hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جروش (الجزائر)
جروش هي منطقة جزائرية تقع ضمن منطقة القبائل الصغرى في سلسلة جبال الأطلس التلي. تعد جروش أحد الموائل القليلة المتبقية لقرود المكاك البربري "الاسم العلمي: ماكاكا سيلفانوس" النوع المهدد بالانقراض.
في عصور ما قبل التاريخ، كان لهذه الرئيسيات توزيع أوسع بكثير، قبل نشاط إزالة الغابات من قبل البشر وفي ظل النمو السكاني المتزايد.
عصام العمد
عصام العمد (مواليد 1928-2013) شاعروطبيب فلسطيني، ولد في مدينة نابلس تلقى تعليمه الابتدائي في نابلس، وتخرج من المدرسة الصلاحية الثانوية، التحق بعد ذلك بكلية النجاح الوطنية في نابلس، ثم سافر إلى القاهرة والتحق بكلية الطب في الجامعات المصرية عام 1952 واشترك في مهرجان الشعر السنوي الذي يقام في الإسكندرية لجميع شعرائها، ونال الجائزة الثالثة. سافر بعدها إلى المملكة المتحدة وحصل على شهادة البكالوريوس في طب الأطفال من جامعة غلاسكو في بريطانيا عام 1964، ودبلوم عالي في طب المناطق الحارة عام 1966 في ريفيلبول. شعل منصب رئيس اللجنة الثقافية في جمعية عيبال، ورئيس جمعية الأطباء الأردنيين عام 1990، وعضو اتحاد الكتاب الأردنيين. توفي في 8 يوليو 2013.
عصام العمد حياته العملية
عمل عصام صدقي العمد طبيباً في الجيش العربي والأمن العام في الأردن، وطبيباً مسؤولاً في الكويت، ونشط كطبيب ونقابي وأديب، ثم انتقل للعمل في عيادته الخاصة في شارع الجاردنز في عمان. كتب الكثير من القصائد والأشعار منها الغزلية والوطنية التي تناولت أحداث الانتداب البريطاني والنكبة الفلسطينية عام 1948وحرب الأيام الستة ومجزرة صبرا وشاتيلا، وألف دواوين شعرية عدة وكان آخرها عام 1993 بعنوان حصاد السنين.
مؤسسة الأسلحة الذرية
مؤسسة الأسلحة الذرية ( AWE ) هي منشأة بحثية تابعة لوزارة الدفاع في المملكة المتحدة مسؤولة عن تصميم وتصنيع ودعم الرؤوس الحربية للأسلحة النووية في المملكة المتحدة . وهي خليفة لمؤسسة أبحاث الأسلحة الذرية ( AWRE ) مع موقعها الرئيسي في سلاح الجو الملكي البريطاني السابق ألدرماستون ولديها مرافق رئيسية في بورغفيلد ، وبلاكنيست، وآر إن إيه دي كولبورت .
مؤسسة الأسلحة الذرية كشركة عمومية محدودة ، المسؤولة عن العمليات اليومية لها، مملوكة لوزارة الدفاع بالمملكة المتحدة وتعمل كهيئة عامة غير إدارية .
حتى يونيو 2021، كانت الشركة مملوكة لاتحاد يضم مجموعة جاكوبس الهندسية ، وشركة لوكهيد مارتن في المملكة المتحدة، وشركة سيركو من خلال مؤسسة الأسلحة الذرية للإدارة المحدودة ، التي عقدت عقدًا مدته 25 عامًا (حتى مارس 2025) لتشغيل مؤسسة الأسلحة الذرية، على الرغم من أن جميع المواقع ظلت مملوكة لشركة مؤسسة الأسلحة الذرية. حكومة المملكة المتحدة التي كان لها نصيب ذهبي في مؤسسة الأسلحة الذرية. في نوفمبر 2020، أُعلن أن وزارة الدفاع قد أطلقت نقطة فسخ العقد وستستحوذ على ملكية مؤسسة الأسلحة الذرية في يوليو 2021.
مؤسسة الأسلحة الذرية
المؤسسة هي الوجهة النهائية لمسيرة ألدرماستون التابعة لحملة نزع السلاح النووي من ميدان ترفلغار في لندن . تم تصور أول مسيرة ألدرماستون من قبل لجنة العمل المباشر وتم تنظيمها في عام 1958.
روحي عبد الهادي
روحي قاسم عبد الهادي (1885- 1954) هو سياسي فلسطيني، ولد في مدينة نابلس، وتعلم في الكلية اليسوعية وكلية الفرير الثانوية في بيروت. حاصل على بكالوريوس حقوق من فرنسا، والتحق بالمكتب السلطاني في إسطنبول عام 1905، حامل درجة عليا في القانون من مكتب الحقوق في إسطنبول عام 1908.
روحي عبد الهادي حياته
تولى عبد الهادي عدة مهام في السلك الدبلوماسي العثماني، فعين قنصلاً عثمانياً وقنصلاً مساعداً أكثر من مرة لمدن في اليونان، روسيا ورومانيا. وعمل مترجماً قانونياً في الباب العالي في وزارة الخارجية العثمانية، ومدرساً للغة الفرنسية في المدرسة الإعدادية الملكية. إبان الحرب العالمية الأولى عام 1914 اعتقلته القوات الفرنسية، وأرسل إلى طولون ثم سويسرا حيث أطلق سراحه وعين سكرتيرا للسفارة التركية في برن. ثم تم تعيينه مسئولاً في دائرة الإدارة العامة في وزارة الخارجية العثمانية عام 1915، ثم في دائرة الإدارة الخاصة عام 1916. عاد إلى دمشق والتحق بحكومة الملك فيصل عام 1920. وبعد الإحتلال الفرنسي لمدينة دمشق عاد الى مدينة حيفا.
منذ آب 1921 وفي عهد حكومة الإنتداب البريطاني تولى عبد الهادي مناصب عدة منها: انتخابه سكرتيراً للوفد الفلسطيني العربي الأول في لندن عام 1921 ولم يشارك فيه لأسباب شخصية. وعُين مساعداً لحاكم لواء القدس ثم مساعداً للسكرتيرالعام لحكومة الإنتداب البريطاني عام 1930. عمل حاكم لواء ثم مساعد أول للسكرتير العام في دائرة السكرتارية العامة سنة 1944. وكان مساعد السكرتير العام لحكومة فلسطين.
معدات الدفاع والدعم
معدات الدفاع والدعم (DE&S) هي كيان تجاري ومنظمة دفاع مشترك داخل وزارة الدفاع في المملكة المتحدة. بدأ العمل في 2 أبريل 2007، بعد دمج وكالة المشتريات الدفاعية التابعة لوزارة الدفاع والمنظمة اللوجستية الدفاعية ، تحت إشراف الرئيس التنفيذي لمعدات الدفاع والدعم .
كان لدى معدات الدفاع والدعم في البداية قوة عاملة مدنية وعسكرية تبلغ حوالي 29000 (77 بالمائة مدنيون و23 بالمائة عسكريون) في المملكة المتحدة وخارجها. اعتبارًا من عام 2022، انخفض عدد القوى العاملة في معدات الدفاع والدعم إلى حوالي 11500  مع وجود الأغلبية في وزارة الدفاع آبي وود في بريستول.
معدات الدفاع والدعم الإسناد
تحتوي هذه المقالة على نص من هذا المصدر: https://www.gov.uk/ Government /uploads/system/uploads/attachment_data/file/526950/DES_Corporate_Plan_201619-20160526.pdf . © حقوق الطبع والنشر الخاصة بالتاج، المتوفرة بموجب ترخيص الحكومة المفتوحة الإصدار 3.0
صيدلة سيبرانية
الصيدلة السيبرانية (Pharmacocybernetics أو pharma-cybernetics أو cybernetic pharmacy أو cyberpharmacy ) هي مجال قادم متعدد التخصصات يصف علم دعم الأدوية أو استخدام الأدوية من خلال التطبيقات المعلوماتية وتقنيات الإنترنت، وذلك لتحسين الرعاية الصيدلانية للمرضى. يدمج مجالات الطب والصيدلة وعلوم الكمبيوتر (المعلوماتية وعلم التحكم الآلي والوسائط الرقمية التفاعلية والتفاعلات بين الإنسان والحاسوب والبيئة) والعلوم النفسية لتصميم وتطوير وتطبيق وتقييم الابتكارات التكنولوجية التي تعمل على تحسين الأدوية والإدارة، وكذلك منع أو حل المشاكل المتعلقة بالعقاقير.
عبد الله خضر حمد
عبد الله بن خضر بن حمد بن بيرداود، باحث وناقد أكاديمي عراقي.
عبد الله خضر حمد مولده ونشأته
ولد عبدالله خضر في (15 من شعبان سنة 1397 الهجري- 31 من تموز سنة 1977)، في محافظة أربيل شمال العراق. ونشأ في أسرة ريفية عرفت بالعلم والتقوى، وكان بيت والده من الوجهاء، وقد اشتهر والد الشيخ بالسماحة وحسن الخلق والمروءة، وكان إنسانا متواضعا، يشهد له كل من رآه. وقد نشأ الشيخ في كنف والده، وتربى على العفة والإيمان، وصفاته الخلقية :كثير الذكر، دائم الفكر، وان سكوته أكثر من كلامه، وقد ذاع صيته بحسن الخلق والحياء والتواضع.
عبد الله خضر حمد المؤهلات العلمية:
1- دكتوراة الفلسفة في اللغة العربية (البلاغة والنقد)، من جامعة البطانة/ جمهورية السودان، سنة 2021.
(المصطلح النقدي والبلاغي عند الفلاسفة المسلمين-دراسة تأصيلية-)
2- درجة الماجستير في (اللغة العربية وآدابها)، بتقدير (جيد جدا) من جامعة الموصل/ جمهورية العراق، سنة: 2011 م.
3-درجة البكالوريوس في (اللغة العربية وآدابها) بتقدير (جيد جدا) من جامعة صلاح الدين/ أربيل / سنة: 2007م.
4-درجة الدبلوم في (اللغة العربية وآدابها)، بتقدير: (جيد) من معهد معلمين المركزي/ جمهورية العرق/ أربيل، سنة: 1999م
5- الثانوية العامة: مدرسة إعدادية رزكاري، جمهورية العراق- أربيل، سنة: 1997م.
عبد الله خضر حمد ثقافته وتدريسه:
إن الناظر لنتاجات َالشيخ يكتشف أنه تعمقت علاقته بالتراث العربي بينابيعه وفيوضاته، وهو عاش الأصالة والمعاصرة، واطلع على معطيات الحضارة الغربية، فكتب في تاريخ الأدب والبلاغة والنحو، وكتب في فنون الأدب والنقد والشعر والنثر، وبرز العديد من كتب التراث، وقام بالقراءة الصحيحة للتراث الفكري ووضعه في مكانه الصحيح في تاريخ الفكر.
لقد اتسمت ثقافة الشيخ بالطابع الإسلامي، فنال مكانته بين أساتذته وشيوخه من علماء أربيل، فدرس علوم اللغة والفقه، حتى تصدر للبحث والتأليف في: التفسير واللغة والنحو والأدب والنقد والبلاغة، ومارس مهنة التدريس في مؤسسات علمية مختلفة.
عبد الله خضر حمد الوظائف والنشاطات الأكاديمية:
قام بالتدريس في عدد من المؤسسات التعلميمية والتربوية في العراق وخارج العراق، وآخر منصب شغله، هو رئيس قسم اللغة العربية في الأكاديمية العربية الدولية للدراسات العليا/ لبنان.
عبد الله خضر حمد شيوخه:
تتلمذ عبد الله خضر على يد مجموعة من فحول العلماء والفقهاء في مدينته، وممن اشتهروا بالصلاح والورع والتقوى، منهم:
1-الشيخ السيد محمد بيرداودي (1916م-2006م)
3-الشيخ محمد أمين بن عبد الله بن سليمان الرواندزي (1941م ـ 2012م)
4-الشيخ عبد الله بن الشيخ سليمان، (1943م- 2016مـ)
عبد الله خضر حمد مؤلفاته:
تفرغ عبدالله خضر للبحث والتأليف مدة طويلة من الزمن، فألف كتبا عديدة، وصدر له ثروة علمية كبيرة ونافعة ومكتبة غنية بالكتب القيمة والعظيمة الفائدة، في الأدب واللغة والنقد والبلاغة، والتفسير، وعلوم القرآن، نذكر منها:
1- جماليات النص القرآني - دراسة أسلوبية في المستوى التركيبي.
2- لسانيات النص القرآني- دراسة تطبيقية في الترابط النصي.
4-ثنائية الموت والحیاة في القران الكریم-دراسة أسلوبیة حجاجیة-
1-التفكيكية في الفكر العربي القديم - جهود عبد القادر الجرجاني أنموذجا.
4- الانزياح التركيبي في النص القرآني.(ثلاثة مجلدات ).
5- الشعر الجاهلي في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة- دراسة أسلوبية-
9-ظواهر أسلوبية في الشعر العربي قبل الإسلام.
10-مناهج النقد الأدبي - السياقية والنسقية.
13- المصطلح النقدي والبلاغي عند الفلاسفة المسلمين-دراسة تأصيلية-(مجلدان) [وهو بالأصل أطروحة نال بها الدرجة العلمية دكتوراة في اللغة العربية/ البلاغة والنقد في جامعة البطانة/ كلية الدراسات العليا/ جمهورية السودان]
عبد الله خضر حمد مؤلفاته:
1- بنية المكان في القصة القرآنية- دراسة سيميائية.
1- الكفایة في التفسیر بالمأثور والدرایة (40 جزء)، طبع في مطبعة أندنوسيا، سنة 2022م، وهذا التفسير قد أفرغ فيه مؤلفه وسعه، وبذل جهده، حتى أخرجه للناس –في مدة 7 سنوات-تفسيرا جامعا لآراء السلف رواية ودراية، ومشتملا على أقوال الخلف بكل أمانة وعناية، فهو تفسير جامع لخلاصة ما سبقه من التفاسير.
2-  تفسیر التابعین(14 جزء)، طبع في أندنوسيا سنة 2022م، ومنشور إلكترونيا.
3- مدخل إلى علوم القرآن واتجاهات التفسير.
1- القرآن الكريم وشبهات المستشرقين - قراءة نقدية-.
2- موسوعة الاختلافات التفسيرية في القرآن الكريم (30 جزء)
3-الخطاب الصوفي في شعر عبد القادر الجيلاني- دراسة أسلوبية.
4-ديوان عبد القادر الجيلاني: دراسة أسلوبية .
أجلوسا أوبليتيراليس
أجلوسا أوبليتيراليس هو نوع من فراشات الأنوف في جنس أجلوسا. وصفها توراتي في عام 1930ميلادي، وهي معروفة من ليبيا.
قرنية اصطناعية
القرنية الاصطناعية (بالإنجليزية: Artificial cornea) القرنية هي الغشاء الشفاف الذي يغطي الجزء الأمامي للعين، وهي مسؤولة عن تركيز الضوء على شبكية العين. يمكن أن تتلف القرنية بسبب الإصابة أو المرض، مما قد يؤدي إلى فقدان البصر. أما القرنية الاصطناعية فهي غشاء اصطناعي يتم زرعه في العين لاستبدال القرنية التالفة. تُصنع عادةً من البلاستيك أو الكولاجين، وهي مصممة لاستعادة الرؤية وتحسين صحة العين.
قرنية اصطناعية أنواع القرنيات الاصطناعية
هي أكثر أنواع القرنيات الاصطناعية شيوعًا. وهي مصنوعة من مواد متينة ودائمة، ويمكن أن تدوم لسنوات عديدة.
مصنوعة من بروتين الكولاجين الموجود في القرنية الطبيعية. تُعتبر هذه القرنيات أكثر ملاءمة للعين، ولكن قد لا تدوم طويلاً مثل القرنيات البلاستيكية.
مصنوعة من خلايا بشرية حية. لا تزال هذه التكنولوجيا قيد التطوير، ولكنها تُظهر وعدًا كبيرًا بتحسين الرؤية وتحسين جودة الحياة للمرضى.
قرنية اصطناعية عملية زرع القرنية الاصطناعية
يُعد زرع القرنية عملية جراحية دقيقة يتم إجراؤها عادةً في العيادة الخارجية. يتم إزالة القرنية التالفة واستبدالها بالقرنية الاصطناعية. عادةً ما يتم تخدير المريض موضعيًا، ويستغرق الإجراء حوالي ساعة واحدة.
قرنية اصطناعية مخاطر زرع القرنية الاصطناعية
مثل أي عملية جراحية، هناك بعض المخاطر المرتبطة بزرع القرنية الاصطناعية. تشمل هذه المخاطر:
قرنية اصطناعية فوائد زرع القرنية الاصطناعية:
يمكن أن يحسن زرع القرنية الاصطناعية الرؤية بشكل كبير ويُحسّن جودة الحياة للمرضى. يمكن أن يساعد أيضًا في تخفيف الألم وعدم الراحة المرتبطين بالقرنية التالفة.
قرنية اصطناعية مستقبل القرنية الاصطناعية
يبحث الباحثون باستمرار عن طرق لتحسين تقنية زرع القرنية. تشمل مجالات البحث الحالية:
محمود هواري
محمود هوَّاري (ولد 1953 م) عالم آثار فلسطيني، وباحث كاتب، وأستاذ جامعي، كان مدير المتحف الفلسطيني في بيرزيت من 2016 إلى 2018.
محمود هواري حياته
وُلد محمود هوَّاري في معالوت ترشيحا، وحصل على شهادتي ماجستير ودكتوراه من جامعة لندن، وكان محاضرًا في جامعة أكسفورد من عام 2004 إلى 2007، وأستاذًا زائرًا في جامعة بيرزيت من عام 2009 إلى 2012، وعمل مدرسًا في جامعة القدس وجامعة بيت لحم.
عُيّن في مايو 2016 مديرًا للمتحف الفلسطيني في بيرزيت، قبل أسبوعين من افتتاح المتحف، خلفًا لجاك بيرسكيان، الذي استقال بسبب خلافات مع مجلس الإدارة بعد ثلاث سنوات ونصف.
عمل باحثًا مشاركًا في مركز الخليلي للأبحاث بجامعة أكسفورد، وأمينًا للمتحف البريطاني في لندن.
في مايو 2016، كان يُعد كتابًا بعنوان "قلعة القدس: دراسة أثرية ومعمارية شاملة"، دراسة الأكاديمية البريطانية من قبل مطبعة جامعة أكسفورد.
مسارات فلسطين
مسارات فلسطين هي برامج ونشاطات سياحية ثقافية بيئية تهدف لتسليط الضوء على المواقع السياحية الغير معروفة والتي تقع خارج البرنامج السياحي التقليدي بهدف تحقيق تنمية سياحية مستدامة في تلك المناطق والتعريف بالتراث الطبيعي والثقافي والإجتماعي في المدن والقرى والبادية والمخيمات الفلسطينية. ولإن فلسطين تتميز بتنوع مناخها، فهي تتبع لإقليم البحر الأبيض المتوسط. فتتميز بالمناخ المداري والصحراوي وشبه الصحراوي والذي انعكس بدوره على التنوع الطبيعي والثقافي والإجتماعي عبر العصور، مما جعل توجه العديد من المؤسسات الحكومية والأهلية إلى تنظيم مسارات متنوعة.
مسارات فلسطين المسارات التاريخية
تنقسم المسارات التاريخية في فلسطين على النحو التالي:
المسار التراثي: هو طريق ثقافي طويل المسافة. يبلغ طول المسار 330 كيلومتراً، ويمتد من قرية رمانة شمال غرب جنين إلى بيت مرسم جنوب غرب الحرم الإبراهيمي في الخليل. يمر الدّرب عبر 53 مدينة وقرية حيث يمكن للمتجوّلين والمشاة تجربة الضيافة الفلسطينية الأصيلة. مسار فلسطين التراثي هو وسيلة للإلتقاء وخلق علاقات مع الفلسطينيين والمتجولين من جميع أنحاء العالم.
مسار الميلاد: هو مسار مرتبط بكنيسة المهد مكان ولادة السيد المسيح، وتظهر هذه القيمة في الترابط الزمني والمكاني للكنيسة ومسار الحجاج وهو الطريق الذي كان يربط القدس بالمدخل التقليدي لبيت لحم وبكنيسة المهد، والسيرعلى نفس الطريق التي سلكها يوسف النجار ومريم العذراء من الناصرة إلى بيت لحم قبل أن يولد المسيح. يمتد هذا المسار لمدة 12 يوماً بهدف تحقيق الحوار والإنفتاح والتفاعل بين المجتمع المحلي والزوار من كافة الجنسيات.
مسارات فلسطين المسارات السياحية
مسار (الخرق أو المسعودية) ينطلق هذا المسار من خرق بلعا وهو نقطة إلتقاء ثلاث محافظات، وهي نابلس، جنين، وطولكرم. هذا الخرق أو "النفق" حُفر في الفترة العثمانية بطول يصل إلى 400 متر، وكان جزءًا من مشروع سكة الحديد في بداية القرن العشرين، وهوعبارة عن خرق تمر فيه سكة الحديد، وعلى جانبيه يميناً وشمالاً. ويلتقي مسار الخرق مع منطقة المسعودية الواقعة بين قريتي سبسطية وبرقة، وقد أصبح الخرق معلماً أثرياً، وقد استخدمت تركيا هذا المشروع في تسيير قوافل الحج ونقل البضائع والمسافرين. ويعود تاريخ منطقة المسعودية إلى عام 1908، حيث تبرعت عائلة آل مسعود بقطعة أرض تبلغ مساحتها 38 دونماً إلى شركة الحجاز للسكك الحديدية لإقامة محطة قطار هناك، وباتت المنطقة محطة رئيسية للسكك الحديدية الحجازية التي تربِط مدينة حيفا والأردن وبلاد الحجاز. وقد تحولت المنطقة بعد حرب عام 1967 إلى ثكنة عسكرية لجيش الإحتلال لفترة دامت 5 سنوات لإحتلال السكة الحديدية وإخفاء معالم المنطقة، وما زالت المنطقة تقع تحت السيطرة الإحتلال الإسرائيلي.
مسارات فلسطين المسارات السياحية
مسارات سبسطية يبدأ المسار السياحي الرئيسي من البلدة القديمة، وعند الوصول إلى الساحة العامّة الرومانية، تبدأ مسارات أخرى داخل المواقع الأثرية التاريخية في البلدة، وتعود إلى فترات من العصرِ الحجري والبيزنطي والروماني. وينتهي المسار في البوابة الغربية من جدارِ المدينة الرومانية، وتتصل المسارات السياحية عند نهايتها بمسار جديد للمشي الطويل ومسار للدراجات، يتجهان إلى محيط بلدة سبسطية.
مسار بتير، يبلغُ طولُ المسار 5 كيلو متر، ويستغرقُ نحو 4 ساعات، ينطلقُ من شرقِ قريةِ بتير وصولًا إلى منطقةِ المخرور في بَيت جالا وصولاً إلى سكةِ الحديد، والآثارِ الرومانية، والكهوف التي تعتبرُ من الكنوزِ الأثرية والتاريخية.
مسار محمية النبي غيث، يبدأُ من وسطِ قريةِ ديرعمّار، وصولًا إلى مقامِ النبي غيث، الواقع على قمةِ الجبل الذي يحملُ اسمَه. ويطلُ المقامُ على ينابيع جنتا، ويمكنُ لمحبي رياضةِ المشي الهبوطَ للوادي في رحلةٍ ممتعة.
مسارات فلسطين المسارات السياحية
مسار النبي عنبر وينابيعه، يبدأُ المسارُ من قريةِ ديرعمار إلى مقامِ النبي عنبر، وهو مقام إسلامي قديم فيه محرابان، يقعُ بمحاذاة مدينة أثرية، ويمكن الدخول إلى سراديبِها. وتمتدُ الرحلة إلى إحدى عشرةَ عينِ ماء نقية.
مسار وادي الدرجة، ويبدأُ من منطقةِ جنوب شرق بَيتَ لحم وحتى البحرِ الميت، وهو من أصعبِ المسارات لما يحوي من صعود وهبوط في أودية وصخورٍ صعبة، وسباحة، وتسلقٍ بالحبال، وتصلُ مسافةُ هذا المسار إلى 8 كم.
مسار محمية أم التوت، الذي يبدأ بالقربِ من الجامعةِ العربية الأمريكية مروراً بمحميةِ أم التوت ومن ثم باتجاهِ غابةِ أم النصرالتي تضمُ الأشجارَ الحرجية والأماكنَ الأثرية، وحتى سهلِ مرجِ ابن عامر.
مسار برقين، يبدأ هذا المسار من قريةِ برقين في محافظةِ جنين، ويمرُ بكنيسة برقين رابعِ أقدم كنيسة في العالم، مروراً بسهل مرج ابن عامر، وسهل صانور، وبلدة عرابة، وهو مسارٌ متوسطُ الصعوبة على مسافةِ 15 كم، وهو جزءٌ من المسارِ الشهير "مسار إبراهيم الخليل".
مسار وادي القلط، هو مسارٌ طويل، يبدأُ من السفوحِ الشرقية لجبالِ القدس، وتحديداً عند عينِ الفوار نزولاً برفقة المياه الجارية والطبيعةِ الخلابة والكهوفِ الأثرية في أعالي الجبال حتى دير القلط الأثري، وهو مسارٌ متوسطٌ إلى صعب، ومسافتُه تصلُ إلى 18 كم.
مسارات فلسطين أهداف المسارات
تسعى المؤسسات الحكومية والسياحية والبيئية من خلال الترويج للمسارات لتحقيق أهداف منها:
مسارات فلسطين معيقات بسبب الإحتلال الإسرائيلي
يعد الإحتلال الإسرائيلي من أهم المعيقات للسياحة والتنقل داخل محافظات فلسطين حيث قام بعزل مدينة القدس وبناء المستوطنات، وشق جدارالضم العنصري، والطرق الإلتفافية الإستيطانية، وسرقت الكثيرمن الآثار والكنوز الفلسطينية، ونقلَتها إلى المناطق الفلسطينية المحتلة عام 1948، ما أدّى إلى تدميرِ العديد من المواقع والأماكنِ الأثرية والطبيعية. والحواجز العسكرية الإسرائيلية المقامة بين المحافظات تقيد الحركة السياحية.
البستنة التزيينية
البستنة التزيينية (بالإنكليزية: Ornamental Horticulture) مجال متخصص في دراسة زراعة النباتات الزهريّة وتنسيق الحدائق وإنتاج الباقات الزهريّة وإدارة المشاتل المختصّة بها. تتكون البستنة التزيينية من زراعة الأزهار وبستنة المناظر الطبيعية. ويهتم كل منهم بزراعة وتسويق النباتات والأنشطة المرتبطة بها مثل تنسيق الزهور وتصميم المناظر الطبيعية. تعتبر صناعة العشب أيضًا جزءًا من فإنها ممارسة زراعة النباتات والعناية بها لأغراض جمالية وزخرفية في الحدائق والساحات العامة والخاصة. تهدف هذه البستنة إلى تحسين المظهر الجمالي للبيئة المحيطة، وتشمل اختيار وتنسيق النباتات والأشجار والشجيرات والأزهار بطرق تبرز جمالها وتخلق مشاهد طبيعية خلابة. كما قد تتضمن استخدام العناصر المعمارية مثل البرك، والنوافير، والممرات، والأثاث الخارجي لزيادة جاذبية المكان. البستنة التزيينية تركز على التصميم والإبداع وتعتبر نوعًا من الفنون الذي يتطلب مهارات في التخطيط والعناية بالنباتات.
البستنة التزيينية
فان البستنة التزيينية فن وعلم تصميم وإنشاء وصيانة الحدائق والمساحات الخضراء التي تهدف بشكل أساسي إلى الجمال والديكور. تركز البستنة التزيينية على استخدام النباتات والزهور والأشجار والشجيرات بطرق مبتكرة لإنشاء مناظر طبيعية جذابة بصريًا. تتضمن هذه الممارسة تخطيط الحدائق وتنظيم النباتات بطريقة متناسقة ومنسجمة مع البيئة المحيطة، بالإضافة إلى الاهتمام بالتفاصيل مثل المسارات، والإضاءة، والمياه، والعناصر الزخرفية الأخرى.
تشمل البستنة التزيينية عدة جوانب منها:
تهدف البستنة التزيينية إلى تحسين جودة الحياة من خلال خلق بيئات جميلة ومريحة للعيش والاستمتاع.
البستنة التزيينية تاريخ البستنة التزيينية
في العصور القديمة، كانت البستنة التزيينيّة هواية تمارسها الطبقات الثريّة، مثل الأطبّاء والمحامين ورجال السياسة، حيث كانوا يجمعون النباتات النادرة لعرضها في حدائقهم كعلامة من مظاهر البذخ والفخر. مع تقدّم العصور إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، شهدت البستنة التزيينيّة تطوّرًا كبيرًا. أُنشئت معاهد علميّة لدراسة النباتات، وبدأت مراكز البحث والجامعات في التعامل مع التحدّيات التي تواجه إنتاج بعض الأصناف النباتيّة. وصل البحث العلميّ في هذا المجال إلى إنتاج البذور الهجينة وتطوير أصناف جديدة، بالإضافة إلى تقديم تقنيّات بيئيّة وغذائيّة متقدّمة لدعم هذه البحوث. بعض الدول أظهرت اهتمامًا خاصًّا بإنتاج النباتات التزيينيّة، مثل هولندا وبريطانيا وفرنسا. وفي الوطن العربي، بدأت دول مثل مصر ولبنان والمملكة العربيّة السعوديّة ودول الخليج تولي اهتمامًا متزايدًا بإنتاج النباتات التزيينيّة، وصدرت منتجاتها إلى أسواق دوليّة ومحليّة. من جهة أخرى، تتميّز المنطقة العربيّة بمصادر وراثيّة نباتيّة ثريّة، مثل الورد الدمشقيّ (Rosa damascena Mill) في سوريا، والريحان (Ocimum basilicum) في سوريا ولبنان، والفلّ (Jasminum sambac arabicum) والياسمين الأبيض (Jasminum grandiflorium) في مصر وسوريا، وهناك العديد من الأنواع الأخرى الموزّعة في جميع أنحاء المنطقة. تُتوقّع آفاق مستقبليّة واعدة البستنة التزيينيّة في الوطن العربيّ، بما في ذلك التركيز على زراعة النباتات المحليّة وتحسينها وراثيًّا للاستفادة من محتوياتها العطريّة الثمينة، وتطوير أصناف تتناسب مع الظروف البيئيّة المحليّة.
البستنة التزيينية فوائد البستنة التزيينيّة
جذّابة جماليًّا، حيث تساعد حدائق الزينة في خلق أعجوبة بصريّة وتشكّل النباتات المختلفة لوحة ألوان متنوّعة. في عصر وسائل التواصل الاجتماعيّ، يمكن أن تكون حديقة الزينة رائعة لتعزيز ملفّك الشخصيّ أيضًا.
منظّمة المناخ ومنقّية الهواء، إذ تعتبر النباتات بشكل عام أفضل مرشّحات الهواء الطبيعيّة حيث تقوم بتحويل ثاني أكسيد الكربون إلى أكسجين، وهو ضرورة للبقاء على قيد الحياة. ويساعد عدد كبير من أنواع النباتات المختلفة على تضخيم إعادة تدوير الهواء وكذلك تنظيم مستويات الرطوبة في الغلاف الجويّ.
تخفيف التوتر الرئيسيّ،  لقد كان وجود المساحات الخضراء في أيّ وقت دائمًا مهدّئًا للغاية للوجود البشريّ. الجمال الإلهيّ للطبيعة هو أنّها تزيل بصمت أيّ قلق أو شعور غير مريح وتغرس شعورًا بالسلام الذي بدوره يعزّز الإنتاجيّة.
البستنة التزيينية فوائد البستنة التزيينيّة
يمنع تآكل التربة، تميل حدائق الزينة إلى التمتّع بمناظر طبيعيّة أكثر ثباتًا حيث تساعد النباتات المختلفة في الحفاظ على التوازن في أساس التربة.
يحسّن نوعيّة الفضاء، لا تعمل نباتات الزينة على تحسين المظهر الجماليّ لممتلكات الحديقة فحسب، بل تعمل أيضًا كحواجز للرياح توفّر جودة رائعة للمساحة. إنّها توفّر موطنًا للعديد من الكائنات الحيّة وأيضًا تنظّف الملوّثات من نباتات التلقيح القريبة.
البستنة التزيينية استخدامات البستنة والحدائق التزيينيّة
تجعل هذه الحدائق المباني المحيطة أكثر جاذبيّة بصريّة. بالنسبة للمؤسّسات المكرّسة للتأمّل، خاصّة المؤسّسات الدينيّة، التي توفّر الحدائق الزخرفيّة فيها بيئة ممتعة للتأمّل والاسترخاء. كما يتمّ استخدام الحدائق الزخرفيّة أيضًا للمتعة والترفيه. تمّ إنشاء "حدائق بابل المعلّقة" القديمة لأغراض الترفيه هديّة لملك بابل من حبيبته. ولا يتمّ إنشاء هذه الحدائق للجوانب الممتعة فقط، بل أيضًا لأغراض الدراسات النباتيّة مثل حديقة كوكنهوف في هولندا.
تختلف تصميمات حدائق الزينة اعتمادًا على عدّة عوامل، منها:
هناك العديد من أنواع حدائق الزينة التي يمكنك إنشاؤها لأغراض مختلفة سواء في المنزل أو للاستخدام التجاريّ. أيًّا كان الطريق الذي تختاره، تذكّر أنّ الطبيعة هي أفضل هديّة يمكنك منح قلبك وعقلك وجسدك، خاصّة في هذا العصر الذي يهيمن فيه الخرسانة والمباني الحديديّة.
فرديناند برونتيير
فرديناند برونُتيير، (بالفرنسية: Ferdinand Brunetière) ولد في مدينة طولون (1849 وتوفي في 9 ديسمبر 1906). هو، ناقد فرنسيّ، عمل في سلك التدريس في مدرسة المعلّمين العليا في مدينة باريس ثمّ أكمل دراسته في جامعة السوربون ابتداءً من عام 1886. وقد عرف برونُتيير بكونه أحد النقّاد المختصّين بكتابة تاريخ الأدب وتاريخ النقد.
فرديناند برونتيير مؤلّفاته
وفي تاريخه الأدبيّ وفي كتاباته النقديّة، أولى أهمّيّة كبيرة لتأثير حياة الكاتب الشخصيّة وبياناته الاجتماعيّة على الكتابة. لقد اعتبر الأنواع الأدبيّة مثل الأنواع الحيّة التي تخضع لمؤثّرات الحياة، ولذلك طبّق في دراسته للأعمال الأدبيّة مبدأ داروين في نظريّة الارتقاء والتطوّر.
ساهم برونُتيير في تحرير «مجلّة العالَمَين» La Revue des Deux Mondes وتوّلى رئاسة تحريرها في 1893، وكان لهذه المجلّة تأثير قويّ على الحياة السياسيّة الفرنسيّة خلال القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى توجّهها الأدبيّ الذي دعمه كتّاب مثل ستندال، وشاتوبريان (Chateaubriand)، ومريميه (Mérimée )، ولوتي(Loti)، وروستاند (Rostand).
وفي نهاية حياته (1900)، اعتنق برونيتييه الكاثوليكيّة بسبب شغفه بالقرن السابع عشر، بالإضافة إلى عوامل اجتماعيّة وسياسيّة أخرى لعبت دورًا في ذلك. وقد ألّف كتاب "خطاب النضال" (1899-1903) حول هذا التحوّل. «ثمّ كتاب «في طرق الإيمان» عام 1904.
تمّ انتخابه للأكاديميّة في 8 يونيو 1893، في الجولة الأولى ضدّ إميل زولا، ليحلّ محلّ جون ليموين، وتمّ استقبال السيّد برونيتير في 15 فبراير 1894 من قبل بول غابرييل دوسونفيل.
فرديناند برونتيير الخطابات والأعمال الأكاديمية
خطاب الاستقبال الذي ألقاه فرديناند برونيتير، ١٥ فبراير 1894.
تدشين تمثال يواكيم دو بيلاي في أنسينيس، ٢ سبتمبر 1894.
الرد على خطاب الاستقبال الذي ألقاه هنري هوساي، 12 ديسمبر 1895.
جنازة السيد إدوارد باليرون، 22 أبريل 1899.
الرد على خطاب استقبال بول هيرفيو، 21 يونيو 1900.
فرديناند برونتيير أعماله
دراسات نقديّة حول تاريخ الأدب الفرنسيّ (8 مجلّدات، 1880–1907).
تطوّر الأنواع في تاريخ الأدب (مجلدان، 1890).
كوليوفورا اينوستريجيلا
كوليوفورا اينوستريجيلاا هو فراشة من عائلة الكوليوفوريدي، وهي نوع منتشر في ليبيا.
إبراهيم البيطار
إبراهيم بن إلياس البيطار (1925- 2012 م) مصرفي سوري، تسلَّم وِزارة الاقتصاد في السنوات في عامي 1964 و1965، وفي عهده صدرت قرارات تأميم عدد من الشركات والمصارف الخاصَّة.
إبراهيم البيطار سيرته
ولد إبراهيم البيطار في دمشق ودرس الحقوق في الجامعة السورية. بدء حياته المهنية في مكتب القطع في مصرف سورية المركزي قبل نقله إلى المصارف المصادرة في زمن الوحد السورية المصرية سنة 1961. انتسب إلى حزب البعث العربي الاشتراكي وأرسل إلى بلجيكا للتعاون مع مصرفها وعمل في مجلس النقد والتسليف قبل تعيينه سنة 1964 وزيراً للاقتصاد في حكومة الرئيس أمين الحافظ أولاً ثم في حكومة الدكتور يوسف زعيّن لغاية كانون الأول 1965.
بعد تركه الوزارة عمل في لجنة إدارة مصرف سورية المركزي لغاية عام 1986 ثم في المصرف العربي للتنمية الاقتصادية في الخرطوم.
إبراهيم البيطار وفاته
توفي إبراهيم البيطار عن عمر ناهز 87 عاماً سنة 2012.