hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حكاية الروحي العجيبة الاستقبال النقدي والشعبي
ومع ذلك، أشاد إيلي كافون بالرواية، قائلاً إن دزرائيلي "أعاد اكتشاف الأسطورة وأعطاها حياة جديدة باعتبارها ملحمة صهيونية أولية ملهمة ورومانسية عن رجل من شأنه أن يشعل خيال شعب".
بالنسبة لطلاب السياسة، فإن الرواية مهمة لأنها تصور "الطموح المثالي" لمؤلفها ولأنها الرواية الوحيدة التي كتبها دزرائيلي، الذي ولد يهوديًا ثم عمد في كنيسة إنجلترا، والتي تتناول "موضوعًا عبريًا مميزًا". افترض فيليب جودالا، في مقدمة طبعة برادنهام لعام 1927 من الرواية، أنه "ليس من السهل تصديق أن دزرائيلي لعب يومًا، حتى في خياله، دور البطل اليهودي".
قائمة معلومات الغليان والتجمد للمذيبات
هذه قائمة بمعلومات الغليان والتجمد للمُذيبات:
داود الروحي
داود الروحي، (بالكردية: داود ئەلۆی)، (بالعبرية: דָּוִד אַלְרוֹאִי‏) درس الروحي التوراة والتلمود تحت إشراف حسداي، وعلي رئيس المدرسة النظامية في بغداد. وكان أيضًا ضليعًا في الأدب الإسلامي ومعروفًا بأنه من ممارسي السحر.
داود الروحي خلفية تاريخية
كانت الخلافة في أيام الروحي في حالة من الفوضى. وقد تسببت الحروب الصليبية في حالة عامة من الاضطرابات وإضعاف سلطة سلاطين آسيا الصغرى وبلاد فارس. أنشأ الزعماء المتمردون دولًا مستقلة صغيرة وفرضوا ضرائب انتخابية باهظة على جميع الذكور الذين تجاوزوا سن الخامسة عشرة.
داود الروحي الادعاء بأنه المسيح
قاد داود الروحي ثورة ضد السلطان السلجوقي المكتفي، ودعا الجالية اليهودية إلى اللحاق به إلى القدس، حيث سيكون ملكًا عليهم ويحرر اليهود من أيدي المسلمين. قام الروحي بتجنيد أنصار له في جبال شفطان، وأرسل رسائل إلى الموصل وبغداد ومدن أخرى، معلناً رسالته الإلهية. وسمى نفسه مناحيم بن سليمان ثم داود الروحي عندما بدأ يدعي أنه المسيح.
كان قادرًا على إقناع العديد من اليهود بالانضمام إليه، وسرعان ما وجد نفسه مع عدد كبير من الأتباع. قرر مهاجمة قلعة بلدته الأم، العمادية، وأمر أنصاره بالتجمع في تلك المدينة، مع سيوف وأسلحة أخرى مخفية تحت أرديتهم، وإعطاء ذريعة لوجودهم، رغبتهم في دراسة التلمود.
ما حدث بعد ذلك غير مؤكد، حيث أن مصادر حياة الروحي تحكي كل منها قصة مختلفة تتشابك فيها الأحداث مع الأسطورة. ويعتقد أنه وأتباعه هُزموا، وتم إعدامه. وعلى الرغم من وفاته، استمرت المجتمعات اليهودية في إيران، وخاصة في تبريز وخوي ومراغة، في اعتباره مخلصهم وفقًا لعالم الرياضيات والمؤرخ السموأل المغربي.
داود الروحي رواية بنيامين التطيلي
يروي بنيامين التطيلي أن أخبار ثورة الروحي وصلت إلى آذان السلطان، فأرسل في طلبه. "فسأله الملك المسلم: "أنت ملك اليهود؟"، فأجابه الروحي: "أنا كذلك". فألقاه السلطان بعد ذلك في سجن طبرستان. وبعد ثلاثة أيام، نجح في الهروب من السجن بأعجوبة. فأمر السلطان على الفور بإعادة اعتقاله؛ لكنه استخدم السحر وجعل نفسه غير مرئي وغادر القصر. وتبعه السلطان ونبلائه إلى ضفاف النهر، حيث أظهر نفسه، وشوهد وهو يعبر الماء على شال، وتمكن من الهروب بسهولة. وفي نفس اليوم عاد إلى العمادية، وهي رحلة تستغرق عادة عشرة أيام، وحكى القصة لأتباعه.
داود الروحي الأدب
كتب رئيس الوزراء البريطاني بنيامين دزرائيلي رواية "حكاية الروحي العجيبة" عام 1833 استنادًا إلى قصة داود الروحي وثورته.
عمل عقاري
الأعمال العقارية هي مهنة شراء وبيع وإدارة أو تأجير العقارات (الأراضي والمباني أو المساكن).
عمل عقاري المبيعات والتسويق
من الشائع أن يقدم الوسيط دعمًا مخصصًا للمبيعات والتسويق لمالكي العقارات مقابل عمولة. في أمريكا الشمالية، يُشار إلى هذا الوسيط باسم وكيل عقاري أو سمسار عقارات أو ريالتور؛ بينما في المملكة المتحدة، يُشار إلى الوسيط باسم وكيل عقاري. في أستراليا، يُعرفون بوكلاء العقارات أو ممثلي العقارات أو ببساطة الوكلاء.
لقد أجريت دراسات مختلفة لاكتشاف المحددات لأسعار المساكن حتى اليوم، تحاول في الغالب فحص آثار الخصائص الهيكلية والموقعية والبيئية للمنازل.
عمل عقاري المعاملات
المعاملة العقارية هي العملية التي تنقل بموجبها الحقوق في وحدة من الممتلكات (أو العقار المحدد) بين طرفين أو أكثر، على سبيل المثال، في حالة النقل، يكون أحد الأطراف هو البائع والآخر هو المشتري. يمكن أن تكون هذه العملية معقدة بسبب تعقيد حقوق الملكية التي يمكن نقلها، والمبلغ المالي المتبادل، واللوائح الحكومية. كما تختلف الأعراف والمتطلبات بشكل كبير بين البلدان المختلفة في العالم وبين الكيانات القانونية الأصغر (التشريعات).
بعبارات أكثر تجريدًا، تسبب المعاملة العقارية، مثل المعاملات المالية الأخرى، تكاليف المعاملات. لمعرفة وتخفيض هذه التكاليف، تناولت منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD) القضية من خلال دراسة كلفتها المفوضية الأوروبية ومن خلال إجراء بحث.
عمل عقاري المعاملات
تناولت الأبحاث المذكورة "نمذجة معاملات الملكية" طرق وصف معاملات معينة بطريقة رسمية للسماح بالمقارنات عبر البلدان والتشريعات. أجري الوصف باستخدام تنسيق أبسط، وهو نموذج استخدام أساسي، وتطبيقات أكثر تقدمًا لـ لغة النمذجة الموحدة. تمت مقارنة نماذج العمليات من خلال منهجية قائمة على الأنطولوجيا، وتم تقدير تكاليف معاملات الملكية الوطنية لفنلندا والدنمارك بناءً على توجيهات نظام الحسابات الوطنية للأمم المتحدة.
تُوصف معاملات العقارات: التقسيم والنقل والرهن، كما تنفذ في الدول الاسكندنافية الخمس، بتفصيل معين. تتوفر ترجمة إلى الإنجليزية للجزء الدنماركي.
أرز عربي
اَلْأَرْزُّ ٱلْعَرَبِيُّ أو ٱلْأَرْزُّ بِٱلشُّعِيرِيَّةِ هو تحضير تقليدي للأرز في الشرق الأوسط، وهو نوع من وصفة الأرز المطبوخ العادية، ولكن مع إضافة الشعيرية المحمصة قليلاً (النودلز الصغيرة). تُعرف طريقة طهي الأرز باسم بيلاف، حيث يكون الأرز رقيقًا وخفيفًا ولا يلتصق. تقليديا، يتم استخدام الأرز طويل الحبة، مثل "البسمتي" أو "الياسمين"، على الرغم من أنه يمكن استخدام الأرز قصير الحبة، مثل "البومبا" أو"المصري" بشكل مثالي. ويمكن أيضًا استخدام الأرز الكامل.
الشعيرية المستخدمة هي أرقى أنواع المعكرونة، والتي تسمى (şehriye) في تركيا، أو (شعرية) في الدول العربية، و (باستينا) أو (cappellini) في إيطاليا، و (cabello de angel) في إسبانيا. تعتبر صنفا أرقى من السباغيتي. كعامل دهني، يتم استخدام الزبدة المصفاة عادة، والتي تسمى في اللغة العربية "السمن"، والمعروفة دوليًا باسم السمن الحيواني. في حالة عدم توفر ذلك، يمكن استخدام الزبدة العادية أو زيت الزيتون. يمكن إضافة العديد من المكونات من جميع الأنواع إلى الوصفة الأساسية، حسب كل منطقة، وحتى حسب كل منزل: الزبيب والصنوبر، الثوم أو البصل، اللوز، إلخ.
أرز عربي
وقد جلبت الهجرة العربية إلى الأمريكتين هذه الطريقة في صنع الأرز إلى هذه المنطقة، حيث أصبحت اليوم شائعة في بعض المناطق، وخاصة خلال فترة عيد الميلاد. في أمريكا اللاتينية، يعتبر الأرز العربي أو (arroz con fideos) شائعًا في المطبخ التقليدي في كولومبيا، وجمهورية الدومينيكان، وبيرو، وتشيلي.
أرز عربي المصطلحات والتوزيع
في العالم العربي لا يوجد تسمية محددة لهذه الطريقة في تحضير الأرز، فهي الطريقة الأساسية في تحضير الأرز. في اللهجتين المصرية واللبنانية (رُز بالشعرية)، وهو عنصر أساسي يرافق معظم الوجبات في الشرق الأوسط. وهذا لا ينطبق على المغرب العربي. هناك خلط شائع في الاعتقاد بأن جميع الدول العربية تستهلك الأرز العربي. ففي شمال إفريقيا، الكربوهيدرات الأساسية هي سميد القمح المسمى الكسكس. والأرز معروف لكنه غير شائع. وبالمثل، فإن الكسكس معروف في الشرق الأوسط ولكنه غير شائع (هناك تشبيه له في فلسطين يسمى "المفتول").
وهو أيضًا نموذجي جدًا في المطبخ التركي، حيث يُعرف باسم (şehriyeli pilavı). وعلى الصعيد العالمي، يمكن العثور عليه في بعض المصادر مثل "الأرز اللبناني" أو "الأرز على الطريقة المصرية". في الأساس، تشير جميع الأسماء إلى نفس التحضير.
أرز عربي التحضير
تختلف الوصفات قليلاً فيما بينها في كيفية تحضير الأرز العربي. ومن بين هذه الوصفات:
قبل الاستخدام، يتم شطف الأرز تحت الماء الجاري حتى يصبح الماء صافياً. ثم يترك ليجفّ (على الرغم من أنه في بعض الوصفات يترك لينقع لإزالة النشا الزائد). في السابق كان يتم غسل الأرز وتجفيفه لأنه قد يأتي مع حصى صغيرة أو غبار؛ أما الآن لم تعد هذه الخطوة ضرورية تمامًا لأنه عادة ما يأتي نظيفًا تمامًا.
في المقلاة التي سيتم طهي الأرز فيها، يوضع زيت الزيتون أو الزبدة المصفاة (أو كليهما)، ثم تُحمّص الشعيرية فيها. ولكونها معكرونة جيدة، فإنها ستتغير لونها في غضون دقائق قليلة، وفي هذه المرحلة يجب إضافة الأرز على الفور. إذا تركت لفترة طويلة، فمن السهل أن تحترق. يتم تحريك الأرز حتى يصبح زيتيًا. بهذه الطريقة لن تكون لزجة. في هذا الوقت، يضاف الملح والبهارات المرغوبة أيضًا.
أرز عربي التحضير
وبعد دقائق قليلة يُضاف الماء أو مرق الدجاج بنسبة 1:1، أي نفس سائل الأرز. يتم تغطيته وعندما يبدأ الماء بالغليان يتم خفض الحرارة. اعتمادًا على الارتفاع، يختلف وقت الطهي بين 15 و 30 دقيقة.
في حالة استخدام الأرز قصير الحبة، فمن المستحسن إعادة دهن الأرز بالزيت في نهاية الطهي، لأنه يميل إلى التكتل أكثر من الأرز طويل الحبة.
ديفيد روبيني
ديفيد روبيني (1490-1535/1541؟) هو يهودي، وصفته موسوعة شينغولد اليهودية بأنه "نصف صوفي ونصف مغامر". قدم روبيني خططًا عسكرية وسياسية لحكام مسيحيين مختلفين في أوروبا بعد أوهمهم أنه ابن ملك لمملكة غير موجودة في الواقع.
تمكن روبيني من تأمين مقابلة مع الملك جواو ملك البرتغال في نوفمبر 1525، بدعم من رسالة توصية من البابا كليمنت السابع. كان روبين يؤكد باستمرار أنه ابن "الملك سليمان ملك خيبر" المتوفى، وادعى أنه كان يشغل منصب وزير الحرب في تلك المملكة، التي يحكمها الآن شقيقه الأكبر، الملك يوسف ملك خيبر. ويرى بعض العلماء أن ادعاءاته هي احتيال. وبحسب رواياته، كان لهذه المملكة 300 ألف من رعايا "بنو إسرائيل". في البداية، كان الملك البرتغالي مهتمًا بمقترحات روبيني ووافق على تزويده بالأسلحة البرتغالية. ومع ذلك، بعد خمسة أشهر، وقع روبيني في سمعة سيئة لدى ملك البرتغال، الذي ربما لم يثق في دوافعه، وطلب منه الملك مغادرة مملكته. انتقل روبيني بعد ذلك إلى إسبانيا وعُيِّن في محاكم التفتيش في ليرينا، حيث يُفترض أنه أُعدم حوالي عام 1541.
سليمان مولخو
سليمان مولخو (بالعبرية: שלמה מולכו‏) أو شلومو مولخو؛ ولد باسم ديوجو بيريس؛ (حوالي عام 1500 - 13 ديسمبر 1532)، كان صوفيًا يهوديًا برتغاليًا ومبشرًا بالمشيح. التقى بالإمبراطور الروماني شارلكان لحثه على إنشاء جيش يهودي، سلمه الإمبراطور إلى محاكم التفتيش حيث تم حرقه.
سليمان مولخو بدايته
لا يُعرف أي شيء عن عائلة مولخو أو حتى تاريخ ميلاده بالتحديد. وُلِد في البرتغال في وقت ما بين سبتمبر 1500 وأغسطس 1502، ربما لوالدين من مارانوس. اسمه الأصلي كان ديوغو بيريس. شغل منصب أمين عام محكمة الاستئناف العليا في وطنه. وعندما وصل المغامر اليهودي ديفيد روبيني في عام 1525 للتفاوض مع الملك، في ظاهر الأمر في مهمة سياسية من بعض القبائل العشر المفقودة من إسرائيل، رغب مولخو في الانضمام إليه، لكن طلبه قوبل بالرفض. ثم ختن نفسه، وأُجبر على الهجرة.
سليمان مولخو صعوده
أصبح مولخو عالمًا تلموديًا ومفسرًا للكتاب المقدس، ثم درس القابالة. ثم تجول كواعظ في إيطاليا وتركيا وحقق شهرة كبيرة، وادعى أن مملكة المسيح ستأتي في عام 1535 أو 1540. وعند عودته إلى إيطاليا، عارضه يهود بارزون، من بينهم يعقوب مانتينو بن صموئيل، الذي خاف أن يسبب اضطرابات بين اليهود. وقد حظي بمقابلة أمام البابا كليمنت السابع وحظي برضاه وكذلك برضاه بعض الكاردينال اليهود في روما. وحذر البابا من مغادرة روما لأن المدينة سوف تغمرها المياه قريبًا، وأرسل رسالة إلى ملك البرتغال يحذر فيها من وقوع زلزال وشيك. أدى وقوع الفيضان المميت في 8 أكتوبر 1530، والزلزال في لشبونة في 26 يناير 1531، إلى رفع سمعة مولخو بين السلطات الدينية والسياسية.
سليمان مولخو صعوده
وفي عام 1532 ذهب برفقة معلمه ديفيد روبيني إلى ريغنسبون، حيث كان الإمبراطور شارلكان يقيم مجلساً قضائياً. اجتمع الثلاثة لمدة ساعتين، تشير الرسائل المكتوبة من المجلس في ذلك الوقت إلى أن مولخو اقترح إنشاء جيش يهودي مسيحي مشترك، لصد أعداء الإمبراطور الأجانب، وربما استعادة الأرض المقدسة. أمر الإمبراطور بالقبض على مولكو وروبيني وأعادهما إلى إيطاليا. وفي منتوة حكمت المحكمة الكنسية على مولخو بالإعدام حرقًا. أُخذ مولخو إلى المحرقة في نوفمبر أو ديسمبر 1532. ويقال أن الإمبراطور عرض عليه العفو بشرط عودته إلى الكنيسة الكاثوليكية، لكن مولخو رفض، وطلب موته شهيدًا. ونُفي معلمه ديفيد روبيني إلى إسبانيا، حيث توفي فيما بعد.
محمود عفت
محمود عفت (10 نوفمبر 1935 - 27 نوفمبر 1994) هو عازف مصري.
محمود عفت حياته
ولد محمود محمد نور الخضيري عفت بالقاهرة 10 نوفمبر 1935، بدأت حياته بالعزف على آلة الناي وهو طالب في المدرسة السعيدية الثانوية بالجيزة عازفاً في فرقة المدرسة الموسيقية، حصل على درجة البكالوريوس من كلية التجارة جامعة فؤاد الأول فى عام 1962. والده محمد نور الخضيري الذى كان مغنياً مشهوراً خلال الثلاثينات والأربعينات و له عدة إسطوانات وكان يعمل موظفا ببنك التسليف الزراعى، كانت هناك شائعة أنه شقيق سعاد حسني ولكنها نفت أكثر من مرة.
محمود عفت أعماله
من أهمها بحث عن الجذور الفرعونية لآلة الناي، وتناول فيه نايين تم العثور عليهما في مقابر سقارة، كما قام بصنع نماذج من آلات الناي الفرعونية مماثلة للموجودة في المتحف المصري والمرسومة في المعابد الفرعونية، من أجل معرفة قياسات وأبعاد السلم الموسيقي الذي كان مستخدماً في الحضارة المصرية القديمة .
مسعود خامنئي
مسعود خامئني حسيني خامنئي (بالفارسية: سید مسعود حسینی خامنه‌ای) هو أحد أبناء المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، ويعرف أيضًا باسم "السيد محسن خامنئي" (بالفارسية: سید محسن خامنه‌ای). يعتبر شخصية دينية في إيران، ويحمل لقب "حجة الإسلام"، وَزوج أخت صادق خرازي، وَهو أيضًا صهر السيد محسن الخرازي (بالفارسية: سید محسن خرازی). وُلد وتلقى تعليمه في الحوزة العلمية في قم، ويشغل دورًا مؤثرًا في إدارة وتوثيق أعمال والده، حيث يدير "مكتب حفظ ونشر آثار القائد الأعلى". رغم هذا الدور البارز، لم يتقلد أي مناصب حكومية؛ حيث يمنع والده أبناءه عمومًا من تولي المناصب السياسية المباشرة، مع السماح لهم بالبقاء في الأوساط الدينية والثقافية.
مسعود خامنئي
يُعتبر مسعود أقل ظهورًا إعلاميًا من شقيقه مجتبى، الذي يتمتع بنفوذ أكبر في الأوساط السياسية والدينية. ورغم الشائعات التي تحدثت عن دعم المرشد لبعض أفراد أسرته، إلا أن المساعي الرسمية لا تزال تفضل التوازن داخل العائلة، للحفاظ على نهج غير رسمي في العلاقات السياسية لأفرادها.
الجدير بالذكر أن مسعود مرتبط من خلال الزواج بعائلة محسن خرازي، عضو مجلس الخبراء، مما يعزز صلاته بعائلات الشخصيات الدينية والسياسية في إيران.
قضاء القرنة
قضاء القرنة هو قضاء عراقي في الشمال الشرقي لمحافظة البصرة بجنوب العراق، مساحته 151 كيلومتراً مربعاً، حدوده من الشمال محافظة ميسان، ومن الغرب قضاء المُدينة ومن الجنوب والجنوب الغربي قضاء البصرة، ومن الشرق والجنوب الشرقي قضاء شط العرب والحدود الإيرانية العراقية.
قضاء القرنة التأسيس
أُسّس قضاء القرنة سنة 1869م في ولاية البصرة من العراق العثمانية، وأُلحقت بها حينئذٍ 4 نواحٍ، المُدَينة والنشوة وبني منصور والدير والشرش، ثم الناحية الخامسة ناحية الحَمّار.
وحين صار مدحت باشا والياً لبغداد، اتفق مع ناصر السعدون على تشكيل لواء المنتفق وترك الأراضي الواقعة على شاطئ شط العرب ودجلة والفرات وإعادت هذه الأراضي إلى لواء البصرة فانتزعت إدارة منطقة مزيرعة والشرش وبني منصور والمُدينة من نفوذ المنتفق وأُلحقت بالقرنة التي صارت قضاء تابعاً إلى البصرة سنة 1869، وفي سنة 1909 نُقلت إدارة منطقة الحمّار من سوق الشيوخ إلى قضاء القرنة.
قضاء القرنة التأسيس
كان بالقرنة محكمة بداءة سنة 1876 اسمها (بداية محكمة سي) ولها رئيس يصدر تعيينُه من والي البصرة، غيرَ أن لغة المحكمة كانت تركية فكان ذلك من أسباب نفور أهل القرنة من التحاكم إليها، ولأن العشائرية قوية في القرنة فقد كان أهلها يتحاكمون إلى شيوخهم بالفصل العشائري، ولم يكن الفريضةُ (القاضي العشائري) للقرنة إلا من شيوخ عشيرة الإمارة والسعد، إلا في قضايا القتل المتعمد فإنهم يتحاكمون إلى محكمة القرنة التي بيدها أوامر القبض والاستدعاء، وكانت الحكومة العثمانية ترضى بالفصل العشائري أحياناً ولا ترضى أحياناً بحسب توافق الفصول العشائري مع السياسة القضائية للحكومة.
أسّست دائرة النفوس بالقرنة سنة 1890، وكان حينئذٍ مأمورها مصطفى أفندي، وكان من أعمال الدائرة إصدار هويات الأحوال المدنية لكل مواطن، وقد ذُكر أن عدد نفوس قضاء القرنة في أواخر القرن التاسع عشر 11267 ساكناً، منهم 150 صابئياً، وذكر لويمر في دليل الخليج أن عدد سكان القضاء 30 ألفاً، وقد يكون الفرق بين العددين أن كثيراً من الأهالي لم يكونوا يسجّلون مواليدهم تجنباً للتجنيد الإجباري للرجال وتحرّجاً مِن ذِكر أسماء النساء.
أُسست بلدية القرنة سنة 1890م، وكان مديرَها حينئذٍ جعفرٌ الجلبي، وقد كانت الخدمات البلدية ضعيفة حتى بعد الاحتلال الإنكليزي، وكذلك كان للقضاء دائرة موانئ وكمارك وشرطة برية ونهرية، وفي سنة 1886 فتحت الدولة العثمانية فروعاً للطابو في أقضية العراق، وكان سليمان أفندي كاتب الطابو بالقرنة، وأسست دائرة تلغراف، وفي سنة 1891 كان مديرها شوقي أفندي. وفي عهد تحسين علي متصرف البصرة بُنيت سرايا جديدة في ناحية المُدينة وفي القرنة نفسها، وأسس في القرنة مشروع للماء والكهرباء ومخافر شرطة بين القرنة والمُدينة.
قضاء القرنة الطرق
لم يكن قضاء القرنة متصلاً برياً بما حوله، بل كان النقل منه وإليه نقلاً نهرياً بطريق يبدأ من قضاء القرنة ويمرّ بالمُدَينة والجبايش ثم الحمّار والكرمة ثم سوق الشيوخ فالناصرية.
وفي عهد تحسين علي بُلّط طريق البصرة إلى القرنة.
حتى آذار سنة 2023 مساحة قضاء القرنة 1248 كيلومتراً مربعاً، تعادل 49920 دونم عراقي، ولقضاء القرنة تقسيمان إداريان،
في سنة 1932 ذُكرت حدود قضاء القرنة أنها من الشمال منطقة العزير التابعة للواء العمارة ومن الجنوب هور السناف المتصل بحدود لواء المنتفك ونهر عمر الفاصل بين قضائي القرنة وشط العرب ومن الشرق هور الحويزة والنير الفاصل بين الحدين العراقي والإيراني ونهر الزريجي التابع لناحية شط العرب ومن الغرب نهرا الصباغية وعلي بن الحسين الفاصلين بين قضائي سوق الشيوخ والقرنة.
كانت ولاية البصرة تُعيّن قائمي المقامات، وكذلك تُعيّن الولاية مديري النواحي.
ريال مدريد لكرة اليد
كان فريق ريال مدريد بالونمانو (بالإسبانية: Real Madrid Balonmano) هو قسم كرة اليد الخاص بنادي ريال مدريد لكرة اليد. شارك الفريق في الدوري الإسباني ، بطولة كرة اليد الوطنية الإسبانية، بين عام إنشائه 1952 حتى عام 1959 عندما تم حل الفريق. شارك ريال مدريد في دورين كرة اليد الموجودين في ذلك الوقت، "أحد عشر" (11 لاعباً لكل جانب) و"سبعة" (7 لاعبين).
ريال مدريد لكرة اليد تاريخ
تأسس نادي ريال مدريد بالونمانو أو ريال مدريد بي إم في عام 1952، وكان يُعتبر أحد أقوى فرق كرة اليد الإسبانية التي تنافست على المستوى الوطني، إلى جانب منافسه أتلتيكو مدريد بي إم . فاز الفريق بموسم 1952–53 من الدوري الإسباني لكرة اليد.
احتفل النادي بالذكرى الذهبية لتأسيسه بمناسبة مرور 50 عام على تأسيسه ظهر هذا الفريق في شكليه الحادي عشر والسابع ، لأنه في ذلك الوقت لم تكن أي لعبة منهما يتفوق على الآخر. مع مرور السنين، تراجعت لعبة 11 لاعبًا حتى سادت لعبة 7 لاعبين أخيرًا، ورسخت نفسها في جميع أنحاء أوروبا وأصبحت لعبة أولمبية.
في الخمسينيات القرن الماضي، كان فرع كرة اليد في تخصص "الحادي عشر" ، حيث هو التخصص الوحيد، إلى جانب كرة القدم، الذي حظيت مبارياته بمتابعة هائلة كما يتضح من المباريات التي لعبت فيملعب تشامارتين " Estadio de Chamartín ".
على الرغم من أن ريال مدريد قدم مواسم جيدة في سنوات متتالية، إلا أن النادي قرر إغلاق الفرع في عام 1959.
ريال مدريد لكرة اليد البطولات
في بعض الأحيان، كان يشار إلى مسابقة البطولة الإسبانية ، والتي تسمى باسم الدوري الإسباني في وسائل الإعلام باسم بطولة كأس إسبانيا بسبب نظام المواجهة المباشرة الذي يوضح البطل؛ ولهذا السبب يتم الخلط بينه تاريخيًا ومسابقة كأس ملك إسبانيا لكرة اليد.
محاكم الاستئناف في الولايات المتحدة
المحاكم الاستئنافية الأمريكية هي المحاكم الاستئنافية المتوسطة في النظام القضائي الفيدرالي الأمريكي. تنظر هذه المحاكم في استئناف القضايا من محكمة المقاطعة الأمريكية وبعض الوكالات الإدارية الأمريكية، ويمكن استئناف قراراتها إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة. تنقسم المحاكم الاستئنافية إلى 13 "دائرة". تغطي إحدى عشر دائرة من الدوائر الأرقام "الأولى" حتى "الحادية عشر" وتغطي مناطق جغرافية من الولايات المتحدة وتستمع للاستئنافات من محاكم المقاطعة الأمريكية داخل حدودها. تغطي دائرة كولومبيا فقط واشنطن العاصمة. تستمع محكمة الدائرة الفيدرالية للاستئنافات من المحاكم الفيدرالية في جميع أنحاء الولايات المتحدة في القضايا التي تشمل مجالات معينة من القانون.
محاكم الاستئناف في الولايات المتحدة
تعتبر المحاكم الاستئنافية الأمريكية من أقوى وأهم المحاكم في الولايات المتحدة بعد المحكمة العليا. نظرًا لقدرتها على وضع سوابق قانونية في مناطق تغطي ملايين الأمريكيين، فإن للمحاكم الاستئنافية تأثير قوي على السياسة القانونية في الولايات المتحدة. علاوة على ذلك، نظرًا لأن المحكمة العليا تختار مراجعة أقل من 3% من 7000 إلى 8000 قضية تُرفع إليها سنويًا، فإن المحاكم الاستئنافية الأمريكية تعمل كالحكم النهائي في معظم القضايا الفيدرالية.
يوجد 179 منصب قضائي في المحاكم الاستئنافية الأمريكية مفوضون من قبل الكونغرس بموجب العنوان 28 من كود الولايات المتحدة المادة 43 وفقًا للمادة الثالثة من دستور الولايات المتحدة. مثل القضاة الفيدراليين الآخرين، يرشحون بواسطة رئيس الولايات المتحدة ويصادق عليهم مجلس الشيوخ الأمريكي. يتمتع هؤلاء القضاة بمدة خدمة مدى الحياة، ويتقاضون (اعتبارًا من عام 2023) راتبًا سنويًا قدره 246600 دولار. يتغير العدد الفعلي للقضاة في الخدمة، سواء بسبب الشواغر أو لأن القضاة الكبار الذين يواصلون سماع القضايا لا يُحتسبون ضد عدد المناصب المصرح بها.
محاكم الاستئناف في الولايات المتحدة
نشرت قرارات المحاكم الاستئنافية الأمريكية بواسطة الشركة الخاصة ويست للنشر في سلسلة المراسل الفيدرالي منذ تأسيس المحاكم. تشمل فقط القرارات التي تحددها المحاكم للنشر. تُنشر الآراء "غير المنشورة" (لجميع الدوائر باستثناء الدائرة الخامسة والدائرة الحادية عشر) بشكل منفصل في الملحق الفيدرالي الخاص بويست، وهي متاحة أيضًا في قواعد البيانات على الإنترنت مثل ليكسيس نيكسيس أو ويستلو. مؤخرًا، أصبحت قرارات المحكمة متاحة أيضًا إلكترونيًا على المواقع الرسمية للمحكمة. ومع ذلك، هناك أيضًا بعض قرارات المحكمة الفيدرالية التي صنفت لأسباب تتعلق بالأمن القومي.
الدائرة التي تحتوي على أقل عدد من القضاة الاستئنافيين هي الدائرة الأولى، بينما الدائرة التي تحتوي على أكبر عدد من القضاة الاستئنافيين هي الدائرة التاسعة الكبيرة جغرافيًا وكثافة سكانية. يُحدد عدد القضاة الذين فوضهم الكونغرس الأمريكي لكل دائرة بموجب القانون في العنوان 28 من كود الولايات المتحدة المادة 44، بينما الأماكن التي يجب أن يجلس فيها هؤلاء القضاة بانتظام لسماع الاستئنافات محددة في العنوان 28 من كود الولايات المتحدة المادة 48.
محاكم الاستئناف في الولايات المتحدة
على الرغم من أن المحاكم الاستئنافية تُسمى غالبًا "محاكم الدائرة"، إلا أنه لا ينبغي الخلط بينها وبين محكمة الدائرة في الولايات المتحدة السابقة، التي كانت نشطة من عام 1789 حتى عام 1911، خلال فترة كانت فيها وسائل النقل بعيدة المدى أقل توفرًا، والتي كانت أساسًا محاكم فدرالية أولية تتحرك دوريًا من مكان إلى آخر في "دوائر" لخدمة السكان المتناثرين في المدن الصغيرة والبلدات التي كانت موجودة آنذاك. أُنشئ نظام "المحاكم الاستئنافية" بموجب قانون القضاء لعام 1891.
قائمة مدعي المشيحية
يُعتبر المسيح في اليهودية أو المشيح أو المسيا أو المشيا هو الشخص الذي يعتقد اليهود أنه سيخلصهم من الاضطهاد، وهو شخص ينتظره اليهود حتى اليوم؛ حيث أنهم لم يؤمنوا بالمسيح بن مريم أو أي شخص آخر ادعى أنه المسيح.
تطلع اليهود دائمًا إلى ظهور قائد عسكري يهزم الأعداء السلوقيين أو الرومان ويؤسس مملكة يهودية مستقلة. وذكر آخرون، مثل مؤلف مزامير سليمان، أن المسيح سيكون معلمًا يقدم التفسير الصحيح لشريعة موسى، ويستعيد ملكية إسرائيل، ويحكم البشرية.
هذه قائمة بالأشخاص البارزين الذين قيل عنهم أنهم المسيح بن داود، إما من قبل أنفسهم أو من قبل أتباعهم. قُسِّمت القائمة حسب تاريخ الميلاد.
قائمة مدعي المشيحية القرن الأول
يسوع الناصري (حوالي 4 ق.م-30/33 م)، في الجليل ومقاطعة يهودا الرومانية. كان اليهود الذين آمنوا بأنه المسيح هم المسيحيون الأوائل، والمعروفون أيضًا بالمسيحيين اليهود. وحسب إحصاء عام 2015، يُقدر أن هناك 2.3 مليار مسيحي في العالم، مما يجعل يسوع الناصري هو المطالب الأكثر شهرة والمسيح الأكثر متابعة في تاريخ البشرية. وبالإضافة إلى المسيحيين، يؤمن المسلمون أيضًا بأن يسوع هو المسيح اليهودي ولكنه ليس ابن الله.
قائمة مدعي المشيحية القرن الثاني
مع تدمير الهيكل في القدس، توقف ظهور مدعو المسيحانية لفترة من الوقت. وبعد ستين عامًا، نشأت حركة سياسية مسيحية واسعة النطاق.
شمعون بار كوخبا (- توفي حوالي عام 135 م)، قاد ثورة ضد الإمبراطورية الرومانية في عامي 132-135 م. وقد أشاد الحاخام عكيفا ببار كوخبا باعتباره الملك المسيح، وأشار أنه المقصود بنص سفر العدد الرابع والعشرين. 17: «يَبْرُزُ كَوْكَبٌ مِنْ يَعْقُوبَ، وَيَقُومُ قَضِيبٌ مِنْ إِسْرَائِيلَ، فَيُحَطِّمُ طَرَفَيْ مُوآبَ، وَيُهْلِكُ كُلَّ بَنِي الْوَغَى.» وكذلك (رسالة التلمود السنهدرين 97ب) 21، 22: "سأزلزل السماوات والأرض وأقلب عروش الممالك....". وقد شكك البعض في كونه مسيحانيًا، لكن بار كوخبا قاد تمردًا وأسس دولة يهودية لم تدم طويلاً. قُتل في حصار بيتار، وهي المعركة النهائية في الحرب اليهودية الرومانية الثالثة التي دمرت يهودا.
قائمة مدعي المشيحية القرن الخامس
موسى الكريتي. بعد فشل حرب بار كوخبا، انتهت الحركات المسيحانية لعدة قرون. ومع ذلك، فإن أمل اليهود في مجيء المسيح الخاص بهم ظل قائما. وبحسب أحد تفسيرات التلمود، كان من المتوقع ظهور المسيح في عام 440 أو عام 471. ظهر موسى الكريتي في هذا الوقت تقريبًا في جزيرة كريت، والذي نجح في كسب اليهود هناك إلى حركته. وأطلق على نفسه اسم موسى، ووعد بأن يقود الشعب، مثل موسى النبي، ووعد بعبور البحر إلى أرضهم المقدسة القديمة إسرائيل ويهودا. واقتنع أتباعه بمطالبه، فتركوا كل ممتلكاتهم وانتظروا اليوم الموعود؛ حيث تبعوا موسى إلى نتوء يطل على البحر، وبناءً على أمره ألقوا بأنفسهم هناك - حيث غرق العديد منهم أو هلكوا على الصخور. ثم اختفى موسى نفسه. يقول سقراط القسطنطيني أن موسى هرب، في حين تزعم سجلات يوحنا النقيوسي أنه هلك في البحر. وزعم آخرون أنه كان شيطانًا أُرسل لتضليل اليهود. في حين أنه أطلق على نفسه اسم "موسى"، فإن السجل يعطي اسمه الحقيقي "فيسكيس".
قائمة مدعي المشيحية القرن السابع
يسجل سجل خوزستان وجود مدعي المسيحانية غير معروف ظهر جنبًا إلى جنب مع الفتح الإسلامي لخوزستان.
قائمة مدعي المشيحية القرن الثامن
في القرن الثامن ظهر مصلحون دينيون يهود أثر عملهم على اليهودية القرائية التي ظهرت في الجزء الأول من القرن الثامن في بلاد فارس:
أبو عيسى الأصفهاني. عاش في عهد مروان بن محمد (744-750). ويدعي أنه آخر الخمسة المتقدمين للمسيح وأن الله اختاره لتحرير إسرائيل. وبعد أن جمع عددًا كبيرًا من الأتباع، ثار ضد الخليفة في بلاد فارس. هُزِم وقُتِل في الري. وزعم أتباعه أنه كان ملهماً، وهو مؤسس أول فرقة نشأت في اليهودية بعد خراب الهيكل وهي العيساوية.
يودغان، الملقب بـ "الراعي" ("الراعي لقطيع قومه")، عاش ودرّس في بلاد فارس في النصف الأول من القرن الثامن. وأعلن نفسه نبيًا، واعتبره تلاميذه المسيح. وكان من همدان، ويعلم العقائد التي ادعى أنه تلقاها من خلال النبوة. بحسب الشهرستاني، فإنه عارض التجسيم ، وعلّم مبدأ الإرادة الحرة، واعتبر أن التوراة لها معنى مجازي بالإضافة إلى معناها الحرفي. وحث أتباعه على التصوف والامتناع عن اللحوم والخمر والصلاة والصيام كثيرًا، اقتداءً بمعلمه أبي عيسى. كان يعتقد أن مراعاة السبت والأعياد كانت مجرد مسألة تذكارية. بعد وفاته، اعتقد أتباعه أنه لم يمت بل سيعود في تاريخ مستقبلي.