hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ خان الجهاني
تاريخ خان الجهاني أو مخزن الأفغاني هو نص باللغة الفارسية يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر ويصف تاريخ الأفغان العرقيين. رعى خان جهان لودي العمل، وهو أحد النبلاء رفيعي المستوى لدى السلطان المغولي جهانجير، وكان المؤلف الرئيس للعمل هو نعمة الله الهروي، وهو كاتب أخبار يخدم سلطنة مغول الهند. وهو يمثل أقدم تاريخ شامل للأفغان، وأول من تناول تكوينهم العرقي، حيث قام بتدوين العديد من القصص الشفوية للمجتمع الأفغاني. ويحتوي أيضًا على سيرة خان جهان لودي. وقد شكل هذا العمل الأساس للتاريخ المكتوب اللاحق للأفغان.
تاريخ خان الجهاني الكتابة
بتكليف من رجل البلاط الهندي الأفغاني خان جهان لودي، كان كتاب تاريخ خان جهاني أول عمل تاريخي كبير يهدف إلى تقديم تاريخ كامل للشعب الأفغاني، بهدف تحديد أصولهم. كانت الأعمال السابقة عن الأفغان عبارة عن تاريخ سياسي، كُتبت في الغالب عن قبيلتي لوديس وصور. في نظر نايل جرين[الإنجليزية]، كان العمل بمثابة محاولة لتحديد موقع الهوية الأفغانية في البلاط المغولي، وكان واحدًا من عدة أعمال كتبت ردًا على "اللقاء التنافسي" بين المجموعات العرقية المختلفة في البلاط المغولي. يروي أحد الأعمال التي تلت تاريخ خان الجهاني، والمعروف باسم ميرات آفتاب نوما، أن خان جهان لودي قرر تكليف التاريخ عندما حدثت مشادة بين مبعوث إيراني وأحد رجال البلاط الأفغان فوصفهم بأنهم من نسل الجن.
تاريخ خان الجهاني الكتابة
المؤلف الرئيس للعمل هو نعمة الله الهروي، وهو كاتب أخبار من أصل إيراني في سلطنة مغول الهند، ولكن ربما كان يعتمد على مواد جوهرية صاغها سابقًا هيبت خان كاكار، وهو أفغاني من سَامانا[الإنجليزية] كان يعمل مرافقًا لخان جهان لودي. كما تضمن التاريخ أيضًا مدخلات العديد من المساعدين والمخبرين، على غرار التواريخ المكتوبة الأخرى في تلك الحقبة. استمدت الأقسام المتعلقة بتاريخ السلالات الحاكمة الأفغانية المختلفة في الغالب من مصادر مكتوبة سابقة، في حين استمدت المعلومات المتعلقة بالأنساب القبلية الأفغانية إلى حد كبير من القصص الشفوية التي انتشرت بين الشتات الأفغاني في أوائل القرن السابع عشر. يعد كتاب تاريخ خان الجهاني مثالًا على التأثير الفارسي الذي مارسه البلاط المغولي على زعماء القبائل المختلفين الذين استوعبتهم الحكومة الإمبراطورية، وهو ما ينعكس في اختيار أسلوب التاريخ (التأريخ الفارسي) كوسيلة لهذا التاريخ المبكر للبشتون بدلًا من لغتهم الأم البشتونية. كانت الروايات التاريخية المكتوبة السابقة التي رعاها حكام المغول بمثابة النماذج المباشرة للنص.
اكتمل تاريخ خان جهاني حوالي عام 1613 م. وبعد وقت قصير من عرضه الأولي، اختُصر إلى نسخة أُطلق عليها اسم مخزن الأفغاني؛ فعُرف العمل بالاسمين.
تاريخ خان الجهاني المحتوى
الجزء الأكبر من كتاب تاريخ خان الجهاني مخصص للتاريخ الأفغاني. يبدأ كتاب التاريخ تاريخه بالتطور العرقي للأفغان، ويتتبع سلسلة الأنساب الأفغانية حتى النبي يعقوب، ويصف هجرته النهائية شرقًا إلى أفغانستان. يصف الكتاب حياة قيس عبد الرشيد اللاحقة باعتباره الجد الأكبر للأفغان، ويؤكد أنه اعتنق الإسلام على يد النبي محمد نفسه، وقاتل إلى جانبه. ويستمر كتاب "التاريخ" في سرد تاريخ الأفغان حتى القرن السابع عشر، ويتضمن تفاصيل عن السلالات الأفغانية في دلهي، وهي سلالتا لوديس وسوري. يركز المحتوى المقدم في الجزء التاريخي على الأيام المجيدة للسلطة السياسية الأفغانية، كما يركز على الجذور القبلية للشعب الأفغاني والأيام الأولى للاستيطان الأفغاني في شبه القارة الهندية. تتضمن خاتمة التاريخ تفاصيل حياة العديد من شيوخ الصوفية الأفغان (الأولياء).
تاريخ خان الجهاني المحتوى
يحتوي كتاب التاريخ على سيرة حياة راعيه خان جهان لودي، وهي عبارة عن فصل طويل يحتوي على خمسة فصول . يصف هذا القسم أصول خان جهان لودي، وكيف هاجر أسلافه من أفغانستان إلى شبه القارة الهندية أثناء حكم لودي، وصراعات عشيرته بعد سقوط الحكم الأفغاني في شبه القارة، وتعيين والد خان جهان لودي في الخدمة المغولية.
إن أحد الموضوعات الرئيسة في كتاب "التاريخ" هو التأكيد على القبيلة باعتبارها العلامة الرئيسة للهوية الأفغانية؛ وهذا هو المبدأ المنظم في صياغة كتاب "التاريخ" لعلم الأنساب. على سبيل المثال، تميز كتاب "التاريخ" عن المعايير الأدبية في عصره من خلال تقديم الإدخالات الخاصة بشيوخ الصوفية الأفغان حسب النسب القبلي وليس النسب الصوفي. وصنفت جميع الأولياء على أنهم ينتمون إلى قبائل الصربانية[الإنجليزية] أو البَاطنية[الإنجليزية] أو الغرغوشتية، وليس إلى الطرق الصوفية مثل الجشتية أو النقشبندية أو القادرية.
تاريخ خان الجهاني الإرث
أصبح كتاب تاريخ خان الجهاني مؤثرًا للغاية أثناء انحدار سلطنة مغول الهند في القرن الثامن عشر، حيث ظهرت العديد من الدول الهندية الأفغانية الخلف وأصبحت مسائل علم الأنساب مهمة. وقد تم عمل نسخ مخطوطة من كل من التاريخ ونسخته المختصرة، المخزن. تمت إضافة فصول ومواد مرجعية إلى بعض المخطوطات. خلال هذه الفترة، تم رعاية العديد من الكتب التاريخية الأحدث من شخصيات أفغانية مرموقة والتي اعتمدت على التاريخ ، مثل خلاصة الأنساب ، ورسالة دار أنساب الأفغان ، والتواريخ الأفغانية. وشهد القرن نفسه ترجمة كتاب تاريخ خان جهاني إلى اللغة البشتونية، والذي ظهر باعتباره القسم الأول من تاريخ بعنوان تاريخ مراسى من تأليف أفضال خان ختك.
تاريخ خان الجهاني الإرث
في القرن التاسع عشر، اكتسب تاريخ خان جهاني أهمية استعمارية عندما سعى البريطانيون إلى التعرف على الأفغان. على سبيل المثال، كان هذا العمل بمثابة الأساس لكتاب حياة الأفغاني الذي تم تجميعه للإدارة البريطانية، كما جمع عدد من العلماء الاستعماريين مخطوطات كتاب تاريخ خان الجهاني. في عام 1839، نشر المستشرق الألماني برنهارد دورن الترجمة الإنجليزية الأكثر أهمية لكتاب مخزن الأفغاني. كانت نظرية أصول الأفغان من القبائل المفقودة لإسرائيل التي طرحها تاريخ خان الجهاني موضوعًا شائعًا في الفكر الاستشراقي خلال القرن التاسع عشر.
إيالة طمشوار
إيالة طمشوار (التركية العثمانية: ;ایالت طمشوار؛ بالتركية الحديثة: Eyālet-i Tımışvār) كانت وحدة إدارية من المستوى الأول (إيالة) في الإمبراطورية العثمانية. كانت موجودة من عام 1552 إلى عام 1716. كانت الإدارة الإقليمية متمركزة في طمشوار ( تيميشورا اليوم) من عام 1552 إلى عام 1659، ومرة أخرى من عام 1693 إلى عام 1716. خلال الفترة من 1659 إلى 1693، كانت عاصمتها الثانية هي يانوفا (إنيو[الإنجليزية] اليوم)، وخلال تلك الفترة، كانت تُعرف أيضًا باسم مقاطعة يانوفا. كانت المقاطعة تقع في منطقة بانات في أوروبا الوسطى. بالإضافة إلى بانات، شملت أيضًا الأجزاء الجنوبية من منطقة كريشانا[الإنجليزية]، شمال نهر موريش. أصبحت أراضيها الآن مقسمة بين المجر ورومانيا وصربيا.
إيالة طمشوار التركيبة السكانية
استوطن العديد من المسلمين البلقان في المنطقة، وكانوا يعيشون في الغالب في المدن ويرتبطون بالتجارة والإدارة. كانت منطقة بانات مأهولة بشكل رئيس بالراسين[الإنجليزية] (الصرب) في الغرب، والفلاش[الإنجليزية] (الرومانيين) في الشرق. وهكذا، في بعض المصادر التاريخية، أُشير إلى منطقة بانات باسم راسيا، بينما أُشير إليها في مصادر أخرى باسم والاشيا.
الكيرالية (فيزياء)
الظاهرة الكيرالية هي ظاهرة لا تتطابق مع صورتها في المرآة (انظر المقال عن الكيرالية الهندسية ). يمكن استخدام لف الجسيم لتحديد دورانه (يمينا أم يسارا) ، والكيرالية تكون في حالة الجسيم عديم الكتلة مماثلة الكيرالية. يُطلق على التناظر في حالة التفاعلات بين الأجسام الأولية اسم التكافؤ .
الكيرالية (فيزياء) الكيرالية واللولبية
تكون كيرالية أو لولبية ة الجسيم موجبة (يمينية) إذا كان اتجاه لفه (سبين) هو نفس اتجاه حركته. ويكون سلبيا ("يساري") إذا كان اتجاهي لفه و حركتة متعاكسة.
S هو دوران جسيم أولي (سبين) هنا (يميني أم يساري)
كيرالية الجسيم هي مسألة تجريدية: يتم تحديدها من خلال ما إذا كان الجسيم يتحول إلى تمثيل يميني أو يساري لمجموعة بوانكاريه
بالنسبة للجسيمات عديمة الكتلة - الفوتونات ، والغلوونات ، والجرافيتونات (الافتراضية) - فإن الكيرالية هي نفس ظاهرة اللولبية أو الحلزونية ؛ حيث يبدو أن الجسيم عديم الكتلة يدور في نفس الاتجاه على طول محور حركته بغض النظر عن الإطار المرجعي للشاهد.
الكيرالية (فيزياء) الكيرالية واللولبية
بالنسبة للجسيمات الضخمة - مثل الإلكترونات والكوراكات والنيوترينوات - يجب التمييز بين الكيرالية واللولبية: في حالة هذه الجسيمات، من الممكن أن يتغير المراقب إلى إطار مرجعي يتحرك بسرعة أكبر من الجسيم الدوار، وفي هذه الحالة سيبدو الجسيم وكأنه يتحرك للخلف، وسوف تنعكس لولبيته (التي يمكن اعتبارها "كيرالية ظاهرة"). وهذا يعني أن اللولبية هي ثابت الحركة ، ولكنها لا تخضع لــ ثابت لورنتز . في حين أن الكيرالية هي ثابتة لورنتز، ولكنها ليست ثابتة للحركة: عندما ينتشر مٌتجه ذو كتلة كبيرة (سبينوق) في اتجاه دوران يساري ، فإنه سوف يتطور إلى سبينور أيمن بمرور الوقت، والعكس صحيح.
الكيرالية (فيزياء) الكيرالية واللولبية
نفترض جسيم عديم الكتلة يتحرك بسرعة الضوء ، وبالتالي لا يمكن لأي مراقب حقيقي (يجب عليه دائمًا السفر بسرعة أقل من سرعة الضوء ) أن يكون في أي إطار مرجعي يبدو فيه الجسيم وكأنه يعكس اتجاه دورانه النسبي، مما يعني أن جميع المراقبين الحقيقيين يرون نفس الحلزونية للشعاع. وبسبب هذا، فإن اتجاه دوران الجسيمات عديمة الكتلة لا يتأثر بتغيير الإطار المرجعي بالقصور الذاتي ( دفعة لورنتز ) في اتجاه حركة الجسيم، و تثبت إشارة الإسقاط (الحلزونية) لجميع الإطارات المرجعية: حلزونية الجسيمات عديمة الكتلة هي ثابتة نسبية - أي طبقا لقوانين النظرية النسبية) _ (كمية قيمتها هي نفسها في جميع الإطارات المرجعية للقصور الذاتي) وتتطابق دائمًا مع كيرالية الجسيم عديم الكتلة.
يشير اكتشاف تذبذب النيوترينو إلى أن النيوترينوات لها كتلة ، مما يجعل الفوتون هو الجسيم الوحيد المؤكد عديم الكتلة؛ ومن المتوقع أن تكون الغلوونات أيضًا عديمة الكتلة، على الرغم من أن هذا لم يتم اختباره بشكل قاطع.
وبالتالي، فإن هذين هما الجسيمان الوحيدان المعروفان حتى الآن حيث يمكن أن تكون اللولبية متطابقة مع الكيرالية، والتي تم تأكيد الفوتون فقط لها عن طريق القياس. أما جميع الجسيمات الأخرى فلها كتلة وبالتالي قد يكون لها حلزونيات(لولبية) مختلفة في إطارات مرجعية مختلفة.
الكيرالية (فيزياء) النظريات الكيرالية
لقد لاحظ علماء فيزياء الجسيمات أو استنتجوا فقط الفرميونات الكيرالية اليسرى والفيرميونات المضادة الكيرالية اليمنى التي تشارك في التفاعل الضعيف المشحون . في حالة التفاعل الضعيف، والذي يمكنه من حيث المبدأ التفاعل مع الفرميونات الكيرالية اليمنى واليسرى، يتفاعل فقط فرميونان يساريان. لم يثبت حدوث تفاعلات تتضمن فرميونات يمينية أو معاكسة، مما يعني أن الكون لديه تفضيل للكيرالية اليسرى. إن هذه المعاملة التفضيلية لإدراك كيرالي واحد على آخر تنتهك مبدأ التكافؤ، كما شاهدت " تشين شيونج وو " لأول مرة في تجربتها الشهيرة المعروفة باسم تجربة وو . وهذه مشاهدة مذهلة، لأن التكافؤ هو تناسق ينطبق على جميع التفاعلات الأساسية الأخرى.
تعرف كيرالية فرميون ديراك ψ من خلال معامل الإسقاط:
الذي له قيم ذاتية ±1؛ إشارة القيمة الذاتية تساوي كيرالية الجسيم: +1 للجسيم الأيمن، −1 للجسيم الأيسر. وبالتالي، يمكن إسقاط أي حقل ديراك في صيغته اليسرى أو اليمنى من خلال معاملات الإسقاط:
إن اقتران التفاعل الضعيف المشحون بالفرميونات يتناسب طرديًا مع عامل الإسقاط الأول، وهو المسؤول عن انتهاك تماثل التكافؤ لهذا التفاعل.
الكيرالية (فيزياء) النظريات الكيرالية
أحد المصادر الشائعة المثيرة للارتباك هو خلط عامل الكيرالية γ5 مع عامل الحلزونية . نظرًا لأن حلزونية الجسيمات الضخمة تعتمد على الإطار الموجود فيه المشاهد، فقد يبدو أن الجسيم سوف يتفاعل مع القوة الضعيفة وفقًا لإطار مرجعي معين ، ولكن ليس وفقًا لإطار آخر. الحل لهذه المفارقة هو أن معامل الكيرالية يعادل الحلزونية (أي اللولبية) فقط في حالة الجسيمات التي ليست لها كتلة ، حيث لا تعتمد الحلزونية فيها على إطار مرجعية المشاهد. على النقيض من ذلك، بالنسبة للجسيمات ذات كتلة ، فإن الكيرالية ليست هي نفسها الحلزونية، أو بدلاً من ذلك، الحلزونية ليست ثابتة لورنتز، وبالتالي لا يوجد اعتماد إطاري للتفاعل الضعيف: الجسيم الذي يقترن بالقوة الضعيفة في إطار واحد يفعل ذلك في أي إطار آخر.
الكيرالية (فيزياء) النظريات الكيرالية
تُسمى النظرية غير المتماثلة فيما يتعلق بالكيرالية بنظرية الكيرالية ، بينما تُسمى النظرية غير الكيرالية (أي المتماثلة التكافؤ) أحيانًا بنظرية المتجهات  . العديد من أجزاء النموذج القياسي للفيزياء غير كيرالية، وهو ما يمكن إرجاعه إلى إلغاء الشذوذ في النظريات الكيرالية. الديناميكا اللونية الكمومية هي مثال على نظرية المتجهات، حيث تظهر كيرالية جميع الكواركات في النظرية، وترتبط بالغلوونات بنفس الطريقة.
تم تطوير نظرية الكهروضعيفة في منتصف القرن العشرين، وهي مثال على النظرية الكيرالية. في الأصل ، افترضت أن النيوترينوات عديمة الكتلة ، وافترضت وجود نيوترينوات يسارية ونيوترينوات مضادة يمينية فقط. ولكن بعد مشاهدة تذبذبات النيوترينو ، والتي تعني أن اثنين على الأقل من النيوترينوات الثلاثة ذات كتلة كبيرة ، فإن النظريات المنقحة للتفاعل الكهروضعيف تشمل الآن كل من النيوترينوات اليمينية واليسرى. ومع ذلك فهي لا تزال نظرية كيرالية لأنها لا تحترم تناسق التكافؤ.
إن الطبيعة الدقيقة للنيوترينو لا تزال غير مستقرة، وبالتالي فإن النظريات الكهروضعيفة التي اقترحت تختلف بعض الشيء، ولكن معظمها تستوعب كيرالية النيوترينوات بنفس الطريقة التي تمت بالفعل لجميع الفرميونات الأخرى.
الكيرالية (فيزياء) التناظر الكيرالي
تُظهر نظريات مقياس المتجهات مع حقول فرميون ديراك عديمة الكتلة ψ تماثلًا كيراليًا، أي أن تدوير المكونات اليسرى واليمنية بشكل مستقل لا يحدث فرقًا في النظرية. يمكننا كتابة هذا على أنه فعل الدوران على الحقول التالية:
مع النكهات N ، لدينا دورات وحدوية بدلاً من ذلك: U(N)L × U(N)R .
بشكل عام، نكتب الحالات اليمنى واليسرى كمعامل إسقاط يعمل على متجة (سبينور) . معاملي الإسقاط الأيمن والأيسر هما:
يمكن تقسيم تحويل التناظر الكيرالي إلى مكون يعامل الأجزاء اليسرى واليمنى على قدم المساواة، والمعروف باسم تناظر المتجهات ، ومكون يعاملهم بالفعل بشكل مختلف، والمعروف باسم التناظر المحوري . نموذج المجال القياسي الذي يشفر التناظر الكيرالي وكسره هو النموذج الكيرالي .
لا تٌظهر الفرميونات الكبيرة تماثلًا كيراليًا، حيث أن مصطلح الكتلة في لاجرانج ، mψψ ، يكسر التماثل الكيرالي بشكل صريح.
قد يحدث كسر التناظر الكيرالي التلقائي أيضًا في بعض النظريات، كما يحدث بشكل ملحوظ في الديناميكا اللونية الكمومية .
الكيرالية (فيزياء) التناظر الكيرالي
يمكن تقسيم تحويل التناظر الكيرالي إلى مكون يُعامل الأجزاء اليسرى واليمنى بالتساوي، ويُعرف باسم تناظر المتجهات، ومكون يُعاملهما بشكل مختلف فعليًا، ويُعرف باسم التناظر المحوري.[2] نموذج الحقل القياسي الذي يُشفر التناظر الكيرالي وكسره هو النموذج الكيرالي.
يُعبر عن التطبيق الأكثر شيوعًا بأنه المعالجة المتساوية للسبين في اتجاه عقارب الساعة أو عكسها في إطار مرجعي ثابت.
غالبًا ما يُشار إلى المبدأ العام باسم التناظر الكيرالي. القاعدة صحيحة تمامًا في الميكانيكا الكلاسيكية لنيوتن وأينشتاين، لكن النتائج من تجارب الميكانيكية الكمومية تظهر فرقًا في سلوك الجسيمات دون الذرية الكيرالية اليسرى مقابل الجسيمات دون الذرية الكيرالية اليمينية .
خذ بعين الاعتبار الديناميكا اللونية الكمومية (QCD) مع اثنين من الكواركات عديمة الكتلة u و d (الفرميونات الضخمة لا تظهر تناسقًا كيراليًا). يكون لاغرانجيانيا:
من حيث الدوارات اليسرى واليمنى، فإنه يكون :
(هنا، i هي الوحدة التخيلية و  معامل ديراك .)
لا يتغير لاجرانج تحت دوران qL بواسطة أي 2×2 مصفوفة وحدوية L ، و qR بواسطة أي 2×2مصفوفة وحدوية R
الكيرالية (فيزياء) التناظر الكيرالي
يُطلق على هذا التناظر لللاجرانجي اسم تناظر كيرالية النكهة ، ويُشار إليه بـ U(2)L × U(2)R . وهي تتحلل إلى:
وبالتالي فهي ثابتة تحت تماثل المقياس U(1) . وهذا يتوافق مع قانون حفظ عدد الباريون .
تتحول المجموعة المحورية المفردة U(1)A إلى التحويل العالمي التالي:
ومع ذلك، فإنه لا يتوافق مع كمية محفوظة، لأن التيار المحوري المرتبط به ليس محفوظًا. يتم انتهاكها صراحة من خلال شذوذ الكم .
الكيرالية (فيزياء) التناظر الكيرالي
يتبين أن التناظر الكيرالي المتبقي SU(2)L × SU(2)R ينكسر تلقائيًا بواسطة مكثف الكوارك  يتم تشكيلها من خلال التأثير غير المضطرب لغلوونات QCD، في المجموعة الفرعية المتجهة القطرية SU(2)V المعروفة باسم الدوران المتساوي . بوزونات جولدستون المقابلة للمولدات الثلاثة المكسورة هي البيونات الثلاثة. ونتيجة لذلك، فإن النظرية الفعالة لحالات الديناميكا اللونية الكمومية المرتبطة مثل الباريونات، يجب أن تتضمن الآن مصطلحات الكتلة الخاصة بها، والتي يبدو أنها غير مسموح بها من خلال التناظر الكيرالي غير المنقطع. وهكذا، فإن كسر التناظر الكيرالي هذا يحفز الجزء الأكبر من كتل الهادرونات، مثل تلك الخاصة بالنيوكليونات — في الواقع، الجزء الأكبر من كتلة كل المادة المرئية.
هنا، SU(2)L (تُنطق " SU(2) left") هي SU(2)W من الأعلى، بينما B−L هو عدد الباريون مطروحًا منه عدد اللبتون . صيغة الشحنة الكهربائية في هذا النموذج تعطى بواسطة:
بالنسبة لأنواع الكواركات "الخفيفة" الكثيرة، ونكهات N بشكل عام، فإن التناظرات الكيرالية المقابلة هي U(N)L × U(N)R′ ، والتي تتحلل إلى:
الكيرالية (فيزياء) التناظر الكيرالي
وتكون بوزونات هيغز اللازمة لتنفيذ كسر التناظر بين اليسار واليمين وصولاً إلى النموذج القياسي هي:
في أغلب الأحيان، يتم أخذ N = 3 ، ويتم أخذ الكواركات u وd وs على أنها خفيفة ( الطريقة الثمانية )، وبالتالي تكون عديمة الكتلة تقريبًا بحيث تكون التناظرات ذات معنى لأدنى درجة، في حين أن الكواركات الثلاثة الأخرى ثقيلة بما يكفي بحيث بالكاد يكون لها تناظر كيرالي متبقي مرئي لأغراض عملية.
في الفيزياء النظرية ، يكسر نموذج الكهروضعيف التكافؤ إلى الحد الأقصى. جميع فرميوناتها هي فرميونات وايل كيرالية، مما يعني أن بوزونات القياس الضعيفة المشحونة W + و W − ترتبط فقط بالكواركات واللبتونات اليسرى.
وجد بعض العلماء النظريين هذا الأمر غير مقبول، ولذلك افترضوا وجود امتداد لنظرية القوة العظمى GUT للقوة الضعيفة التي تحتوي على بوزونات W′ وZ′ عالية الطاقة، والتي تتزاوج مع الكواركات واللبتونات اليمنية:
هنا، SU(2)L (تُنطق " SU(2) left") هي SU(2)W من الأعلى، بينما B−L هو عدد الباريون مطروحًا منه عدد اللبتون . صيغة الشحنة الكهربائية في هذا النموذج تعطى بواسطة:
الكيرالية (فيزياء) التناظر الكيرالي
أين  و  هي قيم الدوران الضعيف على اليمين واليسار للحقول في النظرية.
هناك أيضًا الكروموديناميكي SU(3)C . كانت الفكرة هي استعادة التكافؤ من خلال إدخال التماثل بين اليسار واليمين . هذا هو امتداد المجموعة  (التناظر بين اليسار واليمين) بواسطة:
يحتوي هذا على مكونين متصلين حيث  يعمل كتماثل ذاتي ، وهو تكوين تماثل ذاتي خارجي غير إرادي لـ SU(3)C مع تبادل النسخ اليمنى واليسرى من SU(2) مع عكس U(1)B−L . لقد أظهر موهاباترا وسنجانوفيتش (1975)  أن التناظر بين اليسار واليمين يمكن أن ينكسر تلقائيًا لإعطاء نظرية كيرالية منخفضة الطاقة، وهو النموذج القياسي لـ "جلاشو "و "وينبيرج" و "سلام"، ويربط أيضًا بين كتل النيوترينو الصغيرة المشاهدة وكسر التناظر بين اليسار واليمين عبر آلية المراجيح .
وتكون بوزونات هيغز اللازمة لتنفيذ كسر التناظر بين اليسار واليمين وصولاً إلى النموذج القياسي هي:
كما يتم توحيد اللبتونات في تمثيل غير قابل للاختزال:
كما يتم توحيد اللبتونات في تمثيل غير قابل للاختزال:
وهذا يوفر بعد ذلك ثلاثة نيوترينوات معقمة تتوافق تمامًا مع بيانات تذبذب النيوترينو (طبقا لعام 2005) . داخل آلية المراجيح، تصبح النيوترينوات المعقمة ثقيلة للغاية دون التأثير على الفيزياء عند الطاقات المنخفضة.
نظرًا لأن التماثل بين اليسار واليمين ينكسر تلقائيًا، فإن نماذج اليسار واليمين تتنبأ بجدران المجال . ظهرت فكرة التماثل بين اليسار واليمين لأول مرة في نموذج باتي-سلام (1974)  ونموذجي موهاباترا-باتي (1975).
الكيرالية (فيزياء) الكيرالية في علم المواد
في كثير من الأحيان يتم استخدام الكيرالية في فروع أخرى من الفيزياء لتصنيف ودراسة خصائص الأجسام والمواد تحت التأثيرات الخارجية. يسمح التصنيف طبقا للكيرالية، كحالة خاصة من تصنيف التناظر ، بفهم أفضل للبناء المبدئي للجزيئات ، والبلورات ، والبلورات شبه البلورية ، وغيرها . ومن الأمثلة على ذلك التماثل الكيرالي للأحماض الأمينية في جميع أشكال الحياة المعروفة،  والتي يمكن إعادة إنتاجها في التجارب الفيزيائية تحت تأثير خارجي. يتم تعيين النشاط البصري (بما في ذلك اللون الدائري الثنائي  واللون الدائري المغناطيسي الثنائي  ) للمواد من خلال كيراليتها.
تتميز الأنظمة الفيزيائية الكيرالية بغياب الثبات تحت عامل التكافؤ . ينشأ الغموض  في تعريف الكيرالية في الفيزياء اعتمادًا على ما إذا كان المرء يقارن اتجاهات الحركة باستخدام عملية الانعكاس أو العكس المكاني . وعليه، يمكن التمييز  بين الكيرالية "الحقيقية" (التي لا تتغير تحت عملية عكس الزمن ) والكيرالية "الخاطئة" (غير الثابتة تحت عملية عكس الزمن).
الكيرالية (فيزياء) الكيرالية في علم المواد
تتغير إشارة العديد من الكميات الفيزيائية عند عكس الزمن (على سبيل المثال، السرعة ، القدرة ، التيار الكهربائي ، المغناطيسية ). وعليه، فإن الكيرالية "الخاطئة" شائعة جدًا في الفيزياء لدرجة أن المصطلح قد يكون مضللًا، ومن الواضح أن نتحدث عن الكيرالية الثابتة لـ T والكيرالية غير الثابتة لـ T. وتوصف التأثيرات المتعلقة بالكيرالية باستخدام كميات فيزيائية متجهة شبه قياسية أو محورية بشكل عام، وبشكل خاص، في الوسائط المرتبة مغناطيسيًا، يتم وصفها  باستخدام كيرالية تعتمد على الاتجاه الزمني. تتم صياغة هذا النهج رسميًا باستخدام مجموعات التناظر الثنائي اللون . تتوافق الكيرالية الثابتة T مع غياب أي عمليات تناظر في مجموعة التناظر تتضمن الانعكاس المكاني  أو انعكاس m، وفقًا للترميز الدولي .ويكون المعيار للكيرالية غير الثابتة T هو وجود عمليات التناظر هذه، ولكن فقط عندما يتم دمجها مع عكس الزمن  ،  مثل معاملات m′ أو  .
على مستوى البنية الذرية للمواد، يمكن التمييز  بين المتجهات والقياسية scalar ، وأنواع أخرى من الكيرالية اعتمادًا على اتجاه/إشارة المنتجات الثلاثية والمتجهة للسبن spins .
الكيرالية (فيزياء) ملحوظات
Kondepudi، Dilip K.؛ Hegstrom، Roger A. (يناير 1990). "The Handedness of the Universe". Scientific American. ج. 262 ع. 1: 108–115. Bibcode:1990SciAm.262a.108H. DOI:10.1038/scientificamerican0190-108.
حصار حليام
حصار حليام حصار في عام 1571 كجزء من حرب عصبة الهند بين الساموريبن من كاليكوت والإمبراطورية البرتغالية. نجح جيش الساموريبن في كاليكوت في تجويع القلعة، مما أجبر القائد البرتغالي دوم خورخي دي كاسترو على الاستسلام.
حصار حليام الخلفية
لقد برز الساموريبن كقوة عظمى في مالابار، وأدى وصول البرتغاليين إلى تغيير الوضع الراهن. انضم التابعون السابقون للساموريبن إلى البرتغاليين في محاولة لتحرير أنفسهم من سيادة كاليكوت. قام البرتغاليون ببناء حصن في حليام، ليتمكنوا من خلاله الهجوم على مناطق نفوذ الساموريبن في عمق البلاد. وُصف حصن حليام بأنه "مسدس موجه إلى حلق الساموريبن". في جنوب الهند، تحالف البرتغاليون مع إمبراطورية فيجاياناجار الذين كانوا الأعداء التقليديين لسلطنات الدكن.
حصار حليام العواقب
بعد خسارة قلعة حليام [الإنجليزية] في عام 1571، صدر أمر من البرتغال بتقسيم الممتلكات البرتغالية إلى ثلاثة أجزاء، وهي الهند، وموينيموتابا، وملقا. وفقًا لويليام لوجان [الإنجليزية]، "يبدو أن انحدار القوة البرتغالية يعود إلى وقت هذا الترتيب، لأن النتيجة كانت سلسلة من الحيرة التي شتتت انتباه البرتغاليين أكثر من جميع الهجمات السابقة لأعدائهم في الهند".
دمشق خواجة
دمشق خواجة (الفارسية: دمشق خواجه؛ 1300 - 24 آب 1327) كان عضوًا في عائلة الجوباني في حوالي الربع الأول من القرن الرابع عشر.
دمشق خواجة السيرة
كان الابن الثالث لتشوبان[الإنجليزية]، ولد أثناء حملة غازان خان على الشام. أطلق عليه والده اسم دمشق، والذي من المحتمل أنه وُلد أثناء حصارها. برز بفضل صعود والده بعد وفاة النبيل الإيغوري أمير سيفينش في كانون الثاني 1318، الذي كان وصيًا على الإلخان أبو سعيد. استولى دمشق البالغ من العمر 18 عامًا على منطقة شابانكارا في محافظة فارس وقام بتفريقها إلى مفضليه.
تم نهب ممتلكاته أثناء ثورة إيرينجين وكوروميشي[الإنجليزية] في عام 1319 من الابن الأول. بعد هزيمتهم، اكتسب تشوبان قدرًا كبيرًا من السلطة باعتباره أميرًا للإيلخانات. ورغم أنه كان يخدم الأمير من الناحية الفنية، إلا أنه كان يمثل القوة الفعلية وراء العرش. ولذلك قام بتقسيم الإيلخانات بينه وبين مناطق نفوذ أبنائه. أصبح دمشق نائبًا لملك أذربيجان والعراق.
وبحسب صفوة الصفا، فقد التقى صفي الدين الأردبيلي في قره باغ عام 1320م الذي كان يزور شمس الدين جمالان (حفيد زاهد الجيلاني). وكان في وقت لاحق أحد الموقعين على المرسوم الخاص بأسرة زاهد جيلاني.
دمشق خواجة السيرة
وفقًا لإحدى الحكايات، فقد أنقذ ذات مرة حياة قرة سنقر، وهو مملوكي هارب إلى الإلخانية، والذي تعرض لهجوم من الحشاشين أو الفدائيين في عام 1323.
وفي وقت لاحق، تمكن من استخدام الصلاحيات التي كان قد تم منحها للوزير ركن الدين ساعين في عام 1325. على الرغم من أن جان أوبين يطلق عليه لقب الوزير المغولي الأول والأخير للإيلخانات، كان هناك آخرون قبله مثل بُوقا[الإنجليزية].
دمشق خواجة السيرة
خلال عامي 1326 و1327، أخذ تشوبان ركن الدين معه في حملة خراسان ضد الحاكم الجقطاي دُوا[الإنجليزية]. وبعد رحيل الاثنين، أصبح دمشق مسيطرًا فعليًّا على العاصمة الإيلخانية سلطانية. لقد كان أبو سعيد مستاءً من سلطة تشوبان وذريته لبعض الوقت الآن، وخطط لإسقاطهم. وبما أن دمشق كان يشكل التهديد الأكثر إلحاحًا، فضلًا عن كونه أميرًا متغطرسًا، اختار أبو سعيد التعامل معه أولًا. عندما اكتشف أن دمشق كان على علاقة غرامية مع إحدى محظيات الإلخان الراحل أولجايتو، استخدم أبو سعيد هذا كذريعة للتحرك ضده. حاول دمشق، المُحاصَر في السلطانية، الهرب، لكن الأمير مصر خواجة أسره أثناء ذلك، في 25 آب 1327. وتشير روايات أخرى إلى أنه قُتل بتحريض من نارين تاجاي (ابن أخ تاجاشار[الإنجليزية] وحفيد كتبوقا)، الذي كان قد نُفي سابقًا من المحكمة.
كان أول من قُتل من آل تشوبان، وسرعان ما تبعه العديد من الآخرين. دُفن في تبريز في حي سُمي فيما بعد بدمشقية[الإنجليزية] نسبة إليه. أمرت أخته بغداد خاتون ببناء مدرسة تخليدًا لاسمه.
دمشق خواجة العائلة
كان لدمشق زوجة واحدة هي تورسين خاتون (قُتلت عام 1324)، والدها إيرينجين وأمها هي كونتشاك خاتون ابنة تيكودر خان، التي لم ينجب منها سوى بنات:
إميلي (أوبرا)
إميلي هي أوبرا وهي على وجه التحديد مونودراما مدتها 75 دقيقة مكونة من 9 مشاهد لمغنية السوبرانو، من تأليف الملحن الفنلندي كايا سارياهو إلى نص من تأليف أمين معلوف. كُتبَت في عام 2008. استنادًا إلى حياة وكتابات ماركيز إيميلي دو شاتليه (1706-1749 م)، عُرض العمل لأول مرة في أوبرا ليون [الإنجليزية]، في فرنسا ، في 1 آذار 2010، مع السوبرانو الفنلندية كاريتا ماتيلا، صاحبة الدور الرئيس. تروي الأوبرا إنجازات عالمة الرياضيات والفيزياء وعشيقة فولتير: أول امرأة تحظى بسمعة علمية دولية بفضل عملها الرائد في دراسة النار.
إميلي (أوبرا) المراجعات
وصفها أحد النقاد عام 2010 بأنها "دراما أحادية مثيرة حول التوتر بين العقل والطبيعة". وعندما عُرضت في مهرجان سبوليتو بالولايات المتحدة الأمريكية [الإنجليزية] عام 2011، وصف جيمس ر. أوسترايش [الإنجليزية] في صحيفة نيويورك تايمز الجزء الرئيس بأنه "عملٌ رائعٌ لمغنية السوبرانو، إذ يمتد لنحو 75 دقيقة من الأداء الصوتي شبه المتواصل: كلام، وكلامٌ مُرتفع، وأقواس لحنية عالية، بعضها مُعالج إلكترونيًا لإنتاج ثنائياتٍ شبحية". وفي عام 2012، أشاد أحد النقاد الذين حضروا عرضًا في مهرجان مركز لينكولن [الإنجليزية] بـ"الظهور الأول المنتصر للأوبرا في نيويورك".
شوكت القنواتي
شوكت القنواتي(ولد 1321هـ1413 هـ/1904ـ 1992م) سياسي وطبيب واكاديمي سوري من دمشق. و من كبار الشخصيات العلمية المرموقة والمتميزه.