hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هبر جعلو التوزيع
سكنت عشيرة هبر جعلو في مناطق توغدير الشرقية وفي الساحل الشرقي وفي سناج الغربية وفي صول الغربية المناطق في صوماليلاند. كما تسكن العشيرة أيضا في المنطقة الصومالية في أثيوبيا وخاصة في منطقة ديجيبور. إضافة إلى أن لديهم مستوطنة كبيرة في كينيا تُعرف بأنها جزء مكون من مجتمع الإسحاقيينIsahakia.
هبر جعلو التاريخ
تقع مدينة موسيلوم Mosyllum القديمة على ساحل الأراضي التي تسكنها عشيرة هبر جعلو، وقد وصفت بأنها أكبر وأهم ميناء على البحر الإريتري، واشتُهرت بتصدير القرفة واللبان والمر.و يذكر رالف دريك بروكمان Ralph E. Drake-Brockman في كتابه عام 1912م المسمى: صوماليلاند البريطانية النص التالي:
 
تقع مدينة موسيلوم على ساحل «هابي تيلجالا»، في قلب المنطقة التي يُصدّر منها أفضل أنواع اللبان، حتى اليوم. ومما لا شك فيه أنه منذ زمن القدماء فقد كان على كل المر الذي يأتي من الداخل البعيد - أو ما هو الآن بلد دولباهانتا Dulbahanta - أن يمر عبر هذه المنطقة.
ويُعد ميناء هييس أحد المدن الأخرى التي تسكنها عشيرة هبر جعلو، ويقال أنها متطابقة مع المركز التجاري القديم لـ موندوس ((بالإغريقية: Μούνδος)‏) حيث جاء وصفها في كتاب Periplus of the Erythraean sea، وهو كتاب يعود إلى أحد البحارة الكسندريين في الفترة اليونانية في القرن الأول الميلادي، حيث يقول:
هبر جعلو التاريخ
«بعد الإبحار لمدة يومين، أو ثلاثة، وراء مالاو، نجد سوق مدينة موندوس، حيث ترسو السفن بأمان أكبر خلف جزيرة بارزة بالقرب من الشاطئ. يجري استيراد الأشياء المذكورة سابقًا إلى هذا المكان، ومن ثم يجري تصدير البضائع التي سبق ذكرها، والبخور المسمى موكروتو mocrotu. والتجار الذين يعيشون هنا هم أكثر إثارة للجدل». الفصل التاسع.
يوجد مجموعة كبيرة من الرجوم من أنواع مختلفة بالقرب من المدينة. وقد أسفرت الحفريات هناك عن كشف أوانٍ من الفخار وأوانٍ زجاجية تعود إلى عصرالإمبراطورية الرومانية ما بين القرنين الأول والخامس. ومن بين هذه القطع الأثرية ذات الجودة العالية توجد قطع من زجاج ميليفيوري يعود تاريخه إلى ما بين 0-40 بعد الميلاد، ويتميز بأقراص حمراء متراكبة من الزهور على خلفية خضراء. بالإضافة إلى ذلك، فقد جرى اكتشاف جزء قديم من وعاء القدمين sherd في المنطقة المحيطة، ويعتقد أنه قد صُنع في أسوان في الفترة ما بين (300-500 م) أو في النوبة السفلى (500-600 م)، مما يشير إلى علاقات تجارية مبكرة مع الممالك في وادي النيل. كما عُثر على صروح قديمة في هييس Heis.
هبر جعلو التاريخ
وفقا للتراث الشعبي الصومالي التقليدي، فإن أراويللو Arawelo، هي أسطورة الملكة الصومالية التي يُقال أنها أنشأت مجتمعا أموميا، وكان مقرها في الأراضي التي يسكنها عشيرة هبر جعلو، على وجه التحديد مكان يسمى موريهي Murihi في منطقة سناج. كان رالف دريك بروكمان من أوائل الباحثين الغربيين الذين نشروا رواية عن أراويللو، في كتابه عام 1912 صوماليلاند البريطانية، حيث يقول:
وتقول القصة أنه منذ آلاف السنين عاش هناك في ما هو الآن المناطق التي تعيش فيها قبيلة هبر تولجالا، ملكة صومالية كبيرة تسمى أراويللو Arawailo، وكان شعبها يخشاها كثيرا بسبب كونها غريبة الأطوار. عاشت أراويللو في مكان يسمى موريهي Murihi، وتحكي تلك القصة أنها هناك كومة ضخمة من الحجارة، يُقال إنها مدفونة تحتها، تمثل الآن عاصمة مملكتها القديمة. وقرب نهاية حياتها بدأت الملكة أراويللو بإظهار اهتمام ملحوظ نحو النساء وعداء كبير تجاه رعاياها الذكور.
هبر جعلو التاريخ
كانت عشيرة هبر جعلو تقوم بالتجارة في كميات كبيرة من اللبان من الأشجار الموجودة في الجنوب في الجبال بالقرب من ميناء مدينة هييس. كانت هذه التجارة مربحة للغاية، ومع زيادة تداول العلكة والجلود بكميات كبيرة، فقد تسابق التجار من البلاد العربية والهندية لزيارة هذه الموانئ في وقت مبكر من الموسم للحصول على هذه السلع بأسعار أرخص مما كانت عليه في منطقة بربرة أو زيلع قبل مواصلة السفر غربا على طول الساحل الصومالي. تظهر الإحصاءات المسجلة خلال فترة الاحتلال البريطاني (صوماليلاند البريطانية) أن هييس كانت رائدة إلى جانب ميط في الشرق، وكانت مصدرًا لمئات الآلاف من الجلود، وبأنها المصدر الرئيسي للجلود المدبوغة مع تلك الجلود المجلوبة من بربرة من قِبل تجار عشيرة هبر جعلو. قامت هييس أيضًا بتصدير كمية كبيرة من جلود الأغنام إلى عدن فضلا عن استيراد كمية كبيرة من البضائع من كل من الساحل العربي والموانئ الصومالية الغربية، لتصل إلى ما يقرب من 2 مليون روبية بحلول عام 1903 م.
قام المستكشف الإنجليزي جون هانينغ سبيك، الذي قام برحلة استكشافية إلى المنطقة في محاولة للوصول إلى وادي نوغال، بوصف ميناء المدينة، حيث قال:
هبر جعلو التاريخ
دون الهبوط إلى الأرض، سافر الملازم سبيك على طول الطريق إلى بندر هايس، حيث ذهب إلى الشاطئ. هييس هي ميناء يخص عشيرة موسى أبو بكر. يحتوي على «حصن»، من طابق واحد، مسطح الأسقف، من الحجر والطين، يبلغ حوالي 20 قدمًا مربعًا، واحدة من تلك المباني التي لا تحتوي على فن والتي لا يمكن أن يعلق أحد أهمية عليها سوى الصوماليين. لا يوجد بنادق ولا مدفع بين رجال هييس. تتكون «البلدة» من نصف دستة من أكواخ من الطين، معظمها هياكل عظمية. وأرض رسو السفن ضحلة، لكنها محمية جزئياً بحافز من التل، والبحر مليء بالأسماك. تم تثبيت أربع عربات صغيرة (حرفة محلية) هنا، في انتظار شحنة من الأغنام والزبدة المصفاة، وهي المنتج الأساسي للمكان. تُصدِّر هييس إلى عدن والمخا وأجزاء أخرى من شبه الجزيرة العربية. كما تقوم بتصنيع الحصائر بأوراق نخيل الدوم وأشجار أخرى. استقبل رئيس المكان الصغير الملازم سبيك، وذبح شاتين للمسافر.
هبر جعلو التاريخ
تمتد مستوطنات هبر جعلو الساحلية والموانئ من قرب منطقة زيارة في الغرب إلى هييس (Xiis) في الشرق، وهي على علاقة تجارية مهمة مع الداخل الصومالي. لم تكن تلك المستوطنات مهمة مثل موانئ أكثر رسوخا مثل بربرة، وزيلع وبولهار (على التوالي)، وكان ميناء هبر جعلو الأساسي هو كوروم (كارين) الذي كانت سوقا رئيسية للماشية واللبان المشتراة من الداخل، وكان ذلك الميناء هو المفضل لتجار الماشية بسبب قربه من عدن. عمل تجار العشيرة كوسطاء لقبيلة البهانتة Dhulbahante التي كانت ترعى الماشية في المناطق الداخلية من خلال شراء و/أو مقايضة السلع للتصدير إلى سوق عدن:
هبر جعلو التاريخ
 آخر فرع من القبائل الغربية هو هبر الجحلة، الذين يمتلكون الموانئ البحرية من الصيرة إلى قرية روكودا المدمرة، وحتى بلدة هييس. من هذه المدن مدينة كوروم التي تُعد الأهم لأنها تمتلك ميناءً مقبولاً، إضافة لكونها أقرب نقطة إلى عدن، ولأن المسار الذي يصل منها إلى عدن هو اتجاه «شمال غرب»، وبالتالي تكون الرياح معتدلة، وتسير المراكب محملة بالأغنام إلى عدن. تستغرق الرحلة ليلة واحدة في البحر، في حين أن الرحلة من بربرة تستغرق ثلاثة ليالي. ومما يعزز قيمة كوروم بشكل كبير هو قربها من بلد البهانتة Dulbahanta، التي تقع على مسيرة أربعة أيام من كوروم، وبالتالي بطبيعة الحال فإن تجارتهم الرئيسية تمر عبر هذا الميناء
كانت عشيرة هبر جعلو جزءا من سلطنة الإسحاق التي تأسست من قِبل فرع رير جوليد Rer Guled من إيداغال بعد أن هزم الإسحاقيون عشيرة أبسام Absame في منطقة أوغادين في لافاروج Lafaruug في القرن السابع عشر. مع مرور الوقت انفصل كل من عشيرة هبر يونس وبعد ذلك عشيرة هبر أوال وهبر جعلو عن سلطنة الإسحاق وشكلت هبر جعلو سلطنتها الخاصة.
هبر جعلو التاريخ
كانت عشيرة هبرب جعلو واحدة من العشائر الأولى في محمية صوماليلاند التي قامت بالثورة ضد الحكومة الاستعمارية بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وكان من بين القياديين البارزين المناهضين للاحتلال خلال فترة الدراويش كل من ديريا أرالي، وديريا جوري Deria Gure، وعبد الله شهيري، وإبراهيم بوغول وحاجي سودي. وينسب لهذا الأخير الفضل في جلب حركة الدراويش إلى شبه الجزيرة الصومالية، فضلا عن كونه واحدًا من المؤسسين الأصليين لحركة الدراويش الصومالية. وعلاوة على ذلك، كان لعشيرة هبر جعلو دورا مؤثرا بعد زوال حركة الدراويش في عام 1920 م، وكان الشيخ بشير يوسف وفرح عمر من الشخصيات المهمة المناهضة للاحتلال.
نشأت حركة الدراويش لأول مرة في بوراو Burao في عام 1899 م، حيث تجمع قادة الدراويش وأتباعهم من العشائر في صيف ذلك العام. أعلن حاجي سودي، الذي كان قائد عشيرته، الحرب على البريطانيين لكي يتوقفوا عن التدخل في شؤونهم الدينية والداخلية. ثم شرع الدراويش في إرسال هذه الرسالة إلى الكابتن كورديوكس وجيمس هايز سادلر:
هبر جعلو التاريخ
هذا لإبلاغكم أنك قد فعلت كل ما تريده، وقد ظلمت ديننا دون أي سبب. وعلاوة على ذلك، نبلغكم أن ما ينقله الناس إليك إنما هو كذب وافتراء. وعلاوة على ذلك، نبلغكم أن محمد، مبعوثك الخاص، جاء ليطلب منا الأسلحة ونحن لذلك، نرسل لك هذه الرسالة. الآن اختر لنفسك؛ إذا كنت تريد الحرب فنحن نقبل بذلك، وإذا كنت تريد السلام فقم بدفع الغرامة. 1 سبتمبر 1899 م.
وفقا لمكتب الحرب البريطاني، كانت العشائر الفرعية من هبر جعلو مثل «أحمد فرح» و«رير يوسف» و«مادوبا» من بين أول من انضم إلى تمرد [ثورة] الدراويش. قاد حاجي سودي، جنبا إلى جنب مع محمد عبد الله حسن وسلطان نور أول قوات الدراويش ضد البريطانيين في سامالا وفردين وإريجو وجمبورو. علاوة على ذلك، قدمت عشائر هبر جعلو الساحلية أسلحة كبيرة لقوات الدراويش في المناطق الداخلية. قبل إرسال قوات لمواجهة الدراويش في سامالا، أعطى القنصل العام هايز سادلر التعليمات التالية للقائد إريك جون إيجلز سوين:
هبر جعلو التاريخ
من غير المحتمل أن يعرض الملا الاستسلام، ففي حالته وحالة كل مما يلي: حاجي سودي، ديريا أرالي، ديريا جور يجب قبول الاستسلام غير المشروط ولا يوجد ضمان من أي نوع لمعاهدة في المستقبل. يمكن للسلطان نور، سلطان هبر يونس، أن يضمن حياته. هايز سادلر، القنصل العام، محمية الساحل الصومالي. عدن. 11 أبريل 1901.
على الرغم من مواجهة البريطانيين في معارك متعددة بين عامي 1901 و1904، فشلت القوات الاستعمارية في جهودها للقبض على سودي وأرالي وغور وزملائهم الدراويش. لاحظ غابرييل فيران، نائب القنصل الفرنسي في أعقاب هذه الأحداث أن:
لم يجري قتل أو أسر المهدي ولا كبير مستشاريه أحمد ورسامة، المعروف باسم حاجي سودي، ولا السلطان نور، زعيم عشيرة هبر يونس. إن تفاؤل العقيد سادلر واللفتنانت كولونيل سوين في آخر التقارير المتعلقة بالعمليات العسكرية أمر لا يمكن تفسيره.
قاد عبد الله شهيري وديريا أرالي وفد الدراويش لعام 1904 الذي سهل اتفاقية Ilig أو Pestollaza بين الدراويش وإيطاليا. سمحت هذه المعاهدة للدراويش بالاستقرار السلمي في أرض الصومال الخاضعة للحكم الإيطالي مع بعض الحكم الذاتي.
هبر جعلو التاريخ
في عام 1920، بدأت القوات الجوية البريطانية قصفها لقلعة الدراويش وهجومها البري على قلعة تاله. توفي حاجي سودي أثناء دفاعه عن تاله، ويُعد حاجي سودي أعلى منصبًا بين الدراويش بعد محمد عبد الله حسن وإبراهيم بوغول، قائد جيش الدراويش الشمالي.
كان تمرد الشيخ بشير في عام 1945 قد بدأه رجال القبائل من عشيرة هبر جعلو في مدن بوعو وايرجافو في صوماليلاند ضد السلطات البريطانية في يوليو 1945، حيث كان الشيخ بشير، زعيم ديني صومالي ينتمي إلى عشيرة Yeesif الفرعية.
في 2 يوليو 1945، جمع الشيخ بشير 25 من أتباعه في بلدة واداماجو Wadamago ونقلهم على شاحنة إلى محيط برعو، حيث وزع الأسلحة على نصف أتباعه. وفي مساء يوم 3 يوليو دخلت المجموعة إلى برعو وأطلقوا النار على حراس السجن المركزي في المدينة، الذي كان ممتلئَا بالمسجونين الذين أُلقي القبض عليهم في المظاهرات السابقة. كما هاجمت المجموعة منزل مفوض منطقة برعو مما أدى إلى مقتل حارسه، ثم توجهوا إلى بر-ضب Bur Dhab، وهو جبل استراتيجي يقع جنوب شرق برعو، حيث احتلت وحدة الشيخ بشير الصغيرة حصنا واتخذت موقعا دفاعيا تحسبا لهجوم مضاد من القوات البريطانية.
هبر جعلو التاريخ
أثبتت الحملة البريطانية ضد قوات الشيخ بشير فشلها بعد عدة هزائم، حيث واصلت قوات الشيخ بشير التحرك من مكان إلى آخر، وتجنبت المكث في أي مكان دائم. وبمجرد أن غادرت القوات البريطانية المنطقة فقد انتشرت الأخبار بسرعة بين البدو الصوماليين عبر السهل، وكانت هذه الحرب قد عرضت الإدارة البريطانية للإذلال. توصلت الحكومة البريطانية إلى أن أي حملة أخرى ضده ستكون عديمة الفائدة؛ وأنه يجب بناء سكة حديد، وشق الطرق واحتلال كامل المحمية بشكل فعال، أو التخلي عن الداخل الصومالي تماما. وخلال الأشهر الأولى من عام 1945، جرى سحب الجنود المتقدمة من الداخل، وحصرت الإدارة البريطانية وجودها في المدينة الساحلية بربرة.
قام الشيخ بشير بتسوية العديد من النزاعات بين القبائل المجاورة، مما منعهم من مداهمة بعضهم البعض. كان يقوم بتسوية النزاعات من خلال الشريعة الإسلامية وقد تجمع حوله أتباع أقوياء.
هبر جعلو التاريخ
أرسل الشيخ بشير رسالة إلى الشخصيات الدينية في مدينة ايرجافو ودعاهم إلى التمرد والانضمام إلى الحركة التي قادها. استجاب الزعماء الدينيون وكذلك الناس لدعوته، وحشد عددًا كبيرًا من الناس في ايرجافو، وكانوا مسلحين بالبنادق والرماح، ونظموا الثورة. ردت السلطات البريطانية بسرعة وبشدة، وأرسلت تعزيزات إلى المدينة وفتحت النار على هؤلاء المسلحين، بالإضافة إلى اعتقال الزعماء الدينيين في المدينة.
قامت الإدارة البريطانية بتجنيد قوات من الهند وجنوب أفريقيا، بقيادة جنرال الشرطة جيمس ديفيد، للقتال ضد الشيخ البشير وكان لديها خطط استخباراتية للقبض عليه على قيد الحياة. وحشدت السلطات البريطانية قوة شرطة لذلك، وفي نهاية المطاف في 7 يوليو، عثرت على الشيخ بشير وقواته في مواقع دفاعية خلف تحصيناتهم في جبال بر-ضب. وبعد الاشتباكات، قُتل الشيخ بشير وعلاء يوسف علي، الرجل الثاني في القيادة، والملقب بالقيبديد Qaybdiid. وأصيب ثالث بجروح وتم القبض عليه مع اثنين آخرين من قوات الشيخ بشير، وهرب البقية من التحصينات وتفرقوا. وعلى الجانب البريطاني، فقد قُتل جنرال الشرطة الذي يقود القوات البريطانية بالإضافة إلى عدد من القوات الهندية والجنوب إفريقية في الاشتباكات، وأصيب شرطي.
على الرغم من وفاة الشيخ بشير وأتباعه فقد استمرت المقاومة ضد السلطات البريطانية في صوماليلاند، وخاصة في إيرجافو حيث أثارت وفاته المزيد من المقاومة في البلدة وكذلك في بلدة بادهان، وأدي ذلك إلى حدوث هجمات على قوات الاحتلال البريطانية في جميع أنحاء المنطقة والاستيلاء على الأسلحة من الشرطة في المناطق الريفية.
على الرغم من وفاة الشيخ بشير والرجل الثاني في القيادة، لم تنته السلطات البريطانية من حملتها لقتال قوات الشيخ بشير، فواصلت حملتها لمكافحتهم. وسرعان ما علمت السلطات أسماء وهويات جميع أتباع الشيخ بشير وحاولت إقناع السكان المحليين بتسليمهم. وعندما رفض السكان المحليون لك نفذت سلطات الاحتلال «قانون العقاب الجماعي» حيث استولت السلطات وحجزت ما مجموعه 6000 من الإبل التي يملكها هبر جعلو، وهي العشيرة التي ينتمي إليها الشيخ بشير. واشترطت السلطات البريطانية تسليم واعتقال الهاربين لعودة الماشية. أُلقي القبض على الثوار الباقين، وجرى نقلهم إلى جزر سعد الدين قبالة ساحل زيلع في شمال غرب الصومال.
هبر جعلو شجرة العشيرة
فيما يلي تفصيل للأقسام الفرعية المختلفة لعشيرة هبر جعلو:
هبر جعلو شجرة العشيرة
هبر حبوشيد
موسى (هبر جعلو)
محمد موسى
أبوكور موسى
جبريل أبوكور
داود جبريل (رير-دود)
عمر جبريل
إسحاق عمر
Bi'ide Omar
أبوكور جبريل
محمد أبوكور
عدن محمد (عدن مادوبا)
يوسف محمد
نوح محمد
Abdalle Nuh
Abdille Abdalle
أبوكور عبدل (سولومادو)
حسن عبدل (سولومادو)
بري عبديل (سولومادو)
ساماتار بري
أحمد بري
كول بري
«نبض» بري
Hussein Abdille
Allamagan Abdille
فرح عبدل
بيلة فرح
Fahiye Farah
ضاهر فرح (Rer Dahir)
أحمد ضاهر
نوح ضاهر
جليد ضاهر
خليل ضاهر
بري ضاهر
أوغال ضاهر
حسن ضاهر
وايز ضاهر
يوسف ضاهر
إبراهيم ضاهر
هيلديد ضاهر
عدن ضاهر
عمر ضاهر
أبوكور عمر
موسى عمر
باه عبد الرحمن
باه إيس
إسماعيل عمر
يوسف إسماعيل (الإندوبلازمية يوسف)
أحمد فرح
روبل أحمد
Abtidon Ahmed (Rer Abtidon)
أبوكور أحمد
بنين أحمد (Rer Binin)
كان أحمد
حسن أحمد
صلاح حسن (الإندوبلازمية صلاح)
Hildid Ahmed
عبدي هيلديد
Mohamed Ahmed
Rage Mohamed (Rer Rage)
Baded Mohamed (Rer Baded)
Olow Mohamed
Burale Mohamed
جبريل محمد
موسى أبوكور
Uduruhmin موسى
إدريس موسى
عبد الرحمن موسى
عثمان عبد الرحمن (باه مجيلو)
عبد الله عبد الرحمن (باه مجيلو)
إسحاق عبد الرحمن (باه مجيلو)
يونس عبد الرحمن (الإندوبلازمية يونس)
محمد يونس
عثمان يونس
بري عبد الرحمن
علي بري
Mohamed Barre
يونس بري
بورالي يونس
Bi'ide Yunis (Biciide)
Iidle Biciide
Wadhowr Biciide (Bahsanbuur)
Samatar Biciide (Bahsanbuur)
فرح بسيد
أحمد فرح
Iidle Farah (Rer Iidle)
عمر فرح (بوهو)
Fahiye Farah (Boho)
موسى فرح (بوهو)
روبسوج فرح (بوهو)
غيدي فرح (بوهو)
ويس فرح (بوهو)
سهل فرح (بوهو)
Abdille Farah (Bah Farwiyo)
علي فرح (باه فارويو)
سامان أبوكور
Abdulle Samane
موسى سامان
Hirsi Samane
ماتي كوبيسكي
ماتي كوبيسكي هو لاعب كرة قدم سلوفاكي في مركز حراسة المرمى، ولد في 9 يونيو 1990 في نيترا في سلوفاكيا. لعب مع نادي نيترا.
هيو مكدد
هيو مكدد (بالإنجليزية: Hugh McDaid)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني، ولد في القرن العشرين.
ماركو سباسويفيتش
ماركو سباسويفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 3 أكتوبر 1990 في كروشيفاتس في صربيا. لعب مع نابريداك كروشيفاتس.
جوني كوبيرو
جوني كوبيرو (بالإسبانية: Johnny Cubero)‏ هو لاعب كرة قدم كوستاريكي في مركز الهجوم، ولد في 23 فبراير 1976 في Grecia, Costa Rica ‏ في كوستاريكا. شارك مع منتخب كوستاريكا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ديبورتيفو بيتابا ونادي كوميونيكيشنس.
الصينيون في الخارج
غالبًا ما يشير مصطلح الصينيون في الخارج (بالصينية 海外华人 Hǎiwài Huárén) إلى الأشخاص من أصل صيني الذين يُقيمون خارج الصين، أو الرعايا الصينيين المقيمين خارج الصين وهونغ كونغ وماكاو وتايوان.
الصينيون في الخارج المصطلح
يُستخدم لفظ Ching-Sue Kuik huáqiáo باللغة الإنجليزية كـ «sojourner الصينية» ويُذكر أن المصطلح «يُستخدم لنشر وتعزيز وإدامة الهوية الصينية المتجانسة والجوهرية» من قِبل كل من جمهورية الصين الشعبية وجمهورية الصين.
مصطلح الإنترنت الحديث غير الرسمي haigui 海归 海归) يشير إلى الصينيين العائدين في الخارج، بينما لفظ guīqiáo qiáojuàn فيعني صينيون عائدون من الخارج.[بحاجة لتوضيح]
وأما لفظ (Huáyì 华裔 華裔 Hôa-è) فيشير إلى الأشخاص من أصل صيني المقيمين خارج الصين بغض النظر عن جنسيتهم الحالية.
الصينيون في الخارج التاريخ
للشعب الصيني تاريخ طويل في الهجرة إلى الخارج. تعود إحدى الهجرات إلى سلالة مينغ عندما أصبح زينغ خه (1371-1435) مبعوثًا لمينغ. أرسل أشخاصًا - العديد منهم كانتونيز وهوكين - إلى رحلات استكشاف وتجارة في بحر الصين الجنوبي وفي المحيط الهندي.
الصينيون في الخارج التاريخ
أدت موجات الهجرة المختلفة إلى مجموعات فرعية بين الصينيين في الخارج، مثل المهاجرين الجدد والقدامى في جنوب شرق آسيا وأمريكا الشمالية وأوقيانوسيا ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية وجنوب إفريقيا وأوروبا. في القرن التاسع عشر، بلغ عصر الاستعمار ذروته وبدأ الشتات الصيني العظيم. كانت العديد من المستعمرات تفتقر إلى مجموعة كبيرة من العمال. في غضون ذلك، في مقاطعات فوجيان وقوانغدونغ في الصين، كان هناك ارتفاع في الهجرة نتيجة للفقر والخراب الناجم عن تمرد تايبينغ. أُجبرت إمبراطورية تشينغ على السماح لرعاياها بالعمل في الخارج في ظل القوى الاستعمارية. اختار العديد من الـ Hokkien العمل في جنوب شرق آسيا (حيث كانت لديهم روابط سابقة بدءًا من عصر مينج)، كما فعل الكانتونيز. كانت منطقة تايشان بإقليم جوانجدونج مصدرًا للعديد من المهاجرين لأسباب اقتصادية. كانت سان فرانسيسكو وكاليفورنيا وجهة أمريكية مبكرة في منتصف القرن التاسع عشر بسبب حمى الذهب في كاليفورنيا. استقر الكثيرون في سان فرانسيسكو وشكلوا واحدة من أقدم الأحياء الصينية. بالنسبة للبلدان الواقعة في أمريكا الشمالية وأستراليا، كانت هناك حاجة أيضًا إلى أعداد كبيرة من العمال في المهام الخطرة مثل تعدين الذهب وبناء السكك الحديدية. دفع انتشار المجاعة في قوانغدونغ العديد من الكانتونيين للعمل في هذه البلدان لتحسين الظروف المعيشية لأقاربهم. جرى بيع بعض الصينيين في الخارج إلى أمريكا الجنوبية أثناء حروب عشيرة Punti-Hakka (1855–1867) في دلتا نهر اللؤلؤ في قوانغدونغ. بعد الحرب العالمية الثانية هاجر العديد من الأراضي الجديدة في هونغ كونغ إلى المملكة المتحدة (إنجلترا بشكل أساسي) وإلى هولندا لكسب عيش أفضل.
الصينيون في الخارج التاريخ
عندما كانت الصين تحت الحكم الإمبراطوري لأسرة تشينغ، كان الأشخاص الذين يتركوا البلاد دون موافقة المسؤول يعتبرون خونة ويجري إعدامهم. كما يواجه أفراد عائلاتهم عواقب لذلك. ومع ذلك فإن إنشاء جمهورية لانفانغ في كاليمانتان الغربية، إندونيسيا، باعتبارها دولة رافدة من أسرة تشينغ الصينية، يشهد على أنه كان من الممكن الحصول على إذن بترك الصين، استمرت تلك الجمهورية حتى عام 1884 م، إلى أن وقعت تحت الاحتلال الهولندي حيث تضاءل تأثير أسرة تشينغ.
الصينيون في الخارج التاريخ
تحت إدارة جمهورية الصين من 1912 إلى 1949، جرى إلغاء هذه القواعد وهاجر العديد من الصينيين خارج جمهورية الصين، في الغالب عبر المناطق الساحلية عبر موانئ فوجيان، قوانغدونغ، هاينان وشنغهاي. تعتبر هذه الهجرات من بين أكبر الهجرات في تاريخ الصين. فر العديد من مواطني جمهورية الصين واستقروا في جنوب شرق آسيا بشكل رئيسي بين عامي 1911-1949، بعد خسارة الحكومة القومية بقيادة الكومينتانغ أمام الحزب الشيوعي الصيني في الحرب الأهلية الصينية في عام 1949. فر معظم اللاجئين القوميين والمحايدين من البر الرئيسي للصين إلى جنوب شرق آسيا (سنغافورة، بروناي، تايلاند، ماليزيا، إندونيسيا والفلبين) وكذلك تايوان (جمهورية الصين). تعرض العديد من القوميين الذين بقوا للاضطهاد أو حتى الإعدام.
الصينيون في الخارج التاريخ
استقر معظم الصينيين الذين فروا خلال الفترة 1912-1949 في سنغافورة وماليزيا وحصلوا تلقائيًا على الجنسية في عامي 1957 و 1963 كما حصلت هذه الدول على الاستقلال. لعب أعضاء الكومينتانغ الذين استقروا في ماليزيا وسنغافورة دورًا رئيسيًا في إنشاء الجمعية الماليزية الصينية وقاعة اجتماعات خاصة بهم في فيلا صن يات سين. كان هناك دليل على أن البعض يعتزم استعادة البر الرئيسي للصين من الحزب الشيوعي الصيني من خلال تمويل الكومينتانغ.
خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كانت جمهورية الصين تميل إلى السعي للحصول على دعم الجاليات الصينية في الخارج من خلال فروع الكومينتانغ استنادًا إلى استخدام صن يات - صن المجتمعات الصينية المغتربة لجمع الأموال لثورته. خلال هذه الفترة، كانت جمهورية الصين الشعبية تميل إلى النظر إلى الصينيين المغتربين بريبة على أنهم متسللوا الرأسمالية وتميل إلى تقييم العلاقات مع دول جنوب شرق آسيا باعتبارها أكثر أهمية من الحصول على دعم الصينيين المغتربين، وقد ورد في إعلان باندونغ صراحةً أن الصينيين بالخارج يدينون بالولاء الأساسي لوطنهم الأم.
الصينيون في الخارج التاريخ
منذ منتصف القرن العشرين وما بعده، وُجهت الهجرة بشكل أساسي إلى الدول الغربية مثل الولايات المتحدة وأستراليا وكندا والبرازيل والمملكة المتحدة ونيوزيلندا والأرجنتين ودول أوروبا الغربية؛ وكذلك بيرو وبنما وبدرجة أقل إلى المكسيك. كان العديد من هؤلاء المهاجرين الذين دخلوا الدول الغربية هم أنفسهم صينيين مغتربين، لا سيما من الخمسينيات إلى الثمانينيات، وهي الفترة التي فرضت فيها جمهورية الصين الشعبية قيودًا صارمة على حركة مواطنيها. في عام 1984، وافقت بريطانيا على نقل سيادة هونغ كونغ إلى جمهورية الصين الشعبية؛ أدى ذلك إلى موجة أخرى من الهجرة إلى المملكة المتحدة (إنجلترا بشكل أساسي) وأستراليا وكندا والولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية وأوروبا وأجزاء أخرى من العالم. أدت احتجاجات ومذبحة ميدان تيانانمين 1989 إلى زيادة سرعة الهجرة. هدأت الموجة بعد نقل هونج كونج السيادة في عام 1997. بالإضافة إلى ذلك، يحمل العديد من مواطني هونغ كونغ جنسيات أو لديهم تأشيرات سارية في بلدان أخرى، لذلك إذا دعت الحاجة، يمكنهم مغادرة هونغ كونغ في وقت قصير. في الواقع، بعد حادثة ميدان تيانانمن، زادت طوابير تأشيرات الهجرة في كل قنصلية في هونغ كونغ.
في السنوات الأخيرة، أقامت جمهورية الصين الشعبية علاقات أقوى بشكل متزايد مع الدول الأفريقية. في عام 2014، قدر المؤلف هوارد دبليو فرينش أن أكثر من مليون صيني قد انتقلوا إلى إفريقيا خلال العشرين عامًا الماضية.
تطور الوجود الصيني الأحدث في أوروبا، حيث يزيد عددهم عن المليون، وفي روسيا، يبلغ عددهم أكثر من 200000 صيني، ويتركزون في الشرق الأقصى الروسي. كان ميناء روسيا الباسيفيكي الرئيسي والقاعدة البحرية فلاديفوستوك، مغلقة في يوم من الأيام أمام الأجانب وكانت مملوكة للصين حتى أواخر القرن التاسع عشر، وتنتشر فيها الأسواق والمطاعم والمنازل التجارية الصينية. تتكون الجالية الصينية المتنامية في ألمانيا من حوالي 76000 شخص وفق إحصاءات عام 2010 م. ويُقدَّر عدد الصينيين في النمسا بحوالي 15,000 إلى 30,000.
الصينيون في الخارج تجربة المهاجرين الصينيين في الخارج
تذكر التقديرات أن المهاجرين الصينيين يسيطرون على 2 تريليون دولار من الأصول السائلة، ولديهم كميات كبيرة من الثروة لتحفيز القوة الاقتصادية في الصين. يلعب مجتمع الأعمال الصيني في جنوب شرق آسيا، المعروف باسم شبكة الخيزران، دورًا بارزًا في القطاعات الخاصة بالمنطقة.
في أوروبا وأمريكا الشمالية وأوقيانوسيا، تتنوع مهن الصينيين، ويستحيل تعميمها؛ حيث تجدهم في مهم عديدة بدءًا من تقديم الطعام إلى الرتب المهمة في الطب والفنون والأوساط الأكاديمية. غالبًا ما يرسل الصينيون في الخارج التحويلات النقدية إلى أفراد الأسرة في الصين لمساعدتهم على تحسين أوضاعهم المالية والاجتماعية والاقتصادية. تحتل الصين المرتبة الثانية بعد الهند من بين أكبر البلدان المتلقية للتحويلات في عام 2018 حيث تم إرسال أكثر من 67 مليار دولار أمريكي إلى داخل الصين.
تختلف المجتمعات الصينية في الخارج على نطاق واسع من حيث درجة الاستيعاب داخل مجتمعاتهم الجديدة، وتفاعلهم مع تلك المجتمعات المحيطة (انظر الحي الصيني)، وعلاقتهم بالصين.
الصينيون في الخارج تجربة المهاجرين الصينيين في الخارج
يوجد في تايلاند أكبر جالية صينية في الخارج، وهي أيضًا أنجح نموذج لحالة استيعاب الصينيي بالخارج، حيث يدعي الكثير منهم الهوية التايلاندية. ولأكثر من 400 عام، تزاوج الصينيون-التايلانديون إلى حد كبير و/أو اندمجوا مع المواطنين التايلنديين. حتى أن البيت الملكي الحالي لتايلاند، سلالة شاكري، أسسها الملك راما الأول الذي كان هو نفسه صينيًا. كان سلفه، الملك تاكسين من مملكة ثونبوري، ابنًا لمهاجر صيني من مقاطعة جوانجدونج وولد باسم صيني. ووالدته، ليدي نوك إيانج، كانت تايلاندية.