hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
راية الشغيلة الاندماج مع الحزب الشيوعي العراقي
في منتصف عام 1955، أصبح سلام عديل الأمين العام الجديد للحزب الشيوعي العراقي. سار بسرعة في خطوات نحو الوحدة مع مختلف المجموعات المنشقّة. في 22 يوليو 1955، قدم عديل اقتراحًا لراية الشغيلة للاندماج في الحزب الشيوعي، وتضمن الاقتراح أربع نقاط. ردّت راية الشغيلة بأنها إيجابية من حيث المبدأ، لكنها واصلت نشر هجمات سياسية على القاعدة.
راية الشغيلة الاندماج مع الحزب الشيوعي العراقي
في مارس 1956، أصدر الحزب الشيوعي العراقي نداءً عامًا لجميع المجموعات المنشقّة للعودة إلى الحزب. وذكر النداء بشكل خاص راية الشغيلة، مشيرًا إلى أن الأسباب التي دعتهم للانفصال أصبحت غير ذات صلة بعد المؤتمر العشرون للحزب الشيوعي السوفيتي. في أبريل 1956، اندمجت فصيل آخر، وحدة شيوعيي العراق، مع الحزب الشيوعي. أدى هذا الاندماج إلى تسريع محادثات الاندماج بين الحزب الشيوعي وراية الشغيلة. تم الاندماج أخيرًا في يونيو 1956، بعد سلسلة من المفاوضات التي سهّلها القائد الشيوعي السوري خالد بكداش. نُشر آخر عدد من راية الشغيلة في منتصف يونيو 1956، حيث عبرت المجموعة عن نقد ذاتي بسبب تصرفها بشكل مُفرّق داخل الحركة الشيوعية. كما أعرب الحزب الشيوعي بدوره عن أسفه لأفعاله خلال الانقسام، مدعيًا أن عمليات الطرد في 1952 كانت "طفولية وبيروقراطية".
ويليام مورتيمر
ويليام مورتيمر كلارنس دينهام (الإنجليزية: William Mortimer Clarence Denham؛ أغسطس 1888 – 21 سبتمبر 1969) كان سياسيًا نيوزيلنديًا ينتمي إلى حزب العمال النيوزيلندي، وعضوًا في برلمان نيوزيلندا عن دائرة إنفيركارجيل بين عامي 1935 و1946.
ويليام مورتيمر الحياة المبكرة
وُلِد دينهام في دنيدن عام 1888، وتلقى تعليمه في المدارس المحلية قبل أن يعمل في مجال التجارة. انتقل لاحقًا إلى إنفيركارجيل حيث شارك في أنشطة المجتمع المحلي، ما أكسبه سمعة جيدة ساعدته في دخول الحياة السياسية.
ويليام مورتيمر المسيرة السياسية
دخل دينهام البرلمان لأول مرة في الانتخابات العامة لعام 1935 ممثلًا عن حزب العمال النيوزيلندي، في فترة شهدت إصلاحات اجتماعية واقتصادية واسعة. خلال فترة ولايته، دعم التشريعات التي هدفت إلى تحسين ظروف العمل، وتوسيع شبكة الضمان الاجتماعي، وتطوير البنية التحتية في المناطق النائية.
ويليام مورتيمر التأثير على سياسات حزب العمال
خلال فترة الثلاثينيات، كان دينهام من بين النواب الذين ساهموا في ترسيخ سياسات حزب العمال النيوزيلندي القائمة على العدالة الاجتماعية والمساواة الاقتصادية. دعم بقوة برامج الإسكان الحكومي التي هدفت إلى توفير منازل بأسعار مناسبة للطبقة العاملة، كما أيّد إدخال إصلاحات في نظام الرعاية الصحية لتوسيع الخدمات الطبية المجانية أو منخفضة التكلفة. ساعدت مداخلاته البرلمانية ومشاركته في اللجان التشريعية على دفع الحزب نحو تبني سياسات طويلة الأمد لتحسين مستوى المعيشة وتقليل معدلات البطالة.
ويليام مورتيمر الحياة اللاحقة
بعد خروجه من البرلمان في انتخابات 1946، واصل دينهام العمل في مجالات تجارية وخيرية محلية، وشارك في دعم مشاريع تنموية في إنفيركارجيل حتى وفاته في 21 سبتمبر 1969.
حصار الموصل (1517)
وقع حصار الموصل (1517) عندما استولت الإمبراطورية العثمانية على المدينة من إيران الصفوية في عام 1517.
حصار الموصل (1517) الحصار
الصفوي أحمد بك أفشار كان في يد. ديار بكر بيلربي بيكلي محمد باشا، بدعم من بدير بك، قام بضم الموصل إلى الإمبراطورية العثمانية من أحمد باي أفشار 1517.
هيرمان تير مير
فريدريش (فريتز) هيرمان تير مير (الألمانية: Friedrich (Fritz) Hermann ter Meer؛ 4 يوليو 1884 – 27 أكتوبر 1967) كان كيميائيًا ألمانيًا، ورئيس مجلس إدارة شركة باير، وعضوًا في الحزب النازي، وأُدين كمجرم حرب بعد الحرب العالمية الثانية.
هيرمان تير مير الحياة المبكرة والتعليم
وُلِد تير مير في مدينة يوينا بألمانيا، ودرس الكيمياء في جامعات ألمانية مرموقة، حيث حصل على الدكتوراه في الكيمياء العضوية. بدأ حياته المهنية في مجال الأبحاث الكيميائية الصناعية، مما فتح له الباب لاحقًا للانضمام إلى الشركات الكيميائية الكبرى.
هيرمان تير مير العمل في إي غه فاربن
من عام 1925 وحتى 1945، كان تير مير عضوًا في مجلس إدارة شركة إي غه فاربن (IG Farben)، أكبر تكتل كيميائي وصناعي في ألمانيا آنذاك. لعب دورًا محوريًا في التخطيط لمصنع بونا الصناعي ومرافقه في معسكر مونوفيتس، وهو معسكر فرعي تابع لـ معسكر أوشفيتز، حيث استُخدم آلاف السجناء كعمال بالسخرة في ظروف قاسية أودت بحياة الكثيرين.
هيرمان تير مير المحاكمة والإدانة
في عام 1948، مثل تير مير أمام محاكمات نورمبرغ في قضية IG Farben، وأُدين بتهم "القتل الجماعي والاستعباد" نتيجة تورطه المباشر في استغلال عمال السخرة وتخطيط منشآت صناعية مرتبطة بجرائم الحرب. حُكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات.
هيرمان تير مير ما بعد السجن
أُفرج عنه في عام 1951 بعد أن قضى أقل من المدة الكاملة للحكم. بعد الإفراج، عاد للحياة المهنية وتم تعيينه رئيسًا لمجلس إدارة شركة باير، ما أثار جدلًا واسعًا حول إعادة دمج شخصيات متورطة في جرائم الحرب في المناصب العليا للشركات الألمانية.
هيرمان تير مير الجدل والإرث
ارتبط اسم تير مير تاريخيًا بجرائم الحرب النازية واستغلال العمل القسري. ولا يزال إرثه مثيرًا للجدل، إذ يُستشهد به كمثال على تقاطع الصناعة الكبرى مع النظام النازي، وعلى قضية المساءلة الأخلاقية للشركات بعد النزاعات الكبرى.
آنا إيفاشكيفيتش
آنا إيفاشكيفيتش (بالانجليزية: Anna Iwaszkiewicz) (وُلدت باسم آنا ليلبوب، واسمها الأدبي آدم بودكوينسكي؛ 17 ديسمبر 1897 – 23 ديسمبر 1979) كانت كاتبة ومترجمة بولندية، وزوجة الكاتب البولندي الشهير ياروسواف إيفاشكيفيتش.
آنا إيفاشكيفيتش الحياة المبكرة
وُلدت آنا في عائلة ليلبوب الثرية في وارسو، وهي عائلة صناعية مرموقة من أصول ألمانية-بولندية. تلقت تعليمها في مدارس خاصة، وأتقنت عدة لغات أجنبية من بينها الفرنسية والألمانية، مما ساعدها لاحقاً في عملها كمترجمة.
آنا إيفاشكيفيتش الحياة الأدبية
كتبت آنا تحت الاسم المستعار "آدم بودكوينسكي"، ونشرت مقالات وقصصًا قصيرة في مجلات أدبية بولندية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. كما ترجمت إلى البولندية أعمالاً من الأدب الفرنسي والروسي، وكانت لها مساهمات بارزة في التعريف بالثقافة الأوروبية في بولندا ما بين الحربين العالميتين.
آنا إيفاشكيفيتش الحرب العالمية الثانية
خلال الاحتلال الألماني لبولندا، لعبت آنا وزوجها دورًا مهمًا في إنقاذ اليهود من الاضطهاد النازي. في منزلهم في سيتشيني (Stawisko)، وفروا المأوى والوثائق المزورة لعدد من اليهود، ما عرضهم للخطر في ظل القوانين الألمانية التي كانت تعاقب بالإعدام على مثل هذه الأفعال.
آنا إيفاشكيفيتش التكريم
اعترافاً بشجاعتها، مُنحت آنا وزوجها بعد وفاتهما لقب شرفاء بين الأمم من قبل مؤسسة ياد فاشيم الإسرائيلية.
آنا إيفاشكيفيتش الحياة اللاحقة
بعد الحرب، واصلت آنا نشاطها الأدبي والثقافي، وظلت شخصية مرموقة في الأوساط الأدبية البولندية حتى وفاتها في عام 1979 بمنزلها في ستاويسكا.
كريستيان تشافيز
خوسيه كريستيان تشافيز غارزا (بالإسبانية: José Christian Chávez Garza)يُنطق بالإسبانية: [xoˈse ˈkɾistjan ˈtʃaβes ˈɣaɾsa]النطق الإسباني: [xoˈse ˈkɾistjan ˈtʃaβes ˈɣaɾsa]; (مواليد 7 أغسطس 1983) هو مغني وممثل مكسيكي. هو معروف بدوره كجوفاني مينديز لوبيز في مسلسل المتمرد (Rebelde).|وكذلك كونه عضوًا في فرقة البوب اللاتيني الشهيرة أر بي دي.
فيضة أم الشري
فيضة أم الشري أوفيضة أم الشاري منطقة عراقية، بناحية الشبكة بقضاء النجف، بمحافظة النجف، بالبادية العراقية، جنوب غرب العراق.
غاتو (جزيرة)
جزيرة غاتو (بالإنجليزية:Gato Island) هي جزيرة صغيرة تقع في بحر بيسايا شمال جزيرة سيبو في الفلبين، وتتبع إداريًا إقليم بيسايا الوسطى، تتميز الجزيرة بتكويناتها الصخرية الفريدة وكهوفها البحرية التي تشكل موطنًا لمجموعة واسعة من الكائنات البحرية.
وتُعد من أبرز مواقع الغوص في المنطقة، حيث توفر بيئة غنية بالشعاب المرجانية، وأسماك القرش ذات الرؤوس البيضاء، وأنواع متعددة من الأسماك الملونة واللافقاريات البحرية، كما تُستخدم الجزيرة كنقطة انطلاق لرحلات القوارب القادمة من جزيرة مالاباسكوا، مما يجعلها مقصدًا شائعًا للسياح ومحبي الرياضات المائية.
آلان فيرنان بادل
آلان فيرنان بادل (بالإنجليزية: Alan Fernand Badel) (11 سبتمبر 1923 – 19 مارس 1982) كان ممثلاً إنجليزياً متعدد المواهب ظهر على خشبة المسرح، وفي السينما، والإذاعة، والتلفزيون.
آلان فيرنان بادل الحياة المبكرة
وُلد بادل في مانشستر بإنجلترا، وتلقى تعليمه في مدارسها قبل أن ينخرط في التمثيل. خلال الحرب العالمية الثانية، خدم في الجيش البريطاني ضمن وحدة المدفعية الملكية، وأصيب بجروح بالغة في معركة مونتي كاسينو عام 1944، ما أدى إلى فقدانه حاسة الشم ومعظم حاسة التذوق.
آلان فيرنان بادل المسيرة الفنية
بدأ بادل مسيرته التمثيلية بعد الحرب، حيث انضم إلى فرقة شكسبير الملكية وشارك في العديد من العروض الكلاسيكية مثل عطيل والملك لير. في السينما، برز بدور إدمون دانتيس في فيلم كونت مونت كريستو (1956)، وجسد شخصية جون بيتن في فيلم Children of the Damned (1964)، كما لعب دوراً لافتاً في فيلم Arabesque (1966) أمام جريجوري بيك وصوفيا لورين.
على شاشة التلفزيون، شارك في مسلسلات درامية وتاريخية مثل The Pallisers وThe Adventures of Sherlock Holmes*، كما أدى أدواراً إذاعية بارزة في هيئة الإذاعة البريطانية BBC.
آلان فيرنان بادل السمات الفنية
عرف بادل بصوته العميق المميز وأسلوبه المسرحي القوي، ما جعله خياراً مفضلاً للأدوار المعقدة والشخصيات التاريخية.
آلان فيرنان بادل الحياة الشخصية
تزوج من الممثلة البريطانية يفيث ستابلتون، وأنجب منها ابنة واحدة.
آلان فيرنان بادل الوفاة
توفي آلان بادل في 19 مارس 1982 في هامرسميث، لندن عن عمر ناهز 58 عاماً بعد صراع قصير مع المرض.
آلان فيرنان بادل المسيرة الفنية
بدأ بادل مسيرته التمثيلية بعد الحرب، حيث انضم إلى فرقة شكسبير الملكية وشارك في العديد من العروض الكلاسيكية مثل **عطيل** و**الملك لير**. في السينما، برز بدور إدمون دانتيس في فيلم *كونت مونت كريستو* (1956)، وجسد شخصية **جون بيتن** في فيلم *Children of the Damned* (1964)، كما لعب دوراً لافتاً في فيلم *Arabesque* (1966) أمام جريجوري بيك وصوفيا لورين.
على شاشة التلفزيون، شارك في مسلسلات درامية وتاريخية مثل *The Pallisers* و*The Adventures of Sherlock Holmes*، كما أدى أدواراً إذاعية بارزة في هيئة الإذاعة البريطانية BBC.
أوراق التعذيب (كتاب)
أوراق التعذيب هو كتاب عن استخدام تقنيات مثيرة للجدل في استجواب واحتجاز الأسرى في الولايات المتحدة. الكتاب عبارة عن مجموعة من الوثائق، قام بتحريرها كارين جيه جرينبيرج وجوشوا إل دراتيل، وهما مؤلفان عملا معًا على العديد من الكتب.
غرينبرغ هو مدير مركز الأمن القومي في كلية الحقوق بجامعة فوردهام، والمدير التنفيذي السابق لمركز القانون والأمن في كلية الحقوق بجامعة نيويورك. عمل دراتيل لصالح أسرى الولايات المتحدة في "الحرب على الإرهاب".
تاريخ إيران الإسلامية (كتاب)
تاريخ إيران الإسلامية (الفارسية: تاریخ ایران اسلامی) هو كتاب من أربعة مجلدات كتبها رسول جعفريان باللغة الفارسية. في هذه المجموعة، يكتب جعفريان تاريخ إيران منذ ظهور الإسلام حتى انهيار الدولة الصفوية. يُعد هذا الكتاب أحد مصادر درجة الماجستير في مجال التاريخ والأدب الفارسي في إيران.
تاريخ إيران الإسلامية (كتاب) الهيكل والمحتوى
صدرت مجموعة كتب تاريخ إيران الإسلامية في أربعة مجلدات. هيكل هذه المجموعة وجدول محتوياتها كما يلي:
 
المجلد الأول: من بزوغ الإسلام إلى إيران الإسلامية
المجلد الثاني: من قيام الدولة الطاهرية إلى أفول الدولة الخوارزمية
المجلد الثالث: من الغزو المغولي حتى أفول التركمان
المجلد الرابع: الدولة الصفوية من النشأة إلى الانهيار
تاريخ إيران الإسلامية (كتاب) دوافع المؤلف
يُعبّر رسول جعفريان في جزء من مقدمة المجلد الأول من الكتاب عن دوافعه لكتابة هذا الكتاب على النحو التالي:
"الغاية من تأليف هذا الكتاب هي مراجعة تاريخ إيران الإسلامية منذ بزوغ الإسلام وحتى العصر الحديث. وما يهمّ المؤلف على نحو رسمي هو أن يُعرض المحتوى دون مبالغة أو تعقيد، بل بلغة بسيطة وخالية من التكلّف."
تاريخ إيران الإسلامية (كتاب) مراجعة
رُوجع كتاب تاريخ إيران الإسلامية عدة مرات من أساتذة تاريخ.
تأملات في حركة عاشوراء (كتاب)
تأملات في حركة عاشوراء (الفارسية: تأملی در نهضت عاشورا) هو كتاب فارسي للمؤلف الإيراني رسول جعفريان عن ذكرى عاشوراء الإسلامية وكيف تشكلت حركة عاشوراء.
نُشرت الطبعة الثانية في عام 2020 م. تحتوي هذه الطبعة الجديدة على مقدمة وأربعة وعشرين موضوعًا
وقد انتُقد ورُوجع الكتاب عدة مرات قبل النشر.
التاريخ السياسي للإسلام (كتاب)
التاريخ السياسي للإسلام (الفارسية: تاریخ سیاسی اسلام؛ الإنجليزية: Political History of Islam) هو كتاب من تأليف رسول جعفريان، يتألف من مجلدين. المجلد الأول بعنوان "سيرة النبي محمد" ويقع في 692 صفحة، والمجلد الثاني بعنوان "تاريخ الخلفاء" ويقع في 828 صفحة. عُد الكتاب عملًا مهمًّا في التأريخ الإسلامي، وقد تُرجم الكتاب إلى الإنجليزية، والعربية والأردية.
التاريخ السياسي للإسلام (كتاب) المقدمة
يقول المؤلف رسول جعفريان في جزء من مقدمة هذه المجموعة:
"يُقرّ المؤلف بأن أحكامه لا تتفق مع الواقع في جميع الحالات؛ لأنه ليس بالضرورة خبيرًا في كل مادة من هذه المواد، وليس حافظًا لكل المصادر التاريخية، وخاصةً مصادر البحث المنشورة حديثًا. ومع ذلك، ونظرًا لما يُمكن الحصول عليه من نصوص من المصادر، وخاصةً الأولية، فقد بُذِلَت محاولةٌ للنظر في المصادر القديمة في كل قسم."
التاريخ السياسي للإسلام (كتاب) البناء
في المجلد الأول من هذا الكتاب ذي المجلدين، والصادر بمنهج تحليلي، بعنوان "سيرة النبي محمد"، يتناول التاريخ السياسي للإسلام من حياة محمد بن عبد الله إلى وفاته. أما في المجلد الثاني، بعنوان "تاريخ الخلفاء من وفاة الرسول إلى سقوط الدولة الأموية"، فقد تناول المؤلف واستعرض الأحداث والسيرة وأصول الخلفاء الأوائل وتاريخ تطور السلالتين الأموية والعباسية وحياة أئمة الشيعة.
التاريخ السياسي للإسلام (كتاب) نقد ومراجعة
هذا الكتاب المكون من مجلدين، بالإضافة إلى كونه موضوعًا للعديد من المقابلات والتقارير، تعرض للنقد والمراجعة قبل النشر.
نيكولا جيلسول
نيكولا جيلسول (بالفرنسية: Nicolas Gilsoul؛ مواليد 5 فبراير 1982) هو مساعد سائق رالي بلجيكي، اشتهر بعمله مع السائق تييري نوفيل في بطولة العالم للراليات (WRC)، ويشغل الآن هذا المنصب مع السائق الفرنسي بيير-لويس لوبِت.
نيكولا جيلسول المسيرة في بطولة العالم للراليات (WRC)
بدأ جيلسول مشواره الدولي في 2003، وانطلقت مسيرته في WRC منذ عام 2007. وانطلق شراكته مع نوفيل في 2011 ضمن بطولة Intercontinental Rally Challenge، وانتقلا إلى WRC في 2012 مع فريق قطر العالمي، ثم إلى Hyundai Motorsport عام 2014.
نيكولا جيلسول الشراكات وتغير المساعدين
انتهت شراكته الطويلة مع نوفيل قبل موسم 2021، واستبدله مارتين وايديه جا كـ مساعد جديد لنوفيل. عاد جيلسول لاحقًا في 2023 إلى بطولة العالم مع السائق بيير-لويس لوبِت ضمن فريق M-Sport Ford.
نيكولا جيلسول السمات الفنية
يُعرف جيلسول بمهارته الفريدة في قراءة ملاحظات وتوقيت المراحل، وروحه الهادئة تحت الضغط، وقدرته على الحفاظ على التواصل المثالي مع السائق، مما يجعله من أبرز المساعدين في تاريخ البطولة.
جيش الخلافة الأموية
مثّل جيش الخلافة الأموية (41–132هـ / 661–750م) عمودًا فقريًا للاستقرار والتوسّع السياسي والعسكري للدولة الإسلامية. بالاعتماد على ثلاث محركات متوثّقة، استطاع الجيش الأموي ترسيخ السيطرة الشاملة على مساحات واسعة. في أعقاب «الفتنة الثانية»، قاد الخليفة عبد الملك بن مروان إصلاحًا كبيرًا لضبط الجيش وتوحيد إدارته. ففي حوالي 700م، أنشأ سجلًا دقيقًا للجند النظامي في سوريا، يُصرف لهم راتب نقدي محدّد، مرفوقًا بعلاوة شهرية منتظمة. تم إلغاء الرواتب العينية لمن شارك في فتح الدولة، ليتحوّل الجيش إلى قوة احترافية لا تعتمد على الامتيازات القبلية القديمة. ألغى عبد الملك العملات الأجنبية (البيزنطية والفارسية) واستبدلها بالدرهم والدينار الأموي بدءًا من 693م، وطوّر ملف الضرائب والكتابة إلى اللغة العربية في دوائر الرقابة والجباية العراقية والسورية بحلول عام 696–700م، ليؤدي ذلك إلى توحيد مالي وعسكري سياسي للدولة. خلق النظام الأموي شبكة موارد مستقرة، شملت إنشاء مراكز تموين وإمداد حول دمشق، واسط، والبصرة والكوفة. حفرت قنوات ري حول واسط لتأمين الإمداد الغذائي للجند الثابت. انطلق الجيش من قاعدة سورية مدرّبة ليخوض فتحات كبرى في الخارج؛ إذ فتح قتيبة بن مسلم خراسان وبخارى باستخدام أنماط هجومية جرّافة، وتنقل قواته في عمق السند وصولًا إلى قبائل الترك بالإشراك الاستراتيجي للموالي المحلّي. وفي الغرب، قاد موسى بن نصير وقادة عرب-بربر حملات تنظيمية في إفريقية والأندلس، وأنشأوا ولايات تتبع لدوائر رواتب مستقلة وولاة محليين. في هذه الحملات تحول الجيش من خدمي تركيبي إلى قوة اجرائية محركة بقوة الدولة المركزية. بهذه الآليات، بلغ الجيش الأموي ذروة الانتشار، ما مكن دمشق من التحكم في مساحة تُقارب 11 مليون كم².
جيش الخلافة الأموية النشأة والتطوّر
تَشكَّل الجيشُ الأمويُّ من نواةٍ شاميةٍ حشدَها معاوية إبّان ولايته على الشام، واعتمد تنظيم «الأجناد» الخمسة في سورية التاريخية كان لكلِّ جندٍ أميرٌ وقائدُ جيشٍ (صاحب الجند) وخازنٌ وصاحبُ عطاء يتولَّى كشوف الرواتب وتوزيع الرزق، على نحوٍ ورثَ بعضَ آلياته من الإدارة البيزنطية والمحلية ثم أُعيدَ تشكيله لخدمة السلطة الجديدة.
في السنوات الأولى بعد الفتح، كانت «الجَابِيَة» معسكرَ اجتماعٍ وتعبئةٍ، ومنها جرى الإشراف على توزيع العطاء (الراتب) والرزق على الجند. ثمّ تطوّر الجهاز الإداري العسكري، وبرزت ديوانات مختصّة لتثبيتِ المكاتبات وحفظ النسخ وختمها وتسيير الأوامر وربط المركز بالأجناد.
جيش الخلافة الأموية النشأة والتطوّر
بعد الفتنة الثانية أعاد عبد الملك بن مروان هيكلةَ منظومة الجند والمالية: وَحَّد سجلات العطاء وربطها بعملةٍ معيارية (الدينار والدرهم) وأجْرى «تعريب» الدواوين، فانتقلت سجلاتُ الجند والجباية والمراسلات إلى العربية، وأُرسِيَ بذلك انضباطٌ ماليٌّ واحترافٌ عسكريٌّ أطولُ نَفَسًا. تُظهرُ البردياتُ الإداريةُ من مصر منظومةَ صرف العطاء والتموين للجند، وتُشيرُ أيضًا إلى سياسات سكٍّ ونقدٍ أمويّة سبقت إصلاحات عبد الملك واستمرّت معها، بما في ذلك شواهد على تحكيمِ نقودٍ ذهبيةٍ سفيانيّة ومروانية حديثة العهد آنذاك.
عزَّز الأمويون «العصبَةَ الشامية» في جهاز الدولة؛ فحُمِّلَت جيوشُ الشام أعباءَ الانتشار في العراق وخراسان ومصر لضبط الأطراف، مع الإبقاء على الأجناد وحداتٍ تعبويّةً وإداريةً تجمع بين التجنيد والجباية والتجهيز والاتصال. تطورَ الجيش الأموي من تشكيلٍ قبليٍّ ذي عطايا إلى مؤسسةٍ راتبةٍ تستندُ إلى ديوانٍ ممركزٍ ونقودٍ معرّبةٍ ورقابةٍ كتابيّة (الخاتم) وبريدٍ فعّال (الباريد).
تُسندُ المصادرُ السرديةُ الكلاسيكيةُ (مثل البلاذري في فتوح البلدان) تفاصيلَ ترسيمِ حدودِ الأجناد وتبعيّاتِ المدنِ (كبسْطِ نفوذِ «جُند دمشق» على بصرى زمنًا)، وتُبيّنُ كيف غدت الأجنادُ وحداتٍ عسكرية/إدارية تتقاطعُ فيها السلطةُ المحليةُ مع جهاز الدولة المركزي.
جيش الخلافة الأموية نظام الأجناد
نظام الأجناد في بلاد الشام كان تقسيمًا مبكرًا على هيئة جيوشٍ دائمةٍ ومراكزَ قيادةٍ إقليمية تربط الإدارة بالتموين والتعبئة. تَبلور في صدر الإسلام واستمرّ خلال العصر الأموي ثم العباسي، وتحوّل كلُّ جُند إلى إطارٍ عسكري/إداري يتولّى الجباية والعطاء والتجهيز والاتصال، ويُعبّئ قوّاته لمسارح عملياتٍ محدّدة بحسب موقعه وحدوده. وتُظهر البرديّات والدواوينُ العربية مساراتِ العطاء والتموين المرتبطة بهذه الأجناد وكيفيّةَ ربطها بسكِّ النقود وإصلاحاتها؛ وهو ما أرسى احترافًا عسكريًا ممركزًا ووفّر «ظهرًا إداريًّا» لحملات الشام الموسمية.
جيش الخلافة الأموية التركيبة العرقية
كان الجيشُ الأمويُّ في أصله عربيًا وعروبيًا اعتمادًا على جيوش القبائل وبُنى «الديوان» التي خصّت العربَ بالعطاء والتسجيل، فغلب عليه عنصرُ القبائل المضرية والقحطانية الوافدة إلى الشام والعراق، وتُصُوِّر الجهازُ العسكريُّ بوصفه امتدادًا لسلطة العرب السياسية والاجتماعية في دار الإسلام الناشئة. ثبّت الأمويون أولوية العرب في العطاء والتجنيد، ودارَ كثيرٌ من الصراع السياسي حول مَن يُسجَّل وحقوق الموالي (غير العرب) في الدخول إلى الديوان. وقد زادت الانقساماتُ القيسية-اليمانية حدّةً بعد وقعة مرج راهط (64هـ/684م)، إذ تحوّلت إلى اصطفافٍ يؤثّر في تعيينات الولاة ومسارات الحشد؛ فمالَت أجناد الشام إلى قبائل يمانية كـبنو كلب زمن السفيانيين، بينما اعتمد المروانيون أكثر على البطون القيسية في العراق وخراسان. مع امتداد الفتوحات شرقًا، استُدرِج الموالي—سواءٌ من المعتقين الملتحقين بالقبائل أو من أهل البلاد المفتوحة—إلى الخدمة في خراسان، حيث غدا لهم وزنٌ راجح في العقود الأخيرة من الدولة الأموية، وكانوا قاعدةَ الحراك الذي انتهى إلى الثورة العباسية. بعد استقرار الفتح بالمغرب وإفريقية، تكاثر أمازيغ (بربر) الإسلام على اختلاف قبائلهم، وانخرطت كتائبُ كبيرة منهم في جيوش ولاة القيروان، ثم كان لهم ثقلٌ حاسمٌ في العبور إلى الأندلس والتوسّع بها وكذلك في الثورة على الدولة الأموية في عقودها الأخيرة؛ وتشهد دراساتٌ حديثة على تكوين وحداتٍ بربريةٍ بعُدّةٍ وقياداتٍ محلية تحت الإطار الأموي العام. في ما وراء النهر، تراوحت علاقة الصُّغد بين المقاومة والموادعة، لكنّ اندماج عناصر محلّية منهم—محاربون وتشكيلات خفيفة—أضحى واقعًا في أواخر العهد الأموي، بدلالة مصادر أثرية ونصوص تَشهد لتغيّر البنية القتالية بعد حروب الترك وسلوح (سولوك). ظلَّ الجيشُ الأمويُّ مقدِّمًا للعرب في سجلّ العطاء والقيادة، مع توظيف حلفاء من البربر والصُّغد وغيرهم في الأطراف؛ وكان **الانقسام القيسي/اليماني** إطارًا سياسيًا/قبليًا يوجّه التعيينات ومسارات التوسّع ويعيد تشكيل موازين القوة داخل المؤسسة العسكرية. مع الثورة العباسية (132هـ/750م) برز أبناء الدولة (الخراسانيون)، وهم نواة جيشٍ جديد قاعدتُه خراسان والموالي، فتراجعت الكتلة العربية القَبَلية في قلب الجيش؛ ثم في القرن الثالث الهجري عُزِّز الحرسُ المركزيُّ بـالغِلْمان الأتراك ونُقلت العاصمة إلى سامراء (221هـ/836م) لتأمين معسكراتهم، فازداد تحجيمُ دور العرب في مراكز القيادة والحرس، دون انقطاعٍ تامٍّ لوجودهم في الأقاليم حتى عزلوا عن الجيش بمنع العطاء عنهم.
جيش الخلافة الأموية التكتيكات والعقيدة
انبنت العقيدةُ القتاليةُ الأُمويّة على مركزٍ ثابتٍ من المشاة يَشغَل الخصمَ ويستنزفه، تقابله أجنحةٌ متحركةٌ من الفرسان تُناور للالتفاف والضرب من الجانبين ثم من الخلف («المطرقة والسندان»). تُدرِج دراساتٌ حديثةٌ لمعركة اليرموك أهميةَ مزجِ الانضباط في القلب مع الحركية العالية على الأطراف، بوصفه قالبًا تكتيكيًا تكرّر في الشام والعراق. نُظِّمت الحملات الموسمية على الثغور («الصوائف» صيفًا و«الشواتي» شتاءً) ضمن منظومة الأجناد، فثبّتت نمطَ الإغارة والضغط المتدرّج على بيزنطة، وربطت بين الجند واللوجستيات الحدودية والرباطات والحصون. في البوادي المفتوحة للشام والعراق رُجِّحت المناورة السريعة للفرسان، بينما في خراسان وما وراء النهر تكثّف اعتمادُ الرمي من ظهر الخيل والتكتيكات الخفيفة تماشيًا مع بيئة السهوب وتقاليدها العسكرية.
جيش الخلافة الأموية سلاح الفرسان
شكّل الفرسانُ «عصب» القتال الأموي: وحداتٌ صادمةٌ للالتفاف والاقتحام، وأخرى خفيفة للتماسّ والمطاردة. ويُورِد كينيدي أن القالب الشائع هو هجوم من المشاة مع التفافٍ مزدوجٍ للأجنحة بالفرسان عند اللحظة الحاسمة. تُوثِّق أطروحة نيكول صعودَ «الفرسان الثقيل» في القرن 1–2هـ واعتمادَ دروعٍ لَمَّالية وخُوَذٍ بيزنطية/ساسانية، وسروجًا عالية وأحزمةَ قدمٍ (وأبكارَ ركابٍ مبكرة في الشرق) عزّزت طعنَ الرمح والاندفاع. في خراسان، استوعبت كتائب عربية/محلّية أساليب الفرسان الرُماة (القوس المركّب)، ضمن عملية تَلاقٍ عسكري-ثقافي.
جيش الخلافة الأموية سلاح المشاة
عُمِدَ إلى مشاةٍ بدروعٍ زَرَديّة ودرقٍ جلديةٍ مستديرةٍ ورماحٍ خفيفةٍ وسيوفٍ مستقيمةٍ (مع حضورٍ أوسع للسيوف المنحنية في المشرق لاحقًا)، وتوزّعت التشكيلاتُ بين رماةٍ خفاف يغطّون الحركة وكتلٍ دفاعية تمتصُّ صدمةَ فرسان الخصم. تقدّم منشورات متحف المتروبوليتان مادّةً توثيقية واسعة عن دروعٍ وسلاحٍ إسلاميّ مبكّر.استندت الجيوش إلى شقِّ خنادقٍ وحفَرٍ وقلاعٍ طينيةٍ حول المعسكرات وخطوط الحصار، ضمن منظومة الثغور والحصون (حِصن/رباط/ثَغْر).
جيش الخلافة الأموية سلاح الحصار
أدخل الأمويون وطوروا آلاتِ الحصار على النمط المتوسطي: المجانيق (المقاليع الجرّية/المنجنيق)، والمَدرجات/المَظلّات المتحركة، والعرّادات (قاذفات النبال/الحجارة الخفيفة)، وطبّقوها في الشام والأناضول ومصر. تَردُ مناقشاتٌ تقنيةٌ مبكرة حول المقاليع الجرّية وآليّاتها في أبحاث تشيفِدِن، مع شواهدَ تفصيلية على حصار القسطنطينية 717–718م الذي جمع بين حصارٍ برّيٍّ وبحريٍّ طويل واستخدامٍ منظّم للمدفعية الحجرية.
جيش الخلافة الأموية البحرية الأُمويّة
أسّس معاوية الأول دُورَ صناعةٍ في صور وعكّا، واستُخدمت بحّارةٍ سوريين ومصريين (منهم قبطٌ) وأفريقيين(من إفريقية)، فتكوّن أسطولٌ فاعلٌ خاض معارك مفصلية مثل ذات الصواري (34هـ/654–655م)، ثم شارك في الحصارين الكبيرين للقسطنطينية وفي غزوات جزر المتوسط. تُبيّن أبحاث بريور وجيفريز بنيةَ الأساطيل وأنماطَ سُفُن نقل الخيل مرافقةَ الحملات البرّية في الصراع العربي-البيزنطي.
جيش الخلافة الأموية الحملات الكبرى
جبهة بيزنطة: غزواتٌ صيفيّة وشتويّة (الصوائف والشواتي) انطلقت من قنسرين وحمص، تخلّلها حصاران للقسطنطينية: الأوّل (674–678م) على هيئة حصارٍ بحريّ موسميّ وانتهى بتفوق الروم بفضل «النار اليونانية» وإصلاحات قنسطنطين الرابع؛ والثاني (717–718م) بقيادة مسلمة بن عبد الملك بجيشٍ وبرأس جسرٍ على جزيرة كيزكوس، فأفشله ليو الإيصوري بتحالفٍ بلغاري وبإحراق الأساطيل.
جبهة خراسان وما وراء النهر: تقدّم قتيبة بن مسلم عبر جيحون، فثبّت السّيادة على بخارى وسمرقند، وتدخّل في خوارِزم سنة 93هـ/712م، ثمّ نظّم فرقًا حليفة من الصغد والترك ضمن «أعوان» محليّين لدعم الأجناد العرب.
جبهة إفريقية والأندلس: رسّخ حسّان بن النعمان السيطرة بعد قرطاجة، وتحوّل الاعتماد إلى مزج الفرسان العرب بمشاةٍ بربر؛ ثم عبر طارق بن زياد إلى الأندلس سنة 92هـ/711م وخاض وادي لكة، لتتوسّع عمليات موسى بن نصير شمالًا.
جيش الخلافة الأموية الصراعات الأهلية
حملة عليّ الأولى على الشام (صفّين 36هـ/657م) وفشل «الحملة الثانية»: واجه جيشُ العراق جيشَ الشام المنظّم حول أجنادٍ سورية ذات فرسانٍ متفوّقين. انتهت صفّين إلى هدنة، ثم فرضت مكافحةُ المنشقين (نهروان 38هـ/658م) استنزافًا بشريًا وسياسيًا حال دون إعادة تعبئةٍ شاملة لغزوٍ ثانٍ للشام؛ وظلّ عليّ يُحاول حتى اغتياله 40هـ/661م.
وقعة الحَرّة وحصار مكة (63–64هـ/683–684م): اعتمد الجيش الأموي بقيادة مسلم بن عقبة ثمّ حسّان/حُصين بن نُمير على اقتحامٍ خاطفٍ لمراكز إختباء الثوار في ضواحي المدينة المنورة، أعقبه حصار لمكة، قبل أن يوقف إعلان وفاةُ يزيد العملياتَ وتنسحبَ القوات إلى الشام.
الفتنة الثانية وإعادة بناء القوة الشامية (66–73هـ/685–692م): حسَم مروان بن الحكم ميزان القوى في مرج راهط (684م) حيث تفوّق اليمانيون الأمويون على القيسيّين الزبيريّين، ثم تابع عبد الملك بتجديد جند الشام وبسط نفوذهم على العراق، وقَتَل مُصعبَ بن الزبير في مسكن/دير الجثاليق (691م)، وإنتهى القتال بإنتصار الحجاج في هجومه على عبد الله بن الزبير في معركة كانت في المسجد الحرام في مكة(692م).
جيش الخلافة الأموية الصراعات الأهلية
تمرّد ابن الأشعث (80–83هـ/699–701م): هزَّ الإدارةَ العسكرية في العراق، وواجهتهُ فرقٌ شاميةٌ محترفة بإمرة الحجّاج فهزمته في «دير الجُمَاجِم».
ثورة البربر (122–125هـ/740–743م): انتفاضةٌ واسعة على ضفّتي المضيق أرهقت الإمداد الشامي وأضعفت قبضةَ الدولة من إفريقية إلى الأندلس، وكانت من عوامل التآكل العسكريّ السابق للانهيار السياسيّ.
الثورة العبّاسية (129–132هـ/747–750م): بُنيَ نجاحُها على جيشٍ خرسانـيّ مجنّدٍ محليًا بقيادة أبي مسلم، حَسَمَ الموقفَ في العراق بمعركة الزاب وأسقطَ الأمويين في الشام؛ وإنتقل مركز الثقل العسكريّ من الجند الشامي إلى جند خراسان.