hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الله المازندراني الحياة المبكرة
اسمه الكامل هو الملا عبد الله لنغرودي. والده هو الشيخ محمد ناصر الجيلاني الذي سافر من جيلان إلى مقاطعة مازندران في إيران. وُلد عبد الله في مدينة برفروس، المعروفة اليوم باسم آمل، في شمال إيران. بعد إكمال تعليمه المبكر في إيران، سافر إلى العتبات. وفي كربلاء، شارك في الدورات العلمية لزين العابدين المازندراني والشيخ حسن أردكاني. ثم ذهب إلى النجف، وهي مدينة شيعية مهمة أخرى، لمواصلة دراسته. يُعتقد أنه بقي هناك لبقية حياته.
بدأ تعليمه في حوزة بارفوروش. حضر دروس الملا محمد الأشرفي[الإنجليزية]. ثم انتقل إلى العراق. من بين أساتذة المازندراني الشيخ مهدي كاشف الشيرازي غاتا، وزين آل عابدين المازندراني، والشيخ حسن أرديكاني، وملا محمد إيرفاني، وميرزا حبيب الله رشتي.
عبد الله المازندراني الحياة السياسية
كان مازندراني، إلى جانب محمد كاظم الخراساني وحسين خليلي، من بين العلماء الذين قاوموا السلالة القاجارية. وكانوا يُعرفون أيضًا باسم "علماء النجف الثلاثة". كان عبد الله أحد الشخصيات الرئيسة في الحركة الدستورية. لعب دورًا مهمًا في الحركة الدستورية، والتي تضمنت تشجيع الناس على مقاومة الغزو الروسي والعقود غير العادلة، وكتابة رسائل لدعم الدين الإسلامي. إلى جانب محمد كاظم الخراساني، احتج مازندراني على سياسات وتدخل الحكومة الإنجليزية في الشؤون الداخلية لإيران. دعم حركة الشعب الإيراني خلال الدستورية وأرسل برقيات ورسائل لتشجيعهم. وضع الأخوند الخراساني وميرزا حسين الطهراني والشيخ عبد الله مازندراني نموذجًا للعلمانية الدينية في غياب الإمام، والذي لا يزال سائدًا في الحوزات الشيعية.
عبد الله المازندراني الحياة السياسية
تُعرف الفترة الممتدة من تدمير أول برلمان بأمر من محمد علي شاه في 23 حزيران 1908 م وحتى عزل الشاه في 16 تموز 1909 باسم "الاستبداد الأصغر" في التاريخ الإيراني الحديث. أجّل الشاه الانتخابات مرارًا وتكرارًا تحت ستار مكافحة الفتنة والدفاع عن الإسلام. كتب محمد علي شاه رسائل إلى مراجع التقليد في النجف، طالبًا دعمهم ضد مؤامرات البابيين وغيرهم من الزنادقة المزعومة. ومع ذلك، ردّ الأخوند الخراساني وميرزا طهراني وميرزا عبد الله مازندراني بالتأكيد على الشرعية الدينية للديمقراطية ونصحوا الشاه بالعمل ضمن الإطار الدستوري لتحسين أحوال المجتمع والدفاع عن البلاد ضد النفوذ الاستعماري.
عبد الحكيم (شاعر)
عبد الحكيم (ق. 1620 – ق. 1690 م) كان شاعرًا ومترجمًا بنغاليًا كتب العديد من الملاحم البنغالية وترجم أيضًا بعض المخطوطات الفارسية.
عبد الحكيم (شاعر) الحياة المبكرة
وُلِد عبد الحكيم في قرية بابوبور عام 1620 م. ويُقال إن بابوبور هي قرية سودهارام الحالية في جزيرة ساندويب[الإنجليزية]. بالإضافة إلى إتقانه للغة البنغالية، درس أيضًا العربية والفارسية والسنسكريتية.
عبد الحكيم (شاعر) الحياة المهنية
اشتهر عبد الحكيم بوطنيته، وخاصةً حبه للغة البنغالية. في عصره، كان المسلمون البنغاليون النخبة يحتقرونها، ويفضلون لغة البلاط الفارسية التي اعتمدتها الممالك الهندية. انتقد عبد الحكيم موقفهم المُزدرى تجاه اللغة المحلية.
كان أبرز أعمال حكيم هو كتاب نور نامه (قصة النور)، وهو يصور سيرة النبي محمد. ومن كتبه الأخرى: شهاب الدين نامه، وكربلاء، ولالمتي سيف الملك، ونصيحة نامه، وشاري مقام بهده، وشاهر نامه، وحنيفر لاداي، ودر مجلس. كما ترجم الرواية الفارسية يوسف وزليخة (1483 م) إلى البنغالية.
مشغوثة
المَشْغُوثَة هي أحد الأطباق الشعبية السعودية التقليدية في منطقة عسير جنوب غرب المملكة العربية السعودية، وهي أكلة شتوية غالبًا وتحتوي على سعرات حرارية عالية، وتشتهر بها خصوصًا النماص وتنومة، تُعد من أنواع العصيدة ذات القوام السميك، وتعتمد في تحضيرها على دقيق الذرة والحليب أو اللبن المملح، وتُقدّم غالبًا مع العسل والسمن.
تُعرف المشغوثة بعدة أسماء مثل: العيش، العصيدة، اللهيدة، وفي السابق كانت تُسمى المشخوث، ويرجع اسمها إلى طريقة تحريك الدقيق أثناء التحضير، والتي تسمى محليًا شغث. يتشابه طبق المشغوثة مع أطباق تقليدية أخرى في مناطق سعودية مختلفة، مثل: المبثوث بعسير والمويسة بنجد والعصيدة، وذلك مع وجود اختلافات بسيطة في المكونات وطريقة التحضير.
مشغوثة التحضير والتقديم
تُحضّر المشغوثة من مكونات رئيسية تشمل: الحليب كامل الدسم ودقيق الذرة (ودقيق القمح الكامل اختياريًا) والهيل، العسل، السمن. يُسخن الحليب على نار متوسطة ويُضاف إليه الدقيق تدريجيًا مع التحريك حتى الغليان، ثم يُضاف الهيل، ويتبع بدقيق الذرة مع استمرار التحريك على نار هادئة حتى ينضج الخليط ويظهر ما يُعرف محليًا برائحة الشويط، كدلالة على الاستواء، يُسكب بعدها العسل والسمن، وقد يُزيّن الطبق بحبات التمر.
تُقدَّم المشغوثة غالبًا على الإفطار أو السحور برمضان، وفي المناسبات والأعراس، خصوصًا بعد صلاة العصر، وعند استقبال الضيوف وفي الأعياد، وكانت تُقدّم في أوانٍ خشبية تقليدية تسمى الواحدة منها الصحفة (وجمعها صحاف) قطرها يصل إلى 100سم، ويُطلق على تقديمها في الصحاف اسم "المشاغيث"، وتُستخدم عبارات مثل وصل أو قدوم أو قيول للدلالة على تقديمها، وترمز هذه العبارات إلى كرم الضيافة.
مشغوثة الانتشار
تنتشر المشغوثة في بلاد السروات الممتدة من شمال مدينة أبها إلى ديار غامد وهي أكلة شعبية عندهم، وقد عُرفن نساء رجال الحجر بإتقان صنعها وتقديمها، وخصوصًا منهم بني شهر وبني عمرو، وهي مرغوبة من الصغار والكبار وخصوصًا كبار السن.
بالب كوركون
بالِب كوركون (بالإنجليزية: Balep korkun) أو يوسانغ بالِب هو نوع من الخبز يُستهلك بشكل رئيسي في وسط التبت. يتميز بشكل دائري ومسطح وسهولة تحضيره. تتكوَّن مكوناته من دقيق الشعير والماء ومسحوق الخبز. يُطهى في مقلاة، ويشبه في مظهره خبز النان.
بالب كوركون طريقة الطهي
يُطهى بالِب كوركون في مقلاة مسطحة على نار متوسطة الحرارة. يُوضع الخبز في المقلاة ويُطهى حتى يصبح لونه ذهبيًا من الجانبين. تُعتبر هذه الطريقة سريعة وبسيطة، مما يجعلها مناسبة للتحضير اليومي.
بالب كوركون الاستخدام والتقديم
يُقدَّم بالِب كوركون عادةً مع الحساء أو المرق، ويمكن تناوله كوجبة إفطار أو عشاء. يُعتبر هذا الخبز جزءًا أساسيًا من المطبخ التبتي، ويُحضَّر في المنازل والمطاعم على حد سواء.
بالب كوركون الملاحظات الثقافية
يُعد بالِب كوركون من الأطعمة التقليدية التي تعكس ثقافة وتاريخ منطقة التبت، ويُظهر كيف يمكن استخدام المكونات المحلية بشكل مبتكر لتلبية الاحتياجات الغذائية اليومية.
سيد علي أصغر دستغيب
آية الله العظمى السيد علي أصغر دستغيب (الفارسية: سید علی‌اصغر دستغیب؛ مواليد 1945 م) هو مرجع شيعي إيراني اثني عشري وعضو سابق في مجلس خبراء القيادة الإيراني. كان من بين من نصحوا روح الله الخميني في مسائل الوصايا.
سيد علي أصغر دستغيب السيرة
وُلِد في كانون الأول عام 1945 م في شيراز بإيران. وهو ابن علي أكبر دستغيب وحفيد آية الله هداية الله الشيرازي. تخرج من حوزة شاهبور شيراز، ثم التحق بحوزة قم. وفي قم، درس في ندوات آية الله العظمى ميرزا هاشم الآملي وآية الله العظمى الكلبايكاني.
سيد علي أصغر دستغيب الحياة المهنية
في عام 2013 م، أصبح أصغر أمينًا على مرقد شاه جراغ ومحمد بن موسى بن جعفر في شيراز من علي خامنئي.
احتكاكي غاري مهموس
الاحكتاكي الغاري المهموس أو  الاحكتاكي الحنكي المهموس صوت صامت مستخدم في بعض اللغات المنطوقة. يرمز لهذا الصوت في الألفبائية الصوتية الدولية برمز ⟨ç⟩.
قلما توجد الأصوات الاحتكاكية الغارية، وفي 5% من لغات العالم يوجد هذا الصوت صوت ⟨ç⟩. .
مسودة:الصحافة في البصرة
{طلب مراجعة|المقال=الصحافة في البصرة}
الصحافة في البصرة تُعد من أقدم فروع الصحافة العراقية، إذ لعبت المدينة دورًا مهمًا في تأسيس الإعلام المحلي والثقافي في جنوب العراق.
شهدت البصرة منذ مطلع القرن العشرين صدور صحف ومجلات ثقافية واجتماعية، كما برز منها عدد من الصحفيين والأدباء الذين أثروا الحياة الفكرية والإعلامية.
مسودة:الصحافة في البصرة النشأة
بدأت الصحافة البصرية في أوائل القرن العشرين مع صدور صحيفة الخليج العربي التي تناولت القضايا الاجتماعية والتعليمية في المدينة، تلتها صحف مثل الثغر وصوت الجنوب التي مثّلت منابر للأدباء والمثقفين المحليين.
ومع تطور الحركة الثقافية في المدينة، تحولت البصرة إلى مركز مهم للصحافة الأدبية والفكرية في جنوب العراق، حيث كانت مقالات الكتّاب تُنشر في الصحف العراقية والعربية، ما جعلها بيئة غنية بالإبداع الصحفي والأدبي.
مسودة:الصحافة في البصرة الصحافة بعد عام 2003
شهدت البصرة بعد عام 2003 ازدهارًا كبيرًا في مجال الإعلام المحلي، حيث ظهرت عشرات الصحف والمواقع الإلكترونية المستقلة.
من أبرزها:
كما تطور الإعلام في المدينة نحو المنصات الرقمية ومنصات البثّ عبر الإنترنت، ما ساهم في تعزيز الدور الثقافي والإعلامي للبصرة داخل العراق.
مسودة:الصحافة في البصرة الإعلام الشبابي في البصرة
شهدت المدينة خلال العقدين الأخيرين نشاطًا متزايدًا في مجال الإعلام الشبابي والمجتمعي، حيث ظهرت مبادرات شبابية ومؤسسات محلية ركزت على نشر ثقافة الوعي الرقمي والعمل التطوعي، ونظّمت برامج تدريبية وورشًا للتنمية الإعلامية والدفع الإلكتروني.
وقد أسهم هذا الحراك في تطوير مفهوم الإعلام التنموي الذي يجمع بين العمل الصحفي والمجتمعي، مما جعل البصرة مركزًا لنشاط إعلامي شبابي فاعل على مستوى الجنوب العراقي.
مسودة:الصحافة في البصرة شخصيات بارزة
برز في البصرة عدد من الصحفيين والأدباء الذين ساهموا في تطوير الصحافة المحلية، من أبرزهم:
مسودة:الصحافة في البصرة التحديات
تواجه الصحافة في البصرة، كما في بقية محافظات العراق، تحديات كبيرة تتعلق بضعف التمويل، وقلة الدعم الحكومي للمؤسسات الثقافية، إضافة إلى التهديدات التي يتعرض لها الصحفيون العاملون في الميدان.
ورغم ذلك، ما زالت المدينة تحافظ على حضورها الإعلامي النشط من خلال الصحف الإلكترونية والبرامج الثقافية المحلية.
مسودة:الصحافة في البصرة الأثر الثقافي
أسهمت الصحافة البصرية في إبراز الهوية الثقافية والاجتماعية لجنوب العراق، ووفّرت مساحة للأدباء والشعراء لنشر أعمالهم والتعبير عن قضايا مدينتهم.
كما شكّلت حلقة وصل بين الحركة الثقافية في البصرة ومثيلاتها في بغداد وبقية المدن العراقية.
كوجي باي
كوجي باي (في المصادر القديمة كوتشو بك، توفي عام 1650 م) كان بيروقراطيًا عثمانيًا رفيع المستوى عاش في النصف الأول من القرن السابع عشر.
كوجي باي السيرة
كان من أصل ألباني (أرناوت)، وُلد في كورتشي في شرق ألبانيا. يُفترض برنارد لويس أنه من أصل ألباني. في نطاق نظام الدوشيرمة، درس في مدرسة القصر (أندرون[الإنجليزية]) في إسطنبول. عُين في مناصب مختلفة وأصبح مستشارًا لسلطانين، مراد الرابع (1623-1640 م) وإبراهيم (1640-1648 م). أعد سلسلة من التقارير (الرسائل) حول الإصلاحات في الدولة العثمانية. قدم تقريره الأول إلى مراد الرابع في عام 1631 م، والثاني إلى إبراهيم في عام 1640 م. وعلى الرغم من أن الأسلوب الأدبي للأول كان أكثر تفصيلًا من الثاني، إلا أن النقاط الرئيسة كانت هي نفسها. وأكد في تقاريره أن سبب الاضطرابات في الإمبراطورية هو فساد نظام التيمار (الإقطاع). واقترح جيشًا أصغر وأكثر انضباطًا وقيادة أكثر استبدادية. وقد تم الاحتفاء بمذكرته التي كتبها عام 1630 م إلى مراد الرابع، والتي سلط فيها الضوء على القضايا في البيروقراطية العثمانية ومؤسسات السلطة الأخرى، في تركيا وبين العلماء الغربيين، مما دفع المؤرخ النمساوي المتخصص في شؤون الشرق الأوسط جوزيف فون هامر بورغستال إلى تسميته " مونتسكيو التركي".
كوجي باي السيرة
في أواخر عهد إبراهيم، اعتزل وعاد إلى كوجي، مسقط رأسه، حيث عاش بقية حياته. دُفن في قرية بلاميت.
خاد
جهاز الأمن الوطني أو خاد (بالبشتو: د دولتی امنیت لوی ریاست، وبالدارية: ریاست عمومی امنیت دولتی) كان وكالة الاستخبارات والأمن الداخلي في جمهورية أفغانستان الديمقراطية خلال الثمانينيات، وهو الجهاز الذي تولّى مسؤولية الأمن السياسي ومكافحة التجسس خلال فترة النفوذ السوفييتي في أفغانستان. كان يُعرف اختصارًا بالاسم اللاتيني KHAD المشتق من العبارة البشتوية *Khadamat-e Aetla'at-e Dawlati* أي "خدمات الاستخبارات الحكومية".
تطوّر الجهاز لاحقًا ليصبح أقوى مؤسسات الدولة في عهد محمد نجيب الله، الذي كان رئيسًا له قبل أن يصبح رئيسًا للجمهورية. يُعتبر "خاد" أحد أكثر الأجهزة الأمنية إثارة للجدل في تاريخ أفغانستان الحديث، نظرًا لدوره في الصراع الداخلي وممارساته خلال الحرب الأهلية.
خاد التأسيس
أُنشئ جهاز خاد رسميًا سنة 1980 كخلفٍ للمديرية الخامسة التابعة لـوزارة الداخلية الأفغانية، في أعقاب التدخل السوفييتي المباشر في أفغانستان أواخر 1979. كان الهدف المعلن هو توحيد الجهود الأمنية والاستخباراتية بعد سلسلة من الاضطرابات والانقلابات داخل الحزب الحاكم (الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني).
تم تأسيسه بدعمٍ من جهاز المخابرات السوفييتي (KGB), الذي ساعد في التدريب والتخطيط وبناء البنية المؤسسية للجهاز. عُيّن الدكتور محمد نجيب الله كأول مدير له، بترشيح من الجناح البرتشمي للحزب، لما عُرف عنه من انضباط وولاء لموسكو.
خاد البنية التنظيمية
نُظم جهاز خاد على النموذج السوفييتي، مع تقسيمه إلى إدارات رئيسية وفرعية متخصصة:
بلغ عدد موظفي الجهاز، وفق تقديرات 1987، حوالي **25 ألف عنصر مدني وعسكري**، مع شبكة موسعة من المخبرين المدنيين المنتشرين في المدن والقرى.
خاد المهام
1. **الأمن الداخلي والسياسي:** مراقبة النشاط السياسي داخل مؤسسات الدولة والحزب الحاكم، ومتابعة الولاءات والانقسامات الداخلية. 2. **مكافحة التمرد والمجاهدين:** عبر جمع المعلومات عن تحركات الفصائل الإسلامية في المناطق الريفية، خصوصًا في المحافظات الحدودية مع باكستان. 3. **الاستخبارات الخارجية:** متابعة الاتصالات والدعم الخارجي للمجاهدين، والتنسيق مع الأجهزة السوفييتية في قضايا الأمن الإقليمي.
كما تولّى الجهاز مهمة تنظيم شبكات التأثير داخل الأحزاب والمنظمات الطلابية والنقابات، وكان يشرف على منح تراخيص العمل الإعلامي والنشاطات العامة في العاصمة.
خاد العلاقة مع الاتحاد السوفييتي
حافظ "خاد" على علاقة عضوية مع جهاز كي جي بي السوفييتي، الذي اعتبره أحد أهم أدواته في آسيا الوسطى. كان الضباط الأفغان يخضعون لتدريبات دورية في موسكو وتشقند، وكانت بعض قرارات التعيين العليا في الجهاز تُراجع من قبل المستشارين السوفييت.
غير أن نجيب الله، بعد توليه رئاسة الجمهورية عام 1986، حاول تقليص التبعية لموسكو وإعادة تشكيل الجهاز بهوية وطنية، فتم دمجه سنة 1989 تحت اسم **"وزارة أمن الدولة"** (WAD)، تمهيدًا لتحويله إلى جهاز وطني لاحقًا ضمن سياسة "المصالحة الوطنية".
خاد الانتهاكات والانتقادات
اتهمت منظمات حقوق الإنسان، مثل منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش، جهاز خاد بممارسة **الاعتقال التعسفي والتعذيب والإعدام خارج القضاء**، خصوصًا خلال السنوات 1980–1985. كما وُجّهت إليه اتهامات بالتجسس على أعضاء الحزب نفسه، وبإنشاء "شبكات ولاء شخصية" لنجيب الله داخل النظام.
رغم ذلك، يرى بعض الباحثين الأفغان أن الجهاز، مقارنةً بالفوضى التي أعقبت سقوط النظام، كان أكثر تنظيمًا وفعالية في ضبط الأمن المدني، وأن انهياره أدى إلى فراغ أمني كبير استغلته الفصائل المسلحة لاحقًا.
خاد الإرث والتأثير
بعد سقوط النظام سنة 1992، انهار جهاز خاد رسميًا مع بقية مؤسسات الدولة. لكن العديد من ضباطه التحقوا بفصائل مختلفة: قسم منهم انضم إلى التحالف الشمالي، وآخرون لجأوا إلى باكستان أو إيران، وبعضهم واصل العمل الأمني في الحكومة الجديدة بعد 2001 ضمن مديرية الأمن الوطني (أفغانستان).
يرى المؤرخون أن "خاد" كان **المدرسة التي أنجبت أول جيل من رجال الأمن المحترفين في الدولة الأفغانية الحديثة**، رغم سجلها المظلم في مجال الحقوق. كما بقي اسم "خاد" في الذاكرة الشعبية مرادفًا لـ"الخوف والنظام في آن واحد".
خاد في الثقافة الشعبية
يُذكر اسم "خاد" في عدد من الأفلام الوثائقية مثل *«The Afghan Files»* (قناة BBC، 2002)، وغالبًا ما يُربط بصورة النظام الأمني القوي في كابل أواخر الثمانينيات. كما يظهر في روايات ومذكرات المجاهدين كرمزٍ للسلطة القمعية، في حين يصفه بعض مؤيدي النظام السابق بأنه "الدرع الأخير للدولة ضد الفوضى".
خاد التنظيم الداخلي وأساليب العمل
كان جهاز خاد يعتمد في تنظيمه الداخلي على مزيج من النموذج السوفييتي والنظام القبلي المحلي في آنٍ واحد، مما أعطاه طابعًا مزدوجًا يجمع بين البيروقراطية والانضباط الأمني من جهة، والاعتماد على الولاءات الشخصية من جهة أخرى.
1. **المديرية العامة في كابل:** وهي المقر المركزي الذي يصدر منه التوجيه العام ويرفع تقاريره مباشرة إلى مجلس الوزراء. 2. **المديريات الإقليمية (ولايتي):** تتوزع على جميع المحافظات، ولكل منها مدير مرتبط بالمقر العام عبر قنوات اتصال مشفرة. 3. **الإدارات الفرعية (ناحية/قضاء):** مسؤولة عن جمع المعلومات المحلية وإدارة شبكة المخبرين. 4. **المكاتب الميدانية الخاصة:** كانت تُنشأ مؤقتًا في مناطق النزاع الساخنة لمتابعة العمليات العسكرية أو مراقبة النشاط المعارض.
كانت التراتبية الصارمة ميزة أساسية في الجهاز، إذ لا يُسمح لأي فرع باتخاذ قرار اعتقال أو تنفيذ عملية دون موافقة القيادة في كابل، إلا في حالات "الضرورة الأمنية القصوى".
اعتمد خاد في التجنيد على ثلاث قنوات رئيسية:
خاد التنظيم الداخلي وأساليب العمل
كانت هناك **مدرسة أمنية خاصة في كابل** أنشأها مستشارون من كي جي بي لتدريب الضباط على أساليب الاستجواب، تحليل المعلومات، والتشفير. كما أُرسل المئات من الضباط إلى موسكو، طشقند، ودوشنبه لتلقّي دورات استخباراتية متقدمة.
اعتمد الجهاز على مبدأ "الطبقات الثلاث" في جمع المعلومات:
1. **المخبر المحلي** – يقدم التقارير الأولية. 2. **الضابط الميداني** – يتحقق من صحة المعلومات ويعدّ تقارير مفصلة. 3. **التحليل المركزي** – تُراجع التقارير وتُصنف حسب درجة الخطورة (من A إلى E).
كانت التقارير تُرفع أسبوعيًا إلى المقر الرئيسي في كابل، حيث تُعقد اجتماعات دورية برئاسة نائب المدير العام لتحديد "مستوى الرد الأمني". وتضمّن الرد عادةً إحدى ثلاث خطوات: – المراقبة المستمرة، – التحذير غير الرسمي، – الاعتقال والتحقيق.
امتلك خاد شبكة من السجون السرية، أشهرها **سجن بولي شرخي** في كابل، الذي ضم أقسامًا خاصة للمعتقلين السياسيين. كانت هناك أيضًا مراكز احتجاز مؤقتة في مزار شريف، قندهار، وجلال آباد، يديرها ضباط ميدانيون بإشراف مباشر من القيادة المركزية.
خاد التنظيم الداخلي وأساليب العمل
أشارت تقارير منظمة العفو الدولية (1986) إلى أن الجهاز استخدم أساليب "استجواب قاسية" تضمنت العزل الطويل والضغط النفسي، مع ندرة في المحاكمات الرسمية.
إلى جانب مهامه الأمنية، كان خاد يدير قسمًا إعلاميًا مسؤولًا عن "الحرب النفسية"، يتولى:
كما تعاون الجهاز بشكل وثيق مع وزارة الإعلام والثقافة لتوجيه الخطاب الإعلامي بما يخدم "الاستقرار الاجتماعي" وفق المصطلحات الرسمية لتلك الفترة.
تُظهر الوثائق السوفييتية المنشورة بعد عام 1991 أن "خاد" كان يُقدَّر في موسكو كأحد أكثر الأجهزة المحلية كفاءة بين الأنظمة الحليفة، إذ بلغ معدل "تغطية الميدان الاستخباري" لديه حوالي 85٪ من المناطق الحضرية. لكن الجهاز فشل في اختراق البنية القبلية في الريف الأفغاني، وظل نفوذه محدودًا خارج المدن الكبرى.
تصف دراسة أعدّها مركز دراسات آسيا الوسطى في طشقند (1994) خاد بأنه **"جهاز أمني متطور بنيويًا، لكنه عاجز ثقافيًا عن التكيّف مع المجتمع الذي يعمل فيه"**.
خاد التحول إلى وزارة أمن الدولة (واد)
مع تصاعد الضغط العسكري والسياسي على نظام محمد نجيب الله في أواخر الثمانينيات، دخل جهاز خاد مرحلة إعادة هيكلة عميقة بين عامي 1988 و1989. أُعلن رسميًا في منتصف عام 1989 عن تحويل "خاد" إلى وزارة أمن الدولة (بالدَّرِيّة: وزارت دولتی امنیت – ويُرمز لها بـ "واد")، في خطوة هدفت إلى تقنين سلطاته وتقليص طابعه البوليسي.
تأتي هذه الخطوة ضمن مشروع "المصالحة الوطنية" الذي أطلقه نجيب الله بعد انسحاب القوات السوفييتية في فبراير 1989. كان الهدف المعلن هو إظهار التزام الحكومة بسيادة القانون وإعادة الثقة بين الدولة والمجتمع، خصوصًا بعد سنوات من انتقادات واسعة للجهاز بتهم الاعتقال التعسفي والتعذيب.
كما سعى نجيب الله إلى **فصل الحزب عن الجهاز الأمني**، بعدما كان "خاد" عمليًا الذراع التنفيذية للجنة المركزية في الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني. بهذا، أصبح الجهاز الجديد من الناحية الشكلية وزارة مستقلة تتبع مباشرة رئيس الوزراء وتخضع لمراقبة مجلس الدولة.
حافظت "واد" على معظم كوادر "خاد"، لكنها أعادت تنظيمها في هيكل وزاري تقليدي يتكون من:
خاد التحول إلى وزارة أمن الدولة (واد)
1. **الوزير ونوابه الثلاثة:** للأمن الداخلي، والاستخبارات الخارجية، والإدارة العامة. 2. **مديرية الأمن الداخلي:** مكلفة بمتابعة النشاط المعارض داخل البلاد، لكن بصلاحيات محدودة قانونيًا. 3. **مديرية الاستخبارات الخارجية:** مسؤولة عن الاتصال بالسفارات والملحقين العسكريين، مع تركيز خاص على باكستان وإيران. 4. **مديرية حماية الدولة:** تولت مهام مكافحة التجسس ومراقبة المؤسسات الحكومية. 5. **مكتب المصالحة الوطنية:** أُنشئ حديثًا للتفاوض مع قادة المجاهدين المنشقين وتقديم الضمانات الأمنية لهم.
وشمل الإصلاح أيضًا إنشاء **وحدة قانونية** تشرف على ملفات التحقيق وتمنع تنفيذ الاعتقالات دون مذكرة رسمية — وهو ما وُصف بأنه "محاولة شكلية لتجميل صورة الجهاز"، إذ ظلّت الممارسات القديمة حاضرة في الميدان.
خاد التحول إلى وزارة أمن الدولة (واد)
كان نجيب الله، بصفته رئيس الدولة ووزير الأمن السابق، على دراية عميقة بآليات العمل الاستخباري. استمر في الاحتفاظ بسلطة مباشرة على الوزارة من خلال "مكتب الأمن الرئاسي"، الذي تولّى التنسيق بين "واد" ووزارة الداخلية الأفغانية والجيش. وبهذا المعنى، لم يكن التحول مجرد إصلاح مؤسسي، بل أيضًا وسيلة لنقل السيطرة الأمنية من الحزب إلى الرئيس شخصيًا.
واجهت الوزارة منذ تأسيسها أزمات متعددة، أبرزها:
ومع انهيار حكومة نجيب الله في أبريل 1992، تفككت الوزارة بالكامل، وفرّ العديد من كبار ضباطها إلى أوزبكستان وروسيا، بينما التحق آخرون بصفوف تحالف الشمال. أما نجيب الله نفسه فقد لجأ إلى مقر الأمم المتحدة في كابل، حيث ظلّ محاصرًا حتى سقوط المدينة عام 1996 على يد حركة طالبان.
يعتبر عدد من الباحثين – مثل “أنطونيو جيوستوزي” و“بارنيت روبن” – أن التحول إلى "واد" لم يكن سوى **محاولة إصلاح بيروقراطي في جهاز فقد شرعيته الاجتماعية والسياسية**. ففي حين اكتسبت الوزارة طابعًا رسميًا، بقيت بنيتها الداخلية قائمة على نفس آليات السيطرة والرقابة التي ميّزت "خاد". ويرى جيوستوزي أن «التحول شكّل غطاءً قانونيًا لجهاز قديم أكثر منه تغييرًا في الممارسة»، إذ استمرت أساليب الاعتقال والمراقبة كما كانت من قبل حتى سقوط النظام.
بعد عام 2001، استعادت المديرية الوطنية للأمن (NDS) العديد من كوادر "واد" السابقين، خاصة في مجال الاستخبارات التقنية وتحليل الاتصالات. وبذلك يمكن القول إن الإرث التنظيمي لـ "خاد–واد" ظلّ مؤثرًا في أجهزة الأمن الأفغانية اللاحقة، وإن كان في سياق مختلف سياسيًا وأيديولوجيًا.
خاد الانتقادات والانتهاكات الموثقة
تعرض جهاز خاد، ولاحقًا وزارة أمن الدولة (واد)، لانتقادات واسعة من منظمات حقوق الإنسان والمؤسسات الدولية، خصوصًا خلال عقدي السبعينيات والثمانينيات. أُشير إليه في العديد من التقارير بوصفه أحد أكثر الأجهزة الأمنية قسوة في آسيا الوسطى خلال الحرب الباردة.
ذكرت منظمة العفو الدولية في تقريرها لعام 1985 أن خاد «مارس الاعتقال العشوائي على نطاق واسع بحق المدنيين، بما في ذلك المعارضون السياسيون، وطلاب الجامعات، وأفراد من أسر المجاهدين». كما وثّقت حالات تعذيب متكررة داخل مراكز الاحتجاز في سجن بوليتشرخي الشهير، حيث استخدمت أساليب الصعق الكهربائي، والتجويع، والعزل الطويل. وأكدت شهادات منشقين أن بعض المحققين تلقوا تدريبهم في مؤسسات أمنية سوفييتية مثل الـKGB وإم في دي، ما أعطى الجهاز طابعًا احترافيًا من جهة، وقمعيًا من جهة أخرى.
خاد الانتقادات والانتهاكات الموثقة
بين عامي 1978 و1980، وخلال فترة حكم جناح "خلق"، أشارت تقارير دبلوماسية إلى تنفيذ آلاف الإعدامات بحق سجناء سياسيين دون محاكمات علنية. وفي سنوات لاحقة، وبعد صعود جناح "برشام" بزعامة ببرك كارمل، أُنشئت محاكم أمن الدولة التي عملت سرًا تحت إشراف خاد مباشرة. ورغم تقليص الإعدامات العلنية بعد 1982، استمرت المحاكم في إصدار أحكام بالسجن المؤبد والنفي الداخلي على خلفيات سياسية.
اتسم الجهاز بسياسة مراقبة شاملة للمجتمع، إذ امتلك شبكة واسعة من المخبرين داخل المدارس والجامعات والمؤسسات الدينية. ووفقًا لتقرير صادر عن مركز الدراسات الأفغانية في بيشاور عام 1989، كان لخاد أكثر من 30 ألف عنصر استخباراتي موزعين بين المدن الكبرى، مع اعتماد أساسي على التنصت الهاتفي والتجنيد بالإكراه.
كما سعى الجهاز إلى اختراق الأحزاب الإسلامية المعارضة في باكستان وإيران عبر زرع عملاء أو تجنيد منشقين مقابل ضمانات مالية. وقد لعبت هذه العمليات دورًا مهمًا في الحرب الدعائية المتبادلة بين كابل وإسلام آباد خلال الثمانينيات.
خاد الانتقادات والانتهاكات الموثقة
دافعت الحكومة الأفغانية آنذاك عن الجهاز بوصفه «ضرورة وطنية» لحماية النظام من "التهديد الإرهابي والمخابرات الأجنبية"، وأشارت في بيانات رسمية إلى أن معظم الحالات المثارة «مبالغ فيها أو تندرج في سياق الحرب النفسية التي تخوضها قوى خارجية ضد الدولة الثورية». كما استشهدت بنقل الجهاز لاحقًا إلى وزارة أمن الدولة كدليل على نية الإصلاح المؤسسي وتقنين الإجراءات.
يرى عدد من المؤرخين أن ممارسات خاد ووحداته الميدانية ساهمت في تعميق الكراهية بين الدولة والمجتمع، إذ ربط كثير من الأفغان مفهوم "الدولة الحديثة" بالرقابة والخوف والاعتقال، وهو إرث استمر حتى بعد سقوط النظام في 1992. ويُنظر إلى تجربة خاد–واد اليوم بوصفها **نموذجًا لدولة أمنية ولدت من رحم ثورة، وانتهت بسبب إفراطها في الأمن ذاته**.
زورفنداد
زروانداد (نشط في القرن الخامس الميلادي) كان أحد النبلاء الإيرانيين من بيت سورين[الإنجليزية] الذي شغل منصب زعيم الكهنوت الزرادشتي. كان الابن الأكبر للوزير القوي مهرنارسي وكان له شقيقان يُدعيان كاردار وماهغوشناسب. معنى اسمه "مُعطى من زروان ". وذلك كان والد زروانداد زروانيًا، مما يعني أن زروانداد نفسه كان على الأرجح زروانيًا أيضًا. خلال عهد الملك بيروز الأول، أُعلن أن الزروانية غير قانونية ونُبذت من المجتمع الزرادشتي. قد يكون زروانداد هو نفس الشخص المذكور في فينديداد الذي طعن في أهورا مزدا باعتباره الإله الأعلى للزرادشتية.
مديرية الأمن الوطني (أفغانستان)
المديرية الوطنية للأمن (بالفارسية: ریاست عمومی امنیت ملی)، وتُعرف اختصارًا بـNDS، كانت وكالة الاستخبارات والأمن الداخلي الرسمية في جمهورية أفغانستان الإسلامية بين عامي 2002 و2021. اعتُبرت خليفة غير مباشرة لجهاز وزارة أمن الدولة في العهد الشيوعي، لكنها تأسست بتمويل ودعم أمريكي لتكون جزءًا من النظام الجديد بعد سقوط حركة طالبان عام 2001.
مديرية الأمن الوطني (أفغانستان) التأسيس
أُنشئت المديرية رسميًا في عام 2002 بموجب مرسوم من حامد كرزاي، رئيس الإدارة الأفغانية المؤقتة آنذاك. جاء تأسيسها ضمن خطة إعادة بناء مؤسسات الدولة بالتعاون مع وكالة CIA ووزارة الدفاع الأمريكية. ورثت المديرية بعض الكوادر الفنية السابقة من أجهزة الأمن في حقبة الثمانينيات والتسعينيات، خصوصًا في مجالات الاستخبارات التقنية والتشفير.
كانت مهمتها الأساسية حماية الأمن القومي ومكافحة الإرهاب والتجسس، مع التركيز على مواجهة فلول القاعدة وطالبان.
مديرية الأمن الوطني (أفغانستان) المهام والاختصاص
كما كانت الجهة الرئيسية المسؤولة عن التحقيق في القضايا المتعلقة بالأمن القومي، وغالبًا ما تعاونت مع قوات الناتو والجيش الأمريكي في العمليات المشتركة.
مديرية الأمن الوطني (أفغانستان) الهيكل التنظيمي
تكوّنت المديرية من عدة مديريات فرعية أبرزها:
كانت القيادة المركزية في كابل، مع فروع إقليمية في جميع الولايات.
مديرية الأمن الوطني (أفغانستان) القيادة
تولى قيادة المديرية عدد من الشخصيات السياسية والعسكرية البارزة، أبرزهم:
كان للمديرية نفوذ واسع داخل أجهزة الدولة، وغالبًا ما كانت تُعدّ "دولة داخل الدولة" بسبب قوتها التنظيمية وصلاتها الدولية.
مديرية الأمن الوطني (أفغانستان) العلاقة مع الحكومات الأجنبية
حافظت المديرية على تعاون وثيق مع أجهزة استخبارات غربية، خاصة CIA وMI6 وDGSE الفرنسية. كما تلقى ضباطها تدريبات في مراكز خارجية، وتلقّت المعدات التقنية من الولايات المتحدة ضمن برامج "مكافحة الإرهاب". في المقابل، اتهمت بعض التقارير الجهاز بالاعتماد المفرط على الدعم الخارجي وفقدان الاستقلالية.