hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ريو نجوموها مسيرته الكروية
تم ضم نغوموها إلى تشكيلة ليفربول لجولة يوليو 2025 قبل الموسم إلى هونغ كونغ واليابان. وشارك مع النادي في مباريات ودية قبل الموسم، وحظي بإشادة على أدائه، حيث سجل هدفين وصنع اثنين في مبارياته الأربع. في 25 أغسطس، ظهر نغوموها لأول مرة في الدوري الإنجليزي الممتاز كبديل في الوقت بدل الضائع لكودي جاكبو وسجل في الدقيقة العاشرة من الوقت بدل الضائع، ليضمن فوزًا خارج الأرض 3-2 على نيوكاسل يونايتد ويصبح أصغر هداف في تاريخ النادي. كما تجاوز الهدف هدف داروين نونيز الفائز ضد نوتنغهام فورست في مارس 2024 بدقيقة ليصبح أحدث هدف فوز للنادي في الدوري الإنجليزي الممتاز.
ريو نجوموها مسيرته الدولية
وُلد نغوموها في إنجلترا، وهو من أصول نيجيرية وغوادلوبية. يحمل ريو الجنسيتين النيجيرية والفرنسية من والديه. شارك لأول مرة مع منتخب إنجلترا تحت 15 عامًا ومنتخب إنجلترا تحت 16 عامًا في عام 2023. في أكتوبر 2024، لعب مع منتخب إنجلترا تحت 17 عامًا. تم استدعاؤه لبطولة امم أوروبا تحت 17 عامًا 2025.
جزيرة أنتسولاويد
أنتسولايود جزيرة تابعة لدولة إستونيا.
إنقاذ تراثنا المتلاشي
كان تقرير "إنقاذ تراثنا المتلاشي: حماية مواقع التراث الثقافي المعرضة للخطر في العالم النامي" الذي أصدره صندوق التراث العالمي في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2010. وقد سلط التقرير الضوء على خمسة تهديدات متسارعة من صنع الإنسان تواجه مواقع التراث العالمي في البلدان النامية: ضغوط التنمية، والسياحة غير المستدامة، والإدارة غير الكافية، والنهب، والحرب والصراع.
بناءً على هذه التهديدات، أجرى التقرير مسحًا لـ 500 موقع أثري وتراثي رئيسي في الدول النامية لتقييم الخسائر والدمار الحاليين، وعمليات الحفظ والتطوير. وحدد التقرير ما يقرب من 200 موقع من هذه المواقع على أنها "معرضة للخطر" أو "تحت التهديد"، بينما حدد المواقع الـ 12 التالية على أنها "على وشك" الخسارة والدمار اللذين لا يمكن إصلاحهما:
إنقاذ تراثنا المتلاشي
تألفت اللجنة التحريرية للتقرير من 24 خبيراً في مجال الحفاظ على التراث العالمي والتنمية المستدامة من جامعات ومؤسسات ووكالات دولية رائدة، بما في ذلك المؤتمر العالمي للآثار، والمعهد الأثري الأمريكي، والمجلس الدولي للمعالم والمواقع، وجامعة ستانفورد، وجامعة بنسلفانيا، وكلية لندن الجامعية، وغيرها.
وقد حظي التقرير باهتمام كبير من قبل وسائل الإعلام الرئيسية، بما في ذلك ناشيونال جيوغرافيك، وشبكة سي إن إن، وول ستريت جورنال، ورويترز، وهافينغتون بوست، وإم إس إن بي سي، ويو إس إيه توداي، وغيرها.
المتحف العسكري الوطني (رومانيا)
متحف الملك فرديناند الأول العسكري الوطني (الرومانية: Muzeul Militar Național "Regele Ferdinand I")، يقع في 125-127 شارع ميرسيا فولكانيسكو، بوخارست، رومانيا، وقد أقيم في 18 ديسمبر 1923 من قبل الملك فرديناند الأول. وهو موجود في موقعه الحالي منذ عام 1988، في مبنى انتهت أعمال بنائه في عام 1998.
المتحف العسكري الوطني (رومانيا) في الأفلام
صُور جزء من فيلم "لا أهتم إذا سجلنا في التاريخ كبرابرة" لعام 2018 في حرم المتحف، سواء في الداخل أو في الفناء.
جزيرة أنوليد
أنوليد (أو بدلاً من ذلك: أرو سار وأنو سار ) هي جزيرة غير مأهولة بالسكان تنتمي إلى دولة إستونيا.
تبلغ طول أنوليد كيلومترًا واحدًا، وتبلغ مساحته 2.8 هكتار. تقع على الساحل الشمالي الغربي لخليج موراجا قبالة الجزء الجنوبي الشرقي من ساريما، وتتبع إداريًا قرية كاكونا في بلدية ساريما. تنتمي أنوليد إلى منطقة كاهتلا-كوباساري هويوالا المحدودة المحمية، وهي محمية طبيعيًا.
أور-جيجير
أور-جيجير ( 𒌨𒄑𒇀، أور-{gesh}gigir ) كان ابن أور-نيجين وحاكم ( إنسي ) أوروك الذي عاش في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد.
وفقًا لقائمة الملوك السومريين، قام والد أور جيجير، أور نيجين، بتدمير الإمبراطورية الأكادية، التي ربما كانت قد ضعفت بالفعل على يد الغوتيين، وأسس سلالة أوروك الخامسة التي لم تدم طويلًا.
تذكر قائمة الملوك السومريين، التي تصف ارتباك انحدار الإمبراطورية الأكادية بعد وفاة شار-كالي-شاري ، حكم العديد من الملوك، من بينهم أور-جيجير:
"Who was king?  Who was not king?  Irgigi the king; Nanum, the king; Imi the king; Ilulu, the king—the four of them were kings but reigned only three years. Dudu reigned 21 years; Shu-Turul, the son of Dudu, reigned 15 years. ... Agade was defeated and its kingship carried off to Uruk. In Uruk, Ur-ningin reigned 7 years, Ur-gigir, son of Ur-ningin, reigned 6 years; Kuda reigned 6 years; Puzur-ili reigned 5 years, Ur-Utu reigned 6 years. الوركاء was smitten with weapons and its kingship carried off by the Gutian hordes."— Sumerian King List.
أور-جيجير
يظهر أور جيجير في العديد من نقوشه النذرية، حيث يذكر والده أور نيجين. أحدها يقول:
Ur-gigir, governor-general of the god Dumuzi, son of Ur-nigar, the mighty man, king of Uruk, and Ama-lagar his mother, for the goddess Ninšešegara his lady, the Ešešegara temple, her beloved temple in Patibira he built for her.— Inscription of Ur-gigir.
تم تدمير سلالة أوروك الرابعة في النهاية على يد سلالة غوتيان.
سلام ليوبن
كانت معاهدة ليوبن   هدنة عامة واتفاقية سلام تمهيدية بين الإمبراطورية الرومانية المقدسة والجمهورية الفرنسية الأولى أنهت حرب التحالف الأول. وُقّعت في إيجينفالدشيس جارتنهاوس، بالقرب من ليوبن، في 18 أبريل 1797 (29 يناير الخامس وفقًا للتقويم الثوري الفرنسي) من قِبل الجنرال ماكسيميليان فون ميرفيلدت وماركيز جالو نيابةً عن الإمبراطور فرانسيس الثاني، والجنرال نابليون بونابرت نيابةً عن حكومة المديرين الفرنسية. وتم تبادل التصديقات في مونتيبيلو في 24 مايو، ودخلت المعاهدة حيز التنفيذ فورًا.
في 30 مارس، أقام بونابرت مقره في كلاغنفورت ومن هناك، في 31 مارس، أرسل رسالة إلى القائد العام النمساوي، الأرشيدوق تشارلز، يطلب هدنة لمنع المزيد من الخسائر في الأرواح. ولما لم يتلقوا أي رد، تقدم الفرنسيون حتى جودنبورغ بحلول مساء 7 أبريل. وفي تلك الليلة، عرض تشارلز هدنة لمدة خمسة أيام، والتي تم قبولها. وفي 13 أبريل، ذهب ميرفيلدت إلى المقر الفرنسي في ليوبن. وطلب تمديد الهدنة حتى يمكن توقيع سلام أولي، والذي تم منحه، ووضعت ثلاثة مقترحات. وقد قبل الجانبان المقترح الأخير، وفي 18 أبريل في ليوبن، تم توقيع السلام الأولي.
سلام ليوبن
تضمنت المعاهدة تسعة بنود عامة وأحد عشر بندًا سريًا. في البنود العامة، تنازل الإمبراطور عن "مقاطعاته البلجيكية" (الأراضي المنخفضة النمساوية)، وفي البنود السرية، تنازل عن ولاياته الإيطالية (لومباردي) مقابل ممتلكات جمهورية البندقية في البر الرئيسي الإيطالي. باستثناء هذه الخسائر الشخصية التي تكبدها آل هابسبورغ الحاكمون، حافظت المعاهدة على وحدة الإمبراطورية الرومانية المقدسة، على عكس معاهدة كامبو فورميو المُوسّعة المؤرخة في 17 أكتوبر 1797.
لم يتم التوصل إلى سلام نهائي بين الإمبراطورية الرومانية المقدسة وفرنسا قبل اندلاع حرب التحالف الثاني في عام 1799.
جزيرة أوكلايد
أوكلايد هي جزيرة تابعة لدولة إستونيا.
ألكسندر نوفيكوف (مارشال سوفيتي)
ألكسندر ألكسندروفيتش نوفيكوف ( الروسية: Алекса́ндр Алекса́ндрович Но́виков ; 19 November [بالتقويم القديم: 6 November
] 1900 - 3 ديسمبر 1976) كان قائدًا للطيران في القوات الجوية السوفيتية خلال مشاركة الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية. أُشيد به باعتباره «الرجل الذي قاد القوات الجوية السوفيتية خلال الأيام المظلمة حتى وصلت إلى دائرة الضوء الحالية»، و«خبيرًا في القوة الجوية التكتيكية»، مُنح لقب بطل الاتحاد السوفيتي مرتين، بالإضافة إلى عدد من الأوسمة السوفيتية الأخرى.
كان نوفيكوف قائدًا موهوبًا للقوات الجوية وأحد أبرز رجال القوات المسلحة السوفيتية، وشارك في جميع مآثر القوات الجوية تقريبًا أثناء الحرب وكان في طليعة التطورات في القيادة والسيطرة وتقنيات القتال الجوي. بعد الحرب، ألقي القبض عليه بأمر من المكتب السياسي، وأجبره رئيس جهاز الأمن السوفيتي، لافرينتي بيريا، على "اعتراف" يورط المارشال جورجي جوكوف في مؤامرة. ثم سُجن نوفيكوف حتى وفاة يوسف ستالين في عام 1953، حيث أصبح مدرسًا للإلكترونيات الجوية وكاتبًا حتى وفاته.
ألكسندر نوفيكوف (مارشال سوفيتي) النشأة والمهنة
وُلِد نوفيكوف في قرية كريوكوفو، التابعة لنيريختا، في مقاطعة كوستروما. في عام 1919، انضم إلى الجيش الأحمر برتبة جندي مشاة، وفي عام 1920، انضم إلى الحزب.
خدم في الفوج 384 من الجيش الروسي السابع، وساعد في إخماد انتفاضة كرونشتادت في مارس 1921، وخدم بصفة قائد فصيلة أثناء القتال ضد حرب العصابات في القوقاز عام 1922. بعد تخرجه من أكاديمية إم. في. فرونزي العسكرية عام 1930، انتقل نوفيكوف إلى القوات الجوية عام 1933، وشغل منصب رئيس العمليات حتى عام 1935، حيث تولى قيادة سرب قاذفات خفيفة.
طُرد نوفيكوف من الحزب والقوات المسلحة في عام 1937؛ ومع ذلك، أعاده مفوض المنطقة العسكرية البيلاروسية، أيه. آي. ميزيس، الذي أُلقي القبض عليه بدوره. خدم نوفيكوف رئيسًا لأركان القوات الجوية في المنطقة العسكرية في لينينجراد قبل خدمته في حرب الشتاء خلال عامي 1939 و1940. ونظير خدمته في الصراع، رُقي إلى رتبة لواء وحصل على وسام لينين. واستمر في قيادة القوات الجوية في المنطقة العسكرية في لينينجراد حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية.
ألكسندر نوفيكوف (مارشال سوفيتي) الحرب العالمية الثانية
خلال النكسات المبكرة للجيش الروسي على يد ألمانيا النازية، شارك نوفيكوف والقوات الجوية في لينينجراد في عدد من الضربات ضد الجيوش الألمانية المتقدمة، بما في ذلك أول عملية جوية سوفيتية في الحرب، من 25 إلى 30 يونيو 1941، والتي كلفت الألمان 130 طائرة. خلال هذا الوقت، اشتهر نوفيكوف بمهارته في القيادة وابتكاره، وخاصة الاستخدام غير المعروف آنذاك للراديو لتنسيق رحلات القاذفات. في يوليو 1941، وسع نوفيكوف قيادته من لينينجراد لتشمل القوات الجوية للجبهة الشمالية والجبهة الشمالية الغربية وأسطول البلطيق، ومع اقتراب الألمان من لينينجراد، طار نوفيكوف وقواته 16567 طلعة جوية.
ألكسندر نوفيكوف (مارشال سوفيتي) الحرب العالمية الثانية
شغل نوفيكوف لفترة وجيزة منصب النائب الأول لقائد القوات الجوية من فبراير حتى 11 أبريل 1942. ثم أصبح قائدًا للقوات الجوية للجيش الأحمر - نائبًا لمفوض الشعب للدفاع عن الاتحاد السوفيتي للطيران، وهو المنصب الذي بدأ منه إعادة تنظيم القوات الجوية السوفيتية. عمل خصيصًا على إنشاء فرق وفيالق جوية منفصلة، بالإضافة إلى تحسين التنسيق في الخطوط الأمامية. خلال معركة ستالينجراد، نجح في إقناع جورجي جوكوف ومن ثم يوسف ستالين، بأن القوات الجوية لم تكن مستعدة لهجوم مضاد مخطط له، وهي الحجة التي استسلم لها كلا القائدين في النهاية. بعد فترة كبيرة من التطوير، تمكن نوفيكوف من تزويد جوكوف بحصار جوي للقوات الألمانية في ستالينجراد، إلى جانب تدمير 1200 طائرة معادية. دمرت العمليات اللاحقة فوق كوبان 1100 طائرة أخرى.
في معركة كورسك، قدَّم نوفيكوف ابتكارات جديدة مثل القنابل ذات الشحنة المشكلة والمقاتلات الليلية وطائرات الهجوم الأرضي. شهدت معركة كونيجسبيرج توفير 2500 طائرة مقاتلة تحت قيادة نوفيكوف للجيوش المحاصرة، حيث أوصى المارشال الجوي السوفيتي باستخدام قاذفات ليلية ثقيلة منخفضة المستوى. أسقطت 514 من هذه القاذفات 4440 طنًا من القنابل على المدينة المحاصرة. لدوره في العملية، حصل نوفيكوف على لقب بطل الاتحاد السوفيتي، وفي 24 يونيو 1944 منحته الولايات المتحدة وسام الاستحقاق. ثم انتقل نوفيكوف إلى مسرح عمليات المحيط الهادئ للقتال ضد اليابان، حيث حصل على لقب بطل الاتحاد السوفيتي للمرة الثانية لجهوده في الشرق الأقصى.
ربيثات السلمان
ربيثات السلمان منطقة عراقية، بقضاء السلمان(1) بمحافظة المثنى، بصحراء الحجرة بالبادية العراقية جنوب العراق.
ربيثات السلمان الهوامش
«1»:قال عبد الجبار الراوي وهو يصف طريق الشبكة إلى السلمان "ومن مفرق الفرج يسير في أرض حجرية تُسمى (الربيثة) إلى مفرق طريق السلمان - السماوة) ومنه يتجه إلى السلمان بطريق السماوة بعد قطع مسافة سبعة كيلومترات".
قانون خلافة السويدية
قانون الخلافة لعام 1810 (السويدية: 1810 års successionsordning)؛ يُعَدّ واحداً من القوانين الأساسية للمملكة في السويد، وهو بذلك يشكّل جزءاً لا يتجزأ من دستور السويد. يحدّد هذا القانون قواعد وراثة عرش السويد والشروط التي يتعيّن على أعضاء العائلة المالكة السويدية الالتزام بها لكي يحتفظوا بحقوقهم في وراثة التاج.
وقد جرى اعتماده بصورة مشتركة من قبل الريكسداغ الطبقي المنعقد في أوريبرو بتاريخ 26 سبتمبر 1810، ومن قبل الملك كارل الثالث عشر، وذلك كنتيجة طبيعية لانتخاب جان باتيست برنادوت في 21 أغسطس وليّاً للعهد السويدي.
ومع أن الديباجة الرسمية للقانون ظلّت على حالها، فإن مواده الجوهرية خضعت عبر السنين لإعادة صياغة متكرّرة؛ وكان أبرز تعديل سنة 1980، حينما أُلغي مبدأ الخلافة الذكورية البحتة (حصر الوراثة في الذكور) لصالح الخلافة المطلقة بالأقدمية (أي انتقال العرش إلى أكبر الأبناء سناً بغضّ النظر عن الجنس).
قانون خلافة السويدية الخلفية التاريخية
اعتمد قانون الخلافة في الريكسداغ المنعقد بمدينة أوريبرو سنة 1810، في أعقاب انتخاب الجنرال جان باتيست برنادوت وريثاً للملك كارل الثالث عشر. وقد جاء ذلك في مرحلة مضطربة من تاريخ السويد؛ إذ لم يكن قد مضى عام على خلع الملك السابق غوستاف الرابع أدولف وذريته، ليُستبدل به عمّه العاجز كارل الثالث عشر، وفي الوقت ذاته كانت الحرب الفنلندية تلفظ أنفاسها الأخيرة وقد سقطت فنلندا – التي كانت جزءاً لا يتجزأ من التاج السويدي – في قبضة الإمبراطورية الروسية. كما أُلغي الدستور السلطوي لسنة 1772 وأُعيدت السلطة إلى البرلمان عبر قانون الحكم الجديد المؤرخ في 6 يونيو 1809، ومن 1814 حتى 1905 شمل قانون الخلافة كذلك ترتيب وراثة عرش النرويج بمقتضى الاتحاد بين السويد والنرويج.
قانون خلافة السويدية الأحكام
ومن يخالف هذه الأحكام تسقط عنه حقوق الوراثة هو وذريته من بعده.
قانون خلافة السويدية التغييرات
في نسخته الأولى، نص القانون على أن الأمير السويدي لا يتزوّج إلا من أسرة ذات "رتبة مساوية" وإلا فقد هو ونسله جميع حقوقه السلالية، وكان النص يحظر صراحة الزواج من "ابنة رجل عادي" (السويدية: enskild mans dotter)، وهو مصطلح في الفقه السويدي يستبعد كل غير الملوك حتى من الأشراف، وفي 1937 تم تعديل النص ليقتصر الحظر على "ابنة رجل سويدي عادي" (السويدية: enskild svensk mans dotter).
وقد خسر خمسة من الأمراء السويديين ألقابهم الملكية وحقوقهم الدستورية في وراثة العرش بسبب مخالفة هذا النص الصارم، وهم: أوسكار سنة 1888، لينارت سنة 1932، سيغفارد سنة 1934، كارل سنة 1937، وكارل يوهان سنة 1946. ومنذ تعديل 1980 لم يعد هناك أي قيد على جنسية أو رتبة الزوج/الزوجة، سوى وجوب الحصول على الموافقة الرسمية.
وفي سنة 1980 أُدخل التغيير الجوهري الذي استبدل الخلافة الذكورية البحتة بـ الخلافة المطلقة بالأقدمية. وبموجب ذلك أصبحت الأميرة فيكتوريا (مواليد 1977) ولية للعهد، متجاوزةً شقيقها الأصغر كارل فيليب (مواليد 1979) الذي كان وليّاً للعهد لمدة تقل عن عام واحد.
خشم المجدر
خشم المٌجَدَّر هو تل في ناحية بصية بقضاء السلمان بمحافظة المثنى، بصحراء الحجرة بالبادية العراقية جنوب العراق.
الإعلام الوقفي
الإعلام الوقفي تزويد الجماهير بحقائق الوقف وأهميته الإنسانية، من خلال وسائل اتصالية، ويمكن للإعلام خدمة الوقف بـ إحياء سنة الوقف وأهميته، وتنمية الأموال الموقوفة، ومن المعوقات التي تواجه الإعلام الوقفي: ضعف الوعي الإعلامي للواقفين، وقلة الكفاءات العاملة، وغيرها.
الإعلام الوقفي تعريف الإعلام الوقفي
هو تزويد الجماهير مسلمين وغير مسلمين بحقائق الوقف الدينية وأهميته الإنسانية، من خلال وسائل اتصالية متخصصة ومتطورة، وبواسطة القائم بعملية الاتصال الذي يمتاز بخلفية واسعة عن ثقافة الوقف المتعددة، والغاية التي ينشدها هي تكوين رأي عام يدرك أهمية الوقف ويعمل لصالح فعاليته الخاصة والعامة.
الإعلام الوقفي خدمة الوقف بواسطة الإعلام الوقفي
يمكن للإعلام الوقفي أن يخدم الوقف بعدد من الأساليب، ومنها ما يلي:
الإعلام الوقفي علاقة الوقف بتنمية الإعلام وتعزيز رسالته
لقد استطاعت بعض الوسائل الإعلامية نشر الدعوة إلى الملايين من البشر، حيث لا يحتاج الدعاة أن يتحملوا عناء وتكلفة السفر إلى بلد آسيوي أو أوروبي أو إفريقي أو أمريكي لينشروا تعاليم الإسلام، إذ يكفيهم قناة فضائية أو موقعاً على الإنترنت ليقولوا كل ما يريدون، ليصل إلى الناس في كل مكان، المهم أن يكون الكلام مقنعاً، وطريقة العرض جذابة، والوسيلة قوية وسريعة تصل إلى أكبر عدد من الناس، ومن هنا تظهر أهمية الإعلام وحاجته الماسة والملحة إلى التمويل الوقفي للإنفاق على الكوادر البشرية والأجهزة التقنية التي تساعد في وصول الكلمة المسموعة والمرئية والمقروءة لأكبر عدد من الناس.
بنجامين جوويت
بنجامين جوويت (15 إبريل 1817 – 1 أكتوبر 1893) كاتب وعالم إنجليزي مختص في الدراسات الكلاسيكية. شغل دور مصلح إداري في جامعة أكسفورد، وكان لاهوتيًا ورجل دين أنجليكانيًا، بالإضافة إلى كونه مترجمًا لأعمال أفلاطون وثيوسيديدس. شغل أيضًا منصب مدير كلية باليول في أكسفورد.
بنجامين جوويت نشأته وتعليمه
وُلد جوويت في كامبرويل، لندن، وكان الثالث بين تسعة أطفال. كان والده صانع فراء ينتمي إلى عائلة من يوركشير، وقد دعم أفراد هذه العائلة حركة الإنجليكيين في كنيسة إنجلترا على مدار ثلاثة أجيال، وكان أيضًا مؤلفًا لترجمة شعرية للمزامير من العهد القديم. أما والدته، إيزابيلا لانغهورن (1790–1869)، فكانت ذات صلة قرابة بجون لانغهورن، الشاعر ومترجم أعمال بلوتارخ. في سن الثانية عشرة، التحق جوويت بمدرسة سانت بول (التي كانت تقع آنذاك في ساحة كنيسة سانت بول)، حيث اكتسب سمعة سريعة كونه باحثًا موهوبًا في الدراسات الكلاسيكية.
بنجامين جوويت نشأته وتعليمه
في سن الثامنة عشرة، حصل جوويت على منحة دراسية مفتوحة إلى كلية باليول في أكسفورد، حيث بقي هناك طوال حياته. بدأ دراسته في عام 1836، وسرعان ما أُعترف به كأحد أبرز الأكاديميين في أكسفورد في جيله، وتم تعيينه زميلًا في الكلية وهو لا يزال طالبًا جامعيًا في عام 1838؛ وتخرج بدرجة امتياز من الدرجة الأولى في عام 1839. كان ذلك في ذروة حركة تراكتاريي أكسفورد، ومن خلال صداقة دبليو. جي. وارد، انجذب لفترة من الزمن نحو الاتجاه الأنجليكاني الأعلى؛ لكن التأثير الأقوى والأكثر دوامًا كان لتقاليد مدرسة أرنولد، التي كان يمثلها إيه. بي. ستانلي. وقد دفعه الجدل إلى الانسحاب من مائدة الأساتذة في الكلية إلى سكن خاص في شارع برود.
بنجامين جوويت هرطقي مثير للجدل
منذ عام 1839، انضم ستانلي إلى آرتشيبالد كامبل تيت، الذي أصبح لاحقًا رئيس أساقفة كانتربري، في الدعوة إلى بعض الإصلاحات الجامعية. بدأ جوويت منذ عام 1846 الانخراط في هذه الحركة، التي أصبحت في عام 1848 شائعة بين الزملاء الأصغر سنًا والأكثر تفكيرًا، حتى أسفرت في تشكيل لجنة عام 1850 وسن قانون جامعة أكسفورد لعام 1854. بعد ذلك، ركّز جوويت على اللاهوت؛ فقضى صيفي 1845 و1846 في ألمانيا مع ستانلي، وأصبح طالبًا متحمسًا للنقد والتفكير الألماني. أصبحت آراؤه أكثر من مجرد راديكالية، بل هرطقية، مما قلّص بشكل كبير من فرص تقدمه في بيئة التوافق الديني في أكسفورد الأنجليكانية. كان أكثر ما أثر فيه من كتابات تلك الفترة أعمال ف. ك. باور. ومع ذلك، لم يتخلَّ قط عن إصدار حكمه المستقل، وكان عمله عن القديس بولس، الذي نُشر في عام 1855، نتيجة لتأمل وبحث أصيلين. وجد جوويت صديقة ومراسلة في فلورنس نايتينجيل، لكن ما إذا كان هناك ارتباط رومانسي بينهما غير واضح. ترددت إشاعات بأنه عرض عليها الزواج في وقت متأخر، لكنها رفضته، وعاش الجزء الأخير من حياته نادمًا لأنه لم يشهد نعيم الحياة الزوجية. كان طبع جوويت التعليمي والتربوي يدفعه إلى توجيهها—شخصية معقدة—متهمًا إياها بالمبالغة، وشدة العاطفة الناتجة عن الهستيريا. كان بالنسبة إليها شخصية أبوية، يميل للأبوة تجاه امرأة محافظة بشدة ودينية، تمارس الرقابة على ذاتها وتتبع قواعد صارمة في سلوكها.
بنجامين جوويت هرطقي مثير للجدل
في الوقت نفسه، شهد إصلاح تربوي آخر بافتتاح الخدمة المدنية الهندية على أساس المنافسة، وكان جوويت أحد أعضاء اللجنة. كان لديه أخوان، ويليام وألفريد، خدموا وماتوا في الهند، ولم يمتنع أبدًا عن إظهار اهتمام عميق وعملي بالشؤون الهندية. بعد صدور اللجنة الملكية الثانية في مايو 1859، وصف نايتينجيل بأنها «الوصيّة على حكّام الهند» بسبب تعاملها الحازم مع الأوضاع السيئة في كلكتا: «السكان أنفسهم… تعلموا النظافة والصحة بفضل فرض القوانين الصحية في المدن الكبرى». عندما أصبح مسنًا، زار منزل كلايدونز، حيث أهدته مارغريت فيرني صورة مطبوعة لنايتينجيل، التي قام لاحقًا في وصيته بإهدائها لكلية سومرفيل. كان إيه. سورابجي، كاتب هندي، طالبًا ومحاميًا في كلية سومرفيل في تسعينيات القرن التاسع عشر، عندما أشار عميد كلية باليول إلى الصورة وأعلن حبه لها؛ ولم يُؤكّد هذا الخبر. في قصة مختلفة تمامًا، أصبحت مارغوت تينانت، زوجة هنري أسكويث لاحقًا، صديقةً لجوايت، لكنها اكتشفت لاحقًا أنه كان لديه علاقة «عنيفة… عنيفة جدًا» مع نايتينجيل. كان جوويت «إميننس غريز» في اللاهوت الليبرالي لكنه قد يكون فوضويًا بعض الشيء في عاطفته الذهنية.
بنجامين جوويت مسيرته في أوكسفورد
عُيِّن جوويت أستاذًا ملكيًا للغة اليونانية في خريف عام 1855. كان قد شغل منصب معلِّم في كلية باليول ورجل دين أنجليكاني منذ عام 1842، وقد كرَّس نفسه للعمل في التعليم؛ فأصبح تلاميذه أصدقاء له مدى الحياة. كان يميز قدراتهم ويعلّمهم أن يعرفوا أنفسهم. وقد أكسبه ذلك سمعة بكونه «المعلِّم العظيم».
خيبة أمله الكبرى، وهي رفضه لمنصب مدير كلية باليول في عام 1854، يبدو أنها دفعته إلى إكمال كتابه عن «رسائل القديس بولس». وقد وُصف هذا العمل من قبل أحد أصدقائه بأنه «معجزة في الجرأة»، وهو مليء بالأصالة والإيحاءات الفكرية، إلا أن نشره أثار عاصفة من المعارضة اللاهوتية ضده من قبل الإنجيليين الأرثوذكس، وهي معارضة لاحقته بدرجات متفاوتة طوال حياته. وبدلًا من الاستسلام لذلك، انضم إلى هنري بريستو ويلسون ورولاند ويليامز، اللذين تعرضا لهجمات مماثلة، في إصدار المجلد المعروف باسم «مقالات ومراجعات». نُشر هذا العمل في عام 1860 وأثار موجة شديدة من النقد.
بنجامين جوويت مسيرته في أوكسفورد
كان إخلاص جوويت للذين تعرَّضوا للملاحقة القضائية بسبب هذا العمل لا يقل تميزًا عن صمته المتواصل إزاء حجب الزيادة في راتبه كأستاذ للغة اليونانية. استمرت هذه الملاحقة حتى عام 1865، حينما اكتشف إدوارد فريمان وتشارلز إلتون من خلال بحث تاريخي أن شروط المنصب قد تم الإخلال بها، فقامت كنيسة المسيح في أكسفورد برفع الدعم المالي من 40 جنيهًا سنويًا إلى 500 جنيه. وكان جوويت أحد من تلقوا عمل نايتينجيل المكوَّن من ثلاثة مجلدات بعنوان «اقتراحات للتفكير» لمراجعته وتقديم النقد.
في المجلد الثالث من «مقالات ومراجعات»، ساهم بمقال بعنوان «حول تفسير الكتاب المقدس» حاول فيه التوفيق بين تأكيدها أن الدين هو قانون، ويمكن توحيده مع العلم. كانت أفكارها الجذرية حول مكانة المرأة في المنزل، وانحرافه عن اللاهوت الأنجليكاني الليبرالي، سببًا في عرقلة تقدمه المهني نحو إدارة كلية باليول لعقد كامل. في عام 1860، أصبح أستاذًا ملكيًا للغة اليونانية وزميلًا في كلية باليول، لكن الزيادة في راتبه ظلت محجوبة.
بنجامين جوويت مسيرته في أوكسفورد
رغم ملاقاة العمل إعجابًا مفرطًا من الفيلسوف والسياسي جون ستيوارت ميل، فإنه أثار شكوكًا في المؤسسة التقليدية المتحمسة التي كانت تؤمن باستمرار الطبقة العاملة في العبادة داخل كنائس الرعية. كان الاعتراف بأن هذا الواقع قد تغير، بمثابة أحد أبرز مظاهر الخروج اللاهوتي عن المألوف. في أكتوبر 1862، دُعي إلى «أوك هيل بارك» لتقديم القربان المقدس لنايتينجيل. رحب بالدعوة، لكنه استشار رئيس الأساقفة تيت للحصول على إذن بذلك. ونجا عدد كبير من رسائله إليها وإلى السيدة بريسبرج، التي اتسمت ديانتهما بالتقدير المتبادل لمصالحهما المشتركة وهباتهما الفكرية. كما شملت تلك الرسائل وصفًا غير مشجع لرجل في منتصف العمر.
الثقافة الزيانية
الثقافة الزيانية مركب إضافي مكون من كلمتين: الثقافة  والزيانية، فالثقافة كما اتفق عليها علماء القرن 19 وأوائل القرن 20  الذين قاموا بالأخذ بتعريف ادوارد تايلور الذي ينص على أن الثقافة أو الحضارة هي ذلك الكل المعقد او المركب الذي يشمل المعرفة والمعتقدات والفنون والأخلاق والعادات والعرف وكافة المقدرات والأشياء الأخرى التي تؤدى من جانب الانسان باعتباره عضوا في المجتمع.
أما الزيانية فنسبة إلى زيان  وهي قبيلة أمازيغية تنتمي إلى منطقة خنيفرة في جبال الأطلس المتوسط بالمغرب. عُرفت هذه القبيلة باستقرارها في المناطق الجبلية الممتدة من غابة الأرز الكبرى بأجدير وصولاً إلى منطقة بوجعد، التي تشكل حدوداً مع القبائل الناطقة بالعربية.
تُعد قبيلة الزايانيين من القبائل الرحّل، إذ كانت تنتقل مرتين في السنة تبعًا لتغير الفصول: ففي فصل الشتاء تتجه نحو منطقة "الأزغار" ذات المناخ المعتدل، بينما تعود في فصل الصيف إلى الجبل.
الثقافة الزيانية الموقع الاستراتيجي لقبائل زيان
حظيت بلاد زيان بموقع استراتيجي على ممر السلاطين بين فاس ومكناس ومراكش، وتربط شرق المغرب بغربه. تشكل حوالي%85 من إقليم خنيفرة الحالي، وتمتد على مساحة تقدر بحوالي 4000 كلم2. يصل طولها إلى حوالي 120 كلم، ويتراوح عرضها ما بين 15 و55 كلم. يصعب تحديد مجال جغرافي ثابت لقبائل زيان، نظرا لوعورة وتداخل تضاريسها وتنقلاتها المستمرة. ورغم ذلك يمكن القول إن بلادهم تُحد بقبيلة بني مْكِيلْ شرقا، وزمور شمالا، وقبائل زعير وورديغة غربا، وبني زمور على ضفاف واد كرو(grou)، وإشقيرن جنوبا. تشكل منخفضا ضيقا على ضفاف واد سرو، وسلسلة جبال حقيقية عند أجدير وأروكَو. تمتد على وحدتين جغرافيتين متباينتين بنيويا وتضاريسيا هما: الأطلس المتوسط أوجبل زيان (الجبل) والهضبة الوسطى (أزاغار).
الثقافة الزيانية تاريخ المقاومة الزيانية
تميّز الزايانيون بمقاومتهم الشرسة، لاسيما خلال فترة الاستعمار الفرنسي، إذ كان لهم  دور بارز في التصدي للقوات الاستعمارية تحت قيادة المجاهد موحى أو حمو الزياني، الذي ألحق خسائر فادحة بالجيش الفرنسي خلال معركة خنيفرة. ورغم الهزيمة الفرنسية المدوية في معركة الهري في 13 نوفمبر 1914، والتي اعتُبرت إحدى أشد الهزائم التي تعرض لها الجيش الفرنسي في المغرب، لم يتراجع المخطط الاستعماري عن عزمه مواصلة القتال ضد الزايانيين، الذين اعتُبروا آنذاك حصناً منيعاً للمقاومة المغربية.
الثقافة الزيانية اللغة المتداولة عند قبائل زيان
إن اللغة الأمازيغية لغة غنية ومتكيّفة مع البيئة التي يعيش فيها أهلها. ومع ذلك، فقد توقّف تطورها المصطلحي منذ أن توقّف السكان عن تصنيع أدواتهم التقليدية. فعلى سبيل المثال:
وهذا يُشير إلى وجود علاقة جدلية بين وسائل الإنتاج والإبداع اللغوي.
وتُعد اللغة الزايانية إحدى لهجات تمازيغت، وتُعرف محليًا باسم تزاييت (Tazayit)، وهي تنتمي إلى فرع من الفروع اللغوية التابعة لعائلة اللغات الحامية السامية (التي تُعرف أيضًا بالشامية السامية أو الأفروآسيوية وتنتشر تمازيغت في مناطق واسعة من الأطلس المتوسط والأطلس الكبير، وتُتحدث في:
الثقافة الزيانية الثقافة الزيانية
شكل الثقافة الزايانية جزءًا من الثقافة الأمازيغية الكبرى، وتتميز بخصوصيات تميزها عن باقي الثقافات الأمازيغية الأخرى. ومن أبرز الأمثلة على التعبير الثقافي الأمازيغي نجده لدى قبائل آيت حديدو، وهي إحدى كبريات قبائل آيت يفلمان في منطقة إمليلشل، حيث يُنظم سنويًا مهرجان كبير يُعدّ تجسيدًا للهوية الثقافية الأمازيغية الأصيلة.
وعلى الرغم من أن الأمازيغ يُعدّون من أقدم سكان المغرب، ممن استقروا به قادمين من الشمال والشرق منذ العصر النيوليتي، فإن الأمازيغ في منطقة الأطلس المتوسط عاشوا في جماعات منعزلة ومغلقة، بخلاف ما افترضه بعض المستكشفين الأوروبيين الذين ذهبوا إلى وجود تجانس بين القبائل. في الواقع، تمثل كل قبيلة كيانًا مستقلًا بخصوصياتها، دون علاقات واضحة حتى مع القبائل المجاورة. ومن ثم، فإن الحديث عن "تمازغا" (المجال الجغرافي المغاربي) باعتباره فضاءً أمازيغيًا خالصًا، يبقى موضوعًا مثيرًا للجدل ومحل نقاش [بحاجة إلى مصدر].
الثقافة الزيانية الثقافة الزيانية
لم تعرف القبائل الأمازيغية، سواء في الأطلس المتوسط أو في غيره، أي شكل من أشكال الاتحاد الكونفدرالي، فعلى الرغم من توالي الغزوات الفينيقية والرومانية والوندالية والعربية، ظلت هذه المجموعات السكانية تعيش في عزلة، بعيدة عن الاحتكاك بالحضارات المتعاقبة على منطقة المغرب الكبير.
ومن أبرز القبائل الزايانية نذكر: آيت بوحادو، آيت بوخيو، إيمرابطن، إيبوهسوسن، وآيت لحسن أو سعيد، وهي القبائل التي تُشكل حوالي 65% من مجموع القبائل الزايانية.