hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإعاقة في الصين تعليم
منذ تأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 1949، قدمت الحكومة خدمات التعليم الخاص، وأسست أول مدرسة للمكفوفين والصم في ذلك الوقت. في عام 1980، بدأ التدريب الأول لمعلمي التربية الخاصة. في تسعينيات القرن العشرين، أصبحت دورات التعليم الخاص عروضًا إلزامية في مدارس تدريب المعلمين. تعيش أغلبية (75.04%) من الأفراد ذوي الإعاقة في المناطق الريفية ومن الصعب الوصول إلى الأموال لهذه المناطق. وهكذا، أصبح نموذج "التعلم في الفصول الدراسية العادية"، الذي يدمج الأطفال ذوي الإعاقة في الفصول الدراسية مع الأطفال غير المعاقين، أكثر شعبية، وفي عام 2003، كان حوالي 67% من الأفراد ذوي الإعاقة في مثل هذه المدارس. ومع ذلك، فقد لوحظ أن الطلاب ذوي الإعاقة "يجلسون بمفردهم، معزولين عن أنشطة الفصل الدراسي، أو حتى يبقون في المنزل، على الرغم من حقيقة أن أسمائهم مدرجة في قائمة التسجيل". بالإضافة إلى ذلك، لم يتم تدريب المعلمين في المناطق الريفية بشكل عام على تدريس الطلاب ذوي الإعاقة. يقتصر التعليم المهني للأطفال ذوي الإعاقة على "الرسم للطلاب ذوي الإعاقة السمعية، والتدليك والنسيج للطلاب ذوي الإعاقات البصرية، والخياطة لأولئك الذين يعانون من التخلف العقلي".
الإعاقة في الصين تعليم
توجد في الوقت الحاضر مدارس خاصة مخصصة للأطفال ذوي الإعاقة. وبحسب الاتحاد الصيني للأشخاص ذوي الإعاقة، بلغ عدد المدارس الخاصة في عام 2009، 1697 مدرسة للأطفال المكفوفين والصم والمعاقين ذهنياً. وكان هناك أيضًا 2801 فصلًا خاصًا في المدارس العامة. في المجموع، هناك 545000 طالب مسجلين في التعليم الخاص.
الإعاقة في الصين عائلة
تواجه الأسر التي لديها أطفال من ذوي الإعاقة ظروفًا فريدة في تربية أطفالها. وأفاد بعض الآباء أنهم تعرضوا لسلوكيات تمييزية صارخة من قبل الغرباء بسبب إعاقة طفلهم. علاوة على ذلك، من المعروف أن المدارس العامة لا تقبل الأطفال ذوي الإعاقة، وبالتالي تحرمهم من فرصة الوصول إلى حقهم في التعليم. كما أن تربية الأطفال ذوي الإعاقة أكثر تكلفة مقارنة بالأطفال غير المعاقين، ويختلف العبء السنوي للتكلفة حسب أنواع الإعاقة: حوالي 6400 يوان صيني أكثر للأطفال ذوي الإعاقة العقلية، وحوالي 16500 يوان صيني أكثر للأطفال ذوي الإعاقة الجسدية، وحوالي 20000 يوان صيني أكثر للأطفال المصابين بالتوحد. تظهر إحدى الدراسات أن الأسر التي لديها أطفال من ذوي الإعاقة تنفق المزيد من المال على تكاليف الرعاية الطبية وتكاليف التعليم والملابس والترفيه مقارنة بالأسر التي ليس لديها أطفال من ذوي الإعاقة. كما أفاد آباء الأطفال ذوي الإعاقة بارتفاع مستويات التوتر بسبب تلبية الاحتياجات اليومية لأطفالهم، والتفاعل مع بقية المجتمع، والتعامل مع التشاؤم.
الإعاقة في الصين المناصرة
تقليديا، كان الأفراد ذوو الإعاقة في الصين يتعرضون للتمييز ولم يكن لديهم إمكانية الحصول على المساعدة.
لقد كانت فترة الثمانينيات والتسعينيات فترة إصلاح لقضية الإعاقة حيث اتخذت الأمم المتحدة موقفا دوليا بشأن هذا الموضوع. وفقًا لكلية ويليام وماري، "عززت هذه الجهود الأولية بدورها بدعم من دينج بوفانج". دينج بوفانج هو ابن دينج شياو بينج، الذي يُنسب إليه تنفيذ الإصلاح الاقتصادي الصيني لرفع مستويات معيشة الأفراد والحد من الفقر في الصين. في عام 1968، اعتقل دينج بوفانج من قبل الحرس الأحمر لأن والده كان يعتبر منتقدًا سياسيًا للرئيس ماو تسي تونج. بعد أشهر من الإساءة والاستجواب، "حاول دينج الانتحار بإلقاء نفسه من نافذة في الطابق الثالث". وعلى الرغم من أن السقوط لم يقتله، فقد أصبح مشلولًا ويعتمد على كرسي متحرك للتنقل.
الإعاقة في الصين المناصرة
ومع ذلك، وبفضل موقع عائلته القوي، تمكن دينج بوفانج في عام 1988 من تعزيز أجندة الأفراد ذوي الإعاقة من خلال تشكيل منظمة شبه حكومية، اتحاد الأشخاص ذوي الإعاقة في الصين. قال: "لقد أصبح عملي أكثر سهولةً بفضل والدي. ومن أهمّ هذه الأسباب أنني كلما طلبتُ لقاءً بمسؤولين رفيعي المستوى، كانوا يلتقون بي. وبينما لا يحصل شخصٌ عاديٌّ من ذوي الإعاقة على لقاء، فقد تمكنتُ من ذلك. وهذا يعود إلى والدي".
تتمثل مهمة اتحاد الأشخاص ذوي الإعاقة في الصين في تعزيز التنمية للأفراد ذوي الإعاقة، والحفاظ على المشاركة المتساوية والكاملة في الحياة الاجتماعية للأفراد ذوي الإعاقة، والسماح للأفراد ذوي الإعاقة بالمشاركة في الإنجازات الاجتماعية والمادية والثقافية. في عام 2008، فاز دينج بوفانج بجائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان لعمله في تعزيز حقوق الأفراد ذوي الإعاقة في الصين. اعتبارًا من 2014، يظل دينج بوفانج رئيسًا فخريًا لهيئة رئاسة اتحاد الأشخاص ذوي الإعاقة في الصين.
الإعاقة في الصين رياضة
كانت الصين واحدة من أكثر الدول نجاحا في الألعاب البارالمبية حيث تصدرت جدول الميداليات البارالمبية منذ دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2004. لدى الصين رصيد من الميداليات يتجاوز الألف في تاريخ الألعاب البارالمبية.
استضافت بكين، الصين، دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 ودورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2008. ومن خلال هذا الحدث، قامت الصين بتعديل البنية التحتية الحالية لتصبح أكثر ملاءمة للأفراد ذوي الإعاقة، مثل إضافة مصاعد الكراسي المتحركة في محطات المترو، وهو ما كان جزءًا من تحول أوسع في الموقف ليكون أكثر قبولًا للأفراد ذوي الإعاقة. وفقًا لـ تشيان تشي لينغ، أستاذة التربية الخاصة بجامعة بكين العادية، "بفضل الألعاب البارالمبية، أصبح الجمهور الصيني الآن يتعلم بنشاط عن الأشخاص ذوي الإعاقة، بدلاً من الشعور بالرعب منهم ورفضهم كما كان الحال في السابق. أعتقد أن التأثير سيكون طويل الأمد: لقد أدرك الجمهور أنهم قادرون على القيام بأشياء ولديهم حقوق تمامًا مثل أي شخص آخر".
الإعاقة في الصين رياضة
وقد أدت مشاركة الصين في دورة الألعاب الآسيوية عام 2010 ودورة الألعاب الآسيوية للمعاقين عام 2010 إلى تغييرات مماثلة. وبما أن دورة الألعاب الآسيوية لذوي الاحتياجات الخاصة أقيمت في قوانغتشو عام 2010، فقد جددت الملاعب لتلبية متطلبات إمكانية الوصول ولتكون خالية من العوائق للأشخاص ذوي الإعاقة. وفقًا لوانج شينشيان، رئيس اللجنة البارالمبية الوطنية الصينية، فإن الألعاب البارالمبية الآسيوية "تعزز الوعي بكيفية مشاركة الأشخاص ذوي الإعاقة في الشؤون الاجتماعية والرياضية"، كما زادت أيضًا من وعي الجمهور باحتياجات الأفراد ذوي الإعاقة فيما يتعلق بالعلاج المناسب والحقوق السياسية.
شاركت الصين في دورة الألعاب الأولمبية للصم بشكل منتظم وكانت واحدة من الدول الناجحة في دورة الألعاب الأولمبية للصم وحصلت على 99 ميدالية.
كارولين تشيشولم
كارولين تشيشولم (الاسم قبل الزواج: كارولين جونز) (30 مايو 1808-25 مارس 1877) ناشطة إنسانية إنجليزية اشتهرت بدعمها لرعاية النساء المهاجرات والأسرة في أستراليا. يُحيى ذكراها في 16 مايو في تقويم القديسين في كنيسة إنجلترا. بدأ طريقها إلى القداسة داخل الكنيسة الكاثوليكية، إذ اعتنقت الكاثوليكية قرب زواجها، وربت أطفالها ككاثوليكيين.
كارولين تشيشولم النشأة
ولدت كارولين جونز عام 1808 في نورثامبتون في إنجلترا، وهي الصغرى بين اثني عشر طفلًا على الأقل لوالدها، والأخيرة من بين سبعة أطفال لأمها. ترمل والدها ويليام جونز ثلاث مرات، وكانت كارولين ابنة سارة، زوجة ويليام الرابعة. عاشت العائلة في مايورهولد 11 في نورثامبتون. كان ويليام جونز، الذي ولد في ووتون في نورثامبتونشاير، تاجر خنازير يسمّن الخنازير الصغيرة بغرض البيع. توفي عام 1814 عندما كانت كارولين في السادسة من عمرها. ترك لزوجته 500 جنيه إسترليني، وترك العديد من الممتلكات لأطفاله الاثني عشر الباقين على قيد الحياة.
تزوجت كارولين في 27 ديسمبر 1830 من أرشيبالد تشيشولم الذي كان يكبرها بعشر سنوات، وكانت تبلغ 22 عامًا آنذاك. كان ضابطًا يخدم في جيش مدراس التابع لشركة الهند الشرقية، وكان كاثوليكيًا رومانيًا. اعتنقت كارولين في ذلك الوقت ديانة زوجها، وربيا أطفالهما ككاثوليكيين. تزوجا في كنيسة القبر المقدس، كنيسة إنجلترا في نورثامبتون. لم يُعترف بالزيجات التي أجراها رجال الدين الكاثوليك الرومانيون حتى قانون الزواج لعام 1836.
كارولين تشيشولم مدراس، الهند
عاد زوج تشيشولم إلى كتيبته في مدراس في يناير 1832، وانضمت إليه هناك بعد 18 شهرًا. أدرك تشيشولم أن الفتيات الصغيرات اللاتي يكبرن مع عائلاتهن في الثكنات كن يتعلمن سلوكيات الجنود السيئة. أسست في عام 1834 مدرسة الصناعة النسائية لبنات الجنود الأوروبيين، والتي قدمت التعليم العملي لهؤلاء الفتيات. تعلمن القراءة والكتابة والدين والطبخ والتدبير المنزلي والتمريض، وقد سارع الجنود للسؤال عن إمكانية انضمام زوجاتهم إلى المدرسة أيضًا.
أنجبت تشيشولم ولدين أثناء إقامتها في الهند، أرشيبالد وويليام. تبعت الأسرة زوجها في مهامه في جميع أنحاء شبه القارة الهندية.
كارولين تشيشولم سيدني
مُنح الكابتن أرشيبالد تشيشولم إجازة لمدة عامين في عام 1838، بسبب اعتلال صحته. قررت الأسرة أن المناخ في أستراليا سيكون أفضل لصحته بدلًا من العودة إلى إنجلترا، لذا أبحروا إلى سيدني، على متن إيميرالد آيل، ووصلوا إلى هناك في أكتوبر 1838. استقرت العائلة في وندسور القريبة.
أدركت تشيشولم وزوجها أثناء رحلتهما إلى سيدني، الظروف الصعبة التي واجهها المهاجرون الذين يصلون إلى المستعمرة. كانا قلقَين بشكل خاص على الشابات اللاتي وصلن دون أي مال أو أصدقاء أو عائلة أو وظائف للعمل بها، واللاتي لجأ الكثير منهن إلى الدعارة من أجل البقاء على قيد الحياة. وجدت تشيشولم مكانًا لهؤلاء الشابات في ملاجئ، مثل ملاجئها، وساعدت في العثور على أماكن دائمة للإقامة لهن. أسست منظمة بمساعدة زوجة الحاكم لتأسيس مأوى للنساء المهاجرات.
عاد الكابتن تشيشولم إلى كتيبته في الهند في عام 1840، لكنه شجع زوجته على مواصلة جهودها الخيرية. أنشأت أول منزل للشابات في سيدني، ونظمت منازل أخرى في العديد من المراكز الريفية. وُسّع المنزل بسرعة لمساعدة العائلات المهاجرة والشباب.
كارولين تشيشولم سيدني
استأجرت تشيشولم مسكنين متلاصقين في شرق ميتلاند، وحولتهما إلى منيزل واحد لاستخدامه نزلًا للمهاجرين المشردين الذين سافروا إلى وادي هانتر بحثًا عن عمل. يُطلق الآن عليه اسم منيزل كارولين تشيشولم، وهو المبنى الوحيد في نيو ساوث ويلز المرتبط بشكل مباشر بتشيشولم. بُني المنيزل في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ويقدم مثالًا نادرًا لمساكن الطبقة العاملة المبكرة في نيو ساوث ويلز.
وظفت تشيشولم خلال السنوات السبع التي قضتها في أستراليا أكثر من 11000 شخص في منازل ووظائف. أصبحت امرأة معروفة ونالت إعجاب الكثير، وطُلب منها الإدلاء بشهادتها أمام لجنتين من لجان المجلس التشريعي. نفذت تشيشولم عملها في نيو ساوث ويلز دون قبول أموال من الأفراد أو المنظمات الفردية، لأنها أرادت العمل بشكل مستقل. لم تُرد أن تعتمد على أي هيئة دينية أو سياسية. كانت الفتيات والعائلات التي ساعدتها تشيشولم من خلفيات مختلفة ومتنوعين بمعتقداتهم الدينية. جمعت الأموال للمنازل من خلال الاشتراكات الخاصة. طُرد زوجها من الجيش وعاد إلى أستراليا في عام 1845.
كارولين تشيشولم إصلاحات الهجرة وجمعية قروض الاستيطان الأسرية
ذهبت تشيشولم وزوجها قبل عودتهما إلى إنجلترا جولةً في نيو ساوث ويلز على نفقتهما الخاصة، وجمعا أكثر من 600 إفادة من المهاجرين الذين استقروا هناك. اعتقدت تشيشولم أن الطريقة الوحيدة لتشجيع الهجرة من إنجلترا إلى أستراليا هي أن يقرأ من ينوي الهجرة رسائل من الرواد الذين عاشوا بالفعل في المستعمرة. نشر الزوجان في إنجلترا بعضًا من تلك التصريحات في كتيب بعنوان الراحة للفقراء-اللحوم ثلاث مرات في اليوم. استخدم الكاتب تشارلز ديكنز بعض العبارات في مجلته الجديدة «كلمات منزلية». وُلدت ابنة تشيشولم، كارولين أغنيس في عام 1848، أثناء فترة وجود الزوجين في لندن.
قدمت تشيشولم أدلة أمام لجنتين من لجان مجلس اللوردات وحصلت على الدعم لبعض مبادراتها. أيدت اللجنة توفير حرية السفر إلى أستراليا لزوجات المدانين السابقين وأطفالهم، وللأطفال الذين تركهم المهاجرون في إنجلترا لأسباب ملحة.
كارولين تشيشولم إصلاحات الهجرة وجمعية قروض الاستيطان الأسرية
أسست تشيشولم في عام 1849- وبدعم من اللورد شافتسبري والسير سيدني هربرت وويندهام هاردينج- جمعية قروض الاستيطان الأسرية من منزلها في تشارلتون كريسنت في إيسلينجتون. هدفت الجمعية إلى دعم الهجرة عن طريق إقراض نصف تكلفة الأجرة (على المهاجر توفير النصف الآخر)، وكان من المتوقع أن يسد المهاجر القرض بعد العيش في أستراليا لمدة عامين.
نظمت تشيشولم أيضًا اجتماعات منتظمة في تشارلتون كريسنت لتقديم النصائح العملية للمهاجرين. وجدت الجمعية في البداية سكنًا على متن سفن المهاجرين الخاصة، واستأجرت السفن في وقت لاحق لنقل المهاجرين. أدى إصرار تشيشولم على أن تحسّن سفن الجمعية مساكنها إلى تحديث قوانين الركاب. عاد زوجها أرشيبالد تشيشولم إلى أستراليا في عام 1851، للعمل كوكيل استيطان فخري، لمساعدة المهاجرين الوافدين حديثًا وتحصيل ثمن القروض.
كانت الجمعية بحلول عام 1854 قد ساعدت أكثر من 3000 شخص من أجل الهجرة إلى أستراليا. ألقت تشيشولم محاضرات عن الهجرة في جميع أنحاء بريطانيا، وذهبت أيضًا جولة في فرنسا وإيطاليا. أخذت ابنهما ويليام من كلية الدعاية، حيث كان يدرس ليصبح كاهنًا كاثوليكيًا رومانيًا. حظيت تشيشولم بلقاء مع البابا بيوس التاسع في الفاتيكان، الذي منحها الميدالية البابوية وتمثال نصفي لها.
جوستيني دافور الكبير
غوستيني دافور الكبير (بالروسية: Большой Гостиный двор) هو مركز تسوق تاريخي يقع في سانت بطرسبرغ، روسيا. يُعتبر أحد أقدم وأكبر المجمعات التجارية في المدينة، ويشغل مساحة واسعة في مركز المدينة التاريخي، عند تقاطع نيفسكي بروسبكت مع عدد من الشوارع الأخرى مثل شارع بيرفايا، وشارع فوزنيسينسكي، وشارع سادوفايا.
جوستيني دافور الكبير التاريخ
تم اقتراح تصميم غوستيني دافور الكبير لأول مرة في خمسينيات القرن الثامن عشر، وكُلّف المهندس المعماري بارتولوميو راستريللي بتصميمه. غير أن خططه الباروكية اعتُبرت مكلفة ومعقدة للغاية، فتم استبداله بالمهندس المعماري الروسي جان بابتيست فالين دي لا موت، الذي اقترح تصميمًا أكثر تقشفًا على طراز الكلاسيكية الجديدة، وقد بدأ البناء عام 1757.
بحلول أواخر القرن الثامن عشر، كان غوستيني دافور قد اكتمل تقريبًا، وكان يضم أكثر من 100 متجر. مع مرور الزمن، تم توسيع المبنى وتجديده عدة مرات، لكنه حافظ على طابعه التاريخي، ولا يزال يُستخدم كمركز تسوق حتى يومنا هذا.
جوستيني دافور الكبير التصميم
يمتد المبنى على مساحة تزيد عن 53,000 متر مربع، ويتكون من ممرات طويلة تصطف فيها المتاجر، بالإضافة إلى ساحات داخلية ومساحات مخصصة للعرض. يتميز المبنى بأقواسه الممتدة على الواجهة وبسقوفه المقببة، مما يمنحه مظهرًا كلاسيكيًا فريدًا.
جوستيني دافور الكبير في الثقافة
ظهر غوستيني دافور الكبير في عدد من الأعمال الأدبية والفنية التي تناولت حياة سانت بطرسبرغ، ويُعتبر أحد الرموز المعمارية البارزة في المدينة.
قبيلة الدونبولي
الدونبولي (بالكردية: دونبللی، دنبلى، دونبولي) قبيلة كردية ناطقة باللغة التركية تقيم في مناطق خوي وسلماس شمال غرب إيران. ويتبع أفراد القبيلة حاليًا المذهب الشيعي، إلا أن بعض المصادر تشير إلى أنهم كانوا يدينون بالديانة اليزيدية لفترة طويلة في السابق.
قبيلة الدونبولي تاريخ القبيلة
وفقًا لما أورده شرف خان شمس الدين البدليسي (الذي توفي عام 1603/1604)، كانت قبيلة الدونبولي تُعرف باسم "دونبول بخت"، استنادًا إلى النظرية "الأكثر أصالة" والتي تفيد بأن أصولها تعود إلى منطقة بوتان، الواقعة حاليًا في جنوب شرق تركيا بين سيرت وجزيرة ابن عمر. ويُعتقد أن مؤسس القبيلة وزعيمها الأول كان عيسى بيك، الذي أُطلق على أحفاده لاحقًا اسم "عيسى بيگي".
قبل بضعة أعوام من نشوء دولة آق قويونلو في عام 1378، كان عيسى بيك حاكمًا لمنطقة سوكماناباد (المعروفة اليوم باسم زوراباد). ومن بين أبرز أحفاده كان الشيخ أحمد بك، الذي برز في حكومة آق قويونلو وتمكن من السيطرة على منطقة هكاري الواقعة جنوب شرق بحيرة وان، بالإضافة إلى قلعة باي، التي بقيت لفترة طويلة تحت سيطرة قبيلة الدونبولي.
وفي عهد الشاه الصفوي طهماسب الأول (حكم من 1524 حتى 1576)، تم دمج منطقتي سوكماناباد وخوي في وحدة إدارية واحدة، وعُيِّن حفيد الشيخ أحمد بك، حاجي بك، حاكمًا لها. وقد مُنح لقب "حاجي سلطان"، كما أُسندت إليه مهمة حماية حدود المملكة الإيرانية.
قبيلة الدونبولي تاريخ القبيلة
ويبدو أن بعض العائلات من جنوب شرق الأناضول استقرت في شمال غرب إيران خلال فترة نفوذ قبيلة الدونبولي. وقد أشار كل من شرفخان بيدليسي والمستشرق الألماني كارستن نيبور (توفي عام 1815) إلى هذه المجموعة. وذكر نيبور أن هذه العائلات كانت تقطن جنوب ديار بكر، وقدر عدد خيامها بحوالي 500 خيمة، مما يدل على وجود قبلي كبير نسبيًا.
كما تشير المصادر إلى وجود مجتمع من أكراد الدونبولي – ربما كانوا غير ناطقين بالتركية – في مقاطعة يريفان الصفوية خلال القرن الثامن عشر، ما يدل على انتشار هذه القبيلة الكردية في مناطق واسعة من إيران والعثمانية، وتنوعها الثقافي واللغوي.
قبيلة الدونبولي في الوقت الحالي
اليوم، لم يعد أفراد قبيلة الدونبولي يحتفظون بهويتهم القبلية التقليدية، حيث أصبحوا مستقرين واندمجوا في المجتمعات المحلية، متخلّين عن نمط الحياة القبلي الذي كان يميزهم في الماضي.
ديف ميجور
ديف ميجور (بالإنجليزية: Dave Major) هو لاعب كرة قدم أمريكية لعب كظهير هجومي لفريق ميشيغان وولفرينز لكرة القدم الأمريكية في عامي 1943 و1944.
كان ميجور طالبًا في جامعة ميشيغان وتخرج في عام 1945 بدرجة بكالوريوس في الأعمال.
مقاطعة تونغريم
تونغريم (بالكورية: 동림군) هي مقاطعة (كون، 군) تقع في مقاطعة بيونغان الشمالية في كوريا الشمالية.
مقاطعة تونغريم الجغرافيا
تقع تونغريم على الساحل الغربي لشبه الجزيرة الكورية. تشتهر بتضاريسها الجبلية، بما في ذلك جبل سويبوكسان (수이복산) الذي يُعد أعلى نقطة في المقاطعة. كما تضم أنهارًا مثل نهر سامغنغان (삼건강) ونهر تانغتشونغنغان (당청강).
مقاطعة تونغريم الموارد الطبيعية
تحتوي المقاطعة على عدة موارد معدنية مثل الفحم، الجرافيت، والذهب.
مقاطعة تونغريم الاقتصاد
الزراعة هي النشاط الاقتصادي الأساسي، وتشمل المحاصيل المزروعة الأرز، الذرة، القمح، فول الصويا، والبطاطس. كما تشتهر تونغريم بصيد الأسماك نظرًا لقربها من البحر.
مقاطعة تونغريم النقل
تمر عبر المقاطعة سكة حديد تونغريم، وهي جزء من سكة حديد بيونغوي التي تربط بين بيونغيانغ وسينويجو على الحدود مع الصين.
مقاطعة تونغريم التقسيمات الإدارية
تنقسم مقاطعة تونغريم إلى بلدة (읍، أُب) واحدة، و20 قرية (리، ري).
الريشة الطائرة في الألعاب الأولمبية 2016 – الفردي للسيدات
أقيمت بطولة الفردي للسيدات في دورة الألعاب الأولمبية 2016 للبادمنتون في الفترة من 11 إلى 20 أغسطس في Riocentro – Pavilion 4. وتم تحديد ترتيب البذور في 21 يوليو 2016.
إسبانيا: تغلبت كارولينا مارين من إسبانيا على الهند، حيث هزمت بي. في. سيندهو في النهائي بنتيجة 19–21، 21–12، 21–15 لتحصد الميدالية الذهبية في الفردي للسيدات للبادمنتون في دورة الألعاب الأولمبية 2016. وكانت هذه أول ميدالية بأي لون لإسبانيا في البادمنتون الأولمبي، وأول وأخر ميدالية ذهبية للاعبة غير آسيوية.ref كما كانت هذه ثاني ميدالية متتالية للهند في هذا الحدث، بعد أن أصبحت ساينا نهوال أول لاعبة تحرز ميدالية بادمنتون أولمبية للهند في 2012. فازت نوزومي أوكوهارا ‏ من اليابان بالميدالية البرونزية بعد أن اضطرت لي شيوروي ‏ من الصين – حاملة الميدالية الذهبية السابقة – إلى الانسحاب بسبب إصابة بالركبة. ويُعد هذا أول مرة تفشل فيها الصين في الصعود إلى منصة الميداليات في البادمنتون الأولمبي منذ 1996 ‏.
الريشة الطائرة في الألعاب الأولمبية 2016 – الفردي للسيدات تنسيق البطولة
بدأت البطولة بمرحلة المجموعات بنظام دوري روبن تلتها مرحلة خروج المغلوب.
الريشة الطائرة في الألعاب الأولمبية 2016 – الفردي للسيدات النتائج
1 تم إلغاء المباراة ومنحت أوكوهارا الميدالية البرونزية لأن لي لم تستطع المنافسة بسبب إصابتها بتمزق في الرباط الصليبي الأمامي والغضروف الجانبي في نصف النهائي.
آيين أكبري
آيين أكبري (بالفارسية: آئینِ اکبری، وتعني إدارة أكبر) هي وثيقة مفصلة من القرن السادس عشر تتعلق بإدارة سلطنة مغول الهند في عهد السلطان أكبر، كتبها مؤرخ بلاطه، أبو الفضل بن مبارك العلامي، باللغة الفارسية. وهي تُشكل المجلد الثالث والجزء الأخير من الوثيقة الكبرى أكبر نامه (رواية أكبر)، التي كتبها أبو الفضل أيضًا، وتقع في ثلاثة مجلدات.
آيين أكبري المحتويات
"آيين أكبري" هو المجلد الثالث من كتاب "أكبر نامه" الذي يحتوي على معلومات عن عهد أكبر في شكل تقارير إدارية، على غرار المعجم كشاف جغرافي. في تفسير بلوخمان، "إن الخطوط للسلطان أكبر، هو تقرير إداري وعائد إحصائي لحكومته حوالي عام 1590."
ينقسم كتاب آيين أكبري إلى خمسة كتب. الكتاب الأول يسمى "منزل آبادي" ويتناول شؤون البيت السلطاني وصيانته، والثاني يسمى "سيباه آبادي" ويتناول شؤون خدم السلطان والخدمات العسكرية والمدنية. أما الكتاب الثالث، والذي يحمل عنوان "ملك آبادي"، فيتناول الإدارة الإمبراطورية، ويحتوي على اللوائح القضائية والتنفيذية. يحتوي الجزء الرابع على معلومات حول الفلسفة الهندوسية، والعلوم، والعادات الاجتماعية، والأدب. يحتوي الجزء الخامس على أقوال أكبر، بالإضافة إلى وصف لأصول المؤلف وسيرته الذاتية.
آيين أكبري آيين أكبري بقلم سيد أحمد خان
في عام 1855، أنهى السير سيد أحمد خان طبعته العلمية المدروسة والمصورة لكتاب أبو الفضل آيين أكبري"، والذي كان في حد ذاته كتابًا صعبًا للغاية. وبعد أن انتهى من العمل على النحو الذي يرضيه، أحضره إلى ميرزا أسد الله خان غالب معتقدًا أنه سيقدر جهوده. فتوجه إلى غالب الكبير ليكتب له تقريظًا (في عرف العصر، مقدمة مدحية) . امتثل غالب لكنه كتب قصيدة فارسية قصيرة تنتقد عين أكبري وبالتالي الثقافة المغولية المرفهة والمثقفة والمتعلمة. وبَّخ غالب سيد أحمد خان عمليًا لإهدار موهبته على أشياء ميتة وأغدق الثناء على "أصحاب إنجلترا" الذين كانوا في ذلك الوقت يحملون ذوي السلطة الفعلية، والقوة العالمية.
ويبدو أن غالب كان مدركًا تمامًا للتغيرات في السياسة العالمية نتيجة لأفعال القوى العظمى، وخاصة في السياسة الهندية. ربما كان سيد أحمد منزعجًا من تحذيرات غالب، لكنه أدرك القوى التي أعاقت النشر.
تخلى السير سيد أحمد خان عن اهتمامه النشط بالتاريخ والآثار. ورغم أنه قام بتحرير نصين تاريخيين آخرين على مدى السنوات القليلة التالية، فإن أيًّا منهما لم يكن بحجم كتاب عين أكبري.
آيين أكبري الترجمات
كان كتاب آيين أكبري أحد النصوص الفارسية الأولى التي تُرجمت إلى اللغة الإنجليزية. تُرجم النص الفارسي الأصلي إلى اللغة الإنجليزية في ثلاثة مجلدات. المجلد الأول، الذي ترجمه هاينريش بلوخمان (1873) يتكون من الكتابين الأول والثاني. المجلد الثاني، الذي ترجمه العقيد هنري سوليفان جاريت (1891)، احتوى على الكتاب الثالث، والمجلد المتبقي، الذي ترجمه جاريت أيضًا (1896)، حتوى على الكتابين الرابع والخامس. وقد نشرت الجمعية الآسيوية في كلكتا هذه المجلدات الثلاثة كجزء من سلسلة مكتبة إنديكا.
آيين أكبري روابط خارجية
النص الفارسي لكتاب عين أكبري في ثلاثة أجزاء:
معهد نيو إنجلاند الماسوني الخيري
معهد نيو إنغلاند الماسوني الخيري (بالإنجليزية: New England Masonic Charitable Institute) هو مبنى تاريخي يقع في بلدة إيفينغهام بولاية نيوهامبشير الأمريكية. شُيّد المبنى عام 1858، ويُعد معلمًا بارزًا من القرن التاسع عشر يجمع بين الاستخدام التعليمي والخيري، وقد أنشأته المنظمة الماسونية.
معهد نيو إنجلاند الماسوني الخيري التاريخ والوصف
يقع المبنى في قرية إيفينغهام التاريخية على الجانب الشمالي من طريق نيو هامبشير 153، جنوب التقاطع مع طريق المدرسة. يتميز المبنى بأنه من ثلاثة طوابق ويجمع بين عناصر الطرازين الإيطالي والقوطي الجديد. الجزء البارز فيه هو البرج الذي يقع في مركز الواجهة الأمامية، ويعلوه قبة.
شُيّد المبنى من قبل المحفل الماسوني المحلي المعروف باسم "لودج كارول رقم 57"، واستخدم كمؤسسة تعليمية خيرية تديرها الماسونية، وهو أمر نادر في تلك الفترة. وقد جذب المعهد الطلاب من مناطق بعيدة مثل بوسطن، ماساتشوستس. استُخدم الطابق العلوي كقاعة اجتماعات للماسونيين، ولا يزال كذلك حتى اليوم.
معهد نيو إنجلاند الماسوني الخيري التسجيل التاريخي
أُدرج المبنى في السجل الوطني للأماكن التاريخية في 27 يناير 1983.
كريشان سينغال
كريشان تشاندرا سينغال (بالإنجليزية: Krishan Chandra Singhal) هو طبيبٌ هنديٌ وأستاذٌ سابق في علم الأدوية في جامعة الملك جورج الطبية، الواقعة في لكهنؤ، بولاية أتر برديش الهندية. أسس منظمة الأكاديمية الهندية لعلم الأدوية السريرية. وعمل في جامعة الملك جورج الطبية في بداية مسيرته المهنية.
حصل سينغال على درجة بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة أندرا في عام 1961، وعلى درجة الدكتوراه في الطب من جامعة أغرة في عام 1966. بعد أن شغل مناصب متعددة ضمن الهيئة التدريسية، تقاعد لاحقًا من جامعة الملك جورج الطبية كأستاذ ورئيس قسم علم الأدوية. أسس أيضاً «مجلة الهند لعلم الأدوية السريرية والعلاجية»، وعمل رئيسًا لتحريرها.
وسام الملاك الطاووس (يزيدية)
جماعة ملاك الطاووس هي جمعية سرية مزعومة متأثرة بالديانة اليزيدية، تم الحديث عنها في كتاب نُشر عام 1961 بعنوان الجمعيات السرية بالأمس واليوم، والذي أُعيد إصداره لاحقًا تحت اسم تاريخ الجمعيات السرية. المؤلف، الذي كتب تحت الاسم المستعار "أركون دارول"، يزعم في الكتاب أنه التقى بأعضاء هذه الجماعة في ضواحي لندن، وشارك في إحدى طقوسهم. ومع ذلك، فإن دارول يُعد المصدر الوحيد الذي أشار إلى وجود هذه الجماعة، مما يجعل مصداقية وجودها موضع شك.
وسام الملاك الطاووس (يزيدية) معنى الاسم
"ملاك الطاووس" هو الترجمة الشائعة لعبارة "ملك طاووس"، وهو الكائن المقدس الأعلى في الديانة اليزيدية، ويُنظر إليه كرمز للنور والخلق. وبحسب رواية أركون دارول، فإن النسخة الإنجليزية من طائفة ملاك الطاووس نُقلت إلى بريطانيا عام 1913 على يد شخص سوري لم يُفصح عن اسمه إلا للمؤسسين في الطائفة. ويدّعي دارول أن الطائفة توسعت لاحقًا لتشمل "عدة مئات من الأعضاء في جميع أنحاء بريطانيا"، إضافة إلى وجود ثلاثة محافل مرتبطة بها في الولايات المتحدة.
وسام الملاك الطاووس (يزيدية) الطقوس
تؤمن جماعة ملاك الطاووس بوجود قوة روحية عليا تتحكم في الشؤون الإنسانية، ويُرمز لهذه القوة بطائر الطاووس، الذي يُعتبر رمزًا للجمال والغموض والسلطة. يخضع الأعضاء الجدد لسلسلة من التمارين العقلية والجسدية المصممة لتعزيز السيطرة على العواطف من خلال تقوية الإرادة. وقد وصف أركون دارول أحد طقوسهم، حيث شارك الأعضاء، وهم يرتدون ثيابًا خاصة، في رقصة نشوة طقسية أمام تمثال ضخم للطاووس، في أجواء توصف بأنها مشحونة بالرمزية والتجربة الروحية العميقة.
كعلامة على الهوية والانتماء، يُطلب من أعضاء جماعة ملاك الطاووس وضع اليد اليمنى مع فرد الأصابع – ربما لتمثيل ذيل الطاووس – على الصدر الأيسر، فوق القلب مباشرة. ويُقال إن هذه الحركة تحمل دلالة رمزية على الولاء والطهارة الروحية. كما يُشاع أن بعض الأعضاء يحتفظون بطاووس حي، يُنظر إليه كرمز حي للإله الذي يكرمونه، ويُعامل بعناية واحترام كبيرين ضمن الطقوس والممارسات الخاصة بالجماعة.
وسام الملاك الطاووس (يزيدية) الخيال
تضمنت الرواية القصيرة التي كتبها إدوارد دي. هوش عام 1965 بعنوان "شعب الطاووس" إشارة إلى "وسام ملاك الطاووس"، والذي يتطابق في وصفه مع ما ورد في كتاب "الجمعيات السرية بالأمس واليوم" (الذي أعيد نشره لاحقًا بعنوان تاريخ الجمعيات السرية). ويبدو أن هوش استلهم عناصر هذا "الوسام" من رواية دارول، بما في ذلك الرموز، الطقوس، وحتى وصف المعتقدات الغامضة المرتبطة بالطاووس كقوة روحية مركزية.
كان للمجتمع أصل غير مؤكد في المنطقة التي تُعرف الآن بسوريا والعراق، منذ مئات السنين. تم إدخاله إلى إنجلترا بواسطة سوري غامض في عام 1913، وقد حقق بعض النجاح هناك. ...
تتكوّن طقوس ملاك الطاووس في الغالب من مصلّين يرتدون أردية بيضاء ويرقصون بجنون أمام تمثال من خشب الأبنوس يبلغ ارتفاعه ثمانية أقدام لطائر الطاووس.
وسام الملاك الطاووس (يزيدية) الخيال
تتحدث الرواية عن وجود فرع للمنظمة في الولايات المتحدة يُديره مهاجر بريطاني.
في كتاب المستنير (بالإنجليزية: The Illuminatus) الذي كتبه روبرت شي وروبرت أنطون ويلسون عام 1975، تظهر ثلاثية وسام الملاك الطاووس (بالإنجليزية: Order of the Peacock Angel) كعنوان لمنظمة تشارك في مشروع (بالإنجليزية: Discordian) الذي يُدعى (بالإنجليزية: Operation Mindfuck)، والموضح في "الملحق Yod".
تزعم رواية كوبر ماكلولين القصيرة عام 1987، "أمر ملاك الطاووس"، والتي نُشرت في مجلة الخيال والخيال العلمي، وجود مصادر تاريخية لحكايتها عن مجتمع عمره ألف عام استمر حتى ستينيات القرن العشرين .