hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إسرائيل ولفنسون كتبه
المصائد والمطارِد لأبي الفتح كشاجم، اعتنى به وعلق عليه وقدَّم له، ونُشرت مقدمته في مجلة المجمع العلمي بدمشق، وذكر فيها أن الأمير عبد الله بن الحسين الهاشمي أمير شرق الأردن كان عهد إليه عام 1939 مراجعةَ الكتاب من نسخة مصوَّرة عن الأصل في جامع الفاتح بالآستانة، فعُني به وعلَّق عليه.
صدَّر الترجمة العبرية لكتاب فيتلوفيتش "رحلتان إلى يهود الفلاشا" بمقال احتفائي بعنوان (فيتلوفيتش: الحالم والمُحارب) ذكر فيه جهود فيتلوفيتش الكبيرة في نشر اليهودية في القارَّة الإفريقية، وذلك بعد أربعة أعوام من وفاة فيتلوفيتش.
إسرائيل ولفنسون بحوث عنه
إسـرائيل ولفنسـون أبو ذوئيب مؤرخ اليهود في العصور الإسلامية، رؤية نقدية تحليلية لكتاب "تاريخ اليهود في بلاد العرب في الجاهلية و صدر الإسلام"، للدكتوره صفى علي محمد عبد الله مدرسة بقسم التاريخ في كلية البنات بجامعة عين شمس، مجلة كلية الآداب جامعة بنها، المجلد 13، العدد 2، عام 2005، 48 صفحة.
وذهبت الباحثة في بحثها هذا إلى أن إسرائيل ولفنسـون غلب عليه في كتابه النظرة العنصرية الدينية المتعصبة، مع نظرة منحازة وغير موضوعية، فقد جرَّد العرب من تراثهم المادي والأدبي ونفى عنهم كل ما يتعلق بالمدنية من صفات. ورمى المؤرِّخين العرب القُدامى بالتحيُّز وعدم الموضوعية ولذلك لم يأخذ بأقوالهم.
برنامج إمبيج ستريم
برنامج إمبيج ستريم (بالإنجليزية: MPEG program stream) هو تنسيق لترميز وتخزين الفيديو والصوت والبيانات الإضافية في ملف واحد، ويتم استخدامه في العديد من تطبيقات الفيديو والتلفزيون الرقمي.
يتميز برنامج إمبيج ستريم بسهولة استخدامه ودعمه الواسع، حيث يمكن تشغيله على معظم مشغلات الفيديو والأجهزة الرقمية المتوفرة في السوق. ويتميز أيضاً بامتداد .mpg.
يرمز برنامج إمبيج ستريم بواسطة خوارزميات ضغط الفيديو إم بي إي جي 2 وإم بي أي جي 1، ويمكنه ترميز الفيديو بدقة عالية، مما يجعله مناسباً للتطبيقات التي تحتاج إلى جودة عالية مثل الأفلام والبرامج التلفزيونية.
عادةً ما يتم استخدام برنامج إمبيج ستريم كتنسيق لتخزين الأفلام والبرامج التلفزيونية على أقراص دي في دي، ولكنه أيضاً يمكن استخدامه في تطبيقات أخرى مثل البث الرقمي والتسجيل الرقمي وتخزين الملفات على الإنترنت.
برنامج إمبيج ستريم هيكل الترميز
يتم إنشاء تدفقات البرنامج من خلال الجمع بين واحد أو أكثر من التدفقات الأولية المعبأة (PES) ، والتي لها قاعدة زمنية مشتركة ، في دفق واحد. إنه مصمم لوسائط موثوقة بشكل معقول مثل الأقراص ، على عكس دفق نقل إمبيج المخصص لنقل البيانات الذي يحتمل فيه فقدان البيانات. تحتوي تدفقات البرامج على سجلات متغيرة الحجم والحد الأدنى من استخدام رموز البدء التي من شأنها أن تجعل استقبال الهواء صعبا ، ولكن لديها نفقات أقل. تسمح طبقة ترميز دفق البرنامج بحزم برنامج واحد فقط من واحد أو أكثر من التدفقات الأولية في دفق واحد ، على عكس دفق النقل ، الذي يسمح ببرامج متعددة.
صوفيا تيوتيونينا
صوفيا الكسندروفنا تيوتيونينا (الروسية: Софья Александровна Тютюнина ؛ ولدت في 13 يونيو 2003) راقصة جليدية روسية مع شريكها في التزلج ألكسندر شوستيتسكي، حصلت على الميدالية الفضية في أولمبياد الشباب لعام 2020 وحصلت على ميدالية الجائزة الكبرى للناشئين ثلاث مرات، بما في ذلك الميدالية الفضية سباق الجائزة الكبرى للناشئين في كرواتيا 2019 . كما فازوا بميدالية فضية في حدث الفريق في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية للشباب 2020.
هريهوري إيبيك
هريهوري دانيلوفيتش إيبيك (بالأوكرانية: Григорій Данилович Епік)‏ (17 يناير 1901-3 نوفمبر 1937) كاتب وصحفي أوكراني. لقد دعم الأكرنة السوفيتية خلال عشرينيات القرن الماضي، مما أدى على الأرجح إلى اعتقاله وإعدامه خلال عملية التطهير الكبير في الثلاثينيات.
هريهوري إيبيك وقت مبكر من الحياة
بدأ العمل في مكتب ورشة للسكك الحديدية بعد الدراسة في مدرسة ريفية في قرية كاميانسكي الكبيرة، محافظة يكاترينوسلاف ‏ (عدد سكانها حوالي 20000 نسمة). فُصل من وظيفته في عام 1918 بعد أن شارك في الانتفاضة ضد الهتمانات. في عام 1919، انضم إلى طاقم أول فوج متطوع في موسكو وشارك في الأحداث الثورية.
في أوائل عام 1920، انضم إلى الحزب الشيوعي واللجنة الثورية ‏ في كاميانسك. انتقل بعد ذلك إلى بولتافا، حيث عمل مدرسًا سياسيًا وسكرتيرًا ورئيس اللجنة التنفيذية للمنطقة. خلال الفترة من 1922 إلى 1924، عمل إيبيك في المجلس الإقليمي للفرع الأوكراني لكومسومول ومن عام 1924 إلى عام 1925 محررًا لـ Chervonyi Shliakh (الطريق الأحمر) في خاركيف.
بين عامي 1925 و1929، درس في قسم التاريخ الأوكراني في معهد خاركيف للأساتذة الحمر ‏. بعد التخرج، أصبح مدير دار نشر ديرزليتفيداف (دار النشر الحكومية).
شارك إيبيك في أنشطة الجمعيات الثقافية والتعليمية، وكان عضوًا في اتحاد الكتاب الفلاحين "Plow"، وانضم لاحقًا إلى مجموعة VAPLITE بقيادة ميكولا خفيلوفي.
هريهوري إيبيك كتابات
بدأت كتابات إبيك في الظهور عام 1923. كان عضوًا في العديد من المنظمات الأدبية الأوكرانية مثل بلاو وبروليتفرونت وVAPLITE (أكاديمية الأدب البروليتاري المجانية). جمعت هذه المنظمات العديد من الأعضاء الشباب من المثقفين الأوكرانيين، الذين عانوا في الثلاثينيات بشدة أثناء التطهير الكبير.
في نثر إبيك من عشرينيات القرن الماضي، انتقد بشدة جوانب مختلفة من النظام السوفيتي، لا سيما في بيز غرونتو (1928)، حيث وصف بقسوة المتطوعين، الذين أسماهم "بيبيرويدس"، الذين طوروا نظامًا لوجودهم: كامل الخضوع للتنمر القوي الذي لا يرحم للضعفاء. تظهر رواية "الخريف" نوع الشيوعي المتجدد الذي يحكم دون عقاب في تعاونية إسكان. في رواية "الربيع الأول" (1931)، تمكن إبيك من إظهار المقاومة اليائسة للفلاحين ضد الجماعية العنيفة.
لكن رواياته الأخيرة من الثلاثينيات كانت مكتوبة بالروح الستالينية. في عام 1932، نشر رواية "بترو رومان" المؤيدة لكومسومول، حيث أشاد بنمو المثقفين التقنيين السوفيتي.
خلال أواخر عشرينيات القرن الماضي، كان إبيك كاتب سيناريو استوديوهات دوفجينكو للأفلام المتنامية.
هريهوري إيبيك القمع والموت
على الرغم من أن إبيك استمر في دعم الحزب الشيوعي، بعد الانقلاب المفاجئ لسياسة الأكرنة السوفيتية في أوائل الثلاثينيات، فقد عانى من عمليات التطهير. قُبض عليه في 5 ديسمبر 1934 بتهمة كونه قوميًا أوكرانيًا وعضوًا في منظمة إرهابية سرية.
على عكس أولئك الذين اعتقلوا في خاركيف في نفس الوقت، مثل ميكولا كوليش، الذي نفى لفترة طويلة التهم الملفقة، اعترف إيبيك دون مقاومة أنه ينتمي إلى منظمة إرهابية أسطورية، يُزعم أنها تضم كوليش وكليم بولشوك ‏، فاليريان بيدموهيلني، ويفين بلوزنيك، وفاسيل فرازليفي.
في بداية عام 1935، صُدم العديد من الكتاب برسالة إيبيك الموجهة إلى مفوض الشعب فسيفولود باليتسكي، والتي ندم فيها الكاتب عن النوايا الإجرامية المفترضة للمجموعة بأكملها وذكر أنه يجب إطلاق النار عليهم جميعًا «مثل الكلاب المسعورة». قرأ سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني بافيل بوستيشيف ‏ في الجلسة الكاملة لمجلس اتحاد كتاب أوكرانيا هذه الرسالة.
هريهوري إيبيك القمع والموت
في أوائل عام 1935، حُكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات من العمل القسري وأرسل إلى معسكر سجن سولوفكي في البحر الأبيض. أثناء وجوده في Solovki، استمر في الكتابة وحتى أرسل أحد أعماله، قصص Solovki، إلى NKVD في موسكو. بعد ذلك، أصيب بالإحباط وتوقف عن الكتابة،  يحرق القصص القصيرة والرواية التي كتبها "تكريما لشيكا".
كان إيبيك أحد "عمليات النقل المفقودة" للسجناء الذين أُعيدوا إلى البر الرئيسي في عام 1937 من سولوفكي. من المعروف الآن أنه أُطلق النار عليه في 3 نوفمبر 1937 في ساحة القتل والمقابر المسماة ساندرمخ بالقرب من مدفيجيغورسك، في كاريليا (ثم جمهورية كاريليا الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم)، وهو موقع اكتشفته جمعية ميموريال في عام 1997 ورئيسها المحلي يوري أ ديمترييف ‏.
إلى جانب إبيك، أُطلق النار على 289 عضوًا آخر من المثقفين الأوكرانيين - مثل ميكولا كوليش، وفاليريان بيدموهيلني، ويوليان شبول ‏، وفاليريان بوليشوك، ولي كورباس، وميروسلاف إيرشان ‏، وميكولا زيروف ‏ - في ساندرمخ.
أعادت الكلية العسكرية التابعة للمحكمة العليا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية ‏ تأهيل إيبيك بعد وفاته في عام 1956.
ذراع الرحمة
ذراع الرحمة هي لُفافة مَرَنغ فلبينية تقليدية ذات حشوة كسترد تُذرّ بمسحوق السكر، وهي نوع من بيُنُونو.
على الرغم من ترجمتها الشعبية ببساطة تعني "ذراع الرحمة" إلا أنها تعني في الواقع "ذراع سيدة الرحمة" بالإسبانية والمعنية هي مريم والدةُ يسوع. يعود تاريخ الحلوى إلى فترة الاستعمار الإسباني، وهي واحدة من الحلويات التي يعتقد أنها كانت نتيجة إعادة استخدام المُحّ المهمل من استخدام الآح في الملاط والقصارة في العمارة الاستعمارية الإسبانية الفلبينية.
المدينة (رواية)
المدينة (بالأوكرانية: Місто) هي رواية حضرية[الإنجليزية] للكاتب الأوكراني فاليريان بيدموهيلني، نُشرت عام 1928. ابتكر بيدموهيلني الرواية الحديثة التي تركز على المشاكل الحضرية وتتطرق إلى الأسئلة الفلسفية عن الوجود. في هذه الرواية يتم تحليل نفسية الشخصيات ويحدث الصراع بين الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة للعالم. تعتبر أول رواية حضرية في الأدب الأوكراني، بشخصيات وقضايا وأسلوب سردي جديد.
المدينة (رواية) تاريخ الكتابة
قام بيدموهيلني في روايته بوصف الشباب الفلاحين الأوكرانيين، الذين ذهبوا في أوائل عشرينيات القرن الماضي بالآلاف إلى المدن لغزوها، وصب دماء فلاحين جديدة فيها، وتصفية العداء الأوكراني بين المدينة والبلد. لم تكن الرواية مثل النثر الشعبوي التقليدي للقرن التاسع عشر لأن الرواية الأوروبية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين وجهت المؤلف. لقد تعلم تقاليد الرومانسية من أونوريه دي بلزاك، وغي دو موباسان، وأناتول فرانس، وجاك لندن. وبخصوص الأوكرانيين هناك أغافانغل كريمسكي وفولوديمير فينيشينكو.
المدينة (رواية) البناء الدرامي
يتم تقديم القصة من خلال تاريخ روح ستيبان رادشينكو. شاب ريفي نشيط يصل إلى كييف للالتحاق بالجامعة الاقتصادية ويأمل أن يعود بمعرفة جديدة إلى القرية. لم يحصل ستيبان على شيء في عاصمة أوكرانيا. ومع ذلك، بمرور الوقت، هناك غزو تدريجي للمدينة. يستقر ستيبان في الضواحي حيث لا تختلف الحياة كثيرًا عن الحياة الريفية. بعد ذلك اقترب من المركز واستأجر شقة منفصلة. وفي نهاية الرواية يشعر بنفسه صاحب المدينة: "إنها ترقد بتواضع تحت صخور متموجة، تتميز بنقاط نار، وتمتد من ظلام التلال بأصابع حجرية حادة". باختصار، إنها انطباعية: من أجزاء من الأشياء، يصنع المؤلف صورة للمدينة من شظايا الأشياء. كما استوعب ستيبان في كييف، فإنه يغير تصوره. يرافق تغيير الملابس تحوله إلى بروليتاري. في البداية، نصح سكرتير المكتب رادشينكو بتغيير ملابسه: "كل المشاكل الأوكرانية بسبب الملابس الرديئة". قبل المتجر بملابس عصرية باهظة الثمن، لا يزال ستيبان يعتقد أنه يجب أن يغير مظهره فقط ويمكنه إنشاء شيء غير عادي. عندما ينتقل إلى منزل جديد، يحرق ستيبان ملابسه القديمة. خلال الرواية يمكن للمرء أن يلاحظ أن ستيبان يصعد سلم الحياة في المدينة. في كييف، أصبح مهتمًا بالأدب، وبدأ الكتابة، وفي النهاية أصبح كاتبًا مشهورًا. كان مقتنعا أنه ذهب لغزو المدينة. اعتقد ستيبان أن المدينة بحاجة إلى "دم جديد للقرية" من شأنه أن يغير "مظهرها وكينونتها. وهو أحد التغييرات التي يجب أن تفوز". ومع ذلك، فإن فكرة العودة تختفي تدريجياً. ليس لدى بيدموهيلني هدف لتقديم وصف وثائقي لوسيط الكاتب. يظهر ولادة المؤلف ونجاحاته وإخفاقاته وتجواله في عوالم مختلفة من الرواية. تنتهي الجملة الأخيرة من الرواية في اللحظة التي تبدأ فيها قصة ستيبان رادشينكو: "ثم، في صمت المصباح فوق الطاولة، كتب قصة عن الناس".
كعكة عيد ميلاد
كعكة عيد الميلاد هي كعكة تؤكل للاحتفال بعيد ميلاد. يغلب أن تكون كعكة طبقات مع تغطية سكرية تُقدم مع شموع صغيرة مضاءة في الأعلى تمثل عمر المحتفَل به. من أنواعها الكعكة المكوبة والكعكة العودية والمعجنات والفطائر. يغلب أن تُزين الكعكة بتحيات عيد الميلاد "عيد ميلاد سعيد" واسم المحتفل.
لكاج
اللِّكَاج كعكة محلاة بالعسل يصنعها اليهود خاصة بمناسبة عيد رأس السنة اليهودية، والكلمةاليديشية. اللِّكَاج هو أحد الأطعمة ذات الأهمية الرمزية التي يأكلها اليهود الأشكناز تقليديًا في رأس السنة اليهودية على أمل ضمان سنة جديدة حلوة.
ردعة
الرَّدْعَة (جمع: ردعات) نتوءات على نعل الحذاء أو على ملحق خارجي للحذاء يوفر قوة جر إضافية على سطح ناعم أو زلق ويَقي الحذاء من الانبراء. يمكن أن تكون مخروطية الشكل أو شبيهة بالشفرة ويمكن أن تكون مصنوعة من اللدائن أو المطاط أو الفلز. يعتمد النوع الذي يُلبَس على بيئة اللعب: العشب أو الجليد أو العشب الصناعي أو غيرها من الملاعب. يُوصف الحذاء الذي يحويها بالمُرَدَّع.
ردعة الاضرار على القدم
يتسبب الحذاء الرياضي   
بـتشوه القدم بسبب نعله الضيق 
حيث انه يجعل شكل القدم اضيق و اصابع ملتزقة
و يعطي شكل القدم على شكل قالب الحذاء و ناهيك
عن الرائحة الكريهة للقدم و البثور الفطريات و غيرها 
و تتشوه عادًا قدم المراهقيين من العمر 12 حتى العمر 22
اكثر من غيرهم
كرة الكعكة
كرات الكعكة (بالإنجليزية: Cake balls)‏ هي كرات صغيرة من فتات الكعكة المعاد تشكيلها مغطاة بالشوكولاتة المُذابة أو قشدة التزيين (القشدة المخفوقة). تُصنع طريق مزج فتات الكعكة مع تغطية سكرية وتشكيلها على شكل كرة ثم غمسها في طلاء مثل الشوكولاتة المذابة. صنعت كرات الكعكة في الأصل من فتات بقايا أو كعكات قديمة لمنع الهدر.
قطرات الدهون
قطرات الدهون، والتي يشار إليها أيضًا باسم الأجسام الدهنية أو الأجسام الزيتية أو الشحوم، هي عضيات خلوية غنية بالدهون تنظم تخزين وتحلل الدهون المحايدة وتوجد بشكل كبير في الأنسجة الدهنية. كما أنها تعمل كمخزن للكوليسترول وأسيل جلسرول لتكوين الأغشية وصيانتها. عُثرعلى قطرات الدهون في جميع الكائنات حقيقية النواة وتخزين جزء كبير من الدهون في الخلايا الدهنية في الثدييات. في البداية، كان يُنظر إلى قطرات الدهون هذه على أنها مجرد مستودعات للدهون، ولكن منذ اكتشاف البروتينات في طبقة قطيرات الدهون في التسعينات التي تنظم ديناميات القطيرات الدهنية واستقلاب الدهون، يُنظر إلى قطرات الدهون على أنها عضيات ديناميكية للغاية تلعب دورًا مهمًا للغاية. دور في تنظيم تخزين الدهون داخل الخلايا والتمثيل الغذائي للدهون. بدأ مؤخرًا توضيح دور قطرات الدهون خارج تخزين الدهون والكوليسترول ويتضمن ارتباطًا وثيقًا بالاستجابات الالتهابية من خلال تخليق واستقلاب الإيكوسانويدات والاضطرابات الأيضية مثل السمنة والسرطان وتصلب الشرايين. في الخلايا غير الشحمية، من المعروف أن قطرات الدهون تلعب دورًا في الحماية من السمية الدهنية عن طريق تخزين الأحماض الدهنية في شكل ثلاثي الجلسرين محايد، والذي يتكون من ثلاثة أحماض دهنية مرتبطة بالجلسرين. بدلاً من ذلك، يمكن تحويل الأحماض الدهنية إلى مواد دهنية وسيطة مثل دياسيل جلسرين والسيراميد وأسيل مرافق الإنزيم-أ. يمكن لهذه المركبات الدهنية أن تضعف إشارات الإنسولين، والتي يشار إليها بمقاومة الإنسولين المستحثة بالدهون والسمية الدهنية. تعمل قطرات الدهون أيضًا كمنصات لربط البروتين وتدهوره. أخيرًا، من المعروف أن قطرات الدهون يتم استغلالها من قبل مسببات الأمراض مثل فيروس التهاب الكبد الوبائي سي وفيروس حمى الضنك والمتدثرة الحثرية وغيرها.
قطرات الدهون تركيب
تتكون قطرات الدهون من قلب دهني محايد يتكون أساسًا من ثلاثي الجلسرين وإسترات الكوليسترول المحاطة بطبقة أحادية فوسفورية. زُين سطح قطرات الدهون بعدد من البروتينات التي تشارك في تنظيم التمثيل الغذائي للدهون. العائلة الأولى والأكثر تميزًا من بروتينات طبقة قطيرات الدهون هي عائلة بروتين بيريليبين، التي تتكون من خمسة بروتينات. وهي تشمل بيريليبين1، بيريليبين2، بيريليبين3، بيريليبين4، بيريليبين5. أوضحت دراسات البروتيوميات ارتباط العديد من العائلات الأخرى من البروتينات بسطح الدهون بما في ذلك البروتينات المتورطة في تهريب الأغشية، والتحام الحويصلات، والإدخال الخلوي والإخراج الخلوي. كشف تحليل التركيب الدهني للقطرات الدهنية عن وجود مجموعة متنوعة من أنواع الفوسفوليبيد؛ فُسْفاتِيدِيل كُولِين وفوسفاتيديل إيثانولامين هما الأكثر وفرة، يليهما فوسفاتيديلينوسيتول.
قطرات الدهون تركيب
تتفاوت قطرات الدهون بشكل كبير في الحجم، حيث تتراوح من٢٠إلى٤٠ نانومترإلى١٠٠ ميكرومتر. في الخلايا الشحمية، تميل الأجسام الدهنية إلى أن تكون أكبر حجمًا وقد تشكل غالبية الخلية، بينما في الخلايا الأخرى قد يتم تحفيزها فقط في ظل ظروف معينة ويكون حجمها أصغر بكثير.
قطرات الدهون تشكيل
تتبرعم قطرات الدهون من غشاء الشبكة الإندوبلازمية. في البداية، تتشكل العدسة عن طريق تراكم ثلاثي الجلسرين بين طبقتين من غشاء الفوسفوليبيد الخاص بها. قد تنمو قطرات الدهن الوليدة عن طريق انتشار الأحماض الدهنية، أوالإدخال الخلوي للستيرولات، أو اندماج قطرات الدهون الأصغر من خلال مساعدة بروتينات سنار. يتم تعزيز نمو قطرات الدهون من خلال التراكم غير المتماثل للدهون الفسفورية التي تقلل التوتر السطحي تجاه السيتوسول. وقد لوحظ أيضًا أن قطرات الدهون تنشأ عن انشطار قطرات الدهون الموجودة، على الرغم من أنه يعتقد أن هذا أقل شيوعًا من التشكيل مرة أخرى.
قطرات الدهون تشكيل
يبدأ تكوين القطرات الدهنية من الشبكة الإندوبلازمية مع تخليق الدهون المحايدة المراد نقلها. يتم تحفيز تصنيع من ثنائي الجلسرين (عن طريق إضافة سلسلة أسيل دهنية) بواسطة بروتينات ثنائي الغليسيريد اسيلترانسفيراز، على الرغم من أن مدى الحاجة إلى هذه البروتينات وغيرها يعتمد على نوع الخلية. لا يعتبر ثنائي الغليسيريد اسيلترانسفيراز١ ولا ثنائي الغليسيريد اسيلترانسفيراز٢ضروريين بشكل منفرد لتخليق ثلاثي الجلسرين أو تكوين القطيرات، على الرغم من أن خلايا الثدييات التي تفتقر إلى كليهما لا يمكن أن تشكل قطرات دهنية وقد أعاقت بشدة تخليق ثنائي الغليسيريد اسيلترانسفيراز١ ثلاثي الجليسرين. الذي يبدو أنه يفضل ركائز الأحماض الدهنية الخارجية، ليس ضروريًا للحياة؛ ثنائي الغليسيريد اسيلترانسفيراز٢، الذي يبدو أنه يفضل الأحماض الدهنية المصنعة داخليًا. في الخلايا غير الشحمية، يمكن تحفيز تخزين الدهون وتخليق قطيرات الدهون ونمو قطيرات الدهون بمحفزات مختلفة بما في ذلك عوامل النمو، والأحماض الدهنية غير المشبعة طويلة السلسلة (بما في ذلك حمض الأوليك وحمض الأراكيدونيك) والإجهاد التأكسدي والمنبهات الالتهابية مثل عديدات السكاريد الدهنية البكتيرية، ومختلف  مسببات الأمراض الميكروبية، وعامل تنشيط الصفائح الدموية، وايكوزانويد، والسيتوكينات.
قطرات الدهون تشكيل
مثال على ذلك هو الاندوكانابينويد التي هي مشتقات الأحماض الدهنية غير المشبعة، والتي تعتبر بشكل أساسي يتم تصنيعها "عند الطلب" من سلائف الفسفوليبيد الموجودة في غشاء الخلية، ولكن يمكن أيضًا تصنيعها وتخزينها في قطرات دهنية داخل الخلايا ويتم إطلاقها من تلك المخازن وفقًا لما هو مناسب.
من الممكن ملاحظة تكوين قطرات دهنية ، حية وخالية من الملصقات ، باستخدام تصوير الخلايا الحية الخالية من الملصقات.
إيديتا هيربوش
إيديتا هيربوش (البولندية Edyta Herbus) هي راقصة ومغنية ومقدمة برامج تلفزيونية ومسرح وفيلم بولندي، كانت إيديتا هي الفائزة في مسابقة الرقص الأوروبية 2008 مع شريكها مارسين مروشيك الذي يمثلان بولندا.
كلب (مربط)
الكَلب أو الكلبة أو المربط هو أداة تُربط الحبال به.
كلب (مربط) الأنواع
كلب القمط clam: حيث يُمسك الحبل بين قطعتين ثابتتين مخددتين. يشبه هذا الكب بشكل غامض نصفين من صدفة البطلينوس مثبتة في الخلف. إنه أكثر إحكاما من كلب الحدبة ولكن من السهل تحرير الحبل تحت الحمل.
حبل مربوط بكلب قرني على سطح السفينة. يأتي الحبل من قارب من أعلى الصورة يلف حول القرن الأيمن فالأيسر، فعبر الكلب من أعلى اليسار إلى أسفل اليمين فحول القرن الأيمن فحول القرن الأيسر. لاحظ أن هذا الخيط مقيد بشكل غير صحيح ؛ يجب أن يمتد الحبل من القارب مبدئيًا إلى أقصى الجانب (الأيسر) من الكلب القرني بدلاً من الجانب (الأيمن) المغلق.
كلب زالق. الحبل حر في الالتفاف حول الجزء الأسفل من الكب (أسفل البراغي). الجزء الأعلب مدبب بحيث تصبح المسافة بين الكلب والقارب أصغر بالقرب من البراغي ما يتسبب في انحشار الحبل في الكلب عند سحبه لأسفل.
آيك موريز
إيك موريز (من مواليد 14 مايو 1972) والمعروف باسم آيك موريز، هو مغني وكاتب أغاني وموسيقي ومنتج وممثل ألماني جنوب أفريقي، أصدر 20 ألبومًا في أنواع مختلفة من الموسيقي مثل إيندي روك، بوب، الرقص، اللاتينية، البلوز، الجاز،و السوينغ.
سوق حجر اليمامة التاريخي
سوق حجر التاريخي يقع في إقليم اليمامة (وسط السعودية حالياً)، وكانت العرب تقصدها للتبادل التجاري والإقتصادي منذ ما قبل الإسلام.
سوق حجر اليمامة التاريخي الموقع
يتميز الموقع الجغرافي لمدينة حجر بأنها تمر بها الطرق التجارية البرية التي تربط اليمامة بالأقاليم الأخرى مثل إقليم البحرين، والحجاز، وعمان وإقليم اليمن (جنوب مكة). وهو ما ساعد سكانها على بناء علاقات تجارية مع هذه الأقاليم، إذ أصبحت مقصدا للقوافل التجارية القادمة إليها لنقل الحبوب والتمور من اليمامة إلى الحجاز. حيث يقع السوق في مدينة حجر وهي مسكن لبني عبيد من بني حنيفة.
سوق حجر اليمامة التاريخي وقت الإقامة
يُقام السوق سنوياً لمدة عشرة أيام ما بين 10 إلى آخر محرم.
سوق حجر اليمامة التاريخي عن السوق
كانت العرب تقصد السوق لتبادل البضائع المختلفة والمفاخرة والشعر ومجالس الأدب.
سوق حجر اليمامة التاريخي السوق في عهد النبي
روى ابن حبيش عن رجل من قبيلة طيء كانت له صحبة مع الرسول صلى الله عليه وسلم كان قدم إلى سوق حجر في اليمامة لبيع إبل له، فباعها واشترى طعامًا لأهله.
سوق حجر اليمامة التاريخي ذكرها
ذكر سوق حجر اليمامة في أحاديث الأدب والأخبار لأنها دار الشاعر جرير بن الخطفي، كما كان ينزلها ذو الرمة. كما ذكروا أن عمران بن حطان هرب من الحجاج إلى اليمامة فنزل بحجر. كما روى أبو الفرج الأصفهاني (ت 356هـ) أيضًا بسنده عن علي بن شفيع قال: (إني لواقف بسوق حَجْر، إذ أنا برجل من هيئته وحاله عليه مقطعات خَزٍّ، وهو على نجيب مهري، عليه رحل لم أر قط أحسن منه، وهو يقول: من يفاخرني من ينافرني ببني عامر بن صعصعة فرسانًا وشعراء وعددًا وفعالاً؟ قلت: أنا، قال: بمن؟ قلت: ببني ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، فقال: أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم نهى عن المنافرة؟ ثم ولى هاربًا، قلتُ: من هذا؟ قيل: عبد العزيز بن زرارة بن جزء بن سفيان [كذا] الكلابي) انتهى.
كان مجلس الشاعر الشهير جرير في سوق حجر التاريخي حيث كان يوما جالسا بفناء داره في حجر فإذا راكب أقبل فقال له جرير: من أين وضح الراكب؟ قال من البصرة، فسأله عن الخبر فأخبره بموت الفرزدق فقال: هلك الفرزدق فقال: هلك الفرزدق بعدما جدعته .. ليت الفرزدق كان عاش قليلا.
سوق حجر اليمامة التاريخي ذكرها
فقال له المهاجر: "بئس ما قلت، أتهجو ابن عمك بعدما مات؟! لو رثيته كان أحسن بك! ". ففكر قليلا ثم قال: "والله إني لأعلم أن بقائي بعده لقليل، وإن كان نجمي ليوافق نجمه، أفلا أرثيه ... " فقيل له: "لو كنت بكيته ما نسيتك العرب".
فلا ولدت بعد الفرزدق حامل ... ولا ذات بعل من نفاس تبلت
هو الوافد المأمون والواثق الرضى ... إذا النعل يوما بالعشيرة زلت
وخلال عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، هجا البعيث بطنا من باهلة يقال لهم بنو أصخب فشكوه إلى إبراهيم بن عدي عامل الوليد، فضربه بالسياط وطيف به في سوق حجر.
لئن هجوت "بني صخب" لقد تركوا ... للأصبحية في جنبيك آثارا
قوم هم القوم لو عاد الزبير بهم ... لم يسلموه وزادوا الحبل إمرارا
سوق حجر اليمامة التاريخي أعمال السوق
قد أدى التنوع السكاني فيها إلى ازدهار النشاط التجاري والصناعي، وإضافه إلى ازدهار النشاط التجاري الذي كان بارزًا في سوق حجر ازدهرت الصناعات المعدنية مثل أسنة الرماح، فيذكر أبو حنيفة أن حدائد حجر مقدمة في الجودة، ووصف الفقيه عيسى بن أبان بن صدقة صناع اليمامة بأنهم يربون الملاقيط كناية عن دقتهم في الحرف المعدنية واشتهرت حجر بصناعة النبال والسهام والأقواس.
قال الشاعر عبادة بن البراء الذي سجن في حجر:
ذكرتك والحداد يقفل قيده .. على الساق من عوجاء عار كعوبها.
سوق حجر اليمامة التاريخي التعاملات المالية
كتب عبد الله بن محمد السيف في بحثه عن سوق حجر في اليمامة أن التعاملات المالية كانت بالدينار والدرهم والمقايضة ووحدات الكيل والوزن والقياس مثل: الصاع والمد والفرق والوسق والذراع.
سوق حجر اليمامة التاريخي توقف السوق
ذكر سعيد الأفغاني في كتابه أسواق العرب أن السوق توقفت نهاية عصر الدولة الأموية.
سوق حجر اليمامة التاريخي السوق حاليًا
ذكر المؤرخ والباحث السعودي عبد الله بن محمد الشايع في كتابه (بين اليمامة وحجر اليمامة) موضع سوق حجر الحالي حيث قال: اتضح لي أن ما يسمى الآن سوق المقيبرة وما جاوره من الشمال هو سوق حجر اليمامة القديم، وإنه لمن الأمور المثيرة للدهشة أن يبقى هذا السوق من العصر الجاهلي وصدر الإسلام إلى يومنا هذا هو محل البيع والشراء، فعندما قامت مدينة الرياض على موقع حجر اليمامة بقي هذا السوق على ما هو عليه، فامتدت المدينة من حوله من جميع الجهات.
حاجز وايزمان
حاجز وايزمان الذّي اقترَحه أُوغست وايزمان، هُو التّمييز الصّارم بينَ سلالات ِالخلايا الجُرثومية "الخالدة" التّي تنتج الأمشاج والخلايا الجسديّة "التي يمكن التخلص منها" في الحيوانات (ولكنْ ليسَ النباتات)، على عكس آليّة التكوُّن الوِراثي التّي اقترحها تشارلز داروين. في المُصطلحاتِ الأكثر دقة، تنتقلُ المَعلومات الوراثيّة فقط من خلايا السّلالة الجرثومية إلى الخلايا الجَسديّة (أي الطفرات الجسديّة ليست وراثية). لا يشير هذا إلى هدف علم الأحياء الجُزَيئي الرَّئِيسي، والّتي تَنصُ على أنّه لا تُوجد معلومات مُتِسلسلة يُمكن أَنْ تَنتقل من البرُوتين إلى الحمض النَّوَوي أَو الحِمض النَّوَوي الرَّيبوزي، ولكنْ كِلا الفَرَضِيَتيّن تَتَعلقانِ بِنظرة جينيّة للحياة.
حاجز وايزمان
وَضَع وايزمان في عام 1892 هذا المفهوم في كتابه (Das Keimplasma: eine Theorie der Vererbung) (البلازما الجُرثوميَّة: نَظرية المِيراث). كانَ حاجز وايزمان ذا أَهمية كَبيرة في عصره، وَمن بَيّن التَّأثيراتِ التّي قامَ بِها أَنّهُ أَدى بِشَكلٍ فَعّال إِلى استِبعادِ مَفاهيم لاماركية معينة، على وجه الخصوص: سَيجعل المِيراث اللاماركي مِن التَّغيُيرات التّي تَطرأ على الجسم (سوما) صعبًا أو مستحيلًا. لا يزال مهمًا، ولكنَّهُ يَتطلب مُؤهِلاً في ضوء الفهم الحديث لِنقل الجينات الأُفقي وَبعض التَّطورات الوراثيّة والنسيجيّة الأخرى. يُشار أحيانًا إلى استخدام هذه النَّظرية في سياق نظريّة البلازما الجُرثوميّة في أّواخر القَرن التّاسع عشر، قبل تَطوير مَفاهيم الجينات الأَفضل والأَكثر تَعقيدًا في أَوائِل القَرن العشرين باسم Weismannism. يُسَمي بعض المُؤلفين تَطور وايزمان (إِما التَّكوُّن المسبق للكائنات أَو التَّخلُق المُتَوالي)، ذلك الذّي يوجد فيه خط جرثومي مُمَيز، يَختلف عن التَّكوّين الجنيني الخضري. يرتبط هذا النوع من التَّطور بتطور الشيخوخة للخط الجسدي.
حاجز وايزمان النباتات والحيوانات القاعدية
في النباتات، يُمكن للتغيرات الجينيّة في الخُطوط الجسديّة أَن تُؤَدي بِالفعل إلى تَغييرات جينيّة في الخُطوط الجرثومية، لأنَّ الخلايا الجُرثوميّة يَتم إِنتاجها عن طريق سُلالات خَلويّة جسديّة (النّسيج الإنشائي النّباتي)، والتّي قّد تكون قَديمة بِما يكفي (سنوات عديدة) لِتراكم طفرات مُتعددة مُنذ إنبات البذور، وَبعضها يَخضع للانتقاء الطبيعي. وَبالمثل، تَحتوي الحياة البحريّة، مِثل: الإسفنجيات والشُعاب المُرجانيَّة (زهريات شعاعية) على سُلالات مِن الخلايا الجِذعية مُتعددة القُدرات، والّتي تُؤدي إلى ظُهور كُل مِن الخلايا الجسديّة والتّناسليّة، يبدو أن حاجز وايزمان ذو أصل تطوري أكثر حداثة بين الحيوانات.
حاجز وايزمان خُلود الخَط الجرثومي
قامَ عالِمُ الأَحياء والمُؤَرِخ الرَّوسي زوريس ميدفيديف بِمُراجعة نَظريّة وايزمان بَعدَ قَرنٍ مِنَ الزَّمن، حَيث اعتَبَرَ أَنَّ دِقَة تّكاثُر الجينوم وَأنظمة التَّصنيّع الأخرى وَحدَها لا يُمكن أَن تُفَسر خُلود سلالات الخلايا الجنسية. بَدلاً مِن ذلك، اعتَقَدَ ميدفيديف أَنَّ السِّمات المَعروفَة للكيمياء الحَيَويَّة وّعِلم الوِراثة للتكاثُر الجِنسي تُشير إِلى وُجود عَمليات صِيانة واستِعادة مَعلومات فَريدة في مَراحِل مُخَتلِفة مِن تَكويّن الجاميتات. على وَجه الخُصوص، اعتَبر ميدفيديف أَنَّ أَهَمَ الفُرَص للحِفاظ على المَعلوماتِ الخاصة بِالخلايا الجِنسية يَتم إِنشاؤُها عن طَريق إِعادة التَّركيب أَثناء الانقسام الاختِزالي وَإِصلاح الحِمض النَّوَوي؛ وَذلك لأَنَّه رَأَى أنَّ هذهِ العَمليات دَاخل الخلايا الجنسيّة قادرة على استعادة سَلامة الحِمض النَّوَوي والكروموسومات مِن أَنواع الأَضرار التّي تُسَببت في شَيخوخة لا رَجعة فيها في الخلايا الجَسديّة.