hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تدبير اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط الأدوية
حددت التجارب السريرية قصيرة الأمد الأدوية الفعالة في علاج فرط النشاط ونقص الانتباه، لكن هذه التجارب تعتمد على معايير الإقصاء، ما يعني أن معرفة أدوية الاضطراب يعتمد على مجموعة فرعية صغيرة من المرضى النموذجيين المشاهدين في الممارسة السريرية. لم تظهر الأدوية أي تحسن في الأداء المدرسي، وهناك نقص في البيانات المتعلقة بالفعالية طويلة الأمد وشدة التأثيرات الجانبية المرافقة، لكن قد تنقص المنبهات من خطورة الإصابات غير المقصودة لدى الأطفال المصابين بالاضطراب.
تُعد هذه الفئة من الأدوية وحدةً واحدةً، لكنها تؤثر على الدماغ بطرق مختلفة. سعت بعض الاستقصاءات إلى إيجاد التشابهات بين الأطفال المستجيبين على دواء معين. تتشابه الاستجابة السلوكية للمنبهات بين الأطفال سواء كانوا من المصابين أو السليمين.
تُعد الأدوية المنبهة علاجًا فعالًا للبالغين المصابين بنقص الانتباه مع فرط النشاط، لكن معدلات الاستجابة قد تنخفض عندهم مقارنةً بالأطفال. قد يوصي بعض الأطباء باستخدام مضادات الاكتئاب بدايةً بدلًا من المنبهات مع أنها تملك حجم تأثير أضعف بكثير من الأدوية المنبهة.
اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد
اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد، ويسمى أيضًا بزل الحبل السري، أو أخذ عينة من الدم الجنيني، أو أخذ عينة من الوريد السري هو اختبار وراثي تشخيصي يفحص الدم من الحبل السري الجنيني للكشف عن تشوهات الجنين. يصل دم الجنين ودم الأم في الرحم إلى الجنين عبر وريد واحد وشريانين. الوريد السري مسؤول عن توصيل الدم الغني بالأكسجين من الأم إلى الجنين. الشرايين السرية مسؤولة عن تخليص الجنين من الدم الفقير بالأكسجين. يسمح ذلك بتروية أنسجة الجنين بشكل صحيح. يوفر اعتيان دم الجنين عبر الجلد وسيلة لتحليل الصبغيات السريع وهو مفيد حين يتعذر الحصول على المعلومات من خلال بزل السلى أو أخذ عينات من الزغابات المشيمية أو باستخدام الموجات فوق الصوتية (أو إذا كانت نتائج هذه الاختبارات غير حاسمة)؛ يحمل هذا الاختبار خطرًا كبيرًا بحدوث مضاعفات وعادة ما يُترك للحمول عالية الخطورة المعرضة للإصابة بعيب وراثي. واستُخدم لدى الأمهات المصابات بفرفرية نقص الصفيحات المناعية.
اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد التاريخ
اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد هو واحد من أساليب أخذ العينات الجنينية طُور في الأصل بغية كشف التشوهات الوراثية. حاليًا، يمكن اكتشاف عدد من الشذوذات الجنينية من خلال هذا الفحص ومنها درجة حموضة الدم (قيمة الأس الهيدروجيني للدم) ومستويات الأكسجين والمشكلات الصبغية والإصابة بالعدوى. في عام 1958، أدرك جيمس إل إس أن تحليل غازات دم الحبل السري يمكن أن يكون مؤشرًا على حدوث الشِدّة السابقة بنقص الأكسجة الجنينية. ومنذ ذلك الحين، يُقبل على نحو واسع أن تحليل غازات دم الحبل السري يمكن أن يوفر معلومات مهمة عن حالة الطفل في الماضي والحاضر وربما في المستقبل. بدأ تاريخ اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد في عام 1964 عندما أبلغ فريدا وأدامسون عن إزالة رحم يحتوي على جنين تراكمت فيه السوائل ومات. وكان هذا أحد الإجراءات الأولى التي مهّدت لاعتيان دم الحبل السري عبر الجلد الذي نعرفه اليوم. افترض فالنتي في عام 1972 أن الإجراء الذي نفذه للحصول على أنسجة من الجنين يمكن استخدامه لأخذ دم الجنين، وفي عام 1973، كان قادرًا على أخذ عينات من الأوعية الجنينية. استُخدم تنظير الجنين بين عامي 1974 و1983 بكونه اختبار قبل الولادة لكشف حالة الجنين والحصول على دم جنيني وإجراء عمليات نقل الدم في بعض الحالات. ينطوي التنظير الجنيني على إدخال جهاز من خلال بطن الأم لتصوير الجنين. حدث أول اعتيان موثق لدم الحبل السري عبر الجلد في عام 1983 من قبل دافوس وزملائه الذين أخذوا عينات دموية من الوريد السري بإبرة موجهة بالموجات فوق الصوتية. قدم اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد بديلًا لتنظير الجنين وكان أكثر نجاحًا وأقل خطورة، إذ ترافق تنظير الجنين بخطر الإجهاض بنسبة 5-10%. مع تطور الطب الحديث والتقنيات الجديدة، لا يُستخدم اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد حاليًا إلا عند الحاجة للتشخيص السريع واتخاذ القرارات المتعلقة بالجنين والتشوهات المشتبه بها. استُبدل اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد في معظم الحالات بالتهجين الموضعي المتألق وهو استقصاء للتشوهات الصبغية يعطي تفاصيل أكثر.
اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد العملية
إذا كان الجنين عيوشًا (قابلًا للحياة)، يُنفذ الإجراء في مكان قريب من غرفة العمليات لإجراء عملية قيصرية طارئة في حال الضرورة الناتجة عن المضاعفات المحتملة لهذا الإجراء. حاليُا، لا يوجد عمر يحدد عيوشية الجنين، فالأمر معتمد على قدرة الجنين على العيش خارج الرحم، والتي ترتبط بإمكانية الوصول إلى الرعاية الطبية والتقنيات اللازمة للحفاظ على الجنين على قيد الحياة خلال مرحلة حديثي الولادة. عادة ما يكون الجنين عيوشًا بعمر 24 إلى 25 أسبوعًا من الحمل. إذا كان عمر الجنين بين 24-34 أسبوعًا، تُعطى الأم ستيروئيد قشري سكري قبل نحو 24 ساعة من الإجراء لتحفيز نضج الرئة لدى الجنين. يُجرى التصوير بالموجات فوق الصوتية قبل الإجراء لرؤية موضع الجنين ويمكن استخدامه في أثناء الإجراء للمساعدة في توجيه الإبرة. يُسحب دم الأم للمقارنة مع دم الجنين، ويُفتح خط وريدي لدى الأم لإعطاء الأدوية عند الحاجة. للحد من خطر العدوى داخل السلى، تُعطى المضادات الحيوية عبر الوريد قبل نحو 30-60 دقيقة من الإجراء. إذا كانت حركة الجنين تشكل خطرًا على نجاح الإجراء، يمكن شلّ حركة الجنين باستخدام دواء محدث للشلل.
اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد العملية
تُستخدم عادة إبرة فقرية بقياس 20 أو 22 لاعتيان دم الحبل السري عبر الجلد ويمكن تحضيرها باستخدام مضاد للتخثر، ما يساعد على تقليل خطر تكوّن الجلطات. خلال الإجراء، تتمثل الخطوة الأولى في تحديد قطعة من الوريد السري مستقرة نسبيًا. موقع أخذ العينات النموذجي هو الموقع الأقرب إلى المشيمة. لكن الأخذ من هذا الموقع يحمل خطر تلوث العينة بدم الأم. يمكن أخذ عينات الدم بسهولة أكبر إذا كانت المشيمة أمامية التوضع. أما إذا كانت المشيمة خلفية التوضع، يمكن أن يمنع الجنين الوصول المباشر إلى الحبل السري. بمجرد الوصول إلى الحبل السري وتأكيد الموضع الصحيح للإبرة، يُسحب دم الجنين. تُنزع الإبرة بعد أخذ العينات اللازمة. ويُراقب موقع الثقب بعد الإجراء لتحري النزيف. وإذا كان الجنين قابلًا للحياة، يُراقب معدل ضربات قلبه بعد الإجراء لمدة ساعة إلى ساعتين.
اعتيان دم الحبل السري عبر الجلد العملية
بعد الحصول على العينات الدموية، تُوضع في أنابيب تحتوي على مضادات التخثر من أجل منع الدم من التخثر. إذا أُخذت العينة من الدم في الموقع القريب من المشيمة، فيجب إجراء اختبار تأكيد الدم الجنيني لضمان عدم حدوث اختلاط بين دم الجنين ودم الأم قبل إجراء الاختبارات التشخيصية على العينة الدموية. تكون خلايا الدم الحمراء الجنينية أكبر من الكريات الحمر للأم، وقياس متوسط حجم الكريات الحمر، المسمى إم سي في، هو أحد الطرق المستخدمة لتحديد ما إذا كان دم الجنين ملوثًا أم لا. يمكن أيضًا كشف وجود هرمون موجهة الغدد التناسلية المشيمية البشرية، الذي يشير إلى وجود دم الأم لأن دم الأم يحتوي على مستويات عالية منه. يمكن لاختبار تمسخ الهيموغلوبين بالقلوي الكشف عن وجود دم الأم، وفي هذا الاختبار، يتحول لون الدم من الأحمر إلى البني عند إضافة العينة إلى كاشف قلوي. تكشف اختبارات التنميط الدموي أيضًا عن دم الأم، فالمستضد (آي) لا يظهر في الدم الجنيني. يكشف فحص كلايهاور-بيتكه وجود كميات صغيرة جدًا من دم الأم قبل الثلث الأخير من الحمل عن طريق مراقبة شطف الهيموغلوبين في الحمض لأن شطف الهيموغلوبين في الحمض يظهر بشكل مختلف بين الجنين والبالغ. وأخيرًا، يمكن لتعداد خلايا الدم البيضاء الكشف عن دم الأم في العينة، حيث أن خلايا الدم البيضاء الجنينية هي كريات بيض بشكل أساسي، في حين أن خلايا الدم البيضاء للأمهات هي في الغالب عدلات. إذا تسرب السائل الأمنيوسي إلى العينة، ينخفض عدد خلايا الدم الحمراء وخلايا الدم البيضاء والصفيحات الدموية في العينة. وتظهر أنماط متسقة مع السائل الأمنيوسي.
باربرا ليونارد رينولدز
باربرا ليونارد رينولدز (ولدت باسم باربرا دوريت ليونارد في ميلووكي، ويسكونسن، 12 يونيو 1915-11 فبراير 1990)، هي مؤلفة أمريكية أصبحت من الكويكرز وناشطة سلام ومعلمة.
في عام 1951، انتقلت رينولدز مع زوجها إلى هيروشيما حيث أجرت دراسة لمدة ثلاث سنوات حول تأثيرات الإشعاع على الأطفال الذين نجوا من القنبلة الذرية الأولى. ثم أصبحت هي وعائلتها نشطاء سلام يبحرون حول العالم للاحتجاج على الأسلحة النووية. في أوائل الستينيات، سافرت حول العالم مع ناجين من القنبلة الذرية لتُظهر لقادة العالم، بشكل مباشر، أهوال الحرب النووية. ثم أنشأت مركز الصداقة العالمي، وخصصت 13 عامًا له، وتبرعت بمجموعة هيروشيما ناجازاكي التذكارية.
بعد ذلك، واصلت نشاطها السلمي والمناهض للأسلحة النووية، وبعد عام 1978، في كاليفورنيا، ساعدت في إعادة توطين الكمبوديين الفارين من بول بوت، من بين مساعٍ إنسانية أخرى.
باربرا ليونارد رينولدز النشأة
ولدت باربرا دوريت ليونارد في ميلووكي، ويسكونسن، وهي الطفلة الوحيدة للدكتور ستيرلنج أندروس ليونارد، أستاذ اللغة الإنجليزية والتعليم في جامعة ويسكونسن ومؤلف كتب كثيرة عن التأليف والأدب الإنجليزي ومينيتا فلورنس ساميس، وهي معلمة تهتم بتقييم سلامة الألعاب الجديدة للأطفال. كانت جدّة باربرا لأبيها، إيفا ليونارد، كاتبة عمود يومية مشتركة في أكثر من 200 صحيفة خلال الحرب العالمية الثانية وكتبت لاحقًا نصيحة إلى المتيمين تحت اسم إليزابيث تومسون.
باربرا ليونارد رينولدز النشأة
كانت باربرا تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا وشهرًا واحدًا من تخرجها من المدرسة الثانوية عندما غرق والدها بعمر الثالثة والأربعين مدرس اللغة الإنجليزية الشهير في جامعة ويسكونسن، في بحيرة ميندوتا. جاء زميل من جامعة كامبريدج، الدكتور أ. ريتشاردز، 38 عامًا، إلى ماديسون لمقابلة الدكتور ليونارد ومعرفة المزيد من وجهات نظر ليونارد الأصلية حول استخدام اللغة الإنجليزية. تحدث الدكتور ريتشاردز في جامعة ويسكونسن في الليلة السابقة وكان الاثنان يقضيان فترة ما بعد الظهر في التجديف معًا. انقلب القارب وبعد ساعتين في الماء البارد، فقد ليونارد قبضته على الزورق وغرق. أنقِذ الدكتور ريتشاردز فيما بعد منهكًا وفي حالة صدمة. كانت وفاة الدكتور ليونارد الخبر الأولى في كل من صحيفة ذا كابيتال تايمز في ماديسون ويسكونسن وصحيفة شيكاغو ديلي تريبيون. أصبح فشل رجال الإنقاذ على الشاطئ في رؤية الزورق المقلوب وإنقاذ الأستاذين فضيحة محلية، ما أدى إلى تحقيق. لم يُعثر على جثة الدكتور ليونارد.
في عام 1935، تزوجت باربرا من إيرل ل. رينولدز، وأنجبا ثلاثة أطفال: تيم (1936) وتيد (1938) وجيسيكا (1944). في عام 1951، أرسلت لجنة الطاقة الذرية الدكتور رينولدز إلى هيروشيما لإجراء دراسة مدتها ثلاث سنوات حول تأثيرات الإشعاع على الأطفال الذين نجوا من القنبلة الذرية الأولى (1951-1954). ذهبت باربرا والأسرة معه. كانوا يعيشون في نيجيمورا، وهي قاعدة احتلال للجيش قريبة. خلال السنوات الثلاث التي قضاها هناك، صمم وبنى يختًا بطول (15 مترًا)، فينكس هيروشيما.
باربرا ليونارد رينولدز نشاط السلام
في عام 1954، أبحرت رينولدز وعائلتها حول العالم في فينكس هيروشيما، وهو يخت صممه إيرل. في عام 1958، عادت العائلة (باستثناء ابنها الأكبر تيم) وأحد أفراد الطاقم، نيتشي (نيك) ميكامي، إلى هونولولو. على الجانب الآخر من الرصيف، كان هناك يخت بطول 11 مترًا، اسمه القاعدة الذهبية، حيث حاول أربعة رجال من الكويكرز الاحتجاج على التجارب النووية الأمريكية في المحيط الهادئ. قُبض عليهم بموجب أمر قضائي دخل حيز التنفيذ أثناء وجودهم في البحر، ومنع المواطنين الأمريكيين من دخول منطقة تبلغ مساحتها مليون كيلومتر مربع من المحيط حيث تُختبر الأسلحة. في 2 يوليو 1958، أبحرت عائلة رينولدز ونيك بفينيكس إلى منطقة الاختبار وأوقفتهما سفينة خفر السواحل الأمريكية بلينتري على بعد 105 كيلومترًا. وُضع الدكتور رينولدز، كقبطان، قيد الاعتقال. أُمر بالإبحار بيخت فينيكس إلى كواجالين، ومن هناك أعيد هو وباربرا وجيسيكا إلى هونولولو على متن طائرة ماتس لمحاكمة إيرل. غير قادرة على العثور على رجل ثالث لمساعدة تيد ونيك، الذي أقام في اليخت، عادت باربرا إلى كواجالين وأبحر الثلاثة باليخت عائدين إلى هاواي، وهي رحلة استغرقت ستين يومًا. بعد إدانة رينولدز وإبطال التهمة بعد استئناف دام عامين، أكملت الأسرة طوافها حول العالم، ما جعل ميكامي أول بحّار ياباني يبحر حول العالم.
باربرا ليونارد رينولدز نشاط السلام
عند وصولهم إلى هيروشيما بترحيب حار، فوجئت عائلة رينولدز بالتقدير الذي عبر عنه الهيباكوشا (بالمعنى الحرفي للكلمة، الأشخاص المتضررون من الانفجار)، الناجون من القنبلة الذرية، لاحتجاجهم على الأسلحة النووية. كانت باربرا تمشي في أحد شوارع هيروشيما ذات يوم، وأوقفتها امرأة مترددة ترتدي الكيمونو الكامل. رفعت المرأة جعبتها لتظهر ندوب ناتجة عن حروق القنبلة الذرية. وشكرت باربرا والدموع في عينيها على إعطائها صوتًا لمشاركة صرختها «لا مزيد من هيروشيما» مع العالم. كثيرا ما ذكرت باربرا هذا في المحادثات قائلة، والدموع في عينيها «لم يخطر ببالنا أبدًا أن نمثل أي شخص سوى أنفسنا». التزمت باربرا بالتحدث علانية ضد الأسلحة النووية ونزع السلاح.
باربرا ليونارد رينولدز نشاط السلام
في عام 1961، للاحتجاج على التجارب النووية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، أبحرت الأسرة إلى ناخودكا وتم إيقافها في حدود 19 كيلومترًا التي طالب بها الاتحاد السوفيتي من قبل زورق خفر السواحل السوفياتي. صعد القبطان والعديد من الضباط الآخرين إلى فينيكس. على الرغم من أن آل رينولدز كانوا قادرين على إجراء مناقشة استمرت ساعتين حول السلام معه، إلا أن الكابتن إيفانوف لم يقبل مئات الرسائل من الناجين من هيروشيما وناغازاكي، متوسلين من أجل السلام. عند عودتهم إلى هيروشيما، قررت باربرا إحضار أحد الناجين من هيروشيما لأخذ الرسائل شخصيًا لإظهارها لقادة الحكومات في جميع أنحاء العالم وللأمم المتحدة. عندما سُئلت عن سبب الهيباكوشا، ردت باربرا قائلة، «لأنهم أنبياء هذا العصر الحالي». تختار لجنة من قادة هيروشيما ناجين لتمثيل المدينة، امرأة تبلغ من العمر 29 عامًا، ميوكو ماتسوبارا، كانت تلميذة وقت وقوع القنبلة، وطالب يبلغ من العمر 18 عامًا، هيروماسا (هيرو) هانابوسا، الذي تيتم بسبب القنبلة عندما كان طفلًا رضيعًا.
باربرا ليونارد رينولدز نشاط السلام
نظمت رحلة السلام في عام 1962، ورافقت الهيباكوشا حول العالم حيث تبادلوا تجاربهم الشخصية في الحرب الذرية، وناشدوا قادة العالم لحظر الأسلحة النووية. على مدى خمسة أشهر، سافر حجاج السلام الثلاثة عبر 13 دولة، بما في ذلك الاتحاد السوفيتي، ودعوا إلى نزع السلاح النووي وتلقوا استقبالًا حارًا وصريحًا من القادة العامين والكنائس والمدارس ووسائل الإعلام. خلال الأسابيع الستة التي قضوها في الولايات المتحدة، تحدثوا إلى 187 مجموعة والتقوا بالعديد من القادة في واشنطن العاصمة وفي الأمم المتحدة. في جنيف حضر الثلاثة مؤتمر نزع السلاح لعام 1962.
بعد ذلك بعامين، نظمت باربرا بعثة دراسة السلام العالمي، حيث اصطحبت 25 ناجي من كلتا المدينتين بالإضافة إلى 15 مترجمًا فوريًا لكل دولة نووية، بما في ذلك الاتحاد السوفياتي. ذهب المعلمون للقاء المعلمين والأطباء وفي الأمم المتحدة وناشدوا حكومة الولايات المتحدة لإعادة عرض هيروشيما فيلم وثائقي عن القصف الذري، إلى اليابانيين الذين صنعوه. (حُجز وصُنِّف سريًا من قبل القوات العسكرية الأمريكية بعد فترة وجيزة من احتلال اليابان.) الدكتور تومين هارادا، الطبيب الذي كرس حياته للاحتياجات الطبية المستمرة للهيباكوشا بسبب تأخر مرض الإشعاع، والذي أطلق على نوع من الورد الذي طوره اسم باربرا، كتب في أحد كتابيه عنها، «من خلال مهمة دراسة السلام العالمي لباربرا، قُدِّم الناجين من القنبلة الذرية إلى العالم واكتسبت الحركة المناهضة للأسلحة النووية قوة».
خواتم السور
خواتم السور في القرآن الكريم تميزت كما تميزت فواتح السور بدلالات ومعانٍ وإشارات محققة أهدافها في مخاطبة البشر، مبينة لهم حِكَمًا، ومواعظ، داعية لهم بالهداية والاستقامة، مبشرة ومنذرة.
وهي في غاية الجودة ونهاية الكمال؛ إذ اختُتمت على أحسن وجوه البلاغة، وأفضل أنحاء البراعة، ما بين أدعية خالصة، وتحميد وتهليل وتسبيح، أو إيجاز لِما اقتضته السورة من تفصيل؛ مما يناسبه الاختتام، والإيذان للسامع بختم المقال وتوفّيه المرام، فلا يبقى مع تشوُّف إلى إدامةٍ وتكميلٍ أو إتمام.
وخواتم السور تتناسب مع فواتحها؛ فمثلًا في سورة القصص نجدها تبدأ بقصة موسى عليه السلام ونصرته وقوله: {فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ} [سورة القصص، آية: 17]، وخروجه من وطنه ونصرته وإسعافه بالمكالمة، وختمها الله -تبارك وتعالى- بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بألا يكون ظهيرًا للكافرين، وتسليته بخروجه من مكة، والوعد بعوده إليها بقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [سورة القصص، آية: 85].
خواتم السور مصطلح خواتم السور
تميزت خواتم السور كما تميزت فواتح السور بدلالات ومعان وإشارات محققة أهدافها في مخاطبة البشر، مبينة لهم حِكَمًا، ومواعظ، داعية لهم بالهداية والاستقامة، مبشرة ومنذرة.
وخواتم السور مثل الفواتح في الحُسن؛ لأنها آخر ما يقرع الأسماع؛ فلهذا جاءت متضمنة للمعاني البديعة، مع إيذان السامع بانتهاء الكلام، حتى يبقى معه للنفوس تشوق إلى ما يُذكر بعد؛ لأنها بين أدعية، ووصايا، وفرائض، وتحميد، وتهليل، ومواعظ، ووعد، ووعيد، إلى غير ذلك.
خواتم السور خصائص خواتم السور في القرآن
وقد اتفقت كلمة أعلام البيان على أن خواتيم السور كلها كفواتحها؛ في غاية الجودة ونهاية الكمال، إذ اختُتمت على أحسن وجوه البلاغة، وأفضل أنحاء البراعة، ما بين أدعية خالصة، وتحميد وتهليل وتسبيح، أو إيجاز لِما اقتضته السورة من تفصيل، مما يناسبه الاختتام، والإيذان للسامع بختم المقال وتوفّيه المرام، فلا يبقى مع تشوف إلى إدامةٍ وتكميلٍ أو إتمام.
خواتم السور أنواع الكلام في خواتم السور
جاءت خواتم السور في القرآن على أنواع مختلفة من الكلام:
الأول: تفصيل جملة المطلوب، كما في خاتمة سورة الفاتحة؛ إذ المطلوب الأعلى الإيمان المحفوظ من المعاصي المسببة لغضب الله والضلال، ففصَّل جملة ذلك بقوله: {الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [سورة الفاتحة، آية: 7]، والمراد المؤمنون؛ ولذلك أطلق الإنعام ولم يقيده ليتناول كل إنعام؛ لأن مَن أنعم الله عليه بنعمة الإيمان فقد أنعم عليه بكل نعمة؛ لأنها مستتبعة لجميع النعم، ثم وصفهم بقوله: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [سورة الفاتحة، آية: 7]، يعني: أنهم جمعوا بين النعم المطلقة وهي نعمة الإيمان، وبين السلامة من غضب الله تعالى والضلال المسبَّبين عن معاصيه وتعدي حدوده.
خواتم السور أنواع الكلام في خواتم السور
الثالث: الوصايا، كالتي ختمت بها سورة آل عمران: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [سورة آل عمران، آية: 200].
ومن أوضح ما آذن بالختام خاتمة سورة إبراهيم بقوله تعالى: {هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ} [سورة إبراهيم، آية: 52]، ومثلها خاتمة سورة الأحقاف بقوله تعالى: {بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ} [سورة الأحقاف، آية: 35]، وكذا خاتمة سورة الحِجر بقوله تعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [سورة الحجر، آية: 99]، وهو مفسر بالموت فإنها في غاية البراعة.
خواتم السور مناسبة فواتح السور مع خواتمها
إن من أسرار القرآن الكريم مناسبة فواتح السور لخواتمها؛ فمثلًا في سورة القصص نجدها تبدأ بقصة موسى عليه السلام ونصرته وقوله تعالى: {فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ} [سورة القصص، آية: 17]، وخروجه من وطنه، ونصرته، وإسعافه بالمكالمة من الرجل الذي نصحه بأن يخرج من المدينة، وختمها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بألا يكون ظهيرًا للكافرين، وتسليته بخروجه من مكة، والوعد بعوده إليها بقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [سورة القصص، آية: 85].
وقال الزمخشري في تفسير سورة المؤمنون: جعل فاتحة السورة: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [سورة المؤمنون، آية: 1]، وأورد في خاتمتها: {إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [سورة المؤمنون، آية: 117]؛ فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة.
خواتم السور مناسبة فاتحة السورة بخاتمة السورة التي قبلها
ومن أسرار القرآن مناسبة فاتحة السورة بخاتمة التي قبلها، حتى إن منها ما يظهر تعلقها به لفظًا، كما قيل في قوله تعالى: {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} [سورة الفيل، آية: 5]، وقوله: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} [سورة قريش، آية: 1]، فإن آخر سورة الفيل مرتبط بأول سورة قريش بعلاقة التعليل.
وكذلك لما ختم الله تبارك وتعالى سورة النساء آمرًا بالتوحيد والعدل بين العباد، أكد ذلك بقوله في أول سورة المائدة: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [سورة المائدة، آية: 1].
التخطيط الحضري الأخضر
يُعرّف التخطيط الحضري الأخضر بأنه الممارسة الهادفة إلى خلق تجمعات سكانية تعود بالفائدة على البشر والبيئة. يزعم تيموثي بيتلي أن التخطيط الحضري الأخضر محاولةٌ لخلق أماكنٍ وتجمعات سكانية وأسلوب حياة أكثر استدامةً، وتقليص استهلاك موارد الكوكب. ترسي المناطق الحضرية أسسَ توفير المنفعة البيئية وتعزيزها على المستويات المحلية والوطنية والدولية، وذلك عبر تخطيط المدن المستدام والمتكامل بيئيًا. يُعدّ التخطيط الحضري الأخضر منهجًا متداخلًا معرفيًا، ويشارك فيه المهندسون، ومهندسو المناظر الطبيعية المعماريون، والمخططون الحضريون، وعلماء البيئة، ومخططو النقل، وعلماء الفيزياء والنفس والاجتماع والاقتصاد، فضلًا عن اختصاصيين آخرين إلى جانب المعماريين والمصممين الحضريين.
التخطيط الحضري الأخضر التحضر والتدهور البيئي
تلازَم التحضّر والعواقب البيئية الناجمة عنه على الدوام، ففي عام 1989، شبّه هوارد أودوم المدنَ بـ«الطفيليات» التي تتطفل على الطبيعة والبيئة المحليّة، فهي لا تنتج الغذاء، ولا تنقي الهواء، في حين أنها تنظّف كمية قليلة من المياه لإعادة الاستخدام. زعم مايو (1990) أن حالة التنافر هذه قد تسبّب أحداثًا بيئية كارثية (ذُكر في لايتمان، 1999). أطلق جورج لايتمان على تلك المشكلات البيئية والصحية معًا لقب «جدول الأعمال القاتل»، ويتطلّب حلّها معالجة الصحة البيئية والتحول الصناعي. ذكر لايتمان أيضًا أن الدول النامية أولت، إبان القرن التاسع عشر، مزيدًا من الاهتمام لتأثيرات الصحة العامة على التلوث والنظافة الصحية. فضلًا عن ذلك، استخرج لايتمان العلاقات بين المدن والأنظمة البيئية، مقسّمًا إياها إلى 3 أطوار. يمتد طور التحضر المبكر منذ سنة 3000 قبل الميلاد إلى سنة 1800 بعد الميلاد، ويتميّز بالتقنيات الزراعية الأكثر إنتاجية، والتي أنتجت فائضًا ساهم في دعم تجمعات البشر غير الزراعية. أما الطور الثاني، وهو طور التحول الصناعي الحضري (1800 ميلادي - 1950 ميلادي)، فشهد ازديادًا متسارعًا في استهلاك الطاقة، خصوصًا الوقود الأحفوري، بالتوازي مع مكننة الإنتاج. دخلت العلاقة بين المدينة والبيئة الطور الثالث منذ خمسينيات القرن الماضي، وهو طور التكافل العالمي الذي شهد نموًا سكانيًا سريعًا، وعولمة الاقتصاد أيضًا. أصبحت المدن نقاطًا عقدية يجري عبرها تدفق عالمي مترابط وكبير، ويشمل تدفق الموارد والنفايات والعمالة. ظهرت المشكلات البيئية على المستويات المحلية والإقليمية والعالمية، وازدادت مشاركة المدن في إحداث الضرر البيئي العالمي.
التخطيط الحضري الأخضر التحضر والتدهور البيئي
شهد عدد البشر الذين يعيشون في البلدات والمدن نموًا تصاعديًا منذ ستينيات القرن الماضي. تذكر الأمم المتحدة أن عدد سكان المناطق الحضرية تجاوز عدد سكان المناطق الريفية في عام 2009. ويُتوقّع، وفق معدل النمو المُتحضّر الحالي، أن يصل عدد سكان المناطق الحضرية عالميًا إلى 6.5 مليار نسمة من أصل 9.7 مليار، أي بنسبة 68%، بحلول العام 2050. عند النظر إلى عدد السكان الهائل الذي ينتقل للعيش في المناطق الحضرية، أصبحت صحة المدن حاجة ملحة كي توفّر الموارد والطاقة الكافية للسكان، باستخدام وسائلٍ مستدامة بيئيًا. تؤدي تلبية حاجات الاستهلاك والنمو الإنتاجي لدى سكان المناطق الحضرية إلى إجهاد مناطق الضواحي والمجتمعات الريفية المحيطة، وقد تتعرّض الأنظمة البيئية المجاورة إلى الخطر بسهولة جراء التوسع الطبيعي للمناطق الحضرية.
التخطيط الحضري الأخضر التحضر والتدهور البيئي
اتهم رايدن (2010) المدن بأنها سبب نمط الاحتباس الحراري، وضحيّة هذا الاحتباس أيضًا. يؤثر الاحتباس الحراري على استدامة المناطق الحضرية بسبب زيادة درجات الحرارة، فيؤدي إلى تفاقم ظاهرة الجزر الحرارية الحضرية ونمط الهطولات المطرية المصاحب لها (رايدن 2010). قد تشهد مدنٌ أخرى كوارثًا بيئية، مثل الأعاصير، والعواصف، وتآكل الساحل، وارتفاع منسوب البحر، واضطراب اليابسة، وتغيّرات في التنوع الحيوي. يقتضي هذا السيناريو بأكمله حاجة ملحّة إلى التركيز على إصلاح النظام البيئي الحضري، ومنح المستوطنات البشرية مزيدًا من الاهتمام.
التخطيط الحضري الأخضر التاريخ
توجد لمحة عن تاريخ التخطيط الحضري الأخضر في الولايات المتحدة ضمن كتاب «ما مدى اخضرار مدينتك؟» (2007، 06-07) لمؤلفه كارلينزغ وآخرون. بدأ ظهور المفهوم تدريجيًا في أواخر العقد الأول من القرن التاسع عشر، فبدأت بعض مدن الولايات المتحدة الكبرى استخدام أنظمة متطورة من مياه الشرب وأنظمة الصرف الصحي والأنظمة الصحية، ثمّ نُفّذت مشاريع المتنزهات العامة والأماكن المفتوحة في مدينة نيويورك. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، قدّمت حكومة الولايات المتحدة إسكانًا ميسور التكلفة للمواطنين، عبر الاقتراض بشروط مريحة، بهدف تعزيز تعداد السكان في المدينة، وطرحت أيضًا نظامً فيدراليًا جديدًا بين الولايات. مهّدت هذه الإجراءات، بالإضافة إلى ارتفاع ملكية السيارات، الطريق أمام أسلوب حياة جديد، أُطلق عليه اسم «الضاحية». في المقابل، شهد قاطنو المدن الصناعية الأخرى، مثل شيكاغو وديترويت وسانت لويس وكليفلاند وفيلادلفيا، ازدياد عدد المرابع الخضراء في الضواحي في فترة الخمسينيات، لكن كافة الأشجار انقرضت بسبب عمرها أو التلوث، ولم تُستبدل بأخرى جديدة. كان كتاب «لوس أنجلوس: تاريخ عن المستقبل»، الصادر عام 1982 للناشط بول غلوفر، أول كتابٍ يصف إصلاح المدن المكثّف لتحقيق التوازن مع الطبيعة. ظهر مصطلح «النهضة الحضريّة» في عام 1990، بعد عقد من استخدامه على يد ريتشارد روجرز. لم تتأخر أوروبا في رعاية الاستدامة الحضرية، فتُعدّ وثيقة «الورقة الخضراء عن التنمية الحضرية» المنشورة في عام 1990 «حدثًا هامًا» في الترويج لمشاريع المدن المستدامة باعتبارها حلًا للغاية البيئية العالمية (بيتلي، 2000) ذكر ليمان (2010) أنّ المدن شاركت، منذ تلك الفترة، في منافسات على الصعيد العالمي ضمن ثلاث مجالات منفردة. الأول هو كونها مدنًا جذابة، ومبتكرة، وتمثّل مركزًا ثقافيًا لجذب العمال المهرة، فكانت ملبورن الأسترالية منافسًا قويًا بفضل فنونها ومتاحفها وجامعاتها. أما ثانيًا، فيجب عليها كسب الاعتراف العالمي بكونها مكانًا للاستثمارات الآمنة، ودائمًا ما تفوقت دبي وشنغهاي وسنغافورة في جذب رأس المال العالمي وتسهيل الاستثمار. ثالثًا، يجب أن تمتلك المدن رؤية خضراء رائدة بالاعتماد على التطور التقني، وتوفير أسلوب الحياة السليم بيئيًا، وتوفير الوظائف الخضراء. تُعد هانوفر وكوبنهاغن من المدن المتفوقة في هذا المجال.
التخطيط الحضري الأخضر التاريخ
ظهرت مصطلحات أخرى بعد قمة الأرض عام 1992 للحد من تأثير المدن بيئيًا، وتحقيق التنمية المستدامة، وتشمل مصطلحات مثل المدن المستدامة (بيتلي، 2000) واستدامة التخطيط الحضري (فار، 2008) والمدينة الخضراء (كارلينزيغ، 2007)، والمدن والضواحي والبلدات البيئية (ليمان، 2010). لهذا السبب، توفر المدن الخضراء والمستدامة فرصًا جوهريةً لتطبيق التقنيات الجديدة بهدف توفير معيشة أكثر أمانًا وراحةً. فتجلب وسائل النقل العامة، والتدفئة الحضرية، والأبنية الخضراء، والتصاميم الخضراء، تغييرات كبرى في أسلوب حياة الأفراد، مثل السير واستخدام الدراجات الهوائية وتقليل استهلاك الطاقة. يهدف البرنامج الأكبر لتلك المدن المذكورة سابقًا مواجهة الاحتباس الحراري العالمي وفقدان التنوع البيولوجي، والنهوض بتلك المدن «لمواجهة» كافة التحديات البيئية.
التخطيط الحضري الأخضر التاريخ
زُعم أن تركيز تلك النظريات يصبّ على تعديل العلاقة بين المدينة والطبيعة بصورة رئيسة، وابتكار مدنٍ جديدة بدلًا من إعادة تأهيل المدن الحالية. استخدم تيموثي بيتلي وشتيفن ليمان نظرية «التخطيط الحضري الأخضر» لسدّ تلك الفجوة، والسعي إلى تحويل المدن الحالية من مدنٍ مفككة إلى مدن أكثر تراصًا.