hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نوتش (ألبوم)
نوتش (بالروسية: Ночь، معناها ‘الليل’) هو ألبوم صدر عام 1986 لفرقة الروك السوفيتية كينو. وهو أول إصدار رسمي للألبومات للفرقة.
تم إصدار الإصدار الأصلي عبر الأشرطة وأصدر أندري تروبيلو الألبوم على المغنيتزدات. في عام 1988، أصدرت ميلوديا الألبوم على الفينيل دون إذن الفرقة، مما أغضب الفرقة. انتقد فيكتور تسوي إصدار الألبوم، قائلاً إنهم يطلقون المواد دون موافقة المؤلف، وكذلك يقومون بالتصميم كما يشاؤون. تم إصدار القرص دون علم الموسيقيين أنفسهم؛ ومع ذلك، باع أكثر من مليوني نسخة، مما جعل الفرقة شهيرة في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. كان لأغنية “الفوضى” عنوان فرعي - “تقليد لفرق البانك الغربية”. في وقت لاحق، تغير إلى Mother Anarchy دون تعديل. وفقًا لمحرر المجلة، N. Baranovskaya، تم ذلك من أجل الموافقة من قبل وزارة الثقافة في روسيا.
نوتش (ألبوم) قائمة التشغيل
“Видели ночь” / “Videli noch” / “رأيت الليل” (3:07)
“Фильмы” / “Filmiy” / “أفلام” (4:52)
“Твой номер” / “Tvoi nomer” / “رقمك” (3:27)
“Танец” / “Tanyets” / “رقصة” (4:31)
“Ночь” / “Noch” / “ليلة” (5:27)
“Последний герой” / “Posledniy geroi” / “البطل الأخير” (2:13)
“Жизнь в стёклах” / “Zhizn’ v styoklakh” / “الحياة في النوافذ” (3:20)
“Мама Анархия” / “Mama Anarkhiya” / “أم الفوضى” (2:42)
“Звёзды останутся здесь” / “Zvyozdiy ostanutsya zdyes’” / “ستبقى النجوم هنا”(3:35)
“Игра” / “Igra” / “لعبة”(4:59)
“Мы хотим танцевать”/ “Miy khotim tantsevat’” / “نريد الرقص”(3:57)
مقاطعة عيل واق
مقاطعة عيل واق (بالصومالية: Degmada Ceel Waaq)‏ هي إحدى مقاطعات محافظة جدو جنوب غرب الصومال، عاصمتها عيل واق.
عانت المقاطعة من توترات بين عشيرتي مريحان وغرّي حول السيطرة السياسية على بلدة عيل واق. وبين فروع مريحان حول تقسيم المقاعد البرلمانية في منتصف عام 2012.
في عام 2012، شهدت المقاطعة خلافات سياسية وعسكرية منها:
عيل واق (الصومال)
عيل واق (بالصومالية: Ceelwaaq)‏ مدينة حدودية تقع على الحدود الصومالية الكينية، وتبعد 9 كم من بلدة عيل واق في كينيا و 4 كم من الحدود الصومالية الكينية، وتقع بلدة عيل واق الصومالية في محافظة جدو جنوب غرب ولاية جوبالاند، وهي مركز مقاطعة عيل واق إحدى مقاطعات المحافظة السبع.
عيل واق (الصومال) أصل التسمية
يُترجم "عيل واق" حرفياً إلى "بئر الله". في اللغة الصومالية حيث أن كلمة عيل تعني "بئر" وكلمة واق مصطلح صومالي قديم يعني الله.
عيل واق (الصومال) الموقع
تقع مدينة عيل واق في مقاطعة عيل واق، ويحدها من الشرق مقاطعتي بارطيري وغرباهاري، ومن الغرب المحافظة الشمالية الشرقية في كينيا والتي يسكنها صوماليون.
مغنيتيزدات
ماغنيتيزدات (بالروسية: магнитизд، معناها ‘النشر المسجل على الشريط’) كانت عملية نسخ وتوزيع التسجيلات الصوتية على الشريط التي لم تكن متاحة تجاريًا في الاتحاد السوفيتي. يشبه إلى حد كبير ساميزدات، وهو الطريقة المستخدمة لنشر الأعمال المكتوبة التي لا يمكن نشرها رسميًا بموجب الرقابة السياسية السوفيتية. هو تقنيًا مشابه لتسجيلات الحفلات الموسيقية المقلدة، باستثناء أنه يحتوي على بعد سياسي غير موجود عادة في هذا المصطلح الأخير.
مغنيتيزدات المصطلح
يأتي مصطلح ماغنيتيزدات من كلمتين روسيتين هما ماغنيتوفون (بالروسية: магнитофон، معناها ‘مسجل شريط مغناطيسي’) وإزداتيلستفو (بالروسية: издательство، معناها ‘النشر’).
يوم ضرية
يوم ضرية؛ هو أحد أيام العرب من حرب البسوس والتي تواجهت فيها كل من تغلب بن وائل وبكر بن وائل، وقد حدثت المعركة في ضرية جنوب غرب منطقة القصيم.
يوم ضرية نبذة
استمرت حرب البسوس أربعة عقود تخللتها وقائع عديدة بين تغلب وبكر، فمنها يوم الحنو، ويوم عويرضات، ويوم أنيق، ويوم ضريّة، ويوم القصيبات، ويوم تحلاق اللمم، وقد كانت نتائج المعارك ما بين كر وفر بين القبيلتين إلا أن يوم ضرية انتهى بانتصار تغلب بن وائل على بكر.
يوم ضرية التشابه
ذكرت واقعة أخرى ليوم ضرية بين بنو سعد وبنو عمرو بن حنظلة، فقد اجتمعا في ضرية للحرب لكن انتهت بالمصالحة بينهم، ذكرها الشاعر هَمَّام بن غالب بن صعصعة التميمي في قصيدة له متفاخرًا بمساهمات قومة بالصلح:
يوتيوب استوديو
يوتيوب استوديو (بالإنجليزية: YouTube Studio)‏ هو عبارة عن منصة تقدمها منصة مشاركة الفيديو الأمريكية يوتيوب. تسمح المنصة لمنشئي المحتوى بالتحكم في تواجدهم عبر الإنترنت على يوتيوب، وتوسيع قنواتهم، وتحديد مدى تفاعل جمهور قنواتهم، وإنشاء أهداف لتحقيق مكاسب مالية من قنواتهم الخاصة. تم تصميم يوتيوب أستوديو لمساعدة مستخدمي يوتيوب على إدارة قنواتهم والحصول على معلومات موجهة نحو النمو ومواكبة الأحداث الجارية.
جلوديس بيرلا فيجوسدوتير
جلوديس بيرلا فيجوسدوتير (مواليد 27 يونيو 1995) هي لاعبة كرة قدم ايسلندية تلعب كمدافعة في نادي بايرن ميونخ للسيدات في الدوري النسائي الألماني وتمثل المنتخب الوطني الإيسلندي.
جلوديس بيرلا فيجوسدوتير مسيرتها في الأندية
لعبت جلوديس بيرلا كرة القدم في فريق الشباب بالدنمارك مع نادي إيجيبيرج إي.إي.إف. وكان ناديها الأول في الفرق الكبار هو نادي ه.كيه/فيكينغور. ثم انتقلت للعب في نادي ستيارنان خلال موسم 2012، بعد أن قضت ثلاثة أشهر في الدنمارك مع نادي هورسينس إس.إي.كي. لعبت في دامالسفينسكان مع نادي إسكيلستونا يونايتد من عام 2015 إلى عام 2017، قبل أن تنتقل إلى نادي إف سي روزنجورد في يوليو 2017.
في يوليو 2021، انضمت جلوديس بيرلا إلى نادي بايرن ميونخ في الدوري النسائي الألماني.
جلوديس بيرلا فيجوسدوتير المسيرة الدولية
في 4 أغسطس 2012، خاضت جلوديس بيرلا أول مباراة لها مع المنتخب الوطني الأول في تعادل إيسلندا 1-1 في مباراة ودية مع اسكتلندا في ملعب كابيلو. استدعيت لتكون جزءًا من المنتخب الوطني لبطولة كأس الأمم الأوروبية للسيدات 2013 . في 7 أبريل 2022، خاضت مباراتها المئوية مع منتخب إيسلندا في فوز 5-0 على بيلاروسيا في تصفيات كأس العالم للسيدات 2023.
مسند (كرسي)
المِسند (جمع: مساند) أو المُتَّكَأ هو جزء من الكرسي حيث يمكن للشخص أن يضع ذراعيه عليه. توجد المساند في مجموعة كبيرة ومتنوعة من الكراسي مثل كراسي السيارات والأرائك وغيرها الكثير. بعض المساند عَدُولة (أي قابلةٌ التعديلَ أو للتعديلِ) كما في كراسي المكتب المريحة. يجب أن تدعم المساند الساعدَين ما يقلل من آلام الرقبة والرأس.
يوم القصيم
يوم ضرية هو أحد أيام العرب والتي دارت رحاها ما بين قبائل القصيم و غيرها من القبائل.
مغامرات النحلة هاتشي الجديدة
مغامرات النحلة هاتشي الجديدة (باليابانية: 昆虫物語 新みなしごハッチ، بالروماجي: Konchū Monogatari: Shin Minashigo Hatchi) (بالإنجليزية: The New Adventures of Hutch the Honeybee) هو مسلسل أنمي ياباني تلفزيوني من استوديو تاتسونكو برودكشن، وهو تكملة لأحداث مسلسل الأنمي مغامرات نحول. عرض الأنمي في 4 أبريل عام 1974 واستمر عرضه حتى 27 سبتمبر عام 1974، وتكون من 26 حلقة.
مغامرات النحلة هاتشي الجديدة القصة
تبدأ أحداث الجزء الثاني بعد فترة من أحداث الجزء الأول، حيث يفقد هاتشي وأخته آيا والدتهما ملكة النحل بعد هجوم الدبابير الذي دمر مملكتهم. ويذهبون في رحلة طويلة للعثور على مكان يسمى التلة الجميلة، من أجل بناء مملكة جديدة لهم، وستصبح آيا الملكة.
الكنيسة (البرتغال)
الكنيسة هي أبرشية مدنية برتغالية في بلدية القلعة البيضاء. بلغ عدد السكان في عام 2021 4615 نسمة على مساحة 36.94 كيلومتر مربع.  تقع الكنيسة داخل التجمع الحضري في القلعة البيضاء - كوفيليا - غُوَردة ، على بعد 12 كم شمال القلعة البيضاء و230 كم إلى الشمال الشرقي من لشبونة و 280 كم جنوب شرق برتقال وتبعد 70 كم غرب الحدود البرتغالية الإسبانية و 380 كم من مدريد ).
القبذاق
القبذاق قد تشير إلى:
القبذاق (جيان)
القبذاق (البرتغال)
ابن مقانا
ابن مقانا واسمه الكامل أبو زيد عبد الرحمن بن مقانا وُلد في القرن الحادي عشر في القبذاق في مقاطعة كَشكَيش في البرتغال، كان شاعراً عربياً برتغالياً من شبه الجزيرة الإيبيرية.
ابن مقانا عنه
«هو أبو زيد عبد الرحمن بن مقانا، من قرية القبذاق من قرى أشبونة (لشبونة الحالية بالبرتغال) ولسنا نعرف شيئا عن نشأته وهل ثقف الآداب العربية في أشبونة وحدها أو أنه اختلف إلى الأدباء والعلماء في مدن سواها. ونلتقى به في أوائل عصر أمراء الطوائف مترددا على سرقسطة لمديح أميرها منذر بن يحيى التّجيبى المتوفى سنة ٤٣٠ وعلى دانية لمديح أميرها مجاهد المتوفى سنة ٤٣٦ ويذكر ابن بسام أنه «جال أقطار الأندلس على رؤساء الجزيرة». وأهم من مدحهم من هؤلاء الرؤساء أو الأمراء وأسبغوا عليه نوالهم إدريس بن يحيى بن على بن حمود الحسنى أمير مالقة الذى خلف أباه عليها سنة ٤٢٧ وظل بها حتى سنة ٤٤٧. ورأى ابن مقانا حين أصبح شيخا أن يكفّ عن تطوافه بأمراء الجزيرة وأن يعود إلى قريته وأن يمضى فيها بقية حياته معنيّا بضيعة له فيها وما تحتاج إليه من حرث وزرع وغرس. ولا يعرف بالضبط تاريخ وفاته.»
كاراكا سمهيتا
كاراكا سمهيتا هو نص باللغة السنسكريتية عن أيورفيدا، وهي تعاليم الطب الشعبي الهندي. بالإضافة إلى ساسروتا سمهيتا، يعد كاراكا سمهيتا من أهم النصوص التأسيسية في مجال الطب التي بقيت من حضارة الهند القديمة.
يعود تاريخ النص إلى القرن الثاني قبل الميلاد، ويتوزع النص في ثمانية كتب ومئة وعشرين فصلاً.
عقد 1200 ق.م
عقد 1200 قبل الميلاد هو العقد الذي استمر من 1209 قبل الميلاد إلى 1200 قبل الميلاد.
عقد 1200 ق.م الأحداث والاتجاهات
1204 قبل الميلاد : ثيسيوس، ملك أثينا الأسطوري، يُطاح به بعد حكم دام 30 عامًا ويخلفه مينيستيوس، حفيد إريكثونيوس الثاني ملك أثينا وابن عم ثاني لأجيوس والد ثيسيوس. ويقال إن مينيستيوس ساعده كاستور وبولوكس من سبارتا، الذين أرادا استعادة أختهما هيلين من زوجها الأول ثيسيوس. بحث ثيسيوس عن ملجأ في سكيروس، الذي يعتبر ملكها ليكوميدس صديقًا وحليفًا قديمًا. لكن ليكوميدس يعتبر زائره تهديدًا للعرش ويشرع في اغتياله. (تضع روايات أخرى هذه الأحداث قبل عقد من الزمان. انظر 1210 قبل الميلاد ‏.)
يوم الصرائم
يوم الصرائم أو يوم الجرف أو يوم قعنب المبير أحد أيام العرب في الجاهلية، تواجهت فيها بني رياح بن يربوع وبني عبس نتيجة لإغارة بني عبس على ربيعة بن مالك بن حنظلة.
يوم الصرائم نبذة
بدأت المواجهة بإغارة بني عبس على بني رياح، فأتى الصريخ بني يربوع، فركبوا في طلب بني عبس، فأدركوهم بذات الجرف. فقتلوا شريحًا وجابرًا ابني وهب من بني عوذ بن غالب، وأُسر الحكم بن مروان بن زنباع العبسي من قبل أسيد بن حياة السليطي، كما أُسر زنباعًا و فروة ابني مروان بن زنباع من قبل بنو حميري بن رياح.
وقتل عصمة بن حدرة الرياحي سبعين رجلا من بني عبس - وقال قائل بل قعنب بن عتاب بن الحارث بن عمرو بن همام هو الذي قتلهم فسمي في هذا اليوم قعنب المبير - وقد كان العفاق بن الغلاق بن قيس بن عبد الله بن عمرو بن همام خرج في طلب إبل له، فمرَّ ببني عبس، فأخذه شريح وجابر ابنا وهب فقتلاه.
قال: فنذر عصمة بن حدرة ألا يطعم خمرا، ولا يأكل لحما، ولا يقرب امرأة، ولا يغسل رأسه، حتى يقتل به سبعين رجلاً من بني عبس فقال لما قتلهم:
يوم الصرائم في الشعر
وقال في هذا اليوم الحطيئة وكان في الجيش فهرب:
وقال في هذا اليوم أيضاً شميت بن زنباع بن الحارث بن ربيعة بن زيد ابن رياح:
قال: شريح وجابر ابنا وهب، وهما من بني عوذ بن غالب.
وقد قال الشاعر حبيب بن أوس الطائي -أبو تمام-:
وقال في هذا اليوم رافع بن هريم الرياحي يرتجز:
قوله درم، يعني ملسا غامضة المسامير. قال: وذلك لكثرة استعمالهم إياها املاست وسلست.
كاراكا
كاراكا (باللغة السنسكريتية: चरक) هو طبيب هندي كان من أهم المساهمين في إنشاء تعاليم أيورفيدا، وهي تعاليم الطب الهندي التقليدي، وقام بكتابة كاراكا سمهيتا، وهو نص هندي ذو أهمية كبيرة في الهند القديمة.
لا تحديد دقيق للتاريخ الذي عاش فيه كاراكا، ولكن يظن أنه ولد في كشمير وعاش في القرن الرابع قبل الميلاد.
ثيوبمبوس
ثيوبمبوس (باللغة الإغريقية: Θεόπομπος) هو مؤرخ وأديب عاش في اليونان القديمة في الفترة ما بين 380 - 315 سنة قبل الميلاد.
ولد ثيوبمبوس في الجزر الإيجية التابعة لجزيرة خيوس، وعاش لبعض الوقت في أثينا، وتلقى تعليمه على يد إيسقراط.
ثورة حمص (744)
ثَوْرَةُ حِمْص (126 هـ / 744 م) هيَ ثَوْرَة شَعبيَّة قامت في مَدينة حِمْص على خَلفيَة مَقتَل اَلخليفة الأمَويّ اَلوَليد بنُ يَزيد بعد أن خرج عليه ابن عمه يزيد بن الوليد، حيث أغلقوا أبواب قلعة حمص وأقاموا النَّوائح عليه وقد رفضوا بيعة الخليفة الجديد يزيد وقرروا المسير بإتجاه العاصِمة الأُمَويَّة دِمَشْق لخلعه.
وقد ولَّى أهل حِمْص عَليهم مُعاوية بن يزيد بن الحُصين النُميري وقد أيَّدهم في ثورتهم الأمير الأمَويّ مُروان بن عبد الله بن عبد الملك، وقد أرسل في هذه الأثناء الخليفة يزيد وفداً إلى أهالي حِمْص يُطالبهم بالبيعة والسمع والطاعة إلا أنهم رفضوا وجَرحوا رسُلُه، فما كان منه إلا أن أرسل أخاه مسرور بن الوليد على رأس كتيبة، ومعهُ سليمان بن هشام بن عبدالملك بعد أن ردَّ عليه ما صادر منه الخليفة الوليد الثاني من أمواله، وأمرهم بقتالهم حتى يُبايعوا.
ثورة حمص (744)
وقد كان الثائرون في حِمْص قرروا المسير عسكرياً بإتجاه العاصمة دمشق لخلع يزيد والثأر بدمّ الوليد، فنصحهم مُروان بن عبد الله الأمويّ أن يحاربوا الجيش القادم إليهم أولاً حتى إن انتصروا عليهم هان عليهم المسير نحو دِمَشْق، إلا أن السَّمَط بنُ ثابِت الكِنديّ حَرَّض عليه وقال بأنه يُميل إلى الخليفة يزيد ويريد إبادتهم، فثار الثائرون مِنهم وقتلوا مُروان وابنهُ وانتدبوا أبو مُحَمَّد السُّفياني ليقودهم إلى دِمَشْق.
وقد خرج القائد العسكري سليمان بن هشام ومسرور بن الوليد وبعض القادة الآخرين مثل عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك وهِشام بنُ مصاد في 4,500 مقاتل وقد أمرهم الخليفة يزيد أن يمدوا بعضهم بعضاً فدارت معركة شديدة على أطراف دِمَشْق وانهزم الثائرون من حِمص، وقد لاحقوا الفارِّين مِنهم على تَعب حتى نادى يزيد بن خالد القسري "الله الله في قومك!" فكفوا القتال ودعاهم سليمان بن هشام لبيعة الخليفة يزيد فوافقوا.
وقد أُسر في المعركة أبو مُحَمد السُّفياني ويزيد بن خالد بن يزيد الأُموي والتقوا الخليفة يزيد وقرر حبسهما.
بعد أن بايع أهل حِمْص، أعطاهم يزيد العطاء وأجاز الأشراف، وقرر استعمال مُعاويَة بنُ يزيد بنُ الحُصين النُّميري حاكماً على المدينة (في خطوة لتقريب أهل المدينة إليه)
بيتر هارتز
بيتر هارتز (بالألمانية: Peter Hartz) (من مواليد 9 أغسطس 1941 في زانكت إنغبرت)، كان مديرًا تنفيذيًا للموارد البشرية في الشركة العامة الألمانية فولكس فاجن. وتعود ملكية عشرين بالمائة من أسهم فولكس فاجن إلى ولاية سكسونيا السفلى. أصبح هارتز بارزًا كمستشار للمستشار الألماني ورئيس وزراء سكسونيا السفلى السابق، غيرهارد شرودر، الذي طور معه هارتز ما يسمى بإصلاحات هارتز لسوق العمل الألماني ووكالات التوظيف. تم تسمية إعانة الرعاية الاجتماعية الألمانية، هارتز الرابع، على اسم المرحلة الرابعة من إصلاحاته.
إصلاحات هارتز
إصلاحات هارتز (بالإنجليزية: Hartz reforms)‏ أو خطة هارتز (بالإنجليزية: Hartz plan)‏ هي عبارة عن مجموعة من التوصيات المقدمة من قبل لجنة حول إصلاحات سوق العمل الألماني في عام 2002. وقد سميت على اسم رئيس اللجنة، بيتر هارتز، وأصبحت هذه التوصيات فيما بعد جزء من سلسلة إصلاحات أجندة الحكومة الألمانية لعام 2010، المعروفة باسم هارتز 1 – هارتز 4. ابتكرت اللجنة ثلاثة عشر "وحدة ابتكار" أوصت بإجراء تغييرات على نظام سوق العمل الألماني. ثم تم وضعها موضع التنفيذ تدريجيًا: تم تنفيذ تدابير هارتز 1-3 في الفترة ما بين 1 يناير 2003 و2004، في حين تم تنفيذ هارتز 4 في 1 يناير 2005.
إصلاحات هارتز هارتز الأول والثاني والثالث
دخل كل من هارتز الأول والثاني حيز التنفيذ في 1 يناير 2003، بهدف تسهيل إنشاء أنواع جديدة من الوظائف، ويغطي، على سبيل المثال:
دخل هارتز 3 حيز التنفيذ في 1 يناير 2004. وكان هذا الإجراء يهدف إلى إعادة هيكلة وإصلاح وكالة خدمات التوظيف العامة الفيدرالية، التي تم تغيير اسمها من مكتب العمل الاتحادي، إلى الوكالة الاتحادية للعمل.
إصلاحات هارتز هارتز الرابع
تم التصويت على المرحلة الرابعة من الإصلاح من قبل البوندستاغ في 16 ديسمبر 2003، ومن قبل البوندسرات في 9 يوليو 2004، لتصبح سارية المفعول بحلول 1 يناير 2005.
جمع هذا الجزء من الإصلاحات بين إعانات البطالة السابقة للعاطلين عن العمل لفترة طويلة وإعانات الرعاية الاجتماعية، مما تركهما عند المستوى الأدنى تقريبًا من البرنامج السابق (المساعدة الاجتماعية). كان المستوى للشخص الواحد 374 يورو شهريًا (المعروف باسم مجموعة القواعد). وقد ارتفع هذا المبلغ منذ ذلك الحين ليصل إلى 391 يورو شهريًا في عام 2013. يضاف إلى ذلك المساعدة المالية في مجال السكن والرعاية الصحية. يمكن للأزواج الحصول على فوائد لكل شريك بالإضافة إلى أطفالهم.
الحفاير (عفيف)
مركز الحفاير هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة عفيف في منطقة الرياض ، يقع المركز غرب مدينة عفيف بمسافة نحو (60) كم.
الكفية (عفيف)
مركز الكفية هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة عفيف في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1355.
روضة عسعس (عفيف)
مركز روضة عسعس؛ هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة عفيف في منطقة الرياض، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1356.
فيضة نومان (عفيف)
مركز فيضة نومان؛ هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة عفيف في منطقة الرياض، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1357.
العسيبي (عفيف)
مركز العسيبي هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة عفيف في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1359.
أم سرحه (عفيف)
هذا القالب يجب أن يُنسخ; استبدل بـ{{نقل}} {{نسخ:نقل}}
مركز أم سرحة هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة عفيف في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1361.
محاماة ابن مصوي
محاماة ابن مصوي؛ هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة عفيف في منطقة الرياض، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1350.
الدواسية
مركز الدواسية هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة السليل في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1375.
الخالدية (السليل)
مركز الخالدية هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة السليل في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1376.
الجافورة (ضرما)
مركز الجافورة هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة ضرما في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1381.
البدائع (ضرما)
مركز البدائع هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة ضرما في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1382.
العليا (ضرما)
مركز العليا هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة ضرما في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (ب) ورمزها 1383.
البخراء
مركز البخراء هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة المزاحمية في منطقة الرياض ، ويصنف من فئة (ب) ورمزها 1384.
الحويرة بنساح
مركز الحويرة بنساح هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة المزاحمية في منطقة الرياض ، ويصنف من فئة (ب) ورمزها 1386.
الزبائر (المزاحمية)
مركز الزبائر هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة المزاحمية في منطقة الرياض ، ويصنف من فئة (ب) ورمزها 1391.
اللغف (المزاحمية)
مركز اللغف هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة المزاحمية في منطقة الرياض ، ويصنف من فئة (ب) ورمزها 1392.
الصدر الأعلى (المزاحمية)
مركز الصدر الأعلى هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة المزاحمية في منطقة الرياض ، ويصنف من فئة (ب) ورمزها 1393.
أبوثنين
مركز أبو ثنين هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة رماح في منطقة الرياض ، وتصنف من فئة (أ) ورمزها 1394.
سمعة وليم شكسبير
تم تصنيف وليام شكسبير (1564-1616)، في عصره، بأنه مجرد واحد من بين العديد من الكتاب المسرحيين والشعراء الموهوبين، ولكنه اعتبر، منذ أواخر القرن السابع عشر، الكاتب المسرحي الأعلى وشاعر اللغة الإنجليزية. لم تؤدى أعمال أي كاتب مسرحي آخر حتى عن بعد على المسرح العالمي مثلما هو الحال في كثير من الأحيان مع شكسبير. غالبًا ما تم تعديل المسرحيات بشكل كبير في التمثيل. أن تكون نجم مسرح بريطاني خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عصر نجوم التمثيل العظماء، كان مرادفًا لكونك ممثل شكسبيري عظيم. تم التركيز في حينها على المناجاة الفردية كمنعطفات مؤثرة على حساب السلاسة والأداء، وبدا أن مسرحيات شكسبير معرضة لخطر الاختفاء في ظل الموسيقى المضافة والمشاهد والمؤثرات الخاصة التي تنتجها آلات الرعد والبرق والأمواج.
سمعة وليم شكسبير
بدأ محررو ونقاد المسرحيات، مزدرين تزييف ومشجاة تمثيل المسرح الشكسبيري، في التركيز على شكسبير كشاعر درامي، ليتم دراسته على الورق وليس في المسرح. كانت الثغرة بين شكسبير على خشبة المسرح وشكسبير على الورق في أعلى درجاتها أوائل القرن التاسع عشر، في الوقت الذي كانت فيه أعمال شكسبير بشكليها تحقق قمة الشهرة والشعبية: كان شكسبير الدرامي مسرحيًا ناجحًا ومشجاة بالنسبة للجماهير، في حين أن شكسبير في المسرحية القرائية أو الكتابية كان يرفع من خلال التعليقات التبجيلية من الرومانسيين (أتباع الحركة الرومانسية) إلى مرتبة عبقري شعري فريد من نوعه أو نبي أو شاعر. كان شكسبير حتى قبل ظهور الرومانسيين، ببساطة الأكثر إثارة للإعجاب من بين جميع الشعراء الدراميين، خاصة بسبب نظرته إلى الطبيعة البشرية وواقعيته، لكن النقاد الرومانسيين مثل صموئيل تايلور كوليردج أعادوا قولبته إلى كائن يتم عبادته دينيًا تقريبًا، وصاغ جورج برنارد مصطلح «bardolatry» الخاص لوصف عشق وليم شكسبير إلى حد العبادة. اعتبر هؤلاء النقاد شكسبير شامخًا فوق الكتاب الآخرين، ولم تكن مسرحياته «مجرد أعمال فنية عظيمة» إنما هي «أحد ظواهر الطبيعة، مثل الشمس والبحر والنجوم والزهور» وذلك «بتسليم منا بكامل قوانا العقلية» (توماس دي كوينسي، 1823). أصبح شكسبير، حتى أواخر القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى كونه شعار فخر وطني، جوهرة تاج الثقافة الإنجليزية، و«علامة تجمع» الإمبراطورية البريطانية كلها، مثلما كتب توماس كارليل في عام 1841.
سمعة وليم شكسبير القرن السابع عشر
من الصعب تقييم سمعة شكسبير في حياته والفترة القصيرة التي تلتها. كانت إنجلترا تمتلك القليل من الأدب الحديث قبل سبعينيات القرن السادس عشر، ولم تبدأ التعليقات النقدية التفصيلية على المؤلفين المعاصرين في الظهور حتى عهد تشارلز الأول. يمكن استخلاص الحقائق المتعلقة بسمعته من أدلة جزئية. تم إدراجه في بعض القوائم المعاصرة للشعراء البارزين، لكن يبدو أنه كان يفتقر إلى مكانة الأرستقراطي فيليب سيدني، الذي أصبح شخصية مقدسة بسبب وفاته في معركة في سن مبكرة، أو مكانة إدموند سبنسر. أعيد طبع قصائد شكسبير بشكل متكرر أكثر من مسرحياته؛ لكن مسرحيات شكسبير كتبت للتمثيل من قبل شركته الخاصة، ولأنه لا يوجد قانون يمنع الشركات المنافسة من استخدام المسرحيات، اتخذت فرقة شكسبير خطوات لمنع طباعة مسرحياته. تشير حقيقة أنه تم قرصنة العديد من مسرحياته إلى شعبيته في سوق الكتاب، وإلى رعاية المحكمة المنتظمة لشركته التي بلغت ذروتها في عام 1603 عندما حولها جيمس الأول إلى مسرحية «رجال الملك»، مما يشير إلى شعبيته بين المناصب العليا في المجتمع. اعتبر بعض المعاصرين المسرحيات الحديثة (على عكس تلك الموجودة في اللاتينية واليونانية) وسائل ترفيه قصيرة الأمد وحتى سيئة السمعة إلى حد ما. أعيد طبع بعض مسرحيات شكسبير، ولا سيما مسرحيات التاريخ، في كثير من الأحيان على شكل صفحات ربعية رخيصة (أي كتيب)؛ استغرق بعضها الآخر عقودًا كي يصل إلى الإصدار الثالث.
سمعة وليم شكسبير القرن السابع عشر
بعد أن كان بن جونسون رائدًا في قائمة قديسي المسرحيات الحديثة من خلال طباعة أعماله الخاصة في شكل فوليو (تنسيق الكتاب الفاخر) في عام 1616، كان شكسبير الكاتب المسرحي التالي الذي تم تكريمه بمجموعة فوليو، في عام 1623. تشير فكرة أن إصدار فوليو هذا قد طبع طبعة أخرى في غضون 9 سنوات، إلى أنه كان يحظى باحترام كبير بشكل غير عادي ككاتب مسرحي. كانت القصائد االإهدائية التي كتبها بن جونسون وجون ميلتون في طبعة فوليو الثانية هي أول من تحدث عن كون شكسبير كان الشاعر الأعظم في عصره. طبعات القراءة باهظة الثمن هذه هي أول علامة مرئية على وجود ثغرة بين شكسبير على المسرح وشكسبير القرّاء، وهي ثغرة اتسعت على مدى القرنين التاليين. أشاد بن جونسون في عمله عام 1630 «الأخشاب» أو «الاكتشافات»، وبالسرعة والسهولة التي كتب بها شكسبير مسرحياته بالإضافة إلى صدقه المعاصر ولطفه تجاه الآخرين.
سمعة وليم شكسبير القرن السابع عشر
حظر الحكام التطهيريون جميع العروض المسرحية العامة خلال فترة خلو العرش (1642-1660). على الرغم من رفض استخدام المسرح والأزياء ومشكّلات المناظر، غير أن الممثلين كانوا ما يزالون قادرين على ممارسة مهنتهم من خلال أداء أدوار «المهرجين» أو مقاطع قصيرة من المسرحيات الكبيرة التي تنتهي عادة بنوع من الرقصة المرحة. كان شكسبير واحدًا من عدة كتاب مسرحيين نهبت أعمالهم بسبب هذه المشاهد. من بين المشاهد الأكثر شيوعًا مشاهد شخصية بوتوم من مسرحية حلم ليلة منتصف الصيف ومشهد حفار القبور من مسرحية هاملت. عندما افتتحت المسارح مرة أخرى في عام 1660 بعد هذا الانقطاع الطويل الفريد والحاد في التاريخ المسرحي البريطاني، بدأت شركتان مسرحيتان مرخصتان حديثًا في لندن، شركة دوك وشركة الملك، العمل بالتنافس للحصول على حقوق الأداء للمسرحيات القديمة. كان شكسبير وبن جونسون وفريق بومونت وفليتشر من بين أكثر المسرحيات الممتلكة قيمة وظلوا يتمتعون بشعبية بعد أن اكتسبت الكتابة المسرحية في عصر استرداد الملكية الإنجليزية زخمًا.
سمعة وليم شكسبير القرن السابع عشر
تم عرض مسرحيات شكسبير في مسارح لندن المتقنة في عصر استرداد الملكية الإنجليزية، التي صممها كريستوفر رين، مع الموسيقى والرقص والرعد والبرق وآلات الأمواج والألعاب النارية. تم «إصلاح» النصوص و«تحسينها» كي تلائم المسرح. ومن الأمثلة المشهورة النهاية السعيدة لمسرحية الملك لير (1681) للشاعر الأيرلندي ناحوم تيت (التي ظلت تعرض على المسرح حتى عام 1838)، بينما حول وليام دافينانت مسرحية العاصفة إلى أوبرا مفعمة بالمؤثرات الخاصة. في الواقع، كان دافينانت بصفته مديرًا لشركة الدوك، ملزمًا قانونًا بإصلاح وتحديث مسرحيات شكسبير قبل أدائها، وهو حكم مرتجل من قبل اللورد تشامبرلين خلال النزاع الذي حصل من أجل حقوق الأداء والذي «يلقي ضوءًا مثيرًا للاهتمام على العديد من إدانات دافينانت في القرن العشرين بسبب اقتباساته». وقد أظهر هيوم أن وجهة النظر الحديثة عن فترة الإسترداد باعتبارها مثالًا لسوء معاملة شكسبير والذوق السيئ مبالغ فيها، وأصبحت كل من مشكلات المناظر والاقتباسات أكثر مجازفة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
سمعة وليم شكسبير القرن السابع عشر
تشير السجلات غير المكتملة لمرحلة الاسترداد إلى أن شكسبير، على الرغم من أنه كان دائمًا مؤلفًا رئيسيًا، فقد تفوقت عليه الشعبية الهائلة لبومونت وفليتشر في الفترة بين 1660-1700. قال زميله الكاتب المسرحي جون درايدن في عام 1668 إن «مسرحياتهم الآن هي أكثر وسائل الترفيه متعة وتكرارًا على المسرح»، «من أجل كل مسرحيتين من مسرحياتهم كان يتم تمثيلها خلال العام، كان يتم تمثيل مسرحية واحدة لشكسبير أو جونسون». مع ذلك، انتزع شكسبير في أوائل القرن الثامن عشر قيادة المسرح في لندن من بومونت وفليتشر، ولم يتخلى عنها مرة أخرى.
سمعة وليم شكسبير القرن السابع عشر
على عكس تاريخ المسرح، في النقد الأدبي لم يكن هناك تأخر زمني، ولا تفضيل مؤقت للمسرحيين الآخرين: كان لشكسبير مكانة فريدة على الأقل منذ عصر الاسترداد في عام 1660 وما بعده. في حين أن شكسبير لم يتبع «القواعد» الفرنسية الكلاسيكية الحديثة المتحفظة للدراما والوحدات الكلاسيكية الثلاث وهي الزمان والمكان والعمل، فإن تلك القواعد الصارمة لم تنتشر أبدًا في إنجلترا، ولم يذكر الكتاب المؤثرون مؤيدها الوحيد المتعصب، توماس ريمر، إلا كمثال على الدوغمائية المحافظة. ناقش درايدن، على سبيل المثال، في مقالته المؤثرة عن الشعر الدراماتيكي (1668) -نفس المقال الذي أشار فيه إلى أن مرات تأدية مسرحيات شكسبير كانت نصف عدد مرات تأدية مسرحيات بومونت وفليتشر- التفوق الفني لشكسبير. كتب درايدن أنه على الرغم من أن شكسبير لا يتبع الأعراف الدرامية، وبن جونسون يفعل ذلك، نتيجة لذلك، احتل جونسون المرتبة الثانية بعد «شكسبير الذي لا مثيل له»، المهتم بالطبيعة، العبقري غير المتعلم، الشخصية البشرية الواقعية العظيمة.
مخطط زمني للركود الكبير
تغطي هذه المقالة المخطط الزمني للركود الكبير الذي أصاب العديد من الاقتصادات المتقدمة في أعقاب الأزمة المالية بين عامي 2007 و 2008.
ملاحظة: التاريخ المبين هو الإعلان الرسمي الذي أدلت به الإدارة أو الوكالة العامة المسؤولة عن قياس النشاط الاقتصادي لكل بلد. قد لا يتطابق الترتيب الزمني للتقارير مع الترتيب الفعلي للأحداث في حالة الركود بسبب التأخيرات المحتملة في جمع الإحصاءات.