hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مهمات الحبال الفضائية نظرة عامة
تتكون الأقمار الصناعية المربوطة بالحبال من ثلاثة أجزاء: القمر الصناعي الأساسي والحبل الفضائي والقمر الصناعي الفرعي. يحتوي القمر الصناعي الأساسي على القمر الصناعي الفرعي والحبل قبل نشرهما. في بعض الأحيان يكون القمر الصناعي الأساسي قمرًا أساسيًا آخر، وفي أحيان أخرى يمكن أن يكون مركبة فضائية أو محطة فضائية أو القمر. الحبل الفضائي هو ما يُبقي القمرين الصناعيين متصلين. يُطلق القمر الصناعي الفرعي من القمر الصناعي الأساسي باستخدام نظام طرد نبضي أو قوة طرد مركزي أو تأثيرات تدرج الجاذبية.
يمكن نشر الحبال لتحقيق مجموعة متنوعة من التطبيقات، بما في ذلك الدفع الكهروديناميكي وتبادل الزخم والجاذبية الاصطناعية ونشر أجهزة الاستشعار أو الهوائيات وما إلى ذلك. بعد نشر الحبل، يمكن إجراء مرحلة محافظة على المدار (خاصةً إذا كانت الحالة المستهدفة هي نظام عمودي)، ويمكن في بعض الأحيان سحب الحبل، إذا كان نظام النشر يسمح بذلك.
مهمات الحبال الفضائية نظرة عامة
تحتاج مرحلة المحافظة على المدار ومرحلة السحب إلى تحكم نشط للمحافظة على استقرار النظام، خاصةً عند أخذ تأثيرات الغلاف الجوي بعين الاعتبار. عند عدم الاستعانة بافتراضات مبسطة، تصبح الديناميكيات صعبة للغاية لأنها تجري وفق مجموعة من معادلات تفاضلية عادية وجزئية غير مستقلة وغير خطية ومزدوجة. تؤدي هذه الشروط إلى العديد من المشاكل الديناميكية التي يجب مراعاتها:
مهمات الحبال الفضائية استخدام الحبال الفضائية في المهمات المأهولة
في عام 1966 خلال مهمة جمناي 11، نُشر حبل بطول 30 متر (98 قدم) تم المحافظة على استقراره عن طريق تدويره بتسارع 0.00015 جي.
اقُترح نظام القمر الصناعي المربوط (تي إس إس 1) من قبل وكالة ناسا ووكالة الفضاء الإيطالية (إيه إس آي) في أوائل سبعينات القرن العشرين من قبل ماريو غروسي، من مرصد سميثسونيان للفيزياء الفلكية، وجوزيبي كولومبو، من جامعة بادوا. كان مشروعًا مشتركًا بين ناسا ووكالة الفضاء الإيطالية، وأطلِق في عام 1992، خلال مهمة إس تي إس 46 على متن مكوك أتلانتيس الفضائي بين 31 يوليو و8 أغسطس.
مهمات الحبال الفضائية استخدام الحبال الفضائية في المهمات المأهولة
كانت أهداف مهمة تي إس إس 1 هي التحقق من مفهوم استخدام الحبل لتثبيت تدرج الجاذبية، وتوفير مرفق بحثي لدراسة فيزياء الفضاء والديناميكا الكهربائية للبلازما. كشفت هذه المهمة عن عدة جوانب حول ديناميكيات النظام المربوط، على الرغم من أن القمر الصناعي لم يُنشر بالكامل. علق الحبل بعد أن امتد مسافة 78 مترًا. بعد حل هذه المشكلة، استمرت عملية نشر الحبل حتى 256 مترًا (840 قدمًا) قبل أن يعلق مرةً أخرى، وحينها تم إنهاء المحاولة (كان إجمالي الطول المقترح هو 20000 متر (66000 قدم)). أدى برغي بارز، بسبب تعديل متأخر لنظام النشر، إلى تعليق آلية النشر ومنع الحبل من الامتداد بالكامل. على الرغم من هذه المشكلة، أثبتت النتائج المفهوم الأساسي لحبال تثبيت تدرج الجاذبية الطويلة. كما حلت العديد من المشاكل المتعلقة بديناميكيات النشر القصيرة، وقللت من مخاوف السلامة، وأظهر بوضوح جدوى نشر الأقمار الصناعية لمسافات طويلة.
مهمات الحبال الفضائية استخدام الحبال الفضائية في المهمات المأهولة
كان الجهد والتيار اللذان حُققا باستخدام الحبل القصير منخفضين جدًا لدرجة حالت دون تشغيل معظم التجارب. مع ذلك، أُجريت قياسات للجهد المنخفض، بالإضافة إلى تسجيل التغيرات في القوى والتيارات التي أنتجها الحبل. جُمعت معلومات جديدة عن التيار العائد على طول الحبل. أعيد إطلاق المهمة في عام 1996 تحت اسم تي إس إس 1 آر.
بعد أربع سنوات من مهمة تي إس إس 1، أُطلِق قمر تي إس إس 1 آر الصناعي في أواخر فبراير عام 1996 من مكوك كولومبيا الفضائي خلال مهمة إس تي إس 75. كان الهدف من مهمة تي إس إس 1 آر هو نشر حبل فضائي مسافة 20.7 كيلومتر (12.9 ميل) فوق المركبة المدارية والبقاء هناك لجمع البيانات. شملت مهمة تي إس إس 1 آر إجراء تجارب استكشافية عن البلازما الفضائية. أشارت التوقعات إلى أن حركة الحبل الطويل الموصل عبر الحقل المغناطيسي للأرض ستنتج قوة دافعة كهربائية ما سينتج تيارًا كهربائيًا داخل الحبل.
نُشر الحبل (على مدى خمس ساعات) حتى طول 19.7 كيلومتر (12.2 ميل) قبل أن ينقطع. يُعزى الانقطاع إلى حدوث تفريغ كهربائي عبر موضع مكسور في طبقة العزل.
مهمات الحبال الفضائية استخدام الحبال الفضائية في المهمات المأهولة
على الرغم من توقف نشر الحبل قبل أن يمتد بالكامل، كان الامتداد الذي تم تحقيقه طويلًا بما يكفي للتحقق من العديد من التكهنات العلمية. تضمنت هذه النتائج قياسات القوة الدافعة الكهربائية الحركية وجهد القمر الصناعي والمركبة المدارية والتيار داخل الحبل والمقاومة المتغيرة في الحبل ووصف توزيعات الجسيمات المشحونة حول قمر صناعي كروي عالي الشحن والحقل الكهربائي المحيط. بالإضافة إلى ذلك، حُقق اكتشاف مهم يتعلق بالتيار المتجمع عند جهود كهربائية مختلفة على الكتلة الكروية في نهاية الحبل. تجاوزت التيارات المقاسة على الحبل تنبؤات النماذج العددية السابقة بما يصل إلى ثلاثة أضعاف. أُجريت تحسينات في نمذجة الشحن الإلكتروني للمكوك وكيفية تأثيره على تجمع التيار، وفي تفاعل الأجسام مع البلازما المحيطة، بالإضافة إلى إنتاج الطاقة الكهربائية.
اقتُرحت مهمة ثانية، تُسمى تي إس إس 2، لاستخدام مفهوم الحبل لإجراء تجارب في الغلاف الجوي العلوي، لكن المهمة لم تُطلق.
مايكل ميسنير
مايكل آلان ميسنير (ولد عام 1952)، عالم اجتماع أمريكي. تشمل مجالات بحثه الرئيسية، النوع الاجتماعي (خاصة دراسات الرجل) وعلم الاجتماع الرياضي. ألّف العديد من الكتب، ويلقي الخطب العامة، ويدرّس قضايا العنف القائم على النوع الاجتماعي، وحياة الرجال والفتيان، والنوع الاجتماعي والرياضة.
عمل ميسنير منذ عام 1987، أستاذًا في علم الاجتماع ودراسات النوع الاجتماعي في جامعة كاليفورنيا الجنوبية. عمل رئيسًا للقسم وما زال محتفظًا بمنصبيه في هيئة التدريس. شغل رئيس رابطة المحيط الهادئ لعلم الاجتماع في عامي 2010-2011، ومنحه مركز القانون النسائي في كاليفورنيا جائزة السعي لتحقيق العدالة في عام 2011.
مايكل ميسنير سيرة الحياة
تلقى ميسنير تعليمه من رياض الأطفال وحتى حصوله على درجة الدكتوراه في المدارس والكليات الحكومية في كاليفورنيا. حصل على درجة البكالوريوس في العلوم الاجتماعية ودرجة الماجستير في علم الاجتماع من جامعة كاليفورنيا الولائية في تشيكو. حصل على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع عام 1985 من جامعة كاليفورنيا في بركلي، وكانت أطروحته بعنوان الذكورة والرياضة: استكشاف المعنى المتغير للهوية الذكورية في مسار حياة الرياضي.
بدأ دراسة النظرية النسوية وبناء النوع الاجتماعي في أواخر سبعينيات القرن العشرين. شارك في أولى الفصول الدراسية حول الرجال والذكورة في الولايات المتحدة، والتي افتتحها بوب بلونر في بركلي.
يعيش ميسنير وزوجته عالمة الاجتماع والمؤلفة بيريت هوندانيو سوتيلو وابناهما مايلز وساشا، في سووث باسادينا.
مايكل ميسنير الأبحاث
أجرى ميسنير أبحاثًا في عدة فئات فرعية من علم الاجتماع على مدى أربعة عقود. تأثرت أبحاثه بشكل رئيسي بالعديد من الأحداث التي وقعت في منتصف القرن العشرين. صرح على سيرته الذاتية على الإنترنت: «انطلقت عملية تدريسي وكذلك أبحاثي بفعل الحركات المطالبة بالعدالة الاجتماعية- وخاصة النسوية- التي ثارت في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين وما بعدها، وما زالت دافعًا لي». يمكن تقسيم أبحاث ميسنير إلى ثلاث فئات رئيسية: النوع الاجتماعي والرياضة، ووسائل الإعلام الرياضية، والرجال في سياق النسوية والسياسة.
حلل ميسنير في أبحاثه المرتبطة بدراسات الرجل والمرأة، الحركة النسوية من منظور ذكوري منذ سبعينيات القرن العشرين. يركز بحثه بشكل خاص على استجابات الرجال الشخصية والتنظيمية والسياسية للنسوية. يعدّ الكتاب الذي شارك في تأليفه بعنوان بعض الرجال: حلفاء نسويون والحركة لإنهاء العنف ضد المرأة، أحدث إسهاماته في المجال النسوي، والذي صدر في مارس 2015 من خلال مطبعة جامعة أكسفورد. يعتقد ميسنير- كاتجاه عام- أنه من مصلحة الرجال دعم الحركة النسوية وإنهاء التحيز الجنسي.
مايكل ميسنير الأبحاث
يستكشف ميسنير في مقالته لعام 2004 بعنوان «عن البطاركة والخاسرين: إعادة النظر في مصالح الرجال»، مفهوم «مصالح الرجال»، لتقرير وجود مصلحة عالمية للرجال من عدمها، وكيف يصب ذلك في دور النسوية في الولايات المتحدة. يناقش تطور التركيز الأكاديمي على «الرجال والذكورة»، ملاحظًا بالضبط كيف يجري التعبير عن مصالح الرجال في الولايات المتحدة في كل من الخطاب التجاري والسياسي.
يعتقد ميسنير بوجوب تأييد جميع الرجال للنسوية. يعبّر من خلال مثال خاص لشاب أبيض يسارع في شاحنة صغيرة مع حامل مسدسات. ورد عنه: «أريد ذلك الرجل في حراك الرجال... ونحتاج من أجل إشراكه، أن نقنعه بأن الذكورة التي تعلمها مدمرة للذات وسامة، وأن التغيير النسوي يصب في مصلحته». يجادل ميسنير بأن النسوية، في جوهرها، تصب في مصلحة كل شخص لأن الاضطهاد المنهجي المهيمن يضر بالجميع، وليس بالنساء فقط.
دوري الأمم الأوروبية 2024–25
دوري الأمم الأوروبية 2024–25 (بالإنجليزية: 2024–25 UEFA Nations League) هو الموسم الرابع من دوري الأمم الأوروبية، وهي مسابقة دولية لكرة القدم تشارك فيها فرق الرجال الوطنية من الاتحادات الأعضاء البالغ عددها 55 اتحادًا في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم تنطلق البطولة في 5 سبتمبر 2024.
دوري الأمم الأوروبية 2024–25 الشكل
قد ترتبط دوري الأمم الأوروبية 2024–25 جزئيًا بتصفيات كأس العالم 2026، كما حدث مع دوري الأمم الأوروبية 2020–21. ومع ذلك، لم يتم اتخاذ أي قرار بعد.
يوسف يكوتيئيلي
يوسف يكوتيئيلي (بالعبرية: יוסף יקותיאלי‏) (12 أبريل – سبتمبر 1982)  هو رياضي إسرائيلي، كان عضوًا بارزًا في منظمة الرياضة اليهودية الدولية اتحاد مكابي العالمي. وهو مؤسس ألعاب مكابيه واتحاد كرة القدم الإسرائيلي واللجنة الأولمبية الإسرائيلية.
حصل على جائزة إسرائيل لعام 1979 لمساهمته الخاصة في المجتمع والدولة في مجال الرياضة.
يوسف يكوتيئيلي حياته
وُلِد يوسف يكوتيئيلي في بياروزا (في الإمبراطورية الروسية، وتقع حاليا في غرب بيلاروسيا). في عام 1909 هاجر مع عائلته إلى فلسطين العثمانية وهو في الثانية عشرة من عمره.  درس في مدرسة تاشكيموني الدينية في تل أبيب ولاحقًا في كلية ديفيد يلين للتربية في القدس. بعد الانتهاء من دراسته، عاد يكوتيئيلي إلى يافا للعمل في مكتب أرض إسرائيل، ولعب لاحقًا كرة القدم لمكابي تل أبيب حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى.
في عام 1914 تم تجنيد يكوتيئيلي في الجيش التركي وعُين مدربًا للتربية البدنية في مقر «المجاهدين» وفي المدرسة العامة في نابلس.  عمل يكوتيئيلي كمترجم تركي ألماني في شركات النقل الألمانية «كي كي 502»، حتى نفي إلى الأناضول في عام 1918، مع جميع أفراد الجيش اليهود الآخرين.
في نهاية الحرب، عاد يكوتيئيلي إلى يافا للعمل في مكتب أرض إسرائيل في اللجنة الصهيونية وشركة تطوير أراضي فلسطين. ولمدة عامين، عمل في شركة الكهرباء الإسرائيلية وحصل على حقوق الأرض لإقامة خطوط الكهرباء ذات الجهد العالي من نهاريم إلى تل أبيب.
يوسف يكوتيئيلي حياته
وبعد عودته إلى فلسطين في نهاية الحرب، عمل يكوتيئيلي مديرا لـ ألعاب مكابيه حتى وفاته. وكان هو الشخصية الرئيسية وراء تأسيس المؤسسات الرياضية في إسرائيل، ومنها اتحاد كرة القدم في إسرائيل في عام 1928،  واتحاد رياضات الهواة في فلسطين (واسمه حاليا الاتحاد الإسرائيلي لألعاب القوى) في عام 1931 واللجنة الأولمبية لأرض إسرائيل في 1933.
في يونيو 1929، في المؤتمر العالمي لمكابي في  تشيكوسلوفاكيا، أعلن يكوتئيلي اقتراحه لتنظيم أول دورة لألعاب مكابيه، باسم «ماكبيادة»، في ربيع عام 1932 لتقام في فلسطين تحت الانتداب البريطاني. افتتحت ألعاب المكابيه عام 1932 في 28 مارس 1932 وأقيمت في ملعب مكابيه، الذي تم بناؤه خصيصًا للألعاب، ويقع في الجزء الشمالي من تل أبيب. وقد شارك حوالي 400 رياضي من 22 دولة في الألعاب، والتي أصبحت حدثًا متكررًا كل أربع سنوات، باستثناء فترة الحرب العالمية الثانية والحرب العربية الإسرائيلية عام 1948.
يوسف يكوتيئيلي حياته
علم الألعاب المكابيه، رُفع لأول مرة خلال ألعاب مكابيه الثالثة في ملعب رمات غان في عام 1950. وكان تبرعا من من يوسف ويهوديت في ذكرى ابنهما أمنون، قائد فرقة في البلماح الذي قُتل خلال حرب عام 1948 عند سفح قلعة النبي يوشا.
وبعد قيام دولة إسرائيل في عام 1948، تم تعيين يكوتيئيلي كمسؤول كبير في لجنة الممتلكات المهجورة التابعة للحكومة. وتقاعد يكوتيئيلي عام 1966. وفي عام 1971 أصدر كتابه الأول وهو سيرته الذاتية.
تزوج يوسف يهوديت، ابنة عكيفا أرييه فايس، من مؤسسي تل أبيب، وأنجبا أربعة أبناء وبنتين. أحدهم هو غيديون يكوتيئيلي، الذي كان أستاذًا للفيزياء في معهد وايزمان للعلوم، وهو أول عالم فيزياء نووية إسرائيلي.
يوسف يكوتيئيلي جوائز وتقديرات
في عام 1954، حصل على جائزة دوف هوز في إسرائيل، وفي عام 1979 حصل على جائزة إسرائيل لإنجازاته مدى الحياة في مجال الرياضة والثقافة البدنية، وتعزيز دولة إسرائيل ووضع الرياضة الإسرائيلية على خريطة الرياضة العالمية.
وفي عام 1981، حصل على المواطنة الفخرية في مدينة تل أبيب.
يوسف يكوتيئيلي إرثه
في يونيو 2008، في احتفال حضره رئيس بلدية تل أبيب رون حولداي، سمي باسمه شارع يوسف يكوتيئيلي في منطقة الميناء الشمالي بالقرب من ملعب مكابيه، الذي أقيمت فيه ألعاب مكابيه لأول مرة.
يوحنا كاسيان
يوحنا كاسيان، المعروف أيضًا باسم يوحنا الزاهد وكاسيانوس الرومي (باللاتينية: Ioannes Eremita Cassianus)‏؛ ولد قرابة 360 م وتوفي قرابة 435، كان راهب وعالم دين مسيحي مشهور في الكنائس الغربية والشرقية بسبب كتاباته الصوفية. اشتهر كاسيان بتقديمه أفكار وممارسات الرهبنة المسيحية المبكرة للغرب في العصور الوسطى.
يوحنا كاسيان سيرته الشخصية
ولد كاسيان حوالي 360، على الأرجح في منطقة سكيثيا الصغرى (حاليا دوبروجا، وهي منطقة تاريخية مشتركة اليوم بين رومانيا وبلغاريا)، على الرغم من أن بعض العلماء تفترض أنه من أصل غالي. وُلِدَ لأبوين ثريين، ويذكر جيناديوس الماسيلي أن «كاسيان مواطن أسقيطي» مشيرًا بذلك في الغالب، ليس لإسقيط في برية مصر، بل لمقاطعة سكيثيا، ولغته وأسلوبه يدلان على أنه نال تعليمًا أدبيًا، لأنه في محادثته يندم ويحزن لأن دروس معلمه واهتمامه هو الدائم بالتعلم، أضعفاه لدرجة أن ذهنه كان مملوء بأغاني الشعراء، وحتى في وقت الصلاة، كانت هذه الأفكار تقفز إلى ذهنه، وكذا القصص وحكايات الأبطال الخيالية كانت تتراءى أمام عينيه، ويستشهد في كتاباته بكتاب وفلاسفة، وأتقن اليونانية تمامًا أثناء اقامته في الشرق. وكان عارفا باللغة اللاتينية ويظهر في كتاباته تأثره بـ شيشرون وبرسيوس. وكان عارفًا باللغتين اللاتينية واليونانية.
يذكر كاسيان في كتابه الأول المؤسسات الرهبانية De Institutis Coenobiorum أن له أختًا، وراسلها في حياته الرهبانية؛ وربما انتهى بها الأمر معه في مرسيليا.
يوحنا كاسيان سيرته الشخصية
عندما كان شابًا بالغًا، سافر لفلسطين مع صديقه الأكبر منه سنًا جرمانوس Germanus، والذي سيقضي معه معظم السنوات الخمس والعشرين القادمة. في فلسطين دخلوا دير قرب بيت لحم. وبعد ثلاث سنوات اتفق كاسيان مع صديقه جرمانوس على زيارة مصر لأن فيها نشأت الرهبنة وازدهرت، بعد  سماح رئيس الدير لهما بالسفر، أبحرا من سوريا ونزلا في مدينة تنيس وهناك التقيا أب متوحد يدعى أرشيبيوس Archebius أسقف مدينة Panephysis وعرض عليهم أن يعرفهما ببعض الآباء المتوحدين المشهورين في إيبارشيته، فتعرفوا على شيريمون Chaeremon ونسطور Nestor ويوسف Joseph، والذي بعد لقاءه قررا المكوث في مصر فترة أطول. وبينما كانا في نواحي مدينة Panephysis  زارا الأب بينوفيوس Pinufius صديقهم القديم في دير بيت لحم حيث كان قد ذهب هناك بعد محاولة فاشلة منه أن يختبأ في دير في جزيرة Tabenna هربا من مسئولية الرتبة، بعدها أكملا مسيرتهم وعبرا النهر ووصلا إلى مدينة قريبة من النيل اسمها Diolkos وهناك التقى بالأب بيامون Piamun ثم زارا دير كبير في نفس الناحية كان يضم عددا كبيرا من الرهبان، وفيه التقيا بالأب يوحنا والأب ثيؤناس Theonas، في اقليم Dioclos تعرفا على الأب أرشيبوس Archebius، وبعد سبع سنوات قضياها في دلتا مصر عادا إلى بيت لحم، حيث حصلا على تصريح آخر لزيارة مصر مرة أخرى، وفي هذه الزيارة تقدما أكثر داخل مصر وزارا وادي هبيب في برية شيهيت، حيث زارا الأب بفنوتيوس Paphnutius وتلميذه دانيال ثم الناسك سيرابيون، وبعدها تقدما نحو ثماني أميال لمنطقة القلالي وهي بين برية الأسقيط ووادي النطرون، وقابلا هناك الأب ثيودور، وزارا الأب سيرينيوس Serenus الأب اسحق. بعدها ذهب كاسيان إلى القسطنطينة حيث رسمه يوحنا ذهبي الفم شماسا، وفي القسطنطينية شهد كاسيان وجرمانوس الأحداث التاريخية التي أدت لنفي يوحنا فم الذهب بسبب أزمة الأوريجانية [الإنجليزية].
يوحنا كاسيان سيرته الشخصية
أثناء وجوده في روما، قبل كاسيان الدعوة لتأسيس دير على الطراز المصري في جنوب بلاد الغال، بالقرب من مرسيليا. ربما أمضى بعض الوقت ككاهن في أنطاكية بين 404 و 415. في النهاية وصل لمرسيليا حوالي عام 415، وأسس دير القديس فيكتور [الإنجليزية]، وهو عبارة عن مجمع أديرة للرجال والنساء، وكان من أوائل الأديرة الرهبانية في الغرب، وكان بمثابة نموذج يحتذى لتطور الرهبنة لاحقًا.
يوحنا كاسيان سيرته الشخصية
أثرت وكتابات وأعمال كاسيان على بندكت النيرسي، الذي أدرج العديد من مبادئ كاسيان في كتابه قاعدة القديس بندكت [الإنجليزية]، وأوصى رهبانه بقراءة أعمال كاسيان. نظرًا لأن قاعدة بنديكت لا يزال يتبعها الرهبان البينديكتين والسيسترسيان والترابيون، فإن فكر جون كاسيان لا يزال مؤثرا في الحياة الروحية لآلاف الرجال والنساء في الكنيسة اللاتينية.
نهائيات دوري الأمم الأوروبية 2023
نهائيات دوري الأمم الأوروبية 2023 (بالإنجليزية: 2023 UEFA Nations League Finals) هو البطولة النهائية لنسخة 2022–23 من دوري الأمم الأوروبية، الموسم الثالث من مسابقة كرة القدم الدولية التي شاركت فيها المنتخبات الوطنية للرجال من 55 اتحادًا عضوًا في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم. قيمت البطولة في الفترة ما بين 14 إلى 18 يونيو 2023، وتنافس عليها الفائزون الأربعة في دوري الأمم الأوروبية أ.
نهائيات دوري الأمم الأوروبية 2023 الفرق المتأهلة
سيتأهل المتصدرون الأربعة في مجموعات مرحلة الدوري 2022–23 لنهائيات دوري الأمم.
نهائيات دوري الأمم الأوروبية 2023 المواقع
تم إختيار ملعبي دي كويب في روتردام ودي غرولش فيسته في أنسخديه كموقعين للبطولة في 29 نوفمبر 2022.
دييغو لونا
قد يقصد من «دييغو لونا» :
دييغو لونا: ممثل مكسيكي.
دييغو لونا (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم فنزويلي.
دييغو لونا (لاعب كرة قدم مواليد 2003)
رأسية
قد يقصد من «رأسية» :
رأسية (زخرفة)
رأسية: جنس من الحشرات.
رأسية (كرة القدم)
رأسية (نبات): جنس من النباتات.
مصطلح الضوابط الفقهية
الضوابط الفقهية من ضبط الشيء حفظه بالحزم، وهي بمعنى  القاعدة الفقهية عند بعض أهل الاختصاص، وبمعنى أخص وأدق منها عند البعض الآخر.
وهناك عدة فروقات بينها وبين القواعد  الفقهية، منها: أن القاعدة لا تختص بباب من أبواب الفقه بخلاف الضابط، وكذلك  القواعد الفقهية أعمُّ وأشملُ بالنظر إلى أنها تدخل في أبواب متعددة بخلاف  الضوابط الفقهية التي تختص في الموضوع الذي تتناوله.
وهي أداة من الأدوات التي يستعملها  الفقهاء المسلمون في منظومة التشريع الإسلامي، وهي قضايا كلية تجمع مسائل شرعية  متشابهة في باب واحد، وهي بذلك تسهل عمل الفقيه، وتيسر فهم الأحكام الشرعية  للمتعلمين.
مصطلح الضوابط الفقهية مفهوم الضوابط الفقهية
الضوابط عند علماء اللغة جمع ضابط، وهو اسم فاعلٍ من ضَبَطَ يَضْبِط ضَبْطًا فهو ضَابط، والضَّبْط: لُزوم شيء لا يفارقه في كل شيء، وضَبْطُ الشَّيْءِ حِفْظُه بِالْحَزْمِ، ورجل ضابط: شديد البطش والقوة والجسم، والأضبط: الذي يعمل بيديه جميعًا.
وأما الضابط عند علماء الأصول والفقه فعندهم ثلاثة اتجاهات في تعريفه، وهي:
الاتجاه الأول: أن الضابط والقاعدة بمعنى واحد؛ فهما مترادفان، وهو مبني على عدم التفريق بينهما؛ فعرَّفه أصحاب هذا الاتجاه كتعريف القاعدة.
يقول ابن الهمام الحنفي في معرض كلامه عن القواعد: ((ومعناها كالضابط والأصل والقانون والحرف)، والقاعدة عند علماء الأصول: (الأمر الكلي الذي ينطبق عليه جزئيات كثيرة يفهم أحكامها منها).
مصطلح الضوابط الفقهية مفهوم الضوابط الفقهية
الاتجاه الثاني: أن الضابط أخصُّ من القاعدة، فعرَّفه أصحاب هذا الاتجاه بأنه (أمر كُلِّي يختص بباب واحد، ويقُصد به نظم صور متشابهة)، وهو الغالب والمشهور في تعريفه.
الاتجاه الثالث: أن الضابط أعمُّ من القاعدة، ولم أجد من قال به إلا أن أحمد الحموي نسبه إلى بعض المحققين، فقال: (في عبارة بعض المحققين ما نصه: ورسموا الضابطة بأنها أمر كلي ينطبق على جزئياته لتعرف أحكامها منه، قال: وهي أعم من القاعدة، ومن ثم رَسَمُوها بأنها صورة كلية يتعرف منها أحكام جميع جزئياتها).
مصطلح الضوابط الفقهية الفوارق بين الضابط والقاعدة
يشترك الضابط والقاعدة في أن كلًّا منهما حكمٌ كلي يجمع فروعًا فقهية، مما جعل بعض العلماء لا يرى فرقًا بينهما؛ إلا إن بعضهم لاحظ فروقًا بين الضابط والقاعدة تُمَيـِّز كل واحد منهما عن الآخر، وبخاصة إذا افترقا، وأبرز هذه الفروق، هي:
1-من حيث الاختصاص: فالقاعدة لا تختص بباب من أبواب الفقه بخلاف الضابط، يقول تاج الدين السُّبكي: (والغالب فيما اختص بباب وقُصد به نُظِم صور متشابهة أن تسمى ضابطًا).
2- من حيث العموم والخصوص: القواعد الفقهية أعمُّ وأشملُ بالنظر إلى أنها تدخل في أبواب متعددة بخلاف الضوابط الفقهية التي تختص في الموضوع الذي تتناوله، وتكون الضوابط الفقهية أعمُّ وأشملُ من جهة وحدة الموضوع كونها تجمع ضوابط فقهية متفرقة في باب واحد أو أبواب معينة، يقول ابن نُجَيم الحنفي: (والفرق بين الضابط والقاعدة أن القاعدة تجمع فروعًا من أبواب شتَّى، والضابط يجمعها من باب واحد، هذا هو الأصل).
مصطلح الضوابط الفقهية الفوارق بين الضابط والقاعدة
أ‌- من حيث الاشتمال على الفروع: فالفروع المندرجة تحت القاعدة أكثر من الفروع التي قد تندرج تحت الضابط؛ لأن للقاعدة عمومًا يقصُر عنه الضابط فكانت فروعها كذلك لا تختص بباب معين.
ب‌- من حيث الاستثناءات: فالاستثناءات في القواعد أكثر منها في الضوابط؛ لأن الضوابط تكون في باب واحد فلا تخرج الاستثناءات - في الغالب - عن هذا الباب.
مصطلح الضوابط الفقهية أمثلة على الضوابط الفقهية
1-كل كفارة سببها معصية؛ فهي على الفور. وهو خاص بباب الأيمان.
2-كل رجعية يجوز رجعتها في عدتها. وهو خاص بباب الطلاق.
3- الوطء لا يخلو من عقر أو عقوبة. وهو خاص بباب الطلاق.
4- كل وطء يعصي الله تعالى به يبطل الحصانة وما لا فلا. وهو خاص بباب الحضانة.
5- الأموال الضائعة يقبضها القاضي حفظًا لها على أربابها.  وهو خاص بباب القضاء.
مصطلح الضوابط الفقهية فوائد الضوابط الفقهية، وأهمية دراستها
1- أن الضوابط الفقهية لها أثر في تيسير الفقه الإسلامي، ولم شعثه.
2- أن دراستها تساعد الفقيه على الحفظ والضبط للمسائل الكثيرة المتناثرة.
3- أن الضوابط الفقهية تميز الشيء عن شبيهه، وتحمي المتفقه من سوء الفهم واللبس والاشتباه.
4- أن الضوابط الفقهية تبين القيود غير المصرح بها، والتي تتلمس من مضمون كلام الفقهاء.
5- معرفة هذه الضوابط الفقهية تجنب الفقيه التناقض في الفروع الفقهية، والخلط بين المتشابه، فهي تضبط له الفقه على نسق واحد، وتميز بين فروعه ومسائله.
6- أن الضوابط الفقهية تيسر على غير المتخصص الاطلاع على الفقه وفهمه بيسر وسهولة.
9- الرجوع إليها في الإفتاء والقضاء عند ترجيح قول من الأقوال المتعددة في المذهب.
10 أن دراسة القواعد والضوابط الفقهية يظهر مدى استيعاب الفقه الإسلامي للأحكام، ومراعاته لمصالح العباد وحاجياتهم.
باروخ بن يهودا
باروخ بن يهودا (بالعبرية: ברוך בן-יהודה) (6 أبريل 1894 - 20 يوليو 1990) هو معلم تربوي إسرائيلي، ومن أوائل المتخرجين من ثانوية هرتسليا العبرية.
في عام 1979 نال جائزة إسرائيل عن عمله في مجال التعليم.
كان بن يهودا مدرسًا في مدرسة مستوطنة روش بينا، ومدرسًا في ثانوية هرتسليا العبرية، ومديرا لها لسنوات عديدة. شغل بن يهودا منصب رئيس قسم التربية والثقافة في اللجنة الوطنية في أرض إسرائيل، وبعد قيام الدولة، شغل العديد من المناصب منها: مدير عام وزارة التربية والتعليم والثقافة، ورئيس مجلس المعلمين التابع للصندوق القومي اليهودي ورئيس جمعية دراسة التوراة في تل أبيب.
باروخ بن يهودا حياته
ولد باروخ بن يهودا في ماريامبولا في ليتوانيا.
وهاجر إلى فلسطين في عام 1910، ضمن أربعين فتى رحلوا إلى فلسطين بدون آباءهم، للدراسة في ثانوية هرتسليا العبرية في تل أبيب، وتخرج من الدفعة الثانية للمدرسة. بجانب الدراسة، تعلم العزف على عدة آلات موسيقية منها البيانو والكونسرتينا والمندولين مع معلمة المدرسة حانينا كارشيفسكي.
كتب ناتان ألترمان عن شخصيته الرائدة في الدفاع عن القيم والمبادئ، مسرحية «طبريا كينيرت». وفي عام 1916، بعد إصابته بالحمى، أُجبر على الانتقال إلى روش بينا، حيث قام بتدريس العبرية والموسيقى في المدرسة المحلية التي يديرها ويلكوميك. وأسس منظمة «شباب روش بينا» لتعزيز المستوطنة. وفي عام 1920 حصل على منحة دراسية من البارون روتشيلد لدراسة الرياضيات والفيزياء في بروكسل، وبعد تخرجه بدرجة دكتوراه مع مرتبة الشرف في منهجية تدريس الرياضيات عاد إلى إسرائيل وقام بالتدريس في ثانوية هرتسليا العبرية. وبالإضافة إلى ذلك، قام بتدريس مواد التلمود والكتاب المقدس وتاريخ الصهيونية في المدرسة كمادة إلزامية في شهادة الثانوية العامة.
باروخ بن يهودا حياته
ألف بن يهودا العديد من الكتب المدرسية في الرياضيات، وحساب التفاضل، والهندسة التحليلية، والتقويم العبري، والنبوءة في إسرائيل، والوعي اليهودي وتاريخ الصهيونية، وشارك في تحرير العديد من الكتب، بما في ذلك «قاموس الموسيقى»، «قاموس فرنسي-عبري للجيب».
كما كان عضوًا في هيئة تحرير «موسوعة الشباب».
أسس فرقة الكشافة في مدرسة ثانوية هرتسليا العبرية، وترأسها. وقدمت تلك الكشافة تدريبًا إجباريًا للبلماح، وشاركت في إنشاء الكيبوتسات في جميع أنحاء البلاد.
وخلال سنوات الحرب العالمية الثانية (1940 - 1944)، ترأس اللجنة التنفيذية لإرسال طلاب المدارس الثانوية إلى معسكرات العمل الصيفية لمساعدة المزارع.
وفي بداية العام الدراسي، في 2 أكتوبر 1947، تم انتخابه مديرا لقسم التربية في اللجنة الوطنية.  وبعد إنشاء وزارة التربية والتعليم والثقافة، شغل منصب المدير العام للوزارة حتى عام 1952.
باروخ بن يهودا حياته
شغل منصب رئيس لجنة التحكيم في اختبارات الكتاب المقدس للبالغين واعتره الكثيرون قاضيًا صارمًا، واشتهر بعبارات مثل «بعده» و«انتهى وقتك!». وأصبحت هذه الاختبارات في وقت لاحق أساسًا لمشهد قصير في فيلم «لول»، حيث يؤدي أوري زوهار.
أسس مجلس المعلمين للصندوق القومي اليهودي وتولى إدارته لسنوات عديدة.
وكان مشهورا بالتزامه في قواعد اللغة العبرية، وعلامات الترقيم، وكان مشهورا أيضا بعزفه البارع، لآلة الكونسرتينا. وكان صارمًا ومحافظًا في آرائه. ولم يكن منخرطًا في السياسة، ورفض الترشح لحزب ماباي.
باروخ بن يهودا جوائز
في عام 1979 نال جائزة إسرائيل عن عمله في مجال التعليم.
عمير جلبوع
عمير جلبوع (بالعبرية: אמיר גלבע) (25 سبتمبر 1917 - 2 سبتمبر 1984) شاعر إسرائيلي. حصل على جائزة إسرائيل للأدب عام 1982.
عمير جلبوع حياته
وُلِد باسم بيرل فيلدمان لعائلة يهودية في راديويلو (وهي حاليا راديفيليف في فولينيا) في أوكرانيا. وهاجر إلى فلسطين في عام 1937. وفي عام 1942، شارك في الحرب العالمية الثانية في اللواء اليهودي في الجيش البريطاني. وفي عام 1948، شارك في حرب الاستقلال الإسرائيلية. وتوفي عام 1984 في مستشفى بيلينسون في بتاح تكفا بسبب مضاعفات مرض نقص تروية القلب.
عمير جلبوع عمله الأدبي
في عام 1949، نشر ديواناً بعنوان «الأراضي السبع» عن تجاربه في أيام الحرب. ورسخ هذا الديوان بجانب ديوان «أغاني الصباح الباكر» المنشور عام 1953، شهرته كشاعرعبري رائد. وتأثر في أعماله المبكرة بأفراهام شلونسكي وناتان ألترمان، لا سيما في استخدامه للعبرية القديمة التوراتية. لكن لاحقا أصبحت لغته أكثر عامية، بكثير من القوافي، والتلاعب بالكلمات والتعليقات الساخرة.
ونشر في عام 1968 كتاب «أردت أن أكتب شفاه النائمين»، وهو كتاب عن الشعر وعن أفكار الشاعر.
آيات أبو شميس
آيات أبو شميس (مواليد 1984) هي شاعرة إسرائيلية عربية من يافا.