hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جون سيجنثالر
جون لورانس سيجنثالر (/ˈsiːɡənθɔːlər/ SEE-gən-thaw-lər ؛ 27 يوليو 1927 - 11 يوليو 2014) صحفي وكاتب وشخصية سياسية أمريكية. كان معروفًا كمدافع بارز عن الحقوق في التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة.
انضم سيجنثالر إلى صحيفة ناشفيل ذي تينيسيان ‏ في عام 1949، واستقال في عام 1960 للعمل كمساعد إداري لروبرت كينيدي. انضم مجددًا إلى ذي تينيسيان محررًا في عام 1962، وناشرًا في عام 1973، ورئيسًا في عام 1982 قبل أن يتقاعد كرئيس فخري في عام 1991. كان سيجنثالر أيضًا مدير التحرير المؤسس لـ يو إس إيه توداي من عام 1982 إلى عام 1991. خلال هذه الفترة، عمل في مجلس إدارة الجمعية الأمريكية لمحرري الصحف ‏، ومن عام 1988 إلى 1989 كان رئيسًا لها.
مارسيل بوت
مارسيل بوت (بالهولندية: Marcel Bout)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم هولندي، ولد في 18 نوفمبر 1962 في هارلم في هولندا. لعب مع مانشستر يونايتد.
ميهاي دوبريسكو
ميهاي دوبريسكو (بالرومانية: Mihai Dobrescu) هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الدفاع، ولد في 12 سبتمبر 1992 في Otopeni ‏ في رومانيا. لعب مع جامعة كلوج ونادي بياترا نيامتس.
دويغي ويلكي
دويغي ويلكي (بالإنجليزية: Dougie Wilkie)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز نصف الجناح، ولد في 25 سبتمبر 1956 في Pollok ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نادي كوينز بارك.
إتحاف فضلاء البشر (كتاب)
كتاب إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر، المسمى: منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات لمؤلفه: أحمد بن محمد البنا الدمياطي.
من أهم كتب القراءات، لكونه جمع شتات هذا العلم، وأنواعه الكثيرة، في مؤلف واحد، فقد تطرق فيه إلى تعريف القراءات وأقسامها المختلفة، وعرف بعلماء القراءات الأربعة عشر، ورواتهم وطرقهم، وتحدث عن الرسم العثماني وضوابطه، وعقد فصلا عن آداب القرآن وكيفية تلاوته، ثم بين أصول القراءات وتوجيهها من حيث اللغة العربية، ثم أعقب ذلك بالفرش.
والكتاب له مزايا عديدة، من أهمها: جمع علوم القراءات، الاهتمام بالتوجيه، والاهتمام بالتفسير، والتعرض لبعض الأحكام الفقهية التي تمس جانب القراءة.
إتحاف فضلاء البشر (كتاب) كتاب إتحاف فضلاء البشر ومؤلفه
اسم الكتاب: إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر، المسمى: منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات.
إتحاف فضلاء البشر (كتاب) نبذة عن مؤلف الكتاب
اسمه: أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني، الملقب بشهاب الدين، المشهور بالبنا.
نشأته: نشأ بدمياط، وحفظ القرآن وجوده، وبرع في علم القراءات، ومبادئ العلوم المختلفة، ثم رحل إلى القاهرة، ثم إلى الحجاز، وأخذ عن علمائها سائر العلوم الشرعية.
شيوخه: سلطان المزاحي، وعلي الشراملسي، ونور الدين الأجهوري، والشهاب القليوبي، والبرهان الميموني، وغيرهم.
تلاميذه: الشيخ محمد البديري، وأحمد الإسقاطي، ومحمد البليدي، وغيرهم.
مؤلفاته: إتحاف فضلاء البشر، وهو الذي بين أيدينا، وحاشية على شرح الجلال، ومختصر السيرة الحلبية، والذخائر والمهمات.
إتحاف فضلاء البشر (كتاب) أهمية الكتاب
أن الكتب المؤلفة في القراءات كثيرة ومتنوعة، ما بين منظوم ومنثور، ومخطوط ومطبوع، إلا أنها على كثرتها لم تجمع شتات هذا العلم وقضاياه الكثيرة في مؤلف واحد، كما فعل البنا في هذا الكتاب.
إتحاف فضلاء البشر (كتاب) موضوعات الكتاب
تطرق المؤلف في هذا الكتاب إلى جميع علوم القراءات:
فذكر في مقدمة الكتاب ما يتعلق بعلم القراءات والرسم العثماني، وآداب التلاوة.
ثم فصَّل في الأصول والفرش على النهج الذي سيذكر في منهجه في الكتاب.
إتحاف فضلاء البشر (كتاب) منهج المؤلف في الكتاب
تحدث المؤلف في أول الكتاب عن تعريف القراءات وأقسامها المختلفة، ثم عرف بعلماء القراءات الأربعة عشر، ورواتهم وطرقهم.
ثم عقد فصلا خاصا للحديث عن الرسم العثماني وضوابطه.
ثم عقد فصلا عن آداب القرآن وكيفية تلاوته.
ثم بين أصول القراءات وتوجيهها من حيث اللغة العربية، وإسناد كل قاعدة من هذه القواعد إلى قائليها، والدفاع عن الطعون التي وردت على بعض هذه القواعد.
ثم أعقب ذلك بالفرش، وهو ما يخص كل سورة من سور القرآن الكريم على حدة، وطريقته في عرض السور:
1- يبدأ بذكر اسم السورة، وهل هي مكية أم مدنية مع ذكر الخلاف إن وجد.
2- ثم يثني بالكلام على الفواصل، وعدد آيات السور اتفاقا واختلافا.
3- ثم يبدأ في القراءات الواردة في السورة معزوة لصاحبها، موجهة من حيث اللغة والإعراب.
4- ثم يذكر ما يتعلق بالرسم من حذف وإثبات وغير ذلك.
5- ثم يذكر المقطوع والموصول من الكلمات التي وردت في السورة.
7- ثم يختم الحديث عن السورة بذكر ياءات الإضافة والزوائد.
إتحاف فضلاء البشر (كتاب) من مزايا الكتاب
1- جمع علوم القراءات كلها في مؤلف واحد، ويسرد كل تلك العلوم على الترتيب الذي ذكرته في منهجه في الكتاب.
2- الاهتمام بالتوجيه، فبعد أن يذكر القراءات التي وردت في كلمة ما يتبع ذلك بتوجيه هذه القراءات من حيث اللغة والإعراب.
3- الاهتمام بالتفسير، فهناك ارتباط وثيق بين القراءات والتفسير، من حيث بيان المعاني، واختلاف المعنى، تبعا لاختلاف وجوه القراءات.
4- التعرض لبعض الأحكام الفقهية التي تمس جانب القراءة، سواء في الصلاة أو خارجها.
إتحاف فضلاء البشر (كتاب) قيمة الكتاب العلمية وثناء العلماء عليه
كتاب إتحاف فضلاء البشر من المصنفات الهامة في علم القراءات، حيث حوى هذا الكتاب جميع علوم القراءات، من أصول وفرش وتوجيه ورسم وعد وغير ذلك.
كما كان مؤلفه مشتهرًا بهذا التأليف الجامع، حيث ذكر هذا الكتاب من مصنفاته أغلب من ترجم له، مثل: الزركلي، فقد قال بعد أن ترجم له: «من كتبه: إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر..».
فالدوسي
فالدوسي (بالبرتغالية: Valdeci Moreira da Silva) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز لاعب وسط، ولد في 26 مارس 1995 في فورتاليزا في البرازيل. لعب مع نادي كوريتيبا.
ستانيسلاف سمريك
ستانيسلاف سمريك هو لاعب كرة قدم سلوفاكي في مركز ظهير ‏، ولد في 1 ديسمبر 1986 في كوشيتسه في سلوفاكيا. لعب مع مات تابورسكو ونادي كوشيتسه.
لوتشيانو لوسي
لوتشيانو لوسي (بالإيطالية: Luciano Luci)‏ هو لاعب كرة قدم وحكم كرة قدم إيطالي، ولد في 2 أغسطس 1949 في كامبيجليا ماريتيما في إيطاليا.
ناز بشير
ناز بشير (بالإنجليزية: Nas Bashir)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 12 سبتمبر 1969 في أمرشام ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ريدنغ ونادي سلاو تاون.
جورج هيسلوب
جورج هيسلوب (بالإنجليزية: George Heslop)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركزي الدفاع وقلب الدفاع، ولد في 1 يوليو 1940 في Dudley ‏ في المملكة المتحدة، وتوفي في 17 سبتمبر 2006 في ليثام سانت آنز ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع مانشستر سيتي ونادي إيفرتون ونادي بوري ونيوكاسل يونايتد.
دريك لاكريدا
دريك لاكريدا (بالبرتغالية: Derik Lacerda‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 27 سبتمبر 1999 في دوق دي كاكسياس في البرازيل. لعب مع أكاديميكا كويمبرا.
أوزفالدو بيازا
أوزفالدو بيازا (بالإسبانية: Osvaldo Piazza) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع، ولد في 6 أبريل 1947 في بوينس آيرس في الأرجنتين. شارك مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع فيليز سارسفيلد ونادي سانت إتيان ونادي لانوس.
سيركان كورتولوش
سيركان كورتولوش (بالتركية: Serkan Kurtuluş) هو لاعب كرة قدم تركي في مركز ظهير ‏، ولد في 1990 في يلدرم في تركيا. شارك مع منتخب تركيا الوطني لكرة القدم تحت 15 سنة ‏ ومنتخب تركيا تحت 17 سنة لكرة القدم وفريق تركيا الوطني لكرة القدم للشباب ومنتخب تركيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بورصة سبور وغلطة سراي وغنتشلربيرليغي وكارسياكا وكايسري سبور ونادي جوزتيبي.
صنداي باتريك أوكورو
صنداي باتريك أوكورو (بالإنجليزية: Sunday Patrick Okoro) هو لاعب كرة قدم نيجيري في مركز الهجوم، ولد في 27 أبريل 1986 في أبوجا في نيجيريا. لعب مع بي36 توشهافن وبيرسخوت إيه سي وبيفيرين وشوتينغ ستارز ونادي القوة الجوية ونادي نيو راديانت.
سيد محمد فضل آغا
سيد محمد فضل آغا (بالأردوية: سید محمد فضل آغا)‏ (1946  - 20 مايو 2020) سياسي باكستاني من منطقة بيشين بمقاطعة بلوشستان في باكستان شغل منصب حاكم بلوشستان من 18 أغسطس إلى 12 أكتوبر 1999. كما شغل منصب نائب رئيس مجلس الشيوخ الباكستاني من 1988-1991. كان عضوا في مجلس مقاطعة بلوشستان من 13 أغسطس 2018 حتى وفاته.
كان لديه انتماء سياسي لجمعية علماء الإسلام. شارك في انتخابات 2008 و2013. لكنه لم ينجح. فاز في انتخابات 2018 وانتُخب عضوًا في مجلس مقاطعة بلوشستان. توفي في 20 مايو 2020 بعد إصابته بفيروس كورونا خلال جائحة كوفيد-19 في باكستان.
التحديد في الإتقان والتجويد (كتاب)
التحديد في الإتقان والتجويد هو كتاب لأبي عمرو الداني، من كتب علم التجويد.
التحديد في الإتقان والتجويد (كتاب) أهميته
مما يوضح مدى أهميته ومكانته التي تبوأها مايلي:
تضمن الكتاب على مادة علمية ممتازة وأصيلة، غطت دراسة الأصوات العربية بشكل علمي من خلال:
دراسة مخارج الأصوات وصفاتها.
دراسة الأحكام الناشئة من تركيب الحروف.
التأكيد على رياضة اللسان بذلك.
مع أن الكتاب يعد من أقدم الكتب التي وصلت إلينا في هذا العلم إلا أنه اتسم بالسهولة واليسر في دراسة مفرداته، والبعد عن التكلف والتعقيد في معالجة موضوعاته، مع استيعابه كل المسائل والقضايا المتعلقة بعلم التجويد.
التحديد في الإتقان والتجويد (كتاب) منهج المؤلف في الكتاب
قسم المؤلف المادة العلمية في هذا الكتاب إلى مقدمة وأحد عشر بابا:
تناول في الباب التاسع -الذي هو أوسع أبواب الكتاب وأطولها- ذكر الحروف العربية التسعة والعشرين، وجعل كل حرف في فصل مستقل، بين فيه مخرج الحرف وصفاته، وما يطرأ على الحرف من أحكام عند تركيب الحرف مع غيره، مع ذكر الأمثلة الوافرة من كلمات القرآن الكريم.
مملكة باجارويونغ
مملكة باجارويونغ ( لغة مينانغكاباو: Karajaan Pagaruyuang) هي مملكة كانت تقع قديما في سومطرة، وتقع أراضيها في مقاطعة سومطرة الغربية وجزء من مقاطعة رياو اليوم.
يشار إلى اسم هذه المملكة من اسم شجرة نيبونغ أو رويونغ،  بالإضافة إلى أنه يمكن الإشارة إليها أيضًا من نقش ختم السلطان تانكال عالم باجاجار حاكم باجارويونغ،  وهو نص جاوي في الدائرة الداخلية الذي يقرأ (بأبجدية جاوية: سلطان توڠݢل عالم باݢݢر ابن سلطان خليفة الله يڠ ممڤوڽاءي تختا کراجأن دالم نݢري ڤݢرويڠ دار القرار جوهن برداولة ظل الله في العالمم ؛ العربية : سلطان تونكال عالم باجاجر بن السلطان خليفة الله الذي تولى عرش المملكة في باجارويونغ دار القرار بطل الدولة ظل الله في العالم  لسوء الحظ، فإن عدد سنوات حكمه غير مكتوب على ختم الشرف (1821-1833). انهارت هذه المملكة خلال حرب البادري، بعد توقيع اتفاقية بين جماعة عادات والهولنديين جعلت منطقة مملكة باجارويونغ تحت الإشراف الهولندي.
مملكة باجارويونغ
نشأت هذه المملكة على أنقاص مملكة ملايابورا،  المملكة التي ذكرها نقش أموغاباسا بقيادة أديتياوارمان،  الذي أسس نفسه كحاكم لأرض الملايو في سوارنابومي. بالإضافة لأراضي ملايابورا ضم أديتياوارمان أيضا مملكة دارماسرايا والعديد من الممالك أو المناطق الأخرى التي غزاها .
مملكة باجارويونغ تاريخ
لا يمكن معرفة ظهور اسم باجارويونغ كمملكة ملايو على وجه اليقين، فمن كتاب تامبو الذي يتقبله مجتمع المينانغكابو، لا أحد يعطي تاريخًا لأي أحداث يتم سردها، حتى لو اعتبروا أديتياوارمان مؤسس هذه المملكة، فإن تومبو نفسه أيضًا لا يذكرها بوضوح. ومع ذلك، من العديد من النقوش التي تركها أديتياوارمان، فإنه يُظهر أن أديتياوارمان كان بالفعل ملكًا في البلاد، على وجه الدقة كان يُسمى توان سوراواسا، كتفسير لنقش باتوسانغكار.
من المخطوطة التي أعاد أديتياوارمان نحتها على ظهر تمثال أموغاباسا  المذكورة في عام 1347 أعلن أديتياوارمان نفسه ملكًا في ملايابورا، أديتياوارمان هو ابن أدواياوارمان كما نقش على نقش كوبوراجو، وابن دارا جينجا، ابنة مملكة دارماسرايا كما هو موصوف في باراراتون. في السابق، حارب مع الماهاباتي جاجاه مادا لغزو بالي وباليمبانج،  خلال فترة حكمه ربما نقل أديتياوارمان مركز حكومته إلى المناطق الداخلية من مينانجكابو.
مملكة باجارويونغ تاريخ
من نقش سوروسو بخط الملايو، يذكر أن أديتياوارمان أكمل بناء خندق لري حديقة ناندانا سري سوراواسا التي كانت دائمًا غنية بالأرز  الذي كان يصنعه عمه سابقًا أكاريندراوارمان الذي كان الملك السابق، حتى يمكن التأكد من ذلك وفقًا لعادات مينانجكاباو، فقد حدث الميراث من (العم) إلى (ابن أخ) في ذلك الوقت. بينما يوجد على الجانب الآخر من قناة الري نقش بخط ناجاري أو تاميلي، بحيث يمكن أن يشير إلى وجود عدد كبير من الأشخاص من جنوب الهند في المنطقة.
تم إرسال أديتياوارمان في الأصل لإخضاع مناطق مهمة في سومطرة، وحكم كملك تابع لماجاباهيت. ومع ذلك، من النقوش التي تركها هذا الملك، لم يذكر أي شيء يتعلق بأرض جاوة، ومن ثمَّ تذكر السجلات الصينية أن أديتياوارمان أرسل مبعوثين إلى الصين 6 مرات خلال الفترة من 1371 إلى 1377.
بعد وفاة أديتياوارمان، كان من الممكن أن ماجاباهيت أرسل حملة أخرى لغزو هذه المملكة في عام 1409. تسجل أساطير مينانجكاباو معركة شرسة مع جيش ماجاباهيت في منطقة الحقول الفاسدة (Padang Sibusuk). يقال أن المنطقة سميت بهذا الاسم بسبب وجود العديد من الجثث هناك. وفقًا للأسطورة، هُزم الجيش الجاوي.
مملكة باجارويونغ تاريخ
قبل تأسيس هذه المملكة، كان لدى الناس في منطقة مينانجكابو بالفعل نظام سياسي مثل الكونفدرالية. انطلاقا من استمرارية التاريخ، فإن مملكة باجارويونغ هي نوع من التغيير في النظام الإداري للمجتمع المحلي فقط ( قبيلة مينانغ ).
ظهر التأثير الهندوسي البوذي في وسط سومطرة في القرن الثالث عشر تقريبًا،  بدءًا من وصول بعثة بامالايو من قبل كيرتاناجارا، ولاحقًا في عهد أديتياوارمان وابنه أنانجاوارمان. تقدر قوة أديتياوارمان بأنها قوية بما يكفي للسيطرة على الجزء المركزي من سومطرة والمناطق المحيطة بها. يمكن إثبات ذلك من خلال اللقب مهراجاديراجا الذي يحمله أديتياوارمان باعتباره محفورًا على الجزء الخلفي من تمثال أموغاباسا، والذي تم العثور عليه في الروافد العليا لنهر نهر باتانغ هاري (بما في ذلك الآن منطقة دارماسرايا).
مملكة باجارويونغ تاريخ
من نقش باتوسانغكار، يذكر أن أنانجاوارمان أو المُسمى يوفاراجا قام بطقوس من تعاليم التانترا من البوذية تسمى هيفاجرا، وهي حفل نقل السلطة من أديتياوارمان إلى ولي عهده، ويمكن أن يكون هذا مرتبطًا بالتأريخ الصيني في عام 1377 حول وجود مبعوث San-fo-ts'i للإمبراطور الصيني الذي طلب الاعتراف به كحاكم لمنطقة San-fo-ts'i.
لا تزال بعض المناطق الداخلية في وسط سومطرة متأثرة بالبوذية، بما في ذلك منطقة معبد بادانجروكو ومنطقة معبد بادانجلاواس ومنطقة معبد موارا تاكس. من الممكن أن تنتمي المنطقة إلى منطقة أديتياوارمان التي احتلها. في حين أن أتباع هذا التعليم المسجلين بصرف النظر عن أديتياوارمان في الفترة السابقة له كانوا قوبلاي خان من المغول والملك كيرتانيجارا ملك سينغاساري.
أعطى تطور الإسلام بعد نهاية القرن الرابع عشر تأثيرًا إلى حد ما، خاصة تلك المتعلقة بالنظام الأبوي، وأعطى ظاهرة جديدة نسبيًا للناس في منطقة مينانغكابو الداخلية. في أوائل القرن السادس عشر، طبقا لسجلات سوما أورينتال، التي كُتبت بين عامي 1513 و 1515، أشارت إلى أنه من بين ملوك مينانجكابو الثلاثة، كان واحدًا فقط قد أسلم قبل 15 عامًا.
مملكة باجارويونغ تاريخ
تطور تأثير الإسلام في باجارويونغ في القرن السادس عشر تقريبًا، من خلال الرحالة والمدرسين الدينيين الذين مروا أو أتوا من آتشيه وملقا. أحد تلاميذ رجل الدين الشهير من أتشيه الشيخ عبد الرؤوف الفنصوري السنكيلي (تنكو شاه كوالا)، وهو الشيخ برهان الدين أولكان، وهو عالم يعتبر أول من نشر الإسلام في باجارويونغ. في القرن السابع عشر، تحولت مملكة باجارويونغ أخيرًا إلى سلطنة إسلامية. يُدعى أول ملك إسلامي في سجل تامبو مينانغكابو سلطان ألف.
مع دخول الإسلام، بدأت القواعد العرفية التي تتعارض مع تعاليم الإسلام في القضاء واستبدلت الأشياء الأساسية في العادات بقواعد دينية إسلامية. مقولة مينانغكابو التقليدية الشهيرة: " Adat basandi syarak، syarak basandi Kitabullah "، والتي تعني أن عادات (العُرف) المينانغكابو تقوم على الإسلام، بينما الإسلام يقوم على القرآن. ولكن في بعض النواحي لا تزال هناك بعض الأنظمة والطرق التقليدية لا تزال قائمة وهذا ما أدى إلى اندلاع حرب أهلية تعرف باسم حرب البادري والتي كانت في الأصل بين البادري (العلماء) وجماعة عادات، قبل أن يتدخل الهولنديون. في هذه الحرب.
مملكة باجارويونغ تاريخ
كان للإسلام أيضًا تأثير على نظام الحكم في مملكة باجارويونغ مع إضافة عناصر حكومية مثل توان قاضي والعديد من المصطلحات الأخرى المتعلقة بالإسلام. من الواضح أن تسمية بلدة Sumpur Kudus الذي يحتوي على كلمة Kudus التي تأتي من كلمة قدوس (مقدس) كمقر لراجو عبادات وبلدة Limo Kaum التي تحتوي على كلمة Kaum التي تأتي من كلمة قوم هو تأثير واضح من اللغة العربية أو الإسلام. بالإضافة إلى ذلك، في المجتمع، تظهر أيضًا مصطلحات الإمام، وKatik (الخطيب)، وBila (بلال)، وMalin (المعلم) والتي تعد بدائل للمصطلحات الهندوسية والبوذية المستخدمة سابقًا مثل مصطلح Pandito (باندت/كاهن).
مملكة باجارويونغ تاريخ
في أوائل القرن السابع عشر، أُجبرت هذه المملكة على الاعتراف بسيادة سلطنة آتشيه،  والاعتراف بحكام آتشيه الذين تم تعيينهم على الساحل الغربي لسومطرة. ولكن حوالي عام 1665، انتفض شعب مينانغ على الساحل الغربي وتمردوا ضد حاكم أتشيه. من خطاب من حاكم مينانغكاباو الذي أطلق على نفسه اسم ملك باجارويونغ، قدم طلبًا إلى شركة الهند الشرقية الهولندية، واستغل الهولنديين في ذلك الوقت الفرصة لوقف احتكار آتشيه للذهب والفلفل. علاوة على ذلك، أرسلت شركة الهند الشرقية الهولندية من خلال الوصي في بادنغ، جاكوب بيتس رسالة بتاريخ 9 أكتوبر 1668 موجهة إلى السلطان أحمد شاه اسكندر ذو القرنين، حاكم مينانغكابو الذي كان غني بالذهب وأبلغه أن شركة الهند الشرقية الهولندية قد سيطرت على الساحل الغربي للمنطقة الساحلية بحيث يمكن أن تتدفق تجارة الذهب عائدة إلى الساحل. وفقًا للسجلات الهولندية، توفي السلطان أحمد شاه عام 1674  وخلفه ابنه السلطان إندرماسيا.
مملكة باجارويونغ تاريخ
عندما نجحت شركة الهند الشرقية الهولندية في طرد سلطنة آتشيه من ساحل غرب سومطرة في عام 1666،  ضعف تأثير آتشيه على باجارويونغ. أصبحت العلاقة بين المناطق الخارجية والساحلية مع مركز مملكة باجارويونغ أقرب مرة أخرى. في ذلك الوقت كانت باجارويونغ أحد المراكز التجارية في جزيرة سومطرة، بسبب إنتاج الذهب هناك. وهكذا لفتت انتباه الهولنديين والبريطانيين لإقامة علاقة مع باجارويونغ. هناك سجلات أنه في عام 1684، قام برتغالي يدعى توماس دياس بزيارة باجارويونغ بأمر من الحاكم العام الهولندي في ملقا.
مملكة باجارويونغ تاريخ
حوالي عام 1750، بدأت مملكة باجارويونغ تكره وجود شركة الهند الشرقية الهولندية في بادنغ وحاولت إقناع البريطانيين، الذين كانوا في بنغكولو، بالتحالف معهم لطرد الهولنديين، على الرغم من عدم استجابة البريطانيين. ومع ذلك، تمكن البريطانيون في عام 1781 من السيطرة على بادنج لفترة،  وفي ذلك الوقت جاء مبعوث من باجارويونغ لتهنئة البريطانيين على نجاحهم في طرد الهولنديين من بادنغ. وفقًا لمارسدن، لطالما اعتبرت أرض مينانغكابو الأغنى بالذهب، وفي ذلك الوقت قيل إن سلطة ملك مينانغكابو مقسمة بين ملك سوروسو وملك سنغاي طراب بنفس القوة. سابقًا في عام 1732، سجل الوصي الهولندي في بادنغ أن ملكة تُدعى Yang Dipertuan Puti Jamilan (صاحبة الجلالة بوتي جميلان) قد أرسلت رمحًا وسيفًا مصنوعًا من الذهب، كعلامة لتأكيد نفسها كحاكم للأرض الذهبية. على الرغم من تمكن الهولنديين والبريطانيين في وقت لاحق من الوصول إلى المناطق الداخلية من مينانجكاباو، إلا أنهم لم يعثروا على احتياطيات كبيرة من الذهب من المنطقة.
مملكة باجارويونغ تاريخ
نتيجة للصراع بين بريطانيا وفرنسا في الحروب النابليونية التي كان الهولنديون فيها على الجانب الفرنسي، حارب البريطانيون الهولنديين واستعادوا السيطرة على الساحل الغربي لسومطرة الغربية بين 1795 و 1819. زار توماس ستامفورد رافلز مدينة باجارويونغ عام 1818، والتي كانت قد بدأت بالفعل في التعرض للحرب بين البادري وجماعة عادات. في ذلك الوقت، وجد رافلز أن العاصمة الملكية قد احترقت بسبب الحرب التي حدثت. بعد السلام بين إنجلترا وهولندا في عام 1814، عاد الهولنديون إلى بادنغ في مايو 1819. أعادت هولندا تأكيد نفوذها على جزر سومطرة وباجارويونغ بتوقيع معاهدة لندن عام 1824 مع بريطانيا.
كانت قوة ملك باجارويونغ ضعيفة للغاية في الأيام التي سبقت حرب البادري، على الرغم من أن الملك كان لا يزال يحظى بالاحترام. وقعت المناطق الواقعة على الساحل الغربي تحت تأثير آتشيه، بينما أصبحت إندرابورا الواقعة على الساحل الجنوبي مملكة مستقلة عمليًا على الرغم من أنها كانت لا تزال تخضع رسميًا لملك باجارويونغ.
مملكة باجارويونغ تاريخ
في بداية القرن التاسع عشر اندلع صراع بين جماعة البادري و. في بعض المفاوضات لم يكن هناك اتفاق بينهما. إلى جانب ذلك في العديد من البلدان في مملكة باجارويونغ، كان هناك اضطراب، وفي ذروتها هاجم البادري تحت قيادة توانكو باسمان باجارويونغ في عام 1815. أُجبر السلطان عارفين مونينغ شاه على التنحي والفرار من العاصمة الملكية إلى لوبوك جامبي.
بضغط من البادري، طلبت العائلة المالكة في باجارويونغ المساعدة من الهولنديين، وكانوا في السابق يمارسون الدبلوماسية مع البريطانيين عندما زار رافلز باجارويونغ ووعدهم بالمساعدة. في 10 فبراير 1821  وقع السلطان تانكال عالم باجاجار شاه، ابن شقيق السلطان عارفين مونينغ شاه الذي كان في بادنغ،  جنبًا إلى جنب مع 19 من الزعماء المحليين الآخرين اتفاقية مع الهولنديين للتعاون ضد البادري. على الرغم من أن السلطان تانكال عالم باجاجار في ذلك الوقت كان يعتبر غير مؤهل لعقد اتفاق نيابة عن مملكة باجارويونغ. نتيجة لهذه الاتفاقية، جعلها الهولنديون علامة على استسلام مملكة باجارويونغ للحكومة الهولندية. ثم بعد أن نجح الهولنديون في الاستيلاء على باجارويونغ من البادري، في عام 1824 بناءً على طلب المقدم راف، عاد السلطان عارفين مونينغ شاه إلى باجارويونغ، ولكن في عام 1825، توفي السلطان عارفين مونينغ شاه، آخر ملوك مينانغكابو، ودُفن لاحقًا في باجارويونغ.
بينما أراد سلطان تانكال عالم باجاجار من ناحية أخرى الاعتراف به كملك باجارويونغ، فقد حدت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية منذ البداية من سلطته وعينته فقط كوصي على تانا داتار. ربما لأن هذه السياسة دفعت سلطان تنكال عللم باغار إلى التفكير في كيفية طرد الهولنديين من بلاده.
بعد الانتهاء من حرب ديبونيجورو في جاوة، حاول الهولنديون بعد ذلك غزو البادري بقوات من جافا ومادورا وبوجيس وأمبون. لكن يبدو أن الطموحات الاستعمارية الهولندية جعلت عادات والبادري يحاولان نسيان خلافاتهما وتحلالفهما سرًا لطرد الهولنديين. في 2 مايو 1833، اعتقل المقدم إيلوت السلطان تانجكال علم باغار في باتوسانغكار بتهمة الخيانة العظمى. تم نفيه إلى باتافيا ( جاكرتا الآن) حتى نهاية حياته، ودُفن في مقبرة مانغا دوا.
بعد سقوطها، ظل نفوذ مملكة باجارويونغ ومكانتها عالية، خاصة بين شعب مينانجكاباو الذين كانوا في الخارج. تمت دعوة أحد ورثة مملكة باجارويونغ ليصبح حاكمًا على كوانتان. وبالمثل، عندما كان رافلز لا يزال في الخدمة في شبه جزيرة الملايو، التقى بعائلة باجارويونغ الملكية الذين كانوا في نيغيري سمبيلان، وكان رافلز ينوي تعيين يانغ ديبرتوان علي الامسية الذي اعتبره سليلًا مباشرًا لملك مينانغكابو كملك تحت الحماية البريطانية. في هذه الأثناء، بعد نهاية حرب البادري، طلب الوصي على تاناه داتار (Tuan Gadang) من حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية إعطاء منصب أعلى من مجرد منصب وصي تاناه داتار الذي شغله بعد استبدال السلطان تانجكال علم باغار، ولكن رفض الهولنديون هذا الطلب،  شمل هذا لاحقًا أحد الأسباب الدافعة وراء تمرد 1841 في باتيبوه إلى جانب مشكلة نظام الزراعة الهولندي.
مملكة باجارويونغ حدود المملكة
وفقًا لتومي بيريس في سوما أورينتال،  أراضي مينانغكابو بعيدًا عن المرتفعات الداخلية لسومطرة حيث أقام ملكه، شملت أيضًا منطقة الساحل الشرقي لأركات (بين آرو وروكان) إلى جامبي ومدن الساحل الغربي بانشور. باروس وتيكو وباريامان. تشير السجلات أيضًا إلى أن أراضي إندراجيريو، سياك و أركات هي جزء من أراضي المينانغكاباو (بمعنى: شمل أقصى اتساع للمملكة شمالا: الأجزاء الجنوبية من مقاطة سومطرة الشمالية وجنوباً: أجزاء من مقاطعة جمبي وجزء من مقاطعة بنغكولو وشرقا: مقاطعة رياو وغرباً: مقاطعة سومطرة الغربية ). لكن في وقت لاحق تم فصل المناطق الخارجية مثل سياك وكامبار وإندراجيري وغزوها سلطنة ملقا وسلطنة آتشيه.
كانت منطقة التأثير السياسي لمملكة باجارويونغ هي المنطقة التي عاشت فيها ثقافة مينانغكابو ونمت وتطورت. يمكن تتبع هذه المنطقة من بيان تامبو (أسطورة عرفية) بلغة مينانغ:
مملكة باجارويونغ حدود المملكة
Sikilang Aia Bangih هي الحدود الشمالية، الآن في منطقة باسامان الغربية، على الحدود مع ناتال، سومطرة الشمالية. Taratak Aia Hitam هي منطقة بنغكولو. Durian Ditakuak Rajo هي منطقة فيريجنسي بونجو في جامبي. أخيرًا، Sialang Balantak Basi هي بلدة بارانجين في منطقة كامبار، رياو الآن.
غطى تأثير مملكة باجارويونغ جزيرة سومطرة بأكملها تقريبًا كما كتب ويليام مارسدن في كتابه تاريخ سومطرة (1784). كما اعترفت العديد من الممالك الأخرى خارج سومطرة بسيادة باجارويونغ، وإن لم يكن ذلك من حيث دفع الجزية. هناك ما يصل إلى 62 إلى 75 مملكة صغيرة في الأرخبيل تحت باجارويونغ، والتي تنتشر في الفلبين وبروناي وتايلاند وماليزيا، وكذلك في سومطرة ونوسا تنقارا الشرقية ونوسا تنقارا الغربية في إندونيسيا.
مهرجان واكين
مهرجان واكين (بالانجليزية: Wacken Open Air Festival W: O: A) هو أحد أشهر مهرجانات موسيقى الميتال حيث أنه الأكبر من نوعه في أوروبا ويقام كل عام في بلدة واكين الصغيرة في ألمانيا .
يجذب مهرجان واكين عشرات الآلاف من الأشخاص من جميع أنحاء العالم كل عام، وقد حقق نجاحات بارزة في استقطاب الناس إليه حيث تم بيع حوالي 80,000 تذكرة لحدث 2011م.
مهرجان واكين التاريخ
أقيم المهرجان للمرة الأولى في عام 1990م، ومنذ ذلك الحين هو يُقام كل عام ، عادةً في الأسبوع الأول من شهر أغسطس.
في البداية، كان المهرجان حدثًا صغيرًا كان مخصصًا للفرق الألمانية المحلية. بحلول عام 1998، أصبح المهرجان منصة تستعرض رواد فرق الميتال في أوروبا واليوم يستضيف حوالي 80 فرقة ميتال من جميع أنحاء العالم في كل مهرجان.
من بين الفرق الموسيقية العالمية التي شاركت في المهرجان: ديمو بورغير، موتورهيد، كانبيل كوربس، نايتويش، هيلوين، سوناتا أركتيكا، أوبيث، كريتور، سلاير، تويستد سيستر.
مشكل إعراب القرآن (كتاب)
مشكل إعراب القرآن هو كتاب من تأليف مكي بن أبي طالب القيسي، وتظهر أهمية الكتاب من خلال النظر في سيرة مؤلفه وعدد مصنفاته، مما يدل على سعة اطلاعه.
من منهجه في الكتاب إعراب الآيات المشكلة، ويورد جميع الأوجه المقبولة في الإعراب، ويهتم بتوجيه القراءات، ولم يقصد بتأليف الكتاب المبتدئين في الإعراب. ومن المآخذ في نقد الكتاب الخلط في نسبة الأقوال إلى أصحابها، وعدم نسبة الأقوال إلى قائليها، وتكرار إعراب المسائل الظاهرة، وإعراب المسائل غير المشكلة.
للكتاب أثر كبير على علماء اللغة والإعراب الذين جاؤوا بعد مكي بن أبي طالب، وممن استفاد منه: ابن عطية في المحرر الوجيز، وابن الشجري في الأمالي، والقرطبي في تفسيره، وأبو حيان في البحر المحيط، وابن هشام في كتبه، والسمين الحلبي في الدر المصون، وغيرهم.
مشكل إعراب القرآن (كتاب) سبب تأليف الكتاب
أنه لما نظر في كتب إعراب القرآن، رأى أن أكثرها أطالت فيه بذكر حروف الخفض والجزم وذكر الفاعل والمفعول وغير ذلك، ولم تتناول المشكل من إعراب القرآن، بل وتركت كثيرا منها، فقصد بهذا الكتاب، فأراد بتأليف هذا الكتاب عدة أمور:
مشكل إعراب القرآن (كتاب) منهج الكتاب
يظهر من أسباب تأليف الكتاب شيء من سمات منهج مكي، ومن ذلك:
ناوشهر
ناوشهر هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
كايران
كايران هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
يانغي تورموش
يانغي تورموش هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
زارتبه
زارتبه هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
غيلامبوب
غيلامبوب هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
تالاشقان
تالاشقان هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
يانغي آباد (أنغور)
يانغي آباد هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
قرصو (أنغور)
قرصو هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
خامكان
خامكان هي بلدة في مقاطعة أنغور في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.