hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صربيا الكبرى التاريخ
كان اللغوي الصربي الأكثر شهرة في القرن التاسع عشر، فوك كاراديتش، من أتباع الرأي القائل بأن جميع السلاف الجنوبيين الذين يتحدثون اللهجة الشتوكافية (من اللغة الصربية الكرواتية) كانوا من الصرب، الناطقين باللغة الصربية. دل هذا التعريف ضمنًا على مناطق شاسعة من كرواتيا الأوروبية، ودالماسيا، والبوسنة والهرسك، بما في ذلك المناطق التي يسكنها الروم الكاثوليك - يعتبر البعض فوك كاراديتش السلف الرائد لخطة صربيا الكبرى. بتعبير أدق، كان كاراديتش من صاغ معالم الوعي القومي الصربي العلماني الحديث، بهدف دمج جميع المتحدثين الأصليين باللهجة الشتوكافية (الأرثوذكس الشرقيين، الكاثوليك، المسلمين) في دولة صربية حديثة واحدة. يعتبر المؤرخ الألماني مايكل وايثمان أن كاراديتش قد عبّر عن فكرة أيديولوجية وسياسية خطيرة في شكل علمي، تقول بأن جميع السلاف الجنوبيين هم من الصرب، في حين يعتبر المؤرخ التشيكي يان ريتشليك أن كاراديتش أصبح من دعاة أيديولوجية صربيا الكبرى وطرح نظرية تعتبر أن جميع اليوغوسلافيين المتحدثين باللهجة الشتوكافية هم من الصرب.
صربيا الكبرى التاريخ
هناك ما لا يقل عن 5 ملايين شخص يتحدثون اللغة ذاتها، ولكن حسب الدين يمكن تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات ... يعتبر أول ثلاثة ملايين فقط أنفسهم صربًا، لكن البقية لن يقبلوا المسمى.
- فوك كاراديتش، (الصرب جميعهم وفي كل مكان)
لا يتفق أندرو باروخ واشتيل (صنع أمة، انهيار أخرى) مع هذا الرأي، إذ رأى أن كاراديتش مؤيد لوحدة السلاف الجنوبيين، وإن كان ذلك بمعنى محدود، فتعريفه اللغوي شدد على ما وحد السلاف الجنوبيين وليس على الاختلافات الدينية التي قسمتهم في وقت سابق. ومع ذلك، قد يجادل المرء بأن مثل هذا التعريف متحيز للغاية: أعلن كاراديتش بوضوح وصراحة أن هدفه توحيد جميع المتحدثين الأصليين باللهجة الشتوكافية الذين عرّفهم بالصرب. لذلك، كان الهدف السياسي اللغوي الرئيسي لفوك كاراديتش نمو المملكة الصربية وفقًا لأفكاره الاثنية اللغوية وليس نوعًا من الوحدة، بأي قبيل منها، بين الصرب والأمم الأخرى.
صربيا الكبرى التاريخ
نُفذت فكرة استعادة الأراضي الصربية التاريخية عدة مرات خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، ولا سيما في توسع صربيا جنوبًا خلال حروب البلقان. ادعت صربيا وجود «حقوق تاريخية» في حيازة مقدونيا، التي حصل عليها ستيفن دوشان في القرن الرابع عشر.
...من أجل الاستقلال الاقتصادي، يجب أن تحصل صربيا على منفذ إلى البحر الأدرياتيكي وأحد أجزاء الساحل الألباني: من خلال احتلال المنطقة أو الحصول على حقوق اقتصادية وامتيازات الشحن إلى هذه المنطقة. وبالتالي، يعني هذا احتلال أرض أجنبية من الناحية الإثنوغرافية، ولكن يجب احتلالها تحديدًا بسبب المصالح الاقتصادية الهامة والاحتياجات الحيوية.
صربيا الكبرى التاريخ
حققت صربيا توسعًا إقليميًا كبيرًا في حروب البلقان وضاعفت أراضيها تقريبًا، بمناطق مأهولة بمعظمها من غير الصرب (الألبان والبلغاريون والأتراك وغيرهم). كان الوصول إلى البحر المفتوح أهم أهداف صربيا في حروب البلقان. لذا احتلت مملكة صربيا معظم المناطق الداخلية لألبانيا وساحلها على البحر الأدرياتيكي. ارتكب الجيش الصربي وعناصر جيش الجبل الأسود سلسلة من المذابح الألبانية في حروب البلقان. بحسب تقرير اللجنة الدولية حول حروب البلقان، تعتبر صربيا الأراضي التي ضُمت «تبعية، نوعًا من مستعمرة محتلة، قد يحكمها هؤلاء الغزاة بدواعي سرورهم». خضعت الأراضي المكتسبة حديثًا للحكم العسكري ولم تدخل في نظام صربيا الدستوري. طالبت الصحافة المعارضة بسيادة القانون على سكان الأراضي التي ضُمت وبتوسيع دستور مملكة صربيا ليشمل هذه المناطق.
استولى الجيش الملكي الصربي على دورِس في 29 نوفمبر 1912 دون أي مقاومة. رحب جايكوب، مطران دورس المسيحي الأرثوذكسي، ترحيبًا حارًا بالسلطات الجديدة. وبفضل وساطة جايكوب لدى السلطات الصربية، أُنقذت العديد من وحدات حرب العصابات الألبانية وجُنبت الإعدام.
ومع ذلك، انسحب جيش مملكة صربيا من دورس في أبريل 1913 تحت ضغط الأسطول البحري للقوى العظمى، لكنه ظل في أجزاء أخرى من ألبانيا طوال الشهرين التاليين.
صربيا الكبرى الأحداث الأخيرة
ظهرت حركة في عام 2011 تدعو إلى توحيد جمهورية صربسكا مع صربيا، لاقت هذه الفكرة حركة مضادة من اتحاد البوسنة والهرسك الذي يرى فيها خرق لاتفاق دايتون، في حين يرى الصرب أن ذلك من حقهم وفقا لمبدأ حق تقرير المصير. ظهرت الفكرة مرة أخرى مع نشر وسائل الإعلام البلقانية ورقتان غير رسميتان مجهولتا المصدر في عام 2021، يزعم أن حكومة سلوفينيا هي من صاغتهما، دعت إحدى الورقتين إلى "التفكك السلمي" للبوسنة والهرسك، وضم جمهورية صربسكا إلى صربيا الكبرى، وأجزاء كبيرة من الهرسك ووسط البوسنة إلى كرواتيا الكبرى، وتبقى دولة بوسنية صغيرة في وسط وغرب البوسنة.
كما بدأ الساسة الصرب باستخدام مصطلح العالم الصربي (بالصربية: Srpski svet) بدلا من صربيا الكبرى، من أبرزهم ألكسندر فولين. ويؤكد بعض الباحثين أن فكرة العالم الصربي نسخة عن المشروع المعروف باسم العالم الروسي. صرّح فولين – بصفته نائبًا لرئيس وزراء صربيا – في كلمة له في بانيا لوكا في نوفمبر 2024 بأن "عملية إنشاء العالم الصربي، عملية التوحيد، قد بدأت". وقد فسّرت العديد من وسائل الإعلام الإقليمية والمحللين السياسيين هذا القول على أنه أنه إحياء لمفهوم صربيا الكبرى.
صربيا الكبرى الأحداث الأخيرة
استضاف الرئيس الصربي ألكسندر فوتشيتش فعالية عُرفت باسم جمعية عموم الصرب في بلغراد في 8 يونيو 2024، جمعت ممثلين عن الصرب من مختلف أنحاء جمهوريات يوغوسلافيا السابقة. وبحسب ما أورده العالم السياسي ألكسندر روترت، فإن فولين صرّح بأن الهدف الاستراتيجي لهذه الجمعية يتمثل في تنفيذ مشروع العالم الصربي، من خلال إقامة دولة أو كيان سياسي يعيش فيه جميع الصرب. وقد أصدرت الجمعية وثيقة بعنوان إعلان الصرب العام، تؤكد على أن كوسوفو جزء لا يتجزأ من صربيا، كما تعتبر أن جمهورية صربسكا تمثل مصلحة وطنية صربية.
سعوديون أفارقة
السعوديون الأفارقة هم شعب سعودي من أصل أفريقي أسود. السعوديون الأفارقة هم أكبر مجموعة أفريقية عربية. تنتشر في جميع أنحاء البلاد ولكنها توجد في الغالب في المدن الرئيسية في المملكة العربية السعودية. الأفرو سعوديون يتكلمون اللغة العربية ويلتزمون بالإسلام. تعود أصولهم إلى قرون مضت إلى المهاجرين المسلمين الأفارقة الذين استقروا في المملكة العربية السعودية، وإلى تجارة الرقيق العربية.
سعوديون أفارقة تاريخ
كانت شبه الجزيرة العربية وإفريقيا على اتصال بدءًا من شبكات التبادل البركاني في الألفية السابعة قبل الميلاد. تم تعزيز هذه الشبكات مع ظهور السلالات المصرية في الألفية الرابعة قبل الميلاد. أشار العلماء إلى احتمال وجود مستوطنات في شبه الجزيرة العربية، من سكان القرن الأفريقي، في وقت مبكر من الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد.
سعوديون أفارقة الحالة الاجتماعية
على عكس الأمريكتين في القرن التاسع عشر، سُمح للعبيد في الشرق الأوسط بامتلاك الأرض ولم يولد أطفالهم عمومًا في ظل العبودية. كما أن التحول إلى الإسلام منع المزيد من العبودية وأعطى الحرية. لعب لون البشرة دورًا مميزًا حتى بين العبيد. يشتكي العديد من النشطاء من الأفارقة السعوديين من عدم حصولهم على تمثيل إعلامي وعدم قدرتهم على إيجاد فرص لتحسين حالتهم الاجتماعية.
ليرغوتريل
ليرغوتريل (بالإنجليزية: Lergotrile)‏ (INN, USAN)؛ هو مشتق إرغولين، يعمل ناهضًا لمستقبلات الدوبامين. تم تطوير ليرغوتريل لعلاج مرض باركنسون، ولكنه فشل في التجارب السريرية بسبب قدرته على إحداث تسمم في الكبد.
جوفغاري
جوفغاري هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
يوقوري قوموق
يوقوري قوموق هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
ناماتغارون
ناماتغارون هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
دوداراك
دوداراك هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
تشاغداري
تشاغداري هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
إيما لويزا تيرنر
إيما لويزا تورنر(بالإنجليزية: Emma Louisa Turner) 9 يونيو 1867 - 13 أغسطس 1940) عالمة طيور إنجليزية ومصورة طيور رائدة. بدأت تيرنر التصوير الفوتوغرافي في سن 34 ، بعد لقاء مصور الحياة البرية ريتشارد كيرتون . انضمت إلى الجمعية الملكية للتصوير الفوتوغرافي في عام 1901 ، وبحلول عام 1904 كانت قد بدأت في إلقاء محاضرات مصورة بشرائح التصوير الخاصة بها .
كتبت تورنر ثمانية كتب وأصدرت العديد من المجلات كما نشرت العديد من المقالات،وفازت صورتهابميدالية ذهبية عن صورة التقطتها وعنونتها بـلجريب كبير. كانت واحدة من أوائل النساء اللاتي تم انتخابهن في زمالة جمعية لينيون وأول عضوة فخرية في اتحاد علماء الطيور البريطانيين . على الرغم من أنها ليست خريجة، إلا أنها كانت أيضًا عضوًا فخريًا في الاتحاد البريطاني للجامعيات . فقدت بصرها قبل وفاتها بعامين.
إيما لويزا تيرنر المنشورات
أنتجت تيرنر المئات ، إن لم يكن الآلاف ، من الصور في حياتها ، وظهر الكثير منها في منشوراتها العديدة.  تم التبرع بمعظم لوحاتها الأصلية، ولكن بصرف النظر عن صورها المرئية ، بدا أنها فقدت جميعها تقريبًا من عام 1940 حتى عام 2020 ، عندما تم العثور على مئات اللوحات والشرائح في صندوق من الورق المقوى في ثيتفورد .
أوزانون
أوزانون هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
يوقوري روستغوي
يوقوري روستغوي هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
مازرغان
مازرغان هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
كوليجبار
كوليجبار هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
خاتشا
خاتشا هي بلدة في مقاطعة غيجدفان في ولاية بخارى في أوزبكستان.
جاندار
جاندار هي بلدة ومركز مقاطعة جاندار في ولاية بخارى في أوزبكستان.
مقاطعة جاندار
مقاطعة جاندار هي تقسيم إداري في ولاية بخارى في أوزبكستان. مركزها مدينة جاندار.
الدين في أوكرانيا
يتنوع الدين في أوكرانيا، إذ تعتنق غالبية السكان المسيحية. وقد وجد استطلاع عام 2018 الذي أجراه مركز رازومكوف أن 71.7% من السكان أعلنوا أنهم مؤمنون. وقال نحو 67.3% من السكان إنهم يتبعون إحدى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية (28.7% من بطريركية كييف، و23.4% قالوا ببساطة إنهم «أرثوذكس» دون إعلان عن البطريركية التي ينتمون إليها، و12.8% من بطريركية موسكو، و0.3% الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة، و1.9% أنواع أخرى من الأرثوذكسية)، وكان 7.7% مسيحيين دون انتماء طائفي مُعلن، و9.4% كاثوليك من الطقوس البيزنطية الأوكرانية، و2.2% بروتستانت، و0.8% لاتين كاثوليك، وتقريبًا 1-2% إسلام، وشكل اليهود 0.4%؛ بينما تتبع نسبة صغيرة الهندوسية والبوذية والوثنية (رودنوفري). وصرح 11% آخرون بأنهم غير متدينين أو غير منتسبين إلى أي دين. ووفقًا للدراسات الاستقصائية التي أجراها مركز رازومكوف في بداية القرن الحادي والعشرين والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ظلت هذه النسب ثابتة نسبيًا طوال العقد الماضي، بينما انخفضت نسبة المؤمنين بشكل عام من 76% في عام 2014 إلى 70% في عام 2016 و72% في عام 2018.
الدين في أوكرانيا
في عام 2018 كانت المسيحية قوية بشكل خاص في المناطق الواقعة في أقصى غرب أوكرانيا، حيث يعيش معظم الكاثوليك اليونانيين. وفي المناطق الوسطى والجنوبية والشرقية يشكل المسيحيون نسبة أقل من إجمالي السكان، خاصة في المنطقة الشرقية من دونباس. وهناك دين آخر موجود في أوكرانيا إلى جانب المسيحية هو رودنوفري (العقيدة الأصلية السلافية)، والتي تضم مجتمعات تتحدث اللغتين الأوكرانية والروسية (بعض منظمات رودنوفري تسمي الدين أرثوذكسية برافوسلافي «الأرثوذكسية الأصلية»، وبالتالي تعمل بالترادف مع الكنائس الأرثوذكسية المسيحية).
يمثل تتار القرم الذين يعتنقون الإسلام جزءًا كبيرًا من السكان في شبه جزيرة القرم، التي كانت قبل عام 2014 خاضعة لأوكرانيا، لكن روسيا احتلتها منذ ذلك التاريخ. ومنذ عام 2016 تبقى دونباس فقط من تمتلك أكبر مجتمع من المسلمين مقارنة بالمناطق الأوكرانية الأخرى (6%)، دون احتساب شبه جزيرة القرم حيث شكل المسلمون 15% من السكان في عام 2013.
منذ ما قبل اندلاع الحرب في دونباس في عام 2014، كانت هناك اضطرابات بين الجماعات الدينية الموالية لأوكرانيا والموالية لروسيا في البلاد، لكنها كانت أقل عنفًا.
الدين في أوكرانيا تاريخيًا
في عصور ما قبل التاريخ وفي أوائل العصور الوسطى سكنت أراضي أوكرانيا الحالية قبائل مختلفة تمارس دياناتها الوثنية التقليدية (مع وجود التنغرية في بلغاريا العظمى القديمة في الأراضي الأوكرانية في القرن السابع الميلادي). وبرزت المسيحية البيزنطية لأول مرة في مطلع الألفية الأولى. وتروي التقاليد والأساطير اللاحقة أنه في القرن الأول الميلادي زار الرسول أندراوس الموقع الذي أنشأت فيه مدينة كييف لاحقًا.
في القرن العاشر أصبحت دولة كييف روس الناشئة تحت التأثير الثقافي للإمبراطورية البيزنطية. وزارت الأميرة القديسة أولغا القسطنطينية، وهي أول روسية مسجلة تعتنق الأرثوذكسية الشرقية في 945 أو 957. وفي الثمانينيات من القرن التاسع عشر وفقًا للتقاليد، كان حفيد أولغا كنياز (الأمير) فلاديمير قد عمد شعبه في نهر دنيبر.
الدين في أوكرانيا تاريخيًا
بدأت هذه المعمودية تاريخًا طويلًا من هيمنة الأرثوذكسية الشرقية في روتينيا، وهو صعود ديني من شأنه أن يؤثر لاحقًا على كل من أوكرانيا وروسيا. وأدت هيمنة روسيا العظمى على روسيا الصغرى (منذ عام 1721) في النهاية إلى تراجع الكاثوليكية الموحدة (التي تأسست رسميًا عام 1596) في الأراضي الأوكرانية الواقعة تحت السيطرة القيصرية.
كانت اليهودية موجودة في الأراضي الأوكرانية منذ ما يقرب من ألفي عام مع ظهور التجار اليهود في المستعمرات اليونانية. وبعد القرن السابع أثرت اليهودية على خاقانات الخزر المجاورة. ومن القرن الثالث عشر زاد وجود يهود الأشكناز في أوكرانيا بشكل ملحوظ. وفي القرن الثامن عشر نشأ تعليم جديد لليهودية وأصبح راسخًا في الأراضي الأوكرانية - الحاسيديم.
جلبت القبيلة الذهبية (التي اعتنقت الإسلام عام 1313) والإمبراطورية العثمانية السنية (التي غزت السواحل الأوكرانية في سبعينيات القرن التاسع عشر) الإسلام إلى مناطقهم الخاضعة في أوكرانيا الحالية. اعتنق تتار القرم الإسلام باعتباره دين الدولة (1313-1502) للقبيلة الذهبية، وحكموا لاحقًا كأتباع للإمبراطورية العثمانية (حتى أواخر القرن الثامن عشر).
الدين في أوكرانيا تاريخيًا
خلال فترة الحكم السوفيتي (1917-1991) روجت السلطات السوفييتية الحاكمة رسميًا للإلحاد ودرسته في المدارس، بينما شجعت مستويات مختلفة من اضطهاد المؤمنين الدينيين ومنظماتهم. وبقي جزء صغير فقط من رواد الكنيسة الرسميين في تلك الفترة، وزاد عدد غير المؤمنين.
شهد القرن العشرين انقسامات داخل الأرثوذكسية الشرقية في الأراضي الأوكرانية.
الدين في أوكرانيا التركيبة السكانية
اعتبارًا منذ عام 2018، وفقًا لمسح أجراه مركز رازومكوف، أعلن 71.8% من إجمالي المستجيبين أنهم مؤمنون، بينما كان 11.5% غير متأكدين مما إذا كانوا يعتقدون بدين ما أم لا، و5.3% كانوا غير مهتمين بالمعتقدات، و4.7% كانوا غير مؤمنين، و3%. كانوا ملحدين، ووجد 3.7% آخرون صعوبة في الإجابة عن السؤال. ووجد استطلاع عام 2018 الذي أجراه مركز رازومكوف أن 71.7% من السكان أعلنوا أنهم مؤمنون.
أعلن نحو 67.3% من السكان تمسكهم بفرع أو آخر من المسيحية الأرثوذكسية (28.7% من بطريركية كييف، و23.4% أرثوذكس فقط، و12.8% من بطريركية موسكو، و0.3% الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة الأوكرانية، و1.9% أنواع أخرى من الأرثوذكسية)، وقال 7.7% إنهم مسيحيون فقط، و9.4% كاثوليك من الطقوس اليونانية، و2.2% بروتستانت، و0.8% كاثوليك من الطقوس اللاتينية. وكانت اليهودية ديانة 0.4%؛ بينما كانت البوذية والوثنية والهندوسية ديانات 0.1% من السكان. وصرح 11% آخرون بأنهم غير متدينين أو غير منتسبين إلى دين.
الدين في أوكرانيا التركيبة السكانية
ومن بين الأوكرانيين الذين أعلنوا إيمانهم بالأرثوذكسية، أعلن 42.6% أنهم أعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية كييف، بينما أعلن 19% أنهم أعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية موسكو. وكان 0.5% آخرين أعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة. ومن بين الأرثوذكس الأوكرانيين المتبقين، أعلن 34.7% أنهم «أرثوذكس فقط» دون الانتماء إلى أي بطريركية، بينما صرح 2.8% آخرون بأنهم «لا يعرفون» البطريركية أو الكنيسة الأرثوذكسية التي ينتمون إليها.
دالمون
دالمون هي بلدة في مقاطعة جاندار في ولاية بخارى في أوزبكستان.
كوليان (أوزبكستان)
كوليان هي بلدة في مقاطعة جاندار في ولاية بخارى في أوزبكستان.
سامونتشوق
سامونتشوق هي بلدة في مقاطعة جاندار في ولاية بخارى في أوزبكستان.
توباغار
توباغار هي بلدة في مقاطعة جاندار في ولاية بخارى في أوزبكستان.
أوشات
أوشات هي بلدة في مقاطعة جاندار في ولاية بخارى في أوزبكستان.
خازارمان
خازارمان هي بلدة في مقاطعة جاندار في ولاية بخارى في أوزبكستان.
كأس العرش المغربي 1956-1957
كأس العرش المغربي 1956-1957 هو النسخة الأولى من كأس العرش بعد استقلال المغرب.
أُقيمت المباراة النهائية في ملعب مارسيل سيردان (مركب محمد الخامس) بالدار البيضاء، وفاز نادي مولودية وجدة بالكأس على حساب الوداد الرياضي بعد تعادلهما (1-1)، حيث كان القانون القديم للفيفا آنذاك يُقرّر أنه في حالة التعادل، فإن أول من يسجل هو الذي يفوز.
جرت المباراة النهائية بين المتأهلين عن نصف النهائي، مولودية وجدة والوداد الرياضي، يوم 16 نوفمبر 1957 على ملعب مارسيل سيردان بالدار البيضاء، بحضور 30 ألف متفرج. افتتح مولودية وجدة التسجيل عن طريق فرانسيس بريزات في الدقيقة 42، وأدرك الوداد التعادل في الشوط الثاني من ركلة جزاء للاعب الفرنسي باتريس ماييت ‏ في الدقيقة 60. وقد أدار المباراة الحكم بوبكر لزرق. كانت تشكيلة الفريقين على النحو التالي:
كأس العرش المغربي 1956-1957
وفاز مولودية وجدة باللقب على حساب الوداد على الرغم من انتهاء النتيجة بالتعادل (1-1)، حيث قرّرت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم أن الفريق الذي يسجل أولا سيفوز باللقب. وكان العاهل المغربي محمد الخامس والرئيس السابق لنادي الوداد الرياضي محمد بنجلون التويمي حاضرين في المباراة النهائية وقدموا الكأس للبطل مولودية وجدة.
تشارزانا
تشارزانا هي بلدة في مقاطعة جاندار في ولاية بخارى في أوزبكستان.
نهر فيشيرا
فيشيرا ( (بالروسية: Вишера)‏، أيضاً Вышера - Vyshera }) هو نهر يقع في جمهورية كومي في روسيا، وهو أحد الروافد اليمنى لنهر فيشيغدا. يبلغ طوله 247 كيلومتر (153 ميل)، ويغطي حوض تصريفه مساحة 8,780 كيلومتر مربع (3,390 ميل2). يتجمّد نهر فيشيرا في شهر نوفمبر ويبقى كذلك حتى أبريل.
زرافشان
زرافشان هي مدينة بمستوى مقاطعة ومركز ولاية نواوي في أوزبكستان، وتضم بلدة مورونتاو.
مورونتاو
جاندار هي بلدة ضمن المنطقة الإدارية لمدينة زرافشان مركز ولاية نواوي في أوزبكستان.
محمد بن أحمد الديباجي
محمد بن أحمد بن يحيى أبو عبد الله العثماني الديباجي، ويعرف ببغداد بالمقدسي، وهو فقيه وواعظ، وعظ الناس ببغداد. قال ابن الجوزي البغدادي: سمعتهُ ينشد في مجلسهِ قوله:
محمد بن أحمد الديباجي نسبه
يرجع نسبه إلى محمد الديباج بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
محمد بن أحمد الديباجي وفاته
توفى محمد الديباجي يوم الأحد 17 صفر من عام 529 هـ/1135م، ودفن في المقبرة الوردية ببغداد.
بولاتي (أوزبكستان)
بولاتي هي بلدة في مقاطعة كاسان في ولاية قشقداريا في أوزبكستان.
نهر ميزين
ميزين ( (بالروسية: Мезень)‏ ) هو نهر يقع في منطقة أودورسكي بجمهورية كومي وفي مقاطعتي ليشوكونسكي وميزنسكي في أرخانجيلسك أوبلاست في روسيا. يصب في خليج ميزن على البحر الأبيض. ميزين هو أحد أكبر أنهار روسيا الأوروبية. يبلغ طوله قرابة 857 كيلومتر (533 ميل) ومساحة حوضه 78,000 كيلومتر مربع (30,000 ميل2). روافده الرئيسية هي بولشايا لوبتويغا (يسار)، ونهر بياسا (يسار)، و ميزينسكايا بيجما (يمين)، و سولا (يمين)، و كيما (يمين)، و فاشكا (يسار)، و بيوزا (يمين) و كيمجا (يسار).
يتكون حوض نهر ميزين من مساحات شاسعة شرق وشمال شرق أرخانغيلسك أوبلاست وفي غرب جمهورية كومي. تقع بلدة ميزين والمستوطنات الحضرية في أوسوغورسك وكامينكا، وكذلك المركز الإداري لمنطقة أودورسكي ، سيلو كيسلان على ضفاف نهر ميزين. يقع المركز الإداري لمنطقة ليشوكونسكي وسلو ليشوكونسكوي على نهر فاشكا على بعد عدة كيلومترات من المنبع من التقاء نهري فاشكا وميزين ويتصل بالضفة اليمنى لنهر ميزين بواسطة معبر بالعبّارة.
نهر ميزين
يقع منبع نهر ميزين في تيمان ريدج في جمهورية كومي، غرب جبال الأورال الشمالية. يتدفق أولاً باتجاه الجنوب الغربي، ثم يتحول بحدة في الاتجاه الشمالي الغربي تقريبًا. يمتد المسار العلوي لنهر ميزين عبر المناظر الطبيعية الجبلية. يتدفق نهر ميزين إلى خليج ميزين على البحر الأبيض بالقرب من بلدة ميزين، أسفل الدائرة القطبية الشمالية مباشرةً. بالقرب من مصبه، يدخل نهر بيوزا من الشرق.
نهر ميزين صالح للملاحة أسفل سلو كوسلان، ومع ذلك، لا يوجد نقل منتظم للركاب باستثناء معابر العبارات.
مقاطعة كاسان
مقاطعة كاسان هي تقسيم إداري في ولاية قشقداريا في أوزبكستان. مركزها مدينة كاسان.
كاسان
كاسان هي بلدة ومركز مقاطعة كاسان في ولاية قشقداريا في أوزبكستان.
نهر ناوتسيوكي
ناوتسيوكي ( (بالروسية: Наутсийоки)‏ ) هو نهر يقع شمال شبه جزيرة كولا في مورمانسك أوبلاست، في روسيا. يبلغ طوله 25 كيلومتر (16 ميل). ينبع النهر من بحيرة ألا-ناوتسييارفي ويتدفق ليصب في باتسيوكي. أكبر روافده هو نهر كوخيسيفانيوكي.
مقاطعة كاسانساي
مقاطعة كاسان أو كاسان ساي هي تقسيم إداري في ولاية نمنغان في أوزبكستان. مركزها مدينة كاسانساي. ظهر منها علاء الدين الكاساني (ت 587 هـ/ 1191 م) فقيه حنفي مشهور من أهل حلب، أحد كبار فقهاء الحنفية في عصره لقب بملك علماء الحديث، ومدرّس المدارس الحنفية بحلب والرقة، وهو صاحب أعظم كتاب في فقه الحنفية واسمه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
نهر كيم
نهر كيم ( (بالروسية: Кемь)‏ (بالفنلندية: Kemijoki)‏ ) هو نهر يقع في جمهورية كاريليا، روسيا . ينبع من بحيرة كويتو السفلى ويتدفق عبر عدد من البحيرات ليصب في البحر الأبيض. تبلغ طوله 191 كيلومتر (119 ميل)، ومساحة حوض تصريفه 27,700 كيلومتر مربع (10,700 ميل2). تقع على ضفافه مجموعة من 5 محطات لتوليد الطاقة الكهرومائية. تقع بلدة كيم عند مصب نهر كيم. روافده هي نهر تشيركا-كيم ونهر أوختا ونهر كيبا ونهر شومبا.
نهر مالايا بيلايا
مالايا بيلايا ( (بالروسية: Малая Белая)‏) هو نهر صغير يقع في شبه جزيرة كولا في مورمانسك أوبلاست، روسيا.
نهر مالايا بيلايا الجغرافيا
ينبع النهر من جبال خيبيني ويتدفق داخل واد عميق عند سفح يوديتشفومتشور. يصب في بحيرة إيماندرا . يبلغ طول نهر مالايا بيلايا 13 كيلومتر (8.1 ميل)، ومساحة حوض تصريفه 83 كيلومتر مربع (32 ميل2).
الحزب الإسلامي (خالص)
الحزب الإسلامي خالص (بالبشتوية: حزب اسلامی خالص)‏ هو حركة مجاهدين سياسيين أفغان سابقين بقيادة مولوي خالص، الذي انفصل عن الحزب الإسلامي بزعامة غلب الدين حكمتيار وشكل مجموعته المقاومة في عام 1979. تميز الحزبان بالحزب الإسلامي قلب الدين والحزب الإسلامي خالص بأسماء قادتهما.
كان حزب خالص جزءًا من "مجموعة بيشاور السبعة"، الذين قاتلوا ضد الوجود السوفيتي في أفغانستان ولاحقًا الوجود العراقي في الكويت. ومن أشهر قادتها عبد الحق وأمين وردك وجلال الدين حقاني ومؤسس حركة طالبان الملا عمر.
بعد وفاة خالص في عام 2006، نشأ صراع على السلطة بين ابنه أنور الحق مجاهد وحاج دين محمد، الحاكم السابق لولاية كابول. لكن يبدو أن حاج دين محمد نجح في تعزيز سيطرته على جزء كبير من الحزب.
نهر فارزوغا
فارزوغا ( (بالروسية: Ва́рзуга)‏ ) هو نهر يقع جنوب شبه جزيرة كولا في مورمانسك أوبلاست في روسيا. يبلغ طوله 254 كم. مساحة حوضه 9840 كيلومتر مربع. يصب نهر فارزوغا في البحر الأبيض. يتجمد في أكتوبر ويبقى تحت الجليد حتى شهر مايو. ترفده أنهار كيتسا، وكيتشيسارا، وبانا، وسيرغا، وبياتكا، ويابوما.
يعتبر نهر فارزوغا الأكثر غزارة في صيد سمك السلمون الأطلسي في شبه جزيرة كولا بأكملها. على مدار الموسم ، يُصطاد أكثر من 10000 سمكة سلمون.
ملهم (فنان موسيقي)
مُلهم كريم هو فنان مغني سعودي، وكاتب أغانٍ، ورجل أعمال. يشتهر بمزجه بين موسيقى البوب والهيب هوب والآر أند بي باللغتين العربية والإنجليزية، وقد ساهم في بروز نوع موسيقى جديد أطلق عليه اسم "A-pop"، وهو مزيج من العناصر الثقافية العربية والإنجليزية بروح عالمية. وهو المؤسس والرئيس التنفيذي لمجموعة بيوند جروب، وهي شركة تطوير مشاريع تعمل في الصناعات الإبداعية، وتضم تحت مظلتها شركات مثل ساند سيركس و ميلت لندن وإنسومنيا ريكوردز.
في عام 2023، اختارته مجلة فوربس الشرق الأوسط ضمن قائمة "30 تحت سن 30"، تقديراً لتأثيره في مجالي الموسيقى والأعمال.
ملهم (فنان موسيقي) النشأة والتعليم
وُلِد مُلهم في جدة، المملكة العربية السعودية، وقضى جزءاً من طفولته المبكرة في لندن (أونتاريو)، كندا، قبل أن يعود إلى جدة. التحق بمدرسة دار جنا العالمية، انتقل مُلهم فيما بعد إلى الولايات المتحدة لدراسة المحاسبة والاقتصاد في جامعة جورجتاون في واشنطن. خلال سنوات دراسته الجامعية، أطلق مشروع ميلتيز "Melties"، وهو مشروع لبيع شطائر الآيسكريم، كما حصل على جائزة رجل النهضة للعام " Renaissance Man of the Year award"، تقديراً لمشاركته في المجالات الأكاديمية والقيادية والإبداع..
ملهم (فنان موسيقي) مسيرته الفنية
بدأت مسيرته الموسيقية الاحترافية بعد عودته إلى الخليج، بعد أن حققت أغنيته "خيالي" انتشاراً واسعاً على تيك توك عام 2020، مما ساهم في شهرته الإقليمية كفنان ناشئ. احتوى أول ألبوم مطول له على أغنية "أنا ضد العالم"، والتي استقرت في المرتبة الخامسة على مخطط موسيقى الهيب هوب على منصة أنغامي في 7 دول مختلفة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
كما قدم عروضاً في مدن رئيسية، منها جدة والرياض ودبي والقاهرة وبرلين. بالإضافة إلى عمله كفنانٍ منفرد، كتب مُلهم وأنتج الموسيقى لحملات إعلانية متنوعة.
ملهم (فنان موسيقي) حياته العملية
أثناء دراسته في جامعة جورج تاون، تدرب مُلهم خلال أجازة الصيف كمحلل في بنك يو بي إس السويسري. بعد تخرجه، انضم إلى شركة باين آند كومباني، وهي شركة استشارات إدارية عالمية، حيث عمل على مشاريع الدمج والاستحواذ والأسهم الخاصة في جميع أنحاء الشرق الأوسط.
غادر مُلهم لاحقًا شركة باين ليؤسس مجموعة بيوند - المعروفة سابقاً بإسم مجموعة ميتيور ميديا جروب (MMG)، وهي شركة استثمارية مقرها السعودية، تركز على الإعلام والثقافة والمواهب. بيوند هي الشركة الأم لشركة ساند سيركس، إحدى وكالات المواهب في المملكة العربية السعودية، وشركة التسجيلات إنسومنيا ريكوردز. من خلال بيوند، قاد مبادرات ثقافية تجمع بين الترفيه وريادة الأعمال.
ملهم (فنان موسيقي) أسلوبه
عُرف مُلهم كأول فنان أيه بوب (Arabic pop)، يمزج أسلوبه الموسيقي بين الراب العربي والخليجي مع موسيقى البوب الغربية، مما يولد نوعًا فرعيًا جديداً من الموسيقى التي سماها A-pop. ابتكر مُلهم مصطلح A-pop بعد إطلاق خيالي، والذي تم ذكره لأول مرة في مقال تم نشره في جريدة عرب نيوز في ديسمبر 2020. تجسد أغانٍ مثل "خيالي" و"أنا ضد العالم" هذا الصوت الهجين الذي يميز أسلوبه الموسيقي.
ملهم (فنان موسيقي) الحملات التجارية
ساهم مُلهم في الحملات التجارية، بصفته فنانا ومنتجا تنفيذيا، بما في ذلك تعاونه مع الصافي في رمضان 2021.
ملهم (فنان موسيقي) التقديرات والظهور الإعلامي
ظهر مُلهم في وسائل إعلامية مثل إم بي سي، والعربية، وروتانا خليجية، وإم بي سي إف إم، وميكس إف إم، كما نشرت أخباره على منصات مثل سين نويز، وعرب نيوز، وبرنامج "سبوت لايت" لخريجي جامعة جورج تاون. كما شارك في فعاليات في مجال الإبداع، مثل إكس بي ميوزيك فيوتشرز في الرياض. وفي مجال الأزياء، ظهر في مجلة جي كيو الشرق الأوسط من خلال تعاونه مع فالنتينو.
ملهم (فنان موسيقي) العمل الخيري والمشاركة المجتمعية
مُلهم هو مؤسس "نوايا"، وهي منصة خاصة تربط بين رواد الأعمال والمبدعين والقادة حول قيم مشتركة تتمحور حول الغاية والعمق وتطوير الإنسان.
ملهم (فنان موسيقي) الفلسفة الشخصية
يستشهد مُلهم كثيراً بمفكرين مثل نابليون هيل، وأفلاطون، وستيفن كوفي، وروبرت كيوساكي كمصادر إلهام. أعماله، الفنية والريادية، تتشكل من إيمانه بدمج الأصالة مع التأثير الهادف. ومن مقولاته التي يتفق معها: "كل ما يتصوره العقل ويؤمن به، يمكن تحقيقه".