hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بلدة أشوتوبو
أشوتوبو هي بلدة جزيرة في أرخبيل سان بلاس في بنما، تقع على بعد 0.7 كم من ساحل مقاطعة كونا يالا. تُسمى الجزيرة أحيانًا جزيرة الكلب. تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 0.1 كم²، بكثافة سكانية تبلغ حوالي 15860 نسمة لكل كم²، مما يجعل أشوتوبو واحدة من أكثر الجزر كثافة سكانية في العالم. تخدم شركة طيران بنما البلدة عبر مطار أشوتوبو، الذي يقع على البر الرئيسي
جزيرة نارغانا
نارغانا هي إحدى الجزر التابعة لـكونا يالا، وهي إقليم ذاتي الحكم أو كوماركا في بنما. الثقافة في نارغانا متأثرة بشدة ببنما ومعظم السكان هناك ثنائيو اللغة يتحدثون كل من الإسبانية ولغة الكونا. تبلغ مساحة الجزيرة 5.5 هكتار وهي مبنية بالكامل، ويمكن التجول حولها في أقل من 10 دقائق. هناك مستشفى صغير ومدرسة في الجزيرة. أقرب جزيرة مأهولة، كوراثون دي خيسوس، متصلة بنارغانا بواسطة جسر خرساني. تعد كلتا الجزيرتين من بين أكثر جزر سان بلاس تأثراً بالثقافة الغربية.
جزيرة نارغانا موقعها الجغرافي
تقع جزيرة نارغانا على الإحداثيات التالية: 9°27′0″N 78°35′0″W.
جزيرة نابوكتوت
نابوكتوت هي جزيرة بارانغاي تابعة لبلدة بلاستر، ماسبات في الفلبين. تقع الجزيرة في بحر بيسايا، وهو بحر يقع بين جزر سيبو، ليتي، ماسبات، نيغروس، وباناي. يشتهر هذا البحر بكونه أحد أهم مناطق الصيد في البلاد. معظم سكان نابوكتوت هم من صيادي الأسماك. أصبحت الجزيرة مقصدًا سياحيًا للمسافرين المحليين، ولهذا السبب، تم إقرار مشروع القانون رقم 8726 من قبل الكونغرس في عام 2019، معلناً نابوكتوت كمنطقة للسياحة البيئية.
وفقًا لتعداد عام 2020، يبلغ إجمالي عدد سكان نابوكتوت 1,358 نسمة. تحتوي الجزيرة على مدرسة ابتدائية تسمى مدرسة فيليفرانكو ر. أفينيدو سينيور الابتدائية التذكارية ومحطة لتوليد الطاقة بالديزل تديرها الشركة الوطنية للطاقة.
إسحاق البالي
إسحاق بن بَرُوش البالي أو يصحاق بن باروخ البالي (1035 طائفة قرطبة –1094 م غرناطة في الدولة الموحدية) كان عالم رياضيات وفلكي ومنجمي وتلمودي أندلسي. عمل فلكيًا في بلاط المعتمد في إشبيلية، وهو يهودي.
إسحاق البالي السيرة
تلقى البالي تعليمه أولًا على يد يهودي من بيريغورد[الإنجليزية]، ثم التحق بالأكاديمية في طائفة اليسانة المسلمة، حيث أقام صداقة وثيقة مع مائير بن ميغاش، والد يوسف بن ميغاش[الإنجليزية]، ثم استقر في غرناطة. وعندما بلغ بالكاد الثلاثين من عمره، بدأ البالي في كتابة كتاب "سلة البائع المتجول" وهو شرح للتلمود. وكان صديقًا مقربًا لابن نغريلة، الذي أصبح ابنه (يهوشاف) وزيرًا راعيًا للبالي، الذي أهدى إليه عمله الفلكي عام 1065 "سر التداخل" والذي يتناول مبادئ التقويم اليهودي، ولكن انتهَت حياة الوزير بهوشاف بقساوة حيث أراد تسليم المدينة لطائفة أخرى فقُتل. ووفقًا لموسى بن عزرا، كان البالي أيضًا شاعرًا وخطيبًا.
إسحاق البالي السيرة
بعد مقتل يهوشاف هانجيد في شغب غرناطة عام 1066 م، فر البالي إلى قرطبة، حيث تعرف على الأمير المعتمد بن عباد آنذاك. وعندما اعتلى عرش إشبيلية في أيار 1069 م، عيّن المعتمد البالي فلكيًا ومنجمًا في البلاط. وفي سن الحادية والثلاثين، وبعد ثلاث سنوات فقط من وصوله إلى إشبيلية، عُيّن زعيمًا (ناسيًا) للجالية اليهودية في المملكة. واستمر البالي كمسؤول في القصر لمدة عشرين عامًا، واستخدم نفوذه في البلاط لتحسين وضع يهود المملكة.
عندما فرض المرابطون الذين وصلوا حديثًا عام 1089 م حملة تطهير على الموظفين المدنيين في بلاط إشبيلية، انتقل البالي إلى غرناطة، حيث أمضى السنوات الخمس الأخيرة من حياته. ورغم خلافاته الشديدة مع إسحاق الفاسي، إلا أنه قبل وفاته طلب من ابنه باروخ الذهاب إلى لوسينا والدراسة معه. تبنى الفاسي باروخ الذي أصبح في النهاية عالمًا مشهورًا. وكان إسحاق اليالي أيضًا جد إبراهيم بن داود من جهة الأم.
باروخ بن إسحاق الفاسي
باروخ بن إسحاق الفاسي (1077، الأندلس – 1127، الأندلس) كان عالمًا في الأندلس في جيله، ورئيس مدرسة دينية، وعالم في الفلسفة.
بيون الأبديري
بيون الأبديري (ق. 430 - 370 قبل الميلاد) (اليونانية: Βίων ὁ Ἀβδηρίτης) كان عالم رياضيات وفلك يوناني من أبديرا، وتلميذ ديمقريطس. وصفه سترابو بأنه منجم. كتب باللهجتين الأيونية والأتيكية، وكان أول من قال بوجود مناطق في الأرض يطول ليلها لستة أشهر، ويطول نهارها الأشهر الستة المتبقية. كما شارك في ربط اتجاه الريح بالطقس ويُعتقد أنه سافر لمناطق نائية.
جزيرة غويدوب
غويدوب (بالإنجليزية: Goedub) هي بلدة تقع في كونا يالا بإحدى مقاطعات بنما في بنما.
جزيرة غويدوب المعلومات السكانية
يبلغ عدد سكان غويدوب 1,695 نسمة حسب تقديرات عام 2010 الصادرة عن المعهد الوطني للإحصاء والتعداد في بنما.
جزيرة مالينجين
مالينجين هي جزيرة تقع قبالة الساحل الشمالي لمقاطعة بوهول في الفلبين. تقع الجزيرة في بحر كاموتيس، وتتبع إداريًا لبلدية بيين أونيدو في بوهول. تبعد الجزيرة حوالي 7 كيلومترات غرب-شمال غرب ميناء بيين أونيدو. تعد جزيرة مالينجين جزءًا من سلسلة الجزر الواقعة في ضفة داناخون، وهي الحيد المرجاني المزدوج الوحيد في الفلبين. يعتمد معظم سكان الجزيرة على الصيد كمصدر رئيسي للرزق.
جزيرة مالينجين الجغرافيا
تقع مالينجين في إحداثيات تقريبية °10′16″N °124°22′55″E، ضمن أرخبيل يتكون من عدة جزر صغيرة. تشكل الجزيرة مع الجزر المحيطة بها نظامًا بيئيًا فريدًا ضمن محمية طبيعية.
جزيرة مالينجين التاريخ
كانت الجزيرة سابقًا جزءًا من بلدية تاليبون. في عام 1980، تم إنشاء بلدية بيين أونيدو بموجب القانون الجمهوري رقم 93، وأصبحت مالينجين جزءًا من البلدية الجديدة.
جزيرة مالينجين السكان
يبلغ عدد سكان مالينجين حوالي 1,567 نسمة حسب تقديرات عام 2020. يعمل معظم السكان في صيد الأسماك التقليدي والزراعة الموسمية والسياحة البيئية.
النجاح للجميع
النجاح للجميع (بالإنجليزية: Success for All) (SFA) هي مناهج إصلاح مدرسي شاملة قائمة على معايير محددة، من مرحلة الطفولة المبكرة وحتى المرحلة الإعدادية، أعدتها منظمة "النجاح للجميع" غير الربحية في بالتيمور، ماريلاند، الولايات المتحدة الأمريكية. أسس عالم النفس روبرت سلافين من جامعة جونز هوبكينز هذه المنظمة بالتعاون مع زوجته وزميلته البحثية نانسي مادن. تواصل SFA واستراتيجيتها القائمة على الأدلة لتحسين المدارس المساهمة في تحسين مستويات معرفة القراءة والكتابة والتعليم العام في الولايات المتحدة الأمريكية، وخاصةً للأطفال في ظروف محرومة.
في عام 2010، حصلت منظمة "النجاح للجميع" على منحة تقارب 50 مليون دولار من وزارة التعليم الأمريكية.
جزيرة كاوهاجان
كاوهاجان، وتُكتب أحيانًا كاواهاجان، هي جزيرة تقع في مضيزيبو في الفلبين. تعد الجزيرة واحدة من الجزر التي تشكل مجموعة جاولانغو، وهي مجموعة جزر قبالة ساحل جزيرة ماكتان. تتبع جزيرة كاوهاجان إداريًا مدينة لابو-لابو. على الرغم من اعتماد العديد من السكان على الصيد، إلا أن بعض سكان كاوهاجان يعملون في مجال السياحة، في منتجع الجزيرة الشاطئي، أو في بيع السلع للسياح، أو فتح أكشاك طعام، أو تقديم جولات التنقل بين الجزر.وفقًا لأحدث تعداد عام 2024، يبلغ عدد سكان كاوهاجان 658 نسمة. وبسبب بعدها عن البر الرئيسي، تستخدم الأسر الألواح الشمسية لتوليد الكهرباء. وقد زودت الحكومة المحلية السكان المعوزين في الجزيرة بألواح شمسية. تهدد المخاطر الطبيعية مثل الأعاصير الجزيرة. في عام 2021، تأثرت كاوهاجان بضراوة إعصار راي أو الإعصار الخارق أوديت. وقد قدمت الحكومة والجماعات غير الحكومية أنشطة إغاثة وتعافي لمساعدة الأسر المتضررة من الإعصار.
جزيرة كاوهاجان النقل
لا توجد رحلات قارب مجدولة إلى الجزيرة، ولكن هناك قوارب بانكا موتور مؤجرة متاحة في موانئ كوردوفا، وأنغاسيل، وماريجوندون، يمكن للناس استخدامها للسفر إلى كاوهاجان.
جزيرة كاوهاجان التعليم
يوجد في الجزيرة مدرسة حكومية واحدة ابتدائية، وهي مدرسة كاواهاجان الابتدائية.
إدم ماريوت
إدم ماريوت (/ˌmɑːriˈɒt/، حوالي عام 1620 –  (12 مايو 1684) هو عالم فيزيائي وقس فرنسي. اشتهر بصياغة قانون بويل بشكل مستقل عن روبرت بويل. كما يُنسب إلى ماريوت تصميم أول مهد لنيوتن.
ولد وبنت وشايب
ولد وبنت وشايب هو مسلسل تلفزيوني مصري درامي كوميدي يجمع بين عناصر التشويق والغموض، عرض لأول مرة في عام 2025 على منصة Watch It الرقمية. يتكون المسلسل من 10 حلقات قصيرة، ويُعد من إنتاجات المنصة الأصلية، حيث يركز على قضايا الجرائم الإلكترونية وتأثيرها على الحياة الأسرية والاجتماعية. يُخرج المسلسل زينة عبد الباقي في تجربتها الإخراجية الأولى في الدراما التلفزيونية، ويشارك في بطولته نخبة من الفنانين المصريين بقيادة أشرف عبد الباقي.
ولد وبنت وشايب خلفية الإنتاج
بدأ تصوير المسلسل في أغسطس 2025، وهو يُمثل تعاونًا عائليًا بين الفنان أشرف عبد الباقي وابنته المخرجة زينة عبد الباقي ، مما يُضفي طابعًا شخصيًا على العمل. أعلنت منصة Watch It عن طرح البوستر الرسمي للمسلسل في سبتمبر 2025، متبوعًا بالبرومو التشويقي الذي يبرز عناصر التشويق والمطاردات. يُعد هذا المسلسل جزءًا من الاتجاه المتزايد نحو الدراما القصيرة في المنصات الرقمية، مع التركيز على حبكات سريعة الإيقاع تلائم عادات المشاهدة الحديثة.
ولد وبنت وشايب القصة
تدور أحداث المسلسل حول رجل مسن متقاعد يُدعى عزت (أشرف عبد الباقي)، يعيش في عزلة داخل فيلته مع خادمته، وسط حياة هادئة تُقلب رأسًا على عقب بعودة ندى (ليلى أحمد زاهر)، التي تجرّه إلى لعبة مميتة تتضمن عمليات نصب ومطاردات. تتشابك الخيوط مع محتال يُدعى حسن (مروان المسلماني)، ينخرط في تجارة العملات المشفرة ويخطط لسرقة منزل عزت، مما يؤدي إلى صراعات عنيفة وكشف أسرار مُدمرة. يتناول المسلسل مواضيع مثل الندم، العنف، والثمن الباهظ للحقيقة، مع لمسات كوميدية درامية تجعل الرحلة مليئة بالتوتر والتشويق
عائلة آدامز (مسلسل 1964)
عائلة آدامز هي مسلسل تلفزيوني أمريكي من نوع الكوميديا ذو طابع قوطي، مستند إلى رسوم تشارلز آدامز الكرتونية المنشورة في مجلة نيويوركر. أخذت السلسلة التلفزيونية، التي تستمر لمدة 30 دقيقة، الشخصيات غير المسماة في الرسوم الكرتونية ذات اللوحة الواحدة ومنحتها أسماء وقصصًا خلفية وبيئة منزلية. قاد المشروع ديفيد ليفي، الذي أنشأه وطوره بالتعاون مع دونالد سالتزمان وبالتنسيق مع الرسام آدامز، الذي أعطى كل شخصية اسمًا ووصفًا. تم تصوير المسلسل بالأبيض والأسود، وعُرضت عائلة آدامز لموسمين على شبكة ABC من 18 سبتمبر 1964 إلى 8 أبريل 1966، بإجمالي 64 حلقة، وكانت موسيقى المقدمة من تأليف وأداء فيك ميزي.
فوستوك 5
فوستوك 5 (الروسية: Восток-5) كانت مهمة مشتركة لبرنامج الفضاء السوفيتي مع فوستوك 6؛ وكما حدث مع الزوج السابق فوستوك 3 وفوستوك 4، اقتربت مركبتا فوستوك من بعضهما البعض في المدار وأنشأتا رابطًا لاسلكيًا.
انطلقت المركبة الفضائية فوستوك 5 في 14 يونيو 1963، وعادت إلى الأرض في 19 يونيو، وقادها فاليري بيكوفسكي.
فوستوك 5 المهمة
شهدت الاستعدادات لإطلاق فوستوك 5 عدة تأخيرات، كان أبرزها القلق من ازدياد نشاط التوهجات الشمسية. في هذه المرحلة المبكرة، لم تكن آثار هذا النشاط على المركبة الفضائية وركابها مفهومة جيدًا، لذا أُجِّل موعد الإطلاق المقرر في 11 يونيو لبضعة أيام. في الرابع عشر من الشهر، كان بيكوفسكي مربوطًا بالكبسولة في انتظار الانطلاق، لكن حدثت تأخيرات أخرى. تعطل جيروسكوب في مرحلة بلوك إي، وكان لا بد من استبداله، لكن هذا يعني إزالة الوقود من المعزز، وإنزاله من المنصة إلى مبنى تجميع المركبة، وتأجيل الإطلاق عدة أيام أخرى. تقرر المخاطرة المحسوبة بإجراء أعمال الإصلاح على مركبة الإطلاق المجهزة بالكامل بالوقود. رُكب جيروسكوب بديل بسرعة، وأُطلق في الساعة 2:59 مساءً بتوقيت موسكو. ظهرت مشكلة طفيفة أخيرة عندما فشل حبل منصة الإطلاق في الانفصال، ولكن بمجرد أن بدأ المعزز في الرفع، سُحب للخارج. جرى الإطلاق دون أي صعوبات، على الرغم من أن مرحلة بلوك إي كانت أقل من المتوقع قليلًا ووضعت المركبة الفضائية في مدار أقل من المقصود عند 108 × 137 ميل (175 × 222 كيلومتر) مقابل 112 × 146 ميل (181 × 235 كيلومتر) الطبيعي.
فوستوك 5 المهمة
كان من المقرر في الأصل أن يبقى رائد الفضاء فاليري بيكوفسكي في المدار لمدة ثمانية أيام، لكن تفاصيل المهمة تغيرت عدة مرات بسبب ارتفاع مستويات نشاط التوهجات الشمسية آنذاك، وأُمر بالعودة بعد خمسة أيام. ظل هذا الرقم القياسي لرحلة مأهولة منفردة في مدار الأرض. إضافةً إلى ذلك، فإن المدار المنخفض للمركبة الفضائية جعل من غير المؤكد ما إذا كان الاضمحلال سيحدث في أقل من ثمانية أيام. هذا، بالإضافة إلى نشاط التوهجات الشمسية الذي يؤثر على قطر الغلاف الجوي للأرض، قد يكون سببًا في مقاومة قد لا تؤدي فقط إلى عودة مبكرة للأرض، بل قد تؤدي أيضًا إلى هبوط فوستوك 5 في أي مكان تقريبًا على الأرض.
فوستوك 5 المهمة
أجرى بيكوفسكي تجربتين علميتين بسيطتين في المدار، ومارس كذلك التمارين الرياضية واختبر ردود فعل جسمه تجاه انعدام الوزن. في جلسة استجواب ما بعد الرحلة، قال إن التصميم العام للمركبة الفضائية كان جيدًا، لكن الساعة كانت في مكان يصعب رؤيته، ولوحة العدادات كانت بعيدة جدًا. لم يكن من الممكن الوصول إلى حقيبة الإسعافات الأولية إلا بفك حزام الأمان من المقعد. ومثل فالنتينا تيريشكوفا، لاحظ أن سماعة الخوذة كانت تصدر صوتًا حادًا ومزعجًا. ووصف الطعام بأنه جيد عمومًا، مع أنه يُنصح بعدم تناوله قبل الإطلاق.
أُفيد بأن مشكلة في نظام جمع النفايات بالمركبة الفضائية جعلت الظروف في الكبسولة "غير مريحة". أما الصعوبة الأخرى الوحيدة التي وُجِّهت، كما في فوستوك 1 وفوستوك 2، فكانت أن وحدة إعادة الدخول لم تنفصل تمامًا عن وحدة الخدمة عندما حان وقت عودة بيكوفسكي إلى الأرض، وتعرض لاهتزازات حادة لعدة ثوانٍ بعد الانفصال.
تُعرض كبسولة إعادة الدخول في متحف تسيولكوفسكي في كالوجا.
بلدة ماميدوب
ماميدوب هي بلدة تقع في مقاطعة كونا يالا الأصلية في بنما. تقع البلدة على جزيرة تبعد حوالي 400 متر عن الساحل.
بلدة ماميدوب الجغرافيا
تقع ماميدوب على إحداثيات تقريبية °9°11′21″N °77°58′37″W، ضمن أرخبيل جزر كونا يالا في البحر الكاريبي. تتميز الجزيرة بكونها جزءاً من النظام البيئي الغني للمنطقة.
بلدة ماميدوب السكان
يبلغ عدد سكان ماميدوب حوالي 1,200 نسمة حسب تقديرات عام 2023. ينتمي معظم السكان إلى شعب الكونا الأصليين ويحافظون على تقاليدهم وثقافتهم الفريدة.
قائمة محاضرات إدوارد سعيد التذكارية
منذ وفاة إدوارد سعيد في عام 2003، قامت العديد من المؤسسات بإقامة سلسلة محاضرات سنوية في ذكراه، بما في ذلك جامعة كولومبيا،  وجامعة وارويك، وجامعة برينستون، وجامعة أديلايد،  والجامعة الأمريكية في القاهرة، ومجلة لندن ريفيو أوف بوكس، وأكاديمية بارينبويم-سعيد، ومركز فلسطين، مع تحدث شخصيات بارزة مثل دانييل بارينبويم، ونعوم تشومسكي، وروبرت فيسك، ومارينا وارنر، وكورنيل ويست.
قائمة محاضرات إدوارد سعيد التذكارية أكاديمية بارنبويم-سعيد
في عام 2018، أطلق مينا مارك حنا، عميد أكاديمية بارنبويم-سعيد، أيام إدوارد دبليو سعيد،  وهو مهرجان متعدد التخصصات يستمر ثلاثة أيام، ويتناول إرث فكر إدوارد سعيد. يتميز كل مهرجان بموضوع محدد، ويضم ثلاثة متحدثين رئيسيين، ومعرضًا فنيًا، وأفلامًا، وفنانين موسيقيين ضيوف.
صوفيا من ناساو
صوفيا من ناسو (صوفيا فيلهلمينه ماريانه هنرييته؛ 9 يوليو 1836 – 30 ديسمبر 1913)؛ وتُعرف أيضًا باسم صوفيا، كانت ملكة السويد وملكة النرويج بصفتها زوجة الملك أوسكار الثاني.
شغلت منصب ملكة السويد لمدة 35 عامًا، بحيث اعتبرت أطول فترة عهد لعقيلة ملك في تاريخ السويد حتى عام 2011 حين تجاوزتها الملكة سيلفيا.
كما تُعد آخر امرأة تحمل رسميًا لقب الملكة الأرملة في السويد.
صوفيا من ناساو السيرة الذاتية
كانت صوفيا أصغر بنات فيلهلم دوق ناساو من زوجته الثانية الأميرة بولين من فورتمبيرغ، توفي والدها وهي في الثالثة، وحينها تولى أخوها غير الشقيق أدولف الحكم، تلقت تعليماً أرستقراطياً واسعاً، شمل اللغات والفروسية والمبارزة لتقويم وضعها الجسدي، لكنها نشأت في جو منزلي إنجليزي اللغة والديمقراطي الطابع، فلقبها إخوتها «أختنا الديمقراطية»، عُرفت بالذكاء والجدية والورع، وشهدت اضطرابات 1848 في ناساو التي قمعتها أسرتها، ثم أقامت مع والدتها في بطرسبورغ حيث درست على يد أنطون روبنشتاين قبل أن تعود بسبب اندلاع حرب القرم، بعد وفاة والدتها سنة 1856 أقامت مع أختها ماري في قصر مونريبو، وهناك التقت الأمير أوسكار السويدي الذي وقع في حبها، وتمت خطبتهما ثم زواجهما في 6 يونيو 1857.
صوفيا من ناساو السيرة الذاتية
استقبلت صوفيا في ستوكهولم بحفاوة كبيرة، إذ كانت ولادتها لابن عام 1858 ضماناً لاستمرار أسرة برنادوت، فازدادت شعبيتها، اتسمت حياتها بالرصانة والانضباط، وأقامت علاقات طيبة مع أسرتها السياسية رغم تحفظها على أسلوب البلاط المترَف في عهد نسيبها كارل الخامس عشر، ضعف جسدها بسبب الولادات المتقاربة، فبدأت رحلات علاجية نحو نيس وألمانيا، وشيدت مع زوجها قصر صوفييرو قرب أورسوند، واتسمت بتربية صارمة لأبنائها إذ أرضعتهم بنفسها وألحقتهم بمدرسة عامة، وهو أمر نادر آنذاك، كما ترأست جمعية لحماية النساء الفقيرات وانخرطت في العمل الخيري.
تابعت السياسة عن قرب، واحتفظت بنزعة ليبرالية معادية لهيمنة بروسيا وخاصة ضم وطنها ناساو في 1866 بعد الحرب النمساوية البروسية، أصبحت ملكة السويد والنرويج منذ عام 1872، في وقت كانت فيه النزعة الجمهورية تتصاعد، فرأى فيها الناس أملاً في الاعتدال والإصلاح، توجت مع أوسكار في ستوكهولم وطروندهايم، نالت إعجاب النرويجيين لبساطتها ووجودها الدائم في بلادهم.
صوفيا من ناساو السيرة الذاتية
في عام 1875 قام الملك والملكة بجولة في أنحاء أوروبا. فكانت محطتهما الأولى الدنمارك، ثم برلين، وبعدها درسدن، وقد اعتُبر اللقاء مع ألبرشت ملك ساكسونيا وزوجته كارولا من فاسا في درسدن ذا دلالة رمزية كبيرة، إذ مثّل مصالحة رمزية بين أسرة برنادوت المالكة وأحفاد فاسا المخلوعين، حيث كانت الملكة كارولا حفيدة الملك غوستاف الرابع أدولف المخلوع، وأعلنت أن الماضي قد طُوي ونُسي، وبعد زيارة درسدن، اضطرت صوفيا إلى قطع جولتها لأسباب صحية، بينما واصل الملك أوسكار رحلته نحو فايمار وروسيا. وكان من أبرز الأحداث اللاحقة أيضاً إزاحة الستار عن تمثال كارل الرابع عشر يوهان في كريستيانيا (التي تُعرف منذ عام 1926 باسم أوسلو) في 7 سبتمبر 1875، وقد احتُفل بالمناسبة باحتفالات مهيبة شارك فيها عدد من أفراد الأسر المالكة الأجنبية واستعراضات عسكرية، وعدّت حدثًا دعائيًا ذا أثر بارز، ومن الأحداث المهمة الأخرى خلال فترة ملكها على النرويج إقامتها في موس عام 1877 برفقة الأمير الإمبراطوري نابليون الفرنسي.
صوفيا من ناساو السيرة الذاتية
ولكن حياتها الزوجية حينها اضطربت بسبب نزوات الملك،فابتعدت وسعت إلى السلوى في الدين، متأثرة بالواعظ البريطاني اللورد رادستوك، فتحولت إلى زعيمة روحية لحركة إنجيلية جديدة داخل البلاط، ضعف نشاطها الاجتماعي وتفرغت للتقوى والأعمال الإنسانية، وأسست مدرسة ومشفى صوفياهيميت لتعليم التمريض، مستلهمة تجربة فلورنس نايتنغل، كان مشروعها حجر الأساس لمهنة التمريض الحديثة في السويد، وشاركت في عشرات الجمعيات الخيرية، عُرفت بميولها السياسية المعتدلة، وبأنها مستشارة زوجها الأهم، خاصة في أزمات الاتحاد مع النرويج، إذ لعبت دوراً حاسماً في تهدئة الأوضاع سنة 1884 بإقناع أوسكار بقبول حكومة يوهان سفيردروب، كما منعت أي تدخل عسكري خلال أزمة 1895 وأسهَمَت في تجنب الحرب عند انفصال النرويج سنة 1905.
صوفيا من ناساو السيرة الذاتية
في عام 1881 حضرت صوفيا زفاف ابنها ولي العهد الأمير غوستاف على الأميرة فيكتوريا من بادن في كارلسروه، كانت صوفيا تفضل أن يتزوج ابنها من الأميرة بياتريس ابنة الملكة فيكتوريا، إذ كانت تُبدي إعجابًا شديدًا بالملكة البريطانية، غير أنها أبدت في البداية حماسًا كبيرًا لاختيار فيكتوريا من بادن، لأنها كانت من نسل أسرة فاسا السويدية المخلوعة، باعتبارها ابنة صوفي السويدية وحفيدة الملك غوستاف أدولف الرابع، ومع ذلك سرعان ما أصبحت العلاقة بين صوفيا وكنّتها متوترة، فقد كانت لكل منهما آراء سياسية متباينة، وشعرت صوفيا بالإهانة عندما بدأ غوستاف يصغي إلى آراء زوجته بدلاً من آرائها، في حين كانت فيكتوريا تنتقد تأثير صوفيا الكبير على الملك، وقد ذكر الدبلوماسي الألماني أويلنبرغ أن فيكتوريا قالت إن الملكة صوفيا كانت تضغط على الملك ليخضع للمعارضة تفاديًا للصراعات، وإنها كانت شديدة العناد، حتى إن أوسكار كان يخشاها، وكما كانت صوفيا تبدي نفورًا واضحًا من الإمبراطور فيلهلم الثاني ابن خال فيكتوريا، ونشبت بينها وبينه عدة خلافات.
صوفيا من ناساو السيرة الذاتية
كانت صوفيا على علاقة أوثق بابنيها أوسكار الذي شاركها ميولها الدينية ويوجين، وفي عام 1886 دعمت ابنها يوجين حين أبدى رغبته في دراسة الفن في باريس، وكما أيّدت أوسكار في رغبته بالزواج من الوصيفة والنبيلة إيبا مونك أف فولكيلا، وقد قال عنها ابنها يوجين إنّ «قيمة الإنسان والعدالة كانتا عندها تكادان تحتلان مرتبة أسمى حتى من تقواها العميقة»، وفي عام 1887 اضطرت إلى الخضوع لعملية جراحية في المبيضين (استئصال المبيض)، وكانت تلك العملية تُعدّ خطيرة للغاية في زمانها، وقبل الجراحة أعدّت وصيتها، واستحلفت الملك أوسكار الثاني بأن يسمح إن نجت من العملية، بزواج ابنهما أوسكار من إيبا مونك، وبعد أن نجحت الجراحة أوفى الملك بوعده، وتم الزواج أخيرًا، ورغم أن العملية اعتُبرت ناجحة إلا أن صوفيا عانت بعدها من صعوبة في المشي واضطرت أحيانًا إلى استخدام الكرسي المتحرك، ومع ذلك واصلت ركوب الخيل بإصرار.
بعد وفاة أوسكار الثاني عام 1907 أصبحت أرملة الملك، واستمرت في نشاطها الخيري ورعايتها لمستشفى صوفياهيميت حتى وفاتها سنة 1913، مثلت في نظر معاصريها المثال الفيكتوري للملكة التقية المتواضعة، ترى أن حياة الملوك الخاصة يجب أن تكون قدوة للرعية.
صوفيا من ناساو الذرية
الأمير أوسكار دوق يوتلاند، لاحقا الكونت أوسكار برنادوت أف فيسبورغ (1859-1953)؛ تزوج زواج مرغنطي من إيبا مونك أف فولكيلا، لهما ذرية بما في ذلك فولك برنادوت وسيط الأمم المتحدة خلال الصراع الفلسطيني الإسرائيلي.
الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها
"الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها" هي مقالة للأكاديمي الفلسطيني الأمريكي إدوارد سعيد، نُشرت عام 1979 كجزء من مجموعة أوسع من الكتابات التي أطلق عليها سعيد عنوان "قضية فلسطين". وهي تنضم إلى مجال واسع من الدراسات التي تشارك في تحقيقات حول دور القومية والإمبريالية في جميع أنحاء العالم. في هذه المقالة، يهدف سعيد إلى معالجة النقص الواضح في مناقشة الصهيونية (أي القومية اليهودية، الأيديولوجية الرسمية لإسرائيل) من منظور العرب الفلسطينيين. وعلى الرغم من تجميعها منذ عقود، إلا أنها ظلت ذات صلة بالخطاب الأكاديمي بسبب الفشل المستمر لعملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية. في النهاية، يجادل سعيد بأن الأيديولوجية الصهيونية هي استمرار للإمبريالية الغربية، التي محت صوت وتاريخ العرب الفلسطينيين، وأطرت فلسطين على أنها فارغة وتنتمي إلى الشعب اليهودي منذ الأجداد.
الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها ملخص
يضع القسم الأول من المقال حُجة سعيد في سياق تاريخ المنطقة. يبدأ بشرح نشأة الاستشراق في المجتمعات الاستعمارية الأوروبية؛ فلطالما افتتن الأوروبيون بالشرق. إلا أنه بعد الحرب العالمية الأولى وتزايد الاستعمار الاستيطاني، تحوّل هذا الافتتان إلى "مشكلات التعامل مع الشرق". وقد أُدرج الشرق الأوسط ضمن تصنيفات الأماكن الشرقية، وكانت فلسطين محور الاهتمام الأوروبي في المنطقة.
يتتبع سعيد أصل الصهيونية إلى فلسطين، الناتجة عن الاستعمار الأوروبي اليهودي للفلسطينيين العرب في جهودهم لإقامة إسرائيل - الدولة اليهودية. أدى العنف والدمار اللاحق، بما في ذلك حرب فلسطين 1947-1949، إلى نزوح الآلاف من الفلسطينيين الأصليين، مما أدى إلى تأجيج أزمة اللاجئين الفلسطينيين. يكمن مبرر المشروع الصهيوني وتأسيس إسرائيل في المنطقة في وعد بلفور، الذي عرّفت الحكومة البريطانية بموجبه فلسطين بأنها "الوطن القومي للشعب اليهودي". وفي هذا السياق التاريخي يضع سعيد تحليله للصهيونية والمشاريع الاستعمارية الاستيطانية المرتبطة بها في حياة الفلسطينيين الأصليين.
الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها ملخص
يُعرّف سعيد الصهيونية بأنها "فكرة ثابتة تعبر عن الشوق إلى تقرير المصير السياسي والديني اليهودي - من أجل ممارسة الذات القومية اليهودية - على الأرض الموعودة". في هذا القسم، يواصل استجواب الأيديولوجيات والعمليات الأساسية وراء الصهيونية. ويجادل بشكل نقدي بأنه يجب دراسة الصهيونية تاريخيًا من خلال مفاهيم علم الأنساب والتراكم والنزوح. في بداية هذا التحليل، يجد سعيد أن الصهيونية لها سمتان؛ سمة إيجابية تؤسسها على الامتيازات الغربية لتمدين وديمقراطية المناظر الطبيعية القاحلة غير المروضة، وسمة سلبية تربط الفلسطينيين العرب بـ "الآخرين" الأدنى مما يُسكت ويمحو أصواتهم وتاريخهم في القواعد الأكاديمية والعامة.
الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها ملخص
أي تحليل تاريخي للصهيونية يواجه بطبيعته التغلب على عبء اعتباره معادٍ للسامية. وهو يعترف بأن المشروع الصهيوني ونجاح إسرائيل ككل مهمان للسكان اليهود في العالم. ومع ذلك، فإن انتقاد معادين الصهيونية فقط من خلال ربطهم بمعاداة السامية يمنع المحادثات الأكاديمية المثمرة حول قضية فلسطين. ويواصل سعيد أن مثل هذا الموقف يتجاهل جذور المشروع الصهيوني باعتباره محوًا عنيفًا بطبيعته للسكان والتاريخ العربي الفلسطيني، مع الحفاظ على المنطق الإمبريالي والاستعماري الاستيطاني الأساسي.
الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها ملخص
يدعم سعيد حجته في هذا القسم من خلال مراجعة أعمال المؤلفين الليبراليين مثل الروائي الإنجليزي جورج إليوت والفيلسوف الألماني اليهودي موسى هيس. كلا الشخصيتين تؤيدان في النهاية فكرة أن الأرض التي تم احتلالها لتشكيل إسرائيل كانت "خالية" من السكان. وبسبب الخلافات حول قضايا مثل وجود السكان الفلسطينيين قبل الاستعمار، يدعي سعيد أن الفلسطينيين والمستوطنين اليهود غير قادرين على التعرف على وجهات نظر بعضهم البعض بشأن الصهيونية. ويختتم سعيد هذا القسم باقتراح أن عمله في أرشفة التجربة الفلسطينية للصهيونية تاريخيًا هو جزء مهم من بناء "ذاكرة مضادة" لمعارضة نسخة المشروع الصهيوني التي تُطبّع عملية التحول الإمبراطوري والاستعماري للأرض أمام جمهور عالمي.
الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها ملخص
في هذا القسم، يركز سعيد على الآثار المعرفية للصهيونية التي ظهرت في أساليب الحكم الإسرائيلي للشعوب غير اليهودية. كانت هذه الأساليب من الحكم الصهيوني تهدف إلى "التقليل، ثم القضاء، ثم فشل كل شيء آخر، وأخيراً إخضاع السكان الأصليين كوسيلة لضمان أن تكون إسرائيل ... دولة الشعب اليهودي بأكمله ..."  أجرت الحكومة الإسرائيلية تحولين استراتيجيين مهدا الطريق أمام التشريع الذي يدعم تنفيذ المشروع الصهيوني. أولاً، تمت إعادة صياغة عملية تهجير العرب لإفساح المجال لليهود كمشروع "لإعادة تأسيس" فلسطين. ثانيًا، وُصفت الأرض المتنازع عليها بأنها غير مرغوب فيها، نتيجة مباشرة لإهمال السكان العرب.  وبالتالي، هدفت الأجندة الاستعمارية الصهيونية إلى استعادة الأرض التي كانت ملكًا لهم منذ الأجداد وتوفير الرعاية المناسبة لها حتى يتمكن السكان اليهود من جني أي فوائد حصرية. لقد جاء كل هذا على حساب الفلسطينيين العرب المعارضين والتهديديين. وتم إعادة إنتاج تصوير العربي الشرير في وسائل الإعلام الشعبية مثل كتب الأطفال، مما أدى إلى إضفاء الشرعية على الجهود المبذولة لإزالة العرب غير اليهود من أراضي فلسطين التي أعيد بناؤها.