hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نديم الملاح (شيخ) قالوا عنه
الشيخ نديم الملاح عالم ثبت وبحاثه محقق ، شاعر تطيعه اللغة ، وتنقاد له القوافي زانه تواضع العلماء وسعة آفاقهم وحبه للإصلاح ووفائه لأصدقائه وإخلاصه للحقيقة وميله للتجديد النافع وكراهيته للتزمت البغيض. هدوء العلماء واتزانهم سماحة في النفس ، تبعده عن التزمت وتدعو إلى الاطمئنان إليه ..هذه هي الملامح التي تبرهن في أول لقاء للمرحوم الشيخ نديم الملاح.
وقدم الناقد الأستاذ زياد أبو لبن في رابطة الكتاب الأردنيين فرع إربد محاضرة بعنوان "نديم الملاح في الميزان"، مستعرضاً مسيرة حياته، ومتوقفاً عند مؤلفاته في العقيدة الإسلامية وديوان شعره ومقالاته في اللغة والأدب . كما توقف أبو لبن عند كتاب: "الفلاسفة السبعة" ، وعلل سبب وقوفه بـ: الأسلوب الجميل ، الذي سار عليه الشيخ ، فهو قد بسط العبارة ، ورقق اللفظ ، وانتقل من حديث لآخر ، نقلاً سهلاً ممتعاً ، يروق للقارئ ، وقد استخدم الشيخ لأنا المتحدثة على ألسنة الفلاسفة ، في سرد وقائعهم ، وأطوار حياتهم ، وجعل منهم شهوداً على عصور جاءت بعد وفاتهم ، بل يحاكون تلك العصور وكأنهم أحياء مرّوا بها.
وختم محاضرته بالقول إن الشيخ نديم الملاح أحب العربية حباً جماً فأجادها وأبدع فيها ، وحرص على انتمائه للعروبة ، واعتزازه بعقيدته ، وكان شديد الحرص على صحة اللغة ، وسلامة أساليبها ، وصاحب دعوة للارتقاء باللغة ، والابتعاد عن الرخيص المبتذل من القول ، والنهل من معين التراث وعيونه. وكان قد أدار المحاضرة الشاعر علي الهصيص ..
أصدراالناقد زياد أبو لبن، والقاص سمير اليوسف الأعمال الكاملة للشيخ نديم الملاح في ثلاثة مجلدات عام 2003 وعام 2005 عن وزارة الثقافة الاردنية.
نديم الملاح (شيخ) وفاته
لم يتوقف الشيخ نديم الملاح عن الكتابة والعمل حتى توفي في 17 ـ 9 ـ م1973 ودفن في المقابر الملكية بأمر من الملك الحسين بن طلال ، قامت الحكومة الأردنية بتسمية شارع باسم نديم الملاح في الأردن .
أكاديمية دو لوبيتو
أكاديمية بتروليوس دو لوبيتو, يعرف عادة باسم أكاديمية لوبيتو, نادي كرة القدم من لوبيتو، أنغولا. تأسس النادي في عام 1970 باسم "أكاديمية دا تشيليمبا" من قبل السيد جيرالدو غيادو وعدد قليل من شركائه. في عام 1981 ، أدت صفقة رعاية مع شركة النفط الأنغولية المملوكة للدولة سونانجول إلى تغيير اسم النادي إلى التسمية الحالية.
إنهم يتنافسون في عام 2009 في جيرابولا. يلعبون مبارياتهم على أرضهم في ملعب دو بوراكو.
كارثة منصة إطلاق بليسيتسك
وقعت كارثة منصة إطلاق بليسيتسك 1980 عندما انفجر صاروخ فوستوك-2 إم الذي كان يحمل قمر اصطناعي من سلسة تسيلينا دي أثناء التموين بالوقود في موقع 43 في ميناء بليسيتسك الفضائي في مدينة ميرني السوفيتية في الساعة 19:01 بالتوقيت المحلي (16:01 بتوقيت جرينتش) في 18 مارس 1980، وذلك قبل ساعتين و15 دقيقة قبل وقت الإطلاق. توفي 44 شخصًا في الحريق الأولي وتوفي 4 آخرون في المستشفى نتيجة الحروق. هذا الحادث هو ثاني حوادث استكشاف الفضاء فتكًا في التاريخ.
كارثة منصة إطلاق بليسيتسك تسلسل الأحداث
نصب الصاروخ على منصة الإطلاق في 17 مارس. جرت عدة اختبارات تمهيدية دون مشاكل قبل التزود بالوقود. كان من المخطط إطلاق الصاروخ في 21:16 يوم 18 مارس. وقبل بضع ساعات من الإطلاق، ملأت خزانات الصاروخ بالكيروسين في 19:00 وقبل ذلك أضيف الأكسجين السائل والنتروجين السائل في خزانات جانبية. بعد إتمام إضافة بيروكسيد الهيدروجين، وقع انفجار ضخم في الموقع في الساعة 19:01؛ تُوفي 44 شخصًا على الفور وأصيب 43 بحروق ونُقلوا للمستشفيات، حيث توفي 4 منهم هناك. العديد من الناجين عانوا من حروق شديدة وأضرار بالرئتين. أبلغ ما يزيد عن 80% من شهود العيان الناجين أن الانفجار الأول وقع في الكتلة إي من الصاروخ وتبع ذلك انفجارات ثانوية عدة. دمر الوقود الذي كان وزنه 300 طن منصة الإطلاق والمنطقة المحيطة.
كارثة منصة إطلاق بليسيتسك التعتيم الإعلامي
لم يتناول الإعلام السوفيتي الحادثة، والتي أشار إليها الإعلام الغربي فقط بعد رفع السرية في 1989. جاء في صحيفة برافدا أن الإطلاق كان ناجحًا ولم يُذكر أي شيء بخصوص الانفجار.
سامسونج جالكسي إيه 24
سامسونج جالكسي إيه 24 (بالإنجليزية: Samsung Galaxy A24)‏ هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد صُمم وطُوّر وسُوّق بواسطة شركة الإلكترونيات سامسونج كجزء من سلسلة سامسونج جالكسي ايه. أُعلن عن هذا الهاتف في 19 أبريل 2023.
نهائي كأس العرب 1988
نهائي كأس العرب 1988 هي مباراة كرة القدم التي حدّدت الفائز بكأس العرب 1988. أقيمت المباراة على ستاد عمان الدولي في العاصمة الأردنية عمان في 21 يوليو 1988. فاز العراق على سوريا 4–3 بركلات الترجيح بعد التعادل 1–1 ليتوج بكأس العرب للمرة الرابعة.
وسيم قزق
وسيم قزق (ولد 21 أكتوبر 1985 م)، ممثل سوري.
وسيم قزق سيرته
ولد لعائلة فنية تعود أصولها إلى مدينة اللاذقية، فوالده محمد وحيد قزق عمل مصمِّمَ ديكور مسرحي، وعمه الممثل فايز قزق، وأخته التوأم هي الممثلة لوريس قزق. تخرَّج في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق دفعة عام 2008، وكانت دفعته تضم عددًا من الفنانين المشهورين مثل مهيار خضور ونسرين طافش.
وهو يعمل عضو هيئة تدريس بذات المعهد قسم تمثيل، فهو مدرب ممثلين ومعد ورش عمل درامية، ويعمل مدرِّبَ تمثيل في العديد من الأكاديميات والمراكز المعتمدة، منها مركز ستيج آرت لإعداد الممثل، إضافة إلى عمله التمثيلي في التلفزيون والمسرح.
بدأ مشواره الفني قبل تخرُّجه حين شارك في أعمال مسرحية، وقدم أول أدواره التلفزيونية بمسلسل" عنترة" 2007 تحت إدارة المخرج رامي حنا، وبعد التخرج شارك في ورش عمل عديدة في دول أجنبية.
وسيم قزق أعماله الفنية
هاملت- منحنى خطر- صانع الدمى- دقائق- دائرة الطباشير.
إيران والغزو الروسي لأوكرانيا
لقد زودت إيران روسيا بذخائر متسكعة لاستخدامها في غزو الأخيرة لأوكرانيا. وقد اتهمت عدة دول إيران بانتهاك قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2231.
إيران والغزو الروسي لأوكرانيا الخلفية
فرض قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2231 حظرًا على الأسلحة على إيران في عام 2015. انتهى الحظر المفروض على الأسلحة الإيرانية التقليدية في أكتوبر/تشرين الأول 2020، لكن القيود المفروضة على إيران فيما يتعلق بالصواريخ والتقنيات ذات الصلة سارية حتى أكتوبر/تشرين الأول 2023.
في 20 يناير 2022، ألقى إبراهيم رئيسي ، الرئيس الإيراني، خطابًا أمام مجلس الدوما الروسي. وأدان في كلمته حلف شمال الأطلسي واتهمه "بالتسلل إلى مناطق جغرافية مختلفة بأغطية جديدة تهدد المصالح المشتركة للدول المستقلة". وشدد على العلاقات بين إيران وروسيا.
إيران والغزو الروسي لأوكرانيا تسليم المُسيرات
في 24 فبراير 2022، غزت روسيا أوكرانيا. بحلول 12 أبريل، فشلت محاولة روسيا للاستيلاء على كييف. وفي ذلك التاريخ، ذكرت صحيفة الغارديان أن إيران كانت تقوم بتهريب الأسلحة من العراق إلى روسيا. وفي 11 يوليو/تموز، ومرة أخرى في 17 يوليو/تموز، ومع انخفاض إمدادات الطائرات بدون طيار الروسية، قال مسؤولون أمريكيون إن إيران تخطط لتزويد روسيا بطائرات بدون طيار. بحلول 17 أكتوبر، مع خسارة روسيا الأرض أمام الهجمات المضادة الأوكرانية في الشرق والجنوب، حصلت روسيا على طائرات انتحارية إيرانية بدون طيار، استخدمتها لمهاجمة البنية التحتية المدنية. بحلول 18 أكتوبر، كان المسؤولون العسكريون الإيرانيون في شبه جزيرة القرم يساعدون روسيا في تشغيل طائرات إيرانية بدون طيار.
في 16 أكتوبر، ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن إيران تخطط لتزويد روسيا بطائرات بدون طيار وصواريخ. في 21 نوفمبر، قالت وزارة الدفاع الأوكرانية إنه وفقًا لتقارير في الصحافة الإسرائيلية، فإن إسرائيل قد ترد بنقل صواريخ قصيرة المدى ومتوسطة المدى إلى أوكرانيا.
إيران والغزو الروسي لأوكرانيا تسليم المُسيرات
في 18 أكتوبر، اتهمت وزارة الخارجية الأمريكية إيران بانتهاك قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2231 من خلال بيع طائرات شاهد 131 وشاهد 136 بدون طيار إلى روسيا، متفقة مع تقييمات مماثلة من قبل فرنسا والمملكة المتحدة. ورد سفير إيران لدى الأمم المتحدة بالكتابة إلى مجلس الأمن الدولي في 19 و24 أكتوبر/تشرين الأول مشيراً إلى أن هذا تفسير خاطئ للفقرة 4 من المرفق ب من القرار، الذي ينص بوضوح على أنه ينطبق على البنود التي "يمكن أن تساهم في تطوير الأسلحة النووية". أنظمة إيصال الأسلحة"، وهو ما لا تستطيع هذه الطائرات بدون طيار القيام به. ونفت إيران إرسال أسلحة لاستخدامها في حرب أوكرانيا. وفي 22 أكتوبر/تشرين الأول، دعت فرنسا وبريطانيا وألمانيا رسميًا إلى إجراء تحقيق من قبل فريق الأمم المتحدة المسؤول عن قرار مجلس الأمن رقم 2231.
في 1 نوفمبر، ذكرت شبكة سي إن إن أن إيران تستعد لإرسال صواريخ باليستية وأسلحة أخرى إلى روسيا لاستخدامها في أوكرانيا.
إيران والغزو الروسي لأوكرانيا تسليم المُسيرات
في 21 نوفمبر، ذكرت شبكة سي إن إن أن تقييمًا استخباراتيًا خلص إلى أن إيران تخطط لمساعدة روسيا على البدء في إنتاج طائرات بدون طيار مصممة إيرانيًا في روسيا. ولم يتم ذكر اسم الدولة التي أجرت التقييم الاستخباراتي.
استخدمت روسيا طائرات إيرانية بدون طيار في هجوم على كييف في 28 مايو 2023. وقالت أوكرانيا إنها أسقطت جميع الطائرات بدون طيار باستثناء واحدة، لكن شخصا واحدا قتل. وفي ضربة أخرى في 20 يونيو استخدمت 35 طائرة بدون طيار من طراز شاهد، أسقطت أوكرانيا 32 منها.
في 3 نوفمبر 2022، حذرت أوكرانيا إيران، وأن عليها توقع رد "قاسٍ تمامًا" إذا واصلت إمداد روسيا بالأسلحة. وفي 24 نوفمبر، أعلنت أوكرانيا مقتل مستشارين عسكريين إيرانيين في شبه جزيرة القرم. وقالت إن الإيرانيين الموجودين في الأراضي المحتلة سيُواصل إستهدافهم.
في 24 مايو 2023، ناشد رئيس أوكرانيا فولوديمير زيلينسكي الشعب الإيراني لمعارضة الحكومة الإيرانية، وطلب منهم عدم التواطؤ في الوقوف على نفس الجانب "مع شر مثل العدوان الروسي".
إيران والغزو الروسي لأوكرانيا قوات إيرانية في أوكرانيا
في 21 أكتوبر 2022، ذكر بيان صحفي للبيت الأبيض أن القوات الإيرانية كانت في شبه جزيرة القرم لمساعدة روسيا في شن هجمات بطائرات بدون طيار ضد المدنيين والبنية التحتية المدنية. في 24 نوفمبر، قال مسؤولون أوكرانيون إن الجيش قتل عشرة إيرانيين وسيستهدف أي وجود عسكري إيراني آخر في أوكرانيا. وقدر معهد دراسة الحرب أن هؤلاء هم على الأرجح فيلق الحرس الثوري الإسلامي أو أفراد تابعون للحرس الثوري الإيراني، لأن هذا التشكيل هو المشغل الرئيسي للطائرات بدون طيار الإيرانية.
إيران والغزو الروسي لأوكرانيا التأثير على العلاقات الأمريكية-الإيرانية
أدى دعم إيران لروسيا، إلى جانب القمع الإيراني لاحتجاجات مهسا أميني، والتحرك نحو زيادة تخصيب اليورانيوم، إلى علاقة أكثر تصادمية بين الولايات المتحدة وإيران. اعتبارًا من 24 نوفمبر 2022، لم تكن الولايات المتحدة تتطلع إلى إحياء أي اتفاق نووي مع إيران وفرضت مؤخرًا عقوبات إضافية على إيران.
في 9 يناير 2023، قال مستشار الأمن القومي الأمريكي جيك سوليفان إن بيع إيران طائرات بدون طيار لروسيا قد "يساهم في جرائم حرب واسعة النطاق" في أوكرانيا. وقال سوليفان إن الولايات المتحدة ستنظر في محاسبة القيادة الإيرانية.
أسعد الشدياق
أسعد الشدياق (1798-1829). هو رجل دين وداعية مسيحي بروتوستانتي لبناني، سُجن في دير قنوبين بسبب اتصاله بالمبشرين الأمريكان والإنجليز في أوائل القرن التاسع عشر وتركه لمذهب الكنيسة المارونية واعتناقه المذهب البروتوستانتي حتى مات. وهو أخ أكبر للكاتب المعروف لأحمد فارس الشدياق، وهو ابن عم جد الكاتب والمؤرخ اللبناني يوسف يزبك.
أسعد الشدياق طفولته وتعليمه
هو أسعد بن يوسف المكنى بأبي حُسَين بن منصور الشدياق بن جعفر بن فهد بن شاهين بن جعفر بن رعد بن فهد بن رعد الحصروني اللبناني الماروني.
ولد أسعد الشدياق يوم 31 أيار 1798 في حارة الحدث جنوب شرق بيروت، وكان لوالده خمسة أولاد ذكور هم على الترتيب: طنوس ومنصور وأسعد وغالب وفارس. كان لوالد يوسف الشدياق ولجده منصور اتصالات سياسية مع الولاة في جبل لبنان، وكان يجاري آل شهاب، الولاة على لبنان، فاتصل عام 1804 باثنين متنافسين على الولاية منهم. وفي سنة 1805 استدعى الأمير حسن عمر الشهابي يوسفَ والد أسعد لخدمته، وأمره أن يتوطن في كسروان، فانتقلت العائلة إلى قرية عشقوت من قرى قضاء جرد كسروان، حيث اشترى الأب داراً فيها عُرفت بدار الشدياق، وفي مدرستها بدء بتعلم العربية والسريانية.
أسعد الشدياق طفولته وتعليمه
خرج به أبوه، وأخاه فارسًا، عام 1813، إلى وادي شحرور، هربًا من بطش الأمير بشير الشهابي، حيث أرسل جماعةً من أعوانه للقصاص من قومٍ من بني شدياق كانوا قد ضربوا رجلين من أتباعه، ووقعت التهمة على أسعد وفارس الشدياق. فبقوا مختبئين هنالك مدة، ثم أرسله والده إلى الشويفات في حماية الأميرة حبوس الأرسلانية. ولما تحقق من عفو الأمير رجع إلى بيت أبيه في حارة الحدث.
عُرف عنه النبوغ والذكاء منذ طفولته. فأخد يتعلم عن أخيه طنوس النحو العربي والنحو السرياني والكتابة بهاتين اللغتين، فأخذه أخوه طنوس عام 1814 إلى مدرسة عين ورقة ليتعلم اللغات والعلوم، وبقي فيها ثلاث سنوات يدرس اللغة العربية واللغة السريانية والمنطق والطبيعيات وعلم الذمة. ولما رجع من المدرسة إلى حارة الحدث أخذ يعلم الأولاد القراءة البسيطة.
أسعد الشدياق طفولته وتعليمه
ذهب عام 1818 إلى دير مار أنطونيوس بعبدا وكان يعلّم الرهبان علم الذمة لبولس أنطوَين، وكان يعظ في الكنيسة أحيانًا. ثم دعاه المطران بطرس كرم البسكنتاوي عام 1819 فأقام عنده سنتين، انتقل بعدهما ليعمل كاتبًا عند الوالي الأمير حسن العلي الشهابي. لما هاجم الشيخ حمود النكدي الأمير حسن العلي الشهابي، هرب أسعد الشدياق إلى قنوبين واحتمى عند البطريرك يوحنا الحلو مدةً وجيزة، فطلب الأمير بشير الشهابي من البطريرك طرده لأنه كان يتهمه بالعداء لآل شهاب.
انتقل بعدها إلى مدينة طرابلس ونزل على الشيخ محمود الدسوقي وكان إمامًا للأمير سلمان الشهابي عند ولايته. وهناك كان أول احتكاكٍ لأسعد الشدياق بدينٍ غير مذهب طفولته، وكان بينه وبين بعض علماء الإسلام حول الدين، مما أحدث له شكًا في مذهبه لعدم استطاعته الرد عن بعض الأسئلة. ورأى أن التناقض موجود في نصوص الديانة المسيحية نفسها، ونتيجةً لذلك، عُدّ هذا تساهلٌ منه، واتهمه البعض أنه وعد المشايخ أن يتحول إلى مذهبهم.
أسعد الشدياق طفولته وتعليمه
هرب والده يوسف بن منصور الشدياق عام 1821 مع الأميرين حسن العلي وسلمان سيد أحمد الشهابيين عندما داهمهم الشيخ حمود النكدي، إلى قرية تل منين من قرى جبال القلمون في ضواحي دمشق. كان يوسف مريضًا بالربو، ومرض في دمشق إلى أن توفي فيها عن ثمان وخمسين سنة. فانتقل أسعد الشدياق للإقامة عند الأمير حسن العلي الذي عمل كاتبًا عنده من قبل. ثم انتقل ليعمل كاتبًا ومدبرًا للشيخ علي العماد والي مرج عيون، وسلمه بعد ذلك أعمال تلك المقاطعة، انتقل بعدها بعام 1823 مع الشيخ علي العماد إلى داره في كفرنبرخ، إلى أن أنهى أسعدُ خدمته عنده عام 1824، فرجع إلى بيته، ثم إلى كسروان طامحًا أن يجد عملًا عند معلّمه البطريرك يوسف حبيش الذي كان معلمه في مدرسة عين ورقة، لكنه أظهر له جفاءً، ولامه على ترك الوظيفة عند المطران يوسف كرم والعمل في خدمة الولاة، فتركه ورجع إلى داره في حارة الحدث وخطب بنت الشيخ جدعون الباحوط من أهالي بعبدا. عندما طلب المبشر الأمريكي جوناس كينغ، المقيم في دير القمر معلماً في اللغة السريانية، توسط بعض آل مشاقة لأسعد الشدياق فسار إلى دير القمر عام 1825.
أسعد الشدياق اعتناق المذهب البروتستانتي
وقعت بين أسعد الشدياق وجوناس كينغ في أثناء ثلاثة الشهور التي كان فيها عنده محاورات في المذهب. ثم أراد جوناس كينغ السفر، وكان قد ورده سؤال هل للإنجليز دين، فأحب أن يكتب رسالة مختصرة يوضح فيها معتقده، والاختلاف مع الكنيسة الكاثوليكية، وكان أن كتب في 5 أيلول 1825 رسالة «وداع جوناس كينغ إلى أحبابه في فلسطين وسورية» باللغة العربية، مبيناً فيها ما الذي يعتقه، وما الذي يمنعه من أن يكون مسيحيًا كاثوليكيًا، وكان عدد الاعتراضات على الكنيسة الرومية الكاثوليكية 12 اعتراضًا، فنُسخت أربعين نسخة ثم وُزعت. وقد ترجمت فيما بعد إلى عدد من اللغات.
أسعد الشدياق اعتناق المذهب البروتستانتي
انتقل أسعد الشدياق بعد ذلك إلى تعليم مبشر أمريكي آخر اسمه إسحاق بيرد اللغة العربية، وذلك بعد سفر جوناس كينغ، فأخذ مستغلًا ذلك في تأليف ردود على وداع جوناس كينغ والاعتراضات التي أوردها على المذهب، لكنه حين وصل في ردّه إلى اعتراض جوناس كينغ على الكنيسة الرومانية بأنها تمنع أتباعها عن قراءة الكتاب المقدس وتأمل في قوة هذا الاعتراض لم يستطع إلا أن يميل إليه وانتهى إلى أن يضمر خلع نير طاعة الكنيسة. وعند ذلك بدء يشعر بقوة الاعتراضات الأخرى وبراهينها على الكنيسة وتعاليمها. وشرع منذ ذلك الوقت يجادل كل من يجالسه مثبتًا مذهب البروتستانت مستعينًا بشهادة النبي إشعيا على وجوب مطالعة الكتب المقدسة. حرر في 25 آذار من عام 1825 مكتوبًا إلى مطران بيروت بطرس كرم يقدم فيه براهين كثيرة من الكتاب المقدس والمجامع والآباء لدحض عبادة الأيقونات، ويستفسر من المطران عن جوازها مع هذه الاعتراضات، لكنه لم يتلق ردًا. وانحصرت قراءات أسعد في هذه المدة بالكتاب المقدس، وكان يكثر من قراءته والاجتهاد في فهم معانيه.
أسعد الشدياق اعتناق المذهب البروتستانتي
اقتنع في أواخر عام 1825 بأن أسفار الأبوگريفا المختلف عليها المضافة إلى الكتب المقدسة كسفر طوبيا وسفر يهوديت ليست من وحي الروح القدس فلا يصح الاعتماد عليها في إثبات القضايا الدينية. وبقي يقرأ ويفتش ويحاور إلى أن جاءه كتاب من البطريرك يوسف حبيش يأمره بالامتناع عن كل معاطاة مع ما سماه بالببليشيين (نسبةً إلى البِبْلْيا أي الكتاب المقدس)، وهدده في الكتاب بالحرمان الكبير، وبأنه سيشكوه إلى الوالي بشير الشهابي إذا تأخر يومًا واحدًا عن الخروج من عندهم.
استقر رأي أسعد الشدياق على طاعة البطريرك، وخرج قاصدًا بيت أبيه في حارة الحدث في اليوم 15 من شهر تشرين الثاني. لكنه أخذ في داره يتأمل في أمور الدين، ويتباحث فيها مع من قدر. وبعد سبعة وعشرين يومًا، في 12 كانون الأول خرج إلى بيروت، عازمًا على احتمال جميع ما سيناله من مخالفة أمر البطريرك، أو سطوة الأمير الوالي، وحتى يتجنب ذلك ما أمكن، قام باستخراج ورقة حماية من قنصلية دولة إنجلترا في بيروت، بحيث يُمنح أمن وحرية رجل إنجليزي ما دام مقيماً في وظيفته معلمًا لإسحاق بيرد.
أسعد الشدياق اعتناق المذهب البروتستانتي
أظهر أسعد الشدياق رأيه في الكتب المقدسة لبعض أصدقائه، ولام البطريرك والخوارنة على تصرفاتهم معه، فنصحه صديقه أن يتوقع تصرفاتٍ أسوء، فإن لم يكن يتحملها ليتوقف عن معاداتهم، فأخبره أسعد أنه عازم على تحملها، ونصحه بأن يجعل دينه موضوع صلاته، حتى يظهر الله له الحقيقة. وكتب عن هذه الأيام إنه كان مملوءً اضطراباً وقلقًا، وإنه كان يرى أن المبشرين لديهم أخطاء، ولكن أخطاء الكنيسة الرومانية أكثر، وكان يتعجب من راحة ضميرهم إزاء الأخطاء، وقلة اكتراثهم بالحقيقة. وكان يقول:
إني أرى نفسي كأني وحدي في هذا العالم، وليس أحدٌ مثلي. ولستُ أُرضي أحداً، فإذا كنتُ متفقًا مع الإنجليز في آرائي، لستُ أُرضيهم، ولا أَقدر أن أُرضي أهالي بلادي لأن أغلاطهم كثيرة، ولا أظنُّ أنّي أُرضي الله، ولا أُرضي نفسي أيضاً. فماذا أصنع؟

مهما كان صادقاً ما يقولهُ الناس عن غاية المرسَلين في مجيئهم إلى هذه البلاد، أرى أن التعاليم التي يعلّمون بها هي بحسب الحق، ومن ثَم أرى نفسي شديد العزم على التمسك بها.
أسعد الشدياق اعتناق المذهب البروتستانتي
كان لأسعد مشروع طباعة ترجمة جديدة من العهد الجديد في مطبعة الشوير بإشراف البطريرك على نفقة الإنجليز، لكن البطريرك لم يهتم إلى هذا العمل الذي رآه أسعد مهمًّا. ولم يكن عند أسعد اتهام للبطريرك، وكان يرى أن اضطهاده له منشؤه الدين ورأيه في الحق، لا الانتقام ولا المال، فكان يرغب بالالتقاء به والكشف له عما يفكر فيه عما كان يعدّه من الأغلاط. ووصله في كانون الثاني من عام 1826 مبعوث البطريرك، وهو أخوه أيضًا، نقولا حبيش، ومعه مرسوم يأمره بالحضور إليه ويعده بوظيفة إذا أطاع الأمر. فقام أسعد بمجادلة الخوري نقولا أول الأمر، ثم استقرّ رأيه على الخروج معه آملًا أن يجد فرصة للتكلم بالحق، وقد نصحه أصدقاؤه من المبشرين وغيرهم ألا يذهب خوفًا عليه. لكنه كان مطمئنًا، واستشهد بأن رجلًا كافرًا مجدفًا لم تعذبه الكنيسة، وإنما اكتفت بحرمانه فقط. وخرج مع الخوري في اتجاه البطريرك في دير مار جرجس في وادي قنوبين يوم 2 كانون الثاني. ولما وصل رحب به البطريرك يوسف حبيش وأخذ يسأله عن إيمانه، وجرت بينهما محاورات كثيرة.
أسعد الشدياق حبسه أول مرة
يظهر أن حبس أسعد الشدياق بدء غير معلنٍ فور وصوله إلى دير مار جرجس. إذ حينما أراد إسحاق بيرد الاطمئنان على أسعد الشدياق، أرسل إليه طنوس الحداد ليبقى بجانبه، فوصل في 23 شباط إلى دير مار جرجس ودخل عليه فوجده وحده يقرأ كتبًا من أجل الجدال. عرض طنوس الحداد على أسعد الشدياق مساعدة القنصل الإنجليزي في إطلاق سبيله، لكن أسعد الشدياق خاف أن يكون هذا العون سببًا لزيادة اضطهاده فيقتلوه، فرفض العرض، وعاد طنوس الحداد حاملًا رسالةً إلى إسحاق بيرد قال أسعد فيها:
إني أرى نفسي قد وصلتُ إلى حدٍّ فاصل. فإنه يوجد أمامي أمرٌ أو أكثر من ثلاثة أمور: إما أن أُحسبَ مجنونًا، أو أرتكبَ خطيئة، أو أقدّم حياتي ذبيحة. فاسأل الله أن ينقذني.
أسعد الشدياق حبسه أول مرة
أخذ الأمير عبد الله حسن والي كسروان يهدد أسعد إذا لم يرجع أنه سوف يرسله إلى بيت الدين عاصمة الشهابيين ويسجنه هناك، فأجابه أسعد إنه مستعدٌ للحبس وللموت. بقي أسعد شهرين في كسروان ينتقل ويتجادل مع من استطاع أن يلتَقيه. ولما تيقن أنه في خطر الاضطهاد طالما لم يرجع، قرر الهرب. قام أسعد في منتصف الليل في 2 آذار، بينما كان البطريرك وجماعته مشتغلين في إيفاء فروضهم في الكنيسة، وخرج قاصدًا بيروت. مشى حتى وصل إلى شاطئ البحر في جونية، ومنها انطلق إلى بيروت، والتقى هناك بأصدقائه من المبشرين، وقام أسعد الشدياق على طلبٍ من إسحاق بيرد بكتابة قصته، حيث ذكر أسباب التي أدت إلى تحوله إلى البروتستانتية والمناظرات التي جرت بينه وبين البطريرك يوسف حبيش.
أسعد الشدياق اضطهاد عائلته
في هذا الوقت كان أخوه الكاتب والمؤرخ طنوس الشدياق يعمل معلمًا للغة العربية عند المبشرين بليني فيسك ودكتور دالتون ولم يكن ير الخصام مع البطريرك والمطارنة.
أسعد الشدياق اضطهاد عائلته
لحق بأسعد إلى بيروت عمه وأخواه غالب ومنصور، فهددوه وشتموه واتهموه بالجنون ووسوسة الشيطان، وألحوا عليه بالعودة معهم إلى حارة الحدث، فأجابهم بعد محاولات بإنه سيخرج معهم شرط أن يحضروا وعدًا مكتوبًا من البطريرك يوسف حبيش بالأمان إذا توجه إلى الجبل، فقبوا على شرط أن يتوقف عن الدعوة، فأجاب إن دينه يمنعه أن يعيش كالأخرس، فقالوا له: «لماذا لا تذهب إلى الدروز والإسلام وتبشرهم بالإنجيل؟ فربما تقول لأنه لا يوجد في ذلك خطر. وهكذا يوجد خطر في هذا الأمر. فإن هذه البلاد ليس بلاد حرية. فاصمت إذن»، فقال: «حصّلوا لي حرية ضميري فقط، فأذهبَ معكم، فإن ديانتي هي كل ما أملكه»، فقالوا: «إننا لا نقدر أن نحصّل لك ذلك لأنه ما من أحدٍ يتجاسر أن يذهب إلى البطريرك بهذا الطلب. ولا يمكن أن يُسمَح لك بنشر أوهامك بين الشعب»، فأجابهم: «فإذن، لم يبقَ محلٌّ للكلام، إن مذهبي هو أن الديانة يجب ألَّا تقيَّد، الديانة يجب ألَّا تُقيَّد»، وكان يمشي ويحرّك يديه على هيئة المقيّد، فيأسوا منه وتركوه، وقبل أن يخرجوا رجع أخوه منصور، وكان معروفاً بغلظته وفظاظته، فهدده بالإيذاء، قائلاً أنه إذا كان البطريرك والأمير لا يفعلون شيئًا لإعدامه فإنهم سوف يفعلون ذلك.
أسعد الشدياق اضطهاد عائلته
رجع إليه في اليوم الثاني أخوه غالب وكان يحاول أن يقنعه أن بقاءه عند المبشرين عارٌ على العائلة، فأجابه أسعد إن تلاميذ المسيح يجب أن يتوقعوا وقوع مثل هذا العار عليهم كأمرٍ لابدّ منه. أخبره غالب إنه إذا رجع إلى حارة الحدث فسيكون في أمان، ولما ذكره إسحاق بيرد بتهديد منصور له بالقتل خجل وتركه. ثم جاءت والدته مصطحبةً ابنها الأصغر فارس، وكان فارس يجادل ويصغي إلى احتجاجات أسعد، وأما أمه فكانت تحاول إقناعه بالرجوع إلى حارة الحدث، فكان يعترض ويذكر أثناء كلامه مرارًا اسم المسيح وكلام الله، وذكر لها قول المسيح: «من أحبَّ أباً أو أمًّا أكثر مني فلا يستحقني»، فملّت أمه وقالت بحنق: «دعنا من المسيح، ومن كلام الله، ما لنا ولهما؟». وألحّت كثيرًا واستحلفته بالرجوع، ويعبر البستاني عما قاله أسعد لأمه بقوله:
أسعد الشدياق اضطهاد عائلته
ما هو المقصود من ذهابي معك إلى البيت؟ فكأنك تريدين أني أذهب إلى البيت لكي يَقنَع الناس بأني لست بمجنون. والحال إنكِ أنت لا تزالين تقولين إني مجنون مع أنكِ قي أتيتِ هنا ورأيتني وتكلمتِ معي. وإذا كنتِ وأنتِ والدتي لا تصدقين بإني لست بمجنون فكيف يمكن للآخرين أن يصدقوا ذلك. ألعلكِ تظنين أني إذا صرتُ معكم يغيّر هواءُ حارة الحدث أفكاري، أو يجعلني أسكت؟ فكل هذه الآمال فارغة، وذهابي إلى حارة الحدث لا يفيدكم شيئًا بل يضركم. وذلك لأني إذا ذهبت إلى حارة الحدث وجعلت أجادل الناس دائمًا، وأقول لهم إنهم جميعًا تائهون، وإنهم يعبدون الأصنام دون الإله الحي، وإني أرغب أن أمزّق كل صورة في الكنائس، وأن الخبز والخمر في عشية الرب ليسا يسوع المسيح، وأني أعتقد بأن البابا هو الوحش المذكور في سفر الرؤيا الذي عملُه يضلَّ الناس ويهلك نفوسهم؛ فماذا تكون النتيجة من ذلك جميعهِ إلا إغاظتكم وإغضاب الناس وتحريك الأمراء والبطاركة والمطارنة إلى المضادة لي، وطلب الإضرار بي. فألتزم عند ذلك بالرجوع إلى هنا على الحالة التي أنا عليها الآن من دون أدنى تغيير. فإذن تجنُّب هذه الأسباب أَولى وبقائي هنا أوفق لي ولكم أيضًا.
أسعد الشدياق اضطهاد عائلته
رأت أم أسعد أنه يأكل اللحم مع أنهم في أيام الصوم الكبير، فعادت إلى الإلحاح عليه بالعودة إلى حارة الحدث، وكاد يقتنع بكلامها ورجع معها، لكن أصدقاؤه توسطوا بينهما وحذروه من العواقب، فوجد حلًّا وسطًا وهو أن يعطيها ورقةً بإمضائه يصرّح فيها أنه ليس تابعًا للإنجليز، وذلك من أجل دفع العار عن عائلة الشدياق، وعادت بذلك التصريح وبقي أخوه فارس عنده فأخذ ينصحه بقراءة الإنجيل وامتثل فارس لنصحه.
رُوي أن أسعد كان نائماً ليلةً وعنده أخوه طنوس، فصاح في غيظ: «آه منك يا بابا، لماذا لا ترسل منذرين يكرزون بالإنجيل؟ فما أعظم الديننة التي تدان بها في اليوم الأخير»، فأفاق أخوه طنوس من النوم، فقال له: «لمن تخاطب؟ هل يسمعك البابا من رومية وأنت هنا في بيروت؟»، وأخذ يحذره من أقاربهما، وقال إنهم بدؤوا يفكرون بالتبرء من العائلة، وأشار على أسعد ألا يخرج من دار إسحاق بيرد ليلاً لئلا يؤذوه. ولم يرضَ بعض العامة من بني الشدياق بالتصريح التي أرسله أسعد مع أمه، وقرروا على إخراجه من بيت إسحاق بيرد بالإكراه، وإيذاء من يقف في طريقهم، لكنهم رضيوا بعد لك على إرسال أربعة من بني الشدياق لإقناعه بالخروج بالحيلة إلى بيته.
أسعد الشدياق اضطهاد عائلته
أرسل البطريرك يوسف الحبيش رسالةً إلى أسعد يؤمّنه على نفسه، وكان أسعد يثق بالطائفة والإكليروس، فرجع مع أخيه فارس مع الوفد الذي زاره على أن يقيم أيامًا في حارة الحدث، ثم يرجع إلى بيروت. والتقيا أثناء عودتهما بمطران بيروت بطرس، فتجادلا، وتبيّن من حديثه أنهما كانا يُتّهمان بالعمالة للإنجليز. وكان الأمير بشير قد غضب على بني الشدياق بسبب دعوة أسعد.
كان فارس الشدياق قد بدء بقراءة الإنجيل بعد أن نصحه بذلك أسعد، ودخل عليه منصور مرة فرآه يقرأ الإنجيل ضربه بقفا السيف على عنقه، ثم أراد أن يقتله ببندقية فحالت بينهما والدتهما، ثم إنه تعرض للضرب من طنوس، وأحرق منصور كتب أسعد وكانت باللغات العربية والسريانية والعبرية والإيطالية، فهرب فارس إلى معسكر الأمير بشير حيث كان أخوه غالب، وبات فيه، ومن هنالك هرب إلى بيروت، فوصل في 24 آذار والتقى مع إسحاق بيرد وأخبره بما حدث معه. ولما علم أسعد بذلك اشتكى أخاه منصور للأمير سلمان الشهابي لكن الأمير نصحه أن يتوقف عن الدعوة، حتى يغرّم أخاه بقيمة الكتب.
كتب أسعد إلى فارس يلومه على الخروج وعدم الصبر على الاضطهاد، لكن فارس لم يقنع، وعاد فأرسل رسالة إلى إسحاق بيرد يخبره أن هنالك إشاعة ظهرت عن قتل المبشرين والقناصل في بيروت.
في 29 آذار اجتمع عدد من أقارب أسعد الأقربين وفيهم أخوته وأعمامه، وقرروا أخذه عنوةً إلى البطريرك، ولما تأكّد من صدق نيتهم في تسلميه للبطريرك ليتخلصوا من غضب الأمير بشير، وافق على أن يخرج معهم طوعًأ في اليوم التالي.
أسعد الشدياق حبسه ووفاته
وصل أسعد مع أقاربه إلى دير مار جرجس في 30 آذار 1826، حيث طُلب منه أن يكتب اعتقاده ففعل، ثم ناقشه البطريرك يوسف حبيش فيه. في 4 نيسان ترك البطريرك أسعد في دير مار جرجس وخرج إلى دير قنوبين.
كانت لأسعد نية الهرب خارج لبنان، فقد أرسل رسالة مع أخيه فارس إلى إسحاق بيرد كَتبَ فيها:
إذا أمكنك أن تجد مركبًا متوجهًا إلى مالطا في بُرهة أربعة أو خمسة أيام، فأرسل أخبرني، وإلا فصلِّ لأجل أخيك.