hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منسوجات المرابطين والموحدين الأصول والتطور
كان النساجون الذين أسّسوا متاجرهم في الأندلس من أجزاء مختلفة من العالم الإسلامي، لذلك على الرغم من أن المنسوجات لم تكن أسلوب "المرابطين" أو أنهم هم الذي جلبوه إلى الأرض، إلا أنهم دعموا الصناعة ماليًّا، وقدّروا قيمتها، حيث كانت واحدة من المصادر الأساسية للدخل في المنطقة. في الواقع، صُنع العديد من الحرير المنتج لتقليد جودة وأسلوب حرير بغداد. وكانت هذه التقليدات تُعرف باسم "بغداديس". لكن من نتائج التبادل الثقافي هو ظهور أنماط جديدة، كما كان الحال مع التقليد البغدادي. اعتبر الكثيرون أن جودة وأسلوب الحرير المريي يتفوق على الحرير بغدادي، وبدأ الناس في مناطق أخرى من العالم في صنع تقليد للحرير المريي بأنفسهم، وقد كان هذا بسبب تقدير المرابطين لهذا الفن. وقد نقل الحرير المريي إحساسًا بالفخامة وكان ذات قيمة كبيرة في أوروبا وآسيا وأفريقيا. ويمكن العثور على إشارات خاصة إليهم في العديد من المصادر الفرنسية التي ترغب في محاكاة البيئة الفاخرة للحرير المريي الإسلامي. كان التجار من جميع أنحاء العالم يصلون إلى ميناء المرية عن طريق السفن محملين بالسلع الفاخرة للتداول في مقابل المنسوجات، وخاصة الحرير.
تعرّض إنتاج الحرير المريي للتهديد مع وصول الموحدين إلى السلطة في المنطقة. لم يكن حكام الموحدين مهتمين بالمنسوجات كما كان المرابطون، بل فضّلوا أسلوب "البساطة". ورغم أنهم قيّدوا ترف الأقمشة التي يرتديها رعيتهم، فإن إنتاج الحرير لم يتوقف في المنطقة. يمكن أن يعزى ذلك إلى أهميتها المالية والأهمية الثقافية الشاملة للمنسوجات في المنطقة. على الرغم من أن الإنتاج لم يتوقف، إلا أن الأسلوب تغير بسبب تفضيلات حكام الموحدين.
منسوجات المرابطين والموحدين الوظيفة والاستخدامات
كانت المنسوجات المنتجة في المرية في عهد المرابطين تؤدي عدة وظائف. في المقام الأول، كانت زخرفية. إن الطبيعة المعقدة للمنسوجات جعلت استخدامها في العادة غير ممكن في المواقف العملية التي قد تتلف فيها أو تبلى بسرعة؛ بل كانت سلعة فاخرة. صُنعَت المنسوجات للملابس والمفروشات الزخرفية والسجاد وغيرها. ومن الجدير بالذكر أنهم كانوا رمزًا مهمًا للمكانة الاجتماعية والسياسية بالإضافة إلى كونهم منفذًا للمساعي الفنية. في بداية العصر الموحدي، كان هناك تراجع في استخدام المنسوجات الفاخرة في الملابس بسبب المبدأ الإسلامي المتمثل في المشاركة في نمط أبسط من الملابس يفضله الحكام. ومع ذلك، في خارج الإمبراطورية، كانت المنسوجات الفاخرة والحرير المنتجة في هذه المنطقة لا تزال تحظى بشعبية كبيرة عبر الحدود الثقافية والدينية.
منسوجات المرابطين والموحدين حرير المرية
كانت مدينة المرية مركزًا بارزًا لتصنيع المنسوجات خلال فترة المرابطين. وكانت من أكبر مدن الأندلس، وازدهرت في عهد المرابطين. أشار رسام الخرائط المسلم محمد الإدريسي إلى وجود أكثر من 800 ورشة حرير تنتج مجموعة متنوعة من الأساليب. كان حرير المرية مشهورًا بفخامته في الأدب الفرنسي والألماني المعاصر، وكان موقع المدينة يسمح لها بالاستفادة من التجارة في البحر الأبيض المتوسط وشبكات التجارة الداخلية لسلالة المرابطين. وقد قلّدت بعض أنواع الحرير المنتجة في المدينة أنماطًا من بغداد وأصفهان، وهما من أهم مدن الحرير الإسلامي، مما يُظهر تلقيحًا متبادلًا واسع النطاق في تقنيات تصنيع المنسوجات بين العالم الإسلامي. بعد حصار المدينة من مملكة قشتالة في عام 1147، تراجعت أهمية المدينة، ولكنها ظلت مركزًا للتجارة في العصر الموحدي.
منسوجات المرابطين والموحدين حرير المرية
وشملت المنتجات الحريرية المنتجة الأقمشة الفاخرة والديباج (المقصب) المسمى "دهاج" و"صقلاتون" على التوالي، وخيوط الحرير والستائر والشبكات، والحرير المخطط المسمى "عتابي"، والحرير المعقود المسمى "مجر"، والحرير على الطراز الأصفهاني وأكثر من ذلك. في ذروة ازدهار المرابطين، في القرن الثاني عشر، كانت تقليدات الحرير البغدادي تحظى بتقدير خاص، وكان كفن سان بيدرو دي أوسما مثالًا بارزًا عليه.
كانت المرية، إلى جانب قرطبة وملقة وإشبيلية، واحدة من مراكز صناعة نسج الحرير التي ذكرها كثيرًا الكتاب ابن حوقل وياقوت والمقري.
منسوجات المرابطين والموحدين مصانع الطراز
يعود تاريخ تصنيع مصنع الطراز للأقمشة الفاخرة إلى منتصف القرن الثامن بعد الفتح الإسلامي للأندلس. تأسست دار الطراز، وهي ورشة عمل ملكية، في قرطبة في البداية، وكانت بمثابة إشارة إلى قرطبة باعتبارها القوة النسيجية الأساسية في الأندلس. ومع ذلك، بعد تنصيب المرابطين، انتقلت صناعة النسيج ودار الطراز إلى المرية. كانت المرية ميناءً مهمًا لأنها سمحت بقدر أكبر من التجارة بين الإمبراطوريات الأخرى في البحر الأبيض المتوسط. وفي ميناء المرية، كانت السفن تصل محملة بالبضائع الغريبة وتغادر محملة بالحرير والخزف والرخام وغيرها من الأشياء الفاخرة. كان إنتاج المنسوجات الفاخرة موجودًا داخل دار الطراز وفي ورش العمل الخاصة. كانت الورش الثمانمائة في المرية تصنع خيوطًا دقيقة وأقمشة منسوجة بثراء، وأقمشة مطرزة لأصحاب المكانة العالية في مجتمع المرابطين، مثل الخلفاء والأمراء، والوفود العديدة من الممثلين الذين زاروا الأندلس.
منسوجات المرابطين والموحدين مصانع الطراز
لقد مثّل سقوط دولة المرابطين تغييرًا كبيرًا في صناعة النسيج في الأندلس. إن الرفض الأولي الذي أبداه الموحدون لصناعة النسيج يحدد معظم الدراسات التي تناولت انتقال النسيج بين الإمبراطوريات. أمر أبو يوسف يعقوب المنصور، خليفة دولة الموحدين، ببيع العديد من المنسوجات الموجودة في الطراز، ومنع الملابس الفاخرة، بما في ذلك فساتين النساء المطرزة. ويعتقد كثير من العلماء أن الموحدين أوقفوا إنتاج المنسوجات تماشيًا مع معتقداتهم الدينية القائمة على "التقوى والبساطة" والتي "[مجدت] كلمة الله كهدف أساسي لها". ومع ذلك، اقترح علماء مثل لورا رودريجيز بينادو مؤخرًا أن توقف إنتاج المنسوجات "ربما كان بسبب الكراهية التي أظهرها الموحدون تجاه أسلافهم، المرابطين". وفي ورش العمل الصغيرة الخاصة، استمر إنتاج وتصدير المنسوجات الفاخرة، مما أدى إلى الحفاظ على ثروة المرية. انتعش إنتاج المنسوجات ببطء تحت حكم الموحدين في وقت لاحق، ولم يصل أبدًا إلى شهرته السابقة، لكنه لا يزال يطور تصميمًا موحديًا جديدًا ومميزًا، ولا سيما مع عدد أقل من الزخارف التصويرية.
منسوجات المرابطين والموحدين أمثلة رئيسة
أعاد المسيحيون والأوربيون استخدام العديد من الأقمشة المتبقية التي تعود لعصر المرابطين، مع أمثلة في صندوق القديس إيزيدورو[الإنجليزية] في ليون، وكاسبول من سانت سيرنين[الإنجليزية] في تولوز، وكاسبول سان خوان دي أورتيجا[الإنجليزية] في كنيسة كوينتاناورتونيا (بالقرب من برغش)، وكفن سان بيدرو دي أوسما، وقميص عُثر عليه في قبر إنفانتي دون جارسيا (ابن ألفونسو السابع)، وشظية عُثر عليها في كنيسة ثوير[الإنجليزية] في جبال البرانس الشرقية.
منسوجات المرابطين والموحدين أمثلة رئيسة
يتميز كفن سان بيدرو دي أوسما بالنقش الذي ينص على "هذا صُنع في بغداد "، مما يشير إلى أنه مُستورد. ونتيجة لهذا النقش، أصبحت العديد من هذه المنسوجات معروفة في الدراسات العلمية باسم "مجموعة بغداد"، وهي تمثل مجموعة متماسكة أسلوبيًا وغنية فنيًا من المنسوجات الحريرية التي يعود تاريخها على ما يبدو إلى عهد علي بن يوسف أو النصف الأول من القرن الثاني عشر. أشارت الدراسات الحديثة إلى أن الكفن كان يُنتج محليًا في مراكز مثل المرية، ولكن نُسخ أو اُعتمد على الواردات الشرقية. ومن الممكن أيضًا أن يكون النقش قد زُور عمدًا من أجل المبالغة في قيمته أمام البائعين المحتملين. كتب السقطي المالقي، وهو كاتب ومفتش أسواق في القرن الثاني عشر، أن هناك لوائح تهدف إلى منع ممارسة صنع مثل هذه النقوش الزائفة.
منسوجات المرابطين والموحدين أمثلة رئيسة
أحد أشهر المنسوجات المنسوبة تقليديا إلى الموحدين هي "راية الناصر الموحدي"، والتي سميت بهذا الاسم لأنه كان يُعتقد ذات يوم أنها غنيمة فاز بها ألفونسو الثامن في معركة العقاب في عام 1212. اقترحت دراسات أحدث أنها كانت في الواقع غنيمة فاز بها فرديناند الثالث بعد بضع سنوات. وقد تُبرِّع بالراية بعد ذلك إلى دير سانتا ماريا لا ريال دي هويلجاس في برغش، حيث لا تزال موجودة حتى اليوم. صُممَت اللافتة بشكل غني وتتميز بكتابات عربية باللون الأزرق وأنماط زخرفية بيضاء على خلفية حمراء. يتكون الزخرف المركزي من نجمة ثمانية الرؤوس محاطة بدائرة داخل مربع أكبر، مع زخارف أصغر تملأ أشرطة الإطار ومساحات الزوايا. يُحيط بهذا التصميم المركزي من أربعة جوانب نقوش عربية بخط النسخ تتضمن آيات قرآنية (الآيات 10-12، من سورة الصف)، ونقش أفقي آخر في الجزء العلوي من الراية يحمد الله ويمدح النبي محمد. وتشير دراسات حديثة إلى أن الراية تعود إلى القرن الرابع عشر وليس إلى أصلها الموحدي، بسبب تشابهها مع الرايات المرينية التي تم الاستيلاء عليها والمحفوظة في كاتدرائية طليطلة، وتشابهها مع الزخارف النصرية. لا يزال من غير المؤكد ما إذا كان قد صُنع إما في فاس في عهد المرينيين أو في غرناطة في عهد النصريين.
منسوجات المرابطين والموحدين الأيقونات
اشتهرت المنسوجات المرابطية بتقنيتها الدقيقة وأسلوبها التصويري، المتأثر بالحرير العراقي والفارسي. يتميز تصميم المرابطين بأشكال دائرية كبيرة "مع شرائط من اللؤلؤ مرتبة في صفوف وتحيط بأزواج من الحيوانات"، غالبًا ما تكون أسطورية، مثل الفتهاء والهاربي، أو كبيرة، مثل الطاووس والنسور. تواجه هذه الحيوانات بعضها البعض أو تتواجه (ظهرًا لظهر). في بعض الأحيان، كانت الحلقات الدائرية تحتوي على أشكال بشرية، كما هو الحال في رداء القديس توماس بيكيت[الإنجليزية]. يعود أصل الموضوع الزخرفي المتمثل في وجود شبكة منتظمة من الدوائر التي تحتوي على صور حيوانات وأشكال، مع زخارف أكثر تجريدية تملأ الفراغات بينها، إلى المنسوجات الفارسية الساسانية. في الفترات اللاحقة، بدءًا من الموحدين، اُستبدلَت هذه الأشكال الدائرية ذات الصور التصويرية تدريجيًا بأشكال دائرية أكثر تجريدية، في حين أصبحت الزخارف الكتابية أكثر بروزًا من ذي قبل.
منسوجات المرابطين والموحدين الأيقونات
تستخدم منسوجات "مجموعة بغداد" (التي ناقشناها أعلاه أيضًا) عادةً لونًا "برتقاليًا أحمر باهتًا" للزخارف، مع إبرازها أحيانًا باللون الذهبي أو الأخضر والأزرق على خلفية "عاجية". وتتميز بعض هذه القطع بمظهر النقوش المنسوجة بالخط الكوفي أو "الكوفي الإسباني"، حيث تنتهي الحروف أحيانًا بزخارف نباتية. يُعد كاسوبل سان خوان دي أورتيجا أحد هذه الأمثلة، وهو مصنوع من الحرير وخيوط الذهب ويعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن الثاني عشر. بالإضافة إلى نقشها، زُينَ كفن سان بيدرو دي أوسما أيضًا بصور أسدين وهاربي داخل دوائر[الإنجليزية] محاطة بصور رجال صغار يحملون غريفين ، تتكرر عبر القماش بالكامل.  كما تم تزيين الكاسوبل من سانت سيرنين بصور تصويرية، في هذه الحالة زوج من الطاووس يتكرر في أشرطة أفقية، مع سيقان نباتية تفصل بين كل زوج ونقوش كوفية صغيرة تمتد على طول الجزء السفلي.
منسوجات المرابطين والموحدين الأيقونات
لقد انحرفت المنسوجات الموحدية بشكل كبير عن المنسوجات المرابطية. لقد تباطأ الإنتاج القوي الذي كان موجودًا في عهد المرابطين عندما استولى الموحدون على السلطة وأوقفوا الإنتاج في دار الطراز. على الرغم من استمرار إنتاج المنسوجات في ورش عمل خاصة، ورغم أن حكام الموحدين أصبحوا في نهاية المطاف أقل صرامة بشأن المنسوجات الفاخرة، إلا أن عدد المنسوجات المنتجة خلال حكم الموحدين كان أقل بكثير. كما أثر انتشار الحروب في المنطقة مع استيلاء الموحدين على السلطة سلبًا على الإنتاج.
كان التصميم في ظل حكم الموحدين أبسط بشكل ملحوظ. بدلًا من تصوير الشخصيات في أشكال دائرية كبيرة، عُرفَت المنسوجات الموحدية بالأنماط الهندسية والصور النباتية والخط الكوفي أو النص المنسوخ. كانت المنسوجات الموحدية "غير مصورة[الإنجليزية]، تمجد كلمة الله كهدف أساسي لها". أشار علماء حديثون إلى أن المنسوجات الفاطمية والعراقية والإيرانية التي استوحى منها المرابطين منسوجاتهم، قد حدث لها تحولات كبيرة أيضًا في الأسلوب، مما يشير إلى أن الطراز الأندلسي قد تكيف مع كل من غير المصورة الموحدية و"النماذج الجديدة من آسيا الوسطى". تُطبق بعض المنسوجات تقنيات تجعل تصميم النسيج يبدو "مسطحًا، بقدر ما هو الحال بالنسبة للخلفية كما هو الحال بالنسبة للزخرفة"، وغالبًا ما تقلل من أهمية الحرير الأندلسي الراسخ بحيث يُستخدم للتجليد فقط. لا تبرز إلا التصاميم المصنوعة بخيوط الذهب. إن التأثير العام هو مجرد تقليل من شأنه، حتى مع المواد الفاخرة. وقد قِيل إن التصميم المزدحم مثل هذا يثبت أن الكثير من التصميم الموحدي "جاء من الشرق، ولا يستجيب لظاهرة محلية بحتة".
ريال مدريد موسم 1989–90
كان موسم 1989–90 هو الموسم الثامن والثمانين ريال مدريد في تاريخه، والموسم التاسع والخمسين على التوالي للنادي في الدرجة الأولى لكرة القدم الإسبانية.
ريال مدريد موسم 1989–90 الموسم
أنهى ريال مدريد الموسم بصفته بطل الدوري للموسم الخامس على التوالي، محققًا لقبه الخامس والعشرين في الدوري بشكل عام. علاوة على ذلك، تحت قيادة المدرب الجديد جون بنيامين توشاك، حطم الفريق الرقم القياسي لأكبر عدد من الأهداف في موسم واحد بالدوري، مسجلًا 107 أهداف. سجل المهاجم المكسيكي هوغو سانشيز 38 هدفًا منها، معادلاً رقم تيلمو زارا، وفاز بـالحذاء الذهبي الأوروبي. كان ريال مدريد يهدف أيضًا إلى تحقيق الثنائية المحلية للمرة الثانية على التوالي، حيث وصل إلى نهائي كأس ملك إسبانيا، لكنه خسر أمام برشلونة بنتيجة 0–2.
ريال مدريد موسم 1989–90 الفرقة
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
ريال مدريد موسم 1989–90 المسابقات
مُنحت لريال مدريد تلقائيًا بعد فوزهم بالثنائية (الدوري وكأس الملك).
ريال مدريد موسم 1989–90 الإحصائيات
المصدر: https://www.bdfutbol.com/en/t/t1989-902.html
الفن المرابطي
كلمة المرابطون تشير لسكان الرباط (نوع من المباني الحصينة التي يسكنها المحاربون المتدينون، وتشبه إلى حد ما الأوامر العسكرية الغربية) جاءوا من الصحراء الكبرى. هذه الحركة الأولى وحدت المغرب وغرب الجزائر والأندلس (1056-1147) واختارت مراكش عاصمة لها. وقد تميزوا بالنزعة الدينية الصارمة، على الرغم من أنهم حققوا أهمية فنية كبيرة، حيث كان للنفوذ الأندلسي تأثير مباشر على شمال إفريقيا لأول مرة.
يتميز الفن المرابطي بفترة أولى تغطي النصف الثاني من القرن الحادي عشر، من أجل الرصانة البناءة التي تحددها الزهد الديني الصارم والوظيفة العسكرية لتوحيد الحروب الدينية. وقد تم التخلي عن العمود لصالح الدعامة وتم تقليص العناصر الزخرفية التي استخدمها البناؤون إلى خطوط واضحة ورصينة.
في القرن الثاني عشر، قلد الفن المرابطي الإبداعات المتقنة في فترة الطوائف في الأندلس، والتي يعد قصر الجعفرية في سرقسطة مثالًا جيدًا عليها، وقد تميز بكثرته الزخرفية، واستخدام الأقواس متعددة الفصوص والمختلطة الخطوط، والأسلوب الباروكي للزخارف الهندسية والأتوريقات والمقرنصات.
الفن المرابطي
في العمارة، تتمثل السمات العامة للفن المرابطي في استخدام أعمدة من الطوب بدلًا من الأعمدة، والتي لا توجد إلا في أرقى مناطق المباني، وتنوع أنواع الأقواس: مختلطة الخطوط، ومتوامية، ومتعددة الفصوص، وثلاثية الفصوص أو قوس مقرنص، والتغطية بأقبية من الأقواس المتقاطعة التي تستوعب زخرفة وفيرة، وأحيانًا مخرمة في الفراغات بين الأضلاع، والمظهر القادم من الإسلام الشرقي، للمقرنصات. وسوف يرث الفن الموحدي كل هذه المميزات.
الفن المرابطي العمارة
وفي عهد الملك يوسف بن تاشفين (1061 - 1106)، ظلت الأعمال التي نُفذَت تظهر التقشف والافتقار إلى الزخرفة التي فرضها حماسه الديني. ولكن هذه الصرامة تراجعت مع ابنه علي بن يوسف (1107-1142) الذي أبهرته الأجواء البلاطية الراقية في طوائف الأندلس، فقام برعاية أعمال مختلفة مليئة بأجمل العناصر الزخرفية.
ورغم أن التركيز الأصلي كان في الأندلس، فإن المباني الموثقة توجد في شمال أفريقيا أيضًا؛ وعلاوة على ذلك، فإن المباني الدينية هي الأكثر تمثيلًا ضمن هذه المناطق. ومن بين هذه المساجد في تلمسان والجزائر العاصمة، التي تتبع النموذج المعتاد من الصحون العمودية على جدار القبلة.
وفي حالات استثنائية، كما هو الحال في جامع القرويين في فاس، تُستخدم الأروقة الموازية للقبلة، على غرار جامع دمشق. وفي كلتا الحالتين، مُددَت الأروقة الخارجية لتشكيل الممرات التي تؤطر الفناء، مما يجعله يبدو أصغر حجمًا.
الفن المرابطي العمارة
سيكون الدعم المفضل في العمارة المرابطة هو الدعامة التي ستحل محل العمود. وسيبنون الأقواس على شكل حدوة حصان ومفصصة ويضيفون إليها أقواس حدوة حصان مدببة، وأقواس مفصصة على شكل ورقة برسيم، وأقواس مختلطة الخطوط، وأقواس مُقرنصة، وتتكون الأخيرة من منحنيات صغيرة وزوايا قائمة وأحجار رئيسة معلقة (صرة).
وفيما يتعلق بتطوير الأقواس، فإنهم يطبقون من السلمير نمط "مُتعرج يشبه الحرف S" المعروف باسم السربنتين، والذي كان يستخدم سابقًا في الجعفرية في سرقسطة. كان نظام التسقيف المفضل هو نظام الجملون، مما أدى إلى إنشاء الأسقف الخشبية المزدوجة والمصفوفة التي حققت تطورًا كبيرًا في الفن المدجنين الأندلسيين.
الفن المرابطي العمارة
وفي الوقت نفسه، صنعوا أسقفًا مقببة جميلة. بعضها، ممثلًا بالقبة أمام محراب المسجد الكبير التلمساني، وسيتبع النموذج القرطبي للأقواس المتقاطعة التي تترك حجر الأساس حرًّا، على الرغم من أنهم في هذه الحالة يبدأون من المقرنصات الزاوية ويستخدمون مكملات الجص المخرم المزخرفة بزخارف نباتية زاهية. ومن هذا العمل الذي يوثق دخول المقرنة أو المقرنصات إلى بلاد المغرب الكبير، يظهر نوع آخر من القباب يسمى المقرنصات، ونموذجه هو الموجود في جامع القرويين في فاس.
لكن المثال الأكثر تميزًا لرصانة العمارة المرابطية هو قبة الباروديين المرابطية في مراكش، والتي يعود تاريخها إلى عام 1120. يضم هذا الجناح الصغير نافورة مسجد علي بن يوسف، ويظهر استمرارية تقنيات البناء والزخرفة في فترة الطوائف في الأندلس والتي تم استيعابها في المغرب الكبير. يقع هذا الجناح المستطيل الشكل في ملحق المسجد، ويضم فتحات متناوبة من الأقواس المفصصة، وأقواس حدوة الحصان، والأقواس الخطية المختلطة على جدرانه الأربعة. يعتبر السور الداخلي مستقلًّا عن القبو، وهو مضلع[الإسبانية] على شكل نجمة مقسم إلى ثمانية أجزاء ترتكز على قاعدة مثمنة من الأقواس متعددة الفصوص، وهو ما يتبع تقليد القبو المركزي لمقصورة مسجد قرطبة. زُينَ القبو بغزارة بالمقرنصات، وربما كان مضاءً بنوافذ زجاجية ملونة مثبتة في شبكات من الجص.
الفن المرابطي فنون أخرى
ظلت الإنتاجات الفنية مرتبطة بالتقاليد السابقة. وصلت ورشة النسيج في المرية إلى ذروتها في إنتاج ما يسمى بالعتابي. تتميز هذه الأقمشة باستخدام درجات ألوان أكثر نعومة مع لمسات من الذهب تشكل دوائر مزدوجة كبيرة، مماسية أو متصلة، مرتبة في صفوف، بداخلها أزواج مغلقة من الحيوانات. وقد أدى التشابه مع الأقمشة الصقلية إلى حدوث ارتباك بين الورشتين. وتطرح مشكلة مماثلة القطع العاجية التي لا تلقي النقوش غير الشخصية عليها سوى القليل من الضوء على انتمائها إلى إحدى الورشتين. ومن جانبها واصلت صناعة الخزف تطوير تقنية الحبل الجاف "الجزئي" أو "الكلي" وذلك بحسب ما إذا كانت الزخرفة تغطي السطح بأكمله أو جزء منه. إلى جانب ذلك، ظهرت تقنيتان جديدتان مطبقتان على السيراميك غير المزجج، وهما السغرافيتو[الإسبانية] والختم، وقد انتشر استخدامهما على نطاق واسع في العصر الموحدي.
الحياة البرية في جزر القمر
تشمل الحياة البرية في جزر القمر مجموعة متنوعة من الكائنات الحية التي تعيش في أرخبيل جزر القمر، الواقع في المحيط الهندي بين الساحل الشرقي لأفريقيا ومدغشقر. تتميز الجزر بتنوع بيئي فريد رغم صغر مساحتها الجغرافية، حيث تضم غابات مطيرة، وشعابًا مرجانية، وسواحل مانغروف، وبيئات جبلية بركانية. وتُعد جزر القمر موطنًا لعدد من الأنواع المستوطنة النادرة، أبرزها خفاش فاكهة ليفينغستون (Pteropus livingstonii)، أو (ثعلب طيار ليفينغستون) بالإضافة إلى مجموعة من الطيور والزواحف والبرمائيات التي لا توجد في أي مكان آخر.
الحياة البرية في جزر القمر التنوع البيولوجي
تمتاز جزر القمر بتنوع بيولوجي ملحوظ يفوق ما قد يتوقعه الزائر لجزر صغيرة معزولة، حيث تجمع بين عناصر من الحياة الإفريقية والمدغشقرية، إضافة إلى أنواع فريدة وجدت بشكل مستقل في بيئتها المعزولة. ويشمل هذا التنوع نظمًا بيئية مختلفة مثل الغابات الاستوائية الجبلية، والمستنقعات الساحلية، والشعاب المرجانية، مما يوفر موائل متنوعة لكائنات حية متعددة.
يُقدَّر عدد الأنواع الحيوانية في جزر القمر بأكثر من 80 نوعًا من الطيور، بينها أنواع مستوطنة ونادرة، إضافة إلى ما يزيد عن 20 نوعًا من الثدييات، وعدد من الزواحف والبرمائيات ذات الأهمية البيئية والعلمية. كما تضم البيئة البحرية المحيطة بالجزر تنوعًا غنيًا من الأسماك والشعاب المرجانية والسلاحف البحرية.
أما الغطاء النباتي فيغلب عليه الطابع الاستوائي، ويتكوّن من أشجار مانغروف على السواحل، وغابات مطيرة في المرتفعات، فضلًا عن نباتات عشبية وشجيرية متكيفة مع التربة البركانية. هذا التنوع الطبيعي جعل جزر القمر واحدة من النقاط الساخنة للتنوع الحيوي في المحيط الهندي، رغم صغر مساحتها الجغرافية ومواردها المحدودة.
الحياة البرية في جزر القمر الظروف البيئية
تقع جزر القمر في المحيط الهندي بين الساحل الشرقي لأفريقيا وجزيرة مدغشقر، وهي تتكوّن من أربع جزر بركانية رئيسية، تتباين في الارتفاع والخصائص الطبوغرافية. يؤثر هذا التباين في التنوع المناخي والبيئي الذي تشهده الجزر، حيث يسود مناخ استوائي رطب، يتميز بفصلين رئيسيين: موسم أمطار من نوفمبر إلى أبريل، وموسم جاف نسبيًا من مايو إلى أكتوبر.
تتراوح معدلات الهطول المطري السنوي بين 1000 و5000 ملم حسب الموقع والارتفاع، مما يخلق بيئات متعددة، من الغابات المطيرة الكثيفة في المرتفعات، إلى الغابات الجافة والمانغروف على السواحل. هذا التباين ينعكس بوضوح على أنماط توزيع الحياة البرية، حيث ترتبط العديد من الأنواع المهددة – مثل خفاش فاكهة ليفينغستون – بمناطق الغابات الجبلية التي توفر لها الظل والرطوبة والتنوع النباتي اللازم للغذاء.
ومع ذلك، تشهد البيئة في جزر القمر تهديدات بيئية متزايدة نتيجة إزالة الغابات، وتآكل التربة، والتوسع الزراعي غير المنظّم، مما يؤدي إلى تدهور الموائل الطبيعية وانقراض بعض الأنواع، خصوصًا الأنواع المتوطنة التي لا توجد في أي مكان آخر في العالم.
الحياة البرية في جزر القمر الموائل الطبيعية
تمتاز جزر القمر بتنوع بيئي لافت يعود إلى موقعها الجغرافي الفريد في المحيط الهندي وتضاريسها البركانية النشطة. تنقسم الموائل الطبيعية في الأرخبيل إلى عدة نظم بيئية رئيسية، تتفاوت بين البيئات البحرية والساحلية والغابات الجبلية، مما يجعل الأرخبيل موطنًا لعدد كبير من الأنواع المتوطنة والمهددة بالانقراض.
الشعاب المرجانية: تنتشر الشعاب المرجانية في المياه الساحلية، وتُعد الشعاب المحيطة بجزيرة موهيلي، خصوصًا ضمن نطاق حديقة موهيلي البحرية الوطنية، من أهم الموائل البحرية في المنطقة. وتوفر هذه الشعاب بيئة حيوية لتكاثر السلاحف البحرية مثل السلحفاة الخضراء (Chelonia mydas)، والأسماك الشعابية، والقشريات. وقد أظهرت الدراسات أن هذه الموائل تتأثر سلبًا بتغير المناخ، وارتفاع درجات الحرارة، والتبييض المرجاني.
الحياة البرية في جزر القمر الموائل الطبيعية
الغابات الاستوائية الجبلية: تغطي الغابات الرطبة الاستوائية سفوح الجبال البركانية في جزر القمر، لا سيما في جزيرتي القمر الكبرى وأنجوان، حيث تنتشر الأشجار الكثيفة من أنواع مثل Nuxia pseudodentata وFicus craterostoma. وتُعد هذه الغابات بيئة مثالية لتكاثر الطيور المتوطنة مثل الحمام الأزرق القمري (Alectroenas sganzini)، وخفافيش الفاكهة المهددة مثل خفاش ليفينغستون (Pteropus livingstonii).
غابات المانغروف: توجد أشجار المانغروف على امتداد السواحل المحمية، خاصة في جزيرتي موهيلي وأنجوان، وتشمل أنواعًا مثل Rhizophora mucronata وBruguiera gymnorrhiza. وتشكّل هذه الغابات ملجأ طبيعيًا لصغار الأسماك والرخويات وسرطانات البحر، وتؤدي دورًا مهمًا في تثبيت التربة الساحلية وامتصاص الصدمات المناخية. غير أنها تتعرض للتهديد نتيجة للتوسع العمراني وقطع الأشجار.
الحياة البرية في جزر القمر الموائل الطبيعية
المرتفعات البركانية: تتمثل المناطق الجبلية في جزر القمر في المرتفعات البركانية النشطة، وأبرزها جبل "كارتالا" (Mount Karthala) في جزيرة القمر الكبرى، والذي يبلغ ارتفاعه نحو 2361 مترًا، ويُعد من أنشط البراكين في المحيط الهندي. يُصنَّف كارتالا ضمن البراكين الدرعية ذات الانحدارات الواسعة والتدفّقات البازلتية، وتنتج عن ذلك تربة بركانية خصبة تدعم غطاء نباتيًا متنوعًا.
ويشكّل هذا التدرّج البيئي – من الغابات الكثيفة في السفوح، إلى الأحراج، ثم إلى النباتات القزمة في القمم المرتفعة – بيئة فريدة تؤوي طيفًا واسعًا من الحياة البرية المتكيفة مع هذه الظروف المتغيرة. من أبرز الكائنات التي تستوطن هذه المناطق الخفافيش المتوطنة مثل خفاش ليفينغستون (Pteropus livingstonii)، والتي تعتمد على الأشجار الطويلة في الغابات الجبلية كمواقع للغذاء والتعشيش. كما تُعد المرتفعات ملجأً طبيعيًا للعديد من أنواع الطيور النادرة مثل Otus moheliensis، طائر البومة القمرية، التي لا توجد إلا في هذه المناطق الرطبة المرتفعة.
الحياة البرية في جزر القمر الموائل الطبيعية
وتحتوي المنحدرات الجبلية كذلك على نباتات نادرة، منها Psiadia altissima وCommelina comorensis، تشكّل بدورها مصدرًا غذائيًا أو غطائيًا للأنواع البرية، ما يجعل من هذه المرتفعات نظامًا بيئيًا حرجًا تُبذل الجهود لحمايته من التدهور بفعل إزالة الغابات أو النشاط البركاني المفاجئ.
السهول الساحلية: تضم السهول الساحلية في جزر القمر بيئات شاطئية وشعابًا مرجانية ضحلة ومسطحات طينية، وتُعد من الموائل البيئية الحيوية التي تحتضن طيفًا من الأنواع البحرية الحساسة. تسهم هذه السهول في دعم دورات الحياة لعدد من الكائنات المهددة، مثل السلاحف الخضراء (Chelonia mydas) وسلحفاة منقار الصقر (Eretmochelys imbricata)، التي تعتمد على الشواطئ الرملية للتعشيش، فضلًا عن وفرة الرخويات المرجانية وسرطانات البحر، التي تنشط في المصبّات والمسطحات الموحلة.
كما تُعد هذه البيئات الساحلية مناطق حضانة طبيعية لصغار الأسماك المرجانية، وتشكل نقاط تغذية حرجة لطيور الشاطئ المهاجرة، مما يعكس دورها في الربط بين النظامين البحري والبري. ومع ذلك، تبقى هذه النظم من أكثر المواطن عرضة للخطر بسبب تغير المناخ، وارتفاع منسوب البحر، والتدهور الناتج عن التجريف، وتلوّث المياه الساحلية بالمخلفات العضوية والبلاستيكية.
الحياة البرية في جزر القمر الفقاريات
تُسجّل جزر القمر ما لا يقل عن 96 نوعًا من الطيور، منها 21 نوعًا مستوطنًا لا توجد إلا في هذا الأرخبيل، وما يقارب 33 نوعًا مدرجة ضمن القائمة الحمراء للأنواع المهددة حسب تصنيف الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. وتُعدّ الجزر جزءًا من الإقليم البيئي المعروف بـ"جزر غرب المحيط الهندي الاستوائي"، والذي يُصنّف ضمن أكثر المناطق تنوعًا وتعرضًا للتهديد في أفريقيا ومدغشقر.
الحمامة القمرية الزرقاء (Alectroenas sganzini) – تُصنف كنوع "قريب من التهديد" (Near Threatened), وهي من الطيور الرمزية في الأرخبيل، تعيش في الغابات المطيرة والغابات المنخفضة، وتتميّز بريشها الأزرق المعدني، وتُواجه خطر التدهور بسبب إزالة الغابات وتوسع العمران.
حمامة الزيتون القمرية (Columba pollenii) – من أضخم طيور جزر القمر حجمًا، تُعدّ هدفًا للصيد البري، وتُصنّف أيضًا كـ"قريبة من التهديد"، وهي شديدة الارتباط بالغابات الأصلية، حيث تتراجع أعدادها نتيجة قطع الأشجار.
السُّليل القمري (Turdus bewsheri) – أحد أنواع السُّلَيْل المتوطنة، يعيش في المناطق الجبلية والغابات الكثيفة، ويواجه تهديدات بفعل تدمير موائله الطبيعية.