hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بهار أو إس سبب إنشاء هذا النظام
يعد نظام التشغيل المحلي خطوة أخرى نحو هدف رئيس الوزراء ناريندرا مودي للاعتماد على الذات في كل شيء بدءاً من معدات اتصالات الجيل الخامس إلى مصانع أشباه الموصلات. قال وزير التعليم وريادة الأعمال الهندي دارميندرا برادان في حدث إزاحة الستار عن نظام التشغيل الجديد إن فقراء الهند سيكونون المستفيدين الرئيسيين من مثل هذه البنية التحتية الرقمية.
نظام "بهار أو إس" جاء في وقت وقعت فيه الهند غرامة قدرها 160 مليون دولار على "غوغل" في قضية مكافحة الاحتكار، حيث اتُهمت الشركة بإساءة استخدام مركزها المهيمن في السوق لصالح نظام تشغيل أندرويد. كذلك، طلبت هيئة تنظيم المنافسة في البلاد من عملاق التكنولوجيا الأميركي اتخاذ بعض التدابير مثل السماح لمستخدمي الهواتف الذكية بإلغاء تثبيت تطبيقات معينة وإتاحة الفرصة لهم لاستخدام محرك البحث المفضل لديهم مثل محرك بحث محبية بالهند دك دك غو
بهار أو إس أهم برامج أمنة للنظام
يعرض برامج أمنة موجودة للنظام كيفية تأمين برمجياتهم حماية ما يمكن فعلهم على تطبيقات الأستثنائية على جدول:
بهار أو إس أنظمة التشغيل في الهند
لا شك أن نظام التشغيل الهندي أمامه مهمة شاقة في سوق يهيمن عليه نظام أندرويد، الذي يعمل به نحو 97% من بين الهواتف الذكية البالغ عددها 620 مليوناً في الهند، فيما يدير نظام التشغيل "آي أو إس" من "أبل" الأجهزة المتبقية.
بهار أو إس الوصلات
الهند تعتمد على ذاتها وتطلق نظام تشغيل للهواتف المحمولة
خبز الكاري
خبز الكاري (باليابانية: カレーパン) . (كاريبان، اي خبز المقلاة) هو طعام ياباني شهير يتكون من كاري ياباني ملفوف بقطعة عجينة، ثم يتم تغطيتها بفتات الخبز ومن ثم قليها. لكن في بعض الأحيان يتم خبزها بدلاً من عملية القلي، لكن يعتبر القلي العميق هو الطريقة الأكثر شيوعًا للطهي من حيث اعداد خبز الكاري، ويمكن الحصول على خبز الكاري من خلال المخابز والمتاجر الصغيرة.
خبز الكاري الثقافة الشعبية
رجل كاريبان (شخصية رجل خبز الكاري) هو واحد من الأبطال الخارقين في سلسلة أنبانمان، وهذه الشخصية مصنوعة برأس من كعكة مليئة بالكاري الأصفر الحار وبجلد بني وزي برتقالي اللون.
طبق الأرنب تشاو - يعد طبق جنوب أفريقي يتكون من رغيف مجوف من الخبز الأبيض محشي بالكاري.
خبز الكاري المنفوخ - معجنات مع حشوة الكاري
زرازي
زرازي (اللغة البولندية: زريزي، اللغة الليتوانية: زرازاي أو موفيرتي سوكتينوكاي). هو طبق يعتمد بشكل اساسي على اللحم حيث يتم تشكيل اللحم على شكل رولات وتمتاز هذه الوجبة بالشهرة الواسعة في بولندا وغرب بيلاروسيا وليتوانيا. ويعود أصله إلى عصر الكومنولث البولندي الليتواني.
التاريخ
زرازي
المكونات
الزريزي التقليدي يتسم بشكل ملفوف ومصنوع من شرائح رقيقة من اللحم البقري، ويمكن أيضا إعداد طبق الزريزي من لحم العجل أو لحم الخنزير. مضاف له الملح والفلفل ومحشوة بالخضروات والفطر والبيض والبطاطس. وبالإضافة الى، ان هناك العديد من انواع مختلفة من الحشوات مثل المخللات ولحم الخنزير المقدد.
وبعد الانتهاء من مرحلة الحشو لرولات اللحم يتم تثبيته بخيط أو أعواد أسنان، بعد قليها بالزيت لفترة قصيرة من الزمن، ومن ثم يوضع الزريزي في طبق من الفخار مع الكرفس والبصل والتوابل وتغطى بمرق ساخن ثم يطهى طبق الفخار على درجة حرارة منخفضة.
وقبل تقديم طبق الزريزي، يتم إزالة الخيوط أو اعواد الاسنان ويتم رشه أحيانا بالدقيق أو وضع عليه القشدة الحامضة، وتؤكل وجبة الزريزي مع الصلصة التي تم طهيها فيها وعادة ما يتم تزيينها بالكاشا المفتتة، وعادة ما تعرف الكاشا بحبات الحنطة السوداء والشعير.
دقل مائل
الدَّقَل المائل في الملاحة الشراعية هو صاري يمتد إلى الأمام من قيدوم السفينة.
مشربية قوسية
المَشربيّة المُقَوَّسَة مشربية كبيرة منحنية. صُمّمت لخلق مساحة من خلال الإسقاط خارج الجدار الخارجي للمبنى ولتوفير رؤية أوسع للحديقة أو الشارع بالخارج وعادةً ما تجمع بين أربعة نوافذ أو أكثر تنضم لتشكل قوسًا ما يميزها عن المشربيات الأكثر شيوعًا والتي يغلب فيها أن يكون لها نوافذ من ثلاثة جوانب.
الترشيح الأوروغوياني الأرجنتيني التشيلي الباراغواياني لكأس العالم 2030
قدمت الأرجنتين وتشيلي وأوروغواي وباراغواي عرضاً مشتركاً لاستضافة كأس العالم 2030. وكانت أوروغواي قد استضافت أول بطولة على الإطلاق للمسابقة في عام 1930. وتقول إنها تريد إعادة كأس العالم إلى الوطن عند الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس البطولة.
اختير عرض المغرب والبرتغال وإسبانيا في 5 أكتوبر 2023 على حساب عرض أمريكا الجنوبية، واختيرت أوروغواي والأرجنتين وباراغواي لاستضافة ثلاث مباريات افتتاحية بمناسبة الذكرى المئوية لكأس العالم 1930.
الترشيح الأوروغوياني الأرجنتيني التشيلي الباراغواياني لكأس العالم 2030 المرات السابقة في الاستضافة
وكانت الأوروغواي قد استضافت أول بطولة على الإطلاق للمسابقة في عام 1930. وتقول إنها تريد إعادة كأس العالم إلى الوطن عند الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس البطولة.
الترشيح الأوروغوياني الأرجنتيني التشيلي الباراغواياني لكأس العالم 2030 المرات السابقة في الاستضافة
وقال إغناسيو ألونسو، رئيس الاتحاد الأوروغوياني لكرة القدم: "من المناسب استضافة بطولة كأس العالم حيث بدأت، بعد 100 عام".
وأضاف على هامش حدث في ملعب سنتناريو في مونتفيدييو حيث تغلبت الأوروغواي على الأرجنتين لتتوج بلقب النسخة الأولى لكأس العالم: سيكون هناك المزيد من نسخ كأس العالم، لكن البطولة تحتفل بمرور مئة عام مرة واحدة، ولهذا السبب فهي بحاجة للعودة إلى المهد. وسبق أن استضافت الأرجنتين وتشيلي البطولة في 1978 و1962 على الترتيب. وأبلغ إغناسيو ألونسو، رئيس اتحاد الأوروغواي، الصحفيين: سيكون رائعا لكأس العالم العودة إلى حيث بدأ كل شيء قبل 100 عام. وقال دومينغيز إنه هناك "الأسباب الكافية" للاتحاد الدولي (الفيفا) لقبول عرض الدول الأربع كعرض مشترك. وتستضيف الولايات المتحدة وكندا والمكسيك نسخة 2026، بينما تستضيف قطر نسخة العام الحالي في نوفمبر. وحتى الآن فالعرض المشترك من إسبانيا والبرتغال و أوكرانيا هو الوحيد المنافس لأمريكا الجنوبية مع المغربي.
استضافت الأرجنتين كأس العالم 1978 حيث فازوا باللقب الأول لهم على حساب هولندا.
استضافت تشيلي كأس العالم 1962 التي حققت فيها البرازيل اللقب الثاني لها بفوزها على تشيكوسلوفاكيا وأما تشيلي فقد حققت المركز الثالث في البطولة على حساب يوغوسلافيا.
الترشيح الأوروغوياني الأرجنتيني التشيلي الباراغواياني لكأس العالم 2030 المخاوف
في حين أن العطاء يحظى بشعبية كبيرة بين CONMEBOL ومشجعي كرة القدم في جميع أنحاء العالم بسبب الطبيعة الرمزية للموقع ، كان هناك قلق شديد بشأن الوضع الاقتصادي والأمني في أمريكا الجنوبية ، مثل كولومبيا والأرجنتين التي تفقد حقوق الاستضافة في 2021 كوبا أمريكا بسبب الاحتجاجات المناهضة للحكومة في كولومبيا والمخاوف المالية للأرجنتين بشأن وباء COVID-19 وعدم الاستقرار في بيرو والإكوادور والبرازيل حول إطلاق العطاء ، والولايات المتحدة تأخذ 2024 كوبا أمريكا بعد انسحاب الإكوادور من الاستضافة بسبب سوء البنية التحتية للملعب. هناك أيضًا قلق من أن ليونيل ميسي ، أحد المؤيدين الأوائل للعرض ربما يعمل مع العرض السعودي المنافس بعد أن أصبح سفيراً للعلامة التجارية للبلاد.
فلفل مولاتو
فلفل مولاتو مشهور في المكسيك، يُحضر من فلفل بوبلانو المجفف، حيثُ يُجفف مولاتوس بوبلانوس كامل النضج وينتج فلفل مولاتو. النوع الآخر منه يسمى فلفل الأنشو، والذي يتم تحضيره من فلفل بولانوس الذي تم حصده مبكرا" وجفف.
يتصف فلفل المولاتو بأنه مُسطح ومُتجعد ولونه بني مائل إلى السواد بشكل دائم. يبلغ متوسط طول اولاتو 10 سم، في حين يبلغ عرضه 5 سم. ويتصف بالشكل العريض في الأعلى و الحاد في الأسفل. يتصف مذاق فلفل مولاتو بالشبه بينه وبين الشوكولاتة أو عرق السوس أو كنغمات الكرز والتبغ. شدة حرارة فلفل مولاتو ما بين 2500-3000 على مقياس سكوفيل.
أرز الأربوريو
أرز الأربوريو هو أرز إيطالي قصير الحبة. سمي على اسم مدينة أربوريو، في وادي بو، التي تقع في منطقة بيدمونت في إيطاليا. عند طهي الأرز، تصبح الحبوب المستديرة صلبة، كريمية ومضغوطة مقارنة بأنواع الأرز الأخرى، وذلك بسبب إرتفاع نسبة النشأ الأميلوبكتين فيها.
يعتبر الارز من الأطعمة النشوية ويمتزج جيدًا مع النكهات الأخرى. وغالبًا ما يستخدم أرز أربوريو في صنع الريزوتو.
عادة ما يستخدم أرز أربوريو أيضًا في صناعة الأرز باللبن.
ألاني
كانت ألاني (بالإنجليزية: Allani)، المعروفة أيضًا باسمها الأكادي ألاتو (أو ألاتوم)، إلهة حورية للعالم السفلي، وتم دمجها في آلهة الحثيين وبلاد ما بين النهرين أيضًا.
ألاني التسمية
الاسم المسمى آلاني ذو أصل حُوري، ويتألف من كلمة "آلاي" (سيدة)، والأداة التعريف -ني. وقد لوحظ شيوع استخدام أسماء بسيطة شبيهة بالألقاب في التراث الحوري، ومن الأمثلة المعروفة الأخرى اسم "شاوشكا" (العظيم). في النصوص المكتوبة بالخط الأبجدي الأوغاريتي، رُسم اسم آلاني على هيئة "آلن". أما الشكل الأكاديّ فهو "ألاتوم". في عام 1980 اقترح ويلفريد جي لامبرت أن ألاتم، الذي فهمه على أنه نفس الإلهة مثل إرشكيجال في الأصل، كان النظير الأنثوي، وربما زوجة، لإله بلاد ما بين النهرين الثانوي المرتبط بالعالم السفلي، علا. ومع ذلك، فقد ذكر جيرنوت فيلهلم بالفعل في عام 1989 أنه لم يقترح أصل أكادي مقنع لاسم ألاتم، ومن المتفق عليه الآن أنه مشتق من ألاني. يقترح ألفونسو آرشي أن هذا الشكل من الاسم قد تطور في الأصل في سوريا، ومن هناك وصل إلى بلاد ما بين النهرين. في إيمار، وهي مدينة قديمة في سوريا، استخدم كلا الشكلين. إثبت وجود متغير آخر، ألاتم، في نصوص من تيغوناني. وهو يختلف عن المتغير المعتاد ألاتم، ولكنه يمثل أيضًا مزيجًا من الاسم الحوري الأساسي مع اللاحقة المؤنثة الأكادية.
ألاني الشخصية
كانت آلاني تُعتبر ملكة العالم السفلي في الديانة الحورية. ووفقًا للنصوص الحورية، كانت تقيم في قصر عند بوابة "الأرض المظلمة" (بالحورية: timri eže)، أرض الموتى. واستمرارًا لهذا الدور، كانت أيضًا إحدى الآلهة التي شاركت في تحديد مصائر البشر. ويمكن الإشارة إليها بلقب "صاعقة الأرض"، negri ešeniwe. يعكس هذا اللقب ارتباطها بالعالم السفلي، حيث كانت كلمة "الأرض" كناية. ومن الألقاب الأخرى التي أُطلقت عليها šiduri، أي "المرأة الشابة". وبناءً على ذلك، كان يُعتقد أنها كانت تتمتع بمظهر شاب. كما هو موضح في النصوص المتعلقة بمهرجان ḫišuwa، كان يُعتقد أنها كانت ترتدي ثوبًا أزرق اللون، ويفترض أن اللون مرتبط بالموت.
ألاني الارتباط مع الآلهة الأخرى
مثل اثنتين أخريين من أكثر الآلهة الحورانية المعبودة، إيشارا وشوشكا، كان يُنظر إلى آلاني على أنها غير متزوجة. يذكر نص واحد "ابنة آلاتوم"، والتي وفقًا لفولكرت هاس تشكل المرجع الوحيد لهذه الإلهة التي لديها أطفال. يحدد بيوتر تاراشا الابنة المذكورة على أنها خبات ولكن وفقًا للويس فيليو، من المحتمل أن شالاش كانت تعتبر والدتها.
كما تم إثبات وجود ارتباط بين آلاني والآلهة البدائية الحورية. وكان يُعتقد أن هذه المجموعة كانت تسكن العالم السفلي.
ألاني الارتباط مع الآلهة الأخرى
كان يستدعى آلاني غالبًا إلى جانب إيشارا، التي كانت مرتبطة أيضًا بالعالم السفلي في الديانة الحورية. الارتباط بين هاتين الإلهتين موجود بالفعل في وثائق من فترة أور الثالثة. في طقوس ألايتوراكي، يتم استدعاء آلاني إلى جانب إيشارا لحماية منزل من القوى الشيطانية. تذكر تعليمات مهرجان خيشووا ملابس التماثيل التي تمثل آلاني وإيشارا، حيث يتلقى الأول ثوبًا أزرق والأخير ثوبًا أحمر متطابقًا. كان تبجيلهم كزوج مثالاً لظاهرة أوسع نطاقًا موثقة بشكل متكرر في المصادر الحورية، وهي عبادة أزواج من الآلهة ذات الأغراض المتشابهة كما لو كانوا يشكلون وحدة، مع أمثلة أخرى بما في ذلك خدم شاوشكا نيناتا وكوليتا، وإلهة القدر هوتينا وهوتيلورا، وخبات وابنها شاروما، والآلهة النجمية بينيكير ودينجير.GE6، ما يسمى إلهة الليل. في بعض الحالات، يمكن أن يتلقى آلاني وإيشارا عرضًا واحدًا مشتركًا.
ألاني الارتباط مع الآلهة الأخرى
كانت شوالا إلهة حوريّة أخرى مرتبطة بالعالم السفلي والتي تظهر أحيانًا بالقرب من آلاني، على الرغم من أنها كانت مرتبطة بشكل أكثر شيوعًا مع ناباربي. يزعم إدوارد ليبينسكي أن شوالا كانت نفس إله آلاني، لكنهما يظهران معًا كإلهين متميزين في نصوص من أور وحتوساس.
من المفترض أنه بسبب دورها كإلهة مرتبطة بالمصير، ارتبطت آلاني بهوتينا وهوتيلورا.
ألاني الارتباط مع الآلهة الأخرى
تأثرت شخصية آلاني جزئيًا بالإلهة الرافدينية إرشكيجال، التي ارتبطت أيضًا بالعالم السفلي. يمكن استخدام السومرغرام dEREŠ.KI.GAL لتمثيل اسم آلاني في المصادر الحثية. ومع ذلك، ليس من الواضح ما إذا كانت الإلهتان قد اعتُبرتا بالفعل متماثلتين في فترة أور الثالثة. يلاحظ جيريمياه بيترسون أنهما تظهران منفصلتين عن بعضهما البعض في قائمة آلهة بابل القديمة غير القياسية من نيبور. وفقًا لدوريس بريشيل، فإن أقدم دليل على وجود صلة بينهما هو السلف البابلي القديم لقائمة الآلهة أن = أنوم، حيث يظهران بالتسلسل. هناك نص آخر ينتمي إلى هذا النوع من نفس الفترة يحدد Allatum مع كل من Ereshkigal ومصطلح Irkalla، في هذا السياق يسبقه ما يسمى "التحديد الإلهي" وبالتالي يتم التعامل معه كمسمى وليس كاسم مكان. يُستشهد بهذه الكلمة على أفضل وجه كاسم للعالم السفلي في النصوص الأدبية، وربما تُمثل ترجمة أكادية لكلمة urugal السومرية (المتغيرة: erigal)، "المدينة العظيمة"، والتي تُشير أيضًا إلى أرض الموتى. كما وردت علاقة مباشرة بين Allatum وEreshkigal في An = Anum (اللوح الخامس، السطر 213). ووفقًا لناثان واسرمان، فإن اسم Allatum يُشير أيضًا إلى Ereshkigal في تعويذة مُخصصة لإلهة الطب غولا. وتُنسب هذه التعويذة إلى الأخيرة مساعدة طفل مريض فكّت Allatum غرز جمجمته واضطرت إلى إغلاقها مرة أخرى. كما يذكر السرد القصير المضمن في هذا النص سين، ولكن ليس من الواضح كيف ارتبطت الآلهة الثلاثة المعنية ببعضها البعض. في ما يسمى برؤية العالم السفلي لأمير آشوري، يُفترض أن استدعاء ألاتم من قبل بطل الرواية، الأمير كوما، هو حالة من استخدام الاسم كمرادف لإيريشكيجال أيضًا. في قسم لاحق من السرد تظهر إريشكيجال تحت اسمها الأساسي.
ألاني الارتباط مع الآلهة الأخرى
في كيزواتنا، تعرف على آلاني مع إله العالم السفلي المحلي، ما يسمى "إلهة الشمس للأرض". توثقت الصلة بينهما لأول مرة في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. يقترح جيرنوت فيلهلم أن الإلهة الأناضولية ربما كانت جانبًا أرضيًا لإلهة الشمس الحاتية في الأصل. بدلاً من ذلك، صنفها بيوتر تاراشا على أنها إلهة لوفية ويلاحظ أنه على الرغم من ارتباطها بالعالم السفلي، فقد تكون شخصيتها قابلة للمقارنة بشخصية الإلهة الأوغاريتية شاباش قبل إعادة تشكيلها من خلال تطوير ارتباط مع آلاني تحت التأثير الثقافي الحوري. على الرغم من تطور هذا الارتباط، لم تكتسب آلاني نفسها خصائص إلهة الشمس. في كيزواتنا، حيث كان يُنظر إلى الإلهتين على أنهما متطابقتان، كانتا ترأسان طقوس التطهير وكان يُعتقد أنهما تحافظان على الشر والنجاسة مختومتين في مملكتها. وقد قيل إن جولشيش، التي تنتمي إلى حاشية إلهة الشمس على الأرض، كانت على غرار هوتينا وهوتيلورا، اللتين كانتا مرتبطتين بآلاني.
تحت اسمها الرافديني ألاتون ألاني ارتبطت بليلواني، وهو في الأصل إله ذكر من البانثيون الحثي، والذي بدأ يُنظر إليه على أنه إلهة بسبب هذه المعادلة، كما هو موثق بالفعل في المصادر التي يرجع تاريخها إلى عهد الملك الحثي Ḫattušili III. يجادل بيوتر تاراشا بأن اسم ليلواني قد أعيد تعيينه فعليًا إلى ألاتون، الذي يفترض أنه كان يُبجل كشخصية منفصلة عن ألاني في الأناضول. يلاحظ ألفونسو آرشي أن دالاتوم، ليلواني، وديريش.كي.جال، ألاني، قد يظهران في نفس النصوص بشكل منفصل عن بعضهما البعض، مما يشير إلى أن الاثنين لم يُنظر إليهما بشكل مباشر على أنهما نفس الشيء بعد إعادة تفسير ليلواني كإلهة أنثى.
دادميش
دادميش (بالأوغاريتية: 𐎄𐎄𐎎𐎌، ddmš) أو تادميش (dta-ad-mi-iš)) كانت إلهة تُعبد في أوغاريت. وقد ورد ذكرها في نصوص مكتوبة باللغتين الأوغاريتية والحورية. ولا يزال أصلها ووظائفها مجهولين.
دادميش التعريف
لم يتعرف الباحثون الأوائل بعد على دادميش كإلهة مستقلة، وكان اسمها يُعتبر لقبًا لرشف، ršp ddm. ونظرًا لاتجاه الدراسات المبكرة نحو البحث عن تفسيرات يونانية للمصطلحات الواردة في النصوص الأوغاريتية، فقد افترضوا أن هذا الإله المزعوم يُشبه أبولو ديديميوس، كما فُسِّر اسم نيقمادو (nqmd، "حداد المنتقم") خطأً على أنه نيكوميديس، واسم المكان يمان، إشارةً إلى منطقة قريبة من مملكة أمورو، والمعروفة أيضًا من مصادر آشورية وعبرية، باسم إيونية. اقتُرح التفسير الصحيح لاسم دادميش لأول مرة عام 1932 من قِبل بيدريش هروزني (الذي كان مسؤولًا أيضًا عن تحديد أسماء العديد من الآلهة الحوريين، مثل نوباتيك وكوماربي، في النصوص الأوغاريتية)، وأصبح في النهاية إجماعًا.
فريدجوند
فريدجوند أو فريدجوندا (باللاتينية: Fredegundis ؛ بالفرنسية: Frédégonde ؛ توفيت في 8 ديسمبر 597) كانت عَقيلة ملك الفرنجة «شيلبيريك الأول». شغلت «فريدجوند» منصب الوصي على العرش خلال سنوات طفولة ابنها «كلوثار الثاني» من 584 حتى 597. لطالما حظيت «فريدجوند» بسُمعة سيئة للغاية، صورت على أنها قاتلة بلا رحمة وسادية، وهُناك العديد من القُصص التي تشهد على قسوتها، لا سيما عداءها الطويل مع الملكة «برونهيلدا»، أخت «شيلبيريك الأول».
فريدجوند فريدجوند كملكة
وُلدت «فريدجوند» في عائلة من نسب مُنخفض ولكنها اكتسبت القوة من خلال ارتباطها بالملك «شيلبيريك». في الأصل كانت خادمة لزوجة «تشيلبيريك» الأولى «أودوفيرا»، ولكنها فازت بحب «شيلبيريك» وأقنعته بوضع «أودوفيرا» في دير وتطليقها.
وضع «شيلبيريك» «فريدجوند» جانبًا وتزوج من «جالسوينثا»، ابنة ملك القوط الغربيين «أثناجيلد»، بعد أن تزوج أخوه غير الشقيق ومُنافسه، «سيجيبيرت الأول»، من أخت «جالسوينثا» الصُغرى «برونهيلدا» في عام 566. يُشير «غريغوري من تور» إلى أن الزواج من «جالسوينثا» بدأ بسعادة، لأنها جلبت معها مهرًا رائعًا. سُرعان ما تدهور الزواج، وتوفيت «جالسوينثا» في نفس العام، وربما خُنقت بأوامر من «شيلبيريك» أو «فريدجوند»، التي خلفت «جالسوينثا» كملكة. بعدها بدأت «برونهيلدا»، شقيقة «جالسوينثا»، في عدائها مع «فريدجوند» الذي دام أكثر من 40 عامًا.
فريدجوند فريدجوند كملكة
يقترح «غريغوري» أن الملكة «فريدجوند» قد ارتكبت الزنا. فخلال مأدبة عشاء مع الملك «جونتران»، نهضت «فريدجوند»، الأرملة مؤخرًا، لتغادر الطاولة بحجة أنها حامل. فاجأ هذا الإعلان الملك، حيث لم يمضي على ولادة أبنها «كلوثار الثاني» أربعة أشهر فقط. يُفسر «غريغوري» هذا الامر على أنه نتيجة لخيانة «فريدجوند» لزوجها.
فريدجوند فريدجوند كملكة
في عام 580، اندلع وباء الزحار في بلاد الغال، وأصاب الملك «تشيلبيريك» وابنيهما «كلودوبيرت» و«داغوبيرت». اعتقادًا منها أن الطاعون كان نتيجة لخطاياها، أحرقت «فريدجوند» عددًا من السجلات الضريبية التي كانت تخشى أن تكون غير عادلة وشجعت «تشيلبيريك» على فعل الشيء نفسه عسى ان يُدركوا الامر ويُغفر لَهُم. ومع ذلك، لم ينج أبناؤها من الوباء. بعد جنازاتهم، قدمت «فريدجوند» تبرعًا كبيرًا للكنائس والفقراء لمواصلة التكفير عن خطاياها. أصيب أحد أبناء «فريدجوند» الآخر، «شمشون»، بمرض خطير بينما كانت الأسرة تحت الحصار في طرناي. وفقًا لـ«غريغوري»، كانت «فريدجوند» تخشى أن تُصاب بالمرض من «شمشون» فالقت بهِ بعيدًا عنها، لكي يموت. شعر الملك بالإهانة من أفعالها لأن الطفل لم يُعمد بعد. عندما نجا «شمشون» لفترة أطول مما كان مُتوقعا، رضخت «فريدجوند» وعمدته وفقُا لرغبة الملك.
يُسجل «غريغوري من تور» العلاقة السيئة بين «فريدجوند» وابنتها «ريجونث»:
فريدجوند فريدجوند كملكة
في سبتمبر 584، عندما تم إرسال «ريجونث» إلى خطيبها القوط الغربي في إسبانيا «ريكارد»، ابن «ليوفيجيلد»، مع قافلة تحمل كنزًا كبيرًا كمهر، أعترض نُبلاء الفرنجة بأن الأموال الملكية قد استُنفذت. أكدت «فريدجوند» أن جميع الهدايا جاءت من المُمتلكات التي جمعها كرم زوجها. في الرحلة الطويلة، مات الملك «تشيلبيريك» وأخذ الجنود المرافقون للأميرة كل ما استطاعوا سرقته وهربوا، وبحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى طلوشة، لم يتبق سوى القليل.
عندما النوستري «ليوناردوس» إلى كاتدرائية باريس، حيث كانت تقيم الملكة، لنقل ألخبر. حَسب «غريغوري»، كانت «فريدجوند» غاضبة من «ليوناردوس» لدرجة أنها أمرت بإذلاله العلني في وسط الكنيسة. قامت بضربه وتقييده وسجنه مع الطهاة والخبازين الذين رافقوه في الرحلة. لكنها لم تصل إلى حد قتله، بسبب وضعه السياسي في المنطقة.
أعيدت الأميرة عام 585. بعدها لجأت «ريجونث» الى والدتها وعاشت حَياة يُنظر إليها على أنها غَاوِيَة.
فريدجوند فريدجوند كملكة
عند وفاة «شيلبيريك الأول» في عام 584، أصبحت «فريدجوند» وصية على العرش خلال طفولة ابنها الرضيع «كلوثار الثاني». اتخذت ملاذًا في كاتدرائية باريس. بعد حصولها على حماية الملك «جونتران»، أكدت أن ادعاء ابنها «كلوثار» على العرش قد تم الاعتراف به من قبل رعاياه. ثم ستقيم شمال روان. خلال النصف الأخير من حياتها، انهار الوضع السياسي بين نيوستريا وأوستراسيا وبورغوني إلى صراع كامل. في هذه الحروب، تولت دور القائد وقادت الجيوش للنصر في مُناسبات متعددة.
فريدجوند فريدجوند كملكة
خلال فترة حكم «فريدجوند»، حافظت على دعم رجال الدين. وفقًا للكاتب «غريغوري هالفوند»، فقد وجد أن مجموعة أساسية من عشرات الأساقفة في شمال بلاد الغال ظلت موالية لـ«فريدجوند» و«كلوثار». ويشير «هالفوند» أيضًا إلى أن «فريدجوند» منحت الرعاية المالية لأسقف لومان، "... في شهادته لعام 616، أقر الأسقف «بيرترام» من لومان بأنه تلقى فيلا بونيل في إيتانب كهدية من «فريدجوند» وابنها الصغير «كلوثار الثاني»، الذي شغلت منصب الوصي عليه، في وقت ما بين 596 و 597". لم يكن تبرع «فريدجوند» للأسقف «بيرترام» هو الحالة الوحيدة المعزولة للسخاء حيث حافظ النظام الملكي النوستري في عهدها أيضًا على علاقات ودية ورعى دير القديس راديغوند للصليب المقدس في بواتييه.
يُقال إن «فريدجوند» أمرت باغتيال «سيجيبرت الأول» ملك أوستراسيا عام 575، كما أنه قام بمحاولات لاغتيال ابن «سيجيبرت» «شيلديبيرت الثاني»، وصهرها «جونتران»، ملك بورغوني، و«برونهيلد». بعد موت زوجها «شيلبيريك» الغامض عام 584، استولت «فريدجوند» على ثروات الملك ولجأت إلى كاتدرائية نوتردام في باريس. كانت هي وابنها الباقي على قيد الحياة، «كلوثار الثاني»، تحت حماية «جونتران» حتى وفاته عام 592. كذلك حاولت «فريدجوند»، وهي أرملة حديثًا، إغواء المسؤول النيوستري «إيبيرولف» ولكن تم رفضها. يشتبه «غريغوري من تور» لاحقًا في أنها دبرت عملية اغتيال «إيبيرولف» اللاحقة. في عام 593، قادت القوات إلى نصر مُفاجئ على قوات «برونهيلدا» في معركة درويزي.
بالإضافة إلى ذلك، يقترح «غريغوري من تور» أن «فريدجوند» كانت الدافع وراء اضطهاد الأسقف «بريتكستاتوس». بعد عودة «بريتكستاتوس» من المنفى، التقت به الملكة في الكنيسة وهددت بنفيه مرة أخرى. ومع ذلك، لم يكن الأسقف قلقًا لأنه اعتقد أنه سَينال الجنة، بينما ستُعاقب «فريدجوند» في النار. في عام 586، أمرت «فريدجوند» باغتياله وطُعن «بريتكستاتوس» بواسطة أحد عُملائها خلال قداس عيد الفصح. زارت الملكة في وقت لاحق «بريتكستاتوس» على فراش الموت وعرضت مُساعدة أطبائها، الامر الذي فسره «غريغوري من تور» على أنه ذريعة لمُشاهدة موت الأسقف. حثها «بريتكستاتوس» للتوبة عن خطاياها قبل أن يستسلم أخيرًا لجروحه. قامت «فريدجوند» في وقت لاحق بمُخططات اغتيال ضد عدد من المسؤولين السياسيين الذين أدانوا عملية الاغتيال، بما في ذلك أسقف بياوش والملك «جونتران».
توفيت «فريدجوند» لأسباب طبيعية في 8 ديسمبر 597 في باريس. على قبر «فريدجوند» فُسيفساء من الرخام والنُحاس، يقع في كاتدرائية سان دوني، وقد جيء بهِ من دير سان جيرمان دي بري.
لم تعش «فريدجوند» لرؤيته، ولكن إعدام ابنها لـ«برونهيلدا» كان نهاية الصراع بين الأثنين. أمر «كلوثار الثاني»، بتقييد ذراعي «برونهيلدا» وشعرها في ذيل حصان غير مُروض، وسحبها عبر الجيش بأكمله. في المرة الأولى التي قام فيها الرجل الذي كان على الحصان بوخز الحصان لكي ينطلق، قام الحصان بركل كعوبه بقوة لدرجة أنه قطع رأس «برونهيلدا». تم جر جسدها عبر الشجيرات والأعشاب، فوق التلال والوديان، حتى تمزق إلى أشلاء.
مع «شيلبيريك الأول»، كان لديها خمسة أبناء وابنة واحدة، «ريجونث» (حوالي 570 ؛ † بعد 585). الأبناء الأربعة الأكبر سنًا هم «كلودوبيرت» (* 565 ، 580)، «شمشون» (* 575 ، 577)، «داغوبيرت» (580) و«ثيودريك» (* 582 ، 584)، الذين ماتوا جميعًا في سن مبكرة.
فريدجوند السُمعة
تتمتع «فريدجوند» تقليديًا بسُمعة سيئة. وفقًا لـ«غريغوري من تور»، من المفهوم أنه بصفتها ملكة، تورطت «فريدجوند» في مكائد البلاط وكانت مسؤولة عن العديد من مؤامرات اغتيال الشخصيات السياسية ورجال الدين على حدٍ سواء، مثل أسقف بياوش، و«بريتكستاتوس»، والملك «جونتران» من بورغوندي. ومع ذلك، يجب أن يؤخذ حساب «غريغوري من تور» بعين الريبة لأنه مُتحيز بشدة ضد «فريدجوند». يذكر «هالفوند» وجود تناقضات فيما يتعلق بالعلاقات داخل المحكمة النوسترية. على سبيل المثال، نجح الأسقف «ليودوفالد» الذي ذكر أن «فريدجوند» استهدفته بأغتيال بعد المؤامرة ضد الأسقف «بريتكستاتوس»، خوفًا من أن يكتشفها «ليودوفالد». فشلت المؤامرة في النهاية ومن المُفترض أن علاقتهما أصبحت مُتوتر، ومع ذلك، وبغض النظر عن حقيقة أن محاولة اغتياله قد بذلت لقتله، فإنه لا يزال يرى أنه من المُناسب تقديم خدمة لـ«فريدجوند» في عام 587 والتي استلزمت إطلاق سراح أحد مندوبيها الذي سُجن بتهمة ارتكاب جريمة قتل (تنفيذ عملية اغتيال باسمها). علاوة على ذلك، حتى في عهد ابن «فريدجوند»، الملك «كلوثار الثاني»، استمر «ليودوفالد» في تلقي الدعم من النظام الملكي النوستري ودُعي لحضور مجلس باريس عام 614. قد تشير مثل هذه الشذوذ في حسابات «غريغوري من تور» إلى أن روايته عن نذالة «فريدجوند» مبالغ فيها ومن المُحتمل أن يكون لهذه المُبالغة علاقة بعلاقاته خارج نيوستريا. «غريغوري» نفسه كان غالي رومانيًا كانت عائلته جزءًا من طبقات مجلس الشيوخ، وقد سمح له موقعه داخل المُجتمع بأن يصبح أسقفًا لأبرشية تور. كما أن العلاقات التي اكتسبها من تراثه في مجلس الشيوخ قد شبكته أيضًا مع أمثال الملك «سيجبرت الاول» وزوجته «برونهيلدا» والمحكمة النمساوية التي كانت بمثابة مملكة مُنافسة لنوستريا. في الواقع، كان الملك «سيجبرت الاول» وزوجته «برونهيلدا» مسؤولين عن تعيينه في أسقفية تور. وفقًا للمؤرخ، «إي.تي. دايلي»، من المُحتمل أن تكون هذه التأثيرات المُختلفة السبب الذي جعله يقارن بين «فريدجوند» و«برونهيلدا» معًا. من شأن الألفة والمَحسوبية أن تؤدي إلى علاقة وثيقة بين «غريغوري» و«برونهيلدا»، للحفاظ على مثل هذه العلاقة من المُحتمل أنه شعر أنه غير قادر للتعليق بشكل كامل على أخطائها.
فريدجوند السُمعة
نتيجة لذلك، يصورهم «غريغوري من تور» على أنهم أعداء سياسيون وأضداد أخلاقيين لدرجة أن «برونهيلدا» لا تتلقى أي انتقادات تقريبًا في سجله بينما يُتهم «فريدجوند» بأداء السحر وتدنيس المُقدسات وحتى الخيانة إلى جانب مؤامرات اغتيالاتها المُختلفة. من المُحتمل أنه كان يأمل في أن تكون مثل هذه المقارنة الصارخة بمثابة تأييد لـ«برونهيلدا» ولتبرير علاقته السياسية معها. يصبح هذا النقص في النقد موضع شك عندما نفكر في الروايات اللاحقة التي كتبها مؤرخون آخرون مثل «فريدغار» الذي كتب تفسيرات مُختلفة حول سمعة برونهيلدا».
فريدجوند السُمعة
بعد وفاة «غريغوري»، سقطت «برونهيلدا» من السلطة واتُهمت بارتكاب جرائم مُختلفة أدت إلى تعرضها للأعدام. تُظهر هذه الاتهامات، سواء كانت حقيقية أو ملفقة بسبب مكائد المحكمة، أن «برونهيلدا»، النظير المُعاصر لـ«فريدجوند» والمكانة المتساوية لها في منصب الملكة، كان لديها أيضًا أعداء داخليون يجب مواجهتهم. الاستثناء الوحيد هو أنه بسبب علاقتها مع «غريغوري»، كان لدى «برونهيلدا» راعً يمكنه الحفاظ على سُمعتها.
كميتس
كميتس (بالإنجليزية: Qamaits)‏، هي إلهة محاربة في أساطير شعب نوكساك (Nuxalk) الأصلي في الساحل الأوسط لكولومبيا البريطانية في كندا. هي أيضا إلهة الموت والبداية.
كلبرة بستة
كَلُبرة بَستة (والمعروفة أيضًا باسم حرمة أو أُرمة في البوسنة والهرسك، وصربيا)، وهي حلوى تركية ذات أشكال مختلفة إذ أنها لا تصنع بواسطة قوالب، فبعضها يكون مربعًا والبعض الاخر بيضويًا. وهي من الحلويات المفضلة التي تُعد خلال الأعياد الإسلامية مثل عيد الفطر وعيد الأضحى.
لازانكي
لازانكي Lazanki (البيلاروسية: лазанкі، البولندية: łazanki، الليتوانية: skryliai) وهي نوع من المعكرونة البيلاروسية والليتوانية والبولندية. وتتكون من القمح أو الجاودار أو الحنطة السوداء ويتم تشكيل العجينة بشكل طري بحيث يسهل لفها بشكل رفيع وتُقطع إلى مثلثات أو مستطيلات. ويتم غليها وتصفيتها وتناولها مع الزيوت النباتية والقشدة الحامضة في كثير من الأحيان.