hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نجم البحر شقائق النعمان البحوث العلمية
الكائنات المجوفة هي أبسط الحيوانات التي تنتظم فيها الخلايا في أنسجة. تشمل الخلايا المتخصصة الخلايا الظهارية والخلايا العصبية والألياف العضلية والخلايا الجذعية، وهناك مصفوفة معقدة خارج الخلية. يتم استخدام النعمان البحري النجمي ككائن حي نموذجي لدراسة التطور وعلم الجينوم وعلم الأحياء التناسلي وعلم الأحياء التطوري والبيئة. من السهل العناية بها في المختبر، حتى في المواقع الداخلية، وقد تم تطوير بروتوكول لتحريض تكوين الأمشاج الذي يمكن أن ينتج أعدادًا كبيرة من الأجنة على أساس يومي. تم تسلسل الجينوم الخاص به. أظهر تحليل علامات التسلسل المعبر عنها والجينوم بأكمله درجة ملحوظة من التشابه في الحفاظ على تسلسل الجينات والتعقيد بين شقائق النعمان البحرية والفقاريات. أظهر التسلسل الأخير لجينومه المعقد أنه يحتوي على ما يقدر بـ 18000 جينة ترميز بروتين. يتم الحفاظ على مخزونها وهيكلها وتنظيمها بشكل كبير عند مقارنتها مع الفقاريات ولكنها تختلف بشكل مدهش عن ذباب الفاكهة والديدان الخيطية، التي فقدت العديد من الجينات والإنترونات وشهدت إعادة ترتيب الجينوم، مما يشير إلى أن جينوم سلفهم المشترك كان أيضًا جينوم معقد.
نجم البحر شقائق النعمان قراءة متعمقة
Jahnel S. M.؛ وآخرون (2014). "Development and epithelial organisation of muscle cells in the sea anemone Nematostella vectensis". Frontiers in Zoology. ج. 11: 44. DOI:10.1186/1742-9994-11-44. PMC:4088927. PMID:25009575.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
أنتو (إلهة)
كانت أنتو ( 𒀭𒌈 ) أو أنتوم إلهة بلاد ما بين النهرين تعتبر النظير الأنثوي وزوجة إله السماء آنو. عُرفت أحيانًا على أنها الأرض بدلاً من السماء، على الرغم من أن مثل هذه الإشارات ليست شائعة. لكنها أُثبتت بالفعل في الألفية الثالثة قبل الميلاد، كانت مجرد إلهة صغيرة، ولم تُعبد بشكل شائع إلا في أوروك في الفترتين الأخمينية والسلوقية بسبب الإصلاحات الدينية التي رفعتها هي وآنو إلى موقع آلهة وصاية على المدينة. في مرحلة ما، دمجت أنتو أيضًا في الديانة الحورية، حيث كانت تُفهم على أنها إله بدائي. في ما يسمى طبعة "المعيار البابلي " لملحمة جلجامش أنتو تُعامل باعتبارها والدة عشتار، ولكن هذا التقليد لم يُلتزم به عمومًا.
أنتو (إلهة) الاسم والشخصية
اسم أنتو اشتقاقيًا مشتق أنثوي أكادي من الاسم أنو . العلامة المسمارية التي تمثل الاسم الأخير ، AN ، يشير إلى  إله السماء ويمكن أن يُستعمل أيضًا كاسم عادي، يُقرأ إما / an /، أو "heaven"، أو / dingir /، "إله". وبناءً على ذلك، عملت آنتو كنظير أنثوي لآنو. كانت تعتبر أيضًا زوجته. حالات تساوي آنو وآنتو موثقة أيضًا. يفسر بول آلان بولو هذا على أنه إشارة إلى أن العلامة المسمارية AN يمكن استخدامها كرسم تخطيطي (سومروغرام) لتمثيل اسم أنتو. ومع ذلك، كما أشار مانفريد كريبيرنيك [الإنجليزية] من الممكن أيضًا أن السماء كانت في مرحلة ما متصورة ككائن مخنث في تقاليد بلاد ما بين النهرين.
أنتو (إلهة) الاسم والشخصية
تعامل عدد قليل من المصادر، بما في ذلك قائمة الآلهة آن انوم، أنتو كأرض مؤله ( كي (إلهة سومرية). القائمة المعجمية البابلية القديمة، ديري، تساويها مع أوراش، إلهة الأرض المرتبطة أيضًا بآنو. وقد اقترح أيضًا أن عبارة AN URAŠ التي تحدثت عن أختام من الفترة الكيشية، توافق على تمثيل مركب من اسمين مختلفين، ربما فهمت أيضًا على أنها "أنو-أنتو". ربما لعبت أنتو أيضًا دور الأرض في الإشارات الصيغية إلى آنو، التي تمثل السماء، وتلقيح الأرض بمطره. أكد ثوركيلد جاكوبسن في سبعينيات القرن الماضي أنه نسبة لهذا الاعتقاد، يعتقد أن المطر يخرج من ثدي أنتو، والتي وفقًا لافتراضه خيل لهم على أنها غيوم. هذا الاستنتاج أيدته كارين ريا نيميت-نجات أيضًا.
أنتو (إلهة) الاسم والشخصية
أصبح اسم أنتو وألقابها موضوعًا للتكهنات اللاهوتية واللغوية في العصر السلوقي. هناك نص يركز على هذا الموضوع محفوظ على اللوح MLC 1890 (الموجود حاليًا في مجموعة مكتبة مورغان، جزء من مجموعة ييل البابلية)، ويرجع تاريخه إلى عهد سلوقس الثالث سيرونوس (على الأرجح 225 قبل الميلاد) ووفقًا له نسخ النسخ بواسطة ناسخ يُدعى Illut-Anu. كما أُثبتت في قوائم الآلهة السابقة، كان من الممكن مساواتها بالعديد من الآلهة البدائية، مثل آنو. على سبيل المثال ، أحتفظ بمعادلة بين أنتو وآنو وعلى التوالي كيشار وأنشار في An = Anum .  الرابط بينها وبين كيشار يتكرر في تكوين لاحق من أوروك. نص تفسيري آشوري (KAR 307)، يُفترض أنه يعتمد على البابلية قصة الخلق البابلية، في فقرة تناقش تيامات تنص على أنه يمكن فهمها على أنها "Antum الذي يقدم القرابين إلى أنو للموتى" جنبًا إلى جنب مع التكهنات الباطنية الأخرى حول هويتها. اقترح ويلفريد ج. لامبرت أن هذا التعريف قد يكون مستمدًا من الإشارات المتكررة إلى أنو هو أب للعديد من الشياطين، مما يجعل من أنتو والدتهم وبالتالي شخصية مناسبة للتماهي مع تيامات. من الأمثلة على الشياطين التي حُددت مباشرة كأطفال لآنو: عسق (في لوغال إي) و أودوغ (في Udug-Hul ) و سبيتي (في ملحمة إرا ). بالإضافة إلى ذلك، حُددت لامشتو صراحةً على أنها ابنة كل من أنتو وآنو.
أنتو (إلهة) الاسم والشخصية
ذكر ارتباط أنتو بالعالم السفلي الذي أُثبت في كار 307 أيضًا في عدد من النصوص التي جمعها رجال الدين السلوقيين كالو ، لكن لا يزال غير معروف ما إذا كانت هذه المعتقدات مشتركة بين مجموعات اجتماعية أخرى. في حالة واحدة، وثقت "جريت أنتو" على أنه لقب لإريشكيجال في طقوس جنائزية تنص على تقديم البيرة والنبيذ لها، وكلكامش ومجموعة من الشخصيات الموصوفة بالبحارة، ويفترض أن طاقم العبارة التي تحمل الموتى.
تشير مصادر من العصر السلوقي إلى أنه في علم الفلك في بلاد ما بين النهرين، حُدد أنو وآنو بزوج من النجوم القطبية المشار إليها باسم "آنو العظيم وأنتو من السماء". ومع ذلك، فإن شهادات الجسم النجمي الأخير تقتصر على نصوص من أوروك، ولا توجد مصادر من فترات سابقة أو مدن أخرى تربط أي نجوم بأنتو. يمكن افتراض أن "جريت أنتو" كان أحد نجوم كوكبة أورسا ميجور وفقًا لإريكا راينر.
أنتو (إلهة) عبادة
وِثقت آنتو بالفعل في الألفية الثالثة قبل الميلاد، مع أقدم مرجع ممكن حُدد مبدئيًا في قائمة آلهة السلالات المبكرة من أبو صلبيخ. ومع ذلك، قبل القرن الخامس قبل الميلاد، لم تكن إلهًا معبودًا بشكل شائع، وقد وصف بول آلان بوليو مكانتها في آلهة بلاد ما بين النهرين بأنها "غير مهمة ومراوغة". وهي مشهود لها بجانب آنو بين الآلهة المذكورة في نقش أنوبانيني على ما يسمى بالنحت الصخري أنوبانيني. أُرخ حكم هذا الملك إلى أوائل فترة إيسين-لارسا، وكانت مملكته، لولوبوم، متمركزة في المنطقة بالقرب من السليمانية الحديثة.  ترد الإشارات إلى أنتو أيضًا في رسائل من العصر البابلي القديم، لكنها ليست شائعة.  تظهر أيضًا بجانب آنو في نقش أغوم الثاني. في التعاويذ، وِثقت في صيغ ضد المرض والشياطين، على سبيل المثال لامشتو . في مقلي، أحتج بها ضد السحرة إلى جانب آنو وبيليت سيري.
أنتو (إلهة) عبادة
كانت آنتو تُعبد في أوروك في فترات لاحقة ومع ذلك، لا توجد إشارات إليها في أي نصوص من هذه المدينة تسبق الألفية الأولى قبل الميلاد، وفي العصر البابلي الجديد ذُكرت فقط في حرف واحد. يذكر أنه أستعير ثوب ( kusītu ) لمناسبة مرتبطة بها من معبد إينا. بالإضافة إلى ذلك، يصف القرابين لها، وبل عالية ومار بيتي. يشير باول-آلان بوليو إلى أن الرسالة أُرسلت من معبد تابع جزئيًا إلى إينا، والتي إلى جانب حقيقة أن مرسلها يحمل الاسم الذي يستشهد بإله لارسا الوصائي شمش، عماش الدين، مما دفعه إلى اقتراح قد تتعامل مع عبادة أنتو في هذه المدينة بدلاً من أوروك. والاحتمال الثاني هو أن كلمة كلاب مقصودة، لأنه في حين أنه من غير المعروف ما إذا كانت لارسا لها بل عليا خاص بها، "عمدة إلهي"، فإن هذا اللقب مشهود جيدًا لبيسانغونوغ في حالة المستوطنة الأخرى.
أنتو (إلهة) عبادة
حدث تغيير في مكانة أنتو في أوروك على مدار الفترتين الأخمينية والسلوقية، عندما رقيت إلى منصب أحد الآلهة الرئيسية في المدينة إلى جانب آنو. جاءت لتعبد بجانبه في معبد بيت روس المشيد حديثًا. يمكن ترجمة اسمها الاحتفالي على أنه "المعبد الأول". عُرفت سيلا أنتو بداخلها باسم إجاسانا، "بيت سيدة الجنة". حُدد إحدى غرفه أيضًا كغرفة نوم لها، وأشير إليها بالاسم الاحتفالي أنر ، وربما يُفهم على أنها إينر  بالأكدية bīt tānēḫi) تعني "بيت التعب ". وفقًا لأندرو ر. جورج وبول آلان بوليو ، ربما يكون بيتريش قد تطور من É. SAG، وهو ملاذ من لوغال باندا شهد في فترات سابقة وكُتب اسمه بنفس العلامات، لكن هذا لا يزال افتراضيًا. كان إنشائها بمثابة المرة الأولى في تاريخ أوروك عندما لم تكن إينا معبدها الرئيسي. كان هذا التطور نتيجة لظهور عائلات كهنوتية جديدة في أعقاب الثورات الفاشلة التي حدثت في 484 قبل الميلاد وانتقام زركسيس الأول من المشاركين. تدهور وضع الإلهة الوصائي السابق للمدينة، عشتار، واستوعبت آنتو بعض سماتها. على سبيل المثال، في نص MLC 1890 نينسيانا، تم التعامل مع تجسيد كوكب الزهرة، الذي كان يمكن التعامل معه في الفترات السابقة كشكل من أشكال عشتار ، على أنه لقب أنتو. رجال الدين الكالو في أوروك، المسؤولون عن صلاة إيمسال والذين كانوا مرتبطين سابقًا بعشتار ، بعبادة آنو وأنتو بدلاً من ذلك في العصر السلوقي. في بعض الحالات، يجعل التغيير من الممكن تأريخ نصوص فردية دون أي إشارة مباشرة أخرى لأعمارهم من كون مؤلفيها كانو في خدمة أحد هذه الآلهة. ليس من المؤكد ما إذا كان الملوك السلوقيون قد شاركوا في عبادة آنتو وآلهة أوروك الأخرى، على الرغم من أنه قيل إن مشاريع البناء والتجديد الموثقة تتطلب دعمًا ملكيًا.
أنتو (إلهة) عبادة
تظهر أنتو دائمًا إلى جانب آنو في نصوص من سلوقي أوروك. كما جادلت جوان جودنيك ويستنهولز ، تعامل اللاهوتيون المحليون بفعالية مع الزوج على أنه "مظهر إلهي واحد". وتجادل بأن عملية ارتفاعها يمكن اعتبارها جزءًا من ظاهرة أوسع تركز على هيمنة آلهة المدينة (بدلاً من آلهة المدينة) في الفترة المتأخرة من العصور القديمة لبلاد الرافدين، والتي ارتبطت بميول الهنوثيين. ومع ذلك، وفقًا لجوليا كرول فأن اللاهوت التأملي لمذهب الهينوثي، على الرغم من إثباته جيدًا، إلا أنه لم يتمتع بشعبية كبيرة خارج الدوائر الفكرية الصغيرة. ومن المعروف أيضًا أن أنتو قد أحتُفل بها في موكب خلال عيد رأس السنة الجديدة، حيث كانت برفقة عدد من الآلهة التي لا ترتبط بها عادةً، ويبدو أنها جُمعت فقط من أجل الاحتفالات المنشأة حديثًا: Bēlet-ilīننهورساج، شالا، مارات آني ("بنات آنو")، آية، جولا، نينشغال ("سيدة معبد إسغال"، مظهر من مظاهر عشتار)، أمازانيودي، سادرنونا، أشراتو ، وشارات-شام (" ملكة السماوات "، ربما مظهر آخر من مظاهر عشتار). إن صيغة "يمكن أن يتم الاحتفاظ بها بأمر من آنو وأنتو" موثقة في المؤلفات العلمية، وكذلك الوثائق القانونية والإدارية، وخاصة اتفاقيات الزواج. بالإضافة إلى الإشارات المباشرة إلى أنتو في نصوص طقسية واقتصادية، وثقت أيضًا في الأسماء الثيوفورية.
أنتو (إلهة) استقبال سريع
دمجت آنتو في مرحلة ما في الديانة الحورية، وفي هذا السياق أصبح يُنظر إليها على أنها أحد الآلهة البدائية إلى جانب شخصيات أخرى نشأت في بلاد ما بين النهرين، مثل آنو ، إنليل، نينليل أو ألالو . على الأرجح يعكس هذا التصنيف تصورهم في المناطق الواقعة على أطراف المجال الثقافي لبلاد الرافدين. في السياق الحراني شكلت أنتو ثالوثًا إلى جانب آنو وأبانتو. شُكل اسم الإله الأخير وفقًا لألفونسو أرشي جنبًا إلى جنب مع اسمها.
أنتو (إلهة) استقبال سريع
في طبعة ثلاثية اللغات لقائمة الآلهة Weidner من أوغاريت، تتوافق أنتو مع إدخالات Ašte Anive (في عمود الحورية) و Tahāmatu (في العمود الأوغاريتي). أول هذه الأسماء لا يمثل إلهًا حقيقيًا، وبدلاً من ذلك هو مصطلح جديد اخترعه مؤلفو النص، الذين قدموا لآنو ، تحت اسم حراني متغير لاسمها، زوجة اسمها الحوري مشتق بالمثل من اسمها. تملك حرفيا "زوجة العاني". الثانية يمكن ترجمتها على أنها "المياه العميقة" ويفترض أنها تمثل ينابيع المياه العذبة على مقربة من أوغاريت. نظرًا لوجود إدخالات متعددة تعتبر إما اختراعات علمية متشابهة أو مسرحية كلمات مكتوبة، لا تعتبر القائمة مصدرًا دقيقًا للمعلومات حول الدين الحوري أو الأوغاريتي.
أنتو (إلهة) الميثولوجيا
ذكرت آنتو في ما يسمى بالنسخة "القياسية البابلية" لملحمة جلجامش عندما طلبت عشتار من آنو منحها الإذن باستخدام ثور السماء لمعاقبة جلجامش (اللوح السادس، السطر 83). بينما يتم التعامل مع آنو ووالدا عشتار في هذا المقطع، كما أشار بول آلان بوليو ، كان التقليد الذي تنص على أنها ابنة نانا ونينغال أكثر انتشارًا. اقترح والتر بوركيرت أن المقطع قد يكون أثر على الإشارة إلى والدة أفروديت ديون في الإلياذة، مع كون اسم ديون من تأليف أنتو ، لأنه شكل أنثوي من زيوس. ومع ذلك، وكما أكد أندرو ر. جورج في مناقشته لعمل بوركيرت وغيره من المؤلفين الذين يفترضون أن هوميروس قد تأثر بشكل مباشر بملحمة جلجامش، فلا يمكن إثبات أن أي أوجه تشابه محتملة قد نشأت من الاتصال المباشر مع تكوين بلاد ما بين النهرين. وأشار إلى أنه قد يكون من المعقول أكثر افتراض أن الزخارف المماثلة تعكس تقليدًا مشتركًا وليس بالضرورة اشتقاقًا مباشرًا.
أنتو (إلهة) الميثولوجيا
وفقًا للتعاويذ ضد لامشتو ، ألقى أنتو وآنو هذا الشيطان من السماء وحرماها من الحق في أن يكون لها ملاذ ( باراكو ) على الأرض.
في حين أن أنتو لم يشهد لها في قصة الخلق البابلية، ويتم التعامل مع آنو على أنه الوالد الوحيد لـ Ea في هذا التكوين، وفقًا لـ Spencer L. Allen استنادًا إلى أدلة تكميلية من تعليق آشوري مقصور على فئة معينة، فمن الممكن رغم ذلك أنها فُهمت ضمنيًا على أنها والدته وبالتالي باعتبارها جدة مردوخ في التقاليد المشتقة. في نص فلكي سلوقي، يوصف بابسوكال بأنه وزير كل من آنو وأنتو.
شركة آكرون
شركة آكرون أو أكورن كمبيوترز Acorn Computers Ltd. هي شركة كمبيوتر بريطانية تأسست في كامبريدج ، إنجلترا ، في عام 1978. أنتجت الشركة عددًا من أجهزة الكمبيوتر التي كانت شائعة بشكل خاص في المملكة المتحدة ، بما في ذلك آكرون إلكترون وآكرون أرخيمدس كما كانت الشركة معروفة بتصميم وإنتاج أجهزة الكمبيوتر المنزلية والتعليمية والمحمولة، والتي تم إطلاقها تحت اسم بي بي سي (BBC) مايكرو خلال الثمانينيات.
معرض صور ميجي التذكاري
معرض صور ميجي التذكاري (聖 徳 記念 絵 画 館 ، سيه توكو كينين كايجاكان) هو معرض لإحياء ذكرى "الفضائل الإمبراطورية" للإمبراطور الياباني ميجي ، تم تثبيته في موقع جنازته في المنطقة الخارجية لضريح ميجي في طوكيو. يعد المعرض أحد أقدم مباني المتاحف في اليابان وفيه الكثير من ملكيات ثقافية مهمة.
في المعرض ثمانون لوحة كبيرة ، أربعون منها "على الطراز الياباني التقليدي" ( نيهونجا ) وأربعون "على الطراز الياباني المتأثر بالفنون الأوروبية" ( أسلوب اليووغا ). تصور مشاهد من حياة الإمبراطور و الزمان الذي عاشه. افتتح المعرض للجمهور في عام 1926 ، و كانت اللوحات الأخيرة تمت وركبت بعد عشر سنوات من الإفتتاح. أشرف كانيكو كنتارو على اختيار الموضوعات المناسبة للوحات والتحقق فيها ، و هو أيضا كان الرجل الذي شغل منصب رئيس مجالس تحرير Dai-Nihon Ishin Shiryō و Meiji Tennōki [明治天皇紀] ، الوثائق التاريخية المعاصرة الرئيسية على التوالي عن فترة إستعراش ميجي و أحداثه (في 4215 مجلدًا) و عن الإمبراطور ميجي وعصره (في 260 مجلدًا) ؛  على هذا النحو ، يمكن النظر إلى المعرض ولوحاته كمشروع تاريخي مرئي و مرتب زمنيا.
معرض صور ميجي التذكاري خلفية
في مسحه الموجز للصور الإمبراطورية اليابانية في العصور ما قبل ميجي ، والتي تُعرف أن نماذجها الباقية هي على الأقل من فترة كاماكورا. التقطت أقدم صورة موجودة لإمبراطور ميجي في أواخر عام 1871 في ساحة يوكوسوكا البحرية لكنها لم تنشر . تم التقاط الصور في العام التالي ، استجابة لطلب من بعثة إيواكورا ، حيث لاحظ أن المندوبون الدبلوماسيين الغربيين يتبادلون معهم صور رؤساء دولهم. عندما عاد إيتو هيروبومي وأكوبو توشيميتشي لفترة وجيزة إلى طوكيو ، طُلب منهم العودة بصورة رسمية ؛ على الرغم من أنهم لم يلتقطوا صور 1872 ، للإمبراطور الشاب في زي المحكمة ، معهم عندما انطلقوا مرة أخرى إلى الولايات المتحدة ، في العام التالي ، تم التقاط صورتين جديدتين ، هذه المرة لإمبراطور اليابان بالزي الغربي ، وإرسالهما إلى البعثة الجديدة (تم اختيار صورتين من بين اثنين وسبعين صورة). التُقطت الصور الرسمية الأخيرة للإمبراطور في عام 1873 بعد عودة البعثة ، مع الإمبراطور ، الذي قطع عقدة شعر رأسه، و لبس الزي العسكري الغربي الذي أصبح لباسه المعتاد للتصوير العلني. لم يتم توزيع هذه الصور على نطاق واسع: إلا بعدما بدأ أحد الباعة في طوكيو في عام 1874 ببيع نسخ غير مصرح بها من صورة الإمبراطور و بعد نقاش مطول في الحكومة عن مدى ملاءمة بيع هذه الصور جاء القرار بحظر بيعها. لكن تداولها لم يقف ، إذ ظهرت في طبعة 16 أبريل 1878 من يوميوري شيمبون ، حيث رأيت معلقة في منزل سيئ السمعة في منطقة يوشيوارا. رفع الحظر عن صورة الإمبراطور عام 1898. لكن في تلك الفترة و بتكليف من هيجيكاتا هيساموتو ، أصبح كتاب تشيوسون 1888 goshin'ei (御真影) (في الصورة أعلاه) وزعت نسخه على على المدارس في جميع أنحاء البلاد ، حيث ساعدت في تعزيز "الوطنية والولاء للإمبراطور" و كان يوزع على الطلب في بداية الأمر. و قد وثقت عشرات الحوادث ، بين منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر و في عام 1947 بعد الحرب العالمية الثانية ، للمعلمين الذين يخاطرون بأنفسهم لإنقاذ هذه اللوحة من القصف و غارة جوية أو التسونامي أو الحرائق ، و الزلازل ، و من السرقة. و يظهر هذا الاحترام الإصرار في المحفاظة في ضوء دستور ميجي ، الذي تنص المادة 3 منه على أن "الإمبراطور مقدس ولا ينتهك" ، وكذلك تعليقات إيتو هيروبومي على الدستور ، التي يلاحظ فيها أن الإمبراطور يجب ألا يكون موضوع للثرثرة.
معرض صور ميجي التذكاري المعرض
تم بناء منطقة ميجي جينغو أو المنطقة الداخلية لميجي جينغو بين عامي 1912 و 1920 ، بدعم من الحكومة المركزية. في عام 1915 ، تم إنشاء لجنة دعم ضريح ميجي لجمع الأموال والتخطيط لمنطقة الضريح ميجي جينغو ، أو المنطقة الخارجية. بعد منافسة عامة في عام 1918 ، تم اختيار تصميم كوباياشي ماساتسوغو في العام التالي من بين مائة وستة وخمسين طلبًا تم استلامها ، و كان فورويتشي كوي وإيتو تشوتا بين الحكام. مع بعض التعديلات من قبل قسم بناء الضريح ، بدأ البناء في عام 1919 واستمر حتى عام 1926 ، بدأت شركة أوكورا دوبوكو ، وهي شركة قديمة لما يعرف الآن باسم شركة تايسي ، عملها في عام 1921. تم تعليق هذا مؤقتًا بسبب زلزال كانتو العظيم ، وبعد ذلك تم إزالة السقالات وبناء ثكنات مؤقتة لإيواء الضحايا ، تم إيواء حوالي 6400 منهم في الموقع. استؤنف البناء في مايو 1924. بدأت أعمال التشطيبات الداخلية في عام 1925 واكتملت مرحلة البناء في أواخر العام التالي. بينما كانت أوكورا دوبوكو مسؤولة عن معظم أعمال البناء والتشطيب ، تم توفير المواد من قبل الحكومة. تم الحصول على الزلط من موقع تجميع مباشر مملوك للحكومة على طول نهر ساجامي ، وقدمت أسانو سيمنت الأسمنت، وهي شركة القديمة لما هو اليوم أسمنت تايهيو. وتم جلب الفولاذ بسعر مخفض للغاية من شركة ياهاتا ستيل شو المملوكة للحكومة ، عملت السكك الحديدية والبواخر بنصف سعر الشحن المعتاد كمساهمة في هذا المشروع الوطني المهم.
معرض صور ميجي التذكاري المعرض
يمتد الرواق من الخرسانة المسلحة حوالي 112 متر (367 قدم) من الشرق إلى الغرب و 34 متر (112 قدم) من الشمال إلى الجنوب ، ويصل ارتفاعه إلى 32 متر (105 قدم) عند قمة القبة المركزية ، ويبلغ جناحيها حوالي 16 متر (52 قدم) عالية. الجدران الخارجية مغطاة بجرانيت وأغطية نحاسيةمن محافظة أوكاياما. يأخذ التصميم الداخلي شكل قاعة مركزية فسيحة ، مكسوة بالرخام المحلي (56٪ من مينو أكاساكا بمحافظة جيفو ، والباقي من إهيمه ، فوكوشيما ، جونما ، أوكاياما ، ياماغوتشي ) وبها أرضية من البلاط من الرخام والفسيفساء ؛ هناك معرضان للوحات مفتوحان على الجانبين ، كل منها بأربعين لوحة ،الأربعين الأولى على الأسلوب التقليدي على اليمين ، إلى اليسار الأربعين الثانية على أسلوب اليووغا . تعد الهندسة المعمارية ، التي تم التأكيد فيها على الخطوط المستقيمة ، من أقدم مباني المتاحف في البلاد ، وهي "لا تُنسى ومتينة وفخمة" ، وفي يونيو 2011 تم تصنيف المعرض كممتلكات ثقافية مهمة تحت القانون الياباني ، بسبب "تميزه في التصميم" و "تقنيات البناء الفائقة" ، ولا سيما تلك المستخدمة في قبة الصدفة ولإضاءة صالات الرسم ، والتي تضاء بشكل طبيعي من الأعلى.
معرض صور ميجي التذكاري المعرض
تم الانتهاء من المعرض في 22 أكتوبر 1926 ، وافتتح المعرض بشكل خاص للجمهور ليوم واحد في اليوم التالي ، على الرغم من أنه تم في هذه المرحلة تخصيص خمس لوحات فقط ، واحدة تقليدية ، وأربعة يوجا . شهد العام نفسه أيضًا إنشاء الحدائق الخارجية لضريح Gaien أو Meiji ، والتي تغطي حوالي 77 أكر (31 ها) . من 1 أكتوبر 1927 كان المعرض مفتوحا في عطلات نهاية الأسبوع والعطلات الرسمية فقط. شهد يوم 21 أبريل 1936 احتفالًا تذكاريًا خاصًا على الانتهاء من اللوحات وبعد عام واحد بالضبط تم افتتاح المعرض للجمهور على أساس التفرغ. في ديسمبر 1944 ، تم إغلاق المعرض بسبب حالة الحرب. مع الاحتلال الأمريكي ، تم الاستيلاء على المعرض من قبل قوات الاحتلال ( حدث مشابه Bayreuth Festspielhaus ) و هي أوضاع إنتهت عام 1952. في الآونة الأخيرة ، في عام 2005 ، تم العثور على 2200 لوح تصوير ضوئي من وقت البناء في مخزن معرض.
معرض صور ميجي التذكاري اللوحات
هناك ثمانين لوحة لكنهم ليسوا ثمانون فنانًا، Kondō Shōsenو Yūki Somei مسؤولان عن اثنين ، و Kobori Tomoto لثلاثة. تشغل اللوحات حجومات تتراوح في ثلاثة أمتار * 2.7 متر * 2.5
عرن مصري
العرن المصري هو نوع من النباتات المزهرة من عائلة نبتة سانت جون (العرنية) التي موطنها شرق البحر الأبيض المتوسط. وقد وصفها كارل لينيوس في المجلد الثاني من كتابه "الأنواع النباتية" عام 1753، والذي أطلق عليها اسم مصر على الرغم من عدم توزيعها هناك. يُعرف النبات عمومًا باسم شجيرة نبتة سانت جون أو نبتة سانت جون المصرية باللغة الإنجليزية. مثل الأعضاء الآخرين في قسم Adenotrias، تم العثور عليه بين صخور الحجر الجيري في المناطق الساحلية. في حين تم تقييمه على أنه مهدد في جزيرة مالطا، إلا أن هذا النوع ليس له أي حماية قانونية.
النوع عبارة عن شجيرة أو شجيرة يصل ارتفاعها إلى مترين (6.5 قدم) ولها العديد من الفروع، ولكل منها زهرة صغيرة واحدة بخمس بتلات صفراء والعديد من الأسدية. تفتقر أوراقها إلى الشعر، ولها غدد منقوشة بشكل كثيف وأوردة أولية كبيرة. تتميز هذه الأنواع بتباينها، وهي سمة فريدة من نوعها داخل جنس Hypericum في قسم Adenotrias، ويعرض أحد نوعي الأزهار غير المتجانسة المسماة "الدبابيس" و"الإيقاع". له ثلاثة أنواع فرعية، والتي تختلف في توزيعها والتركيب الكيميائي النباتي.
عرن مصري وصف
يمكن أن يكون لعرن المصري نمط نمو مشغول أو منتشر.
وهو عبارة عن شجيرة أو شجيرة يتراوح ارتفاعها من 0.05 إلى 2 متر (0.16 إلى 6.5 قدم). ينمو في نمط مزدحم ومنتشر، وتمتد جذوعه من وسط النبات. تنمو الفروع بشكل عمودي تقريبًا من هذه السيقان، ولكن يمكن أيضًا أن تنتشر في اتجاهات مختلفة.  لها عدد كروموسوم 2n = 20. : 334.
عرن مصري موطنه
يمكن العثور على العرن المصري كثيرًا في البرية وهي موطنها الأصلي في مالطا واليونان والمغرب والجزائر وليبيا. ومع ذلك، فإن توزيعه عبر هذه البلدان غير عادي لأنه مجزأ للغاية إلى عدة مجموعات سكانية مختلفة. يتم تقسيم الأنواع الفرعية الثلاثة بين هذه الخيوط: H. aegypticum موطنها ليبيا، maroccanum موطنه الأصلي المغرب والجزائر، webbii موطنه الأصلي سردينيا وصقلية ومالطا واليونان.
تم العثور على العرن المصري بين صخور الحجر الجيري والصخور في وديان المناطق الساحلية. توجد على ارتفاعات من مستوى سطح البحر إلى 1600 متر (5250 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. في بعض الموائل، وخاصة المناطق المعرضة للرياح أو المعرضة لها، لوحظت الأنواع في أنماط نمو كثيفة تشبه السجاد، تنمو أحيانًا إلى 20-30 سم فقط (8-12 بوصة). ومع ذلك، فإن النوع ينمو بشكل أفضل في المناطق المفتوحة المشمسة الخالية من النباتات الأخرى التي يمكن أن تنافسه.
في حين تم تحديد العرن المصري بواسطة كتاب البيانات المالطي الأحمر على أنه حالة مهددة في مالطا، لم يتم اتخاذ أي إجراء قانوني لحماية الأنواع اعتبارًا من عام 2021.
أوتو هوت كي
أوتو هوت كي أو AutoHotkey هي لغة برمجة نصية مخصصة حرة ومفتوحة المصدر لـمايكروسوفت ويندوز ، وهو برنامج حاسوب مفتوح المصدر يستخدم لإنشاء تعليمات برمجية تعمل على تسهيل المهام الروتينية على الحاسوب. ويتميز البرنامج بقدرته على تسجيل الإدخالات والنقرات على الفأرة والاختصارات الرئيسية، ويمكن استخدامه لإنشاء نصوص وبرامج وتعليمات برمجية متعددة الأغراض مثل إنشاء اختصارات لوحة مفاتيح سهلة وأتمتة البرامج التي تتيح للمستخدمين أتمتة المهام المتكررة في أي تطبيق ويندوز. عند تثبيت هذا البرنامج فهو يحتوي على ملف تعليمات شامل خاص به لمساعدة المستخدمين الجدد، كما تتوفر نسخة ويب يمكن استخدامها أيضاً.
سرنون (المرن)
السِّرنون هي بلدية فرنسية تقع في مقاطعة المرن في منطقة الشرق الكبير. يُطلق على السكان اسم السرنونيون.
سرنون (جورا)
السِّرنون هي بلدية فرنسية تقع في مقاطعة جوار ، في منطقة برغونية إفرنش كمته.
سي شيل
سي شيل أو C shell عبارة عن شل يونكس تم إنشاؤه بواسطة بيل جوي عندما كان طالب دراسات عليا في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي في أواخر السبعينيات. تم توزيعه على نطاق واسع ، بدءاً من إصدار 2BSD من توزيعة برمجيات بيركلي الذي وزعه جوي لأول مرة في عام 1978.   المساهمون الأوائل الآخرون في الأفكار أو الكود هم مايكل أوبل وإريك ألمان ومايك أوبراين وجيم كولب.
يتميز سي شيل بتوفير العديد من الميزات المفيدة للمستخدمين، بما في ذلك القدرة على تعريف المتغيرات وإنشاء الدوال وإدارة العمليات والملفات والمجلدات. ويستخدم سي شيل أيضًا لتشغيل البرامج المختلفة والأوامر وإدارة الشبكات والاتصالات.
بالإضافة إلى سي شيل، هناك أيضاً نظام لغة سطر الأوامر تم تطويره باللغة البرمجية سي++ ويسمى باسم "Tcsh". ويتميز Tcsh بتوفير المزيد من الميزات والوظائف المفيدة للمستخدمين، بما في ذلك دعم الأوامر التفاعلية وإدارة الأشكال الخاصة وتحليل الأوامر بشكل أسرع.
نهر السرنون
نهر السِّرنون هو نهر في جنوب فرنسة يتدفق في مقاطعة أفيرون. إنه أحد روافد نهر ترن على الضفة اليسرى فهو أحد روافد نهر الجارون.
سلزون
السُّلزُون هو مجرى ماء في جنوب فرنسة في مقاطعة أفيرون أحد روافد نهر السرنون وروافد فرعية لنهر الجارون عبر نهر الترن.
نهر الترن
نهر التَّرن نهر يبلغ طوله 380.2-كيلومتر (236.2 ميل) في المنطقة الإدارية قسطانية في جنوب فرنسة. يرفد نهر الجارون.
ركفور (سلزون)
الرُّكفور (عند أو على السلزون) هي بلدية في مقاطعة أُفيرون في منطقة قسطانية جنوب فرنسة.
قائمة الحدائق النباتية في المغرب
الحدائق النباتية في المغرب هي مؤسسات ومساحات خضراء تهدف إلى عرض ودراسة وصون النباتات المحلية والمتوطّنة وكذلك الأصناف المستقدمة من مناطق مختلفة من العالم. تلعب هذه الحدائق أدوارًا علمية (بحث وتجارب ومشاتل)، وتعليميّة (برامج مدرسية والتوعية البيئية)، وثقافية/سياحية (مواقع جذب حضرية وتاريخية).
قائمة الحدائق النباتية في المغرب لمحة تاريخية
تعود أصول بعض الحدائق والمنشآت البستانية في المغرب إلى أنظمة البساتين والقلاع التقليدية، بينما تطوّرت الحدائق المنظمة والمشاتل عمليًا خلال القرن العشرين، لا سيما في فترة الحماية الفرنسية حيث أُنشئت حدائق تجريبية ومشاتل لأغراض الاكليما والتجارب الزراعية. بعد الاستقلال، خضعت بعض هذه المواقع لعمليات ترميم وإعادة تأهيل لتحويلها إلى مؤسسات للحفظ والتعليم والسياحة الحديثة.
قائمة الحدائق النباتية في المغرب تمييز تصنيفي
تُميّز الجهات العلمية والإدارية بين الحدائق النباتية العلمية ذات الوظائف البحثية والحفظية، وبين المتنزهات والحدائق العامة ذات الطابع الترفيهي والجمالي، رغم أنّ بعض المتنزهات التاريخية تجمع بين الوظيفتين.