hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البعثة الكنسية الروسية الأرثوذكسية في القدس اليوم الحاضر
مع استمرار تعافي حياة الكنيسة في الاتحاد السوفييتي السابق، يتدفق عدد متزايد من الحجاج من روسيا وأوكرانيا وغيرهما من جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابق إلى الأراضي المقدسة. ويتقاسم شطرا البعثة الكنسية الأرثوذكسية الروسية العمل على رعاية هؤلاء الحجاج وإدارة الأماكن المقدسة تحت السلطة القضائية الأرثوذكسية الروسية.
البعثة البطريركية في هذا الوقت يقودها الأرشمندريت فاسيان (زمييف).
الرئيس الحالي (اعتبارًا من فبراير 2013) بالإنابة لبعثة ROCOR هو الراهب رومان (كراسوفسكي)، الذي كان سابقًا في دير الثالوث الأقدس في جوردانفيل، نيويورك.
بيير جاكوتين
كان بيير جاكوتين (ولد في 11 أبريل 1765 في شامبيني ليه لانجر، وتوفى في 4 أبريل 1827 في باريس) مدير المسح لخريطة مصر (وصف مصر)، وهي أول خريطة تعتمد على التثليث لمصر وسوريا وفلسطين.
رسمت الخرائط في عامي 1799 و1800 أثناء حملة نابليون بونابرت على مصر وسوريا.
بعد عودته من مصر، عمل جاكوتين على إعداد الخرائط للنشر، ولكن في عام 1808 أعلن نابليون رسميًا أنها أسرار دولة، ويبدو أنها مرتبطة بجهود نابليون لإقامة تحالف مع العثمانيين. لم يتم نشر اللوحات المنقوشة حتى عامي 1828 و1830.
بيير جاكوتين مزيد من المراجع
Panckoucke، Charles Louis Fleury (1824). Description de l'Égypte: ou, Recueil des observations et des recherches qui ont été faites en ... Paris: Imprimerie de C.L.F . Panckoucke. ج. 17. (Pierre Jacotin: pp. 437-652, “Syria”: pp. 594-609 )
إيليا نقل
إيليا نقل (1928 – يونيو 2022) رجل أعمال فلسطيني مقيم في عمان. أسس مجموعة نقل، وهي تكتل تجاري يضم 31 شركة، بما في ذلك شركة فاين القابضة الصحية.
إيليا نقل بداية حياته
وُلِد إيليا في مدينة الرملة لعائلة فلسطينية مسيحية تضم ثلاثة إخوة وأربع أخوات. عندما كبر، كان يطمح إلى أن يصبح مهندسًا. كان والده كوستاندي بائع خضراوات وكانت والدته تبيع التطريز من منزلهم. بدأ دراسته في الجامعة الأميركية في بيروت عندما طُردت عائلته من منزلها أثناء النكبة عام 1948. فرّوا إلى رام الله، والسلط، ثم إلى عمان.
إيليا نقل حياة مهنية
في عام 1952 أسس إيليا مجموعة نقل تحت اسم نقل إخوان. بدأ الأمر بالتجارة واستيراد المواد الغذائية والسلع الاستهلاكية. أدرجت شركة نقل كلمة "الإخوة" في اسمها على أمل أن تصبح في نهاية المطاف شركة عائلية. في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، بدأت الشركة بإنتاج منتجات ورقية صحية. في عام 1958، أسس نقل شركة فاين، وهي شركة لتصنيع المناديل والمنتجات الورقية، ويعتبر أول عربي يدخل هذه الصناعة إلى تلك المنطقة. بحلول عام 2009، ضمت مجموعة نقل 31 شركة وأكثر من 5500 موظف.
تأسست مؤسسة إيليا نقل في عام 2008. تعمل المؤسسة على توفير التعليم للأشخاص في المناطق المحرومة. جاءت فكرة المؤسسة من فترة إقامة نقل في الرملة حين لم يتمكن من إكمال تعليمه بسبب الظروف المادية وكونه لاجئًا.
إيليا نقل الحياة الشخصية
كان لإيليا زوجة اسمها سميرة وأربعة أطفال.
إيليا نقل الوفاة
توفي في يونيو 2022 عن عمر يناهز 93 عامًا.
آغا حسين الخنساري
آغا حسين بن جمال الدين محمد الخنساري (الفارسية: آقا حسین خوانساری)، المعروف بمحقق الخنساري (الفارسية: محقق خوانساری) ويُعرف أيضًا باسم " أستاذ الكل في الكل" الملقب بـ " تلميذ البشر" لكثرة أساتذته الذين اكتسب العلم عندهم، كان من كبار فقهاء إيران في مدرسة أصفهان الفقهية (وُلد سنة 1607 في خنسار، وتوفي سنة 1687 في أصفهان) في القرن الحادي عشر الهجري، وكان مشتغلًا بالفلسفة والحكمة أيضًا. كان من كبار العلماء في عهد السلطان سليمان الصفوي وبعد وفاة مير سيد محمد معصوم سنة 1683 أصبح شيخ الإسلام في أصفهان. أبناؤه هم جمال الدين محمد المعروف بآغا جمال الخنساري وراضي الدين محمد المعروف بآغا رازي الخنساري.
آغا حسين الخنساري الحياة والتعليم
وُلد آغا حسين الخنساري عام 1607 في خنسار الإإيرانية. قبل بلوغه سن البلوغ، ذهب آغا حسين إلى أصفهان لدراسة العلوم الإسلامية ودرس في مدرسة خواجه ملك في حوزة أصفهان. وفي أصفهان استغل وجود العديد من الأساتذة، ولهذا السبب أطلق على نفسه لقب "تلميذ البشرية" وهو ما يشير إلى تعدد أساتذته.
درس العلوم العقلية على يد مير فندريسكي والعلوم التقليدية على يد محمد تقي مجلسي وخليفة سلطان ومحمد باقر السبزواري وحيدر خانصاري وآغا حسين خانصاري، وكان له إجازات مهمة في مراجعة وإصدار المحتوى العلمي الإسلامي، بما في ذلك إذن حوالي 20 صفحة من محمد تقي مجلسي. ورغم أنه عانى من الفقر أثناء دراسته، إلا أنه وصل في النهاية إلى مرحلة عهد إليه فيها الشاه سليمان بمنصب نائب الملك والإشراف على الملكية ورعاية شؤون الدولة. كان بارعًا في العلوم العقلانية والتقليدية، ووفقًا للميرزا عبدالله أفندي أصفهاني، كان "مؤيدًا للعلماء".
آغا حسين الخنساري من وجهة نظر الآخرين
قال علي خامنئي، المرشد الأعلى الحالي لإيران، عن عائلة خنساري:
"لا شكّ أنّه في قائمة هذه النجوم المجهولة في سماء العلم والثقافة، تتبوأ أسرة الخوانساري العظيمة، وبالأخصّ العلّامة البارز والفريد، المرحوم آقا حسين الخوانساري، وابنه الفقيه الحكيم الجليل، المرحوم آقا جمال الخوانساري، مكانة مرموقة.
ويكفي في بيان عظمة ومقام المرحوم آقا حسين الخوانساري، أن كبار العلماء أمثال الوحيد البهبهاني والشيخ الأنصاري قد وصفوه بألقابٍ مثل «الباحث» و«الأستاذ المطلق في كلّ شيء» ونحوها.
لقد كان هو وابنه من الحكماء، والفقهاء، والأصوليين، والمتكلمين، والرياضيين، ورواة الحديث، والكتّاب، وقد أسهموا إسهامًا كبيرًا في ازدهار الحركة الثقافية والعلمية في أصفهان خلال العصر الصفوي، في منتصفه ونهايته.
ورغم أن بعض مؤلفاتهم الفقهية قد استفاد منها العلماء، فإنّ مجموع آثارهم لم يُقدَّم إلى أهل العلم بالشكل اللائق والمقبول حتى اليوم."— مؤتمر تكريمي للباحثين آغا حسين وآغا جمال وآغا رازي الخانساري (20 أيلول 1999)
آغا حسين الخنساري من وجهة نظر الآخرين
"آقا حسين الخوانساري، المعروف بـ «المحقّق الخوانساري»، تخرّج في المدرسة العلمية بأصفهان، وكان ذا معرفة واسعة في العلوم العقلية والنقلية.
وأشهر مؤلفاته في الفقه هو كتاب «مشارق الشموس»، وهو شرح لكتاب «الدروس» للشهيد الأول محمد جمال الدين المكّي العاملي."— كتاب فهم العلوم الإسلامية[الإنجليزية] (1979)
آغا حسين الخنساري النشاط السياسي والاجتماعي
كان للآغا حسين خونساري مكانة خاصة في حكومة شاه سليمان، حتى أنه عندما سافر الشاه، طلب من الآغا حسين خونساري إدارة شؤون الحكومة كنائب له؛ وقد قبل الآغا حسين خونساري ذلك.
ومن السمات البارزة الأخرى للآغا حسين خانساري ملاذه للفقراء والمحتاجين، وبذل جهودًا كبيرة لتلبية احتياجات الناس.
آغا حسين الخنساري المسيرة الدينية
قام آغا حسين خنساري بالتدريس في كل من الفئات العقلانية والتقليدية وقام بتدريب طلاب بارزين في مجال العلوم الإسلامية، بما في ذلك:
آغا حسين الخنساري فهرس
كان آغا حسين خنساري كاتبًا غزير الإنتاج وترك العديد من الأعمال. يمكن تقسيم كتاباته إلى ثلاث فئات:
مشارق الشموس في شرح الدروس: كتابه المشهور في الفقه الإسلامي، وهو شرح على كتاب الدروس لمحمد جمال الدين المكي العاملي (1334-1385). هذا الكتاب غير مكتمل ولم ينجح الآغا حسين الخنصاري في إكمال بيان أخبار الأئمة الاثني عشر وأقوال الفقهاء الاثني عشر في كل باب. ويقول محمد باقر الخنصاري في كتابه روضة الجنات أن هذا الكتاب فريد من نوعه من حيث كثرة البحوث فيه. لقد تم نشر هذا الكتاب مرتين في عامي 1888 ثم 1893 في طهران.
آغا حسين الخنساري الوفاة
توفي في 13 مايو 1687 عن عمر يناهز اثنين وثمانين عامًا في أصفهان ودُفن في مقبرة تخت فولاد بالقرب من قبر بابا ركن الدين شيرازي. كما دفن هناك أبناؤه آغا جمال الدين وآغا راضية الدين في مقبرة تسمى ضريح الخنساري.
سيد رضا بهاء الديني
سيد رضا بهاء الديني (29 آذار 1908 - 19 حزيران 1997 م) كان فقيهًا شيعيًا إيرانيًا ومعلمًا للأخلاق والتصوف العملي. كان من تلامذة عبد الكريم الحائري اليزدي والسيد محمد حجة كوه كماري والسيد محمد تقي الخنساري وحسين البروجردي. كان أعظم أعماله وشهرته هو مناظراته العامة والخاصة حول دورات الأخلاق الإسلامية، والتي استمرت حتى الأيام الأخيرة من حياته.
سيد رضا بهاء الديني الميلاد والنسب
وُلد سيد رضا بهاء الديني في 29 آذار 1908 في مدينة قم بإيران. يعود نسبه إلى علي بن الحسين زين العابدين (الإمام الرابع في الإسلام الشيعي). كان والده السيد صفي الدين رجلًا تقيًّا ومن خدام مرقد فاطمة المعصومة عليها السلام، تلقى تعليمه في الحوزة العلمية وكان مُتمكنًا من علوم القرآن الكريم. والدته، فاطمة سلطان، كانت من نسل عائلة الملا صدرا (عالم صوفي وفيلسوف إسلامي شيعي فارسي اثني عشري).
سيد رضا بهاء الديني التعليم والمهنة
ومنذ أن بلغ الثانية من عمره، أُرسل إلى مدرسة ابتدائية محلية لتعلم سور القرآن الكريم. وبعد أن تعلم تلاوة القرآن الكريم، تعلم القراءة والكتابة. وفي سن السادسة، دخل الحوزة العلمية في قم، حيث بدأ بدراسة العلوم الدينية. التحق بالمدرسة الفيضية في سن الثانية عشرة بعد اجتيازه امتحان القبول. وبفضل ذكائه الغني والاستثنائي، لاحظه الأساتذة منذ البداية وبدأ يتعلم مواضيع متخصصة تحت إشراف أساتذة مثل الشيخ أبو القاسم القمي (توفي عام 1934) ومحمد تقي بافقي (توفي عام 1946). كما اجتاز الدورات الحوزوية المتوسطة على يد الأساتذة ميرزا محمد علي أديب الطهراني (ت 1949)، ميرزا محمد رازيني همداني (ت 1999)، الملا علي معصومي همداني (ت 1978)، وصدر الدين الصدر (ت 1953).
سيد رضا بهاء الديني التعليم والمهنة
في سن التاسعة عشرة، بدأ أعلى مستوى من الدورات الحوزوية مثل الفقه الإسلامي وأصول الفقه الإسلامي على يد عبد الكريم الحائري اليزدي (توفي عام 1937)، وبعده استفاد من دروس السيد محمد حجة كوه كماري (توفي عام 1953)، والسيد محمد تقي خانساري (توفي عام 1952) وحسين بروجردي (توفي عام 1961). ومنذ ذلك الحين بدأ أولًا بتدريس المواد العامة في الأدب والفقه وأصوله لسنوات طويلة. وبعد ذلك، ظل لمدة عشرين عامًا تقريبًا يُدرِّس أعلى مستوى من الدورات الحوزوية في الحوزة الإسلامية في قم.
كان أعظم عمل قام به آية الله السيد رضا بهاء الديني طيلة حياته هو تدريس العلوم الحوزوية الإسلامية. وقد حضر درسه كثير من الناس، منهم:
سيد رضا بهاء الديني فهرس الأعمال
بقيت المخطوطات والرسائل التالية للسيد رضا بهاء الديني (جميعها باللغة الفارسية، وقد تُرجمت العناوين إلى الإنجليزية للتسهيل):
ولم ينشر على نطاق واسع أي من مؤلفاته المتفرقة التي كتبها السيد رضا بهاء الديني حول نهج البلاغة وتفسير القرآن وملاحظاته على التفسيرات الفقهية لبعض أساتذته. ومع ذلك، فقد نُشرَت بعض دوراته الأخلاقية وبعض المقابلات التي أجراها في الكتابين التاليين:
سيد رضا بهاء الديني الزواج والأطفال
تزوج السيد رضا بهاء الديني في سن السابعة عشر. كان لديه ولدان وثماني بنات.
سيد رضا بهاء الديني الوفاة
توفي السيد رضا بهاء الديني في 19 تموز 1997 في قم ودُفن في مرقد فاطمة المعصومة بجوار قبر أستاذه عبد الكريم الحائري اليزدي. بعد يوم واحد من وفاة السيد رضا بهاء الديني، أصدر المرشد الأعلى لإيران علي خامنئي بيانًا للتعازي العامة في حقه.
إلياس سرياني
إلياس حنا سرياني (7 يناير 1938 – 18 نوفمبر 2005) هو مهاجر فلسطيني إلى الولايات المتحدة، وجندي أردني سابقًا، وقاتل مدان، أعدمته ولاية كارولينا الشمالية الأمريكية بالحقنة القاتلة. وقد أدين بقتل زوجته تيريزا يوسف سرياني في 28 يوليو/تموز 1990 في شارلوت. كان يبلغ من العمر 67 عامًا، وكان من أكبر الأشخاص سنًا الذين تم إعدامهم في الولايات المتحدة منذ عام 1976.
إلياس سرياني الشباب والزواج
وُلِد سرياني في القدس، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الانتداب البريطاني على فلسطين، لعائلة مسيحية آشورية. عندما كان عمره 12 عامًا، سُجن والده على يد دولة إسرائيل الجديدة في ذلك الوقت، مما تسبب في إصابته بانهيار عصبي وعدم استقرار، بالإضافة إلى إصابته بالسرطان لاحقًا. وهذا ما أجبر سيرياني، الابن الأكبر، على ترك المدرسة والذهاب إلى العمل. انتقلت العائلة إلى عمان، الأردن، حيث انضم سورياني إلى القوات المسلحة الأردنية تحت قيادة الجيش الأردني لمدة تسع سنوات. بعد انتهاء خدمته العسكرية، ترك العمل وعمل ميكانيكياً في إحدى الشركات في الأردن، وكذلك في إحدى الإذاعات، وكان يغني باللغة العربية. وفي منتصف سبعينيات القرن العشرين، قرر أنه أصبح قادرا ماليا على الزواج. لقد تعرف على تيريزا من خلال صديق مشترك. هاجرت إلى الولايات المتحدة وتبادلا الرسائل والصور لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا. عادت إلى الأردن قبل الزفاف بأسبوعين أو ثلاثة أسابيع فقط.
إلياس سرياني الشباب والزواج
ثم انتقلوا إلى الولايات المتحدة معاً، يعيشون في شيكاغو إلينوي، حيث عاشت تيريزا ويرتديت حسب تقاليد الشرق الأوسط. لكن بعد أن انتقلت في عام 1986 إلى شارلوت كارولينا الشمالية لم يوافق السوريون على ذلك، وجادل الاثنان حول ذلك.
إلياس سرياني الجريمة
في عام 1990، تقدمت تيريزا بطلب الطلاق عن السرياني وتلقت أمرًا حاميًا من محكمة في كارولينا الشمالية، يتطلب من السرياني الخروج من منزلهم والبقاء بعيداً عنها وأطفالهم الأربعة. حوالي الساعة 11:20 مساءً، في 28 يوليو 1990، قاد السورياني إلى منزل تيريزا ووجد أن تيريزا غائبة.  ثم انتظر في الطريق عندما عادت من العمل، قام بحجب دخولها بشاحنته بعد أن خرج من شاحنته، ذهب إلى سيارتها، حيث من خلال نافذة مفتوحة، طعنه تيريزا 28 مرة مع مدفع المفاتيح مع ابنهم، جون، في المقعد الركاب، حاول جون منع والده لكنه لم يتمكن من ذلك.
جون هرب من السيارة ودعا مساعدة من أخته الكبرى (روز) ثم ذهب إلى منزل صديق وعندما عادوا وجدوا سورياني لا يزال في السيارة و لا يزال يطعن تيريزا كانت مازالت حية بعد أن توقف السورياني هجومه و ركب شاحنته و غادر سيّر إلى مركز إطفاء قريب للحصول على العناية الطبية بسبب الجروح والشقوق. شهد رجل إطفاء في وقت لاحق في المحكمة أن السورياني أخبره أن تيريزا هاجمته. جاءت الشرطة بعد فترة وجيزة واعتقلته.
إلياس سرياني الجريمة
نجت تيريزا لمدة 28 يوما قبل أن تعرض لجرح عميق 8 سم في عقلها. أحد الجيران الذين رأوها في السيارة قال أنها تبدو وكأنها قد أُطلق عليها النار في وجهها بجرعات.
أعطى سورياني نسخة مختلفة من الأحداث، حيث شهد في محاكمته أنه لم يمنع طريق تيريزا، ولا كان ينوي إيذائها أو قتله تلك الليلة. قال أنها خدشت وجهه عندما اقترب من السيارة، ثم ضرب الباب من السيارة مفتوحة على ساقه. يزعم أنه لا يتذكر ضربها سوى ثلاث أو أربع مرات مع المفتاح لم يتم العثور على المفتاح الذي استخدمه السورياني أيضًا.
إلياس سرياني المحاكمة والشروط الاستئنافية
قبل وفاة تيريزا، تم اتهام السورياني بالاعتداء بالسلاح القاتل بهدف القتل. تم تغيير هذه الاتهام إلى جريمة قتل بعد وفاتها في 12 يونيو 1991 حكم عليه بالإعدام في محكمة ميكلينبورغ مقاطعة أعلى، مع حكم هيئة المحلفين على أنه عامل يزيد من سوء الجريمة التي هي فظيعة بشكل خاص، وحشية، أو قاسية. هذا يفوق ثمانية ظروف تخفيف وجدت أيضا.
شهد السورياني بأن زوجته ضربته كل يوم تقريباً أمام أطفالهم ودعوت الشرطة عنه عدة مرات. لقد اعترف بأنه ضربها ثلاث أو أربع مرات خلال أول خمس سنوات من الزواج وناقض الأطفال له، قائلاً أن الزواج مليء بالوقائع العنفية المنزلية من كلا الجانبين. ابنتهم الوسطى سارة، شهدت في مرحلة عقوبة المحاكمة، أن خلال حربة واحدة، في حالة أخرى، ادعت تيريزا أن السورياني قام بإخراجها بينما كانوا في السيارة وألقاها في وقت واحد من السلالم من قبل شعرها. جون قال أن والده هدد تيريزا في وقت آخر بالخفاشة.
إلياس سرياني المحاكمة والشروط الاستئنافية
طلب السورياني طلباً للحصول على حكم الحبس الجسدي، معلناً بأن محاميه في المحاكمة غير فعال ورفض له محاكمة عادلة. وأعرب عن أنه كان يخشى أن يفقد أطفاله خلال الجريمة، مدعياً تشخيصاً لـ PTSD من علماء النفس. كما أظهر سلوك جيد أثناء سجنه. أبنائه قالوا أنهم غفروا لأبيهم وطلبوا أن يتم تخفيف عقابه رفضت الستئناف أمام المحكمة العليا في الولايات المتحدة في أكتوبر 2005 وتم تحديد تاريخ الإعدام في وقت لاحق في 18 نوفمبر 2005.
رفض المحافظ مايك إيزلي الحاكم كارولينيا الشمالية في ذلك الوقت، نداءً للحصول على الرحمة في 17 نوفمبر 2005، قبل يوم من الإعدام المقرر لسورياني.
إلياس سرياني الإعدام
في 18 نوفمبر 2005، كان من المقرر أن يتم إعدام سورياني بالحقن القاتل في السجن المركزي. لم يشهد أحد أبنائه الإعدام، على الرغم من أنهم قابلته في اليوم السابق، وتركوا حوالي الساعة 11 مساءً. على الرغم من ذلك، كان هناك اثنان من أصدقاء السورياني، المحققون الذين عملوا على قضيته، ومراسل وسائل الإعلام كشهود. بعد أن تمّ إدخال (سورياني) إلى غرفة الإعدام على عربة، تمّ ربطه إلى خطّة إيفي في الساعة الثانية صباحاً. أعلن السورياني ميتاً في الساعة 2:12 صباحاً، بعد أن حقن من قبل ثلاثة من القاتل غير المحددين.
أريد أن أشكر الله أولاً على كل ما حدث في حياتي أريد أن أشكر أطفالي أريد أن أشكر عائلتي وخاصة أختي (أوديت) أريد أن أشكر كل الأصدقاء الجميلين الذين شاركوني في معاناتي لمدة 15 عاماً وأربعة أشهر و أنهم شجعونني جداً، وخاصة السيد والسيدة ميج إيغلستون الذين أصبحوا أختي.[sic] أشكر الجميع من الموظفين والممرضات والكهنة [sic] أشكر الجميع.
في سن 67 عامًا، كان أحد أقدم الأشخاص الذين تم إعدامهم في الولايات المتحدة منذ عام 1976 وكان الشخص 997 الذي تم إعدامه منذ قرار جريج ضد جورجيا.
دبوس بوجو
موصل بوغو، المعروف أيضًا باسم الموصل الزنبركي أو مسبار التلامس الزنبركي، هو موصل كهربائي متخصص مصمم للتطبيقات التي تتطلب توصيلات كهربائية موثوقة ومدمجة وقابلة للتكرار.
يتكون هذا الموصل من ثلاثة مكونات رئيسية: مكبس (إبرة)، وأسطوانة (أنبوب)، ونابض. يستخدم هذا الموصل قوة النابض للحفاظ على اتصال ثابت بين الأسطح، حتى في البيئات الديناميكية أو المعرضة للاهتزازات.
نستعرض أدناه هيكله، ومبادئ عمله، وتطبيقاته الرئيسية، ومزاياه، واعتبارات التصميم بالتفصيل.
1. الهيكل والمكونات
يتكون موصل بوغو من ثلاثة أجزاء مصممة بدقة:
• المكبس (الإبرة): الطرف الموصل، المصنوع عادةً من النحاس الأصفر أو نحاس البريليوم، والمطلي بالذهب أو النيكل لمقاومة التآكل وانخفاض المعاوقة الكهربائية. غالبًا ما تتميز قاعدة المكبس بتصميم مائل لضمان اتصال ثابت مع الجدار الداخلي للأسطوانة، مما يحسن تدفق التيار.
• الأسطوانة (الأنبوب): مكون أسطواني مجوف يحتوي على المكبس والنابض. كما هو الحال مع المكبس، عادةً ما يكون مصنوعًا من النحاس الأصفر ومطليًا بالذهب لتقليل المقاومة وتعزيز المتانة.
دبوس بوجو
• الزنبرك: مكون من الفولاذ المقاوم للصدأ (SUS304) أو سلك موسيقي يوفر القوة الميكانيكية للحفاظ على ضغط التلامس بين المكبس وسطح التزاوج.
يتم ضغط التجميع باستخدام آلات عالية الدقة لضمان المحاذاة وطول العمر.
2. مبادئ العمل
يعمل موصل دبوس بوجو من خلال ثلاث آليات أساسية:
1. قوة الزنبرك: يمارس الزنبرك ضغطًا مُتحكمًا به، مما يضمن بقاء المكبس على اتصال مادي وكهربائي مع السطح المستهدف. تبقى هذه القوة مستقرة حتى بعد آلاف دورات الضغط، وهو أمر بالغ الأهمية للتطبيقات عالية المتانة.
2. المسار الكهربائي: يتدفق التيار من المكبس إلى الأسطوانة عبر أسطحها المطلية بالذهب، مما يقلل المقاومة (عادةً أقل من 50 ملي أوم) ويضمن استقرار نقل الإشارة أو الطاقة.
3. خاصية التنظيف الذاتي: تعمل دورات الضغط المتكررة على تنظيف أسطح التلامس بلطف، مما يقلل من الأكسدة والتلوث اللذين قد يؤثران سلبًا على الأداء. ٣. التطبيقات الرئيسية
تُستخدم موصلات بوغو بين على نطاق واسع في الصناعات التي تتطلب الدقة والحجم الصغير والموثوقية:
٣.١ الإلكترونيات الاستهلاكية
دبوس بوجو
• الهواتف الذكية والأجهزة القابلة للارتداء: تُمكّن من الشحن ونقل البيانات وتوصيل الهوائيات في الأجهزة فائقة الرقة مثل الساعات الذكية والهواتف القابلة للطي. على سبيل المثال، يستخدم شاحن آبل "ماغ سيف" دبابيس بوغو للمحاذاة وتوصيل الطاقة.
• أجهزة الكمبيوتر المحمولة والأجهزة اللوحية: تُسهّل توصيلات قاعدة التوصيل وتبديل المكونات المعيارية (مثل لوحات المفاتيح القابلة للفصل).
٣.٢ الأجهزة الطبية
• معدات التشخيص: تُوفر وصلات مؤقتة لأجهزة الاستشعار التي تُستخدم لمرة واحدة (مثل أجهزة مراقبة الجلوكوز) أو مجسات الموجات فوق الصوتية المحمولة، مما يضمن النظافة والموثوقية.
• الأجهزة القابلة للزرع: تُستخدم في أدوات البرمجة غير الجراحية لأجهزة تنظيم ضربات القلب وأجهزة تحفيز الأعصاب.
٣.٣ السيارات والفضاء
• أنظمة المركبات: تربط وحدات المعلومات والترفيه، وأجهزة الاستشعار، وأنظمة إدارة البطاريات (BMS) في المركبات الكهربائية.
• الأقمار الصناعية والطائرات بدون طيار: تتحمل درجات الحرارة والاهتزازات الشديدة في التطبيقات الفضائية.
دبوس بوجو
٣.٤ الأتمتة الصناعية
• الروبوتات: تتيح واجهات أدوات سريعة التغيير للروبوتات التعاونية (الروبوتات التعاونية).
• اختبار لوحات الدوائر المطبوعة (PCB): تُستخدم كنقاط اختبار لاختبار الدوائر (ICT) وتحديثات البرامج الثابتة.
٤. مزايا مقارنة بالموصلات التقليدية
توفر موصلات بوجو بين مزايا مميزة:
١. متانة عالية: مصممة لتحمل ٥٠,٠٠٠-١٠٠,٠٠٠ دورة، متفوقة على معظم الموصلات القائمة على اللحام أو الموصلات الاحتكاكية.
٢. كفاءة المساحة: توفر التصميمات المصغرة (مثل قطر ٠.٦ مم) الوزن والمساحة في الأجهزة المدمجة.
٣. صيانة منخفضة: خاصية التنظيف الذاتي تُقلل من الحاجة إلى التدخل اليدوي.
٤. مقاومة بيئية: تتحمل التصاميم المطلية بالذهب والمُحكمة الغلق الرطوبة والغبار ودرجات الحرارة القصوى (من -٤٠ درجة مئوية إلى +١٢٥ درجة مئوية)٤٦.
٥. النماذج الأولية السريعة: تُقصّر التصاميم القياسية دورات التطوير مقارنةً بالموصلات المُخصصة.
٥. اعتبارات التصميم
لتحسين الأداء، يجب على المهندسين مراعاة ما يلي:
٥.١ قوة التلامس والحركة
دبوس بوجو
• القوة: عادةً ما تكون بين ٥٠ و٥٠٠ غرام، مع موازنة الاحتفاظ والتآكل. تُسرّع القوة المفرطة من إجهاد الزنبرك؛ بينما تُؤدي القوة غير الكافية إلى خطر انقطاع التوصيلات.
• مسافة الحركة: يجب أن يتوافق نطاق ضغط المكبس (مثلاً، ٠.٥-٢.٠ مم) مع تفاوتات التزاوج.
٥.٢ اختيار المواد
• المكبس/الأسطوانة: يضمن الطلاء الذهبي (٠.١-٠.٥ ميكرومتر) انخفاض المقاومة ومقاومة التآكل. يعزز الطلاء السفلي بالنيكل (١.٢٥-٢.٥ ميكرومتر) مقاومة التآكل.
• الزنبرك: مصنوع من الفولاذ المقاوم للصدأ (SUS304) أو سلك موسيقي عالي الكربون لضمان مرونة ثابتة.
٥.٣ العوامل البيئية
• العزل: تصميمات حاصلة على تصنيف IP67 مع حلقات دائرية أو صب إضافي يمنع دخول الرطوبة.
• التحكم الحراري: قد تتطلب تطبيقات التيار العالي (مثل شحن المركبات الكهربائية) موادًا مبددة للحرارة مثل البرونز الفسفوري.
٦. التحديات الشائعة والحلول
٦.١ التوصيلات المتقطعة (الانقطاعات المؤقتة)
• السبب: التلوث، أو تآكل الزنبركات، أو عدم المحاذاة.
• الحلول:
كبت جنسي
الكبت الجنسي هو حالة يُمنع فيها الشخص من التعبير عن ميوله أو توجهاته الجنسية. وقد ينجم الكبت الجنسي عن صراع عاطفي داخلي يشعر فيه الفرد بالذنب أو الخزي أو الضيق بسبب دوافعه الجنسية الطبيعية. ويمكن أن تتفاقم هذه المشاعر بفعل عوامل خارجية مثل الأسرة، والدين، وضغط الأقران. وغالبًا ما يُستخدم مصطلح الكبت الجنسي كمرادف لرهاب المثلية الداخلي، أي عندما يشعر شخص مثلي أو مثلية أو مزدوج التوجه الجنسي بالحاجة إلى قمع ميوله المثلية والامتثال للمعايير المغايرة جنسيًا.
يمكن أن يكون الكبت الجنسي ناتجًا أيضًا عن قمع خارجي، عندما تمنع قوانين المجتمع الفرد من التعبير عن ميوله الجنسية بحرية.
تختلف الخصائص والممارسات المرتبطة بالكبت الجنسي بين المجتمعات والفترات التاريخية المختلفة. كما تختلف السلوكيات والمواقف التي تُعد من مظاهر الكبت الجنسي باختلاف الثقافات والمجتمعات الدينية والأنظمة الأخلاقية. ويمكن تصنيف الكبت الجنسي في الغالب إلى كبت جسدي أو نفسي أو مزيج من الاثنين معًا.
كبت جنسي
ويُفرض الكبت الجنسي من خلال التشريعات في بعض الدول، بالأخص في مناطق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وجنوب آسيا. وتشمل الممارسات الشائعة المرتبطة بالكبت الجنسي تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية (ختان الإناث). وقد يتعرض الأفراد الذين يُعتقد أنهم ارتكبوا سلوكيات تتعارض مع التوقعات الاجتماعية أو الدينية أو الثقافية للكبت الجنسي - مثل ممارسة الجنس بين أشخاص من نفس الجنس - لعقوبات تصل إلى القتل بدافع الشرف (جرائم الشرف)، أو الاضطهاد، أو حتى الإعدام.
كبت جنسي التاريخ
كان سيغموند فرويد أول من استخدم مصطلح «الكبت الجنسي» على نطاق واسع، وقد جادل بأن الكبت الجنسي هو أحد جذور العديد من المشكلات في المجتمع الغربي. اعتقد فرويد أن لدى الناس دوافع غريزية قوية تجاه الجنس، لكنهم يكبتونها ليتوافقوا مع القيود التي يفرضها عليهم نمط الحياة المتحضّرة. من بين الأمثلة التي طرحها فرويد، كان يعتقد أن الفنان الشهير ليوناردو دا فينشي كان «مثليًا مكبوتًا»، وأنه قام بـ«تعلية» رغباته الجنسية ليحقق تألقًا فنيًا. مع ذلك، فقد تعرضت أفكار فرويد حول الكبت الجنسي لانتقادات كبيرة. فبحسب المعالج الجنسي برنارد أبفلباوم، لم يستند فرويد في اعتقاده بوجود جنسانية فطرية وغريزية لدى البشر إلى ما رآه من قوة الرغبة الجنسية لديهم، بل إلى ضعفها.
في بعض الفترات من التاريخ الهندي، استُخدمت مثبطات جنسية بهدف تقليل الشهوة الجنسية.
أما في المجتمعات المعاصرة، فقد يتم وصف أدوية مثبطة للشهوة الجنسية للأشخاص المسجلين كمعتدين جنسيين، بهدف تقليل الدافع الجنسي لديهم وتقليل احتمال ارتكاب جرائم جنسية في المستقبل.
كبت جنسي الكبت الجنسي الديني
يُعد الكبت الجنسي من المحظورات المتكررة في العديد من السياقات الدينية.
تمنع معظم أشكال المسيحية السلوك المثلي الجنسي.
أما في العديد من أشكال الإسلام، فهناك قوانين صارمة متعلقة بالجنس، تتضمن حظر المثلية الجنسية، والمطالبة بالعذرية قبل الزواج، إلى جانب حظر الزنا، وقد تتطلب أيضًا فرض قواعد صارمة للّباس المحتشم على الرجال والنساء.
كما استُخدم الإخصاء الكيميائي أحيانًا على المنشدين الذكور قبل سن البلوغ، للحفاظ على طبقة صوتهم دون تغيير.
وكانت ممارسة إنتاج ما يُعرف بـ«المخصيين المغنّين» (Castrati) شائعة حتى القرن الثامن عشر، وبعد تراجع شعبيتها، استُخدموا فقط في الفاتيكان حتى بدايات القرن العشرين (وتشير أبحاث حديثة إلى أن توظيف المخصيين في الفاتيكان استمر حتى عام 1959).
كبت جنسي الزواج
لطالما اعتُبر الزواج وسيلة للسيطرة على الجنسانية. غالبًا ما تُمارَس بعض أشكال الزواج، مثل زواج القُصّر، كطريقة لتنظيم جنسانية الفتيات، من خلال ضمان عدم ارتباطهن بأكثر من شريك، وبالتالي الحفاظ على عذريتهن لأزواجهن المستقبليين. ووفقًا لـ«الإذاعات العالمية لهيئة الإذاعة البريطانية» (BBC World Service)، فإن «بعض الآباء يُزوّجون بناتهم الصغيرات طوعًا بهدف زيادة دخل الأسرة أو حمايتهن من مخاطر التعرض لتحرّشات جنسية غير مرغوب فيها أو حتى من الاختلاطية الجنسية».
كبت جنسي تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية أو ختان الإناث
تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، المعروف أيضًا باسم الختان الأنثوي، «يشمل جميع الإجراءات التي تنطوي على الإزالة الجزئية أو الكلية للأعضاء التناسلية الخارجية للأنثى، أو إلحاق أذى آخر بالأعضاء التناسلية لأسباب غير طبية». يتركّز هذا التقليد في 27 دولة إفريقية، بالإضافة إلى إقليم كردستان العراق، واليمن، وإندونيسيا؛ ويُقدَّر أن أكثر من 125 مليون فتاة وامرأة قد خضعن لتشويه الأعضاء التناسلية حتى اليوم.
لا يُحقق هذا الإجراء أي فوائد صحية، بل يُخلّف آثارًا صحية سلبية خطيرة؛ من ضمنها مضاعفات أثناء الولادة.
ويُستخدم تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية كوسيلة للسيطرة على جنسانية النساء؛ حيث تشير «منظمة الصحة العالمية» (WHO) إلى ما يلي:
«غالبًا ما يكون الدافع وراء ممارسة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية مرتبطًا بمعتقدات حول السلوك الجنسي السليم، من خلال ربط هذا الإجراء بالعذرية قبل الزواج والوفاء الجنسي داخل الزواج. وفي كثير من المجتمعات، يُعتقد أن هذا التشويه يُقلّل من شهوة المرأة الجنسية، مما يساعدها على مقاومة الأفعال الجنسية ((غير المشروعة)).»
كبت جنسي تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية أو ختان الإناث
وقد أدانت المواثيق الدولية لحقوق الإنسان هذه الممارسة. فقد حظر «اتفاق إسطنبول» تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية (المادة 38). كما اعتُبر هذا الفعل شكلًا من أشكال العنف ضد النساء بحسب «إعلان القضاء على العنف ضد المرأة» الذي أقرّته الأمم المتحدة عام 1993، والذي ينصّ في المادة الثانية على ما يلي:
«يُفهم من العنف ضد المرأة أنّه يشمل - لا على سبيل الحصر - ما يلي:
(أ) العنف الجسدي أو الجنسي أو النفسي الذي يحدث داخل الأسرة، بما في ذلك [...] تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية [...].»