hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زاوية سيدي عبد الله الحاج
زاوية سيدي عبدلله بالحاج هو معلم أثري تونسي مصنف من قبل المعهد الوطني للتراث يقع في ولاية قبلي في الجنوب الغربي التونسي، تحديدا في مدينة دوز تم تصنيف المع
لم في يوم 26 جانفي 2024
زاوية سيدي عبد السلام (قبلي)
زاوية سيدي عبد السلام هو معلم أثري تونسي مصنف من قبل المعهد الوطني للتراث يقع في ولاية قبلي في الجنوب الغربي التونسي، تحديدا في مدينة قبلي القديمة تم تصنيف المعلم في يوم 26 جانفي 2024
الجامع الكبير بقبلي
الجامع الكبير بقبلي هو معلم أثري تونسي مصنف من قبل المعهد الوطني للتراث يقع في ولاية قبلي بالجنوب التونسي، تحديدا في مدينة قبلي القديمة وقد تم تصنيف المعلم في يوم 26 جانفي 2024
زاوية سيدي عيسى
زاوية سيدي عيسى هي معلم أثري تونسي مصنف من قبل المعهد الوطني للتراث يقع في ولاية قبلي في الجنوب التونسي، تحديدا في مدينة قبلي القديمة تم تصنيف المعلم في يوم 26 جانفي 2024
روعيم راخوك
روعيم راخوك (بالعبرية: רואים רחוק‏) هو برنامج عسكري إسرائيلي مصمم لتدريب الشباب المصابين بالتوحد على المهن التي يقوم بها الجيش الإسرائيلي. يتم تعليم الشباب المؤهلين، الذين يرغبون في التطوع للخدمة في الجيش الإسرائيلي أو الاندماج في سوق العمل، أو ضمن المهن التي لديهم فيها ميزة نسبية بها.
تعلم أوائل خريجي البرنامج كيفية تحليل الصور الجوية وصور الأقمار الصناعية بالتعاون مع الوحدة 9900. في وقت لاحق توسع البرنامج وهو حاليًا يتدرب على مهن مثل ضمان جودة البرمجيات وفرز المعلومات والبصريات الكهربائية والإلكترونيات. يخدم الجنود في أكثر من 10 وحدات في مجتمع الاستخبارات الإسرائيلي والقوات الجوية الإسرائيلية وأكثر من ذلك. وفي عام 2016، كان البرنامج يضم ما يقرب من 50 شخصًا.
يتم تشغيل البرنامج بالتعاون مع ما وراء الأفق وكلية أونو الأكاديمية.
ميخال ليب كاتس
ميخال ليب كاتس (1846 - 5 أكتوبر 1922)، من المستوطنين الصهاينة الأوائل، أحد مؤسسي مستعمرة بتاح تكفا، ساعد المستعمرات التي أنشأها أهل الأول والعليا الثانية، شرع في بناء أحياء خارج أسوار القدس، فسميت شوارع في بتاح تكفا والقدس باسمه.
ميخال ليب كاتس حياته
ولد كاتس في مدينة كاري في رومانيا الحالية ودرس في مدرسة موشيه شيك الدينية، وهاجر إلى فلسطين في سن 17 عامًا مع حاخامه توفيا جداليا فرويند. عندما نزل كاتس من السفينة إلى القارب المؤدي إلى ميناء يافا بدأ رجال المراكب بابتزاز الأموال من الركاب من خلال التهديد بإلقاء أمتعتهم في البحر. وسرق كاتس مجذافًا من السفينة العربية وبدأ بالصراخ عليه باللغة الهنغارية، ووصل القارب إلى يافا دون دفع أي مبلغ إضافي.
درس كاتس في مدرسة إيتز حاييم الدينية، وتزوج من ريبيكا ابنة رئيس المدرسة الدينية موشيه نحميا كوهانيو، الذي توفي أثناء ولادة ابنته الأولى. في عام 1875 تزوج مرة أخرى من برادل فايسنشتاين، أخت زوجة ديفيد جوتمان، وانتقل إلى يافا.
بمساعدة حاييم أمزلاغ، تلقى كاتس من الحكومة التركية ضريبة الإيجار، والتي تم جمعها عن كل عربة كانت تسافر على طريق القدس - يافا. وقام بتحويل جزء من دخله إلى المحتاجين عن طريق مجموعة من اليهود المحترمين.
ميخال ليب كاتس حياته
بدأت صداقته مع يهوشوع ستامفر عندما رأى كاتس يحمي صاحب متجر يهودي من 3 جنود أتراك بيد واحدة، بينما كان يمسك باليد الأخرى كيس الطليت والتيفيلين. أخذ ستامفر منه الطليت والتيفيلين، فضربهما بكلتا يديه حتى غادرا.
لقد كان منشغلاً في معظم سنوات حياته بمهمة استيطان فلسطين: تأسيس ومساعدة المستعمرات واسترداد الأرض. في عام 1883 استقر في ريشون لتسيون وأقام علاقات عمل وثيقة مع يهوشوا أوسويتسكي، كاتب البارون. مساعدة منظمة غولا في شراء الأراضي.
بعد قرار هوفاف صهيون في مؤتمر دروسكانيك الذي عقد عام 1887 بفتح مكتب هوفاف صهيون في يافا الذي سيعتني بالمستعمرات، اقترح شموئيل هيرش، مدير ميكفا إسرائيل وممثل البارون، كاتس لهذا المكتب بسبب خبرته الواسعة.
استخدم كاتس علاقاته الوثيقة مع توفيق باشا، حاكم القدس، من أجل عقد لقاء هرتزل مع الإمبراطور فيلهلم الثاني في القدس عام 1898.
قبل ثلاثة أشهر من اندلاع الحرب العالمية الأولى، ذهب إلى ألمانيا بسبب مرض ابنته. في عام 1920، عاد كاتس إلى فلسطين واستقر في بتاح تكفا. بعد وفاته قام الحاخام حاييم سونينفيلد بتأبينه. ودفن كاتس في جبل الزيتون.
ميخال ليب كاتس حياته
في عام 1878، كان كاتس من أوائل مؤسسي مستعمرة بتاح تكفا، إلى جانب غوتمان، وستامفر، وبورنيت، وريجنر، وراب. تمت زراعة الأراضي "من قبل ستامفر وكاتز وراب وريجنر وبقيت عائلاتهم في يافا". كما أشرف كاتز على ملكية زاراخ بورنيت خلال رحلته إلى إنجلترا لخلق مصادر دخل إضافية.
ونظرًا لشجاعته وقوته الكبيرة، تم تعيين كاتس أيضًا ليكون مسؤولاً عن شراء وسائل الإنتاج للمستعمرة. اشترى كاتس حيوانات عاملة في اللد. وبمشورة المهندس الزراعي راجنر، قاموا بشراء المحاريث الأوروبية. وبعد أن تبين أنهم بحاجة إلى ثيران أقوى لتشغيل المحاريث الأوروبية، أُرسل كاتس إلى دمشق لشراء ثيران جديدة.
في عام 1878، قاد كاتس قافلة جمال من قلقيلية تحمل على ظهورها حبوب القمح والشعير لزراعتها. وفي طريقه تعرض لهجوم من قبل القرويين العرب لدى أنطوان بشارة تيان. قرر كاتس مقاضاة مهاجميه. باعتباره مواطن نمساوي، رافقه القنصل النمساوي برفقة طبيبين فحصوه. وكان الحكم بالسجن نصف عام على عشرين من مهاجميه، واعتذر تيان لمستوطني بتاح تكفا ووزراء يافا.
ميخال ليب كاتس حياته
ويعتقد كاتس وآخرون أن سبب الحمى هو قرب مستوطنة بيتاح تكفا من مستنقعات اليركون، لذلك تم شراء أرض يهودية بعيدة عن المياه في عام 1881. في عام 1883 تم بناء 11 منزلاً وحظيرة عليها. تمت مقاضاة كاتز وسالومون بتهمة البناء غير القانوني، لذلك طلبا المساعدة من القنصل النمساوي.
في 29 مارس 1886، هاجم سكان قرية يهودية سكان مستوطنة بتاح تكفا بسبب نزاع على الأرض. وتوجه المستوطنون إلى كاتس وشمعون روكا لتمثيلهم في المحكمة. وأثارت المحاكمة صدى شعبيًا واسعًا. في 19 أبريل 1886، اقترب كاتس وجوتمان وراب وستامبر من القنصل النمساوي وطلبوا مشاركته حتى يمكن إجراء محاكمة عادلة، بهدف تحويل "القضية إلى حادثة دولية".
ساعد كاتس مستوطني بتاح تكفا في توسيع أراضي المستعمرة. في عام 1903، باع كاتس، بالشراكة مع أنطون قصار، 3300 دونم من خلال شركة غيولا لمستوطني بيتح تكفا. وفي عام 1904، اشترى مستوطنو بيتح تكفا 2800 دونم إضافية تسمى "الأراضي الرملية". وساعد كاتس في تسجيل "الأراضي الرملية" في الطابو باسم المستوطنين الذين اشتروها.
ميخال ليب كاتس حياته
قام رؤوفين لرير بشراء أرض وادي حنين، التي بدأ تطوير نيس زيونا شمالها. ومن أجل إتمام صفقة الشراء، عاد إلى أوديسا في عام 1883، وعهد بممتلكاته وابنه موشيه إلى كاتس. خلال هذه الفترة عاش موشيه مع عائلة كاتس ونتيجة لذلك نشأت علاقات وثيقة بين العائلتين. أشرف كاتس على العمل الزراعي في العقار، وقام بتدريب موشيه على العمل الزراعي.[19] دعا كاتس إلى تنويع الاقتصاد الزراعي وبالتالي بدأ التواصل بين موشيه ليرير وفرسان الهيكل الذين كانوا على دراية بتربية النحل وإنتاج العسل. واصل موشيه ليرر تطوير الفرع وكان أول مربي نحل عبراني. لاحقًا، ساعد كاتس روفين ليرير في المحاكمة ضده بحجة أن النحل يضر بمحصول الحمضيات.
ميخال ليب كاتس حياته
في 11 كانون الثاني (يناير) 1886، اقترب ممثلو هوفافي صهيون من كاتس ليهتم بالحصول على تراخيص البناء لتشييد المباني الدائمة لمستوطنة غديرا، حيث أنه لا يوجد في المستوطنة سوى حظيرة وكوخ خشبي للعيش وكوخ تم استخدامه كسياج. وكان من معوقات الحصول على رخصة البناء عدم تحديد الحدود البرية بين المستعمرة وأصحاب الأراضي المجاورة: حسني بك، وهو فرنسي يدعى بوليبيرت وسكان كتارا. وصل كاتس إلى غديرا في 24 مارس 1887 للمساعدة في تسوية النزاع. وسافر كاتس إلى غزة عدة مرات من أجل الحصول على تصاريح بناء للمستوطنة. كانت رحلة كاتز الأخيرة مع باينز في 25 يناير 1888، ومن ثم بدأت عملية الحصول على التراخيص.
ميخال ليب كاتس حياته
في أكتوبر 1888، علم كاتس، الذي كان يقيم في يافا في ذلك الوقت، أن سكان قرية مجاورة لغديرا هاجموا مستوطنيها. عمل كاتس على إرسال جنود عثمانيين إلى السياج لحماية المستعمرة. ووصف سكان جيديرا أهمية وصول الجنود، "وتهنئوا الحاخام الأكبر ميخال ليف كاتس، الذي سيلمس كثيرا ويسارع بإرسال القوات إلينا، لأنه لو لم يسارعوا إلى المجيء، فمن يدري ماذا سيحدث" هل ستكون نهاية الحرب؟ لأننا كنا نعرف بوضوح أن القرويين يعتزمون تجديد الحرب علينا بقوة أكبر وشراسة." عمل كاتس كمحامي للمستوطنين في الدعوى المرفوعة ضد المهاجمين. وأجريت المحاكمة في غزة. ووقع شيوخ القرية على الحكم "لأنهم من الآن فصاعدا ضامنون لكل سرقة وشجار يحدث في المستوطنة. والآن سيتمكن أفراد المستوطنة من الاستقرار بسلام وأمان".
ميخال ليب كاتس حياته
في عام 1905، وصل جيديرا إلى أزمة بعد المطالبة بدفع "ضريبة العقد" التي وصلت إلى نسبة 50% من المحصول. وتوجه أهالي جيديرا إلى كاتس لمساعدتهم، لأن "كل "الملحقين" في غزة يطالبون. كلهم يريدون الاستفادة من هذا، كلهم يطالبون كبار السن، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فسوف يخبروننا بذلك". كاتس دفع الضريبة من ماله الخاص، وكتب له المستوطنون أنهم سيعيدونها إليه بعد "قبول الماعت المستحقة لكا من أبناء مستوطنينا لصالح الكحال ليتسلمها من أميستريا.. وإلى السيد الفاضل على وجه الخصوص الذي تعب كثيراً ومس فضله لمصلحتنا خاصة ولعودة أهل الحق عامة."
وفرضت الحكومة العثمانية "ضريبة العقد" والتي بلغت 12.5% من محصول الأرض وحيواناتها. وقد خصصت منطقة غزة جباية الضريبة بشكل فردي، وبالتالي ارتفعت الضريبة في بعض الأحيان إلى 50%. عانت مستعمرة بير توفيا من سنوات الجفاف ووباء الفئران، وفي عام 1904 وصلت إلى أزمة اقتصادية: هجر المستوطنون، ولم يكن لدى الكثير منهم حيوانات عمل، وغرق معظمهم في ديون ثقيلة. في ضوء توصية ليبونتين، ناشد مستوطنو بئر توفيا كاتس مساعدة المستعمرة حتى تتمكن من التعافي من الأزمة الاقتصادية.
ميخال ليب كاتس حياته
أدار كاتس المستعمرة بين عامي 1905-1907 ونقل ملكية أراضي المستعمرة إلى اسمه. اقترض المال لسداد الديون المستحقة على "ضريبة العقد" ولشراء وسائل الإنتاج النووي للبذر وعمل الحيوانات. خلال موسم الحصاد، كان يعمل جسديًا على جمع المحصول وتخزينه. وبما أن الأرض مسجلة باسمه، كان على العشار أن يجري المفاوضات معه وليس مع المستوطنين، وأن يجمع الضريبة وفق القانون. وكانت العملية التي أجراها كاتس في بئر توفيا لمدة 3 سنوات دون تعويض. وكتب المستوطنون عن أفعاله في الصحيفة "باختصار، لا نهاية لكدحه وكدحه ولا نهاية... لولاه لدمرت مستوطنتنا".
طلب كاتس من المستوطنين تسمية حاخامه وزوج أخته، اللذين لم ينجبا أطفالًا. بئر طوبيا شابين موجودة في التهجئة العربية "بير طوبيا"... لوضع اليد على أحد مؤسسي بيتح تكفا حاخام. ديفيد بار طوبيا غوتمان وذكرى حاخامه طوبيا جداليا فرويند تم قبول العرض عن طيب خاطر ومنذ ذلك الحين ساد اسم بير طوبيا حتى يومنا هذا."
ميخال ليب كاتس حياته
وعرضت كاتز بالشراكة مع أهالي كفار بيجا للبيع على شركة غيولا أرضًا بمساحة 2500 دونم لم تشتريها بسبب قلة الإمكانيات. تم شراء هذه الأرض من قبل شاهد من عفك عام 1908، وتم إنشاء أول موشاف عين غنيم على مساحة 500 دونم منها، وكان إتمام الصفقة مهمًا جدًا لكاتس لدرجة أنه بقي في قرية بيجا العربية في يوم الغفران.
رفع كاتس دعوى لدى المحكمة العثمانية بتاريخ 16/03/1899 ضد ورثة يوسف ريفلين قائلاً: "بما أن يوسف ريفلين المذكور على قيد الحياة، فقد زدت سلطته وسمحت له بشراء أراضي خاصة خارج [أسوار] القدس وبناء المباني" هناك على نفقتي حسب رغبته. نعم سمحت له بتسجيل سندات [الملكية] القانونية باسمه دون أي ذكر لاسمي، وقام بالشراء والبناء والتسجيل باسمه، وذلك بموجب تفويض المحامي والرخصة، الجزء غير المحدد بأكمله وسعره النصف [يساوي] حصة واحدة من الدفعتين."
أقيمت الأحياء على هذه الأراضي: زخرون طوفيا المبنية على أرض "كرم الأراك"؛ تم بناء شعاري تسيدك على أرض كرم آدم؛ تم بناء سبت أخيم على أرض "كرم السدان". تم بناء المنازل والصهاريج في هذه الأحياء. والدليل على صحة ادعاءات كاتس كان توقيع يوسف ريفلين في كتاب الكلية الذي يؤكد شراء كاتس للعقارات منذ عام 1896. تسجيل الأرض منذ البداية باسم شو يوسف ريفلين وليس باسم كاتس كان بسبب الحظر العثماني على تسجيل الأراضي باسم من ليسوا مواطنين في الإمبراطورية.
قام كاتس ببناء هذه الأحياء بالشراكة مع موشيه ميلتزر كانترويتز.
تم إعطاء اسم حي توفيا التذكاري على أنه "يد لوالد الحاخام ديفيد جوتمان ومعلمه والحاخام توفيا جيداليا فرويند" الذين لم ينجبوا أطفالًا.
أخوزات بيت هو حي يهودي تأسس خارج أسوار يافا عام 1909. ويعتبر تاريخ تأسيسه هو تاريخ تأسيس مدينة تل أبيب. أبرم أول عقد بيع بأرض كرم جبالي لبناء منزل في 23 سبتمبر 1906 بين البائعين: أهارون زيليج إيتنغر وديفيد شليزنغر ومردخاي تاننباوم. وبين المشترين "عكيفا آرييه وايس، مائير ديزنغوف وإسحاق هايوتمان".
واجه تحقيق الصفقة صعوبات بسبب البيروقراطية العثمانية. طلب اثنان من البائعين الخروج من الصفقة بسبب الصعوبات. ولجأ البائعون إلى كاتس بسبب خبرته ومهاراته في إدارة المعاملات العقارية مع السلطات العثمانية. بدأ كاتس بمساعدة البائعين في الحصول على وثيقة ملكية الأرض وتراخيص البناء وطلب المساعدة من القنصل النمساوي.
وفي 17 أغسطس 1908، أعلن شليزنغر وإتينغر انسحابهما من الصفقة، وفي 20 أكتوبر 1908، وافقت الجمعية على انضمام كاتس كشريك رسمي لتانينباوم. وفي 24 سبتمبر 1908، تم قبول وثيقة ملكية الأرض. وفي 11 أبريل 1909، أجريت القرعة الحصول على قطع الأراضي.
سبط دان
وفقًا للتوراة، فإن سبط دان ((بالعبرية: דָּן‏) معناه "حَكَمْ") هو أحد أسباط بني إسرائيل الاثني عشر. عند تخصيص أرض إسرائيل، كانت أرضهم شريطًا ساحليًا على شاطئ البحر المتوسط، ولكنهم انتقلوا شمالًا في وقت لاحق.
سبط دان الرواية الكتابية
في الإحصاء المذكور في سفر العدد، كان سبط دان ثاني أكثر الأسباط عددًا (بعد سبط يهوذا).(العدد 1: 39) يرى بعض علماء النقد النصي أن الإحصاء جاء من المصدر الكهنوتي الذي يرجع زمن كتابته إلى القرن السابع قبل الميلاد، ورجّحوا أنه يعكس تحيزات مؤلفيه. كانت نبوءة بركة موسى، والتي يعتبر بعض علماء النقد النصي أن تاريخها يرجع إلى ما قبل كتابة المصدر التثنوي بقليل، بأن سبط دان "شبل أسد يثب من باشان"؛ سببًا في حيرة العلماء لأن السبط لم يكن تعيش في سهل باشان شرق نهر الأردن.
سبط دان الرواية الكتابية
وفقًا للرواية الكتابية، بعد غزو بنو إسرائيل لأرض كنعان حوالي سنة 1200 ق.م.، قسّم يوشع بن نون الأرض بين الأسباط الاثني عشر، وكان سبط دان آخر من استلموا أرضهم. كانت أرضهم في الأصل جيبًا في وسط المنطقة الساحلية لأرض كنعان يحوطها أراضي أسباط يهوذا وبنيامين وأفرايم والفلستيين، ويتاخمها شمالًا مدينة يوبّا، يافا الحديثة. لكن سرعان ما تقلّصت أرضهم على أيدي جيرانها الخطرين، الفلستيين. كان السبط قادرًا على التمركز فقط في التلال المطلة على وادي سوريك التي أصبحت تعرف لاحقًا "مهانا دان" (مخيم دان). وفقًا لسفر يشوع،(يشوع 19) كان نصيب سبط دان المنطقة التي تمتد جنوبًا إلى السهل في منطقة تمنة. لذا، تشير دولة إسرائيل الحديثة إلى المنطقة باسم غوش دان ("منطقة دان").
سبط دان الرواية الكتابية
منذ غزو يشوع حتى تشكيل أول مملكة إسرائيلية موحدة حوالي سنة 1050 ق.م.، كان سبط دان جزءًا من اتحاد قبائل بني إسرائيل. لم تكن هناك حكومة مركزية، وفي أوقات الأزمات كان يقود الشعب قادة مخصصون يعرفون باسم القضاة. وكان أشهر الدانيين شمشون، وهو قاضٍ عاش في فترة الاستيطان في الأرض التي خصصها لهم يشوع. تعتقد بنينا جالباز فيلر أن هناك أوجه تشابه بين أسطورة قصة شمشون وأسطورة قبيلة دين ين. تظهر الحفريات التي أجراها ديفيد إيلان من كلية الاتحاد العبري في تل القاضي ما يؤكد اتصال الدانيين المحتمل ببحر إيجه.
نتيجة للضغط الذي مارسه الفلستيون، تخلى جزء من السبط عن آمالهم في الاستقرار بالقرب من الساحل الأوسط، وهاجروا بدلاً من ذلك شمالًا، وبعد احتلال لايش، أسسوا مدينة دان.(القضاة 18) وهكذا استقروا في النهاية شمال شرق منطقة سبط نفتالي، شرق أعالي نهر الأردن، بالقرب من منابعه الشرقية، الذي يمثل الحد الشمالي لأرض بني إسرائيل، حيث تشير عدد من النصوص الكتابية إلى "كل إسرائيل، من دان إلى بئر السبع".
مع تزايد التهديد من الغارات الفلسطينية، قررت أسباط بني إسرائيل تشكيل مملكة مركزية قوية لمواجهة التحدي، وانضم سبط دان إلى المملكة الجديدة وكان شاول ملكها الأول. بعد وفاة شاول، ظلت جميع الأسباط، باستثناء سبط يهوذا، موالية لأبناء شاول. ولكن بعد وفاة إيشبوشث بن شاول وخليفته على عرش إسرائيل، شارك سبط دان مع أسباط بني إسرائيل الشماليين في تنصيب داود الذي كان آنذاك ملكًا على سبط يهوذا، ليكون ملكًا على مملكة إسرائيل الموحدة. وفقًا للرواية الكتابية، قدّم السبط دعمًا عسكريًا كبيرًا للمملكة في هيئة 28,600 جندي "خبراء في القتال".
مع اعتلاء رحبعام بن سليمان حفيد داود للعرش حوالي سنة 930 ق.م.، انفصلت الأسباط الشمالية عن حكم سلالة داود، وكوّنوا مملكة جديدة في الشمال.
كجزء من مملكة إسرائيل، تعرّضت أرض سبط دان لغزو الآشوريين وللنفي؛ أدت طريقة نفيهم إلى زوال أخبارهم.
سبط دان دعاوى الانتساب إليهم
تشير التأريخ اللاتيني الذي يرجع للقرن الخامس عشر الميلادي "Chronicon Holsatiae vetus"، الذي نقل عنه غوتفريد لايبنتس في كتابه "Accessiones Historicae" الصادر سنة 1698م، إلى أن الدنماركيين ينحدرون من سبط دان. قدم الأثري هنري سبيلمان سنة 1620م ادعاءً مشابهًا بأن الدنماركيين كانوا من سبط دان الإسرائيلي، بناءً على التشابه الواضح في الاسم. بالإضافة إلى ذلك، قدم نورديون وبريطانيون ادعاءات مماثلة حول انتسابهم إلى سبط دان. وقد حدّد مؤلفون بريطانيون إسرائيليون مثل جون كوكس جاولر وجيه إتش ألين سبط دان بأنهم الدنمارك. بينما رأى المؤلف البريطاني الإسرائيلي البارز إدوارد هاين، أن سبط دان استعمروا الدنمارك وأولستر في جزيرة أيرلندا.
يزعم بعض اليهود الإثيوبيين، المعروفين أيضًا باسم بيتا إسرائيل، أنهم ينحدرون من سبط دان، التي هاجر أفرادها جنوبًا مع أفراد من أسباط جاد وأشير ونفتالي إلى مملكة كوش، التي كانت تشغل أجزاء من إثيوبيا والسودان، خلال زمن تدمير الهيكل الأول، ويدعم هذا الرأي الحاخام الأكبر السابق للسفارديم عوفاديا يوسف.
سبط دان السمات
كانت السمة المميزة لسبط دان هي الملاحة البحرية. تقول أغنية دبوره أن السبط بقوا على متن سفنهم مع متعلقاتهم.
سبط دان الرمز
يستخدم الفنانون المعاصرون "ميزان العدالة" كرمز لسبط دان في إشارة إلى تكوين 49: 16 الذي يشير إلى دان الذي "يدين شعبه كأحد أسباط إسرائيل". كما يرمز إليهم بعض الفنانين التقليديين بالثعبان، استنادًا إلى تكوين 49: 17، "يكون دان حية على الطريق، أفعوانا على السبيل، يلسع عقبي الفرس فيسقط راكبه إلى الوراء."
سبط دان سفر الرؤيا
حين ذكر رؤيا يوحنا 7 المختومين من أسباط بني إسرائيل الاثني عشر لم يذكر سبط دان بينهم رغم ذكره لاثني عشر سبطًا. رجّح بعض العلماء الكتابيين أن ذلك قد يكون بسبب ممارساتهم الوثنية. قاد هذا الزعم إيرينيئوس وهيبوليتوس الرومي وبعض أنصار الألفية الذين زعموا أن الدجّال سيأتي من سبط دان.
حبيب قهوجي
حبيب قهوجي (1932-2023) ولد في فسوطة القرية الفلسطينية المحاذية للحدود مع جنوب لبنان عام 1932 لعائلة مثقفة والده الأستاذ نوفل قهوجي وهو من أوائل المعلمين في الجليل، تتلمذ ابنه الأكبر حبيب في مدرسة القرية الأسقفية وانتقل بعدها إلى البصة ولبنان لإكمال دراسته، واضطر للعودة للبلاد نتيجة نكبة 1948 وبدأ يعمل في حقل التربية والتعليم داخل بلدته فسوطة وفي مدرسة تيراسنطا الناصرة وفي الكلية العربية الأورثوذوكسية في حيفا وقد لاحقته السلطات الإسرائيلية بسبب تربيته التلاميذ على حب الوطن ومعرفته وروايته. وعُرف عنه انه كان شخصية وطنية ملتزمة بهموم الوطن عبر عن ذلك في القصائد التي نظمها، ومساهمته في تأسيس حركة الأرض. عاش حبيب في المنفى متنقلا بين سورية ولبنان، وقضى فترة طويلة في سورية والتحق كعضو مستقل في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية (1977 ـ 1981) وساهم في نشر منشورات مؤسسة الأرض للدراسات الفلسطينية ومقرها الرئيسي في دمشق.
حبيب قهوجي دوره النضالي
عمل قهوجي على ترجمة دراسات عن الصهيونية وإسرائيل من العبرية للعربية ووضع دراسات كثيرة منها عام 1972 الدراسة المرجعية عن تلك الفترة «العرب في ظل الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1948». ويعرف حبيب قهوجي بكونه أحد أبرز قادة الحركة للوطنية في الداخل ومؤسس حركة الأرض ومنظريها، عمل في العمل الوطني المتنوع طيلة فترة طويلة قبل أن يضطر لمغادرة البلاد هو وزوجته المناضلة الراحلة السيدة نايفة عاقلة وعمل مع الدولة السورية وكان قد رافق الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد في واحدة من زياراته إلى موسكو قبل أن يختلف مع النظام السوري ويتم استبعاده كما يؤكد المحامي محمد ميعاري زميله في العمل الوطني ورفيقه في حركة «الأرض».
لقب حبيب قهوجي نفسه «أبو كامل» كاسم حركّي. جاء سجنه في سنوات الستين في سجن الدامون الواقع على جبل الكرمل بعد إدانته بـ «مخالفات امنية» وجرى تحريره عام 1968 بشرط ان يترك البلاد، فغادر الى أوروبا ومنها الى لبنان ثم قبرص وهناك انضم لحركة فتح وعين في منصب كبير في منظمة التحرير الفلسطينية (عضو لجنة تنفيذية) وعمل سرا مع المخابرات السورية.
حبيب قهوجي دوره النضالي
كما وواجه قهوجي بكلمته وعقلة وفعله المؤسسة الصهيونية وقت كانت في أشد قوتها، فتم اعتقاله عدة مرات ويسرد الكتاب الإسرائيلي دوره المناضل في إقامة الجبهة الحمراء (الشبكة) العربية اليهودية التي كان من بين قادتها المناضل داوود تركي والمناضل اودي أديب وضمت العشرات من اليهود والعرب والتي هز الكشف عنها في السبعينيات إسرائيل، ليس بسبب أعداد المنضوين تحتها فقط بل لأنها كانت شبكة عربية يهودية ربطتها علاقات بمنظمة التحرير الفلسطينية وبالمخابرات السورية والمصرية.
التوجه الجنسي في الجيش الإسرائيلي
التوجُّه الجنسي في الجيش الإسرائيلي، هي سياسة لدى الجيش الإسرائيلي والتي تعتمد على استيعاب الأفراد المثليين ضمن أفراده. يُعتبر الجيش الإسرائيلي أحد أكثر الجيوش استيعابًا في العالم للأفراد المثليين. تسمح البلاد للمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي وأي رجال ونساء غير مغايري الجنس بالمشاركة بشكل علني والانخراط في الجيش، دون تمييز قائم على السياسات. كما يمكن للرجال والنساء المتحولين جنسيًا الخدمة تحت جنسهم المحدد والحصول على جراحة تأكيد الجنس. لا توجد سياسة عسكرية رسمية تمنع الأفراد ثنائيي الجنس من الخدمة، على الرغم من أنه قد يتم رفضهم لأسباب طبية في بعض الأحيان.
التوجه الجنسي في الجيش الإسرائيلي تاريخ
يخدم الجنود المثليون والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي في جميع فروع الجيش. كما يُحظر القانون التمييز ضد الجنود المثليين في مسائل التجنيد والتنسيب والترقية. ويحظر أيضًا التحرش أو الإهانة على أساس التوجه الجنسي في الجيش الإسرائيلي. في عام 2016، منع الجيش الإسرائيلي حاخامًا - وهو أيضًا رئيس مشارك لأكاديمية ما قبل الخدمة العسكرية - من زيارة القواعد ودعاه إلى التراجع عن تصريحاته التي تصف المثليين بـ "المنحرفين".
وجدت دراسة أجراها كابلان وروزنمان في عام 2000 أنه من حيث وحدة التماسك الاجتماعي، فإن المشاركين الذين اعترفوا بوجود أقرانهم المثليين لم يختلفوا عن أولئك الذين ليس لديهم مثل هذه المعرفة.
التوجه الجنسي في الجيش الإسرائيلي تاريخ
يعترف الجيش بالأزواج المثليين، بما في ذلك الأرامل من نفس الجنس. يحق لشركاء الحياة للجنود العاملين من غير جنسين مختلفين الحصول على إجازة أمومة مدفوعة الأجر مدتها 14 أسبوعًا وإجازة غير مدفوعة الأجر مدتها 12 أسبوعًا إضافية (بغض النظر عن الأب البيولوجي)، ما لم يكن الشريك الآخر قد أخذ إجازة أيضًا. ومثل الشركاء من جنسين مختلفين، يمكن للشركاء المثليين من نفس الجنس الذين يقومون بتربية الأطفال معًا والذين يتم استدعاؤهم للخدمة الاحتياطية في نفس الوقت أن يطلبوا تأجيل خدمة أحد الشريكين - سواء كان طفلهم أو أطفالهم مدرجين في حضانة أحد الوالدين أو كليهما. أطفال الأزواج المثليين مؤهلون للحصول على المنح الدراسية وإعانات مدارس الحضانة، حتى لو لم يكن الجندي المهني هو الوالد البيولوجي. فيما يتعلق بهذه الحقوق لأطفال الجنود العاملين، فإن الجيش الإسرائيلي أكثر استيعابًا للأزواج المثليين من الدولة. تعمل وحدة شؤون النوع الاجتماعي على تمكين مجتمع المثليين في الجيش الإسرائيلي.
التوجه الجنسي في الجيش الإسرائيلي تاريخ
اعتبارًا من عام 2003، يُسمح للجنود أيضًا بالمشاركة في مسيرات المثليين. ومع ذلك، في عام 2018، منع الجيش الإسرائيلي الجنود من المشاركة في الإضرابات احتجاجًا على استبعاد الرجال المثليين من قانون تأجير الأرحام الذي تم إقراره مؤخرًا، حيث تم اعتبارها مظاهرات سياسية.
اعتبارًا من 2023، وفي أعقاب عملية طوفان الأقصى أو أحداث 7 أكتوبر، قررت إسرائيل إعادة النظر بالفئات المشمولة بالحصول على التعويضات لمقتل جنود متزوجون أثناء خدمتهم العسكريَّة في الجيش، لتشمل الشركاء المثليين للجنود الإسرائيليين، وقد جاء التصويت في الكنيست الإسرائيلي بعد شهرٍ واحد من العملية العسكريَّة.
التوجه الجنسي في الجيش الإسرائيلي المتحولون جنسيًا
لا يعتبر الجيش الإسرائيلي خلل الهوية الجنسية شرطًا غير مؤهل للخدمة. علاوة على ذلك، فإنه يعتبر أن بعض العلاجات الطبية الخاصة بالتحوُّل وجراحة تأكيد الهوية الجنسيَّة والاستشارة ضرورية طبيًا للعاملين المتحولين جنسياً، وبالتالي، يدفع تكاليف العلاجات المذكورة. يحدد الجيش الإسرائيلي لوائح الجيش الخاصة بالجنس (مدة الخدمة، السكن، الزي الرسمي، إلخ) على أساس كل حالة على حدة. ومع ذلك، فإن الأمر معقد بسبب حقيقة أن القانون الإسرائيلي يسمح فقط بإجراء جراحة تأكيد الجنس عندما يبلغ الفرد 18 عامًا - سن التجنيد -؛ ولذلك، فإن معظم الأفراد الذين ينضمون إلى الجيش الإسرائيلي لن تتاح لهم الفرصة للجراحة قبل الانضمام. شاحار إيرز، أول شخص متحول جنسيا يصبح ضابطا في الجيش الإسرائيلي، خضع لعملية جراحية لتأكيد النوع الاجتماعي خلال خدمته. أثناء دورة الضباط، قرر الخروج إلى زملائه والقادة. تخرج ضابطا، ويواصل خدمته في قسم العلوم السلوكية بالقوات البرية.
التوجه الجنسي في الجيش الإسرائيلي ثنائيو الجنس
رسميًا، لا تمنع سياسة الجيش الإسرائيلي الأشخاص ثنائيي الجنس من الخدمة، على الرغم من أنه قد يتم العثور على أفراد ثنائيي الجنس غير لائقين أو يتم إعادة تعيينهم بسبب الحالات الطبية ذات الصلة.
لا توجد دراسات قاطعة حول انتشار ثنائيي الجنس في إسرائيل أو تقارير تتعلق بالخدمة العسكرية للأفراد ثنائيي الجنس، ففي دراسة حالة أجراها ماروم وآخرون في سنة 2008، يقدر أن هناك "بضعة عشرات" من الأفراد ثنائيي الجنس في الخدمة الفعلية في الجيش الإسرائيلي. ويفترض أن يتم الإبلاغ عن هذه الحالة بشكل ناقص في بيانات الجنود في الخدمة بين عامي 2004 و2007، أو أن بعض الأفراد ثنائيي الجنس كانوا غير مؤهلين للتجنيد بسبب خلل الهوية الجنسية. في عام 2010، تبين في البداية أن رجلًا حريديمًا ثنائي الجنس مؤهل للخدمة في دور داعم قتالي. عند محاولته تحسين ملفه الشخصي للخدمة في أدوار قتالية، قرر الجيش أنه لا يمكنه التجنيد على الإطلاق بسبب عمره - 30 عامًا - على الرغم من أن الرجل نفسه يعتقد أن هذا الرفض كان بسبب وضعه كفرد ثنائي الجنس.
يوليا أليبوفا
يوليا نيكولاييفنا أليبوفا (بالروسية: Юлия Николаевна Алипова)، من مواليد 23 سبتمبر 1977، هي رياضية روسية معتزلة، شاركت في دورة الألعاب الأولمبية 3 مرات خلال السنوات 1996 2000 و2004 و2008.
درايف (رواية)
درايف هي رواية إجرامية صدرت عام 2005 للكاتب الأمريكي جيمس سيليس. نُشرت لأول مرة في 1 سبتمبر 2005 بواسطة بويزند بن برس. في عام 2011 حُولت الرواية إلى فيلم روائي طويل يحمل نفس الاسم من بطولة رايان جوسلينج وإخراج نيكولاس ويندينج ريفن وسيناريو حسين أميني. دريفن هي الجزء الثاني للرواية وقد نُشرت في عام 2012
درايف (رواية) الحبكة
تدور أحداث رواية درايف في أريزونا ولوس أنجلوس، حول رجل يقوم بالقيادة الخطرة لتصوير الأفلام نهارًا ويقود سيارات للمجرمين ليلاً.
درايف (رواية) النشر
رواية درايف هي توسيع لقصة تحمل نفس الاسم كتبها سيليس في الأصل لمختارات النوير مقاييس السم (2002)، التي نشرتها منشورات دينيس ماكميلان.  نُشرت الرواية بواسطة بويزند بن برس في 1 سبتمبر 2005