hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أسير البرتغاليين
ويشير الوكيلي إلى أن فكرة روايته “أسير البرتغاليين”، التي نافست على الجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، جاءت خلال زيارته رفقة زوجته لمدينة الصويرة المغربية التاريخية القديمة كانت تقبع تحت الاحتلال البرتغالي، أو ما كان يعرف بـ”المغرب البرتغالي”، حيث لاحظ الطابع المعماري البرتغالي الطاغي فيها الممتزج بالطقوس المغربية الشعبية، ما أسس وأثث لفضاء أوحى له بشخصية “الناجي”، الشخصية المحورية في الرواية. وأضاف في حديث لـ”أيام الثقافة”: كانت الشرارة الأولى مع حكّاء كان في ساحة المدينة، قبل أن أعود إلى مدينة أغادير، التي أعمل بها، وكانت هي الأخرى في القرن السادس عشر معقلاً آخر من معاقل البرتغاليين في السواحل المغربية. اجتمعت هذه التفاصيل والحيثيّات لتولد الرواية، وظلّت صورة الحكّاء البدوي تراودني، وتلحّ عليّ، إلى أن جاءت السطور الأولى.
أسير البرتغاليين الرواية
"أسير البرتغاليين" حكاية رجل بسيط يخرج إلى القرى بحثًا عن لقمة عيش ليجد نفسه أسيرًا في أحد حصون البرتغاليين على الساحل الأفريقي، مخلفًا وراءه زوجته وأطفاله الثلاثة في فاس. يقايض الأسير سجانه بسرد الحكايات، بعد أن هدده السجان بالإعدام إذا لم يفلح في صياغة الحكاية التي تروقه، فتسير الرواية على خطين سردين يتكاملان لصنع حبكة تربط بين ما يحكيه الأسير في حضرة السجان وما يرويه السارد لتكتمل معالم الرواية. وفي أحاديث متواترة وشيقة، وبمخيال يجترح عوالم لا تحدها حدود، تلقي الرواية الضوء على فترة حساسة من تاريخ العرب عامة، والمغرب خاصة، زمن صراع السعديين والمرينيين والاحتلال البرتغالي في القرن السادس عشر. والصراع المرير الذي حدث بين المغرب والعثمانيين، والذي أفضى إلى بقاء هذه البلاد خارج سيطرة الأتراك، وتختبر الرواية، من جهة أخرى، مشاعر الترقب والخوف، الحب والكراهية والرغبة في الانتقام في زمن الوباء، حيث ينهار النظام الذي يكون البشر قد ثبته أزمنة وتنهض قوانين أخرى.
أسير البرتغاليين الرواية
يقول الوكيلي عن روايته "أسير البرتغاليين" أنها مغامرة سردية تسخر الأدب والتاريخ لأجل فهم أدق للحاضر.
تحيل بداية السرد في الرواية إلى ما يسمى بنظرية الصدمة، فقد قرر الكاتب أن يبدأ رحلته السردية بصوت الأسير المغربي لدى جيش البرتغاليين في الحصن، والذي استعاد ماضيه كاشفًا عن كونه الناجي الوحيد من بين سبعة أطفال، ذبحهم الأب في قبو البيت، لعجزه عن إطعامهم، في زمن القحط والوباء، بعد أن ماتت زوجته من الجوع.
أسير البرتغاليين الشخصيات الفاعلة في الرواية
الناجي عواد- وهو يعد الشخصية الفاعلة في رسم وتغيير وجهة المسار السردي وتنويعه، والناجي هو "حماد أكناو" من بلاد فاس، وهو الناجي الوحيد من شفرة سكين والده، حين أقدم بدم بارد على ذبح أبنائه الستة، ودفنهم في قبو المنزل، بسبب الجوع والمرض أيام وباء الطاعون الذي أصاب فاس. ويلقب الناجي أيضًا بـــ "الناجي عواد" وهو لقب أطلقه عليه الشيخ عواد بعدما عثر عليه مرميًا في الطريق بعد نجاته من حادثة الذبح، ليأخذه إلى بيته.
القائد بيدرو- وهو ضابط برتغالي مهوس بالدم، ارتبط مصير الناجي بمصيره، يتلذذ كل يوم بإجازة عدد من الأسرى المغاربة إلى كتيبة الإعدام، وقد وصل هوسه إلى تقديم قلوب الأسرى بعد قتلهم طعامًا لقطته التي لا تختلف عنه في هوسها بحب الدم. وهذا الضابط المهوس هو نفسه الذي كان يشرف على عملية تأمين طريق التوابل والذهب والعبيد نحو بلاد البرتغال.
أسير البرتغاليين الشخصيات الفاعلة في الرواية
إبراهيم: والد الناجي- هو والد الناجي، وهو شخصية مركبة، تجمع بين المتناقضات، يعود أصله إلى قبيلة تلظى، وإبراهيم هو الذي ذبح أولاده جميعًا، إلا الناجي بعد وفاة زوجته نعيمة متأثرة بوباء الطاعون، وهو نفسه الذي ذبح قبل ذلك قطته من أجل إطعام هؤلاء الأولاد. هي شخصيّة جمعت بين القلب الطيب الذي بسببه آثر غيره على نفسه وأولاده، وبين رجل يذبح أولاده دون رحمة.
غيثة "الزوجة الوفية"- زوجة الناجي التي تركها خلفه مع أولاده الثلاثة، حيث تبقى وفية له، تنتظره بحرقة، وتقوم بارسال أخاه بشير للعودة بالناجي من الأسر، كما تلجأ إلى زوج جارتها "أم الغيث" وهو تاجر كبير يسمى العياط في محاولة للعودة بزوجها.
أسير البرتغاليين الاثر التاريخي
ويستدعي محسن الوكيلي المخزون التاريخي محاولا الإمساك بلحظة تاريخيّة ترتبط بأيام التواجد البرتغالي في السواحل المغربية، الذي امتد من القرن 15 إلى القرن 18، وتختار الرواية لحظة وجود البرتغاليين في مدينة أسفي إحدى المدن الساحليّة المغربية، التي رزحت تحت نير الاحتلال حوالي 33 سنة ممتدة من 1508 إلى 1541م .
وتستحضر الرواية "حاضرة فاس" مع نهايات الحكم المريني الذي كان يواجه مقاومة ورفضا من قبل الأشراف الذين سعوا جاهدين إلى القضاء عليه بقيادة محمد الشيخ السعديّ. لا سيما وقد سيطر السعديون على مراكش وبسطوا حكمهم على أغلب مناطق المغرب. في ضوء هذا المجال الزمكاني تتحرك أبرز أحداث رواية محسن الوكيلي.
تأتي الرواية على ذكر نماذج لشخصيات تاريخيّة، نذكر منها مثلا الفقيه المالكي الشيخ "عبد الواحد الونشريسي" الذي عاش في حاضرة فاس في القرن ، وهو الذي رفض أن يخون حاكمها أحمد المريني ويخلع عنه البيعة، فتم قتله أثناء إلقاء دروسه على طلبة العلم. وهي حادثة تذكرها معظم كتب التاريخ.
أسير البرتغاليين الاثر التاريخي
غير إن محسن الوكيلي قد أعاد في أسير البرتغاليين تشكيل هذه المعلومات التاريخية في ضوء المتخيل الروائي، من خلال ممارسة عملية الحبك التاريخي، الذي يجمع فيه بين المعلومة التاريخية والتمثيل السردي. ليتم كل ذلك ضمن أسلوب لغوي ممتع، وبرنامج سردي مركب يتجاوز الخطية الزمنية في تشكيل وبناء الأحداث.
يتفاعل التاريخي والسردي ويتبادلان المواقع، ليتغلب السرد في نهاية المطاف على التاريخ وسبب ذلك هو قدرة الروائي على استدعاء التاريخ، ثم إتقانه لعملية التمثيل، وذلك بإعادة منح هذه الوقائع التاريخية روحا جديدة تتماشى والمشروع السردي الخاص بالرواية، مما يجعل القارئ لا يكتشف جليّا حدود الفرق بين الواقعة التاريخية والتمثيل السردي لها.
وقد استطاع محسن الوكيلي أن يخلق "مادة تاريخية" تم تشكيلها عن طريق ممارسة عملية السرد، لتفارق هذه المادة التاريخية المشكلة  مرجعها "الحقيقي" في كثير من التفاصيل.  فمثلا ما وقع لأحمد السبتّي أحد شخصيات الرواية وهو تلميذ عبد الحق الونشريسي الذي قتل محمد الشيخ السعدي بمساعدة الأتراك الإنكشاريين، هو عبارة عن حكاية جزئية لحكاية أكبر تمثل الصراع الذي كان سائدا بين السعديين والعثمانيين.
أسير البرتغاليين السمات الادبية و الفنية
تصنّف رواية أسير البرتغاليين ضمن أدب الرواية التاريخية التخييلية، حيث تمزج بين الوقائع التاريخية المحققة والسرد التخيّلي الحر، لتنتج سردية معاصرة تستلهم من الماضي المغربي زمن الاحتلال البرتغالي، دون أن تنغلق في حدود التوثيق أو التسجيل التاريخي. تعتمد الرواية على معالجة تخييلية مفعمة بالرمزية والمجاز، حيث يتداخل السرد الروائي مع التقاليد الشفوية والمرجعيات الشعبية والأسطورية.
من الناحية الأسلوبية، توظّف الرواية سردًا مزدوجًا يقوم على التناوب بين صوتين رئيسيين: الراوي الداخلي، وهو السجين الذي يروي حكاياته تحت التهديد بالإعدام، والراوي الخارجي الذي يتولى رسم الإطار التاريخي والاجتماعي العام، موفّرًا مسافة تأملية ووعيًا سرديًا متقدّمًا. هذا التعدد الصوتي يمنح النص بنية طباقية، تسمح بتقاطع الحكي الذاتي مع السرد العليم، وتُثري البنية الفنية للعمل، وتكسبه عمقًا تأويليًا متعدد الطبقات.
أسير البرتغاليين السمات الادبية و الفنية
تتميّز الرواية أيضًا ببنية دائرية تقوم على تقنية الحكاية داخل الحكاية، وهي تقنية سردية كلاسيكية مستوحاة من التراث العربي والشرقي، على غرار ألف ليلة وليلة، حيث تصبح الحكاية وسيلة للنجاة والبقاء. في هذا السياق، تُقدَّم الحكاية كفعل وجودي، تُمارس في وجه الموت والقمع، وتتحول إلى أداة مقاومة رمزية في وجه سلطة السجّان.
ومن أبرز السمات الفنية التي تتسم بها الرواية أيضًا:
توظيف تقنيات الحكي الشفهي مثل التكرار الإيقاعي، والأمثال الشعبية، والعبارات الافتتاحية التقليدية (من قبيل: "حُكيَ أن...")، ما يمنح النصّ طابعًا سرديًا شفويًا عتيقًا يُحاكي الجلسات الحكواتية في المقاهي والأسواق.
أم ميمي
أم ميمي، رواية عربية للروائي المصري بلال فضل. صدرت لأوّل مرة عن دار المدى للنشر والتوزيع في عام 2021، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».،هي رواية ربما هناك ما بعدها خصوصا ان المؤلف ، وقد وعد القارئ بذلك في آخر سطر من رواية أم ميمي قائلاً: «كان ذلك آخر عهدي بشعراوي الزناوي ومن معه وحوله، وبداية رحلتي نحو حارة سميكة التي سأنبئك بأخبارها إن عشنا وكان لنا عمر».
أم ميمي تلخيص
حكاية شاب التحق بكلية الاعلام سنة 1991 مع رغبة دفينة في دخول دنيا الفن متحديا رغبة الاب الذي طالما كان في خلاف معه. و يصف معاناة البحث عن غرفة لطالب جديد بالقاهرة ، و بعد الكثير من المطبات و الاحداث التي تورط فيها بطل الرواية ، سيستقر في غرفة وضيعة في شقة أم ميمي.
و تحكي الأم سبب التصاق اسم ابنها ب"ميمي" رغم أن إسمه الحقيقي "عزت". ويصف الكاتب شخصية ميمي السكير و المضطرب، و محاولته التعايش مع هذا الوضع الصعب ،الذي زاد في معاناته اكتشاف أنه يتقاسم معه غرفته فأرين و برص، مما دفعه الى مشاركة ميمي غرفته للنوم خوفا منها. ويحدث أن يتورط الابن في سرقة أمه ، و في أثناء خصامهما يكتشف صاحبنا أسرارا لا أخلاقية عن الاسرة و حياتها السابقة حاولت الأم أن تبررها بدور الأب القاسي و معاملته اللاإنسانية معها و مع ابنيها وهو الذي جعل من بيتها وكرا للفساد .
أم ميمي تلخيص
يقوم الابن بالاعتداء على أمه و الانتقام منها، و لولا تدخل بطل الرواية و الجيران و الشرطة في النهاية لحدث ما  لا تحمد عقباه، بعد ذلك  يستفحل مرض أم ميمي مما اضطر صاحبنا و ابنها ميمي الى حملها في الليل إلى طبيب ثم إلى المستشفى القبطي، الذي مكثت فيه أسبوع لتخرج على رجليها، لكن القدر لم يمهلها كثيرا ليجدها صاحبنا جثة هامدة في يوم جمعة . ويصف الكاتب الأجواء الغريبة و الطافحة بالتردي الأخلاقي  التي تلقى بها أفراد أسرتها هذا الخبر سواء ميمي أو ابنتها فاتن أو صبحي زوجها أو شعرواي زوجها السابق.كما يصور المشاهد المؤلمة التي رافقت تغسيلها و دفنها.
بعد فاة أم ميمي عاد زوجها شعراوي الى الشقة . وحاول ان يحسن علاقته بصاحبنا و هو يخفي تخطيطه لتوريطه في مطب أخلاقي مع إبنة جاره أبو سامية و تزويجه منها عبر صفقة عقدها مع الأب، و الذي حاولت ابنته حبك قصة و التقرب إليه لوضعه أمام الامر الواقع، و هو ما أدى بصاحبنا الى الوقوع في شباكها لولا فضح ميمي للمؤامرة التي تم تدبيرها من شعرواي و أبو سامية و رحاب. والذي اتضح أيضا أن روايته فيها الكثير من الكذب .
أم ميمي الأسلوب
يستعمل الكاتب أسلوبا واقعيا قد يبدو للبعض مستفزا في جرأته بسبب تصويره لواقع صعب و بئيس يعيش فيه بعض ساكنة المناطق الفقيرة في القاهرة.كما يقدم بلال في روايته لغة هي كوكتيل متعدد الجذور والانتماءات.لكن ما يميز أسلوب الكاتب أيضا هو تلك الجرعة من السخرية و الضحك الذي تمنحك إياه الرواية في الكثير من مقاطعها.
أم ميمي النقد و الاستقبال
تصطفّ الرواية مع أخواتها "وكالة عطية" ل"خيري شلبي"، و"الخبز الحافي" ل"محمد شكري"، لتقدّم لنا واقعاً شديد القسوة والانحطاط، لواحد من العوالم السفلى، لم نكن قادرين على تجاوز قسوته إلا بهذا القدر من السخرية والضحكات،ورغم لغتها الصادمة لدى البعضن،و التي اعتبرها بعض النقاد سقطة في مسيرة بلال فضل الابداعية، إلا أن الرواية تحفر في أعماق المجتمع المصري الذي يعيش مثل معظم الدول العربية خاصة غير النفطية منها آثار عدم انعكاس النمو الاقتصادي على أوضاع فئة عريضة من الشعب، مما يولد مآسي اجتماعية و أخلاقية فظيعة و مخزية .ورغمان الرواية ظاهرياً تبتعد عن القضاياالسياسية، لتغوص في أعماق القضاياالاجتماعية المحرقة أحيانا ، لكن بين سطورها تحضر السياسة، عبر أحداثها وشخوصها.
أم ميمي اقتباسات
أوقن أن الإنسان منا يمكن أن يستغني عن أموال ودعم أبيه، لكنه أضأل من أن يستغني عن دعوات ورضا أمه
ثم أخذت أتمثل مشاعر ميمي الذي كنت أحسبه ظلوماً جهولاً، فإذا به شيال الحمول من الأحزان، لم يسمح لها أن تجعل منه إرهابياً أو قاتلاً متسلسلاً. وإذا كانت قد جعلت منه ميكانيكياً سكيراً يسرق أمه، فهل يمكن فصل ذلك عما عايشه من معاناة في طفولته التي جعلتني أعيد تقييم طفولتي التي كنت أظنها الأشد بؤساً على الإطلاق.
كنت حتى لحظة دخولنا من باب المستشفى القبطي أجهل وجوده، فقد كنت أظن جهلاً مني أن المستشفى القبطي ليس إلا مركزاً للعلاج بالإنجيل مثل مراكز العلاج بالقرآن التي انتشرت في مدن مصر منذ نهاية الثمانينات.
واندفعت هارباً من طرقات المستشفى التي كادت تطبق على صدري تاركاً خلفي فقراء "متلقحين بالحيا" على نقالات مهترئة، وأهالي يلعنون العيشة واللي عايشينها، وأطباء وممرضين يتعاملون مع الأحياء تماماً كما يتعامل رجل المشرحة مع الموتى. "حتت"، الكل هنا "حتت" بشكل لم أعد أحتمل مواجهته.
أم ميمي اقتباسات
وكان هذا هو الدرس الثاني الذي تعلمه من أبيه، وهو أن عليك كإنسان ألا تأمن أبداً لخوازيق الدنيا، لأن المصيبة المستحدثة يمكن أن تقع على قفاك أنت دوناً عن غيرك، ولذلك دع اختبارها لغيرك، وتمسك دائماً بالأحوط والأصيع. 
لم أكن أملك سوى الصبر والانتظار، مستحضراً من ذكريات الصبا ما قاله لي خالي الأحب إلى قلبي ذات يوم، ونحن نشاهد عملية انتشال جثة غريق من مياه البحر في الإسكندرية، عن خطورة مقاومة الدوامات وأهمية الاستسلام التام لها حتى تضعف وتروح لحالها، لأن أي حركة ستبذلها في مقاومة الدوامة ستفتح شهيتها أكثر لابتلاعك.
ولأن مثل هذه الحالات هي التي رأت الحكمة الشعبية المتوارثة عبر الأجيال أن يكون سوء الظن فيها من حسن الفطن.
بدا كلامي مقنعاً لها، فلم تطلب مني أن أحلف، ولو طلبت لفعلت دون تردد، غير مبال بعاقبة الحنث باليمين، لأنني أدرك أنه منكر أهون بكثير من المنكر الذي ربما يفعله بها أمجد الذي لا يمتلك قلباً مرهفاً مثلي ويؤمن عن تجربة أن للمرسيدس لغة أقوى من لغة المشاعر والعواطف.
أين اسمي؟
أين اسمي؟، رواية عربية للروائية السورية ديمة الشكر. صدرت لأوّل مرة عن دار الآداب للنشر والتوزيع في عام 2021، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية». والرواية هي العمل الروائي الأول للناقدة والمترجمة السورية.
تسترجع الكاتبة السورية في روايتها أحداثًا تاريخية جوهرية في مدينة الشام، خلال القرن التاسع عشر وبالتحديد عام 1860م، موضحة دور المرأة في نقل تلك الأحداث، وتهميش المجتمع لها. وتبدأ الكاتبة من أنتهاء الحدث، حين تصف هجوم مجموعة من المنفلتين على الحي المسيحي وقتها، من خلال "قمور" الشخصية الرئيسة في الرواية.
أين اسمي؟ وصف الرواية
الحكاية تكتبها "قمور" الشابة السورية، التي ولدت من رحم المذبحة في دمشق عام 1860م، وقادتها الأقدار للعمل كخادمة في منزل القتصل البريطاني ريتشلرد فرنسيس بيرتون، مترجم "ألف ليلة وليلة" و "الروض العاطر" و "كاماسوترا" إلى الإنجليزية. علاقة العمل بين قمور وريتشارد وزوجته إيزابيل، تقود الخادمة إلى السفر والإقامة في لندن وتريستا. ويسمح هذا السفر لقمور بأن تكتشف صورتها، في مهمّتين جديدتين: النسخ والتدوين. المهمة الثانية لا تخلو من التباس يجتمع فيها جرحان: جرح قمّور الشخصي وجرح مدينتها دمشق التي شهدت مذبحة طائفيّة عام 1860م. فقد أوكل القنصل البريطاني إليها جمع شهادات وقصص عن المذبحة. وسيصدر الكتاب  خالياً من اسم مؤلّفته وجامعة أخبار تلك المذبحة. رواية تستعيد من الماضي وقائعه وصراعاته لتكتب جوانب من مآسي الناس والرؤى الخارجيّة الاستشراقيّة لمسائل التراث والهويّة. إن تجريد المرأة من اسمها هو سؤال الرواية، وقمور تشبه مدينها والكثير من المدن العربية التي يحاول المستشرقون والرحالة سرقة تراثها وهويتها.
أين اسمي؟ وصف الرواية
رواية ديمة الشكر عبارة عن روايتين تحكيان قصة امراتين دمشقيتين من زمنين مختلفين، القسم الأول عرض لقصة قمور -كما هو موضح بأعلى- أما القسم الثاني فيعرض لقصة زينة الهاربة من جحيم هي الأخري، لكنها الحرب السورية هذه المرة، زينة تدرس المعمار في لندن بعد منحة حصلت عليها، وتريد أن تتخصص في البلاط القيشاني، يصادف أن يعطيها أستاذها رواية قديمة فيها معلومات ربما تفيدها في تخصصها. الصلة بين قمور وزينة وطيدة على الرغم من فارق الزمن بينهما، والذي يقارب 100عام. فالأثنتان ذهبتا إلى لندن وعادتا مختلفتين. وزينة بطلة القسم الثاني من رواية "أين اسمي" تتعلم هي الأخرى من أستاذها الإنجليزي، مثلما تعلمت قمور من القتصل الإنجليزي، وفي نهاية الرواية نراها تستمع إلى ملاحظات وتوجيهات أستاذها، والتي تبدو أكثر لطفًا ولباقة من توجيهات وملاحظات ريتشارد لقمور، تلك الملاحظات الفظة التي تتسم بالأستعلاء. وتنتهي الرواية ويبقى سؤال دون جواب، لماذا تتطور البطلتان قمّور وزينة وتترقيان في مراتب المعرفة، على اختلاف الزمنين، على يدي رجلين إنجليزيين؟ بالتأكيد ليس في الأمر من مصادفة.
أين اسمي؟ عن الرواية
"أين اسمي"، رواية تاريخية واقعية حملتها الكاتبة هموم المجتمع السوري، وهموم المرأة العربية، وهموم إنسان شرقي لا ينفك ينتقل في تاريخه من مجزرة إلى أخرى في بحث عبثي عن اسم وهوية ومدينة مسالمة. وفي عنوان الرواية "أين اسمي " تساؤل مشروع ومنطقي، ويحمل العديد من المعاني، فأين اسمي يحمل بطريقة أو بأخرى تساؤلات عدة، من بينها: أين هويتي؟ أين صوتي؟ أين كلمتي؟ أين وجودي؟ أين مجهودي؟ وكأن سؤال قمور وسؤال زينة هو سؤال كل أنثى وكل امرأة وكل كاتبة لم يعترف المجتمع باسمها ولا بهويتها ولا حتى بصوتها، فاين اسمي ليس سؤالاً أعتباطيًا، إنما هو بالفعل حزن وعتاب ومئات السنوات من الحرمان والقمع والإسكات.
أين اسمي؟ عن الرواية
أكدت الكاتبة ديمة الشكر أنها قرأت الكثير من المراجع والمصادر، حتى استطاعت جمع الأحداث المتناثرة، لصياغة روايتها "أين اسمي" بلغة سلسلة ومؤثرة. وأضافت الكاتبة أن الرواية تتناول أحداثًا دموية مؤلمة من تاريخ دمشق وقعت تحت الحكم العثماني.
أين اسمي، رواية تبحث في حقبة مهمة من تاريخ سوريا في حبكة درامية وأسلوب شاعري يجمع بين جمالية السرد، وتثقيف القارئ بمفردات الحياة الشامية مثل: باب توما، والقماش الدمشقي، والمصابيح النحاسية، والطاولات المصدفة، وبلاطات القيشاني، والرواية تسافر بنا إلى تاريخ المذبحة المشؤومة، التي تعرضت لها الكثير من العائلات المسيحية في دمشق عام 1860م.
البحث عن عازار
البحث عن عازار، رواية عربية للروائي السوري نزار آغري. صدرت لأوّل مرة عن دار الكتب خان في عام 2021، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
البحث عن عازار وصف الرواية
الرواية عبارة عن عمل روائي يشبه مقطوعة موسيقية طويلة وحالمة عن الصبا والبحث عن زمن البراءة من خلال قصة صداقة جمعت بين صبيين في مدينة سورية قرب الحدود التركية ومتاخمة لجبل طوروس، وهي مدينة "القامشلي"، تتجاوزقصة الصداقة تلك الزمان والمكان وترتقي إلى مقامات روحانية أعلى. وترسم لنا الرواية حياة وملامح مدينة بأكملها، على الحدود بين سوريا وتركيا، حيث تختلط الأديان والعرقيات والأفكار، وتتجاور الثقافات وتمتزج الطقوس والأعياد بالأساطير.
البحث عن عازار وصف الرواية
الرواية تنقسم إلى ثلاثة أقسام تقع في 444 صفحة، قسمين طويلين، وقسم ثالث قصير(ثمان صفحات)، وكل قسم من أقسامها يعبر عن مرحلة من مراحل الصداقة والحب الصوفي بين طفلين مراهقين في سن الرابعة عشر من عمرهما، وهما: عيد الكردي الإيزيدي، وعازار اليهودي. نتعرف في القسم الأول على قصة الصداقة بين الصبيين "عيد كوري" و " عازار ناحوم عزرا"، ونتجول معهما في مدينة "القامشلي"، التي تزدحم بالأعراق والجنسيات والديانات، ومع نمو الصداقة بينهما، يقدم لنا الكاتب المدينة "القامشلي" بأسواقها وشوارعها وملاعبها، في مشاهد مرسومة بعناية، وعبر لغة بسيطة نتعرف على: زملاء الدراسة، الجيران في بيت "صومي"، مكتبات المدينة، محل "أبي خالد"، والمعلمين في المدرسة. وفي القسم الثاني من الرواية، والذي يبدأ مع الصفحة 259، يتم الحديث عن ألم الفراق، حيث يفاجأ عيد بعد عودته من قريته إلى القامشلي مع بداية العام الدراسي الجديد برحيل عازار وأسرته من المدينة بشكل مفاجئ، من دون ان يعرف طريقًا للوصول إليهم، وعندها ترتفع نغمة الشجن، وتصبح حياة الراوي وذكرياته وآماله كلها أغنية شجية ورقصة متكررة بحثًا عن شمسه ومدينته وصباه، وفي رحلة البحث عن عازار نرتجل مع "عيد" إلى بيروت وحلب والنرويج، ونعايش حكاياته الجديدة مع الأصدقاء والشعراء والمناضلين الفلسطينيين، حيث يجاور الكاتب بين مشاهد من رحلة حياته ودراساته وسفره وعلاقاته بالبشر والتنظيمات السياسية، وبين الأغاني والأشعار والترانيم في حب فتى صباه الأول "عازار"، إلى أن يلتقيا في نهاية القسم الثالث والأخير من الرواية بعد مرور أكثر من أربعين سنة من الحلم والبحث والأسي.
البحث عن عازار أقوال عن الرواية
والرواية تنتمي إلى الأدب الواقعي، وهي رواية منولوجية لا تعدد للأصوات داخلها، وتحمل أيدولوجيا الراوي، وتبرر بصورة غير مباشرة ما يحدث في فلسطين عبر التركيز على المجازر التي ارتكبت في حق اليهود. وفي المقابل تجاهل تمامًا المجازر التي تم ارتكابها من المنتمين إلى الكيان الإسرائيلي بحق الفلسطينيين العزل، والراوي يتعمد عدم ذكر كثير من التفصيلات، التي ترسم المشهد كاملاً في علاقة العرب واليهود، وإنما صور مشهد واحد من الحكاية.
البحث عن عازار أقوال عن الرواية
تكمن أهمية الرواية وقيمتها الفنية، التي أهلتها لتكون من بين الروايات المرشحة لجائزة البوكر العربية، في رصدها التنوع الديني والطائفي والقومي الذي تتميز به المدن السورية عامة، ومدينة القامشلي على وجه الخصوص، تلك المدينة التي تعايش فيها بسلام، المسيحي مع المسلم مع اليهودي مع الإيزيدي، وكذلك العربي مع الكردي مع الأرمني مع السرياني والآشوري والكلداني..وغيرهم. وأراد الكاتب من خلال روايته أن يمرر رسالتين مهمتين إلى العالم، تتمثل الأولى في توضيح أهمية دور الشباب في صناعة المستقبل وترميم تصدعات الماضي، التي مزقت الشعوب ومزقت الدول، والثانية تتمثل في تسليط الضوء على أهمية وسائل التواصل الاجتماعيودورها في تقارب الشعوب وتلاقح الثقافات.
وعن مصدر الإلهام الذي دفع الكاتب لكتابة الرواية، يقول آغري:
"القامشلي كانت بوتقة خلّابة من الألوان، أقصد من الأقوام والملل والقوميّات والإثنيّات والأديان والطوائف، كان فيها السريانيّ والآشوريّ والكلدانيّ والأرمنيّ واليهوديّ والكرديّ والعربيّ والأيزيديّ. كانت صورة مصغّرة عن سوريا، كان هناك وئام وحبّ متبادل، ثمّ جاءت الأيديولوجيّات القوميّة العنصريّة فشدّدت الخناق على الجميع، وبدأت الأقفاص تنهض، وشرعت الجدران تقام، إلى أن تناثر الجميع في شتّى الأصقاع... في تلك الأجواء تشرّبت أعماقي صورة ذلك البستان المدهش من اللغات والأصوات والروائح والأغاني والأهازيج، وفي صلب ذلك كانت صداقتي تقوى مع أترابي... فيما بعد بزغت عندي رغبة جارفة أن أحاول في يوم من الأيّام رسم صورة بالكلمات لذلك العالم الفريد الذي عشت فيه، ثمرة تلك الرغبة كانت هذه الرواية".
الخط الأبيض من الليل
الخط الأبيض من الليل، رواية عربية للروائي الكويتي خالد النصر الله. صدرت لأوّل مرة عن دار الساقي في عام 2021، ودخلت في القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
المئذنة البيضاء
المئذنة البيضاء رواية عربية للروائي السوري يعرب العيسى. صدرت لأوّل مرة عن منشورات المتوسط عام 2021، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
المئذنة البيضاء لمحة عن الرواية
بدأ الكاتب السوري يعرب العيسى كتابة رواية المئذنة البيضاء في شهر مارس (آذار) عام 2020 أثناء فترة الحجر المنزلي التي تزامنت مع جائحة كوفيد-19 عندما اضطر إلى البقاء في المنزل وعدم الخروج، وهو ما مكنه من الجلوس أمام شاشة الحاسوب لساعات طويلة والانخراط في الكتابة، وفي غضون أقل من خمسة أشهر كان قد استطاع الانتهاء من كتابة الرواية. تستند الرواية إلى أسطورة دمشقية قديمة تقول بأن المسيح سيعود إلى الأرض في آخر الزمان ويدخل من الباب الضيق الواقع في الجانب الشرقي من دمشق بجانب المئذنة البيضاء لكي يملأ الأرض عدلا. قسمت الرواية إلى قسمين، تدور أحداث أحدهما في دمشق، على حين تدور أحداث القسم الآخر في العاصمة اللبنانية بيروت، وتتبع الرواية رحلة الشاب غريب الحصو الذي يتخلى عنه والده ويطرده من المنزل فيتحول من طالب للفلسفة بجامعة دمشق إلى شخص فاسد منحل يُطلق على نفسه اسم مايك الشرقي، ويدير شبكة لغسيل الأموال والإتجار في الرقيق الأبيض. ويخوض القارئ مع بطل الرواية رحلة يستكشف فيها العالم السفلي لدمشق، والملئ بالرذائل والقذارات.
المئذنة البيضاء لمحة عن الرواية
صدرت رواية المئذنة البيضاء لأوّل مرة عن دار منشورات المتوسط بمدينة ميلانو الإيطالية في عام 2021، ثم صدرت للمرة الثانية عن دار نينوى بدمشق.
المئذنة البيضاء الاستقبال
لاقت رواية المئذنة البيضاء عند صدورها الكثير من النجاح والقبول في الأوساط الثقافية، وحظيت بتقييمات إيجابية دفعت المسؤولين عن دار منشورات المتوسط إلى ترشيح الرواية لجائزة البوكر العربية في دورتها لعام 2022، ومن بين 122 رواية مُرشحة، أختيرت المئذنة البيضاء مع 15 رواية أخرى ضمن القائمة الطويلة المرشحة للفوز بالجائزة.
الهنغاري
الهنغاري، رواية عربية للروائي الجزائري رشدي رضوان، وهي أولى أعماله الروائية. صدرت لأوّل مرة عن دار العين للنشر في عام 2021، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
الهنغاري المضمون
تدور أحداث الرواية في فترة معقدة من التاريخ البشري الحديث وبالتحديد في سنوات الحرب العالمية الثانية، حيث تتقاطع أقدار رجلين من بيئتين مختلفتين، الأول عازف بيانو من بلدة داخلية في هنغاريا اسمه جينو ماتيوش، والثاني من بلدة داخلية في الجزائر؛ هارب من التجنيد الاستعماري الإجباري وعازف ناي اسمه مسعود.
يجد الرجلان نفسيهما متورطان في حرب لا تعنيهما وعلى أرض بعيدة في الشمال الفرنسي بعد رحلة مرهقة مثخنة بالسخط والقنوت، رحلة يفقد فيها ماتيوش أصابعه ويفقد فيها مسعود رغبته في الحياة.
حكاية فرح
حكاية فرح، رواية عربية للروائي المصري عز الدين شكري فشير. صدرت لأوّل مرة عن دار الشروق في عام 2021، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
خادمات المقام
خادمات المقام، رواية عربية للروائية الكويتية منى الشمري. صدرت لأوّل مرة عن دار الساقي في عام 2020، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية». والرواية أيضًا حاصلة على جائزة أفضل كتاب عربي في مجال الرواية، معرض الشارقة الدولي للكتاب 2022م. وقد أعربت الشمري عن سعادتها بوصول روايتها للقائمة الطويلة، وقالت عن روايتها " أما بالنسبة لروايات خادمات المقام، فهي رواية تحفر في الهوية الكويتية والمكان، وتحديدًا جزيرة فيلكا في زمن الخمسينيات من القرن الماضي..وتحكي قصة خادمات مقام الخضر مستلبات بانتظار المعجزات لتغيير أقدارهن وتشحذ أحلامهن".
خادمات المقام
وتذكر الشمري أنها بدأت في كتابة هذه الرواية قبل جائحة كورونا بعام، وانتهت منها في فترة الحجر المنزلى، الذي ساعدها كثيرًا على انجاز هذه الرواية، وتذكر أيضًا أنها كتبت هذه الرواية وهي في حالة عشق مع بطلاتها، حيث تلتهم خادمات المقام الحيز الأكبر من السرد لعوالمهن الغرائبية بين السحر والجن والخرافة والدجل، وبين اليقين والنجاة بالله. وقد احتاجت الشمري إلى عامين كاملين لإنهاء روايتها، العام الأول قامت فيه بالبحث التاريخي وتجميع المعلومات والالتقاء بالباحثين والعارفين في المكان، ومع أصدقاء لهم ذكريات على أرض الجزيرة.أما العام الثاني فقد تفرغت فيه للكتابة.
وحسب ما اشارت إليه الكاتبة فقد تم تحويل الرواية إلى عمل تلفزيوني، مثلها مثل العديد من رواياتها الأخرى.
خادمات المقام بطلات الرواية
عذبة - ابنة أخت زبيدة وهي تلك الفتاة التي اعتادت أن تراجع حفظها من القرآن الكريم خوفًا من نسيانه، وتكتب خواطرها، وتقرأ كتب الجاحظ الذي يجلبها زوج منيرة إليها مع الأقلام والدفاتر من البصرة، والتي تتساءل كيف يخاطب الجاحظ أهل الجزيرة الذين تمكن الوهم منهم كأنه يعيش بينهم؟
أم وحيد- كبيرة المقام، والتي وصلت شهرتها إلى كل سكان الساحليين الشرقي والغربي من الخليج العربي. لها ولد وحيد بعد أن مات أطفالها الأربعة السابقين في مهدهم، إلا أنه سافر إلى مصر وترك أمه في الجزيرة وهناك أخذته مباهج الحياة الجديدة فنسي أمه.