hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تعلم التأثير 🧠 تعلم التأثير (Influence Learning)
تعلم التأثير هو أسلوب لحل المشكلات واتخاذ القرارات يعتمد على الملاحظة الواعية للنتائج المترتبة على الأفعال. يتمحور هذا النمط من التعلم حول اتخاذ خطوة أو قرار، ثم تقييم تأثير هذه الخطوة على البيئة أو الأشخاص أو السياق، ومن ثم تعديل التصرفات لاحقًا للوصول إلى نتائج أكثر فاعلية.
هذا الأسلوب يُشبه إلى حد كبير ما يُعرف بـ التعلم التجريبي (Experiential Learning) والتعلم القائم على النتائج (Outcome-Based Learning).
المعلم يعطي للطلاب الحرية لاختيار طريقة تقديم مشروعهم، ثم يناقش معهم النتائج لاحقًا:
ماذا نجح؟ ما الذي كان يمكن تحسينه؟

 هذا يشجع الطلاب على التفكير في تأثير قراراتهم واستخدام ذلك لتحسين أداءهم المستقبلي.
تعلم نموذج التأثير
تعلم نموذج التأثير هو مجال من مجالات تعلم الآلة يهتم بإنشاء وتعديل معرفة وكيل البرنامج حول التأثيرات والشروط المسبقة للأفعال التي يمكن تنفيذها داخل بيئته. عادةً ما تُمثّل هذه المعرفة بلغة وصف الإجراء أو العمل القائمةُ على المنطق واستخدامها مدخل للمخططين الآليين.
يعد تعلم نماذج التأثير أمرًا مهمًا عندما تتغير الأهداف. عندما يتصرف العميل لفترة من الوقت، يمكنه استخدام معرفته المتراكمة حول الأفعال في المجال لاتخاذ قرارات أفضل. وبذلك فإن نماذج عمل التعلم تختلف عن التعلم بالتقوية. فهو يتيح التفكير في الأفعال بدلاً من التجارب الباهظة الثمن في العالم. تعلم نموذج التأثير هو شكل من أشكال الاستدلال الاستقرائي، حيث تُنشأ فيه معرفة جديدة بناءً على ملاحظات العميل. وهو يختلف عن التعلم المراقَب القياسي حيث أنه لا أزواج مدخلات ومخرجات صحيحة تُقدّم قط، ولا يجري تصحيح نماذج التأثير غير الدقيقة تصحيحًا صريحًا.
الدافع المعتاد لتعلم نماذج التأثير هو حقيقة أن التحديد اليدوي لنماذج العمل للمخططين غالبًا ما يكون مهمة صعبة وتستغرق وقتًا طويلاً وعرضة للخطأ (خاصة في البيئات المعقدة).
تعرف الأفعال
يهدف التعرف على الأفعال أو النشاط إلى التعرف على تصرفات وأهداف وكيل أو أكثر من خلال سلسلة من الملاحظات حول تصرفاتهم والظروف البيئية. استحوذ هذا المجال البحثي منذ الثمانينيات على اهتمام العديد من مجتمعات علوم الحاسوب نظرًا لقوته في إتاحة الدعم الشخصي للعديد من التطبيقات المختلفة وارتباطه بالعديد من مجالات الدراسة المختلفة مثل الطب أو التفاعل الإنسان والحاسوب أو علم الاجتماع.
نظرًا لطبيعته المتعددة الأوجه، قد تشير مجالات مختلفة إلى التعرف على الأفعال مثل التعرف على الخطة والتعرف على الأهداف والتعرف على النوايا والتعرف على السلوك وتقدير الموقع والخدمات القائمة على الموقع.
تعلم نشط (تعلم الآلة)
التعلم النشط هو حالة خاصة من تعلم الآلة حيث يمكن لخوارزمية التعلم الاستعلام من المستخدم تفاعليًا (أو من بعض مصادر المعلومات الأُخَر) لتسمية نقاط البيانات الجديدة بالمخرجات المطلوبة. يطلق عليه أحيانًا في الأدبيات الإحصائية التصميم التجريبي الأمثل أيضًا.
العار (سيرة روائية)
العار (بالفرنسية: La Honte) سيرة روائية للكاتبة الفرنسية، آني إرنو، الحائزة على جائزة رينودو الأدبية عام 1984 وجائزة نوبل في الأدب عام 2022، صدرت سنة 1997 عن دار غاليمار، ونقلها إلى اللغة العربية مبارك مرابط عن دار منشورات الجمل سنة 2022. وتتميز بالغوص في الأنا الحميمية وسبر أعماق المحيط الاجتماعي وتفكيكه وهو أسلوب تميزت به الكاتبة في مختلف أعمالها وقد وصفته لجنة نوبل بالشجاعة وبالدقة السريرية في اكتشاف الجذور والابتعاد عن القيود الجماعية للذاكرة الشخصية. كما وصفت صحيفة نيويورك تايمز المؤلَّف بأنه تشريح أكثر اللحظات خصوصية وإهانة في ماضيها
العار (سيرة روائية) دلالة العنوان
العار شعور معقد متجذر في أعماق النفس، مصدره دائما له بعد اجتماعي لأنه يولد تحت أنظار الآخرين، في العلاقات الحميمة بين كائن الإنسان ووجود المجتمع. ومتعدد الأبعاد لأنه يتعلق بجميع سجلات الوجود: الجسد، والنفس والأخلاق، والحياة الاجتماعية ... وأيضا الهوية في جوانبها الشخصية والاجتماعية، في ما يشكل "الإنسانية" التي تكمن في أعماق كل إنسان..
العار (سيرة روائية) نبذة
تعطي الكاتبة آني إرنو في كتابها "العار"، صورة بانورامية عن مجتمعها الريفي فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، وتقدم عملاً نابعاً من أحداث واقعية حدثت لها على هيئة "سيرة روائية"، حيث تعترف بحدث مفجع تمثل في محاولة والدها قتل والدتها إثر شجار عابر، عندما كانت ابنة الـ 12 ربيعاً، وتعتبرها لحظة فاصلة في حياتها، لم تتمكن من الكتابة عنها إلا بعد مرور 40 عاماً، لذلك فهي تغوص في تلك السنة، التي كانت ممزقة بين التربية الدينية والرغبة في الابتعاد. وتعزو سبب كتابة عملها "العار" إلى رغبتها الدائمة بتأليف "كتب يستحيل علي الحديث عنها فيما بعد، كتب يستحيل معها تحمل نظرة الآخر"، متسائلة "هل يمكن للكتابة أن تجلب لي عاراً في مستوى ذلك الذي أحسسته في عامي الثاني عشر؟".
قسمت آني إرنو المؤلف إلى أربعة أقسام، بدءًا من الحادثة التي شكلت صدمة قاسية على حياتها، ومدينتها الريفية ومدرستها الكاثوليكية ورحلتها الدينية مع والدتها.
القسم الأول: افتُتِح النص بمشهد محاولة والدها قتل أمها يوم الأحد يونيو بعد الظهر سنة 1952، مع عرض ما سبقه من أحداث وما تلاه.
العار (سيرة روائية) نبذة
القسم الثاني: وصْف دقيق للمدينة التي نشأت فيها الكاتبة والتي تعد مصدر عار كبير لها.
القسم الثالث: ركّز على وصف المدرسة الكاثوليكية الخاصة التي تدرس بها والتعليم الديني الذي تلقته، وامتثالها وخضوعها بكل تلقائية للقوانين والقواعد التي تحكمه وتنظمه. ورفض معلماتها لأي فيلم أو كتاب قد يبعد التلاميذ عن الطريق الصحيح. وكيف كانت تشعر بالرغبة في الهروب من واقعها. كما تذكر كيف كانت ترسل بطاقات بريدية لشخصيات وهمية بأسماء مشكلة تلقائيًا من الكتيبات التي تتلقاها، مما يعبر عن رغبتها في عالم آخر ومساهمة ذلك في تغذية الشعور بالخجل الذي كانت تشعر به كجزء من جسدها.
القسم الرابع: سَرْد الرحلة الدينية التي قامت بها رفقة والدها إلى مزار ديني شهير بمدينة لورد بفرنسا، في أغسطس 1952، أي بعد مرور شهرين فقط من مشهد محاول القتل. مما جعلها توقن أن هناك عالمين وأنها تنتمي إلى العالم الأدنى.
العار (سيرة روائية) الشخصيات
الشخصيات الرئيسية تتمثل في الكاتبة نفسها (آني إرنو) التي تعد البطل الرئيسي للرواية، وتروي قصة حياتها وتجربتها مع العار. والأب الذي حاول قتل الأم، ويظهر في الرواية كشخصية قاسية ومتسلطة. والأم: التي تظهر في الرواية كشخصية مغلوبة على أمرها. والمعلمات في المدرسة الكاثوليكية اللاتي يمثلن السلطة والقواعد الصارمة التي يجب على آني اتباعها. والشخصيات الوهمية التي كانت آني ترسل لها بطاقات بريدية، وتظهر رغبتها في الهروب من واقعها.
العار (سيرة روائية) الأسلوب
اهتم الدارسون والنقاد بالمؤلف وبأسلوبه، الذي تميز باعتماد اللغة التحليلية المكثّفة والأسلوب السيري الروائي حيث تمتزج السيرة الذاتية بالتخييل الأدبي مع تركيز الكاتبة على حياتها وأسرتها وتجربتها الفردية، وقد وصفت أسلوبها باسم "الكتابة المسطحة" والتي اعتبرها النقاد كنوع من "الكتابة البيضاء". مع تجنب الاستعارات أوالمحسنات، واستخدام الزمن الماضي.
خوارزمية متكيفة
الخوارزمية المُتكيفة أو الخورازمية التكيفية هي خوارزمية تغير سلوكها في وقت تشغيلها بناءً على المعلومات المتاحة وعلى آلية (أو معيار) مكافأة محددة مسبقًا. يمكن أن تكون هذه المعلومات قصة البيانات التي تُلُقِّيت مؤخرًا، أو معلومات حول الموارد الحسابية المتاحة، أو معلومات أُخَرَ حُصل عليها في وقت التشغيل (أو معروفة مسبقًا) تتعلق بالبيئة التي تعمل فيها.
عربة السجناء
عربة السُجناء هي نوع من المركبات التي تديرها قوات الشرطة. تُستخدم عادةً لنقل السجناء داخل زنزانة مُكيَّفة خصيصاً في السيارة، أو للنقل السريع لعدد من ضباط الشرطة في حالة وقوع حادث.
إرشادية مقبولة
الإرشادية المقبولة في علوم الكمبيوتر وتحديدًا في الخوارزميات المتعلقة بإيجاد المسار هي الوظيفة الإرشادية لم تبالغ قط في تقدير تكلفة الوصول إلى الهدف، أي أن التكلفة التي تقدرها للوصول إلى الهدف ليست أعلى من أقل تكلفة ممكنة من التكلفة الحالية نقطة في المسار.
2019 في لبنان
تعرض هذه المقالة الأحداث التي وقعت في لبنان خلال عام 2019.
2019 في لبنان الأحداث
25 أغسطس - تحطم طائرتين دون طيار زعمت السلطات اللبنانية أنهما من إسرائيل، في منطقة الضاحية الجنوبية في بيروت. اصطدمت الطائرة الأولى بالمركز الإعلامي لحزب الله، وانفجرت الطائرة الثانية في الجو بعد 45 دقيقة. وكان هذا أول حادث من نوعه بين لبنان وإسرائيل منذ حرب 2006 بينهما.
مرثد ألن ينعم
مرثد ألن ينعم بن لحيعة ينوف بن شرحبيل يكف (نحو 460 - بعد 504م): أحد ملوك عصر ملوك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في الطود وتهامة. ربما هو المشهور في كتب التراث العربي باسم مرثد الخير (ينعم: الخير). حتى الآن لم يتم العثور على أي دليل أثري يدعم فترة حكمه، وليس لدينا للملك مرثد ألن ينعم سوى نقش واحد مؤكد، وآخر مرجح.
حكم قبل "مرثد ألن ينعم" والده "لحيعة ينوف الأول ابن شرحبيل يكف، وقد وصل إلينا نقش مؤرخ بسنة 612 في التقويم الحميري الموافق 502م، وذكر مع "لحيعة ينوف" أبنائه وأحفاده (شرحبيل يكف، مرثد ألن ينعم، وأبو شمر ينوف، ولحيعة ينوف)، ولكن دون نعت ملوك.يفترض بعض الباحثين أن في بداية القرن السادس الميلادي، سيطرة أكسوم على ساحل جنوب جزيرة العرب الغربي، وبذلك ضغطت على حمير، وتم إزالة أسرة شرحبيل يكف اليهودية، لينتقل الحكم من الملك اليهودي مرثد ألن ينعم إلى مرثد ألن ينوف المسيحي، الذي من المؤكد أنه ليس من هذه الأسرة. وهي فرضية غير مؤكدة.
2022 في لبنان
تعرض هذه المقالة الأحداث التي وقعت في لبنان خلال عام 2022.
2022 في لبنان الأحداث
18 فبراير - فشل نظام القبة الحديدية الإسرائيلي في اعتراض طائرة عسكرية بدون طيار تابعة حزب الله من لبنان واخترقت سبعين كيلومتراً داخل المجال الجوي الإسرائيلي. وحلقت الطائرة لمدة أربعين دقيقة قبل أن تعود إلى لبنان. وحلقت طائرات إسرائيلية على ارتفاع منخفض جدا في سماء بيروت ردا على الحادث.
15 مايو - الناخبون اللبنانيون يتوجهون إلى صناديق الاقتراع لانتخاب دورة جديدة للبرلمان. ويُظهر الإحصاء الأولي أن حزب الله المدعوم من إيران وحلفائه، الذين فازوا في الانتخابات السابقة، خسروا مقاعد بينما حققت القوات اللبنانية المدعومة من السعودية مكاسب.
31 يوليو - انهار جزء من صوامع الحبوب في مرفأ بيروت مما أدى إلى ظهور عمود من الدخان عبر موقع الانفجار مما دفع الناس إلى ارتداء أقنعة الوجه لتجنب الدخان.
اختتام مهرجان بنوس في جونيه.
2022 في لبنان الأحداث
20 أغسطس - الجيش والدفاع المدني يتوجهان إلى غابة الصنوبر المشتعلة في بسكنتا لإخماد الحريق. ويتصاعد الدخان في أنحاء القرية. النيران تمتد إلى مساحة 150 متراً مربعاً. وتكافح المروحيات النيران بإلقاء دلاء المياه. تأثرت العديد من الأشجار.
وحتى بعد الظهر، تم إخماد الحريق. وتم اخماد الحريق في وقت لاحق. ولم يقتل أو يجرح أحد.
تم إجلاء الناس من بيروت بسبب خطر انهيار الجزء الشمالي من صوامع الحبوب. كما تم إجلاء فرقة الإطفاء من الميناء. وتم إجلاء جميع الموظفين من منطقة الصوامع.
22 سبتمبر - وفاة ما لا يقل عن 94 شخصاً عندما انقلب قارب يحمل مهاجرين من لبنان قبالة الساحل السوري. نجا 9 أشخاص. وأعلن أن العديد منهم في عداد المفقودي، وعُثر على بعضهم إما قتلى أو جرحى. وتم إرسال الجثث إلى المستشفيات القريبة. ولا يزال 40 شخصًا في عداد المفقودين حتى 24 سبتمبر.
9 أكتوبر - إغلاق محطتي كهرباء دير عمار والزهراني في لبنان بعد نفاد وقود الديزل، مما أدى إلى انقطاع الكهرباء عن البلاد بأكملها. وبحسب مسؤول حكومي، فمن غير المتوقع عودة التيار الكهربائي قبل عدة أيام.
2022 في لبنان الأحداث
11 أكتوبر - إسرائيل ولبنان توافقان على اتفاق بوساطة أمريكية يسمح لكلا البلدين باستغلال حقول الغاز في شرق البحر الأبيض المتوسط، مما ينهي عقوداً من النزاعات الحدودية البحرية بين البلدين.
14 أكتوبر - مقتل ستة أشخاص وإصابة 32 آخرين خلال إطلاق نار خلال مظاهرة في بيروت ضد القاضي الذي يحقق في انفجار مرفأ 2020. واتهم حزب الله وحركة أمل المهاجمين بأنهم أعضاء في القوات اللبنانية المسيحية. ووقعت اشتباكات لساعات بعد ذلك بين الميليشيات شارك فيها قناصة ومسدسات وبنادق كلاشينكوف وقذائف صاروخية حتى بعد انتشار الجيش.
30 أكتوبر - وزارة الخارجية الإماراتية تعلن أنها ستستدعي دبلوماسييها في لبنان وتمنع المواطنين الإماراتيين من السفر إلى البلاد "تضامناً مع" المملكة العربية السعودية التي استدعت سفيرها في لبنان بسبب تصريحات "مهينة" حول الحرب في اليمن. صدرت عن وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي.
2023 في سوريا
تعرض هذه المقالة الأحداث التي وقعت في سوريا خلال عام 2023.
2023 في سوريا الأحداث
لعرض الأحداث المُتعلقة بالحرب الأهلية، انظر الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (2023)
8 نوفمبر - مقتل ما لا يقل عن 30 جنديًا من الميليشيات الموالية للحكومة في سلسلة من الهجمات التي شنها تنظيم الدولة الإسلامية بالقرب من مدن دير الزور وحمص والرقة، مع استهداف الغارات الجوية الروسية مواقع تنظيم الدولة الإسلامية ردًا على ذلك.
بنية الوكيل
بنية الوكيل في علوم الحاسوب هي مخطط لوكلاء البرمجيات وأنظمة التحكم الذكية ، والتي تصور ترتيب المكونات. يُشار إلى البنى التي ينفذها الوكلاء الأذكياء باسم البنى المعرفية. مصطلح الوكيل لم تُعرف بدقة. وهو يتألف من الحقائق ومجموعة من الأهداف وأحيانا مكتبة الخطة.
نظرية التعلم الخوارزمي
نظرية التعلم الخوارزمي هي إطار رياضي لتحليل مشاكل تعلم الآلة والخوارزميات. تختلف نظرية التعلم الخوارزمي عن نظرية التعلم الإحصائي من حيث أنها لا تستخدم الافتراضات والتحليلات الإحصائية. تهتم كل من نظرية التعلم الخوارزمي والإحصائي بتعلم الآلة، ولذلك يمكن اعتبارها فروعًا لنظرية التعلم الحسابي[بحاجة لمصدر].
احتمال خوارزمي
الاحتمال الخوارزمي في نظرية المعلومات الخوارزمية هو طريقة رياضية لتعيين احتمال سابق لملاحظة معينة. اخترعها راي سولومونوف في الستينيات. يُستخدم في نظرية الاستدلال الاستقرائي وتحليل الخوارزميات. يستخدم سولومونوف في نظريته العامة للاستدلال الاستقرائي الطريقة مع مبرهنة بايز للحصول على احتمالات التنبؤ بمخرجات الخوارزمية المستقبلية.
في الشكليات الرياضية المستخدمة، تكون الملاحظات على شكل سلاسل ثنائية محدودة يُنظر إليها أنها مخرجات لآلة تورنغ ، والسابق العالمي هو توزيع احتمال على مجموعة من السلاسل الثنائية المحدودة المحسوبة من توزيع احتمالي على البرامج (أي، مدخلات إلى آلة تورنغ العالمية). السابق هو عالمي بالمعنى تورنغ الحسابي، أي أنه لا توجد سلسلة لها احتمالية صفر. وهي ليست حسوبة (قابلة للحساب) ولكن يمكن تقريبها.
حوسبة عاطفية
الحوسبة العاطفية هي دراسة وتطوير الأنظمة والأجهزة التي يمكنها التعرف على وجدان البشر وتفسيره ومعالجته ومحاكاته. وهو مجال متعدد التخصصات يشمل علوم الحاسوب وعلم النفس والعلوم الاستعرافية. في حين أن بعض الأفكار الأساس في هذا المجال يمكن إرجاعها إلى الأبحاث الفلسفية المبكرة حول الشعور فقد نشأ الفرع الأكثر حداثة لعلوم الحاسوب مع بحث روزالند بيكرد عام 1995  حول الحوسبة العاطفية وكتابها الحوسبة العاطفية. نشرته مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. أحد دوافع البحث هو القدرة على منح الآلات الذكاء العاطفي، بما في ذلك محاكاة التعاطف. يجب على الآلة تفسير الحالة العاطفية للبشر وتكييف سلوكها معهم، وإعطاء الاستجابة المناسبة لتلك المشاعر.
خليل الخالدي
خليل الخالدي (1863-1941) أديب ورحالة فلسطيني، ولد في القدس. انتقل إلى الأزهر والعاصمة العثمانية ودرس فيها على يد كبار مشايخ العصر أمثال شيخ الإسلام عبد الرحمن الشربيني، والشيخ جمال الدين الأفغاني. كان من مؤسسي حزب الإتحاد والترقي وهو أول حركة معارضة في الإمبراطورية العثمانية.
خليل الخالدي حياته
عين خليل جواد الخالدي كان عضواً في مجلس التدقيقات الشرعية في الأستانة عام 1906، وعين لقضاء قالقاندس من بلاد الروم العثمانية. وكان من القائمين بالإنقلاب المعروف على السلطان عبد الحميد سنة 1908. قُلد رئاسة محكمة الإستئناف الشرعية في القدس أربعة عشر عاماً، وكان عضواً في المجمع العلمي العربي في دمشق.
بعد وفاة كامل الحسيني أُختير الخالدي لرئاسة محكمة الإستئناف بينما عين الحاج أمين الحسيني مفتياً. وساعد في تجهيز المكتبة الخالدية في باب السلسلة بالقدس. وبعد إقامة «المجلس الإسلامي الأعلى»، إختلف مع الحاج أمين الحسيني، فانضم إلى صفوف المعارضة وأصبح من رؤسائها. وفي سنة 1935 أحيل إلى التقاعد بسبب أمين الحسيني، كان يهوى المخطوطات والآثار العلمية والفكرية فكتب العديد من المؤلفات عنها في صحيفة العرب في عام 1933 بعنوان "الأندلس كما تراها اليوم".
طرابلس (فلم)
طرابلس (بالإنجليزية: Tripoli) هو فيلم مغامرات أمريكي أُنتج عام 1950 من تأليف وينستون ميلر، وإخراج ويل برايس.
طرابلس (فلم) ملخص
تدور احداث الفيلم عن سرد خيالي لمعركة درنة التي وقعت كجزء من حرب طرابلس أو الحرب البربرية الأولى في أبريل عام 1805.
طرابلس (فلم) إنتاج
صدر الفيلم في 9 نوفمبر 1950 بواسطة شركة باراماونت بيكتشرز.
المياه الحية القدسية (مجلة)
مجلة المياه الحيّة القدسيّة هي مجلة فلسطينيّة صدرت عام 1935 في منطقة الشّرق الأوسط في القدس.
كانت تصدر مرّة في الشّهر باللّغتين العربيّة والانجليزيّة. محررها القس "خليل أسعد جبرائيل". تبحث المجلة في الشؤون الدينيّة، فقد تخصّصت أساسا لتفسيرات الطّقوس بالإضافة الى الخطب الاخلاقيّة، هدفها تقديم تفسيرات دينيّة للأحداث الجارية.
إلى جانب ذلك، نشرت المجلة شروحا توراتيّة مثل كتاب المزامير، المخصّص لرجال الدّين المحليّين، والأخبار المحليّة حول مسائل الدّين والإيمان في القرى والمدن في البلاد.
السلام (جريدة)
جريدة السّلام، هي جريدة فلسطينية، يوميّة اخباريّة صدرت في مدينة يافا والقدس وحيفا مرتين أو ثلاث مرّات في الأسبوع مؤقّتا، كان صاحب الجريدة ومدير تحريرها نسيم ملول [الإنجليزية] (يهودي ومن أقطاب الصهيونية).
تنقّلت الصحيفة بين أرجاء البلاد إذ صدرت في البداية في مدينة يافا ثم انتقلت للقدس وبعد ذلك إلى حيفا إلى أن استقرّت مرّة أخرى في مدينة القدس حتى توقّفت عن الصّدور عام 1913.
في افتتاحيّتها ذكرت الصحيفة إلى أنّها عزمت على أن تصدر في القاهرة عاصمة مصر عام 1910 إلّا أنّ التجربة لم تكلّل بالنّجاح .
حملت الصحيفة راية السّلام بين الشّعوب والأمم وعزمت على أن تكون ناشرة لهذه الرّسالة في اعدادها واصداراتها.
الميزان (صحيفة)
صحيفة الميزان هي صحيفة عربيّة فلسطينيّة صدرت في منطقة الشّرق الأوسط وتحديدا في يافا الفلسطينيّة. كانت تصدر صحيفة الميزان أسبوعيّا إذ بحثت في السّياسة والأدب والنّقد والاقتصاد.
صاحبها ورئيس تحريرها هو الأستاذ عبد الغنيّ الكرميّ.
أما  محرّرها والمسؤول عنها كان  الأستاذ خضر سليم نصّار.
تعتبر صحيفة الميزان  آخر صحيفة صدرت في مدينة يافا خلال فترة الانتداب البريطانيّ على فلسطين .
عاشت صحيفة الميزان فترة قصيرة جدّا خلالها اهتمت بالمسألة الصهيونيّة والهجرة اليهوديّة إلى فلسطين قبل أن تتوقف بشكل تام بعد سقوط المدينة.
روضة المعارف (مجلة)
روضة المعارف هي مجلَّة مدرسية شهرية، أسَّستها مدرسة روضة المعارف الوطنية في القدس سنة 1922.
كان مدير إدارتها هو الأستاذ فايز يونس الحسيني، وبمساعدة معلمين آخرين، أما محرِّروها، فكانت تُسمَّى باللجنة العلمية لتلاميذ مدرسة روضة المعارف الوطنية.
صدر العدد الأول منها في يناير (كانون الثاني) عام 1922، وطُبع بمطبعة الصَّباح، ثم في مطبعة دار الأيتام بالقدس.
تبنَّت المجلَّة شعار "طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة".
وفي سبيل ذلك، نشرت المجلة في العدد الصادر في كانون الأول من عام 1932 (السنة الخامسة) ولأول مرَّة مقالة لفتاة مسلمة عن الأخلاق، وكان ذلك تشجيعًا للفتاة العربية.
هدفت المجلة إلى نشر أخبار العالم وأشياءَ أُخرى تساعد الطالب والمعلِّم، وكانت هذه المجلة من المجلات القومية العربية التي عملت على تهذيب الجيل المسلم بروح قومية عربية.
زهرة (مجلة)
مجلّة الزهرة هي مجلة فلسطينية أدبيّة روائيّة أخلاقيّة تاريخيّة فكاهيّة. كانت تصدر كل نصف شهر. في الأصل كانت تُسمى مجلة "زهرة الجميل" ولكن تبدّل الاسم لـ "الزّهرة" بالسّنة الثّانية لإصدارها في شهر أيّار سنة 1922. كانت المجلة تصدر مرتين في الشّهر من قبل المكتبة الوطنيّة في حيفا. أمّا صاحبها ومديرها المسؤول فهو الأستاذ جميل البحريّ، الذي سكن حيفا وأسهم بشكل كبير في نهضتها الثقافيّة، إذ كان من المؤسّسين البارزين لحلقة الأدب في المدينة عام 1922. تتميّز المجلة بوفرة الرّوايات والمقالات الأدبيّة فيها، إذ شملت العديد من الأسماء البارزين مثل الأستاذ وديع البستاني وغيره من الأسماء.
المنبر (مجلة)
مجلّة المنبر هي مجلة فلسطينية اجتماعيّة اقتصاديّة وأدبيّة غير حزبيّة تسعى إلى تحقيق هدفين مركزيّين. الأول، تغطية قضايا الطائفة الأرثوذكسيّة العربيّة؛ والثّانية المساهمة في التّوجيه الوطنيّ، كما جاء في افتتاحيّة العدد الأول. أن المقالات المنشورة تحمل أسماء كتّابها. ويتّضح أنّ المجلة نجحت في استقطاب مقالات مثقفين وأدباء فلسطينيّين ولبنانيّين مرموقين، مسلمين ومسيحيّين على حد سواء، مثل أحمد سامح الخالدي (القدس، 1896-1951، مدير كلية دار المعلمين في القدس ومحرّر صحيفة الكلية العربية -1927)؛ والمؤرّخ نقولا زيادة (المولود في دمشق لوالدين من الناصرة، 1907-2006)؛ والكاتب والفنّان جبرا إبراهيم جبرا (بيت لحم، 1920-1994)؛ والأديب الصحافيّ خليل بيدس (الناصرة، 1874-1949) وغيرهم.
صوت الشعب (صحيفة فلسطينية)
صوت الشعب هي صحيفة فلسطينيّة سياسيّة إخباريّة كانت تصدر بشكل أسبوعيّ في فترة الإنتداب البريطانيّ في فلسطين. أنشأها الدكتور يوسف أبي العراج ورأس إدارتها الأستاذ يوسف يعقوب الدبدوب عقب بداية صدورها. بعد ذلك، رأسها الأستاذ سابا البندك. أما صاحب الامتياز ورئيس التحرير فهو الأستاذ عيسى البندك الذي تابع تحرير الصحيفة بالرغم من توليه منصب رئاسة بلدية بيت لحم. صدرت الصحيفة عام 1922 حتى إغلاقها مع نشوب الحرب العالمية الثانية ومن ثم استأنفت الصدور عام 1947. كانت تُطبع الصحيفة في سنواتها الأولى بمطبعة مرآة الشرق بالقدس، وبعد ذلك افتتحت مطبعتها الخاصة في بيت لحم. بقيت تصدر الصحيفة (بشكل متقطع) حتى العام 1957 حتى أغلقت أبوابها نهائيّا. حملت الصحيفة راية الدفاع عن العروبة بشكل خاص والشّرق بشكل عام، فاهتمت بقضاياه وشؤونه.
مجلة النفائس العصرية
النفائس العصرية، هي مجلة فلسطينية، نصف شهريّة بدأت بالصدور عام 1908م في القدس وتحوّلت المجلة في السّنة الثّانية (1909/1910) إلى مجلة شهريّة، وطبعت في المطبعة "الأدبيّة" في بيروت. في البداية كان عدد الصفحات: 30 صفحة للأعداد الأولى من المجلة ثم زادت إلى 60 صفحة.
وكحال بقية الدوريات، فقد توقّفت المجلة عن الصدور عند اندلاع الحرب العالميّة الأولى، وصدر العدد الأخير في تشرين الأول 1914. استأنف بيدس إصدار  المجلة بعد دخول القوّات البريطانيّة للقدس، وصدر العدد الأول في 26 تموز 1919  (السنة السابعة، العدد الأول) كمجلة أسبوعية حتى العدد 6 (30 آب 1919).  وبدءًا من السّنة السّابعة (15 أيلول 1919) صدرت مرّتين في الشّهر. واحتجبت نهائيّا عام 1923م.
صاحب المجلة الفلسطينيّ الارثوذوكسيّ خليل بيدس من مواليد الناصرة 1874م.
مجلة النفائس العصرية مؤسس المجلّة
تعتبر مجلة النّفائس من أهم وأجود المجلّات الأدبيّة التي صدرت بالعربيّة في العهدين العثمانيّ والانتدابيّ. أسّسها الأديب والصحافيّ خليل إبراهيم خليف المشهور بكنيته "بيدس" (الناصرة 1874- بيروت 1949)، خريج المعهد الأكليريكيّ الأرثوذكسيّ الروسيّ في الناصرة (1886-1892). اشتغل في سلك التّدريس، ولاحقًا عيّن كمدير عام للمدارس الروسيّة في فلسطين وسوريّة (في سنة 1908)، واستمرّ إلى جانب ذلك في التّدريس في المدرسة الأرثوذكسيّة في حيفا. يعتبر بيدس رائد الروايّة والقصّة العربيّة في البلاد. كما ويعتبر رائد الترجمة لا سيما من الروسية إلى العربية (ومن العربية إلى الروسية)، إذ ترجم في وقت مبكّر أعمالاً إبداعيّة مثل روائع تولستوي، إضافة إلى إصداره العديد من الأعمال الأدبيّة وكتب حول مواضيع تاريخيّة ولغويّة مختلفة وألّف كتب تدريس من مجالات عديدة، كما ونشر يومياته في السجن (حديث السجون) حيث وصف تجاربه في السّجون والاعتقالات في ظلّ السّلطات الانتدابيّة في القدس.(1)
مجلة النفائس العصرية تطور المجلة
صدر العدد الأول من المجلة بعد تحوّلها إلى مجلة أسبوعيّة في مطلع تشرين الثّاني 1908. وبدءًا من العدد الثّاني (8 تشرين الثّاني 1908) وحتى العدد 9 (27 كانون الأوّل 1908) طبعت المجلة في "المطبعة الوطنيّة" في حيفا. وبدءًا من العدد 10 (1 كانون الثاني 1909) صدرت مرّتين في الشّهر مع مضاعفة الصفحات واستبدل اسمها لتصبح النّفائس العصريّة، وذلك في أعقاب صدور مجلة تحمل نفس الاسم النّفائس على يد صحافيّ لبنانيّ (أنيس عيد الخوري) في بيروت على ما يبدو - وحتى العدد 29 (تشرين الأول 1909) طبعت الأعداد في مطبعة "دار الأيتام السوريّة" الواقعة بمحاذاة مدرسة شنلر في القدس. تحوّلت المجلة في السنة الثانية (1909/1910) إلى مجلة شهرية، وطبعت في المطبعة "الأدبية" في بيروت. وبدءًا من السنة الثالثة وحتى السنة السادسة عدد تشرين الأول 1914 استمرت بالصدور كمجلة شهرية وطبعت في القدس. وكحال بقية الدوريات، فقد توقّفت المجلة عن الصدور عند اندلاع الحرب العالميّة الأولى، وصدر العدد الأخير في تشرين الأول 1914. استأنف بيدس إصدار المجلة بعد دخول القوّات البريطانيّة، وصدر العدد الأوّل في 26 تموز 1919 (السنة السّابعة، العدد الأوّل) كمجلة أسبوعية حتى العدد 6 (30 آب 1919). وبدءًا من السنة السابعة (15 أيلول 1919) صدرت مرّتين في الشّهر. منذ لحظة صدور العدد الأول للمجلة حقّقت نجاحا باهرا إذ نجح بيدس في تأسيس مجلة أدبيّة راقية وعزّز الخطاب الأدبيّ في البلاد العربيّة وخاصة في سورية ولبنان والأردن ومصر. كما وصلت أعداد المجلة إلى البلاد الأوروبيّة والولايات المتّحدة. واستقطبت المجلة أقلام العديد من المثقّفين والأدباء والشّعراء والمربين المشهورين، وعلى رأسهم:
مجلة النفائس العصرية تطور المجلة
توقّفت المجلة عن الصدور بصورة نهائية في سنة 1924 (ووفق مصادر أخرى في سنة 1923).
المنهل (مجلة)
مجلّة المنهل، هي مجلة فلسطينية أدبيّة تاريخيّة اجتماعيّة، (في بعض أجزائها مصوّرة) تصدر بشكل شهريّ بمدينة القدس، في مطبعة المنادي. لصاحبها محمد موسى المغربيّ (الذي حرّر صحيفة المنادي). صدر العدد الأوّل منها عام 1912 إلّا أنّها استمرت لعام واحد فقط ومن ثمّ أغلقت أبوابها. تُعدّ المنهل إحدى المجلات الأوائل التي صدرت في فلسطين بشكل عام ومدينة القدس بشكل خاص، إذ سبقتها مجلة النفائس العصريّة لصاحبها خليل بيدس والتي صدرت عام 1908. أمّا من الصحف، فكانت صحيفة فلسطين قد سبقتها بالصدور عام 1911. في العدد الصادر بتاريخ 1 أيلول 1913 اهتمت المجلة بسيرة الأستاذ روحي بيك الخالدي من خلال نشرها لمقالته التي كانت بعنوان "تمهيد في الآداب العربيّة في فلسطين". كما استعرضت المجلة سيرة الأستاذ الخالدي بشكل مفصّل. لم تصدر المجلة لوقت طويل، إذ أنّها استمرت لعام واحد فقط ومن ثمّ أغلقت أبوابها.، كما لا يُعرف سبب إغلاق المجلة؛ إذا كان لسبب إداريّ، اقتصاديّ أو لسبب نشوء الحرب العالميّة الأولى عام 1914.
المنادي (مجلة)
المنادي هي جريدة فلسطينية، عمرانيّة تنادي بالإصلاح صدرت في القدس عام 1912 وكان صاحب الصحيفة ومديرها المسؤول الأستاذ سعيد جار الله، كان يقوم بتحريرها الأستاذ محمد موسى المغربي.
تعتبر هذه الصحيفة من أوائل الصحف العربيّة الإسلاميّة في البلاد، كانت الصحيفة مناوئة للسلطات على الرغم من أن مديرها المسؤول كان موظفا حكوميّا والجدير بالذكر أن هذه الصحيفة ظهرت نتيجة لتحولات سياسيّة وأدّت إلى صدور أول صحيفة عثمانيّة باللغة العربية والتركية مع تولي السلطان عبد الحميد مقاليد الحكم عام 1876 نتيجة  لذلك أجهضت - لسنوات سبقت - العديد من الصحف العربية المستقلة التي كانت تصدر في الأستانة - بيروت وحلب.
أوغسطين لاما
أوغسطين لاما (1902-1988) هو موسيقار فلسطيني، ولد في مدينة الرملة، تلقى تعليمه في مدرسة الفرنسيسكان "السانت سافيور" في القدس. درس الموسيقى على يد أستاذيه الإيطاليين الأب فرابيتشيو والأب أوغستو فاتشيني. في سن الثامنة عشر أصبح العازف الرسمي للأماكن المقدسة على آلة الآرغن. وُصف بأنه أبو الموسيقى الحديثة في فلسطين وباخ فلسطين، ارتبط اسمه بالنهضة الموسيقية في فلسطين وتتلمذ على يده العديد من الموسيقين أمثال يوسف خاشو، سلفادور عرنيطة، وفؤاد نخلة ملص.
في عام 1934 قلده الملك عبد الله ملك الاردن وسام الإستقلال، وحاز على نيشان الإستحقاق الذهبي من قداسة البابا. توفي في التاسع عشر من تموز عام 1988.