hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عمر حجيرة السيرة
هو نجل النائب البرلماني الأسبق عبد الرحمن حجيرة ورئيس بلدية مدينة وجدة الأسبق. وهو شقيق أحمد توفيق حجيرة، الوزير المسؤول عن الإسكان والتخطيط العمراني في حكومات جطو 1 وجطو الثاني وعباس الفاسي. درس الصيدلة  في بولندا
ترشح لأول مرة في الانتخابات البرلمانية عام 2002 في المغرب حيث فشل قبل أن يخوض الانتخابات البرلمانية لعام 2007 في المغرب حيث انتخب نائبا برلمانيا عن وجدة.
قاد اقتراع 12يونيو 2009 أربع تشكيلات سياسية إلى مجلس مدينة وجدة وهي: حزب العدالة والتنمية (21 مقعدًا)، الحركة الشعبية (14 مقعدًا)، الاستقلال (13 مقعدًا)، حزب الأصالة والمعاصرة (16 مقعدًا). نص اتفاق مبدئي بين حزب العدالة والتنمية والحركة الشعبية على تشكيل ائتلاف مجلس المدينة، وسد الطريق أمام رئيس البلدية المنتهية ولايته السيد حدوش (حزب الأصالة والمعاصرة) الذي حظي بدعم عمر حجيرة (الاستقلال) شقيق توفيق حجيرة، وزير السكنى. يوم انتخاب المجلس، أوقف باشا وجدة الاجتماع لعدم اكتمال النصاب القانوني.
عمر حجيرة السيرة
انتخب عمر حجيرة أخيرًا رئيسًا لبلدية المدينة بأغلبية 36 صوتًا من أصل 65 مقابل 28 لخصمه من حزب العدالة والتنمية.
استمرت جلسة التصويت التي عقدت خلف أبواب مغلقة لأكثر من 8 ساعات وأغلقت أمام الصحافة وقادة حزب العدالة والتنمية. كما أصيب المستشار البلدي نور الدين بوبكر (حزب العدالة والتنمية) بإصابة في الرأس إثر احتكاكات مع القوات العمومية التي أغلقت جميع الطرق المؤدية إلى البلدية.
في الانتخابات البلدية لعام 2015، فاز عمر حجيرة بـ 7 أصوات فقط مقابل 28 صوتًا لحزب العدالة والتنمية و 30 صوتًا لحزب الأصالة والمعاصرة. رفض منتخبو حزب الأصالة والمعاصرة والاستقلال الحضور لانتخاب رئيس البلدية. بعد تبرئته من تهم الفساد سنة 2017، عاد للمثول أمام محكمة جرائم الأموال سنة 2023. لتتم تبرئته بصفة نهائية بعد تبرئته من كل التهم المنسوبة اليه بعد تأييد محكمة الاستئناف بالرباط للحكم الابتدائي القاضي بالبراءة خلال سنة 2023
دور الخلايا الدبقية الصغيرة في الأمراض
الخلايا الدبقية الصغيرة هي الخلايا المناعية الأساسية للجهاز العصبي المركزي، ومشابهة للخلايا البلعمية الكبيرة المحيطية. تستجيب هذه الخلايا على العوامل الممرضة المختلفة إلى جانب الإصابة من خلال تعديل مورفولوجيتها والهجرة إلى موقع العدوى / الإصابة، حيث تعمل على تدمير العوامل المسببة للمرض والتخلص من الخلايا التالفة.
كجزء من استجابتها، تفرز الخلايا الدبقية الصغيرة كلًا من السيتوكينات، والكيموكينات، والبروستاغلاندين ومركبات الأكسجين التفاعلية، ما يساعد في توجيه الاستجابة المناعية. بالإضافة إلى ذلك، تلعب هذه الخلايا دورًا مساعدًا في حل الاستجابة الالتهابية، من خلال إنتاج السيتوكينات المضادة للالتهاب. خضعت الخلايا الدبقية الصغيرة للدراسة على نطاق واسع فيما يتعلق بأدوارها الضارة في العديد من أمراض التنكس العصبي، مثل مرض آلزهايمر، ومرض باركنسون، والتصلب المتعدد بالإضافة إلى الأمراض القلبية، والزرق والإنتانات الفيروسية والبكتيرية.
دور الخلايا الدبقية الصغيرة في الأمراض دور الخلايا الدبقية الصغيرة في التنكس العصبي
تلعب الخلايا الدبقية الصغيرة دورًا هامًا في اضطرابات التحلل العصبي، التي تتميز بخسارة خلوية مترقية في أنواع محددة من المجموعات العصبونية. «قد يحدث فقدان العديد من الوظائف التغذوية الطبيعية للخلايا الدبقية الصغيرة نتيجة التنشيط المزمن للخلايا في الاضطرابات التنكسية العصبية المترقية، إذ توجد أدلة دامغة على الدور التخريبي للخلايا الدبقية الصغيرة المنشّطة في مثل هذه الاضطرابات من خلال الهجمات الالتهابية المباشرة وغير المباشرة». فيما يلي بعض الأمثلة البارزة على دور الخلايا الدبقية الصغيرة في الاضطرابات التنكسية العصبية.
مرض آلزهايمر (إيه دي) هو مرض تنكسي عصبي مترق متميز بتطور تكتلات شاذة (لويحات النشواني) في الدماغ وحزم الألياف المتشابكة (التشابكات العصبية الليفية).
دور الخلايا الدبقية الصغيرة في الأمراض دور الخلايا الدبقية الصغيرة في التنكس العصبي
تمتلك العديد من الجينات المرتبطة بخطر الإصابة بمرض آزهايمر درجة عالية من التعبير في الخلايا الدبقية الصغيرة. في مرض آلزهايمر متأخر البدء (غير العائلي)، تلعب إحدى المتغيرات الشائعة للتعبير عن «إس بّي آي 1» دورًا في خطر الإصابة بمرض آلزهايمر. يُعد هذا المتغير مسؤولًا عن تشفير «بّي يو 1»، عامل النسخ الضروري للتطور الدبقي الصغير. يرتبط «تي آر إي إم 2»، مستقبل سطح الخلية على الخلايا الدبقية الصغيرة، بدوره مع مرض آلزهايمر، إذ يبرز دوره بشكل أساسي من خلال تفاعله مع الصميم البروتيني الشحمي «إي» (أحد عوامل الخطر الأخرى للإصابة بمرض آلزهايمر).
يوجد العديد من الخلايا الدبقية الصغيرة المنشّطة ذات التعبير المفرط عن الإنترلوكين 1 في دماغ مرضى آلزهايمر، إذ تتوزع هذه الخلايا مع كل من لويحات ببتيد بيتا النشواني والتشابكات العصبية الليفية. يؤدي فرط التعبير عن الإنترلوكين 1 إلى فرط فسفرة تاو ذات الصلة تطور التشابكات في مرض آلزهايمر.
دور الخلايا الدبقية الصغيرة في الأمراض دور الخلايا الدبقية الصغيرة في التنكس العصبي
ثبت أن العديد من الخلايا الدبقية الصغيرة المنشّطة مرتبطة بالترسبات النشوانية في أدمغة المصابين بمرض آلزهايمر. تتفاعل الخلايا الدبقية الصغيرة مع لويحات ببتيد بيتا النشواني من خلال مستقبلات سطح الخلية المرتبطة مع سلاسل الإشارات القائمة على كيناز التيروسين المسؤولة عن تحريض الالتهاب. عند تفاعل الخلايا الدبقية الصغيرة مع الأشكال الليفية المترسبة من ببتيد بيتا النشواني، تتحول هذه الخلايا إلى الوضع النشط ما يسبب تكوين وإفراز السيتوكينات وغيرها من البروتينات السامة للأعصاب.
دور الخلايا الدبقية الصغيرة في الأمراض دور الخلايا الدبقية الصغيرة في التنكس العصبي
تنطوي إحدى النماذج الأولية لكيفية حدوث هذه العملية على حلقة الارتجاع الإيجابي. عند تنشيط الخلايا الدبقية الصغيرة، يبدأ إفراز البروتياز، والسيتوكينات ومركبات الأكسجين التفاعلية. قد يؤدي البروتياز بعد ذلك إلى حدوث الانقسام اللازم لتحويل الجزيئات السلف إلى ببتيد بيتا النشواني المميز للمرض. تساهم مركبات الأكسجين التفاعلية بعد ذلك في تراكم ببتيد بيتا النشواني ما يسمح بتكوين اللويحات. يؤدي الحجم المتزايد لهذه اللويحات بدوره إلى تحريض عمل مزيد من الخلايا الدبقية الصغيرة، التي تفرز مزيدًا من السيتوكينات، والبروتياز ومركبات الأكسجين، ما يفاقم التنكس العصبي.
دور الخلايا الدبقية الصغيرة في الأمراض دور الخلايا الدبقية الصغيرة في التنكس العصبي
أثبتت الأدوية المضادة للالتهاب اللاستيرويدية (إن سيدس) فعاليتها في الحد من خطر الإصابة بمرض آلزهايمر. «يمكن للعلاج المستمر بمضادات الالتهاب اللاستيرويدية التقليل من خطر الإصابة بمرض آلزهايمر بنسبة 55%، بالإضافة إلى تأخير بدء ظهور المرض، والتخفيف من حدة الأعراض وإبطاء الخسارة في القدرات المعرفية. تستهدف مضادات الالتهاب اللاستيرويدية كما يُعتقد الخلايا الدبقية الصغيرة بشكل رئيسي. يمكن دعم ذلك عبر النتائج التي تشير انخفاض عدد الخلايا الدبقية الصغيرة بنسبة 65% لدى المرضى الخاضعين للعلاج بمضادات الالتهاب اللاستيرويدية».
مرض باركنسون هو اضطراب حركي منطو على الخلل الوظيفي في العصبونات المنتجة للدوبامين في الدماغ؛ تصبح عصبونات المادة السوداء غير وظيفية لتموت في نهاية المطاف، ما يحدث نقصًا في مدخلات الدوبامين الواردة إلى الجسم المخطط. قد يمتلك عامل التغذية العصبية المشتق من نسيلة الخلايا الدبقية (جي دي إن إف) القدرة على توفير الحماية الكيميائية لخلايا المادة السوداء. بدأت دراسة حالية (2017) في تعيين الأفراد المشاركين من أجل الخضوع لنقل الجين «إيه إيه في 2 – جي دي إن إف» عبر الحقن الجراحي داخل الدماغ، على أمل تحسين أعراض مرض باركنسون.
التصلب المتعدد (إم إس) هو مرض تنكسي عصبي والتهابي مزمن في الجهاز العصبي المركزي (سي إن إس) مميز بآفات بؤرية من الالتهاب، وخسارة المحاوير العصبية، والدباق وزوال الميالين مع إصابة المادة الرمادية والمادة البيضاء على حد سواء. يرتبط تخرب غمد الميالين في الجهاز العصبي المركزي لدى مرضى التصلب المتعدد مع تنشيط الخلايا البلعمية الكبيرة أو الخلايا الدبقية الصغيرة، التي يُعتقد أنها تلعب دورًا في أمراضية التصلب المتعدد.
على الرغم من أن تنشيط الخلايا الدبقية الصغيرة غير مقتصر على التصلب المتعدد، يحدث تنشيط «إم 1» (سي دي 40، سي دي 86) بشكل نوعي مع هذا المرض.
أشارت التقارير الأخيرة إلى تنشيط الخلايا الدبقية الصغيرة في حالات احتشاء عضلة القلب لدى الجرذان (رنا وآخرون، 2010). انحصر نشاط الخلايا الدبقية الصغيرة هذا في منطقة النوى الدماغية المسؤولة عن التنظيم القلبي الوعائي ما يشير إلى دورها المحتمل في ترقي حالات الفشل القلبي.
فرانز بارمان شتاينر
كان فرانز بارمان شتاينر (12 أكتوبر 1909-27 نوفمبر 1952) عالم أعراق (أنثروبولوجي)، وموسوعيًا، وكاتب مقالات، وكاتب أقوال مأثورة (حكيمًا)، وشاعرًا. عرف شتاينر اللغة العربية الفصحى والحديثة، والعبرية، والتركية، والأرمينية، والفارسية، ولغة الملايو، والإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والإيطالية، والروسية، وست لغات سلافية أخرى ولغات إسكندنافية والهولندية، وذلك بالإضافة إلى الألمانية، واليديشية، والتشيكية، واليونانية واللاتينية.
عمل أستاذًا في جامعة أكسفورد منذ عام 1950 حتى وفاته بعد ذلك بعامين. يتألف أكثر أعماله شهرة، تابو، من محاضراته حول هذا الموضوع، ونُشِر بعد وفاته في عام 1956. أصبح التأثير الواسع الذي يمارسه تفكيره على علماء الأعراق البريطانيين من جيله واضحًا حينها فقط مع نشر كتاباته المجمعة. قضى الهولوكوست على والديه ومعظم أقاربه في تريبلينكا في عام 1942.
فرانز بارمان شتاينر الأفكار
تبنى شتاينر منذ أوائل ثلاثينات القرن الماضي الفكرة، التي كانت شائعة في القرن الثامن عشر والمدروسة في عمل عالم الاجتماع فيرنر سومبارت، بأن الشخصية اليهودية كانت شرقية، ورأى أنه هو نفسه «شرقي وُلِد في الغرب». كان لهذا التصور تداعيات أوسع على الرغم من أنه يعكس جوانب بحثه عن هويته اليهودية. يرتكز النقد الذي طوره للطبقة الإمبراطورية للكتابة الأنثروبولوجية الغربية، وتعاطفه مع التقنيات التأويلية التي من شأنها استعادة المصطلحات الأصلية للطريقة التي عاش بها غير الغربيين عالمهم، على هذه الفرضية. إن النهج الذي طرحه سمح له حينها بأن يُطالَب به، وذلك باعتباره مقدمة نظرية مبكرة لهذا النمط من التحليل النقدي للتقارير الإثنوغرافية، التي حددت في الاستشراق هيكلًا من التحيز المعرفي يؤطر التفسيرات الغربية للآخر. اعتبر شتاينر الحضارة الغربية «ضارّة بشكل أساسي، من الناحيتين الإقليمية والمعرفية، على الحضارات التي تختلف عنها».
فرانز بارمان شتاينر الأفكار
حلل شتاينر في عمله للدكتوراه حول مؤسسات العبودية مفهوم العبودية بمصطلحات مماثلة؛ إذ أكّد أن أصل الكلمة واستخدام الكلمة نفسها (باللغة اليونانية: sklavenoi، والتي تبنتها اللغة اللاتينية لتصبح: sclaveni) ربطا حالة العبودية بالشعوب الأجنبية، وهي كلمة سلاف التي تشير إلى سكان شمال البلقان، وهو ترابط ما يزال موجودًا باللغتين الإنجليزية والألمانية. كان البناء الغربي لمصطلح «العبودية» في نظره ذريعة لاستعباد أي مجتمع أو مجموعة أخرى قد تعتبرها القوة المهيمنة في الغرب إما شرقية أو متوحشة أو بدائية.
فرانز بارمان شتاينر الأفكار
أشار شتاينر في عمله الرئيسي حول المفهوم والدلالات التاريخية للتابوهات إلى صعوبة كبيرة، وظيفية ونظرية في آن واحد، في التقليد الإنجليزي للأنثروبولوجيا الاجتماعية. كُرِّس هذا العمل، خاصة في عهد رادكليف براون الذي أكد على التمييز الأساسي بين المنهج التاريخي والاجتماعي في تخصص وممارسة الأنثروبولوجيا، للعمل الميداني التجريبي المكثف حول البنية الاجتماعية الكلية والأشكال الثقافية للمجتمعات الأقل تقدمًا؛ ولكنه شارك بعمق، وفي نفس الوقت، في التطوير النظري لعلم الاجتماع المقارن. كان شتاينر مهتمًا بشكل خاص بلفت الانتباه إلى حقيقة أن «معنى الكلمات التي تظهر في مصطلحات علم الاجتماع المقارن والتحليلي انحرف دون أن نلاحظ ذلك».
فرانز بارمان شتاينر الأفكار
توفرت في وقت سابق تقارير ميدانية من المبشرين والمسؤولين القنصليين المقيمين والرحّالة حول أعراف ولغات ومؤسسات الشعب. درس النظريين الحضر هذه المواد المتنوعة، التي جُمِعت في خلاصة وافية شهيرة في كتاب الغصن الذهبي لجيمس جورج فريزر، لاستنباط نظريات ومفاهيم ذات طبيعة وصفية عامة حول المجتمع البدائي ومؤسساته، مثل الطوطمية أو التابوهات. أُثبِت أن الأدوات النظرية الكبيرة التي نشأت من هذا التقسيم للمهام كانت مجردة للغاية خلال عملية دراستها، وغير مركزة، وغير فعالة لإجراء تحقيقات تحليلية في مجتمعات معينة. لم تعد «الطوطمية» مثلًا مفيدة بالمعنى الفيكتوري لفئة واسعة ذات امتداد عالمي في جميع أنحاء «المجتمعات البدائية»؛ وذلك على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يدرس كيف يمكن أن تعمل الطقوس أو الممارسات الطوطمية في الموقع (أي في موضوعها الأصلي) داخل مجتمع أو آخر. كيف واجه عالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية الحديث هذه المعضلة، المتمثلة في إجراء تحليل أنثروبولوجي ملموس في مجتمعات معينة، مع اشتراط إجراء دراسة مقارنة لجميع المجتمعات، عندما كانت شروط التحليل تحت تصرفه ملوثة للغاية بسبب اللغة المبتذلة والتداعيات البالية؟ عبّر شتاينر عن المشكلة بالعبارات التالية:
فرانز بارمان شتاينر الأفكار
إذا قمنا باستبعاد مفردات هذه المصطلحات المهمة من الفترة المقارنة، فما الذي سنضعه في مكانها، ليس فقط كمسميات في خانة الكلمات الجديدة، ولكن أيضًا كتعبيرات تشير إلى اتجاه اهتمامنا؟ نحن نحتفظ بهم، وعاجلًا أم آجلًا، يكتشف كل واحد منا على طريقته اكتشافًا مزعجًا بأنه يتحدث بلغتين مختلفتين في نفس الوقت، وأنه يجد الترجمة شبه مستحيلة مثل جميع ثنائيي اللغة.
فرانز بارمان شتاينر الأفكار
شرع شتاينر في عمله في فصل المشاكل الناشئة عن الأنثروبولوجيا بشكل منهجي عن هذه التحولات التاريخية في التقاليد الوصفية والمصطلحات التحليلية الرئيسية؛ وذلك مع التركيز بشكل خاص على مصطلحات مثل التابوهات والسحر. ذكرت ماري دوغلاس أن شتاينر جادل في محاضراته حول هذا الموضوع، فيما يتعلق بالدراسة المقارنة للدين، بأنه يجب على المرء إلغاء التقسيم الراسخ للدين إلى مجال عقلاني مستنير يتعامل مع اللاهوت والأخلاق، ومجال غريب أو مغاير برزت فيه التابوهات والسحر. أكد أيضًا أن الدين كان «علمًا كونيًا شاملًا يهتم بالمبادئ النشطة من جميع الأنواع». حلل شتاينر بالنهاية ظاهرة المقدّس من ناحية حالة العلاقة؛ وغالبًا ما كان التقديس في رأيه «تحوطًا أو ترسيمًا للحدود» يحد من فكرة القوة الإلهية، ويوضح في هذا الصدد طريقة التقديس العبرية، والقداسة اللاتينية، والتابو البولينيزي الذي يصلح لمثل هذا النهج. كانت التابوهات أساسًا «قواعد تجنب تعبّر عن مواقف الخطر». كان هذا تقدمًا كبيرًا في الرأي، الذي كان شائعًا في ذلك الوقت، بأن التابوهات كانت رمزًا للاتجاهات العصبية في المجتمع البدائي. يلاحظ روبرت باركر بعد إعادة صياغة شتاينر:
إن نظام التابوهات ليس نتاج عصاب ثقافي كما بدا لبعض المراقبين، ولكنه طريقة «يُعبّر فيها عن المواقف تجاه القيم من ناحية المخاطر».
أظهر في أطروحته حول العبودية كيفية «ترجمة» المواد ذات القيمة النفعية البحتة إلى قيم طقسية واحتفالية تشكل أساس القوة في العديد من المجتمعات السابقة.
كان لتحليله الأنثروبولوجي للتابوهات آثار أكبر ظهرت في ملاحظاته على علم اجتماع الخطر، وتمتد إلى ظاهرة بروز النازية في الحضارة الحديثة. عرّف الحضارة، التي تُفهم عمومًا من منظور نتيجة التقدم التاريخي، على أنها بالأحرى «مسيرة الخطر إلى قلب الخليقة». يقول مايكل ماك:
لم يصور شتاينر حركة الحضارة من حيث التطور الذي نشأ من الغرب، وأثرى العالم النامي تدريجيًا على عكس نوربيرت إلياس. تصور شتاينر التاريخ الغربي بدلًا من ذلك من حيث التدمير المتزايد للهياكل الاجتماعية التي تضع حدودًا للخطر والعنف. ركز على ما اعتبره تناقض الحضارة، فمن ناحية، يساعد تقدم التاريخ الحديث على توسيع حدود المجتمع، ويفتح هذا التوسع من ناحية أخرى الباب أمام أشكال غير محدودة من القوة والدمار. يتزامن العنف اللامحدود المرتكب في الإبادة الجماعية النازية مع التعريف المطلق للسلطة بالخطر.
توماس تشارلز ليثبريدج
توماس تشارلز ليثبريدج (23 مارس 1901- 30 سبتمبر 1971)، معروف أكثر باسم تي سي ليثبريدج هو عالم آثار إنجليزي، ومتخصص في تخاطر علم النفس ومستكشف. متخصص في علم الآثار الأنجلوسكسوني، شغل منصب الحارس الفخري للآثار الأنجلوسكسونية في متحف جامعة كامبريدج للآثار وعلم الإنسان منذ عام 1923 حتى عام 1957، كتب على مدار حياته أربعة وعشرين كتابًا حول مواضيع مختلفة، ليصبح معروفًا بشكل خاص بدفاعه عن الاستنباء بالعصا.
توماس تشارلز ليثبريدج
ولد ليثبريدج في سومرست لعائلة ثرية، وتلقى تعليمه في كلية ترينيتي في كامبريدج، وذهب خلالها في رحلة استكشافية إلى جزيرة يان ماين، ليصبح جزءًا من أول مجموعة تتسلق بركان بيرنبرغ بنجاح. دخل مجال علم الآثار بعد رحلة استكشافية ثانية فاشلة إلى الدائرة القطبية الشمالية. أجرى ليثبريدج بصفته حارس الآثار الأنجلوسكسونية في متحف جامعة كامبريدج للآثار وعلم الإنسان، حفريات في مواقع مختلفة في جميع أنحاء بريطانيا. تسببت ادعاءاته المتعلقة رموز من العصر الحديدي على تلة واندلبري في كامبريدجشاير بجدل كبير داخل المجتمع الآثاري، حيث يعتقد معظم علماء الآثار أن ليثبريدج أخطأ في تعريف معلم طبيعي. اعتبرت منهجية ليثبريدج ونظرياته على نطاق واسع غير تقليدية، وبدوره أصبح ينتقد بشكل متزايد العمل في مجال الآثار.
انتقل ليثبريدج مع زوجته إلى برانسكومب، ديفون، بعد استقالته من متحف الجامعة في عام 1957. كرس نفسه هناك للبحث في الظواهر الخارقة للطبيعة، ونشر سلسلة من الكتب حول هذا الموضوع تستهدف جمهورًا شعبيًا وليس أكاديميًا. تضمنت هذه السلسلة في معظمها بحثه المتعلق باستخدام الرقاص في الاستنباء بالعصا، على الرغم من أنه في منشورات أخرى دافع عن فرضيات طائفة الساحرات لمارغريت موراي، وصاغ نظرية الشريط الحجري كتفسير لمشاهد الأشباح، وجادل بأن أنواع الكائنات المقيمة خارج الأرض شاركت في تشكيل التطور البشري؛ بذلك تبنى وخلد الأفكار الخفية لحركة أسرار الأرض. على الرغم من أن عمله في علم التخاطر قوبل من المؤسسات الأكاديمية بالسخرية والتجاهل باعتباره علمًا زائفًا، غير أنه جذب أتباعًا له، ودافع علماء الباطنية مثل كولن ويلسون وجوليان كوب عن عمله بعد وفاته. في عام 2011 كان موضوعًا لسيرة ذاتية كتبها تيري ويلبورن.
توماس تشارلز ليثبريدج بداية حياته
ولد توماس تشارلز ليثبريدج في 23 مارس 1901. كان والداه، فيوليت ليثبريدج (كنيتها قبل الزواج مردوخ) وزوجها أمبروز ليثبريدج، أثرياء وعاشا في نول هاوس في تيمبرسكومب، سومرست في جنوب غرب إنجلترا، حيث وظفوا سبعة خدم. تأتي ثروة العائلة من تشارلز ليثبريدج والد أمبروز، الذي تزوج من وريثة الفحم الغنية سوزان آن ياربورغ. لم يكن على تشارلز أو أمبروز السعي لكسب لقمة عيشهم، وبصفتهم سادة «مُكتفين» أمضوا وقتهم في ممارسة الهوايات الريفية. بحلول عام 1907، انتقلت عائلة ليثبريدج إلى لوييل لودج، دورشيستر في دورست، حيث أنجبت فيوليت ابنتهم جاسينثا في يونيو. انتقلوا بعد ذلك إلى منزل يدعى تريفيسوم في فلاشينغ، كورنوال، حيث ولد ابنهما الثاني، أمبروز «بيل» وليام سبيك ليثبريدج. أصيب والد توماس أمبروز بمرض السل في نهاية العقد، مما أدى إلى انتقال العائلة إلى منزل تشارلز في هايتسبري، ويلتشير، حيث توفي أمبروز في سبتمبر 1909، عن عمر يناهز 34 عامًا.
توماس تشارلز ليثبريدج بداية حياته
في هذا الوقت، طور توماس اهتمامًا بعلم الآثار وعلم الحشرات وعلم الطيور، بالإضافة إلى الرسم. في عام 1913، خططت عائلته لانضمامه إلى البحرية الملكية، على الرغم من أنه فشل في امتحان القبول بسبب ضعف البصر المزعوم. عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، أرسل ليثبريدج إلى كلية ولنغتون في بيركشاير، في حين انتقلت أمه وإخوته إلى بوكهورست في ووكينغهام، بيركشاير. في فبراير 1919، انتقلت فيوليت وأطفالها إلى مانور هاوس في فينشامبستيد، حيث مرض كل من جاسينثا وبيل إلى حد خطير نتيجة لوباء الأنفلونزا؛ نجت جاسينثا ولكن توفي بيل في مارس.
التحق ليثبريدج بكلية ترينيتي، كامبريدج، في أكتوبر 1921 بهدف دراسة الجيولوجيا والجغرافيا. وجد أن الجيولوجيا «مملة إلى حد كبير»، ونادرًا ما حضر المحاضرات ولم يهتم بدراساته، وبدلًا من ذلك قضى الكثير من وقته في التصوير وصيد الأسماك والإبحار. تخرج بإجازة بكالوريوس من الدرجة الثالثة في يونيو 1923.
توماس تشارلز ليثبريدج بداية حياته
خلال دراسته، قرر ليثبريدج الانضمام إلى رحلة استكشافية لزيارة جزيرة يان ماين في الدائرة القطبية الشمالية، إلى جانب زملائه من طلاب كامبريدج جيمس تشاورث ماسترز وويليام سير بريستو ودون من كلية سانت جون، كامبريدج، وعالم الجيولوجيا جيمس ووردي. على الرغم من أنهم خططوا في البداية للسفر بشكل مستقل، غير أنهم قرروا الانضمام إلى رحلة استكشافية نرويجية بقيادة هاغبورد إيكرولد ورافقهم متسلق الجبال وعالم الجليد السويسري بول لويس ميركانتون. أبحرت الرحلة من براتفاغ على متن سفينتين في أغسطس 1921، وعند وصولهم إلى يان ماين أصبحوا أول فريق يتسلق بيرنبرغ بنجاح («جبل الدببة»). تمكن ليثبريدج خلال الحملة أيضًا من استكشاف اهتمامه المتزايد بعلم الآثار من خلال التنقيب في مستوطنة إسكيمو مهجورة. أقرت التايمز بأن تلك الرحلة الاستكشافية كانت حدث تسلق الجبال الأهم لذلك العام.
توماس تشارلز ليثبريدج بداية حياته
في كامبريدج، دخل ليثبريدج في علاقة رومانسية مع سيلفيا روبرتسون، ابنة رجل دين، وكانا مخطوبين بهدف الزواج في مارس 1922.
في منتصف عام 1922 ذهب في رحلة بحرية حول هبريدس في اسكتلندا مع زميله طالب جامعة ترنيتي جيفري ولفورد.
في صيف عام 1923، كان ليثبريدج جزءًا من رحلة استكشافية ثانية بقيادة ووردي، كان الهدف منها استكشاف الساحل الشرقي لغرينلاند لإجراء تحقيقات جيولوجية وأثرية وتكرار تجارب جاذبية الرقاص لإدوارد سابين. أبحروا من نيوكاسل، وتوقفوا أولًا في بيرغن ثم يان ماين قبل أن يعلقوا في تجمع ثلجي. ومع انخفاض احتياطيات الغذاء، لجأ الطاقم إلى قتل وأكل الفقمات الرمادية والدببة القطبية، قبل أن يلغوا المهمة في نهاية المطاف ويعودوا إلى ديارهم.
صناعة السيارات في اليابان
صناعة السيارات في اليابان؛ تعتبر واحدة من أهم الصناعات في اليابان وتتميز بالتكنولوجيا المتقدمة والجودة العالية.
صناعة السيارات في اليابان نظرة عامة
تنمو صناعة السيارات في اليابان باستمرار وتتطور. وتعد تويوتا أكبر شركة لصناعة السيارات في اليابان وواحدة من أكبر الشركات في العالم، حيث تشتهر بتقديم سيارات عالية الجودة مثل كامري وكورولا وراف فور. بالإضافة إلى تويوتا، تعمل شركات مثل هوندا ونيسان وسوبارو على تطوير سيارات مبتكرة وموثوقة.
صناعة السيارات في اليابان الشركات الرئيسية
اليابان موطن عددٍ كبير من الشركات المصنعة للسيارات، أهمها وأشهرها:
صناعة السيارات في اليابان الابتكار التكنولوجي
تشتهر صناعة السيارات في اليابان بالابتكار التكنولوجي والأبحاث الدقيقة. تعمل الشركات اليابانية على تطوير التقنيات الجديدة مثل الهجينة والكهربائية والمركبات ذاتية القيادة.
صناعة السيارات في اليابان الجودة والموثوقية
تشتهر السيارات اليابانية بجودتها العالية وموثوقيتها. تمتاز السيارات اليابانية بالأداء الممتاز والتصميم العملي والتقنيات المتقدمة.
صناعة السيارات في اليابان السوق العالمية
تتواجد شركات السيارات اليابانية بقوة على الصعيد العالمي. تصدر اليابان العديد من السيارات إلى أسواق مختلفة حول العالم وتحظى بشعبية كبيرة في العديد من الدول.
صناعة السيارات في اليابان التزام بالبيئة
تلتزم الشركات اليابانية للسيارات بتطوير مركبات صديقة للبيئة. تعمل على تقليل انبعاثات الغازات الضارة وتحسين كفاءة استهلاك الوقود.
صناعة السيارات في اليابان التعاون الصناعي
يوجد تعاون واسع في صناعة السيارات في اليابان بين الشركات المصنعة والموردين والشركات التكنولوجية الأخرى. يتم التركيز على تحسين العمليات وتقليل التكاليف وتعزيز الابتكار من خلال هذا التعاون.
صناعة السيارات في اليابان لها تأثير كبير على الاقتصاد الوطني والتجارة العالمية. الجودة والابتكار والاهتمام بالبيئة يجعل صناعة السيارات اليابانية تتمتع بسمعة قوية في جميع أنحاء العالم.
صناعة السيارات في اليابان مميزات صناعة السيارات في اليابان
لصناعة السيارات اليابانية مميزات عديدة مثل:
الدقة والكفاءة في عمليات التصنيع، حيث تستخدم تقنيات حديثة وأنظمة إنتاج متقدمة. وتعتبر الجودة والموثوقية من أولويات الشركات اليابانية، حيث يتم اختبار وفحص كل سيارة قبل تسليمها للعملاء.
بالنسبة للتكنولوجيا، تعتبر السيارات الهجينة والكهربائية من الابتكارات الرائدة في صناعة السيارات اليابانية. توفر الشركات اليابانية مجموعة واسعة من السيارات الهجينة والكهربائية، مما يعكس التزامها بالاستدامة البيئية وتحسين كفاءة استهلاك الوقود.
تتميز صناعة السيارات في اليابان بالتعاون الصناعي والتكامل بين الشركات والموردين. يتم توفير قطع الغيار والمكونات بشكل موثوق وبتكلفة منخفضة، مما يسهم في تحقيق تنافسية أفضل لصناعة السيارات اليابانية.
صناعة السيارات في اليابان تتمتع بسمعة عالمية بفضل التكنولوجيا المتقدمة والجودة العالية والابتكار المستمر. تستمر الشركات اليابانية في تحسين وتطوير منتجاتها وتوفير سيارات تلبي احتياجات العملاء في الأسواق المحلية والعالمية.
الإجهاض في الدنمارك
تم تقنين الإجهاض في الدنمارك بشكل كامل في 1 أكتوبر 1973 ،  أدى ذلك إلى السماح بإجراء العملية بشكل إختياري إذا ما لم يتجاوز حمل المرأة الأسبوع الثاني عشر. يتحتم على المريضة بموجب القانون الدنماركي، أن يكون عمرها أكثر من 18 عامًا لإتخاذ قرار الإجهاض بنفسها؛ و لكن يجب موافقة الوالدين في حالات القصر، و يُلغى هذا الشرط في ظروف خاصة. يمكن إجراء الإجهاض بعد مرور 12 أسبوعًا إذا كانت حياة المرأة أو صحتها في خطر. يُمكن أيضًا منح المرأة إذنًا بالإجهاض بعد 12 أسبوعًا إذا ثبت وجود ظروف معينة (مثل سوء الحالة الإجتماعية أوالاقتصادية للمرأة، أو خطر حدوث عيوب خَلقية في الجنين، أو أن يكون الحمل ناتج عن الاغتصاب، أو يشكل خطراً على الصحة العقلية للأم.
الإجهاض في الدنمارك التدرج التاريخي
دعا القانون الدنماركي لعام 1683 إلى إعدام أي امرأة غير متزوجة قامت بإنهاء حملها.
مدد قانون القابلات لعام 1714 ( Jordemoderforordningen ) عقوبة الإعدام لتشمل القابلات اللائي قمن بالمساعدة على الإجهاض، مع ذلك ليس واضحاً عدد المرات التي تم فيها تنفيذ هذه العقوبة. تمت تسوية قضية عام 1760 تتعلق بإستخدام عقاقير إجهاض غير مشروعة مقابل غرامة إدارية؛ و قضية قضائية أخرى عام 1772 على امرأة تُوفيت بعد تعاطي المخدرات بشكل غير قانوني أدى فقط إلى دفع غرامة ؛  و بالإقتراب من نهاية القرن، تم تخفيف أحكام الإعدام بشكل روتيني.
مع قانون العقوبات الجديد لعام 1866، تم تخفيض العقوبة القصوى إلى ثماني سنوات من العمل الإجرائي الجزائي. في عام 1930 تم تخفيض السجن إلى مدة عامين، و أُضيف إعفاءاً للحالات التي يهدد فيها الحمل حياة الأم.
أُثير نقاشاً جماهيرياً و سياسياً خلال عشرينيات و ثلاثينيات القرن الماضي حول قضية الإصلاحات الليبرالية في قوانين الإجهاض، و ذلك بالتوازي مع إثارت الجدل حول التربية الجنسية وتحديد النسل.
الإجهاض في الدنمارك التدرج التاريخي
تم السماح بالإجهاض لأول مرة في عام 1939 عن طريق التقدم بطلب لذلك؛ و إذا ما أعتبر الأطباء أن هذا الحمل يقع تحت أحد ثلاث فئات (ضار أو مميت للأم، ذو معدل عالي مُتوقع لحدوث عيوب خلقية، أو أنه ناتج عن الاغتصاب)، يمكن للمرأة في ذلك إنهاء حملها قانونياً.  تم قبول أكثر من نصف الطلبات الواردة في عامي 1954 و 1955؛ و قد أدت معدلات القبول المنخفضة إلى زيادة عمليات الإجهاض غير القانوني التي تتم خارج حدود المستشفيات.  تمت الموافقة على ملحق لقانون 1939 في 24 مارس 1970،  يسمح بالإجهاض الإختياري للنساء تحت سن 18 عامًا  حيث تم إعتبارهن "غير مهيئات للأمومة"، و أيضا النساء فوق سن 38 عامًا.
تم التقنين الكامل للإجهاض في الدنمارك في 1 أكتوبر 1973،  مما سمح بإجراء الإجهاض بشكل إختياري تماماً إذا لم يتجاوز حمل المرأة الأسبوع الثاني عشر. لا يزال قانون 1973 ساري المفعول حتى يومنا هذا مُلغيأ لقانون 1970.
إعتباراً من عام 2013 بلغ معدل الإجهاض 12.1 حالة لكل 1000 امرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و 49 عامًا، وهو أقل من المعدل المتوسط لدول الشمال (الدنمارك وفنلندا وأيسلندا والنرويج والسويد). الغالبية العظمى من الدنماركيين يؤيدون الوصول إلى الإجهاض القانوني. رصدت استطلاعات الرأي عام 2007 أن 95٪ يؤيدون هذا.