hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد أمين (لاعب كريكت)
محمد أمين (بالأردية: محمد امین)، (بالإنجليزية: Mohammad Amin)، (مواليد 2 مايو 1987، كوجرانواله) هو لاعب كريكت من أصل باكستاني. لعب أيضا لصالح منتخب الكويت للكريكت. لعب في بطولة دوري آي سي سي للكريكيت العالمي موسم 2013. في 20 يناير 2019، ظهر لأول مرة مع منتخب الكويت أمام منتخب جزر المالديف في بطولة العشرين 20 الدولية ضمن بطولة آي سي سي المنطقة الغربية موسم 2019.
أحمد بن قطلوغ
أحمد بن قطلوغ (الأذربيجاني الفارسية: احمد بن قتلغ؛ توفي عام 1403 م)، كان الباي (الحاكم) الثالث لاتحاد آق قويونلو (1389-1403 م).
أحمد بن قطلوغ السيرة
كان أحمد هو الأكبر بين أبناء فخر الدين قطلوغ بك وديسبينا خاتون الأربعة. في عام 1379 م، أرسله والده إلى أرزنجان لصد هجوم آرتيني من السلطان علاء الدين علي. أُبرم التحالف لاحقًا بزواج ابنة أحمد من باي إرزنجان مطهرتن. بعد ذلك، هاجم أحمد سيواس وقتل أحد قادة القاضي الإريتني برهان الدين. ولأنه غير قادر على الاستيلاء على المدينة، اضطر إلى الانسحاب. في عام 1388 م، تعهد أحمد بالولاء لبرهان الدين، تاركًا شقيقه قره عثمان في سيواس رهينة.
تولى أحمد القيادة العسكرية لأق قويونلو قبل وفاة والده قطلوغ بك، بحوالي عشر سنوات. بعد وفاة والده عام 1389 ك، انتهك مطهرتان، بدعم من قره قويونلو، معاهدتهم. بعد خسارة عدد من المواجهات العسكرية، اضطر أحمد إلى طلب الحماية من برهان الدين في سيواس. وبالتحالف مع برهان الدين، شن حملات ضد التابعين المتمردين في توكات وأماسية. وفي الوقت نفسه، تمكن أحمد من أن يصبح الحاكم الوحيد لأق قويونلو. في عام 1395 م، هاجم مع القاضي برهان الدين أرزنجان، التي تم الاستيلاء عليها ونهبها. مُنح أحمد المدينة والأراضي بما في ذلك بايبرد.
أحمد بن قطلوغ السيرة
في عام 1396 م، ثار قره عثمان على أحمد. وفقد أحمد حظوة برهان الدين بعد فراره من أرزنجان عندما تلقى نبأ اقتراب تيمور. وبحلول عام 1403 م، سُجن أحمد، الذي كان يُعتبر خارجًا عن القانون، على يد قره عثمان.
قطب الدين محمد جوقي
قطب الدين محمد جوقي أو محمد جوقي (1402-1445 م) كان أميرًا تيموريًا وابنًا لحاكم آسيا الوسطى شاه رخ. خدم كأحد القادة العسكريين لوالده، وربما كان خليفته المفضل. إلا أنه توفي بسبب المرض عام 1445 م، قبل شاه رخ بسنتين.
قطب الدين محمد جوقي الحياة
وُلِد محمد جوقي في 27 نيسان 1402 م، وكان أصغر أبناء شاه روخ خان الثلاثة من زوجته الإمبراطورة جوهر شاد . كان أصغر بقليل من أخويه الشقيقين أولوغ بيك وبايسنقر، ويبدو أيضًا أنه كان يتمتع بمكانة أدنى.
قطب الدين محمد جوقي الحياة
بدأ مسيرته العسكرية مع الحملة الأولى لوالده ضد قره قويونلو في أذربيجان في عامي 1420 و1421، حيث سُجل أنه قاد القوات خلالها. وفي السنوات اللاحقة، لعب دورًا مهمًا في الحملات العسكرية الكبرى لشاه روخ ويبدو أنه كان له حضور معتاد في البلاط. ويبدو أنه قام بدور نوع من مُصلح المشاكل، وغالبًا ما يتم إرساله في مهام خاصة تتطلب المكانة والدقة، مثل التعامل مع الحكام المحليين الصعبين والمناطق الحدودية. في مرحلة ما، أُمر بقيادة جيش إلى بلاد ما وراء النهر، وهي منطقة شقيقه أولوغ بيك، عندما تم اكتشاف أن الأخير يخطط لرحلة استكشافية لم يوافق عليها والده. في عامي 1425 و1426، استولى براق خان[الإنجليزية]، حاكم القبيلة الذهبية ، على منطقة سيغناق[الإنجليزية] وبدأ في مداهمتها. مع أن شاه روخ خان نهى عن حملة انتقامية، إلا أن محمد جوقي وأولوغ بيك شرعا في حملة مماثلة عام 1427 م. وقد أسفر ذلك عن هزيمة نكراء وعودة مضطربة إلى سمرقند.
قطب الدين محمد جوقي الحياة
بينما حصل إخوته على تعيينات كحكام إقليميين في سن مبكرة، لم يُمنح منصبه الأول إلا في عام 1429-30، على منطقة ختالان. بعد وفاة بايسنقر، يبدو أن محمد جوقي أصبح المفضل لدى والده وكذلك وريثه المرغوب فيه، على الرغم من أن والدته كانت معارضة لترشيحه، مفضلة بدلًا من ذلك ابن بايسنقر علاء الدولة. أبقت جوهر شاد محمد جوقي مستبعدًا من مناصب السلطة، رافضة له أي نفوذ في الديوان، وهو الأمر الذي مُنح لعلاء الدولة وكذلك ابن أخيه الآخر عبد اللطيف. بالإضافة إلى ذلك، لم تكرم أيًا من أبنائه بتربيتهم في البلاط الملكي، كما فعلت مع أبناء إخوته الأكبر.
عندما مرض شاه رخ مرضًا خطيرًا في عام 1444 م، انتقل محمد جوقي، الذي كان حاكمًا لبلخ آنذاك، على الفور إلى العاصمة هرات من أجل الحصول على ميزة في صراع الخلافة المتوقع. ومع ذلك، فقد حصل جوهر شاد بالفعل على دعم قائد القوات العسكرية، جلال الدين فيروز شاه، لانضمام علاء الدولة. أثبتت هذه الاستعدادات عدم جدواها عندما تعافى شاه رخ بشكل غير متوقع من مرضه. ومع ذلك، فقد أغضب فيروز شاه، الذي كان يخضع للتحقيق بالفعل بتهمة إساءة استخدام السلطة من محمد جوقي بناءً على أوامر الإمبراطور، الأول بدعمه لعلاء الدولة. قدم محمد جوقي نتائجه إلى شاه رخ، الذي وبخ النبيل. غير قادر على تحمل العار، توفي فيروز شاه بسبب المرض بعد فترة وجيزة.
توفي محمد جوقي، الذي كان يعاني من مرض مزمن ربما تفاقم بسبب عداء جوهر شاد، في سرخس عام 1445 م، قبل وفاة والده. انتقلت ولايته في ختالان وبلخ إلى ولديه أبو بكر ومحمد قاسم على التوالي.
عبد الوكيل الهاشمي
عبد الوكيل بن عبد الحقِّ الهاشِمي (1357- 1447 هـ / 1938- 2025 م) عالم محدِّث، ومدرِّس وواعظ في المسجد الحرام، لقِّب بمُسنِد مكَّة، له عناية خاصَّة بصحيح البخاري تأليفًا وتدريسًا، هندي الأصل سعودي الجنسية. والدُه العلَّامة محدِّث الحرمَين عبد الحقِّ بن عبد الواحد الهاشمي، وأخوه العلَّامة اللغوي أبو تراب الظَّاهري.
عبد الوكيل الهاشمي اسمه ونسبه
هو أبو خالد، عبد الوكيل بن عبد الحقِّ بن عبد الواحد بن محمد بن الهاشم بن رمضان بن بلال الهاشِمي (نسبةً إلى جدِّه الهاشم بن رمضان) العُمَري (نسبة إلى عمر بن الخطَّاب).
وتتمَّة نسب جدِّه الهاشم هو: الهاشم بن رمضان، بن بلال، بن هبة الله، بن علي، بن إسماعيل، بن جلال، بن الشمس، بن الأمير، بن جعفر، بن عبد الرحمن، بن جلال، بن محمد الكبير، بن الأمير، بن واصل، بن أبي العباس، بن هاشم، بن محمد الكبير، بن عبد الرحمن، بن جلال، بن محمود، بن عمر، بن جلال، بن الأمير، بن محمد، بن الأمير، بن نجيب، بن عمر، بن نصير، بن محمد، بن عابد، بن أبي بكر، بن نجيب، بن زيد، بن عابد، بن أبي مسلم، بن عبد الله، بن عباس، بن محمد، بن زيد، بن عبد الله، بن عمر بن الخطَّاب.
عبد الوكيل الهاشمي ولادته وتحصيله
وُلد عبد الوكيل الهاشمي عام 1357هــ/ نحو 1938م، في مدينة أحمد بور الشرقية (أحمد فور) بمقاطعة بَهاوَلْبُور (باوَلْفُور) في الهند (قبل انفصال باكستان عن الهند، وهي الآن في باكستان)، لأسرة علمية وبيت دين وصلاح.
تلقَّى تعليمه ابتداء على جدِّه الشيخ الصالح المعمَّر عبد الواحد بن محمد الهاشمي، فقرأ عليه القرآن الكريم كاملًا، ومبادئ العلوم بالفارسية، والخطَّ والكتابة بالعربية. ثم التحقَ بإحدى المدارس الحكومية، ثم انتقل إلى مدرسة دار الحديث المحمَّدية ببلدة جلال بور، وأسلمَه أبوه إلى أكبر تلامذته الشيخ سلطان محمود، فمكث فيها أربع سنوات، إلى أن لحقت أسرته بوالده الذي كان نزل في الحِجاز، واستقرَّ بمكَّة المكرَّمة بدعوة من الملك عبد العزيز آل سعود.
عبد الوكيل الهاشمي ولادته وتحصيله
في مكة التحقَ بمدرسةٍ لتحفيظ القرآن الكريم في زُقاق الحِجْر، ثم تابع التحصيل في مدرسة دار الحديث في دار الأرقم في أصل الصفا، مع القراءة والتلمذة على والده في المسجد الحرام، وقد صار قارئَ درسه، وبقي ملازمًا لمجالس أبيه، وقرأ عليه عشرات المصنَّفات في الحديث والفقه والتفسير وغيرها من علوم الشريعة، حتى وفاته عام 1392هـ/ 1972م. وكان أبوه يحضُّه وإخوتَه على حفظ الأحاديث النبوية، يقول لهم: احفظوا أحاديث "مشكاة المصابيح"، وأعطيكم عن كلِّ حديث نصف ريال. وكان أبوه قد جزَّأ "صحيح البخاري" ثلاثين جزءًا، يقرأ كلَّ يوم جزءًا، حتى يختم الصحيح كل شهر.
ونال شهادة العالِمية في العلوم العربية والإسلامية عام 1405هـ/ 1985م، في لاهور، وشهادة الفضيلة من جامعة رياض العلوم بدِهلي. وفي صورة شهادته الأخيرة بإمضاء أساتذة رياض العلوم: "ونُجيزه أن يرويَ عنَّا ويدرِّسَ بالشروط المعتبرة عند أئمَّة الحديث".
وهو متقن لعدد من اللغات حديثًا وقراءة وكتابة، منها: الفارسية، والأُرْدية، والسريكية، والبنجابية.
عبد الوكيل الهاشمي شيوخه وأساتذته
وقد بسط الشيخ محمد زياد التكلة في ترجمته للشيخ عبد الوكيل في كتابه "ثبَت الكويت" أسماء شيوخه ومجيزيه، وما قرأ أو سمع على كلِّ واحد منهم من دواوين السنَّة وأسفار العلم، ولا سيَّما أبيه الشيخ عبد الحق الهاشمي.
عبد الوكيل الهاشمي عمله ووظائفه
بدأ الشيخ عبد الوكيل حياته العملية مدرِّسًا في مدرسة دار المهاجرين، ثم بدأ بشرح "صحيح البخاري" في المسجد الحرام في حياة أبيه، وحضر أبوه قليلًا من درسه الأول. ثم انقطع للإقراء والتحديث والتدريس في الحرم قرابة خمسة وعشرين عامًا، وجاءه خطاب من الشيخ عبد الله بن حُميد للتدريس والوعظ باللغة الأردية، ولم يزل مدرِّسًا وواعظًا في الحرم حتى سعى به بعضُ المُغرِضين ممَّن على غير مذهب أهل الحديث من متعصِّبة الحنفية، لدى الشيخ سليمان بن عُبيد رئيس شؤون الحرمين الشريفين، فقرَّر إيقافه عن التدريس!
فانكبَّ على تأليف المصنَّفات النافعة المتصلة بصحيح البخاري، وفي علوم الحديث والفقه، وخدمة كتب أبيه والعناية بها.
وقصده المشايخ وطلَّاب العلم في بيته للسماع عليه، وصار من أعيان مَن يُرحل إليه في طلب علوم الحديث، لجودة مسموعاته، وجلَده على الإقراء. وقد ختمَ إقراء أمَّات كتب الحديث مرَّات ومرَّات، منها "مسند الإمام أحمد" في قرابة خمسين مجلَّدًا عدَّة مرات، و"سنن البيهقي الكبرى"، و"كتاب التوحيد" لابن خزيمة وغيرها.
عبد الوكيل الهاشمي عمله ووظائفه
وأقام الشيخ مجالس سماع للحديث النبوي الشريف في عدد من المدُن والبلدان، منها: الدمَّام والخُبَر، وفي الكويت أقرأ الكتب التسعة، وفي قطر الكتب التسعة إلا "صحيح مسلم"، وفي مصر السنن الأربعة، وكان يرغب قبيل وفاته أن يزورَ الشام للتحديث في دمشق وطرابُلُس.
وكان صالحًا عابدًا محافظًا على قيام الليل، ملازمًا للحجِّ والعُمرة، حتى بلغت حِجَّاته أكثر من سبعين حِجَّة، واعتمر مئات المرَّات. وصاحبَ أُنس وظَرْف، وروح مرحة، ونكتة حاضرة، يحفظ نوادر المحدِّثين والأعلام، ومناظراتهم وطرائف أخبارهم، ويرويها بأسلوب لطيف محبَّب.
عبد الوكيل الهاشمي كتبه وآثاره
ولتلميذه الشيخ محمد زياد بن عمر التكلة كتاب "الدليل إلى أوائل الشيخ عبد الوكيل: وهي لأزيدَ من أربعين كتابًا من مسموعات مُسنِد مكَّة الشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي"، دار البشائر الإسلامية ببيروت.
عبد الوكيل الهاشمي أسرته
للشيخ تسعة أولاد، ثلاثة ذكور، وستُّ إناث. وابنه الأستاذ خالد بن عبد الوكيل الهاشمي متخرِّج في كلِّية اللغة العربية وآدابها في جامعة أمِّ القرى، وقرأ على أبيه عددًا من كتب السنَّة، ويعمل مدرِّسًا.
عبد الوكيل الهاشمي وفاته
توفي عبد الوكيل بن عبد الحقِّ الهاشِمي في مستشفى مدينة الملك عبد الله الطبِّية بمكَّة المكرَّمة، بعد أذان العشاء بدقائق من مساء الاثنين 2 ربيع الأول 1447هـ الموافق 25 أغسطس (آب) 2025م، وصُلِّيَ عليه عقبَ صلاة فجر اليوم التالي الثلاثاء 3 ربيع الأول 1447هـ، في المسجد الحرام، ودُفن في مقبرة المعلاة من جهة الجعفرية، خلف مرقد أم المؤمنين السيدة خَديجة بنت خُويلِد، وأقيم العزاء به في داره بالشرائع.
هجوم كنيس ملبورن 2024
في 6 ديسمبر 2024، حوالي الساعة 4:10 صباحًا بالتوقيت المحلي، تعرّض كنيس هداس إسرائيل في ملبورن بحي ريبونليا، إحدى ضواحي ملبورن، لهجوم إرهابي باستخدام مواد حارقة.
وأسفر الحريق الناتج عن ذلك عن إصابة أحد أعضاء الكنيس وتسبب في أضرار جسيمة للمبنى. وقد تم تكليف وحدة مكافحة الإرهاب التابعة للشرطة الفيدرالية الأسترالية بالتحقيق في الهجوم. وفي 9 ديسمبر 2024، ذكرت شرطة فيكتوريا أن الحادث يُعامل على أنه هجوم إرهابي. وأفادت التقارير أن مرتكبي الهجوم استخدموا مادة مسرعة للاشتعال ثم نشروها في جميع أنحاء الجزء الداخلي من المبنى باستخدام مكنسة قبل إشعالها.
في 26 أغسطس 2025، أعلن رئيس الوزراء الأسترالي أنتوني ألبانيز أن منظمة الاستخبارات الأمنية الأسترالية (ASIO) قد توصلت إلى تورط إيران في التخطيط للهجوم.
إسحق عبيد
إسحٰق تاوضروس عبيد هو مُؤرِّخ وباحث وأُستاذ جامعي مصري، مُتخصص بالتاريخ الأوروبي القروسطي والتاريخ البيزنطي. وُلد يوم 11 أيَّار (مايو) 1933م بمحافظة أسيوط في قرية «الشامية» بمركز ساحل سليم وفق مصادر؛ بينما تذكر أخرى أنه من مركز البداري.
تلقى تعليمه الابتدائي في مسقط رأسه، ثم درس المرحلة الثانوية بمدرسة «الأخوين ويصا» بمدينة أسيوط، والتحق بقسم التاريخ بكُليَّة الآداب بجامعة الإسكندرية، حيثُ نال درجة الإجازة من كُليَّة آدابها سنة 1955م، وعُيِّن مُعيدًا بكُلِّية الآداب بجامعة عين شمس. عمل أيضًا مًدرِّسًا للتاريخ في إحدى المدارس الابتدائية بمدينة كفر الدوار التابعة لمحافظة البحيرة، ثم انتقل إلى مدينتيّ دمنهور وطنطا لتدريس التاريخ لطُلَّاب الثانوية في معاهد المُعلِّمين بهما، وكانت بداية حياته الأكاديمية سنة 1964م، عندما حصل من جامعة عين شمس على بعثةٍ دراسيَّةٍ لنيل درجة الدكتوراه من جامعة نوتنغهام بالمملكة المُتحدة. نال عبيد الدكتوراه من الجامعة المذكورة سنة 1968م بإشراف المُؤرِّخ البارز برنارد هاملتون، ثُمَّ عاد إلى مصر حيثُ تدرَّج في السلك الجامعي حتَّى نال رُتبة الأُستاذيَّة.
إسحق عبيد
شغل منصب رئيس قسم التاريخ بكُليَّة الآداب جامعة عين شمس، كما أُعير لعدَّة جامعات عربيَّة، مثل جامعة بنغازي في ليبيا، وجامعة صنعاء في اليمن، وجامعة الكويت. وعمل عبيد أستاذًا زائرًا في كلية هولواي الملكيَّة في لندن ما بين سنتيّ 1985 و1986م، وكذلك في جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة سنة 1988م.
حصل على جائزة الدولة التقديرية، وكرَمته جامعة عين شمس سنة 2018م، مانحةً إيَّاه درع الجامعة، تقديرًا لعطائه على مدى عشرات السنين.
لحسن الحيمر
لحسن الحيمر (مواليد 5 غشت 1968، أكليم – المغرب) باحث وأكاديمي مغربي من أصول قبيلة بني حسن (دوار التغاري، إقليم القنيطرة). يقيم في إسبانيا، ويختص في علوم التربية ومناهج التدريس والإعلاميات والذكاء الاصطناعي. **ويعمل حاليًا أستاذًا للتعليم الديني الإسلامي في المدارس الحكومية بإقليم غرناطة (جهة الأندلس)**، كما يدرّس الإعلاميات والذكاء الاصطناعي في إطار برامج تكوينية وتربوية. يشغل كذلك منصب رئيس اتحاد الجمعيات الإسلامية في الأندلس (UCIDAN)، وعضوًا في اللجنة التنفيذية لـ المفوضية الإسلامية في إسبانيا.
لحسن الحيمر النشأة والتعليم
وُلد في أكليم (إقليم بركان) سنة 1968، وينحدر من قبيلة بني حسن – دوار التغاري بإقليم القنيطرة. حصل على شهادة البكالوريا في الآداب الحديثة سنة 1987، ثم إجازة في الدراسات الإسلامية من جامعة محمد الأول بوجدة (2022)، معادلة في إسبانيا بدرجة Grado. نال أيضًا ماستر في تكوين أساتذة التعليم الثانوي والبكالوريا (تخصص العلوم الإنسانية) من جامعة سان بابلو CEU بمدريد (2024)، وهو مسجل في برنامج الدكتوراه بجامعة إفريقيا الخاصة الفرانكوعربية (مالي) في تخصص علوم التربية والتكوين والفلسفة.
لحسن الحيمر النشاط المجتمعي
شارك في مؤتمرات وطنية ودولية حول التربية والهوية والحرية الدينية، وساهم في مبادرات اجتماعية مرتبطة ببناء المساجد، تنظيم الندوات، ودعم التعايش بين مكونات المجتمع الإسباني.
لحسن الحيمر المقابلات والظهور الإعلامي
في منصة تيفلت بريس المغربية (2020)، أدلى بحديث حول تصاعد الإسلاموفوبيا في أوروبا، دعا فيه مسلمي فرنسا وأوروبا إلى التزام الحكمة، معتبراً مقاطعة المنتجات الفرنسية ردًا سلميًا مناسبًا.
أبو المظفر حمدان بن ناصر الدولة
أبو المظفر حمدان بن الحسن ناصر الدولة بن عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي (عاش
بين 300 هـ (912م) و 400 هـ (1009م)) كان أميرًا من آل حمدان قدم مع أبيه ناصر الدولة حلب إلى عمه الأمير سيف الدولة في القرن الرابع الهجري، حين قصد معز الدولة بن بويه أباه ناصر الدولة وكانت الرقة لأبي المظفر حمدان بن ناصر الدولة فاجتمع أخوته لحصاره بالرقة فكتب أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان إليهم: (المجد بالرقة مجموع). وكان لناصر الدولة أبي محمد بن حمدان أولاد منهم أبو المظفر حمدان وهو مذكور في التاريخ وفي مدح ابن بناته.
أبو المظفر حمدان بن ناصر الدولة السيرة
إن أم (أبا البركات وأبا تغلب) هي فاطمة بنت أحمد الردية وكانت مالكة أمر ناصر الدولة ولهما أخت اسمها جميلة ووقع بين أولاد ناصر الدولة اختلاف كان سببه النساء وتفضيل بعضهم على بعض. وقضت التجارب أن تفضيل بعض الأولاد على بعض يوقد نار الحسد بينهم فيقع النزاع والتخاصم وربما أدى إلى القتل والقتال وما كان سبب إلقاء أولاد يعقوب أخاهم يوسف في الجب إلا حسدهم له على كونه أحب إلى أبيه منهم. وقال ابن الأثير في حوادث سنة 358 هـ كان سبب اختلاف أولاد ناصر الدولة أنه كان قد أقطع ولده حمدان مدينة الرحبة وماردين وغيرهما فاتفقت زوجته فاطمة الكردية مع ابنها أبي تغلب على القبض على ناصر الدولة فكتب إلى ابنه حمدان يستدعيه ليقوى به عليهم فظفروا بالكتاب وخافوا أباهم ونقلوه إلى قلعة كواشي وبلغ ذلك حمدان فعظم عليه وصار عدوا مباينا لهم وكان قد سار عند وفاة عمه سيف الدولة من الرحبة إلى الرقة فملكها وسار إلى نصيبين وجمع من أطاعه وطالب إخوته بالإفراج عن والده وكان أشجعهم فسار أبو تغلب إليه ليحاربه فانهزم إلى الرقة قبل اللقاء فنازله أبو تغلب وحصره ثم اصطلحا على ذلك فلما مات ناصر الدولة في ربيع سنة 358 هـ قبض أبو تغلب أملاك أخيه حمدان وسير أخاه أبا البركات إلى حرب أخيه حمدان فلما قرب من الرحبة استأمن إليه كثير من أصحاب حمدان فانهزم حمدان وقصد العراق مستأمنا إلى بختيار فوصل بغداد في شهر رمضان سنة 358 هـ فأكرمه بختيار وعظمه وحمل إليه هدية كثيرة جليلة المقدار ومعها كل ما يحتاج إليه مثله وأرسل إلى أبي تغلب النقيب أبا أحمد الموسوي والد الشريف الرضي في الصلح مع أخيه فاصطلحوا وكان أبو أحمد ميمون النقيبة يصلح بين الملوك والأمراء كما قال الشريف الرضي:
أبو المظفر حمدان بن ناصر الدولة السيرة
وعاد حمدان إلى الرحبة وكان مسيره من بغداد في جمادى الأولى سنة 359 هـ فلما سمع أبو البركات بمسير أخيه حمدان على هذه الصورة فارق الرحبة ودخلها حمدان وأرسله أبو تغلب في الاجتماع به فامتنع فسير إليه أبا البركات فلما علم حمدان بذلك فارقها فاستولى عليها أبو البركات واستناب بها من يحفظها وعاد منها فلما سمع حمدان بعوده عنها وكان في برية تدمر عاد إليها ليلا في شعبان فاصعد جماعة من غلمانه السور وفتحوا له باب البلد فدخله ولا يعلم بذلك من به من الجند فلما أصبح أمر بضرب البوق فبادر من بها من الجند متقطعين يظنون أن البوق من خارج البلد وكل من وصل إلى حمدان أسره حتى أخذهم جميعا فقتل بعضا واستبقى بعضا فلما سمع أبو البركات بذلك عاد إلى قرقيسا واجتمع هو وأخوه حمدان فلم يستقر بينهما قاعدة فقال أبو البركات لحمدان أنا أعود إلى عربان وأرسل أنت إلى أبي تغلب لعله يجيب إلى ما تلتمسه منه فسار عائدا إلى عربان وعبر حمدان الفرات من مخاضة وسار في أثره فأدركه بعربان وهو آمن واشتد القتال بينهم وحمل أبو البركات في وسطهم فضربه حمدان فألقاه وأخذه أسيرا فمات من يومه وتجهز أبو تغلب ليسير إلى محمد إلى نصيبين فلما وصلها حمدان وقدم أمامه أخاه أبا الفوارس كاتب أخاه حمدان ومالا على أبي تغلب فأرسل إلى أبي الفوارس يستدعيه ليزيد في إقطاعه فلما حضر عنده قبض عليه فسار إبراهيم والحسين ابنا ناصر الدولة إلى أخيهما حمدان خوفا من أبي تغلب وساروا إلى سنجار وسار أبو تغلب إليهم ولم يكن لهم به طاقة فراسله إبراهيم والحسين في العودة إليه خديعة منهما ليقتلاه غيلة فقبل فهربا إليه وتبعهما كثير من أصحاب حمدان فعاد حمدان من سنجار إلى عربان واستأمن إلى أبي تغلب صاحب حمدان واطلعه على حيلة أخويه عليه فأراد القبض عليهما فهربا. ثم أن نما غلام حمدان ونائبه بالرحبة اخذ جميع ماله بها وهرب إلى أصحاب أبي تغلب بحران فاضطر حمدان للعود إلى الرحبة وأرسل أبو تغلب سرية عبروا الفرات وكبسوا حمدان بالرحبة فهرب وسار حمدان إلى بغداد فدخلها آخر ذي الحجة سنة 360 هـ ملتجئا إلى بختيار ومعه أخوه إبراهيم فحمل إليهما بختيار هدايا جليلة كثيرة المقدار وأكرمهما واحترمهما. وقال ابن الأثير أيضا في حوادث سنة 362 فيها في شوال ملك أبو تغلب بن حمدان قلعة ماردين سلمها إليه نائب أخيه حمدان فاخذ أبو تغلب كل ما كان لأخيه فيها من أهل ومال وأثاث وسلاح وحمل الجميع إلى الموصل. وفي ديوان أبي فراس انه قال هذه الأبيات عند اجتماع الأمراء بالرقة لما حاصر أبو تغلب الغضنفر بن ناصر الدولة أخاه حمدان بها وكتب بها إلى أبي الفضل بن ناصر الدولة فقال:
حركة التجمع السرياني
حركة التجمع السرياني (السريانية: ܙܘܥܐ ܟܢܘܫܝܐ ܣܘܪܝܝܐ)، المعروفة سابقاً باسم حركة التجمع السرياني المستقل وهو حزب سياسي آشوري من العراق. ضمّ الحزب في معظمه مسيحيين آشوريين، وخاصةً من السريان الكاثوليك، وبدرجة أقل من السريان الأرثوذكس.
في مناسبات عديدة، تعاونوا مع أحزاب سياسية أخرى، لا سيما في قضايا تتعلق بحماية الحقوق العرقية والدينية للأقليات في العراق. كان مقر الحزب في بلدة بخديدا، وفي ذروة شهرته، قاده أنور متي هداية حتى وفاته عام 2017
حركة التجمع السرياني تاريخ
في بيان نُشر علنًا على صفحتهم على الفيسبوك في عام 2024، ذكر الحزب تاريخ تأسيسه في 15 يناير 2004 على يد إيشو ماجد هداية. وُلِد هداية في عام 1954، وفي أعقاب غزو العراق عام 2003، كان يطمح إلى إنشاء حزب سياسي يمثل المكونات السريانية الأرثوذكسية والكاثوليكية للمجتمع الآشوري، تحت مسمى السرياني الآرامي.
تعاون الحزب مع العديد من الأحزاب السياسية الآشورية والمنظمات الأخرى بعد تأسيسه، وخاصة في مواجهة العنف تجاه المجتمع الآشوري في العراق. ووقع الحزب إعلانًا مشتركًا للأهداف إلى جانب 13 حزبًا ومنظمة سياسية أخرى في عنكاوا عام 2011. في عام 2012، استقبل الحزب زيارة من النائب لويس كارو بندر، الذي كان عضوًا في المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري. كما التقوا بالحركة الديمقراطية الآشورية في برطلة في نفس العام. في عام 2017، انضمت سام إلى أحزاب مسيحية/آشورية أخرى في صياغة برنامج سياسي شامل بشأن إنشاء محافظة جديدة في منطقة سهل نينوى.
حركة التجمع السرياني تاريخ
بعد سقوط الموصل في يد داعش، أصدر الحزب إدانة للعنف ووجه نداءً عامًا إلى الحكومة الفيدرالية العراقية وحكومة إقليم كردستان من أجل محاربة المتطرفين.
في عام 2017، توفي رئيس الحزب آنذاك، أنور متي هداية. وإلى جانب قيادته للحزب، كان أيضًا عضوًا في مجلس محافظة نينوى بقيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني.
في عام 2006، أُطلق النار على إيشو ماجد هداية خارج مكتبه في بخديدا. وأشارت المصادر إلى أنه في 31 أكتوبر، قدم اقتراحًا يدعو إلى إنشاء منطقة حكم ذاتي آشورية في العراق. ويُعتقد أن الحزب الديمقراطي الكردستاني كان مرتبطًا بالقتل، حيث عارض بشدة الحكم الذاتي الآشوري في العراق وأدين بتهميش السياسة الآشورية في العراق خلال الفترة المضطربة.
بعد سنوات من وفاته، استمرت الجاليات الآشورية في الشتات في إقامة مراسم تذكارية لهداية. كما يُحيي الحزب ذكرى وفاته كل عام في شهر نوفمبر.
حركة التجمع السرياني التاريخ الانتخابي
في الانتخابات البرلمانية العراقية التي جرت في ديسمبر/كانون الأول 2005، خاض الحزب الانتخابات ضمن ائتلاف النهرين الوطني. ورغم فوز هذا الائتلاف في البصرة وبعض قرى محافظة نينوى، إلا أنه لم يتمكن من الفوز بأي مقاعد في البرلمان.
في انتخابات محافظات العراق عام 2009، فاز الحزب بمقعد في محافظة نينوى، ليحل محل المقعد الذي كانت تشغله سابقًا قائمة الرافدين الوطنية والحركة الديمقراطية الآشورية. خاض الحزب الانتخابات كجزء من قائمة عشتار الوطنية المدعومة من الحزب الديمقراطي الكردستاني.
شارك الحزب أيضًا في الانتخابات البرلمانية العراقية عام 2018، ضمن القائمة 131. ومع ذلك، فقد حصلوا على أقل عدد من الأصوات من بين جميع الأحزاب الآشورية ولم يفوزوا بأي مقاعد. تمكن الحزب من الحصول على تأييد من الكنيسة السريانية الكاثوليكية، مما أثار ردود فعل عنيفة للغاية، وخاصة من سكان بخديدا.
وفي انتخابات محافظات العراق عام 2023، شارك الحزب ضمن ائتلاف من الأحزاب يسمى ائتلاف حمورابي، بقيادة آنو عبدوكا. ولم ينجح الائتلاف في الفوز بأي مقاعد.
حركة التجمع السرياني نقد
تعرضت حركة التجمع السرياني لانتقادات من المجتمع الآشوري في الماضي لانتسابها إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني. في تقرير صادر عن معهد السياسة الآشورية، انتقد المعهد كيفية استقطاب الحزب كجزء من الانقسامات الطائفية للمجتمع الآشوري لتقويض تمثيلهم السياسي. وأشار التقرير إلى أن الحزب كان قد تلقى سابقًا تمويلًا من الحزب الديمقراطي الكردستاني، وكان جزءًا من مجلس محافظة نينوى الذي يقوده الحزب الديمقراطي الكردستاني لمحافظة نينوى.
كما أشار تقرير API إلى وجود انقسام طائفي بين الكنيستين السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية حتى بين أعضائها. كان الحزب يتكون في المقام الأول من السريان الكاثوليك، ولم يكن للمسيحيين السريان الأرثوذكس أي علاقة بالحزب أو دعم له. وأشار التقرير أيضًا إلى خسارة الحزب في انتخابات المحافظات عام 2018، حيث حصل على حوالي 2000 صوت فقط.
حركة التجمع السرياني نقد
قبل الانتخابات البرلمانية العراقية عام 2018، كتب الصحفي الآشوري ماكس جوزيف عن مشاركة منظمة سام في الانتخابات، وكان الشخصية الرئيسية فيها سلوان موميكا. وأشار جوزيف إلى أن الحزب لم يحصل على أي مقاعد في البرلمان، ومع ذلك فاز في انتخابات محافظة نينوى عام 2009 بالفساد، وأن سلوان كان تابعًا لحركة داورنوي المثيرة للجدل. كما ربط أيضًا صفحة على فيسبوك تحتوي على صور لسلوان وهو يشارك في أنشطة الحزب، بالإضافة إلى حمله العلم الآرامي السرياني.
أعيد اكتشاف تورط سلوان مع الحزب بعد الجدل العام المحيط به ودوره في حرق القرآن الكريم في السويد عام 2023. كما ارتبطت أنشطته السابقة في السياسة الآشورية، بما في ذلك سام وميليشيا كتائب روح الله عيسى بن مريم، أيضًا بريان الكلداني وحركة بابل.
حركة التجمع السرياني النشاط الحديث
تُعتبر حركة التجمع السرياني غير فاعلة إلى حد كبير في نطاق السياسة الآشورية الحديثة في العراق. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، كانت هناك حالات قليلة ظهر فيها الحزب في أنشطة صغيرة. في عام 2021، انضم الحزب إلى ائتلاف من ستة أحزاب أخرى في إصدار بيان إلى المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، يدعو إلى إعادة فرز الأصوات بعد الانتخابات البرلمانية العراقية لعام 2021. وأشار البيان إلى الفوز المريب الذي حصل عليه لواء بابل بعد الانتخابات، وكانت الأحزاب متشككة في شرعية الفوز.
في عام 2024، التقى الرئيس الحالي للحزب، جون هداية، مع روميو هكاري من حزب بيت نهرين الديمقراطي لتهنئته على مؤتمر الحزب الناجح، وكذلك لمناقشة الوضع الحالي للآشوريين في العراق.
حركة التجمع السرياني النشاط الحديث
الحزب هو أيضًا جزء من التحالف المسيحي، وهو تحالف قائم على تحالف حمورابي السابق لأنو عبدوكا، والذي توسع ليشمل المنظمات الأرمنية. كما تُعتبر الأحزاب الأخرى غير نشطة. في أعقاب الانتخابات البرلمانية لإقليم كردستان عام 2024، أعلن الحزب (في إطار التحالف) قراره بمقاطعة الانتخابات بعد إزالة مقاعد الأقليات في الشهر السابق. وكان الحزب أيضًا جزءًا من بيان أعرب عن الدعم العلني لمسرور بارزاني في أعقاب الانتقادات الموجهة إليه.
منظمة إنقاذ الطفولة في كردستان
منظمة إنقاذ الطفولة في كردستان (اختصارًا KSC) هي منظمة غير ربحية تأسست عام 1991 في إقليم كردستان العراق. مهمتها دعم الأطفال في العراق من جميع الخلفيات من خلال تلبية احتياجاتهم الصحية والاجتماعية والاقتصادية والتعليمية.
منظمة إنقاذ الطفولة في كردستان تاريخ
تأسست منظمة "إنقاذ الأطفال في كردستان" في 16 سبتمبر/أيلول 1991 على يد هيرو إبراهيم أحمد في إقليم كردستان العراق. وجرى تأسيس هذه المنظمة استجابةً للأزمة الإنسانية الحادة التي أعقبت انتفاضة العراق عام 1991، والتي أجبرت 1.5 مليون كردي على الفرار إلى الجبال، وإلى إيران وتركيا والدول الغربية المجاورة.
استجاب مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بالقرار رقم 688، الذي أنشأ منطقة حظر جوي فوق الأراضي الكردية. خلال هذه الفترة، عانى السكان الأكراد من صعوبات بالغة، بما في ذلك الجوع والتعرض للبرد، مما أدى إلى وفيات عديدة بين الأطفال.
أسست هيرو إبراهيم أحمد مركز KSC لدعم الأطفال المحتاجين. في البداية، عملت المنظمة بميزانية متواضعة قدرها 20,000 دينار عراقي، وآلة تصوير، ومنزل قديم في قلعة جولان.
ركزت المنظمة على توزيع الملابس المستعملة وتلبية الاحتياجات العاجلة الأخرى. مع مرور الوقت، توسع نطاق عمل المنظمة، حيث عملت شاناز إبراهيم أحمد، شقيقة هيرو، السيدة الأولى الحالية للعراق، على تسجيل المنظمة في المملكة المتحدة لزيادة فرص التمويل.
تولت سارة راشد منصب رئيسة شركة KSC في سبتمبر 2023.