hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الخلاف السلفي الأشعري التاريخ
وذكر أبو الفتح الشهرستاني (479 هـ/ 548 هـ) في كتابه: «الملل والنحل» أن المعتزلة لما بالغوا في التنزيه فأنكروا صفات ثابتة بالنص أطلقوا عليهم معطلة، وأن السلف لما كانوا من مثبتي الصفات كانوا يسمونهم الصفاتية، وأن بعض السلف بالغوا في إثبات الصفات فوقعوا في التجسيم، وذكر منها بدعة محمد بن كرام السجستاني،  وقال الشهرستاني أيضًا: «اعلم أن السلف من أصحاب الحديث لما رأوا توغل المعتزلة في علم الكلام ومخالفة السنة التي عهدوها من الأئمة الراشدين ونصرهم جماعة من أمراء بني أمية على قولهم بالقدر وجماعة من خلفاء بني العباس على قولهم بنفي الصفات وخلق القرآن تحيروا في تقرير مذهب أهل السنة والجماعة في متشابهات آيات الكتاب الحكيم وأخبار النبي الأمين ﷺ». قال: «فأما أحمد بن حنبل وداود بن علي الأصفهاني وجماعة من أئمة السلف فجروا على منهاج السلف المتقدمين عليهم من أصحاب الحديث مثل: مالك بن أنس ومقاتل بن سليمان وسلكوا طريق السلامة فقالوا: نؤمن بما ورد به الكتاب والسنة ولا نتعرض للتأويل بعد أن نعلم قطعًا أن الله عز وجل لا يشبه شيئًا من المخلوقات وأن كل ما تمثل في الوهم فإنه خالقه ومقدره.».
الخلاف السلفي الأشعري التاريخ
صارع الأشاعرة الحنابلة في مسائل في العقيدة منها: الاستواء ورؤية الله في الآخرة وتفسير الصفات،  وحدثت عدة فتن بينهم، من أشهرها ما سماها السبكي بفتنة الحنابلة،  وسماها الحنابلة كابن رجب الحنبلي وابن الجوزي بفتنة ابن القشيري،  وذكر ابن رجب مضمون ذلك فقال:«أن أبا نصر القشيري ورد بغداد سنة 469 هـ، وجلس في النظامية، وأخذ يذم الحنابلة وينسبهم إلى التجسيم، وكان المتعصب له أبو سعد الصوفي، ومال إلى نصره أبو إسحاق الشيرازي، وكتب إلى نظام الملك الوزير يشكو الحنابلة ويسأله المعونة، فاتفق جماعة من أتباعه على الهجوم على الشريف أبي جعفر في مسجده، والإيقاع به، فرتب الشريف جماعة أعدهم لرد الخصومة إن وقعت، فلما وصل أولئك إلى باب المسجد رماهم هؤلاء بالآجر، فوقعت الفتنة، وقتل من أولئك رجل من العامة وجرح آخرون وأخذت ثياب، وأغلق أتباع ابن القشيري أبواب سوق مدرسة النظام وصاحوا: المستنصر بالله يا منصور - يعنون العبيدي الفاطمي صاحب مصر - وقصدوا بذلك التشنيع على الخليفة العباسي وأنه ممالئ للحنابلة، ولاسيما والشريف أبو جعفر ابن عمه». ويقول محمد أبو زهرة في كتابه تاريخ المذاهب الإسلامية: «وقد كانت المعارك العنيفة تقوم بينهم وبين الأشاعرة، لأنهم كانوا يظهرون حيث يكون للأشاعرة قوة لا تنازع، فتكون بين الفريقين الملاحاة الشديدة، وكل فريق يحسب أنه يدعو إلى مذهب السلف.»
الخلاف السلفي الأشعري التاريخ
ودخل بغداد أبو القاسم البكري سنة 475 هـ وجلس في المدرسة النظامية ليتكلم على مذهب الأشعرية ثمّ أصرّ على أن يعظ بجامع المنصور وهو بؤرة الحنابلة ومكان تجمعهم وقتئذ، وذهب المسجد في حراسة الشرطة، وهاجم الحنابلة، ورماهم بالكفر، وقال:«وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا، وما كفر أحمد بن حنبل إنما كفر أصحابه» فرماه الحنابلة بالآجر. وفي سنة 566هـ نصَر محمد البروي مذهب الأشعرية وأهان الحنابلة قائلا:«لو كان لي أمر لوضعت عليهم الجزية.» وبادلهم الحنابلة نفس المعاملة وأكثر. وامتدّ التكفير ليشمل كلّ الطوائف والفرق، فدخل أبو يوسف القزويني المعتزلي على نظام الملك وفي مجلسه أبو محمد التميمي الحنبلي ورجل آخر أشعري فقال له مازحًا:«قد اجتمع عندك رؤوس أهل النار، قال: كيف؟ قال: أنا معتزلي، وهذا مشبه، وذاك أشعري، وبعضنا يكفّر بعضا.»
الخلاف السلفي الأشعري التاريخ
بل دخل التكفير داخل البيت الواحد فاستأذن عميد الملك الكندري وزير طغرلبك وكان حنفيا متعصبا وماتريديا في العقيدة، استأذن السلطان سنة 445 هـ في لعن الرافضة على منابر خراسان فأذن له، فأمر بلعنهم وأضاف إليهم الأشعرية. فالتكفير وإن كان بين الأشعرية والماتريدية فهو ليس كالذي بين الأشعرية والحنابلة إلا أنه يُثبت أنّه واردٌ من حيث المبدأ مع وجود البيئة الحاضنة له. وتدخلت السلطات السياسية تهدئة أو تأجيجًا حسب طبيعة صراعها ورؤيتها التكتيكية للأحداث، فعلى سبيل المثال فقد أمر طغرلبك الحنفيّ الماتريديّ بالقبض على زعماء الأشعرية في خراسان ونفى آخرون منهم، إلى أن هوجم السجن من جماعة من الأشعرية وأخرجوا من فيه من المعتقلين، فغضب طغرلبك وأمر بالقبض على الشيخ أبي سهل ابن الموفق الأشعري الذي تولى كبر مهاجمة السجن وسُجن، وصودرت أمواله. واستمر التضييق على الأشعرية حتى تُوفي طغرلبك سنة 455 هـ.
الخلاف السلفي الأشعري الخلاف
الخلافات السلفية الأشعرية خلافات قديمة تتمحور في معظمها حول جملة من قضايا الاعتقاد، من أبرزها منهجية الاستدلال على العقائد وتقريرها، فالأشاعرة يعطون للعقل دورا مركزيا في الاستدلال على العقائد وهي من المذاهب الإسلامية التي اهتمت كثيرا بعلمي المنطق وعلم الكلام تأليفا وتدريسا، على عكس المدرسة السلفية التي حذرت من علم الكلام ونهت عن دراسته وتدريسه في تقرير العقائد وتدريسها. منهجية التعامل مع الصفات الإلهية هي كذلك من مواضع الاختلاف الرئيسية بين الطرفين، ففي الوقت الذي يرى فيه الأشاعرة أن النصوص الواردة في الصفات الإلهية الخبرية (كالوجه واليد والعين والساق والنزول والاستواء) لا يمكن حملها على الظاهر، إذ لا بد من صرفها عن ظاهرها إما بتفويض علمها إلى عالمها أو تأويلها بتأويلات سائغة من جهة اللغة وفق رؤيتهم، يعتقد السلفيون وجوب حمل تلك النصوص على ظاهرها وفهمها على مقتضى معناها في لسان العرب من غير تحريف ولا تأويل ولا تكييف ولا تمثيل.
الخلاف السلفي الأشعري الخلاف
أسماء الله وصفاته: يرى السلفيون أثبات كل ما جاء من صفات وأخبار في حق المولى في القرآن الكريم والسنة النبوية من غير تأويل ولا تفسير بغير الظاهر، فهم يثبتون لله المحبة والغضب والسخط والرضا والنداء والكلام والنزول إلى الناس في ظل من الغمام، ويثبتون الاستقرار على العرش، والوجه واليد. ويضيفون إلى ذلك عبارات مثل من غير تكييف ولا تشبيه. وهم يقصدون بالظواهر الظواهر الحرفية، لا الظواهر ولو مجازية. وقد خالفهم في ذلك الغزالي أيضاً الذي قال في كتابه إلجام العوام عن علم الكلام بأن هذه الألفاظ التي تجري في العبارات القرآنية والأحاديث النبوية لها معان ظاهرة، وهي الحسية التي نراها وهي محالة على الله، ومعان أخرى مجازية يعرفها العربي من غير تأويل. وقد بين أبو الحسن الأشعري في أول أمره في كتابه الإبانة بأنه يدين بما عليه الإمام أحمد بن حنبل وأنه يأخذ بظواهر النصوص في الآيات الموهمة للتشبيه من غير أن يقع في التشبيه في نظره، فهو يعتقد أن لله وجهاً، ولا كوجه العبيد، وأن لله يداً لا تشبه يد المخلوقات. فهو قد صرح بالتفويض بأن فرض اليد ونفى التشبيه، ولكن يظهر أنه قد رجع عن هذا الرأي الذي أبداه متحمسّاً لمناقضة المعتزلة، إذ جاء في اللمع أنه قرر تأويل اليد بالقدرة كما فعل المعتزلة وغيرهم. بينما اشتغل الأشاعرة بتأويل نصوص الإيمان خاصة ما يتعلق بإثبات زيادته ونقصانه، وعطلوا آيات الصفات، وفي التقصي عن مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية أنفسهم؛ فقد جاوزت الستين في الأصول والفروع.
الخلاف السلفي الأشعري الخلاف
القضاء والقدر: خالف ابن تيمية وهو احد أئمة السلفية الأشاعرة وجاهر بمخالفتهم في مسألة الجبر والاختيار واعتبرهم جبرية وقد أخذ عليهم تفريقهم بين الفعل في ذاته والكسب، فاعتبروا الفعل مخلوقاً لله إذ اعتبروا الكسب للعبد، ويقرر ابن تيمية أن الكسب إن كان مجرد اقتران فهو لا يصلح مناطاً لتحمل المسؤولية واستحقاق العقاب والثواب، وإن كان فعلاً له تأثير وتوجيه وإيجاد وأحداث وصنع وعمل، فهو مقدور للعبد وفعل له، فإن قلت إنه (أي الكسب) لله فهو أخذ بالجبرية، وإن قلت للعبد فهو اعتزال (أي التفويض الذي تقول به المعتزلة في هذه المسألة). وأما خلاصة ما كان يراه ابن تيمية أمام نظرية الكسب التي يقول بها الاشاعرة فهو يرى أن أفعال العبد تنسب إليه لقدرة فيه وتنسب إلى الله باعتبار ان الله خلق هذه القدرة فهو سبب الأسباب.
الخلاف السلفي الأشعري الخلاف
أفعال الله: في مسألة أفعال الله يقول الاشاعرة إن الله خلق الأشياء لا لعلة ولا لباعث، لأن ذلك يقيد إرادة الله، والله سبحانه خالق كل شيء وفوق كل شيء، (لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون). وأما السلفية وقدوتهم ابن تيمية فيقولون إن الله خلق الخلق وأمر بالمأمورات ونهى عن المنهيات لحكمة محمودة.
التوسل والزيارة: اختلافهما في مسائل منها التوسل والزيارة أي زيارة مراقد الأولياء والتشفع، فقد منع السلفيون من ذلك واعتبروا الإتيان بهذه الأمور بحد البدعة والشرك، وجعلوها من المسائل التي ترتبط بالتوحيد في العبادة. واما الاشاعرة فيرون جواز ذلك، واستدلوا له بالأحاديث والأخبار وسيرة الصحابة والعلماء وما عليه جمهور الامة منذ عهد رسول الله ﷺ إلى اليوم.
نيلي نوغينت سومرفيل
إليانور نوغينت سومرفيل (25 سبتمبر 1863-28 يوليو 1952) أول امرأة تُنتخب لعضوية الهيئة التشريعية لولاية ميسيسيبي. سرعان ما انتُخبت ابنتها لوسي سومرفيل هوورث، لعضوية تلك الهيئة أيضًا، وأصبحت الاثنتان ثاني زوج- من أم وابنتها- يُنتخب لعضوية المجلس التشريعي لولاية في الولايات المتحدة، خلفًا لهيلين تيمونز هندرسون وهيلين روث هندرسون من فرجينيا.
نيلي نوغينت سومرفيل الحياة والمسيرة المهنية
ولدت إليانور نوغينت في غرينفيل في ميسيسيبي، لعائلة تنتمي إلى طبقة المزارعين الأرستقراطية في الولاية، خلال منتصف الحرب الأهلية الأمريكية، ووالداها ويليام لويس نوغينت وإليانور سميث نوغينت. كان جدها الأكبر سيث لويس، ثاني رئيس قضاة في إقليم المسيسيبي ومنظم نظامها القضائي. كان والدها في الجيش الكونفدرالي، وأصيب جدها برصاص قوات جيش الاتحاد الذين أحرقوا منزلهم أيضًا. سرعان ما توفيت والدتها، وزوجة أبيها أيضًا، وتُرك الأمر لجدتها من أمها إس ميرا كوكس سميث لاستعادة ثروة الأسرة خلال عصر إعادة الإعمار. تزوج والدها فيما بعد للمرة الثالثة. ولدت نيلي بيد مشوهة، واعتادت إخفاءها تحت منديل أو بقفاز، وكانت ماهرة بما يكفي في إخفاء تلك اليد لدرجة أنها تمكنت من الفوز في لعبة الكروكيت باليد الواحدة.
نيلي نوغينت سومرفيل الحياة والمسيرة المهنية
التحقت بكلية وايتوورث للإناث، ووُصفت هناك بأنها «أذكى بكثير من أن يدرّسوها» قبل أن تتخرج كطالبة متفوقة من كلية مارثا واشنطن في فيرجينيا في عام 1880، وتعود إلى غرينفيل، حيث درّست أطفال مصرفيّ محلي لفترة قبل الزواج من المهندس المدني روبرت سومرفيل في عام 1885. كان للزوجين أربعة أطفال، وظلت قريبة منهم، وقد دعاها ويليام نوغينت لدراسة القانون في مكتبه، لكنها رفضت مدعية أنها مضطرة لرعاية جدتها.
كانت سومرفيل ميثودية متدينة وناشطة في شؤون الكنيسة، وأصبحت نشطة في الاتحاد النسائي المسيحي للاعتدال وحركة حق تصويت المرأة، وقد انتُخبت في عام 1897 رئيسة لفرع الولاية للجمعية الوطنية لحق تصويت المرأة الأمريكية. كانت أيضًا أمينة صندوق جمعية حق تصويت المرأة الجنوبية. كانت عضوةً في نادي هيباتيا في غرينفيل حتى عام 1898، وهي جمعية نسائية للمدعوات فقط، حيث تُكتب الأوراق الخاصة وتُقدم للمناقشة، ويُقال إن الغرباء أسِفوا بشدة لعدم دعوتهم لحضور الاجتماعات.
نيلي نوغينت سومرفيل الحياة والمسيرة المهنية
ترشحت سومرفيل لعضوية مجلس نواب ولاية ميسيسيبي في عام 1922، وفازت بأحد المقاعد في المنطقة الكبرى في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي. كان ذلك بمثابة الانتخابات نظرًا لندرة الجمهوريين في سياسات الدولة. دافعت خلال فترة ولايتها عن القضايا التقدمية وألزمت الحاكم هنري إل ويتفيلد ضمن حملته الانتخابية بالتعهد تعيين النساء في مجالس إدارة الولاية.
عملت أيضًا كمندوبة في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1924، وأُعيد انتخابها في عام 1926، لكن زوجها توفي قبل ذلك بعام ولم تتعاف أبًدا من حزنها. رفضت أثناء فيضان المسيسيبي العظيم عام 1927 إخلاء ممتلكاتها بصفتها ممثلة الولاية، ما أدى رد فعل غاضب من مسؤولي الصليب الأحمر الأمريكي. رفضوا قبول مساهماتها، وانسحبت من حملة إعادة انتخابها عام 1928 محبطةً. ناصرت قضية التعليم خلال توليها منصبها، ورعت مشروع القانون الذي أنشأ كلية المعلمين بولاية دلتا، وحاولت أيضًا حظر عمالة الأطفال في مصانع النسيج، لكنها كانت أقل نجاحًا في هذه الجهود. ترأست لجنة المؤسسات الخيرية التي اكتسبت مكانتها خلال فترة وجودها في المنصب. حققت سجلًا أكثر ليبرالية في منصبها من زميلتها القديمة بيل كيرني. لوحظ أنها مراقبة دقيقة لزملائها المشرعين، واعتبر الأمر جديرًا بالملاحظة عندما فشل مشروع القانون الذي دافعت عنه في إقراره. انشقت عن حزبها في عام 1928 ودعمت هربرت هوفر «المحافظ» ضد آل سميث «المعتدل» في السباق الرئاسي.
مهرجان تورينو السينمائي
مهرجان تورينو السينمائي (ويسمى أيضًا مهرجان تورين السينمائي، TFF)، مهرجان سينمائي دولي يقام سنويًا في مدينة تورينو في إيطاليا في شهر نوفمبر من كل عام. ثاني أكبر مهرجان سينمائي إيطالي بعد مهرجان البندقية السينمائي. أسسه عام 1982 أستاذ السينما والناقد السينمائي جياني روندولينو باسم مهرجان جيوفاني للسينما الدولية أو مهرجان السينما الشابة. من بين مدراء المهرجان ألبرتو باربيرا، وستيفانو ديلا كاسا [الإنجليزية]، وجوليا داجنولو [الإنجليزية]، وروبرتو توريلياتو [الإنجليزية]، وناني موريتي، وجياني أميليو، وباولو فيرزي.
مهرجان تورينو السينمائي تاريخ
أسس جياني روندولينو مهرجان جيوفاني للسينما الدولية عام 1982 في مدينة تورينو أيام كانت تمر بانكماش في الاقتصاد. جذب المهرجان أسماء كبيرة في عالم السينما فساعد على تنشيط المدينة اقتصاديًا وثقافيًا. أول مديرين للمهرجان كانا روندولينو وأنسانو غياناريلي. صار اسم المهرجان عام 1998 مهرجان تورينو السينمائي. عُين المخرج السينمائي ناني موريتي مديرًا عام 2007 على أمل تسليط الضوء على المهرجان دوليًا. ترك موريتي منصبه بعد دورتين عام 2008 ليركز على عمله في صناعة الأفلام، وخلفه في الإدارة جياني أميليو.
أقيمت الدورة التاسعة والثلاثون للمهرجان بين 27 نوفمبر و 4 ديسمبر 2021. افتُتح بفيلم رسوم متحركة موسيقي كوميدي اسمه هواة الغناء 2 للمخرج جارث جينينغز، وكرمت فيه الممثلة الإيطالية مونيكا بيلوتشي بجائزة الإنجاز على مجمل أعمالها.
معركة الفوج 46
معركة الفوج 46 هي معركة وقعت في مدينة إدلب بسوريا في يومي 27 و28 فبراير (شباط) 2015 خلال الحرب الأهلية السورية.
معركة الفوج 46 التسلسل الزمني للأحداث
كان الصراع قد اشتعل في شمال سوريا ما بين ميليشيات حركة حزم وجبهة النصرة في أكتوبر/نوفمبر (تشرين الأول/تشرين الثاني) 2014. وكانت حركة حزم التي ارتبطت بالجيش السوري الحر تحظى بدعم الولايات المتحدة الأمريكية في حين كانت الغارات الجوية الأمريكية تستهدف معاقل مقاتلي جبهة النصرة. مما دفع مقاتلي جبهة النصرة إلى طرد مقاتلي حركة حزم وجبهة ثوار سوريا الذين اتهمتهم جبهة النصرة بأنهم عملاء للغرب من منطقة جبل جوية وبلدة خان السبل. وفي نهاية يناير (كانون الثاني) 2015، فقدت حركة حزم السيطرة على قاعدة الكتيبة 111 المعروفة باسم قاعدة الشيخ سليمان، والواقعة على بعد عشرة كيلومترات شمال غرب مدينة حلب.
معركة الفوج 46 التسلسل الزمني للأحداث
وفي 27 فبراير (شباط) 2015، هاجم مقاتلو جبهة النصرة القاعدة العسكرية للفوج 46 الواقعة في غرب مدينة حلب، والتي كانت ميليشيات الجيش الحر تُسيطر عليها منذ نوفمبر (تشرين الثاني) 2012 عقب حصار الفوج 46. دعت الجبهة الإسلامية إلى وقف القتال وهددت بإرسال قوات للفصل بين المتحاربين، لكن في يوم 28 فبراير (شباط) 2015، اقتحم مقاتلو جبهة النصرة القاعدة العسكرية وسقط مستودع الأسلحة بأكمله في أيديهم. وكانت حركة حزم قد استُهدفت خصوصًا بصواريخ مضادة للدبابات من طراز بي جي إم-71 تاو الأمريكية.
معركة الفوج 46 الخسائر البشرية
خلفت المعارك التي دارت في قاعدة الفوج 46 بحسب التقرير الأول الذي قدمه المرصد السوري لحقوق الإنسان ما لا يقل عن 29 قتيلًا من بين صفوف مقاتلي الجيش السوري الحر وحركة حزم، في حين قُتل 6 من مقاتلي جبهة النصرة. عدّل المرصد السوري لحقوق الإنسان هذه الإحصائيات في وقت لاحق وأعلن عن مقتل 50 مقاتلًا من حركة حزم و30 مقاتلًا من جبهة النصرة خلال الاشتباكات. كما أسر مقاتلو جبهة النصرة 24 أسيرًا، في حين أسر مقاتلو حركة حزم ستة من مقاتلي جبهة النصرة، وتم تبادل الأسرى في 4 مارس (أذار) 2015.
معركة الفوج 46 النتائج
تمكنت ميليشيات جبهة النصرة من الاستيلاء على قاعدة الفوج 46 بعد أن هُزمت قوات حركة حزم وميليشيات الجيش السوري الحر، وقد أدت هذه الهزيمة أيضًا إلى إعلان حل حركة حزم في الأول من مارس (آذار) 2015، وانضمام مقاتليها إلى الجبهة الشامية، كما انضم بعضهم إلى ألوية أخرى من الجيش السوري الحر، في حين انضم آخرون إلى جبهة النصرة.
معركة بصر الحرير
معركة بصر الحرير هي معركة وقعت في مدينه بصر الحرير التابعة لمحافظة درعا في سوريا ما بين يومي 20 و21 أبريل (نيسان) 2015 خلال الحرب الأهلية السورية.
معركة بصر الحرير التسلسل الزمني للأحداث
في 20 أبريل (نيسان) 2015، شنت قوات الجيش السوري وميليشيات حزب الله هجومًا على معاقل الجيش السوري الحر وجبهة النصرة الواقعة شمال  مدينه بصر الحرير حيث كانت القوات  التابعة للمعارضة السورية تُسيطر على عدة قرى بالمنطقة. تمكّنت قوات الجيش السوري وميليشيات حزب الله عقب الهجوم من إعادة فتح الطريق الذي يربط بين محافظتي درعا والسويداء، كما قاموا بقطع طريق إمدادات  المعارضة المسلحة الذي يستخدم لنقل المقاتلين والأسلحة من الحدود الأردنية إلى بلدة اللجاة، وهي البلدة التي تعتبر بمثابة نقطة عبور للأسلحة إلى محافظة دمشق. ولكن تكبدت مليشيات حزب اللات والنظام وايران ومليشيات العراق الارهابيه خسارات فادحه وتم السيطره ع المدينه وهروب قطعان الشبيحه الى السويداء حيث تمكنت المعارضه من السيطره ع كتيبه التسليح ومركز الاغرار وكتيبه الكيمياء شرقي المدينه
معركة بصر الحرير الخسائر البشرية
خلفت المعارك التي دارت في مدينه بصر الحرير  أبريل (نيسان) 2015 بحسب ما ذكره عدد قتلى النظام البائد ومرتزقه من ايران ولبنان وافغانيين تجاوز الف قتيل ، في حين اشتشهد 37 من مقاتلي الجيش السوري الحر  حيث دارت معركه عامود حوران تم فيها دحر المليشيات الايرانيه والعراقيه وشبيحه النظام الساقط  وكانت معركه صعبه ع النظام خيث خسر العديد من جنوده مع الايرانيين والافغان والعراقيين وفقد السيطره ع المعركه حيث تم تحيد اكثر من ٥٠٠ ارهابي بين منطقه اللجاه وبصر الحرير وتجاوز خساره النظام من الدبابات ٨٠ دبايه تم عطبها في بصر الحرير
معركة بصر الحرير النتائج
تمكنت مليشيات بشار ابو كلسون من استعادة السيطرة على قرى مسيكة الشرقية والغربية والخوابى واشنان والدلافة، وتم استعادتها مره ثانيه ع يد الجيش السوري الحر  وتم تكبيد مليشات ابو كلسون ونظامه مع ايران ومليشيات العراق الارهابيه خساره فادحه .
جيل داندو
جيل ويندي داندو (9 نوفمبر 1961 - 26 أبريل 1999) صحفية إنجليزية ومقدمة برامج تلفزيونية وقارئة أخبار. أمضت معظم حياتها المهنية في هيئة الإذاعة البريطانية وحصلت على لقب شخصية العام في الهيئة عام 1997. في وقت وفاتها، كان عملها التلفزيوني يتضمن المشاركة في تقديم برنامج Crimewatch على قناة BBC One مع نيك روس .
في صباح يوم 26 أبريل 1999، قُتلت داندو بالرصاص خارج منزلها في فولهام ، جنوب غرب لندن ، مما أدى إلى أكبر تحقيق في جريمة قتل أجرته شرطة العاصمة وأكبر تحقيق جنائي في البلاد منذ مطاردة سفاح يوركشاير .  أدين رجل محلي، باري جورج ، وسُجن بتهمة القتل، ولكن بعد ثماني سنوات في السجن تمت تبرئته بعد الاستئناف وإعادة المحاكمة. لم يتم توجيه الاتهام إلى أي مشتبه به آخر بقتل داندو، ولا تزال القضية دون حل.  وفي عام 2012، تم تسمية زعيم القوات شبه العسكرية الصربية أركان كمشتبه به في القضية، على الرغم من أنه توفي في عام 2000.
جيل داندو نشأتها
ولدت جيل ويندي داندو  في دار الأمومة أشكومب هاوس في ويستون سوبر مير ، سومرست .  كانت ابنة جاك داندو (فبراير 1918 - فبراير 2009  ) ووينيفريد ماري جين هوكي (أغسطس 1928 - يناير 1986)، الذي توفت بسرطان الدم عن عمر يناهز 57 عامًا.  شقيقها الوحيد، شقيقها نايجل (مواليد 1952)، عمل صحفيًا في راديو بي بي سي بريستول قبل أن يتقاعد في عام 2017، بعد أن عمل سابقًا كصحفي في الصحف المحلية منذ السبعينيات.  نشأة داندو باعتبارها معمدانيًا وظل تابعًا متدينًا.   عندما كانت في الثالثة من عمرها، اكتشفة أنها تعاني من ثقب في قلبها وانسداد في الشريان الرئوي . خضعت لعملية جراحية في القلب في 12 يناير 1965
جيل داندو نشأتها
تلقت داندو تعليمها في مدرسة وورل اينفن، ومدرسة غرينوود جونيور،  مدرسة وورل الشاملة ، ومركز برودواك السادس النموذجي ، حيث كانت رئيسة الطالبات، وأكملت المستويات A.  ثم ذهبت لدراسة الصحافة في معهد جنوب جلامورجان للتعليم العالي (الآن جامعة كارديف متروبوليتان ).
كانت داندو عضوًا في جمعية Weston-super-Mare للهواة الدرامية وشركة Exeter Little Theatre، والتي ظهرت معها في المسرحيات في مسرح بارنفيلد . كانت متطوعة في راديو مستشفى صن شاين في ويستون سوبر مير في عام 1979.
جيل داندو الحياة المهنية
كانت أول وظيفة لداندو هي مراسلة متدربة لصحيفة ويستون ميركوري الأسبوعية المحلية، حيث كان يعمل والدها وشقيقها. بعد خمس سنوات من العمل كصحفية مطبعية، بدأت العمل في هيئة الإذاعة البريطانية ، وأصبحت مذيعة أخبار في إذاعة بي بي سي ديفون في عام 1985. في ذلك العام، انتقلت إلى بي بي سي ساوث ويست ، حيث قدمت برنامج مجلة إخبارية إقليمية بعنوان Spotlight South West . في عام 1987، عملت في تلفزيون ساوث ويست ، ثم بي بي سي سبوت لايت في بليموث .  في أوائل عام 1988، انتقلت داندو من التلفزيون الإقليمي إلى التلفزيون الوطني في لندن لتقديم أخبار تلفزيون بي بي سي، وتحديدًا النشرات القصيرة على مدار الساعة التي تم بثها على كل من بي بي سي 1 وبي بي سي 2 من عام 1986 حتى منتصف التسعينيات.
جيل داندو الحياة المهنية
قدمت داندو برامج بي بي سي التلفزيونية وقت الإفطار ، أخبار الإفطار ، بي بي سي وان أوكلوك نيوز ، أخبار الساعة السادسة ، برنامج السفر يوم الاجازة ، سلسلة استئناف الجريمة Crimewatch (من عام 1995 حتى وفاتها) وأحيانًا أغاني التسبيح . في عام 1994 انتقلت إلى فولهام .  في 25 أبريل 1999، قدمت داندو الحلقة الأولى من مفتشو التحف .  كان من المقرر أن تقدم أخبار الساعة السادسة مساء اليوم التالي.  ظهرت على غلاف مجلة راديو تايمز لذالك الأسبوع (من 24 إلى 30 أبريل).  تم اختيار داندو أيضًا لاستضافة حفل توزيع جوائز تلفزيون الأكاديمية البريطانية 1999 ، جنبًا إلى جنب مع مايكل باركنسون ، في فندق جروسفينور هاوس في 9 مايو. في سبتمبر ، استأنفت بي بي سي وان بث مفتشي التحف ، السلسلة الأخيرة التي ستسجلها داندو. تم عرض المسلسل لأول مرة في 25 أبريل، وتم الانتهاء من تصوير الحلقة الأخيرة قبل ذلك بيومين. تم إلغاء البرنامج بعد وفاتها، ولكن تقرر في وقت لاحق من العام بثه كتقدير لداندو.     تم بث الحلقة الأخيرة في 24 أكتوبر.
في وقت وفاتها، كانت داندو من بين الشخصيات البارزة في طاقم عمل بي بي سي على الشاشة، وحصلت على لقب شخصية العام في بي بي سي عام 1997.  أعادت Crimewatch بناء جريمة قتلها في محاولة لمساعدة الشرطة في البحث عن قاتلها. تم اتهام باري جورج بارتكاب جريمة القتل ولكن تمت تبرئته ، لم تقدم Crimewatch أي نداءات أخرى للحصول على معلومات تتعلق بالقضية.
جيل داندو حياتها الشخصية
من عام 1989 إلى عام 1996، واعدت داندو المدير التنفيذي لهيئة الإذاعة البريطانية بوب ويتون.   ثم أقامت علاقة قصيرة مع حارس الحديقة الوطنية سيمون باسيل.  في ديسمبر 1997، التقت داندو بطبيب أمراض النساء آلان فارثينج ، الطبيب الشخصي للملكة إليزابيث الثانية، في موعد أعمى حدده صديق مشترك. انفصل فارثينج عن زوجته في ذلك الوقت.  بعد شهرين من الانتهاء من طلاق فارثينج،  أعلن الثنائي أنهما مخطوبان في 31 يناير 1999.   وكان من المقرر أن يتم حفل زفافهما في 25 سبتمبر.
جيل داندو القتل
في صباح يوم 26 أبريل/نيسان 1999، غادرت داندو البالغة من العمر 37 عامًا منزل فارثينج (خطيبها) في تشيسويك . عادت بمفردها بالسيارة إلى المنزل الذي كانت تملكه في 29 شارع جوان، فولهام. وكانت تعيش في المنزل، ولكن بحلول نيسان/أبريل 1999 كانت بصدد بيعه ولم تكن تزوره بشكل متكرر. عندما وصلت داندو إلى باب منزلها الأمامي في حوالي الساعة 11:32، أصيبت برصاصة واحدة في رأسها.  تم اكتشاف جثتها بعد حوالي أربعة عشر دقيقة من قبل جارتها هيلين دوبل.  تم استدعاء الشرطة الساعة 11:47.  تم نقل داندو إلى مستشفى تشارنج كروس القريب حيث أُعلن عن وفاتها لدى وصولها الساعة 13:03 بتوقيت جرينتش .
وبينما كانت داندو على وشك وضع مفاتيحها في القفل لفتح الباب الأمامي لمنزلها في فولهام، تم الإمساك بها من الخلف. أمسكها المعتدي بذراعه اليمنى وأسقطها على الأرض، حتى كاد وجهها يلامس درج الشرفة المبلطة. ثم أطلق بيده اليسرى رصاصة واحدة على صدغها الأيسر فقتلها على الفور. اخترقت الرصاصة رأسها فوق أذنها، موازية للأرض، وخرجت من الجانب الأيمن من رأسها.
جيل داندو القتل
وأشارت دراسة الطب الشرعي إلى أن داندو أصيبت برصاصة من مسدس نصف آلي من عيار 9 ملم ، وكان المسدس مضغوطاً على رأسها لحظة إطلاق النار. يبدو أن الخرطوشة قد خضعت لتعديل ورشة العمل، ربما لتقليل شحنتها. سمع ريتشارد هيوز، جارها المجاور، صراخًا من داندو ("اعتقدت أنه كان شخصًا يفاجئ شخصًا ما") لكنه لم يسمع أي طلقة نارية. نظر هيوز من نافذته الأمامية، وبينما لم يدرك ما حدث، تمكن من رؤية القاتل الوحيد المؤكد - وهو رجل يبلغ طوله ستة أقدام (183سم) رجل أبيض يبلغ من العمر حوالي 40 عامًا، يسير بعيدًا عن منزل داندو.
وبعد جريمة القتل، كانت هناك تغطية إعلامية مكثفة. أثبت التحقيق الذي أجرته شرطة العاصمة ، والذي أطلق عليه اسم عملية أوكسبورو، عدم جدواه لأكثر من عام. مكانة داندو كشخصية عامة معروفة جعلتها على اتصال بآلاف الأشخاص، وكانت معروفة لدى الملايين. وكانت هناك تكهنات كبيرة بشأن الدافع وراء قتلها.
جيل داندو القتل
وفي غضون ستة أشهر، تحدث فريق التحقيق في جرائم القتل إلى أكثر من 2500 شخص وأخذ أكثر من 1000 إفادة. ومع تقدم بسيط بعد مرور عام، ركزت الشرطة اهتمامها على باري جورج، الذي كان يعيش على بعد حوالي نصف ميل من منزل داندو. كان لديه تاريخ في مطاردة النساء والجرائم الجنسية وغيرها من السلوكيات المعادية للمجتمع والتي تسعى إلى جذب الانتباه .  تم وضع جورج تحت المراقبة، واعتقل في 25 مايو/أيار 2000 ووجهت إليه تهمة قتل داندو في 28 مايو/أيار.
تمت محاكمة جورج في أولد بيلي ، وأدين، وفي 2 يوليو 2001 حُكم عليه بالسجن مدى الحياة . وانتشر القلق بشأن هذه الإدانة على أساس أن القضية المرفوعة ضد جورج تبدو ضعيفة. لم ينجح استئنافان ، ولكن بعد استبعاد أدلة الطب الشرعي التي فقدت مصداقيتها من قضية الادعاء ، نجح استئناف جورج الثالث في نوفمبر 2007. تم إلغاء الإدانة الأصلية وانتهت المحاكمة الثانية التي استمرت ثمانية أسابيع بتبرئة جورج في 1 أغسطس 2008
جيل داندو القتل
بعد تبرئة جورج، نشرت بعض الصحف مقالات تشير إلى أنه مذنب بارتكاب جريمة قتل داندو وغيرها من الجرائم ضد المرأة. في ديسمبر 2009، قبل جورج تعويضات كبيرة من صحف مجموعة الأخبار بسبب مقالات في ذا صن وأخبار العالم ، بعد دعوى تشهير في المحكمة العليا .
وشملت خطوط التحقيق التي تم استكشافها في تحقيقات الشرطة ما يلي:
نظريات مفادها أن صديقًا سابقًا غيورًا أو عاشقًا مجهولًا هو من قتل داندو. تم استبعاد ذلك بسرعة من قبل المحققين الذين أجروا مقابلات مع جميع أصدقاء داندو ومعارفها وفحصوا مكالماتها الهاتفية.
احتمال أن يكون أحد المعجبين المختلين قد قتل داندو بعد أن رفضت محاولته في الاقتراب منها. أبلغ نايجل، "شقيق داندو"، المحققين أنها أصبحت قلقة بشأن "مضايقة شخص ما لها" في الأيام القليلة التي سبقت وفاتها، لكن المحققين استبعدوا ذلك.
جيل داندو القتل
في أعقاب فضيحة الاعتداء الجنسي على جيمي سافيل، تم تقديم ادعاء بأن داندو قامت بالتحقيق في عصابة استغلال الأطفال في هيئة الإذاعة البريطانية خلال منتصف التسعينيات وسلمت ملفًا يحتوي على النتائج التي توصلت إليها إلى إدارة بي بي سي، مما أدى إلى هجوم انتقامي مزعوم. وقالت بي بي سي إنها لم تر أي دليل يدعم هذا الادعاء.
كشف تحقيق الشرطة الأصلي إمكانية القتل المأجور ، ولكن نظرًا لأن داندو كانت تعيش مع خطيبها ولم تكن تزور مقر إقامتها في فولهام إلا نادرًا، فقد اعتُبر من غير المرجح أن يكون القاتل المحترف على علم جيد بما فيه الكفاية بتحركات داندو ليعرف في أي وقت كانت ستكون هناك. أدلة CCTV لرحلة داندو الأخيرة (تسجيلات الفيديو الأمنية بشكل أساسي من مركز التسوق في هامرسميث ، والتي زارتها في طريقها إلى فولهام) لم تظهر أي علامة على تعقبها.