hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لاندولت-بورنستين التاريخ
في 28 يوليو 1882، وقع الدكتور هانز هاينريش لاندولت والدكتور ريتشارد بورنشتاين ، وكلاهما أستاذ في " Landwirtschaftliche Hochschule " (الكلية الزراعية) في برلين، عقدًا مع الناشر فرديناند سبرينغر بشأن نشر مجموعة من الجداول التي تضم بيانات فيزيائية و كيميائية قيمة. كان عنوان هذا الكتاب "الجداول الفيزيائية والكيميائية(Physikalisch-chemische Tabellen" (Physical-Chemical Tables))و نشر في عام 1883 لكن تم نسيانه بعد فترة من الزمن
تمت طباعة و بيع 1250 نسخة من الطبعة الأولى. وفي عام 1894، صدرت الطبعة الثانية، وفي عام 1905 صدرت الطبعة الثالثة، و في عام 1912 صدرت الطبعة الرابعة، وأخيراً في عام 1923 صدرت الطبعة الخامسة. وقد ظلت المجلدات التكميلية لهذا الأخير مطبوعة حتى عام 1936. و شهدت الإصدارات الجديدة تغييرات في التوسع الكبير في المجلدات، و عدد المؤلفين، و الهيكل المحدث، و الجداول الإضافية، و تغطية مجالات جديدة في الفيزياء و الكيمياء.
لاندولت-بورنستين التاريخ
الطبعة الخامسة لعام 1923 كانت تتكون من مجلدين و تضمنت 1695 صفحة. و قد ساهم في تأليفها ثلاثة و ستون مؤلفًا. و استمر معها النجاح و الاقبال العلمي الذي لوحظ مع الإصدارات السابقة. لقد كان من الواضح أن "إصدار طبعة أخرى في حوالي 10 سنوات" ليس حلاً. وهكذا أصبح من الضروري إجراء تغيير مفاهيمي كامل لخطة لاندولت-بورنستين. و في الوقت نفسه، كان ينبغي توفير مجلدات تكميلية على فترات مدتها عامين لملء الفراغات و إضافة البيانات الأحدث. لذلك، صدر المجلد التكميلي الأول للطبعة الخامسة في عام 1927، و الثاني في عام 1931، و الثالث في عام 1935/1936. و يتألف الأخير من ثلاثة مجلدات فرعية يبلغ مجموع صفحاتها 3039 صفحة و مساهمات من 82 مؤلفًا.
لاندولت-بورنستين التاريخ
صدرت الطبعة السادسة (1950) بما يتماشى مع الإطار العام المنقح. كانت الفكرة الأساسية هي الحصول على أربعة مجلدات بدلاً من مجلد واحد، حيث كان كل منها يغطي مجالات مختلفة من لااندولت-بورنستين تحت إشراف محررين مختلفين. وقد تم إعطاء كل مجلد جدولًا مفصلاً للمحتويات. إضافة إلى ذلك، تم فرض قيدين رئيسيين. حيث طُلب من مؤلف أحد المساهمات اختيار القيمة المثلى من مجموعة البيانات الخاصة بالقيمة التجريبية في منشورات مؤلفين مختلفين، أو استنباط أقصى قيمة ممكنة. علاوة على ذلك، كان التغيير الآخر المهم هو أن المخططات لم تصبح بنفس أهمية الجداول فحسب، بل أصبح النص ضروريًا أيضًا لشرح البيانات المقدمة.
لاندولت-بورنستين السلسلة الجديدة
تمثل السلسلة الجديدة أكثر من 520 كتابًا نُشرت بين عامي 1961 و2018 و تشتمل على أكثر من 220,000 صفحة تغطي الخصائص الميكانيكية و البصرية و الصوتية و الحرارية و الطيفية و الكهربائية و المغناطيسية وغيرها. تقدم السلسلة الجديدة بيانات تم تقييمها بشكل نقدي من قبل أكثر من 1000 مؤلف و محرر خبير في علم المواد.
السلسلة الجديدة تضم ثلاث مجلدات. تم تحديث المجموعة 1 من الجسيمات الأولية والنوى والذرات - المجلدات 21A وB1 وB2 وC - (2020) ونشرها في سلسلة كتب يدوية مستقلة لمكتبة مرجع فيزياء الجسيمات ، بعد مبادرة مشتركة بين سيرن و سبرنجر.  تتضمن هذه المجلدات النظريات و التجارب ،  وأجهزة الكشف عن الجسيمات و الإشعاع ،  و المسرعات و المصادمات .
لاندولت-بورنستين لاندولت-بورنستين اون لاين
لقد خضعت كتب لاندولت-بورنستين لمبادرات رقمية مختلفة، من CD-ROM إلى تنسيقات FTP وPDF. محتوى كتب و المطبوعات السابقة – متاح الآن على SpringerMaterials.
العمارة العمانية التقليدية
العمارة العمانية التقليدية؛ هي أنماط البناء في عُمان، وقسمت بحسب وظيفتها إلى ثلاثة أقسام رئيسة هي: العمارة المدنية والعمارة الدينية والعمارة التحصينية أو الدفاعية، ويتفرع منها: المنشآت التي تطورت عبر الزمن لتخدم الغاية التي أنشئت من أجلها. وقد تأثرت العمارة العمانية بعاملين هما: المحيط الداخلي والمحيط الخارجي الناتج من التفاعل الاجتماعي والثقافي والجعرافي مع الدول الأخرى.
العمارة العمانية التقليدية العوامل المؤثرة في العمارة العُمانية
من العوامل المؤثرة في العمارة هي المحتوى البيئي والبشري المحلي، وهي كالآتي:
نشأالتأثير من التفاعل الاجتماعي والثقافي والجغرافي غير العماني سواءً كان سلميًا كالهجرة والتجارة مع الهند وشرق أفريقيا أو كان مفروضًا مثل الاستعمار البرتغالي والفارسي إذ توجد تأثيرات يمنية في سمهرم والبليد وهندية وشرق إفريقية في إبراء ومسقط، وتأثيرات هرمزية في قلهات، وبرتغالية في قلعتي الجلالي والميراني بمسقط.
العمارة العمانية التقليدية العمارة المدنية
العمارة المدنية هي منشآت تبني لخدمة أغراض السكن والمعيشة مثل: الأفلاج والزاجرات والأسواق والمدارس والمكتبات والسبلة.
تطورت أنماط العمارة المدنية مع تطور الإنسان والصناعة وتواصل العماني مع الثقافات الأخرى عبر العصور.
العمارة العمانية التقليدية العمارة الدينية
العمارة الدينية هي منشآت الإقامة الشعائر الدينية، وظهرت الثقافة الإسلامية في تخطيط المساجد وزخرفتها ومراعاة حرمة الجوار مع ما يتوافق وتعاليم الدين الإسلامي، وتُعد المقابر أقدم الأدلة على العمارة الدينية، حيث يرجع أقدمها إلى الألف الخامس قبل الميلاد، وتوجد في موقع رأس الحمراء في القرم بولاية بوشر.
العمارة العمانية التقليدية العمارة الدفاعية
العمارة الدفاعية تضم المنشآت التي بنيت لتأمين سلامة القاطنين والحفاظ على أرواحهم وممتلكاتهم، وتتمثل في الأبراج والقلاع والحصون والأسوار والحارات المحصنة.
يوسف نافون
يوسف نافون (יוסף נבון) (القدس 1858، - باريس أبريل 1934) مصرفي صهيوني ورجل أعمال وشخصية عامة في القدس في نهاية العهد العثماني، من مؤسسي خط السكة الحديدية بين يافا والقدس.
يوسف نافون السيرة الذاتية
ولد يوسف في القدس عام 1858 لعائلة نافون السفاردية التي أقامت في فلسطين منذ أن هاجر الحاخام إفرايم نافون إلى القدس في بداية القرن الثامن عشر، وأنجبت أجيالاً من الحاخامات والقادة ومبعوثين عامين منها.
والده الحاخام إيلياهو بنحاس أفندي نافون (ابن يهودا (مورينو) بن رافائيل نافون)، كان ممثل الجالية اليهودية في مجلس منطقة القدس، وكانت والدته إستير أخت حاييم أمزلاغ (أمزلاق)، نائب القنصل البريطاني في يافا.
درس في طفولته التلمود التوراتي، وفي سن الثالثة عشرة أرسله والده إلى المدرسة الثانوية في مرسيليا، فرنسا. عند عودته، انخرط في التجارة والمصارف، بالشراكة مع المصرفي السويسري يوهانس فروتيغر (1836-1899). تزوج من جيشا فرومكين، الملقبة ببوليسا، ابنة ألكسندر ساندر فرومكين (والد إسرائيل دوف فرومكين، مالك ومحرر صحيفة هافاتسيليت). كان هذا أول زواج بين سفارادي وأشكنازي في اليشوف القديم. اشترى "البيت الأول" لمحانايم (59 شارع هانيفيم في الخلف، القدس) من شريكه فروتيغر وعاش هناك من عام 1885 إلى عام 1934، ومنذ ذلك الحين أصبح المنزل معروفًا باسم بيت نافون بيه.
يوسف نافون السيرة الذاتية
ساعد في شراء أراضي مستوطنتي بتاح تكفا وريشون لتسيون؛ وأسس مساكن للمهاجرين الفقراء من يهود اليمن؛ وساعد في إنشاء أحياء بيت يوسف ومحانيه يهودا وسوكت شالوم في القدس. بعد أن فقد ممتلكاته، غادر فلسطين وانتقل إلى فرنسا، تاركًا زوجته وبناته في القدس بلا مأوى تقريبًا لأن البنك صادر ممتلكاته، والتي تضمنت بيت محنايم. لم يعد يوسف نافون إلى القدس، وبقيت زوجته غيا في القدس حيث كانت جاءت مع والديها من روسيا وهي طفلة.
يوسف نافون السيرة الذاتية
ركز نافون على خط السكة الحديدية بين يافا والقدس وبدأ في دراسة في إمكانية بنائها في عام 1885. كانت ميزته عن المقترحين السابقين للسكك الحديدية أنه كان من رعايا الدولة العثمانية وكان على صلة بالطبقة العليا في الإمبراطورية. أمضى ثلاث سنوات في القسطنطينية للترويج للمشروع والحصول على فرمان من الدولة العثمانية. في 28 أكتوبر 1888، حصل على عقد امتياز لمدة 71 عامًا من السلطات العثمانية التي منحته أيضًا الإذن بتمديد خطوط إضافية من يافا إلى غزة ونابلس. نظرًا لافتقاره إلى رأس المال للمضي قدمًا، ذهب نافون إلى أوروبا في عام 1889 للعثور على مشترٍ للامتياز. اشتراه كاميل كولا، مفتش المنارات، بمليون فرنك. في 29 ديسمبر 1889، تأسست شركة السكك الحديدية العثمانية في يافا والقدس والامتداد في باريس وكان كولاس أول مدير لها.
بدأ بناء السكة الحديدية في 30 مارس 1890، وفي يوم الخميس 26 سبتمبر 1892 وصل أول قطار من يافا إلى القدس. المدة: 3 ساعات و50 دقيقة.
يوسف نافون السيرة الذاتية
ونتيجة لعمله، مُنح نافون وسام المجيدية واللقب الفخري "بيك" من الحكومة التركية. كما نال تكريمات من حكومتي المملكة المتحدة والبرتغال. لكن نافون بك لم يجني الكثير من المال من مصنع السكك الحديدية؛ بل إنه خسر الكثير من رأس المال هناك، كما خسر عدد من مشاريع التنمية الأخرى التي حاول البدء فيها، وبعد ذلك غادر البلاد وعاش لسنوات عديدة في باريس.
في باريس اتصل بثيودور هرتزل، الذي اشتهر في ذلك الوقت ببداية رؤيته للصهيونية السياسية، وحاول إثارة اهتمامه بالخطط العملية لتنمية البلاد. في عام 1908 كان أحد القادة المؤسسين لرابطة السلام العالمية، وهي منظمة مقرها لندن ولها فروع متناثرة في جميع أنحاء أكبر مدن العالم.
توفي نافون في باريس في 23 نيسان (1934). وحيدًا ومعدمًا.
كان ليوسف وغيا نافون ثلاث بنات، تزوجت إحداهن من الحاخام إليعازر يروحام (مورينو) إليشار. تزوجت الابنة أخرى روزا من إسحاق شمايا إليشار وأبناءهما إيلياهو إليشار شخصية عامة وعضو في الكنيست، ومناشيه إليشار رجل أعمال وناشط عام. ابن عم نافون هو موشيه إفرايم نافون. تزوجت أخته جويا من حاييم كالمي الذي كان يدير أعماله أيضًا لبعض الوقت.
البوابة الإعلامية (عمان)
البوابة الإعلامية بسلطنة عمان؛ تعد البوابة الإعلامية لوزارة الإعلام ممثلة بالمديرية العامة للإعلام الإلكتروني واجهة إعلامية تعزز الحضور العماني في مختلف مجالاته السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياحية، وتسلط الضوء على الأدوار التكاملية التي تقوم بها مؤسسات الدولة في قوالب تفاعلية لجمهور العالم الافتراضي، وتم اطلاقها في 25 ديسمبر 2019.
البوابة الإعلامية (عمان) محتوى البوابة
تم تطوير المحتوى الإلكتروني للبوابة عام 2023م بإنتاج محتوى إعلامي رقمي يتواكب مع الحراك التنموي، وتعزيز الهوية الوطنية، ومواكبة الرؤية المستقبلية لعمان 2040، مع الأخذ في الاعتبار أهمية الوجود الإعلامي، لإبراز دور وحدات الدولة والتشارك المجتمعي لصياغة روآها بما يتلائم مع مقومات العصر، والنظرة المستقبلية، وتوظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي.
البوابة الإعلامية (عمان) صفحات البوابة
توفر البوابة لجمهورها مساحة الإطلاع على منجزات الدولة، وروآها المستقبلية من خلال ما أدرجته من معلومات شملت مختلف المجالات، في صيغة تفاعلية رقمية تحت شعار (تواجد – مشاركة – تفاعل)، وتشمل الصفحات ما يلي:
تتحدث عن ( التاريخ والجغرافيا- علم السلطنة وشعارها- النشيد الوطني- النظام الأساسي للدولة _ مؤسسات الدولة_ محافظات وولايات - الإجازات الرسمية).
تتحدث عن (السيرة الذاتية لجلالة السلطان -النطق السامي– سياسات حكيمة - ألبوم الصور).
تتناول (السيرة الذاتية للسلطان قابوس - والأوسمة الفخرية - خطب وكلمات - الإسهام الثقافي والحضاري.
تطرقت إلى (نبذه مختصرة عن رؤية عُمان 2040 – المحاور والأولويات -المبادرات – وثيقة الرؤية الأولية-التقارير-الكتيبات- البرامج الوطنية).
تضم (المراسيم السلطانية الخاصة بالإعلام العماني - عن الوزارة - الملحقيات الإعلامية – القوانين والمواثيق الإعلامية – وكالة الأنباء العمانية – المديرية العامة للصحافة والنشر والإعلان _ منصة عين _ مركز التواصل الحكومي _  مركز التدريب الإعلامي _ منصة الخدمات الإلكترونية.
البوابة الإعلامية (عمان) صفحات البوابة
تحتوي على مقدمة عن البيانات المفتوحة وسياستها _ مكتبة البيانات المفتوحة _ طلب البيانات المفتوحة.
تشتمل على(محتوى كتابي – صور الخريطة – فيديو الخريطة)
أ - اللوجستيات: في الطرق والنقل البري_ وقطاع الشحن _ والموانئ _ والمناطق الاقتصادية والصناعات الحرة.
ج_ الهيدوجين الاخضر: ويحتوي على كل ما يتعلق بالهيدروجين الأخضر في سلطنة عمان.
2 – الذكاء الاصطناعي: يتحدث عن جاهزية سلطنة عمان لتبني الذكاء الاصطناعي والتقنيات الحديثة، والمبادرات في عدد من القطاعات الاقتصادية والخدمية كقطاع: النقل والاتصالات وتقنية المعلومات، والصحة، الثروة السمكية، والاقتصاد، والزراعة، والطاقة، والأمن والسلامة، والتعليم.
3 – التراث والثقافة: يتحدث عن مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم، والنادي الثقافي، دار الأوبرا السلطانية، جائزة بلعرب بن هيثم للتصميم المعماري.
4 – السياحة: يتحدث عن الأفلاج والعيون في سلطنة عمان، والسدود، والشواطئ والجزر، والرمال، والكهوف.
البوابة الإعلامية (عمان) صفحات البوابة
1 - الصحافة العمانية: وتضم الصحف الورقية التي تصدر في سلطنة عُمان باللغة العربية مع إضافة نبذه مختصرة ورابط الجريدة وشعارها مثل: جريدة عمان – والوطن – والشبيبة – والرؤية - كما تضم الصحف الورقية التي تصدر باللغة الإنجليزية كلا من: عمان أوبزرفر (باللغة الإنجليزية)- تايمز أوف عمان (باللغة الإنجليزية) _ مسقط دايلي (باللغة الإنجليزية).
2- (البث الإذاعي) في موقع البوابة باللغة العربية مع إضافة نبذه محتصرة ورابط البث وشعارها: للإذاعة العامة _ وإذاعة القرآن الكريم – وإذاعة الشباب _ والوصال _ وهلا أف إم _ وإذاعة مسقط إف إم _ وإذاعة الشبيبة إف إم.
3-البث التلفزيوني: في موقع البوابة باللغة العربية وهو يحتوي على البث: للقناة العامة _ وقناة عمان مباشر _ والقناة الرياضية والقناة الثقافية.
4-احصائيات إعلامية: وهو يحتوي على إحصائيات للمؤسسات الصحفية للسلطنة_ والصحفيين المعتمدين _ والمراسلين _ والصحف اليومية _ والمؤسسات الإعلامية الإلكترونية _ والقنوات والإذاعات الإلكترونية _ والعاملين في المؤسسات الإلكترونية _ والعاملين في القنوات والإذاعات الإلكترونية.
تضم كلا من مكتبة الصور – مكتبة الإصدارات – المكتبة الرقمية العمانية.
تعرض أبزر الفعاليات التي تقام في سلطنة عمان.
تضم ما نُشِر في وسائل الإعلام المختلفة خارج سلطنة عُمان بمواضيع ذات علاقة بالسلطنة.
بيلني
شركة بيلني بي اي إل إن آي اختصاراً لـ "Pelayaran Nasional Indonesia" والتي تعني "الشركة الوطنية للملاحة الإندونيسية"، هي الشركة الوطنية للنقل البحري للركاب والبضائع في إندونيسيا. تلعب هذه الشركة دوراً حيوياً في ربط مختلف الجزر والمدن في أرخبيل إندونيسيا الشاسع، خاصة للمناطق النائية التي يصعب الوصول إليها.
بيلني الأهمية
تشكل حلقة الوصل الرئيسية بين الجزر الإندونيسية، خاصة تلك النائية التي يصعب الوصول إليها بطرق أخرى. وتقدم الشركة خدمات نقل رخيصة الثمن مقارنة بوسائل النقل الأخرى، مما يجعلها خياراً جذاباً للعديد من الإندونيسيين. حيث تحصل على إعانات لتمكينها من تقديم خدماتها بأسعار معقولة بدعم حكومي كبير بهدف المساهمة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للعديد من المناطق في إندونيسيا، وتمتلك امتيازا حصريا على بعض المسارات البحرية، مما يعزز مكانتها في السوق.
المسرح في عمان
المسرح في عمان؛ تعود البدايات الأولى للمسرح في عمان مع ظهور التعليم النظامي، وكذلك الممارسات المسرحية داخل الأندية الرياضية التي ضمت عناصر عايشت التجارب المسرحية في بعض دول الخليج العربي.
إلى أن جاء مسرح الشباب عام 1980 م ليحتضن هذا الفن، تلا ذلك ظهور فرق لمسارح الشباب في مختلف محافظات ومناطق السلطنة وأيضاً فرق مسرحية أهلية، كذلك كان هنالك دور بارز للمسرح الجامعي، كل هذا ساعد على نهوض وتطوير المسرح في عمان.
المسرح في عمان المسرح المدرسي قبل عصر النهضة العمانية
ففي البدايات الأولى لدخول النشاط المسرحي في سلطنة عمان لا بد أن نتوقف عند المدارس السعيدية الثلاث التي كانت متواجدة في السلطنة قبل عام 1970م، على اعتبار أن هذه المدارس قد تم فيها ممارسة النشاط المسرحي لأول مرة، والمدارس السعيدية الثلاث التي كانت متواجدة في السلطنة قبل عام 1970م هي: ( المدرسة السعيدية في مسقط ــ المدرسة السعيدية في مطرح ــ المدرسة السعيدية في صلالة ) كانت الفقرات التمثيلية تمثل بالعربية الفصحى أو باللغة الإنجليزية، وكانت تتناول بعض المواقف الفكاهية وتنتقد بعض العيوب الأخلاقية، كما كانت محصورة داخل جدران المدارس.. فلم تخرج إلى الجماهير العمانية، وقد خلت نصوص هذه الفترة من الابتكار والإبداع لأنها كانت تعتمد على الكتب المدرسية.
المسرح في عمان المسرح المدرسي بعد عصر النهضة العمانية
من أهم نتائج النهضة الشاملة في عمان عام 1970م أن ظهر الاهتمام الكبير بالتعليم، وهو الأمر الذي أدى إلى افتتاح العديد من المدارس، إلا أنه كان من الملاحظ تركيز الاهتمام على العلوم الأساسية، أما النشاط المسرحي فكان الاهتمام به أقل، لذا ظل نجاح التجربة المسرحية داخل المدرسة الواحدة محدودا، واقتصر في غالبية الأحيان على اهتمام المناطق التعليمية حيث كانت تقدم بعض المسرحيات أثناء الاحتفال السنوي بيوم التربية، وهذه الاحتفالات السنوية هي التي حملت مسئولية تطوير المسرح المدرسي.
المسرح في عمان مسرح الأندية في السلطنة
أهم المسارح التي يجب الوقوف عليها عند الحديث عن مسرح الأندية في السلطنةهو مسرح النادي الأهلي، لأنه يعتبر النموذج المثالي للتجربة المسرحية في أندية السلطنة، ومن ثم يأتي نادي عمان الذي ازدهر فيه النشاط المسرحي في فترة السبعينات، ولا نغفل ذكر التجارب المتفرقة في أندية السلطنة الأخرى سواء في العاصمة مسقط أو في محافظات ومناطق السلطنة الأخرى.
المسرح في عمان مسرح النادي الأهلي
ساهم مسرح هذا النادي في نشر الوعي المسرحي بين أبناء عمان، كما استطاع أن يعرض ثمانية وعشرين مسرحية قصيرة – اسكتش – في فترة ست سنوات هن بداية عمر المسرح في هذا النادي منذ عام 1970م وحتى عام 1976م.
المسرح في عمان مسرح نادي عمان
يعتبر نادي عمان من أول الأندية التي قدمت العروض المسرحية، والتي كانت بمثابة مشاهد كوميدية بسيطة تعالج بعض القضايا الاجتماعية، ولا شك أن الممثلين في هذه العروض كانوا من أبناء عمان، ولكن للأسف لم تسجل هذه العروض في سجلات النادي.. ولهذا لم نستطيع التوصل إلى طبيعة المسرحيات التي كانت تعرض على خشبة المسرح في هذا النادي، إضافة إلى عدم الاستدلال على أصل هذه المسرحيات.
المسرح في عمان مسرح الشباب
تأسست فرقة مسرح الشباب بمسقط عام 1980 م برعاية وزارة الإعلام والشباب آنذاك كأول فرقة مسرحية رسمية في السلطنة مدعومة من قبل جهة حكومية.
ضمت الفرقة لفيفاً من الشباب والفتيات العمانيين المتحمسين، بعضهم كان يمارس الفن المسرحي لأول مرة وبعضهم كانت لدية تجارب سابقة في الأندية منهم الفنان صالح زعل الفارسي والفنانة فخرية بنت خميس العجمية والفنان سعود بن سالم الدرمكي والفنان طالب بن محمد البلوشي والفنان جمعة بن سالم الخصيبي والفنان محسن بن علي البلوشي والفنان عبد الرزاق بن علي المحرمي والفنان سعيد الهاشمي والفنان حمد بن خلفان الحضرمي والفنانة معصومة الذهب بالإضافة الى المخرج محمد بن سعيد الشنفري والمخرج عبد الكريم إبن علي جواد و المخرج  الفنان عبد الغفور البلوشي وغيرهم.
ومن الأهمية بمكان الإشارة إلى تعيين الأستاذ مصطفى حشيش لتدريب الممثلين وإخراج العروض المسرحية وأيضاً الأستاذ منصور مكاوي لتأليف نصوص مسرحية مستوحاه من البيئة العمانية كما تم إرسال مجموعة من الشباب العمانيين لجمهورية مصر العربية في دورة تدريبية لدراسة فن التمثيل بالمعهد العالي للفنون المسرحية.
المسرح في عمان مسرح الشباب
كان أول عمل يقدمة مسرح الشباب هو مسرحية (( تاجر البندقية )) للكاتب الإنجليزي وليم شكسبير لتكون باكورة أعمال الفرقة، بعدها توالت العروض تباعاً بشكل ساعد في ترسيخ تقاليد العمل المسرحي وتكوين كوادر عمانية بارزة في مختلف المجالات المسرحية.
شهد مسرح الشباب تطوراً كبيراً قياساً بعمرة الزمني القصير تمثل ذلك في عدد الأعمال المقدمة وتنوعها وأيضاً الجوائز التي تحصلت عليها بعض عروضه المسرحية، خلال مشاركاتها في المسابقات الخارجية.
قدم مسرح الشباب مجموعة من المسرحيات التاريخية المستمدة موضوعاتها من التاريخ العماني العريق كمسرحية (الوطن) عام 1982 م ومسرحية ( الراية ) عام 1983 م وأيضاً مجموعة من المسرحيات الاجتماعية مثل مسرحية خيوط العنكبوت عام 1988 م ومسرحية ( مليونير بالوهم ) عام 1989م ومسرحية حلال المشاكل عام 1990 م ومسرحية المستمع عاقل والمتكلم ... ) عام 1993م .
كما قدم مسرح الشباب مسرحيات تعتمد على الأسطورة والموروث الشعبي مثل ( أوبريت الفارس ) عام 1990 م ومسرحية ( الفلج ) عام 1992 م ومسرحية ( رحلة السفينة سلطانة ) عام 1993.
المسرح في عمان مسرح الشباب
ومن المسرحيات التي قدمها مسرح الشباب إقتباساً من المسرح العربي مسرحية (أريد أن أفهم عام) 1986 م ومسرحية ( الجنس اللطيف ) عام 1990 م وأيضاً قدم من المسرح العالمي بالإضافة الى مسرحية (تاجر البندقيه) و مسرحية ( عطيل ) عام 1997 م ومسرحية ( طبيب رغم أنفة ) عام 1998 م و مسرحية (مكبث) عام 2004م.
المسرح في عمان الفــرق الأهليـة
بسبب نضج الخبرة المسرحية لدى أعضاء مسرح الشباب أدى إلى انبثاق فكرة تأسيس فرق مسرحية أهلية تحت إشراف وزارة التراث والثقافة في النصف الثاني من عقد الثمانينات وهي فرق جاءت لتواصل مسيرة المسرح العماني ويعول عليها كثيرا في تطوير الحركة المسرحية نحو المزيد من الحرفية والانتشار والتواصل مع الجمهور، وبالرجوع لتاريخ الفرق المسرحية بالسلطنة فان تاسيس (فرقة الصحوة لفنون المسرح) وهي أول الفرق ظهورا بهذا المسمى فقدمت مسرحيات عديدة وأهمها مسرحية "الصحوة الكبرى " وكذلك مسرحية " الكنز " عام 1988م ومسرحية " المفتاح ". ولتعاظم رسالة المسرح فقد أولت مختلف الأجهزة الحكومية بالسلطنة جل اهتمامها لتطوير المجال المسرحي، فعملت وزارة التراث والثقافة على تكوين نواة رئيسية لإيجاد مسرح عماني متخصص ومتكامل فتم إنشاء مسرحين مجهزين بمسقط وصلالة خصصا لتدريب الكوادر المسرحية، وكذا إقامة العروض للفرق المسرحية، ولتنظيم العمل المسرحي بالسلطنة فقد أصدرت وزارة التراث والثقافة اللوائح المنظمة لإشهار الفرق المسرحية ضمن أهداف ومسارات واضحة هيئت بذلك إلى خلق مستوى مسرحي مقنع ومحقق للطموح.
المسرح في عمان الفــرق الأهليـة
وكسبا للمعرفة والاحتكاك فقد تم إشراك الفرق في المهرجانات والملتقيات الفنية على المستوى الخارجي منها:
•	المهرجان المسرحي للفرق المسرحية الأهلية لمجلس التعاون لدول الخليج العربية.
•	مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي.
المسرح في عمان مشاركات الفرق المسرحية في المهرجانات الداخلية
•	مهرجان الفرق المسرحية الأهلية ضمن ( دورة جمعة الخصيبي).
•	مسابقة الفرق المسرحية الأهلية ضمن ( فعاليات الأسابيع الثقافية التي تنظم في السلطنة).
تطور رؤية الألوان
رؤية الألوان، وهي تكيف تقريبي لحاسة البصر، تسمح لنا بتمييز الضوء بناءً على مكوناته الطولية الموجية.
تطور رؤية الألوان تحسين حساسية الكشف
لقد قدمت عملية التطور في الانتقال من صبغة ضوئية واحدة إلى صبغتين مختلفتين أسلافنا الأوائل بميزة حساسية بطريقتين.
من ناحية واحدة، فإن إضافة صبغة جديدة ستسمح لهم برؤية مجموعة أوسع من الطيف الكهرومغناطيسي. ثانياً، ستخلق التوصيلات العشوائية الجديدة معارضة الطول الموجي، وستكون الخلايا العصبية الجديدة المعارضة للطول الموجي أكثر حساسية بكثير من الخلايا العصبية غير المعارضة للطول الموجي. وهذا هو نتيجة بعض توزيعات الطول الموجي التي تفضل الإثارة بدلاً من الكبح. سيكون كل من الإثارة والكبح ميزات لركيزة عصبية أثناء تكوين صبغة ثانية. بشكل عام، فإن الميزة المكتسبة من زيادة الحساسية مع معارضة الطول الموجي ستفتح فرصاً للاستغلال المستقبلي من خلال الطفرات وحتى التحسين الإضافي.
تطور رؤية الألوان اللافقاريات
الرؤية الملونة تتطلب عدداً من جزيئات الأوبسين ذات قمم امتصاص مختلفة، وكان هناك على الأقل ثلاثة أوبسينات موجودة في سلف مفصليات الأرجل؛ ويمتلك كل من كلابيات القرون وجميع القشريات رؤية ملونة اليوم.
تطور رؤية الألوان الفقاريات
كان الباحثون الذين يدرسون الجينات الأوبسين المسؤولة عن صبغات الرؤية الملونة يعلمون منذ فترة طويلة بوجود أربعة أوبسينات بروتينات مستقبلة للضوء في الطيور والزواحف والعظميات. يشير هذا إلى أن السلف المشترك للبرمائيات والسلويات (حوالي 350 مليون سنة مضت) كان لديه رؤية رباعية اللون - القدرة على رؤية أربعة أبعاد من اللون.
تطور رؤية الألوان الثدييات
اليوم، معظم الثدييات تمتلك رؤية ثنائية اللون، مما يتوافق مع عمى الألوان الأحمر-الأخضر. وبالتالي، يمكنهم رؤية الضوء البنفسجي والأزرق والأخضر والأصفر، ولكن لا يمكنهم رؤية الضوء فوق البنفسجي أو الأحمر العميق. كانت هذه ميزة محتملة لأول أسلاف الثدييات، التي كانت صغيرة، ليلية، وحفارة على الأرجح.
في وقت انقراض العصر الطباشيري الباليوجيني منذ 66 مليون عام، ربما ساعدت قدرة الحفر الثدييات على البقاء من الانقراض. كانت أنواع الثدييات في ذلك الوقت قد بدأت بالفعل في التمايز، لكنها كانت لا تزال صغيرة بشكل عام، مماثلة في الحجم للخفافيش؛ وقد ساعدهم هذا الحجم الصغير على إيجاد مأوى في بيئات محمية.
تطور رؤية الألوان أحاديات المسلك والجرابيات
يُفترض أن بعض الثدييات الأولية، مثل وحيدات المسلك والجرابيات والمشيميات، كانت شبه مائية أو حفارة، حيث يوجد العديد من السلالات الثديية ذات هذه العادات اليوم. ولابد أن أي ثدي حفاري أو شبه مائي كان يتمتع بحماية إضافية من الضغوط البيئية في حدود العصر الطباشيري-الباليوجيني. ومع ذلك، فإن العديد من هذه الأنواع كانت تمتلك رؤية لونية ضعيفة مقارنة بأنواع الفقاريات غير الثديية في ذلك الوقت، بما في ذلك الزواحف والطيور والبرمائيات.
تطور رؤية الألوان الرئيسيات
منذ بداية فترة الباليوجيني، تكاثرت الثدييات الناجية وتوسعت، مبتعدة عن نمط الحياة الحفرية وتوجهت نحو العيش في العراء، على الرغم من أن معظم الأنواع احتفظت برؤيتها اللونية الضعيفة نسبيًا. استثناءات ذلك تحدث لدى بعض الجرابيات (التي ربما احتفظت برؤيتها اللونية الأصلية) وبعض الرئيسيات - بما في ذلك البشر. بدأت الرئيسيات، كرتبة من الثدييات، في الظهور حول بداية فترة الباليوجيني.
وقد أعادت الرئيسيات تطوير الرؤية الثلاثية الألوان منذ ذلك الوقت، من خلال آلية تكرار الجينات، حيث كانت تحت ضغط تطور غير عادي لتطوير رؤية الألوان بشكل أفضل من المعيار الثديي. إن القدرة على إدراك الألوان الحمراء والبرتقالية تسمح للرئيسيات التي تعيش على الأشجار بتمييزها عن اللون الأخضر. وهذا أمر مهم بشكل خاص بالنسبة للرئيسيات في اكتشاف الفاكهة الحمراء والبرتقالية، وكذلك الأوراق الجديدة الغنية بالمغذيات، حيث لم تختفي بعد الكاروتينات الحمراء والبرتقالية بواسطة الكلوروفيل.
تطور رؤية الألوان الرئيسيات
نظرية أخرى هي أن اكتشاف احمرار الجلد وبالتالي الحالة المزاجية ربما يكون قد أثر على تطور الرؤية الثلاثية لالوان في الرئيسيات. كما أن اللون الأحمر له تأثيرات أخرى على سلوك الرئيسيات والإنسان، كما تمت مناقشته في مقالة علم نفس الألوان.
اليوم، من بين قرديات الشكل، فإن سفليات المنخرين (سعدان العالم القديم والبشرانيات وأشباهها) تكون عادة ثلاثية الألوان - مما يعني أن كلاً من الذكور والإناث يمتلكون ثلاثة أوبسينات، حساسة للضوء ذي الموجة القصيرة، والمتوسطة، والطويلة - بينما، على العكس، فإن جزءًا صغيرًا فقط من الرئيسيات سعدان العالم الجديد (القردة الدنيا) تكون ثلاثية الألوان.
بيت الدروازة
بيت الدروازة؛ هو مبنى تراثي تم ترميمه وتحويله إلى متحف في عام 2012م.
بيت الدروازة نبذة
أتت تسميته نسبة إلى مصطلح ( دروازة) والتي تعني البوابة الكبيرة للمدينة أو القرية، وتنتشر بوابات الدروازة في كثير من القرى والمدن العمانية القديمة. يقع بيت الدروازة في حارة المنزفة في ولاية إبراء بسلطنة عمان، ويمثل نموذجا للنمط العمراني الجمالي في سلطنة عمان، للمنازل الفاخرة في ذلك الوقت، إذ عرفت حارة المنزفة بثراء سكانها الذين كونوا ثروتهم من شرق أفريقيا.
بيت الدروازة ترميمه وتحويله إلى متحف
أتى ترميم بيت الدروازة خطوة أولى لتشجيع أهالي قرية المنزفة التاريخية على ترميم منازلهم الموروث، وأن هذه المنازل المندثرة ولو تهدمت فمن الممكن أن ترمم وتستثمر لتكون متاحف أو نزلا أو مقاهي.
يحتوي هذا البيت على مجموعة من الغرف والمجالس التي بها النقوش والزخارف الجميلة ومطبخ ومخزن به بئر ماء وبين جنباته المئات من المقتنيات الجميلة من البنادق والسيوف والعملات والمسكوكات القديمة والخلي الفضية والذهبية التي كانت تتزين بها المرأة العمانية وسروج الخيل والفخاريات والخوصيات والمفارش والسعفيات وأدوات الزراعة والحراثة حتى الأواني القديمة التي كانت تستخدم في الطبخ وصناعة الحلوى العمانية، وغيرها الكثير.
https://www.omandaily.om/المحافظات/na/قرية-المنزفة-حكاية-تراث-عماني-يستحق-الاستثمار-والاهتمام
بيت الدروازة هندسة بديعة
تعكس هندسة بناء بيت الدروازة تطور وتمازج فن العمارة بمختلف الثقافات والحضارات، وتظهر خصوصا في نقوش العقود، والأبواب و الروازن، وتتزين جدران الزوايا بنقوش تنوعت بين العربية والفارسية والهندية.