hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بوش حمدان الحياة الشخصية
وُلِد حمدان في مدينة الكويت، وهو من أصل فلسطيني وأمه باكستانية. عاش مع عائلته في الكويت، وكانوا يقضون إجازة في سان دييغو عندما غزا العراق الكويت عام 1991. بقيت عائلة حمدان في الولايات المتحدة، واستقرت في النهاية في غايثرسبيرغ (ماريلاند). كان جبران حمدان، شقيق حمدان، أحد اللاعبين الذين اختيروا في الجولة السابعة في درافت دوري كرة القدم الأمريكية لعام 2003، وكان لاعب وسط متنقلاً بين عدة فرق طوال مسيرته.
دار المرأة والمدرسة المهنية
مدرسة المرأة المنزلية والمهنية كانت مؤسسة عامة إسبانية تهدف إلى تدريب النساء. نشأت بهدف إعدادهن للقيام بدورهن كأمهات وزوجات في المنزل. كما قدمت لهن تدريباً يمكنهن من الحصول على دخل من خلال ممارسة مهنة.
دار المرأة والمدرسة المهنية خلفيات
جمعية تعليم المرأة (AEM) في أواخر القرن التاسع عشر كانت تقدم بالفعل للطالبات الأكبر من عشر سنوات صفاً خاصاً للأشغال اليدوية شمل الخياطة البيضاء والتطريز والدانتيل؛ وكذلك للطالبات الأكبر من أربعة عشر عاماً صفاً للخياطة وتفصيل الملابس للنساء والأطفال والملابس البيضاء للاستخدام المنزلي. نفس المؤسسة في فالنسيا خططت لإنشاء مدرسة منزل حقيقية تضمنت مدرسة للخياطة والتطريز.
في مدريد، مركز الثقافة الشعبية النسائية الأمريكي الإيبيري الذي تأسس في 1906 من قبل الاتحاد الأمريكي الإيبيري حصل في بداياته على دعم تربوي ومادي من جمعية تعليم المرأة (AEM). منذ البداية أرادوا إنشاء قسم لمدارس الأمهات. كانت الرئاسة في مجلس الإدارة لماريا فينيالز، المعروفة بلقبها ماركيزا دي آيربي، وكانت ماتيلدي غارسيا ديل ريال من الأعضاء الرئيسيين التي دفعت هذا القسم الذي كان نواة أول مدرسة منزلية أنشئت في إسبانيا.
دار المرأة والمدرسة المهنية التأسيس
في مدريد، اقترحت في قانون الموازنة لشهر يناير 1911 إنشاء مدرسة المرأة المنزلية والمهنية رسميًا. قدّم الاقتراح الوزير خوليو بوريل، لكن التنفيذ تم في 7 ديسمبر بمرسوم ملكي بدعم من الوزير أماليو خيمينيو. كان الهدف من إنشائها أن تتخرج النساء متعلمات للحياة المنزلية، مع تعليم علمي، فني وعملي يمكنهن من العمل مهنياً. كانت تتبع الاتجاه الأوروبي لتعليم فنون إدارة المنزل، التي تُدرّس في مؤسسات لإعداد ربات المنازل المستقبليات في سويسرا، فرنسا وبلجيكا.
دار المرأة والمدرسة المهنية خطط الدراسة
كانت مقسمة إلى ثلاث تعليمات: عامة، مهنية، ومنزلية.
التعليم المنزلي (دورتان ربع سنويتان): المجموعة الأولى: النظافة، رعاية الأطفال، العلاجات المنزلية، رعاية المرضى. المجموعة الثانية: الاقتصاد، المحاسبة المنزلية، تفصيل وصيانة الملابس اليومية، فنون الطهي. الالتحاق بالتعليم المنزلي يتطلب إتمام التعليم العام بنجاح ويمكن الجمع بينه وبين التعليم المهني.
في عهد ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا، اختصر التعليم ليصبح منزلياً فقط، وفقد دوره المهني.
الدراسة التطبيقية شملت الرسم الخطي والفني، التصغير والمينا، الأعمال في القرون، تفصيل الملابس والقبعات والكورسيهات والزهور الصناعية، الدانتيل، التطريز اليدوي والآلي، والأشغال اليدوية.
دار المرأة والمدرسة المهنية خطط الدراسة
مع قدوم الجمهورية الثانية، جرى إصلاح جديد كلّف به ماريا لويسا نافارو مارغاتي. نظّم نادي لايسيوم فعالية للاحتفال بتعيينها. كانت تنوي تخصيص المدرسة أساساً للتعليم المهني. من اقتراحاتها كان تغيير اسمها إلى مدرسة المرأة المهنية. مع ذلك، نُفّذ قليل من هذه الاقتراحات.
خلال الحرب الأهلية تحولت صفوف المدرسة إلى ورش لتفصيل الملابس للجبهة والمستشفيات. نشرت إيلينا فورتون مقالة في مجلة كرونيكا وصفت فيها هذا الاستخدام الجديد للمرافق، ممدحة المدرسات والطالبات.
دار المرأة والمدرسة المهنية بعد الحرب الأهلية
بذات الاسم، أنشئ ملحقات في المعاهد النسائية لتدريس مواد إلزامية للطالبات في مرحلة البكالوريا. كانت تُدرّس هذه المواد بواسطة أساتذة من القسم النسائي. المواد كانت تهدف إلى تحقيق إدارة جيدة للمنزل، ومنها: الاقتصاد المنزلي، تفصيل وخياطة الملابس، الغسيل، الكي، رعاية الأطفال، والنظافة. بالإضافة إلى ذلك، كانت تُدرّس مواد الدين، النقابية الوطنية، وتاريخ إسبانيا.
دار المرأة والمدرسة المهنية المقر
بدأت في الطابق الرئيسي في رقم 3 بشارع كوستا دي سانتو دومينغو حيث بدأت نشاطها في مارس 1912. بعد عام انتقلت إلى فندق في باسييو دي لا كاستيلانا رقم 60، ثم إلى الرقم 72. في عام 1932 انتقلت إلى شارع بينار رقم 7.
تحقيق السويادي
تحقيق السويادي هو تحقيق عام استمر خمس سنوات بقيادة ثين فوربس، وحقق في اتهامات بإساءة معاملة السجناء من قبل الجيش البريطاني عقب معركة داني بوي. بدأ التحقيق تحقيقاته عام 2009.
بلغت تكلفة التحقيق ما يقرب من 25 مليون جنيه إسترليني. نُشر التقرير في ديسمبر 2014 وخلص إلى أن مزاعم التعذيب والقتل "لا أساس لها من الصحة على الإطلاق، وأنها نتاج أكاذيب متعمدة وتكهنات متهورة وعداء متأصل"، ولكن تسعة معتقلين عراقيين تعرضوا لسوء المعاملة.
لاحقًا، أُحيلت شركة لي داي، إحدى شركات المحاماة المعنية، إلى محكمة التأديب للمحامين للرد على شكاوى حول تعاملها مع الدعوى التي رفعها معتقلون عراقيون ضد وزارة الدفاع. برّأت محكمة التأديب للمحامين لي داي من جميع التهم، وأيدت محكمة الاستئناف هذا القرار في أكتوبر/تشرين الأول 2018. وأُغلقت لاحقًا شركة أخرى، وهي محامي المصلحة العامة.
كان التحقيق نقطة مؤامرة رئيسية في الدراما Danny Boy التي عرضت على قناة BBC Two عام 2021، بطولة أنتوني بويل وتوبي جونز.
أورورا بيرترانا
أورورا بيرترانا سالازار ( جيرونا ، 29 أكتوبر 1892 - بيرغا ، 3 سبتمبر 1974) كانت كاتبة إسبانية باللغتين الكتالونية والإسبانية . اعتُبرت امرأة سابقة لعصرها بفضل قصصها عن البلدان الغريبة، وكرّست نفسها للموسيقى في شبابها، وشاركت في العديد من فرق الجاز النسائية. كانت ناشطة سياسية ونسوية، هاجرت إلى المنفى عام 1936 وعادت إلى إسبانيا عام 1949. في عام 1970، حُوّلت روايتها "Vent de grop" إلى فيلم سينمائي بعنوان "La larga agonía de los peces fuera del agua" ، بطولة المغني خوان مانويل سيرات .
أورورا بيرترانا سيرة
قضت أورورا بيرترانا طفولتها في مسقط رأسها جيرونا، في عائلة ثنائية اللعه. كانت تتحدث الكتالونية مع والدها و الإسبانية مع والدتها، نيفيس سالازار. منذ صغرها، انجذبت إلى الكتابة، فكتبت أول قصيدة لها في السادسة من عمرها. ومنذ ذلك الحين، أصبح الأدب شغفها الشخصي لكن والدها، الكاتب برودينسي بيرترانا، كان مترددا في ذلك وشجعها على دراسة الموسيقي مع أفضل معلم تشيلو في المقاطعة : توماس سوبريكويس.
تحت رعاية الكاتبة كارمن كار ، سافرت أولا إلى برشلونة- حيث رحبت بها كار في منزلها- ثم إلى سويسرا. في برشلونة، أكملت دراستها للتشيلو في مدرسة برشلونة البلدية للموسيقي، وللتغلب على صعوبات عائلية، بدأت بالعافيه في الساعات الأولى من الصباح في أماكن على شارع دياجونال مع ثلاث فتيات، بالإضافة إلى إعطاء دروس في الموسيقي وقراءة اللغة الكتالونية في معهد الثقافة والمكتبة الشعبية للنساء
أورورا بيرترانا سيرة
في عام ١٩٢٣، انتقلت إلى جنيف لمواصلة دراستها في معهد دالكروز، لكنها لم تتأقلم مع أساليب المعهد الطبقية والاستبدادية.  دفعها شعورها بسوء الفهم ومواجهتها صعوبات مالية إلى التخلي عن دراستها الموسيقية. ومع ذلك، فقد حققت نجاحًا ملحوظًا مع تأسيس أوركسترا " جاز وومنز "، وهي أول فرقة جاز مكونة بالكامل من نساء في أوروبا .
في عام 1924، نشرت أولى نصوصها في مجلة "صوت كتالونيا". تركت تجاربها في سويسرا أثرا عميقا على بيرترانا، فحولتها إلى امرأه عالمية. بعيدة كل البعد عن الطبقة البرجوازية الكتالونية المتماسكة.
في جنيف، التقت بدينيس شوفات خلال مقابلة إذاعية، والذي تُشير إليه في مذكراتها باسم السيد شوفات، وهو مهندس صناعي من عائلة عريقة يملك شركة لمعدات الراديو. تزوجا في 30 مايو/أيار 1925. اختارت الزواج والتخلي عن حياة "عضوة فرقة جاز"، كما أوضحت أورورا نفسها، تخليدًا لذكرى أسلافها، لتعيش "الحياة التي يُنصح بها المنطق السليم" وتكرّس نفسها أخيرًا للأدب .
أورورا بيرترانا سيرة
لكن مشاريعها التجارية لم تكتب لها النجاح، ولم يتلق الزوجان الجديدان دعما يذكر من عائلتيهما، إذ لم يوافق والدا دينيس على الزواج. غرست أورورا في زوجها شغف السفر، وتمكنا من إيجاد وظيفة له في تجميع محطة طاقة في بابيتي، بولينيز الفرنسية، حيث استقرا لمدة ثلاث سنوات.
خلال إقامتهما، انتهزا الفرصة لزيارة أماكن مختلفة في أوقيانوسيا. وفي رحلة الذهاب، زارا ايضا مارتينيك وغوادلوب وبنما. ومن هناك كتبت مقالات لمجلة D'Ací I d'Allà بدعم من مرشدها الأدبي لويس نيكولاس دولوير، الذي الاقت به في جنيف والذي حافظت معه على صداقة جيدة.
أورورا بيرترانا سيرة
في عام 1930، عند عودتها إلى برشلونة بسبب مرض أختها سيليا، اقترح المحرر جوزيف كيرالت من دار نشر بروا أن تكتب أورورا كتابًا عن تقارير السفر أو سجلات عن الجزر الجنوبية. شجعت برودينسي بيرترانا ابنتها على قبول العرض.  أصبحت النصوص كتابًا كامل الطول ، Paradisos oceànics (جنة المحيط)، وكان العمل نجاحًا أدبيًا وتجاريًا، نظرًا لأن أدب الرحلات ولا المحتوى الجنسي الذي ظهر من أوصاف بيبيت للمجتمع الأصلي لم يكن شائعًا في أدب ذلك الوقت.  صُدم المجتمع الكاتالوني - وفقًا لسير المؤلف - بهذه المرأة العالمية التي كتبت عن مثل هذا المجتمع البعيد، مع التركيز على جوانب مثل الحرية الجنسية.  أصبح بيرترانا شخصية مشهورة في كاتالونيا في ثلاثينيات القرن العشرين واكتسب صورة من الغرابة ومعرفة الثقافات الأخرى التي ميزت أعماله في السنوات التالية. في عام ١٩٣٤، نشر "بيكايا، أميرة الكانيبال" (١٩٣٤)، وهي مجموعة قصصية عن بولينيزيا. وفي عام ١٩٣٥، نشر "ليلا بيردودا" ، التي شارك والده في كتابتها، والتي دمجا فيها عناصر المغامرة والرومانسية المميزة لأدب البحار الجنوبية.
أورورا بيرترانا سيرة
في عام ١٩٣٦، نشرت كتاب رحلاتها "المغرب الحسي المتعصب" (El Marroc sensual i fanàtic) استنادًا إلى تجربتها في رحلة فردية إلى المغرب بهدف كتابة عدة مقالات لصحيفة " لا بابليسيتات" الكاتالونية.  كان هدفها دراسة روح المرأة المسلمة واكتشاف المفهوم الذي يحمله الرجال المسلمون عنها، والذي قالت إنه "يحتفظ به رجالنا". وأوضحت قائلةً: "أنا مهتمة بشكل خاص بالحريم حيث تعيش النساء حياة زوجية وعبودية". في أعمالها، انتقدت بشدة الغطرسة الغربية تجاه الثقافات الأصلية وأفعال جميع المستعمرين: التجار ورجال الأعمال والسياسيين والكهنة.  زارت الحريم وبيوت الدعارة والسجون . وسجلت تجاربها في كتابها "المغرب الحسي المتعصب" (El Marroc sensual i fanàtic) الذي نُشر عام ١٩٣٦.
أورورا بيرترانا سيرة
في عام 1935، نشرت رواية L'illa perduda (الجزيرة المفقودة)، وهي رواية كتبتها مع والدها ورمزت إلى المصالحة بين الكاتب برودينسي بيرترانا وابنته. لم يرغب الكاتب والصحفي أبدًا في أن تصبح ابنته كاتبة، لكنه علق بشكل إيجابي على المقالات التي أرسلتها له، وبعد نجاح المنشورات من بولينيزيا، أصبح مقتنعًا بأن أورورا لديها مهنة أدبية حقيقية. عندما عادت أورورا إلى برشلونة، قرر الأب وابنته تطوير المشروع. أعدت أورورا مسودة من ثلاثين صفحة، والحبكة ونفسية الشخصيات. كتب برودينسي النصف الأول، البحث اليائس عن أرض للنزول، وكتبت أورورا النصف الآخر، من الهبوط في تو-توي-لي-لا إلى النهاية. كتبوا في نفس الوقت، كل فصل خاص به، ومن وقت لآخر كانوا يقرأون ويصححون بعضهم البعض.
أورورا بيرترانا سيرة
عند عودتها إلى كاتالونيا عام 1930، واصلت أورورا بيرترانا كتابة الروايات و إلقاء المحاضرات والتعاون في منشورات ذلك الوقت، حيث طورت نشاطا مهما في برشلونة خلال الجمهورية الثانية (1931-1939) قادها في رحلات مختلفة حيث التقت بكتاب آخرين من نفس الجيل مثل كارمن مونتوريول وتيريزا فيرنيه وآنا موريا. لم تقتصر أنشطتها على الأدب فحسب؛ بل خلقت أيضا مساحات ثقافية وترفيهية وسياسية للنساء ومن قبلهن، جامعة إبداعها الخاص مع النشاط الاجتماعي والثقافي.
أورورا بيرترانا سيرة
كانت بيرترانا تنوي إنشاء جامعة للنساء ولكنها أعادت توجيه المشروع وتعاونت مع كارمن كار في إنشاء نادي ليسيوم برشلونة ، الذي افتُتح عام 1931 وكان على اتصال بالنادي الذي أُنشئ في مدن أخرى، من بينها النادي الموجود في مدريد والذي أُنشئ عام 1926. وكان الهدف هو إنشاء بيئة مثالية للتبادل بين النساء خارج المنظمات السياسية. تأسس المشروع بـ" بيان المرأة " الذي وقعته أورورا بيرترانا وماريا بي وإنريكيتا سيكولي وآنا ميريت وكارمي كورتيس وميرسي روس ومونتسيرات جرانير وإيزولينا فيلادوت وليونور سيرانو وماريا كاراتالا وجوزيفينا بايونا وأماندا ليبوت.  تولت أورورا بيرترانا بنفسها إدارة الكيان لفترة من الوقت. وبالتوازي مع ذلك، كانت هناك أيضًا مساحات أخرى للتعاون مثل معهد الثقافة والمكتبة الشعبية للمرأة، ونادي Femení id' Esports أو Acción Femenina.
كانت أيضًا نشطة في السياسة وترشحت عن حزب اليسار الجمهوري في كتالونيا في الانتخابات العامة عام 1933، والتى خسرها هذا الحزب.
عندما اندلعت الحرب الأهلية، واصلت أورورا المشاركة في الحياة العامة وفي الدوائر الأدبية دفاعًا عن الجمهورية. في عام 1936، كتبت، من بين منشورات أخرى، لمجلة Companya (الرفيقة)، وهي مجلة نسائية تابعة لحزب العمال الاشتراكي الإسباني ( PSUC ) التي كانت تديرها إليسا أوريز ، والتي تضمنت أيضًا مساهمات من آنا موريا وميرسي رودوريدا وكارمن مونتوريول وتيريزا فيرنيه . في هذه الأثناء، انشق السيد شوفات إلى الجانب القومي . كانت العلاقات صعبة منذ وصولها إلى برشلونة. لم يفهم زوجها الصراع وتحدث عن "جنون كاتالوني".  في عام 1938، ذهبت إلى المنفى بمفردها، أولاً إلى سويسرا ثم إلى فرنسا . خلال عامها الأول في المنفى، بدأت من الصفر مرة أخرى وعاشت في فقر وصفته بأنه "حياة طفيلية". خلال تلك الفترة، عملت مُدرّسة لغات، ومترجمة، وخادمة، وغيرها. وفي النهاية، استطاعت أن تُصبح مشهورة في المجال الأدبي السويسري، وتعاونت مع العديد من الصحف والإذاعات. ومن بين أعمالها، التقت بالكاتبة النيوزيلندية كاثرين مانسفيلد .
طلبت الانضمام إلى محفل الديمقراطية في برشلونة في 6 فبراير 1934، وتم الاتفاق على البدء في 17 مارس 1934؛ ومع ذلك لم يكن من الممكن إثبات أنها تم البدء فيها أخيرا.
في عام 1949، عادت من منفاها إلى كتالونيا لتلتقي بوالدتها. ورغم استمرارها في النشر، كان المشهد الأدبي في برشلونة مختلفا تماما في عهد فرانكو، وشعرت بيرترانا، وفقا للمؤرخين، بأنها غريبة نوعا ما.
في عام 1965 نشر برودينسي بيرتانا. أونا فيدا، سيرة ذاتية عن والده في Proses bàrbares. أبطال الافتتاحية فيرغارا.
في عام 1967، حققت نجاحا أدبيا جديدا براويته Vent de grop التي قام فرانسيسك روفيرا بيليتا بتكييفها إلى السينما تحت عنوان The Long Agony out of Water، بطولة جوان مانويل سيرات.
آخر أعماله هو مجلدان من مذكراته، Memòries fins al 1935 ، نُشر عام 1973 وحصل على جائزة Critica Serra d'Or و Memòries del 1935 fins al retorn a Catalunya نُشر بعد وفاته عام 1975. في مذكراته، حذف الأعوام من 1950 إلى 1970. وعندما سُئل عن السبب في مقابلة عام 1969، قال إنه حذفها لأنه لم يعش في السنوات القليلة الماضية. " من الصعب تفسير ذلك. إنها سنوات بلا أي مغامرة، سنوات رمادية. لقد عشت فقط في أعمالي الأدبية. الآن بالنسبة لي، الكتابة هي الحياة والمغامرة موضحة بالفعل في محتوى عملي ".
أورورا بيرترانا الحياة الشخصية
تزوجت من المهندس الكهربائى دينيس شوفات، الذي التقت به أثناء ظهورها على الراديو في جنيف، في 30 مايو 1925، وانفصلا عندما انشق إلى جانب فرانكو في الحرب الأهلية الأسبانية.
أورورا بيرترانا موقع البناء
الجنة المحيطية . برشلونة: Proa, Col. Biblioteca Rodamón, 1930 (برشلونة: Edicions de l'Eixample, Col. Espai de Dones - Clàssiques 11 [مقدمة بقلم كاتالينا بونين]) (برشلونة: لا سال، 1988 [مقدمة بواسطة ماريا أوريليا كابماني ] فاكس من طبعة 1930).
المغرب الحسي والمتعصب. برشلونة: Mediterrània، 1936 (برشلونة: Edicions de l'Eixample، Col. Espai de Dones - Clàssiques 3، 1991 [مقدمة بقلم ماريا أنطونيا أوليفر ]) (برشلونة: Columna، Col. De viatge، 2000 [مقدمة بقلم ماريا أنطونيا أوليفر ]).
Peikea، أميرة أكلة لحوم البشر وقصص محيطية أخرى برشلونة: عفريت. لا إيبيريكا - سي. جيسبرت، 1934 (أليلا: بلينيلوني، العقيد بوتكساكا بلينيلوني 2، 1980) (برشلونة: لومين، العقيد سيس جوان 12، 1991).
أورورا بيرترانا موقع البناء
ليلي المفقودة ( بالاشتراك مع برودينسي برترانا). مكتبة برشلونة: مكتبة كتالونيا، 1935 (برشلونة: بورتك، سلسلة بورتك مغامرات،1988)
حورية الطين: ملاحظات عن طفولة فاشلة لطفل ساذج وعاطفي. برشلونة: ألبيرتي، سلسلة الحروف الجديدة 47، 1959.
أوفيري وست قصص أخرى (تقديم دومينيك جوانس)، برشلونة: سيليكتا، سلسلة المكتبة المختارة_ الأعمال الأدبية الكبرى، 1965،
أورورا بيرترانا صندوق بيرترانا
تضم مكتبة جامعة جيرونا مجموعة "برودينسي إي أورورا بيرترانا"، التي تضم جزءًا من مكتبة عائلة بيرترانا وأرشيفها الشخصي. تشمل مخطوطات أورورا بيرترانا مجموعة من المقالات والأبحاث، والمحاضرات، والمراسلات، ووثائق شخصية متنوعة، ووثائق تتعلق ببرودينسي بيرترانا، ومقابلات، ونصوصًا، ومخطوطات أدبية، ومذكرات، وقصصًا قصيرة، وروايات، وأشعارًا. يمكن الاطلاع على هذه الوثائق كاملةً في مستودع المجموعات الخاصة بجامعة جيرونا وفي ذاكرة كتالونيا الرقمية.
خوانا ويتني
خوانا ويتني (نيزا، فرنسا، 1857 - إيستيلا، نافارا العليا، 28 مارس 1945) كانت معلمة وناشطة نسوية.
خوانا ويتني السيرة الذاتية
كانت ابنة خوان ويتني، دبلوماسي إنجليزي وقنصل بريطانيا في نيزا. تلقت تعليمها في باريس.
عندما كانت في السادسة عشرة، تعرفت على مانويل دي مايستو رودريغيز، مالك أراضي كوبي من أصول نافارية وُلد في سينفويغوس، ابن آخر مدير عام بينما كانت كوبا لا تزال تحت السيادة الإسبانية، مهندس ومالك معصرتي سكر في كوبا، واستقرّا في فيتوريا دون أن يتزوجا. عاشوا في فيتوريا وأنجبوا خمسة أطفال: الكاتب راميرو مايستو (1874)، أنجيلا مايستو (1877)، ميغيل مايستو (1880)، المربّية ماريا مايستو (1881) والرسام غوستافو مايستو (1887). تمتعّت العائلة بوضع اقتصادي مريح حتى وفاة مانويل دي مايستو المفاجئة عام 1898 في سانتا كلارا (كوبا)، مما ترك العائلة في وضع مالي صعب.
خوانا ويتني السيرة الذاتية
انتقلت خوانا ويتني مع أولادها إلى بلباو، مدينة أكثر صناعية من فيتوريا. بدأت بتدريس اللغة الإنجليزية في المنازل، ونصحتها صداقات بأن تؤسس مدرسة، فأنشأت الأكاديمية الأنجلو-فرنسية، مدرسة للبنات في عدة مواقع ببلباو (لاحقاً، أكاديمية مايستو). كانت تدرّس فيها اللغات والثقافة العامة، وكانت تستقبل بنات المثقفين والسياسيين التقدميين مثل بنات إندالسيو برييتو. لاحقاً، ساعدها المليونير هوراسيو إيتشافاريتا ببناء مبنى خاص للأكاديمية عام 1912 في شارع أرويتا 4. ساعدتها ابنتها ماريا التي بدأت مسيرتها كمعلمة في الأكاديمية.
الحسن لمرابط
الحسن لمرابط ((بالإنجليزية: El Hacen Lemrabott)؛ مواليد 24 مارس 1997) هو لاعب كرة قدم موريتاني محترف يشغل مركز مدافع (كرة قدم)، ويلعب حاليًا مع نادي نادي نواديبو في دوري الدرجة الأولى الموريتاني.
سان أنطونيو دي لا فلوريدا
تصغير|"المهرجان الأول." رسم توضيحي بواسطة فرانسيسكو سانشا ( جوي!، 1907).
عيد سان أنطونيو دي لا فلوريدا (المعروف شعبيًا أيضًا باسم مهرجان سان أنطونيو دي لا فلوريدا) هو احتفال شعبي يُقام سنويًا في 13 يونيو تكريمًا لسان أنطونيو في مدينة مدريد. يتم تجمع المشاركين في الاحتفال في جولة دينية عبر ممشى لا فلوريدا نحو دير سان أنطونيو دي لا فلوريدا. حسب التقليد الشعبي، نشأت هذه الاحتفالية من عادة كانت لدى بعض الخياطات في مدريد في القرن التاسع عشر، حيث كنّ يلقين ثلاثة عشر دبابيس في ماء مبارك من حوض التعميد في الدير، محاكيات بذلك طقس تقديم المهر في الزواج. الهدف من هذه العادة الشعبية هو دعوة سان أنطونيو ليكون وسيطًا في الزواج (أي من يُساعد على إيجاد الزوج أو الزوجة). تقليديًا، تُعد هذه الاحتفالية واحدة من أولى المهرجانات الصيفية في السنة، كما يشير إليها بيت شعر للشاعر أنطونيو ترويبّا:
سان أنطونيو دي لا فلوريدا
تُقام الاحتفالات الدينية تكريمًا لسان أنطونيو (المولود في لشبونة) في نفس يوم 13 يونيو، في رعية الصليب المقدس في شارع أتوشا، وتُشرف عليها الجمعية الملكية لسان أنطونيو "الغوينديرو" (المعروفة شعبيًا باسم "الغوينديروس"). تقوم هذه الجمعية بتوزيع الخبز والكرز على المصلين. في أوائل القرن الحادي والعشرين، انتقلت الاحتفالات الشعبية لمهرجان لا فلوريدا إلى الحديقة المجاورة "بومبيّا"، حيث تُقام هناك الفعاليات الشعبية، الأمسيات الاحتفالية، والمسابقات ذات المواضيع المتنوعة.
تم الانتهاء من بناء مغارة سان أنطونيو عام 1798 على ضفاف نهر مانزاناريس، تكريمًا لأنطونيو دي بادوا. يتوافق يوم 13 من يونيو مع تاريخ تقديسه كقديس. المغارة الموجودة في بداية القرن الحادي والعشرين هي البناء الديني الرابع الذي أقيم في ذلك الموقع.
في عام 1720، كانت هناك تمثال للسيدة العذراء الرحيمة بالقرب من بوابة سان فيسينتي، في موقع صغير للتعبد أعيد بناؤه لاحقًا بواسطة خوسيه دي تشوريغيرا. قام جندي بإضافة تمثال لسان أنطونيو إلى المكان، مما جعلها تُعبد لفترة من الزمن في الاحتفالات الدينية باسم "سيدتنا العذراء الرحيمة وسان أنطونيو".
سان أنطونيو دي لا فلوريدا
من المحتمل جدًا أن غاسلات الملابس على ضفاف نهر مانزاناريس كن يعبّدن لهذا القديس. في أواخر القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر، لم تكن هناك بعد احتفالات دينية أو مهرجانات مخصصة للقديس في مدريد، رغم أن شعبيته بين أهل المدينة كانت في ازدياد.
التُّسمية "الجوينديروس"
كانت العناية بسان أنطونيو دي بادوا واسعة الانتشار في مدينة مدريد خلال الثلث الأول من القرن السابع عشر. كان أتباعه يُلقبون بـ "الجوينديروس". سبب هذا اللقب هو أن المتعبدين كانوا يرتدون حول أعناقهم قطعة مميزة تُسمى الإسكابولاريو (Escapulario) عليها صورة كرز أحمر (guinda)، وفي 13 يونيو كانوا يقدّمون ما يُعرف بـ "كرز القديس".
نشأت جماعة "الجوينديروس" من أسطورة محلية في مدريد، حيث كان هناك فلاح يرعى الحمير صاعدًا من منحدر لا فيغا حاملاً حماره محملاً بالكرز ليبيعه في سوق موستنس. في طريقه، انقطعت أربطة الحمولة وسقط الكرز على الأرض وتدحرجت ثمار الكرز نحو الأسفل. عندها دعا الفلاح سان أنطونيو طالبًا المساعدة.
سان أنطونيو دي لا فلوريدا
بعد وقت قصير، ظهر راهب وساعد الفلاح على جمع كل الكرز المتناثر في الشارع. وعندما انتهى، جعل الراهب الفلاح يَعِدُه أن يحمل حفنة من الكرز إلى كنيسة سان نيكولاس بعد أن ينهي بيع حموله. لكن عندما توجه الفلاح إلى الكنيسة بعد انتهاء يومه وجدها خالية، ثم أدرك أن الراهب كان في الحقيقة سان أنطونيو دي بادوا بعدما رأى صورته في لوحة داخل الكنيسة.
اللوحة التي وضحت الأمر للفلاح موجودة الآن في إحدى كنائس الكنيسة المسماة "لا سانتا كروز".
سان أنطونيو دي لا فلوريدا التجمع الملكي لسان أنطونيو "الجوينديرو"
التجمع الملكي لسان أنطونيو "الجوينديرو" (المعروف شعبياً باسم "الجوينديروس") تأسس عام 1720، وكان يحتفل بمعجزة الفلاح على منحدر سان فيسنتي. كان مقر هذا التجمع في كنيسة سانتا كروز (الواقعة في بداية شارع أتوشا)، وهو يحتفظ حالياً باللوحة التي كانت سبب المعجزة. بالتزامن مع احتفالات مهرجان سان أنطونيو دي لا فلوريدا، يتم في 13 يونيو من كل عام تكريم القديس بتوزيع الخبز وثمار الكرز على أتباعه.
في أواخر القرن الثامن عشر، أدى تصميم طريق جديد لإعادة تأهيل مخرج العاصمة خلال حكم كارلوس الثالث (كما فعل مع شارع ألكالا والبوابة المسماة بنفس الاسم) إلى هدم المزار القديم في ممشى لا فلوريدا عام 1768. قام المهندس المعماري فرانسيسكو ساباتيني بتصميم طريق باردو الذي يبدأ من بوابة سان فيسنتي، وفي الوقت نفسه وضع خطة لبناء مزار جديد.
سان أنطونيو دي لا فلوريدا التجمع الملكي لسان أنطونيو "الجوينديرو"
هذا المزار، وهو الثاني في سلسلة المزارع التي بُنيت في ذلك المكان، استمر لفترة قصيرة بلغت اثنين وعشرين عامًا فقط. تم بناؤه أبعد قليلاً عن مركز المدينة مقارنة بالمزار السابق، عند سفوح جبل برينسيبي بيو. لم يُعرف تصميمه بدقة لعدم حفظ أي مخططات أو رسومات له، ويُعرف موقعه فقط من خلال مخطط أنتونيوا إسبينوزا دي لوس مونتيروس عام 1769. ولكن حسب قول ساباتيني، فقد تم بناؤه مستفيدًا من مواد المزار القديم المُزال.
سان أنطونيو دي لا فلوريدا المهرجان والمزار الجديد
تم هدم مزار ساباتيني في عام 1792 خلال حكم كارلوس الرابع، وذلك بسبب إعادة تنظيم حضرية جديدة للمنطقة، بعد أن اشترى الملك قطعة أرض "لا فلوريدا" من ماركيز كاستل-رودريغو. تم نقل المزار الجديد أبعد من مركز المدينة، ليحتل موقع الدوار الموجود في بداية القرن الحادي والعشرين. قام المهندس الإيطالي فيليبي فونتانا، المكلف بمشروع القصر الملكي في "لا فلوريدا"، بتصميم وبناء هذا المزار الجديد. داخل المزار، رسم فرانثيسكو دي غويا لوحات جدارية تمثل واحدة من أشهر معجزات القديس. ومن الملاحظ في هذه اللوحات تمثيل الرجال والنساء مرتدين أزياء الماجوس، التشيسبيروس والتشولابوس. كان الملك ينوي استخدام المزار ككنيسة ملكية أثناء إقامته في قصر "لا فلوريدا". تم افتتاح كنيسة المزار في 12 يوليو 1799. وصف بعض الرسامين في ذلك العصر مثل خوسيه غوميز دي نافيا ممشى "لا فلوريدا" في أواخر القرن الثامن عشر.
سان أنطونيو دي لا فلوريدا المهرجان والمزار الجديد
تحول المزار إلى رعية دينية عام 1881، وهو التغيير الذي أثر سلبًا على حالة اللوحات الجدارية لدي غويا بسبب دخان الشموع. تم إعلان المزار نصبًا وطنيًا في عام 1905. ومن أجل تسهيل الوصول إلى المنطقة، تم تكليف المهندس خوسيه يوجينيو ريبييرا بتصميم جسر الملكة في عام 1909، ليحل محل الجسر المعروف بـ"الجسر الأخضر". سمح هذا الجسر الجديد بالوصول إلى سكان ضفتي النهر.
في عام 1919، نُقلت رفاة غويا من كنيسة سان إيسيدرو إلى المزار، ووُضعت أيضًا تمثال له نحت بواسطة خوسيه سان بارتولومي يانيشيس. بسبب القلق على حالة اللوحات الجدارية لدي غويا، كُلف المهندس خوان مويا إيديغوراس ببناء مزار جديد بدأ تشييده في عام 1925. هذا المزار الجديد، الذي يُعتبر شقيقًا للمزار السابق، خُصص فقط للطقوس الدينية. الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة في سان فرناندو هي المسؤولة عن رعاية المزار، حيث تُقام قداسات في 30 مارس و16 أبريل، وهما تاريخا ميلاد ووفاة فرانثيسكو دي غويا ولوسينتس.
سان أنطونيو دي لا فلوريدا المهرجان والمزار الجديد
مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، قلّصت وسائل النقل الجديدة الزمن اللازم لعبور المسافات بين العاصمة، وأتاح الترام نقل سكان مدريد إلى مناطق الاحتفالات. كان من أكثر خطوط الترام طلبًا وشعبية هو الترام رقم 8، الذي ينطلق من بوابة الشمس وينتهي في ممشى "لا فلوريدا" بجانب المزار. ساهم بناء محطة الشمال وافتتاح حديقة كازا دي كامبو في تنشيط المنطقة. ولكن الأسبقية في جدول الاحتفالات في مدريد انتهكت بين عشرينيات وخمسينيات القرن العشرين بسبب وجود مهرجان جديد يُسمى مهرجان سان فرناندو، الذي يُقام في 30 مايو ويُعرف شعبيًا باسم مهرجان الأميرة نسبة إلى شارع الأميرة القريب.
خلال الثلث الأول من القرن العشرين، لم تُقام الاحتفالات بجانب المزارات بل على الضفة الأخرى للنهر، حيث كانت توجد مناطق للتنزه وأكشاك لبيع الشوكولاتة. كان من المعتاد في فترة الاحتفال أن يتجه عدد كبير من الفلاحين إلى مدريد عبر بوابة سان فيسنتي لوضع أكشاكهم لبيع الخضروات والفواكه، حيث كان ازدحام الناس يزيد من فرص البيع.
سان أنطونيو دي لا فلوريدا المهرجان والمزار الجديد
أثناء الحرب الأهلية الإسبانية، تحولت المنطقة إلى ساحة معركة مما أدى إلى توقف الاحتفالات لمدة خمس سنوات. وعلى الرغم من قرب المنطقة من جبهة القتال، لم تتعرض المزارات لأي أضرار، رغم وجود تقارير عن سقوط قذائف في المناطق القريبة.
كونها أول مهرجان شعبي كلاسيكي يُقام في مدريد خلال السنة، فإنها تجمع عدداً كبيراً من سكان المدينة. تحتوي احتفالات سان أنطونيو على عناصر شعبية ودينية معًا. بعض العناصر الشعبية، مثل طقس الدبابيس، تستند إلى التقاليد وتستمر عبر الزمن مع رمزية مرتبطة بالقديس الذي يُعتبر وسيطًا للزواج. أما تقاليد أخرى مثل توزيع الخبز، والتي هي ذات طابع ديني بحت، فتبدو أقل بروزًا في إطار الاحتفالات.