hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التاريخ اليميني
في السياق البريطاني يؤكد المؤرخون اليمينيون على صعود الحكومة الدستورية والحريات الشخصية والتقدم العلمي، غالبًا ما يجري تطبيق المصطلح بشكل عام (وبشكل ازدرائي) على التواريخ التي تقدم الماضي كمسيرة لا هوادة فيها للتقدم نحو التنوير، يستخدم المصطلح أيضًا على نطاق واسع في تاريخ العلم للإشارة إلى التأريخ الذي يركز على السلاسل الناجحة للنظريات والتجارب التي أدت إلى نظريات اليوم مع تجاهل  النظريات الفاشلة والطرق المسدودة.
أرسى تاريخ Whig الأساس لنظرية التحديث والنشر الناتج للمساعدة الإنمائية في جميع أنحاء العالم بعد الحرب العالمية الثانية والتي انتُقدت أحيانًا على أنها مدمرة لمتلقيها.
صاغ المؤرخ البريطاني هربرت باترفيلد مصطلح "whig history" في كتابه القصير ولكن المؤثر،
(The Whig Interpretation of History 1931). أخذت اسمها من اليمينيين البريطانيين المدافعين عن سلطة البرلمان الذين عارضوا حزب المحافظين  المدافعين عن سلطة الملك.
لم يكن استخدام باترفيلد للمصطلح مرتبطًا بالأحزاب البريطانية أو الأمريكية اليمينية أو الويجية بل استهدف «مدرسة التأريخ في القرن التاسع عشر التي أشادت بكل تقدم وربطت بين البروتستانتية بوجهات النظر الليبرالية عن الحرية» تُستخدم الآن مصطلحات "whig" و"whiggish" على نطاق واسع  لتصبح «واصفات عامة لجميع الروايات التقدمية».
التاريخ اليميني هربرت بترفيلد
عندما ألقى إتش إيه هال فيشر في عام 1928 محاضرة في رالي أشار ضمنيًا إلى أن «المؤرخين اليمينيين» هم في الحقيقة من اليمينيين (أي المرتبطين بالحزب اليميني أو خليفته الليبرالي) وكتبوا تاريخًا وسطيًا كان «تاريخًا جيدًا على الرغم من حماسهم لجلادستون أو الأسباب الوحدوية الليبرالية». كانت هذه المقدمة للمصطلح جديرة بالثناء في الغالب على عكس استخدام باترفيلد في وقت لاحق، إذ أشاد فيشر بتاريخ ماكولاي «التعليمي والمنير». بحلول الوقت الذي كتب فيه باترفيلد تفسيره للويغ ربما يكون قد هزم حصانًا ميتًا، جادل بي إم بلاس في كتابه الصادر عام 1978 عن الاستمرارية والمفارقة التاريخية بأن التاريخ نفسه قد فقد كل حيويته بحلول عام 1914، رفضت الأجيال اللاحقة من المؤرخين الأكاديميين تاريخ الحزب اليميني بسبب افتراضه الحالي والغائي بأن التاريخ يقود نحو نوع من الهدف.
التاريخ اليميني التفسير اليميني للتاريخ
كان هدف باترفيلد من كتابة كتابه عام 1931 هو انتقاد الروايات المبسطة (أو «الاختصارات») التي فسرت الأحداث الماضية من منظور الحاضر لأغراض تحقيق «الدراما والوضوح الأخلاقي الظاهر».  وأشار باترفيلد بشكل خاص:
إنه جزء لا يتجزأ من التفسير اليميني للتاريخ أنه يدرس الماضي بالإشارة إلى الحاضر.
جادل باترفيلد بأن هذا النهج للتاريخ أضر بعمل المؤرخ بعدة طرق. يؤدي التأكيد على حتمية التقدم إلى الاعتقاد الخاطئ بأن التسلسل التدريجي للأحداث يصبح «خطًا للسببية»، مما يغري المؤرخ بعدم المضي قدمًا في التحقيق في أسباب التغيير التاريخي. التركيز على الحاضر كهدف للتغيير التاريخي يقود المؤرخ إلى نوع خاص من «الاختصار»، يختار فقط الأحداث التي تبدو مهمة من وجهة النظر الحالية.
كما انتقدها لتحديث الماضي "نتيجة [تاريخ whig] هي أن [الشخصيات التاريخية] تبدو بالنسبة للكثيرين منا أكثر حداثة مما كانت عليه في الواقع وحتى عندما صححنا هذا الانطباع من خلال الدراسة عن كثب نجد  من الصعب  تذكر الاختلافات بين عالمهم وعالمنا".
التاريخ اليميني التفسير اليميني للتاريخ
انتُقد التاريخ اليميني أيضًا باعتباره وجهة نظر ثنائية بشكل مفرط مع الأبطال إلى جانب الحرية والحرية ضد الأشرار التقليديين الذين يعارضون حتمية التقدم، أخذ مثل هذه الأطراف «على أنها لم تساهم بشيء في صنع الحاضر» وتحويلها في أسوأ الأحوال إلى «دمية تعمل كإحباط أفضل لفضائل الويغ الكبرى»، أوضح باترفيلد ذلك من خلال انتقاد آراء مارتن لوثر والإصلاح التي «تميل إلى الكتابة أحيانًا كما لو أن البروتستانتية في حد ذاتها قد تشكلت بطريقة ما للمساعدة [عملية العلمنة]»  والمفاهيم الخاطئة بأن الدستور البريطاني قد أُنشئ من قبل اليمينيين المعارضين من قبل المحافظين بدلاً من خلقها عن طريق التسوية. والتفاعل بوساطة حالات الطوارئ السياسية آنذاك.
لقد شعر أيضًا أن التاريخ اليميني ينظر إلى العالم من منظور مسرحية أخلاقية "إن [المؤرخ يتخيل نفسه] غير حاسم ما لم يتمكن من إصدار حكم، وإن دراسة البروتستانت والكاثوليكية في القرن السادس عشر تشعر أن الخيوط السائبة تبقى معلقة ما لم يتمكن من إظهار  الطرف الذي كان على حق".
التاريخ اليميني التفسير اليميني للتاريخ
يقدم باترفيلد بدلاً من ذلك وجهة نظر للتاريخ تؤكد على الطبيعة العرضية والطارئة للأحداث بدلاً من نوع من التحول الحتمي والبنيوي. علاوة على ذلك دعا المؤرخون إلى "استحضار إحساس معين تجاه الماضي، الإحساس الذي يدرس الماضي"من أجل الماضي" والذي يبهج المجرد والمعقد، الذي"يخرج لمقابلة الماضي"،  الذي يبحث عن "التباين بين الماضي والحاضر".
بعد عقد من الزمان إذا كان بترفيلد تحت ضغط الحرب من الحرب العالمية الثانية، سيلاحظ التفسير اليميني أنه «مهما فعل ذلك لتاريخنا فقد كان له تأثير رائع على سياستنا.... في كل رجل إنجليزي هناك  شيء مخفي من اليمين يبدو أنه يسحب أوتار القلب».
إدارة المعلومات الصحية
إدارة المعلومات الصحية (HIM): هي إدارة المعلومات المطبقة على الصحة والرعاية الصحية. وهي ممارسة تحليل وحماية المعلومات الطبية الرقمية والتقليدية الحيوية لتوفير رعاية جيدة للمرضى. مع حوسبة السجلات الصحية على نطاق واسع، تستبدل السجلات التقليدية (الورقية) بالسجلات الصحية الإلكترونية (EHRs). تتحسن أدوات المعلوماتية الصحية وتكنولوجيا المعلومات الصحية باستمرار لتحقيق قدر أكبر من الكفاءة لإدارة المعلومات في قطاع الرعاية الصحية.
إدارة المعلومات الصحية
يخطط متخصصو إدارة المعلومات الصحية لأنظمة المعلومات ويطورون السياسة الصحية ويحددون احتياجات المعلومات الحالية والمستقبلية.  بالإضافة إلى ذلك، يمكنهم تطبيق علم المعلوماتية على جمع المعلومات وتخزينها وتحليلها واستخدامها ونقلها لتلبية المتطلبات القانونية والمهنية والأخلاقية والإدارية لحفظ السجلات الخاصة بتقديم الرعاية الصحية. إنهم يعملون مع بيانات الرعاية الصحية السريرية والوبائية والديموغرافية والمالية والمرجعية والمشفرة. وصف مديرو المعلومات الصحية بأنهم «يلعبون دورًا حاسمًا في تقديم الرعاية الصحية في الولايات المتحدة من خلال تركيزهم على جمع وصيانة واستخدام البيانات عالية الجودة لدعم نظام الرعاية الصحية كثيف المعلومات والمعتمد على المعلومات».
إدارة المعلومات الصحية تاريخ وتطوير معايير HIM في الولايات المتحدة
يعود تاريخ معايير إدارة المعلومات الصحية إلى تقديم جمعية إدارة المعلومات الصحية الأمريكية، التي تأسست عام 1928 "عندما أنشأت الكلية الأمريكية للجراحين رابطة أمناء المكتبات القياسية في أمريكا الشمالية (ARLNA) من أجل "الارتقاء بمعايير السجلات السريرية في  المستشفيات والمؤسسات الطبية الأخرى".
في عام 1938، عُرفت AHIMA بأسم الجمعية الأمريكية لأمناء مكتبات السجلات الطبية (AAMRL) وكان أعضاؤها معروفين بخبراء السجلات الطبية أو أمناء المكتبات الذين درسوا علم السجلات الطبية. كان الهدف هو رفع معايير حفظ السجلات في المستشفيات ومرافق الرعاية الصحية الأخرى. كان الأفراد الذين شاركوا في هذه المهنة من المروجين للإدارة الناجحة للسجلات السريرية لضمان الدقة.  بمرور الوقت، تغير اسم المنظمة ليعكس المجال المتطور لممارسات إدارة المعلومات الصحية، وأصبح في النهاية جمعية إدارة المعلومات الصحية الأمريكية.  يُقصد بالاسم الحالي للجمعية تغطية مجموعة واسعة من المجالات التي يعمل فيها المهنيون الصحيون اليوم.
إدارة المعلومات الصحية تاريخ وتطوير معايير HIM في الولايات المتحدة
يؤثر أعضاء AHIMA على جودة معلومات المريض ورعاية المرضى في كل نقطة اتصال في دورة تقديم الرعاية الصحية. غالبًا ما يخدمون في أدوار الجسر، ويربطون الوظائف السريرية والتشغيلية والإدارية.
جرى تنظيم جمعية نظم معلومات وإدارة الرعاية الصحية (HIMSS) في عام 1961 باسم جمعية أنظمة إدارة المستشفيات (HMSS)، وهي جمعية تطوعية مستقلة وغير مدمجة وغير ربحية للأفراد. وقد سبق ذلك زيادة في حجم النشاط الهندسي الإداري في مجال الرعاية الصحية خلال الخمسينيات من القرن الماضي، عندما بدأت تعاليم فريدريك وينسلو تايلور وفرانك بنكر جيلبريث، الأب في جذب أنظار قادة الصحة.
نما نظام HIMSS ليشمل الفصول، وفئات العضوية، والمنشورات، والمؤتمرات، ويستمر في النمو في أجزاء مختلفة من العالم عبر فروع أوروبا وآسيا والمحيط الهادئ والشرق الأوسط.
إدارة المعلومات الصحية تاريخ وتطوير معايير HIM في الولايات المتحدة
تحدد لجنة اعتماد المعلوماتية الصحية وتعليم إدارة المعلومات (CAHIIM) المعايير التي يجب أن تلبيها إدارة المعلومات الصحية وبرامج التكنولوجيا في التعليم العالي للتأهل للاعتماد. الطلاب الذين يتخرجون من أحد المنتسبين المعتمدين أو البكالوريوس أو برنامج الشهادة مؤهلون لتقديم الامتحانات الخاصة بهم للحصول على الشهادة كفني معلومات صحية مسجل (RHIT) – عن طريق التخرج من زميل معتمد أو برنامج شهادة أو مسؤول معلومات صحية مسجل (RHIA)، والذي يتطلب التعليم من خلال برنامج بكالوريوس أو شهادة معتمد.  يجري الحفاظ على متطلبات الكفاءة من قبل CAHIIM في كفاءات مستوى الدخول لدرجة الزمالة وتعريفات الكفاءات على مستوى دخول درجة البكالوريا.
إدارة المعلومات الصحية التنمية الحديثة
ذكرت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن الجمع السليم وإدارة واستخدام المعلومات داخل أنظمة الرعاية الصحية «سيحدد فعالية النظام في اكتشاف المشاكل الصحية، وتحديد الأولويات، وتحديد الحلول المبتكرة، وتخصيص الموارد لتحسين النتائج الصحية».
السجلات الصحية الإلكترونية عبر عن السجل الصحي الإلكتروني باستمرار باعتباره تطورًا في حفظ السجلات الصحية. نظرًا لكونها إلكترونية، دُعمت هذه الوسيلة لحفظ السجلات ومناقشتها في مجتمع المهنيين الصحيين وفي المجال العام.
في الولايات المتحدة، وصف 89٪ ممن أجابوا على استطلاع حديث أجرته صحيفة وول ستريت جورنال أنفسهم بأنهم «واثقون جدًا/ إلى حد ما» في مقدم الرعاية الصحية الخاص بهم الذين استخدموا السجلات الصحية الإلكترونية مقارنة بـ 71٪ من المستجيبين الذين استجابوا بشكل إيجابي بشأنه مقدمي الخدمة الذين لم يستخدموا أو لا يستخدمون السجلات الصحية الإلكترونية. اعتبارًا من عام 2008، ذكر أكثر من خمسين بالمئة من كبار مسؤولي المعلومات الذين شملهم الاستطلاع أنهم يريدون سجلات صحية إلكترونية متنقلة من أجل توفير سجل المعلومات الصحية للتنقل عبر كل مرحلة من مراحل الرعاية الصحية.
إدارة المعلومات الصحية التنمية الحديثة
يتحمل مديرو المعلومات الصحية مسؤولية حماية خصوصية المريض وهم مسؤولون عن تدريب موظفيهم على المعالجة والاستخدام المناسبين للمعلومات السرية الموكلة إليهم.  مع تزايد أهمية التكنولوجيا في الرعاية الصحية، يجب أن يظل مديرو المعلومات الصحية مؤهلين لاستخدام قواعد بيانات المعلومات التي تولد تقارير مهمة للمسؤولين والأطباء.
تختلف المتطلبات وعمليات الاعتماد لتعليم إدارة المعلومات الصحية والنشاط المهني عبر الولايات القضائية.
إدارة المعلومات الصحية التنمية الحديثة
في الولايات المتحدة، يتطلب CAHIIM الاعتماد المستمر للبرامج المعتمدة في إدارة المعلومات الصحية. المعيار الحالي هو أنه يمكن الحفاظ على الاعتماد من خلال زيارات دورية للموقع، وتقديم تقرير سنوي، وإبلاغ CAHIIM بالتغييرات السلبية داخل البرنامج ودفع الرسوم الإدارية لـ CAHIIM، قد يختار طلاب HIM المشاركة في برنامج جسر بدوام كامل يسمى برنامج بكالوريوس العلوم/ الماجستير المشترك.  مع هذا البرنامج، يمكن للطلاب تحقيق كل من بكالوريوس العلوم في إدارة المعلومات الصحية وماجستير في برنامج إدارة الخدمات الصحية (BSHIM / MHSA).  يسمح برنامج الجسر بدوام كامل للطلاب بالحصول على كلتا الدرجتين في خمس سنوات. يجري إعداد الطلاب الذين يتابعون BSHIM / MHSA لتولي المناصب الإدارية والتنفيذية في المنظمات ذات الصلة بالصحة مثل: المستشفيات ومؤسسات الرعاية المدارة ومطوري نظام المعلومات الصحية والبائعين وشركات الأدوية، وجلب معرفتهم في HIM إلى هذه المناصب.
في كندا، يكون خريجو برامج الكلية الكندية لإدارة المعلومات الصحية (CCHIM) مؤهلين لتقديم امتحان الشهادة الوطنية لمتابعة المهنة في HIM.
نظرية الملعقة
نظرية الملعقة هي مجاز يصف مقدار الطاقة الجسدية و/ أو العقلية التي يمتلكها الشخص للأنشطة والمهام اليومية، وكيف يمكن أن تصبح محدودة. صاغته الكاتبة والمدونة كريستين ميسيراندينو في عام 2003 كوسيلة للتعبير عن الشعور بالإصابة بمرض الذئبة.  باستخدام الملاعق في مطعم لتمثيل وحدات الطاقة التي يحتاجها الشخص لصديق، فقد اختزلت الملاعق لتمثل كيف أجبرها المرض المزمن على التخطيط لأيام وإجراءات مسبقًا حتى تحاول عدم نفاد الطاقة. اُستخدِمَ منذ ذلك الحين لوصف مجموعة واسعة من الإعاقات وقضايا الصحة العقلية وأشكال التهميش وعوامل أخرى قد تضع عبئًا إضافيًا وغالبًا ما يكون غير مرئي على الأشخاص الذين يعيشون معهم.
نظرية الملعقة الأصل
الفكرة صاغتها كريستين ميسيراندينو في مقالها عام 2003 «ذا سبون ثيوري». في أثناء وجودها في مطعم لتناول الطعام مع صديق، بدأت صديقة ميسيراندينو بمراقبتها وهي تتناول الدواء، وفجأة سألتها عن شعورها بمرض الذئبة. أمسكت ميسيراندينو ملاعق من المطعم حيث جلسوا وأعطت صديقتها حفنة الملاعق التي جمعتها. ساعدت الملاعق ميسيراندينو في إظهار الطريقة التي يبدأ بها الأشخاص المصابون بأمراض مزمنة أيامهم في كثير من الأحيان بكميات محدودة من الطاقة. يمثل عدد الملاعق التي كانت لصديقتها مقدار الطاقة التي كان عليها أن تبذلها طوال اليوم.
كما ذكرت صديقة ميسيراندينو المهام المختلفة التي تكملها طوال اليوم، أخذت ميسيراندينو ملعقة لكل نشاط. أخذت الملعقة تلو الملعقة حتى تبقى لصديقتها ملعقة واحدة فقط. ثم ذكرت صديقتها أنها جائعة، فأجابت ميسيراندينو أن تناول الطعام سيستخدم ملعقة أخرى. إذا كانت ستطبخ، فستحتاج إلى ملعقة للطبخ. كان عليها أن تختار حركتها التالية بحكمة للحفاظ على طاقتها لبقية الليل.
نظرية الملعقة المرض المزمن ونظرية الملعقة
أفاد الأشخاص المصابون بمرض مزمن أو بألم عن مشاعر الاختلاف والانقسام بينهم وبين الأشخاص غير المعوقين.
تُستخدم هذه النظرية والادعاء بمصطلح «سبوني» لبناء مجتمعات لأولئك الذين يعانون مرضًا مزمنًا والذين بإمكانهم أن يدعموا بعضهم البعض.
الملاعق عبارة عن تمثيل مرئي يستخدم كوحدة قياس لتحديد كمية الطاقة العقلية والبدنية المتاحة للشخص لأنشطة الحياة والمهام الإنتاجية خلال فترة زمنية معينة (على سبيل المثال، يوم أو أسبوع). يتطلب كل نشاط عددًا من الملاعق، والتي ستستبدل فقط عندما يقوم الشخص «بإعادة الشحن» من خلال الراحة. لا خيار أمام من ينفد من الملاعق سوى الراحة حتى تتجدد ملاعقه. هذا لا يعني أن الراحة من المؤكد أن تعطي الشخص المزيد من الملاعق. بالنسبة للعديد من الأشخاص المصابين بأمراض مزمنة، لا يؤدي النوم وظيفته الطبيعية المتمثلة في استعادة الطاقة. أيضًا، من الممكن أن يعاني العديد من الأشخاص ذوي الإعاقة من صعوبات في النوم، ما يؤدي إلى استمرار انخفاض إمدادات الطاقة.
نظرية الملعقة المرض المزمن ونظرية الملعقة
لهذا السبب، يتعين على العديد من الأشخاص المصابين بأمراض مزمنة التخطيط وتقنين طاقتهم طوال اليوم. وصف هذا بأنه مصدر قلق كبير للأشخاص الذين يعانون إعاقة (مرتبطة بالتعب) أو حالة / مرض/ مرض مزمن لأن الأشخاص الذين لا يعانون هذه الإعاقات لا يهتمون عادةً بالطاقة التي تُنفَق في أثناء المهام العادية مثل الاستحمام وارتداء الملابس. تشرح النظرية الاختلاف وتسهل المناقشة بين أولئك الذين لديهم احتياطيات محدودة من الطاقة وأولئك الذين لديهم (على ما يبدو) احتياطيات طاقة غير محدودة.
نظرية الملعقة استخدامات أخرى
انتشرت نظرية الملعقة منذ ذلك الحين في جميع أنحاء مجتمع الإعاقة وحتى إلى الفئات المهمشة لوصف الإرهاق الذي قد يميز أوضاعهم المحددة. يستخدم بأسلوب شائع للإشارة إلى تجربة وجود إعاقة غير مرئية، لأن الأشخاص الذين ليس لديهم أعراض خارجية أو رموز لحالتهم غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم كسالى أو غير متسقين أو يعانون مهارات إدارة الوقت الضعيفة من قبل أولئك الذين ليس لديهم معرفة مباشرة بحالتهم من العيش مع مرض مزمن أو إعاقة.
ووصفت نعومي شيني كيف انتشر المصطلح أيضًا ليستخدمه البعض في مجتمع الإعاقة الأوسع، وفي النهاية حاول المجتمع غير المعوق استخدامه لاستخدامات أخرى، للإشارة إلى أشكال غير مزمنة من التعب والإرهاق العقلي - والتي تعد صفات للأشخاص ذوي الإعاقات غير المرئية كونهم مجموعة مهمشة في بعض الأحيان حتى داخل مجتمع الإعاقة.
أولئك الذين يعانون مشاكل نفسية مثل القلق أو الاكتئاب من الممكن أن يجدوا صعوبة مماثلة في القيام بمهام تبدو بسيطة على مدار اليوم، أو التعامل مع أزمة.
يمكن استخدام نظرية الملعقة لإظهار الإرهاق الناتج عن ولادة طفل جديد لأن هذه المرة قد تؤدي إلى قلة النوم.
المرأة في الفن الفلبيني
«المرأة في الفن الفلبيني» إحدى  العديد من أشكال الفن في الفلبين التي تستخدم النساء في الفلبين (وحتى النساء في أجزاء أخرى من العالم) موضوعًا رئيسيًا اعتمادًا على غرض الفنان الفلبيني.
يعتمد تصوير المرأة في الفنون المرئية على السياق الخاص بكيفية إدراك المجتمع الفلبيني للمرأة ودورها في المجتمعات البشرية، مثل مجتمعاتها.
المرأة في الفن الفلبيني المرأة في اللوحات
في مجال الرسم، صوَّر الفنانون المرئيون الفلبينيون النساء في رسوماتهم على أنهن نساء مؤثرات وذوات سلطة، ونساء يشاركن في الأنشطة المنزلية، ونساء يظهر أنهن تحت سيطرة رجال مؤثرين في الفلبين أو رجال أجانب.
تمكن الفنان الفلبيني الوطني فرناندو أمورسولو (1972-1892) -انطلاقًا من رسم وجوه وأشكال النساء الفلبينيات- من تطوير قالبه الخاص حول كيفية رسم وإنشاء نساء فلبينيات في فنه: نساء بوجوه مستديرة ولكنها ليست بيضاوية، مع عيون نابضة بالحياة (ليست حالمة أو نائمة) «استثنائية»، مع أنوف صلبة ومحددة بشدة (ليست حادة في الشكل)، مع بشرة صافية ولون جديد، وليس بالضرورة بشرة بيضاء ولا لون بني غامق من الملايو. رسم أمورسولو المرأة الفلبينية التي تشبه مكانة الفتاة «الخجولة».
المرأة في الفن الفلبيني المرأة في اللوحات
في المقابل، رسم الرسام والنحات الفلبيني إيلوسترادو والناشط السياسي والبطل الثوري خوان لونا (1857-1899) النساء في ضوء مختلف. في لوحته المعروفة باسم Españay Filipinas («إسبانيا والفلبين»، 1886)، استخدم لونا الرمزية والرمز من طريق تقديم امرأة إسبانية أطول وذات أكتاف قوية (تمثل إسبانيا والاستعمار) تقود امرأة أقصر ورشيقة و ترتدي «ملابس متواضعة»؛ امرأة فلبينية (تمثل الفلبين) نحو طريق التقدم.
كان غزير الإنتاج في حياته المهنية. بوصفه رسامًا، أنتج لونا مشاهد تصور الحياة الفلبينية والأوروبية. يمكن رؤية تصوير لونا للمرأة الأوروبية في أعماله: المرأة الرومانية 1882، و The Odalisque1885، والمرأة من مدريد 1880، وفي البلكونة 1884، ونزهة في نورماني 1880، والحياة الباريسية 1892، وبعد الرقص 1880، وبائع زهور الشوارع 1880، وأحلام الحب 1890، وصديقتي، ومركونة مونتي أوليفار 1881.
رسم لونا أيضًا مشهدًا يصور النساء المصريات في عمله: موت كليوباترا، 1881.
المرأة في الفن الفلبيني المرأة في اللوحات
Félix Resurrección Hidalgo 1855-1913، أحد أعظم الرسامين الفلبينيين في أواخر القرن التاسع عشر، له نصيبه العادل من المساهمة الفنية في رسم الشخصيات النسائية التاريخية من طريق الفنون البصرية خلال عصره. يروي فيلم هيدالجو (عذارى كريستيان يتعرضون للغوغاء، 1884) المعاناة التي عانت منها النساء خلال الفترة في التاريخ الروماني القديم عندما حدث اضطهاد المسيحيين في روما القديمة. قُدمت في هذه التحفة عبدتان شبه عاريتين (ترمزان إلى المرأة الفلبينية)،  بلا حول ولا قوة ومجردتان من الكرامة، وبيعا بالمزاد العلني للمشاهدين الرومان البائسين.  لدى هيدالجو أيضًا لوحة لامرأة قوقازية بعنوان سيدة في ضوء القمر.
كان لدى فابيان دي لا روزا، معلم وعم فرناندو أمورسولو وشقيقه بابلو أمورسولو (1898-1945) أسلوبه الخاص في رسم النساء. رسم دي لا روزا مجموعة من النساء العاملات في حقل أرز عام 1902، وصورة لشابة فلبينية عام 1928. رسم بابلو أمورسولو بنفسه تجسيدًا خاصًا به لبائعة فواكه.
المرأة في الفن الفلبيني المرأة في المنحوتات
استخدم الرسام والنحات والكاتب والثوري والبطل الوطني الفلبيني خوسيه ريزال (1861-1896) أيضًا موضوع امرأة قوية في منحوتاته. كان تمثاله الطيني المعروف باسم انتصار العلم على الموت (المعروف أيضًا باسم سينتيا، 1890) عرضًا لامرأة عارية وشابة ذات شعر فائض واقفة وتدوس على جمجمة وهي تحمل شعلة مرفوعة عاليًا. يرمز النحت إلى جهل الجنس البشري خلال العصور المظلمة.
كانت الشعلة التي حملتها المرأة دليلًا على الانتصار والتنوير اللذين تلقاهما الجنس البشري من طريق هزيمة الموت من طريق العلم.  في تمثال آخر، يُعرف باسم انتصار الموت على الحياة (1890)، يصور ريزال امرأة كانت تعرج وبلا حياة أمام قبضة واحتضان صورة هيكل عظمي قائم بذاته (رمز الموت).
المرأة في الفن الفلبيني المرأة في المنحوتات
نحت ريزال أيضًا شخصية أخرى لامرأة تُعرف باسم (Reclining Nude 1890). تضمن أسلوب ريزال في تشكيل النساء في منحوتات تجسيد جسد الأنثى الشابة تمثيلًا للحيوية والفضيلة. كانت «النساء المنحوتات» لريزال -كما وصفتها راكيل إيه. جي. رييس في كتابها الحب والعاطفة والوطنية: حركة الدعاية الفلبينية، 1882-1892- ناعمة، شابة، مع حالة لا تشوبها شائبة، مع علامات تقليدية لشعر طويل وفير ومتدفق على  الرأس. كانت هذه النعومة والسيولة عمومًا تأثيرًا متباينًا مع صلابة مادة الإسكايولا التي استخدمها ريزال في نحت هؤلاء النساء. رسم ريزال رسمًا باستخدام الطباشير الملون صديقته السابقة ليونور ريفيرا.
المرأة في الفن الفلبيني المرأة والجنس في الفن الفلبيني
مثالًا على النساء في الفن الفلبيني، وصفت منحوتات ريزال الثلاثة (كما نوقش أعلاه) من قبل راكيل إيه جي رييس بأنها «تمثيل نادر للجنس الأنثوي النهم الذي ينسبه ريزال إلى المرأة غير الفلبينية». وأوضح ريس كذلك أن ريزال لم يرغب في أن «تقلد» النساء في الفلبين النساء الأجنبيات، مثل النساء الأوروبيات في عصره، اللاتي كن أساس منحوتاته.
الدرجة الائتمانية في الولايات المتحدة
تُعرف درجة الائتمان بأنها رقم يوفر تقديرًا مقارنًا للجدارة الائتمانية للفرد بناءً على تحليل تقرير الائتمان الخاص به.[1] وهو بديل غير مكلف وأساسي لأشكال أخرى من اكتتاب القروض الاستهلاكية. يستخدم المقرضون، مثل البنوك وشركات بطاقات الائتمان، درجات الائتمان لتقييم مخاطر إقراض الأموال للمستهلكين.[2][3] يؤكد المقرضون أن الاستخدام الواسع النطاق للدرجات الائتمانية جعل الائتمان متاحًا على نطاق واسع وأقل تكلفة للعديد من المستهلكين. بموجب قانون إصلاح وول ستريت الذي جرى تمريره في عام 2010، يحق للمستهلك الحصول على تقرير مجاني عن درجة الائتمان المحددة المستخدمة في حالة رفض الحصول على قرض أو بطاقة ائتمان أو تأمين بسبب درجة الائتمان الخاصة به.[4]
الدرجة الائتمانية في الولايات المتحدة تاريخيًا
قبل درجات الائتمان، جرى تقييم الائتمان باستخدام تقارير الائتمان من مكاتب الائتمان. خلال أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، بدأت البنوك في استخدام نظام التصنيف الائتماني المحوسب لإعادة تعريف الجدارة الائتمانية بوصفها مخاطر إحصائية مجردة.[5] حظر قانون تكافؤ الفرص الائتمانية رفض منح الائتمان على حسب الجنس أو الحالة الاجتماعية عام 1974.[5] تسارع اعتماد نظام التصنيف الائتماني للوقاية من دعاوى التمييز.[5] خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، توطدت صناعة التقارير الائتمانية بلا هوادة[5] وانتقلت بسرعة إلى الفرز المسبق.[5] اشتهرت درجة فيكو (بالإنجليزية: FICO score) في نظر الأغلبية عام 1995 عندما طلب فريدي ماك (بالإنجليزية: Freddie Mac) من المقرضين استخدام نظام تسجيل الائتمان لجميع تطبيقات الرهن العقاري الجديدة.
الدرجة الائتمانية في الولايات المتحدة نماذج التصنيف الائتماني
على الرغم من وجود طرائق مختلفة لتقدير الجدارة الائتمانية من قَبل، فإن نماذج تسجيل الائتمان الحديثة تعود إلى عام 1956، عندما أنشأ بيل فير وإيرل إسحاق أول نظام تسجيل ائتماني لهما.[6]
قُدِّمت درجة فيكو أول مرة عام 1989 من شركة فيكو،[7] التي كانت تُسمى شركة فير وإسحاق حينها. يُستخدَم نموذج فيكو من قبل الغالبية العظمى من البنوك ومانحي الائتمان، ويستند إلى ملفات ائتمان المستهلك لمكاتب الائتمان الوطنية الثلاثة: إكسبريان (بالإنجليزية: Experian)، وأكويفاكس (بالإنجليزية: Equifax)، وترانز يونين (بالإنجليزية: TransUnion).
لأن ملف ائتمان المستهلك قد يحتوي على معلومات مختلفة في كل مكتب، يمكن أن تختلف درجات فيكو اعتمادًا على المكتب الذي يوفر المعلومات إلى فيكو لإنشاء النتيجة.
صُمِّمت درجات الائتمان لقياس مخاطر التخلف عن السداد من طريق مراعاة العوامل المختلفة في التاريخ المالي للفرد. على الرغم من أن المعادلات الدقيقة لحساب درجات الائتمان سرية، فقد كشفت فيكو عن المكونات التالية:[8][9]
الدرجة الائتمانية في الولايات المتحدة نماذج التصنيف الائتماني
سجل الدفع (35٪): أفضل وصف له هو وجود أو نقص المعلومات المهينة. إن الإفلاس، والتسويات، وعمليات الخصم، وإعادة الممتلكات، وحبس الرهن، والدفع المتأخر يمكن أن تتسبب في انخفاض درجة فيكو.
عبء الدين (30٪): تراعي هذه الفئة عددًا من القياسات الخاصة بالديون. وفقًا لـ فيكو، توجد ستة مقاييس مختلفة في فئة الديون، متضمنةً نسبة الدين إلى الحد، وعدد الحسابات ذات الأرصدة، والمبلغ المستحق عبر أنواع مختلفة من الحسابات، والمبلغ المدفوع على قروض التقسيط.[10]
طول السجل الائتماني أو «الوقت في الملف» (15٪): مع تقدم التاريخ الائتماني، يمكن أن يكون له تأثير إيجابي في درجة فيكو الخاصة به. توجد العديد من المقاييس في هذه الفئة، وأهمها متوسط عمر الحسابات في التقرير وعمر الحساب الأقدم.
أنواع الائتمان المستخدمة (10٪): يمكن أن يستفيد المستهلكون من وجود تاريخ في إدارة أنواع مختلفة من الائتمان. تشمل أمثلة أنواع الائتمان: التقسيط، والتجديد، والتمويل الاستهلاكي، والرهن العقاري.[11]
الدرجة الائتمانية في الولايات المتحدة نماذج التصنيف الائتماني
عمليات البحث الأخيرة عن الائتمان (10٪): الاستفسارات الائتمانية الصعبة أو «عمليات السحب الصعبة»، التي تحدث عندما يتقدم المستهلكون للحصول على بطاقة ائتمان أو قرض (متجدد أو غير ذلك)، ويمكن أن تضر بالدرجات، خاصة إذا أجرِيتْ بأعداد كبيرة. الأفراد الذين «يتسوقون بسعر» للحصول على قرض عقاري أو قرض سيارة أو قرض طالب على مدى فترة قصيرة (أسبوعين أو 45 يومًا، اعتمادًا على نتيجة فيكو المستخدمة) لن يواجهوا على الأرجح انخفاضًا ملموسًا في درجاتهم نتيجة لذلك من هذه الأنواع من الاستفسارات، وهذا لأن نموذج تسجيل فيكو يعد جميع أنواع الاستفسارات الصعبة التي تحدث خلال فترة 14 أو 45 يومًا من بعضها بعضًا على أنها واحدة فقط.
الدرجة الائتمانية في الولايات المتحدة نماذج التصنيف الائتماني
علاوة على ذلك، لا تُحتسَب استفسارات الرهن العقاري والسيارات وقروض الطلاب على الإطلاق في درجة فيكو إذا كان عمرها أقل من 30 يومًا. بينما تُسجَّل جميع الاستفسارات الائتمانية وعرضها في تقارير الائتمان الشخصية مدة عامين، ولكن ليس لها أي تأثير بعد السنة الأولى، لأن نظام تسجيل فيكو يتجاهلها بعد 12 شهرًا. استفسارات الائتمان التي أجراها المستهلك -مثل سحب تقرير ائتماني للاستخدام الشخصي، من قبل صاحب العمل (للتحقق من الموظف)، أو من قبل الشركات التي تبدأ عروض ائتمان أو تأمين- تُفرَز مسبقًا وليس لها أي تأثير على درجة الائتمان: تسمى هذه «الاستفسارات الناعمة» أو «السحوبات الناعمة»، ولا تظهر في تقرير الائتمان الذي يستخدمه المقرضون، فقط في التقارير الشخصية. لا تُأخذ الاستفسارات البسيطة في الاعتبار من طريق أنظمة تسجيل الائتمان.[12]
تستند هذه النسب المئوية إلى أهمية الفئات الخمس لعامة السكان. بالنسبة لمجموعات معينة -على سبيل المثال الأشخاص الذين لم يستخدموا الائتمان لفترة طويلة- قد تختلف الأهمية النسبية لهذه الفئات.[8]
تقتصر عوامل التركيب على سلوك الفرد الماضي (والمستمر) على أساس الائتمان. على النقيض من الاعتقاد الخاطئ الشائع،[13] لا تُحتسَب العوامل المالية الأخرى، مثل العمر أو الحالة الوظيفية أو الأصول أو الدخل. ومع ذلك، لا يُحظر على المقرضين السؤال عن هذه العوامل وحسابها لاعتبارات إقراض معينة.