hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تعدد الرأس
تعدد الرأس هو حالة وجود أكثر من رأس واحد. المصطلح مشتق من الجذرين اليونانيين بولي، وتعني «متعدد» وسيفالي، وتعني «الرأس». يُستخدم مصطلح الكائن متعدد الرأس لوصف كائن لديه جزء زائد من الجسم، أو كائنين أو أكثر بجسم مشترك.
تعد الحيوانات ذات الرأسين (تسمى ثنائية الرأس) والحيوانات ذات الثلاث الرؤوس (ثلاثية الرؤوس) الأنواع الوحيدة من الكائنات متعددة الرؤوس التي تُرى على أرض الواقع، وتتشكل بنفس عملية تشكل التوائم الملتصقة من أجنة أحادية الزيجوت.
في البشر، هناك نمطان من التوأمة قد يؤديان إلى تشكل رأسين يدعمهما جذع واحد. في التوائم ثنائية الرأس، يكون الرأسان إلى جانب بعضيهما. في متحد القحفين الطفيلي، يرتبط الرأسان ببعضهما البعض مباشرةً، لكن رأسًا واحدًا فقط يملك جذع وظيفي. تندر حالات البقاء على قيد الحياة حتى سن البلوغ، لكنها تحدث في بعض أشكال التوائم ثنائية الرأس.
يشيع تمثيل الحيوانات متعددة الرؤوس في الأساطير. في الدرعيات وعلم الرايات، يعتبر العقاب ذو الرأسين رمزًا شائعًا، رغم عدم وجود مثل هذا الحيوان على الإطلاق.
تعدد الرأس حالات
توجد أدلة قديمة موثقة على وجود أشخاص وحيوانات ذات رأسين، رغم ندرتها.
في البشر، كما هو الحال في الحيوانات الأخرى، يمكن أن تؤدي التوأمة الجزئية إلى تشكل رأسين يدعمهما جذع واحد. يمكن أن يحدث ذلك بطريقتين، هما حالة التوائم ثنائية الرأس، إذ يوجد رأسان إلى جانب بعضيهما، أو متحد القحفين الطفيلي، إذ يرتبط الرأسان مباشرةً.
تعدد الرأس حالات
في التوائم ثنائية الرأس، يكون الرأسان إلى جانب بعضيهما، على جذع ذي قدمين، مع مستويات مختلفة من توأمة الأعضاء والبنى ضمن الجذع. قد يكون للجسم المشترك أربعة أذرع معًا، أو ثلاثة أذرع، أو ذراعان فقط. هناك مصطلحات طبية يونانية لهذه الاختلافات، فمثلًا، يعني مصطلح ديبراكيوس ثنائي الأذرع، أما مصطلح تريبراكيوس، فيعني ثلاثي الأذرع. قد يحتوي كلا الرأسين على دماغ مكتمل، أو قد يكون أحدهما عديم الدماغ. إذا استمر الحمل، فعادةً ما تولد التوائم ثنائية الرأس ميتة، أو تموت بعد الولادة بفترة وجيزة. مع ذلك، قد تحدث حالات النجاة حتى سن البلوغ أحيانًا عند ولادة التوأم بثلاثة أو أربعة أذرع. تتحسن فرص البقاء على قيد الحياة في حال وجود قلبين كاملين. يُمنع إجراء جراحة الفصل، إلا في الحالات التي يكون فيها أحد التوأمين على وشك الموت.
تعدد الرأس حالات
متحد القحفين الطفيلي هو حالة نادرة للغاية يكون فيها الرأسان مرتبطين ببعضهما البعض بشكل مباشر، ويكون لدى أحد التوأمين (المعروف باسم الشق الذاتي) جذع وظيفي، بينما يكون الآخر (المعروف باسم الشق الطفيلي) ذا جذع ضامر. يتزود الطفيلي بالدم من الشق الذاتي مباشرةً. هذا يهدد حياة الشق الذاتي عن طريق وضع عبء إضافي على أعضائه الحيوية. أجريت عمليات فصل الرأسين على أمل إنقاذ الشق الذاتي.
غالبًا ما تتصدر الحيوانات متعددة الرأس عناوين الأخبار المحلية عند العثور عليها. أكثر الحيوانات ذات الرأسين شيوعًا هي السلاحف والثعابين. تشمل الأنواع الأخرى المعروفة برأسين الماشية والأغنام والخنازير والقطط والكلاب والأسماك. في عام 1894، أُبلغ عن مشاهدة حجل برأسين في بوسطن، ماساتشوستس. أثار الاهتمام لكونه حيوان ثنائي الرأس باقٍ على قيد الحياة حتى سن البلوغ برأسين مثاليين. نشر العلماء دراساتهم حول تشريح مثل هذه الحيوانات في المجلات الحديثة منذ ثلاثينيات القرن العشرين على الأقل. نُشرت ورقة بحثية حول تشريح قطة ذات رأسين في عام 1929.
في الحالات التي تكون فيها الرؤوس المتعددة نامية تمامًا وغير طفيلية، تشترك في عملية التحكم في الأعضاء والأطراف، رغم اختلاف البنية المحددة للوصلات العصبية. غالبًا ما تتحرك الحيوانات بطريقة مشوشة وكأنها مصابة بالدوار، إذ «تتجادل» الأدمغة مع بعضها البعض؛ فتمشي بعض الحيوانات بحركة متعرجة دون أن تصل إلى أي مكان هدف. قد تهاجم رؤوس الأفاعي وربما تحاول ابتلاع بعضها البعض. لهذا السبب، نادرًا ما تنجو الحيوانات متعددة الرأس في البرية مقارنةً بالحيوانات الطبيعية أحادية الرأس.
تعيش معظم الثعابين ذات الرأسين لبضعة أشهر فقط، رغم الإبلاغ عن أن بعضها يعيش حياة كاملة وقد تتكاثر حتى، مع ولادة ذرية طبيعية. نجت أفعى جرذ سوداء برأسين مع حلق ومعدة منفصلتين لمدة 20 عامًا. نجت أفعى جرذ مهقاء ذات رأسين تُدعى «وي» في الأسر لمدة 8 سنوات. تشير بعض التوقعات أن التوالد الداخلي بين الثعابين في الأسر يزيد من فرص ولادة ثعابين برأسين.
غوتفريد هيلنواين
غوتفريد هيلنواين (ولد 8 أكتوبر 1948) فنان تصويري من أصل نمساوي إيرلندي. عمل كرسام ومصمم ومصور ورسام جداريات ونحات ومصمم ديكور داخلي وفنان شامل مستخدمًا مجموعة واسعة من التقنيات والوسائل.
تتناول أعماله في المقام الأول القلق النفسي والاجتماعي والقضايا التاريخية والمواضيع السياسية. تُعتبر الحالة الإنسانية موضوعه الأساسي وتسيطر صورة الطفل على الاستعارة الفنية لأعماله وبشكل خاص صورة الطفل الجريح المعذب جسديًا وعاطفيًا. تشير أعماله غالبًا إلى المحرمات والقضايا المثيرة للجدل التي تعود للفترة الماضية وبشكل خاص فترة الحكم النازي ورعب الهولوكوست. لذلك تعتبر أعماله عادة محط استفزاز وجدل.
درس هيلنواين في جامعة الفنون البصرية في فيينا (أكاديمية الفنون التصويرية، فيينا). عاش وعمل في كل من إيرلندا ولوس أنجلوس.
غوتفريد هيلنواين حياته
ولد هيلنواين في فيينا بعد فترة قصيرة من انتهاء الحرب العالمية الثانية. عمل والده جوزيف هيلنواين لصالح إدارة البريد وفي إرسال البرقيات في النمسا، أما والدته فكانت ربة منزل.
تلقى هيلنواين تربية رومانية كاثوليكية صارمة. نظم مسرحيات ومعارض فنية في الجمعية المريميّة الكاثوليكية التابعة لكنيسة الجامعة اليسوعية في فيينا عندما كان طالبًا.
التحق في عام 1965 «بالمعهد الفيدرالي العالي لتعليم الغرافيك والفنون» في فيينا. «المعهد الاتحادي العالي لتعليم الفنون البصرية وتقنيات الإعلام، فيينا» بدأ عروضه الأولى في السنوات اللاحقة أمام جماهير قليلة فجرح وجهه ويديه بواسطة شفرات حلاقة وضمد نفسه بضمادات طبية بيضاء.
درس في جامعة الفنون البصرية في فيينا من عام 1969 إلى عام 1973 ونال جائزة «ذا ماستر كلاس» من الجامعة وجائزة كاردينال-كونيش وجائزة تيودور-كورنر.
غوتفريد هيلنواين حياته
التقى هيلنواين بأندي وارهول في مصنعه في مدينة نيويورك عام 1983، الذي وقف أمام الكاميرا في سلسلة من جلسات التصوير.
عُرض عليه استلام منصب في جامعة العلوم التطبيقية في هامبورغ في عام 1982. تخلى عن قبول المنصب حين قوبل طلبه بالرفض بأن يسمح للأطفال بالدراسة في الجامعة.
رشح رودولف هاوسنير في عام 1985 اسم هيلنواين ليكون خلفًا له كأستاذ لتدريس الرسم لصف الماجستير في جامعة الفنون البصرية في فيينا لكنه غادر فيينا وانتقل إلى ألمانيا.
اشترى قلعة من طراز القرون الوسطى بالقرب من مدينة كولون ونهر الراين في ألمانيا. أسس بعد أربع سنوات عام 1989، استديو في تربيكا في نيويورك وقضى وقته منذ ذلك الحين بين الولايات المتحدة وألمانيا.
انتقل في عام 1997 إلى دبلن في إيرلندا وبعد عام من ذلك اشترى قلعة «غورتين دو لا بور» في مقاطعة ووترفورد. أسس في عام 2002 استديو في مركز المدينة في لوس أنجلس وعاش وعمل منذ ذلك الحين بين إيرلندا ولوس أنجلس. لدى هيلنواين أربعة أطفال من زوجته رينيت: سيريل وميرسيديس وآلي إيلفيس وولفغانغ أماديوس وهم جميعًا فنانون. حصل هيلنواين على الجنسية الإيرلندية في عام 2004.
غوتفريد هيلنواين حياته
تزوج صديقاه مارلين مانسون وديتا وان تييث في 3 ديسمبر من عام 2005 وأقيمت مراسم الاحتفال الخاص غير الكنسي في قلعة هيلنواين. ترأس حفل الزفاف مخرج الأفلام السريالي أليخاندرو جودوروفيسكي وكان غوتفريد هيلنواين إشبين العريس.
نظم متحف ألبيرتينا في فيينا في عام 2013 معرضًا تذكاريًا لأعمال هيلنواين. زار المعرض 250,000 زائر وكان أنجح معرض لفنان معاصر يشهده تاريخ متحف ألبيرتينا.
غوتفريد هيلنواين عمله
تعتبر أعمال هيلنواين جزء من تقليد يعود تاريخيًا إلى القرن الثامن عشر إلى الفترة التي تنتمي لها منحوتات ميسرشميت ذات الوجوه المتجهمة. يرى المرء أيضًا الأرضية المشتركة بين أعماله وأعمال كل من أرنولف راينر وهيرمان نيتش، وهما فنانان آخران من فيينا يعرضان جسديهما ضمن إطار فني للتعبير عن الأذية والألم والموت. يرى المرء كذلك كيف أن سحر لغة الجسد مستوحى من تلك الإيماءات التعبيرية في عمل إيغون شيلي.
تتكون أعمال هيلنواين الأولى بشكل رئيسي من ألوان مائية واقعية للغاية، تجسد أطفالًا جرحى بالإضافة إلى صور وعروض –غالبًا مع أطفال- في أماكن عامة. أصبحت صورة الطفل المُضمَّد أهم شخصية إلى جانب شخصية الفنان نفسه تتضامن معه في تصرفاته: تجسيد براءة وعجز الفرد الأعزل تحت رحمة القوة الغاشمة.
غوتفريد هيلنواين عمله
وصف المؤرخ الفني بيتر غورسين العلاقة بين عمل هيلنواين والحركية الفيينية:
«لا بد من الفصل بين أعمال هيلنواين وتيار الحركية في فيينا فهو لا يختصر جسم الطفل إلى مجرد مادة جمالية (كما في «الأعمال المادية» لجونتر بروس وهيرمان نيتش وأوتو مويل)، بل يمنحه وظيفة رمزية من خلال تجسيده لصورة الإنسان الأعزل والمضحي. يواجه هيلنواين بقيمه الأخلاقية والطوباوية المفهوم الجنسي للطفل في تيار الحركية الفيينية (المتأثرة بتحليل فرويد) باعتبار الطفل كيانًا يفتقر إلى أي معنى جنسي».
نظمت متاحف سان فرانسيسكو للفنون الجميلة في عام 2004 أول معرض فردي لغوتفريد هيلنواين يقام في متحف أمريكي: «لوحة الطفل، أعمال غوتفريد هيلنواين» في قصر كاليفورنيا لرابطة الشرف.
تأثير أمومي
التأثير الأمومي هو الحالة التي يحدد بها النمط الظاهري للكائن ليس فقط من خلال البيئة التي يمر بها والنمط الجيني الخاص به، بل أيضًا من خلال البيئة والنمط الجيني لأمه. في علم الوراثة، تحدث التأثيرات الأمومية عندما يُظهر الكائن الحي النمط الظاهري المتوقع من النمط الجيني للأم، بغض النظر عن التركيب الوراثي الخاص به، غالبًا بسبب قيام الأم بتزويد البويضة بحمض الريبي المرسال أو البروتينات. يمكن أن تحدث تأثيرات الأمهات أيضًا بسبب بيئة الأم المستقلة عن النمط الجيني، والتي تتحكم أحيانًا في حجم أو جنس أو سلوك النسل. تؤدي هذه التأثيرات التكيفية على الأم إلى ظهور أنماط ظاهرية للنسل تزيد من لياقتهم البدنية. علاوة على ذلك، فإنه يقدم مفهوم اللدونة المظهرية، وهو مفهوم تطوري مهم. لقد اقترح أن تأثيرات الأمهات مهمة لتطوير الاستجابات التكيفية لعدم التجانس البيئي.
تأثير أمومي في علم الوراثة
في علم الوراثة، يحدث التأثير الأمومي عندما يحدد النمط الظاهري للكائن الحي بواسطة النمط الجيني لأمه. على سبيل المثال، إذا كانت الطفرة عبارة عن تأثير أمومي متنحي، فقد تظهر أنثى متماثلة اللواقح للطفرة طبيعية نمطية، ومع ذلك سيُظهر نسلها النمط الظاهري للطفرة، حتى لو كانت متغايرة الزيجوت للطفرة.
تهجينات وراثية تنطوي على طفرة متنحية ذات تأثير أمومي، م. يحدد النمط الوراثي للأم النمط الظاهري للنسل.
غالبًا ما تحدث التأثيرات الأمومية لأن الأم تزود البويضة بمفرز أو بروتين معين من الرنا المرسال، ومن ثم يحدد جينوم الأم ما إذا كان الجزيء يعمل أم لا. إن إمداد الأمهات بالـ mRNAs للجنين المبكر مهم، كما هو الحال في العديد من الكائنات الحية، يكون الجنين في البداية غير نشط نسبيًا. بسبب النمط الوراثي لطفرات تأثير الأم، يلزم إجراء فحوصات وراثية خاصة للتعرف عليها. تتضمن هذه عادة فحص النمط الظاهري للكائنات بعد جيل واحد من الفحص التقليدي (الزيجوت)، حيث من المحتمل أن تكون أمهاتهم متماثلة اللواقح لطفرات تأثير الأم التي تنشأ.
تأثير أمومي في علم الوراثة
تتطور بيضة ذبابة الفاكهة الصباغية في حجرة بيضة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمجموعة من الخلايا تسمى الخلايا الممرضة. تنحدر كل من البويضات والخلايا الممرضة من خلية جذعية واحدة من السلالة الجرثومية، ولكن الحركية الخلوية غير مكتملة في هذه الانقسامات الخلوية، ويتصل السيتوبلازم للخلايا الممرضة والبويضة بواسطة هياكل تُعرف باسم القنوات الحلقية. تخضع البويضة فقط للانقسام الاختزالي وتساهم في الحمض النووي للجيل القادم.
عثر على العديد من طفرات ذبابة الفاكهة ذات التأثير الأمومي التي تؤثر على الخطوات المبكرة في التطور الجنيني مثل تحديد المحور، بما في ذلك bicoid وdorsal و gurken و oskar. على سبيل المثال، تفشل أجنة الأمهات المتماثلة اللواقح في إنتاج هياكل الرأس والصدر.
تأثير أمومي في علم الوراثة
بمجرد تحديد الجين الذي قد عطل في طفرة bicoid، تبين أن bicoid mRNA ينسخ في الخلايا الممرضة ثم ينقل إلى البويضة. تؤثر طفرات تأثير الأم الأخرى إما على المنتجات التي تنتج بالمثل في الخلايا الممرضة وتعمل في البويضة، أو أجزاء من آلية النقل المطلوبة لعملية إعادة التموضع هذه. نظرًا لأن هذه الجينات يعبر عنها في خلايا الممرضة (الأم) وليس في البويضة أو الجنين المخصب، فإن النمط الوراثي للأم يحدد ما إذا كان بإمكانها العمل.
يعبر عن جينات التأثير الأمومي أثناء تكوين البويضات من قبل الأم (معبرًا عنها قبل الإخصاب) وتطور القطبية البطنية الأمامية والخلفية والظهرية للبيضة. تصبح النهاية الأمامية للبيضة هي الرأس؛ النهاية الخلفية تصبح الذيل. الجانب الظهري في الأعلى. الجانب البطني في الأسفل. تنتج منتجات جينات التأثير الأمومي التي تسمى mRNAs الأم من قبل الخلايا الممرضة وخلايا الجريب وترسب في خلايا البويضات (البويضات). في بداية عملية التطوير، تتشكل تدرجات الرنا المرسال في البويضات على طول المحاور البطنية الأمامية والخلفية والظهرية.
تأثير أمومي في علم الوراثة
حدد نحو ثلاثين جينًا أموميًا متورطًا في تكوين الأنماط. على وجه الخصوص، تعد منتجات أربعة جينات ذات تأثير أمومي حاسمة في تكوين المحور الأمامي الخلفي. نتاج اثنين من الجينات ذات التأثير الأمومي، وهما bicoid وhunchback، ينظمان تكوين البنية الأمامية بينما يحدد زوج آخر من النانو والذيلية البروتين الذي ينظم تكوين الجزء الخلفي من الجنين.
تصنع نسخة الجينات الأربعة - bicoid، وhunchback، وcaudal، وnanos بواسطة خلايا ممرضة وخلايا بصيلات وتنقل إلى البويضات.
في الطيور، قد تنقل الأمهات هرمونات في بيضها تؤثر على نمو وسلوك النسل. أظهرت التجارب في جزر الكناري المحلية أن البيض الذي يحتوي على المزيد من الأندروجينات الصفار يتطور إلى كتاكيت تُظهر المزيد من الهيمنة الاجتماعية. لوحظ تباين مماثل في مستويات الأندروجين المحي في أنواع الطيور مثل طائر الطائر الأمريكي، على الرغم من أن آلية التأثير لم تحدد بعد.
أحمد الخميسي (لاعب كرة قدم)
أحمد محمد خلفان الخميسي (مواليد 26 نوفمبر 1991) هو لاعب كرة قدم عماني محترف يلعب كمدافع لنادي السيب والمنتخب العماني.
أحمد الخميسي (لاعب كرة قدم) المسيرة الدولية
ظهر الخميسي لأول مرة على المستوى الدولي في 25 مارس 2021 في تعادل ودي 1-1 ضد الهند.
ظهر آخر مرة في مباراة تصفيات كأس العالم 2022 ضد اليابان في هزيمة 1-0،  قبل أن يستدعى إلى التشكيلة النهائية المكونة من 23 لاعباً لكأس العرب 2021 في قطر في 18 نوفمبر 2021. لعب المباراة الكاملة ضد العراق بالتعادل 1-1.
طب سيدها
طب السيدها هو طب تقليدي نشأ في جنوب الهند. إنه أحد أقدم الأنظمة الطبية في الهند.
في المناطق الريفية في الهند ، يتعلم سيدهار طرقهم التقليدية من خلال انتقال العدوى بين السيد والتلميذ ليصبحوا "معالجين  محليين. سيدهار من بين ما يقرب من 400٬000 معالج يمارسون الطب التقليدي في الهند ويمثلون حوالي 57٪ من الرعاية الطبية الريفية,. يعتقد ممارسو سيدها أن العناصر الأساسية الخمسة: الأرض والماء والنار والهواء والسماء توجد في الطعام. تستخدم "أخلاط" جسم الإنسان والمركبات الكيميائية من أصل نباتي أو حيواني أو غير عضوي ، مثل الكبريت والزئبق ، في علاج الأمراض.
طب سيدها
تنظم وزارة "آيوش" (الأيورفيدا، واليوغا، وأوناني ، والسيدها، والمعالجة المثلية) التابعة لحكومة الهند تدريب ممارسي السيدها وغيرها من الممارسات الطبية البديلة المعترف بها في الهند  ويطلق على الممارسين اسم سيدهار ( الأطباء في التاميل) يمرون بالتأهيل تدريب بدرجات متقدمة ، مثل BSMS (بكالوريوس في طب وجراحة سيدها) ، ودكتوراه في الطب (دكتور طبي سيدها) أو دكتوراه دكتوراه في الفلسفة. يشرف المجلس المركزي للطب الهندي ، وهو هيئة قانونية تأسست عام 1971 تحت إشراف أيوش ، على التعليم في مجالات الطب الهندي الريفي ، بما في ذلك طب سيدها. ومع ذلك ، تعتبر الجمعية الطبية الهندية أن شهادات سيدها الطبية "مزيفة" وأن علاجات سيدها ترقى إلى مستوى الشعوذة ، مما يشكل خطرًا صحيًا وطنيًا بسبب نقص التدريب في الطب العلمي,. تحديد ممارسين طبيين مزيفين غير مؤهلين ، قالت المحكمة العليا في الهند في عام 2018 إن "الدجالين غير المؤهلين وغير المدربين يشكلون خطرًا كبيرًا على المجتمع بأسره ويراهنون على حياة الناس دون الحصول على التدريب والتعليم المطلوبين في المجال العلمي من المؤسسات المعتمدة".
طب سيدها قصة
تطورت منطقة السيدها في جنوب الهند  ويرجع تاريخها إلى زمن حضارة وادي السند في الألفية الثالثة قبل الميلاد أو ربما حتى قبل ذلك. وفقًا لأدب سيدها القديم ، يُقال إن نظام هذا الدواء قد نشأ من الإله الهندوسي شيفا الذي علمه لزوجته بارفاتي . ثم نقلها بارفاتي إلى ناندي الذي علمها لتسعة ديفتاس.
يتم تدريب معظم ممارسي سيدها تقليديًا ، عادةً ضمن سلالة عائلية أو بواسطة معلمين (مدرسين). يقال إن Siddhars يطورون قوى روحية : سيدهيس . يعتبر نانديسار أول سيدها ومعلم كل siddhars .
طب سيدها مفهوم المرض وأسبابه
عندما يختل التوازن الطبيعي للفكاهة الثلاثة - Vaadham و Pittham و Kapam - ينشأ المرض. العوامل التي يعتقد أنها تؤثر على هذا التوازن هي البيئة والظروف المناخية والنظام الغذائي والنشاط البدني والإجهاد. في ظل الظروف العادية ، تكون نسبة Vaadham و Pittham و Kapam 4: 2: 1 على التوالي.
وفقًا لنظام سيدها العلاجي ، يلعب النظام الغذائي ونمط الحياة دورًا رئيسيًا في الصحة وشفاء الأمراض. يُطلق على مفهوم طب السيدها اسم pathiyam و apathiyam ، وهو في الأساس نظام قائم على القواعد مع قائمة بما يجب فعله وما لا يجب فعله.
طب سيدها الاعشاب
يمكن تصنيف مستحضرات السيدهار الطبية إلى ثلاث مجموعات : thavaram (منتج عشبي) ، thadhu (مواد غير عضوية) و jangamam (منتجات من أصل حيواني). تنقسم الاستعدادات Thadhu نفسها إلى : uppu (مواد غير عضوية قابلة للذوبان في الماء تنبعث منها بخار عند إطلاق النار) ، pashanam (عوامل لا تذوب في الماء ولكنها تنبعث منها بخار عند إطلاق النار) ، uparasam (على غرار pashanam ولكن تأثيره مختلف) ، Loham (لا يذوب في الماء ولكنه يذوب عندما مطبوخ ) ، والرسام (المواد اللينة) والغندغام (المواد غير القابلة للذوبان في الماء ، مثل الكبريت).
طب سيدها وكان سيدها اليوم
تدير ولاية تاميل نادو دورة مدتها خمس سنوات ونصف في طب سيدها (BSMS: بكالوريوس في طب وجراحة سيدها). الحكومة الهندية ، التي تهتم أيضًا بتدريس السيدها ، أنشأت كليات طبية ومراكز بحثية مثل معهد سيدها الوطني  والمجلس المركزي لأبحاث سيدها.
تم حظر الممارسة الريفية لطب سيدها وأشكال أخرى مماثلة من الطب البديل في الهند في وقت مبكر من عام 1953 بموجب قانون الممارسين الطبيين في ترافانكور كوشين ، 1953[الإنجليزية]. تم تعزيز هذا القانون لاحقًا في عام 2018 من قبل المحكمة العليا في الهند التي أعلنت أن "عددًا من الدجالين غير المهرة وغير المدربين يشكلون خطرًا كبيرًا على المجتمع بأسره ومن خلال المقامرة بحياة الناس". يشترط القانون أن يتم تدريب الممارسين الطبيين في مؤسسة معترف بها وأن يتم تسجيلهم في القائمة الرسمية للممارسين المعتمدين ، والتي يتم نشرها سنويًا في الجريدة الرسمية للهند. لا تعترف هذه القائمة بممارسي السيده ، الذين لم يتم تدريبهم أو تأهيلهم كأطباء.
طب سيدها المراجعات
في وقت مبكر من عام 2014 ، وصفت المحكمة العليا في الهند والجمعية الطبية الهندية دواء سيدها بأنه دجل, ونفوا اعتراف الحكومة سيدهار كأطباء شرعيين.
تعتبر الجمعية الطبية الهندية المؤسسات الهندية التي تتدرب في طب السيدها والشهادات المفترضة الصادرة "مزورة",. منذ عام 1953 ، لم تعترف الحكومة الوطنية الهندية بعد بطب سيدها أو أي نظام آخر للطب البديل على أنه صالح ، ولا توجد مقترحات لدمج طب سيدها في الطب الحديث الذي يمارس في الهند,.
يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى مليون الأطباء المشعوذين ، بما في ذلك siddhars ، الذين يعملون في المناطق الريفية في الهند. ومع ذلك ، فإن الحكومة الهندية لا تعارض بنشاط هذا الوضع من أجل تلبية الاحتياجات الصحية لسكان الريف الكبير,. شجبت الجمعية الطبية الهندية هذا الوضع في عام 2014. في عام 2018 ، نظم الأطباء الهنود المرخصون احتجاجات واتهموا الحكومة بالفشل في كبح جماح الشعوذة بالسماح للدجالين الريفيين بممارسة جوانب معينة من الطب السريري دون الحصول على تدريب طبي كامل.
البغدادي (العراق)
البغدادي أو خان البغدادي، مدينة عراقية تابعة إدارياً لقضاء هيت بمحافظة الأنبار. تقع غرب العراق على ضفاف نهر الفرات، وبها منارة شيدت في زمن الفاطميين كما تمتاز بموقعها السياحي ففيها تجتمع كثير من المزايا لتكون مدينة سياحية حيث تجتمع الخضرة في بساتينها بنخيلها وأشجار الحمضيات والمرتفعات الجبلية والنهر الممتد لمسافة تزيد على 20 كم من بدايتها إلى نهايتها حيث انشأت المقاهي والمطاعم على ضفاف النهر لتكون مكان راحة واستجمام للمسافرين والزائرين الذين ينشدون الهدوء والمناظر الخلابة. وتسكن فيها عشائر عديدة من قبيلة العبيد والشمر توجد قربها قاعدة عسكرية عراقية كبيرة احتلّها الجيش الأمريكي سنة 2003 وكانت قبل الاحتلال قاعدة جوية للجيش العراقي. وتسمى قاعدة عين الأسد الجوية (سابقا قاعدة القادسية).
كريستين وليا بابان
كريستين وليا بابان، المعروفين باسم أخت بابين ، هما عاملتان منزليتان ارتكبا جريمة قتل مزدوجة على رؤسائهما في يوم 2 فبراير 1933 في لو مان . هذه المأساة اصبحت " قضية بابان " مع محاكمة الخدم، حيث يطالب البعض بالموت، وينكر البعض الآخر تفرد هذه الجريمة و على العكس من ذلك مجد البعض قيمتها باعتبارها انتهاكًا ويطرح مسألة استغلال الطبقة العاملة، أثار اهتمام فرنسا بأكملها، من الطبقات العاملة إلى الأوساط الأدبية والفكرية. كان لجريمة القتل تأثير كبير على المثقفين الفرنسيين جان جينيه ، وجان بول سارتر ، وسيمون دي بوفوار ، وجاك لاكان ، الذين سعوا لتحليلها ، واعتبرها البعض رمزًا للصراع الطبقي. شكلت القضية أساسًا لعدد من المنشورات والمسرحيات والأفلام ، بالإضافة إلى المقالات والكلمات المنطوقة والأغاني والأعمال الفنية.
كريستين وليا بابان
ألهمت القضية بعد ذلك العديد من المؤلفين. على الرغم من أنه كان دائمًا ينفي أن يكون مصدر إلهام له ، فقد قدم جان جينيه مسرحية في عام 1947 بعنوان الطيبون ، والتي تم تكييفها للسينما بعد بضع سنوات من قبل نيكوس باباتاكيس تحت عنوان "الهاوية" (1963). تولى كلود شابرول دراما مصير أخوات بابين من خلال تكييفها مع فيلمه مراسم في عام 1995 ، مع إيزابيل هوبرت وساندرين بونير ، بعد عام من إخراج "أخت أختي حول نفس الموضوع في المملكة المتحدة ، مع جولي ريتشاردسون وجودي ماي. تناول جان بيير دينيس هذا الخبر في فيلمه اغتيال جرح في 2000 ، وأبرز ذلك ما زالت علاقة أخوات بابين تثير الأسئلة والمخاوف وحتى المشاعر.
ريهام الشنواني
ريهام الشنواني هي ممثلة ومضيفة طيران مصرية.
ريهام الشنواني حياتها
ولدت بمدينة الإسكندرية ، بعد اتمام دراستها للثانوية حاولت الالتحاق بمعهد الفنون المسرحية لتقترب من حلمها في التمثيل ، ولكن وفاة والدها حالت دون استكمالها الدراسة في المعهد، التحقت بكلية التجارة انجليزي - قسم اقتصاد - جامعة الاسكندرية ، وبعد تخرجها عملت في احدي شركات الطيران بدولة الإمارات العربية المتحدة ، ولكن نظراً لمرض والدتها عادت إلي القاهرة والتحقت باحدي شركات الطيران فيها
ريهام الشنواني مسيرتها
ريهام تعشق التمثيل منذ الصغر وكانت متابعة جيدة لأفلام "الابيض والاسود" وكانت تحب جداً الفنان فؤاد المهندس،  ..ورغم ذلك لم يفارقها حلمها في التمثيل
اشتغلت ريهام بمجال الاعلانات بالصدفه ، وقدمت عدد من الاعلانات تركت من خلالها بصمة لدي الجمهور لما تمتلكه من حس كوميدي وحضور فني ، التحقت بعدها بورشة مركز الابداع التابع لوزارة الثقافة ، وتم اختيارها من قبل المخرج "خالد جلال" للمشاركة في مسرحية "سينما مصر" ومسرحية " المحاكمة" التي تم عرضها خلال فعاليات منتدي شباب العالم 2019م.
شاركت ريهام ايضاً في بعض برامج "التوك شو" وعملت بعض الافلام الروائية القصيرة ونالت عن احداها جائزة ، للفنانة ريهام أعما ل فنية ناجحة في السينما والتلفزيون والمسرح ، حاصلة علي جائزة "افضل ممثلة شابة" وذلك عن مسلسل "راجعين يا هوي ، ودايمًا عامر" في مهرجان همسة في دورتة العاشرة 2022م
من ادوارها البارزة ، دور "عزة ابوالهنا" في مسلسل " راجعين يا هوي".
حمص مصالحة
حِمَّص مصالحة أو جَنَة مصالحة ( بالأُردية: چنا مصالحہ) ووتعني حمص صغير متبل بالخلطة، طبقٌ من شبه القارة الهندية. المكون الرئيسي هو مجموعة متنوعة من الحمص والتي يبلغ قطرها نحو نصف قطر الحمص النموذجي مع طعم أقوى وقوام أكثر صلابة حتى بعد طهيه.
حمص مصالحة المكونات
تشتمل مكونات حمص مصالحة عادةً على الحمص والبصل والطماطم المفرومة والسمن والكمون والكركم ومسحوق الكزبرة والثوم والفلفل والزنجبيل والعشور أو عصير الليمون وكرم مصالحة.
صحيفة (صحن)
الصُحَيْفة أو طبق الفنجان هي نوع من الأطباق الصغيرة. استخدمت الصحيفة في العصور الوسطى لتقديم التوابل والصلصات، يُستخدم المصطلح حالياً للإشارة إلى صحن صغير أو طبق ضحل يحمل فنجاناً عادةً ما يحتوي القهوة أو الشاي.
بركارول
البَركارول (من برك وهو اسم لقارب) هي أغنية شعبية تقليدية يغنيها ربانو الغندول في البندقية أو قطعة من الموسيقى التي تُؤلّف بهذا الأسلوب. اثنتان من أشهر أعمال البركارول في الموسيقى الراقية هما " Belle nuit، ô nuit d'amour " لجاك أُوفِنبَاخ من أوبراه The Tales of Hoffmann، والثانية لفَرِدرِك شُبَن Barcarolle في F-Sharp للبيانو المنفرد.
قلة رومية
القُلَّة (جمعها:قِلال) في ثقافة روما القديمة هي إناء أو وعاء مستدير أو جرة. تستخدم القلة في المقام الأول لطهي الطعام أو تخزينه.
للقِلال في الديانة الرومية القديمة أهمية واستخدام طقوسي بما في ذلك استخدامها جِراراً لرماد الموتى.
برد (شاعر)
البَرْد في الثقافات السلتية هو راوي قصة محترف وصانع شعر ومؤلف موسيقى ومؤرخ شفهي وعالم أنساب يعمل من قبل راعي (مثل العاهل أو الزعيم) لإحياء ذكرى واحد أو أكثر من أسلاف الراعي ومدح الراعي. الأنشطة الخاصة.
مع تراجع التقاليد البردية الحية في العصر الحديث قُلِّل معنى المصطلح ليعني المنشد أو المؤلف العام (خاصةً المشهور). على سبيل المثال ، يُعرف وِليَم شكسبير وروبندرانات طاغور على التوالي باسم "بَرد أفون" (أو البَرْد) و "بَرد البنغال".   تحول البَرد في إسكتلندا في القرن السادس عشر إلى مصطلح ازدرائي للموسيقي المتجول. ثم أضاف الطابعَ الرومانسي عليها لاحقًا وَلتر إسكُت (1771-1832).
ترزيز
الترزيز هو مصطلح طبخيّ يعني تمرير الطعام من خلال مطحنة طعام ‏ أو مرززة، والتي تأتي في عدة أشكال.
ساقي (مهنة)
السَّاقِي أو المَشرَبيّ (بالإنلجيزية: Bartender, Barman) أو الخَمَّار (بالإنجليزية: Barkeep) هو شخص يصوغ ويقدم المشروبات الكحولية أو المشروبات الغازية خلف البار و يغلب ذلك في حانة مرخصة وكذلك في المطاعم والنوادي الليلية ومن حين لآخر في الحفلات الخاصة. يعتني السقاة بإمدادات ومخزون الحانة.يمكن للنادل عمومًا بالإضافة إلى تقديم البيرة والنبيذ مزج الكُكتَيلات التقليدية.
بركنتين
البَركَنتين أو المركب الشراعي المركب هو مركب شراعي ذو صوارٍ أقلها ثلاثة وأكثرها خمسة.
شعيرة (وحدة)
الشَّعيرة هي وحدة إنجليزية طولها  تساوي ثلث بوصة (أي نحو 8.47 مـم). لا يزال يستخدم لمقاسات الأحذية في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية.
أم رويم (السوادن)
أم رويم هو موقع أطلال أثري على بعد 4 كيلومترات (2.5 ميل) من الغزالي في السودان الحالي. يتكون الموقع من حصنين وبعض المقابر، ويقع جنوب الشلال الرابع للنيل في وادي أبو دوم. هناك نوعان من الحصون الموثقة للفترة المروية (300 ق.م إلى 300 م). يبلغ قياس أم الرويم 1 50 × 50 مترًا (160 قدمًا × 160 قدمًا) وله أربعة أبراج. أم الرويم الثانية، 400 متر (1300 قدم) إلى الجنوب الشرقي، لديها مخطط أبسط يتكون فقط من جدار محيط. قد تكون وظيفة هذه الحصون عسكرية، لكنها غير مؤكدة. بالقرب من المواقع توجد مقابر صغيرة تم التنقيب فيها جزئيًا. كانت أم الرويم غير معروفة حتى الخمسينيات من القرن الماضي، عندما تم مسح آثارها المسيحية. يشمل مسح مستمر أجرته أنجيليكا لوواسر من جامعة مونستر منذ عام 2009 في منطقة وادي أبو دوم توثيق آثار أم روييم.
بروشة
البَرُّوشة هي عربة كبيرة مفتوحة ذات أربع عجلات ثقيلة وفاخرة يجرها حصانان. كان مألوفة طوال القرن التاسع عشر. يوفر جسمها مقاعد لأربعة ركاب، مقعدين في الخلف مقابلان لمقعدين فوق صندوق أمتعه خلف سائق العربة. يمكن رفع سقف جلدي لمنح ركاب المقعد الخلفي بعض الحماية من الطقس.