hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن ميمون
محمد بن ميمون كان أمير المدرار لسجلماسة ، ابن ميمون بن ذكية وخليفته في عام 876/877 م.
حكم بسلام، وقرأ الخطبة باسم الخليفة العباسي، وتُوفي في آب/أيلول 883م. وخلفه عمه (أخو أبيه) الياس بن ميمون المدراري.
هيسيخيوس الملطي
هيسيخيوس الملطي (بالإغريقية: Ἡσύχιος ὁ Μιλήσιος) كان مؤرخ وكاتب سيرة يوناني، من عائلة إيلوستريوس، وهو ابن محامٍ عاش في القسطنطينية في القرن السادس الميلادي في عهد جستينيان الأول. تحتوي كتاباته على إشارات إلى الثقافة اليونانية الوثنية أكثر من المسيحية، إلا أن ديانته الحقيقية لا تزال موضع خلاف بين العلماء.
وبحسب فوتيوس فقد ألفَ 3 أعمال مهمة:
مُلخّصٌ للتاريخ العالمي من ستة كتب، وكتب تاريخ العالم من بيلوس، المؤسس المزعوم للإمبراطورية الآشورية، إلى أناستاسيوس الأول (توفي عام ٥١٨). حُفظ جزءٌ كبيرٌ من الكتاب السادس، وهو تاريخ بيزنطة منذ بداياتها الأولى حتى عهد قسطنطين العظيم.
بينما نشر جيل ميناج كتابًا مجهول المصدر بعنوان "حياة أرسطو" والذي يُنسب غالبًا إلى هيسيكيوس، وذلك عام 1669.
هيسيخيوس الملطي النقد
أشاد فوتيوس بأسلوب هيسيخيوس السردي، واعتبره مؤرخًا صادقًا.
ثقب الحاج (العراق)
ثقب الحاج منطقة عراقية وخَبْرة في قضاء السلمان بمحافظة المثنى بالبادية العراقية جنوب العراق. البعد 40 ميلاً بينها وبين الحدود السعودية العراقية جنوباً.
سورجان
سورجان أو سورغان كان أميرًا جوبانيًا، وهو ابن أمير جوبان وساتي بك، كان حاكمًا وسيدًا لقره باغ وعراق العجم.
شارك في معركة نهر جاغاتو (زارينا رود الحديثة) جنوب مراغة، في 9 أيار 1336. وفي هذه المعركة برز الأخوان الجوبانيان بير حسين وسورجان، وتم تعيين الأخير حاكماً على قره باغ.
سورجان
في عام 1336 وضع الجلائريون محمد خان على العرش الفارسي. ثم حاول الجوباني حسن كوجك إعادة تجميع قوات العائلة باسم والده تيمورتاش كوبان، الذي كان يتمتع بدعم كبير بين الأمراء؛ وتم تقديم عبد يدعى كارا جاري (ربما كان غلامًا للأمير الجوباني)، والذي كان يشبهه إلى حد ما، على أنه تيمورتاش وقَبِلته أرملته. وقد سانده أفراد من عائلة الجوباني، ومنهم سورجان، الذي تولى حكومة قره باغ (1338). فاز حسن كوجك بالنصر في ألاتاغ أو ألاداغ (بالقرب من ناخيتشيفان) في 16 تموز 1338 م. المنطقة المحيطة بتبريز (وكل أذربيجان) كانت قد احتُلّت، وتم القبض على محمد خان وإعدامه. انسحب حسن بوزك إلى تبريز. لكن بعد إعدام محمد خان، أقدم كاراشوري (الذي أصبح يُعرف بتمورتاش)، وكان يطمح إلى ممارسة السلطة الفعلية، وكان قد خطط لاغتيال راعيه حسن كوجك – ويقال إن ذلك كان بتحريض من حاجي بيك (ابن حسن بن جوبان، وبالتالي ابن عم حسن كوجك) – على محاولة اغتيال كوجك حيث طعنه بسكين، لكنها لم تكن ضربة قاتلة، فتمكن حسن من الفرار إلى حدود جورجيا مع عمه سورغان، الذي كان حاكمًا لقره‌ باغ ويقيم هناك مع والدته ساتي بيك.
سورجان
تخلّصت قوات كاراشوري وحلفاؤها، من حسن كوجك، وواصلوا سيرهم نحو تبريز لمواجهة حسن بوزك، لكن الجيش هُزم قبل أن يصل، على يد قوات الجلائريين التي كانت تنشط من سلطانية، واضطر كاراشوري إلى الفرار والتراجع نحو بغداد (في آب من عام 1338).
في قره‌باغ، كان كوجك تحت حماية سورغان وساتي بيغوم (ساتي بيغ)، فكشف لهما عن الهوية الحقيقية لتمورتاش المزعوم. وبعد فرار هذا الأخير، عاد الأمير حسن كوجك من قره‌باغ ودخل تبريز (في آب من عام 1338)، حيث انضم إليه ستة عشر زعيماً من القوبانيين، وطلبوا تعيين حاكم من بيت هولاكو، وكان العرش من حق ساتي بيك، رغم كونها امرأة.
بعد أن فشل في دعم طغا تيمور [الإنجليزية] كخان، اعترف حسن بزرك بساتي بيك، ولكن عندما زوّجها حسن كوجك لسليمان خان وأعلنه خانًا (مايو 1340) أعلن بزرك [أو تُلفظ بوزرغ] مرشحه جهان خان. وفي النهاية، تخلى بوزرغ عن سلطانية وتوجه إلى العراق، حيث كان الولاة هناك قد تحالفوا معه وخضعوا له طوعًا. وفي بغداد، ضرب النقود وذُكرت الخطبة باسم جهان خان. ثم نظّم جيشًا خرج به من بغداد متجهًا نحو أذربيجان (1340).
سورجان
في ذلك الوقت، تلقّى كوجك دعم ابن عمه بير حسين، الذي كان قد طُرد من إقليم فارس، كما حافظ على دعم سورغان بن الأمير جوبان، الذي جاء من قره‌باغ إلى أوجان بقواته لمساندة كوجك. التقى الجيشان في شوغاتُو (ويُعرف أيضًا بيوغتو أو جغاتو، وهو حالياً زرينه رود، جنوب غرب مراغة)، وتمكنت قوات القوبانيين من تحقيق النصر هناك (في 26 يونيو 1340). وقد مُنح سورغان، الذي كان له دور في هذا الانتصار، حكم العراق العجمي. أما حسن بوزرغ، وبعد هزيمته، فقد اضطر إلى الانسحاب والعودة إلى بغداد.
خلال النصف الثاني من عام 1340، شكت ساتي بيغ، والدة سورغان، إلى ابنها من سوء المعاملة التي تلقتها من كوجك. فغضب سورغان وانقلب عليه، ثم انسحب إلى بغداد حيث عقد تحالفاً مع حسن بوزرغ، ومع حاجي تاغاي من ديار بكر (الموصل وعميدة) وأخلاط، وهي الأراضي التي كان كوجك قد دمّرها مؤخراً (صيف 1340). سعت هذه التحالفات إلى الحصول على دعم السلطان المملوكي الناصر أحمد، والذي، رغم أنه تم نيله في أيار 1340، لم يؤدِّ إلى نتيجة فعلية بسبب مناورة دبلوماسية بارعة نفذها كوجك.
سورجان
وبعد فشل الخيار المملوكي (أوائل صيف عام 1341)، ذهب سورجان إلى الري (التي لابد أنها كانت جزءًا من حكومته السابقة في عراق العجم) ودخل في مراسلات تآمرية مع خان طغا تيمور [الإنجليزية] من خراسان الكبرى وجرجان. وقد خسر الخان الأرض في خراسان لأن جزءًا من البلاد ثار (تحت قيادة السرباداريين) ضد الأمراء الذين دعموه، لكنه أراد القيام بمحاولته الثالثة والأخيرة نحو الجزء الغربي من خلال إرسال جيش تحت قيادة شقيقه الأمير الشيخ علي كاون [أو كيون] [أو جوان] (وذُكرَت اختلافات أخرى في المصادر) بمهمة غزو عراق العجم وأذربيجان. وكان من المقرر أن يسانده حسن بوزوغ، إلا أن حسن كوجك أرسل أخاه الملك الأشرف بن تيمورتاش لمواجهته، فهزم القوات الغازية في أبهر، غربي قزوين (أواخر عام 1341). تقاعد الشيخ علي كيون في مازندران. واختبأ سورجان في سلطانية، حيث تم القبض عليه بعد فترة وجيزة وأُرسل سجينًا إلى قره حصار في آسيا الصغرى.
سورجان
ولم يظهر مرة أخرى إلا بعد 15 كانون الأول 1343 عندما اغتالت السلطانة عزة ملك زوجها كوجك، ويعتقد أن ذلك كان خوفًا من اكتشاف خيانته لها أثناء حملة كوجوك ضد بغداد. وبما أنه لم يترك خلفًا له، فقد تنازع أخوه مالك أشرف، وأعمامه ياغي باستي وسورجان على ميراث كوباني.
وكان الملك الأشرف شقيق المرحوم في ذلك الوقت في جوار شيراز مع عمه أمير ياغي باستي (ابن أمير جوبان). وبعد سماعه الخبر أوقف العمليات وتوجه نحو تبريز. الأمير سورجان الذي كان مسجونًا في قره حصار (في أراضي بني آرتين)، هرب من سجنه بعد قتله للوالي، والتقى بالملك الأشرف وياغي باستي في طريقه إلى تبريز. وتراجع الخان سليمان خان، الحاكم الاسمي للدولة، مع بعض الأمراء نحو ديار بكر وطلب المساعدة من حسن بزرك حاكم بغداد.
لفترة من الزمن، بدا أن المطالبين الثلاثة والأمراء كانوا متفقين، حيث اتفقوا على تقسيم الأراضي فيما بينهم. لكن سرعان ما اندلعت الخلافات. الأمير سورغان وياغي بستي غادرا تبريز باتجاه جو، فتبعهم مالك أشرف بقواته. تم القبض على سورغان في آغب‌آباد وتعرض للهزيمة. انسحب سورغان مع سليمان خان، وكانت معهم أيضًا ساتي بيغ. لكن حسن بوزرغ سحب دعمه لهم، ما اضطرهم إلى التراجع نحو ديار بكر.
حينها، عسكر مالك أشرف في بابل، وأعلن أنوشيروان خاقاناً إلخانيّاً، وكان من المفترض أن يُلقب بـ"العادل" أو "البارّ". وبعد أن استقر في گنجه، استقبل مبعوثاً يُدعى مؤيّد الدين بُرْهَى نيابةً عن سورغان وياغي بَسْتي، حاملاً عرضاً للسلام، وقد قبله مالك أشرف. لكن سورغان لم يثق في الأمر، ومع ذلك توجّه في النهاية إلى تبريز، وكذلك فعل ياغي بَسْتي، الذي وقع في قبضة حسن كوجك في المدينة، وقُتل بطريقة لم تُعرف تفاصيلها (1344). بعد ذلك، انسحب مالك أشرف لقضاء شتاء عام 1344-1345 في قره‌باغ.
في عام 1345، هُزم سورغان مرة أخرى، ففرّ مع أتباعه إلى الأناضول، حيث طلب الحماية من حسن بوزرغ [أو تُلفظ بوزك]. وقد مُنحت له الحماية، لكن بسبب تجاوزاته قُتل بعد ذلك بوقت قصير على يد مضيفه، بأمر من الأمير إلخان، ابن الجلائري حسن بوزرغ (1345). وهكذا برز مالك أشرف باعتباره المنتصر.
المفتي الأعلى في كازاخستان
المفتي الأعلى في كازاخستان هو الزعيم الديني الإسلامي الرئيس في البلاد. وهو ممثل الإسلام في كازاخستان.
منع الوصول/حرمان الحركة
المنع من الوصول/الحرمان من الحركة (بالإنجليزية: Anti-access/area denial أو اختصارًا A2/AD) هي استراتيجية عسكرية تهدف إلى فرض السيطرة على إمكانية الوصول إلى منطقة عمليات معينة، وكذلك التحكم في حركة القوات ضمنها.
في تعريف مبكر، يُقصد بـ"المنع من الوصول" (A2) تلك الإجراءات والقدرات — وغالبًا ما تكون بعيدة المدى — المصممة لمنع قوة معادية من دخول ساحة العمليات. أما "الحرمان من الحركة" (AD) فيشير إلى الإجراءات والقدرات — وغالبًا ما تكون قصيرة المدى — التي تهدف إلى تقييد حرية تحرك العدو داخل منطقة العمليات.
وباختصار، فإن المنع من الوصول (A2) يعوق الحركة نحو ساحة المعركة، بينما يقيّد الحرمان من الحركة (AD) القدرة على المناورة داخلها.
غالبًا ما يُستخدم مصطلح A2/AD للإشارة إلى الاستراتيجية التي يعتمدها الطرف الأضعف دفاعيًا في مواجهة قوة متفوقة عسكريًا، على الرغم من أن الطرف الأقوى قد يستخدمه أيضًا في بعض الحالات.
منع الوصول/حرمان الحركة نظرة عامة
تُعدّ استراتيجية "المنع من الوصول/الحرمان من الحركة" (A2/AD) مصدر قلق كبير في السياسات الدفاعية الأمريكية، إذ يُنظر إليها كسلاحٍ دفاعي محتمل تستخدمه قوى أضعف ضد القوات المسلحة الأمريكية. وتُقدّر وزارة الدفاع الأمريكية أن تبنّي الخصوم لاستراتيجيات المنع والحرمان"A2/AD "قد يكون التحدي العملياتي الأكثر صعوبة الذي ستواجهه القوات الأمريكية خلال العقود القادمة".
طوّرت وزارة الدفاع الأمريكية ما يُعرف بـ"مفهوم المعركة الجوية–البحرية المشتركة" (Air-Sea Battle Concept)، كوسيلة لهزيمة الخصوم عبر طيف العمليات العسكرية، بما في ذلك أولئك الذين يمتلكون قدرات متقدمة في مجال المنع من الوصول/الحرمان من الحركة.
وقد علّق جون ريتشاردسون، قائد العمليات البحرية الأمريكية، على غموض المصطلح المنع من الوصول/الحرمان من الحركة، قائلًا:
تنتهج جمهورية الصين الشعبية استراتيجية متعددة الأبعاد في المنع من الوصول/الحرمان من الحركة، تهدف إلى إبعاد أو ردع أكبر عدد ممكن من الخصوم عن العمل داخل المياه التي تدّعي الصين أنها ضمن سيادتها، وذلك بحسب ما تُعرف بـخط الخطوط التسع في بحر الصين الجنوبي.
منع الوصول/حرمان الحركة نظرة عامة
وقد كان الدافع الأول لتبنّي هذه الاستراتيجية هو انتشار مجموعتي حاملات طائرات أمريكيتين في المنطقة عام 1995، ردًا على تجارب وتدريبات عسكرية صينية مرتبطة باحتمال غزو تايوان، وهي تحركات لم تُقابل بردّ فعلي من البحرية الصينية حينها.
يرتكز التركيز الأساسي للاستراتيجية الصينية على "الحرمان البحري" عبر منظومات الصواريخ (انظر الفقرة الخاصة بالبحر)، لكنها تشمل كذلك الغواصات والطائرات الهجومية.
ورغم أن القدرات الصينية لا تكفي حاليًا لإقصاء القوات اليابانية أو الأمريكية كليًا من بحر الصين الجنوبي، إلا أنها كافية لإلحاق خسائر جسيمة بها في حال اندلاع حرب من أجل السيطرة على تايوان.
منع الوصول/حرمان الحركة البحر
لقد استُخدم مفهوم A2/AD في المجال البحري منذ أمد بعيد تحت مسميات أخرى مثل السيطرة على البحار والتحكّم بخطوط الاتصال البحرية. وتعتمد استراتيجيات المنع والحرمان البحرية غالبًا على المزايا الجغرافية التي تحدّ من الوصول، مثل نقاط الاختناق البحرية أو المياه المحيطة بالجزر. ويُعدّ الحصار البحري مثالًا تقليديًا على عمليات المنع من الوصول في السياق البحري.
أما في العصر الحديث، فتمثّل الصواريخ المضادة للسفن وسيلة فعّالة لردع الخصوم المحتملين من شنّ هجمات بحرية. وقد طوّرت كل من الصين، وروسيا، وكوريا الشمالية، وسوريا، وإيران، أو استوردت مثل هذه الأسلحة ضمن جهود لبناء استراتيجية منع وحرمان حديثة، تهدف إلى مواجهة إسقاط القوة الأمريكية من البحار المجاورة.
وضعت الولايات المتحدة عقيدة المعركة الجوية–البحرية (AirSea Battle). وتشمل وسائل الحرمان من الحركة في السياق الاستراتيجي: حاملات الطائرات، والغواصات، والصواريخ المضادة للطائرات، والصواريخ الباليستية، والصواريخ المجنّحة، والحرب الإلكترونية، والطائرات الاعتراضية.
منع الوصول/حرمان الحركة البحر
وفي المناطق الساحلية، يمكن توظيف الألغام البحرية، والغواصات الساحلية، وزوارق الهجوم السريع. كما تشمل وسائل الحرمان الأخرى: الصواريخ المجنّحة، والطائرات الضاربة بعيدة المدى، والمدفعية الساحلية.
وقد صيغ مصطلح المنع والحرمان سنة 2003، لوصف التهديدات التي تفرضها منظومات الصواريخ بعيدة المدى، والذخائر الدقيقة، وتقنيات الأقمار الاصطناعية، والتي تجعل من العمليات العسكرية في المناطق الساحلية تحديًا حقيقًا للقوات البحرية الحديثة.
منع الوصول/حرمان الحركة البر
يتضمن التهديد الذي يواجهه الجيش المهاجم في مجال منع الوصول " الصواريخ الباليستية المسرحية ، والصواريخ المجنحة، والصواريخ بعيدة المدى والمدفعية، وأسلحة الدمار الشامل وغيرها من الوسائل غير التقليدية، والعمليات المعلوماتية". غالبًا ما تستفيد استراتيجيات منع الوصول وحرمان الحركة على الأرض من الميزات الجغرافية الطبيعية أو الجسور التي يمكنها دعم عمليات منع الوصول. تؤدي عمليات حرمان الحركة في المنطقة البرية إلى تدهور قدرة الخصم باستخدام تقنيات مثل إطلاق النيران المزعجة والخداع وتكتيكات حرب العصابات التي تتجنب المواجهة المباشرة. تتضمن تقنيات منع الوصول إلى المناطق البرية أيضًا الضربات المدفعية والصواريخ والقذائف وحقول الألغام والعوامل الكيميائية والبيولوجية والإشعاعية والنووية .
منع الوصول/حرمان الحركة الجو
منطقة حظر الطيران هي استراتيجية منع وصول وحرمان حركة في الجو، وتمنع الوصول إلى جزء من المجال الجوي. يمكن دعمهما بصواريخ أرض جو مثل S-300 وS-400 . إن التهديد الذي تشكله الصواريخ الباليستية والصواريخ الموجهة على القواعد الجوية الأمامية قد يفرض أيضًا قيودًا على الوصول.
منع الوصول/حرمان الحركة الفضاء الإلكتروني
تشكل الهجمات في الفضاء الإلكتروني جزءًا مهمًا بشكل متزايد. تعمل العمليات السيبرانية التكتيكية على منع الوصول إلى موارد محددة، في حين تعمل الاستراتيجية منها على منع الوصول إلى الفضاء الإلكتروني نفسه.
دول حوض نهر السنغال
يعتبر نهر السنغال من أطول الأنهار في قارة أفريقيا، يمر من عنده 4 دول وهم السنغال ومالي وموريتانيا وغينيا.
يبدأ النهر من دولة غينيا وهي المنبع الرئيسي للنهر من هضبة فوته جالو ثم مالي ثم السنغال ثم موريتانيا ثم يصب في نهاية رحلته بالقرب من مدينة سانت لويس في المحيط الأطلسي، قاطعا خلالها مسافة تقدر بحوالي 1790 كيلومتر، وهي مقدار الطول الإجمالي للنهر، بينما تبلغ مساحة حوضه حوالي 340 ألف كيلومتر مربع.
تعد موريتانيا ومالي الدولتين الأكثر إعتمادًا على نهر السنغال.
دول حوض نهر السنغال تقديم منح من البنك الدولي
في 5 ديسمبر 2013 في واشنطن العاصمة، وافق مجلس المديريين التنفيذيين بالبنك الدولي آنذاك على تقديم 228.5 مليون دولار من المنح والقروض بهدف تعزيز إدارة المياه في حوض نهر السنغال وزيادة تحسين آفاق التنمية في دول الحوض.
بين الحرمين
بين الحرمين هي المنطقة الواقعة بين مرقد الحسين بن علي ومرقد العباس بن علي، وتبلغ المسافة بينهما 378 مترًا. لهذه المنطقة خصوصية عند المسلمين الشيعة كونها المكان الدقيق الذي دارت فيه المعارك في معركة كربلاء.
في الماضي لم تكن المنطقة عبارة عن مساحة فارغة بين الحرمين، بل كانت مقسمة إلى شارع رئيس واحد وعدد من الأزقة، وتضم مباني سكنية وتجارية. وفي عهد البعث، هُدمَت المباني الواقعة بين الحرمين لضرب التشيع مما أفسح المجال لاحقًا للمنطقة المعروفة اليوم باسم بين الحرمين. بعد غزو العراق عام 2003 م، بدأت إدارة المرقدين مشروعًا لتطوير المنطقة بشكل أكبر، وكذلك المرقدين لتشكيل منطقة موحدة كبيرة للمرقدين المقدسين في كربلاء.
بين الحرمين علم أصول الكلمات
بين الحرمين تعني حرفيا "ما بين الحرمين". وقبل تدمير الأبنية الواقعة بين الحرمين الشريفين كانت المنطقة تعرف فقط باسم محلة باب النجف. وكانت تتألف من أزقة وشارع رئيس واحد يُسمى شارع علي الأكبر. دخل المصطلح إلى أدب عاشوراء بعد هدم كل ما كان قائمًا في المنطقة، في أواخر سبعينيات القرن العشرين، مما أدى إلى إنشاء لوحة قماشية مفتوحة بين المرقدين، والمعروفة في مصطلحها العربي باسم بين الحرمين.
بين الحرمين قبل البناء
تشتهر كربلاء بمحلاتها الكثيرة. وكانت منطقة بين الحرمين تعرف بمحلة باب النجف. كان فيها بعض من العقائد (الأزقة) والطاقات (الأقواس التي تغطي الأزقة، وكان يُعرف بالمنزل الذي يمتد منه) وكانت بعض هذه العقائد:
وكانت هناك أسواق متعددة مثل سوق الصياغ وسوق التجار وسوق الصعشية وسوق العباس. وفي عام 1909م قام حامي كربلاء جلال باشا بتوسيع قسم الخياطين في السوق.
كان في كربلاء عدد كبير من الصوفيين (معظمهم من البكتاشية والمولوية) الذين عاشوا فيها، وكانوا يعرفون بالدراويش. وكان هناك درويش شهير اسمه علي يتجول في أسواق كربلاء ينشد الشعر في مدح علي بن أبي طالب. وكان هذا الدرويش يحلم بالحج لمكة، ولعدم استطاعته كان يؤدي مناسك الحج بكربلاء مُحرمًا ليلة عيد الأضحى، فيسعى بين الحرمين، طالبًا الثواب.
بين الحرمين قبل البناء
وفي عام 1973، تولت وزارة الأوقاف العراقية إدارة العتبات المقدسة، وفي عام 1975 شُكلَ فريق عمل لإعادة بناء وتوسعة المرقدين. وفي عام 1979م شهد المشروع هدم المباني والمعالم التاريخية والمدارس الدينية والمساجد القديمة بالإضافة إلى قبور بعض العلماء بعد تولي البعث. وبدأت هذه المنطقة المفتوحة الجديدة بين الحرمين تُعرف تدريجيًا باسم بين الحرمين.
وفي عام 1987 ذهب صدام حسين إلى كربلاء ليعلن عن خطة جديدة لتوسعة العتبات المقدسة وربطها بساحة مشتركة. في هذا المشروع اُشتريَت المناطق والأحياء المحيطة بالأضرحة. وفي العام نفسه، كشفت الحكومة العراقية عن المشاريع المنجزة، مثل تذهيب قبة ضريح الإمام الحسين، فضلًا عن مشاريع أخرى تتعلق بتطوير الضريح. كما اكتشفوا مناطق جديدة في بين الحرمين شهدت تدمير المزيد من المنازل والمحلات التجارية والآثار، بما في ذلك مسجد من طابقين بني عام 1949 م. أُنشئَت الفنادق على جانبي المنطقة.
وكان في المنطقة الواقعة بين الحرمين عدد من المعالم التاريخية والأثرية الهامة قبل هدمها. وشمل ذلك:
بين الحرمين قبل البناء
حرم آل الطباطبائي - كان هذا مزارًا ومقبرة في بداية سوق التجار، وقد دفن فيه أفراد من عائلة آل الطباطبائي العلمية. أثناء عملية الهدم عام 1979م تم استخراج جثتي السيد محمد المجاهد الطباطبائي ووالدته آمنة البهبهاني وتركت جثتيهما على الأرض بجانب الأنقاض لمدة ثلاثة أيام. لم يتم نقل الرفات إلى مقبرة المدينة إلا بعد تزايد الضغوط من أفراد الجمهور المضطربين، وقد تعمّد البعث عمل ذلك لإذلال أي صوت شيعي.
مطعم كربلاء - كان هذا أول وأشهر مطعم في المنطقة. كان في بداية شارع علي الأكبر وكان مملوكًا لمحمد تقي سالار. وكان المطعم يغلق أبوابه في يوم عاشوراء، ويقوم بتوزيع الطعام على الحجاج مجانًا. وكان المطعم يحتوي على قبو، وفيه ضريح صغير، مرتبط بحادثة رجل يزعم أنه رأى شبح علي بن أبي طالب.
مقهى علي هدلة - كانت هذه كافتيريا يملكها علي هدلة. اكتسب هدلة شهرة بعد قيادته لحركة دعت شباب كربلاء للاحتجاج على تجنيد العثمانيين للعراقيين في جيشهم لمحاربة الروس في الحرب الروسية العثمانية، في عام 1876 م. بدأت الاحتجاجات بعد أن حاولت الحكومة العثمانية اعتقال هدلة بتهمة قتل جاسوس عثماني. وفي أعقاب الاحتجاجات، أرسلت الحكومة المركزية في بغداد قوات إلى كربلاء لقمع الانتفاضة، ولكن عند وصولها إلى المدينة، لم تشهد أي اضطرابات مدنية، ولم تتمكن من تحديد مكان المتمردين. وعند عودة القوات إلى بغداد، ألقت القبض على ما يقارب 70 شخصًا، من بينهم هدلة. وقد أُطلق سراحهم جميعًا بعد مرور عام خوفًا من انفجار الاحتجاجات.
بين الحرمين انتفاضة 1991
بعد ثورة 1991 في كربلاء، تحولت معظم المباني المحيطة بالمراقد إلى أنقاض بالكامل. وبعد استعادة المنطقة المحيطة بالضريحين، قام صدام بفتح وتطهير المنطقة المحيطة بالضريحين وما بينهما، لتسهيل السيطرة على المنطقة. وأصبحت المنطقة الموسعة بطول 350 مترًا وعرض 160 مترًا.
في عام 1997، قام مجلس المدينة بوضع طبقة من الأسمنت على الأرضية المتضررة، وزرع أشجار النخيل على طول عمودين في المنطقة.
بين الحرمين بعد عام 2003
بعد الغزو العراقي عام 2003، بدأت الحكومة العراقية الجديدة مشروع توسعة كافة المواقع الدينية في كربلاء. وكان ذلك بهدف تقديم الخدمات للحجاج وتسهيل حركة المرور بين الحرمين.
بحلول عام 2013، رُصفَت منطقة بين الحرمين بالحجارة. وقامت وزارة الإعمار والسكن العراقية بتغطية أرضية المنطقة بالرخام الإيطالي. وشمل المشروع تطوير البنية التحتية والمنشآت الكهربائية ومرافق الوضوء وأنظمة التبريد وكاميرات الدائرة المغلقة والأجهزة السمعية. ويقال إن الحجارة المستخدمة في بناء صحن بين الحرمين مماثلة لتلك التي وضعت في صحن المسجد الحرام.
معركة المهدية (1118)
معركة المهدية، هي الهجوم الأساسي في حملة رافع بن مكي على الدولة الزيرية.
معركة المهدية (1118) الخلفية
بعد حصار قابس، عزم علي بن يحيى على هزيمة بنو جامع، فتجهز بريا و بحريا و تحالف مع بعض قبائل العرب، فعندما علم رافع أرسل وفدا لطلب الصلح من علي فرفض علي ذلك، فشكل رافع حلفًا كبيرا من القبائل العربية و تحرك نحو المهدية. و في رواية أخرى جمع رافع قبائل العرب و خرج إلى المهدية مدعيا أنه قادم للمبايعة و الدخول في الطاعة، لكن أفعاله كانت تكذب أقواله، و لم يرد علي حتى وصل رافع إلى المهدية.
معركة المهدية (1118) معركة المهدية الأولى
عسكر رافع أمام المهدية، و هنا أخرج علي جيشه فهاجموا جيش رافع الذي انسحب، فهاجم الجيش الصنهاجي ديار العرب، فتصايحت نساء العرب عندما رأوا الجنود، و هذا ما أثار غيرة العرب على محارمهم، فردوا بهجوم مضاد و حمي الوطيس و الأمير آنذاك في باب زويلة، و انتهت المعركة و انتصر آل باديس، و تفرق الحلف و تكبد رافع خسائر فادحة، و لم يخسر علي سوى رجلا واحدا.
معركة المهدية (1118) معركة المهدية الثانية
بعد انتصار علي، تفكك الحلف العربي تقريبا، و تخلى جنود رافع عنه، و خسر رافع ثلاثة أخماس العرب من جيشه و انضم هؤلاء للجيش الزيري، و انضم المنشقون إلى صف علي الذي جازاهم بالمال، و لم يبقى مع رافع سوى قبيلته بنو دهمان، و هاجم علي ثانية، و اققتل الفريقان في معركة أشد من الأولى، و انتصر آل باديس ثانية و معهم حلفائهم هذه المرة.
معركة المهدية (1118) العواقب
بعد المعركة، اقتنع رافع أخيرا أنه لا قدرة له بالمهدية، فانسحب في الليل مع جيشه إلى القيروان، و استولى عليها ما أدى لمعركة القيروان.
معركه النخلتين
معركة النخلتين ، التي تعرف أيضاً بـمعركة سواني عبد الغني أو معركة الهواري الكبرى، تعد واحدة من أبرز المعارك التي شهدتها المرحلة الأولى من الجهاد الليبي ضد الاحتلال الإيطالي عام 1911. دارت هذه المعركة في منطقة الهواري جنوب بنغازي، حيث واجه المجاهدون الليبيون القوات الإيطالية في مواجهة عسكرية حاسمة. رغم التفوق العددي والتسليحي للقوات الإيطالية، أظهر المجاهدون قدرة عالية على التنسيق والقتال، مما أعاق تقدم الاحتلال الإيطالي في شرق ليبيا وأكد صعوبة تثبيت السيطرة على هذه المنطقة المقاومة. تشكل هذه المعركة رمزاً بارزاً لمقاومة الشعب الليبي في بدايات الاحتلال، ومهدت لسلسلة من المعارك التي استمرت في الدفاع عن الأرض والكرامة الوطنية.
مرقد النوبختي
مقام النوبختي أو مرقد النوبختي هو ضريح إسلامي يقع في الرصافة في بغداد، بالعراق. وهو مثوى النائب الثالث عند الشيعة ابن روح النوبختي المتوفى سنة 937م. يعلوا المقام قبة، ويُعتبر أيضًا مكانًا للزيارة، وهو من دُرر العمارة الإسلامية في القرن 10 م. ويقع اليوم بين أسواق الشورجة وشارع الرشيد.
مرقد النوبختي الخلفية التاريخية
كان ابن روح النوبختي شخصية مؤثرة في عصره، وكان جزءًا من البلاط العباسي، وهو زعيم عائلة النوبختي، وشريك مقرب من النائب الثاني للإمام الاثني عشري أبو جعفر محمد، الذي خلفه كنائب ثالث للإمام الاثني عشري المهدي في عام 917 م. واستمرت اتصالاته مع الإمام الثاني عشر حتى عام 937م، وهو العام الذي تُوفي فيه وخلفه أبو الحسين السمري نائبًا رابعًا وأخيرًا للإمام الاثني عشري. ودُفن النوبختي في بغداد.
عائلة النوبختي
النوبختي (الفارسية: نوبختی، وتعني "الولادة الجديدة" أو "الحظ السعيد")، هو اللقب الفارسي للعديد من الشخصيات البارزة في الإسلام، وخاصة في المذهب الشيعي ، وعلم اللاهوت (الكلام)، والفلسفة، والعلوم. هناك العديد من الاختلافات في التهجئة بما في ذلك نوبخت، نبخت ، نايبخت وابن نوبخت. تميز العديد من أفراد عائلة نوبخت، أو العشيرة (بني نوبخت)، في علم الفلك وقدموا مساهمات حاسمة في تطوير عقيدة الشيعة الاثني عشرية في وقت من الارتباك بعد الغيبة الصغرى للإمام الثاني عشر. تشمل الإنجازات اللاهوتية للعشيرة التكامل الرسمي لعقيدة المعتزلة العقلانية في الشيعة الاثني عشرية، وشرح الغيبة والدفاع عنها ضد المشككين الشيعة، وتطوير عقيدة الإمامة (مع التركيز على الصفات مثل العصمة) ووضع الأساس لسلطة علماء الاثني عشرية على مجتمعاتهم.
أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي
أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي، هو عالم الإمامة الكبير، وأحد أعلام الشيعة، وعم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي. توفي أبو سهل سنة 923م.
أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي الحياة
كان أبو سهل إسماعيل بن علي بن نوبخت من كبار رجال الشيعة، قال عنه أبو الحسين الناشي إنه كان أستاذه، وكان عالمًا فاضلًا، ترأس جماعة من المتكلمين، وكان له في قائم آل محمد علم لم يكن لأحد قبله. كان يقول أقول لكم إن الإمام [الشرعي] كان محمد بن الحسن، وإن مات مستترًا، فقد ظهر في الغيب ابنه، وسيظل أمر ابنه مخفيًّا حتى يتم الله ملكه بظهوره. وقد دعاه أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني، الملقب بابن أبي العزاقير (ت 934)، إلى المعارضة، ووعده بالمعجزات والكرامات. وكان أبو سهل في جبهته بقعة كالصلعة، فأرسل إليه الرسول بجواب يقول له لا أسألك إلا آية واحدة أن ينبت شعرًا على جبهتي، ثم أصدقه. فلم يعد الرسول.
ويروي النديم قصة مشابهة جدًّا عن الحسين بن منصور الحلاج الذي كان في السجن حين أرسل رسولًا يستغيث بأبي سهل. لكن جاء الرد بأنه أنا رئيس طائفة لها آلاف الأتباع، وسيتبعونه إن اتبعته. فأنبت شعرًا على جبهتي، فقد اختفى الشعر منها. لا أريد منه شيئًا آخر. ولم يعد إليه الرسول قط.
أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي الأعمال
يذكر كتاب الفهرست للنديم من بين كتبه ما يلي:
التحقق في الإمامة؛ الإنذار (النبوة) في الإمامة؛ الرد على الغلاة؛ الرد على التتري في الإمامة؛ الرد على عيسى بن أبان في التأويل؛  الرد على رسالة الشافعي؛ الأفكار؛ المجالس؛ العلم؛ إثبات الرسالة (إثبات النبوة)؛ الرد على من قال بالصفات؛ ظهور العالم؛ الرد على من قال بالخلق [القرآن]؛ الكلمة في الإنسان؛ بطلان القياس؛ الرواية وما رواه؛ الرد على كتاب بعث الحكمة لابن الراوندي؛ الرد على كتاب التاج لابن الراوندي المعروف بكتاب الشبك؛ الرد على التأويل بالرأي لابن الراوندي؛ الصفات. وكان أخو أبي سهل النوبختي الملقب بأبي جعفر من علماء مذهب النوبختي.
مسجد السيد محمود
جامع السيد محمود هو جامع ومزار شيعي اثني عشري سابق كان يقع في تلعفر بمحافظة نينوى في العراق. أُسس المجمع في عام 1998 ودُمر في عام 2014 على يد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). كان ضريح السيد محمود يقع تحت القبة الخضراء للمسجد.
مسجد السيد محمود التدمير
في العقد الثاني من القرن 21، ظهر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام الجهادي السلفي، وقد كان يرى التنظيم أن الخطر الحقيقي يقبع ممّن يخالفهم العقيدة من الداخل الإسلامي، فكان الشيعة على أوائل قوائمهم، وتصيّدوا مساجد ومزارات الشيعة فوصلوا للأقليات فبلغ ذروته في الفترة 2014-2018، وفي عام 2014 وكجزء من خطة لتدمير الأضرحة التاريخية الشيعية في كل العالم الإسلامي، استهدفوا مزارات تلعفر وسنجار والموصل ونينوى. وزُرعَت عبوات ناسفة في القبر، ما أدى إلى تدمير القبة الخضراء والضريح الذي تحتها بشكل كامل، وتضرر عدد من القبور في المقبرة المجاورة للضريح.
لويس بيتري
لويس ألفونسو بيتري (بالإسبانية: Luis Alfonso Petri) (سان مارتن، مقاطعة ميندوزا، 1 أبريل 1977)، محامٍ وسياسي أرجنتيني ينتمي إلى الاتحاد المدني الراديكالي. منذ 10 ديسمبر 2023، شغل منصب وزير الدفاع في الأرجنتين تحت إدارة خافيير مايلي. كان نائبًا إقليميًا في الدائرة الانتخابية الثانية من عام 2006 إلى عام 2013 ونائبًا وطنيًا عن مقاطعة ميندوزا من عام 2013 إلى عام 2021، حيث خدم لفترتين متتاليتين.
يوم ملقاك(مسلسل)
يوم ملقاك مسلسل من الدراما المغربية الرومانسية التلفزيونية تُعرض على منصة شاهد. نفذ الإنتاج بتنسيق مع م ب س5. .من تأليف بشرى ملاك وإخراج مصطفى أشاور.تدور أحداثه حول الشقيقتين إيلي وكلثوم .