hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة سجلات وإحصائيات ليدز يونايتد السجل الأوروبي حسب النادي
هذا هو السجل التاريخي ضد الأندية في البطولات الأوروبية.
تُدرَج فقط نتائج المواسم الأوروبية الكاملة حتى نهاية موسم 2024–25.
قائمة سجلات وإحصائيات ليدز يونايتد سجل المسابقات الأخرى حسب النادي
هذا هو السجل التاريخي ضد الأندية في المسابقات الأخرى.
تُدرَج فقط نتائج المواسم الكاملة للمسابقات غير المدرجة أعلاه حتى نهاية موسم 2024–25.
كأس السوبر المصري 2025–26
كأس السوبر المصري 2025–26، هي بطولة كرة قدم ينظمها الاتحاد المصري لكرة القدم والخاصة ببداية الموسم الكروي 2025-2026. أقيمت على ستاد محمد بن زايد في أبو ظبي بالإمارات العربية المتحدة. خلال الفترة من 6 وحتى 9 نوفمبر 2025.
كأس السوبر المصري 2025–26 التشكيل
تتكون البطولة من أربعة فرق: الفائزون بجميع المسابقات الثلاث الكبرى لكرة القدم في مصر من الموسم السابق (الدوري المصري الممتاز، وكأس مصر، وكأس الرابطة المصري)، في حين يتم دعوة الفريق الرابع من خلال تلقي "البطاقة الذهبية" من الاتحاد المصري لكرة القدم. تم الإعلان عن المباريات في أكتوبر 2025.
رينيه الثاني (لورد موناكو)
رينيه الثاني (1350–1407)؛ كان حاكم موناكو منذ 29 يونيو 1352 حتى 15 أغسطس 1357، كان ابن شارل الأول لورد موناكو وزوجته لوتشينا سبينولا، حكم بالمناصفة مع والده، وعم والده أنطوان، وشقيقه غابرييل، وقد سلّمت موناكو إلى القوات الجنوية المحاصِرة مقابل 20,000 فلورين في 1357، ولكن عائلته احتفظت بمدينتي منتون وروكيوبرون.
شغل منصب أدميرال في لانغدوك والمشرف في بيدمونت، قاتل ضمن صفوف الجيش الفرنسي في معركة بواتييه، وقد أدت الخسائر الفادحة التي منيت بها فرنسا في تلك المعركة إلى قيام الملك شارل الخامس بإصلاحات عسكرية شاملة، استفاد منها ميناء موناكو مباشرة، وأثناء قيامه بمرافقة قوافل السفن التجارية الفرنسية في القنال الإنجليزي، أسره إدوارد الأمير الأسود، الذي باع أسيره النبيل إلى والده إدوارد الثالث ملك إنجلترا.
رينيه الثاني (لورد موناكو) الزواج والذرية
في 1395 استعادت عائلته لفترة وجيزة حكم الصخرة قبل احتلالها من الجنويين مرة أخرى، في هذه المرة حكم شقيقه الأكبر لويس بالمناصفة مع ابنه جيوفاني، وأيضا استعادة شقيقه لويس السيطرة مرة أخرى بين عامي 1397 حتى 1402.
مسجد تنترا ديراجا
مسجد تنترا ديراجا (بالإنجليزية: Masjid Tentera Diraja) هو مسجد يقع على مقربة من طريق كليمنتي في منطقة كليمنتي[الإنجليزية]، بسنغافورة. يقع المسجد بجوار جامعة سنغافورة الوطنية، وهو مبنى من طابق واحد بُني عام 1961 على يد الجنود المسلمين الذين كانوا يخدمون في الجيش البريطاني أثناء فترة الاستعمار البريطاني لسنغافورة.
مسجد تنترا ديراجا التسمية
تعني عبارة "تنترا ديراجا" في اللغة الملايوية "الجيش الملكي"؛ فكلمة "تنترا" تعني الجيش أو الجنود، بينما تعني كلمة "ديراجا" الملكي أو المتعلق بالملكية، وهو ما يشير إلى الأصول البريطانية للمسجد. وتشمل الترجمات البديلة للاسم "جيش الملك". وقد أثار اسم المسجد جدلاً في عام 1962، إذ كان غالبية المصلين المعتادين فيه من سكان القرى المجاورة وليسوا من الجنود الملايويين.
مسجد تنترا ديراجا التاريخ
بُني مسجد تنترا ديراجا عام 1961 على يد الجنود المسلمين في الحرس الملكي المالايوي أثناء خدمتهم في سنغافورة، حين كان الحرس لا يزال تحت إدارة الحكومة الاستعمارية البريطانية. أُقيمت المراسم الرسمية لافتتاح المسجد في 30 مارس 1962 على يد يوسف بن إسحاق، الذي كان آنذاك يشغل منصب "يانغ ديبيرتوان نيغارا (رئيس الدولة) قبل أن يصبح لاحقًا أول رئيس لجمهورية سنغافورة. وعندما بدأ البريطانيون بالانسحاب من سنغافورة، انتقلت إدارة المسجد إلى مجلس أوغاما الإسلام في سنغافورة. وبعد رحيل البريطانيين، أُقيمت للمسجد مراسم افتتاح ثانية عام 1969 بإشراف يوسف بن إسحاق (بصفته رئيسًا للجمهورية هذه المرة)، لتأكيد عودة المسجد إلى ملكية الدولة السنغافورية.
مسجد تنترا ديراجا التاريخ
أما المنبر في المسجد فكان هدية من السلطان صلاح الدين، وقد قُدمت الهدية عام 1968. وبعد عام 1980، أصبح المسجد يرتاده الطلاب المسلمون من جامعة سنغافورة الوطنية. وفي عام 1985، نظم المسجد منتدىً دينيًا شارك فيه العلماء أحمد سونهادجي محمد والحاج حسين سورادي والحاج معروف صالح.
ومنذ عام 2006، يستضيف المسجد برنامج "موديك كه هولو" (Mudik ke Hulu)، الذي يهدف إلى مساعدة السجناء السابقين على إعادة الاندماج في المجتمع دون أي تكاليف إضافية. وفي العام نفسه، خضع المسجد لأعمال ترميم وتحديث، ولم تُجرَ عليه ترقيات إضافية حتى عام 2022. كما يقوم المسجد بتوزيع عصيدة (bubur) خلال شهر رمضان.
مسجد تنترا ديراجا الموقع
يقع المسجد على قمة تل على مسافة قريبة سيرًا على الأقدام من جامعة سنغافورة الوطنية. كما يوجد موقف حافلات مخصص يؤدي إلى سفح التل الذي يقوم عليه المسجد. وتبلغ سعة المسجد حوالي 700 مصلٍّ.
لويس لورد موناكو
لويس غريمالدي (توفي. 5 نوفمبر 1402)؛ كان لورد موناكو، هو ابن البكر لوالديه شارل الأول غريمالدي ولوتشينا سبينولا، حكم للمرتين أولاً مع ابن شقيقه جان الأول، وفي 1397 حتى وفاته حكم لوحده.
وأخيراً في 1419 اشترى أبناء أخيه الصخرة من جنوة بشكل دائم.
كرة الصالات في ألعاب التضامن الإسلامي 2025
أقيمت بطولة كرة الصالات ضمن دورة ألعاب التضامن الإسلامي 2025 في الرياض في الفترة من 3 إلى 11 نوفمبر 2025. وقد أُجريت المباريات في الصالة الخضراء 1 بمجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي في المملكة العربية السعودية.
كرة الصالات في ألعاب التضامن الإسلامي 2025 الدول المشاركة
تَنافس ما مجموعه 112 رياضيًا من 8 دول في رياضة كرة الصالات في دورة ألعاب التضامن الإسلامي 2025:
الراووق (رواية)
الراووق هي رواية للكاتب العراقي عبد الخالق الركابي صدرت سنة 1986 عن دار الشؤون الثقافية العامة في بغداد، وتُعدّ من أبرز الروايات العراقية في ثمانينيات القرن العشرين. حازت على جائزة معرض الشرق الكبير سنة 1987، وتشكل الجزء الأول من ثلاثية مدينة الأسلاف التي تواصلت في روايتي سابع أيام الخلق وقبل أن يحلق الباشق. تُعَد الرواية تجربة سردية رائدة تمزج بين التاريخي والمتخيَّل، وبين الواقعي والأسطوري، حيث تتناول صراع الذاكرة والكتابة، وتطرح أسئلة حول علاقة الإنسان بالماضي والهوية والزمن.
الراووق (رواية) الخلفية والعنوان
ظهرت الرواية في سياق ازدهار الأدب العراقي خلال الثمانينيات، وهي مرحلة اتسمت ببحث الكتّاب عن أساليب جديدة للتعبير في ظل التحولات السياسية والحروب التي عاشها العراق. وقد مثّلت الراووق – إلى جانب أعمال فؤاد التكرلي ومحمود سعيد وغائب طعمة فرمان – منعطفًا في تطور الرواية العراقية الحديثة. يرمز عنوان الراووق إلى أداة تُستخدم لتصفية السوائل، ويُحيل مجازيًا إلى تصفية الذاكرة والتاريخ من شوائب التزييف. هذا البعد الرمزي يعكس جوهر الرواية القائم على تنقية الماضي وإعادة قراءته بعين فاحصة.
الراووق (رواية) البنية السردية
تتخذ الرواية شكل المتاهة السردية القائمة على تعدد الأصوات والرواة، بحيث تتداخل الحكايات والوثائق والمذكرات لتنتج نصًا ميتاسرديًا معقدًا. يعتمد الركابي على تقنية الرواية داخل الرواية، حيث تُروى الأحداث عبر شخصية كاتب يحاول إعادة كتابة سيرة روائي غامض عاش في "مدينة الأسلاف".وتتنوع مستويات الزمن في الرواية بين الحاضر والماضي، وتختلط الأزمنة داخل الذاكرة الفردية والجماعية، مما يعزز الطابع الفلسفي للعمل.
الراووق (رواية) الشخصيات
تضم الرواية مجموعة من الشخصيات التي تمثل طبقات اجتماعية وفكرية مختلفة في مدينة متخيلة تُدعى "مدينة الأسلاف"، منها:
الراووق (رواية) الموضوعات والأسلوب
تركز الرواية على ثيمات الذاكرة، والكتابة، والهوية، والموت، والزمن، وتطرح سؤالًا فلسفيًا حول إمكانية الوصول إلى الحقيقة في عالم يعيد كتابة ذاته باستمرار. كما تتقاطع فيها مفاهيم العزلة والمعرفة والمقدس، في إطار سردي يمزج بين الواقعية والتأمل الصوفي. وتعتمد الرواية لغة رمزية وإيحائية مكثفة، تميل إلى الشعرية والالاستعارة، كما يتسم أسلوب الركابي بتناوب الجمل الطويلة والمقاطع التأملية، مما يعكس رؤية فكرية تتجاوز السرد الواقعي نحو التأمل في ماهية الكتابة ذاتها.
ويقول ياسين النصير متحدثا عن جديد رواية الراووق:
الراووق (رواية) في ثلاثية مدينة الأسلاف
تُعد الراووق الجزء الأول من ثلاثية مدينة الأسلاف، تليها روايتا:
تتناول الثلاثية مسار التحولات الاجتماعية والروحية في مدينة رمزية تمثل العراق، من خلال تقاطع مصائر الشخصيات عبر أجيال متعاقبة.
الراووق (رواية) الاستقبال النقدي
حظيت الرواية باهتمام نقدي واسع منذ صدورها، وعدّها النقاد من أهم النصوص المؤسسة للميتاسرد العراقي. أشار الناقد عبد الله إبراهيم إلى أن الركابي «قدّم في الراووق نموذجًا ميتاسرديًا فريدًا في الرواية العربية المعاصرة»، كما تناولتها دراسات أكاديمية في جامعة بغداد والجامعة المستنصرية، ركزت على البنية الزمنية، والرمزية، والميتاسرد. يرى الناقد قيس كاظم الجنابي أن الراووق تمثّل الحلقة المركزية في ثلاثية مدينة الأسلاف، إذ تتأسس على علاقة معقدة بين الراوي والمرويّ له، حيث يتخذ النصّ شكلًا مختبريًّا للبحث في الذاكرة الجماعية وإعادة إنتاج الماضي في ضوء الحاضر. أما الناقد فاضل ثامر فيرى أن الرواية لا تكتفي بسرد الأحداث، بل تجعل من «السرد نفسه موضوعًا للسرد»، في ما يسميه بـ«الميتانقد السردي»، حيث يتحول النص إلى تأمل في فعل الكتابة ذاته، فيربك القارئ ويستفزه للبحث عن الحقيقة خلف ظلال الحكاية. من جهته، يركّز حسن كريم عاتي على توظيف الركابي للمكان بوصفه كيانًا رمزيًّا نابضًا، إذ تتحول «مدينة الأسلاف» إلى فضاءٍ أسطوريّ تتقاطع فيه الذاكرة بالمخيال الجمعي، لتصبح الرواية بحثًا في جدلية الزمان والمكان. ويشير باحثون آخرون إلى أن الراووق تُحمّل القارئ مسؤولية التأويل، بسبب تداخل الأزمنة وتشظي الرواة، مما يجعلها رواية نخبوية تستدعي قارئًا فاعلًا يشارك في إعادة بناء النص وتأويله. بهذا المعنى، تشكّل الراووق تجربة سردية مركبة تسعى إلى إعادة تشكيل سؤال الحقيقة عبر أدوات روائية متقدمة، ما جعلها إحدى العلامات المضيئة في الرواية العراقية الحديثة.
الراووق (رواية) توظيف التراث في الرواية
تُظهر دراسة الباحثة زينب عبد المهدي نعمة الموسومة بعنوان "توظيف التراث في رواية الراووق لعبد الخالق الركابي" أن الرواية تقوم على ثلاث طبقات أساسية من التراث: التراث الشعبي بما يتضمنه من أساطير وأمثال وطقوس، والتراث الديني الذي يحضر من خلال الرموز القرآنية والتصوف، والتراث التاريخي الذي يُستعاد عبر المدن القديمة والمخطوطات والذاكرة الجماعية. وترى الباحثة أن بنية المخطوط التي تشكّل مركز السرد جعلت التراث في الرواية يتحوّل من مجرد خلفية ثقافية إلى عنصر فاعل يُحرّك الأحداث ويعيد بناء المعنى. كما يُسهم تعدّد الرواة وتداخل الأزمنة والأمكنة في إبراز فكرة أن الهوية ليست ثابتة بل عملية مستمرة من البحث والتشكّل.وتؤكد الدراسة أن الركابي يوظف التراث بوصفه أداة معرفية لإعادة قراءة التاريخ، وليس مجرد تزيين جمالي للنص، إذ يعمل على تفكيك الزمن وإعادة تركيبه بما ينسجم مع الرؤية الفلسفية للكاتب حول العلاقة بين الماضي والحاضر. ومع ذلك، تشير الباحثة إلى أن كثافة الإحالات التراثية تجعل الرواية تتطلب قارئًا فاعلًا يمتلك أدوات تأويلية لفهم عمقها الرمزي والدلالي.
جان الأول لورد موناكو
جيوفاني الأول الموناكي (1382 - 8 مايو 1454)؛ هو أحد أفراد عائلة غريمالدي وحاكم موناكو بين عامي 1419 و1454، وقد تخلل حكمه فترات من السيطرة الأجنبية على الإمارة.
جان الأول لورد موناكو السيرة
وُلِد جيوفاني عام 1382 في موناكو، وهو ابن رينييه الثاني سيد موناكو ومنتون وروكيوبرون وزوجته إيزابيلا أسيناري.
بعد وفاة والده سنة 1407، استعاد مع إخوته أمبروجيو وأنطونيو الثاني السيطرة على قلعة موناكو سنة 1419، والتي كان جدّه كارلو الأول قد فقدها سنة 1357 لصالح جنوة.
رغم وصية والده، تولّى جيوفاني الحكم إلى جانب أخويه في البداية، لكنه بعد سبع سنوات استأثر بالحكم منفردًا بعد أن منح لأخويه حكم منتون وروكيوبرون كمقابل، وبهذا أصبح الحاكم الوحيد لموناكو.
تزوّج جيوفاني من بوميلينا فريغوزو ابنة أسرة فريغوزو الجنوية النبيلة، وأنجب منها ثلاثة أبناء:
واجه جيوفاني خلال حكمه العديد من القوى الأجنبية المتنافسة على السيطرة على موناكو، ففي عامي 1421 و1422 قاد جيشه كقائد مرتزق في خدمة مدينتي فلورنسا ونابولي.
وفي سنة 1429، باع موناكو مقابل 12,000 ليرة جنوية إلى حاكم جنوة فيليبو ماريا فيسكونتي، لكنه ما لبث أن استعادها بالقوة بعد سنوات قليلة، مُبطلاً العقد.
جان الأول لورد موناكو السيرة
وفي أثناء غيابه عن الإمارة، تولّت زوجته بوميلينا فريغوزو الحكم مؤقتًا، وكانت أول قرينة في موناكو تلعب دوراً مهماً، حيث تمكنت من الدفاع عن موناكو ضد هجمات لويجي السافوي، بينما كان ابنهما كاتالان يقاتل في إيطاليا.
وفي 1448، عرض جيوفاني حكم موناكو على كونت سافوي مقابل معاش سنوي دائم، غير أن الأخير رفض العرض خوفًا من التمرد في أراضيه القريبة مثل نيس ولا توربي، وفي ديسمبر من العام نفسه، استعاد جيوفاني بالقوة مدينتي منتون وروكيوبرون وضمهما ثانية إلى أملاكه كورثة لأبنائه.
وفي سنة 1451، ولعجزه عن تسديد ديونه التي بلغت 12,000 تالر ذهبي، باع جيوفاني السيادة على موناكو لصالح لويس دوفين الفرنسي (الذي أصبح لاحقًا لويس الحادي عشر)، إلا أن الأمير الفرنسي لم يتسلّم الحكم فعليًا، إذ فشل في دفع المبلغ المطلوب.
جان الأول لورد موناكو السيرة
توفي جيوفاني الأول في 8 مايو 1454 في موناكو، ودُفن إلى جوار والده رينيه الثاني، أصبحت بوميلينا أرملة، وكان جان قد نظّم قانون الخلافة قبل وفاته بحيث يسمح بتولي النساء الحكم بشرط أن يحتفظن باسم غريمالدي وأن يحمله أزواجهن وأبناؤهن، وخلفه ابنهما كاتالان، الذي عينها باعتبارها وصيةً على ابنته الوحيدة كلودين حتى بلوغها سن الرشد.
وبعد وفاته سنة 1457، واجهت بوميلينا معارضة من خطيب حفيدتها لامبرتو الذي طالب بالمشاركة في الوصاية بدعم من الشعب، فاضطرت إلى قبول الأمر، لاحقًا حاولت مع أقاربها بيير فريغوزو وبيير غريمالدي تنفيذ انقلاب لإقصائه، ولكن المؤامرة فشلت سنة 1458، وأُقصيت بوميلينا عن السلطة ونُفيت نحو منتون.
وفي عامي 1460 و1466 حاولت مجددًا التمرّد بمساعدة أنصارها في منتون وروكيوبرون ضد حكم لامبرتو، لكن تمكّن الأخير من قمع التمرد بعد وفاتها سنة 1468.
كسوة (ليف بصري)
الكسوة (بالإنجليزية: Cladding) في الألياف البصرية هي طبقة أو أكثر من المواد منخفضة معامل الانكسار تحيط بقلب الليف البصري الذي يفوقها في معامل الانكسار، وتحصر الكسوة الضوء إلى قلب الليف بالانعكاس التام عند حد ما بين القلب والكسوة.
اكتشف العالم الهولندي برام فان هيل إمكانيَّة تحسين الألياف بإضافة كسوة عام 1953. تمنع أغلب الألياف سريان الضوء في الكسوة، وإن كانت بعض الألياف تسمح بانتشار الضوء في الكسوة ضمن أنماط تعرف بأنماط الكسوة. تصنَّف الألياف إلى ألياف أحادية النمط وألياف متعددة الأنماط وفق عدد الأنماط المسموح انتشارها في الليف.
كسوة (ليف بصري) التاريخ
اكتشف العالم الهولندي برام فان هيل إمكانيَّة تحسين نقل الضوء في الألياف بإضافة كسوة عام 1953 مستخدمًا إياها لتوضيح انتقال الصور في حزمة من الألياف البصرية، وقد كانت الكسوة تصنع من الزيوت والشموع والمبلمرات في أول أمرها. طور لورنس كورتس في جامعة ميشيغان أول كسوة زجاجية عام 1956 بوضع عمود زجاجي في أنبوب زجاجي ذي معامل انكسار أقل، بصهر المادتين معًا وسحب هذا الهيكل المركَّب إلى ليف بصري.
كسوة (ليف بصري) الأنماط
نمط الكسوة هو النمط المحصور في كسوة ليف بصري إثر ارتفاع معامل انكسار الكسوة عن الوسيط المحيط بها الذي قد يكون هواءً أو الغلاف البوليمري الخارجي نفسه، وتلك الأنماط لا يُرغب فيها. لدى الألياف الحديثة غلاف بوليمري خارجي ذو معامل انكسار أعلى قليلًا من معامل انكسار الكسوة؛ ليتوهن الضوء ويختفي بعد بضعة سنتيمترات من انتشاره فقط، مع استثناء الألياف مزدوجة الكسوة التي تصمم لتدعم نمطًا في كسوتها الداخلية إلى جانب النمط المنتشر في القلب.
كسوة (ليف بصري) الإيجابيات
لا ريب عند إنتاج الألياف البصرية أن تحدث شذوذات سطحيَّة (كالمسام والشروخ) تبعثر الضوء حين يصطدم بها فتنخفض مسافة انتشاره الكليَّة، وتحل هذه المشكلة بإضافة كسوة زجاجيَّة تخفض التوهين الناتج من مثل تلك الشذوذات تخفيضًا كبيرًا؛ لانخفاض تبعثر الضوء لدى حد ما بين مادتين زجاجيتين عن حد ما بين الزجاج والهواء في ليف بلا كسوة، بفعل عاملين أساسيَّين: التغير الطفيف في معامل الانكسار بين سطحين زجاجيَّين، وعدم تداخل الشذوذات السطحيَّة على الكسوة مع الضوء. يعد إضافة الكسوة الزجاجيَّة تحسينًا أفضل من محض إضافة كسوة بوليمريَّة؛ إذ إن الزجاج أقوى وأكثر تجانسًا وأنظف، وتتيح إضافة طبقة كسوة استخدام ألياف زجاجيًّة أصغر. لدى أغلب الألياف الزجاجيَّة كسوة ترفع القطر الخارجي الإجمالي إلى 125 ميكرومترًا.
كسوة (ليف بصري) التأثير في الفتحة العدديَّة
الفتحة العدديَّة  دالَّة في معامل انكسار الكسوة  ومعامل انكسار القلب  في ليف متعدد الأنماط:
تتيح الفتحة العدديَّة حساب زاوية القبول  لدى واجهة الليف التي تتيح حساب أقصى زاوية يدخل عندها الضوء القلب مع حفظ انعكاسه التام:
وبمساواة العلاقتين المذكورتين آنفًا يتبيَّن أن زاوية القبول دالَّة في معاملي انكسار القلب والكسوة:
كسوة (ليف بصري) أحدث التَّطورات
برز العمل في الأعوام الأخيرة على تحسين عدد من خصائص الألياف البصريَّة أبرزها:
كاتالان لورد موناكو
كاتالان غريمالدي (Catalano Grimaldi؛ حوالي 1415-1457)؛ كان لورد موناكو منذ 8 مايو 1454 حتى وفاته في يوليو 1457، هو ابن جان الأول لورد موناكو وبوميلينا فريغوزو، وخلفته ابنته الوحيدة كلودين.
قائمة سجلات وإحصائيات سوانزي سيتي
نادي سوانزي سيتي لكرة القدم (بالويلزية: Clwb Pêl-droed Dinas Abertawe) هو نادي كرة قدم ويلزي محترف، مقره مدينة سوانزي، جنوب ويلز، ويلعب في دوري البطولة الإنجليزية. يلعب النادي مبارياته على أرضه في ملعب سوانزي سيتي.
تأسس النادي عام 1912 باسم سوانزي تاون وانضم إلى دوري كرة القدم عام 1921. غير النادي اسمه عام 1969، عندما تبنى اسم سوانزي سيتي ليعكس وضع سوانزي الجديد كمدينة.
تتضمن القائمة أبرز الألقاب التي حققها سوانزي سيتي، والأرقام القياسية التي حققها النادي ومدربوه ولاعبوه، وتفاصيل أدائهم في المسابقات الأوروبية. يُفصّل قسم سجلات اللاعبين أفضل هدافي النادي وأكثرهم مشاركةً في مسابقات الفريق الأول. كما يُوثّق الإنجازات البارزة للاعبي سوانزي على الصعيد الدولي، وأعلى رسوم انتقال دفعها النادي واستلمها. كما يتضمن سجلات الحضور في ملعب فيتش فيلد[الإنجليزية] وملعب سوانزي.كوم.
قائمة سجلات وإحصائيات سوانزي سيتي الإنجازات
كأس ويلز
البطل (10): 1912–13، 1931–32، 1949–50، 1960–61، 1965–66، 1980–81، 1981–82، 1982–83، 1988–89، 1990–91
الوصيف (8): 1914–15، 1925–26، 1937–38، 1939–40، 1948–49، 1955–56، 1956–57، 1968–69
قائمة سجلات وإحصائيات سوانزي سيتي سجلات اللاعبين
مباريات الدوري فقط. البيانات تشمل المباريات التي لُعبت حتى 14 نوفمبر 2017.
مباريات الدوري فقط. حتى المباريات التي أقيمت بتاريخ 2 فبراير 2013.
لضمان الاتساق، جميع الرسوم الواردة في جداول سجلات الانتقالات القياسية أدناه مستقاة من تقارير بي بي سي سبورت المعاصرة لكل انتقال. في حين أن التقرير يذكر رسومًا أولية قد ترتفع إلى مبلغ أعلى بناءً على استيفاء بنود العقد في المستقبل، فإن الرسوم الأولية فقط هي المذكورة في الجداول.
تم اختيار اللاعبين التاليين من قبل بلادهم في نهائيات كأس العالم، أثناء اللعب مع سوانزي.
تم اختيار اللاعبين التاليين من قبل بلادهم في نهائيات بطولة أوروبا، أثناء اللعب مع سوانزي.
تم اختيار اللاعبين التاليين من قبل بلادهم في نهائيات كأس الأمم الأفريقية، أثناء اللعب مع سوانزي.
تم اختيار اللاعبين التاليين من قبل بلادهم في نهائيات كأس آسيا، أثناء اللعب مع سوانزي.
قائمة سجلات وإحصائيات سوانزي سيتي سجلات اللاعبين
تم اختيار اللاعبين التاليين من قبل بلادهم في نهائيات بطولة كوبا أمريكا، أثناء اللعب مع سوانزي.
تم اختيار اللاعبين التاليين من قبل بلادهم في نهائيات كأس الكونكاكاف الذهبية، أثناء اللعب مع سوانزي.
تم تضمين اللاعبين التاليين في فريق العام لرابطة لاعبي كرة القدم المحترفين أثناء اللعب مع سوانزي سيتي:
جائزة أفضل لاعب في العام من اختيار الجماهير التابعة لرابطة لاعبي كرة القدم المحترفين
قائمة «100 أسطورة في الدوري» هي قائمة تضم «100 لاعب كرة قدم أسطوري» أعدتها رابطة كرة القدم عام 1998، احتفالًا بالموسم المئة للدوري. وضمت القائمة أربعة لاعبين سابقين من سوانزي.
لقد لعب اللاعبون التاليون لصالح سوانزي وتم إدخالهم إلى قاعة المشاهير الرياضية الويلزية:
جائزة لاعب الشهر في الدوري الإنجليزي الممتاز
قائمة سجلات وإحصائيات سوانزي سيتي سجلات النادي
نقطتان للفوز: 62 في 42 مباراة، دوري كرة القدم الدرجة الثالثة الجنوبية، 1948–49
ثلاث نقاط للفوز:
92 في 42 مباراة، الدوري الأول، 2007–08
56 في 38 مباراة، الدوري الإنجليزي الممتاز، 2014–2015[بحاجة لمصدر]
نقطتان للفوز: 29 في 42 مباراة، الدرجة الثانية، 1946–1947
ثلاث نقاط للفوز: 29 في 42 مباراة، الدرجة الثانية، 1983–84
8–1 ضد بريستول روفرز، الدرجة الثالثة الجنوبية، 15 أبريل 1922
8–1 ضد برادفورد سيتي، الدرجة الثانية، 22 فبراير 1936
8–0 ضد هارتلبول يونايتد، الدرجة الرابعة، 1 أبريل 1978
8–1 ضد نوتس كاونتي، إعادة مباراة الدور الرابع لكأس الاتحاد الإنجليزي، 6 فبراير 2018
1–6 ضد برادفورد بارك أفينيو، 14 سبتمبر 1946
8–0 ضد ليفربول، إعادة مباراة الدور الثالث لكأس الاتحاد الإنجليزي، 9 يناير 1990
8–0 ضد موناكو، كأس أبطال الكؤوس الأوروبية، الدور الأول، مباراة الإياب، 1 أكتوبر 1991
19 مباراة من 4 فبراير 1961 إلى 26 أغسطس 1961
19 مباراة من 19 أكتوبر 1970 إلى 9 مارس 1971
قائمة سجلات وإحصائيات سوانزي سيتي سوانزي سيتي في أوروبا
تأهل سوانزي لأوروبا سبع مرات من خلال الفوز بكأس ويلز، ولكن منذ عام 1995، لم يشاركوا في البطولة، حيث منع الاتحاد الأوروبي لكرة القدم الأندية التي تلعب في نظام الدوري الإنجليزي من تمثيل ويلز في أوروبا. أثير السؤال مرة أخرى في 2011–12 عندما تمت دعوة الأندية الويلزية التي تلعب في إنجلترا للعودة إلى كأس ويلز (لم يشارك سوانزي)، ولكن الاتحاد الأوروبي لكرة القدم كرر موقفه. وبذلك، أكدوا أن سوانزي سيكون قادرًا على تمثيل إنجلترا في أوروبا، إذا تأهل. في الموسم التالي، تأهل سوانزي لأوروبا من خلال إنجلترا لأول مرة، بصفته فائزًا بكأس الدوري.
تُذكر نتائج سوانزي سيتي أولاً في جميع نتائج المباريات.
المودالية الأليثية
المودالية الأليثية (من اليونانية: ἀλήθεια = «الحقيقة») هي نوع من المودالية اللغوية تشير إلى طرائق الحقيقة، وبشكل خاص إلى طرائق الضرورة المنطقية والاحتمال والاستحالة.
تُربط المودالية الأليثية غالبًا بـالمودالية الإبستيمية في الأبحاث، وقد أُثير تساؤل حول ما إذا كان ينبغي اعتبارها متميزة عنها، إذ تعبّر المودالية الإبستيمية عن تقييم أو حكم المتحدث على صدق الجملة. ويُوجَّه نقدٌ يقول إنه لا يوجد فرق حقيقي بين «الحقيقة في العالم» (أليثية) و«الحقيقة في ذهن الفرد» (إبستيمية).
لم تُكتشف لغة واحدة يمكن فيها تمييز الموداليتين الأليثية والإبستيمية رسميًا، مثلًا عن طريق المزاج النحوي. في مثل هذه اللغة، قد تُعبَّر جملة «الدائرة لا يمكن أن تكون مربعًا» باستخدام «مزاج أليثي»، بينما «لا يمكن أن يكون ثريًا إلى هذا الحد» تُعبّر عن مزاج إبستيمي. كما نرى، هذا التمييز غير موجود في قواعد اللغة الإنجليزية.
المودالية الأليثية
تُستخدم الجملة «You can't give these plants too much water» («لا يمكنك أن تسقي هذه النباتات بماءٍ كثيرٍ جدًا») كمثال معروف على التمييز بين المودالية الأليثية وبين المودالية الحاثّة أو الأمرية؛ إذ يمكن أن تعني إما «من المستحيل أن تسقي هذه النباتات أكثر من اللازم = سقيها الزائد غير ضار» أو «يجب ألا تسقي هذه النباتات كثيرًا = سقيها الزائد ضار». يُمكن حل هذا اللبس بسهولة من خلال الإشارات الصوتية فوق المقطعية مثل النغمة. لذلك، رغم أنه قد لا يوجد «مزاج أليثي» صرفي، إلا أن ذلك لا يُنقص من فائدة التمييز بين نوعَي المودالية. وقد ترتبط المودالية الأليثية بما يُعرف بـالقضايا الضرورية (apodictic statements).[بحاجة لمصدر]
كلودين (ليدي موناكو)
كلودين أو كلوديا (ق. 1451 – 19 نوفمبر 1515)؛ كانت ليدي الحاكمة على موناكو بين عامي 1457 و1458، ثم أصبحت ليدي موناكو القرينة بزواجها من لامبرتو الموناكي.
كلودين (ليدي موناكو) السيرة
كانت كلودين ابنة كاتالان غريمالدي بلانش ديل كاريتو، وكانت الابنة الوحيدة لهما، وبالتالي وريثته الشرعية.
في السابق نظم جدها جان الأول نظام الخلافة في موناكو بحيث يسمح بتولي النساء الحكم بشرط أن تحتفظ الأنثى باسم غريمالدي بعد الزواج وتنقله إلى أبنائها، وأن يتخذ زوجها اسمها وشعار أسرتها، وقد عزّز والدها مكانتها باعتبارها وريثة للعرش.
في وصيته، نصّ على أن تخلفه ابنته كلودين، وأن تتزوج ابن عمها السابع لامبرتو غريمالدي الأنتيبي لضمان بقاء العرش في يد أسرة غريمالدي وعدم انتقاله إلى سلالة جديدة، كما عيّن والدته بوميلينا فريغوزو كوصيةً عليها حتى تبلغ ابنته سن الرشد، وفي حال وفاتها تنتقل الوصاية إلى صهره بيير فريغوزو.
بعد وفاة والدها كاتالان في يوليو 1457، وكانت كلودين في السادسة من عمرها، تولّت جدتها بوميلينا فريغوزو الوصاية حسب وصية ابنها، غير أن خطيب كلودين لامبرتو عارض الوصية وطالب بالمشاركة في الحكم، فاضطرت بوميلينا إلى قبول تقاسم السلطة معه، ولكنها خططت لاحقًا للإطاحة به بالتعاون مع قريبها بيير فريغوزو وبيير غريمالدي لورد بويل، واعدةً الأخير بتزويجه من كلودين.
كلودين (ليدي موناكو) السيرة
وفي مارس 1458 نُفّذت المؤامرة، إلا أن لامبرتو نجا بمساعدة سكان منتون وروكيوبرون، وأطاح بحكومة الوصاية ونفى بوميلينا نحو منتون، ونصّب نفسه حاكمًا وسيدا لموناكو ووصيًا على حقوق كلودين.
بعد هذه الأحداث، أصبحت حقوقها رمزية، إذ اعتبر لامبرتو أنه استولى على العرش بقوة الأمر الواقع وبموافقة الشعب، فلم تعد الحاكمة فعلية.
تم تأجيل زواجهما بسبب صغر سنها، وتزوجا أخيرًا في 29 أغسطس 1465 في فينتيميليا. وقد وُصف زواجهما بأنه سعيد، ولا يُعرف إن كانت شاركت في السياسة أثناء زواجها، وفي عام 1483، طلب لامبرتو موافقتها على تنظيم وراثة العرش بعد وفاته، وهو ما عُدّ بمثابة تنازلها الرسمي عن حقوقها، ومع ذلك أُدرج اسمها في إعلان لامبرتو بسيادته على كونتية منتون المتمرّدة، والتي لم تُخضع تمامًا إلا عام 1491.
كلودين (ليدي موناكو) السيرة
بعد وفاة لامبرتو سنة 1494، تولّى ابنهما جان الثاني الحكم، لكنّه قُتل عام 1505 على يد شقيقه لوسيان، الذي خلفه في الحكم، وتذكر الرواية أن كلودين كانت حاضرة أثناء مقتل ابنها، وأنها ناحت عليه علنًا تعبيرًا عن رفضها للجريمة، رغم أنها لم تنقلب على ابنها القاتل واعتقدت ببراءته من القتل العمد.
توفيت كلودين عام 1515 خلال عهد ابنها لوسيان، وفي وصيتها أوصت بأن تنتقل حقوقها في سيادة موناكو إلى أبنائها وفق نظام الخلافة الذي وضعه والدها وجدها، مؤكدةً على السماح بالوراثة النسائية بشرط عدم تغيير السلالة الحاكمة، وكما أعادت حفيدتها ماري غريمالدي (ابنة جان الثاني) إلى خط الوراثة رغم إجبار لوسيان لها سابقًا على التنازل عن حقوقها.
كلودين (ليدي موناكو) الأبناء
أنجبت كلودين ما بين تسعة وأربعة عشر طفلًا:
لامبرتو لورد موناكو
لامبيرتو غريمالدي (حوالي عام 1420 – مارس 1494)؛ كان سيد موناكو منذ 16 مارس 1458، تزوّج من قريبته من الدرجة السابعة كلودين غريمالدي سنة 1465، تنفيذًا لوصية وشروط الميراث التي نصّ عليها والدها كاتالان الراحل وجدها، كان لامبيرتو من الفرع الغريمالديين الذي استقر في أنتيب، في حين كانت كلودين من الفرع الأقوى المتمركز في موناكو، كان له أخ يُدعى جان-أندريه يعمل في سلك الكنيسة، وأخ آخر يسمى لويس كان في المجال العسكري.