hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
استئصال التيه
استئصال التِّيه هو إجراءٌ يُستخدم لتقليل وظيفة تِّيه الأذن الداخليَّة. يمكن القيام بذلك جراحيًا أو كيميائيًا، كما قد يُستخدم هذا الإجراء لعلاج مرض منيير.
أكاديميا إنترناشيونال
أكاديميا إنترناشيونال وعلامتها التجاريَّة أكاديميا (بالإنجليزية: ACADEMIA)‏، هي دار نشرٍ في بيروت، لبنان. تأسست عام 1990 لتكون دار نشرٍ مُتخصصة في ترجمة وطباعة ونشر الكتب العلمية على اختلافها. تُشير المصادر أنَّ «أكاديميا هي إحدى دور النشر الرائدة في الوطن العربي، مهمتها نشر المعرفة من خلال صناعة الكتاب الجيد والمتقن».
تعاليم أفلاطون غير المكتوبة
ما يسمى بتعاليم أفلاطون غير المكتوبة هي نظريات ميتافيزيقية تنسب له من قبل تلاميذه وفلاسفة قدماء آخرين، إلا أنها لم تصاغ بصورة واضحة في كتاباته. في بحث أجري مؤخرًا، تعرف هذه التعاليم ب «نظرية المبدأ» عند أفلاطون (بالألمانية: Prinzipienlehre) لأنها تشتمل على مبدأين رئيسيين يشتق منهما باقي نظامه. يعتقد أن أفلاطون قد شرح شفويًا بالتفصيل هذه التعاليم لأرسطو وتلاميذ آخرين في الأكاديمية الأفلاطونية ونقلت في ما بعد إلى أجيال لاحقة.
تعتبر موثوقية المصادر التي تنسب هذه التعاليم إلى أفلاطون مثار جدل. وهي تشير إلى أن أفلاطون كان يرى أن بعض أقسام تعاليمه لم تكن مناسبة للنشر. فنظرًا إلى أن هذه التعاليم لم يكن من الممكن شرحها كتابة بطريقة تجعل وصولها إلى القراء العاديين ممكنًا، فإن نشرها سيؤدي إلى سوء فهم. ولذلك من المفترض أن أفلاطون اكتفى بتعليمها لطلابه الأعلى مستوى في أكاديميته. ويعتقد أن الدليل المتبقي على محتوى هذه التعاليم غير المكتوبة يعود إلى هذه التعاليم الشفوية.
تعاليم أفلاطون غير المكتوبة
في أواسط القرن العشرين، أطلق مؤرخو الفلسفة مشروعًا واسع النطاق يهدف إلى إعادة بناء منهجية لأسس التعاليم غير المكتوبة. وأطلق على مجموعة الباحثين الذين ترأسوا هذا البحث، الذي بات معروفًا بين المؤرخين والكلاسيكيين، اسم «جامعة توبينغن» (بالألمانية: Tübinger Platonschule)، نظرًا إلى أن عددًا من أبرز أعضائها كانوا مقيمين في جامعة توبينغن في جنوبي ألمانيا. من الجهة الأخرى، كان لدى العديد من الباحثين تحفظات شديدة على المشروع، أو حتى أدانوه بكليته. واعتقد الكثير من النقاد أن الدليل والمصادر المستخدمة في إعادة بناء توبينغن كانت غير كافية. حتى أن آخرين شككوا بوجود تعاليم غير مكتوبة أو على الأقل كانوا يشككون بطابعها المنهجي واعتبروها مجرد اقتراحات مبدئية. خيضت النقاشات الحادة والجدلية أحيانًا بين مؤيدي مدرسة توبينغن ونقادها بنشاط كبير من كلا الجانبين. وأشار مؤيدوها إلى أنها قد بلغت «تحول النموذج الفكري» في دراسات أفلاطون.
تعاليم أفلاطون غير المكتوبة مصطلحات رئيسية
يشير تعبير «تعاليم غير مكتوبة» (باللغة اليونانية: ἄγραφα δόγματα) تعاليم أفلاطون التي كانت تدرس داخل مدرسته والتي كانت قد استخدمت للمرة الأولى من قبل تلميذه أرسطو. في كتابه السماع الطبيعي، كتب أرسطو عن أن أفلاطون كان قد استخدم مفهومًا في حوار بصورة مختلفة عن المفهوم الذي استخدمه «في ما سمي بالتعاليم غير المكتوبة». ونسب العديد من الباحثين الذين دافعوا عن موثوقية التعاليم غير المكتوبة التشديد على أهمية هذا التعبير القديم إلى أفلاطون. وكانوا يرون أن أرسطو لم يستخدم عبارة «ما سمي» بمعنى ساخر، بل بمعنى محايد.
يستخدم الأدب الأكاديمي أيضًا في بعض الأحيان مصطلح «التعاليم الباطنية». إلا أن هذا لا صلة له بمعاني كلمة «باطنية» الشائعة اليوم: إذ إنها لا تشير إلى تعاليم سرية.
تعاليم أفلاطون غير المكتوبة مصطلحات رئيسية
وبالنسبة للباحثين، تشير كلمة «باطنية» فقط إلى تعاليم غير مكتوبة اقتصرت على دائرة من تلاميذ الفلسفة داخل مدرسة أفلاطون (في اللغة اليونانية: تعني كلمة 'باطنية' حرفيًا 'داخل الجدران'). ومن المفترض أنهم حازوا على التحضير الضروري وأنهم قد درسوا مسبقًا تعاليم أفلاطون المنشورة، ولا سيما نظرية المثل، التي تسمى «تعاليمه العامة» ('العامة' تعني 'خارج الجدران' أو ربما 'للاستهلاك العام').
غالبًا ما يسمى المؤيدون الحديثون لإمكانية إعادة بناء تعاليم غير مكتوبة بصورة مختصرة وغير رسمية 'باطنيين'، وبذلك يسمى خصومهم المتشككون في ذلك ب 'مناهضي الباطنيين'.
تسمى مدرسة توبينغن في بعض الأحيان مدرسة توبينغن لدراسات أفلاطون لتمييزها عن مدرسة 'فيرديناند كريستيان باور' التي كانت تقع في الجامعة نفسها. ويشير البعض أيضًا إلى 'نموذج توبينغن'. نظرًا إلى أن تعاليم أفلاطون غير المكتوبة كان قد دافع عنها الباحث الإيطالي جيوفاني ريال بقوة، الذي كان يدرس في ميلانو، ويشير البعض أيضًا إلى 'مدرسة توبينغن وميلانو' لتفسير أفلاطون. طرح جيوفاني ريال مصطلح 'المذهب الأولي'، أي 'تعاليم الواحد'، للتعاليم غير المكتوبة، نظرًا إلى أن أرقى المبادئ التي تنسب إلى أفلاطون تعرف ب 'الواحد'.
تعاليم أفلاطون غير المكتوبة الأدلة والمصادر
تتألف المحاججات التي تؤكد وجود تعاليم غير مكتوبة من خطوتين. تشمل الخطوة الأول تقديم دليل مباشر وظرفي على وجود تعاليم فلسفية خاصة ألقاها أفلاطون شفويًا. حسب الأقاويل، يظهر أن محادثات أفلاطون، الباقية حتى اليوم، لا تحتوي على كافة تعاليمه، بل فقط تلك التعاليم الملائمة للنشر في نصوص مكتوبة. في الخطوة الثانية، يقيّم سلسلة المصادر عن المحتوى المفترض للتعاليم غير المكتوبة وتجرى محاولة إعادة بناء نظام فلسفي متماسك.
الدليل الرئيسي والمحاججات المؤيدة لوجود تعاليم غير مكتوبة لأفلاطون هي التالية:
الفقرات في كتابي أرسطو ما وراء الطبيعة والسماع الطبيعي، ولا سيما الفقرات في السماع الطبيعي، حيث يشير أرسطو وضوحًا إلى 'ما يسمى بالتعاليم غير المكتوبة'. كان أرسطو لسنوات عديدة تلميذًا لأفلاطون، ومن المفترض أنه كان على معرفة كبيرة بالنشاط التعليمي في الأكاديمية، وهو ما يجعله مصدرًا جيدًا.
تعاليم أفلاطون غير المكتوبة الأدلة والمصادر
تقرير أرسطكاس، تلميذ أرسطو، حول محاضرة أفلاطون العامة 'عن الخير'. وفقًا لأرسطكاس فإن أرسطو أخبره أن المحاضرة كانت تحوي أمثلة فلكية ورياضية توضيحية وأن موضوع أفلاطون كان 'الواحد'، الذي كان أعلى مبادئه. يشير هذا إلى جانب عنوان المحاضرة أنها كانت تتطرق إلى المبدئين الذين يشكلان صلب التعاليم غير المكتوبة. ووفقًا لتقرير أرسطو، لم يتمكن الحاضرون غير المحضرين فلسفيًا من فهم المحاضرة.
تعاليم أفلاطون غير المكتوبة الأدلة والمصادر
انتقاد الكتابة في حوارات أفلاطون (بالألمانية: Schriftkritik). يتخلل العديد من الحوارات التي قبلت بأنها موثوقة شك بالكلمة المكتوبة بصفتها وسيلة لنقل المعرفة وتعبر عن تفضيلها لنقل شفهي. يشرح كتاب أفلاطون فيدروس هذه النظرة بصورة مفصلة. ويستند فيها تفوق التعليم الشفهي على التعليم المكتوب لنقل الفلسفة على مرونة الخطاب التي تفوق مرونة الكتابة، والتي تعتبر نقطة تفوق حاسمة. لا يمكن لكتاب النصوص أن يتكيفوا مع مستوى معرفة القراء الأفراد وحاجاتهم. علاوة على ذلك، لا يمكنهم أن يجيبوا عن أسئلة القراء وانتقاداتهم. وهذا ممكن فقط في المحادثات الحيوية والتي تكون الاستجابة فيها سريعة من الناحية السيكولوجية. النصوص المكتوبة هي مجرد صور للخطاب. ويعتقد أن الكتابة والقراءة لا تفضيان إلى إضعاف عقولنا فحسب، بل إنهما أيضًا لا تلائمان توصيل الحكمة، وهو ما يمكن أن ينجح فقط في التعليم الشفوي. وتكون الكلمات المكتوبة مفيدة فقط كتذكير لمن يعرفون مسبقًا شيئًا لكن من المحتمل أنهم نسوه. لذلك يصور النشاط الأدبي كمجرد مسرحية. فالمحادثات الشخصية مع الطلاب أمر جوهري وقد يتيح للكلمات أن تنقش في الروح بطرق مفردنة عديدة. ويتابع فيدروس أن فقط أولئك الذين بإمكانهم أن يعلّموا بهذه الطريقة يمكن اعتبارهم فلاسفة حقيقيين. خلافًا لذلك، يكون أولئك الكتاب الذين لا يملكون ما هو 'أعلى قيمة' (باليونانية timiōtera) من نص مكتوب، نقحوه لمدة طويلة، كتابًا أو مؤلفين فحسب، دون أن يكونوا فلاسفة. يبقى المعنى اليوناني هنا لكلمة 'أعلى قيمة' محل جدل، إلا أنه يعتقد أنه يشير إلى التعاليم غير المكتوبة.
تعاليم أفلاطون غير المكتوبة الأدلة والمصادر
وعلى الرغم من ذلك تقبل مدرسة توبينغن بانتقاد الكتابة في رسالة أفلاطون السابعة، والتي تبقى موثوقيتها موضع شك. يؤكد أفلاطون في الرسالة، في حال كان هو فعلًا مؤلفها، أن تعاليمه يمكن أن تنقل شفهيًا فقط (يقول أفلاطون، على الأقل في ذلك الجزء 'الجاد' منها). ويقول مؤكدًا أنه ليس ثمة نص قادر على التعبير عن فلسفته ولن يكون هناك نص كهذا أبدًا، نظرًا إلى أن نقله غير ممكن مثل تعاليمه الأخرى. وتتابع الرسالة أن الفهم الحقيقي في الروح ينبع فقط من جهد شاق ومعروف ومن درب مشترك في الحياة. تحدث التبصرات العميقة بشكل فجائي، مثلما تطير شرارة نحو الأعلى وتشعل نارًا. تثبيت الفكر في الكتابة أمر مؤذ نظرًا إلى أنه يخلق أوهامًا في عقول القراء، الذين إما يكرهون ما لا يفهمونه أو يصبحون مغرورين في ما يتعلق بتعليمهم السطحي.
'تعاليم التحفظ' في الحوارات. هناك فقرات عديدة في الحوارات يطرح فيها موضوع يتمتع بخصوصية وأهمية، إلا أنه لا يناقش بصورة أوسع. في العديد من الحالات، تنتهي المحادثة بالضبط عند اقترابها من لب القضية. وغالبًا ما يتعلق ذلك بمسائل تتمتع بأهمية كبيرة للفلسفة.
حقيقة أنه كان أمرًا شائعًا في العصور القديمة التمييز بين المسائل 'العامة'، الملائمة للنقاش المفتوح والعام، والمسائل 'الباطنية'، التي تلائم التعليم ضمن مدرسة فقط. وحتى أرسطو استخدم هذا التمييز.
فجوة التحصيل الدراسي العنصرية في الولايات المتحدة
تشير فجوة التحصيل الدراسي العنصرية في الولايات المتحدة إلى التفاوتات في التحصيل التعليمي بين المجموعات الإثنية/العرقية المختلفة. يتجلى ذلك في مجموعة متنوعة من الطرق: من المرجح أن يحصل الطلاب الأمريكيون من أصل أفريقي أو لاتيني على درجات أقل، ويسجلوا درجات أقل في الاختبارات الموحدة، ويتسربوا من المدرسة الثانوية، وهم أقل احتمالية للدخول إلى الجامعة وإنهائها من البيض، في حين أن البيض يحصلون على درجات أقل من الأمريكيين الآسيويين.
يوجد خلاف بين العلماء حول أسباب فجوة التحصيل الدراسي العنصرية. يركز البعض على الحياة المنزلية للطلاب الأفراد، ويركز البعض الآخر أكثر على عدم المساواة في الوصول إلى الموارد بين مجموعات عرقية معينة. بالإضافة إلى ذلك، أدت التواريخ السياسية، مثل قوانين مكافحة الأمية، والسياسات الحالية، مثل تلك المتعلقة بتمويل المدارس، إلى نشوء ديون تعليمية بين المناطق والمدارس والطلاب.
فجوة التحصيل الدراسي العنصرية في الولايات المتحدة
وتؤثر فجوة التحصيل على التفاوتات الاقتصادية والمشاركة السياسية والتمثيل السياسي. وقد تراوحت الحلول من السياسات الوطنية مثل قانون عدم ترك أي طفل وراء الركب وقانون نجاح كل الطلاب، إلى اللجوء للقطاع الخاص لسد هذه الفجوة، وحتى الجهود المحلية.
فجوة التحصيل الدراسي العنصرية في الولايات المتحدة نظرة عامّة على فجوة التحصيل الدراسي العنصرية
على مدى السنوات الخمس وأربعين الماضية، حقق الطلاب في الولايات المتحدة إنجازات ملحوظة في التحصيل الدراسي الأكاديمي. مع ذلك، لا تزال هناك فجوات في التحصيل الدراسي العنصري لأن مجموعات الطلاب لا تتقدم جميعها بنفس المعدلات. وقد تجلت الأدلة على وجود فجوات عنصرية في التحصيل الدراسي من خلال درجات الاختبارات الموحدة، وارتفاع معدلات التسرب من المدارس، ومعدلات إنهاء الدراسة الثانوية، ومعدلات القبول في الجامعات والبقاء فيها. وفي حين أن الجهود الرامية إلى سد الفجوات العرقية في التحصيل الدراسي قد ازدادت على مر السنين وبنجاح متفاوت، فقد أظهرت الدراسات أنه ما يزال هناك تفاوت بين مستويات إنجاز المجموعات العرقية المختلفة.
فجوة التحصيل الدراسي العنصرية في الولايات المتحدة نظرة عامّة على فجوة التحصيل الدراسي العنصرية
تبين وجود فجوات عنصرية في التحصيل الدراسي قبل دخول الطلاب إلى رياض الأطفال في السنة الأولى من دراستهم، وهي فجوة في «الاستعداد المدرسي». تدعي إحدى الدراسات أن حوالي نصف الفجوة بين درجات الاختبار بين طلاب المدارس الثانوية السود والبيض تكون واضحة بالفعل عندما يبدأ الأطفال المدرسة. يصل الأطفال من أصل لاتيني، وسكان أصليين، وأفريقي أمريكي إلى مرحلة روضة الأطفال والصف الأول بمستويات أقل من ناحية اللغة الشفهية والقراءة ومهارات الرياضيات مقارنة بالأطفال القوقازيين والأمريكيين الآسيويين. وفي حين تختلف النتائج باختلاف أدوات القياس، تتراوح تقديرات الفجوة بين البيض والسود من أقل بقليل من نصف انحراف معياري إلى أكثر قليلًا من انحراف معياري واحد. وجد مقال بحثي لريردون وغاليندو (2009)، باستخدام بيانات من إكلس-ك، أن الطلاب المتوسطين السود والطلاب من أصل لاتيني يبدأون الروضة بمعدلات رياضيات مساوية لثلاثة أرباع انحراف معياري أقل من معدلات الطلاب البيض، وبمعدلات قراءة مساوية لنصف انحراف معياري أقل من معدلات الطلاب البيض. بعد ست سنوات، تضيق الفجوات بين البيض وذوي الأصل اللاتيني بمقدار الثلث تقريبًا، في حين أن الفجوة بين السود والبيض تتسع بمقدار الثلث. بشكل أكثر تحديدًا، فإن الفجوة بين ذوي الأصول اللاتينية والبيض هي نصف انحراف معياري في الرياضيات، وثلاثة أثمان في القراءة في نهاية الصف الخامس. تعد منحنيات الفجوات بين ذوي الأصول اللاتينية والبيض مثيرة للاهتمام بشكل خاص بسبب التضييق السريع الذي يحدث بين مرحلة رياض الأطفال والصف الأول. على وجه التحديد، تنخفض الفجوة التقديرية في الرياضيات من 0.77 إلى 0.56 انحراف معياري، وفجوة القراءة التقديرية من 0.52 إلى 0.29 فيما يقرب الثمانية عشر شهرًا بين خريف رياض الأطفال وربيع الصف الأول. في السنوات الأربع من ربيع الصف الأول حتى ربيع الصف الخامس، تضيق الفجوات بين البيض واللاتينيين قليلًا إلى 0.50 انحراف معياري في الرياضيات وتتسع قليلًا إلى 0.38 انحراف معياري في القراءة.
فجوة التحصيل الدراسي العنصرية في الولايات المتحدة نظرة عامّة على فجوة التحصيل الدراسي العنصرية
في دراسة أجرها كلوتفيلتر وآخرون، تفحص معدلات درجات اختبار طلاب المدارس العامة في ولاية كارولينا الشمالية حسب العرق، وجدوا أنه في حين أن الفجوات بين البيض والسود كبيرة، فإن الطلاب من أصل لاتيني والآسيويين يميلون إلى التفوق على البيض مع تقدمهم في المدرسة. تبلغ فجوة الإنجاز بين البيض والسود في كل من درجات الرياضيات والقراءة نحو نصف انحراف معياري. بحلول الصف الخامس، يكون لدى الطلاب من أصل لاتيني والبيض نفس درجات الرياضيات والقراءة تقريبًا. بحلول الصف الثامن، تجاوزت درجات الطلاب من أصل لاتيني في ولاية كارولينا الشمالية تلك الخاصة بالبيض المكافئين لهم بحوالي عُشر الانحراف المعياري. يتفوق الطلاب الآسيويون على البيض في اختبارات الرياضيات والقراءة في جميع السنوات باستثناء القراءة في الصف الثالث والرابع. في كل من القراءة في الصف الرابع والرياضيات في الصف الثامن، يزيد احتمال افتقار الطلاب الأمريكيين الأفارقة إلى المهارات الأساسية بنحو مرتين ونصف أقل من الطلاب البيض، وحوالي الثلث فقط من المحتمل أن يكونوا بارعين أو متقدمين.
فجوة التحصيل الدراسي العنصرية في الولايات المتحدة نظرة عامّة على فجوة التحصيل الدراسي العنصرية
في دراسة أجريت عام 2006، وجد لوغرفو ونيكولس وريردون (2006) أنه بدءًا من الصف الثامن، يتفوق الطلاب البيض بميزة أولية في إنجاز القراءة على الطلاب السود واللاتينيين ولكن ليس على الطلاب الآسيويين. باستخدام بيانات تمثيلية وطنية من المركز الوطني لإحصاءات التعليم (إن سي إي إس) - وجدت الدراسة الطولية للطفولة المبكرة (إكلس-كي) والدراسة الطولية للتعليم الوطني (نيلس:88)، ولوغرفو ونيكولس وريردون (2006) أن الطلاب السود يسجلون 5.49 نقطة أقل من الطلاب البيض وأن الطلاب من أصل لاتيني يسجلون 4.83 نقطة أقل من الطلاب البيض في اختبارات القراءة. وتتفاقم هذه الاختلافات في الوضع الأولي بسبب الاختلافات في إنجازات القراءة التي تحدث خلال مرحلة المدرسة الثانوية. على وجه التحديد، بين الصفين التاسع والعاشر، ينجز الطلاب البيض أكثر بقليل من الطلاب السود والطلاب من أصل لاتيني، لكنهم ينجزون أقل من الطلاب الآسيويين. بين الصفين العاشر والثاني عشر، ينجز الطلاب البيض بمعدل أسرع قليلًا من الطلاب السود، لكنهم ينجزون بمعدل أبطأ من الطلاب من أصل لاتيني والطلاب الآسيويين.
فجوة التحصيل الدراسي العنصرية في الولايات المتحدة نظرة عامّة على فجوة التحصيل الدراسي العنصرية
في الصف الثامن، يتفوق الطلاب البيض أيضًا بميزة أولية على الطلاب السود واللاتينيين في اختبارات الرياضيات. ومع ذلك، فإن الطلاب الآسيويين لديهم ميزة أولية 2.71 نقطة على الطلاب البيض ويجارون الطلاب البيض على امتداد مرحلة المدرسة الثانوية. بين الصفين الثامن والعاشر، ينجز الطلاب السود والطلاب من أصل لاتيني بشكل أبطأ في الرياضيات من الطلاب البيض، بينما يتخلف الطلاب السود عن الركب. يحصل الطلاب الآسيويون على 2.71 نقطة أكثر من الطلاب البيض بين الصفين الثامن والعاشر. استمرت بعض هذه الاختلافات في الإنجازات قائمة إلى وقت لاحق في المدرسة الثانوية. على سبيل المثال، بين الصفين العاشر والثاني عشر، ينجز الطلاب البيض أكثر من الطلاب السود، وينجز الطلاب الآسيويون أكثر من الطلاب البيض. لا توجد اختلافات كبيرة في إنجاز الرياضيات بين الطلاب البيض والطلاب من أصل لاتيني. بحلول نهاية المدرسة الثانوية، تزداد الفجوات بين المجموعات بشكل طفيف. على وجه التحديد، تزداد الميزة الأولية المكونة من 9 نقاط للطلاب البيض على الطلاب السود بحوالي نقطة، كما تزداد الميزة الأولية للطلاب الآسيويين على الطلاب البيض بحوالي نقطة. بشكل أساسي، بحلول نهاية المدرسة الثانوية، يبدأ الطلاب الآسيويون في تعلم مفاهيم الرياضيات ذات المستوى المتوسط، في حين أن الطلاب السود واللاتينيين متأخرون كثيرًا، حيث يتعلمون الكسور والأعداد العشرية، وهي مفاهيم رياضية يتعلمها الطلاب البيض والآسيويون في الصف الثامن. ينهي الطلاب السود وذوو الأصل اللاتيني الصف الثاني عشر متأخرين بنتيجة 11 و7 نقاط عن الطلاب البيض، في حين أن الفرق بين الذكور والإناث في درجات الرياضيات يبلغ حوالي نقطتين فقط.
جول جاي ريتشارد
جول جاي ريتشارد (بالإنجليزية: Joel J.Richard)‏ (ولد في ولاية كونيتيكت بالولايات المتحدة، 13 ابريل 1976) هو ملحن وعازف قيثارة ومنتج أسطوانات. تعاون مع تايلر بيتس في تلحين وإنتاج موسيقى سلسلة أفلام جون ويك.
جول جاي ريتشارد الحياة الشخصية
ترعرع في كونيتيكت بالولايات المتحدة حيث بدأ مسيرته المهنية في التلحين وإنتاج موسيقى الفيديو والافلام وبعضاً من العاب الفيديو التي لم تلقى نجاحاً كبيراً.
جول جاي ريتشارد الحياة المهنية
اختاره تشاد ستاهيلسكي في تلحين وإنتاج الموسيقى التصويرية لفيلم جون ويك وباقي الأفلام اُنتجت موسيقاها تعاوناً مع تايلر بيتس حيث تعد سلسلة أفلام جون ويك سلسلة ناجحة جداً.
جول جاي ريتشارد الجوائز
جائزة اتحاد بث الموسيقى للأفلام والتلفاز:
فاز بها في عام 2016 عن دوره في مسلسل "كوانتيكو".
فاز بها في عام 2017 عن دوره في فيلم "جون ويك 2" بالتعاون مع تايلر بيتس.
فاز بها في عام 2020 عن دوره في فيلم "جون ويك 3: بارابيلوم" بالتعاون مع تايلر بيتس.
العلمي الزبادي
العلمي الزبادي(بالفرنسية Alami Zbadi)، موظف مغربي سام، ينحدر من عائلة مكناسية عريقة، حاصل على الإجازة في العلوم القانونية. كان يقوم بمهام مدنية، ثم أصبح إداريا بالإدارة المركزية لوزارة الداخلية المغربية، عين سنة 1975 قائدا للأمانة العامة لإقليم آسفي، ثم بعدها قائدًا لدى عامل إقليم الجديدة، في 1977.
العلمي الزبادي مساره
في سنة 1978، شغل منصب قائد دائرة بإقليم الجديدة، ثم قائد دائرة أزمور بنفس الإقليم سنة 1979، ثم رئيس دائرة بن أحمد في إقليم سطات من نفس السنة (1979). ثم دائرة سطات سنة 1982،
سنة 1982 عين رئيس دائرة في الإدارة المركزية (1986).
من 1986 إلى 1989، تم إلحاقه بالسفارة المغربية في العاصمة اللييبية طرابلس.
من سنة 1989 إلى سنة 1992، كان مسؤولا في البعثة القنصلية المغربية في نواذيبو (موريتانيا).
في عام 1992 رقي إلى رتبة الكاتب العام لدى عمالة سيدي البرنوصي زناتة.
في 1993 عيّن عاملا على إقليم فجيج، وفي سنة 1998أصبح عاملا على إقليم ورزازات.
في عام 1999، تم تعيين العلمي الزبادي عاملا لعمالة عين الشق-الحي الحسني، وفي عام 2003 عاملا لمقاطعة الحي الحسني،  ,.
العلمي الزبادي مساره
سنة 2004 عين عاملا على إقليم الحاجب والذي بالتعاون فيه مع جمعيات محلية وفاعلين محليين ، ساهم في إطلاق مهرجان "إنشادن" للشعر الأمازيغي.
عمل الزبادي على إخراج العديد من المشاريع الفنية، منها "المشروع المتمحور حول موضوع الهجرة والسفر بين منطقتي Landes de Gascogne والحاجب في المغرب".
نتج عن مشاركته في المؤتمر الرابع والخمسون للمدن الدولية الشقيقة، في مدينة كانساس بالولايات المتحدة، توأمة مدينة الحاجب مع مدينة كونسيل بلوفس (أيوا، الولايات المتحدة).
منذ عام 2012، تولى العلمي الزبادي منصب رئيس ملحق بالإدارة المركزية لوزارة الداخلية.
اللجنة الوطنية لأوروبا حرة
اللجنة الوطنية لأوروبا حرة (بالإنجليزية: National Committee for a Free Europe) كانت منظمة أمريكية معادية للشيوعية، أُسست في 1949 في مدينة نيويورك. ضمت المنظمة في عضويتها أفرادًا من جنسيات مختلفة، وكان تشارلز دوجلاس جاكسون، جون جاي ماك كلوي وألن ويلش دلس قادتها.
هدفت المنظمة إلى تحرير الشعوب الواقعة تحت النفوذ السوفيتي-الستاليني بعد الحرب العالمية الثانية.
شغلت اللجنة الوطنية لأوروبا حرة إذاعة أوروبا الحرة ابتداءً من يوليو 1950. مولت الحكومة الأمريكية الأجور وتكاليف التشغيل والمعدات التقنية. قدمت وكالة المخابرات المركزية أجهزة بث كاملة لهذا الغرض في ألمانيا. وفقًا لتقدير المؤرخ الألماني برند شتوفر كانت إذاعة أوروبا الحرة أول محطة معادية للشيوعية تقام لغرض تحرير شرق أوروبا الواقعة تحت السيطرة السوفيتية، وكان نشاطها خارج نطاق مسؤولية السياسات الرسمية للولايات المتحدة.
اللجنة الوطنية لأوروبا حرة
أرسلت اللجنة جرس الحرية لسكان برلين الغربية، هذا الجرس معلق في مبنى بلدية شونيبيرج. بُنى هذا الجرس على صورة جرس الحرية الأمريكي.
وفقًا لتقدير الصحفي الأمريكي تيم وينر، كانت اللجنة واحدة من العديد من منظمات الواجهة التابعة للمخابرات المركزية الأمريكية في الولايات المتحدة.
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في الأردن
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في الأردن: (بالإنجليزية: Maronite Catholic Patriarchal Exarchate of Jordan)‏ هي مطرانية بطريركية تابعة للكنيسة المارونية، تخضع مباشرة لبطريركية أنطاكية المارونيين. في عام 2018 ، كان هناك 1000 عضو. يحكمها حاليًا المطران موسى ال حاج ، الرهبانية الأنطونية (O.A.M).
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في الأردن الإقليم والإحصاءات
مددت المطرانية اختصاصها على المؤمنين الكاثوليك المارونيين في الأردن، وتقع في عمان. يتضمن اثنين من الأبرشيات. بلغ عدد أعضاءها 1000 عضو في عام 2018.
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في الأردن التاريخ
في 5 مايو 1985، بعد عامين من المؤتمر الإفخارستي الدولي الذي عقد في القدس، تم تعيين نائب بطريركي في الأرض المقدسة للقاء المارونيين اللبنانيين الذين كانوا يعيشون هناك  حتى ذلك الحين معتمدين مباشرة على أبرشية صور المارونية الكاثوليكية.
تم إقامة المطرانية البطريركية في الأردن في 5 أكتوبر 1996.
منذ إقامتها، كانت مسؤولة عن رعاية رعية أبرشية حيفا والأرض المقدسة المارونية الكاثوليكية ، وهو شخصها المطران.
إكسرخسية البطريركية الكاثوليكية المارونية في الأردن إكسرخس البطاركة
بول نبيل الصايغ (5 أكتوبر 1996 - 6 يونيو 2011 تعيين رئاسة أبرشية شخصية للديوان البطريركي لبطريركية أنطاكية المارون)  موسى الحاج، الرهبانية الأنطوانية (O.A.M). ، (منذ 16 يونيو 2012).
فورستيلا
فوريستيلا Forestella
تم ترسيمهم عام 2018/3/14 اول ألبوم Evolution
اجتمعوا الفتيان الاربعة في برنامج اقصاء : Phantom Singer 2
ولقد فازو الفتيان في برنامج وتم ترسيمهم بمسمى فورستيلا غنائية فقط وليست راقصة
منذ ترسيمهم ، أصدروا ألبومين استوديو آخرين واكتسبوا تقديرًا عامًا لأدائهم في الأغاني الخالدة: غناء الأسطورة والمهرجانات والحفلات الموسيقية الأخرى
جولتهم العالمية الى امريكا وذهبوا الى دبي في حفل إكسبو العالمي
بالقار
بالقار (بالتركية: Balkar)‏ هي بلدة تابعة لمديرية كولباشي في محافظة أديامان التركية وبلغ عدد سكانها 2,091 نسمة في عام 2021.
سعيد الباشا
سعيد الباشا هو طبيب وأستاذ جامعي وسياسي مغربي وُلدت في مدينة الرباط في المغرب في 21 يناير عام 1959، وشغل منصب عميد كلية الطب بجامعة محمد السادس لعلوم الصحة بالدار البيضاء بدءًا من أكتوبر عام 2018 وحتى سبتمبر عام 2022.
سعيد الباشا الدراسة
تخرج سعيد الباشا من كلية الطب، ثُم حصل على درجة الدكتوراة في تخصص الجراحة، وقد ألف كتابًا علميًّا في علم الأورام يُعد مرجعًا معترف به في جميع أنحاء العالم.
سعيد الباشا مسيرته المهنية
التحق سعيد الباشا عقب تخرجه من الجامعة بالعمل في وزارة التشغيل والشؤون الاجتماعية والتضامن المغربية ككاتب دولة ومسؤول عن التكوين المهني في المغرب، ثُم عمل كجراح في مستشفى ابن سينا بالرباط، ثُم عُين بعد ذلك أستاذًا بكلية الطب والصيدلة بالرباط.
كان سعيد الباشا، عضوًا في الجمعية المغربية للجراحة، وقد انضم لحزب الحركة الشعبية، وتقلد عددًا من المناصب الأكاديمية والحزبية كان من أهمها ما يلي:
بوينغ (قناة تلفزيونية أفريقية)
بوينغ هي قناة تلفزيونية أفريقية تديرها وارنر بروس. دسكوفري من خلال وحدتها الدولية ، والتي تم إطلاقها في 30 مايو 2015. توطين الخدمة التلفزيونية الإيطالية التي تحمل اسمًا ، وتبث القناة بشكل أساسي من القنوات الشقيقة كرتون نتورك وبوميرانغ ، فضلا عن المنتجين الآخرين.
نسخ مماثلة لسفينة نوح ومشتقاتها
تم بناء واقتراح العديد من النماذج لسفينة نوح . كان القصد من بعضها أن تكون نسخًا مماثلة ، أقرب ما يمكن إلى تابوت الكتاب المقدس ، حيث افترض البناة أن مثل هذا القارب موجود بالفعل وأنه ليس سفينة أسطورية . البعض الآخر من الاقتراحات عبارة عن مشتقات أكثر مرونة مستوحاة من الفكرة. الوصف الكتابي للسفينة موجز في الكتاب المقدس ، يتجاوز المقاييس الأساسية للطول والارتفاع والعرض ،  والتصميم الدقيق لأي "نسخة طبق الأصل" مطلوبة سيكون إلى حد كبير مسألة تخمين وتصور. يفسر البعض الفلك (سفينة نوح) على أنه مجرد هيكل يشبه الصندوق بجوانب مستطيلة ؛ عمليات إعادة البناء الأخرى (مثل منتزه لقاء السفينة آرك انكاونتر ) تعطيه أرضية مقوسة ومؤخرة .
نسخ مماثلة لسفينة نوح ومشتقاتها بحجم كبير
يذكر الكتاب المقدس أن طول الفلك هو 300 ذراع . كانت الأذرع المختلفة مستخدمة في العصور القديمة ،  ولكن لكي يتم اعتبارها "كاملة الحجم" ، فوجب أن تكون نسخة آرك في حجم بين حوالي 135 إلى 150 مترًا (حوالي 440 إلى 500 قدم) .
سفينة يوهان في دوردريخت ، هولندا .  137 مترًا (450 قدم) طولًا ويتم حملها على منصة مكونة من 25 بارجة LASH ، وهذا هو تصميم السفينة الوحيد واسع النطاق الذي يكون في الواقع عائمًا ومتحركًا.
أبطال الكرة الفرسان
أبطال الكرة الفرسان (بالإنجليزية: INAZUMA ELEVEN GO) أنمي تلفزيونية على أساس لعبة، بثّ على تلفزيون طوكيو في 4 مايو 2011. أنتج المسلسل من طرف شركة ليفل-5 بالتعاون مع تلفزيون طوكيو، دنتسو، أو إل إم. وهو مقتبس من ليفل-5 لسلسلة لعبة فيديو من نفس العنوان.