hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حديقة مقاطعة غاريبالدي السكان الاصليين
يُشار إلى جبل غاريبالدي من قبل شعب سكواميش باسم "Nch'ḵay̓"، ويعني "المكان القذر" في إشارة إلى المياه الموحلة لنهر تشيكي. يعد الجبل معلمًا ثقافيًا مهمًا لسكواميش، حيث تُستخدم المنطقة المحيطة به للصيد والبحث عن الطعام وجمع حجر السج. في أساطير سكواميش، كانت Nch'ḵay̓ هي القمة التي ربط الناس بها زوارقهم لتجنب اجتياح الطوفان العظيم.
حصلت حديقة مقاطعة غاريبالدي على اسمها الحديث من جبل غاريبالدي، والذي سمي على اسم جوزيبي غاريبالدي من قبل الكابتن جورج هنري ريتشاردز أثناء مسح هاو ساوند في عام 1860.
حديقة مقاطعة غاريبالدي السكان الاصليين
في عام 1907، تم الانتهاء من أول صعود لجبل غاريبالدي من قبل متسلقي جبال فانكوفر، دبليو دالتون، كينغ، وتي باتيسون، وجي جي تروري، وجي وارين. ألهمت المناظر من القمم إنشاء معسكرات التسلق الصيفية في بحيرة غاريبالدي، والتي ضمت بين صفوفها العديد من أعضاء نادي تسلق الجبال في كولومبيا البريطانية الذي تم تشكيله حديثًا. أدى أول هذه المعسكرات إلى تسمية الأنياب السوداء وصعودها لأول مرة، من قبل حزب بقيادة ويليام ج. جراي في عام 1912. أدى الاهتمام الذي أثارته المعسكرات في النهاية إلى تشريع الحديقة كمحمية طبيعية في عام 1920، وتم تعيينها كمتنزه إقليمي من الدرجة الأولى في عام 1927.
في عام 1967، تم تقسيم الجزء الجنوبي من منتزه مقاطعة غاريبالدي ليصبح منتزه جولدن إيرز الإقليمي، والذي يمتد جنوبًا بين أحواض بحيرة بيت ونهر ستاف داخل بلدية مابل ريدج.
اليوم، يعد منتزه غاريبالدي موقعًا شهيرًا للاستجمام في الهواء الطلق، وقد شهد استخدامًا متزايدًا بشكل كبير خلال العقد الماضي. وفي فترة الخمس سنوات بين موسم 2012/13 وموسم 2017/2018، زاد الحضور في الحديقة ثلاثة أضعاف عدد المعسكرين ليلاً، في حين زاد عدد مستخدمي النهار عشرة أضعاف.
حديقة مقاطعة غاريبالدي جيولوجيا
تتكون المناظر الطبيعية للحديقة من العديد من الجبال الوعرة شديدة الانحدار والغابات الساحلية وبحيرات جبال الألب. تم تشكيل الكثير من هذه المناظر الطبيعية من خلال التجلد القاري وجبال الألب الرباعي، بالإضافة إلى النشاط البركاني مثل ثوران جبل غاريبالدي منذ حوالي 13000 سنة.
يوجد أكثر من 150 نهرًا جليديًا في المنتزه، بما في ذلك حقلي غاريبالدي نيفي ومامكوام الجليديين. أعلى قمة في حديقة غاريبالدي هي جبل ويدج، على ارتفاع 2891 متر (9485 قدم). وتتضمن أيضًا ميزات بركانية مثل تويا الأنديسايت المعروف باسم جبل تابل، ومخروط الرماد المعروف باسم أوبل كون، والتي تعد جزءًا من حزام غاريبالدي البركاني.
يوجد عدد من بحيرات جبال الألب في الحديقة، بما في ذلك بحيرة غاريبالدي، وبحيرة تشيكاموس، وبحيرة مامكوام، وبحيرات إلفين، وعدد من البحيرات الصغيرة. تعتبر الحديقة أصل نهر بيت، أحد روافد نهر فريزر.
حديقة مقاطعة غاريبالدي جيولوجيا
يتم الاحتفاظ ببحيرة غاريبالدي بواسطة سد الحمم البركانية المعروف باسم الحاجز. في وقت ما في خريف أو شتاء 1855-1856، انهار جزء من هذا السد، مما أدى إلى انهيار أرضي بمساحة 25.000.000 متر مكعب (880.000.000 قدم مكعب) دمر المنطقة. تم لفت انتباه الرأي العام إلى عدم استقرار الحاجز في السبعينيات، مما أدى في النهاية إلى إعلان المنطقة الواقعة تحته غير آمنة للسكن في عام 1981. وتم إخلاء قرية غاريبالدي نتيجة لذلك.
اليوم، يُشار إلى الأرض الواقعة أسفل الحاجز مباشرةً باسم منطقة الدفاع المدني للحاجز من قبل شركة BC Parks. تتم الإشارة إلى المنطقة المحيطة بها من خلال لافتات تحذر المتنزهين من التخييم أو التوقف أو البقاء داخل منطقة الخطر.
في عام 2007، أجرى قسم علوم الأرض في جامعة سايمون فريزر دراسة عن انحسار الأنهار الجليدية في حديقة غاريبالدي. توصلت هذه الدراسة إلى أنه بحلول عام 2005، انخفضت تغطية الأنهار الجليدية في المتنزه إلى 49% مما كانت عليه في أوائل القرن الثامن عشر. وأرجعت الدراسة هذا الانخفاض إلى اتجاه تغير درجات الحرارة العالمية في القرن العشرين. وأكدت دراسة مماثلة أجراها نفس المؤلفين في عام 2013 أن الأنهار الجليدية في المنتزه، إلى جانب الأنهار الجليدية الأخرى في غرب كندا، هي في أصغر حجم لها منذ عدة آلاف من السنين.
مختار حسين أفرح
العقيد مختار حسين أفرح (بالصومالية: Mukhtaar Xuseen Afrax) سياسي وقائد عسكري صومالي شغل منصل وزير الداخلية والشؤون الفيدرالية في الفترة ما بين 20 أكتوبر 2020 و 2 أغسطس 2022
مختار حسين أفرح مسيرته العسكرية
قاد العقيد مختار قوات الحكومة الانتقالية في بلدوين بعد معركة بلدوين عام 2006، في 7 يناير 2007، ألقت القوات الإثيوبية القبض على مختار بسبب قيامه بإطلاق سراح القيادي في اتحاد المحاكم الإسلامية الشيخ فارح معلم محمد، ما أثار جدلاً واحتجاجات عنيفة، وطالبت القوات الإثيوبية بتسليم القيادي إليها. وأطلقت سراح العقيد مختار فيما بعد في 10 يناير 2010.
مختار حسين أفرح مسيرته السياسية
في 3 أغسطس 2015 عُين مختار نائبا لرئيس قوة الشرطة الصومالية وعُين قائدا لقوة الشرطة بشكل مؤقت بعد إقالة عبد الحكيم سعيد ساعد في 2 نوفمبر 2017 وشغل المنصب حتى 24 فبراير 2018
في 20 أكتوبر 2020 أعلن رئيس الوزراء الصومالي محمد حسين روبلي عن تشكليته الوزارية التي ضمت وزير الداخلية العقيد مختار حسين أفرح وشغل المنصب حتى 2 أغسطس 2022، وخلفه في المنصب أحمد معلم فقي.
بحيرة ويدجماونت
بحيرة ويدجماونت هي بحيرة جبال الألب ذات اللون الفيروزي تقع في حديقة مقاطعة غاريبالدي في كولومبيا البريطانية بكندا. يقع أسفل جبل ويدج وجبل باركهيرست وجبل ريثيل وجبل ويرت. تغذي المياه الذائبة من جليدية ويدجماونت وجليدية ارمشير البحيرة، في حين أن جدول ويدجماونت هو التدفق الخارجي من البحيرة.
بحيرة تشيكاموس
بحيرة تشيكاموس هي بحيرة في منتزه مقاطعة غاريبالدي على المشارف الجنوبية الشرقية لبلدية منتجع ويسلر بكولومبيا البريطانية. تبلغ مساحتها 5.7 كم2 (2.2 ميل2). وهو امتداد لنهر تشيكاموس العلوي، حيث يدخله النهر من طرفه الشرقي ويخرج من طرفه الغربي. في عام 2005، تسرب 40 ألف لتر من هيدروكسيد الصوديوم إلى نهر تشيكاموس، وهو بئر أسفل مجرى البحيرة، نتيجة لخروج قطار من السكك الحديدية الوطنية الكندية عن مساره.
نهر تشيكاموس
نهر تشيكاموس (ينطق: CHEEK-a-mus) هو أحد روافد نهر سكواميش، ويبدأ على المنحدرات الغربية لقمة أوتلير في متنزه غاريبالدي الإقليمي عند المنبع من بحيرة تشيكاموس على المشارف الجنوبية الشرقية لمنطقة منتجع ويسلر. يتدفق النهر إلى بحيرة تشيكاموس قبل أن يخرج منها ويتدفق نحو الشمال الغربي حتى يتجه جنوبًا ويدخل بحيرة ديزي. بين مخرج بحيرة ديزي ومصبها، يتم قضاء جزء كبير من طوله في المرور عبر وادي تشيكاموس، حيث يتدفق النهر عبر منحدرات سريعة وشلال واحد. يتدفق النهر جنوبًا من البحيرة وعبر الوادي قبل أن ينضم إلى نهر سكواميش عند تشيكي، على بعد أميال قليلة شمال مدينة سكواميش. اسم النهر عبارة عن ترجمة لاسم Chiyakmesh ("أهل سد الأسماك")، وهي قرية من شعب سكواميش ومحمية لأمة سكواميش. تقع شلالات برانديواين في شمال بحيرة ديزي مباشرةً. يقع مجمع أحداث الشمال لدورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2010 في كالاهان كريك، أحد روافد نهر تشيكاموس مباشرة من برانديواين كريك.
نهر تشيكاموس انحراف نهر تشيكاموس عن مساره
في 5 أغسطس 2005، خرج قطار وطني كندي طويل، متجهًا إلى الداخل من براكنديل، عن مساره وتحطمت تسع عربات خشبية فارغة مع عربة خزان واحدة من هيدروكسيد الصوديوم من الجسر الرئيسي، وسقطت في النهر. سكبت عربة الصهريج محتوياتها في النهر، مما أدى إلى مقتل ما يقدر بنحو 500000 سمكة. وبعد ست سنوات، أفادت قناة فانكوفر الإخبارية المحلية عن عودة الأسماك إلى النهر.
جان (اسم فارسي)
جان بالكردية الكرمانجية هي كلمة تعني الروح أو الحياة بالكردية الكرمانجية. يتم استخدامه بشكل خاص كلاحقة تصغيرية ملحقة بالأسماء والتعبير عن الحب،و يعادل تقريبًا "عزيزي". تمت أيضًا استعارة الكلمة في العديد من لغات غرب ووسط وجنوب آسيا حيث يتم استخدامها أيضًا في مصطلحات مختلفة للتحبب و التودد الى الحبيب على سبيل : اللغة الارمنية الأرمنية ỻΡζ ، الأوزبكية جونيم، الهندية والأردية ميري جان ( मेरी जान</link> / میری جان</link> )، وكلها تعني "حياتي". يستخدم جان أيضًا كاسم معين في كردستان الكبرى وكلقب في لغة الباشتو.
جان (اسم تركي)
جان (ويكتب باللغة التركية Can) هو اسم ولقب تركي وأذربيجاني وشركسي شائع، ويعني الروح أو الحياة أو الروح أو القلب. انها كلمة مستعارة و مشتقة من الكلمة الفارسية جان بينما يشتق الاستخدام الشركسي من الكلمة الشركسية جانبرك. في اللغة التركية، يُنطق اسم Can بشكل مشابه للاسم الإنجليزي الشائع John . Džan هو البديل المستخدم في البوسنة والهرسك.
السجائر العشبية
السجائر العشبية (تُدعى أيضًا السجائر الخالية من التبغ أو السجائر الخالية من النيكوتين) هي سجائر لا تحتوي على أي تبغ أو نيكوتين، بالمقابل تتكون من خليط من الأعشاب المتنوعة مع أو بالإضافة إلى مواد نباتية.
ومع هذا، تحتوي السجائر العشبية الصينية على التبغ والنيكوتين مع أعشاب مضافة، على عكس السجائر العشبية الأوربية والأمريكية الشمالية التي تم حذف التبغ منها. ومثل التبغ العشبي الذي لا يتم تدخينه، غالبًا ما يتم استخدامها كبديل لمنتجات التبغ القياسية (السجائر بالدرجة الأولى). وغالبًا ما يتم الإعلان عن السجائر العشبية كمساعد للإقلاع عن التدخين. ويتم استخدامها أيضًا في تمثيل المشاهد من قبل المؤدين غير المدخنين، أو حيث الأماكن التي تحظر فيها تشريعات مكافحة التدخين استخدام التبغ في الأماكن العامة.ويمكن للسجائر العشبية أن تحمل مواد مسرطنة.
السجائر العشبية التركيب
يتم تصنيع السجائر العشبية غالبًا باستخدام أوراق اللف المعتادة ومرشحات السجائر (الفلاتر)، حيث يتم تجميعهم معًا.
يتم استخدام معدل واسع من المنتجات التي يمكن استهلاكها للتعبئة بدلًا من التبغ. يُستخدَم حرير الذرة وعدد من الأعشاب المنكهة مثل النعناع، والقرفة، وعشبة الليمون من قِبَل عدد واسع من منتجي السجائر العشبية. وضم المصنعون الآخرون النباتات اللاعشبية مثل بتلات الورد أو أوراق البرسيم. ويستخدم البعض تفل قصب السكر عديم النكهة ويجعلون السيجارة العشبية تعتمد على النكهة؛ وهذا شائع تحديدًا في الشيشة. يتم صُنع البعض بأوراق الخس المجففة أو أوراق الملفوف المقطعة.
القطران: تم العثور على مستوى القطران عند 5.5 ملجم/ سيجارة، وهو أعلى مما تشير إليه العبوة. وفي كوريا الجنوبية، وجدت دراسة أن مستويات القطران كانت أعلى من مدى التحمل الذي وضعه قانون أعمال التبغ في كوريا الجنوبية. وقد وُجِد أن السجائر العشبية الصينية تحتوي على ذات كمية القطران التي تحتويها السجائر العادية.
السجائر العشبية التركيب
أول أكسيد الكربون (CO): في دراسة كورية جنوبية تم اكتشاف أول أكسيد الكربون عند 12.30 ± 0.30 ملجم/ سيجارة. يمكن أن تنتج السجائر العشبية ذات الأصل النباتي أول أكسيد الكربون بكمية مماثلة للسجائر العادية.
الأمينات العطرية (Aromatic amines): 4-أمينوبيفينيل ( 4-aminobiphenyl)، كانت المادة المسرطنة من المجموعة 1 أعلى بشكل طفيف في السجائر العشبية مقارنة بالسجائر العادية، وكان 1-أمينونافثالين (1-aminonaphthalene) و2-أمينونافثالين (2-aminonaphthalene)و3-أمينوبفينيل (3-aminobiphenyl) أقل في السجائر العشبية مقارنة بالسجائر العادية.
السجائر العشبية التأثيرات الصحية
يظهر بحث أن السجائر العشبية مقارنة بالسجائر العادية يمكن أن تكون ضارة بنفس القدر من حيث المواد المسرطنة التي تحتوي عليها. يصرح الدكتور جون مور جيلان، رئيس مؤسسة الرئة البريطانية، أنه يمكن التخلص من الصفات الإدمانية للسجائر العشبية، ولكن تظل هناك عناصر ضارة أخرى. ووجدت دراسة على السجائر العشبية الصينية أنها تحتوي على نفس القدر من المواد المسرطنة مثل السجائر العادية. هناك مكونات سامة في دخان السجائر العشبية مماثل لدخان السجائر العادية. يمكن أن يسبب الأمينوبيفينيل (Aminobiphenyl) سرطان المثانة. يمكن أن يكون أول أكسيد الكربون قاتلاً عند "تركيز منخفض يبلغ حوالي 667 ميكروغرام/مل". ويمكن أن يتسبب بمرض الشريان التاجي كذلك. وتشمل الأعراض قصيرة المدى لأول أكسيد الكربون: الصداع، والدوار، والتهيج، وصعوبة التنفس.
السجائر العشبية السجائر العشبية في بلدان متعددة
يروج قطاع التبغ الصيني السجائر العشبية على أنها تمتلك فوائد صحية. ومع ذلك، تظهر الدراسات العلمية أنه لا فرق في صحة الناس بين العلامات التجارية للسجائر العشبية الصينية والعلامات التجارية للسجائر العادية. وإن العلامات التجارية للسجائر الصينية تسبب الإدمان بنفس القدر مثل السجائر العادية، رغم أنه يتم تسويقها على أنها صحية أكثر. يتم بيع السجائر العشبية الصينية في الفلبين، وسنغافورة، وإندونيسيا، وماليزيا، وكمبوديا، وميانمار، وكندا، وتايوان. وأظهر الأشخاص الذين تمت ملاحظتهم في دراسة أنهم يدخنون السجائر العشبية أكثر من السجائر العادية. بدأت السجائر العشبية في سبعينيات القرن الماضي وأصبحت شائعة في التسعينيات. باعت أكبر علاماتان تجاريتان للأعشاب في الصين جينشنغ (Jinsheng)وويشين (Wuyeshen)، 1%، أو 20 مليار سيجارة من إجمالي السجائر المباعة في الصين في عام 2008.
السجائر العشبية السجائر العشبية في بلدان متعددة
ارتفعت أسعار السجائر العادية في كوريا الجنوبية مما جعل السجائر العشبية بديًلا شائعًا أكثر للتدخين. وتظهر الأدلة أن الكوريين الجنوبيين يختارون استخدام السجائر العشبية كويسلة مساعدة للإقلاع عن التدخين. وازدادت مبيعات السجائر العشبية بنسبة 118% في عام 2014.
بحثت دراسة في إدراك المدخنين لمنتجات السجائر التي يُعتقد أنها "أقل ضررًا" من السجائر العادية. ووجدت أن 3.3% من المستجيبين يمكنهم تسمية علامة تجارية للسجائر العشبية، والتي كانت أعلى من 2.4٪ الذين يمكنهم تسمية علامة تجارية للعلاج ببدائل النيكوتين.
السجائر العشبية التاريخ
نشأت من المملكة المتحدة عام 1947، ويُفتَرَض أن أقدم العلامات التجارية للسجائر العشبية هما هونيروز (Honeyrose) وبلاك سوان (Black Swan). ويتم بيعهم حاليًا في جميع أنحاء العالم.
يوم الملك (رواية)
يوم الملك هي رواية للكاتب والمخرج المغربي عبد الله الطايع. كتبها  بالفرنسية وصدرت سنة 2010  عن دار النشر سوي، فازت بجائزة فلور في نفس السنة.
يوم الملك (رواية) ملخص الرواية
تدور أحداث الرواية سنة 1987 حول شابين أحدهما يدعى خالد والآخر عمر، كانا وسط الزحام بانتظار خروج الملك الراحل الحسن الثاني،الذي كان في جولة بين الرباط وسلا،كان حلم عمر المنحدر من طبقة فقيرة هو لقاء الملك وتقبيل يده ونقل معاناة الفقراء إليه،ولكن صدمته كانت قوية عندما اكتشف أن صديقه خالد المنتمي إلى الطبقة الغنية هو من وقع عليه الاختيار للقاء الملك،أحس عمر بالغيرة، فقرر الانتقام من صديقه، حيث ينتهي الصراع بينهما بمعركة دامية وسط الغابة.
يوم الملك (رواية) شخصيات الرواية
عمر: فتى فقير ينتمي إلى الطبقة المهمشة، يعيش في حي شعبي ويُعاني من التهميش الاجتماعي. يحلم بلقاء الملك وتقبيل يده ليُوصل له معاناة الفقراء. شخصيته تعكس الغضب المكبوت، والبحث عن الاعتراف والكرامة.
يوم الملك (رواية) رمزية الملك في الرواية
في رواية يوم الملك، تتجلى شخصية الملك كرمز للسلطة المطلقة وللحلم المستحيل في آن واحد؛ فهو لا يظهر جسديًا، بل يحضر بوصفه فكرة تتداخل فيها الرغبة في الخلاص مع الإقصاء غير المرئي. يمثل الملك صورة الأب السياسي الذي يُنتظر مروره كعيد وطني، لكن مروره يُعمّق الهوة بين من يُشاهدونه من بعيد ومن ينعمون بقربه. هذا الرمز يتحوّل إلى مرآة تكشف الطبقية المتجذرة، حيث يصبح تقبيل يده أملًا بالاعتراف، لا ولاءً، وحضوره يفضح صمت السلطة أمام المعاناة اليومية للفئات المهمّشة. في النهاية، يُسقط الطايع من خلال هذا الرمز وهم الخلاص الجماعي، مشيرًا إلى أن السلطة إذا ما تجاهلت الفرد، تتحوّل إلى طيف بعيد يُغذّي الألم بدلًا من الأمل.
يوم الملك (رواية) اقتباسات من الرواية
"كنتُ أريد أن أُقبّل يد الملك، لا لأُظهر الولاء، بل لأُخبره أنني موجود، أنني أعيش في الظل."
"خالد لا يعرف شيئًا عن الجوع، عن الخوف، عن الانتظار. هو يعيش في عالم لا يُشبه عالمي."

"في ذلك اليوم، لم يكن الملك هو من مرّ، بل مرّ حلمي، وانكسر."
يوم الملك (رواية) أسلوب الرواية
تتميز رواية يوم الملك بأسلوب سردي شعري يمزج بين الحلم والواقع، ويعتمد على صوت الراوي الداخلي الذي يُعبّر عن مشاعر الغضب، والحرمان، والرغبة في الاعتراف. يستخدم عبد الله الطايع لغة مكثفة ومشحونة بالعاطفة، تتخللها صور رمزية قوية، مثل اليد الملكية والغابة، لتعميق البعد النفسي والسياسي للصراع. السرد يتم بصيغة المتكلم، مما يمنح القارئ شعورًا بالحميمية والانكشاف، ويُحوّل الرواية إلى اعتراف وجودي أكثر من مجرد قصة. هذا الأسلوب يُعزز من قدرة النص على مساءلة السلطة، وكشف التفاوت الطبقي، دون أن يفقد طابعه الفني والتأملي.
الرتب العسكرية للقوات المسلحة (الصومال)
اعتمدت القوات المسلحة الصومالية نظام الرتب العسكرية مشابه لما هو في القوات المسلحة الإيطالية كونه الصومال خضع للاستعمار الإيطالي.
رتبة فريق هي الرتبة الأعلى في القوات المسلحة الصومالي، والحامل الوحيد لها هو بشير محمد جامع الرئيس السابق لمصلحة السجون الصومالية (بالصومالية: Ciidamada Asluubta).
متلازمة البطل
متلازمة البطل (بالإنجليزية: Hero syndrome) هي اضطراب نفسي يجعل الشخص يسعى إلى الاعتراف بالبطولة، خاصة عن طريق خلق موقف ضار يمكنه بعد ذلك حله. يمكن أن يشمل ذلك أعمالًا غير قانونية، مثل الحرق العمد. تم استخدام هذا المصطلح لوصف سلوك الموظفين العموميين، مثل رجال الإطفاء والممرضات وضباط الشرطة وحراس الأمن والسياسيين. غالبًا ما تختلف أسباب هذا النوع من السلوك.
في دراسة فيدرالية أجريت على أكثر من 80 من رجال الإطفاء، كان السبب الأكثر شيوعًا لإشعال الحريق هو ببساطة الإثارة لإخماده، وليس التسبب في ضرر أو انتقام.
متلازمة البطل الفحص
وقد تم تطوير طريقة الفحص، على أساس أن أولئك الذين يرتكبون هذه الأفعال هم عمومًا من الشباب ويبحثون عن فرصة لإثبات شجاعتهم أو التباهي بها. ومع ذلك، لا توجد دراسات علمية رسمية حول متلازمة البطل.
اقتصاص غير قانوني
اقتصاص غير قانوني أو اليقظة (بالإنجليزية: Vigilantism) هي عملية منع الجرائم والتحقيق فيها ومعاقبتها دون سلطة قانونية.
الحارس الاقتصاصي (مستعار من الكلمة الإسبانية (بالإسبانية: Vigilante)، والتي تعني "الحارس" أو "المراقب"، ومن الكلمة اللاتينية (باللاتينية: Vigilāns)) هو الشخص الذي يمارس أو يشارك في أعمال اليقظة، أو يتولى السلامة العامة والعدالة الجزائية دون عمولة.
اقتصاص غير قانوني التعريف
وفقًا للعالمة السياسية ريجينا باتسون، فإن اليقظة هي "منع الجرائم أو التحقيق فيها أو معاقبتها بشكل خارج عن القانون". يتكون التعريف من ثلاثة مكونات:
وقد عرّف علماء آخرون "القصاص الجماعي" بأنه "عنف جماعي لمعاقبة الإساءات المتصورة للمجتمع".
الغليون الإحتفالي
الغليون الاحتفالي هو نوع معين من غليون التدخين ، يستخدمه عدد من ثقافات الشعوب الأصلية في الأمريكتين في احتفالاتهم المقدسة.يتم استخدامه كتقليد لتقديم الصلاة في حفل ديني، أو لتقديم طقوس ملتزمة، أو لختم عهد أو معاهدة . قد يكون حفل الغليون جزءًا من حفل أكبر، أو يُقام باعتباره حفلًا مقدسًا في حد ذاته. لدى الشعوب الأصلية في الأمريكتين الذين يستخدمون الغلايين الاحتفالية أسماء لهم في اللغة الأصلية تبعًا لكل ثقافة. ليست كل الثقافات لديها تقاليد الغليون، ولا توجد كلمة محددة لجميع الغلايين الاحتفالية عبر مئات اللغات الأمريكية الأصلية المتنوعة.
الغليون الإحتفالي الإستخدام في الإحتفالات
على الرغم من أن الأوروبيين يطلقون عليها في كثير من الأحيان "غلايين السلام" (وعلى وجه التحديد، كالوميت دي بيكس، من قبل الفرنسيين)، إلا أن تدخين الغليون الاحتفالي لإبرام معاهدة السلام هو مجرد استخدام واحد لغليون التدخين الاحتفالي، من قبل بعض الدول فقط. التي تستخدمها.
تم استخدام أنواع مختلفة من الغلايين الاحتفالية من قبل ثقافات الأمريكيين الأصليين والأمم الأولى والميتي المختلفة. يعد أسلوب الغليون والمواد المدخنة والاحتفالات فريدًا بالنسبة للأديان المتميزة والخاصة بتلك الأمم. وبشكل مشابه، يتم تسمية الغلايين بأسماء حسب لغة تلك القبيلة. إنّ نوعًا محددًا من الغليون الذي يتم تدخينه في طقوس التحول الكاثوليكي أولاً في إلينوي ثم في منطقة ميكماك كان يُعرف باسم كالوميت.  تاريخيًا، تم استخدام الغلايين الاحتفالية للإحتفال بالحرب والسلام، وكذلك التجارة والتبادل التجاري، وصنع القرار الاجتماعي والسياسي.
الغليون الإحتفالي الإستخدام في الإحتفالات
خلال رحلاته عبر نهر المسيسيبي سنة 1673، وثق الأب جاك ماركيت الاحترام العالمي الذي أظهره الغليون الاحتفالي بين جميع الشعوب الأصلية التي التقى بها، حتى أولئك الذين كانوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. وادّعى أن تقديم الغليون أثناء المعركة سيوقف القتال. أعطى شعب إلينوي ماركيت مثل هذا الغليون كهدية لضمان سفره الآمن عبر المناطق الداخلية من الأرض.
في الاستخدام الاحتفالي، يُعتقد عمومًا أن الدّخان ينقل الصلوات إلى اهتمام الخالق أو الأرواح القوية الأخرى. يقول تقليد لاكوتا أن امرأة عجل الجاموس الأبيض أحضرت تشانونبا (أنبوب لاكوتا المقدس) إلى الناس، وعلمتهم برمزيته واحتفالاته.  لا تزال العديد من الثقافات الأمريكية الأصلية تمارس هذه الطقوس.
وفقًا للتقاليد الشفهية، وكما يتضح من الغلايين التي يتم التواصل بها مسبقًا والمحفوظة في المتاحف والمقتنيات القبلية والخاصة، فإن بعض الغلايين الاحتفالية تكون مزينة بالريش أو الفراء أو شعر الحيوان أو الإنسان أو الخرز أو الريشات أو المنحوتات أو غيرها من العناصر التي لها أهمية بالنسبة لصاحبها . الغلايين الأخرى بسيطة جدًا. ولا يتم الاحتفاظ بالعديد منها من قبل الفرد، ولكن بدلاً من ذلك يتم الاحتفاظ بها بشكل مجموعات من قبل المجتمع الطبّي أو منظمة احتفالية محلية مشابهة.
الغليون الإحتفالي الأصناف والمصطلحات
الشعوب الأصلية في الأمريكتين الذين يستخدمون الغلايين الاحتفالية لديهم أسماء لهم في اللغة الأصلية لكل ثقافة. لا توجد كلمة واحدة لجميع الغلايين الاحتفالية عبر مئات الثقافات الأصلية المتنوعة.
يُطلق على أنبوب لاكوتا المقدس اسم تشانوبا ، ومكتوب أيضًا تشانونبا أو كانوبا .
الغليون الإحتفالي الأصناف والمصطلحات
في بعض المصادر التاريخية التي كتبها المستعمرون، يشار إلى الأنبوب الاحتفالي باسم calumet (كال،-و,-ميت). هي كلمة نورماندية .
نطق فرنسي: [kalyme] تم تسجيله لأول مرة في نورمان موسى لديفيد فيراند حوالي 1625-1655،  واستخدمها المستوطنون النورمانديون الفرنسيون لوصف الغلايين الاحتفالية التي رأوا أنها تستخدم بين السكان الأصليين في المنطقة.  استخدم المستوطنون الكلمة في البداية للإشارة إلى وعاء الغليون المزخرف المجوف وحده بينما كان وعاء الغليون أداة طقوس منفصلة،  "نوع من القصب يستخدم لصنع الغلايين"، مع استبدال لاحقة لـ calumel . وهو يتوافق مع الكلمة الفرنسية chalumeau ، وتعني "قصب" (تعني الفرنسية الحديثة أيضًا "القش" أو "أنبوب النفخ").   تم نحت وتزيين الكالوميت المدخن في طقوس التحول الكاثوليكي أولاً في إلينوي ثم في منطقة ميكماك .  قد يكون اسم منطقة كالوميت في إلينوي وإنديانا مشتقًا من المصطلح الفرنسي أو قد يكون له اشتقاق مستقل من بوتاواتومي .   وبالمثل، هناك مصطلح حديث أوماتيلا ، خاصة .
الغليون الإحتفالي المواد
التبغ، نيكوتيانا روستيكا ،  في الأصل كان يستخدم من قبل القبائل الشرقية، أما القبائل الغربية غالبًا ما كانت تخلطه مع الأعشاب الأخرى، واللحاء، والمواد النباتية، في مستحضر يعرف باسم كينيكينيك .
إحدى المواد المستخدمة في أوعية الغلايين الاحتفالية في أعالي الغرب الأوسط هي حجر الغلايين الأحمر أو كاتلينيت ،  حجر ناعم الحبيبات سهل التشكيل ذو لون أحمر غني في كودي البرازي ، غرب بحيرة بيج ستون في داكوتا الجنوبية . كانت محاجر أحجار الغلايين في ما يعرف اليوم بولاية مينيسوتا، أرضًا محايدة حيث كان الناس من دول متعددة يسافرون إلى المحجر للحصول على حجر الغليون المقدس.  يستخدم شعب سيوكس الغلايين طويلة السيقان في بعض طقوسهم. تستخدم شعوب أخرى، مثل كاتاوبا في جنوب شرق أمريكا، غلايين احتفالية على شكل أوعية مستديرة ذات أقدام. يبرز طرف دخان أنبوبي من كل اتجاه من الاتجاهات الأساسية الأربعة في الوعاء.
الغليون الإحتفالي أصناف حجر الغليون
إنّ عدد من ثقافات أمريكا الشمالية الأصلية تقوم بتصنيع واستخدام الغلايين الاحتفالية. ومع ذلك، هناك أيضًا ثقافات أمريكية أصلية ليس لديها تقليد تدخين احتفالي، ولكنها تصنع الغليون للتدخين الاجتماعي فقط. تختلف أنواع المواد المستخدمة حسب المجتمع والمنطقة. بعض الأنواع المعروفة من حجر الغلايين ومواد الغلايين هي:
كلا من غلايين شيروكي وتشيكاساو المصنوعة من الطين المحروق، ولكنها تستخدم فقط للتدخين الاجتماعي. يستخدمون غلايين صغيرة من مزمار القصب مصنوعة من قصب النهر. هذه الغلايين مصنوعة من طين النهر القديم المتصلب بنار ساخنة.
الغليون الإحتفالي أصناف حجر الغليون
أنبوب "البلوط" على طراز المسيسيبي والشرقية وودلاندز. تم العثور على هذا الغليون في التلال الترابية لثقافة المسيسيبي في شرق الولايات المتحدة. أنبوب البلوط هذا مصنوع من حجر الغليون الأحمر في داكوتا الجنوبية. الكاتلينيت عبارة عن حجر أرجيليت أو حجر طيني غني بالحديد، محمر، ناعم يتم التنقيب عنه عادة من طبقات تقع بين طبقات كوارتزت سيوكس الصلبة  تحت مستوى المياه الجوفية، حيث يتآكل الحجر بسرعة عند تعرضه للطقس والهواء الخارجي. يتم استخدام حجر الغلايين الأحمر في المقام الأول من قبل قبائل السهول ، وقبائل الحوض الغربي والعظيم . يمكن العثور على الحجر في ولاية مينيسوتا (بيبستون)، ويوتا (دلتا، يونتا). حجر الغلايين المقدس يأتي من بايبستون، مينيسوتا . يقع المحجر شمال المدينة مباشرةً عند نصب بايبستون التذكاري الوطني . اليوم يُسمح فقط للأمريكيين الأصليين باستخراج حجر الغلايين من هذا المحجر. يعتبر حجر الأنابيب من هذا المحجر أنعم حجر متاح.[بحاجة لمصدر]
يتم استخدامه في الغالب من قبل قبائل السهول لأنواع معينة من الغلايين الاحتفالية. تم العثور على رواسب الحجر في ولاية داكوتا الجنوبية.
الغليون الإحتفالي أصناف حجر الغليون
حجر كوارتز صلب ذو لون أزرق مخضر من جبال الآبالاش الجنوبية. بعد أن يتم العمل عليه، فإنه يأخذ قالبًا أخضر اللون بالتأكيد. تم استخدام هذا الحجر من قبل العديد من قبائل الغابات الشرقية في صناعة الغلايين. تم التنقيب عن العديد من الغلايين الزرقاء ذات ثقافة المسيسيبي القديمة.
يصنع شعب آنكامغري يوت الغلايين الاحتفالية من سمك السلمون المرمر المستخرج في وسط كولورادو .
يتم استخدام حجر الغلايين النحاسي الأبيض على الرخام الأخضر الموجود في وايومنغ وجنوب داكوتا من قبل قبائل الشوشون ، ويوت، والسهول للغلايين الشخصية والاحتفالية. ويستخدم هذا الحجر أيضًا في نحت التماثيل المقدسة والأشياء الدينية.
حجر أنابيب رخامي ناعم وهش وأبيض على أسود يوجد في داكوتا الجنوبية ويستخدمه بعض قبائل السهول لأنواع معينة من الغلايين الاحتفالية.
لوح كوارتز أسود شديد الصلابة خضع لضغط متحول ويوجد في الصرف الجنوبي الشرقي لجبال يونتا في يوتا وكولورادو. تم استخدام هذا الحجر من قبل قبائل الحوض العظيم في نوادي الحرب والغلايين ذات اللون الأسود الداكن شديد اللمعان عند صقلها. يتم دائمًا اختيار الحجارة التي تهدمت في الجداول والمجاري، نظرًا لأن هذه الحجارة لا تحتوي عادةً على شقوق أو عيوب.
الغليون الإحتفالي أدوات صناعة الغليون التقليدية
إحدى طرق التصنيع التقليدية هي استخدام المثاقب القوسية المصنوعة من نقاط الكوارتز البيضاء الصلبة لحفر الأشياء المقدسة من الحجر. تستخدم إحدى التقنيات شرائح من الجلد الخام المبللة ملفوفة في الكوارتز الأبيض المسحوق وتمديدها بمقبض مقوس لتشكيل الغلايين وخشونتها. يمكن أيضًا تشكيل أوعية الغلايين بأحجار رملية صلبة، ثم تلميعها بالماء وصنفرتها بحبيبات جلخ أنعم وأدق بشكل تدريجي وجلود الحيوانات، وفي النهاية يتم فركها بالدهون أو الزيوت الأخرى لإكمال التلميع.
الغليون الإحتفالي روابط خارجية
قالب:Pre-Columbian North Americaقالب:Pre-Columbian North America
يانغ كايهوي
يانغ كايهوي (بالصينية: 杨开慧) (6 نوفمبر 1901 - 14 نوفمبر 1930) كانت الزوجة الثانية لماو تسي تونغ، الذي تزوجها عام 1920 كان لديها ثلاثة أطفال من ماو تسي تونغ: ماو أنينغ، وماو آن تشينغ، وماو أن لونغ. كان والدها يانغ تشانغجي، رئيس مدرسة هونان الأولى العادية وأحد المعلمين المفضلين لدى ماو.
هو تسو تشن
هو تسو تشن (بالصينية: 贺子珍) (20 سبتمبر 1910 - 19 أبريل 1984) كانت الزوجة الثالثة للرئيس ماو تسي تونغ من عام 1928 إلى عام 1937، وواحدة من المجندات القلائل في الجبهة الأولى للجيش الأحمر التي شاركت في المسيرة الطويلة.