hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أوراق الجحيم النقدية الخلاصة
عند حرق أوراق الجحيم النقدية، تُوضع في حزمة واحدة، بطريقة محترمة. وفي بعض العادات، قد تُطوى كل ورقة نقدية بطريقة معينة قبل رميها في النار، وذلك لاعتقادهم بأن حرق النقود الحقيقية يجلب الحظ السيئ.
بينما لا تزال عادة حرق أوراق الجحيم النقدية قانونية في الصين، حظرت وزارة الشؤون المدنية في الصين، اعتبارًا من عام 2006، ممارسة حرق القرابين الورقية "العاديّة" للموتى. ووفقًا للوزارة، فإن حظر القرابين الورقية مثل "الفلل الفاخرة، وسيارات السيدان، والعشيقات، وغيرها من أدوات التضحية الفوضوية" كان جزءًا من جهد للقضاء على السلوك "الإقطاعي" والخرافي.
يعتبر إعطاء شخص حي أوراق الجحيم النقدية إهانة كبيرة في الثقافة الصينية وقد يُنظر إليهِ على أنهُ تهديد بالقتل.
واجهت جامعة تورنتو جدلاً بعد أن قام أعضاء فريق خريجي الجامعة بتوزيع مظاريف حمراء تحتوي على أموال ورق جوس، بالخطأ كما يُزعم، كجزء من احتفالاتها بالعام القمري الجديد في عام 2022.
جيمس إفمورفيديس
جيمس إفمورفيديس (اليونانية: Τζέιμς Ευμορφίδης؛ من مواليد 18 يناير 1996) هو لاعب كرة قدم يوناني محترف يلعب كلاعب خط وسط في نادي الرياضي المسيحي – أمستردام(DVVA).
جيمس إفمورفيديس حياة مهنية
لعب جيمس في أكاديميات الشباب في إينوسي إريثراس، وأياكس، وريال مدريد، وأيك أثينا، وبرشلونة، ومرة أخرى أياكس. في عام 2015، انضم إلى إيه زد ألكمار، حيث لعب بشكل أساسي في فريق الرديف، جونج نادي ألكمار زانستريك. كان جالسًا على مقاعد البدلاء مع الفريق الأول لـ ألزادا في الخسارة 3-0 خارج أرضه أمام بي إس في آيندهوفن. مع جونج إيه زد، أصبح بطل دوري تويد في موسم 2016-2017، لكن جيمس غادر في منتصف الموسم إلى النادي اليوناني لاريسا. هناك، شارك في مباراتين في الدوري اليوناني الممتاز، لكنه سرعان ما عاد إلى هولندا. انضم لفترة وجيزة إلى التدريب في نادي هُوفدكلاس إس.دي.أو بوسوم، وعندما جمع مدرب نادي اللعب الجماعي يؤدي إلى النصر إيفار فان دينتيرين المنصب مع التدريب في ألميره سيتي تحت 23 سنة، الفريق الاحتياطي لمدينة ألمير، تبعه جيمس. في موسم 2017–18، لعب لصالح نادي يونغ ألمير سيتي في دوري الدرجة الأولى الهولندي يوم السبت. في يناير 2018، وقع جيمس عقدًا دائمًا مع نادي ألمير سيتي إف سي حتى عام 2020. عندما انتهى العقد، انتقل إلى نادي الدوري الهولندي آر كي سي فالفيك. في 3 أغسطس 2021، أعلن اعتزاله كرة القدم الاحترافية.
كارليتوس (لاعب كرة قدم مواليد 1977)
كارلوس مانويل دا سيلفا كونها (من مواليد 6 مارس 1977)، المعروف باسم كارليتوس، هو لاعب كرة قدم برتغالي متقاعد يلعب كجناح أيمن.
شارك في 260 مباراة بالدوري البرتغالي الممتاز وسجل 30 هدفًا على مدار 16 موسمًا، معظمها مع جيل فيسينتي (ست سنوات). كما أمضى وقتًا كبيرًا في المنافسة مع بنفيكا (أربعة مواسم) وفيتوريا دي جيماريش (ثلاثة مواسم).
كارليتوس (لاعب كرة قدم مواليد 1977) المسيرة الكروية
ولد كارليتوس في بارسيلوس، وكانت مسيرته المهنية مرتبطة بشكل وثيق بنادي جيل فيسينتي المحلي، والذي مثله في أربع فترات منفصلة. شارك لأول مرة مع الفريق الأول - والدوري البرتغالي الممتاز، في أواخر موسم 1994-1995 عندما كان عمره 18 عامًا، ثم شارك في 58 مباراة أخرى بالدوري في موسمين كاملين.
في عام 1997، انضم كارليتوس إلى ريال مدريد بعقد مدته أربع سنوات، وتم إعارته على التوالي إلى نادي براغا، ونادي إستريلا دا أمادورا، ونادي جيل فيسينتي مرة أخرى ولم يظهر أبدًا في مباريات تنافسية مع الإسبان. في الحملة الأخيرة، سجل أفضل تسعة أهداف في مسيرته حيث أنهى النادي الأخير في المركز الخامس وهو أفضل مركز على الإطلاق؛ وكان من بين زملائه في الفريق الدولي البرتغالي المستقبلي بيتي.
كارليتوس (لاعب كرة قدم مواليد 1977) المسيرة الكروية
ثم وقع كارليتوس مع عملاق الدوري بنفيكا، لكنه لم يتمكن أبدًا من الاستقرار في التشكيلة الأساسية، كما تم تخفيض رتبته في وقت ما إلى الاحتياطيين. منذ فبراير 2004، لعب لمدة ستة أشهر في إسبانيا مع نادي بوليديبورتيفو إيجيدو، حيث شكل فريقًا مع زميله السابق في بنفيكا خوسيه كالادو. عاد إلى بلاده وجيل بعد فترة وجيزة، حيث أمضى أجزاء من موسمه الأخير في دوري الدرجة الثانية وأنهى الموسم مرة أخرى في الدرجة الأولى، مع نادي أوس بيلينينسيس.
في موسم 2007–08، انضم كارليتوس إلى نادي فيتوريا إس سي بعد عودة فريق مينهو إلى الدرجة الأولى. لن يتم استخدامه إلا بانتظام في السنة الأولى - 22 مباراة، 11 منها من مقاعد البدلاء - مما ساعد في الوصول إلى المركز الثالث النهائي، لكنه فقد أهميته تدريجيًا في الفريق. في يوليو 2010 عاد إلى جيل فيسينتي، وعمره 33 عامًا، وشارك في 16 مباراة مع صعود النادي إلى الدرجة الأولى واعتزل بعد فترة وجيزة.
الأوراق النقدية لشركة أنجلو المصرية المصرفية المحدودة (مالطا)
الأوراق النقدية لشركة أنجلو المصرية المصرفية المحدودة
أصدرت الشركة الأنجلو مصرية المصرفية المحدودة عام 1886، إصدارًا من الأوراق النقدية النادرة جدًا للتداول في مالطا. تحمل جميع الأوراق النقدية تاريخ 1 أكتوبر 1886. وقّع عليها مديرا البنك ومحاسبهِ. جميعها تحمل صورة الأستاذ الأكبر جان باريسو دي فاليت. فئة العملة المستعملة في هذه الأوراق النقدية هي الجنيه الإسترليني.
الإسلام في ديترويت الكبرى
تمارس العديد من المجموعات الإسلامية الأمريكية الإسلام في ديترويت الكبرى[الإنجليزية].
الإسلام في ديترويت الكبرى التاريخ
كان أول مسجد في المدينة هو مسجد هايلاند بارك، وكان أول الأئمة الذين عاشوا في ديترويت هما خليل بازي وحسين أديب كروب. فشل هذا المسجد الأول في عام 1922 م. فأسس تحالف متعدد الأعراق جمعية الإسلام العالمية (UIS)، ثاني مسجد في المدينة، في عام 1925 م.
لقد مرت المجتمعات الإسلامية المبكرة في ديترويت "بفترات مضطربة من كراهية الأجانب والعنصرية (التي كانت ضد السود والآسيويين والمسلمين) والنمطية الاستشراقية والتحيز ضد المسلمين والكساد الاقتصادي والحرب". ومع ذلك، بحلول منتصف القرن العشرين، كان يُنظر إلى المسلمين في ديترويت على أنهم مجموعة حديثة متنامية على "علاقة جيدة مع الوطنية الأمريكية". خلال هذا الوقت، بينما بدأت المنظمات الوطنية الأولى للنهوض بقضايا المسلمين في الظهور في جميع أنحاء المقاطعة، بدأ العديد من الناشطين المسلمين والقادة السياسيين والروحيين في الصعود إلى الصدارة في ديترويت. وقد اعتبرت المدينة "نذيرًا لاندماج المسلمين الناجح في المجتمع الأمريكي... من المسلمين وغير المسلمين على حد سواء".
الإسلام في ديترويت الكبرى التاريخ
لقد تغيرت طبيعة الإسلام في ديترويت في سبعينيات القرن العشرين عندما حدث تحول أعضاء أمة الإسلام إلى الإسلام السائد، وعندما حدثت الهجرة من الهند وجنوب لبنان وباكستان وفلسطين. كتب بي دي سينجلتون من جامعة ولاية كاليفورنيا في سان برناردينو[الإنجليزية] أن كبار السن من المسلمين كانوا في كثير من الأحيان "مهمشين أو محرومين من" المؤسسات التي أنشأوها بأنفسهم.
الإسلام في ديترويت الكبرى التاريخ
في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أراد القائمون على مسجد بنغالي في هامترامك يدعى مسجد الإصلاح الجامع الحصول على إذن لبث الأذان، من مكبرات صوت بسيطة في محيط المسجد الصغير فقط، وطلبوا هذا الإذن من حكومة المدينة. وكان المسجد أحد المساجد الأحدث في هامترامك. كتبت سالي هاول، مؤلفة كتاب "التنافس على المسلمين: استراتيجيات جديدة للتجديد الحضري في ديترويت"، أن هذا الطلب "أدى إلى تأجيج المشاعر المعادية للإسلام" في هامترامك. وقد دعم المسلمون والناشطون بين أتباع الديانات المسجد. وقد شارك في الجدل بعض الناشطين المناهضين للمسلمين، بما في ذلك بعض الناشطين من ولايات أخرى بما في ذلك كنتاكي وأوهايو. وأضاف هاول أن الجدل، من خلال "عاصفة إعلامية دولية"، قدم "اختبارًا تنفيسيًّا لـ"الحريات" التي قيل إننا "نقاتل من أجلها" في أفغانستان والعراق" لبقية الولايات المتحدة. في عام 2004 م، صوت مجلس المدينة بالإجماع على السماح للمساجد ببث الأذان في محيط المسجد، مما يجعلها واحدة من المدن القليلة في الولايات المتحدة التي تسمح بحدوث ذلك. وقد اعترض بعض الأفراد بشدة على السماح بالأذان.
الإسلام في ديترويت الكبرى التاريخ
في عام 2013، أصبح مجلس مدينة هامترامك أول مجلس مدينة في الولايات المتحدة يضم أغلبية مسلمة.
بحلول عام 2015، طلبت العديد من النساء المسلمات في منطقة ديترويت أن يُسمح لهن بارتداء الحجاب في الأماكن العامة وفي صور الهوية. يتعين على العديد من البلديات تحديد كيفية التعامل مع إنتاج صور الهوية للنساء المسلمات اللاتي يتم القبض عليهن.
بحلول عام 2022، كانت هناك المزيد من التوترات بين مجموعات التصويت المسلمة ومثليي الجنس ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية[الإنجليزية] في ديربورن وهامترماك فيما يتعلق بالمواد الخاصة بمثليي الجنس ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية في المدارس. كان هذا تحولًا سياسيًّا، حيث بدأت الجماعات المسيحية الآن في التودد إلى الجماعات الإسلامية التي كانت تعارضها في السابق، من أجل الحصول على المزيد من الناخبين للقضايا السياسية المحافظة، إذ بدأت هذه الجماعات بتدريس معتقداتها الجنسية المثلية في المدارس للأطفال من سن السابعة والثامنة. وفي 13 حزيران 2023، قدم مجلس مدينة هامترامك قرارًا يحظر عرض الأعلام التي تمثل "أي مجموعة ذات توجه ديني أو عرقي أو عنصري أو سياسي أو جنسي" على ممتلكات المدينة، وهو ما اعتبر على نطاق واسع حظرًا مستهدفًا على علم قوس قزح. وبعد ثلاث ساعات من التعليقات العامة، أقر المجلس القرار بالإجماع. عارض رئيس البلدية عامر غالب عرض علم الفخر في المدارس، في حين أيدت رئيسة البلدية السابقة كارين ماجوفسكي تأييد عرض علم المثليين.
الإسلام في ديترويت الكبرى العلاقات العرقية
وقد ذكر المؤلفون عبدو الخولي، وفرانسيس تريكس، وليندا والبريدج، جميعهم، على حد تعبير سالي هاويل، أن "العلاقات بين المسلمين الألبان وغيرهم من المسلمين في ديترويت كانت محدودة في أفضل الأحوال".
الإسلام في ديترويت الكبرى المؤسسات
لدى مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية فرع في ولاية ميشيغان، ومقره في ساوثفيلد.
الإسلام في ديترويت الكبرى المساجد الفردية
تشمل المساجد في ديربورن المركز الإسلامي الأمريكي ومسجد ديربورن. كما يوجدأول تكية ألبانية بكتاشية في أمريكا لتخدم المجتمع الألباني الأمريكي البكتاشي الصوفي.
وفي هامترامك أنشأ المجتمع البنغالي مساجد، بما في ذلك مسجد الإصلاح الجامع. بالإضافة إلى ذلك، أنشأت الجالية اليمنية في هامترامك مسجد معاذ بن جبل التي تأسست في عام 1976 م. في عام 2005، أصبح المسجد، الذي يقع خارج الحدود الجنوبية الشرقية لمدينة هامترامك، أكبر مسجد من بين المساجد العشرة ضمن دائرة نصف قطرها ثلاثة أميال.
اُفتُتحَت أول تكية بكتاشية ألبانية (خانقاه) في تايلور في عام 1953. وقد أسسها بابا رجب، وهو صوفي ألباني. في عام 1963، تم افتتاح المركز الإسلامي الألباني في هاربر وودز.
الإسلام في ديترويت الكبرى التعليم
تشمل المدارس الإسلامية النهارية في منطقة ديترويت ما يلي:
اعتبارًا من عام 2015، تضم أكاديمية ميشيغان الإسلامية، وهي مدرسة إسلامية نهارية للأطفال من الروضة حتى الصف الثاني عشر في آن أربور، طلابًا يأتون من مترو ديترويت.
على مدى فترة ثلاثين عامًا انتهت في وقت ما قبل عام 2010، قامت مدارس ديربورن العامة ومدارس ديترويت العامة بتطوير سياسات لاستيعاب الطلاب العرب والمسلمين بالتعاون مع الإداريين وأولياء الأمور والمعلمين والطلاب. وتضمنت السياسات التي اعتمدتها المناطق مراعاة الأعياد الإسلامية، والبرامج باللغة العربية، والسياسات المتعلقة بالصلاة، والقواعد المتعلقة بحياء الإناث في التربية البدنية والرياضة. منذ أوائل ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت مدارس منطقة ديربورن تقدم وجبات نباتية كبديل للوجبات غير الحلال. اعتبارًا من عام 2010، تستخدم بعض المدارس أموالًا تقديرية لتقديم وجبات حلال، ولكن معظم المدارس لا تقدم وجبات حلال لأنها لا تستطيع الحصول على أسعار معقولة من الموزعين.
الإسلام في ديترويت الكبرى التعليم
في عام 2005، وضعت مدارس هايلاند بارك[الإنجليزية] خططًا لجذب الطلاب العرب والمسلمين المقيمين في ديترويت وهامترماك. قامت الدكتورة تيريزا سوندرز، المشرفة على النظام المدرسي، بتعيين يحيى الكبسي، وهو معلم يمني أمريكي، كمستشار للمسلمين العرب في المنطقة. وأضافت مدرسين ناطقين باللغة العربية وبدأت في تقديم التعليم باللغة العربية. قالت سالي هاول، مؤلفة كتاب "التنافس على المسلمين: استراتيجيات جديدة للتجديد الحضري في ديترويت"، إن المنطقة بدأت في التعامل مع "الأسر المسلمة بشكل أكثر مباشرة مثل المستهلكين". وقال هاول إن المنطقة وافقت على "فصل الطلاب المسلمين عن الفصول الدراسية العادية"، لكن المنطقة أنكرت بشكل روتيني أن تكون هذه هي الحالة. وقال الكبسي إنه سيقوم بإحضار الطعام الحلال إلى المدارس، لكنه لم يتمكن من القيام بذلك. وبدلًا من ذلك، كانت المنطقة تحتوي على خيارات نباتية.
الإسلام في ديترويت الكبرى التعليم
في عام 2022، كانت هناك خلافات سياسية في المنطقة بشأن المواد الدراسية الخاصة بمجتمع LGBTQ في المدارس التابعة لمدارس ديربورن العامة. وفي عام 2022، كانت هناك احتجاجات تدعو إلى إزالة كتب معينة واحتجاجات تدعو إلى عدم قيام المناطق بإزالة مثل هذه الكتب، خاصةً للأطفال وفي المكتبات. قررت المنطقة التوقف عن حمل سبعة ألقاب. كان الدافع وراء الكثير من الزخم ضد كتب LGBTQ هو المؤيدين المسلمين المحافظين، الذين دعمهم المؤيدين المسيحيون المحافظون.
الإسلام في ديترويت الكبرى المطبخ
ارتفع عدد المطاعم الحاصلة على شهادة الحلال في مترو ديترويت من 89 في عام 2010 إلى 236 في عام 2014.
أكاديمية ميشيغان الإسلامية
أكاديمية ميشيغان الإسلامية هي مدرسة إسلامية خاصة نهارية للأطفال من الروضة وحتى الصف الثاني عشر في آن أربور في ميشيغان. اُفتتحَت المدرسة في عام 1985 م.
اعتبارًا من عام 2015، كان بها 213 طالبًا. 75 منهم عاشوا في آن أربور، و52 عاشوا في يبسيلانتي، و35 في كانتون[الإنجليزية]، و20 في منطقة ديربورن، وأربعة في كل من جاكسون وويستلاند، وثلاثة في كل من ديكستر وفارمنجتون وساوث ليون، واثنان في كل من بليموث وسوبيريور تاونشيب (مقاطعة واشيناو)، وواحد في كل من برايتون وهاربر وودز ونورثفيل وسالين وساوثفيلد وويتمور.
أكاديمية ميشيغان الإسلامية روابط خارجية
42°18′04.7″N 83°42′52.7″W﻿ / ﻿42.301306°N 83.714639°W﻿ / 42.301306; -83.714639
مسجد هايلاند بارك
مسجد هايلاند بارك كان أحد أوائل المساجد التي بُنيَت في الولايات المتحدة، ويقع في هايلاند بارك، في ولاية ميشيغان. اُفتتح في عام 1921 م ولكن أُغلق بعد بضع سنوات.
مسجد هايلاند بارك الخلفية
هاجر محمد خروب [أو كاروب] إلى الولايات المتحدة حوالي عام 1912 من دمشق. انتقل إلى منطقة ديترويت مترو للعمل في مصنع هايلاند بارك فورد[الإنجليزية]، مثل العديد من المهاجرين المسلمين الآخرين. ثم أصبح مطورًا عقاريًا وأصبح مزدهرًا. ونتيجة لتزايد عدد السكان المسلمين في هايلاند بارك، والذي كان يقدر بنحو 16 ألف نسمة في ذلك الوقت، استخدم كاروب أمواله لشراء أرض لبناء مسجد.
مسجد هايلاند بارك التاريخ
استعان كاروب بالمهندس المعماري ثيودور ديجناردت لتصميم المسجد، الذي بُني بالقرب من مصنع هايلاند بارك فورد، وخدم العديد من المسلمين العاملين في المصنع.  وقيل إن كاروب تلقى تمويلًا للمسجد من "كل قسم من الولايات المتحدة ومن بلدان أجنبية". افتُتح المسجد في 8 حزيران 1921 م.
وكان المسجد عرضة لعدة مشاكل ووُوجه بعنصرية. وذكرت صحيفة ديترويت فري برس[الإنجليزية] في عام 1924 أن حركة المرور والضوضاء المستمرة في المنطقة جعلت الموقع غير مناسب لبناء مسجد. ربما كان الافتقار إلى التمويل الكافي مشكلة أيضًا، وكان لدى الناس رؤى مختلفة حول كيفية بناء المشروع. وبسبب هذه المشاكل، باع كاروب المسجد إلى هايلاند بارك في عام 1926 م.
عبد الله حمود
عبدالله حمود (من مواليد 19 آذار 1990 م) هو سياسي أمريكي يشغل منصب عمدة ديربورن في ميشيغان، وهو السابع في المنصب [الإنجليزية] بدأ منذ عام 2022. كان حمود عضوًا في الحزب الديمقراطي، وخدم سابقًا في مجلس نواب ميشيغان، ممثلًا للمنطقة الخامسة عشرة [الإنجليزية] من عام 2017 إلى عام 2021 م.
حمود هو أول عربي أمريكي وأول أمريكي من أصل لبناني وأول مسلم يشغل منصب عمدة مدينة ديربورن، كما أنه ثاني أصغر عمدة في تاريخ المدينة. ويُعتبر انتخابه تاريخيًا حيث تعد المدينة موطنًا لأحد أكبر التجمعات السكانية من الشرق الأوسط والمسلمين بالنسبة لعدد السكان في الولايات المتحدة.
بابا رجب
رجب باقري (18 أغسطس 1901 — 10 أغسطس 1995)، المعروف باسمه الديني بابا رجب، كان عالمًا مسلمًا ألبانيًا وصوفيًا. وكان مؤسس ورئيس تكية بكتاشي الواقعة في تايلور، في ميشيغان في الولايات المتحدة.
عامر غالب
عامر غالب (مواليد 1979) هو سياسي يمني أمريكي يشغل منصب عمدة هامترامك في ميشيغان منذ عام 2021. وهو عضو محافظ اجتماعيًا في الحزب الديمقراطي، وهو أول عربي أمريكي ومسلم يتولى هذا المنصب. اكتسب اهتمامًا وطنيًا بصفته عمدة لتنفيذه مرسومًا يحظر عرض علم الفخر على ممتلكات المدينة، وسحب الاستثمارات في إسرائيل، ودعم هو مع مجموعة كبير من عرب ميشيغان دونالد ترامب في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2024 بعد تعهد ترامب بإيقاف الإبادة على غزة.
في آذار 2025 م، رشح ترامب غالب لمنصب سفير الولايات المتحدة لدى الكويت.
عامر غالب عمدة هامترامك
في انتخابات عمدة هامترامك عام 2021، هزم غالب العمدة الحالية كارين ماجوسكي بنسبة 68٪ من الأصوات. فأصبح أول عربي أمريكي ومسلم يتولى هذا المنصب، ووفقًا لصحيفة ديترويت فري برس[الإنجليزية] أصبح أول عمدة أمريكي غير بولندي[الإنجليزية] في آخر 100 عام. كان عضوًا في الحزب الديمقراطي، وعمل مع ما كان يُعتقد أنه أول مجلس مدينة مسلم بالكامل في الولايات المتحدة. في حزيران 2023، حظر مجلس المدينة علم الفخر من أعمدة الأعلام المملوكة للقطاع العام، حيث صرح غالب بأنه "كان ينوي جلب الحياد إلى ممتلكات المدينة دون الترويج للجنس أو العنصرية أو الدين أو السياسة". وقد أثارت هذه الخطوة انتقادات من جانب العديد من الديمقراطيين في ميشيغان[الإنجليزية]، بما في ذلك رشيدة طليب. ووصف غالب نشطاء المثليين ومغايري الجنس بأنهم يتصرفون "كميليشيا" حيث يضغطون عليه وعلى السياسيين لفرض آرائهم.
عامر غالب عمدة هامترامك
التقى بمستشار الأمن القومي الأمريكي السابق مايكل فلين في 12 أيلول 2023 م. في حزيران 2024، أقر غالب ومجلس المدينة بالإجماع قرارًا يلزم المدينة بتجنب الاستثمار في الشركات الإسرائيلية أو تلك التي تدعم نظام الفصل العنصري الإسرائيلي.
خلال الانتخابات التمهيدية الرئاسية الديمقراطية في ميشيغان عام 2024[الإنجليزية]، دعم غالب الحركة غير الملتزمة وأوصى الناخبين بالتصويت غير الملتزمين بدلًا من جو بايدن. في أيلول 2024، أيد غالب دونالد ترامب في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2024 بعد لقائه في قاعة المدينة في فلينت حيث ناقشا القضايا التي تؤثر على العرب والمسلمين الأمريكيين وفلسطين. أفاد كورت ستريتر من صحيفة نيويورك تايمز أن غالب، بصفته محافظًا اجتماعيًا، وجد المزيد من القواسم المشتركة مع الجمهوريين الذين "حاولوا التودد إليه بنشاط". وفي تأييده، أقر غالب بخلافاتهم حول قضايا رئيسة، لكنه كان يعتقد أن ترامب سينهي الإبادة على غزة. أعاد ترامب نشر تأييده على موقع تروث سوشل وانضم إليه غالب في بعض تجمعات حملته الرئاسية[الإنجليزية].
عامر غالب عمدة هامترامك
بعد أن تولى ترامب رئاسته في عام 2025، نشر غالب على فيسبوك دعمه المستمر لترامب على الرغم من أن منشور فيسبوك اعترف برغبة ترامب المعلنة في نقل الفلسطينيين بشكل دائم من غزة. في آذار 2025، رشح ترامب غالب لمنصب سفير الولايات المتحدة لدى الكويت. وأشاد ترامب بغالب على وسائل التواصل الاجتماعي، وكتب: "لقد عمل عامر بجد لمساعدتنا في تأمين نصر تاريخي في ميشيغان".
حضارة سيشان
حضارة سيشان (6500-5000 قبل الميلاد) هي ثقافة من العصر الحجري الحديث في شمال الصين، على سفوح جبال تايهانغ الشرقية. اعتمدت حضارة سيشان على زراعة دخن الذرة، الذي يعود تاريخ زراعته في أحد المواقع إلى 10000 عام. كما بدأ سكان سيشان بزراعة دخن ذيل الثعلب منذ حوالي 8700 عام. ومع ذلك، فقد شكك بعض علماء الآثار في هذه التواريخ المبكرة بسبب مشاكل في أخذ العينات ونقص المسح المنهجي.
تشمل القطع الأثرية الشائعة من حضارة سيشان مطاحن حجرية ومناجل حجرية وفخار ثلاثي القوائم. تتميز شفرات المنجل بتسنينات موحدة إلى حد ما، مما سهل حصاد الحبوب. كانت علامات الحبل، المستخدمة كزينة على الفخار، أكثر شيوعًا مقارنة بالثقافات المجاورة. كما أن صانعي الفخار في تشيشان ابتكروا مجموعة واسعة من أشكال الفخار مثل الأحواض، ودعامات الأواني، وحوامل التقديم، وأكواب الشرب.
قلعة القديسة إليزابيث
قلعة القديسة إليزابيث هذه قلعة ترابية كبيرة تقع في مدينة كروبيفنيتسكي، في المركز الجغرافي لأوكرانيا. وهي من المعالم الأثرية النادرة من هذا النوع، إذ لا يوجد منها سوى حوالي عشرة في أوروبا.
قلعة القديسة إليزابيث تاريخ
بعد تأسيس مستعمرة "صربيا الجديدة" العسكرية على يد أهالي جنوب أوروبا، بنى القوزاق الأوكرانيون، بأمر من الإمبراطورة الروسية إليزابيث الثانية، هذه القلعة لحماية أراضيهم من هجمات الإمبراطورية العثمانية. في عام 1654، تأسس تحالف عسكري، شارك الأوكرانيون في إطاره في عدة حروب إلى جانب روسيا.
خلال الحرب مع الدولة العثمانية (1768-1774)، صمدت القلعة، التي كانت تضم 6000 جندي، أمام حصار 70 ألف معتدٍ، وصدت هجومًا تركيًا. في عام 1784، عندما تحولت القلعة إلى مدينة، نُقلت المدافع منها إلى خيرسون. في عام 1794، بلغ عدد المدافع 162 مدفعًا، تخدم 277 جنديًا. بعد القرن الثامن عشر، لم يبقَ سوى مدفعين، وُضعا على قواعد حجرية عند مدخل البوابة الرئيسية.
خلال الحرب مع جمهورية أوكرانيا الشعبية، احتل الشيوعيون المدينة وأنشأوا سجنًا للمعارضين السياسيين. وخلال المجاعة المصطنعة بين عامي 1932 و1933، والتي اعتبرتها دول عديدة إبادة جماعية للأوكرانيين، وعمليات القمع عام 1937، دفنت أجهزة المخابرات السوفيتية سرًا جثث من ماتوا جوعًا ومن قُتلوا نتيجة القمع في مقابر جماعية.
قلعة القديسة إليزابيث تاريخ
كان موضوع القمع السياسي السوفييتي محظورًا من المناقشة حتى في المحادثات الخاصة، ناهيك عن وسائل الإعلام؛ وكان أي ذكر له من شأنه أن يؤدي إلى السجن أو الإيداع في مستشفى للأمراض النفسية حتى سقوط الدكتاتورية في عام 1991.
خلال الاحتلال النازي للمدينة بين عامي 1941 و1944، أُعدم آلاف اليهود ومقاتلي المقاومة رميًا بالرصاص مرارًا وتكرارًا في إطار محرقة الهولوكوست. بعد التحرير، دُفن الموتى هنا. منذ عام 1950، شُيّد هنا نصب تذكاري كبير لضحايا الحرب العالمية الثانية، يضم ٥٠ ألف قبر، معظمها لأوكرانيين ويهود.
في ستينيات القرن الماضي، شُيّدت نُصب حجرية على القبور، وفي أوائل ثمانينياته، نُصبت منحوتات في وسطها. وهناك نُصب تذكارية مُخصصة لأبطال الحرب العالمية الثانية والحرب الروسية الأوكرانية (2014-). وفي عام 2016، شُيّدت نُصب تذكارية لضحايا مجاعة عامي 1932-1933.
غازي القبلاوي
غازي القبلاوي (من مواليد 1975 في طرابلس) هو طبيب ليبي ومؤلف ومدون وناشط يعيش في بريطانيا منذ عام 2002 م.
غازي القبلاوي الحياة المبكرة والتعليم
نشأ القبلاوي في طرابلس. وقال إنه بصفته أحد أبناء جيل نشأ في ظل ديكتاتورية القذافي القمعية والوحشية، كتب: "أعرف شعور المرء عندما يصبح البقاء هو الهدف الأساسي لوجوده. كان على الليبيين مثلي الذين عارضوا نظامه (سواءً بشكل خفي أو صريح) أن يطوروا شخصية مزدوجة. أصبح تعلم التحدث والكتابة علنًا باستخدام الرموز مهارة أساسية لتجنب الاضطهاد، ليس فقط لنفسك، بل ولعائلتك وأصدقائك أيضًا."
درس الطب في طرابلس. حصل على درجة البكالوريوس في الطب ودرجة الماجستير في العلوم الطبية.
غازي القبلاوي الحياة المهنية
ومنذ عام 2002، يعيش في بريطانيا، حيث يعمل طبيبًا ويكتب كثيرًا عن الوضع في بلده الأصلي.
غازي القبلاوي الكتابات
القبلاوي كاتب في الأدب العربي والإنجليزي. كان أحد مؤسسي مجلة ليبيا اليوم الإلكترونية، حيث كان محررًا للقسم الثقافي فيها من عام 2004 إلى عام 2009 م. منذ آذار 2011، أصبح رئيس تحرير الشؤون الدولية لوكالة أنباء ليبيا برس، وهي بوابة إخبارية مستقلة مقرها لندن. يكتب بانتظام عن ليبيا والعالم العربي. اعتبارًا من عام 2011 كان محررًا في دار نشر دارف.
وقد نشر مجموعتين قصصيتين باللغة العربية، كما نشر قصائد باللغة الإنجليزية في دوريات مختلفة. ومن بينها مجلة بانيبال: مجلة الأدب العربي الحديث، التي نشرت قصته القصيرة "حلم وردي" في أحد أعدادها عام 2011. اعتبارًا من عام 2011 كان محررًا في دار نشر دارف. في عام 2008 قرأ وناقش إحدى قصائده في "أمسية الكتاب الأفارقة".
اعتبارًا من كانون الأول 2015 م، أصبح عضوًا في مجلس جمعية الدراسات الليبية. عمل كقاضي لجائزة كين في الكتابة الأفريقية في عام 2017 م.
غازي القبلاوي الحرب الأهلية الليبية 2011
كتب في أغسطس/آب 2011: "عندما بدأت قوات المعارضة عملياتها لتحرير طرابلس قبل أيام قليلة، كان من أوائل ما لاحظته، وأنا أتحدث مع عائلتي في العاصمة، أنهم، ولأول مرة، ينددون علنًا بالقذافي وأبنائه ونظامه. كان ذلك بحد ذاته فعل تحرر... لكن لم يكن الخوف الشخصي وحده هو ما بدأ يتبدد فينا خلال الأشهر الستة الماضية، بل بدأنا أيضًا نستعيد بنشاط وطنًا سُلب لأكثر من أربعة عقود... في غضون ستة أشهر فقط، بدأ جيل من الشباب الليبيين يدرك معنى التمتع بحياة لا يحكمها رعب القمع المتمثل في الوقوع في فخ الحكام. بمجرد أن ذاقوا هذه الثمرة المحرمة، لم يعد هناك مجال للتراجع."
في سبتمبر/أيلول 2011، نشر مقالًا مطولًا يروي تاريخ الأدب الليبي الحديث، ويلخص تأثير الثورة الأخيرة، التي كتب أنها "فتحت الباب على مصراعيه أمام إمكانيات وفرص لا حصر لها في الكتابة الإبداعية والفنون والصحافة. ومع تراجع دور الإعلام الحكومي والرقابة في ليبيا الحرة، ظهرت العديد من المنشورات الجديدة. وبدأت الكتيبات والصحف والمجلات تنتشر بأشكال ولغات مختلفة".
غازي القبلاوي الحرب الأهلية الليبية 2011
في أبريل/نيسان 2013، نشرت منظمة "مؤشر الرقابة" تقريرًا للقبلاوي حول "حرية التعبير في ليبيا ما بعد القذافي". وكتب أنه في حين أشاد العديد من المراقبين بإقرار حرية التعبير في البلاد باعتبارها أحد الإنجازات الرئيسية للانتفاضة الليبية، إلا أن "النشوة الأولية" تحولت منذ ذلك الحين إلى إحباط. "في واقع ما بعد الانتفاضة، تواجه الصحف والقنوات التلفازية التي تجرأت على التحقيق في مزاعم الفساد وانتهاكات حقوق الإنسان، التي ارتكبتها في الغالب جماعات مسلحة متشددة وأصولية مارقة، هجمات عنيفة؛ وتعرضت القنوات التلفزيونية للتخريب، واختطف الصحفيون وتعرضوا للتعذيب، أو أجبروا على الصمت أو المنفى، وفي بعض الحالات سجنوا وحوكموا بموجب قوانين عهد القذافي."
غازي القبلاوي الحرب الأهلية الليبية 2011
في أغسطس/آب 2013، بثت إذاعة بي بي سي العالمية "مقالًا صوتيًّا" كتبه وقرأه القبلاوي. وأعرب عن أسفه إزاء "المشاكل الخطيرة" التي تعاني منها ليبيا الآن، بما في ذلك استمرار الصراع بين المجموعات المختلفة وانعدام القانون والنظام، والتي أدت جميعها إلى "اليأس والإحباط" على نطاق واسع بين الشعب الليبي. ومع ذلك، قال إنه كان واحدًا من العديد من الليبيين الذين ما زالوا يحتفظون "بمستوى متواضع من الأمل" بشأن مستقبل البلاد.
في مقال نُشر في كانون الأول من عام 2015، أعرب غِبلاوي عن استيائه من تقصير كل من المجتمع الدولي والقادة المحليين، محمِّلًا إياهم مسؤولية الإخفاق في بناء مؤسسات وطنية مستقرة في ليبيا بعد سقوط القذافي. واعتبر أن هذا الإخفاق هو الذي أدى إلى حالة عدم الاستقرار، والعنف، والإرهاب التي باتت تهدد البلاد والمنطقة بأسرها. وقد رفض القبلاوي الرأي القائل بأنه كان من الأفضل الإبقاء على القذافي في الحكم، مشيرًا إلى أن هذا الديكتاتور لم يكن فقط يقمع الحريات داخل ليبيا، بل كان أيضًا يموّل ويخطط وينفّذ هجمات إرهابية في شتى أنحاء العالم.
في كانون الثاني من عام 2016، شارك القبلاوي في نقاش عبر خدمة بي بي سي العالمية حول الوضع الراهن في ليبيا. وقد وصف الأوضاع في طرابلس بأنها متوترة، رغم محاولة الناس عيش حياتهم اليومية بأكبر قدر ممكن من الطبيعية.
وقال القبلاوي إن دكتاتورية القذافي "أفسدت نسيج المجتمع"، وبالتالي فإن الليبيين "ليسوا فخورين بكونهم ليبيين".
غازي القبلاوي أنشطة مهنية أخرى
ألقى عرضًا تقديميًا عن الربيع العربي في منتدى أوسلو للحرية[الإنجليزية] عام 2011 م.