hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
من النهر إلى البحر في إسرائيل
في أغسطس 2025، وتعليقًا على قرار الموافقة على بناء مستوطنات في شرق القدس، ذكر وزير الاتصالات الإسرائيلي شلومو كرعي «لنهر الأردن ضفتان هذه لنا والأخرى أيضًا لنا».
استُخدم الشعار بالإنجليزية على وسائل التواصل الاجتماعي للدعوة لسيادة إسرائيل على كل أرض فلسطين التاريخية، من أمثلة ذلك منشور لابن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو جاء فيه «من النهر إلى البحر هذا العلم هو كل ما سترونه»، مشيرًا للعلم الإسرائيلي.
في 10 فبراير 2025 داهمت الشرطة الإسرائيلية مكتبة شهيرة يملكها فلسطينيون في القدس الشرقية، أشارت الشرطة إلى أنها اعتقلت شخصين بتهمة بيع كتب تتضمن تحريضًا على الإرهاب، وذكرت في بيانها كتب تلوين للأطفال تحمل عنوان من النهر إلى البحر.
في يناير 2021، نشرت منظمة بتسيلم الحقوقية الإسرائيلية منشورًا يستخدم عبارة من النهر إلى البحر تحت عنوان «نظام تفوق يهودي من النهر إلى البحر: إنه أبارتهايد». يشير هذا المنشور إلى وجود مبدأ ناظم واحد يطبق على جميع الأراضي ما بين النهر والبحر وهو «تعزيز وإدامة تفوق مجموعة من البشر - اليهود - على مجموعة أخرى - الفلسطينيون». وفي يوليو 2025، قدمت المنظمة تقريرًا عما تقوم به إسرائيل في قطاع غزة واصفة الممارسات الإسرائيلية بأنها إبادة جماعية بحق الفلسطينيين (انظر الإبادة الجماعية في غزة). ذكرت مديرة المنظمة بأن حكومة نتنياهو المتطرفة تدفع باتجاه التهجير والإبادة، وهو ما يعني أن حياة الفلسطينيين بين النهر والبحر أصبحت مستباحة.
من النهر إلى البحر تعليقات
في مقالة في موقع ذا نيشن (الأمة) كتب المؤرخ الأمريكي الفلسطيني رشيد خالدي في نوفمبر 2023: «بينما انخرطت هذه الهيئات الموقرة في مداولات حول الانتهاكات الجسيمة التي ينطوي عليها التلفظ بهذه الكلمات، كان أكثر من 100 طفل يموتون يوميًّا في غزة تحت وابل من عشرات الآلاف من القنابل والصواريخ وقذائف المدفعية الإسرائيلية». في مقالة منشورة في 2024، يشير خبير القانون الدولي الفلسطيني أنيس فوزي قاسم إلى أن إسرائيل هي من «ترفض اقتسام فلسطين مع الفلسطينيين»: «لا أدل على ذلك من أن إسرائيل لا تزال تقيم المستوطنات لليهود حصرًا» وأشار أيضًا إلى قانون الدولة القومية لليهود في إسرائيل الصادر في 2018 والذي ينص على أن «حق تقرير المصير حق حصري للشعب اليهودي، يمارسه في كل أرض إسرائيل».
من النهر إلى البحر تعليقات
رأى الكاتب الأمريكي الفلسطيني يوسف منير، رئيس برنامج فلسطين/إسرائيل في المركز العربي بواشنطن، إن «الادعاء بأن عبارة من النهر إلى البحر تحمل نية الإبادة الجماعية لا يعتمد على الواقع التاريخي، بل على العنصرية وكراهية الإسلام».
رأت المحللة السياسية الألمانية كريستين هيلبيرج أن الفهم الذي يعتبر شعار من النهر إلى البحر بمجمله معاديًا للسامية هو فهم قاصر. وعلقت بأن الحكومة الألمانية لا ترى المتطرفين سوى بين المؤيدين للفلسطينيين، بينما تدعم الحكومة الإسرائيلية التي تخطط لضم الأراضي المحتلة.
حيرام باشا
حيرام باشا المعروف باسم حيرام بن إسكندر باشا زاده، (توفي في 28 أغسطس 1526)، كان رجل دولة عثماني شغل منصب بيلربي (الحاكم العام) لإيالة دمشق في 1523-1524 وبعد ذلك بيلربي إيالة فرمان. وقُتل وهو في منصبه خلال معركة لطرد رجال القبائل المتمردين في المحافظة. صهره الصدر الأعظم إبراهيم باشا، أقام له قبرًا ( مجمع ضريح الرومي في قونية).
حيرام باشا حياة
كان حيرام واحدًا من اثنين على الأقل من أبناء رجل الدولة العثماني المخضرم والقائد إسكندر باشا، والآخر هو مصطفى باشا. كان صهر الوزير الأعظم للسلطان سليمان إبراهيم باشا، الذي كان في السابق عبدًا لعائلة إسكندر باشا وتزوج من أخت حيرام محسن خاتون.
عين حيرام في بيلربي (الحاكم العام) لإيالة دمشق في 1523. قاد حملة عقابية ضد الدروز من الشوف منطقة فرعية في جبل لبنان بقيادة عائلة معن في 27 أكتوبر 1523. انتهت الحملة بحرقه لثلاث وأربعين قرية وقتل ما لا يقل عن أربعمائة درزي. أطلق رحلة استكشافية ثانية في عام 1524 عندما سوباشيس (المشرفون) قتلوا على يد الدروز. في الحملة الثانية، احرقت ثلاثين قرية، وقتل ما لا يقل عن ثلاثمائة درزي وأسر ثلاثمائة امرأة وطفل درزي. تم احتفل بحملاته علماء وشعراء مسلمؤن سنة دمشق.
حيرام باشا حياة
عين حيرام لاحقًا بيلربي من إيالة كارامان ومقرها قيصرية في الأناضول. قُتل في سهل قيصري في 28 أغسطس 1526 أثناء محاولته قمع القبائل التركمانية المتمردة، التي شنت ثورة في الأناضول في ذلك العام. وبالتالي هربت قوات حيرام واستولى المتمردون على خيول معسكر حيرام وأسلحته وكنزه. في طريقهم للانضمام إلى متمردي القزلباس في أذربيجان، تم هزيمتهم وذبحهم في ديار بكر على يد القوات العثمانية بقيادة خسرو باشا، بيلربي إيالة حلب.
حيرام باشا الموت والقبر
دفن حيرام في قونية. وأقام له إبراهيم باشا ضريحاً في مجمع ضريح الرومي المعروف بمتحف مولانا. يقع القبر المقبب ذو المخطط المثمن على الطراز العثماني الكلاسيكي في الجانب الشرقي من المطبخ. يوجد داخل القبر شاهد قبر رخامي لحيرام، إلى جانب شاهد قبر حاجي باي الرخامي، وهو رجل دولة عثماني خدم في عهد سليمان.
حصار دمشق (1229) المصادر والخلفية
المصادر الرئيسية للحصار هي: مفرج و تاريخ الصالحي لابن واصل، الديل على الروضتين لأبو شامة، الكامل في التاريخ لابن الأثير، كمال الدين ابن الصادق. عديم زبدة الحلب من تاريخ حلب، وسبط بن الجوزي مرآة الزمان، والشماريخ لابن أبي الدم، وتاريخ المكين بن العميد. وكان ابن واصل وأبو شامة وسبط بن الجوزي شهود عيان على الحصار. يوفر أبو شامة المعلومات الأكثر دقة.
داخل المملكة الأيوبية، كان سلطان مصر صاحب سيادة على أمير دمشق، على الرغم من أن الأخير كان مستقلاً إلى حد كبير. ولما توفي المعظم الأول سنة 1227، خلفه ابنه الناصر داود دون معارضة من السلطان الكامل. وسرعان ما تغير هذا. وعندما تحرك السلطان شمالًا عام 1229 لمواجهة جيش الحملة الصليبية السادسة، خطط لتأمين دمشق أيضًا. وتحقيقاً لهذه الغاية، أثناء تفاوضه مع الصليبيين، فتح أيضاً مفاوضات مع أخيه الأشرف الذي وافق على التنازل عن حران للكامل مقابل دمشق، بعد أخذ الأخيرة من الناصر، الذي أظهر نيته على الفور. كي يقاوم. وفي المفاوضات مع الصليبيين، وعد الكامل بالوصول إلى القدس مقابل الضغط الأوروبي على دمشق للخضوع للسلطة المصرية.
حصار دمشق (1229) حصار
في مارس 1229، سار الأشرف نحو أسوار دمشق. وكان تحت إمرته قواته الخاصة، فرقة من حلب، وجيش حمص، وقوات الصالح إسماعيل والمغيث محمود [الإنجليزية]. ولم يكن مجهزاً للهجوم أو الحصار وربما كان ينوي فقط اعتقال الناصر داود. قام بقطع النهرين اللذين كانا يزودان المدينة بالمياه، لكن زحف الحامية بدعم من المتطوعين المحليين أعادهما. واحترقت ضواحي قصر حجاج [الإنجليزية] والشاغور في القتال اللاحق.
رداً على الدعوات المتكررة لتعزيزات من الأشرف، أرسل الكامل 2000 من الفرسان النظاميين في فرقتين تحت قيادة فخر الدين بن الشيخ والمظفر محمود. ربما وصلت هذه في أواخر مارس أو أوائل أبريل. وهكذا قاتلت قوات حمص الموالية للأمير المجاهد شيركوه جنباً إلى جنب مع المطالب بحمص، المظفر محمود.
ردًا على الهجوم الذي دبره الكامل، أمر الناصر داود سبط بن الجوزي بإلقاء خطبة في الجامع الأموي يدين فيها معاهدة يافا التي تم إبرامها في فبراير بين السلطان والإمبراطور المسيحي فريدريك الثاني. وربما أخر الكامل الذهاب إلى دمشق شخصياً للإشراف على تنفيذ المعاهدة. وفي أواخر أبريل، وربما قبل ذلك، سار أخيرًا شمالًا مع الجزء الأكبر من الجيش المصري.
حصار دمشق (1229) حصار
وصل الجيش المصري في 6 مايو ونزل الكامل بالقرب من مسجد القدم. وفي اليوم التالي أرسل الناصر مبعوثين هما الفقهاء جمال الدين الحصيري وشمس الدين بن الشيرازي إلى السلطان لمناقشة الشروط. وفي 8 مايو، اجتمع الممثلون لإجراء مفاوضات رسمية. وكان الكامل ممثلا عماد الدين [الإنجليزية] شقيق فخر الدين، أما الناصر فقد مثله عز الدين أيبك.
وسرعان ما انهارت المفاوضات. في 13 مايو، دار قتال عنيف في الضاحية بالقرب من باب توما. لقد احترقت. وبعد أسبوع قام الناصر بطرد اللاجئين من الغوطة لعدم توفر المؤن في المدينة لهم. بحلول 3 يونيو، كان المحاصرون قد حاصروا المدينة بالكامل وسيطروا على جميع الأراضي حتى الأسوار. ومع ذلك، كان الناصر يشن حملات يومية على الخطوط الأمامية للعدو دون جدوى.
أثناء الحصار شن الكامل ضربة على الكرك حيث كانت والدة الناصر تقيم. وأمرت بتنفيذ طلعة جوية أدت إلى تشتيت القوة الضاربة وأسر قادتها، وهما أمراء المعظم السابقان.
حصار دمشق (1229) حصار
لعب سكان دمشق دورًا نشطًا في الدفاع عنها. ويعزو ابن واصل ذلك إلى إخلاصهم للناصر ووالده الراحل المعظم. ومن المؤكد تقريبًا أن الدمشقيين كانوا يقاتلون أيضًا من أجل الحكم الذاتي أو الاستقلال الذي لا يمكن أن توفره إلا سلالة محلية. لم يُسمع عن الميليشيات المحلية التي شاركت في حصار عام 1229 مرة أخرى.
كانت هناك حالتان من الشقاق داخل المدينة. هربت مفرزة صغيرة من الجيش الدمشقي إلى العدو، وسجن الناصر كاتبه فخر القضاة وابن عمه المكرم بتهمة التآمر مع العدو. لكن المشكلة الأخطر التي واجهها الناصر هي قلة المال، حيث كانت خزانته في الكرك. وسرعان ما استنفد أمواله المحلية واضطر إلى صهر الذهب والفضة لسك العملة. وباع المجوهرات والملابس الفاخرة لنساء بلاطه، لكنه لم يبتز قرضًا من تجار المدينة.
حصار دمشق (1229) حصار
في 14 يونيو، تسلل الناصر سرًا من دمشق مع دخول حارس صغير إلى معسكر المحاصرين للحصول على شروط. وأمر بالعودة إلى المدينة. في 16 يونيو وصل فخر الدين إلى القلعة لمرافقته إلى الكامل. تم التوقيع على معاهدة السلام وعاد الناصر إلى المدينة. فُتحت أبواب دمشق في 25 يونيو 1229 أمام الكامل والجيش المصري.
وبموجب شروط المعاهدة، يحكم الناصر شرق الأردن، ووادي الأردن بين البحر الميت وبحيرة الجليل، ومدينة نابلس والمناطق المحيطة بالقدس، وهي المدينة التي سلمها الكامل إلى فريدريك الثاني في معاهدة يافا. سيحتفظ الكامل بالسيطرة على عسقلان وغزة والخليل وطبريا وقلعة الشوبك شرق الأردن. واحتفظ عز الدين أيبك بإقطاعه للطلخد. وبعد فترة قصيرة تنازل الكامل عن دمشق للأشراف الذي واصل الاستيلاء على بعلبك.
نجلاء أبو عز الدين
نجلاء مصطفى أبو عز الدين (22 مايو 1907 - 2008)، والمعروفة أيضاً باسم نجلاء أبو عز الدين، كانت عالمة أنثروبولوجيا، ومعلمة، ومؤرخة، ودبلوماسية لبنانية. كما حاضرت في الموضوعات العربية في أمريكا الشمالية خلال الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، ومؤلفة للعديد من تواريخ العالم العربي. وشاركت في تأسيس مؤسسة الدراسات الفلسطينية في بيروت في 1963.
نجلاء أبو عز الدين حياتها المبكرة وتعليمها
ولدت نجلاء في العبادية لعائلة درزية، وهي ابنة مصطفى أبو عز الدين وحلينة عز الدين. كان والدها طبيباً عسكرياً ومسؤولاً عن الصحة العامة. وكان عميها هما الصحافي سليمان أبو عز الدين والقاضي محمد أبو عز الدين. التحقت بالمدرسة الأمريكية للبنات في بيروت، ومدرسة ليسيه راسين في باريس، وتخرجت في كلية فاسار في 1930. وأصبحت أول امرأة عربية تحصل على درجة الدكتوراه في 1934 من جامعة شيكاغو. كانت أطروحتها للماجستير بعنوان «طه حسين وفجر الإسلام»، بينما كانت رسالتها للدكتوراه بعنوان «الأصول العرقية للدروز» (1934).
نجلاء أبو عز الدين حياتها المهنية
درست نجلاء الأنثروبولوجيا في كلية المعلمين في بغداد عقب تخرجها، وكانت أول امرأة تُدرس للطلاب الذكور هناك. كما دَرَسَت في الجامعة الأمريكية في بيروت، وكانت مديرة مدرسة للبنات في دمشق. عاشت في لندن خلال الحرب العالمية الثانية، حيث أجرت بحثاً لكتابها عن التاريخ العربي، وعملت على تأسيس جامعة الدول العربية.
كانت نجلاء عز الدين ضمن طاقم مكتب جامعة الدول العربية في واشنطن العاصمة ابتداءً من 1945. ومندوبة إلى مؤتمر الأمم المتحدة حول المنظمة الدولية، الذي عقد في سان فرانسيسكو في 1945. ألقت محاضرات في الولايات المتحدة وكندا في الأربعينيات، وبعد نشر كتابها العالم العربي، الماضي والحاضر والمستقبل (1953)، برعاية أصدقاء الشرق الأوسط الأمريكيين. غالباً ما خاطبت المنظمات النسائية، بما في ذلك جمعية الشابات المسيحية، وبنات الثورة الأمريكية، ورابطة النساء الناخبات، والجمعية الأمريكية للنساء الجامعيات. عارضت بعض المنظمات اليهودية ظهورها العلني. وراسلت الباحث ألفونس منغنا.
أصبحت نجلاء عز الدين عضواً في الجمعية الشرقية الأمريكية في 1931. وأسست مؤسسة الدراسات الفلسطينية في بيروت في 1963.
نادي دير أبي سعيد
نادي دير أبي سعيد  هو أحد أندية كرة القدم الأردنية، يلعب في دوري الدرجة الثانية الأردني لكرة القدم، وقد شارك في كأس الأردن في عدة مواسم. تأسس النادي عام 1976 م في لواء الكورة / دير أبي سعيد شمال الأردن. يقوم النادي بنشاطات رياضية وثقافية واجتماعية.
نادي دير أبي سعيد رياضات النادي
لعب النادي في الدوري  الأردني الممتاز لكرة السلة ما بين (2016/2017 ، 2017/2018).
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول)
كاتدرائية القديس فلاديمير (بالروسية: Владимирский собор В6 Севастополь) هي كنيسة أرثدوكسية تقع في مدينة سيفاستوبول تم بناؤها عام 1854م كنصب تذكاري ومقبرة لبعض ضباط و أدميرالات البحرية الروسية.
لتمييزها عن كاتدرائية القديس فلاديمير في تشيرسونيوس، تسمى عادة "قبو دفن الأدميرال" أو "مقبرة الأدميرالات".
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) التاريخ
بدأ تاريخ الكاتدرائية في عام 1825م، عندما طلب قائد أسطول البحر الأسود الأدميرال أليكسي جريج، من الإمبراطور ألكسندر الأول إقامة كنيسة كنصب تذكاري في تشيرسونيسوس حيث تم تعميد الأمير فلاديمير؛ ولكن وفاة الإمبراطور أجّلت المشروع لاحقاً.
في عام 1829م أعلن شقيقه الإمبراطور نيكولاي الأول عن إنشاء مسابقة لتصميم الكنيسة الجديدة، وتمت الموافقة على مشروع المهندس المعماري قسطنطين ثون والذي كان عبارة عن معبد مكعب ذو قبب خمس على الطراز الروسي البيزنطي، لكن هذا المشروع لم يتم تنفيذه بالمستقبل، وذلك بناءً على طلب الأدميرال ميخائيل لازاريف عام 1842 بنقل الكنيسة من تشيرسونيسوس إلى التل المركزي في سيفاستوبول، وأيضاً تم تغيير التصميم المعماري الأصلي واستكماله من قبل المهندس المعماري أليكسي أفدييف عام 1862م.
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) التاريخ
تم جمع الأموال الخاصة بالبناء من خلال التبرعات من جميع أنحاء روسيا والتي استغرقت أكثر من اثني عشر عاما. في عام 1842م لم يكن البناء قد بدأ بعد، لذلك طلب الأدميرال ميخائيل لازاريف من الإمبراطور نيكولاي الأول نقل الكاتدرائية من تشيرسونيسوس إلى وسط مدينة سيفاستوبول - حيث كان هناك عدد قليل من الكنائس الأرثوذكسية في المدينة في ذلك الوقت - لذلك تمت الموافقة على طلبه.
بدأ العمل التحضيري في عام 1848، وكان رئيس لجنة البناء زاخار اركاس، وبعد ثلاث سنوات، في عام 1851، توفي الأدميرال ميخائيل لازاريف الذي أشرف عليها، وتقرر دفنه في سرداب مبني خصيصاً أسفل الكاتدرائية المستقبلية.
تم وضع حجر الأساس للكاتدرائية في 15 يوليو 1854 وسط احتفال رسمي، وبحلول بداية حصار سيفاستوبول في 17 أكتوبر من نفس العام، توقف البناء وقد تم بناء الأساس فقط. أثناء حصار المدينة، تم دفن ثلاثة أدميرالات إلى جانب ميخائيل لازاريف وجميعهم كانوا من طلابه، وهم: الأدميرال فلاديمير كورنيلوف، والأدميرال فلاديمير استومن، والأدميرال بافل ناخيموف؛ بعد ذلك، أصبحت تسمى الكاتدرائية "مقبرة الأدميرالات".
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) التاريخ
في عام 1858 أستؤنف عمل بناء الكاتدرائية بعدما أصبحت أهم نصب تذكاري للمجد العسكري في سيفاستوبول، لذلك في عام 1861 تقرر إعادة صياغة المشروع السابق وتمت دعوة المهندس المعماري أليكسي أفدييف مؤلف كنيسة القديس نيكولاس على الجانب الشمالي من سيفاستوبول.
لم يكن أفدييف مؤيداََ للإسلوب الروسي البيزنطي التقليدي بقبابه الخمس الإلزامية، والتي كان من أتباعها مؤلف المشروع السابق قسطنطين ثون؛ لذلك قرر التخلي عن مشروع الكاتدرائية ذات القباب الخمس واستبدالها بكاتدرائية ذات قبة واحدة.
في 1881 تم الإنتهاء من بناء الطابق السفلي وتكريسه.
قام أفدييف بتزيين القبو الموجود في الكاتدرائية ووضع فيه صليب أرضي نُقش على كل طرف فيه اسم أحد الأدميرالات الأربعة المشهورين.
توفي المهندس أفدييف عام 1885م، وبعد ثلاث سنوات، في أكتوبر 1888م تم الإنتهاء من بناء الكاتدرائية.
بلغ ارتفاع الكاتدرائية 32،5 متر وعرضها أكثر من عشرين متر.
أمر الإمبراطور ألكسندر الثالث بوضع لوحات من الرخام عليها أسماء وألقاب الأدميرالات وكبار ضباط الإدارة البحرية الذين قتلوا أو ماتوا متأثرين بجروحهم أثناء حرب القرم.
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) التاريخ
في الفترة حتى عام 1920م، تم دفن تسعة بحارة آخرين في كاتدرائية القديس فلاديمير، كما تمت إضافة على جدران الكنيسة العلوية لوحات تذكارية تحمل 72 اسماً من البحارة الذين أصبحوا فرساناً في وسام القديس جورج.
بعد وصول البلاشفة الى السلطة وتحديداً عام 1932م، أُغلقت الكاتدرائية وتم تحويلها إلى وُرش عمل تابعة للطيران السوفييتي.
خلال الحرب الوطنية العظمى، تعرض قبو دفن الأدميرال لأضرار جسيمة أسفرت عن تدمير الواجهة الشمالية وتحطم القبة، ولم يتبق سوى القليل من اللوحات التذكارية، وكان المعبد بمثابة ملجأ للجرحى، ومستودع للأسلحة والذخائر.
ظلت الكاتدرائية في حالة خراب لمدة 20 عاماً حتى عام 1965م حينما تم اتخاذ قرار بترميمها.
سار الانتعاش ببطء شديد بسبب سنوات عديدة من الخراب.
في عام 1973م تم إدراجها ضمن متحف الدفاع البطولي في سيفاستوبول. وفي عام 1991م، فحصت لجنة خاصة القبو، ووجدت شظايا من العظام بين الأنقاض، والتي فيما بعد تم اكتشاف أنها تعود للأدميرالات الأربعة المشهورين.
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) التاريخ
في الوقت نفسه، وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي، تم تكريس الكاتدرائية مرة أخرى واستؤنفت العبادة. وبعد عام، وتحديداً في 29 فبراير 1992، تم إعادة دفن رفات الأدميرالات المشهورين في قبو الكاتدرائية وأقيم حفل رسمي، وكان من بين الحاضرين أحفادهم.
من عام 2011 إلى 2014 تم إجراء ترميم شامل لكاتدرائية القديس فلاديمير وتمت إعادة اللوحات الجدارية وزخرفة الجدران والقبة وتم تعزيز أساس المبنى، وتم ترميم اللوحات التذكارية بأسماء الأدميرالات، وأيضاً تم ترميم الصليب فوق قبة المعبد وتمت إضافة عشر أجراس على برج الجرس في الكاتدرائية.
في 16 نوفمبر 2018، أصدر بنك روسيا عملة فضية بقيمة اسمية قدرها 3 روبل نُقش عليها "كاتدرائية القديس فلاديمير (قبر الأدميرال) سيفاستوبول" وهي من سلسلة "المعالم المعمارية لروسيا".
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) قائمة الأدميرالات المدفونين في الكاتدرائية
ميخائيل بتروفيتش لازاريف أدميرال وقائد بحري وأحد مكتشفين القارة القطبية الجنوبية.
القائد الرئيسي لأسطول البحر الأسود، وفي الوقت نفسه، الحاكم العسكري لسيفاستوبول.
في عام 1826 تولى قيادة السفينة "آزوف" التي شاركت في هزيمة الأسطول الإمبراطوري العثماني عام 1827.
عمل كمرشد للعديد من قادة البحرية الروسية المشهورين. توفي في فيينا عام 1851م وتم نقل جثمانه إلى رُوسيا حيث تم دفنه في الكاتدرائية.
فلاديمير ألكسيفيتش كورنيلوف نائب أميرال وقائد عسكري. رئيس أركان أسطول البحر الأسود ومنظم دفاع سيفاستوبول أثناء حِصارها عام 1854.
في عام 1827 شارك في معركة نافارين والحرب الروسية العثمانية (1828-1829). منذ عام 1851 بعد وفاة ميخائيل لازاريف، أصبح القائد الفعلي لأسطول البحر الأسود.
يعتبر من مؤسسي أساليب التمركز في الحرب. توفي في 5 أكتوبر 1854 في معاقل مالاخوف كورغان وتم دفنه في الكاتدرائية.
فلاديمير إيفانوفيتش إستومن أدميرال وقائد عسكري. اُشتهر بدفاعه عن مدينة سيفاستوبول أثناء حِصارها عام 1854.
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) قائمة الأدميرالات المدفونين في الكاتدرائية
خدم في سفينة "آزوف" تحت قيادة ميخائيل لازاريف. شارك في معركة سينوب البحرية عام 1853، والحرب الروسية العثمانية ومعركة نافارين.
توفي في معاقل مالاخوف كورغان في 7 مارس 1855م وتم دفنه في الكاتدرائية.
بافل ستيبانوفيتش ناخيموف أدميرال وقائد عسكري. قاد السرب الروسي في معركة سينوب ودمر الأسطول العثماني.
في 25 فبراير 1855، تم تعيينه حاكمًا مؤقتًا لمدينة سيفاستوبول.
كان يتمتع بأعلى سلطة بين الجنود والبحارة. قاد الدفاع عن المدينة أثناء حصارها حتى وفاته في 28 يونيو 1855م.
بيوتر ألكسندروفيش كاربوف أميرال خلفي وقائد عسكري. ظل مدافعاً عن حامية سيفاستوبول قرابة 349 يوماً أثناء حصارها حتى تم أسره من القوات الفرنسية. توفي عام 1869م.
إيفان أليكسيفيتش شيستاكوف أدميرال وقائد عسكري وكاتب. وزير البحرية الروسية من 11 يناير 1882 حتى وفاته في 21 نوفمبر 1888.
بافل ألكسندروفيتش بيريليشين أدميرال وقائد عسكري. كان طالباً للأدميرال بافل ناخيموف ومساعد نشط للأدميرال فلاديمير استومن في معركة سينوب وفي الدفاع عن سيفاستوبول.
عمدة مدينة سيفاستوبول من 7 فبراير 1872 حتى 1 مارس 1873م. توفي في 28 فبراير عام 1901م.
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) قائمة الأدميرالات المدفونين في الكاتدرائية
سيرجي بتروفيتش تيرتوف نائب أدميرال. وقائد عسكري. القائد الرئيسي لأسطول وموانئ البحر الأسود من عام 1898 حتى 1903 والحاكم العسكري لمدينة ميوكلاييف. توفي في سيفاستوبول عام 1903.
غريغوري بافلوفيتش تشوكنين نائب أدميرال وقائد عسكري. قائد أسطول وموانئ البحر الأسود من عام 1904 حتى 1906. اُغتيل عام 1906 وتم دفنه في الكاتدرائية.
فلاديمير بتروفيتش شميدت أدميرال وقائد عسكري. شارك في حرب القرم وفي الدفاع عن سيفاستوبول. مشارك في الحرب الروسية العثمانية (1877-1878).
قائد بارز في أسطول بحر البلطيق. توفي في 25 فبراير 1909 بمدينة تالين، ووفقاً لوصيته، تم دفنه في الكاتدرائية.
إيفان أوسيبوفيتش دي فابر نائب أميرال. رئيس أركان أسطول وموانئ البحر الأسود وبحر قزوين. مشارك في حرب القرم والحرب الروسية العثمانية (1877-1878). توفي في 1 أكتوبر 1910.
إيفان ميخائيلوفيتش ديكوف أدميرال. وزير البحرية الروسية من عام 1907 حتى 1909. عضو مجلس الدولة الروسية من عام 1909 حتى وفاته عام 1914.
ميخائيل بافلوفيتش سابلين نائب أميرال. رئيس القوات البحرية في البحر الأسود من عام 1914 حتى 1918، وقائد أسطول البحر الأسود من 25 مارس 1919 حتى 20 أغسطس 1919. توفي في 17 أكتوبر 1920.
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) العمارة والديكور
عندما استلم المشروع المهندس المعماري أليكسي أفدييف، أعاد تصميم مشروع ثون مقترحاً جعل المعبد ذو قبة واحدة مع الحفاظ على أبعاده وبعض تصاميمه، وهو مايسمى بالنمط البيزنطي الجديد والذي لاينبغي الخلط بينه وبين الطراز الروسي البيزنطي.
تم الإنتهاء من الكاتدرائية عام 1888 وبلغ ارتفاعها مع الصليب 32،5 متر وعرضها أكثر من عشرين متر.
تم بناء الكاتدرائية من حجر إنكرمان باللونين الأبيض والرمادي. الأعمدة الخارجية تم بناؤها من الديوريت، أما الأعمدة الداخلية فقد تم تغطيتها برخام كرارا.
في الخارج تم تثبيت أربعة ألواح تذكارية على جدران الواجهات الشمالية والجنوبية تحمل أسماء الأدميرالات الأربعة المدفونين وتواريخ حياتهم وهم: ميخائيل لازاريف، وفلاديمير كورنيلوف، وفلاديمير إستومن، وبافل ناخيموف.
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) العمارة والديكور
بأمر من الإمبراطور ألكسندر الثالث تم وضع لوحات من الرخام عليها أسماء وألقاب الأدميرالات وكبار ضباط الإدارة البحرية الذين قتلوا أو ماتوا متأثرين بجروحهم أثناء حرب القرم.
قام برسم اللوحات الفنان الشهير أكيم كورنييف، والرسم الزخرفي للجدران والقبو قام به الفنان السويسري رافائيل إيسيلي، والأعمال الرخامية (واجهة الأعمدة والحاجز الأيقوني والجوقات) قام بها النحات الإيطالي فينسينزو بوناني.
أصبحت كاتدرائية القديس فلاديمير في هندستها المعمارية وديكورها الداخلي الأنيق واحدة من أجمل المباني وأكثرها شهرة في مدينة سيفاستوبول.
كاتدرائية القديس فلاديمير (سيفاستوبول) روابط خارجية
كاتدرائية القديس فلاديمير في فايند أغريف (العثور على قبر)
اللدغة الحديدية
اللدغة الحديدية هي ذخيرة هاون موجهة مقاس 120 ملم طورتها شركة أنظمة ألبيط الإسرائيلية، وتستخدم حاليًا من قبل الجيش الإسرائيلي (IDF). تم تصميم اللدغة الحديدية للاستخدام مع قذائف الهاون "كيشيت" و"هانيت" المستخدمة في سلاح المشاة التابع للجيش الإسرائيلي. ويتميز بتوجيه مزدوج: بنظام الليزر ونظام تحديد المواقع العالمي (GPS) ، مما يسمح بتوجيه ضربات دقيقة، بما في ذلك في الضربات العسكرية في المناطق الحضرية، مما يقلل من مخاطر الأضرار الجانبية.
أم عجاج
أم عجاج هي قرية فلسطينية تقع القرية في منطقة الأغوار الفلسطينية، شمال مدينة أريحا في الضفة الغربية، وتتبع إداريًا لمجلس محلي الجفتلك. تُعد المنطقة التي يسكنها عدد من العائلات ذات أهمية زراعية حيث يعتمد السكان على تربية المواشي والزراعة كمصادر رئيسية للدخل.
أم عجاج الأحداث والانتهاكات الإسرائيلية
في مايو/أيار 2014، تعرضت أم عجاج لعملية هدم نفذتها الجرافات الإسرائيلية، حيث تم تدمير حوالي 20 منشأة تُستخدم للسكن وتربية المواشي. وقد أدى ذلك إلى تهجير العديد من العائلات التي تقطن المنطقة منذ السبعينات. وأكدت مصادر محلية أن الأراضي التي استُهدفت هي ملكيات خاصة للسكان.
أدان صائب عريقات، كبير المفاوضين الفلسطينيين آنذاك، عمليات الهدم، واصفًا إياها بأنها "حملة تطهير عرقي" تهدف إلى تفريغ المنطقة من سكانها الفلسطينيين لصالح التوسع الاستيطاني الإسرائيلي.
أم عجاج الواقع الاقتصادي والاجتماعي
يعتمد سكان أم عجاج بشكل رئيسي على تربية الماشية والزراعة في ظل ظروف صعبة، حيث تفرض القيود الإسرائيلية تحديات كبيرة على السكان، من بينها الحد من حرية التنقل، وعدم السماح لهم بتطوير بنيتهم التحتية، إضافة إلى مصادرة الأراضي لصالح المستوطنات القريبة.
تعاني القرية، كما العديد من المناطق في الأغوار الفلسطينية، من تضييقات إسرائيلية مستمرة تهدف إلى إفراغ المنطقة من سكانها، وتشمل هذه التضييقات هدم المنازل والمنشآت الزراعية، وفرض قيود على الوصول إلى الموارد الطبيعية مثل المياه والمراعي، مما يزيد من صعوبة الحياة اليومية للسكان.
سكان داغستان
يبلغ عدد سكان داغستان، وفقا لبيانات اللجنة الحكومية الروسية للإحصاء إلى 3,209,781 نسمة (2023)، ويشكل سكان الحضر منهم - 44.9% (2022).
داغستان هي المنطقة الأكثر متعددة الجنسيات في روسيا.
الكثافة السكانية في داغستان تبلغ 63.85 نسمة لكل كيلومتر مربع (2023)، وهي أكثر الجمهوريات في الاتحاد الروسية المتعددة الشعوب والقوميات، حيث يبلغ عدد الشعوب الأصلية إلى 33 شعبا.
سكان داغستان شعوب داغستان
حتى العشرينات من القرن العشرين، كانت شعوب داغستان تعتبر كقبائل منحدرة من شعب اللِّزْغِينْ
في عام 2000 صدّق مجلس الدولة في داغستان على أن الشعوب الرسمية في جمهورية داغستان هي 14 شعبًا فقط وهي: الأوار،الدَّرْغِينْ، اللِّزْغِينْ، الكُمُوكْ، اللَّاكْ، النُّوغَايْ، التَّبَسَرَانِيُّونْ، الأَغُولْ، الرُّتُولْ، التْسَاخُورْ، الروس، الشيشان، الأذريون..
صواوين (قرية)
قرية صواوين، هي قرية فلسطينية عربية غير معترف بها، تقع في النقب على بعد 10 كيلومتر جنوب شرقي بئر السبع، جنوب شارع 25. يبلغ عدد سكان القرية 1200 نسمة تقريبا. اليوم القرية واقعة على الأرض ذاتها من فترة ما قبل قيام الدولة، وسكانها يعيشون على أراضيهم حيث أنهم يطالبون بملكيتها. تعود التسمية نسبة لصخور الصوان المتواجدة بالمكان. تتواجد  في القرية آبار قديمة إضافة إلى المقبرة القائمة على أراضي القرية.
صواوين (قرية) الخدمات والبنية التحتية
لا توجد في القرية أي خدمات صحية أو تعليمية، طلاب القرية يتعلمون بالبلدة القريبة للقرية التي تقع على بعد 7 كيلومتر وهي بلدة شقيب السلام، اضافة الى بلدات اخرى كقرية ابو تلول ووادي النعم للحصول على علاج طبي يتوجه اغلبية سكان قرية صواوين للعيادة ببلدة شقيب السلام الامر الذي يتطلب سفر لمدة نصف ساعة نظرا لصعوبة الطريق وانعدام الشوارع المعبدة.
تتواجد بالقرية ثلاث نقاط وصل لأنبوب المياه المركزي الذي يقع بالقرب من شارع 25، لذلك يضطر سكان القرية للاستعانة بصهاريج الماء لتخزينها وفقط من يسكن بالقرب من الشارع يتمكن من الحصول على الماء وتوصيلها لبيته على حسابه. القرية غير موصولة لشبكة الكهرباء في الدولة ولذلك يستعين سكان القرية بالألواح الشمسية والمولدات من اجل توليد الكهرباء.
صواوين (قرية) التهديدات
قرية صواوين هي قرية غير معترف بها حكومياً. بحسب خطة “مدينة بئر السبع” يتواجد قسم كبير من أراضي القرية بالمنطقة المعدّة “للمنظر القروي الزراعي”، الأمر الذي يمكنهم من الأعتراف بالقرية. بالرغم من ذلك، قد يتم تدمير بيوت عديدة في القرية نتيجة لعبور شارع 6 في جزئه الجنوبي في القرية. صواوين قرية معرضة لهدم بيوت كثيرة،  كما وزّعت أوامر هدم على عدد كبير من بيوت القرية. يطالب سكان القرية بالاعتراف بقريتهم على الأرض الموجودة عليها اليوم، كقرية زراعية مستقلة