hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مرآة إسكندري الموجز
في رواية أمير خسرو، وعلى عكس الروايات الفارسية السابقة لأساطير الإسكندر، مثل رواية نظامي، لم يتم ذكر الروابط العائلية بين الإسكندر ودارا، كما لم يتم ذكر انتصار الإسكندر على دارا وزواجه اللاحق من روشانك. ومن الابتكارات الأسلوبية البارزة التي قام بها أمير خسرو هو تقديم كل قسم مهم بمقطع يشبه الأندرز، يليه حكاية، وسرد الإسكندر، وينتهي بساقي نامه أو مغني نامه تتضمن نسخة أمير خسرو عناصر القصة الفارسية الرئيسة: الرحلة إلى الصين، وبناء السور ضد يأجوج ومأجوج، والحوارات مع الفلاسفة، والاعتداءات على عبدة النار، والمنافسة بين الرسامين الصينيين واليونانيين. ومع ذلك، فإنه يغفل أجزاء أرض الظلام وماء الحياة، فضلًا عن تحول الإسكندر إلى نبي. وتنتهي الرواية بروايات مختلفة عن وفاة الإسكندر ودفنه.
مرآة إسكندري الموجز
يبدأ النص باستعراض موجز لأهم أعمال الإسكندر، ثم روايات الإسكندر في الشاهنامة للفردوسي والإسكندرنامة للنظامي . ثم يذكر أمير خسرو أنه سيسلط المزيد من الاهتمام على القصص التي تم تجاهلها أو ذكرها بشكل عابر من السابقين. يبدأ هذا برواية مختلفة وطويلة جدًا للصدام مع ملك الصين، والتي قال أمير خسرو أنه قرأها في "تاريخ الملوك القدماء". تنتهي المعركة الدموية بمباراة مصارعة رمزية حيث يتفوق الإسكندر بسهولة على الإمبراطور الصيني، وكأن ذراعه مصنوعة من الشمع. من الممكن أن تكون هذه القصة قد صيغت كرد فعل جدلي على توسع المغول.
على عكس كتاب إسكندر نامه لنظامي، الذي يمتدح الفكر الفلسفي لشخصيات مثل ابن سينا والفارابي، فإن كتاب الإسكندر لأمير خسرو يرفض مبادئهم الفكرية لأن العالم الإسلامي كان لديه بحلول ذلك الوقت وجهة نظر أكثر سلبية تجاه مساهماتهم الفكرية خاصةً بعد العداء الفكري الذي أبداه ابن تيمية والغزالي للمفكرين. أما بالنسبة لليونانيين، فإن الإسكندر يتسبب في طوفان يدمر اليونان القديمة، ولا يبقى على قيد الحياة سوى ثلاثة فلاسفة: أفلاطون، وهرقليس البنطي [الإنجليزية]، وبورفيري. في حلقة أخرى، وتحت إشراف أرسطو، يطور الإسكندر مجموعة متنوعة من التقنيات بما في ذلك الإسطرلاب، والمرآة، والغواصة. ويصبح الإسكندر أيضًا شخصية إسلامية أكثر واقعية، والذي، على عكس عمل نظامي، يساهم في تدمير الزرادشتية والهندوسية. كما أن المعتقد الديني لأمير خسرو دفعه إلى إدانة فكرة أن الحشود رثت الإسكندر في نعشه بعد وفاته.
مرآة إسكندري الترجمة الحرفية
هناك العديد من الطرق البديلة لتهجئة النص، مثل Â' ine-ye Eskandari . وهناك اختلاف كبير في كيفية ترجمة العناصر الثلاثة لعنوان Ayina-i Iskandarī إلى النصوص باللغة الإنجليزية. في بعض الحالات، يتم فصل العنصر الثاني عن العنصر الثالث بواسطة شرطة بدلاً من مسافة: Ayina-i-Iskandarī . العنصر الأول مكتوب بطرق مختلفة مثل Aina،  Ayina،  Aʾinah،  Âʾine. العنصر الثاني يُكتب بشكل مختلف على النحو التالي: i،  e،  ye.  العنصر الثالث مكتوب بشكل مختلف مثل إسكندري، إسكندري، سكندي.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2011
بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2011 هي النسخة الثانية عشرة من بطولة AVC للأندية. أقيمت البطولة في Vĩnh Phúc Gymnasium Vĩnh Yên، مقاطعة Vĩnh Phúc، فيتنام.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2011 تكوين المجموعات
تُصنف الفرق بناءً على تصنيفها النهائي في بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2010.
الإسكندر الأكبر في الشاهنامة
تحتفظ شاهنامة الفردوسي (توفي عام 1020) التي تعود إلى القرن الحادي عشر بالنسخة الأقدم من رواية الإسكندر باللغة الفارسية، متبعة عن كثب النص في ترجمتها السريانية. كان الغرض من النوع القصصي هو الحفاظ على أساطير ومآثر الإسكندر الأكبر ووصفها. على الرغم من أن الشاهنامة نص أكبر بكثير ويحتوي على أساطير العديد من حكام إيران الكبرى الآخرين، فإن ثلاثة أقسام متتالية منه تغطي الإسكندر (الذي يشير إليه النص باسم "سكندر")، والتي تصل إلى حوالي 2500 بيت. علاوة على ذلك، تعمل الأقسام المتعلقة بالإسكندر جسرًا بين روايات الملوك قبله وبعده، حيث تمثل انتقالًا من عالم الملوك الأسطوريين والمآثر إلى الملوك التاريخيين للإمبراطورية الساسانية .
تعتبر الشاهنامة أقل جدلية تجاه الإسكندر مقارنة بالتمثيلات الموجودة في الإمبراطورية الفارسية الوسطى والإمبراطورية الساسانية الزرادشتية قبل الإسلام. ومع ذلك، فقد ثبت أن الصور السلبية للإسكندر من هذه الفترة أثرت على الشاهنامة.
الإسكندر الأكبر في الشاهنامة الملخص
يصف القسمان الأولان ميلاد الإسكندر، وصعوده إلى العرش، ثم حروبه ضد داريوس التي خرج منها منتصرًا فغزا بلاد فارس. في القصة، صُوِّر الإسكندر باعتباره الوريث الشرعي للعرش الفارسي بحكم نسبه إلى داراب (داريوس الثالث) ، وبالتالي فهو ينحدر من سلالة من الشاهات الفارسيين الشرعيين. في القسم الثالث، يغزو الإسكندر العالم أجمع ويبدأ رحلة البحث عن نبع الشباب. يصف هذا الجزء حربه ضد مملكة ملك الهند، والحج إلى مكة، ورحلاته عبر مصر، ولقاءه مع قيثارة، ملكة الأندلس (التي تمثل ما يعادل الكنداكة الإثيوبية في القصة اليونانية الأصلية). ويصل أيضًا إلى أرض الأمازون وأرض الظلام. وفي الأخير يبحث عن نبع الحياة. ويقيم سدًّا أمام يأجوج وماجوج في الشرق. خلال رحلاته، يتلقى تلميحات متكررة وقوية حول اقتراب وفاته. وفي النهاية، توفي في العراق، بعد أن أرسل رسالة إلى والدته تحتوي على تعليمات حول كيفية إدارة شؤونه بعد وفاته المفاجئة.
الإسكندر الأكبر في الشاهنامة المصادر والتأثير
يُعتقد أن معظم حلقات الإسكندر في الشاهنامة تعتمد على وسيط عربي من رومانسية الإسكندر السريانية ، والتي يُعتقد الآن أنها في حد ذاتها ترجمة لرومانسية الإسكندر الأصلية إلى قصة الإسكندر السريانية. كان لتمثيل الإسكندر في الشاهنامة تأثير عميق على أدب الرومانسية الإسكندري اللاحق باللغة الفارسية، بما في ذلك إسكندر نامه لنظامي، وآينا إسكندري لأمير خسرو، وغيرها.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2010
بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2010 هي النسخة الحادية عشرة من بطولة الاتحاد الآسيوي لكرة الطائرة للأندية. أقيمت البطولة في قاعة تري دارما، جريسيك، سورابايا، إندونيسيا.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2010 تكوين المجموعات
تُصنف الفرق على أساس تصنيفها النهائي في بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2009.
دلتا بيرك
دلتا بيرك ماكراني (مواليد 30 يوليو 1956) ممثلة ومنتجة ومؤلفة أمريكية. من عام 1986 إلى عام 1991، لعبت دور سوزان شوغاربيكر في المسلسل الكوميدي "تصميم النساء" على قناة سي بي إس، والذي رُشِّحت عنه لجائزة إيمي مرتين لأفضل ممثلة رئيسية في مسلسل كوميدي.
دلتا بيرك نشأتها
وُلدت بيرك في 30 يوليو 1956 في أورلاندو، فلوريدا، لأم عزباء تُدعى جين. تبناها فريدريك بيرك، وهو سمسار عقارات من أورلاندو، بعد زواجه من والدتها. لم تلتقِ بوالدها البيولوجي قط. لدى لبيرك شقيقان أصغر منها هم جوناثان وجينيفر.
تخرجت بيرك من مدرسة كولونيال الثانوية عام 1974، وحصلت على لقب "الأكثر حظًا في النجاح" في فئة الكبار. في عام 1972 فازت بلقب ملكة جمال اللهب من إدارة إطفاء أورلاندو، ثم أصبحت ملكة جمال اللهب على مستوى الولاية. في عامها الأخير في المدرسة الثانوية، فازت بلقب ملكة جمال فلوريدا لعام 1974؛[6] وكانت أصغر حاملة لقب ملكة جمال فلوريدا في تاريخ مسابقات الجمال. حصلت بيرك على منحة دراسية للمواهب من منظمة ملكة جمال أمريكا، مما أتاح لها الالتحاق ببرنامج دراسي لمدة عامين في أكاديمية لندن للموسيقى والفنون المسرحية.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2009
بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2009 هي النسخة العاشرة من بطولة الاتحاد الآسيوي لكرة الطائرة للأندية. أقيمت البطولة في ناخون باثوم، تايلاند.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2009 تكوين المجموعات
تُصنف الفرق على أساس تصنيفها النهائي في بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2008.
قصة الإسكندر السريانية
قصة الإسكندر السريانية أو قصة الإسكندر الآشورية هي نص مسيحي مجهول في تقليد القصة اليونانية للإسكندر التي كتبها كالثيونيس المنحول، والتي ربما تُرجمت إلى السريانية في أواخر القرن السادس أو أوائل القرن السابع. تمامًا مثل أعمال الإسكندر المقدوني (Res gestae Alexandri Macedonis) لـ يوليوس فاليريوس ألكسندر بوليميوس، وقصة الإسكندر الأرمنية (Armenian Alexander Romance)، وتاريخ المعارك (Historia de preliis) لـ ليو رئيس الكهنة، تنتمي القصة السريانية إلى النسخة المنقحة α من القصة اليونانية، كما هو موضح في المخطوطة اليونانية A ( باريس 1711). يظهر نص آخر، وهو أسطورة الإسكندر السريانية، كملحق في مخطوطات قصة الإسكندر السريانية، ولكن إدراج الأسطورة في مخطوطات القصة هو عمل محررين لاحقين ولا يعكس علاقة أصلية بين الاثنين.
قصة الإسكندر السريانية
كان للقصة السريانية تأثير هائل، حيث تم إنتاج إصدارات منها في أواخر العصور القديمة، والعصور الوسطى، والفترة الحديثة المبكرة في أوروبا وآسيا وأفريقيا. في إحدى الدراسات التي أجراها فريدريش فيستر، تم تسجيل أكثر من مائتي اشتقاق وترجمة وإصدار منه.
ترجم واليس بودج النص لأول مرة النص إلى اللغة الإنجليزية في عام 1889.
قصة الإسكندر السريانية المنشأ والتاريخ
استنادًا إلى المخطوطات الباقية، يقترح البعض أن أصولها تعود إلى بلاد ما بين النهرين العليا على يد شخصية دينية نسطورية (مثل كاهن أو راهب). ومع ذلك، فإن هذه المخطوطات متأخرة إلى حد ما وقد لا تقدم الكثير من الدعم لهذه النظرية، وكان العديد من المجتمعات المسيحية الناطقة باللغة السريانية غير النساطرة متاحين كمرشحين لإنشاء النص. وفي الوقت نفسه، كان جميع المؤلفين السريانيين الذين يمكن التعرف عليهم تقريبًا من رجال الدين، وبالتالي فإن الرأي القائل بأن مؤلف القصة كان أيضًا رجل دين يظل مبررًا. ويظل العلماء يعتقدون أيضًا أن النص قد تم إنتاجه في وقت ما بين أواخر القرن السادس والنصف الأول من القرن السابع، وربما في أعقاب الحرب البيزنطية الساسانية في الفترة من 602 إلى 628، والتي يعتقد البعض أنها سياق سياسي معقول لنشأة النص. لا يوجد سوى القليل من الأدلة الداخلية التي تثبت تأريخ النص، على الرغم من استخدام اسم خسرو بدلًا من زركسيس، والذي يشير على الأرجح إما إلى خسرو الأول (حكم من 531 إلى 579) أو خسرو الثاني (حكم من 590 إلى 628).
قصة الإسكندر السريانية المنشأ والتاريخ
وقد زعم ثيودور نولدكه بشكل مؤثر أن النص قد تُرجم من نسخة فارسية متوسطة (بهلوية) مفقودة من قصة الإسكندر، على الرغم من أن هذه النظرية كانت موضع نزاع في العقود الأخيرة لصالح الفرضية البديلة التي تقول إنه يمثل ترجمة مباشرة من اليونانية، والتي تمثل الآن الإجماع.
إن تاريخ النص النهائي هو القرن الثامن، حيث تمت الترجمات الأولى لرواية الإسكندر السريانية إلى العربية في القرنين الثامن والتاسع، فظهرت بالعربية مثل قصة الإسكندر. من خلال ربط أسلوب الترجمة بمراحل الترجمة من اليونانية إلى السريانية التي حددها سيباستيان بروك، ومن خلال تحديد الشخصيات التاريخية المحددة المذكورة في النص، يمكن اقتراح تاريخ تأليف النص في وقت مبكر جدًا من القرن السابع.
قصة الإسكندر السريانية البناء
كما هو الحال مع القصة اليونانية، يتم تقسيم النسخة السريانية إلى ثلاثة أقسام رئيسة (أو كتب). في السريانية يحتوي الكتاب الأول على 47 إصحاحًا، والثاني 14 إصحاحًا، والثالث 24 إصحاحًا (بمجموع 85 إصحاحًا). يفتقر النص السرياني إلى مقدمة، لكنه يحتوي على خاتمة تظهر في الفصل الثاني والعشرين من الكتاب الثالث في طبعة بودج. تم تنظيم المحتوى إلى مواضيع مختلفة، مثل المعارك، والمعلومات الجيولوجية الأنثروبولوجية، والعناصر والسيرة الذاتية وما إلى ذلك.
قصة الإسكندر السريانية الحبكة
بشكل عام، تتبع القصة السريانية القصة اليونانية عن كثب من حيث الحبكة الشاملة. وهو نص متعدد المواضيع ويمكن تقسيمه إلى ثلاث روايات رئيسة:
تبدأ القصة بوصف كيف تمكن الفرعون المصري نختنبو الثاني، بعد أن علم بخيانة الآلهة ضده، من الهروب من مصر إلى مقدونيا. ويتواصل مع الملك فيليب الثاني وزوجته أوليمبياس. يتظاهر بأنه الإله أمون، ويحمل أوليمبياس، ولا يشك فيليب في أن الطفل ليس ابنه. وبمجرد ولادة الطفل، أطلق عليه فيليب اسم ألكسندر. يبدأ الإسكندر في تلقي تعليمه على يد أحكم الرجال المتاحين في البلاط، وفي سن مبكرة يظهر براعته العسكرية، كما هو الحال في مسابقات سباق الخيل. ولم يمضِ وقت طويل قبل أن يبدأ الإسكندر في الرغبة في إنشاء إمبراطورية عالمية. ويستمر في غزو المدن اليونانية والمقدونية والإمبراطورية الأخمينية (الفارسية). خلال "خطاب الوداع"، تكشف نبوءة التنبؤ من الحدث [الإنجليزية] عن مؤامرة لقتل الإسكندر. تتكون دورة السرد لوفاة الإسكندر من وصيته الأخيرة ووفاته. دُفن في الإسكندرية بمصر، أعظم مدينة أسسها أثناء رحلاته وفتوحاته.
قصة الإسكندر السريانية الحبكة
إن القصة كما تم ذكرها أعلاه تتبع قصة الإسكندر اليونانية. ومع ذلك، تحتوي القصة السريانية أيضًا على العديد من حلقاتها الخاصة التي لم توجد في الأصل، مثل رحلة الإسكندر إلى الصين، وقتل تنين بإطعامه ثيرانًا مليئة بالجبس والزفت والكبريت، ورحلة الإسكندر في الصحراء لمحاربة البدو، وتأسيس مدينتي سمرقند ومرو، وبناء معبد ريا/ناني. وتشمل التغييرات الأخرى فقدان العديد من محتويات النص اليوناني، وتحولًا كبيرًا وتوسعًا في رسالة الإسكندر إلى أرسطو (رسالة المعجزة)، ومغامرات فريدة مسجلة بعد حلقة "ليلة الرعب". أما القصة التي كان من المقرر أن تحظى بأكبر صدى في الأدب اللاحق فهي زيارة الإسكندر للصين؛ ورغم أنها خيالية تمامًا، فقد ظهرت كمنتج لبعض التبادلات الثقافية (المحدودة) مع المنطقة في فترات بعد حياة الإسكندر. لا توجد أي معرفة جوهرية عن الصين في النص، على الرغم من إدراكه أن أحد الصادرات المهمة من المنطقة كان الحرير.
قصة الإسكندر السريانية المخطوطات
هناك خمس مخطوطات معروفة من القصة السريانية، والتي تم تسميتها من A إلى E. التعليقات والوصف التالي للمخطوطات مقتبسة من منفوريلا سالا 2011.
أ = BL. يضيف. 25875. ورق. 36 سؤال. 362 ورقة مقسمة إلى عمودين من 28 سطرًا، حوالي 8 7/8 بوصة. بـ 6 1/8 بوصة كتابة غريبة جيدة مع العديد من نقاط الحروف المتحركة. مؤرخة في 1708-1709 م (= AG 2020-21).
ب = الجمعية الشرقية الأمريكية. ورق. 18 استفسار. 185 ورقة تحتوي كل صفحة على 20 سطرًا، أي ما يعادل 8 3/8 بوصة تقريبًا. بـ 6 5/8 بوصة كتابة غريبة جيدة مع العديد من نقاط الحروف المتحركة. مؤرخة في عام 1844 م (= AG 2155). وهي نسخة صنعها القس ج. بيركنز في أورميا من مخطوطة أقدم غير معروفة.27 المخطوطة ب تحتوي المخطوطة ب على العديد من الحواشي باللغة الفليحية، وهي اللهجة الآرامية الحديثة في أورميا.
قصة الإسكندر السريانية المخطوطات
D = مملوكة لشركة EA Wallis Budge. ورق. 12 استفسار. 123 ورقة مقسمة إلى حروف سريانية (ʾ-rkg) بواقع 22 سطرًا في كل صفحة، أي حوالي 14 بوصة. بـ 8 ونصف. كتابة غريبة دقيقة وجريئة مع العديد من نقاط الحروف المتحركة. النص هو النسخة التي طلبها بودج في عام 1886 إلى ناسخ يدعى أوشانا من مخطوطة مؤرخة في عام 1848 م (= AG 2159)، والتي قام الناسخ بتصحيح أخطائها في عدة أماكن.
E = مملوكة لـ EA Wallis Budge. ورق. 15 استفسار. 160 ورقة تحتوي كل صفحة على 20 سطرًا، أي ما يعادل 9 ¼ بوصة تقريبًا. بـ 6 ¾. وهي نسخة أخرى من نص طلبه بودج، أيضًا من عام 1886، من مخطوطة نسطورية قديمة، محفوظة في مكتبة ألقوش. النسخة التي صنعها "كاتب من الدرجة الأولى" تمت مقارنتها بالأصل وتصحيحها من قبل البطريرك الكلداني.30 وهو نص آخر تم تكليف بودج بنسخه أيضًا في عام 1886، بدءًا من مخطوطة نسطورية قديمة لا تزال موجودة في مكتبة ألقوش. وقد تمت مقارنة النسخة التي صنعها "كاتب من الدرجة الأولى" بالأصل وتصحيحها من قبل البطريرك الكلداني.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2008
بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2008 هي النسخة التاسعة من بطولة الاتحاد الآسيوي لكرة الطائرة للأندية. أقيمت البطولة في صالة فينه ين للألعاب الرياضية، فينه ين، محافظة فين فوك، فيتنام.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2008 تكوين المجموعات
تُصنف الفرق على أساس تصنيفها النهائي في بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2007.
قصة الإسكندر الأرمنية
قصة الإسكندر الأرمنية ، المعروفة في الأرمنية باسم تاريخ الإسكندر المقدوني، هي مراجعة أرمنية (أو نسخة) لرواية الإسكندر اليونانية (في مراجعتها ألفا) من القرن الخامس. فهي تتضمن العديد من العناصر والمواد والسرديات الخاصة به والتي لا توجد في النسخة اليونانية الأصلية. في حين أن النص لم يؤثر بشكل جوهري على الأسطورة الشرقية، إلا أنه يعتبر مهمًا للغاية لإعادة بناء نص القصة اليونانية الأصلية. استمر نسخ النص حتى القرن الثامن عشر، وكان أول أرمني وباحث يكتب دراسة مفصلة للنص هو الأب رافائيل تريانك. نُشرَت طبعة أرمينية منه في عام 1842.
قصة الإسكندر الأرمنية
في القصة اليونانية الأصلية، تم وصف الإسكندر بعد وفاته بأنه " الملك ذو القرون " (βασιλέα κερασφόρον) من وحي يرشد أحد جنرالاته، بطليموس، إلى مكان دفنه. وتكرر النسخة الأرمنية هذه العبارة، مما يجعلها شاهدة على فكرة قرون الإسكندر، إلى جانب أسطورة الإسكندر السريانية ونسخ أخرى من أساطير الإسكندر. وعلى النقيض من فكرة القرون، لا يوجد في النص أي تقليد لبناء جدار ضد يأجوج ومأجوج.
أثرت القصة الأرمنية بشكل كبير على تاريخ الأرمن في موفسيس خوريناتسي، حيث تشترك معها في ما يصل إلى ثلاثين تشابهًا مباشرًا.
قصة الإسكندر الأرمنية المخطوطات
هناك ما لا يقل عن 80 مخطوطة من قصة الإسكندر الأرمنية، منها 14 مخطوطة مزخرفة بشكل كبير، بمتوسط 125 مشهدًا لكل منها، على الرغم من عدم وجود مسح حتى الآن قادر على تحديد عدد نسخ الرواية في جميع أنحاء العالم. أقدمها اثنان من القرنين الثالث عشر أو الرابع عشر (M10151 و V424)، والباقي من القرن السادس عشر فصاعدًا. في عام 2015، نشر كويميجيان دراسة عن الأيقونات الموجودة في المخطوطات الأرمنية.
قصة الإسكندر الأرمنية التأريخ
يعتقد البعض أن المترجم هو المؤرخ الأرمني موفسيس من خورين. يزعم بعض العلماء أن التاريخ الأكثر احتمالاً هو عام 480 ميلادي. عادة ما يتم تأريخ القرن الخامس لسببين: الأول هو الارتباط مع موفسس في بعض الإسنادات، الذي عاش في القرن الخامس. ومع ذلك، يميل الباحثون مؤخرًا إلى تأريخ حياة موفسيس إلى القرنين الثامن والتاسع. ومع ذلك، فإن السبب الجيد لاستمرار تأريخه إلى القرن الخامس هو أسلوب ترجمته، وهو ما يميز الترجمات الأرمينية التي تم إنتاجها بعد فترة وجيزة من تطوير الأبجدية الأرمينية حوالي عام 400 على يد ميسروب ماشدوتس.
قصة الإسكندر الأرمنية أساطير أخرى عن الإسكندر بالأرمنية
هناك أيضًا نسخة أرمينية ثانية من رواية الإسكندر. لقد مر الأول بإصدارات مختلفة وثيقة الصلة حتى القرن الثالث عشر. ومع ذلك، تم إنتاج نسخة ثانية في وقت ما خلال القرنين الرابع عشر والسادس عشر. وقد أصبح مشهورًا في طبعة أنتجها خاتشاتور كيساراتسي بين عامي 1280 و1310. أقدم مخطوطة تعود إلى القرن الثاني عشر، تسمى مخطوطة سان لازارو رقم 424 - قصة الإسكندر (انظر  )، وقد صدرت طبعة منشورة منها في عام 2001.
قصة الإسكندر الأرمنية أساطير أخرى عن الإسكندر بالأرمنية
مع مرور الوقت، بدأت المخطوطات الأرمنية لرواية الإسكندر تصاحبها وتضاف إليها قصائد قصيرة أصلية ومستقلة (تسمى كافاس) عن أساطير الإسكندر. بدأ هذا في القرن الثالث عشر مع الشاعر الأرمني زاكاتور كيتشامسي، الذي أضاف أكثر من 150 قصيدة قصيرة إلى المخطوطة التي أنتجها، واستمر حتى القرن السادس عشر، في المقام الأول مع كاتوليكوس غريغوريس ألتامارسي وتلميذه زكريا جنونيتشي. تصور هذه القصائد كيفية فهم القصة الأرمنية، وتقدم في بعض الأحيان تفسيرات مباشرة. وبدأت القصائد تجد طريقها إلى مخطوطات النصوص الأخرى أيضًا. على سبيل المثال، توجد مخطوطة من القرن السابع عشر تحمل الرقم M7709 عن التاريخ الأرمني لمدينة براس مصحوبة ببعض قصائد الإسكندر بقلم كاتب غير معروف.
قصة الإسكندر الأرمنية الطبعات والترجمات
تتوفر طبعة نقدية من النص الأرمني في: ه. سيمونيان، "تاريخ الإسكندر المقدوني، النسخ الأرمنية" (H. Simonyan, Patmowt'iwn Alek'sandri Makedonac 'woy, haykakan xmbagrowt'iwnner [Storia di Alessandro il Macedone, redazioni Armene])، يريفان، 1989.
حلمي سمارة
حلمي شاكر سمارة، (1920 – 2 أبريل 2002) هو عالِم وبروفيسور فلسطيني في الرياضيات والفيزياء والفيزياء الرياضية وميكانيكا الكم، وُلِدَ في مدينة طولكرم الفلسطينية، ودرس البكالوريوس والماجستير والدكتوراه في إنجلترا، وعمل أستاذًا جامعيًا في العراق في كُلٍ من دار المعلمين العالية وجامعة بغداد، كما كان أستاذًا جامعيًا في كلية لندن الإمبراطورية في لندن.
حلمي سمارة سيرته
وُلِدَ حلمي شاكر سمارة في مدينة طولكرم بفلسطين عام 1920، ليصبح لاحقًا أحد أبرز علماء مدينته. تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي في مدارس مدينة طولكرم، ثم التحق بالكلية العربية في القدس والتي أنهى فيها تعليمه الثانوي عام 1938 حاصلًا على شهادة "المترك" بتفوق.
لِتفوقه في امتحان "المترك" فقد أرسلته بالكلية العربية في بعثةٍ دراسيةٍ للدراسة في جامعات المملكة المتحدة، فالتحق بجامعة نوتنغهام في إنجلترا عام 1939 لدراسة الرياضيات والتي حصل منها على شهادة البكالوريوس في الرياضيات عام 1943، ثم واصل دراسته العليا في ذات الجامعة عام 1943 حيث حصل منها على درجة الماجستير في الرياضيات والفيزياء عام 1945، وبعد ذلك التحق بجامعة كامبريدج في إنجلترا عام 1945 والتي نال منها عام 1947 درجة الدكتوراه في ميكانيكا الكم وهو العلم الذي يجمع بين الرياضيات والفيزياء.
اُنتخب في 27 أكتوبر 1944 عضوًا في الجمعية الفيزيائية في لندن[الإنجليزية]، ومعه أيضًا اُنتخب فيزيائيين بارزين آخرين، في ضوء اجتماعٍ علميٍ للجمعية عُقد في كلية لندن الإمبراطورية ذلك اليوم برئاسة رئيس الجمعية إدوارد اندرادي وجرى فيه انتخاب أعضاء في الجمعية.
حلمي سمارة سيرته
شارك سمارة عام 1946 في مؤتمرٍ عالميٍ للذرّة، وفي صيف عام 1947 عاد إلى فلسطين بعد حصوله على الدكتوراه وعمل أستاذًا في الكلية العربية بالقدس، ولم يمضِ وقتٌ قليلٌ حتى وقعت النكبة الفلسطينية عام 1948، فغادر إلى العراق أواخر عام 1948 بعد أن تعاقدت معه وزارة المعارف العراقية.
عمل منذ أواخر عام 1948 في بغداد أستاذًا في دار المعلمين العالية ومحاضرًا في كُليتي الهندسة والعلوم في جامعة بغداد. وكان قد ساهم عام 1949 في تأسيس "كلية العلوم والآداب" في جامعة بغداد، وفي عام 1952 أسس "قسم الرياضيات" في جامعة بغداد بشكلٍ مستقلٍ وتولى رئاسة القسم، فكان أولُ رئيسٍ للقِسم منذ تأسيسه.
حلمي سمارة سيرته
قادهُ عِلمهُ في الرياضيات والفيزياء ليكون أولُ عربيٍ في تاريخ الصناعة النفطية؛ إذ قدم أبحاثًا ودراساتٍ علميةٍ ومعادلاتٍ عدديةٍ في الرياضيات والفيزياء حول استخراج النفط بالعلاقة مع متغيراتٍ عدةٍ كزاوية الميل والزمن وتغير الضغط وغيرها، فساعدت هذه الأبحاث في تطوير استخراج النفط. وعليه تبوأ في الستينات منصب مدير عام شركة نفط العراق في مدينة كركوك العراقية ثم شركة النفط الوطنية العراقية بعد التأميم، وخلال فترة عمله مديرًا عامًا للشركة فقد عمل أيضًا على توسيع محطة ضخ المياه في مدينة كركوك ومد خط مياه جديد بطول 45 كيلومترًا، وفي عام 1969 أقالته الحكومة العراقية ومجلس قيادة الثورة العراقي من منصبه مديرًا عامًا للشركة واعتقلته لعدة أشهر عقب تسلم حزب البعث العربي حُكم البلاد، وبعد أن أطلقت سراحه غادر سمارة العراق بصورةٍ نهائية.
عمل في السبعينات وأوائل الثمانينات أستاذًا في قسم التحليل العددي في كلية لندن الإمبراطورية في لندن، كما استضافته عددٌ من الجامعات والمعاهد العربية لإلقاء محاضراتٍ علميةٍ في الرياضيات منها جامعة الكويت ومعهد الكويت للأبحاث العلمية، ثم انتقل في الثمانينات إلى قطر حيث تولى منصب مستشار لوزير المالية والبترول القطري، وفي يونيو 1996 اختير عضوًا في مجلس أمناء جامعة العلوم التطبيقية في الأردن.
حلمي سمارة مؤلفاته
قدم حلمي سمارة عددًا من المؤلفات والنظريات والأبحاث في مجال الرياضيات، من أبرزها:
"Evaluation Of The Slope Of Oil/Water Interface And Its Changes With Time" (تقييم ميل واجهة النفط/الماء وتغيراته مع الزمن)، باللغة الإنجليزية، يناير 1961، بغداد، وقُدِمَ هذا البحث في الاجتماع الإقليمي لجمعية مهندسي البترول في الشرق الأوسط في مارس 1961 في الظهران في المملكة العربية السعودية.
"Resolución numérica de ecuaciones diferenciales: formulación operacional del método Tau" (الدقة العددية للمعادلات التفاضلية: صياغة عملية لطريقة تاو)، باللغة الإسبانية، عام 1979، من منشورات "معهد بيبو ليفي للرياضيات" بجامعة روساريو الوطنية في الأرجنتين.
حلمي سمارة جوائز
نال حلمي سمارة عددًا من الجوائز العلمية، من أبرزها:
نال في المملكة المتحدة عام 1942 جائزة "لوبوك" في الرياضيات من جامعة لندن (The Lubbock Prize)، بعد ثلاثة سنوات من دراسته في جامعة نوتنغهام، وذلك لحصوله على المركز الأول في امتحانات درجة البكالوريوس في الرياضيات بين كافة طلبة المملكة المتحدة الذي اختبرتهم جامعة لندن. وهي ذات الجائزة التي نالها عددٌ من علماء الرياضيات البارزين في سنواتٍ مُختلفةٍ كان منهم فاليري مايرسكوف[الإنجليزية]، وأوبري ويليام إنجلتون[الإنجليزية].
حلمي سمارة قالوا عنه
قال عنه الأديب الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا: «عرفتُ حلمي طالبًا في الكلية العربية.. وكان يملأ أروقة الكلية بصخب جدالاته الدائمة مع هذا الطالب وذاك؛ فقد كان يتمتع بذكاءٍ خارقٍ، وكان عبقريًا في الرياضيات تحديدًا.. وإذا كانت بغداد قد عرفت عبقرية في العلوم غير الدكتور عبد الجبار عبد الله، فلا شك أنه كان هذا الشاب ذو العينين الخضراوين (حلمي) القادم من فلسطين دوى صوته مجددًا في أروقة الكليات التي لم يعرف طلابها أستاذًا يضاهيه ذكاءً ومعرفةً وسرعةً بديهةً وقدرةً على حل مسائل الرياضيات والفيزياء المعقدة».
حلمي سمارة وفاته
تُوفي حلمي سمارة في 2 أبريل 2002 عن عمرٍ يُناهز حوالي 82 عامًا.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2007
بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2007 هي النسخة الثامنة من بطولة الاتحاد الآسيوي لكرة الطائرة للأندية. أقيمت البطولة في Vĩnh Yên، مقاطعة Vĩnh Phúc، فيتنام.
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2006
بطولة آسيا للكرة الطائرة للسيدات 2006 هي بطولة دولية للكرة الطائرة أُقيمت في ملعب ريزال التذكاري مِن 24 إلى 31 مايو/أيار 2006، ونظمها الاتحاد الفلبيني للكرة الطائرة. وشاركت سبع دول في الحدث الذي استمر لمدة أسبوع.
كما دُعيت كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية أيضًا لإرسال فريق.
أسطورة الإسكندر السريانية
أسطورة الإسكندر السرياني أو أسطورة الإسكندر الآشوري (المعروفة بالسريانية باسم انتصار الإسكندر"، المسمى في طبعة بودج باسم "أسطورة مسيحية تتعلق بالإسكندر" أو "أسطورة الإسكندر السريانية المسيحية" (CSAL))، هو سرد أسطوري سرياني لمآثر الإسكندر الأكبر أُلِّفَت في القرن السادس أو السابع. ولأول مرة في هذا النص، تم دمج موضوعات بوابات الإسكندر، والغزو المروع، والقبائل البربرية يأجوج وماجوج في قصة واحدة. ستستمر الأسطورة في التأثير على الأدب السرياني حول الإسكندر، كما هو الحال في أغنية الإسكندر. كما أنها ستمارس تأثيرًا قويًا على الأدبيات اللاحقة المتعلقة بنهاية العالم ، مثل سفر الرؤيا الذي كتبه ميثوديوس الزائف في أواخر القرن السابع. ويرى الأوروبيين أن ذي القرنين بالتالي تٌشير إلى الإسكندر الأكبر.
يرى البعض أن الأسطورة مستقلة عن قصة الإسكندر، بينما يعتبرها آخرون شكلًا أعيد تشكيله بشكل كبير منها. تظهر الأسطورة ملحقًا في مخطوطات قصة الإسكندر السريانية، ولكن هذا عمل محررين لاحقين ولا يعكس علاقة أصلية بين الاثنين. تم حفظ النص في خمس مخطوطات متأخرة، أقدمها تم تجميعها في عامي 1708-1709.
أسطورة الإسكندر السريانية التأريخ
الإجماع القديم، منذ ثيودور نولدكه ، وضع أصل أسطورة الإسكندر السريانية في شمال بلاد ما بين النهرين في حوالي 629-630 م، بعد وقت قصير من هزيمة هرقل للساسانيين. وفي السنوات الأخيرة، قام العديد من المؤرخين بإعادة تقييم تاريخ النص. كان أساس التأريخ الأصلي هو نبوءة التنبؤ من الحدث [الإنجليزية]، والتي تم وضع نهايتها حوالي عام 630. وقد أدى إعادة تحليل التسلسل الزمني الداخلي للنص إلى وضع نهاية هذه النبوءة في عام 614. كان النهج الأكثر شيوعًا في السنوات الأخيرة هو إعادة التأكيد على نبوءة ثانية سابقة من نفس نوع التنبؤ من الحدث والتي تصف حدثًا وقع في عام 514/5. وقد زعم العديد من العلماء منذ ذلك الحين أن النص قد تم تأليفه في الأصل في أعقاب هذا الحدث، من أوائل إلى منتصف القرن السادس الميلادي (ربما في عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول)، وأن النبوءة الثانية واللاحقة كانت عبارة عن استيفاء متسرع للنص في سياق الحرب البيزنطية الساسانية من 602 إلى 628 ، من المحتمل أن يتم إعادة إشعال فائدته دعائيًا لموقف الحرب الحالي.