hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قوام الدين أبو القاسم الدرغزيني
قَوَّامُ الدِّينِ أَبُو القَاسِم الدَرغَزِينِي، المعروف باسم الدرغزيني (يُكتب أيضًا دارغازيني؛ توفي في أغسطس 1133) كان بيروقراطيًا فارسيًا وأحد الشخصيات البارزة في الدولة السلجوقية في أوائل القرن الثاني عشر. كان الدرغزيني من أصل فلاحي محلي، وكان من قرية أنس آباد في العراق الفارسي، ومن ثم كان يُعرف أيضًا باسم الأنس آبادي. ومع ذلك، فقد ربط نفسه بمدينة درغزين المجاورة نظرًا لمكانتها وأهميتها.
قوام الدين أبو القاسم الدرغزيني سيرته
من أصل فلاحي محلي، كان الدرغزيني من قرية أنس آباد في عراق العجم، وبالتالي كان يُعرف أيضًا باسم الأنس آبادي. إلا أنه ربط نفسه بمدينة درغزين المجاورة لمكانتها وأهميتها.  لا يُعرف شيء عن حياته قبل مسيرته الإدارية، سوى أنه تلقى تعليمه في العاصمة أصفهان. أدت تطلعاته ومخططاته إلى صعوده داخل الإدارة السلجوقية، حيث حصل على منصب أرز الجيش (رئيس الدائرة العسكرية). وفي عام 1124، أصبح وزيرًا للسلطان السلجوقي للعراق وغرب إيران، محمود الثاني، وبذلك خلف شمس الملك عثمان، ابن الوزير البارز نظام الملك. تعرض الدرغزيني للتشهير من قبل منافسه أنوشروان بن خالد بسبب خلفيته من الطبقة الدنيا، وعدائه للقادة العسكريين الأتراك، والعطف المفترض تجاه الإسماعيليين. بسبب جهود أنوشروان، أُقيل الدرغزيني من منصب الوزير عام 1127، لكنه أُعيد لاحقًا إلى منصبه، وخدم في الفترة من 1128 إلى 1131. وبعد إقالته للمرة الثانية، أقنع الدرغزيني السلطان السلجوقي الرئيسي أحمد سنجر ليعيّنه وزيرًا لشقيق محمود طغرل، الذي حكم أذربيجان مؤقتًا، قبل أن يصبح سلطان (باسم طغرل الثاني) للعراق عام 1132.
يوسف بن فيروز
يوسف بن فيروز كان الحاكم العسكري في عهد أتابكة دمشق البوريين. خدم ابن فيروز أولاً مع ظاهر الدين طغتكين ثم مع ابنه تاج الملك بوري بعد وفاة الأول عام 1128. في عام 1129، بدأ بوري وابن فيروز مذبحة بحق أنصار الإسماعيليين النزاريين، بدءاً بالمزدقاني، وزير طغتكين، عن طريق قتل أو طرد الحشاشين من المدينة. كان ابن فيروز مستشارًا مقربًا لبوري. لكن عندما خلف بوري ابنه شمس الملك إسماعيل، حاول الأخير قتل ابن فيروز لأنه خشي أن يكون ابن فيروز يخطط لقتله.
سنقر إينانج
سنقر إينانج (بالتركية: İnanç Sankur)‏أو حسام الدين سنقر إنانج (بالفارسية: حسام الدین سنقر اینانج) (توفي عام 1169) كان أميرًا سلجوقيًا للري منذ عام 1160 على أبعد تقدير حتى وفاته. وخلال السنوات الثماني التي قضاها في السلطة لعب دورًا رئيسيًا في الأحداث التي وقعت في شمال إيران.
سنقر إينانج حياته المهنية
قبل تراجع سلطنة مرو السلجوقية، كانت مدينة الري جزءًا من أراضي السلطان أحمد سنجر. بعد القبض على سنجر عام 1153 من قبل عصابات الأوغوز المتمردين الأتراك، سقطت إمبراطوريته في حالة من الفوضى. في خضم هذا الوضع المرتبك، تمكن سنقر إينانج من أخذ الري بمساعدة الباونديين.
سرعان ما بدأ إينانج بالتدخل في شؤون سلاجقة همدان. بعد وفاة السلطان محمد بن محمود عام 1159، اختلف أمراء الولايات المجاورة حول من سيخلفه. وفي النهاية فاز مرشح إينانج سليمان شاه. طوال فترة حكم سليمان شاه، قدم له إينانج الدعم، لكن عدم كفاءة السلطان دفع الأمراء في النهاية إلى الإطاحة به ومطالبة أتابك أذربيجان، شمس الدين إيلدكز، ليحل محله أرسلان شاه.
وبناء على ذلك تم تنصيب أرسلان في همدان عام 1161. تمكن إيلديكز من الحصول على موافقة إينانج على هذه القضية بعد ترتيب زواج بين ابنه بهلوان وابنة إينانج، إينانج خاتون. ومع ذلك، واجه أرسلان مشاكل خاصة به، وفي النهاية ثار إينانج وتحالف من الأمراء الآخرين وساروا ضد همدان. هزمهم أرسلان وإيلديكز وجردبازو في المعركة، مما أجبر إينانج على الفرار.
سنقر إينانج حياته المهنية
بعد هزيمته، شق إينانج طريقه إلى أراضي الباونديين. ثم ذهب إلى بلاط شاه خوارزم ايل أرسلان الذي أمده بجيش وأعاده إلى شمال إيران. غزا إينانج المنطقة المحيطة بقزوين وزنجان في عام 1167/6، لكنه لم يتمكن من إحراز أي تقدم ضد السلاجقة أو إيلديكز، وكانت القوات الخوارزمية غير المنضبطة مكروهة من قبل السكان المحليين. انسحب إينانج إلى جرجان، لكنه كان قادرًا على حشد دعم الباونديين وتمكن بمساعدتهم من استعادة الري.
لم يدم انتصار إينانج في إعادة تأكيد موقفه طويلاً. في عام 1169 غزا إيلديكز وحاصر إينانج. بعد ذلك بوقت قصير، أقنع بعض غلامان إينانج بقتله. استولى إيلديكز على الري ومنحها لابنه بهلوان وترك وزيره لإدارة المدينة.
صالة بورت دو لا شابيل
صالة بورت دو لا شابيل (تعرف أيضًا باسم صالة باريس 2، اما اسمها التجاري صالة أديداس ) عبارة عن قاعة نموذجية متعددة الأغراض تقع في حي الشابل في باريس ( 18 ). تم افتتاحها في 11 شباط 2024 ، وتتسع القاعة لـ 8 000 مقعد للأحداث الرياضية و 8 500 مقعد لعروض الحفلات الموسيقية. وهو مقر إقامة فريق باريس لكرة السلة ، وكذلك نادي باريس سان جيرمان لكرة اليد.
وكان من المقرر في البداية أن تستضيف أحداث المصارعة وبطولة كرة السلة التمهيدية للرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024، لتستضيف بعدها فعاليات كرة الطاولة البارالمبية. إلا انه قرر ان تقام هناك فعاليات الريشة الطائرة ومن ثم الجمباز الإيقاعي ، تليها الريشة الطائرة البارالمبية ورفع الأثقال .
الإمامة في المذهب النزاري
الإمامة في المذهب الإسماعيلي النزاري هي مفهوم في الإسماعيلية النزارية يحدد الأبعاد السياسية والدينية والروحية للسلطة المتعلقة بالقيادة الإسلامية على أمة المؤمنين. إن الوظيفة الأساسية للإمامة هي إقامة مؤسسة بين الإمام الحاضر والمعيش في العالم وأتباعه حيث يُمنح كل منهم حقوقًا ومسؤوليات.
تتبع الإمامة النزارية سلسلة نسب من الأئمة الذكور ابتداءً من النبي محمد عن طريق زواج ابنته فاطمة الزهراء من ابن عمه علي بن أبي طالب وعلى التوالي، من خلال ابنهم الحسين وذريته حتى يومنا هذا. كل من يتم تعيينه كإمام خليفة من هذه السلالة مكلف بخدمة المجتمع الإسماعيلي النزاري في عصره؛ والذين يجب عليهم دفع الزكاة المستحقة له بحكم منصبه والإمام النزاري المعين. وفي المقابل، يقدم لهم الإمام التوجيه الديني والروحي ويسعى أيضًا إلى رفاهيتهم الجسدية بأفضل ما يستطيع.
الإمامة في المذهب النزاري
وفيما يتعلق بطبيعتهم الروحية والدينية، يُعتبر الأئمة مظاهر حية للكلمة الإلهية وكذلك وسطاء (الوسيلة في القرآن 5:35) بين الله والأمة. وبناء على هذا الاعتقاد فإن المفهوم الإسماعيلي النزاري للإمامة يختلف عن المفهوم الإثني عشري في أن الأئمة النزاريين يمتلكون سلطة تفسير القرآن بحسب الأزمنة وتغيير أو حتى إلغاء أي جانب من جوانب الشريعة من الإسلام. ونظرًا لطبيعتهم السياسية، يحمل الأئمة النزاريين لقب أمير المؤمنين.
الإمام النزاري التاسع والأربعون الحي حالياً هو الأمير شاه كريم الحسيني آغا خان الرابع.    إن سلطته كإمام وحارس للدين تسمح له بوضع الإيمان في سياقه حسب الزمان والمكان.
رشيد مهدي
رشيد مهدي (1923 - 2008) هو مصور فوتوغرافي سوداني، نشط في عطبرة من الخمسينيات إلى السبعينيات. المصور الفرنسي كلود إيفرني[الفرنسية]، مؤسس أرشيف ضخم من الصور المخصصة لهذا "العصر الذهبي" للتصوير الضوئي في السودان، وصف مهدي بأنه "بالتأكيد أكثر المصورين الأفارقة تطورًا وأحد أهم المصورين الأفارقة في القرن العشرين."
رشيد مهدي السيرة الذاتية والمسيرة الفنية
في البداية، تلقى مهدي تدريبًا على النجارة في الكلية التقنية بأم درمان وكان من المقرر أن يعمل في السكك الحديدية السودانية الاستعمارية. عمل نجاراً لبعض الوقت، إلا أن التصوير الفوتوغرافي جذبه أكثر. بعد التخرج، اشترى أول كاميرا له من مصور يوناني وتعلم ذاتياً التصوير الضوئي. راسل كوداك في لندن من أجل تحسين مهاراته، ودعي لتمثيلهم في القاهرة في مصر وفي عام 1957.
رشيد مهدي السيرة الذاتية والمسيرة الفنية
عمل مهدي مصورًا فوتوغرافيًا في الفترة من الخمسينيات إلى السبعينيات في مسقط رأسه في عطبرة، وكان أحد المصورين السودانيين الأوائل. في عام 1957، افتتح استوديو رشيد للتصوير وأنتج في الغالب صورًا لأفراد أو مجموعات مثل العائلات أو الجنود أو أعضاء الجماعات الدينية. وبمرور الوقت، أصبحت هذه الصور وثائق تاريخية تمثل المظهر الشخصي والموضة السائدة في ذلك الوقت.  علاوة على ذلك، قام المهدي بتوثيق الصناعة والسياسة والحركات المحلية في عطبرة، مركز شبكة السكك الحديدية السودانية، وحركة نقاباتها وأنشطة الحزب الشيوعي السوداني . باستخدام 18 سـم × 24 سـم (7.1 بوصة × 9.4 بوصة) الكاميرا الحاملة، عمل مهدي بالأبيض والأسود ، ولكنه قام أيضًا بتلوين بعض مطبوعاته يدويًا ، وأحيانًا باستخدام تنسيقات كبيرة.  وثق في أحد صوره العدد الهائل لحضور العرض الأول للفيلم الروائي الطويل الأول في السودان المستقل، آمال وأحلام  في المسرح القومي الخارجي بأم درمان عام 1970، من إخراج إبراهيم ملاسي ومع مهدي مدير للتصوير،
وبعد تقاعد رشيد مهدي، تولى ابنه أمين الرشيد (مواليد 1945) إدارة الاستوديو حتى منتصف التسعينيات. بفضل مجموعته من الصور الفوتوغرافية التي تعود إلى أربعينيات القرن العشرين فصاعدًا، أصبح استوديو رشيد أكبر أرشيف للصور الفوتوغرافية في البلاد، حيث بلغ إجمالي عددها أكثر من أربعة ملايين صورة سالبة. نُشر عدد كبير منها منها على الإنترنت من خلال المشروع الوثائقي ذاكرة السودان .
رشيد مهدي الاستقبال
بمناسبة معرضه في غاليري كليمنتين دو لا فيرونيير في باريس، فرنسا، وجزءاً من معرض باريس للصور عام 2011، تميز عمل مهدي بأنه "إتقان الصورة من خلال التدخل في مراحل متعددة، سواء على الصورة السالبة، أو في مرحلة الطباعة."  في العام نفسه، كتبت منصة الفن الفرنسية على الإنترنت TK-21 عن أعمال مهدي: "وضع المهدي في وقت مبكر جدًا بروتوكولًا لإنتاج صور كبيرة الحجم، والذي كان يطبقه بشكل منهجي ودقيق طوال حياته. - رفع المواضيع إلى تأثيرات الضوء الأكثر تفصيلاً، فهو يتقن الصورة من خلال التدخل في مراحل متعددة على الصورة السالبة ثم على الطباعة، وتكشف صوره الدقيقة والمكررة عن مجتمع برجوازي في الشمال [السودان]، مما يؤكد وجوده الاستقلال بسيادة غير متوقعة".
رشيد مهدي الاستقبال
في مراجعة أكاديمية للمعرض الفني الاستعادي مدرسة الخرطوم: صناعة حركة الفن الحديث في السودان (1945 إلى الوقت الحاضر) في الشارقة ، الإمارات العربية المتحدة ، 2017،  يكتب المؤلف عن التصوير الفوتوغرافي في السودان: "يسلط المعرض الضوء على أعمال اثنين من كبار المصورين الرائدين، رشيد مهدي وجاد الله جبارة ، بالإضافة إلى مصورين آخرين في الاستوديو، [...] في سياق الروابط التاريخية بين التصوير الفوتوغرافي وإنهاء الاستعمار والتمثيل الذاتي.
رشيد مهدي الاستقبال
المصور الفرنسي كلود إيفيرني، الذي أنشأ أيضًا قصصه الفوتوغرافية الخاصة بالسودان،   وصف التصوير الفوتوغرافي لمهدي وغيره من المصورين في السودان في السبعينيات بأنه "فترة غير معروفة من الحرية الهائلة، عند الذهاب إلى استوديو التصوير كان مثل الذهاب إلى الحانة."  على صفحته على الإنترنت، التي تدعي أنها تقدم مجموعة من حوالي 12000 صورة رقمية من عام 1890 حتى عام 2015،  نشر إيفيرني العديد من الصور الفوتوغرافية لرشيد مهدي، سواء في مجموعة إيفيرني الخاصة أو في مجموعة متحف دو. كاي برانلي في باريس.  وفي مقابلة حول علاقته الشخصية مع المصورين السودانيين وأعمالهم الفنية، قدم إيفيرني الرواية التالية:
"بدءًا من عام 1983، بدأت الأنظمة المتعاقبة في تطبيق الشريعة الإسلامية. وتعرضت الأيام المجيدة للصورة الحرة في السبعينيات للخطر بشكل أكبر مع الانقلاب العسكري عام 1989. وكان أولئك الذين كانوا في السلطة يدافعون عن شكل متشدد من الإسلام. وعرض تلك الصور على مرأى من الجميع يمكن أن لقد تعرض المصورون لمشاكل خطيرة، حتى أن بعضهم دمر أعمالهم، وقام آخرون بإخفائها محليًا، في ظروف سيئة، واكتشفت هذه الكنوز المخفية في الغرف الخلفية للمتاجر، في أماكن رطبة وخانقة ومغبرة.— المصور الفرنسي كلود ايفيرني، "Discovering Sudanese Photography"
رشيد مهدي مشاركاته في المعارض
أبرز المعارض والأعمال هي عرض صور مهدي في لقاءات التصوير الإفريقية في باماكو بمالي عام 2005، وفي معرض شخصي خلال معرض باريس للصور عام 2011، وكذلك في المعرض الاستعادي 2017 "مدرسة الخرطوم" : صناعة حركة الفن الحديث في السودان (1945 – الحاضر)" تقديم مؤسسة الشارقة للفنون ، الإمارات العربية المتحدة . يتم تمثيل أعماله أيضًا في مجموعة متحف برانلي في باريس.
ذاكرة السودان
ذاكرة السودان هو مشروع أرشفة وتراث ثقافي على الإنترنت، تنظمه وتعمل عليه مجموعة دولية من الشركاء بهدف الحفاظ على التراث الثقافي السوداني وتعزيزه أُنشئ في سياق المشروع نسخ رقمية من الكتب والصحف والصور الضوئية والأفلام والفنون البصرية والهندسة المعمارية، بالإضافة إلى القطع الثقافية الأخرى في السودان ونشرها على الموقع الإلكتروني للمشروع.
وبحسب موقع ذاكرة السودان، المتوفر باللغتين الإنجليزية والعربية، فإن أنشطتها تتعلق بتاريخ السودان وثقافته. وقد تحقق ذلك عبر التعاون بين المنظمات السودانية والبريطانية بهدف تنظيم وأرشفة وبالتالي حماية الوثائق وغيرها من الوسائط المعرضة لخطر الضياع. وتشمل هذه الأنشطة الحصول على المواد التقنية، وتدريب الموظفين على رقمنة وسائل الإعلام وتوفير الوصول إلى الإنترنت لعامة الناس في السودان وفي جميع أنحاء العالم.
ذاكرة السودان خلفية تاريخية
يعد السودان أحد أكبر الدول جغرافيًا في إفريقيا و يبلغ عدد سكانه قرابة 43 مليون نسمة، ويضم عدداً من المجموعات العرقية ومختلف الإثنيات وأكثر من 100 لغة ولهجة محلية، لذلك فإن تاريخ السودان غني بالتراث الثقافي والوثائقي المتنوع الذي وُثِقَ في العديد من المؤسسات الخاصة والمجموعات العامة في جميع أنحاء البلاد. تشتمل هذه المجموعات على ممارسات وتقاليد ثقافية مختلفة، بالإضافة إلى العديد من الوثائق ووسائل الإعلام الأخرى الخاصة بالأحداث التاريخية. بسبب عوامل مختلفة، تتراوح بين درجات الحرارة المرتفعة وتسلل الرمال والقيود الاقتصادية والسياسية إلى الافتقار إلى التكنولوجيا والتدريب المناسبين، فإن الأرشيفات في السودان معرضة لخطر الضياع للأجيال القادمة والتراث الثقافي للبلاد بشكل عام.
ذاكرة السودان خلفية تاريخية
يحوي الأرشيف الوطني للسينما السودانية، أحد المنظمات المشاركة، أحد أكبر الأراشيف الصوتيَّة والسمعيَّة [الإنجليزية] في القارة الإفريقية. وفقًا لأهداف مشروع ذاكرة السودان، تمَّت رقمنة أجزاء من مجموعات العديد من هذه المؤسسات منذ يوليو 2018، بما في ذلك الأرشيف الوطني للسينما السودانية، والمتحف الوطني، ومكتبة جامعة الخرطوم في السودان، وكذلك الأرشيف الوطني في جنوب السودان، بالإضافة لذلك، أنشئ مركز للرقمنة بالخرطوم وتدرب العاملون به على آلية الأرشفة.
فيما يخص التمويل، فقد وُفّر عبر العديد من الجهات الدولية والعالمية، أبرزها صندوق حماية التراث الثقافي التابع للمجلس الثقافي البريطاني ومنظمة حماية التراث لبناء السلام، والتحالف الدولي لحماية التراث الثقافي في مناطق النزاع وإدارة الشؤون الرقمية والثقافة والإعلام والرياضة التابعة لحكومة المملكة المتحدة. أما عن الشركاء المحليون في السودان هم دار الوثائق القومية والجمعية السودانية لأرشفة المعرفة، وهي منظمة غير حكومية تهدف إلى حماية وتعزيز الثقافة والمعلومات السودانية من خلال الأرشيف. أدارت جامعة الملك بلندن المشروع عموماً عبر عملها مع عدد ضخم من الأعضاء السودانيين المحليين والدوليين في فريق المشروع.
ذاكرة السودان الوسائط والمواضيع
يعود تاريخ الوسائط المتعددة والمواضيع التي تتناولها أرشيف ذاكرة السودان إلى القرن السادس عشر وحتى الثورة السودانية عام 2019. ونظرة عامة على مواضيع أخرى مختلفة، من الإعلان والزراعة إلى النساء والعمال، يسمح الأرشيف أيضاً بالتصفح حسب الموضوع. تتعلق أبرز مقتطفات المجموعة بالتاريخ السياسي والموسيقى والمهرجانات السودانية والفنون البصرية والهندسة المعمارية، والصحة العامة والنباتات الطبية، وجداول مواعيد شركات الطيران والمجتمعات الإسلامية والمسيحية واليهودية والتقاليد الصوفية والتاريخ الطبيعي، والصحف، والإذاعة والتلفزيون، واللهجات العامية واللغات المختلفة والأعراق المختلفة، والغذاء واللباس، والزراعة وتربية الحيوانات.
ذاكرة السودان الوسائط والمواضيع
تتعلق مجموعة خاصة من المخطوطات والرسائل والصور العربية بالدولة المهدية (1885 - 1899) وتحوي رسالة كتبها سلاطين باشا والي دارفور السابق إلى الطاهر المجذوب زعيم الطريقة الصوفية في الدولة المهدية المجذوبية شرق السودان.  يضم أكبر أرشيف للصور الضوئية واستوديو صور رشيد مهدي في عطبرة والمركز التاريخي لحركة سكك حديد السودان وحركة العمال، بالإضافة لمئات الصور الضوئية التي توثق تاريخ المنطقة الخاص والعام والاقتصادي من الأربعينيات إلى التسعينيات، تُظهر أيضاً بعضُ الصورِ المصورَ والمخرج السوداني جاد الله جبارة (1920–2008) هو يعمل في محله الخاص "جاد".
قدم شرحبيل أحمد، أحد أشهر الموسيقيين السودانيين منذ الستينيات، صوراً لحفلاته في أماكن وطنية ودولية، بما في ذلك أعضاء فرقه المختلفة مع زوجته زكية وهي أول عازفة قيثارة جهيرة في السودان. بالإضافة إلى ذلك، يحتوي الأرشيف على أغلفة التسجيلات لمجموعة البلابيل الموسيقية النسائية الشهيرة وصور لموسيقيين مشهورين آخرين مثل عبد القادر سالم، والعازفين والملحنين والمغنيين التقليديين والأحداث الموسيقية التي أضافها هواة الجمع وتسجيلات حبيبي فانك، وهي شركة تسجيل أعادت إصدار الموسيقى الشعبية في السودان إصداراً رقميًا.
ذاكرة السودان مؤسسات التراث الثقافي في السودان وجنوب السودان
تشمل مؤسسات جمع وبحث وتعزيز التاريخ الثقافي الطويل للبلاد والعديد من الكنوز الأثرية متحف السودان الوطني، ومتحف إثنوغرافيا السودان، ومتحف بيت خليفة وبيت برامبل في أم درمان، ومتحف شيكان في الأبيض، شمال كردفان. ومتحف نساء دارفور في نيالا، جنوب دارفور.  وتشرف عليها الهيئة الوطنية للآثار والمتاحف ومشروع متاحف مجتمع غرب السودان، الذي تموله بعض المنظمات نفسها مثل مشروع ذاكرة السودان. قدمت مؤسسات التراث الثقافي السودان وجنوب السودان الخبرة والتمويل من أجل استعادة المتاحف ومجموعاتها بطريقة مستدامة.  يهدف مشروع متاحف مجتمع غرب السودان إلى "حماية التراث الذي تمثله المتاحف وتعزيز دورها ليكون مساحات مدنية للاستخدام المجتمعي والتعليم والفعاليات الثقافية التي تعزز السلام والتفاهم داخل المجتمعات المعقدة في السودان الحديث".
ذاكرة السودان مؤسسات التراث الثقافي في السودان وجنوب السودان
يقوم مشروع الأرشيف الوطني في جنوب السودان بحفظ وإعادة ترتيب وفهرسة ورقمنة السجلات الحكومية التاريخية وغيرها من الوثائق التي يعود تاريخها إلى العصر الاستعماري. وفي انتظار تشييد مبنى الأرشيف الوطني لجنوب السودان في المستقبل، تدعم العديد من الجهات المانحة الدولية هذه الجهود بهدف إتاحة الوصول على نطاق واسع لعامة الناس في جنوب السودان وخارجه، يدير المشروع معهد وادي الإخدود العظيم [الإنجليزية].
ذاكرة السودان أرشيفات ثقافية أخرى على الإنترنت
يحتفظ معهد وادي الإخدود العظيم [الإنجليزية] بمكتبة رقمية موسعة ومفتوحة الوصول، وهي أرشيف السودان المفتوح وهي متاحة على الشابكة وعلى الأقراص المضغوطة. يضم الأرشيف كتبًا ووثائق ووسائط سمعية وبصرية تاريخية ومعاصرة.  تتوفر أيضًا صور التاريخية للسودان عبر الإنترنت من عدد من المجموعات الدولية، مثل جامعة درم (صور ووثائق)،  ومتحف بيت ريفرز بأكسفورد، وكلاهما مساهم أيضًا في أرشيف ذاكرة السودان، أو متحف السودان: علم الأعراق البشرية في فيينا (للصور التاريخية التي التقطها ريتشارد بوشتا، وهو مستكشف نمساوي ومصور فوتوغرافي مبكر في السودان التركي في القرن التاسع عشر).
ذاكرة السودان استقبال نقدي
ناقشت الكاتبة السودانية الأمريكية داليا الحسن في مقالتها "النظرة السودانية: الذاكرة البصرية في السودان ما بعد الاستقلال" العلاقات المعقدة التي تلعبها الصور والأفلام التاريخية من السودان في بناء المعرفة حول هذا البلد الواقع في شرق إفريقيا. وبناءً على ذلك، بالنسبة للأشخاص مثلها الذين يعيشون في الشتات السوداني، وكذلك بالنسبة للسودانيين في الداخل ومن أجيال مختلفة، فإن هذه الصور "التي التقطت بعدسة سودانية، وذات نظرة سودانية" تتعلق مباشرة بمسائل الهوية الثقافية والسواد والتاريخ والحداثة. تصوراتهم في الأدب السوداني والفنون البصرية والإعلام.
بينما لا يمكن للمصورين أنفسهم أن يبقوا أحياء؛ فإن القصص والذكريات البصرية المحفوظة في صورهم هي التي تبقى حية: زمن في السودان يمكن أن يبرز للعيان بمجرد نظرة واحدة لأي صورة فوتوغرافية تم التقاطها من خلال النظرة السودانية رغم كل الجهود المبذولة لطمسها من الوعي الوطني.— داليا الحسن، النظرة السودانية: الذاكرة البصرية في السودان ما بعد الاستقلال
جامعات فرنسا الحكومية
في فرنسا، توجد أنواع مختلفة من المؤسسات التي تحمل مصطلح "جامعة" في اسمها. تتضمن هذه المؤسسات الجامعات الحكومية، التي تُعتبر مؤسسات مستقلة تتميز بأنها معاهد حكومية للتعليم العالي والبحث العلمي وتطبق نظام القبول المفتوح، وتُصنف "جامعة" من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الفرنسية. تشمل هذه الفئة أيضًا مجتمعات الجامعات والمؤسسات (COMUEs)، وهي مجموعات اتحادية تمنح درجات علمية تضم الجامعات ومؤسسات التعليم العالي الأخرى. تحل COMUEs محل الأقطاب البحثية والتعليمية العليا (PRES) السابقة، التي كانت مجموعات من الجامعات ومؤسسات التعليم العالي التي وجدت من عام 2007 إلى 2013. على عكس PRES، يمكن لـ COMUEs منح الدرجات العلمية بأسمائها الخاصة.
تشمل أنواع أخرى من المؤسسات الفرنسية الشبيهة بالجامعات في قائمة الكليات والجامعات في فرنسا؛ المعاهد الوطنية متعددة التقنيات، والمدارس الكبرى (بما في ذلك ثلاث جامعات تكنولوجية)، والجامعات الخاصة مثل الجامعات الكاثوليكية، والجامعات البروتستانتية، والجامعات العلمانية الخاصة، والجامعة الأمريكية في باريس.
جامعات فرنسا الحكومية قائمة الجامعات الحكومية في فرنسا
اعتبارًا من 16 فبراير 2021 (2021-02-16) كان عدد الجامعات الحكومية في فرنسا 67 جامعة:
قسطنطين رودوليسكو موترو
كان قسطنطين رودوليسكو موترو، المولود باسم قسطنطين رودوليسكو في 15 فبراير 1868، وتوفي في 6 مارس 1957، وأضاف لقب موترو لاسمه في عام 1892، فيسلوفًا رومانيًا وعالمًا نفسانيًا وعالم اجتماع ومنطق وأكاديميًا وكاتبًا مسرحيًا وسياسيًا يساريًا قوميًا. في عام 1923، شغل رودوليسكو منصب عضوٍ في الأكاديمية الرومانية، وترقى لمنصب نائب رئيس الأكاديمية في الفترة بين عامي 1935 و1938، ومن ثم لمنصب رئيس الأكاديمية في الفترة بين عامي 1938 و1941، وعاد ليشغل منصب نائب رئيس الأكاديمية بين عامي 1941 و1944.
قسطنطين رودوليسكو موترو أولى سنوات حياته
وُلد رودوليسكو في بلدية بوتويستي بمقاطعة مهدينتي الرومانية لرادو بوبسكو لرادو بوبسكو، الابن البيولوجي ليوفروسين بوتيكا، وجوديتا بوتوي. توفيت والدة قسطنطن أثناء ولادته، فتزوج الأب من إيكاترينا سيرنيانو التي أنجبت تسعة إخوة لقسطنطين.
خلال طفولته، أُصيب قسطنطين بالملاريا، وأصيب بكسر في ساقه تسببت له بإعاقة جسدية دائمة.
ورث والد قسطنطين، رادو بوبسكو، الذي عمل سكرتيرًا ليوفروسين بوتيكا لفترة من حياته، مبلغًا من المال بعد وفاة والده ورب عمله، فما كان منه إلّا أن خصصه لدراسة ابنه، قسطنطين. رفض الابن الاستفادة من أموال والده وقرر استخدام عائدات عقاره في بلدية بوتويتي. في نهاية المطاف، مُنحت المنحة لعالم الرياضيات الشهير، جورجي تيتيشا.
قسطنطين رودوليسكو موترو أولى سنوات حياته
في عام 1885، تخرج قسطنطين من مدرسة كارول الأولى الثانوية في مدينة كرايوفا والتحق بجامعة بوخارست متخصصًا بالحقوق والآداب. تتلمذ قسطنطين في الجامعة على يد تيتو مايوريسكو الذي أصبح في فترة لاحقة مستشاره الخاص، وحضر محاضرات للفيلسوف قسطنطين ديميتريسكو لاسي والمؤرخ فاسيل أليكساندريسكو يوريكا والمؤرخ جريجور توسيليسكو والصحافي بوجدان بيتريسيكو هاسديو. كان قسطنطين أحد أفراد الجيل الأخير من المثقفين الذي شاركوا في أنشطة جمعية جونيميا الأدبية (حيث كان مايوريسكو صاحب التأثير الأكبر).
حصل قسطنطين رودوليسكو على إجازة في القانون بمرتبة شرف في عام 1888، واجتاز امتحان الفلسفة في العام التالي.
قسطنطين رودوليسكو موترو الدراسة في الخارج
في صيف عام 1889، رافق قسطنطين مدرسه، مايوريسكو، في رحلة إلى الإمبراطورية النمساوية المجرية وألمانيا وسويسرا، زارا خلالها جامعتي فيينا وميونيخ وتواصلا خلالها مع مجموعة من الأكاديميين الألمان. أدت هذه الرحلة في نهاية المطاف إلى إشراك قسطنطين بالمرحلة الأخيرة من البرنامج الذي بدأه مايوريسكو بصفته وزيرًا للتعليم في مملكة رومانيا: جنبًا إلى جنب مع مجموعة من الشخصيات الثقافية والعلمية البارزة (من أمثال ألكسندرو أي فيليبيد وستيفان زيليتين وأيون أي راديوليسكو بوغونيانو وإيورجو أيوردان وسيميون ميهيدينتي ونيكولاي بينيسكو وبيتري باول نيغوليسكو وثيوهاري أنتونيسكو وقسطنطين ليتزيكا) حصل قسطنطين على مساعدة رسمية لإكمال تعليمه في الخارج بهدف تزويد رومانيا بجيل جديد من الأكاديميين الأكفاء. في بداية الأمر، وجه رودوليسكو اهتماماته للدراسة في فرنسا حيث حضر، في جامعة باريس في خريف عام 1899، محاضرات في علم النفس للعالم هينري بيونس.
قسطنطين رودوليسكو موترو الدراسة في الخارج
بين عامي 1890 و1893، استقر رودوليسكو في ألمانيا، فعاش في مدينة ميونخ ودرس في الجامعة لفصل دراسي واحد (بصفته طالب من طلاب الفيلسوف كارل شتومبف)، ثم انتقل إلى مدينة لايبزيغ في ولاية ساكسونيا الألمانية حيث بدأ العمل في مختبر الطبيب والفيلسوف، فيلهلم فونت، في الجامعة المحلية. خلال فترة تدريبه مع فونت، حضر رودوليسكو دروسًا في الفيزياء وعلم وظائف الأعضاء والكيمياء والطب النفسي والرياضيات، كما حضر محاضرات في فقه اللغة الرومانية للمحاضر غوستاف فايغاند. تزوج رودوليسكو امرأة ألمانية رفضت لاحقًا مرافقته في ألمانيا فكان ذلك سببأ في طلاقهما. في عام 1893 حصل درودوليسكو على درجة الدكتوراه بعد تقديمه لأطروحة حول فلسفة إيمانويل كانط (بعنوان: حول تطوير نظرية كانط للسببية الطبيعية) اقتبس منها الفيلسوف الفرنسي الحاصل على جائزة نوبل للآداب، هنري برجسون، في مقالته «مقدمة في الميتافيزيقيا».
قسطنطين رودوليسكو موترو العمل الأكاديمي والسياسي
بعد عام 1897، عمل رودوليسكو لصالح العالم، سبيرو هاريت، في هيئة تحرير مجلته، ألبينا، للعلوم الشعبية. في الأول من يناير 1900، أسس رودورليسكو أيضًا المجلة الرومانية الجديدة (التي نشرت مقالات للعديد من العلماء، من بينهم: نيكولاي يورغا وأيون لوكا كاراجياله وجورج كوشبوك ولازار شاينيانو وإيوان ناديجدا وأوفيد دينسوسيانو وهينريك سانيلفيسي وغارابيت ايبرايليانو) وحرر مقالاتها. في عام 1906 (وبعد ثلاث سنوات من العمل في المؤسسة الثقافية التي أنشأها ملك رومانيا كارول الأول)، عُيّن رودوليسكو في منصب رئيس قسم الفلسفة في جامعة بوخارست، وأصبح أيضًا مؤسسًا لمجلة الدراسات الفلسفية (التي أعيد تسميتها لاحقًا إلى مجلة الفلسفة)، وأصبح، في عام 1918، رئيسًا للمسرح الوطني في مدينة بوخارست.
قسطنطين رودوليسكو موترو العمل الأكاديمي والسياسي
في عام 1923، شارك رودوليسكو كل من فيرغيل مادجيارو قسطنطين كوستا فورو وفيكتور أفتيميو جريجور إيونيان ورادو روسيتي وديم دوبريسكو والاشتراكيين قسطنطين تيتيل بيتريسكو ونيكولاي لوبو وقسطنطين ميل في إنشاء Liga Drepturilor Omului (رابطة حقوق الإنسان) احتجاجًا على الإجراءات التي اتخذتها الحكومة الليبرالية الوطنية برئاسة أيون آي سي بريتيانو خلال تعاملها مع قوى المعارضة اليسارية. في عام 1925، أصبح كل من رودوليسكو ونيكولاي باسيليسكو وترايان براتو جزءًا من لجنة شكلتها الحكومة للتحقيق في دور كل من ألكسندر يوحنا كوزا وكورنيليو أومولينو في أعمال العنف المعادية للسامية التي شهدتها جامعة أليكساندرو إيوان كوزا بين عامي 1923 و1925.