hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة القرى التي تم إخلاء سكانها خلال الصراع العربي الإسرائيلي
التالي قائمة بالقرى التي تم إخلاء سكانها أو تدميرها خلال الصراع العربي -الإسرائيلي .
قائمة القرى التي تم إخلاء سكانها خلال الصراع العربي الإسرائيلي 1880–1946
وكان عدد من هذه القرى، في وادي يزرعيل، يسكنها مستأجرون من الأراضي التي باعها مجموعة متنوعة من الملاك، بعضهم محلي وآخرون عائلات من الملاك الغائبين، مثل عائلات كركبي وتويني وفرح وخوري وعائلة سرسق اللبنانية.
في بعض الحالات، تم بيع الأرض مباشرة من قبل الفلاحين المحليين (أصحاب الأرض).
أدى بيع الأراضي للمنظمات اليهودية إلى تهجير المزارعين المستأجرين.
يمكن الاطلاع أدناه على قائمة القرى الفلسطينية التي اقتلع منها المزارعون المستأجرون قبل عام 1948، مع سبب الاقتلاع (أي البيع من قبل المالك أو أي سبب آخر) مع اسم المستوطنات اليهودية على الأراضي المكتسبة حديثا (بين قوسين).
 
منطقة صفد:
المطلة، سنة 1896 (متولا): الأرض مساحتها 12,800 دونم، تم بيعها وفقًا للقانون العثماني بواسطة المالك، وهو مسيحي من صيدا يدعى جبور بك رزق الله، لضابط بارون دي روتشيلد، جوشوا أوسوفيتسكي. تم تهجير سكانها الدروز.
قائمة القرى التي تم إخلاء سكانها خلال الصراع العربي الإسرائيلي 1880–1946
ملحمية، سنة 1902: وفقًا لإدوارد سعيد، قرية مناحميا الزراعية اليهودية تم إنشاؤها سنة 1902 على أرض اشترتها جمعية الاستعمار اليهودية سنة 1901؛ حيث تم شراء 3,000 دونم مباشرة من الفلاحين المحليين، 700 دونم من ملاك محليين، وأكثر من 60,000 دونم من ملاك في بيروت وهم عائلات سرسق، تويني، ومدوّر. تم طرد المزارعين العرب بواسطة السلطات العثمانية.
خنيفس، قرية فلسطينية، تم تهجير سكانها سنة 1926. الأرض تم بيعها بواسطة عائلة سرسق، وهي من الملاك الغائبين، للصندوق القومي اليهودي. على هذه الأرض، تم إنشاء كيبوتس سريد بواسطة مهاجرين يهود من بولندا، تشيكوسلوفاكيا، والاتحاد السوفيتي. الكيبوتس يقع في شمال إسرائيل، في وادي يزرعيل بالقرب من مجدال هعيمق.
محمد في البهائية
يقدس البهائيون محمدًا باعتباره واحدًا من عدد من الأنبياء أو 'مظاهر الله'، إلى جانب عيسى وموسى وغيرهم، ولكنهم يؤمنون أن تعاليم هؤلاء الأنبياء قد استُكملت وحل محلها تعاليم بهاء الله، التي تعتبر مناسبة لاحتياجات العصر الحديث. مؤسس الدين البهائي.
محمد في البهائية ملخص
يؤمن البهائيون بمحمد كنبي من رسل الله، وبالقرآن ككلمة الله. تؤكد التعاليم البهائية أن الإسلام هو دين حقيقي أنزله الله؛ وبالتالي، يمكن لأعضاء الديانة أن يوافقوا تمامًا على الكلمات التقليدية للشهادة. ويعتبر محمد واحدا من أهم رسل الله باعتباره مظهرا مستقلا من مظاهر الله. علاوة على ذلك، يعتقد البهائيون أن الباب، وهو شخصية محورية في العقيدة البهائية، كان من نسل محمد من خلال الإمام الحسين، الذي تنبأ محمد بمجيئه. كتب عبد البهاء، ابن وخليفة بهاء الله، أن "قداسة النبي محمد قد قطع عهدًا بشأن قداسته الباب، وكان الباب هو الذي وعد به محمد، لأن محمدًا أعطى بشرى مجيئه".
محمد في البهائية ملخص
في الكتابات البهائية، يُعرف محمد بألقاب "رسول الله" و"خاتم الأنبياء" و"نجم الحقيقة". في كتاباته عن محمد، يذكر عبد البهاء أنه بفضل مساعدة الله، تمكن من توحيد القبائل المتحاربة في شبه الجزيرة العربية "إلى حد أن ألف قبيلة دُمجت في قبيلة واحدة". وهذا ما يكتبه، على الرغم من حقيقة أنه (محمد) كان رجلاً أميًا ولد في ثقافة قاسية وبربرية. ومع ذلك، فقد كان مسؤولاً عن تأليف "كتاب شرح فيه، بأسلوب متقن وبليغ، الصفات والكمالات الإلهية، ونبوة رسل الله، والشرائع الإلهية، وبعض الحقائق العلمية".
محمد في البهائية ملخص
في الديانة البهائية، يُعتبر محمد أحد فئة "الأنبياء المستقلين" - أي هؤلاء الأنبياء "الذين يُتَبعون" والذين "يؤسسون دينًا جديدًا ويخلقون مخلوقات جديدة من البشر". كما أنهم "يغيرون الأخلاق العامة، ويروجون للعادات والقواعد الجديدة، ويجددون الدورة والقانون". إلى جانب محمد، يُصنف إبراهيم وموسى وعيسى والباب وبهاءالله ضمن "الأنبياء المستقلين". الدين يعلم وحدة ووحدانية جميع أنبياء الله. ومن ثم، يُعتقد أن إبراهيم، وموسى، وعيسى المسيح، ومحمد، والباب، وبهاءالله، قد أعلنوا نفس الرسالة في أوقات مختلفة. إن "كلماتهم وأقوالهم" لا تظهر دائمًا "تختلف وتتباعد" إلا بسبب "اختلاف مكانتهم ورسالتهم". وكما هو الحال مع جميع أنبياء الله، يعتقد البهائيون أن محمدًا كان بلا خطيئة. ويعتقد أن هؤلاء الأنبياء، باعتبارهم قديسين، طاهرون من الخطيئة ومطهرون من العيوب. ردًا على سورة 48:2 من القرآن الكريم التي تشير إلى محمد، وتنص على أن الله يغفر له خطاياه الماضية والمستقبلة، ينص عبد البهاء على أن هذا الخطاب كان "في الواقع لجميع الناس" و"موجه ظاهريًا إلى محمد فقط".
تقول الديانة البهائية أن محمدًا كان رجل سلام. وفي المناسبات التي قاتل فيها، لم يفعل ذلك إلا للدفاع عن نفسه وأتباعه من القبائل العربية الوثنية المعادية التي سكنت شبه الجزيرة العربية في عصره. ادعى عبد البهاء أن "محمدًا لم يقاتل المسيحيين أبدًا".
محمد في البهائية الحديث
علّم عبد البهاء أن بعض القصص عن تعاليم محمد وأفعاله وأقواله كما وردت في بعض الأحاديث والتي اعتبرها سلبية، كانت ملفقة بسبب "التعصب" أو "الجهل" أو "العداوة". وذكر أن معظم من رووا هذه القصص كانوا إما من "رجال الدين" أو "المعادين" أو "المسلمين الجهلة الذين رددوا أحاديث لا أساس لها عن محمد، ظنوا جهلاً أنها في مدحه". ولذلك، يقول، "جعل بعض المسلمين الجهلة تعدد زوجاته محور مدحهم".
في حين تجاهل عبد البهاء بعض الأحاديث عن محمد باعتبارها تلفيقات ومبالغات لا أساس لها من الصحة، فقد قبل صحة أحاديث أخرى. على سبيل المثال، تُروى رواياتٌ عن معاملة محمد الودية لمسيحيي نجران، الذين يُقال إن محمدًا قد أعلن عنهم: "إذا انتهك أحدٌ حقوقه، فأنا عدوه، وسأُقاضيه أمام الله". ووفقًا للعقيدة البهائية، عاش المسلمون والمسيحيون في ذلك الوقت في وئام، ولكن "بعد فترةٍ من الزمن"، بسبب "تجاوز كلٍّ من المسلمين والمسيحيين، نشأ الكراهية والعداوة بينهم".
محمد في البهائية خاتم الأنبياء
وعلى النقيض من المسلمين، لا يؤمن البهائيون بأن محمدًا هو رسول الله الأخير، أو بالأحرى يحددون علم الآخرة والإشارة إلى نهاية الزمان على أنها مجازية للتغيرات في عصور أو عصور البشرية، ولكن هذا التقدم في هداية الله مستمر. على الرغم من أن لقب خاتم الأنبياء، كما هو الحال في الإسلام، مخصص لمحمد، إلا أن البهائيين يفسرونه بشكل مختلف. يعتقدون أن مصطلح خاتم الأنبياء ينطبق على عصر محدد، وأن كل نبي هو "خاتم" عصره. لذلك، وبمعنى أن جميع أنبياء الله متحدون في نفس "قضية الله"، ولديهم نفس الرسالة الأساسية، وجميعهم "يقيمون في نفس المسكن، ويرتفعون في نفس السماء، ويجلسون على نفس العرش، وينطقون بنفس الكلام، ويعلنون نفس الإيمان"، يمكنهم جميعًا أن يزعموا أنهم "عودة جميع الأنبياء". وبالمثل، بما أنهم جميعًا لديهم "مهمة محددة ومحددة مسبقًا وحدود محددة بشكل خاص"، فيمكنهم جميعًا أن يزعموا أنهم "خاتم الأنبياء" لعصرهم الخاص. وبناء على هذا الفهم، فلا يوجد سبب يمنع نبياً آخر من أن يأتي برسالة تكون بمثابة ختم لعصره الخاص.
محمد في البهائية خاتم الأنبياء
استشهد بهاء الله بسورة المائدة الآية 64 من القرآن الكريم ليجادل بأن اللوم الموجه إلى اليهود في تلك الآية (أنهم سعوا إلى الحد من قدرة الله على فعل ما يشاء) ينطبق أيضًا على المسلمين الذين يؤمنون بمبدأ عدم جواز اتباع الأنبياء لمحمد. "يكتب أن: "لقد ظلوا يرددون هذه الآية لأكثر من ألف عام، وينطقون دون قصد بإدانتهم لليهود، دون أن يدركوا على الإطلاق أنهم أنفسهم، علناً وبسرية، يعبرون عن مشاعر ومعتقدات الشعب اليهودي".
يُنظر إلى محمد على أنه ينهي الدورة الآدمية، والمعروفة أيضًا باسم الدورة النبوية، والتي يُقال إنها بدأت منذ حوالي 6000 عام، ويُنظر إلى الباب وبهاءالله على أنهما يبدآن الدورة البهائية، أو دورة الإنجاز، والتي ستستمر لمدة خمسمائة ألف عام على الأقل مع ظهور العديد من مظاهر الله طوال ذلك الوقت. في الواقع، قال علي أمير المؤمنين: "لقد أكمل الله به (محمد) نظام الإنذار وتقديم الحجج وتوقف عن الجدل والإثبات حول مكانة أولياءه الذين يمتلكون السلطة الإلهية بين خلقه". في كتاب الإيقان، يربط بهاء الله بشكل مباشر بين القرآن 33:40،  حول خاتم الأنبياء، و33:44، حول وعد "تحقيق الحضور الإلهي" يوم القيامة، والذي يفسره على أنه لقاء مظهر الله. وتفسير يوم القيامة هو يوم ظهور القائم أو المهدي.
محمد في البهائية الباب ومحمد
يقول الباب في رسالة كتبها إلى الملا الشيخ علي الترشيزي:
"أول من بايعني محمد رسول الله، ثم علي، ثم الذين شهدوا بعده، ثم أبواب الهدى، ثم الذين أنعم الله عليهم من النبيين والأولياء والشهداء والذين آمنوا بالله وآياته.
محمد في البهائية قراءة إضافية
Saiedi، Nader (2000). Logos and Civilization - Spirit, History, and Order in the Writings of Baháʼu'lláh. USA: University Press of Maryland and Association for Baha'i Studies. ISBN:1883053609. OL:8685020M.
البهائية في غينيا الاستوائية
بدأ الدين البهائي في غينيا الاستوائية بعد أن كتب عبد البهاء رسائل تشجع عن نقل الدين إلى أفريقيا في عام 1916. كانت أول رائدة في غينيا الإسبانية هي إليز لينيل (إليز شرايبر آنذاك) التي وصلت إلى باتا، غينيا الإسبانية (كما كانت تسمى آنذاك)، في 17 مايو 1954، وأُعترف بها كفارسة من فرسان بهاء الله. في عام 1968، أُنتخبت أول جمعية روحية محلية لغينيا الاستوائية في سانتا إيزابيل (التي أعيدت تسميتها فيما بعد إلى مالابو). انتخبت الجماعة جمعية روحية وطنية منذ عام 1984. احتفلت الجماعة باليوبيل الذهبي لتأسيسها في عام 2004. قدرت جمعية أرشيفات بيانات الأديان عدد البهائيين بحوالي 3500 في عام 2005.
البهائية في غينيا الاستوائية البدايات
كتب عبد البهاء سلسلة من الرسائل، أو الألواح، إلى أتباع الدين في الولايات المتحدة في عامي 1916 و1917؛ وقد جُمعت هذه الرسائل معًا في كتاب ألواح الخطة الإلهية. وقد ذكرت اللوحين الثامنة والثانية عشرة أفريقيا، وكتبتا في 19 أبريل/نيسان 1916 و15 فبراير/شباط 1917 على التوالي. لكن نشر الكتاب تأخر في الولايات المتحدة حتى عام 1919 ـ بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ووباء الإنفلونزا الإسبانية. وقد تُرجمت هذه الألواح وتقديمها من قبل ميرزا أحمد سهراب في 4 أبريل 1919، ونشرت في مجلة نجم الغرب في 12 ديسمبر 1919. يذكر عبد البهاء سفر البهائيين"... وخاصة من أمريكا إلى أوروبا وأفريقيا وآسيا وأستراليا، ويسافرون عبر اليابان والصين. وبالمثل، يمكن للمعلمين والمؤمنين السفر من ألمانيا إلى قارات أمريكا وأفريقيا واليابان والصين؛ وباختصار، يمكنهم السفر عبر جميع قارات وجزر العالم" و"... قد يمنح نشيد وحدة عالم البشرية حياة جديدة لجميع أبناء البشر، ويُنصب مسكن السلام العالمي على قمة أمريكا؛ وهكذا قد تنبض أوروبا وأفريقيا بالحياة بنسمات الروح القدس، وقد يصبح هذا العالم عالمًا آخر، وقد يصل الجسم السياسي إلى نشوة جديدة..."
البهائية في غينيا الاستوائية البدايات
بعد بدء الحملة العشرية التي بدأها شوقي أفندي، رئيس الدين بعد وفاة عبد البهاء، نُسقت الجهود لتوسيع الدين في جميع أنحاء أفريقيا. كانت أول رائدة في غينيا الإسبانية هي إليز لينيل (إليز شرايبر آنذاك) التي وصلت إلى باتا، غينيا الإسبانية (كما كانت تسمى آنذاك)، في 17 مايو 1954، أُقر الاعتراف بها كفارسة من فرسان بهاء الله. بسبب الفصل القانوني لم تتمكن من مقابلة الأفارقة السود. وبدلاً من ذلك، تمكنت من إدخال تعاليم الدين إلى الإسباني خوسيه راموس إسبينوزا، الذي قبل الدين. وبفضل مساعدته تمكنت من البقاء في البلاد لفترة أطول، وفي يونيو أبحرت إلى جزيرة كوريسكو كجزء من وظيفتها الجديدة. وهنا التقت بالملك المسن للجزيرة، سانتياغو أوغندا مديلو، وابن أخيه، إدوارد روبنسون، وكلاهما قبلا الدين على الفور. أخبر الملك أوغندا لينيل أنه كان لديه شعور بأن شخصًا ما سيأتي إليه برسالة.
البهائية في غينيا الاستوائية البدايات
أصبحت الجماعة البهائية في غينيا الاستوائية تحت مسؤولية المجلس الروحي الوطني الإقليمي لشمال غرب إفريقيا في عام 1956. في عام 1964، أعيد تنظيم المجتمعات البهائية المكونة باعتبارها الجمعية الإقليمية للبهائيين في غرب وسط أفريقيا، ومقرها في فيكتوريا، وتضم البهائيين في بلدان وأماكن الكاميرون وغينيا الإسبانية وجزيرة سانت توماس وجزيرة فرناندو بو وجزيرة كوريسكو ونيجيريا والنيجر وداهومي وتوغو وغانا. ثم في عام 1967 أُنتخبت الجمعية الروحية الوطنية لجمهورية الكاميرون بمقرها في فيكتوريا وأشرفت على المناطق المجاورة لغينيا الإسبانية، وفيرناندو بو، وكوريسكو، وجزر ساو تومي وبرينسيبي. كان ذلك خلال فترة من النمو الواسع النطاق للدين في جميع أنحاء أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى بالقرب من نهاية فترة استعمار أفريقيا. واستمر وصول الرواد مثل جوزيف إينونغوين وجوهانا نجومبيكس، الذين جاءوا من المجتمع البهائي في الكاميرون في الستينيات.
البهائية في غينيا الاستوائية البدايات
في عام 1967 في سانتا إيزابيل (التي أعيدت تسميتها لاحقًا إلى مالابو)، عاش الرائد هاسي إيمي وساعد مجتمعًا في جزيرة فرناندو بو (التي أعيدت تسميتها لاحقًا إلى بيوكو) وأفاد بوجود مجتمع يقدر عدده بنحو عشرين شخصًا على الأقل هناك. في عام 1968 أُنتخب أول جمعية روحية محلية في غينيا الاستوائية هناك. وكان من بين أعضاء المجتمع أيضًا الرائدان الأمريكيان السيد والسيدة جورج كارش. في يونيو 1969، انتقل أحد رواد المنطقة، هانز أيوكانجو، إلى بيابا في جزيرة فرناندو بو حيث كانت هناك مجموعة من أربعة بهائيين.
البهائية في غينيا الاستوائية نمو
تأسيس الجمعية الروحية الوطنية لغينيا الاستوائية 18 يوليو 1973. ومع ذلك، ففي الفترة من عام 1972 إلى عام 1979 كان المجتمع المدني في البلاد تحت الضغط، وكان الدين مقموعاً (وخاصة بشكل تدريجي من عام 1975 إلى عام 1979). حُلت الجمعية الوطنية في عامي 1975 و1976 بقرار من الحكومة.
البهائية في غينيا الاستوائية نمو
انضم أول مواطن في أنوبون، وهي جزيرة صغيرة في غينيا الاستوائية، إلى الدين في أوائل عام 1982. جاء خوسيه ماريا فييرو كويتو (المعروف أيضًا باسم الدكتور بيبي) من المكسيك إلى غينيا الاستوائية في ثمانينيات القرن العشرين لمساعدة المجتمع البهائي. وبعد تغيير الحكومة أُصلحت الجمعية الوطنية في عام 1984. وفي العام نفسه دعوت للمشاركة بصفة مراقب في "المؤتمر الدولي الأول للثقافة الإسبانية" في باتا برعاية اليونسكو. كما ساهم المجتمع البهائي ببيان حول مواضيع المؤتمر مثل دور المرأة في المجتمع وأهمية التعليم والوحدة. صُمم المؤتمر لتحديد هدف ثقافي لغينيا الاستوائية وللمساعدة في جعل هذا البلد معروفًا بشكل أفضل في جميع أنحاء العالم. كان جوزيف شيبرد رائدًا في الكاميرون وغينيا الاستوائية، وقد نسج ظروفه في كتاب كتبه لاحقًا والذي يقدم الإيمان البهائي في سياق التغيير العالمي (انظر الإيمان البهائي في الخيال) ويتعمق في ديناميكيات الريادة كطريقة لاكتساب فهم القضايا الروحية مقارنة بالقضايا الاجتماعية، والنضال مع السذاجة الثقافية. عمل لمدة عامين كمستشار أنثروبولوجي للحكومة وأمينًا للمتحف الوطني الإثنوغرافي والأثري في مالابو.
البهائية في غينيا الاستوائية المجتمع الحديث
منذ نشأتها، كان للدين دور في التنمية الاجتماعية والاقتصادية بدءًا من منح المزيد من الحرية للمرأة، وترويج تعليم الإناث باعتباره أولوية. وقد عُبر عن هذا الانخراط بشكل عملي من خلال إنشاء المدارس والتعاونيات الزراعية والعيادات حتى ذلك الحين. ودخل الدين مرحلة جديدة من النشاط عندما صدرت رسالة بيت العدل الأعظم بتاريخ 20 أكتوبر 1983. وحث البهائيين على البحث عن طرق متوافقة مع التعاليم البهائية، والتي يمكنهم من خلالها المشاركة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات التي يعيشون فيها. في عام 1979، كان هناك 129 مشروعًا بهائيًا للتنمية الاجتماعية والاقتصادية معترفًا بها رسميًا في جميع أنحاء العالم. وبحلول عام 1987، ارتفع عدد مشاريع التنمية المعترف بها رسميا إلى 1482 مشروعا. وقد ضاعف المجتمع البهائي الحديث في غينيا الاستوائية مصالحه داخليًا وخارجيًا على هذا النحو. كما قامت برعاية دورة محو الأمية الوظيفية للنساء في مالابو وباتا ابتداءً من نوفمبر/تشرين الثاني 1996. بالتعاون مع وزارة المرأة والشؤون الاجتماعية، استخدم المجتمع المراكز البهائية في مالابو، وباني، ولوبا، وباتا للدورات التي تدرس محو الأمية، فضلاً عن الصحة الإنجابية، والتغذية، والرياضيات الأساسية.
البهائية في غينيا الاستوائية المجتمع الحديث
في عام 2004، احتفل المجتمع باليوبيل الذهبي. قامت قناة التلفزيون الوطنية، راديو وتلفزيون مالابو، بتغطية الحدث. وفي وقت لاحق، نشرت مجلة شهرية تدعى "لا جازيتا" مقالاً عن هذه الاحتفالات.
وكان مواطنو البهائيين في غينيا الاستوائية من بين الذين اجتمعوا في ياوندي، الكاميرون، في مؤتمر دعا إليه بيت العدل الأعظم في عام 2008.
في عام 2001، قدرت منظمة Operation World أن 0.38%، أو 1720 شخصًا، كانوا من البهائيين - وينمو بمعدل سنوي قدره +4.2%. في عام 2004 كان هناك أربع جمعيات محلية في غينيا الاستوائية. تشير تقديرات جمعية أرشيفات بيانات الأديان (التي تعتمد في الغالب على الموسوعة المسيحية العالمية) إلى وجود ما يقرب من 3552 شخصًا، أو 0.5% من السكان الوطنيين، من البهائيين في عام 2005.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025
اندلع انفجار وحريق هائلان في ميناء الشهيد رجائي قرب بندر عباس، جنوب إيران، يوم السبت 26 أبريل/نيسان 2025، مما أسفر عن مقتل 70 شخصًا وإصابة ما لا يقل عن 1242 شخصًا وفقد نحو 6 آخرون، بحسب تقارير وسائل الإعلام الرسمية. وقع الانفجار قرابة منتصف النهار بالتوقيت المحلي، وانطلق من عدة حاويات في منطقة الرصيف بالميناء، والتي يُعتقد أنها كانت تحتوي على مواد خطرة أو مواد كيميائية. وصرّح مصدر مطلع على صلة بالحرس الثوري الإيراني أن المادة التي انفجرت في الميناء هي بيركلورات الصوديوم، وهي مكوّن رئيسي في الوقود الصلب للصواريخ، مشيرًا إلى أن سوء التخزين أدى إلى الكارثة.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 خلفية
يُعد ميناء الشهيد رجائي أكبر ميناء تجاري في إيران، إذ يتعامل مع نحو 80 مليون طن من البضائع سنويًا. يقع الميناء قرب مضيق هرمز الاستراتيجي، ويُعد مركزًا حيويًا للتجارة البحرية في البلاد. يبعد حوالي 23 كيلومترًا غرب بندر عباس، ويجاور منشآت تديرها قوات الحرس الثوري الإسلامي. وكان مسؤولون إيرانيون قد وجهوا في السابق تحذيرات بشأن وجود خطر في منطقة الحاويات بالميناء، حيث أشار المتحدث باسم إدارة الأزمات حسين ظفري إلى أن تحذيرات رسمية صدرت خلال زيارات تفقدية، محذرة من احتمال وقوع حادث بسبب تخزين المواد الكيميائية.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 الانفجار والتأثير الفوري
في يوم 26 أبريل/نيسان 2025، حوالي الساعة الثانية عشرة ظهرًا بالتوقيت المحلي، وقع انفجار هائل في ساحة حاويات "سينا" داخل ميناء الشهيد رجائي. وقد نشأ الانفجار من عدة حاويات يُعتقد أنها كانت تحتوي على مواد خطرة أو مواد كيميائية. وأدى الانفجار إلى اندلاع حريق كبير وتصاعد عمود كثيف من الدخان الأسود، كان مرئيًا على بعد كيلومترات. وتسببت موجة الصدمة في تحطيم النوافذ وإلحاق أضرار هيكلية بالمباني على مسافة عدة كيلومترات. كما انهار مبنى واحد على الأقل نتيجة الانفجار. وأفادت التقارير بأن دوي الانفجار سُمع حتى في جزيرة قشم، التي تقع على بعد نحو 26 كيلومترًا جنوب بندر عباس. وقال مهرداد حسن زاده، المدير العام لإدارة الأزمات في محافظة هرمزجان، لشبكة أخبار هيئة الإذاعة والتلفزيون الوطنية الإيرانية، إن الحادث نجم عن انفجار مواد كيميائية مخزنة في حاويات مخزنة في ميناء شهيد رجائي، لكنه لم يقدم تفسيرا لنوع المادة الكيميائية المتوسطة. وقال شهود عيان إن حريقًا صغيرًا اندلع في البداية في منطقة رصيف الحاويات التابع لشركة سينا فاير، ولكن بسبب ارتفاع درجة الحرارة إلى 40 درجة وتراكم المواد القابلة للاشتعال، انتشر الحريق بسرعة وتسبب في حدوث انفجار. وذكرت وكالة فارس للأنباء أن رائحة تشبه الكبريت تم رصدها بالقرب من مكان الحادث وأن أفراد إدارة الأزمات قاموا بإخلاء المركبات من المنطقة.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 الانفجار والتأثير الفوري
وبحسب مراسل بي بي سي الفارسي، زعم المسؤولون أن عدة حاويات غير مغلقة انفجرت.
بعد الانفجار، غطت سحابة كثيفة من الغازات والجزيئات الكيميائية مدينة بندر عباس بأكملها. وللتقليل من خطر التسمم، أمرت إدارة الأزمات في هرمزجان بإغلاق جميع المدارس والجامعات ومكاتب المدينة في 27 مايو 2025، وحثت السكان على البقاء في منازلهم مع ارتداء الأقنعة؛ وفي الوقت نفسه، أشارت وسائل إعلام محلية إلى ارتفاع مؤشر تلوث الهواء إلى مستوى "غير صحي للغاية" وظهور أعراض التسمم بين عمال الإنقاذ.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 الانفجار والتأثير الفوري
توقفت الأنشطة التجارية في ميناء شهيد رجائي، أكبر بوابة للتصدير والاستيراد في إيران، على الفور، ولم تصدر الجمارك في البلاد إذنًا لرسو أول سفينة إلا بعد يومين. وأفادت الهيئة العامة للموانئ في تقريرها العاشر، بإيقاف عمليات التفريغ والتحميل "حتى إشعار آخر". تسببت الاضطرابات في تدفق السلع ومخاوف السوق في ارتفاع حاد في أسعار العملات الأجنبية والمعادن الثمينة: حيث تجاوز سعر الدولار في السوق المفتوحة 82 ألف تومان، ووصل سعر عملة بهار آزادي إلى أكثر من 71 مليون تومان في أقل من 24 ساعة. وقد أدى هذا الارتفاع المفاجئ في الأسعار، إلى جانب الطوابير الطويلة أمام محطات الوقود وموجة من التساؤلات حول سلامة الميناء، إلى فرض ضغوط نفسية شديدة على الرأي العام.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 الإصابات والاستجابة للطوارئ
وأشارت التقارير الأولية إلى إصابة ما لا يقل عن 500 شخص، قبل أن يرتفع العدد لاحقًا إلى 800 مصابًا وقتل نحو 28 شخصًا مع توفّر مزيد من المعلومات. وأرسلت خدمات الطوارئ، بما في ذلك منظمة الهلال الأحمر في محافظة هرمزغان، فرق استجابة سريعة إلى مكان الحادث. وتم إخلاء المصابين ونقلهم إلى مرافق طبية قريبة. كما بُذلت جهود مكثفة للسيطرة على الحريق وإخماده. وتم تعليق عمليات الميناء مؤقتًا لتسهيل أنشطة الاستجابة الطارئة.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 سياق
وتزامن الحادث مع المفاوضات النووية الجارية بين الولايات المتحدة وإيران في عُمان، مما أضفى على الحدث أبعادًا سياسية محتملة.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 التحقيقات
فتحت السلطات تحقيقًا في سبب الانفجار، وتشير التقييمات الأولية إلى أن الإهمال في التعامل مع المواد القابلة للاشتعال قد يكون ساهم في وقوع الحادث. وذكرت الشركة الوطنية الإيرانية لتكرير وتوزيع النفط أن الانفجار لم يؤثر على بنيتها التحتية، بما في ذلك المصافي وخزانات الوقود ومجمعات التوزيع وخطوط أنابيب النفط. ووفقًا لشبكة CNN، نُقل عن متحدث حكومي قوله: "لكن ما تم تحديده حتى الآن هو أن حاويات كانت مخزنة في ركن من الميناء، ومن المرجح أنها كانت تحتوي على مواد كيميائية انفجرت. ولكن حتى يتم إخماد الحريق، من الصعب تحديد السبب."
ربطت بعض المصادر الانفجار بشحنة من بيركلورات الصوديوم، وهي مادة كيميائية تُستخدم في وقود الصواريخ. ووفقًا لشركة أمبري الأمنية، فقد استلم الميناء هذه الشحنة من الصين في مارس/آذار. ويُحتمل أن يكون الحريق الذي أدى إلى الانفجار ناتجًا عن سوء التعامل مع وقود الصواريخ الصلب.
ونفى مصدر عسكري إسرائيلي أي علاقة لإسرائيل بالانفجار العنيف الذي وقع في ميناء الشهيد رجائي.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 التأثير الاقتصادي
يُعد ميناء الشهيد رجائي أكبر مركز بحري في إيران، حيث يتعامل مع حوالي 80 مليون طن من البضائع سنويًا، ويمثل ما بين 85% و90% من حركة الحاويات في البلاد، بالإضافة إلى 55% من إجمالي تجارة إيران. كما أنه يحتل المرتبة 44 من حيث سعة المناولة في العالم. وقد أدى الانفجار إلى تعليق جميع عمليات الاستيراد والتصدير عبر الميناء. وقد أدى هذا الاضطراب فعليًا إلى توقف جزء كبير من الأنشطة التجارية الإيرانية، مما أثر على تدفقات الإيرادات وسلسلة التوريد للسلع الأساسية. وعلى الرغم من حجم الانفجار، فقد ورد أن البنية التحتية للنفط في إيران، بما في ذلك المصافي وخطوط الأنابيب في المنطقة المجاورة، ظلت تعمل. ومع ذلك، فإن إغلاق الميناء قد يعيق تصدير النفط والمنتجات ذات الصلة، والتي تعد بالغة الأهمية للاقتصاد الإيراني وأرباح العملات الأجنبية.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 ردود الفعل
إيران: نشر الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان رسالة على تويتر وقال فيها: "مع التعبير عن عميق أسفي وتعاطفي مع ضحايا الحادث الذي وقع في محافظة هرمزجان، أصدرت أمراً بالتحقيق في ملابسات الحادث وأسبابه".
تلقى وزير الداخلية إسكندر مؤمني، خلال اتصال هاتفي مع محمد عاشوري محافظ هرمزجان، التقرير الأولي وأمر بإجراء تحقيق فوري في الحادث. كما توجه رئيس منظمة إدارة الأزمات في البلاد إلى المنطقة بأوامر من مؤمني.
وعقب انفجار ميناء الشهيد رجائي، كلف رئيس مجلس الشورى الإسلامي محمد باقر قاليباف، وفداً يتكون من أعضاء اللجان البرلمانية ذات الصلة، بما في ذلك البناء والأمن القومي والسياسة الخارجية والشؤون الداخلية والمجالس والصحة والعلاج، لإرساله إلى ميناء الشهيد رجائي في محافظة هرمزغان للتحقيق في الوضع وأبعاد الحادث وتقديم تقرير عن عملية التحقيق إلى مجلس النواب.
وأعلنت الجمارك الإيرانية أن الانفجار وقع في منطقة جمرك ميناء الشهيد رجائي وعلى بعد 2 كيلومتر من مبنى مكتب الجمارك، كما أعلنت أن مغادرة جميع الشاحنات التي استكملت إجراءاتها الجمركية جارية، وأنه لم يتم الإبلاغ عن وقوع إصابات بين موظفي الجمارك حتى الآن.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 ردود الفعل
رداً على الانفجار الذي وقع في ميناء الشهيد رجائي في بندر عباس، وصف السفير الإيراني في لبنان الانفجار بأنه "أصغر بكثير من انفجار مرفأ بيروت ولا يقارن به".
وتفاعل الممثلون الإيرانيون مع الانفجار بنشر رسائل منفصلة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث قدموا التعازي وتمنوا لأسر الضحايا الصبر والسلوان.
الأردن: أعربت وزارة الخارجية والمغتربين الأردنية عن "خالص تعازيها للجمهورية الإسلامية الإيرانية في ضحايا الانفجار الذي وقع في ميناء الشهيد رجائي في بندر عباس". وأعلن الناطق الرسمي باسم الوزارة سفيان القضاة تعازي المملكة الأردنية وتضامنها الكامل مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية في هذا الحادث، وأعرب عن خالص تعازيه لأسر الضحايا وتمنياته بالشفاء العاجل للمصابين.
باكستان: قال رئيس الوزراء الباكستاني شهباز شريف في رسالة إن باكستان "تقف إلى جانب الأمة وحكومة الجمهورية الإسلامية الإيرانية في هذه اللحظات الصعبة". أعرب السفير الباكستاني لدى إيران محمد مدثر تيبو عن حزنه إزاء الانفجار وتضامنه مع الضحايا، قائلاً: "باكستان تقف بكامل قوتها مع إيران في هذه اللحظات الصعبة.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 ردود الفعل
تركيا: أصدرت وزارة الخارجية التركية بيانا أعربت فيه عن تعاطفها مع الشعب الإيراني. وعبرت تركيا عن تعاطفها مع عائلات ضحايا هذا الحادث وقدمت تعازيها للشعب الإيراني. وتمنى أيضا الشفاء العاجل للمصابين في الحادث. وأكد المسؤولون الأتراك أيضًا استعدادهم للتعاون ومساعدة السلطات الإيرانية.
روسيا: أعرب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، في رسالة عن تعازيه للقيادة الإيرانية في هذا الحادث الأليم، وأعلن استعداده لتقديم المساعدة اللازمة ومعالجة تداعيات هذه الكارثة. أعربت السفارة الروسية في طهران عن تعازيها في ضحايا حادث ميناء الشهيد رجائي. وأعلن أيضاً استعداده لإرسال أي طلب من الحكومة الإيرانية للحصول على مساعدة روسية إلى موسكو على الفور حتى يمكن اتخاذ القرارات اللازمة عملياً. أعلنت وزارة الطوارئ الروسية إرسال طائرة بيريف بي-200 متخصصة في إخفاء الحرائق وطائرة إليوشن-76 للمساعدة في التعامل مع آثار الانفجار.
انفجار ميناء الشهيد رجائي 2025 ردود الفعل
مصر: أعربت وزارة الخارجية المصرية عن خالص التعازي لإيران في ضحايا انفجار ميناء الشهيد رجائي وأكدت تضامنها مع الشعب الإيراني في مواجهة الآثار المدمرة لهذا الحادث، وأعربت عن أصدق تعازيها لأسر الضحايا متمنية الشفاء العاجل لكل المصابين.
العراق: أعربت وزارة الخارجية عن خالص تضامنها مع إيران بانفجار ميناء الشهيد رجائي بمدينة بندر عباس، وأصافت "تقدم جمهورية العراق تعازيها لحكومة وشعب إيران، وتؤكد وقوفها إلى جانبهما في هذه اللحظات الأليمة، كما تعرب عن تعاطفها العميق مع أسر الضحايا، وتتمنى الشفاء العاجل للجرحى".
السويد: أعربت السفارة السويدية في إيران عن تعازيها في رسالة بشأن الحادث. وكتبت السفارة عبر صفحتها الرسمية على موقع إنستغرام: "نحن في السفارة السويدية نعرب عن تعازينا للضحايا والمعزين". أتمنى لو أنني أشفقت على الكارثة التي وقعت أمس ولم أرسم خطًا أحمر على التقويم. "نتمنى الراحة للإيرانيين.