hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الملكية الفكرية للشعوب الأصلية التصريحات والبيانات
قبل أن تؤكّد الجمعية العامة للأمم المتحدة على أن الطقوس والاحتفالات والمعارف الطقوسية هي ملكية فكرية محمية، اجتمعت تحالفات صغيرة من القادة الثقافيين للشعوب الأصليين لإصدار بيانات وإعلانات حول حماية المعرفة الطقسية/الاحتفالية. عام 1980، اجتمع القادة الروحانيين لقبيلة الشايان الشمالية، ونافاجو، وهوبي، وشعب مسكوكي، وأجيبوي-كري، وإيراكوي وقبيلة لاكوتا في محمية الشايان الشمالية في مونتانا وأصدروا قرار الاجتماع السنوي الخامس لحلقة حكماء/شيوخ الشعوب التقليدية، الذي نص على:
إن هؤلاء الأشخاص (من غير الشعوب الأصلية) يجمعون أشخاصاً من غير الهنود كأتباع يعتقدون أنهم يتلقون تعليمات من الشعب الأصلي. ونحن الشيوخ/الحكماء وممثلونا الجالسون في المجلس، نحذر هؤلاء الأتباع من غير الهنود بأننا نفهم أن هذه ليست عملية سليمة، وأن السلطة لحمل هذه الأشياء المقدسة تُمنح من قبل الشعب...
الملكية الفكرية للشعوب الأصلية التصريحات والبيانات
انعقد أول مؤتمر دولي للجمعية الدولية لعلم الأحياء الإثنية الذي ضم علماء، وبيئيين والشعوب الأصلية في بليم في البرازيل. وقد عرّفوا أنفسهم بشكل جماعي بأنهم علماء الأحياء العرقية، وأعلنوا أنه (من بين أمور أخرى) بما أن "ثقافات الشعوب الأصلية حول العالم تتعرض للتشوية والتدمير". وقد نص في إعلان بيليم:
و(يجب) إنشاء آليات يتم بموجبها الاعتراف بالمتخصصين من السكان الأصليين كسلطات معتمدة ويتم استشارتهم في جميع البرامج التي تؤثر عليهم وعلى مواردهم وبيئتهم... ويجب تطوير ووضع إجراءات لتعويض الشعوب الأصلية عن استخدام معارفهم ومواردهم البيولوجية.
تم التأكيد على إعلان كاري-أوكا وميثاق الأرض للشعوب الأصلية لأول مرة في البرازيل في مايو/آيار 1992، ثم أعيد تأكيده في إندونيسيا في يونيو/حزيران 2002. وصادقت على هذه الوثيقة شعوب أصلية من الأمريكتين وآسيا وأفريقيا وأستراليا وأوروبا والمحيط الهادئ الذين اجتمعوا في قرى كاري-أوكا بصوت واحد للتعبير بشكل جماعي عن قلقهم البالغ والشديد إزاء الطريقة التي يستغل بها العالم الموارد الطبيعية التي تعتمد عليها الشعوب الأصلية.
تم الإشارة بشكل محدد في ميثاق الأرض للشعوب الأصلية إلى الانتهاكات الملموسة لحقوق الملكية الفكرية والثقافية للشعوب الأصلية. تحت العنوان "الثقافة والعلم والملكية الفكرية" من بين أمور أخرى، تم التأكيد على:
أبو الهول الصقري
أبو الهول الصقري ((بالإغريقية: ἱερακόσφιγξ)‏) هو كائن أسطوري موجود في المنحوتات المصرية وفي علم شعارات النبالة الأوروبي. كان الإله حور الأكبر ("حورس الكبير") عادةً ما يُصوَّر كأبو الهول الصقري. اسم "أبو الهول الصقري" يأتي من اليونانية Ιερακόσφιγξ، وهي من ἱέραξ (hierax "الصقر") + σφίγξ ("أبو الهول").
أبو الهول الصقري الوصف
يتميز أبو الهول الصقري برأس الصقر وجسم الأسد. الاسم اُبتكر بواسطة هيرودوت لوصف تماثيل أبو الهول برؤوس الصقور التي رآها في مصر؛ والنوع الآخر هو أبو الهول برأس الكبش الذي سماه هيرودوت أبو الهول الكباشي ((بالإغريقية: Κριόσφιγξ)‏).
أبو الهول الصقري في الثقافة الشعبية
أبو الهول الصقري هو اسم لورقة وحش في لعبة يوغي يو! (مبارزة الوحوش).
في لعبة استراتيجية الوقت الحقيقي (عصر الميثولوجيا)، عبادة الإلهة باستت تسمح للاعبين بترقية تماثيل أبو الهول العادية إلى أبو الهول الصقري.
مجلة الطاقة المتجددة والمستدامة
مجلة الطاقة المتجددة والمستدامة هي مجلة للنشر المجاني والسريع لـتحكيم النظراء على الإنترنت فقط، حيث يمكّن من الوصول المفتوح، في مجلة علمية ينشرها المعهد الأمريكي للفيزياء حيث يتضمن معظم المجالات المتجددة والمجالات ذات الصلة بـالطاقة المستدامة والتي تنطبق على مجتمعات العلوم الفيزيائية والهندسة. تُنشر التقديمات عبر الإنترنت يوميًا وتُنظم في أعداد نصف شهرية. حيث تأسست المجلة في عام 2009. ومنذ عام 2019 قام رئيس التحرير "كارلوس إف إم كويمبرا" (جامعة كاليفورنيا سان دييغو) ونائبي التحرير واللذان هما "جان كليسل" (جامعة كاليفورنيا سان دييغو) و "راؤول كال" (جامعة ولاية بورتلاند). كما وتأسست المجلة من قبل رئيس التحرير المشارك "ب. كريج تايلور" (مدرسة كولورادو للمناجم) و"جون أ. تيرنر" (المختبر الوطني للطاقة المتجددة).
مجلة الطاقة المتجددة والمستدامة التأثير
كان عامل التأثير للمجلة لعام 2021 هو 2.847.
سيربوبارد
السربوبارد هو حيوان أسطوري معروف من فن مصر القديمة وفن بلاد ما بين النهرين. كلمة "سربوبارد" هي مصطلح حديث. وهي تكوين لفظي من "أفعى" و"فهد"، مشتقة من التفسير أن هذا الكائن يمثل حيوانًا بجسم فهد ورقبة ورأس طويلة تشبه الأفعى. ومع ذلك، فقد تم تفسيرها أيضًا على أنها "أسود برقبة أفعى". لا يوجد اسم معروف لهذا الكائن في أي نصوص قديمة.
سيربوبارد صور
يظهر هذا الكائن بشكل خاص على صلايات مزخرفة من عصر ما قبل الأسرات في مصر، وبشكل أكثر انتشارًا كتصاميم على الأختام الأسطوانية في فترة أوروك (حوالي 3500-3000 قبل الميلاد). تشمل الأمثلة لوحة نعرمر ولوحة أكسفورد. يعرض الختم الأسطواني من أوروك (الصورة أعلاه) هذا النمط بوضوح. عادةً ما يتم تصوير كائنين بأعناق متشابكة.
سيربوبارد تفسيرات
عادةً ما يُصنف السربوبارد ككائن سنوري، ومع الفحص الدقيق يتشابه مع لبؤة ذات عنق طويل غير عادي. يحمل خصلة مميزة في نهاية الذيل، ولا توجد بقع، والرأس المستدير ذو الأذنين يشبه لبؤة أكثر من الأفعى، لأن الأفاعي ليس لها آذان، ولا توجد ميزات أفعوانية نموذجية مثل القشور أو اللسان أو شكل الرأس الزاحفي.
يُعتقد أن السربوبارد في الفن المصري القديم يمثل "رمز الفوضى التي كانت تسود خارج حدود مصر"، والتي يجب على الملك ترويضها. عادةً ما يتم تصويرها مقهورة أو مقيّدة، كما في لوحة نارمر، أو تهاجم حيوانات أخرى. لكن في فن بلاد ما بين النهرين يتم تصويرها في أزواج، بأعناق متشابكة.
يُعتبر استخدام بلاد ما بين النهرين لهذه "الأسود برقبة الأفعى" والحيوانات الأخرى والحيوانات الهجينة من قبل بعض العلماء على أنها "تجليات للجوانب الجوفية للإله الذي يمثل الحياة الطبيعية، والذي يتجلى في كل الحياة التي تنبثق من الأرض".
سيربوبارد تفسيرات
بالمثل لشعوب أخرى قديمة، يشتهر المصريون بدقتهم في تصوير الكائنات التي كانوا يرونها. مخلوقاتهم المركبة لها ميزات معروفة للحيوانات التي كانت تمثل في الأصل تلك الآلهة، مدمجة في مخلوقات جديدة.[بحاجة لمصدر]
لعبت اللبؤات دورًا مهمًا في المفاهيم الدينية لكل من مصر العليا ومصر السفلى، ومن المحتمل أن تكون قد تم تصنيفها كحيوانات مرتبطة بالحماية والملكية. قد تكون الأعناق الطويلة مجرد مبالغة، تُستخدم كميزة تأطير في نمط فني، إما لتشكيل منطقة خلط مستحضرات التجميل، كما في لوحة نارمر، أو تحيط بها، كما في اللوحة الصغيرة.
توجد أيضًا تصويرات لحيوانات خيالية مشابهة في عيلام وبلاد ما بين النهرين، وكذلك في العديد من الثقافات الأخرى.
حمدي موصللي
حمدي موصللي (1957 -) هو كاتب ومخرج مسرحي سوري من الرقة.
حمدي موصللي ما ترجم من أعماله
ـ مسرحية انتحار غير معلن ـ للفرنسية ـ 2006م
ـ ورود حمر تليق بالجنرال والسفلة ـ للإنكليزية ـ دار الكرم ـ 2007م
رسائل جامعية عن أعماله:
ـ رسالة جامعية ماجستيرـ زهير شماس ـ صفاقص ـ المسرح البيني نموذج مسرحية الفرو لتي ـ أطروحة دكتوراه ـ جامعة الخرطوم للطالب السوري مأمون العلي عن مجموعة كتّاب عرب مسرحيين
حمدي موصللي مؤلفاته
ـ إشكالية التراث في المسرح العربي المعاصر
ـ المرأة في المسرح العربي
حمدي موصللي جوائز
ـ جائزة الإخراج المسرحي الأول لمهرجان الطلبة العربي ـ أعوام ـ 1980م/1998م.
ـ جائزة أفضل نص مسرحي في مهرجان الرقة الدولي للمسرح 2005م.
.
ـ جائزة أفضل مخرج في مهرجان الرقة المسرحي الدولي العربي 2007م.
ـ جائزة اتّحاد الكتّاب العرب التشجيعية لعام 2007م.
أولوس
قد يقصد من «أولوس» :
أولوس (إد نوح): دوار تابع لجماعة أسكاون في إقليم تارودانت، المغرب.
أولوس (صحيفة)
أولوس (مدينة): مديرية في بارتين، تركيا.
رشاد الراعي الشائع
رشاد الراعي الشائع (الاسم العلمي: Teesdalia nudicaulis) هو نوع من النباتات المزهرة من الفصيلة الكرنبية. موطنها الأصلي ماديرا والمغرب وكل أوروبا تقريبًا، ولكنها انقرضت محليًا في سويسرا والمجر. وأدخل النوع إلى السواحل الشرقية والغربية للولايات المتحدة وجنوب تشيلي. يتواجد النبات في المروج والحقول وجوانب الطرق.
عمر الحمود
عمر أحمد الحمود (1967 -) هو قاص وروائي سوري. وعضو في اتحاد الكتاب العرب.
عمر الحمود الطفولة والشباب
عمر أحمد الحمود  من مواليد (1386هـ ـ1967 م) بالرقة في سوريا، يحمل إجازة بالحقوق من جامعة حلب 1992.
عمر الحمود الحياة المهنية
مارس مهنة المحاماة. وكتب القصة والرواية والدراسة الأدبية والزاوية الصحفية، ونشر في الدوريات المحلية والعربية. وشارك في عدد من الكتب الجماعية في القصة والرواية ، ومنها الأسطورة في الرواية العربية. وشارك في عدد من المهرجانات الأدبية المحلية والعربية، وحكّم في عدد من المسابقات الأدبية المحلية والعربية. وهو عضو اتحاد الكتاب العرب (جمعية القصة والرواية) منذ 2004.
عمر الحمود جوائز
فاز بعدد من الجوائز المحلية والعربية في القصة والرواية
عمر الحمود مؤلفاته
له إسهامات هامة في عدد من الكتب في مجالي القصة والرواية منها:
حشيش الفرس
حشيش الفرس أو عشبة تونس هي نوع من النباتات المزهرة من فصيلة النجيلية. يتواجد في جميع أنحاء منطقة الساحل (إفريقيا)، ووادي النيل، وبلاد الشام، وأدخل إلى المغرب وإثيوبيا. وساهمت المادة الوراثية أثناء إنتاج الذرة الرفيعة المستأنسة، الذرة البيضاء.
سد أسمير
سد أسمير هو سد ردمي مملوء بالأرض في شمال المغرب، إلى الجنوب الشرقي من سد النخلة و 5 كـم (3.1 ميل) غرب المضيق. يقع عند ملتقى وادي أسمير والليل، سد السرج المجاور للسد الرئيسي الذي يبلغ طوله 17 م (56 قدم). وان الغرض الأساسي من السد هو إمداد مدينة تطوان بالمياه 12 كـم (7.5 ميل) إلى الجنوب. اكتمل بناء السد في عام 1991. صنف السد كجزء من مواقع رامسار منذ عام 2019.
سد أسمير السياحة
يُصنّف محيطه وجباله ضمن الوجهات الرئيسية، المفضلة لسكان منطقة المضيق، وخصوصاً في فصل الربيع، كما يقبل عليها متسلقو الجبال من مختلف المدن الشمالية.
التقارب في علوم الاستدامة
التقارب في علوم الاستدامة يشير مفهوم التقارب في علوم الاستدامة إلى الآليات والمسارات التي تؤدي نحو الاستدامة مع التركيز بشكل خاص على "العدالة ضمن حدود الكوكب البيولوجية". تدعو هذه المسارات والآليات بشكل صريح إلى تحقيق العدالة والاعتراف بالحاجة إلى إعادة توزيع موارد الأرض لكي تتمكن المجتمعات البشرية من العمل بشكل مستدام ضمن الحدود البيوفيزيائية للأرض.
التقارب في علوم الاستدامة ظهور المصطلح
تم تقديم هذا المصطلح لأول مرة من قبل فيليب آلن شارب وروبرت لانجر في عام 2011 في سياق العلوم الطبية الحيوية. دعوا إلى اتباع نهج لحل المشكلات يدمج المعرفة في مجالات الهندسة والعلوم الفيزيائية وعلوم الكمبيوتر وعلوم الحياة لإيجاد حلول للمشاكل البشرية. ومنذ ذلك الحين، تم تطبيق الفكرة في مجالات تشمل تغير المناخ والصحة البيئية والصحة العامة وعدم المساواة النظامية والاستدامة.
التقارب في علوم الاستدامة استراتجية
إحدى الاستراتيجيات هي إضافة "الاحتكاك" إلى الممارسات غير المرغوبة وجعلها أكثر صعوبة، بينما يتم جعل الممارسات المرغوبة "خالية من الاحتكاك" أو سهلة التنفيذ.
يستند استخدام مصطلح "التقارب" إلى مفهوم "التقليص والتقارب" (Contraction and Convergence)، حيث يأخذ مبادئه الأساسية المتمثلة في العدالة والبقاء ويطبقها على أجندة الاستدامة الأوسع بدلاً من التركيز فقط على انبعاثات الغازات الدفيئة.
سد النخلة
سد النخلة هو سد ردمي صخري يقع في شمال المغرب، إلى الجنوب الشرقي من مدينة الحامة. إن الغرض الأساسي من السد هو إمداد مدينة تطوان بالمياه 20 كـم (12 ميل) إلى الجنوب. اكتمل بناء السد في عام 1961 ولكن نفذت أعمال توسيع وصيانة كبيرة في عام 1968. يمر من جانبه الغربي طريق P4701، ويعتبر السد من أقدم السدود في المغرب، ومن أهم المعالم السياحية في المنطقة.
كمثرى إيبيرية
الكمثرى الإيبيرية هي نوع من النباتات يتبع جنس الكمثرى من الفصيلة الوردية. وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل بيير إدموند بوييه، وتوجد هذه الشجرة بشكل رئيسي في المناطق الجنوبية من شبه الجزيرة الإيبيرية وفي شمال غرب إفريقيا والمغرب.
كمثرى إيبيرية الوصف
هي شجرة صغيرة أو شجيرة كبيرة تنمو عادةً حتى تصل إلى ارتفاع 3-10 أمتار. أوراقها بيضاوية الشكل، صغيرة، ولها حواف مسننة. الزهور بيضاء وتزهر في الربيع. الثمار صغيرة وحمراء اللون أو بنية، تُعرف بالكمثرى البرية أو الكمثرى القزم.
كمثرى إيبيرية التوزيع والموائل
توجد الشجرة في المناطق ذات المناخ المتوسطي، حيث تكون التربة جيدة التصريف ومعتدلة الخصوبة. يمكن العثور عليها في الغابات المفتوحة والمراعي والحقول.
كمثرى إيبيرية الاستخدامات
على الرغم من أن ثمارها ليست شائعة للاستهلاك البشري بسبب صغر حجمها ونكهتها القوية، إلا أن هذه الشجرة تُستخدم كمصدر غذائي للحيوانات البرية، وخاصة الخنازير البرية. كما تُستخدم الشجرة أيضًا في برامج إعادة التحريج والحفاظ على التنوع البيولوجي.
كمثرى إيبيرية الحماية
تُعتبر الشجرة نوعًا مهمًا بيئيًا، ويُسهم في استدامة الأنظمة البيئية التي ينمو فيها. لذلك، يُعطى له الاهتمام بحمايته والمحافظة على موائله الطبيعية.
حداثة بيئية
تُعد الحداثة البيئية فلسفة بيئية تدّعي أن التطور التكنولوجي يمكن أن يحمي الطبيعة ويحسّن رفاهية الإنسان من خلال فصل الارتباط بين الاقتصاد والبيئة، أو بعبارة أخرى، من خلال فصل النمو الاقتصادي عن التأثيرات البيئية.
حداثة بيئية الوصف
تعتنق الحداثة البيئية مبدأ استبدال الخدمات البيئية الطبيعية بالطاقة والتكنولوجيا والحلول المصنعة طالما أنها تساعد على تقليل التأثير على البيئة.
حداثة بيئية الوصف
يعتنق دعاة الحداثة البيئية من بين أمور أخرى تكثيف الزراعة (الزراعة المكثفة)، والزراعة الدقيقة، والزراعة الرأسية، والزراعة التجديدية، والأغذية المعدلة وراثيا، واللحوم المزروعة (الزراعة الخلوية)، والأسماك من مزارع الاستزراع المائي، وتحلية المياه، وإعادة تدوير النفايات والاقتصاد الدائري، والغابات المستدامة واستعادة النظم البيئية التي تشمل نطاقًا واسعًا من المشاريع بما في ذلك مكافحة التعرية، وإعادة التشجير، وإزالة الأنواع غير الأصلية والأعشاب الضارة، وإعادة تخضير الأراضي المتدهورة، وإعادة ضوء التيارات المائية، وإعادة إدخال الأنواع الأصلية (ويفضل أن تكون أنواعًا أصلية ذات تكيف محلي)، وتحسين الموائل ومناطق الانتشار للأنواع المستهدفة، وترشيد استهلاك المياه، واستخدام نمذجة معلومات البناء في المباني الخضراء، والمباني المستدامة والبنية التحتية الخضراء، وكفاءة الموارد، والتمدين، والمدينة الذكية، والكثافة الحضرية والبناء العامودي، واعتماد المركبات الكهربائية والمركبات الهيدروجينية، واستخدام عروض الأضواء بدون طيار، والرسم الإسقاطي والهولوغرام ثلاثي الأبعاد لتوفير بدائل تكنولوجية مستدامة للألعاب النارية، والأتمتة، واحتجاز الكربون وتخزينه، وتخزين الطاقة، والمواد البديلة مثل البلاستيك الحيوي والمواد الحيوية والمركبات عالية التقنية، والتحول إلى الطاقة النظيفة، أي استبدال مصادر الطاقة ذات الكثافة المنخفضة للطاقة (على سبيل المثال، الحطب في البلدان منخفضة الدخل، مما يؤدي إلى إزالة الغابات) بمصادر ذات كثافة طاقة عالية طالما أن صافي تأثيرها على البيئة أقل (محطات الطاقة النووية والطاقة المتجددة المتقدمة)، والطباعة ثلاثية الأبعاد، والتحول الرقمي، والتصغير، وتحويل المنتجات إلى خدمات وإلغاء المواد. إن استخدام التكنولوجيا لتكثيف النشاط البشري وإفساح المجال لمزيد من الطبيعة البرية هو من بين الأهداف الرئيسية لأخلاقيات الحداثة البيئية.
حداثة بيئية الوصف
ولدت المناقشات التي تشكل أساس نظرة الحداثة البيئية من خيبة الأمل في المنظمات التقليدية التي رفضت مصادر الطاقة مثل الطاقة النووية، مما أدى إلى زيادة الاعتماد على الوقود الأحفوري وزيادة الانبعاثات بدلاً من خفضها (على سبيل المثال، برنامج تحول الطاقة الألماني). انطلاقًا من مواقف قائمة على الأدلة العلمية والبراغماتية، تشارك نظرة الحداثة البيئية في المناقشة حول أفضل السبل لحماية البيئات الطبيعية، وكيفية تسريع عملية إزالة الكربون للتخفيف من تغير المناخ، وكيفية تسريع التنمية الاقتصادية والاجتماعية للفقراء في العالم. في هذه المناقشات، تميز نظرة الحداثة البيئية نفسها عن مدارس فكرية أخرى، بما في ذلك الاقتصاديات البيئية، والانكماش، والحد من عدد السكان، والاقتصاديات الليبرالية المتساهلة، ومسار "الطاقة الناعمة"، والتخطيط المركزي. تستند نظرة الحداثة البيئية إلى البراغماتية الأمريكية، والبيئة السياسية، والاقتصاد التطوري، والحداثة. تؤكد على قيمة تنوع الأفكار والاختلاف في الرأي من أجل تجنب التعصب الذي يولد من التطرف والجمود الفكري.
حداثة بيئية الوصف
تأسست منظمات الحداثة البيئية في العديد من البلدان، بما في ذلك ألمانيا وفنلندا والسويد. في حين لم تُستخدم كلمة "الحداثة البيئية" لوصف الحداثة البيئية إلا منذ عام 2013، إلا أن المصطلح له تاريخ أطول في كتابات التصميم الأكاديمية وطُورت أفكار الحداثة البيئية في عدد من النصوص السابقة، بما في ذلك كتابات مارتن لويس "أوهام خضراء" وكتاب ستيوارت براند "نظام الأرض ككل" وإيما ماريس "الحديقة الصاخبة". في بيانهم لعام 2015، سعى 18 من دعاة الحداثة البيئية المعلنين بأنفسهم - بما في ذلك علماء من معهد بريكثرو وجامعة هارفارد وجامعة جادافبور ومؤسسة لونج ناو - إلى توضيح رؤية الحركة:
"نحن نؤكد على مثال بيئي راسخ واحد، وهو أن على البشرية أن تقلص آثارها على البيئة لإفساح مجال أكبر للطبيعة، بينما نرفض مثالًا آخر، وهو وجوب انسجام المجتمعات البشرية مع الطبيعة لتجنب الانهيار الاقتصادي والبيئي ".
حداثة بيئية بيان الحداثة البيئية
في أبريل 2015، قامت مجموعة من 18 شخصًا يصفون أنفسهم بـ "الحداثيين البيئيين" بنشر بيان الحداثيين البيئيين.
حداثة بيئية استقبال وانتقادات
أشاد بعض الصحفيين البيئيين بـ"الحداثة البيئية". في صحيفة نيويورك تايمز، كتب إدواردو بورتر بإيجابية عن النهج البديل للحداثة البيئية تجاه التنمية المستدامة. في مقال بعنوان "البيان يدعو إلى إنهاء البيئة التي تقول 'الناس سيئون'"، كتب إريك هولثاوس من مجلة سلات "إنها شاملة، ومثيرة، وتمنح البيئيين شيئًا يقاتلون من أجله من أجل التغيير". قامت المجلة العلمية نيتشر بتحرير البيان.
تعرض الأفكار البيئية الحديثة لانتقادات لعدم إدراكها بشكل كاف لما تقول هولي جين باك، الأستاذة المساعدة في البيئة والاستدامة، إنه الأبعاد الاستغلالية والعنيفة وغير المتكافئة للتحديث التكنولوجي. ولاحظت عالمة الاجتماع إلين كريست، الأستاذة المشاركة الفخرية، أن الأفكار البيئية الحديثة مبنية على فلسفة إنسانية غربية لا تراعي "حريات غير بشرية". حول البيان تقول كريست:
حداثة بيئية استقبال وانتقادات
لم يرد ذكر الانقراض الجماعي لأشكال الحياة الذي شرع فيه المشروع البشري في البيان. (ويذكر انقراض الأنواع مرة واحدة.) وهذا إغفال مذهل بالنسبة لبيان بيئي: الانقراض الجماعي هو أحداث جيولوجية نادرة وكارثية؛ بعد مثل هذه الكوارث الماضية، استغرق الأمر ملايين السنين حتى يتعافى التنوع البيولوجي - وهو إطار زمني غير ذي صلة لجميع الأجيال البشرية المستقبلية. ومع ذلك، فإن إغفال الانقراض الجماعي منطقي من وجهة نظر البيان.
حداثة بيئية استقبال وانتقادات
يُنتقد علماء الجغرافيا البشرية مثل روزماري كلير كولارد والمؤلفون المشاركون لها لعدم توافق الأفكار البيئية الحديثة مع الرأسمالية الليبرالية الجديدة، على الرغم من ادعاءات الفلسفة بخلاف ذلك. وعلى النقيض من ذلك، يجادل جوناثان سيمونز في كتابه "الأفكار البيئية الحديثة: التكنولوجيا والسياسة وأزمة المناخ" بأن الأفكار البيئية الحديثة تنتمي إلى تقليد الاشتراكية الديمقراطية، وتعزز طريقًا ثالثًا بين الليبرالية المتساهلة ومعاداة الرأسمالية، وتدعو إلى استثمارات حكومية تحولية في التحول التكنولوجي والتنمية البشرية. وبالمثل، يصف بول روبنز وسارة مور في كتاب "تشخيص متعاطف مع البيان البيئي الحديث" أوجه التشابه ووجهات الانطلاق بين الأفكار البيئية الحديثة والبيئة السياسية.
هناك سلسلة رئيسية أخرى من الانتقادات تجاه الأفكار البيئية الحديثة تأتي من مؤيدي الركود أو اقتصاد الحالة الثابتة. نشر ثمانية عشر اقتصاديًا بيئيًا ردًا مطولًا بعنوان "استجابة الركود لبيان بيئي حديث"، حيث كتبوا "لم يقدم دعاة الأفكار البيئية الحديثة مخططًا ملهمًا للغاية لاستراتيجيات التنمية المستقبلية ولا حلولًا كبيرة لمشاكلنا البيئية والطاقة".
في حوار معهد الاختراق السنوي الذي عقد في يونيو 2015، قدم العديد من علماء البيئة نقدًا للأفكار البيئية الحديثة. جادل برونو لاتور بأن الحداثة التي اُحتفل بها في "بيان بيئي حديث" هي أسطورة. جادلت جيني برايس بأن البيان يقدم رؤية تبسيطية لكل من "البشرية" و "الطبيعة" ، والتي تقول إنها "تُخفى" من خلال الحديث عنها بهذه المصطلحات العامة.
مجد (سمكة)
مجد أو مچد كانت نوعًا من الاسماك القنومية التي عُبدت في البهنسا (باليونانية: Ὀξύρρυγχος) في الدين المصري القديم.
كان يُعتقد أن هذه الأسماك قد أكلت قضيب الإله أوزيريس بعد أن قام أخوه ست بتقطيع جثته وتفريق أجزائها. وقد تم تسمية مدينة في صعيد مصر باسم بر-مچد (بيت مچد) نسبةً إليها. وهي معروفة الآن باسمها اليوناني "أوكسيرينخوس"، والذي يعني "ذو الأنف الحاد"، إشارةً إلى التصوير المصري لهذه الأسماك، وفي العربية تعرف حاليا بالبهنسا. كسمكة مقدسة، يتم تصويرها غالبًامرتدية قرص الشمس ذي القرنين. وبعض التماثيل الصغيرة لها حلقات لتمكين ارتدائها كتعويذات معلقة.
أسماك فيم المياة العذبة أو القنومة النيلي (تحت عائلة Mormyrinae) هي أسماك متوسطة الحجم تعيش في المياه العذبة وموجودة بكثرة في نهر النيل. بعض الأنواع لديها أنوف مميزة منحنية إلى الأسفل، مما يعطيها اسمها الشائع. تم تصوير أسماك أوكسيرينخوس (مچد) على شكل تماثيل برونزية، أو لوحات جدارية، أو توابيت خشبية على شكل أسماك بأنوف منحنية إلى الأسفل، مع تيجان على شكل أقراص الشمس ذات القرون مثل تلك الخاصة بالإلهة حتحور، وقد وُصفت بأنها تشبه أعضاء جنس Mormyrus.
نهائي كأس السوبر السعودي 2024
نهائي كأس السوبر السعودي 2024 (المعروف أيضا كما كان نهائي كأس السوبر السعودي الدرعية لأسباب تتعلق بالرعاية) هي المباراة الختامية من النسخة العاشرة من مسابقة كأس السوبر السعودي منذ انطلاقتها عام 2013، لعب نهائي مسابقة كأس السوبر السعودي 2024 يوم السبت 17 أغسطس 2024 على ملعب مدينة الأمير سلطان بن عبد العزيز الرياضية في أبها بين نادي النصر و نادي الهلال. يفتتح الموسم الجديد لكرة القدم السعودية بإقامة كأس السوبر المحلية بمشاركة الهلال بطل دوري المحترفين والكأس ووصيفه في كلتا البطولتين (النصر) ودون أن تعقد الأندية الكبرى صفقات ضخمة كما حدث الصيف الماضي. وللمرة الأولى منذ عام 2018 سينطلق الموسم بإقامة كأس السوبر بمشاركة أربع فرق، بعدما كانت تلعب منتصف الموسم خلال السنوات الماضية.
نهائي كأس السوبر السعودي 2024
توج نادي الهلال يوم السبت 17 أغسطس بطلاً لكأس الدرعية للسوبر السعودي 2024، بعد تغلبه على نادي النصر بنتيجة 4-1 في المباراة التي أقيمت على ملعب مدينة الأمير سلطان بن عبد العزيز الرياضية بمدينة أبها، انتهى الشوط الأول بتقدم النصر عن طريق النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو مع قرب نهاية الشوط الأول، لم يستمر تقدم النصر طويلا عن تمكن نادي الهلال من معادلة النتيجة بداية الشوط الثاني عبر الصربي سيرغي ميلينكوفيتش سافيتش في الدقيقة 55، ثم تمكن مهاجم الهلال ألكسندر ميتروفيتش من النتيجة بإحرازه الهداف الثاني في الدقيقة 63 والهدف الثالث في الدقيقة 69 فيما جاء هداف تعزيز النتيجة البرازيلي مالكوم بعدما تمكن من مضايقة المساحة والاستفادة من خاطى حارس مرمى نادي النصر الجديد البرازيلي بينتو في الدقيقة 72 من الشوط الثاني محرزاً رابع أهداف نادي الهلال في المباراة ليتوج نادي الهلال بلقب بطل كأس السوبر السعودي لكرة القدم للمرة الثانية على التوالي والخامسة في تاريخه.
نهائي كأس السوبر السعودي 2024 مكان
افتتحت مدينة الأمير سلطان الرياضية في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود، في عام 1404 هجرية الموافق عام 1984 ميلادية، على طريق المحالة في مدينة أبها بمنطقة عسير على مساحة 242.750 متر مربع وتحتوي على ملعب رئيس وملاعب خارجية وصالة ألعاب رياضية وعدد من المرفقات، كأحد المنشآت الرياضية متعددة الأغراض على طريق المحالة في منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية، لاستضافة المباريات والأحداث الرياضية وتحت إشرف وزارة الرياضة. أقيم على ملعب المدينة الرياضية بأبها عدد من البطولات المحلية والدولية ومنها بطولة ونهائي مسابقة كأس العرب للأندية الأبطال 2023 المعروفة بإسم بطولة كأس الملك سلمان للأندية الأبطال 2023 ضمن مسابقات الاتحاد العربي لموسم 2023، التي استضافتها السعودية في كل من الطائف، وأبها، والباحة.
نهائي كأس السوبر السعودي 2024 النهائي
تقرر أن يظهر كلا الفريقين في نهائي كأس الدرعية للسوبر السعودي 2024، بالطقم الثاني. لم يشارك مدافع نادي الهلال علي البليهي بموجب قرار لجنة الانضباط رقم 396/ل ض/2024 بحصوله على البطاقة الحمراء للسلوك المشين في نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين 2024 نهاية الموسم الفائت.
ضفدع قدم المجرفة المغربي
ضفدع قدم المجرفة المغربي أو الضفدع الساطع أو الضفدع المغربي ذو قدم المجرفة هو نوع من الضفادع في عائلة الضفادع الأوروبية، فهو مستوطن في الساحل الشمالي الغربي المغرب.
ضفدع قدم المجرفة المغربي الوصف
يصل الذكور إلى 65 مـم (2.6 بوصة) والإناث إلى 70 مـم (2.8 بوصة)، والمظهر العام ممتلئ الجسم، طبلة الأذن موجودة ولكنها غير واضحة، لا توجد له غدد نكفية. الظهر غدي ناعم وأملس، اللون رمادي-بني مع علامات داكنة غير منتظمة، ويمكن أن توجد بقع حمراء فوق العينين. الجانب البطني من الجسم أبيض، تحتوي القدمين الخلفيتين على درنات مشطية متضخمة (تستخدم في الحفر) وأصابع مكففة. نداء الإعلان الذكوري يكون بصوت عالٍ وقعقعة قاسية. الضفادع الصغيرة يمكن أن تصل إلى 130 مـم (5.1 بوصة) في الطول.
ضفدع قدم المجرفة المغربي الموائل
تعيش هذه الضفادع في الأراضي المنخفضة والتربة الرملية غير المزروعة، على ارتفاعات أقل من 350 م (1,150 قدم). تضع فراخها عادة في المسطحات المؤقتة من المياه الراكدة (برك المطر). الضفادع الصغيرة تتغذى على العوالق والفضلات.
بونجاميا
بونجاميا بيناتا Pongamia pinnata أو البونجاميا الريشية هي نوع من الأشجار ينتمي إلى فصيلة البقوليات، وموطنها الأصلي آسيا الشرقية والاستوائية، أستراليا، وجزر المحيط الهادئ. وهي النوع الوحيد في جنس بونجاميا. تُعرف غالبًا بالاسم المرادف ميليتيا بيناتا.
بونجاميا الوصف
بونجاميا بيناتا هي شجرة بقولية تنمو لتصل إلى ارتفاع حوالي 15-25 مترًا (50-80 قدمًا) وتتميز بمظلة كبيرة تمتد بنفس العرض. قد تكون متساقطة الأوراق لفترات قصيرة. لها جذع مستقيم أو معوج يبلغ قطره 50-80 سم (20-30 بوصة)، مع لحاء بني رمادي، ناعم أو مشقوق بشكل عمودي. خشبها ذو لون أبيض. الأغصان ملساء ولها ندوب باهتة من الأذنات الزائدة. أوراق الشجرة قصيرة السويقات، مستديرة أو إسفينية عند القاعدة، بيضاوية أو مستطيلة على طولها، حادة عند القمة، وغير مسننة على الحواف. تكون أوراقها ناعمة ولامعة بلون برغندي عندما تكون صغيرة، وتنضج لتصبح خضراء داكنة ولامعة مع تقدم الموسم، مع ظهور عروق بارزة على جانبها السفلي.
عادةً ما يبدأ إزهارها بعد 3-4 سنوات، مع تفتح عناقيد صغيرة من الزهور البيضاء والبنفسجية والوردية على مدار العام. تحمل النورات الزهرية الشبيهة بالشمراخ من اثنتين إلى أربع زهور ذات رائحة قوية، وتنمو ليصل طولها إلى 15-18 مم (0.59-0.71 بوصة). يكون كأس الزهرة على شكل جرس مقطوع، بينما يتخذ التويج شكلاً بيضاوياً دائرياً مع زوائد قاعدية وغالبًا ما يحتوي على بقعة مركزية بلون أخضر.
بونجاميا الوصف
يتم حصاد القرون المتفتحة بعد 4-6 سنوات. حيث تظهر قرون البذور البنية مباشرة بعد الإزهار وتنضج في غضون 10 إلى 11 شهرًا. تكون القرون سميكة الجدران، ناعمة، مسطحة إلى حد ما وبيضاوية الشكل، ولكنها منحنية قليلاً. تحتوي القرون على بذرة أو بذرتين بنيتين مائلتين إلى الحمرة تشبهان الفاصوليا، ولكن بما أنها لا تنفتح بشكل طبيعي، يجب أن تتحلل القرون قبل أن تتمكن البذور من الإنبات. يبلغ طول البذور حوالي 1.5-2.5 سم (0.59-0.98 بوصة) ولها قشرة هشة وزيتية، وهي غير مستساغة للحيوانات العاشبة في شكلها الطبيعي.
بونجاميا بيناتا هي شجرة بقولية متزاوجة خارجياً، بعدد كروموسومات ثنائية الصيغة الصبغية يبلغ 22. العقد الجذرية الخاصة بها من النوع المحدد (كما في فول الصويا والفاصوليا الشائعة) وتتكون بواسطة البكتيريا المجتذرة.