hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات نجيب محفوظ يتحدث عن «خريف الغضب»
قال نجيب محفوظ: «الكل يعرف أننى اختلفت مع الأستاذ هيكل في مسألة تقييد الحريات الخاصة والعامة في عهد عبد الناصر.. ومع ذلك أذكر أنه ساعد أدباء ومفكرين على توصيل أصواتهم عبر منبر صحيفة الأهرام، في رأيي لو لم يحترف هيكل الصحافة لأصبح أديبا مرموقا... هناك فرق بين انتقاد حقبة في زمن سريانها، وبين تقييمها ودراساتها بعد زوالها، هذا هو الفرق بين الاعتراض والتأريخ.. المعترض يستعمل أذنه وعينه، والمؤرخ يستعمل أذنه فقط، لأنه لم ير شيئا بعينيه.. كان موقفي من عبد الناصر والسادات هو موقف المعترض الأمين.. انتقدتهما في حياتهما من منظور أدبي من خلال أعمالي... واجتهدت في تقييمها بحس أديب في كتابى» أمام العرش«و» حوار بين الحكام«في عام 1985.. تبنى عبد الناصر العدالة الاجتماعية وكرامة الوطن والعروبة والدعوة للتحرير، واهتزت إنجازاته بغياب الإرادة الشعبية وتغليب الولاء على الكفاءة.. تبنى السادات الديمقراطية والانفتاح والدعوة للسلام واهتزت إنجازاته عندما قام بثورة ديمقراطية في 15 مايو سنة 1971، ثم وصفها بثورة مضادة في 5 سبتمبر 1981، وسمح باستشراء الفساد والغلاء في ربوع الوطن، وتمديد فترات الرئاسة إلى ما لانهاية».
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات مصداقية هيكل
كشف كاتب صحفي إسرائيلي، في مقال له في صحيفة «هآرتس»، إن جهاز الموساد الإسرائيلي، حاول التقرب إلى الكاتب المصري الراحل محمد حسنين هيكل في الستينات من القرن الماضي، وكتب أمير أورين في مقاله أن الموساد سعى إلى إقناع الكاتب الشهير بإجراء لقاءات مع «مسؤولين إسرائيليين أو حتى زيارة إسرائيل، وذكر أن الموساد سعى لفَهم تفكير هيكل الذي كان مقربا للغاية من الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، وعن مصادره لهذه المعلومات أوضح الصحفي الإسرائيلي، أنها الملفات الاستخباراتية والدبلوماسية السرية، في الأرشيف الوطني الإسرائيلي، التي كشف عنها قبل أسابيع. استبعد الصحفي الإسرائيلي أن يكون الموساد قد نجح في التقرب من هيكل، قائلا إنه كان» وطنيا شرسا، ويشعر بالاستياء من قوة إسرائيل المتصاعدة، ووصف الصحفي الإسرائيلي هيكل بأنه لم يكن من النوعية التي يمكن أن تغريها الأموال وأنه لا يوجد شيء يشير إلى إمكانية ابتزازه، وقال: «لا شيء في حياته يُوحي بإمكانية ابتزازه للتعاون مع الموساد. وذكر أن الموساد فكّر بعدة طرق للوصول إلى هيكل، بينها صحفيين، أمريكيين وفرنسيين، أو أكاديميين، وأضاف:» كان هيكل أكثر أصدقاء عبد الناصر إثارة للإعجاب؛ لم يكن يريد منصبًا رسميًا: فقط بعد ذلك بوقت طويل وافق على الخدمة، لفترة وجيزة، كوزير للإرشاد الوطني، لكن كان له تأثير كبير على تفكير عبد الناصر.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات رسالة متبادلة بين الحكيم وهيكل
كتب توفيق الحكيم هذه الرسالة المفتوحة إلى محمد حسنين هيكل وقدمها لتنشر في الأهرام. ولكن الأهرام رفض نشرها، فأرسلها الأستاذ توفيق الحكيم للأهالي لتنشر على صفحاتها.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات رسالة متبادلة بين الحكيم وهيكل
كتب الحكيم: «أنا معتقد أنك متأكد من عدم موافقتي على كتابتك السياسة.. لأنك تتذكر ما كان يقوم بيننا من خلاف عندما كنا نجتمع في جلسات مجلس الإدارة بالأهرام، حيث كنت أوجه إليك الهجوم العنيف، ثم تنتهى الجلسة فإذا بذراعي في ذراعك ونذهب نتناول الطعام معاً ونحن نبتسم ونضحك.. ذلك أن علاقتنا تقوم على أمرين: الثوابت والمتغيرات أما الثوابت فهى المحبة والمودة وأما المتغيرات فهى الآراء من سياسية وغيرها، لا نخلط أحدهما بالآخر. وإني أكتبٌ إليك اليوم كى اهدئ من أعصابك بدافع هذه المودة والمحبة. وأنا بالذات لسبب واحد هو: إن حالتى تشبه حالتك. فأنت كتبت كتاباً هو» خريف الغضب«اعتبر هجوماً ضد السادات بعد موته. وأنا كتبت كتاباً هو» عودة الوعي«اعتبر هجوماً على عبد الناصر بعد موته.. وقد يفسر الغضب عندك بأنه وضعك في السجن. أما أنا فلم يضعني عبد الناصر في سجن ! .. فلم يبق أمام العالم العربى إلا التفسير الواحد:» عدم الوفاء«وربما» النفاق«لعهد آخر. . . واليوم أيضاً تقوم ضدي القيامة لكتابة أخرى: قيل إنها ضد الله تعالى. . فأنا الآن في وحدتى التي تعرفها:» لا زوجة ولا ولد«أعيش مع الله وأناجيه فقالوا أن هذه المناجاة ضلال وإخلال وطردوني من جنة الله وانهالت علىٌ خطابات الغوغاء وحتى بعض العقلاء تترحم على عقلي الذي ذهب والتخريف الذي جاء مع الشيخوخة.. كل الذي يهمني بالنسبة لك ولى هو» عدم احترام الرأى الحر«. . . فاكتب رأيك ولأكتب أنا رأيي. . . وليس من الضروري أن يعجبنى رأيك أو يعجبك رأيى... المهم أن يوجد الرأيان. والأهم أن يكون المجتمع خالياً من السلطة الواحدة المسيطرة برأى واحد في إمكانه إسكات كل صوت غيره... ولقد كان يحكى لنا في الحكايات والأساطير القديمة أن للملك وزيرين، وزير عن يمينه هو وزير الميمنة، ووزير عن يساره أو شماله، هو وزير المشملة كما كنا نسميه ضاحكين... ولم نكن نسأل عن اختصاص كل وزير. . . اليوم أود أن يكون وزير الميمنة هو الوزير المؤيد للحاكم ووزير المشملة هو الوزير المعارض، والحاكم يستمع لكل وزير بعين الاهتمام  ويستخلص رأيه بعد فحص الرأيين بكل دقة ونزاهة. . . ولقد قلت للمشايخ الأفاضل الذين زاروني في مكتبي بالأهرام ليسألوا عن حقيقة موقفي من الدين والله والحساب.. فقلت لهم: ما دام يوجد حساب في الآخرة فأنا مطمئن لأن معنى الحساب أنه محكمة يسمح لى فيها بإبداء دفاعي... لأن كل اتهام لابد له من دفاع... وفي الدار الآخرة لابد أن الحساب سيكون في جو من الهدوء والصفاء يجعل الدفاع مسموعاً. أما في الدنيا فإِن أصوات الغوغائية مقترنة أحياناً بأصوات جديدة للمفرقعات تجعل صوت الدفاع يخرج مخنوقاً يثير الضحك والاستهزاء أكثر مما يثير الرحمة والرثاء . . فلنا الصبر . . ولك منى الثابت في حياتنا المودة والمحبة».  توفيق الحكيم
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات رسالة متبادلة بين الحكيم وهيكل
رد هيكل على خطاب الأديب توفيق الحكيم المنشور على صفحات جريدة الأهالي قائلاً: جاءتنى كلماتك التي بعثت بها إلى عن طريق «الأهالى»... ذكرتنى بأيامنا الخوالى.. أيام كان الحوار بيننا دائر لا ينقطع.. هل تصدق أننى لا أقرأ كثيرا ما ينشر هذه الأيام، أعرف أهدافه، وأعرف أصحابه وألقى نظره سريعة على الصفحات الصاخبة، واستذكر مرة أخرى قوله «جورج برنارد شو»: إنهم يقولون ..ماذا يقولون؟ دعهم يقولون.. وأثق أنك تصدق لأنى واثق أنك تعرفنى.. وانتقل على ملاحظاتى على كلمتك:
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات رسالة متبادلة بين الحكيم وهيكل
أولا: دعنى أضع خطا فاصلا بين"عودة الوعى" الذي كتبته أنت عن جمال عبد الناصر، وبين كتابى "خريف الغضب" الذي لم يكن عن أنور السادات، لأنى أعتقد أن قصته مازالت قريبة وليس من السهل تناولها بتجرد.. دعنى أشرح لك فكرة كتابى حتى يتضح لك اختلافه عن كتابك.. لقد بدأت برئيس غاضب، يتذكر كيف كان- رحمه الله - ضيق الصدر، ومنفعلا، آلاف في المعتقل بقرار، مئات يفصلون من الجامعات والصحف.. بيوت لله - مساجد وكنائس- تنقض عليها الصواعق.. قرارات وخطابات ومؤتمرات كلها ساخنة إلى درجة الغليان، هجوم متصل على من لا يملكون حق الرد والدفاع، فؤاد سراج الدين "هو لويس السادس عشر الجديد"، فتحى رضوان "شيخ جليل أضاع وقاره بعد السبعين"..أنا ملحد .. هكذا اعترفت أمامه، غفر الله له، والشيخ المحلاوى في "مرمى السجن زى الكلب"... كان الرئيس غاضبا، ولكى أشرح أسباب غضبه فقد حاولت أن أقترب من مفاتيح شخصيته ... الجزء السادس والأخير من الكتاب فقد كان عاصفة البرق الخاطف في تصادم العواصف المشحونة على المنصة.. ماذا حدث؟ وكيف حدث؟ وماذا؟ ومن؟ ومتى؟ ثم إلى أين من هنا.. إذن فإن الخريف الغاضب كان شيئا آخر غير ما بدا لك، وهو إذن يختلف عن كتابك".
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات مقتطفات من الكتاب
أفتتح هيكل كتابه بمقدمة الطبعة المصرية جاء فيها: "توقعت أن يثير الكتاب جدلاً لأن شبكة المصالح التي يمسها الموضوع ويقترب منها تناوله شبكة واسعة لها خطوطها بالطول وبالعرض في كافة مجالات الحياة المصرية ... توقعت أن يثير الكتاب جدلاً لأن الموضوع على علاقة بقوى عربية ودولية لها أهدافها المستمرة فوق مصائر الأفراد، ولقد تحقق لهذه القوى بعض هدفها عندما جرى الانفتاح في مصر بالطريقة التي جرى بها ابتداء من سنة 1974 وما تلاه ... انتقل بعد ذلك إلى ما لم أتوقعه ... لم أتوقع حجم الانفعال الذي قوبل به الكتاب ...
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات مقتطفات من الكتاب
لم أتوقع أن يمنع الكتاب في مصر قبل أن تصل نسخة واحدة منه إلى مصر ... ولم أتوقع أسلوب التعامل مع الكتاب في مصر على النحو الذي تم به فقد صودر الكتاب ولم يصادر في نفس اللحظة. أقصد أنه صودر عمليا ولم يصادر رسميا - أي أن المصادرة تمت شفويا ودون قرار مكتوب. وحين تفضل بعض المحامين فرفعوا بالحق العام قضية أمام مجلس الدولة وجد مستشار المجلس المكلف بالنظر فيها أنه أمام موقف غريب: كتاب محبوس وقرار بالحبس لا أثر له على الورق ... لقد تأكد مرة أخرى أن أي كتاب هو ملك قرائه فهم وحدهم يستطيعون حبسه بالإعراض عنه ومصادرته بإدانتهم له، أما الحظر بالمصلحة أو بالقوة أو بالسلطة فقصارى جهده أن يلفت الأنظار ويجذب الانتباه وبالتالي يضاعف من طاقة الفعل التي تحتويها الكلمة، وهذا ما حدث فعلا مع هذا الكتاب الذي قارب توزيعه أربعة ملايين نسخة في أكثر من ثلاثين لغة وتكررت طبعاته بهذه اللغات حتى جاء الدور الآن على طبعة منه تصدر في مصر ... أن موضوع "خريف الغضب" كان ـ كما هو ظاهر من كل صفحة فيه ـ محاولة لشرح الأسباب التي أدت إلى اغتيال الرئيس "السادات" وبالتالى فهو ليس سيرة لحياته ولا لدوره السياسى ... كان "خريف الغضب" يتعرض لحالة رئيس غاضب (بلغ به الغضب إلى حد اعتقال رموز كل الاتجاهات السياسية والفكرية في  مصر) - وحالة مجتمع غاضب (وصلت به الظروف الاقتصادية الاجتماعية مضافة إلى فساد استشرى إلى حد جعله يدير ظهره لكل شيء) - وحالة مسجد غاضب (أصبح في نهاية المطاف ملاذا لكتل فقدت أملها في الدنيا ولم تجد غير الله تهاجر اليه) - وحالة كنيسة غاضبة (بذلت قصارى جهدها لتفادي الفتنة فإذا رئيسها الأعلى رهن الاعتقال وراء أسوار دير في الصحراء)... أحزننى أن حاول البعض تأويل بعض ما قلته بعيدا عن قصده، ومن ذلك مثلا دعواهم أننى حين تحدثت عن "عقدة" اللون لدى الرئيس "السادات" كنت أصدر عن تحيز عنصري، ولقد أدهشني ذلك بقدر ما أحزنني لسبب بدهي وهو أننى لا أعرف لنفسى شقرة في اللون ولا زرقة في العيون فضلا عن أننى لا أعتقد أن ألوان الناس تحكم على جوهرهم الإنساني لقد تحدثت عن عقدة لديه لم يكن لها سبب حقيقى أو داع لكنها استحكمت فيه لأسباب تتعلق برؤيته الذاتية، والغريب أن بعضا من أقرب الناس اليه أشاروا إلى نفس العقدة كواقع مؤثر في مشاعره وتصرفاته ولم يتهمهم أحد بالتحيز زوجته السيدة "جيهان السادات" أشارت إلى هذه النقطة، وصديقه الرئيس الأمريكي السابق "جيمي كارتر" أشار اليها، بل وروى السفير الأمريكي الاسبق في مصر "هيرمان ايلتس"... كانت روايته في معرض تعليق له على "خريف الغضب" سال مداده على ثلاث صفحات كاملة من جريدة الواشنطن بوست انه كان يتغدى مع الرئيس "السادات" وقرينته ولاحظ أن الرئيس "السادات" غير مرتاح إلى بعض تفاصيل زيارته وحاول أن يستوضحه فيما يشغل باله وتطوعت السيدة "جيهان السادات" فقالت له: "بصراحة ان "أنور" يخشى أن يواجه بعض المشاكل في أمريكا بسبب لونه"...  إذن فلم أكن وحدى الذي رصد هذه "العقدة" التي أوردها الرئيس لنفسه دون مبرر، وإنما رصدها آخرون أقرب اليه منى".
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات فصول الكتاب
الفصل الأول «عصر النجوم اللامعة» - الفصل الثاني «الجذور» - الفصل الثالث «الهروب إلى الوهم» - الفصل الرابع «في ظل عبد الناصر» - الفصل الخامس «على القمة في مصر».
الفصل الأول «العالم ... مسرحه» - الفصل الثاني «إعادة ترتيب المنطقة» - الفصل الثالث «صورة طبق الأصل» - الفصل الرابع «الأغنياء أكثر غنى والفقراء أكثر فقرا» - الفصل الخامس «شرخ في شرعية النظام».
الفصل الأول «القبضة الحديدية» - الفصل الثاني «النزول إلى العمل السري» - الفصل الثالث «العودة إلى الأصل» - الفصل الرابع «إخراج الجن من القمقم» - الفصل الخامس «هدنة مع الجن».
الفصل الأول «المسيح والصليب» - الفصل الثاني «رياح التغيير» - الفصل الثالث «جيل جديد» - الفصل الرابع «كنيسة تنطلق» - الفصل الخامس «الراهب المقاتل».
الفصل الأول «أوهام القوة» - الفصل الثاني «النهب المنظم» - الفصل الثالث «لا ضوابط ولا موازين» - الفصل الرابع «التدهور والفوضى» - الفصل الخامس «العضب في كل مكان».
الفصل الأول «3 سبتمبر 1981» - الفصل الثاني «6 أكتوبر» - الفصل الثالث «بعد الاستعراض» - الفصل الرابع «من ولماذا؟» - الفصل الخامس «إلى أين؟» - رسالة متبادلة بين الحكيم وهيكل.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء الأول (صناعة نجم) الفصل الثاني «الجذور»
أنور السادات هو ابن محمد محمد الساداتي (قرية ميت أبو الكوم - محافظة المنوفية)، الذي وضعت ووالدته 4 فتيات قبل ولادته في 25 ديسمبر 1918، وكان المدلل لديها. كتب هيكل: «كانت» أم محمد«مسؤولة عن نفسها وكانت تدبر أمورها بالذهاب إلى بيوت الأحسن حالا في القرية تبيع لهم أشياء مختلفة مثل الزبد والجبن. كانت تقوم بعمل شاف لكنها كانت مصممة على أن توفر لابنها حياة أفضل. وكان السبيل إلى ذلك أن تفتح له باب التعليم ... وهكذا أصبح» محمد الساداتي«واحداً من قلة المتعلمين في القرية ... كانت الأم تواقة لترتيب الخطوة التالية في حياة ابنها ولقد بدأت في ذلك حتى من قبل أن يتم تعليمه ويجد وظيفته وهكذا فإنها، وهو في سن الثالثة عشر، قامت بتزويجه من إحدى فتيات القرية وكانت هذه الزوجة هي زوجة الأب الأولى لأنور السادات. إن هذه السيدة اختفت فجأة من صفحات التاريخ؛ وحتى أقرب أفراد العائلة لم يعودوا يذكرون اسمها ولم يقدّر لها أن تنجب أولاداً يحتفظون بذكراها ... بعد سنوات قليلة من العمل مع الوحدة الطبية في الجيش البريطاني التي عمل بها محمد محمد الساداتي فإن هذه الوحدة أمرت بالتوجه إلى السودان عام 1914. كان القلائل من المصريين في ذلك الوقت هم الذين يفكرون في ترك قراهم في ريف مصر». تابع هيكل يروي موضوع زواج والد الرئيس «أنور السادات» قبل سفره إلى السودان من فتاة تدعى «ست البرين» ابنة «خيرالله» من الذين وقعوا في أسر العبودية وساقه أحد تجار العبيد من قرب أواسط إفريقيا إلى حيث باعه في أحد أسواق العبيد في ذلك الوقت بدلتا النيل، وعندما ألغى نظام العبودية في مصر فإن سادة «خيرالله» أعتقوه من أسر العبودية، ووصف ذلك هيكل فقال: «ورثت «ست البرين» كل التقاطيع الزنجية ... وذلك من التعقيدات الدفينة في أعماق وجدان «أنور السادات». وضعت «ست البرين» والدة السادات 4 أبناء (طلعت - أنور - عصمت - نفيسة)». عاد والد السادات إلى مصر عام 1925 ليقيم في القاهرة، وتزوجه والدته فتاة تناسب الحياة القاهرية وكانت زوجة الأب الجديدة للسادات هي «فطوم»، ثم تزوج «أمينة الوروري» وهي زوجة الأب الثالثة للسادات، بيضاء اللون وعمرها 18 سنة، والتي أنجبت 9 أطفال.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء الأول (صناعة نجم) الفصل الثاني «الجذور»
كتب هيكل: «طوال هذا الوقت يمكن تصور حالة الصبى» أنور«، لعله كان يفتقد حياته في القرية وربما كان يشعر بالحنين لحريته فيها لكنه الآن كان عليه أن يرى أمه تعود إلى مستوى العبودية مرة أخرى بالجهد الشاق الذي وقع عليها في خدمة هذه الأسرة المزدحمة. كانت حياتها الآن، أغلب الظن، لا تقل مهانة عن حياة أبيها حينما كان محكوماً بقوانين العبودية. لقد أصبحت هي خادمة هذا البيت كله، وعندما كانت تقصر في الخدمة أحياناً فإن (محمد محمد الساداتي) لم يكن يتردد في ضربها أمام أولادها وأمام غيرها من الزوجات. أي نوع من الحياة هذا الذي بدأ يراه أنور السادات من حوله ؟ كانت سعادة» ميت أبو الكوم«وراءه، وكان الابن الثانى لزوجة أصبحت الآن في أدنى درجة بالنسبة للحياة في ظل زوجها، ولم يكن هناك من يهتم بأمره وسط هذا الزحام».
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء الرابع (الكنيسة القبطية) الفصل الثالث «جيل جديد»
بداية هذا القرن كان هناك موظف في البطريركية يدعى "حبيب جرجس" كان عمله متصلاً بالتعليم الديني ولكن اهتماماته كانت أبعد وأوسع ... أن الكنيسة القبطية في مصر كانت طرفاً رئيسياً في الحوار الذي شكل العالم المسيحي منذ الأيام الأولى وحتى الآن. وكان "جرجس" أول من استعمل التعبير الخطير "الأمة القبطية". . يعنى به شيئا أكبر من مجرد الكنيسة القبطية ورعاياها ... وقد بدأ جرجس حملة واسعة لإعادة بعث اللغة القبطية القديمة"، وعن التشكيل الهرمي للكنيسة كتب هيكل: "لكن حبيب جرجس بدأ الآن يرى أن هذا الشكل يحتاج إلى إعادة بعث جديد وباعتباره متصلاً بشؤون التعليم في البطريركية فإن حبيب جرجس بدأ من النقطة التي كان يقف عندها ... كان يرى أن الأمر يحتاج إلى ما هو أكثر من ذلك. كانت الكنيسة قد أسبغت رعايتها على جمعية اسمها "جمعية أصدقاء الكتاب المقدّس". وكان على هذه الجمعية أن تستعمل مطبعة البطريركية وأن تنشر كل ما تستطيع نشره من تراث الكنيسة القبطية. وكان رأى حبيب جرجس أن الضرورات تقتضي العودة إلى البداية أي البدء بالتعليم من أول مراحله، وعلى هذا الأساس فقد اقترح ودعا إلى إنشاء مدرسة دينية في أحضان البطريركية، وتأسست هذه المدرسة بالفعل باسم "المدرسة الإكليريكية" سنة 1910 ... ولابد أن يقال أن كلا الخطوتين: خطوة إنشاء المدرسة الإكليريكية من ناحية وخطوة إنشاء مدارس الأحد من ناحية أخرى تضافرتا معأ لتصنعا تياراً قوياً كان له تأثيره المحسوس في الكنيسة القبطية"، ويلخص هكيل قوة التيار المسيحي قائلاً: "وهكذا فإن تيار التحديث القبطي الذي بدأ يخرج من الكنيسة مع نهاية القرن التاسع عشر بدأ يعود إليها مرة أخرى في الستينات والسبعينات من القرن العشرين".
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء الخامس (العواصف تتجمع) الفصل الأول «أوهام القوة»
يقترب هيكل في هذا الفصل من النهاية وهو يذكر: «مع بداية سنة 1981 كان الرئيس السادات قد أصبح في عزلة كاملة عن الحقائق الموضوعية المحيطة به ... ولم يجد السادات ما يفعله غير أن يعلق كل دور مصر وطموحاتها رهنا للسياسة الأمريكية ... بدأ يهرب من الواقع إلى الأوهام مرة أخرى. لم يكن من قبل يستطيع أن يستقر في مكان واحد، والآن فإنه أصبح أقل استقراراً وأكثر قلقاً، وبدأ يظهر في مكان مختلف كل يوم ... كان برنامج الحياة اليومية للرئيس السادات يؤكد بتفاصيله هذه العزلة عن العالم ... لقد كان ذهن الرئيس السادات قادراً على أن يتفتق كل يوم عن أفكار ... من بين أبرز أفكاره في هذا الصدد مشروع مجمع الأديان الذي اقترح بناءه في سيناء ليضم مسجداً وكنيسة ومعبداً يهودياً ... أضاف الرئيس السادات إلى كل أوسمته وشاحاً جديداً أطلق عليه» وشاح العدل«لكي يرتديه فوق بدله العسكرية التي كان يقوم بتفصيلها له بيت في لندن تخصص في تفصيل الأزياء العسكرية ... وبمقدار ما كان الرئيس السادات يغوص في هذا النوع من الأوهام بمقدار ما كانت عزلته عن الحقائق تتزايد يوما بعد يوم».
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الأول «3 سبتمبر 1981»
استهل هيكل هذا الفصل قائلاً: "كان الرئيس السادات غاضباً، فقد انعكس عليه وتركز فيه رد فعل الغضب العام، وكان بعض ذلك طبيعيا، فقد أصر هو دائما
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الأول «3 سبتمبر 1981»
على أن يكون محور كل شئ. ولم يكن في استطاعته أن يهرب في النهاية من كونه أصبح هدف كل شئ. لقد أصبح البؤرة التي تركز عليها الغضب الشعبي العام. كانت تهمة الفساد على كل لسان، وكان المحيط الذي يدور حول السادات هو مجال هذا الفساد، وكان الصلح المنفرد مع إسرائيل موضع شكوك تزداد كل يوم ليس لأنه كان صلحاً منفردا فحسب وإنما لأنه أدى إلى عزلة مصر عن بقية أسرتها العربية. وكان السادات هو وحده صانع هذا الصلح المنفرد. وبالتالى فقد انصبت كل الشكوك المتزايدة عليه. وكانت هناك مقاومة تبرز أكثر وأكثر ضد سياسته لإدخال مصر إلى مناطق النفوذ الأمريكية وقد تجلت في عمليتهم الفاشلة في صيف 1980 لإنقاذ الرهائن الأمريكيين في طهران. ومهما كان من رأى كثيرين من المصريين في آية الله الخمينى. فإن غالبيتهم كانت ترفض أن تكون أراضيهم ممرا لأعمال عسكرية أمريكية ضد شعب من شعوب المنطقة. ولقد تربت أجيال متعاقبة من المصريين على رؤية مصر وهي ملاذ لكل حركات التحرر الوطنى في العالم".
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الأول «3 سبتمبر 1981»
قام هيكل بسرد تفاصيل اعتقالات 3 سبتمبر حيث قال: «بدأت عملية الانقضاض الكبيرة فجر يوم 3 سبتمبر، بعد أسبوع واحد من عودة السادات من واشنطن ... كان الانقضاض حملة اعتقالات واسعة شملت ثلاثة الاف شخص وكانت هناك أسماء جديدة تضاف إلى القائمة كل دقيقة ... إن أبواب السجون تفتحت لتستقبل أبرز رموز التيارات السياسية والفكرية والصحفية والدينية في مصر، إضافة إلى كل من فتح فمه بكلمة معارضة ضد معاهدة كامب ديفيد، أو ضد الفساد، أو ضد تجسيم واستغلال القضية الطائفية في مصر»، وروى هيكل تفاصيل القبض عليه من منزلة وكتب: «في حوالى الساعة الثانية من صباح يوم 3 سبتمبر كانت هناك طرقات على باب شقتى في الإسكندرية حيث كنت هناك بعد عودتى من باريس. كان معي في الشقة ليلتها اثنان من أبنائى، وسمع أحدهما ابنى الثانى طرقات الباب فذهب ليجد اثنين من ضباط مباحث أمن الدولة يطلبان منه فتح الباب، ولما رجاهما الانتظار إلى الصباح كان قولهما له انهما يرجوان أن لا يضطرهما إلى كسر الباب. وجاء لايقاظى من النوم فذهبت وفتحت باب الشقة لهما ودعوتهما إلى الدخول. وقالا لى على الفور اننى مطلوب لمباحث أمن الدولة، ونظرت في ساعتى وكانت الساعة الثانية والثلث صباحا، وذكرتهما بأننى أنا الذي صغت عبارة» زوار الفجر«في مقالاتى في الأهرام وانتقدت بها بعض تجاوزات الأمن في وقت الرئيس عبد الناصر . فكيف يحدث في عصر يدّعى الديمقراطية أن يدق على بابى».
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الثاني «6 أكتوبر»
أفرد هيكل 18 صفحة من كتاب «خريف الغضب» لرواية أحداث يوم 6 أكتوبر 1981، وقام هيكل بالتعريف بمنفذي حادث المنصة الأربعة:
خالد الإسلامبولي (24 سنة) ملازم أول (عضو الجماعة الإسلامية).
عطا طايل حميدة ربيع (26 سنة) ملازم أول مهندس احتياط.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الثاني «6 أكتوبر»
محمد عبد السلام فرج (27 سنة) عضو بارز بالجماعة الدينية وقائد عنقود الاسلامبولي ومهندس كهرباء وصاحب كتاب «الفريضة الغائبة» الذي طبع منه 500 نسخة تم إعدام معظمها بناء على توجيهات عبود الزمر.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الثاني «6 أكتوبر»
كتب هيكل متحدثاً عن الإسلامبولي: "يوم الأربعاء 23 سبتمبر، كان هذا اليوم من أيام المقادير بالنسبة له ولمصر، في الساعة العاشرة والربع من صباح ذلك اليوم استدعى الملازم أول الإسلامبولي إلى مكتب قائد وحدته الرائد مكرم عبد العال من قيادة اللواء 333 بسلاح المدفعية. كان الرائد مكرم يقول للإسلامبولي إن الاختيار قد وقع عليه للإشتراك في العرض العسكري الذي يجري يوم 6 أكتوبر احتفالاً بذكرى حرب 6 أكتوبر 1973 . وقيل له إنه سوف يقود وحدة من 12 مدفعاً تقودها جراراتها في طابور العرض. وطلب الملازم الإسلامبولي إعفاءه من هذه المهمة وكان عذره أنه قد رتب أموره لقضاء أجازة عيد الأضحى مع أسرته في بلدتهم ملوي في صعيد مصر (كان عيد الأضحى يبدأ يوم 8 أكتوبر)، ورفض الرائد مكرم عبد العال أن يستجيب لإعتذار الإسلامبولى. ولم يكن أمام الاسلامبولي سوى أن يقبل وأضاف أمام الرائد مكرم عبد العال قوله، بعد الرضوخ للأمر، "لتكن مشيئة الله".
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الثاني «6 أكتوبر»
تحدث هيكل بإسهاب عن خالد الاسلامبولي فقال: «كان ينتمى إلى جماعة من الأصوليين الإسلاميين تسبح في التيار العريض والعميق للحركة الإسلامية وهي» الجماعة الإسلامية«... أن سؤالاً نظرياً قد طرح على مفتي الجماعة وهو الدكتور عمر عبد الرحمن على عبد الرحمن يقول» هل يحل دم حاكم لا يحكم طبقا لما أنزل الله؟«وكان الرد نظريا كالسؤال نفسه هو: نعم». ذكر هيكل تطور خطوات خالد الاسلامبولي حتى وصوله لقرار إغتيال السادات، وروى لقاء الاسلامبولي الأول بالعضو البارز بالجماعة الدينية «محمد عبد السلام فرج» في صيف 1980 في مسجد بمنطقة بولاق الدكرور حيث كان الاسلامبولي يبحث عن شقة للإيجار وجلس بالمسجد بعد تعب البحث، وتعرف على فرج الذي أعطاه نسخة من كتابه «الفريضة الغائبة»، وهو كتاب يجمع فتاوى وآراء أبو الأعلى المودودي. أوضح هيكل سرعة إجراءات خطة الاسلامبولي لإغتيال السادات، حيث التقى الاسلامبولي الجمعة 25 سبتمبر 1981 مع عبد السلام فرج في بيت عبد الحميد عبد السلام عبد العال (لم يكن قد وافق على الاشتراك في العملية) للسؤال والفتوى وطلب أثنين لإتمام المهمة، والسبت 26 أحضر فرج (عطا طايل حميدة ربيع) و (حسين عباس محمد) ولم يكن أي منهم يعلم بالخطة وفي حضور خالد سألهم فرج عن استعدادهم لمهمة إستشهاد وأجاب الأثنين بالموافقة دون العلم بالتفاصيل، ويوم الأحد 27 أمد فرج زميله الإسلامبولي بأربعة قنابل ومسدس.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الثالث «بعد الاستعراض»
روى هيكل الثواني الأخيرة من الحادث واستمرار خالد وعبد الحميد في إطلاق النار بالرغم من اصابة كل منهم في البطن، بينما أنهى حسين مهمته وانسحب خارج الموقعة ليستقل سيارة أجرة ويذهب إلى بيت أحد أقاربه. حسب رواية هيكل أن تأمين المنصة كان فاشلاً، وكتب: "وصل السيد رئيس الجمهورية إلى مستشفى القوات المسلحة بالمعادى في الساعة الواحدة وعشرين دقيقة بعد ظهر اليوم مساء الثلاثاء 6/10/1981  وأظهر الكشف الطبي ما يلي:
(1) كان سيادته في حالة غيبوبة كاملة، النبض وضغط الدم غير محسوسين وضربات القلب غير مسموعة، حدقتا العين متسعتان ولا يوجد بهما استجابة للضوء، فحص قاع العين أظهر وجود أوعية دموية خالية من الدماء، لا يوجد حركة بالأطراف تلقائية أو بالإثارة مع عدم وجود الانعكاسات الغائرة والسطحية بجميع الأطراف.
(2) وجود فتحتي دخول في الجهة اليسرى من مقدم الصدر أسفل حلمة الثدي اليسرى
(3) وجود جسم غريب محسوس تحت الجلد في الرقبة فوق الترقوة اليمنى
(4) وجود فتحة دخول أعلى الركبة اليسرى من الأمام وخروج بمؤخر الفخذ الأيسر مع وجود كسر مضاعف في الثلث الأسفل لعظمة الفخذ الأيسر.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الثالث «بعد الاستعراض»
(5) جرح متهتك بالذراع الأيمن من الأمام أسفل المرفق
(6) إمفزيما جراحية بالصدر والرقبة وحول العين اليسرى
في تمام الساعة الثانية وأربعين دقيقة بعد ظهر يوم الثلاثاء 6 أكتوبر أظهر رسم القلب عدم تسجيل أي نشاط له، وأظهر رسم المخ توقف كامل له عن العمل تأكيدا لحدوث الوفاة. واعتبر سبب الوفاة صدمة عصبية شديدة مع نزيف داخلي بتجويف الصدر وتهتك بالرئة اليسرى والأوعية الدموية الكبرى بجذر الرئة اليسرى".
كتب هيكل: «في البداية لم يكن أحد متأكدا مما إذا كان اغتيال السادات مقصورا على هجوم المنصة، أو أنه جزء من خطة أوسع. كان كثيرون من أركان الحكم على منصة العرض من الساعة التاسعة صباحا، والآن فإنهم جميعاً هرولوا يحاولون بكل ما في طاقاتهم أن يحصلوا على معلومات عما حدث، وما الذي يجرى في بقية البلاد حتى وزير الداخلية ذهب إلى بيت أحد أصدقائه ومن هناك اتصل تليفونيا بمكتبه ليسأل عن الأخبار، ولم تعرف جماهير الشعب المصرى أن رئيسها قد اغتيل إلا بعد أن أذاعت محطة» مونت كارلو«أن السادات قتل، وقد اذاعت الخبر نقلا عن مراسلها في واشنطن التي كان الخبر قد انتشر فيها ولم يذع رسمياً حتى يعلنه الرئيس ريجان بنفسه».
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات الجزء السادس (الصواعق) الفصل الرابع «من ولماذا؟»
كشف هيكل عن إجراءات تفتيش منازل المقبوض عليهم وما عثر رجال الأمن عليه وتعرض المقبوض عليهم للتعذيب، وأورد هيكل في حديثه عن الشريك الغائب محمد عبد السلام فرج: «حينما سئل فرج كيف أعطى الأمر بتنفيذ العملية رغم اعتراض الزمر عليها ؟ أجاب:» اننى فقيه المجموعة وكان الزمر يعرف أن لى صلاحية التقرير في هذا الشأن«، وتابع فرج أقوله قائلاً:» إن الجهاد قضية لا تقبل التأخير، ولقد كان الظلم الذي أنزله السادات بالناس أمرا يتعدى حدود الأفراد المعتقلين وإنما كان عدواناً على حقوق الله. وعندما سئل لماذا لم ينتظروا وقتاً يكونون فيه أكبر سناً وبالتالى أكثر عقلا ؟ كان رده: «ان كوننا شباباً لا يجعلنا أقل أحقية في حمل وتنفيذ أوامر الله». ذكر هيكل وجود نظريات مختلفة لمشاركة جهات داخلية أو خارجية في الإغتيال ولكن ثبت عدم منطقيتها. كانت النظريات ثلاثة، تقرر الأولى ضلوع المخابرات الأمريكية، والثانية ضلوع الجيش المصري، والثالثة أن الاغتيال هو جزء من مؤامرة أكبر لجماعة «الجهاد».