hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مقاصد القرآن مقاصد القرآن الرئيسية
وأما تمام هذه الهداية فلأنها احتوت أرقى وأوفى ما عرفت البشرية، وعرف التاريخ، من هدايات الله للناس، ونظمت كل ما يحتاج إليه الخلق في العقائد والأخلاق والعبادات والمعاملات على اختلاف أنواعها، وجمعت بين مصالح البشر في العاجلة والآجلة، ونظمت علاقة الإنسان بربه وبالكون الذين يعيش فيه، وَوَفَقت بطريقة حكيمة بين مطالب الروح والجسد، قال تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُون}، وقال تعالى:  {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير}، وقال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون}، وقال تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}، إلى غير ذلك من آيات كثيرة.
مقاصد القرآن مقاصد القرآن الرئيسية
وأما وضوح هذه الهداية فهي للأسباب التالية:
قصص حكيم مختار، يقوي الإيمان واليقين، ويهذب النفوس والغرائز، ويصقل الأفكار والعواطف، ويدفع الإنسان دفعاً إلى التضحية والنهضة، ويصور له مستقبل الأبرار والفجار تصويراً يجعله كأنه حاضراً تراه الأبصار في رابعة النهار.
أن يقوم في فم الدنيا آية شاهدة برسالة سيدنا محمد، وأن يبقى على جبهة الدهر معجزة خالدة تنطق بالهدى ودين الحق، ظاهراً على الدين كله، وبلاغة القرآن العليا، وجه بارز من هذه الوجوه، فقد تحدى الله أئمة البيان أن يأتوا بسورة من مثله، وأقصر سورة هي سورة الكوثر، وآياتها ثلاث قصار، وإذا كان أئمة البيان في عصر ازدهاره والنباغة فيه قد عجزوا فسائر الخلق أشد عجزاً، ولقد فرغنا من أن بلاغة القرآن منوطة بما اشتمل عليه من الخصوصيات، والاعتبارات الزائدة وأنت خبير بأنها سارية فيه سريان الماء في العود الأخضر أو سريان الروح في الجسم الحي، وإن نظم القرآن مصدر لهداياته كلها، وهنا يطالعك العجب العجاب، حين تجد دليل صدق الهداية الإسلامية قد آخاها، واتحد مطلعهما في سماء القرآن فأداه وأداها.
مقاصد القرآن مقاصد القرآن الرئيسية
أن يتعبد الله خلقه بتلاوته، ويقربهم إليه، ويأجرهم على مجرد ترديد لفظه ولو من غير فهمه، فإذا ضموا إلى التلاوة فهما زادوا أجرا على أجر، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُور()لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُور}، وقال صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفا من كتاب الله تعالى فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف»، وجاء في حديث آخر عن أنس أنه قال: «أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن» وسنده ضعيف، غير أنه يتقوى بغيره ثم إن هذه خصيصة امتاز بها القرآن، أما غيره فلا أجر على مجرد تلاوته، بل لا بد من التفكر فيه وتدبره، حتى الصلاة التي هي عماد الدين ليس للمرء من ثوابها إلا بمقدار ما عقل منها.
مقاصد القرآن العلاقة بين مقاصد القرآن ومقاصد الشريعة
هناك اختلاف بين المقاصد القرآنية والمقاصد الشرعية، فمقاصد القرآن يستنطقها المفسر من القرآن نفسه أما مقاصد الشريعة فيستخرجها الأصولي من كتب الفقه وأصوله، كما أن مقاصد القرآن تعد شرطاً للوقوف على مقاصد الشريعة، فمقاصد الشريعة تعد خطوة تالية للمقاصد القرآنية، كما أن مقاصد الشريعة تتعلق بموضوع واحد من الموضوعات القرآنية وهو مجال الأحكام والتشريع.
ورغم كون مقاصد القرآن أعم وأشمل من مقاصد الشريعة؛ فهي الأصل، ومقاصد الشريعة فرع، إلا أن مصطلح مقاصد الشريعة هو الأشهر والأكثر دراسة وبحثا وتصنيفا عند العلماء منذ القديم.
مقاصد القرآن مؤلفات في مقاصد القرآن
لقد اعتنى العلماء والباحثون قديماً وحديثاً بمقاصد القرآن، وأفردوا له كتباً مستقلة، ومنهم:
1445 هـ
1445 هي سنة في التقويم الهجري تمتد مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 2023 و2024، ويقابل بدايتها في التقويم الميلادي 19 يوليو 2023.
1445 هـ أحداث
22 ربيع الأول - عمليّة طُوفان الأقصى، عمليةٌ عسكرية مُمتدة شنَّتها فصائلُ المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة وعَلى رأسِها حركة حماس عَبر ذراعها العسكري كتائب الشهيد عز الدّين القسام في أوّل ساعات صباح يوم السبت ردًّا على «الانتهاكات الإسرائيلية في باحات المَسْجِدِ الأقصى المُبَارك واعتداء المُستوطنين الإسرائيليين على المُواطنين الفلسطينيين في القُدس والضّفّة والدّاخل المُحتَل».
نادي السكك الرياضي
نادي السكك الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في بغداد، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثانية.
فرقة مياس
فرقة مياس هي فرقة رقص استعراضية عالمية لبنانية تأسَّست عام 2013 على يدِ الشاب نديم شرفان وكانت أول خطواتها نحو الشهرة عام 2019.
فرقة مياس الاسم
اختار موسس الفرقة نديم شرفان اسم مياس والمشتق من (ماس) ويعني القوام الممشوق.
فرقة مياس الجوائز والألقاب
نالت فرقة مياس المركز الاول في برنامج أرابز غوت تالنت (الموسم السادس)، وحصلت عام 2022 على المركز الأول في برنامج أمريكا غوت تالنت.
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن من المباحث المهمة في علوم القرآن، والمقصود به أن بعض كلام الله أعظم في الأجر، ومضاعفة الثواب، بحسب انفعالات النفس، وخشيتها وتدبرها وتفكرها عند ورود أوصاف العلا، واختلف العلماء في التفاضل بين كلام الله، فذهب الشيخ أبو الحسن الأشعري والقاضي أبو بكر وأبو حاتم بن حبان، وغيرهم، إلى أنه لا فضل لبعض على بعض؛ لأن الكل كلام الله، وقال قوم بالتفضيل لظواهر الأحاديث، منهم إسحاق بن راهويه. وتوسط الشيخ عز الدين فقال: كلام الله في الله أفضل من كلام الله في غيره، وتفضل بعض آيات أسماء الله وصفاته على غيرها، والآيات الناسخة على المنسوخة، وكلام الله في القرآن على كلامه في الكتب السابقة.
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن تعريفه
المقصود أن بعض كلام الله أعظم في الأجر، ومضاعفة الثواب، بحسب انفعالات النفس، وخشيتها وتدبرها وتفكرها عند ورود أوصاف العلا.
وقيل بل يرجع لذات اللفظ وأن ما تضمنه قوله تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [سورة البقرة، آية: 163]، وآية الكرسي، وآخر سورة "الحشر"، وسورة "الإخلاص" من الدلالات على وحدانيته وصفاته ليس موجودا مثلا في سورة "المسد"، وما كان مثلها، فالتفضيل إنما هو بالمعاني العجيبة وكثرتها، لا من حيث الصفة، وهذا هو الحق.
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن أهمية معرفة الفاضل والمفضول في القرآن
إن معرفة الفاضل من المفضول في كلام الله له أهمية كبيرة، فالفاضل منه يتحصل من تلاوته الأجر الأعظم، يقول ابن حبان: «إن الله لا يعطي لقارئ التوراة والإنجيل من الثواب ما يعطي لقاريء أم القرآن، إذ الله بفضله فضل هذه الأمة على غيرها من الأمم، وأعطاها الفضل على قراءة كلام الله أكثر مما أعطى غيرها من الفضل على قراءة كلامه، وهو فضل منه لهذه الأمة، وعدل منه على غيرها»، قال ابن حبان: وقوله أعظم سورة أراد به في الأجر، لا أن بعض القرآن أفضل من بعض.
ويمكن تلخيص أهمية معرفة الفاضل والمفضول في القرآن الى:
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن من القرآن فاضل ومفضول
إن من القرآن "فاضل وهو كلام الله في الله، ومفضول وهو كلامه تعالى في غيره" فاضل ومفضول، وأنكر بعضهم أن يكون في كلام الله جل وعلا فاضل ومفضول، لأن كلمة مفضول توحي بالتنقص، لكن الأدلة الصحيحة الصريحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن فيه الفاضل والمفضول، وأن آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، وأن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، وأعظم سورة في القرآن الفاتحة، هذه أدلة على أن فيه الفاضل والمفضول، فمن يقول: إن فضل قراءة سورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد}، مثل فضل قراءة سورة {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب}؟ نعم، إذا تطرق الجدال والخلاف في هذا إلى التنقص منع التفضيل، لا لذاته بل لما يحتف به، كالتفضيل بين الأنبياء، قال صلى الله عليه وسلم، لا تخيروني على موسى، وقوله صلى الله عليه وسلم، لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى، وقوله صلى الله عليه وسلم، لا تخيروا بين الأنبياء، مع قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ}، إذا اقتضى التفضيل التنقص للمفضول منع، وإذا سلم من ذلك فالأصل أن في الرسل أفضل وفيهم الفاضل، والآيات فيها الفاضل وفيها المفضول.
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن من القرآن فاضل ومفضول
سورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد}، تعدل ثلث القرآن، ومع هذا فلا تقوم مقام آيات المواريث، والطلاق، والخُلْع، والعِدَد، ونحوها، بل هذه الآيات في وقتها وعند الحاجة إليها أنفع من تلاوة سورة الإخلاص.
ويُمنع التفضيل سواءً كان في الآيات أو بين الرسل، إذا أدّى هذا التفضيل إلى تنقص المفضول فيُمنع، فلا يُفضَّل بين الآيات ولا تتنقص ولا يترك بعضها؛ لأن بعض الناس "لا سيما من بعض الفرق المبتدعة" لا يقرأ سورة {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب}؛ لأنها تتحدث في أبي لهب، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ومن آل بيته، وعم الرجل صنو أبيه، وهذا على زعمهم إهانة للنبي صلى الله عليه وسلم، نسأل الله السلامة والعافية، فإذا أدى هذا إلى التنقص فيُمنع التفضيل.
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن اختلاف العلماء في الفاضل والمفضول في القرآن
اختلف العلماء في التفاضل بين كلام الله، فذهب الشيخ أبو الحسن الأشعري والقاضي أبو بكر وأبو حاتم بن حبان، وغيرهم، إلى أنه لا فضل لبعض على بعض؛ لأن الكل كلام الله، وكذلك أسماؤه تعالى لا تفاضل بينهم، وروي معناه عن مالك، قال يحيى بن يحيى: تفضيل بعض القرآن على بعض خطأ. وكذلك كره مالك أن تعاد سورة، أو تُردَّد دون غيرها، واحتجوا بأن الأفضل يشعر بنقص المفضول وكلام الله حقيقة واحدة لا نقص فيه.
وقال قوم بالتفضيل لظواهر الأحاديث، منهم إسحاق بن راهويه، وغيره من العلماء. وتوسط الشيخ عز الدين فقال: كلام الله في الله أفضل من كلام الله في غيره، فـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أفضل من {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}، واختاره القاضي أبو بكر بن العربي.
إن الآيات التي تشتمل على تعديد أسماء الله تعالى، وبيان صفاته، والدلالة على عظمته، أفضل من التي ليست كذلك، بمعنى أن مخبراتها أسنى وأجل قدرا في قلوب التالين لها، والمتدبرين لمعانيها من المسلمين.
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن اختلاف العلماء في الفاضل والمفضول في القرآن
قد تكون آيتا عمل في القرآن ثابتتان في التلاوة، إلا أن إحداهما منسوخة والأخرى ناسخة، فنقول: إن الناسخ خير، أي أن العمل بها أولى بالناس وأعود عليهم، وعلى هذا فيقال: آيات الأمر والنهي، والوعد والوعيد، خير من آيات القصص؛ لأن القصص إنما أريد بها تأكيد الأمر والنهي والتبشير، ولا غنى بالناس عن هذه الأمور، وقد يستغنون عن القصص، فكل ما هو أعود عليهم وأنفع لهم مما يجري مجرى الأصول، خير لهم مما يحصل تبعا لما لا بد منه.
قد يقال سورة خير من سورة، أو آية خير من آية، بمعنى أن القارئ يتعجل له بقراءتها فائدة سوى الثواب الآجل، ويتأدى منه بتلاوتها عبادة، كقراءة آية الكرسي، والإخلاص، والمعوذتين، فإن قارئها يتعجل بقراءتها الاحتراز مما يخشى، والاعتصام بالله، ويتأدى بتلاوتها عبادة الله، لما فيها من ذكره سبحانه وتعالى بالصفات العلا على سبيل الاعتقاد لها، وسكون النفس إلى فضل ذلك بالذكر وبركته، فأما آيات الحُكم فلا يقع بنفس تلاوتها إقامة حُكم وإنما يقع بها علم.
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن أحاديث في أفضل سورة في القرآن، وأفضل آية
روى البخاري عن أبي سعيد بن المعلى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد... ثم قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [سورة الفاتحة، آية: 2]. هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته».
وعن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [سورة البقرة، آية: 255]. قال: فضرب في صدري، وقال: والله لِيَهْنِك العلم أبا المنذر».
مريم بنت عبد الله العطية
مريم بنت عبد الله العطية (1 يوليو 1975 -)؛ حقوقية قطرية، ترأس اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في قطر. حاصلة على درجة بكالوريوس في الآداب والتربية من جامعة قطر في عام 2000.
بدأت بالعمل في اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان منذ بدايات التأسيس وقد تدرجت في عده مهام وظيفية حيث انها بدأت كباحثة اجتماعية في اللجنة عام 2004م ثم مديرة وحدة العلاقات والاعلام، ثم مديرة إدارة البرامج والتثقيف، وبعد ست سنوات من الخبرة والانجازات في تفعيل برامج اللجنة لنشر وثتقيف المجتمع بحقوق الإنسان ورفع الوعي بين افراد المجتمع تم تعيينها اميناً عاماً للجنة الوطنية لحقوق الإنسان في 7 أكتوبر 2009م.
ومع استمرار هذه الانجازات والاشراف التنفيذي لسير عمل اللجنة تم اختيارها عضو للجنة الوطنية لحقوق الإنسان منذ عام 2015م.
وفي تاريخ 27 أكتوبر 2021م انتخبت سعادة مريم بنت عبد الله العطية رئيساً للجنة الوطنية لحقوق الإنسان.
مريم بنت عبد الله العطية النشأة والتعليم
ولدت مريم بنت عبد الله العطية في 1 يوليو 1975 في قطر. تخرج من جامعة قطر في عام 2000 بدرجة بكالوريوس في الآداب والتربية.
مريم بنت عبد الله العطية جوائز وتكريمات
فازت في 2013 بجائزة «معهد الشرق الأوسط للتميز» في دورته الثانية عشرة، عن أفضل شخصية نسائية في «تحقيق الإنجازات».
مريم بنت عبد الله العطية المؤتمرات والمنتديات
مشاركة والقاء بيان بجنيف (9 مارس 2016م) للجنة التنسيق الدولية سابقاً والتحالف العالمي للمؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان حالياُ امام الدورة 31 لمجلس الامم المتحدة والحقوق الإنسان بجنيف.
أحمد الرواحي
أحمد فرج عبد الله الرواحي (مواليد 5 مايو 1994) هو حارس مرمى كرة قدم عماني يلعب لنادي السيب في الدوري العماني للمحترفين.
نهائي كأس الاتحاد الآسيوي 2016
نهائي كأس الاتحاد الآسيوي 2016 وهي مسابقة لكرة القدم ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (AFC) للأندية في آسيا، وهي النسخة 13 من كأس الاتحاد الآسيوي، كانت المباراة النهائية لكأس الاتحاد الآسيوي 2016 بين فريق القوة الجوية العراقي وفريق بنغالورو الهندي، واستضاف المباراة القوة الجوية على ملعب سحيم بن حمد بالدوحة في 5 نوفمبر 2016، هزم القوة الجوية فريق بنغالورو 1-0 ليصبح أول فريق عراقي يفوز بلقب كأس الاتحاد الآسيوي.
نهائي كأس الاتحاد الآسيوي 2016 طريق التأهل
ملحوظة: في جميع النتائج أدناه، يتم إعطاء درجة المتأهل للنهائي أولاً (H: الديار ؛ A: خارج الديار).
محمية أشجار القرم والحفية
تقع محمية أشجار القرم والحفية في مدينة كلباء، الشارقة- الإمارات العربية المتحدة. أعلنت هيئة البيئة والمحميات الطبيعية في الشارقة بشكل رسمي عن محمية أشجار القرم والحفية- كلباء في 30 يوليو/ تموز 2012 بموجب مرسوم أميري.
تعتبر المحمية من أهم المواقع الإيكولوجية في الدولة، يجعلها التنوع الايكولوجي والبيولوجي معقدة بيئياً، وبالتالي ذات أهمية عالية. تبلغ المساحة الإجمالية للمحمية 4,997 كيلومتر مربع.
كما للمحمية أهمية تاريخية وتراثية، حيث يوجد بالقرب من موقع المحمية العديد من المواقع التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، من بينها الحصون والمدافن ومجموعة من الأعمال الفنية والرسوم والنقوش المحفورة على الجدران الصخرية للجبال.
تعد المحمية ملاذاً لعشاق الطبيعة، وهي موطن لأقدم غابات القرم الطبيعية في المنطقة، وملاذاً للعديد من الطيور النادرة والأنواع البحرية الفريدة التي توجد في هذا الموقع.
محمية أشجار القرم والحفية النظام البيئى
الأول عبارة عن بيئة غابات أشجار القرم التي تمتاز بارتفاعها الشاهق وصلابتها، حيث تنمو هذه الأشجار في التربة ذات معدلات أكسجين منخفضة، وتعرف أيضاً بتحملها لملوحة مياه البحر حيث أنها تتلائم مع الحرارة المرتفعة وتساعد أشجار القرم كذلك على استقرار الساحل عن طريق الحد من أضرار عوامل التعرية التي تسببها العواصف والأمواج، والتيارات، والمد والجزر. كما تقوم بامتصاص وتخزين «الكربون الأزرق» بشكل مستمر وبمعدلات أسرع من الغابات الاستوائية، وتعمل على تخزين الغازات المسببة للاحتباس الحراري، ما يسهم في التخفيف من آثار تغير المناخ والاحتباس الحراري.
و الثاني هو البحيرة المتصلة التي أنشئت صناعياً، وتتميز بكثافة تكاثر الطحالب المهمة والضرورية في إتمام عملية التمثيل الضوئي، لتوفير الغذاء الوفير للأحياء البحرية.
تتميز المحمية أيضا بكونها موطناً رئيسياً لأنواع كثيرة من الكائنات الحية المهددة بالانقراض، مثل السلاحف الخضراء وسلاحف منقار الصقر، إذ تعتبر بيئة ملائمة لعيشها، بحيث إنها تتغذى على الإسفنج والنباتات البحرية والطحالب والسرطانات البحرية.
محمية أشجار القرم والحفية أهمية عالمية
تم إدراج محمية أشجار القرم والحفية في الشارقة ضمن قوائم المحميات الطبيعية العالمية بموجب اتفاقية الأراضي الرطبة ذات الأهمية الدولية (رامسار) عام 2013 وذلك بسبب دعمها لفصائل مهددة من الكائنات الحية، كما أنها تمتلك أهمية عالمية كبيئة مهمة لتكاثر العديد من أنواع الطيور النادرة نظراً للتنوع الحيوي فيها واحتضانها لأعداد كبيرة من أشجار نبات القرم والمستنقعات والسبخات المالحة والمسطحات الطينية التي تمثل بيئة مثالية لتكاثر وحماية أنواع عديدة وفريدة من النباتات والحيوانات المهددة بالانقراض في دولة الإمارات العربية المتحدة.
نادي الرافدين
نادي الرافدين الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في الديوانية يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثانية. لعب فريق الرافدين في الدوري العراقي الممتاز لأول مرة في موسم 1974-1975 لكنه هبط في نهاية الموسم إلى أسفل الترتيب وهبط إلى دوري الدرجة الاولى.
نادي الميثاق
نادي الميثاق الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره بغداد، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثالثة. تأسس نادي الميثاق عام 1972 في مدينة الصدر، ويعتبر أقدم نادي من حيث التأسيس في مدينة الصدر.
لورين ديفيان
لورين ديفين (بالفرنسية: Lorène Devienne)‏ (من موليد 9 مارس 1981) هي مغنية وكاتبة أغاني فرنسية تغني بشكل رئيسي باللغة الفرنسية.
فالح عبد حاجم
فالح عبد حاجم (1 يوليو 1949 - 18 سبتمبر 2019) هو مهاجم كرة قدم عراقي لعب مع منتخب العراق لكرة القدم بين عامي 1969 و1971.ولعب مع نادي الديوانية.
كلوتيلد رولود
كلوتيلد رولود (بالفرنسية: Clotilde Rullaud)‏ (من موليد 1 مارس 1978 في ريمس، فرنسا) هي مخرجة فنية ومغنية وعازفة الناي ومؤلفة وصانعة أفلام ومنتجة ومدربة صوتية.
جولي إريكسن
جولي إريكسن (بالفرنسية: Julie Erikssen)‏ المعروفة سابقًا باسم جودي (من موليد 13 ديسمبر 1982) هي مغنية البوب الفرنسية التي اكتسبت شهرة في عام 2002 مع أغنية «في هذا العالم» وأغنية أخرى في عام 2004 بعنوان «بين الظل والنور».
ديمي كات
ديمي كات (بالفرنسية: Dimie Cat)‏ (من موليد 28 أكتوبر 1984 في ليون، فرنسا) هي مغنية ومؤلفة أغاني فرنسية.
برايدين تروير
برايدين تروير (بالإنجليزية: Braeden Troyer)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 19 مارس 1993 في كولومبيا في الولايات المتحدة. لعب مع ريتشموند كيكرز.
أبو سعيد المخزومي
المبارك بن علي بن الحسين المخزومي هو قاضي ومتصوف وفقيه حنبلي ولد في الموصل في بلدة هنكر في عام 1013م وتوفي في عام 1119م.
أبو سعيد المخزومي حياته
ولد الشيخ أبو سعيد في الموصل ولكنه قضى مُعظم حياته في بغداد في منطقة تسمى مخزوم (نسبة إلى قبيلة بني مخزوم)  أسسَ مدرسة في بغداد تدعى باب الأزّج ودُفن فيها، تم تعيينه رئيسًا لمحكمة لكنه أستقال وعاشَ حياته كمتصوف وكرس حياته لذكر الله، توفي في يوليو عام 1119م، قبل وفاته أعطى المشيخة للشيخ عبدالقادر الجيلاني فقام بنشر الطريقة وقام بتغير اسمها إلى الطريقة العلية القادرية.
هيمير جوديونسون
هيمير جوديونسون هو لاعب كرة قدم آيسلندي في مركز حراسة المرمى، ولد في 13 يونيو 1937 في مملكة آيسلندا. شارك مع منتخب آيسلندا لكرة القدم.
بيت باعر
بيت باعر إحدى خرب وقرى مدينة دورا المهجرة، جنوب الضفة الغربية، بمحافظة الخليل الفلسطينية، تقع غرب دورا وعلى خط الهدنة عام 1948، وبالقرب من الجدار العازل، وتبعد عن مدينة الخليل نحو 20 كيلومتر، وعن بلدة بيت عوا نحو 2 كيلومتر، وعن قرية السيميا حوالي 3 كليومتر.
بيت باعر الجغرافيا
يحدها من الشمال أراضي فرجاس والكوم والقصتين، ومن الجنوب أراضي بيت عوا، ومن الشرق أراضي خلة الفول وخلة حريبي وأراضي قرية السيميا، ومن الغرب أراضي أبرقة وأم الميس وأراضي الدوايمة.
بيت باعر الارتفاع والمناخ
ترتفع عن سطح البحر حوالي 350 متر، وهي منطقة شبه ساحلية ومنخفضة مقارنة مع مدينة دورا التي ترتفع حوالي 900 متر.
بيت باعر السكان
خالية من السكان، وهي عبارة عن بقايا أطلال وآثار، وأصبحت تنتشر المباني والمساكن في أراضيها الواسعة.
بيت باعر الأرض والزراعة
أراضيها تقع ضمن الحوض الطبيعي لأراضي مدينة دورا رقم (29)، وبها آبار مياه كثيرة ومنها ما زال يستخدم لغاية الآن، تضم أراضي سهلية خصبة واسعة تمتد إلى أراضي الكوم وبيت عوا والسيميا، وإلى مناطق خلة الفول وخلة حريبي وخلة عشبور، تزرع جميع المحاصيل والأشجار المثمرة في أراضيها، في الربيع يرتادها الزوار من جميع القرى المجاورة نظراً لجمال الطبيعية فيها.
بيت باعر المواقع الأثرية
مقامة على أنقاض مباني وآثار وكهوف وآبار قديمة، آثارها تعود لحقب تاريخية عديدة تزيد عن 5000 عام، بها بقايا جدران مهدمة، ومغارات وكهوف وحجارة معصرة وطاحونة، وما زالت آثارها شاهدة لغاية الآن.
يقع بالقرب من بيت باعر منطقة خلة الفول - خلة حريبي، وهي منطقة زراعية خصبة مزروعة بأشجار الزيتون، وآثرية تحولت حديثاً بفعل التوسع العمراني إلى مساكن، آثارها كنعانية أُطلق عليها قديما اسم «جبل القعاقير» JEBEL EL QAAQIR.
بادموس باباتوندي
بادموس باباتوندي (بالإنجليزية: Badmus Babatunde)‏ هو لاعب كرة قدم نيجيري في مركز الهجوم، ولد في 28 فبراير 1986 في نيجيريا. لعب مع نادي سالغاوكار ونادي شيراغ يونايتد كيرلا.
مصاحف الأمصار
مصاحف الأمصار من مباحث علوم القرآن، ويتعرض لها المشتغلون بعلم التفسير، ومصاحف الأمصار هي المصاحف التي أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه بنسخها من المصحف الإمام الذي استقر عليه إجماع الصحابة رضي الله عنهم، وقد اختلف في عدد هذه المصاحف، فقيل: أربعة. وقيل: سبعة. والراجح أنها ستة مصاحف.
والمصحف الإمام هو أحد هذه المصاحف، وهو المصحف الذي اتخذه عثمان رضي الله عنه لنفسه ليكون مرجعًا لسائر المصاحف.
ويرجع السبب في تعدد المصاحف العثمانية إلى أن عثمان وبقية الصحابة قصدوا كتابة المصاحف على ما وقع عليه الإجماع، ونُقل متواترًا عن النبي صلى الله عليه وسلم من القراءات؛ فعددوا المصاحف كي تكون مشتملة على جميع القراءات التي نقلت عن طريق التواتر.
مصاحف الأمصار التعريف بمصاحف الأمصار
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤون القرآن بعده على الأحرف السبعة التي أقرأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بإذن الله عز وجل، إلى أن وقع الاختلاف بين القراء في زمن عثمان، وعظم الأمر فيه، وكتب الناس بذلك من الأمصار إلى عثمان، وناشدوه الله تعالى في جمْع الكلمة، وتدارك الناس قبل تفاقم الأمر، وقدم حذيفة بن اليمان من غزوة أرمينية، فشافهه بذلك، فجمع عثمان عند ذلك المهاجرين والأنصار، وشاورهم في جمع القرآن في المصاحف على حرف واحد؛ ليزول بذلك الخلاف، وتتفق الكلمة، واستصوبوا رأيه، وحضوه عليه، ورأوا أنه من أحوط الأمور للقرآن؛ فحينئذ أرسل عثمان إلى حفصة: أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف، فأرسلت إليه، فأمر زيد بن ثابت، والرهط القرشيين الثلاثة فنسخوها في المصاحف، وبعث بها إلى الأمصار.
مصاحف الأمصار عدد المصاحف العثمانية التي وجهت إلى الأمصار
اختلف العلماء في عدد المصاحف العثمانية التي وجهها عثمان رضي الله عنه إلى الأمصار، قال أبو عمرو الداني: أكثر العلماء على أن عثمان بن عفان لما كتب المصحف جعله على أربعِ نسخ، وبعث إلى كل ناحية من النواحي بواحدة منهن، فوجَّه إلى الكوفة واحدة، وإلى البصرة أخرى، وإلى الشام الثالثة، وأمسك عند نفسه واحدة. وقد قيل: إنه جعله سبْعَ نسخ، ووجَّه من ذلك أيضًا نسخة إلى مكة، ونسخة إلى اليمن، ونسخة إلى البحرين.
وهناك قول بأنها ستة مصاحف، وهي: المصحف الكوفي، والمصحف البصري، والمصحف الشامي، والمصحف المكي، والمصحف المدني العام الذي هو لأهل المدينة، والمصحف المدني الخاص الذي حبسه عثمان لنفسه، وهو الذي يسمى: المصحف الإمام.
مصاحف الأمصار مصطلح المصحف الإمام
المقصود بمصطلح المصحف الإمام: هو المصحف الذي اتخذه عثمان لنفسه؛ ليكون مرجعًا لسائر المصاحف، ويعود سبب هذه التسمية إلى أن هذا المصحف هو الذي نُسخ أولًا عندما أمر عثمان بكتابة مصحف واحد لا يختلف عليه الناس، ثم نسخت منه المصاحف الأخرى التي أرسلت إلى الأمصار، والمراد: جنسه الشامل لما اتخذه لنفسه في المدينة، ولما أرسله إلى مكة والشام والكوفة والبصرة وغيرها.
مصاحف الأمصار أسباب تعدد المصاحف العثمانية
يرجع السبب في تعدد المصاحف العثمانية إلى أن عثمان بن عفان وبقية الصحابة قصدوا كتابة المصاحف على ما وقع عليه الإجماع، ونُقل متواترًا عن النبي صلى الله عليه وسلم من القراءات؛ فعددوا المصاحف كي تكون مشتملة على جميع القراءات التي نقلت عن طريق التواتر، وكتبوا هذه المصاحف متفاوتة في الحذف، والإثبات، والنقص، والزيادة، والبدل وغير ذلك؛ لأنهم قصدوا اشتمالها على الأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن، وجعلت خالية من النقط والشكل تحقيقا لهذا الغرض.
مصاحف الأمصار أسباب تعدد المصاحف العثمانية
فالكلمات التي اشتملت على أكثر من قراءة، وخلوُّها من النقط والشكل يجعلها محتملة لما اشتملت عليه من قراءات، كتبوها برسم واحد في جميع المصاحف، وذلك كنحو قوله تعالى: {فَتَبَيَّنُوا} [سورة الحجرات، آية: 6] وردت فيها قراءتان الأولى: فتبينوا. والثانية: فتثبتوا. وكلاهما يحتملها الرسم الواحد المجرد من النقط والشكل، أما الكلمات التي وردت على قراءتين أو أكثر، وتجريدها من النقط لا يجعلها محتملة لما وردت فيها من قراءات، فلم يكتبوها برسم واحد في جميع المصاحف، وإنما كتبوها في بعض المصاحف برسم يدل على قراءة، وفي بعضها برسم آخر يدل على القراءة الأخرى، نحو قوله: {وَوَصَّى} [سورة البقرة، آية: 132] وقوله: وأوصى. فكتبوها في بعض المصاحف بواوين بينهما ألف، كما هو الحال في مصاحف أهل المدينة وأهل الشام، وكتبوها في بعضها الآخر بواوين من غير ألف، كما هو الحال في مصاحف أهل مكة وأهل العراق.
مصاحف الأمصار أهمية الاقتصار على مصاحف الأمصار دون غيرها
إن الاقتصار على مصاحف الأمصار دون غيرها له عدة مزايا مهمة:
أولًا: الاقتصار على ما ثبت بالتواتر دون ما كانت روايته آحادًا.
ثانيًا: إهمال ما نُسخت تلاوته ولم يستقر في العرضة الأخيرة التي عرضها جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثًا: ترتيب السور والآيات على الوجه المعروف الآن، بخلاف صحف أبي بكر فقد كانت مرتبة الآيات دون السور.
رابعًا: أنها مكتوبة بطريقة تجمع وجوه القراءات المختلفة والأحرف التي نزل عليها القرآن.
خامسًا: تجريدها من كل ما ليس قرآنًا، كالذي كان يكتبه بعض الصحابة في مصاحفهم الخاصة شرحًا لمعنى، أو بيانًا لناسخ ومنسوخ، أو نحو ذلك.
وقد استجاب الصحابة لعثمان فحرقوا مصاحفهم، واجتمعوا جميعًا على المصاحف العثمانية.
موسى كبيرو
موسى كبيرو (بالإنجليزية: Kabiru Musa)‏ هو لاعب كرة قدم نيجيري في مركز الهجوم، ولد في 16 يونيو 1986. شارك مع منتخب نيجيريا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب نيجيريا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع شباب الساحل وكادونا يونايتد ونادي القناة ونادي شيخ جمال دهانموندي.
نادي مصافي الشمال
نادي مصافي الشمال الرياضي هو نادي كرة قدم عراقي مقره في بيجي، صلاح الدين، ويلعب في الدوري العراقي الدرجة الأولى الحالي الكابتن ناصر كامل .
ريان ماكويليامز
ريان ماكويليامز (بالإنجليزية: Ryan McWilliams)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى، ولد في 24 نوفمبر 1989 في غرينوك في المملكة المتحدة. لعب مع نادي آير يونايتد ونادي ألبيون روفرز ونادي ستيرلينغشير الشرقية ونادي غرينوك مورتون.
خيرمان كافا
خيرمان كافا (بالإسبانية: Germán Caffa)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز حراسة المرمى، ولد في 17 يوليو 1980 في مدينة كونسبسيون ديل أوروغواي في الأرجنتين. لعب مع أوليمبيا أسونسيون وبانفيلد وفيرو كاريل أويستي ونادي بالستينو وناسيونال مونتيفيديو ونيولز أولد بويز.