيقية. وفقًا لريتشارد من سينشيستر، في القرن الخامس عشر، كان والدا إيثلبيرت هما إيثلبيرت الأول من شرق أنجيليا و الأميرة ليوفرانا. يروي ريتشارد بالتفصيل قصة صعود إيثلبيرت وانتخابه كملك وحكمه الحكيم. بعد حثه على الزواج ضد إرادته، وافق على ما يبدو على أن يتزوج يادبوره، ابنة أوفا ميرسيا، وانطلق لزيارتها، على الرغم من نذير والدته وتجاربه في الأحداث المرعبة - تعرضه لزلزال والكسوف الشمسي وروئ.
إيثلبيرت الثاني من شرق أنجليا الحياة والحكم
تم التعرف على أربعة قروش ضُربت بواسطة إيثلبيرت ( اعتبارًا من 2014 ) - اثنان منها معروفان منذ القرن الثامن عشر وواحد منذ بداية القرن العشرين.  أحد هذه العملات ، وهو قرش "خفيف" ، قيل أنه تم اكتشافه في عام 1908 في تيفولي بالقرب من روما ، يشبه في نوعه عملة أوفا. على جانب واحد توجد كلمة REX ، مع صورة رومولوس وريموس يرضعان ذئبًا: على الوجه أسماء الملك ومالكه ، لول ، الذي ضرب أيضًا عملات معدنية لـ Offa و Coenwulf of Mercia . اقترح المؤلف آندي هتشسون أن استخدام الأحرف الرونية على العملة المعدنية قد يعني "استمرار السيطرة القوية من قبل القادة المحليين".  لاحظت عالمة النقود ماريون أرشيبالد أن إصدار عملات "مُغرية" من هذا النوع ، بهدف كسب أصدقاء في روما ، ربما يشير إلى أنه بصفته ملكًا ثانويًا ، كان إيثلبيرت يفترض "درجة أكبر من الاستقلال مما أوفا كان على استعداد لتحمله ".
إيثلبيرت الثاني من شرق أنجليا الحياة والحكم
توفر العملات المعدنية أحد المصادر المعاصرة القليلة لـ إيثلبيرت. في مارس 2014 ، تم اكتشاف العملة الرابعة في ساسكس بواسطة جهاز الكشف عن المعادن .  وفقًا لعالم النقود البريطاني روري نايسميث ، "كان من الممكن إصدار عملات إيثلبيرت على مدار عدة سنوات ، إما أثناء فترة أكد فيها بعض أو كل شرق أنجليا استقلالهم عن أوفا ، أو عن طريق نوع من الترتيبات لمشاركة حقوق سك العملة مع الحاكم ميرسيان ".  منع أوفا إيثلبيرت من سك عملاته المعدنية.
في عام 793 ، تم الكشف عن ضعف الساحل الشرقي الإنجليزي عندما تعرض دير ليندسفارن للنهب من قبل الفايكنج ، وبعد ذلك بعام تعرض جارو للهجوم أيضًا ، وهو ما أكده المؤرخ ستيفن بلونكيت على أن الإنجليز الشرقيين "أجبروا على السعي وراء قيادة حازمة" من أجل تعزيز دفاعات المنطقة.  ادعاء إيثلبيرت بالانتماء إلى سلالة ووفينغاس الحاكمة ، والذي اقترحه استخدام ذئب روماني ولقب REX على عملاته المعدنية ، نشأ من الحاجة إلى ملكية قوية ردًا على هجمات الفايكنج.
إيثلبيرت الثاني من شرق أنجليا الموت والتقديس
تم إعدام إيثلبيرت من قبل أوفا في ظل ظروف غامضة، على ما يبدو في رويال فيل في ساتون وولز. وفقًا لصحيفة الوقائع الأنجلوسكسونية، تم قطع رأسه. تُخبر مصادر العصور الوسطى كيف تم القبض عليه أثناء زيارته لعروسه المستقبلية ألفثيث ثم قُتل ودُفن. في رواية ريتشارد من سينشيستر، والتي لا يمكن إثباتها، أقنعت ملكة أوفا الشريرة سينيثريث زوجها بقتل ضيفه، الذي تم تقييده وقطع رأسه من قبل "جريمبرت" معين، والتخلص من جسده. يصف المؤرخ جون برومبتون مؤرخ القرون الوسطى كيف سقط رأس الملك المنفصل من عربة في حفرة حيث تم العثور عليها، قبل أن تعيد نظر الرجل الأعمى. وفقًا لـ صحيفة الوقائع، أصبحت إيلفثيث منعزلة في كرولاند وأسس والدها النادم الأديرة، وأعطى الأرض للكنيسة وسافر في رحلة حج إلى روما.
إيثلبيرت الثاني من شرق أنجليا الموت والتقديس
كان إعدام ملك أنجلو ساكسوني بناءً على أوامر حاكم آخر نادرًا جدًا، على الرغم من شنق المجرمين وقطع رؤوسهم، كما تم اكتشافه في ساتون هوو. جعل موت آثيلبيرت احتمال حدوث أي اتحاد سلمي بين الشعوب الأنجليكانية، بما في ذلك مرسيا، أقل احتمالا من ذي قبل.
في عام 2014 ، عثر عالم أجهزة الكشف عن المعادن ، دارين سيمبسون ، على عملة معدنية تم سكها بواسطة أوثلبرت في أحد حقول ساسكس . قد تكون هذه العملات ، التي تم ضربها كدليل على الاستقلال ، قد أدت إلى وفاة أوثلبرت. بيعت في مزاد علني في 11 يونيو 2014 مقابل 78000 جنيه إسترليني.
إيثلبيرت الثاني من شرق أنجليا الإرث
بعد وفاته ، تم إعلان قداسته من قبل الكنيسة الإنجليزية. تمت كتابة عدد من كتب " سيرة تقديسية عن إثيلبيرت خلال العصور الوسطى ، بما في ذلك كتابات جيرالد الويلزي وأوسبرت من كلير في القرن الثاني عشر ، و"سجلات القديسين" لروجر أوف ويندوفر وماثيو باريس في القرن التالي.
تم تبجيله في الطوائف الدينية في كل من إيست أنجليا وهيريفورد. كانت الكنيسة الأنجلوساكسونية التابعة للملكية الأسقفية في هوكسن واحدة من عدة كنائس مخصصة له في سوفولك. الكنيسة مذكورة في وصية ثيودريوس ، أسقف لندن وهوكسني (حوالي 938 - 951 ج) ، وهو مؤشر محتمل على وجود طائفة دينية مكرسة للملك القديس.  فقط ثلاثة إهداءات لأثلبيرت بالقرب من المكان الذي مات فيه - ماردين وكاتدرائية هيرفورد وليتليدين - الأحد عشر الآخر في نورفولك أو سوفولك. جادل المؤرخ لورانس بتلر بأن هذا النمط غير العادي يمكن تفسيره من خلال وجود عبادة ملكية في إيست أنجليا ، والتي مثلت "إحياء للمسيحية بعد الاستيطان الدنماركي من خلال إحياء ذكرى حاكم محلي" آمن "سياسيًا وبعيدًا جسديًا".
عمر السعيد (ممثل)
عمر السعيد (مواليد 4 سبتمبر 1986) هو ممثل مصري بدأ مشواره الفني عام 2009 بدور الضابط عمر في فيلم واحد صفر.
العقلانية (كتاب)
العقلانية ما هي؟ ولماذا تبدو نادرة؟ ولماذا هي ضرورية؟ كتاب صدر عام 2021 لعالم النفس بجامعة هارفاد الأمريكي ستيفن بينكر. وصدرت النسخة العربية في 2022 من دار سطور للنشر والتوزيع بترجمة أحمد رضا، ورزان حميدة، وحازم موسى، وميرا جندي.
يطرح المؤلف في الكتاب فكرة أن الإنسانية اليوم وصلت إلى أفاق جديدة في الفهم العلمي، ويبدو أنها تفقد عقلانيتها، إذ كيف يمكن للنوع الذي طوّر لقاحات كوفيد19 في فترة أقل من عام أنتاج الكثير من الأخبار المزيفة، والشعوذة الطبية، ونظريات المؤامرة. ويرفض الرأي القائل بأن البشر لا عقلانيين، وأنهم من رجال الكهوف المثقلون بالتحيزات والمغالطات والأوهام. فبعد كل شيء اكتشفنا قوانين الطبيعة وأطلنا حياتنا وأثريناها، ووضعنا معايير العقلانية نفسها، ويقول أننا في الواقع نفكر بطرق عقلانية في السياقات منخفضة التقنية التي نقضي فيها معظم حياتنا، ولكننا نفشل في الاستفادة من أدوات التفكير القوية التي اكتشفناها على مدى آلاف السنين مثل المنطق والتفكير النقدي والارتباط والسببية، والأساليب المثلى لتحديث المعتقدات والإلتزام بالاختيارات بشكل فردي وجماعي.
العقلانية (كتاب) آراء نقديّة
وصل الكتاب إلى المرتبة التاسعة على قائمة أفضل الكتب مبيعًا في صحيفة نيويورك تايمز في 2 أكتوبر 2021. وفي إحدى مراجعات الكتاب كتبت مجلة بابليشرز ويكلي: "لقد تمكن المؤلف من أن يكون جاداً للغاية ولكن يمكن الوصول إليه بشكل ثابت وممتع."  وكتب مجلة كيركوس: "المؤلف يمكن أن يكون مسكرًا ومبتكرًا، ولكن نادرًا ما تصل مناقشاته إلى صعوبة الوصول".
وحدة الجنس البشري في البهائية
تؤمن العقيدة البهائية بأن هناك جنسٌ بشريٌ واحدٌ، والبشر جميعًا هم أبناء عائلةٍ إنسانيةٍ واحدةٍ، والاختلافات الظاهرية بينهم تميزهم لا تفرقهم. يعتقد البهائيون بأن التحيزات وسوء الفهم التي تجعل مجموعةً من الناس تعتقد بأنها متفوقةٌ على الآخرين تسبب العديد من المشاكل. في اعتقادهم، لا توجد جماعةٌ عرقيةٌ أو ثقافيةٌ أو دينيةٌ أفضل من غيرها، فكل البشر خُلقوا شرفاء والجميع متساوون عند الله. وعليه فإن وحدة الجنس البشري هي إحدى أهم تعاليم بهاءالله وعليه تتمحور التعاليم الأخرى.
إن مبدأ وحدة الجنس البشري في البهائية لا تعني فرض التوحيد والتماثل، فالكتابات البهائية تعزز مبدأ الوحدة في التنوع والتناغم في التعدد. فالتنوع العرقي والثقافي والفكري وغيرها من أشكال التنوع جميلٌ وهو موضع تقديرٍ. وقد شبّه عبدالبهاء التنوع بين البشر بالحديقة المليئة بالأزهار المختلفة الألوان والأشكال، وهذا التنوع هو ما يجعلها أكثر جمالًا وحيويةً.
وحدة الجنس البشري في البهائية وحدة الجنس البشري
يعتقد البهائيون بأن الجنس البشري واحدٌ، وأن البشر متساوون مثل ثمار الشجرة الواحدة وأوراق الغصن الواحد، فقد صرّح بهاءالله (مؤسس وشارع الدين البهائي) قائلًا: «كلكم أثمار شجرةٍ واحدةٍ وأوراق غصنٍ واحدٍ. تعاملوا مع بعضكم البعض بأقصى درجات الحب والانسجام والألفة والمودة». وتجد في المصادر البهائية بأن البشر هم جميعًا أعضاء عائلةٍ إنسانيةٍ واحدةٍ، ويعتبر شوقي أفندي مبدأ وحدة الجنس البشري جوهر جميع التعاليم البهائية.
وحدة الجنس البشري في البهائية وحدة الجنس البشري
تنصّ الكتابات البهائية أن هناك إنسانيةٌ واحدةٌ وأن الناس متساوون أمام الله. وتؤكد العقيدة البهائية على وحدة الإنسانية التي تتجاوز كل تقسيمات العرق والأمة والجنس والطائفية والطبقة الاجتماعية والدين وغيرها، مع الاحتفاء بتنوعها. يقول عبدالبهاء أن توحيد البشر أصبح اليوم «القضية والمسألة الأساسية في الظروف الدينية والسياسية في العالم». كما تؤكد الكتابات البهائية على الوحدة البيولوجية والروحية للبشر، هذه الوحدة هي حقيقةٌ روحيّةٌ تؤكِّدها العلوم الإنسانيّة أيضًا؛ فعلم الإِنسان، وعلم وظائف الأعضاء، وعلم النّفس تعترف بانتماء الإنسان إلى أصلٍ واحد، رغم أَنَّ المظاهر الثّانويّة لحياته تختلف وتتنوَّع بصورةٍ لا حصر لها ولا عدّ.
وحدة الجنس البشري في البهائية وحدة الجنس البشري
يوضّح عبدالبهاء أن النموذج الملحّ للتداخل والتكامل للثقافات في العالم والشعوب يكمن في خاصية التّشكيل والتّنسيق الذي يتسم بهما الجسم البشري. فهذا الكائن الذي يحتوي على الملايين من الخلايا ذات التّنوع الهائل من حيث الشكل والوظيفة تعمل كلّها في تعاونٍ وتنسيقٍ لتجعل من الوجود البشريّ ممكنًا. فكلّ خليةٍ مهما صَغُرت لها دورٌ تقوم به في المحافظة على سلامة الجسم، ومنذ البداية ترتبط كلٌّ منها بعمليةٍ من الأخذ والعطاء مستمرّة مدى الحياة.
يعتقد البهائيون بأن التحيزات وسوء الفهم التي تجعل مجموعةً من الناس تعتقد بأنها متفوقةٌ على الآخرين تسبب العديد من المشاكل. في اعتقادهم، لا توجد جماعةٌ عرقيةٌ أو ثقافيةٌ أو دينيةٌ أفضل من غيرها، فكل البشر خُلقوا شرفاء والجميع متساوون عند الله. وعليه فإن وحدة الجنس البشري هي إحدى أهم تعاليم بهاءالله وعليه تتمحور التعاليم الأخرى.
إن مبدأ وحدة الجنس البشري في البهائية لا تعني فرض التوحيد والتماثل، فالكتابات البهائية تعزز مبدأ الوحدة في التنوع والتناغم في التعدد. فالتنوع العرقي والثقافي والفكري وغيرها من أشكال التنوع جميلٌ وهو موضع تقديرٍ. وقد شبّه عبد البهاء التنوع بين البشر بالحديقة المليئة بالأزهار المختلفة الألوان والأشكال، وهذا التنوع هو ما يجعلها أكثر جمالًا وحيويةً.
وحدة الجنس البشري في البهائية الوحدة في التنوع
بينما تتحدث الكتابات البهائية عن وحدة العالم وشعوبه، فإن الوحدة لا تعني التوحيد، بل تؤكد الكتابات البهائية على قيمة التنوع الثقافي والوطني والفردي من خلال مبدأ الوحدة في التنوع الذي ينص على أن مع الاعتراف بوحدة الجنس البشري، يجب الاحتفاء بالتنوع الثقافي. تُوصَف الوحدة في التنوع بشكلٍ شائعٍ في الكتابات البهائية بتنوع أزهار الحديقة الواحدة، حيث تضيف ألوان وأشكال الأزهار المختلفة إلى جمال الحديقة وصفائها.