hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثقافتنا في ضوء التاريخ
كتاب «ثقافتنا في ضوء التاريخ» لعبد الله العروي هو عمل فكري نقدي نشر لأول مرة سنة 1983 عن المركز الثقافي العربي، يتناول العلاقة بين الثقافة والتاريخ في العالم العربي من منظور فلسفي وتأريخي. يناقش العروي مفهوم التاريخ والوعي التاريخي لدى الإنسان، ويحلل التداخل بين الأسطورة والسرد التاريخي، كما يتناول تعدد فلسفات التاريخ في الفكر العربي الإسلامي. يسلط الكتاب الضوء على أهمية المنهج العلمي في التأريخ، ويقارن بين رؤى فكرية مثل ابن خلدون وماكيافيلي، كما يناقش العلاقة بين الحرب والسياسة وتأثير الثورة العلمية في الفكر الغربي. إضافة إلى ذلك، يعالج الكتاب أزمة المثقف العربي، وروح الحضارة الإسلامية، ومسألة الانبعاث الحضاري وقضية التعريب، مع التأكيد على أن التاريخانية ليست مجرد مذهب فلسفي بل موقف أخلاقي عملي يهتم بالسلوك والوعي في صناعة التاريخ.
ثقافتنا في ضوء التاريخ المحتوى
يتناول عبد الله العروي في هذا الكتاب جملة من القضايا الفكرية الكبرى، وعلى رأسها مفهوما التاريخ والتاريخانية.
عند تحديده لمفهوم التاريخ، يبرز العروي مفارقتين أساسيتين: الأولى أن الإنسان، بطبيعته، كائن تاريخي، غير أنه لم يكتشف وعيه بتاريخيته إلا في زمن متأخر. أما الثانية، فهي أنه ما إن أدرك هذه التاريخية حتى شرع في إنكارها عبر السرد التاريخي نفسه. ويقود هذا الطرح إلى مناقشة العلاقة بين التاريخ والأسطورة، إذ إن الأسطورة، وإن كانت ترتب الأحداث زمنياً، فإنها تخضع لزمن مختلف عن زمن السرد التاريخي، وغايتها ليست تتبع الأحداث بل إبراز الثابت من خلال المتغير، أي تغليب الدائم على العابر. ولأن أهدافها تختلف عن أهداف السرد التاريخي، فإنها لا تزول بظهوره، بل تتعايش معه غالباً دون أن تلغي خصوصيته.
ومن هنا يطرح المؤلف سؤالاً: هل للعرب فلسفة خاصة بهم في التاريخ؟ ويجيب بالنفي على وجود فلسفة واحدة، مؤكداً أن الفكر العربي الإسلامي يحتوي على فلسفات متعددة، يمكن استخلاصها من الشعر الجاهلي، والقرآن، والحديث، والقصص الشعبي، إضافة إلى رؤى أكثر وعياً وتفصيلاً لدى كبار فقهاء الباطنية والمتصوفة.
ثقافتنا في ضوء التاريخ المحتوى
أما عن التاريخ بمعناه التقليدي، فيراه العروي مرتبطاً بالتاريخ المكتوب، الذي نشأ مع الاستقرار والتمدن ونمو التجارة في الشرق الأوسط، إذ شجعت التجارة على استخدام الحروف والأرقام وحفظ العقود. ويشير إلى أن التأليف التاريخي العربي تأثر بتمييز القرآن بين الأخبار والأساطير، فاعتمد علم التاريخ على الرواية والتصنيف وفق أسلوب "العقد والشهادة". ومن هذا المنظور، تهدف الرواية التاريخية إلى الكشف عن بدايات الأنظمة السياسية، بخلاف الأسطورة التي تبحث في أصل الكون.
ويرى العروي أن التاريخ العربي يتمثل في تدوين وقائع إنسانية بطولية ذات طابع مأساوي وسياسي، بحيث يطلع القارئ على شخصيات وأحداث معروفة ليختار موقعه الأخلاقي والسياسي بينها، كأن يضع نفسه إلى جانب علي أو معاوية، أو إلى جانب يزيد أو عمر بن عبد العزيز.
ثقافتنا في ضوء التاريخ المحتوى
أما التاريخانية، فيعرّفها العروي بأنها فلسفة المؤرخ أثناء ممارسته للتأريخ، كما أن الوضعانية هي فلسفة العالم أثناء عمله في المختبر. لكنها ليست مذهباً فلسفياً نظرياً، بل موقف أخلاقي يرى في التاريخ سجلاً للأفعال الإنسانية، ومجالاً لاختبار المواقف الأخلاقية والسياسية. فالمؤرخ التاريخاني يهتم بالسلوك والموقف أكثر من اهتمامه بالحقيقة المجردة، ويعتبر التاريخ معرفة عملية قبل كل شيء.
ويخلص العروي إلى أن المؤرخ لا يصف الماضي كما كان، بل كما يستحضره في ذهنه، فالعالم التاريخي ليس مملكة أموات، بل فضاء لرموز ونماذج حية في وعي المؤرخ.
ثقافتنا في ضوء التاريخ اقتباسات
"تتميز الوضعية الجديدة بكون الثقافة المستوردة غير مرتبطة عضوياً بالحياة الاجتماعية منطقها مختلف وتعابيرها مختلفة ذوقها مختلف عما تعود عليه المجتمع الأصلي وعما يسير عليه أغلبية الناس. عوض أن تعكس الثقافة تحولات المجتمع العفوية وأن تتأثر مباشرة بتناقضاته، فهي التي تحاول أن تغير السلوك والذوق والتعبير ليعود المجتمع مطابقاً لمنطقها : هذا هو مغزى السياسة الإصلاحية. عوض أن تبقى التناقضات متوازية في الثقافة وفي المجتمع، يعود التناقض الأساس هو ما يفصل المجتمع عن الثقافة ، أي حاملي تلك الثقافة عن المواطنين العاديين. تعود الثقافة قبل أي شيء آخر علامة تمييزية ، تتكون جماعة من عناصر مختلفة توحدهم الثقافة المكتسبة وتفصلهم عن أصولهم الاجتماعية، لهذا السبب يطرح مشكل لم يكن معروفاً من قبل، وهو مشكل الرجوع إلى الأصل، والحنين إلى الوحدة المفقودة والتواصل بين المثقفين وبين الشعب".
ثقافتنا في ضوء التاريخ اقتباسات
"يربط كثير من الناس الحتمية بإمكانية التنبؤ، وهذا خطأ إذ الناس لا يهتمون بالتنبؤ إلا بقدر ما يكشف عن خرق السنن الطبيعية. ماذا يتمنى الفقير الجاهل؟ أن بری نفسه في المستقبل وهو يعثر على كنز رغم بعد احتمال الأمر في الواقع، والملك الأشمط ؟ أن ينجب ولداً رغم كبر سنه والثائر الوحيد الأعزل؟ أن يفوز بالملك رغم العوارض والصعوبات. لو كان هؤلاء وأمثالهم يظنون أن المستقبل استمرار للحاضر ، لما رغبوا في الاطلاع عليه مسبقاً. وبما أن ابن خلدون يعتقد أن الأحداث مترابطة ترابطاً طبيعياً لا انفصام فيه ، لا عجب إذا رأيناه ينفي إمكانية الكشف عن الغيب في نطاق قوانين الطبيعة. إن النظر في الحاضر يكشف لك عن مآل الأمور ، وإذا وقع حادث في المستقبل لم يكن متوقعاً فإن سببه كان موجوداً في الحاضر إلا أنه بقي محجوباً عن البشر. وفي كل الأحوال تصدق دعوى التنبؤ بالمستقبل. وهذه خلاصة البحث في هذا الموضوع ، الذي ينبغي أن يكون نصب فكرك أن الغيوب لا تدرك بصناعة البتة ولا سبيل إلى تعرفها إلا للخواص من البشر المفطورين على الرجوع من عالم الحس إلى عالم الروح 18. كذلك إذا كان التطور من البداوة إلى الحضارة ومن الخشونة إلى الترف ومن القوة إلى الضعف حتمياً، فإن للدولة عمراً كما لبني آدم، ومحاولة إعادتها إلى بدايتها كمحاولة إرجاع الكهول إلى الطفولة. يمكن المحافظة على المزاج وضمان الصحة بالمكاية والمداواة، أما معاكسة التكهل فمحال قد يطول الهرم بدولة إذا انعدم المطالب، لكن الهرم لا ينقلب أبداً إلى انتعاش".
جوريل هاتو
جوريل هاتو (بالهولندية: Jorrel Hato) (مواليد 7 مارس 2006) هو لاعب كرة قدم هولندي يلعب في مركز قلب الدفاع أو ظهير الأيسر مع نادي تشيلسي في الدوري الإنجليزي الممتاز والمنتخب الهولندي.
عملية ستروما
كانت عملية ستروما احتلالًا لجزء من شمال شرق البر الرئيسي اليوناني من قبل الجيش البلغاري خلال الحرب العالمية الأولى بين 17 و23 أغسطس 1916. وقد سميت على اسم نهر ستروما (ستريموناس).
عملية ستروما خلفية
في أغسطس 1916، اختارت رومانيا الانضمام إلى المجهود الحربي إلى جانب الحلفاء. خطط الحلفاء لهجوم واسع النطاق على الجبهة المقدونية في منتصف أغسطس لدعم دخول رومانيا الحرب وحصار أكبر عدد ممكن من القوات البلغارية. اشتبهت القيادة البلغارية العليا في هجوم وشيك، وقد أكد القتال حول دويران الذي اندلع في 9 أغسطس هذه الشكوك. من جانبهم، حثّ البلغار على شن هجوم على مقدونيا منذ بداية العام، ويخططون الآن لشن هجوم بالجيشين الأول والثاني على جانبي الحلفاء.
وعلى الجانب الغربي، أسفر هجوم تشيغان عن الاستيلاء على فلورينا، لكن الجيش الأول فشل في الاستيلاء على تشيغان (أجيوس أثناسيوس اليوم).
كانت الخطة على الجناح الشرقي هي الاستيلاء على خط سكة حديد دراما-كوموتيني، وقد أُسند هذا الهدف إلى الجيش البلغاري الثاني والفرقة الإيجيّة العاشرة. اعتمد الجنرال تودوروف في هذه العملية على 58 كتيبة، و116 مدفعًا رشاشًا، و57 بطارية مدفعية، وخمسة أسراب من سلاح الفرسان في جيشه، بالإضافة إلى 25 كتيبة، و24 مدفعًا رشاشًا، و31 بطارية، وخمسة أسراب في الفرقة العاشرة.
عملية ستروما الاحتلال وعواقبه
بدأ هجوم ستروما في 18 أغسطس بتقدم فوج ريلا السابع، والفرقة المقدونية الحادية عشرة، ولواء المشاة الثالث/الثاني، والفرقة العاشرة على جبهة بطول 230 كيلومترًا. وعلى مدار ستة أيام، حققت القوات البلغارية جميع أهدافها في مواجهة مقاومة يونانية وفرنسية ضعيفة: فبعد الإطاحة برئيس الوزراء الموالي للوفاق، إلفثيريوس فينيزيلوس، سرّحت الحكومة الملكية اليونانية في أثينا قواتها واتبعت نهج الحياد مهما كلف الأمر، حتى أنها أمرت القوات اليونانية المحلية بعدم مقاومة الغزو البلغاري.
بلغ عمق الزحف 80-90 كيلومترًا، وتم احتلال مساحة 4000 كيلومتر مربع. والأهم من ذلك، تقلصت الجبهة المقدونية بمقدار 100-120 كيلومترًا. إضافةً إلى ذلك، تم حل الفيلق اليوناني الرابع المُسرّح، بقيادة العقيد يوانيس هاتزوبولوس، والذي كان قوامه 464 ضابطًا و6373 جنديًا، والذي كان متمركزًا في المنطقة ولم تسمح له الحكومة اليونانية بالمقاومة، واحتجز الألمان قواته وأسلحته في غورليتس لبقية الحرب. لم يذعن الجنرال نيكولاوس كريستودولو للحكومة، وانضم مع رجاله إلى حركة الدفاع الوطني التي اندلعت في سالونيك.
استولى البلغار على مدن كافالا ودراما وسيرس.
عملية ستروما العواقب
أدى رفض الحكومة اليونانية الدفاع عن هذه الأراضي التي اكتسبتها بعد قتال عنيف في حرب البلقان الثانية عام 1913، إلى انقلاب نفذه ضباط موالون لفينيزيل وتشكيل ما يسمى "الحكومة المؤقتة للدفاع الوطني". انضمت اليونان إلى الحرب عام 1917 واستعادت في نهاية المطاف جميع الأراضي المحتلة عام 1918، في نهاية الحرب.
بارك هيون سونغ
بارك هيون سونغ (بالكورية: 박현성؛ مواليد 4 نوفمبر 1995) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة من كوريا الجنوبية. يُنافس في فئة وزن الذبابة في يو إف سي.
بارك هيون سونغ النشأة
ولد بارك في مقاطعة غيونغجو، كوريا الجنوبية في 4 نوفمبر 1995. بدأ التدريب في نادي إم إم إيه ستوري في سيول وشارك كمقاتل هاوٍ في العديد من رود إف سي في عام 2018. حصل بارك على لقب «راحة البال» (بالإنجليزية: Peace of Mind) بسبب سلوكه الهادئ في التدريب أو المنافسات.
قسم روتلي
قسم روتلي (الألمانية: Rütlischwur) هو القسم الأسطوري الذي أُديَ عند تأسيس الاتحاد السويسري القديم (يُرجَّح تاريخه تقليديًا إلى عام 1307) من قِبَل ممثلي الكانتونات الثلاثة المؤسسة، أوري وشفيتس وأونترفالدن. سُمِّيَ بهذا الاسم نسبةً إلى موقع أداء القسم، وهو روتلي، وهو مرجٌ يطل على بحيرة أوري بالقرب من سيليسبيرج. سُجِّلَ هذا القسم في التأريخ السويسري منذ القرن الخامس عشر، وبرزَ بشكلٍ ملحوظ في مسرحية "ويليام تيل" التي كتبها فريدريش شيلر في القرن التاسع عشر.
قسم روتلي التأريخ السويسري المبكر
ذٌكر قسم روتلي لأول مرة في الكتاب الأبيض لسارنين (المكتوب عام 1470، استنادًا إلى مصدر مؤرخ حوالي عام 1420).  يذكر المصدر الموجود في الكتاب الأبيض لسارنين كيف أمر بيرينجر فون لاندنبرغ، حاكم أونترفالدن، بمصادرة الثيران من المزارع في ميلكي (ساكسلن). هاجم ابن المزارع خدم رئيس البلدية وهرب إلى أوري، فأصيب والده بالعمى انتقامًا. بعد ذلك بقليل، قُتل رئيس البلدية وولفنشيسن على يد كونراد فون بومغارتن من ألتزيلن لمحاولته اغتصاب زوجته. وتعرض فيرنر شتوفاشر من شفيتس للتهديد من قبل رئيس البلدية جيسلر لأنه تجرأ على بناء منزل حجري. هرب شتوفاشر أيضًا إلى أوري، وبإلهام من زوجته غيرترود شتوفاشر، عقد حلفًا سريًا ضد رئيس البلدية. تتبع هذه الرواية قصة ويليام تيل وبورجينبروخ، ثم قسم روتلي نفسه، الذي أداه والتر فورست من أوري، وفيرنر شتوفاشر من شفيتس، وأرنولد فون ميلشتال من أونترفالدن. يذكر كتاب "تيلينليد" (حوالي عام 1477) فيلهلم تيل بأنه "أول من أقسم اليمين" (der erste Eydgnoss). استُبدل فورست بتل في مسرحية أوري (1512) في دور من أقسم اليمين نيابةً عن أوري. صوّر جاكوب ستامبفر مشهد القسم على عملة البوندستالر (حوالي عام 1546). يُرجع نقش العملة المعدنية الحدث إلى عام 1296، ويُذكر أن من أقسموا اليمين الثلاثة هم فيلهلم تيل فون أوري، وستوفاشر فون شفيتس، وإرني فون أندرفالدن.
قسم روتلي التأريخ السويسري المبكر
أصبح تقرير "كرونيكون هيلفيتيكوم" لإيجيديوس تشودي (حوالي عام 1570) الشكلَ المعتمد في التأريخ السويسري. يحتفظ تشودي بأسماء القائمين باليمين الثلاثة (إيدجينوسن) المذكورين سابقًا في الكتاب الأبيض لسارنين (1470): فيرنر شتوفاشر عن شفيتس، وفالتر فورست عن أوري، وأرنولد من ميلشتال عن أونترفالدن.
اندمجت شخصياتُ مُؤدِّي القسم الثلاثة، أو "الإيدجينوسن"، خلال القرن السادس عشر مع أسطورة ويليام تيل، وأصبحت تُعرف باسم "الثلاثة تيل". وقد لعبت تجسيداتُهم بالأزياء التاريخية دورًا هامًا خلال حرب القرويين السويسريين عام 1653. ويُرجِّح تشودي أن تاريخ الحدث يعود إلى 8 نوفمبر 1307.
قسم روتلي السياق التاريخي
إن تاريخية القسم، وبشكل أكثر تحديدًا روتلي كموقع للقسم، غير مؤكدة خارج الرواية الواردة في الكتاب الأبيض لسارنين، والذي يعود تاريخه إلى حوالي قرن من الزمان بعد الحدث المزعوم. وبالتالي، فإن تاريخية الحدث غير قابلة للتحقق، ولكنها ليست غير معقولة، حيث أن تاريخ 1307 الذي قدمه تشودي يقع ضمن فترة معاهدات مماثلة بين الكانتونات، بما في ذلك الميثاق الاتحادي لعام 1291، واتفاقية برونين لعام 1315، واتفاقية أوري وأورسيرين لعام 1317. التاريخ التقليدي لعام 1307 لأول "مؤامرة" بين الكانتونات المؤسسة الثلاثة أصبح معقولاً من خلال الاقتراح الذي قدمه روجر سابلونير (2008) بأن الميثاق الاتحادي لعام "1291" ربما يكون أقدم قليلاً، ويجب وضعه في سياق وراثة الأراضي في شفيتس من قبل فيرنر فون هومبيرج عام 1309. الاتفاقيات اللاحقة ذات الطبيعة المماثلة، والتي تعكس النمو المبكر للاتحاد السويسري القديم، هي تلك التي عقدت مع لوسيرن عام 1332، وثورة نقابة زيورخ عام 1336. السياق الأوسع هو سياق الحركة الطائفية في أوروبا في العصور الوسطى، والتي قوبلت بمرسوم ذهبي إمبراطوري عام 1356. تصاعد هذا الصراع، في الحالة السويسرية، في معركة سيمباخ عام 1386.
قسم روتلي استقبال حديث
في مسرحية فريدريش شيلر ويليام تيل، المكتوبة عام 1804، يحدث هذا القسم للرجال الثلاثة المذكورين في منزل والتر فورست في ألتدورف ويتألف أساسًا من وعد بالالتقاء مرة أخرى في 1 أغسطس في مرج روتلي وإحضار رجال بارزين وشجعان من الكانتونات الثلاثة معهم للاتفاق على خطة عمل مشتركة. ومن أبرز ممثلي أونترفالدن كان كونراد بومغارتن، وهو رجل حر وثري قتل، في مسكنه، شريف هابسبورغ المحلي وولفنشيسن بفأس دفاعًا عن زوجته إيتا بومغارتن ضد تعدي الشريف ومحاولاته غير اللائقة للاقتراب منها. ومن ناحية أخرى، رفض ويليام تيل الدعوة للحضور إلى روتلي لأنه كان يعتقد أن القوي سيتصرف بمفرده وكان متشككًا في أي إجراءات مشتركة.
إن رؤساء الكانتونات الثلاثة (لاندامانر) في أوري وشفيتس وأونترفالدن الذين مثلهم شيللر في تل وهم يؤدون القسم هم أولئك الذين شغلوا مناصبهم تاريخيًا في عام 1291، فيرنر فون أتينغهاوزن عن أوري، وكونراد أب يبرغ عن شفيتس،  وكونراد باومغارتن عن أونترفالدن.
قسم روتلي استقبال حديث
أدى بناء سويسرا كدولة اتحادية في النصف الأول من القرن التاسع عشر (1803-1848) إلى إحياء رموز فترة نمو الاتحاد السويسري القديم في أواخر العصور الوسطى، بما في ذلك أساطير ويليام تيل وأرنولد وينكلريد وقسم روتلي.  كان للأغاني الوطنية مثل سيمباشرليد وكذلك مسرحية شيلر مكانة مهمة، وأصبحت مسابقات الرماية أو تير رمزًا مهمًا للقضية المشتركة والاستعداد العسكري للاتحاد. بعد إنشاء الدولة الفيدرالية، ارتبط قسم روتلي بالميثاق الفيدرالي السويسري، وهي وثيقة يرجع تاريخها إلى عام 1291. لم يكن هذا الاختيار مباشرًا، لأنه تعارض مع تاريخ تشودي لعام 1307، ويمكن للمؤرخين أحصاء ما مجموعه 82 وثيقة مماثلة للفترة من 1251 إلى 1386. كان الدافع وراء هذا القرار عمليًا، إذ كانت العاصمة السويسرية الحديثة برن ستحتفل عام 1891 بالذكرى السنوية السبعمائة لتأسيس المدينة، وكان من المناسب تحديد الذكرى السنوية الستمائة للاتحاد الكونفدرالي في العام نفسه. في وسط سويسرا، على وجه الخصوص، استُاء من إعادة تأريخ الحدث بشكل انتهازي، وظلّ قسم روتلي يُؤرخ لعام 1307 حتى أواخر القرن العشرين. وبناءً على ذلك، احتُفل بالذكرى الستمائة للاتحاد مرة أخرى عام 1907، وهذه المرة في ألتدورف.
قسم روتلي استقبال حديث
لم يرتبط تاريخ 1291 عالميًا بقسم روتلي إلا بعد الاحتفال بالذكرى الـ 650 عام 1941، والتي تُعتبر رمزًا مهمًا لاستقلال سويسرا في زمن الحرب. يُصادف العيد الوطني السويسري في الأول من أغسطس تاريخ الميثاق الاتحادي (المؤرخ ببداية أغسطس 1291)، وبالتالي تاريخ قسم روتلي. وبعد تصويت عام في 26 سبتمبر 1993، أصبح الأول من أغسطس عطلة وطنية رسمية منذ عام 1994.
يعود اسم الاتحاد السويسري "Eidgenossenschaft" إلى رفاق القسم الأسطوريين.
معركة أرتوا الثانية
معركة أرتوا الثانية بالإنجليزية (Second Battle of Artois) هي إحدى معارك الجبهة الغربية خلال الحرب العالمية الأولى، جرت بين 9 مايو و18 يونيو من عام 1915 في منطقة أرتوا شمال فرنسا، بين قوات الجيش الفرنسي بدعم من القوات البريطانية، ضد الإمبراطورية الألمانية، بهدف استعادة السيطرة على المواقع التي خسرها الحلفاء في هجوم الربيع السابق، وعلى رأسها تل نوتردام دي لوريت وفيستوبرت، وقد كانت جزءًا من سلسلة معارك دموية على الجبهة الغربية خلال محاولات كسر الجمود بين الجانبين.
معركة أرتوا الثانية الخلفية
في مطلع عام 1915، سعى القائد الفرنسي جوزيف جوفري إلى شن هجمات قوية على المواقع الألمانية في منطقة أرتوا، خاصة بعد فشل هجوم أرتوا الأول أواخر عام 1914، وكان الهدف الأساسي هو استنزاف القوات الألمانية وخلق اختراق في الجبهة من أجل استغلاله لصالح الحلفاء.
معركة أرتوا الثانية سير المعركة
بدأ الهجوم الفرنسي في 9 مايو 1915 بتمهيد مدفعي كثيف شمل أكثر من 1,200 مدفع، تلاه هجوم مشاة على الخطوط الألمانية المحصنة في لنس وفيستوبرت. رغم المكاسب الأولية للقوات الفرنسية، إلا أن الدفاعات الألمانية كانت عميقة ومدروسة، وتمكنت من صد معظم الهجمات رغم الخسائر الكبيرة.شاركت القوات البريطانية إلى جانب الفرنسيين،في المحور الواقع غرب أوبينغ، لكن تأثيرها كان محدوداً بسبب سوء التنسيق وصعوبة تضاريس المنطقة.
معركة أرتوا الثانية النتائج والتأثير
أسفرت المعركة عن مكاسب إقليمية محدودة للحلفاء، إذ استعاد الفرنسيون حوالي 16 كم² (6 أميال مربعة) من الأراضي، فيما تقدم البريطانيون مسافة 3.1 كم (1.9 ميل) في قطاع فيستوبرت. ومع ذلك، لم تحقق المعركة اختراقًا استراتيجيًا حاسمًا في الجبهة، واعتُبرت من المعارك الدموية ذات النتائج غير الحاسمة.
معركة أرتوا الثانية الخسائر
بلغت خسائر الفرنسيين نحو 102,000 جندي بين قتيل وجريح ومفقود، بينما تكبّد الألمان ما يُقدّر بـ 73,000 جندي.
معركة أرتوا الثانية الموقع
دارت المعركة في أرتوا، فرنسا، تحديدًا في قطاع أراس شمالي البلاد، قرب الإحداثيات 50°30′N 2°45′E، وهي منطقة شهدت معارك أخرى لاحقة في الحرب.
الميثاق الاتحادي 1291
يُعدّ الميثاق الاتحادي، أو وثيقة التحالف (الألمانية: Bundesbrief)، من أقدم الوثائق الدستورية في سويسرا. وهو معاهدة تحالف عُقدت عام 1291 بين كانتونات أوري وشفيتس وأونترفالدن، وهو واحد من سلسلة تحالفات انبثق منها الاتحاد السويسري القديم. في القرنين التاسع عشر والعشرين، وبعد تأسيس الدولة الفيدرالية السويسرية، أصبح الميثاق الوثيقة التأسيسية المركزية لسويسرا في الفكر الشعبي.
يوثق هذا الميثاق التحالف الأبدي لرابطة كانتونات الغابات الثلاثة (الألمانية: Ewiger Bund der Drei Waldstätten)، وهو اتحاد ثلاثة كانتونات فيما يُعرف الآن بوسط سويسرا. يعود تاريخه إلى أوائل أغسطس 1291، وهو التاريخ الذي استوحي منه في القرن العشرين تاريخ اليوم الوطني السويسري، 1 أغسطس. الميثاق، المكتوب باللاتينية، يشير إلى ميثاق سابق (مفقود أو غير مكتوب). وهو معروض الآن في متحف مواثيق الاتحاد السويسري في شفيتس.
الميثاق الاتحادي 1291 محتوى
أبرم التحالف بين شعوب مناطق جبال الألب في أوري وشفيتز وأونترفالدن. يُشار إلى المشاركين على أنهم متآمرون، ويُترجم تقليديًا إلى الألمانية باسم "Eidgenossen".
يُرجَّح أن الميثاق كان يهدف إلى ضمان الاستقرار القانوني بعد وفاة رودولف الأول ملك هابسبورغ في 15 يوليو 1291. تُلزم الفقرتان الأوليان المجتمعات الثلاث بالدفاع المشترك عن الأودية الثلاثة. أما بقية الميثاق فتتعلق بالمسائل القضائية: إذ تدعو إلى التحكيم في حالات النزاعات، وترفض القضاة الأجانب، وتُقرّ عقوبة الإعدام للقتلة والنفي لمُشعلي الحرائق، وتأمر بطاعة القضاة والأحكام القضائية.
الميثاق الاتحادي 1291 التاريخ والسياق
كانت صحة الرسالة موضع جدل قديم، بزعم أنها تزوير حديث، لكن المؤرخين يتفقون الآن على أنها بالتأكيد نتاج القرن الرابع عشر. في عام 1991، حُدد تاريخ الرق باستخدام الكربون المشع في المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ بأنه بين عامي 1252 1312 (باحتمالية 85%)؛ أو ربما يعود تاريخه إلى بين عامي 1352 و1385 (باحتمالية 15%).
وبالتالي، فإن الوثيقة ليست مزورة، مرتبطة بظهور الدولة الفيدرالية الحديثة عام 1848، بل ينبغي النظر إليها في سياق الفصل الخامس عشر من المرسوم الذهبي لعام 1356 الذي حظر فيه تشارلز الرابع أي تحالفات أو اتحادات أو مؤامرات، أي على وجه الخصوص تحالفات المدن (Städtebünde)، وكذلك الاتحادات المجتمعية الأخرى التي نشأت من خلال الحركة المجتمعية في أوروبا في العصور الوسطى. كان من الشائع جدًا آنذاك إصدار الوثائق عند الحاجة فقط. في ذلك الوقت، كانت الاتفاقيات في أغلب الأحيان شفهية، وقد يتم تغيير محتويات أو تواريخ أي وثيقة يتم إعدادها لاحقًا لتناسب الأغراض الحالية.
الميثاق الاتحادي 1291 التاريخ والسياق
كان الميثاق جزءًا من منظومة اتفاقيات دفاعية بين الكيانات السياسية التي أصبحت فيما بعد الكانتونات السويسرية. ومن بين هذه الاتفاقيات، المعروضة أيضًا في متحف مواثيق الاتحاد السويسري:
الميثاق الاتحادي 1291 استقبال حديث
لم يكتسب ميثاق عام 1291 أهمية في تأريخ سويسرا إلا في أواخر القرن التاسع عشر. في السابق، كان تاريخ تأسيس الاتحاد يُحدد تقليديًا بأنه عام 1307 (إيجيديوس تشودي)؛ وهو العام الذي نُقش على سبيل المثال على نصب تل التذكاري، الذي بُني عام 1895.
تم اقتراح فكرة أن يمثل ميثاق عام 1291 الوثيقة التأسيسية للاتحاد لأول مرة في تقرير صادر عن وزارة الداخلية الاتحادية بتاريخ 21 نوفمبر 1889، في سياق الاحتفال المشترك المقترح بالذكرى السنوية السبعمائة لتأسيس برن والذكرى السنوية الستمائة للاتحاد في عام 1891. تم اقتراح الاحتفال بعطلة وطنية في الأول من أغسطس بناءً على التاريخ الموجود في الوثيقة لأول مرة في عام 1899 (على الرغم من أنه لم يتم تقديمه رسميًا إلا في عام 1994).
الميثاق الاتحادي 1291 استقبال حديث
تم اقتراح فكرة بناء نصب تذكاري وطني مخصص يضم الوثائق التأسيسية للاتحاد لأول مرة في عام 1891 من قبل المستشارين الفيدراليين إميل ويلتي وكارل شينك. تمت إعادة النظر في هذه الخطة في عام 1915 أثناء التحضير للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 600 لمعركة مورغارتن، ولكن تأخر تنفيذها بسبب الحرب العالمية الأولى. بعد الحرب، طلب كانتون شفيتس الدعم الفيدرالي للمشروع، والذي مُنح في عام 1928. صممه جوزيف بيلير في عام 1933، وافتُتح أرشيف الميثاق الفيدرالي في عام 1936. في عامي 1979/1980، تم تجديد قاعة المعرض، وتم تنفيذ أعمال الترميم على 21 لافتة وعلمًا معروضة في المتحف. في عامي 1998/1999، أعيد ترتيب المعرض. وفي هذه الأثناء، غيرت المؤسسة اسمها إلى متحف مواثيق الاتحاد السويسري.
معركة فيستوبيرت
معركة فيستوبيرت بالإنجليزية (Battle of Festubert) (15–27 مايو 1915) واحدة من المعارك الهجومية التي خاضها الجيش البريطاني على الجبهة الغربية خلال الحرب العالمية الأولى، وجاءت مباشرة بعد معركة أوبير ريدج. شارك في المعركة لأول مرة على نطاق واسع الجيش الكندي كوحدة مستقلة ضمن قوات الحلفاء.
معركة فيستوبيرت الخلفية
في ربيع عام 1915، وبعد الفشل البريطاني في تحقيق اختراق حاسم في معركة أوبير ريدج، قررت القيادة البريطانية شنّ هجوم آخر على مواقع الألمان في منطقة فيستوبيرت شمال فرنسا. وكان الهدف استنزاف القوات الألمانية وإجبارها على التراجع من المواقع الدفاعية المتقدمة.
معركة فيستوبيرت مجريات المعركة
بدأ الهجوم في 15 مايو بقصف مدفعي عنيف بلغ عدد القذائف أكثر من 100,000 قذيفة في اليوم الأول فقط. تقدمت القوات البريطانية مدعومة بوحدات من الجيش الكندي، ونجحت في السيطرة على بعض الخنادق الأمامية الألمانية. ولكن مع مرور الأيام، واجهت القوات صعوبة شديدة بسبب الأرض الموحلة ومقاومة الألمان العنيفة.
في 20 مايو، شنت القوات الألمانية هجومًا مضادًا عنيفًا، مما أدى إلى فقدان جزء كبير مما تم كسبه. استمرت المعارك حتى 27 مايو دون أن تحقق القوات البريطانية اختراقًا استراتيجيًا كبيرًا.
معركة فيستوبيرت النتائج
اعتُبرت معركة فيستوبيرت أول اختبار ميداني فعلي للجيش الكندي كمكوّن مستقل. وقد اكتسبت القوات الكندية سمعة قوية بفضل ثباتها وتماسكها تحت النيران الكثيفة، رغم فشل العملية في تحقيق الأهداف الكبرى.
معركة فيستوبيرت الإرث
على الرغم من أن المعركة لم تحقق نصرًا حاسمًا، إلا أنها ساهمت في تحسين التكتيكات البريطانية في القتال الخندقي، وأثبتت كفاءة الجنود الكنديين في الميدان. تُعد المعركة محطة مهمة في تطور الهوية العسكرية الكندية خلال الحرب.
كاترين هاشم
كاترين هاشم ممثلة عراقية شابة، حصلت على جائزة أفضل ممثلة في 2 آب سنة 2025 لعملها في مسرحية (قمر أحمر) ضمن فعاليات الدورة الثالثة من مهرجان جرش المسرحي للمونودراما 2025، الذي أقيم بدءاً من 26 تموز سنة 2025، في العاصمة الأردنية، عمان. ذكرت كاترين أنها ممثلة جسد، وأن لها مشاركات في فن الكيروكراف، وترى كاترين أن الرقص التعبيري يعد انموذجاً مثالياً للمسرح المعاصر، وتأمل أن ينتشر بالعراق.
عام في جامعة أكسفورد
عام في جامعة أكسفورد (بالإنجليزية: My Oxford Year) هو فيلم كوميدي رومانسي أمريكي صدر عام 2025 من إخراج إيان موريس وكتابة أليسون بورنيت وميليسا أوزبورن، مستوحى من رواية تحمل نفس الاسم لجوليا ويلان، والتي تم اقتباسها من السيناريو الأصلي لبورنيت. الفيلم من بطولة [صوفيا كارسون]] وكوري مايلكريست ودوجراي سكوت وكاثيرين مككورماك.
عام في جامعة أكسفورد الانتاج
الفيلم من إخراج إيان موريس وكتابة أليسون بيرنت وميليسا أوزبورن، مستوحى من الرواية التي تحمل الاسم نفسه من تأليف جوليا ويلان، والتي تم اقتباسها من السيناريو الأصلي لـ بيرنت. أشرف على الإنتاج لورا كويكسيلفر وجورج بيرمان لصالح شركة تمبل هيل إنترتينمنت، وهرض الفيلم عبر منصة البث نتفليكس بتاريخ 1 أغسطس 2025.
يقود طاقم التمثيل كل من صوفيا كارسون وكوري مايلكريست. ويشارك أيضًا دوجراي سكوت وكاثيرين مككورماك وهاري تريفالدون وهيو كولز.
تم التصوير الرئيسي في سبتمبر 2024 في إنجلترا، وتضمنت مواقع التصوير جامعة أكسفورد في مكتبة بودليان وكلية ماغدالين وكلية سانت هيو وكلية هيرتفورد، بالإضافة إلى بلدة [[ونزر (باركشير)|ونزر].
قطط مدينة الأرخبيل
قطط مدينة الأرخبيل هي رواية للكاتب المغربي إسماعيل غزالي، صدرت سنة 2020 عن منشورات المتوسط (ميلانو). تقع الرواية في 336 صفحة، وفازت بجائزة المغرب للكتاب في فرع السرد لسنة 2021.
قطط مدينة الأرخبيل الأحداث
تدور أحداث الرواية في مدينة موغادور (الصويرة)، التي يصوّرها المؤلف في قالب غرائبي تحت مسمى "مدينة الأرخبيل". تمزج الحكاية بين الواقعي والغرائبي والفانتازي، وتستند إلى عناصر من الأدب البوليسي. تتابع الرواية مصائر مجموعة من الشخصيات، من بينهم مهاجرات وسائحات أجنبيات يختفين في ظروف غامضة، إضافة إلى بطل الرواية، وهو صحفي سابق يستدرج النساء إلى مرسمه بحجة تصوير القطط.
تعتمد الرواية على بنية سردية متعددة المستويات، وتستخدم تقنيات سينمائية، كما توظف القطط والنوارس وسكان المدينة كرموز لفضاء حكائي متشابك. ترتكز على فرضية رمزية تقول: «لا رواية تستقيم بدون متاهة، ولا متاهة تستقيم بدون قطط».
تُعد هذه الرواية العمل الخامس في مسيرة إسماعيل غزالي بعد «موسم صيد الزنجور» (2013)، و«النهر يعضّ على ذيله» (2015)، و«عزلة الثلج» (2018)، و«ثلاثة أيام في كازابلانكا» (2019).
قطط مدينة الأرخبيل المضمون
قطط مدينة الأرخبيل رواية تتابع مسار شكيب، صحفي لامع في مجال التحقيق في الاغتيالات السياسية وجرائم القتل الغامضة، اشتهر بزاويته "بندول الساعة". بعد صدامه مع السلطة وتعرضه للتوقيف والاعتقال، يُستدرج إلى العمل لصالح جهاز المخابرات، ثم ينتقل إلى حياة التسكع في مدينة موغادور.
تبدأ الأحداث حين يلتقي شكيب بصديقه القديم زكريا الغرباوي في إحدى حانات الرباط، فيدعوه لمرافقته إلى الصويرة لشراء آلة "الهجهوج" هدية لابنه. في الطريق يقلان سائحتين: الألمانية هيرتا، المولعة بفيلم "عطيل" لأورسن ويلز، والسويسرية دانيلا، الشغوفة بموسيقى جيمي هندريكس. يصلون إلى موغادور حيث تتقاطع حياتهم مع شخصيات متعددة: لبيد القروي، باكوس الشياظمي، شاطر بن الحرزي، فيليب، رافن، وحيد الناعوري، وغيرهم، وكل منهم يحمل حكايته الخاصة.