hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاتحاد العالمي لجمعيات الأمم المتحدة العضوية والشبكة
هناك حاليا 92 جمعية تابعة للأمم المتحدة تربط مئات الآلاف من الناس بالأمم المتحدة. تلعب وكالات الأمم المتحدة على المستوى الوطني دورًا رئيسيًا في:
لا يمكن الاعتراف بجمعية الأمم المتحدة إلا في دولة عضو في الأمم المتحدة، ولا يمكن أن يكون هناك أكثر من جمعية واحدة في كل دولة عضو في الأمم المتحدة. جميع الجمعيات هي منظمات غير ربحية، مستقلة عن بعضها البعض. ويتولى الاتحاد العالمي لجمعيات الأمم المتحدة تنسيق الشبكة ويبذل الجهود في بناء قدرات أعضائه الحاليين في حين يحاول تقديم المشورة للمجموعات الراغبة في إنشاء اتحادات جديدة للأمم المتحدة في الدول الأعضاء التي ليس لديها أي اتحادات.
القارة التي تضم أكبر عدد من الجمعيات التابعة للأمم المتحدة هي أوروبا تليها مباشرة أفريقيا، في حين شهدت أمريكا الجنوبية نمواً سريعاً في أعداد الجمعيات التابعة للأمم المتحدة خلال العقد الماضي.
الاتحاد العالمي لجمعيات الأمم المتحدة مجالات العمل
يشارك الاتحاد العالمي في منظومة الأمم المتحدة منذ إنشائه ويعمل مع معظم الدول الأعضاء من خلال أنشطته ومن خلال جمعياته الأعضاء.
الشفافية في الأمم المتحدة: كجزء من مهمة الاتحاد العالمي لرابطات الأمم المتحدة لتعزيز وتحسين الأمم المتحدة، تنفذ المنظمة مبادرات تعمل على زيادة شفافية العمليات القائمة في الأمم المتحدة.
المجتمع المدني يعمل نحو تحقيق أهداف التنمية المستدامة: كجزء من الاعتقاد بأن مشاركة الناس في صنع القرار المحلي والوطني والعالمي أمر ضروري لتحقيق أهداف الأمم المتحدة، يضمن الاتحاد العالمي لوكالات الأمم المتحدة مشاركة المجتمع المدني في برامج وفعاليات الأمم المتحدة.
الاتحاد العالمي لجمعيات الأمم المتحدة مجالات العمل
المواطنة العالمية في جميع أنحاء العالم: نظرًا لأن المواطنة العالمية هي جوهر مهمة الاتحاد، فإن المنظمة تسهل برامج منتظمة تعزز التفكير النقدي وحل المشكلات، وتمكن الناس من التصرف في مجتمعاتهم.
حقوق الإنسان: منذ اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في عام 1948، اعتبر الاتحاد العالمي الدفاع عن حقوق الإنسان جزءاً أساسياً من برامجه. وقد نظم عدداً من الندوات الدولية في مناطق مختلفة من العالم حول تدريس حقوق الإنسان. لقد كان اقتراح إنشاء منصب المفوض السامي لحقوق الإنسان مدرجاً على جدول أعمال الاتحاد العالمي لوكالات الأمم المتحدة لسنوات عديدة.
الاتحاد العالمي لجمعيات الأمم المتحدة الفن والطوابع
خصص العديد من الفنانين المشهورين أعمالهم أو فنونهم للاتحاد العالمي وقيم المنظمة.
بدأ برنامج الطباعة الحجرية التابع للاتحاد العالمي في عام 1966  بمناسبة الذكرى الثلاثين لتأسيس الاتحاد، وشمل البرنامج مجموعة من الأعمال لفنانين مشهورين مثل سلفادور دالي أو فريدريش هوندرتفاسر. وقد أعيد إنتاج العديد من هذه الأعمال في وقت لاحق لتصبح جزءًا من برنامج الطوابع البريدية للاتحاد العالمي، حيث أدرجت الأمم المتحدة الطوابع ضمن عرضها للتداول العام. وفي عام 1976 أضيفت مطبوعات حجرية أخرى مثل تلك الخاصة بفيكتور فاساريلي، الممثل الفرنسي لمدرسة الفن البصري. في ثمانينيات القرن العشرين، وقع الفنان السريالي خوان ميرو لصالح الاتحاد على واحدة من آخر مطبوعاته الحجرية. وتوقف البرنامج لمدة قصيرة، ثم استؤنف بعد الجمعية العامة الثانية والأربعين للمنظمة. في عام 2020، قام الفنان الفرنسي جريج ماثياس من مدرسة التكعيبية الجديدة بتوقيع أول عمل فني مطبوع على الخشب لصالح الاتحاد، بعنوان "الجسور".
الاتحاد العالمي لجمعيات الأمم المتحدة الفن والطوابع
في عام 2020، استأنف الاتحاد العالمي أيضًا الإبداع التقليدي للملصقات الفنية لإحياء ذكرى أحداث معينة بدءًا من الذكرى الخامسة والسبعين للأمم المتحدة  وبفكرة "التعددية الهشة" كرسالة رائدة.
تشمل قائمة الفنانين الذين يوقعون على أعمالهم لبرنامج الطباعة الحجرية التابع للاتحاد:
جمعية الأمم المتحدة
جمعية الأمم المتحدة هي منظمة غير حكومية موجودة في بلدان مختلفة لتعزيز العلاقة بين شعوب الدول الأعضاء والأمم المتحدة لرفع مستوى الوعي العام بالأمم المتحدة وعملها، وتعزيز الأهداف العامة للأمم المتحدة.
وتشمل مخاوفهم على المدى الطويل ما يلي:
هناك حاليا أكثر من 100 منظمة تابعة للأمم المتحدة في جميع أنحاء العالم. وتقع أمانات الاتحاد العالمي لجمعيات الأمم المتحدة في جنيف، وسول، ونيويورك.
جمعية الأمم المتحدة مهرجان الفيلم
تقيم جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية مهرجانًا دوليًا سنويًا للأفلام الوثائقية في بالو ألتو يسمى "مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية". تأسس المهرجان في عام 1998 لإحياء الذكرى الخمسين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهو أحد أقدم المهرجانات السينمائية المخصصة للأفلام الوثائقية فقط في الولايات المتحدة.
الوكيل المطلق
كان الوكيل المطلق (بالفارسية: وکیلِ مطلق)، الذي يُترجم بشكل مختلف إلى الملازم المفوض ، أو الوصي المفوض،  أو نائب الملك أو الوصي الإمبراطوري ، منصبًا مهمًا في حكومة الإمبراطورية المغولية، فهو الأول في التسلسل الهرمي الوزاري وهو بعد الإمبراطور المغولي فقط.
الوكيل هي كلمة عربية تعني "ممثل". كان الوكيل يُعتبر ملازمًا للإمبراطور في جميع الأمور المتعلقة بالمملكة والأسرة. من عهد الإمبراطور "بابور" إلى الإمبراطور "شاه جهاة"، فُنح الوكيل لقب الصدر الأعظم أيضًا. لكن بعد ذلك ظل منصبًا مرموقًا فقط.
مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية
مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية هو مهرجان دولي للأفلام الوثائقية تأسس على يد جاسمينا بوجيك، وهي معلمة وناقدة أفلام في جامعة ستانفورد، في عام 1998 لتكريم الذكرى الخمسين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان.  يعرض المهرجان أفلامًا وثائقية تتعلق بحقوق الإنسان والقضايا/الحلول الاجتماعية، ويعقد منتديات نقاش مع خبراء في الموضوعات.
يقام المهرجان سنويًا في شهر أكتوبر في بالو ألتو وشرق بالو ألتو وسان فرانسيسكو وجامعة ستانفورد، ويستمر لمدة 11 يومًا تقريبًا.
مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية تاريخ
تأسست المهرجان في عام 1998 على يد جاسمينا بوجيك، المحاضرة في جامعة ستانفورد في العلاقات الدولية والفائزة بميدالية اليونسكو في عام 2014 لمساهمتها في الترويج للإعلان العالمي لحقوق الإنسان من خلال الأفلام الوثائقية.
في حين أن المهرجان يدعم هدف الأمم المتحدة، فهو مشروع مستقل لجمعية الأمم المتحدة في الولايات المتحدة وهو كيان مستقل مالياً وإدارياً.
يقام المهرجان بشكل مستمر منذ عام 1998 وأصبح أحد أقدم المهرجانات المخصصة للأفلام الوثائقية فقط في الولايات المتحدة.
في عام 2020، أقيم المهرجان عبر الإنترنت لأول مرة بسبب ظروف مرض فيروس كورونا 2019.
كان موضوع المهرجان لعام 2022  "التأملات"، وتاريخ انعقاده هو 20-30 أكتوبر 2022.
مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية المهرجان والاختيار
في كل عام، يكون للمهرجان موضوع معين. وقد شمل قضايا التعليم والعولمة والصحة والبيئة والاستدامة واللاجئين والحرب والسلام.  تبدأ عملية تقديم الأفلام في شهر يناير، وتتم عملية الاختيار خلال شهر يونيو من كل عام. إن عملية الاختيار تنافسية للغاية (بالنسبة لعام 2020، تم اختيار 60 فيلمًا فقط من بين 600 فيلم تم تقديمها ومراجعتها من قبل لجنة التحكيم). عرض المهرجان أفلامًا فازت لاحقًا بجوائز كبرى (8 أفلام فائزة بجوائز الأوسكار و30 فيلمًا وثائقيًا مرشحًا لجوائز الأوسكار). هناك حلقات نقاش مع خبراء بارزين وصناع أفلام وأعضاء من المجتمع لمناقشة القضايا الصعبة والحلول.
مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية الجوائز
وهو مهرجان سينمائي محكم يتم عرض الأفلام المشاركة فيه واختيارها من قبل مجموعة مخصصة من المحكمين القادمين من مختلف مناحي الحياة والفئات العمرية والخلفيات - من خبراء الأفلام والأكاديميين إلى أعضاء المجتمع والطلاب والمهنيين المهتمين - الذين يقومون بمراجعة ومناقشة الأفلام المقدمة وتحديد أي منها سيتم عرضه في أكتوبر.
مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية برامج على مدار العام
يتم تنظيم العديد من البرامج على مدار العام لتوسيع نطاق تأثير الأفلام المختارة في المهرجان.
منذ عام 2000، يقام المهرجان المتنقل على مدار العام بالتعاون مع فروع جمعية الأمم المتحدة والجامعات ومهرجانات الأفلام الأخرى والمنظمات المجتمعية في جميع أنحاء الولايات المتحدة والخارج. يتم اختيار الأفلام من بين الأفلام المعروضة في المهرجان السنوي. وقد أقيمت حتى الآن في بيلفيو، بيركلي، بوسطن، بيرلينجتون، كامبريدج، تشابل هيل، شيكاغو، ديفيس، دنفر، دورهام، فرايبورج، هونولولو، هيوستن، لاكروس، لاس فيغاس، لوس أنجلوس، ميامي، مونتيري، نيوهافين، نيويورك، فيلادلفيا، سولت ليك، سان دييغو، سانتا كروز، ساراتوجا، سيباستوبول، سونوما، واشنطن العاصمة، ووكيشا، وعلى الصعيد الدولي في أبو ظبي، بلغراد، كرانجسكا غورا، باريس، بنوم بنه، والبندقية.
تعرض هذه السلسلة أفلامًا وثائقية تتعلق بالمراهقين (تستهدف طلاب المدارس المتوسطة / الثانوية)، تليها مناقشة مفتوحة مع صناع الأفلام. بدأت في عام 2005.
مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية برامج على مدار العام
تعرض هذه السلسلة أفلامًا وثائقية ذات صلة بأعضاء كبار السن في المجتمع. بدأت في عام 2007.
هذه السلسلة من الأفلام الوثائقية مناسبة للأطفال من سن 7 إلى 12 عامًا، وتعلم الأطفال من خلال الأنشطة العملية عن العالم من حولنا.
هذه السلسلة من الأفلام الوثائقية تقوم بتصوير وإجراء مناقشات في أماكن/مناسبات مختلفة في المجتمع.  بدأت في عام 2010
تقدم هذه السلسلة أفلامًا وثائقية للمحاربين القدامى وعائلاتهم. بدأت في عام 2014.
بدأت هذه السلسلة في عام 2015 لتشجيع النساء على المناقشة النشطة في بيئة داعمة
يجمع هذا البرنامج بين الأفلام الوثائقية وحب الأدب
يقدم هذا البرنامج مواد بحثية لطلاب السينما والسياسة والعلاقات الدولية
هذه السلسلة هي تعاون بين مؤسسة المهرجان ومؤسسة فنون ستانفورد، ويتم تنفيذه في جامعة ستانفورد، حيث يتم تقديم الأفلام الوثائقية للطلاب/أعضاء المجتمع على مدار العام.
مهرجان جمعية الأمم المتحدة للأفلام الوثائقية الجمعيات
وتضم اللجنة الفخرية رجل الأعمال تيد تيرنر وويليام هنري درابر، والمنتجة الهوليودية جيل آن هورد، والحائزة على جائزة الأوسكار باربرا ترينت، والمرشحة لجائزة الأوسكار إيريكا سانتو، وعدد من نجوم السينما والموسيقى المعروفين بمشاركتهم في حقوق الإنسان. ومن بينهم أليك بالدوين، وبيتر كايوت، ولوليتا دافيدوفيتش، وداني جلوفر، وديريل هانا، وسوزان ساراندون، وجون سافاج، وزوكيرو.
رؤية الفارس
رؤية الفارس، والمعروفة أيضًا باسم حلم سكيبيو أو الرمزية، هي لوحة صغيرة منفذة بتقنية التِّمْبرا على ألواح الحور، رسمها الفنان رفائيل خلال الفترة 1503-1504.توجد اللوحة حاليًا في المعرض الوطني في لندن.
يُرجح أن هذه اللوحة كانت تشكِّل زوجًا مع لوحة النعم الثلاثة ، التي تتمتع بنفس الأبعاد (17 سم × 17 سم)، والموجودة حاليًا في متحف شاتو دي شانتيه.
هناك عدد من النظريات حول ما تهدف اللوحة إلى تمثيله. يعتقد بعض مؤرخو الفن أن الفارس النائم يمثل سكيبيو اميليانوس (185 – 129 ق.م)، وهو جنرال روماني حلم، وفقًا لكتاب شيشرون Somnium Scipionis، بأنه يتعين عليه الاختيار بين الفضيلة (التي يقع خلفها طريق شديد الانحدار وصخري) والمتعة (المصوَّرة في أردية أكثر مرونة).
يستحضر هذا لانسلوت النائم أيضًا ذكريات بطل قديم آخر: الجنرال الروماني بوبليوس كورنيليوس سكيبيو الإفريقي إميليانوس، الذي جاب الكون في حلم وتعلم (على الأقل وفقًا لـشيشرون) أن مكافأة الفضيلة هي مكان بين النجوم في السماء.
رؤية الفارس
ومع ذلك، لا يتم تقديم الشخصيتين النسويتين كمُتنافسَتين. قد تمثلان الصفات المثالية للفارس؛ حيث تُشير الكتاب والسيف والزهرة التي تحملانها إلى المُثل العليا التي يجب أن يجمعها الفارس، وهي: العالِم، والجندي، والعاشق.
المصدر الأكثر احتمالًا لهذه الرمزية المصوَّرة هو مقطع من البونيكا، وهي قصيدة ملحمية تروي أحداث الحرب البونيقية الثانية، كتبها الشاعر سيليوس إيتاليكوس باللاتينية.
تم نقل اللوحة إلى إنجلترا بواسطة ويليام يونج أوتلي في عام 1800.
استخدم رفائيل مجموعة واسعة من الأصباغ لرسم هذا المشهد الملون. وقد حدد تحليل الأصباغ في ColourLex وجود صبغات مثل الأصفر الرصاصي القصديري، والأزرق الفوق بحري، وفيرديغريس، والأوكر.
قائمة الخرائط في العصر الذهبي للإسلام
قائمة الخرائط في العصر الذهبي للإسلام هي قائمة لجمع الخرائط التي رسمها المسلمون في العصور الوسطى والعصر الذهبي للإسلام، إن القائمة جامعة لأشهر الخرائط المعروفة في الأوساط الأكاديمية، وقد تتواجد خرائط أخرى ليست ذائعة الصين بسبب قلة الجهود البحثية في هذا المجال.
قائمة الخرائط في العصر الذهبي للإسلام اختلاف المعايير
تباينت المعايير المتبعة في رسم الخرائط بين الأمم والحضارات، ولعلّ أبرز اختلافين بين معايير الخرائط الإسلامية والخرائط الغربية المعاصرة ما يلي:
الجهات والاتجاهات: كان المسلمون يضعون الجنوب في أعلى الخريطة والشمال في أسفلها، في حين أن الأوروبيين قد عدلوا هذا الترتيب ليصبح الشمال هو الذي في الأعلى. فاختاروا أن يكونوا في قمة العالم، وهو ما جعل اتجاهات الخرائط تتباين بين الطرفين.
الإسقاطات: بما أن العالم ذو أبعاد ثلاثية، فإن إسقاطه على خريطة ثنائية الأبعاد يستدعي بالضرورة حدوث تشويه. اعتمدت الخرائط الأوروبية الحديثة على إسقاط مركاتور، الذي يُعنى بالمسافات والشكل العام للخرائط على حساب دقة حجم الدول. وقد نتج عن ذلك أن الدول القريبة من قطبي الأرض، سواء في الشمال أو الجنوب، تظهر بأحجام أكبر بكثير من بقية الدول، بينما تصبح الدول القريبة من خط الاستواء أصغر حجمًا من بقية الدول. ولذلك، فإننا نرى العالم الإسلامي والقارة الأفريقية تظهران أصغر من حجمهما النسبي بينما تظهر الدول الأوروبية أكبر من حجمها النسبي. أما المسلمون فلم يعتمدوا هذا الإسقاط، مما يظهر الفروق في الحجم عند المقارنة بين الخرائط.
قائمة الخرائط في العصر الذهبي للإسلام اختلاف المعايير
وظلت معايير الحضارة الإسلامية مُتَّبعة في رسم الخرائط، حتى دخول الدولة العثمانية وتأثرها الكبير بأوروبا حوالي القرن 16-17.
عقوبة عرقية
في علم الاجتماع، يستخدم مصطلح العقوبة العرقية للإشارة إلى العوائق الاقتصادية وغير الاقتصادية التي تعاني منها الأقليات العرقية في سوق العمل مقارنة بالمجموعات العرقية الأخرى. ولاعتبارها مجالًا للدراسة بين خبراء الاقتصاد السلوكي وعلماء النفس وعلماء الاجتماع، حيث يتجاوز هذا المصطلح التمييز، ليشمل أيضا العوامل غير المعرفية وأخذها في الاعتبار من أجل تفسير سبب وجود اختلافات غير مبررة بين الأفراد ذوي القدرات المتشابهة بسبب انتمائهم في أعراق مختلفة.
عقوبة عرقية ملخص
تمت مناقشة مفهوم العقوبة العرقية لأول مرة كان من قبل عالم الاجتماع في جامعة أكسفورد أنتوني هيث. حيث نظر هيث في الأصل إلى العقوبة العرقية من خلال إجراء مقارنات بين مجموعتين في بريطانيا، البيض والسود ، مشيراً إلى أن معدل البطالة بين الرجال السود الأفارقة كان ضعف معدل البطالة بين الرجال البيض. وباستخدام بيانات التعداد السكاني للمملكة المتحدة لعام 2001، يشير جونستون وآخرون إلى أن جميع المجموعات العرقية والدينية في المملكة المتحدة كلنت قد عانت من عقوبات عرقية في سوق العمل، باستثناء المجموعات العرقية والدينية البريطانية البيضاء. كما أظهر كارمايكل وودز أن "العقوبات المدفوعة تختلف اختلافاً كبيراً بين الأقليات" التي تمت دراستها، في حالة العمال السود والهنود والباكستانيين والبنغلاديشيين في المملكة المتحدة. كما وجد سيمبسون وبوردام وتاجار وآخرون أن هذا يختلف بين أفراد الأقلية العرقية المولودين في المملكة المتحدة وأولئك الءين ينتمون إلى نفس العرق المولودين في الخارج - فالذكور المولودون في المملكة المتحدة أكثر عرضة للبطالة من الذكور من الخارج، في حين أن النساء المولودات في المملكة المتحدة "يملن إلى تحقيق أداء أفضل في سوق العمل من نظيراتهن المولودات في الخارج". وإلى جانب ذلك، أكد سيمبسون وآخرون أن هذا العائق لا يرتبط "بتركيز الأقليات العرقية في المناطق المحرومة"؛ إذ إن "أفراد الأقليات العرقية ما زالوا أكثر عرضة للبطالة بمقدار الضعف من نظرائهم البيض... حتى في المناطق التي يغلب عليها البيض".
عقوبة عرقية ملخص
يتم قياس العقوبات العرقية عادة باعتبارها الاختلافات في نتائج سوق العمل بين الأقليات والأغلبية التي تبقى بعد التحكم في رأس المال البشري وخصائص الخلفية الاجتماعية في نموذج إحصائي. يمكن أن تكون العقوبة العرقية مرتبطة بالبطالة، الوضع المهني أو المؤهلات الزائدة. يتم تفسير العقوبات العرقية في سوق العمل من خلال مجموعة متنوعة من العوامل، مثل الخصائص الفردية، وخصائص البلد، والبيئة الاجتماعية في البلد المضيف، وبيئة السياسة في البلد المضيف واختبارها بشكل منفصل. ومع ذلك، فإن العقوبات العرقية عادة ما تُعزى إلى سلوكيات أصحاب العمل التمييزية ضد الأقليات.
علي مكر ريس
علي مكر رئيس كان بحارًا ورسّام خرائط عثمانيًا عاش في القرن السادس عشر. لا توجد معلومات حول أين ومتى ولد أو مات، علي مكار رئيس، ولعله قد انخرط في حركات الجهاد البحري أو عمل قرصانًا لصالح العثمانيين.
بعد وفاة سليمان القانوني، اعتلى سليم الثاني العرش. في ذلك الوقت، بدأ علي مكر رئيس خدمته في البحرية العثمانية بناءً على دعوة سليم، وقد عمل قائدًا لإحدى سفن المنطقة الوسطى للبحرية العثمانية أثناء معركة ليبانتو.
تُعد مجموعة الخرائط السبع التي اكتملت في عام 1567 أهم أعمال علي مكر رئيس. تُعرف هذه الخرائط اليوم باسم أطلس علي مكر رئيس وتتكون من خرائط إلى البحر الأسود، والبحر الأبيض المتوسط الشرقي، وإيطاليا، والبحر الأسود الغربي، وشبه الجزيرة الأيبيرية، والجزر البريطانية، والساحل الأطلسي لأوروبا، وبحر إيجه، وغرب الأناضول، واليونان والعالم.
الحدود الصحراوية الموريتانية
يبلغ طول الحدود بين موريتانيا والصحراء الغربية 1,564 كيلومترًا وتمتد من النقطة الحدودية الثلاثية مع الجزائر في الشمال الشرقي إلى المحيط الأطلسي في الجنوب الغربي.
الحدود الصحراوية الموريتانية الوصف
تبدأ الحدود في الشمال عند النقطة الثلاثية مع الجزائر، وتمتد جنوبًا في خط مستقيم يبلغ طوله 146 كيلومترًا، ثم تتجه غربًا باتباع خط العرض 26 شمالًا لمسافة 334 كيلومترًا، ثم يتجه جنوبًا على طول خط الطول 12 غربًا لمسافة 176 كيلومترًا. ثم تتجه الحدود نحو الجنوب الغربي عبر قوس عريض يصل إلى 21°20'N، وتتبع هذا الخط الموازي غربًا لمسافة 408 كيلومترًا. جنوب كركرات مباشرة، تتجه الحدود جنوبًا، وتقسم شبه جزيرة راس نواذيبو وتنتهي عند طرفها على الساحل الأطلسي.
الحدود الصحراوية الموريتانية التاريخ
تشكلت الحدود الإفريقية خلال فترة تُعرف بـ"التدافع على إفريقيا "، وهي مرحلة شهدت تنافسًا حادًا بين القوى الأوروبية في أواخر القرن التاسع عشر للسيطرة على الأراضي والنفوذ في القارة الإفريقية. بلغ هذا التنافس ذروته خلال مؤتمر برلين عام 1884، حيث اتفقت الدول الأوروبية المشاركة على تقاسم المطالب الإقليمية ووضع قواعد للتعامل المستقبلي في المنطقة. نتيجة لهذا الاتفاق، أعلنت إسبانيا عن نيتها إنشاء محمية على الساحل الشمالي الغربي لإفريقيا، تمتد من رأس بوجادور ورأس نواذيبو (الرأس الأبيض)، والتي أُنشأت مستعمرة ريو دي أورو رسميًا في العام التالي. في المقابل، حصلت فرنسا على السيطرة على مساحات شاسعة من غرب إفريقيا، بما في ذلك المنطقة المعروفة حاليًا بموريتانيا. تم لاحقًا تنظيم هذه الأراضي ضمن اتحاد فيدرالي عُرف باسم غرب إفريقيا الفرنسية.
الحدود الصحراوية الموريتانية التاريخ
في 27 يونيو 1900، وقعت فرنسا وإسبانيا معاهدة لترسيم الحدود بين مستعمرة ريو دي أورو التابعة لإسبانيا وغرب إفريقيا الفرنسي التابع لفرنسا. امتدت هذه الحدود من رأس نواذيبو حتى نقطة تقاطع خط طول12 غربًا وخط عرض 26 شمالًا (أي الجزء الأكبر من حدود موريتانيا والصحراء الغربية الحديثة). ثم وُسعت هذه الحدود شمالًا بموجب معاهدة 3 أكتوبر 1904، حيث امتدت حتى النقطة الثلاثية مع الجزائر، ثم اتجهت غربًا على طول خط العرض 27°40′ شمالًا، والذي أصبح لاحقًا الحدود الفاصلة بين المغرب والصحراء الغربية ؛ وأطلق على الأراضي الإسبانية الجديدة التي تشكلت على هذا النحو اسم الساقية الحمراء. في 27 نوفمبر 1912، وُقعت معاهدة أخرى بين فرنسا وإسبانيا أنشأت بموجبها محمية فرنسية على معظم أراضي المغرب، مع منح إسبانيا مناطق محددة، وهي: ساحل البحر الأبيض المتوسط (المعروف بـ"المنطقة الشمالية" أو المغرب الإسباني)، وجيب إفني، وقطاع رأس جوبي/طرفاية (المعروف بـ"المنطقة الجنوبية"). شكّل هذا القطاع الجنوبي ما يُعرف اليوم بأقصى جنوب المغرب، حيث امتد من نهر درعة حتى حدود الساقية الحمراء عند خط العرض 27°40′ شمالًا، كما اتفق عليه عام 1904. تم تأكيد حدود غرب إفريقيا الفرنسية بالكامل - الساقية الحمراء/ريو دي أورو بموجب معاهدة في 19 ديسمبر 1956، ثم رسمتها فرنسا وإسبانيا على الأرض في عام 1957 باستخدام عدة أعمدة حدودية.
الحدود الصحراوية الموريتانية التاريخ
من عام 1946 إلى عام 1958 وُحد المغرب الإسباني وقطاع طرفاية وإفني ووادي الذهب والساقية الحمراء تحت اسم غرب إفريقيا الإسبانية. نالت المغرب استقلالها عن فرنسا عام 1956، بما في ذلك المغرب الإسباني (باستثناء بلاثاس دي سوبيرانيا التي لا تزال جزءًا من إسبانيا اليوم). ادعت الدولة المستقلة حديثًا، المستوحاة من فكرة إنشاء "المغرب الكبير"، أن غرب إفريقيا الإسباني بأكمله أرض مغربية.
في عام 1958، دمجت إسبانيا ريو دي أورو والساقية الحمراء في عام 1958 تحت مسمى الصحراء الإسبانية؛ وفي نفس العام، تنازلت إسبانيا عن قطاع طرفاية للمغرب (عبر معاهدة أنغرا دي سينترا ). كما تنازلت عن إفني في عام 1969 (بعد محاولة مغربية فاشلة للاستيلاء على المنطقة بالقوة في عام 1957).
الحدود الصحراوية الموريتانية التاريخ
بعد ذلك، ركز المغرب اهتمامه على الصحراء الإسبانية، لكن موريتانيا، التي حصلت على استقلالها عام 1960، طالبت أيضًا بجزء من المنطقة، مدعية أن مستعمرة ريو دي أورو السابقة هي جزء من "موريتانيا الكبرى". وفي الفترة ما بين 1960 و1963، بُني خط سكة حديد موازٍ للنصف الجنوبي من الحدود، بما في ذلك نفق باهظ الثمن عبر ممر إلى الشمال الغربي من شوم تم بناؤه لتجنب الزاوية اليمنى للصحراء الإسبانية الجنوبية الشرقية.
الحدود الصحراوية الموريتانية التاريخ
وفي الوقت نفسه، شكل القوميون الصحراويون جبهة البوليساريو، التي تسعى إلى استقلال كامل الصحراء الإسبانية باعتبارها الصحراء الغربية، وبدأت حملة حرب عصابات منخفضة المستوى. وفي أكتوبر/تشرين الأول 1975، أصدرت محكمة العدل الدولية حكماً في هذا الشأن جاء فيه أن المطالبات المغربية والموريتانية بالصحراء الغربية ليست قوية بما يكفي لتبرير الضم، وأنه ينبغي السماح للشعب الصحراوي بتقرير مستقبله. وسعى المغرب بعد ذلك إلى تسوية المسألة عسكريا، فقام في نوفمبر/تشرين الثاني 1975 بتنظيم "المسيرة الخضراء"، التي عبر فيها آلاف الجنود والقوميين المغاربة بالقوة الحدود المغربية الإسبانية في الصحراء الغربية. كان الديكتاتور الإسباني فرانسيسكو فرانكو في ذلك الوقت على وشك الموت، وكانت البلاد غير راغبة في الرد عسكريًا في مثل هذا الوقت الحساس، حريصة على تجنب نوع الحرب الاستعمارية المطولة المشابهة حروب البرتغال الاستعمارية. ولذلك وقعت إسبانيا معاهدة مع المغرب وموريتانيا، قسمت بموجبها الصحراء الإسبانية إلى قسمين تقريبًا، ثلثاها لصالح المغرب. بموجب هذه المعاهدة، لم يتبق سوى الثلث الشمالي من الحدود التقليدية بين موريتانيا والصحراء الغربية. أعلنت قوات البوليساريو قيام الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية على حدود الصحراء الإسبانية، مما أدى إلى بدء حرب طويلة ضد المغرب وموريتانيا.
الحدود الصحراوية الموريتانية التاريخ
وفي عام 1979، انسحبت موريتانيا من الجزء الخاص بها من الصحراء الغربية، والتي ضمها المغرب بعد ذلك، مما أعاد الحدود السابقة بين موريتانيا والصحراء الغربية.
في ثمانينيات القرن العشرين، وفي محاولة للسيطرة على المنطقة وإحباط جبهة البوليساريو، بدأت المغرب في بناء عدد من الجدران المعقدة (أو "السواتر")، وفي النهاية استكملت بناء الجدار الرملي المغربي في الصحراء الغربية في عام 1987.
في الجزء الجنوبي، يمتد الجدار بشكل موازٍ للحدود الجنوبية المستقيمة حتى يصل إلى ساحل المحيط الأطلسي، مما أدى عمليًا إلى تخلي المغرب عن النصف الغربي من شبه جزيرة رأس نواذيبو. وتقوم موريتانيا حاليًا بتركيز وجودها العسكري في هذه المنطقة.
في عام 1991، وقعت المغرب وجبهة البوليساريو اتفاق وقف إطلاق النار 1991، مما أدى إلى إنهاء الصراع المسلح المباشر. احتفظت المغرب بالسيطرة على المناطق الواقعة غرب الجدار(حوالي 80٪ من الصحراء الغربية)، بينما سيطرت جبهة البوليساريو على المناطق الواقعة شرق الجدار، بما في ذلك كامل الحدود المشتركة بين موريتانيا والصحراء الغربية.
حتى اليوم، لا يزال النزاع حول الصحراء الغربية دون حل، ويظل الوضع السياسي والقانوني للمنطقة محل خلاف دولي.
عبد الفتاح الفومني
عبد الفتاح الفومني (بالفارسية: عبدالفتاح فومنی) كان مؤرخًا فارسيًا في القرن السابع عشر من فومن في جيلان، والذي كتب تاريخ محافظته الأصلية، تاريخ جيلان.
محسن فاني
محسن فاني كان مؤرخًا فارسيًا مشهورًا في القرن السابع عشر من بإيران. يقترح البعض أنه مؤلف كتاب دبستان مذاهب.
محسن فاني حياته وأعماله
وُلِد محسن فاني حوالي عام 1615 في إيران، ثم هاجر إلى الهند لدراسة الديانات هناك، في زمن المعلم السيخي الغوري السادس غورو هارجوبيند [الإنجليزية] الذي كانت تربطه به علاقات ودية. وقد أشار بهي خان سينغ نابها [الإنجليزية] إلى كتابه دبستان مذاهب ليؤكد وجهة نظره بشأن عدم اتباع السيخ للطقوس الهندوسية في هام هندو ناهن [الإنجليزية].
تمرد مونستر
تمرد مونستر، (1534-1535) هو محاولة من جانب المعمدانيين المتطرفين لإنشاء حكومة طائفية مجتمعية في مدينة مونستر الألمانية التي كانت آنذاك تحت إمارة مونستر الأسقفية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
خضعت المدينة لحكم المعمدانيين منذ فبراير 1534، واستولوا على مبنى المدينة ونصبوا برنهارد كنيبردولنج عمدة لها، حتى سقوطها في يونيو 1535.
تمرد مونستر التمرد
بعد حرب الفلاحين الألمانية (1524-1525)، جرت محاولة قوية لتأسيس نظام حكم ديني في مونستر، في وستفاليا (1532-1535). هنا اكتسب المعمدانيون نفوذاً كبيراً، من خلال انضمام برنهارد روثمان القس اللوثري، والعديد من المواطنين والقادة البارزين، بما في ذلك يان ماتيس، وهو خباز من هارلم، ويون بوكيلسون، وهو خياط من لايدن. كان برنهارد روثمان معارضًا لا يعرف الكلل وناقدًا لاذعًا للكاثوليكية وكاتبًا للمنشورات التي نشرها حليفه، تاجر الصوف الثري برنهارد كنيبردولنج. في البداية، نددت المنشورات بالكاثوليكية من منظور لوثري متطرف، ولكنها سرعان ما بدأت تعلن أن الكتاب المقدس يدعو إلى المساواة المطلقة بين البشر في جميع الأمور، بما في ذلك توزيع الثروة. دعت المنشورات فقراء المنطقة إلى الانضمام إلى مواطني مونستر لتقاسم ثروات المدينة.
تمرد مونستر التمرد
اعتبر برنهارد روثمان أن مونستر هي "القدس الجديدة"، وفي 5 يناير 1534، دخل عدد من تلاميذه المدينة بدأوا بمعمودية البالغين. وسرعان ما عمَّدوا ما يزيد على 1000 شخص بالغ. وكان هناك موجة من تحطيم الأيقونات في الكاتدرائيات والأديرة، وأصبح إعادة المعمودية إلزاميًا. ووزعوا ممتلكات المهاجرين على الفقراء، وسرعان ما صدر إعلان مفاده أن جميع الممتلكات يجب أن تكون مشتركة.
تمرد مونستر الحصار
حاصر الأسقف المطرود فرانز فون فالديك المدينة. وفي أثناء الحصار في أبريل 1534، في أحد عيد الفصح، قاد يان ماتيس، الذي تنبأ بحكم الله على الأشرار في ذلك اليوم، موكبًا من المدينة مع اثني عشر من أتباعه، حيث كان يُعتقد أنه جدعون الثاني. لكن قُتل ماتيس، وعُلقت رأسه على عمود ليراه جميع من في المدينة، كما عُلقت أعضائه التناسلية على بوابة المدينة.
ثم ظهر شخص آخر هو يون بوكيلسون البالغ من العمر 25 عامًا وادعى أنه خليفة ماتيس الديني والسياسي، مبررًا سلطته وأفعاله من خلال ادعائه برؤى من السماء. وقد نمت سلطته حتى أعلن نفسه في النهاية خليفة لداود وتبنى الشعارات الملكية والتشريفات والسلطة المطلقة في "صهيون" الجديدة. وجعل تعدد الزوجات إلزاميًا لحل مشكلة العنوسة، واتخذ لنفسه ست عشرة زوجة. (يقال إن يون قطع رأس إليزابيث فاندشرير في السوق لرفضها الزواج منه، على الرغم من أن هذا الفعل ربما نُسب إليه زوراً بعد وفاته.) وفي الوقت نفسه، كان معظم سكان مونستر يعانون من الجوع نتيجة للحصار الذي دام عامًا.
تمرد مونستر الحصار
بعد مقاومة طويلة، استولى المحاصرون على المدينة في 24 يونيو 1535، وقبضوا على يون بوكيلسون وعدة قادة آخرين بارزين من المعمدانيين وسجنوهم. وفي يناير 1536، أعدموهم سوق مونستر. وعرضوا جثثهم في أقفاص معلقة على برج كنيسة القديس لامبرت. حتى الآن لا تزال الأقفاص معلقة هناك.
وفقًا لمصدر معاصر، توفي حوالي 3000 شخص أثناء الحصار.