hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميشيل كلوسكارد العمل الفلسفي من «الوجود والرمز» إلى «تحولات النضال الطبقي»
وبالتالي فإن الوجود والرمز هو الأساس المفاهيمي للمرجعية لدراسته اللاحقة للمجتمع الفرنسي. إن فهم تقنين الجسد الاجتماعي وفقًا لعلاقة الوجود ومن خلال جدلية غير مقنعة يوفر المفتاح لتحرير تاريخ فرنسا قبل عام 1789 من احتفال من جانب واحد فقط بالجوانب التقدمية لتنوير (النضال من أجل التبرير). على العكس من ذلك، فإن فحص المفاهيم السياسية الحذرة والمدروسة للموسوعات عن النظام القديم يقدم مثالًا على موقعهم الأيديولوجي ونظرتهم المعرفية، وخاصة الأنثروبولوجية. الفلسفة المادية، والطبيعانية تتعارضان بالتأكيد مع الأيديولوجية المطلقة التي هي ثيوقراطية الحق الإلهي، لكن شخصية مثل فولتير تظهر الأفق الحقيقي للنخب المثقفة في البرجوازية. في الواقع، عشية الثورة الفرنسية، تمكنت برجوازية المال والثقافة من تقاسم نفس الثقافة «الليبرالية» مع النبلاء.
بالنسبة إلى كلوسكارد، فإن نخب التنوير تحمل بالتأكيد التصنيع والعقلنة التي ستكون أحد الأسس الأيديولوجية لنهاية الهيمنة السياسية للنبلاء ورجال الدين. لكن بدون خطاب نقدي حقيقي حول طريقة إنتاج الثروة وحول القضايا الاجتماعية. إن الخلفية السياسية لفريق ديدرو هي ملكية دستورية، أي تبرير ديمقراطي لإدارة علاقات الهيمنة. هذا هو سبب عزلة روسو: ينص العقد الاجتماعي بوضوح على الجمهورية. إن استيلاء الطبقة الثالثة على السلطة في ظل حكم البرجوازية هو نتيجة لاستراتيجية التكامل وتقاسم السلطة بقدر ما هو نتيجة لفهم أيديولوجي للطبقات الاجتماعية الصاعدة التي ستتولى إدارة المجتمع.
ساندو تودور
ساندو تودور (المعروف في سجلات الكنيسة باسم الأخ أغاثون، لاحقًا دانييل تودوريسكو، دانييل ساندو تودور، دانييل دي لا رارو، 22 ديسمبر أو 24 ديسمبر 1896-17 نوفمبر 1962) شاعر، وصحفي، وعالم دين، وراهب أرثوذكسي روماني. بعد أن كان شابًا مغامرًا، أصبح معروفًا لأول مرة في أواخر عشرينيات القرن العشرين، عندما ساهم في النهضة الأرثوذكسية الحديثة، والتحق بمجلة غنديرا. على الرغم من كونه تقليديًا وناقدًا للمادية، لكنه ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالمشهد الحداثي، ودعم عمومًا القضايا اليسارية. كان تودور مالكًا لصحيفة، وصحفيًا معرضًا للفضائح، وواجه اتهامات بالتشهير وتجنبه أقرانه.
منذ عام 1927، عندما كتب أكاثيته الأولى، قدم تودور مبادرات تجاه الرهبنة الأرثوذكسية. طالب بالتكفير عن الذنب عالميًا، وسعى إلى إحياء الهدوئية في العصور الوسطى، وانضم إلى الصوفيين والكتاب الآخرين في إنشاء حركة «حرق محرقة الجثث» الدينية، وحصل على نذوره عام 1948. سرعان ما وُصف بأنه عدو للنظام الشيوعي الروماني، واعتقل مرتين لارتكابه جرائم سياسية مفترضة. توفي تودور في سجن أيود، وكان ضحية التعذيب والإهمال الجنائي. لم تسترد جثته بعدها.
ساندو تودور
يعتبر ساندو تودور عمومًا كاتبًا غير مكتمل، على الرغم من أن اندماجه في الحداثة والتقليدية أثارا اهتمامًا نقديًا. يتمتع بمتابعة كبيرة في مجال اللاهوت الأرثوذكسي، وبعد سقوط الشيوعية، نُظر في إعلان قداسته.
ساندو تودور سيرته
افترض عمل تودور الأدبي ونظرته للعالم بالفعل روحًا مسيحية أرثوذكسية وتقليدية جديدة. سرعان ما اجتمع مع الدوائر الصوفية الأرثوذكسية، التي كان زعيمها غير الرسمي الشاعر اللاهوتي نيكفور كراينيك. ابتداءً من عام 1924، كان تودور من بين الكتّاب المنتسبين لمجلة غنديرا الأدبية، مما ساعد كراينيك على تحويل النشر عن أجندتها الحداثية والعلمانية. بعد عودته إلى بوخارست، ترأس تودور قسم الرفاهية في رابطة الطلاب المسيحيين، ونشر مجموعته الشعرية الأولى (القبو أو حارس القبو) في عام 1925. تلقت مجموعته مراجعة سيئة من الناقد جورج كلينيسكو، الذي وصف أسلوب تودور بأنه «باروكي» و«سطحي». وفقًا لكلينسكو، قلد تودور فن ما قبل الأرثوذكسية (مثال: دي. تيليور، وماتيو كاراجيال)، دون أن يتطور ليصبح «كاتبًا حقيقيًا».
ساندو تودور سيرته
كانت مساهمات تودور الأخرى كشاعر ومنظر أدبي في أقصى الحداثة الرومانية، واستضافتها المجلة الطليعية كونتيمبورانل. تضنت مساهماته مقال فبراير 1927 (منطق العبث). وفقًا للمؤرخ الأدبي أدريان مارينو، ينبغي قراءته على أنه نص «عدمي»، مرددًا عدم عقلانية حركتي الدادا والمستقبلية. في مارس ساهم في افتتاحية كونتيمبورانل، وهي نص جدلي حول تأثير الحداثة الثقافية. يرى الباحث بول سيرنات فيها عينة من الأرثوذكسية «المستقبلية إلى حد ما»، مشيرًا إلى هجومها على المحتوى «فوق الجنسي» و«البسالة» للحداثة الصغرى، فضلًا عن مدحها للصفاء في الحداثة العليا. أخذ المقال مراجعه من الروحانية الحديثة التي تبناها سار بيلادان، وجون راسكن، وجان كوكتو، وافترض وجود صراع أساسي في الفن الحديث، بين «أبناء الانتحار» و «فن المحارب للخلود».
كانت مساهمات تودور الأخرى في كونتيمبورانل عبارة عن قصائد قصيرة، متأثرة بشدة بالمستقبلية والتعبيرية، ولكنها منظمة حول الرؤى الأرثوذكسية المروعة. لاحظ سيرنات أن تودور الشاعر فاجأ النقاد باستيعابه «العضوي» «للصفائية» الحديثة، بينما كانت جذوره الغانديرية ما تزال ظاهرة.
ساندو تودور سيرته
من خلال تركيبه للعدمية الأدبية والتفاني الأرثوذكسي، وجد تودور نفسه على خلاف مع بطل الحداثيين، الشاعر الصحفي تودور أرغيزي. في كونتيمبورانول، ألمح تودور إلى أن شعر أرغيزي «الطليعي الزائف» كان مبتذلًا وتلذذيًا. كتب أرغيزي، وهو راهب مجرد من رهبنته، ليخبر تودور أنه لا يرى صلة عميقة بين الأرثوذكسية والروح الرومانية. قال أرغيزي أيضًا، افترضت الأرثوذكسية العكس ولكنها كانت تمزح فحسب. أظهرت تعليقات تودور في كونتيمبورانول أن موظفي المجلة كانوا ينسحبون من الجناح الثوري للحداثة الرومانية. أثار موقفها المحافظ قلق الراديكاليين في مجلة أونو. سرعان ما سُمي تودور واحدًا من المؤلفين الذين يخربون المدرسة الحداثية بأكملها.
نحو عام 1928، كان تودور على اتصال بالعالم الديني الشاب ميرتشا إلياده، الذي أصبح نصيرًا للتقاليد الجديدة التجريبية في الفلسفة الرومانية. تأثر كلاهما بناي يونيسكو، اللاهوتي والمنطقي، والمنظر للأيديولوجية الانتقائية المعروفة باسم الوجودية. بالنظر إلى تلك الفترة في مذكراته في الثمانينيات من القرن العشرين، كتب إلياده: «التقيت كثيرًا مع ستيليان ماتيسكو، وبول ستريان، وميرسيا فولكانيسكو، وساندو تودور. لقد خططنا معًا لمجلة عن الفلسفة الدينية، والتي وجد لها تودور عنوانًا: (الروح والكلمة) بالرومانية Duh și Slovă». المجلة، التي وصفها إلياده بأنها خليفة محتملة لمجلة يونيسكو الصوفية لوغوس، لم تصل للطباعة.
ديفيد ريازانوف
ديفيد ريازانوف، ديفيد بوريسوفيتش غولدنداخ (10 مارس 1870 – 21 يناير 1938)، ثوري روسي، ومؤرخ، وببليوغرافي، وأمين أرشيف. من الأفضل ذكر ريازانوف باعتباره مؤسس معهد ماركس-إنجلز وأول محرر يبذل جهدًا هائلًا لنشر الأعمال المجمعة لهذين المؤسسين للحركة الاشتراكية الحديثة. يُذكر أيضًا ريازانوف باعتباره ضحية بارزة للتطهير العظيم في أواخر الثلاثينيات من القرن العشرين.
ديفيد ريازانوف فترة النفي الأولى
نُفي ريازانوف عام 1900. في العام التالي في برلين، أنشأ ريازانوف وشركاؤه في التفكير مجموعة ماركسية صغيرة سميت «بوربا» (النضال)، والتي حاولت توحيد الماركسيين الروس المهاجرين. استبعِدت مجموعة ريازانوف من المؤتمر الثاني لحزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي الذي عقد في لندن وبروكسل في صيف عام 1903. مع انقسام الحزب بين الجناحين البلشفي والمنشفي في أعقاب هذا المؤتمر التاريخي، رفض ريازانوف ورفاقه بحدة الانضمام إلى أي من الفصيلين.
في عام 1903 أصبح ريازانوف أول كاتب يقدم مفهوم الثورة الدائمة إلى الأدب السياسي للماركسية الروسية عندما نشر ثلاث دراسات في جنيف تحت عنوان مواد حول برنامج حزب العمال. جادل ريازانوف بأن صعود الرأسمالية في روسيا يمثل خروجًا أساسيًا عن النمط الذي شوهد في أماكن أخرى من أوروبا، معارضًا بذلك آراء جورجي بليخانوف. أشار ريازانوف إلى أن العدد الكبير والمركزية للشركات الصناعية الروسية تشكل ضعفًا نسبيًا للطبقات الوسطى الروسية وإمكانية كبيرة لوجود قوى من الحركة الماركسية الروسية التي من شأنها أن تقود الثورة ضد الاستبداد القيصري ومنذ ذلك الحين فصاعدًا نحو الاشتراكية.
ديفيد ريازانوف فترة النفي الأولى
عاد ريازانوف إلى روسيا بعد وقت قصير من بداية الثورة الروسية عام 1905، وذهب للعمل في الحركة النقابية في العاصمة سانت بطرسبرغ. مع ذلك، انتهت الانتفاضة بالفشل من قبل الثوار، واعتقل ريازانوف وحكِم عليه بالترحيل مرة أخرى في عام 1907.
ديفيد ريازانوف فترة النفي الثانية
هاجر ريازانوف إلى الغرب بعد فترة وجيزة من إدانته عام 1907. خلال هذه الفترة خروجه الثانية، كرس ريازانوف نفسه للدراسات التاريخية، ودرس تاريخ جمعية الشغيلة العالمية في أرشيفات الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني وفي المتحف البريطاني في لندن.
أثناء وجوده في لندن، قرأ ريازانوف على نطاق واسع ملفات جريدة نيويورك تريبيون وغيرها من الصحف، وجمع المواد التي كتبها كارل ماركس وفريدريك إنجلز للصحافة الدورية. جمع ريازانوف مواد ماركس وإنجلز الصحفية بشق الأنفس ونشرها في كتاب عام 1917، عزز هذا الكتاب سمعة ريازانوف كواحد من الخبراء العالميين الرائدين في الإنتاج الأدبي لهذين النجمين الرائدين في الاشتراكية الحديثة.
خلال فترة نفي ريازانوف الثانية، أصبح شريكًا سياسيًا وثيقًا لليون تروتسكي، وساهم بانتظام في صحيفة فيينا الأخيرة، برافدا. دعم ريازانوف بنشاط لجنة تروتسكي للمقاطعات، وهي مجموعة تشاطرت الآراء الأممية للبلاشفة حول مسألة الحرب ولكنها اختلفت معهم في المسائل التنظيمية، سعيًا وراء الوحدة مع العناصر الثورية في معسكر المنشفيك.
ديفيد ريازانوف فترة النفي الثانية
كان ريازانوف أيضًا أحد المشاركين في مؤتمر زيمروالد للأممية الثانية عام 1915. رفض ريازانوف الدعم الاجتماعي الوطني للحرب العالمية الأولى الذي قدمه العديد من الاشتراكيين في أوروبا الغربية وكذلك الانهزامية الثورية التي قدمها البلاشفة.
أثناء الحرب، عاش ريازانوف في باريس، وساهم مرارًا في الصحف الاشتراكية الناطقة بالروسية ذا فويس، وآور وورد.
التعديل السابع عشر لدستور الولايات المتحدة
ينص التعديل السابع عشر لدستور الولايات المتحدة على الانتخاب المباشر لأعضاء مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة في كل ولاية. يلغي التعديل الفقرتين الأولى والثانية من المادة الأولى من الدستور، اللتين ينتخب بموجبها أعضاء مجلس الشيوخ من قبل الهيئات التشريعية في الولايات. يغير التعديل أيضًا إجراءات ملء المقاعد الشاغرة في مجلس الشيوخ؛ إذ يعطي للمجالس التشريعية في الولايات الحق لحكامها بملء مناصب مؤقتة ريثما يصبح بالإمكان إجراء انتخابات خاصة (انتخابات تكميلية).
اقترح التعديل من قبل الكونغرس الأمريكي الثاني والستين سنة 1912 وأصبح جزءًا من الدستور في 8 أبريل 1913 بتصديق ثلاثة أرباع (36) من المجالس التشريعية في الولايات. لم يتأثر أعضاء مجلس الشيوخ القائمين على مناصبهم حينها بالتعديل إلى أن انتهت مدة ولايتهم. بدأ الانتقال بانتخابين خاصين في جورجيا وماريلاند، ثم على نحو أوسع مع انتخابات نوفمبر 1914، واكتمل في 4 مارس سنة 1919 عندما تولى أعضاء مجلس الشيوخ الذين اختيروا في انتخابات نوفمبر 1918 مناصبهم.
التعديل السابع عشر لدستور الولايات المتحدة النص
يتكون مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة من عضوين في مجلس الشيوخ من كل ولاية ينتخبهما أهل الولاية لمدة ست سنوات؛ ويكون لكل عضو في مجلس الشيوخ صوت واحد. يجب على الناخبين في كل ولاية امتلاك المؤهلات المطلوبة من الناخبين في الفرع الأكبر عددًا من الهيئات التشريعية للولاية.
عند وجود أي مقعد شاغر في تمثيل أي من الولايات في مجلس الشيوخ، تصدر السلطة التنفيذية لتلك الولاية مراسيم الانتخاب لملء هذه الشواغر: ويشترط أن تخول السلطة التشريعية لأية ولاية سلطة قيادتها القيام بتعيينات مؤقتة إلى أن يملأ شعب الولاية الشواغر بالانتخاب على الوجه الذي تقرره السلطة التشريعية.
لا يجوز تفسير هذا التعديل على أنه يؤثر على انتخاب أو ولاية أي عضو في مجلس الشيوخ يتم اختياره قبل أن يصبح نافذًا كجزء من الدستور.
التعديل السابع عشر لدستور الولايات المتحدة خلفية
في الأصل، وبموجب الفقرتين الأولى والثانية من المادة الأولى من الفقرة 3 من الدستور، ينتخب كل مجلس تشريعي من مجالس الولايات أعضاء في مجلس الشيوخ لولاية مدتها ست سنوات. لكل ولاية، بصرف النظر عن حجمها، حق الحصول على عضوين في مجلس الشيوخ كجزء من اتفاق كونيكتيكت بين الولايات الصغيرة والكبيرة. تناقض هذا مع مجلس النواب، وهو الهيئة المنتخبة باستفتاء شعبي، والذي وصف بأنه قرار لا يثير الجدال؛ في ذلك الوقت، كان جيمس ويلسون المدافع الوحيد عن انتخاب مجلس الشيوخ على المستوى الشعبي، لكن اقتراحه لم ينجح. كانت هناك مزايا عديدة للطريقة الأصلية لانتخاب أعضاء مجلس الشيوخ. قبيل الدستور، لم تكن الهيئة الفيدرالية أكثر من كتلة تشكل فيها الولايات معاهدات دائمة، مع احتفاظ المواطنين بولائهم لولاياتهم الأصلية. إلا أن الدستور الجديد منح الحكومة الاتحادية (الفيدرالية) سلطة أكبر بكثير من ذي قبل. إن جعل المجالس التشريعية للولايات تنتخب أعضاء مجلس الشيوخ طمأن مناهضي الفيدرالية بأنه سيكون هناك بعض الحماية من ابتلاع الحكومة الفيدرالية للولايات وسلطاتها، فضلًا عن توفير مراقبة لسلطة الحكومة الفيدرالية.
التعديل السابع عشر لدستور الولايات المتحدة خلفية
فضلًا عن ذلك، فإن المهلات الأطول وتجنب الانتخابات الشعبية كانت سببًا في تحويل مجلس الشيوخ إلى هيئة قادرة على مواجهة شعبوية مجلس النواب. في حين أن الممثلين عملوا حسب دورة انتخابية مباشرة مدتها سنتان، مما يجعلهم في كثير من الأحيان مسؤولين أمام ناخبيهم، فإن أعضاء مجلس الشيوخ يمكنهم تحمل «نظرة أكثر تجردًا للقضايا التي تعرض على الكونغرس». احتفظت الهيئات التشريعية للولايات بالحق النظري في «توجيه» أعضاء مجلس الشيوخ إلى التصويت لصالح المقترحات أو ضدها، ما يمنح الولايات تمثيلًا مباشرًا وأيضًا غير مباشر في الحكومة الفدرالية. شكل مجلس الشيوخ جزءًا رسميًا من النظام ثنائي التمثيل، إذ كان أعضاء مجلسي الشيوخ والنواب مسؤولين عن دوائر انتخابية مختلفة تمامًا؛ ساعد ذلك على التغلب على مشكلة خضوع الحكومة الفدرالية «لمصالح خاصة». اعتبر أعضاء الاجتماعي الدستوري (اجتماع فيلادلفيا) مجلس الشيوخ موازيًا لمجلس اللوردات البريطاني بكونه «مجلسًا أعلى» يتضمن «رجالًا أفضل» في المجتمع، ولكن تم تحسينه لأنهم سيختارون بعناية من قبل المجالس العليا للهيئات التشريعية في الولايات لفترات محددة، وليس فقط موروثًا موروثا مدى الحياة كما في النظام البريطاني حيث يكون رهنًا بالتوسع التعسفي للملك. كان من المأمول أن توفر هذه القوانين تداولات أجدر للسلطات وأكثر استقرارًا من مجلس النواب نظرًا لوضع أعضاء مجلس الشيوخ.
التعديل السابع عشر لدستور الولايات المتحدة خلفية
وفقًا للقاضي جاي بيبي من محكمة الاستئناف في الولايات المتحدة للدائرة التاسعة، فإن أولئك الذين يؤيدون إجراء استفتاءات شعبية لأعضاء مجلس الشيوخ يعتقدون بوجود مشكلتين سببتهما الأحكام الأصلية (البنية السابقة): الفساد التشريعي والمأزق الانتخابي (وصول العملية الانتخابية لطريق مسدود). كان هناك شعور بأن انتخابات مجلس الشيوخ «تشترى وتباع»، حيث يجري تبديل الأطراف مقابل الأفضليات وحفنات المال بدلًا من التركيز على كفاءة المرشح. بين عامي 1857 و1900، حقق مجلس الشيوخ في ثلاثة انتخابات بسبب الفساد. في عام 1900 مثلًا، ألغي انتخاب ويليام كلارك بعد أن خلص مجلس الشيوخ إلى أنه اشترى أصواتًا في الهيئة التشريعية في مونتانا. لكن المحللين بي وتود زيويكي يعتقدون أن تلك القصة لا أساس لها من الصحة أبدًا؛ إذ كان هناك «شح في التفاصيل» حول الموضوع. في أكثر من قرن من الانتخابات التشريعية لأعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي، تم الطعن في عشر قضايا فقط بسبب ادعاءات بارتكاب مخالفات.
التعديل السابع عشر لدستور الولايات المتحدة خلفية
كانت المآزق الانتخابية قضية أخرى. إذ لأن المجالس التشريعية في الولايات كانت مكلفة باتخاذ القرار بشأن من ينبغي تعيينه عضوًا في مجلس الشيوخ، فإن النظام اعتمد على قدرتها على الموافقة. لم يكن بوسع بعض الولايات فعل ذلك، الأمر الذي أدى إلى تأخير إرسال أعضاء مجلس الشيوخ إلى الكونغرس؛ وفي حالات قليلة، أفضى ذلك إلى درجة كانت فيها الولايات تفتقر تمامًا إلى التمثيل في مجلس الشيوخ. بدأت المآزق الانتخابية تصبح قضية في الخمسينيات، حيث سمح المجلس التشريعي في إنديانا، الذي وصل إلى طريق مسدود (مأزق انتخابي)، بأن يظل مقعد مجلس الشيوخ شاغرًا لمدة سنتين. جاءت نقطة التحول في عام 1865 بانتخاب جون بي. ستوكتون من ولاية نيو جيرسي، وهو ما حدث بعد تغيير الهيئة التشريعية في نيوجيرسي قوانينها المتعلقة بتعيين النصاب، وانتخبت بذلك بناءً على تعددية الأصوات عوضًا عن الأغلبية المطلقة.
التعديل السابع عشر لدستور الولايات المتحدة خلفية
في عام 1886، عمل الكونغرس على إيجاد عملية من مرحلتين لانتخابات مجلس الشيوخ. في المرحلة الأولى، يجتمع كل مجلس من الهيئة التشريعية في الولاية بشكل منفصل للتصويت. في اليوم التالي تجتمع المجالس ضمن «جمعية مشتركة» لتقييم النتائج، وإذا صوتت الأغلبية في المجلسين لصالح الشخص نفسه، ينتخب. إذا لم يحدث ذلك، فإن الجمعية المشتركة سوف تصوت لصالح عضو في مجلس الشيوخ، حيث يحصل كل عضو على تصويت. إذا لم يحصل أي شخص على الأغلبية، كان مطلوبًا من الجمعية المشتركة الاستمرار في الانعقاد لأخذ صوت واحد على الأقل حتى انتخاب عضو في مجلس الشيوخ. مع ذلك، بين عامي 1891 و1905، تعثرت 46 انتخابات في 20 ولاية؛ في أحد الأمثلة المتطرفة، لم يشغل مقعد في مجلس الشيوخ في ديلاوير من عام 1899 حتى عام 1903. تسبب موضوع إجراء الانتخابات في زعزعة كبيرة في المجالس التشريعية بالولاية، حيث اختار ثلث أعضاء مجلس النواب في أوريغون عدم أداء اليمين في عام 1897 بسبب نزاع حول مقعد شاغر لمجلس الشيوخ. كانت النتيجة عجز الهيئة التشريعية في أوريغون عن سن التشريعات في ذلك العام.
أهلا بالأصدقاء
أهلا بالأصدقاء (بالإنجليزية: Saludos Amigos) هو فيلم رسوم متحركة للمخرج نورمان فيرجسون ويلفريد جاكسون، جاك كيني، هاملتون لوسك وبيل روبرتس، عرض أول مرة في 24 أغسطس عام 1942. سوليدوز أميغوز هو سادس فيلم كرتوني كلاسيكي انتجته والت ديزني.
فيورين
فيورين (بالإنجليزية: Furin)‏ هو ببتيداز داخلي [الإنجليزية] ينتمي إلى عائلة كونفيرتاز طليعة الإنزيم [الإنجليزية] المشابه للسبتيليزين [الإنجليزية] وهو بروتياز سيرين ينتمي إلى العائلة S8، ويشفر لدى البشر بواسطة جين FURIN. يُحفز الفيورين المعالجة التحللية لطلائع البروتينات [الإنجليزية] (وهي بروتينات غير نشطة يجب أن يُقص منها جزء أو أجزاء لتصبح نشطة) الخاصة بحقيقيات النوى لتنشيطها. وهو بروتين عبر غشائي من النوع 1 يُعبر عنه بكثرة لدى الفقاريات وبعض اللافقاريات. من ركائز هذا الإنزيم: عوامل النمو، المستقبلات، بروتينات المطرس خارج الخلوي وكذلك البروتيازات الأخرى التي تتحكم ببعض الأمراض. زيادة على تنشيط البروتينات يلعب الفيورين دورا رئيسيا في التكون الجنيني والاستتباب، ومن الأمراض التي له دور فيها: الجمرة الخبيثة، إنفلونزا الطيور، السرطان، مرض آلزهايمر، حمى إيبولا، وغيرها.
فيورين
يُعبَّر عن هذا البروتياز في مختلف أنسجة جسم الإنسان ويقوم في العادة بالقص في التسلسل أرجنين-X-(أرجنين/لايسين)-أرجنين (R-X-K/R-R) ويمكنه قص مختلف بروتينات الخلية، كما يمكنه قص البروتينات الفيروسية على سطح الخلية لتسهيل دخولها غلى الخلية، ومن الأمثلة على ذلك بروتين الشوكة الخاص بفيروس سارس-كوف-2.
فيورين التسمية
كان هذا الجين يُعرف باسم FUR ( منطقة عكس الاتجاه لـFES (الجين الورمي للساركومة السنورية)) ولذلك سمي البروتين فيورين. يسمى هذا الجين كذلك PACE (الإنزيم القاص للحمض الأميني القاعدي المقترن). يُعرف هذا الجين كذلك باسم PCSK3 كونفيرتاز طليعة الإنزيم سبتيليزين/كيكسين 3.
أشياء غريبة
قد يقصد من «أشياء غريبة» :
أشياء غريبة: مسلسل رعب خيال علمي أمريكي من إنتاج شركة نتفليكس.
أشياء غريبة (الموسم 1)
أشياء غريبة (الموسم 2)
أشياء غريبة (الموسم 3)
أشياء غريبة (الموسم 4): موسم من مسلسل تلفزي.
أشياء غريبة (الموسم 5)
صفات عقلية (إسلام)
الصفات العقلية مصطلح خاص يستخدمه المتكلمون في الدين الإسلامي وعلماء العقيدة والفلاسفة عند الحديث عن صفات الرب تعالى، يختلف تعريفها باختلاف الفرق، فالأشاعرة والماتريدية تعرفها بـالصفات التي دل عليها العقل.  وبناء على هذا فإن الأشاعرة والماتريدية تعد جميع الصفات التي يثبتونها لله هي صفات عقلية، وقد أثبتوها لأن العقل دل عليها.  أما أهل الحديث فإنها تثبت الصفات لله حسبما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية، إلا أنهم في بعض المصادر يسمون بعض الصفات التي دل عليها القرآن أو السنة ودل عليها العقل أيضا: الصفات العقلية، ولا يعني هذا أنهم يثبتون الصفات بالعقل ابتداءًا.
صفات عقلية (إسلام) تعريفها
يراد بالصفات العقلية: الصفات التي يثبتها المسلمون لله وحده، ويكون العقل جزءًا أساسيا في إثباتها. تعريف الصفات العقلية يختلف باختلاف الفرق الإسلامية المثبتة للصفات، بعد اتفاقهم على أن العقل يلعب دورا في إثباتها.
هي الصفات التي دل عليها العقل، وأثبتوها لمجرد دلالة العقل عليها حتى لو يرد في القرآن الكريم والسنة النبوية
وهذه الصفات هي التي دل عليها العقل، ولم يدل على غيرها، كما أن اتصاف الله عز وجل بها يكون كمالاً، ويستحيل أن يتصف بضدها، وهذه الصفات كلها صفات قديمة أزلية لم يزل الله متصفاً بها. ولا يجوز أن يتصف الله تعالى بغير هذه الصفات، لعدة أسباب منها:
وهي أيضاً صفات قديمة أزلية كما قال الناظم: صفات الذات والأفعال طراً   قديمات مصونات الزوال
وأما صفة التكوين التي فسرها الماتريدية، بإخراج المعدوم من العدم إلى الوجود؛ فهي تنقسم إلى قسمين:
ولا يجوز اتصاف الله بغير هذه الصفات لعدة أسباب منها:
صفات عقلية (إسلام) تعريفها
تثبت السلفية الصفات لله حسبما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية، ولا يثبتون لله صفات بالعقل وحده دون أن يدل عليها القرآن أو السنة، إلا أن السلفية تذكر في كتبها مبحث: الصفات العقلية، ويقصدون بها: الصفات التي دل عليها القرآن أو السنة ويدل عليها العقل أيضًا، فهي مقابلة للصفات التي وردت في القرآن أو السنة ولا يدل عليها العقل ابتداءًا مثل الاستواء على العرش والفرح، أما الصفات التي ترى السلفية بأنها عقلية لأنها وردت في القرآن أو السنة ودل العقل عليها فمثل صفة: السمع والبصر والكلام والقدرة والإرادة والقوة والخلق. وغيرها.
وسميت هذه الصفات عند السلفية بالصفات العقلية؛ لأنه ورد ثبوتها في القرآن أو السنة والعقل يدل عليها أيضا، بينما الصفات الخبرية هي التي دل عليها القرآن أو السنة فقط لكن العقل لا يخالفها، مثل: الفرح، والاستواء، والنزول إلى السماء الدنيا وغيرها.
صفات عقلية (إسلام) الفرق بين الأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث في الصفات العقلية
الأشاعرة والماتريدية تعد جميع الصفات المثبتة هي صفات عقلية أثبتت لأن العقل دل عليها، بينما السلفية تثبت الصفات لأنها وردت في القرآن أو السنة وليس لأن العقل دل عليها. ولا تجيز إثبات سوى هذه الصفات العقلية، والسلفية تثبت كل ما ورد في القرآن أو السنة.
هناك خلاف بين الأشاعرة والماتريدية في الصفات العقلية هل هي أزلية أم متجددة خلاف دقيق:
الاتحاد الدولي للجودو
الاتحاد الدولي للجودو (بالإنجليزية: International Judo Federation)‏ هي المنظمة العالمية الرئيسية المعترف بها من قبل اللجنة الأولمبية الدولية لرياضة لالجودو، و تنظم أكبر التجمعات العالمية للرياضة. و قد تأسست الفيدرالية عام 1951.
مطياف نير
مطياف نيرسبيك (بالإنجليزية: NIRSpec) هو محلل لضوء الطيف وبصفة خاصة «للأشعة تحت الحمراء القريبة»، (أي القريبة من الأحمر).وهذا المطياف له اهمية كبيرة مقراب جيمس ويب الفضائي JWST الفضائي وهي مهمة تكمل عمل مقراب هابل الفضائي (HST). تم تطويرهذا المطياف لتلقي المزيد من المعلومات حول أصل الكون من خلال مراقبة ضوء الأشعة تحت الحمراء من النجوم والمجرات الأولى. بالمقارنة مع HST ، ستسمح أجهزته بالنظر إلى الوراء إلى أن كان الكون سحابة غازية بعد الانفجار العظيم، ثم تشكلت في السحابة نجوم ومجرات. وستدرس ما يسمى بالعصور المظلمة التي كان الكون خلالها معتمًا، بعد حوالي 150 إلى 800 مليون سنة من الانفجار العظيم.
مطياف نير
مطياف NIRSpec عبارة عن مطياف متعدد الأجسام وقادرة على قياس طيف الأشعة تحت الحمراء القريبة لما يصل إلى 100 جرم مثل النجوم أو المجرات بدقة طيفية منخفضة ومتوسطة وعالية. يتم تنفيذ المشاهدات في مجال رؤية 3 arcmin 3× arcmin على مدى الطول الموجي من 0.6 ميكرومتر إلى 5.0 ميكرون. كما تحتوي على مجموعة من الشقوق تسمح بدخول الضوء وفتحة للتحليل الطيفي عالي التباين للمصادر الفردية، بالإضافة إلى وحدة حقل متكاملة (IFU) للتحليل الطيفي ثلاثي الأبعاد. المطياف هو مساهمة من وكالة الفضاء الأوروبية (ESA) وقد تم إنشاؤه بواسطة Astrium مع مجموعة من الخبراء الأوروبيين العلميين.
مطياف نير نظرة عامة
الموضوعات العلمية الرئيسية لتلسكوب جيمس ويب الفضائي هي:
تعمل أداة NIRSpec عند −235 درجة مئوية ويتم تبريده بشكل سلبي بواسطة مشعات الفضاء البارد التي تم تركيبها على وحدة الأدوات العلمية المتكاملة JWST (ISIM). يتم توصيل المشعات بـ NIRSpec باستخدام أحزمة حرارية موصلة للحرارة. حوامل المرآة ولوحة قاعدة النظام الضوئي كلها مصنوعة من كربيد السيليكون سيراميك SiC100. يبلغ حجم الجهاز حوالي 1900 mm × 1400 mm × 700 mm ويزن 196 كيلوغرام (432 رطل) بما في ذلك 100 كيلوغرام من كربيد السيليكون. يتم تشغيل الجهاز بثلاثة صناديق إلكترونيات.
تتضمن NIRSpec الإضافية مجموعتين كهربائيتين بصريتين هما:
وأخيرًا أداة تقطيع الصور للوحدة الميدانية المتكاملة (IFU)، المستخدمة في وضع IFU الخاص بالمطياف.
يتم تمثيل المسار البصري بواسطة مجموعات مرآة كربيد السيليكون التالية:
مطياف نير أهداف العلمية
نهاية العصور المظلمة - الضوء الأول وإعادة التأين : التحليل الطيفي للأشعة تحت الحمراء القريبة (NIRS) بدقة تباين طيفية حوالي 100 و 1000 لدراسة مصادر الضوء الأولى (النجوم والمجرات والنوى النشطة) التي تمثل بداية مرحلة [[إعادة التأين]] الكون التي يُعتقد أنها حدثت بين الانزياح الأحمر 15-14 و 6.
تجميع المجرات : المشاهدات الطيفية للأجسام المتعددة التي ترسل إلينا الأشعة تحت الحمراء القريبة (يتراوح الانزياح الأحمر لها عادةً من 1 إلى 7) بدقة استبيان طيفية حول 1000 مشاهدة لعدد كبير من المجرات و NIRS محلول مكانيًا بدقة طيفية حوالي 1000 و 3000 بوصة من أجل إجراء دراسات مفصلة لعدد أقل من الأجرام.
مطياف نير أهداف العلمية
ولادة النجوم وأنظمة الكواكب : التحليل الطيفي للشق عالي التباين بالأشعة تحت الحمراء القريبة بدقة [[تباين]]طيفية تتراوح من 100 إلى عدة آلاف من أجل الحصول على رؤية أكثر اكتمالاً لتكوين وتطور النجوم وأنظمتها الكوكبية.
أنظمة الكواكب وأصل الحياة : من أجل مراقبة المكونات المختلفة للنظام الشمسي (من الكواكب والأقمار التي تتبعها إلى المذنبات وأجسام حزام كايبر بالإضافة إلى أنظمة الكواكب خارج المجموعة الشمسية، فإن NIRS عالية التباين والمحللة مكانيًا بغرض قياس دقة طيفية متوسطة إلى عالية مع الحفاظ على استقرار طيفي ضوئي نسبي عالي.
مطياف نير أوضاع التشغيل
من أجل تحقيق الأهداف العلمية، يوجد لدى NIRSpec أربعة أوضاع تشغيلية:
في جهاز MOS يتم تغطية مجال الرؤية الكلي للأداة البالغ 3 × 3 قوسين باستخدام 4 صفائف من أقنعة الشق القابلة للبرمجة. تتكون أقنعة الشق القابلة للبرمجة من 250.000 مصراع صغير حيث يمكن برمجة كل منها على حدة بحيث «تفتح» أو «تغلق». التباين بين الشق «المفتوح» أو «المغلق» أفضل من 1: 2000. إذا تم رصد جسم مثل المجرة في مصراع «مفتوح»، يمكن تشتيت أطياف الضوء المنبعثة من الجسم وتصويرها على مستوى الكاشف. في هذا الوضع يمكن مشاهدة ما يصل إلى 100 جرم سماوي في وقت واحد وقياس الأطياف.