hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإسكندر الأكبر في الأسطورة التقاليد الفارسية
جمعت الروايات الفارسية في العصر الإسلامي لأسطورة الإسكندر، المعروفة باسم إسكندرنامه، بين الكاليسثينيس الزائف والمواد السريانية عن الإسكندر، والتي ورد بعضها في القرآن الكريم، مع الأفكار الفارسية الساسانية عن الإسكندر الأكبر. وهذه نتيجة مثيرة للسخرية بالنظر إلى عداء بلاد فارس الزرادشتية للعدو الوطني الذي أنهى الإمبراطورية الأخمينية، ولكنه كان أيضًا مسؤولًا بشكل مباشر عن قرون من الهيمنة الفارسية من قبل "الحكام الأجانب" الهلنستيين ومع ذلك، فإنه لا يُصوَّر أحيانًا كمحارب وفاتح، ولكن كباحث عن الحقيقة يجد في النهاية ينبوع الشباب (ماء الحياة). وضعت المصادر الفارسية حول أسطورة الإسكندر سلسلة نسب أسطورية له حيث كانت والدته محظية دارا الثاني، مما جعله الأخ غير الشقيق لآخر ملوك الأخمينيين، داريوس الثالث. بحلول القرن الثاني عشر، كان كتّاب بارزون مثل نظامي الكنجوي يجعلونه موضوعًا لقصائدهم الملحمية. كما أن الرومانسية والأسطورة السريانية هما أيضًا مصدران للأحداث في شاهنامه الفردوسي. في الشاهنامه، الملحمة الفارسية، قُتل الابن الأكبر لكاي بهمن، دارا (ب)، في معركة مع الإسكندر الأكبر، أي أن دارا/داراب عُرف بأنه داريوس الثالث، مما يجعل بهمن شخصية من القرن الرابع قبل الميلاد. وفي تقليد آخر، فإن الإسكندر هو ابن دارا/داراب وزوجته ناهد، التي وُصفت بأنها ابنة "فيلفوس الروم" أي "فيليب اليوناني" (قارن فيليب الثاني المقدوني).
الإسكندر الأكبر في الأسطورة التقاليد الهندية
يُزعم أن الإسكندر الأكبر هو الجد الأكبر لحكام الهونزا.
الإسكندر الأكبر في الأسطورة ألكسندر رومانس
في القرن الثالث الميلادي، جُمعت مجموعة من المواد الأسطورية والتاريخية عن الإسكندر الأكبر في نص يُعرف باسم "رواية الإسكندر". يُنسب النص، باسم مستعار، إلى كاليسثينيس، مؤرخ بلاط الإسكندر الأكبر. ولهذا السبب، يُشار إلى مؤلفه عادةً باسم كاليسثينيس الزائف.
في العصور ما قبل الحديثة، خضعت رواية الإسكندر لأكثر من 100 ترجمة وتطوير واشتقاق في 25 لغة، بما في ذلك جميع اللهجات الأوروبية تقريبًا بالإضافة إلى كل لغة من المناطق الإسلامية في آسيا وإفريقيا، من مالي إلى ماليزيا.
في أوروبا، طواها النسيان إلى أن اكتشف ليو، رئيس الكهنة، نسخة يونانية في القسطنطينية أثناء مهمته الدبلوماسية. أنتج ترجمة إلى اللاتينية بعنوان "ميلاد الإسكندر الأكبر ونصره"، والتي أصبحت أساسًا للنسخة الأكثر نجاحًا وتوسعًا المعروفة باسم "تاريخ الأحداث"، والتي خضعت لثلاث تنقيحات بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر، وجعلت من الإسكندر اسمًا مألوفًا طوال العصور الوسطى. ومن النسخ اللاتينية الأخرى الشائعة جدًا رواية "الإسكندر" لوالتر من شاتيلون.
الإسكندر الأكبر في الأسطورة ألكسندر رومانس
بعد ذلك ترجمت إلى جميع اللغات الرئيسية في أوروبا حيث أصبحت إصدارات رومانسية الإسكندر الشكل الأكثر شعبية للأدب الأوروبي في العصور الوسطى بعد الكتاب المقدس، مثل الفرنسية القديمة (القرن الثاني عشر)، والإسكتلندية الوسطى (كتاب الإسكندر، القرن الثالث عشر)، والإيطالية، والإسبانية (كتاب الإسكندر)، والألمانية الوسطى (أغنية الإسكندر للامبريشت، ونسخة من القرن الخامس عشر ليوهانس هارتليب)، والسلافية، والمجرية، والرومانية، والأيرلندية، والمزيد.
الإسكندر الأكبر في الأسطورة ألكسندر رومانس
تحتوي أسطورة الإسكندر السريانية، التي ألفت إما في عام 630 تقريبًا بعد فترة وجيزة من هزيمة هرقل للفرس أو في منتصف القرن السادس أثناء حكم جستينيان الأول، على زخارف إضافية لم يعثر عليها في أقدم نسخة يونانية من الرومانسية، بما في ذلك إضفاء طابع نهاية العالم على الجدار المبني ضد يأجوج ومأجوج. إنشئت تنقيحات لاحقة في الشرق الأوسط لأسطورة الإسكندر في تقليد التنقيح السرياني، بما في ذلك الإصدارات باللغة العربية والفارسية (إسكندرنامه) والإثيوبية والعبرية (في الجزء الأول من سفر هاجاداه) والتركية العثمانية (القرن الرابع عشر) والمنغولية الوسطى (القرنين الثالث عشر والرابع عشر).
غالبًا ما يُعرَّف الإسكندر بذي القرنين، أو "ذو القرنين" المذكور في القرآن الكريم، سورة الكهف ١٨:٨٣-٩٤. كما وُجِدت أوجه تشابه بين الرواية القرآنية وأسطورة الإسكندر السريانية في أبحاث حديثة (انظر الإسكندر في القرآن الكريم). كما توسّع التراث العربي في أسطورة أن الإسكندر الأكبر كان رفيق أرسطو وأفلاطون.
الإسكندر الأكبر في الأسطورة ألكسندر رومانس
بدأت النسخ الفارسية من رواية الإسكندر بتصويرات تغطي ثلاثة أقسام من شاهنامه الفردوسي (كتاب الملوك). ظهرت أول مراجعة فارسية كاملة للرواية في عمل مجهول بعنوان إسكندرنامه، ويرجع تاريخه على الأرجح إلى القرن الحادي عشر. ثم قام نظامي الكنجوي بتأليف إسكندرنامه الخاص به تحت تأثير كبير من تمثيلات سجل الفردوسي. كانت النسخة الفارسية الرئيسية التالية هي آينا إسكندري (مرآة الإسكندرية) للشاعر أمير خسرو، الذي بدأ أولاً بمسح الأعمال السابقة لفردوسي ونظامي قبل المضي قدمًا في صورته الخاصة. كانت النسخة الفارسية الرئيسية الأخيرة هي خراد نامه (كتاب الاستخبارات الإسكندرية) لجامي الذي ألفه في القرن الخامس عشر، على الرغم من استمرار كتابة العديد من النسخ الأخرى أيضًا.
كُتب حكايات الملايو إسكندر ذو القرنين عن الإسكندر الأكبر باسم ذو القرنين، ويرجع أصل العديد من العائلات المالكة في جنوب شرق آسيا من إسكندر ذو القرنين، عبر رجا راجندرا تشولا (راجا سوران، رجا تشولا) في السجلات التاريخية لملايو، مثل ملوك سومطرة المينانغكابو.
تشمل الملاحم الغربية المستندة إلى رومانسية الإسكندر ما يلي:
2021 في النمسا
الأحداث في سنة 2021 في النمسا.
2021 في النمسا الأحداث
6 أكتوبر – وكلاء Central Prosecutorial Agency for Corruption and Economic Affairs [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة] (WKStA) داهمت المستشارية الاتحادية ومقر حزب الشعب النمساوي كجزء من تحقيق فساد يستهدف كورتز و"دائرته الداخلية".
2021 في النمسا حالات الوفاة
9 سبتمبر
كاسبر إينيم ‏, 73 عامًا, سياسي نمساوي, وزير الداخلية (1995-1997) والعلوم والمرور والفنون (1997-2000), عضو المجلس الوطني (2000-2007) (مواليد 1948).
فيري راداكس ‏, 89 عامًا, مخرج أفلام نمساوي (مواليد 1932).
10 ديسمبر
كارين براكسمارير ‏, 77 عامًا, سياسية نمساوية, مستشارة (1986-1996, 1999) (مواليد 1944).
مارتن ستريميتزر ‏, 93 عامًا, سياسي نمساوي, رئيس (1990) وعضو (1982-1992) في المجلس الاتحادي (مواليد 1928).
فيكتور سيجوفين
فيكتور سيجوفين جان أمبروز سيغوفان كان نحاتًا فرنسيًا، وُلد في تولوز عام 1867 وتوفي في باريس عام 1925. حائز على الجائزة الكبرى في روما في مجال النحت. أقام في فيلا ميديتشي من 28 ديسمبر 1897 حتى 31 ديسمبر 1901.
فيكتور سيجوفين أعماله
الرقصة المحاربة، 1903-1905، من الرخام، باريس، متحف أورساي
قناع الرقصة المقدسة، 1905، من البرونز، باريس، متحف أورساي (تم تكليفه لقصر الإليزيه ويحمل كشعار قناع الرقصة الدنيوية)
خوسيه ماريا دي هيريديا،[1] عضو الأكاديمية الفرنسية، من البرونز، باريس، حديقة لوكسمبورغ
تيريز كومبارييو، من الرخام، تولوز، متحف الآغسطينيين
دينيس كومبارييو، من البرونز، تولوز، متحف الآغسطينيين
ولي فيها عناكب أخرى
ولي فيها عناكب أخرى ديوان شعري للشاعر المغربي طه عدنان، صدر عام 2003 ضمن منشورات وزارة الثقافة بالمغرب سلسلة الكتاب الأول، في إطار الرباط عاصمة الثقافة العربية عام 2003. يعكس الديوان تجارب الشاعر في الاغتراب والتأمل في الذات والواقع الاجتماعي والسياسي بأسلوب شعري يتميز بالرمزية والبلاغة.
ولي فيها عناكب أخرى العنوان
يحمل عنوان الديوان "ولي فيها عناكب أخرى" دلالات رمزية تعبر عن تعقيدات الحياة والصراعات الداخلية التي يمر بها الإنسان، فضلاً عن إشارات إلى التوتر بين الفوضى والنظام، أو بين الظاهر والباطن، وهي موضوعات تتكرر في نصوص الديوان.
ولي فيها عناكب أخرى نبذة
يضم الديوان مجموعة من القصائد التي تتناول مواضيع متنوعة منها الاغتراب، الهوية، الذاكرة، والبحث عن الذات في ظل متغيرات الحياة المعاصرة. يعتمد الشاعر في كتاباته على تصوير المشاعر والأفكار عبر صور شعرية قوية، مفعمة بالرموز والتشبيهات التي تثير في القارئ مشاعر التأمل والتفاعل. يوظّف الشاعر طه عدنان معجمًا تكنولوجيًا يستمد مفرداته من عالم الحواسيب والإنترنت، في نسج لغوي يعكس حضور العصر الرقمي وهيمنة الوسائط الإلكترونية على تفاصيل الحياة اليومية. لا يأتي هذا التوظيف بوصفه زخرفًا لغويًا عابرًا، بل يتخذ طابعًا فنيًا ورمزيًا يُضمر موقفًا نقديًا من مظاهر العولمة، ومن تحوّل القيم والعلاقات الإنسانية تحت ضغط التقنيات الحديثة. في هذا المعجم، تتحوّل المفردات التقنية إلى صور ومجازات: الوقوع في أسر "عنكبوت إلكتروني"، أو أداء "جزية رقمية" شهرية، في إحالة ساخرة إلى شروط الاندماج السريع في الفضاء الكوني الجديد. ويجد القارئ أن الحاسوب ليس مجرد أداة في يوميات الشاعر، بل نافذة تتسلل منها اللغة الإلكترونية إلى النص الشعري، حيث تمتزج الفضاءات الافتراضية بعالم القصيدة. وفي هذا التماهي، تصبح الشاشة مساحة مواجهة، وحقل بحث في المعنى، كما في قصيدته «وئيدًا أحفر في جليدٍ حيّ»، حيث يتجاور الحضور الافتراضي مع الإيقاع الداخلي للنص في مشهد يوازن بين برودة التقنية ودفء التجربة الإنسانية.
ولي فيها عناكب أخرى الأثر
حظي ديوان "ولي فيها عناكب أخرى" بتقدير من قبل النقاد في الأوساط الأدبية المغربية، حيث اعتبره البعض إضافة مميزة للشعر المغربي المعاصر. وقد أشار الناقد محمود قرني إلى توازن الشاعر بين الفوضى والنظام في تجربته الشعرية، معتبراً أن الديوان "محتفياً بجلال التناقضات وجلال النظام في آن واحد". ساهم الديوان في إثراء الساحة الشعرية المغربية، وأبرز قدرات طه عدنان على التعبير عن هموم الإنسان المعاصر بلغة شعرية رصينة.
ولي فيها عناكب أخرى الجوائز
لا توجد معلومات متوفرة عن حصول الديوان على جوائز أدبية.
ألكسندر كينشاك
ألكسندر ألكسنروفيتش كينشاك هو دبلوماسي روسي وُلد في 20 أكتوبر (تشرين الأول) 1962، وشغل منصب السفير الروسي لدى الكويت، ثُم أصبح سفيرا لروسيا لدى سوريا.
ألكسندر كينشاك حياته
وُلد ألكسندر ألكسندروفيتش كينشاك في 20 أكتوبر (تشرين الأول) 1962، وتخرج من معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية عام 1988.
ألكسندر كينشاك مسيرته المهنية
عمل ألكسندر كينشاك بعد تخرجه في وزارة الخارجية الروسية، وتدرج في المناصب الدبلوماسية حتى عُيّن في عام 2002 مستشارًا مبعوثًا في سفارة روسيا في بغداد، وهو المنصب الذي ظل يشغله حتى عام 2004. وفي عام 2006 أصبح ألكسندر كينشاك نائبًا لمدير إدارة منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في وزارة الخارجية الروسية.
تولى ألكسندر كينشاك عدة حقائب دبلوماسية، ففي 28 يناير (كانون الثاني) 2008 عينه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين سفيرًا لروسيا لدى الكويت، ثُمّ قدّم ألكسندر كينشاك أوراق اعتماده إلى الأمير صباح الأحمد الجابر الصباح في 28 أبريل (نيسان) 2008. وفي 22 ديسمبر (كانون الأول) 2014، عُين ألكسندر كينشاك سفيرا لروسيا لدى سوريا، واستمر في شغل ذلك المنصب حتى 29 أكتوبر (تشرين الأول) 2018، وفي 30 نوفمبر (تشرين الثاني) 2018، أصبح مديرًا لدائرة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في وزارة الخارجية الروسية، ثُم عُيّن في أكتوبر (تشرين الأول) 2020 مبعوثًا خاصًا لروسيا لدى سوريا.
ألكسندر كينشاك مسيرته المهنية
مُنح ألكسندر كينشاك في 8 يوليو (تموز) 2004 رتبة سفير فوق العادة ومفوض من الدرجة الثانية، ثُم حصل على تبة السفير الأول في 4 نوفمبر (تشرين الثاني) 2011، ثم رتبة السفير الكامل في 10 فبراير (شباط) 2017. يتحدث ألكسندر كينشاك اللغتنين العربية والإنجليزية إلى جانب الروسية.
ميخائيل مراد
ميخائيل مراد (العبرية: ميسكايل مراد، العربية : ميخائيل مراد ; بغداد 1906 - 13 فبراير 1986، تل أبيب) كان شاعرًا يهوديًا عراقيًا وكاتبًا وصحفيًا وأكاديميًا ورائدًا في الأدب اليهودي العربي. في القرن العشرين، سواء في الشعر أو النثر.
ميخائيل مراد سيرة
بين عامي 1941 و1947، شغل مراد منصب مدير مدرسة شمّاش الثانوية اليهودية في بغداد. نُشرت بعض أشعاره باللغة العربية في الصحافة اليهودية العراقية، وفي عام 1931، نُشر أيضًا ديوانٌ من قصائد الحب التي كتبها. كما تناول نثره حقوق المرأة والفلاحين، وانتقد الخرافات. وكانت "قصيدته الأولى، المنشورة عام 1922، قصيدةً في مدح العراق وحبه له".
وبعد هجرته إلى إسرائيل عام 1949، انخرط في التعليم العربي وكتب العديد من الكتب المدرسية.
و في أثناء وجوده في إسرائيل أكمل درجة الماجستير في الجامعة العبرية، وأكمل عمله في الدكتوراه في عام 1965 في جامعة تل أبيب، والذي كان يعتمد على المواد من جنيزة القاهرة.[بحاجة لمصدر]
نُشر كتابه الشامل من القصائد في عام 1988، بعد عامين من وفاته.
سيبريانو ريباس شريف
سيبريانو ريفاس شيريف (مدريد، 1891 - المكسيك، 1967) كان مخرج مسرحي، مصمم ديكور، كاتب مسرحي، شاعر، صحفي، مترجم وناقد إسباني.
سيبريانو ريباس شريف سيرة
سيبريانو دي ريفاس شيريف يُعتبر، إلى جانب أدريان جوال، من المخرجين المسرحيين الرائدين في إسبانيا في بداية القرن العشرين. ركز جهوده على تجديد المسرح الإسباني في عصره، الذي كان يهيمن عليه كوميديا الصالون البرجوازية التي أنتجها كتّاب مسرحيون مثل بيدرو مونيوز سيكا أو جاسينتو بينافينتي. تعاون مع فرق من أبرز الممثلين في ذلك الوقت، مثل إنريكي بورّاس ومارغريتا خيرغو.
ومع الأخيرة، عرض في عام 1934 مسرحية "يرما" لفيديريكو غارسيا لوركا في مسرح إسباني بمدريد.
درس في جامعتي بلد الوليد ومدريد حتى حصل على شهادة في القانون، ثم حصل على منحة للدراسة في جامعة إسبانيا في بولونيا، حيث نال الدكتوراه. أقام في بولونيا بين 1911 و1914. خلال إقامته، اطلع على الأوبرا والكوميديا الإيطالية. وفي بولونيا اكتشف أيضًا أفكار المخرج المسرحي الإنجليزي إدوارد جوردون كريج ، الذي لم يقابله أبدًا، على الرغم من أنه قرأ النصوص التي نشرها في مجلة المسرح The Mask .
سيبريانو ريباس شريف سيرة
كان مدير الدعاية (الاتصال) خلال موسم 1924-1925 لفرقة فيتوريو بودريكا الإيطالية "مسرح الأطفال" التي زارت مدريد. كانت فرقة دمى ومسرحًا طليعيًا، حيث رأى ريفاس شيريف انعكاسًا لأفكار جوردون كريج . بعد نجاح الفرقة الإيطالية، عمل في 1925 كمدير دعاية لفرقة ميمي أجوغليا الدرامية وكذلك كمستشار أدبي. عرض مسرحيته الجريئة "رأس المعمدان" لڤالي-إنكلان نالت نقدًا جيدًا، من ضمنهم أدريان جوال .
كان صهر السياسي مانويل أثانيا، إذ تزوج من أخته دولوريس ريفاس شيريف. خلال الحرب الأهلية شغل قنصلية جنيف، حيث تعرض لحادثة سرقة دفاتر يوميات خاصة. أُودعت له من قبل رئيس الجمهورية أثانيا، التي سُرقت وسلمت إلى الجانب الفرانكوي، حيث استُخدمت كدعاية ضد سياسيي الجمهورية الثانية
سيبريانو ريباس شريف سيرة
بعد الحرب، رافق صهره في المنفى. اعتقلته الجستابو عندما حاولت القبض على أثانيا بناءً على طلب سفير حكومة فرانكو في فرنسا خوسيه فيليكس دي ليكيريكا. نُقل إلى إسبانيا وحكم عليه محكمة فرانكوية بالإعدام بتهمة "التحاق بالتمرد"، لكن تم تخفيف العقوبة إلى ثلاثين عامًا سجنًا. تنقل بين ثلاث مستعمرات عقابية واثني عشر سجنًا حتى نُقل إلى مستعمرة دوسيو العقابية، المعروفة باسم "جزيرة الشيطان" في سبتمبر 1942. أُفرج عنه في 1947، ثم نُفى إلى المكسيك بعد أسابيع قليلة.
تزوج من كارمن إيبانيز جالاردو، ابنة كارمن جالاردو مارتين-غاميرو، في 1929 (نفس عام زواج أخته من أثانيا)، وكان لهما أربعة أولاد: رامون، إنريكي، كارلوس وسوسانا دي ريفاس إيبانيز.
علاء الهاشمي
علاء ماجد الهاشمي (1960)، سياسي عراقي. شغل منصب السفير العراقي في ألمانيا واليابان وإسبانيا والكويت لأكثر من 15 عامًا.
علاء الهاشمي العمل الدبلوماسي
عُيّن علاء الهاشمي في وزارة الخارجية العراقية وشغل منصب:
أتينيو دي مدريد
الأتينيو دي مدريد هو مؤسسة ثقافية خاصة تقع في مدريد، عاصمة إسبانيا، وقد تأسست عام 1835 باسم "الأتينيو العلمي والأدبي".
مرّ عبر الأتينيو ستة رؤساء للحكومة، وكثير من الحائزين على جائزة نوبل من إسبانيا، والعديد من السياسيين من الجمهورية الثانية، وعدد من أعضاء أجيال أدبية مهمة مثل جيل 98، وجيل 14، وجيل 27.
من بين رؤساء الأتينيو يمكن ذكر: لورِانو فيغيرولا، سيغيسمندو موريت، غوميرسيندو دي أزكاراتي، أنطونيو ألكالا غاليانو، رامون ماريا ديل فالي-إنكلان، أنطونيو كانوفاس ديل كاستيو، ميغيل دي أونامونو، فرناندو دي لوس ريوس، جريجوريو مارانيون، ومانويل أزانيا.
كانت أول امرأة تُقبل كعضوة في المؤسسة هي إميليا باردو بازان في 9 فبراير 1905 برقم العضوية 7,925.
تعود أصول الأتينيو إلى زمن المستنيرين والليبراليين في بداية القرن التاسع عشر. بعد الغزو النابليوني وتنازل خوسيه الأول بونابرت عن العرش، تولت اللجنة العليا المركزية وكتابات قادس تنظيم البلاد، حيث أصدروا أول دستور ليبرالي إسباني.
أتينيو دي مدريد
عودة فرناندو السابع أدت إلى عودة الحكم المطلق وطرد الوطنيين القادسيين من إسبانيا. لجأت الطبقة المثقفة إلى فرنسا وإنجلترا، حيث كانت تُضطهد داخل البلاد. في عام 1820، مع عودة المنفيين خلال الحكومة الليبرالية، نشأت مبادرات عديدة من بينها تأسيس الأتينيو الإسباني بقيادة خوان مانويل دي لوس ريوس. في عام 1823، مع عودة فرناندو السابع مرة أخرى إلى الحكم المطلق (الملك الخائن أو الملك المنتظر)، توقفت هذه المؤسسة مؤقتًا واضطرت إلى نقل مقرها إلى لندن.
مع وفاة الملك فرناندو السابع ودعم الليبراليين لقضية إيزابيل الثانية في مواجهة المدعي على العرش دون كارلوس، استعاد المجتمع جوًا من التسامح خلال فترة وصاية ماريا كريستينا.
في عام 1835، غيّر الأتينيو الإسباني القديم، الذي رَعَته الجمعية الاقتصادية لمادريد، اسمه ليصبح "الأتينيو العلمي والأدبي". وكان من مؤسسيه كل من سالوستيانو أولوثاغا، دوق ريفاس، أنطونيو ألكالا جاليانو، ميسونيرو رومانس، فرانسيسكو لوبيز أولافارييتا، فرانسيسكو فابرا، وخوان مانويل دي لوس ريوس.
أتينيو دي مدريد
تأسست المؤسسة وأُنشئت بأربعة أقسام رئيسية هي: العلوم الأخلاقية والسياسية، والعلوم الطبيعية، والعلوم الرياضية والفيزيائية، والأدب والفنون الجميلة. وكانت تعطي الأولوية للعلوم التطبيقية، بينما كانت الموسيقى مهملة ولم تُدرّس في كراسيها. في 31 ديسمبر من عام 1860، تغيّر اسم المؤسسة ليصبح "الأتينيو العلمي والأدبي والفني". بحسب النظام الداخلي لعام 1876، قلّص عدد الأقسام إلى ثلاثة فقط، وهي: العلوم الأخلاقية والسياسية، والعلوم الطبيعية والفيزيائية والرياضية، والأدب والفنون الجميلة.
أخيرًا، مع افتتاح المبنى الجديد في يناير 1884، تم تقسيم قسم الأدب والفنون الجميلة إلى أقسام فرعية، حيث أُضيف قسم خاص بالموسيقى ضمن هذا القسم. في ذلك الحين، غادر الأتينيو مبناه القديم الكائن في شارع مونتيرا، وافتتح برئاسة كانوفاس ديل كاستيلو مقرًا جديدًا في شارع برادو رقم 21.
كان الحفل الرسمي مدعومًا بحضور الملك ألفونسو الثاني عشر كعضو في الجمعية العلمية والأدبية. وتقدم لنا مجلة "كونتمبورانية" شهادة مفصلة عن هذا الحدث:
أتينيو دي مدريد
"كان افتتاح الأتينيو مناسبة عظيمة ذات طابع رسمي مهيب. حضر صاحب الجلالة الملك والملكة، وصاحبتا السمو الأميري الدانيتا يولاليا والدانيتا باز وزوجها الموقر، ليزيدوا الحفل بهاءً وجلالة، فكان الحدث من أكثر اللحظات تألقًا في تاريخ تلك الجمعية. حضر مجلس الوزراء بالكامل، وأبرز المسؤولين الرسميين، والهيئات الاستشارية العليا، والمحاكم العليا، والأكاديميات ومراكز التعليم، وممثلو السياسة، والنبلاء، والبنك، بالإضافة إلى أجمل السيدات، وكل ما يميز مدريد من شخصيات بارزة ومهمة، وجميعهم اجتمعوا في المقر الجديد في شارع برادو، الذي امتلأ تمامًا منذ ساعات المساء الأولى. ألقى السيد كانوفاس خطاب افتتاح الكراسي في هذا العام الدراسي، وكان خطابًا فخمًا، عميقًا وملهمًا، حافلًا بجمال التعبير والأفكار الجديدة والأحكام البديهية. يا لها من حظ عظيم يمتلكه ذلك العبقري النابغ! كل ما ينبع من فكره المميز يفرض نفسه دائمًا وسط إعجاب وتصفيق الأصدقاء والخصوم على حد سواء، الذين يعترفون جميعًا، بحيادية العدالة، بمعرفة الحكيم، والأديب، والفيلسوف، والخطيب، والسياسي المتمكن."
أتينيو دي مدريد
في خطابه الافتتاحي، يذكر كانوفاس الروح التي يجب أن تتحلى بها المؤسسة، مستندًا إلى كلمات دوق ريفاس في خطابه عام 1835:
أتينيو دي مدريد
«إحدى الجمعيات الحرة للمواطنين، التي وُلدت تلقائيًا في ظل الحرية، والتي لا تحركها سوى رغباتها الطيبة، ولا تحفزها سوى ثقافتها الذاتية، تجتمع لنشر النور مجانًا (...). هل يمكن أن نضيف شيئًا أساسيًا إلى هذه الكلمات الواضحة؟ بالتأكيد لا. كل ما عليّ قوله مرة أخرى هو أن مؤسستنا ليست مجرد مكان للترفيه أو التسلية، رغم أنها كذلك أيضًا، بل هي مكان ذو معنى رفيع وروح اجتماعية؛ إنها عمل تقدمي وحضاري، ومع تأسيس هذا الكرسي الكبير يبدو أنها ستصبح أكثر إنتاجية وفائدة، وأكثر استحقاقًا للدعم والتحفيز الذي وجدناه بحمد الله من جهات كثيرة».
اعتبارًا من عام 1884 بدأت السهرات والمحاضرات الموسيقية تكتسب أهمية كبيرة داخل المؤسسة، حيث كان يحضرها الأعضاء بالإضافة إلى عدد كبير من النساء. وفي هذا السياق، يجب تسليط الضوء على جهود غييرمو مورفي، كونت مورفي، سكرتير ألفونسو الثاني عشر، الملحن والراعي الكبير للفنون، الذي قام بعمل مكثف كرئيس لقسم الفنون الجميلة في الأتينيو في مدريد من عام 1886 حتى 1895، حيث ألقى العديد من المحاضرات ونظم سهرات موسيقية.
أتينيو دي مدريد
من أبرز ما قدمه كان خطابه الافتتاحي في 23 ديسمبر 1886 بعنوان «الفن الإسباني بشكل عام، وخصوصًا فنوننا الفاخرة»، حيث تناول مستقبل الفن والصناعة في إسبانيا الحديثة، مع التركيز على العناصر الأصيلة التي يجب البناء عليها لإعادة إحياء الفن الوطني. كما شارك في القسم شخصيات بارزة أخرى مثل إميليو أرييتا، جابرييل رودريغيز، غييرمو مورفي، فيليبي بيدرِل، مينينديز بيلايو، نارثيسو سينتيناش، بيدرو فونتانيلا وإميليو سيرانو. ساهم في نجاح السهرات الموسيقية عدد من الفنانين الإسبان مثل إيزاك ألبنيز، بابلو كاسالس، فرنانديز أربوس، توماس بريتون، إميليو سيرانو ونابليون فيرغر؛ بالإضافة إلى نساء بارزات مثل ماريا لويسا غيرا، ماريا لويسا شيفالييه، إيزابيل إتشيفاريا دي أغيري، وماتيلدي تورغروسا. وأخيرًا، شارك في هذه السهرات شخصيات عالمية مشهورة مثل الموسيقيين دالبير وفِرانسيس بلانتيه.
أتينيو دي مدريد
خلال عقد 1890، وتحت إدارة كانوفاس ديل كاستيو، استمرّت الجهود لتحديث الأتينيو من خلال تحسينات واضحة مثل تركيب الإنارة الكهربائية، زيادة عدد المحاضرات، ارتفاع عدد الأعضاء، وتعيين أول امرأة، أليخاندريانا جيسلر دي لاكروا، المعروفة باسم أنسيلما، كعضوة شرفية.
كان للكيان مجلة ناطقة باسمه تُدعى «الأتينيو: مجلة علمية وأدبية وفنية». صدرت هذه المجلة نصف شهرية وبعدد صفحات واسع (أكثر من 600 صفحة)، وقد تأسست تحت رئاسة كريستينو مارتوس، وكان هدفها تغطية الحركة الفكرية في إسبانيا وخارجها. خلال فترة حياتها القصيرة من 15 ديسمبر 1885 حتى 25 نوفمبر 1889، نُشرت 12 عددًا منها. وكان في اللجنة الاستشارية للتحرير شخصيات بارزة مثل كريستينو مارتوس (رئيسًا)، كونت مورفي (مدير قسم الفنون الجميلة)، أليخاندرو بيدال (مدير قسم العلوم الأخلاقية والسياسية)، ماركيز دي هويوس (مدير قسم العلوم التاريخية)، خوان فاليرا (مدير قسم الأدب)، وفرنانديز فيلافيردي (مدير قسم العلوم الدقيقة والطبيعية والفيزيائية). كانت أول امرأة برزت في الأثينيو في مدريد هي روساريو دي أكوينيا، التي شغلت كرسي الأثينيو في أبريل من عام 1884 خلال أمسية شعرية ألقَت فيها بعضًا من أعمالها الخاصة.
في 9 فبراير 1905، تم قبول امرأة كعضوة رسمياً للمرة الأولى، وكانت إميليا باردو بازان، حاملة الرقم 7,925.
قالت صحيفة لا إبوكا في 15 فبراير 1905: «الذكاء لا جنس له، وذكاء السيدة باردو بازان من نوعية تلك التي لا تكرم فقط المؤسسة التي فتحت لها أبوابها، بل تكرم الوطن بأكمله، الذي ينظر إليها كواحدة من أبرز أبنائه». بعدها، تقدمت نساء بارزات وزميلات لباردو بازان بطلب الانضمام، من بينهن بلانكا دي لوس ريوس وكارمن دي بورغوس، اللتان تم قبولهما في 10 مارس من نفس العام، بالإضافة إلى غلوريا لاغونا. علّقت ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا (1923-1930) أنشطة الأتينيو. خلال الحرب الأهلية الإسبانية، بقي الأتينيو مفتوحًا، وكان الحفاظ على سلامة منشآته، وخاصة مكتبته، أمرًا حيويًا، وذلك بفضل جهود برناردو ج. دي كاندامو، العضو الوحيد في مجلس الإدارة الجمهوري الذي بقي في مدريد أثناء الصراع المسلح.
مع ذلك، حدّت ديكتاتورية فرانكو من نشاط الأتينيو. في فترة ما بعد الحرب مباشرة، انخفض عدد الأنشطة ذات الطابع الفني، وتحول الأتينيو إلى مركز لنشر أيديولوجية نظام فرانكو، بهدف إبراز القيم المحافظة والكاثوليكية للنظام مقابل طابعه العسكري. في البداية، تم تغيير اسم المؤسسة، حتى أنه بعد الحرب العالمية الثانية، تولى وزير التعليم الوطني، خوسيه إيبانيز مارتين، السيطرة على الأتينيو، وعين بدرو روكامورا مديرًا له.
في هذا السياق، ألقى الفيلسوف خوسيه أورتيغا إي غاسيت مؤتمرًا شكّل عودته إلى المشهد العام في إسبانيا. في عقد الستينيات، ومع خوسيه ماريا دي كوسيو على رأس الأتينيو، بدأت الأنشطة السياسية تدريجيًا بالتراجع لصالح المزيد من الفعاليات الفنية والثقافية.
أتينيو دي مدريد الحاضر
أتاح العودة إلى الديمقراطية استمرار الأتينيو كونه مركزًا هامًا ومرجعيًا ثقافيًا.
في ليلة السادس من ديسمبر عام 1835، جرت الافتتاحية الرسمية للأتينيو في منزل أبيرانتيز القديم، الكائن في شارع برادو رقم 28، عند زاوية شارع سان أغوستين، وكان ذلك المنزل يضم حينها مطبعة توماس جوردان المعروفة، الذي استجاب لطلب من ميسونيرو رومانس، عضو اللجنة المنظمة، وسمح باستخدام «الصالة المستطيلة الرائعة في ذلك المنزل، وبعض الغرف المجاورة، لإقامة حفل افتتاح الأتينيو».
انتقل بعدها الأتينيو إلى الرقم 27 من نفس الشارع، ثم انتقل إلى الرقم 33 في شارع كارّيتاس، ثم إلى ساحة أنخيل رقم 1، وبعدها إلى شارع مونتيرا رقم 32.
مع بداية القرن الحادي والعشرين، أصبح الأتينيو في رقم 21 من شارع برادو، في مبنى على الطراز الحداثي افتتحه كانوفاس ديل كاستيو عام 1884.
المبنى من تصميم المعماريين إنريكي فورت ولويس دي لاندتشو. أما الفنانون، فقد أضفى أرتورو ميليدا على المبنى محتوى فنياً من خلال لوحات قيمة ذات طابع الحداثة الانتقائية، مستوحاة من حركة الانفصال الفييني، في «قاعة الاحتفالات».
أتينيو دي مدريد الحاضر
وخلال عامي 1890 و1891، قامت أليخاندرا جيسلر دي لاكروا، بواسطة ابن عمها كونت مورفي، بتزيين سقف القاعة المركزية الكبرى للأتينيو. هذا السقف الرائع الذي أنجز بدون أجر، يصور بلاغة الخطاب، التي تحت راية العلم الإسباني تحتضن السلام والفنون الجميلة.
الأتينيو يضم قاعتين للمعارض، حيث عرضت فيهما أعمال فنانون مثل لوسيو مونيوث، أنطوني تابيس، مانويل هيرنانديز مونبو، مانويلو مياريز، ومارتا كارديناس.
في عام 2019، قُدمت في الأتينيو أعمال الفنان دانييل غارباد، وكجزء من فعاليات مهرجان فوتوأسبانيا، استضاف المكان معرض "سوشيال سوبجيكتيفا" الذي تضمن أعمال أنتونيا كروز. كما أقام أنطونيو لوبيث أول معرض فردي له في الأتينيو عام 1957.
المفصل القطني العجزي
المَفْصِل القَطَنِيّ العَجُزِيّ (بالإنجليزية: Lumbosacral joint) هو أحد مفاصل جسم الإنسان، ويقع ما بين آخر فقرة قَطَنِيّة وأول قِسْم عَجُزِيّ من الحبل الشوكي. ويمكن -بطريقة ما- اعتبار تسميته بالمَفصِل (بصيغة المُفْرَد) خاطئة، حيث أن منطقة التقاء الجزء القطني بالجزء العجزي من الحبل الشوكي تتضمن قُرْصًا (دِيسْكًا) يَتَمَوْضَع بين آخر فقرة قطنية وأول فقرة عجزية، بالإضافة إلى مَفْصِلَيْن وَجِيهِيَّيْن، واحد على اليمين والآخر على اليسار.
عبد الحكيم مراد (مسلح)
عبد الحكيم مراد (عبد الحكيم علي هشام مراد، وُلد في 4 يناير 1968) هو إرهابي باكستاني، وكان شريكاً في عملية بوجينكا — المقدمة لهجمات 11 سبتمبر. في عام 1996، أُدين في الولايات المتحدة بمحاولة تفجير 12 طائرة، وحُكم عليه بالسجن المؤبد.
عُرف بامتلاكه عدة أسماء مستعارة. وُجد جواز سفر باكستاني يحمل بيانات: "عبد الحكيم، طالب، عمره 26 سنة، جواز سفر باكستاني رقم C665334، صادر في الكويت." استخدم الاسم المستعار أحمد سعيد عند إلقاء القبض عليه من قبل شرطة مانيلا. وذُكر في حاسوب محمول لـرمزي يوسف باسم عبيد.
تم إدراجه من قبل لجنة الجزاءات على القاعدة التابعة لـمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة عام 2003.