hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ليلا كابوت بيري حياتها المبكرة
درست بيري الأدب واللغة والشعر والموسيقى وعقدت جلسات رسم غير رسمية مع أصدقائها. عندما كانت طفلة كانت تستمتع أيضًا بقراءة الكتب وممارسة الرياضة في الهواء الطلق. كانت بيري تبلغ من العمر ثلاثين عامًا عندما بدأت الحرب الأهلية. كان والداها متحمسين لإلغاء عقوبة الإعدام وقاموا بدور نشط في المجهود الحربي من خلال توفير الرعاية للجنود الجرحى والمساعدة في حماية العبيد الهاربين. في السابعة عشرة، عندما انتهت الحرب الأهلية، انتقلت بيري مع عائلتها إلى مزرعة في كانتون، ماساتشوستس إذ تشكلت الكثير من اهتماماتها المبكرة في المناظر الطبيعية. سافرت مع والديها عام 1867 إلى أوروبا حيث درست الرسم.
ليلا كابوت بيري زواجها
في 9 أبريل 1874، تزوجت من توماس الرقيب بيري، وهو عالم لغوي وخريج جامعة هارفارد. كان عمه الأكبر ماثيو سي بيري، عميد البحرية في البحرية الأمريكية. كان للزوجين ثلاث بنات: مارغريت (1876) وإديث (1880) وأليس (1884).
ليلا كابوت بيري التعليم والوظيفة المبكرة
أكملت ما يعتبر أقدم لوحة معروفة لها، صورة طفل رضيع (مارغريت بيري) يعود تاريخها إلى 1877 إلى 1878. هذا العمل مستوحى من الإلهام الذي سيشغل الكثير من أعمالها الفنية طوال حياتها المهنية — أطفالها.
في عام 1884 بدأت بيري تدريبها الفني الرسمي مع رسام البورتريه ألفريد كوينتون كولينز. درس كولينز في أكاديمية جوليان في باريس تحت إشراف ليون بونات. بيري للمبتدئين، 1885-1886، أول عمل أنجزته تحت إشراف رسمي.
في عام 1885، توفي والد بيري وترك لها ميراثًا سمح لها بدراسة الفن بجدية أكبر. في يناير 1886، بدأت الدراسة مع روبرت فونوه، وهو فنان عمل في الأسلوب الانطباعي في جريز سور لوينج في فرنسا. أخذت دروسًا مع المدرب دينيس بنكر في مدرسة كاولز للفنون في بوسطن بداية من نوفمبر 1886. قام كاولز بتعليم طلابه النظريات الليبرالية في إنشاء الفن الواقعي — النظريات التي استجابت لها بيري بشكل كبير.
ليلا كابوت بيري التعليم والوظيفة المبكرة
حصلت على أموال كافية للسفر إلى أوروبا من الدرجة الأولى في يونيو 1887. انتقل آل بيري إلى باريس في ذلك العام. التحقت بيري بأكاديمية كولاروسي، حيث عملت مع جوستاف كورتوا وجوزيف بلانك. درست مع فيليكس بورشاردت، الرسام الألماني. بالإضافة إلى تلقيها تدريبًا أكاديميًا رسميًا، أمضت بيري الكثير من وقتها في دراسة الأساتذة القدامى في المتاحف مع برنارد بيرينسون، الناقد الفني وصديق زوجها. سافرت أيضًا إلى إسبانيا لنسخ الأعمال في متحف ديل برادو.
في عام 1888 سافرت بيري إلى ميونيخ حيث درست مع الواقعي الاجتماعي الألماني فريتز فون أودي. كان لمعالجة أودي للموضوع واستخدامه للألوان تأثير ديناميكي على عمل بيري. بحلول خريف عام 1888، عادت بيري إلى باريس. درست في أكاديمي جوليان مع توني روبرت فلوري.
جعل نجاح بيري في عام 1889 من الممكن لها أن تكون واحدة من القلائل المختارة المقبولين في صف ألفريد ستيفنز في باريس. أثناء وجودها في باريس، أصبحت صديقة لماري كاسات وكاميل بيسارو وكلود مونيه.
ليلا كابوت بيري المسار المهني
في عام 1889، التقت بيري لأول مرة بعمل كلود مونيه في معرض جورج بيتي. مستوحاة من عمله، أمضى آل بيري الصيف التالي في جيفرني، حيث عاش مونيه، من أجل تعريف ليلا على مزيد من أسلوب الانطباعيين. بين عامي 1889 و 1909 أمضت بيري تسعة فصول صيف في جيفرني. هنا وجدت نفسها بالكامل كفنانة. خلال فترة وجودها في جيفرني، شكلت صداقة وثيقة مع كلود مونيه الذي ألهم عملها بشكل كبير التعامل الانطباعي مع اللون والضوء. بالإضافة إلى ذلك، عملت أيضًا مع كادر من الفنانين الأمريكيين الذين وجدوا طريقهم إلى جيفرني بما في ذلك ثيودور روبنسون وجون ليزلي بريك وثيودور إيرل بتلر.
اكتسبت مهنة بيري الفنية معنى جديدًا عندما عادت إلى بوسطن. لم تكن راضية عن الرسم بالأسلوب الجديد الذي اكتسبته عندما كانت في الخارج. أكثر من ذلك، كانت مصدر إلهامها لتعزيز حقيقة جديدة في الرسم في مجتمع الفن في بوسطن الذي لم يستجيب للأنماط الانطباعية الجديدة. في عام 1890، ساعدت بيري في تنظيم أول معرض عام للمناظر الطبيعية لجون بريك في نادي سانت بوتولف.
ليلا كابوت بيري المسار المهني
فازت بيري بالميدالية الفضية في عام 1892 معرض لجمعية ميكانيكي ماساتشوستس الخيرية. في عام 1893 تم اختيارها لتمثيل ماساتشوستس في المعرض الكولومبي العالمي في شيكاغو، إلينوي. عرضت بيري سبعة أعمال في المعرض.
في عام 1894، حققت بيري نجاحًا آخر عندما عُرضت لوحاتها الانطباعية في بوسطن في نادي سانت بوتولف مع فنانين آخرين بما في ذلك إدموند سي تاربيل (1862-1938) وفيليب ليزلي هيل (1865-1931) وثيودور ويندل (1859-1932)، فريدريك بورتر فينتون (1846-1911)، وداوسون داوسون واتسون (1864-1939). لم يكشف هذا المعرض عن قبول عمل بيري في أمريكا فحسب، بل أثبت أيضًا أن الانطباعية بدأت أخيرًا في القبول كشكل فني خارج أوروبا. كما أقامت معرضًا لأعمال مونيه في جمعية طلاب الفنون في بوسطن في ذلك العام.
ليلا كابوت بيري المسار المهني
بين عامي 1894 و 1897، حقق عمل بيري شهرة دولية. لم تكن قادرة على عرض أعمالها في بوسطن فحسب، بل عرضت أيضًا بانتظام في أماكن مختلفة خلال هذا الوقت. في عام 1897، أقيم معرض آخر لبيري في نادي سانت بوتولف، إذ قال ناقد في بوسطن عن عملها: السيدة بيري هي واحدة من أكثر الرسامين الطبيعيين الذين نعرفهم ... يجب أن تؤخذ هذه اللوحات على محمل الجد. على عكس معرضها السابق في نفس الموقع، كانت بيري هذه المرة تعرض أعمالها في عرض فردي. أظهر هذا المعرض اتساع نطاق إنجازات بيري الفنية حتى هذه النقطة بما في ذلك الصور الانطباعية والمناظر الطبيعية.
عملة مستقرة
العملات المستقرة (بالإنجليزية: Stablecoin) هي عملات معماة تكون لها قيمة مرتبطة بالدولار الأميركي، أو بأي عملة ورقية أخرى، أو سلع يتم تداولها في البورصة (مثل المعادن الثمينة أو المعادن الصناعية).
تعدّ العملات الرقمية المستقرة جزءا أساسيا من عالم العملات المعماة، وتتميز نظريا بقدرتها على حماية المتداولين والمستثمرين من تقلبات السوق، وذلك يساعد في تقليل التقلبات وتحويلها إلى أموال رقمية قابلة للتحويل بسهولة من بورصة إلى أخرى، وتختلف العملات المستقرة عن العملات المشفرة الأخرى، بأنها ذات قيمة مستقرة، أما العملات المعماة الأخرى مثل البيتكوين فهي شديدة التقلب، كما أنها تمثل جسرا بين العملات الورقية الحقيقية والعملات المشفرة.
عملة مستقرة الخصائص
وهي الأكثر شيوعًا وكانت النوع الأول من العملات المستقرة في السوق، مثل (تيثر، الدولار الأمريكي الرقمي).
الطبيب (أسماء الله الحسنى)
الطبيب من أسماء الله الحسنى التي اُختلف في إثباتها، ومعناه: العالم بحقيقة الداء والدواء، والقادر على الصحة والشفاء.
الطبيب (أسماء الله الحسنى) دليله
عن أبي رِمثة قال: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَعَ أَبِي فَرَأَى الَّتِي بِظَهْرِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا أُعَالِجُهَا لَكَ؛ فَإِنِّي طَبِيبٌ. قَالَ: «أَنْتَ رَفِيقٌ، وَاللهُ الطَّبِيبُ»، قَالَ:«مَنْ هَذَا مَعَكَ؟» قُلْتُ: ابْنِي. قَالَ: اشْهَدْ بِهِ. قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ، وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ» .
رواه أحمد (17491) واللفظ له، وأبو داود (4207) ولفظه: «اللهُ عزّ وجلّ الطبيبُ، بل أنتَ رجُل رفيقٌ، طبيبُها الذي خلقها»، وصححه الألباني  والوادعي وقالا: صحيح على شرط مسلم.
عن عَائِشَةَ: مَرِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى صَدْرِهِ، فَقُلْتُ: أَذْهِبِ الْبَأَسَ رَبَّ النَّاسِ، ‌أَنْتَ ‌الطَّبِيبُ، وَأَنْتَ الشَّافِي، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، يَقُولُ: «أَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى».
رواه أحمد (24774) ، والنسائي في الكبرى (7489)، وصححه شعيب الأرنؤوط على شرط البخاري.
الطبيب (أسماء الله الحسنى) معناه
الطبيب هو العالم بحقيقة الداء والدواء، والقادر على الصحة والشفاء.
الطبيب (أسماء الله الحسنى) معناه
وقال أبو عبد الله القرطبي: «والطبيب في اللغة العالم بالشيء الفطن له الحاذق به. يقال: فلان طَبٌّ بكذا، أي عالم حاذق به، قال الجوهري أبو نصر: الطبيب العالم، وجمع القلة: أّطِبَّة، والكثير أطبَّاء. تقول: ما كنت طبيبًا، ولقد طَبِبت بالكسر. والمتطبب الذي يتعاطى علم الطِّب، والطِّب والطُّب لغتان في الطب، وكل حاذق طبيب عند العرب، والطِّب بالكسر أيضًا السحر، كنى بالطب عن السحر كما كنى بالسليم عن اللديغ، وكأنه من الأضداد. وإذا كان الطبيب في اللغة العالم بالشيء فالبارئ هو العالم بكل شيء كما بيناه. ولكن حقيقة الطب في اللغة العلم بالشيء الخفي الذي لا يبدو إلا بعد معاناة لفكر صافٍ، ونظر وافٍ، والباري هو عَلِم الأمور الظاهرة والخفية، واطلع على الكل من غير معاناة ولا فكر. قلت: وإذا تقرر هذا فيجب على كل مسلم أن يعتقد أن لا طبيب ولا شافي ولا مصح على الإطلاق إلا الله وحده، خلق الداء والدواء والطبيب، فيتوكل عليه وتنقطع إليه ويعتصم به، ويلجأ إليه في مرضه وصحته ثقة به، فإن الله قد عَلِمَ أيام المرض وأيام الصحة، فلو حرص الخلق على تقليل ذلك أو زيادته ما قدروا».
الطبيب (أسماء الله الحسنى) المعترضون على إثبات هذا الاسم
اعترض بعض العلماء على عدِّ اسم «الطبيب» من أسماء الله الحسنى عدوا ما ورد من الأحاديث فيه من باب الإخبار لا من باب التسمية:
الطبيب (أسماء الله الحسنى) المعترضون على إثبات هذا الاسم
الحليمي من علماء الأشاعرة، حيث قال: «والجواب: عن استدلاله بما يشتق لله تعالى من اسم الطب فيدعي طبيبًا فهو إن هذا ليس بمسلم، وليس الطبيب بموجود في أسماء الله تعالى، ولا يجوز أن يقال لله تعالى عند الدعاء يا طبيب. وإنما روى أنه كانت تظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم سلفه، فقالوا له: لا تدعو لك طبيبًا؟ فقال: (طبيبها الذي خلقها) أي إن الذي ترجونه من الطبيب، فإني أرجوه من الله عز وجل. وهذا لا يوجب أن يكون قد سمى الله طبيبًا، كما أنه قال: (لا تسبوا الدهر) فلم يوجب ذلك تسمية الله تعالى دهرًا». وقال في موضع آخر: «فأما الطبيب فهو العالم بحقيقة الداء والدواء، والقادر على الصحة والشفاء، وليس بهذه الصفة إلا الخالق البارئ المصور، فلا ينبغي أن يسمى بهذا الاسم أحد سواه. فأما صفة تسمية الله تعالى به فهو أن يذكر ذلك في أحوال الاستشفاء مثل أن يقال: اللهم أنك أنت المصح والممرض والمداوي والطبيب ونحو ذلك. فأما أن يقال: يا طبيب كما يقال يا رحيم أو يا حليم أو يا كريم، فإن ذلك مفارقة لآداب الدعاء، والله أعلم».
الجريمة في أستراليا
تقع مسؤولية ملاحقة الجريمة في أستراليا على عاتق هيئات إنفاذ القانون المختلفة (قوات الشرطة الاتحادية وقوات الشرطة التابعة للولايات والمجالس المحلية) ونظم العدالة الجنائية على المستوى الاتحادي ومستوى الولايات بالإضافة إلى الخدمات الإصلاحية التابعة لحكومات الولايات.
تشرف وزارة الشؤون الداخلية على إنفاذ القانون الاتحادي والأمن الوطني (ويتضمن ذلك الأمن السيبراني وأمن النقل والعدالة الجنائية وإدارة حالات الطوارئ وشؤون الثقافات المتعددة والهجرة والمهام المتعلقة بأمن الحدود). اعتبارًا من شهر فبراير عام 2019، تألفت الوزارة من الشرطة الاتحادية الأسترالية وقوة مراقبة الحدود الأسترالية ومنظمة الاستخبارات الأمنية الأسترالية وهيئة الاستخبارات الجنائية الأسترالية والمركز الأسترالي لتقارير وتحليل المعاملات والمعهد الأسترالي لعلم الإجرام. تشرف كل ولاية وإقليم على إدارة أجهزتها الأمنية الخاصة.
الجريمة في أستراليا
يشرف قسم المدعي العام الأسترالي على متابعة أوجه عمل نظام العدالة الجنائي وتملك كل ولاية وإقليم فرعًا رديفًا متفرعًا عنه.
تشرف دائرة الإصلاحيات في كل ولاية أو إقليم على إدارة دائرة السجون بصورةٍ مستقلة.
تُجمع إحصائيات الجريمة على مستوى الولاية الواحدة ومن ثم يأخذ مكتب الإحصاء الأسترالي على عاتقه جمعها وتحليلها. تراجعت النسبة الوطنية لأعداد الضحايا خلال الفترة من عام 2008 حتى عام 2009 والفترة من عام 2017 حتى عام 2018 في جميع فئات الجرائم الشخصية عدا فئة الاعتداء الجنسي. وكذلك ينطبق الأمر ذاته على جميع فئات الجرائم المنزلية المختارة في الإحصاءات الوطنية. واجه نحو 5.0% (966,600 نسمة) من الأستراليين ممن تبلغ أعمارهم 15 عامًا وما فوق جرائم شخصية في مرحلة ما من حياتهم.
الجريمة في أستراليا إنفاذ القانون
يتولى مسؤولو إنفاذ القانون التابعين للوكالات الخاضعة لسلطة الحكومة الاتحادية وحكومات الأقاليم والولايات والمجالس المحلية مهمة إنفاذ القانون في أستراليا. كذلك تدير عدد من الوكالات التابعة للحكومة الاتحادية والولايات والأقاليم مجموعة متنوعة من التشريعات المرتبطة بجرائم ذوي الياقات البيضاء. تتولى الشرطة مسؤولية إدارة القانون الجنائي. يقع على عاتق المأمورين والحجّاب في كل ولاية وإقليم مسؤولية إنفاذ الأحكام الصادرة عن المحاكم في الولايات القضائية الممارسة للقانون المدني (القانون العام). ويقع على عاتق قوات الشرطة في مختلف الولايات إنفاذ القوانين الخاصة بولاياتها، في حين تتولى الشرطة الاتحادية الأسترالية (إيه إف بّي) مهمة التحقيق في الجرائم المرتكبة بحق قانون الكومنولث وملاحقتها، وهي جرائم تنطبق على كافة أرجاء البلاد.
الجريمة في أستراليا مراكز احتجاز المهاجرين
تشرف وزارة الشؤون الداخلية على إدارة نظام منفصل من منشآت الاحتجاز الأسترالية المخصصة للمهاجرين وذلك بالإضافة إلى السجون النظامية الواقعة تحت إدارة حكومات الولايات (وغير الداخلة في إحصاءات السجون). الغرض من هذه المنشآت هو احتجاز غير المواطنين المخالفين لشروط تأشيرتهم أو أولئك الذي لا يحملون تأشيرة أصلًا. تُستعمل بعض مراكز احتجاز المهاجرين هذه من أجل احتجاز طالبي اللجوء واللاجئين إلى أجلٍ غير مسمى، وذلك غالبًا دون محاكمتهم وفي كثير من الحالات فإنهم يقبعون في هذه المراكز لسنوات عديدة.
الجريمة في أستراليا إحصاءات القرن الحادي والعشرين
يستضيف المعهد الأسترالي لعلم الإجرام بوابة تفاعلية خاصة بالإحصاءات والمعلومات المتعلقة بقضايا الجريمة والعدالة في البلاد تحت مسمى «إحصاءات الجريمة في أستراليا». تمكن هذه البوابة أفراد العامة من الإطلاع على الإحصاءات الخاصة بكافة جوانب النشاط الإجرامي في أستراليا ومن جملتها إحصاءات حالات الموت أثناء الاحتجاز وأعداد المعتدين والضحايا وأنواع الجريمة المرتكبة ونسب تعاطي المخدرات وأعداد السجون والمحاكم الجنائية.
ارتفع عدد الجناة الذين لاحقتهم الشرطة خلال الفترة من عام 2016 حتى عام 2017 بنسبة 1% عن العام السابق ليصل إلى ما يقرب من 414 ألف شخص.
شهدت نسبة الجناة (أي عدد الجناة من أصل مجموع سكان أستراليا) ارتفاعًا ضئيلًا من 1.98% لتصبح 2% خلال الفترة من عام 2016 حتى عام 2017. وانخفضت نسبة الجناة من الأحداث للسنة السابعة على التوالي (خلال الفترة الممتدة من عام 2010 حتى عام 2017) خلال نفس العام لتبلغ ما يتراوح من 3,339 إلى 2,330 جاني لكل 100 ألف شخص تتراوح أعمارهم ما بين العاشرة والسابعة عشر عامًا.
الجريمة في أستراليا إحصاءات القرن الحادي والعشرين
كانت جرائم المخدرات غير المشروعة النوع الأكثر شيوعًا من الجرائم المرتكبة (بنسبة 20%) خلال الفترة من عام 2016 حتى عام 2017. في حين شهد الاعتداء الجنسي والجرائم المرتبطة به ارتفاعًا بنسبة 3%، وهو ما يجعله الارتفاع السنوي السادس على التوالي ضمن هذه الفئة لترتفع حصيلة هذا الارتفاع بمجمله إلى 40%.
الجريمة في أستراليا إحصاءات القرن الحادي والعشرين
أظهرت البيانات الصادرة عن المكتب الأسترالي للإحصاءات (إيه بي إس) أن الشرطة أقدمت على اتخاذ إجراءات بحق 375,259 شخص خلال الفترة من عام 2009 حتى عام 2010، وهو ما مثل ارتفاعًا بنسبة 4.8% عن إحصاءات الفترة السابقة الممتدة من عام 2008 حتى عام 2009. شكلت نسبة الجناة من الأحداث ممن تراوحت أعمارهم ما بين العاشرة والتاسعة عشر عامًا نحو 29% من المجموع العام للجناة في جميع أنحاء أستراليا. بلغ عدد النساء اللواتي اتخذت الشرطة إجراءات بحقهن في جميع أنحاء أستراليا 84,100 امرأة خلال السنة المالية 2009-2010، وهو ما مثل ارتفاعًا بنسبة 6% مقارنةً مع السنة الفائتة. وبلغ عدد الرجال الذين اتخذت الشرطة إجراءات بحقهم 290,400 رجلًا خلال نفس العام، وهو ما مثل أيضًا ارتفاعًا بنسبة 4%. اتُهمت نحو 30% من النساء بالسرقة، في حين كانت الجريمة الرئيسية الأكثر شيوعًا بين الرجال هي قصد التسبب بالأذى والمسائل المتعلقة بالنظام العام.
الجريمة في أستراليا إحصاءات القرن الحادي والعشرين
تراجع عدد جرائم القتل ومحاولات القتل في كافة أنحاء البلاد خلال الفترة الممتدة من عام 2016 حتى عام 2017 من 453 شخصًا لـ414 (وهو انخفاض بمقدار 39 ضحية أو بنسبة 9%). استتب معدل جرائم القتل بدءًا من عام 2017 عند نحو 0.9 جريمة قتل لكل 100 نسمة اعتبارًا من عام 2020.
شهد معدل جرائم القتل الوطني تراجعًا من 1.8 جريمة قتل لكل 100 نسمة إلى جريمة قتل واحدة لكل 100 ألف نسمة ما بين الفترة 1989-1990 والفترة 2013-2014. إذ وقعت 238 حادثة قتل في أستراليا خلال فترة 2013-2014 مقارنةً بـ307 حادثة قتل في فترة 1989-1990. وتبعًا لما جاء في تقرير البرنامج الوطني الأسترالي لرصد جرائم القتل الصادر سنة 2012 فإن «معدل جرائم القتل واصل تراجعه في كل عام منذ فترة 1989-1990. وسجلت فترة 2010-2011 وفترة 2011-2012 أدنى معدلين مسجلين لجرائم القتل منذ بدء تجميع هذه البيانات في عام 1989».
يمكن الاطلاع على إحصاءات السجناء خلال الفترة الممتدة من عام 2000 حتى الوقت الحاضر على الصفحة رقم 4517.0 من تقرير «السجناء في أستراليا» الصادر عن المكتب الأسترالي للإحصاءات.
شهد المعدل الوطني للسجن ارتفاعًا بنسبة 3% من 216 لـ221 سجين لكل 100 ألف نسمة من السكان البالغين خلال الفترة من عام 2017 حتى عام 2018.
ارتفع عدد السجناء من البالغين خلال عام 2018 بنسبة 4% بالمقارنة مع العام السابق، في حين ارتفع عدد السجناء الإناث بمعدل أعلى من السجناء الذكور، وكانت الجرائم المرتبطة بالمخدرات المسؤول عن الارتفاع الأعلى ضمن هذه الفئة. شمل هذا الارتفاع كافة الولايات عدا ولاية جنوب أستراليا. توزع التقسيم كالآتي: أفعال بقصد التسبب بإصابة (9,659 سجينًا أو 22%)، جرائم المخدرات غير المشروعة (6,779 سجينًا أو 16%)، جرائم الاعتداء الجنسي والجرائم ذات الصلة (5,283 سجينًا أو 12%). شكل الذكور نسبة 92% من جميع السجناء. ومثل السجناء من الأستراليين الأصليين وسكان جزر مضيق توريس أكثر من ربع مجموع السجناء الأستراليين.
باولين بوتي
كانت باولين بوتي (6 مارس 1938- 1 يوليو 1966) رسامة بريطانية. كانت بوتي مؤسسة حركة فن البوب البريطانية والرسامة الأنثى الوحيدة في الجناح البريطاني للحركة. غالبًا ما أظهرت رسومات بوتي وكولاجاتها بهجة في الأنوثة والجنسانية الأنثوية الواثقتين بنفسهما وأبدت نقدًا صريحًا أو مبطنًا «لعالم الرجل» الذي عاشت فيه. صارت بوتي بسبب فنها المتمرد، جنبًا إلى جنب مع نمط حياتها الحر، إحدى رائدات الحركة النسوية في سبعينيات القرن الماضي.
باولين بوتي حياتها وأعمالها
وُلدت باولين فيرونيكا بوتي في ضواحي جنوب لندن عام 1938 لعائلة كاثوليكية من الطبقة الوسطى. كانت صغرى أربعة أطفال، فحظيت بثلاثة أخوة أكبر منها وأب صارم جعلها مدركة كل الإدراك لمكانتها بصفتها فتاة. في 1954، فازت بمنحة دراسية إلى مدرسة ويمبلدون للفنون، والتي ارتادتها على الرغم من رفض أبيها. إلا أن أم بوتي كان داعمة لها، فقد كانت نفسها فنانة محبطة وحُرمت موافقة الوالدين لارتياد مدرسة سليد للفنون الجميلة. حصلت بوتي على إجازة متوسطة في الطباعة الحجرية (1956) وإجازة وطنية في تصميم الزجاج المعشق (1958). أطلق عليها زملاء دراستها لقب «باردو ويمبلدون» بسبب شبهها بالنجمة السينمائية الفرنسية بريجيت باردو. بعد أن شجعها معلمها تشارلز كيري على استكشاف تقنيات الكولاج، صار رسم بوتي أكثر تجريبية. أظهر عملها اهتمامًا بالثقافة الشعبية في وقت مبكر. في 1957، عُرضت إحدى لوحاتها في معرض المعاصرين الشباب إلى جانب أعمال لروبين ديني وريتشارد سميث وبريدجيت رايلي.
باولين بوتي حياتها وأعمالها
درست في مدرسة الزجاج المعشق في الكلية الملكية للفنون (1958- 1961). كانت قد أرادت الالتحاق بمدرسة الرسم، لكنها ثُنيت عن التقدُم نظرًا لأن معدلات قبول النساء كانت أقل بكثير في ذاك القسم. على الرغم من التحيز الجنسي المؤسَس في الكلية، كانت بوتي إحدى أقوى طالبات صفها، وفي عام 1960، ضم مجلس الفنون إحدى أعمالها بالزجاج المعشق إلى معرض الزجاج المعشق المعاصر المتنقل. استمرت بوتي بالرسم بمفردها في شقتها الطلابية في غرب لندن، وفي 1595، اختيرت ثلاثة أخرى من أعمالها لمعرض المعاصرين الشباب. صادقت في خلال هذا الوقت أيضًا فناني بوب صاعدين آخرين، مثل ديفيد هوكني وديريك بوشيير وبيتر فيليبس وبيتر بليك.
باولين بوتي حياتها وأعمالها
عندما كانت بوتي في الكلية الملكية للفنون، انخرطت في عدد من الأنشطة اللامنهجية. كانت تغني وترقص وتمثل في عروض الكلية الفاضحة، ونشرت شعرها في مجلة طلابية بديلة، وكانت حضورًا مميزًا في مجتمع السينما حيث نمّت اهتمامها، ولا سيما بسينما الموجة الجديدة الأوروبية. كانت أيضًا مشاركًا نشطًا في الفعالية المناهضة للقبح، وهي مجموعة من طلاب الكلية الملكية للفنون المشتركين بدروس الزجاج المعشق، ولاحقًا الهندسة المعمارية، الذين احتجوا ضد العمارة البريطانية الجديدة التي اعتبروها مهينة ورديئة النوعية.
كانت بوتي في ذروة إنتاجها بعد عامين من تخرجها في الكلية. طورت أسلوب بوب وأيقنة مميزين. أُقيم أول عرض جماعي لها، «بليك، بوتي، بورتر، ريف»، في نوفمبر 1961 في غاليري أيه. آي. أيه. في لندن وهُلل له بصفته أحد أوائل عروض فن البوب البريطاني. عرضت عشرين كولاجًا، بما فيها أهو طائر؟ أهي طائرة؟ والوردة هي الوردة هي الوردة، الذين أظهرا اهتمامها بالرسم من مصادر الثقافة الشعبية العالية والمنخفضة في فنها (يشير أول عنوان إلى قصص سوبرمان المصورة، والثاني يقتبس الشاعرة الأمريكية المنفية غيرترود ستاين).
حركة الفنون السوداء
حركة الفنون السوداء هي حركة فنية قادها أمريكيون من أصل إفريقي خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. أنشأت هذه الحركة من خلال النشاط والفن، مؤسسات ثقافية جديدة لتوصل رسالة من الفخر الأسود.
يشير إليها لاري نيل على أنها «الأخت الجمالية والروحية للقوة السوداء»، وقد طبقت حركة الفنون السوداء هذه الأفكار السياسية نفسها على الفن والأدب. قاومت الحركة التأثيرات الغربية التقليدية ووجدت طرقًا جديدة لتقديم التجربة السوداء.
يُعرف الشاعر والكاتب المسرحي أميري بركة على نطاق واسع بأنه مؤسس حركة الفنون السوداء. أنشأ بركة في عام 1965، مسرح الفنون السوداء (بارت/ إس) في هارلم. ألهم ما فعله باراكا العديد من الآخرين لإنشاء منظمات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. على الرغم من أن هذه المنظمات استمرت لفترة قصيرة من الزمن، إلا أن تأثير عملها كان دائمًا.
حركة الفنون السوداء خلفية
لطالما قدم الأمريكيون من أصل إفريقي مساهمات قيمة في الثقافة الأمريكية. مع ذلك، وبسبب وحشية العبودية والعنصرية في نظام جيم كرو، لم تُعرف هذه المساهمات في غالب الأوقات. على الرغم من استمرار الاضطهاد، واصل الفنانون الأمريكيون من أصل إفريقي إنتاج الأدب والفن الذي من شأنه أن يعكس تجاربهم. كانت النقطة الحاسمة في تاريخ هؤلاء الفنانين هي نهضة هارلم، التي شكلت عصرًا أدبيًا أبرزت العديد من السود.
هنالك العديد من أوجه التشابه الممكنة بين نهضة هارلم وحركة الفنون السوداء. إن الرابط بين الاثنين قوي للغاية، لدرجة أن بعض الباحثين يشيرون إلى حركة الفنون السوداء باعتبارها النهضة الثانية. يمكن للمرء رؤية هذا الرابط عند قراءة مقالة لانغستن هيوغز في عام 1926 التي حملت عنوان الفنان الزنجي والجبل العنصري. تتناول مقالة هيوغز الأساسية فكرة أن الكتاب السود يقامون المحاولات الخارجية للسيطرة على فنهم، مناقشة أنه في مقابل هذا فإن الفنان الأسود «العظيم حقًا» سيكون الشخص الوحيد الذي يمكن أن يعتنق بشكل كامل ويعبر بحرية عن سواده.
حركة الفنون السوداء خلفية
مع ذلك، فقد افتقدت نهضة هارلم إلى العديد من المواقف السياسية الراديكالية التي حددت حركة الفنون السوداء. فشلت النهضة والعديد من أفكارها بشكل حتمي في النجاة من الكساد الكبير.
أثار النشطاء خلال عصر الحقوق المدنية، المزيد والمزيد من الاهتمام باستخدامات الفن السياسية. يظهر العمل المعاصر لأولئك مثل جيمس بالدوين وتشيستر هيمس إمكانية إنشاء «جمالية سوداء» جديدة. أنشئ عدد من المجموعات الفنية خلال هذه الفترة، مثل شعراء أمبرا وتحالف الفنون الحلزونية، التي يمكن اعتبارها أسلافًا لحركة الفنون السوداء.
كان ناشطو الحقوق المدنية مهتمين أيضًا بإنشاء وسائل إعلام مملوكة للسود، وإنشاء مجلات (مثل فريدوموايز وبلاك ديالوغ وذا ليبراتور وذا بلاك سكولار وسول بوك) ودورًا للنشر (مثل الصحيفة النقدية لدادلي راندال وصحافة العالم الثالث). من خلال هذه القنوات، نشرت حركة الفنون السوداء فنها وأدبها ورسائلها السياسية.
الاحتجاجات الروسية 2017-2018
كانت الاحتجاجات الروسية 2017-2018 عبارة عن سلسلة طويلة من الأحداث ومظاهرات الاحتجاج في الشوارع في جميع أنحاء البلاد في الاتحاد الروسي، والتي كانت معنية في المقام الأول بقمع الفساد في الحكومة الروسية (من 26 مارس 2017 حتى ربيع 2018) والتخلي عن رفع سن التقاعد المخطط له (من 14 يونيو 2018 حتى نهاية 2018).
بدأت الاحتجاجات المناهضة للفساد في مارس 2017 لكنها انضمت إلى وتداخلت مع احتجاجات التقاعد الروسية لعام 2018. قاد أليكسي نافالني الاحتجاجات المناهضة للفساد في المقام الأول، وانضم إليه مشاركون معروفون مثل الحزب التحرري وروسيا المفتوحة وأرتبودجوتوفكا. بدأت نتيجة للأزمة المالية الروسية (2014-2016) في أعقاب الأزمة المالية الروسية، على الرغم من أنها كانت متجذرة في الفساد على المستويات المختلفة وصولًا إلى أعلى مستويات السلطة الروسية.
الاحتجاجات الروسية 2017-2018
بدأت الاحتجاجات والتظاهرات ضد الفساد في الحكومة الروسية في مارس 2017 بعد إطلاق الفيلم الاستقصائي «He Is Not Dimon to You» من قبل مؤسسة مكافحة الفساد التابعة لنافالي، في وقت كان فيه وضع البلاد متوترًا بالفعل. نشأ الاستياء بسبب النشاط الفاسد المزعوم لرئيس الوزراء دميتري ميدفيديف بحسب ما عُرض في الفيلم، والهدم غير المخطط له للشقق في موسكو والإضرابات المطولة لسائقي الشاحنات المتعلقة بنظام رسوم المرور بلاتون، والتي كانت مستمرة منذ عام 2015.
وقعت الاحتجاجات الوطنية ضد الفساد المزعوم في روسيا في وقت واحد في أكثر من 100 مدينة في جميع أنحاء البلاد في 26 مارس 2017. وكان سببها رد الفعل الرافض من السلطات الروسية على الفيلم الاستقصائي المنشور «He Is Not Dimon to You»، والذي حصل على أكثر من 23 مليون مشاهدة على موقع يوتيوب. بحلول مساء يوم الأحد، اعتقلت شرطة مكافحة الشغب التي كانت ترتدي الدروع والخوذات أكثر من 1000 متظاهر في وسط موسكو، حيث هتف المتظاهرون الذين بلغ عددهم عشرات الآلاف «عار!»، «ميدفيديف، استقِل!»، و«بوتين لص!».
الاحتجاجات الروسية 2017-2018
حدثت موجة جديدة من الاحتجاجات الجماهيرية في 12 يونيو 2017. بعد اعتقال نافالني في 29 سبتمبر، قبل ساعات من التجمع المخطط له في نيجني نوفغورود، أُعلن عن موجة جديدة من الاحتجاجات في 7 أكتوبر، عيد ميلاد بوتين. استمرت الاحتجاجات والانتفاضات في عام 2018، مع الاتجاه إلى التطرف، واعتُقل عدد قياسي من المتظاهرين في 5 مايو، قبل يومين من تنصيب بوتين. نظمت مسيرات حاشدة في أكثر من 60 مدينة في جميع أنحاء روسيا.
الاحتجاجات الروسية 2017-2018 خلفية
في مارس 2017، أطلق أليكسي نافالني ومؤسسة مكافحة الفساد التابعة له حملة «He Is Not Dimon to You»، متهمين ديمتري ميدفيديف، رئيس الوزراء والرئيس الروسي السابق، بالفساد. تجاهلت السلطات التقرير الذي قدمه نافالني وعلقت على أن التقرير صادر عن «مجرم مدان» ولا يستحق التعليق عليه.
في 26 مارس، نظم نافالني سلسلة من المسيرات لمكافحة الفساد في مدن مختلفة في جميع أنحاء روسيا. استجاب لهذا النداء ممثلو 95 مدينة روسية وأربع مدن في الخارج: لندن وبراغ وبازل وبون. في بعض المدن، أقرت السلطات التجمعات، لكنها حُظرت في مدن أخرى مثل سانت بطرسبرغ. رفضت سلطات موسكو طلب الحدث الذي قدمه نافالني في وسط المدينة، لكنها لم تقترح أي مكان بديل. أشار نافالني إلى قرار صادر عن المحكمة الدستورية وأعلن أنه مسموح. قالت شرطة موسكو إن 500 شخص قد اعتقلوا، لكن وفقًا لمنظمة حقوق الإنسان كان العدد 1030 شخصًا في موسكو وحدها، بمن فيهم نافالني نفسه.
الاحتجاجات الروسية 2017-2018 خلفية
نشرت الإدارة الرئيسية في وزارة الشؤون الداخلية رسالة على موقعها الرسمي على الإنترنت تتضمن دعوة لسكان موسكو بعدم الانضمام إلى الحدث. وقالت إن الإجراء في موسكو لم ينسق مع البلدية وإنه غير قانوني.