hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الترابط الحر للمنتجين
الترابط الحر، المعروف أيضًا ب"الترابط الحر للمنتجين" (الإنجليزية: Free association of producers، الألمانية: Freie Assoziation der Produzenten) هو علاقة بين الأفراد التي تتكوَّن نتيجة إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ونقلها إلى أيدي الكادحين، سواءً كأفراد أو كمجموعات ذاتية الإدارة، تُفهم من قبل أنصاره على أنها وسيلة لتحقيق المساواة الاجتماعية، والتعاون. ويفترض أن يُحدّد العمال أنفسهم ما يُنتجونه، ولمن يُنتجونه، ولماذا يُنتجونه، وكيف يُنتجونه.
تصفه العديد من التيارات الاشتراكية سمةً جوهرية للاقتصاد الاشتراكي، وأحد الأهداف الأساسية للاشتراكية نفسها، وإن اختلفت فيما بينها حول كيفية تحقيقه وشكله النهائي، ما بين الملكية الشخصية، أو الجماعية، أو المشتركة. ويُنظر إليه أيضًا كركيزة أساسية في بناء مجتمع لا طبقي، ومجتمع شيوعي مكتمل، إذ يُفترض أن يحلّ محل العلاقات الرأسمالية.
ورغم مركزيّته التاريخية في مفاهيم مثل الاشتراكية، والاناركية، والشيوعية، إلا أَنَّ بعض التيارات تطورت لاحقًا لتتخلى عنه عمليًّا، أو لتهمله بالكامل.
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
تصف التيارات الاسلطوية هذه الفكرة غالبًا على أنها مرتبطة بإلغاء الدولة لكونها ضارة وغير ضرورية.
رأى بيير جوزيف برودون أن الرأسمالية قد حوّلت الحرفيين والمزارعين إلى عبيد أجر، نتيجة احتكار الصناعيين والمصرفيين لوسائل الإنتاج. واشتهر بعبارته: «الملكية سرقة» معتبرًا أن الملكية الخاصة ليست سوى شكل من أشكال الاستغلال، داعيًا إلى استبدالها بـ"الحيازة الفردية" التي تُدار ذاتيًا. وبرأيه، فإن إلغاء هذه العلاقات سيفتح المجال أمام ازدهار حقيقي يُتيح المنافسة الحرة، التي اعتبرها "ضرورية للعمل كتقسيم العمل ومتأصلة في الطبيعة البشرية" إلى جانب التعاون، مما يؤدي إلى قيام ترابط حر بين المنتجين.
في المقابل، انتقد كارل ماركس هذه الرؤية، معتبرًا أن الترابط الحر يتطلب ملكية شائعة لوسائل الإنتاج، لا مجرد إعادة توزيعها بين صغار المُلّاك المتنافسين، كما رفض أفكار برودون حول المنافسة معتبرًا إياها:
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
مناقضة للتاريخ: إذ أن الحضارات السابقة لم تمارس أو تعرف أي نوع من المنافسة الاقتصادية، إلا مع ظهور الرأسمالية في شكلها الميركنتيلي الاحتكاري. قبل أن تتطور الصناعة الحديثة لتتيح المنافسة الحرة، التي سرعان ما عادت بدورها إلى الاحتكار.
مناقضة لمبادئ الاشتراكية: إذ يسلعنُ العامل لينافس أبناء طبقته في سوق العمل الخاضعة لقانون العرض والطلب. وعندما تتدهور أوضاع هذا السوق، يُضطر العامل إلى خفض أجره والعمل لساعات أطول، فيدفع زملائه إلى القيام بنفس الشيء. ثم يُنافِسهم في مكان العمل بسرعة الإنتاج ودقته. وتزداد المنافسة ضراوة مع اتساع حجم جيش الاحتياط للعمل. ولا سبيل لكسر هذه الدائرة إلا إذا توحّد العمال في مواجهة عدوهم الطبقي. وقد كتب في الأيديولوجية الألمانية:
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
تُفرّق المنافسة الأفراد عن بعضهم البعض، سواء كانوا برجوازيين أو عمالاً، رغم أنها تُوحّدهم في الوقت نفسه. ولهذا سيستغرق اتحادهم وقتًا طويلًا، لأن الغاية منه (إذا تجاوز الإطار المحلي)، لا يمكن أن تتحقق إلا بوجود وسائل لازمة له:
الصناعة واسعة النطاق، والمدن الصناعية الكبرى، ووسائل الاتصال السريعة زهيدة الثمن.

ومن ثمّ، فإن الأفراد المعزولين، الذين تعيد ظروفهم اليومية إنتاج هذه العزلة باستمرار، لا يستطيعون مواجهة أي قوة منظمة إلا بعد نضالات طويلة. والمطالبة بغير ذلك تعني المطالبة بزوال المنافسة في هذه المرحلة التاريخية بالذات، أو إنكار الشروط الموضوعية التي تُفرض على الأفراد في عزلتهم والتي لا يملكون تغييرها.
لم يؤمن ميخائيل باكونين بإمكانية رسم دليل إرشاد دقيق يصلح لكل زمان ومكان، لذا اقتصر إلى كتابة شروط عامة في العقيدة الثورية:
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
إلغاء جميع أديان الدولة وجميع الكنائس ذات الامتيازات، بما في ذلك تلك التي تُدار جزئيًا أو تُدعم من خلال إعانات الدولة. الحرية المطلقة لكل دين في بناء معابد لآلهته، ودفع رواتب ودعم كهنته.
لا ينبغي للكنائس التي تعتبر مؤسسات دينية أن تتمتع بنفس الحقوق السياسية الممنوحة للجمعيات الإنتاجية؛ ولا يمكن تكليفها بتعليم الأطفال؛ لأنها موجودة فقط لإنكار الأخلاق والحرية والاستفادة من ممارسة الشعوذة المربحة.
إلغاء النظام الملكي؛ وإقامة الكومنولث.
إلغاء الطبقات والرتب والامتيازات؛ والمساواة المطلقة في الحقوق السياسية لجميع الرجال والنساء والاقتراع العام.
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
إلغاء الدولة المركزية المُنظَّمة، وحلّها، وتفكيكها أخلاقيًا وسياسيًا واقتصاديًا، باعتبارها الأنا البديلة للكنيسة، والتي تُعتبر السبب الدائم لإفقار الجماهير وتعنيفها واستعبادها. يستلزم هذا بطبيعة الحال ما يلي: إلغاء جميع الجامعات الحكومية: يجب أن تُدار التعليم العام فقط من قِبل البلديات والجمعيات الحرة. إلغاء القضاء الحكومي: يجب أن يُنتخب جميع القضاة من قِبل الشعب. إلغاء جميع القوانين الجنائية والمدنية المعمول بها حاليًا في أوروبا: لأن قانون الحرية لا يمكن أن يُنشأ إلا بالحرية نفسها. إلغاء البنوك وجميع مؤسسات الائتمان الحكومية الأخرى. إلغاء جميع الإدارات المركزية، والبيروقراطية، وجميع الجيوش الدائمة والشرطة.
الانتخاب المباشر الفوري لجميع الموظفين القضائيين والمدنيين وكذلك الممثلين (المندوبين الوطنيين والإقليميين والبلديين) عن طريق الاقتراع العام للجنسين.
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
إعادة التنظيم الداخلي لكل بلد على أساس الحرية المطلقة للأفراد والجمعيات الإنتاجية والكوميونات. ضرورة الاعتراف بحق الانفصال: لكل فرد وكل جمعية وكل كومونة وكل منطقة وكل أمة الحق المطلق في تقرير المصير، والانتماء أو عدم الانتماء، والتحالف مع من تشاء والتخلي عن تحالفاتها دون مراعاة ما يسمى بالحقوق التاريخية [الحقوق التي كرستها السابقة القانونية] أو راحة جيرانها. بمجرد ترسيخ حق الانفصال، لن يكون الانفصال ضروريًا بعد الآن. مع حل "الوحدة" المفروضة بالعنف، ستُجذب وحدات المجتمع إلى الاتحاد من خلال جاذبيتها المتبادلة القوية والضرورات الكامنة. وستكون هذه الاتحادات الجديدة للكوميونات والمقاطعات والمناطق والأمم، المكرسة بالحرية، قوية حقًا ومنتجة وغير قابلة للانحلال.
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
ودعا باكونين إلى تحويل الملكية الخاصة إلى ملكية جماعية بين المنتجين تدريجيا (لتفادي انهيار كلي للاقتصاد)، وذلك عبر تشكيل مؤسسات فيديرالية تطوُّعيَّة من القاعدة إلى القمة، تكون نواتها كومونة ذاتية الحكم، ترسخ العمل كالوسيلة الوحيدة للعيش (باستثناء المعاقين وكبار السن والمرضى)، ويراها وسيلة لضمان حق العامل في التمتع بمنتوجه الشخصي أو ما يعادله. ومن وجهة نظره، فهذه الظروف والعلاقات الاجتماعية الجديدة قد تؤدي إلى قيام ترابط حر للمنتجين، وتأسيس برلمان اقتصادي عالمي تجاري.
وتوسع جيمس ويليام بدقة في كتيبه أفكار حول التنظيم الاجتماعي حول هذه الأفكار، حيث يرى أن هذا النظام سينشئ "تبادل حر للبضائع"، الذي يراه الكاتب ألان بنجام في الحقيقة تأسيس لمجتمع شيوعي أخلاقيا لا ماديا، نظرا لبقاء الأجور، وتقسيم العمل بين العمال الصناعيين والفلاحين. ففي نظرة جيمس ويليام "الشيوعية" (كما يصفها ألان) هي الظهور التدريجي لوفرة السلع، مما يسمح بالتخلي عن الحساب من حيث القيمة، وتحسين "الحس الأخلاقي" للعمال عبر تطوير الآليات التجارية، ففي ظل النظام الجماعي "لم يعد فعل البيع سوى إجراء تقني انتقالي بسيط".
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
دعا بيوتر كروبوتكين (والاسلطوي الجماعي سابقا) إلى إزالة الدولة واستبدالها ب"اتحاد حر للكومونات والجمعيات الإنتاجية" عبر ثورة اجتماعية عفوية تحوَّل فيها وسائل الإنتاج إلى ملكية جماعية، ورأى أن الاسلطوية الجماعية مجرد مرحلة انتقالية بسيطة نحو ما سماه ب"الشيوعية الاسلطوية"، التي تقوم على إلغاء نظام الأجور وترسيخ مبدأ "من كل حسب قدرته إلى كل حسب حاجته"، من خلال التوزيع الحر للسلع والخدمات ووفقًا للكاتب ألان بنجام: "وبهذا المعنى، فإن الشيوعية الأناركية هي شكل اجتماعي يعيد إرساء مبدأ التضامن الموجود في المجتمعات القبلية."
وتصور كروبوتكين مجتمعًا تعاونيا يقوم فيه أعضاؤه من العشرينيات إلى الأربعينيات من العمر بالعمل اليدوي والذهني، في الصناعة والزراعة على حد سواء، بأربع أو خمس ساعات يوميًا تكفي لحياة مريحة، وسيؤدي تقسيم العمل إلى تنوع في الوظائف المريحة، مما يؤدي إلى نوع من الحياة المتكاملة والعضوية التي سادت المدن في العصور الوسطى.
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
رأى رودولف روكر أن النقابة هي الوسيلة الثورية الوحيدة القابلة على تمثيل المنتجين (العمال) وأنها "البذرة والمدرسة للمجتمع الاشتراكي المستقبلي" وكان من أبرز المعارضين للمركزية، ومن أشد المؤيدين للفيديرالية، وللامركزية. كما ورد في النقابية الاسلطوية: النظرية والتطبيق:
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
ينضمّ العمّال في كلّ منطقة إلى النقابات الخاصة بمهنهم، ولا تخضع هذه النقابات لحقّ النقض من أيّ سلطةٍ مركزية، بل تتمتّع بحقّ تقرير المصير الكامل. تتّحد نقابات المدن أو الأرياف في ما يُعرف بـ«كارتل العمال»، الذي يشكّل مركزًا للدعاية، وتثقيف المحليَّين، إذ يجمع العمّال كطبقةٍ واحدة تمنع ظهور أيّ نزعاتٍ فئويةٍ ضيّقة. وفي أوقات الاضطرابات العمالية المحلية، تنسّق الكارتلات جهود التعاون، والتضامن بين جميع العمّال المنظَّمين، باستخدام كلّ الوسائل المتاحة بحسب الظروف.

تُجمع الكارتلات العمالية جميعها على أساسٍ إقليميّ لتشكّل «الاتحاد الوطني لكارتلات العمال»، الذي يحافظ على التواصل الدائم بين الهيئات المحلية، وينظّم التعديلات في النشاط الإنتاجي لأعضاء المنظمات المختلفة بحرية وعلى أسسٍ تعاونية، ويوفّر التعاون اللازم في مجال التعليم، بحيث تقدّم الكارتلات الأقوى الدعم للكارتلات الأضعف، كما يقدّم هذا الاتحاد بوجهٍ عام المشورة والتوجيه للمجموعات المحلية.
ورأى رودولف أن هذه الظروف ستؤدي إلى بناء اقتصاد مخطط لامركزيا، تحدد فيه "الكارتلات" احتياجات وطلابات سكانها وتنظم استهلاكها وإنتاجها المحلي.
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
رأى الشيوعي الألماني كارل ماركس أن إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وتحويلها لملكية شائعة، يشكّل الأساس لقيام ترابط حر يحل محل الرأسمالية. وفي تصوره، يؤدي هذا التحول إلى بناء مجتمع شيوعي يُنتَج فيه من أجل الاستعمال لا من أجل التبادل التجاري، ويكرس مبدأ "من كل حسب قدرته إلى كل حسب حاجته". واقترح ماركس في إطار نمط الإنتاج الإشتراكي، أن يتلقى العامل قسيمة عمل تعادل قيمة ساعات عمله، بعد إجراء الاقتطاعات التالية الواردة في نقد برنامج غوتا:
ما نستعيض به عن وسائل الإنتاج المستهلكة.
قسم إضافي لتوسيع الإنتاج.
أموال للاحتياط أو للتأمين ضد الطوارئ، والكوارث الطبيعية، الخ..
النفقات الإدارية العامة، التي لا علاقة مباشرة لها بالإنتاج. إن هذا الجزء سيهبط فوراً هبوطاً ملحوظاً بالقياس إلى قدره في المجتمع الحالي، وسيقل بقدر ما يتطور المجتمع الجديد.
ما هو معذّ لتلبية حاجيات المجتمع المشتركة، من مدارس، ومؤسسات صحية، الخ..
الأموال الضرورية لإغاثة العاجزين عن العمل، الخ.، أي، بكلمة موجزة، ما يعود إلى ما يسمى اليوم بإغاثة الفقراء الرسمية.
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
وبإمكان العامل أن يسحب من "المخزون الاجتماعي لوسائل الاستهلاك" ما يعادل تكلفة عمله، بحيث يتلقى من المجتمع بشكل آخر ما قدّمه له بشكل معين. ويرى ماركس أن الغاية النهائية تكمن في تجاوز الخضوع إلى لتقسيم العمل والتضاد بين العمل الفكري والعمل الجسدي، وفي إلغاء ما سماه "الحق البرجوازي" كما عرض تصوره لهذا المجتمع في الأيديولوجية الألمانية:
بينما في المجتمع الشيوعي [...] أستطيع أن أقوم بعملٍ اليوم وآخر غدًا: أن أصطاد في الصباح، وأصطاد السمك بعد الظهر، وأرعى الماشية في المساء، وأمارس النقد بعد العشاء، تمامًا كما أشاء، من دون أن أصبح صيادًا أو صياد سمك أو راعيًا أو ناقدًا. إن هذا الانغماس في النشاط الاجتماعي، وهذا الترسخ لما نُنتجه نحن بأنفسنا في صورة قوة موضوعية فوقنا، تنمو خارج سيطرتنا، وتُحبط توقعاتنا، وتُبطل حساباتنا، هو أحد العوامل الرئيسية في التطور التاريخي حتى الآن.
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
لم يكن فلاديمير لينين مقتنعاً بإمكانية اكتساب العمال للوعي الثوري والطبقي المناسب؛ بل كان يخشى بدلاً من ذلك من اكتفائهم بالمكاسب في ظروف المعيشة والعمل التي يربحونها من خلال النشاط النقابي. واقترح إقامة دكتاتورية البروليتاريا بقيادة حزب طليعي ثوري كمقدمة سياسية لإقامة الشيوعية. فحسب وجهة نظره، فإن النخبة الشيوعية أي "طليعة العمال" كانت أكثر من مجرد عامل محفز يعجّل بالأحداث في مسارها الحتمي؛ بل كانت عنصراً لا غنى عنه.
تغيرت آراء لينين حول دور الحزب وطبيعة الاشتراكية منذ حلول الثورة البلشفية، فما كان يرَوّج سابقًا لحزبٍ يقتصرٌ دوره على الدعاية؛ لتأسيس "نمط وجود" يشرع على الفور في القضاء على علاقات ومظاهر الهيمنة والتبعية داخل المجتمع، أصبح يعرّف على أنه رأسمالية الدولة يديرها الحزب عبر تخطيط الإقتصاد بحجّة القضاء على الحاجة المادية لفترة مطولّة وغير محددة.
قدّم لينين لاحقًا السياسة الاقتصادية الجديدة التي أعادت مؤقتًا اقتصاد السوق وبعض المشاريع الخاصة في الاتحاد السوفييتي. كاتبا في السياسة الاقتصادية الجديدة ومهام أقسام التثقيف السياسي:
الترابط الحر للمنتجين الأسس النظرية
هيا جميعًا! سيقف رأس المال إلى جانبكم، سواء من الرأسماليين الأجانب أو أصحاب الامتيازات أو المستأجرين. سيستغلّونكم لتحقيق أرباحٍ تصل إلى مئاتِ بالمئة؛ هم سيُغتَنُون وأنتم تواصلون العمل. دعوهم يفعلون ذلك. وفي الوقت نفسه ستتعلّمون منهم كيف تُدار المنافع والاقتصاد، وعندها فقط ستتمكنون من إقامة جمهوريةٍ شيوعية. ولأننا يجب أن نُتقن التعلم بسرعة، فكل تهاونٍ في ذلك يعدّ جريمةً جسيمة. علينا الخضوع لهذا التدريب، تدريبٌ قاسٍ أحيانًا، لأنه لا خيار لنا غيره.
تصف مدارس الفكر الماركسي اللينيني على أنّ الثورة الشيوعية تمرُّ بمرحلتين لاستبدال الرأسمالية، ويقودها حزب طليعي مُنظّم وفق أسس المركزية الديمقراطية، ليستولي على السلطة نيابةً عن البروليتاريا ويؤسس دولة شيوعية ذات نظام الحزب الواحد.
تسيطر الدولة (أو دكتاتورية البروليتاريا) على وسائل الإنتاج، وتقمع المعارضة والثورة المضادة والبرجوازية، وتعزز الجماعية السوفيتية، لتمهيد الطريق لمجتمع شيوعي في نهاية المطاف بلا طبقات، ولا دولة، ولا حزب.
أسفوتاز ألفا
أسفوتاز ألفا (بالإنجليزية: Asfotase alfa)، ويُباع تجاريًا تحت اسم سترينسيك، هو دواءٌ يستخدم لعلاج مرض نقص الفوسفاتاز (HPP) الذي يظهر عند الأطفال. ويُستخدم الدواء عن طريق الحقن تحت الجلد.
تشمل الآثار الجانبية الشائعة لهذا الدواء الشعور بالصداع واحمرار الجلد والإحساس بآلام في الأطراف والحمى وحدوث اضطراب الحثل الشحمي والحساسية وظهور علاماتٍ في مكان الحقن. قد تشمل الآثار الجانبية الأخرى حدوث تكلس في العينين أو الكلى. الآثار الجانبية لتناول الدواء أثناء الحمل غير معروفة. يؤدي أسفوتاز ألفا دور إنزيم فوسفاتاز قلوي غير محدد النسيج ويعمل عن طريق استبدال هذا الإنزيم عند المصابين بالمرض.
وُفق على استخدام أسفوتاز ألفا للاستخدام الطبي في الولايات المتحدة وأوروبا عام 2015. يكلف العلاج بهذا الدواء لمدة 4 أسابيع بجرعة 80 ملغ هيئة الخدمات الصحية الوطنية في المملكة المتحدة حوالي 56,500 جنيه إسترليني اعتبارًا من عام 2021. بينما يكلف الولايات المتحدة حوالي 70,200 دولار أمريكي.
كيريتا أبي إندونيسيا
بي تي كيريتا آبي إندونيسيا (بيرسيرو) (   كاي  ) هي المشغل الرئيسي للسكك الحديدية المملوكة للدولة في إندونيسيا . تقدم شركة كاي خدمة نقل الركاب بين المدن مباشرةً، بينما تقدم شركاتها التابعة خدمات السكك الحديدية للركاب ( كاي كوميوتر )، وخدمات ربط المطارات ( كاي باندارا )، وخدمات السكك الحديدية لنقل البضائع ( كاي لوجيستيك)، بالإضافة إلى صيانة البنية التحتية (كاي سيرفيس ). تعمل كاي أيضًا في قطاعات أخرى، مثل إدارة العقارات (شركة كاي العقارية ) والسياحة ( كاي ويستا ). كما تسيطر كاي بشكل غير مباشر على ووش من خلال امتلاكها غالبية الأسهم في بي تي بيلار سينرجي بومن إندونيسيا (PSBI)  ، وهي شركة أخرى مملوكة للدولة في إندونيسيا.
تعمل شركة السكك الحديدية الإندونيسية (KAI) في جزر سومطرة ، وجاوا ، وماندورا ، وسولاويزي ، على مسارات يبلغ طولها 5042 كيلومترًا. في عام 2024، نقلت الشركة 505 ملايين مسافر  و73.5 مليون طن من البضائع  ، محققةً إيرادات بلغت 36.1 تريليون روبية.
حساء الموز الأخضر
حساء الموز الأخضر هو طبق يُحضَّر باستخدام الموز الأخضر في مطابخ مختلفة حول العالم، يُعرف في المطبخ الكولومبي باسم سوبا دي باتاكون، ويُحضَّر باستخدام الموز المقلي. بينما يُعرف في مطبخ أمريكا اللاتينية، بما في ذلك المطبخ الكوبي والمطبخ البورتوريكي، باسم سوبا دي بلاتانوس.
حساء الموز الأخضر أشهر الأنواع
كالدو دي بولاس دي فيردي أو حساء كرات الموز الأخضر هو طبق من المطبخ الساحلي في الإكوادور. تتكون الكرات من الموز الأخضر المحشو باللحم البقري والخضروات، ويُضاف إلى مرق اللحم البقري الذرة واليوكا.
أغواجّي هو حساء تقليدي من المطبخ الدومينيكاني يُحضّر باستخدام الموز الأخضر.
موهينغا هو حساء ميانماري يُصنع باستخدام ساق الموز أو الموز الأخضر.
في بورتو ريكو، يُعرف الحساء باسم سوبا دي بلاتانو أو حساء الموز وكريما دي بلاتانو أو كريمة الموز. يُحضّر بنسبة ثلاثة موزات خضراء إلى موزة صفراء واحدة، ويُطهى في صوص سوفريتو مع التوابل والمرق والحليب، ثم يُهرس الخليط. يتميز الحساء بقوام مشابه لحساء الكريما أو الشودر، ويُزيّن بالجبن.
مؤسسة الكشافة العالمية
مؤسسة الكشافة العالمية (بالإنجليزية: World Scout Foundation) هي مؤسسة دولية غير ربحية، مسجلة وفق القانون السويسري، ومقرها جنيف، سويسرا. تتمثل مهمتها في تطوير الحركة الكشفية العالمية من خلال تقديم الدعم المالي وغيره للمنظمة العالمية للحركة الكشفية. وتجمع المؤسسة بين عدد من المؤسسات الخيرية المختارة، والاستثمارات المؤسسية، والدعم الحكومي، إلى جانب شبكة عالمية واسعة من الأفرد المتطوعين في زمالة بادن باول، الذين يقدمون وقتهم ومواردهم لدعم الشباب في خلق عالم أفضل.
تأسست المؤسسة في 14 فبراير 1969، وأُعيد تنظيمها بصيغتها الحالية عام 1977، تحت رعاية الملك كارل السادس عشر غوستاف ملك السويد، الذي يشغل منصب الرئيس الفخري منذ ذلك الحين ويشارك بفاعلية في أنشطة المؤسسة. ويتولى رئاستها التنفيذية مارك كنيبنبيرغ، بينما يشغل روب وولفورد منصب رئيس مجلس الإدارة.
مؤسسة الكشافة العالمية
بلغ الاستثمار الأصلي للمؤسسة 10,000 دولار أمريكي، ونما ليصل إلى أكثر من 68 مليون دولار أمريكي. منذ تأسيسها، قدمت المؤسسة ملايين الدولارات لدعم الحركة الكشفية، بما في ذلك أكثر من 75 مليون دولار خلال السنوات العشر الماضية، من خلال منح مباشرة للمنظمة العالمية للحركة الكشفية ومنح مشاريع للكشافة على المستويين العالمي والوطني.
تدير المؤسسة الاستثمارات الرأسمالية المقدمة من الأفراد والمؤسسات والشركات والحكومات وأعضاء الحركة الكشفية، بهدف تمكين الشباب من اكتساب المهارات الأساسية والقيم والثقة والمعرفة اللازمة لتطويرهم كمواطنين نشطين يقومون بأعمال إيجابية في مجتمعاتهم المحلية، سواء أثناء مشاركتهم في الحركة الكشفية أو خلال حياتهم المستقبلية. كما تسعى المؤسسة للحصول على استثمارات غير رأسمالية لدعم مشاريع كشفية عالمية محددة، مثل مشروع هدايا السلام والكشافة من أجل أهداف التنمية المستدامة.
مؤسسة الكشافة العالمية زمالة بادن باول العالمية
تأسست زمالة بادن باول العالمية في 1982 لتكريم الأفراد الذين يساهمون في دعم مؤسسة الكشافة العالمية وتعزيز الحركة الكشفية، وتجمعهم في شبكة عالمية من المساهمين. تُقام لقاءات وفعاليات دورية في مختلف أنحاء العالم، بما في ذلك فعاليات عبر الإنترنت، للتعريف بأحدث أنشطة الحركة الكشفية ولترحيب الأعضاء الجدد.
توفر الزمالة ارتباطًا دائمًا بالحركة الكشفية وتتيح للأعضاء المشاركة في دعم تطوير الشباب حول العالم، كما يُمنح الأعضاء شارة خاصة من ملك السويد عند الانضمام. ويبلغ عدد أعضاء الزمالة حاليًا أكثر من 2,500 عضو في 80 دولة وإقليمًا حول العالم، وتشمل الزمالة مستويات مختلفة من التبرعات، حيث تتيح المساهمات البارزة الانضمام إلى برنامج التكريم.
مؤسسة الكشافة العالمية زمالة بادن باول العالمية
تُحسب جميع المساهمات المقدمة للمؤسسة ضمن برنامج التكريم، الذي يضم عدة دوائر، منها زمالة بادن باول العالمية، نداء عيد الميلاد الملكي، صندوق الملكة سيلفيا، ومنصة التبرع الكشفية. كما يُكرَّم الأفراد الذين يخصصون جزءًا ماليًا للحركة الكشفية في وصاياهم ضمن ما يُعرف بـإرث المؤسس.
يُكرّم البرنامج أولئك الذين بلغوا مستويات عليا من الدعم المالي للمؤسسة، وذلك على النحو الآتي:
يُقدَّم هذا التكريم عادةً في مناسبة خاصة من قبل الرئيس الفخري لمؤسسة الكشافة العالمية، ملك السويد.
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006
في العراق، خلال يونيو/حزيران 2006، اختطف أعضاء مجلس شورى المجاهدين جنديين من الجيش الأمريكي، ثم قتلوهما ومثّلوا بجثتيهما. وقد وقع ذلك في وقت كانت فيه القوات الأمريكية، إلى جانب قوات من عشرات الدول الأخرى، تنفذ عمليات عسكرية ضمن سياق الغزو الذي بدأ عام 2003.
في 16 يونيو/حزيران 2006، تعرضت نقطة تفتيش تابعة للقوات الأمريكية قرب بغداد لهجوم مسلح، أسفر عن مقتل أحد الجنود الثلاثة المكلّفين بحراستها، فيما اختُطف الجنديان الآخران، كريستيان مينشاكا وتوماس لويل تاكر. وبعد ثلاثة أيام، عُثر على جثتيهما مقتولين بطريقة وُصفت بأنها "بالغة الوحشية" ومصحوبة بآثار تعذيب، وفقًا لتصريحات مسؤولين عراقيين.
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006
أعلن مجلس شورى المجاهدين – وهو تحالف يضم ست جماعات مسلحة من بينها تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين (القاعدة في العراق)، السلف لتنظيمي الدولة الإسلامية في العراق ثم "داعش" – مسؤوليته عن العملية، مشيرًا إلى أن قتل الجنديين جاء "ذبحًا" انتقامًا لاغتصاب فتاة عراقية وقتل أسرتها على يد جنود أمريكيين من الوحدة نفسها. غير أن بعض المراقبين شككوا في هذا الدافع المعلن، إذ لم تكن تفاصيل جريمة الاغتصاب والقتل معروفة على نطاق واسع عند وقوع الهجوم، كما أن البيان الأول للتنظيم بشأن الاختطاف لم يتطرق إلى هذه الحادثة.
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006 خلفية
غزت الولايات المتحدة، إلى جانب المملكة المتحدة وأستراليا وبولندا، العراق في مارس/آذار 2003 بهدف إسقاط حكومة حزب البعث بقيادة صدام حسين. وبعد نجاحها في ذلك، أعلنت في مايو/أيار 2003 استمرار وجودها العسكري في العراق بدعوى "إعادة النظام إلى المناطق التي ما تزال غير مستقرة".
كُلفت فصيلة ضمن الكتيبة الأولى، فوج المشاة 502، اللواء الثاني، الفرقة المحمولة جواً 101 (التي فقدت مؤخرًا 10 جنود قتلوا في العمل، وكانت تعاني من تغييرات في القيادة بسبب التحقيق الجاري في اغتصاب وقتل فتاة عراقية وقتل عائلتها على يد العديد من أعضاء الوحدة الآخرين)، بحراسة جسر متحرك فوق قناة عند نقطة تفتيش مرورية جنوب بغداد بالقرب من اليوسفية، في منطقة تسمى "مثلث الموت".
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006 هجوم على نقطة تفتيش أمريكية
في 16 يونيو 2006، صدرت الأوامر للجندي ديفيد جيه بابينو (25 عامًا) والجندي من الدرجة الأولى كريستيان مينشاكا (23 عامًا) والجندي من الدرجة الأولى توماس إل تاكر (25 عامًا) بتشغيل نقطة مراقبة (OP) لحراسة الجسر المتحرك، لمدة تتراوح بين 24 و36 ساعة، باستخدام مركبة همفي واحدة فقط، بينما كان أعضاء آخرون من فصيلتهم على بعد حوالي 0.75 ميل (1.21 كـم) بعيدًا. تعرض الجنود الثلاثة لكمين أدى إلى مقتل ديفيد أثناء العمل، وأسر كريستيان و توماس.
سمع أفراد الفصيلة المتمركزون بالقرب من الموقع إطلاق نار من أسلحة خفيفة عند الساعة 7:49 مساءً. وبعد نحو 25 دقيقة، وصلوا إلى نقطة التفتيش، ليجدوا الجندي ديفيد قتيلاً، بينما كان كريستيان وتوماس في عداد المفقودين.
وفي الفترة ما بين 16 و19 يونيو/حزيران، رُبطت جثتي كريستيان و توماس في الجزء الخلفي من شاحنة صغيرة وسُحبوا عبر قرية اليوسفية.
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006 مجلس شورى المجاهدين يصدر بيانا
وبدأ 8000 جندي عراقي وأمريكي عملية بحث عن الجنديين المفقودين، وخلال العملية قُتل جندي أمريكي آخر وأصيب 12 آخرون، بينما قتلت قوات التحالف اثنين من المتمردين واعتقلت 78 آخرين.
أعلن مجلس شورى المجاهدين أنه يحتجز كريستيان و توماس رهينتين يوم الاثنين 19 يونيو/حزيران، وقال: "سنوافيكم بمزيد من التفاصيل عن الحادث في الأيام القليلة المقبلة، إن شاء الله".
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006 استعادة جنديين قتيلين
في ليلة الاثنين 19 يونيو/حزيران، رصدت القوات الأمريكية جثتي كريستيان مينشاكا وتوماس تاكر على بُعد نحو ثلاثة أميال من موقع اختطافهما، بالقرب من قرية مفرجي. ونظرًا لاحتمال وجود عبوات ناسفة مزروعة على جانب الطريق، انتظرت القوات حتى صباح 20 يونيو للتحرك نحو الموقع. وعند الوصول، تبيّن أن الجثتين مربوطتان معًا ومفخختان بعبوات ناسفة، كما وُضعت متفجرات إضافية حولهما وعلى الطريق المؤدي إليهما، الأمر الذي أدى إلى تأخر عملية الاستعادة واستغراقها نحو 12 ساعة.
صرح جنرال عراقي يوم الثلاثاء، 20 يونيو/حزيران، بأن كريستيان و توماس "قُتلا بطريقة وحشية للغاية وعُذِّبا".
وقال الجنرال الأمريكي ويليام ب. كالدويل الرابع إن كريستيان و توماس لم يموتا على ما يبدو متأثرين بجراح أُصيبا بها خلال المعركة الأولى مع المتمردين؛ بل إنهما قُتلا بعنف واضح؛ وإن رفاتهما ستُرسل إلى الولايات المتحدة لإجراء فحص الحمض النووي لتحديد هويتهما بشكل قاطع ومحاولة تحديد سبب وفاتهما بدقة.
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006 فيديو مجلس شورى المجاهدين للجنود القتلى
وبعد أن كشف المسؤولون العراقيون في العشرين من يونيو/حزيران عن العثور على جثتي كريستيان و توماس، أعلن مجلس شورى المجاهدين (على ما يبدو)  على شبكة الإنترنت أن خلفاء الزرقاوي، "ذبحوا" الجنديين الأميركيين، وفقاً "لإرادة الله"؛ وتشير الكلمة العربية "نحر" المستخدمة في الإعلان إلى قطع الحلق.
في ١٠ يوليو ٢٠٠٦، أصدر مجلس شورى المجاهدين مقطع فيديو مدته ٤:٣٩ دقيقة يُظهر جثتي كريستيان و توماس المشوهتين. يبدأ الفيديو برسالة تُفيد بأن هذا الفيديو يُقدم على أنه "انتقام لأختنا التي أهانها جندي من نفس اللواء". ثم يستمر الفيديو بمقطع صوتي لأسامة بن لادن، ثم يُسمع صوت أبو مصعب الزرقاوي في المشهد وهو يعرض ويدفع الجثتين، وكلاهما ميتتان: يظهر جسد توماس مقطوع الرأس، مع عرض رأسه المقطوع، بينما جثة كريستيان ملقاة على الأرض ووجهها لأسفل بينما يدوس أحدهم على رأسه. ثم تُحرق جثته. قبل أن يُقتل من خلال الضرب حتى الموت، عذبه آسرو كريستيان بعنف، فقطعوا عينه ولسانه، وركلوه في ظهره، وكسروا فكه. في عام 2008، قُتل صهر كريستيان، وهو أيضًا جندي أمريكي، في العراق في انفجار عبوة ناسفة.
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006 الاستنتاجات الأمريكية
وقال مسؤولون أميركيون في 11 يوليو/تموز 2006 إن مقطع الفيديو الذي نشرته منظمة MSC "يظهر الطبيعة البربرية والوحشية للإرهابيين واستخفافهم التام بالحياة البشرية".
اختطاف جنود أمريكيين في العراق في يونيو 2006 الاستنتاجات الأمريكية
أمر الفريق جيمس د. ثورمان، قائد الفرقة متعددة الجنسيات-بغداد في العراق عام 2006، بإجراء تحقيق عسكري في القضية برمتها. وخلص ضابط التحقيق، المقدم ت. دوجيرتي، في تقريره في مايو 2007 إلى أن الوحدة العسكرية المعنية قد تضررت في ذلك الوقت من الخسارة الأخيرة لعشرة جنود، من بينهم العديد من القادة، الذين قُتلوا في العمل، ومن التغيير اللاحق لقيادة الفصيل ثلاث مرات وكانت تلاحقها التحقيقات الجارية بشأن الوحدة (انظر قسم الخلفية)؛ وأنه من غير الواقعي توقع أن يقوم الجنود الثلاثة بتشغيل موقع المراقبة هذا في ذلك اليوم (انظر أعلاه) لمدة تتراوح من 24 إلى 36 ساعة؛ وأن قائد الفصيل وقائد السرية قد فشلا في توفير الإشراف المناسب على الوحدة أو فرض المعايير العسكرية. وأوصى دوجيرتي بإصدار خطابات توبيخ كعقوبة لهذين الضابطين، ملازم ونقيب. ومع ذلك قرر الجنرال ثورمان فرض عقوبة أشد: وهي إقالة هذين الضابطين من قيادتيهما. بالإضافة إلى ذلك، أُتخذت إجراءات إدارية ضد العديد من الضباط الآخرين، والتي لم يُكشف عنها لأسباب تتعلق بحماية الخصوصية.