hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البهائية في أوغندا التركيبة السكانية
خلال الفترة 2000-2002 تراوحت تقديرات الجالية البهائية الأوغندية على نطاق واسع؛ تتراوح المصادر بين 66,000 إلى 105,000 بهائي في البلاد. أحصى التعداد الوطني لعام 2002 ما يقرب من 19,000 بهائي، وأفاد تعداد 2014 عن 29,601. فيما بين ذلك، قدرت إحصاءات وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2005 أن الهندوسية والدين البهائي واليهودية شكلت مجتمعة 2% من السكان الوطنيين. كان حوالي 300 مؤمن بهائي في كمبالا وفقًا لتقرير إخباري عام 2007.
الأولمبياد الخاص الكندي
الأولمبياد الخاص الكندي هو منظمة وطنية تأسست عام 1969 لمساعدة الأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية على تطوير الثقة بالنفس والمهارات الاجتماعية من خلال التدريب الرياضي والمنافسة.
الأولمبياد الخاص الكندي تاريخ
المجموعة هي منظمة وطنية غير ربحية تضم أكثر من 13000 مدرب متطوع مدرب. وتقدم خدماتها من خلال الأندية الرياضية المحلية لأكثر من 38 ألف رياضي. وتحظى برامجها بدعم الرعاية من الشركات، وأنشطة جمع التبرعات، والتمويل الحكومي، فضلاً عن المتبرعين الأفراد. ويشمل ذلك أكثر من 12 ألف عضو من مجتمع الشرطة الذين دعموا الألعاب الأولمبية الخاصة، إلى حد كبير من خلال مسيرة شعلة إنفاذ القانون.
تعتبر الألعاب الأولمبية الخاصة في كندا جزءًا من حركة عالمية الألعاب الأولمبية الخاصة والتي يتم تنظيمها في برامج ومسابقات إقليمية وإقليمية ووطنية. تقام المسابقات الوطنية كل عامين، بالتناوب بين الألعاب الصيفية والشتوية، مع إقامة الألعاب العالمية للأولمبياد الخاص في العام التالي للألعاب الوطنية. لدى الرياضيين الكنديين الفرصة للمشاركة مع أكثر من 150 دولة أخرى في الألعاب العالمية الصيفية أو الشتوية للأولمبياد الخاص من خلال الاختيار في برنامج الفريق الوطني.
الأولمبياد الخاص الكندي قسم الرياضيين الرسمي
"دعني أفوز، ولكن إذا لم أفز، دعني أكون شجاعًا في المحاولة". قدمت مؤسسة يونيس كينيدي شرايفر هذا القسم في عام 1968.
الأولمبياد الخاص الكندي تاريخ
في عام 1969، أقيمت أول دورة للألعاب الأولمبية الخاصة في كندا في تورنتو. ومن تلك البداية المتواضعة، انتشرت حركة الأولمبياد الخاص بسرعة في جميع أنحاء البلاد ونمت لتصبح المنظمة الرياضية الوطنية التي هي عليها اليوم.
الأولمبياد الخاص الكندي ماثيو ويليامز
لقد شارك ماثيو ويليامز في الألعاب الأولمبية الخاصة الكندية لسنوات عديدة. يشغل منصب السفير الدولي لكندا. يسافر ويليامز حول العالم ويشارك قصته مع الجماهير من بين سفراء دوليين آخرين من أجل تثقيف الجمهور حول الألعاب الأولمبية الخاصة، ولكن أيضًا لإظهار التأثير الذي تحدثه المنظمة على حياة رياضييها.
في يوليو 2014، مثل ويليامز الأولمبياد الخاص الكندي في حدث أقيم في البيت الأبيض من قبل الرئيس باراك أوباما والسيدة الأولى ميشيل أوباما للاحتفال بالعمل الذي قامت به الأولمبياد الخاص كمنظمة عالمية على مدار وجودها.
الأولمبياد الخاص الكندي عمل الدكتور فرانك هايدن مع الأولمبياد الخاص الكندي
يشتهر الدكتور هايدن بأبحاثه حول الإعاقات الفكرية، وهو مشارك بشكل كبير في الألعاب الأولمبية الخاصة في كندا. قام بدراسة الدوافع التي تدفع الأفراد ذوي الإعاقات الذهنية إلى النجاح في الرياضة. وعلى عكس الاعتقاد السائد بأن هؤلاء الأفراد غير قادرين على المشاركة في الرياضة بسبب إعاقتهم، أثبت الدكتور هايدن أن الافتقار إلى الفرصة هو في الواقع السبب في اختلاف مستويات لياقتهم البدنية عن الأفراد الآخرين الذين لا يعانون من إعاقات ذهنية. وبناء على هذه المعرفة، اقترح الدكتور هايدن فكرة إقامة مسابقة رياضية وطنية يشارك فيها الأفراد ذوو الإعاقات الذهنية. في ذلك الوقت، كانت يونيس كينيدي شرايفر تعمل على إنشاء منظمة لها نفس الغرض مثل اقتراح الدكتور هايدن، وذلك بسبب تجربتها مع الإعاقة الفكرية لأختها. تواصل شرايفر مع الدكتور هايدن وتعاون الاثنان (من بين آخرين) لاستضافة حدث في شيكاغو، إلينوي، والذي سيُعرف بأنه أول دورة ألعاب أوليمبية صيفية خاصة دولية في عام 1968. وفي هذه الألعاب، كانت كندا والولايات المتحدة الدولتين المشاركتين الوحيدتين. في الوقت الحالي، يتنافس 170 بلدًا في الألعاب الأولمبية الخاصة في جميع أنحاء العالم. لا يزال الدكتور هايدن يشارك حاليًا مع الأولمبياد الخاص الكندي، وتم إدخاله مؤخرًا إلى قاعة المشاهير الرياضية الكندية (فئة 2016) لمساهمته في المجتمع الرياضي.
الأولمبياد الخاص الكندي مشروع المشاركة الرياضية للشباب ذوي الإعاقات الذهنية (SPY-ID)
بقيادة الدكتور جوناثان فايس من جامعة يورك، يهدف هذا المشروع إلى فهم العوامل المحفزة وراء الحفاظ على مشاركة الأفراد ذوي الإعاقة الفكرية في الرياضة. يتم اختيار الشباب من جميع أنحاء كندا للمشاركة في هذا البحث ويتم إجراء مقابلات معهم من قبل الباحثين حول شخصياتهم ومشاعرهم ومواقفهم تجاه الأنشطة. ثم تقوم مجموعة البحث بدراسة المشاركين الذين ما زالوا يمارسون الأنشطة الرياضية بعد مرور عام على الاختيار الأولي، ويمكنها استخلاص الاستنتاجات والاقتراحات في هذه المرحلة.
الأولمبياد الخاص الكندي جمعية العملاء السريين (لائحة العمليات)
بقيادة الدكتور جوناثان فايس وزملائه في جامعة يورك، يتعمق هذا المشروع في دراسة الشباب المصابين باضطرابات طيف التوحد عالية الأداء (HFASDs) والطريقة التي يتم بها التعامل مع المشاعر في حياتهم اليومية.
الأولمبياد الخاص الكندي التمويل
تعد حكومة كندا أحد أكبر الداعمين للألعاب الأولمبية الخاصة الكندية من الناحية المالية. وتقدم الحكومة مليون دولار سنويا إلى المنظمة، وسوف تستمر في تقديم هذا المبلغ اعتبارا من بيان رسمي صدر في فبراير/شباط 2014. ويبلغ إجمالي التمويل السنوي الآن ما يزيد عن 2 مليون دولار.
الأولمبياد الخاص الكندي تطوير الرياضة
كما تدير الألعاب الأولمبية الخاصة في كندا برامج في المدارس الابتدائية والثانوية لمساعدة الرياضيين ذوي الاحتياجات الخاصة على تحسين قدراتهم الرياضية والاجتماعية. برنامج Active Start مخصص للرياضيين من عمر سنتين إلى 6 سنوات وبرنامج FUNdamentals مخصص للرياضيين من عمر 7 سنوات إلى 12 سنة. وتدعم الألعاب الأولمبية الخاصة في أونتاريو أيضًا برامج المهرجانات الرياضية التي توفر للرياضيين الشباب فرصة التعرف على الرياضات في الألعاب الأولمبية الخاصة لمدة يوم واحد. ويتم ذلك في جميع أنحاء المحافظة في مختلف المدارس الابتدائية.
الأولمبياد الخاص الكندي دورة الألعاب الصيفية 2014
أقيمت الألعاب الصيفية للأولمبياد الخاص الكندي في فانكوفر، كولومبيا البريطانية، في جامعة كولومبيا البريطانية. شارك أكثر من 2000 رياضي في العديد من الألعاب الرياضية، بما في ذلك ثلاث رياضات تظهر لأول مرة في دورة الألعاب الأولمبية الخاصة الكندية: الجولف والبوتشي وكرة السلة. في هذه الألعاب، تنافست كل الفصول الـ12 لتحديد التشكيلة الرسمية لفريق كندا لدورة الألعاب العالمية الصيفية المقبلة.
الأولمبياد الخاص الكندي دورة الألعاب العالمية الصيفية 2015
أقيمت دورة الألعاب العالمية الصيفية في لوس أنجلوس، كاليفورنيا في الفترة من 25 يوليو إلى 2 أغسطس 2015. يضم الفريق الكندي قائمة مكونة من 115 رياضيًا و32 مدربًا يشاركون في الألعاب. وتتراوح أعمار الرياضيين بين 14 و68 عامًا. وهذه هي المرة الأولى التي يشارك فيها العديد منهم في الألعاب الأولمبية الخاصة على المسرح العالمي.
الأولمبياد الخاص الكندي الأولمبياد الخاص الكندي في الأخبار
في أكتوبر/تشرين الأول 2014، تحدثت معالي كانديس بيرغن، وزيرة الدولة للتنمية الاجتماعية، إلى الألعاب الأولمبية الخاصة الكندية للتأكيد علناً على فوائد خطة الادخار المسجلة للأشخاص ذوي الإعاقة (RDSP). يمكن أن يساعد برنامج RDSP عائلات الأفراد ذوي الإعاقات الذهنية في توفير المال. كان هدف الوزير بيرغن هو مساعدة المزيد من الكنديين المؤهلين لهذه الخطة على أن يكونوا أكثر استباقية في البحث عن RDSP كوسيلة لموازنة شؤونهم المالية وتوفير المال على المدى الطويل. وقد حظي الاجتماع، الذي ضم الوزير بيرغن والمسؤولين التنفيذيين في الأولمبياد الخاص الكندي، بترحيب كبير من قبل المنظمة.
تحسين الحميداوي
تحسين الحميداوي أو ابو مصطفى الحميداوي هو قائد عسكري عراقي يشغل منذ 21 يناير 2022 منصب المسؤول العام (المعاون الجهادي) لـسرايا السلام، الجناح العسكري للحركة الصدرية التي يتزعمها السيد مقتدى الصدر. يُعنى بتحريك استراتيجيات العمليات العسكرية، وإعادة هيكلة ألوية السرايا، وضمان الانضباط والتقيد بالتوجيهات السياسية والعقائدية الصادرة عن القيادة الصدرية.
تحسين الحميداوي المسيرة العسكرية
في 21 يناير 2022، أصدر السيد مقتدى الصدر قرارًا بتكليف "أبو مصطفى الحميداوي" مسؤولًا عامًا لسرايا السلام، مع تعيين علي سرحان نائبًا له.
عبد الله بن عياض
أبو محمد عبد الله بن عياض (تُوفي في 21 آب 1147) كان أميرًا لمرسية وبلنسية من عام 1145 حتى وفاته
في عهد المرابطين ، كان ابن عياض قائدًا عسكريًّا واستقر في لاردة. قاد فرقة في معركة إفراغة في عام 1134، ونسب إليه ابن الأثير قيادة هجوم ناجح للفرسان. جنده مروان بن عبد العزيز لاحقًا - وهو قاضي بلنسية - لقيادة المقاومة ضد المرابطين في شاطبة. في آذار 1145، أقنع مروان بقبول منصب رئيس بلنسية. وفي تشرين الأول استولى على السلطة في مرسية.  عندما فشل مروان في دفع الأموال للجند، استبدلوه بابن عياض في تشرين الثاني. وبذلك تمكن من السيطرة على كل من مرسية وبلنسية بحلول نهاية عام 1145.
عبد الله بن عياض
في كانون الثاني 1146، اعترف ابن عياض بسلطة سيف الدولة كأمير، ودعاه لتشكيل حكومة في مرسية وبلنسية. وفقًا للذهبي، كان الاتفاق هو أن "يسيطر ابن عياض على الجيش والمال، ويكون سيف الدولة سلطانًا". وقد حمل الأول لقب المجاهد. واستمر في الاعتراف بالسلطة الخلافية والدينية للعباسيين. ويزعم الذهبي أيضًا أن سيف الدولة اتهم ابن عياض بإثارة الفتنة بينه وبين حليفه المسيحي ألفونسو السابع ملك قشتالة، حيث إن ابن عياض لم يثق به. وفي معركة البسيط (جنجالة) في 5 شباط 1146، قُتل سيف الدولة على يد الجنود المسيحيين الشماليين، لكن ابن عياض نجا بأعجوبة.
واستمر ابن عياض في ممارسة السلطة باسم ابن سيف الدولة عبد الرحمن. قام بسك العملات المعدنية باسمه حتى عام 1146، ثم تحول إلى سك العملات باسمه الخاص. قام بتقديم عملة المرابطي عالية الجودة، حيث تحتوي على 3.9 جرام من الذهب، والتي أصبحت معروفًا بعده باسم ابن عياضة. وهذه العملة كانت ذا قيمة عالية في مملكة أراغون. ابتداءً من أيار 1146، مارس عبد الله بن فرج الثغري السلطة الفعلية في مرسية بصفته رئيسًا. وفي كانون الأول، استعاد ابن عياض السيطرة. توفي ابن عياض في معركة قرب أقليش في آب 1147 وخلفه ابن مردنيش.
إينوك أولينغا
إينوك أولينغا (24 يونيو 1926 – 16 سبتمبر 1979) ولد لعائلة أوغندية من مجموعة إتيسو العرقية. أصبح بهائيًا، وحصل على لقب فارس بهاء الله وعُيّن كأصغر يد لأمر الله، وهو أعلى منصب مُعيَّن في الدين. خدم مصالح الدين على نطاق واسع وخاصة في أفريقيا. عاد إلى أوغندا خلال فترة اضطرابات وقُتل في النهاية مع عائلته.
إينوك أولينغا التاريخ المبكر
الابن الثاني لساموسان أوكاداكينا وإيسيزا إياميتي، كان والده معلماً دينياً ومبشراً للكنيسة الأنجليكانية. في عام 1927، انتقلت عائلة إينوك إلى قرية تيلينج حيث تلقى تعليمه في المدارس التبشيرية. درس الاقتصاد وتعلم عدة لغات بما يكفي للعمل كمترجم. في النهاية تعلم ست لغات ونشر ثلاثة كتب حول قضايا اللغة. في عام 1941 انضم أولينغا إلى فيلق التعليم بالجيش الملكي البريطاني وخدم في نيروبي، عاصمة كينيا وخارجها. عند عودته إلى أوغندا عام 1946 سرعان ما تزوج وبدأ في إنجاب الأطفال (ثمانية.) حوالي عام 1950، انتقل إلى كمبالا. وتعرّف على الدين البهائي عام 1951. على الرغم من أن أولينغا كان قد فقد بالفعل وظيفة حكومية بسبب إدمان الكحول، إلا أنه حضر دروسًا علمها نخجواني وأصبح ثالث أوغندي يعتنق الدين البهائي وأقلع عن الكحول في فبراير 1952. فعل ذلك في طليعة فترة نمو واسع النطاق في الدين. كان ذلك أيضًا العام الذي نشر فيه كيدار أيجاراكون، وهو ترجمة للعهد الجديد بلغة أتيسو. بحلول أكتوبر 1952 انضم والد أولينغا إلى الدين.
إينوك أولينغا أبو الانتصارات
في عام 1953، أصبح إينوك أولينغا أول رائد بهائي يسافر إلى الكاميرون البريطانية، ومنح لقب فارس بهاء الله لتلك البلاد. سافر علي نخجواني وزوجته مع أولينغا وبهائيين آخرين من أوغندا إلى الكاميرون – حيث نُزِل الآخرون في بلدان مختلفة على طول الطريق. ومع تزايد أعداد البهائيين في الكاميرون، غادر بهائيون جدد المنطقة المجاورة ليصبحوا روادًا في مناطق محيطة أخرى، مثل غانا وتوغو، وأصبح كل منهم فارسًا من فرسان بهاء الله. وبسبب موجات الرواد المتتالية التي أدت إلى انتشار الدين، منح شوقي أفندي أولينغا اللقب الفارسي "أبو الفتوح"، أي "أبو الانتصارات".
إينوك أولينغا أبو الانتصارات
في عام 1954، أصبح كتاب بهائي يخص أولينغا، هو أحاديث باريس، أساسًا لكنيسة بهائية في مدينة كالابار في نيجيريا، والتي استمرت بين عامي 1955 و1956. كانت الكنيسة منفصلة عن المجتمع البهائي الرسمي، لكنها طبقت تعاليم البهائية، مع مشاركة جميع الرجال الكاميرونيين العاملين في مزرعة نخيل كبيرة واحدة تقريبًا. تأسست الكنيسة وازدهرت، ثم انهارت تمامًا دون أن تُعرَف أو تُعترف بها من قبل البهائيين أو المجتمع البهائي الدولي، إلى أن حاول أحد المؤسسين لاحقًا إعادة الكتاب. فيما بعد، انضم كلا القائدين إلى الدين رسميًا وساهما في تأسيس أول محفل روحاني محلي في كالابار عام 1957، وخدما في مواقع أخرى.
نُشرت سيرة ذاتية في عام 1984 تناولت تأثيره في الكاميرون وخارجها. أول شخص اعتنق البهائية في الكاميرون تحمّل الضرب والإيذاء ليبقى ثابتًا في خياره. أما أول امرأة أصبحت بهائية في الكاميرون، فقد تأثرت بأولينغا رغم أنها كانت مسيحية نشطة من قبل – وقد اعتنقت الدين مع زوجها، وكانا من أوائل من انتقلوا إلى توغو ثم إلى غانا. كما انتقل بهائي آخر من قبيلة باميليكي إلى الكاميرون الفرنسية آنذاك للمساعدة في نشر الدين هناك. وتبين لاحقًا أن أحد أوائل المتأثرين بالدين لم يعتنق البهائية في البداية، ولكن زوجته أصبحت أول بهائية في نيجيريا. ووجد الباحث أيضًا أن التركيز لم يكن على اجتثاث التقاليد الثقافية لدى الشعوب، بل على تعزيز الوعي بالدين والعلم، دون ربط المعرفة بالطبقات الاجتماعية. كما وُجّهت إلى أولينغا اتهامات بالتورط في مؤامرات سياسية، لكنه بُرّئ منها. وقد حُكم على شخصيته بأنها كانت دائمًا مخلصة ولم يُنظر إليه بازدراء.
إينوك أولينغا الخدمة العالمية والسفر
في فبراير 1957، وفي غضون أربع سنوات، سافر أولينغا لأداء الحج البهائي لمدة 10 أيام. وبعد ذلك مباشرة تمكن من زيارة أوغندا لحضور وضع حجر الأساس لأول بيت عبادة بهائي في إفريقيا. في أكتوبر 1957، عين شوقي أفندي أولينغا كيد لأمر الله عن عمر يناهز 31 عامًا. وكان أولينغا هو الأفريقي الوحيد الذي تم تسميته كـ يد في سبيل الله. في نوفمبر، انتشرت أخبار وفاة شوقي أفندي ولم يتمكن أولينغا من حضور الجنازة في لندن. ومع ذلك، كان أولينغا حاضرًا في أول مؤتمر لليد في بهجي في 18 نوفمبر 1957 لمراجعة الوضع والطريقة التي يمكن أن تقود إلى انتخاب بيت العدالة العالمي. غطت مجلة إيبوني مؤتمرًا في أوغندا في يناير 1958، حضره أولينغا وزوجته وظهرا في صورة على الصفحة 129. ومع ذلك، لم يبقى أولينغا في أوغندا - بل عاد إلى حيفا حيث خدم في المركز البهائي العالمي حتى عام 1963، حيث ترأس أولينغا الجلسة الافتتاحية لأول مؤتمر بهائي عالمي في 1963 الذي أعلن عن انتخاب بيت العدالة العالمي لأول مرة. ثم عاد إلى العيش في شرق إفريقيا واكتشف أنه انفصل عن زوجته يونيكا. وتفرقا وتطلقا؛ انتقل إلى نيروبي مع زوجته الثانية إليزابيث وجميع أولاده وواصل السفر على نطاق واسع. بعد وفاة رفيق يد في سبيل الله موسی بنانی، اشترى أولينغا منزله في كمبالا. كانت رحلاته اللاحقة بعد عام 1968 واسعة النطاق، بما في ذلك جولة في غرب إفريقيا العليا في 1969 وفي وقت لاحق من نفس العام، أمريكا الجنوبية، أمريكا الوسطى، مرورا بالولايات المتحدة، ثم جزر سليمان، واليابان. في عام 1977، مثل أولينغا بيت العدالة العالمي في المؤتمر الدولي الذي عقد في البرازيل ثم حضر آخر في مدينة ميريدا بالمكسيك.
إينوك أولينغا الخدمة العالمية والسفر
كتب زميله في الدين ديزي جيلسبى أغنية باسم أولينغا؛ وكانت هي العنوان الرئيسي لألبوم ميلت جاكسون، الذي أنتجه كريد تايلور، تم تسجيله في 1974 وأعيد إصداره في 1988 وقام جودي رافات بتغطيتها في ألبومها التكريمي لجيلسبى في 1999. تم إصدار أولينغا أيضًا كأغنية من قبل ماري لو ويليامز في 1995.
إينوك أولينغا العودة إلى أوغندا
في سبتمبر 1977، تم حل المؤسسات الإدارية للدين في أوغندا من قبل الحكومة إلى جانب أكثر من عشرين مجموعة أخرى. سرعان ما اندلعت حرب الأوغندية التنزانية في عام 1978 وتم الإطاحة بالرئيس عيدي أمين في أوائل عام 1979. عاد أولينغا إلى أوغندا لحماية المجتمع قدر الإمكان.
إينوك أولينغا العودة إلى أوغندا
كان البلد في فترة من العنف في الشوارع منذ عام 1978. في مارس 1979 تم سرقة منزل أولينغا على الرغم من أن المعبد لم يتعرض لأي أذى، وكان هناك حادث مشبوه حيث تم الاصطدام بسيارة أولينغا ودفعها إلى أسفل تل بواسطة مركبة نقل الجنود، حيث تم سرقته وتركه ميتًا، واختفى ابن أولينغا جورج  لمدة أسبوع على يد جنود أمين. وصلته تهديدات بالقتل ربما بسبب مكانته من مسقط رأسه. في هذه الأثناء، بعد هروب الرئيس أمين في أبريل، بدأ الدين في إعادة التنظيم. بعد ليلة من القصف على المنطقة عندما قضى أولينغا الليلة في الصلاة في المعبد وخرج هو والمعبد دون أضرار، بدأ التنظيم بينما كان منزله يتعرض للنهب عند عودته. كان أول شيء هو إعادة فتح بيت العبادة البهائي مرة أخرى، وبدأت عملية إعادة تشكيل الجمعية الوطنية في أغسطس. ترأس أولينغا أول اجتماع تنظيمي لها.
إينوك أولينغا العودة إلى أوغندا
شهد الجيران وصبي خادم الحديقة بشكل رئيسي من خلال سماع أحداث إعدام عائلة أولينغا. كان يوم الأحد، 16 سبتمبر 1979، هو عيد ميلاد إحدى بنات أولينغا، وكان مخططًا أن يكون يوم لم الشمل العائلي؛ بعضهم لم يتمكن من الوصول في الوقت المحدد. بعد الساعة 8 مساءً بتوقيت أوغندا، دخل خمسة جنود منزل أولينغا. بينما كان أحدهم يراقب عند بوابة المنزل، قام الآخرون بقتل أولينغا وزوجته وثلاثة من أطفالهما. كانت هناك آثار دماء من المطبخ إلى الجزء الخلفي من المنزل. كان أحد الأطفال قد أصيب وتم تضميده بشكل غير دقيق قبل أن تُنفذ الإعدامات. تم قتل إينوخ نفسه في الفناء حيث سمعه آخرون وهو يبكي، بعد أن ربما شاهد عائلته الميتة في نفس المنزل الذي انضم فيه إلى الدين. تم نقل الخبر في البداية من خادم الحديقة إلى عضو في الإدارة الوطنية للبهائيين، ثم إلى رائدة بهائية تبلغ من العمر 79 عامًا، كلير غونغ، التي اتصلت دوليًا. في النهاية وصل الخبر إلى بيت العدالة العالمي، وهو رأس الدين، أثناء جلسته في 17 من سبتمبر. تم دفن جميع القتلى في المقبرة البهائية في أرض بيت العبادة البهائي في أوغندا في 25 سبتمبر، بينما استمرت الحرب الأهلية والإرهاب. شارك في الجنازة مئات البهائيين الذين استطاعوا الوصول والعديد من أعضاء حكومة أوغندا.
إينوك أولينغا الاحتفالات
قرب فبراير 1985، قام أحد أبناء أولينغا الناجين، جورج أولينغا، برحلة عودة إلى أوغندا حيث ألقى هو وآخرون محاضرة في إحدى المدارس الابتدائية حول الدين ومؤسسات الدين. كما توفيت كلير غونغ في فبراير 1985.
منذ عام 1996 قدمت مؤسسة أولينغا للتنمية البشرية تدريبًا في المدارس الابتدائية والثانوية الأساسية النائية في المنطقة الغربية من غانا. في عام 2009، كانت حملة إضاءة القلوب (EHL) التابعة لمؤسسة أولينغا هي برنامج تعليمي يصل إلى أكثر من 400 مدرسة في المناطق الريفية في غانا. الهدفان الرئيسيان هما تحسين معدلات محو الأمية للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 9 –15 عامًا من خلال تحسين التعليم في محو الأمية وزيادة قدرات المعلمين والأطفال من خلال التعليم الأخلاقي والتحول الشخصي. وكان البرنامج هو المتأهل النهائي في مسابقة رواد التغيير في التعليم في إفريقيا لعام 2009.
تم تصور فيلم وثائقي بعنوان إينوخ أولينغا في عام 1986، وبدأ في ديسمبر 1996 واكتمل في أبريل 2000 كفيديو من أربعة أجزاء مدته 144 دقيقة. تم عرض هذا الفيلم في مهرجان داون بريكرز الدولي للأفلام.[بحاجة لمصدر]
قواعد الكتابة البهائية
تستخدم نصوص الديانة البهائية نظامًا قياسيًا من الكتابة اللاتينية لكتابة النصوص الفارسية والعربية بالأحرف اللاتينية. تم وضع النظام المستخدم في الأدب البهائي في عام 1923، وعلى الرغم من أنه كان يعتمد على معيار شائع الاستخدام في ذلك الوقت، إلا أنه يحتوي على زخارفه الخاصة التي تجعله فريدًا.
أنشأ شوقي أفندي، رئيس الدين من عام 1921 إلى عام 1957، نظام الكتابة البهائية وشارك قائمة بأمثلة المصطلحات المشتركة مع البهائيين في جميع أنحاء العالم في عدة رسائل في عام 1923. كانت الحاجة المعلنة إلى الترجمة الصوتية الموحدة هي "تجنب الارتباك في المستقبل، وضمان التوحيد في هذا الأمر وهو أمر مطلوب بشدة في الوقت الحاضر في جميع الأدبيات البهائية". ووفقًا للمعيار، فإن المصطلحات الأكثر شيوعًا هي "بهائي" و"بهائيون" و"باب" و"بهاءالله" و"عبد البهاء"، باستخدام علامات التشكيل للتمييز بين حروف العلة الطويلة، والفواصل المرفوعة المرفوعة مقابل الفواصل المرفوعة للتمييز بين "عين" و "همزة على التوالي.
قواعد الكتابة البهائية
منذ أن اعتمد البهائيون نظامهم، قام علماء الشرق الأوسط بتعديل النظام الأكاديمي القياسي الذي تم اعتماده في عام 1894 بطرق مختلفة، وأنشأوا نظامًا منفصلًا مرتبطًا لكتابة اللغة الفارسية (التغيير الرئيسي هو استخدام e و o). ومع ذلك، فقد تم استخدام النظام البهائي الآن لطباعة آلاف الكتب والنشرات بالعديد من اللغات، وبالتالي فإن تعديله من شأنه أن يخلق ارتباكًا ويجبر المؤلفين على استخدام نظامين إملائيين مختلفين (أحدهما في المقاطع المقتبسة تمامًا، والآخر في بقية النص).
قواعد الكتابة البهائية خلفية
استخدم البهائيون الغربيون في حياة عبد البهاء مجموعة متنوعة من الترجمات الحرفية من اللغة العربية. على سبيل المثال، تمت كتابة اسم "بهاءالله" -مؤسس الدين- بأشكال مختلفة. في عام 1906 أصدر عبد البهاء تعليماته بكتابة مصطلح بهاء الله، وفي وقت لاحق في عام 1921 طلب أن يُكتب بهاء الله.
كان مخطط النسخ البهائي الذي تبناه شوقي أفندي مبنيًا على معيار تبناه المؤتمر الدولي العاشر للمستشرقين الذي عقد في جنيف في سبتمبر 1894. وقد غيّر شوقي أفندي بعض تفاصيل نظام المؤتمر، وأبرزها استخدام الحروف الثنائية في حالات معينة (مثل ⟨s͟h⟩ بدلاً من ⟨š⟩ )، وفي دمج الحروف الشمسية عند كتابة أداة التعريف al- ( العربية: ال ) حسب النطق (مثل الرحيم، الصديق، بدلاً من الرحيم، الصديق ). كما قدم بعض الاختلافات الإملائية التي تعكس النطق الفارسي (على سبيل المثال ⟨v⟩ بدلاً من ⟨w⟩ )، وتحديدًا لهجة أصفهانية (على سبيل المثال ⟨Mihdí⟩ بدلاً من ⟨Mahdí⟩ ).
قواعد الكتابة البهائية خلفية
تمت مشاركة قائمة الكلمات المستخدمة بشكل متكرر باستخدام النظام الجديد لأول مرة في عام 1923 ونشرت لاحقًا في الكتاب السنوي البهائي لعام 1926.  نُشرت تحديثات طفيفة في المجلد الثالث (1930) من كتاب العالم البهائي والمجلد السابع (1939). وقد تم اعتماد هذا النظام على نطاق واسع من قبل الناشرين البهائيين. غالبًا ما يتم حذف النقاط السفلية والشرطات السفلية وأحيانًا اللهجات عبر الإنترنت وفي الكتابة الأقل رسمية بسبب صعوبة تقديم النص.
قواعد الكتابة البهائية مقارنة باللاتينيات الشائعة
قد يختلف النسخ البهائي في كثير من الأحيان بشكل ملحوظ عن الإصدارات المستخدمة عادة في اللغة الإنجليزية.
في حين أن علامات التشكيل والتشكيل الصوتي في كلمة "بهائي" تشير إلى نطق مكون من ثلاثة مقاطع لفظية مثل [bæhɒːˈʔiː]، يقدم دليل النطق الرسمي لخدمة أخبار العالم البهائية نطقًا مكونًا من مقطعين لكلمة "ba-HIGH" /bəˈhaɪ/ للغة الإنجليزية. يختلف تحقيق النطق الإنجليزي. يحتوي قاموس أكسفورد الإنجليزي على /bæˈhɑːiː/ ba-HAH-ee، ويحتوي قاموس ميريام وبستر على /bɑːˈhɑːiː/ bah-HAH-ee (يعكس في المقطع الأول الفرق بين المملكة المتحدة والولايات المتحدة مع حرف العلة "pasta")، ويحتوي قاموس راندوم هاوس على /bəˈhɑːiː/ bə-HAH-ee، وكلها مكونة من ثلاثة مقاطع.
عيسى بن سعيد اليحصبي
عيسى بن سعيد اليحصبي أو ابن القطاع (تُوفي 397 هـ الموافق 1006م) كان كاتبًا عربيًا أندلسيًا من القرن العاشر ووزير الخلافة في قرطبة.
عيسى بن سعيد اليحصبي السيرة
وُلِد ابن القطاع في منطقة بريغو (الواقعة في مقاطعة قرطبة الحالية) لعائلة ذات مكانة متواضعة. ينحدرون من عشيرة النجار، فرع من قبيلة عربية تعرف باسم بني الجزري والتي استقرت في الأندلس بعد الفتح الإسلامي. كان ابنًا لمعلم مدرسة في بلدته الأصلية بريغو. عُيّن ابن القطاع أول مرة في منصب الوزير في عهد الخليفة الأموي هشام الثاني (حكم. 976–1009) كما كان الحاكم الفعلي لهذه الفترة، حاجب هشام، المنصور (توفي عام 1002). وبعد ذلك، استمر ابن القطاع في منصبه وزيرًا في عهد خليفة المنصور وابنه المظفر (ت 1008).
زيد أبو زيد
زيد أبو زيد (ق. 1195 – 1265/1270) كان آخر حاكم موحدي لبلنسية.
خلف عمه أبو عبد الله محمد حاكمًا على بلنسية. وعند وفاة الخليفة الموحدي يعقوب المنصور، نال استقلالًا تامًا بفضل الصراع الأسري الذي أعقب ذلك. ومع ذلك، نظرًا لموقعه المحاط بالأعداء، قرر في عام 1225 إعلان نفسه تابعًا لملك أراغون جيمس الأول. وفي عام 1227، اعترف بإدريس المأمون، الحاكم السابق لقرطبة وإشبيلية، خليفةً شرعيًا للموحدين. وبعد عامين، وبعد أن طرده زيان بن مردانيش من طائفة بلنسية، هرب إلى أراغون ، حيث حصل من جيمس على الحق في غزو أراضي بلنسية الإسلامية.
وظل أبو زيد حليفًا مخلصًا لجيمس الأول، وفي عام 1236 اعتنق المسيحية، واتخذ اسم فيسنت بيلفيس، وهي حقيقة أبقاها سرية حتى غزو القوات المسيحية لبلنسية [الإنجليزية]. عُمد ككاثوليكي وتزوج من إيزابيلا رولدان، ابنة مارتن رولدان من ماريا لوبيز دي لونا وأصبح السلف للعائلة التي تحمل لقب بيلفيس. كان لديه ابن اسمه فرناندو من زوجته إيزابيلا رولدان. تحت حماية الملك المسيحي، كان يتمتع بالسيادة على العديد من المناطق في سييرا دي إسبادان [الإنجليزية]، والتي ورثها ابنه فرناندو بعد وفاته.
تيزميث
تيزميث هو مستحضر جزائري أصله من منطقة القبائل، مصنوع من دقيق الشعير وزيت الزيتون والخروب، ويؤكل بشكل رئيسي مع التين المجفف.
في منطقة القل ومنطقة جيجل، يسمى هذا الطبق التقليدي زاميثة. يسمى ثافسيست باللهجة الأمازيغية  الساحلية.
سيدة مجنونة!
سيدة مجنونة! هي رواية للأطفال كتبتها جين ليزلي كونلي. نُشر الكتاب في عام 1993 وكان أحد كتب جائزة نيوبيري لعام 1994.
سيدة مجنونة! الإعداد والحبكة
الإعداد للسيدة المجنونة! هو حي صغير للطبقة العاملة في شمال بالتيمور بولاية ماريلاند يسمى تينلي هايتس. يتكون الحي بشكل أساسي من صفوف من المنازل المبنية من الطوب، ويعتبر ملعب ميموريال هو محوره الرئيسي.
تبدأ القصة في وقت ما بين عامي 1983 أو 1984، ويرويها بطل الرواية، فيرنون ديبس، بأسلوب استرجاعي. عندما تبدأ القصة، يتحدث فيرنون والسيدة آني، وهي معلمة مدرسة سابقة مسنة أصبحت مدرسته وساعدته على تحسين درجاته في اللغة الإنجليزية، عن شخص من حيهم غادر قبل عامين. يخبر فيرنون الآنسة آني أنه لا يزال يتذكر كل ما حدث بوضوح، وتقترح عليه أن يدون أفكاره كتابيًا (وهو ما يشكل الأساس للقصة).
سيدة مجنونة! الإعداد والحبكة
تعيش عائلة فيرنون، مثل كل العائلات الأخرى في تينلي هايتس، في أحد المنازل المتجاورة. والدته، ماري، كانت خياطة وتوفيت في عام 1980 بسبب سكتة دماغية حادة أثناء العمل. والده عامل أمي وظيفيًا، ويعمل عادةً في الفترة الثانية من العمل في أحد المصانع. قبل وفاة ماري، أنجبت خمسة أطفال، فيرنون هو الثالث منهم. لديه أخت أكبر منه اسمها ستيف، وأخت أصغر منه اسمها ساندرا، وأخ أكبر منه اسمه توني، وأخ أصغر منه اسمه بن. عندما تبدأ القصة، يكون ستيف وتوني قد غادرا المنزل؛ ستيف هي فنية مختبر متزوجة وتعيش في الضواحي بينما يذهب توني إلى الكلية بمنحة دراسية.