hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سیروس نورسته الحياة الشخصية
في صحيفةلوس أنجلوس تايمز الناقد التلفزيوني هوارد روزنبرغ، قد أعلن في مراجعة بعنوان، عن "فيلم إطلاق النار على ريغان ييخوض بشكل فضفاض بعض الحقائق، كتب أن نص نوراسيه" في بعض النقاط الرئيسية يصطدم وجها لوجه مع حسابات أخرى." وأضاف روزنبرغ:
في الفيلم، قد أيضا بتصوير أن التهديد النووي السوفيتي الذي تم تصويره هو عبارة عن محاكاة غير ضارة من قبل قيادة الدفاع الجوي لأمريكا الشمالية. ومع ذلك، حيث أنه لم تقم نوراد بمثل هذه العمليات في هذا اليوم، (ومستشار الأمن القومي ريتشان ارد ف). حيث يقول ألين في أحد الأفلام الوثائقية التي سجلها. أنه عندما علم بذلك، قال مباشرة نوراسته قد استند في هذا الجزء من نصه على بعض الأدلة «الظرفية».
أما عن الدخيل الذي كان في المستشفى الذي يصل إلى سرير ريغان، أكد نوراسته إنه متأكد من حدوث ذلك الحدث وكما أنه قد قرأ عنه في مجلةواشنطن . حتى لو لم يحدث، على أية حال، وقد وظف هذا في العمل بشكل جيد، وهو كل ما يهم حقا.
كما انتقد بعض الليبراليون شخصية نوراسته بسبب «التحيز المحافظ» المزعوم الذي تعرض له في الدراما الوثائقية المثيرة للجدل الطريق إلى 11 سبتمبر الذي كتبه وشارك في إنتاجه. حيث يصف نوراسته نفسه بأنه أكثر تحررية من المحافظ أو الليبرالي.[بحاجة لمصدر]
داني مايور
داني مايور (بالإنجليزية: Danny Mayor)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز نصف الجناح، ولد في 18 أكتوبر 1990 في ليلاند ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع بريستون نورث إيند وشيفيلد وينزداي ونادي بوري ونادي ترانمير روفرز ونادي ساوثيند يونايتد.
ستيفن برود
ستيفن برود (بالإنجليزية: Stephen Broad)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 10 يونيو 1980 في إبسوم في المملكة المتحدة. لعب مع ساتون يونايتد ونادي تشيلسي ونادي ساوثيند يونايتد ونادي هايز.
فالنتين أريدوندو
فالنتين أريدوندو (بالإسبانية: Valentín Arredondo)‏ هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع، ولد في 13 فبراير 1989 في Ahome ‏ في المكسيك. لعب مع Murciélagos F.C. ‏.
حمدي رزاق
حمدي رزاق (بالفرنسية: Hamdi Razak)‏ هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم، ولد في 8 أكتوبر 1985 في باريس في فرنسا. لعب مع سويندون تاون ونادي النجم الأحمر ونادي إنتينت.
مكسيمليانو فاليجو
مكسيمليانو فاليجو (بالإسبانية: Maximiliano Vallejo) هو لاعب كرة قدم بوليفي وأرجنتيني في مركز الهجوم، ولد في 24 أبريل 1982 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع إنديبندينتي وبودوتشنوست بودغوريتسا ونادي شهرداري بندر عباس وناسيونال بوتوسي.
ماركو جيتا
ماركو جيتا (بالإيطالية: Marco Gaeta)‏ هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الهجوم، ولد في 10 فبراير 1991 في ميلانو في إيطاليا. شارك مع منتخب إيطاليا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب إيطاليا تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إيه سي ميلان.
كلوز يوهانسن
كلوز يوهانسن (بالدنماركية: Claus Johansen)‏ هو لاعب كرة قدم دنماركي، ولد في 13 مارس 1948. شارك مع منتخب الدنمارك لكرة القدم.
كيم تشونغ
كيم تشونغ هو لاعب كرة قدم كوري شمالي، ولد في 1963. شارك مع منتخب كوريا الشمالية لكرة القدم.
غيلبرتو سيبولفيدا
غيلبرتو سيبولفيدا (بالإسبانية: Gilberto Sepúlveda)‏ هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع، ولد في 4 فبراير 1999 في Guasave ‏ في المكسيك. لعب مع نادي غوادالاخارا.
فاكوندو فارياس
فاكوندو فارياس (بالإسبانية: Facundo Farías)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 28 أغسطس 2002 في سانتا في في الأرجنتين. لعب مع بوكا جونيورز.
عصر الآلات الروحية
« عندما تفوقت أجهزة الحاسوب على الذكاء البشري»، هو كتاب غير خيالي للمخترع ومستشرف المستقبل راي كوزيل حول الذكاء الاصطناعي والمسار المستقبلي للبشرية. نشر في 1 يناير عام 1999 بوساطة شركةViking , وحظي باهتمام صحيفة نيويورك تايمز, ومجلة نيويورك لمراجعة الكتب ومجلة أطلنتس. يعرض الكتاب رؤية مستقبلية لتطور التكنولوجيا خلال القرن 21، إذ يعتقد كوزيل  بأن التطور يُثبت بأن البشر سيخترعون في قادم الأيام آلات تفوق البشر ذكاءً، وقدم قانونه الخاص بالعوائد المتسارعة ليفسر زيادة تكرار «الحدث الرئيسي» مع مرور الوقت، إضافةً إلى سبب آخر هو تطور القدرة الحسابية لأجهزة الحاسوب بنحو هائل.
يذكر كوزيل بأن هذا التطور هو أحد عوامل اختراع الذكاء الاصطناعي, وعوامل حدثت تلقائيًا، مثلًا: اكتساب المعرفة، وخوارزميات مثل العودية، والشبكات العصبية، والخوارزميات الجينية.
عصر الآلات الروحية
يتوقع كوزيل توفر الآت بمستوى الذكاء البشري في أجهزة حوسبة ميسورة التكلفة في غضون عقدين من الزمن, ما سينتج ثورة في كل نواحي الحياة، إضافةً إلى أن تقنية النانو ستقوي أجسامنا وتعالج السرطان حتى بتواصل البشر بأجهزة الحاسوب عبر واجهات عصبية مباشرةً أو العيش بدوام كامل في الواقع الافتراضي. ستتمتع الآلات بإرادة حرة، بل حتى بتجارب روحية. وسيعيش البشر والآلات متساويان تمامًا إلى الأبد, وسيتوسع هذا الذكاء خارج الكرة الأرضية ليكون قوة كافية تؤثر على مصير الكون. وأعرب النقاد عن تقديرهم لسجل إنجازات كوزيل بالتنبؤات وقدرته على استقراء اتجاهات التكنولوجيا وتفسيراته الواضحة، ولكن الخلاف يكمن في احتمالية وجود حواسيب واعية يومًا ما. يصر كل من الفيلسوف جون سورل وكولن ماكجين على أن الحواسيب بمفردها لا يمكن أن تبتكر آلات ذات وعي. نشر سالر حجته المعروفة باسم حجة الغرفة الصينية, التي صممت لأجهزة الحاسوب التي تلعب الشطرنج, وقد سبقه كوزيل, ويذكر سالر بأن تلك الأجهزة تتعامل فقط مع الرموز المفهومة بالنسبة إليها. إن هذه الحجة إذا ثبتت، ستفسد الكثير من رؤية الكتاب.
عصر الآلات الروحية الخلفية
إن راي كوزيل مخترع وريادي في أعمال عدة، وعندما نشر كتاب عصر الآلات الروحية كان بالفعل يمتلك أربع شركات: كوزيل لمنتجات الحواسيب؛ التعرف الضوئي على الحروف ومسح الصور الضوئي لمساعدة المكفوفين, وكوزيل لأنظمة الموسيقى الذي طور المزج الموسيقي مع مضاهاة ذات جودة عالية وباستخدام الآت موسيقية, وكوزيل للذكاء التطبيقي الذي ابتكر تقنية التعرف على الكلام, وكوزيل لنظام التعليم الذي ابتكر تكنولوجيا القراءة طباعة/كلام.
يشير النقاد بأن توقعاته في كتابه السابق عصر ذكاء الآلات قد «تحقق معظمها»، «فقد توقع بدقة خارقة معظم التطورات الحاسوبية المهمة». في التسعينات واصل نشر أفكاره في كتابه «التفرد قريب»، ويعمل راي كوزيل حاليًا في شركة جوجل ويسعى إلى ابتكار ذكاء اصطناعي ذي فائدة، ومن شأنه أن يجعلنا أكثر ذكاءً.
عصر الآلات الروحية المحتوى
يستهل كوزيل موضحًا بأن تواتر الأحداث الكونية تباطأ منذ الانفجار الكبير مع وصول التطور إلى مرحلة متقدمة, ولا غرابة في ذلك فالفوضى في تزايد, ولكن الشراكات المحلية المنظمة في تزايد, إذ يوضح كوزيل  كيف أدى التطور الأحيائي إلى التطور التكنولوجي, ثم تطور الحساب، الذي أنتج في النهاية قانون مور.
يكشف كوزيل بأن العديد من قوانينه مرتبطة بهذا التطور, الذي أنتج قانون العوائد المتسارعة الذي يؤكد بأن تسارع الزمن يتناسب طرديًا مع زيادة النظام
ويرى بأن قانون مور سيندثر بحلول العام 2020، ولكن قانون العوائد المتسارعة الذي  يفترض الاستمرار في زيادة سرعة التقدم، ما سيؤدي إلى اكتشاف تقنيات بديلة أو تحسينها في سبيل مواصلة التطور المتسارع.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021)
أدناه الخط الزمني للأحداث المتعلّقة بجائحة فيروس كورونا في السعودية في عام 2021.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
3 يناير 2021: انتهاء العمل بالإجراءات الاحترازية فيما يخص تعليق جميع الرحلات الجوية الدولية والدخول إلى المملكة عبر المنافذ البرية والبحرية اعتباراً من الساعة 11 صباحاً يوم الأحد 3 يناير 2021، وفق ضوابط محددة.
8 يناير 2021: أعلنت وزارة الداخلية عن السماح للمواطنين بالسفر إلى خارج المملكة والعودة إليها ابتداءً من يوم الأربعاء الموافق 18 / 8 / 1442هـ الموافق 31 مارس 2021، ورفع تعليق رحلات الطيران الدولية بشكل كامل، وكذلك فتح المنافذ البرية والبحرية والجوية، وذلك وفقا للإجراءات والاحترازات اللازمة لمنع تفشي فيروس كورونا.
13 يناير 2021: حذرت وزارة الداخلية السعودية المواطنين من السفر إلى عدد من الدول دون الحصول على إذن مسبق من الجهات المعنية، ومن هذه الدول (ليبيا، سوريا، لبنان، اليمن، إيران، تركيا، أرمينيا، الصومال، الكونغو الديمقراطية، أفغانستان، فنزويلا، روسيا البيضاء) وأي دول أخرى لم يسيطر على الجائحة فيها أو ثبت انتشار السلالة المتحورة من الفيروس فيها.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
29 يناير: أعلنت وزارة الداخلية عن تعديل موعد رفع تعليق السماح للمواطنين بالسفر ليكون ابتداءً من يوم الاثنين 15 / 10 / 1442هـ الموافق 17 مايو 2021، بدلًا من يوم الأربعاء 18 / 8 / 1442هـ الموافق 31 مارس 2021.
2 فبراير:
أمير منطقة نجران الأمير جلوي بن عبد العزيز بن مساعد يأمر بتعليق جميع الفعاليات بالمنطقة، لمنع تفشي فيروس كورونا المستجد.
وزارة الداخلية السعودية تعلق السماح بدخول المملكة لغير المواطنين والدبلوماسيين والممارسين الصحيين وعائلاتهم مؤقتاً للقادمين من 20 دولة اعتباراً من الساعة 9 من مساء يوم الأربعاء 21 / 6 / 1442هـ.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
4 فبراير:
إيقاف كافة المناسبات والحفلات والاجتماعات لمدة 30 يومًا، ولا يزيد الحد الأقصى للتجمعات البشرية في المناسبات الاجتماعية عن 20 شخصا وذلك لمدة 10 أيام قابلة للتمديد.
إيقاف كافة الأنشطة والفعاليات الترفيهية وذلك لمدة 10 أيام قابلة للتمديد.
إغلاق دور السينما والمراكز الترفيهية الداخلية، وأماكن الألعاب الداخلية المستقلة أو الموجودة في المطاعم ومراكز التسوق ونحوها، والصالات والمراكز الرياضية، لمدة 10 أيام قابلة للتمديد.
تعليق تقديم خدمات الطلبات الداخلية في المطاعم والمقاهي وما في حكمها والاقتصار على تقديم الطلبات الخارجية وذلك لمدة 10 أيام قابلة للتمديد.
توزيع الصلوات على الجنائز في المقابر على جميع أوقات اليوم لتقليل أعداد المشيعين في الوقت الواحد، بالإضافة إلى تجهيز أماكن للصلاة على الجنائز لتطبيق التباعد الاجتماعي أثناء الصلاة.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
14 فبراير: تمديد العمل بالإجراءات الاحترازية المتعلقة بالتجمعات البشرية، وإغلاق دور السينما، وإيقاف الفعاليات والأنشطة، وتعليق خدمات الطلبات الداخلية في المطاعم والمقاهي، لمدة 20 يوماً إضافياً بدءاً من الساعة العاشرة من مساء يوم الأحد 2 رجب 1442هـ الموافق 14 فبراير 2021م، ليصبح الإجمالي 30 يوماً قابلة للتمديد حسب متطلبات الوضع الوبائي.
5 أبريل: أعلنت وزارة الحج والعمرة عن رفع الطاقة التشغيلية للمسجد الحرام في مكة المكرمة مع الأخذ بالإجراءات الاحترازية، وذلك من خلال منح تصاريح أداء مناسك العمرة والصلوات في المسجد الحرام والزيارة للمسجد النبوي بدءًا من 1 رمضان 1442 هـ للأشخاص المحصنين، وسيكون حجز التصاريح من خلال تطبيقي اعتمرنا وتوكلنا.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
2 مايو: وزارة الداخلية السعودية تعتمد سريان رفع تعليق سفر المواطنين إلى خارج السعودية، ابتداء من يوم الاثنين 5 شوال 1442هـ الموافق 17 مايو 2021م، وذلك لكل من: المواطنين المحصنين الذين تلقوا جرعتيْ لقاح (كوفيد 19) كاملتيْن، وكذلك الذين تلقوا جرعة واحدة، والمواطنين المتعافين من فيروس كورونا، والمواطنين الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا، شريطة أن يقدموا قبل السفر بوليصة تأمين معتمدة من البنك المركزي السعودي.
11 مايو: أعلنت وزارة الداخلية عن تعديل جدول تصنيف عقوبات مخالفات الإجراءات الاحترازية والتدابير (البروتوكولات) الوقائية المتخذة من الجهات المعنية لمواجهة جائحة فيروس كورونا والعقوبات المقررة، المعلن عنها سابقا بتاريخ 14 رمضان 1441هـ وبتاريخ 7 شوال 1441هـ. وتهدف التعديلات إلى فرض التباعد الاجتماعي وتنظيم التجمعات البشرية التي تكون سبباً مباشراً لتفشي فيروس كورونا (COVID-19)، بما يضمن الحيلولة دون تفشي الفيروس.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
16 مايو: استمرار منع سفر المواطنين إلى 13 دولة، هي: ليبيا، سوريا، لبنان، اليمن، إيران، تركيا، أرمينيا، الصومال، الكونغو الديمقراطية، أفغانستان، فنزويلا، روسيا البيضاء، الهند، وأي دول أخرى لم يتم بعد السيطرة على الجائحة فيها.
18 مايو: أعلنت وزارة الداخلية عن اشتراط التحصين المعتمد من وزارة الصحة ابتداءً من يوم الأحد 22 ذي الحجة 1442هـ الموافق 1 أغسطس 2021م، لدخول أي نشاط اقتصادي أو تجاري أو ثقافي أو ترفيهي أو رياضي، أو أي مناسبة ثقافية أو علمية أو اجتماعية أو ترفيهية، أو أي منشأة حكومية أو خاصة، سواءً لأداء الأعمال أو المراجعة، أو أي منشأة تعليمية حكومية أو خاصة، وعند استخدام وسائل النقل العامة.
وقررت الوزارة عودة التعليم حضوريًا للمعلمين والمعلمات، وأعضاء هيئات التدريس والتدريب في الجامعات والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، وتتفق وزارتا (الصحة، والتعليم) على تحديد فئات الطلاب العمرية المستهدفة.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
27 مايو: أعلن تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه عن عودة الفعاليات الترفيهية وفق البروتوكولات الصحية، على ألا تزيد النسبة القصوى للحضور عن 40 % من سعة مقر الفعالية، وأن يكونوا محصنين وفقا للحالة في تطبيق توكلنا.
29 مايو: السماح بالدخول إلى المملكة للقادمين من الإمارات وألمانيا وأمريكا وإيرلندا وإيطاليا والبرتغال وبريطانيا والسويد وسويسرا وفرنسا واليابان، مع تطبيق إجراءات الحجر الصحي المؤسسي، بدء من الساعة الواحدة من صباح يوم الأحد 30 مايو 2021م الموافق 18 شوال 1442هـ.
20 يونيو:
إجراء تحديث للبروتوكولات الصحية في المساجد والجوامع بعموم مناطق المملكة، تضمن إلغاء اشتراط ترك صف فارغ بين كل صفين، وإلغاء تقليص مدة الانتظار بين الأذان والإقامة، وإلغاء تحديد مدة إقامة خطبة الجمعة وصلاتها بـ (15) دقيقة، وإعادة المصاحف للمساجد، والسماح بإلقاء المحاضرات والدروس فيها، وإلغاء التوجيه السابق بإزالة برادات وثلاجات المياه من المساجد. مع الالتزام في كل ذلك  بالبروتوكولات الصحية والوقائية.
فتح مسجد قباء أمام المصلين والزوار على مدار الساعة.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
3 يوليو: منع سفر المواطنين إلى إثيوبيا والإمارات وفيتنام دون الحصول على إذن مسبق، وتعليق القدوم منها إضافة إلى أفغانستان، وإيقاف الرحلات الجوية بين الدول الممنوع السفر منها وإليها، بدءًا من الساعة 11 من مساء يوم الأحد 24 ذي القعدة 1442هـ الموافق 4 يوليو 2021م، وذلك لاستمرار تفشي جائحة كورونا، وانتشار سلالة جديدة متحورة من الفيروس.
19 يوليو: اشتراط أخذ الجرعة الثانية من لقاح كورونا للسفر إلى خارج المملكة لجميع المواطنين بدءا من 1 محرم 1443هـ الموافق 9 أغسطس 2021، باستثناء من تقل أعمارهم عن 12 عاماً شريطة أن يقدموا قبل السفر بوليصة تأمين معتمدة من البنك المركزي السعودي، والمتعافين من فيروس كورونا شريطة أن يكونوا قد أمضوا أقل من (6) أشهر من إصابتهم بالفيروس، ومن أصيب بالفيروس وحصل على جرعة واحدة من اللقاح.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
29 يوليو: أعلنت وزارة السياحة عن استئناف استقبال السعودية للسياح ورفع تعليق دخول حاملي التأشيرات السياحية ابتداء من 1 أغسطس 2021م. ويمكن للسياح المحصنين بالكامل دخول المملكة دون حاجة إلى فترة حجر مؤسسي، على أن يتم تقديم شهادة تطعيم رسمية عند الوصول، وإحضار ما يثبت إجراء اختبار PCR وظهور نتيجته السلبية خلال 72 ساعة من وقت المغادرة.
24 أغسطس: رفع تعليق القدوم المباشر إلى المملكة من الدول المعلق القدوم منها للقادمين المقيمين فيها الذين تلقوا جرعتي لقاح كورونا داخل المملكة قبل مغادرتهم لها والسماح لهم بالعودة إليها بشكل مباشر وأن تطبق عليهم كامل الإجراءات الاحترازية المعتمدة.
الخط الزمني لجائحة فيروس كورونا في السعودية (2021) الخط الزمني
3 سبتمبر: أضافت وزارة الداخلية ثلاث مخالفات ضمن البروتوكولات الخاصة بمخالفات المنشآت، وهي: السماح بدخول غير المحصنين، وعدم استخدام تصريح التجمع للتحكم بالطاقة الاستيعابية للمحال التجارية أو المولات والمراكز التي تزيد طاقتها الاستيعابية عن 100 شخص، وعدم الالتزام بالأعداد المسموح بوجودها داخل المنشأة. فيما تقرر تعديل عقوبة الإغلاق للمنشآت المخالفة، بحيث تقوم الجهة المشرفة على القطاع الخاص داخل نطاقها الإشرافي عند الاقتضاء بفرض عقوبة الإغلاق بما لا يتجاوز ستة أشهر.
14 سبتمبر: أعلنت وزارة الحج والعمرة، أن الصلاة في المسجد النبوي لا تتطلب إصدار تصريح عبر تطبيق «اعتمرنا» ولا تحتاج إلى موعد، ولكن يشترط إبراز تطبيق «توكلنا» وأن تكون الحالة الصحية للشخص «مُحصّناً بجرعتين» أو «مُحصّناً متعافياً» أو «مُحصّناً بجرعة أولى وأكمل 14 يوماً».
جوان ليناريس
جوان ليناريس (بالإسبانية: Joan Linares)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 24 فبراير 1975 في برشلونة في إسبانيا. لعب مع نادي برشلونة لكرة القدم داخل الصالات.
آرثر وولز
آرثر وولز (بالإنجليزية: Arthur Walls)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز مهاجم داخلي، ولد في 15 يناير 1931 في غلاسكو في المملكة المتحدة، وتوفي في 27 يوليو 2006 في هادينغتون (لوثيان الشرقية) في المملكة المتحدة. لعب مع ماكليسفيلد تاون ونادي أردريونيانز ونادي ترانمير روفرز.
12 رجلا غاضبا (فلم 1997)
12 رجلاً غاضباً (بالإنجليزية: 12 Angry Men) هو فيلم درامي أمريكي صنع للتلفزيون عام 1997م من إخراج ويليام فريدكن، مقتبس من الكاتب ريجنالد روز من فيلمه الأصلي عام 1954 الذي يحمل نفس العنوان. وهو إعادة صناعة جديدة لفيلم عُرض عام 1957 الذي يحمل نفس الاسم .
12 رجلا غاضبا (فلم 1997) جوائز وترشيحات
فاز فينج رامز بجائزة أفضل ممثل - مسلسل قصير أو فيلم تلفزيوني عن أدائه في Don King: Only in America . عند تقديمه للجائزة، استدعى جاك ليمون إلى المسرح وأهداه الجائزة، وشعر أن ليمون كان يستحقها أكثر. رفض رامز قبول الجائزة مرة أخرى عندما حاول ليمون إعادتها إليه، مما يعني أنه على الرغم من أن جاك ليمون لم يفز رسميًا بجائزة جولدن جلوب، إلا أنه حصل على الكأس.
تشارلز زولو
تشارلز زولو (بالإنجليزية: Charles Zulu)‏ هو لاعب كرة قدم زامبي في مركز الوسط، ولد في 2 يناير 1996 في زامبيا. لعب مع نادي زاناكو.
محمد كامارا (لاعب كرة قدم مواليد 1982)
محمد كامارا هو لاعب كرة قدم غيني، ولد في 24 أغسطس 1982.
مكسيم بويكو
مكسيم بويكو (بالأوكرانية: Бойко Максим Анатолійович) هو لاعب كرة قدم أوكراني، ولد في 27 مايو 2004.
باول هارفورد
باول هارفورد (بالإنجليزية: Paul Harford)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 21 أكتوبر 1974 في تشيلمسفورد في المملكة المتحدة. لعب مع بلاكبيرن روفرز وساتون يونايتد وشروزبري تاون ونادي أرسنال ونادي ألدرشوت تاون ونادي فارنبوروه وويغان أتلتيك.
ديفيد زيما
ديفيد زيما (بالتشيكية: David Zima) هو لاعب كرة قدم تشيكي، ولد في 8 نوفمبر 2000 في أولوموتس في جمهورية التشيك. لعب مع سلافيا براغ.
كالوم ستايلز
كالوم ستايلز (بالإنجليزية: Callum Styles)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 28 مارس 2000 في بري ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بوري.
توماس فـان دن بيلت
توماس فـان دن بيلت (بالهولندية: Thomas van den Belt) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط، ولد في 18 يونيو 2001 في Zwolle ‏ في هولندا. لعب مع بي إي سي زفوله.
عظاءات آيت رباش
عظاءات آيت رباش (الاسم العلمي:†Rebbachisaurinae) هي أسرة منقرضة من الزواحف تتبع فصيلة عظايا آيت رباش من أصنوفة عظائيات الأرجل.
عظاءات آيت رباش التصنيف
المخطط التصنيفي التفرعي أدناه مبني على عمل دو فانتي وفريقه عام 2015:
كالوم هندري
كالوم هندري (بالإنجليزية: Callum Hendry)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 8 ديسمبر 1997 في بلاكبرن في المملكة المتحدة. لعب مع بلاكبيرن روفرز.
الملتفة
المُلتَفَّة أو كعكة صغيرة (بالإنجليزية: crumpet) خبز صاج صغير مصنوع من خليط غير محلى من الماء أو الحليب والدقيق والخميرة ، يؤكل في المملكة المتحدة وكندا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا وأستراليا .
منشورات الجمل
منشورات الجمل دار نشر أسسها العراقي خالد المعالي عام 1983 في مدينة كولونيا، ألمانيا، تنشر كتب الأدب العربي الحديث.
منشورات الجمل مواضيع الدار
حسب حديث خالد المعالي مؤسس الدار مع بوابة الإنترنيت Qantara.de فإن المواضيع التي يركز عليها دار منشورات الجمل هي الأدب العربي الحديث، النثر والشعر، إضافة إلى الأعمال العربية الكلاسيكية النقدية، التي لا يسهل دائما نشرها في كل وقت. وكذلك الكتب التي تتناول الموضوعات المحرمة التي لا يمكن للمرء تناولها في الدول العربية.
فلسفة إيطالية
كان لإيطاليا تأثيرٌ كبير على الفلسفة الغربية على مر العصور، بدءًا من الفلاسفة ذوي الأصول الإغريقية والرومانية، وصولًا إلى عصر النهضة الإنسانية، ثم عصر التنوير والفلسفة الحديثة.
فلسفة إيطالية الأصول الإغريقية
وصلت الفلسفة إلى إيطاليا عبر فيثاغورس، وهو مؤسس المدرسة الإيطالية للفلسفة في كروتوني. برز في إيطاليا عدد من الفلاسفة الإغريقيين، مثل زينوفانيس وبارمنيدس وزينون الإيلي وأمبادوقليس والفيلسوف غورغياس أخيرًا، وهو الذي جلب الفلسفة إلى أثينا.
فلسفة إيطالية روما القديمة
برز في روما عددٌ من الفلاسفة الموقرين، أبرزهم: شيشرون (106-43 قبل الميلاد)، لوكريتيوس (94-55 قبل الميلاد)، لوكيوس سينيكا (4 قبل الميلاد-65 ميلادي)، غايوس موسونيوس روفوس (30-100 ميلادي)، بلوطرخس (45-120 ميلادي)، إبكتيتوس (55-135 ميلادي)، ماركوس أوريليوس (121-180 ميلادي)، إكليمندس الإسكندري (150-215 ميلادي)، ألكينيوس (القرن الثاني ميلادي)، سيكستوس إمبيريكوس (القرن الثالث ميلادي)، الإسكندر الأفروديسي (القرن الثالث ميلادي)، أمونيوس السقاص (القرن الثالث ميلادي)، أفلوطين (205-270)، فورفوريس الصّوري (232-304 ميلادي)، يامبليخوس (242-327 ميلادي)، ثامسطيوس (317-388 ميلادي)، أوغسطينوس (354-430)، برقلس (411-485 ميلادي)، يوحنا النحوي (490-570 ميلادي)، داماسكيوس (462-540 ميلادي)، بوثيوس (472-524 ميلادي)، سيمبليكيوس (490-560 ميلادي). تأثرت الفلسفة الرومانية بفلسفة اليونان إلى حدٍّ كبير.
فلسفة إيطالية العصور الوسطى
كانت الفلسفة الإيطالية في العصور الوسطى فلسفة مسيحية بالدرجة الأولى، وبرز في تلك الفترة عدد من الفلاسفة وعلماء اللاهوت مثل القديس توما الأكويني. كان توما الأكويني تلميذ ألبيرتوس ماغنوس، وهو راهب دومينيكي تجريبي متوقد الذهن يماثل في مستواه الراهب الفرنسيسكاني روجر باكون الذي درّس في جامعة أكسفورد في القرن الثالث عشر. أعاد توما الأكويني تقديم الفلسفة الأرسطية إلى المسيحية، وارتأى عدم وجود تناقض بين الإيمان الديني والعقل الدنيوي. اعتقد توما أن أرسطو وصل إلى ذروة السعي البشري لمعرفة الحقيقة، فتبنّى فلسفة أرسطو وجعلها الإطار العام الذي أسس عليه نظرته اللاهوتية والفلسفية. كان توما الأكويني بروفيسورًا في جامعة باريس المرموقة.
فلسفة إيطالية عصر النهضة
كان عصر النهضة حركة إيطالية (فلورنسية) في جوهرها، وفترة زهوّ الفلسفة والفنون. كان إحياء الحضارة الكلاسيكية والتعليم أحد العناصر الفارقة في فلسفة عصر النهضة (فمصطلح renaissance يعني «الانبعاث»)، وجسّد الإحياء عودةً جزئية إلى مرجعية أفلاطون بدلًا من أرسطو، بعدما كانت فلسفة الأخير مهيمنة على فلسفة العصور الوسطى المتأخرة. برز لدى بعض الفلاسفة اندفاع تجاه الخفيانيّة والهرمسية.
برزت انحرافات في التواريخ وأسباب التصنيف والحدود التي وصلت إليها الفلسفة، على شاكلة كافة الفترات الأخرى. يُعتقد أن عصر النهضة خصوصًا، خلافًا للفترات اللاحقة، بدأ في إيطاليا منذ النهضة الإيطالية، ثم انتشر في مختلف أنحاء أوروبا.
فلسفة إيطالية عصر النهضة
النهضة الإنسانية هي حركة فكرية أوروبية جسّدت مكوّنًا جوهريًا من مكوّنات عصر النهضة، وبدأت في فلورنسا منذ النصف الثاني للقرن الرابع عشر، ووصل تأثيرها إلى معظم أنحاء إيطاليا. نشأت الحركة الإنسانية من إعادة اكتشاف النصوص الأدبية الإغريقية واللاتينية على يد العلّامة الأوروبيين. في البداية، كان الفيلسوف الإنساني باحثًا في الأدب اللاتيني أو مدرّسًا له. بحلول منتصف القرن الخامس عشر، وضعت الحركة الإنسانية منهجًا -الدراسات الإنسانية أو Studia Humanitatis- يتألف من قواعد النحو والبلاغة والفلسفة الأخلاقية والشعر والتاريخ، وهي المجالات التي درسها المؤلفون الأدبيّون اللاتينيون والإغريق.
عرض الفلاسفة الإنسانيون الأدوات الفكرية والفلسفية اللازمة لإجراء أول تحليل نقدي للنصوص. حقق لورينزو فالا أول انتصار للنقد النصي في فترة مبكرة، فاكتشف أن مرسوم هبة قسطنطين هو نص مزيّف من العصور الوسطى المبكرة كُتب في محكمة رومانية. أدى النقد النصي إلى جدل حاد عندما سار إيراسموس على خطى فالا، وانتقد نسخة فولغاتا من العهد الجديد، وروّج لقراءة المخطوطات الأصلية الإغريقية التي كُتب بها العهد الجديد.
فلسفة إيطالية عصر النهضة
ارتأى الإنسانيون في عهد النهضة الإيطالية وجوب امتياز الفنون المتحررة (الفن والموسيقى والنحو والبلاغة والخطابة والتاريخ والشعر، باستخدام النصوص الكلاسيكية والدراسات التي تخصّ المجالات السابقة) بمستويات رفيعة من «الإثراء». اتفق الإنسانيون أيضًا على النفس والقيمة الإنسانية والمنزلة الفردية. آمن الإنسانيون بامتلاك كلّ شيء في الحياة طبيعةً محددة مسبقًا، لكن المرء يمتلك امتيازًا خاصًا، وهو قدرته على اختيار طريقه بنفسه. كتب بيكو ديلا ميراندولا التالي بخصوص خلق الكون وموضع الإنسان فيه:
فلسفة إيطالية عصر النهضة
«عندما انتهى العمل، تمنى الصانع وجود شخص يتفكّر هذه خطة هذا العمل البديع، ويحب جماله، ويتعجّب من شدة اتساعه. لذا عندما أُنجز كلّ شيء، ارتأى الصانع خلق الإنسان. جعل الصانع من الإنسان مخلوقًا بلا طبيعة معيّنة، وجعل له مكانًا في مركز هذا العالم، مخاطبًا إياه كالتالي: "لا تمتلك، يا آدم، مثوًى ثابتًا، ولا هيئة خاصّة بك، ولا وظيفة مخالفة للطبيعة التي منحناك إياها. فحسب شهواتك، ووفق الحكمة التي تمتلكها، تقرّر المثوى والهيئة والوظائف التي ترغب فيها. إنّ طبيعة كافة الكائنات الأخرى محدودة ومقيّدة بحدود القانون، فلديك مقدرةُ الانحطاط إلى أسفل أشكال الحياة، وهي أشكال وحشيّة وبهيمية. ولديك، بدافعٍ من حكمة روحك، مقدرة الولادة بأسمى أشكال الحياة: الهيئة الإلهية».
تأثرت إيطاليا أيضًا بحركة تُدعى الأفلاطونية المُحدثة، وهي حركة اتسمت بإحياء الاهتمام العام بالعصر الكلاسيكي القديم. كان الاهتمام بالأفلاطونية شديدًا في فلورنسا في عهد آل ميديتشي.
فلسفة إيطالية عصر النهضة
في الجلسات التي عقدها مجمع فلورنسا بين سنتي 1438 و1445 في فلورنسا، وهي الفترة التي شهدت محاولات فاشلة لإصلاح الشقاق بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية، تعرّف كوزيمو دي ميديتشي ودائرته المثقفة على الفيلسوف الأفلاطوني المحدث جيمستوس بليثو، فأثارت محاضراته عن أفلاطون وروحانيات مدرسة الإسكندرية روعةَ المجتمع المتعلّم في فلورنسا، إلى درجة أنهم أطلقوا عليه لقب أفلاطون الثاني.
في عام 1459، كان جون أرجيروبولوس يدرّس اللغة والأدب الإغريقيين في فلورنسا، وأصبح مارسيليو فيسينو تلميذه، والأخير هو مَنْ اختاره كوزيمو ليرأس أكاديمية أفلاطون التي أعاد كوزيمو تأسيسها في فلورنسا. عمل فيسينو على ترجمة أعمال أفلاطون الكلاسيكية من الإغريقية إلى اللاتينية (نُشرت في عام 1484)، وترجم مجموعة من الوثائق اليونانية المعروفة باسم المتون الهرمسية، والتي يعود زمنها إلى العصر الهلنستي، وترجم أيضًا مؤلفات عددٍ من الأفلاطونيين المحدثين مثل فرفوريوس الصوري ويامبليخوس وأفلوطين. حاول فيسينو التوفيق بين المسيحية والأفلاطونية بناءً على اقتراحات جيمستوس بليثو.
كان نيكولو مكيافيلي (3 مايو 1469 - 21 يونيو 1527) فيلسوفًا وكاتبًا إيطاليًا، ويُعَد من أكثر الفلاسفة تأثيرًا في عصر النهضة الإيطالية، وأحد المؤسسين الرئيسيين للعلوم السياسية الحديثة، وكتاب الأمير أشهر أعماله. تُعد إسهامات الأمير في تاريخ الفكر السياسي فاصلًا جوهريًا بين الواقعية السياسية والمثالية السياسية. يشرح كتاب مكيافيلي الأشهر الطرائق الفنيّة التي تصون سلطة الأمير الحاكم على مملكته. يركّز الكتاب على «الأمير الجديد»، باعتبار أن مهمّة حكم الأمير الذي ورث عرش المملكة أسهل لأن الناس اعتادوا عليه. يجب على الأمير، وارث العرش، الحفاظ على المؤسسات الاجتماعية السياسية التي اعتاد عليها الناس، في حين تكون مهمة الأمير الجديد أصعب، فعليه أولًا ترسيخ سلطته الجديدة لبناء هيكلية سياسية ثابتة. يحتاج الأمير الجديد حينها إلى امتلاك شخصية عامة لا مجال لانتقادها، والعمل سريًا للحفاظ على دولته، حتى لو لجأ إلى طرقٍ غير أخلاقية. يطرح مكيافيلي أمثلة عن الأمراء الذين يحصلون على السلطة ويحافظون عليها، مستمدًا أمثلته من دبلوماسيّي فلورنسا وقراءاته في التاريخ القديم، لذا يذكر الكتاب عبارات لاتينية وأمثلة من العصر الكلاسيكي.