hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الموت من أجل الجنس الاستقبال
أفاد موثع JustWatch، وهو دليل لمحتوى البث مع إمكانية الوصول إلى بيانات من أكثر من 45 مليون مستخدم حول العالم، أن "Dying for Sex" كانت ضمن أفضل عشر سلاسل في الولايات المتحدة من 31 مارس إلى 6 أبريل. قدرت TVision، باستخدام درجة القوة الخاصة بها لتقييم برامج CTV من خلال المشاهدة والتفاعل عبر أكثر من 1000 تطبيق، أن السلسلة كانت واحدة من أكثر خمس عشرة عرضًا مشاهدة بين 7-13 أبريل. حسبت Reelgood، التي تتبع البيانات في الوقت الفعلي من 20 مليون مستخدم أمريكي للمحتوى الأصلي والمكتسب عبر خدمات SVOD وAVOD، أن "Dying for Sex" كانت ضمن أفضل عشر سلاسل بين 9-16 أبريل.
وحصل المسلسل على موقع Rotten Tomatoes،لى نسبة موافقة 96% استنادًا إلى مراجعات 25 ناقدًا، بمتوسط تقييم 8.4/10.  ميتاكريتيك, which uses a weighted average, assigned a score of 82 out of 100, based on 15 critics, indicating "universal acclaim". Ben Travers of إندي واير wrote the film "act[ed] as exuberant encouragement for the rest of us to follow",
قصر كاثولو
قصر كاثولو (يعرف أيضا باسم قصر السحر الأسود و لا مانسون دي لوس كثولهو) هو فيلم رعب إسباني عام 1990 من إخراج خوان بيكير سيمون.
قصر كاثولو حبكة الفلم
ينطلق هوك وبقية أفراد عصابته هاربين بعد قتل تاجر مخدرات في أحد ملاهي الكرنفال؛ وسرقوا الكوكايين المخدر الخاص به. وقامت عصابة هوك باختطاف ساحر مسرحي اسمه (شاندو) واختبئوا في قصره، واستغلوا وقتهم في علاج إصاباتهم والاختفاء عن أنظار الشرطة وشريك تاجر المخدرات الذي قاموا بقتله. قامت عصابة هوك بكسر خزانة الساحر لكن تفاجئوا وأصيبوا بخيبة أمل عندما لم يجدوا داخل الخزانة أي مبالغ مالية وإنما وجدوا داخلها كتابًا عن كاثولو. يقوم الساحر (شاندو) باستدعاء قوى الكتاب ثم يطلق الأرواح المظلمة في جميع أنحاء قصره .
جائزة خيمينيث دياث العملية التذكارية
جائزة خيمينيث دياث العملية التذكارية هي جائزة تُمنح سنويًا من قبل مؤسسة كونتشيتا راباجو دي خيمينيث دياث للأشخاص أو الهيئات الذين تميزوا بإسهاماتهم في البحث العلمي أو الممارسة السريرية في مجال الطب.
جائزة خيمينيث دياث العملية التذكارية التاريخ
أُنشئت هذه الجائزة سنة 1969 على يد كونتشيتا راباجو من خلال المؤسسة التي تحمل اسمها، بهدف تكريم الباحثين والأطباء السريريين، مع الحفاظ في الوقت ذاته على ذكرى وأعمال زوجها، البروفيسور كارلوس خيمينيث دياث. تُمول الجائزة بالكامل من قبل مؤسسة كونتشيتا راباجو، وتُمنح مع مبلغ مالي، وشهادة دبلوم، وميدالية. وتُقام مراسم تسليم الجائزة في شهر مايو ضمن فعالية علمية يُلقي فيها المُكرَّم محاضرة تذكارية.
جائزة خيمينيث دياث العملية التذكارية التاريخ
في مايو من عام 1969، مُنحت جائزة خيمينيث دياث العملية التذكارية لأول مرة، وكان سيفيرو أوتشوا هو أول من حصل عليها. ومنذ ذلك الحين، حصل على هذه الجائزة شخصيات مرموقة من عالم الطب والبحث العلمي، من بينهم أندريه كورنان، هانز أ. كريبس، فيدور لينن، فرانسيسكو فيفانكو، سيزار ميلستين،فرانسيسكو غراندي كوفيان، لوك مونتانييه، أنطونيو غارسيا بَيّيدو، بول نورس، فالتين فوستر، مانويل سيرانو ريوس، خوان ماساغي، خوان روديس، فرانسيس كولينز، مارغريتا سالاس، كريغ فِنتر، كارلوس لوبيث أوتين، أنطونيو داماسيو، فينكي راماكريشنان، رافاييل يوستي وخوان لويس أرسواغا، وغيرهم. ومن بين الحائزين على الجائزة يوجد العديد من الفائزين بجوائز نوبل وجوائز أمير أستورياس، ما ساهم في رفع المكانة الدولية لهذه الجائزة.
جائزة خيمينيث دياث العملية التذكارية الجائزة
تتكون جائزة خيمينيث دياث العملية التذكارية من ميدالية ذهبية عليها صورة دون كارلوس خيمينيث دياث، وشهادة دبلوم، وجائزة مالية. كما يلتزم الفائز بحضور حفل التسليم وإلقاء محاضرة تذكارية.
جائزة خيمينيث دياث العملية التذكارية اختيار الفائز
تتولى اللجنة التنفيذية للمحاضرة التذكارية خيمينيث دياث، والتي تضم شخصيات بارزة من مجالي الطب والبحث العلمي، مهمة اقتراح المرشحين واختيار الفائز عبر تصويت سري. ويُضاف إلى اللجنة الفائزون بالجائزة لمدة خمس سنوات.
يوم صنعاء
يوم صنعاء أحد أيام العرب في الجاهلية، لبني تميم على حمير في صنعاء.
يوم صنعاء مقدمات
بعد انتصار الرباب في يوم النذور وقَتِل التيم للملك الحميري رجعت الرباب إلى بني تميم وبقيت التيم في نجران فجمعت حمير لتيم فظهرت على تيم فَقَتَلُوهُمْ وَأسرُوهُمْ وخصوا مِنْهُم قوما واستعبدوا آخَرين.
يوم صنعاء المعركة
والأضبط هو أوّل من سار بجناحين وقلب وميمنة وميسرة، ومحلم بن سويط الضبي هو الذي عناه الفرزدق في قوله والرئيس الأوّل وهو الذي عناه ذو الرمة أيضاً في قوله:
وجمع النمر بن مرة بن حمان والأضبط بن قريع بني سعد وحنظلة من تميم ثم ساروا إلى صنعاء وهو الذي سار بالناس وله مجنبتان ومقدمة وساقة في هذه الغزاة، وبلغ الخبر أهل اليمن فقال بعضهم أبياتاً:
"الكفاء الكفء والقردود وسط ظهر الإنسان من عند عجزه إلى بين كتفيه المستدق وهو السيساء من الحمير فضربه مثلاً في الخيل لتبع بعضها بعضاً".
فقدم النمر والأضبط في خيلهما اليمن فأغارا حتى انتهيا إلى صنعاء فقاتلا بها حمير فظهرا عليهم وأصابا فيهم واستنقذوا من كان في أيديهم من أسارى التيم وأقاما بأرض اليمن حولاً-سنة-يغير على قراهم يمينًا وشمالًا.
وأما الأضبط: فهو الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، فلما انتصف منهم ومَلَكهُم، بنى بها أطما نسب اليه، ليثبت قتلهم وفعله بهم.
يوم صنعاء في الشعر
وقال الأضبط بن قريع في بناءه الأطم وغزوه صنعاء:
الملكة الأخيرة (فلم)
الملكة الأخيرة هو فيلم جزائري من نوع مغامرات ودراما وتاريخ أُصدر في 2022. الفيلم من إخراج وسيناريو عديلة بن ديمراد، داميان أونوري. والبطولة عديلة بن ديمراد، دالي بن صلاح، محمد الطاهر زاوي.
الملكة الأخيرة (فلم) قصة فيلم
في عام 1516، حرّر القرصان عروج بربروس مدينة الجزائر من قبضة الإسبان، واستولى على المملكة. غير أنه تحالف مع الملك سليم التومي، الذي توفي لاحقًا في ظروف غامضة. ومع مرور الوقت، بدأت الشائعات تنتشر بأن بربروسا نفسه هو من اغتال الملك. عندها قررت زوجة الملك الراحل، الملكة زافيرة، مواجهته والتصدي له.
فيلهلم الخامس (لاندغراف هسن-كاسل)
فيلهلم الخامس (بالألمانية: Wilhelm؛ 13 فبراير 1602 - 21 سبتمبر 1637)؛ هو عضو في أسرة هسن، بحيث أنه لاندغراف هسن-كاسل منذ عام 1627حتى وفاته في 1637، بعد أن تولى الحكم في ظروف غير مواتية وفي خضم حرب الثلاثين عامًا، استمر في المعاناة من خسائر في الأراضي والثروة.
فيلهلم الخامس (لاندغراف هسن-كاسل) السيرة الذاتية
وُلِد فيلهلم في كاسل باعتباره ابنًا للاندغريف موريس من هسن-كاسل وزوجته أغنيس من زولمس-لاوباخ، توفيت والدته بعد ولادته بفترة وجيزة، وتزوج والده لاحقًا من الكونتيسة يوليانه من ناساو-سيغن .
ورث والده موريس نصف ممتلكات لاندغريفية هسن-ماربورغ منذ 1604، ومع ذلك عندما اعتنق الكالفينية في العام التالي، دخل في نزاع قانوني مطول مع ابن عمه اللوثري لاندغراف لودفيغ الخامس من هسن-دارمشتات، قرر المجلس الأوليكي لصالح لودفيغ، وفي 17 مارس 1627، بعد أن خسر موريس جزءًا كبيرًا من أراضيه لصالح عائلة دارمشتات وترك أسرته في حالة من الخراب المالي، تنازل عن العرش لصالحه.
كان أول قرار يصدره هو الامتثال للحُكم وترتيب وضع استقرار الاقتصادي لأرض، حارب أزمة كيبر وفيبر، وسعى إلى تخفيف عبء الديون، خلال حرب الثلاثين عامًا تحالف مع قريبه غوستافوس أدولفوس ملك السويد الذي نزل جيشه في 6 يوليو 1630 في بوميرانيا.
فيلهلم الخامس (لاندغراف هسن-كاسل) السيرة الذاتية
كقائد طرد القوات الإمبراطورية بقيادة ألدرينغن وفوغر من هسن، بعد انتصار البروتستانت في معركة بريتنفيلد عام 1631، تنازل الملك غوستافوس أدولفوس لفيلهلم عن أديرة فولدا وهيرسفيلد وكورفي ، بالإضافة إلى أسقفيتي بادربورن ومونستر.
احتل فيلهلم هيرسفيلد وأراضي فريتسلار في ماينتس، ومع ذلك عندما دخل هو وغوستاف أدولفوس مدينة فرانكفورت، شعر ابن عمه لاندغرف غيورغ الثاني من هسن-دارمشتات المتحالف مع الإمبراطور فرديناند الثاني بالقلق وبدأ مفاوضات مع الملك السويدي، ولكن توقعات فيلهلم باءت بالفشل، حيث استولى غوستافوس أدولفوس على قلعة روسلسهايم وترك هسن العليا للاندغريف غيورغ، ازداد وضع فيلهلم سوءًا عندما قُتل الملك في معركة لوتسن عام 1632.
عندما أبرم الإمبراطور معاهدة براغ عام 1635 مع عدد من الأمراء البروتستانت، أصبح فيلهلم خارج دائرة الخطر، وبدلاً من ذلك عقد تحالفًا عسكريًا مع فرنسا، مما أدى إلى غزو القوات الإمبراطورية أراضيه، وخسر اللاندغراف فولدا وفتوحاته في وستفاليا مرة أخرى، وغرق في أزمة ديون أخرى. وأُعلن "عدوًا للإمبراطورية"، بينما عُيّن ابن عمه غيورغ مديرًا لأملاكه في هسن-كاسل.
فيلهلم الخامس (لاندغراف هسن-كاسل) السيرة الذاتية
في عام 1636، استطاعت قوات فيلهلم والقائد السويدي ألكسندر ليزلي من تحرير قلعة هاناو المحاصرة، ومع ذلك بحلول عام 1637 كانت هسن-كاسل بأكملها تحت الاحتلال العسكري، ومما اضطر فيلهلم إلى الفرار، توفي في منفاه في فريزيا الشرقية.
أصبحت أرملته أمالي إليزابيث فون هاناو-مونتسنبرغ وصيةً على ابنهما فيلهلم السادس حتى بلوغه سن الرشد عام 1650، وتحت قيادتها استُعيدت العديد من الأراضي التي فقدها حماها بعد تحالفات مع السويد وفرنسا.
تزوجت إحدى بناته شارلوت من كارل الأول لودفيغ، ناخب بالاتينات وكانت والدة دوقة أورليان الشهيرة زوجة شقيق لويس الرابع عشر، في تزوجت ابنته الأخرى إميلي من هنري شارل دو لا تريمويل النبيل الفرنسي.
معركة برين ديروين
معركة برين ديروين (بالإنجليزية:Battle of Bryn Derwin) وقعت في شمال ويلز عام 1255م، وكانت معركة داخلية بين أبناء غريفيد أب ليويلين الثلاثة من أجل السيطرة على إمارة غويند، وهي إحدى الممالك الويلزية في العصور الوسطى.
قاد ليويلين أب غريفيد المعركة ضد شقيقيه، أوين غونيد ودفيد، في موقع يُعرف باسم “برين ديروين” ويعني بالويلزية “تل البلوط”. انتهت المعركة بانتصار ليويلين، حيث أُسر شقيقاه، وأصبح الحاكم الوحيد لغويند، مما مكّنه لاحقًا من تقوية سلطته وتوسيع نفوذه داخل ويلز.
تُعد المعركة نقطة تحوّل مهمة في تاريخ ويلز، لأنها مهدت الطريق أمام ليويلين العظيم لإعادة توحيد الإمارات الويلزية تحت سلطته في وقت لاحق من القرن الثالث عشر.
إيدين كرنيتش
إدين كرنيتش (ولد في 7 يناير 1968 في توزي، جمهورية الجبل الأسود الاشتراكية، آنذاك جزء من يوغوسلافيا) هو كاتب رحلات ومنتج تلفزيوني من الجبل الأسود. يشتهر بكونه مؤلف ومقدم السلسلة الوثائقية حول العالم مع إدين كرنيتش التي تُعرض على التلفزيون الوطني RTCG منذ عام 2022.
إيدين كرنيتش السيرة الذاتية
منذ طفولته، أبدى اهتمامًا بالثقافات والشعوب المختلفة. بدأ السفر عام 2004، ومنذ 2015 بدأ في توثيق رحلاته عبر الفيديو والتصوير، مما تطور لاحقًا إلى سلسلة تلفزيونية تعرض الحياة اليومية والتقاليد في مجتمعات نائية وأصلية حول العالم.
إيدين كرنيتش الرحلات
زار كرنيتش حتى الآن 153 دولة معترف بها دوليًا و19 إقليمًا. شملت رحلاته جميع القارات، وغالبًا ما تضمنت مناطق نائية وشعوبًا قليلة التواصل مع العالم المعاصر. يُعرف بتوثيقه للتقاليد النادرة، وتواصله المباشر مع السكان المحليين.
العلوية الكردية
العَلَويَّة الكُرديَّة (بالكُرديَّة الكُرمانجيَّة: Elewîtîya Kurd، وبالكُرديَّة السورانيَّة: عەلەویی کوردی) هي طائفة إثنيَّة كُرديَّة تتبع العقيدة العلويَّة؛ يمنح الكُرد العلويون رمزيَّة دينيَّة للپير سُلطان عبدال وتبجيل الطبيعة. وينتشرون في تُركيا وأجزاء من سوريا.
العلويون الكرد مذهبٌ مساواتيٌّ للغاية. إذا وُلِدتَ لأمٍّ أو أبٍ كرديٍّ علويٍّ، تُعتَبَر كرديًّا علويًّا.
سمو (أدب)
يشير مصطلح مهيب (سامٍ)، في الأدب إلى استخدام اللغة والوصف التعبيري؛ لتحفِّز في القارئ مرحلة شعورية تجعله يتجاوز حدود العادية في وصف قدرات ذاك الشيء المذكور في العمل الأدبي. -قصيدة النمر من الأدب الإنجليزي على سبيل المثال-.
سمو (أدب) الأصل
تمت كتابة أول نص بطريقة سامية على وجه غير دقيق في القرن الأول أو الثالث بعد الميلاد من قبل الكاتب الإغريقي كاسيوس لونجينوس وذلك في عمله الأدبي (عن السمو)، (Περὶ ὕψους, Perì hýpsous) -عبارة عن نص تخميني واعتبر في الوقت الحالي نص نقدي-. يحدد لونجينوس السمو الأدبي من خلال الجودة اللغوية، والتعبير عن روح عظيمة، والقدرة على إثارة الوَجد في نفوس القرَّاء. وأكد لونجينوس على أن هدف الكاتب الأساسي في هذا النوع من الأعمال الأدبية ينبغي أن يكون إحداث الوَجد في نفس القارئ.
يُعرّف لونجينوس أيضًا الجمهور المثالي للسامي، والذي يحتاج إلى صقل وتنمية. ووفقًا له، فإن هذا الجمهور وحده قادر على الحكم على السمو النسبي للعمل. ويمكن اعتبار هذا الموقف أرستقراطيًا بطبيعته، إذ يجب أن يكون الجمهور الذي يرغب به لونجينوس متحررًا من الأفكار الدنيئة والمبتذلة التي تصاحب عادةً العمل الريفي. وقد أصبح هذا التوجه محوريًا في الكلاسيكية الجديدة، وظل دون منازع إلى حد كبير حتى العصر الرومانسي.
سمو (أدب) الأصل
قدم نيكولا بوالو ديسبريو السمو الأدبي إلى الخطاب النقدي الحديث في مقدمة ترجمته لكتاب لونجينوس: رسالة في السمو بقلم لونجين (1674)، بالفرنسية: Traite du Sublime de Longin (1674). برز مفهوم الأدب السامي في القرن السابع عشر نتيجةً لذكره وتداوله في الخيمياء، واكتسب أهمية في القرن الثامن عشر. ويَظهر تطوره خلال هذه الفترة في أعمال جيمس بيتي (الأطروحات الأخلاقية والنقدية)، والتي استكشفت أصل المصطلح. ارتبط السمو أيضًا بمقالة إدموند بيرك التي كتبها عام 1757، مع أن لها جذورًا سابقة. وقد تبنى فكرة السمو أيضًا إيمانويل كانط والشعراء الرومانسيون، ومن بينهم ويليام وردزورث وصامويل تايلور كولريدج.
سمو (أدب) إدموند بيرك
يشير العلماء إلى كتاب إدموند بيرك (البحث الفلسفي في أصل أفكارنا عن السمو والجمال)، (1757)، باعتباره الأطروحة الرائدة في موضوع السمو، برغم أن جون بيلي سبقه في كتابة اطروحته حول هذا المجال والتي كانت تحت عنوان (مقالة عن السمو)، (1747). ويبين بيرك في كتابه عن كيفية تأثير تفاعلات الفرد مع العالم المادي على صياغة المُثُل المتعلقة بـالجمال والفن. عرّف بيرك السمو في هذا النص بأنه: «كل ما يتناسب بأي شكل من الأشكال لإثارة أفكار من الألم والخطر... كل ما هو رهيب بأي شكل من الأشكال، أو ما هو ملم بالموضوعات الرهيبة، أو كل ما يعمل بأسلوب مماثل للرعب». كان بيرك يعتقد أن الشيء السامي هو شيء يمكن أن يثير الرعب في الجمهور، لأن الرعب والألم هما أقوى المشاعر. ومع ذلك، فقد كان يعتقد أيضًا أن هناك متعة متأصلة في هكذا أنواع من المشاعر. أي شيء عظيم، لانهائي أو غامض يمكن أن يكون موضوعًا للرعب والسمو، ولطالما كان هناك ميزة العنصر المفقود أو المجهول عن تلك المواضيع. في قصيدة (الفردوس المفقود) لجون ميلتون، يجد بيرك أكثر من موضع يتمثل فيه الرعب والسمو، ومن العناصر التي مثلت السمو في القصيدة شخصيتا الموت والشيطان. كما قدم بيرك التمييز الفلسفي بين ما هو سامي وما هو جميل. وذكر أن الأخير يشمل تلك التي تكون جيدة التكوين وممتعة من الناحية الجمالية، بينما يمتلك السامي القدرة على الإكراه والتدمير.</ref> Burke also provided the philosophical distinction between what is sublime and what is beautiful. He stated that the latter includes those that are well formed and aesthetically pleasing while the sublime possesses the power to compel and destroy.
سمو (أدب) إيمانويل كانط
في كتابة (نقد ملكة الحكم)، (1790)، يفسر إيمانيول كانط من ناحية أخرى تعريف بيرك للسمو الأدبي، وهو ما يتعارض مع الطبيعة الجمالية. ويقول كانط أن الجمال في الطبيعة لا يمكن قياسه كميًا، بل يُركّز فقط على لون الشيء وشكله ومظهره، وما إلى ذلك من المواضع. لذلك، ينبغي أن ننظر إلى الجمال باعتباره «عرضًا لمفهوم غير محدد للفهم». وبالعودة للسمو الأدبي، فهو بالنسبة لـ كانط لا متناهي، ويمكن العثور عليه حتى في الموضع الذي ليس له شكل. لذا من المفترض أن يعتبر السمو «تقديمًا لمفهوم غير محدد للعقل». في الأساس، يزعم كانط أن الجمال هو استجابة مؤقتة للفهم، ولكن السمو يتجاوز الجماليات إلى عالم العقل. حين يناقش بيرك بأن مصطلح السمو ينشأ من موضع يثير الرعب، يقول كانط أن الموضع يمكن أن يكون مرعبًا وبالتالي ساميًا، ودون أن يكون الناظر خائفًا منه بالفعل. إضافة لما سبق، فإن تعريف كانط لمصطلح سامٍ يتجاوز ذلك بكثير. فهو يؤكد بأن العمل الأدبي السامي في حد ذاته عظيم لدرجة أن أي شيء يُقارن به يُعتبر صغيرًا بالضرورة. ولذلك فإن أحد الجوانب المهمة للعمل الأدبي السامي هو عمل الخيال لجعله يفهم شيء عظيم إلى درجة أنه يبدو غير قابل للتصور؛ وبالتالي فإن أحد الجوانب الرئيسية المعرفة على هذا النوع من الأعمال الأدبية، هي قوة العقل البشري في القدرة على التعرف عليه. يحول كانط مفهوم مصطلح سامٍ من موضع وصف شيء طبيعي بشكل مرعب إلى وصف شيء بشكلٍ معقد مرتبط بالعقل الواعي (إدراكيًا)، وبهذا فهو يربطه بالأخلاق.
سمو (أدب) إيمانويل كانط
إن السمو الأدبي، وكذلك السمو الفلسفي والجمالي، مرتبطان بشكل جوهري بالطبيعة، ولكن كما هو الحال مع معظم المصطلحات الأدبية، فإن السمو تطور جنبًا إلى جنب مع الأدب. فبدأ مزيدًا من الكُتّاب بربط السمو الطبيعي بشعورٍ داخليٍّ بالرعب. وبدأوا ينظرون إلى السمو، بتناقضاته المتأصلة (الألم واللذة، والرعب والرهبة)، كممثل للمناخ السياسي والثقافي المتغير في ذلك العصر. وبدأوا يدمجون المزيد من جوانب السمو في أعمالهم الأدبية كوسيلة لإخراج صراعاتهم الداخلية. وبهذه الطريقة، جذب السمو الرومانسيين بشكلٍ خاص.
سمو (أدب) في الشعر الرومانسي الإنجليزي
ظهر الافتتان بالنوع السامي في الفنون الرومانسية لأول مرة في تصميم المناظر الطبيعية وتنسيق الحدائق؛ فتبعهم الشعراء الرومانسيين بتجربة هذا النوع أيضًا، لتنعكس الابتكارات الفنية التي أدخلت للتسامي على الشعر في ذلك العصر. ولذا فإن ما كتبه كريستيان هيرشفيلد في كتابه (نظرية فن البستنة)، في الألمانية: (Theorie der Gartenkunst)، (1779–1780)، يمكن تطبيقه على العالم الأدبي أيضًا. بطرح مصطلح السمو، يؤكد هيرشفيلد في نقاشٍ عنه، بأن الإنسان يرى إمكانياته الكامنة في عظمة الطبيعة وفي ما يتواجد فيها من مناظر خلابة ولا محدودة. كما آمن هيرشفيلد بأن ما طرحه ينطبق على حرية الإنسان، وافتقاره إليها، وأن الانتقال من القيود إلى الحرية يؤدي إلى سمو داخلي. وبهذه النظرية، يصبح السمو متجسدًا، و«تتحول العظمة الجسدية إلى عظمة روحية». ويعتقد هيرشفيلد أيضًا أن سمو الطبيعة يصبح رمزًا للحقائق الإنسانية الداخلية.
سمو (أدب) في الشعر الرومانسي الإنجليزي
وهكذا بدأ الرومانسييون الإنجليز ينظرون إلى السمو باعتباره إشارة إلى «عالم من الخبرة يتجاوز ما يمكن قياسه»، أي ما هو أبعد من الفكر العقلاني، والذي ينشأ بشكل رئيسي من الرعب والظواهر الطبيعية الملهمة. اتفق البعض الآخر من الشعراء مع تعريف كانط للسمو: بأنه يتعلق بشكل كامل بالتفكير العقلاني للبشرية وإدراكاتها. أجمع الشعراء الرومانسيين بالاتفاق على أن السمو شيء يستحق الدراسة والتأمل. وبتطبيقهم، استوعب الرومانسييون أفكارهم عن السمو، ورغم أن هذه اللحظة من التأمل الإدراكي قد تكون عابرة، إلا أنهم اعتقدوا أن المرء قد يجد الاستنارة في السمو.
صاحب الشعراء الرومانسيين في تفسيرهم معنى السمو قليلًا من الاختلاف في الأفكار.
سمو (أدب) في الشعر الرومانسي الإنجليزي
ويليام وردزورث هو الشاعر الرومانسي الأشهر عمليًا في السمو الأدبي. بل إن العديد من الباحثين يعتبرون فكرة وردزورث عن السمو الأدبي معيارًا للشاعر السامي الرومانسي. يحدث وردزورث في مقالته عن السمو بأن «العقل يحاول أن يدرك معنًا لشيء يمكنه الإقتراب منه ولكنه غير قادر على الوصول إليه». يفقد العقل وعيه في محاولتة إدراك هذه الفكرة السامية، فتصبح الروح قادرة على استيعاب الفكرة السامية.. ولكن ذلك الاستيعاب مؤقت جدًا. يعبر وردزورث عن المشاعر التي يثيرها في قصيدته (أسطر مؤلفة على بعد أميال قليلة من دير تاينترن):
حيث عبء اللغز،
حيث الوزن الثقيل والمرهق،
من كل هذا العالم غير المفهوم،
يُعبّر وردزورث في هذه الكلمات عن أنه في حالة السموّ، يُرفع عبء العالم. في أغلب هذه الحالات، يعيش وردزورث السموّ في الطبيعة. يجد الرهبة في جمال الطبيعة، كما يجد الرعب أيضًا. يختبر وردزورث كلا جانبي السموّ. ومع ذلك، فهو يتجاوز تعريف بيرك أو كانط للسمو الأدبي، لأن هدفه الأسمى هو إيجاد التنوير في السمو.
سمو (أدب) في الشعر الرومانسي الإنجليزي
كان صامويل تايلر كولريدج شاعرًا وناقدًا وباحثًا، وكان شديد الاهتمام بالسمو، لا سيما في مقارنته بالجمال. ويُبرهن كولريدج وجهة نظره بأفضل ما يكون عندما يقول:
لذا، على المتحدث أن يتأمل ببعد الشيء أكثر من تأمله في الشيء نفسه؛ فهو سامٍ في سياقه الأوسع. وتعد آراء كولريدج حول السمو فريدة، إذ كان يعتقد أن الطبيعة سامية في مواضع فقط، أي في السماء والبحر والصحراء..، لأن هذه هي الأشياء الوحيدة في الطبيعة التي لا حدود لها. ولهذا السبب، غالبًا ما تُعتبر قصيدة (قصيدة البحار العجوز) لكوليريدج سامية، لأنها واحدة من الأعمال القليلة التي يعبر فيها كولريدج عن العالم الطبيعي باعتباره ساميًا. يركز كوليردج في معظم أعماله على (السمو الميتافيزيقي)، الذي يراه موجودًا في تفاصيل العالم في الأرض والبحر، أو في السماء والبحر، إلخ..،. ولأن غاية كوليردج من السمو عنصر اللانهاية أبعد تركيزه عن طلب مشاعر الرعب أو الرهبة فيما يصف أو حينما يصف.
سمو (أدب) المظاهر اللاحقة
استخدم ما يُسمى بالجيل الثاني من الرومانسيين مفهوم السمو أيضًا، ولكن بما أن الرومانسيين الأوائل كانت لديهم تفسيرات مختلفة للسمو الأدبي، فقد فعل بيرسي بيش شيلي، واللورد بايرون، وجون كيتس الشيء نفسه. في كثير من الأقوال، عكسوا الرغبة في التنوير التي أظهرها أسلافهم، وأظهروا تمسكًا أكبر بتعريف السمو الذي قدمه لونجينوس وكانط، فكانوا يميلون بتركيزهم على عاملي الرعب والوَجد الكامنتين فيه.
سمو (أدب) الآثار الأخيرة
ترك السمو الأدبي في الشعر الرومانسي أثرًا عميقًا في نفوس الكُتّاب لأجيال. ربما لم يستخدم الفيكتوريون مصطلح السمو، ولكن يمكن إيجاد حالة عاطفية مماثلة في كتاباتهم. وأشار الشاعر الأيرلندي ويليام بتلر ييتس إلى مفهوم مماثل وهو "الفرح المأساوي". قام سيغموند فرويد بأخذ السمو الأدبي وفحص النفس الكامنة وراءه، مما أدى إلى استنتاجه ما أسماه بـ(التعلية). ومن بين المؤلفين الآخرين الذين استخدموا السمو بعد الفترة الرومانسية تشارلز ديكنز، وويليام بتلر ييتس، وغيرهم الكثير. وقد تم إعتبار السمو مفتاحًا لمعرفة مفهوم الشعور بالدهشة في أدب الخيال العلمي، وربط أيضًا بنظرية كينيث بيرك البلاغية الجمالية للشكل.
سمو (أدب) الآثار الأخيرة
في الخطاب الحداثي المبكر، أصبح المشهد الحضري موضوعًا مهمًا في السمو. فلقد أصبح صعود ناطحات السحاب والمدن الكبرى محور اهتمام الكتاب، وعلى الرغم من أنهم ركزوا على بعض الجوانب الطبيعية، إلا أن تعريف السمو أخذ منعطفًا طفيفًا. يقول كريستوف دين تاندت أن «لحظة الرعب السامية هي دائمًا وإلى حد معين بناء اجتماعي». يركز دن تاندت على سياسات السمو ومسألة الشرعية، ويناقش ما إذا كان المشهد الحضري شكلًا من أشكال الواقع، إذ لا يمكن اعتبار المدينة تصميمًا طبيعيًا واحدًا. بل إن جوانبها من صنع الإنسان تُشكّل موضوعًا للشك، وبالتالي للرعب والسمو.
إضافةً إلى ما سبق، استخدمت الحركة النسوية تعريفها الخاص للسمو في الأدب. تقول باربرا كلير فريمان أن ما يطلق عليه بالسمو "الأنثوي" لا تنطبق عليه محاولات السيطرة والتحكم بالشعور المرعب ذاك الشعور الذي يجسده ويحكمه السمو "الذكوري". بل إنهم يقبلون شعور الوَجد ويحاولون التعمق في أسراره وجوانبه "الميتافيزيقية". تعتقد فريمان أن تدجين السمو، الذي يرتبط عادة بالأنوثة، ليس الجانب الوحيد (وغالبًا لا يوجد) في الأدب النسائي.
جهاز معالج النصوص الإلكتروني
معالج النصوص الإلكتروني هو جهاز إلكتروني (تطبيق برمجي حاسوبي لاحقًا) لكتابة النصوص وتأليفها وتحريرها وتنسيقها وطباعتها.
هو عبارة عن آلة مكتبية مستقلة طورت في ستينيات القرن العشرين، حيث جمعت بين وظائف إدخال النصوص والطباعة باستخدام لوحة المفاتيح في الآلة الكاتبة الكهربائية مع وحدة تسجيل، إما شريط أو قرص مرن (كما تستخدمه آلة وانج) مع معالج كمبيوتر مخصص بسيط لتحرير النص. على الرغم من تنوع الميزات والتصميمات بين الشركات المصنعة والنماذج، وإضافة ميزات جديدة مع تقدم التكنولوجيا، إلا أن معالجات الكلمات الأولى كانت تتميز عادةً بشاشة أحادية اللون والقدرة على حفظ المستندات على بطاقات الذاكرة أو الأقراص المرنة. قدمت النماذج اللاحقة ابتكارات مثل برامج التدقيق الإملائي وخيارات التنسيق المحسنة.
جهاز معالج النصوص الإلكتروني
مع شيوع الجمع بين أجهزة الكمبيوتر الشخصية والطابعات متعددة الاستخدامات، وانتشار تطبيقات برامج الكمبيوتر لمعالجة الكلمات، توقفت معظم شركات آلات الأعمال عن تصنيع آلات معالجة الكلمات المخصصة. في عام 2009، لم يكن هناك سوى شركتين أمريكيتين، Classic و AlphaSmart، لا تزالان تصنعان هذه المنتجات. ومع ذلك، لا تزال العديد من الآلات القديمة قيد الاستخدام. منذ عام 2009، قدمت شركة Sentinel جهازًا يوصف بأنه "معالج نصوص"، ولكنه في الحقيقة جهاز كمبيوتر دقيق متخصص للغاية يستخدم في المحاسبة والنشر في عام 2014، أطلقت شركة Astrohaus الأمريكية سلسلة Freewrite من معالجات الكلمات الإلكترونية.
كانت معالجة الكلمات واحدة من أقدم التطبيقات لأجهزة الكمبيوتر الشخصية في إنتاجية المكاتب، وكانت التطبيق الأكثر استخدامًا على نطاق واسع على أجهزة الكمبيوتر الشخصية حتى ظهور شبكة الويب العالمية في منتصف التسعينيات.
جهاز معالج النصوص الإلكتروني
على الرغم من أن معالجات الكلمات المبكرة تطورت لاستخدام العلامات القائمة على العلامات لتنسيق المستندات، فإن معظم معالجات الكلمات الحديثة تستفيد من واجهة المستخدم الرسومية التي توفر شكلاً من أشكال التحرير "ما تراه هو ما تحصل عليه" ("WYSIWYG"). معظمها عبارة عن أنظمة قوية تتكون من برنامج واحد أو أكثر يمكنها إنتاج مجموعة من الصور والرسومات والنصوص، ويُعامل مع النص الأخير بقدرة على ضبط الطباعة. تتضمن الميزات النموذجية لمعالج الكلمات الحديث مجموعات متعددة من الخطوط، والتحقق من الإملاء، والتحقق من القواعد النحوية، والمرادفات المدمجة، والتصحيح التلقائي للنص، والتكامل مع الويب، وتحويل HTML، ومشاريع النشر المنسقة مسبقًا مثل النشرات الإخبارية وقوائم المهام، وغير ذلك الكثير.
Microsoft Word هو برنامج معالجة الكلمات الأكثر استخدامًا وفقًا لنظام تتبع المستخدم المدمج في البرنامج. تقدر شركة مايكروسوفت أن ما يقرب من نصف مليار شخص يستخدمون مجموعة برامج Microsoft Office، والتي تتضمن Word. توجد العديد من تطبيقات معالجة الكلمات الأخرى، بما في ذلك WordPerfect (الذي هيمن على السوق من منتصف الثمانينيات إلى أوائل التسعينيات على أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام التشغيل MS-DOS من Microsoft، ولا يزال (2014) مفضلًا للتطبيقات القانونية)، وتطبيق Pages من Apple، وتطبيقات مفتوحة المصدر مثل OpenOffice.org Writer، و LibreOffice Writer، وAbiWord، و KWord، و LyX. تُعد معالجات النصوص المستندة إلى الويب مثل Office Online أو Google Docs فئة جديدة نسبيًا.
جهاز معالج النصوص الإلكتروني صفات
لقد تطورت معالجات الكلمات بشكل كبير عندما أصبحت برامج برمجية وليست آلات مخصصة. يمكن تمييزها بشكل مفيد عن محرري النصوص، وهي فئة البرامج التي تطورت منها.