hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فضيحة تهريب هوبي لوبي
تم مصادرة عدة شحنات من القطع الأثرية من قبل وكلاء الجمارك الأمريكية في عام 2011، مما أثار صراعًا بين شركة هوبي لوبي والحكومة الفيدرالية والذي بلغ ذروته في قضية مصادرة مدنية عام 2017 ضد الولايات المتحدة الأمريكية. ما يقرب من أربعمائة وخمسين لوحًا مسماريًا قديمًا وحوالي ثلاثة آلاف ختم طيني قديم. ونتيجة لهذه القضية، وافقت شركة هوبي لوبي على إعادة القطع الأثرية وتعويضها بمبلغ 3 ملايين دولار. أعادت إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية 3800 قطعة تم ضبطها من شركة هوبي لوبي إلى العراق في مايو 2018. في مارس 2020، وافق رئيس شركة هوبي لوبي ستيف جرين على إعادة 11500 قطعة إلى مصر والعراق.
فضيحة تهريب هوبي لوبي الشراء وأصل القطع
في ديسمبر 2010، اشترت شركة هوبي لوبي قطعاً أثرية عراقية بقيمة 1.6 مليون دولار من تجار في الإمارات العربية المتحدة. كانت القطع الأثرية عبارة عن ألواح مسمارية، وقطع طينية، وأختام أسطوانية، ومن المرجح أن بعضها يعود إلى مدينة إيريساغريك القديمة على نهر دجلة. تفتقر العديد من القطع الأثرية إلى أي دليل يدعم تاريخها أو ملكيتها، مما يثير احتمالية أن تكون القطع الأثرية قد تعرضت للنهب أو البيع في السوق السوداء. وقد قامت الحكومة الأمريكية بالتحقيق مع الشركة بسبب هذه الأفعال.
فضيحة تهريب هوبي لوبي الشراء وأصل القطع
ويقول علماء الآثار إن بعض العناصر ربما جاءت من المتحف الوطني العراقي، الذي تعرض للنهب بعد الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003. قامت شركة هوبي لوبي بعمليات شراء واسعة النطاق باستخدام قطع قليلة من الوثائق الغامضة والأوصاف الهزيلة، و"تكليف علماء عديمي الخبرة بتحليل النصوص القديمة" وفقًا للباحثين كانديدا موس وجويل بادن في كتاب أمة الكتاب المقدس. في عام 2017، لخص كبير أمناء متحف الكتاب المقدس الوضع قائلًا: "لا نستطيع أحيانًا حتى تحديد أي عنصر معين ينتمي إلى أي عملية اقتناء، لأنه لم يتم توثيقه إما في نقطة الاستحواذ أو في نقطة التسليم. ... لذلك ليس لدينا طريقة لمعرفة من أين جاءت هذه العناصر".
خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تم تحذير سوق الآثار بالكامل — وخاصة موظفي هوبي لوبي — علنًا وعلى نطاق واسع من انتشار المنتجات المزيفة، والتي تم تصنيعها جميعًا بنفس العيوب الرخيصة الواضحة للمحللين الخبراء. وعلاوة على ذلك، فقد انتقد المجتمع العلمي مهمة المتحف بأكملها، بما في ذلك هذا التصريح من جودي ماجنيس، رئيس المعهد الأثري الأمريكي: "[إذا] تم استخدام علم الآثار كوسيلة لإثبات تاريخية ودقة النص الكتابي، فهذا أمر إشكالي للغاية". لقد حذرتْ بشكل عام من أن "العديد من الآثار [غير الموثوقة] تأتي بالتأكيد من الحفريات غير القانونية أو نهب المواقع الأثرية".
فضيحة تهريب هوبي لوبي الاستيراد والمصادرة والتقاضي
عندما تم شحن الألواح المسمارية إلى الولايات المتحدة، تم تقديمها بشكل خاطئ في الإقرارات على أنها عينات من السيراميك والبلاط الطيني، واحتوت على تسميات منشأ خاطئة تفيد بأن الأشياء كانت من تركيا وإسرائيل. قامت إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية بمصادرة الشحنات.
في أوائل يوليو 2017، رفع المدّعون الفيدراليون الأمريكيون شكوى مدنية في المنطقة الشرقية من نيويورك تحت اسم القضية الولايات المتحدة الأمريكية ضد ما يقرب من أربعمائة وخمسين لوحًا مسماريًا قديمًا وما يقرب من ثلاثة آلاف ختم طيني قديم.وكتبت وزارة العدل أن:
في 5 يوليو 2017، وافقت شركة هوبي لوبي على تسوية تقتضي مصادرة القطع الأثرية ودفع غرامة قدرها 3 ملايين دولار وإعادة أكثر من 5500 قطعة أثرية.
فضيحة تهريب هوبي لوبي الاستيراد والمصادرة والتقاضي
في الساعات الأولى من صباح يوم 30 يوليو 2017، داهمت السلطات الإسرائيلية عدة مساكن خاصة ومتاجر في القدس تابعة لخمسة تجار آثار من أصل فلسطيني، وصادرت عدة قطع أثرية تاريخية، بما في ذلك قطعة من ورق البردي من كتاب الموتى المصري ولوحة جدارية من بومبي، وأكثر من 200٬000 دولار أمريكي نقدًا. وكانت هيئة الآثار الإسرائيلية قد تلقت اتصالا في عام 2016 من وزارة الأمن الداخلي الأميركية، التي زودت السلطات الإسرائيلية بأدلة على تحويلات مالية بين جرين وتجار الآثار المرخصين في إسرائيل. وفي المجمل، تم القبض على خمسة أفراد بتهمة التهرب الضريبي. تذكر كانديدا موس وجويل بادن في كتابهما "أمة الكتاب المقدس: الولايات المتحدة للهوبي للوبي" أن الأنشطة الخيرية لعائلة جرين — بما في ذلك التبرع بالآثار لمتحفها الخاص — كانت تتبع دائمًا نسبة محددة تبلغ 3:1 من القيمة التقديرية إلى سعر الشراء.:24 يقال إن هذا بهدف تحقيق هامش ربح كبير عن طريق الإعفاء الضريبي، حيث "تدفع الحكومة فعليًا لعائلة جرين لتجميع مجموعة من الآثار المشكوك فيها".
فضيحة تهريب هوبي لوبي استرجاع
يذكر كتاب ألواح من أرشيف إيريساغريك لعام 2019 الفضيحة في تحليله لأكثر من ألف لوح مسماري، ربما سُرقت من إيريساغريك، وهي مدينة مفقودة عمرها 4000 عام في العراق. وتمت دراسة الألواح، التي اشترتها شركة هوبي لوبي، على مدى أربع سنوات أثناء وجودها في مخازن الشركة في أوكلاهوما. "يُظهر الاكتشاف الجديد أن شركة هوبي لوبي - التي ساعد مالكها المشارك ستيف جرين في تأسيس متحف الكتاب المقدس في نوفمبر 2017 في واشنطن العاصمة - كانت تمتلك ألواحًا مسمارية أكثر بكثير تم الحصول عليها (ربما بشكل غير قانوني) من هذه المدينة ومواقع أخرى في العراق، مما كان يُعتقد سابقًا." يبدو أن ما يصل إلى 1400 قطعة أثرية من المقرر إعادتها إلى العراق مفقودة من مجموعة هوبي لوبي.
فضيحة تهريب هوبي لوبي الخلاف حول إدارة المقتنيات
في أكتوبر 2018، كشف متحف الكتاب المقدس أن خمسًا من أصل ستة عشر قطعة من مخطوطات البحر الميت مزيفة. في مارس 2020، كشف محققو الاحتيال الفني المستقلون الذين استأجرهم المتحف أن جميع القطع الستة عشر مزيفة، ومصنوعة من جلد قديم وحبر حديث.
قام المتحف بإزالة عرض قطعة أثرية أخرى متنازع عليها، وهي نسخة مصغرة من الكتاب المقدس يزعم أن رائد فضاء تابع لوكالة ناسا حملها إلى القمر.
في أكتوبر 2019، زعم مسؤولون من جمعية استكشاف مصر البريطانية، وهي منظمة غير ربحية تدير مشروع البرديات، أن الأكاديمي ديرك أوبينك من جامعة أكسفورد متورط في سرقة وبيع "ما لا يقل عن 11 قطعة قديمة من الكتاب المقدس لعائلة جرين، مالكي شركة هوبي لوبي التي تدير متحفًا للكتاب المقدس ومنظمة خيرية في واشنطن". وقال المتحف إنه سيعيد القطع إلى جمعية استكشاف مصر وجامعة أكسفورد .
فضيحة تهريب هوبي لوبي الخلاف حول إدارة المقتنيات
في مارس 2020، ذكرت ناشيونال جيوغرافيك أن المتحف "يعيد تقييم مصدر جميع المواد الموجودة في مجموعته" بهدف إعادة الأشياء المسروقة. أعلن ستيف جرين، رئيس مجلس إدارة المتحف ورئيس شركة هوبي لوبي، أن المتحف سيعيد 11500 قطعة أثرية إلى مصر والعراق، بما في ذلك آلاف من قصاصات البردي وقطع الطين القديمة. اعترف جرين قائلاً: "لم أكن أعرف سوى القليل عن عالم جمع الآثار [...] وكان الانتقاد الذي وجه للمتحف نتيجة لأخطائي مبررًا". وذكرت عالمة البرديات بجامعة مانشستر روبرتا مازا أن عائلة جرين "أنفقت الملايين على سوق الآثار القانونية وغير القانونية دون أن يكون لديها أدنى فكرة عن تاريخ هذه القطع، وخصائصها المادية، وقيمتها الثقافية، وهشاشتها، ومشاكلها".
فضيحة تهريب هوبي لوبي الخلاف حول إدارة المقتنيات
تتضمن هذه الإرجاعة لوح حلم جلجامش، الذي يحتوي على جزء من ملحمة جلجامش، الذي تم اكتشافه في العراق عام 1853، والذي باعته جمعية الآثار الأردنية إلى تاجر آثار في عام 2003، وباعته مرة أخرى دار كريستيز للمزادات إلى هوبي لوبي في عام 2014 مقابل 1.6 مليون دولار. وكذبت دار المزادات بشأن كيفية دخول القطعة الأثرية إلى السوق، مدعية أنها كانت موجودة في السوق في الولايات المتحدة منذ عقود. في سبتمبر 2019، صادرت السلطات الفيدرالية اللوح، وفي مايو 2020، تم رفع دعوى مدنية لمصادرته.
في يناير 2021، تم نقل 8000 قطعة طينية إلى متحف العراق، وأعلن ستيف جرين، "لقد نقلنا السيطرة على منشأة تخزين الفنون الجميلة التي تضم 5000 قطعة مصرية إلى حكومة الولايات المتحدة كجزء من عملية إدارية تطوعية. نحن ندرك أن حكومة الولايات المتحدة سلمت الآن البرديات إلى المسؤولين المصريين".
في يوليو 2021، أعلنت وزارة العدل الأمريكية أنها صادرت لوح جلجامش من شركة هوبي لوبي لإعادته إلى العراق. صرّحت القائمة بأعمال المدعي العام الأمريكي جاكلين إم. كاسوليس للمنطقة الشرقية من نيويورك، "إن هذا المكتب ملتزم بمكافحة بيع الممتلكات الثقافية في السوق السوداء وتهريب القطع الأثرية المنهوبة". فشلت شركة هوبي لوبي في اتباع نصيحة الخبراء بشأن جمع الآثار مما أدى إلى مصادرة العديد من القطع الأثرية وفرض غرامات عليها.
في أغسطس 2021، استعاد العراق 17 ألف قطعة أثرية منهوبة كانت في السابق محفوظة في متحف الكتاب المقدس.
إيدوبا
إيدوبا هي مدرسة كتابية للغة السومرية. كانت المدرسة هي المؤسسة التي دربت وعلمت الكتّاب الشباب في بلاد ما بين النهرين القديمة خلال أواخر الألفية الثالثة أو أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. مُعظم المعلومات المعروفة عن المدارس الدينية تأتي من النصوص المسمارية التي يعود تاريخها إلى العصر البابلي القديم (حوالي 2000-1600 قبل الميلاد).
إيدوبا الأدلة الأثرية
تشير الأدلة الأثرية لنظام المدارس البابلية القديمة إلى أن التعليم الكتابي كان على نطاق صغير وكان يتم عادة في منازل خاصة. وقد تم العثور على ألواح مدرسية في مساكن خاصة في العديد من المواقع في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. وقد فسر علماء الآثار بعض المنازل، التي عثر فيها على أعداد كبيرة من الألواح المدرسية، على أنها "منازل مدرسية" أو منازل كان التعليم الكتابي يتم فيها على الأرجح. أفضل مثال على ذلك هو منزل F في مدينة نفر. وقد تم العثور في هذا المنزل على ما يقرب من ألف ونصف قطعة من الألواح. يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد (تسلسل زمني قصير) (الجزء الأول من حكم سامسو إيلونا)، وكانت غالبيتها تمارين مدرسية للطلاب. ويوجد في موقع أور اثنان آخران محتملان من "المباني المدرسية". الأول هو منزل يسمى رقم 7 شارع كوايت، حيث تم العثور على عدد أقل من النصوص المدرسية في الموقع ويرجع تاريخها إلى أواخر القرن الثامن عشر أو أوائل القرن السابع عشر قبل الميلاد (تسلسل زمني قصير) (عهد ريم سين الثاني أو في وقت متأخر مثل سامسو إيلونا عام 11). أما المنزل الثاني فهو منزل يسمى رقم 1 شارع برود، حيث تم اكتشاف عدد أكبر من الألواح المدرسية. قد يعود تاريخ بعض النصوص من رقم 1 شارع برود إلى عام 11 من سامسو إيلونا (التسلسل الزمني القصير 1674 قبل الميلاد، التسلسل الزمني الأوسط 1738). لسوء الحظ، فإنه من غير الواضح ما إذا كان هذا المنزل هو المكان الأصلي لاستخدام النصوص المدرسية. ومن المنازل البابلية القديمة الأخرى التي تم فيها تدريب الكتّاب هو منزل رجل يدعى أور أوتو، والذي يقع في مدينة سيبار أمنانوم القديمة.
إيدوبا نصوص عن الإيدوبا
تعتمد الفكرة الحديثة لكيفية عمل الإيدوبا جزئيًا على الأوصاف الواردة في الأدب السومري (وهذا ينطبق بشكل خاص على الدراسات السابقة - على سبيل المثال، سيوبيرج 1975، وكرامر 1949). تدور أحداث عدد من القصص في مدرسة الكتابة أو تشهد على الحياة التي عاشها طلاب الكتابة. يُشار إلى هذه الأعمال أحيانًا من قبل العلماء المعاصرين باسم "أدب الإيدوبا" (لا ينبغي الخلط بينه وبين المعنى الثاني لهذا المصطلح - أي تأليف يتعلمه وينسخه طلاب الكتبة) أو "قصص المدرسة". وهي تشمل المؤلفات "أيام المدرسة" (إيدوبا أ)؛ "كاتب وابنه المنحرف" (إيدوبا ب)؛ "نصيحة المشرف إلى كاتب أصغر سناً" (إيدوبا ج)؛ "أنشطة الكتبة" (إيدوبا د)؛ "تعليمات الأمية" (إيدوبا هـ)؛ و"لوائح إي-دوبا" (إيدوبا و). وتتطرق بعض الحوارات السومرية أيضًا إلى عناصر من حياة الطلاب، بما في ذلك "حوار بين اثنين من الكتبة" (الحوار 1)؛ "حوار بين إنكي-هنجال وإنكيتا-لو" (الحوار 2)؛ وإنكي-مانشوم وجيريني-إساج (الحوار 3). تشير العديد من الترانيم الملكية، التي تروي مآثر ملوك بلاد ما بين النهرين، أيضًا إلى مؤسسة التعليم؛ وتشمل هذه المؤلفات Šulgi B؛ وLipit-Ešter B؛ وIšme-Dagan V؛ وEnlil-Bani A. كما تشير العديد من الرسائل البابلية القديمة والأمثال أيضًا إلى التعليم الكتابي أو الإيدوبا.
إيدوبا نصوص عن الإيدوبا
وقد تم التشكيك في الدقة التاريخية لأدب الإيدوبا والنصوص الأخرى التي تشير إلى الإيدوبا - المدى الذي تصف به حقيقة التعليم الكتابي البابلي القديم - في الدراسات الحديثة. تشير الأدلة الأثرية إلى أن التدريب على الكتابة خلال العصر البابلي القديم كان يتم في منازل خاصة، وليس في مؤسسات عامة كبيرة. وقد دفع هذا بعض العلماء إلى اقتراح أن محتوى "أدب الإيدوبا" يشير في الواقع إلى مؤسسة سابقة، ترجع إلى فترة أور الثالثة. ويرى آخرون أن الروايات الأدبية مبالغ فيها أو عفا عليها الزمن، أو أنها تعكس صورة مثالية للنظام المدرسي.
إيدوبا ألواح تحمل تمارين الطلاب
تم إجراء الكثير من التعلم للطلاب من خلال كتابة التراكيب المسمارية ("النصوص المدرسية") على الألواح الطينية. تم العثور على عدد كبير من الألواح التي تحفظ تمارين الطلاب الكتبة (تسمى "ألواح التمارين") في مواقع مختلفة في الشرق الأدنى. وتأتي هذه النماذج بأشكال وأحجام مختلفة، اعتمادًا على مستوى الطالب ومدى تقدم المهمة. فيما يلي تصنيف لأشكال الألواح التي طورها علماء العصر الحديث، استنادًا في المقام الأول إلى الألواح من مدينة نفر البابلية القديمة. ولكن إلى أي مدى ينطبق نفس التصنيف على ألواح التمارين الرياضية من مدن أخرى كان يتم فيها تدريب الكتبة، ليس واضحاً بعد.
الألواح من النوع الأول هي ألواح متعددة الأعمدة تحتوي عادةً على عدة مئات من أسطر مقالة كتبها طالب في عمودين أو أكثر. غالبًا ما تكون هذه الألواح كبيرة بما يكفي لاستيعاب تركيبة كاملة وأحيانًا تحتوي على أجزاء من تركيبات متعددة. في الحالات التي لا يمكن فيها استيعاب التركيبة بأكملها في لوح واحد، يمكن توزيعها على ألواح متعددة.
إيدوبا ألواح تحمل تمارين الطلاب
نظرًا لأن الألواح من النوع الأول تميل إلى أن تكون مكتوبة بعناية شديدة وتحتوي على نصوص طويلة، فمن المفترض أنها تمثل عمل طلاب متقدمين نسبيًا.
تتميز الألواح من النوع الثاني بتنسيقها مع عمودين أو أكثر على الوجه (الجزء الأمامي من اللوح)، وأعمدة متعددة من نص مختلف (عادةً) على الجانب الخلفي (الجزء الخلفي من اللوح). يحتوي العمود الأيسر من الوجه على مقطع أو "مقتطف" من نص مدرسي (عادة ما يكون حوالي 8-15 سطرًا، ولكن في بعض الأحيان يصل إلى 30 سطرًا) مكتوبًا بخط اليد الأنيق، ويفترض أن يكون ذلك بواسطة المعلم. يحتوي العمود (الأعمدة) الموجود على الجانب الأيمن على نسخة من المقطع، مكتوبة عادةً بطريقة غير دقيقة ومن المفترض أن الطالب هو من كتبها. لا بد أن نسخة الطالب قد تم مسحها وإعادة كتابتها عدة مرات، والعديد من ألواح النوع الثاني الموجودة فارغة على الجانب الأيمن (أو كما هو الأكثر شيوعًا، فإن الجانب الأيمن قد انكسر تمامًا). عادةً ما يحتوي ظهر اللوح من النوع الثاني على مقتطف من نص مدرسي مختلف، نص يكون الطالب قد تعلمه في وقت سابق من تعليمه.
إيدوبا ألواح تحمل تمارين الطلاب
ألواح النوع الثاني هي إلى حد بعيد النوع الأكثر شيوعًا من ألواح التمارين الرياضية التي تم اكتشافها في نفر. من المعروف أن عددًا أقل نسبيًا من ألواح النوع الثاني من المواقع الأخرى، ولكن من الممكن أن يكون قد تم العثور على المزيد منها ولكن لم يتم نشرها أبدًا؛ عادةً ما تكون ألواح النوع الثاني مشوهة إلى حد ما (غالبًا ما تكون مكسورة أو ممسوحة)، مما يعني أن اللصوص أقل عرضة للاحتفاظ بها وبيعها، وربما يكون من غير المرجح أن ينشرها المنقبون الأوائل.
الألواح من النوع الثالث، والمعروفة أيضًا باسم ألواح المستخلصات أو إيمجيداس (كلمة سومرية تعني "اللوح الطويل")، هي ألواح ذات عمود واحد تحتوي على مستخلصات (عادةً حوالي 40-60 سطرًا) من مؤلفات أطول، وغالبًا ما تنتمي إلى المراحل المتقدمة من التعليم الكتابي.
الألواح من النوع الرابع، والمعروفة أيضًا باسم "العدس"، هي ألواح دائرية تحتوي على سطر واحد أو بضعة أسطر من مقال يكتبه المعلم مرة واحدة ثم مرة ثانية من قبل الطالب. تظهر نسخة الطالب إما أسفل نقش المعلم (وهو أمر نموذجي لألواح نفر)، أو على الجانب الخلفي (وهو أمر أكثر نموذجية للمواقع الأخرى).
إيدوبا ألواح تحمل تمارين الطلاب
المنشورات هي أجسام طينية كبيرة ذات وجوه متعددة (عادة من أربعة إلى تسعة)، يتم ثقبها من المركز من الأعلى إلى الأسفل بواسطة ثقب. عادةً ما يحمل المنشور نصًا مسماريًا كاملاً، مكتوبًا في أقسام عبر جميع الوجوه.
يبدو أن المنشورات قد تم نقشها على أيدي طلاب كتبة متقدمين، وبكتابة دقيقة للغاية، وهي نادرة نسبيًا. من الممكن تفسير ذلك بأنه كان بمثابة امتحانات. هناك نظرية أخرى مفادها أن هذه النصوص تم إنشاؤها كقرابين نذرية، ليتم تخصيصها في المعابد لآلهة بلاد ما بين النهرين.
إيدوبا المنهج الكتابي في نفر
تمت إعادة بناء المنهج الدراسي للطلاب الصغار الذين يتعلمون الكتابة في مدارس مدينة نفر من النصوص الموجودة في هذا الموقع والتي يعود تاريخها إلى العصر البابلي القديم. ومن غير الواضح إلى أي مدى تم اتباع نفس المنهج في مدن أخرى.
في المستوى الأول من التعليم الكتابي السومري، تعلم الطلاب أساسيات الكتابة المسمارية والسومرية من خلال كتابة قوائم طويلة من العلامات والكلمات ونسخ النصوص البسيطة. تم تقسيم هذا المستوى من التعليم إلى أربع مراحل.
إيدوبا المنهج الكتابي في نفر
في المرحلة الأولى من التعليم، تعلم الطلاب أساسيات الكتابة المسمارية: كيفية العمل بالطين وتشكيل الألواح، وكيفية التعامل مع القلم، وكيفية عمل العلامات الأساسية، وكيفية كتابة أشياء بسيطة مثل الأسماء الشخصية. في التمارين الأولى للمرحلة الأولى، قام الطلاب بشكل متكرر بنسخ العناصر الثلاثة للعلامة المسمارية: الإسفين الرأسي، والإسفين الأفقي، والإسفين المائل. بمجرد إتقان أشكال الإسفين، يمكن للطالب البدء في دمجها لإنشاء علامات بسيطة. تُظهر بعض ألواح التدريب الطالب وهو يمارس علامة بسيطة أو علامات مرارًا وتكرارًا. بعد ذلك، تعلم الطالب كيفية كتابة قائمة من العلامات المعروفة باسم الأبجدية المقطعية ب (يشار إليها أحيانًا أيضًا باسم "الكتاب التمهيدي السومري"). يتألف كل مدخل في هذه القائمة من عدد قليل من العلامات أو المقاطع التي تشبه أحيانًا الكلمات السومرية أو الأسماء الشخصية ولكنها في الواقع تحتوي على القليل من المعنى. لقد تم تصميمها لتعليم الطالب أشكال العلامة الصحيحة. خارج نفر، تم تدريس قائمة مماثلة - تُعرف باسم الأبجدية المقطعية أ - بدلاً من الأبجدية المقطعية ب. في بعض الحالات، كان على الطالب أيضًا كتابة أعمدة من الكلمات الأكدية، لتشكيل قائمة تُعرف باسم المفردات المقطعية أ.
إيدوبا المنهج الكتابي في نفر
هناك قائمة أخرى مصممة لتعليم الطلاب أساسيات الكتابة المسمارية وتعرف باسم تو-تا-تي. في هذه القائمة، كتب الطلاب مجموعات من العلامات مجمعة حسب أصواتها الأولية. تمثل كل علامة مسمارية مقطعًا لفظيًا (على عكس الأبجدية الإنجليزية، حيث يمثل كل حرف صوتًا)، وبالتالي، على سبيل المثال، يتكون التسلسل "تو-تا-تي" من ثلاث علامات. تم ترتيب العلامات داخل كل مجموعة في القائمة حسب أصوات الحروف المتحركة: -u متبوعًا بـ -a متبوعًا بـ -i. تم كتابة كل علامة في المجموعة أولاً على سطر منفصل، ثم تم كتابة العلامات الثلاث معًا على سطر رابع. وبالتالي فإن أول 8 أسطر من تو-تا-تي هي:
كما تعلّم الطلاب في المرحلة الأولى من تعليمهم كيفية كتابة قوائم بالأسماء الشخصية، بما في ذلك الأسماء السومرية أو الأكدية.
إيدوبا المنهج الكتابي في نفر
في المرحلة الثانية من التعليم الكتابي الابتدائي، بدأ الطلاب في تعلم الكلمات والرموز الكتابية. قاموا بحفظ وكتابة قوائم منظمة موضوعيًا للأسماء (والتي تطورت فيما بعد إلى القائمة المعجمية للألفية الأولى UR 5 .RA = hubullu). من خلال حفظ هذه القائمة، تعلم الطلاب كلمات سومرية للأشياء في فئات مختلفة، بما في ذلك الأشجار والأشياء الخشبية؛ القصب والأشياء المصنوعة من القصب؛ الأوعية والطين؛ الجلود والأشياء الجلدية؛ المعادن والأشياء المعدنية؛ أنواع الحيوانات واللحوم؛ الحجارة والنباتات، إلخ
إيدوبا المنهج الكتابي في نفر
في المرحلة الثالثة من التعليم الابتدائي، تعلم الطلاب الأرقام والقياسات والصيغ الشائعة المستخدمة في العقود الاقتصادية. كما تعلموا قوائم أكثر تعقيدًا من تلك التي حفظوها في المراحل السابقة: قائمة العلامات بروتو-إيا، والقائمة الموضوعية بروتو-لو 2، ومجموعة من القوائم الإكليريكية. القوائم (قوائم تحتوي على إدخالات منظمة حسب العلامة الأولى أو الرئيسية )، بما في ذلك بروتو-إيزي وبروتو-كاجال ونيغا. كما تم تعلم قائمة علامات بروتو-ديري خلال المرحلة الثالثة من التعليم الابتدائي. يمكن تعلم عدد من القوائم الأخرى الأقل توثيقًا في هذه المرحلة: قائمة أجزاء الجسم أوغو-مو؛ وقائمة العبارات القانونية (نسخة مبكرة من القائمة المعروفة باسم أنا إيتيشو)؛ وقائمة الآلهة تسمى قائمة آلهة نفر؛ والنسخة البابلية القديمة لقائمة المهن تسمى لو 2 - أزلاغ 2 = أشلاكو؛ وقائمة الأمراض.
إيدوبا المنهج الكتابي في نفر
في المرحلة الرابعة من التعليم الابتدائي، بدأ الطلاب العمل بجمل كاملة باللغة السومرية. قاموا بنسخ العقود النموذجية والنصوص القانونية - على سبيل المثال، العقود التي توثق بيع المنازل - وأخيرًا، الأمثال السومرية. مع دراسة الأمثال، انتقل الطلاب إلى المستوى الثاني من التعليم، ألا وهو الأدب السومري.
يحفظ طلاب التعليم المتقدم النصوص الأدبية السومرية ويكتبونها، بدءًا من الأمثال البسيطة ثم التقدم إلى أعمال أطول بكثير.
في المرحلة الانتقالية من التدريب الكتابي الابتدائي إلى التدريب الكتابي المتقدم، يحفظ الطلاب ويكتبون أربعة مؤلفات أدبية تُعرف باسم "الرباعية". يتضمن الرباعي التراكيب التالية:
المرحلة الثانية من التعليم الكتابي المتقدم في نفر شملت حفظ وكتابة مجموعة من عشرة مؤلفات أطلق عليها العلماء المعاصرون اسم العقد. يتضمن العقد المؤلفات التالية:
وقد تم طرح مجموعات أخرى من المؤلفات الأدبية السومرية أيضًا كمجموعات من النصوص التي سيتم تعلمها كجزء من المناهج المدرسية. يُشار إلى إحدى هذه المجموعات باسم "البيت ف الأربعة عشر"، وهو مسمى على اسم البيت البابلي القديم في نفر حيث تم العثور على العديد من نسخ النصوص، إلى جانب أكثر من ألف لوح مدرسي آخر. يتألف البيت ف الرابع عشر من التالي:
كانت هناك مجموعة أخرى من النصوص التي يمكن تعلمها في نفس المرحلة التعليمية التي مر بها العقد، وهي عبارة عن مجموعة مختارة من الرسائل من مراسلات ملوك أور. ومع ذلك، لم يشكل هذا الكتاب مجموعة تعليمية متماسكة؛ ومن الواضح أن الأمر كان متروكًا لمعلمي المدارس الأفراد لتحديد الحروف التي يجب تدريسها. كما تعلم طلاب الكتبة في بابل القديمة في نفر على الأقل مجموعتين أخريين من الرسائل الأدبية: "مجموعة الرسائل السومرية (SEpM)، وهي مجموعة موحدة إلى حد ما تضم ثمانية عشر رسالة وأربعة مؤلفات أخرى، ومراسلات ملوك لارسا (CKL)، وهي مجموعة من أربع رسائل من أو إلى حكام لارسا. كما تمت دراسة رسائل أخرى لا تنتمي إلى مجموعة قابلة للتعريف في بعض الأحيان؛ وقد جمعها العلماء المعاصرون معًا تحت مصطلح "رسائل نفر الإضافية" أو "رسائل نفر المساعدة" (ANL).
إيدوبا حياة الطلاب
من المرجح أن طلاب الإيدوبا بدأوا تعليمهم عندما كانوا أطفالًا صغارًا. كانوا في المقام الأول من الأولاد، على الرغم من وجود كاتبات إناث أيضًا في مجتمع بلاد ما بين النهرين القديم. ترسم أدبيات إيدوبا صورة حية، وإن كانت مزخرفة للغاية، للحياة اليومية لطلاب الكتبة الشباب.
وفقًا لهذه التراكيب، يغادر الصبي منزل والديه في الصباح، ويذهب إلى المدرسة، ويبدأ دروسه لهذا اليوم. وشملت هذه الأمور تلاوة النصوص التي تم تعلمها سابقًا وتشكيل ألواح جديدة للكتابة عليها.
يمكن أن تكون العقوبات المفروضة على سوء السلوك - التحدث خارج الدور، أو الخروج في الوقت الخطأ، أو الكتابة بشكل سيئ، وما إلى ذلك - قاسية: في إحدى الروايات المبالغ فيها، يصف أحد الطلاب تعرضه للضرب ما لا يقل عن سبع مرات في يوم واحد.
بعد يوم دراسي، يعود الطالب إلى منزله مرة أخرى إلى والديه، حيث قد يخبرهما بأحداث يومه أو يتلو عليهما الواجبات المنزلية.
تقدم هذه التقارير في أدبيات الإيدوبا قصصًا مسلية ومتعاطفة في كثير من الأحيان حول حياة طالب كتبة بابل القديمة؛ ومع ذلك، فقد تم إضفاء الطابع المثالي عليها إلى حد كبير، ولا ينبغي افتراض دقتها التاريخية.
حميد عبد الله (لاعب كرة قدم)
حميد عبد الله (مواليد 1 أبريل 2001) هو لاعب كرة قدم سويدي يلعب كجناح أيسر لصالح نادي الميناء في الدوري العراقي.
حميد عبد الله (لاعب كرة قدم) مسيرته الكروية
بدأ حميد مسيرته مع نادي أوليمبك مالمو في عام 2019، ثم انتقل إلى نادي إف بي كيه بالكان لموسمين، وفي فبراير 2022 عاد مجددًا ليوقع عقدًا مع أوليمبك مالمو. في يوليو 2022، وقع عقدًا مع نادي آي اف كي مالمو الذي لعب فيه سابقًا في فئة الشباب. وفي ديسمبر 2022، وقع عقدًا مع نادي روسينجورد وانتقل للعب معهم. وحاليًا في عام 2024 يلعب حميد لصالح نادي الميناء العراقي.
أوه. ماذا. ممتع.
أوه. ماذا. ممتع. هو فيلم كوميدي أمريكي قادم من إخراج مايكل شوالتر وتأليف تشاندلر بيكر ومايكل شوالتر. يضم العمل مجموعة من النجوم، من بينهم ميشيل فايفر، كلوي غرايس موريتز، دومينيك سيسا، فيليسيتي جونز، دينيس ليري، جيسن شوارتزمن، إيفا لونغوريا، ودانييل بروكس.
عائلة آدامز 2
عائلة آدامز 2 هو فيلم رسوم متحركة كوميدي أسود وخارق للطبيعة، صدر في عام 2021 ويستند إلى الشخصيات التي أنشأها تشارلز آدامز. يُعد هذا الفيلم الجزء الثاني لفيلم عائلة آدامز الذي صدر عام 2019. أخرجه جريج تيرنان وكونراد فيرنون، بمشاركة لورا بروسو وكيفن بافلوفيتش في الإخراج. كتب السيناريو دان هيرنانديز وبينجي ساميت وبين كوين وسوزانا فوجل، بينما استندت القصة إلى هيرنانديز وساميت. يضم طاقم الأصوات أوسكار إسحاق وتشارليز ثيرون وكلوي غرايس موريتز ونيك كرول وجافون والتون ووالاس شون وسنوب دوج وبيتي ميدلر وبيل هادر.
.تم عرض الفيلم لأول مرة في الولايات المتحدة في 1 أكتوبر 2021 من قبل شركة يونايتد آرتيستس ريليسنج، ثم تم توزيعه عالميًا من قبل يونيفرسال بيكتشرز في 8 أكتوبر. كما أُتيح للتأجير عبر الإنترنت في نفس اليوم في الولايات المتحدة وكندا. وعلى الرغم من الترقب، لم يحقق الفيلم النجاح ذاته مثل جزئه الأول، حيث تلقى تقييمات سلبية من النقاد الذين انتقدوا القصة وأسلوب الفكاهة.
علي عبد النبي الزيدي
علي عبد النبي الزيدي هو كاتب عراقي ولد عام 1965 في مدينة الناصرية جنوب العراق. حاصل على شهادة البكالوريوس من كلية الفنون الجميلة (قسم المسرح) من جامعة بغداد. كتب العديد من الأعمال الروائية للمسرح كمؤلف مسرحي منذ عام 1984، كما كَتبَ العديد من البحوث والدراسات المسرحية ونشرها في الصحف العراقية والعربية منذ مطلع التسعينيات، وشارك في العديد من المؤتمرات والمهرجان الروائية المسرحية العراقية والعربية والدولية. تُرجمَت بعض أعماله الى الأنجليزية والفرنسية. حقق العديد من الجوائز المهمة كالجائزة الكبرى لأفضل عرض مسرحي متكامل في مهرجان مسرح الرحالة للفضاءات المفتوحة في الأردن عن مسرحية "ميت مات". تناولت رواياته في العديد من الدراسات من قبل رسائل الماجستير والدكتوراه في العراق، وكُتبَت عن أعماله المسرحية (تأليفا وعرضا) العشرات من الدراسات والبحوث من قبل نقاد المسرح في العراق والوطن العربي، وقُدمَت العديد من نصوصه المسرحية في مهرجانات دولية، وشارك كمحكم في العديد من المسابقات الخاصة بالتأليف المسرحي في العراق، وأخذت العديد من نصوصه المسرحية كعينات تطبيقية في رسائل الماجستير والدكتوراة في الجامعات العراقية ومنذ منتصف التسعينيات الى الان، نوقشت رسالة ماجستير للطالب، علي منير تحت عنوان (الكوميديا السوداء واللامعقول في نصوص علي عبدالنبي الزيدي) في جامعة البصرة بكلية الفنون الجميلة عام 2014، ونوقشت رسالة ماجستير في جمهورية مصر العربية جامعة المنصورة بعنوان (بناء الشخصية والتشكيل الدرامي في مسرح علي عبدالنبي الزيدي) لطالب الماجستير رائد حسين 2015. يقول (الزيدي) "ايها الناس .. انا اكتب برأس مجنون حتى استطيع ان استوعب ما يحدث.. فخذوني على قدر عقلي"، وإما عن كتاباته فيقول "هذه مدوناتي هي صرخات بوجه هذه الدنيا التي لم اكن سعيداً فيها ، ولست سيئاً كما سيظن البعض ويرميني بالزندقة ، بل أنا كاتب مسرحي عربي خرج من معطف أسئلة كثيرة وقلق مستمر أنتجه الواقع الذي قذفت بداخله عنوة ، والامل عندي ليس سوى تلك اللحظة التي أغادر فيها ما يسمى بـ (الحياة) الى عالم أرحب وأجمل واكثر بياضاً وحباً ودفئاً"