hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماريا جوردون النشأة والتعليم
ولدت أوجيلفي في مونيموسك في أبردينشاير في أبريل 1864، ما يجعلها الابنة الكبرى بين ثمانية أطفال (خمسة إخوة وشقيقتان، توفي أحدهم أثناء الطفولة). والدتها ماريا ماتيلدا نيكول ووالدها الكاهن ألكسندر أوجيلفي، دكتورفي القانون، وقد كانت عائلتها متعلمة وذات علاقات جيدة وصداقات في مختلف المدارس والكليات نظرًا لأن والدها أصبح مديرًا لكلية روبرت جوردونز بعد أن كان مدرسًا لمدة ثماني سنوات في المدرسة المحلية، وهكذا تلقت وإخوتها تعليمًا لائقًا. كان شقيقها الأكبر، فرانسيس جرانت أوجيلفي، أيضًا عالمًا ومديرًا لمتحف لندن للعلوم. مارست ماريا وفرانسيس في سنوات شبابهما التسلق والمشي لمسافات طويلة أثناء المكوث في مقصورتهما الصيفية في ديسايد وفي المرتفعات. اكتسبت جوردون من التجارب التي عاشتها مع شقيقها الأكبر، مواهب مهمة في الملاحظة مع فهم بديهي سريع وحماس لا ينضب للعمل الميداني، ومن هنا بدأ حبهما للجيولوجيا.
ماريا جوردون النشأة والتعليم
أرسلها والداها عندما كانت في سن التاسعة، إلى مدرسة داخلية تسمى كلية إدنبرة للسيدات من شركة ميرشانت كومباني. التحقت بهذه المدرسة حتى بلغت الثامنة عشرة من عمرها، وفي تلك السنوات الثماني، أصبحت قائدة الطالبات وأفضل تلميذة أكاديمية. كان حلم ماريا الأصلي قبل تحصيلها العلمي أن تصبح عازفة بيانو محترفة. واصلت مسيرتها الموسيقية بالتحاقها بالأكاديمية الملكية للموسيقى في لندن. كانت جيدة بما يكفي للعمل مع أوركسترا الأكاديميات، إلا أنها قررت المغادرة وبدأت في تعزيز معرفتها العلمية من خلال الحصول على بكالوريوس العلوم في كلية هيريوت وات. تخصصت بعد حصولها على درجتها العلمية، في الجيولوجيا وعلم النبات وعلم الحيوان في كلية لندن الجامعية عام 1890.
ماريا جوردون النشأة والتعليم
سافرت في عام 1891 إلى ألمانيا لمواصلة دراستها في جامعة برلين، إلا أنها رُفضت بحكم أن قبول النساء في مؤسسات التعليم العالي لم يكن متاحًا في ذلك الوقت في ألمانيا، وهذا على الرغم من الجهود التي بذلها العديد من الأصدقاء والزملاء المؤثرين، بمن فيهم الجيولوجي البارون فرديناند فون ريشتهوفن. رافقت بعد رفضها فون ريشتهوفن وزوجته إلى ميونيخ، حيث درست مع كارل فون زيتل وريتشارد فون هيرتفيغ وأجرت الأبحاث. سافرت عائلة ريتشثوفين في يوليو 1891 إلى الدولوميت لمدة خمسة أسابيع، ودعوا أوجيلفي للذهاب معهم. انبهرت جوردون بالمناظر الطبيعية عند وصولها إلى الدولوميت، ثم تعرفت على جيولوجيا جبال الألب. ركزت ماريا دراساتها على الشعاب المرجانية الحديثة في الوقت الذي زارت فيه هي وعائلة ريشتهوفن مروج ستوريس القريبة، وخططت لدراسة علم الحيوان بدلًا من الجيولوجيا. دفعها ريشتهوفن بعد مراقبة المرجان الأحفوري المحفوظ في ستوريس، إلى التركيز على الجيولوجيا ورسم الخرائط ودراسة ما ستجده في هذه المنطقة بالقرب من الدولوميت. مارست جوردون التسلق على مدار صيفين متتاليين، حتى في الأوقات الخطرة، ودرست مناطق متعددة في الدولوميت والتي تضمنت اقتراحات من ريشتهوفن مثل مناطق سانت كاسيان وكورتينا دامبيزو وشلودرباخ. بدأت جوردون بتعليم جامعي الحفريات المحليين في المنطقة أن يكونوا أكثر حذرًا عند وصف وجمع وتسجيل الحفريات التي عثروا عليها، ومن ثم بدأت تتوقع الحصول على إجابات كاملة ونهائية على الأسئلة الجيولوجية المطروحة، ولم تكن مستعدة لتأجيل التفسيرات للمستقبل.
ماريا جوردون النشأة والتعليم
عادت ماريا إلى موطنها بعد العديد من الرحلات العلمية في الدولوميت، إذ وقعت في الحب وتزوجت من جون جوردون في عام 1895، وقد كان أيضًا في المجال العلمي، ومارس الطب. أُعجب جون بزوجته وشجعها على مواصلة تطلعاتها في مجال الجيولوجيا- على عكس العديد من الأزواج خلال تلك الفترة- وأراد أن يكون جزءًا من الرحلة. واصل الزوجان وأطفالهما الأربعة السفر إلى الدولوميت لمساعدة ماريا على مواصلة دراستها. انتقل حبها للجيولوجيا إلى أسلوب حياة أطفالهما، إذ أطلقا على إحدى بناتهما اسم كورال (مرجان).
ماريا جوردون السياسة
كانت نشطة في السياسة باعتبارها ليبرالية ومدافعة عن حقوق المرأة والطفل. كان جوردون جزءًا من مقال ناقش بيئات الأطفال في أوائل القرن العشرين. دعت إلى ضرورة متابعة الأطفال- وخاصة الفتيات الصغيرات- الفصول الدراسية بدلًا من تواجدهم في القوى العاملة. احتجت ماريا جوردون ضد الدولة، مؤكدة أنه لا ينبغي سحب الطلاب من المدرسة في سن مبكرة جدًا بينما أمامهم الكثير ليتعلموه. ناضلت من أجل تمديد التعليم لما بعد سن الرابعة عشرة، إذ اعتقدت جوردون أن الفتيات الصغيرات لديهن المقدرة على أن يكنّ في أماكن غير الأعمال الطوعية مثل ربات البيوت. دعت أيضًا إلى تدريس نفس المحاضرات للجميع، إذ ساد في ذلك الوقت تدريس الأولاد والبنات مناهج مختلفة بناءً على معايير المجتمع السابقة.
ماريا جوردون السياسة
اختيرت في 8 فبراير 1922 كمرشحة برلمانية مرتقبة لديفيد لويد جورج الداعم لليبراليين الوطنيين في دائرة كانتربري. دُعي لإجراء انتخابات عامة في نوفمبر 1922، لكنها انسحبت في 3 نوفمبر، وبعد إعادة الاتحاد الليبرالي بين لويد جورج وهربرت أسكويث، تنافست في الانتخابات العامة عام 1923 كمرشحة ليبرالية لمقعد الاتحاديين في هاستينغز، ما دفع مرشح حزب العمال إلى المركز الثالث.
كانت مناصرة لحقوق المرأة، وشغلت منصب نائبة رئيس المجلس الدولي للمرأة، والرئيسة الفخرية للجمعية الصديقة للمرأة والجمعية الوطنية للمواطنين من النساء، وكذلك رئيسة المجلس الوطني للمرأة في بريطانيا العظمى وأيرلندا. لعبت دورًا مهمًا في مفاوضات ما بعد الحرب العالمية الأولى في مجلس تمثيل المرأة في عصبة الأمم.
كايشاكونين
كايشاكونين (باليابانية: 介錯人
) هو شخص تم تعيينه لقطع رأس شخص قام بأداء طقوس السيبوكو ، طقوس الانتحار اليابانية، لتخليصه من العذاب. الدور الذي يلعبه كايشاكونين يسمى كايشاكو .
يُؤخى مفنذ السيبوكو والشهود على حدٍ سواء من عذاب الاحتضار المرير، فضلاً عن تجنبهم مشهد سكرات الموت المتلوية التي ستُلحق به.
أحدث كايشاكونين في القرن العشرين كان هيروياسو كوجا ، الذي قطع رأس الروائي يوكيو ميشيما, والناشط السياسي ماساكاتسو موريتا أثناء أداء السيبوكو.
كايشاكونين الطقوس
لا تزال طقوس أداء الكيشاكو محفوظة في حركات العصر الحديث ( كاتا ) للفنون القتالية إيايدو ، وتختلف قليلاً بين مدارس المبارزة اليابانية، ولكن جميعها مرتبطة بالخطوات التالية التي يجب أن يؤديها كايشاكونين :
أولاً، يجلس الكايشاكونين في الوضع المستقيم ( سيزا )، أو يظل واقفًا، على الجانب الأيسر من الشخص الذي على وشك تنفيذ السيبوكو، على مسافة ملائمة بحيث يمكن الوصول إليه بسيفه ( كاتانا ) في الوقت المناسب. .
كايشاكونين الطقوس
في حالة الجلوس، سيقف الكاشيكونين ببطء، على ركبتيه، ثم يخطو بالقدم اليمنى بينما يسحب الكاتانا ببطء شديد وبصمت ويقف بنفس الطريقة (مع الأخذ في الاعتبار أن الهدف ( تيكي ) ليس عدوًا، بل زميل الساموراي). إذا كان الكاشيكونين واقفًا، فسوف يسحب سيفه ببطء وبصمت أيضًا. في كلتا الحالتين، بعد أن يخرج السيف من الغمد ( سايا )، سيرفعه بيده اليمنى وينتظر حتى يبدأ السيبوكو. بعض أساليب Iaidō الكلاسيكية ( ko-ryū ) ، مثل مدرسة Musō Jikiden Eishin-ryū ، تحدد "وضعية الانتظار" هذه حيث أخذ الكاشيكونين خطوة واحدة إلى الوراء بقدمه اليمنى، وكاتانا خلف رأسه موازيًا للأرض ممسوكًا باليمين. اليد اليسرى تمسك الغمد في الوضع المناسب ( سايابيكي )؛ أنماط أخرى، مثل Musō Shinden-ryū ، تثبت أن الكاتانا يجب أن تُمسك عموديًا، بالتوازي مع الجسم، وتمسك باليد اليمنى، واليد اليسرى تستريح على جانب الكايشاكونين ، والقدمين معًا. على أية حال، سيظل الكاشيكونين دائمًا على اتصال بصري مع الساموراي الذي يؤدي دور السيبوكو، وينتظر قطعه ( كيري ) من خلال بطنه ( هارا ).
كايشاكونين الطقوس
عندما يؤدي الساموراي بالفعل السيبوكو، وبعد أن يعيد الخنجر ( تانتو ) إلى مكانه، يتقدم الكاشيكونين للأمام، مما يسمح للكاتانا بالضربة المباشرة على عنق الساموراي المحتضر. قبيل الضربة، يمسك الكاشيكونين المقبض ( تسوكا ) بكلتا يديه، مما يعطي دقة ' كاتانا وقوة للقطع ( كيريتسوكي ). ويجب إقتصار القطع إلى نصف رقبة الساموراي فقط؛ لكي يترك الجلد المطلوب لتثبيت الرأس متصلًا بجسم الساموراي، بحركة قطع/سحب واحدة للكاتانا . تسمى حركة القطع والقطع والسحب الكاملة داكي كوبي .
بعد سقوط الساموراي الميت، يقوم الكاشيكونين ، بنفس الأسلوب البطيء والصامت المستخدم عند نزع الكاتانا من غمده، بنفض الدم عن النصل (حركة تسمى تشيبوري ) وإعادة الكاتانا إلى الغمد (حركة تسمى نوتو )، أثناء الركوع نحو جثة زميل الساموراي. عند الانتهاء من ذلك، يبقى الكاشيكونين راكعًا لفترة من الوقت، كدليل على الاحترام العميق للساموراي الذي سقط والذي أدى طقوس السيبوكو، في حالة من "الوعي التام" ( زانشين ) قبل الوقوف والانحناء ( ري ) إلى جسده.
كايشاكونين دور السياف
في بعض طقوس السيبوكو، لا يحدث نزع الأحشاء. إذ يقوم الشخص المنفذ فقط بتحريك التانتو ، أو في بعض الأحيان، عصا خشبية أو مروحة، عبر بطنه، يليه قطع الرأس بواسطة الكايشاكونين . في هذا الاختلاف، يصبح الكاشيكونين في الواقع هو السياف، ويصبح السيبوكوفعليًا مجرد قطع الرأس.
في طقوس السيبوكوالأخرى، قد يتم قطع الرقبة عندما يصل الشخص المدان ببساطة إلى خنجر التانتو . بحيث أن إلتقاطه يعطي شرفًا لمنفذ السيبوكو، لأنه كان يُظهر النية من خلال القيام بذلك، ويمكن تبرير ضربة السيف "المبكرة" على أنها خطأ بسيط في التوقيت من قبل الكايشاكونين المتحمس. لكن في الحقيقة، كان هذا الأمر متفقًا عليه مسبقًا لتجنيب المحكوم عليه الألم الناتج عن محاولته لتقطيع أحشائه.
تشخيص (علم الأحياء)
التشخيص في علم الأحياء وعلم الصخور هو وصف علمي موجز يمكّن من تحديد الأصناف،(النوع ، الجنس ، العائلة ، إلخ) ، سواء كانت هذه الأصناف حية حالياً أو عُثر عليها على شكل أحفوريات. يعتبر التشخيص جزءاً أساسياً من الاستكشاف العلمي، ويجب أن يتماشى مع النمط االشامل للموضوع المدروس.
في علم الصخور، يُشكّل التشخيص مجموعة من المعايير أو الخصائص التي تميز صخرة معينة عن غيرها، وتمكن العلماء من تعريفها وتصنيفها بدقة.
يجب التفريق بين مفهوم التشخيص في علم الأحياء وعلم الصخور، وبين والتشخيص الطبي، الذي يستخدم أيضاً معايير تشخيصية تسمىالأعراض .
تشخيص (علم الأحياء) مادة الاحياء
الوصف الدقيق للمصنف يسمح بالتعرف عليه وتوصيفه. تم وصف كل نوع معروف من خلال تشخيص دقيق بدرجة كافية لتمييزه عن الأنواع القريبة منه.
في علم الأحياء، يعتمد التشخيص غالبًا على مجموعة من معايير التعريف، والتي تصبح تشخيصية فقط في حالة وجود جميع المعايير (أو في بعض الأحيان الأغلبية فقط).
في علم النبات ، حتى عام 2011، كان لا بد من نشر التشخيص باللغة اللاتينية ليكون صالحًا. كما تسمح المدونة الدولية لتسميات الطحالب والفطريات والنباتات ، المعدلة في المؤتمر النباتي الدولي XVIII ، الذي عقد في ملبورن في يوليو 2011، منذ1 janvier 2012
في التشخيص النباتي، ترتبط العديد من السمات بالزهور ، مثل نوع التماثل، وعدد الأعضاء (الكأس، البتلة، السداة، الكاربل)، أشكالها أو مواقعها، وما إلى ذلك. يمكن أن تتعلق الشخصيات أيضًا بأجزاء أخرى من النبات (الساق، الورقة، الجذر)، وحتى نوع جدار الخلية.
تشخيص (علم الأحياء) علم الصخور
في علم الصخور ، يشير التشخيص إلى وصف الصخر (اسم الصخر، اللون، الصلابة ، الكسر، الملمس ، التركيب الكيميائي، وما إلى ذلك).
تشخيص (علم الأحياء) انظر كذلك
ليمارشال واي (1969)، التشخيص العضلي لبعض أسماك المياه العذبة : ثعبان البحر، قاتم، باربيل، بريم، تشوب، روش، جودجون، هوتو، رود، سبيرلين، تنش، داس، بايك ، المدرسة البيطرية الوطنية في ألفورت (دير)، المدرسة البيطرية الوطنية
علي بن محمد الهندي
علي بن محمد بن عبد العزيز الهندي الحائلي ثم المكي (1330هـ - 22 ربيع الأول 1419هـ)، فقيه حنبلي، المدرس بالمسجد الحرام. له مقدمة نفيسة لزاد المستقنع وتعليقات دقيقة، حصر فيها المسائل التي خالف فيها الحجاوي المعتمد من المذهب في أكثر من سبعين مسألة، والمسائل الفقهية التي خالف فيها الراجح من المذهب وهي اثنتان وثلاثون مسألة.
تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو
تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو مجموعة فرعية من تشوهات الشعيرات الدموية المرتبطة بتضخم الخلايا، أي زيادة حجم بنى الجسم. يمكن اعتبار تشوهات الشعيرات الدموية مصطلحًا شاملًا للكثير من شذوذات الأوعية الدموية الناجمة عن ازدياد قطر الأوعية الدموية الشعرية أو عددها. يُشار إليه عادة باسم «وحمة بورت واين»، ويُعتقد أنه يؤثر على نحو 0.5% من السكان. تكون الشعيرات الدموية في الأدمة الحليمية مصابة عادة، ما يؤدي إلى ظهور آفات وردية أو بنفسجية اللون. تكون غالبية آفات تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو بقعًا شبكية منتشرة وشاحبة اللون.
تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو كيان فريد من متلازمات الأوعية الدموية الموصوفة سابقًا مثل: متلازمة كليبل-ترينوناي ومتلازمة تشوه ضخامة الرأس الشعري والجلد المرمري الخلقي متوسع الشعيرات ومتلازمة كلوفز ومتلازمة بروتيوس. يجب إجراء تقييم دقيق لاستبعاد هذه المتلازمات الوعائية المعقدة من التشخيص التفريقي، إذ يُعتبر تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو حالة حميدة أكثر شيوعًا.
تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو التصنيف
صُنفت تشوهات الأوعية الدموية المعقدة في الأطراف تبعًا لعيوب الأوعية الدموية الكامنة إلى تشوهات الشعيرات الدموية بطيئة التدفق وتشوهات الشعيرات الدموية سريعة التدفق. تتكون التشوهات الوعائية سريعة التدفق من تشوهات الشرايين والنواسير الشريانية الوريدية والتشوهات الشريانية الوريدية. تشمل التشوهات الوعائية بطيئة التدفق التشوهات الوريدية والتشوهات اللمفاوية الدقيقة وكبيرة الخلايا وتشوه الشعيرات الدموية. يقع تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو وفق نظام التصنيف هذا ضمن تشوهات الأوعية الدموية بطيئة التدفق.
تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو العلامات والأعراض
تظهر تشوهات الشعيرات الدموية في تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو على نحو مميز عند الولادة أو خلال الرضاعة. يمكن تصنيف مظهر تشوهات الشعيرات الدموية إلى نمط شبكي أو متجانس ذو لون شاحب أو غامق. يُعرف المظهر الشبكي على أنه بقعة مرقطة غير موحدة مع حدود غير واضحة، ويعرف المظهر المتجانس على أنه لون موحد ثابت مع حدود مميزة. يؤثر عادة على مناطق متعددة من الجسم. تكون الآفات وردية أو بنفسجية اللون لأن الشعيرات الدموية في الأدمة الحليمية تكون مصابة. عادة ما تكون الآفات منتشرة، ما يعني أنها متواصلة على مسافة أكبر من 2-3 سم خارج منطقة الإصابة. عادة ما تظهر تصبغات على الخط الناصف في البطن، ويمكن أن تشمل أيضًا الظهر والأرداف.
تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو العلامات والأعراض
يحدث فرط نمو عادة في طرف واحد على الأقل، مع احتمال حدوث فرط نمو الوجه والجسم. تشمل التغييرات الأكثر شيوعًا المرتبطة مع تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو الأنسجة الرخوة وفرط النمو العظمي المتناسب مع نمو المريض. لا توجد عادة تشوهات في العظام في التصوير. لوحظ وجود تباين في طول الساق لدى نصف الحالات تقريبًا. وُجدت حالات من الضخامة الشقية، التي ترتبط بمظهر تشوهات الشعيرات الدموية المنتشر. على الرغم من ندرته، هناك تقارير عن حدوث ضمور في الأطراف. لوحظ ارتفاق الأصابع وضخامة الأصابع لدى نحو ثلث المرضى. لا يرتبط تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو عادة بتأخر النمو. إن المعرفة محدودة فيما يخص الأمراض المرتبطة بتشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو لدى الجنين. أُبلغ عن حالة جنين مصاب بتشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو وانصباب جنبي.
تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو العلامات والأعراض
يعاني المرضى المصابون بتشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو، كما هي الحال في تشوهات الأوعية الدموية الأخرى، من ضيق نفسي اجتماعي والوصمة الاجتماعية وتدني احترام الذات والشدة العاطفية التي تبدأ عادة في مرحلة المراهقة. قد يعاني آباء الأطفال المصابين بتشوهات الأوعية الدموية من الضيق أيضًا بسبب المخاوف المتعلقة بكيفية معاملة أطفالهم من قبل الآخرين. أبلغ عن فوائد نفسية محتملة من العلاج المبكر بالليزر لوحمة بورت واين في عدد من الدراسات. وعلى نحو مشابه، يجب متابعة العلاج المبكر بالليزر في حالة تشوه الشعيرات الدموية المنتشر مع فرط النمو لتفادي الضيق النفسي والاجتماعي الذي قد يزداد مع التقدم في العمر ويجب تزويد المرضى و/أو الآباء بالدعم النفسي والاجتماعي عند الحاجة.
معركة غور الصافي (1948)
معركة غور الصافي هي معركة حدثث في 2 حزيران عام 1948 في منطقة غور الصافي، الذي يقع إلى الجنوب من البحر الميت وعلى بعد خمسة أميال من المستعمرة اليهودية التي أنشاتها شركة البوتاس، وعلى مقربة منه يقع مغفر الدرك التابع لمنطقة الكرك الأردنية وفيه 29 دركياً بقيادة الضابط إبراهيم السحاقات. ووقعت المعركة على بعد 150 متر من المغفر.
معركة غور الصافي (1948) أحداث المعركة
في مطلع فجر الثاني من حزيران هاجم اليهود غور الصافي بعد ان قاموا ليلاً بقطع أسلاك الهاتف وزراعة الألغام في الطريق الواصل بين الكرك وغور الصافي بهدف عدم وصول أي مساعدات للمنطقة. قامت القوات اليهودية بمحاصرة المغفر وكان عددهم يفوق الستمائة جندي وأربعة دبابات وعدد من مدافع المورتر، فقاموا بإشعال النيران بالمغفر ومن بداخله. وأحرقوا ثلاثة وعشرون خيلاً. وكاد اليهود من الإستيلاء على المغفر لولا قدوم كتيبة مؤلفة من 7 جنود ونقيبين وثلاثة نواب وهم (النقيب إبراهيم العايد، النقيب علي الفارع، النائب قاسم الزعبي وإبراهيم محمد الشوبكي وأحمد عودة والعريف مفلح مصطفى بقايدة نديم رجب). فقاموا مباشرة بربط خطوط الهاتف وإزالة الألغام والإتصال برجال الحامية في العاصمة الأردنية عمان وطلب النجدة. فحلقت ثلاثة طائرات أردنية مقاتلة فوق المغفر، وتمكنوا من طرد اليهود لمستعمرتهم بعد أن خلفوا ما يزيد عن 40 قتيل.
معركة غور الصافي (1948) ردود الفعل
تمكّنت القوات الأردنية في صباح اليوم الثاني، 3 حزيران من العودة للمغفر مع كتيبة مكونة من 100 مقاتل بقيادة الزعيمان فارادي وبرودهارست، وكتيبة أخرى من الطفيلة بقيادة سليمان الساكت وكانت نيتهم مهاجمة المستعمرة رداً على إحراق المغفر وقتل رجال الدرك. لكنهم بدلوا رأيهم بعد تأكدهم من أن المستعمرة محصنة بشكل كبير والطريق الواصل إليها مزروع كله بالألغام. فاكتفت الكتيبة بضرب المستعمرة بقذائف المدفع، فضربوها بما يزيد عن 500 قذيفة عطلت المعامل والكهرباء وبقيت معطلة لستة شهور.
معركة غور الصافي (1948) شهداء المعركة
استشهد وأصيب في المعركة ما يزيد عن أربعين شخص عرف منهم:
جون شيلبي سبونغ
جون شيلبي «جاك» سبونغ (16 يونيو 1931 - 12 سبتمبر 2021) أسقف أمريكي بالكنيسة الأسقفية، من مواليد مدينة شارلوت بولاية كارولاينا الشمالية. شغل منصب أسقف نيوآرك بولاية نيوجيرسي منذ عام 1979 إلى عام 2000. كان سبونغ لاهوتيًا مسيحيًا ليبراليًا، ومحللًا دينيًا، ومؤلفًا دعا إلى إعادة التفكير على نحو أعمق في المعتقد المسيحي بعيدًا عن الألوهية والمذاهب التقليدية. كان معروفًا بآرائه التقدمية والمثيرة للجدل حول المسيحية، كرفضه للمذاهب المسيحية التقليدية، ودفاعه عن حقوق مجتمع الميم، ودعمه للحوار بين الأديان. أسهم سبونغ في برنامج ليفينغ ذا كويستشنز على قرص الفيديو الرقمي وكان ضيفًا في العديد من برامج البث التلفزيوني الوطني. توفي سبونغ في 12 سبتمبر 2021، في منزله في مدينة ريتشموند بولاية فيرجينيا، عن عمر يناهز 90 عامًا.
جون شيلبي سبونغ النشأة
وُلد جون شيلبي سبونغ في 16 يونيو 1931 في مدينة شارلوت بولاية كارولاينا الشمالية. نشأ مرتادًا الكنائس الأصولية وتأثر كثيرًا بمعتقدات والدته الدينية. استمر سبونغ في التردد على الكنيسة، بعد وفاة والده وهو في سن الـ12، وبات أكثر انشغالًا بإيمانه. التحق بالمدارس العامة في شارلوت ثم بجامعة كارولاينا الشمالية في تشابل هيل، حيث تخرج بدرجة البكالوريوس في الآداب عام 1952 كأحد أعضاء جمعية فاي بيتا كابا. حصل على درجة الماجستير في اللاهوت من مدرسة فيرجينيا اللاهوتية عام 1955.
جون شيلبي سبونغ مسيرته المهنية
رُسّم سبونغ للكهنوت الأسقفي عام 1955. شغل منصب عميد كنيسة القديس جوزيف في درم بولاية كارولاينا الشمالية منذ عام 1955 إلى عام 1957؛ وشغل دور عميد أبرشية كالفاري في مدينة تاربورو بولاية كارولاينا الشمالية منذ عام 1957 إلى عام 1965؛ وعميد كنيسة القديس يوحنا في مدينة لينشبرغ بولاية فيرجينيا منذ عام 1965 إلى عام 1969؛ ورئيس كنيسة القديس بولس في مدينة ريتشموند بولاية فيرجينيا منذ عام 1969 إلى عام 1976. أصبح سبونغ أسقفًا مساعدًا لأسقف نيوآرك في عام 1976.
جون شيلبي سبونغ مسيرته المهنية
أصبح سبونغ أسقفًا لأبرشية نيوآرك الأسقفية منذ عام 1979 إلى عام 2000. عُرف بصفته رئيسًا للجناح الليبرالي للكنيسة. كان من أوائل الأساقفة الأمريكيين الذين رسّموا امرأة لتصبح كاهنة (في عام 1977)، وكان أول من اضطلع بترسيم رجل مثلي مصرح بمثليته (روبرت ويليامز في عام 1989). أخضع مجلس أساقفة الكنيسة سبونغ في عام 1990 للرقابة، ردًا على ترسيم ويليامز. حذت الكنيسة حذوه في وقت لاحق. قضت محكمة أسقفية بأن المثلية الجنسية لا تتعارض مع مبادئها عام 1996، واعترفت الكنيسة بزواج المثليين في عام 2015. شغل سبونغ مناصب بصفة زائر وألقى محاضرات في المؤسسات اللاهوتية الأمريكية الكبرى، وأبرزها مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد. تقاعد عام 2000. بات عضوًا في مجلس أساقفة الكنيسة الأسقفية بعد تقاعده.
وصف سبونغ حياته بأنها رحلة من الفهم الحرفي للدين واللاهوت المحافظ في طفولته إلى رؤية موسعة للمسيحية. نسب سبونغ الفضل في مقابلة عام 2013، إلى الأسقف الأنجليكاني جون روبنسون باعتباره معلمه في هذه الرحلة وقال إن قراءة كتابات روبنسون في الستينيات أسفرت عن علاقة صداقة وتوجيه على مدار سنوات عديدة.
أسهم سبونغ في برنامج ليفنغ ذا كويستشنز على قرص الفيديو الرقمي بعدما حصد العديد من الجوائز وكان ضيفًا في برامج التلفزيون الوطنية المتنوعة (كبرنامج اليوم، وبوليتكلي إنكوريكت مع بيل ماهر، وديتلاين، و60 دقيقة، ولاري كينغ لايف). حصل سبونغ على درجة الدكتوراه الفخرية في اللاهوت من مدرسة فيرجينيا اللاهوتية وكلية القديس بول بولاية فيرجينيا، بالإضافة إلى الدكتوراه الفخرية في الآداب الإنسانية من كلية موهلينبرغ. منحته الجمعية الإنسانية الأمريكية، في عام 1999، جائزة أفضل إنسانوي للعام.
أنيتا دوبيلي زامبيتي
أنيتا دوبيلي زامبيتي (1865 - بعد 1931) معلمة إيطالية وكاتبة ومناصرة لحق المرأة في التصويت وناشطة سلام. وُلدت في مدينة غاردوني بإقليم لومبارديا، ونشأت في روما. درّست اللغة الإنجليزية والإيطالية في مدرسة المعلمين النسائية، ونشطت في المجلس الوطني للمرأة الإيطالية، كما عملت في مجلسه التنفيذي. ناضلت في سبيل حق المرأة في التصويت مشاركة في تأسيس اللجنة الوطنية لحق المرأة في التصويت. على الرغم من أنها ظلت أمينة للجنة الوطنية منذ عام 1908 إلى عام 1915، فقد تركت المنظمة بسبب رفضها الاعتراض على دخول إيطاليا في الحرب العالمية الأولى. شغلت، منذ عام 1915 إلى عام 1921، منصب أمينة مراسلات التيار الوطني، بانضمامها إلى الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية عند تأسيسها عام 1915، وكانت رئيسًا لفرع المنظمة في روما.
أنيتا دوبيلي زامبيتي
كان التمكين الاجتماعي والسياسي للمرأة لتحقيق الاستقلال من بين القضايا التي دافعت عنها دوبيلي. ناضلت من أجل الاعتراف بالأطفال غير الشرعيين للجنود وحمايتهم، ومن أجل توفير الرعاية للنساء والأطفال أثناء الحرب. احتجت على احتجاز أسرى الحرب ودعت إلى إطلاق سراحهم. اعتبرت السلطات تصرفاتها غير وطنية، واستدعتها الشرطة بانتظام للاستجواب وروقبت وفُتش بريدها. نشرت مقالاتها حول القضايا الاجتماعية في المجلات النسائية والاشتراكية. ترجمت إلى الإيطالية أعمال المؤلفين الأجانب الذين انتقدوا الأعراف الاجتماعية كإدموند دين موريل وأبتون سنكلير.
أنيتا دوبيلي زامبيتي النشأة والتعليم
وُلدت أنيتا دوبيلي عام 1865 في مدينة غاردوني بمملكة إيطاليا، لأبوين هما إرميليندا (المولودة باسم نوريس) وفرديناندو دوبيلي. كان من بين إخوتها أديلينا، وإيما بايس، التي أسست في ما بعد قسم اللغة الإيطالية في كلية بيدفورد بلندن وترأسته، وشقيقها سبارتاكو، الذي سيصنع لاحقًا سيارة دوبيلي. كان والدها صحفيًا راديكاليًا، وبات نشطًا في الحركة الديمقراطية بعد انتقال العائلة من لومباردي إلى روما. تزوجت بأميلكار زامبيتي، عالم الرياضيات والفيزياء وأنجبا طفلين هما فوريو ونوفيلا زامبيتي.
أنيتا دوبيلي زامبيتي النشأة والتعليم
كانت دوبيلي مدرسة للغة الإنجليزية والإيطالية بمدرسة المعلمين في روما. آمنت بشدة بأن للمرأة الحق في الاستقلال المالي وشجعت طالباتها على الاستعداد للمستقبل من دون حاجة إلى الدعم من الرجال. أدركت دوبيلي، في سعيها لإصلاح تعليم المرأة في إيطاليا، نقص إعداد الفتيات للمدرسة الثانوية الناتج عن التركيز الأساسي على العلوم المنزلية. اقترحت إصلاحات تعليمية من شأنها أن تجعل الموضوعات أقل دسامة، واقترحت تقسيمها إلى أربعة قطاعات هي العلوم والرياضيات، والتاريخ والأدب، وعلم التربية، والعلوم الاجتماعية على أن يصبح كل قطاع مسارًا مختلفًا للجامعة. كما دعت إلى الدورات المختلطة. تطوعت كممرضة خلال الحرب. انضمت إلى المدرسة التقنية الغربية في جنوة بين عامي 1927 و1931.
أنيتا دوبيلي زامبيتي النشأة والتعليم
قدمت دوبيلي مقالات إلى المجلة النسوية الدولية يوس سفراجي حتى نحو عام 1916، والمجلة النسائية الإيطالية الأسبوعية إيل تشيمنتو (المحاكمة) بين عامي 1919 و1920. كما نشرت أيضًا في مجلات اشتراكية كمجلة لا ديفيزا ديلي لابوراتريشي (الدفاع عن النساء العاملات) وأوغويانسا (المساواة). كتبت مقالات صحفية كمقال «اطردوا النساء!»، 1919)، و«التنظيم والإضرابات»، 1919)، و«الرابطة النسائية الدولية للسلام الدائم»، 1919). راجعت دوبيلي أعمالًا مثل كتاب تيودور جوران آوتور دي فيمنزمه (حول النسوية، 1906)، الذي انتقدته بصفته «خاليًا تمامًا من أي قيمة اجتماعية» بسبب افتقاره إلى الفكر الأصيل والاستناد إلى التقاليد التي لم تراع أحوال العصر. اضطلعت بترجمة تحقيق أبتون سنكلير عن الصحافة، الذي قارن فيه الصحفيين بالمومسات اللاتي يخدمن مصالح السياسيين ورجال الأعمال، وليس الجمهور، وأعمال إدموند ديني موريل عن انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها الإدارة البلجيكية في مستعمرتهم في الكونغو. كانت عضوًا في أكاديمية الكتاب الإيطاليين، منذ عام 1924، من خلال الجمعية التاريخية الليغورية لأرض الأسلاف، في جنوة.
لويزا سوين
لويزا آن سوين (غاردنر قبل الزواج؛ 1801 - 25 يناير 1880) هي أول امرأة في الولايات المتحدة تمارس الانتخاب في انتخابات عامة. صوتت بتاريخ 6 سبتمبر 1870 في لارامي، وايومنغ.
لويزا سوين سيرتها الذاتية
ولدت لويزا آن غاردنر لأب فُقِد في البحر عندما كانت في سن 7 سنوات. عادت والدتها إلى مسقط رأسها في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ولكنها توفيت بعد ذلك بفترة وجيزة. بعد أن أصبحت لويزا يتيمة في سن 10 سنوات، وُضعت تحت رعاية دار الأيتام في تشارلستون. في عام 1814، وُضعت هي وفتاة أخرى مع عائلة للعمل في الخدمة المنزلية لمدة أربع سنوات، بعد ذلك نُقلت لويزا إلى عائلة أخرى طلبتها. بقيت معهم حتى عام 1820، ثم انتقلت إلى بالتيمور حيث تزوجت بستيفن سوين بعام من ذلك. كان ستيفن يدير مصنعًا للكراسي. أنجبا أربعة أطفال، وفي الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، باع ستيفن مشروعه التجاري وانتقلت العائلة إلى زينزفيل، أوهايو أولًا، ثم إلى ريتشموند، إنديانا. في عام 1869، انتقلت العائلة إلى لارامي، وايومنغ، للانضمام إلى ابنهم ألفريد.