hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يسار مناهض للستالينية
اليسار المناهض للستالينية (بالإنجليزية: Anti-Stalinist left) هو مصطلح يشير إلى أنواع مختلفة من الحركات السياسية الماركسية المعارضة لجوزيف ستالين والستالينية والستالينية الجديدة، إلى جانب معارضة نظام الحكم الذي نفذه ستالين كزعيم للاتحاد السوفيتي بين عامي 1924 و 1953. يشير هذا المصطلح أيضًا إلى الشخصيات السياسية البارزة والبرامج الحكومية التي عارضت جوزيف ستالين وحكمه الشيوعي، مثل ليون تروتسكي وغيره من الماركسيين التقليديين داخل اليسار المعارض. في علم التاريخ الغربي، يوصف ستالين بأنه أحد أسوأ الشخصيات وأكثرها شهرة في التاريخ الحديث.
يسار مناهض للستالينية
في السنوات الأخيرة، أصبح من الممكن أن يشير المصطلح إلى معارضة اليسار ويسار الوسط للأنظمة الديكتاتورية وعبادة الشخصية والشمولية والدول البوليسية، إذ جميع هذه السمات تُنسب عادةً إلى الأنظمة الماركسية اللينينية التي استلهمت من الستالينية مثل أنظمة كيم إل سونغ وأنور خوجة وغيرهم، بما في ذلك الكتلة الشرقية السابقة. شاركت بعض الحركات البارزة مع اليسار المناهض للستالينية مثل التروتسكية والتيتوية واللاسلطوية والاشتراكية التحررية والشيوعية اليسارية والماركسية التحررية واليمين المعارض داخل الحركة الشيوعية والاشتراكية الديمقراطية والديمقراطية الاجتماعية.
يسار مناهض للستالينية انتقادات العصر الثوري (ما قبل 1924)
في البداية، شجعت الغالبية العظمى من اليسار السياسي الثورة البلشفية في العصر الثوري. بدايةً، تلقى البلاشفة وسياساتهم الكثير من الدعم لأن تنظيم الحركة في الأصل كان على يد لينين وقادة آخرون ضمن منهج تحرري. ومع ذلك، مع استخدام المزيد من الأساليب القمعية السياسية، فقد البلاشفة بشكل مطلق دعم العديد من اللاسلطويين والثوار. كان من بين الشيوعين اللاسلطوين البارزين والماركسيين التحرريين مثل سيلفيا بانكهيرست وروزا لوكسمبورغ، وبعد ذلك، إيما جولدمان التي كانت من بين أول منتقدي البلشفية اليساريين.
انتقدت روزا لوكسمبورغ بشدة الأساليب التي استخدمها البلاشفة للاستيلاء على السلطة في ثورة أكتوبر مدعية أنها «لم تكن حركة شعبية، بل من صنع البرجوازية». في المقام الأول، استندت انتقادات لوكسمبورغ إلى الطريقة التي قمع بها البلاشفة الحركات اللاسلطوية. في إحدى مقالاتها المنشورة بعنوان «مسألة القوميات في الثورة الروسية»، توضح مايلي:
يسار مناهض للستالينية انتقادات العصر الثوري (ما قبل 1924)
«من المؤكد أنه في كل هذه الحالات، لم يكن «الشعب» هو من شارك في هذه السياسات الرجعية، بل فقط أفراد الطبقات البرجوازية والبرجوازية الصغيرة، الذين قاموا - في حالة معارضة شديدة لجماهيرهم من البروليتارية – بإفساد «الحق الوطني في تقرير المصير» وتحويله إلى أداة خاضعة لسياساتهم الطبقية المناهضة للثورة».
بسبب انتقاداتها المبكرة للبلاشفة، عمد ستالين على تشويه إرثها بمجرد وصوله إلى السلطة. وفقًا لتروتسكي، كان ستالين «يختلق الأكاذيب حولها في كثير من الأحيان ويشوه صورتها» في نظر الجمهور.

ساءت العلاقات بين اللاسلطويين والبلاشفة في روسيا السوفيتية نتيجة قمع الحركات المناهضة مثل تمرد كرونشتات وحركة الجيش الأوكراني الثوري المتمرد. يُعد تمرد كرونشتات (مارس عام 1921) لحظةً رئيسية انفصل خلالها العديد من اليساريين التحرريين والديمقراطيين عن البلاشفة، ليقوموا بوضع الأسس الخاصة باليسار المناهض للستالينية. قال الاشتراكي الأمريكي المناهض للستالينية دانيال بيل في وقت لاحق:
يسار مناهض للستالينية انتقادات العصر الثوري (ما قبل 1924)
يقال إن كل جيل لاسلطوي سيكون له كرونشتات خاصة به. بالنسبة للبعض تمثل الأمر في محاكمات موسكو، وبالنسبة للآخرين في الاتفاق الألماني السوفيتي، وبالنسبة للبعض الأخر في المجر (محاكمة لاسزلو راجك أو الثورة المجرية عام 1956)، أو تشيكوسلوفاكيا (إبعاد جان مازاريك في عام 1948 أو ربيع براغ عام 1968)، بالإضافة إلى جولاج والإبادة الجماعية في كمبوديا والأحكام العرفية في بولندا (مع وجود المزيد منها في المستقبل). كانت الكرونشتات الخاصة بي هي الكرونشتات بحد ذاتها.
صاغ لويس فيشر، وهو مناهض رئيسي آخر للستالينية، مصطلح «لحظة كرونشتات» لهذا الغرض بالتحديد.

مثل روزا لوكسمبورغ، انتقدت إيما جولدمان بشكل أساسي نظام اللينينية في القيادة، لكن انتقل تركيزها في النهاية إلى ستالين وسياساته بعد صعوده إلى السلطة. في مقالها المعنون «لا توجد شيوعية في روسيا»، توضح جولدمان بالتفصيل كيف «أساء ستالين استخدام سلطة منصبه» إذ قام بإنشاء نظام ديكتاتوري. تقول في هذا النص:
يسار مناهض للستالينية انتقادات العصر الثوري (ما قبل 1924)
«بمعنى آخر، إن اللجنة المركزية والمكتب السياسي للحزب خاضعان لحكم رجل واحد، وهو ستالين. لوصف مثل هذه الديكتاتورية، فإن هذا الاستبداد الشخصي يمثل قوة مطلقة تفوق أي قيصر، باسم الشيوعية، وهذا بالنسبة لي يبدو ذروة الحماقة».
أكدت إيما جولدمان أنه «ليس هناك أي علامة في روسيا السوفيتية تدل على شيوعية الدولة الاستبدادية». استمرت إيما جولدمان بانتقاد ستالين وأسلوب الحكم البلشفي حتى وفاتها في عام 1940.
بشكل عام، انتقد الشيوعيون واللاسلطويون اليساريون الطبيعة الدولانية والقمعية والشمولية للماركسية اللينينية، والتي تطورت في النهاية لتصبح الستالينية وتبني سياسة ستالين بشكل عام.
وفقًا للمؤرخ مارسيل ليبمان، انطلق لينين في سياساته في زمن الحرب، مثل حظر أحزاب المعارضة، مدفوعًا بحقيقة أن العديد من الأحزاب السياسية إما حملت السلاح ضد الحكومة السوفيتية الجديدة (جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية) أو شاركت في التخريب، أو التعاون مع الملكية المطلقة، أو قامت بمحاولات اغتيال لينين وغيره من القادة البلشفيين.
فرانسوا نويل بابوف
كان فرانسوا نويل بابوف (23 نوفمبر 1760- 8 بريريال من السنة الخامسة [27 مايو 1797])، ويُعرف أيضًا باسم غراتشوس بابوف، شيوعيًا أوليًا وثوريًا وصحفيًا في الفترة الثورية الفرنسية. كانت صحيفته منبر الشعب تشتهر بدفاعها عن الفقراء والدعوة إلى ثورة شعبية على حكومة المديرين الفرنسية. كان من أبرز المدافعين عن الديمقراطية وإلغاء الملكية الخاصة. وأثار غضب السلطات التي كانت تضيق الخناق بشدة على أعدائها المتطرفين. على الرغم من جهود أصدقائه اليعاقبة لإنقاذه، أُعدم بابوف بسبب دوره في مؤامرة الأنداد.
شبهه لقب «غراتشوس» بالأخوين غراتشي الذين لعبا دور منبر للشعب في روما القديمة. وعلى الرغم من أن مصطلحات لاسلطوي وشيوعي واشتراكي لم تكُن مستخدمة على نطاق واسع في حياة بابوف، استخدمها كلها الباحثون لاحقًا لوصف أفكاره. استُخدم مصطلح الشيوعية أول مرة في اللغة الإنجليزية عند جون غودوين بارمبي في محادثة مع الذين وصفهم بأنهم «أتباع بابوف». أُطلقت عليه تسمية «أول شيوعي ثوري».
فرانسوا نويل بابوف
كتب باربوف عن فلسفته السياسية: «يجب جعل المجتمع يعمل بطريقة تلغي إلى الأبد شهوة الإنسان بأن يصير أكثر ثراء أو حكمة أو قوة من الآخرين». كتب باربوف في بيان الأنداد: «لم تكن الثورة الفرنسية إلا مقدمة لثورة أخرى، ثورة ستكون أكبر وأكثر جدية، وستكون الأخيرة».
فرانسوا نويل بابوف نشأته
وُلد بابوف في سانت نيكيز قرب بلدة سانت كونتين. كان والده، كلود بابوف، قد فر من الجيش الملكي الفرنسي في 1738 ليلتحق بالجيش الإمبراطوري النمساوي، وذكرت التقارير أنه رُقي إلى رتبة رائد. بعد العفو عنه عام 1755، عاد إلى فرنسا، لكنه سرعان ما غرق في الفقر، واضطر إلى العمل عاملًا يدويًا مؤقتًا لإعالة عائلته. ساهمت المصاعب التي تعرض لها بابوف في سنواته الأولى في تطور آرائه السياسية. منحه والده تعليمًا أساسيًا، ولكن حتى اندلاع الثورة، كان خادمًا منزليًا، ومن عام 1785 شغل منصب مفوض الجحر لمساعدة النبلاء والكهنة في تأكيد حقوقهم الإقطاعية على الفلاحين. بعد اتهامه بالتخلي عن الأرستقراطية الإقطاعية، قال في وقت لاحق إن «شمس الثورة الفرنسية» جعلته ينظر إلى «والدته، النظام الإقطاعي» على أنها «هيدرا بمئة رأس».
فرانسوا نويل بابوف نشاطاته الثورية
كان بابوف يعمل لدى مساح أراض في روي عندما بدأت الثورة. توفي والده في 1780، وصار عليه إعالة زوجته وطفليه بالإضافة إلى والدته وأخوته وأخواته.
كان كاتبًا غزير الإنتاج، ودلالات اشتراكيته المستقبلية موجودة في رسالة مؤرخة في 21 مارس 1787، وهي من سلسلة رسائل عن الأدب في المقام الأول مُرسلة إلى أمين أكاديمية أراس. في عام 1789، صاغ المادة الأولى من سجل ناخبي كفالة روي، مطالبًا بإلغاء الحقوق الإقطاعية.
إرينا
إيرينا، شاعرة يونانية قديمة. اشتهرت بقصيدتها الطويلة The Distaff، وهي عبارة عن قصيدة رثاء سداسية التفاعيل لصديق طفولتها باوتسيس الذي توفي بعد وقت قصير من زواجها. اكتُشفت قطعة كبيرة من هذه القصيدة في عام 1928 في أوكسيرينخوس (مدينة البهنسة) في مصر. توجد إضافة إلى The Distaff ثلاث حكم ساخرة (نوع شعري قديم) منسوبة إلى إيرينا وهي محفوظة في المختارات اليونانية. إن تفاصيل سيرة حياة إيرينا غير مؤكدة، ويُعتقد عمومًا أنها عاشت في النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد، على الرغم من أن بعض التقاليد القديمة تعدها معاصرة للشاعرة الإغريقية صافو؛ تعد جزيرة تيلوس عمومًا مسقط رأس إيرينا على الأرجح، لكنّ المصادر القديمة ذكرت أيضًا كل من مدينة تينوس وتيوس ورودس ولسبوس كموطن لها.
إرينا حياتها
لم ينجُ سوى القليل من الأدلة القديمة عن حياة إيرينا، وغالبًا ما تكون الشهادة حول هذه الأدلة متناقضة والتواريخ المتعلقة بحياتها غير مؤكدة. وفقًا لموسوعة سودا، وهي موسوعة تعود إلى القرن العاشر، فقد كانت إيرينا واحدة من رفاق صافو التي عاشت فترة ازدهارها في القرن السادس قبل الميلاد. إن أحدث تاريخ محدد لإيرينا في المصادر القديمة هو ما قدمه يوسابيوس القيصري مقترحًا منتصف القرن الرابع قبل الميلاد. بسبب أوجه التشابه بين عملها وعمل شعراء القرن الثالث قبل الميلاد من أمثال ثيوقريطس وأسقليبياديس، وحكمة ساخرة كتبها أنتيفانيس تجمعها مع كاليماخوس، يميل العلماء الآن إلى الاعتقاد بأن إيرينا كانت شاعرة هلنستية مبكرة. ومع ذلك، فإن هذا من شأنه أن يتناقض مع ادعاء تاتيان الآشوري بأن نوسيدس الذي كان نشطًا نحو عام 400 قبل الميلاد، نفّذ منحوتة لها.
إرينا حياتها
تنقسم الشهادات القديمة حول المكان الذي جاءت منه إيرينا: وتشمل الاحتمالات تيوس وتيلوس وتينوس وميتيليني ورودس. تجادل سيلفيا بارنارد بأن إرينا كانت من تيلوس، مستندة في ذلك إلى لهجتها، ولكن يشير دونالد ليفين إلى لهجة إيرينا المعتمدة على اللهجة اليونانية القديمة، اليونانية الدورية، ويصفها بأنها إبداع أدبي ولا تعكس لهجتها الأصلية بدقة. من المحتمل أن إيرينا ولدت في عائلة ثرية وتعلمت قراءة وكتابة الشعر - تيوس، أحد أماكن ميلاد إيرينا المحتملة، وهي واحدة من الأماكن القليلة في العالم اليوناني القديم حيث لا تزال هناك أدلة كتابية على تعليم الفتيات.
تشير ثلاث حكم ساخرة محفوظة في المختارات اليونانية إلى أن إيرينا ماتت صغيرة - وفقًا للشاعر أسقليبياديس، حدث ذلك بعد وقت قصير من تأليفها قصيدة Distaff، أي عن عمر يناهز 19 عامًا، على الرغم من أن المصدر الأقدم الذي حدد بوضوح تاريخ وفاتها في سن 19 هو موسوعة سودا. مع ذلك، تقول مارلين ب. آرثر إنه على الرغم من أن شخصية إرينا في Distaff بلغت من العمر 19 عامًا، إلا أن هذا لا يعني بالضرورة أنها ألفتها عندما كانت في ذلك العمر.
إرينا أعمالها
نجت ثلاث حكم ساخرة منسوبة إلى إيرينا مع قطع من قصيدة Distaff، باللهجة اليونانية الدورية وجميعها محفوظة في المختارات اليونانية. تتحدث اثنتان منها عن وفاة باوتشيس على طراز المرثيات القديمة، إلا أن حقيقة وجود اثنتين منها يشير إلى أنها لم تكتب في الواقع لتكون نقشًا لقبر. أما الثالثة فتشبه قصائد الشاعرة نوسيس وتدور حول بورتريه لفتاة تدعى أغاثارشيس.
إرينا أعمالها
إن تأليف هذه الحكم موضوع متنازع عليه: يجادل كل من راوك وويست بأن أيًّا من الحكم الساخرة تلك لم تكن من تأليف إيرينا. يقترح راوك أن الحكمتين الساخرتان المتعلقتان بوفاة باوتشيس كتبهما مؤلفون لاحقون إحياء لإرينا، ويلاحظ ويست أنه لا يوجد شيء في هذه الحكم لا يمكن للمؤلفين تعلمه من Distaff. وصف راوك الحكمة الثالثة بأنها «عادية» ولا تحتوي على «شيء يدعم فكرة أنها من تأليف إيرينا»، ويقترح ويست أن نوسيس هي المؤلفة الأكثر احتمالًا. من ناحية أخرى، تجادل سارة بوميروي لصالح تأليف إيرينا لجميع هذه الحكم الساخرة الثلاثة، وتصرّح جين ماكنتوش سنايدر أنه «من المحتمل أن تكون هذه الحكم من تأليف إيرينا». يقر علماء آخرون، بمن فيهم سيلفيا بارنارد وإليزابيث مانويل وديان رايور بأن الحكم الساخرة من تأليف إيرينا دون حل النزاع الدائر حولها بشكل علني وصريح.
جون هوارد باين
جون هوارد باين (9 يونيو 1791 - 10 أبريل 1852) كان ممثلًا وشاعرًا وكاتب مسرحيات ومؤلفًا أمريكيًا حظي بمسيرة مسرحية ناجحة استمرت لما يقرب من عقدين في لندن. يشاع ذكره اليوم كمبدع لأغنية «هوم سويت هوم»، وهي أغنية كتبها في عام 1822 وأصبحت شائعة بشكل واسع في الولايات المتحدة والعالم الناطق بالإنجليزية. أعيد إحياء شعبيتها خلال الحرب الأهلية الأمريكية، إذ غنت القوات على كلا الجانبين الأغنية.
بعد عودته إلى الولايات المتحدة في عام 1832، أمضى باين وقتًا مع الهنود الشيروكي في الجنوب الشرقي وأجرى مقابلات مع العديد من الشيوخ. بهدف الكتابة عنهم، جمع مواد عن ثقافتهم ولغتهم ومجتمعهم، التي كانت ذا فائدة للباحثين، لكن نظريته المنشورة التي اقترحت أصلهم كواحدة من القبائل العشر المفقودة لإسرائيل القديمة قد دُحضت بالكامل. في ذلك الوقت، كان الأمريكيون من أصل أوروبي لا يزالون تحت تأثير التاريخ المستمد من الكتاب المقدس في محاولة فهم أصول الشعوب في الأمريكتين.
جون هوارد باين
ساعد أصدقاء في الحصول على تعيين باين في عام 1842 كقنصل أمريكي لتونس، حيث خدم لما يقرب من 10 سنوات حتى وفاته. على الرغم من أنه دُفن هناك في البداية، في عام 1883 أعيدت رفاته إلى الولايات المتحدة ودفن في واشنطن العاصمة. مول ذلك فاعل الخير دبليو. دبليو. كوركوران. في عام 1970، كرم باين بعد وفاته بإدخال اسمه إلى لوحة شرف كاتبي الأغاني.
جون هوارد باين نشأته وتعليمه
ولد جون هوارد باين في مدينة نيويورك في 9 يونيو 1791، وكان أحد سبعة صبيان من بين تسعة أطفال. في بداية طفولته، انتقلت عائلته إلى بوسطن، ماساتشوستس، حيث أدار والده مدرسة. قضت العائلة وقتًا في منزل جده الذي يعود إلى العصر الاستعماري في إيست هامبتون، نيويورك، والذي بقي في الحفظ والصون لاحقًا تكريمًا لباين. في شبابه، أظهر باين موهبة درامية مبكرة، لكن والده حاول ثنيه عن هذا المسار. بعد وفاة أحد الأبناء الأكبر، عين والده الشاب باين، في سن الثالثة عشر، في المنصب نفسه الذي كان يشغله أخوه الراحل في نفس شركة المحاسبة في نيويورك، لكن باين لم يظهر اهتمامًا بالتجارة.
جون هوارد باين نشأته وتعليمه
كان اهتمام باين بالمسرح لا يمكن كبته. نشر العدد الأول من مجلة «ذا ثيسبيان ميرور»، وهي مجلة نقد مسرحي، في سن الرابعة عشرة. بعد ذلك بوقت قصير، كتب مسرحيته الأولى، جوليا: أو الرحّالة، وهي كوميديا في خمسة فصول. كانت لغتها جريئة، لذا سرعان ما توقفت. لفت عمل باين على «ذا ثيسبيان ميرور» انتباه ويليام كولمان، محرر «نيويورك إيفنينج بوست». تأمل بمساهمة باين في مستقبل الثقافة بالمدينة، وبحث عن راعٍ لدعم تعليم باين الجامعي. تحمل جون إي. سيمان، وهو نيويوركي ثري، تلك المسؤولية المالية. استبعدت جامعة كولومبيا بسبب قربها من إلهاء الممثلات الشابات، وحتى كلية نيوجيرسي (كما كانت تعرف برينستون آنذاك) كانت تعتبر قريبة جدًا من المدينة. اختاروا كلية يونيون في شينكتادي، نيويورك. رافق الروائي تشارلز بروكدن براون، وهو ناشط في ترويج مدينة نيويورك، الشاب باين إلى ألباني.
جون هوارد باين نشأته وتعليمه
بدأ باين صحيفة جامعية تُسمى «باستايم»، واستمر في إصدارها لعدة أعداد. عندما كان عمره 16 عامًا، توفيت والدته، وكانت الأكاديمية التي يديرها والده تفشل. غادر باين الذي لم يكن سعيدًا في «منفاه» في يونيون في عيد الفصح ليكون مع عائلته. أخبر والده الحزين بأنه سيترك الكلية ليتابع مسيرة مهنية على المسرح. في 24 فبراير 1809، ظهر لأول مرة في مسرح بارك القديم في نيويورك في دور يونغ نورفال. بعد النجاح الباهر الذي حققه، أصبح أول ممثل أمريكي يؤدي دور هاملت؛ ونظر إليه كعبقري، وكان يُحتفى به كعجيبة مدينته الأصلية عندما عاد إلى بوسطن، من بين مدن كبرى أخرى قام بجولات فيها. لقيت ظهوراته كروميو مع إليزا بو، والدة إدغار آلان بو، استحسانًا خاصًا، وكان يفضلها للعب مقابله في الكوميديات. رغم نجاحه، واجه صعوبة في الحصول على أجره من المسارح. في فترة قصيرة بعيدًا عن المسرح، أسس «أثينيوم»، مكتبة متنقلة وقاعة قراءة.
كونستانس فينيمور وولسون
كونستانس فينيمور وولسون (5 مارس 1840 - 24 يناير 1894) كانت روائية أمريكية وشاعرة وكاتبة قصص قصيرة. كانت ابنة أخ جيمس فينيمور كوبر، وعرفت أكثر برواياتها عن منطقة البحيرات العظمى والجنوب الأمريكي والمغتربين الأمريكيين في أوروبا.
كونستانس فينيمور وولسون حياتها وكتاباتها
ولدت وولسون في كليرمونت، نيوهامبشاير، لكن عائلتها انتقلت بعد ذلك إلى كليفلاند، أوهايو، بعد وفاة ثلاث من شقيقاتها بسبب الحمى القرمزية. تلقت وولسون تعليمها في كلية كليفلاند للإناث ومدرسة داخلية في نيويورك. كثيرًا ما سافرت ضمن منطقة الغرب الأوسط والمناطق الشمالية الشرقية من الولايات المتحدة خلال طفولتها وشبابها.
توفي والد وولسون في عام 1869. في العام التالي، بدأت بنشر الروايات والمقالات في مجلات مثل «ذا أتلانتك مونثلي» و«هاربرز ماغازين». كانت أول مطبوعاتها الكاملة كتابًا للأطفال بعنوان «البيت الحجري القديم» (1873). في عام 1875، نشرت أول مجموعة لها من القصص القصيرة، «قلعة لا مكان: رسومات من بلاد البحيرات»، استنادًا إلى تجاربها في منطقة البحيرات العظمى، وخصوصًا جزيرة ماكيناك.
كونستانس فينيمور وولسون حياتها وكتاباتها
من عام 1873 إلى عام 1879، قضت وولسون فصول الشتاء مع والدتها في سانت أوغستين، فلوريدا. خلال هذه الزيارات، كثيرًا ما سافرت في الجنوب، مما أتاح لها المادة لمجموعتها التالية من القصص القصيرة، «رودمان الحارس: رسومات جنوبية» (1880). بعد وفاة والدتها في عام 1879، ذهبت وولسون إلى أوروبا، حيث أقامت في سلسلة من الفنادق في إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وسويسرا وألمانيا.
نشرت وولسون روايتها الأولى «آن» في عام 1880، تبعتها ثلاث روايات أخرى: «ملائكة الشرق» (1886)، و«أضواء جوبيتر» (1889) و«هوراس تشيس» (1894). في عام 1883، نشرت الرواية القصيرة «من أجل الرائد»، قصة عن الجنوب بعد الحرب التي أصبحت واحدة من أكثر أعمالها المعروفة. في شتاء 1889-1890، سافرت إلى مصر واليونان، مما أسفر عن مجموعة من الرسومات السفرية، «مينتون، القاهرة وكورفو» (نشرت بعد وفاتها في عام 1896).
في عام 1893، استأجرت وولسون شقة أنيقة في قصر أوريو سيميتيكولو بينزون على القناة الكبرى في البندقية. عانت من الإنفلونزا والاكتئاب، إما قفزت أو سقطت حتى الموت من نافذة في الطابق الرابع في الشقة في يناير 1894، ونجت لمدة حوالي ساعة بعد السقوط. دُفنت في المقبرة البروتستانتية في روما وخلدت ذكراها بلوحة آن على جزيرة ماكيناك، ميشيغان، ومزهرية من الفضة في كنيسة المسيح في كوبرستاون، نيويورك.
ظهرت مجموعتان من قصصها القصيرة بعد وفاتها: «الفناء الأمامي وقصص إيطالية أخرى» (1895) و«دوروثي وقصص إيطالية أخرى» (1896).
كونستانس فينيمور وولسون الأعمال المختارة
طبعت (وأعيدت طباعة) أعمال مختارة من كونستانس فينيمور وولسون في عدة مجلدات من السيرة الذاتية للعائلة على يد ابنة أخت وولسون، كلير بينيديكت. «خمسة أجيال: 1785-1923» هو العنوان العام لثلاثة مجلدات نُشرت في عام 1930: «أصوات من الماضي» (المجلد 1)، «كونستانس فينيمور وولسون» (المجلد 2)، و«البينيديكتس في الخارج» (المجلد 3). ثم أعادت بينيديكت طباعة الجزء الثاني من السلسلة، «كونستانس فينيمور وولسون»، في عام 1932 وأضافت موادًا منشورة وغير منشورة في «الملحق إيه». في هذا القسم المرجعي، يُشار إلى الأجزاء الأربعة التي حررتها بينيديكت بـ«بينيديكت»، رقم المجلد، و(1932).
ساركوما متعددة الأشكال غير متمايزة
الساركوما متعددة الأشكال غير المتمايزة (UPS)، وتسمى أيضًا الساركوما الليفية العضلية متعددة الأشكال، ساركوما ليفية عضلية عالية الدرجة، وورم ليفي عضلي هستيوسيتي عالي الدرجة، صنفته منظمة الصحة العالمية WHO في عام 2020، بأنه ورم نادر وسيئ التمايز. أي نمو غير طبيعي للخلايا التي ليس لها هوية واضحة و/أو خلية غير واضحة المنشأ. صنفته منظمة الصحة العالمية كواحد من الأورام اللحمية غير المتمايزة/غير المصنفة في فئة الأورام غير المؤكدة التمايز. الساركوما (الأورام اللحمية) هي سرطانات معروفة أو يعتقد أنها مشتقة من الخلايا الجذعية الوسيطة التي تتطور عادة في العظام والعضلات والدهون والأوعية الدموية والأوعية اللمفاوية والأوتار والأربطة. وصف أكثر من 70 نوعًا فرعيًا من الساركوما. يتكون النوع الفرعي متعدد الأشكال غير المتمايز من هذه الساركوما من خلايا سرطانية سيئة التمايز وقد تظهر كخلايا مغزلية الشكل وخلايا منسجة وخلايا عملاقة. تعد الساركوما متعددة الأشكال غير المتمايزة تشخيصًا يتحدى التصنيف الفرعي الرسمي بعد فشل الفحوصات النسيجية والكيميائية المناعية والبنية التحتية الدقيقة في تحديد نوع الخلايا المعنية.
ساركوما متعددة الأشكال غير متمايزة
شمل تشخيص الساركوما متعددة الأشكال غير المتمايزة في البداية ورم المنسجات الليفي الخبيث (MFH). يعد ورم المنسجات الليفي الخبيث الآن فئة عشوائية لأنواع مختلفة من الساركوما بما في ذلك الأورام السرطانية الشبيهة بالساركوما والأورام الميلانينية. تشير الدراسات بقوة إلى أن أورام المنسجات الليفية الخبيثة ليست مشتقة من الخلايا المنسجة (الخلايا المنحدرة من وحيدات الدم)، بل من الخلايا الوسيطة. أخذ ورم المنسجات الليفي الخبيث أيضًا شكلًا أكثر عدوانية وانتشارًا للأورام اللحمية الليفية العضلية منخفضة الدرجة والساركوما الليفية العضلية متوسطة الدرجة. قامت منظمة الصحة العالمية بدمج الساركوما الليفية العضلية المنخفضة والمتوسطة الدرجة في كيان واحد، الساركوما الليفية العضلية منخفضة الدرجة، وصنفتها كنوع واحد من الأورام الليفية العضلية المتوسطة (نادرًا ما تكون منتشرة) والأورام الليفية العضلية المتميزة تمامًا عن ورم المنسجات الليفي الخبيث. بسبب انخفاض معدل الإصابة بها وتجمعها المتكرر مع ما يعتبر الآن أنواعًا أخرى من الساركوما، يمكن مراجعة النتائج السابقة حول السلوك السريري والعلاج المناسب والتشخيص لورم المنسجات الليفي الخبيث من خلال مزيد من الدراسة.
ساركوما متعددة الأشكال غير متمايزة
غالبية أورام المنسجات الليفية الخبيثة شديدة العدوانية، وغالبًا ما تنكس بعد الاستئصال الجراحي، وغالبًا ما تنتشر. يتم علاجهم بمزيج من الاستئصال الجراحي والعلاج الإشعاعي و/أو العلاج الكيميائي. في الآونة الأخيرة، عولجت أورام المنسجات الليفية الخبيثة بالعلاج بالأجسام المضادة، أي الأجسام المضادة التي في حالة ورم المنسجات الليفي الخبيث ترتبط بمستضدات محددة على سطح الخلايا التائية (نوع من الخلايا اللمفاوية) وبالتالي تعزز قدرة هذه الخلايا التائية على تنظيم عملية الهجوم على الخلايا السرطانية ورم المنسجات الليفي الخبيث.
بريموش تروبار
كان بريموش تروبار أو بريموس تروبر (1508- 28 يونيو 1586) مصلحًا بروتستانتيًا سلوفينيًا يتبع التقليد اللوثري، يشتهر في المقام الأول بأنه كاتب أول كتاب مطبوع باللغة السلوفينية، ومؤسس الكنيسة البروتستانتية في دوقية كارنيولا وأول مشرف عام عليها، ولتعزيزه اللغة السلوفينية. طرح تروبار الإصلاح في سلوفينيا، ما أدى إلى إطلاق آل هابسبورغ النمساويين الإصلاح المضاد، الذي نجى منه مجتمع بروتستانتي صغير. تروبار شخصية أساسية في التاريخ السلوفيني وشخصية تاريخية كبرى من نواحٍ عديدة.
بريموش تروبار حياته وعمله
وُلد تروبار في قرية راشيكا (وهي الآن في بلدية فيليكه ليشتشه) في دوقية كارنيولا، التي كانت آنذاك تحت حكم آل هابسبورغ. في سنتي 1520 و1521، ارتاد مدرسة رييكا، وفي 1522- 1524 تابع تعليمه في زالتسبورغ. ذهب من هناك إلى تريسته بإرشاد الأسقف الروماني الكاثوليكي بييترو بونومو، حيث اتصل بكتّاب إنسانيين، وبخاصة إيراسموس الروتردامي. في 1527، منح الأسقف بييترو بونومو تروبار منصب قس في لوكا بري زيدانيم موستو. في 1528، تسجل في جامعة فيينا، لكنه لم يكمل دراساته. عاد في 1530 إلى الأراضي السلوفينية ليصير مبشرًا في ليوبليانا، حيث عاش حتى 1565. عندما كان في ليوبليانا، عاش في منزل في فيش سكوير اليوم (ريبي ترغ)، في أقدم أجزاء المدينة. كان لمعيشته في ليوبليانا أثر عميق على أعماله، إذ عدّ ليوبليانا عاصمة السلوفينيين جميعهم بسبب موقعها المحوري في قلب الأراضي السلوفينية ولأن قاطنيها يتكلمون السلوفينية على أنها اللغة الأم، على عكس عدة بلدات أخرى في سلوفينيا اليوم. يُقدر أنه في فترة تروبار، حضر أكثر من 70% من سكان ليوبليانا البالغ عددهم 4000 القداس باللغة السلوفينية. كانت لغة ليوبليانا اللغة التي اتخذها تروبار أساسًا لما صار لاحقًا اللغة السلوفينية القياسية، بإضافة صغيرة من لغته الأم التي هي اللهجة الكارنيولية السفلى. رأى تروبار أن لغة ليوبليانا هي الأكثر ملاءمة، نظرًا إلى أن نغمتها أكثر نبلًا بكثير من النغمة البسيطة للهجة مسقط رأسه راشيكا. تبنى كتّاب بروتستانتيون آخرون، والذين عاشوا أيضًا في ليوبليانا في فترة تروبار، لاحقًا قراره بالكتابة بلهجة ليوبليانا. أخذ يميل تدريجيًا ناحية البروتستانتية وطُرد من ليوبليانا في 1547.
بريموش تروبار حياته وعمله
في 1550، عندما كان مبشرًا بروتستانتيًا في روتنبورغ، كتب أول كتابين باللغة السلوفينية، كاتيكيسموس وأبيسيداريوم، والذين طُبعا في ذلك العام في شفيبيش هول على يد بيتر فرينتز. ضم كاتيكيسموس أيضًا أول مخطوطة موسيقية سلوفينية مطبوعة.
كتب تروبار ما مجموعه 22 كتابًا بالسلوفينية وكتابين بالألمانية. كان أول شخص يترجم أجزاء من الكتاب المقدس إلى السلوفينية. بعد عظة بيير باولو فيرغيريو، ترجم إنجيل متى في 1555، وحتى عام 1577، نشر ترجمة العهد الجديد كله في ثلاثة أجزاء. في الفترة ما بين 1561 و1565، كان تروبار مدير ومشرف معهد الكتاب المقدس الجنوبي السلافي. كان مهتمًا بالآخرة، وسعى أيضًا إلى تبشير المسلمين في تركيا من خلال كتبه.
بريموش تروبار حياته وعمله
توفي تروباير في ديريندينغن في الإمبراطورية الرومانية المقدسة (وهي اليوم جزء من توبينغن بألمانيا)، حيث دُفن أيضًا.
الجحيم الحلو المر
الجحيم الحلو المر (بالكورية: 우리, 집)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من كيم هي-سون، لي هاي-يونغ. عرض في 24 مايو الى 29 يونيو 2024، عرض على قناة MBC كل يومي الجمعة والسبت بتوقيت 21:50 بتوقيت (KST).
الجحيم الحلو المر القصة
يحكي المسلسل قصة نوه يونغ وون التي تعرف بأنها أفضل مستشار نفسي اسري في البلاد. عندما تتعرض حياتها المهنية وعائلتها للتهديد من قبل مبتز مجهول، تحاول حماية عائلتها من خلال التعاون مع حماتها.
الجحيم الحلو المر الانتاج
المسلسل من كتابة نام جي هيون، التي كتبت لقد تزوجت معجبتي الكارهة (2021)، ومن تخطيط قسم الدراما إم بي سي وتولت انتاجه رد ناين بيكتشرز.
قائمة المسلسلات التركية
فيما يلي قائمة بالمسلسلات الدرامية التلفزيونية التركية حسب ترتيب ابجدي والأرقام.
مقاطعة بارانيا (سابقا)
بارانيا إدارية سابقة في مملكة المجر، توزعت أراضيها حاليًا بين المجر و كرواتيا.تميزت بارانيا بتاريخ عريق، حيث خضعت لسيطرة العديد من القوى عبر العصور، من الإمبراطورية الرومانية إلى الإمبراطورية العثمانية، قبل أن تستقر تحت حكم الإمبراطورية النمساوية المجرية.عقب الحرب العالمية الأولى، تم تقسيم بارانيا بين المجر و يوغوسلافيا، فحصلت المجر على الجزء الغربي (مقاطعة بارانيا الحالية) بينما حصلت كرواتيا على الجزء الشرقي (مقاطعة أوسيجيك بارانيا).على الرغم من هذا التقسيم، حافظت مقاطعة بارانيا على إرثها الثقافي والتاريخي المشترك بين المجر وكرواتيا، لتصبح رمزًا للوحدة والترابط عبر الحدود.
مقاطعة بارانيا (سابقا) جغرافيا
تقع مقاطعة بارانيا في جنوب غرب المجر، وتشكل جزءًا من منطقة ترانسدانوبيا الجنوبية. شهدت حدودها تقلبات وتغيرات عبر التاريخ، تاركة إرثًا ثقافيًا غنيًا ومتنوعًا.
في بداية القرن العشرين، كانت بارانيا تقع على طول ضفاف نهرين هامين: نهر درافا (الشمال) ونهر الدانوب (الغرب). بلغت مساحتها آنذاك حوالي 5176 كيلومترًا مربعًا، وكانت تتشارك حدودها مع مقاطعات سوموجي (الغرب) وتولنا (الشمال) وبكس-بودروج (الشمال الشرقي) وفرسي (الشرق، وكانت جزءًا من كرواتيا-سلافونيا). تميزت بأهمية تاريخية واقتصادية كبيرة، حيث كانت موطنًا لمجموعة متنوعة من الشعوب والثقافات.
مع مرور الوقت، خضعت حدود مقاطعة بارانيا لتغييرات كبيرة. ففي أعقاب الحرب العالمية الأولى، تم تقسيمها بين المجر ويوغوسلافيا. تقع مقاطعة بارانيا الحالية بالكامل داخل المجر، وتحتفظ بجزء كبير من إرثها التاريخي والثقافي الغني.