hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بهيرافا
بهيرافا (بالإنجليزية: Bhairava)‏، و(بالسنسكريتية: भैरव)‏ "المُرعِب"، هو إله شيفي وفاجراياني يعبده الهندوس والبوذيون. في الشيفاوية، هو مظهر قوي، أو صورة رمزية، لشيفا المرتبط بالإفناء. في الطريقة الشيفية الكشميرية، يُمثل الواقع المتعالي، المرادف لبارا براهمان. بشكل عام في الهندوسية، يُطلق علىيه أيضًا اسم دانداباني (الذي يحمل داندا في يده)، حيث يحمل قضيبًا أو داندا لمعاقبة المذنبين، وسفاشفا، ما يعني "مَن هو مركبته كلب".
يُعبد في جميع أنحاء الهند ونيبال وإندونيسيا وسريلانكا واليابان وكذلك في البوذية التبتية.
إيكاترينا كاتنيكوفا
إيكاترينا نيكولايفنا كاتنيكوفا (الروسية: Екатерина Николаевна Катникова ؛ من مواليد 22 مارس 1994) هي لاعبة زحافات ثلجية روسية شاركت في المنافسة منذ عام 2014. وهي بطلة العالم مرتين.
إيكاترينا كاتنيكوفا مهنة
بدأت كاتينكوفا لعبة روكوب زحافات في سن السابعة. حققت مسيرة مهنية ناجحة في مجال الشباب والناشئين ، حيث فازت بميداليات برونزية متتالية من 2012 إلى 2014 والذهبية في بطولة العالم تحت 23 سنة 2015. بين عامي 2014 و 2015 ، احتلت المرتبة الثانية في التصنيف العام لكأس الأمة.
فازت في حدث العدو السريع في بطولة العالم 2020، متخطية بشكل مفاجئ تاتيانا إيفانوفا. ثم فازت بميدالية ذهبية أخرى في الفردي ، لتصبح ثاني روسية فقط وأول امرأة لوغر بعد الاتحاد السوفيتي تفوز بذلك في هذا الحدث. في تتابع الفريق ، بدأت كاتنيكوفا لكنها فشلت في الوصول إلى لوحة اللمس في المقطع الأخير، مما أدى إلى استبعاد فريقها من المنافسة.
أليسيا موريلي
أليسيا ماوريلي (من مواليد 22 أغسطس 1996) هي لاعبة جمباز إيقاعية إيطالية قائدة المجموعة منذ عام 2016. وهي الحائزة على الميدالية البرونزية الشاملة للمجموعة الأولمبية لعام 2020، وحصلت مرتين (2014 ، 2018) على الميدالية الفضية الشاملة للمجموعة العالمية وثلاثة - الميدالية الفضية الشاملة للمجموعة الأوروبية (2014، 2018، 2021)، فازت بميدالية برونزية في المجموعة الإيقاعية الشاملة للسيدات في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020.
كانت ضمن الفريق الوطني منذ عام 2014، صعدت ماوريلي إلى الصدارة على الساحة الدولية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، حيث حصلت هي وزميلتها لاعبة الجمباز الإيقاعي صوفيا لودي، كاميلا باترياركا، مارتا باجنيني، مارتينا سينتوفانتي على مجموع نقاط 35.549 في المجموعة. من الأطواق والأشرطة والهراوات للمركز الرابع في النهائي مما أدى إلى تراجع فريقها عن منصة التتويج (والمركز الثاني) بما يقرب من عُشر نقطة.
كهول
كَهُول (الاسم العلمي: Leiobunum)، جنس دويبات حشرية من فصيلة قاسيات البدن وتضم أكثر من مائة نوع موصوف. على عكس الاعتقاد الشائع، فهم ليسوا عناكب، على الرغم من أنهم يتشاركون في التشابه. ينتمي الكهول إلى طائفة العنكبيات، ورتبة الحصادات. تملك أنواع الكهول أرجل طويلة نسبيًا مقارنةً بباقي الحصادات، وبعض الأنواع تعيش في أسراب.
ماريا تولكاتشيفا
ماريا يوريفنا تولكاتشيفا (الروسية: Мария Юрьевна Толкачёва ؛ من مواليد 8 أغسطس 1997) هي لاعبة جمباز إيقاعية روسية. هي البطلة الشاملة لمجموعة الألعاب الأولمبية لعام 2016 ، وبطلة عالمية للمجموعة أربع مرات (2015 ، 2017-2019) ، وبطولة شاملة لمجموعة الألعاب الأوروبية لعام 2015 ، وبطولة أوروبية ثلاث مرات (2014 ، 2016 ، 2018) ) المجموعة الحائزة على الميدالية الذهبية الشاملة.
ماريا تولكاتشيفا مسيرتها المهنية
بدأت تدريب الجمباز الإيقاعي في سن الرابعة، أصبحت تلكاشيفا عضوًا رسميًا في المجموعة الوطنية الروسية في موسم 2014 ، وكانت عضوًا في المجموعة الروسية التي فازت بالميدالية الذهبية في المجموعة الشاملة في بطولة أوروبا 2014 في باكو ، أذربيجان وفي بطولة العالم 2014 في إزمير ، حيث احتلوا المركز الرابع في المجموعة الشاملة وفازوا بالميدالية الذهبية في 2 شريط + 3 كرات.
في عام 2015 ، تنافس تلكاشيفا والمجموعة الروسية في افتتاح دورة الألعاب الأوروبية لعام 2015 ، وحصلا على الميدالية الذهبية في المجموعة الشاملة و 5 شرائط. أنهوا موسمهم بالفوز بالميدالية الذهبية في المجموعة الشاملة في بطولة العالم 2015 في شتوتغارت ، ألمانيا ، بالإضافة إلى الميدالية الذهبية في 6 كلوبس / 2 الأطواق والفضية في 5 شرائط. في هذه المسابقات، استعادت روسيا أخيرًا الميدالية الذهبية في المسابقة الشاملة ، بعد ثماني سنوات ، وكانت آخر مرة فازت فيها بمسابقة المجموعة في بطولة العالم لعام 2007 التي أقيمت في باتراس ، اليونان.
ماريا تولكاتشيفا مسيرتها المهنية
في عام 2016 ، فاز تلكاشيفا والمجموعة الروسية بالميدالية الذهبية الجماعية في بطولة أوروبا 2016 في حولون، إسرائيل. في الفترة من 19 إلى 21 أغسطس ، كانت تلكاشيفا عضوًا في المجموعة الروسية الحائزة على الميدالية الذهبية (جنبًا إلى جنب مع أناستاسيا ماكسيموفا ، أناستاسيا تاتاريفا ، أناستازيا بليزنيوك ، فيرا بيريوكوفا) التي فازت بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2016 التي أقيمت في ريو دي جانيرو، البرازيل.
قاسيات البدن
قاسيات البدن (الاسم العلمي: Sclerosomatidae)، فصيلة دويبات حشرية من الحصادات تضم قرابة 1300 نوع معروف.
قاسيات البدن الاسم
الاسم العلمي للفصيلة مركب من كلمتين يونانيتين قديمة سكليورس (قاس) وسوما (بدن).
قسطنطينة (إشبيلية)
قسطنطينة أو قسنطينة هي بلدية إسبانية تقع في مقاطعة إشبيلية في الأندلس. بلغ عدد سكانها 6،757 نسمة (2006) وتبلغ مساحتها 483 نسمة كيلومتر مربع. تبعد 87 كيلومتر من العاصمة الإقليمية إشبيلية .
تشارلي روغلز
تشارلز شيرمان روغلز (8 فبراير 1886 - 23 ديسمبر 1970) ممثل كوميدي أمريكي في مهنة امتدت لستة عقود ، ظهر في ما يقرب من 100 فيلم روائي طويل ، غالبًا بأدوار كوميدية ، كما كان الشقيق الأكبر للمخرج والمنتج والممثل السينمائي الصامت ويسلي روغلز (1889-1972).
تشارلي روغلز وفاته
توفي بسبب السرطان في مركز سانت جون الصحي في سانتا مونيكا، كاليفورنيا في 23 ديسمبر 1970 عن عمر يناهز 84 عامًا. تم دفنه في متنزه فورست لاون التذكاري في جليندال، كاليفورنيا في حديقة الذاكرة بالقرب من شقيقه ويسلي روغلز.
المليونير مزدوج
المليونير مزدوج (بالإنجليزية: The Millionaire's Double) هو فيلم أبيض وأسود درامي أمريكي صامت عام 1917 أخرجه هاري دافنبورت، من بطولة لايونيل باريمور وإيفلين برنت. يعتبر الفيلم ضائعًا.
بيت حلاوة
بيت حلاوة أو بيت شاطئ العجمي هو منزل يقع في منطقه العجمي بالاسكندرية في مصر. المنزل يضم تفاصيلإسلامية تقليدية ومصرية ايضا . تم الانتهاء من المشروع في عام 1975 بتصميم من المعماري عبد الواحد الوكيل وكان من بين أول الحاصلين على جائزة الآغا خان للعمارة في عام 1980. سميت على اسم عميل المشروع عصمت أحمد حلاوة. تم تصميم المشروع بربط الأشكال التقليدية والعناصر الأصلية في تصميم وظيفي مناسب للحياة الحديثة.
بيت حلاوة تاريخ المنزل
كانت معظم مشاريع الإسكان في العجمي عبارة عن أكواخ ذات مستوى منخفض من الجودة, توفر المياه الجارية والكهرباء، لكن لا توفر مياه صرف صحي علي سبيل المثال. بمرور الوقت ، تقلصت أحجام قطع الأراضي بشكل عام ، مما أدى إلى فرض قيود على الخصوصية.
بيت حلاوة التصميم والبناء
تم بناء المنزل على قطعة أرض ضيقة، وهذا يتوافق مع حجم الأراضي في منطقه العجمي. على الرغم من أن هذا عادة ما يعتبر عيبًا، إلا أن المعماري عبد الواحد الوكيل استخدم مساحة الفناء كمركز تركيز اساسي للمنزل من أجل الحفاظ على مستوى جيد من الخصوصية. تم توزيع الاثاث داخل المنزل بشكل يعزز من الشعور بالمساحة الواسعه داخل مساحه المبني الضيقه نسبيا. تم بناء المنزل من مواد مختلفة، والتي تعزز موضوع ربط العناصر التقليدية والحديثة. وتتضمن هذه العناصر الأساسية أساسات من الخرسانة المسلحة، وجدران من الحجر الجيري المحلي، وطوب أحمر للأقواس. بالإضافة إلى الفناء ونافورته، يحتوي المنزل على ردهة تحتوي على جانب واحد مفتوح على الحديقة ومصيدة الرياح. كانت تكنولوجيا البناء بدائيه، حيث كان معظم القوى العاملة من البدو المحليين. كان العمال المهرة الوحيدون في المشروع هم عمال المباني و المحار والنجاره.
بيت حلاوة الجدول الزمني والتكلفة
بدأ تصميم المشروع في عام 1972 وبدأ البناء في يناير 1974. تم الانتهاء من المشروع في أبريل 1975 وتم إشغاله لأول مرة في يوليو من نفس العام. واجه المشروع تأخيرات طفيفة بسبب مشاكل العمل وتأخر تسليم مواد النجارة. بلغت التكلفة الكاملة للعمالة والمواد 29000 دولار أمريكي.
مؤشر الدول الخيرة
يقيس مؤشر الدول الخيّرة مدى مساهمة كل دولة من ١٦٣ دولة في القائمة لكوكب الأرض وللجنس البشري من خلال سياساتها وسلوكياتها.
مؤشر الدول الخيرة وصف
مؤشر الدولة الخيّرة هو إحصاء مركب من ٣٥ نقطة بناء على بيانات معظمها من الأمم المتحدة . يتم ضمّ نقاط البيانات لمقياس مشترك يعطي ترتيبًا شاملًا وعلى سبع فئات:
طوِّر مفهوم المؤشر من قبل Simon Anholt . وتم إنشاء المؤشر من قبل الدكتور روبرت جوفرز بدعم من العديد من المنظمات الأخرى.
وكان في مقدمة قائمة عام ٢٠١٤ أيرلندا وفنلندا وسويسرا . وتسعة من العشر دول الأوائل في التصنيف الشامل تقع في أوروبا الغربية، بينما تتصدر كندا الترتيب الشامل في أمريكا الشمالية . وتحتل كل من الدول الثلاث العراق وليبيا وفيتنام المراكز الأخيرة في القائمة .
مؤشر الدول الخيرة المنهجية
يقيس المؤشر مدى التأثير العالمي للسياسات والسلوكيات في داخل الدولة وما تساهم به في المشاعات العالمية وماتستفيد منه. يستخدم المؤشر 35 نقطة بيانات خمس لكل فئة من الفئات السبع. يتم تحديث نقاط البيانات هذه من قبل الأمم المتحدة والوكالات الدولية الأخرى، مع عدد قليل من المنظمات غير الحكومية والمنظمات الأخرى.
تحصل البلدان على درجات على كل مؤشر كتصنيف كسري (0 = أعلى مرتبة ، 1 = أدنى مرتبة) بالنسبة لجميع البلدان التي تتوفر عنها بيانات. تستند تصنيفات الفئات إلى متوسط التصنيفات الكسرية للمؤشرات الخمسة لكل فئة (قيمتين مفقودتين كحد أقصى لكل فئة). يعتمد الترتيب الشامل على متوسط تصنيفات الفئات. وبذلك ينتج مقياس مشترك يعطي ترتيبًا شاملاً في كل فئة من الفئات السبع، وميزانية لكل دولة تُظهر مقدار مساهماتها واستحواذها في العالم.
مؤشر الدول الخيرة نقد
مجلة الإكونوميست تشكك في صحة بعض نتائج المؤشر. ويشير إلى فرز البلدان على أساس الناتج المحلي الإجمالي يحرفها لصالح البلدان الأكثر فقراً، وأن تفسير بعض المعايير ذا عيوب، لكن تصف المؤشر بأنه "مسعى جدير بالاهتمام من خلال تخيل كيف يمكن أن تتنافس البلدان في خدمة الآخرين".
جنانا بالام
جنانا بالام (بالإنجليزية: Jnana Palam)‏ والاسم يعني حرفيًّا "ثمرة الحكمة"؛ هو اسم ثمرة/فاكهة إلهية في الأساطير الهندوسية، ترتبط بأسطورة مشاركة موروغان وغانيشا في مسابقة، ومسكن بالاني المقدس. يُذكر أنَّ الحكيم نارادا منحها لشيفا. ويُنظر إلى جنانا بالام على أنها تمتلك إكسير الحكمة. ووصفت بأنها مانجو ذهبية.
جنانا بالام الأسطورة
وفقا للأسطورة، زار الحكيم نارادا شيفا ذات مرة في مسكنه في كايلاش، وقدم له جنانا بالام. اختار شيفا تقديم الفاكهة الإلهية لأحد ابنيه، موروغان أو غانيشا، وأجرى مسابقة: أول شخص قادر على الدوران حول العالم ثلاث مرات سيحصل على الجائزة. موروغان، الذي فسر التعليمات حرفيا، ركب طاووسه على الفور، وبدأ رحلته. أما غانيشا، الذي كانت مركبته فأرا، ففسر التعليمات ميتافيزيقيا، وأعلن اعتقاده بأن العالم، في الواقع، يجسده والديه، شيفا وبارفاتي. فشرع في الطواف حولهما ثلاث مرات. وإذ هو مسرور بحكمته، فقد مُنحت جنانا بالام إليه. وعندما عاد موروغان، كان غاضبا من فوز شقيقه بالفاكهة، معتقدا أن الأخير قد لجأ إلى الخداع. فتخلى عن عظمته ومنصبه الرفيع في كايلاش، وتقاعد إلى تلال بالاني كناسك، حيث أصبح أحد مساكنه الستة المقدسة.
شاكونتالا
أبهيجنانا شاكونتالا (بالديوناكري: अभिज्ञानशाकुन्तलम्)، و(بالإنجليزية: Abhijnanashakuntalam)‏، التَّعرف على شاكونتالا أو الخاتم المفقود؛ هي مسرحية درامِيَّة فلسفيَّة للشاعر المشهور كاليداسا من القرن الرابع الميلادي، والذي يعتبر من أعظم الشعراء الكلاسيكيين الذين ينظمون الشعر بالسنسكريتيَّة. تصف المسرحيَّة المحن والمُغامرات والمشاكل التي تتعرض لها البطلة الأسطوريَّة شاكونتالا. اعتبرت المسرحية من أحسن أعمال كاليداسا الدراميَّة.
شاكونتالا قصة المسرحية
تبدأ القصة من اللحظة التي رأى فيها الملك دوشند [الإنجليزية] شاكونتالا، ابنة السَّاغا (الحكيم) فيشوامتر [الإنجليزية] والحوراء السماوية مينكا [الإنجليزية]، حيث كان الملك خارجًا في رحلة صيد بعيدًا عن مملكته. فشغفت قلبه حُبًّا، وشغفها. فقررا الزواج من فورهما، زواجًا مكلل بالحب والرضى. يُقال لهذا النوع من الزواج زواج غاندهرف [الإنجليزية] وهو ما يُعرف بزواج الحب، وهو أحد أنواع الزواج الثمانية الكلاسيكية عند الهندوس.
وبعد إتمام زواجهما، قفل الملك راجعًا إلى مملكته تاركًا زوجته في بيتها. ولكن عندما علم الحكيم دورفاسا [الإنجليزية] بأمر زواجها من الملك، سخط عليها، فلعنها بلعنة النسيان، وهي أن لا يتعرف عليها زوجها حين يراها؛ لأنَّها نسيت أن تُخبره عن أمر زواجها. وهكذا، غابت عن ذهن الملك، فنسي أنَّ له زوجة. ولكنَّ قلب الحكيم رقَّ حينما رأى تضرع وتوسل شاكونتالا به من أجل رفع اللعنة عنها، فعمد إلى تخفيف حدة اللعنة قليلًا، حيث أخبرها أنَّ الملك سيتذكر كلَّ شيء لحظة أن تُريه الخاتم الذي يرمز إلى اتحادهما.
شاكونتالا قصة المسرحية
كان دوشند قد أعطى شاكونتالا خاتمًا كمهر وعلامة تُشير إلى ارتباطهما، ولكنها فقدته قبل أن تتمكن من رؤيته مرة ثانية. ولمَّا حان موعد لقاءهما، أنكرها ولم يعرفها. وهنا، تذهب شاكونتالا لخوض العديد من الرحلات التي تلقى فيها أنواعًا من الشقاء حتى تجد، في نهاية المطاف، الخاتم في بطن سمكة ما. وأخيرًا، وعندما رأى دوشند الخاتم معها، تعرَّف من فوره عليها (ومن هنا جاء اسم المسرحية)، وعاشا في سعادة أبديَّة.
تشتمل المسرحية على ميزتين تختص بها معظم المسرحيات السنسكريتية القديمة؛ الأولى منهما هي النهاية السعيدة التي تأتي بعد التعرض للصعاب والمحن، والثانية هي أن يكون الحوار في المسرحية مكتوبًا بلغتين مُختلفتين. حيث تتحدث الطبقات العُليا في المسرحية اللغة السنسكريتية، لغة العلم والأدب الرفيع. وأما الطبقات الدُّنيا فتتحدث باللغة الدارجة أو الطبيعية التي اشتقت من السنسكريتية. ومما لا شك فيه أن هذا الاختلاف في الحوار يعكس الحقائق الاجتماعية في الوقت الذي كتبت فيه المسرحية، أي عندما كانت اللغة السنسكريتية هي لغة النخبة، ولكنها كانت دائما تتعلم كلغة ثانية بعد تعلم اللغة الطبيعية.
شاكونتالا قصة المسرحية
كانت شاكونتالا أول دراما هندية تترجم إلى لغة غربية، من قبل السير ويليام جونز في عام 1789. في السنوات المائة التالية، كان هناك ما لا يقل عن 46 ترجمة في اثنتي عشرة لغة أوروبية.
اللجنة العليا للأخوة الإنسانية
اللجنة العليا للأخوة الإنسانية (HCHF) هي منظمة مكرسة لتعزيز قيم الأخوة الإنسانية لغرض تعزيز السلام بين الأفراد والمنظمات والأمم ، وحتى بين البشرية والبيئة. تم إنشاء اللجنة للترويج لرسالة وثيقة الأخوة الإنسانية ، التي وقعها البابا فرنسيس وأحمد الطيب ، إمام الأزهر الأكبر ، في فبراير 2019. ينصب التركيز الأساسي للجنة على وضع قيم الأخوة الإنسانية موضع التنفيذ. من خلال إلهام القادة وتمكين الشباب والنساء والمجتمعات الضعيفة للسعي لتحقيق مستقبل أكثر سلامًا وتحقيقه.
اللجنة العليا للأخوة الإنسانية تاريخ
تشكلت اللجنة العليا للأخوة الإنسانية في سبتمبر 2019 من تسعة أعضاء ، تضم خمسة مسلمين ويهودي واثنان كاثوليك ومسؤول واحد من الأمم المتحدة دون ذكر ديانة في سيرتها الذاتية. عُقد الاجتماع الأول للجنة في 11 سبتمبر 2019 ، في مقر إقامة البابا في كازا سانتا مارتا في مدينة الفاتيكان . وعينت المجموعة الكاردينال ميغيل أنجيل أيوسو جيكسو ، رئيس المجلس البابوي للحوار بين الأديان ، رئيساً للجنة ، ومحمد عبد السلام المستشار السابق لإمام الأزهر ، أميناً عاماً.
اللجنة العليا للأخوة الإنسانية المبادرات
واحدة من أهم مبادراتها هي Abrahamic Family House ، وهو مجمع متعدد الأديان في أبو ظبي صممه David Adjaye لإيواء كنيسة وكنيس ومسجد على نفس الأساس. وتتصور اللجنة بيت العائلة الإبراهيمية كمكان للحوار والتعايش بين الأديان.
تأسست جائزة زايد للأخوة الإنسانية في 4 فبراير 2019 ، بمناسبة اللقاء التاريخي في أبو ظبي بين سماحة إمام الأزهر البروفيسور أحمد الطيب وقداسة البابا فرنسيس. وثيقة حول الأخوة الإنسانية. يكرم الأفراد والمنظمات والكيانات الأخرى لمساهماتهم العميقة في الأخوة الإنسانية ، ويتضمن جائزة مالية قدرها مليون دولار. تُمنح الجائزة سنويًا في 4 فبراير ، اليوم العالمي للأخوة الإنسانية.
في كل عام ، يتم تحديد جائزة زايد للأخوة الإنسانية من قبل شخص يختاره إمام الأزهر ، شخص يختاره بابا الكنيسة الكاثوليكية ، شخص يختاره الأمين العام للأمم المتحدة ، عضوان. اختارته اللجنة العليا للأخوة الإنسانية من بين الشخصيات العالمية المشهورة لمساعيها في نشر التسامح والسلام ، والأمين العام للجنة العليا للأخوة الإنسانية.
اللجنة العليا للأخوة الإنسانية المبادرات
استضافوا `` احتفال الأخوة الإنسانية '' في مدينة نيويورك في 20 سبتمبر 2019 ، والتقوا بالبابا فرانسيس وإمام الأزهر في 16 نوفمبر 2019. كما التقوا بالأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش في 4 ديسمبر 2019 ، والممثل السامي للأمم المتحدة لتحالف الحضارات ، ميغيل أنخيل موراتينوس في 5 ديسمبر 2019. في 6 يناير 2020 ، التقيا ولي عهد أبوظبي ، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان.
في مايو 2020 ، أطلق HCHF مبادرة `` نصلي من أجل الإنسانية '' العالمية للصلاة من أجل إنهاء وباء COVID-19 ، ولتوجيه العلماء وإلهامهم لإيجاد لقاح. وشملت قائمة الشركاء الداعمين لحملة اللجنة "صلوا من أجل الإنسانية" الفاتيكان ، ومجلس حكماء المسلمين ، وجامع الأزهر ، ووزارة التسامح الإماراتية ، ومجلس الكنائس العالمي ، وتحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة .
اللجنة العليا للأخوة الإنسانية لجنة تحكيم جائزة زايد للأخوة الإنسانية لعام ٢٠٢٥
تتألف لجنة التحكيم من الأمين العام للجائزة المستشار محمد عبد السلام، وتضم اللجنة كلًا من ماكي سال، رئيس السنغال السابق، و خوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو، رئيس وزراء إسبانيا الأسبق، والدكتورة نجوزي أوكونجو-إيويالا، المديرة العامة لمنظمة التجارة العالمية، و الكاردينال بيتر كودوو أبياه توركسون، رئيس الأكاديمية البابوية للعلوم والأكاديمية البابوية للعلوم الاجتماعية، و باتريشيا سكوتلاند الأمينة العامة لمنظمة دول الكومنولث ومستشارة ملكية سابقة.
فلسفة إثيوبية
الفلسفة الإثيوبية أو الفلسفة الحبشية هي المجموعة الفلسفية لأراضي إثيوبيا وإريتريا الحالية. إلى جانب التقاليد الشفوية، حفظت في وقت مبكر في شكل مكتوب من خلال مخطوطات الجعيز. تحتل هذه الفلسفة مكانة فريدة في الفلسفة الإفريقية.
فلسفة الآزتك
فلسفة الآزتك كانت مدرسة فلسفية تطورت من ثقافة الآزتك. كان الآزتك يمتلكون مدرسة فلسفية متطورة، وربما كانت الأكثر تطورًا في الأمريكتين ويمكن مقارنتها من نواح كثيرة بالفلسفة اليونانية القديمة، حتى أنها جمعت نصوصًا أكثر من الإغريق القدماء. كان علم كونيات الآزتك ثنائيًا إلى حد ما، لكنه أظهر شكلاً أقل شيوعًا منه يُعرف باسم الأحادية الجدلية. تضمنت فلسفة الآزتك أيضًا الأخلاق وعلم الجمال. لقد تم التأكيد على أن السؤال المركزي في فلسفة الآزتك هو كيف يمكن للناس أن يجدوا الاستقرار والتوازن في عالم سريع الزوال.
فلسفة روسية
الفلسفة الروسية هي اسم جماعي للتراث الفلسفي للمفكرين الروس.
سيبيانا دي كادوري
سيبيانا دي كادوري هي بلدية تقع في مقاطعة بيلونو في منطقة فينيتو الإيطالية ، وتقع على بعد حوالي 110 كيلومتر (68 ميل) شمال البندقية وحوالي 30 كيلومتر (19 ميل) شمال بيلونو . واعتبارًا من 31 ديسمبر 2004 ، قدر عدد سكانها 454 نسمة ومساحتها 21.7 كيلومتر مربع (8.4 ميل2) .
وتحتوي بلدية سيبيانا دي كادوري على فزاتسيوني (التقسيمات الفرعية ، القرى والنجوع بشكل اساسي : بورقت مسيرا و سيبانا دي سوتو و بينزي و ستريسي و سو قاسيا و لي نوف و كول و بين قران و ديونا.
وتقع ايضا سيبانا دي كادوري على حدود البلديات التالية: فورنو دي زولدو و اسبيتالي دي كاتوري و فيلي دي كادوري و فودو دي كادوري .
فلسفة فيتنامية
تشمل الفلسفة الفيتنامية كلاً من الفلسفة الكونفوشيوسية التقليدية، والتقاليد الدينية المحلية الفيتنامية، والفلسفة اللاحقة التي تقدم التأثيرات الفرنسية والماركسية والكاثوليكية وغيرها.
كاستلفورتي
كاستلفورتي هي مدينة وبلدة تقع في مقاطعة لاتينا ، في منطقة لاتسيو بوسط إيطاليا . وهي بقرب من عند سفح جبل مونتي اورنكي.
كاستلفورتي تاريخ
تم تأسيس كاستلفورتي على الأرجح قبل عام 1000 بعد الميلاد. ووفقًا لبعض العلماء ، فإنها تحتل أطلال مدينة فيسكا القديمة في اورونكان ، التي دمرها الرومان في عام 340 قبل الميلاد وتضم البلدية أنقاض حمامات تيرمي فيسينا الكبيرة ، في ما يُعرف حاليا باسم فراتشينو زوي).
وكانت مدينة القرون الوسطى ( وكانت تسمى "القلعة القوية") معقلًا نموذجيًا (وربما تم بناؤه لمواجهة الوجود المسلم في غرليان ) بخط من الجدران والأبراج المستديرة ؛ وتم الدفاع عن زوي المجاورة بواسطة قلعة. وازداد عدد سكان كاستروم فورتي في عام 1320 عندما انتقل الناس من سويو إلى هنا للفرار من الملاريا .
وشكل أشخاص من كاستلفورتي سريتين قاتلت إلى جانب فرا ديافولو في مقاومة القوات الفرنسية النابليونية في 1798 – 99. وقد أدى ذلك إلى محاصرة المدينة واقتحامها في العام الأخير. وفي عام 1807 ، تم تجميع زوي ، التي أصبحت الآن شبه خالية من السكان ، في البلدية.
وخلال معارك كاسينو في الحرب العالمية الثانية ، تعرضت كاستلفورتي ، وهي جزء من خط جوستاف الألماني ، لقصف شديد من قبل قوات الحلفاء (1943 – 44). وتكبدت المدينة مئات الضحايا في هذه الحرب.
فلسفة كورية
تركز الفلسفة الكورية على نظرة شاملة للعالم. دمجت بعض جوانب الشامانية والبوذية والكونفوشية الجديدة في الفلسفة الكورية. تأثر الفكر الكوري التقليدي بعدد من أنظمة التفكير الدينية والفلسفية على مر السنين. كالمؤثرات الرئيسية على الحياة في كوريا، غالبًا ما شكلت حركات الشامانية الكورية والطاوية الكورية والبوذية الكورية والكونفوشيوسية الكورية وحركات سلهاك الحياة والفكر الكوريين. منذ القرن العشرين، أثرت الأفكار الفلسفية الغربية المختلفة بقوة على الأوساط الأكاديمية والسياسة والحياة اليومية الكورية.
أموال الوقف
أموال الوقف هي الأموال التي من الممكن وقفها، لوجه الله في أحد وجوه الخير بنية أخذ الأجر والثواب من الله، وتتمتع المؤسسة أو الإدارة التي تقوم على الوقف ذمة مالية منفصلة ومستقلة عن ذمَّة الأشخاص المكونين لها، وتتعدد أنواع أموال الوقف ما بين وقف العقار، أو وقف المنقول، أو المشاع أو غيره، وقد برزت الطرق حديثة لاستثمار ‌أموال ‌الوقف مثل الاستصناع على أرض الوقف، أو الإجارة التمويلية لإعمار الوقف، أو المشاركة المتناقصة المنتهية بالتمليك، وإذا كانت الأموال الموقوفة لأناس متفرقين يمكن استثمارها عن طريق تأسيس الصناديق الوقفية، ثم يستثمر في مشاريع كبيرة، أم مصارف الوقف الخاصة فهي ما نص عليه الواقف، والعامة أن تكون في وجوه الخير والبر والإحسان، وأما إذا الواقف لم يعين مصرفاً لوقفه فالراجح من القول بصحة الوقف، وأنه يصرف في وجوه الخير، ومصالح المسلمين، ومن ذلك صرفه على الفقراء والمساكين.
أموال الوقف
التعريف الإفرادي:
الأموال: يُطلق المال على كل ما يملَّكه الإنسان، وسُمي بذلك لكونه مائلًا وزائلًا، ومفردها مال وهو ما له قيمة مادية، وجاز الانتفاع به.
الوقف: هو التحبيس أو التسبيل بمعنى واحد وهو لغة الحبس، ويقال وقفت كذا أي حبسته، وهو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة.
أموال الوقف:
يُعرّف الوقف بأنه حبس المنفعة من أحد الأصول التي يمكن الانتفاع بها دون بيعها وتقييدها لوجه الله في أحد وجوه الخير بنية أخذ الأجر والثواب من الله، ويشمل مال الوقف الأموال التي من الممكن وقفها، وتتنوع هذه الأموال لتشمل الكثير من الأشكال.
أموال الوقف صلاحيات إدارة أموال الوقف
وتتمتع المؤسسة أو الإدارة التي تقوم على الوقف بمجرد اكتسابها الشخصية الاعتبارية بالخصائص الآتية:
أموال الوقف أنواع أموال الأوقاف
وقف المنقول: اتفق الجمهور غير الحنفية على جواز وقف المنقول مطلقاً، كآلات المسجد كالقنديل والحصير، وأنواع السلاح والثياب والأثاث، سواء أكان الموقوف مستقلاً بذاته، ورد به النص أو جرى به العرف، أم تبعاً لغيره من العقار، وإذ لم يشرطوا التأبيد لصحة الوقف، فيصح كونه مؤبداً أو مؤقتاً، خيرياً أو أهلياً.
وقف حق الارتفاق: قال الشافعية والحنابلة يجوز وقف علو الدار دون سفلها، وسفلها دون علو؛ لأنهما عينان يجوز وقفهما، فجاز وقف أحدهما دون الآخر، ولأنه يصح بيع العلو أو السفل، ولأنه تصرف يزيل الملك إلى من يثبت له حق الاستقرار والتصرف، فجاز كالبيع.
وقف الإقطاعات: وهي أرض مملوكة للدولة، أعطتها لبعض المواطنين ليستغلها ويؤدي الضريبة المفروضة عليها، مع بقاء ملكيتها للدولة، فإذا وقف المقطع له هذه الأرض لا يصح وقفه، لأنه ليس مالكاً لها، وكذلك لا يجوز للحكام والولاة والأمراء وقف شيء من هذه الإقطاعات إلا إذا كانت الأرض مواتاً.
أموال الوقف أنواع أموال الأوقاف
وقف أراضي الحوز: وهي أرض مملوكة لبعض الأفراد، ولكنهم عجزوا عن استغلالها، فوضعت الحكومة يدها عليها لتستغلها وتستوفي منها ضرائبها، فلا يصح وقفها؛ لأنها ليست مالكة لها، وإنما ما تزال ملكاً لأصحابها.
وقف المرهون: قال الحنفية يصح للراهن وقف المرهون؛ لأنه يملكه، لكن يبقى حق المرتهن متعلقاً بالمرهون، فإن وفى الدين تطهرت وخلصت العين المرهونة من تعلق حق المرتهن بها، وإلا فله أن يطلب إبطال الوقف وبيع المرهون، وبناء عليه يجبر القاضي الراهن على دفع ما عليه إن كان موسراً، أما إن كان معسراً فيبطل الوقف ويبيع العين المرهونة فيما عليه من الدين، وكذا لو مات، فإن كان له ما يوفي الدين، ظل الشيء موقوفاً، وإلا بيع وبطل الوقف، وقال الجمهور غير الحنفية لا يصح وقف المرهون.
أموال الوقف أنواع أموال الأوقاف
وقف المال الحرام: هو كل ما حرم الشارع دخوله في ملك المسلم لمانع، كالسرقة والغصب والربا والغش والتزوير، ولو كان بإذن مالكه كالقمار والاتجار بالمحرمات، وقد يوقفه صاحبه على وجه القربان أو على وجه التحليل:
أولاً وقف المال الحرام على وجه القربة: وهذا لا يصح وقفه على وجه القربة أبدا، لقول النبي ﷺ إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً.
ثانيا وقف المال الحرام على وجه التحلل: المال الحرام المقبوض برضى مالكه وقد استوفى عوضه المحرم لا يرد الى مالكه ولا يكون ملكاً لكاسبه مثل أرباح الخمر والخنزير وآلات اللهو وغيرها، أما إذا كانت العين قائمة والمنفعة لم تستوف فيجب رد المال إلى مالكه.
وقف المنافع: لم يختلف العلماء في جواز وقف المنافع التابعة للأعيان، وإنما اختلفوا في وقف المنافع استقلالًا، ولهم في ذلك قولان:
القول الأول: عدم صحة وقف المنافع استقلالًا، وهذا مذهب الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، والظاهرية، والزيدية، والإمامية.
القول الثاني: صحة وقف المنافع المملوكة وحدها، وهو المذهب عند المالكية، وهو قول عند الإمامية، والإباضية، وعليه رأي أكثر المجامع الفقهية وفتاوى المجامع الفقهية.
أموال الوقف الطرق الحديثة لاستثمار ‌أموال ‌الوقف
وإذا كانت الأموال الموقوفة لأناس متفرقين يمكن استثمارها عن طريق تأسيس الصناديق الوقفية، التي تشكل وعاء عاما للجميع يضع فيه الواقفون نقودهم ثم يستثمر في مشاريع كبيرة.
أموال الوقف مواصفات إدارة أموال الوقف
لأجل أن تكون المؤسسات والهيئات التي يسند إليها القيام بأعمال النظارة على الأوقاف وإداراتها ذات شخصية اعتبارية لابد أن تتوفر فيها عنصرين:
عنصر شكلي: هو اعتراف القانون لهذه المجموعة بالشخصية الاعتبارية، إما اعترافًا عامًّا عندما تكتسب بقوة القانون، أو خاصًّا من خلال اتخاذ الإجراءات اللازمة لحصول اعتراف النظام بالشخصية الاعتبارية لهذه المجموعة.
أموال الوقف مقترحات لإدارة أموال الوقف
الملاحظ أن الموجودات الوقفية رغم كثرتها في العالم الإسلامي والتي تصل إلى ثمانمائة مليون، وفي بحث عن بلدة خليجية اتضح أن (17%) فقط من أموال الوقف مستثمرة و (83%) معطلة، مما يحتم علينا تحريك استثمارات الأوقاف في البلدان الإسلامية، وقد خرج البنك الإسلامي للتنمية بفكرة جيدة أرجو أن يقتدى بها، وهي تأسيس صندوق لتمويل استثمارات الوقف بناء ًعلى المقترحات التالية:
التوعية بأهمية الوقف كونه ثروة وطنية هائلة غير مستفاد منها، وذلك بإصدار مجلة متخصصة في الوقف ومشاريعه، وجمع الإحصائيات وحصر أموال الوقف القابلة للاستثمار، وتأثيرها على الثروة الوطنية.
تكوين لجنة مهمتها التركيز على طرح أساليب تنشيط استثمارات الوقف وموارده ونشر الوعي لتنويعه، وعقد ورش عمل في عدد من البلدان التي تتمتع بموجودات وقفية، والاستفادة من المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية المنتشرة في بلدان العالم.