hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جبل ريشيري
جبل ريشيري (باليابانية: 利尻山) هو بركان طبقي يعود للعصر الرباعي يقع قبالة ساحل مدينة هوكايدو اليابانية المطلة على بحر اليابان. يخترق البركان بحر اليابان مشكلًا جزيرة ريشيري. ولأن شكله المخروطي يشبه جبل فوجي، يُشار إليه أحيانًا باسم ريشيري فوجي. وهو أحد أشهر 100 جبل في اليابان. يستقبل هذا الجبل مهرجان للتسلق سنويًا بالفترة بين (2-3 يوليو).
جبل ريشيري الجغرافيا
يتكون جبل ريشيري من صخور بركانية قاتمة قلوية وغير قلوية تعود إلى أواخر العصر البليستوسيني المتأخر، أي منذ 130 ألفًا إلى 18 ألف عام. وإذا لم تتحقق هذه الفرضية فإن الجبل مغطى بحطام الصخور البركانية الرباعية.
جبل ريشيري التسلق
إن صعود جبل ريشيري يشكل تحديًا في بعض الأماكن ولا يناسب المبتدئين في رياضة المشي لمسافات طويلة. يوجد مخيم في منتصف الطريق بين الرصيف الرئيسي وقمة الجبل، ويتوفر كوخ غير مأهول يقع على مسافة قصيرة من القمة، كما ويوجد أيضًا ضريح صغير عند القمة. يُمكن أن تمتد الرؤية إلى هوكايدو وجزيرة ريبون المجاورة وحتى جزيرة سخالين في روسيا في الأيام التي يكون فيها الجو صافيًا.
فن التفاوض
فن التفاوض (بالكورية: 협상의 기술) هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة لي جي-هون، كيم داي ميونغ، تشا كانغ-يون. تدور احداث المسلسل حول الاندماج والاستحواذ بين الشركات. عرض على قناة جي تي بي سي في 8 مارس الى 13 أبريل 2025، بث كل يوم السبت والإحد الساعة 22:30 (KST).
فن التفاوض القصة
تدور أحداث القصة حول خبير عمليات الاندماج والاستحواذ (لي جي هون)، المعروف بالمفاوض الأسطوري، وفريقه الذي يضم المحامي أوه سون يونغ (كيم داي ميونج) وتشوي جين سو (تشا كانغ-يون). خبير عمليات الاندماج والاستحواذ.
فن التفاوض طاقم
خبير في عمليات الدمج والاستحواذ في شركة كبيرة.
نائب مدير قسم الموارد البشرية لمجموعة سانين.
فن التفاوض الإنتاج
المسلسل من كتابة لي سونغ يونغ وإخراج آن بان سوك، الذي أخرج رومانسية منتصف الليل في هاجوون (2024)، شيء ما في المطر (2018)، علاقة حب سرية (2018)، وإنتاج جي تي بي سي من قبل شركتها التابعة إس إل إل بجانب بي أ. إنترتينمنت واستوديو بيت الدراما.
نيوتوبيا (مسلسل)
نيوتوبيا (بالكورية: 뉴토피아) هو مسلسل كوري جنوبي، بطولة بارك جيونغ-مين، جيسو، تم عرضه على منصة كوبانغ بلاي في 7 فبراير الى 21 مارس 2025. وهو متاح على أمازون برايم دوليا، توفرت حلقاته كل يومي الجمعة الساعة 20:00 (KST).
نيوتوبيا (مسلسل) القصة
لي جاي يون (بارك جيونغ-مين) جندي انضم إلى الجيش في وقت متأخر. يشعر بالقلق على مستقبله. صديقته هي كانغ يونغ جو (كيم جي سو). وبسبب مظهرها الجميل، كانت تُلقب بـ "إلهة قسم الهندسة" أيام دراستها الجامعية. وهي تعمل الآن كموظفة مبتدئة في إحدى الشركات. سيصور المسلسل البقاء والمعاناة لثنائي وسط انتشار فيروس يحول الناس المصابين به الى زومبي.
نيوتوبيا (مسلسل) الإنتاج
المسلسل من اخراج يون سونغ-هيون، الذي أخرج افلام مثل ليلة كئيبة (2010) حان وقت الصيد (2020)، ومن كتابة هان جي وون الذي كتب فيلم طفيلي (2019)، بجانب جي هو-جين الذي كتب سابقًا مسلسل متجر للقتلة (2024). ومن إنتاج باوند إنترتينمنت وبليونز بلس بتنسيق مع منصة كوبانج بلاي. وهو مبني على رواية "الانفلونزا" للمؤلف هان سانغ-وون.
نيوتوبيا (مسلسل) الإصدار
بعد اصدار حلقتين الاولى والثانية، سيتم اصدار حلقة كل جمعة على منصة كوبانج بلاي الساعة 8.00 مساء بتوقيت كوريا، وهو متاح دولياً على أمازون برايم فيديو في أكثر من 240 منطقة حول العالم.
مدخل إلى القرآن الكريم
مدخل إلى القرآن الكريم هو كتاب لمحمد عابد الجابري، و هو تعريف بالقرآن الكريم و ليس تفسير له كما يقول كاتبه، و قد وظف معرفة موسوعية   في مقاربة موضوعاته سواء باللجوء إلى المصادر التراثية و الروايات التي تتحدث عن الظاهرة القرآنية و التي يوجد  في القرآن ما يشهد لها بالصحة، أو بالدخول في حوار مع الشبهات و المسائل  التي تثيرها الدراسات الإستشراقية وفق مبدأ القرآن يشرح بعضه بعضا  و رؤية تروم جعل المقروء معاصرا لنفسه و معاصرا لنا في الوقت نفسه.
مدخل إلى القرآن الكريم معلومات الكتاب
صدر كتاب مدخل إلى القرآن الكريم الجزء الأول في التعريف بالقرآن عن مركز دراسات الوحدة العربية، و طبع لأول مرة في سبتمبر 2006 بدار النشر المغربية الدار البيضاء ،ووصلت عدد طبعاته الى ست طبعات.
يؤكد الكاتب أن تأليف هذا الكتاب قد جاء الاستجابة لظروف ما بعد أيلول/ سبتمبر 2001 ، ورغبته في التعريف بالقراآن الكريم للقراء العرب و المسلمين والاجانب أيضا
مدخل إلى القرآن الكريم محتويات الكتاب
الفصل الأول: حول وحدة الأصل في الديانات السماوية الثلاث
الفصل الثاني: الدعوة المحمدية وعلاقاتها الخارجية: الآريوسية في الإمبراطورية البيزنطية
الفصل الثالث: النبي الأمي: هل كان يقرأ ويكتب ؟ الأفكار المتلقاة . .. عوائق معرفية
الفصل الرابع: حدث الوحي ... وإثبات النبوة
الفصل الخامس: حقيقة النبوة ... وآراء في الإمامة
الفصل السادس: القرآن ... الكتاب وإعادة ترتيب العلاقات
الفصل الثامن: قرآن عربي في أم الكتاب وترتيب العلاقة مع أهل الكتاب!
الفصل التاسع: جمع القرآن ومسألة الزيادة فيهوالنقصان
أولا: الصنف الأول: قصص (أهل القرى) بإيجاز
ثانياً: الصنف الثاني: التنويه بالأنبياء السابقين
المرحلة الثانية: برنامج سورة الأعراف برنامج واستراتيجيات
مدخل إلى القرآن الكريم ملخص الكتاب
في القسم الأول: قراءات في محيط القرآن الكريم يبدأ المبحث بتعريف القرآن الكريم و بعد أن يسرد نماذج التعاريف التراثية المشهورة دون تعليق يلجأ الكاتب الى تعريف القرآن في القرآن نفسه، كما يبين من جهة أخرى الفرق الشاسع  بين وضع (الكتاب المقدس) ، (التوراة والانجيل) وتاريخ تكوينه، وبين وضع القرآن ومساره التكويني.و يفصل في علاقة الاسلام التاريخية مع اليهودية و النصرانية. كما يرجح الكاتب أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان عارفا للكتابة و القراءة ، بعد استقراء لمختلف و الايات القرآنية و المرويات و معاجم و مقاييس  اللغة العربية ، و حول محور  العقل والوحي. بين المؤلف أن ( البراهمة) يقولون باستغناء العقل عن النبوة ،بينما عمد المتكلمون الإسلاميون إلى إثباتهما معا. أما فلاسفة الإسلام فقد سلكوا مسلكا مغايرا ينبني على محاولة فهم ظاهرة النبوة وذلك بإيجاد مكان لها في منظوماتهم الفلسفية.
مدخل إلى القرآن الكريم ملخص الكتاب
كما يعرض الكاتب إلى أهم الأفكار التي راجت في الفكر الإسلامي حول النبوة وحقيقتها. بدءا بالمرويات التي تشرح حدث الوحي ومعاناته، و انتقالا إلى مفهوم الوحي والنبوة كما حاول علماء اللغة تأسيسه في اللغة العربية ذاتها، و يقف عند  آراء الفرق الكلامية السنية التي اهتمت بالموضوع المعتزلة والأشاعرة خاصة، . و يعرض آراء الكندي التي تنتمي إلى الفلسفة على صعيد الخطاب ولكنها تتحرك عقديا على أفق فكر المعتزلة. بعد ذلك يفسر  نظرية الفيض كما طبقها الفارابي لبيان العلاقة بين النبي والفيلسوف، هذه النظرية التي فتحت أفقا آخر امام الفكر الشيعي، الإمامي منه والإسماعيلي من جهة، والفكر الصوفي من جهة أخرى، و علاقة ذلك بمسألة"النبوة والولاية" عند هؤلاء وأولئك. كما يقف عند نظرية ((الحقيقة المحمدية)) لدى متفلسفة التشيع والتصوف ، و يخصص بحثا لبسط التصور الفكر اليهودي والمسيحي حول الوحي والنبوة من أجل مقارنته مع التصور الإسلامي. أما فيما يعود ابن رشد الى القرآن مسلحا بالتحليل المنطقي في معالجة هذه المسائل رافضا نظرية الفيض و مذهب البراهمة معتبرا أن  وجود الانبياء ظاهرة تاريخية و ان برهان نبوة محمد صلى عليه وسلم هو القرآن الكريم.
مدخل إلى القرآن الكريم ملخص الكتاب
أما القسم الثاني القرآن مسار الكون و التكوين ، فيبدأ المؤلف بذكر معاني القرآن، و يعرض لمدلولات  ألفاظ ،الذكر و الحديث و الكتاب و يخلص الى أن  القرآن، بدأ ذكراً وحديثاً، ثم صار  إضافة إلى ذلك، قرآنا تقوم طريقة تلاوته وترتيله بتأثير ينقل موضوع الذكر والحديث إلى مشاهد صوتية منغمة تقرر وجودا يحمل معه برهانه،  ومع انتشار الدعوة  الإسلامية في مكة، صار القرآن كتاباً كذلك،و نقل العرب إلى أمة صار لها كتاب. و في بحث آخر يحاول الكاتب الإجابة عن سؤال :كيف كانت علاقة القرآن كنص لغوي نزل بلغة قريش بلغات القبائل العربية الأخرى، غير القرشية ،فيطرح  مسألة نزول القرآن على سبعة أحرف و الاراء العلمية التراثية فيها و علاقتها بموضوع القراءات و تأثيرها على الترتيل و التجويد ، ثم ينتقل الى تفصيل موضوع الاعجاز في القرآن و القول بالصرفة كما عبر عنه ابراهيم بن سيار النظام، و القول بالنظم لأبي بكر بن محمد بن الطيب الباقلاني. كما يطرح موضوعا إختلفت فيه الاراء و الأدلة و هو معجزات انشقاق القمر و الاسراء و المعراج.
مدخل إلى القرآن الكريم ملخص الكتاب
بعد ذلك يحاول الكتاب الإجابة عن أسئلة تتعلق بنقل القرآن من حالة الوحي الذي كان ينزل به جبريل  إلى قلوب الذين كان يقرأه الرسول عليهم، و مسألة ترتيب الأجزاء و السور  وأسباب النزول. كما يعرض مسألة الزيادة و النقصان في القرآن الكريم ومن خلا مختلف المصادر و المرويات الثراتية ليخلص إلى أنه ليس ثمة أدلة قاطعة على حدوث زيادة في القرآن كما هو في المصحف بين أيدي الناس، منذ جمعه زمن عثمان.
أما القسم الثالث القصص في القرآن الكريم فخصص للحديث عن قصص القرآن الكريم برؤية مغايرة كما يرى المؤلف .وقد تميز عرض الجابري للموضوع بعدة خصائص يمكن إجمالها في الاّتي:اعتبار القراّن نوعاً من ضرب المثل، و الاقتصار على تفسير وإيضاح القصص القرآني من خلال القراّن وحده، دون اللجوء إلى الإسرائيليات، أو غيرها من نصوص الموروث القديم ،و عدم الانشغال بالحقيقة التاريخية للقصص القرآني أكثر من مضمونه وفحواه، و تتبع القصص القرآني حسب ترتيب النزول و اعتماد تصنيف وتحقيب جديد للقص القرآني، يميز فيه بين مرحلتين للقصص: مرحلة مكية و مرحلة مدنية. ويرى المؤلف أن
الأصالة والإبداع في القرآن - وفي مجال القص خاصة - هما في طريقته الخاصة في عرض القصص،...و القصص القرآني ليس مجرد حكاية أخبار، بل هو بيان وبرهان وسيلة في الإقناع تدعو للاحتكام إلى العقل بعيداً عن أساليب اللاعقل.
مدخل إلى القرآن الكريم نقد الكتاب
يتهم بعض الباحثين كتاب مدخل الى القرآن الكريم بأنه استنستاخ للأراء الاستشراقية في الموضوع ، فقط ينتقد بعض الباحثين اعتماد الجابري على مناهج غير ثراتية مثل منهج الألسونيات  والإنثربولوجيا و المنهج التاريخي ونظرته إلى ما يتم نقله من المرحلة الشفاهية إلى الكتابية، وحسب هذا المنهج فلا بد من وجود إسقاط لأنه يعتمد على ذاكرة بشرية ، و بالمقابل إتهمه البعض في كتابه بالسقوط اللاشعوي في شبكة القراءات القديمة، والارتهان لبنيتها المفاهيميَّة ، لكن يعتبر الكثيرون أن ما كتبه الجابري يعد محاولة جادة في دخول مجال الدراسات التطبيقية على خلاف كثيرين من كتاب الحداثة و ما بعد الحداثة و عمل يستحق التأمل والنظر.
مدخل إلى القرآن الكريم نقد الكتاب
ينتقد غازي التوبة مقاربة محمد عابد الجابري في تصوير وضع شبه الجزيزة العربية قبل البعثة المحمدية بأنها كانت تعج بحركات توحيدية و يقدم أدلة أخرى يقول أنها تدحض ما ذهب إليه الكاتب في الموضوع ، كما انتقد البعض موقف الكاتب من مسألة أمية الرسول صلى الله عليه و سلم و اعتبروا أن لكلمة (أمي ) معنى واحداً ،وهو الجهل بالقراءة والكتابة ، ووصف القرآن الكريم النبي– صلى الله عليه وسلم – بهذه الصفة لا يحتمل إلا هذا المعنى الذي أجمع عليه المفسرون، واللغويون ، والمؤرخون المسلمون، لكن هذا الرأي تناقضه الادلة التي ساقها المؤلف من جهته ، كما انتقد أخرون طرح الكاتب لمسألة ترتيب سور القرآن و اعتبروها ترتيبا توقيفيا لا مدخل فيه لرأي بشر. و من النقد الذي وجه للكتاب أيضا أنه : وعلى الرغم من أنَ محمد عابد الجابري التزم بألا يلتفت إلى ما ورد في الإسرائيليات بخصوص القصص القرآني، إلا لضرورة شرح أو بيان، فإنه حاد عن هذا المنهج، حين ذكر بعض الروايات الإسرائيلية، دون نقدها أو في أضعف الحالات، التعقيب عليها.
مدخل إلى القرآن الكريم اقتباسات
إننا لا ندعي أننا سنطرح هنا من جديد جميع الأسئلة التي طرحت من قبل ولا جميع الأسئلة الجديدة التي يمكن أن تطرح. إن ادعاء الاستقصاء في هذا المجال، كما في المجالات الأخرى، غرور لا يركبه إلا جاهل أو ناقص معرفة. ونحن الذين استفدنا من مسيرتنا الثقافية الطويلة أمراً واحداً فقط، هو أننا كلما قطعنا خطوة إلى الأمام في هذه المسيرة اكتشفنا مدى عمق مجال جهلنا واتساعه إننا لانعد القارئ بأكثر من إطلاعه على أجوبة غير قطعية ولا نهائية.
إن اختلاف الآراء لا يطعن في الحقيقة، بل هو دليل على أن ثمة فعلا حقيقة يجب إعادة بنائها.
هناك مثل مغربي، ولعله عربي وعالمي، يقول: (لا يختصم إلا الإخوة). والحق أن الغريب لا يختصم مع الغريب لأنه لا شيء يربط بينهما.
مدخل إلى القرآن الكريم اقتباسات
والسياق في القرآن يتحدد بأمرين اثنين : أولهما الآيات التي تشكل كلاً واحداً تندرج تحته الآية المراد تفسيرها، أي التي قبل هذه والتي بعدها. ثانيهما ظروف النزول، ونعني بها مرتبة السورة التي تقع فيها الآية المراد تفسيرها، على تسلم ترتيب النزول، ومناسبة نزول تلك الآية أو الآيات، وتبين المخاطب فيه، هذا فضلا عن التقيد بمبدا: (القرآن يفسر بعضه بعضاً، كل ذلك حتى لا يبتعد التأويل  إلى لغة أخرى، وبالتالي فما يمكن فعله هو ترجمة معانيها، والترجمة لا تنقل سوى المعاني مجردة من بطانتها اللغوية ، ولذلك Traduire c'est trahir.
وكما فعلنا في أجزاء نقد العقل العربي، فقد فضلنا الاقتصار على "الحفر" والتحليل والإشارة إلى ما نعتقده الحقيقة، تاركين للقارئ مهمة " التركيب"، اقتناعا منا بأن خير نتيجة يمكن أن يحصل عليها قارئ كتبنا هي تلك التي يستخلصها بنفسه.
كانت إستراتيجيتنا، وستبقى تقديم قراءات الموروثنا الثقافي تفسح المجال لعملية التجديد من الداخل، العملية التي هي وحدها القادرة على إتاحة الفرصة لنا لإعادة البناء. فعلا، العملية طويلة وشاقة، ولكنها جادة: "فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض"
مدخل إلى القرآن الكريم اقتباسات
قدمنا، في ما نعتقد، تعريفاً بـ القرآن الكريم بددنا فيه كثيراً من الضباب الذي كان - وما زال - يحول دون التعامل العقلاني معها هذا النص الديني الذي لم يشد بشيء اخر إشادته بالعقل
والحق أن ما يميز الإسلام، رسولاً وكتاباً، من غيره من الديانات هو خلوه من ثقل "الأسرار" (Mysteres) التي تجعل المعرفة بـ "الدين" تقع خارج تناول العقل. إن المعرفة الدينية في هذه الحالة من اختصاص فئة قليلة من الناس، هم وحدهم "العارفون" المتصلون بالحقيقة الدينية، وهم وحدهم رؤساء الدين ومرجعياته ورعاته، والبقية رعية ومقلدون. أما الرئيس الأول) المؤسس للدين فيوضع في الغالب في مرتبة بين الألوهية والبشرية، وأحيانا يرفع إلى مستوى الألوهية. واما النصوص الدينية فتعتبر رموزاً مليئة بأسرار لا يتولى تأوليها وفك ألغازها إلا "العالمون" بفك الرموز وتأويل الأحلام
مايكل موراليس (مقاتل)
مايكل جوناثان موراليس هورتادو (بالإنجليزية: Michael Jonathan Morales Hurtado؛ مواليد 24 يونيو 1999) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة إكوادوري. يُنافس حاليًا في فئة وزن الوسط في يو إف سي. اعتبارًا من 30 سبتمبر 2025، احتل المركز 8 في تصنيفات يو إف سي لوزن الوسط.
مايكل موراليس (مقاتل) الخلفية
وُلِد مايكل موراليس عام 1999 في باساجي[الإنجليزية]، إل أورو، الإكوادور. وهو ابن لوالدين يمارسان رياضة الجودو، وهي الرياضة التي كان يمارسها منذ أن كان في الخامسة من عمره، حيث كانت والدته هي مدربته الأولى. وفي سن العاشرة، تحول من الجودو إلى المصارعة، حيث فاز بالعديد من بطولات الشباب. وفي سن الرابعة عشرة، أخذه والده إلى أكاديمية فيكتور فاليجو في ماتشالا، حيث بدأ ممارسة فنون القتال المختلطة.
مايكل موراليس (مقاتل) المسيرة في فنون القتال المختلطة
بينما كان يركز بشكل كامل على فنون القتال المختلطة، كان يعمل في مصنع للقوارب البحرية.
في عام 2021، بدأ رحلته عبر المكسيك، ووصل إلى تيخوانا للتدريب في صالة إنترام الرياضية. في 29 مارس 2021، وقع عقدًا مع تحدي المحارب النهائي.
في 21 سبتمبر 2021، واجه موراليس نيكولاي فيريتينيكوف للحصول على عقد يو إف سي في سلسلة منافسات دانا وايت الموسم 5. حصل موراليس على العقد بفوزه على فيريتينيكوف بقرار القضاة بالإجماع.
خاض موراليس أول نزال له في يو إف سي ضد تريفين جايلز في 22 يناير 2022، في حدث يو إف سي 270. وفاز بالقتال عبر الضربة الفنية القاضية في الجولة الأولى.
رافا غارسيا (مقاتل)
رافائيل جارسيا جونيور (بالإنجليزية: Rafael García Jr.؛ مواليد 5 أغسطس 1994) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة مكسيكي أمريكي المولد.
مجزرة عائلة أبو الطرابيش
مجزرة عائلة أبو الطرابيش هي مجزرةٌ ارتكبها سلاح الجوّ الإسرائيلي في صباح يوم الأربعاء 11 ديسمبر 2024، حين استهداف منزل مكون من ثلاثة طوابق يقطنه 30 مواطناً، في محيط مستشفى كمال عدوان شمال قطاع غزة. حيث تم سماع أصوات استغاثة من تحت ركام المنزل، ولكن لصعوبة الأوضاع وقلة الموارد لم يتم انقاذ الأشخاص من تحت الأنقاض. نتج عن هذه المجزرة ما يقارب 22 شهيداً وعدد آخر من المفقودين من ذات العائلة.
مجزرة عائلة أبو الطرابيش بداية الحدث
في صباح السابع من أكتوبر 2023، قامت حركة المقاومة الاسلامية بإطلاق ما لا يقلُّ عن 3000 صاروخ من قطاع غزة باتجاه إسرائيل. بذات الوقت اقتحم حوالي 2500 مسلَّح فلسطيني الحاجز بين غزة وإسرائيل، والتي تُعرف باسم غلاف غزة، حيث سيطروا على عددٍ من المواقع العسكريَّة خاصة في سديروت، وخاضوا اشتباكاتٍ عنيفة في المستوطنات القريبة. كما أسَرُوا عددًا من الجنود والمواطنين واقتادوهم لغَزَّة. كما تم اغتنامِ مجموعةٍ من الآليَّات العسكريَّة الإسرائيليَّة. ردًّا على ذلك، بدأت قوات الاحتلال الاسرائيلي هجومها باستعادة السيطرة على المستوطنات، وشنَّت هجمات انتقامية قبل أن تعلن الحرب رسميًا على حماس في اليوم التالي. كما نَفَّذَت غارات جوية على قطاع غزة، وشدَّدت حصارها وشنت واحدة من أكثر الحروب دموية وإبادة جماعية.
مجزرة عائلة أبو الطرابيش الضحايا
شهداء المجزرة بحق عائلة أبو الطرابيش والذين تم انتشال جثامينهم وهم:
أسو ألمباييف
أسو أبايولي ألمباييف (بالقازاقية: Асу Абайұлы Алмабаев؛ مواليد 25 يناير 1994) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة كازاخي.
المسار 5 (قطار الرياض)
المسار الخامس أو المسار الأخضر أو الخط الأخضر هو أحد الخطوط الستة لشبكة قطار الرياض «مترو الرياض» بمدينة الرياض وسط السعودية.
يغطي محور طريق الملك عبدالعزيز بطول 12.9 كيلومتر.
تم بناؤه وتصميمه من قبل تحالف مكون من شركات تضم مجموعة إف سي سي وآتكينز وألستوم، وسامسونج سي آند تي وستركتون وتيبسا.
تشارلز جونسون (مقاتل)
تشارلز أنتوني جونسون (بالإنجليزية: Charles Anthony Johnson؛ مواليد 10 يناير 1991) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
ثريونات المغنيسيوم
ثريونات المغنيسيوم هو ملح المغنيسيوم لحمض الثريونيك [الإنجليزية] وصيغته الكيميائية Mg(C4H7O5)2.
يو إف سي على إي إس بي إن: إيميت ضد ميرفي
يو إف سي ليلة القتال: إيميت ضد ميرفي (بالإنجليزية: UFC on ESPN: Emmett vs. Murphy) (المعروف أيضًا باسم يو إف سي فيغاس 105 ويو إف سي على إي إس بي إن 65) هو حدث لفنون القتال المختلطة نظّمته يو إف سي، وأُقيم في 5 أبريل 2025، على يو إف سي أبيكس في إنتربرايز، نيفادا، وهي جزء من منطقة لاس فيغاس الحضرية، الولايات المتحدة.
المسار 6 (قطار الرياض)
المسار السادس أو المسار البنفسجي أو الخط البنفسجي أو الخط الأرجواني هو أحد الخطوط الستة لشبكة قطار الرياض «مترو الرياض» بمدينة الرياض وسط السعودية.
يغطي محور طريق عبدالرحمن بن عوف – طريق الشيخ حسن بن حسين بن علي بطول 29.7 كيلومتر.
تم بناؤه وتصميمه من قبل تحالف مكون من شركات تضم مجموعة إف سي سي وآتكينز وألستوم، وسامسونج سي آند تي وستركتون وتيبسا.
عقدة قطر
عقدة القَطْر أو السحب أو الجر (أو وصلة) هي قطعة متصلة بهيكل مركبة للجر أو القَطْر، أو قضيب سحب لعتاد أنف الطائرة. يمكن أن يأخذ شكل كرة للسماح للمقطورة بالدوران، أو دبوس سحب، أو خطاف.
ماهاسويتا ديفي
ماهاشويتا ديفي (14 يناير 1926 - 28 يوليو 2016) هي ناشطة يسارية وكاتبة هندية باللغة البنغالية، شملت كتاباتها الأدبية هاجر شوراشير ما، ورودالي، وأرانيير أديكار. عملت من أجل حقوق وتمكين القبائل في ولايات البنغال الغربية وبيهار وماديا براديش وتشاتيسجار في الهند. تم تكريمها بالعديد من الجوائز الأدبية مثل جائزة أكاديمية ساهيتيا (باللغة البنغالية)، وجائزة جنانبيث وجائزة رامون ماجسايساي عام 1997، بالإضافة إلى الجوائز المدنية الهندية بادما شري وبادما فيبهوشان.
شبه مقطورة
شبه المقطورة أو نصف المقطورة هي مقطورة دون محور أو جزع أمامي. يُطلق على المجموعة المكونة من نصف مقطورة وشاحنة جرار اسم شاحنة نصف مقطورة.
مقطورة منخفضة
المقطورة المنخفضة هي نصف مقطورة ذات انخفاضين في ارتفاع السطح: واحد مباشرة بعد العنق وواحد مباشرة قبل العجلات. يتيح هذا أن يكون السطح منخفضًا للغاية مقارنة بالمقطورات الأخرى. تُستخدم الشاحنات المنخفضة لنقل المعدات الثقيلة مثل الجرافات والمعدات الصناعية الكبيرة.
شاحنة شبه مقطورة
شاحنةُ نصفِ مقطورةٍ أو شاحنة شبهِ مطقورة هي شاحنة مكونة من وحدة جر، وشبه مقطورة أو أكثر لنقل البضائع. تُربط شبه المقطورة بالجرار بنوع من الوصلات أو العقد يسمى العجلة الخامسة.
أماندا ريباس
أماندا ليمبوركو ألكانتارا ريباس (بالبرتغالية: Amanda Limborco Alcântara Ribas؛ مواليد 26 أغسطس 1993) هي مُقاتلة فنون قتالية مختلطة برازيلية.
ردف (حيوان)
الرِّدْف أو الكَفَل أو العَجُز في علم التشكل الخارجي للحيوان، هو الجزء الخلفي من الظهر أي الخلفي للخاصرة والأمامي للذيل. من الناحية التشريحية ، يوافق الردف العجز تشريحيًا.
كفلية
الكَفَلِيَّة أو شريحة الرَّدف أو العجز أو الكفل هي قطعة لحم من لحم البقر تُقطع من الكفل.
شاكر نعمة الشعباني
شاكر نعمة الشعباني (1901 م – 1958 م) نائب برلماني ووزير مالية وسياسي سوري سابق وعلم من أعلام حلب البارزين في القرن العشرين.
شاكر نعمة الشعباني ولادته وتحصيله
شاكر الشعباني من مواليد حلب، درس في مدرسة الألمان في محلة الصليبة في اللاذقية ينتمي إلى أسرة عريقة من قبيلة البوشعبان وتعود أصولهم الى محافظة الرقة من الأعيان وكبار ملاك الأراضي، ممن كانوا يحظون بموقع مرموق في النخبة البيروقراطية العثمانية المحلية.
أصيب عام 1923 م بمرض تراخوما في عينيه، فسافر إلى أوروبا للدراسة والإستشفاء في فيينا وبرلين.
شاكر نعمة الشعباني عمله ووظائفه
خلال فترة الانتداب الفرنسي أصدر جريدة الأهالي التي كان يكتب فيها أحياناً العلامة بدر الدين النعساني. دخل عالم التجارة والصناعة في بداية الثلاثينات مع أخيه محلا وتعرف إلى التجار ودرس حالة السوق والغزول والمنسوجات وخرج من هذه الدراسة بفكرة المعمل وأجهر بها بين إخوانه وأصدقائه وأسس معملا شهيرا للغزل والنسيج أصبح نواة للصناعة الميكانيكية الحقيقية في سوريا، وعمادا للاقتصاد السوري ونموذجا حيا للصناعة الراقية في الوطن العربي.
كان وأخوه أحمد خليل المدرس من بين أوائل من عملوا على إدخال زراعة القطن الأمريكي (لونستار) في المزارع التي كانا يمتلكانها، وكان الفرنسيون قد جربوا زراعته في جهات جبلة عام 1922م. عندما كان عضوا في مجلس إدارة غرفة زراعة حلب في حوالي عام 1950 م أسس شركة "مدرس ورينهارد" لحفر الآبار الإرتوازية واتخذ مكتبا قرب فندق بارون.
إيمان الشنطي
إيمان الشنطي صحفية فلسطينية إغتالها الإحتلال الصهيوني مع نجلها في قطاع غزة في الحادي عشر من ديسمبر 2024.
إيمان الشنطي مسيرتها
استشهدت الصحفية إيمان الشنطي عابد، إلى جانب أسرتها في مدينة غزة، وذلك في قصف إسرائيلي استهدف منزلهم في حي الشيخ رضوان. وبحسب مصادر طبية، استشهدت الصحفية الشنطي إلى جانب كل من زوجها حلمي عابد، وأبناءها بلال وألمى وعمر. وتعمل الصحفية الشنطي عابد (38 عاما) مذيعة في إذاعة الأقصى المحلية، ومقدمة برامج إلى جانب عملها كناشطة اجتماعية. وكتبت الصحفية الشنطي قبل استشهادها بنحو 3 ساعات، منشورا قالت فيه: "معقول إنه لساتنا عايشين لحتى الآن.. الله يرحم الشهداء". وباستشهاد الصحفية الشنطي يرتفع عدد الشهداء الذين ارتقوا منذ بداية الحرب على قطاع غزة إلى 193 صحفيا وصحفية.
شريحة لحم البقر
شريحة لحم البقر أو اختصارًا شريحة البقر، هي قطعة مسطحة من لحم البقر ذات أوجه متوازية، وعادة ما تُقطع عموديًا على ألياف العضلات. تحتوي الحصة الواحدة على كتلة خام تتراوح من 120 إلى 600 غرام (4 إلى 21 أونصة) في خدمة المطاعم الشائعة. تُشوى شرائح اللحم البقري عادة، أو تُقلى في مقلاة بزيت يسير. تُطهى القطع الأكثر طراوة من الخاصرة والضلع بسرعة، باستخدام الحرارة الجافة، وتقدم كاملة. تُطهى القطع الأقل طراوة من الجزء الصدري أو الدائري بالحرارة الرطبة أو تُطرى بالطرق.
شحدة سعيد البهبهاني
شحدة سعيد البهباني (1950-2023) هو شاعر وباحث تربوي فلسطيني من دير البلح وسط قطاع غزة، حاصل على ليسانس اللغة العربية من جامعة القاهرة عام 1974، ودرجة الماجستير في تخصص أصول التربية من الجامعة الإسلامية عام 2003. عمل مدرساً بوزارة التربية والتعليم في قطاع غزة. قامت القوات الجوية الإسرائيلية باستهداف منزله الواقع في دير البلح دون تحذير أو إنذار، في الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 ما أدى إلى استشهاده.
شحدة سعيد البهبهاني أعماله
نشر شحدة مجموعة من الأبحاث العلمية والأعمال الشعرية منها:
فتيلة لحم البقر
فتيلة لحم البقر هي فتيلة لحم طرية من الخاصرة البقرية.
خبز البخار
خبز البخار أو زلابية البخار (أو على البُخار) هي زلابية تؤكل وجبة أو حلوى في ألمانيا والنمسا وسويسرا وفرنسا (في الألزس والموزيل). وهو طبق نموذجي في جنوب ألمانيا.
الأصدقاء الخياليون (فلم 2024)
الأصدقاء الخياليون (بالإنجليزية: IF) (والمعروف باسم بالإنجليزية: Imaginary Friends) هو فيلم كوميدي خيالي أمريكي صدر في عام 2024 من تأليف وإنتاج وإخراج جون كراسينسكي. يضم الفيلم طاقمًا من الممثلين يشمل كايلي فليمنج، ورايان رينولدز، وكراسنسكي، وفيونا شو مع أدوار داعمة يقوم بها آلان كيم وليزا كولون زاياس، إلى جانب أصوات فيبي والر بريدج، ولويس جوست الابن، وستيف كارل. يجمع الفيلم بين الحركة الحية والرسوم المتحركة، ويتبع قصة فتاة صغيرة (فليمنج) تمر بتجربة صعبة وتبدأ في رؤية أصدقاء الجميع الخياليين الذين تركوهم وراءهم بينما يكبر أطفالهم الحقيقيون.
الأصدقاء الخياليون (فلم 2024)
بدأ تطوير الفيلم في عام 2019، حيث من المقرر أن يتولى كراسينسكي الكتابة والإخراج وإشراك رينولدز في البطولة. وانضم بقية الممثلين في الفترة ما بين أكتوبر 2021 ويناير 2022، وتم التصوير في مدينة نيويورك بين أغسطس من ذلك العام ومايو 2023. تم إصدار الفيلم الأصدقاء الخياليون في دور العرض السينمائية بواسطة شركة باراماونت بيكتشرز في الولايات المتحدة في 17 مايو 2024. تلقى الفيلم آراء متباينة من النقاد وأصبح فشلاً في شباك التذاكر، حيث حقق أكثر من 190.3 مليون دولار مقابل ميزانية قدرها 110 مليون دولار.
الأصدقاء الخياليون (فلم 2024) ملخص
تنتقل بيا البالغة من العمر 12 عامًا إلى شقة جدتها مارغريت في نيويورك بينما ينتظر والدها إجراء عملية جراحية في القلب في نفس المستشفى الذي توفيت فيه والدتها بالسرطان قبل سنوات. في إحدى الليالي، ترى بيا مخلوقًا غير مألوف، وتتبعه إلى مبنى جدتها.
في اليوم التالي، تراه بيا مرة أخرى، برفقة رجل. تتبعهم إلى منزل قريب حيث يسترجع الرجل، كال، مخلوقًا أرجوانيًا كبيرًا مغطى بالفراء يُدعى بلو. تلتقي بيا أيضًا بالمخلوق الآخر، وهو مخلوق يشبه الفراشة يُدعى بلوسوم، ويغمى عليه.
تستيقظ بيا في شقة كال حيث تعلم أنه كان يعمل مع أصدقاء خياليين لوضعهم مع أطفال جدد لأن أطفالهم الأصليين كبروا ونسوهم، وسوف يختفون قريبًا. على الرغم من ترددها في البداية، إلا أنها قررت في النهاية مساعدة كال.
الأصدقاء الخياليون (فلم 2024) ملخص
في اليوم التالي، يأخذ كال بيا إلى دار ميموري لين للتقاعد، وهو مجتمع تقاعدي للأشخاص الذين يعانون من مشاكل نفسية ويقع أسفل أرجوحة في جزيرة كوني آيلاند. ألهمها دب تيدي كبير السن ورئيس المنشأة المسمى لويس لاستخدام خيالها لإعادة تصميم المنشأة، مما أثار استياء كال. تحاول بيا مطابقة أحد الممرضات مع بنيامين، وهو مريض صغير في المستشفى، لكنه غير قادر على رؤية أي منهم. يقترح لويس على بيا أن الأزواج الذين يعانون من مشاكل نفسية ربما لا يحتاجون إلى أطفال جدد، بل يحتاجون إلى لم شملهم مع أطفالهم القدامى.
أثناء حديثها مع جدتها، ترى بيا صورة لها عندما كانت راقصة شابة وتتعرف على بلوسوم في الخلفية. عندما أدركت أنها كانت الأصدقاء الخياليون لجدتها، قررت اختبار فكرة لويس. إن تشغيل أحد أسطوانات جدتها يلهم مارغريت للرقص وتتذكر بلوسوم، مما يغرس في بيا الأمل.
بناءً على نصيحة، عثرت بيا وكال وبلو على جيريمي، ابن بلو الأصلي، والذي أصبح الآن رجلاً ناضجًا يحاول إطلاق عمل تجاري. بمساعدة بيا، يتذكر جيريمي بلو، الذي يمنحه الثقة التي يحتاجها لعرض الأعمال.