hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عيد الميلاد في روسيا المطبخ الاحتفالي التقليدي
تشمل الأطباق الرئيسية على طاولة عيد الميلاد في روسيا القديمة الخنزير المشوي، ورأس الخنزير المحشو، وقطع اللحم المشوي، والهلام (الخلوديت)، وأسبك. وتضمن عشاء عيد الميلاد أيضًا العديد من اللحوم الأخرى: أوزة مع التفاح، والأرنب الحامض بالكريمة، ولحم الغزال، ولحم الضأن، والأسماك الكاملة، وما إلى ذلك. وفرة من اللحوم المقلية والمخبوزة، والدجاج المخبوز بالكامل، والأسماك. ارتبطت المائدة الاحتفالية بملامح الفرن الروسي، مما سمح بالتحضير الناجح لأجزاء كبيرة.
طهو شرائح اللحم ولحم الخنزير جيدًا في أواني مع العصيدة شبه التقليدية. كانت الفطائر أطباقًا لا غنى عنها لعيد الميلاد، بالإضافة إلى الأعياد الأخرى، وتضمنت كلا من بيروك المغلق والمفتوح (بيروجكي، فاتروشكا، كوليبياك، كورنيك، سايشكي، شانجي)، كالاتشي، والأوعية المقاومة للحرارة المطبوخة، وبليني. ضمنت الحشوات من كل النكهات (الأعشاب والخضروات والفواكه والفطر واللحوم والأسماك والجبن والمختلط).
عيد الميلاد في روسيا المطبخ الاحتفالي التقليدي
تشمل الأطباق الحلوة المقدمة على طاولة عيد الميلاد الروسية التوت والفواكه والحلوى والكعك وأجنحة الملاك والبسكويت والعسل. وشملت المشروبات شرب المرق (كومبوت والحساء الحلو، سبيتين)، الهلام، والشاي الصيني منذ بداية القرن الثامن عشر.
عيد الميلاد في روسيا شكاوى حول اعتراف الحكومة
في عام 1999، طلب الملحد إم في أغبونوف من المحكمة الدستورية لروسيا الاتحادية اختبار دستورية المراسيم المتعلقة بالاعتراف بيوم 7 يناير باعتباره عطلة فيدرالية. وقد رفضت المحكمة هذا الطلب بحجة أن "الأحكام النظامية المحددة تنطبق على القانون في أيام العطل الرسمية...، ولا تتضمن أحكاما تشير إلى انتهاك الحقوق والحريات الدستورية التي أشار إليها المدعي". المواد 14 و19 و28 و29 (الجزء 2) من دستور روسيا)".
وفي عام 2008، قدمت مجموعة روسية من الوثنيين الجدد شكوى مماثلة. وقالت المجموعة إن الاعتراف بعيد الميلاد الأرثوذكسي عطلة رسمية يتعارض مع دستور روسيا، الذي بموجبه "لا يمكن إنشاء دين كدولة وإلزامية". وبعد أن نظرت المحكمة في الشكوى، رفضتها على أساس أن القرارات المتعلقة بالعطلات الرسمية هي من اختصاص الجمعية الاتحادية الروسية وليست مسألة دستورية.
مهرجانات الأغنية البلطيقية
المهرجانات البلطيقية للأغاني (بالإستونية: laulupidu، باللاتفية: dziesmu svētki، بالليتوانية: dainų šventė) هي مهرجانات تقليدية للأغاني والرقص للهواة في دول البلطيق مدرجة في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي.
أُقيم مهرجان الأغنية الأول في زيورخ، سويسرا، في يونيو 1843. وحضره 2184 مغنيًا (de:Schweizerisches Gesangsfest). انتقل التقليد إلى فورتسبورغ بألمانيا في عام 1845، ومن هناك وصل إلى دول البلطيق عبر الألمان البلطيقيين وجمعياتهم الكورالية. أُقيم لأول مرة في إستونيا في عام 1869 (مهرجان الأغنية الإستوني)، وفي عام 1873 في لاتفيا (مهرجان الأغنية والرقص اللاتفي). وجاء التقليد أخيرًا إلى ليتوانيا في عام 1924 (مهرجان الأغنية الليتوانية).
مهرجانات الأغنية البلطيقية
تعتبر هذه المهرجانات أحداثًا ضخمة تجتذب حوالي 30,000 مغني. تُقام المهرجانات كل خمس سنوات في إستونيا ولاتفيا، وكل أربع سنوات في ليتوانيا، للاحتفال بالأغاني والرقصات الشعبية التقليدية. خلال حقبة الاتحاد السوفيتي، كانت هذه المهرجانات احتجاجًا سياسيًا ضد الشيوعية. في أواخر الثمانينات، أصبحت الأغاني جزءًا لا يتجزأ من حركة الاستقلال، المعروفة أحيانًا بثورة الغناء.
في عام 2014، جذب مهرجان الأغنية الإستوني ما مجموعه 159,300 شخص. وكان هذا أكبر رقم منذ استعادة استقلال إستونيا.
قانون حقوق فنانين مرئيين
قانون حقوق الفنانين التشكيليين لعام 1990 (VARA)، (قانون عام. 101–650 العنوان السادس، العنوان 17 من كود الولايات المتحدة المادة 106A)، هو قانون أمريكي يمنح حقوقًا معينة للفنانين.
كان قانون VARA أول تشريع اتحادي لحقوق الطبع والنشر يمنح الحماية للحقوق الأخلاقية. بموجب قانون VARA، تمنح الأعمال الفنية التي تستوفي متطلبات معينة لمؤلفيها حقوقًا إضافية في الأعمال، بغض النظر عن أي ملكية مادية لاحقة للعمل نفسه، أو بغض النظر عمن يملك حقوق الطبع والنشر للعمل. على سبيل المثال، قد يصر الرسام على الإسناد الصحيح للوحة، وفي بعض الحالات قد يرفع دعوى قضائية ضد مالك اللوحة المادية لتدمير اللوحة حتى لو كان مالك اللوحة يمتلكها بشكل قانوني.
على الرغم من أن القانون الفيدرالي لم يعترف بالحقوق الأخلاقية قبل هذا القانون، إلا أن بعض المجالس التشريعية في الولايات والقرارات القضائية خلقت حماية محدودة للحقوق الأخلاقية. طالبت اتفاقية برن بحماية هذه الحقوق من قبل الدول الموقعة عليها، وردًا على ذلك أقر الكونجرس الأمريكي قانون فارا.
قانون حقوق فنانين مرئيين حقوق حصرية بموجب VARA
تمنح VARA حصريًا مؤلفي الأعمال التي تقع تحت حماية القانون الحقوق التالية
بالإضافة إلى ذلك، يجوز لمؤلفي الأعمال ذات "المكانة المعترف بها"حظر التدمير المتعمد أو الإهمال الجسيم للعمل. تتطلب الاستثناءات من VARA تنازلاً كتابيًا من المؤلف. حتى الآن، تمكنت عبارة "المكانة المعترف بها" من التملص من تعريف دقيق. يسمح قانون فارا للمؤلفين بالتنازل عن حقوقهم، وهو أمر غير مسموح به بشكل عام في فرنسا والعديد من الدول الأوروبية التي كانت قوانينها هي منشئ مفهوم الحقوق الأخلاقية للفنانين.
في معظم الحالات، تستمر الحقوق الممنوحة بموجب قانون VARA طوال حياة المؤلف (أو آخر مؤلف على قيد الحياة، بالنسبة لمبدعي الأعمال المشتركة).
قانون حقوق فنانين مرئيين أعمال مغطاة
توفر VARA حمايتها فقط للوحات والرسومات والمطبوعات والمنحوتات والصور الفوتوغرافية الثابتة المنتجة للمعارض فقط والموجودة في نسخ فردية أو في إصدارات محدودة من 200 نسخة أو أقل، موقعة ومرقمة من قبل الفنان. ولا تنطوي متطلبات الحماية على أي ذوق أو قيمة جمالية.
قانون حقوق فنانين مرئيين تطبيق وتأثير
يقتصر تطبيق VARA على الأعمال المرئية التي تقع ضمن فئة محددة بشكل ضيق. ومع ذلك، بالنسبة للأعمال التي تندرج ضمن فئة الأعمال المحمية، تفرض VARA قيودًا كبيرة على أي تعديل أو إزالة لتلك الأعمال. يجب على مشتري الأعمال الحصول على تنازلات كتابية من المؤلف إذا كانوا يرغبون في ممارسة أي من الحقوق الحصرية بموجب VARA.
لقد كان هذا مشكلة خاصة بالنسبة لأولئك الذين يطلبون المنحوتات العامة. وفي غياب التنازل، يمكن للفنانين أن يعترضوا بشكل فعال على قرارات إزالة مبانيهم من أراضي المتبرعين. في قرار صدر عام 2006 يتعلق بالمنحوتات العامة التي تمت إزالتها من الحديقة التي تم إنشاؤها من أجلها، قضت محكمة الاستئناف للدائرة الأولى بالولايات المتحدة بأن VARA لا تحمي الموقع كجزء من العمل الخاص بالموقع. يمكن نقل الأعمال المغطاة بـ VARA طالما أن النقل لا يشكل "تدميرًا أو تشويهًا أو تشويهًا". ومع ذلك، قال أحد الفنانين: "في اللحظة التي تتم فيها إزالة التمثال، سيتم تدميره، لأنه لا يمكن أن يكون كما هو في أي مكان آخر".
قانون حقوق فنانين مرئيين أمثلة على أعمال
تم رسم لوحة Ed Ruscha الجدارية لـ Kent Twitchell دون موافقته. وافقت Twitchell على أكبر تسوية على الإطلاق بموجب قانون VARA مقابل 1.1 مليون دولار ضد حكومة الولايات المتحدة و12 متهمًا.
في 12 فبراير 2018، استشهد قاض اتحادي بمنح VARA مبلغ 6.7 مليون دولار لـ 21 فنان جرافيتي في متحف 5 Pointz للجرافيتي في الهواء الطلق والذين تم تدمير أعمالهم من قبل المطور الذي يمتلك العقار الذي تم رسم الكتابة على الجدران عليه. قام صاحب المبنى بهدم المبنى لإعادة بناء الشقق.
قانون حقوق فنانين مرئيين أمثلة على أعمال
في عام 2018، رفع الفنان الفنلندي/الأمريكي كريستيان ناركيفيتش-لين أكبر دعوى قضائية ضد VARA في تاريخ الولايات المتحدة بسبب تدمير المساحة المستأجرة للفنان في جالينا، إلينوي، حيث زعم أن أكثر من 4000 عمل فني قد تم تدميرها وتشويهها، مطالبًا بقيمة 11.8 دولارًا. مليون. أثناء محاكمة VARA في روكفورد، إلينوي، كانت "مكانة الفنان المعترف بها" بموجب القانون محل خلاف. جادل المدعى عليهم بأنه يفتقر إلى المكانة الكافية للحصول على الحماية، مستشهدين بخلفيته كشيوعي، وعضو في حزب الديمقراطيين الاشتراكيين خلال السبعينيات، واعتقالاته العديدة خلال حركة الحقوق المدنية، وحرق العلم الأمريكي خلال احتجاج مناهض لحرب فيتنام. كما تعرضت أعماله الفنية وكتاباته للهجوم لكونها استفزازية و"معادية لأمريكا"، وبالتالي ليست ذات مكانة. كما تم التشكيك في مصداقيته كشاهد، بناءً على إدانته السابقة بجناية الكذب على مكتب التحقيقات الفيدرالي أثناء التحقيق في الاحتيال الفني. على الرغم من أن المدعى عليهم مسؤولون عن التعدي على ممتلكات الغير والتحول والإهمال، فقد منحت هيئة المحلفين الفنان مبلغ 120 ألف دولار مقابل أربعة أعمال فنية فقط لم يكشف عنها ولم يتم تسميتها من بين أكثر من 4000 عمل. وجد القاضي الفيدرالي أن قرار VARA الذي أصدرته هيئة المحلفين قد تم تضمينه بشكل صحيح ضمن تعويضات هيئة المحلفين الأخرى، مما أدى إلى تقليل مبلغ الحكم الإجمالي. وفي عام 2019، تم استئناف القضية أمام محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة السابعة وتم تأكيدها. استأنف الفنان قضية VARA أمام المحكمة العليا الأمريكية وتم رفض جلسة الاستماع.
قانون حقوق فنانين مرئيين روابط خارجية
رايمينغ تشانغ، إعادة النظر في قانون حقوق الفنانين المرئيين لعام 1990: مسح متابعة حول الوعي والتنازل، 13 TEX. إنتل. دعم. لج 129 (2005) : تحلل هذه المقالة تاريخ VARA وتقدم بيانات تجريبية حول قانون حقوق الفنانين المرئيين لعام 1990 (VARA) من استطلاع شامل أجراه المؤلف في عام 2003.
سيراميك هوريزو
سيراميك هوريزو هو نوع فريد من الفخار الروماني الذي يتم إنتاجه يدويًا بشكل تقليدي حول مدينة هوريزو في شمال أولتينيا (مقاطعة فالتشيا))، بالقرب من دير هوريزو الشهير. إنه يعكس أجيالًا عديدة من تطور المعرفة والمهارات في صناعة الفخار، ولهذا السبب تم إدراج حرفية فخار هوريزو في قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في ديسمبر 2012.
سيراميك هوريزو
يتم تقسيم الإنتاج إلى عمليات تصنيع للذكور والإناث. لذلك، يستخرج الرجال الأرض، التي يتم بعد ذلك تنظيفها وتقطيعها وسقيها وعجنها ودهسها وخلطها - وتحويلها إلى طين أحمر يشكله الخزافون بتقنية إصبع خاصة تتطلب التركيز والقوة وخفة الحركة. ولكل خزاف أسلوبه الخاص في التشكيل، ولكن كل واحد يحترم تسلسل العملية.
تقوم النساء بتزيين الخزفيات المشكلة قبل حرقها بتقنيات وأدوات خاصة من أجل رسم الزخارف التقليدية. مهاراتهم في الجمع بين الديكور واللون تحدد شخصية هذه القطع وتفردها. الألوان عبارة عن درجات زاهية من اللون البني والأحمر والأخضر والأزرق وما يسمى "عاجي هوريزو". يستخدم الخزافون في هوريزو العديد من الأدوات التقليدية مثل الخلاط لتنظيف الأرض، وعجلة فخارية ومشط للتشكيل، وقرن ثور مجوف وعصا رفيعة ذات رؤوس سلكية للزينة، وموقد حطب للإشعال.
تحفظ هذه الحرفة القديمة في موقد الأجداد، المعروف الآن باسم شارع أولاري في هوريزو، حيث يقوم الحرفيون بتشكيل الطين بنفس العملية المضنية التي قام بها أسلافهم. تُعد هوريزو مركزًا تاريخيًا فريدًا للخزف الروماني حيث ظلت هذه التجارة المصدر الرئيسي للدخل للعديد من عائلات الخزافين مثل: Ogrezeanu،[2] Vicsoreanu، Iorga، Frigura، Mischiu، Popa وما إلى ذلك.[3] اليوم، تنتقل هذه الحرفة كما هو الحال دائمًا في دائرة الأسرة، ولكن أيضًا في ورش العمل من المعلم إلى المتدرب، ومهرجانات ومعارض الفخار.
مهرجان كاكونوداتي-ماتسوري
كاكونوداتي-ماتسوري (角館祭り) هو مهرجان ياباني يحتفل به من 7 إلى 9 سبتمبر في كاكونوداتي، أكيتا. تتمركز طقوسه حول مأتم شينمي-شا الضريح. بالإضافة إلى الموكب والرقصات التقليدية، يتم الاحتفال بـ أوياماباياشي حيث تتصادم العوامات ببعضها البعض. يعود تاريخه إلى 350 عامًا، وفي عام 1991 تم تسميته ممتلكة ثقافية شعبية غير مادية هامة.
سيدي بونا عمار
سيدي عمار سيدي بونا عمار (من مواليد 31 ديسمبر 1998) ، هو لاعب كرة قدم موريتاني محترف يلعب كلاعب خط وسط مهاجم في نادي الوداد الرياضي ومنتخب موريتانيا.
سيدي بونا عمار مسيرته
انضم عمار إلى أكاديمية الشباب التابعة للنادي الإسباني نومانسيا ب في 19 سبتمبر 2019. بدأ مسيرته المهنية مع نادي كونكورد في الدوري الموريتاني الممتاز في عام 2020. في 7 أكتوبر 2021 ، انتقل إلى نادي تجكجة. في الموسم التالي انتقل إلى نواذيبو، وساعدهم على الفوز بلقب الدوري الموريتاني الممتاز 2022–23 كأحد أفضل الهدافين في الفريق.
سيدي بونا عمار دولياً
تم استدعاء عمار لأول مرة إلى منتخب موريتانيا لبطولة أمم إفريقيا للمحليين 2022. تم استدعاؤه إلى المنتخب الوطني لكأس الأمم الإفريقية 2023.
موميت قفاز
في السحر الشعبي والشعوذة، القفاز (المعروف أيضاً باسم الموميت أو بيبي) عبارة عن دمية مصنوعة لتمثيل شخص ما، لإلقاء التعويذات على ذلك الشخص أو لمساعدة ذلك الشخص من خلال السحر. يتم العثور عليهم أحياناً في المداخن. قد يتم تصنيع هذه الدمى من مواد مثل الجذر المنحوت أو الحبوب أو أعمدة الذرة أو الفاكهة أو الورق أو الشمع أو البطاطس أو الطين أو الفروع أو القماش المحشو بالأعشاب بقصد نقل أي إجراءات يتم تنفيذها على الدمية. للموضوع على أساس السحر التعاطفي. يتم استخدام Poppets أيضاً كشخصيات ساحرة في المطبخ.
موميت علم أصول الكلمة
كلمة Poppet هي تهجئة قديمة لكلمة puppet، من اللغة الإنجليزية الوسطى popet، وتعني طفلاً صغيراً أو دمية. في اللغة الإنجليزية البريطانية يستمر في حمل هذا المعنى. يعد Poppet أيضًا مصطلحاً بريطانياً بشكل رئيسي للتحبب أو التصغير الذي يشير إلى طفل صغير أو فتاة، تشبه إلى حد كبير الكلمات "عزيزي" أو "حبيبتي".
موميت الغرض الرئيسي من Poppets
يُنظر إلى Poppets في جميع أنحاء العالم على أنها جسر روحي. يمكن تصميم القفاز ليكون من أجل الخير، وبعض التمنيات الطيبة التي يمكن أن تتجلى من خلال هذه الدمى من أجل الصحة، على أمل الحصول على نتيجة. فرصة للحصول على منصب. هناك أيضًا طريقة شريرة لتصميم هذه الدمى. يمكن تصميمها لإحداث الأذى أو المرض أو النتيجة التي تكون في صالح المؤشر.
موميت بوبيتس في جميع أنحاء العالم
في جميع أنحاء العالم، كل ثقافة لديها نسختها الخاصة من Poppet. ومع ذلك، فإن دمى Poppets تبدو مختلفة بسبب المواد المتاحة لثقافة معينة، والأهم من ذلك، الدافع و (أو) النوايا الخاصة بالدمى القفازية.
موميت أنواع بوبيت
يناقش الكثيرون أصل ساحرة المطبخ الألمانية. يعتقد بعض الأشخاص في المنطقة أن أصل أداة المطبخ هذه نشأ من الدول الاسكندنافية، حيث جاءت أول الإشارات الكتابية من إنجلترا.
الغرض من هذا المطبخ الساحر هو جلب طاقة جيدة إلى المطبخ المنزلي، والتخلص من الطاقة السيئة عن طريق منع كوارث المطبخ. العديد من أخطاء المطبخ الشائعة يمكن أن تشمل تقليل خطر خروج الطعام سيئًا مثل احتراق الوجبة أو عدم طهيها جيدًا. من أجل الحفاظ على هذه التقاليد، ستكون هناك حاجة إلى صلاة أو طقوس من أجل إقامة الدمى نظرًا لأن المطبخ هو أحد أهم الأماكن في المنزل لإعداد كل وجبة بشكل صحيح. إنه المكان الذي تستمر فيه الحياة سواء كانت تتضمن علاجات أو تغذية أساسية للحفاظ على الجسم.
موميت أنواع بوبيت
النسبة للعديد من الأفراد، يمكن اعتبار هذا القفاز هو الأقوى في شفاء الذات. قد تكون هذه هي الطريقة التي يحتاجها الآخرون لحب أنفسهم لتجاوز الأوقات الصعبة في حياتهم في تلك اللحظة. حيث بالنسبة للبعض هو إظهار الحب لأقاربهم. بما في ذلك أيضًا الأزواج الذين يحبون بعضهم البعض. يمكن أن تكون الأشياء التي يتم وضعها داخل رجل خبز الزنجبيل عبارة عن كوارتز وردي وبتلات زهور مخصصة لهذا الشخص (الأشخاص) عن طريق إضافة الزهور المفضلة لديهم. يمكن أيضًا أن تكون متعلقات الشخص الصغيرة الموجودة في القفاز بمثابة وسيلة لجعل القفاز أكثر ارتباطًا بالقصد.
موميت أنواع بوبيت
لقد قام العديد من الأشخاص عبر التاريخ بنوع من مظاهر الرخاء نظرًا لأن لدينا إحساسًا بالمكافأة التي تقع ضمن الرخاء. وينظر إليه على أنه رمز للأمل والقوة. يشبه إلى حد كبير شفاء Poppet آخر. بالنسبة لقافز الرخاء، يمكن أن يكون وسيلة للأمل في تحقيق نتيجة جيدة في حياة الفرد من خلال المدرسة، والعمل، والحالة البدنية، والحالة المالية، بالإضافة إلى التنوير داخل النفس. يمكن أن تكون مثل هذه الأشياء بمثابة تمائم الحظ للفرد، بالإضافة إلى الذهب أو الفضة والماس بالنسبة للكثيرين اعتمادًا على موقعها الجغرافي وتوافر المعادن والأحجار الكريمة لدى الشخص.
هذا القفاز يعتز به معظم الناس، على أمل منح صحة جيدة عقليًا وجسديًا وعاطفيًا. من الشائع في هذا القفاز تضمين أحجار الشفاء الثمينة مثل كوارتات الورد. دواسات الورد والمريمية لتنظيف الجسم والعقل.
تم تصميم هذه الدمى للحماية الروحية لعائلة الشخص وأحبائه. ويتضمن أيضًا طرد العيون الشريرة والسحرة وكل الطاقة غير المرغوب فيها داخل الكون. سيصمم العديد من الأشخاص هذه الدمى المتحركة على أنها تشبه إلى حد كبير الشخص المقصود من خلال كونها واقعية جسديًا. العديد من العناصر مثل الهيماتيت، والجمشت، بالإضافة إلى الريحان،و الباتشولي، و القهوة.
مهرجان معبد ملوك هونغ
مهرجان معبد ملوك هونغ ((بالفيتنامية: Giỗ Tổ Hùng Vương أو Lễ hội đền Hùng)) هو مهرجان فيتنامي يُقام سنويًا من اليوم الثامن إلى اليوم الحادي عشر من الشهر القمري الثالث تكريمًا لملوك هونغ فونج أو ملوك هونغ. اليوم الرئيسي للمهرجان، الذي أصبح عطلة رسمية في فيتنام منذ عام 2007، هو في اليوم العاشر.
على الرغم من أن الاسم الرسمي هو ذكرى وفاة ملوك هونغ (فيتنامية: Giỗ Tổ Hùng Vương)، إلا أن المهرجان لا يحدد أي تاريخ محدد لوفاة أي ملك هونغ.
مهرجان معبد ملوك هونغ المهرجان
الغرض من هذا الحفل هو التذكر والإشادة بملوك هونغ الذين هم المؤسسون التقليديون والملوك الأوائل للأمة. بدأ المهرجان كعطلة محلية، لكنه أصبح معروفًا كعطلة وطنية بدءًا من عام 2007. في عام 2016، بلغ إجمالي عدد الزوار إلى المهرجان سبعة ملايين.
مهرجان معبد ملوك هونغ الحفل الكبير
يقام الحفل على مدى عدة أيام، لكن اليوم العاشر من الشهر يعتبر الأهمية الأكبر. يبدأ الموكب من سفح الجبل، ويتوقف في كل معبد صغير قبل الوصول إلى المعبد العالي. هنا، يقدم الحجاج الصلوات والبخور لأسلافهم.
النهر الجديد (المكسيك-الولايات المتحدة)
يتدفق النهر الجديد (بالإنجليزيَّة: New River، بالإسبانيَّة: Río Nuevo) شمالًا بالقرب من بركان كيرو بريتو مارا بمدينة مكسيكالي بولاية باها كاليفورنيا المكسيكيَّة مخترقًا الأراضي الأمريكيَّة ومارًا بمدينة كاليكسيكو الواقعة في ولاية كاليفورنيا الأمريكيَّة ليصب في بحر سالتون. يعود تاريخ وجود قناة النهر إلى عصور ما قبل التاريخ. بيد أن النهر كما هو معروف في يومنا هذا تشكل جراء انهيار أحد الحواجز المائيَّة والفيضان الضخم الذي صب في بحر سالتون.
يتألف سيل النهر بمعظمه من المياه الملوثة المنوطة بالنشاط الزراعي ومياه الصرف الناجمة عن النشاط البشري ومياه المخلفات الصناعية. وصف النهر الجديد بالنهر الأكثر تلوثًا من بين الأنهار المندرجة تحت فئة حجمه في الولايات المتحدة.
أطلقت عدة مشاريع تهدف للحد من مستويات التلوث في النهر والتخفيف منها، ومن ضمنها تحديث البنية التحتية الخاصة بمعالجة الصرف الصحي وإغلاق قناة النهر.
تيمكيت
تيمكات (بالجعزية: ጥምቀት تيمكات) هو احتفال الكنيسة التوحيدية الإثيوبية والكنيسة التوحيدية الإريترية بعيد الغطاس. يحتفل به في 19 يناير (أو 20 في سنة كبيسة)، الموافق لليوم الحادي عشر من شهر تير في تقويم الجعز.
يحتفل تيمكات بمعمودية السيد المسيح في نهر الأردن. يشتهر هذا المهرجان بإعادة تمثيل طقوس المعمودية (على غرار الاحتفالات التي يقوم بها العديد من المسيحيين في الأرض المقدسة عند زيارتهم للأردن).
خلال طقوس تيمكات، يُلف التابوت، الذي يُعتبر نموذجًا لتابوت العهد، والذي يتواجد في كل مذبح إثيوبي (بشكل يشبه إلى حد ما حجر المذبح الغربي)، بقطعة قماش غنية ويحمل في موكب على رأس الكاهن. يُعتبر التابوت، الذي نادراً ما يُرى من قبل العوام، تجسيدًا لظهور يسوع كالمسيح عندما جاء إلى نهر الأردن للمعمودية. يُحتفل بالقداس الإلهي بالقرب من نهر أو بركة مياه في الصباح الباكر (حوالي الساعة 2 صباحًا). ثم يُبارك الماء القريب عند الفجر ويُرش على المشاركين، بعضهم يدخلون الماء ويغمرون أنفسهم، مجددين رمزيًا نذور المعمودية. ولكن لا ينتهي المهرجان هنا؛ يصف دونالد إن. ليفين احتفالًا نموذجيًا في أوائل الستينيات:
تيمكيت
اليونسكو قد سجلت تيمكات في عام 2019 على قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية.
تيمكيت روابط خارجية
"Ethiopian Rift Valley Safaris - Timket - Epiphany in Ethiopia". ethiopianriftvalleysafaris.com. مؤرشف من الأصل في 2014-09-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-04. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |حالة الرابط= تم تجاهله (مساعدة)
البيتشاراك
البيتشاراك هو شكل فكاهي من الأغاني الفولكلورية، يعود أصله إلى ريف سلافونيا، كرواتيا وانتشر في جنوب المجر ومنطقة فويفودينا في صربيا. جذر الكلمة يأتي من bećar ((بالتركية: bekâr)‏)، معناه "العازب"، "المحتفل" أو "الفاسق". تكون البيتشاراك دائمًا فكاهية، مستهزئة، و/أو فاضحة، وعادةً ما يتم غناؤها بواسطة مجموعة من الذكور في حفلات القرية ("سييلو" أو "كيرفاي"). ومع ذلك، يتم غناؤها أيضًا بواسطة النساء على قدم المساواة، خاصة في رقصة الكولو.
البيتشاراك الوصف
تستخدم البيتشاراك شكلًا صارمًا من الثنائيات بنسق الديكاسيلابي، ويتم غناؤها دائمًا على نفس الموسيقى، التي يعزفها فرقة تامبوريتزا، أو أحيانًا المزمار أو الساميكا، أو فقط من قبل الجوقة. يتم غناء الآية الأولى من قبل قائد الجوقة وتشكل أطروحة منطقية؛ يتم تكرارها من قبل جوقة الرجال المجتمعين. الآية الثانية هي نقيض فكاهي، يتم تكرارها أيضًا من قبل الجوقة (لكن غالبًا ما يتم كسرها بالضحك). يتم أداء البيتشاراك عادة في ذروة الحفلة كأغنية للشرب بعد أن يتم تسخين الحشد بشكل كاف بواسطة النبيذ والموسيقى. يمكن أن تستمر سلسلة من البيتشاراك إلى ما لا نهاية. غالبًا ما تكون كلماتها مركبة في الحال أو تحسن, ويتم نشر وإعادة استخدام أفضلها في الحفلات لاحقًا.
البيتشاراك الوصف
يعتبر البيكاراك من الصعب في كثير من الأحيان ترجمته وفهمه من قبل الأجانب، لأنه يستخدم التورية، والإشارات إلى الأحداث المحلية والتلميحات الثقافية. مثال بسيط: "sjedi Ćiro na vrh slame، brkovima plaši vrane" -> "يجلس Chiro فوق القش، بشاربه يخيف غرابًا". ولكن من الصعب فهم: ""mala moja، visoki jablane، je l' ti mjesec vidio tabane"-> "صغيرتي، شجرة التفاح الطويلة، هل رأى القمر باطن قدميك".[4]
البيتشاراك التاريخ
يُعتقد أن البيكاراك نشأ مع إلغاء الحدود العسكرية الكرواتية.[2]
تمت دراستها من قبل فريدريش سالومون كراوس، المولود في بوزيجا، الذي جمع حوالي ألفي أغنية من أغاني البيكاراك.[2]
البيتشاراك حماية اليونسكو
في عام 2009، قدمت كرواتيا البيكاراك من بين أمور أخرى للتضمين في قوائم التراث الثقافي غير المادي التابعة لليونسكو.[5] وفي عام 2010، باءت المحاولة مرة أخرى بالفشل، وتم إجراء ترجمات باللغة الإنجليزية للحصول على مرجع أفضل.[6] وفي عام 2011، تم إدراجها في القائمة.[7]
البيتشاراك متحف البيكاراك
في عام 2017، تم الإعلان عن افتتاح متحف مخصص للبيكاراك في مدينة بليتيرنيتسا، كرواتيا. ووصف المدير المفهوم بأنه متحف معاصر، سيحكي تراث البيكاراك التقليدي، ولكن في إعداد حديث. نظرًا لكون البيكاراك جزءًا حيويًا من التراث الثقافي غير المادي لكرواتيا، تم تمويل 85% من مشروع المتحف من قبل الاتحاد الأوروبي، مع توقعات بأن يكون له تأثير إيجابي على رفاهية المدينة والمنطقة بأكملها.[8][11]
البيتشاراك روابط خارجية
قالب:الموسيقى اللامادية والشفهية من اليونسكو
قالب:تراث كرواتي لا مادي
تفاعلات بين المستهلك والموارد
التفاعلات بين المستهلك والموارد هي الفكرة الأساسية لسلاسل الغذاء البيئية أو الشبكات الغذائية،وهي مصطلح شامل لمجموعة متنوعة من الأنواع الأكثر تخصصاً من تفاعلات الأنواع البيولوجية بما في ذلك الفريسة والمفترس (انظر الافتراس)، والطفيلي المضيف (انظر التطفل)، أنظمة النباتات العاشبة والضحية المستغلة. تمت دراسة هذه الأنواع من التفاعلات ووضع نماذج لها من قبل علماء البيئة السكانية منذ ما يقرب من قرن من الزمان. تستهلك الأنواع الموجودة في أسفل السلسلة الغذائية، مثل الطحالب وغيرها من الكائنات ذاتية التغذية، موارد غير بيولوجية، مثل المعادن والمواد المغذية بمختلف أنواعها، وتستمد طاقتها من الضوء (الفوتونات) أو المصادر الكيميائية. تعيش الأنواع الأعلى في السلسلة الغذائية عن طريق استهلاك أنواع أخرى ويمكن تصنيفها حسب ما تأكله وكيفية الحصول على طعامها أو العثور عليه.
تفاعلات بين المستهلك والموارد تصنيف أنواع المستهلكين
نشأت مصطلحات مختلفة لتعريف المستهلكين بما يأكلونه، مثل الحيوانات آكلة اللحوم،وآكلة الأسماك،وآكلة الحشرات، وآكلة الحشرات، وآكلة النباتات، وآكلة الحبوب،و آكلة الفاكهة،وآ كلة اللحوم والحيوانات آكلة اللحوم.
تعتمد فئات المستهلكين في واين جيتز على المواد التي يتم تناولها (النبات:حي أخضر، ميت بني؛ الحيوان: حي أحمر، أرجواني ميت؛ أو الجسيمات: رمادي) واستراتيجية التغذية (الجامع: ظلال أفتح؛ عامل المنجم: ظلال أغمق)
تفاعلات بين المستهلك والموارد تصنيف أنواع المستهلكين
طريقة أخرى لتصنيف المستهلكين، اقترحها عالم البيئة الأمريكي من جنوب أفريقيا واين جيتز، تعتمد على صياغة شبكة تحويل الكتلة الحيوية (BTW) التي تنظم الموارد إلى خمسة مكونات: الحيوانات الحية والميتة، والنباتات الحية والميتة، والجسيمات (أي النباتات المتحللة). كما أنه يميز بين المستهلكين الذين يجمعون مواردهم عن طريق التحرك عبر المناظر الطبيعية وبين أولئك الذين يستخرجون مواردهم من خلال أن يصبحوا لاطئين بمجرد العثور على مخزون من الموارد كبير بما يكفي ليتغذىوا عليه أثناء إكمال مرحلة تاريخ الحياة الكاملة.
تفاعلات بين المستهلك والموارد تصنيف أنواع المستهلكين
في مخطط جيتز، الكلمات التي تشير إلى عمال المناجم هي من أصل يوناني والكلمات التي تشير إلى جامعي الثمار هي من أصل لاتيني. وهكذا فإن آكلة الحيوانات، مثل القطة، تفترس الحيوانات الحية (باللاتينية: bestia = حيوان) بينما التابوت، مثل يرقات ذبابة النبر التي تستخرج اللحم الحي وحيوان zontanophage (باليونانية: zontanos = حي)، مثل عامل منجم أوراق الشجر، يقوم بالمناجم المواد النباتية الحية. آكلة اللحوم (باللاتينية: carcasium = الذبيحة)، مثل النسر ذو الظهر الأبيض، تتغذى على جثث الحيوانات بينما آكلات الجثث (باليونانية: nekros = جثة ميتة)، مثل الذبابة المنتفخة ، تستخرج اللحم الميت. تقوم الحيوانات المنتصرة (باللاتينية: victus = المعيشة) بجمع المواد النباتية الحية، وبالتالي تشمل الحيوانات آكلة الضفائر وآكلة الرحيق وآكلة الجرام وآكلة الحبوب وآكلة الأوراق كفئات فرعية. تقوم الحيوانات آكلة اللحوم، مثل العديد من النمل الأبيض، بجمع المواد النباتية الميتة (باللاتينية: lectus = bed وهو أصل كلمة فضلات، كما في فضلات الأوراق) وthanatophages (باليونانية: ثاناتوس = الموت)، مثل حشرات الحبوب التي تستخرج أكوام النباتات الميتة مادة. تعتبر الحيوانات آكلة اللحوم والحيوانات العاشبة فئات عامة متعددة المجموعات لتجمع المواد الحيوانية والنباتية على التوالي، بغض النظر عما إذا كانت حية أم ميتة. إن المزارعين والزبالين وآكلات المخلفات هم جامعون للمواد الحية والميتة والجسيمات على التوالي. الطفيليات، والعاثيات، والمحللات هي عمال مناجم على التوالي للمواد الحية والميتة والجسيمية.
متلازمة إم بي دي
متلازمة MDP، المعروفة أيضًا باسم خلل التنسج الفكي السفلي مع الصمم وملامح البروجيويد، هي اضطراب استقلابي نادر للغاية يمنع تخزين الأنسجة الدهنية تحت الجلد. من المعروف أنه يؤثر على عدد قليل جدًا من الأشخاص في جميع أنحاء العالم (تم تشخيص أقل من 12 حالة اعتبارًا من ديسمبر 2014). أشارت الأبحاث الحديثة إلى أنه قد يكون ناجمًا عن خلل في جين POLD1 الموجود على الكروموسوم 19، مما يتسبب في خلل في إنزيم مهم لتكاثر الحمض النووي.
متلازمة إم بي دي علم الوراثة
في البداية، جميع الأشخاص الذين تم تشخيص إصابتهم بهذه المتلازمة لديهم تغير جيني متطابق، حيث يتم حذف الكودون المفرد في POLD1 مما يؤدي إلى فقدان السيرين في الموضع 605. يتم التعبير عن الجين POLD1 في جميع الخلايا، ويؤدي التغيير المحدد في معظم المرضى إلى فقدان نشاط بوليميراز الحمض النووي ولكنه يضعف بشكل طفيف فقط نشاط نوكلياز القراءة الدليلية. في عام 2014، تم الإبلاغ عن تغيير جيني ثانٍ لدى مريض إيطالي، وهي طفرة متغايرة الزيجوت جديدة في إكسون 13 (R507C).
معظم الحالات تم تحديدها حتى الآن قد يكون سببها تغير جيني عفوي (بحيث لا يتأثر والدا الفرد).