hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ابن الطبري سيرته
قَالَ أَحْمَد ابن حنبل لأحمد بْن صالح. عند الزُّهْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْفٍ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يسرني أن لي حمر النعم وأن لي حلف المطيبين»
. فَقَالَ أَحْمَد بْن صالح لأحمد بن حنبل: أنت الأستاذ وتذكر مثل هَذَا؟ فجعل أَحْمَد بْن حنبل يبتسم ويَقُولُ: رواه عَنِ الزهري رجل مقبول، أو صالح- عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق- فَقَالَ: من رواه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن؟ فقال: حدّثناه رجلان تقيان- إسماعيل بن علية، وبشر بن الفضل- فقال أحمد بن صالح لأحمد بن حنبل:
سألتك بالله إلا أمليته عَلِيّ، فَقَالَ أَحْمَد من الكتاب، فقام ودخل وأخرج الكتاب
وأملى عَلَيْهِ، فَقَالَ أَحْمَد بْن صالح لأحمد بْن حنبل: لو لم أستفد بالعراق إلا هَذَا الحديث كَانَ كثيرا. ثم ودعه وخرج.»
ابن الطبري روايته للحديث النبوي
روى عن: إبراهيم بن الحجاج، وأسد بن موسى المصري، وإسماعيل بن أبي أويس المدني، وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة البصري، وخالد بن نزار الأيلي، وسفيان بن عيينة، وسلامة بن روح الأيلي، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، وعفان بن مسلم الصفار، وعنبسة بن خالد الأيلي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقدامة بن محمد الخشرمي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن محمد الجاري.
ابن الطبري روايته للحديث النبوي
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بن عمرو بن ثور الزوفي، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وأحمد بن محمد بن نافع الطحان، وإسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني، وإسماعيل بن محمد بن قيراط الدمشقي، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ، والعباس بن محمد بن العباس البصري، وعبد الله بن أبي داود السجستاني، وعبد العباس بن محمد بن العباس البصري بن عبد ربه النسفي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي، وعبيد بن رجال المصري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وعمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص الخزاعي المصري، وعمر بن أبي عمر العبدي البلخي، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد وهو من أقرانه، وأبو موسى محمد بن المثنى وهو من أقرانه، وابن وارة، ومحمد بن هارون بن حسان البرقي، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا، ومحمود بن غيلان المروزي وهو من أقرانه، وموسى بن سهل الرملي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويوسف بن موسى المروذي.
ابن الطبري أقوال العلماء فيه
وقال ابن حبان في طبقاته: وكان أحمد هذا في الحديث وحفظه ومعرفة التاريخ وأسباب المحدثين عند أهل مصر كأحمد بن حنبل عند أصحابنا بالعراق ولكنه كان صلفا تياها لا يكَاد يعرف أقدار من يختلف إليه فكان يحسد على ذلك.
وقال ابن حجر العسقلاني: ثقة حافظ من العاشرة تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة ونقل عن ابن معين تكذيبه وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد ابن صالح الشمومي فظن النسائي أنه عني ابن الطبري.
غوستاف ترول
غوستاف إريكسون ترول (سبتمبر 1488 - 1535)؛ كان رئيس أساقفة أوبسالا.
كان ابن إريك أرفيدسون ترول الوصي المنتخب السابق على السويد أثناء اتحاد كالمار، بعد عودته من الدراسة في الخارج في كولون وروما انتخب عام 1513 في أبرشية لينشوبينغ، وبعد عام واحد أصبح رئيس أساقفة أوبسالا خلفاً ياكوب أولفسون، ومنذ 1515 دخل في صراع مع الوصي السويدي ستين ستوره الأصغر الذي نفذ الانقلاب على والده في 1512، بحيث نشر شائعة بأنه متحالف مع كريستيان الثاني ملك الدنمارك، سواء كان ذلك صحيحًا أم لا، فقد أدى ذلك إلى إبعاد ترول من منصبه ووضعه تحت الحجز في قصر رئيس الأساقفة في المارستاكيت عند بحيرة مالارين، في شتاء عام 1517 تم هدم القلعة بأوامر من الحكومة السويدية.
ومع ازدياد التهديد الدنماركي أصبح ترول من بين أنصار الملك الدنماركي، في عام 1520 دخل كريستيان الثاني إلى السويد بعد وفاة الوصي وتمت مكافأته بإعادته إلى منصبه كرئيس أساقفة أوبسالا، وكما أنه قام بتتويج كريستيان الثاني ملك للسويد في 4 نوفمبر 1520.
غوستاف ترول
قدم غوستاف ترول قائمة بخصومه الذين تسببوا في معاناته والذين أمروا بهدم قلعته، جمع الملك كريستيان عدة أشخاص (تقول بعض المصادر 100، ويقول البعض الآخر 20)؛ وتم أعدمهم فيما يسمى بمجزرة ستوكهولم في 10 نوفمبر 1520 متهماً إياهم بهرطقة، التفاصيل وعدد القتلى غير مؤكد، أراد كريستيان نفسه أن يكون الإعدام العلني لها تأثير قوي قدر الإمكان، وبعد ذلك من المرجح أن يكون الملك غوستاف الأول ملك السويد قد عزز الأرقام لدعم حربه ضده الدنمارك.
عاد كريستيان إلى وطنه بعد بضعة أشهر وأصبح ترول أحد المسؤولين عن إدارة الحكومة هُناك، ولكنه لم يكن يحظى بشعبية، وفي سبتمبر من العام التالي أُجبر على مغادرة السويد، والانتقال نحو الدنمارك حيث عاش لعدة سنوات، في عام 1526 التقى بكريستيان في هولندا، بحيث خلع كريستيان عن عرش الدنمارك والنرويج من قبل عمه فريدريك الأول، وبعد عدد من حملات في سمولاند ودالارنا، واصل الكفاح من أجل قضية كريستيان، وفي عام 1534 أصبح أسقف أودنسه، ولكنه أصيب بجروح قاتلة بالفعل في العام التالي في معركة أوكسنبيرغ على جزيرة فين في 11 يونيو وتوفي بعد بضعة أسابيع، تم دفنه في كاتدرائية شليسفيغ.
غوستاف ترول
على الرغم من منصبه المعين والمدعوم من قبل البابا، إلا أن غوستاف فاسا رفض الاعتراف به كرئيس أساقفة وباعتباره خائنًا، كان الضغط من روما عاملاً مساهماً في انفصال غوستاف فاسا عن الفاتيكان، وبدء في عملية الإصلاح وإدخال البروتستانتية إلي السويد.
معقد أميني
المعقد الأميني هو معقد تناسقي يحوي على الأقل على ربيطة واحدة من الأمونيا NH3. وتتميز الفلزات الانتقالية بقدرتها على تشكيل معقدات أمينية بكثرة، وذلك نظراً لوجود مدارات d فارغة في بنيتها الإلكترونية، وتلاحظ خاصة في فلزات الكروم والكوبالت والنيكل والنحاس.
تعد المعقدات الأمينية تاريخياً من أكثرالمعقدات التي ساهمت في تطور الكيمياء التناسقية، وخاصة جهود ألفرد فيرنر في هذا المجال.
دابليو 9 (قناة تلفزيونية)
W9 ( 
نطق فرنسي: [dublevé nœf]
دابليو 9 (قناة تلفزيونية) تاريخ
اخترع Les Inconnus اسم W9 في أوائل التسعينيات بشعار من برنامج موسيقي على قناة إم 6 في ذلك الوقت ، مع كون الشعار نسخة مقلوبة من إم 6. يصور الرسم التفاعل بين روكسان (الذي يؤديه باسكال ليجيتيموس ) بلكنة أمريكية تريد أن تسأل ميشيل (يلعبه برنارد كامبان ) عن اسم مقتطف الأغنية التي تم تشغيلها.
قبل الحصول على ترخيص بث أرضي ، كانت W9 عبارة عن إم 6 ميوزيك، وهي قناة فضائية تم إطلاقها في 1 مارس 1998. تم استبدال القناة بـ إم 6 ميوزيك هيتس في اليوم الذي تم فيه إطلاق W9. دابليو 9 هي واحدة من أولى القنوات الأرضية الفرنسية ( DVB-T الفرنسية).
إم 6 ميوزيك
إم 6 ميوزيك هي قناة تلفزيونية فيديو موسيقية فرنسية تملكها وتديرها مجموعة M6 .
أجالو مايت
أجالو مايت هي واحدة من 20 مقاطعة في إثيوبيا ، أو عشائر تسمى بواريدا ، في منطقة بنيشنقول -قماز في إثيوبيا . جزء من منطقة كاماشي ، تحدها كاماشي ووريدا من الجنوب الشرقي ، ومنطقة أوروميا من الجنوب الغربي ، وسربا أبي من الشمال الغربي ، ونهر أباي في الشمال (الذي يفصلها عن منطقة ميتيكل ) ، ونهر ديديسا في الشمال الشرقي (الذي يفصلها عن ياسو ).
تقع هذه الوريدا على المنحدرات الجنوبية لنهري ديديسا وأباي ، وتتراوح ارتفاعاتها من حوالي 2500 متر فوق مستوى سطح البحر في الجنوب الغربي إلى أقل من 1000 متر في قاع وادي أباي.
أجالو مايت التركيبة السكانية
أفاد التعداد الوطني لعام 2007 أن إجمالي عدد السكان في هذه الولاية بلغ 22774 نسمة ، منهم 11476 من الرجال و 11298 من النساء ؛ كان 2073 أو 9.1 ٪ من سكانها من سكان الحضر. قال غالبية السكان إنهم بروتستانت ، حيث أفاد 76.54٪ من السكان أنهم لاحظوا هذا المعتقد ، بينما مارس 14.98٪ من السكان المسيحية الأرثوذكسية الإثيوبية ، و 5.42٪ يمارسون المعتقدات التقليدية ، و 2.44٪ كاثوليك.
واستناداً إلى أرقام الجهاز المركزي للاحصاء في عام 2005 ، يقدر إجمالي عدد سكان هذه الولاية بـ 18.824 نسمة ، منهم 9350 رجلاً و 9474 امرأة. تبلغ مساحتها المقدرة 1519.07 كيلومترًا مربعًا ، وتبلغ الكثافة السكانية المقدرة لأجالو مايت 12.4 شخصًا لكل كيلومتر مربع وهو أكبر من متوسط المنطقة البالغ 7.61 لكل كيلومتر مربع. لا توجد معلومات عن مدن هذه الوريدا.
أجالو مايت التركيبة السكانية
أفاد التعداد الوطني لعام 1994 أن إجمالي عدد السكان لهذه الوريدا يبلغ 14190 في 2489 أسرة ، منهم 7081 ذكور و 7109 إناث. لم يتم الإبلاغ عن سكان الحضر. أكبر مجموعتين عرقيتين تم الإبلاغ عنها في أجالو مايت كانت قماز (77.6 ٪) والأورومو (22 ٪) ؛ جميع المجموعات العرقية الأخرى شكلت 0.3 ٪ من السكان. يتحدث جوموز كلغة أولى بنسبة 78٪ ، والأوروميفا بنسبة 22٪ ؛ تحدث 0.2 ٪ المتبقية جميع اللغات الأساسية الأخرى المذكورة. اتبع غالبية السكان المعتقدات التقليدية ، حيث أفاد 53.6 ٪ من السكان عن معتقداتهم تحت هذه الفئة ، بينما كان 30.8 ٪ بروتستانت ، و 13 ٪ اعتنقوا المسيحية الأرثوذكسية الإثيوبية . فيما يتعلق بالنظام التعليمي، اعتبر 12.28٪ من السكان متعلمين ، وهو ما يزيد عن متوسط المنطقة البالغ 11.36٪ ؛ كان 7.82٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و 12 عامًا في المدرسة الابتدائية ، وكان هناك عدد ضئيل من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 13-14 عامًا في المدرسة الإعدادية ، ولم يكن أي من السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 18 عامًا في المدرسة الثانوية. فيما يتعلق بالظروف الصحية، فإن 7.2٪ من جميع المنازل لديها مياه صالحة للشرب ، و 3.7٪ لديها مراحيض وقت إجراء التعداد.
ليو وانر
ليو بارجر ، المعروفة باسم ليو وانر ، ولدت في 4جانفي 1886 في بورغ إن بريس وتوفيت وتوفيت يوم 5 نوفمبر 1941 في باريس ، كانت صحفية وتنشط في المجتمع المدني وهي باساس ناشطة نسوية فرنسية ومعادية للإمبريالية . وهي تقود القسم الفرنسي من رابطة مناهضة الاستعمار والقمع الاستعماري .
ليو وانر سيرة الذاتية
ولدت ليوني جوزيفين بارجر (ليو وانر) عام 1886 في بورغ ، لأبوين باسيلي بيرغر وامها أنيت بريشون ، وكانا كلاهما يعملان في الحدائق , .
انفصلت عن زوجها الاول جان فودرين ، وبعدها تزوجت من مهندس يدعى آرثر وانر ، الذي أخذت لقبه وحافظت معه على علاقة المساواة ، ورغم انتمائها هي وزوجها الى الوسط البرجوازي لكن كنا يعيشان خارج هذا الوسط في كل تقاصيل حياتهما بل كانت تعادي البرجوازية
في juillet 1925 ، انضمت ليو وانر إلى مجموعة النساء الاشتراكيات في القسم الفرنسي من الأممية العمالية (SFIO) وشاركت في المؤتمر الدولي للمرأة الاشتراكية في 21 août 1925 . حاولت إنشاء مجموعة من النساء الاشتراكيات في ليون في عام 1925 لكنها واجهت مقاومة من المنظمات النسوية  الأخرى.
في عام 1930 ، أدارت صحيفة SOS Information ، نشرة القسم الفرنسي من الرابطة الدولية للنساء من أجل السلام والحرية (LIFPL). وهي عضو في اللجنة التنفيذية لهذه الجامعة,.
تغذية الشاطئ
تغذية الشاطئ أو تجديده هو وضع الرمال الاصطناعي على الشاطئ المتآكل للحفاظ على كمية الرمال الموجودة في أساس الساحل ، وبهذه الطريقة للتعويض عن التعرية الطبيعية وحماية المنطقة بدرجة أكبر أو أقل من هبوب العواصف.
كان أول مشروع تغذية في الولايات المتحدة في كوني آيلاند ، نيويورك في عامي 1922 و 1923. وهو
الآن إجراء مشترك لحماية الشاطئ تستخدمه الهيئات العامة والخاصة.
تغذية الشاطئ تاريخ
أول مشروع تغذية في الولايات المتحدة شيدت في كوني آيلاند ، نيويورك في 1922-1923.
قبل سبعينيات القرن الماضي ، كان الغذاء ينطوي على وضع الرمال مباشرة على الشاطئ والكثبان الرملية. ومنذ ذلك الحين ، تم تقديم المزيد من تغذية الشواطئ ، والتي تعتمد على قوى الرياح والأمواج والمد والجزر لتوزيع الرمال على طول الشاطئ وعلى الشواطئ والكثبان الرملية.
زاد عدد وحجم مشاريع التغذية بشكل كبير بسبب النمو السكاني والارتفاع النسبي المتوقع في مستوى سطح البحر.
تغذية الشاطئ أنواع مناهج حماية السواحل
تتضمن الهندسة الساحلية لحماية السواحل ما يلي:
الهندسة الناعمة: تغذية الشاطئ هي نوع من الأساليب اللينة. اكتسبت شعبية لأنها حافظت على موارد الشاطئ وتجنب الآثار السلبية للهياكل الصلبة. بدلاً من ذلك ، تخلق التغذية بنية "ناعمة" (أي غير دائمة) عن طريق إنشاء خزان رمل أكبر ، مما يدفع الخط الساحلي باتجاه البحر.
الهندسة الصلبة: يمكن تسهيل تطور الشواطئ وتراكم الشواطئ من خلال الأنواع الأربعة الرئيسية للهياكل الهندسية الصلبة في الهندسة الساحلية ، وهي السور البحري ، أو إعادة التثبيت ، أو المنحدرات ، أو حاجز الأمواج. الهياكل الصلبة الأكثر شيوعًا هي الحوائط البحرية وسلسلة من "حواجز الأمواج الرأسية" (حاجز الأمواج المتصل بالشاطئ بواسطة groyne).
ألبا ردوندو
ألبا ماريا ردوندو فيرير (27 أغسطس 1996) هي لاعبة كرة قدم إسبانية تلعب كمهاجمة لنادي ليفانتي يونيون ديبورتيفا فيمينينو والمنتخب الإسباني للسيدات.
قزما ودميان
قُزما ودَميان (ولدوا في القرن الثالث الميلادي - توفوا حوالي 287 أو 303 م) طبيبان عربيان كانا من الشُهداء المسيحيين الأوائل. ولد الشقيقان التوأمان في مُقاطعة البتراء العربية في القرن الثالث، اعتنقوا المسيحية ومارسوا مهنة الطب والجراحة والصيدلة في مُقاطعة سوريا الرومانية من دون مُقابل؛ مِما جذب الكثيرين إلى هذا الأيمان، وبحسب ما ورد فقد شفوا العمى والحُمى والشلل. قُبض عليهم من قبل حاكم مُقاطعة قيليقية «ليسياس»، أثناء فترة اضطهاد المسيحيين وقُطعت رؤوسهم بأمر من الإمبراطور الروماني «دقلديانوس». كان الإمبراطور «دقلديانوس» مُتعصبًا دينيًا فضل وحدة الوجود للآلهة الأولمبية، لذلك أصدر سلسلة من المراسيم التي تُدين المسيحيين في محاوله لمحو جذور هذا الدين من إمبراطوريته. لقُزما ودَميان مرتبة القداسة، ويعتبران رعاة للأطباء والجراحين والصيادلة لذلك يتم تمثيلهُم بالشعارات الطبية، كما يُنظر إليهم على أنهم شُفعاء التوائم، وهما مُبجلان في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والشرقية وكذلك الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية.
قزما ودميان السيرة
لا شيء معروف عن حياتهم سوى أنهم استشهدوا في مُقاطعة سوريا الرومانية أثناء فترة اضطهاد الإمبراطور دقلديانوس. وفقًا للتقاليد المسيحية، وُلِد الأخوان التوأم في شُبه الجزيرة العربية وأصبحا أطباء ماهرين.
تُشير الروايات الرومانية الكاثوليكية إلى أن القديسين قُزما ودَميان في القرن الثالث قد استبدلوا الساق المصابة بالغنغرينا للإمبراطور الروماني «جستنيان الأول» (527-565) بساق أحد الإثيوبيين المتوفين حديثًا. تشير مُعظم هذه الروايات إلى أن القديسين قد أجروا عملية الزرع في القرن الرابع (بعد عدة عقود من وفاتهم).
يدعي «سالادينو داسكولي»، وهو طبيب إيطالي من القرن الخامس عشر، أن الأخوة قُزما ودَميان قد أخترعا مَجبول مُعقد يُستخدم لعلاج أمراض متنوعة بما في ذلك الشلل، عبارة عن كتلة فطيرة تتكون من دواء ممزوج من السكر والماء أو العسل مناسب للإعطاء عن طريق الفم، يُعرف باسم "أوبوبيرا".
قزما ودميان السيرة
أثناء الاضطهاد في عهد الإمبراطور الروماني «دقلديانوس»، قُبض على قُزما ودَميان بأمر من حاكم مُقاطعة قيليقية، «ليسياس» الذي أمرهم تحت التعذيب بالرِدة. ومع ذلك، وفقًا للأسطورة، ظل الأخوان مخلصين لعقيدتهم، وتحملوا التعليق على الصليب، والرجم بالحجارة، وفي النهاية تعرضوا للإعدام بقطع الرأس، شارك إخوتهم الأصغر (أنثيموس وليونتيوس وأوبريبيوس)، نفس المصير.
قزما ودميان التبجيل
انتشر تبجيل قُزما ودَميان بسرعة إلى ما وراء القُسطنطينية. تمت إعادة كتابة روايات استشهادهم من قبل مؤلفين مُختلفين مثل «أندرو من كريت»، و«بيتر من أرغوس»، و«ثيودور الثاني لاسكاريس». وقد تم حفظ الأساطير أيضًا باللغات السريانية والقبطية والجورجية والأرمنية واللاتينية.
قزما ودميان التبجيل
في وقت مُبكر من القرن الرابع، تم إنشاء الكنائس المُخصصة للقديسين التوأمين في القدس ومصر وبلاد الرافدين، انتشر التبجيل للقديسين بسرعة في كل من الشرق والغرب. يسجل «ثيودوريطس» تقسيم ذخائرهم المزعومة بين الكنائس، بينما دُفنت رفاتهم في مدينة النبي هوري في سوريا. تم بناء الكنائس على شرفهم من قبل الإمبراطور «جستنيان الأول» (527-565)، الذين أعادوا ترميم مدينة النبي هوري بسخاء وكرسها للتوائم، ولكنه جلب ذخائرهم المزعومة إلى القًسطنطينية. هناك، بعد علاجه المنسوب إلى شفاعة قُزما ودَميان، قام «جستنيان» بامتنان ببناء وتزيين كنيستهم في القُسطنطينية، وأصبحت مكانًا مشهورًا للحج. في روما، أعاد البابا «فيليكس الرابع» (526-530) تخصيص مَكتبة السلام لتكون كنيسة القديس قُزما ودَميان في منتدى فيسباسيان. أعيد بناء الكنيسة كثيرًا ولكنها لا تزال تشتهر بفسيفساء القرن السادس التي تصور القديسين.
قزما ودميان التبجيل
ما يُقال بأنه جماجمهم يتم تكريمهم في دير لاس ديسكالزاس ريليس في مدريد، حيث كانوا منذ عام 1581، هدية «ماريا»، ابنة الإمبراطور «شارلكان». وقد تم نقلهم سابقًا من روما إلى بريمن في القرن العاشر، ومن ثم إلى بامبرغ. تم اكتشاف جماجم أخرى قيل أنها تعود للأخوين في عام 1334 من قبل «بورشارد غريلي»، رئيس أساقفة بريمن. لقد استعاد "شخصيًا" بأعجوبة رفات الطبيبين المقدسين قُزما ودَميان، والتي يُزعم أنه تم نسيانها في جدار كاتدرائية بريمن. في الاحتفال باستعادة رئيس الأساقفة للذخائر، رُتبت وليمة في عيد العنصرة 1335، عندما تمت نقل الذخائر من الجدار إلى مكان أكثر تبجيل. ادعى «غريلي» أن الذخائر هي تلك التي أحضرها رئيس الأساقفة «أدالداج» من روما في عام 965. قام «يوهان هيملينج»، كبير بنائي الكاتدرائية، بعمل ضريح للذخائر، والذي تم الانتهاء منه حوالي عام 1420. الضريح مصنوع من خشب البلوط المنحوت والمُغطى بالذهب والفضة. في عام 1649، باع إصحاح بريمن الضريح بدون الرؤوس إلى «ماكسيميليان الأول» ملك بافاريا. بقيت الرؤوس في بريمن وأصبحا في حوزة المجتمع الروماني الكاثوليكي الصغير. تم عرضها من عام 1934 إلى عام 1968 في كنيسة القديس يوهان وفي عام 1994 تم دفنها في القبو. يظهر الضريح الآن في كنيسة القديس ميخائيل اليسوعية في ميونيخ. منذ عام 1413 على الأقل، تم تخزين زوج آخر من جماجم القديسين في كاتدرائية سانت ستيفنز في فيينا. وتطالب كنيسة سان جورجيو ماجوري في البُندقية بالذخائر الأخرى.
قزما ودميان التبجيل
يتم التقرب للتوأم في قانون القداس، من خلال الصلاة المعروفة باسم "Communicantes" (من الكلمة اللاتينية الأولى للصلاة):
«مع الكنيسة كلها، يُكرمون ذكرى المجيد فوق الكل. مريم العذراء دائمًا، والدة إلهنا وربنا، يسوع المسيح، ثم يوسف المبارك، زوج العذراء، ورسلكم وشهدائكم المباركين، بطرس وبولس، أندراوس، يعقوب، ... يوحنا وبولس، قزما ودميان و جميع قديسيك: امنحنا من خلال أفعالهم وقداستهم القدرة لندافع عن أنفسنا بمساعدة حمايتك.»
يتم التقرب للتوأم أيضًا في صلاة "Litany of the Saints"، وفي الشكل الأقدم للطقوس الرومانية، في التجمع ليوم الخميس في الأسبوع الثالث من الصوم الكبير، حيث أن الكنيسة المُخصصه لهذا اليوم هي سانتي كوسما إي داميانو في روما.
تم نقل يوم عيدهم في التقويم الروماني العام، الذي كان في 27 سبتمبر، في عام 1969 إلى 26 سبتمبر لأن 27 سبتمبر هو يوم وفاة «فنسنت دي بول» ("يوم الميلاد" في الجنة)، والذي تم تبجيله الآن على نطاق واسع في الكنيسة اللاتينية. في كندا تم نقلها إلى 25 سبتمبر (كما في 26 سبتمبر هو عيد الشهداء الكنديين في كندا).
قزما ودميان التبجيل
في البرازيل، يُنظر إلى القديسين التوأمين على أنهما حماة للأطفال، ويتم إحياء ذكرى يوم 27 سبتمبر، خاصة في ريو دي جانيرو، من خلال تقديم أكياس حلوى للأطفال طُبع عليها صورة القديسين وفي جميع أنحاء ولاية باهيا حيث يُقدم الكاثوليك وأتباع الطريقة الكاندومبلية طعامًا نموذجيًا مثل "كارورو". تتكون الطقوس أولاً من تقديم الطعام لسبعة أطفال لا تزيد أعمارهم عن سبع سنوات ثم جعلهم يتغذون وهم جالسون على الأرض ويأكلون بأيديهم. تعتبر كنيسة القديسين قُزما ودَميان، في إيغاراسو، بيرنامبوكو أقدم كنيسة في البرازيل، وقد تم بناؤها عام 1535.
قُزما ودَميان هم القديسون الراعون لمدن إسن وفلورنسا وبوديفيلد وغاو آلغسهايم وإيجارسو وإل برات دي لوبريغات وجوندومار إس كوزمي وكليات الطب ومجموعة متنوعة من المهن الطبية (مثل الحلاقين والممرضات والأطباء والصيادلة) وكذلك المرضى والحلوانيين. يتم التذرع بها في حالات الشدة والقرحة والطاعون وأمراض الخيول. يُشتق من اسمهم، المُشتق بدوره من الكلمة الأيطالية "Medici" "ميديشي" (أطباء)، هم أيضًا شفيعي عائلة ميديشي.
يتم تبجيل قُزما ودَميان كل عام في يوتيكا، نيويورك، في أبرشية القديس أنتوني أثناء الحج السنوي الذي يقام في نهاية الأسبوع الأخير من شهر سبتمبر (بالقرب من يوم العيد في 27 سبتمبر). هناك الآلاف من الحجاج الذين يأتون لتكريم القديسين، أكثر من 80 حافلة تأتي من كندا ووجهات أخرى. يتضمن المهرجان الذي يستمر يومين الموسيقى والكثير من المأكولات الإيطالية والجماهير والمواكب. إنه أحد أكبر المهرجانات التي تكرم القديسين في شمال شرق الولايات المتحدة.
قزما ودميان المكانة
في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، والكنائس الشرقية الكاثوليكية، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية، يتم تبجيل قُزما ودَميان كقديسين يُعرفان باسم "الأطباء غير المُرتَزقة" (بالإغريقية: ἀνάργυροι anargyroi، "بدون نقود"). هذا التصنيف للقديسين فريد من نوعه بالنسبة للكنيسة الشرقية ويشير إلى أولئك الذين يشفون الناس لوجه الله ولمحبة خاصه للإنسان، مع مراعاة صارمة لوصية يسوع: («بالمجان أخذتم، بالمجان أعطوا» متى 10: 8) في حين أن لكل من غير المُرتَزقة أيام أعياده الخاصة، يتم الاحتفال بهم جميعًا معًا في يوم الأحد الأول من شهر نوفمبر، في عيد يُعرف باسم "سينكسيس".
قزما ودميان المكانة
يحتفل الأرثوذكس بما لا يقل عن ثلاث مجموعات مُختلفة من القديسين باسم قُزما ودَميان، ولكل منها يوم عيد مُميز خاص بها:
القديسين قُزما ودَميان من شُبه الجزيرة الإيطالية (1 يوليو) الإخوة، وفقًا للتقاليد المسيحية، استشهدوا خارج روما على يد طبيب وثني غيور في عهد الإمبراطور الروماني «كارينوس» (283-284).
الأيقونات الأرثوذكسية للقديسين تصورهم على أنهم أشخاص عاديون يحملون الأدوية والأعشاب، غالبًا ما يحمل كل منهما أيضًا ملعقة لتوزيع الدواء. عادة ما يكون مقبض الملعقة على شكل صليب للإشارة إلى أهمية الشفاء الروحي والجسدي، وأن جميع العلاجات تأتي من الله.
قزما ودميان في الفن
تشمل السمات التصويرية للقديسين في الفن (الأدوات والحاويات الطبية) مع تصوير قُزما في الغالب كطبيب مع زجاج ودَميان كجراح مُدرب على الحرف اليدوية ومن القرن الثالث عشر كصيدلي لديه جرة مرهم (عادة مع ملعقة مرهم أيضًا). نادرًا ما يُصور الأخوان برموز استشهادهم مثل السيف وغصن النخيل. غالبًا ما يتم تصويرهم في ملابس أطباء العصور الوسطى في عباءات وقبعات حمراء مُستديرة.
بلدة
قد يقصد من «بلدة» :
بلدة: مستوطنة أكبر من قرية ولكنها أصغر من مدينة كبيرة.
بلدة (تقسيم إداري تركي)
بلدة (نجم):
12.
حرب الجيل الجديد
حرب الجيل الجديد أو NGW ( (الروسية: Война нового поколения) Война нового поколения
) هي نظرية روسية للحرب غير التقليدية تعطي الأولوية للجوانب النفسية والمتمحورة حول الناس على الاهتمامات العسكرية التقليدية ، وتؤكد على نهج تدريجي للتأثير غير العسكري بحيث يكون النزاع المسلح ، إذا نشأ ، أقل تكلفة بكثير من الناحية الإنسانية أو الاقتصادية للمعتدي أكثر مما يمكن أن يكون. تم الإعلان عنه لأول مرة في عام 2013 من قبل فاليري جيراسيموف كجزء من عقيدة جيراسيموف .
يستشهد العديد من المحللين بالضم الروسي لشبه جزيرة القرم عام 2014 والحرب في دونباس كأمثلة محددة اتبعت المبادئ التوجيهية لحرب الجيل الجديد.
وبحسب أحد المحللين ، فإن "النظرة الروسية للحرب الحديثة تقوم على فكرة أن ساحة المعركة الرئيسية هي العقل ، ونتيجة لذلك ، فإن حروب الجيل الجديد يجب أن تهيمن عليها المعلومات والحرب النفسية ... أخلاقياً ونفسياً. الضغط على أفراد القوات المسلحة للعدو والسكان المدنيين. الهدف الرئيسي هو تقليل ضرورة نشر القوة العسكرية الصارمة إلى الحد الأدنى الضروري ".
آرش (طائرة انتحارية بدون طيار)
طائرة آرش بدون طيار: (بالإنجليزية: Arsh)‏ هي واحدة من الطائرات بدون طيار الإنتحارية المصنوعة في جمهورية إيران، وتأتي بنموذجين آرش 1 وآرش 2. يبلغ مدى النموذج الأول منها 1400 كيلومتر، أما النموذج الثاني فيبلغ مداه 2000 كيلومتر. هذه الطائرة المسيرة التي يبلغ طولها 4 أمتار ونصف المتر، مملوكة للقوة البرية التابعة لجيش جمهورية إيران. وهي نسخة مطورة من طائرة كيان 2 بدون طيار التي تعمل بمحرك مكبس بدلاً من محرك نفاث، بينما تضم طائرة آرش محركاً نفاثاً غازياً صغيراً. تستطيع طائرة آرش تحديد أماكن المضادات الجوية في مواضع العدو واستهدافها وتدميرها، بالإضافة إلى الرادارات المعادية والقدرة على مهاجمة جميع أنواع السفن وغيرها من الأهداف المعادية. وتحتل صناعة الطائرات المسيرة مساحة هامة من قطاع تطوير الصناعات العسكرية في المنطقة والعالم في الوقت الراهن، فَتَعَدُد مهامها زاد من أهمية امتلاكها واستخدامها، ولا تتوانى جمهورية إيران عن إنتاج طائرات بدون طيار لأهميتها الإستراتيجية لأمنها القومي بالذات. وتُعتبَر جمهورية إيران من البلدان الرائدة في صناعة الطائرات بدون طيار منذ زمن، وحققت تقدماً كبيراً في صناعة وتصميم وتطوير تلك الطائرات منذ حرب الخليج الأولى وحتى يومنا هذا.
آرش (طائرة انتحارية بدون طيار) المهام
تُستَخدَم طائرة آرش الإنتحارية المسيرة، لأغراض الدفاع والقتال في آنٍ واحد. فهي تستطيع تحديد أماكن المضادات الجوية في مواضع العدو واستهدافها وتدميرها. بالإضافة إلى الرادارات المعادية والقدرة على مهاجمة جميع أنواع السفن وغيرها من الأهداف المعادية.
آرش (طائرة انتحارية بدون طيار) اختبار الطائرة
نجحت الطائرة الإنتحارية من دون طيار (آرش) التابعة للقوة البرية للجيش الإيراني في تدمير الأهداف المعادية المفترضة خلال عملية سريعة ودقيقة. بحسب إعلان المتحدث باسم مناورات (ذو الفقار 1400) الأدميرال محمود موسوي، ونفذ الجيش الإيراني المراحل الرئيسية من المناورات المشتركة (ذو الفقار 1400)، بمشاركة وحدات المشاة والمدرعات والوحدات الميكانيكية ومنظومات الدفاع الجوي والسفن البحرية والغواصات، بدعم من مقاتلات ومسيرات القوة الجوية في المنطقة العامة لسواحل مكران. وقال المتحدث بإسم مناورات ذو الفقار 1400 في اليوم الثاني من المناورات، ان نجاح (طائرة آرش) المسيرة الإنتحارية، في تدمير الأهداف المعادية المفترضة خلال عملية سريعة ودقيقة، يثبت قوة ودقة الطائرات الإيرانية المسيرة في ساحة المعركة.
آرش (طائرة انتحارية بدون طيار) تسليم طائرات آرش إلى الجيش الإيراني
أعلن وزير الدفاع الإيراني العميد محمد رضا أشتياني عن تسليم طائرات آرش وكرار وأبابيل بدون طيار، بالإضافة إلى أكثر من 200 طائرة بدون طيار من طرازات متعددة من المسيرات الإيرانية إلى الجيش الإيراني. وانضمت طائرة آرش بدون طيار إلى جانب هذه المعدات، إلى الأسطول القتالي للبلاد. ووفقاً للمذكرة التي كتبها العميد أشتياني لصحيفة إيران حول إضافة 200 طائرة بدون طيار إلى الجيش الإيراني انه تم تسليم أكثر من 200 طائرة بدون طيار من أنواع كرار وأبابيل وآرش في مناطق متفرقة من البلاد إلى الجيش الإيراني بحضور كبار قادة القوات المسلحة وأضيفت هذه المعدات إلى الأسطول القتالي للبلاد. وتابع في مذكرته مشيراً إلى أن الدراسات والتقييمات لساحات المعارك المستقبلية المحتملة تؤكد على الدور المهم والأولوية للطائرات بدون طيار.
جامعة إيه إم إيه
جامعة إيه إم إيه للكمبيوتر (بالإنجليزية: AMA Computer University)‏ هي جامعة خاصة غير طائفية هادفة للربح في مدينة كيزون بالفلبين.
جامعة كوكر
جامعة كوكر (بالإنجليزية: Coker University)‏ هي جامعة خاصة في هارتسفيل، كارولاينا الجنوبية. تأسست عام 1908 وتم اعتمادها من قبل الرابطة الجنوبية للكليات والمدارس.
جامعة تريفيكا نازارين
جامعة تريفيكا نازارين (بالإنجليزية: Trevecca Nazarene University)‏ هي كلية خاصة للفنون الليبرالية الناصرية في ناشفيل، تينيسي. تأسست عام 1901.
باتي (الكاميرون)
باتي هي بلدة وبلدية في مقاطعة هوتس بلاتو في غرب الكاميرون.
مصنع إم إم إيه
مصنع إم إم إيه (بالإنجليزية: MMA Factory)‏ هي صالة ألعاب رياضية لفنون القتال المختلطة مقرها في باريس، فرنسا. تعتبر أكبر صالة ألعاب رياضية للفنون القتالية المختلطة في فرنسا، وهي معروفة بتطوير بطل يو إف سي للوزن الثقيل السابق، فرانسيس نغانو، وبطل يو إف سي المؤقت للوزن الثقيل السابق، سيريل غان.
بلاكزيلينز
بلاكزيلينز (بالإنجليزية: Blackzilians)‏ كان فريقًا محترفًا من المقاتلين في فنون القتال المختلطة والملاكمة والكيك بوكسينغ ومصارعة الهواة ومصارعة الإمساك الواقعة في جنوب فلوريدا. ضم الفريق أبطال يو إف سي السابقين رشاد إيفانز وفيتور بلفور وإيدي ألفاريز وكامارو عثمان.