hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مفتاح ويندوز التاريخ والاستخدام
تتميز بعض لوحات المفاتيح في فترة نظامي التشغيل ويندوز فيستا وويندوز 7 بوجود نتوء دائي يحيط بالشعار مما يميز شعور المفتاح عن المفاتيح الأخرى.
في أجهزة الحاسوب اللوحية التي تعمل بنظام ويندوز 8، نصت متطلبات شهادة الأجهزة في البداية على أن يكون مفتاح ويندوز في الوسط على الإطار الموجود أسفل الشاشة، ما عدا الأجهزة القالبة للتحويل حيث يسمح للمفتاح بأن يكون بعيداً عن المركز في تكوين الجهاز اللوحي. تم تخفيف هلذ المطلب بعد إطلاق ويندوز 8.1، مما يسمح بوضع مفتاح ويندوز في الحافة، ولكن وضعه في المنتصف ما زال مفضلا.
مفتاح ويندوز الترخيص
تنظم مايكروسوفت مظهر صورة شعار مفتاح ويندوز بترخيص مُعد خصيصاً لمصنعي لوحات المفاتيح ("Microsoft Windows Logo Key Logo License Agreement for Keyboard Manufacturers"). مع تقديم شعار مايكروسوفت ويندوز جديد تم استخدامه لأول مرة مع ويندوز إكس بي، تم تحديث الإتفاقية لتتطلب إعتماد التصميم الجديد لجميع لوحات المفاتيح المصنعة بعد 1 سبتمبر 2003. ومع إصدار نظام التشغيل ويندوز فيستا، نشرت مايكروسوفت إرشادات لمفتاح ويندوز جديد يشتمل على شعار ويندوز في دائرة منخفضة مع نسبة تباين لا تقل عن 3:1 فيما يتعلق بالخلفية التي يتم تطبيق المفتاح عليها.
مفتاح ويندوز الاستخدام مع مايكروسوفت ويندوز
منذ إصدار ويندوز 95 وحتى ويندوز 7 كان النقر فوق مفتاح ويندوز يؤدي لإظهار شريط المهام (إن لم يكن مرئيا) وفتح قائمة البدء.في ويندوز سيرفر 2012 وويندوز 8 قام المفتاح بعرض نافذة البدء ولكن لا يظهر شريط المهام. ولكن بدءًا من ويندوز 10 تمت إعادة تلك الميزة مرة أخرى.
يتيح الضغط على المفتاح جنبا إلى جنب مع بعض المفاتيح الأخرى إلى استدعاء العديد من الوظائف الشائعة من خلال لوحة المفاتيح. الضغط على Ctrl+Esc باستمرار لن يؤدي إلى استبدال مفتاح ويندوز في هذه الحالة. توفر اختصارات مفتاح ويندوز يعتمد على عدة عوامل، كخيارات إمكانية الوصول، وإصدار ويندوز، وتوافر بعض البرمجيات كنهج المجموعة إن أمكن.
فيما يلي قائمة لأهم الاختصارات التي تعمل مع النظام ما لم يذكر خلاف ذلك، هذه الاختصارات تعمل في إصدارات ويندوز التي تليها، ويمكن للمستخدمين وضع اختصارات خاصة بهم.
مفتاح ويندوز الاستخدام مع مايكروسوفت ويندوز
تعمل هذه الاختصارات في نظامي التشغيل ويندوز 95 وويندوز إن تي 4.0.
أضاف ويندوز اكس بي نسخة مركز الوسائط ما يلي:
⊞ Win+G شريط الألعاب.
⊞ Win+Alt+R يبدأ التسجيل أو يوقفه. يتم حفظ جميع التسجيلات في مجلد الصور المتحركة كملف MP4.
⊞ Win+Alt+G آخر 30 ثانية عند تشغيل التسجيل في الخلفية للعبة.
⊞ Win+Alt+T يظهر مؤقت التسجيل أو يخفيه.
قد تضيف بعض البرامج المثبت إختصارات أخرى تستخدم مفتاح ويندوز. على سبيل المثال، العديد من تطبيقات مايكروسوفت أوفيس تقوم بإضافة اختصارات جديدة:
مفتاح ويندوز الإستخدام مع أنظمة التشغيل الأخرى
يمكن استخدام مفتاح ويندوز مع أنظمة تشغيل أخرى.
في أنظمة تشغيل يونكس والشبيهة بينوكس كان هذا المفتاح يعطى اسم «سوبر» (في الإصدارات السابقة كان يستخدم اسم «ميتا»). أغلب بيئات سطح المكتب تستخدم هذا المفتاح كما هو في ويندوز، وأغلب الإختصارات تقوم بأفعال مطابقة. ولكن هناك أيضا بعض الإختصارات غير الموجودة في ويندوز فعلى سبيل المثال يمكن سحب النافذة من المنتصف عند الضغط على مفتاح ويندوز.
إذا قام أحدهم بتوصيل لوحة مفاتيح ويندوز بجهاز حاسوب يعمل بنظام ماك أو إس، فإن مفتاح ويندوز يعمل بمثابة ⌘ Command . يؤدي ذلك إلى تبديل مواقع ⌘ Command و Alt من لوحات مفاتيح ماكينتوش العادية. يؤدي توصيل لوحة مفاتيح ماكينتوش بجهاز يعمل بنظام ويندوز (أو لينكس) إلى جعل ⌘ Command يعمل مثل ⊞ Win، مرة أخرى مع تبديل المواقع باستخدام Alt من اللوحة العادية.
إذا قام أحدهم بتوصيل لوحة مفاتيح ويندوز بجهاز يعمل بنظام تشغيل كروم أو إس، فإن مفتاح ويندوز يعمل بمثابة مفتاح Search. يوجد هذا المفتاح في المكان الذي سيكون فيه نفس مكان مفتاح ⇪ Caps Lock في اللوحات الأخرى.
سيلفانا
سيلفانا ممثلة لبنانية من مواليد 2 يناير 1930 وصلت إلى القاهرة في خمسينات القرن العشرين، بعد أن قضت طفولتها في الولايات المتحدة الأمريكية، شاركت سيلفانا خلال تواجدها في مصر في سبعة أفلام، أدت في معظمها أدوارًا مساعدة مثل دور الفتاة اللعوب أو دور الخادمة الأجنبية. كان فيلمها الأول وهو «طريق السعادة» الذي أخرجه كامل الحفناوي عام 1953. غادرت مصر في مطلع السبعينات إلى وطنها الأم لبنان حيث قدمت في عام 1971 آخر أفلامها وهو الفيلم اللبناني/ المصري «الضياع» من إخراج المطرب محمد سلمان، أن سيلفانا، على الرغم من مشوارها القصير في عالم الأضواء والنجومية، تعاونت مع مخرجين كبار من أمثال أحمد بدرخان وعاطف سالم وعزالدين ذوالفقار وعباس كامل، وشاركت بالتمثيل مع مشاهير السينما المصرية كمريم فخر الدين ومديحة يسري وماجدة وهند رستم وسميرة أحمد وزهرة العلا وعماد حمدي ورشدي أباظة وكمال الشناوي وسراج منير واسماعيل يس وعبدالسلام النابلسي ومحمد فوزي وشكري سرحان وفريد شوقي ومحمود المليجي وغيرهم من نجوم ونجمات.
سيلفانا
بعد سنوات قليلة أمضتها في بيروت، أجبرتها الحرب الأهلية اللبنانية على مغادرة لبنان والعودة إلى الولايات المتحدة.
سيلفانا قائمة أعمالها
فيلم «طريق السعادة» للمخرج كامل الحفناوي، عام 1953
فيلم «دستة مناديل» للمخرج عباس كامل، عام 1954
فيلم «في صحتك» للمخرج عباس كامل، عام 1955
فيلم «إني راحلة» للمخرج عز الدين ذو الفقار، عام 1955
فيلم «معجزة السماء» للمخرج عاطف سالم، عام 1956
فيلم «العروسة الصغيرة» للمخرج أحمد بدرخان، عام 1956
فيلم «الضياع» للمخرج محمد سلمان، عام 1971
أنتوني رادجيفي
الأمير أنتوني هنريك رادجيفي (بالبولندية: Antoni Henryk Radziwiłł،
تُلفظ بالبولندية: ‎[anˈtɔɲi ˈxɛnrɨk raˈd͡ʑiviww]‏؛ 13 يونيو 1775 – 7 أبريل 1833) كان نبيلا وأرستقراطيا وموسيقيا وسياسيا بولنديا وبروسيا. كان في البداية دوق بالوراثة من نسفيزه وأوليكا، باعتباره سليل عائلة رادجيفي شغل أيضا المنصب الشرفي من رايخشفورست من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. بين عامي 1815 و 1831 قام بدور حاكم دوق (بالبولندية: książę-namiestnik)، (بالألمانية: Statthalter) من دوقية بوزنانيا الكبرى، وهي مقاطعة تتمتع بالحكم الذاتي في مملكة بروسيا تم إنشاؤها من الأراضي البولندية الكبرى التي تم ضمها في أقسام بولندا.
أنتوني رادجيفي سيرة شخصية
ولد أنتوني رادجيفي في 13 يونيو 1775 في فيلنيوس من ميشات هيرونيم رادزيفيل وهيلينا نيي بزيزدزيكا. من عام 1792 التحق بجامعة غوتينغن ودعي إلى بلاط الملك فريدريك وليام الثاني ملك بروسيا. في عام 1796 تزوج من الأميرة لويز من بروسيا، الابنة الثانية للأمير أوغسطس فرديناند من بروسيا، ومن ثمَّ ابنة أخت الملك البروسي الراحل فريدريك العظيم. أقنعته عائلته الجديدة بأنه يجب أن يكون وسيطًا بين البولنديين الذين يعيشون تحت التقسيم الثالث بعد انتفاضة كوسيوسكو الفاشلة والسلطات البروسية في برلين. متذبذبًا بين برلين ووارسو وسانت بطرسبرغ، طور رادجيفي فكرة جعل مقاطعة بروسيا الجنوبية نواة لمملكة بولندية متجددة، يحكمها الملك البروسي في اتحاد شخصي.
كوروس
كوروس هو المصطلح الحديث الذي يطلق على المنحوتات اليونانية القديمة القائمة بذاتها والتي ظهرت لأول مرة في العصر القديم في اليونان وتمثل الشباب الذكور العراة كانت مستوحاة من المنحوتات المصرية القديمة. تعني كلمة كوروس اليونانية القديمة «الشباب، الصبي، وخاصة من ذوي الرتبة النبيلة». على الرغم من العثور على كوروس في العديد من الأراضي اليونانية القديمة، إلا أنها كانت بارزة بشكل خاص في أتيكا وبيوتيا. تم اقتراح مصطلح كوروس لأول مرة لما كان يعتقد سابقًا أنه تصوير لأبولو في عام 1895 فيما يتعلق بشباب كيراتيا، واعتمده هنري ليتشات كمصطلح عام لشخصية الرجل الدائمة في عام 1904. تم العثور على مثل هذه التماثيل في جميع أنحاء العالم الناطق باليونانية. تم العثور على غلبة هؤلاء في ملاذات أبولو مع أكثر من مائة من ملاذ أبولو بتويون، بيوتيا، وحدها. كانت هذه المنحوتات القائمة بذاتها من الرخام بشكل نموذجي، ولكن الشكل مصنوع أيضًا من الحجر الجيري والخشب والبرونز والعاج والطين. عادة ما تكون بالحجم الطبيعي، على الرغم من أن الأمثلة الضخمة المبكرة يصل ارتفاعها إلى 3 أمتار.
كوروس التأثير المصري
يبدو أن نوع كوروس قد خدم عدة وظائف. كان يُعتقد سابقًا أنه تم استخدامه فقط لتمثيل الإله أبولو، كما يتضح من تصويره على لوحة إناء بحضور المتوسلين. تم دعم هذا الارتباط مع أبولو من خلال وصف تمثال بيثيان أبولو في ساموس بواسطة ديودور الصقلي: بأنه «مصري في الأسلوب، وذراعيه معلقة من جانبيه ورجليه مفترقتين». ومع ذلك، ليس كل كوروس صورًا لإله؛ تم اكتشاف العديد منها في المقابر حيث من المرجح أنها كانت بمثابة شواهد قبور تذكارية للمتوفى، كما تم استخدام النوع كنصب تذكاري للفائزين في الألعاب (مثل الجوائز)، وتم استخدام كوروس كقرابين للآلهة، وقد تم العثور على بعض كوروس في ملاذات أخرى غير معبد أبولو.
لطالما تم التكهن بالتأثير المباشر بين المنحوتات المصرية ونوع كوروس، لأسباب ليس أقلها العلاقات التجارية والثقافية المعروفة بوجودها منذ منتصف القرن السابع قبل الميلاد.
كوروس الأصل والتطور
ترتبط مشكلة تطور نوع كوروس بشكل حتمي بمشكلة التطور الشامل للنحت اليوناني القديم الضخم. هناك مدرستان فكريتان أساسيتان حول كيف أن هذه الأشكال الديدالية، أصبحت منحوتة قائمة بذاتها في حوالي القرن السادس؛ أي أنه كان استجابة للتطور الداخلي للأنواع اليونانية والاحتياجات الدينية أو نتاج تأثير أجنبي. لسبب خارجي للتغيير، تم الاستشهاد بمصادر التأثير المحتملة، مثل مصر والأناضول وسوريا، مع أقوى حجة لمصر. من المعروف أن الإغريق أقاموا علاقات تجارية طويلة الأمد مع مصر قبل تأسيس المدينة اليونانية نقراطس في منتصف القرن السابع، حيث كان بإمكان الإغريق تعلم أساليب النحت المصرية.
كوروس الأصل والتطور
وفقًا لهيرودوت، دعا الملك المصري بسماتيك الأول الأول الأيونيين والقائمين بالرعاية إلى الاستقرار في مصر. كانوا أول الأجانب الذين سُمح لهم بالاستقرار في مصر. حوالي 650 ق ثم بدأت المنحوتات الرخامية الكبيرة تحل محل الأشكال الخشبية الصغيرة التي كانت مألوفة حتى ذلك الحين في المعابد. ظهرت كوروس أيضًا خلال هذه الفترة من النفوذ المصري وتم تبني العديد من الخصائص من النحت المصري وتم تطويرها لاحقًا في اليونان. كوروس اليونانية لها نفس الموقف، وهي أيضًا واقفة في وضع مستقيم وبدون أي تحريف في الجسد. الرأس منتصب ومربع، ذو وجه مسطح وخصر رقيق وأكتاف عريضة. ساق واحدة ممدودة مثل المصريين القدماء. القبضة مشدودة، غالبًا بقطعة صغيرة من الحجر في القبضة. كما ترتدي التماثيل المصرية نفس الشعر «الشبيه بالباروكة». تطبيق الهيكل العضلي كنمط زخرفي، مع إبراز الركبتين والساقين، مأخوذ مباشرة من التماثيل المصرية.
كوروس الأصل والتطور
الاختلاف الآخر اللافت للنظر هو «الابتسامة القديمة» التي كانت شائعة في اليونان خاصة في النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد. يبدو. يجب أن يعطي انطباعًا حيويًا عن شاب يتمتع بصحة جيدة، معبرًا عن الحالة المثالية لشخص شاب ومتناغم. لا تزال النمذجة تبدو مسطحة وغير طبيعية، ولكن يُنظر إليها على أنها تطور نحو المذهب الطبيعي. لأول مرة في تاريخ الفن الغربي، تم صنع تماثيل قائمة بذاتها، وعادة ما يتم دعم التماثيل المصرية على ظهرها بواسطة عمود حجري.
اتبع النحاتون اليونانيون الفرديون النماذج المصرية، لكنهم اختلفوا في التفاصيل. تشبه التماثيل المبكرة جدًا السلائف المصرية إلى حد كبير، بينما يسعى النحاتون اليونانيون بمرور الوقت إلى نمذجة أكثر تطوراً وتعبيرًا أكثر وضوحًا. تغيرت التماثيل المصرية قليلاً بمرور الوقت.
كوروس السمات والمعنى
كوروس بلا لحية، وتتخذ وضعية متقدّمة، وغالبًا ما تكون عارية. مأخوذًا من أسلوب الشخصيات المصرية، غالبًا ما تمتد ساق كورويساليسرى إلى الأمام كما لو كانت تمشي؛ ومع ذلك، يبدو التمثال وكأنه إما يقف ساكنًا أو يخطو خطوة طويلة. يتم ربط عدد صغير من كوروس في وقت مبكر حول خصورهم، وهي ممارسة انقرضت في مطلع القرن السادس. يُفترض تقليديًا أن مثل هذه الأحزمة هي رمز مختصر لزي أكثر تعقيدًا، ومع ذلك توجد أيضًا شخصيات معاصرة مغطاة بالكامل بالملابس، مما يشير إلى أنها لم تكن مجرد اختزال نحات للملابس ولكنها دلالة في حد ذاتها.
كوروس السمات والمعنى
بالإضافة إلى وجوده في ملاذات أبولو في دلفي وديلوس وجبل بتويون، تم العثور على كوروس مكرسًا في ملاذات هيرا في ساموس وأثينا وبوسيدون في سونيون، وبالتالي فإن الادعاء بأنهم يصورون أبولو على الأقل إشكالية. ومع ذلك، فإن الغالبية من مواقع أبولو ومكرسة لهذا الإله، مما دفع برونيلد سيسموندو ريدجواي (1993) إلى اقتراح أن الشكل المبكر المرتبط بالتمثال من نوع كوروس قد تم تقديمه في أواخر القرن السابع كبديل للتمثيل الهائل لـ أبولو. 74 بمرور الوقت، انفصلت الوظائف النذرية والجنائزية للنحت بينما تم التخلص من سماته وأصبح شكله أكثر عمومية حتى أواخر القرن السادس، يمكن أن يخدم عددًا من الاستخدامات حسب السياق والموقع. هذه الحجة «المتعددة التكافؤ»، التي طرحها في البداية المؤرخ جان دوكات، وضعها مؤرخ الفن أندرو ستيوارت، الذي أكد أن توزيع كوروي يتزامن مع دول المدن حيث كانت الطبقة الأرستقراطية في صعود وأن هذا التناوب بين الإلهي وكان النصب التذكاري بمثابة تعريف للأرستقراطية الأرستقراطية مع الخالد.
يوم التأسيس السعودي
يوم التأسيس السعودي هو ذكرى تأسيس الدولة السعودية، ويوافق 22 فبراير من كل عام. في 27 يناير 2022 أصدر الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود أمراً ملكياً بأن يكون يوم 22 فبراير من كل عام يوماً لذكرى تأسيس الدولة السعودية، باسم يوم التأسيس، ويصبح إجازة رسمية، ويوافق هذا اليوم تاريخ 30 جمادى الآخرة من عام 1139هـ، بناءً على ما استنتجه المؤرخون وفقاً للمعطيات التاريخية التي حدثت خلال تلك الفترة وشهدت تولي الإمام محمد بن سعود الحكم في الدرعية والعديد من الإنجازات في عهده.
يوم التأسيس السعودي تأسيس الدولة السعودية
نصَّ الأمرُ الملكي الذي أصدره خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود على تحديد يوم 22 فبراير من كل عام يوماً لذكرى تأسيس الدولة السعودية الأولى، الذي يمثل بدء عهد الإمام محمد بن سعود في منتصف عام 1139هـ الموافق لشهر فبراير من عام 1727م. وأن الاحتفاء به يأتي «اعتزازاً بالجذور الراسخة لهذه الدولة المباركة، وارتباط مواطنيها الوثيق بقادتها منذ عهد الإمام محمد بن سعود قبل ثلاثة قرون، وبداية تأسيسه في منتصف عام 1139هـ (1727م) للدولة السعودية الأولى التي استمرت إلى عام 1233هـ (1818م)، وعاصمتها الدرعية ودستورها القرآن الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما أرسته من الوحدة والأمن في الجزيرة العربية، بعد قرون من التشتت والفرقة وعدم الاستقرار، وصمودها أمام محاولات القضاء عليها، إذ لم يمضِ سوى سبع سنوات على انتهائها حتى تمكن الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود عام 1240هـ (1824م) من استعادتها وتأسيس الدولة السعودية الثانية التي استمرت إلى عام 1309هـ (1891م)؛ وبعد انتهائها بعشر سنوات، قيض الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود عام 1319هـ (1902م) ليؤسس الدولة السعودية الثالثة ويوحدها باسم المملكة العربية السعودية، وسار أبناؤه الملوك من بعده على نهجه في تعزيز بناء هذه الدولة ووحدتها».
يوم التأسيس السعودي تأسيس الدولة السعودية
أسّس الدرعية الأمير مانع بن ربيعة المريدي عام 850هـ / 1446م، وهو الجد الثاني عشر للملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية.
حكم الأمير مانع المريدي وأبناؤه وأحفاده الدرعية التي أصبحت مركزًا حضاريًا، تميزت بموقعها الجغرافي في كونها منطقة مفترق طرق تجارية ما بين شمال وجنوب الجزيرة العربية، مما أسهم في تعزيز حركة التجارة فيها وفي المناطق المجاورة.
أسس الإمام محمد بن سعود الدولة السعودية الأولى عام 1139هـ /1727م وعاصمتها الدرعية، واستمرت حتى عام 1233هـ/1818م. شهدت الدولة السعودية الأولى تنظيم الموارد الاقتصادية، والتفكير في المستقبل، حيث كان الإمام محمد بن سعود يحب الخلوة والتأمل والتفكر، كما تم في هذا العهد بناء حي جديد في سمحان وهو حي الطرفية والانتقال إليه بعد أن كان حي غصيبة هو مركز الحكم لفترة طويلة.
يوم التأسيس السعودي تأسيس الدولة السعودية
وخلال عهد الإمام محمد بن سعود ومن بعده من الأئمة أصبحت مدينة الدرعية عاصمة لدولة مترامية الأطراف، ومصدر جذب اقتصادي واجتماعي وفكري وثقافي، وتحتضن على أرضها معالم أثرية عريقة مثل: حي غصيبة التاريخي، ومنطقة سمحان، وحي الطريف الذي وُصف بأنه من أكبر الأحياء الطينية في العالم وتم تسجيله في قائمة التراث الإنساني في منظمة اليونسكو، ومنطقة البجيري وسوق الدرعية، إضافة إلى أن النظام المالي للدولة وصف بأنه من الأنظمة المتميزة من حيث الموازنة بين الموارد والمصروفات.
وقد هاجر كثير من العلماء إلى الدرعية من أجل تلقي التعليم والتأليف الذي كان سائدًا في تلك الفترة مما أدى إلى ظهور مدرسة جديدة في الخط والنسخ.
امتدادًا للدولة السعودية الأولى وبعد انتهائها بسبع سنوات تمكن الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود عام 1240هـ/1824م، من استعادتها وتأسيس الدولة السعودية الثانية التي استمرت إلى عام 1309هـ/1891م.
يوم التأسيس السعودي تأسيس الدولة السعودية
تمكن الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود من توحيد معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية في مدة قصيرة مستمرًا على المنهج الذي قامت عليه الدولة السعودية الأولى وهو حفظ الأمن والتعليم والعدل والقضاء على الفرقة والتناحر، وظلت الدولة تحكم المنطقة حتى عام 1309هــ 1891م.
بتاريخ (5 شوال 1319 هـ / 15 يناير 1902م) أسس الملك عبد العزيز آل سعود الدولةَ السعودية الثالثة وذلك بعد فراغ سياسي وفوضى في وسط شبه الجزيرة العربية استمر قرابة عشر سنوات، إذ تمكن الملك عبد العزيز آل سعود في الخامس من شهر شوال عام 1319هـ / الخامس عشر من يناير 1902م من استرداد الرياض والعودة بأسرته إليها وإعادة تأسيس الدولة السعودية الثالثة ووحدها باسم المملكة العربية السعودية، وسار أبناؤه الملوك من بعده على نهجه في تعزيز بناء هذه الدولة ووحدتها.
يوم التأسيس السعودي اليوم الوطني
في يوم السابع عشر من شهر جمادى الأولى عام 1351هـ الموافق 23 سبتمبر 1932م أعلن الملك عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - توحيد البلاد تحت اسم "المملكة العربية السعودية" بعد أحداث تاريخية استمرت 30 عامًا.
يوم التأسيس السعودي لماذا يوم التأسيس
22 فبراير، يعتبر مناسبة وطنية للاعتزاز بالجذور الراسخة للدولة السعودية، واستذكار تأسيسها على يد الإمام محمد بن سعود منذ أكثر من ثلاثة قرون، وما حققته من الوحدة والأمن والاستقرار، واستمرارها في البناء والتوحيد والتنمية. حيث؛
يوم التأسيس السعودي الهوية البصرية
أطلق على الهوية البصرية ليوم التأسيس شعار «يوم بدينا» التي تحمل معانيَ جوهرية تاريخية متنوعة ومرتبطة بأمجاد وبطولات وعراقة الدولة السعودية؛ إذْ يظهر في منتصف الشعار أيقونة «رجل يحمل راية» في إشارة إلى بطولات رجال المجتمع السعودي والتفافه حول الراية التي حماها ورفعها ودافع عنها بالغالي والنفيس.
ويحيط بأيقونة الهوية أربعة رموز هي: النخلة والتي تدل على النماء والحياة والكرم، والصقر الذي يُعد رمزًا للشهامة والنخوة والعزة والحرية، والخيل العربي، وهو العنصر الذي يعرض فروسية وبطولة أمراء وشجعان الدولة، والسوق، في إشارة إلى الحراك الاقتصادي والتنوع والانفتاح على العالم.
يوم التأسيس السعودي الهوية البصرية
وكُتبت عبارة «يوم التأسيس - 1727م» بخط مستلهم من مخطوطات عديدة وثَّقَت تاريخ الدولة السعودية الأولى لتكون الرسالة الشاملة للشعار مرتبطةً بالقيم التي تمثل الثقافة السعودية المشتركة، وموصلةً لمعاني الفخر والحماس والأصالة والترابط، ومرتبطة بالضيافة والكرم والمعرفة والعلوم.
وأتت الهوية البصرية ليوم التأسيس هذا العام تحت شعار «يوم بدينا» لتعزز القيم والمعاني المرتبطة بهذه المناسبة الوطنية المميزة، ومرسِّخَةً للاعتزاز بالإرث الثقافي والاجتماعي لهذه الدولة ومجتمعها.
يوم التأسيس السعودي ثقافة التأسيس
نخوة العوجا: نخوة الدولة السعودية، وهي النداء الذي يبث الحماس والفخر وروح الانتماء للوطن، ويعبر عنها أبناء الوطن في أهازيجهم الوطنية.
النخوة: النداء المرتبط بمجتمع أو دولة ليبث في أهلها الحماسة والفخر.
العوجا: هي الدرعية التي تقع على امتداد واد حنيفة بطبيعته المتعرجة.
ملفاك: أي قصدك أو اتجاهك. العوجا: الدرعية. الشيخ: الإمام عبد الله بن سعود.
بدأت العرضة قديمًا في تفاصيلها أو طريقة أدائها لإخافة الأعداء بإظهار الكثرة العددية أمامهم وتخويفهم بأصوات قرع الطبول، وشحذ الحماسة والبسالة للمقاتلين ورفع الروح المعنوية لديهم بترديد القصائد الحماسية.
يوم التأسيس السعودي التأسيس في كلمات الملوك وولي العهد
«لقد ملكتُ هذه البلاد التي هي تحت سلطتي بالله ثم بالشيمة العربية، وكل فرد من شعبي هو جندي وشرطي، وأنا أسير وإياهم كفرد واحد، لا أفضل نفسي عليهم ولا أتبع في حكمهم غير ما هو صالح لهم حسبما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم».
«تولينا حكم المملكة العربية السعودية.. معتزين بهذا التراث المجيد الذي ورثناه كابرًا عن كابر، والذي أسس على تقوى الله وطاعته، دستوره القرآن الكريم، وعماده سنة محمد صلى الله عليه وسلم؛ فعلى أسسه نحن ماضون».
«إن إيمان هذا الشعب بالله، وتماسكه وتفانيه في خدمة وطنه والكفاح في سبيل استقلاله وحريته هو السبيل الذي أوصل هذا الشعب وهذا البلد الكريم إلى ما هو عليه الآن».
«استطاع الملك عبد العزيز وبفضل الله أن يؤسس هذا الكيان الكبير، ليعيد له الأمن بمعايير يعز على الآخرين الوصول إليها، ويحقق لشعبه أفضل مستويات الحياة الإنسانية المرفهة والمستقرة، حتى أصبحت بلادنا مضرب الأمثال في العزة والكرامة والتقدم والازدهار».
يوم التأسيس السعودي التأسيس في كلمات الملوك وولي العهد
«قامت الدولة السعودية الأولى منذ أكثر من قرنين ونصف على الإسلام، وعلى منهاج واضح في السياسة والحكم والدعوة والاجتماع».
«إن بلادنا ولله الحمد شهدت منذ تأسيسها على يد الموحد الملك عبد العزيز -يرحمه الله- نهضة حضارية شاملة، استهدفت الإنسان السعودي في عيشه وعمله وأمنه وصحته وتعليمه».
«جاءت الدولة السعودية لتعيد الاستقرار لهذه المنطقة على نهج الدولة الإسلامية الأولى، وتوحد أغلب أجزائها في دولة واحدة، تقوم على الكتاب والسنة، لا على أساس إقليمي أو قبلي أو فكر بشري منذ أكثر من مئتين وسبعين سنة».
" لدينا عمق تاريخي مهم جداً موغل بالقدم ويتلاقى مع الكثير من الحضارات. الكثير يربط تاريخ جزيرة العرب بتاريخ قصير جداً، والعكس أننا أمة موغلة في القدم ".
متحف الأروقة
متحف الأروقة (بالإنجليزية: The Cloisters)، المعروف أيضًا باسم متحف أروقة الميتروبوليتان (بالإنجليزية: Met Cloisters)، هو متحف في فورت ترايون بارك في واشنطن هايتس، مانهاتن، مدينة نيويورك، متخصص في الفن والعمارة الأوروبية في العصور الوسطى، مع التركيز على الفترتين الرومانية والقوطية. يديره متحف متروبوليتان للفنون، ويحتوي على مجموعة كبيرة من الأعمال الفنية التي تعود إلى العصور الوسطى والتي تظهر في الإعدادات المعمارية للأديرة والأديرة الفرنسية. تتمحور مباني المتحف حول أربعة أروقة - كوشا وسانت غييوم وبونفونت وتري - تم الاستحواذ عليها من قبل النحات الأمريكي وتاجر التحف جورج غراي بارنارد في فرنسا قبل عام 1913، وانتقلت إلى نيويورك. تم شراء مجموعة بارنارد وضمها للمتحف من قبل الممول والمحسن جون روكفلر الابن. كما أغنى كل من من جون بيربونت مورجان وجوسيف برامر أروقة المتحف بما تبرعوا به من أعمال فنية.
إلجيمي
إلجيمي (بالكورية: 일지매)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي عام 2008، بطولة لي جون جي. يعتمد بشكل فضفاض على المانهوا الهزلي ايلجيمى، الذي نُشر بين عامي 1975 و 1977، والذي كتبه كو وو يونغ، المبني على الفولكلور الصيني من سلالة مينغ حول شخصية «روبن هود» المقنعة بفترة عصر جوسون.
إلجيمي القصة
تدور احداث القصة حلو شخصية “ايلجيمي” عن “غيومي”، فتى صغير ينحدر من عائلة نبيلة ويمتاز بالذكاء الحاد. تتغير مجريات حياته بمقتل والده أمام عينه وبإعتقال أمه وأخته واتهام عائلته بالخيانة العظمى. ينجو “غيومي” بأعجوبة من أيدي القتلة ليعيش حياة تشرد وبؤس جعلته يفقد ذاكرته من شدة الصدمة. يتكفل رجل طيب متزوج بحبيبة والد “غيومي” الأولى بتربيته ويعيش “غيومي” باسم جديد “يونغي” ويكتسب شخصية جديدة مستهترة لا مبالية إلى أن جاء اليوم الذي بدأ يستعيد كل ذكريات ماضيه الأليم ويقرر البحث عن قتلة والده خلسة. فيتحول إلى “ايلجيمي” اللص الذي يدخل بيوت النبلاء لسرقتهم ومساعدة الفقراء حيث سيسعى إلى البحث عن صاحب السيف الذي قتل والده. ومن هنا تبدأ المغامرة.
إلجيمي بطولة
رجل عصابات غير صالح، كسول في النهار، ولص غامض حامي المواطنين في الظلام.
فتاة جميلة ولطيفة من عائلة نبيلة تقف امام الظلم بحزم، وهي معجبة بايلجمي الذي يساعد الناس دون ان تعرف انه يونغ يي الذي تكره.
محتالة مضحكة، سخيفة، أصبحت يتيمة بعد قتل والديها، وهي مرتبطة بماضي جيوم.
قيل له، وهو صبي فقير، في سن التاسعة أن والده الحقيقي كان القاضي بيون شيك وتم إرساله للعيش معه، وأصبح حارسًا ملكيًا. ومع ذلك، فإن والده الحقيقي هو في الواقع لي وون هو. حلمه هو أن يمسك ايلجيمي حتى يتمكن أخيرًا من أن يصبح نبيلًا.
إلجيمي الاقتباسات
كانت هناك عدة إصدارات من هذه القصة، والتي ظهرت لأول مرة في روايتين من سلالة مينغ، بما في ذلك فيلم هونغ كونغ عام 1994، ومسلسل TVB لعام 2005 ومسلسل تلفزيوني صيني عام 2011، بعنوان "حارس تحت الأقنعة".
اشترت قناة MBC حقوق القصة المصورة والتي سيتم انتاجها بتعديلات، ومن ثم تتميز نسخة SBS بالقصة الأصلية.
لي جون كي هو ثاني ممثل كوري يلعب دور ايلجيمي بعد جانغ دونغ غون في عام 1993 وتلاه جونغ ايل وو في نسخة عام 2009 بعنوان «عودة ايلجيمي» على قناة إم بي سي.
لوحة ميرودي
لوحة ميرودي أو لوحة ميرودي الثلاثية أو لوحة البشارة الثلاثية هي رسمة زيت على لوح ثلاثي الدرفات من خشب البلوط، معروضة الآن في متحف الأروقة، في مدينة نيويورك. اللوحة غير موقعة وغير مؤرخة، ولكنها تُنسب إلى الرسام الهولندي المبكر روبرت كامبين ومساعده. تمثل اللوحات الثلاثة، من اليسار إلى اليمين، المتبرعين راكعين للصلاة في حديقة، لحظة بشارة مريم، التي تم وضعها في بيئة منزلية معاصرة، والقديس يوسف، نجار مع أدوات تجارته. تشمل العناصر العديدة للرمزية الدينية الزنبق والنافورة (التي ترمز إلى نقاء مريم)، والروح القدس ممثلة بأشعة الضوء القادمة من النافذة اليسرى.
تمت تسمية اللوحة الثلاثية على اسم المالكة السابقة، كومتيس ماري نيكوليت دي ميرودي (1849-1905).
سامي نعسان
سامي نعسان ممثل مصري، بدأ نشاطه الفنى في الثلاثينيات، وعمل كممثل في السينما في عدة أفلام، حيث قدم أدوارًا ثانوية، وكان يظهر في شخصيات الجرسون والبارمان. امتد نشاطه الفني من عام 1935 إلى عام 1951.
سامي نعسان قائمة أعماله الفنية
فيلم «معروف البدوي» للمخرج إبراهيم لاما عام 1935 (تمثيل)
فيلم «الهارب» للمخرج إبراهيم لاما عام 1936 (تمثيل)
فيلم «عز الطلب» للمخرج إبراهيم لاما عام 1937 (تمثيل)
فيلم «الكنز المفقود» للمخرج إبراهيم لاما عام 1938 (تمثيل)
فيلم «رجل بين امرأتين» للمخرج إبراهيم لاما عام 1940 (تمثيل)
فيلم «صلاح الدين الأيوبي» للمخرج إبراهيم لاما عام 1941 (الألحان)
فيلم "ابن الصحراء" للمخرج إبراهيم لاما عام 1942 (تمثيل - ألحان)
فيلم «وحيدة» للمخرج إبراهيم لاما عام 1944 (تمثيل)
فيلم «خضرة والسندباد القبلي» للمخرج نيازي مصطفى عام 1951 (تمثيل - ألحان)
فن الهيئة الجسمية
الهيئة الجسمية هي تعبير عن فنون جميلة تشير إلى هيئة أو عمل فني ملفت بواسطة رسام أو نحات. ينطبق على الهيئة وليس على الحالة العقلية، لكن ترتيب الهيئة يفترض ان تخدم الغرض المراد ايصاله والتعبير عنه. من الأمثلة على فن الهيئة التقليدي العبادة الذي يشير الاحترام والخضوع إلى الإله، الأباطرة، الكهنة (رجال الدين)، ذو المكانات العالية، الرموز الدينية؛ في الفن البيزنطي الذي يتميز بشكل خاص بوصف الإمبراطور الذي يكرم المسيح. في القرن 20-21 في تاريخ فن الهيئة الجسمية تم استخدامه في معظم الأحيان لتمييز إحدى تلك الهيئات التقليدية كوضعية أورانس.
فن الهيئة الجسمية
كان فن الهيئة الجسمية أكثر أهمية كمصطلح جمالي في القرن التاسع عشر، عرف في قاموس فني على اأه الهيئة أو الترتيب للأطراف وأعضاء الشكل والذي من خلالهم نكتشف العمل الذي ارتبط به والمشاعر ذاتها التي تفترض أن تكون في ذهن الشخص الذي يتم تمثيله. يفهم هذا الفن كل تحركات الجسم، ويتطلب المعرفة الكاملة بالتفكير، وأيا كان ما يشير إلى مركز الجاذبية؛ ولكن مهما كان موقف أي شخصية، يجب ان يبين الأجزاء الجميلة بقدر ما سيسمح به الموضوع، فليكن الموضوع ما سيكون عليه. إضافة إلى ذلك، يجب ان يحتوي على دور بدون الخروج عن الاحتمال أو عن طبيعة الشخصية، فقد يعطي جمالا إضافي للعمل. كما هو مسموح باختيار المواقف التي تشكل الجزء الأروع من جماليات الفن.