hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة المواقع اليهودية في العراق
وفقًا لدراسة، تشمل المواقع اليهودية في العراق أكثر من 250 كنيس، و48 مدرسة يوم اليهودية، وتسعة حرم وخمس مقابر. معظمها تُركت مهجورة وتحولت إلى أنقاض بين عامي 1941 و1951 أثناء ترحيل اليهود. كانت هذه المواقع محمية جيدًا خلال حكم صدام حسين. ومع ذلك، تدهورت الحالة بعد غزو العراق.
قبل هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية، كان العراق موطنًا لإحدى أكبر وأقدم الجاليات اليهودية في الشرق الأوسط. كان معظمهم يعيش في بغداد، تلتها البصرة، الموصل، كركوك، تكريت ومدن رئيسية أخرى. كما كان هناك جالية مهمة[الإنجليزية] من يهود كرد في أربيل. بعد إسرائيل ودولة فلسطين، يُعد العراق ثاني أكبر عدد من المواقع اليهودية في العالم، إلى جانب سوريا. تاريخ بعض هذه المواقع يعود إلى أكثر من ألف سنة.
قائمة المواقع اليهودية في العراق بغداد
بغداد كانت تضم أعلى تركيز للسكان اليهود العراقيين. قبل الاضطهاد، كانت المدينة تضم 60 كنيسًا، مدارس، مستشفيات وعيادات صحية، جميعها مملوكة لليهود. تراجع عدد الكنائس العاملة مع انخفاض عدد السكان اليهود. بحلول السبعينيات، بقيت بعض الكنائس في حالة جيدة، لكن العديد منها تُرك مهجورًا. بقي حوالي 100 يهودي فقط في بغداد.
كنيس مئير طويق بُني عام 1942 وسُمّي باسم رجل الأعمال العراقي مئير طويق. يشتهر بأسلوبه المعماري المزخرف ويضم مكتبة كبيرة ومركزًا مجتمعيًا ومدرسة يهودية. خلال الأربعينيات، كان يُستخدم كمركز تسجيل لليهود الفارين من العراق. تم ترميمه وتوسيعه في عام 1988 خلال حكم صدام حسين. اليوم هو الكنيس النشط الوحيد تحت رعاية مجموعة صغيرة من اليهود.
كنيس شيخ اسحاق سُمي باسم إسحاق الغاوني، وهو حاخام يهودي ومحاسب مالي لعلي بن أبي طالب. في عام 1931، تم ربط الكنيس بمدرسة مسعودة سلمان. بعد هجرة اليهود، تولى المسلمون المحليون رعاية الضريح، لكنه أهمل مع مرور الوقت.
زوران بريليفيتش
زوران بريليفيتش (بالسيريلية الصربية: Зоран Плевић) (مواليد 27 ديسمبر 1952) هو مدرب كرة سلة صربي، ولاعب سابق.
زوران بريليفيتش مسيرته لاعبا
خلال أيامه كلاعب، لعب بريليفيتش لصالح أندية رادنيتشي بلغراد، وفويفودا ستيبا، وياسينيكا من سميديرفسكا بالانكا[الإنجليزية]، ونادي شيبينيك. اعتزل اللعب مع نادي شيبينيك عام 1985.
في عام 1981، لم يحصل بريليفيتش على الشقة التي كان من المفترض أن يحصل عليها من نادي رادنيتشي بموجب العقد، فرفض اللعب. وبسبب ذلك، قام النادي بحظره نهائياً. بعد عام، ألغى رادومير شابر[الإنجليزية] الاتحاد اليوغوسلافي لكرة السلة[الإنجليزية] قرار الحظر الذي فرضه رادنيتشي..
زوران بريليفيتش المسيرة مع المنتخب الوطني
كان بريليفيتش ضمن منتخب يوغوسلافيا الذي فاز بالميدالية الذهبية في بطولة البلقان[الإنجليزية] لعام 1976. كما كان عضواً في منتخب يوغوسلافيا الجامعي لكرة السلة[الإنجليزية] في الألعاب الجامعية الصيفية 1977.
زوران بريليفيتش المسيرة التدريبية
بعد الاعتزال، عمل بريليفيتش مدرباً لفريق ملادست زيمون[الإنجليزية]. في عام 1992، أصبح المدير الفني لنادي الحالة في الدوري البحريني لكرة السلة. فاز بالدوري البحريني وكأس الملك عام 1994، وظل مدرباً للحلة حتى عام 1995. بعد ذلك، درّب فرق أو بلغراد الصربي، والعربي القطري، والوحدة الإماراتي، والاتحاد السكندري المصري، وهوبنر نيريغيهاذا المجري، والشمال القطري.
شغل بريليفيتش منصب المدير الفني لمنتخب البحرين (1992–1995)، ومنتخب قطر تحت 19 عاماً[الإنجليزية] (2002–2003)، ومنتخب الكويت تحت 19 عاماً (2003–2005)، ومنتخب عمان (2008–2011).
زوران بريليفيتش الحياة الشخصية
حصل بريليفيتش على درجة البكالوريوس في هندسة النقل من جامعة بلغراد عام 1979. عمل في المدرسة الثانوية للاتصالات في بلغراد كمدرس للاتصالات من عام 1986 حتى 1991. وفي عام 1989، حصل على درجة البكالوريوس في تدريب كرة السلة من جامعة بلغراد.
العلاقات الغانية الفلسطينية
العلاقات الغانية الفلسطينية هي العلاقات التي تربط بين دولة فلسطين وغانا.
العلاقات الغانية الفلسطينية التاريخ
تبنت غانا مواقف منظمة الوحدة الإفريقية (حل محلها الاتحاد الإفريقي) فيما يخص القضية الفلسطينية، وأعلنت اعترافها بمنظمة التحرير الفلسطينية ممثلًا وحيدًا وشرعيًا للشعب الفلسطيني، وأيدت حقه في تقرير مصيره وإقامة دولته المستقلة.
قطعت غانا علاقاتها مع إسرائيل إثر حرب 1973.
بدأت الاتصالات الغانية الفلسطينية عام 1973، وأسفرت عن افتتاح ممثلية منظمة التحرير الفلسطينية لدى غانا في عام 1986.
أسست منظمة التحرير الفلسطينية مكتبًا لها في غانا في عام 1986، وشارك في افتتاحه ياسر عرفات رئيس المنظمة.
في 29 نوفمبر 1988، اعترفت غانا بدولة فلسطين، ورفعت التمثيل الدبلوماسي الفلسطيني لديها من مستوى مكتب إلى مستوى بعثة دبلوماسية كاملة، ومنحت ممثل منظمة التحرير صفة سفير دولة فلسطين.
أعلن الرئيس الغاني جون ماهاما عن تجهيز بلاده قافلة مساعدات تضم 40 طنًا من المنتجات الغذائية والعينية العاجلة وذلك لصالح قطاع غزة.
كرا 2-8-2025 وفا- أعلن رئيس جمهورية غانا تقديم بلاده مساعدة عاجلة للشعب الفلسطيني، في ظل الظروف الإنسانية الصعبة وغير المسبوقة التي يعاني منها قطاع غزة.
العلاقات الغانية الفلسطينية التمثيل الدبلوماسي
تمتلك دولة فلسطين سفارة لها في العاصمة الغانية أكرا، بينما يقتصر التمثيل الغاني لدى فلسطين على سفير فوق العادة ومفوض غير مقيم ومقر إقامته القاهرة.
أول حركة للمثليين
تكشفت أول حركة للمثليين في ألمانيا من أواخر القرن التاسع عشر حتى عام 1933. نشأت الحركة في ألمانيا نتيجة لتداخل عدة عوامل، من بينها تجريم العلاقات الجنسية بين الرجال (الفقرة 175) وتراخي الرقابة نسبيًا في البلاد. صاغ الكتّاب الألمان في منتصف القرن التاسع عشر مصطلح «مثلي الجنس» ووجّهوا انتقادات إلى تجريمه. عام 1897، أسّس ماغنوس هيرشفيلد أول منظمة للمثليين في العالم، وهي «اللجنة العلمية-الإنسانية»، وهدفت إلى استخدام العلم لتحسين تقبّل المجتمع للمثلية الجنسية وإلغاء «الفقرة 175». خلال فترة الإمبراطورية الألمانية، اقتصرت الحركة على النخبة الثرية، لكنها توسعت توسعًا كبيرًا بعد الحرب العالمية الأولى والثورة الألمانية.
أول حركة للمثليين
ساعد تخفيف الرقابة ونمو الثقافات الفرعية المثلية في المدن الألمانية على ازدهار الحركة خلال فترة جمهورية فايمار. ظهرت أولى الدوريات التي تُباع علنًا وتستهدف جمهورًا من المثليين والمثليات بعد عام 1919، رغم مواجهتها دعاوى قضائية بسبب الرقابة، ومنع بيعها علنًا بعد صدور «قانون القمامة والبذاءة» عام 1926. تأسست أولى المنظمات الجماهيرية للمثليين، وهي «جمعية الصداقة الألمانية» و«رابطة حقوق الإنسان»، في أعقاب الحرب. ركّزت هذه المنظمات على حقوق الإنسان وسياسات الاحترام الاجتماعي، واستبعدت المشتغلين بالجنس والرجال المثليين المتسمين بالأنوثة، إذ اعتُبروا مضرّين بصورة الحركة أمام الرأي العام. حققت الحركة المثلية نجاحًا محدودًا لدى الجمهور العام، جزئيًا لأن عددًا كبيرًا من الألمان كان يعتقد أن المثلية الجنسية مرضٌ معدٍ يمكن أن ينتقل.
بدأ انحسار الحركة عام 1929 نتيجة الكساد الكبير، وتصاعد العداء السياسي، وفشلها في تحقيق هدفها الرئيسي المتمثل في إلغاء «الفقرة 175». وانتهت فعليًا خلال بضعة أشهر من استيلاء النازيين على السلطة في أوائل عام 1933، حين أعقبت فترة التسامح النسبي في عهد فايمار واحدة من أشد موجات الاضطهاد التي تعرّض لها الرجال المثليون في التاريخ. ظلت جمهورية فايمار موضع اهتمام دائم بوصفها فترة قصيرة استفاد خلالها المثليون والمثليات من حريات غير مسبوقة، وهو ما ترك أثرًا عميقًا في الحركات اللاحقة لمجتمع الميم.
أول حركة للمثليين خلفية
تعرض المثليون للاضطهاد طوال التاريخ الألماني. نصّ «الدستور الجنائي كارولينا» لعام 1532، وهو أول قانون عقوبات في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، على إعدام المثليين حرقًا. من غير الواضح إلى أي مدى طُبّقت القوانين المناهضة للمثلية قبل العصر الحديث. في بعض مناطق ألمانيا، أُلغي تجريم المثلية الجنسية أو خُففت العقوبة من الإعدام إلى السجن بفعل الحروب النابليونية. بعد توحيد ألمانيا عام 1871، اعتُمد القانون البروسّي من قبل الإمبراطورية الألمانية، متضمنًا «الفقرة 175» التي جرّمت العلاقات الجنسية بين الرجال. كان تنفيذ القانون صعبًا، لأنه اشترط إثبات أن المتهم شارك في علاقة جنسية إيلاجية مع رجل آخر، رغم أن السوابق القضائية لم تكن متسقة في تحديد الأفعال التي تُعد غير قانونية على وجه الدقة.
أول حركة للمثليين خلفية
بدأ بعض الكتّاب المتأثرين بأفكار عصر التنوير يوجّهون انتقادات إلى تجريم السلوك الجنسي القائم على التراضي. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان الكاتب السويسري هاينريش هوسلي من أوائل من عبّر عن هذا الرأي. عام 1869، صاغ الكاتب الناطق بالألمانية كارل ماريا كيرتبيني مصطلح «مثلي الجنس»، ونشر كتيبات بشكل مجهول يدعو فيها إلى إلغاء تجريم المثلية الجنسية. وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبح مصطلح «مثلي الجنس» شائع الاستخدام.
بدأ كارل هاينريش أولريكس، وهو محامٍ، بالدفاع علنًا عن المثليين –الذين أطلق عليهم في مصطلحاته الخاصة اسم «أورنينغز»– مستخدمًا اسمه الحقيقي خلال ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. عام 1867، حاول عرض حججه لصالح إلغاء تجريم المثلية الجنسية خلال مؤتمر «رابطة المحامين الألمان» في ميونيخ، لكن الحاضرين قاطعوه بصياحهم. جادل أولريكس بأن المثلية الجنسية فطرية، وأن «الأورنينغز» يشكّلون نوعًا من الخناثى، نشأوا عن حالة نادرة في النمو الجنسي تجعل أجسادهم تنتمي إلى جنس معين، في حين تنتمي أرواحهم إلى الجنس الآخر.
أول حركة للمثليين خلفية
جادل كل من أولريكس وهوسلي بأن المثليين يشكّلون أقلية ثابتة تُشبه في وضعها المجموعات العرقية، خصوصًا اليهود، ومن ثم فهم يستحقون حماية قانونية. في المقابل، لم يكن كيرتبيني مقتنعًا بأن المثلية الجنسية فطرية، بل دافع عن إلغاء التجريم استنادًا إلى المبادئ الليبرالية.
شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر ظهور أبحاث علمية تناولت المثلية الجنسية. قرابة عام 1850، اقترح كل من الطبيب النفسي الفرنسي كلود-فرانسوا ميشيا والطبيب الألماني يوهان لودفيغ كاسبر، بشكل مستقل، أن المثلية الجنسية تنشأ عن اختلاف جسدي عن المغايرة الجنسية، وقد أصبحت الطبيعة الدقيقة لهذا الاختلاف الجسدي المفترض هدفًا تسعى الأبحاث الطبية لتحديده. في المقابل، اعتقد العديد من الأطباء النفسيين في ذلك الوقت أن المثلية الجنسية تعود إلى عوامل بيئية، مثل العادات السيئة أو الإغواء.
كان الطبيب النفسي النمساوي ريشارد فون كرافت-إيبينغ من أبرز المدافعين عن نظرية تُرجع أمراضًا مختلفة، من بينها المثلية الجنسية، إلى انحلال الحياة العصرية. كان أيضًا صديقًا لأولريكس، وفي نهاية حياته توصّل إلى أن المثلية الجنسية لا تستوجب التجريم، وأنها ليست مرضًا ولا شكلًا من أشكال الانحطاط.
بحلول أواخر القرن التاسع عشر، رأت أبرز المؤلفات في مجال الطب النفسي أن التوجّه المثلي مرضٌ فطري، لكنها عارضت تجريمه. في الوقت نفسه، عزز الاعتقاد السائد بين الألمان بأن المثلية الجنسية قد تنتقل بوصفها مرضًا معديًا حجج معارضي تحرير المثليين في ألمانيا ما بين الحربين، وحدّ من إمكانيات أول حركة مثلية.
أول حركة للمثليين النشاط المنظم في الإمبراطورية الألمانية
كانت الحركة المثلية في ألمانيا الإمبراطورية صغيرة من حيث العدد، لكنها ذات حضور بارز وتحظى بحلفاء نافذين. شكّلت المثلية الجنسية بين الرجال موضوعًا لنقاش واسع النطاق، شمل المناقشات البرلمانية والسياسية، إضافة إلى الأبحاث الطبية والدراسات الجنسية.
بحسب المؤرخ إدوارد روس ديكنسون، اتسمت الحركة المثلية براديكالية شديدة نتيجة للتحامل عميق الجذور ضد المثلية الجنسية في أوساط الألمان المتعلمين، إذ إن تحدي الفقرة 175 «كان من شأنه نظريًا أن يُشكك في كل محرم جنسي آخر». وبحلول عام 1900، بدأت الساحة المثلية في برلين تتوسع من حيث الحجم والوضوح، ما أسهم على الأرجح في تليين المواقف العامة تجاه المثلية الجنسية.
أول حركة للمثليين النشاط المنظم في الإمبراطورية الألمانية
كانت الحركة المثلية إحدى الحركات الاجتماعية والسياسية العديدة التي ظهرت في ألمانيا قرابة عام 1900 نتيجة لتوسيع حق التصويت، والتحضر، وصعود وسائل الإعلام الجماهيرية، وغيرها من التغيرات الاجتماعية. في كتابه «برلين المثلية»، يجادل المؤرخ روبرت بيتشي بأن تضافر عدة عوامل —منها تجريم المثلية الجنسية، وتراخي الرقابة نسبيًا مقارنة بالدول الأوروبية الأخرى، وتأثير الطب النفسي— جعل من ألمانيا المكان الذي نشأت فيه هوية مثلية منذ منتصف القرن التاسع عشر، وهو ما أدى في نهاية المطاف إلى انطلاق أول حركة مثلية.
كان عالم الجنس الألماني-اليهودي ماغنوس هيرشفيلد أبرز المدافعين عن حقوق المثليين في أوائل القرن العشرين، مع أنه لم يُقرّ علنًا بمثليته الجنسية في أي وقت. بصفته طبيبًا متمرسًا، انخرط في النشاط الحقوقي بعد انتحار أحد مرضاه المثليين. كان هيرشفيلد يأمل أن يُسهم العلم في تعزيز تقبّل المجتمع للمثلية الجنسية وأن يُفضي إلى إصلاحات قانونية.
في كتيب أصدره عام 1893، جادل بأن «الميول الجنسية لا يمكن اكتسابها من خلال العوامل البيئية أو الإيحاءات، ولا يمكن إزالتها بواسطة العلاج الطبي أو التكييف النفسي»، وهو ما جعله يعد تجريمها أمرًا غير مقبول قانونيًا وأخلاقيًا. في البداية، استند هيرشفيلد إلى حجج أولريكس بشكل كبير. ثم طوّر لاحقًا نظرية «الوسطاء الجنسيين»، التي تفترض أنّه لا وجود لرجال أو نساء حقيقيين بصورة مطلقة، بل إنّ كل إنسان يجمع بين خصائص ذكورية وأنثوية بدرجات متفاوتة.
سلالة أور الأولى
كانت سلالة أور الأولى (المختصرة أور الأولى ) سلالة من الحكام من مدينة أور في سومر القديمة الذين reigned حوالي 2600 - حوالي عام 2340 قبل الميلاد. كانت أور الأولى جزءًا من فترة الأسرات المبكرة الثالثة في بلاد ما بين النهرين القديمة. وقد سبقتها سلالة كيش الأولى وسلالة أوروك الأولى.
سلالة أور الأولى قاعدة
وفقًا لقائمة الملوك السومريين، أُطيح بالحاكم الأخير لسلالة أوروك الأولى لوغال كيتون على يد مسانيبادا من أور. وكان هناك أربعة ملوك في سلالة أور الأولى: مسانيبادا، وميس-كياغنونا، وإيلولو، وبالولو. ومن المعروف وجود ملكين آخرين قبل مس-أنيبادا من مصادر أخرى، وهما مس-كلام-دو وأ-كلام-دو. ويبدو أن مس-أنيبادا كان ابن مس-كلام-دو، وفقًا للنقش الموجود على خرزة في ماري، وكان مس-كلام-دو مؤسس السلالة. ومن المحتمل أيضًا أن تكون الملكة بوابي معروفة من قبرها الفخم في المقبرة الملكية في أور. كان لسلالة أور الأولى نفوذ واسع النطاق على منطقة سومر، ويبدو أنها قادت اتحادًا بين الكيانات السياسية في جنوب بلاد ما بين النهرين.
مثل غيرهم من السومريين، كان شعب أور شعبًا غير سامي ربما جاء من الشرق حوالي عام 3300 قبل الميلاد، وتحدث لغة معزولة.
سلالة أور الأولى قاعدة
تُظهر القطع الأثرية الموجودة في المقابر الملكية للسلالة أن التجارة الخارجية كانت نشطة بشكل خاص خلال هذه الفترة، حيث جاءت العديد من المواد من أراضٍ أجنبية، مثل العقيق الأحمر الذي من المحتمل أن يكون قادمًا من نهر السند أو إيران، واللازورد من منطقة بدخشان في أفغانستان، والفضة من تركيا، و النحاس من عمان، والذهب من عدة مواقع مثل مصر، والنوبة، وتركيا، وإيران. تم العثور على حبات العقيق الأحمر من نهر السند في مقابر أور التي يرجع تاريخها إلى 2600-2450، في مثال على العلاقات بين نهر السند وبلاد ما بين النهرين. وعلى وجه الخصوص، ربما تم استيراد حبات العقيق الأحمر ذات التصميم المحفور باللون الأبيض من وادي السند، وصُنعت وفقًا لتقنية طورها الهارابيون. أستخدمت هذه المواد في تصنيع الأشياء الجميلة في ورش أور.
سلالة أور الأولى قاعدة
كانت سلالة أور الأولى تتمتع بثروة هائلة كما يتضح من فخامة مقابرها. وربما كان هذا يرجع إلى حقيقة أن أور كانت بمثابة الميناء الرئيسي للتجارة مع الهند، مما وضعها في موقع استراتيجي لاستيراد وتجارة كميات هائلة من الذهب والعقيق واللازورد. وبالمقارنة، كانت مدافن ملوك كيش أقل فخامة بكثير. ربما سافرت السفن السومرية عالية القوة إلى ميلوها، التي يُعتقد أنها منطقة السند، للتجارة.
وفقًا لقائمة الملوك السومريين، هُزمت سلالة أور الأولى في النهاية، وانتقلت السلطة إلى سلالة أوان العيلامية. ثم جاء الملك السومري إياناتوم (حوالي 2500-2400 قبل الميلاد) من لجش، ليسيطر على المنطقة بأكملها، وأسس واحدة من أوائل الإمبراطوريات التي يمكن التحقق منها في التاريخ.
ولم تستعيد أور قوتها إلا بعد بضعة قرون مع الأسرة الثالثة لأور.
سلالة أور الأولى قائمة الحكام
لم يتم ذكر سوى الملوك الأخيرين من سلالة أور الأولى، من مسانيبادا إلى بالولو وربما أربعة ملوك لم يتم ذكر أسمائهم، في قائمة الملوك السومريين:
"... الوركاء with weapons was struck down, the kingship to Ur was carried off. In Ur ميسانيبادا was king, 80 years he ruled; Mesh-ki-ang-Nanna, son of ميسانيبادا, was king, 36 years he ruled; إيلولو (أور), 25 years he ruled; Balulu, 36 years he ruled; 4 kings, the years: 171(?) they ruled. Ur with weapons was struck down; the kingship to Awan was carried off.— قائمة ملوك سومر, 137-147.
سلالة أور الأولى التحف
ضمت المقبرة الملكية في أور مقابر العديد من حكام سلالة أور الأولى. وكانت المقابر فخمة بشكل خاص، وتشهد على ثروة سلالة أور الأولى. ومن أشهر المقابر مقبرة الملكة بوابي.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي
الشيخ محمد بن عبد العزيز الخزاعي هو سياسي عراقي ودبلوماسي ورجل أعمال وزعيم قبيلة بني خزاعة ورئيس سلالة خزاعة الملكية. وهو حفيد جلالة الأمير شرماهي الخزاعي، آخر ملوك الفرات الأوسط وجنوب العراق. يُعرف بنفيه من قبل الرئيس العراقي السابق صدام حسين لمشاركته مع جماعات المعارضة ونشاطه المناهض لحرب العراق وجهود المصالحة المهمة بعد الحرب. في عام 2020، طُرح اسم الشيخ محمد ليصبح رئيس وزراء العراق إذا فشلت حكومة مصطفى الكاظمي المؤقتة في الحصول على أغلبية الأصوات في البرلمان العراقي. في عام 2022، طُرح اسمه مرة أخرى ليصبح رئيس وزراء العراق؛ تنافس مع رئيس الوزراء محمد شياع السوداني على ترشيح الأحزاب السياسية الرئيسية لتشكيل حكومة. ويُنظر إليه على أنه صاحب المركز الثاني بحكم الأمر الواقع في انتخابات عام 2022.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي الحياة الشخصية
وُلِد الشيخ محمد عام 1954 في الديوانية، المدينة التي أسسها أجداده، للشيخ عبد العزيز بن شرماهي الخزاعي، زعيم بني خزاعة وابن الأمير شرماهي، آخر ملوك الفرات الأوسط، ووالدته ابنة احد شيوخ قبيلة شمر في العراق. انتقل الشيخ محمد إلى المملكة المتحدة في سبعينيات القرن الماضي لدراسة الهندسة الميكانيكية. وخلال دراسته، التقى بزوجته الإنجليزية التي أنجب منها خمسة أطفال.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي عائلة
الشيخ محمد هو ابن الشيخ عبد العزيز بن شرماهي الخزاعي، الزعيم السابق لقبيلة بني خزاعة، ورئيس بيت الخزاعل الملكي وعضو مجلس الشيوخ العراقي. كان جده الأمير شرماهي آخر ملوك الفرات الأوسط والسفلي حتى تم دمج مملكة الخزاعل في الدولة العراقية الحديثة عام 1921. كانت عائلته ذات يوم أغنى عائلة في بلاد ما بين النهرين، حيث حكمت من مدينة عانة الشمالية إلى مدينة البصرة في أقصى الجنوب في أوجها. كانوا معروفين برسومهم الباهظة على الأرض وعلى نهر الفرات، الذي كان في يوم من الأيام الطريق الرئيسي على طول طريق الحرير إلى بغداد وحلب، إلى تركيا وأوروبا. وكان الخزاعل أيضًا أكبر موردي الأرز والحبوب في العراق والشرق الأوسط.
كان لدى المملكة في أوجها جيش قوامه 100 ألف جندي و30 ألف فارس. أنشأ الخزاعل العديد من الحصون والقلاع في جميع أنحاء مملكتهم، وبعضها لا يزال قائماً حتى اليوم مثل قلعة ضرب (ذرب) في الديوانية، والتي سميت على اسم الأمير ذرب الخزاعي.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي عائلة
اشتهرت عائلة الشيخ محمد بكونها ألد أعداء الدولة العثمانية، إذ فشلت في إخضاع مملكة الخزاعل لحكمها خلال احتلالها لبلاد الرافدين. وفي نهاية المطاف، أدت مقاومة عائلة الخزاعل المتواصلة على مدى قرون إلى ترسيخ هيمنة المذهب الشيعي في بلاد الرافدين، وأنهت في نهاية المطاف 383 عامًا من الحكم العثماني في العراق.
زوجة الملك السعودي الراحل عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، الأميرة تاضي بنت مشعان الفيصل الجربا، هي ابنة عمه من جهة والدته.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي جهود النفي والتوحيد
في عام 1983، شارك محمد في تأسيس أول ائتلاف معارض لنظام صدام حسين في لندن، إلى جانب السيد مهدي الحكيم، وصادق العطية، وسعد صالح جبر، والسيد محمد بحر العلوم، والسيد حسين محمد الصدر. وعقب مشاركته في جماعات مناهضة لصدام حسين في لندن، لم يتمكن الشيخ محمد من العودة إلى العراق خوفا على حياته ، حيث سُحبت جنسيته رسميًا في مايو 1998. كما صادر صدام حسين أصوله العراقية عام 1988.
خلال فترة وجوده في خارج العراق ، أسس الشيخ محمد ورعى ماليًا مركز أهل البيت الإسلامي المغلق الآن في كلاپم عام 1986، وكان عضوًا في المجلس العام. أسس المركز مع السيد مهدي الحكيم الذي أغتيل من قبل مخابرات صدام حسين بعد عامين في الخرطوم، وصادق العطية والسيد محمد بحر العلوم.
في أعقاب وفاة رئيس المجلس المركزي لعشائر العراق، اللواء حسين علي الشعلان الزبيدي، في تفجير فندق عام 2008، دعا نائب الرئيس الشيخ محمد الخزاعي لتولي الرئاسة. وتمثل هذه المنظمة 150 عشيرة في العراق.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي مؤتمر الوفاق الوطني العراقي (2005)
في نوفمبر/تشرين الثاني 2005، أطلق الشيخ محمد مؤتمر الوفاق الوطني العراقي، المعروف أيضًا باسم مؤتمر المصالحة العراقية. كان هذا الحدث، الذي استمر ثلاثة أيام، وعُقد في مقر جامعة الدول العربية بالقاهرة ، أحد أهم الجهود المبذولة بعد عام 2003 لجمع الفصائل السياسية والدينية العراقية المنقسمة بشدة. بدأ الشيخ محمد تنظيم المؤتمر قبل أكثر من عام في سبتمبر/أيلول 2004.
وقد حظي المؤتمر بدعم الأمم المتحدة، وجامعة الدول العربية، والاتحاد الأوروبي، والولايات المتحدة، كما أيده شخصيًا الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان، الذي كان ممثلاً في الحدث بواسطة أشرف قاضي، الممثل الخاص للأمم المتحدة في العراق. وقد شكل هذا المؤتمر مناسبة نادرة حيث حضرته كل المجموعات السياسية والطائفية والعرقية العراقية الرئيسية، بما في ذلك ممثلون عن الطوائف الشيعية والسنية والكردية، فضلاً عن زعماء القبائل ومنظمات المجتمع المدني.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي مؤتمر الوفاق الوطني العراقي (2005)
ابتداءً من سبتمبر/أيلول 2004، أطلق الشيخ محمد مفاوضات مكثفة مع أبرز الأطراف العراقية والدولية، مقترحًا عقد مؤتمر مصالحة وطنية. وشملت جهوده جولة دبلوماسية شملت دولًا أعضاء في جامعة الدول العربية ودولًا أوروبية، حيث سعى إلى حشد الدعم الإقليمي والدولي لهذه المبادرة.
وبحلول شهر ديسمبر/كانون الأول 2004، كانت ثلاثة أشهر من الجهود الدبلوماسية رفيعة المستوى قد أدت إلى إدخال المؤتمر في مرحلة التنفيذ. وفي الشهر نفسه، أشاد مسؤول كبير في الأمم المتحدة، طلب عدم الكشف عن هويته، بجهود الشيخ محمد، مؤكداً التزام الأمم المتحدة برعاية المبادرة وتوفير الدعم الدبلوماسي اللازم لضمان نجاحها.
في 6 ديسمبر 2004، أعلن الشيخ محمد علناً عن خطته المكونة من ثلاث مراحل لتحقيق مؤتمر المصالحة، وعرضها على وسائل الإعلام العراقية.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي مؤتمر الوفاق الوطني العراقي (2005)
جمع الشيخ محمد أهمّ الفاعلين الوطنيين والإقليميين في مؤتمرٍ لأول مرة في تاريخ الشرق الأوسط الحديث. استهل الجلسة الافتتاحية الرئيس العراقي جلال طالباني، ورئيس الوزراء العراقي إبراهيم الجعفري، والرئيس المصري حسني مبارك، ووزير الخارجية السعودي الأمير سعود بن فيصل آل سعود، ممثلاً الملك عبد الله بن عبد العزيز، إلى جانب الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى، والممثل الخاص للأمم المتحدة أشرف قاضي.
وقد أسفر المؤتمر عن التزام بالإجماع من جميع الفصائل العراقية بشأن القضايا الرئيسية التالية:
إشراك العرب السنة في العملية السياسية: بعد مقاطعة واسعة النطاق للحكومة الانتقالية العراقية بعد عام 2003، وافق ممثلو العرب السنة رسمياً على المشاركة في النظام السياسي الجديد في البلاد.
الاعتراف بالمقاومة الوطنية ورفض الإرهاب: أقر الحضور بشرعية المقاومة المسلحة ضد الاحتلال الأجنبي ولكنهم أدانوا بالإجماع الإرهاب والعنف الطائفي والهجمات على المدنيين والمواقع الدينية والمؤسسات الإنسانية.
ونتيجة للمؤتمر، تم تشكيل مجموعتين عمل للإشراف على تنفيذ الاتفاقيات:
محمد بن عبد العزيز الخزاعي مؤتمر الوفاق الوطني العراقي (2005)
كما تم تشكيل لجنة تحضيرية خاصة للتخطيط لعقد مؤتمر متابعة في بغداد في أوائل عام 2006 للبدء في تنفيذ اتفاقيات القاهرة.
ورغم الطبيعة التاريخية للمؤتمر والدعم الدولي الواسع الذي حظي به، فإن اتفاق السلام كان قصير الأجل.
في فبراير/شباط 2006، فجّر تنظيم القاعدة ضريح الإمامين العسكريين في سامراء، أحد أقدس المواقع الشيعية في العراق. أشعل الهجوم فتيل عنف طائفي واسع النطاق، مما أدى إلى تصعيد حاد في العداءات السنية الشيعية، وقوّض جهود المصالحة المتفق عليها في القاهرة. أُلغي مؤتمر المتابعة المقرر عقده في مارس/آذار 2006 في بغداد بسبب تدهور الوضع الأمني، وغرقت البلاد في صراع طائفي واسع النطاق استمر لسنوات عديدة.
يظل مؤتمر الوفاق الوطني العراقي الذي دعا إليه الشيخ محمد أحد أهم محاولات المصالحة الوطنية في تاريخ العراق بعد عام 2003. وكانت المرة الأولى والوحيدة التي شاركت فيها جميع الفصائل العراقية الرئيسية، بما في ذلك المتمردون السنة والشيعة، في عملية سلام برعاية الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية.
رغم عدم تنفيذ الاتفاقيات بالكامل، شكّل المؤتمر سابقةً مهمةً للجهود الدبلوماسية المستقبلية الرامية إلى تحقيق الاستقرار في العراق. وقد حظيت قيادة الشيخ محمد الخزاعي للمبادرة بتقدير واسع من الجهات الفاعلة الدولية والإقليمية، ولا يزال دوره في جهود المصالحة العراقية المبكرة يُشار إليه في مناقشات بناء الدولة بعد الحرب.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي المنتدى العراقي للحوار
في يناير 2022، أنشأ الشيخ محمد مركزًا فكريًا مقره بغداد يُسمى المنتدى العراقي للحوار. تهدف المؤسسة إلى تزويد صناع القرار العراقيين بحلول عملية لإعادة بناء الدولة العراقية، وتحديدًا في القضاء على الطائفية والعنف السياسي والفساد والمخاوف الأمنية. يضم الأعضاء كبار السياسيين العراقيين ورجال الدين ومسؤولي الدفاع والمخابرات، من بين الجهات الفاعلة في المجتمع المدني. ومن بين هؤلاء رئيس الوزراء السابق حيدر العبادي ووزير النفط السابق إبراهيم بحر العلوم ورئيس اتحاد علماء السنة العراقيين الشيخ خالد الملا. كتب وزير الدفاع العراقي السابق عرفان الحيالي عن المبادرة:
" يشرفني أن أنضم إلى هذه المجموعة العظيمة من العراقيين الأصليين الذين يحملون العراق في قلوبهم... ويهدفون من خلال هذا المنتدى إلى التواصل المثمر والنشط في تبادل الآراء والمقترحات، وبناء رؤية علمية وعملية تساعد البلاد على مداواة جراحها."
محمد بن عبد العزيز الخزاعي الترشح لرئاسة الوزراء
في عام 2020، تواصل ممثل رجل الدين الشيعي السيد مقتدى الصدر، إلى جانب بعض أعضاء "الإطار التنسيقي"، وهو تحالف يضم أحزابًا سياسية شيعية رئيسية ويضم حزب الدعوة الإسلامية، مع الشيخ محمد الخزاعي للترشح لرئاسة الوزراء في حال عدم حصول حكومة مصطفى الكاظمي، المرشح لرئاسة الوزراء، على أغلبية الأصوات في البرلمان. إلا أن الكاظمي حصل على أغلبية الأصوات في البرلمان، ليصبح رئيسًا للوزراء في مايو 2020.
محمد بن عبد العزيز الخزاعي الترشح لرئاسة الوزراء
بعد الجمود السياسي الذي واجهه العراق بعد الانتخابات العامة في أكتوبر 2021 حيث لم يحصل أي حزب على عدد كافٍ من الأصوات لتشكيل الحكومة، اتصلت شخصيات برلمانية وعسكرية وشخصيات من المجتمع المدني بالشيخ محمد الخزاعي للترشح لمنصب رئيس الوزراء. وقد دعم ترشيحه الدكتور محمود المشهداني، عضو البرلمان والرئيس السابق لمجلس النواب العراقي؛ والسيد إبراهيم بحر العلوم، وزير النفط السابق؛ وعرفان الحيالي ، وزير الدفاع السابق؛ والشيخ سعد نايف مشعان الحردان، شيخ قبيلة الدليم؛ والشيخ غسان عبود الهيموس، شيخ قبيلة البو سلطان؛ والشيخ عبد الإله فهيم الفرهود؛ والقاضي مؤيد رياح.  كما دعمه رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر حتى سحب الصدر جميع نوابه من البرلمان، مما أعطى إطار التنسيق الأغلبية المطلوبة لترشيح محمد شياع السوداني، رئيس وزراء العراق الحالي. أثناء ترشحه لمنصب رئيس الوزراء، التقى بالعديد من المسؤولين البريطانيين بما في ذلك رئيس المعهد الملكي للخدمات المتحدة (RUSI) ونائب رئيس الوزراء البريطاني السابق ديفيد ليدينغتون لمناقشة القضايا التي تواجه العراق. وصل الشيخ الخزاعي إلى المركز الثاني في الترشيحات.