hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كاثلين سكوت سيرة ذاتية
في ديسمبر عام 1903 وبعد انتفاضة «ليندين» انضمت سكوت إلى حملة الإغاثة في مقدونيا وتولت مهامًا لوجستية وبعض أعمال التمريض الرئيسية في معسكرات اللاجئين. أصيبت سكوت في فبراير من عام 1904 بالأنفلونزا، ومن المرجح أن تكون حمى التيفوئيد التي كادت تودي بحياتها. قررت العودة إلى باريس بعد تعافيها فركبت على متن ناقلة شحن إلى مارسيليا وعندما وجدت نفسها المرأة الوحيدة على متن السفينة نزلت في نابولي وبقيت لبعض الأشهر في فلورنسا قبل عودتها إلى باريس وافتتاحها للاستديو الخاص بها من جديد. أمضت سكوت صيف عام 1906 في نوردويجك في هولندا لدعم صديقتها الحبلى إيسادورا دانكان وبقيت بعد ذلك وقتًا قصيرًا على جزيرة بالقرب من ميثانا في اليونان قبل انتقالها إلى لندن.
كاثلين سكوت سيرة ذاتية
أخذت سكوت شقة في شين ووك في لندن ونفذت سلسلة من التماثيل جسدت في معظمها شخصيات شبابية. تعرفت سكوت على جورج برنارد شو وماكس بيربوم وجي. إم باري الذي اشترت منزله فيما بعد. في مرحلة من المراحل أصبحت مريضة للغاية بسبب كيس في البطن واعتقد أن موتها مرجح لكنها تعافت وساعدت جارتها التي تسكن في الطابق العلوي فوقها وتعمل كقابلة ضمن المنطقة في تلقي المكالمات الهاتفية لتوليد الأطفال في المنازل.
قابلت الكابتن روبرت فالكون سكوت في أكتوبر من عام 1907 في حفلة شاي وكانت قد التقت به بشكل عابر خلال غداء أقامته الممثلة مابيل بيردسلي قبل عدة أشهر. أمضى الاثنان عشرة أيام سويًا قبل أن يغادر روبرت لندن ليلتحق بواجباته البحرية وقرر الاثنان الزواج خلال شهر. أقيم حفل الزفاف في 2 سبتمبر من عام 1908 في الكنيسة الملكية في قصر هامبتون كورت بعدد حضور بلغ 150 ضيف. أخذ الزوجان منزلًا على طريق قصر باكينغهام في لندن وخلال سنة ولد ابنهم بيتر سكوت الذي أصبح مشهورًا في الرسم وحفظ الأعمال الفنية.
رافقت سكوت زوجها في يوليو من عام 1910 إلى نيوزلندا لتودعه قبل رحلته إلى القطب الجنوبي في أكتوبر من ذلك العام وأمضوا أسبوعين سويًا في ليتلتون الواقعة على الجزيرة الجنوبية قبل أن يغادر الكابتن سكوت مع طاقمه في 29 نوفمبر. عادت سكوت إلى إنجلترا بعد توقفاتها المطولة في أستراليا ومصر ووصلت إلى دوفر في فبراير من عام 1911. يقال إنها أقامت علاقة غرامية لفترة قصيرة أثناء غياب زوجها مع المستكشف النرويجي فريدتجوف نانسين بينما أنكر آخرون هذا الأمر.
برناردو روسيللينو
برناردو دي ماتيو ديل بورا غامبيريللي (1409 سيتينيانو – 1464 فلورنسا)، معروف أكثر باسم برناردو روسيللينو. هو نحات ومعماري من عصر النهضة الإيطالية وهو الأخ الأكبر للنحات أنطونيو روسيللينو. ساهم في تعريف ونشر ثقافة الثورة كونه أحد أفراد الجيل الثاني لفناني عصر النهضة وذلك بأسلوب فني ساعد في تحديد معالم العصر الجديد. من الصعب أحيانًا تمييز أعماله عن أعمال أخوته (الثلاثة بالمجمل) الذين يعملون ضمن ورشة العائلة.
برناردو روسيللينو سيرة ذاتية
ولد برناردو روسيللينو ضمن عائلة من المزارعين وأصحاب المقالع الحجرية في جبل بلدة سيتينيانو المطل على وادي نهر آرنو ومدينة فلورنسا. من المحتمل أن خاله جاكوب دي دومينيكو دي لوكا ديل بورا غامبيريللي أعطاه أولى الدروس في أعمال البناء الحجري. مع حلول عام 1420 انتقل برناردو إلى فلورنسا ليتدرب على يد أحد أفضل نحاتي المدينة وهو ناني دي بارتولو الذي يدعى «إل روسو» أي «الأصهب». تلك العلاقة التي نشأت بينهما كفيلة بتفسير اللقب الذي حصل عليه روسيللينو «الأصهب الصغير» ومن بعده أخوته أنطونيو ودومينيكو وجوفاني. بشكل مثير للريبة، لا يوجد توثيق مسجل لانتساب برناردو إلى نقابة عمال الأحجار والأخشاب في فلورنسا بينما توجد بيانات القبول لأخوته ضمن هذه النقابة.
برناردو روسيللينو سيرة ذاتية
اكتسب برناردو خبرة من الوسط التجريبي الذي ساد في فلورنسا خلال عشرينيات القرن الخامس عشر أكثر بكثير مما تعلمه من سيد واحد فقط. يبدو كما لو أن برناردو أُسر بتوجهات «الموجة الجديدة» التي مارسها كل من برونيلليشش ودوناتيللو وجيبيرتي وماساتشيو. كان برناردو روسيللينو من أكثر أتباع أولئك الفنانين إخلاصًا فتبنى النهضة الكلاسيكية وبقي مخلصًا لها في كل من مجالي النحت والعمارة. احتفل بمنحوتاته (ذا ليوناردو بروني توم، إمبولي أنونسيشن غروب) وأنجز أعمالًا خاصة مميزة مستفيدًا من سلطته الواسعة كمعماري، فأكسبته تلك الأعمال شهرة مستدامة، حتى تلك التي خطط لها في روما والعائدة للبابا نيكولاس الخامس، بالإضافة أيضًا إلى إعادة بناء بلدة بينزا للبابا بيوس الثاني. تكمن مكانته الفنية في مهاراته الرائدة التي مكنته من تأسيس ورشة عمل كبيرة حققت نجاحًا باهرًا وسيطرت على مجال العمل الحجري في فلورنسا خلال خمسينيات وستينيات القرن الخامس عشر.
برناردو روسيللينو سيرة ذاتية
سجل اسم برناردو في عام 1433 في آريزو كموظف من قبل أخوية دي سانتا ماريا ديلا ميزيريكورديا لإكمال واجهة مركز الإدارة، وكان عمله الأول هذا بمثابة تحدي كبير له. كان الطابق السفلي لهذا القصر قد أكمل قبل نصف قرن خلال فترة الأسلوب القوطي حينها، وبالتالي فإن المشكلة التي واجهت برناردو كانت مشابهة لتلك التي واجهت آلبرتي قبل ربع قرن حين طلب منه إتمام واجهة كنيسة سانتا ماريا نوفيلا. تمثل الحل الذي قدمه برناردو لإتمام الطابق الثاني الغير مكتمل في تصميم ثلاثة أجنحة. استخدم إطارًا تقليديًا من الطراز القوطي في الجناح المركزي محاطًا بزوج من الركائز والأضرحة الكلاسيكية التي أخذت خصائصها من أحدث المصادر المتاحة. تتربع ضمن هذا الإطار في الطابق الثاني «سيدة الرحمة» حامية آريزو وهي تنشر عباءتها على مواطني المجتمع. يركع حولها كل من القديسين لورينتوس وبيرسينتنوس. تلقى برناردو أجره النهائي لقاء هذا المشروع في حزيران من عام 1435، وتحديدًا لقاء التمثالين الاثنين للقديس جريجوري والقديس دوناتس الذين شغلا الأضرحة على جانبي نقش ميزيريكورديا.
دمجت الطريقة التي اتبعها روسيللينو في إكمال واجهة قصر آريزو بين الأسلوب القوطي وأسلوب عصر النهضة بشكل أنيق وبارع، لكنه غريب إلى حد ما. سعى هذا الدمج إلى تحقيق غاية أسلوب عصر النهضة المتمثل في الانسجام الموحد. عرض برناردو عبقريته المتمثلة في الانتقاء الخلاق الذي أصبح ميزة «لأسلوب روسيليينو» بشكل واضح من خلال جهده الأولي في مجال النحت والعمارة.
كامبو (دواء)
كامبو، المعروف أيضًا باسم فاسينا-دو-سابو أو سابو (من البرتغالية «سابو» ومعناها الحرفي «العلجوم»)، هو دواء يحوي إفرازات الجلد المجففة للكامبو، وهو نوع من الضفادع، يستخدم كدواء عبر الأدمة.
عادةً ما يُستخدم كامبو في بيئة جماعية، ويسمى الحدث دائرة كامبو أو حفل كامبو. تشمل التأثيرات على البشر تسرع القلب والغثيان والإقياء والإسهال، ومع ذلك، وجدت مراجعة تلوية لـ50 دراسة فُحصت فيها 11 حالة تسمم حاد أن الحالات القصوى قد تشمل الذهان (شديد أحيانًا) ومتلازمة الإفراز غير الملائم للهرمون المضاد لإدرار البول وأذية كلوية (بما في ذلك القصور الكلوي الحاد) وأذية في البنكرياس وأذية في الكبد بما في ذلك التهاب الكبد السام والتهاب العضلات والجلد وانثقاب المريء والنوبات والوفاة، رغم محدودية الأدلة على حدوث ذلك.
كامبو (دواء)
يُعطى كامبو، التي برز كممارسة طبية شعبية بين الشعوب الأصلية في الأمازون، أيضًا كعلاج بديل في الغرب، غالبًا كدواء زائف للتطهير أو إزالة السموم. يتضمن الحفل حرق ذراع أو ساق المريض وتطبيق مادة الكامبو مباشرةً على الحرق. يدعي المروجون أن الكامبو يساعد في العديد من الأمراض أو الإصابات. رغم ذلك، لا يوجد دليل علمي على أنه علاج فعال.
تبين وجود خطورة كبرى عند أخذ كامبو مع كميات كبيرة من الماء. يرتبط ذلك مع حدوث متلازمة الإفراز غير الملائم للهرمون المضاد لإدرار البول واضطرابات في توازن الكهارل: تغيرات في أسمولية البلازما والبول ونقص بوتاسيوم الدم ونقص مغنيسيوم الدم ونقص فوسفات الدم. يعد النالوكسون قيد الدراسة باعتباره ترياق محتمل؛ يشمل العلاج في المستشفى أيضًا إعطاء أدوية لحماية الأعضاء من التلف واستعادة وظيفة الكهارل.
كامبو (دواء) استخدام السكان الأصليين
لجمع الإفرازات من جسم الضفدع، يجب أولًا إمساك الضفدع. يعمل أحد الممارسين على ربط الضفدع بأربعة أعواد موضوعة في الأرض مع فرد أطرافه بالكامل. يؤدي سحب الأطراف إلى إجهاد الضفدع بدرجة كافية لتفعيل آلية الدفاع لديه وإفراز مادة من جلده تحتوي على ببتيدات. بعد الحصول على الإفرازات، يعود الضفدع إلى البرية. بعد ذلك، تُترك الإفرازات حتى تجف. تُحدث حروق صغيرة على الجلد، وتوضع جرعة صغيرة من إفرازات الضفادع على الجروح المفتوحة. في الممارسة الأصلية، تُزال الإفرازات من الجروح بعد 15-20 دقيقة، ما يؤدي إلى إيقاف الأعراض الحادة.
كامبو (دواء) استخدام آخر
خارج أمريكا الجنوبية، يمكن أن يضم حفل كامبو شخصين فقط، الممارس والمشارك، أو العديد من المشاركين في وقت واحد، وهو ما يُعرف باسم دائرة كامبو. يُنصح المشاركون بإحضار الكثير من الماء ومنشفة ودلو. عادةً ما توضع حصائر اليوغا على الأرض وغالبًا ما تكون غرفة الاحتفال، والتي عادةً ما تكون غرفة جلوس الممارس، مليئة بعود البخور.
أثناء الحفل، يتم حرق جلد المشارك عمدًا عدة مرات، عادةً في الجزء العلوي من الذراع أو الساق، بواسطة الممارس باستخدام عصا أو غصن مشتعل. يستخدم الممارس اللعاب أو الماء لإعادة تكوين إفرازات الضفدع ووضعها فوق الجلد المحروق. يُنصح المشاركون بالصراخ بكلمة «فيفا» عندما يتقيأ أي منهم في دلو. تشمل التأثيرات قصيرة الأمد الغثيان والإقياء والإسهال ووذمة (تورم) في الوجه والصداع وتسرع قلب. يبدو أن الإفرازات فعالة وعائيًا (تؤثر على الدورة الدموية)، ما يفسر سبب امتصاصها بسرعة.
العوامل التنبئية الاجتماعية للاكتئاب
العوامل التنبئية الاجتماعية للاكتئاب هي مجموعة الجوانب في بيئة الفرد الاجتماعية ذات الصلة بتطوير الفرد لاضطراب الاكتئاب الشديد. تشمل عوامل الخطر هذه أحداث الحياة الاجتماعية السلبية، والنزاعات ومستويات الدعم الاجتماعي المنخفضة، إذ لُوحظ وجود ارتباط بين كل من هذه العوامل واحتمالية معاناة الفرد من الاضطراب الاكتئابي، أو مدة هذا الاكتئاب أو شدة أعراضه.
العوامل التنبئية الاجتماعية للاكتئاب أحداث الحياة الاجتماعية السلبية
تلعب أحداث الحياة الاجتماعية السلبية دورًا هامًا في زيادة خطر الإصابة بالاكتئاب وغالبًا ما يتوجه الأطباء السريريون نحو التحقق من وقوع أي حدث كبير في حياة المريض قبل وقوع أعراض الاكتئاب. تشير التوقعات إلى إمكانية اعتبار هذه العلاقة سببية إلى حد كبير، إذ ترجع الأدلة الأهم على العلاقة السببية إلى النتائج التي تفيد بوجود ارتباط قوي بين الأحداث السلبية الخارجة عن سيطرة المرء واحتمال إصابته بالاكتئاب، إذ من غير المحتمل تطور أعراض الاكتئاب بشكل منفصل تمامًا عن أحداث الحياة السلبية. ساهمت الدراسات على التوائم بتوفير دعم إضافي لهذه النتائج، إذ سمحت هذه الدراسات للباحثين بالتحكم في العوامل التنشئية الداخلية التي يحتمل ارتباطاها ببدء تطور الاضطراب. مع ذلك، يمتلك الأفراد ذو الميل الأكبر نحو الإصابة بالاكتئاب قابلية أكبر لاختبار أحداث الحياة الاجتماعية السلبية نظرًا إلى وضعهم أنفسهم في علاقات أكثر ميلًا نحو اختبار هذه الاحداث السلبية.
العوامل التنبئية الاجتماعية للاكتئاب أحداث الحياة الاجتماعية السلبية
تأتي أدلة الارتباط بين أحداث الحياة الاجتماعية السلبية والإصابة بالاكتئاب بشكل رئيسي من دراسات الحالة والدراسات التي تقارن تكرارية هذه الأحداث لدى الأفراد المصابين بالاكتئاب بالمعدلات المرصودة لدى الأشخاص الممثلون لمجموعة أكبر من السكان. غالبًا ما يمكن رصد أحداث الحياة السلبية عبر الشخص المكتئب بعد تبليغه عنها، إذ تسبق أحداث الحياة الكبيرة السلبية ما يصل إلى 80% من حالات اضطراب الاكتئاب الشديد، وتميل الأعراض إلى التطور خلال شهر واحد من اختبار هذا الحدث عند وجود تشخيص سابق باضطراب الاكتئاب الشديد. توجد علاقة أيضًا بين معدل التكرار المرتفع لهذه الأحداث السلبية والعينات التمثيلية لمجموعة السكان غير المصابة بالاكتئاب، إذ غالبًا ما تشير الدراسات إلى زيادة احتمالية اختبار هذه التجارب السلبية بمرتين لدى الأفراد المكتئبين. علاوة على ذلك، يمتلك الأفراد المصابون بالاكتئاب فرصة أكبر لاختبار أحداث الحياة السلبية السابقة لظهور الأعراض مقارنة بغيرهم من المصابين بالمشاكل النفسية الأخرى مثل الفصام واضطراب ثنائي القطب.
العوامل التنبئية الاجتماعية للاكتئاب أحداث الحياة الاجتماعية السلبية
على الرغم من تبليغ الأفراد عن وقوع حدث حياتي اجتماعي سلبي بشكل سابق لتطور الاكتئاب، لا يحصل معظم الاشخاص ممن اختبروا هذه الأحداث على تشخيص اضطراب الاكتئاب الشديد. يُعتبر هذا الأمر نابعًا بشكل جزئي من اعتبار سلوكيات الحزن طبيعية وصحية في غالبية الأوقات إذ لا ترقى إلى وضع تشخيص دال على وجود مشكلة مرضية. مع ذلك، من المقترح وجود دور هام لكل من تاريخ الفرد مع اضطراب الاكتئاب الشديد، ومستويات الدعم الاجتماعي، والجندر، والجنس واختلافات الشخصية في توسط قابلية الفرد للإصابة باضطراب الاكتئاب المرضي.
الذاكرة المتعلقة بالموسيقى
تشير الذاكرة الموسيقية إلى القدرة على تذكر المعلومات المتعلقة بالموسيقى، مثل المحتوى اللحني وغيره من تدرجات الحدة الموسيقية أو النغمة الموسيقية. دفعت الفروقات المرصودة بين الذاكرة اللغوية والذاكرة الموسيقية الباحثين نحو وضع نظرية مفادها أن الذاكرة الموسيقية مشفرة بطريقة مختلفة عن اللغوية ومن المرجح أنها ناشئة كوحدة مستقلة من الحلقة النطقية. مع ذلك، يتسم استخدام هذا المصطلح بالإشكالية، نظرًا إلى تضمينه مدخلات من الجهاز اللفظي، على الرغم من اعتبار الموسيقى غير لفظية في مبدئها.
الذاكرة المتعلقة بالموسيقى الأسس العصبية
نظرًا إلى تفارق نصفي الكرة المخية، يوجد عدد من الأدلة المشيرة إلى مسؤولية كل من نصفي الكرة المخية الأيمن والأيسر عن مكونات مختلفة للذاكرة الموسيقية. من خلال دراسة منحنيات التعلم الخاصة بالمرضى المصابين بتلف في أحد الفصين الصدغيين الإنسيين الأيمن أو الأيسر، وجد ويلسون وسالينغ (2008) وجود اختلاف بين نصفي الكرة المخية فيما يتعلق بدور الفصين الصدغيين الإنسيين الأيمن والأيسر في الذاكرة اللحنية. وجد أيوت، وبيرتيز، وروسو، وبارد وبوجانوفسكي (2000) معاناة هؤلاء المرضى الخاضعين لقطع الشريان الدماغي الأوسط الأيسر استجابة لإصابتهم بأم الدم من اضطرابات أكثر شدة عند أداء مهام الذاكرة الموسيقية طويلة الأمد، مقارنة بأولئك الخاضعين لقطع الشريان الدماغي الأوسط الأيمن. نتيجة لذلك، استنتج الباحثون دور الفص الدماغي الأيسر الرئيسي في التمثيل الموسيقي في الذاكرة طويلة الأمد، بينما يتمركز دور الفص الدماغي الأيمن بشكل أكبر حول توسط الوصول إلى هذه الذاكرة. درس سامبسون وزاتور (1991) المرضى المصابين بالصرع الشديد الذين خضعوا للجراحة من أجل تخفيف النوبات بالإضافة إلى السيطرة عليها. خلص الباحثون إلى وجود حالات عجز في التعرف على الذاكرة للنصوص بغض النظر عن تقديمها ككلمات محكية أو كأغنية بعد استئصال الفص الصدغي الأيسر، دون الأيمن. مع ذلك، لُوحظ وجود عجز في التعرف على اللحن عند غناء نغمة ما بكلمات جديدة (من ناحية التشفير) بعد استئصال الفص الصدغي الأيسر أو الأيمن على حد سواء. أخيرًا، تظهر حالة العجز في التعرف على اللحن عند عرض نغمة دون كلمات بعد استئصال الفص الصدغي الأيمن، دون الأيسر. يشير هذا إلى رموز مزدوجة للذاكرة فيما يتعلق بالذاكرة الموسيقية، مع اعتماد الرمز اللفظي على بنى الفص الصدغي الأيسر واعتماد الرمز اللحني بدوره على عملية التشفير ذات الصلة.
قسطرة وعائية في العلاج الكيميائي
في الطب، تعد القسطرة الوعائية وسيلة للوصول إلى مجرى الدم من خلال الأوعية الدموية الطرفية أو المركزية بهدف سحب الدم أو توصيل الأدوية بما في ذلك العلاجات الكيميائية. يتضمن إجراء القسطرة الوعائية إدخال أنبوب بلاستيكي معقم يسمى القسطر ضمن وعاء دموي. تكون القساطر إما طرفية أو مركزية. يبلغ طول القسطرة الطرفية نحو بوصة واحدة (25 مم) وتُدخل ضمن الأوردة الصغيرة في الساعد. تكون القسطرة المركزية أكبر وأطول وتُدخل ضمن الأوردة الكبيرة في الأطراف أو الرقبة أو الصدر. القسطرة الوريدية المركزية هي الطريقة الأساسية المستخدمة لتوصيل عوامل العلاج الكيميائي. تعتمد مدة القسطرة الوريدية المركزية على نوع العلاج المعطى.
قسطرة وعائية في العلاج الكيميائي القساطر الوريدية المركزية
القساطر الوريدية المركزية هي قساطر تُدخل ضمن الأوردة الكبيرة في الذراع أو العنق أو الصدر أو الفخذ. تُستخدم لتوصيل الأدوية أو العناصر الغذائية أو منتجات الدم على مدى فترات طويلة، عادةً من أسابيع إلى أشهر. هناك عدة أسباب لاستخدام القسطرة الوريدية المركزية:
توصيل الأدوية التي يمكن أن تسبب أضرارًا جسيمة للجلد والأنسجة العضلية إذا تسربت خارج الوريد (تُعرف هذه الأدوية باسم المنفطات). يساعد توصيلها عبر القسطرة الوريدية المركزية بدلًا من الطريق الوريدي على المدى القصير في الحد من خطر تسرب الدواء وتلف الأنسجة.
تشمل أنواع القساطر الوريدية المركزية القساطر المركزية المُدخلة طرفيًا والقساطر النفقية والقساطر البوابية.
قسطرة وعائية في العلاج الكيميائي مضاعفات القسطرة الوريدية المركزية
تشمل المضاعفات المرتبطة بالقسطرة الوريدية المركزية العدوى واسترواح الصدر وتشكل خثرة وخطأ التوضع والنزيف.
قد يحدث استرواح الصدر أثناء إدخال القسطر. يساعد التوجيه بالأمواج فوق الصوتية في التخفيف من مخاطر استرواح الصدر من خلال ضمان التوضع المناسب بالمراقبة المباشرة.
يمكن أن يساعد القسطر في دخول البكتيريا ضمن مجرى الدم ما قد يؤدي إلى عدوى موضعية وربما إنتان الدم. يمكن التخفيف من مخاطر العدوى أثناء الإدخال عبر استخدام تقنية معقمة والعناية المناسبة بالقسطر بعد الإدخال والتي تشمل الحفاظ على منطقة القسطرة نظيفة وغسل اليدين قبل الاستخدام ووضع ضمادات نظيفة. في حال حدوث عدوى في الخط المركزي، يجب إزالة الخط وإعطاء العوامل المضادة للميكروبات المناسبة وفقًا لنوع العامل المعدي وشدة الحالة السريرية.
نظرًا لأن القسطر يُدخل ضمن الأوعية الدموية، هناك دائمًا خطر حدوث نزيف أثناء وضعه وأثناء وجود القسطر في مكانه. يتراوح النزيف من ورم دموي موضعي (كدمة) إلى نزف غزير.
قسطرة وعائية في العلاج الكيميائي مضاعفات القسطرة الوريدية المركزية
يعد استخدام القسطرة الوريدية المركزية عامل خطر لتكون خثرات دموية في الطرف العلوي. يُعتقد أن المسببات ناتجة عن تنشيط شلال التخثر جراء الصدمة التي تصيب الوريد أثناء الإدخال بالإضافة إلى وجود جسم غريب في الجملة الوعائية. بالنسبة للمرضى الذين لديهم قسطرة وريدية مركزية، أُبلغ عن تباين كبير في حدوث خثار وريدي (1-66%)، وتبين أن معدل الوقوع يعتمد على نوع القسطر وموقعه ومعايير التشخيص وجمهرة السكان المدروسة.
قسطرة وعائية في العلاج الكيميائي مضاعفات القسطرة الوريدية المركزية
يكون التوضع الخاطئ للقسطر الوريدي المركزي أكثر شيوعًا عندما يكون جسم المريض مختلفًا بحيث يصعب الإدخال كما الإصابة أو الجراحة السابقة. يمكن وضع القسطر المركزي بالخطأ في الشريان أثناء الإدخال (مثل الشريان السباتي أو الشريان الفقري عند وضعه في الرقبة أو الشريان الفخذي المشترك عند وضعه في الفخذ). أثناء وضع الخط المركزي في الوريد تحت الترقوة، يمكن دفع القسطرة بطريق الخطأ نحو الوريد الوداجي الداخلي على نفس الجانب بدلًا من الوريد الأجوف العلوي. يمكن تصوير الصدر بالأشعة السينية بعد الإدخال لاستبعاد هذا الاحتمال. يمكن أيضًا توجيه طرف القسطر بشكل خاطئ إلى الوريد تحت الترقوة المقابل (الجانب المقابل) في الرقبة، بدلًا من الوريد الأجوف العلوي. يمكن التخفيف من مخاطر وضع القسطر بشكل خاطئ من خلال التوجيه بالأمواج فوق الصوتية أو التنظير التألقي، ما يسمح بالتصوير المباشر للقسطر أثناء وضعه. يجب أيضًا أخذ صورة بالأشعة السينية بعد الإجراء لتأكيد صحة التوضع.
غلوكيل من هاملن
غلوكيل من هاملن، يكتب الاسم بعدة طرق (نحو عام 1646- 19 سبتمبر عام 1724) سيدة أعمال وكاتبة يوميات ألمانية يهودية. كتبت بلغتها الأصلية «الإيدش الغربية» على مدار ثلاثين عامًا. كان القصد من تلك المذكرات أن تكون بمثابة وصية أخلاقية لأطفالها وأحفادها من بعدها. تعتبر مذكرات غلوكيل المذكرات الوحيدة ما قبل العصرية المكتوبة بلغة الإيدش من قبل امرأة. قدمت هذه المذكرات صورة قريبة جدًا عن الحياة الألمانية-اليهودية ما بين أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، فأصبحت مصدرًا مهمًا للمؤرخين وعلماء اللغة وعلماء الاجتماع والنقاد الأدبيين واللغويين على حد سواء.
غلوكيل من هاملن خلفية
كان اسم «غلوكيل» شائعًا في فترة العصور الوسطى وهو تصغير لاسم «غلوك»، وهو كذلك الترجمة الألمانية للاسم العبري «مازال» الذي يعني «الحظ الجيد». استُخدم اسم «مازال» حصرًا من قبل اليهود المشرقيين (سفارديم)، بينما استخدم اليهود الغربيين (أشكينازي) إما التنويعات الألمانية من كلمة «غلوك» و«غليوك» أو النسخة اليديشية «غليك». أما اللاحقة «يل» فهي تصغير يشير إلى معنى «صغير» أو «شيء صغير» واستخدم في اللغة اليديشية وفي التنويعات الألمانية لكلمة «غلوك» ليصبح تصغيرها «غلوكيل». استخدم هذا التباين الارستقراطي الزائف «غلوكيل من هاملن» من قبل المحرر في أول إصدار للمذكرات باللغة اليديشية.
على الرغم من الإشارة إلى اسمها بالعديد من التنويعات اللفظية، إلا أن اسمها المفضل سيكون دومًا «غليكل باس يهوذا ليب» بمعنى «غليكل ابنة يهوذا ليب»، تماشيًا مع تقاليد التسمية اليهودية في وقتها.
غلوكيل من هاملن حياتها ووفاتها
ولدت غلوكيل ضمن عائلة ثرية في مدينة هامبورغ في عام 1646 أو 1647، وهي واحدة من بين ستة أبناء ولدوا ليهوذا جوزيف ليب وزوجته الثانية بيلا. فكان لديها شقيق واحد هو وولف، وخمس شقيقات: ريبيكا وإلكيل وهينديل ومايت. كان والدها تاجر ألماس ناجح وخادم في الكنيس وقائد ضمن المجتمع اليهودي. انخرطت والدتها كذلك في هذا العمل. في عام 1649، عندما كان عمر غلوكيل أقل من ثلاث سنوات، طُردت عائلتها وبقية يهود هامبورغ الأشكيناز إلى ألتونا. لطالما كان والدها من الرجال المحترمين في هامبورغ لذلك كان أول ألماني يهودي يسمح له بالعودة. أصر والد غلوكيل على أن يكون جميع أطفاله متدينين ومتعلمين جيدًا، بما في ذلك بناته جميعًا. على الرغم من عدم قدرة غلوكيل على دراسة التوراة، إلا أنها تلقت تعليمًا رسميًا في شيدر، المدرسة الابتدائية اليهودية التقليدية حيث تعلمت اللغة العبرية وأساسيات الديانة اليهودية.
غلوكيل من هاملن حياتها ووفاتها
عندما كانت غلوكيل في الثانية عشرة من عمرها، خطبت إلى هايم من هاملن وتزوجته في عام 1660 في عمر الرابعة عشرة. سكن الاثنان بعد زواجهما في منزل والدي العريس في هاملن. بعد عام من ذلك انتقل الزوجان للعيش مع والدي غلوكيل في هامبورغ حيث بدأ هايم بتجارة الذهب وأصبح رجل أعمال ثري. وبعد عام آخر أصبح الزوجان والدين للمرة الأولى. ساعدت غلوكيل زوجها في تجارة اللؤلؤ الصغير لتتولى في نهاية المطاف أعمال العائلة بعد وفاته عام 1689. كانت غلوكيل واحدة من بين نساء قليلات يسافرن لوحدهن لإدارة أعمال تجارية في الأسواق الأوروبية والمعارض. حافظت غلوكيل على حياة اجتماعية نشيطة للغاية تطلبت أحيانًا أسفارًا مطولة إلى جانب توليها المعاملات التجارية. تخبر غلوكيل في مذكراتها عن تلك الأسفار إلى مدن عديدة مثل أمستردام وبامبيرغ ودانزيج وهانوفر وهيلدشايم وكوبنهاغن وفرانكفورت ولايبزيغ وبرلين وفيينا وميتز وباريس.
غلوكيل من هاملن حياتها ووفاتها
كان لدى غلوكيل وهايم 14 طفلًا، بقي 13 منهم على قيد الحياة حتى سن البلوغ: زيبورا (نحو.1661)، نيثان (نحو. 1663)، ماتا (نحو. 1666)، مورديتشاي (نحو. 1670)، هانا (نحو.1672)، لويب (نحو.1673)، إيثير (نحو.1677)، جوزيف (نحو.1677)، هينديلتشين (نحو.1678)، صموئيل (نحو.1680)، فرويدشن (نحو.1684)، موسى (نحو.1685) وميريام (نحو.1686). شعرت غلوكيل بالفخر العظيم لحقيقة أن معظم أبنائها قد تزوجوا من بعض أبرز العائلات اليهودية في أوروبا.
تزوجت غلوكيل في عام 1700 بعد 11 عام من وفاة زوجها السابق هايم، بعد رفضها لعدد من عروض الزواج، لكنها أذعنت أخيرًا لاقتناعها بأن زواجها مرة أخرى من شأنه أن يحمي مستقبل أبنائها. كان زوجها الثاني كريف ليفي، مصرفيًا ناجحًا وخادم كنيس من ميتز. بعد سنتين من زواجهما، تعرض ليفي للإفلاس ولم يخسر أمواله فحسب بل أموال غلوكيل أيضًا. توفي ليفي في عام 1712 وهو في خضم آلام إفلاسه تاركًا غلوكيل أرملة للمرة الثانية. عاشت غلوكيل لوحدها خوفًا من أن تصبح عبئًا ثقيلًا على أبنائها، وبقيت بمفردها حتى عانت من مرض شديد واعتنت بنفسها في عام 1715. في عمر السبعين وبعد التماسٍ شديد من أولادها، انتقلت غلوكيل للعيش مع ابنتها إيثير وصهرها موسى.
توفيت غلوكيل وفاة طبيعية في 19 سبتمبر عام 1724 في ميتز.
قناة قوش تيبه
قناة قوش تيبه ( (بالفارسية: کانال قوش تیپه) ؛ (بالأوزبكية: Qoʻshtepa kanali)‏‎ ) هي قناة تبنيها حكومة إمارة أفغانستان الإسلامية (طالبان) في شمال أفغانستان لتحويل المياه من نهر أمو داريا . من المتوقع أن يبلغ طول القناة 285 كيلومتراً. يُعتقد أن بناء القناة قد بدأ في آذار/مارس 2022.  وأعربت أوزبكستان عن قلقها من أن القناة سيكون لها تأثير سلبي على زراعتها. ومن المتوقع أيضًا أن تزيد القناة من كارثة بحر آرال عن طريق تحويل المياه من نهر آمو داريا. ومع ذلك، في عام 2023 أجرى المسؤولون الأوزبكيون محادثات مع طالبان بشأن قناة قوش تيبة.
وبحسب حكومة طالبان، من المتوقع أن تؤدي المبادرة إلى تحويل 550 ألف هكتار من الصحراء إلى أراضٍ زراعية. جعلت طالبان قناة قوش تيبة مشروعًا ذا أولوية. تُظهر الصور التي قدمتها بلانيت لابز أنه من أبريل 2022 إلى فبراير 2023 حُفر أطول من 100 كيلومتر من القناة.  أعرب خبراء ومهندسون مستقلون عن شكوكهم بشأن المشروع، قائلين إن طالبان لا تمتلك الدراية اللازمة لإكمال القناة بشكل فعال وأن تمويل المشروع سيكون صعبًا، إذ لا مانح أجنبياً راغب في تأييده.
قناة قوش تيبه
وفي شهر آذار/مارس قال إنعام الله سمنجاني نائب المتحدث باسم الإمارة الإسلامية "هذه القناة سيبلغ طولها 285 كيلو متراً، وعرضها 100 متر، وعمقها 8,5 متراً، وتبلغ طاقتها الإروائية 550 ألف هكتار، وتنقل 650 متراً مكعباً من المياه في الثانية الواحدة، وسيتم إنشاؤها في غضون ست سنوات...المرحلة الأولى من القناة تبلغ طولها 108 كم، وستستغرق سنة، أما المرحلتان الثانية والثالثة اللتان تبلغان 177 كم فسيتم إتمامهما في غضون خمس سنوات.
وقالت وكاة أبناء باختر "بحسب المختصين، فإن مشروع قناة “قوش تيبه” العملاق لن يحقق الاكتفاء الذاتي لأفغانستان في إنتاج القمح فحسب، بل سيحول أفغانستان إلى دولة مصدرة للقمح في المنطقة، جدير بالذكر بأن مصدر مياه هذه القناة هو نهر جيحون، بحيث تبتدئ من مديرية كالدار بولاية بلخ، مروراً بمديريتي دولت آباد وآقتشه بولاية جوزجان، وانتهاء بمديرية أندخوي بولاية فارياب".
قناة قوش تيبه
لم توقع أفغانستان على معاهدات إقليمية ولا دولية لاستعمال المياه العابرة للحدود في المنطقة. خصص الاتحاد السوفيتي مياه نهر أمو داريا بين أربع جمهوريات في آسيا الوسطى هي طاجيكستان وأوزبكستان وتركمانستان وقيرغيزستان، واستبعد أفغانستان. جادلت طالبان بأن للبلاد الحق في استخدام مياه نهر أمو داريا.
قائمة الأنواع الفنية
هذه قائمة بالأنواع الفنية في الأدب والترفيه (الأفلام والتلفاز والموسيقى وألعاب الفيديو)، باستثناء الأنواع الفنية في الفنون البصرية.
النوع الفني هو المصطلح الذي يصف أي تصنيف للأعمال الإبداعية، ما يتضمن الأدب وأشكال الفنون أو الترفيه الأخرى (كالموسيقى) –سواء أكانت مكتوبة أم منطوقة، صوتية أم مرئية- بناء على بعض المعايير الأسلوبية. تتشكل الأنواع من خلال الأعراف التي تتغير بمرور الوقت مع اختراع أنواع جديدة وتوقف استخدام الأنواع القديمة. غالبًا ما تتناسب الأعمال مع أنواع متعددة عن طريق استعارة هذه الأعراف وإعادة جمعها.
قائمة الأنواع الفنية الأنواع الأدبية
قصة الأكشن مشابهة للمغامرة، وعادة ما يتخذ بطلها منعطفًا محفوفًا بالمخاطر يقوده إلى مواقف يائسة (بما في ذلك انفجارات ومشاهد قتال وهروب جريء، وما إلى ذلك). عادة ما يصنف الأكشن والمغامرة معًا (وأحيانًا تحت تصنيف «أكشن- مغامرة») لأنهما يشتركان في أشياء كثيرة، ويندرج العديد من القصص تحت النوعين في آن معًا (مثلًا، يمكن تصنيف سلسلة جيمس بوند في النوعين).
الخيال الجاسوسي: قصة عن عميل سري (جاسوس) أو موظف عسكري يُرسل في مهمة تجسس. يكونون في العادة مجهزين بأدوات خاصة يتبين أنها مفيدة في أثناء المهمة، ويتلقون تدريبًا خاصًا في أمور كالقتال غير المسلح أو قرصنة الكمبيوتر. قد يعملون لصالح حكومة ما وقد لا يعملون.
تدور قصة المغامرة حول بطل يذهب في رحلة إلى أماكن بعيدة أو ملحمية لينجز شيئًا ما. يمكن أن تتضمن عناصر عديدة من أنواع أخرى، لأنها نوع أدبي منفتح جدًا. يُرسل البطل في مهمة ويواجه عقبات ليصل إلى وجهته. وأيضًا، عادة ما تتضمن قصص المغامرة مواقع وشخصيات غير معروفة لها خصائص أو ميزات قيّمة.