hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
آلان ديرشويتز موكلوه البارزون
في عام 1976، تولى ديرشويتز الاستئناف الناجح لهاري ريمس، الذي أدين بنشر الفاحشة بسبب تمثيله في الفيلم الإباحي بعنوان ديب ثروت. جادل ديرشويتز ضد الرقابة على المواد الإباحية على أسس التعديل الأول وأكد أن استهلاك المواد الإباحية لم يكن ضارًا.
شكلت هذه القضية إحدى أولى القضايا الكبيرة، ومثل ديرشويتز كلاوس فون بولو الذي كان أحد الشخصيات الاجتماعية البريطانية، في استئنافه لمحاولة قتل زوجته المدعوة صني فون بولو والتي دخلت في غيبوبة في نيوبورت، رود آيلاند في عام 1980 (وتوفيت لاحقًا في عام 2008). نجح في إلغاء الإدانة وحصل فون بولو على حكم البراءة في إعادة المحاكمة. روى ديرشويتز قصة القضية في كتابه «عكس الثروة: داخل قضية فون بولو» (1985)، واشتق منه فيلم في عام 1990. لعب الممثل رون سيلفر دور ديرشويتز، ولعب ديرشويتز نفسه دور شرف كقاضٍ.
آلان ديرشويتز موكلوه البارزون
يروي ديرشويتز في كتابه الامتثال أمام القضاء أن فون بولو أقام حفل عشاء بعد أن وجد أنه غير مذنب في إعادة محاكمته. أخبره ديرشويتز أنه لن يحضر إذا كان «حفل نصر»، وأكد له فون بولو أنه كان مجرد عشاء يجمع «بعضًا من الأصدقاء المثيرين للاهتمام». حضر نورمان ميلر العشاء وشرح ديرشويتز، إلى جانب أمور أخرى، لماذا أشارت الأدلة إلى براءة فون بولو. وصف ديرشويتز مايلر وهو يمسك بذراع زوجته قائلًا: «لنخرج من هنا. أعتقد أن هذا الرجل بريء. اعتقدت أننا سنتناول العشاء مع رجل حاول بالفعل قتل زوجته. هذا ممل».
سيده (تركيا)
سِيْدِه (بالتركية: Side) وتنطق بلغات أخرى سِيدي و سِيدا وزِيْده، وهي مدينة تاريخية وسياحية ضمن منطقة مانافجات السياحية الشهيرة بمحافظة أنطاليا، وتبعد عن مدينة أنطاليا بحوالي 80 كم تقريباً إلى الشرق، على الساحل الجنوبي لتركيا المسمى الريفييرا التركية أو ساحل الفيروز والذي يشمل محافظات أنطاليا وموغلا وجنوب إزمير وغربي مرسين، وتقع سيدا تحديداً بين مدينتي أنطاليا وألانيا. وسيده تعني باللغة الأناضولية واليونانية القديمة فاكهة الرُّمان.
تتكون المدينة من منطقتين وهما، المنتجع الحديث والذي يمتد على طول ساحل المدينة على جانبي شبه الجزيرة، ويشمل الفنادق والمنتجعات الفاخرة المتدرجة في تصنيفاتها من واحد إلى 5 نجوم، بالإضافة إلى المطاعم والحانات، والجزء الثاني وهو أطلال المدينة التاريخية القديمة، والذي يقع في الطرف الجنوبي لشبه جزيرة سيده المنبسطة جغرافياً، تسمى قرية سليمية وفيها ميناء قديم، وهي المركز السياحي لمدينة سيده، والذي يشمل الميناء ومسرح روماني قديم والسوق وفيه المئات من المطاعم والحانات ومحلات بيع التحف والتذكارات.
سيده (تركيا)
وكمنتجع ساحلي، شهدت سيده والعديد من المدن على الريفييرا التركية، طفرة سياحية هائلة منذ سبعينيات القرن الماضي. ومن الأماكن الشهيرة التي تجذب السياح في المدينة القديمة هو البعد الفني لمحتوى وجوهر آثار معبد أبوللو اليوناني التاريخي في الميناء، حيث أعيد تشييد خمسة أعمدة منه. كذلك الشواطئ الرملية الواسعة على جانبي شبه الجزيرة والبحر المنحدر بشكل غاية في الروعة ما يعتبر مثالياً لهواة السباحة. ومن عوامل الجذب الخاصة أيضًا مشاهدة السلاحف البحرية بالقرب من الشاطئ غرب المدينة. تحتوي سيدا أيضًا على الكثير من الأنهار الجبلية العذبة المناسبة لأغراض السياحة فيها أو ممارسة هواية صيد الأسماك وإقامة حفلات الشواء في محيطها أمثال نهر كانيون المبهر.
سيده (تركيا) سيده في العصور القديمة
لمدينة سيدا تاريخ طويل حيث يعتقد ان من بناها هم اليونان في القرن السابع قبل الميلاد على الرغم من إكتشاف حفريات تشير إلى توطن المنطقة قبل ذلك التاريخ بوقت طويل. وتحتوي المدينة على الكثير من الآثار الرومانية واليونانية والعثمانية والفارسية المنتشرة في كل مكان، وكانت سيده في العصور القديمة مدينة ميناء ساحلية هامة في منطقة بامفيليا في العصور القديمة. بدأ التحقيق العلمي في موقع الأطلال الحالي عام 1900 وما زال مستمراً حتى يومنا هذا. تفترض التقاليد القديمة أن مدينة سيده تأسست في القرن السابع قبل الميلاد تقريبًا. أصبحت المدينة مهمة جدًا لفترة من الوقت وسَكَّت عملاتها المعدنية الخاصة بها، والتي غالبًا ما كانت تحتوي على ثمرة الرمان، والتي تسمى باللغة الأناضولية سيده، كرموز محفورة فيها في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد. تعود أهم الآثار إلى العصر الروماني في القرنين الثاني والثالث. تم بناء مبانٍ مهمة أخرى عندما أصبحت سيده أسقفية في القرن الخامس أو السادس. ربما تم التخلي عن المدينة في القرن العاشر. دمر زلزال في القرن الثاني عشر العديد من المباني المتبقية للأبد. تم تزويد سيده بمياه الشرب من منبع نهر مانافجات، على بعد 25 كيلو مترًا، عبر قناة ويمكن رؤية بقايا جسور قناة المياه في أعلى المنبع من منافغات بالقرب من النهر.
سيده (تركيا) مواقع إنترنت
Commons : Side  - مجموعة صور وفيديوهات وصوتيات
غاز خانق
الغاز الخانق (المعروف أيضًا باسم الخانق البسيط)، هو غاز غير سام أو قليل السمية يقلل من تركيز الأكسجين الطبيعي في هواء التنفس أو يحل مكانه. يمكن أن يؤدي استنشاق الهواء المستنفَد للأكسجين إلى الوفاة بالاختناق. نظرًا لأن الغازات الخانقة خاملة نسبيًا وعديمة الرائحة، فقد لا يلاحظ وجودها حتى لو كانت بتركيز عالٍ، إلا في حالة غاز ثاني أكسيد الكربون ( فرط ثنائي أكسيد الكربون).
على النقيض من ذلك، تُسبب الغازات السامة الوفاة من خلال آليات أخرى، مثل التنافس مع الأكسجين على المستوى الخلوي (مثل أول أكسيد الكربون ) أو الإضرار المباشر بالجهاز التنفسي (مثل الفوسجين )، إذ تعتبر كميات أقل بكثير من هذه الغازات مميتة مقارنة بالغازات الخانقة.
من الأمثلة البارزة على الغازات الخانقة الميثان  والنيتروجين والأرجون والهيليوم والبيوتان والبروبان، إلى جانب الغازات الزهيدة مثل ثاني أكسيد الكربون والأوزون، حيث تشكل هذه الغازات 79٪ من الغلاف الجوي للأرض.
غاز خانق خطر الاختناق
عادةً ما تكون الغازات الخانقة في هواء التنفس غير خطرة، إلا إذا حلت التركيزات المرتفعة من الغازات الخانقة محل تركيز الأكسجين الطبيعي. من الأمثلة على ذلك ما يلي:
إزاحة الغاز البيئي:
الأماكن المحصورة جنبًا إلى جنب مع تسرب الغاز العرضي في أماكن مثل المناجم، الغواصات،  الثلاجات، أو الأماكن المحصورة الأخرى.
أنظمة إطفاء الحريق التي تغمر المساحات بغازات خاملة، مثل مراكز بيانات الكمبيوتر والأقبية المغلقة.
الإطلاق الطبيعي للغاز على نطاق واسع، كما حدث أثناء كارثة بحيرة نيوس حيث قتل ثاني أكسيد الكربون المنطلق بركانيًا 1800 شخص.
إطلاق الهيليوم المغلي بواسطة الطاقة المنبعثة في المغناطيس فائق الموصلية مثل مصادم الهادرونات الكبير أو آلة التصوير بالرنين المغناطيسي .
التسلق داخل منطاد قابل للنفخ مليء بالهيليوم.
غاز خانق إدارة المخاطر
غالبًا ما يتم التقليل من مخاطر استنشاق الغازات الخانقة مما يؤدي إلى حدوث وفيات، الحالات الأكثر شيوعًا هي استنشاق الهيليوم في البيئات المنزلية والنيتروجين في البيئات الصناعية.
عادة ما يرتبط مصطلح الاختناق عن طريق الخطأ بالرغبة القوية في التنفس التي تحدث إذا تم منع التنفس. يتم تحفيز هذه الرغبة عند زيادة مستويات ثاني أكسيد الكربون في الدم. ومع ذلك فإن الغازات الخانقة قد تحل محل ثاني أكسيد الكربون مع الأكسجين، مما يمنع الضحية من الشعور بضيق التنفس. بالإضافة إلى أن الغازات الخانقة قد تحل محل الأكسجين في الخلايا، مما يؤدي إلى فقدان الوعي والموت بسرعة.
غاز خانق إدارة المخاطر
ينظم التعامل مع الغازات الخانقة المضغوطة وتحديد البيئة المناسبة لاستخدامها في الولايات المتحدة من قبل إدارة السلامة والصحة المهنية (OSHA). المعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية  له دور استشاري. تطلب إدارة السلامة والصحة المهنية من أصحاب العمل الذين يرسلون العمال إلى مناطق يُعرف أو يُتوقع أن يكون فيها تركيز الأكسجين أقل من 19.5٪ أن يتبعوا المواصفات القياسية لتوفير حماية الجهاز التنفسي [29 CFR 1910.134]. بشكل عام، يتطلب العمل في بيئة مستنفدة للأكسجين استخدما جهاز التنفس الصناعي. تتطلب اللائحة أيضًا تقييمًا لقدرة العامل على أداء العمل أثناء ارتداء جهاز التنفس الصناعي، والتدريب المنتظم للموظفين، واختبار ملاءمة جهاز التنفس الصناعي، والمراقبة الدورية لمكان العمل، والصيانة الدورية لجهاز التنفس، والتفتيش، والتنظيف. كما يجب تمييز الأوعية والأسطوانات وفقًا لمعيار إدارة السلامة والصحة المهنية لاتصالات المخاطر [29 CFR 1910.1200]. تم تطوير هذه اللوائح وفقًا للتوصيات الرسمية لكتيب جمعية الغاز المضغوط (CGA) P-1. يتم تغطية الإرشادات المحددة للوقاية من الاختناق الناجم عن إزاحة الأكسجين بواسطة الغازات الخانقة في كتيب CGA SB-2 بعنوان: الأجواء التي تفتقر إلى الأكسجين. أما الإرشادات المحددة لاستخدام الغازات بخلاف الهواء في أجهزة التنفس الاحتياطية فقد ذكرت في الكتيب SB-28 بعنوان: سلامة أنظمة هواء الأجهزة المدعومة بغازات أخرى غير الهواء.
غاز خانق إدارة المخاطر
لتقليل مخاطر الاختناق، كانت هناك مقترحات لإضافة روائح تحذيرية لبعض الغازات الشائعة الاستخدام مثل النيتروجين والأرجون. ومع ذلك اعترضت جمعية الغاز المضغوط على هذه الممارسة، وأبدت قلقها من أن الرائحة قد تقلل من يقظة العمال، ولا يستطيع الجميع شم الرائحة، وقد يكون تعيين رائحة مختلفة لكل غاز غير عملي. هناك صعوبة أخرى تتمثل في أن معظم الروائح (مثل الثيول) هي تفاعلية كيميائيًا. لكن هذه مشكلة ليست موجودة في حالة الغاز الطبيعي الذي يُراد حرقه كوقود والذي يُعطر بشكل روتيني، ولكن الاستخدام الرئيسي للخانقات مثل النيتروجين والهيليوم والأرجون والكريبتون هو لحماية المواد التفاعلية من الغلاف الجوي.
غاز خانق في التعدين
تم التعرف على مخاطر التركيزات الزائدة للغازات غير السامة في صناعة التعدين لعدة قرون. يعكس مفهوم الرطوبة السوداء (أو "stythe") بأن بعض المخاليط الغازية يمكن أن تؤدي إلى الموت عند التعرض لها لفترات طويلة. غالبًا ما كانت الوفيات المبكرة في التعدين بسبب حرائق التعدين والانفجارات ناتجة عن زحف الغازات الخانقة، كون الحرائق استهلكت الأكسجين المتاح. صمم مهندسو التعدين مثل هنري فلوس أجهزة التنفس الذاتي في وقت مبكر للمساعدة في جهود الإنقاذ بعد الحرائق والفيضانات. في حين أن الكناري كانت تستخدم عادة للكشف عن أول أكسيد الكربون، كانت أدوات مثل مصباح ديفي ومصباح جوردي مفيدة في الكشف عن غاز الميثان وثاني أكسيد الكربون وهما غازان خانقان. فعندما يكون الميثان موجودًا يحترق المصباح بدرجة أعلى؛ وعندما يكون ثاني أكسيد الكربون موجودًا كان المصباح يومض أو ينطفئ. أدت الأساليب الحديثة للكشف عن الغازات الخانقة في المناجم إلى صدور القانون الفيدرالي للسلامة والصحة في المناجم لعام 1977 في الولايات المتحدة والذي وضع معايير تهوية يجب أن يتم فيها تهوية المناجم بتيار هواء لا يقل تركيز الأكسجين فيه عن 19.5% من حجم الهواء الكلي، وأن لا يزيد تركيز ثاني أكسيد الكربون فيه عن 0.5٪.
إنتاج الأمونيا
الأمونيا هي أحد أكثر المواد الكيميائية غير العضوية إنتاجًا. هناك العديد من مصانع الأمونيا واسعة النطاق في جميع أنحاء العالم، في عام 2016 أنتجت هذه المصانع ما مقداره 144 مليون طن من النيتروجين (ما يعادل 175 مليون طن من الأمونيا). وارتفع هذا الانتاج إلى 235 مليون طن من الأمونيا في عام 2021. تنتج الصين 31.9٪ من الإنتاج العالمي، تليها روسيا بنسبة 8.7٪، والهند 7.5٪، والولايات المتحدة بنسبة 7.1٪.
ما يقارب 80٪ أو أكثر من الأمونيا المنتجة تستخدم في تسميد المحاصيل الزراعية، كما تستخدم الأمونيا أيضًا في إنتاج البلاستيك والألياف والمتفجرات وحمض النيتريك (عبر عملية أوستفالد) والمواد الوسيطة للأصباغ والمستحضرات الصيدلانية.
إنتاج الأمونيا
يتم إنتاج معظم الأمونيا اليوم وعلى نطاق واسع من خلال عملية هابر بقدرات تصل إلى 3300 طن يوميًا. في هذه العملية يُسمح لغازات N2 و H2 بالتفاعل عند ضغط يصل إلى 200 بار. تعالج الأمونيا أيضًا بواسطة الفحم. أسست شركة American Oil Co في منتصف الستينيات مصنع أحادي التحويل للأمونيا صمم بواسطة شركة كيه بي أر في مدينة تكساس، بسعة 544 طن متري / يوم. كان مفهوم تصميم (القطار الواحد، Single Train) الذي ابتكره المصنع شاملاً لدرجة أنه حصل على جائزة كيركباتريك للإنجاز في الهندسة الكيميائية في عام 1967. استخدم المصنع ضاغطًا للطرد المركزي لضغط الغاز إلى ضغط 152 بار، ومن ثم تحويل الضغط النهائي إلى ضغط تشغيل يبلغ 324 بار في ضاغط ترددي. كما استخدمت ضواغط الطرد المركزي ومعدات التبريد مما وفر تكلفة كبيرة في إنتاج الأمونيا.
التعاليم البهائية
تشمل التعاليم والمبادئ البهائية عددًا كبيرًا من التصريحات والأفكار اللاهوتية والاجتماعية والروحية التي أسسها بهاء الله مؤسس (شارع) الدين البهائي، وأوضحها عبدالبهاء، نجل بهاء الله ومبيّن آثاره، وكذلك شوقي أفندي حفيد عبدالبهاء. وقد دونت تلك التعاليم في الكتابات البهائية المختلفة. من التعاليم البهائية العامة: وحدانية الله، ووحدة الدين، ووحدة البشر، والطبيعة الإنسانية، وحياة الروح، والعبادة والخدمة، والمساهمة في تقدم الحضارة الإنسانية، وضرورة تحري الحقيقة، والتعليم الإلزامي، والمساواة بين الجنسين، والتوافق بين العلم والدين، والسلام العالمي.
التعاليم البهائية المعنى الاصطلاحي
يعرف مصطلح «المبادئ البهائية» في المدونات الرسمية التابعة للإدارة البهائية على أنها الأصول المستخلصة من الكتابات المنزّلة في الدّور البهائي، والّتي يعتبرها البهائيّون هاديًا لهم وتوجيهًا إلهيًّا يحدّد معالم الشّوط الحاليّ من المسيرة الإنسانيّة، ويجدون فيها الأساس الذي ستشاد عليه الحضارة العالمية المقبلة. فالمبادئ بهذا التصور هي بمثابة أهدافٍ تدور حولها وتسدّد إليها جهود وموارد وإمكانيات كلٍّ من الأفراد والجماعات على السّواء. ويضع البهائيون مبادئ وأحكام دينهم موضع التّنفيذ، ويركزون جهدهم لتحقيق مضمونها في حياتهم اليوميّة.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
كثيرًا ما ترد المبادئ والتعاليم التالية كموجزٍ سريعٍ للتعاليم البهائية. وهي مستمدةٌ من نصوص الخطب التي ألقاها عبدالبهاء خلال جولته في أوروبا وأمريكا الشمالية خلال الأعوام 1911م- 1913م. وتُعد تلك القائمة غير رسمية، وإن كانت تتكرر في مدوناتٍ بهائيةٍ رسميةٍ أحيانًا بزيادةٍ أو نقصانٍ بعض البنود الواردة.
يؤمن البهائيون بالله الواحد الأحد، الأزليّ الأبديّ، وخالق الوجود. إن الإيمان بوحدانية الله هي من التعاليم الأساسية في الدين البهائي. يوصَف الله في البهائية بأنه الغيب المنيع الذي لا يُعرف وفوق إدراك الإنسان بعقله. وهو مصدر كل الوحي، وأبديٌ، وعليمٌ، وقادرٌ، ومهيمنٌ على كل الوجود. على الرغم من أن الناس قد يكون لديهم أفكار مختلفة عن الله، ويصلّون بلغاتٍ مختلفةٍ، أو قد تُستخدم أسماءً مختلفةً للإشارة إلى الله، إلا أنهم جميعًا يشيرون إلى حقيقةٍ واحدةٍ وخالقٍ واحدٍ.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
يعتقد البهائيون بأن الفهم المباشر للذات الأحدية أمرٌ مستحيلٌ. وبالرغم من أن الوصول المباشر إلى الله غير ممكنٍ، يعبّر الله عن مشيئته بطرقٍ مختلفةٍ، فمن وقتٍ لآخرٍ يخاطب البشرية عن طريق الوحي الإلهي المنزل على الأنبياء والمرسلين، الذين يُطلق عليهم «مظاهر الظهور الإلهي» في البهائية، فيُظهر الله صفاته وتجلياته في عمليةٍ تدريجيةٍ عن طريق الأنبياء والرسل وفقًا لقدرات الإنسان واحتياجاته في كل عصرٍ.
يعلم بهاء الله أتباعه أن أصل كل الأديان واحدٌ، فمبادئهم الأساسية مشتركةٌ مع بعضها البعض، والغرض من جميعها واحدٌ، وتعاليم الديانات جميعها تُلقي الضوء على جوانب مختلفةٍ من حقيقةٍ واحدةٍ. فالدين الإلهي بحسب الاعتقادات البهائية هو دينٌ واحدٌ يتم تقديمه تدريجيًا للبشرية مع مرور الزمن، حسب احتياجات البشر في كل زمانٍ ومكانٍ. فالوحي الإلهي والرسالات السماوية هي عمليةٌ مستمرةٌ متصلةٌ غير منقطعةٍ، تقود البشرية إلى حضارةٍ دائمة التقدم.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
وفقًا للعقيدة البهائية، فإن الأنبياء والرسل، من خلال عمليةٍ مستمرةٍ وتدريجيةٍ، وبناءً على قدرة الاستيعاب البشري، واحتياجات وظروف كل زمانٍ ومكانٍ، يقدمون التعاليم والإرشادات اللازمة لتطور الإنسان الاجتماعي والروحي والنهوض بقدراته ومسؤولياته. ضمن هذا المفهوم، يتم تقديم الحقيقة والتعاليم الدينية تدريجيًا بما يتناسب مع القدرة الروحية للبشر في كل نقطةٍ ومرحلةٍ من التاريخ. وتظهر الاختلافات بين الأديان في التعاليم الاجتماعية وأحكامها، والتي من الممكن أن تختلف حسب درجة النضج الاجتماعي والروحي للبشر، والظروف الخاصة للمجتمع الذي ظهر فيه دينٌ معينٌ. وسببٌ آخر للاختلافات بين الأديان هو المفاهيم الخاطئة والتفسيرات التي تراكمت على مر القرون من قِبل أتباع الديانات، والتي شوّهت حقيقة ذلك الدين فيما بعد.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
استمرارية الهداية الإلهية هي أحد التعاليم الأساسية في الدين البهائي. هذا التعليم هو تذكيرٌ بأن الله أمينٌ لعهده العام. وفقًا للعقيدة البهائية، يرسل الله دائمًا الأنبياء والمرسلين للبشرية في عمليةٍ تدريجيةٍ وتطوريةٍ مع تعاليم تقدمية ومناسبة لذلك الوقت، يقدمون التعاليم والإرشادات اللازمة لتطور الإنسان الاجتماعي والروحي، والنهوض بقدراته ومسؤولياته، بما يتناسب مع حالة الزمان والمكان التي يظهر فيه. فالله يتجلّى في هذا العالم من خلال ظهور رسله وأنبيائه تترًا في دوراتٍ لرسالاتٍ متعاقبةٍ، من خلال عمليةٍ مستمرةٍ وتدريجيةٍ. ضمن هذا المفهوم، يتم تقديم الحقيقة والتعاليم الدينية تدريجيًا بما يتناسب مع القدرة الروحية للبشر في كل نقطةٍ ومرحلةٍ من التاريخ. فالأديان مترابطة مع بعضها كحلقاتٍ في سلسلةٍ مترابطةٍ؛ فهي عملية تعاقب الرسالات الآخذة في التطور، ومع ظهور أي دينٍ، يتم إحياء «الحقائق الأبدية» (المبادئ الروحية والأخلاقية) التي أغفلها أتباع الدين السابق مع مرور الوقت وتمسكهم بالتقاليد التي أبعدتهم عن حقيقة الدين. من هذا المنطلق، يمكن تشبيه الظهور المتعاقب للأديان بقدوم الربيع؛ فمع قدوم كل ربيعٍ يعمّ الوجود طاقةٌ وحيويةٌ جديدةٌ مزدهرةٌ لتحلّ محلّ برودة وموت الطبيعة في الشتاء السابق. في تعاليم بهاء الله، الحقائق الدينية نسبيةٌ وآخذةٌ في التطور، مما يعني أن التعاليم الدينية تتغير من خلال الظهور المستمر للأديان بتعاقبٍ يواكب العصر وتطوّر فهم الإنسان. والغرض من ظهور المرسلين والأنبياء هو ظهور النعم والبركات الإلهية، والرقي الروحي للإنسان من أجل سمو روحه وترقيها في هذا العالم وإعداده للعالم الآخر.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
ترجع الاختلافات بين الأديان في التعاليم الاجتماعية وأحكامها، والتي تختلف حسب تطور الإنسانية ودرجة النضج الاجتماعي والروحي للبشر، والظروف الخاصة للمجتمع الذي ظهر فيه ذلك الدين؛ فالتعاليم التي تصلح لمرحلةٍ من مراحل التطور لا تصلح لمرحلةٍ لاحقةٍ، مما يستدعي تعاليم جديدةٍ. وسببٌ آخر للاختلافات بين الأديان هو المفاهيم الخاطئة والتفسيرات التي تراكمت على مر القرون من قِبل أتباع الديانات، والتي شوّهت حقيقة ذلك الدين فيما بعد. لقد تطورت البشرية تدريجيًا، مستفيدةً من التوجيه الإلهي الذي يأتي إليها مع ظهور الأديان المتتالي، ووصلت إلى دوائر الوحدة الأكثر انتشارًا والتي تشمل الأسرة، والقبيلة، والمدينة، والأمة. وفقًا لهذا المفهوم، يؤمن البهائيون بالأصل الإلهي لجميع الديانات الرئيسية في العالم ويعتبرون الأديان مراحل مختلفةً لعمليةٍ تربويةٍ عظيمةٍ. يعتقد البهائيون أيضًا أن بهاء الله هو آخر مظاهر الوحي الإلهي لهذا الزمن، ، ولكنه ليس الأخير إطلاقًا، وأنه من خلال تعاليمه يمكن للإنسان أن يصل إلى مستوىً أعلىً من الوحدة والنضج الجماعي.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
العهد هو اتفاقٌ بين أفرادٍ أو جماعاتٍ يربط الطرفين معًا بقبول سلسلةٍ من المسؤوليات المتبادلة. مفهوم العهد في الأديان يشير إلى عهدٍ رمزيٍ بين الله وأتباع ذلك الدين. وقد أشارت الكتابات الدينية العالمية المقدسة إلى اتفاقيةٍ روحانيةٍ فيما بين الله والإنسانية. تشير كتابات بهاء الله إلى وجود اتفاقيتين متلازمتين بين الله والإنسان. فهناك العهد العام أو العهد الأكبر، وفيه يعِد الله ألا يترك البشرية وشأنها وأن يرسل إرشاده باستمرارٍ، وتلتزم البشرية بدورها بطاعة تعاليم الله والعمل وفقًا لها متى أرسل الله رسالته. ويتم هذا العهد بين كل رسولٍ يأتي من عند الله وبين أتباعه فيما يتعلق بالتدبير التالي وتتابع الرسالة الإلهية. وهناك العهد الخاص أو العهد الأصغر، والذي يتعلق بالخلافة في الدين نفسه، حيث يحدّد كل نبيٍّ مسألة الخلافة والقيادة بعد وفاته، ويطلب من أتباعه اتباع الخليفة المعيّن.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
باعتقاد البهائيين، الغرض من العهد الخاص في البهائية، المعروف أيضًا باسم العهد الأصغر، هو الحفاظ على وحدة المجتمع، ومواصلة عملية الإرشاد وشرح معاني آثار وكتابات بهاء الله. ترك بهاء الله تعليماتٍ صريحةً، واضحةً، ومكتوبةً في وصيته التي خطها بيده "كتابُ عهدي" بخصوص مسؤولية قيادة المجتمع البهائي من بعده، وحولّه إلى ابنه الأكبر عبد البهاء، وبذلك أصبح عبد البهاء وليًا للدين البهائي وهو الوحيد الذي أنيطت له صلاحية ومسؤولية تفسير نصوص وكتابات بهاء الله. ثم عهد عبد البهاء بدوره حسب وصيته في «ألواح الوصايا» بهذه المسؤولية على عاتق حفيده شوقي أفندي. وأخيرًا، كما تم تحديده، أوكلت إلى بيت العدل الأعظم، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات بهاء الله، ويوضّح عبد البهاء كيف يتم انتخابه من قبل المحافل المركزية. ليس في الدين البهائي نظام كهنةٍ أو رجال دينٍ من أي نوعٍ، وبدل ذلك، يُدير الجامعة البهائية سلسلةٌ من السلطة المباشرة ابتداءً من الباب، إلى بهاء الله، وعبد البهاء، وشوقي أفندي، وانتهاءً ببيت العدل الأعظم الذي تنتخبه انتخابًا ديموقراطيًا المؤسسات المركزية القائمة في الجامعة البهائية في أنحاء العالم. مبدأ العهد يتطلب من البهائيين البقاء مخلصين في جميع الأوقات للسلطة المخصصة لحكم المجتمع وتوجيهه. ووفقًا لهذا المبدأ، فإن رفض اتباع تلك السلطة تعني رفض بهاء الله بحد ذاته. هذا المبدأ يحافظ على تماسك ووحدة المجتمع البهائي ويحميه من الانشقاق والانقسام.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
مع وفاة بهاء الله، دخل الدين البهائي مرحلةً في تطوره كانت إيذانًا بظهور ما يعتبره البهائيون السمة المميزة لدينهم. كان هذا هو نقل بهاء الله الصريح للسلطة من أجل إنشاء نظامٍ مؤسسيٍ مصممٍ لتوجيه وحماية وتوسيع المجتمع البهائي الناشئ. وبسبب هذا النظام بشكلٍ أساسيٍ، أفلت الدين البهائي من الانقسام إلى طوائف. ويتم تشجيع جميع البهائيين على قراءة كتبهم المقدسة بأنفسهم والتوصل إلى فهمهم لها. إن ما يمنع الدين من التفتت إلى عددٍ كبيرٍ من الانقسامات هو الولاء المتوقع من كل بهائيٍ لرأس الدين، وهو في الوقت الحاضر المجلس المنتخب دوليًا والذي يُسمى ببيت العدل الأعظم. في حين أن جميع البهائيين يمكن أن يكون لديهم فهمهم الخاص لنصوصهم المقدسة، لا يُسمح لأحدٍ أن يدّعي أن فهمه موثوقٌ. بيت العدل الأعظم نفسه، بشكلٍ عامٍ، يجتنب عن الإدلاء بتصريحاتٍ لاهوتيةٍ، ويهتم بشكلٍ أساسيٍ باتخاذ القرارات الاستراتيجية والتنظيمية في الأمور التي تتعلق بإدارة الجامعة البهائية على مستوى العالم. ومع ذلك، قد تصدر أحكامًا في القضايا التي توجد فيها خلافاتٌ بين البهائيين، خاصةً إذا كانت تعتقد أن هناك خطر الانقسام. هذا الولاء لمركز الدين هو عقيدة العهد، وبالنسبة للبهائيين، فإن أكبر جريمةٍ روحيةٍ هي كسر العهد.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
نظرًا لأهمية العهد والميثاق في البهائية وتجنب الانشقاق في الدين، تم توثيق نقل السلطة بشكلٍ واضحٍ جدًا في العقيدة البهائية، لذا لا يوجد طوائف في الدين البهائي في الأساس. تم طرد عدد قليل من الأفراد والجماعات من تبعية الدين بسبب انتهاك ميثاقها، لكن الباحثين لا يعتبرون هذه المجموعات طوائف؛ فهي صغيرةٌ للغاية، وتمثل إجمالًا مئات الأفراد، وليس لهم حياة جماعية وممارسات دينية مشتركة، وغالبًا سريعة الزوال. بالنسبة للبهائيين، لا يمثّل العهد والميثاق مجرّد اتفاقيةٍ مبرمةٍ ملزمةٍ، بل هي تلك القوة الروحية التي ستصون وحدة الجامعة البهائية في كل عهدٍ، إذ يُعدّ الأساس المتين الذي يقوم عليه تطوير الدين في المستقبل.
توضح الكتابات البهائية بأن البشرية مرت بمراحل من التطور والنمو بحيث تزايد فيها مستوى اتحادهم تدريجيًا من القبيلة إلى المدينة إلى تأسيس الدول. وكان لمؤسسي الأديان تأثيرٌ كبيرٌ في تطور البشرية. ويُنظر إلى هؤلاء المؤسسين على أنهم مرشدوا الإنسانية في تطورها، والتعاليم التي جاء بها كلٌ منهم ساعدت على تطور الفكر والثقافة والعمران والعلوم والفنون كلٌ حسب الزمان والمكان الذي ظهر فيه.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
وكما هو مذكورٌ في الكتابات البهائية فقد تطورت الإنسانية خلال مراحلها البدائية المشتركة إلى الطفولة ثم المراهقة وصولًا إلى ما يصرح به بهاء الله مرحلة النضج الجماعي والتي تتميز بإدراك وحدة العالم الإنساني ونشوء الوعي بالشمولية العالمية، والوعي بجوانب الحقيقة المادية والروحانية معًا. لقد صرح بهاء الله في كتاباته بأن الجميع قد خُلقوا ليساهموا في بناء حضارةٍ دائمة التقدم. لذا يؤمن البهائيون بأن الحضارة التي نادى بها بهاء الله لا تقتصر على التطور المادي فحسب، بل تشمل التطور الروحاني أيضًا.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
طرح الدين البهائي رؤيةً مستقبليةً لرابطة الشعوب عالميًا تسعى نحوها البشرية منذ القدم. في عالمٍ كهذا سيتأسس السلام العالمي، وسيشمل الازدهار جميع شعوب العالم، وتعم العدالة، وستزدهر الفنون والعلوم، وستنكشف حضارةٌ عالميةٌ تسودها المحبة والوئام. ورغم ما تمر به البشرية اليوم من ظلامٍ، ولكن يؤمن البهائيون بأن أنوارالعدالة ستشرق وتعم الجميع، والمسار الذي يمر به البشرية اليوم سيؤدي إلى اتحادٍ سياسيٍ واجتماعيٍ وروحانيٍ لطالما كان في صلب تعاليم جميع الأديان، ووصفه بعض الفلاسفة والشعراء وأصحاب الرؤى على مر التاريخ. وتؤكد الكتابات البهائية بأن بزوغ مجتمعٍ عالميٍ كهذا ليس مرغوبًا لدى شعوب العالم فحسب، بل وعدٌ سيتحقق حتمًا، وستتمكن البشرية من تحقيقه عن طريق تطبيق تعاليم بهاء الله التي جاءت لهذا الغرض، والتي هي مناسبةٌ لمرحلة تطور الإنسانية في الوقت الحاضر.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
يعتقد البهائيون بأن الجنس البشري واحدٌ، وأن البشر متساوون مثل ثمار الشجرة الواحدة وأوراق الغصن الواحد، فقد صرّح بهاء الله: «كلكم أثمار شجرةٍ واحدةٍ وأوراق غصنٍ واحدٍ. تعاملوا مع بعضكم البعض بأقصى درجات الحب والانسجام والألفة والمودة». وتجد في المصادر البهائية بأن البشر هم جميعًا أعضاء عائلةٍ إنسانيةٍ واحدةٍ، ويعتبر شوقي أفندي مبدأ وحدة الجنس البشري جوهر جميع التعاليم البهائية.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
تنصّ الكتابات البهائية أن هناك إنسانيةٌ واحدةٌ وأن الناس متساوون أمام الله. وتؤكد العقيدة البهائية على وحدة الإنسانية التي تتجاوز كل تقسيمات العرق والأمة والجنس والطائفية والطبقة الاجتماعية والدين وغيرها، مع الاحتفاء بتنوعها. يقول عبد البهاء أن توحيد البشر أصبح اليوم «القضية والمسألة الأساسية في الظروف الدينية والسياسية في العالم». كما تؤكد الكتابات البهائية على الوحدة البيولوجية والروحية للبشر، هذه الوحدة هي حقيقةٌ روحيّةٌ تؤكِّدها العلوم الإنسانيّة أيضًا؛ فعلم الإِنسان، وعلم وظائف الأعضاء، وعلم النّفس تعترف بانتماء الإنسان إلى أصلٍ واحد، رغم أَنَّ المظاهر الثّانويّة لحياته تختلف وتتنوَّع بصورةٍ لا حصر لها ولا عدّ.
التعاليم البهائية المبادئ والتعاليم الأساسية
يوضّح عبد البهاء أن النموذج الملحّ للتداخل والتكامل للثقافات في العالم والشعوب يكمن في خاصية التّشكيل والتّنسيق الذي يتسم بهما الجسم البشري. فهذا الكائن الذي يحتوي على الملايين من الخلايا ذات التّنوع الهائل من حيث الشكل والوظيفة تعمل كلّها في تعاونٍ وتنسيقٍ لتجعل من الوجود البشريّ ممكنًا. فكلّ خليةٍ مهما صَغُرت لها دورٌ تقوم به في المحافظة على سلامة الجسم، ومنذ البداية ترتبط كلٌّ منها بعمليةٍ من الأخذ والعطاء مستمرّة مدى الحياة.
يعتقد البهائيون بأن التحيزات وسوء الفهم التي تجعل مجموعةً من الناس تعتقد بأنها متفوقةٌ على الآخرين تسبب العديد من المشاكل. في اعتقادهم، لا توجد جماعةٌ عرقيةٌ أو ثقافيةٌ أو دينيةٌ أفضل من غيرها، فكل البشر خُلقوا شرفاء والجميع متساوون عند الله. وعليه فإن وحدة الجنس البشري هي إحدى أهم تعاليم بهاء الله وعليه تتمحور التعاليم الأخرى.