hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الضرائب في الدولة العثمانية الصراع
كان تحصيل الضرائب صعبًا في كثير من الأحيان، وخاصةً من المناطق المتمردة. وعلى العكس من ذلك، غالبًا ما كانت الضرائب المرتفعة تُثير التمرد. كان الطلب على الضرائب أعلى في أوقات الحرب؛ وقد تُثير هذه العوامل مجتمعةً حلقة مفرغة من الضرائب والتمرد، ففي عام 1585 م، ثار 2000 قروي بالقرب من ديبار بسبب زيادة في الجزية، وهي نوع من ضرائب الإعفاء العسكري لغير المسلمين.
بينما فرض الباشاوات المحليون أشكالًا جديدة من الاستيلاء والضرائب، قام الدولة بذلك على نطاق أوسع من خلال مجموعة من الضرائب "الاستثنائية" التي سرعان ما أصبحت ضرائب عادية وثقيلة.— نويل مالكوم،
أفلست الدولة العثمانية في عام 1590 م، مما أدى إلى الانهيار الاقتصادي وعدة سنوات من الثورات في جميع أنحاء الإمبراطورية.
الضرائب في الدولة العثمانية التعقيد والإصلاح
في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، أدت التغييرات في الحرب (التي فضّلت المشاة المحترفين على سلاح الفرسان الإقطاعي) إلى التركيز بشكل أكبر على الضرائب بدلًا من الواجبات العسكرية؛ وبالتالي، عندما أصبحت التيمارات شاغرة، استولت عليها الدولة وحولتها إلى مزارع ضريبية وممتلكات خاصة. فأصبحت ضريبة العوارض النقدية المركزية هي القاعدة وليس الاستثناء.
كان هناك تحول نحو العقارات الوراثية المملوكة بالكامل بدلًا من اللوردات (الباشوات) الإقطاعيين؛ حيث فُضل الشفليك[الإنجليزية] على التيمار، لأن المستأجرين كانوا يتمتعون بحقوق أقل، وبالتالي يمكن استخراج المزيد من النقود منهم.
أعلن الخط الشريف في كلخانة المساواة بين مختلف الجماعات العرقية والدينية، وألغى قانون الراية، وأصلح نظام الضرائب. إلا أن هذه التغييرات لم تطل جميع المناطق الخارجية للإمبراطورية.
الضرائب في الدولة العثمانية التعقيد والإصلاح
في البوسنة، لم يُلغَ الخراج حتى عام 1855 م، في الوقت نفسه الذي سُمح فيه للمسيحيين بالخدمة كجنود، وبالتالي كانت نهاية نوعية للجزية (ضريبة إعفاء عن الخدمة العسكرية لغير المسلمين)؛ ومع ذلك، ظهرت رسوم جديدة بدلًا من الخدمة العسكرية وفُرضت على الخراج، لذا كان التغيير الحقيقي الوحيد هو زيادة الضرائب على المسلمين الذين لا يخدمون في الجيش بعد أن أصبح غير المسلمين معفيين من الخراج. وقد فرض مرسوم عام 1859 م ضريبة عينية قدرها الثلث على الفلاحين في مزارع آغالق[الإنجليزية] (تيمار سابقًا)، والتي عُرفت محليًا باسم "تريتينا". كان هذا بالإضافة إلى عُشر الدولة المحدد بنسبة 10% من قيمة المحصول. وستدفع الرسوم الأخرى العبء الضريبي الإجمالي إلى أكثر من 40%/ كل هذا في دولة لا تستطيع توفير المزايا الاجتماعية المقدمة في الدول الحديثة ذات معدلات الضرائب المرتفعة المماثلة.
في عام 1839 م، دفع السلطان عبد المجيد الأول بمجموعة من الإصلاحات الجديدة والرئيسة للنظام الضريبي، بما في ذلك إلغاء الزراعة الضريبية. أدخلت إصلاحات التنظيمات ضريبة دخل جديدة؛ كما ألغت العديد من الضرائب القديمة المعقدة، مع بقاء ضريبة "الجزية". لم تُفرض الضرائب على أرباح الشركات، بالمعنى الحديث، إلا بعد مسح عقاري بين عامي 1858 و1860 م؛ حيث حُددت ضريبة "التميتو[الإنجليزية]" (ضريبة الأرباح) بنسبة 3% عام 1860 م، ثم رُفعت إلى 4% عام 1878 م.
الضرائب في الدولة العثمانية إصلاحات التنظيمات
كان المصدران الأكثر أهمية لإيرادات الضرائب هما الزكاة، التي كانت تفرض ضرائب على السلع والأراضي للمسلمين (وضرائب مماثلة مثل ضريبة الأغنام الرسمية، وهي ضريبة على الأغنام) وضريبة الجزية التي كان يدفعها المسيحيون واليهود كإعفاء عن الخدمة العسكرية.
كانت إعادة هيكلة النظام الضريبي هدفًا أساسيًا لإصلاحات التنظيمات العثمانية، على الرغم من أن التطبيق العملي ظل محدودًا. أُعلنت سياسات الإصلاح في مرسوم كلخانة عام 1839 م ومرسوم الإصلاح العثماني عام 1856 م اللذين أديا إلى الدستور العثماني عام 1876 م. وفي مواجهة التفوق الاقتصادي والعسكري والتكنولوجي للقوى الأوروبية الغربية وروسيا، سعى الباب العالي إلى مركزية الإدارة وتعزيزها، مع منح المساواة القانونية الرسمية وحقوق الإدارة الذاتية لأعضاء الطوائف المِلل (الدخن). وفي هذا السياق، كان الهدف الأساسي للإصلاحات هو توسيع القاعدة الضريبية وإعادة تنظيم تحصيل الضرائب، من أجل زيادة الإيرادات الحكومية وتغطية التكاليف العسكرية المتزايدة في ظل الإمبريالية الغربية المتزايدة على أراضي العثمانيين.
الضرائب في الدولة العثمانية إصلاحات التنظيمات
رغم الجهود المبذولة للإصلاح، إلا أن زيادات إيرادات الضرائب لم تتناسب مع النفقات المتزايدة، مما جعل الحكومة تعتمد بشكل متزايد على القروض الخارجية. كما تحملت الطبقة الريفية عبئًا ضريبيًا ثقيلًا في الوقت الذي كانت الحكومة تحاول فيه تقليص العجز المالي. ومن بين الضرائب المفروضة كانت ضرائب إعفاءات الملكية والخدمة العسكرية وكذلك العشور. وكانت العشور عادةً تُجمع من أشخاص خاصين مفوضين من الحكومة للقيام بذلك. وقد أدى ذلك في كثير من الأحيان إلى صراعات، حيث أفادت التقارير المعاصرة أن جباة الضرائب أساءوا استخدام سلطاتهم ومارسوا العنف ضد السكان. بالإضافة إلى ذلك، كان يتم فرض ضريبة استهلاكية (رسوم المُسَكِّرَات[الإنجليزية]) على صناعة النبيذ والمشروبات الكحولية. وكان هذا يقتصر على الجماعات غير المسلمة، حيث لم يكن يسمح للمسلمين باستهلاك أو إنتاج الكحول. ومن المشاكل الأخرى التي نشأت جراء الإصلاحات مسألة الازدواج الضريبي. فعلى سبيل المثال، كان الأرمن في الولايات الأناضولية يدفعون تقليديًا ضرائب حماية إلى الوجهاء المحليين وقادة القبائل، ومعظمهم من الأكراد. ولم تختفِ هذه الممارسة مع تمدد الحكومة في فرض سلطتها المالية على الولايات. ونتيجة لذلك، عانى الأرمن من عبء ضريبي مزدوج، بالإضافة إلى ممارسات جباية ضريبية قسرية وأعمال عنف أخرى.
الضرائب في الدولة العثمانية إصلاحات التنظيمات
كان أحد الجوانب الرئيسة للإصلاحات الضريبية هو إلغاء نظام ضرائب الالتزام، الذي تم تنفيذه في المقاطعات العربية، بموجب مرسوم الإصلاح لعام 1856 م. ومع ذلك، ظل النظام قائمًا في أشكال ومناطق مختلفة حتى القرن العشرين الميلادي.
وبصورة عامة، لا بد من الإشارة إلى أن ممارسات الضرائب ودرجة تنفيذ الإصلاحات كانت تختلف بشكل كبير من مقاطعة إلى أخرى، وبالتالي يجب تجنب التعميمات.
الضرائب في الدولة العثمانية نموذج محمد علي باشا الإصلاحي في مصر
عندما تولى محمد علي باشا حكم مصر عام 1805 م، ورث نظامًا ضريبيًا ضعيف التنظيم، يعتمد بدرجة كبيرة على الوسطاء (المُلْتَزِمين)، والمرافق التقليدية التي كانت تُفرّغ خزائن الدولة وسلطتها. رأى محمد علي أن إصلاح النظام الضريبي هو مفتاح لتحقيق الاستقلال النسبي، وتمويل الجيش، وتحديث البُنى التحتية، والصناعات. فأدخل إصلاحات عديدة أهمها: إلغاء نظام الإلتزام حيث كان نظام التلزيم الضريبي يمنح المُلْتَزِمين حق جمع الضرائب واستقطاعها من الشعب والحصول على الربح من الفارق. هذا النظام كان يُسبب تسريبًا كبيرًا في الإيرادات، وفسادًا، ومقاومة من المُلْتَزِمين. ففرض بذلك ضرائب مباشرة بدلًا من الوسطاء فقلّل الفاقد من الرسوم والفساد. كما أنه قام بمسح ضريبي للأراضي في حوالى 1811 لتحديد الأراضي من حيث المساحة وجودة التربة والمحاصيل، مما سمح بتقدير ضرائب أكثر عدالة وكفاءة. بالإضافة إلى جعل الضرائب على المحاصيل النقدية (cash crops) وتنظيم تصديرها بأسعار مُراقبة، فاستخدم بذلك سياسة شراء المحاصيل النقدية مثل القطن والحبوب من الفلاحين بأسعار منخفضة، ومن ثم بيْعها في الأسواق الخارجية بأسعار أعلى، معادِلًا ضرائب تصديرية، وبالتالي زيادة الإيرادات المالية للدولة. وقد استطاع بإصلاحاتها زيادة الإيرادات المالية للدولة، وتمويل المشاريع التنموية، وتقليل سلطة الملتزمين والنخب التقليدية والباشوات.
نظام الضرائب
الضرائب تشمل مجموعة القواعد واللوائح المعمول بها في المسائل الضريبية، والتي توجد في التشريعات المعمول بها، وفي قوانين السوابق القضائية، وفي جميع اللوائح وفي الإجراءات المتعلقة بإدارة الضرائب والامتثال للالتزامات الضريبية.
الأدب العربي في المهجر اللاتيني
الأدب العربي في المهجر اللاتيني هو النتاج الأدبية الذي كتبها العرب المهاجرون وأبناؤهم في بلدان أمريكا الجنوبية والوسطى، مثل البرازيل، الأرجنتين، فنزويلا وتشيلي. وقد شكّل هذا الأدب مزيجًا حضاريًا بين الثقافة العربية والبيئة الجديدة التي استقر فيها المهاجرون، إذ عبّر عن مشاعر الغربة والحنين إلى الوطن، وفي الوقت ذاته تأثر بالثقافة اللاتينية التي منحت المهاجرين فضاءً جديدًا للإبداع.
الأدب العربي في المهجر اللاتيني خلفية تاريخية للهجرة
بدأت الهجرة العربية إلى أمريكا اللاتينية منذ أواخر القرن التاسع عشر، في ظلّ ظروف سياسية واجتماعية مضطربة في المشرق العربي وخصوصًا في بلاد الشام. كان ضعف الدولة العثمانية وتزايد الضرائب إلى جانب التجنيد الإجباري في الجيش العثماني، من أبرز الأسباب التي دفعت آلاف العائلات إلى البحث عن حياة جديدة في أمريكا الجنوبية. كما ساهمت الأزمات الاقتصادية، مثل انهيار زراعة التوت وتراجع تجارة الحرير في بلاد الشام، في دفع الناس نحو الهجرة.
استقر المهاجرون في البداية في البرازيل والأرجنتين بسبب الانفتاح الاقتصادي لهاتين الدولتين وحاجتهما إلى اليد العاملة والتجار الصغار. وسرعان ما ظهرت جاليات كبيرة امتدت إلى تشيلي وفنزويلا والمكسيك. لم تكن هذه الجاليات مجرد تجمعات عمالية، بل حملت معها ثقافة ولغة وذاكرة جماعية، خلقت مع الوقت بيئة أدبية فريدة. وقد ساعدت الروابط العائلية والدينية على الحفاظ على العربية، ولو جزئيًا، وإعطائها دورًا في الحياة الثقافية للجاليات.
الأدب العربي في المهجر اللاتيني الأدب والاتجاهات الفكرية
لم يكن الأدب العربي في المهجر اللاتيني مجرد امتداد للصحافة التي أسسها المهاجرون، بل أصبح مجالًا للإبداع الشعري والسردي والفكري. في الشعر، ظهرت موضوعات الحنين إلى الوطن والغربة بوضوح، ولكن أيضًا برزت نزعة رومانسية وإنسانية عامة تأثرت بالآداب الأوروبية واللاتينية. أما في الرواية، فقد مثّل المهاجرون العرب خطوة رائدة في تقديم أعمال سردية تصور حياة المهجر، وما يرافقها من تحديات في الاندماج والتكيف مع المجتمع الجديد. وفي القصة القصيرة، جاءت النصوص مشبعة بالتجربة اليومية، متناولةً تفاصيل الأسواق، والعلاقات الاجتماعية، والصدمة الحضارية بين الشرق والغرب.
شهدت الرواية العربية في المهجر اللاتيني بدايات متواضعة لكنها مهمة، حيث تناولت الأعمال الأولى قصص المهاجرين ومعاناتهم مع الغربة والهوية. وكُتب بعض الروائيين بالعربية، بينما لجأ آخرون إلى الإسبانية أو البرتغالية ليصلوا إلى جمهور أوسع. ففي الأرجنتين مثلًا ظهرت محاولات روائية لأبناء الجيل الثاني الذين تأثروا بالمدرسة الواقعية اللاتينية، فصوّروا المجتمع العربي المهاجر في سياق البيئة الأرجنتينية.
الأدب العربي في المهجر اللاتيني الأدب والاتجاهات الفكرية
بدورها اكتسبت القصة القصيرة أهمية خاصة باعتبارها شكلًا أدبيًا سريع الانتشار في الصحف والمجلات. كثير من كتابها وظّفوا الحكاية الشعبية الشرقية ولكن بروح جديدة، لتصبح نصوصهم مرآة للتجربة الإنسانية المشتركة بين العرب واللاتينيين. هذا المزج بين تقاليد السرد العربي والمناهج الأدبية الغربية منح القصة القصيرة في المهجر اللاتيني طابعًا مميزًا. فقد برزت أعمال باللغتين الإسبانية والبرتغالية كتبها أدباء من أصول عربية، حاولوا من خلالها توثيق تجربة الهجرة وتفاصيل الاندماج في مجتمعات جديدة. من بين هذه الأعمال رواية "نعيمة: قصة أمي الطويلة" لإديث شاهين في الأرجنتين، التي رسمت صورة حية لامرأة مهاجرة من بلاد الشام تواجه صعوبات الغربة والحنين، وفي البرازيل كتب جيلبرتو أبراؤو رواية «Mohamad o latoeiro» التي تعكس حياة المهاجر العربي في بيئة اجتماعية وثقافية مغايرة، مركّزة على معضلة الهوية والانتماء.
الأدب العربي في المهجر اللاتيني الأدب والاتجاهات الفكرية
تركز الأدب العربي في المهجر على ثيمات الغربة والحنين، حيث عبّر الأدباء عن الاشتياق إلى الجبال والأنهار والقرى التي تركوها وراءهم. كما ظهر موضوع الهوية المزدوجة بوضوح، إذ كان الكاتب يعيش بين ثقافتين ويبحث عن صيغة للتوفيق بينهما. إلى جانب ذلك، حملت بعض النصوص نزعة قومية قوية، خصوصًا مع اندلاع الثورات العربية وحركات التحرر، فكان الأدباء صوتًا داعمًا لقضايا الاستقلال. ولا يمكن إغفال التفاعل مع الثقافة اللاتينية، الذي أضفى على النصوص روحًا جديدة تتمثل في الاحتفاء بالحرية الفردية والانفتاح الاجتماعي.
الأدب العربي في المهجر اللاتيني تأثير أدب المهجر في الثقافة العربية
أثر الأدب العربي في المهجر اللاتيني بشكل ملحوظ في تجديد الأدب العربي الحديث. فقد نقل معه نزعات رومانسية وواقعية جديدة، وأدخل أساليب سردية مختلفة عن تلك السائدة في المشرق. كما ساهم في توسيع دائرة الحضور العربي في العالم، وربط بين العرب واللاتينيين في فضاء ثقافي مشترك. وبفضل هذا الأدب، لم يكن العرب مجرد مهاجرين صامتين، بل كانوا فاعلين في الحياة الفكرية والثقافية للمجتمعات التي احتضنتهم.
ألباين (عميل بريد إلكتروني)
ألباين (بالإنجليزية: Alpine) هو عميل بريد إلكتروني مجاني ومفتوح المصدر طوّرته جامعة واشنطن.
يشكّل ألباين إعادة كتابة لنظام الرسائل باين، مع إضافة دعم ليونيكود وميزات أخرى. صُمِّم البرنامج ليكون مناسبًا للمستخدمين المبتدئين وذوي الخبرة على حد سواء، ويمكن تعلمه من خلال الاستكشاف واستخدام المساعدة الحساسة للسياق. وتتيح واجهة المستخدم إمكانية التخصيص بحسب احتياجات المستخدم.
ألباين (عميل بريد إلكتروني) الميزات
يشترك ألباين في خصائص عديدة مع تطبيقات الطرفية، مثل احتوائه على مجموعة كبيرة من مفاتيح الاختصار، واعتماده على لوحة المفاتيح في جميع عمليات التنقل والتنفيذ. وتملك جميع العمليات في ألباين مفاتيح اختصار مخصصة.
على عكس تطبيقات الطرفية الأخرى الموجهة للمطورين والمستخدمين ذوي الخبرة والتي تعتمد عادة على تعديل ملفات الإعداد، يتيح ألباين تعديل معظم خيارات الإعداد من داخل البرنامج. ويُعد ذلك من العوامل التي تجعله واحدًا من أسهل عملاء البريد الإلكتروني الطرفية من حيث التعلم والاستخدام.
يدعم ألباين بروتوكولات الوصول إلى الرسائل مثل آي إم إيه بّي وبروتوكول مكتب البريد بّي أو بّي، وبروتوكول إرسال الرسائل إس إم تي بّي، إضافة إلى بروتوكول نقل الأخبار إن إن تي بّيوبروتوكول الدليل البسيط إل دي إيه بّي بشكل أصلي. ولا يتيح إنشاء رسائل بصيغة إتش تي إم إل، إلا أنه يعرض الرسائل التي تحتوي على محتوى إتش تي إم إل فقط كنص عادي. كما يستطيع ألباين القراءة والكتابة في المجلدات بعدة صيغ، منها مايل دير وإم بوكس وصيغة إم إتش المستخدمة في نظام معالجة الرسائل إم إتش، إضافة إلى إم بي إكس وميكس.
ألباين (عميل بريد إلكتروني) الميزات
يتضمن ألباين محرر نصوص مدمج يُعرف باسم بيكو، ويحتوي على أوامر خاصة بالتحرير الأساسي للملفات مثل البحث والاستبدال، والتدقيق الإملائي، وضبط محاذاة النص، بالإضافة إلى أوامر القص واللصق وأوامر التنقل السهلة الاستخدام. يمكن استخدام أي محرر آخر لكتابة الرسائل داخل ألباين من خلال متغير الإعداد الخاص بالمحرر.
يتيح ألباين ضبط عدد كبير من المتغيرات والخيارات يتجاوز المئة، بما في ذلك إعدادات إرسال البريد الإلكتروني واستقباله من خدمات مختلفة، من خلال مجموعة مجلدات الوارد واستخدام الهويات المتعددة المعروفة في ألباين بالأدوار، مما يسمح بمشاركة دفتر عناوين واحد بين حسابات متعددة. ويوفر إمكانات فرز المجلدات وفق معايير متنوعة مثل ترتيب المحادثات أو المرسل الأصلي أو المستلم أو الحجم. ويتيح أيضًا تخصيص الألوان والفلاتر وقيم الترتيب ومجموعة المحارف المعروضة وغيرها من الخيارات. ويمكن حفظ الإعدادات ودفاتر العناوين محليًا أو على خادم بعيد وفق بروتوكول الوصول إلى الرسائل، مما يجعلها متاحة من أجهزة مختلفة. ويدعم ألباين التعامل مع الرسائل الموقعة والمشفرة باستخدام معيار التوقيع والتشفير إس مايم.
ألباين (عميل بريد إلكتروني) الميزات
صُمم ألباين ليكون مناسبًا للمبتدئين، إلا أنه يمكن تهيئته بسهولة ليلبي احتياجات المستخدمين المتقدمين. وتحتوي جميع شاشاته على نظام مساعدة مدمج يمكن الوصول إليه مباشرة عبر مفتاح كونترول جي.
ألباين (عميل بريد إلكتروني) التاريخ
صدر ألباين 1.0 للجمهور في 20 ديسمبر 2007.
في 4 أغسطس 2008، أعلن فريق ألباين بجامعة واشنطن أنه بعد إصدار واحد إضافي يشمل ويب ألباين 2.0، سيحوّل جهوده من التطوير المباشر إلى دور استشاري وتنسيقي لدعم دمج مساهمات المجتمع. وفُهم من هذا الإعلان أن جامعة واشنطن توقفت عن صيانة ألباين، تاركة تطويره للآخرين.
في يونيو 2009، أُنشئ مشروع إعادة ألباين على منصة سورس فورج، ليكون مصدرًا لتجميع التصحيحات من القائمين على الصيانة.
في أغسطس 2013، أعلن المشروع رسميًا عن إصدار 2.03 من إعادة ألباين، الذي صدر في 21 ديسمبر 2012، وكان آخر إصدار رسمي له.
منذ يناير 2013، يتولى إدواردو تشابّا، مطور برامج نشط وكان سابقًا في جامعة واشنطن، إصدار نسخ جديدة من ألباين عبر موقعه الخاص، وقد أُعلن عن ذلك في مجموعة الأخبار يوزنت. ويُستخدم هذا الموقع حاليًا كمصدر رئيسي للتحديثات في معظم أنظمة التشغيل الشبيهة بيونكس.
ألباين (عميل بريد إلكتروني) التاريخ
صدرت النسخ الرئيسية على النحو التالي النسخة 2.21 في 17 مارس 2017، والنسخة 2.22 في 19 يناير 2020، والنسخة 2.23 في 19 يونيو 2020، والنسخة 2.24 في 10 أكتوبر 2020، والنسخة 2.25 في 18 سبتمبر 2021.
أُصدر أحدث إصدار مستقر من ألباين، وهو الإصدار 2.26، في 2 يونيو 2022، في حين أُصدر أحدث إصدار تجريبي، الإصدار 2.25.1، في 3 ديسمبر 2021.
ألباين (عميل بريد إلكتروني) الاسم
يشير الاسم ألباين رسميًا إلى البرنامج المرخص بديلًا للأخبار والبريد الإلكتروني على الإنترنت. وقد أشارت جامعة واشنطن إليه أحيانًا باسم باين المرخص وفق رخصة أباتشي.
ألباين (عميل بريد إلكتروني) الرخصة
يُوزَّع ألباين بموجب رخصة أباتشي الإصدار 2 منذ 29 نوفمبر 2006، وصدرت أول نسخة ألفا عامة منه في 20 ديسمبر 2007، وهو ما شكّل نهجًا جديدًا مقارنة باختبارات ألفا السابقة لبرنامج باين، التي كانت دائمًا غير عامة.
علم الاجتماع المالي
علم الاجتماع المالي هو علم اجتماع المالية العامة، وخاصةً السياسة الضريبية. يسعى هذا المجال إلى استكشاف العلاقة التي تُشكلها الضرائب بين المواطنين والدولة، بما في ذلك العوامل الثقافية والتاريخية التي تُحدد الالتزام بالضرائب. يُعدّ كتاب جوزيف شومبيتر "أزمة الدولة الضريبية" الصادر عام 1918 م نصًا مؤسسًا لعلم الاجتماع المالي، مع أن شومبيتر نفسه استعار المصطلح من كتاب عالم الاجتماع النمساوي رودولف جولدشايد[الإنجليزية] الصادر عام 1917 "الاشتراكية الحكومية أو الرأسمالية الحكومية" (باللغة الألمانية: Staatssozialismus oder Staatskapitalismus). منذ تسعينيات القرن العشرين، حلل "علم الاجتماع المالي الجديد" الدور الأساسي للضرائب كسبب، وليس مجرد نتيجة، لظهور الحداثة.
علم الاجتماع المالي قراءة إضافية
Schumpeter، Joseph (1991) [1918]. "The Crisis of the Tax State". في Swedberg، Richard (المحرر). The Economics and Sociology of Capitalism. Princeton: Princeton University Press. ص. 99–140. ISBN:978-0691222141.
مت (عميل بريد إلكتروني)
مَت هو عميل بريد إلكتروني نصي لأنظمة شبيه يونكس. تمت كتابته في الأصل من طرف مايكل إلكينز سنة 1995 وصدر تحت رخصة جنو العمومية الإصدار الثاني أو أي إصدار لاحق.
شعار مَت هو كل عملاء البريد سيئون. هذا فقط أقل سوءًا.
مت (عميل بريد إلكتروني) التشغيل
يدعم مَت معظم تنسيقات تخزين البريد خصوصًا إم بوكس، وميلدير، والبروتوكولاتPOP3، IMAP، إلخ. كما يتضمن دعم امتدادات البريد المتعددة، خاصة التكامل الكامل مع خصوصية جيدة جدا/جنو برايفسي جارد وإس/مايم.
تم تصميم مَت في الأصل عميل بريد إلكتروني إم يو أ، وكان يعتمد على صندوق بريد محلي وبنية سيندميل. وبحسب موقعه الرسمي رغم أنه كُتب من الصفر، فإن واجهته الأولى كانت مبنية بشكل كبير على إلم عميل بريد إلكتروني. الجديد في مَت كان نظام تقييم الرسائل وربطها. تمت إضافة دعم جلب البريد وإرساله عبر بروتوكولات مثل POP3 وIMAP وSMTP لاحقًا. ومع ذلك، لا يزال مَت يعتمد على أدوات خارجية لكتابة الرسائل وتصفيتها.
مت (عميل بريد إلكتروني) التشغيل
يحتوي مَت على مئات من توجيهات التكوين والأوامر. يمكن تغيير جميع اختصارات لوحة المفاتيح وصنع ماكرو لأعمال معقدة، بالإضافة إلى التحكم في الألوان وتخطيط معظم الواجهة. من خلال مفهوم يُعرف بـالخطافات، يمكن تغيير الكثير من إعداداته بناءً على معايير مثل صندوق البريد الحالي أو مستلمي الرسائل. كما يدعم مَت شريطًا جانبيًا اختياريًا، مشابهًا لتلك الموجودة في عملاء البريد الرسومي. وهناك أيضًا العديد من الرقع والامتدادات التي تضيف وظائف مثل دعم واجهة مستخدم رسومية.
يُتحكم في مَت بالكامل باستخدام لوحة المفاتيح، ويدعم تسلسل المحادثات البريدية، مما يسمح بالتنقل بسهولة بين مناقشات طويلة مثل القوائم البريدية. تُكتب الرسائل الجديدة بمحرر نصوص خارجي، خلافًا لبرنامج باين الذي يتضمن محررًا خاصًا يسمى pico.
يمكن لمَت البحث بكفاءة داخل مخازن البريد عبر أدوات فهرسة مثل نوتماتش، كما يُنصح العديد باستخدام مَت بهذه الطريقة. بديلًا، يمكن للمستخدمين البحث عبر غريب باستخدام سكربت باش.
غالبًا ما يُستخدم مَت من قِبل خبراء الأمن أو المستخدمين المهتمين بالخصوصية، بسبب مساحة الهجوم الصغيرة مقارنة بعملاء البريد الآخرين الذين يدمجون محرك عرض متصفح ويب أو مفسر جافا سكريبت. وبالنسبة إلى بروتوكول طبقة المنافذ الآمنة، يمكن تهيئة مَت لبروتوكول طبقة المقابس الآمنة ولعدم استعمال الإصدارات الأقدم والأقل أمانًا من البروتوكول.
تالانكس
تالانكس هي شركة خدمات مالية ألمانية متعددة الجنسيات، مقرها الرئيسي في هانوفر ، ألمانيا. تشمل أعمالها الأساسية إعادة التأمين والتأمين وإدارة الأصول.  تالانكس هي ثالث أكبر مجموعة تأمين في ألمانيا، وإحدى أكبر مجموعات التأمين الأوروبية من حيث دخل الأقساط.  تعمل المجموعة في أكثر من 150 دولة.
مجموعة تالانكس تعمل كمزود متعدد العلامات التجارية، مع التركيز على التأمين بين الشركات (B2B). وهي جزء من مؤشر MDAX ، وهو مؤشر تداول للشركات الألمانية متوسطة القيمة.
صحراء بلوند
صحراء بلوند والمعروفة أيضًا باسم صحراء مظفري هي صحراء تقع على بعد 40 كيلومترات غرب فردوس، محافظة خراسان الجنوبية، إيران. تقع صحراء بولندا داخل منطقة محمية مظفري
صحراء بلوند أماكن للزيارة
تُشكّل التلال الرملية والكثبان الرملية المجاورة للجبال مناظر طبيعية خلابة. ومن بين المعالم الطبيعية الفريدة في المنطقة، كثيب يُعرف باسم ذيل الفهد لأن شكلها يشبه ذيل الفهد.
جزر باباديل
جزر باباديل هي جزيرتان صغيرتان في البحر الأبيض المتوسط تقعان في تركيا. سُميتا تيمنًا بالاسم السابق لقرية سيباهيلي في البر الرئيسي المواجه للجزر. ووفقًا للكابتن البريطاني فرانسيس بوفورت، الذي كُلِّف برسم خريطة سواحل البحر الأبيض المتوسط في تركيا بين عامي 1811 و1812، كانت أسماء الجزر في العصور القديمة بابادولاي. تُحدد الدراسات الحديثة مجموعة الجزر باسم أكونيسياي، والجزيرة الشمالية باسم كرامبوسا القديمة.
جزر باباديل الجغرافيا
تقع الجزر على بُعد حوالي 600 متر (2000 قدم) من ساحل مقاطعة غولنار في محافظة مرسين عند إحداثيات 36°07′ شمالًا 33°31′ شرقًا. تبلغ المسافة من الساحل إلى غولنار حوالي 30 كيلومترًا (19 ميلًا) وإلى مرسين 140 كيلومترًا (87 ميلًا). تقع الجزر في الطرف الشرقي للخليج، ويمكن رؤيتها من الطريق السريع التركي D.400 الذي يمتد في الغالب على طول جانب البحر. يبلغ طول الجزيرة الشمالية من الشمال إلى الجنوب 400 متر (1300 قدم)، ويبلغ طول الجزيرة الجنوبية من الشمال إلى الجنوب 500 متر (1600 قدم). كلتا الجزيرتين غير مأهولتين بالسكان. ولكن توجد بقايا قلعة وبعض المقابر المقببة من العصور الوسطى.
نيران الحسد (مسلسل)
الحسد (بالتركية: Kıskanmak) هو مسلسل درامي تركي عرض لأول مرة في 16سبتمبر 2025 على قناة ناو. من إنتاج القمر للإنتاج و إخراج نديم غوتش، وتأليف يلماز ساهين. بطولة أوزغو نامال و صلاح الدين باشالي و محمد جونسور.
نيران الحسد (مسلسل) قصة مسلسل
وعلى النقيض من روعة عائلة باشازاده، يسلّط الفيلم الضوء على سينيها (أوزغو نامال)، التي نشأت في بيئة تخلو من الحب، بينما تواجه ماضيها وتسعى جاهدًة لاستعادة حياتها.
غولانتش
غولانتش (الإنجليزية: Gołańcz) هي بلدة تقع في مقاطعة واقرويس، محافظة بولندا الكبرى، بولندا، بلغ عدد سكانها 3,333 نسمة حسب إحصائيات عام 2010.
غولانتش تاريخ
ذُكرت غولانتش لأول مرة في وثيقة تعود إلى عام 1222. ومنحت البلدة حقوق المدينة في القرن الرابع عشر. كانت مدينة خاصة للنبلاء البولنديين، وتقع إداريًا في مقاطعة كسينيا في محافظة كاليش في مقاطعة بولندا الكبرى. تنحدر عائلة غولانتشزيوسكي النبيلة من هذه البلدة، ومن أفرادها ماتشي غولانتشزيوسكي، أسقف كوياوي في الفترة من 1324 إلى 1364. في عام 1656، في عام 1656، دافع البولنديون عن البلدة بشراسة أثناء الغزو السويدي لبولندا (الطوفان)، ولكنها سقطت في النهاية في يد السويديين الذين ارتكبوا مجزرة ضد المدافعين الناجين.
خلال التقسيم الأول لبولندا عام 1772، أصبحت المدينة جزءًا من مملكة بروسيا. بعد انتصار انتفاضة بولندا الكبرى عام 1806، استعاد البولنديون المدينة وضمّوها إلى بدوقية وارسو، لكنها عادت لتصبح جزءًا من بروسيا بعد مؤتمر فيينا عام 1815، ومنذ عام 1871 أصبحت جزءًا من ألمانيا. في تلك الفترة، تم إدخال اسم البلدة إلى اللغة الألمانية، فأصبح غولانتش وغولانز. بعد الحرب العالمية الأولى، استعادت بولندا استقلالها، وأصبحت البلدة جزءًا من الجمهورية البولندية الثانية في عام 1919 بعد انتفاضة بولندا الكبرى.
غولانتش تاريخ
ولكن، تم ضمها مرة أخرى إلى ألمانيا نتيجة للغزو الألماني السوفيتي المشترك لبولندا، والذي أدى إلى اندلاع الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939. كان سكان جولانتش من بين 107 بولنديين قُتلوا على يد الألمان في 8 ديسمبر 1939 في بوكوفيتش القريبة خلال عملية الاستخبارات. في عام 1944، قام الألمان بحرق جثث الضحايا في محاولة للتستر على الجريمة. وفي ديسمبر 1939 أيضًا، نفذ الألمان عمليات طرد للبولنديين، وكان معظمهم من أصحاب المنازل والمتاجر وورش العمل، والتي تم تسليمها بعد ذلك للمستعمرين الألمان ضمن سياسة المجال الحيوي. في عام 1941، أعاد الألمان تسمية المدينة إلى شفيرتبورغ بهدف محو أي أثر للأصل البولندي. كانت المقاومة البولندية نشطة في جولانتش. فقد تم القبض على بيوتر كواليك، قائد الوحدة المحلية لاتحاد النضال المسلح، من قبل الجستابو في عام 1944، ثم سجن في زابيكوفو ومعسكرات الاعتقال جروس روزن وميتيلباو دورا، ولكنّه نجا وعاد إلى غولانتش بعد الحرب. أفي عام 1945، استُعيدت غولانتش إلى الحكم البولندي، ولكن تحت الاحتلال السوفييتي في ظل جمهورية بولندا الشعبية.
غولانتش تاريخ
في عام 2016، أقيمت جنازة رسمية للمجاهدين الذين دافعوا عن المدينة في عام 1656، بعد اكتشاف رفاتهم خلال الأعمال الأثرية.
غولانتش الرياضة
الفريق المحلي لكرة القدم هو Zamek Gołańcz. ويتنافس في الدوريات السفلى.
دامن جروب
دامن جروب هي شركة هولندية متخصصة في الدفاع وبناء السفن والهندسة ومقرها جورينشيم، هولندا.
على الرغم من كونها مجموعة دولية كبرى تعمل في 120 دولة، إلا أنها تظل شركة عائلية خاصة.
مجموعة أحواض بناء السفن دامن هي شركة عالمية تعمل مع أكثر من 50 حوض بناء سفن وحوض إصلاح وشركات ذات صلة، بالإضافة إلى العديد من أحواض الشركاء التي يمكنها بناء سفن دامن محليًا. منذ عام 1969، صممت وبنيت دامن أكثر من 5000 سفينة، وتُسلّم أكثر من 150 سفينة سنويًا. مع أكثر من 30 حوض بناء سفن وشركات ذات صلة حول العالم، تشارك دامن في بناء السفن، بالإضافة إلى أنشطة الصيانة والإصلاح. لديها مجموعة واسعة من المنتجات، بما في ذلك زوارق القطر، وقوارب العمل، وزوارق الدورية، وسفن الشحن، والكراكات، واليخوت الفاخرة، والعبارات السريعة. يتم تصميم المنتجات وهندستها داخليًا، وتتوفر مجموعة واسعة من التصاميم.
دامن جروب شركات المجموعة
لدامن جروب مجموعة كبيرة من الشركات التابعة. بعض شركات المجموعة هي:
شلال يركوبرو (مرسين)
شلال يركوبرو هو شلال يقع في محافظة مرسين جنوب تركيا، وهو معلم طبيعي مسجل.
شلال يركوبرو (مرسين) الموقع
يقع الشلال شمال قرية كوسكان التابعة لقضاء جولنار في محافظة مرسين، ولكن يمكن الوصول إليه أيضاً من قضاء موط. وهو متواجد جنوب شرق سد جزينده. وتبلغ المسافة بينه وبين موط 35 كـم (22 ميل)، وبينه وبين مرسين 182 كيلومتر (113 ميل).
في أوائل مارس 2013، سُدّ الطريق المؤدي إلى الشلال بسبب انهيار أرضي بسبب الصخور. وبعد مرور ما يقرب من عامين، بدأت أعمال البناء لفتح طريق الوصول إلى الشلال على الضفة الأخرى من الجدول. فأصبح يمكن الوصول إليه عبر درج خشبي ينزل من جسر فوق الجدول.
يُعدّ الموقع معلمًا سياحيًا شهيرًا، وتُفرض رسوم دخول على الزوار والمركبات.