hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مدينة إبداعية الإبداع والخيال في الأنشطة الحضرية
ينة العمالة الماهرة والمرنة، والأفكار الديناميكية والمبدعين والمنفذين. وفي المدينة الإبداعية، ليس فقط الفنانون وأولئك الذين يعملون في الاقتصاد الإبداعي هم المبدعون، على الرغم من أن لهم دورًا مهمًا. يمكن أن يأتي الإبداع من أي مصدر بما في ذلك أي شخص يتعامل مع المسائل بطريقة مبتكرة سواء كان عاملاً اجتماعيًا أو رجل أعمال أو عالم أو موظف حكومي. ولا يتعلق الإبداع فقط بوجود أفكار، بل يتعلق أيضًا بالقدرة على تنفيذها.
يدعو المفهوم إلى غرس ثقافة الإبداع في كيفية تشغيل أصحاب المصلحة الحضرية. من خلال تشجيع وتشريع استخدام الخيال في الكيانات العامة والخاصة والمجتمعية، سوف توسع اتجاه الأفكار للحلول المحتملة لأي مشكلة حضرية.
مدينة إبداعية الإبداع والخيال في الأنشطة الحضرية
تعمل المدينة الإبداعية على تحديد وتنمية وجذب والحفاظ على المواهب بحيث يكون بإمكانها تعزيز الأفكار والمواهب والمنظمات الإبداعية. والبيئة المبنية - المسرح والإطار - حاسمة لإنشاء المناخ. تعتبر البيئة الإبداعية مكانًا يحتوي على المتطلبات اللازمة من البنية التحتية الصلبة واللينة لتوليد تدفق من الأفكار والاختراعات. يمكن أن تكون البيئة المبدعة مبنىً أو شارعًا أو منطقة أو حيًا أو مدينة أو منطقة.
شهدت شعبية الإبداع ارتفاعًا بسبب الاعتراف المتزايد بأن العالم، بالإضافة إلى هياكله الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، كان يتغير بشكل كبير. وكان ذلك جزئيًا بسبب ثورة تكنولوجيا المعلومات. ولمواجهة هذه التغييرات، كان يتطلب إعادة تقييم موارد وإمكانات المدن وعملية إعادة ابتكار ضرورية على جميع الجبهات.
الموارد الثقافية متجسدة في إبداع الناس ومهاراتهم ومواهبهم. وهي ليست فقط مثل المباني، بل تشمل الرموز والأنشطة ومجموعة المنتجات المحلية في الحرف والصناعة والخدمات. تشمل موارد المدن الثقافية التراث التاريخي والصناعي والفني، بما في ذلك الهندسة المعمارية والمناظر الحضرية أو المعالم الأثرية. كما تشمل التقاليد المحلية والأصلية للحياة العامة والاحتفالات والطقوس أو القصص بالإضافة إلى الهوايات والشغف. اللغة والطعام والطبخ والأنشطة الترفيهية والأزياء جزء من موارد المدن الثقافية، وكذلك الثقافات الفرعية والتقاليد الفكرية التي يمكن استخدامها للتعبير عن خصوصية المكان. وتشمل موارد المدن الثقافية نطاقًا وجودة المهارات في الفنون التمثيلية والبصرية والصناعات الإبداعية. يجب أن تشكل تقدير الثقافة الجوانب الفنية والتقنية للتخطيط والتنمية الحضرية بدلاً من اعتبارها إضافة هامشية يفكر فيها بعد التعامل مع الإسكان والنقل واستخدام الأراضي. يركز هذا التركيز على الخصوصية والفريدة والخاصة في أي مكان.
مدينة إبداعية التطورات المبكرة
منظمة "شركاء من أجل الأماكن المعيشية" التي تأسست في عام 1977 وأطلق عليها لاحقًا اسم "مجتمعات"، كانت مهمة في الفترة الأولى من تطوير فكرة المدينة الإبداعية. ركزت المنظمة في البداية على التصميم والثقافة كموارد للحياة الجيدة. في أوائل الثمانينيات، أطلقت المنظمة برنامجًا لوثائق قيمة التصميم والمرافق الثقافية الاقتصادية. استكشف برنامج اقتصاديات المرافق كيف يرتبط المرافق الثقافية وجودة الحياة في المجتمع بالتنمية الاقتصادية وخلق فرص العمل. وقد كان هذا العمل حافزًا لمجموعة كبيرة من دراسات الأثر الاقتصادي للفنون في جميع أنحاء العالم.
كانت المفاهيم الأساسية التي استخدمتها المنظمة التخطيط الثقافي والموارد الثقافية، حيث رأوا أنها تخطيط للموارد الحضرية بما في ذلك التصميم ذو الجودة العالية والهندسة المعمارية والحدائق والبيئة الطبيعية والرسوم المتحركة وخاصةً النشاط الفني والسياحة.
مدينة إبداعية التطورات المبكرة
ابتداءً من أواخر السبعينيات، بدأت منظمة اليونسكو ومجلس أوروبا في التحقيق في الصناعات الثقافية. ومن منظور المدن، كان نيك غارنهام، الذي عين في المجلس الكبير للدارة في لندن الكبرى في عام 1983/4، قد أسس وحدة للصناعات الثقافية ووضعها على جدول الأعمال. واستنادًا إلى العمل الأصلي لـ تيودور أدورنو ووالتر بنيامين في الثلاثينيات الذي رأى في الصناعة الثقافية نوعًا من الوحش والذي أثر أيضًا على هانس ماغنوس إنتزنسبيرغر، رأى غارنهام الصناعات الثقافية كقوة تحررية. وأظهرت هذه الدراسة للصناعات الثقافية في ذلك الوقت أن المدينة والدولة التي أكدت تطوير صناعاتها الثقافية تضيف قيمة وتصدرها وتوفر وظائف جديدة، وفي الوقت نفسه تدعم التنافسية وتستمر في توسيع نمو المدينة والدولة في الاقتصاد العالمي.
مدينة إبداعية التطورات المبكرة
أول ذكر لمفهوم المدينة الإبداعية كمفهوم كان في ندوة نظمها مجلس أستراليا للفنون ومدينة ملبورن ووزارة التخطيط والبيئة (فيكتوريا) ووزارة الفنون (فيكتوريا) في سبتمبر 1988. كان التركيز على استكشاف كيف يمكن دمج الشؤون الفنية والثقافية بشكل أفضل في عملية التخطيط لتطوير المدينة. ألقى ديفيد يانكن [الإنجليزية]، الأمين السابق للتخطيط والبيئة في فيكتوريا، خطابًا رئيسيًا حدد جدول أعمال أوسع مشيرًا إلى أن الكفاءة في المدن مهمة ولكن هناك الكثير مما يلزم: "[يجب أن تكون المدينة] مرضية عاطفياً وتحفز الإبداع بين مواطنيها".
كانت المؤسسة الفكرية "كوميديا"، التي أسسها تشارلز لاندري [الإنجليزية] في عام 1978، أحد اللاعبين المهمين في الفترة الأولى. وأعقب دراسة عام 1991 لغلاسكو: المدينة الإبداعية واقتصادها الثقافي دراسة أخرى في عام 1994 عن الإبداع الحضري تحت عنوان المدينة الإبداعية في بريطانيا وألمانيا
مدينة إبداعية التحليل
بالإضافة إلى أنها تعتبر مراكز للاقتصاد الإبداعي وموطنًا لطبقة إبداعية كبيرة، اُفترض أن المدن الإبداعية تجسد هيكلًا معينًا. يتكون هذا الهيكل من ثلاث فئات من الأشخاص والمساحات والمؤسسات والمنظمات: الفئة العليا، والفئة السفلية، والفئة الوسطى.
تتكون الطبقة العليا في المدينة الإبداعية من الشركات والمؤسسات المشاركة في الصناعات الإبداعية. هذه هي المؤسسات التي تخلق النمو الاقتصادي الذي يأمل المرء في العثور عليه في المدينة الإبداعية، عن طريق استغلال المنتج الإبداعي لسكان المدينة وتحويله إلى سلعة أو خدمة يمكن بيعها.
تتألف الطبقة السفلية في المدينة الإبداعية من الأفراد الإبداعيين الذين ينتجون هذا المنتج الإبداعي، مثل الفنانين والكتاب والمبتكرين.
مدينة إبداعية التحليل
تعمل الطبقة الوسطى في المدينة الإبداعية كمساحة للاتصال بين الطبقة العليا والطبقة السفلية. يمكن أن تتكوّن الطبقة الوسطى من مناطق في المدينة، مثل الأحياء التي تضم نسبة عالية من الأفراد الإبداعيين، أو المعارض والحانات التي يجتمع فيها هؤلاء الأفراد. يمكن أيضاً أن تتكوّن الطبقة الوسطى من المؤسسات، مثل التجمعات الفنية، التي تجمع بين الأفراد الإبداعيين. تسمح الطبقة الوسطى بتحويل المنتج الإبداعي للطبقة السفلية إلى شكل أكثر اتساقاً من خلال تجميع المخرجات الإبداعية المتفرقة في منتجات وخدمات محددة. وفي دورها كمساحة، تسمح الطبقة الوسطى للأفراد من الطبقة العليا والطبقة السفلية بالالتقاء، مما يسهل نقل الأفكار والأشخاص من مستوى إلى آخر.
تتمثل الآثار السياسية لهذا الإطار النظري في أنه، من أجل استغلال إمكانات النمو الاقتصادي التي تجلبها الصناعات الإبداعية، يجب على الحكومات الحضرية تعزيز نمو الطبقة الوسطى والطبقة السفلية بالإضافة إلى الطبقة العليا. يمكن القيام بذلك من خلال مبادرات التخطيط الحضري التي تخلق مساحات يمكن استخدامها كطبقة وسطى، والسياسات التي تشجع "الطبقة الإبداعية" التي تشكل الطبقة السفلية.
مدينة إبداعية التحليل
انتقد آخرون هذا البعد السياسي لمفهوم المدينة الإبداعية باعتباره أداة، ليس لتنشيط المدن. في عمل ريتشارد فلوريدا حول المدن الإبداعية والطبقة الإبداعية، يقوم بقياس مختلف مقاييس "الإمكانات الإبداعية" للمدينة، ومن ثم يرتب المدن بناءً على "مؤشر الإبداع" الخاص به. وهذا بدوره يشجع المدن على المنافسة مع بعضها البعض للحصول على تصنيفات أعلى والفوائد الاقتصادية المرتبطة بها. ولتحقيق ذلك، ستقوم حكومات المدن بتوظيف شركات استشارية لتقديم المشورة لهم حول كيفية تعزيز إمكاناتهم الإبداعية، مما يؤدي إلى إنشاء صناعة وطبقة من الخبراء تدور حول المدن الإبداعية.
مدينة إبداعية ظهور الاقتصاد الإبداعي والطبقة الإبداعية
تم توجيه انتقادات لفكرة المدينة الإبداعية بزعمها أنها موجهة فقط للهيبسترز ومطوري العقارات وأولئك الذين يسعون لتحسين المناطق وجعلها أكثر جاذبية، مما يدمر الهوية المحلية. حدث ذلك في بعض الأماكن، ولكنه ليس حتمياً. التحدي الإبداعي هو إيجاد التنظيمات والحوافز المناسبة لتجنب الجوانب السلبية. وقد تم التعبير عن قلق شرعي حيال استخدام الفنانين والمبدعين ليكونوا طليعة التحسينات الحضرية ورفع قيم العقارات وجعل المناطق آمنة قبل أن يتوجه إليها الآخرون، وهذا ما يسمى تزيين الحي الفني [الإنجليزية]"
تسلط انتقادات المدينة الإبداعية والصناعات الثقافية والإبداعية الضوء على أنها أداة نيوليبرالية لاستخلاص قيمة من ثقافة وإبداع المدينة. فهي تعامل بموارد المدينة الثقافية كمواد خام يمكن استخدامها كأصول في القرن الحادي والعشرين، تماماً كما كان الفحم والصلب والذهب أصول المدينة في القرن العشرين.
مدينة إبداعية ظهور الاقتصاد الإبداعي والطبقة الإبداعية
تعرض عمل فلوريدا للانتقادات من قبل علماء الاجتماع مثل جيمي بيك، الذي وصفه بأنه "يعمل هادئًا مع أجندات التنمية النيوليبرالية القائمة، التي تدور حول المنافسة بين المدن، وتحسين الأحياء الراقية، واستهلاك الطبقة الوسطى، وتسويق المكان". وبعبارة أخرى، فإن نصائح فلوريدا التي تدعم تعزيز الطبقة الإبداعية، بدلاً من أن تكون ثورية، هي ببساطة وسيلة لتعزيز النموذج الاقتصادي التقليدي للمدينة. ففكرة الطبقة الإبداعية تخلق هرمًا ثقافيًا، وبالتالي تستنسخ العدالة، وبالفعل، أقر فلوريدا نفسه بأن المناطق التي يشجع عليها باعتبارها نقاط ساخنة للطبقة الإبداعية، تتزامن في نفس الوقت مع وجود فروقات صادمة في الوضع الاقتصادي بين سكانها. ولتفسير ذلك، يشير إلى تضخم أسعار الإسكان الذي يمكن أن يجلبه تدفق الإبداعيين إلى المنطقة، فضلاً عن اعتماد الطبقة الإبداعية على صناعات الخدمات التي تدفع عادة أجورًا منخفضة لموظفيها.
مدينة إبداعية ظهور الاقتصاد الإبداعي والطبقة الإبداعية
يعتبر النقاد أن فكرة المدينة الإبداعية أصبحت الآن عبارة تعبيرية شاملة معرضة لخطر فقدان معناها وخطر الفراغ بسبب الاستخدام المفرط لكلمة "إبداعي" فيما يتعلق بالأشخاص والأنشطة والمنظمات والأحياء الحضرية أو المدن التي لا تتمتع بإبداع خاص. لا تزال المدن تقتصر على معناها للفنون والأنشطة الثقافية داخل مهن الاقتصاد الإبداعي، وتطلق على أي خطة ثقافية خطة للمدينة الإبداعية، عندما تكون هذه الأنشطة هي جانب واحد فقط من إبداع المجتمع. وهناك اتجاه لدى المدن لاعتماد المصطلح دون التفكير في عواقبه التنظيمية الحقيقية والحاجة إلى تغيير تفكيرهم. والإبداع الذي يعنيه المصطلح، المدينة الإبداعية، هو التفكير الجانبي والتكاملي في جميع جوانب تخطيط المدينة وتطويرها الحضري، ووضع الناس، وليس البنية التحتية، في مركز عمليات التخطيط.
لقد تجاوزت الرؤية المبنية على الابتكار الاقتصادي والعمالة المهرة التي طالب بها فلوريدار ؤية المدينة الإبداعية الأصلية للاندري تمامًا. وأصبحت المدينة الإبداعية في كثير من الأماكن مشروعاً تجارياً، وليس إطاراً لتحويل السياسة الحضرية بالكامل. وقد خفضت توقعاتها، ولم تعد تطالب بتطوير خيال إبداعي في السياسة الحضرية. يمكن تطبيق "الأطروحة" كاستراتيجية دون أن تقلب الكثير من الافتراضات الحاكمة حول دور المدن في النظام الاقتصادي العالمي. ولا يزال النقاش حول المدينة الإبداعية يحتوي على الخيطين - المفهوم الشامل الأكثر شمولاً للإبداع الحضري الشامل والذي يعتبر الاقتصاد الإبداعي بشكل كبير ما يمثله المدينة الإبداعية.
مدينة إبداعية التأثير العالمي
في عام 2004، أسست منظمة اليونسكو شبكة المدن المبدعة في اليونسكو، وهي شبكة تهدف إلى مشاركة أفضل الممارسات والشراكات التي يمكن أن تساعد على الحفاظ على إبداع المدينة وتحسينه. تتفق جميع المدن المعترف بها كأعضاء في الشبكة على أن الإبداع يشكل عاملاً استراتيجياً للتنمية المستدامة.
لدى شبكة المدن المبدعة في اليونسكو سبعة مجالات إبداعية: الحرف والفنون الشعبية، والتصميم، والأفلام، وفن الطهو، والأدب، وفنون الإعلام، والموسيقى.
حمام التركمان
حمام التركمان هي بلدة في سوريا، تتبع ناحية سلوك في منطقة تل أبيض، في محافظة الرقة. كانت البلدة في السابق عبارة عن قريتين: قرية شمالية وأخرى غربية يفصلُ بينهما مسافة نحو واحد كيلومتر ولكنها تعد اليوم بلدة واحدة بسبب النمو العمراني بين القريتين.
تقعُ بلدة حمام التركمان في الريف الشمالي لمحافظة الرقّة على الضفة اليسرى لنهر البليخ، وتتميز بسهولها و تلالها و أراضيها الزراعية الخصبة. اكتُشفَت مدينة أثرية مهمة في أحد تلالها المجاورة وهي تل حمام التركمان زلبا. جميع سكانها الأصليين من التركمان وهم من أسسوا هذه البلدة واتستوطنوا فيها، ويعيشُ فيها اليوم بعض العائلات العربية وأقلية صغيرة جدًا من الأكراد. يبلغُ عدد سكان البلدة نحو 7500 نسمة ويعتمدون بشكل رئيسي على الزراعة في كسب عيشهم.
أوه! يونغ شيم
أوه! يونغ شيم (بالكورية: 오! 영심이)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة سونغ ها-يون، لي دونغ هاي، لي مين-جاي، ريو هيو-يونغ. مبني على شخصيات فيلم الرسوم المتحركة الكوري لعام 1990 بعنوان يونغ شيم. عرض على Genie TV و ENA في 15 مايو الى 13 يونيو 2023، بث كل يومي اثنين وثلاثاء الساعة 22:00 (KST).
أوه! يونغ شيم القصة
يونغ شيم وكيونغ تاي، أفضل أصدقاء الطفولة الذين يتذوقون حلاوة ومرارة الحياة مع دخولهم الثلاثينيات من العمر، يجتمعون بالصدفة بعد عشرين عامًا ويطورون قصة رومانسية مشاكسة.
بيراموس وثيسبي
بيراموس وثيسبي هي قصة حب ملحمية من تأليف الشاعر الروماني أوفيد في سنة 8 ميلادية. تحكي قصة حب من بابل بين بيراموس وثيسبي الجارين والذان ينتميان لعائلتين عدوتين تمنعهما من رؤية بعضهما البعض والزواج من بعضهما البعض. لكنهما كانا يريان بعضهما البعض من خلال فتحة جدار سرية بين بيتهم، ويتفقان في احدى المرات على مقابلة بعضهم البعض في مقبرة. فتصل ثيسبي الى المقبرة وبينما تنتظر بيراموس ترى لبوة شرسة وفي فمها الدماء فتهرب منها وتوقع معطفها وتلتهم اللبوة معطفها وتمزقه وترحل، فيصل عندها بيراموس ولا يراها ولكنه يرى معطفها مغطى بالدماء، فيحزن حزنا كبيرا ويقرر الانتحار على الطريقة البابلية بطعن نفسه بالسيف فيموت. وبعد موته تصل ثيسبي وتراه ميتا فتأخذ السيف وتقتل نفسها هي ايضا. يعتقد ان هذه القصة هي اصل لرواية روميو وجولييت والتي الفها وليم شكسبير.
الحرب الكويتية السعودية 1793-1808
لم تدخل الكويت في احتكاك مباشر مع الدولة السعودية الأولى حتى اواخر القرن الـ18 بعد أن تمكن الوهابيون من القضاء على قوة بني خالد. فاستقبلت الكويت لاجئين من أمراء بني خالد، حيث لجأ زيد بن عريعر ومعه إخوته وأتباعه إلى الكويت بعد طرده من الحكم سنة 1207هـ/1793م، والأمير عبد المحسن السرداح سنة 1210هـ/1795م. فكان من الطبيعي بعد استحواذ السعوديون على ممتلكات بني خالد أن يطالبوا بالكويت التي كانت إحدى تلك الممتلكات، فبدأ السعوديون هجماتهم عليها، وكانت أول محاولة هي غزو إبراهيم بن عفيصان (أحد قادة الدولة السعودية الأولى) سنة 1208هـ/1793م بجماعة من قبائل الخرج والعارض وسدير إلا أنها لم تثمر عن شيء، وإن أسفرت عن مقتل ثلاثين رجلًا من أهالي الكويت والاستيلاء على أسلحتهم وماشيتهم. وبسبب تلك التهديدات، قام الكويتيون ببناء سور حول عاصمتهم سنة 1212هـ/1797م. أما آخر احتكاك مع الدولة السعودية الأولى فكان حصار الكويت سنة 1223هـ/1808م من قبل سعود بن عبد العزيز والذي لم يؤد إلى شيء أيضا.
الحرب الكويتية السعودية 1793-1808 البداية
تسبب ازدياد الهجمات الوهابية على إمارة بني خالد في شرق الجزيرة العربية إلى وهن قوتها، بحيث ماعادت تقوى على الحرب والنزال، فانتهت القوة السياسية المستقلة لأمراء بني خالد سنة 1204هـ/1789م عقب وقعة غريميل. وبذا انفتح الطريق أمام السعوديين إلى مياه الخليج العربي وإمارات العتوب والكويت من ضمنهم. كما لايخفى على الوهابيين الغنى الوفير في المدن العتبية بسبب تجارتهم البحرية الرائجة، ومهما كانت الدوافع التي أدت إلى هجوم الوهابيين على شرقي الجزيرة العربية، فإنه لن يضيرهم استيلاؤهم على أموال العتوب الذين لم يكونوا وهابيين بأي حال. وعلى كل لم تدخل الكويت حلبة النزاع المسلح، ولم تعمد إلى مساندة حكام بني خالد ضد آل سعود، وإن ظلت تستقبل اللاجئين من أمراء بني خالد.
الحرب الكويتية السعودية 1793-1808 الغارات والغزوات
جرت أولى الغارات الوهابية ضد الكويت في سنة 1208هـ/1793م عندما غزا إبراهيم بن عفيصان (أحد قادة الدولة السعودية الأولى) الكويت بجماعة من قبائل الخرج والعارض وسدير وأناخ حولها، فلما بلغ أهالي الكويت ذلك الخبر خرجوا إليه بجموعهم، ودارت معركة بين الطرفين أسفرت عن مقتل ثلاثين رجلًا من أهالي الكويت واستيلاء ابن عفيصان على أسلحتهم ومواشيهم بعد كمين لهم وعودته إلى بلاده، وذكر ابن غنام بأن من بين الغنائم التي كسبها الوهابيون أسلحة شهيرة وثمينة. وذكر لوريمر أن موقف الوكالة البريطانية من هذا النزاع كان غير واضح، فمن الناحية النظرية يجب أن يكون موقفًا حياديًا. لكن الهجوم الذي قام به 500 وهابي قد صده مدفع قديم أمر الشيخ بنقله من إحدى السفن، كما أن السير هارفورد حرص على اثبات أن الوكالة لم تقم بأي دور في هذا العمل. أما رواية مستر رينو فيؤكد أن المهاجمين كانوا على 2000 بعير، ويحمل كل بعير رجلين، الراكب الأمامي مسلح ببندقية وزميله مسلح برمح ليحميه أثناء إعادة حشو البندقية. ويزعم أيضًا أن مانستي أصدر أوامره بإنزال مدفعين من الطراد البريطاني في الميناء، وأمر الجنود الهنود بالاشتراك في المعركة، وأن الوهابيين قد خسروا الكثير من رجالهم بسبب نيران ذلك الطراد أثناء فرارهم على الساحل. وكان ردهم على مساهمة الوكالة هو هجومهم على بريده الصحراوي مما تسبب برحلة مصالحة إلى الدرعية، ويمكن القول أن السير هارفورد هو أكثر اطلاعا، ولكن في نفس الوقت لايمكن اعتبار كل ما جاء في رواية رينو هي محض خيال.
الحرب الكويتية السعودية 1793-1808 الغارات والغزوات
وذكر لوريمر أيضًا أن الهجمات الوهابية لم تتوقف بعد غارة 1793م وأنهم كثيرًا ما كانوا يظهرون في الجوار أو على أطراف الكويت مسببين الهلع والخوف، فليس للمدينة حماية كافية، حيث يحيط بها سور من طين يتصدع في أيام المطر مما يفزع الناس. وعمومًا فإن اعتداءات الوهابيين المتكررة لم ينتج منها سوى وضع مجموعة من 10-12 بدويًا حول الآبار التي استولوا عليها، وبعدها يطردهم حملة البنادق ذات الفتيل في المدينة عنها بعد اشتباك عن بعد لايكون فيها قتلى.
وأما الغارة الثانية فقادها مناع أبو رجلين على الكويت سنة 1212 هـ/1798م بعد أن أمره الأمير عبد العزيز بن سعود فأغار على أطراف البلد فأصابوا أغنامًا كثيرة، فخرج إليهم أهل الكويت بجموع كثيرة، ولكنهم كانوا قد وضعوا كمائن لهم، وبعد أن نشب القتال ظهر الكمين عليهم فقتل منهم نحو 20 رجلًا وغنموا منهم أسلحة. ولكن ذلك لا يعد نجاحًا يذكر. وردت الكويت بحملة قادها مشاري بن عبد الله آل حسين على القبائل الموالية للدولة السعودية ولكنها ارتدت بعد مقتل قائدها.
الحرب الكويتية السعودية 1793-1808 الغارات والغزوات
تعاون أهل الكويت مع حملة الشيخ ثويني بن عبد الله السعدون زعيم المنتفق التي وجهها ضد السعوديين سنة 1797. حيث خيّم بالجهرة لمدة ثلاثة أشهر حتى اكتملت جيوشه التي تقاطرت من الكويت والبحرين والزبير. وبعدها قسم جيشه بحيث يسير قسمًا منه بالسفن الكويتية إلى القطيف حاملا الذخائر والمؤن، في حين زحف هو ببقية جيشه إلى الإحساء. إلا أن الحملة فشلت قبل أن تبدأ بسبب مقتل ثويني السعدون غيلة في الشباك بالحسا
الحرب الكويتية السعودية 1793-1808 الغارات والغزوات
وفي سنة 1223هـ/1808م عندما أراد الوهابيون الإغارة على بغداد، طلب الأمير سعود من شيخ الكويت أن تدفع الكويت إتاوة لهم، فرفض الشيخ عبد الله الدفع، فسير سعود في يوليو 1223هـ/1808م جيشًا من 4000 مقاتل بقصد حصار الكويت وإرغامها على الدفع، ولكن حملته فشلت. ونتيجة لذلك أرسل سليمان باشا والي بغداد هدايا إلى شيخ الكويت نظير موقفه الصلب من الوهابيين. وقد حاول الوهابيون تحريض سلطان بن صقر شيخ القواسم وسعيد البوسعيدي سلطان عمان على تسيير أساطيلهم لقتال الكويت، بل وبلغ بهم الحد أنهم حاولوا إجبار عتوب البحرين والزبارة على الاشتراك في تلك الحملة، إلا أن تلك المهمة فشلت بسبب رفض كلا من سعيد وسلطان القيام بتلك المهمة، ولا يعرف بالضبط ما سبب الرفض. وقد ذكر لوريمر أن هناك حملة سعودية في 1224هـ/1809م على الكويت، عانى فيها الجانبان خسائر كثيرة في السفن والأرواح، ولكن لم يعط أي تفاصيل ولم تذكره المراجع الآخرى.
الحرب الكويتية السعودية 1793-1808 الغارات والغزوات
وفي 1226هـ/ 1811م كتب الإمام سعود بن عبد العزيز إلى رحمة بن جابر في قطر يأمره فيها بالاستعداد لغزو البحرين وكان معاديًا لآل خليفة حكام البحرين، وأرسل إليه الإمام جيشا من أهل نجد والأحساء والقطيف فاجتمع عنده 60 سفينة ما بين كبيرة وصغيرة فلمّا علم عبد الله بن أحمد حاكم البحرين بذلك أرسل إلى أمير الكويت الشيخ عبد الله بن صباح يستنصره فأرسل إليه بسفن حتى بلغت سفنهم جميعاً 200 سفينة. وأراد البحرينيون مقاتلة رحمة بن جابر وأبو حسين أمير الحويلة في قطر وابراهيم بن عفيصان عامل ابن سعود الذي أُخرج من البحرين. وعندما شاهد رحمة بن جابر طريقة استعداد أسطول البحرين للمعركة عرف بأنه تحت قيادة عبد الله بن أحمد شقيق الشيخ سلمان، فأراد أن يمتنع عن الهجوم لمعرفته بقدرة الشيخ عبد الله في إدارة المعارك البحرية، ولكن ابن عفيصان أمير البحرين المعين من قبل الدولة السعودية والذي خسر إمارته أثار حميته، فالتحم الأسطولان في معركة حامية في ربيع الأول 1226هـ/ 1811م في محل يقع قرب البحرين يدعى خكيكرة، واقتتلوا قتالا شديدًا فقتل من أهل البحرين والكويت 1,000 رجل منهم دعيج بن صباح الصباح وراشد بن عبد الله آل فاضل. وقتل من أتباع رحمة بن جابر الجلهمي 300 رجل وكان من بينهم أبو حسين أمير الحويلة، وانهزم رحمة بن جابر الجلهمي لاستحالة استعادتها بعددهم القليل مع انشغال الدولة السعودية الأولى عنهم بالجبهة الحجازية أقصى الغرب التي اشتعلت بنزول الجيوش العثمانية ساحل ينبع.
الحرب الكويتية السعودية 1793-1808 النتيجة
وبالرغم من كثرة عمليات الدرعية على الكويت، إلا أن تلك الهجمات لم تؤد إلى نتيجة إيجابية، لأن الكويت تمكنت من احراز انتصارات اقتصادية هامة ضد الدرعية في الأعوام التالية وذلك حينما أدت المشاكل والحروب بين الدرعية والقبائل الأخرى في الإحساء إلى لجوءهم إلى الكويت والبحرين. وعلى الرغم من الحملات العسكرية المتعددة التي شنها السعوديون على الكويت إلّا أنهم لم يتمكنوا من السيطرة عليها، فظلت الكويت بذلك محتفظة باستقلالها. وتتلخص العوامل التي ساعدت الكويت على الاحتفاظ باستقلالها، وعدم خضوعها للسيطرة السعودية في اضطرار السعوديين ابتداءً من 1796 إلى المحاربة في عدة جبهات؛ فقد استهدفتهم هجمات أشراف مكة وحملة والي بغداد العثماني سليمان باشا التي قادها ثويني بن عبد الله السعدون شيخ المنتفق، فضلاً عن زحف القوات المصرية إلى نجد والأحساء بعد 1811، إضافة إلى أن الكويت بصفة عامة كانت تمتلك قوةً بحريّةً تتمثل في أسطولها البحري؛ فلم يكن للسعوديين قوة بحرية سوى قوة حلفائهم القواسم التي كانت أضعف من أن تواجه أسطول الكويت. ولذلك كانت حملات السعوديين على الكويت حملاتٍ بريةً بالأساس. وأخيرًا أسهم وجود الوكالة التجارية لشركة الهند الشرقية البريطانية في الكويت خلال الفترة من أبريل 1793 حتى أغسطس 1795 في حفظ استقلال الكويت وعدم خضوعها للسيطرة السعودية؛ حيث أسهمت الوكالة التجارية في الدفاع عنها تجاه التهديد السعودي.
إيل (الصومال)
إيل (بالإيطالية: Eil) (بالصومالية: Eyl) هي مدينة ساحلية قديمة في منطقة نوجال الشمالية الشرقية في الصومال في منطقة أرض البنط المتمتعة بالحكم الذاتي، وهي أيضًا عاصمة مقاطعة إيل. كانت إيل، التي تُعرف أيضًا باسم إليغ، عاصمة الدراويش من عام 1905 فصاعدًا، حتى حلت محلها تلاح، التي أصبحت عاصمة الدراويش في عام 1909.
إيل (الصومال) التاريخ
إيل هي موقع العديد من القطع الأثرية والهياكل التاريخية. إلى جانب ملجأ صخري بالقرب من بلدة بور هيبي[الإنجليزية] الجنوبية، فهو مقر أول حفريات أثرية احترافية في البلاد.
في مطلع القرن العشرين، كانت المدينة معقلًا لقوات الدراويش التابعة للسيد محمد عبد الله حسن ("الملا المجنون") أمير الديرية غور. بقيت العديد من الحصون أو دولبهانتي غارسا من هذه الفترة، بالإضافة إلى الصروح الاستعمارية التي بناها الإيطاليون. يقع دارتا دور شنيلة[الإنجليزية]، وهو حصن بارز من العصر الدراويش، في المدينة.
كانت فكرة بناء القلاع أو غارسا البهانتة لسكان الدراويش قبل 1902 عندما بنى الدراويش حصنًا في هالين، فيما بعد في إيل والتي تسمى أيضًا إليغ. وفقًا لمكتب الحرب البريطاني، كانت قلعة إليغ مأهولة حصريًا من قبل عشيرة البهانتة، وعلى وجه الخصوص من قبل عشيرة باه علي غيري الفرعية من البهانتة:
وفقًا لدوغلاس جاردين، كانت إيل عاصمة الدراويش لمدة أربع سنوات، من عام 1905، حتى غُيرت إلى تلاح في عام 1909، كانت في إيل، وتسمى أيضًا إليج:
إيل (الصومال) التاريخ
وفقًا لدوغلاس جاردين، فإن حصن الدراويش أو البهانتة في إيليغ أو إيل كانت مأهولة حصريًا من قبل البهانتة:
بعد اندلاع الحرب الأهلية في أوائل التسعينيات، بدأت القوارب الأجنبية في الصيد بشكل غير قانوني في المياه غير الخاضعة للرقابة قبالة ساحل إيل. ظهرت القرصنة في وقت لاحق حيث تجمع الصيادون معًا لحماية سبل عيشهم. ومع ذلك، بحلول عام 2010، تمكنت العمليات الأمنية المكثفة التي قامت بها القوات العسكرية في بونتلاند إلى جانب المبادرات التي يقودها المجتمع من إخراج القراصنة من مراكز عملياتهم في المنطقة وكذلك المستوطنات المجاورة.
في آذار / مارس 2012، أرسلت قوات الشرطة البحرية في بونتلاند (PMPF) وحدة من الضباط وعناصر الدعم إلى إيل بناءً على طلب السلطات البلدية. وكان الهدف من هذه الخطوة هو ضمان الأمن الدائم في المنطقة ودعم الإدارة المحلية. تحقيقا لهذه الغاية، كان من المقرر أن يقوم جنود قوات الحشد الشعبي بإنشاء قاعدة عمليات متقدمة (FOB) في المدينة مخصصة لأنشطة مكافحة القرصنة والبدء في بناء مهبط طائرات لوجستي، والانخراط في حفر المياه. في ديسمبر 2014، وضع رئيس بونتلاند عبد الولي محمد علي حجر الأساس لقاعدة جديدة لقوات الحشد الشعبي في إيل، والتي تحتل مساحة 300 متر مربع على أرض تبرعت بها البلدية.
إيل (الصومال) البلدية
تتولى بلدية إيل إدارة شؤون المدينة. اعتبارًا من مارس 2022 ، كانت سلطة المدينة تحت قيادة العمدة فيصل خليف واكيس.
إيل (الصومال) التركيبة السكانية
يبلغ عدد سكان إيل حوالي 21 700 نسمة. يبلغ عدد سكان مقاطعة إيل الأوسع حوالي 32345 نسمة.
إيل (الصومال) الخدمات
اعتبارا من عام 2012 يوجد في البلدة مستشفى عام واحد يخدم السكان. الخطط جارية للتوسيع. في أبريل 2012، التقى قادة المجتمع وممثلو المجتمع المدني بالسفيرة الإيطالية في الصومال، أندريا مازيلا، لمناقشة استراتيجيات تحسين خدمات الصحة والتعليم المحلية.
في أكتوبر 2014، أطلقت حكومة أرض البنط بالاشتراك مع منظمة كالو غير الحكومية المحلية وموئل الأمم المتحدة تعدادًا إقليميًا جديدًا لجمع المعلومات الأساسية من أجل تسهيل تخطيط الخدمات الاجتماعية وتطويرها، فضلاً عن تحصيل الضرائب في المناطق النائية. وفقًا لمسؤولين كبار في أرض البنط، أُجري مسح مماثل بالفعل في البلدات القريبة من طريق غاروي - بوساسو السريع[الإنجليزية] الرئيس. من المقرر أن تبدأ مبادرة التعداد السكاني الجديدة في منطقة إيل، بالإضافة إلى منطقتي بايلا وجريبان.
إيل (الصومال) التعليم
يوجد في إيل عدد من المؤسسات الأكاديمية. وفقًا لوزارة التعليم في أرض البنط، توجد حاليًا 13 مدرسة ابتدائية في منطقة إيل. ومن بينها قاركسيس الابتدائية، وهورسيد، وكابال، وزسباهال. تشمل المدارس الثانوية في المنطقة مدرسة إيل الثانوية.
إيل (الصومال) الاقتصاد
قبل اندلاع الحرب الأهلية، كانت إيل واحدة من مراكز الصيد الرئيسة في الصومال. تُصطاد التونة والكركند وغيرها من المخزونات البحرية عالية القيمة محليًا لأسواق المأكولات البحرية المحلية والدولية. سعت سلطات أرض البنط منذ ذلك الحين إلى العمل مع سكان البلدة لإعادة بناء الصناعة وتقنين التجارة.
اعتبارًا من عام 2012، من المقرر تنفيذ العديد من مشاريع التنمية الجديدة في المدينة، مع تعهد الحكومة الإيطالية بالدعم.
في سبتمبر 2013، أعلن وزير الثروة السمكية في أرض البنط، محمد فرح عدن، أن حكومة أرض البنط تخطط لفتح مدرستين جديدتين للتدريب البحري في إيل وبندر سيادة[الإنجليزية] (كاو)، وهي بلدة ساحلية أخرى شمال شرق البلاد. تهدف المعاهد إلى دعم صناعة الثروة السمكية الإقليمية وتعزيز مجموعة المهارات لموظفي الوزارة والصيادين المحليين.