hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منطقة الجابرية
منطقة الجابرية هي إحدى مناطق محافظة حولي في الكويت. تضم الجابرية عددًا كبيرًا من المرافق بدءًا من المستشفيات مثل مستشفى مبارك الكبير والعيادات الخاصة مثل مستشفى الهادي، وفي المبنى رقم 12 توجد المدرسة الإنجليزية الجديدة. كما يوجد بها ثلاثة فروع لستاربكس (أحدها في مستشفى الهادي)، بالإضافة إلى هارديز وماكدونالدز وفرعين لدجاج كنتاكي. افتتح مركز سلطان فرعًا في المبنى رقم 12 من الجابرية، وهناك أيضًا الجمعيات التعاونية/السوبر ماركت المحلية. يوجد أيضًا فرع لبنك الكويت الوطني والبنك الأهلي. كما يوجد في الجابرية على حدود محافظة حولي بنك الدم المركزي الكويتي. يوجد أيضًا مركز للأبحاث الطبية.
الجابرية موطنٌ للعديد من الأجانب؛ الذين يعملون في المدارس القريبة، وتضمّ أيضا عددًا كبيرًا من الكويتيين. تتراوح ارتفاعات منازل الجابرية بين طابقين وأربعة طوابق. من الجابرية، يمكن الوصول إلى طريق الفحيحيل السريع الذي يؤدي إلى مناطق مثل بيان وسلوى والرميثية وأبو حليفة.
يقع متحف طارق الرجب في الجابرية، وتعد الجابرية ضمن الدائرة الانتخابية الثالثة.
ستسوكي أودو
ستسوكي أودو هي لاعبة كرة طاولة يابانية من مواليد 16 من أيار/مايو عام 2004.
ستسوكي أودو حياة مهنية
بدأت أودو لعب كرة الطاولة في سن الثالثة في نادٍ محلي. بعد فوزها بالميدالية الفضية في البطولة الوطنية في الصف الثاني، وضعت نصب عينيها الأولمبياد. من عامي 2020 و2021، فازت أودو بألقاب فردي الناشئين على التوالي في بطولة اليابان لكرة الطاولة.
صحبي مهالة
صحبي مهالة (بالفرنسية: Sahby Mehalla) هو مدير فني وصحفي جزائري. اشتهر بمشاركته في فيلم اكوامان و المملكة الأخيرة، ويعمل أيضاً صحفياً مستقلاً في موقع «راديو سيسكو إف إم».
صحبي مهالة المسيرة
ورد اسم صحبي مهالة في عدة مراجعات نقدية بصفته مشاركاً في تصميم الإنتاج وديكور فيلم اكوامان و المملكة الأخيرة (2023) من إخراج جيمس وان:
إلى جانب نشاطه السينمائي، يعمل صحبي مهالة صحفياً مستقلاً في «راديو سيسكو إف إم»، وهو موقع إعلامي رقمي وثقافي تأسس عام 2021.
فوكس روايات
فوكس روايات هي قناة تلفزيونية مدفوعة في الشرق الأوسط؛ تم إطلاقها في 28 سبتمبر 2017.
فوكس روايات التاريخ
في 28 سبتمبر 2017، أطلقت مجموعة فوكس الترفيهية (الشرق الأوسط) قناة فوكس روايات جنبًا إلى جنب مع فوكس كرايم وفوكس لايف في الشرق الأوسط. في 4 نوفمبر 2017، بدأت القناة في البث حصريًا بجودة عالية. في 1 أكتوبر 2022، تم إغلاق القناة.
المنازل العمانية القديمة
تُعد المنازل العمانية القديمة مرآة صادقة للحياة الاجتماعية والبيئية والاقتصادية في عُمان عبر العصور. فقد صُممت لتلبي احتياجات الناس وفقًا للظروف الطبيعية والمناخية، وتعكس في الوقت ذاته مهارة المعماري العُماني في البناء.
المنازل العمانية القديمة البيئة وتأثيرها على العمارة
اعتمد بناء المنازل على طبيعة المنطقة؛ ففي المناطق الساحلية استخدمت مواد مثل سعف النخيل والأخشاب المتوفرة، بينما في المناطق الجبلية شُيدت المنازل من الحجارة والطين. أما في الصحارى، فكان الطين والجص هما العنصرين الأكثر شيوعًا، لقدرتهما على توفير البرودة في الصيف والدفء في الشتاء.
المنازل العمانية القديمة مكونات المنازل التقليدية
تميزت المنازل العمانية القديمة ببساطتها من الخارج، مع تركيز على الوظائف العملية في الداخل. كانت تحتوي عادة على فناء داخلي “الحوش” يتيح الخصوصية للعائلة، وغرف متعددة الاستخدام، بالإضافة إلى أماكن مخصصة لتخزين التمور والحبوب. وكانت الأسقف تُبنى من جذوع النخيل وسعفه، ما يمنح البيت طابعًا مميزًا.
الأنواع الرئيسية للمنازل العمانية القديمة
المنازل العمانية القديمة الخصوصية والوظائف الاجتماعية
أولى العمانيون اهتمامًا كبيرًا بالخصوصية، فجاءت النوافذ صغيرة ومرتفعة عن الأرض. كما عكست المنازل روح التكافل الاجتماعي، حيث صُممت لتستوعب العائلات الكبيرة وتتيح مساحات للضيوف.
جريج دينينج
جريجوري مور دينينج  (29 مارس/اذار 1931 – 13 مارس/اذار 2008)  كان مؤرخًا أستراليًا للمحيط الهادئ .
وُلِد دينينج في نيوكاسل، نيو ساوث ويلز. تلقى تعليمه في مدرستين يسوعيتين : مدرسة سانت لويس في بيرث وكلية كزافييه في ملبورن. حصل على درجة الماجستير من جامعة ملبورن ودرجة الدكتوراه من جامعة هارفارد، حيث كانت أطروحته للدكتوراه دراسة إثنوغرافية تاريخية لجزر ماركيساس. منذ أواخر الستينيات، أصبح مركزًا لمدرسة تاريخ إثنوغرافي تُسمى "مجموعة ملبورن". درّس علم الاجتماع والتاريخ في جامعة لا تروب، ملبورن، ودرس الأنثروبولوجيا لمدة فصل دراسي واحد في جامعة هاواي قبل تعيينه أستاذًا للتاريخ في جامعة ملبورن عام 1971.
جريج دينينج
بصفته أستاذًا فخريًا للتاريخ في جامعة ملبورن، كان أحد أبرز مؤرخي أستراليا، ومن أبرز المؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا في منطقة جنوب المحيط الهادئ. من عام 1998 إلى عام 2004، درّس ورش عمل للدراسات العليا لمدة عشرة أيام في مركز البحوث عبر الثقافات في الجامعة الوطنية الأسترالية في كانبرا. توفي في 13 مارس/اذار 2008 في هوبارت. تحدثت فانيسا سميث من جامعة سيدني عن "موهبته الفريدة كمؤرخ، حيث أثبت بوضوح أن الإدراك النقدي الدقيق لا يتناقض مع أعمق تقدير للظروف الإنسانية لرعاياه".
جريج دينينج الحياة الشخصية
انضم إلى الرهبانية اليسوعية عام 1948. وفي عام 1970، ترك الكهنوت لعدم قدرته على الوعظ ضد استخدام وسائل منع الحمل، والتي أوضح البابا بولس السادس حظرها في رسالته العامة "الحياة البشرية" عام 1968. إلى جانب زوجته، دونا ميرويك، المولودة في أمريكا (وهي مؤرخة بارزة أخرى تناولت بشكل رئيسي التاريخ الاستعماري المبكر لنيويورك)، عمل دينينغ مرشدًا للكثيرين، وكثيرًا ما وصفا صناعة التاريخ بأنها عملية " أداء". وهكذا ركزا ندواتهما التعاونية حول مفهوم الأداء و"صناعة التاريخ"، كما أسماه دينينغ، لأنه يتضمن "الحاضر" للماضي. كانت حياته الشخصية متشابكة بعمق مع حياته المهنية، حيث ألهم أجيالًا من مؤرخي المحيط الهادئ وأستراليا، وغرس فيهم تواضعًا خاصًا تجاه موضوعه. كرّس الكثير من وقته لرعاية الطلاب واستكشاف اهتماماته الشخصية بأوقيانوسيا واللقاءات بين السكان الأصليين والغرباء في المساحات الفاصلة بين "الشاطئ"، وهي الاستعارة التي طورها بدقة.
جريج دينينج اقتباسات
في مسرح تاريخي، أريد أن يذهب القارئ إلى حيث لم أذهب. ليس من شأني أن أؤكد نجاحي في ذلك. أعلم أنني أحاول منح قرائي الحرية من خلال الغموض. (متغيرات إنيجما في التاريخ بثلاثة مفاتيح: مقال حواري)
لا أستطيع التعامل مع أنثروبولوجيا السكان الأصليين وتاريخ الغرباء. أطمح لكتابة تاريخ أنثروبولوجي لكليهما. كما أنني أؤمن إيمانًا راسخًا بأنني راوية قصص. القصة مسرحي، والقصة فني. ("الكتابة، إعادة كتابة الشاطئ"، إعادة التفكير في التاريخ ، 2(2)، ص. 170)
جريج دينينج فهرس
'Wayfinding: Dancing on the Beaches of the Mind' in Gert Reifhart & Philip Morrissey, eds, Aesopic Voices: Re-framing Truth through Concealed Ways of Presentation in the 20th and 21st Centuries, Cambridge Scholars Press, 2011, pages 338–357.
تيموثي لونجمان
تيموثي بول لونجمان (ولد في 10 شباط/ فبراير 1964) هو أستاذ العلوم السياسية والعلاقات الدولية في جامعة بوسطن.  وهو تلميذ أليسون ديس فورج، ويُعرف بأنه أحد كبار السلطات في الإبادة الجماعية في رواندا وإرثها.
تيموثي لونجمان حياة مهنية
وُلِد لونجمان في إلينوي وتخرج من مدرسة إل دورادو الثانوية في إل دورادو بولاية كانساس. حصل على درجة البكالوريوس في الدين والعلوم السياسية من جامعة فيليبس في إينيد بولاية أوكلاهوما. حصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة ويسكونسن ماديسون، مع شهادة في الدراسات الأفريقية. في جامعة ويسكونسن، درس لونجمان مع إم. كروفورد يونج، وأيلي إم. تريب، وموراي إيدلمان، وجان فانسينا، من بين آخرين. ركزت أطروحته على تورط الكنائس المسيحية في الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994. بعد الانتهاء من الدكتوراه، شغل منصب رئيس المكتب الميداني لمنظمة هيومن رايتس ووتش والاتحاد الدولي لحقوق الإنسان (FIDH) في رواندا، حيث أجرى أبحاثًا وساعد في كتابة التقرير، لا تترك أحدًا ليحكي القصة. من عام 1996 إلى عام 2009، قام بالتدريس في كلية فاسار، قبل أن ينتقل إلى جامعة بوسطن.  شغل لونجمان منصب مدير مركز الدراسات الأفريقية بجامعة بوسطن من عام 2009 إلى عام 2017. وفي عام 2017، أصبح مديرًا لمعهد الثقافة والدين والشؤون العالمية (CURA) التابع لجامعة بوسطن. وقد شغل سابقًا مناصب بحثية وتدريسية في مركز حقوق الإنسان بجامعة كاليفورنيا، بيركلي ؛ ومركز التبادل الدولي لحقوق الإنسان بجامعة ويتواترسراند في جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا؛ والجامعة الوطنية في رواندا؛ وجامعة دريك؛ وجامعة كولومبيا.
تيموثي لونجمان حياة مهنية
بالإضافة إلى مناصبه التدريسية، عمل لونجمان كشاهد خبير في اثنتي عشرة محاكمة تتعلق بالإبادة الجماعية في رواندا التي عقدت في الولايات المتحدة وكندا وفنلندا والسويد والمملكة المتحدة، بالإضافة إلى الإدلاء بشهادته في المحكمة الجنائية الدولية لرواندا في أروشا، تنزانيا.  كما عمل كمستشار لمنظمة هيومن رايتس ووتش والمركز الدولي للعدالة الانتقالية والوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في رواندا وبوروندي وجمهورية الكونغو الديمقراطية وأوغندا. خدم لونجمان في اللجنة التنفيذية لجمعية الدراسات الأفريقية.
تيموثي لونجمان المنشورات
لونجمان مُدرج كباحث ومؤلف مساهم في كتاب " لا تتركوا أحدًا يروي القصة"، وهو تقرير عن الإبادة الجماعية للتوتسي في رواندا عام 1994، كتبته أليسون دي فورج بشكل أساسي. كتب فصولًا عن الإبادة الجماعية في بلدة نياكيزو، إحدى دراسات الحالة المحلية الثلاث في الكتاب.  يُعد كتاب "لا تتركوا أحدًا يروي القصة" على نطاق واسع الرواية النهائية للإبادة الجماعية في رواندا، وقد مُنح جائزة رافائيل ليمكين للكتاب لعام 2000 من معهد دراسة الإبادة الجماعية لأفضل كتاب "يركز على تفسيرات الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وعمليات القتل الجماعي التي ترتكبها الدولة والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، واستراتيجيات منع مثل هذه الجرائم والانتهاكات."
تيموثي لونجمان المنشورات
أثناء إدارته للمكتب الميداني لمنظمة هيومن رايتس ووتش/الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان في عامي 1995 و1996، أجرى أبحاثًا وكتب تقريرًا عن الهجمات ضد التوتسي العرقيين في جمهورية الكونغو الديمقراطية (التي كانت تُسمى آنذاك زائير). كما شارك في البحث والنشر لتقرير "حياة محطمة"، الذي ركز على العنف الجنسي أثناء الإبادة الجماعية عام 1994.  كان لهذا التقرير دور فعال في دفع المحكمة الجنائية الدولية لرواندا إلى توجيه اتهامات بالاعتداء الجنسي ضد مرتكبي الإبادة الجماعية، حيث أرست القضية المرفوعة ضد جان بول أكايسو سابقة مفادها أنه يمكن اعتبار العنف الجنسي جريمة إبادة جماعية. كما كتب لونجمان تقارير لمنظمة هيومن رايتس ووتش عن الهجمات على المدنيين في الحربين الكونغوليتين.   في عام 1997، أجرى لونجمان أبحاثًا في بوروندي مع الصحفية مولي بينغهام حول الهجمات على المدنيين في الحرب الأهلية هناك.
تيموثي لونجمان المنشورات
يركز الكثير من أعمال لونجمان المنشورة على الدين في رواندا، وهي دولة ذات أغلبية مسيحية ساحقة. يحلل كتاب لونجمان الأول، المسيحية والإبادة الجماعية في رواندا، تورط الكنائس المسيحية في رواندا في الإبادة الجماعية عام 1994. في الكتاب، يستكشف لونجمان تاريخ المسيحية في رواندا ويجادل بأن الكنائس في البلاد حافظت على علاقة وثيقة بالسلطة السياسية ومارست التمييز العرقي منذ تأسيسها. ويشير إلى أنه في أوائل التسعينيات كانت بعض الأصوات في الكنائس المسيحية تروج للديمقراطية وتناضل من أجل حقوق الإنسان وتعارض العنف العرقي، لكن معظم قادة الكنيسة دعموا بقوة النظام الذي نفذ الإبادة الجماعية في النهاية. يكتب لونجمان أن دعم الكنيسة ساعد في جعل الإبادة الجماعية ممكنة من خلال تقديم الدعم المعنوي لها. "يمكن للمسيحيين القتل دون أي وخز ضمير واضح، حتى في الكنيسة، لأن المسيحية كما عرفوها دائمًا كانت دينًا محددًا بالصراعات على السلطة، وكانت العرقية دائمًا في أساس تلك الصراعات"
تيموثي لونجمان المنشورات
نشر لونجمان أيضًا على نطاق واسع حول الجهود المبذولة لإعادة بناء رواندا بعد الإبادة الجماعية، وأبرزها في كتابه الصادر عام 2017، الذاكرة والعدالة في رواندا بعد الإبادة الجماعية. في هذا الكتاب، ينظر لونجمان إلى العديد من برامج العدالة الانتقالية التي نفذتها حكومة ما بعد الإبادة الجماعية، بما في ذلك محاكم الجاكاكا الشعبية، وكيف استجاب السكان الروانديون. ويخلص إلى أن برامج العدالة الانتقالية في رواندا قد فعلت الكثير لمساعدة حكومة الجبهة الوطنية الرواندية على ترسيخ سلطتها أكثر من تعزيز العدالة والمصالحة. ويستند الكتاب إلى بحث أجري عندما كان لونجمان تابعًا لمركز حقوق الإنسان بجامعة كاليفورنيا، بيركلي، والذي تم تمويله من قبل مؤسسة ماك آرثر، ومعهد الولايات المتحدة للسلام، ومؤسسة ساندلر، ومؤسسة هيوليت. حصل الكتاب على إشادة شرفية من جائزة ميلفيل جيه هيرسكوفيتس وجائزة بيثويل أوجوت للكتاب من جمعية الدراسات الأفريقية وتم تسميته أفضل كتاب في السياسة الأفريقية لعام 2017 من قبل مجموعة مؤتمر السياسة الأفريقية.
تصوير الحروب
تصوير الحروب هو تصوير النزاعات المسلحة وآثارها على الناس والأماكن. وقد يجد المصورون الذين يشاركون في هذا النوع أنفسهم في مواجهة الخطر، وأحيانًا يُقتلون أثناء محاولتهم إخراج صورهم من ساحة الحرب.
تصوير الحروب تاريخ
مع اختراع التصوير الفوتوغرافي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بدأت لأول مرة إمكانية توثيق أحداث الحروب من أجل تعزيز وعي الجمهور. وعلى الرغم من أن المصورين كانوا يودون تسجيل الحركة السريعة للمعارك بدقة، إلا أن القصور التقني للمعدات الفوتوغرافية المبكرة في تسجيل الحركة جعل ذلك مستحيلاً. فقد كانت الداجيرية، وهي شكل مبكر من التصوير الفوتوغرافي ينتج صورة وحيدة باستخدام صفيحة نحاسية مطلية بالفضة، تحتاج إلى وقت طويل لتظهر الصورة ولا يمكن تحميضها بشكل فوري.
بما أن المصورين الأوائل لم يتمكنوا من إنشاء صور لموضوعات متحركة، فقد قاموا بتوثيق الجوانب الثابتة للحرب، مثل التحصينات والجنود والأراضي قبل وبعد المعركة، إضافةً إلى إعادة تمثيل مشاهد القتال. ومثلها مثل صور المعارك، كانت صور البورتريه للجنود تُلتقط في الغالب بشكل مُفتعل. ومن أجل إنتاج صورة فوتوغرافية، كان على الشخص المصوَّر أن يبقى ثابتًا تمامًا لعدة دقائق، لذلك كانوا يُوضَعون في وضعيات مريحة تقلل من الحركة.
تصوير الحروب تاريخ
كانت الحرب المكسيكية الأمريكية أول حرب يتم توثيقها بواسطة الكاميرا. فقد التُقط عدد من صور الداجيروتايب لاحتلال مدينة سالتيو خلال الحرب المكسيكية الأمريكية عام 1847 على يد مصور مجهول، لكن لم يكن ذلك بغرض الصحافة. لا تُظهر هذه الصور الجرحى أو الجثث أو مناطق القتال الحية، ولا يوجد فيها أي تمجيد للحرب. وإنما تُظهر صورًا شخصية للجنود، ومناظر طبيعية، ومشاهد من الشوارع، إضافةً إلى مواقع دفن بعد المعركة.
تصوير الحروب تاريخ
يُعتبر جون مكوش، وهو جراح في جيش البنغال، أول مصوّر حروب معروف بالاسم بحسب بعض المؤرخين. فقد أنجز سلسلة من الصور الفوتوغرافية التي وثّقت حرب السيخ الثانية بين عامي 1848 و1849. شملت هذه الصور بورتريهات لزملائه الضباط، وشخصيات بارزة من الحملات العسكرية،ومسؤولين وزوجاتهم وبناتهم، ومن بينهم باتريك ألكسندر فانس أغنيو،  وهيو غوف، الفيكونت الأول لغوف؛ والقائد البريطاني الجنرال السير تشارلز جيمس نابيير؛ وديوان مولراج، حاكم مولتان. كما صوّر أيضًا السكان المحليين والمعالم المعمارية، ومواقع المدفعية والآثار المدمرة للحرب. وفي وقت لاحق، وثّق مكوش الحرب الإنجليزية البورمية الثانية (1852–1853)، حيث التقط صورًا لزملائه، والمدافع المصادرة، والهندسة المعمارية للمعابد في يانغون، بالإضافة إلى الشعب البورمي.
التقط المجري الروماني – سزاثماري باب صورًا لضباط مختلفين عام 1853 ولمشاهد حربية قرب أولتينيتا وسيليسترا عام 1854، خلال حرب القرم . قدّم شخصيًا نحو 200 ألبوم صور لنابليون الثالث ملك فرنسا والملكة فيكتوريا ملكة المملكة المتحدة عام 1855.
تصوير الحروب روابط خارجية
كاميرا Eyemo التي استخدمها داميان بارير في عام 1942 لتصوير الفيلم الوثائقي الحائز على جائزة الأوسكار، Kokoda Front Line!، في غينيا الجديدة، محفوظة في المتحف الوطني الأسترالي كانبيرا
تعليم الابادة الجماعية
تعليم الإبادة الجماعية Genocide education هو التعليم حول الأنماط والاتجاهات في ظاهرة الإبادة الجماعية و/أو حول أسباب وطبيعة وتأثير حالات معينة من الإبادة الجماعية
تعليم الابادة الجماعية التثقيف حول الإبادة الجماعية في رواندا
تنص مناهج التاريخ الرواندية الحديثة صراحةً على تدريس إبادة التوتسي عام 1994، لا سيما من خلال مقارنة "جرائم إبادة جماعية مختلفة" بهدف "اقتراح سبل منع تكرار الإبادة الجماعية في رواندا وغيرها". وقد تم اعتماد نهج مقارن، وهو ما ينعكس بوضوح في منهج التنمية المستدامة لعام 2015.
يُشير إطار المنهج الدراسي القائم على الكفاءة إلى "دراسات الإبادة الجماعية" كموضوع شامل، مما يُدخل دراسة الإبادة الجماعية في مجالات دراسية متنوعة. وينص أيضًا على أنه "يجب أن يكون الأطفال الروانديون على دراية بالإبادة الجماعية المرتكبة ضد التوتسي، إلى جانب المحرقة وغيرها من جرائم الإبادة الجماعية".
تعليم الابادة الجماعية التثقيف حول الهولوكوست
يتناول "التثقيف بشأن الإبادة الجماعية" ظاهرة الإبادة الجماعية، بينما يركز التثقيف بشأن الهولوكوست في المقام الأول على أسباب وديناميكيات إبادة الشعب اليهودي وردود الفعل تجاهها. ومع ذلك، يتزايد ترابط كلا المجالين. وقد ازداد انتشار دراسات الإبادة الجماعية - التي تشير إلى البحوث الأكاديمية حول الاتجاهات والأنماط الأوسع للإبادة الجماعية والفظائع الجماعية - والتثقيف بشأن الإبادة الجماعية في الجامعات والمدارس، حيث أصبحت الإبادة الجماعية والفظائع الجماعية ظواهر متكررة في العالم. وقد توسعت الدراسات لتشمل النظريات حول كيفية حدوث الإبادة الجماعية وأسبابها. يتضمن التثقيف بشأن حدث الهولوكوست تحديدًا اعتبارات حول مفهوم تلك الإبادة الجماعية وتخطيطها وتنفيذها، ويمكن أن يدفع إلى التفكير في كيفية مساهمة ما نتعلمه عن الهولوكوست في منع الفظائع الجماعية اليوم.
تعليم الابادة الجماعية دور الجنس
تزايد إدراك الباحثين والمعلمين للنوع الاجتماعي واستكشافهم له كبعد من أبعاد الإبادة الجماعية وغيرها من الفظائع الجماعية. قد يرغب المعلمون في دراسة كيفية تأثير النوع الاجتماعي، وتأثيره، وظهوره في الإبادة الجماعية، بدءًا من استراتيجيات مرتكبيها ووصولًا إلى تجارب ضحاياها.[1] تاريخيًا، ارتُكبت معظم الفظائع على يد الرجال. ومع ذلك، يشير الباحث في الإبادة الجماعية، آدم جونز، إلى أنه "عندما تُحشد النساء، إلى جانب الرجال، ويُجبرن ويُشجعن ويُسمح لهن بالمشاركة في الإبادة الجماعية وغيرها من أعمال العنف الوحشية، فإنهن عادةً لا يُظهرن ترددًا أكبر من الرجال (الذين غالبًا ما يكونون مترددين). على سبيل المثال، درست ويندي لور دور المرأة الألمانية خلال الرايخ الثالث، ووجدت أنه بالنسبة لدورها في المجتمع الألماني ومواقعها المهنية، شاركت النساء في ارتكاب الجرائم "كمديرات متحمسات، ولصوص، ومعذبات، وقاتلات".
التطهير السياسي للسكان
التطهير السياسي للسكان هو إبادة فئات من الناس في مناطق محددة لأسباب سياسية. تتنوع الوسائل، وتشمل الهجرة القسرية، والتطهير العرقي، ونقل السكان. وقد استُخدم التطهير السياسي في العديد من الأنظمة الديكتاتورية.
التطهير السياسي للسكان اتفاقية الإبادة الجماعية
وبموجب اتفاقية الإبادة الجماعية، لا تعتبر الجماعات السياسية جماعة محمية إذا تم استهدافها بقصد تدمير الجماعة السياسية حتى لو كانت تشترك في هوية عرقية أو وطنية أو دينية.
أصر رافائيل ليمكين شخصيًا على رفض إشراك الجماعات السياسية في الاتفاقية. وكتب ليمكين في سيرته الذاتية: "نحن في أمريكا اللاتينية نخوض ثورات بين الحين والآخر، مما يؤدي إلى تدمير الخصوم السياسيين. ثم نتصالح ونعيش في سلام. ثم تُطرد المجموعة الحاكمة في ثورة أخرى. لماذا يُصنف هذا على أنه جريمة إبادة جماعية؟"
تم حذف حماية الجماعات السياسية من قرار الأمم المتحدة بعد التصويت الثاني لأن العديد من الدول، بما في ذلك الاتحاد السوفييتي بقيادة ستالين،  توقعت أن يفرض هذا البند قيودًا غير ضرورية على حقها في قمع الاضطرابات الداخلية. وكان السبب المقدم هو أن الجماعات المحمية غير قابلة للتغيير، وهو ما يشير العلماء إلى أنه غير مرجح، لأن الانتماء الديني والقومي ليس ثابتًا.
كانت الجهود المبذولة لإضافة الجماعات السياسية إلى الاتفاقية غير ناجحة.
التطهير السياسي للسكان اتفاقية الإبادة الجماعية
عادةً ما تُقرّ الدراسات الأكاديمية للإبادة الجماعية بإغفال الأمم المتحدة للجماعات الاقتصادية والسياسية، وتستخدم مجموعات بيانات القتل السياسي الجماعي للإبادة الجماعية ، والإبادة الجماعية، والإبادة السياسية، أو الإبادة الجماعية السياسية. وُصفت عمليات القتل التي ارتكبها الخمير الحمر في كمبوتشيا الديمقراطية بأنها إبادة جماعية أو إبادة ذاتية، كما تم التحقيق بشكل مثير للجدل في الوفيات في ظل اللينينية والستالينية في الاتحاد السوفيتي، والماوية في الصين الشيوعية كحالات محتملة؛ كما تم تصوير المجاعة السوفيتية في عامي 1932 و1933 والمجاعة الصينية الكبرى خلال القفزة الكبرى للأمام بشكل مثير للجدل على أنها "حالات قتل جماعي مدعومة بقصد الإبادة الجماعية ". بالإضافة إلى ذلك، فإن مجازر الشيوعيين الإندونيسيين، التي تسببت في اغتيال ما بين 500 ألف و3 ملايين شخص، تعتبر بشكل مثير للجدل، من قبل الكثيرين إبادة جماعية.
التطهير السياسي للسكان القتل السياسي
القتل السياسي هو التدمير أو الإزالة المتعمدة لجماعة يعارض أعضاؤها نظامًا أو يشتركون في السمة الرئيسية للانتماء إلى حركة سياسية. وهو نوع من القمع السياسي وإحدى الوسائل المستخدمة لتطهير الشعوب سياسيًا، بالإضافة إلى الهجرة القسرية. ويمكن مقارنته بالإبادة الجماعية أو التطهير العرقي، وكلاهما ينطوي على قتل الناس بناءً على انتمائهم إلى جماعة عرقية أو إثنية معينة، وليس على التزامهم بأيديولوجية معينة.
التطهير السياسي للسكان القتل السياسي
يُستخدم مصطلح "الإبادة السياسية" لوصف قتل الجماعات غير المشمولة باتفاقية الإبادة الجماعية. يستخدم عالما الاجتماع تيد روبرت جور وباربرا هارف مصطلح "الإبادة السياسية" لوصف قتل جماعات من الأشخاص الذين لا يُستهدفون بسبب سماتهم العرقية أو الطائفية المشتركة، ولكن بسبب "موقعهم الهرمي أو معارضتهم السياسية للنظام والجماعات المهيمنة". يدرس هارف الإبادة الجماعية والإبادة السياسية، والتي تُختصر أحيانًا باسم "الإبادة السياسية الجينية"، لتشمل قتل الجماعات السياسية والاقتصادية والعرقية والثقافية. يستخدم مانوس ميدلارسكي مصطلح "الإبادة السياسية" لوصف سلسلة من عمليات القتل واسعة النطاق من الأجزاء الغربية من الاتحاد السوفيتي إلى الصين وكمبوديا. في كتابه "فخ القتل: الإبادة الجماعية في القرن العشرين"، يثير ميدلارسكي أوجه التشابه بين عمليات القتل التي ارتكبها جوزيف ستالين وبول بوت.
التطهير السياسي للسكان الدوافع
تحاول بعض الجماعات القضاء على قاعدة دعم المعارضين السياسيين، مثل المتمردين. يحدث هذا في العديد من الدول التي تشهد مستويات عالية من التمرد، مثل كولومبيا. وقد يكون ذلك وسيلةً للتهدئة، ويُشار إليه باسمها.
خينوفة (كولومبيا)
خِينُوڤَة (بالإسبانية: Génova) هي بلدة تقع في الجزء الجنوبي من إدارة كوينديو في كولومبيا، على بُعد اثنين وخمسين كيلومترًا جنوب العاصمة الإقليمية أرمينيا. تقع البلدة ضمن ما يُعرف بـ«محور زراعة البُن الكولومبي»، مما جعلها جُزءًا من «المشهد الثقافي للقهوة» وهو موقع تراث عالمي لليونسكو منذ سنة 2011. بلغ عدد سكانها سنة 2023 قُرابة 7,726 نسمة.
1910 في تونس
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1910 في تونس.
كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2022 – بطولة الرجال
أقيمت بطولة كرة القدم للرجال في دورة الألعاب الآسيوية 2022 في الفترة من 19 سبتمبر إلى 7 أكتوبر 2023 في هانغتشو، الصين.
كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2022 – بطولة الرجال الأماكن
استُخدمت ستة ملاعب خلال البطولة، اثنان منها خارج هانغتشو في مدن محيطة بمقاطعة تشجيانغ. استضاف ملعب مركز هوانغلونغ الرياضي[الإنجليزية] المباراة النهائية.
كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2022 – بطولة الرجال القرعة
أُجريت قرعة البطولة في 27 يوليو 2023. وتم تصنيف الفرق في أربعة أوعية بناءً على أدائها في دورة الألعاب الآسيوية السابقة في عام 2018. وتم تعيين الصين المضيفة تلقائيًا في المركز A1.
كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2022 – بطولة الرجال التشكيلات
يتعين على كل دولة تقديم تشكيلة تتألف من 18 إلى 22 لاعبا، ويجب أن يكونوا من مواليد 1 يناير 1999 أو بعده، ويمكن أن يكون ثلاثة منهم لاعبين أكبر سنا مؤهلين للمنافسة في البطولة.
كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2022 – بطولة الرجال مرحلة المجموعات
يتأهل أول فريقين في كل مجموعة، بالإضافة إلى أفضل أربعة فرق تحصل على المركز الثالث في المجموعات الست إلى دور الـ16. سوريا و أفغانستان تم تصنيفهم في البداية ضمن المجموعة الثالثة، لكنهم انسحبوا لاحقًا من البطولة، تاركين المجموعة بفريقين فقط.
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي، توقيت الصين (ت ع م+08:00).
يتم تصنيف الفرق في المجموعة وفقًا للنقاط (3 نقاط للفوز، ونقطة واحدة للتعادل، و0 نقطة للخسارة)، وفي حالة التعادل في النقاط، يتم تطبيق معايير كسر التعادل التالية، بالترتيب الموضح، لتحديد التصنيف.
– تقليل نقاط البطاقات الصفراء/الحمراء في جميع مباريات المجموعة (يتم تطبيق أحد هذه الخصومات فقط على اللاعب في مباراة واحدة):البطاقة الصفراء الأولى: نقطة واحدة؛البطاقة الحمراء غير المباشرة (البطاقة الصفراء الثانية): 3 نقاط؛البطاقة الحمراء المباشرة: 3 نقاط؛البطاقة الصفراء تليها البطاقة الحمراء المباشرة: 4 نقاط؛
كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2022 – بطولة الرجال مرحلة المجموعات
يتم ترتيب الفرق التي تحتل المركز الثالث من المجموعات الست وفق المعايير التالية، بعد استبعاد النتيجة أمام الفرق التي تحتل المركز الرابع في المجموعات المكونة من أربعة فرق، من أجل ترتيبها بنفس عدد المباريات.
– تقليل نقاط البطاقات الصفراء/الحمراء في جميع مباريات المجموعة (يتم تطبيق أحد هذه الخصومات فقط على اللاعب في مباراة واحدة):البطاقة الصفراء الأولى: نقطة واحدة؛البطاقة الحمراء غير المباشرة (البطاقة الصفراء الثانية): 3 نقاط؛البطاقة الحمراء المباشرة: 3 نقاط؛البطاقة الصفراء تليها البطاقة الحمراء المباشرة: 4 نقاط؛
نظراً لاختلاف عدد الفرق في المجموعات، لم تُؤخذ نتائج مباريات الفرق صاحبة المركز الرابع في المجموعات المكونة من أربعة فرق في الاعتبار في هذا التصنيف. ونظرًا لأن المجموعة ج تضم فريقين فقط، فلن تُدرج نتائجهما هنا.
متطوعون آشوريون
المتطوعون الآشوريون كانوا قوة عسكرية آشورية خلال الحرب العالمية الأولى، بقيادة الجنرال آغا بطرس وعدد من زعماء القبائل المعروفين باسم بالمالكيين (بالسريانية: ܡܠܟ) تحت القيادة الروحية للبطريرك مار شمعون بنيامين متحالفة مع قوى الوفاق التي وصفها القسيس والمؤلف الإنجليزي ويليام أ. ويغرام بحليفنا الصغير. وصف المتطوعون الأشوريون بأنهم "جيش الانتقام المسيحي" من قبل الرائد البريطاني إدوارد نويل.
إيريكا كيرك
إريكا لين كيرك (اسم الولادة: فرانتزفي؛ مواليد 20 نوفمبر 1988) هي سيدة أعمال أمريكية، ومقدمة بودكاست. فازت بلقب ملكة جمال أريزونا الأمريكية عام 2012. أسست منظمة «أبطال اليوم مثلك»، وهي منظمة غير ربحية تدعم الجمعيات الخيرية غير المعترف بها، وتستضيف بودكاست انهضوا منتصف الأسبوع.
كيرك هي أرملة المعلق المحافظ تشارلي كيرك، وأنجبت منه طفلين. استمر زواجهما من عام 2021 حتى وفاته في 10 سبتمبر 2025.
ملبنة نشوية
المُلَبِّنَة النَّشويَّة (باللاتينية: Lactobacillus amylovorus) نوع بكتيريا حمض اللبن موجبة الغرام من جنس المُلَبِّنَات. ووصفت أول مرة في عام 1981 بعد عزلها عن طعام الماشية المخمر.
تنظيم الدولة الإسلامية - ولاية تونس
جند الخلافة في تونس هو تنظيم مسلح تابع لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، ظهر في تونس بعد سنة 2014 عندما أعلن مجموعة من المقاتلين في جبال الوسط الغربي التونسي الولاء لداعش. تنظيم الدولة الإسلامية – ولاية تونس هو الفرع الرسمي لتنظيم داعش داخل تونس، وقد تشكّل بعد سنة 2014 من خلال مبايعة مجموعات محلية للتنظيم الأم.
تنظيم الدولة الإسلامية - ولاية تونس التاريخ
في 7 ديسمبر 2022، أصدرت ولاية تونس التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية مجموعة صور يعلن فيها أعضاؤها البيعة للزعيم الجديد للدولة الإسلامية أبو الحسين الحسيني القرشي.