hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر فترة الخلافة الراشدة (630-661)
في وقت الفتح، كان الحرم القدسي في حالة خراب، حيث تركه المسيحيون البيزنطيون غير مستخدم إلى حد كبير لأسباب كتابية. وقد استغل المسلمون الموقع لأغراض إدارية ودينية. ومن المرجح أن يكون ذلك نتيجة لمجموعة من العوامل. ومن بينها أن الحرم القدسي كان مساحة كبيرة غير مأهولة في القدس، حيث كان المسلمون مقيدين بشروط الاستسلام من مصادرة الممتلكات المسيحية في المدينة. وقد يكون لليهود المتحولين إلى الإسلام تأثير أيضًا على المسلمين الأوائل فيما يتعلق بقدسية الموقع، وربما أراد المسلمون الأوائل إظهار معارضتهم للاعتقاد المسيحي بأن الحرم القدسي يجب أن يظل فارغًا. علاوة على ذلك، ربما كان لدى المسلمين الأوائل ارتباط روحي بالموقع قبل الفتح. وقد أدى استخدامهم للحرم القدسي إلى توفير مساحة واسعة للمسلمين تطل على المدينة بأكملها. ومن المرجح أن الحرم القدسي كان يستخدم للصلاة الإسلامية منذ بداية الحكم الإسلامي، وذلك بسبب حظر اتفاقية الاستسلام على المسلمين استخدام المباني المسيحية. ربما يكون عمر قد أذن بهذا الاستخدام للحرم القدسي. وتشير التقاليد التي استشهد بها المقدسيان الواسطي وابن المرجة في القرن الحادي عشر إلى أن اليهود كانوا يعملون كحراس ومنظفين للحرم الشريف وكان الموظفون معفيين من الجزية.
كان أقدم نشاط إسلامي يقع جنوب وجنوب غرب الموقع، في مناطق ذات كثافة سكانية منخفضة؛ وكان معظم الاستيطان المسيحي يتركز في غرب القدس حول الجلجثة وجبل صهيون. كان المسلمون الأوائل في القدس ينحدرون بشكل رئيسي من الأنصار، أي أهل المدينة المنورة. وكان من بينهم شداد بن أوس، ابن أخ الصحابي الجليل والشاعر حسان بن ثابت. توفي شداد ودفن في القدس بين عامي 662 و 679. ظلت عائلته بارزة هناك، وأصبح قبره فيما بعد مكانًا للتبجيل. واستقر في القدس أيضًا صحابي بارز آخر، وهو القائد الأنصاري عبادة بن الصامت، حيث أصبح أول قاضي في المدينة. استقر والد ريحانة محظية محمد اليهودية، وهو يهودي من المدينة المنورة اعتنق الإسلام، شمعون في القدس، ووفقًا لمجير الدين، ألقى الخطب الإسلامية. وأقامت أم الدرداء، وهي أنصارية وزوجة أول قاضي في دمشق، في القدس نصف العام. خليفة عمر الخليفة عثمان ( r. وقد قال الجغرافي المقدسي في القرن العاشر أن الخليفة العباسي الأول r. ) خصص عائدات حدائق الخضراوات الوفيرة في سلوان على مشارف المدينة، والتي كانت ستصبح ملكًا للمسلمين وفقًا لشروط الاستسلام، لفقراء المدينة.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العصر الأموي (661-750)
الخليفة معاوية بن أبي سفيان ( r. أبو بكر الصديق r. )، مؤسس الخلافة الأموية ، كان في الأصل حاكمًا لسوريا في عهد عمر وعثمان. عارض خليفة عثمان عليًا أثناء الحرب الأهلية الإسلامية الأولى، وعقد اتفاقًا ضده مع حاكم مصر السابق وفاتح فلسطين عمرو بن العاص في القدس عام 658.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العصر الأموي (661-750)
وفقًا للتاريخ الماروني شبه المعاصر والروايات التقليدية الإسلامية، حصل معاوية على قسم الولاء كخليفة في القدس في مناسبتين مختلفتين على الأقل بين عام 660 ويوليو 661. وعلى الرغم من أن التأريخ الدقيق غير متسق، فإن الروايات الإسلامية وغير الإسلامية تتفق عمومًا على أن أداء القسم لمعاوية تم في مسجد على جبل الهيكل. ربما تم بناء المسجد على يد عمر وتم توسيعه على يد معاوية، على الرغم من عدم وجود أي آثار واضحة للهيكل اليوم. وتشير السجلات المارونية إلى أن "العديد من الأمراء والطياح البدو العرب تجمعوا في القدس وقدموا أيديهم اليمنى لمعاوية". وبعد ذلك جلس يصلي في الجلجثة ثم صلى عند قبر مريم في جثسيماني. ومن المرجح أن يكون "البدو العرب" هم رجال القبائل العربية الأصليين في سوريا، والذين اعتنق معظمهم المسيحية في عهد البيزنطيين، واحتفظ العديد منهم بإيمانهم المسيحي خلال العقود الأولى من الحكم الإسلامي. وكانت صلاة معاوية في الأماكن المسيحية احتراماً للعرب السوريين الذين كانوا أساس قوته. ربما ساعد مستشاريه سرجون بن منصور وعبيد الله بن أوس الغساني في تنظيم احتفالات القدس.
ابن معاوية وخليفته في الخلافة يزيد الأول ربما زار القدس في عدة مناسبات خلال حياته. يرى المؤرخ عرفان شهيد أن الزيارات التي قام بها الخليفة، بصحبة الشاعر المسيحي العربي البارز الأخطل، كانت محاولات لتعزيز شرعيته كخليفة بين المسلمين.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العصر المرواني (684-750)
الخليفة الأموي عبد الملك ( 685-705) ، الذي كان يشغل منصب حاكم جند فلسطين في عهد والده الخليفة مروان الأول (  684–685 )، تلقى قسم الولاء في القدس. ومنذ بداية خلافته، بدأ عبد الملك التخطيط لبناء قبة الصخرة والمسجد الأقصى  وكلاهما يقعان في الحرم القدسي الشريف. اكتمل بناء قبة الصخرة في عامي 691-692، ليشكل بذلك أول عمل عظيم في العمارة الإسلامية. أشرف على بناء قبة الصخرة المستشار الديني للخليفة رجاء بن حيوة من بيسان ومولاه المقدسي (غير العربي الذي اعتنق الإسلام) يزيد بن سلام. يعود الفضل في بناء قبة السلسلة في الحرم القدسي الشريف عمومًا إلى عبد الملك.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العصر المرواني (684-750)
ينسب التقليد الإسلامي إلى عبد الملك ونائبه العملي على العراق الحجاج بن يوسف بناء بوابتين للحرم القدسي، والتي يقترح إيلاد أنهما بوابة النبي وبوابة الرحمة ؛ وينسب العلماء المعاصرون كلاهما إلى الأمويين.  قام الخليفة بإصلاح الطرق التي تربط عاصمته دمشق بفلسطين، وتربط القدس بمناطقها الشرقية والغربية. يتضح وجود أعمال الطرق من خلال سبعة معالم بارزة تم العثور عليها في جميع أنحاء المنطقة، أقدمها يعود تاريخها إلى مايو 692 وأحدثها إلى سبتمبر 704. وقد تم العثور على المعالم الأثرية، التي تحتوي جميعها على نقوش تنسب إلى عبد الملك، من الشمال إلى الجنوب، في أو بالقرب من فيق، وسمخ، ودير القديس جورج في وادي قلط ، وخان الحثرة، وباب الواد، وأبو غوش. تم العثور على جزء من معلم ثامن، من المرجح أنه تم إنتاجه بعد وفاة عبد الملك بفترة وجيزة، في عين حميد، إلى الغرب مباشرة من أبو غوش. كان مشروع الطريق جزءًا من حملة الخليفة المركزية، مع إيلاء اهتمام خاص لفلسطين نظرًا لموقعها الحرج كمنطقة عبور بين سوريا ومصر والمركزية الدينية للقدس بالنسبة للخليفة.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العصر المرواني (684-750)
قد جرت أعمال بناء واسعة النطاق في الحرم الشريف وخارج أسواره في عهد ابن عبد الملك وخليفته الوليد الأول (  705–715 ). ينسب المؤرخون المعاصرون عمومًا إلى الوليد بن عبد الملك بناء المسجد الأقصى في الحرم القدسي الشريف، على الرغم من أن المسجد ربما تم بناؤه في الأصل من قبل أسلافه الأمويين؛ ووفقًا للرأي الأخير، كان الوليد مسؤولاً مع ذلك عن جزء من بناء المسجد. تشير برديات أفروديتو إلى أن العمال من مصر كانوا يُرسلون إلى القدس لفترات تتراوح بين ستة أشهر وسنة واحدة للعمل في المسجد الأقصى، وقصر الخليفة الوليد، ومبنى ثالث غير محدد للخليفة. يعتقد إيلاد أن المباني الستة الأموية التي تم التنقيب عنها جنوب وغرب الحرم الشريف قد تشمل القصر والمبنى غير المحدد المذكورين في البرديات.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العصر المرواني (684-750)
شقيق الوليد وخليفته سليمان (  أبو بكر الصديق )، الذي كان حاكماً لجند فلسطين في عهد الوليد وعبد الملك، تم الاعتراف به في البداية كخليفة في القدس من قبل القبائل العربية وكبار الشخصيات. وقد أقام في القدس مدة غير محددة في خلافته، ولعل معاصره الشاعر الفرزدق قد أشار إلى ذلك في قوله تعالى "في المسجد الأقصى يقيم الإمام [سليمان]".  لقد بنى حمامًا هناك، لكن ربما لم يكن لديه نفس القدر من العبادة للقدس مثل أسلافه. بناء سليمان لمدينة جديدة، الرملة، التي تقع على بعد حوالي 40 كيلومتر (25 ميل) شمال غرب القدس، جاء على حساب القدس على المدى الطويل، حيث تطورت الرملة إلى العاصمة الإدارية والاقتصادية لجند فلسطين.
بحسب المؤرخ البيزنطي ثيوفانس المعترف (ت. 818)، فإن أسوار القدس دمرت على يد آخر الخلفاء الأمويين، مروان الثاني، في عام 745. في ذلك الوقت، كان الخليفة قد قمع القبائل العربية في فلسطين التي عارضته بسبب انضمامها إلى ثورة الأمير الأموي سليمان بن هشام في شمال سوريا.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر الحج والشعائر الإسلامية في العصر الأموي
في عهد الأمويين كان محور الطقوس والحج الإسلامي في القدس هو جبل الهيكل وإلى حد أقل محراب داود (ربما برج داود )، ونبع سلوان ، وبستان جثسيماني وقبر مريم، وجبل الزيتون. شجع الأمويون المسلمين على الحج والصلاة في القدس، كما نشأت تقاليد في العصر الأموي احتفلت بالمدينة. في هذه الفترة، كان الحجاج المسلمون يأتون إلى القدس للتطهر قبل أداء العمرة أو الحج إلى مكة المكرمة. قام المسلمون الذين لم يتمكنوا من أداء فريضة الحج، وربما المسيحيون واليهود، بالتبرع بزيت الزيتون لإضاءة المسجد الأقصى. من المفترض أن الجزء الأكبر من الحجاج المسلمين إلى القدس كانوا من فلسطين وسوريا بشكل عام، على الرغم من أن العديد منهم جاءوا من أجزاء بعيدة من الخلافة.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العباسيون والطولونيون والإخشيديون (750-969)
أُطيح بالأمويين في عام 750 على يد الأسرة العباسية ، التي حكمت الخلافة بعد ذلك بما في ذلك القدس، مع انقطاعات، على مدى القرنين التاليين. هذه الفترة هي الأقل توثيقًا من الفترة الإسلامية المبكرة بشكل عام. تركزت أنشطة البناء المعروفة في منطقة الحرم القدسي الشريف، وتميزت بإصلاح الهياكل المتضررة بسبب الزلازل. وكان الخلفاء المنصور ( r. 754-775 ) والمهدي ( r. 775–785 ) أمر بإعادة بناء المسجد الأقصى على نطاق واسع بعد الأضرار التي سببها الزلزال.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العباسيون والطولونيون والإخشيديون (750-969)
بعد العصر العباسي الأول (750-878)، تمكن الطولونيون ، وهم سلالة مملوكية من أصل تركي ، من الحكم بشكل مستقل على مصر ومعظم سوريا الكبرى، بما في ذلك فلسطين، لمدة تقرب من ثلاثة عقود (878-905). أحمد بن طولون، مؤسس الأسرة المصرية، عزز حكمه على فلسطين بين عامي 878 و880، ثم نقله إلى ابنه عند وفاته في عام 884. وبحسب البطريرك إيليا الثالث بطريرك القدس، فقد أنهى ابن طولون فترة الاضطهاد ضد المسيحيين بتعيين حاكم مسيحي في الرملة (أو ربما القدس)، حيث بدأ هذا الحاكم في تجديد الكنائس في المدينة. كان لابن طولون طبيب يهودي، وأظهر عمومًا موقفًا متساهلًا للغاية تجاه أهل الذمة، وعندما كان على فراش موته، صلى له اليهود والمسيحيون على حد سواء. كان ابن طولون الأول في سلسلة حكام فلسطين المقيمين في مصر، والتي انتهت بالإخشيديين. وفي حين تمكن الطولونيون من الحفاظ على درجة عالية من الحكم الذاتي، استعاد العباسيون السيطرة على القدس في عام 905، وفي الفترة ما بين 935 و969 كانت القدس تحت إدارة حكامهم المصريين، الإخشيديين. خلال هذه الفترة بأكملها، نمت الأهمية الدينية للقدس، حتى أن العديد من الحكام المصريين اختاروا أن يدفنوا هناك.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر العباسيون والطولونيون والإخشيديون (750-969)
عادت الحكم العباسي بين عامي 905 و969، وكانت الثلاثين عامًا الأولى منها حكمًا مباشرًا من بغداد (905-935)، أما الباقي فكان من خلال حكام مصر الإخشيديين (935-969). والدة الخليفة المقتدر r. (908–932 ) قام ببناء أروقة خشبية تحت جميع أبواب المدينة وقام بإصلاح قبة الصخرة.
تميزت الفترة الإخشيديين بأعمال الاضطهاد ضد المسيحيين، بما في ذلك هجوم المسلمين على كنيسة القيامة في عام 937، حيث أشعلوا النار في الكنيسة وسرقة كنوزها. وارتبطت التوترات بالتهديد المتجدد الذي شكله البيزنطيون المعتدون، وعلى هذه الخلفية انضم اليهود إلى المسلمين. في عام 966، هاجم الغوغاء المسلمون واليهود، بتحريض من الحاكم الإخشيدي، كنيسة القيامة مرة أخرى، مما أدى إلى اندلاع حريق تسبب في انهيار القبة التي تقف فوق قبر يسوع وتسبب في وفاة البطريرك يوحنا السابع .
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر الفاطميون والسلاجقة (970-1099)
شهدت بداية العصر الفاطمي الأول (970-1071) جيشًا غالبيته من البربر يغزو المنطقة. بعد ستة عقود من الحرب وأربعة عقود أخرى من الاستقرار النسبي، غزت القبائل التركية المنطقة، مما أدى إلى بدء فترة من الاضطرابات الدائمة، حيث قاتلت بعضها البعض وضد الفاطميين، وفي أقل من ثلاثين عامًا من الحرب والتخريب، دمرت جزءًا كبيرًا من فلسطين، مما جلب مصاعب رهيبة، وخاصة على السكان اليهود. ومع ذلك، بقيت المجتمعات اليهودية في أماكنها، ولكن تم اقتلاعها من جذورها بعد عام 1099 على يد الصليبيين. بلغ مجموع الحكم التركي أكثر من ربع قرن من الحروب المستمرة، مما أثر سلبًا على المجتمعات المسيحية المحلية، فضلاً عن منع وصول الحجاج من أوروبا في نهاية المطاف، وهو ما يُنظر إليه كعامل في بدء الحروب الصليبية. ولكننا نعلم أيضًا عن زائر من إسبانيا الإسلامية، ترك لنا تقريرًا عن النشاط المكثف في المدارس السنية في القدس وتفاعله مع اليهود والمسيحيين في الأعوام 1093-1095.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر الفاطميون والسلاجقة (970-1099)
بين عامي 1071 و1076، تم الاستيلاء على فلسطين من قبل القبائل التركمانية ، وسقطت القدس في عام 1073. كان التركمان يتصرفون في المنطقة كعملاء أحرار، لكنهم أصبحوا معروفين باسم السلاجقة، نسبة إلى الحكام الأساسيين بين الغزاة الأتراك للمملكة العربية الإسلامية، سلالة السلاجقة ، الذين ارتبطوا بهم. حاصر الأمير السلجوقي أتسيز بن أواق الخوارزمي، زعيم قبيلة النواكية التركية ، القدس واستولى عليها في عام 1073 واحتفظ بها لمدة أربع سنوات. وضع أتسيز الأراضي التي استولى عليها تحت السيطرة الاسمية للخلافة العباسية. في عام 1077، عند عودته من محاولة كارثية للاستيلاء على القاهرة، عاصمة الخلافة الفاطمية، وجد أنه في غيابه تمرد سكان القدس وأجبروا حاميته على اللجوء إلى القلعة، وأسروا عائلات وممتلكات التركمان. حاصر أتسيز القدس ووعد المدافعين بالأمان والعفو والسلامة، فاستسلموا. نكث أتسيز بوعده وذبح 3000 من السكان، بمن فيهم أولئك الذين لجأوا إلى المسجد الأقصى ولم يبق إلا أولئك داخل قبة الصخرة. في عام 1079، قُتل أتسيز على يد حليفه الاسمي توتوش، الذي أسس فيما بعد سلطة عباسية أكثر ثباتًا في المنطقة. بعد أتسيز، حكم قادة السلاجقة الآخرون القدس واستخدموها كقاعدة قوة في حروبهم المتواصلة. بدأت فترة جديدة من الاضطرابات في عام 1091 مع وفاة أرتوق، حاكم توتوش في القدس، وخلافة ولديه اللذين كانا متنافسين لدودين. وتناوبت السيطرة على المدينة عدة مرات، حتى أغسطس/آب 1098، عندما استغل الفاطميون الفرصة التي أتاحها اقتراب الحملة الصليبية الأولى، واستعادوا السيطرة على المدينة وحكموها لمدة تقل عن عام.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر الفاطميون والسلاجقة (970-1099)
عانى السكان اليهود من صعوبات كبيرة خلال السنوات المضطربة للحكم التركي، حتى أن مدرسة القدس الدينية، المؤسسة المركزية للقانون اليهودي في فلسطين، اضطرت إلى الانتقال إلى صور في وقت ما بعد عام 1078، في أعقاب التمرد ضد أتسيز، على الرغم من عدم وجود معلومات حول ما إذا كان اليهود قد شاركوا فيه جنبًا إلى جنب مع المواطنين المسلمين.
وفقًا للحاخام إيليا من تشيلم، عاش اليهود الألمان في القدس خلال القرن الحادي عشر. تحكي القصة أن يهوديًا فلسطينيًا يتحدث الألمانية أنقذ حياة شاب ألماني اسمه دولبرغر. لذلك عندما جاء فرسان الحملة الصليبية الأولى لحصار القدس، قام أحد أفراد عائلة دولبرغر الذي كان من بينهم بإنقاذ اليهود في فلسطين وحملهم إلى وورمز لرد الجميل. ويأتي المزيد من الأدلة على وجود المجتمعات اليهودية الألمانية في المدينة المقدسة في شكل أسئلة هلاكية أرسلت من ألمانيا إلى القدس خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر.
تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر الفاطميون والسلاجقة (970-1099)
مع توسع الحدود البيزنطية في بلاد الشام في أوائل القرن الحادي عشر، بدأ التسامح المحدود الذي أبداه الحكام المسلمون تجاه المسيحيين في الشرق الأوسط يتضاءل. أمر الخليفة الفاطمي المصري الحاكم بأمر الله بهدم جميع الكنائس في جميع أنحاء العالم الإسلامي بدءًا من تلك الموجودة في القدس. كانت كنيسة القيامة المقدسة ، التي يقدسها جميع المسيحيين في ذلك الوقت باعتبارها موقع صلب المسيح ودفنه، من بين أماكن العبادة التي تم تدميرها، ولكن تم منح الإذن فيما بعد بإعادة بنائها.
إن المعاناة والحرمان الناجمين عن عقود من الحكم التركي العدواني دفعا بعض المسيحيين المحليين إلى توقع اقتراب نهاية العالم، ونتيجة لحالة الحرب الدائمة، رفضت الموانئ الفلسطينية التي يسيطر عليها الفاطميون بشكل أساسي سفن الحجاج القادمة من أوروبا في عام 1093، وهو الوضع الذي ساهم في بدء الحملة الصليبية الأولى. وبشكل عام، ورغم ندرة المعلومات، يبدو أن التركمان فضلوا اليعاقبة واللاتين على الأرثوذكس اليونانيين، الذين اعتبروا قريبين من الإمبراطورية البيزنطية، عدوًا دائمًا.
ريال مدريد موسم 1987–88
كان موسم 1987–88 هو الموسم السادس والثمانون لنادي ريال مدريد في تاريخه، والموسم السابع والخمسون على التوالي للنادي في دوري الدرجة الأولى الإسباني لكرة القدم.
ريال مدريد موسم 1987–88 لمحة عامة
أنهى ريال مدريد الموسم بطلاً للمرة الثالثة على التوالي، محققاً لقب الدوري الثالث والعشرين للنادي بشكل عام. أنهى "لوس بلانكوس" الموسم متقدماً بـ 11 نقطة على الوصيف، الذي كان هذه المرة ريال سوسيداد. ومع ذلك، خسر ريال مدريد أمام الفريق الباسكي في نصف نهائي كأس ملك إسبانيا بنتيجة 0-5 في مجموع المباراتين، وتم إقصاؤه في نفس المرحلة من كأس أوروبا على يد بي إس في آيندهوفن.
ريال مدريد موسم 1987–88 التشكيلة
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
ريال مدريد موسم 1987–88 الإحصائيات
المصدر: https://www.bdfutbol.com/en/t/t1987-882.html
مطار تبريز الدولي
مطار تبريز الدولي أو رسميا مطار تبريز شهيد مدني الدولي (بالفارسية: فرودگاه بین‌المللی شهید مدنی تبریز) هو مطار يخدم مدينة تبريز الإيرانية ويعد المطار الرئيسي لها، ويقع المطار قرب مدينة تبريز في محافظة أذربيجان الشرقية شمال غرب إيران. يُستخدم مدرج المطار أيضًا من قبل القاعدة الجوية التكتيكية 2 التابعة للقوات الجوية لجمهورية إيران الإسلامية.
مطار تبريز الدولي الحوادث والوقائع
في 6 يونيو من عام 2018، اخترقت مجموعة قراصنة إيرانية تدعى «تابندجان» شاشات الوصول والمغادرة في مطار تبريز الدولي، وشوهت لافتات في المساء، حيث أظهرت رسالة احتجاج ضد "إهدار موارد الإيرانيين" وأعربت عن دعمها لسائقي الشاحنات الإيرانيين الذين كانوا مضربين في جميع أنحاء إيران لعدة أسابيع.
في 13 يونيو من عام 2025، شنّ سلاح الجو الإسرائيلي غارة جوية استهدفت القاعدة الجوية العسكرية في مطار تبريز الدولي، ضمن الضربات الإسرائيلية على إيران خلال يونيو من عام 2025. وأسفرت الغارة عن أضرار جسيمة في البنية التحتية العسكرية داخل مجمع المطار.
كريستوفر جايت
كريستوفر إدوارد وولاستون ماكنزي جايت (الإنجليزية: Christopher Edward Wollaston MacKenzie Geidt, Baron Geidt)، هو عضو في مجلس اللوردات البريطاني، وكان يعمل سابقًا في البلاط الملكي البريطاني، كما شغل منصب رئيس مجلس كلية الملك في لندن.
وقد عمل سكرتيرًا خاصًا للملكة إليزابيث الثانية في الفترة من عام 2007 حتى عام 2017.
من 28 أبريل 2021 إلى 15 يونيو 2022، شغل منصب المستشار المستقل بشأن مصالح الوزراء لرئيس الوزراء بوريس جونسون.
كريستوفر جايت البدايات
وُلد جايت في 17 أغسطس 1961، وتلقّى تعليمه في كلية كينجز، جامعة لندن، ثم التحق بالخدمة في الجيش البريطاني، حيث خدم كضابط لفترة قصيرة قبل أن ينتقل إلى العمل الدبلوماسي.
كريستوفر جايت الحياة المهنية
بدأ جايت مسيرته المهنية في الخدمة المدنية والدبلوماسية، قبل أن يُعيّن سكرتيرًا خاصًا للملكة إليزابيث الثانية عام 2007، وهو أحد أهم المناصب الاستشارية في القصر الملكي، واستمر في هذا الدور حتى تقاعده في 2017.
في عام 2021، عيّنه رئيس الوزراء بوريس جونسون مستشارًا مستقلًا لشؤون تضارب المصالح للوزراء. وقد استقال من هذا المنصب في 15 يونيو 2022، على خلفية خلافات تتعلق بمعايير السلوك في الحكومة البريطانية.
كريستوفر جايت المناصب الأخرى
يشغل جايت منصب رئيس مجلس كلية كينجز في لندن منذ عام 2016، وهي إحدى المؤسسات الأكاديمية الرائدة في المملكة المتحدة.
كريستوفر جايت الجوائز والأوسمة
حصل جايت على العديد من الأوسمة الملكية والميداليات تقديرًا لخدمته، منها:
كريستوفر جايت الحياة الشخصية
لا توجد معلومات كثيرة منشورة عن حياته الشخصية، إذ يُعرف عنه التزامه بالخصوصية، وقد بقي بعيدًا عن الأضواء الإعلامية معظم حياته المهنية.
اتفاقية الأخشاب الاستوائية الدولية 1994
اتفاقية الأخشاب الاستوائية الدولية اي تي تي ايه, 1983 هي اتفاقية توفّر إطارًا فعالًا للتعاون بين مُنتجي ومستهلكي الأخشاب الاستوائية، وتشجع تطوير السياسات الوطنية الرامية للاستخدام المستدام وحفظ الغابات الاستوائية ومواردها الوراثية. تأسست منظمة الأخشاب الاستوائية الدولية بموجب هذه الاتفاقية، التي فُتح باب التوقيع عليها في 18 نوفمبر 1983، ودخلت حيز التنفيذ في 1 أبريل 1985. تبعتها اتفاقيات لاحقة بعدد متزايد من الموقعين عامي 1994 اي تي تي ايه2 و2006 اي تي تي ايه3. اتفاقية اي تي تي ايه2  1994  صُمّمت لضمان أن تكون صادرات الأخشاب الاستوائية بحلول عام 2000 من مصادر مُدارة بشكل مستدام، وإنشاء صندوق لمساعدة المنتجين في الحصول على الموارد اللازمة لتحقيق هذا الهدف. كما حدّدت ولاية منظمة الأخشاب الاستوائية الدولية بدقة. فُتح باب التوقيع عليها في 26 يناير 1994، ودخلت حيز التنفيذ في 1 يناير 1997. اتفاقية اي تي تي ايه3  2006  هدفت إلى تعزيز توسعة وتنويع التجارة الدولية في الأخشاب الاستوائية من الغابات المُدارة بشكل مستدام والمقطوعة قانونيًا، وتعزيز الإدارة المستدامة لغابات إنتاج الأخشاب الاستوائية . دخلت حيز التنفيذ في 7 ديسمبر 2011.
اتفاقية الأخشاب الاستوائية الدولية 1994 الأطراف
اتفاقية 1983- 58 دولة ومنظمة وهي - أستراليا، النمسا، بلجيكا، بوليفيا، البرازيل، بورما، الكاميرون، كندا، الصين، كولومبيا، جمهورية الكونغو الديمقراطية، جمهورية الكونغو، ساحل العاج، الدنمارك، الإكوادور، مصر، الاتحاد الأوروبي، فيجي، فنلندا، فرنسا، الغابون، ألمانيا، غانا، اليونان، غيانا، هندوراس، الهند، إندونيسيا، أيرلندا، إيطاليا، اليابان، كوريا الجنوبية، ليبيريا، لوكسمبورغ، ماليزيا، نيبال، هولندا، نيوزيلندا، النرويج، بنما، بابوا غينيا الجديدة، بيرو، الفلبين، البرتغال، روسيا، إسبانيا، السويد، سويسرا، تايلاند، توغو، ترينيداد وتوباغو، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، فنزويلا
اتفاقية الأخشاب الاستوائية الدولية 1994 الأطراف
اتفاقية 1994- 62 دولة ومنظمة صادقت عليها - أستراليا، النمسا، بلجيكا، بوليفيا، البرازيل، بورما، كمبوديا، الكاميرون، كندا، جمهورية إفريقيا الوسطى، الصين، كولومبيا، جمهورية الكونغو الديمقراطية، جمهورية الكونغو، ساحل العاج، الدنمارك، الإكوادور، مصر، الاتحاد الأوروبي، فيجي، فنلندا، فرنسا، الغابون، ألمانيا، غانا، اليونان، غواتيمالا، غيانا، هندوراس، الهند، إندونيسيا، أيرلندا، إيطاليا، اليابان، كوريا الجنوبية، ليبيريا، لوكسمبورغ، ماليزيا، المكسيك، نيبال، هولندا， نيوزيلندا، نيجيريا، النرويج، بنما، بابوا غينيا الجديدة، بيرو، الفلبين، بولندا، البرتغال، إسبانيا، سورينام، السويد، سويسرا، تايلاند، توغو، ترينيداد وتوباغو، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، الأوروغواي، فانواتو، فنزويلا
ريال مدريد موسم 1986–87
كان موسم 1986–87 هو الموسم الخامس والثمانون لنادي ريال مدريد لكرة القدم في تاريخه والموسم السادس والخمسون على التوالي للنادي في دوري الدرجة الأولى الإسباني لكرة القدم.
ريال مدريد موسم 1986–87 الموسم
كان هذا أطول موسم على الإطلاق لريال مدريد. كان للدوري مرحلتان. في المرحلة الأولى، لعبت جميع الفرق الـ 18 ضد بعضها البعض مرتين (ذهابًا وإيابًا). في نهاية المرحلة الأولى، تأهلت الفرق الستة الأولى إلى مجموعة البطولة (المجموعة أ)، وتأهلت الفرق الستة التالية إلى المجموعة المتوسطة (المجموعة ب)، وتأهلت الفرق الستة الأخيرة إلى مجموعة الهبوط (المجموعة ج). في المرحلة الثانية، لعب ريال مدريد فقط ضد فرق من نفس المجموعة مرتين (ذهابًا وإيابًا) وحمل سجله من المرحلة الأولى. لعب الفريق 44 مباراة إجمالاً، واختتم الموسم بـ 66 نقطة وحقق لقبه الثاني والعشرين في الدوري في التاريخ.
ريال مدريد موسم 1986–87 التشكيلة
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
ريال مدريد موسم 1986–87 الإحصائيات
المصدر: https://www.bdfutbol.com/en/t/t1986-872.html
جورجي مارينيسكو
جورجي مارينيسكو (بالرومانية: [ˈɡe̯orɡe mariˈnesku]؛ 28 فبراير 1863 – 15 مايو 1938) هو طبيب أعصاب روماني، ومؤسس المدرسة الرومانية لطب الأعصاب.
جورجي مارينيسكو لمحة تاريخية
بعد التحاقه بكلية الطب في جامعة بوخارست، تلقى مارينيسكو معظم تعليمه الطبي من خلال عمله كمسؤول التحضير في مختبر علم النسج في مستشفى برانكوفينو وكمساعد في المعهد البكتريولوجي تحت إشراف د. فيكتور بابيش، الذي نشر بالفعل في ذلك الوقت العديد من الأعمال حول التهاب النخاع المستعرض، والبكم الهستيري وتوسع الحدقة المرافق لذات الرئة.
جورجي مارينيسكو الحياة المهنية
بعد حصوله على التأهيل، وبناءً على توصية من بابيش، حصل مارينيسكو على منحة في الدراسات العليا من الحكومة لإجراء تدريب في طب الأعصاب تحت إشراف جان مارتن شاركو في مستشفى بيتي سالبترير في باريس، حيث قابل كلًا من بيير ماري، وجوزيف بابينسكي وفولغنس ريموند. بعد ذلك، عمل مارينيسكو مع كارل وايغرت في فرانكفورت ثم مع إيميل دوبوا ريموند في برلين. بتكليف من بيير ماري، ألقى مارينيسكو محاضرة حول التشريح المرضي لضخامة الأطراف في مؤتمر برلين الدولي في عام 1890.
جورجي مارينيسكو الحياة المهنية
بعد قضاء تسع سنوات خارج البلاد، عاد مارينيسكو في عام 1897 إلى بوخارست، حيث حصل على درجة الدكتوراه وشغل منصب أستاذ في مستشفى بانتيليمون بعد إنشاء قسم جديد لهذا المنصب خصيصًا من أجله. بعد ذلك بفترة قصيرة، أُنشئ كرسي جديد لطب الأعصاب السريري في جامعة بوخارست، في مستشفى كولنتينا. بقي مارينيسكو في هذا المنصب لمدة 41 عام ويُعتبر مؤسس المدرسة الرومانية لطب الأعصاب. انتُخب مارينيسكو كعضو فخري في الأكاديمية الرومانية في عام 1905.
جورجي مارينيسكو الحياة المهنية
في الفترة الممتدة بين يوليو 1898 و1901، نجح مارينيسكو في إنتاج الأفلام العلمية الأولى في العالم من عيادته في بوخارست: مشاكل المشي الناجمة عن الفالج العضوي (1898)، ومشاكل المشي الناجمة عن الشلل السفلي العضوي (1899)، وحالة فالج هستيري معالجة بواسطة التنويم المغناطيسي (1899)، ومشاكل المشي الناجمة عن الرنح التحركي المترقي (1900) وأمراض العضلات (1901). أمكن حفظ جميع هذه الموضوعات القصيرة بنجاح. أطلق البروفيسور على عمله هذا اسم «الدراسات بمساعدة التصوير السينمائي»، ونشر نتائجه، إلى جانب العديد من الإطارات المتتالية في مجلة لا سيماين ميديكال في باريس، ضمن أعداد المجلة المنشورة بين عامي 1899 و1902. في عام 1924، اعترف أوغست لوميير بأولوية البروفيسور مارينيسكو فيما يتعلق بالأفلام العلمية الأولى: «لقد رأيت تقاريرك العلمية حول استخدام التصوير السينمائي في دراسات الأمراض العصبية، أثناء استمراري في تلقي مجلة لا سيماين ميديكال، لكن شغلني في ذلك الوقت أمور أخرى، الأمر الذي لم يترك لي وقت فراغ كاف لبدء الدراسات البيولوجية. يجدر بي القول إنني قد نسيت تلك الأعمال وأنا ممتن لك لتذكيري بها. لسوء الحظ، لم يتبع كثير من العلماء طريقك». في عام 1935، أصبح مارينيسكو الرئيس المؤسس للجمعية الرومانية الملكية لعلم الوراثة وتحسين النسل، التي سعت إلى نشر علم تحسين النسل وترويج عمليات التعقيم القسرية.