hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماريا فيتزهربرت علاقتها بجورج
تلقت فيتزهربرت رسالة في 23 يونيو 1794، تُفيد بأن علاقتها مع الأمير قد انتهت، وأخبر جورج شقيقه الأصغر دوق يورك، أنهما انفصلا بشكل ودي، معبّرًا عن نيته في الزواج من ابنة عمته الدوقة كارولين من برونزويك. كانت هذه هي الطريقة الوحيدة للخروج من هذا الوضع المحرج وفقًا للملك جورج الثالث، مع دفع ديون ولي العهد الضخمة التي تبلغ 600,000 جنيه إسترليني (73.3 مليون جنيه إسترليني في عام 2021) في يوم زواجه. أتم الأمير جورج مراسم زواج من كارولين لهذا الغرض في 8 أبريل 1795. كتب أمير ويلز وصيته الأخيرة عام 1796 بعد ثلاثة أيام من ولادة كارولين لابنتهما، الأميرة شارلوت ويلز، في 10 يناير، يقسم فيها أن كل «ممتلكاته الدنيوية ... لزوجتي ماريا فيتزهربرت... شريكة قلبي وروحي». قال جورج أن ماريا لم تستطع أن تستخدم هذا الاسم علنًا بموجب قوانين البلاد، إلا أنها كانت هكذا في نظر السماء وستظل هكذا في نظري. لم يُتوج كل هذا الحب بجمع شملهما. سعى الأمير في النهاية للمصالحة مع نصفه الثاني في صيف عام 1798. انفصل جورج نهائيًا عن كارولين في ذلك الحين، وكان يشعر بالملل من عشيقته، فرانسيس فيليرز، كونتيسة جيرسي.
ماريا فيتزهربرت علاقتها بجورج
تغير هو ومجموعة من رفاقه تغيرًا عنيفًا من ناحية فيتزهربرت خلال السنوات الأولى لحكمه بوصفه الملك جورج الرابع. وصل به الأمر أنه كلما ذكر اسمها قال بمشاعر مليئة بالاشمئزاز والذُعر أن زواجهما كان زواجًا زائفًا ... فقط لإرضائها، كما قال إنه ليس زواجًا لأنه لا يوجد زواج دون ترخيص أو وثيقة مكتوبة. كانت فيتزهربرت تمتلك وثائق وبعد الانفصال النهائي، طالبت بدفع معاشها ومعه تهديدًا مبطنًا بالكشف عن وثائقها إذا لم تتلق الأموال. وضع الملك يده على رسالتها بلهفة في يونيو 1830، عندما كان على فراش الموت، وبعد قراءة «تمنيات الشفاء العاجل»، وضعها تحت وسادته. لم تكن فيتزهربرت تعلم مدى شدة مرضه، كانت مصدومة وحز في نفسها تجاهله رسالتها الأخيرة. طلب الملك قبل وفاته أن يُدفن وقد رُسم صورة مصغرة لعين فيتزهربرت حول رقبته، وهو ما تم بالفعل.
تبين بعد وفاة جورج الرابع في 26 يونيو 1830، أنه كان يحتفظ بجميع رسائل فيتزهربرت، واتُخِذت إجراءات لتدمير وإخفاء هذه الرسائل، أخبرت فيتزهربرت شقيق جورج الرابع، الملك ويليام الرابع، عن زواجهما، كما أظهرت له الوثيقة التي تحملها. «توسل لها أن تقبل لقب دوقة، لكنها رفضت، وطلبت فقط إذنًا لارتداء ملابس الأرامل وأن تسمح لخدمها بارتداء زيًا ملكيًا.»
نادي إلفرسبيرغ
نادي إلفرسبيرغ 07 الرياضي (بالألمانية: Sportvereinigung 07 Elversberg) هو ناد كرة قدم ألماني من مدينة شبيزن إلفيرسبيرغ. تأسس عام 1907 ويلعب حالياً في الدوري الألماني الدرجة الثانية.
العجمية اليونانية
الأبجدية العجمية اليونانية هي أبجدية كانت موجود قبل القرن العشرين حيث تُكتب اللغة اليونانية بالخط العربي. مصطلح العجمية هو استعارة من اللغات الرومانسية مثل الإسبانية، والتي كان لها تقليد مماثل (العجمية الأندلسية). على الرغم من أنها أقل انتشارًا وأقل دراسة من نظيراتها، فإن هذه الأبجدية كانت تؤثر على الشعر اليوناني ولها تقليد طويل ومتنوع أيضًا، يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر، مع قصائد كتبها جلال الدين الرومي وابنه السلطان ولد باللغة اليونانية ولكن بالخط العربي.
كان هذا التقليد موجودًا بين بعض المسلمين اليونانيين من جزيرة كريت وكذلك المسلمين الإبيروتيين في يوانينا الذين كتبوا اليونانية الكريتية[الإنجليزية] بالأبجدية العربية. كما كانت موجودة أيضًا بين المسيحيين الأرثوذكس العرب في بلاد الشام (سوريا ولبنان وفلسطين) لكتابة النصوص الليتورجية.
كان العكس من هذا التقليد موجودًا بين الأتراك القرمانليين[الإنجليزية] المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين، الذين يستخدمون الأبجدية اليونانية لكتابة لهجتهم التركية.
العجمية اليونانية التاريخ
أقدم الأمثلة المعروفة للعجمية اليوناني تعود إلى القرن الثالث عشر، وتعود إلى مجموعات قصائد جلال الدين الرومي وابنه السلطان ولد. كتب جلال الدين الرومي باللغة الفارسية تقريبًا، ولم يتضمن في بعض قصائده سوى عدد قليل من الأبيات التركية واليونانية. ومن ناحية أخرى، كتب السلطان ولد أيضًا، إلى جانب اللغة الفارسية، المزيد من القصائد باللغة التركية، وأيضًا المزيد من القصائد باللغة اليونانية. ويبدو أن أعمال جلال الدين الرومي والسلطان ولد تعكس اللهجة العامية في كابادوكيا اليونان[الإنجليزية] في ذلك الوقت. الطبيعة العامية للنص، وكذلك حقيقة أن الحروف المتحركة في الأبجدية العربية في ذلك الوقت، كانت مكتوبة بشكل متقطع وغير منتظم. وهذا يجعل الفهم الحديث لهذه القصائد صعب الفهم للغاية ويتطلب تحليلًا لهجيًا.
فيما يلي نموذج لقصيدة غزل للسلطان ولد، وهو موضوع نموذجي في إطار الأدب الصوفي، في مدح الله.
 النص الأصلي:
افندی آپو كرذیا بنده ثیلو
يا سيدي، من كل قلبي أرغب دائمًا في تقبيل الأرض عند بابك.
يتحدث ولد عند باب مولانا: أرى البحر، والبعض الآخر يرى الطين.
العجمية اليونانية التاريخ
خلال القرن الرابع عشر، كان العمل الأكثر بروزًا الذي أُنتِج والذي بالعجمية اليونانية، هو معجم الملك الأفضل الرسولي، والذي كُتب أو أُعد للأفضل العباس، ملك اليمن من السلالة الرسولية.
خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، هناك عدد قليل من النصوص المتاحة، بما في ذلك أبيات الغزل للشاعر العثماني أحمد باشا بين عامي 1453 و1466، فضلاً عن نسختين من كتاب المحادثة العربية الفارسية اليونانية الصربية المكتوبة في نهاية القرن الخامس عشر. وقد تبين أن القسم اليوناني متأثر باللهجتين البنطية والخيوسية.
فيما يلي عينة من قصائد الغزل التي كتبها أحمد باشا:
 النص الأصلي:
اله نا فیلسمه پرذقمو
إن النسختين من كتاب المحادثة العربية الفارسية اليونانية الصربية جديرتان بالملاحظة من حيث أنهما تميزان جميع حروف العلة بشكل منهجي ومتسق، حتى أنهما تميزان بين حروف العلة مثل ο و ου. وفيما يلي النص العربي وكذلك النص اليوناني المقابل للصفحة الأولى من النسختين.
العجمية اليونانية التاريخ
وفي القرون التالية، تم إنتاج العديد من الأعمال الأدبية اليونانية الأخرى. وتشمل هذه المصادر الكتب الدينية، والترجمة اليونانية للنصوص الإسلامية الشهيرة، والقصائد الإسلامية من المسلمين الناطقين باللغة اليونانية في إبيروس ، والأغراض الشخصية، ومواد اللغة، وقوائم الكلمات، والقواميس المقفاة، والشعر السياسي، فضلاً عن النصوص الدينية من المسلمين الكريتيين .
وبالتوازي مع ذلك، شهد هذا العصر ظهور النصوص الدينية المسيحية أيضًا، باللغة اليونانية العجمية. لقد أنتج المسيحيون الناطقون بالعربية والذين ينتمون إلى الطقوس البيزنطية من بلاد الشام ( لبنان وفلسطين وسوريا ) العديد من العناصر الليتورجية بهذه الوسيلة.
فيما يلي عينة من نص من وثيقة ثنائية اللغة عربية يونانية يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر، تحتوي على صلوات مسيحية ونصوص طقسية، العربية تليها اليونانية في العجمية اليونانية تليها الإنجليزية. هذه هي الصلاة التي يجب أن تُقال قبل تناول القربان المقدس.
تميل النصوص اليونانية المكتوبة بالألمانية بين المسلمين الناطقين باليونانية الذين يعيشون جنبًا إلى جنب مع المواطنين الناطقين بالتركية ويتفاعلون معهم، إلى أن تكون أنماطها الإملائية واتفاقياتها الشائعة الاستخدام وكذلك الحروف المستخدمة، تتقارب مع التركية العثمانية ، في حين أن النصوص التي كتبها المسيحيون الناطقون بالعربية في بلاد الشام تميل إلى التقارب مع المعايير الإملائية العربية.
العجمية اليونانية الإملاء
اللغة اليونانية العجمية، باعتبارها نصًا موازيًا متزامنًا تم تطويره لاستخدام مجتمعات الأقليات الفريدة، لم يتطور بشكل عام إلى اتفاقية إملائية أو قياسية. يكتب كل مؤلف بطريقة تعكس تصوره الشخصي للبنية الصوتية للغته المحلية اليونانية. ومع ذلك، فقد تطورت بعض الاتجاهات والاتفاقيات العامة، وخاصة منذ القرن السابع عشر فصاعدا مع زيادة ممارسة كتابة اللغة اليونانية بالخط العربي. علاوة على ذلك، فإن اتفاقيات التهجئة الموجودة في اللغة التركية العثمانية بين المجتمعات المسلمة الناطقة باليونانية (أو اللغة العربية الشامية بين المسيحيين الناطقين بالعربية) أثرت بشكل مباشر على الاتفاقية الإملائية للمؤلفين.
العجمية اليونانية روابط خارجية
مجموعات من القصائد اليونانية، وقصائد متعددة اللغات تحتوي على أبيات يونانية لجلال الدين الرومي والسلطان ولد ، ونسخ متعددة من محاولات نسخها إلى اليونانية الحديثة، وترجماتها: www.opoudjis.net/Play/rumiwalad.html ( أرشيف . مؤرشف في 5 يوليو 2024)
رابط للمسح الضوئي لأول مخطوطة لكتاب المحادثة باللغة العربية-الفارسية-اليونانية-الصربية ، المحفوظة في متحف آيا صوفيا، لغة فارسی عربی و رومی و سرف. archive.org/details/makhtutat-aya-sofya-07/AYASOFYA4749/
رابط للمسح الضوئي للمخطوطة الثانية لكتاب المحادثة العربية-الفارسية-اليونانية-الصربية ، المحفوظة في متحف آيا صوفيا، غت عربی و غت فارسی و غت رومی و غت سرفی archive.org/details/makhtutat-aya-sofya-07/AYASOFYA4750/
أبجدية إليفبا
أبجدية إليفبا كان أحد أنظمة الكتابة المقترحة للغة الألبانية في عهد الإمبراطورية العثمانية. اُستُخدم هذا البديل الألباني للكتابة العثمانية الأبجديّة لكتابة اللغة الألبانية.
أبجدية إليفبا نص عينة
المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باللغة الألبانية:
الأبجدية الدربرجينية التتارية
الأبجدية الدربرجينية التتارية هي نظام الكتابة إلى اللغة الدربجينية التتارية [الإنجليزية]. أصبحت الأبجدية اللاتينية رسمية منذ عام 1956؛ قبل ذلك، كان يتم استخدام الخط العربي. ولكن في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، تم إدخال النص العربي على يد تانر مراد.
الأبجدية الدربرجينية التتارية الأبجدية
اُستُخدم النص العربي للغات التركية منذ القرن العاشر حيث وظَّفه القره خانيين للغات التركية. استخدم تتار الدربرجينيين نوعًا مختلفًا من الأبجدية الجغتائية. وكانت نفس إصدار الأبجدية التركية العثمانية. قام الكاتب تانر مراد، مع بعض الآخرين، بإحياء الخط العربي، واستخدمه في بعض الترجمات وقام أيضًا بنسخ الحروف إلى الخط العربي. كتب تانر مراد بطريقة مختلفة عن النسخة التقليدية. لقد كان يميز الحروف المتحركة دائمًا باستخدام علامات التشكيل العربية، مثل الكتابة العربية الصينية (شياو إيرجينج) اُستُخدمَت علامات الكتابة المختلفة. بعض الحروف الخاصة بالعربية، اُستُبدلوا في أعمال تانر مراد في الغالب بحروف أخرى. مجلة "نظر لوق" (نَظَرْ لُوقٌ
) ، التي أسسها تانر مراد، كان لها أيضًا شعار بالخط العربي .
1 — فقط بين حروف العلة الصلبة (a, î, o, u).
تانر مراد
تانر مراد (من مواليد 8 أيار 1959) كاتب وشاعر ومترجم روماني من أصل تتري[الإنجليزية].
تانر مراد السيرة
تانر مراد من مواليد يوم 8 أيار 1959 في كونستانتا في رومانيا. حتى عام 1985 درس التقنيات في سيبيو. عمل لفترة من الوقت في مشاريع تقنية. تعلم اللغة التركية، وحاول تطوير معرفته بالتتار. ولكنه أراد الانضمام إلى قسم اللغة التتارية في جامعة بوخارست، إلا أنه كان مغلقا. ولذلك قرأ كتب المعلمين شكران فواب موكانو، وأجيمن بوبيك، وميهاي ماكسيم، بما في ذلك معلمي اللغات الألطية مصطفى أونر، ومارسيل إردال، والسير جيرارد كلاوسون، وفيليب شميركا بلاشر، وفلاديمير دريمبا. وقد وصف الذهاب إلى المسجد بمتعة التقرب الديني والاجتماعي.  ويعتبر مراد خبيرًا في التتار الرومانيين[الإنجليزية] ولغتهم[الإنجليزية]. كان يهدف إلى الحفاظ على ثقافة وتراث التتار الرومانيين والبحث فيها. قام مراد بترجمة أعمال العشرات من المؤلفين إلى اللغة التتارية الدوبروجية[الإنجليزية] والرومانية، ولكن أيضًا من الفرنسية والألمانية والإنجليزية. وهو محرر مجلة إيميل ثنائية اللغة باللغتين الدوبرانية التتارية والرومانية ومؤسس مجلة نظر لوق الإنجليزية التتارية ومكتبة موسى جليل للمسائل المتعلقة بالتتار. أسس منظمة متعددة الثقافات تسمى أنطيقس ودار نشر أنطيقس في كونستانتا. كان مراد أحد منظمي المؤتمر الدولي "الكورولتاي السنوي حول التراث الثقافي المهدد بالانقراض"، وقد أحيا الأبجدية الدربرجينية التتارية، وهي إعادة كتابة اللغة التتارية الدوبروجية[الإنجليزية] بالأبجدية العربية كما كانت في النصوص التاريخية لهذه اللغة التركية.
تانر مراد فهرس
Murat, Taner (2013). اُتْكَنْ بِرْ شَاقْلَیْغَا سَوْدٰامً. Charleston: CreateSpace. Otken bir shakhlaygha sewdam (My Love for a Singing Seagull) by Taner Murat by Anticus Multicultural Association – Issuu.
Murat, Taner (2011). Kîrîm Tatarğa Álem-í Nebatat / Herbarium Scythicum ad scientiam conformatus. Charleston: CreateSpace. Kîrîm Tatarğa Álem-í Nebatat – Herbarium Scythicum ad scientiam conformatus.
Baudelaire, Charles (2011). Les fleurs du mal / Yamanlîgîñ șeșeklerí: saylangan sonetler. Charleston: CreateSpace. Les Fleurs du Mal – Yamanlîgîñ Seseklerí: Sonnets Choisis – Saylangan Sonetler.
Murat, Taner; Rushan Shamsutdinov (2013). مَتْرَلِ قَایْتَرْمَالَرً. Charleston: CreateSpace. Metreli kaytarmalar (Metric Conversions-Poetry of Our Time) by Anticus Multicultural Association – Issuu.
تانر مراد فهرس
Murat, Taner (2014). Perúzelí salînğak: Kîrîm Tatar manzúmeler ğîyîntîgî / Leagănul cu peruzea: zbornic liric tătar crimean. Charleston: CreateSpace. Perúzelí salînğak – Leagănul cu peruzea by Anticus Multicultural Association – Issuu.
Murat, Taner; Sagida Siraziy (Sirazieva) (2013). Metric Conversions / Metrelí kaytarmalar: búgúngí tízmeler ğîyîntîgî. Iași: StudIS. ISBN 9786066244497. Metric Conversions – Metreli Kaytarmalar: Poetry of Our Time – Bugungi Tizmeler Giyintigi.
Singh, Ram Krishna; Alsou Shikhova Ildarovna (2014). I Am No Jesus / Men Isa tuwulman. Iași: StudIS. I Am No Jesus by Ram Krishna Singh by Anticus Multicultural Association – Issuu.
هيماتوكسيلين
هيماتوكسيلين مركب كيميائي طبيعي المنشأ صيغته C16H14O6 ويوجد في الشروط القياسية على هيئة صلب بني مصفر.
يستخلص مركب هيماتوكسيلين من اللب الداخلي لخشب أشجار خشب البقم (الاسم العلمي: Haematoxylum campechianum). ويستخدم بشكل كبير على هيئة صباغ طبيعي في عمليات الصبغ في مجال علم الأنسجة.
هيماتوكسيلين الاستخدامات
استخدامه صباغاً طبيعياً في عمليات الصبغ في مجال علم الأنسجة؛ وهو عادة ما يتلوه ملون مباين من اليوزين. ويعد هذا الأسلوب من استخدام صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين أسلوباً شائعاً في ممارسات علم الأنسجة.
كوليس فيذرستون
هارولد كوليس فيذرستون (13 مايو 1913 - 29 سبتمبر 1990) كان بهائيًا أستراليًا من أديلايد. ولد في كوورن، جنوب أستراليا وأمضى طفولته في سميثفيلد، جنوب أستراليا ثم درس المحاسبة لكنه التحق بالهندسة في عام 1932 وعمل في شركة هندسية كبيرة حتى عام 1936. وبحلول الوقت الذي تزوج فيه في عام 1938 كان بالفعل شريكًا في شركة هندسية تصنع أجزاء معدنية مضغوطة. انضم هو وزوجته إلى الديانة البهائية في عام 1944 باعتبارهما أول "الشباب" الذين دخلوا مجتمع أديلايد (انظر الديانة البهائية في أستراليا). وقد تبادل مع رئيس الدين آنذاك، شوقي أفندي، نحو عشرين رسالة وبرقيات حول مختلف المواضيع. في عام 1946 ساعد آل فيذرستون في تأسيس الجمعية الروحية المحلية البهائية في وودفيل. خدم فيذرستون في الجمعية الروحية الوطنية في أستراليا من عام 1949 إلى عام 1962. في عام 1954 عُين في مؤسسة جديدة للدين كعضو مجلس مساعد لأستراليا بواسطة كلارا دون وتمكن من إعادة ترتيب شؤونه التجارية للسماح له بالمرونة والحرية للسفر على نطاق واسع من خلال أن يصبح مالكًا مشاركًا لشركة هندسية. في أكتوبر 1957 عُين يداً لأمر الله من قبل شوقي أفندي. منذ عام 1957، حافظت شركة فيذرستون على مجلس مساعد مكون من 18 عضوًا (تسعة للنشر، وتسعة للحماية)، منتشرًا في جميع أنحاء المحيط الهادئ، حتى تولى هذه الوظيفة مجلس مستشارين قاري مكون من ثلاثة أعضاء لأستراليا في عام 1968. في عام 1976 باع فيذرستون حصته التجارية وانتقلت العائلة إلى روكهامبتون، كوينزلاند، وكرسوا وقتهم للاهتمامات الدينية. سافر هو وزوجته على نطاق واسع بين بلدان المحيط الهادئ وخارجه. توفي في 29 سبتمبر 1990 في كاتماندو، نيبال، أثناء زيارته للبهائيين هناك.
كاظم سمندر
كاظم سمندر توفي عام 1918، المعروف باسم سمندر، كان من أتباع بهاء الله البارزين، مؤسس الدين البهائي. ولد في عائلة بهائية بارزة في قزوين من أصول بابية وشيخية. كان محبوباً من قبل حضرة بهاءالله، و حُدد كواحد من رسله التسعة عشر.
كاظم سمندر وقت مبكر من الحياة
وُلِد سمندر باسم محمد كاظم قزويني في فبراير 1844 في قزوين، وهو الابن الأكبر الباقي على قيد الحياة للشيخ محمد قزويني. كان الشيخ محمد من البابيين الأوائل ثم اعتنق البهائية فيما بعد. كان والده معقلاً في قزوين وتمكن من مقابلة الباب الذي كان مسجوناً آنذاك في ماه كو. وفي وقت لاحق، أطلق حضرة بهاءالله على الشيخ محمد لقب نبيل. سمي على اسم السيد كاظم الذي كانت عائلته تربطها به علاقات وثيقة. وكانت أمه من تلاميذ الطاهرة. كان سمندر من عائلة تجارية ثرية، وكان الشيخ محمد قزويني قد حقق نجاحًا في الأعمال التجارية. كان بهائيًا متدينًا منذ سن مبكرة، وكان يتذكر بوضوح أيام الاضطهاد عندما كان صبيًا صغيرًا.
كاظم سمندر الشهرة
كان سمندر يعيش في قزوين عندما بدأت مجموعة من الأزاليين النشطين للغاية في التشكيك في بهاء الله ومطالباته. درس سمندر كتابات كل من أزالي وبهاءالله. وبعد ذلك أصبح مؤمنًا قويًا ببهاء الله، وكتب كتيبًا يندد بالأزاليين ويصرح بأنهم لا يبنون ادعاءاتهم على أي شيء. وقد حظيت الوثيقة بقراءة واسعة، وقللت من نفوذ الأزاليين في قزوين.
ثم أطلق بهاء الله على محمد كاظم القزويني اسم سمندر وهي كلمة فارسية تعني العنقاء. كما أرسل بهاءالله إلى سمندر العديد من الألواح والصلوات تكريماً له، ولا يزال الكثير منها موجوداً حتى الآن. ولعل أشهرها هو لوح فؤاد الذي كان موجهاً إلى سمندر. لقد عمل بلا كلل في تعليم الإيمان في بلاد فارس. سافر في جميع أنحاء إيران لتعليم الناس عن الدين البهائي ومبادئه. وكان عبد البهاء يتبادل المراسلات معه بانتظام.
كاظم سمندر الشهرة
كان لديه العديد من الأطفال؛ مزيج من الأولاد والبنات، والذين تزوجوا جميعًا من عائلات بهائية بارزة في بلاد فارس. من المحتمل أن يكون أشهر أطفاله هو ترازولالله السمندري، أحد أيدي الله. وفي عكا تزوجت ابنة سمندر ثريا خانوم من ابن حضرة بهاءالله الأصغر ميرزا ضياء الله. أصبحت لاحقًا كاسرة للعهد ومدمرة لساماندر. قام برحلتين للحج إلى عكا لزيارة حضرة بهاء الله والعائلة البهائية المقدسة (عبد البهاء، وآسية خانوم، وبهية خانوم، ومنيرة).
كاظم سمندر موت
توفي سمندر في 5 فبراير 1918. ووصفه شوقي أفندي بأنه "شعلة محبة الله" وحدده كأحد رسل بهاء الله. وكان يُشار إلى مذكراته "تاريخ السمندر" بانتظام ويُنظر إليها على أنها مصدر قيم للتاريخ البهائي. أقاربه معروفون بلقب سامانداري.
هوكي القوة
هوكي القوة المعروف أيضًا باسم هوكي الكراسي المتحركة الكهربائية (Powerchair Hockey) هي لعبة هوكي تنافسية سريعة الوتيرة تعتمد على استخدام كرسي متحرك كهربائي. تستمد الرياضة أساسها من هوكي الجليد وهوكي الأرضية، ولكن مع قواعد معدلة لتمكين الأشخاص ذوي الإعاقات، الذين يستخدمون كرسي متحرك كهربائي، من اللعب والنشاط في بيئة فريق تنافسية. يشار إلى الرياضة أيضًا باسم هوكي الكراسي المتحركة الكهربائية أو كرة الأرضية للكراسي المتحركة الكهربائية في أجزاء مختلفة من العالم.
هوكي القوة تاريخ هوكي القوة
في السبعينيات، بدأت بعض المدارس الحكومية في تقديم دروس رياضية للتلاميذ ذوي الإعاقة. كانت غالبية الأطفال يعانون من إعاقات جسدية أعاقت حركتهم بشكل كبير (ضمور عضلي، شلل دماغي) ولم يكونوا قادرين على المشاركة في الرياضات السائدة. كان هذا النوع من الرياضة رائعًا للتكيف لأنه يمكن ممارسته فقط باستخدام قدرة المناورة لـلكرسي المتحرك، وعدم التركيز على الحركة الحركية الكبرى وقوة العضلات.
هناك أوجه تشابه مع كرة الصالات. يشار إلى هوكي القوة أيضًا باسم "هوكي الكراسي المتحركة الكهربائية"، ولهذا الاسم بعض التاريخ وراءه. مع تشابهه الكبير مع هوكي الجليد، كان يطلق عليه في البداية ببساطة "هوكي الكراسي المتحركة"، ولكن لاحقًا للإشارة إلى استخدام كرسي متحرك كهربائي، تمت إضافة كلمة "كهربائي".
هوكي القوة تاريخ هوكي القوة
بدأ هوكي القوة (هوكي الكراسي المتحركة الكهربائية) في الحصول على اهتمام الجمهور في أواخر الثمانينيات، عندما أقيمت البطولات في ألمانيا وهولندا. ومع ذلك، لم يبدأ هوكي القوة في الحصول على اهتمام دولي حتى التسعينيات. في عام 1998، أقيمت أول ألعاب عالمية لهوكي القوة على الإطلاق في أوترخت بهولندا. في عام 2001، أقيمت بطولة دولية كبيرة لهوكي القوة في مينيابوليس. في السنوات التالية، تم تشكيل بطولات العالم وبطولات أوروبا والمزيد من البطولات في دول أوروبية أخرى مثل بلجيكا وفنلندا وإيطاليا.
هوكي القوة المراكز
يمكن أن يتغير عدد اللاعبين في فريق معين، ولكن في أي وقت معين يوجد خمسة لاعبين في الملعب. عادة ما يكون هناك مدرب رئيسي واحد ومساعد مدرب واحد لتوجيه حركات أعضاء الفريق.
هوكي القوة تغييرات القواعد
نظرًا لقدرة حراس المرمى المحدودة على الحركة، فإنهم لا يجمدون الكرة. بدلاً من ذلك، يطلق الحكم صافرته لإيقاف اللعب عندما تكون الكرة تحت كرسي حارس المرمى المتحرك، ويُستأنف اللعب بإعادة تبدأ من عند الحارس (keeperball).
"تتكون كل مباراة في الأدوار الإقصائية من ثلاث فترات مدة كل منها خمسة عشر دقيقة بوقت مستمر. تُلعب آخر دقيقتين من الفترة الثالثة على أساس الوقت المتوقف" ("CEWHA Official Tournament Rules and Regulations"). إذا كان التعادل قائمًا في نهاية المباراة، تلعب الفرق لمدة خمس دقائق إضافية، والفريق الذي يسجل أولاً يفوز ("CEWHA Official Tournament Rules and Regulations").
علي أكبر فروتان
علي أكبر فروتن (29 أبريل 1905 – 26 نوفمبر 2003) كان معلمًا ومؤلفًا بهائيًا إيرانيًا بارزًا حصل على رتبة يد القضية في عام 1951.
علي أكبر فروتان سيرة
علي أكبر فروتان من مواليد سبزیوار في ما كان يُعرف آنذاك بخراسان بإيران، وكان لا يزال طفلاً عندما شهد اضطهاد عائلته وغيرهم بسبب معتقداتهم. بحثًا عن الأمان، انتقلت العائلة في عام 1914 من سابزيفار إلى عشق آباد في تركستان، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الروسية. في عام 1926، بعد تسع سنوات من الثورة الروسية، فاز فوروتان البالغ من العمر 21 عامًا بمنحة دراسية في جامعة موسكو، حيث درس التربية وعلم نفس الطفل. وفي غضون أربع سنوات، ونتيجة لأنشطته البهائية، طُرد من الاتحاد السوفييتي، وفي عام 1930 عاد إلى إيران.
وبعد عودته إلى إيران، ساعد هو وزوجته في إدارة مدرسة التربية للبنين، والتي أغلقتها الحكومة البهلوية فيما بعد.
علي أكبر فروتان سيرة
وفي وقت لاحق، انتُخب علي أكبر فروتان لعضوية المجلس الروحاني الوطني في إيران في عام 1934، وشغل منصب أمينه حتى عام 1957. في ديسمبر 1951، عُين يدًا لأمر الله من قبل شوقي أفندي. من عام 1959 إلى عام 1963، خدم كواحد من الأمناء التسعة في المركز البهائي العالمي في حيفا، إسرائيل.
طوال حياته، قام علي أكبر فروتان بتدريس دروس البهائية للأطفال والشباب، ونشر العديد من الأعمال في مجال التعليم الروحي والمادي للأطفال.
توفي علي أكبر فروتان في حيفا عن عمر يناهز 98 عاماً.
منزل رولينز-آير
تم إدراج منزل رولينز-آير (بالإنجليزية: Rollins-Eyre House)، الواقع في 113 غرب شارع ماين في مينرسفيل، يوتا، في السجل الوطني للأماكن التاريخية عام 1995.
منزل رولينز-آير البناء
المنزل مكون من طابقين تم بناؤه على مرحلتين، في حوالي عام 1870 وحوالي عام 1890، وكلاهما من البناء بالطوب الأحمر. كانت المرحلة الأولى عبارة عن منزل على الطراز اليوناني الجديد مع ممر مركزي؛ وأضافت المرحلة الثانية امتداد انتقائي على الطراز الفيكتوري.
نبيل أكبر
آقا محمد قاعيني، المعروف بلقب فاضل القعيني وبلقبٍ آخر هو نبيل الأكبر، كان أحد الشخصيات البارزة في التاريخ البهائي وأحد سكان بلدة قائن الإيرانية. يُعد من رسل بهاء الله التسعة عشر الذين نالوا هذا اللقب تقديرًا لإيمانهم الراسخ وخدماتهم العظيمة للدين البهائي. وقد وصفه عبد البهاء، نجل بهاء الله، بلقب "يد أمر الله"، وهو من أعلى الألقاب التي تُمنح في المجتمع البهائي، للدلالة على مكانة الشخص في التبليغ والخدمة ونشر التعاليم البهائية.
في النظام الأبجدي، اسم "محمد" له نفس القيمة العددية مثل "نبيل".
كان النبيل الأكبر هو المتلقي للوحة من حضرة بهاءالله، وهي لوحة الحكمة.
روى عبد البهاء:
نبيل أكبر
:كان في مدينة النجف الأشرف، من بين تلامذة المجتهد المعروف الشيخ مرتضى، رجل لا مثيل له ولا نظير. وكان اسمه آقا محمد القائيني، ثم لقبه المظهر فيما بعد بالنبي الأكبر. لقد أصبح هذا الروح البارز عضوًا بارزًا في مجموعة تلاميذ المجتهد. وقد انفرد من بينهم جميعاً بمرتبة المجتهد ـ إذ لم يكن المرحوم الشيخ مرتضى يميل إلى منح هذه الدرجة.  ولم يقتصر براعته على علم الكلام فحسب، بل امتد إلى فروع المعرفة الأخرى، مثل العلوم الإنسانية، وفلسفة التنوير، وتعاليم الصوفية، والمدرسة الشيخية. لقد كان رجلاً عالميًا، وفي حد ذاته دليل مقنع. عندما انفتحت عيناه على نور الهداية الإلهية، وتنفس عبير السماء، أصبح شعلة من شعلات الله. ثم قفز قلبه في داخله، وفي نشوة من الفرح والحب، زأر مثل ليفياثان في الأعماق. - ( ذكريات المؤمنين، ص 113).1.)
وأكمل نبيل دراسته على يد الشيخ مرتضى الأنصاري، وبعد أن نال إجازة وبركة الشيخ انتقل نبيل من النجف إلى بغداد. كان هذا المعلم هو نفس الشيخ الذي رفض الانضمام إلى علماء الشيعة الذين اجتمعوا للتخطيط ضد بهاء الله أثناء وجوده في بغداد.
وقد قيل إنه "لم يسبق لأحد داخل نطاق الديانة البهائية أن تجاوز عمق علمه". أما فيما يتعلق بالإنجاز المطلوب من المجتهد الشيعي، فقد كان تحصيله ممتازاً، ولكن بطبيعة الحال كان لديه القليل من المعرفة بتقاليد وعلم الغرب. ومن ناحية أخرى، كان ميرزا أبو الفضل من كلبايجان على دراية واسعة بالدراسات الإسلامية وكان لديه أيضًا معرفة واسعة وشاملة بالفكر الغربي. (باليوزي)
قائمة المعالم التاريخية الوطنية الأمريكية حسب الولاية
تم تصميم برنامج المعالم التاريخية الوطنية للولايات المتحدة للاعتراف بالتراث الثقافي والتاريخي للأمة وتكريمه. تم افتتاح البرنامج رسمي بسلسلة من القوائم في 9 أكتوبر 1960؛ من 21 أغسطس 2020، كان هناك 2597 معلم محدد. المعلم التاريخي الوطني (NHL) هو عمومًا مبنى أو منطقة أو كائن أو موقع أو هيكل، يتم الاعتراف به بشكل رسمي من قبل حكومة الولايات المتحدة لأهميته التاريخية الوطنية. منطقة المعالم التاريخية الوطنية (NHLD) هي منطقة تاريخية معترف بها كمنطقة معلم تاريخي وطني. وقد تشمل منطقتها الجغرافية الممتلكات المساهمة مثل المباني أو الهياكل أو المواقع أو الأشياء، وقد تشمل الممتلكات غير المساهمة.
إدارة البرنامج تتم من قبل دائرة المتنزهات الوطنية، وهي فرع من وزارة الداخلية. تقوم هيئة المتنزهات الوطنية بتحديد العقارات التي تلبي معايير المعلم التاريخي الوطني وتقدم توصيات الترشيح بعد عملية إخطار المالك. تقوم وزارة الداخلية بمراجعة الترشيحات، وبناءً على مجموعة من المعايير المحددة بشكل مسبق، ويتم اتخاذ قرار بشأن تسمية NHL أو تحديد الأهلية للتعيين.
قائمة المعالم التاريخية الوطنية الأمريكية حسب الولاية
يمكن تصنيف الممتلكات العامة والخاصة على أنها NHLs. يوفر هذا التعيين حماية جزئية غير مباشرة لسلامة الممتلكات التاريخية من خلال الحوافز الضريبية والمنح ومراقبة التهديدات وغيرها من الوسائل. يمكن للمالكين الاعتراض على ترشيح العقار باعتباره NHL. عندما تكون هذه هي الحالة، لا يمكن لوزير الداخلية إلا تعيين موقع مؤهل للتعيين. كما تم تضمين جميع المحميات الطبيعية الوطنية في السجل الوطني للأماكن التاريخية (NRHP)، وهي قائمة تضم حوالي 80 ألف ملكية تاريخية تعتبرها هيئة المتنزهات الوطنية جديرة بالتقدير. الفرق الأساسي بين قائمة NHL وقائمة NRHP هو أن NHLs يتم تحديدها على أنها ذات أهمية وطنية، في حين تعتبر خصائص السجل الوطنيالأخرى مهمة على المستوى المحلي أو مستوى الولاية.