hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إيمانويل تيزورو حياته
في عام 1642 عاد إيمانويل إلى تورين، حيث حاز لقب فارس الصليب الكبير من رتبة القديسين موريس ولعازر ومرشد أمراء كارينانو. وقد دّرس لاحقًا ملك سردينيا المستقبلي فيتوريو أميديو الثاني. وفي عام 1653 استأنف نشاطه كداعية. وفي عام 1654 نشر تحفته الفنية كانوكياله أرستوتليكو. وبعد ذلك بعامين جرى تكليفه من قبل بلدية تورين لكتابة تاريخ المدينة. ومن عام 1669 حتى عام 1674 أشرف تيزورو على نشر مجلدات مختلفة من الأعمال الكاملة، بما في ذلك نسخته المنقحة من كانوكياله (1670). وتوفي في تورين عام 1675.
كان تيزورو مؤلفًا غزير الإنتاج: كتب المآسي والقصائد المقدسة والأعمال التاريخية، بما في ذلك ديل رينيو ديتاليا سوتو إي باربري (من مملكة إيطاليا تحت حكم البرابرة، 1663-1664)، والأعمال الفلسفية مثل لا فيلوسوفيا موراليه (1670) التي حازت انتشارًا واسعًا وتقديرًا. نشر لتيزورو من فيلوسوفيا موراليه سبعة وعشرين إصدارًا على مدار القرن التالي وترجمات في جميع اللغات الأوروبية الرئيسية، بما في ذلك الفرنسية والألمانية والإسبانية واليونانية والروسية والأرمنية وكذلك اللاتينية (تاريخ كامبريدج للقرن السابع عشر الفلسفة، 1282).
إيمانويل تيزورو إيل كانوكياله أرستوتليكو
شكّل كانوكياله أرستوتليكو لتيزورو، بجانب كتابات بالتاسار جراثيان، النظرية الأكثر طموحًا وشمولية لفن الباروك. وصاغ تيزورو الكثير من كتابه كانوكياله قبل وقت طويل من تاريخ النشر، ربما خلال الوقت الذي أمضاه في تدريس الخطابة في ميلانو في عشرينيات القرن السادس عشر.
مباشرة من العنوان إيل كانوكياله أرستوتليكو (التلسكوب الأرسطي)، يهدف عمل تيزورو إلى إحداث ثورة في الخطابة والشعر بطريقة مشابهة لما فعله غاليليو في علم الفلك. وتعبير «التلسكوب الأرسطي» هو تناقض ظاهري إذ يجمع بين فكرتين متعارضتين: التلسكوب «أحد أهم الاختراعات العلمية من بداية القرن السابع عشر»، وأرسطو الشخص «الذي رأى فيه العلم الحديث أكبر خصم له».
أثناء وضعه أعمال أرسطو كنموذج، حاول تيزورو لأول مرة تحديث الخطاب الكلاسيكي إلى النمط الجديد للأدب الباروكي. وحاول إضفاء الشرعية على أسلوب الباروك «اللوذعاني» من خلال الدفاع عن نسبه الأرسطي. واستشهد تيزورو بأرسطو لأغراضه الخاصة، وجعل الفيلسوف يقول أشياء لم يقلها في الحقيقة.
إيمانويل تيزورو إيل كانوكياله أرستوتليكو
بالنسبة إلى تيزورو كما بالنسبة لجراثيان في إسبانيا، فإن أهم صفة لأي شاعر هي الفطنة (ingegno) والتي يمكن وصفها بأنها القدرة على خلق الاستعارات. يرى تيزورو أنه على عكس intelletto (الفكر)، أو القدرة على البحث عن الحقيقة المنطقية، فإن الفطنة هي ملكة «ربط المفاهيم البعيدة والمنفصلة للأشياء المقترحة معًا»، وبالتالي فهي تتوافق تمامًا مع «وظيفة الاستعارة ذاتها»، من «التعبير عن مفهوم عن طريق مفهوم آخر مختلف تمامًا»، و«العثور على تشابه في أشياء مختلفة».
إيمانويل تيزورو إيل كانوكياله أرستوتليكو
الأداة الرئيسية للفطنة هي الاستعارة وتستطيع تحقيق الدهشة والجدّة من خلال التمثيل المنطقي. وعرّف تيزورو الاستعارة على أنها «مادريه دي توتيه لي أرغوتيتزيه» [أم كل الفطن]، وهدفها الرئيسي هو توليد «الدهشة لدى القارئ»، وكذلك التغلغل عبر تنوع الخلق. ويحدد تيزورو ثلاثة أنواع من الاستعارة: الاستعارة البسيطة، والفرضية الميتافيزيقية (أو التمثيل الأدبي)، والجدلية الميتافيزيقية. وتتوافق هذه الأنواع مع العمليات الثلاث للعقل: التخوف، والحكم، والاستدلال القياسي. يستقبل العقل صور الموضوع ويجمعها لتشكيل افتراضات من أجل صياغة استنتاج من خلال التفكير المنطقي. وجمع تيزورو بين الاستعارة البسيطة والرموز لاقتراح ثمانية أنواع أخرى: التشابه (simiglianza)، والكناية أو المجاز المرسل (attributione)، والتورية equivoco))، والوصف المؤثر (hipotiposi)، والمبالغة (hiperboli)، والإيجاز (laconismo)، والتضاد أو الطباق (oppositione)، والتحايل (decettione). والاستعارة هي أكثر الأنواع حدة. والغرض منها يتخطى الزركشة اللغوية؛ لأنها لا تبقى على السطح النحوي للكلمات بل تخترق وتستكشف أكثر المفاهيم تجريدية، حتى أنه بالإمكان دمجها، لتحول الكلمات إلى مفاهيم.
على عكس المصطلح الإسباني agudeza، الذي ينتمي فقط إلى الخطاب الأدبي أو السياسي، فإن الفطنة وفقًا لتيزورو لا تقتصر على اللغة فقط. إلى جانب agudeza اللغوية، توجد أيضًا agudeza رمزية في الفنون المختلفة مثل الرسم والنحت والشعارات والعمارة والتمثيل الإيمائي والدراما والرقص. تشترك جميع الفنون في صفة الفطنة هذه، حيث تؤدى بعض الفنون من خلال الكلمات والبعض الآخر عن طريق الرموز.
بنجامين هنري لاتروب
بنجامين هنري بونيفال لاتروب (1 مايو 1764- 3 سبتمبر 1820) مهندس معماري اتبع الأسلوب أنجلو-أمريكي الكلاسيكي الجديد، هاجر إلى الولايات المتحدة. كان واحدًا من أوائل المهندسين المعماريين المحترفين الذين تدربوا رسميًا في الولايات المتحدة الجديدة. ظهرت في أعماله تأثيرات أسفاره إلى إيطاليا بالإضافة إلى تأثيرات المعماريين الكلاسيكيين الجدد البريطانيين والفرنسيين مثل كلود نيكولاس. هاجر في الثلاثينيات من عمره إلى الولايات المتحدة الجديدة وصمم مبنى برلمان الولايات المتحدة «الكابيتول»، في «كابيتول هيل» في واشنطن العاصمة، بالإضافة إلى تصميمه لكاتدرائية بالتيمور القديمة أو كاتدرائية بالتيمور، (سميت لاحقًا كاتدرائية الضريح الوطني لعيد انتقال السيدة المباركة مريم العذراء). تعتبر هذه الكاتدرائية أول كاتدرائية أنشئت في الولايات المتحدة لكل الطوائف المسيحية. صمم لاتروب أيضًا أكبر هيكل في أمريكا في ذلك الوقت، «بورصة التجار» في بالتيمور. تميز هذا الهيكل بأفنية داخلية واسعة ذات شرفات تتخلل الأجنحة والبناء الدائري المركزي الكبير، والتي أنشئت جميعها تحت قبة منخفضة فرضت هيمنتها على المدينة بأكملها. اكتمل البناء في عام 1820 بعد خمس سنوات من العمل وبقي صامدًا حتى أوائل القرن العشرين.
بنجامين هنري لاتروب
هاجر لاتروب في عام 1796 واستقر بدايةً في ولاية فيرجينا حيث عمل في سجن ولاية فيرجينا في ريتشموند. انتقل بعدها إلى فيلاديلفيا حيث أسس عمله الخاص. عُيّن في عام 1803 كمشرف ومراقب على المباني العامة في الولايات المتحدة وقضى معظم السنوات الأربع عشرة اللاحقة في العمل على مشاريع في العاصمة الوطنية الجديدة واشنطن (في العاصمة الاتحادية المُنظمة حديثًا في مقاطعة كولومبيا)، حيث شغل منصب المهندس الثاني للكابيتول. كان مسؤولًا كذلك عن تصميم أروقة البيت الأبيض. أمضى لاتروب السنوات اللاحقة من حياته في نيو أورلينز، لويزيانا في العمل على مشروع محطات مائية وتوفي هناك في عام 1820 بسبب إصابته بالحمى الصفراء.
مُنح لاتروب لقب «أب العمارة الأمريكية». كان لاتروب عمًا لتشارلز لاتروب، وهو أول نائب لحاكم فيكتوريا في أستراليا.
بنجامين هنري لاتروب السيرة الذاتية
ولد لاتروب في الأول من شهر مايو عام 1764 في مستوطنة فولنيك مورافيا بالقرب من بودزي في مدينة ليدز، الواقعة في القسم الإداري الغربي من يوركشاير في إنجلترا. والداه هما القس بنجامين لاتروب، زعيم الكنيسة المورافية المنحدر من أصل هوغونوتي «فرنسي بورتستاني»، وآنا مارغريتا أنتس التي كان والدها ألماني ووالدتها من أصل هولندي. ولدت أنتس في مستعمرة بنسلفانيا الأمريكية ولكنها أرسلت إلى بريطانيا من قبل والدها الذي كان مالك أراضي ثري لتلتحق بمدرسة مورافية في فولنيك.
كان والد لاتروب مسؤولًا عن كل المدارس والمؤسسات المورافية في بريطانيا، ما جعله يمتلك دائرة واسعة من الأصدقاء والمعارف ذوي المستوى الرفيع في المجتمع. أكد على أهمية التعليم والمنح الدراسية والقيمة الكبيرة للتبادل الاجتماعي، بينما غرست والدة لاتروب في ابنها الفضول والاهتمام بأمريكا. استمتع بنجامين هنري لاتروب منذ الصغر برسم المناظر الطبيعية ورسم المباني. كان شقيق الزعيم المورافي والمؤلف الموسيقي كريستيان إغناطيوس لاتروب.
بنجامين هنري لاتروب السيرة الذاتية
أُرسل لاتروب في عام 1776 في عمر الثانية عشرة إلى مدرسة مورافية في نيسكي في سيليزا بالقرب من حدود ساكسونيا وبولندا. أمضى عدة أشهر عندما كان في الثامنة عشرة من عمره مسافرًا في جميع أنحاء ألمانيا، انضم بعد ذلك إلى الجيش الملكي البروسي وأصبح صديقًا مقربًا لضابط معروف في الجيش الأمريكي. من الممكن أن لاتروب خدم لفترة قصيرة في الجيش الإمبراطوري النمساوي، وعانى من بعض الإصابات والأمراض. بدأ «بجولة سياحية كبرى» بعد تعافيه، فزار ساكسونيا الشرقية وباريس وإيطاليا وأماكن أخرى. أتقن لاتروب اللغة الألمانية والفرنسية واليونانية القديمة والحديثة واللغة اللاتينية بفعل دراسته وأسفاره الكثيرة. تمتع بقدرات متطورة في اللغتين الإيطالية والإسبانية وامتلك كذلك قدرًا من المعرفة باللغة العبرية. انتُخب كعضو في جمعية الآثار الأمريكية في عام 1815.
بنجامين هنري لاتروب السيرة الذاتية
عمل ابنه بنجامين هنري لاتروب الثاني (الذي يشار إليه أحيانًا باسم بنجامين الأصغر)، مهندسًا مدنيًا، وانضم في عام 1827 إلى خط السكك الحديدية المنظَّم حديثًا في بالتيمور وأوهايو. صمم كذلك جسر توماس المقوس (الجسر الثالث من بين أربعة «جسور متعددة الأقواس») ويعتبر الجسر الأطول والأكثر تحديًا في بداية تدشينه.
كان ابنه الآخر جون هيزلهيرست بونيفال لاتروب (1803-1891) زعيمًا مدنيًا مشهورًا ومحاميًا ومؤلفًا ومؤرخًا وفنانًا ومخترعًا ومفكرًا مثقفًا وناشطًا اجتماعيًا في ماريلاند.
واصل الحفيد الذي يدعى تشارلز هيزلهيرست لاتروب (1834-1902) وهو ابن بنجامين هنري لاتروب الثاني وكان جنديًا كونفدراليًا، التقليد المعماري والهندسي فبنى جسورًا للمدينة ولخط السكك الحديدية في بالتيمور وأوهايو. سميت حديقة في جنوب بالتيمور باسم العائلة «لاتروب بارك» مثلما هو الحال أيضًا بالنسبة لحديقة «لاتروب بارك» في نيو أورلينز في الحي لفرنسي. خدم الحفيد الآخر فرديناند كليبورن لاتروب كعمدة لبالتيمور لمدة سبع سنوات.
بنجامين هنري لاتروب أسفاره
عاد لاتروب إلى بريطانيا في عام 1784 وتدرّب على يد جون سميتون، وهو مهندس معروف بتصميمه لمنارة إيديستون. ثم عمل لفترة وجيزة في عام 1787 أو في عام 1788 في مكتب المعماري الكلاسيكي الجديد صموئيل بيبس كوكريل. عُيّن لاتروب في عام 1790 كمشرف على المكاتب العامة في لندن وأنشأ مكتبه الخاص عام 1791. كُلّف في عام 1792 بتصميم منزل هامروود لودج، بالقرب من إيست غرينستيد في ساسيكس وكان أول عمل مستقل له. صمم كذلك منزل آشداون المجاور في عام 1793. شارك في عمليات بناء قناة باسينغستوك في سورري بالتعاون مع المهندسين جون سميتون وويليام جيسوب. كُلّف في ربيع عام 1793 بالتخطيط للقيام بتحسينات على نهر بلاك ووتر من مالدون إلى بيلي، ليصبح من الممكن لميناء مالدون أن يتنافس مع قناتي شيلمر وبلاك ووتر للملاحة واللتان تعبران المدينة. استمر المشروع حتى بدايات عام 1795 عندما رفض البرلمان الموافقة على خطته. واجه لاتروب مشاكل في الحصول على أتعابه لقاء عمله على المشروع فتعرض للإفلاس.
بنجامين هنري لاتروب أسفاره
تزوج لاتروب من ليديا سيلون في فبراير من عام 1790 وعاشا حياة اجتماعية حافلة في لندن. أنجب الزوجان ابنة (ليديا سيلون لاتروب) وابنًا (هنري سيلون بونيفال لاتروب). توفيت الزوجة أثناء الولادة في نوفمبر عام 1793. ورثت ليديا ثروة والدها التي تُركت كأمانة للطفلين مع أعمامهما لكنهما لم يحصلا عليها في النهاية. عانى لاتروب من انهيار نفسي وقرر الهجرة إلى أمريكا وغادر في 25 نوفمبر على متن سفينة إيلايزا.
اشتهر لاتروب في أمريكا برسمه لسلسلة ألوان مائية متنوعة للمناظر الطبيعية. بدأت السلسلة بمنظر لمنحدرات بيضاء للساحل الجنوبي رسمها من سفينة الإيلايزا. سبق تلك السلسلة منظر طبيعي بالألوان المائية لإيست غرينستيد، يعود تاريخها إلى 8 سبتمبر عام1795.
بونيفاسيو فلوريسكو
كان بونيفاتشيو فلوريسكو (الاسم الأول أيضًا بونيفاتشي وبونيفاتسي، والاسم عند الولادة بونيفاتشيوس فلوريسكو) (مايو 1848-18 ديسمبر 1899) كاتبًا متنوعًا رومانيًا، والابن غير الشرعي للكاتب الثوري نيكولاي بالتشيسكو. وُلد فلوريسكو سرًا خارج مدينة والديه الأصلية فالاشيا (الأفلاق)، في بشت (بودابست)، وأخذته والدته الأرستقراطية في فرنسا حيث نشأ كفرنكوفوني مثقف وفرانكوفيلي. تخرج فلوريسكو من مدرسة لويس الكبير الثانوية وجامعة رين، وعاد إلى وطنه في الخامسة والعشرين من عمره ليصبح محاضرًا ناجحًا، ومُجادلًا، ومؤرخًا للثقافة. تأثر فلوريسكو بسياسات والده، فكان لفترة من الوقت شخصية بارزة في اليسار المتطرف لليبرالية والقومية الرومانية، واللتان حرضتاه ضد المجتمع المحافظ جونيما، وضد ابن عمه رئيس الوزراء المحافظ إيون إيمانويل فلوريسكو. أدى الصراع إلى فقدانه منصب الأستاذ في جامعة ياش، وتهميشه عند تقدمه لشغل مناصب في جامعة بوخارست. كان نقده لمجتمع الجونيما، المبني حول الدفاع الكلاسيكي عن العروض، مصدر إلهام لتشهير ميهاي إيمينسكو، الذي اشتهر بإظهار فلوريسكو بصورة «الأنيسيان».
بونيفاسيو فلوريسكو
حقق فلوريسكو نجاحًا كبيرًا كوحدوي مُعلن ذاتيًا، وحرّض على القضايا الرومانية في بوكوفينا المتنازع عليها وترانسيلفانيا. فشل في النهاية في محاولته للارتقاء من خلال الحزب الوطني الليبرالي، إذ انتقل الحزب إلى المركز، وعاد إلى الصحافة المستقلة، وأسس العديد من الدوريات الخاصة به. كان لديه تعاون طويل ولكن متقطع مع شاعر وليبرالي منشق آخر، أليكساندرو مكدونيسي، الذي اختاره في فريق تحرير ليتراتورول خلال ثمانينات القرن التاسع عشر. كان لفلوريسكو، الذي كان نذيرًا للحركة الرمزية الرومانية ولكن ليس تابعًا لها، صداقات أكثر ثباتًا مع الرمزيين الأصغر سنًا مثل ميرسيا ديميترياد وإيليو تشيزار سيفيسكو. تمثلت مساهمته الرئيسية في الأدب الجميل خلال مرحلة ما قبل الرمزية بالشعر النثري على طريقة كاتول منديس.
بونيفاسيو فلوريسكو
كان فلوريسكو بوهيميًا ملتزمًا، وتعارض أسلوب حياته مع إنتاجه الأدبي وعمله التدريسي في سانت سافا. أُشير إلى فلوريسكو في بعض الأحيان على أنه نذير لحركة الانحلال. كان مهمًا للرمزيين المقدونيين لمعرفته بالثقافة الفرنسية، ولكنه كان في الأساس خبيرًا في أدب القرن الثامن عشر. نُظر إلى انتقاداته، على غرار فيلم فيلماين وسانت بوف وتين، على أنها محسنة في سياقها، ولكن وُجِّهت الاعتراضات فيما بعد على تحذلقها وعدم احترافيتها. كان فلوريسكو مترجمًا غزير الإنتاج ومتحمسًا للموضوعات الغريبة، وألّف بعض النسخ الرومانية الأولى من القصص التي كتبها إدغار آلان بو.
بونيفاسيو فلوريسكو عمل أدبي
رأى جورج كالينسكو فلوريسكو كنتاج مميز لمدرسة لويس الكبير الثانوية، إذ أن فنه التعليمي «لائق» ولكنه «معقد وخجول، وتطغى عليه أفكار الكلاسيكية». يحترم شعره الغنائي جميع المعايير التي أراد أن يفرضها على إمينسكو، ويجادل النقاد بأنه ليس فظًا ولا يخلو من المشاعر. ذكر بوترا إن مرثيته في عام 1883 للرسام إيون أندريسكو كانت «مملة للغاية في أبياتها التي لا معنى لها، والتي لا تخبرنا شيئًا عن قيمة رسامنا العظيم». رأى المقارِن مارين بوكور أن أعمال فلوريسكو الشعرية غير مرتبطة ثقافيًا بحلول عام 1875.
بونيفاسيو فلوريسكو عمل أدبي
ارتبط فلوريسكو، كمبتكر أدبي ألهمه كاتول منديس، بالترويج لنوع من الشعر النثري «من الحياة»، أو ما يُطلق عليه اسم «الألوان المائية» أو «المتفائلون». قال أدريان مارينو إن هذه كانت من بين العينات الأكثر ملاءمة وحداثة من نثر ليتراتورول إلى جانب عينات سافيسكو وقسطنطين كانتيلي ودي. تيليور، أما البقية فكانوا «متحيزين ومجردين» و«معتمدين» على أحكام مكدونيسكي. تلقى بعض النقاد هذه العينات النثرية بسخرية، لتضمنها أجزاء عن أطفال مكفوفين ومجانين، أو عن أطفال ينامون بين ذراعي بعضهم البعض، إذ قال المقارِن ميهاي زامفير إنها كانت «تجارب دُفِعت إلى النسيان» من خلال شعر النثر الرمزي الأكثر نضجًا لشتيفان بيتيكا (حوالي عام 1900). تصورت روايته الرسائلية، «حتى ضد الجميع»، النظرة العالمية لشخصية «ريكاريدو»، وهو روحاني بيروفي ومفكر لاتيني. أثارت روايته إعجاب الشاب تيك إيونيسكو، الذي وجد ريكاريدو على أنه الإنسان المثالي، وأن إيديولوجيته العرقية رمز للخلافات الرومانية الخاصة مع الجيران المختلفين. قال فلوريسكو لقُرّاءه: «كُتِبت هذه الصفحات في وقت كان فيه الأدب فقط مصدر راحتي»، وهي كلمات تعبر مرة أخرى عن عداوته للمجتمع المحافظ جونيما. يعتقد إيونيسكو أن للرواية مهمة تتجسد في «غرس الروحانية»، وتنمية التضامن بين الرومانيين واليونانيين.
بونيفاسيو فلوريسكو عمل أدبي
حصل فلوريسكو أيضًا على بعض الاهتمام باعتباره كاتب مقالات أدبي، ومروجًا، وناقدًا متأثرًا بأربعة علماء اعتبرهم نخبة الأدب الفرنسي، وهم: أبيل فرانسوا فيلمان، وسانت بوف، وإيبوليت تين، وإميل هينكوين. يشدد كالينيسكو على أن الدرس الافتتاحي لفلوريسكو في عام 1873 كان «خداعًا مؤسفًا تناول قضية الموضوعية التاريخية». كانت الأجزاء اللاحقة «مليئة بالكلمات، وبدون ترتيب مناسب للقيم». قال بوكور إن فلوريسكو كان «هاويًا»، و«كتابًا مدرسيًا مثقفًا»، و«صحفيًا ثقافيًا متحمسًا للجمال والثقافة يتألم حتى لا يرهق الجمهور الذي لا يستطيع تحمل هذا الجهد». قال يورغا إن شرح فلوريسكو كان «حيويًا دائمًا، ولا يخلو من التوصيفات السعيدة»، وذلك مثل تصويره لدانتون على أنه «ميرابو الرجل الفقير». أشار يورغا عمومًا إلى فلوريسكو على أنه مؤلف «غريب» أو «غير طبيعي». رأى المناهض للرمزية إيلاري تشيندي أن فلوريسكو «مثقف، ولكنه غير منظم».
بونيفاسيو فلوريسكو عمل أدبي
لم يتأثر فلوريسكو بصورة ملحوظة بمبشر الرمزية بودلير، وذلك على الرغم من دعمه لها بشكل هامشي، وكتب بوكور: «لم يفهم شيئًا من مالارميه وفرلان». رأى تشيندي أن فلوريسكو هو المحرض على حركة الانحلال في رومانيا، والتي تدور حول عبادة بودلير. كان يعتقد أن مساهمة فلوريسكو الخاصة كانت تحيي عبادة أخرى، وهي عبادة الشعراء الرومانسيين مثل أيون هيليادي رودوليسكو، وديمتري بولينتينو، وألكساندرو ديبوراتانو، الذين صنفهم فلوريسكو «أعلى من إمينيسكو». وصف أيضًا رونيتي رومان في عام 1878، وهو شاعر غير رمزي، بأنه سيد، وأنه رد رومانيا على موسيت وهاينرش هاينه. يعزو بعض المراجعين مودة مكدونيسكي لفلوريسكو إلى «ارتباط الأخير بالثقافة الفرنسية» أو، بشكل أكثر دقة، إلى تكبر مكدونيسكي: «إن تحول الكاتب إلى بروليتاري مع علاقات في جميع أنحاء العالم، وانحداره من ميشيل الشجاع، ونيكولاي بالتشيسكو ومن بعض العائلات الأميرية الرائدة، مع أقارب في البرتغال وإنجلترا والهند، جميعها تلبي تفضيلات مكدونيسكي».
بونيفاسيو فلوريسكو الدراسة في فرنسا والعودة 1873
التحق بونيفاسيو بمدرسة لوي لو غراند في باريس، حيث عاش مع والدته في شارع سان جاك، ويُعتَقد أنه قد حصل على منحة دراسية من الحكومة الرومانية. نشأ وهو يتحدث اللغة الفرنسية في المنزل، ولم يتقن لغته الرومانية إلا فيما بعد، وواجه بعض الصعوبات في نطق كلماتها.
بعد أن تعرّف بونيفاسيو على أعمال بولشيسكو في سن 17، أعلن أن والده كان (عبقريًا، وكاتب النثر الوحيد في رومانيا). واتبع توجه نيكولاي الراديكالي، معلنًا الثورة الفرنسية بأنها انتصار للعدالة والحرية والمساواة وخطوة كبيرة نحو التقدم. كما تبنى قضية الوحدة الأوروبية، مدافعًا عما سماه الجمهورية الأوروبية العظيمة، كما هو الحال في أمريكا. شغوفًا بالأدب، أطلق فلوريسكو مع زميله فريديريك داميه صحيفة (المستقبل)، التي نُشرت بأعداد قليلة.
بونيفاسيو فلوريسكو الدراسة في فرنسا والعودة 1873
حصل فلوريسكو على شهادة الثانوية العامة في أغسطس من عام 1868. وفي أكتوبر 1872 تخرج من كلية الآداب بجامعة رين. في منتصف عام 1873، عاد مع والدته إلى بوخارست، التي عملت في دار للمسنين بإدارة راهبات. في 3 أكتوبر، تزوج فلوريسكو من روز هنرييت لو روهو دالكوبيا (مواليد 1849)، سليلة عائلة أنجلو-فرنسية-برتغالية. وبحسب إحدى الروايات، لم يكن لديهم أي أطفال، لكنهم تبنوا فيما بعد صبيًا يُدعى إيون. على العكس من ذلك، يشير المؤرخ الأدبي جورج كالينسكو إلى أن إيون لم يكن متبنيًا.
في 5 أكتوبر 1874، بعد امتحان أجراه المؤرخ بيتريتشيكو هاسديو، حصل فلوريسكو على وظيفة أستاذ في قسم الأدب العالمي في كلية الآداب في جامعة ياش. وهكذا حل محل نيكولاي يونيسكو الذي فضل الاحتفاظ بمقعده في مجلس النواب. يقترح الباحث جورج بورتا أن فلوريسكو لم يأخذ حقه أبدًا، حيث تجاهله دائمًا وزير التعليم. ومع ذلك، نُشر له درس تمهيدي في صحيفة مهمة والتي نشرت أيضًا مقالًا له عن الشاعر المتقاعد غريغور ألكساندريسكو. خلال الفترة التي قضاها في ياش، أسس فلوريسكو، بمساعدة الطبيب أناستاسي فيتو، مدرسة ثانوية واستلم إدارتها.
بونيفاسيو فلوريسكو الوحدوية
أيون إيمانويل، ابن عم فلوريسكو، وهو شخصية بارزة في حزب المحافظين الليبراليين، عمل لفترة وجيزة كرئيس للوزراء. وبحسب ما ورد، كان بونيفاسيو يأمل في أن يقوم أيون إيمانويل بإعادة تكليفه مدرّسًا للغة الفرنسية في بوخارست، لكن الوزير اعترض على أي خطوة من هذا القبيل. جرى في النهاية تهميش رئيس الوزراء من داخل الحزب من قبل كاتارغيو، وخسر التصويت، في ذلك الوقت، بدأ بونيفاسيو كتابة السيرة الذاتية عن والده باللغة الفرنسية. لكنها لم تُنشر، ثم وُضعت لاحقًا في متحف بولشيسكو التذكاري. بالاشتراك مع ديميترياد، أصبح فلوريسكو، مساهمًا منتظمًا في مجلة سافيسكو الأدبية الخاصة، والتي أُطلقت في عام 1893. كان فلوريسكو أيضًا كاتبًا منتظمًا في المجلات العلمية.
بونيفاسيو فلوريسكو الوحدوية
خلال هذه المرحلة من حياته، أصبح فلوريسكو صديقًا مقربًا لجورج بيبسكو، ابن الأمير جورج بيبسكو الناطق بالفرنسية (الذي عزل والده وأعمامه عام 1848). قام بترجمة سيرة بيبسكو عن والده، والتي تتكون من أكثر من 1200 صفحة في النسخة المطبوعة من 1893 إلى 1894. ثم جند بيبسكو خدمات فلوريسكو بهدف تبرئة الأمير جورج من الادعاءات القائلة بأنه كان ينوي التنازل عن صناعة التعدين في والاشيا لأصحاب رؤوس الأموال الروس.
أيضًا في عام 1894، كان فلوريسكو مرشحًا لمنصب شاغر في مجال تدريس تاريخ العصور الوسطى والتاريخ الحديث في جامعة بوخارست - وهو المنصب الذي شغله في النهاية نيكولاي إيورغا في عام 1895.
بونيفاسيو فلوريسكو السنوات الأخيرة والموت
استقال فلوريسكو في النهاية من سانت سافا، لكنه استمر في تدريس التاريخ واللغة الفرنسية في مدرسة ميهاي الثانوية، والمدرسة الثانوية العسكرية، وفي مدرسة سانت نيفون. عمل لفترة من الوقت مدير مجلة، (البلد الأدبي)، كان أيضًا مساهمًا في مسرح ريفيستا، الذي استهدف مجتمع الممثلين وهواة المسرح. رآه ليفيسكو كواحد من أعظم النقاد في هذا المجال. في عام 1896، بدأ فلوريسكو بالترجمة من تاريخ الأدب الألباني. بحلول ذلك الوقت، كان فلوريسكو قد نشر أكثر من 200 كتاب، بما في ذلك أعماله الخاصة جنبًا إلى جنب مع الترجمات، وكان له شعره الخاص (في كارتيا دراغوستي، 1896).
قبل أغسطس 1899، تعرقل عمل فلوريسكو بسبب مرضه في القلب. كان يعيش مع أسرته في منزل صغير بشارع سبيرانزي شمال مستشفى كولويا. توفي فلوريسكو في 18 ديسمبر من ذلك العام.
بونيفاسيو فلوريسكو السنوات الأخيرة والموت
اكتسب عمل بونيفاسيو فلوريسكو وتاريخ عائلته مزيدًا من الشهرة بعد انقلاب أغسطس 1944 خاصةً خلال فترة الشيوعية الرومانية المبكرة، إذ تحوّل بنظر الأيديولوجيات اليسارية إلى بطل. في الخمسينيات من القرن الماضي، اقترح علم التأريخ السوفيتي أن فلوريسكو كان شيوعيًا سرًا، وأنه دعم الثوري الروسي سيرغي نيتشايف، جرت مراجعة هذا الادعاء بتشكيك من قبل العالم الروماني جورج هاوبت، كما لاحظ بوترا في الثمانينيات، كيف نُسي فلوريسكو تمامًا، على الرغم من كونه عالم متميز وموسوعة حقيقية على حد تعبيره.
رامداري سينغ دينكار
رامداري سينغ (23 سبتمبر 1908 – 24 أبريل 1974)، المشهور باسمه المستعار دينكار، شاعر هندي كتب باللغتين الهندية والمايثيلية، وكاتب مقالات، ومناضل من أجل الحرية، ووطني، وأكاديمي. برز باعتباره شاعرًا متمردًا نتيجة لشعره القومي الذي كتبه في الأيام التي سبقت استقلال الهند. كان شعرُه مُفعمًا بالفيير راسا (المشاعر البطولية)، وأُشيد به باعتباره راشتراكافي («الشاعر الوطني»)، ويوغا-شارانا (رُكن العصر) بفضل مؤلفاته الوطنية الملهمة. وكان شاعرًا دائم الحضور في فعالية كافي ساميلان للشعر الهندي، وحظي بشعبية كبيرة في أوساط محبي الشعر المتحدثين باللغة الهندية وضعتْه في مكانةٍ شبيهة بمكانة بوشكين عند الروس.
رامداري سينغ دينكار
يُعتبر دينكار واحدًا من الشعراء الهنود المعاصرين البارزين، ووُلد لعائلة فقيرة في قرية سيماريا التابعة لرئاسة البنغال، في الهند البريطانية، وفي الوقت الحالي هي جزء من مقاطعة بيغوساراي في ولاية بيهار. كرمته الحكومة بجائزة بادما بوشان في العام 1959، ورشحته كذلك ثلاث مرات لراجيا سابها (مجلس الشيوخ الهندي). تأثر شعر دينكار بشكل كبير روبندرونات طاغور. وكذلك الأمر، انطبع فكره السياسي بدرجة كبيرة بتأثيرات المهاتما غاندي وكارل ماركس. بفضل شعره القومي، اكتسب دينكار شعبية في فترة ما قبل استقلال الهند.
في بادئ الأمر، دعم دينكار الحركة الثورية خلال حركة الاستقلال الهندية، بيد أنه تحوّل للغاندية فيما بعد. ومع ذلك، فقد اعتاد أن يطلق على نفسه لقب «الغاندي الزائف» بسبب تأييده لمشاعر السخط والانتقام في أوساط الشباب. في كوروكشيترا، أقرّ دينكار بأن الحرب ذات طابع تدميري، إلا أنه اعتبرها ضرورية لحماية الحرية. كان مقربًا من كبار الشخصيات القومية في ذلك الوقت، مثل راجندرا براساد، وأنوغرا نارايان سينها، وشري كريشنا سينها، ورامبريكش بينيبوري، وبراج كيشور براساد.
انتُخب دينكار ثلاث مرات لعضوية راجيا سابها (مجلس الشيوخ الهندي)، وخدم عضوًا في المجلس من 3 أبريل 1952 حتى 26 يناير 1964، وكُرّم بوسام بادما بوشان في العام 1959. كما شغل في أوائل ستينيات القرن العشرين منصب نائب رئيس جامعة بهاجالبور (في مدينة بهاجالبور، في ولاية بيهار) في أوائل الستينيات.
خلال حالة الطوارئ، حشد جايابراكاش نارايان أكثر من 100,000 شخص في ميدان رامليلا، وألقى قصيدة دينكار الشهيرة: («أخلوا العرش، فالشعب قادم»).
رامداري سينغ دينكار سيرة حياته
ولد دينكار في 23 سبتمبر 1908، في قرية سيماريا، في رئاسة البنغال، ضمن الهند البريطانية (في مقاطعة بيغوساراي في بيهار في الوقت الحالي) لعائلة بهوميهار براهمان. والده هو بابو رافي سينغ وأمه مانروب ديفي. تزوج في قرية تابكا بمنطقة ساماستيبور في ولاية بيهار. خلال مرحلة الدراسة، كانت مواده المفضلة هي التاريخ، والسياسة، والفلسفة. في المدرسة وفي الكلية بعد ذلك، درس اللغات الهندية، والسنسكريتية، والمايثيلية، والبنغالية، والأوردو، والأدب الإنجليزي. تأثر دينكار بصورة كبيرة بالشعراء روبندرونات طاغور، وجون كيتس، وجون ميلتون، وترجم أعمال روبندرونات طاغور من البنغالية إلى الهندية. تشكّلت الشخصية الشعرية للشاعر دينكار نتيجة الضغوط والضغوط المضادة للحياة خلال حركة الاستقلال الهندية. كان دينكار طويل القامة بلغ ارتفاعه 5 أقدام و11 بوصة (180 سم)، وذا بشرة شديدة البياض، وأنفٍ طويل مرتفع، وأذنين كبيرتين، وجبهة عريضة؛ ولهذا فقد كان ذا مظهر واضح بشكل ملحوظ.
رامداري سينغ دينكار سيرة حياته
عندما كان طالبًا، اضطر دينكار مواجهة المشاكل اليومية، والتي تعلق بعضها بالظروف المالية لأسرته. وعندما كان طالبًا في مدرسة موكاما الثانوية، لم يتمكن من البقاء حتى إغلاق المدرسة في الساعة الرابعة مساءً، بسبب اضطراره لمغادرة الصف بعد استراحة الغداء لكي يلحق بالباخرة للوصول إلى المنزل. لم يستطع تحمل تكاليف الإقامة في نُزل الشباب، مما كان سيُتيح له حضور جميع الحصص الدراسية. إذ كيف يمكن لطالب لا ينتعل حذاءً في قدميه أن يتحمل مصاريف السكن؟ فيما بعد، أظهر شعره تأثير الفقر عليه. تلك هي البيئة التي نشأ فيها دينكار وفيها أصبح شاعرًا قوميًا يعتنق آراء راديكالية. في العام 1920، رأى دينكار المهاتما غاندي لأول مرة. وفي تلك الفترة تقريبًا، أسس دينكار مكتبة مانورانجان في سيماريا. كما اضطلع بتحرير كراسة مكتوبة بخط اليد.
رامداري سينغ دينكار سيرة حياته
عندما بلغ دينكار مرحلة المراهقة، كانت حركة الاستقلال الهندية قد انطلقت بقيادة المهاتما غاندي. في العام 1929، بعد حصوله على شهادة الثانوية العامة، التحق دينكار بكلية باتنا لمتابعة الدراسة المتوسطة. وراحت حركة الاستقلال تميل نحو العنف. في العام 1928، وصلت لجنة سايمون، وخرجت ضدها مظاهرات في جميع أنحاء البلاد. كما نظمت مظاهرات في باتنا بقيادة مغفور أحمد أجازي، ووقع دينكار على ورقة القسم. حضر الآلاف المسيرة في ميدان غاندي وشارك فيها دينكار كذلك. خلال الاحتجاج على لجنة سايمون، ضربت الشرطة التابعة للبريطانيين أسد البنجاب، لالا لاجبات راي، ضربته بالهراوات بلا رحمة، وتوفي متأثرا بجراحه. سادت البلاد كلها حالة الاضطراب. وأصبح عقل دينكار الشاب راديكاليًا أكثر فأكثر بسبب تلك الاضطرابات. وكانت طبيعته العاطفية مشحونةً بالطاقة الشعرية.