hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ورقة 1000 دولار أمريكي التاريخ
في عامي 1878 و1880، أنتجت وزارة الخزانة الورقة النقدية من فئة 1000 دولار كـ"شهادة فضية". تم إنتاج نسخ أخرى من هذه الورقة في أعوام 1878، 1880 و1891. في عام 1913، تم إصدار نسخة كبيرة من الورقة كأوراق احتياطي فدرالي. في عام 1882، تم إصدار الورقة كـ"شهادة ذهبية". في عام 1928، بدأت الوزارة في إصدار أوراق نقدية صغيرة الحجم، وكانت فئة 1000 دولار تحمل صورة الرئيس الأمريكي غروفر كليفلاند. تم إصدار الورقة الصغيرة الحجم في عامي 1928 و1934.
أصبحت الأمثلة من أوراق الـ1000 دولار ذات قيمة لدى هواة جمع العملات، وغالبًا ما تُباع بأكثر من قيمتها الاسمية. في 14 يوليو 1969، أعلنت وزارة الخزانة الأمريكية أنه سيتم إيقاف جميع الأوراق النقدية من الفئات التي تتجاوز 100 دولار أمريكي. ومنذ ذلك الحين، أصبحت البنوك ملزمة بإرسال أي ورقة نقدية من فئة 1000 دولار إلى وزارة الخزانة ليتم إتلافها. يقدّر هواة جمع العملات الورقة النقدية من فئة 1000 دولار ذات الختم الذهبي.
باطن (إسلام)
الباطن مصطلح يعني داخلي. القرآن الكريم، على سبيل المثال، له معنى خفي على النقيض من معناه الخارجي الذي يُسمى الظاهر. يعتقد الصوفيون أن لكل فرد باطنًا في عالم النفوس. وهي الذات الداخلية للفرد؛ عندما تُطهر بنور مرشده الصوفي، فإنها ترفع الشخص روحيًّا. ويرتبط هذا المفهوم بصفة الله تعالى المتمثلة في الغيب الذي لا يمكن رؤيته بل هو موجود في كل عالم.
وقد أكد العديد من المفكرين المسلمين الإسماعيليين على أهمية التوازن بين الظاهر والباطن في فهم الإيمان، وقالوا إن التأويل يستلزم توضيح المعنى الباطني من الشكل الظاهر، وهو ما اتفق معه فرقة الإخباريين من الشيعة الاثنا عشرية، واختلف معه أصوليي الشيعة الاثنا عشرية.
باطن (إسلام)
وعليه، فقد سُمي علماء الفرق الإسلامية الأوائل الإسماعيليين بالباطنية بسبب تركيزهم على المعنى الداخلي، وعدم أخذهم بالظواهر. وهم يعتقدون أن فهم الإيمان يتحقق من خلال البحث عن هذا المعنى الداخلي وإيجاده، ولذلك يولي الأئمة الإسماعيليون أهمية كبيرة للباطن في تأليفهم للجنان الأدبي. وفقًا للتقاليد الإسماعيلية، فإن الجنان هي المعرفة العليا. ينقل المرشدون معنى باطنيًّا داخل الجنان لنشر معرفة الإيمان بين مؤمنيهم. وهذا يوضح أهمية التوازن بين الظاهر (المعنى الحرفي للجنان)، والباطن (المعنى الخفي للجنان). وويُبحث عن المعنى الباطني لكشف هذه المعرفة العليا.
في التقاليد الإسلامية الإسماعيلية والإخبارية الاثنا عشرية، يُعتقد أن الجانب الباطني من الإيمان لا يمكن فهمه بالكامل إلا من النبي محمد وأهل البيت، الذين يمتلكون هذه المعرفة، أو الحكمة الغنوصية.
بمعنى أوسع، الباطن هو المعنى الداخلي أو الحقيقة وراء كل وجود، والظاهر هو عالم الشكل والمعنى الظاهر.
من السمات الأساسية للشيعة لإسماعيلية، هو التعايش بين الجسد والروح، الشكل الظاهر والجوهر الباطني. الباطن هو مصدر الظاهر، والظاهر هو مظهر الباطن. وقد سُلط الضوء على هذا المفهوم في رسالة الطريق الصحيح، وهو نص نثري إسماعيلي فارسي من فترة ما بعد المغول في تاريخ الإسماعيلية، بقلم مؤلف مجهول.
باطن (إسلام) الباطن أساس التقية عند الإسماعيليين
إن المجتمع الإسماعيلي، وهو أقلية داخل أقلية، أي أنه من الأقلية الشيعية الواقعة والتي هي أقلية إسلامية، يضع تأكيدًا كبيرًا على الجوانب الباطنية للإسلام، والمعروفة باسم الباطن. ويشارك هذا الاعتقاد العديد من المسلمين الشيعة البقية والصوفية وغيرهم. حيثما كان هناك عداء للمفاهيم الباطنية للإسلام من المسلمين الآخرين، فإن هذه الطوائف ترى حاجو التركيز المتزايد على الأبعاد الداخلية للإيمان والصبر حتى تنتشر هذه المفاهيم لبقية المسلمين، وهو ما يخلق حاجة أكبر إلى التقية.
يستخدم الإسماعيليون وغيرهم من المجتمعات الإسلامية ذات الإيمان بالباطنية، التقيةَ لضمان أن التعاليم الباطنية مخصصة فقط لأولئك المستعدين لتلقيها، كما في الصوفية، إذ يركزون على الجوانب الروحية أكثر من المادية. التقية تعني أن المؤمنين الذين لديهم المعرفة الباطنية قد يخفونها عن الآخرين إن خافوا على نفسهم بسبب القتل هذه المفاهيم والمعاني.
باطن (إسلام) الباطن أساس التقية عند الإسماعيليين
والأسباب وراء هذا الإخفاء مزدوجة. أولًا، قد يجد المتلقي غير المستعد لمثل هذه المعلومات يرى أنها مرهقة عاطفيًّا أو عقليًّا، مما يجعل من الضروري حماية سلامته. ثانيًا، هناك خطر يتمثل في أن الفرد غير المبتدئ قد يسيء فهم المعرفة الباطنية أو يرفضها، مما يسبب له ضررًا روحيًا، لذلك يرى بعض الباطنيون أن رفض تعاليم القرآن الباطنية أسوأ من عدم معرفتها.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي
يشارك أخصائيو العلاج الطبيعي والوظيفي في عملية التقييم والتدخل مع المرضى المصابين بمتلازمة النفق الرسغي (بالإنجليزية: carpel tunnel syndrome). يقدم هؤلاء المتخصصون التثقيف وإدارة الأعراض، مثل استخدام الجبائر، والوسائل الفيزيائية العلاجية، والعلاج اليدوي. كما يقدمون توصيات لتعديل المهام والمعدات والبيئة بهدف الوقاية من المضاعفات أو تقليلها. وقد نُشرت العديد من المراجعات القائمة على الأدلة والإرشادات السريرية لتزويد مقدمي العلاج والجمهور بمعلومات حول متى وكيف يكون العلاج التحفظي لمتلازمة النفق الرسغي مناسبًا من قبل أخصائي العلاج الطبيعي أو الوظيفي.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التقييم
يمكن استخدام علامة تينيل واختبار فالين  لتقييم متلازمة النفق الرسغي، حيث يمكن لأخصائي العلاج الطبيعي أو أخصائي العلاج الوظيفي إجراؤهما. تتضمن علامة تينيل النقر على الجانب الراحي من المعصم، في حين يتطلب اختبار فالين الحفاظ على أقصى انثناء للمعصم لمدة 60 ثانية. يُعتبر الاختباران إيجابيين إذا ظهر تنميل أو وخز أو ألم في الإبهام أو السبابة أو نصف الإصبع الأوسط. ومع ذلك، فإن وجود علامة تينيل الإيجابية، أو علامة فالين، أو علامة الفليك، أو اختبار توتر الأعصاب في الطرف العلوي بشكل مستقل له دليل ضعيف في تشخيص متلازمة النفق الرسغي. لكن عند الجمع بين هذه الاختبارات الاستفزازية، تصبح أكثر موثوقية في التشخيص. عند ظهور نتائج إيجابية، قد يقوم أخصائي العلاج الطبيعي أو الوظيفي بإجراء اختبار قوة العضلات اليدوي لتقييم قوة القبضة والقرص، بالإضافة إلى تقييم مدى الحركة إلى جانب هذه القياسات، يمكن استخدام مقياس تقييم الألم الرقمي واستبيان بوسطن لمتلازمة النفق الرسغي، والذي يتكون من مقياسين فرعيين: مقياس شدة الأعراض ومقياس الحالة الوظيفية.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التقييم
قد يقوم الممارس أيضًا بتحليل تفصيلي للأنشطة التي قد تتأثر بمتلازمة النفق الرسغي أو تساهم في ظهور أعراضها. على سبيل المثال، قد يحلل أخصائي العلاج الطبيعي أو الوظيفي نشاط الطهي ويجد أن الرفع المتكرر للمقالي الثقيلة هو عامل مساهم في الأعراض. كما قد يلاحظ البيئة التي يتم فيها تنفيذ النشاط لتحديد عوامل الخطر واستراتيجيات التعويض المحتملة.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التدخل العلاجي
على الرغم من أن التدخل الجراحي لمتلازمة النفق الرسغي من خلال تحرير الرباط المثني لتخفيف ضغط العصب المتوسط غالبًا ما يكون فعالًا، إلا أن الجراحة تُوصى بها أساسًا لتخفيف الأعراض الشديدة أو المزمنة طويلة الأمد. ومع ذلك، تُشير الأبحاث إلى أن الألم يستمر لدى ما يصل إلى 38% من المرضى الذين خضعوا للجراحة. كما تُشير الدراسات إلى أن المرضى الذين يركزون على العلاج اليدوي للرقبة والعصب المتوسط، إلى جانب تمارين الإطالة، يحققون نتائج مشابهة للجراحة، مع تقدم ملحوظ خلال الشهر الأول مقارنة بالمرضى بعد الجراحة.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التدخل العلاجي
يقدم أخصائيو العلاج الطبيعي والعلاج الوظيفي مجموعة واسعة من العلاجات غير الجراحية لمنع أو تقليل أعراض متلازمة النفق الرسغي، ودعم التعافي بعد التدخل الجراحي. وتشمل هذه العلاجات تعديل وضعية المعصم (التجبير)، وتثقيف المرضى، والعلاج اليدوي، وإعادة تأهيل الحواس، والتمارين العلاجية، والعلاجات الحرارية، وتعديلات بيئة العمل، وحقن الكورتيكوستيرويدات. يمكن استخدام حقن الكورتيكوستيرويد في موقع النفق الرسغي لتقليل التهاب الأنسجة الزَليلِيَّة، إلا أنه لا ينبغي استخدامها كحل طويل الأمد بسبب مخاطرها عند الاستخدام المتكرر. تركز هذه التدخلات على القدرات الجسدية للفرد وبيئته وأنشطته، مع التأكيد على تمكينه من أداء الأنشطة الحياتية اليومية، والترفيهية، والعمل المدفوع أو غير المدفوع. على المستوى الشخصي، يمكن للمعالجين تقديم التثقيف والتدخل المباشر لإدارة الأعراض الجسدية. أما على مستوى البيئة والعمل، فإنهم يقدمون تعديلات وتوجيهات تتعلق بطريقة أداء المهام، بما في ذلك الأدوات والمعدات المستخدمة، والبيئة التي يتم فيها تنفيذ المهام.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التدخل العلاجي
غالبًا ما يكون أخصائيو العلاج الطبيعي والوظيفي الذين يقدمون التدخل العلاجي لمرضى متلازمة النفق الرسغي قد أكملوا برامج إقامة أو زمالة في هذا المجال التخصصي، وقد يكونون أيضًا معالجين معتمدين في علاج اليد. لكي يصبح المعالج معتمدًا في علاج اليد، يجب أن يكون أخصائي علاج طبيعي أو وظيفي لديه خبرة لا تقل عن 5 سنوات، بما في ذلك 2000 ساعة من العلاج المتعلق مباشرة باليد، بالإضافة إلى اجتياز اختبار الشهادة.
في النهاية، قد تكون الجراحة ضرورية إذا كانت حالة المريض شديدة وكان معرّضًا لمضاعفات مثل ضمور العضلات، أو تلف العصب المتوسط بشكل لا رجعة فيه، أو فقدان شديد في وظائف اليد. في مثل هذه الحالات، يتم إزالة الرباط المثني لتخفيف الضغط عن العصب المتوسط.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التدخل العلاجي
يُعد التثقيف الفعّال أمرًا بالغ الأهمية في الوقاية من متلازمة النفق الرسغي وتقليل أعراضها. وعلى الرغم من أن المواد التعليمية متاحة على نطاق واسع ويمكن للمرضى الوصول إليها بسهولة، إلا أن المواد التعليمية المتاحة للعامة غالبًا ما تكون ذات جودة منخفضة وقد تحتوي على معلومات مضلّلة. يُعد أخصائيو العلاج الطبيعي والعلاج الوظيفي من بين المتخصصين الرئيسيين في الرعاية الصحية الذين يمكنهم تقديم تثقيف فعال ودقيق حول الوقاية من متلازمة النفق الرسغي وعلاجها، سواء للأفراد أو المجموعات من الأشخاص. قد يستفيد الأفراد المصابون بمتلازمة النفق الرسغي أو المعرّضون لخطر الإصابة بها من التثقيف في المجالات التالية:
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التدخل العلاجي
غالبًا ما يستخدم أخصائيو العلاج الطبيعي وأخصائيو العلاج الوظيفي التجبير كأحد أساليب العلاج لمتلازمة النفق الرسغي. يمكن أن تكون الجبائر مصنّعة مسبقًا أو مصمّمة خصيصًا وفقًا لاحتياجات المريض. تُباع الجبائر المصنعة مسبقًا في متاجر المستلزمات الطبية، وهي خيار منخفض التكلفة للمرضى، ولكن قد لا يكون قياسها دقيقًا بما يكفي لجميع الأفراد، مما يستلزم الحاجة إلى جبيرة مصممة خصيصًا. يقوم أخصائي العلاج الوظيفي بصنع جبيرة مخصصة من خلال تشكيل مادة بلاستيكية حرارية لتناسب يد المريض ومعصمه وساعده.
يمكن وضع الجبائر في الجزء الأمامي (الراحي)، أو الخلفي (الظهري)، أو الجانبي (الخنصري) من الذراع. وفقًا لمراجعة منهجية أجراها مولر وآخرون حول التدخلات العلاجية لمتلازمة النفق الرسغي، فإن جبائر التثبيت الراحي وجبائر التثبيت الزندي تُحقق نتائج مشابهة في تحسين الأعراض والوظيفة. كما تُوصى الجبائر الظهريةلمتلازمة النفق الرسغي لأنها تقلل الضغط على الجانب الراحي من المعصم.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التدخل العلاجي
تهدف الجبائر إلى تثبيت المعصم وتقليل الضغط داخل النفق الرسغي، مما يساعد في تقليل الحركات المتكررة والإجهاد المفرط على الأوتار داخل النفق الرسغي. هذا التثبيت يمنح غلاف الأوتار فرصة للشفاء، مما يقلل التورم، وبالتالي قد يخفف الضغط على العصب المتوسط.
كما تهدف الجبائر إلى الحفاظ على المعصم في زاوية معينة لتقليل الضغط داخل النفق الرسغي. ورغم وجود جدل حول أفضل زاوية لتثبيت المعصم، لخّص مؤلفو مراجعة منهجية حول العلاجات غير الجراحية لمتلازمة النفق الرسغي إلى أن هناك أدلة محدودة تُشير إلى أن استخدام جبيرة بوضع محايد أكثر فعالية على المدى القصير مقارنة بوضع المعصم في امتداد بمقدار 20 درجة.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي التدخل العلاجي
في مراجعة منهجية أخرى حول التدخلات العلاجية لمتلازمة النفق الرسغي، وجد مولر وآخرون أن ارتداء الجبيرة ليلًا وكذلك أثناء القيام بالأنشطة التي تسبب تفاقم الأعراض يساعد في تخفيف الأعراض مثل التنميل والألم والوخز بشكل أفضل من عدم تلقي أي علاج.ويترتب على ذلك أن تقليل أعراض متلازمة النفق الرسغي يؤدي إلى تحسين الأداء الوظيفي بشكل عام. يُوصّى أيضًا بالتجبير في الحالات القابلة للعكس مثل متلازمة النفق الرسغي أثناء الحمل، إلى جانب العلاجات التحفظية الأخرى.
استنادًا إلى الأدبيات العلمية حول علاج متلازمة النفق الرسغي، لخصّت مراجعة حديثة إلى أن التدخل الجراحي إلى جانب العلاج الطبيعي يُعد خيارًا أفضل مقارنة بالتجبير وحده. ومع ذلك، فإن العلاج الجراحي قد يكون مكلفًا مقارنة بالعلاج التحفظي. كما أظهرت الدراسة أن 61% من المرضى الذين يعانون من أعراض متلازمة النفق الرسغي فضّلوا العلاج الطبيعي على أي تدخل جراحي. وبناءً على الأدبيات العلمية، لا يوجد علاج محدد يتفوّق على العلاجات الأخرى، مما يستدعي إجراء المزيد من البحوث والدراسات لتحديد العلاج الأمثل لمتلازمة النفق الرسغي.
قد يشارك أخصائي العلاج الوظيفي أو العلاج الطبيعي، عند العمل كمعالج يد، في مجالات علاجية أخرى لأعراض متلازمة النفق الرسغي، وذلك وفقًا لنطاق ممارسته.تشمل هذه العلاجات لكنها لا تقتصر على العلاج بالموجات فوق الصوتية، العلاج بالمجالات الكهرومغناطيسية، العلاج المغناطيسية، العلاج بالليزر منخفض المستوى، وتمارين انزلاق الأعصاب. بالإضافة إلى ذلك، هناك أدلة معتدلة تشير إلى أن العلاج بتدليك اللِّفَافَةِ العَضَلِيَّة، العلاج بالموجات الصادمة خارج الجسم، التيار التداخلي، العلاج بالأيونوفوريسيس، والتسخين بالموجات القصيرة المستمرة قد تُساعد في تحسين الوظيفة وتخفيف الألم على المدى القصير والمتوسط. ومع ذلك، هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتحديد المعايير العلاجية لهذه التقنيات. يمكن أن يختلف العلاج اليدوي لمتلازمة النفق الرسغي، حيث يشمل:
نظرًا لأن متلازمة النفق الرسغي لا يكون لها دائمًا سبب واضح، فقد يساعد العلاج اليدوي في تحسين انزلاق العصب المتوسط أثناء حركة المعصم أو الأصابع أو المرفق، مما يقلل من التثبيت أو الانضغاط الذي قد يحدث في الساعد.
وفقًا للأبحاث الحديثة: العلاج بالموجات فوق الصوتية وتحريك عظام الرسغ لهما أدلة محدودة. تمارين انزلاق الأعصاب أو تحريك الجهاز العصبي لا تزال بحاجة إلى مزيد من البحث، لكن إضافتها إلى العلاج التحفظي قد تُسرّع عملية التعافي الوظيفي.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي تعديل الوظيفة
تعديل المهام يشير إلى تكييف السلوكيات والإجراءات التي قد تساهم في تطور أو تفاقم متلازمة النفق الرسغي. كجزء من عملية التقييم، يقوم أخصائي العلاج الطبيعي أو العلاج الوظيفي بإجراء تحليل للنشاط لتحديد المجالات التي قد تحتاج إلى تعديل. بمجرد تحليل المهمة، يمكن مناقشة الأساليب البديلة مع المريض والتفاوض بشأنها. وفقًا لدراسة دوهيني وآخرون، يمكن إعادة تصميم المهام لتشمل التنوع، مما يساعد في تقليل الحركات المتكررة التي قد تؤدي إلى تفاقم متلازمة النفق الرسغي. ومن الأمثلة على التعديلات الممكنة في المهام: استخدام الفأرة (الماوس) في الكمبيوتر حيث أظهرت دراسة كير وآخرون أن استخدام الفأرة يزيد من الضغط داخل النفق الرسغي. لذلك يُنصح بكسر العمل المتكرر المرتبط باستخدام الفأرة عبر إدخال مهام أخرى. تحسين وضعية الجسم أثناء العمل يمكن أن يساعد في تقليل الضغط على العصب المتوسط. ومن الدلائل العلمية حول تأثير التعديلات الوظيفية حيث أظهرت مراجعة منهجية أن تمارين التمدد وأخذ فترات راحة تساعد في تقليل الانزعاج العضلي الهيكلي أثناء العمل على الكمبيوتر. وجد فوسيت وآخرون أن المرضى المصابين بـمتلازمة النفق الرسغي كانوا أكثر قدرة على مواصلة عملهم عندما تم تعديل المهام، ومن بين التعديلات الفعالة:
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي تعديل الوظيفة
يمكن لأخصائيي العلاج الطبيعي والوظيفي تقديم توصيات لتعديل بيئة العمل لتقليل عوامل الخطر من خلال إعادة تصميم المهام وتعديل الأدوات المستخدمة.
تلعب دورًا رئيسيًا في العلاج الوظيفي يتمثل في تقديم الأدوات المعدّلة والمساعدات التكيفية لتمكين الأداء الوظيفي بالرغم من القيود الجسدية. يمكن لتعديل الأدوات والأدوات المساعدة تصحيح وضعية اليد على سبيل المثال، إبقاؤها في وضع محايد أكثر وتقليل القوة اللازمة لاستخدام اليد لإتمام الفعل. على سبيل المثال، قدمت شركة دولبي أدوات يدوية تقليل القوة المطلوبة لاستخدام اليد، حيث وزعت القوة على منطقة سطحية أكبر من اليد، وصححت وضعية اليد من خلال مقابض مُصممة خصيصًا لا تؤثر على منطقة العصب المتوسط في راحة اليد. كانت هذه الأدوات مصممة لتقليل عوامل الخطر المرتبطة بـإصابات الإجهاد المتراكم مثل متلازمة النفق الرسغي. على سبيل المثال، كما تم تصميم كماشة مزودة بنابض خاص لتقليل القوة المطلوبة لقص الأسلاك في تجميع الأجهزة الإلكترونية.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي تعديل الوظيفة
يمكن أن تكون المساعدات التكيفية مفيدة في تمكين الأفراد المصابين بـمتلازمة النفق الرسغي من المشاركة في الأنشطة التي يختارونها. إحدى هذه التعديلات هي زيادة قطر المقابض بحيث تحتاج القوة المطلوب لقبض الكائن إلى قوة قبضة أقل. يمكن تعديل أي مقبض بهذه الطريقة. على سبيل المثال، قد يواجه شخص مصاب بـمتلازمة النفق الرسغي صعوبة في إمساك فرشاة الأسنان أو الأدوات أثناء تناول الطعام. يمكن للأخصائيين تعديل هذه الأدوات بسهولة أو شراء أدوات معدلة مسبقًا للعميل. كما يمكن تقليل عوامل الخطر مثل الاهتزاز التي قد تساهم في متلازمة النفق الرسغي عن طريق تقديم أدوات جديدة مع مستويات اهتزاز منخفضة بالإضافة إلى القفازات المضادة للاهتزاز.
أحد الطرق المهمة في العلاج هي تكيّفيّة البيئة لتسهيل الأداء الوظيفي لمهمة معينة. عند تعديل البيئة، غالبًا ما تكون التعديلات على الأدوات والأجهزة جزءًا من هذا التغيير البيئي.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي تعديل الوظيفة
في إدارة متلازمة النفق الرسغي، يعد تعديل مكان العمل أي تكييف بيئة العمل جزءًا كبيرًا من التدخل العلاجي. من خلال تعديل معدات مكان العمل، مثل المكاتب والكراسي والشاشات ولوحات المفاتيح، يمكن تحقيق الوضعية المثالية للمعصم والساعد. يمكن أن يساعد ذلك في تخفيف أعراض متلازمة النفق الرسغي بالإضافة إلى منع المزيد من الأضرار والإجهاد. على سبيل المثال، توجد أدلة معتدلة على أن لوحة المفاتيح المريحة المعدلة أكثر فعالية من لوحة المفاتيح العادية في تخفيف أعراض متلازمة النفق الرسغي. كما أن إضافة دعامات للساعد يمكن أن تساعد في تحقيق وضعية معصم صحيحة عن طريق منع تمدد المعصم أثناء استخدام الفأرة.
يجب أيضًا الانتباه إلى الجوانب النفسية الاجتماعية في بيئة العمل، مثل مطالب العمل والتحكم في العمل، حيث يمكن أن تساعد أو تعرقل العودة إلى العمل ومستوى الأداء في مكان العمل لأولئك الأفراد الذين يعانون من متلازمة النفق الرسغي.
علاج طبيعي لمتلازمة النفق الرسغي تعديل الوظيفة
بجانب بيئة العمل، يمكن للأخصائيين تكييف البيئة المنزلية من خلال تقديم المساعدات التكيفية وتعديل الأثاث أو المعدات.
يمكن استخدام التدخلات المذكورة أعلاه لـمتلازمة النفق الرسغي معًا كما هو موضح في دراسة قام بها فاربر باش حيث وجد هؤلاء المؤلفون أن العديد من أخصائيي العلاج اليدوي الذين يعانون من أعراض متلازمة النفق الرسغي لم يقتصروا فقط على ارتداء الجبائر، بل شاركوا أيضًا في تعديل مهامهم وأدواتهم وبيئاتهم كجزء من خطة تدخلهم الخاصة. يُعد أخصائيي العلاج اليدوي مثالًا على الفئة التي تم العثور على حالات متلازمة النفق الرسغي بها بنسبة مرتفعة بسبب الحركات المتكررة والإجهاد في العمل. في هذه الدراسة، استخدم أخصائيو العلاج اليدوي استراتيجيات التدخل التالية وأبلغوا عن تخفيف الأعراض:
بهاء الدين زكريا
بهاء الدين زكريا (بالبنجابية: بہاؤالدین زکریا، بالفارسية: بہاءُ الدین زکریا) (حوالي 1170 – 1262)، والمعروف أيضًا باسم بهاء الحق، كان عالمًا مسلمًا سنيًا بنجابيًا وشيخًا وشاعرًا أسس الطريقة السهروردية في جنوب آسيا في العصور الوسطى، وأصبح فيما بعد أحد أكثر القادة الروحيين تأثيرًا في عصره.
بهاء الدين زكريا الحياة
وُلِد زكريا في سنة 1161 أو 1182. كانت عائلته من أصل هاشمي، وبالتالي يعود نسبهم إلى أسد بن هاشم، أحد أسلاف النبي محمد. كانت عائلة بهاء الدين في الأصل من منطقة خوارزم في آسيا الوسطى ، ولكنها استقرت في كوت كارور [الإنجليزية] في منطقة البنجاب، بالقرب من مدينة ملتان. كان والده وجيه الدين محمد، وكانت والدته ابنة حسام الدين الترمذي.
لمدة خمسة عشر عامًا، سافر زكريا إلى مدن مختلفة في جنوب البنجاب، حيث تمكن من جذب أعداد كبيرة من المتحولين من الهندوسية. وأخيرًا استقر زكريا في ملتان في عام 1222. تحت تأثيره، أصبحت ملتان معروفة باسم بغداد الشرق، ويشير إليها زكريا في شعره الفارسي:
أصبح زكريا منتقدًا صريحًا لحاكم ملتان في ذلك الوقت، ناصر الدين قباجة، وانحاز إلى التتمش، سلطان دلهي المملوكي عندما أطاح بقباجة عام وكان دعم زكريا حاسمًا في انتصار التتمش، ولذلك منحه التتمش لقب شيخ الإسلام للإشراف على الأمور الروحية للدولة، امتنانًا لدعمه. كما حصل زكريا على رعاية رسمية من السلطان.
بهاء الدين زكريا الحياة
خلال حياته، أصبح زكريا صديقًا للال شهباز قلندر، وهو صوفي يحظى بالاحترام على نطاق واسع من السند، ومؤسس الطريقة القلندرية للدراويش المتجولين. وباعتباره شيخ الإسلام، تمكن زكريا من تهدئة المسلمين المتشددين، الذين شعروا بالإهانة من تعاليم لال شهباز قلندر. زكريا، وشهباز قلندر، وبابا فريد وسيد جلال الدين البخاري [الإنجليزية]، أصبحوا معًا المجموعة الشهيرة حق تشار يار، أو مجموعة الأصدقاء الأربعة، والتي تحظى باحترام كبير بين المسلمين في جنوب آسيا.
بهاء الدين زكريا الفلسفة الروحية
طريقة زكريا، أو التوجه الفلسفي الصوفي، كانت للسيد الصوفي الفارسي الشهير شهاب الدين أبو حفص عمر السهروردي من بغداد. رفضت الطريقة السهروردي حياة الفقر، كما تبنتها الطريقة الجشتية التي كانت أكثر انتشارًا في منطقة لاهور. وبدلًا من ذلك، آمن السهرورديون بالطعام والملابس العادية، ورفضوا تأكيد الجشتي بأن الروحانية تقوم على أساس الفقر. كما رفض السهرورديون أيضًا ممارسة التشتي المبكرة المتمثلة في الانفصال عن الدولة السياسية.
أكدت خطب زكريا على ضرورة الالتزام بالممارسات الإسلامية المعتادة مثل الصوم والزكاة، كما دعا أيضًا إلى فلسفة العلم جنبًا إلى جنب مع الصوفية. إن تركيزه على تعليم جميع البشر، بغض النظر عن الطبقة أو العرق، جعله متميزًا عن الصوفيين الهندوس المعاصرين له.
لم يرفض الموسيقى الروحية التقليدية التي أكَّد عليها بشدة في عبادة تشيستي، لكنه شارك فيها فقط في المناسبات. كما رفض تقليد التشيستي المتمثل في الانحناء احترامًا للزعماء الدينيين، وهي ممارسة اُستعيرت من الهندوسية.
بهاء الدين زكريا تأثير
انتشرت تعاليم زكريا على نطاق واسع في جميع أنحاء جنوب البنجاب والسند، وجذبت أعدادًا كبيرة من المتحولين من الهندوسية. واصل خلفاؤه ممارسة نفوذ قوي على جنوب البنجاب لعدة قرون تالية، بينما انتشرت طريقته شرقًا إلى مناطق شمال الهند، وخاصة في ولاية جوجارات والبنغال.
بهاء الدين زكريا المزار
30°12′02″N 71°28′35″E﻿ / ﻿30.20056°N 71.47639°E﻿ / 30.20056; 71.47639
توفي بهاء الدين زكريا في عام 1268 ويقع قبره (داربار) في ملتان. المزار مربع الشكل من 51 قدم 9 بوصة (15.77 م) قدم 9 بوصة (15.77 متر) ، مقاسة داخليا. فوق هذا هناك ثمانية أطوال، حوالي نصف ارتفاع المربع، والذي يتجاوزه سقفه نصف القبة. دُمر المزار بالكامل تقريبا خلال حصار ملتان في عام 1848 من البريطانيين حيث كسروه، ولكن اٌستعيد المزار بعد ذلك بفترة قريبة على يد المسلمين المحليين.
يزور ضريحه العديد من الحجاج في أوقات زيارته من أجزاء مختلفة من باكستان وخارجها.
حضرة نظام الدين دارغا
ضريح حضرة نظام الدين هو مجمع ضريح ومسجد للولي الصوفي نظام الدين أولياء ، ويقع في منطقة نظام الدين الغربية[الإنجليزية] في دلهي، بالهند. الضريح، هو مزار صوفيّ يزوره آلاف الحجاج كل أسبوع. يُعرف الموقع أيضًا بجلسات موسيقى القوالي التعبدية المسائية.
يضم المجمع ضريح حضرة نظام الدين، بما في ذلك العديد من المقابر، ومسجد جماعة خانا (أو مسجد الخلجي)، وبئر مدرج. العديد من الهياكل هي آثار ذات أهمية وطنية، تديرها هيئة المسح الأثري في الهند.
حضرة نظام الدين دارغا موقع
سُميَت الحي المحيط بالدارجا، نظام الدين باستي، على اسم الشيخ الصوفي. كانت المنطقة في البداية موقع مستوطنة غياسبور، حيث عاش نظام الدين، وسُميت لاحقًا باسمه. زاد عدد سكان الباستي بشكل أساسي بعد أن استقر اللاجئون هنا أثناء تقسيم الهند. قبل ذلك، كانت المنطقة مأهولة بشكل رئيس من البيرزاده، وهم أحفاد نظام الدين المباشرون.
يحيط بمجمع الضريح مباشرة برج سابز عند تقاطع طريق لودهي وطريق ماثورا، وأورس محل (مسرح للقوالي)، وتشوساث خامبا.
حضرة نظام الدين دارغا إدارة
الضريح هو ملكية تابعة لمجلس الأوقاف في دلهي. تُجمع العروض بموجب نظام الباريداري من خلال البيرزاداس، وهم القائمون على الأضرحة الصوفية. وهذا يشمل عادة أحفاد المدفونين في الضريح. اللجنة، أنجومان بيرزادان نظاميان خسروي، تعتني بالدارغا.
حضرة نظام الدين دارغا قراءة إضافية
Snyder، Michael (2010). "Where Delhi Is Still Quite Far: Hazrat Nizamuddin Auliya and the Making of the Nizamuddin Basti" (PDF). Columbia Undergraduate Journal of South Asian Studies. ج. I ع. 2. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-06-06.
ماريو كارت وورلد
ماريو كارت وورلد (بالإنجليزية:  Mario Kart World)‏ هو لعبة سباق كارت قادمة تم تطويرها ونشرها بواسطة نينتندو، ومن المقرر إصدارها في 5 يونيو 2025، كإحدى ألعاب الإطلاق لجهاز نينتندو سويتش 2. تضيف اللعبة عناصر العالم المفتوح والطرق الوعرة إلى سلسلة ماريو كارت.
بنيامين أوغلي تايلو
بنيامين «أوغلي» تايلو (21 مايو 1796-25 فبراير 1868) رجل أعمال أمريكي، أبيقوري، دبلوماسي، وسليل لطبقة النبلاء الاستعمارية في منطقة المد، وناشط سياسي مؤثر في العاصمة واشنطن خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. على الرغم من أنه لم يشغل أي منصب انتخابي، غير أنه كان يمينيًا بارزًا ومؤثرًا في السياسة الانتخابية الرئاسية في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر.  أصبح منزله، منزل عائلة تايلو، منتدى أدبي للأشخاص الأقوياء سياسيًا في الحكومة الفيدرالية والأفراد المؤثرين اجتماعيًا في الولايات المتحدة وخارجها. كان تايلو أيضًا طرفًا في قضية قانون العقود المهمة لعام 1869، ويلارد ضد تايلو، 75 الولايات المتحدة 557.
بنيامين أوغلي تايلو الولادة والتعليم
ولد تايلو في 21 مايو 1796، في أوغلي هول في أنابوليس، ماريلاند، منزل لجده من جهة أمه، بنيامين أوغلي، الحاكم التاسع لماريلاند.  كان جده الأكبر من جهة أمه حاكم المقاطعة السابق صموئيل أوغلي، المنحدر من عائلة إنجليزية شمالية قديمة، البارونات أوغلي، وهي عائلة متحالفة مع عائلة مانرز في روتلاند، وكافنديش في نيوكاسل، وحتى في وقت سابق عائلة بارون دي روس، أقدم كنية في إنجلترا. كان والد تايلو العقيد جون تايلو الثالث، أحد أغنى الناس في ولاية فرجينيا. بنى العقيد تايلو منزل الأوكتاغون في عام 1800، وبنى جده الأكبر، جون تايلو الثاني، منزل ماونت إيري في مقاطعة ريتشموند، فيرجينيا، في عام 1762 على عقار ورثه والده جون تايلو الأول من والده ويليام تايلو (ابن أخيه) وكان معروفًا سابقًا باسم «حي تايلو». بالإضافة إلى ذلك، اعتبر هؤلاء الرجال من طبقة نبلاء منطقة المد مثل الكولونيل توماس أديسون من أوكسون هيل مانور، وبنيامين تاسكر الأب.
بنيامين أوغلي تايلو الولادة والتعليم
تلقى تعليمه على يد صموئيل هوار، وهو محام وسياسي بارز في ولاية ماساتشوستس. عندما كان عمره 13 عامًا، التحق بأكاديمية فيليبس إكستر في إكستر، نيو هامبشاير.  كان زميله في السكن جون آدامز ديكس، لاحقًا وزير الخزانة الأمريكي، وعضو مجلس الشيوخ الأمريكي، وحاكم نيويورك الرابع والعشرين. التحق بكلية هارفارد عام 1811، حيث كان من بين زملائه في الفصل بعض أبرز الأمريكيين في نصف القرن التالي وهم: المؤرخ جاريد سباركس؛ والمحامي ثيوفيلوس بارسونز؛ ورجل الدين والسياسي جون جي بالفري؛ وممثل الموحدين كونفيرس فرانسيس؛ ورجل الأعمال جون أموري لويل؛ والمؤرخ ويليام إتش. بريسكوت. كان عضوًا في نادي بورسيليان. أثناء وجوده في الكلية خلال حرب عام 1812، شهد المعركة الشهيرة بين إتش إم إس شانون ويو إس إس تشيسابيك. تناول العشاء مع قائد تشيسابيك، جيمس لورانس، في الليلة التي سبقت المعركة.  تخرج من جامعة هارفارد عام 1815.