hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أكاديمية الفنون في برلين الأعضاء
تعمل الأكاديمية تحت قوانين جمهورية ألمانيا الاتحادية. يُرشَّح الأعضاء الجدد عبر اقتراع سري من الجمعية العامة، ثم يجتمعون مع الرئيس، الذي عليه الالتزام بالحفاظ على الحد الأقصى وهو 500 عضو. الرئيس الحالي هو كلاوس شتايك (Klaus Staeck) الذي خلف أدولف موشج (Adolf Muschg) منذ عام 2006.
منطقة الزوية
منطقة / منطقة الزوية منطقة سورية إدارية تتبع محافظة درعا سابقا أما حاليا تتبع محافظة القنيطرة مركزها مدينة فيق، ينتمي لها المخرج السوري حاتم علي والمفكر السوري حسين الشرع والد الرئيس السوري أحمد الشرع حيث ذكر في مقابلة تلفزيونية على قناة العربي أنه ينتمي ل منطقة الزوية التابعة ل محافظة درعا وكان قد درس في الثانوية الوحيدة في ذلك الوقت في مدينة درعا ، جميع أراضي منطقة فيق محتلة من قبل إسرائيل منذ حرب 1967 وجميع بلداتها وقراها مُدمّرة وكل سكانها نزحوا للداخل السوري، بلغ تعداد سكان المنطقة قبل حرب 1967 15-17 الف تم تهجيرهم جميعاً باتجاه درعا وريف دمشق. يعمل غالبية سكانها بالزراعة وتشتهر بالمليحي الحوراني والجوفية والهجيني كسائر قرى حوران .
عملية بوزيريس
عملية بوزيريس (بالفرنسية: Opération Busiris) هي مشاركة فرنسية في تعزيز النظام العسكري الإماراتي؛ حيث كان هناك تخوف من غزو عراقي محتمل، وذلك خلال حرب الخليج الثانية في عامي 1990-1991.
عملية بوزيريس السياق التاريخي
في عام 1990، اتهمت العراق الكويت رسميًا بسرقة النفط العراقي عن طريق الحفر المائل، رغم أن بعض المصادر العراقية أشارت إلى أن قرار صدام حسين بمهاجمة الكويت كان قد تم الانتهاء منه قبل عدة أشهر من الغزو. تم طرح العديد من الأسباب غير الرسمية لتبرير الغزو العراقي، منها: عجز العراق عن سداد 80 مليار دولار؛ التي اقترضها من الكويت لتمويل حرب الخليج الأولى، والإفراط في إنتاج النفط من قبل الكويت؛ مما تسبب في انخفاض إيرادات العراق.
في الفترة من 2 إلى 4 أغسطس 1990، تم غزو الكويت من قبل القوات المسلحة العراقية؛ لذا أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 660، الذي أدان فيه الغزو العراقي للكويت وطالب العراق بسحب جميع قواته المنتشرة في الكويت دون قيد أو شرط، ولكن دون جدوى.
قائمة الخطاطين الفرس
قائمة بالخطاطين الفُرس للغة الفارسية التي تستخدم الأبجدية العربية.
راجنيشبورام
راجنيشبورام (بالإنجليزية: Rajneeshpuram) (بالهندية: रजनीशपुरम) هي مدينة ومجتمع روحي أُقيم في ولاية أوريغون الأمريكية أوائل ثمانينيات القرن العشرين. أُنشئت المدينة عام 1981 على يد بهاجوان شري راجنيش (أوشو) وأتباعه بعد انتقالهم من الهند إلى الولايات المتحدة، وسرعان ما نمت لتضم آلاف السكان من أتباعه. وقد عُرفت راجنيشبورام بصداماتها مع السلطات الأمريكية وبسلسلة أحداث جدلية تورّط فيها قادتها، مما أدى إلى انهيار المشروع بحلول عام 1985. في 16 مارس 2018، أصدرت نيتفلكس فيلم وثائقي من 6 أجزاء بعنوان بلد متوحش للغاية (Wild Wild Country) بخصوص أوشو وفلسفته وحركته وبما في ذلك مدينة راجنيشبورام.
راجنيشبورام تاريخ التأسيس
تأسست راجنيشبورام عمليًا في منتصف عام 1981، عندما اشترت منظمة راجنيش مزرعة ضخمة مساحتها نحو 64 ألف فدان في ولاية أوريغون (تعرف بمزرعة بيغ مادي) بالقرب من مدينة أنتيلوب. قام أتباع أوشو بإعادة تسمية الموقع إلى راجنيشبورام وأقاموا فيه مجتمعًا زراعيًا ودينيًا يهدف لإنشاء مدينة فاضلة لأتباعه. انتقل أوشو نفسه إلى الموقع، وبحلول عام 1982 تم تسجيل المستوطنة كمدينة رسمية تديرها مؤسسات تابعة للحركة. بلغ عدد سكان راجنيشبورام في أوجها حوالي 7,000 شخص من أتباع راجنيش حصريًا.
راجنيشبورام الشخصيات البارزة
برزت شخصيتان رئيسيتان في تاريخ راجنيشبورام. بهاجوان شري راجنيش الملقب بـ"أوشو"، وهو مؤسس الحركة الروحية التي أنشأت المدينة وقائدها الروحي الأعلى. ولد عام 1931 في الهند واشتهر بأفكاره الصوفية المثيرة للجدل، وقد انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1981 ليؤسس هذا المجتمع الطوباوي لأتباعه. أما الشخصية الثانية فهي ما أناند شيلا، وهي السكرتيرة الشخصية لأوشو وذراعه اليمنى التي تولت الإدارة التنفيذية لبلدية راجنيشبورام. شغلت شيلا منصب رئيسة مؤسسة راجنيش وكانت تدير شؤونها اليومية فعليًا، ولعبت دورًا حاسمًا في قرارات المجتمع خلال الفترة 1981–1985.
بالإضافة إلى ذلك، شغل بعض أتباع أوشو مناصب رسمية في المدينة؛ على سبيل المثال سوامي كريشنا ديفا (ديفيد كناب) الذي عمل كعُمدة راجنيشبورام في أوائل الثمانينيات. كان جميع سكان المدينة من الراجنيشيين (أتباع أوشو)، الذين عُرفوا أيضًا باسم "السنياسيين الجدد"، وقد عاشوا حياة جماعية وفق تعاليم قائدهم الروحي.
راجنيشبورام القضايا المحيطة بالمكان
واجهت راجنيشبورام منذ تأسيسها سلسلة من القضايا والنزاعات السياسية والقانونية التي جعلتها محور اهتمام واسع في الولايات المتحدة خلال الثمانينيات:
نزاعات الأرض والحكم المحلي: دخلت قيادة راجنيشبورام في صراع مع سلطات ولاية أوريغون ومقاطعة واسكو حول قانونية إنشاء مدينة جديدة على أرض زراعية. استخدم أتباع راجنيش أساليب الترهيب لمنع مسؤولي المقاطعة من دخول الموقع، وسعوا إلى تأسيس مدينة راجنيشبورام بشكل رسمي لتجاوز قوانين استخدام الأراضي التي تمنع تطوير تجمع سكني كبير في تلك المنطقة الريفية. اعتبرت السلطات أن عملية دمج المدينة غير قانونية لأنها كانت مغلقة على غير الأتباع وتشبه معسكرًا خاصًا، وقد خاضت الولاية معارك قضائية طويلة ضد شرعية بلدية راجنيشبورام.
راجنيشبورام القضايا المحيطة بالمكان
محاولات التأثير على الانتخابات المحلية: سعى أتباع راجنيش إلى توسيع نفوذهم السياسي في المقاطعة. قاموا بجلب مئات المشردين من أنحاء البلاد إلى مزرعتهم وتسجيلهم كناخبين محليين على أمل ترجيح كفتهم في انتخابات مقاطعتي جيفرسون وواسكو. أثارت هذه الخطوة قلق السلطات في أوريغون وتمت مراقبتها عن كثب من قبل سكرتيرة الولاية، ولم تحقق الهدف المنشود إذ باءت بالفشل في نهاية المطاف. كما حاولت المجموعة السيطرة على مجلس بلدية بلدة أنتيلوب المجاورة عبر اكتساب الأغلبية السكانية فيها وإعادة تسميتها، ونجحت مؤقتًا في تغيير اسم البلدة إلى راجنيش عام 1982 قبل أن تعود السلطات وتلغي التغيير.
راجنيشبورام القضايا المحيطة بالمكان
الهجوم البيولوجي عام 1984: ارتكب عناصر من مجتمع راجنيشبورام أول عمل إرهابي بيولوجي موثق في تاريخ الولايات المتحدة لتحقيق مآرب سياسية. ففي سبتمبر 1984، قام أعضاء متطرفون بتلويث بوفيهات السلطات في مطاعم ومحال ببلدة ذا داليس المجاورة بجرثومة السالمونيلا، مما أدى إلى تسميم 751 شخصًا من سكان المنطقة. هدف هذا الاعتداء غير المسبوق كان إضعاف الناخبين المحليين عبر إصابتهم بالمرض، لضمان فوز مرشحي راجنيش في الانتخابات المحلية للمجلس البلدي ومجلس المقاطعة. تسببت هذه الحادثة في دخول أكثر من 40 ضحية إلى المستشفى، لكنها لم تسفر عن وفيات، وكشفت السلطات لاحقًا تورط قيادات راجنيشبورام في التخطيط المباشر للهجوم.
انتهاكات قانونية أخرى: كشفت التحقيقات أيضًا عن سلسلة من المخالفات والجرائم داخل راجنيشبورام. من أبرزها قيام قادة راجنيشبورام بإدارة عملية تنصّت واسعة النطاق بشكل غير قانوني على الهواتف داخل المجتمع، واعتُبرت من أضخم عمليات التجسس الداخلي المكتشفة آنذاك. إضافة إلى ذلك، تورط أتباع راجنيش في احتيال على قوانين الهجرة عبر ترتيب مئات الزيجات الصورية بين أعضاء المجتمع ومهاجرين لضمان بقائهم في الولايات المتحدة بشكل شرعي. ومع تصاعد الأدلة، وجّهت هيئة محلفين فيدرالية اتهامات جنائية لعدد من قادة راجنيشبورام عام 1985، من أبرزهم ما أناند شيلا نفسها التي اعترفت بذنبها في تهم محاولة القتل والتآمر (على خلفية محاولة تسميم شخصيات معارضة وموظفين حكوميين). أدت هذه الفضائح إلى انهيار القيادة؛ فهربت شيلا وعدد من معاونيها إلى خارج البلاد في سبتمبر 1985، بينما أُلقي القبض على آخرين. أما بهاجوان شري راجنيش فقد اعتُقل ووجهت له تهمة انتهاك قوانين الهجرة بسبب ترتيب الزيجات الزائفة، وانتهى به الأمر بعقد صفقة إقرار بالذنب تم بموجبها تغريمه وترحيله من الولايات المتحدة في نوفمبر 1985.
راجنيشبورام المصير النهائي للمدينة
انهار مجتمع راجنيشبورام تمامًا بحلول أواخر عام 1985 بعد مغادرة قائده وأبرز مسؤوليه، وتحولت المنطقة إلى مدينة أشباح مهجورة. في عام 1988 أصدرت محكمة أمريكية قرارًا بحل بلدية راجنيشبورام رسميًا وإلغاء صفتها القانونية كمدينة. بعد تفكك المجتمع، عاد أوشو إلى الهند حيث توفي لاحقًا عام 1990، وعاد مقر حركة راجنيش إلى مدينة بونه في الهند. أما موقع راجنيشبورام نفسه فقد تغيّر استخدامه؛ حيث تم بيع المزرعة في أواخر الثمانينيات. وبحلول عام 1991 اشتراها مستثمر جديد ثم تبرع بها لاحقًا لمنظمة مسيحية، وفي عام 1999 افتُتح في الموقع معسكر شبابي مسيحي يدعى "مزرعة عائلة واشنطن" (Washington Family Ranch) يستفيد من مرافق المدينة السابقة. بهذا انتهت قصة راجنيشبورام التي تحولت من مشروع مدينة دينية طوباوية مثيرة للجدل إلى مجرد فصل عابر في تاريخ أوريغون.
عملية أرتيمون
عملية أرتيمون (بالفرنسية: L’opération Artimon) هو الاسم الذي أطلق على مشاركة البحرية الفرنسية في مهام السيطرة على السفن في أعقاب العقوبات الاقتصادية المفروضة على العراق بموجب قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 661.
عملية أرتيمون السياق التاريخي
في عام 1990، اتهمت العراق الكويت رسميًا بسرقة النفط العراقي عن طريق الحفر المائل،
 رغم أن بعض المصادر العراقية أشارت إلى أن قرار صدام حسين بمهاجمة الكويت كان قد تم الانتهاء منه قبل عدة أشهر من الغزو. تم طرح العديد من الأسباب غير الرسمية لتبرير الغزو العراقي، منها: عجز العراق عن سداد 80 مليار دولار؛ التي اقترضها من الكويت لتمويل حرب الخليج الأولى، والإفراط في إنتاج النفط من قبل الكويت؛ مما تسبب في انخفاض إيرادات العراق.
في 2 أغسطس 1990، تم غزو الكويت من قبل القوات المسلحة العراقية؛ لذا أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 660، الذي أدان فيه الغزو العراقي للكويت، وطالب العراق بسحب جميع قواته المنتشرة في الكويت دون قيد أو شرط، ولكن دون جدوى.
خط الجليل
الخط الجليل من أقدم الخطوط العربية تميزًا في فن الزخرفة، وقد وُصف بهذا الاسم لما اتصف به من جزالة وجمال في الشكل. ومن أقدم ما كتُب بالخط الجليل يمكن أن نجده في زخرفة قبة الصخرة بأرض المسجد الأقصى. ابنكر الخط قطبة المحرر وقد جمع في ابتكاره الجديد بين الخط الحجازي والخط الكوفي. وقد أُطلق على هذا الخط الجديد اسم "الخط الجليل"، واستخدم في تزيين أبواب المساجد ومحاريبها. في نهاية القرن الثالث الهجري، طوّر إبراهيم الشجري منه خط الثُلث والثُلثين بمزايا واضحة جاءت متفوقة على نسخته الأصلية. حديثًا، قام مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المملكة العربية السعودية بتطوير الخط الجليل بنسختين المنقط وغير المنقط كخط حاسوبي رقمي بترميز يونيكود، مما يضمن نقله بسلاسة عبر الأنظمة والأجهزة دون تشويه في الحروف.
خط نيريزي
الخط النيريزي أو خط النسخ الفارسي هو خط نسخ إيراني تطوّر في القرن الثاني عشر الهجري على يد الخطّاط الإيراني الشهير ميرزا أحمد النيريزي. وقد شكّل هذا الأسلوب طفرة في فن خط النسخ، حيث أضفى عليه طابعًا إيرانيًا واضحًا، متميزًا بالسلاسة والوضوح.
خط نيريزي التطور التاريخي
خط النسخ الإسلامي يعود أساسه إلى خطوط وضعتها المدرسة الكلاسيكية مثل البغدادية ، ثم تطور في إيران إلى ما يُعرف بالنسخ الفارسي أو النيريزي، حيث اجتمعت قواعد النسخ مع لمسات جمالية محلية.
خط نيريزي السمات
فترة التألق الممتدة: بدأ النيريزي بتطويره خلال الحقبة الصفوية، وسار عليه تلاميذه كـ“وصال شيرازي” في العصر القاجاري، مما يدل على استمراريته وتأثيره العالي وتبنيه في المدرسة الإيرانية.
خط نيريزي التأثير الفني
يُعد النسخ الإيراني النيريزي عمودًا من أعمدة خط النسخ، وقد ساهم في تعزيز مكانته داخل العالم الإسلامي، ووُصف بأن "النسخ الفارسي أكثر من أي أحد مدين به إلى النيريزي". وبحسب دراسات مقارنة، فإن النسخ الإيراني يشبه قليلًا النسخ العثماني لكنه أبسط وأكثر توافقًا مع القارئ المعاصر؛ إذ يُخفّف من العلامات التعريفية الزائدة، ويستخدم أساليب كتابة أبسط مثل (الألف المقصورة) بشكل يسهل القراءة. وصال الشيرازي وغيرهم من الخطاطين أخذوا النمط النيريزي كأساس، ما رسّخ أركان النسخ الإيراني لفترة طويلة بعده، ولا سيما في نشر المصاحف.
المفرش
المفرش هو تل، في قضاء سفوان بمحافظة البصرة، بصحراء الدبدبة بالبادية العراقية جنوب العراق.
ممر دورا
ممر دورا هو ممر يربط ولاية بدخشان في أفغانستان بمنطقة شيترال السفلى في خيبر بختونخوا، باكستان. يبلغ ارتفاعه أكثر من 14,000 قدم (4,300 م). يقع على طول حدود خط دوراند، ويعبر سلسلة جبال هندوكوش. عند سفح الممر، تقع بحيرة دافرين، المعروفة محليًا أيضًا باسم هاوز-أ درة. البحيرة يبلغ طولها تقريبًا 2 و3/4 ميل (4.4 كم)، وعرضها يزيد عن ربع ميل (0.4 كم).
اكتسب ممر دورا أهميةً خلال الغزو السوفيتي لأفغانستان، إذ عجز السوفييت عن وقف تدفق الأسلحة والرجال عبره. فرّ معظم سكان أفغانستان الناطقين باللهجة المنجية عبر الحدود إلى شيترال خلال الحرب في أفغانستان. يقع الممر في بامير، وهي هضبة مرتفعة تُسمى أحيانًا "سقف العالم"، تربط باكستان وأفغانستان وطاجيكستان والصين.
ممر دورا هو أحد الممرات الجبلية الرئيسية الأربعة المؤدية إلى تشيترال. أما الممرات الأخرى فهي: ممر بروغول من مقاطعة واخان في بدخشان بأفغانستان، وقمة شاندور من جيلجيت، وقمة لواري من مقاطعة دير العليا.
بوراك (بركان)
بوراك أو أخرباخار (في الأذربيجانية البطن المجوف) وهو بركان طبقي يقع في سلسلة جبال فاردينيس البركانية، على بُعد نحو 20 كيلومترًا جنوب شرق بحيرة سيفان. يمتد الحقل البركاني عبر الحدود بين أرمينيا وأذريبيجان، حيث تصل تدفقات الحمم البركانية إلى أراضي البلدين. يضم البركان عشرة مخاريط ثانوية وعددًا من الفتحات الشقّية على منحدراته.
تم تأريخ المرحلة الثالثة من نشاط بركان بوراك إلى نحو 15 ± 15 ألف سنة بواسطة تقنية البوتاسيوم والأرجون.
قد أنتجت المنطقة تدففقات حمم طويلة، يصل أحدها إلى 21 كيلومترًا، امتدت شمالاً وشمال شرق الحقل البركاني، كما تنتشر الينابيع الحرارية في المنطقة، ويقع صدع خوناراسار التي تعود إلى العصر البلستوسيني الأوسط، إلى الشمال من مركز البركان، أما براكين كاركار فهي تقع في المنطقة نفسها.
بوراك (بركان) المراحل الجيولوجية
يتكون بركان بوراك من أربع مراحل من تدفقات الحمم التراشية الأنديزيتية:
بوراك (بركان) المواقع الأثرية والنشاط الزلزالي
تم بناء العديد من المواقع الأثرية (أحدها مؤرخ بتحليل الكربون المشع على الفحم بأنه لا يقل عمره عن 3080 ± 40 - 3200 ± 40 قبل الميلاد ) على أقدم مرحلتين من العصر الهولوسيني ولكن ليس على أحدث مرحلة.
تجري تدفقات الحمم البركانية من المرحلة الثالثة على حافة أحد هذه المواقع التي تم بناؤها على الحمم البركانية من المرحلتين السابقتين، مما يشير إلى أن الموقع تأثر بالنشاط البركاني التاريخي. هناك أيضًا دليل على نشاط زلزالي قوي 6640 ± 90 قبل الميلاد وبين 782 و 773 قبل الميلاد. قد يكون للبركان إمكانات لتوليد الطاقة الحرارية الأرضية ولكنه يشكل أيضًا تهديدًا محتملاً للعديد من القرى في المنطقة.
بوراك (بركان) نقش خورخور
يُشير نقش خورخور، المنسوب إلى الملك أورارتو أرغيشتي الأول، تفاصيل حملة عسكرية تضمنت غزو مدينة تُعرف بإسم بهورا، وبحسب النقش فقد دُمرت المدينة خلال الحصار نتيجة زلزال وثوران جبل يُدعى "بامني". يرى العديد من الباحثين أن هذا الجبل هو على الأرجح بركان بوراك، وأن بهورا كانت أحد المواقع الأثرية في المنطقة، رغم أن موقعها ما يزال موضع جدل.
كما يُشير نقش اخر لخليفة أرغيشتي، الملك ساردوري الثاني، إلأى ثوران لاحق لبركان بوراك. إلى جانب ذلك، تكشف الأدلة الجيولوجية القديمة مثل الرواسب البحرية عن اختفاء مؤقت للغابات في المنطقة قبل نحو 6270 سنة، يُرجّح أن سببه حرائق ناجمة عن النشاط البركاني. كما عُثر على نقوش صخرية مؤرخة بحوالي 5000 سنة، وتُعد هذه الرسوم من أقدم التمثيلات البصرية للنشاط البركاني في العالم، إلى جانب نقوش أقدم عُثر عليها في كهف شوفيه بفرنسا، وفي كاتال هويوك ( تركيا )، فهي من بين أقدم السجلات للنشاط البركاني في العالم.
إيشوم
إيشوم (إيسوم؛ ربما الصيغة المذكرة من الأكادية إيشاتوم، وتعني النار) كان إلهًا في بلاد الرافدين من أصل أكدي. أُثبت حضوره الإلهي بوصفه حارسًا ليليًا، مهمته حماية البيوت ليلًا، لكنه ارتبط أيضًا بعدة آلهة من العالم السفلي، خصوصًا نرغال (أو إيرا) وشوبولا. ارتبط بالنار، لكنه لم يُعَدّ إله نار حصريًا مثل جيبيل. ورغم أنه لم يُعتبر من الآلهة الكبرى، فقد كان يُعبد على نطاق واسع ويظهر اسمه في العديد من الأسماء الإلهية. في النصوص ثنائية اللغة يمكن أن يُقارن بإله السومريين هندورساكا، لكن هذه المقارنة لم تُسجَّل إلا للمرة الأولى في العصر البابلي القديم، والدافع وراءها ما زال غير واضح. كان يُعَدّ زوجًا للإلهة نينموغ، مثلما كان يُعتبر هندورساكا، رغم أن ارتباطها الأساسي كان بإيشوم والثانوي فقط بهندورساكا.
إيشوم الشخصية
وُصف إيشوم بأنه إله نار رحيم اقتُرح أن اسمه مرتبط بالكلمة الأكادية إيشاتوم، "النار"، والتي لها ألفاظٌ مُشتركة في عدة لغات سامية منقرضة وحية. ورأى أندرو ر. جورج أن اسمه ما هو إلا الصيغة المذكرة من إيشاتوم. ومع ذلك لا يوجد دليل قاطع على أنه كان إله نار حصريًا مثل جيبيل. ويُحتمل أن إشارةً له كإله للنار ظهرت في ملحمة إيرا، حيث وُصف بأنه شعلة (diparu). ووُصف كثيرًا بأنه حارس ليلي إلهي. وتشير ألقابه العديدة إلى هذا الدور، مثل: منادي الشارع (nimgir)، زعيم الشارع، البطل الذي يجوب ليلًا، وزير (سوكالو) الليل، ومنادي الليل، رب الشارع. وكان يمكن أن يُعبد بوصفه إلهًا حاميًا للبيت. لكن كما لاحظ أندرو ر. جورج، ينبغي التمييز بينه وبين آلهة البيت بالمعنى الدقيق، إذ كان يُعتقد أنه يحمي البيوت من الخارج بدورياته الليلية في الشوارع، لا من داخلها.
لم تُعرَف أي تمثيلات صورية لإيشوم، وليس مؤكدًا إن كان رمز محدد ارتبط به. لكن تُشير النصوص إلى احتمال ارتباطه بالمشاعل.
إيشوم العبادة
أقدم الأدلة على عبادة إيشوم تظهر في الأسماء الإلهية، والتي سُجّلت بالفعل في مصادر من عصر فجر السلالات. وتظهر بكثرة في مصادر من سلالة أور الثالثة، واستمرت شعبيتها عبر فترات لاحقة من تاريخ بلاد الرافدين. كما يظهر كثيرًا في نقوش الأختام الأسطوانية، ووفقًا لدايتس أوتو إدزارد، فإن شعبية إيشوم في هذين النوعين من مظاهر التعبد الشخصي يمكن مقارنتها بشعبية الآلهة الكبرى في مجمع آلهة بلاد الرافدين. وازدادت أهمية إيشوم أكثر في العصر الآشوري الحديث، ربما لأن صفاته جعلته إلهًا مناسبًا في أوقات الاضطراب السياسي والحروب.
ووفقًا لنص متري من العصر البابلي الوسيط، وُجد مزار لإيشوم في نفر. كما عُبد في تاربيسو في آشور، حيث كان يتلقى القرابين إلى جانب نرغال ولاس.
إيشوم الارتباطات بآلهة أخرى
وفقًا لجوان غودنيك فستن‌هولتز، كانت والدة إيشوم هي سوداݒ، وهو أحد أسماء زوجة شمش (أيا). وبسبب الصلة بين سوداب وسود (نينليل)، فإن إحدى الأساطير تعدّ الأخيرة أمّه بدلًا منها. ويرى مانفريد كربرنك أن ذلك نتيجة التباس بين الأسماء لا توحيدًا بينها. وكان والده هو شمش.
بعد الفترة البابلية القديمة، أصبح إيشوم يُنظر إليه بوصفه سوكالو (الإله المرافق) لنرجل، بديلًا عن أوغور. وقائمة الآلهة آن أنوم هي المصدر الوحيد الذي يشير صراحةً إلى أنّ إيشوم كان سوكالو نرجل، غير أن نشاطه في النصوص الأدبية يرتبط غالبًا بهذا الدور. ويظهر إيشوم مرارًا في تعداد آلهة العالم السفلي، مثل نص شُربو (مع نرجل، شوبولا وشار صربتي) وعلى كودورو مردوخ أبلا إيدينا الأول، وهو كودورو منحة الأرض لمونابيتو (مع نرجل وزوجته لاس وشوبولا والثنائي لوكال-يرا وميسلامتيا). ويميل شوبولا إلى الظهور معه بشكل متكرر في المصادر، لكن طبيعة العلاقة بينهما غير مؤكدة. وبينما يُفترض عادةً أن شوبولا ابن نرجل، يلاحظ جيرمايا بيترسون أنه وفقًا للبحوث الحديثة قد يكون ابن إيشوم بدلًا من ذلك. وفي نص واحد وُصف إيشوم وشوبولا بأنهما آلهة دجلة والفرات.
إيشوم الارتباطات بآلهة أخرى
عندما أُدخل إيشوم أول مرة في مجمع الآلهة الرافدينية، لم يُقرن بأي إله سومري ذي طابع مماثل، شأنه شأن آلهة أكدية صغرى أخرى مثل شلات وهنش. وابتداءً من الفترة البابلية القديمة، صار يُساوى مع هندور‌ساجا في السياقات الثنائية اللغة، حيث يرد الأول في الصيغ الأكدية والثاني في السومرية. كما سُوِّي بينهما في قوائم آلهة ويدنر ونِپّور، وربما في آن أنوم، لكن حالة الحفظ والأخطاء الكتابية المحتملة تجعل الأمر غير مؤكد. ومع ذلك، فإن أسباب هذا الاقتران بين الإلهين لا تزال مجهولة. وكان هناك إله آخر يرتبط بهما هو إنكيدودو، الحارس الإلهي لبوابة تابيرا في مدينة آشور. وفي ملحمة إيرا استُخدم اسم إنكيدودو كاسم بديل لإيشوم.
إيشوم الارتباطات بآلهة أخرى
كانت زوجة إيشوم هي نينموغ، إلهة الحِرَف والولادة التي عُبدت أولًا في كيسيكا. ويُشهد على زواجهما أول مرة في الفترة البابلية القديمة. وكما في حال زوجات الآلهة الأخرى مثل أيا وشالا، فقد استُدعيت نينموغ للتشفع لدى زوجها نيابةً عن العابدين. ولا يُعرف لهما أبناء. ويمكن أن تُعتبر نينموغ أيضًا زوجة هندور‌ساجا، لكن ذلك تطور ثانوي قائم على المساواة بينه وبين إيشوم. ومن المحتمل أنه في الألفية الثالثة ق.م، كانت زوجة هندور‌ساجا هي دموزي أبزو، الإلهة الحامية لكنونير (كنيرشا)، وهي مدينة في دولة لجش، لكن في تلك الفترة غالبًا ما كانت العلاقات العائلية بين الآلهة مرنة وغير ثابتة.
إيشوم الأساطير
إيشوم أحد الشخصيات الرئيسة في مؤلَّف إيرا وإيشوم، المعروف أيضًا باسم ملحمة إيرا. والإله الآخر الوارد اسمه هو إيرا، لكن في النصوص الأدبية عُدّ هذا الاسم مرادفًا لنرجل.
أقدم النسخ المعروفة جاءت من مدينة نينوى الآشورية، ويعود تاريخها إلى القرن السابع ق.م، لكن ثمة رأي بأن النص أقدم من ذلك بمئة إلى أربعمئة عام استنادًا إلى إشارات محتملة إلى أحداث تاريخية وقعت في فترة من الكوارث التي عاشتها بابل تقريبًا بين القرنين الحادي عشر والثامن ق.م. واستنادًا إلى حرد المتن، جُمّع النص على يد شخص يُدعى كبتي إيلاني مردوك. وكان عزو نص أسطوري لمؤلف بعينه أمرًا غير مألوف في بلاد الرافدين. ويُفترض أنّ مطلع القصيدة يُظهر إيشوم بوصفه الإله الذي أوحى بالنص لكبتي إيلاني مردوك في حلم.
إيشوم الأساطير
يُقدَّم إيشوم وهو يحاول منع سيده إيرا وخدمه السبعة من شنّ حرب على سكان بابل. لكن إيرا يستخف به، معتبرًا أن استعادة الاحترام بين البشر أمر ضروري، فيبدأ حملة مدمرة. ويُروى سفك الدماء اللاحق من منظور إيشوم، الذي يوضح أن الفوضى التي أثارها إيرا تفوق قدرة بقية الآلهة أو الملوك الفانين. ولا تحتفي هذه المقاطع بإيرا، بل تركز على معاناة ضحاياه. ويتمكن إيشوم في النهاية من إنهاء المذبحة بشن حرب بنفسه على سكان جبل شرشر، وهو موقع يبدو مرتبطًا ببداية فترة الفوضى في تاريخ بابل أواخر الألفية الثانية وأوائل الأولى ق.م، والتي ألهمت على الأرجح هذه الأسطورة. وتُصوَّر حرب إيشوم بعبارات مغايرة جدًا لحرب إيرا، ومع نهايتها تنتهي فترة الاضطراب. ويبدو إيرا راضيًا عن أفعال سوكاله وسماع الآلهة الآخرين يعترفون بقوة غضبه. وتنتهي القصة بتوجيهه إيشوم لنشر حكاية بطشه، لكن مع التأكيد أنّ العالم لم يُنقذ إلا بفضل حضوره المهدئ. ويلاحظ أندرو ر. جورج أن إيشوم يبدو أنه يجسد ضمير إيرا طوال السرد.
إيشوم الأساطير
في جزء من قصيدة بابلية قديمة، تشرح عشتار لإنليل ظروف ولادة إيشوم. وفي هذا النص تُرك في الشارع قبل أن تجده، وربما كان ذلك تبريرًا أسطوريًا لدوره كحارس إلهي. ويلاحظ أندرو ر. جورج أن ذكر عشتار كراعية مؤقتة للإله الصغير أمر غير مألوف، إذ "وُصفت دائمًا بأنها في أي عمر لم تكن ميالة للعناية بطفل"، لكنه يقترح أن ذلك ربما كان إشارةً إلى النجوم التي تضيء الليل، وهو وقت نشاط إيشوم الأساسي. وبالمثل، فإن كون والدي إيشوم في هذا النص هما شمش ونينليل يُعد غير مألوف ويُرجح أنه نتيجة التباس بين أسماء بديلة لنينليل وزوجة شمش أيا.
كما يرد إيشوم في نص رؤيا العالم السفلي لأمير آشوري. وفيه ينجو كومّا (الذي لا يُعرف إن كان شخصية تاريخية) من القتل على يد نرجل، الذي اقتنع أنه أهان زوجته، بفضل تدخل إيشوم.
ممر بروغيل
ممر بروغيل هو ممر جبلي مرتفع على طول حدود خط ديوراند، يعبر سلسلة جبال هندوكوش ويربط بين مقاطعة واخان في ولاية بدخشان بأفغانستان ومنطقة تشيترال في إقليم خيبر بختونخوا في باكستان. يقع على ارتفاع 3,798 م (12,461 قدم).
سرهد بروغيل هي أقرب مدينة في أفغانستان من الممر. ويجري تحسين الطريق اعتبارًا من أوائل عام 2025.
ممر بروغيل تاريخها
كانت منطقة بروغيل تقع بالكامل داخل أفغانستان حتى أنشأ البريطانيون خط دوراند عام 1893. بروغيل ممر منخفض نسبيًا. كان يُغلق لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا كل شتاء بسبب الثلوج، ولكنه كان سالكًا في معظم بقية العام حتى لحركة العربات.
وهو أحد الممرات الجبلية الرئيسية الأربعة التي تدخل منطقة شيترال، والممرات الأخرى هي: ممر دورا من ولاية بدخشان في أفغانستان، وقمة شاندور من جيلجيت، وقمة لواري من منطقة دير العليا.
منطقة بروغيل يسكنها شعب واخي وقيرغيزستان.
ممر بروغيل الهجرة الأوروبية
وفقًا لمشروع ناشيونال جيوغرافيك الجيني، يبدو أن ممر بروغول هو الطريق الذي سلكه أسلاف جميع الأوروبيين الغربيين المعاصرين للوصول إلى أوروبا. عَبَر الأوروبيون المعاصرون الحاملون للجين M45 ممر بروغول ثم اتجهوا غربًا، وتطور الجين M45 لاحقًا ليصبح M173 ثم M343، وهو الجين الذي يحمله 70% من سكان إنجلترا.
ممر بروغيل في الثقافة الشعبية
يصور الفيلم الكوميدي "جواسيس مثلنا" لعام 1985 دان أيكرويد وهو يعبر ممر بروغول على متن قارب ياك جبلي.
معركة قنسرين (1135 م)
معركة قنسرين هي معركة بين الزنكيين وإقليم طرابلس الصليبي بعد حملة ناجحة ضد أنطاكية بقيادة عماد الدين الزنكي.
في عام 1135 م، قاد عماد الدين زنكي حملة على أنطاكية استولى خلالها على أثرب، وزردانة، وتل الأغادي، ومعرة النعمان، ومعرة مصرين وكفرتاب.
قام كونت طرابلس بونس، في محاولة للتعويض عن خسارة معرة النعمان وقطع الطريق الذي يعبر الشام من الشمال إلى الجنوب، بشن هجوم على قنسرين، إلا أن زنكي صد الهجوم وتراجع الفرنج.
قائمة المعارك التي خاضتها الخلافة الراشدة
هذه هي قائمة المعارك التي شاركت فيها الخلافة الراشدة مرتبة زمنيًا من عام 632 م، مع الخليفة الأول أبو بكر الصديق، إلى الخليفة الأخير في عام 661 م، علي بن أبي طالب .
وفيما يلي دليل لتسهيل قراءة نتائج المعارك أدناه:
نصر
هزيمة
نتيجة أخرى*
* على سبيل المثال نتيجة غير معروفة أو غير حاسمة/غير حاسمة، نتيجة للصراع الداخلي داخل الخلافة الراشدة، أو الوضع الراهن قبل الحرب، أو معاهدة أو سلام بدون نتيجة واضحة.
قائمة المعارك التي خاضتها الخلافة الراشدة أبو بكر الصديق (632–634 م)
قاتل أبو بكر حملتين مختلفتين، الحملة الأولى هي معارك وتمردات عُرفَت باسم حروب الردة في محاولة لتثبيت خلافته بعد وفاة النبي محمد، وقد انقسمَت هذه الحروب لنوعين، كلاهما لم يرتضوا خلافة أبا بكر:
والحملة الثانية هي فتوح توسعية ضد الفُرس والروم (بيزنطة).
قائمة المعارك التي خاضتها الخلافة الراشدة عمر بن الخطاب (634–644 م)
كانت جُل حروب عمر توسعيّة ضد الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية مع معركتين ضد راي والمقرة.
قائمة المعارك التي خاضتها الخلافة الراشدة عثمان بن عفان (644-656 م)
كانت حروب عثمان بن عفان توسعية بنوعين: ضد بقايا الحكومة الساسانية المهزومة، وضد إمبراطوريتي بيزنطة والمقرة.
قائمة المعارك التي خاضتها الخلافة الراشدة علي بن أبي طالب (656-661 م)
كانت حروب علي بن أبي طالب داخليّة ضد من نكث بيعته أولًا ثم من لم يقبل مبايعته، وأخيرًا من خرج عليه.
انهيار ترسين الأرضي 2025
حصل انهيار أرضي في قرية ترسين في 31 أغسطس 2025، وهي إحدى قرى جبل مرة في ولاية وسط دارفور في غرب السودان، وأودى الحادث بحياة ألف شخص من سكان القرية.
انهيار ترسين الأرضي 2025 الحادث
أعلنت حركة تحرير السودان بأن الحادث أودى بحياة ألف من سكان قرية ترسين في منطقة جبل مرة في ولاية وسط دارفور غرب السودان. أضافت الحركة أيضاً، والتي تحكم مساحة كبيرة من المنطقة، بأن الرقم المُعلن هو فقط تقديرات أولية، وأنه ربما أودى الحادث بكافة سكان القرية. عُثر لاحقا على ناج واحد من سكان القرية.
انهيار ترسين الأرضي 2025 ردود الأفعال
ناشدت حركة تحرير السودان الأمم المتحدة والمنظمات الدولية لتقديم المساعدة الضرورية لانتشال ضحايا الحادث من تحت الأنقاض. كما صرح زعيم الحركة عبد الواحد محمد نور بأن سكان القرى الأخرى المجاورة لمكان الحادث متخوفون من حدوث حوادث مشابهة. كما دعا الاتحاد الإفريقي إلى وقف إطلاق النار بغية تسهيل وصول المساعدات وفرق الإغاثة لمكان الحادث.
الغزيل
غزيل هي منطقة عراقية، في ناحية بصية بقضاء السلمان بمحافظة المثنى، بصحراء الدبدبة بالبادية العراقية جنوب العراق.