hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بونات سوتو جغرافيا
تقع المدينة على بعد حوالي 40 كيلومترا (25 ميلا) شمال شرقي ميلانو وحوالي 9 كيلومترات (6 أميال) جنوب غربي بيرغامو.
بونات سوتو معمار
توجد أطلال بازيليكا القديسة جوليا التي تعود للقرن الثاني عشر خارج المدينة.
هوسة (تراث شعبي)
الهوسات أو الردسة تسمى عند البريطانيون رقصة الموت هي عبارة عن أهازيج شعبية شعرية حماسية ضمن تراث العادات والتقاليد الفلكلورية العراقية، تقام في مناسبات الفرح والحزن، يبتدأئها 'المهوال أو المهوسجي'
الذي يقوم بإلقاء أبيات حماسية باللهجة العامية العراقية ويختمها بتكرار الكلمات الأخيرة ومن ثم يرفع صوته ويقفز ويضرب على الأرض بقدمه بقوة ويقوم الناس من حوله بفعل ذلك أًيضًا ومن ثم يدورون بحركة دائرية مرددين أهزوجة حول الغرض المقصود من كل هوسة ويكون صوت ضرب الأرض هو إيقاع لهذه الفعالية من أجل بث الحماس بين الحاضرين، تستخدم الهوسات لإستقبال الضيوف والزعماء وتأبين الميت ومراسيم الزواج والفرح وماشابه وفي الحرب والنصر والتهديد وأيضًا لإستذكار حدث ما، تنتشر الهوسات في جنوب العراق خصوصًا في مناطق الأهوار والريف أكثر من غيرها من المناطق.
هوسة (تراث شعبي)
وفي الغالب لاتخلو مناسبة عراقية من الهوسات.، وأحيانًا تقوم الهوسات دون مهوال ودبكة على الأرض وتكتفي بترديد الأهازيج والتصفيق أيضًا بالأخص إذا كانت المناسبة على مستوى خاص بين العائلات العراقية وليس على مستوى عام شعبي وتسمى الكولات. لكن غالبًا ما يقصد بعادة الهوسة هو ما ذُكر أعلاه وليس فقط ترديد الأهازيج. لمراسيم الهوسة لباس أو أداة أو تنظيم خاص بها وهي الدشداشة و الشماغ وتقام بشكل عادي وقد تختلف من من مناسبة لأخرى وأيضًا قد تمارس ضمن عادة أخرى، وأحيانًا يحمل المهوسون المقاوير والبيارق والأسلحة تعبيرًا عن الشجاعة أو التهديد، تنظم الأهزوجة في الهوسة عادة بأربعة أشطر، تكون الثلاثة أشطر الأولى بمثابة التهيئة للربّاط (القفل) الذي يعدُّ روح الهوسة، بل هو (الهوسة) في حقيقة الأمر، ومن الملاحظ أنّ الأشطر الثلاثة الأولى لا تتقيد بوزن معين فربّما تنظم بوزن الدارمي، أو الموشح، أو التجليبة، أو غير ذلك، أما الربّاط فله وزن خاص به يأتي في الأعم الأغلب على بحر المتدارك.
هوسة (تراث شعبي) التسمية
يعتقد أنّ تسمية الهوسة جائت من «ضرب من الجنون»، ينتاب قائلها من الهوس، في حين لا يوجد أي رابط يربط بين تسمية هذا الفن والجنون فالمتعارف عليه أنّ المجنون لا يتصرف بعقل أو حكمة أو انتظام في المقابل نجد أنّ المهوال هو من يمتلك ناصية الموقف في إدارة دفة منبر المناسبة التي يُدعى إليها.
هوسة (تراث شعبي) التسمية
أما رأي الثاني والأوسع لتسمية الهوسة بهذا الاسم، فالمرجح أنّ مرد ذلك يعود للخصيصة المتفردة التي يتميز به هذا النوع من الإنشاد، والتي تكمن في ترديده بصوت عالٍ في المحافل، والأماكن الجماهيرية العامة والخاصة. وقد لوحظ أن كلمة هوسة قد وردت في اللغة العامية المتوارثة لدى المصريين، والتي مازالت مستخدمة لحد الآن. وقد أُشير إليها بالرمز: «هوس (يغنى) (hs)»، وقد اختلفت الآراء حول أصل هذه الكلمة فمنهم من قال: إنها قبطية، وردها آخرون إلى الهيروغليفية، وعدّها غيرهم من الكلمات الفرعونية. وبرغم هذا الاختلاف إلا أنهم يتفقون جميعا على أنها تعني (صوت الغناء العالي). وبما أن أداء الهوسة العراقية يتجسد بصوتٍ إنشادٍ عال - هو الآخر - فعليه يمكن القول إن كلمة الهوسة (المصرية والعراقية) تصب في ذات المعنى، إذ أن كليهما يعني صوت الغناء العالي.
هوسة (تراث شعبي) تاريخ
لا يعرف على وجه الدقة متى ظهر فن الهوسة في العراق، ولا تتوفر نصوص قديمة نستدل من خلالها على تحديد تاريخ نشأته الحقيقي، إلاّ أن المُسلم به أنّ الشعر الشعبي العراقي بمفاهيمه وتراكيبه المعروفة في الوقت الحاضر لا يتجاوز عمره المائتي عام، وعلى وفق ذلك يمكن تفنيد مزاعم من يدعي أنّ الهوسة «ظهرت إلى حيز الوجود في أوائل الاحتلال التركي للعراق عام 1514م» حيث بدأ ينشأ في مناطق الفرات الأوسط.
أما أقدم نص هوسة معروف فهو ما نسبه الأب انتساس ماري الكرملي لعشائر الهندية الذي قال: إنها قالته وهي تحارب والي بغداد مدحت باشا بقيادة شيخها وادي، مخاطبة إياه: «قم وادي وبغداد ارتجت».
فإذا صح ما قاله الكرملي، فإن ذلك يدعونا إلى معرفة تاريخ حملة مدحت باشا التي قادها على بغداد، والتي تشير المصادر إلى أنها قد حدثت بعد أربعة أشهر على ولايته للعراق نتيجة دعوته للتجنيد الإجباري، أي أن ذلك حصل في عام 1869م. ولكن ما يثير الاستغراب هو لم يعثر على أي نص مدوّن آخر طيلة سنوات الاحتلال العثماني، إذ ربّما ضاعت أو فقدت تلك النصوص التي قيلت في تلك المرحلة.
هوسة (تراث شعبي) تاريخ
ويظهر أنّ الهوسة قد عُرفت في حياة الحاج زاير الدويج المولود في عام (1277ه / 1860م).
المخلص إنّ فن الهوسة لم يكن شائعا ومعروفا إلاّ في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي واستمر نظمه فيما بعد، ولاسيما في الخصومات والمشاجرات التي كانت تحدث بين القبائل الفراتية، فضلا عن مقارعة الاحتلال العثماني في أواخر عهده، إلا أن الذي يؤسف له أن جل النصوص التي نظمت في تلك المرحلة لم تصل إلينا، ولهذا نرجح ضياعها. أما في مرحلة الاحتلال البريطاني للعراق وما أعقبها من ثورات وانتفاضات شعبية، فقد حظيت الهوسة بفرصة التدوين لتوثق تلك المعارك التي سطرها أبناء الرافدين، وهم يقارعون سلطة الاحتلال البغيضة و في حينها كانوا البريطانيون يلقبون الهوسة برقصة الموت ، ولاسيما في ثورة العشرين التي قيل فيها الكثير من الهوسات الحماسية. وهناك فرقًا بين الأهزوجة والهوسة فالأولى تعرف على إنها الأقرب للأغنية أو الأنشودة أما الثانية فأساسها الأهازيج أي عادة الهوسات ضمن فن الأهازيج لا تسمى كل أهزوجة تسمى هوسة لأن كل واحدة منها لها نمطها الخاص.
هوسة (تراث شعبي) من الأقاويل فيها
كاظم سعد الدين: «الهوسة من الشعر الشعبي الحماسي على بحر الخبب، وهي من هاس يهوس الشيء، أي دقه وكسره، ويقال حمل على العسكر فداسهم وهاسهم، أي كسرهم والهواس، والهواسة، الأسد الطواف بالليل مع جرأة في طلب، وتعني أيضا الشجاع المجرّب».
هوسة (تراث شعبي) من الهوسات المشهورة
تقسم الهوسات إلى ثلاث أقسام تبعًا للمنطقة المشهورة لكل هوسة وهن: هوسات الجنوب، هوسات الفرات الأوسط، هوسات الغربية.
ومن أشهر أنواع الأهازيج في الهوسات: الهوسة الحجيمية، والهوسة العكيلية، وكذلك هوسة ذات الرباطين والتجليبة والدارمي والموشح والمجزوء الهزج (شعر الطويل الشعبي) والهوسة ذات الحواشي أو الساري.
مـا نـــرضى بـحـكـومـة اتــچــذّب اعـلى الـناس
ولا نــــرضـــى بســياسي فـــــاقـــــــد الإحســــاس
وقـــطـعـــاً مــا نـريـــد أي خــــــــاين ودسّـــــــــاس
دله أحنه ومضيف يفوح طيبه وهيل.. نجر يدوي ويجيب التايهين أبليل.. عراقيين أسمنه بعلو نجم أسهيل
لـو صار الطك نلعب جوله
عَسه عمري كضيت أوياك وليت.. أو عكب وصلك عليّ أجفاك وليت.. دريت أبـيوم مـد الظعن وليت
الموت أو لا صَدّك سـاعــه
اليوم أصبح يتيم ومحزن المشخـاب.. أعله مفتاح السياسة اليرهم الكل باب.. بيك أيطيح هـذا ما حسبنه أحساب
غيرك ميّت يو حي محد يعلم بيه
إحنه أربات عمشه بالحرب الوّه.. وتشهد لعد صولتنه السعلوّه.. أبونه آدم وأمـنه صدك حوه
ياما فركعنه وصبينه
هوسة (تراث شعبي) من الهوسات المشهورة
المراسلة التي حصلت بين الشيخ عجة الدلي، زعيم البو جياش، والشيخ عزارة المعجون، زعيم بني حجيم آنذاك.
قال الشيخ عجة مخاطبا الشيخ عزارة:
هذا العلم هذا عالحرب منشور.. ودمنه أعله الملاكه أبكل مسيّه أيفور.. دوك أسرع يطارش كل لبن مذكور.. يتلكه الصوجـر وأحنه إوياه.
فأجابه الشيخ اعزارة قائلاً:
عد وجهك يعجة العلم خـلّـه أيرف.. وعلى روس النشامه بهالوطن يشرف.. عزارة أيكول حاضر والصبح يكشف.. الخوش أزلام تبيـن بـيـه.
المطارحة التي حصلت بين الشاعر عبد السادة الكصاد، والمهوال الفراتي مكطوف الظالمي
إذ قال الفراتي منتقدا سياسة الحكم الملكي العراقي وقتذاك:
يمنادي الشعب لبّاك من ناديت.. ذبحت أهل الفرات أعليك ما بكيت.. سوّيتك حـكومه وسلميتك بيـت.. أشلون أتسلم البيت المطرة أو مطره اتصاوغ بيه
فرد عليه الشيخ عبد السادة الكصاد مطارحا له:
مطره البيت وأهل البيت حكهه من تصاوغ بيه.. اشجم مرّه تجي للبيت مطره أو خالي أهو تلجيه.. من عشرين لثلاثين للخمسين مطره اتبوك وتضم بيه .. الرايد يحفظ هذا البيت يطلج مطره أو ذاك الحايف ما يدناه.
هوسة (تراث شعبي) من أشهر مهاويل الهوسات
قديما: الشيخ عجمي السعدون، والشيخ شعلان ابو الحون، والشيخ عبد الواحد آل سكر، والشيخ مرزوق العواد ، والشيخ عجة الدلي والشيخ عزارة المعجون، والحاج سعدون الرسن، والمهوال عبد السادة القصّاد، والمهوال مقطوف آل جياد الظالمي، والمهوال محمّد صيته الحساني، والمهوال حدّاوي أبو عبد، وعباس كبس الفتلاوي، وعفته بنت أصويلح الأزيرجاوية، وأفطيمة آل علي الظالمية، وانجيدة، وغيرهم.
إدواردو زوريتا
إدواردو زوريتا (ولد عام 1961 في مدريد) هو عالم المناخ القديم من إسبانيا. اعتبارًا من 2010، وهو عالم أول في معهد البحوث الساحلية، معهد GKSS للأبحاث في غيزتاخت، حيث يعمل فيه منذ 1996. زوريتا مؤلف مشارك لتقرير التقييم الرابع للجنة الدولية للتغيرات المناخية، وهو محرر مراجع لدورية أبحاث الطقس ‏.
إدواردو زوريتا الحياة المهنية
حصل زوريتا على درجة الدكتوراة في فيزياء الجوامد من جامعة سرقسطة عام 1988، ثم حصل على درجة باحث ما بعد الدكتوراه من معهد ماكس بلانك للأرصاد الجوية، هامبورغ. كان باحثاً مشاركاً في مختبر علم المحيطات الديناميكي وعلم المناخ (LOCEAN) التابع لجامعة بيير وماري كوري في باريس عامي 1994–95.
زوريتا مساهم منتظم في مدونة علم المناخ Die Klimazwiebel والتي يديريها هانس فون شتورش وزوريتا وعلماء مناخ آخرون.
إدواردو زوريتا منشورات مختارة
Frank، D.؛ Esper، J.؛ Zorita، E.؛ Wilson، R. (2010). "A noodle, hockey stick, and spaghetti plate: A perspective on high-resolution paleoclimatology". Wiley Interdisciplinary Reviews: Climate Change. ج. 1 ع. 4: 507. DOI:10.1002/wcc.53. S2CID:16524970.
Zorita، E. (2010). "European temperature records of the past five centuries based on documentary/instrumental information compared to climate simulations" (PDF). Climate Change ‏. ج. 101 ع. 1–2: 143–168. Bibcode:2010ClCh..101..143Z. DOI:10.1007/s10584-010-9824-7. S2CID:154874156. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2011-07-19. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-16.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
González-Rouco، J. F.؛ Beltrami، H.؛ Zorita، E.؛ Stevens، M. B. (2009). "Borehole climatology: A discussion based on contributions from climate modeling" (PDF). Climate of the Past. ج. 5 ع. 1: 97–127. Bibcode:2009CliPa...5...97G. DOI:10.5194/cp-5-97-2009. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-02-16.
إدواردو زوريتا منشورات مختارة
Zorita، E.؛ Stocker، T. F.؛ von Storch، H. (2008). "How unusual is the recent series of warm years?" (PDF). Geophysical Research Letters. ج. 35 ع. 24: L24706. Bibcode:2008GeoRL..3524706Z. DOI:10.1029/2008GL036228. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-10-26.
"Scientists Refute Argument Of Climate Skeptics". ساينس ديلي (Press release). 10 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 2022-11-06.
von Storch، H.؛ Zorita، E.؛ Jones، J. M.؛ Dimitriev، Y.؛ González-Rouco، F.؛ Tett، S. F. (2004). "Reconstructing past climate from noisy data". ساينس. ج. 306 ع. 5696: 679–682. Bibcode:2004Sci...306..679V. DOI:10.1126/science.1096109. PMID:15459344. S2CID:16329419. مؤرشف من الأصل في 2022-07-23.
إدواردو زوريتا منشورات مختارة
Zorita، E.؛ von Storch، H. (1999). "The Analog Method as a Simple Statistical Downscaling Technique: Comparison with More Complicated Methods". Journal of Climate. ج. 12 ع. 8: 2474. Bibcode:1999JCli...12.2474Z. DOI:10.1175/1520-0442(1999)012<2474:TAMAAS>2.0.CO;2.
von Storch، H.؛ Zorita، E.؛ Cubasch، U. (1993). "Downscaling of Global Climate Change Estimates to Regional Scales: An Application to Iberian Rainfall in Wintertime". Journal of Climate. ج. 6 ع. 6: 1161. Bibcode:1993JCli....6.1161V. DOI:10.1175/1520-0442(1993)006<1161:DOGCCE>2.0.CO;2. hdl:21.11116/0000-0000-D54B-C.
إدويدج دانتيكا
إدويدج دانتيكا (النطق بالكريولية الهايتية: [ɛdwidʒ dãtika] ؛ من مواليد 19 يناير 1969) روائية أمريكية من أصل هايتي [الإنجليزية] وكاتبة قصة قصيرة. نُشرت روايتها الأولى، نفس، عيون، ذاكرة ‏، في عام 1994 وأصبحت من اختيار نادي أوبرا للقراءة. قامت دانتيكا منذ ذلك الحين بتأليف أو تحرير العديد من الكتب وحصلت على العديد من الجوائز والأوسمة.
إدويدج دانتيكا الجوائز والتكريمات
فازت دانتيكا بجوائز الرواية الخيالية من مجلتي إيسانس [الإنجليزية] وسفنتين ‏، ولُقبت بـ«1 من 20 شخصًا في العشرينات من العمر سيحدثون فرقًا» في مجلة هاربر بازار، وظهرت في مجلة نيويورك تايمز كواحد من الأشخاص «30 تحت 30» الذين يجب مشاهدتهم، وحصلت على لقب «أفضل 15 امرأة في العام» من قبل مجلة جين ‏.
مستنقع توبيكو
مستنقع توبيكو هو منطقة مستنقعات تقع شمال باي سيتي (ميشيغان) في ميشيغا، وهي جزء من منطقة الاستجمام في خليج المدينة.
مستنقع توبيكو الموطن
يشمل المستنقع 1,652 أكر (6.69 كـم2)، ويحتوي على ثلاثة موائل متميزة: مساحة مائية واسعة من المياه المفتوحة، منطقة واسعة من المستنقعات، غابة مختلطة من الخشب الصلب.
مستنقع توبيكو التاريخ
كانت أول ملكية خاصة لمستنقع توبيكو تابعة لمصلحة قطع الأشجار، بيعت الأرض للعديد من الأفراد الذين شكلوا نادي توبيكو للصيد. عام 1956، أدرك العضوان المتبقيان غاي غاربر وفرانك أندرسون أهمية المنطقة باعتبارها محمية طبيعية. تبرع أندرسون بالأرض لولاية ميتشيغان عام 1957 فأصبح توبيكو محمية حكومية للحياة البرية. في وقت لاحق، حصلت الولاية على الأرض المجاورة وأنشأت منطقة مستنقع توبيكو للألعاب وملجأ للحياة البرية. عام 1995، دمجت منطقة الملجأ والألعاب مع متنزه الخليج المجاور.
سورف (لعبة متصفح)
سورف (بالإنجليزية: Surf) هي لعبة متصفح تَمَّ تطويرها بواسطة مايكروسوفت ويتم إدراجها مع متصفح الويب مايكروسوفت إيدج. في اللعبة، يَتم التحكم بشخصيَّة راكب أمواج أثناء تحركه عبر مسطح مائي ثُمَّ يحاول أن يتفادى العوائق والكركن. تتميز اللعبة بثلاثة أوضاع وهي (وضع كلاسيكي، والوقت التجريبي، والتعرج) وتدعم اللعبة تخصيص الشخصيات، وتدعم لوحة المفاتيح والماوس واللمس وتضمن عناصر التحكم في لوحة الألعاب.
مثل لعبة كروم الديناصور في جوجل كروم، يمكن الوصول إلى هذه اللعبة من صفحة أخطاء المتصفح دون اتصال بالإنترنت ويمكن الوصول إليها أيضًا عن طريق إدخال edge://surf في شريط عنوان Edge. تمت مقارنة طريقة لعبها بشكل متكرر بلعبة الفيديو سكي فري لعام 1991. تستضيف مايكروسوفت أيضًا إصدارًا من اللعبة بميزات محدودة يمكن تشغيلها من أي متصفح ويب حديث. اللعبة مُضمنة أيضًا مع إصدارات أندرويد وآي أو إس مع مُتصفح مايكروسوفت إيدج.
سورف (لعبة متصفح)
في عام 2021، تم تحديث اللعبة بسمات موسمية غيرت راكب الأمواج إلى متزلج على جبل ثلجي تكريمًا لـ سكي فري (بالإنجليزية: SkiFree) (لعبة سابقة تشبه هذه اللعبة). تم استبدال الكراكن عادة في اللعبة بـ يتي، أيضًا مُشابه الموجود في لعبة سكي فري.
جائزة الأمير خالد الفيصل للغة القرآن
جائزة الأمير خالد الفيصل للغة القرآن جائزة سنوية أعلن عن إطلاق نسختها الأولى تحت عنوان (اللغة العربية وريادة الأعمال) في 1 يونيو 2022، والجائزة منبثقة من وقف لغة القرآن في جامعة الملك عبد العزيز برعاية وتمويل الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز، وتهدف لتمكين اللغة العربية والاحتفاء بالمبادرات اللغوية المميزة، وتمنح في أربعة فروع أو مسارات. إضافة إلى الاحتفاء بتكريم شخصية سعودية ريادية لها إسهام في خدمة اللغة العربية عملياً وعلمياً.
غابات نيوتن
غابات نيوتن، مساحة طبيعية تقع في مقاطعة كاس في ولاية ميشيغان الأمريكية. تبلغ مساحتها نحو 40 فداناً، معظمها أشجار بلوط وجوز. أدرجتها وزارة الداخلية الأمريكية عام 1976 معلماً طبيعياً وطنياً.
تقع الغابة ضمن محطة فريد روس التجريبية التي مساحتها 580 فدان (2.4 كـم2) التابعة لجامعة ولاية ميشيغان (MSU) ومنتزه مقاطعة كاس. تقع غابة ومنتزه روس على بعد 8 ميل (13 كـم) شرق دواجياك.
غابات نيوتن علم البيئة
تصنّف جامعة ولاية ميشيغان غابات نيوتن على أنها «غابة من خشب البلوط الناضجة غير المضطربة تقريبًا.»
بالإضافة إلى ذلك، تشتهر غابة ومنتزه فريد روس الأكبر بأشجار الجوز الأسود وأشجار الزنبق. تُعتبر إحدى أشجار الزنبق في الغابة على أنها أكبر شجرة من هذا النوع في ميشيغان، ويُزعم أن طولها يبلغ 180 قدم (55 م).
غابات نيوتن التاريخ
بجوار غابة ومتنزه فريد روس في الشرق يوجد موقع قرية فولينيا أو فولينا التي اختفت الآن، وهي قرية صغيرة كانت موجودة من عام 1834 حتى عام 1902، تقع حيث يعبر طريق مارسيلوس السريع طريق غاردز بريري.
سمّيت هذه الغابة بهذا الاسم على اسم جورج نيوتن، الذي مثل فولينيا والمجتمعات المجاورة في الجمعية العامة لميتشيغان. يقع قصر نيوتن الفيكتوري (George Newton House) على طريق مارسيلوس السريع بالقرب من الغابة، وقد سُجّل موقعاً تاريخياً في ميشيغان عام 1974.
غابات تومي
تبلغ مساحة غابات تومي، التي تُعرف أيضًا باسم Toumey Woodlot، قرابة 24 فداناً، وهي جزء من غابة بيتش-ميبل الواقعة في حرم جامعة ولاية ميتشيغان في إيست لانسينغ، ميشيغان. تصنّف نحو 13.4 فداناً من هذه المساحة على أنها غابات قديمة النمو، وتم إدراجها معلماً طبيعياً وطنياً بالولايات المتحدة عام 1976.
غابات تومي علم البيئة
ذكرت جامعة ولاية ميتشيغان (MSU)، التي تملك الغابة، أن الأشجار الأولية القديمة النمو هي الزان الأمريكي والقيقب السكر. كما توجد فيها أشجار الرماد الأبيض، والزيزفون، والكرز الأسود البري، والبلوط الأحمر.
غابات تومي التاريخ
كالعديد من المستوطنين الأوروبيين الأمريكيين الأوائل في ميشيغان، خصصت عائلة بينيت قطعًا خشبية للاستخدام الشخصي عندما استقروا في المسالك في عام 1852. حافظت العائلة على 13.5 أكر (5.5 ها)، وهي ما أصبح غابات تومي لاحقاً، في حالتها الطبيعية، وبيعت الغابة للجامعة عام 1939 ؛ وبالتالي فإن الغابة لها مالكان فقط.
سمّيت الغابة على اسم جيمس تومي، خريج جامعة ولاية ميشيغان والذي أصبح لاحقًا عميدًا لكلية ييل لدراسات الغابات والبيئة وساعد في تأسيس الجمعية البيئية الأمريكية.
المبارك بن أحمد الدينوري
المبارك بن أبي الفتح أحمد بن أبي محمد الدينوري، محدث وفقيه بغدادي، ولد في بغداد ونشأ فيها، ويكنى بالبغدادي والشرطي سبط ابن السلال.
سمع الحديث النبوي من أبي البركات هبة الله بن محمد ابن البخاري، وسمع من أبي القاسم هبة الله ابن محمد بن الحصين، وسمع من أبي بكر محمد بن عبدالباقي، وغيرهم.
المبارك بن أحمد الدينوري وفاته
توفى المبارك بن أبي الفتح الدينوري سنة 586 هـ/ 1191م، ودفن في المقبرة الوردية ببغداد.
حصار أوتيك (204 ق.م.) مقدمة
بعد رحلة استمرت ثلاثة أيام من صقلية، نزل جيش سكيبيو أو شيبيون المكون من 35000 رجل بالقرب من رأس سيدي علي المكي، على بعد ستة عشر ميلاً شمال شرق مدينة أوتيكا، مما تسبب في حالة من الذعر للمدنيين القرطاجيين في الريف، ففروا بسرعة إلى المدن. كان لدى قرطاج 14200 رجل عديم الخبرة، ينقسمون إلى 13000 عنصر مشاة و 1200 من سلاح الفرسان، متمركزين على بعد 25 ميلًا داخليًا تحت قيادة الجنرال صدربعل جيسكو. أصدر مجلس الشيوخ القرطاجي على الفور أمرًا بالتعبئة العامة ودعا صيفاقس للمساعدة. جند صدربعل المزيد من الفرسان وحصل على 4000 حصان من النوميديين. تحرك سكيبيو إلى الداخل، واستولى على خط القمم وفرغ الرجال والخيول والإمدادات على رأس جسر، وعين الحراس والمواقع الاستيطانية وأرسل قوات الفرسان لاستكشاف وحرق ونهب المزارع والممتلكات القرطاجية. هزم سلاح الفرسان الروماني سرب من الفرسان القرطاجي قوامه 1000 جندي بقيادة الأرستقراطي هانو، أرسل لإعتراض وعرقلة سكيبيو، فقتل هانو. ثم استولى الجيش الروماني على بلدة قريبة. نهبت الأراضي الزراعية القرطاجية الغنية من قبل الرومان واختُطف 8000 شخص، من المدنيين القرطاجيين والعبيد على حد سواء، وإرسلوا إلى صقلية كرهائن، بالإضافة إلى غنائم كبيرة.
حصار أوتيك (204 ق.م.) الحصار
انتقل سكيبيو إلى أوتيكا وعسكرت قواته على خط من التلال على بعد ميل واحد منها. حاول الأسطول الروماني حصار ميناء أوتيكا. كانت نية سكيبيو هي الاستيلاء على مدينة الميناء الفينيقية القديمة وجعلها قاعدة إمداد لعملياته المستقبلية. كان لدى سكيبيو أدوات حصار ومدفعية، وتلقى المزيد من المدفعية كتعزيزات من صقلية وكان تحت إمرته حرفيون يبنون المزيد من المدفعيات في الترسانة. صُد الهجوم المباشر على الجدران على الرغم من أنه كان مدعوماً بمحركات الحصار والأسطول الروماني، فكان على الرومان القيام بحصار منتظم للمدينة. أدى ظهور جيشين كبيرين للعدو إلى إنهاء الحصار فعليًا بعد أربعين يومًا. كانت تلك القوات هي قوات صدربعل جيسكو وصهره صيفاقس، الذي يبدو أنه لم يكن يتردد. أجبر تفوقهم العددي (وفقًا لروايات المؤلفين القدامى مثل بوليبيوس وليفي، بلغ جيش صدربعل أكثر من 30000 وكان جيش صيفاقس ضعف هذا العدد، ولكن هذه الأرقام تعتبر مبالغة من قبل الباحثين المعاصرين) أجبر سكيبيو على التراجع إلى صخرة شاطئية ليست بعيدًة عن أوتيكا، والتي سميت فيما بعد بكاسترا كورنيليا. فحصن رقعة الأرض الضيقة وأقام ملجأً شتويًا معتمداً على إمدادات الذرة والملابس التي كانت تُرسل إليه من صقلية وسردينيا وإيبيريا. بنى صدربعل وسيفاكس معسكرين منفصلين على بعد مسافة من كاسترا كورنيليا.
حصار أوتيك (204 ق.م.) فهرس
Scullard ، HH، Scipio Africanus: Soldier and Politician، New York، Cornell University Press، 1970، Standard Book Number 8014-0549-1
حنيت
حِنِّيت جنس حيوانات بحرية من الرخويات صفيحيات الخياشيم وفصيلة المشاقيات. أنواعه المعروفة عديدة بعضها من متحجرات الأراضي الثالثية والبعض الآخر منتشر في معظم بحار العالم. أصدافها شبه مخروطية الشكل لامتساوية المصاريع الشعاعية التخديد طولًا والمحززة عرضًا. تتميز بغزار ليفها في عهد النشوء وبقلته في عهدي الكمال والاستقرار. تعيش لاصقة بالصخور المتوسطة الغَور.
مدينة الجريمة
مدينة الجريمة (الكورية: 범죄도시) فيلم أكشن وتشويق كوري جنوبي من إخراج كانغ يون سيونغ. وبطولة ما دونغ سوك ويون كي سانغ.
مشاق
المَشَّاق جنس حيوانات بحرية من الرخويات صفيحيات الخياشيم وفصيلة المشَّاقيَّات. أنواعه المعروفة عديدة منتشرة في معظم بحار العالم وأخصها البلاد المعتدلة الحرارة. أصدافها كبيرة القد شبه مروحية الشكل شعاعية التخديد لا متساوية المصاريع، الأيمن منها شديد التحديب قليل التخديد. تعيش طلقية على الرمال وتنتقل بسرعة. لحومها مأكولة جيدة الصنف.
توماس وليامز (لاعب كرة قدم)
توماس وليامز (بالإنجليزية: Thomas Williams)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 15 أغسطس 2004 في تيتوسفيل في الولايات المتحدة.
محرم في العراق
المُحَرَّمُ الحَرَام(ملاحظة 1) شَهْرٌ من الشهور الإسلامية المهمة المقدسة عند الشيعة؛ حيث جرت فيه أحداث معركة كربلاء، واستشهادُ الحُسَينِ بْنِ علي ثالثِ أئمة الشيعة الٱثنَيْ عَشَر، وأحداثٌ ووَفَياتٌ أُخَرُ لشخصيات شيعية مهمة وقعت فيه؛ فهو شهر المحرم الحرام فترة من الحزن والحداد عند الشيعة حول العالم، تقام فيه مجالس عزاء كثيرة لإحياء ذكرىٰ استشهاد الإمام الحسين وأهلِه في عاشوراءَ وفي الأيام الأُخَر من هذا الشهر، تبدأ من الأول من المُحَرَّم، والعاشر من المحرم هو اليوم الأهم، وتنتهي بعد الأربعين في 20 صَفَر أو 28 صَفَر حيثُ وفاةُ النبي محمد على وَفْق بعض الروايات، وتتنوع عادات ومظاهر الاستذكار بين مِنطقة وأخرى في العالم، خصوصًا في العراق.
محرم في العراق لمحة تاريخية
منذ أن سقط دم الحسين وأهل بيته وأنصاره وهم يرفعون راية رفض الظلم أصبحت كربلاء قبلة الثوار وعاشوراء مشعلًا ينبر درب الثائرين ومنذ ذلك اليوم إنطلقت الشعائر الحسينية التي تمثل إمتدادًا لثورة الحسين بن علي وترسخت تلك الثورة في قلوب وعقول الجماهير جيلًا بعد جيل وأصحبت القضية الحسينية رمزًا للثورة على الظلم ونورًا للحقيقة فأخد الناس هذه القضية تنديداً بالحكومات والقوى المتكبرة في كل عام يحيون بها الشعائر الحسينية عبر التاريخ وأخذ إحياء تلك الشعائر يتطور شيئا فشيئا في مختلف دول العالم من قصائد رثائية ومسيرات إستذكارية ومجالس عزائية.
سجل التاريخ أول إستذكار لحادثة إستشهاد الحسين ومن معه كانت بعد أربعين يومًا من وقوع حادثة كربلاء حين زار جابر الأنصاري قبور شهداء المعركة سيرًا على الأقدام وأقام العزاء هناك كما أنه يعد أول من زار قبر الحسين وأنصاره بعد إستشهادهم ويعرف ذلك بالأربعين الحسيني، لكن الرويات الدينية تشير إلى إن النبي محمد إول من أقام مجلس عزاء للحسين وكان ذلك قبل وفاته.
محرم في العراق لمحة تاريخية
وكان التوابون أول من أقام العزائات في عاشوراء بشكل علني ومتكرر كما إنهم أول من رفع شعار الثورة على الأمويون في الكوفة بعد ثورة الحسين إذ تمثل ثورة التوابون إمتداد فعلي مباشر لثورة الحسين رافعين شعار «يا لثارات الحسين». بعد قمع ثورة التوابين سار المختار الثقفي على نهجهم وعمل على ثورة للإنتقام ممن شارك في معركة كربلاء ضد جيش الحسين رافعًا نفس شعار التوابون ونجح في ذلك وأقام له دولتًا علوية في العراق وأحياء نهج ال البيت وعمل على إعمار مراقد الحسين وأهله وإقامة المجالس والعزاء لهم في البيوت مع تجمع حشود ضخمة حول قبر شهداء كربلاء لإحياء تلك الشعائر، لكن ذلك لم يدم طويلًا إذ سرعان ما خسر المختار في المواجهة مع الزبيريون وإنتهى به المطاف مقتولاً في الكوفة على يد مصعب بن الزبير.
وفي عصري الأموي والعباسي لم تحضى أجواء المحرم بشعبية علنية ولم يستطيع الشيعة بأن يعبروا عن الحزن تعبيرًا كاملًا إذ تعرضت شعائر عاشوراء للمنع والإضطهاد وحتى القتل لمن يقوم بعمل مجلساً عزائياً خوفًا من حول تلك الأجواء إلى دعوة سرية للثورة على الدول الحاكمة آنذاك.
محرم في العراق لمحة تاريخية
وفي العصر البويهي استطاع الشيعة لأول مرة من إقامة العزاء الحسيني بشكل كامل وعلني في بغداد حيث خرج الناس إلى الشوارع وأغلقت الأسواق ونصبت المآتم ونظمت المواكب ولبس السواد ووضعت الجرار لسقي الماء ثم سار الناس حفاة الأقدام حاسري الرؤوس إلى كربلاء لزيارة قبر الإمام الحسين وكذلك فعل أهالي كربلاء حتى التقوا عند قبر سيد الشهداء الحسين بن علي فأقاموا مواكب العزاء بشكل كامل وعلني وكان ذلك في يوم عاشوراء من عام (353هـ/963م) في أيام معز الدولة البويهي الذي كان أول من جعل مراسيم العزاء الحسيني عادة تتبع سنوياً في بغداد، وكانت هذه الفترة من أهم الفترات في تاريخ نشوء وتطور الشعائر الحسينية لأنها أقيمت لأول مرة بشكل علني فقد أصبح الطريق معبّداً أمام الشيعة لإعلان شعائرهم بدون رقيب حيث كانت تمارس قبل ذلك بشكل سري ومحدود.
وحين جاء السلاجقة وقضوا على البويهيين أعلنوا الحرب على هذه الشعائر وصار الشيعة يتخذون احتياطاتهم لإقامة العزاء الحسيني.
محرم في العراق لمحة تاريخية
وفي هذه الفترة ظهرت قراءة 'المقاتل' على المنابر والمقتل هو قراءة قصة مقتل الحسين بن علي وأهله بشكل رثائي وبطريقة النعي وكان ذلك في زمن ابن نما الحلي ثم السيد بن طاووس وضمها ضمن منهج المجالس الحسينية.
وعند مجيء الصفويون إلى السلطة وسيطرتهم على العراق تغير وضع أقامة الشعائر إذ اعطوا للشيعة مطلق الحرية في ممارسة شعائرهم كما جددو بناء مراقد الشيعة في كربلاء وغيرها وبدأ عصر جديد للشيعة ودخلت في عهدهم العديد من الطرق والأشكال في مراسيم إحياء عاشوراء.
محرم في العراق لمحة تاريخية
ولكن ما إن جاء العثمانيون وسيطروا على الحكم في العراق حتى بدأت تصدر أوامر وفتاوى ضد الفكر الشيعي وعلى إثرها مُنع إقامة العزاء الحسيني فاضطر الشيعة إلى إقامة مجالس العزاء في البيوت بصورة سرية بالرغم من المنع الذي فرضته السلطات والعقاب الذي ينتظرهم جرّاء مخالفتهم لأي فعل يصدر من الحكومة، وفي عهدهم جرت غزوات عديدة من قبل أتباع الحركة الوهابية على كربلاء وماجاورها من مدن عراقية أشهرها الهجوم الذي حصل عام 1802 أذ كان لهذه الأحداث الأليمة التي أعادت مأساة كربلاء عليهم مرة ثانية من حزنهم وغضبهم وتمسكهم بالشعائر الحسينية فأفرغوا فيها ما أعتمل في صدورهم من غضب في خطبهم وقصائدهم ومراثيهم التي امتزجت بشعائر العزاء الحسيني.
كان الوالي العثماني على العراق داود باشا والذي حكم من (1817-1831) من أشد الولاة الذي صدرت في عهده تضييقات على الشيعة وقد مُنع إقامة العزاء الحسيني وقد اضطر الشيعة آنذاك إلى إقامة مجالس التعزية في السراديب بعيداً عن العيون والأسماع