hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
بينما يمكن أيضًا صنع حبيبات الفضة عن طريق إسقاط الفضة المذابة في الماء البارد، في اليمن، استخدم معظم صائغي الفضة تقنية مختلفة. كانت الحبيبات الفضية (šaḏir) تُحضَّر من سلك فضي، مقطعة إلى قطع صغيرة، ثم تُغطى بجمر يسخن باللهب، ومن خلاله تحصل على شكلها الدائري. تشكل هذه العملية حبيبات مستديرة تمامًا، أو "قطرات"، حصل لحامها على قطعة المجوهرات حسب الرغبة.
كان التحبيب شكلًا شائعًا من تقنيات الزخرفة المستخدمة في صنع الخواتم والأساور والقلائد الكبيرة. كانت القلادة المحببة هي الأكثر تعقيدًا، حيث كان استخدام التحبيب مركزيًا. من هذه الحبيبات، أعد الحرفيون masbū'āt - الكتلة الشبيهة بالورود المكونة من سبع حبيبات، matisū'āt - المعين على شكل الماس المكون من تسع حبيبات، حبات التوت المعروفة باسم tūt لعقد المختنق ma'naqeh)، من بين عناصر أخرى.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
صنع الأسلاك الفضية في اليمن عن طريق أخذ الفضة الخام غير المتشكلة (sabāyik باللغة العربية)، صهرها في بوتقة ثم صب الفضة المذابة في قالب بطول الإصبع مصنوع من أرض خاصة على شكل أنبوب. أنتج هذا السبائك. تم الحصول على أحجام مختلفة من الأسلاك عن طريق بثق سبيكة السلك من خلال جهاز فولاذي مثقوب يسمى mağarrah (انظر # المصطلحات). كان صائغ الفضة يمسك بالجهاز بين قدميه ويسحب السلك بملقط أو ملقط (كماشة)، وأحيانًا بأسنانه لإحكام قبضته على الملقط. من خلال تطبيق القوة بتحريك وزن جسمه بالكامل إلى اليسار واليمين، سينجح في النهاية في مد السلك وخيوطه عبر الفتحة. استمرت هذه الطريقة القديمة حتى إدخال الأجهزة الميكانيكية الفولاذية الحديثة لتصنيع الأسلاك في مطلع القرن العشرين، والتي قللت بعد ذلك بشكل كبير من الوقت المستغرق في صناعة الأسلاك الفضية والذهبية. ما كان يستغرق عدة أيام في السابق يتم تنفيذه الآن في ساعة واحدة. كانت هذه الأسلاك بمثابة أحد العناصر الأساسية للتصميم لمعظم قطع المجوهرات.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
مادة شبيهة بالبوراكس (تُعرف باسم tinkār في اللهجة العربية اليمنية - والمعروفة أيضًا باسم "غراء صائغ الفضة" - كانت تُستخدم فقط في اليمن لغرض اللحام لربط قطعتين فضيتين منفصلتين (خاصة بالنسبة إلى تطبيق الأعمال الدقيقة والحساسة، مثل الحبيبات، على طبق من الفضة). لم يتم استخدام الكادميوم في اليمن لهذا الغرض على الإطلاق. استخدمت مادة مختلفة عند لحام الأسلاك الفضية في الصفيحة، والتي تم وضعها على اللوحة بواسطة ملاقط لحام الأسلاك.
فى السنوات الاخيرة في اليمن، اشترى صائغ الفضة جميع هذه المواد (حبيبات وأسلاك وألواح) مسبقة الصنع.
تباينت التركيبة النسبية للمعادن المختلفة المستخدمة في صنع سوار تكفيت في اليمن، على الرغم من أن المركب المشهور يتكون مما يلي: مقابل كل 10 جرام من النحاس الأحمر الناعم، أضافوا 20 جرامًا من الرصاص الأسود، 1 جرام من الفضة الإسترليني (لهجات عربية يهودية : ṭohōr)، 3 جرام من الكبريت، و 3/4 جرام من البورق الخام.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
وضع أثقل المعادن أولاً داخل البوتقة للصهر، تليها المعادن الأخف: الفضة والنحاس، والتي تم إحضارها إلى حالة الغليان، وبعد ذلك أضاف الحرفي الرصاص، يليه الكبريت. بمجرد إضافة الكبريت إلى الخليط وتقليبها، صب الحرفي المعدن المنصهر في قالب مسطح (بالعربية: mafraj) مصنوع من رمل الصب (عملية تعرف باسم الصب)، والتي كانت تتم قبل احتراق الكبريت. صنع القالب من العديد من الانطباعات الغائرة التي تشبه الأخدود والفتحات القابلة للإدخال التي تعمل بالطول حيث يقوم الحرفي بصب المعدن المنصهر لتشكيل إما قضبان (أسلاك) أو لويحات. كان صانعو الفضة ذوو الخبرة في اليمن يلقيون بالشكل المطلوب عن طريق إضافة tinkār (لحام مصنوع من البورق الخام) في قالب به مسحوق الكبريت. في هذه الحالة، سحق tinkār أولاً إلى مسحوق وخلط مع قطعة معدنية نيلو مطحونة ناعماً بعد أن تصلب، وأضيفت عناصر المسحوق إلى القالب قبل صب المعدن المنصهر. أدى هذا إلى منع ظهور فيلم غشائي متصلب على سطح الكائن النهائي بسبب الحرارة.
فضة يمنية الأنماط والمحتوى الفضي
بعد الصب في القالب لصنع سبائك مستطيلة الشكل، أزال الحرفيون المعدن بعد أن تجمد، وبدأوا في تشكيله على شكل صفيحة فضية مسطحة عن طريق الضرب بمطرقة خشبية، حتى يصبح مسطحًا تمامًا ويتوافق مع سمكها على أساس البصر والشعور. في اليمن، لم يكن هناك ميكرومتر. تم بعد ذلك تقطيع الصفيحة الفضية المسطحة بالقصاصات إلى الحجم المطلوب، وبعد ذلك تدحرج على الطرف المستدير من أداة حديدية (لها طرف واحد مستدير)، على غرار المطرقة الكروية، حتى تم تشكيله على شكل أنبوب مجوف. داخل مركزه، كان الرصاص المصهور مصبوبًا، أو مادة أخرى تعرف qār، مصنوعة مما تبقى بعد حرق الأخشاب، والتي لها نفس قابلية الرصاص مثل الرصاص. بعد أن تم ملء الأنبوب بالرصاص المصهور وتصلب، بدأت عملية ثني الفضة ببطء على شكل سوار.
لتسهيل التشكيل السهل لهذا السوار الأسطواني الذي سيصبح قريبًا، كان الحرفيون يستخدمون كتلة من الخشب، appx. 30 سنتيمتر (12 بوصة) في الارتفاع، 20 سنتيمتر (7.9 بوصة) عرض، و 35 سنتيمتر (14 بوصة) في الطول، حيث كان هناك أخدود يبلغ قطره ثلاثة أصابع، وكان واضحًا عبر كامل سطح كتلة الخشب على عمق ca. 6 سنتيمتر (2.4 بوصة). تم صنع كتلة الخشب من العديد من هذه الأخاديد، بأحجام مختلفة، بعضها أعمق وأضيق من الأخريات. من خلال هذا الأخدود، كان الحرفي يمرر قضيبًا خشبيًا يدور به السوار ويثنيه في الشكل. قام بتمرير الأنبوب الأسطواني عبر الأخدود، أولاً عند عرضه، ثم قام بتضييقه، وكرر العملية حتى تُرك في النهاية بالشكل المطلوب وتقريب طرفي الأنبوب الأسطواني من بعضهما البعض. بعد الحصول على سوار ناعم، حيث تم اللحام من داخل السوار (وليس من الخارج)، قام الحرفي بوضع علامة بالفحم أو قلم رصاص على التصاميم التي يرغب في صنعها على منتج تكفيت وبدأ على الفور عملية النقش والاستفادة من المنافذ المصممة بأشكال مختلفة، والملفات العائمة، والحفر، بعضها ذو رؤوس مسطحة، والبعض الآخر مدبب؛ بعضها مستدير والبعض الآخر مثل زوج من البوصلات، إلخ.
بمجرد اكتمال النقش، تمت إزالة الرصاص عن طريق تسخين السوار قليلاً في النار. بعد تفريغ السوار، قام الحرفي بعد ذلك بلحام النصفين معًا في نهايتيهما، تاركًا ثقبًا أو ثقبين صغيرين في السوار، بحيث لا ينفجر عند إعادة تسخينه بسبب تراكم الأبخرة. تم بعد ذلك تنظيف القطعة جيدًا وصقلها برمل البحر المطحون جيدًا الذي تم نخله، حتى لا تتسبب في تآكل المنتج النهائي. ثم حفظ رمال البحر في إناء خزفي. في تلك الأماكن التي صنع فيها الحرفي تصميمات وأراد إبرازها باللون الرمادي المائل إلى الأزرق، قام بطلاء المنطقة بمركبات نيلو المعدنية المسحوقة (المكونة من الكبريت والنحاس والفضة والرصاص)، ووضع القطعة النهائية فوقها. فحم نحاسي للتدفئة على حرارة منخفضة، تم إرفاقه بزوج من المنفاخ يستخدم لنفخ الهواء برفق في الموقد. فوق الموقد كان هناك حديد شبكي لدعم السوار. خلال هذه العملية، تم قلب السوار على النار لإذابة مادة المسحوق المطبقة عليه. بعد ذلك، تمت إزالة السوار من الموقد وتركه ليبرد، وصقل مرة أخرى برمال البحر المطحونة.
فضة يمنية مقتنيات المتحف والمعارض
من بين المجموعات الأخرى، المجوهرات الفضية اليمنية مملوكة لمتحف إسرائيل، ومتحف والترز للفنون، ومتحف متروبوليتان للفنون، والمتحف البريطاني. عرض للجمهور في المعارض التالية:
يو إف سي ليلة القتال: مايا ضد عثمان
يو إف سي ليلة القتال: مايا ضد عثمان (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Maia vs. Usman)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 19 مايو 2018، على موفيستار أرينا في سانتياغو، تشيلي.
يو إف سي ليلة القتال: ستيفنس ضد تشوي
يو إف سي ليلة القتال: ستيفنس ضد تشوي (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Stephens vs. Choi)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 14 يناير 2018، على سكوتريد سنتر في سانت لويس، ميزوري، الولايات المتحدة.
يو إف سي ليلة القتال: روكهولد ضد برانتش
يو إف سي ليلة القتال: روكهولد ضد برانتش (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Rockhold vs. Branch)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 16 سبتمبر 2017، على مركز كونسول للطاقة في بيتسبرغ، بنسيلفانيا، الولايات المتحدة.
يو إف سي ليلة القتال: بدر ضد نوغيرا 2
يو إف سي ليلة القتال: بدر ضد نوغيرا 2 (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Bader vs. Nogueira 2)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 19 نوفمبر 2016، على جيناسيو دو إيبيرابويرا في ساو باولو، البرازيل.
الاغتيالات والإرهاب في إيران
وقع العديد من المدنيين بمن فيهم رجال ونساء وأطفال ومسؤولون حكوميون ونشطاء ومثقفون ورجال دين علمانيون، ضحايا للاغتيال أو الإرهاب أو العنف ضد غير المقاتلين على مدار التاريخ الإيراني الحديث.
حيث اغتيل العديد من الوزراء و رؤساء الوزراء الإيرانيين والرئيس على أيدي الجماعات المسلحة خلال القرن العشرين، ومن أبرز الضحايا رئيس الوزراء محمد جواد باهنار، وشابور بختيار، وأمير عباس حميدة، وعبد الحسين هازير، والحاج علي رزمرة؛ الرئيس محمد علي رجائي، ورئيس القضاء محمد بهشتي والقائد العام للجيش علي صياد شيرازي ووزير العمل دريوش فروهر.
حريق سينما ريكس عام 1978 وجرائم القتل المتسلسلة في إيران في التسعينيات من بين أبرز أعمال الإرهاب في إيران.
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
اغتيل شاه محمد خان قاجار عام 1797 في مدينة سوسة (شوشا) عاصمة خانات كاراباخ، بعد حوالي 16 عامًا في السلطة، بينما قد يُطلق على اغتيال محمد خان قاجار جزءًا من الممارسة القديمة لمكائد القصر أو بدافع الخوف والانتقام، فإن مقتل شاه ناصر الدين شاه قاجار في 1 مايو 1896 يتوافق بشكل وثيق مع العصر الحديث، حيث أصبحت ظاهرة الإرهاب كأداة للحركة السياسية.
وقُتل ناصر الدين برصاص ميرزا رضا كرماني أحد أتباع جمال الدين الأفغاني، أحد الرواد الأوائل للحركة الإسلامية الحديثة، وبحسب ما ورد قال الأفغاني عن الاغتيال "بالتأكيد كان قتل هذا الطاغية المتعطش للدماء عملًا جيدًا".
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
فدائيو الإسلام هي جمعية أصولية إسلامية سرية تأسست في إيران عام 1946، على يد "طالب لاهوت يتمتع بشخصية كاريزمية" يُدعى نافاب صفوي، سعى الصفوي إلى "تطهير الإسلام" في إيران من خلال تخليصه من "إفساد الأفراد" عن طريق الاغتيالات المدروسة بعناية لبعض الشخصيات الفكرية والسياسية البارزة، ومن بين أهدافه في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي المؤلف العلماني أحمد كسراوي، ورئيس الوزراء السابق عبد الحسين هازير، ووزير التعليم والثقافة أحمد زنجنه، ورئيس الوزراء الحاج علي رزمرة، وبنفوذ الجماعات ونجاحها تمكنت من استخدام مؤيديها من رجال الدين الأقوياء لتحرير القتلة من العقاب في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، وبعد توطيد سلطة الشاه تم قمع المجموعة وإعدم صفوي، ونجت الجماعة من أنصار آية الله الخميني والثورة الإسلامية في إيران.
في 19 أغسطس 1978 في خضم الثورة الإيرانية، قُتل أكثر من 420 شخصًا عندما أضرمت النيران في سينما ريكس في عبادان بإيران خلال عرض لفيلم الغزلان، وتم الكشف في النهاية عن قيام مسلحين إسلاميين بإضرام النار في السينما.
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
في 28 يونيو 1981 قتلت القنابل التي أطلقها مجاهدو خلق الإيرانية 70 من كبار المسؤولين في حزب الجمهورية الإسلامية، بما في ذلك رئيس المحكمة العليا محمد بهشتي الذي كان ثاني أعلى مسؤول بعد آية الله الخميني في ذلك الوقت، وبعد عامين من الثورة الإسلامية الإيرانية فجرت منظمة مجاهدي خلق قنابل في مقر حزب الجمهورية الإسلامية المنحل، وبعد شهرين فجرت مجاهدي خلق قنبلة في مكتب الرئيس مما أسفر عن مقتل الرئيس رجائي ورئيس الوزراء محمد جواد باهنار.
منذ تأسيس الجمهورية الإسلامية، اشتكى المنشقون في إيران من جرائم القتل والإخفاء التي لم تُحل لمثقفين ونشطاء سياسيين كانوا ينتقدون نظام الجمهورية الإسلامية، ففي عام 1998 وصلت هذه الشكاوى إلى ذروتها مع مقتل ثلاثة كتاب معارضين، وقتل الزعيم السياسي داريوش فروهر وزوجته في فترة شهرين، فيما أصبح يعرف باسم سلسلة جرائم القتل أو جرائم القتل المتسلسلة في إيران عام 1998.
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
وتم القبض على نائب المسؤول الأمني بوزارة الإعلام سعيد إمامي بتهمة القتل وتم إعلان انتحره فيما بعد، على الرغم من أن الكثيرين يعتقدون أن مسؤولين رفيعي المستوى كانوا مسؤولين عن عمليات القتل، وفقًا لموقع Iranterror.com، "كان يُفترض على نطاق واسع أن [إمامي] قُتل من أجل منع تسرب معلومات حساسة حول عمليات وزارة الاستخبارات والأمن، والتي كان من شأنها أن تعرض قيادة الجمهورية الإسلامية للخطر".
في 20 حزيران (يونيو) 1994 أدى انفجار قنبلة في قاعة الصلاة في ضريح الإمام الرضا في مشهد إلى مقتل ما لا يقل عن 25 شخصًا، وألقت الحكومة الإيرانية باللوم رسميًا على مجاهدي خلق في الحادث لتجنب الصراع الطائفي بين الشيعة والسنة.
ومع ذلك ذكرت صحيفة "نيوز إنترناشونال" الباكستانية اليومية في 27 مارس 1995، أن "المحققين الباكستانيين حددوا عبد الشكور المتعصب الديني البالغ من العمر 24 عامًا والمقيم في لياري في كراتشي، بصفته مساعدًا باكستانيًا مهمًا لــ رمزي يوسف، وكان عبد الشكور على اتصال وثيق مع رمزي يوسف وكان مسؤولاً عن تفجير عبوة ناسفة ضخمة في مرقد الإمام علي رضا في مشهد في 20 حزيران (يونيو) 1994".
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
وفقًا لمرصد الإرهاب التابع لمؤسسة جيمس تاون، "حدد تقرير صادر عن وزارة المخابرات الإيرانية في أكتوبر 1994 الجناة على أنهم عملاء لعسكر جانغفي الباكستاني، المنظمة الشقيقة لسباه الصحابة"[17].
في 8 أغسطس 1998، هاجمت حركة طالبان بمساعدة القاعدة، مدينة مزار الشريف الأفغانية وقتلت 11 دبلوماسيًا وصحفيًا إيرانيًا إلى جانب آلاف المدنيين الأفغان، فيما اعتبر هجومًا بدافع التكفير ضد الشيعة.
الأمر الأكثر إثارة للغضب بالنسبة لإيران هو حقيقة أن وكالة الاستخبارات الباكستانية قد ضمنت أمنها.
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
وكانت طهران قد اتصلت في وقت سابق بالحكومة الباكستانية لضمان أمن قنصليتها، لأن الإيرانيين كانوا يعلمون أن ضباط المخابرات الباكستانية قد اقتحموا مزار مع طالبان، كان الإيرانيون يعتقدون أن وحدة دوست محمد قد أُرسلت لحمايتهم، لذا رحبوا بهم في البداية.

وفي البداية رفضت طالبان الاعتراف بمكان وجود الدبلوماسيين، لكن مع تزايد الاحتجاجات الدولية والغضب الإيراني، اعترفوا بأن الدبلوماسيين قُتلوا، ليس بأوامر رسمية ولكن على يد طالبان المنشقة، لكن مصادر موثوقة قالت إن دوست محمد تحدث إلى الملا عمر عبر جهازه اللاسلكي ليسأل عما إذا كان ينبغي قتل الدبلوماسيين وأن عمر أعطى الضوء الأخضر.
وغضبت إيران أيضاً من عدم دعم الدول الغربية ولا سيما أمريكا، التي اعتبرت إيران عدواً لها، وزعم المرشد الأعلى الإيراني خامنئي أنه "لم يظهر أي رد فعل على الإطلاق من قبل الأمريكيين أو الأوروبيين، الذين يلاحقون عملاء القاعدة بصفتهم أعضاء في أخطر منظمة إرهابية".
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
ويُعتقد أن طالبان قد دعمت "سراً" الجماعات الإيرانية المناهضة للنظام، وتلقت هذه الجماعات أسلحة ودعمًا من طالبان و"كان الإيرانيون مقتنعين بأن الباكستانيين يرعونهم أيضًا"، وسعت الجماعة إلى الإطاحة بالحكومة الإيرانية الشيعية، على الرغم من حقيقة أن إيران كانت بأغلبية ساحقة من الشيعة.
وردت إيران على عمليات القتل بوضع قواتها في حالة تأهب ونقلها إلى الحدود الأفغانية، على الرغم من تهدئة التوترات.
تدعي جند الله، وهي منظمة متمردة بلوشية إسلامية سنية مقرها بلوشستان، أنها تقاتل من أجل حقوق السنة في إيران، يُعتقد أن لديها 1000 مقاتل وتزعم أنها قتلت 400 جندي إيراني، وتم تصنيف الجماعة على أنها منظمة إرهابية من قبل إيران وباكستان، ويعتقد الكثيرون أنها مرتبطة بتنظيم القاعدة، وأنها تتلقى دعمًا من حكومة الولايات المتحدة.
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
توقفت سيارة مليئة بالمتفجرات أمام حافلة مليئة بالحرس الثوري في منطقة أحمد آباد، زاهدان، محافظة سيستان - بلوشستان الساعة 6:30 صباحًا في 14 فبراير 2007، وكانت السيارة متوقفة في منتصف الطريق مما أجبر الحافلة على التوقف، ونزل سائق السيارة وركابها من السيارة واستخدموا الدراجات النارية لمغادرة المكان أثناء إطلاقهم النار على الحافلة وبعد ثوانٍ انفجرت القنابل، مما أسفر عن مقتل 18 من الحراس الثوري.
وقال قائد الحرس قاسم رضائي، إن "هذه العملية الإرهابية العمياء أدت إلى استشهاد 18 مواطنا من زاهدان"، وأرجع رضائي الهجوم إلى "مسلحين وعناصر من انعدام الأمن"، وقال ماجد رضوي المسؤول بوزارة الداخلية الإيرانية إن الشرطة ألقت القبض على مشتبه به في غضون ساعة من التفجير.
وأعلنت جماعة جند الله وهي منظمة يزعم البعض أنها مرتبطة بالقاعدة، مسؤوليتها عن الهجوم في 15 فبراير وقالت إنها انتقام لإعدام المتهمين بتنفيذ تفجيرات الأحواز[بحاجة لمصدر].
واعتقلت الحكومة الإيرانية خمسة مشتبه بهم، اثنان منهم كانا يحملان كاميرات فيديو وقنابل يدوية أثناء اعتقالهما، فيما قتلت الشرطة "المنفذ" الرئيسي للهجوم.
الاغتيالات والإرهاب في إيران الهجمات على الإيرانيين
وتساءل حسين علي شهرياري، ممثل زاهدان في البرلمان: "لماذا لا يواجه جهازنا الدبلوماسي الحكومة الباكستانية بجدية لإيوائها قطاع الطرق وأعداء النظام؟ لماذا لا يتخذ مسؤولو الأمن والجيش والشرطة إجراءات أكثر جدية؟".
كانت سلسلة التفجيرات التي وقعت في الغالب في الأهواز مرتبطة بقمع سابق للاضطرابات العربية في الأهواز، التي وقعت في عام 2005، وجاء القصف الأول قبل الانتخابات الرئاسية في 12 يونيو، وقال المسؤول بوزارة الداخلية محمد حسين مطهر في ذلك الوقت:
تم إخفاء قنبلتين في دورات مياه داخل مبنى وزارة الإسكان والتنمية العمرانية وفي مكتب البناء والهندسة المدنية، وانفجرت القنبلة الثالثة أمام منزل محافظ خوزستان، وقعت هذه الانفجارات الثلاثة في وسط مدينة الأهواز، وكانت قنبلة أخرى مخبأة في مدخل منزل مسؤول الإذاعة والتلفزيون في الأهواز وانفجرت القنبلة عندما فُتح الباب.
أسفر تفجير إرهابي داخل مسجد في شيراز في أبريل 2008 عن مقتل 14 شخصًا بينهم 10 رجال وامرأتان وطفلين كما أصيب أكثر من 200، ولم يتم تحديد المسؤولية عن الهجوم.
وفقًا لتقارير إخبارية غربية قُتل ما لا يقل عن 15 شخصًا وجُرح العشرات في انفجار يوليو / تموز 2008 في طهران.
وكان هناك تعتيم إعلامي على الانفجار في البداية، وبدأ الحرس الثوري تحقيقا في أسباب الانفجار واحتمال أن يكون هناك تخريب، ووقع "عدد من الانفجارات غير المبررة في الأشهر الأخيرة"، وأفادت الأنباء أن القافلة كانت تحمل أسلحة لحزب الله عندما انفجرت.
تم تنفيذ تفجير تشابهار الانتحاري في 14 كانون الأول (ديسمبر) 2010 من قبل انتحاريين اثنين فجرا نفسيهما في موكب عزاء شيعي مزدحم في مدينة تشابهار الساحلية جنوب شرق إيران خارج مسجد الإمام الحسين.
ووقعت التفجيرات في يوم تاسوع، عندما تجمع الشيعة هناك لإحياء ذكرى استشهاد الحسين بن علي حفيد النبي محمد، وأسفر القصف عن مقتل 38 شخصًا على الأقل.
اغتيل أربعة علماء نوويين إيرانيين بين عامي 2010 و 2012، وأصيب خامس في محاولة اغتيال فاشلة، واتهمت الحكومة الإيرانية إسرائيل بارتكاب الهجمات، وهو ما نفته إسرائيل.
في 7 يونيو 2017، تم الإبلاغ عن عدة هجمات في جميع أنحاء العاصمة الإيرانية طهران، بما في ذلك إطلاق نار في البرلمان الإيراني وتفجير انتحاري في ضريح آية الله الخميني، ويبدو أن الهجمات كانت منسقة، وكان آخر هجوم في إيران هو تفجير تشابهار الانتحاري عام 2010.
في 22 سبتمبر 2018، تمت مهاجمة عرض عسكري في الأهواز، مدينة جنوب غرب إيران.
في 6 ديسمبر 2018، فجر انتحاري سيارته بالقرب من مركز للشرطة مما أسفر عن مقتل شرطيين وإصابة العشرات.
كارد كابتور ساكورا: ذا موفي
كارد كابتور ساكورا: ذا موفي (باليابانية: 劇場版カードキャプターさくら، بالروماجي: Gekijō-ban Kādokyaputā Sakura) هو فيلم أنمي ياباني من إخراج موريو أساكا، ومن تأليف ناناسي أوكاوا ومن إنتاج استوديو مادهاوس. الفيلم مقتبس من الأنمي التلفزيوني كارد كابتور ساكورا المقتبس من سلسلة مانغا من تأليف كلامب. عرض الفيلم في اليابان في 21 أغسطس عام 1999. وفاز الفيلم بجائزة فيلم المستقبل في عام 1999 Animation Kobe.
كارد كابتور ساكورا: ذا موفي القصة
تدور أحداث القصة عن ساكورا كينوموتو التي نجحت في ختم بطاقة أرو بمساعدة أصدقائها سياوران لي وكيرو وتومويا دايدوجي وميلينغ لي، في تلك الليلة تشاهد ساكورا حلمًا غريبًا، وفي اليوم التالي بعد انتهاء المدرسة، تذهب ساكورا وتومويو إلى متجر (تون بولز) وتشارك في مسابقة للفوز برحلة إلى هونغ كونغ، بينما تحاول ساكورا الحصول على كرة الفائز، تطير بشكل سحري وتقع في يدها. وتذهب ساكورا مع تومويو وكيرو وشقيقها الأكبر تويا كينوموتو وصديقه المفضل يوكيتو تسوكيشيرو، لقضاء عطلة الربيع في هونغ كونغ.
عمرو ذو الكلب الهذلي
عمرو ذو الكلب واسمه عمرو بن العجلان بن عامر الكاهلي الهذلي. فارس مغوار من فرسان العرب في الجاهلية. من اهل مكة واحد شعراءها ومن أفتك فرسانها وكان يغير على قبائل مكة وما حولها وحدة ومعظم غاراته على قيس عيلان وبالأخص منهم بني سليم وبني فهم وبني هلال كان يغزوها غزوا متواصلا. وكان من أصحاب عنترة بن شداد. ولقب بذو الكلب لخروجه للغزو وكان معه كلب يصطاد به فقال له أصحابه ذو الكلب فثبتت عليه. وكان من الفرسان الُعشاق وحارب قبيلة عشيقته وقتل منهم مقتله عظيمة.
عمرو ذو الكلب الهذلي عشقه
كان عمرو يهوى امرأة من فهم اسمها ام جليحة وكان كثير الزيارة لها والمكوث عندها. وكان هذا سبب بغض فهم لعمرو ذو الكلب مما أدى الى اشتعال الحرب بينه وبينهم وقد قتل من بني فهم اكثر من ثلاث مائة رجل لأجلها.
عمرو ذو الكلب الهذلي خبره مع قومها
نزل عمرو يوم على أرض صيرة وهي بلاد لبني فهم فأمسى بها لزيارة ام جليحة. فأرسل لها أصحابه ليخبروها بمكانه لتأتي اليه فقالت اخبروه أن يأتي فأقبل إليها عمرو ودخل إليها فبات عندها حتى أتى وقت السحر.
فخرج من عندها فمر على عجوز من فهم فبُصرت به وانطلق حتى انكفت في الشعاب التي فيها أصحابه فلما رأت العجوز ذهابه ذهبت الى قومها فقالت ثكلت أمكم قد بات عمرو في داركم فماذا فعل فيها؟ فقالوا لها إنك كاذبه والله إن رأيته قالت بلى والله لقد تخطى طنب بيتي رجلا رجل إنهما لرِجلا عمرو ذو الكلب ولقد قبل ذلك الشعب وليصبحن به فتنادى القوم فأصبحوا قد صنموا الشعب في مثل المسكة فلما طلعت الشمس.
عمرو ذو الكلب الهذلي خبره مع قومها
قال عمرو لأصحابه ابرز فأنظر هل ترى من أحد ؟ فبرز أحدهما فنظر الى أشراف الجبال حوله ورأى سيات قد جاءت من أشراف ما حوله فرجع إلى عمرو فقال أرى قُرون الأروى تطالعنا من هذا الأشراف أكثر أروى في الأرض فقال له عمرو إنك والله أحمق ! إنك لا ترى إلا سيات القسى فأمر الأخر ينظر فقال سيات القسى قد سدت والله كل ثغره حوله فأنظر ما انت صانع فقال عمرو خذوا سلاحكم ثم أقبلا الشعب حتى تمرا بالقوم فقولا سلاما فإنهم سيقولون وسلاما لكما ويسالون من أين أتيتم ومن انتما فقولا نحن صاحبا عمرو ذو الكلب وقد أمرنا أن نخرج وأن نخبركم بمكانه في كذا وكذا من ذلك الغار ففعلا فلم يلتفتوا اليهما ويمموه حتى جاءوا من جنوب الغار وهو في غار على ظهر جبل صفوان ليس منه الا سدة واحده فقالوا ومن هذا ؟. قال عمرو قالوا وماذا طلبت ؟ قال حاجة لي فقالوا وما هي ؟ قال أم جليحة قالوا كيف تريد الان؟.
فقال عمرو ذو الكلب «قد قتلت منكم ثلاثمائة رجل وأعتقت منكم ثلاثة وها انتم ذا قعدتم اليوم مني مقعدا فأنظروا ما أمركم».
فقالوا له أوليس فديناك نفسك أي عدو الله ثلاث مرات من الدهر. قال بلى قد فعلتم قالوا اليوم إنا لقاتلوك يا عمرو فقال عمرو أمهلوني حتى أقول خمسين قافية شعرً وارووها عني ففعلوا ذلك . ثم نزل رجل من فهم الى عمرو في الغار فرماه عمرو بسهم أصاب نحر الفهمي فقتله فتجعجع وكان عمرو في قعر الغار من دونه حجر وكل ما رموه بسهم لم يصبه وكل ما نزل رجل من فهم الى الغار رماه عمرو بسهم فيقتله فلم يزالوا هكذا حتى قتل عمرو ذو الكلب من بني فهم تسعة وثلاثون رجلا ثم قالوا كم بقي من اسهمك قال «أربعه مثل أنياب أم جليحه».
عمرو ذو الكلب الهذلي شعره
روى السكري في كتابه قصيده لعمرو يذكر فيها غزواته على بني بجله من بني سليم وبني فهم.
يقول أن بنو سليم وبني فهم قد ابتهلوا في قتله واجتهدوا وحلفوا لئن رأوه ليقتلوه ولم ينجحوا في ذلك.
فأن اثقفتموني أي استطعتم ان تصادفوني فاقتلوني يقولها مستهزئا بهم ويقول وان أثقف منكم يا بنو سليم ويا بنو فهم فسوف أقتله. أغزوكم بفتيان عمارط من هذيل قال ابن حبيب عمارط أي صعاليك. هم ينفون أناس الحلال أي عندما ترونهم تهربون من خوفكم. ثم يقول أقيم نساء بجلة بالنعال أي أقتل رجال بنو بجيلة من سليم فتنوح نساؤهم ويضربن بالنعال وجوههن وصدورهن وهكذا كانوا في الجاهلية.
يذكر الأبيض وهو من أسماء السيوف مشرفي منسوب الى المشارف وانه بمنزله الوشاح منه وذلك لشده استعماله لسيفه وكثره معاركة وغزواته وغاراته.
يقول مهددا لأعدائه الذين هددوه بالقتل بأنه سيغزوهم في وسط بلادهم وسيرونه في أراضيهم وادي صريحة ووادي عورش القريبة من الطائف ومن اشعاره أيضا.
عمرو ذو الكلب الهذلي صيده الذئاب
يقول أقسمت وبريت القسم اذا رميت الذئب بالسهم قريب كان او بعيد سأقتله وأخضب بالدم وذلك لأنه كان يقتل الذئاب.
عمرو ذو الكلب الهذلي مقتله على يد نمران
ذكر الحلواني عن أبو سعيد السكري أن عمرو ذو الكلب خرج ليغزوا فهم في ديارهم فبينمها هو في غارته نام ووثب عليه نمران فقتلاه فوجدوا بني فهم سلاحه فأدعوا قتله فقالت اخته جنوب الهذلية ترثيه.
وقالت أيضا ترثيه وتذكر ما وقع له قبل موته من هجوم النمور عليه وهو نائم.
يقال أن قبرة في عقبه شريان جنوب الطائف بالقرب من يلملم عند صخره يقال لها صخرة ذو الكلب عرفت به .
غرب قنا
غرب قنا هي مدينة مصرية جديدة من مدن الجيل الرابع، تقع في محافظة قنا، وتتبع إدارياً لهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، أنشأت بقرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 168 لسنة 2017، تبلغ مساحتها حوالي 8971 فدان (36.30 كم²)، وتبعد عن مدينة قنا بحوالي 5 كم، ومخطط لها استيعاب 550 ألف نسمة.
غرب قنا الموقع
تقع على بعد 5 كم جنوب مدينة قنا و 45 كم جنوب مدينة نجع حمادي/ يتميز موقع المدينة بالإتصال بشبكة طرق إقليمية والمتمثلة في الطريق الصحراوي الغربي قنا – القاهرة والطريق الصحراوي الغربي قنا الأقصر .
غرب قنا المخطط العام
تبلغ المساحة الإجمالية لمدينة غرب قنا الجديدة 8971.11 فدان؛ لتستوعب مستقبلًا حوالي 550,000 نسمة، أي ما يُعادل 16% من سكان محافظة قنا.
تتنوع استعمالات الأراضي بها بين أنشطة سكنية بمحاور مختلفة، وتعليمية وتجارية وإدارية ويضم المخطط العام لمدينة غرب قنا ما يلي:
غرب قنا البنية التحتية
محطة تنقية المياه بطاقة 34500 م3/يوم من إجمالي طاقة مخططة 172500 م3/يوم، حيث تم تنفيذ خط عاجل لتغذية المرحلة الأولي قطر 8 بوصات بالتنسيق مع شركة المياه والشرب والصرف الصحي بقنا ويتم ضخ المياه بانتظام.
تم تنفيذ شبكات الكهرباء لجزء من المرحلة الأولى بمساحة 430 فدانا (عمارات إسكان اجتماعى – عمارات سكن مصر – عمارات الإسكان المتميز – عمارات دار مصر)، حيث تم تنفيذ كابلات جهد متوسط بطول 125 كم وكابلات منخفض وإنارة بطول 65 كم.
غرب قنا الخدمات
تم الانتهاء من تنفيذ المباني الخدمية (سوق تجارية – حضانة – ملعب ثلاثي – مدرسة تعليم أساسي – وحدة صحية – قسم شرطة – وحدة إطفاء)، وجارٍ تنفيذ مسجد يسع 300 مصلي بالمنطقة (1) مجاورة (2) منطقة الفيلات.
كارد كابتور ساكورا ذا موفي: ذا سيلد كارد
كارد كابتور ساكورا ذا موفي: ذا سيلد كارد(باليابانية: 劇場版カードキャプターさくら封印されたカード، بالروماجي: Gekijō-ban Kādokyaputā Sakura Fūin Sareta Kādo) هو فيلم أنمي ياباني من إخراج موريو أساكا ومن تأليف ناناسي أوكاوا، ومن إنتاج استوديو مادهاوس. الفيلم هو تكملة لأحداث الأنمي التلفزيوني كارد كابتور ساكورا، المقتبس من سلسلة مانغا من تأليف كلامب. عرض الفيلم في اليابان في 15 يوليو عام 2000. وفاز الفيلم بجائزة فيلم المستقبل في عام 2000 Animation Kobe.
كارد كابتور ساكورا ذا موفي: ذا سيلد كارد القصة
تدور أحداث القصة عن ساكورا كينوموتو التي يقيم فصلها مسرحية في مهرجان تومويدا السنوي، وتلعب ساكورا دورًا مهمًا في المسرحية، وفي الوقت نفسه تحاول الاعتراف بمشاعرها تجاه صديقتها سياوران لي، التي اعترفت لها بمشاعرها قبل عودتهم من هونغ كونغ.