hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عامر بهلول مساره
بعد حصوله على شهادة ماجيستير في الإعلام و الاتصال إلتحق بالتلفزيون الجزائري أين شارك في إعداد برامج تلفزيونية مختلفة، بعدها اتجه إلى ميدان الإنتاج التلفزيوني حيث أنتج النسخة الجديدة من البرنامج التلفزيوني ألحان وشباب، ومسلسل بيناتنا كذلك أنتج وأخرج فلم الكندي مع الممثل سيد أحمد أقومي، الذي صور في مدينة جيجل.
ابتداء من سنة ٢٠٢٠ أنتج ثلاثة أجزاء من مسلسل يما عرضت سنوات ٢٠٢٠ ٢٠٢١ و  ٢٠٢٢
أنتج مسلسل دموع لولية سنة ٢٠٢٤ الذي عرض على قناة سميرة تي في.
شارل فيرولو
جان شارل غابرييل فيرولو (2 يوليو 1879 - 17 ديسمبر 1968) كان عالم آثار فرنسي، وأحد المنقبين في أوغاريت. وهو مؤلف كتاب «أسطورة المسيح» (1908) وكان من المدافعين عن نظرية أسطورة يسوع. كما ألف كتابي «الحضارة الفينيقية» (1933) و «الأساطير الفينيقية» (1938).
شارل فيرولو للاستزادة
ObituarIes by André Parrot, “Charles Virolleaud (1879-1968)”, Syria: Revue d’art oriental et d’archéologie, 46 (1969), pp. 390–391, and by Ernst Friedrich Weidner, "Charles Virolleaud (2. July 1879 bis 17. December 1968)", Archiv für Orientforschung, 24 (1973), pp. 245–246.
موريس دوناند
موريس دوناند (4 مارس 1898 - 23 مارس 1987) عالم آثار فرنسي بارز تخصص في دراسة الشرق الأدنى القديم، وشغل منصب مدير البعثة الأثرية الفرنسية في لبنان. أجرى دوناند حفريات في جبيل من 1924 إلى 1975، ونشر نص بيبلوس في دراسته «بيبليا غراماتا» (باليونانية: Βιβλία Γράμματα) في 1945. قسم دوناند العصر الحجري الحديث في لبنان إلى ثلاث مراحل بناءً على المستويات الطبقية لجبيل. وقام دوناند أيضاً بالتنقيب الدقيق، منذ 1963 فصاعدًا، في موقع معبد أشمون بالقرب من صيدا.
غادر دوناند لبنان، خلال الحرب الأهلية اللبنانية، حاملاً معه أرشيفاته التي أودعها في جامعة جنيف، لكنها أُعيدت إلى لبنان في 2010.
كان دوناند من مواليد لويزين، سافوا العليا، فرنسا. وتوفي بها بعد تقاعده.
موريس دوناند مؤلفاته
Dunand, Maurice (1939). Fouilles de Byblos: Tome 1er, 1926-1932 [The Byblos excavations, Tome 1, 1926–1932]. Bibliothèque archéologique et historique (بالفرنسية). Paris: Librarie Orientaliste Paul Geuthner. Vol. 24. Archived from the original on 2023-10-04.
Dunand, Maurice (1937). Fouilles de Byblos, Tome 1er, 1926–1932 (Atlas) [The Byblos excavations, Tome 1, 1926–1932 (Atlas)]. Bibliothèque archéologique et historique (بالفرنسية). Paris: Librarie Orientaliste Paul Geuthner. Vol. 24. Archived from the original on 2023-10-04.
Dunand, Maurice (1945). Byblia grammata: documents et recherches sur le développement de l'écriture en Phénicie. Ministère de l'éducation, Liban. Êtudes et documents d'archéologie (بالفرنسية). na.
لويس هيوغ فنسنت
لويس-هيوغ فنسنت (31 أغسطس 1872 - 30 ديسمبر 1960) عالم آثار فرنسي، وراهب يتبع الرهبنة الدومينيكانية. تلقى تعليمه في المدرسة الكتابية في القدس. وأجرى أبحاثاً أثرية بارزة في منطقة فلسطين (المنطقة)، بالأخص خلال فترة الانتداب على فلسطين.
لويس هيوغ فنسنت مؤلفاته
Vincent, L.-H., and فليكس ماري هابيل ‏. Jérusalem: Recherches de topographie, d'archéologie et d'histoire
Vol. 1, Jérusalem antique. Paris, 1912.
Vol. 2, Jérusalem nouvelle. Paris, 1922.
خانق أولدوفاي
يعد خانق أولدوفاي أو خانق أولدوباي (بالإنجليزية: Olduvai Gorge أو Oldupai Gorge)‏ في تنزانيا أحد أهم مواقع مستحاثات البشر القديمة في العالم؛ لقد أثبتت المواقع العديدة التي كشف عنها الخانق أنها لا تقدر بثمن في تعزيز فهم التطور البشري المبكر. خانق أولدوفاي هو إفجيج شديد الانحدار في الوادي الخسيف الكبير ويمتد عبر شرق أفريقيا، ويبلغ طوله نحو 48  كيلومترًا، ويقع في سهول سيرينغيتي الشرقية داخل منطقة نغورونغورو المحمية في جناح أولبالبال [الإنجليزية] الواقع في مقاطعة نغورونغورو [الإنجليزية] بمنطقة أروشا، على بعد قرابة 45 كيلومتر (28 ميل) من ليتولي، وهي منطقة أثرية مهمة أخرى للاحتلال البشري المبكر. أنشأ فريق علماء الآثار وعلماء الإنسان البريطاني/الكيني المكون من ماري ولويس ليكي برامج تنقيب وبحث في خانق أولدوفاي والتي حققت تقدمًا كبيرًا في المعرفة البشرية واشتهرت عالميًا. سُجِّل الموقع على أنه أحد المواقع التاريخية الوطنية في تنزانيا [الإنجليزية].
سينيراس
سينيراس (باليونانية القديمة: Κινύρας - كينيراس) كان بطلًا مشهورًا وملكًا على قبرص في الميثولوجيا اليونانية. تختلف الروايات كثيرًا فيما يتعلق بنسبه وتقدم مجموعة متنوعة من القصص عنه؛ فهو يرتبط بعبادة أفروديت في قبرص في العديد من المصادر،، كما يُذكر عن أدونيس، رفيق أفروديت، أنه ابنه. اقترح بعض العلماء وجود ارتباط بينه مع الإله الأوغاريتي الصغير كينارو، إله القيثارة. يُعتقد أن مدينة سينيريا في قبرص أخذت اسمها عنه. وبحسب سترابو، سبق له أن حكم مدينة جبيل في فينيقيا.
ليلة الأبطال
قد يقصد من «ليلة الأبطال» :
ليلة الأبطال: بطولة ليلة الأبطال للمحترفين ببناء الأجسام.
ليلة الأبطال (2008)
ليلة الأبطال (عرض مصارعة)
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024 (بالإنجليزية: FA Cup final 2024) هي المباراة الختامية لبطولة كأس الاتحاد الإنجليزي 2023–24، في النسخة 143 من مسابقة كأس الاتحاد الإنجليزي للبطولة الأقدم في تاريخ في كرة القدم. عرفت هذه البطولة بسبب رعاية شركة طيران الإمارات باسم كأس الإمارات لكرة القدم، لعبت المباراة في 25 مايو 2024 في ملعب ويمبلي في لندن، إنجلترا. لتحديد الفريق الفائز في مسابقة كأس الاتحاد الإنجليزي 2023–24. بين حامل اللقب مانشستر سيتي ومنافسه مانشستر يونايتد في تكرار لنهائي العام السابق. تعتبر هذه المرة الثانية التي يلتقي فيها الفريقان في النهائي، وأول نهائي لكأس الاتحاد الإنجليزي يضم نفس الفرق في مواسم متتالية منذ عام 1885. سيحصل الفريق الفائز على 2 مليون جنيه إسترليني وحق اللعب في مرحلة الدوري من مسابقة الدوري الأوروبي 2024–25، ,حق اللعب ضد الفائز في الدوري الإنجليزي الممتاز 2023–24 على كأس درع المجتمع الإنجليزي 2024. فيما يحصل الفريق الوصيف على جائزة قدرها مليون جنيه إسترليني من صندوق جوائز المسابقة. في نهاية الحدث توج نادي مانشستر يونايتد وليحقق لقبه الثالث عشر في كأس الاتحاد الإنجليزي، بفوزه على جاره اللدود والمرشح مانشستر سيتي بطل الدوري، ليثأر لخسارته نهائي العام الماضي، بتغلبه عليه بهدفين أحرزهما الأرجنتيني أليخاندو غارناتشو وكوبي ماينو، مقابل هدف واحد لسيتي أحرزه البلجيكي جيريمي دوكو. بصفته الفريق الفائز تأهل مانشستر يونايتد لمرحلة الدوري من الدوري الأوروبي 2024–25. بعدما كان خارج حسابات التأهل لإنهائه الدوري ثامناً في أسوأ ترتيب له منذ التسعينيات فترة دوري الإنجليزي للدرجة الأولى. يذكر أنه منذ وصول تين هاج إلى نادي مانشستر يونايتد في عام 2022 في الوقت الذي كان فيه فريق الشياطين الحمر بدون لقب لمدة خمس سنوات. وصل يونايتد إلى نهائي كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة ووضع لهذا الغياب بفوزه على نادي نيوكاسل يونايتد على ملعب ويمبلي. وبذلك أصبح تين هاج ثاني مدرب في تاريخ يونايتد يصل إلى النهائي في موسم ظهوره الأول. واتبعها في هذا الحدث بالفوز على نادي مانشستر سيتي في كأس الاتحاد الإنجليزي ويحرم بطل الدوري الإنجليزي من الثنائية.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024
تم تأكيد تعيين طاقم التحكيم من قبل الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم في 08 مايو 2024 حيث يقود الطاقم الحكم أندرو مادلي الذي سابق له إدارة نهائيات كأس الاتحاد الإنجليزي في مسيرته. وينضم إليه الحكمان المساعدان هاري لينارد ونيك هوبتون والحكم الرابع سايمون هوبر وسيكون الحكم المساعد الاحتياطي تيم وود. في إدارة التحكيم التقني عن طريق الفيديو الحكم مايكل أوليفر، ويساعده كل من ستيوارت بيرت ودعم مساعد تقني الحكم بيتر بانكس.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024 خلفية التاريخية
تعد بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، أقدم مسابقة كرة قدم وطنية في العالم، حيث مر 152 عام على انطلاقتها عام 1871-72، لم تقام المسابقة خلال الحرب العالمية الأولى والثانية، باستثناء موسم 1914–15، عندما اكتملت، ولعب موسم 1939–40، لكن لم تكتمل المسابقة وتوقفت في جولات التصفيات، في البداية كان كأس الاتحاد الإنجليزي يشمل أيضًا الأندية الاسكتلندية والويلزية. فاز نادي كارديف سيتي الويلزي بالكأس عام 1927. ولم يفز أي فريق اسكتلندي بالبطولة، حيث وصل كوينز بارك إلى النهائي مرتين، تطورت لاحقاً لتصبح أكثر الألقاب شعبية للأندية الإنجليزية، في كل عام تتنافس فرق من جميع أنحاء إنجلترا لرفع الكأس التاريخية لأقدم مسابقة كرة قدم وطنية تحت قوس ملعب ويمبلي، قليل من الأحداث الرياضية يمكنها أن تضاهي هذه الحدث في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، ونسخة هذا العام لن تكون استثناءً. لطالما كان ملعب ويمبلي يقع في قلب كرة القدم الإنجليزية منذ عام 1923، عندما اتخذ اتحاد كرة القدم القرار بإقامة نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي في 28 أبريل 1923 على ملعب ويمبلي، وهو أول حدث عام يقام في الملعب، بعدها استضاف ويمبلي جميع نهائيات كأس الاتحاد الإنجليزي باستثناء السنوات الانتقالية عندما كان ملعب ويمبلي الجديد قيد الإنشاء حيث ظل قائماً من عام 1923 حتى عام 2003. أصبح ملعب ويمبلي الجديد الذي تم الانتهاء من أعماله وتسليمه إلى الاتحاد الإنجليزي في 09 مارس 2007 على موقع ملعب ويمبلي الأصلي، المكان الدائم للمباراة النهائية منذ نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2007.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024 الفرق المتأهلة
دخل مانشستر سيتي البطولة من الدور الثالث كفريق من الدوري الإنجليزي الممتاز. استهل طريقه إلى نهائي بدأ بالفوز على نادي هدرسفيلد تاون على ملعب الاتحاد بنتيجة خمسة أهداف بلا مقابل. ثم تغلب على نادي توتنهام هوتسبر خارج الأرض في الجولة الرابعة بفوز بهدف وحيد أحرزه المدافع الهولندي ناثان أكي، في الجولة الخامسة واجه نادي لوتون تاون خارج أرضهم وتغلب عليه بنتيجة ستة أهدف مقابل هدفين على ملعب كينيلورث رود، في مباراة ربع النهائي استضاف مانشستر سيتي نادي نيوكاسل يونايتد على ملعب الاتحاد وحقق الفوز بنتيجة هدفين لينتقل إلى الدور نصف النهائي. بلوغ نادي مانشستر سيتي نهائي مسابقة كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم إثر فوزه على نادي تشلسي يوم السبت 20 أبريل 2024 على ملعب ويمبلي في لندن في نصف النهائي بهدف وحيد احرزه البرتغالي برناردو سيلفا في الدقائق الأخيرة من المباراة.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024 الفرق المتأهلة
دخل مانشستر يونايتد أيضًا البطولة في الجولة الثالثة كفريق من الدوري الإنجليزي الممتاز، بدأ مشواره بالفوز خارج أرضه على نادي ويغان أثليتيك بنتيجة هدفين بلا مقابل للفريق المضيف، اتبعه بتسجيل فوزًا خارج أرضه على نادي نيوبورت كاونتي في الجولة الخامسة بنتجية أربعة أهداف مقابل هدفين، ثم واحه نادي مانشستر يونايتد نادي نوتنغهام فورست على ملعب سيتي غراوند وتغلب عليه بنتيجة هدف وحيد عن طريق اللاعب البرازيلي كاسيميرو.
في الدور ربع النهائي واجه نادي مانشستر يونايتد منافسه نادي ليفربول على ملعب أولد ترافورد، نجح فريق مانشستر يونايتد في خطف بطاقة التأهل إلى نصف نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي بهدف أماد ديالو في الوقت الإضافي. ليبقى مانشستر يونايتد آماله في الفوز بالبطولات لهذا الموسم وينهي سعي نادي ليفربول للفوز برابع ألقابه في كأس الاتحاد الإنجليزي. في مباراة نصف النهائي الذي أقيم على ملعب ويمبلي، تغلب نادي مانشستر يونايتد على نادي كوفنتري سيتي من دوري الدرجة الأولى بنتيجة أربعة أهداف مقابل هدفين من ركلات الترجيح بعد التعادل في النتيجة بإحراز ثلاثة أهداف لكل فريق، قادت ركلات الترجيح فريق مانشستر يونايتد إلى بلوغ المباراة النهائية لبطولة كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024 الطريق إلى النهائي
أكد اتحاد كرة القدم أن نهائي 2024 يبدأ في تمام الساعة 15:00، كما تم إجراءاه مع نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي السابق وفقًا لما اتفقت عليه شرطة العاصمة.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024 المباراة
انطلقت المباراة عند الساعة 15:00 أمام 84814 مشجعا. بدء ماركوس راشفورد بهجمة على المرمى على الفور، لكن كايل ووكر تمكن من التغلب على مهاجم يونايتد، رد نادي السيتي مباشرة بهجمة في الطرف الآخر، حيث قام ليساندرو مارتينيز بدفع إيرلينغ هالاند في منطقة الجزاء وطالب السيتي بركلة جزاء لكن الحكم لم يرى في أي خطأ في النهاية. بعد ست دقائق مرر برونو فرنانديز الكرة إلى أليخاندرو جارناتشو على الجانب الأيمن من منطقة الجزاء، قبل أن يسددها مباشرة في اتجاه الحارس ستيفان أورتيغا، في الدقيقة 30 افتتح غارناتشو التسجيل لصالح مانشيستر يونايتد بعد خطأ في الدفاع حيث بدا أن يوشكو جفارديول يسدد برأسه تمريرة عميقة من ديوجو دالوت تعود إلى أورتيغا الذي خرج من خط المرمى بعيدًا للغاية، مما مكن مهاجم يونايتد من تمريرها في شبكة فارغة. وضع يونايتد الكرة في الشباك مرة أخرى عندما مرر غارناتشو الكرة إلى راشفورد، الذي سدد الكرة في القائم الخلفي، لكن الحكم المساعد رفع الراية، في الدقيقة 39 مرر راشفورد كرة فوق العارضة إلى غارناتشو على الجهة اليمنى، الذي مرر إلى فرنانديز في الوسط، ولعب قائد يونايتد تمريرة إلى كوبي ماينو الذي انطلق داخل منطقة الجزاء ليضاعف تقدم يونايتد.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2024 المباراة
وفي الدقيقة 55 لعب البديل جيريمي دوكو تمريرة داخل منطقة الجزاء سقطت الكرة أمام هالاند الذي ارتطمت الكرة بالعارضة. واصل السيتي ضغطه، حيث تصدى أندريه أونانا لتسديدة ووكر من خارج منطقة الجزاء. اقترب السيتي من التسجيل مرة أخرى، حيث سدد البديل جوليان ألفاريز محاولته بعيدًا عن المرمى بعد انفراد ضد أونانا، قبل ثلاث دقائق من نهاية المباراة استلم دوكو الكرة من الجانب الأيسر وحولها إلى يمينه قبل أن يسدد باتجاه الزاوية السفلية من خارج منطقة الجزاء مباشرة في الزاوية اليسرى السفلية للشبكة ليقلص الفارق ومع ذلك، صمد يونايتد بعد سبع دقائق من الوقت المحتسب بدل الضائع وانتهت المباراة لصالحه بنتيجة 2-1.
دبي دراما
دبي دراما قناة فضائية إماراتية، بثت العديد من المسلسلات الخليجية والعربية. توقفت عن العمل في 6 يونيو 2016 بعد حوالي سنة من إطلاقها.
أوري شرقي
الحاخام أوري عاموس شِرقي (14 سبتمبر 1959، 11 إيلول 5579 - ) هو مفكر وفيلسوف وحاخام في معهد مئير[العبرية]، وحاخام جمهور "بيت يهودا" في كريات موشيه[العبرية] في القدس ورئيس مركز "عهد ابدي[العبرية]" - المركز العالمي لأبناء نوح. وأب روحي ومؤلف.
أوري شرقي نشأته ودراسته
وُلد الراب أوري شرقي في الجزائر في فترة الاحتلال الفرنسي. جده، عازر شِرقي[العبرية]، كان رئيس المجلس الصهيوني في الجزائر ومندوبا عنهم في المؤتمر الصهيوني. كان والده "حاييم جاداليا" دكتورًا في الاقتصاد. ووالدته، باتيا ألبرتين ناجية من المحرقة، وخاله إيدي ستيج طبيبًا رئاسيًا عالج عدد من الرؤساء الفرنسيين. التقى والداه في فرنسا وانتقلا للعيش في الجزائر حيث ولد أطفالهما. وبعد ذلك عادوا إلى فرنسا لعدة سنوات، ثم هاجروا إلى إسرائيل في عام 1970 إذ كان عمر الحاخام حينئذ 11 عامًا، ولذلك فالحاخام شِرقي يتحدث الفرنسية بطلاقة.
درس في مدرسة "نتيف مئير[العبرية]" الثانوية، وفي سن 16، بدأ يحضر بانتظام دروس الحاخام تسفي يهودا هكوهين كوك[العبرية]، الذي أصبح فيما بعد حاخامه المتميز. ثم بعد دراسته الثانوية، درس في المدرسة الدينية بمركز الحاخام، ومن علمائه الحاخام يهودا ليون أشكنازي (مانيتو)، الحاخام مئير يهودا جيتز، الحاخام شلومو بنيامين أشلاج[العبرية] والحاخام تسفي إسرائيل تاو[العبرية].
أوري شرقي نشأته ودراسته
يشغل الحاخام شرقي منذ عقود منصب رئيس معهد مئير، وكان في السابق رئيسًا للقسم الإسرائيلي في المعهد، ويعطي دروسا في أماكن مختلفة في إسرائيل. درّس لعدة سنوات في التخنيون في حيفا وفي عطاريت في القدس. في عام 1975 قام بالتدريس في جلسات بنيوت[العبرية] في رعنانا، وهو أحد حاخامات منظمة رأس يهودي[العبرية] ويقوم بإجراء دورات للدعاة حتى يكون لديهم القدرة على التواصل مع العلمانيين. وكان رئيسًا لكلية "تسافرات تفارة" ورئيس مركز يائير (على اسم الحاخام أشكنازي).
هو مؤسس ورئيس مركز "عهد أبدي" (بريت عولام) - المركز العالمي لأبناء نوح. والذي يسعى إلى نشر الإتباع للوصايا السبع لأبناء نوح لدى أمم العالم كبرامج توعية وتواصل بين تجمعات نوح في 72 دولة مختلفة حول العالم. سافر حول العالم لعدة أشهر والتقى بالمجتمعات ونشطاء المركز حول العالم.
أوري شرقي نشأته ودراسته
هو أيضًا عضو اللجنة التوجيهية لفرع الوعي اليهودي نيابة عن رئيس سلطة مكافحة الفساد ولجنة منح لقب "القدس العزيزة".
حصل على "جائزة باركاي" للقيادة المجتمعية لعام 2018 نيابة عن مركز باركاي[العبرية].
وفي الماضي، دعم الحاخام شرقي حزيب "قيادة يهودية[العبرية]" داخل حزب الليكود، لكن قبل انتخابات الكنيست العشرين عام 2015، أعلن دعمه لقائمة "البيت اليهودي".
في مايو 2023، شارك في البرنامج التلفزيوني الوثائقي "نيران القبائل[العبرية]" من إنتاج قناة كان 11 الرسمية.
أما في العالم العربي، فقد توجه في نوفمبر من عام 2023 برسالة جريئة علنية مخاطبًا علماء المسلمين كبداية للتباحث في سُبل النظر في معتقدات الإيمان في العالم الإسلامي مقابل الإيمان العبري، من مُنطلق أنَّ المُؤمن -بصواب ما لديه- لا يخاف -من مواجهة وتحري الحقيقة-.
أوري شرقي حياته الشخصية
الحاخام شرقي متزوج من رونيت، وهي طبيبة في علم الأحياء. ولهما سبعة أطفال، ويسكنون في القدس. ومن أبنائه الصحفي يائير شرقي[العبرية]. وقد قُتل أحد ابنائه، شالوم يوهاي شرقي في حادث دهس متعمد قام به فلسطيني في القدس، وكان ذلك ليلة ذكرى المحرقة والبطولة الموافق ليوم 15 أبريل 2015.
شقيق الحاخام أوري شرقي هو المستشرق إليعازر شرقي[العبرية]. صهره هو الحاخام باروخ كاهانا[العبرية].
أوري شرقي أبرز دراساته
أفكار الحاخام شرقي متأثرة إلى حد كبير بتعاليم الحاخام كوك والحاخام يهودا ليون أشكنازي. وتتميز تعاليمه التي يتم تعلمها في الغالب في الدروس الشفهية، بنطاق واسع من المواضيع والمصادر (التوراة، والفلسفة، والعلوم، وما إلى ذلك) وهي بصياغة واضحة ومباشرة.
أوري شرقي أبرز دراساته
وفقا لشرقي، فإن جوهر الفداء الموصوف في مصادر اليهودية ليس فداءً روحيًا أو صوفيًا، بل هو تحرير شعب إسرائيل من العبودية الجسدية.(1) بدايته الصهيونية، فالصهيونية تُشكل بداية الخلاص الذي بلغ ذروته في وعد بلفور وقيام دولة إسرائيل كان تمام الخلاص. ومن وجهة نظر هلاخاهية بحتة نحن الآن في "زمن المسيح"، ومن ثم يجب على شعب إسرائيل الآن أن يبدأ في تحقيق مصيره العالمي وإصلاح العالم. ومع ذلك، ما زلنا نصلي من أجل "الفداء الكامل"، أي إتمام العملية برمتها، سواء في الأمور التي تعتمد على الإنسان (إقامة ملك، بناء معبد، إنشاء سنهدريم) وفي الأمور التي تعتمد على السماء (رد النبوة إلى بني إسرائيل). وكتعبير عن هذا المفهوم، حكم الحاخام شرقي (في مقال "כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ חָג")، فكان مثل الحاخام غورين، حيث في يوم الاستقلال يجب على المرء أن يقول "هلل" (حمدًا لك يا الله) حتى في الليل (كناية عن الصعوبات)، على الرغم من أنهم لم يفعلوا ذلك في معظم الأحيان المجتمعات في إسرائيل.
أوري شرقي أبرز دراساته
ويرى شرقي، أنَّ اليهود هم دائما جزء من شعب إسرائيل في أرض إسرائيل. وتوراة إسرائيل ليست "دينا"، بل هي استمرار للعهد الذي قطعه الله مع أسلافهم على هذه الارض. جميع الوصايا وطنية والغرض المعلن منها هو وجود شعب إسرائيل في بلادهم، وفي الواقع فإن وجودها من قبل اليهود في الخارج ليس له أي معنى يتجاوز الحفاظ على التقاليد. بدأ هذا المفهوم في أيام عزرا، وازداد قوة بعد تدمير الهيكل الثاني، وبلغ ذروته بين المفكرين الإصلاحيين والمناهضين للصهيونية خلال القرن التاسع عشر، بعد عمليتي التحرر والعلمنة، وبين المفكرين الأرثوذكس، كنتيجة عزلة وركود الهالاخا والفكر.
يُفضل الحاخام شرقي إدارة شؤون الدولة كدولة شريعة سماوية يتم فيها الاعتراف بالقانون العبري، وان يكون للسنهدرين سلطة إبطال القوانين.
أوري شرقي أبرز دراساته
بحسب شرقي، إن مصير شعب إسرائيل محدد في قول الله لإبراهيم: «وتتبارك بك كل عائلات الارض» (سفر التكوين 12 : 3) مباشرة بعد أن يتبارك إبراهيم بأنه سيصبح -نسله- أمة عديدة. ومن ثم فإن تحقيق الدعوة مشروط بوجود أمة تجلب البركة للإنسانية جمعاء (= الكون)، وليس بوجود أخوة أو دين عالمي يتجاهل العنصر القومي (= عالمية). منذ بداية تواجد الأمة العبرية وحتى يومنا هذا، هناك صراع أيديولوجي بين هاتين النظرتين داخل دولة إسرائيل نفسها. فبعد قيام دولة إسرائيل، وخاصة بعد حرب الأيام الستة، يبدو أن العالم أجمع ينظر إلى شعب إسرائيل ككيان سياسي قومي وليس كمجموعة من المؤمنين بالدين اليهودي ("الإسرائيليين" و"الإسرائيليين"). وليس "اليهود"). وأحد الأدلة على ذلك هو انشغال الأمم -غير المُتكافئ- بشعب إسرائيل، ومطالبتهم الأخلاقية فيما يتعلق بموقف دولة إسرائيل تجاه الفلسطينيين. وبحسب شرقي فإن هذا في الواقع هو تعبير عن طلب العقل الباطني للعالم من شعب إسرائيل في تحقيق مصيره في أن يكون "نورًا للأمم".
أوري شرقي أبرز دراساته
وبحسب شرقي، فإن العقلية الحديثة تفترض أن الفلسفة العقلانية هي الشيء الطبيعي للإنسان وان من هذا يأتي الموقف لإلغاء معتقدات الشعوب القديمة، بما في ذلك نبوءة بني إسرائيل.
ووفقا لتحليل شرقي، يُظهر التاريخ أن هذه العقلية بدأت في القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد. خلال هذه الفترة، ظهرت فجأة الحركات التي أسست فلسفات أو ديانات في جميع أنحاء العالم (= "تحويل التجربة الروحية إلى مثال فلسفي") وقبل ذلك كان العالم كله يؤمن بـ "الأساطير" (وبشعب إسرائيل و"النبوة")، ولم تكن المفاهيم الفلسفية مثل الإلحاد أو الدين موجودة على الإطلاق. خلال هذه الفترة بالتحديد تم تدمير الهيكل الأول، ووفقًا للكتاب المقدس والحكماء، "رحلت السكينة"، أي اختفت المحايثة الإلهية في العالم. وهذا يمكن أن يفسر ظهور الفلسفة كبديل للأساطير وكذلك ظهور الحكماء بدلاً من الأنبياء في أمة إسرائيل.
أوري شرقي أبرز دراساته
ويدعي شِرقي أن الشعوب القديمة وصلت إلى مستويات متقدمة في جميع مجالات الحياة، مثل علم الفلك والهندسة المعمارية والحكومة والتجارة الدولية. ولذلك فمن غير المرجح أن يكون -وعلى وجه الخصوص- في العالم الروحي -الذي كان الأكثر مركزية في حياة القدماء- ان يؤمنون بهراء. في الواقع، لا يمكننا أن نفهم ما اختبروه وعاينوه، لأن المحايثة الإلهية مفقودة اليوم في عالمنا. ومع ذلك، على عكس الدول الأخرى، التي أهمل حكماؤها إرث أسلافهم، عرف حكماء إسرائيل كيفية الحفاظ على أهمية النبوءة حتى بعد زوالها. لذلك، يقع على عاتق الدولة الإسرائيلية الصالحة ان تحافظ على التطلع إلى النبوة، أي إعادة الوحي الإلهي إلى العالم.
أوري شرقي أبرز دراساته
بحسب شرقي، الإيمان معناه فهم حتمية الإنسان لان الشيء المُعين هو الحقيقة، لا يُتصوَّر إيمان بشيء غير مُثبت، أو لم يُوَضَّح للإنسان. وحتى إنَّ بني إسرائيل لم يؤمنوا لموسى حتى "أُجبر" الله -إن جاز التعبير- على أن يكشف عن نفسه سبحانه وتعالى عند جبل سيناء. ومن ثم فإن الإيمان بوجود الله -على سبيل المثال- يرتكز على ظهور الله لإسرائيل (والتي هي بنفسها حدث تاريخي نُقل من جيل الى جيل وأثبت هويته القومية لشعب إسرائيل) وليس على شكوك وتخمينات فلسفية عن وجود الله.
أوري شرقي أبرز دراساته
من وجهة نظر شرقي، العلمانية هي عالم الطبيعة، وهو المنوط به ان يكون "ساحة المواجهة" مع المقدسات ولذلك فالمقدس يمكن ان يتجلى فيها على وجه التحديد. وعلى النقيض من الرأي الشائع القائل بأن العلمنة هو النجاسة والخزي، وهو عكس المقدس الذي يرتبط بالطهارة: هناك علم طاهر (الفيزياء مثلا) وفي المقابل هناك مقدسات نجسة (عبادة الاوثان مثلا). وبطريقة مماثلة، فإن الهوية السائدة بين العلم والمادية، وبين المقدس والروحي ليست هي الصواب - هناك علم روحي (مثل الموسيقى) وهناك مقدس جسدي (لحوم الأضاحي، على سبيل المثال). وعند اتحاد المقدس والعلم نصل الى الحالة التي نسميها "قدس الأقداس" - ففي قدس الأقداس في المعبد: تابوت العهد، الذي ربط التوراة (= المقدسة) بداخله والمحبة الرجل والمرأة، وهو ما عبر عنه باتصال الكروبيم (= العلم) المتواجد فوقه. ولهذا السبب قام الحاخام عكيفا أيضًا بتعريف لفافة نشيد الأنشاد "قدس الأقداس"، لأن كل محتواها هو محبة الرجل والمرأة، والتي هي في حد ذاتها محبة الله. ومن النتائج العملية لهذا المفهوم هو اشتراط إسناد العمل السياسي إلى المقدسين، حتى تتحقق القيم المقدسة في العالم الدنيوي.
أوري شرقي أبرز دراساته
وبحسب شرقي، فإنَّ قدس الأقداس لا بد أن يتجلى في ثلاثة أبعاد: البعد الديني – المقدس الواضح، البعد القومي – الصهيونية، والبعد العالمي لمخاطبة أمم العالم.
بحسب شرقي، إنَّه لا يُتصوَّر تناقض بين التوراة والعلوم، لان خالق العالمين هو واهب التوراة، توراة موسى التي بين أيدينا لا تحتوي معلومات علمية. وبالتأكيد لا تحتوي رموز أو إعجاز علمي فيها، وبالتأكيد ليست كل المعارف العلمية ونحوها متضمنة فيها. ومقالات الحكماء السابقون رحمهم الله تشير الى أن التوراة التي فيها نظر الله وخلق العالم، تشير إلى التوراة العليا المكتوبة "نار سوداء على نار بيضاء" (يورشالمي شكليم 6: 5)، وليست هذه هي التوراة التي لدينا، ولم يتعلم أحد من حكماء إسرائيل العلوم الدنيوية من خلال التوراة، بل من خلال المؤلفات العلمية الغير مُقدسة. ومع ذلك، في بعض الأحيان يكون هناك توازي بين الأفكار العلمية وكلمات التوراة، لأن كلاهما يأتي من نفس المصدر، والمعرفة الإنسانية الأكثر اكتمالا بالعالم ستؤدي إلى معرفة أكثر اكتمالا لخالق العالم.
وبحسب شرقي، فإن وصف الخلق في سفر التكوين ليس وصفًا جسديًا بل معنويًا، إذ عَرَّف الحكماء فعل التكوين بأنه سر لا يُتصوَّر تعقله في الدنيا،(2) وكما انه لا تُفسَّر الآيات (المُعجزات) التي يُجريها الله على يد الانبياء، فلا يمكن تفسير الخلق. ويدعي شرقي أن سفر التكوين هو وصف ميتافيزيقي (فوق الطبيعة) له معاني أخلاقية. هناك طبقات روحية تتعلق بالأسبقية الأخلاقية (النور قبل الظلام، الخ)، وليس فترات زمنية حتمية. وكذلك أمر شجرة المعرفة والثعبان فهي على هذا النحو، حيث يصف الانقسام في النفس البشرية بين الطبيعة (أي الثعبان) وبين الاخلاق، وهكذا إشارة التوراة إلى إن العالم المادي الذي نعرفه يبدأ فقط في اللحظة التي يحصل فيها الكائن المعنوي الأول (الإنسان) على جسد مادي، كما هو موصوف في العدد: «ويصنع الله لآدم ولزوجته أقمصة من جلد وألبسهماها» (سفر التكوين 3 : 21). ومن ثم، ليس هناك عائق أمام تفسير أن الجسد المادي الذي امتلأت فيه روح الله كان نوعًا من "القرد/الإنسان البدائي"، بعد ملايين أو مليارات السنين من الوجود المادي للعالم.
بحسب شرقي، فإنَّ دور الصهيونية الدينية لا يقتصر على مكانة "فولكلورية" للشعب اليهودي. ويجب على طلاب التوراة العامة أن يتعاملوا مع إرساء معايير الصهيونية، سواء في الخطاب الفلسفي أو في الخطاب الثقافي في دولة إسرائيل.
في مقابلة معه، استنكر شرقي ضحالة الخطاب الطائفي في المجتمع: "للأسف، اليوم يتحدث الناس عن اليهود الشرقيين على أنهم يضيفون العاطفة والدفء، وهذا في الواقع موقف خطر ومراعاة للناس. لا أرى السفارديين بهذه الطريقة، أعتقد أن هناك جوًا من الحياة الطبيعية فيه. لقد تسببت التوترات الداخلية التي مرت بها اليهودية في الأشكناز بالعديد من التشوهات والصراعات - بين الشاسيدية والمعارضة، وبين الصهاينة والأرثوذكس المتطرفين وهناك حاجة إلى إرساء رسالة التكامل والانسجام الداخلي وأعتقد أن اليهودية السفاردية تساهم في هذه النقطة في أرض إسرائيل التي يتم بناؤها، وهذا ما يستحق أن نستوعبه منها".
أوري شرقي المنشورات
وفقًا لطريقته التي تفضل التعلم من فم الحاخام على التعلم من الكتب، فإن معظم جهود الحاخام مكرسة لنقل الدروس شفهيًا. وهو يعطي حوالي 20 درسًا في الأسبوع  (باللغة الفرنسية أيضًا) في أماكن مختلفة. تتم إضافة معظم الدروس إلى خوادم في أرشيفات معهد مئير وعلى موقع الحاخام شاركي. يوجد في قواعد البيانات هذه حوالي 6000 درس مسجل. تضم صفحة الحاخام شاركي على اليوتيوب حوالي 7 آلاف مشترك وحوالي مليون مشاهدة.
نشر طلابه كتيبات بناءً على دروسه. صدرت بعض كتبه عن دار "أوريم للنشر" التي أنشأها طلابه.
قام الحاخام شاركي بتجميع كتاب عيد الفصح مع ترجمة فرنسية.
كعكة الطائر الطنان
كعكة الطائر الطنان هي كعكة الموز والأناناس والتوابل، نشأت في جامايكا، وهي حلوى شعبية في جنوب الولايات المتحدة منذ السبعينيات. تشمل المكونات الدقيق والسكر والملح والزيت النباتي والموز الناضج والأناناس والقرفة والجوز ومستخلص الفانيليا والبيض وعامل مخمر . ويتم تقديمها غالبًا مع كريمة الجبن.