hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تیتل التاريخ
منذ عام 1699م، أصبحت المدينة جزءًا من ملكية هابسبورغ، وتم تضمينها في الحدود العسكرية لهابسبورغ. بين عامي 1750م و1763م، كانت المدينة تحت الإدارة المدنية (في مقاطعة باتش-بودروج في مملكة هابسبورغ المجرية)، حتى عادت إلى اختصاص الحدود العسكرية (كتيبة شايكا Šajkaš). بين عامي 1763م و1873م، كان مقرًا لكتيبة شايكاش (Šajkaš) التي استخدمت السفن المسلحة الصغيرة على نهر الدانوب للدفاع عن الحدود النمساوية ضد الهجوم العثماني. ومع ذلك، في وقت مبكر من عام 1750م، بدأت دوريات القوارب النهرية، التي كانت مأهولة بأفواج شايكاش (Šajkaš) في العمل في تيتل.
وعندما تم إلغاء الحدود العسكرية، هاجر الصرب إلى روسيا بأعداد هائلة. وفي ذلك الوقت، بدأت منطقة بانات وشايكاش (Šajkaš) تفقد طابعها الصربي المميز تدريجيًا. وبدأ المجريون والألمان والسلوفاكيون والروثينيون وغيرهم بالانتقال إلى المنطقة.
في عامي 1848م و1849م، كانت تيتل جزءًا من فويفودينا الصربية ، وهي منطقة صربية تتمتع بالحكم الذاتي ضمن إمبراطورية هابسبورغ. بين عامي 1849م و1872م، أصبحت مرة أخرى جزءًا من الحدود العسكرية، وبعد عام 1872م، أصبحت تحت الإدارة المدنية كجزء من مقاطعة باكس-بودروج داخل مملكة هابسبورغ المجرية (جزء من الإمبراطورية النمساوية والمجرية).
في عام 1910م بلغ عدد السكان 5,792 نسمة: 2,413 صربيًا و1,858 مجريًا. وبحسب الديانة، كان هناك 2,353 من الصرب الأرثوذكس؛ و2,479 من الروم الكاثوليك؛ و89 من اليهود.
بعد عام 1918م، أصبحت المدينة جزءًا من مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (مملكة يوغوسلافيا) والدول السلافية الجنوبية اللاحقة. خلال الاحتلال المجري في الحرب العالمية الثانية، قُتل 51 من سكان البلدة في غارة عام 1942م، منهم 45 رجلاً وطفل واحد و5 مسنين. وبحسب الجنسية، كان من بين الضحايا 49 صربيًا ويهوديًا واحدًا.
تیتل التركيبة السكانية
اعتبارًا من تعداد عام 2011م، بلغ عدد سكان بلدية تيتل 15,738 نسمة.
بلغ إجمالي عدد سكان بلدية تيتل 15,738 نسمة، بما في ذلك:
جميع المستوطنات في البلدية بها أغلبية عرقية صربية.
تیتل الاقتصاد
يقدم الجدول التالي معاينة للعدد الإجمالي للأشخاص العاملين حسب نشاطهم الأساسي (اعتبارًا من عام 2017م):
تیتل شخصيات بارزة
دراغومير لالين (1924-2013)، ولد في تيتل. كان معارضًا صربيًا في ظل نظام جوزيف بروز تيتو . كان دراغومير لالين مؤسس مصنع أسلاك ميلان فيداك ومصنع أجزاء محركات السيارات جارانت في فوتوج .
فطيرات
الفطيرات هي عبارة عن سابليه مغطى بطبقة من الفانيليا والليمون.
فطيرات الوصف
الفطيرات هي معجنات جزائرية تقليدية. وهي عبارة عن سابليه مغطى بكريمة الفانيليا والليمون ( الطلية). تُقدم خلال حفلات الزفاف وختان الأطفال.
بطولة العالم للاكروس للسيدات
بطولة العالم للّكروس للسيدات، والمعروفة سابقًا باسم كأس العالم للّكروس للسيدات، هي البطولة الدولية للّاكروس للسيدات، وتقام كل أربع سنوات. منذ تأسيسها في عام 1982م، كانت تحت رعاية الهيئة الحاكمة لللكروسالنسائية، الاتحاد الدولي لجمعيات اللكروس النسائية، حتى اندمجت هذه الهيئة في عام 2008م مع الهيئة الحاكمة السابقة للكروس الرجالية. ومنذ عام 2009م، أصبحت بطولة العالم للكروسللسيداتWLWC، تحظى برعاية الهيئة الإدارية الموحدة الجديدة للرياضة، الاتحاد الدولي لرياضة لاكروس. أقيمت بطولة كأس العالم لللكروسللسيدات 2017م في جيلدفورد بإنجلترا، وفازت بها الولايات المتحدة، حيث تغلبت على كندا بنتيجة 10-5.
بطولة العالم للاكروس للسيدات تاريخ
شاركت أربع لاعبات في جميع النسخ الخمس الأولى من بطولة كأس العالم للكروس للسيدات، وهن: فيفيان جونز من ويلز، ولويس ريتشاردسون (باللاتينية: Lois Richardson) من إنجلترا، وسو سوفانوس (باللاتينية: Sue Sofanos)، ومارغ بارلو (باللاتينية: Marge Barlow)، وكلتيهما من أستراليا.
مواتاتي
مواتاتي (بالسواحلية: Mwatate)‏ بلدة تقع في مقاطعة تايتا-تافيتا جنوب كينيا. وتعتبر هي عاصمة المقاطعة، مع أنها رابع أكبر مدينة فيها. ومن المراكز الحضرية الأخرى في المقاطعة فوي، وونداني، وتافيتا.
مواتاتي الموقع
تقع مواتاتي جنوب كينيا، على بُعد 181 كم شمال غرب مدينة مومباسا المهمة، كما تبعد 354 كم عن العاصمة نيروبي، كما تبعد عن أكبر المدن في نفس المقاطعة فوي 26 كم.
مواتاتي الأهمية
خلال فترة الاستعمار البريطاني لكينيا كانت مواتاتي مقرًا للقيادة العامة في المنطقة بأكملها وذلك بالفترة بين عامي (1900-1912)، ثم نُقل إلى مدينة فوي. كما يوجد بالقرب من البلدة أكبر مزرعة سيزال في كينيا وهي مزرعة تيتا للسيزال والتي تعتبر من أكبر مزارع السيزال في العالم، والأكبر في قارة أفريقيا. ويبلغ ارتفاع المدينة بالمتوسط 844 مترًا (2769 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر.
مواتاتي السكان
قُدِّر عدد سكان مقاطعة تايتا-تافيتا بـ 284,657 نسمة سنة 2011. وفي مايو 2015 قُدِّر عدد سكان بلدة مواتاتي بنسبة 1.95٪ من سكان المقاطعة، أي حوالي 5,551 نسمة. وقد ازداد عدد سكان البلدة في السنوات الأخيرة جزئيًا بسبب هجرة السكان إليها لتأسيس أعمال تجارية، وانجذاب آخرين إلى تجارة بيع وشراء حجر التسافوريت الثمين المزدهرة، والذي يُوجد بكثرة في المنطقة.
بارون كولريدج
البارون كوليردج، من أوتري سانت ماري في مقاطعة ديفون، هو لقب في لقب النبلاء في المملكة المتحدة. تم إنشاؤه في عام 1874 للمحامي والقاضي والسياسي الليبرالي البارز السير جون كوليردج .  شغل منصب رئيس قضاة إنجلترا من 1880 إلى 1894. ومثّل ابنه، البارون الثاني، أتركليف في مجلس العموم وعمل قاضياً في محكمة العدل العليا. واعتباراً من عام 2010، يحمل اللقب حفيد هذا الأخير، البارون الخامس، الذي خلفه في عام 1984
كان البارون الأول هو ابن السير جون تايلور كوليردج وابن الأخ الأكبر للشاعر صموئيل تايلور كوليردج .
منزل أسلاف عائلة كوليردج هو منزل تشانتر في أوتري سانت ماري. وفي أكتوبر 2006، تسببت التكاليف المتزايدة لصيانة العقار في قيام أمانة العائلة بعرض العقار للبيع وعرض محتوياته في مزاد علني.
بارون كولريدج البارون كوليردج (1874 وما بعدها)
الوريث الظاهر هو الابن الوحيد لحامل اللقب الحالي الأونرابل جيمس دوق كوليردج (ولد عام 1967)الوريث المفترض لولي العهد هو عمه الأونرابل صموئيل جون تايلور كوليردج (ولد عام 1942)التالي في الترتيب هو ابن عم حامل اللقب الحالي سينديركومب جيمس دوق كوليردج (ولد عام 1941)، وهو حفيد البارون الثالث. وله ولدان هما روبرت جيمس دوق (مواليد 1979) ونيكولاس جون (مواليد 1981).قالب:Infobox COA wide
فاكهة اللوز
فاكهة اللوز أو حلوة الفاكية باللهجة الجزائرية هي معجنات جزائرية قديمة جدا.
فاكهة اللوز الوصف
كعكات فاكهة اللوز هي نوع من الخداع البصري على شكل فاكهة، ليست حلوة جدًا ولها ملمس ناعم. تتكون هذه الكعكة من حشوة مغطاة بعجينة اللوز مصنوعة من كعكة إسفنجية تقليدية تسمى الموسكتشو مخلوطة بمربى أو معجون فواكه، وتأخذ الكعكة أربعة أشكال تقليدية: الخوخة (الخوخ)، الباكورة (تين مبكر)، التفاحة (التفاح)، اللنجاصة (الإجاص)، وحاليًا يوجد عدة نماذج. لإعداد معجون اللوز، هناك عديد تقنيات الطهي التقليدية : تقنية تحضير معجون اللوز المطبوخ ومعجون اللوز البارد. تظل تقنية تحضير معجون اللوز المطبوخ هي الأكثر صعوبة في التنفيذ وتتطلب معرفة محددة.
الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2013 (يناير–مارس)
الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب هي نسخة عام 2013 من الجولة الثانية في لعبة كرة المضرب للمحترفات. تنظمها الاتحاد الدولي لكرة المضرب وهي درجة أقل من جولة رابطة محترفات التنس. يتضمن الطواف العالمي لكرة المضرب النسائية برعاية الاتحاد الدولي لكرة المضرب بطولات بجوائز مالية تتراوح من $15،000 إلى $100،000.
الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2013 (يناير–مارس) الروابط الخارجية
"10،600 لاعبة، 1135 حدثًا: جولة الاتحاد الدولي لكرة المضرب العالمية للسيدات لعام 2023 بالأرقام". الاتحاد الدولي لكرة المضرب. مؤرشف من الأصل في 2025-08-26. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-02.
جزيرة ميط
جزيرة ميط، وتُعرف كذلك باسم جزيرة ربشي (بالصومالية: Jasiirada Rabshi)، جزيرة تقع في خليج عدن قبالة سواحل ميط في صوماليلاند.
تبعد الجزيرة مسافة 13 كيلومترًا عن شاطئ مدينة ميط التي تحمل اسمها. لا يتجاوز طولها الكيلومترين، ويبلغ عرضها نحو 300 متر، وهي من مواقع التكاثر الموسمي المهمة بالنسبة إلى عدد من أنواع الطيور البحريَّة. يمكن بلوغ الجزيرة عن طريق القارب.
جزيرة ميط الوصف
يمتد المحور الطولي للجزيرة من الشرق-الشمال الشرقي إلى الغرب-الجنوب الغربي. ويتميَّز الجانب الجنوبي للجزيرة بجروف صخرية تتناوب مع أخاديد مملوءة بالحصى، بينما يتألف جانبها الشمالي من جرف متصل.
جوانبها شديدة الانحدار، وترتفع فجأة عن سطح الماء. يتكون سطحها من صخر النايس الغرانيتي الذي تغطيه طبقات من ذرق الطيور، يتخللها شقوق واسعة في مواضع عدّة.
تخلو الجزيرة من الغطاء النباتي، ولا يتعدَّى معدل الأمطار السنوي فيها 50 ملم، وهو المصدر الوحيد للمياه العذبة.
يعيش على الجزيرة أنواع من الطيور البحرية، مثل الخرشنة الغبساء الصومالية.
لامورا (فلم)
لا مورا (بالإسبانية: La Mora) أو الحب في زمن الحرب، هو فيلمٌ مغربيٌ عُرض عام 2020، أخرجه المخرج محمد إسماعيل، وهو آخر فيلم يخرجه.
لامورا (فلم) قصة الفيلم
أثناء الحرب الأهلية الإسبانية يقوم الجنرال فرانثيسكو فرانكو، أثناء الاحتلال الإسباني لجزء من المغرب، بالاستعانة لجنود مغاربة ضد خصومه الجمهوريين في إسبانيا، ويُوهم الجنود أنهم يحاربون لنصرة الدين الإسلامي من الكفار، وإن كان البعض يشترك في الحرب بدافع الحاجة.
يتلقى المجند المغربي شعيب (المهدي فولان) الفتاة الإسبانية الجميلة ماريا (فرح الفاسي)، وهي شابة معاقة تعاني من إهمال أبناء وطنها. تنشأ قصة حب بينهما، وتُولد فتاة في إسبانيا نتيجة هذا الحب.
مع مرور السنوات، تبدأ روز (هاجر بولعيون) الفتاة المولودة في إسبانيا رحلة بحث عن والدها المغربي.
لامورا (فلم) إنتاج الفيلم
بدأت فكرة الفيلم من خلال مشاهدت المخرج محمد إسماعيل في مدينته تطوان، لعدد من كبار السن مشوهين، أو مبتوري الأطراف، واتضح أنهم جنود مغاربة شاركوا في الحرب الأهلية الإسبانية، ولذلك كتب سيناريو الفيلم كلٌ من محمد امزاوي، ومصطفى الشعبي، للتذكير بتضحيات هؤلاء الجنود، ومحو الصورة النمطية عنهم كقتلة، ومجرمين.
كان هذا الفيلم هو أول عمل سينمائي يجمع الممثل حسن فولان بابنه المهدي، كما كان أول ظهور سينمائي للمثلة هاجر بولعيون، وصُور عام 2019، وصُورت معظم مشاهد الفيلم في الشمال المغربي، في مدن القصر الكبير، وشفشاون، وتطوان، وهذه الأخيرة هي المدينة الت ينتمي إليها كلٌ فرح الفاسي بطلة الفيلم، ومحمد إسماعيل مخرج الفيلم، الذي شارك فيه ممثلون من المغرب وإسبانيا. فمن المغرب اشترك حسن فولان، صلاح ديزان، عباس كميل، فاروق ازنابط، حميد البوكيلي، عبد الإله إرمضان، محمد امزاوري، عبد السلام الصحراوي، جميلة سعد الله، نعمة بنعثمان، محمد عسو، هشام عبو، محمد بوغلاد ومن إسبانيا ظهرت الممثلة تيرما آيربي (في دور أم ماريا)، والممثلة خوانا راموس (في دور جدة ماريا).
لامورا (فلم) استقبال الفيلم
شارك الفيلم في مهرجان صاباتوكا في كولومبيا في فبراير 2020. ثم في المهرجان الوطني للفيلم بطنجة في دورته الحادية والعشرين ما بين 28 فبراير إلى 7 مارس 2020، وكذلك مهرجان تطوان الدولي لسينما بلدان البحر الأبيض المتوسط في دورته السادسة والعشرين المنعقد في الفترة ما بين 21 و28 مارس 2020.
لكن الفيلم كان فاشلا ماديا، ولم يستطع المخرج استعادة ماله الذي أنفقه على الإنتاج، ولا تسديد الصكوك التي كتبها على نفسه لتمويل الإنتاج، وما زاد الطين بلة أنه لم يحصل على إلا على ثلث الدعم الذي وُعد به قبل الإنتاج، وأُصيب المخرج بعد ذلك بانهيار عصبي، وجلطة دماغية، ثم وفاته في 20 مارس 2021.
إلا أن الفيلم شارك بعد وفاة مخرجه في مهرجان غرناطة السينمائي الدولي في نوفمبر 2022، ثم في مهرجان فاس لسينما المدينة في ديسمبر من نفس العام، وفازت الممثلة فرح الفاسي بجائزة "أحسن ممثلة" في كلا المهرجانين.
الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2013 (أبريل–يونيو)
الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب هي نسخة عام 2013 من الجولة الثانية في لعبة كرة المضرب للمحترفات. تنظمها الاتحاد الدولي لكرة المضرب وهي درجة أقل من جولة رابطة محترفات التنس. يتضمن الطواف العالمي لكرة المضرب النسائية برعاية الاتحاد الدولي لكرة المضرب بطولات بجوائز مالية تتراوح من $15،000 إلى $100،000.
الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2013 (أبريل–يونيو) الروابط الخارجية
"10،600 لاعبة، 1135 حدثًا: جولة الاتحاد الدولي لكرة المضرب العالمية للسيدات لعام 2023 بالأرقام". الاتحاد الدولي لكرة المضرب. مؤرشف من الأصل في 2025-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-02.
عزيز بوكروني
عزيز بوكروني هو ممثل جزائري، يُعد من أبرز وجوه الدراما الجزائرية منذ ثمانينيات القرن العشرين. بدأ مشواره الفني في الجزائر العاصمة ضمن فرقة مسرحية في الفترة من 1980 إلى 1985، وبرز بأدائه المتميز في الأعمال الاجتماعية والثورية.
عزيز بوكروني المسيرة الفنية
شارك بوكروني في العديد من المسرحيات والمسلسلات التلفزيونية، واشتهر بأدواره الجادة التي تعكس الواقع الاجتماعي والسياسي الجزائري. من أبرز أعماله التلفزيونية أولاد الحلال، الخاوة (مسلسل)، مشاعر، وليام.
كما أدى دور "مقداد" في فيلم هليوبوليس، وهو أحد أدواره السينمائية المميزة التي تناولت فترة الاحتلال الفرنسي والخيانات المرتبطة بالحركى والقياد.
فريتة (طبق)
الفريتة هو طبق جزائري تقليدي، يعتمد على الخضار يشبه البيبريد [الفرنسية]. على عكس الأخير، لا يوجد ثوم في الفريتة.
فريتة (طبق) المكونات
يحتاج هذا الطبق إلى كيلو من البصل المقطع 
إلى شرائح والمذاب على نار هادئة، ويضاف إليه كيلو من الفلفل الأحمر والفلفل الأخضر المقطع تقطيعاً ناعماً جداً. عندما تنضج كل المكونات جيداً، يُضاف لها كيلوغرام من الطماطم المقطعة إلى مكعبات صغيرة. بمجرد طهي كل شيء جيدًا، تُسكب المحتويات في طبق الفطيرة على طبقة أولى من العجينة المنتفخة، ثم تُغطى بطبقة ثانية من العجينة.
إذا تبقى أي كمية من المزيج، يمكن أن يتناسب بشكل مثالي مع طبق من الأرز واللحم المشوي.
فريتة (طبق) أصول الوصفة
يبدو أنها تأتي من طبق الشكشوكة الأمازيغية الذي ألهم مطبخ الأقدام السوداء، ولا سيما الأقدام السوداء من أصل إسباني مع التأثيرات الإسلامية في إسبانيا، لأننا نجد كعكات الفريتة في إسبانيا وحتى في المخابز في الجزائر.
هناك وصفتان للفريتة :واحدة مع الثوم، تسمى «الطريقة اليهودية» وهي تقليد قديم يعود للأمازيغ وتمارسه شعوب شمال إفريقيا منذ قرون، حيث تُشوى الطماطم والفلفل ثم يُقشرا، مما يمنح الطبق نكهة مميزة. أما الطريقة الثانية فتُعرف بـ"الإسبانية"، حيث لا تُشوى الطماطم ولا الفلفل مسبقًا، بل تُستخدم مباشرة في الطهي. في كلتا الحالتين،في كلتا الطريقتين، يُحضر اللحم من خلال قليه أولًا ثم إزالته جانبًا وإعادته لاحقًا بعد إعداد باقي المكونات حسب الوصفة المختارة. يُقدَّم هذا الطبق ساخنًا أو باردًا، خاصةً النسخة "البربرية" التي تُفضل غالبًا باردة. كما أن هذه التحضيرات كانت تُستخدم أيضًا كحشوة لتحضير "الكوكا".
الحزب الشيوعي البلغاري
الحزب الشيوعي البلغاري ( البلغارية : Българска комунистическа партия (БΚП)، بالحروف اللاتينية : Bŭlgarska komunisticheska Partiya ؛ BKP ) كان الحزب المؤسس والحاكم لجمهورية بلغاريا الشعبية منذ عام 1946 م حتى عام 1990 م، عندما توقفت البلاد عن أن تكون دولة اشتراكية تابعة للاتحاد السوفيتي . كان الحزب قد هيمن على جبهة الوطن ، وهو ائتلاف تولى السلطة في عام 1944 م، في أواخر الحرب العالمية الثانية ، بعد أن قاد انقلابًا ضد النظام القيصري في بلغاريا بالتزامن مع عبور الجيش الأحمر للحدود. كانت تسيطر على قواتها المسلحة، جيش الشعب البلغاري .
الحزب الشيوعي البلغاري
تم تنظيم الحزب الشيوعي البلشفي على أساس المركزية الديمقراطية ، وهو مبدأ قدمه المفكر والزعيم الماركسي الروسي فلاديمير لينين ، والذي يستلزم مناقشة الديمقراطية المفتوحة حول السياسة بشرط الوحدة في دعم السياسات المتفق عليها. كان أعلى هيئة في الحزب الشيوعي البلشفي هو مؤتمر الحزب، الذي يعقد كل خمس سنوات. عندما لم يكن مؤتمر الحزب منعقدًا، كانت اللجنة المركزية هي الهيئة الأعلى، ولكن نظرًا لأن الهيئة كانت تجتمع عادةً مرة واحدة في السنة، فقد كانت معظم الواجبات والمسؤوليات منوطة بالمكتب السياسي ولجنته الدائمة. وكان زعيم الحزب يشغل منصب الأمين العام.
كان الحزب الشيوعي البلشفي ملتزمًا بالماركسية اللينينية ، وهي أيديولوجية مبنية على كتابات الفيلسوف الألماني كارل ماركس ولينين (من عام 1922 إلى عام 1953 كما صاغها الزعيم السوفييتي جوزيف ستالين ). وفي ستينيات القرن العشرين، أعلن الحزب الشيوعي الصيني عن بعض الإصلاحات الاقتصادية، التي سمحت بالبيع الحر للإنتاج الذي يتجاوز الكميات المخطط لها. لقد طور الحزب الشيوعي البلغاري تدريجياً سياسة وطنية صريحة ضد الأقليات المسلمة والتركية وذهب إلى أبعد من ذلك بكثير في هذا الاتجاه من أي نظام شيوعي آخر في أوروبا الشرقية.  بعد تولي رئيس الوزراء السوفييتي ميخائيل جورباتشوف السلطة في عام 1985، خضع الحزب الشيوعي البلغاري لتحرير سياسي واقتصادي ، مما أدى على الفور إلى تصفية الحزب وحل جمهورية بلغاريا الشعبية بالكامل. بعد نهاية الحزب الشيوعي البلغاري، أعيدت تسمية الحزب إلى الحزب الاشتراكي البلغاري في عام 1990، على الرغم من أن بلغاريا احتفظت بدستورها من العصر الاشتراكي حتى عام 1991 م إلى جانب عضويتها في حلف وارسو حتى حله في نفس العام.
سلانكامين
ستاري سلانكامين (بالصربية: Стари Сланкамен)‏، وتُعرف أيضًا باسم سلانكامين Slankamen (بالصربية: Сланкамен)‏، هي قرية تقع في بلدية إنديجا (Inđija)، في منطقة سيرميا في صربيا. تقع في مقاطعة فويفودينا المتمتعة بالحكم الذاتي، عبر مصب نهر تيسا في نهر الدانوب.
سلانكامين الاسم
اسم سلانكامين "Slankamen" في حد ذاته يعني "الحجر المالح" باللغة الصربية الكرواتية.
اسمها يعني "سلانكامين القديمة"، في حين أن اسم القرية المجاورة، نوفي سلانكامين، يعني "سلانكامين الجديدة".
تُعرف القرية في اللغة المجرية باسم Szalánkemén أو Sztari Szlankamen (سابقًا أيضًا: Zalánkemén)، وفي الألمانية باسم Alt-Slankamen ، وفي التركية باسم Salankamen.
سلانكامين تاريخ
في القرن الثالث قبل الميلاد، كانت المنطقة مأهولة بالسكان القلط (Celtic Scordisci). في القرن الأول قبل الميلاد، تم غزا الرومان الحصن وأصبحت المستوطنة معروفة باسم أكومينكوم. كان هناك حصن فلافي (Flavian fort) يقع في موقع استراتيجي لمراقبة الأراضي الواقعة خلف نهر تيسا، وكان معسكر الفيلق الأول بريتانيكا إكويتاتا (cohors I Britannica equitata) والثاني أدجوتريكس (II Adjutrix) متمركزًا في المدينة. وقد عُثر على منحوتات جوبيتر دوليشينوس (Jupiter Dolichenus) في المدينة. تم التنقيب عن التحصينات الرومانية في موقع دوغوريب (Dugorep).
استوطن السلاف في المنطقة في القرن السادس، وعُثر على مقابر سلافية قديمة يعود تاريخها إلى القرنين السادس والسابع في سلانكامين. خلال العصور الوسطى، كانت سلانكامين مدينة محصنة وتم ذكرها لأول مرة في عام 1072م باسم كاستروم زالانكيمن (Castrum Zalankemen).
سلانكامين تاريخ
وُلد أرسينيجي الأول بوغدانوفيتش من سريم، رئيس الأساقفة الصربي الثاني (1233م-1263م)، بعد القديس سافا في قرية دَبَار (Dabar) بالقرب من سلانكامين.
في عام 1325م، وفقًا لرسالة البابا يوحنا الثاني والعشرون إلى رئيس أساقفة كالوتشا الكاثوليكي الروماني، تم بناء مستشفى عام في القرية.
في القرن الخامس عشر، كانت المدينة تحت سيطرة الديسپوتات الصرب: أسطفان لازاريفيتش وجريج برانكوفيتش .
منذ عام 1451م، أصبحت ملكًا لآل هونياد، ومنذ عام 1498م ليوحنا كورفين . في عام 1691م وقعت معركة سلانكامين.
في القرن السادس عشر كان مقر إقامة رادوسلاف تشيلنيك (Radoslav Čelnik)، دوق سريم .
في عام 1783م، تأسست قرية معروفة باسم نوفي سلانكامين (سلانكامين الجديدة) بالقرب من ستاري سلانكامين (سلانكامين القديمة).
سلانكامين السكان
يبلغ عدد سكان القرية 674 نسمة، منهم 485 من الصرب العرقيين بحسب تعداد 2002م.
قبل الحرب اليوغوسلافية، كان الكرواتيون يشكلون 38.78% من السكان.
سلانكامين الثقافة
الكنيسة الأرثوذكسية المخصصة للقديس نيكولا، وفقًا للأسطورة، تأسست في عام 1468م على يد الديسبوت الصربي فوك جرجوريفيتش (Vuk Grgurević).
سلانكامين روابط خارجية
45°08′24″N 20°15′36″E﻿ / ﻿45.1399°N 20.2599°E﻿ / 45.1399; 20.2599
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة القبطية
هناك العديد من النسخ القبطية للكتاب المقدس، بما في ذلك بعض أقدم الترجمات إلى أي لغة. كُتبَت عدة إصدارات مختلفة في العالم القديم، مع إصدارات مختلفة من العهد القديم والعهد الجديد في خمس لهجات من اللغة القبطية: القبطية البحيرية (الشمالية)، الفيومية، الصعيدية (الجنوبية)، الأخميمية والميسوكيمية (الوسطى). تُرجمَت الكتب الكتابية من النسخة اليونانية الإسكندرانية.
كانت اللهجة الصعيدية هي اللهجة السائدة قبل الإسلام، وبعد القرن الحادي عشر أصبحت اللهجة البحيرية هي اللهجة المهيمنة واللهجة الوحيدة المستخدمة في اللغة القبطية.
لا تزال هناك نسخ جزئية لعدد من الكتاب المقدس القبطي. كما يوجد عدد كبير من النصوص غير القانونية التي بقيت في اللغة القبطية، وأبرزها مكتبة نجع حمادي الغنوصية. تظل اللغة القبطية هي اللغة الليتورجية للكنيسة القبطية، وتشكل الطبعات القبطية للكتاب المقدس عنصرًا أساسيًّا في هذا الإيمان.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة القبطية العهد القديم
إن مترجمي كتب العهد القديم إلى اللهجات المصرية كانوا بطبيعة الحال يعتمدون على النسخة اليونانية الإسكندرانية (السبعينية)، وليس هناك ما يدعو إلى الشك في أنها تُرجمت في وقت مبكر مثل الأناجيل والرسائل، إن لم يكن قبلها بالفعل. توجد أجزاء من العهد القديم في كل لهجة مصرية.
في اللغة الصعيدية، نجت بعض الكتب التوراتية بنصها الكامل، فضلاً عن عدد كبير من المقتطفات الباقية التي تمثل معظم الكتب القانونية وبعض الكتب القانونية الثانية (سفر الحكمتين، ورسالة إرميا، والإضافات اليونانية إلى سفر دانيال).
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة القبطية العهد الجديد
تعتبر اللهجتان الرئيستان، الصعيدية والبحيرية، الأكثر أهمية لدراسة الإصدارات المبكرة من العهد الجديد. كانت اللهجة الصعيدية هي اللهجة السائدة في فترة ما قبل الإسلام. يرجع تاريخ أقدم المخطوطات البحيرية إلى القرن الرابع الميلادي، ولكن معظم النصوص تعود إلى القرن التاسع وما بعده.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة القبطية العهد الجديد
غالبًا ما يتم الإشارة إلى مجموعة مخطوطات الترجمات السعدية بـ (cop sa) في الكتابة الأكاديمية والأدوات النقدية ("Sa" بدلاً من "versio Sahidica" في BHS، ومعناها نسخة ساهيديكا). تمت أول ترجمة إلى اللهجة الصعيدية في نهاية القرن الثاني في صعيد مصر، حيث كانت اللغة اليونانية أقل فهمًا. لذا فإن اللغة الصعيدية تشتهر بأنها أول تطور أدبي كبير للغة القبطية، على الرغم من أن العمل الأدبي في اللهجات الأخرى سرعان ما تبعه. بحلول القرن التاسع، تم استبدال اللغة الصعيدية تدريجيا باللغة البحيرية المجاورة، واختفت. لقد فقدت المعرفة بالمخطوطات السعيدية حتى أعيد اكتشافها في القرن الثامن عشر. في عام 1778، أصدر كارل غوتفرد ويد [الإنجليزية] نشرة إعلانية أعلن فيها عن نيته نشر أجزاء من العهد الجديد من مخطوطات أكسفورد "وفقًا لمترجم لهجات صعيد مصر، والتي تسمى طيبة أو الصعيدية". نشر إميل أميلينو أجزاء أخرى في عام 1884. قام أميلينو أيضًا بتحرير أجزاء أخرى في الفترة من 1886 إلى 1888.
وبعد عدة سنوات أنتج جورج هورنر [الإنجليزية] طبعة نقدية للعهد الجديد السعيدي خلال الفترة 1911-1924. طبعة هورنر تحتوي على كل آية تقريبًا من العهد الجديد بأكمله. الترجمة الصعيدية تمثل نموذجا للنص السكندري.
ترتيب الكتب: الأناجيل (يوحنا، متى، مرقس، لوقا)، رسائل بولس (العبرانيين بين 2 كورنثوس وغلاطية)، الرسائل الكاثوليكية، أعمال الرسل، سفر الرؤيا.
لوقا 11 [الإنجليزية]: 4 تم حذف عبارة "لكن نجنا من الشرير". هذا الإغفال مدعوم بالمخطوطات اليونانية: المخطوطة السينائية ، المخطوطة الفاتيكانية ، مخطوطة ريجيوس (العهد الجديد) [الإنجليزية]، ف 1، 700، وبعض الإصدارات المبكرة ورقمها (vg، syr s ، cop bo ، arm، geo).
الشهود الوحيدون الذين بقوا على قيد الحياة من النسخ الأخميمية والفيومية هم في قطع مجزأة (مشار إليها بـ cop akh و cop fay ).
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة القبطية قراءة إضافية
فريدريك ويس، النسخ القبطية للعهد الجديد ، في. نص العهد الجديد في البحث المعاصر ، تحرير بارت د. إيرمان ومايكل دبليو هولمز، شركة ويليام ب. إيردمان للنشر ، جراند رابيدز 1995، ص. 131–141.
Sir Herbert Thompson (1913). The new biblical papyrus, a Sahidic version of Deuteronomy, Jonah, and Acts of the Apostles from MS.Or. 7594 of the British Museum: notes and a collation.
فولفغانغ كوساك، نوفوم العهد القبطي. العهد الجديد، بوهايريش ، تحرير فون فولفغانغ كوساك. Novum Covenantum، Bohairice ، curavit Wolfgang Kosack. / فولفغانغ كوساك. نيو أوسجابي، كريستوف برونر، بازل 2014.(ردمك 978-3-906206-04-2)رقم ISBN 978-3-906206-04-2 .
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة القبطية روابط خارجية
"The Coptic Bible: (ⲁ̅) Pentateuch". مؤرشف من الأصل في 2025-05-04. On the published editions of the Bohairic Bible, manuscript sources, and the titles of the Books of the Pentateuch
القبطية البحيرية
البحيرية هي لهجة من اللغة القبطية، وهي المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية . يعود تاريخ اللغة البحيرية إلى القرن الثامن الميلادي، وكانت اللغة الليتورجية الرئيسية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية منذ القرن الحادي عشر.
القبطية البحيرية المصطلحات
اسم البحيرى مشتق من اسم المكان العربي في محافظة البحيرة. من المعتقد عمومًا أن الشكل المكتوب نشأ في غرب دلتا النيل. مثل الأشكال الأخرى للغة القبطية، عادة ما يتم وصف اللغة البحيرية بأنها لهجة. هناك فرضية بديلة يدعمها بعض العلماء وهي أن الأشكال المختلفة للغة القبطية لا تمثل تنوعًا في الكلام بل تقاليد إملائية مختلفة، ولغات مختلفة تمامًا.
القبطية البحيرية التاريخ
أقدم شهادة على وجود اللغة البحيرية كانت في القرن الرابع، ولكن معظم النصوص تعود إلى القرن التاسع وما بعده. بعد الفتح الإسلامي لمصر، بدأ السكان بالتخلي عن اللغة القبطية  أمام اللغة العربية. يضع العديد من العلماء تواريخ مختلفة لزوال اللغة القبطية المنطوقة، تتراوح من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر. ومع ذلك، فقد ظل استخدام الكلمة البحيرية ثابتًا في الطقوس الدينية حتى الوقت الحاضر في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
قبل القرن العاشر، كان الخط الصعيدي هو الشكل القبطي ذو التأثير الإقليمي الفائق؛ ومع ذلك، بحلول القرن الحادي عشر، أصبح الخط البحيري الشكل المكتوب السائد للقبطية في جميع أنحاء مصر التي يحكمها الفاطميون.
في عام 1858، أجرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إصلاحًا في النطق [الإنجليزية] تحت قيادة عريان جرجس مفتاح، وهو عالم قبطي يدعمه البابا كيرلس الرابع بطريرك الإسكندرية. يُطلق على هذا النطق المُصلح أحيانًا اسم "اليوناني البحيري".
القبطية البحيرية الروابط الخارجية
القاموس القبطي البحيري: http://www.stshenouda.org/language/bohairic-coptic-dictionary
كتاب البحيرية: https://theswissbay.ch/pdf/Books/Linguistics/Mega%20linguistics%20pack/Afro-Asiatic/Egyptian/Coptic%2C%20So%20you%20want%20to%20learn%20-%20A%20guide%20to%20Bohairic%20Grammar%20%28Younan%29.pdf
إصلاح النطق القبطي
أدى إصلاح النطق القبطي ، منذ عام 1850، إلى تحولين رئيسين في النطق الليتورجي للهجة البحيرية، وهي اللهجة القبطية المستخدمة كلغة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. وبما أن اللغة القبطية لم تعد اللغة الأم بحلول هذا الوقت، فقد أدى التغيير في التعليم إلى تغيير طريقة التحدث باللغة. نشأت التقليدين في النطق في الاستخدام المعاصر من إصلاحين متعاقبين في القرنين التاسع عشر والعشرين:
"النطق الإصلاحي" أو "النطق اليوناني البحيري"، الذي فرضه كيرلس الرابع (1854-1861)، يحاكي نطق أصوات اللغة القبطية، على غرار كيفية نطق الأصوات المكتوبة بالحروف المكافئة في اللغة اليونانية الحديثة.