hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد شفيق (رافع أثقال) الحياة الشخصية
في عام 1998، شارك أحمد شفيق لأول مرة على الصعيد الدولي في بطولة العالم لرفع الأثقال لذوي الاحتياجات الخاصة ممثلاً للعراق وحصل على المركز الخامس في البطولة. وعلى الرغم من أن النتيجة كانت عظيمة بالنسبة له، إلا أنها لم تكن مرضية للجنة الأولمبية الوطنية العراقية، حيث وضعوا الفريق، وبما في ذلك أحمد شفيق في السجن لمدة 14 شهر، في ظل نظام صدام حسين الذي كان ابنه عدي حسين رئيسا للجنة الأولمبية العراق في وقتها. لجأ إلى الولايات المتحدة في عام 2001، وقد قادته هذه الفرصة إلى المشاركة ضمن فريق رفع الأثقال البارالمبي  في الولايات المتحدة الاميريكية. حيث انضم إلى الجيش الأمريكي وتم إرساله إلى حرب العراق لمدة عامين.
مصر في الألعاب البارالمبية
مصر تشارك في الألعاب البارالمبية منذ عام 1972، وقد شاركت في كل نسخة من الألعاب الصيفية منذ ذلك الحين.
مصر في الألعاب البارالمبية التاريخ
كانت مصر مشاركة بشكل مبكر جدًا في الحركة البارالمبية. شارك المصريون في ألعاب ستوك مانديفيل منذ عام 1954. تاريخيًا، استثمرت اللجنة البارالمبية المصرية في عدد قليل من الرياضات. تشمل هذه الرياضات في الجانب الجماعي كرة السلة على الكراسي المتحركة، كرة القدم للصم، كرة الهدف والكرة الطائرة جلوسًا. أما في الجانب الفردي، فقد دعمت تاريخيًا رياضات رفع الأثقال، السباحة، ألعاب القوى وتنس الطاولة. الرماية، وركوب الدراجات، والرماية الترفيهية، ولعبة البولينغ على العشب يتم دعمها على المستوى الوطني فقط، وليس على المستوى الدولي.
علي إسماعيل عباس
علي عباس (من مواليد 1991) مواطن عراقي لفت انتباه وسائل الإعلام بعد إصابته بجروح خطيرة في هجوم صاروخي جوي عندما كان طفلا، بالقرب من بغداد أثناء غزو الولايات المتحدة للعراق عام 2003.
علي إسماعيل عباس إصابته
اثناء الهجوم الأمريكي على العراق في 2003، سقط صاروخان أمريكيان على منزله مما أدى إلى مقتل والدته الحامل ووالده وشقيقه وثلاثة عشر فردًا آخرين من عائلته. أدت الإصابة إلى بتر ذراعيه وإلى إصابته بحروق من الدرجة الثالثة بنسبة 35% من جسده. كان عمره آنئذ اثني عشر عامًا. نقل إلى الكويت لتلقي العلاج ثم نقل بعد ذلك إلى لندن. جهزت له أذرع اصطناعية آلية على حساب الحكومة الكويتية، ولكنه لم يتمكن من استخدامهما لأنهما كانتا ثقيلتين وغير عمليتين. ومع ذلك، ظل يرتدي ذراعين اصطناعيتين أثناء حضوره المدرسة حتى لا يلفت الانتباه إليه. التحق بعدها بمدرسة هول ويمبلدون.
علي إسماعيل عباس المواطنة
حصل علي عباس على جواز السفر البريطاني في 1 يناير 2010. تلقى علي عروضًا من دول أخرى، مثل كندا والولايات المتحدة، لكنه رفضها.
علي إسماعيل عباس الدعاية
كتب جين وارن كتاب بعنوان "قصة علي عباس" عن علي ونشرته في دار هاربر كولينز .
تم عرضه في برنامج 60 دقيقة بتاريخ 13 مايو 2007.
وقد ظهر في طبعة بتاريخ 2011 من مجلة تايم.
علي إسماعيل عباس جمعية بلا أطراف
أسست جمعية بلا أطراف صندوقا خاصا لمساعدة الأشخاص الذين فقدوا أطرافهم بسبب الحرب في العراق. خلال زيارتهُ إلى العراق، التقى رئيس مجلس إدارة لوس أنجلوس ظفر خان بأحمد حمزة، وهو صبي يبلغ من العمر 14 عامًا أصيب أيضًا في الصراع في العراق، مما أدى إلى بتر ساقه اليمنى ويده اليسرى. وتعهدت جمعية بلا اطراف باستخدام الصندوق لمساعدة علي وأحمد.
علي إسماعيل عباس راكبو الدراجات البخارية في بغداد
يشارك على اصدقاءه برحلات بالدراجات الهوائية كل عام، يطلق عليها اسم "دراجو بغداد".
المكتبة الوطنية والجامعية للبوسنة والهرسك
المكتبة الوطنية والجامعية للبوسنة والهرسك (بالبوسنية والكرواتية والصربية: Nacionalna i univerzitetka biblioteka Bosne i Hercegovine / Национална иuniversitetска блиотека Босне и Хhercegovinе) هي المكتبة الوطنية للبوسنة والهرسك ومقرها في سراييفو. خلال الحرب في البوسنة والهرسك، أثناء حصار سراييفو، وفي ليلة 25 إلى 26 أغسطس 1992، قام أفراد من جيش جمهورية صرب البوسنة بقصف مدينة فيجينيكا حيث كانت المكتبة تقع في ذلك الوقت. ونتيجة لذلك، تم تدمير العديد من مقتنياتها الأرشيفية والمكتبية.
المكتبة الوطنية والجامعية للبوسنة والهرسك تاريخ
تأسست المكتبة الوطنية والجامعية في البوسنة والهرسك بموجب لائحة المكتبة الوطنية للجمهورية اليوغوسلافية، البوسنة والهرسك، التي وقعها وزير التعليم آنذاك أنتي بابيتش، والتي نشرت في الجريدة الرسمية لجمهورية البوسنة والهرسك الشعبية، في 31 أكتوبر 1945.
ينص الجزء التمهيدي من الوثيقة على ما يلي: "بناءً على سلطة الحكومة الوطنية للبوسنة والهرسك بتاريخ 9 أكتوبر 1945، أصدرت وزارة التعليم المرسوم التالي بشأن المكتبة الوطنية لجمهورية البوسنة والهرسك الشعبية".تنص المادة الأولى من هذا القانون على ما يلي: "تنشأ في سراييفو مكتبة وطنية للبوسنة والهرسك. وتخضع لإشراف وزارة التعليم. والمكتبة الوطنية هي المكتبة المركزية للجمهورية الاتحادية، البوسنة والهرسك، ويغطي نشاطها كامل أراضي البوسنة والهرسك".
المكتبة الوطنية والجامعية للبوسنة والهرسك تاريخ
المهمة التي أنشئت من أجلها هذه المؤسسة كما هو مبين في المادة 2 من النظام المذكور:"تقع على عاتق المكتبة الوطنية في سراييفو مهمة: توفير المعرفة الشاملة لقرائها حول حياة وثقافة شعوبنا، وخاصة شعوب البوسنة والهرسك، وتمكين الأفراد والمؤسسات والعمل في مجال العلوم والفنون؛ وتعزيز إنشاء وتحسين المكتبات في البوسنة والهرسك، وذلك بالاتفاق مع وزارة التعليم في جمهورية البوسنة والهرسك الشعبية."
بفضل تطورها الناجح، حصلت هذه المؤسسة على وظيفة جامعية، والتي أثبتت جدواها، لأن غالبية مستخدميها اليوم هم من العلماء والأساتذة والطلاب في جامعات البوسنة والهرسك.
توجد أرشيفات المؤرخ حمديجا كابيدزيتش في المجموعات الخاصة بالمكتبة.
في أكتوبر 1995، نُشر قانون المكتبات في الجريدة الرسمية لجمهورية البوسنة والهرسك، العدد 37/95، والذي على أساسه تعمل مكتبة البوسنة والهرسك الوطنية.
وادي طلعة
وادي طلعة (بضم الطاء وفتح اللام) هو واد في تهامة بلاد بلقرن في العرضيات تسيل مياهه من جبال ثميدة باتجاه الشمال حتى يرفد وادي قنونا شمالي قرية كيهف، وعند مصبه قرية طلعة لبلحارث بلقرن.
معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله
معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي، تابعي، وحفيد الصحابي طلحة بن عبيد الله، وأحد رواة الحديث النبوي من الثقات، قال ابن سعد: «كان ثقة»، ذكره في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة.
معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله روايته للحديث النبوي
روى عن: إبراهيم التيمي، وأبيه إسحاق بن طلحة بن عبيد الله، وسعيد بن جبير، وسعيد المقبري، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعبد الله بن عبيد بن عميرة، وعروة بن الزبير، وعمه عمران بن طلحة بن عبيد الله، وكعيب أو أبي كعيب مولى آل طلحة، وعمه موسى بن طلحة بن عبيد الله، وأبي بردة ابن أبي موسى الأشعري، وأبي صالح الحنفي، وعمته عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وأم الدرداء.
روى عنه: ابن عمه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسرائيل بن يونس، والحسن بن عمرو الفقيمي، وأبو سعيد الربيع بن عبد الله البصري، وسفيان الثوري، وسليمان الأعمش، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وشعبة بن الحجاج، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله، وابن عمه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد الطائي، وعبيدة بن أبي رائطة، ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى بن سعيد، وموسى بن عبيدة الربذي وكناه، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومولاه يزيد بن عطاء اليشكري، وأبو شعبة الطحان.
معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة الرازي: شيخ واه. وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. روى له محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو داود في "القدر" والنسائي، وابن ماجه.
وادي الحشف
وادي الحشف هو واد في أصدار بلاد بلقرن في جنوبيه حلة الظهر الأعلى لآل بي حسن من آل سليمان بلقرن.
العادية (مورد ماء)
العادية هو بئر ومورد ماء قديم في سراة بلاد بلقرن شمال شرقي قرى عفراء، وكانت محطة استراحة للمسافرين بين بيشة والسراة.
وادي عتبن
وادي عتبن هو واد صغير في تهامة بلاد بلقرن في العرضيات تسيل مياهه من جنوب قرى فرعة بني سهيم حتى يصب في وادي الرحمان من الشمال.
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله (توفي عام 56 هـ) تابعي وأحد رواة الحديث النبوي، عينه الخليفة معاوية بن أبي سفيان في سنة 56 هـ على خراج ولاية خراسان، إلا أنه توفي في طريقه إلى هناك. هو ابن طلحة بن عبيد الله، وكان أبناؤه وأحفاده من رواة الحديث في المدينة والكوفة.
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله سيرته
هو إسحاق ابن الصحابي طلحة بن عبيد الله، وأمه وأم أبان بنت عتبة بن ربيعة، خالة معاوية بن أبي سفيان. توفي أبوه طلحة في معركة الجمل بالقرب من البصرة. استقر إسحاق مع أخويه الشقيقين إسماعيل ويحيى في الكوفة.
عيَّنه معاوية على خراج خراسان في عام 675 / 56 هـ إلى جانب أسلم بن زرعة الكلابي، الذي كان مكلفاً بالشؤون العسكرية. توفي إسحاق في طريقه إلى خراسان، وتولى أسلم مسؤولياته من جانب واحد. توفي في الري، حيث ذكر قبره الرحالة الصوفي الهروي (ت 1215م).
تزوج إسحاق أم أويس ابنة أبي موسى الأشعري، وأنجب معاوية وموسى، وكلهم رواة للحديث النبوي.
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله معلومات المصادر الكاملة
Ahmed، Asad Q. (2010). The Religious Elite of the Early Islamic Ḥijāz: Five Prosopographical Case Studies. Oxford: University of Oxford Linacre College Unit for Prosopographical Research. ISBN:978-1-900934-13-8. مؤرشف من الأصل في 2024-02-28.
Bosworth، C. E. (1968). Sīstān under the Arabs: From the Islamic Conquest to the Rise of the Ṣaffārids (30–250, 651–864). Rome: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente. OCLC:956878036.
الكويت في الألعاب البارالمبية الصيفية 2004
أرسلت الكويت وفداً للمشاركة في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2008 في بكين، جمهورية الصين الشعبية. ووفقاً للسجلات الرسمية، تنافس ثمانية رياضيين في ألعاب القوى ورفع الأثقال والمبارزة على الكراسي المتحركة.
وادي عرعرة
وادي عرعرة هو واد صغير في سراة بلاد بلقرن تسيل مياهه من السفوح الشرقية لجبل الحلا حتى يصب في وادي تبالة شمالي قرى عفراء.
شعيب العزيلاء
شعيب العزيلاء هو شعيب ماء في سراة بلاد بلقرن يفصل قرية العزيلاء السفلى عن قرية العزيلاء العليا وهما من قرى عفراء.
وادي عفراء
وادي عفراء هو واد في سراة بلقرن تسيل مياهه من جبل الرهوة ومن جبل عفاس باتجاه الشمال الشرقي حتى يصب في وادي تبالة مخترقاً بلدات وقرى مركز عفراء، ومن روافده وادي عرعرة، وشعبة المراء، وشعيب الرحبة.
لوحة متيرنيخ
لوحة مترنيخ هي لوحة سحرية طبية تُعرف بـ "لوحة حورس فوق التماسيح" وهي جزء من مجموعة الآثار المصرية في متحف المتروبوليتان للفنون بمدينة نيويورك. يعود تاريخها إلى الأسرة المصرية الثلاثون، حوالي 380-342 قبل الميلاد، في عهد الملك نختنبو الثاني. أما مكان انتصاب هذه اللوحة الأصلي فهو غير معروف.
لوحة متيرنيخ التاريخ
تنتمي هذه اللوحة إلى مجموعة من اللوحات تُعرف باسم "لوحات حورس" أو "لوحات حورس فوق التماسيح". كانت تُستخدم هذه اللوحات لحماية المصريين القدماء من الحيوانات الخطرة مثل التماسيح والثعابين. وتُعتبر هذه اللوحة السحرية من أكبر وأكمل اللوحات من هذا النوع.
تقول النظريات أنه في عهد نختنبو الثاني، سافر كاهن يُدعى إس آتوم (نسي آتوم) إلى مكان دفن ثيران منيفيس في هليوبوليس. وهناك لاحظ نقوشًا اعتبرها مثيرة للاهتمام، فأمر بنقلها على كتلة حجرية كبيرة. وبذلك تم إنشاء اللوحة التي ظلت قائمة لسنوات عديدة حتى غزا الإسكندر الأكبر مصر وانتزعها من غزاتها الفرس في حينه، وتم نقل اللوحة إلى الإسكندرية.
ظلت اللوحة مفقودة لأكثر من ألفي عام حتى تم اكتشافها في حائط أثناء عمليات تنقيب في دير فرنسيسكاني. ثم قُدمت اللوحة كهدية إلى الدبلوماسي النمساوي كليمنس فون مترنيخ في عام 1828 من قبل محمد علي باشا، حاكم مصر وقتها، وخزنها أمير مترنيخ في قلعة كينزفارت (في بوهيميا) حيث بقيت حتى عام 1950، عندما تم شراؤها من قبل متحف المتروبوليتان للفنون (وأصبحت تُعرف لسنوات عديدة باسم لوحة مترنيخ).
لوحة متيرنيخ البنية
اللوحة عبارة عن كتلة كبيرة في الأسفل (قاعدة) متصلة بكتلة أرق ذات قمة منحنية. يبلغ ارتفاعها 90.8 سم وعرضها 33.7 سم. تم صنع القطعة من كتلة واحدة ضخمة من حجر رملي رمادي-أخضر ناعم الحبيبات وصلب يُعرف بـ الجرواق. اللوحة في حالة جيدة ومحفوظة بشكل جيد مع وجود بعض الخدوش الصغيرة القليلة. يبدو أنها صُنعت بدقة وعناية فائقة، مما جعلها إضافة مثيرة وقيمة لمتحف المتروبوليتان للفنون.
يُصور الجزء العلوي من اللوحة قرص الشمس الذي يُشير إلى الإله رع، إله الشمس في الديانة المصرية القديمة. وعلى جانبي رع يوجد أربعة قرود. على أقصى يسار القرود يقف إله الرسائل تحوت، وعلى أقصى يمينهم يظهر الملك الحاكم نختنبو الثاني، راكعًا باتجاه رع.
يفصل الجزء الرئيسي من النقش عن الجزء العلوي بخمسة أسطر من الهيروغليفية المصرية. في وسط اللوحة يظهر الإله حورس كطفل يقف فوق التماسيح. وفوق رأسه يظهر وجه الإله بس، حامي المواليد والولادة. يحمل حورس في كل يد أفعى وعقرب، بالإضافة إلى أسد ومها في كل يد.
لوحة متيرنيخ البنية
على الجهة اليسرى من حورس يقف الإله رع-حوراختي، وهو دمج بين إلهي السماء حورس ورع، واقفًا على أفعى، وحولهما رمزان إلهيان. على أقصى يسار النقش تقف والدة حورس، إيزيس، واقفة على أفعى، وعلى يسارها يظهر معيار إلهة النسر نخبت، حامية الجنوب. على أقصى اليمين يظهر مرة أخرى الإله تحوت واقفًا على أفعى، وعلى يمينه معيار إلهة الأفعى واجيت، حامية الشمال. فوق الآلهة تظهر عينا حورس، الشمس والقمر.
يغطي باقي اللوحة نقوش هيروغليفية من أعلى إلى أسفل وعلى الجانبين أيضًا. توثق هذه النقوش قصص الآلهة وتجاربهم مع الحيوانات السامة. كما تتضمن العديد من اللعنات والتعاويذ لعلاج أنواع مختلفة من الأمراض التي تسببها هذه الحيوانات. يمكن ملاحظة على الجهة اليسرى من الصف الرابع عربة تجرها مها مجنحة تُسمى أخخ، وهو رمز للقوة الملكية.
نقطة أخرى مثيرة للاهتمام في اللوحة هي في الجزء العلوي من الجانب الخلفي. هناك رجل مجنح يمثل الإله الشمسي الشيطاني هارميتي، واقفًا فوق أعدائه، الذين هم حيوانات شريرة محبوسة داخل دائرة لمنع هروبها.
لوحة متيرنيخ العقيدة
كانت الوظيفة الرئيسية لـ "لوحة متيرنيخ" هي الشفاء السحري من السموم، التي كانت في الغالب ناتجة عن الحيوانات. كان يتم سكب الماء على اللوحة وجمعه، ثم يشربه الشخص المصاب بالسم. كان هذا الشخص يتماهى مع الطفل حورس الذي عانى من مآسٍ مشابهة. أثناء هذه العملية، كان الكهنة المحليون يتلون الطقوس الدينية المحفورة على اللوحة.
تتعلق التعاويذ الأولى في اللوحة بالزواحف والمخلوقات الضارة الأخرى. الأبرز من بينهم كان الشيطان الأفعى أبوفيس، العدو اللدود لرع. تجبر التعويذة الأفعى على قطع رأسها وحرقها إلى قطع. النصف الثاني من التعويذة يجبر الأفعى على التقيؤ، وأثناء تلاوة الكاهن للتعويذة، كان الشخص المصاب يتقيأ أيضًا، مما يحرر جسده من السم.
التعويذة التالية موجهة نحو قطة تحتوي على جزء من إله أو إلهة، وكانت القادرة على تدمير أي نوع من السموم. تطلب التعويذة من رع مساعدة القطة في وقت حاجتها.
لوحة متيرنيخ العقيدة
معظم النقوش الموجودة على اللوحة تصف قصصًا مثل هذه المتعلقة بالتسمم وتعاويذ العلاج. القصة الأكثر شهرة هي قصة إيزيس والعقارب السبعة، التي تحتل الجزء الأكبر من اللوحة وتعد الأكثر شهرة عندما يتعلق الأمر بالعلاجات الخاصة بالسموم.
كانت إيزيس والدة حورس، ووالده هو أوزيريس، حاكم عالم الأحياء. قتل أوزوريس على يد أخيه ست، الذي كان يشعر بالغيرة الشديدة من قوته. عندما اكتشفت إيزيس ونفتيس ما حدث، أعادوا أوزوريس إلى الحياة باستخدام السحر. لكن ست غضب وقتله مرة أخرى، هذه المرة قام بتمزيق جسده إلى قطع ونثرها في أنحاء مصر. أصبح أوزوريس فيما بعد ملك الموتى وحاكم العالم السفلي، بينما بقي عالم الأحياء بلا حاكم.
اعتقد ست أنه سيصبح ملك عالم الأحياء، لكنه لم يكن يعلم أن إيزيس كانت حاملًا بطفل أوزوريس. هذا الطفل، حورس، كان سيصبح الملك الجديد بناءً على حقه الطبيعي. بعد ولادة حورس، كان من المتوقع أن يصبح ملك عالم الأحياء، لكن عندما اكتشف ست الأمر، غضب بشدة.
لوحة متيرنيخ العقيدة
في هذه النقطة، تبدأ التعويذة الفعلية على اللوحة السحرية. قام ست بتسميم الطفل بواسطة عقرب، وغالبًا ما كان يرتبط العقرب بالشيطان الأفعى أبو فيس. غمر إيزيس الحزن على وفاة طفلها. نادت على رع وطلبت مساعدته. فأرسل تحوت الذي أعاد الطفل إلى الحياة. من تلك اللحظة، أصبح رع مدافعًا عن حورس، تمامًا كما كان سيفعل والده أوزوريس لو كان حيًا.
بقي حورس على قيد الحياة ولكنه خاض لاحقًا معركة مع ست ليصبح ملك عالم الأحياء. أثناء المعركة، مزق ست عين حورس وفاز بالمعركة. ومن هنا نشأ رمز "عين حورس". بعد ذلك، أصبح ست ملك عالم الأحياء مرة أخرى.
لم تستطع إيزيس تحمل ذلك لأنها كانت تعلم أن ابنها هو الحاكم الشرعي. ذهبت إلى العالم السفلي متخفية، وبحثت عن ست. أخبرته أن رجلاً شريرًا سرق شيئًا كان حقًا لابنها. فأمر ست بإعادة الأمر إلى نصابه، دون أن يعرف من كانت تشير إليه. عندها كشفت إيزيس عن هويتها، وحاول ست التراجع عن قراره، لكن رع شهد الحدث وجعل حورس ملك عالم الأحياء.
تتعلق معظم النقوش على اللوحة بكيفية تسمم حورس وشفائه. كما استخدم المصريون القدماء هذا العلاج لأفراد شعبهم الذين عانوا من التسمم. كان المرضى يتقمصون روح حورس، الذي تعرض للتسمم، ويتعافون كما تعافى هو. وتُعد القصص المنقوشة على هذه اللوحة، خاصة المتعلقة بإيزيس وحورس، الأكثر شمولية وتفصيلاً بين جميع المعالم الأثرية.
المقاتل
قد يقصد من «المقاتل»  :
المقاتل (فيلم): فيلم أُصدر سنة 2010، من إخراج ديفيد أو. راسيل.
المقاتل (فيلم 1917): فيلم أنتج عام 1917.
المقاتل (فيلم 2022): فيلم هندي لعام 2022.
التأريخ الصيني
التأريخ الصيني (بالانجليزية: Chinese historiography) هو دراسة التقنيات والمصادر التي يستخدمها المؤرخون لتطوير تاريخ الصين المسجل.
التأريخ الصيني نظرة عامة على تاريخ الصين
يعود تسجيل الأحداث في التاريخ الصيني إلى عصر مملكة شانغ (حوالي 1600-1046 قبل الميلاد). نجت العديد من الأمثلة المكتوبة من النقوش الاحتفالية والعرافة وسجلات أسماء العائلات التي تم نحتها أو رسمها على قوقعة السلحفاة أو عظامها. نظرًا للسياق الديني الموحد لسجلات مملكة شانغ المكتوبة، فقد تم اعتماد أسلوب الحفظ وجعله أمرًا مهمًا عند تفسير تاريخ المملكة. قد تكون أول محاولة حقيقية لتسجيل التاريخ في الصين هي النقش على مقلاة شي تشيانغ البرونزية لسلالة زو الحاكمة. تشكل هذه وآلاف النقوش البرونزية الصينية الأخرى مصادرنا الأساسية للفترة التي تم فيها وضعها في مدافن النخبة.
التأريخ الصيني نظرة عامة على تاريخ الصين
جمعت أقدم نصوص التاريخ الناجية في الصين في كتاب الوثائق (شوجينغ). يغطي كتاب حوليات الربيع والخريف (تشون كيو)، وهو التاريخ الرسمي لدولة ليو، الفترة من عام 722 حتى عام 481 قبل الميلاد وهي من بين أقدم النصوص التاريخية الصينية الباقية التي تم ترتيبها على شكل حوليات. تُنسب مجموعات هذين العملين تقليديًا إلى كونفوشيوس. يُعتبر كتاب تسوه جوهان، المنسوب إلى المؤرخ تسوه كيمينغ في القرن الخامس قبل الميلاد، أول عمل صيني في التاريخ السردي وهو يغطي الفترة من عام 722 حتى عام 468 قبل الميلاد. يُعد كتاب زان جو سي المكتوب من قِبَل مجهول عملًا تاريخيًا صينيًا قديمًا مشهورًا إذ يتكون من نصوص متفرقة عن حقبة الممالك المتحاربة بين القرنين الثالث والأول قبل الميلاد.
التأريخ الصيني نظرة عامة على تاريخ الصين
تمت كتابة أول نص تاريخي صيني منهجي تحت عنوان سجلات المؤرخ الكبير (شيجي) على يد سيما شيان (145 أو 135-86 قبل الميلاد) بناءً على عمل والده، سيما تان، خلال فترة سلالة هان الحاكمة. يغطي الكتاب الفترة الممتدة من عهد الإمبراطور هوان جي دي حتى فترة حياة المؤلف. تضاءلت كمية المصادر المتاحة لهذا الكتاب نتيجة حادثتي حريق إلى جانب حريق القصر في القرون السابقة. بسبب هذا الكتاب الذي تمت الإشادة به كثيرًا ونسخه بشكل متكرر، غالبًا ما يُنظر إلى سيما شيان على أنه والد التأريخ الصيني. تم نسخ كتاب التاريخ الأربعة والعشرون، وهو التاريخ الرسمي للسلالات التي يعتبرها المؤرخون الصينيون الإمبراطوريون شرعية، في نفس صياغة سيما شيان. عادةً ما يوظف الحكام الذين يبدأون سلالة جديدة العلماء لتجميع تاريخ نهائي من السجلات السابقة باستخدام مجموعة متنوعة من المصادر.
التأريخ الصيني نظرة عامة على تاريخ الصين
في مطلع الألفية، قام أميني المكتبات الإمبراطورية ليو شيانغ وليو شين بتحرير عدد كبير من النصوص المبكرة وفهرستها، بما في ذلك جميع النصوص الفردية المدرجة أعلاه. من المعروف أن الكثير من الأدبيات المنقولة التي نجت حتى اليوم هي النسخة التي قاما بتحريرها من كميات أكبر من المواد المتاحة في ذلك الوقت. في عام 190، دُمرت العاصمة الإمبراطورية مرة أخرى على إثر حادثة حرق مفتعل، ما تسبب في فقدان كميات كبيرة من الأعمال التاريخية.
يُعد كتاب شيتونغ أول عمل صيني حول التأريخ. تم تجميعه على يد ليو تشيجي بين عامي 708 و 710 بعد الميلاد. يصف الكتاب النمط العام للتاريخ الرسمي للسلالات فيما يتعلق بالهيكل والطريقة والترتيب والتسلسل والعنوان والتعليق الذي يعود إلى حقبة الممالك المتحاربة.
التأريخ الصيني نظرة عامة على تاريخ الصين
يُعد كتاب زيزي تونجيجيان عملًا مرجعيًا رائدًا في التأريخ الصيني. أمر الإمبراطور سونج ينجزوزنج المؤرخ سيما غوانغ وعلماء آخرين بالبدء في تجميع هذا التاريخ العالمي للصين في عام 1065، ثم قدموه إلى خليفته شنتسونغ في عام 1084. يحتوي الكتاب على 294 مجلدًا وحوالي ثلاثة ملايين حرف، وهو يروي تاريخ الصين من عام 403 قبل الميلاد إلى بداية سلالة سونغ في عام 959. كسر هذا الأسلوب ما يقرب من ألف عام من تقليد سيما شيان، الذي استخدم الحوليات للعهود الإمبراطورية والسير الذاتية أو الأطروحات لمواضيع أخرى. لم يتبع أسلوب زيزي تونجيجيان الأكثر اتساقًا التاريخ الرسمي اللاحق. في منتصف القرن الثالث عشر، تأثر أويويانغ إكسيو بشدة بعمل شوي جوزينغ. أدى ذلك إلى إنشاء كتاب التاريخ الجديد للسلالات الخمس، الذي غطى خمس سلالات في أكثر من 70 فصلًا.
بحلول فترة نهاية سلالة تشينغ الحاكمة في أوائل القرن العشرين، نظر العلماء إلى اليابان والغرب بحثًا عن نماذج مماثلة. في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، على الرغم من تعلمه العميق في الأنماط التقليدية، بدأ ليانغ كيتشاو في نشر دراسات وسجالات مكثفة ومؤثرة حولت القراء الشباب إلى نوع جديد من التأريخ الذي اعتبره ليانغ أكثر علمية. نشر ليو يتشنج العديد من الأعمال التاريخية المتخصصة بما في ذلك تاريخ الثقافة الصينية. تطور هذا الجيل الجديد من المؤرخين المحترفين وتلقوا تدريبًا وتدريسًا في الجامعات. كان من بينهم تشانغ تشي يون وجو جيغانغ وفو سو نين وتسيانغ تينغفو، الذين حصلوا على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا؛ بالإضافة إلى تشين ينكو، الذي أجرى أبحاثه حول تاريخ الصين في العصور الوسطى في كل من أوروبا والولايات المتحدة. اشتُهر المؤرخون الآخرون، مثل شين مو، الذي تلقى معظم فترات تدريبه في دراسات مستقلة، بكونهم أكثر تحفظًا، لكنهم في نفس الوقت حافظوا على استجابتهم الفردية للاتجاهات العالمية. في عشرينيات القرن العشرين، قامت مجموعة كبيرة من الباحثين، مثل جوو موروو، بتبني الماركسية من أجل تقديم صورة عن الصين باعتبارها أمة، بدلًا من أن يكون لها تاريخ غريب ومعزول. شهدت السنوات التي تلت ذلك تطور مهارات المؤرخين، مثل وو هان، بالنظريات الغربية، بما في ذلك الماركسية والتعلم الصيني.
يوري أورلوف
يوري فيودوروفيتش أورلوف (بالروسية: Ю́рий Фёдорович Орло́в، 13 أغسطس 1924 - 27 سبتمبر 2020) كان فيزيائي مسرعات الجسيمات، وناشط في مجال حقوق الإنسان، منشق سوفييتي، ومؤسس مجموعة هلسنكي في موسكو، وأحد الأعضاء المؤسسين لمجموعة منظمة العفو الدولية السوفييتية، أعلن سجين رأي أثناء قضائه تسع سنوات في السجن والمنفى الداخلي للمشاركة بعمل اتفاقيات هلسنكي لحقوق الإنسان، وتم إعلانه سجين رأي من قبل منظمة العفو الدولية كمؤسس لحركة حقوق الإنسان في البلاد (الاتحاد السوفييتي). بعد إطلاق سراحه من المنفى، سمح لأورلوف بالهجرة إلى الولايات المتحدة وأصبح أستاذًا للفيزياء في جامعة كورنيل.
يوري أورلوف وظيفته مبكرة
ولد يوري أورلوف في عائلة من الطبقة العاملة في 13 أغسطس 1924 ونشأ في قرية بالقرب من موسكو. كان والديه كلوديا بيتروفنا ليبيديفا وفيودور بافلوفيتش أورلوف. وفي مارس 1933 توفي والده. خدم أورلوف كضابط في الجيش السوفييتي من عام 1944 إلى عام 1946. تخرج من جامعة موسكو الحكومية في عام 1952 وبدأ دراساته العليا في معهد الفيزياء النظرية والتجريبية حيث عمل لاحقًا كفيزيائي.
كاد أورلوف أن يفقد مسيرته العلمية في عام 1956 بسبب خطابه في اجتماع الحزب حول مناقشة تقرير خروتشوف حول عبادة الشخصية وعواقبها، في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي. إذ وصف علنًا ستالين وبيريا بأنهما: القتلة الذين كانوا في السلطة، وطرح شرط الديمقراطية على أساس الاشتراكية. طرد من الحزب الشيوعي السوفييتي على إثر خطابه المؤيد للديمقراطية في عام 1956 كما طرد من وظيفته أيضًا.
يوري أورلوف وظيفته مبكرة
حصل أورلوف على درجة المرشح لدرجة الدكتوراه في العلوم عام 1958 ودرجة الدكتوراه في العلوم عام 1963 وأصبح خبيرًا في تسريع الجسيمات. انتخب في عام 1968 عضوًا مناظرًا في الأكاديمية الأرمنية للعلوم بعد أن وجد عملًا في معهد يريفان للفيزياء. وفي عام 1972، عاد إلى موسكو وعمل في معهد المغناطيسية الأرضية.
يوري أورلوف الانشقاق
نشرت صحيفة برافدا في سبتمبر 1973 بيانًا لمجموعة من الأكاديميين البارزين يدينون فيه نشاط أندريه ساخاروف المناهض للوطنية، وقرر أورلوف دعمه، مع تذكر فترات الثلاثينيات المحفوظة جيدًا، والتي طالب فيها بعض الأكاديميين بإنزال عقوبة الإعدام بحق آخرين بالفعل. القى القبض وفي وقت على بعض هؤلاء الأكاديميين أنفسهم، وطالب بعض الأكاديميين الذين لم يتم القبض عليهم بإعدامهم.
كتب أورلوف في 16 سبتمبر 1973 دفاعًا عن ساخاروف: رسالة مفتوحة إلى بريجنيف حول أسباب التخلف الفكري في الاتحاد السوفييتي ومقترحات للتغلب عليه، والتي ظهرت في تداول ساميزدات السري. نشرت الصحافة الغربية الرسالة في عام 1974 لكن النشر في الصحافة الروسية لم يتم إلا في عام 1991. في أوائل سبعينيات القرن العشرين، ظهر مقال يوري أورلوف: هل من الممكن ظهور نوع غير شمولي من الاشتراكية؟ ظهر أيضًا في تداول الساميزدات السري.
يوري أورلوف الانشقاق
وفصل في عام 1973 بعد أن أصبح عضوًا مؤسسًا لأول مجموعة لمنظمة العفو الدولية في الاتحاد السوفييتي.
وفي مايو 1976، قام بتنظيم مجموعة هلسنكي في موسكو وأصبح رئيسًا لها. أشاد أندريه ساخاروف بأورلوف لتوثيقه المنهجي للانتهاكات السوفييتية لأحكام حقوق الإنسان في اتفاقيات هلسنكي. تجاهل أورلوف أوامر حل مجموعة هلسنكي في موسكو عندما أخبره الكي جي بي أن المجموعة غير قانونية. قرر رئيس الكي جي بي يوري أندروبوف أن هكذا ظهرت الحاجة إلى إنهاء تصرفات أورلوف وزميله مراقب هلسنكي غينزبورغ وآخرين مرة واحدة وإلى الأبد، على أساس القانون الحالي.
يوري أورلوف الاعتقال والمحاكمة
ألقي القبض على أورلوف في 10 فبراير 1977. ثم نشر أورلوف في مارس 1977 مقالًا حول اعتقاله بعنوان الطريق إلى اعتقالي. وفي محاكمة مغلقة، حرم من حقه في فحص الأدلة واستدعاء الشهود.
امتلأت قاعة المحكمة بحوالي 50 شخصًا اختارتهم السلطات، بينما منع أنصار أورلوف وأصدقاؤه، بما في ذلك أندريه ساخاروف، من الدخول لعدم وجود مكان. تمت مقاطعة تلخيص أورلوف عدة مرات من قبل القاضي والمدعي العام والمتفرجين الذين صرخوا جاسوس وخائن. وبحسب إيرينا زوجة أورلوف، صفق المتفرجون المعادون في قاعة المحكمة للحكم وصرخوا: كان ينبغي عليكم إعطاءه أكثر من ذلك.
جادل أورلوف في المحاكمة بأن لديه الحق في انتقاد الحكومة والحق في تعميم مثل هذه الانتقادات بموجب أحكام حرية المعلومات في اتفاقيات هلسنكي. كما جادل أورلوف بأنه قام بتوزيع مثل هذه المعلومات لأسباب إنسانية، وليس تخريبية. في 15 مايو 1978، حكم على أورلوف بالسجن لمدة سبع سنوات في معسكر العمل والنفي الداخلي لمدة خمس سنوات لعمله مع مجموعة هلسنكي في موسكو.