hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مخطوطة م س م 500 في مكتبة مورغان لوحات فنية
تتميز لوحات المخطوطة "منافع حيوان" بأسلوب مميز. وتُصور حيوانات تقع وسط سمات المناظر الطبيعية المنمقة. لا يتم رسم الأشجار والمياه بشكل مباشر من الطبيعة، بل إنها تتكون من نباتات منمقة يتم وضعها في نمط زخرفي على السيقان. بالإضافة إلى ذلك، فإن غالبية المنمنمات الموجودة في مكتبة مورجان مؤطرة، ويتم تصوير النباتات الخلفية بقدر ضئيل من الطبيعية. تعكس معظم اللوحات الأنماط العربية والريفية السابقة، لكن العديد منها يعرض أيضًا ميزة جديدة، وهي التأثير الصيني.
مخطوطة م س م 500 في مكتبة مورغان لوحات على الطراز العربي
يتكون الأفق في الشكلين 1-2 من أرض عشبية فقط، وتُظهر الخلفية أشجارًا منمقة بالإضافة إلى الطيور، والتي كانت شائعة في اللوحات العربية السابقة. ومع ذلك، فإن أجساد الحيوانات في كلا اللوحتين مرسومة بأسلوب صيني أكثر طبيعية وخطية.
مخطوطة م س م 500 في مكتبة مورغان النفوذ الصيني
بدأ الرسم الفارسي الآن باستخدام تقنية كانت شائعة سابقًا في الصين حيث يقطع الإطار عناصر داخله، كما لو كان ينظر من خلال نافذة. يمكن العثور على مثال على ذلك في لوحة "فرس يتبعها فحل"، من " منافع الحيوان"، 1297-1299، مراغة. (الشكل 3). وعلى عكس اللوحات العربية السابقة، فإن الإطار الآن يقطع المشهد عن المشاهد. ويشمل التأثيرات الصينية الأخرى استخدام آفاق متعددة والتصوير التفصيلي لجذع الشجرة المعقودة.
تكمارت
تكمارت هو جبن جزائري يصنع بشكل تقليدي من حليب الماعز أو الأغنام، في منطقة الهقار وطاسيلي ناجر في الصحراء الجزائرية .
تكمارت الأصل وأصل الكلمة
"تكمارت" هو نوع خاص من الجبن تشتهر بصنعه قبيلة الطوارق في منطقتي الهقار والطاسيلي. وفي لغة الطوارق الأمازيغية (التاماشيق)، تعني كلمة "تاكامارت" ببساطة "الجبن" [1]. وتُقابلها في اللهجة المزابيةكلمة "تقمريت"، وهي التسمية ذاتها المستخدمة في اللغة الورغلية.
تكمارت وصف
تكمارت هو جبن أبيض جاف ناعم يُحضَّر بالطريقة التقليدية من حليب الماعز أو الأغنام الطازج كامل الدسم، دون إضافة الملح أثناء التصنيع، ما يميّزه عن أنواع أخرى من الجبن المنتجة في منطقتي الهقار وتاسيلي ناجر مثل جبن إيولسان.
تكمارت عملية التصنيع
يُصنَع هذا الجبن تقليديًا من خلال تطعيم حليب الماعز الخام – أو حليب الأغنام – بإضافة جزء من المنفحة المستخرجة من معدة جدي صغير أو حمل حديث الولادة إلى الحليب الطازج. مباشرة بعد الحلب، يُسكب الحليب الساخن في مزهرية خشبية كبيرة، ويُحرَّك بعصا مبللة بالمنفحة. وخلال عملية التخثّر، يتم وضع éseber (حصيرة Panicum المضفرة بشرائح رقيقة من الجلد) فوق وعاء نظيف، وعادة ما يكون عبارة عن قرع. تُوضع قطع الخثارة، وهي الكتلة العجينية المتكوّنة من اللبن وتُعرف محليًا باسم "أكرو"، على حصيرة، ثم تُعجن يدويًا لتصفية مصل اللبن منها. بعد ذلك، تُرتب ألواح الجبن لتجفّ في الهواء على حصيرة تجفيف تُسمى "أدابارا"، أو توضع على إطار خشبي أو أغصان شجرة. ويكتمل تجفيف الجبن وتصلّبه تمامًا، سواء في الظل أو تحت أشعة الشمس، بعد مرور نحو شهر.
تكمارت التقليد
في مجتمع التماشق (الطوارق)، يُعدّ إنتاج هذا الجبن مهمةً يقوم بها الرجال غالبًا، إذ يتولّى الرعاة تحضيره خلال موسم الأمطار في فصل الشتاء، حين تزداد وفرة الحليب بفضل كثافة المراعي. ويُعد هذا الجبن سهل التخزين والنقل، مما يجعله مصدرًا غذائيًا إضافيًا يدعم نمط الحياة البدوي.
بطولة العالم للشطرنج للسيدات 1959
بطولة العالم للشطرنج للسيدات،  فازت إليزابيث بيكوفا ببطولة العالم للسيدات للشطرنج عام 1959، حيث دافعت بنجاح عن لقبها في مباراة ضد منافستها كيرا زفوريكينا.
بطولة العالم للشطرنج للسيدات 1959 بطولة المرشحين لعام 1959
أقيمت بطولة المرشحين في بلوفديف ببلغاريا في مايو 1959م، وفازت بها زفوريكينا، التي حصلت على الحق في تحدي البطلة الحالية بيكوفا على اللقب.
بطولة العالم للشطرنج للسيدات 1959 مباراة بطولة عام 1959
أقيمت المباراة النهائية في موسكو عام 1959م. وفازت بها بيكوفا بسهولة واحتفظت بلقبها.
منظمة الرياضة والترفيه الدولية لمرضى الشلل الدماغي
منظمة الرياضة والترفيه الدولية لمرضى الشلل الدماغي (بالإنجليزية: Cerebral Palsy International Sports and Recreation Association)‏ هي عضو مؤسس في اللجنة البارالمبية الدولية ، وهي منظمة رياضية وترفيهية دولية لمرضى الشلل الدماغي والحالات العصبية المرتبطة به. أتاحت المنظمة فرصًا ترفيهية، وطورت الرياضات التكيفية كما نظمت فعاليات رياضية للأشخاص المصابين بالشلل الدماغي والحالات العصبية المرتبطة به.
تأسست المنظمة عام 1969 من أعضاء من جميع أنحاء العالم ومجتمع من المتطوعين بما في ذلك مجلس استشاري ولجان متخصصة وشبكات، اندمجت منظمة الرياضة والترفيه الدولية لمرضى الشلل الدماغي مع الاتحاد الدولي لرياضة الكراسي المتحركة ومبتوري الأطراف في نوفمبر 2022 مشكلين رياضة القدرة العالمية.
منظمة الرياضة والترفيه الدولية لمرضى الشلل الدماغي الأحداث الرياضية
نظمت منظمة الرياضة والترفيه الدولية لمرضى الشلل الدماغي أول دورة ألعاب عالمية للشلل الدماغي في عام 1972، وقد أصبح الاتحاد الدولي لألعاب القوى في أستراليا (CPISRA) مستقلاً عن الاتحاد الدولي لألعاب القوى في عام 1978 ومنذ ذلك الحين أقام بطولات إقليمية وعالمية منتظمة. في عام 2018، استضافت مدينة سانت كوجات في إسبانيا دورة الألعاب الأولمبية للمصابين بالشلل الدماغي واستضافت 600 مشارك من 30 دولة حول العالم مسجلةً الدورة الأوسع برنامجًا حتى عام 2025، وقد كان المتنافسون من المستوى العالمي في الرياضات البارالمبية النخبوية، بالإضافة إلى معسكرات ومسابقات رياضية تنموية.
لقد تبين أن هذه كانت آخر دورة ألعاب عالمية لمنظمة الرياضة والترفيه الدولية لمرضى الشلل الدماغي قبل دمجها وإنشاء رياضة القدرة العالمية وتقديم أول إصدار للألعاب عالمية لرياضة القدرة في عام 2023.
سيف بن الحارث الهمداني
سيف بن الحارث بن سريع الهمداني كان ممَّن شهد كربلاء مع الحسين بن علي، واستُشهد يومعاشوراء في معركة كربلاء.
سيف بن الحارث الهمداني النسب
سيف بن الحارث بن سريع بن جابر الهمداني الجابري كان من بني جابر فرع من قبيلة همدان أصلهم من اليمن وسكنوا الكوفة.
سيف بن الحارث الهمداني في معركة كربلاء
سيف بن الحارث بن سريع ومالك بن عبد الله أبناء عمومة. فذهبوا إلى كربلاء والتحقوا بأصحاب الحسين بن علي.
وفي يوم عاشوراء لما رأوا الحسين عليه السلام يواجه جيش العدو، جاءوا إليه يبكون. فقال لهم الحسين: "يا بني عم، ما بالكم تبكون؟ والله إني لأرجو أن تقرّ أعينكم قريبًا".
فقالوا: "فدانا الله بك، والله ما نبكي على أنفسنا، ولكن نبكي أن نراك محاصرًا لا نستطيع أن ندفع عنك".
قال الحسين: "جزاك الله خير ما جزى به المتقين على صحبتك وذودك.
وبعد استشهاد حنظلة بن أسعد الشبامي سلم سيف ومالك على الحسين. فأجابهم الحسين سلامه، ثم توجهوا نحو العدو. وقاتلوا يساند بعضهم بعضا حتى استشهدا كلاهما.
قائمة الأرقام القياسية البارالمبية في السباحة
تعترف اللجنة البارالمبية الدولية بأسرع الأداء في مسابقات السباحة في الألعاب البارالمبية. كانت السباحة جزءًا من كل الألعاب البارالمبية الصيفية.
تقام السباقات بأربعة أنواع من السباحة: السباحة الحرة، والسباحة على الظهر، والسباحة على الصدر، والسباحة الفراشة على مسافات مختلفة وفي سباقات فردية أو تتابعية. تجمع أحداث السباحة المتنوعة بين جميع أنواع السباحة الأربع، إما كشكل فردي (السباحة بالترتيب: الفراشة، سباحة الظهر، سباحة الصدر، سباحة حرة) أو كشكل تتابع جماعي (السباحة بالترتيب: الظهر، سباحة الصدر، سباحة الفراشة، سباحة حرة). يتم تخصيص تصنيف للمتسابقين بناءً على قدرتهم في الماء، مع توفر السجلات لكل حدث في كل تصنيف.
قائمة الأرقام القياسية البارالمبية في السباحة
لا يتم تقديم جميع الأحداث في كل دورة ألعاب بارالمبية. يتم اتخاذ القرار من قبل اللجنة البارالمبية الدولية على أساس عوامل بما في ذلك وجود ما لا يقل عن 6 رياضيين من ما لا يقل عن 4 لجان بارالمبية وطنية لجعل السباق قابلاً للتطبيق. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون الحدث قد أقيم أيضًا في الألعاب السابقة، أو في بطولة العالم للسباحة من اللجنة البارالمبية الدولية التي أقيمت بين الألعاب. في المجمل، هناك هدف لتوفير ما لا يقل عن 7 أحداث فردية و2 أحداث تتابع لجميع الفئات، بإجمالي 140 حدثًا يتم التنافس عليها في كل دورة ألعاب. إن نظام التصنيف الحالي مستخدم منذ دورة الألعاب الأولمبية في سيدني عام 2000.
عملية مونسانتو
عملية مونسانتو هي عملية صناعية كيميائية تهدف إلى إنتاج حمض الخليك عن طريق إجراء تفاعل إضافة كربونيل (كربلة) للميثانول باستخدام حفاز من الروديوم.
(ΔH298 = −135,6 kJ/mol)
تجرى هذه العملية عند ضغوط مرتفعة بين 30–60 جو ودرجات حرارة بين 150–200 °س، وله انتقائية مرتفعة. تعود جذور هذه العملية إلى شركة باسف (BASF) في سنة 1960 ، ولكنها طورت بشكل كبير من شركة مونسانتو في سنة 1966 التي طورت أنظمة الحفازات فيها بشكل جذري.
سعد مولى عمرو الصيداوي
سَعد مَولى عَمرو بن خالِد الصَیداوي كان من صَحب الحسين بن علي واستُشهد في معركة كربلاء .
سعد مولى عمرو الصيداوي السيرة
هو سعد مولى أبي خالد عمرو بن خالد الصيداوي. كان مولًى إلى عمرو الصيداوي[الإنجليزية]. اسم والد سعد غير معروف. وقد ذكرت بعض المصادر أن اسم والد سعد هو عبد الله.
سعد مولى عمرو الصيداوي انضمامه مع الحسين بن علي
وكان سعد ومولاه عمرو ممن خرجوا من الكوفة بهداية الطرماح للانضمام إلى قافلة الحسين بن علي في عضيب الهجانة. وأراد الحر أن يأسرهم أو يعيدهم، ولكن الحسين منعه.
سعد مولى عمرو الصيداوي في معركة كربلاء
وهاجم الأربعة الذين انضموا إلى الحسين في عضيب الهجانة جيش عمر بن سعد. فأحاط بهم جنود عمر بن سعد، وقطعوا صلتهم ببقية أصحاب الحسين. ثم هاجم العباس بن علي جيش عمر بن سعد فأنقذهم. ثم هاجموا مرة أخرى وقاتلوا حتى استشهدوا في مكان واحد. وقد دُفنوا في مقبرة شهداء كربلاء في الحرم الحسيني الشريف.
شبيب بن عبد الله النهشلي
شبيب بن عبد الله النهشلي كان من صَحب الحسين بن علي، وممّن استُشهد في معركة كربلاء .
شبيب بن عبد الله النهشلي النسب
هو شبيب بن عبد الله النهشلي البصري ولد في عائلة من قبيلة بني نهشل فرع من بني تيم. وقد ورد ذكره في بعض المصادر الفارسية بأنه كان مولًى للحارث بن سريع الهمداني الذي ذهب إلى كربلاء مع سيف بن الحارث الهمداني ومالك بن عبد الله بن سريع. ولكن هذا يتنافى مع الروايات التي تشير إلى أنه كان مع الحسين بن علي من المدينة. ولكن المامقاني يرى أن هذل كان غير شبيب بن عبد الله الحارث بن سريع الكوفي.
وقد ذكر محمد مهدي شمس الدين أن حبيب بن عبد الله كان من شهداء كربلاء وذكر أيضًا هذا الاحتمال بأن شبيب بن عبد الله النهشلي هو الذي يشار إليه أيضاً باسم حبيب بن عبد الله أو أبو عمرو النهشلي.
شبيب بن عبد الله النهشلي السيرة
وكان شبيب من صحابة النبي، ثم من أصحاب علي بن أبي طالب، وشارك في معارك الجمل وصفين والنهروان. وبعد استشهاد علي كان من أصحاب الحسن وبقي معه. وكان في زمن الحسين بين أصحابه.
شبيب بن عبد الله النهشلي في معركة كربلاء
وكان شبيب مع الحسين في الطريق من المدينة إلى مكة ثم إلى كربلاء. وفي يوم عاشوراء استُشهد شبيب في أول هجوم للعدو وهو يقاتل معهم.
وقد ورد في زيارة الشهداء اسمه: «السلام على شبيب بن عبد الله النهشلي»
سليمان بن كثير
سليمان بن كثير كان من صَحب الحسين بن علي، وممّن استُشهد في معركة كربلاء. وقد ورد اسمه في الزيارة الرجبية للحسين بن علي والزيارة لعلي أكبر وغيره من شهداء كربلاء.
وقد ظن البعض أنه من الممكن أن يكون هو في الحقيقة مسلم بن كثير الأزدي. لم يُعثر على أي معلومات عن شخصيته أو حياته أو نسبه أو عائلته.
سعد بن حنظلة التميمي
سعد بن حنظلة التميمي كان من أبرز أصحاب الحسين بن علي. استُشهد يوم عاشوراء في واقعة كربلاء.
سعد بن حنظلة التميمي الاسم
وقد ورد اسمه مع اختلافات طفيفة في المصادر التاريخية بين شهداء كربلاء، ولكن في مصادر أخرى يُعتقد أن اسمه الصحيح هو حنظلة بن أسعد الشبامي وهو ما تم تحديده صراحة. ويبدو أن اسم الابن قد اختلط مع اسم الأب، فحُرّف اسم أسعد إلى سعد.
سعد بن حنظلة التميمي في معركة كربلاء
وكان سعد محاربًا عظيمًا وأحد أبرز أصحاب الحسين. وفي يوم عاشوراء حين اشتد القتال ذهب إلى الحسين وطلب منه الإذن في النزول إلى ساحة القتال. وبعد أن استأذن الحسين وودّعه، خرج إلى ساحة القتال.
وخرج إلى ساحة القتال قبل الظهر من يوم عاشوراء. خرج إلى ساحة المعركة بعد خالد بن عمرو الأزدي وقبل عمير بن عبد الله المذحجي وبعد قتال شجاع قَتل وجَرح عددًا كبيرًا من الجنود واستُشهد في بادية كربلاء دفاعًا عن آل علي بن أبي طالب.
سعد بن الحرث الأنصاري
سعد بن الحارث الأنصاري (وقيل: سعد بن الحارث الأنصاري) استُشهد في معركة كربلاء يوم عاشوراء 61 هـ (الموافق 680 م).
سعد بن الحرث الأنصاري في معركة كربلاء
وكان سعد من قبيلة الخزرج. وكان سعد وأخوه أبو الهتوف بن الحارث الأنصاري من الخوارج في معركة النهروان، وقد قدما من الكوفة مع جيش عمر بن سعد لقتال الحسين.
بعد استشهاد جميع أصحاب الحسين بن علي عصر يوم عاشوراء، نادى الحسين: "يا نصرنا، ألا من ناصرٍ لنا؟ ألا من ناصرٍ لأهل بيت النبي ؟" فسمعت النساء والأطفال في خيام الحسين النداء، فانطلقوا بالبكاء. عندما سمع سعد وأخوه أبو الهتوف صراخ المرأة والأطفال، هتفوا بشعار الخوارج "لا حكم إلا لله ولا طاعة لمن عصاه" ، ثم أعلنوا أن "الحسين ابن بنت النبي، الذي نطلب شفاعته لأنفسنا يوم القيامة، فكيف نقاتله وهو في هذه الحالة، لا ناصر له، ويقف وحيدًا في بادية كربلاء، يطلب المساعدة؟"
فانقلبوا على جيش عمر بن سعد وسحبوا سيوفهم. فقتل سعد وأخوه جنودًا كثيرين حتى استُشهدا.
ومع ذلك، هناك مصدر آخر يروي القصة بطريقة مختلفة قليلًا. ويقال أنه بعد استشهاد الحسين ولما سمعوا صراخ النساء هجموا على جيش عمر بن سعد فاستُشهدوا.
الريشة الطائرة في الألعاب الأولمبية 2016 – الزوجي للسيدات
أُقيمت بطولة زوجي الريشة الطائرة للسيدات ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في الفترة من 11 إلى 17 أغسطس في ريوسيـنترو - الجناح 4. وقد تم تحديد ترتيب الفرق (البذور) في 21 يوليو 2016.
فاز الثنائي الياباني المكوّن من ميساكي ماتسوتومو ‏ وآياكا تاكاهاشي، ممثّلين عن اليابان، بالميدالية الذهبية بعد تغلبهم على الثنائي الدنماركي المكوّن من كريستينا بيدرسن وكاميللا رايتر جول من الدنمارك بنتيجة 18–21، 21–9، 21–19 في المباراة النهائية. وتُعدّ هذه أول ميدالية ذهبية لليابان في رياضة الريشة الطائرة بالألعاب الأولمبية، كما أنها أول مرة منذ ظهور رياضة الريشة الطائرة في دورة الألعاب الأولمبية عام 1992 يفوز فيها ثنائي زوجي للسيدات من خارج الصين بالميدالية الذهبية. وفي مباراة تحديد الميدالية البرونزية، تغلب الثنائي الكوري المكوّن من جونغ كييونغ-إيون ‏ وشين سينغ-تشان ‏، ممثّلين عن كوريا الجنوبية، على الثنائي الصيني المكوّن من تانغ يوانتنغ ‏ ويو يانغ بنتيجة 21–8، 21–17، مما يمثل أول حالة في تاريخ رياضة الريشة الطائرة الأولمبية لا يحرز فيها فريق صيني ميدالية في زوجي السيدات.
بطولة العالم للشطرنج للسيدات 1962
بطولة العالم للشطرنج للسيدات 1962، فازت نونا جابرينداشفيلي ببطولة العالم للسيدات للشطرنج عام 1962م، بعد أن تغلبت على البطلة الحالية إليزابيث بيكوفا في المباراة النهائية.
بطولة العالم للشطرنج للسيدات 1962 بطولة المرشحين لعام 1961
أقيمت بطولة المرشحين في فرنياتشكا بانيا بصربيا في أكتوبر ونوفمبر 1961م، وقد هيمنت عليها النجمة الصاعدة جابرينداشفيلي تمامًا، حيث اجتازت الحدث دون هزيمة وأنهت المسابقة بفارق نقطتين كاملتين عن أقرب منافس لها.
بطولة العالم للشطرنج للسيدات 1962 مباراة بطولة عام 1962
أقيمت المباراة النهائية في موسكو عام 1962م. واستطاعت جابرينداشفيلي البالغة من العمر 21 عامًا سحق بطلة العالم المدافعة عن اللقب بيكوفا بنتيجة 9-2، ولم تخسر جابرينداشفيلي أي مباراة، لتصبح بذلك خامس بطلة للعالم للسيدات - وأصغرها بكثير.
سالم بن عبد الله (صحابة الحسين)
سالم بن عمرو بن عبد الله كان من صَحب الحسين بن علي، واستُشهد في معركة كربلاء. رافق مسلم بن عقيل في ثورته، وبعد استشهاد مسلم خرج من الكوفة ليلتحق بجيش الحسين بن علي.
سالم بن عبد الله (صحابة الحسين) الانضمام إلى مسلم بن عقيل
سالم بن عمرو بن عبد الله كان خادما لبني المدينة الكلبي. كان يعيش في الكوفة. ساعد سالم مسلم بن عقيل في ثورته، وبعد استشهاد مسلم قبض عليه كثير بن شهاب. وتمكن من الهروب من سجن عبيد الله بن زياد والاختباء مع قبيلته.
سالم بن عبد الله (صحابة الحسين) الانضمام إلى حسين
وبعد أن وصلت قافلة الحسين إلى كربلاء، انضم سالم وعدد من بني كلب إلى جيش الحسين. واستُشهد يوم عاشوراء. استُشهد سليم في الهجوم الأول يوم عاشوراء. ولكن في مصدر آخر لا يوجد ذكر لسليم بين الشهداء الأوائل.
وقد ورد ذكر سالم شهيدًا في كربلاء في رواية زيارة الشهداء: «السلام على سالم خادم بني المدينة الكلبي». ومع ذلك، فإن المصادر الشيعية المبكرة للتاريخ والرجال لا تذكر سليم بين شهداء كربلاء.
ويليام سيرز (بهائي)
ويليام برنارد سيرز (28 مارس 1911 – 25 مارس 1992) هو كاتب أمريكي وشخصية إذاعية وتلفزيونية شهيرة في برامج متعددة، بلغ ذروتها في الخمسينيات من خلال برنامج In the Park (بالعربية: في الحديقة)، لكنه ترك الشهرة التلفزيونية ليروج للديانة البهائية في أفريقيا، وانخرط في خدمة دينية دامت أكثر من 35 عامًا بصفته يد أمر الله، وهي أعلى هيئة يمكن تعيينه فيها داخل الديانة. ألّف العديد من الكتب حول الديانة، وكان من أشهرها Thief in the Night (بالعربية: لص في الليل) وGod Loves Laughter (بالعربية: الله يحب الضحك).
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
وُلد ويليام برنارد سيرز في 28 مارس 1911 في أيتكن، مينيسوتا،:ص.1 في عائلة أمريكية من أصول أيرلندية مكونة من فرانك وإيثيل سيرز. كان ويليام أصغر أولادهم الأربعة والابن الوحيد لهما.:ص.1 نشأ أبناء سيرز على العقيدة الكاثوليكية.:دق.9:53 وعانى ويليام في صغره من نوبة يرقان أثرت على صحته لاحقًا.:ص.31
في شبابه خلال الكساد الكبير في الولايات المتحدة، عمل سيرز ككاتب مسرحي تحت اسم "برنارد سيرز"، وفاز بعدة جوائز عام 1933.
نُشرت بعض مسرحياته في عامي 1935/1936، ومنها Dad Cashes In (بالعربية: الأب يصرف المال) التي تضم العديد من الجوانب من سيرته الذاتية،:ص.3 كما أُنتجت له مسرحية واحدة على الأقل.
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
عندما قرر ويليام ومارغريت الزواج، تم ترتيب حفل زفافهما في سان فرانسيسكو بواسطة ماريون هولي خلال زيارتهما للمدينة من أجل بث إذاعي قدّمه سيرز في سبتمبر 1940. وكان هناك تفاهمان واضحان بينهما. من جانبها، كانت ترى أن الديانة البهائية جزء أساسي من حياتها، وأن عليه تقبل أن تكون أولوية بالنسبة لها — مما سيؤثر، على سبيل المثال، على مكان إقامتهما.:دق:4:05 أما من جانبه، فكان لديه ابن يبلغ من العمر عامًا واحدًا مصابًا بمرض السل، وكان بحاجة لمن يساعده في رعايته.:ص.6 تركت مارغريت له كتاب فجر التاريخ البهائي ليقرأه، وبعد أن التقطه ووضعه جانبًا مرة واحدة،:p.9 قرأه ثلاث مرات في ثلاثة أسابيع.:دق:7:47 وبحلول ديسمبر 1939، أعلن إيمانه بالديانة البهائية، وانضم رسميًا إلى الدين في عام 1940.
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
انتقل ويليام ومارغريت سيرز إلى سان ماتيو، كاليفورنيا، في صيف عام 1942 تقريبًا، حيث كانت الهيئة الروحانية البهائية في المدينة قد توقفت عن النشاط. وقد ألقى هناك محاضرة بارزة حول استخدام الراديو لنشر الدين. ظل الزوجان نشيطين في إلقاء المحاضرات عن الدين في سان ماتيو حتى فبراير 1944 على الأقل. بدأ ويليام جولة وطنية عام 1945، بدءًا من محاضرات في منطقة مدينة نيويورك في فبراير. ثم، بعد استراحة، ألقى 48 محاضرة أخرى خلال شهري أغسطس وسبتمبر، شملت سولت ليك سيتي، لارامي، دنفر، أوماها، توبيكا، كانساس سيتي، إندبندنس، ميلواكي، وأوماها مرة أخرى، وصولًا إلى كندا في نوفمبر، بما في ذلك شارلوت تاون. عاد إلى نيويورك في ديسمبر وألقى محاضرة هناك، كما شارك في مؤتمر بهائي على مستوى الولاية. وخلال هذه الفترة، كان عضوًا في لجنة ناقشت استخدام الراديو في خدمة الدين، إلى جانب ميلدريد موتاهديه. كما شارك بشكل بارز في مأدبة سلام مع دوروثي بيشر بيكر (التي أصبحت لاحقًا أيضًا من أيادي أمر الله)، وألقى محاضرات عام 1946 في اجتماع في لوس أنجلوس إلى جانب الباحثة مرزية گيل. كما ساعد في إنتاج فقرة إذاعية رفيعة المستوى في دنفر. هناك فجوة في التغطية العامة لمحاضراته الدينية من عام 1946 وحتى 1952، رغم أن نشاطه خلف الكواليس استمر وبدأ بالاندماج مع ظهوره المتزايد في المجال العام وخدمته للدين.
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
منذ عام 1946، بدأ سييرز يبرز على الساحة العامة من خلال عمله في محطات إذاعية وتلفزيونية مختلفة. فقد عمل في إذاعة WPEN AM ‏، وبحلول عام 1948 كان يعمل في WCAU-TV في فيلادلفيا، بنسيلفانيا. وفي فبراير 1947، قادت مارغريت صفًا في إنتاج البرامج الإذاعية في مدرسة غرين أكِر البهائية في ولاية ماين، وكان سييرز الراوي والمستشار للبرنامج قبل بثه على محطة WHEB، وبحلول يونيو، أنتج سييرز مجموعة من الإعلانات الإذاعية القصيرة والبرامج الإذاعية الوطنية الخاصة بالدين. وفي إطار عمله التجاري، قدّم عدة برامج منها عرض بيل سييرز، وفي الوقت ذاته، نُشر له أول كتيب بعنوان النبي الشهيد لدين عالمي، وهو عمل مكون من 19 صفحة يحتوي على اقتباسات من A. L. M. نيكولاس، وفرانسيس يونغهازبند، وإدوارد براون. ثم عمل في برنامج قفازات الأطفال على قناة WCAU، وسجّل مقابلة مع أيادي أمر الله كورين ترو حول حجّتها عام 1907.
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
في ديسمبر 1951، بدأ بتقديم برنامج تلفزيوني بعنوان في الحديقة على قناة WCAU كبرنامج مدته 15 دقيقة، ثم التقطته قناة WCBS-TV ليُبث كبرنامج مباشر مدته 30 دقيقة. وقد تضمّن البرنامج حوارات بين سييرز ودُمى من تصميم بول ريتس وماري دونيلي حيث "... جلس سييرز (مرتديًا سترة وربطة عنق وقبعة) على مقعد وتبادل الأحاديث مع أصدقائه من الدُمى" في حديقة حيوانات سنترال بارك. في يوليو 1952، أُعلن أن تكلفة إنتاج البرنامج بلغت 3250 دولارًا أسبوعيًا.
وفي ذات الوقت، أُدرج سييرز في سلسلة This I Believe التي قدّمها إدوارد آر. مورو والتي تضمنت بروفايلات لمفكرين، رغم أن المشاركين لم يُسمح لهم بذكر دياناتهم. (وقد نُشرت لاحقًا في كتاب تضمن مشاركة سييرز في الصفحتين 167–168، وأُعيد إصدارها على الإنترنت ق. 2005.)
بدأ سييرز في إلقاء محاضرات عامة عن الدين ظهرت في الصحف، بدءًا من جنازة في ماين صيف عام 1952. في أكتوبر، أُعلن عن الحملة العشرية الكبرى لنشر الدين حول العالم، والتي ستؤثر قريبًا على خطط سييرز.
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
حظي في الحديقة بتغطية صحفية في ديسمبر 1952 ضمن تقارير عن برنامج عرض إد سوليفان، وظهر فعليًا في البرنامج مرتين في يناير ومارس 1953. استمر الاهتمام بالبرنامج حتى مايو.
في أثناء ذلك، حضر سييرز حفل تدشين بيت العدل البهائي في ويلميت في 2 مايو. كما حضرت مارغريت مؤتمرًا في فبراير نظمته البهائية في أوغندا.:دق:8:52 وعندما طلب سييرز فسخ عقده للذهاب إلى أفريقيا، قيل له إن 56 شخصًا سيفقدون وظائفهم.:دق.9:14 غير أن الإضراب الذي خاضه الراعي أدى إلى إلغاء العقد، فغادر مع عائلته.:دق.9:34 واستُخدمت الدُمى لاحقًا في برامج أخرى.
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
وصل سيرز مع زوجته وأحد أطفاله نحو 18 يوليو، واستقروا بالقرب من جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا،:10:10min بتأشيرة مبدئية لمدة ستة أشهر. كان من المقرر أن ينتقلوا إلى كينيا، لكنهم بقوا في جنوب أفريقيا.:ص.20 وكان ذلك خلال فترة الأبارتايد، وتزامنًا مع دخول قوانين جديدة للفصل العنصري حيز التنفيذ، مثل قانون تخصيص وسائل الراحة المنفصلة وقانون تعليم البانتو. وقد أصيب سيرز بأزمة قلبية بعد أيام قليلة من وصولهم.:ص.20 وبعد تماثله للشفاء، أقاموا في كمبالا، أوغندا، في منزل "يد أمر الله" موسى بناني بعد وقت قصير من مغادرة إينوك أولينغا إلى الكاميرون.:ص.21
في أبريل 1954، ذهب آل سيرز في حج بهائي، مع توقفات سريعة قامت بها مارغريت في الولايات المتحدة، حيث ذكرت أن الريادة لا تُحوِّل الشخص بشكل سحري، وعند عودتهم، انتقل ابنهم الآخر إلى جنوب أفريقيا أيضًا.
وقد علق سيرز على ما تعلمه خلال الحج، بما في ذلك أهمية خدمة الآخرين في الريادة، وقال:
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
"تكررت هذه المبادئ العامة مرارًا: على الرواد المتوجهين إلى أفريقيا أن يتجردوا من ذواتهم، وأن يدركوا أنهم ذاهبون إلى أفريقيا لتعليم السكان الأصليين، لا الأوروبيين أو غيرهم من المهاجرين. يجب أن يُظهر الرواد من خلال أفعالهم، وليس فقط بأقوالهم، أنهم يحبون الأفارقة وقد جاؤوا ليخدموهم... (ناقلاً عن شوقي أفندي): يجب اختيار من يتم تعليمهم بعناية، وتعليمهم بعمق، وتقويتهم في الفهم، وتقديم الرسالة بطريقة تولد فيهم الرغبة في التعليم. عندها يتم إنجاز المهمة. ثم يجب أن يتفرق البيض."
بعد العودة من الحج، عاد آل سيرز إلى جنوب أفريقيا واشتروا مزرعة.:ص.25 وساهموا في انتخاب المحفل المحلي لمدينة جوهانسبرغ،:ص.25 وتم تعيينه في اللوح المعاون لأفريقيا، تحت إشراف "يد أمر الله" موسى بناني. حصل سيرز على عمل في هيئة البث الجنوب أفريقية، حيث كان يسجل برامج إذاعية مسبقًا، واستغل وقت فراغه في رحلات دعم للدين.:ص.26
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
وفي رحلة قصيرة إلى أمريكا الشمالية، ألقى خطابًا في كندا، ربما أثناء ترتيبات تتعلق بجوازات السفر، بينما كانت مارغريت في إلينوي. عاد في عام 1956، وانتُخب رئيسًا لأول محفل إقليمي لمنطقة جنوب وغرب أفريقيا. وقام بعدة رحلات،:ص.38–44 منها إلى أراضي الزولو برفقة جون كويغلي، كما سافر إلى الولايات المتحدة للمشاركة في برنامج تلفزيوني في يوليو حول الدين البهائي، لصالح محطة تعليمية في شيكاغو، حيث عمل كمذيع خلف الكاميرا وكمقابل أيضاً.
إلا أن قانونًا جديدًا صدر في جنوب أفريقيا عام 1956، وهو قانون التوفيق الصناعي (1956), نص على أنه لا يمكن للمنظمات متعددة الأعراق أن تكون لها قيادة متعددة الأعراق. فاختار البهائيون أن تكون القيادة من الأفارقة السود فقط.
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
وأثناء وجوده في جنوب أفريقيا في حوالي سبتمبر 1957، أنهى سيرز مقدمة كتابه الأول Release the Sun. وسافر لفترة وجيزة إلى الولايات المتحدة في أكتوبر، قبل أن يعود إلى جنوب أفريقيا،:دق.11:00 ويتلقى نبأ تعيينه يد أمر الله من قبل شوقي أفندي، إلى جانب إينوك أولينغا وجون روبارتس، بمسؤوليات تشمل غرب وجنوب أفريقيا. وقد وصل البرقية في أواخر أكتوبر من موسى بناني،:ص.44 قبيل وفاة شوقي أفندي في 4 نوفمبر.
عقب وفاة شوغي أفندي، قررت أيادي الأمر، بعد تعيين أحدث أعضائها، أن يتم اختيار مجموعة محددة بالتصويت للعمل في المركز البهائي العالمي لخدمة مصالح الدين خلال الفترة الفاصلة بين قيادة شوغي أفندي والانتخاب الموعود لـالبيت الأعظم للعدل في نهاية الحملة العشرية عام 1963. وقد أُطلق على هؤلاء اسم القيّمون. في عام 1958، حضر سييرز انتخاب المحفل الوطني الفرنسي. خلال هذه الفترة، افترق الزوجان سييرز لمدة عام تقريبًا، حتى تمكنت زوجته من الانتقال للعيش في حيفا، ثم سافرا معًا بعد ذلك.:ص.47 وفي الأثناء، تزوج أحد أبنائهما وبقي في أفريقيا.
ويليام سيرز (بهائي) السيرة الذاتية
ظهر اسم سييرز بعد ذلك في أخبار الولايات المتحدة عام 1959 بعد إعادة توزيع المسؤوليات، حيث حضر مؤتمر المحفل الوطني الأمريكي إلى جانب كورين ترو وهوراس هولي. ثم شرع في جولة طويلة من المحاضرات في الولايات المتحدة وكندا امتدت حتى ربيع 1960. وقد علّق جولته في سبتمبر بعدما التقى بالفعل بأكثر من 2000 بهائي في أكثر من مئة لقاء. بدءًا من يونيو، كتب سيرز عدة برقيات يعارض فيها قرار يد أمر الله ميسن ريمي بإعلانه نفسه الولي، وهو ما أدى إلى انقسام بهائي. ولكن هذا الادعاء رُفض من قِبل غالبية البهائيين، ثم انقسم هذا التيار لاحقًا إلى عدة فروع صغيرة.، ثم بدأ يندثر. في أكتوبر 1959، أصدر سيرز عددًا من الأشرطة إلى جانب نصوص مكتوبة يمكن للأفراد استخدامها لتقديم عروض في مناسبات متعددة، واُستخدم أحد تسجيلاته في اجتماع بين الأعراق في مدينة دورهام، كارولاينا الشمالية، في الشهر ذاته. في غضون ذلك، توفي في يوليو 1960 يد أمر الله هوراس هولي، الذي كان قد انتُخب ليعمل كوصي، وتم تعيين سيرز من قِبل أيادي أمر الله ليحلّ محله. كما أصدر سيرز سيرته الذاتية بعنوان الله يحب الضحك. ثم تابع جولته إلى أمريكا اللاتينية وأمريكا الوسطى وجزر الأنتيل الكبرى وشمال بلدان أمريكا الجنوبية بحلول يوليو 1960.