hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شعيب الحويمي
شعيب الحويمي هو شُعيب، بناحية الشبكة بقضاء النجف بمحافظة النجف، بصحراء الحجرة بالبادية العراقية جنوب غرب العراق، مساحته 4 آلاف و20 كيلومتراً مربعاً طوله 105 كيلومترات، في منطقة جافة شديد الحرارة، تربتها فقيرة المواد العضوية، عن شمال الحويمي وغربه شعيب أبو طلحة وعن جنوبه شعيب فرج ينحدر الحويمي من الجنوب الغربي حيث ارتفاع حوضه هناك 410 أمتار فوق سطح البحر إلى الشمال الشرقي حيث ارتفاع حوضه هناك 170 متراً عند مصبّه في فيضة أم بئر. وذُكر في كتاب (جيولوجية الجنوب الغربي للعراق بجزيرة العرب) أن شعيب الحويمي متجهٌ شمالاً شرقياً حتى ينتهي عند سباخ متاخمة لنهر الفرات.
شعيب الحويمي مستوطناته
طويل العكلة وفيضة الحلويات والنهيدين وحلبوصة وحكي واقصة وسادات الحويمي.
مخروط بوينتد ستيك
مخروط بوينتد ستيك هو مخروط رماد يقع في شرق وسط كولومبيا البريطانية، كندا، ويقع في منتزه ويلز جراي الإقليمي.
تجاعيد الغضب
تجاعيد الغضب أو خطوط التفكير أو العبوس هي طيات جلدية عمودية تتكون بين الحاجبين عندما يتقارب الحاجبان في الغضب أو عند التفكير بعمق.
إستر سبات
إستر سبات أكاديمية وصحفية مجرية، متخصصة في الديانة الإيزيدية وعلاقتها بحركة الاستقلال الكردية. أخرجت الفيلم الوثائقي " على خطى الطاووس"، الذي استكشف حياة مجتمع إيزيدي في سنجار شمال العراق.
إستر سبات تعليم
في عام 1996 حصلت سبيت على درجة الماجستير في فقه اللغة الكلاسيكي من جامعة إيتفوس، بودابست، وقدمت أطروحة بعنوان: "بريسليان - راهب، زنديق، شهيد، منجم". وفي عام 1999 حصلت على درجة الماجستير الثانية في اللغة الإنجليزية وآدابها في نفس الجامعة، بأطروحة بعنوان: "الحركة البيلاجية في الجزر البريطانية". وفي عام 1999 حصلت أيضًا على درجة الماجستير في الدراسات العصور الوسطى من جامعة أوروبا الوسطى، بودابست، بأطروحة بعنوان: "المانوية في الأدب المناهض للمانوية: شخصية ماني في أكتا أرخيلاي". وفي عام 2009 حصلت على درجة الدكتوراه في الدراسات العصور الوسطى من جامعة أوروبا الوسطى، بودابست، حيث دافعت عن أطروحة بعنوان: "الزخارف العتيقة المتأخرة في التقليد الشفوي اليزيدية".
إستر سبات تعليم
من عام 2011 إلى عام 2016، حصلت سبات على تمويل من منحة بحثية لما بعد الدكتوراه من الصندوق المجري للعلوم والبحث (OTKA). ومن عام 2011 إلى عام 2012، حصلت على منحة بحثية من مؤسسة جيردا هنكل لإجراء أبحاث في العراق وألمانيا. ومن عام 2014 إلى عام 2015، عُينت كزميلة بحثية زائرة في جامعة رور بوخوم. وفي عام 2016، كانت زميلة بحثية زائرة في مركز الشرق الحديث، برلين. وقد نشرت عن الغنوصية والمانوية. كما عملت كمراسلة حربية.
إستر سبات منحة دراسية إيزيدية
تتخصص سبيت في الديانة الأيزيدية وعلاقتها بالحركة الكردية. أظهر عملها أن هناك انتعاشًا في الممارسات الدينية الأيزيدية في المناخ السياسي "ما بعد داعش". كما سجلت أيضًا تاريخ الأيزيديين ومعتقداتهم حول الفرمانات (على غرار المذابح ). وسجل عملها أيضًا ردود أفعال الأيزيديين على قصة الشهيد بن جر. ونتيجة لأبحاثها في العراق في عامي 2011 و2012، صنعت سبيت أيضًا الفيلم الوثائقي الأنثروبولوجي، " متابعة الطاووس". تتبع هذا الفيلم الوثائقي مجموعة محلية من شمال العراق، مجتمع سنجار الأيزيدي، لإظهار تقاليدهم.
إستر سبات فهرس
إزستر سبات، ""الوقوع في الكتاب"." العرافون اليزيديون في العراق الحديث. (معلقة) في الوسطاء الروحيين (معلقة: Spirituális Közvetítők). سلسلة كتب كارولي. إد. M. Vassányi، E. Sepsi، V. Voigt. بودابست: لهارماتان، 2014.
عزستر سبات، "في التربة والجن: الممارسات الشعائرية والتوفيق بين الأيزيديين في العراق". In Rituale als Ausdruck von Kulturkontakt: "Synkretismus" zwischen Negation und Neudefinition. دراسات في الديانات الشرقية 67. إد. A. Pries، L. Martzolff، R. Langer and C. Ambos، 111-130. فيسبادن: هاراسويتز، 2013.
إزستر سبات، “الدين والتاريخ الشفهي: أسطورة أصل اليزيديين”. في تذكر الماضي في المجتمعات الإيرانية. إد. C. أليسون وP. Kreyenbroek. Göttinger Orientforschungen IRANICA Neue Folge 9. Harrassowitz.
إزستر سبات، "بدلاً من الصلاة: المزارات الإيزيدية في شمال العراق". (هونج.) In Áldozat és Ima (التضحية والصلاة.) إد. كيه بي هوبال، Zs. سيلاجي، م. فاساني، 154-169. Vallástudományi Könyvtár V. بودابست: لارماتان، 2011.
إستر سبات فهرس
إزستر سبات، "أغنية العامة: الدعوة الغنوصية في التراث الشفهي الإيزيدي". في كتاب "البحث عن الحقيقة: أوغسطين، المانوية، وأنواع الغنوصية الأخرى". تحرير: ج. أ. فان دن بيرغ وج. فان شايك، 663-683. لايدن: بريل، 2011.
إزستر سبات، "دور سنجق الطاووس في الذاكرة الدينية الإيزيدية". في تجسيد الذاكرة: الثقافة المادية الأثرية ودلالات الماضي. سلسلة BAR الدولية، ١٩٧٧. تحرير: أ. تشويكي-ج. راسون-ي. باربييرا، ١٠٥-١١٦. أكسفورد: أركيوبريس، ٢٠٠٩.
إزستر سبات، “بعض المواضيع في وصف الهراطقة في الأدب المسيحي المبكر: سيمون ماجوس، أب أومنيوم هيريتيكورم.” (معلقة) في ستوديا باتروم. محررون. ب. نيميشيغي – ز. ريمر، 71-82. بودابست: دار النشر سنت استفان، 2002.
دوغلاس البازي
دوغلاس جوزيف شمشون البازي (أو دوغلاس يوسف البازي، من مواليد بغداد عام 1972) هو كاهن رعية الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في أوكلاند، نيوزيلندا، وقائد الجماعة الكلدانية الكاثوليكية هناك. خدم سابقًا في بغداد، العراق.
دوغلاس البازي كاهن رعية بغداد
كان البازي قسيسًا لكنيسة القديس إيليا (بديل: إلياس) الكاثوليكية، ومدرسة القديس إيليا الكاثوليكية المجاورة في حي بغداد الجديدة "العامل" في بغداد. وبحلول عام 2010، بلغ عدد الطلاب المسلمين المسجلين في المدرسة 82 في المائة، نتيجة لهجرة المسيحيين من العراق. في سيرته الذاتية، يروي نورمان كيمبر أن البازي وصف كنيسته بأنها تعرضت للقصف بشكل غير فعال من قبل عناصر معادية للمسيحية مجهولة الهوية وأنها كنيسة حيث كان أعضاء من عدة طوائف يتعبدون معًا. ووفقًا لوكالة زينيت للأنباء، تعرضت الكنيسة للهجوم مرتين في العام الذي سبق اختطاف الأب دوغلاس؛ وقد أُطلق النار على الأب خلال إحدى الهجمات.
دوغلاس البازي خطف
في نوفمبر 2006، اختطف الأب دوغلاس على يد مسلحي داعش. وتعرض للتعذيب وأُطلق سراحه بعد تسعة أيام. عانى من إصابات متعددة بما في ذلك كسر فقرتين من النخاع الشوكي، وتهشم وجهه وركبتاه بمطرقة. ولا تزال رصاصة من طراز AK-47 في ساقه. أُطلق سراحه بعد أن دفعت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية فدية قدرها 170 ألف دولار لإطلاق سراح البازي والأب سامي الريس من قبل خاطفيهما.
دوغلاس البازي كاهن مخيم اللاجئين
يُعرف البازي بإيواء مئات اللاجئين من الحرب الذين فروا من توسع غزو داعش في أغسطس 2014 إلى كنيسة مار إيليا في أربيل بالعراق حيث يعمل كاهنًا للرعية ومؤسسًا ومديرًا لمخيم للاجئين. بنى الأب دوغلاس مخيم اللاجئين في جزء من ممتلكات الكنيسة المفروشة سابقًا بمقاعد والمستخدمة كحديقة صغيرة، وهو الآن ملجأ للمسيحيين الفارين من الاضطهاد في المناطق التي يهيمن عليها داعش في العراق. العديد من اللاجئين من قره قوش. يتميز المخيم، الذي يقع في حي عنكاوا ذي الأغلبية الآشورية في أربيل، بوحدات سكنية جاهزة ومكتبة والتركيز على التعليم. جاء التمويل في الغالب من كندا. وبحلول نوفمبر/تشرين الثاني 2014، أصبحت كنيسة مار إيليا، التي تستضيف نحو 700 لاجئ، واحدة من ست كنائس في أربيل تؤوي نحو 3000 عائلة مسيحية.
دوغلاس البازي كاهن مخيم اللاجئين
في سبتمبر 2015، أصدرت منظمة فرسان كولومبوس إعلانًا تلفزيونيًا وطنيًا في الولايات المتحدة، يظهر فيه الأب دوغلاس، على أمل تشجيع المزيد من الأمريكيين على التبرع لإغاثة اللاجئين المسيحيين. في الإعلان، يطلب البازي من المشاهدين "الدعاء لشعبي، ومساعدته، وإنقاذه"، قائلاً: "الإبادة الجماعية هي الكلمة الأسهل لوصف ما يحدث لشعبي".
دوغلاس البازي الإبادة الجماعية للمسيحيين في الشرق الأوسط
تحدث الأب البازي ضد الإبادة الجماعية للمسيحيين على يد داعش.
دوغلاس البازي نيوزيلندا
في عام 2016، انتقل الأب البازي إلى نيوزيلندا، حيث أصبح كاهنًا رعويًا في كنيسة القديس أداي الكلدانية الكاثوليكية في باباتوتو. ويواصل نشاطه السياسي من أجل المسيحيين في الشرق الأوسط.
الجامع الأموي (بعلبك)
الجامع الأموي الكبير أو الجامع الأموي في مدينة بعلبك، لبنان هو من أقدم وأكبر مساجد المدينة، ويعتبر من المواقع الأثرية النادرة التي تعود إلى الفترة الأموية في لبنان، ويتميز بتصميمه الذي يجمع بين الفن البيزنطي والعمارة الإسلامية، ويستقطب السياح بوصفه أحد أهم المعالم التاريخية في البلاد.
يقع الجامع الأموي الكبير بالقرب من قلعة بعلبك الرومانية، وقد بني أواخر القرن الأول الهجري، حوالي عام ٩٦ للهجرة على يد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، ويضاف إلى المسجد مدخل النورية فيه نسبة إلى نور الدين زنكي، وقد درس فيه أيضا صلاح الدين الأيوبي.
الجامع الأموي (بعلبك) تصميم الجامع
أضيف إلى هذا المسجد أحجار من قلعة بعلبك، وأيضا من مقالع القلعة، فهذا المسجد يتشابه كثيرا مع المسجد الأموي في دمشق والجامع الأموي في حلب، فقد بنيت هذه الجوامع الثلاثة في ذلك العهد، ولذلك جاءت تصاميمها متشابهة نوعا ما، يضاف إلى ذلك أن عمارة هذا المسجد تنتمي للحقبة الأموية التي كانت في زمن الوليد وعبد الملك، ويعد تحفة رائعة من الفن الإسلامي القديم.
تنتصب في الباحة مئذنة الجامع المربّعة التي تشبه بتصميمها الفريد البرج الحربي، وقد بنيت بالحجارة الكبيرة لتنسجم مع باقي البناء، وخارج الجامع ساحة واسعة تتميز بأروقتها، وتحيط بها أعمدة، وفيها نافورة مياه صغيرة.
الجامع الأموي (بعلبك) تدمير الجامع و إعادة إنشاؤه
تعرّض الجامع للتدمير بسبب السيل العظيم الذي ضرب مدينة بعلبك يوم الثلاثاء 10 مايو/أيار 1318 للميلاد، حيث دمر ما يزيد على 1500 بيت، ودخلت المياه الجامع وخربت بعض جدرانه، وأوقعت المنبر، ووصلت رؤوس الأعمدة. وكان هذا السيل لم يعهد مثله، حتى أن الماء دخل الجامع ووجدوا فيه الشيخ علي بن محمد علي الحريري غريقا ومعه جماعة.
أعاد ترميم الجامع حاكم بعلبك الأمير نجم الدين حسن في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون سنة 837 للهجرة/ 1383 للميلاد، ثم دُمر مرة أخرى بالزلزال الكبير الذي ضرب بعلبك، وتعرّض هذا الجامع للإهمال على مرّ السنين حتى سمي "الجامع الخربان"، وذلك حتى عام 1996.
تمت الموافقة على إعادة ترميمه من جديد من قبل مدير مركز إحياء تراث العمارة الإسلامية، عميد كلية الهندسة المعمارية الأسبق في جامعة بيروت العربية ومستشار مؤسسة الحريري لشؤون التراث (التابعة لرئيس وزراء لبنان السابق رفيق الحريري)، الدكتور صالح لمعي مصطفى وفريقه الكامل، بدعم من رئيس الوزراء رفيق الحريري، من عام 1996 إلى عام 1998.
بازي (ملك)
كان بازي ( 𒀭𒁀𒍣 ، د با-زي ) ملكًا أسطوريًا لماري. ذُكر في نسخة قائمة ملوك السومريين من تل ليلان، وفي نسخة من قصيدة الحكام الأوائل المعروفة من إيمار. يشير النص الأول إلى أنه كان مُؤلَّهًا. ويُفترض أن الإله بازي، المعروف فقط في أغنية بازي البابلية القديمة، هو نفس الإله.
بازي (ملك) ملخص
وفقًا لمراجعة تل ليلان لقائمة الملوك السومريين، كان بازي أحد ملوك ماري. وهو ثالث ملوك ماريوت المدرجين، حيث كان أنبا سلفه وزيزي خليفته، على الرغم من أن أحد المتغيرات من نيبور يضع زيزي قبله على ما يبدو. تُسند القائمة له فترة حكم دامت 30 عامًا وتصفه بأنه صانع جلود. يُشهد بأن بازي اسم معطى عادي، ويفترض أنه من أصل سومري، وقد تعرف على عدد من الأفراد الذين يحملونه، بما في ذلك أحد سكان ماري، في النصوص الاقتصادية من الفترة بين عصر الأسرات المبكرة وفترة أور الثالثة. ومع ذلك، يُفترض أن الملك بازي على الأرجح لم يكن شخصية تاريخية، وأن خلفيته أسطورية بحتة. لا يمكن أن تُنسب إليه أي نقوش ملكية معروفة. ولا يوجد أيضًا ما يشير إلى أنه نشأ بالضرورة في التقاليد الغربية الأمورية.
بازي (ملك) ملخص
يُذكر بازي أيضًا بين الشخصيات القديمة الشهيرة في نسخة من قصيدة الحكام الأوائل من إيمار، إلى جانب ألوليم وإيتانا وجلجامش وزيوسودرا وهمابابا وإنكيدو وزيزي. ومع ذلك، فهو وزيزي غائبان عن النسخة البابلية القديمة من هذه التركيبة. كما أن السطر الذي يذكر كليهما غائب أيضًا عن النسخة الوحيدة من بين النسخ الثلاث من أوغاريت المحفوظة بدرجة كافية لتحديد ما إذا كان النص يتطابق مع نسخة إيمار على وجه اليقين. يقدر موريزيو فيانو أنه تمت إضافته في العصر البابلي الأوسط لهذا السبب. وبالمثل يقترح يوروم كوهين تاريخًا "ما بعد العصر البابلي القديم أو البابلي الأوسط".  ما إذا كانت هذه الفقرة قد صيغت في الأصل في بلاد ما بين النهرين أو ما إذا كان قد أضافه كاتب محلي في إيمار تظل مسألة خلاف بين الباحثين. في عام 1992، اقترح ويليام دبليو هالو أن بازي وزيزي قد جرى تضمينهما لأنهما كانا يُعتبران أبطالًا محليين في إيمار، على الرغم من إدراكه للنشر الوارد لنص تل ليلان الذي يذكرهما أيضًا، فقد اقترح أن التقليد المتعلق بهما نشأ في ماري. واستنتج كوهين، بالاعتماد على حقيقة أن بازي ليس شخصية تاريخية على الأرجح ويظهر فقط في المؤلفات العلمية ذات الأصل الرافديني، أن السطر الذي يذكره يجب أن يكون قد نشأ في بلاد ما بين النهرين.  ويقترح أنه تمت إضافته بسبب ارتباطه بالمناطق الغربية مما يجعله شخصية أسطورية مناسبة للذكر إلى جانب همبابا، الذي يُعتقد أيضًا أنه يقيم هناك، وجلجامش وأنكيدو، اللذين سافرا وفقًا للأساطير إلى هذا الجزء من العالم. ويستشهد أيضًا بقائمة ملوك السومريين كتأثير محتمل على قصيدة الحكام الأوائل. أعرب ويلفريد ج. لامبرت أيضًا عن درجة من الدعم لنظرية الأصل الشرقي، مشيرًا إلى أنه ليس من الضروري افتراض أن النص قد أعيد صياغته في إيمار أو أوغاريت.
بازي (ملك) ملخص
لا علاقة للسلالة البابلية التاريخية بازي الأسطورية، ومن المرجح أنها سميت على اسم إحدى المدن المسماة باز(م) أو باس(م).
بازي (ملك) التأليه
في نسخة تل ليلان من قائمة الملوك السومريين ، يُقدم اسم بازي بما يسمى "الحرف الإلهي المحدد "، مما يشير إلى أنه كان يُنظر إليه على أنه إله. لم يكن من المؤكد في البداية ما إذا كان يجب قراءة العلامة التي تسبق اسمه صوتيًا على أنها "أن" أو " دينجير" المحدد، ولكن تم حل الأمر من خلال اكتشاف لاحق لنص يُعرف باسم أغنية بازي. يصوره هذا التكوين، الذي يعود تاريخه إلى العصر البابلي القديم، على أنه إله. تعرف على نسخة واحدة فقط حتى الآن، ولا يزال مصدرها غير معروف. لا يوجد أي دليل على وجود بازي الإلهي.
بازي (ملك) التأليه
تدور أحداث الأسطورة حول جهود بازي للحصول على مكان عبادة خاص به، والذي يتلقاه من إيا بعد إثبات قوته من خلال التغلب على أعدائه. يُخاطب الإله الأخير باسم والده. يُوصف بازي بأنه "الإله الذي يراقب الجنس البشري، والذي يعرف عقول الأشرار والصالحين" ويُقارن بالكبش. كما أنه مرتبط بطرد الأرواح الشريرة. يصف النص معبدًا مخصصًا له يقع في منطقة جبلي باشار وشارشار، والذي حدده أندرو ر. جورج كاسم مزدوج لجبل بشري. إثبت اقتران هذين الاسمين الجغرافيين في العديد من النصوص الأدبية، وارتبطا في أماكن أخرى بالأموريين والسوطيين. وقد انتقد ألفونسو آرشي الاقتراحات التي تفيد بأنه يمكن تحديد أحد الجبال على أنه تل بازي، مشيرًا إلى أن هذا الموقع عبارة عن تل صغير فقط، ومن غير المعقول أن يتم التعامل معه كجبل قابل للمقارنة بجبل بشري.
اقترحت أنيت زجول أنه بناءً على حقيقة أن أغنية البازي مكتوبة باللغة الأكادية، وليس السومرية، وعلى تضمين تعليمات للأداء، يمكن افتراض أنها غُنيت في الأصل خلال المهرجانات.
بازي (ملك) الجمعيات المقترحة مع شخصيات أخرى
اقترح إيكهارت فراهم أن اسم بازي، وتحديدًا بالتسلسل مع زيزي ( بازي -زي-زي-زي )، كان أصل الاسم المستعار بازوزو. ويشير إلى أنه في أغنية بازي، ترتبط الشخصية التي تحمل الاسم نفسه بالسحر وطرد الأرواح الشريرة، على غرار بازوزو في المصادر اللاحقة. ومع ذلك، فهو يقر بأن الأدلة ليست قاطعة.  وبدلاً من ذلك، تقدم مقترحات مختلفة تطور بازوزو على أنه متأثر بصورة شخصيات مثل همبابا  أو الإله المصري بس.
يقترح ألفونسو آرتشي أن أغنية بازي، وتحديدًا ما يفسره على أنه توصيف للشخصية التي تحمل الاسم نفسه باعتباره كلي العلم وارتباطه بإيا، "تجد صدى في القصيدة الحورية لإيا والوحش".
قاعدة الصويرة الجوية
تُعد قاعدة الصويرة الجوية قاعدةً جويةً عراقيةً سابقة تقع في محافظة واسط العراقية، على بُعد حوالي 46 كيلومترًا (28.5 ميلًا) جنوب غرب بغداد، وحوالي 13 كيلومترًا (8 أميال) غرب مدينة الصويرة. سيطرت عليها قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة خلال غزو العراق عام 2003. كانت تُسمى معسكر زولو عندما كانت تحت السيطرة الأمريكية. نُقلت القاعدة الجوية إلى الجيش العراقي في 21 أغسطس/آب 2005.
قاعدة الصويرة الجوية ملخص
كانت قاعدة الصويرة الجوية واحدة من عدة مطارات تابعة للقوات الجوية العراقية في منتصف سبعينيات القرن العشرين والتي أعيد بناؤها في إطار مشروع "القاعدة الكبرى" استجابة لتجارب حرب الأيام الستة عام 1967 وحرب العرب وإسرائيل عام 1973.
لا يُعرف الكثير عن هذه المنشأة، باستثناء أنها كانت جاهزة للعمل في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، وكانت تضم عادةً سربًا من طائرات ميج-21 أو ميج-23 على الأقل، والتي كانت ذات دور فعال في الدفاع عن بغداد ضد الغارات الجوية الإيرانية. وكانت قاعدة سلمان باك ،إلى جانب قاعدة عبيدة بن الجراح الجوية، تقع في وسط منطقة مليئة بالمنشآت العسكرية - بما في ذلك العديد من مستودعات الذخيرة (استخدم اثنان منها أيضًا لتخزين الأسلحة الكيميائية في أوقات سابقة) - وخلال التسعينيات، كانت تضم سربًا من مقاتلات شنيانغ إف-7 وميج-23.
قاعدة الصويرة الجوية ملخص
وتعرضت القاعدة لهجوم عنيف من قبل طائرات التحالف خلال عملية عاصفة الصحراء في يناير/كانون الثاني 1991، واستولت عليها قوات التحالف البرية في فبراير/شباط 1991. ثم تخلت عنها القوات الجوية العراقية بعد وقف إطلاق النار في أواخر فبراير/شباط.
بالتزامن مع طلبها شراء طائرات تي-50 العقاب الذهبي، أمرت القوات الجوية العراقية بإعادة تأهيل القاعدة. وكما هو الحال مع العديد من منشآتها، تخلت القوات الجوية العراقية الجديدة عن اسمها الذي كانت تحمله قبل عام 2003، واعتمدت اسم قاعدة الصويرة الجوية.
فاطمة دريان
فاطمة دريان متسلقة جبال وناشطة لبنان من مواليد الكويت، وتقيم حاليًا في دبي، الإمارات العربية المتحدة. وهي أول امرأة لبنانية تصل إلى قمة جبل إفرست، وقد حققت ذلك عام 2019، وهو عام شهد العديد من أخطر رحلات تسلق جبل إيفرست[الإنجليزية].
فاطمة دريان السيرة
وُلدت فاطمة في الكويت، وانتقلت عائلتها إلى لبنان عندما كانت في الثانية من عمرها. ثم استقرت عائلتها بشكل دائم في دبي عندما كانت في التاسعة من عمرها.
فاطمة دريان المسيرة المهنية
أعلنت عن خططها في أوائل عام 2019 لتسريع تسلق جبل إفرست وبدأت الحملة في مارس 2019 لتسلق جبل إفرست والذي كان أحد أهدافها في الوصول إلى هدف القمم السبعة. وعلى الرغم من إقامتها في الإمارات العربية المتحدة، مثّلت وطنها الأم لبنان خلال التسلق. وقد نجحت في صعود إفرست في 22 مايو 2019، لتصبح أول امرأة لبنانية وثاني شخص من لبنان بعد مكسيم شعيا يحقق هذا الإنجاز بينما أصبحت أيضًا ثاني امرأة عربية بعد الفلسطينية سوزان الهوبي تحقق هذا الإنجاز. وكان هذا هو الجبل السادس من أصل سبعة جبال في قارات مختلفة ضمن تحدي القمم السبع الذي نجحت في تسلقه، بعد دينالي في أمريكا الشمالية وكليمنجارو في إفريقيا وإلبروس في أوروبا وبونتشاك جايا في أوقيانوسيا وأكونكاغوا في أمريكا الجنوبية.
فاطمة دريان المسيرة المهنية
في عام 2018، أسست بوابة إلكترونية للخدمات في صناعة التنظيف تسمى «يالله كلينينج» (بالإنجليزية: Yalla Cleaning) في الإمارات العربية المتحدة. في أكتوبر 2019، دعمت أيضًا وانضمت إلى المظاهرات اللبنانية التي دعت إلى إصلاح اقتصادي وسياسي كبير في لبنان. في الشهر نفسه، قامت أيضًا بحملة تحت شعار «رحلة المشي في الوادي» بشأن خلق الوعي بسرطان الثدي في دبي.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية)
الأمر العام رقم 1 كان أمرًا عامًا أصدره الجنرال نورمان شوارتسكوف الابن للقيادة المركزية الأمريكية في الشرق الأوسط خلال حرب الخليج (عمليتا درع الصحراء وعاصفة الصحراء). تضمن الأمر أحكامًا تُقيّد سلوك القوات، وكان الهدف منه إظهار الاحترام لقوانين المملكة العربية السعودية حيث انتشر العديد من القوات الأمريكية. ولأول مرة في الجيش الأمريكي، حظر الأمر حيازة أو تصنيع أو بيع أو استهلاك أي مشروبات كحولية. كما قيّد حيازة المواد «الفاضحة جنسيًا»، والتي عُرِّفت بشكل فضفاض، مما أدى إلى حظر وثائق غير ضارة نسبيًا مثل كتالوجات الملابس الداخلية ومجلات كمال الأجسام. عُدِّل لاحقًا حظرٌ على أخذ غنائم الحرب من الأسرى العراقيين للسماح للقوات الأمريكية بالاحتفاظ بالحراب التي استولت عليها كتذكارات. وقد أثّر هذا الأمر على تلك التي صدرت في الحملات اللاحقة، والتي تضمن العديد منها حظرًا على استهلاك الكحول حتى في الأماكن التي لا تنتشر فيها القوات الأمريكية في الدول الإسلامية.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) الخلفية
غزا العراق بقيادة صدام حسين الكويت المجاورة في 2 أغسطس/آب 1990. ودعا قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 660 إلى انسحاب القوات العراقية، لكن هذا لم يتحقق. سارعت الولايات المتحدة ودول أخرى إلى إرسال قوات للدفاع عن المملكة العربية السعودية من هجوم محتمل كجزء من عملية درع الصحراء. كانت القوات الأمريكية في المملكة العربية السعودية جزءًا من القيادة المركزية الأمريكية بقيادة الجنرال نورمان شوارتسكوف الابن. أصدر شوارتسكوف الأمر العام رقم 1 في 30 أغسطس/آب 1990، والذي كان يهدف إلى تجنّب أي تصرف قد يُعتبر إهانة لمضيفيهم السعوديين.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) الخلفية
كان هذا الأمر الأول من سلسلة أوامر كانت تهدف إلى توجيه القوات الأمريكية خلال العمليات القادمة، واعتبره شوارتسكوف ضروريًا للحفاظ على علاقات جيدة مع الحكومة السعودية. فرضت الحكومة السعودية قيودًا قانونية على بعض الأنشطة، مثل شرب الكحول، والعُري في الأماكن العامة، والمقامرة (وهي أنشطة مقبولة في الولايات المتحدة)، وبررت ذلك بدعوى الإسلام في البلاد. قيّد الأمر العام رقم 1 بعض هذه الأنشطة طوال مدة العمليات.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) الخلفية
أمر شوارتسكوف المدعي العام لهيئة الأركان العامة للقيادة المركزية، العقيد ريموند سي. روبرت، بإصدار الأمر. صاغه روبرت ومرؤوسه المقدم ويليام جيه. كامب، في أغسطس/آب 1990 أثناء وجودهما في فلوريدا، في انتظار نشرهما في المملكة العربية السعودية. وحدد الأمر، الذي حمل عنوانًا فرعيًا «الأنشطة المحظورة على الأفراد الأمريكيين العاملين في منطقة مسؤولية القيادة المركزية الأمريكية»، القيود في تسع فئات: الأسلحة النارية والذخيرة، ودخول المساجد، والمشروبات الكحولية، والمواد الإباحية، وغيرها من الصور «الجنسية الصريحة»، والمقامرة، والقطع الأثرية، وتبادل العملات، وغنائم الحرب. طُبّق الأمر على جميع الأفراد العسكريين والمدنيين الأمريكيين الذين يخدمون مع القوات المسلحة الأمريكية أو يعملون لديها أو يرافقونها في منطقة المسؤولية. ستُعاقَب جميع المخالفات بموجب القانون الموحد للقضاء العسكري[الإنجليزية] للأفراد العاملين، وبعقوبات إدارية للمدنيين. سُمح للأفراد بفترة عفو مدتها 72 ساعة للتخلص من أي مواد محظورة بموجب الأمر. كان فيلق الجيش الأمريكي الثامن عشر المحمول جواً يعتزم إنشاء سجن عسكري في المملكة العربية السعودية للمدانين بارتكاب جرائم بموجب الأمر العام، لكن شوارتسكوف رفض الإذن، إذ أراد الاحتفاظ بأفراد الشرطة العسكرية لمعالجة السجناء العراقيين. وبدلاً من ذلك، أمر شوارتسكوف بإعادة المجرمين إلى الولايات المتحدة للمحاكمة العسكرية.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) الكحول
حظر الأمر العام رقم 1 على جميع أفراد الجيش الأمريكي حيازة أو صنع أو بيع أو استهلاك أي مشروبات كحولية؛ وكانت هذه هي المرة الأولى التي يُطبق فيها مثل هذا الأمر على الجيش الأمريكي. ورغم أن هذا كان يُعتبر خطوة جذرية، إلا أنه كان ضروريًا لاستمرار العلاقات الطيبة في بلد يحظر الكحول على أي من مواطنيه. ورغم أن الأمر لم يكن مقصودًا، إلا أنه أدى إلى انخفاض في الحوادث المتعلقة بالكحول وتحسين النظام والانضباط بين القوات.
أدت الفوائد الإيجابية للأمر إلى تطبيقه على نطاق واسع في العمليات الأمريكية اللاحقة، سواء في الدول الإسلامية أم لا. اختلف الجنرال ويليام ر. لوني الثالث[الإنجليزية] من القوات الجوية الأمريكية مع التطبيق الأوسع لحظر الكحول، وعندما كان قائدًا في بورتوريكو بعد الحرب، نجح في الضغط من أجل الحصول على إذن لقواته بتجاهل أمر مماثل. انتهك وزيرا الدفاع المستقبليان روبرت غيتس وليون بانيتا الأمر عن غير قصد بإحضار الخمور معهما في زيارة إلى بغداد في أغسطس 2007 أثناء حرب العراق.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) القيود الدينية
حظر الأمر التجمعات لأداء شعائر العبادة لغير المسلمين خارج المواقع الخاضعة لسيطرة الولايات المتحدة. وعلى الرغم من عدم حظر الأمر، فقد تم نقل أفراد عسكريين يهود إلى سفن قبالة الساحل للمشاركة في الخدمات الدينية. كما حظر الأمر الدخول إلى المساجد، حيث لا يكون ذلك ضروريًا لأغراض عسكرية.
على الرغم من عدم ذكره صراحةً في الأمر، فقد مُنع التبشير بين المسلمين. سُمح بالكتب المقدسة الشخصية، ولكن كان لا بد من شحنها مباشرةً إلى القواعد الأمريكية وإلا تعرضت لخطر المصادرة من قِبل مسؤولي الجمارك السعوديين. كما أُمر الجنود بعدم ارتداء مجوهرات الصليب في العرض، وأُمر القساوسة بإزالة شعارات إيمانهم عندما يكونون خارج المواقع التي تسيطر عليها الولايات المتحدة. وعلى نحو مماثل، بناءً على طلب الحكومة السعودية، وافق الجيش الأمريكي على الإشارة إلى قساوسته باسم «ضباط الروح المعنوية» وإلى «الخدمات الكنسية» باسم «الخدمات المعنوية»، على الرغم من إلغاء هذا في يناير 1991 من قِبل الفريق تشاك هورنر.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) المواد ذات الإيحاءات الجنسية
عرّف الأمر المواد الإباحية المحظورة بأنها تلك التي تعرض الأعضاء التناسلية البشرية، أو صدور النساء المكشوفة، أو أي فعل جنسي، بما في ذلك أي أعمال فنية. كما عُرفت المواد «الصريحة جنسيًا» المحظورة بأنها أي «وسيلة تعرض تشريح الإنسان بأي طريقة عارية أو شبه عارية والتي تعرض أجزاء من الجذع البشري». امتد هذا إلى المواد التي كان يُلمح فيها إلى «تشريح الإنسان» فقط، مما أدى إلى حظر أو رقابة مواد مثل مجلات كمال الأجسام وصور ملابس السباحة وكتالوجات الملابس الداخلية. كانت هذه المواد غير قانونية بالنسبة للمواطنين السعوديين.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) الأحكام الأخرى
تضمنت الأحكام الأخرى للأمر حظر الأسلحة النارية الشخصية والمقامرة (بما في ذلك المسابح واليانصيب والسحوبات). كما تم حظر إزالة القطع الأثرية وكذلك تبادل الأموال بأي شيء بخلاف السعر الرسمي للحكومة السعودية. حظر البند الأخير جمع غنائم الحرب وأشار إلى أن جميع المعدات العسكرية العراقية التي تم الاستيلاء عليها ستعتبر ملكًا للحكومة الأمريكية، على الرغم من وجود استثناءات للقبعات والقمصان والأحزمة والشارات والكافيتريات ومعدات الطعام والخوذات وحقائب الذخيرة. بعد أن أدى تحرير الكويت إلى وقوع كميات كبيرة من المعدات في أيدي الولايات المتحدة، تم التشكيك في هذا الحظر مرارًا وتكرارًا وأدى المعارضة إلى التغيير الوحيد في أي جزء من الأمر العام أثناء الحرب عندما سمح شوارتسكوف للأفراد الأمريكيين بأخذ الحراب العراقية كتذكارات.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) الأحكام الأخرى
على الرغم من عدم تضمين الأمر العام، فقد طُلب من الموظفات الأمريكيات ارتداء ملابس محتشمة وتجنب المشي مع رجل غير أزواجهن أو مشاركته في سيارة. كما مُنعت إظهار الود علنًا. تفاوتت هذه القيود باختلاف الموقع، حيث كانت أشد صرامة في المناطق الحضرية، وداخل الإمارات العربية المتحدة، وسلطنة عُمان، ولكنها خُففت في المناطق التي لا يتواجد فيها سوى عدد قليل من المواطنين السعوديين. ورغم هذه القيود، أدى رؤية نساء أمريكيات يقدن مركبات عسكرية إلى قيام نساء سعوديات بتنظيم احتجاجات ضد القوانين التي تمنعهن من القيادة.
الأمر العام رقم 1 (حرب الخليج الثانية) الإرث
ظلّ الأمر العام رقم 1 ساريًا دون تغيير، باستثناء غنائم حِراب، طوال عمليتي درع الصحراء وعاصفة الصحراء (مرحلة الحرب يناير/فبراير 1991 التي شملت تحرير الكويت وغزوًا جزئيًا للعراق). وُجّهت بعض الانتقادات للأمر؛ إذ أشار ريك فرانكونا، ضابط استخبارات القوات الجوية الأمريكية، إلى أنه «لم يحظَ بشعبية كبيرة» بين القوات. وقد دفعت الحاجة إلى الأمر بعض المعلقين إلى التساؤل عن سبب نشر القوات الأمريكية لحماية دولة غير ديمقراطية لا تسمح لشعبها بالحريات المدنية التي تُعتبر أمرًا مسلمًا به في الولايات المتحدة.