hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المطعم ذو الطابع الخاص التاريخ
تعود المطاعم الحديثة إلى فرنسا في القرن الثامن عشر. بحلول أوائل القرن التاسع عشر، تم إدخالها إلى أمريكا. في أواخر القرن التاسع عشر، بدأت المطاعم في استخدام تحت عنوان لتمييز نفسها عن المنافسة المتزايدة. في تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت ثلاثة نوادي ليلية مختلفة على الأقل ذات طابع متقن تعمل في باريس، باستخدام مواضيع الموت والجحيم والسماء. سرعان ما افتتحت مطاعم مماثلة في مدينة نيويورك.
في أوائل القرن العشرين، أصبحت الهياكل المسماة على الطراز «البرامجية» أو «المحاكية» شائعة في المطاعم، بما في ذلك المباني على شكل المركبات والحيوانات وحتى الطعام الذي تقدمه. كان هذا التصميم إلى حد كبير ردًا على الشعبية المتزايدة للسيارات، حيث أصبحت المباني نفسها إعلانات تهدف إلى مرور سائقي السيارات. ابتداءً من عشرينيات القرن العشرين، تم تشييد عدد من المباني المعمارية الحديثة في هوليوود وحولها، بما في ذلك مطاعم براون ديربي الشهيرة ومقهى بولدوج.
المطعم ذو الطابع الخاص التاريخ
بدأت مطاعم مثل كافتيريا كليفتون أيضًا اللعب بزخارف كبيرة تستند إلى مواضيع «كيشي» غير تقليدية، وساعدت الأفلام في تغذية رغبة الأمريكي العادي في السفر إلى المحيط الهادئ. افتتح إرنست ريموند بومونت جانت دون ذا بيتشكومبر، المعترف به عموما كأول بار تيكي، في لوس أنجلوس في ثلاثينيات القرن العشرين. جنبا إلى جنب مع أحد الجيران، جمع شباك الصيد القديمة والأخشاب الطافية وغيرها من الزوال من الشواطئ المحلية، وأضاف الخيزران والأقنعة لموضوع مطعمه واستحضار ثقافة جنوب المحيط الهادئ والبولينيزية. في نفس الوقت تقريبًا، تم إنشاء حانة نموذجية أخرى، تريدر فيكس، من قبل فيكتور بيرجيرون في أوكلاند، كاليفورنيا. أصبحت ثقافة تيكي شائعة جدا في أمريكا في الخمسينيات، وانتشرت المطاعم ذات الطابع البولينيزي إلى لندن بحلول أوائل الستينيات، وإلى أوروبا وآسيا بحلول السبعينيات.
المطعم ذو الطابع الخاص التاريخ
مع أنها ليست أول مدينة ملاهي، إلا أن افتتاح ديزني لاند في عام 1955 شاع فكرة مدينة ملاهي تجمع بين العديد من المناطق المسماة «الأراضي» مع مواضيع مختلفة. دخل مصطلح «مدينة الملاهي» حيز الاستخدام حوالي عام 1960، ومن المرجح أن يصف العديد من الحدائق التي بنيت في جميع أنحاء الولايات المتحدة وحول العالم بعد نجاح ديزني لاند. عندما أصبحت هذه الفئة أكثر شعبية، تم تطبيق الكلمة على أنواع أخرى من عوامل الجذب السياحي، بما في ذلك «مطعم ذو طابع خاص» و«الفنادق ذات الطابع الخاص».
استلهم ديفيد تاليشيه من ديزني لاند عندما افتتح أول مطعم ترفيهي له الشعاب المرجانية في لونغ بيتش، كاليفورنيا. استمرت شركته في فتح العشرات من المطاعم، مع مواضيع تتراوح من قرى الصيد في نيو إنجلاند والمزارع الفرنسية إلى الطيران والحرب العالمية الثانية. معجب آخر لديزني لاند، المؤسس المشارك لشركة أتاري نولان بوشنيل، دمج الطعام والترفيه ورواق في أول تشاك إي تشيز، افتتح في سان خوسيه، كاليفورنيا في عام 1977. عرض المطعم حيوانات متحركة يدعي بوشنيل أنها مستوحاة من غرفة تيكي المسحورة في ديزني لاند.
المطعم ذو الطابع الخاص التاريخ
بدأت سلسلة مطاعم العصور الوسطى في أمريكا الشمالية بالفعل في جزيرة مايوركا الصغيرة، إسبانيا في السبعينيات. قدم خوسيه مونتانير عرض العشاء الخاص به لسنوات قبل جذب ما يكفي من المستثمرين لفتح موقع خارج عالم والت ديزني في فلوريدا في عام 1983. الآن تم العثور على «قلاعهم» في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا.
تأسس مقهى هارد روك الأصلي في عام 1971 في لندن. في عام 1979، بعد التبرع بالقيثارات من قبل إريك كلابتون وبيت تاونسند، بدأ المقهى في تغطية جدرانه بتذكارات موسيقى الروك أند رول.  اليوم، تضم سلسلة المطاعم الرائدة هذه حوالي 185 موقعًا في 74 دولة.  بعد موضوع هارد روك كافيه الناجح لعرض التذكارات الموسيقية، وسعت بلانيت هوليوود المفهوم إلى الأفلام في التسعينيات، مع إضافة موافقات المشاهير وظهورهم في المطاعم.
المطعم ذو الطابع الخاص التاريخ
توصل ستيفن شوسلر إلى فكرة مقهى الغابات المطيرة، وحول منزله بالفعل إلى غابة نموذجية لجذب المستثمرين، قبل افتتاح الموقع الأول في مول أمريكا في عام 1994. تبعتها عشرات المواقع في جميع أنحاء العالم بسرعة، وافتتحت العديد من سلاسل المطاعم الجديدة على أمل نسخ نجاح مقهى الغابات المطيرة. كان أول مطعم تحت عنوان الخمسينيات هو مقهى 50 الذي أنشأه كريغ مارتن. في عام 1983، افتتح مقهى 50 في شاطئ البندقية، ثم شيرمان أوكس، وشاطئ هيرموسا، وأخيرا غرب لوس أنجلوس، الذي لا يزال مفتوحا. كاليفورنيا ولكن بحلول أواخر التسعينيات، أغلقت العشرات من المطاعم الترفيهية، بما في ذلك سلاسل بأكملها، حيث أصبح السوق مشعا وتلاشي الجدة.
اليوم، مع أن هذه الصناعة أصغر مما كانت عليه في ذروتها، إلا أنها انتعشت جزئيًا، مع تحول جيل الألفية إلى المطاعم ذات الطابع الخاص للترفيه عن تناول الطعام. دفعت شعبية منصات التواصل الاجتماعي مثل إنستغرام المطاعم إلى موضوع مساحاتها المادية لإلهام المصورين الفوتوغرافيين. تستفيد المطاعم والحانات المنبثقة المؤقتة من شعبية الحنين إلى الماضي باستخدام تحت عنوان لإغراق الضيوف في برامجهم وأفلامهم المفضلة.
الحفاظ على التاريخ الشفهي
الحفاظ على التاريخ الشفوي هو المجال الذي يتعامل مع رعاية وصيانة مواد التاريخ الشفوي، أيًا  كان التنسيق الذي قد تكون عليه. التاريخ الشفوي هو طريقة للتوثيق التاريخي، وذلك باستخدام مقابلات مع الناجين الأحياء في الوقت الذي يجري التحقيق فيه. غالبًا ما يتطرق التاريخ الشفوي إلى مواضيع نادرا ما تمسها بالوثائق المكتوبة، وبذلك يملأ فجوات السجلات التي تشكل الوثائق التاريخية المبكرة.
الحفاظ على التاريخ الشفهي متوسط
تضمنت الطرق المبكرة لتسجيل الصوت اسطوانات الفونوغراف (يقوم القلم برسم أخاديد الشمع على السطح الخارجي للأسطوانة)، وتسجيلات الجراموفون (الأخاديد على الجانب المسطح من القرص) والتسجيلات المغناطيسية.
بينما لا يزال يتم استخدام تسجيلات الشريط الصوتي من بكرة إلى بكرة، أصبحت تسجيلات الفيديو قياسية. يسمح هذا للباحث بأخذ لغة الجسد وتعبيرات الوجه (وكلاهما وسيلتان مهمتان للتواصل في حد ذاتهما) في الاعتبار. هناك أيضًا اتجاه ناشئ لاستخدام الهاتف لإنشاء دفاتر صوتية عندما تمنع المسافة الاتصال وجهًا لوجه.
الحفاظ على التاريخ الشفهي متوسط
من أجل ضمان الحفاظ على التاريخ الشفوي، من المهم أن يتم نسخ جميع الأعمال وتخزينها بطريقة صحيحة على وسائط موثوقة. من المهم الحفاظ على التاريخ الشفوي في شكل رقمي حديث لضمان طول العمر وسهولة الاستخدام. إن أبسط وأسهل طريقة للقيام بذلك بالنسبة لسجلات الصوت هي شراء «مشغل إم بي 3 شخصي» لديه إمكانيات التسجيل، والتسجيل مباشرة على شريحة الفلاش في المشغل.  هذه غير مكلفة للغاية ويمكن أن تعقد عدة ساعات من المقابلات. يجب بعد ذلك تحميل الملفات إلى خادم كمبيوتر مركزي ويمكن نسخ النسخ على وسائط ضوئية، أو نسخها إلى محركات أقراص يو إس بي المحمولة التي يملكها الباحثون والعلماء والطلاب الذين يعملون مع المواد.
الحفاظ على التاريخ الشفهي متوسط
يشيع استخدام الأقراص المدمجة القابلة للتسجيل على الشريط المغناطيسي للحفاظ على التاريخ الشفوي على مدى فترة طويلة من الزمن. كانت أشرطة الكاسيت المدمجة وشريط الفيديو شائعة ولكن تم استبدالها بالكامل تقريبا بوسائط بصرية مثل وسائط سي دي-آر ودي في دي. سي دي-آر هي تقنية ناجحة أثبتت موثوقيتها على مدى فترة من الزمن، ولكن ينبغي النظر إليها بحذر للتخزين على المدى الطويل حيث يتم خدش الوسائط بسهولة. الطريقة الأكثر أمانًا هي إنشاء قرص مضغوط «رئيسي ذهبي» لم يتم سحبه أبدا لاستخدامه من المكتبة، ونسخ مكررة من هذا للاستخدام من قبل الأشخاص الراغبين في الوصول إليه. حددت مجموعات التراث الشعبي، في مكتبة الكونغرس، معيارًا لـ 24 بتًا عند رقمنة الموسيقى.  ينتج عن هذا صوت «رائع» ويتمتع بمستوى عالٍ من التفاصيل (دانيلسون، 2001). تستخدم مكتبة الكونغرس سي دي-آر كإحدى طرق التخزين الخاصة بها. تتمتع مكتبة الكونغرس بميزانية أعلى من العديد من الجامعات أو الأرشيفات، وبذلك فهي قادرة على تخزين المواد في أماكن متعددة. لكن، ذكرت مكتبة الكونغرس أنها تعتقد أن تخزين الصوت على قرص مضغوط سي دي-آر هوطريقة تخزين آمنة (دانيلسون، 2001). يمكن للمرء أن يفترض أنه إذا اعتبرته مكتبة الكونغرس آمنا، فهو طريقة آمنة نسبيا للحفظ.
الحفاظ على التاريخ الشفهي متوسط
يتمثل التحدي الكبير للحفاظ على التاريخ الشفوي اليوم في المعركة مع التقادم الرقمي. هناك ارتباط واضح بين الحفاظ على التاريخ الشفوي والحفظ الرقمي. غالبًا ما يتم تسجيل التواريخ الشفوية على مجموعة متنوعة من الأشرطة التي يتم نقلها في النهاية إلى تنسيقات محوسبة أو رقمية من أجل تسهيل استمرارها. ثم يجب الحفاظ على هذه التنسيقات الرقمية، إلى جانب البيانات الوصفية المقابلة لها، تمامًا مثل أي كائنات رقمية أخرى. يحدث التقدم التكنولوجي كل يوم ومن الصعب مواكبة هذه التغييرات. تعد المحاكاة والترحيل طريقتين يمكن من بواسطتها تغيير الأشكال لتكون مفيدة لفترة أطول. تركز المحاكاة على تصميم الأجهزة والبرامج التي ستقلد النظام القديم حتى يتمكن من قبول الملفات القديمة بينما تركز الترحيل على تركيب البيانات المحفوظة في عدد أقل من التنسيقات التي لا يزال بإمكانها ترميز تعقيدات البنية وشكل التنسيق الأصلي.
مع انخفاض التكلفة مؤخرا في محركات الأقراص الصلبة، يفكر خبراء الأرشفة الشفويون في نقل العديد من مقتنياتهم الشائعة إلى التخزين الدائم في مزرعة الخوادم. على سبيل المثال، يمكن لمحرك أقراص تيرابايت واحد بتكلفة أقل من 100 دولار أمريكي أن يحمل 1900 ساعة من الصوت غير المضغوط. على النقيض من ذلك، يمكن أن يحتوي القرص سي دي-آر على 76 دقيقة فقط من الصوت غير المضغوط. يمكن لبطاقات صفيف محرك الأقراص مثل 3ware 9650SE إدخال 8 تيرابايت من البيانات المحمية بدرجة كبيرة في علبة كمبيوتر قياسية. واحدة من المزايا الكبيرة للقيام بذلك هي أنه مع تقدم الخوادم في العمر وتقاعدها، يمكن ببساطة نسخ الملفات إلى خوادم بديلة أحدث وأكبر مما يجعل تقادم الأجهزة شيئًا من الماضي.
كيم مي سو
كيم مي سو (16 مارس 1992 - 5 يناير 2022) هي ممثلة وعارضة أزياء كورية جنوبية، كانت معروفة بعملها في ثورة احمر الشفاه وعالم كيونغمي كما ظهرت في الدراما مرحبا وداعا ماما!. اكتسبت كيم الشهرة مؤخرًا لقيامها بدور ناشطة طُلاب تدعى جونغ مين في زهرة الثلج على جي تي بي سي (2021-22).
كيم مي سو الوفاة
في 5 يناير 2022 ، توفيت كيم لأسباب غير محددة عن عمر يناهز 29 عامًا. تزامن وفاة كيم مع وقت عرض الدراما الرومانسية زهرة الثلج، والتي لعبت فيها كيم شخصية داعمة.  قبل وفاة كيم، تم بث سبعة من أصل 16 حلقة للمسلسل، وانتهى التصوير حيث أن زهرة الثلج هو مسلسل مُنتج مسبقًا.
قبل وفاتها، تم اختيار كيم للتمثيل في دراما تقبيل الحاسة السادسة لـ منصة ديزني+ وبدأت التصوير. تم الغاء التصوير المقرر في 5 يناير بسبب موت كيم المفاجئ.
ميتا سانتياغو
ميتا سانتياغو (فارجينها، 1903 - 1995) كاتبة برازيلية وشاعرة ومحامية وناشطة في مجال حقوق المرأة وناشطة نسوية في دعم حقوق المرأة. كانت واحدة من أوائل النساء في البرازيل اللواتي مارسن حقوقهن السياسية بالكامل.
ميتا سانتياغو السيرة الشخصية
مع سيلينا غيماريش فيانا كانت سانتياغو رائدة في عام 1927 في النضال من أجل حق المرأة في التصويت في البرازيل. في عام 1928 طعنت سانتياغو في دستورية الحظر المفروض على تصويت النساء في البرازيل، مشيرة إلى أنه يخالف المادة 70 من دستور جمهورية الولايات المتحدة الفيدرالية للبرازيل بتاريخ 24 فبراير 1891 والذي كان ساريًا في ذلك الوقت.
هيلونيدا ستودرت
هيلونيدا ستودرت (25 أبريل 1932 - 3 ديسمبر 2007) كاتبة برازيلية وكاتبة مقالات وكاتبة مسرحية وصحفية ومدافعة عن حقوق المرأة وشخصية سياسية. حصلت على الجائزة أورلاندو دانتاس.
هيلونيدا ستودرت السيرة الشخصية
ولدت هيلونيدا ستودارت في فورتاليزا في 25 أبريل 1932. كان والداها إيديت ستودارت وفيسينتي سواريس. من جهة والدها تنحدر من عالم الجغرافيا أنطونيو بيزيرا دي مينيزيس. في سن التاسعة أثناء دراستها في مدرسة جي فورتاليزا كتبت قصة للأطفال بعنوان «الفتاة التي هربت من البرد»، ويقال أن حياتها المهنية في الكتابة بدأت بعد ذلك. في سن السادسة عشرة كانت تعيش في ريو دي جانيرو، وتعمل كاتبة عمود في صحيفة أو نورديستشي. على الرغم من حصولها على شهادة في العلوم الاجتماعية من جامعة البرازيل، عملت كصحفية لمدة عشر سنوات بالإضافة إلى كونها محررة لمجلة مانشيتشي لمدة عشر سنوات. تزوجت من فرانز أوربان. كان لديهم ستة أطفال. انتخبت ستودارت ست مرات نائبا لولاية ريو دي جانيرو من قبل حزب العمال. في عام 1966 تم انتخابها رئيسة لـ سينامبرا. أسست مع نساء أخريات «مركز المرأة البرازيلية»، وهو أول منظمة نسائية برازيلية، ومركز الدولة لحقوق المرأة. في عام 2005 تم تضمينها في المبادرة الجماعية لـ «1000 امرأة» لجائزة نوبل للسلام تحت رعاية المنظمة السويسرية للمرأة من أجل السلام حول العالم، والتي سعت إلى الاعتراف بدور المرأة في جهود السلام. حصلت على الجائزة أورلاندو دانتاس. توفيت ستودارت في ريو دي جانيرو في 3 ديسمبر 2007.
فريسة
قد يقصد من «فريسة» :
فريسة (فيلم)
فريسة (فيلم 2007): فيلم أنتج عام 2007.
فريسة (فيلم 2022): فيلم.
الزي التقليدي الألزاسي
لم يكون الزي التقليدي الالزاسي موحدا في الاصل، كان لكل قرية أسلوبها الخاص وأغطية الرأس الخاصة بها. ومع ذلك، لا يزال هناك زي نموذجي واحد فقط في الثقافة الشعبية اليوم.
من أجل إنشاء هوية إقليمية، اعتمدت المجموعات الشعبية الألزاسية بالفعل زيًا واحدًا مشتركًا.[بحاجة لمصدر]
الزي التقليدي الألزاسي
الزي التقليدي الألزاسي كما هو معروض في الفولكلور المعاصر، أو في الصور الشعبية، مع العقدة الكبيرة المميزة ليس سوى جانب عرضي من الزي التقليدي الألزاسي، ويعود تاريخه إلى بداية القرن التاسع عشر. لكن حرب عام 1870، التي جعلت من الألزاس أرضًا ألمانية، شهدت الظهور الخفي لكوكب صغير ثلاثي الألوان على هذا الشريط المربوط، باعتباره احتجاجًا قويًا وتعلقًا بفرنسا. منذ هذا الحدث، سوف يرمز غطاء الرأس الألزاسي مع عقدة سوداء كبيرة، والذي هو مجرد تطور زخرفي لغطاء رأس فلاح من كوتشيرسبيرغ، إلى الخصوصية الألزاسية، أي ارتباط قوي بفرنسا مع المطالبة بثقافة محلية متطورة للغاية يجب تمييزها عن الجرمانية عبر نهر الراين. ومع ذلك، فإن أغطية الرأس التقليدية الأكثر شيوعًا، بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، لا تزال في شكل أقل شهرة لعامة الناس، لأنها قبعات ذات مناقير، وأكواب ذات خط مركزي. سيتم حظر أغطية الرأس ذات المنقار في عام 1793 أثناء الثورة الفرنسية، التي تعتبرها ألمانية أيضًا، كجزء من الوحدة الوطنية.
الزي التقليدي الألزاسي
في الحياة اليومية، وبغض النظر عن الرمزية، تطور الزي التقليدي على مر العصور، وفقًا للعديد من المساهمات الثقافية التي استفاد منها الألزاس. على الرغم من صعوبة تحديد تاريخ يمثل بداية الموضة الألزاسية، والتي تشهد على وحدة ثقافية معينة، فمن الممكن ربط ظهور نمط محلي باستقرار السكان بمرور الوقت. بالنسبة إلى الألزاس، كان هذا الاستقرار قد بدأ خلال عصر الكتابة بالحروف اللاتينية حوالي 90 من قبل باكس رومانا، مع الاندماج البطيء لمختلف القبائل السلتية الأصلية واستمرار التجارة والحرف والزراعة، ثم ولادة الكروم الألزاسي في القرن الثالث. وهكذا، على الرغم من الغزو الحاسم لألمان في عام 406، وهجرة الغالو-الرومان التي ستتبع، وتوغل الهون في القرن الخامس الذي سيفسح المجال لغزو الفرنجة، استمرت الممارسات المحلية وتنمو أكثر ثراءً، وملابس الألزاسي. من توليفات المساهمات المختلفة. في الواقع، إذا لم يكن هناك أسلوب ألزاسي معاصر، بسبب قلة مصممي الأزياء المحليين وبسبب تدويل الملابس، فقد أظهر الماضي وجود خصائص واختراعات أسلوبية، خاصة في القرن الثامن عشر.في المدن الكبرى مثل ستراسبورغ. في القرن السادس عشر ستصبح التنورة علامة دينية حسب لونها وزخارفها وحجمها. وهكذا، إذا ظلت تنورة النساء الكاثوليكيات، المسماة كوت، طويلة حتى الكاحل، فإن تنورة البروتستانت اللوثرية، الصخرة، يتم تقصيرها لتكشف عن التنورة الداخلية التي يزيد ارتفاعها عن 10 سم. ابتداءً من عام 1830، سيرتدي البروتستانت التنورة الخضراء أو الزرقاء أو الحمراء، بينما يرتدي الكاثوليك التنورة الحمراء الفوة. حداد أسود مخملي يوقع الحداد.
الزي التقليدي الألزاسي زي النساء
بالنسبة للنساء ، فإن الملابس هي في الغالب بلوزة من الكتان الأبيض ومئزر أسود يتم ارتداؤه فوق تنورة ملونة. هذا يختلف باختلاف الدين. سترتدي المرأة الكاثوليكية الألزاسية «كوت»، وهي تنورة حمراء طويلة، بينما ترتدي المرأة البروتستانتية الألزاسية «صخر»، باللون الأخضر أو الأزرق أو الأحمر أو الأرجواني حسب التقويم الليتورجي.
الزي التقليدي الألزاسي غطاء الرأس التقليدي
يعتبر غطاء الرأس ذو القوس الكبير أيضًا أحد القطع المركزية في الملابس الألزاسية. أما الفستان فتختلف التفاصيل حسب الدين.
يرتدي البروتستانت عقدة سوداء معقودة، تتوقف جوانبها عند ارتفاع الكتف، بينما بالنسبة للكاثوليك، تنزل جوانب غطاء الرأس حتى الخصر.
الفتيات غير المتزوجات يرتدين أقواس الشريط الفاخرة.
لإمتاع الزوار، تسمح العديد من المدن الألزاسية بانتظام بالإعجاب بهذه الأزياء خلال مهرجانات القرية أو عروض الرقص الشعبي.
البدلة الرجالية أبسط: صدرية حمراء فوق قميص أبيض مع بنطال أسود هي أهم عنصر. ملحوظة: يشير عدد الأزرار الذهبية المطرزة على الزي إلى مستوى ثراء مرتديها
في نسخته التقليدية من منطقة ستراسبورغ، يتم استخدامه لأحداث الفولكلور وعروض موسيقى البلوز. يتميز بغزارة من الأزرار الذهبية، ما بين 60 و 70 حسب ثروة مرتديها.
الزي التقليدي الألزاسي غطاء الرأس التقليدي
أخيرًا، ترتدي النساء الألزاسية مئزرًا غنيًا مزخرفًا مصنوعًا من الحرير الصيني بألوان جميلة متعددة الألوان. وتتغير أغطية الرأس بشكل ملحوظ بمرور الوقت. لقد انتقلوا بالفعل من شالات كبيرة إلى قبعات مطرزة بالذهب، إلى أقواس سوداء مشهورة مزينة بالدانتيل.
يمكن أن تصل هذه العقد السوداء إلى ثلاثة أقدام في جناحيها. من ناحية أخرى، كانت هذه الفراشات الكبيرة غير مريحة للحمل، وعادة ما تستخدمها الفتيات الصغيرات أو كبار السن.
ريسينغ كينز تشيكن فينغرز
ريّسينغ كيّنز تشيكن فينغرز (بالإنجليزية: Raising Cane's Chicken Fingers؛ يسمى أيضًا ريّسينغ كيّنز (Raising Cane's) أو كيّنز (Cane's)) هي سلسلة مطاعم أمريكية للوجبات السريعة متخصصة في أصابع الدجاج تأسست في باتون روج، لويزيانا بواسطة تود غريفز وكاريغ سيلفي (Craig Silvey) في 28 أغسطس، 1996.
ريسينغ كينز تشيكن فينغرز تاريخ
تم تسجيل كل من المؤسسين تود غريفز وكاريغ سيلفي في دورة كتابة خطة العمل أثناء الدراسة في جامعات مختلفة. كتب غريفز خطة العمل وقدمها سيلفي، وحصل سيلفي على درجة سي-ماينس (C-minus). في ذلك الوقت، عمل غريفز في غوثريز تشيكن فينغرز. تم رفض خطة العمل عدة مرات من قبل المستثمرين المحتملين، لذلك حصل غريفز على الأموال اللازمة للعمل كصانع للغلايات في مصفاة لويزيانا وصيد سمك السلمون في ألاسكا. حصل هو وسيلفي على قرض إدارة الأعمال الصغيرة، والذي استخدموه لفتح أول مطعم لهما، ويقع في باتون روج عند تقاطع طريق هايلاند وشارع الولاية بالقرب من حرم جامعة إل سي يو (LSU).
بدأت السلسلة في التوسع دوليًا لأول مرة في عام 2015، وافتتحت أول مطعم لها في الكويت. لا تُرى الشخصية التي تحمل الاسم نفسه، وهي كلب، على اللافتات والبضائع، حيث لا تحظى الكلاب بشعبية في الكويت.
ريسينغ كينز تشيكن فينغرز تاريخ
في مارس 2020، كثير من المواقع تحولت من تناول العشاء داخل المطعم إلى خدمة أخذ الطلب واستلامه فقط بسبب وباء كوفيد-19، في حين أغلَق آخرين مؤقتا. اعتبارًا من يوليو 2020، أعادت بعض المواقع فتح غرف الطعام الخاصة بها، على الرغم من أن غريفز قال إن الشركة لم تكن في عجلة من أمرها للقيام بذلك على نطاق واسع.
في عام 2021، استجابةً لنقص العمال، بدأت الشركة في إرسال مئات من موظفي الشركات للعمل في مطاعمها كطهاة وصرافين، بالإضافة إلى واجباتهم الحالية فيما يتعلق بتعيين موظفين جدد. تخطط الشركة لتوظيف 10,000 موظف جديد واستثمار 70 مليون دولار لزيادة أجور العمال. يدعي الرئيس التنفيذي المشارك للشركة أن موظفي الشركة يتم تدريبهم في المطبخ وفي السجل في ظل الظروف العادية.
كشف تقرير صدر في 2 ديسمبر 2021 عن بيتسبرغ تريبيون ريفيو أن ريّسينغ كيّنز تتوسع في ولاية بنسلفانيا في عام 2022، بما في ذلك بيتسبرغ. تم تأكيد القصة من قبل الشركة، مستشهدة بطلبات وسائل التواصل الاجتماعي والوجود الكبير للسلسلة في أوهايو المجاورة.
ريسينغ كينز تشيكن فينغرز شخصية
كان كلب غريفز الأصلي ريّسنغ كيّنز، وهو لابرادور أصفر. وقد خدم اللابرادور الآخر الذي يحمل الاسم نفسه كشخصية للشركة، بالإضافة إلى حيوانات علاجية معتمدة. خليفته كان ريّسنغ كيّنز 3، تم تبنيه في يناير 2018.
خفرع متوج
خفرع متوج هو تمثال جنائزي للملك المصري خفرع، الذي حكم خلال الأسرة المصرية الرابعة (حوالي 2570 قبل الميلاد). وهو الآن موجودة في المتحف المصري بالقاهرة. يتكون البناء من أنورثوسيت نيس (المرتبط بالديوريت)، وهو حجر قيم، شديد الصلابة، وداكن اللون جلب 400 ميل إلى أسفل نهر النيل من المحاجر الملكية. وهذا يسلط الضوء على أهمية خفرع وقوته كحاكم. تم نحت التمثال لمعبد الوادي للملك المصري بالقرب من أبو الهول، وهو جزء من المقبرة (المدينة الجنائزية) المستخدمة في طقوس الجنازة. هذا التمثال من عصر المملكة المصرية القديمة له وظيفة مهمة في المقابر المصرية باعتباره مكان إقامة بديل للكا للملك المصري- قوة الحياة التي رافقت شخصًا مع نوع من الذات الأخرى. بعد الموت، يترك الكا الجسد في الحياة الآخرة، لكنه لا يزال بحاجة إلى مكان للراحة: التمثال.
خفرع متوج وصف
يُظهر هذا التمثال، المُصوَّر على شكل دائري (مقابل النحت البارز)، خفرع جالسًا، وهو أحد الأنواع الأساسية للصيغ المستخدمة في عصر الدولة القديمة لإظهار الشكل البشري. لعب التحنيط دورًا كبيرًا في الثقافة المصرية، وهي عملية استمرت 70 يومًا لضمان خلود الملك المصري. ابتداءً من الألفية الثالثة قبل الميلاد، في حالة تلف مومياء الملك المصري، تم إنشاء تمثال كا «لضمان خلود واستمرارية هوية المتوفى من خلال توفير مكان سكن بديل للكا».
خفرع متوج وصف
يجلس خفرع بصلابة على عرشه الملكي، ويحدق في المسافة. يرتدي الملك المصري غطاء رأس من الكتان يغطي معظم جبهته ويثني على كتفيه العريضين. يُصوِّر غطاء الرأس الملكي هذا الصل، أو شعار الكوبرا، على المقدمة جنبًا إلى جنب مع اللحية الملكية المستعارة المثبتة في نهاية ذقنه المحفور. يرتدي خفرع نقبة تغطي خصره، ويكشف عن الجزء العلوي من جسده المثالي والعضلات. جسد أسدين منمنمة يشكلان العرش الذي يجلس عليه خفرع، مكونًا قاعدة متينة. تنمو نباتات اللوتس (رمز مصر العليا) ونباتات البردي (رمز مصر السفلى) بين أرجل العرش، في إشارة إلى توحيد مصر العليا ومصر السفلى الذي أنهى عصر ما قبل الأسرات. يحمي الإله حورس، المُصوَّر على هيئة صقر، مؤخرة رأس خفرع بجناحيه، في إشارة أخرى إلى مصر الموحدة. إلى جانب المنظر اللافت للصقر (غير المرئي من الأمام) خلف رأس خفرع، وُضعت أقدام خفرع على منصة مسطحة، محفورة بتسعة أقواس رماية، تمثل هيمنة الملك والمملكة على قبائل العدو الأجنبية / المحلية، الأقواس التسعة.
خفرع متوج وصف
لا يظهر الملك المصري المتماثل أي حركة أو تغيير ، وقمع كل حركة ووقت لخلق سكون أبدي؛ إن بنائه القوي وموقفه الدائم لا يظهران أي فكرة عن الوقت - وخفر خالدة، وستظل قوته موجودة حتى في الآخرة. التمثال قائم على الصلابة والضغط مع وجود أجزاء قليلة بارزة؛ جسد خفرع الشبيه بالكتلة مرتبط بالعرش ليدوم إلى الأبد، مكونًا هيكلًا واحدًا واحدًا. ترتكز ذراعيه على فخذيه، وتواجه المشاهد مباشرة في وضع أمامي صلب. التمثال المتماثل ثنائي الجانب، الذي يرمز إلى النظام والسيطرة في الملك المصري، هو نفسه على جانبي المحور الرأسي للتمثال، ويختلف فقط في قبضة خفرع اليمنى المشدودة. كائن دائم وجزء من الحجر للحفاظ على كا له آمنًا. سوف يكون خفرع دائمًا، على الأرض وفي الآخرة. يمكن وصف تمثال الملك المصري بأنه أمامي تمامًا، وغير متحرك تمامًا ، وهادئ تمامًا: خصائص تمثال الكتلة المصرية
خفرع متوج نحت
من أجل إنشاء هذا التمثال الشامل، استخدم النحات طريقة الطرح. بدأ بكتلة حجرية على شكل مكعب من الديوريت. أولاً، رسم النحات منظرين من الأمام والخلف واثنين من الجوانب الجانبية لخفرع على الوجوه الرأسية الأربعة للحجر. بعد وضع المخططات المرسومة، قام النحات بنقش الحجر الزائد من الجوانب الأربعة حتى تجتمع الخطط معًا، وتلتقي بزوايا قائمة. كانت الخطوة الأخيرة هي نحت تفاصيل محددة لجسم خفرع ووجهه، ونحت الإله الصقر حورس، وتصميمات أخرى على العرش. تتيح طريقة الطرح للنحات إنشاء مظهر يشبه الكتلة لتمثال خفرع كا، وهو معيار للنحت المصري خلال هذه الفترة الزمنية. بالإضافة إلى طريقة الطرح، تم استخدام التآكل أو الاحتكاك أو طحن السطح لإنهاء المنتج. يقف تمثال الديوريت على ارتفاع نهائي يبلغ خمسة أقدام وستة.
خفرع متوج المجمع الجنائزي
كان تمثال كا لخفرع، الذي كان من الممكن أن يكون موجودًا في معبد وادي خفرع، مجرد جزء واحد من نظام شديد التعقيد يستخدم في الطقوس الجنائزية المصرية. تقع المقبرة في أهرامات الجيزة، وتضم معبد وادي خفرع، ومعبد جنائزي، وأبو الهول العظيم، والجسر المؤدي إلى هرم خفرع.
خفرع متوج المجمع الجنائزي
أهرامات الجيزة العظيمة، الواقعة على مشارف القاهرة الحالية، هي ثلاثة أهرامات ضخمة لثلاثة ملوك مصريين مع العديد من الأهرامات الأصغر حجمًا، وتضم مومياوات العائلة المالكة والنبلاء. من الأكبر إلى الأصغر، تعد أهرامات خوفو وخفرع ومنقرع الأكثر شهرة ومخصصة لكل إله على التوالي. تم تصميم هرم وقبر خفرع كمنزل أبدي لمومياءه، حيث كان من المفترض أن يحتفظ السرداب (غرفة الغرفة) في معبد الوادي بتمثال كا. على عكس الأهرامات السابقة، مثل هرم زوسر المدرج الذي صممه المهندس المعماري الأول المعروف إمحوتب، لم تكن أهرامات الجيزة العظيمة مبنية على هيكل المصطبة، وهو هيكل مستطيل الشكل. يُشتق السطح الجديد المائل بسلاسة للمقبرة من قاعدة مستطيلة محاذية للاتجاهات الأساسية الأربعة للبوصلة. تنتهي الجوانب الأربعة عند طرف مدبب، في إشارة إلى شعار الشمس رع، المسمى بنبن. سمحت هذه الأهرامات الرمزية لروح الملك المصري بالصعود إلى السماء باستخدام أشعة الشمس.
خفرع متوج المجمع الجنائزي
بدأ موكب الجنازة الذي يحمل مومياء الملك المصري شرق نهر النيل، حيث تولد الشمس من جديد كل صباح وحيث يعيش المواطنون المصريون. كانت مومياء خفرع تعبر نهر النيل، وهو شريط الحياة الذي يفصل الشرق عن الغرب. نظرًا لأهميته ورمزه للحياة، فقد تم استخدامه كجزء من موكب لدفن الملك المصري. ثم يلتقي جثمان خفرع عند الجانب الغربي من النيل، أو أرض الموتى. تغرب الشمس كل ليلة وتموت، وهذا هو سبب تخصيص القسم الغربي من المدينة لدفن الموتى. قادتهم كل يوم تولد الشمس في الشرق وتموت ليلاً في الغرب، ومع ذلك تولد من جديد في الشرق في صباح اليوم التالي. يتوازى إيقاع المحور الأفقي المستخدم في الموكب الجنائزي مع خلود الملك المصري.
بمجرد وصولها إلى الضفة الغربية لنهر النيل، كانت مومياء خفرع تسير على طول الجسر، أو المسار، مروراً بمعبد وادي خفرع حيث يقع تمثال خفرع المتوج. بجانب الجسر يوجد تمثال أبو الهول العظيم، وهو مخلوق برأس ملك مصري وجسم قطة منحوت من الصخور الحية / الطبيعية في المنطقة. يعتقد الكثيرون أن وجه أبو الهول هو في الواقع خفرع، مما يزيد من تكريم الملك المصري في موكب الجنازة. استمرارًا على طول الجسر، تدخل المومياء والموكب إلى معبد خفرع الجنائزي المجاور لهرم الملك المصري. هذا هو المكان الذي تم فيه تقديم القرابين للملك المصري المتوفى وأداء المزيد من الاحتفالات. ختم المومياء في قبر هرم خفرع، حيث كان جسده وكا يستريحان بسلام إلى الأبد، أكمل طقوس الجنازة.
فعل
قد يقصد من «فعل» :
فعل: كلمة تدل على حدث مقترن بزمن.
فعل (صرف): تصريف الفعل الثلاثي الصحيح من نَصَرَ يَنْصُرُ.
فعل (فيزياء)
فلي
قد يقصد من «فلي» :
فلي
فلي (آيت عروس - آيت الربع): دوار تابع لجماعة تيزغران في إقليم تيزنيت، المغرب.
فلي (موسيقي): موسيقي أسترالي.