hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انتخابات الرئاسة الجيبوتية 2011
أُجريت انتخابات رئاسية في جيبوتي في 8 نيسان 2011. وأُعيد انتخاب الرئيس الحالي إسماعيل عمر جيلي بنسبة 81% من الأصوات، متغلبًا على محمد ورسمة راجو، المحامي والقاضي السابق الذي حصل على 19% من الأصوات.
قاطعت تحالفات المعارضة في جيبوتي الانتخابات، قائلة إنها لن تكون حرة ونزيهة، ولم يتبق سوى الرئيس إسماعيل عمر جيلي وراجيوه، الذي شغل منصب رئيس المجلس الدستوري في جيبوتي في عام 2005. واشتكى راجيوه من المخالفات في التصويت.
انتخابات الرئاسة الجيبوتية 2011 خلفية
في نيسان 2010، عدّلت جمعية جيبوتي الوطنية الدستور للسماح لإسماعيل عمر جيلي بالترشح لولاية ثالثة. كان الرؤساء يقتصرون على ولايتين. تزامنًا مع الربيع العربي الأوسع، بدأ المتظاهرون في المطالبة بإطاحة الرئيس في شباط 2011. في مناسبتين على الأقل، اعتقلت الحكومة قادة المعارضة وسجنت العديد من المتظاهرين.
ولم يشارك مرشح محتمل آخر، رجل الأعمال عبد الرحمن بوريه، الذي كان يعيش في المنفى الاختياري في لندن، لأن إسماعيل عمر جيلي كان على ورقة الاقتراع.
انتخابات الرئاسة الجيبوتية 2011 سلوك
كانت منظمة الديمقراطية الدولية (DI)، وهي منظمة ممولة من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، موجودة في البلاد منذ نوفمبر/تشرين الثاني الماضي للتخطيط لمراقبة الانتخابات، ولكن الحكومة أمرتها بالمغادرة في 21 مارس/آذار 2011 بعد أن شكك المسؤولون في نزاهتها. وقد أرسل الاتحاد الأفريقي وسفارتي الولايات المتحدة وفرنسا بعض المراقبين لمراقبة الانتخابات، كما فعلت مجموعات إقليمية أخرى.
انتخابات الرئاسة الجيبوتية 2011 العواقب
أدى إسماعيل عمر جيلي اليمين الدستورية لفترة ولايته الثالثة في 8 آيار 2011.
الوفاء (المالكية)
الوفاء قرية سورية تتبع لناحية المعبدة، منطقة المالكية، محافظة الحسكة. بلغ عدد السكان 485 في إحصاء عام 2004م، سكانها يعملون بزراعة المحاصيل، يوجد في القرية مدرسة ومسجد، تقع على امتداد السفوح الغربية لجبل كراتشوك حيث تعلو قمتها شجرة معمرة من نوع البطم الأطلسي ترتبط بالذاكرة الشعبية لأهل المنطقة.
مسجد مازن بن غضوبة
مَسْجِد مَازِن بِن غَضُوْبَة أو مَسْجِد ٱلْمِضْمَار هو أقدم مسجد في عمان، يقع في ولاية سمائل بمحافظة الداخلية. أسسه الصَّحَابِيّ مازن بن الغضوبة.
إسماعيل بن علي العباسي
أبو الحَسَن إسماعيل بن عليّ بن عبد الله بن العبَّاس بن عبد المُطَّلب القُرشيّ الهاشِميّ العبَّاسيّ (103 – 146هـ / 721 – 763م) أميرٌ عبَّاسي، وعمّ الخليفتين السَّفَّاح والمنصُور. وُلد في الشراة وانتقل مع إخوته وأبناء أخيه مُحمَّد الإمام إلى الحميمة طلبًا للخلافة في بدايات الثَّورة العبَّاسيَّة. تولى ولاية فارس مرتين، الأولى في خلافة السَّفَّاح والثانية في خلافة المنصُور، وعُرف بموقفه الحاسم تجاه أبي مُسلم الخُراساني قبل مقتله.
إسماعيل بن علي العباسي نسبه
هو إسماعيل بن عليّ بن عبد الله بن العبَّاس بن عبد المُطَّلب بن هاشِم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالِب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
إسماعيل بن علي العباسي سيرة شخصية
وُلد إسماعيل بن علي في الشراة سنة 103هـ / 721م. خرج مع إخوته وأبناء أخيه مُحمَّد الإمام من مقرهم في الحميمة مع تصاعد وتيرة الدعوة العبَّاسيَّة في سنة 132 هـ / 749 م، قاصدين الكوفة طلبًا للخلافة، وعمره آنذاك 29 عامًا. ولاه ابن أخيه الخليفة السَّفَّاح بعد قيام الدولة ولاية فارس في نفس العام (132هـ / 750م). ثم أعاد ابن أخيه الخليفة المنصُور توليته على فارس مرة أخرى سنة 137هـ / 754م.
حضر إسماعيل مجلس الخليفة المنصُور في 137 هـ / 754م، فقال للمنصور: «يا أمير المؤمنين إني رأيت في ليلتي هذه كأنك ذبحت كبشًا وأني توطأته برجلي». فرد المنصور قائلًا: «نامت عينك يا أبا الحسن، قم فصدق رؤياك، قد قتل الله الفاسق». في إشارة إلى أبي مُسلم الخُراساني الذي قتله المنصور قبل أيام. ذهب إسماعيل إلى الموضع الذي قُتل فيه أبو مسلم واستقر فيه.
ظل إسماعيل واليًا على فارس حتى عزله المنصور سنة 143هـ / 760م، واستخلف مكانه مُحمَّد بن سُليمان بن علي العبَّاسي. توفي إسماعيل في الكوفة ودُفن فيها سنة 146هـ / 763م.
إسماعيل بن علي العباسي ذريته
كان لإسماعيل ثلاثة أبناء: أحمد (تولى مكة والمدينة المنورة وفارس ومصر في خلافة هارون الرَّشيد)، ومُحمَّد، والفضل. ذكر ابن قُتيبة أن له عقب.
الحزب الاجتماعي المسيحي (النمسا)
الحزب الاجتماعي المسيحي (الألمانية: Christlichsoziale Partei؛ ويُختصر: CS أو CSP) كان حزبًا محافظًا بارزًا نشط في الشطر النمساوي من الإمبراطورية النمساوية المجرية ثم في الجمهورية النمساوية الأولى بين عامي 1891 و1934. ارتبط بـالنزعة القومية النمساوية التي سعت إلى إبقاء النمسا الكاثوليكية خارج الإمبراطورية الألمانية المُعلَنة سنة 1871، إذ عُدَّت كيانًا بروتستانتيًا تهيمن عليه بروسيا؛ كما بنى تصوّره لـ«الهوية النمساوية» على غلبتها الكاثوليكية في مقابل الغلبة البروتستانتية لدى البروسيين.
الحزب الاجتماعي المسيحي (النمسا) التاريخ
برز الحزب قبيل انتخابات المجلس الإمبراطوري (بالألمانية: Reichsrat؛ نقحرة: رايخسرات) لعام 1891، تحت قيادة السياسي الشعبوي في فيينا كارل لويغر (1844–1910). واستند إلى أفكار الحركة الاجتماعية المسيحية كما بلورها كارل فون فوغلزانغ ‏ ونادي العمال الاجتماعي المسيحي، فتوجّه بخطابه أساسًا إلى البرجوازية الصغيرة، واتسم بميول كهنوتية-كاثوليكية.
ضمّ الحزب عددًا كبيرًا من القساوسة، من بينهم لاحقًا مستشار النمسا إغناتس زايفل، وهو ما جذب إليه أصواتًا واسعة في الأرياف المحافظة. وبوصفه قوةً محافظة اجتماعيًا في مواجهة «الديمقراطيين الاجتماعيين» الذين وصفتهم دعايته بـ«الملحدين»، حشد الحزبُ تأييدًا جماهيريًا عبر شعارات مناهِضة لليبرالية ومعادية للسامية. كما أن دعمه تماسك الدولة النمساوية-المجرية وولاءَه لأسرة هابسبورغ-لورين الحاكمة أكسبه شعبيةً معتبرة لدى طبقة النبلاء، فغدا مثالًا مبكّرًا على حزب واسع الطيف.
الحزب الاجتماعي المسيحي (النمسا) التاريخ
مع إقرار الاقتراع العام للرجال في عهد رئيس الوزراء ماكس فلاديمير فون بيك، حقّق الحزب أغلبية نسبية في انتخابات 1907 لِـالرايخسرات، فأضحى أكبر كتلة برلمانية في المجلس الأدنى؛ غير أنّه فقد هذا الموقع في انتخابات 1911 لصالح العمال الاشتراكي الديمقراطي (SDAP).
وعلى الرغم من تجاوز رئيس الوزراء كارل فون شتورغخ ‏ الصلاحياتَ التقديرية للبرلمان خلال أزمة يوليو 1914، ظلّ الحزبُ يؤيّد الحكومة النمساوية طوال الحرب العالمية الأولى. ومع تفكك الملكية في أكتوبر 1918، اجتمع النواب الناطقون بالألمانية من الرايخسرات في «جمعية وطنية مؤقتة»، فصوّت 65 نائبًا من الحزب لقيام جمهورية النمسا الألمانية وانضمامها إلى ألمانيا الفايمارية؛ غير أنّه سرعان ما برز تيارٌ داخل الحزب يُعارض ضمَّ النمسا إلى ألمانيا.
الحزب الاجتماعي المسيحي (النمسا) التاريخ
بعد انتخاب جمعية 1918 الديمقراطيَّ الاجتماعي كارل رينر مستشارًا للدولة، شكَّل «الاجتماعي المسيحي» ائتلافًا كبيرًا مع الحزب الديمقراطي الاجتماعي النمساوي بقيادة كارل زايتس. وفي انتخابات الجمعية التأسيسية لعام 1919 ‏ حصد الحزب 35.9% من الأصوات، ليعود ثانيَ أقوى الأحزاب بعد الديمقراطيين الاجتماعيين. وبدعمه أقرّت الجمعية قانون هابسبورغ ‏ القاضي بنفي أسرة هابسبورغ-لورين ومصادرة ممتلكاتها. وفي 10 سبتمبر 1919 اضطرّ المستشار كارل رينر إلى توقيع معاهدة سان جرمان، التي حظرت أي اتحادٍ مع ألمانيا، وصادقت عليها الجمعية في 21 أكتوبر 1919.
انهار الائتلاف في العام التالي، فاستقال كارل رينر في 11 يوليو 1920، وخلفه السياسي المنتمي إلى «الاجتماعي المسيحي» ميشائيل ماير. واتفق الحزبان على إجراء انتخابات جديدة، وانحلّت «الجمعية الوطنية» بعد أن أقرّت دستور النمسا في 1 أكتوبر 1920.
الحزب الاجتماعي المسيحي (النمسا) التاريخ
في انتخابات 1920 حصد «الاجتماعي المسيحي» 41.8% من الأصوات، متقدّمًا على الديمقراطيين الاجتماعيين، وبصفته الحزب الأقوى دخل في ائتلافٍ يميني مع حزب الشعب الألماني الأكبر ‏ (GDVP) القومي، الذي تأسس حديثًا. وأعاد المجلس الوطني، بصفته خلف «الجمعية الوطنية»، انتخابَ ماير مستشارًا في نوفمبر 1920. كما رشّح الحزبُ ميشائيل هاينيش المستقلَّ، المتعاطفَ مع تيار «الألمانية الكبرى»، لمنصب رئيس النمسا؛ فانتخبته الجمعية الاتحادية في 9 ديسمبر 1920.
ابتداءً من عام 1920، كان جميعُ مَن تولَّوا منصب مستشار النمسا في الجمهورية النمساوية الأولى منتمين إلى «الاجتماعي المسيحي»، وكذلك كان رئيسُ الجمهورية فيلهلم ميكلاس الذي خلَف ميشائيل هاينيش عام 1928. وظلَّ الديمقراطيون الاجتماعيون في صفِّ المعارضة وركَّزوا نشاطهم في معقلهم «فيينا الحمراء»، فيما أخذ المناخُ السياسيُّ في النمسا يتجه إلى مزيدٍ من الاستقطاب خلال الأعوام اللاحقة.
اضطرّ ميشائيل ماير إلى الاستقالة عام 1922، بعد انسحاب حزب الشعب الألماني الأكبر ‏ من الائتلاف احتجاجًا على معاهدة أُبرمت مع تشيكوسلوفاكيا بشأن مناطق الألمان السوديت. وخلفه إغناتس زايفل—وهو رئيس الحزب منذ 1921 وكاثوليكيّ متديّن وخصمٌ لدودٌ للديمقراطيين الاجتماعيين—فأعاد ترتيب الائتلاف مع «الشعب الألماني الأكبر»، وانتُخب مستشارًا في 31 مايو 1922. ومنذ 1929 سعى الحزب إلى التحالف مع حركة هايمفير ‏، غير أن هشاشة هذا التحالف دفعت قيادته لاحقًا إلى إعادة تشكيل ائتلافٍ مع حزب لاندبوند ‏ ذي التوجّه الزراعي.
في سياق ترسيخ الديكتاتورية المعروفة بـالأوستروفاشية، أسّس مستشار النمسا إنغلبرت دولفوس في 20 مايو 1933 «جبهة الوطن الأم» (بالألمانية: Vaterländische Front)، فدمج «الاجتماعي المسيحي» مع لاندبوند ‏ وهايمفير ‏ وسائر القوى المحافظة، وحُلَّ «الاجتماعي المسيحي» نهائيًا مع دخول دستور مايو 1934 حيّز النفاذ، وهو الدستور الذي دشّن قيام الدولة الاتحادية النمساوية.
رسائل صغيرة شريرة
رسائل صغيرة شريرة (بالإنجليزية: Wicked Little Letters) هو فيلم كوميدي أسود غموض فترة بريطاني صدر عام 2023، من إخراج ثيا شاروك وكتابة جوني سويت وبطولة أوليفيا كولمان، جيسي باكلي، أنجانا فاسان، جوانا سكانلان، جيما جونز، مالاتشي كيربي، لولي أديفوب، إيلين أتكينز وتيموثي سبال. يستند الفيلم إلى فضيحة ليتلهامبتون في عشرينيات القرن الماضي، ويتتبع تحقيقًا في هوية المؤلف المجهول لرسائل مسيئة ووقحة أُرسلت إلى سكان بلدة ليتلهامبتون الساحلية.
عُرض فيلم رسائل صغيرة شريرة لأول مرة في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في 9 سبتمبر 2023، وصدر في المملكة المتحدة بواسطة استوديو كانال في 23 فبراير 2024. وقد تلقى مراجعات إيجابية بشكل عام من النقاد، وحقق إيرادات بلغت 27.2 مليون دولار أمريكي مقابل ميزانية قدرها 12.6 مليون دولار أمريكي.
رسائل صغيرة شريرة القصة
في عام 1920، تصبح إديث سوان، وهي مسيحية متدينة في ليتلهامبتون، هدفًا لرسائل الكراهية، وهي مشكلة تسبب ضيقًا كبيرًا لوالدها المتحكم إدوارد ووالدتها اللطيفة فيكتوريا. بعد أن تحملت 19 رسالة من هذا النوع مليئة بالشتائم، يطلب إدوارد مساعدة الشرطة المحلية. يشتبهون في جارتهم، الأم العزباء والمهاجرة الأيرلندية روز جودينج، كمُرسلة.
مسلطة الضوء على ميل روز الشائن للسباب، تشهد إديث بأنها وروز تشاركتا في البداية صداقة بغض النظر عن اختلافاتهم. انتهت هذه الصداقة فجأة بعد حادثة نطحت فيها روز أحد ضيوف إدوارد في حفل عيد ميلاده. تبع ذلك زيارة من خدمات حماية الطفل المحلية بناءً على بلاغ؛ اعتقادًا بأن إديث هي من اتصلت بهم، أنهت روز الصداقة.
تُعتقل روز. وبما أنها لا تستطيع تحمل الكفالة، تُحتجز روز قبل محاكمتها، المقرر إجراؤها بعد شهرين ونصف. تترك ابنتها نانسي في رعاية بيل، شريكها. تشك ضابطة الشرطة، جلاديس موس، في تورط روز، ملاحظة اختلافات بين خط يد روز وخط الرسائل. تُرفض ملاحظاتها من قبل رئيسها الكاره للنساء، رئيس الشرطة سبيدنج، الذي يمنعها من التحقيق.
رسائل صغيرة شريرة القصة
تلتقي جلاديس بصديقات إديث آن ومابل وكيت للحصول على معلومات. تكرهها كيت، لكن آن ومابل أكثر تعاطفًا. تحاول روز في البداية طلب مساعدة جلاديس لكنها تُرفض؛ ومع ذلك، تدفع آن ومابل الكفالة عنها. فور إطلاق سراح روز، يبدأ إدوارد وسكان ليتلهامبتون الآخرون في تلقي رسائل مماثلة ويلومون روز. سرعان ما تصبح القضية ضجة وطنية، وتلفت انتباه وستمنستر والصحافة. توافق جلاديس أخيرًا على مساعدة روز، مشيرة إلى التمييز الذي واجهوه.
رسائل صغيرة شريرة القصة
بشكل خاص، يُكشف أن إديث هي المُرسلة، حيث دبرت الأمر لتوجيه غضبها المكبوت تجاه سوء معاملة إدوارد لها. تكتب رسالة أخرى لنفسها، لكن فيكتوريا غير الواعية تعترضها، وتنهار وتموت عند قراءتها. أثناء إنهاء إجراءات الشرطة، تلاحظ جلاديس أوجه تشابه بين توقيع إديث والرسائل؛ مرة أخرى، تُرفض ادعاءاتها من قبل سبيدنج، الذي يوقفها عن العمل لانتهاكها أمره بعدم التحقيق في القضية. دون ردع، تجند جلاديس آن ومابل وكيت للتحقيق بشكل خاص، وإن كان ذلك بدون تورط روز. تتجنب إديث جلاديس وتتفوق عليها أثناء إرسال رسالة أخرى. عشية محاكمتها، تكتشف روز أخيرًا الخدعة عندما تلاحظ أن الشكل المميز للحرف G على لافتة تجارية كانت إديث قد رسمتها سابقًا مطابق لذلك في الرسائل.
أثناء المحاكمة، تعترف روز بشهرتها في استخدام الألفاظ النابية، مشيرة إلى أنها كانت ستتواصل بها شفهيًا بدلاً من كتابة الرسائل المجهولة. يشير محامي دفاعها أيضًا إلى خط يد إديث لكنه يُرفض. يضغط الادعاء على روز بالكشف عن الأصول الحقيقية لنانسي كطفلة غير شرعية وليست ابنة جندي قتل في الحرب العالمية الأولى، كما ادعت روز سابقًا. يزعج الكشف كل من نانسي وبيل.
رسائل صغيرة شريرة القصة
لاحقًا، تواجه إديث إدوارد بشأن سيطرته، فقد كان هو من أبلغ خدمات حماية الطفل عن روز؛ فيسكتها. في اليوم التالي، تدرك جلاديس والثلاثي أن إديث ستكتب رسالة أخيرة وبالتالي يعدون طوابع مميزة بحبر سري معد خصيصًا لإديث لاستخدامه، وهو ما تقع فيه. تهرب روز عندما يحاول سبيدنج اعتقالها قبل الأوان. تحاصر إديث بشأن خدعتها، مما يؤدي إلى تبادل الألفاظ النابية بينهما؛ في النهاية تدفعها إلى إرسال الرسالة. تعترض جلاديس ابنة أختها الرسالة داخل صندوق البريد، ثم تثبت ذنب إديث بالكشف عن الحبر الخاص، مما يؤدي إلى اعتقال إديث وتبرئة روز.
بعد المحاكمة، تتبادل المرأتان لحظة مدنية؛ تندم إديث على نهاية الصداقة، موضحة أنها لم تقصد أي ضرر. تنجح في لحظة أخيرة من التحدي ضد إدوارد بالسباب عليه علنًا، مما يصدمه ويسعد روز. حُكم على إديث بالسجن لمدة اثني عشر شهرًا مع الأشغال الشاقة، ولم تُتهم روز مرة أخرى، وتمت الإشادة بجلاديس على أفعالها.
رسائل صغيرة شريرة الإنتاج
تم استكشاف القصة والسياق الاجتماعي وراء الحبكة في كتابين للمؤرخة إميلي كوكاين، وهما Cheek by Jowl: A History of Neighbours وPenning Poison: A History of Anonymous Letters.
أُعلن عن الفيلم في مايو 2022، مع تولي ثيا شاروك الإخراج، وبطولة أوليفيا كولمان وجيسي باكلي. في سبتمبر، اكتمل طاقم الممثلين بانضمام أنجانا فاسان، تيموثي سبال، جيما جونز وإيلين أتكينز ضمن الإضافات.
بدأ الإنتاج في سبتمبر 2022 واستمر حتى أوائل أكتوبر في آروندل ووورثينغ، مع تصوير بعض المشاهد داخل وحول محكمة التاج السابقة في أيلزبري. كان سجن شيبتون ماليت هو موقع مشاهد السجن. عمل بن ديفيس كمدير تصوير. تم التصوير الرئيسي في المرحلة الأولى من استوديوهات باينوود.
رسائل صغيرة شريرة الإصدار
عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في 9 سبتمبر 2023.
في نوفمبر 2023، حصلت سوني بيكتشرز كلاسيكس على حقوق التوزيع في أمريكا الشمالية والصين، بعد أن حصلت شركتها الشقيقة ستيج 6 فيلمز على حقوق التوزيع الدولية في بلدان مختلفة بما في ذلك أمريكا اللاتينية، الدول الاسكندنافية، آسيا (باستثناء الصين)، أوروبا الشرقية، رابطة الدول المستقلة ودول البلطيق.
صدر الفيلم في دور السينما في المملكة المتحدة في 23 فبراير 2024. أُضيف الفيلم إلى نتفليكس في المملكة المتحدة والولايات المتحدة من خلال صفقات العرض الأول مع الموزعين المعنيين في 26 و 27 يوليو.
رسائل صغيرة شريرة الاستقبال
على موقع مراجعات الأفلام روتن توميتوز، 80% من 175 مراجعة نقدية كانت إيجابية، بمتوسط تقييم 6.8/10. يذكر إجماع الموقع: "بفضل طاقم التمثيل القوي الذي يميل إلى الجانب الفكاهي من القصة، يعد رسائل صغيرة شريرة كوميديا مسلية حتى لو لم يكن الغموض في جوهرها ذكيًا بشكل خاص." على ميتاكريتيك، الذي يستخدم متوسطًا مرجحًا، حصل الفيلم على درجة 58 من أصل 100، بناءً على 38 ناقدًا، مما يشير إلى مراجعات "مختلطة أو متوسطة".
أعطى ريتشارد روبر من شيكاغو سن-تايمز الفيلم ثلاث نجوم من أصل أربعة وكتب: "المتعة الرئيسية في رسائل صغيرة شريرة هي مشاهدة كولمان وباكلي في العمل؛ إنه ليس غموضًا كبيرًا حقًا، حيث يُكشف عن الجاني لنا قبل وقت طويل من اكتشاف سكان البلدة."
عقوبة الإعدام في جزر القمر
عقوبة الإعدام عقوبة قانونية في جزر القمر. مع ذلك، يُطبّق في البلاد حاليًا وقفٌ فعليٌّ لتنفيذها؛ ورغم أن عقوبة الإعدام لا تزال مُدرجةً في قانون العقوبات الوطني، إلا أنها لم تُطبّق منذ تسعينيات القرن الماضي.
عقوبة الإعدام في جزر القمر تاريخ
حصلت جزر القمر على استقلالها عن فرنسا عام 1975. ومنذ ذلك الحين، نفذت الدولة عمليات إعدام بوتيرة غير متكررة للغاية، حيث ورد أن أول عملية إعدام بعد الاستقلال قد نُفذت في 18 أيلول 1996 عندما حُرم يوسف علي، وهو سجين محكوم عليه بالإعدام، من حق الاستئناف وأُعدم رمياً بالرصاص علناً بعد أيام قليلة من حكم محكمة جزر القمر عليه بالإعدام.
عقوبة الإعدام في جزر القمر تاريخ
قبل إعدام علي بفترة وجيزة، أعلن رئيس جزر القمر آنذاك، محمد تقي عبد الكريم، عن نية قمع جرائم القتل، مشيرًا إلى أنه سيفعل ذلك من خلال الترويج لزيادة استخدام عقوبة الإعدام. ونُقل عنه أنه اشتكى من "بطئ العدالة القمرية" وتعليقًا على ذلك، قال إنها "تسير بسرعة السلحفاة". بعد ذلك بوقت قصير، في 31 ديسمبر/كانون الأول 1996، حُكم على سعيد علي محمد بالإعدام؛ وتبعه يوسف حمادي ومحمد يوسف في 3 و4 يناير/كانون الثاني 1997 على التوالي. أُدين الرجال الثلاثة جميعًا بتهمة القتل. أعربت منظمات حقوق الإنسان عن مخاوفها من جزر القمر، بما أنها تعمل وفقًا للشريعة الإسلامية، وبالتالي تحظر تنفيذ أحكام الإعدام خلال شهر رمضان (الذي كان من المقرر أن يبدأ في 10 يناير/كانون الثاني)، سيُعدم الرجال الثلاثة على عجل قبل حلول رمضان، ويُمنعون من ممارسة حقهم في الاستئناف.
في 29 مايو/أيار 1997، أُعدم محمد سيد علي، الملقب بـ"روبن"، رمياً بالرصاص. كان قد أُدين بتهمة السطو المسلح؛ وأصدرت محكمة حكم الإعدام عليه في 20 سبتمبر/أيلول 1996. وفي التاريخ نفسه، حُكم على ثلاثة رجال آخرين، هم محمد سهلي وعلي ماشالاه ورجل مجهول الهوية، بالإعدام ظاهرياً لارتكابهم الجريمة نفسها. وأعربت منظمة العفو الدولية عن قلقها من أن سهلي وماشالاه والرجل المجهول الهوية سيُعدمون قريباً على غرار سيد علي، رغم أنهم لم يُعدموا قط. بعد إعدام سيد علي، نشرت الأمم المتحدة تقريراً ينتقد سلطات جزر القمر لعدم احترامها حق سيد علي في الحياة. ومثل يوسف علي، حُرم سيد علي من حق الاستئناف.
وحتى الآن، يعد إعدام سيدعلي أحدث عملية إعدام يتم تنفيذها في جزر القمر.
عقوبة الإعدام في جزر القمر التطورات الأخيرة
في نهاية عام 2017، أفادت منظمة العفو الدولية أن جزر القمر لديها ٧ أشخاص في انتظار تنفيذ حكم الإعدام. كما أفادت منظمة العفو الدولية أن جزر القمر لم تعدم أو تحكم على أي شخص بالإعدام في عام 2019. ومع ذلك، صدر حكم إعدام واحد في جزر القمر في عام 2020. محمد زيدو، وهو من مواليد مالي، أدين بحرق أنليم أثوماني، وهو من مواليد فومبوني، حتى الموت في سيارته في 28 نيسان 2019 وحكم عليه بالإعدام من قبل محكمة الجنايات في موروني في تشرين الأول 2020. طلب المدعي العام في القضية أحكامًا بالسجن لمدة 10 سنوات لشركاء زيدو.
فيضة أم الحباري
فيضة أم الحباري هي فيضة،(1) بناحية بصية بقضاء السلمان بمحافظة المثنى، بالبادية العراقية جنوب العراق، مساحتها 1,220 متراً مربعاً، تُعدّ فيضة أم الحباري من أهم فيضات البادية بمحافظة المثنى ومثلها فيضة الكسوريات وفيضة أبو حضير.
فيضة أم الحباري الهوامش
«1»: ذُكر في خارطة جوجل فيضتا أم الحباري، إحداهما هذه إحداثياتها 30.71815329163442, 45.56024969075759 تُكتب Umm Al Hubari والأخرى هذه إحداثياتها 30.745835106932912, 45.637539882560574 تُكتب Faydat Umm Al Habari، والبعد بينهما 8 كيلومترات.
ثورة عبد السلام
اكتسبت هذه الثورة زخمًا خلال حكم السلطان محمد بيلو، ثاني سلاطين خلافة صكتو[الإنجليزية]، إلا أن جذورها تعود إلى ما قبل وفاة عثمان بن فوديو، مؤسس الخلافة وزعيمها الروحي. وقد دفع استياء عبد السلام من المعاملة التفضيلية المفترضة لقادة الفولانيين وشعوره بعدم المكافأة الكافية إلى قيادة هذه الثورة ضد سلطة الخلافة.(ص.221)
لاقت ثورة عبد السلام دعمًا أساسيًا من شعب الهوسا الذين شاركوه مظالمه من المعاملة غير العادلة في ظل خلافة صكتو. ينتمي العديد من أتباعه وزملائه المتمردين إلى جماعة الهاوسا العرقية، وشعروا هم أيضًا بالتهميش والحرمان داخل إدارة الخلافة. بالإضافة إلى ذلك، ضمت صفوف متمردي الهاوسا أفرادًا شكلوا سابقًا أرستقراطية ممالك الهاوسا قبل إنشاء خلافة صكتو. هربًا من أراضيهم وهربًا من سلطة الخلافة، انضم هؤلاء المتمردون إلى ثورة عبد السلام، ساعين إلى تحدي هيمنة قادة الفولبي واستعادة استقلالهم. مثلت ثورة عبد السلام وزملائه المتمردين الهاوسا تحديًا كبيرًا لسلطة خلافة صكتو، حيث سعوا إلى معالجة أوجه عدم المساواة المتصورة واستعادة حقوقهم السياسية داخل المملكة.(ص.65–70)
ثورة عبد السلام الخلفية
خلال أوائل القرن التاسع عشر، اجتاحت ثورة هائلة أرض الهوسا، بقيادة شيخو عثمان بن فوديو، وهو عالم فولاني مرموق. بدأت هذه الثورة، أو الجهاد، في مملكة الهوسا في غوبير. وتصاعدت التوترات بين أتباع عثمان بن فوديو وأرستقراطية غوبير في النهاية إلى أعمال عدائية. استمرت هذه الصراعات على مدار عهد ثلاثة ملوك غوبير حتى تطورت في النهاية إلى حرب شاملة أثناء حكم الملك يونفا[الإنجليزية]. هدفت الثورة إلى إحداث إصلاحات دينية واجتماعية، وكان لها تأثير عميق على المشهد السياسي والثقافي في أرض الهوسا.(ص.3–40)
عبد السلام بن إبراهيم، أحد أبرز تلامذة شيخو عثمان دان فوديو من الهاوسا، اكتسب قاعدة جماهيرية واسعة. في تسعينيات القرن الثامن عشر، أقام معسكرًا بالقرب من منزل شيخو في ديجل ودرس على يديه. أطلق على هذا المعسكر اسم "دار السلام"، ثم غيّر اسمه من ميخائيل إلى عبد السلام.(ص.29)
ثورة عبد السلام الخلفية
ومع ذلك، في عام 1797 م، واجه صعوبات مع نافطة[الإنجليزية]، سلف الملك يونفا. دفعت هذه المشاكل عبد السلام إلى الفرار من غوبير واللجوء إلى مملكة كيبي[الإنجليزية] المجاورة، واستقر في بلدة جيمبانا.: 29.  بعد وفاة نافطة بفترة وجيزة، اعتلى يونفا العرش وطالب عبد السلام بالعودة إلى غوبير لمواجهة الحكم. ردًا على ذلك، رفض عبد السلام أمر يونفا رفضًا قاطعًا. وفي محاولة لتنفيذ أمره: وجّه يونفا شيخو عثمان وفوديو لإعادة تلميذه للعقاب. إلا أن شيخو عثمان رفض الامتثال لطلب يونفا.(ص.285)(ص.71)
ثورة عبد السلام الخلفية
في عام 1804، أرسل يُنْفَا حملةً إلى جِمْبَانَا للقبض على عبد السلام. شنَّ جيش غوبر غارةً على المدينة، فنهبها وخرّبها وأخذ أسرى منها. ومع ذلك، تمكَّن عبد السلام من الفرار بأمان، ولجأ إلى حصنٍ قريب تابع للفلان. اقترب جنود غوبرَاوة من الحصن وطالبوا بتسليم عبد السلام، لكن المدافعين الفلان رفضوا الامتثال. ولما عجز جنود غوبرَاوة عن القبض عليه، عادوا إلى قاعدتهم في ألكالاوا[الإنجليزية]، عاصمة غوبر. وفي طريق عودتهم، صادفوا بعض أتباع الشيخ عُثمان الذين طالبوا بإطلاق سراح الأسرى الذين أُخذوا أثناء الغارة على جِمْبَانَا. فأطلق جنود غوبرَاوة سراح الأسرى، مما أثار غضب يُنْفَا حين بلغه الخبر. أما الشيخ عثمان نفسه فلم يكن على علمٍ بما حدث، وخشي أن تؤدي هذه الأفعال إلى تصعيد الصراع مع يُونْفَا.(ص.285–286)(ص.71)
ثورة عبد السلام الخلفية
في الواقع، ردًا على تصاعد التوترات والمواجهات، أمر الملك يونفا شيخو عثمان بمغادرة غوبير مع عائلته. إلا أن عثمان لم يكن راغبًا في المغادرة دون جماعته وأتباعه الذين تجمعوا حوله. رفض شيخو عثمان وجماعته الامتثال لأمر الملك، فقرروا الهجرة إلى خارج المملكة. شكّلت هذه اللحظة المحورية التي أشعلت ثورة صكتو.(ص.286)
ثورة عبد السلام الخلفية
بعد الهجرة، تم الاعتراف بالشيخ عثمان بن فوديو على نطاق واسع كأمير المؤمنين من المجتمع المسلم الذي انضم إليه من أجزاء مختلفة من أرض الهوسا، بما في ذلك عبد السلام. اكتسبت قيادة عثمان دعمًا واسع النطاق، وأصبح الشخصية المركزية التي التفت حولها الحركة. وزع عثمان الأعلام على العديد من العلماء المسلمين، الذين كانوا في الغالب من أصل فولاني. عُهد إلى هؤلاء العلماء بقيادة حملات الجهاد في مناطق مختلفة لتوسيع نفوذ الخلافة. بحلول عام 1809، حققت خلافة صكتو نجاحًا كبيرًا، كما يتضح من سقوط الكالاوا[الإنجليزية] وهزيمة الملك يونفا[الإنجليزية]. في هذه المرحلة، شملت الخلافة منطقة أرض الهوسا بأكملها، وامتدت إلى أجزاء من برنو وفومبينا (أداماوا[الإنجليزية])، بل وتوسعت جنوب أرض الهوسا، وفرضت سلطتها ونفوذها على منطقة شاسعة.(ص.22–40)
ثورة عبد السلام الخلفية
بعد تأسيس خلافة صكتو، قسم شيخو عثمان دان فوديو المنطقة الشاسعة إلى منطقتين إداريتين. وعهد بالجزء الغربي إلى شقيقه عبد الله، بينما كان الجزء الشرقي تحت سيطرة ابنه محمد بيلو. بالإضافة إلى ذلك، عيّن شيخو عثمان عبد السلام للإشراف على سبع مقاطعات ضمن جزء عبد الله من الخلافة[الإنجليزية] وأكبرها هي سبيل (في عليرو الحالية، بولاية كيبي[الإنجليزية]). ومع ذلك، شعر عبد السلام أنه يستحق المزيد من التقدير والسلطة بسبب التزامه الكبير بالجهاد. شعر بالاستياء، فقرر توسيع نفوذه بالقوة، ساعيًا للحصول على المزيد من الأراضي والسلطة من خلال الوسائل العسكرية. عندما علم عبد الله بنوايا عبد السلام، حذره من أن يتوقف عن أفعاله، لكن عبد السلام تجاهل التحذير واستمر في خططه.(ص.68)(ص.107–108)
ثورة عبد السلام الخلفية
في محاولة لمعالجة الوضع ومنع ثورة محتملة، طلب شيخو عثمان من عبد السلام زيارته. في البداية، رفض عبد السلام، لكنه في النهاية أطاع استدعاء شيخو. عند لقائهما، أمر شيخو عثمان عبد السلام بالانتقال إلى صكتو، عاصمة الخلافة، ووضعه تحت العين الساهرة لمحمد بيلو. لاستيعاب عبد السلام، سمح شيخو عثمان له ببناء مدينة كواري المسورة[الإنجليزية]، مما وفر له مكان إقامة وبعض السلطة. في وقت لاحق، سُمح لعبد السلام ببناء حصن حول المدينة. نما عدد سكان كواري بسرعة وكان لديهم أراضٍ زراعية وفيرة.(ص.287)
ثورة عبد السلام الخلفية
بعد وفاة شيخو عثمان بن فوديو عام 1817 م وتولي ابنه محمد بيلو العرش، اكتفى عبد السلام بتقديم التعازي، ولم يتبع تقليد زيارة صكتو لتقديم واجب العزاء. كما رفض عبد السلام مبايعة السلطان بيلو، مؤكدًا سيادته على نفسه. ردًا على ذلك، أرسل السلطان بيلو رسالة إلى عبد السلام يأمره فيها بالحضور إلى صكتو ومبايعة السلطان. امتثل عبد السلام للأمر وسافر إلى صكتو. في صكتو، وبعد صلاة الجمعة، خاطب عبد السلام أهل صكتو، داعيًا إياهم للشهادة. بايع السلطان بيلو خلال هذا التجمع العام. واعترافًا بهذا، وعد السلطان بيلو بألا "يضيع حقه" وأن "يخصص له نصيبًا وافرًا" عندما "يجد القدرة".(ص.287)(ص.68)
استمر عدد سكان كواري[الإنجليزية] في الازدياد، حيث لجأ إليها العديد من الهوسويين والذميين المظلومين من الخلافة. في هذه الأثناء، واجه السلطان بيلو تحديات في قمع حركات التمرد المختلفة التي اندلعت بعد وفاة شيخو عثمان بن فوديو. ازداد عدد الأفراد المحبطين، فوجّه عبد السلام دعوات إليهم، مشجعًا إياهم على البقاء في كواري. بالإضافة إلى ذلك، أقام علاقات مع أعداء صكتو المجاورين، وسهّل ترتيبات تجارية معهم.