hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التربية الجنسية القائمة على الامتناع عن الجنس المجتمع والثقافة
يشير المؤيدون للتربية الجنسية القائمة على الامتناع عن الجنس إلى أن التربية الجنسية الشاملة تشجع على ممارسة النشاط الجنسي قبل الزواج بين المراهقين، وهو أمر يجب محاربته في عصر ينتشر فيه فيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز) والأمراض الأخرى المنقولة جنسيًا غير القابلة للشفاء، وعندما يكون حمل المراهقات مصدر قلق مستمر. وفقًا لمعهد جوتماشر، كان قانون حياة الأسرة للمراهقين، أو AFLA، برنامجًا لمدة خمس سنوات بتكلفة تقديرية بلغت حوالي 250 مليون دولار. يدعم العديد من مؤيدي التربية الجنسية القائمة على الامتناع عن الجنس هذا النظام بناءً على الاعتقاد بأن تقديم أدلة شاملة عن الجنس أو معلومات حول وسائل منع الحمل سيؤدي في النهاية إلى أن يسعى المراهقون بشكل مستمر لممارسة الأنشطة الجنسية، بينما يعارض آخرون تأييد وسائل منع الحمل لأسباب دينية. قد يرى البالغون أن المراهقين أقل ذكاءً وأقل مسؤولية، وغير قادرين على التحكم في أنفسهم بسبب هرموناتهم. ونتيجة لذلك، تُعتبر الرغبة الجنسية للمراهق شيئًا يجب التحكم فيه، مما يفصل المراهقين في أذهان البالغين إلى فئتين: «البريء والجاني، الضعيف والمفترس، النقي والمفسد».
ثقافة الحرية (FKK)
ثقافة الجسم الحرة (FKK) هي ثقافة اجتماعية وصحية نشأت في الإمبراطورية الألمانية؛ وكانت بداياتها جزءًا تاريخيًا من حركة الإصلاح الاجتماعي "ليبينسريفورم" في أواخر القرن التاسع عشر. تشير ثقافة الجسم الحرة، التي تُترجم إلى "ثقافة الجسم الحرة"، إلى الجوانب الصحية المتعلقة بالتعري في الضوء والهواء والشمس، وتهدف إلى إصلاح الحياة والمجتمع. تُرتبط جزئيًا بثقافة التعري، وبشكل خاص بالطبيعية والتعري، التي تشمل التعري الجماعي للأفراد والعائلات خلال أوقات الفراغ، والرياضة، والحياة اليومية.
ثقافة الحرية (FKK)
بحلول القرن العشرين، ازدهرت ثقافة التعري الجماعي في الهواء الطلق في "الهواء الطلق الكبير" وفوائدها على الصحة العامة في ألمانيا كبديل لضغوط وقلق الحياة الحضرية في عصر الصناعة. اليوم، هناك بعض القيود القانونية على التعري في الأماكن العامة في ألمانيا. تحت مصطلحي "الطبيعية" و"التعري"، أصبحت هذه الثقافة الآن منتشرة دوليًا، مع جمعيات وبيئات ترفيهية عامة مخصصة في العديد من البلدان في أوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية وأستراليا وأفريقيا وآسيا والكاريبي. لا يزال التوزيع الأكبر موجودًا في البلدان الناطقة بالألمانية والدول الاسكندنافية.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
يُعرَّف "التعري الطبيعي" المستوحى من ثقافة الجسم الحرة على أنه موقف وطريقة حياة من قبل الاتحاد الدولي للطبيعيين كما يلي:
يعد ممارسة التعري الجماعي سمة أساسية للطبيعية، حيث يستفيد إلى أقصى حد من العوامل الطبيعية مثل الشمس والهواء والماء. إنه يعيد التوازن الجسدي والعقلي للفرد من خلال القدرة على الاسترخاء في بيئات طبيعية، وممارسة الرياضة، والاحترام للمبادئ الأساسية للنظافة والنظام الغذائي. كما يشجع على العديد من الأنشطة التي تطور الإبداع الشخصي. التعري الكامل هو اللباس الأنسب للعودة إلى الطبيعة، وهو بالتأكيد أكثر جوانب الطبيعية وضوحًا، حتى وإن لم يكن الوحيد. إنه يؤثر بشكل موازن ومستقر على البشر، ويحررهم من الضغوط التي تسببها المحرمات والاستفزازات في مجتمع اليوم، ويُظهر الطريق نحو حياة أبسط وأصح وأكثر إنسانية.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
المحتوى وراء حركة ثقافة الجسم الحرة (Freikörperkultur) هو فلسفة ترى الجسم العاري على أنه طبيعي وخالٍ من العار. تُعتبر ممارسة التعري الجماعي في ثقافة الجسم الحرة غالبًا تجربة تحررية، وترتبط بالقبول المتبادل وصورة الجسد الإيجابية. يتركز الاهتمام على الاستمتاع بالطبيعة، والتعري، وإدراك الحرية. لا يحمل التعري في الطبيعة أي دلالة جنسية. التعري على الشاطئ وفي الماء، مقارنة بارتداء الملابس السباحة، يوفر شعورًا مختلفًا بسطح الجسم، والذي يُنظر إليه عمومًا على أنه مريح. في سياق ثقافة الجسم الحرة، لا يتعلق التعري بالجنس ولا يرتبط به مباشرة. في سياق ثقافة الجسم الحرة، يتم ممارسة الأنشطة مثل الاستحمام، والتشمس على البحيرات أو الشواطئ (الشواطئ العارية)، والرياضة، والأنشطة الترفيهية الأخرى بشكل عارٍ. في العديد من المنتجعات السياحية المخصصة، ومخيمات العطلات، والمتنزهات الريفية، ومنشآت الأندية الرياضية، يتم تطبيق ممارسة ثقافة الجسم الحرة أيضًا. يتم تنظيم المتعريين والطبيعيين في جمعيات وطنية ودولية للطبيعيين أو التعري. لا يتضمن التعري في المواقف الحميمة، وكذلك التعري العملي البحت مثل في الدش أو الساونا، ثقافة الجسم الحرة. هذا التعري لا يتطلب توافقًا جماعيًا خاصًا.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
أكبر مجموعة على الإطلاق حول الوضع التاريخي والحالي لثقافة الجسم الحرة (الطبيعية) هي المكتبة الدولية للطبيعيين (التي كانت تُعرف سابقًا بمجموعة دام - باونتال)، وتقع في معهد سكسونيا السفلى لتاريخ الرياضة في هانوفر، ألمانيا.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
في الحمامات العامة، حتى في العصور الوسطى، كان الناس يستحمون وهم عراة، رغم أنه كانت هناك أحيانًا مخاوف أخلاقية أو طبية بشأن انتقال الأمراض. في العديد من أجزاء وسط أوروبا حتى القرن الثامن عشر، كان الناس يستحمون عراة في الأنهار والبحيرات، وغالبًا ما كان يتم الفصل بين الجنسين. بدءًا من أواخر القرن الثامن عشر، أصبح التعري في الأماكن العامة محظورًا بشكل متزايد، وهو الاتجاه الذي لم يتم فرضه أبدًا في الدول الاسكندنافية ذات الكثافة السكانية المنخفضة. في نفس الوقت، كان القاضي الاسكتلندي لورد مومبودو (1714–1779) يمارس ويعظ بـ "حمامات الهواء" بدون ملابس من أجل الصحة وكإحياء للمواقف اليونانية القديمة تجاه التعري. وقد تم ذكر هذه الممارسة في كتاب جورج كريستوف ليختنبرغ (1742–1799) "Das Luftbad" (حمام الهواء). في وقت مبكر من عام 1853، أسس الطبيب السويسري أرنولد ريكي "مصحًا شمسيًا" (Sonnenheilanstalt) ووصَف لمرضاه العلاج بالهليوثيرابي (الحمامات الضوئية في الهواء الطلق بدون ملابس) كعلاج للسل، الكساح، الاضطراب العاطفي الموسمي، وأمراض صحية أو جلدية أخرى. في عام 1906، كان هناك أيضًا 105 مصحات "حمام الهواء" (Luftbäder) في ألمانيا، حيث كانت التعرضات غير الملائمة للهواء الطلق تُستخدم كعلاج للمكوث في غرف غير مهواة ودافئة، مما يُعتقد أنه يؤدي إلى "التليين"، تراكم الحرارة في الجسم، الصداع، الغثيان، واضطرابات الدورة الدموية. كانت فكرة العلاج بالهواء الطلق بدون ملابس مرتبطة بفكرة الحمام الضوئي في أوائل القرن العشرين، على سبيل المثال من قبل القس والمعالج الطبيعي إيمانويل فيلكي. مع شعار "العودة إلى الطبيعة"، أعلن مؤيدو ثقافة التعري (Nacktkultur) الحرب على الأخلاق المفروضة في مجتمع كانوا يرونه عصابيًا ومريضًا. "لا نريد إنكار ذلك: بالنسبة لأناس زماننا، يعتبر الشخص العاري بلا ذوق ويبدو وكأنه صفعة على الوجه - هكذا أصبحنا غير طبيعيين"، كتب هاينريش بودور في عام 1893، أحد الرواد الأوائل لحركة ثقافة الجسم الحرة في الإمبراطورية الألمانية. يعتبر الرسام والمصلح الاجتماعي كارل فيلهلم ديفنباخ (1851–1913)، الذي مارس ثقافة الجسم الحرة مع طلابه في دير هولريغلسكريوث بالقرب من ميونيخ ولاحقًا في هيملهوف بالقرب من فيينا، الرائد الحقيقي للطبيعية، خاصة خارج العلاجات السريرية والطبية.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
"ثقافة التعري" وحركة "إصلاح الحياة" (Lebensreform) – حتى الحرب العالمية الأولى
في عام 1898، تم تأسيس أول جمعية رسمية لثقافة الجسم الحرة في إيسن، ألمانيا. حوالي عام 1900، اكتسب الاستحمام العاري في منطقة برلين وعلى سواحل بحر الشمال وبحر البلطيق الألمانية شهرة. قبل هذه الفترة، كان الاستحمام العاري على الشواطئ العامة—أو حتى أثناء ارتداء ملابس السباحة المتطورة في تلك الحقبة—ممنوعًا رسميًا أو يُعتبر غير أخلاقي في العديد من الأماكن. ونتيجة لذلك، كان الأفراد يزورون الشواطئ وأماكن الاستحمام الأخرى وهم يرتدون ملابسهم اليومية، حيث كان الرجال يرتدون ملابس مشابهة للبدل، وكانت النساء يرتدين فساتين طويلة وقبعات، والأطفال يرتدون ملابس مشابهة، ملتزمين بالمعايير المعاصرة للآداب والاحترام في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
في وقت مبكر من عام 1853، أسس المعالج الطبيعي السويسري أرنولد ريكلي " مصحة شمسية" ( Sonnenheilanstalt ) ووصف لمرضاه العلاج الشمسي من خلال " حمامات ضوئية " خارجية بدون ملابس ( Lichtbäder ) كعلاج لمرض السل ، والكساح ، والاضطراب العاطفي الموسمي ، وغيرها من الاضطرابات الصحية أو الجلدية. في عام 1906، كان هناك أيضًا 105 مصحة تسمى "حمام الهواء" ( Luftbäder ) في ألمانيا، حيث تم استخدام التعرض للهواء الخارجي دون ملابس كعلاج للحبس في غرف دافئة غير جيدة التهوية، مما أدى إلى "تليين" الجسم وتراكم الحرارة والصداع والغثيان واضطرابات الدورة الدموية. ارتبطت فكرة حمام الهواء العلاجي العاري بفكرة حمام الضوء في أوائل القرن العشرين، على سبيل المثال، من قبل القس والمعالج الطبيعي إيمانويل فيلكي .
 
مع التحرر السياسي، تحدى الأوساط المحافظة الاستحمام العاري، الذي أصبح شائعًا بين المثقفين الحضريين، معتبرين إياه فسادًا للأخلاق.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
بعد الحرب العالمية الأولى، زادت الجمعيات الخاصة بثقافة الجسم الحرة في ألمانيا. عقب تأسيس أول شاطئ عاري رسمي في جزيرة زيليت عام 1920، انضمت معظم الجمعيات الخاصة بثقافة الجسم الحرة معًا في عام 1923 لتشكيل "مجموعة العمل لاتحادات مقاتلي الضوء الألمان" (Arbeitsgemeinschaft der Bünde deutscher Lichtkämpfer). ومنذ عام 1925، بدأوا في نشر مجلة شهرية في برلين باسم "Leben und Sonne" (الحياة والشمس). في عام 1926، تم تغيير اسم مجموعة العمل إلى "الاتحاد الإمبراطوري لثقافة الجسم الحرة" (Reichsverband für Freikörperkultur). توحدت المجموعات الاشتراكية بشكل منفصل تحت اسم "الناس الأحرار. اتحاد من أجل نمط الحياة الاشتراكي وثقافة الجسم الحرة" (Freie Menschen. Bund für sozialistische Lebensgestaltung und Freikörperkultur)، وكان عدد أعضائها حوالي 70,000 في عام 1932. في عام 1930، اجتمع ممثلون من إنجلترا، هولندا، فرنسا، النمسا، سويسرا، هنغاريا، إيطاليا وألمانيا في فرانكفورت أم ماين، وأسَّسوا لاحقًا اتحادًا أوروبيًا للطبيعية. كما تم كتابة أول أطروحة حول حركة ثقافة الجسم الحرة في الثلاثينيات.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
في عام 1933، بعد وصول حزب النازي إلى السلطة، تم حظر المنظمات العريانية في البداية أو دمجها في المنظمات النازية.
إحدى أعظم المخاطر التي تهدد الثقافة والأخلاق الألمانية هي ما يُسمى بحركة العري. رغم أنه يمكن الترحيب بها كثيرًا من أجل الصحة العامة، وأن العديد من الدوائر، خاصة في السكان الحضريين، يسعون للاستفادة من قوة الشمس والهواء والماء في خدمة أجسادهم، يجب أن يتم رفض ما يُسمى بحركة العري بشكل كبير كخطأ ثقافي. بين النساء، يُقتل العري التواضع الطبيعي؛ ويأخذ من الرجال احترامهم للنساء، وبالتالي يدمر الشرط الأساسي لأي ثقافة حقيقية. لذلك، يُتوقع من جميع السلطات الشرطية أنه، دعمًا للقوى الروحية التي تم تطويرها من خلال الحركة الوطنية (النازية)، أن تتخذ جميع التدابير الشرطية لتدمير ما يُسمى بثقافة العري.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
في 3 مارس 1933، أصدر وزارة الداخلية البروسية تعميمًا لـ "قمع حركة العري". ومع ذلك، بدعم من هانس سورين (ضابط سابق في الجيش الألماني، مدير ومدرب في مدرسة الجيش الألماني للتربية البدنية العسكرية في وينسدورف)، ووزير الغذاء والزراعة في الرايخ والتر دارري، ومع الدعم في النهاية من قوات الأمن الخاصة (SS)، وجد Freikörperkultur (ثقافة الجسم الحرة) مؤيدين جدد. تشير بعض المصادر إلى أن هملر وSS دعموا الطبيعية. جرت أول ألعاب أولمبية للطبيعة في ثيلي، سويسرا، في أغسطس 1939. في الرايخ الألماني، تم تخفيف حظر الاستحمام العاري بموجب مرسوم الرايخ في 10 يوليو 1942، بشرط ألا يراه أحد. وظلت هذه اللوائح سارية في ألمانيا الغربية حتى الستينيات وفي ألمانيا الشرقية حتى عام 1990. خلال الحقبة النازية، كانت هناك أيضًا "ثقافة العري العرقية"، وكان أبرز ممثل لها هو الناشط الرياضي والمؤلف هانس سورين، الذي مجد مثاليَّات الجسم الخاصة بالنازيين وأصبح فيما بعد عضوًا شرفيًا في الجمعية الألمانية لثقافة الجسم الحرة (DFK). في عام 1940، ظهرت أول كتب صور ملونة تحتوي على تصوير للعري القتالي، مثل أعمال النحات أرنو بريكر.
ثقافة الحرية (FKK) على العموم
في عام 1949، تم تأسيس "رابطة الألمان لثقافة الجسم الحرة" (DFK؛ الجمعية الألمانية لثقافة الجسم الحرة). اليوم، هي عضو في الاتحاد الألماني للرياضة الأولمبية (DOSB) مع مهام خاصة للرياضات الشعبية في الترفيه العاري، وتعد أكبر عضو في الاتحاد الدولي للطبيعة (INF). استمر التوجه الطبيعي المستوحى من Freikörperkultur في أن يكون شائعًا بشكل خاص في ألمانيا الشرقية بعد الحرب العالمية الثانية، ربما بسبب تطور ثقافي أكثر علمانية. كان له روابط بحركة العمال وأصبح رمزًا للناس والعائلات للهروب من الدولة القمعية. غالبًا ما كانت ثقافة الشاطئ مختلطة - كان الناس العاريون والملابس يسبحون معًا، وكان العري مقبولًا على نطاق واسع ويعتبر غير غريب أو مثير للدهشة. في العقود اللاحقة من القرن العشرين، بدأ الطبيعة أيضًا في أن تكون شائعة جدًا خارج ألمانيا. خلال هذه الفترة، اكتسبت Freikörperkultur، التي بدأت تُختصر عادةً إلى الاختصار "FKK"، شهرة وتم تبنيها أيضًا في بعض البلدان الأوروبية نظرًا لأصولها الألمانية المعروفة. تم افتتاح أول منتجعات طبيعية حول عام 1950 في فرنسا، وكان مركز هيليو مارين في مونتاليفيه-ليه-بوان في أكيتاين أحد أول الأمثلة. كان الشاطئ العاري في كامبين على جزيرة سيلت في ألمانيا مشهورًا بشكل خاص بسبب التغطية الإعلامية الواسعة. أصبحت منتجعات FKK في يوغوسلافيا وفرنسا وعلى ساحل بحر البلطيق وجهات عطلات شهيرة. اكتسبت المنظمات الطبيعية العديد من الأعضاء الجدد في الستينيات. إحدى أشكال الترفيه الطبيعية الشهيرة هي "المشي العاري"، حيث يقوم مجموعة من المشاة بجولة جماعية في الريف المفتوح. هذا ممكن في ألمانيا بفضل القوانين الليبرالية حول العري العام غير الجنسي. يمتد هذا الموقف إلى النمسا، حيث تحظى ثقافة FKK بقبول عام كبير، ولكن ليس إلى الكانتونات الناطقة بالألمانية في سويسرا، حيث يتم عادة تنظيم الترفيه العاري في الأماكن العامة الخارجية المخصصة لـ FKK.
ثقافة الحرية (FKK) سويسرا
بشكل عام، لا يُمنع العري العام في سويسرا: لا توجد قوانين وطنية تحظر الخروج من المنزل دون ملابس طالما أن العري ليس مدفوعًا بدوافع جنسية. ومع ذلك، يختلف القضاء في سويسرا من كانتون إلى آخر. استجابة لتدفق عشاق الـ FKK الألمان الذين يعبرون جبال الألب، أقر كانتون أبينزيل إنرودن، الذي أصبح وجهة شهيرة لمساراته السياحية للمشي، قانونًا محليًا في عام 2009 يحظر صراحةً المشي العاري في الأماكن العامة الخارجية. فرضت السلطات التنظيمية المحلية غرامات قدرها 200 فرنك سويسري لـ "التواجد عاريًا في الأماكن العامة"، التي رفض بعض المشاة العراة دفعها. بينما توجد فقط بعض الشواطئ حيث يُسمح رسميًا بـ FKK في سويسرا (مثل كاتزينسي بالقرب من زيورخ)، فإن الساونا العامة عادة ما يتم زيارتها عارية. في حدث احتجاجي تم تغطيته من قبل الصحفيين السويسريين في عام 2012، انفصل رجل نمساوي عاري يبلغ من العمر 28 عامًا عن شريكه في التزلج المظلي على بعد 700 متر فوق الأرض وهبط بمظلة في واسيراوين (أبينزيل إنرودن)، حيث تم تمويه وجهي المتزلج المظلي ومساعده، وهو "محترف المشي الجبلي العاري" السويسري المعروف بالاسم المستعار "بويستولا غروتينبوش" (ورقة التين)، الذي يُعتبر أيضًا المتحدث باسم المشاة السويسريين العراة، في تغطية الصحافة؛ ولم يتم تقديم شكوى، وفقًا للمدعي العام في أبينزيل إنرودن. وقال المدعي العام إن الرجل سيُعاقب بالغرامة إذا تم اكتشاف هويته. منذ حكم المحكمة الفيدرالية العليا في سويسرا، لم يُرَ أي أثر آخر للمشاة العراة في كانتون أبينزيل إنرودن.
تايم شير (فلم 2018)
تايم شير (بالإسبانية: Tiempo compartido) هو فيلم دراما إثارة مكسيكي صدر عام 2018، من إخراج سباستيان هوفمان، وتأليف هوفمان وخوليو تشافيزمونتيس. يتتبع الفيلم قصتي رجلين يعانيان من اضطرابات نفسية: "أندريس" (ميغيل رودارتي)، وهو عامل تنظيف في منتجع فاخر، و"بيدرو" (لويس غيراردو مينديز)، الذي يقضي عطلة لمدة أسبوع في نفس المنتجع مع زوجته وابنه.
تايم شير (فلم 2018) القصة
يصل "بيدرو" وزوجته "إيفا" وابنهما الصغير إلى منتجع إيفرفيلد الفاخر لقضاء عطلة لمدة أسبوع. في تلك الليلة، تطرق عائلة أخرى بابهم، مدعيةً أن لديهم الحق في الإقامة في نفس المنزل. يتضح أن إدارة المنتجع قد قامت بالحجز الزائد للمنازل. لا يشعر "بيدرو" بالارتياح تجاه تصرفات الأب الآخر، "أبيل"، الاجتماعية المفرطة. ولخيبة أمله، يُجبر كلا العائلتين على مشاركة نفس المنزل طوال العطلة. تبدأ الأمور في التدهور بشكل غريب، حيث يشعر "بيدرو" أن العائلة الأخرى ليست كما تبدو عليه.
تايم شير (فلم 2018) القصة
في هذه الأثناء، يعاني "أندريس" من اضطرابات نفسية ويحاول إنقاذ زواجه من "غلوريا". كان "أندريس" في السابق فنانًا ترفيهيًا مرحًا ورياضيًا في منتجع إيفرفيلد، لكنه انحدر إلى حالة اكتئاب عميقة بعد وفاة ابنه. لهذا السبب، أصبح الآن يعمل كعامل تنظيف في نفس المنتجع. وعلى الرغم من أن زوجته تعمل أيضًا كعاملة تنظيف في المنتجع، إلا أنها تُختار ضمن برنامج تطوير خاص قد يؤدي إلى ترقيات مستقبلية وزيادة في راتبها. يتم تنسيق هذا البرنامج من قبل المدير الأمريكي الغامض والمريب "توم".
تزداد الأمور ظلمةً وغرابةً، حتى تتقاطع طرق "بيدرو" و"أندريس" بطريقة غير متوقعة.
تناظر مركزي
في الهندسة، التناظر المركزي أو التماثل المركزي أو الانعكاس النقطي (بالإنجليزية: Point reflection) هو تحويل هندسي يعرف كما يلي : كل نقطة تُحول إلى نقطة أخرى حيث نقطة ثابتة معينة مسبقا، تسمى مركز التناظر المركزي، تكون منتصف القطعة التي يكون طرفاها هما النقطة الأصلية والنقطة المحصول عليها. صورة مركز تناظر مركزي ما، بالتناظر  المركزي الذي تعرفه، هي ذاتها. هي النقطة الوحيدة التي تملك هذه الخاصية. جميع النقط الأخرى تختلفن عن صورهن. في الفضاء الإقليدي والفضاء شبه الإقليدي، يحافظ التماثل المركزي على المسافة؛ هو حينئذ تقايس. التناظر المركزي هو دوران بنصف دورة (أي ما يعادل مائة وثمانين درجة، أي π) التناظر المركزي هو دالة ارتدادية؛ أي أن تطبيق تناظر مركزي على صورة نقطة ما، يرجع بك إلى النقطة الأصلية.
نادي غرامينيت
اتحاد أتلتيكو غرامينيت الرياضي (بالإنجليزية: Unión Deportiva Atlético Gramenet)‏ (مواليد 19 أغسطس 1973) هو نادِ كرة قدم إسباني من سانتا كولوما دي جرامانيت.
شاير (شركة دوائية)
شاير (بالإنجليزية: Shire)‏ كانت شركة دوائية إنجليزية التأسيس وكانت مسجلة في جيرزي ومتخصصة في المستحضرات الدوائية الحيوية.
تأسست الشركة في سنة 1986؛ وكان لها منتجات في أكثر من 100 دولة في مجال إنتاج أدوية وعقاقير لعلاج مجالات مختلفة تتضمن علم الدم وعلم المناعة والعلوم العصبية، بالإضافة إلى أمراض الجهاز الهضمي وغيرها.
استَحوَذَت شركة شاير على شركة فيروفارما [الإنجليزية] (ViroPharma) في نوفمبر من سنة 2014 مقابل 4.2 بليون دولار. ثم لم تلبث إلا أن استُحوِذَت هي نفسها من قبل شركة تاكيدا الدوائية في يناير 2019.
زيبولا
زيبولا (بالإيطالية: zeppola)‏ هي عجينة مقلية، وموطنها الأصلي هو إقليم قلورية في إيطاليا.
زيبولا طريقة تحضير
تُحضر من مزيج من الدقيق والماء والخميرة والبطاطا المسلوقة مع قليل من الملح. غالبا ما يُضاف اليها سمك الأنشوجة، أو سمك القد المملح، أو مرق السمك، أو الجبن، أو الطماطم المجفف بالشمس، أو الزيتون، أو ندوجا. على الرغم من وجود اختلافات بين بعض عائلات إقليم قلورية في تحضيرها، إلا أن عجينة زيبولا عادة يضاف اليها البقدونس الطازج وتُقلى في الزيت.
تُعد عجينة زيبولا أكلة تقليدية في مقاطعات رية قلورية وقطنصار وفيبو فالينتيا وكزنسة.
أوريانا ألتوف
أوريانا يوسيلين ألتوف مانسيلا (مواليد 3 أكتوبر 1992) هي لاعبة كرة قدم فنزويلية محترفة تلعب في مركز المهاجم لنادي الشباب السعودي ومنتخب فنزويلا الوطني للسيدات.
أوريانا ألتوف المسيرة مع الأندية
بدأت ألتوف مسيرتها مع نادي كاراكاس قبل أن تنتقل للعب في الخارج مع كولون مونتيفيديو وإنديبندينتي سانتا في. كما لعبت في إسبانيا مع رايو فاييكانو، ريال بيتيس وفالنسيا. في أغسطس 2023، انضمت إلى نادي الشباب السعودي.
أوريانا ألتوف المسيرة الدولية
شاركت ألتوف مع منتخب فنزويلا في نسختين من ألعاب أمريكا الوسطى والكاريبي (2010 و2018)، بالإضافة إلى نسختين من بطولة كوبا أمريكا للسيدات (2010 و2018).
يتم سرد الأهداف والنتائج مع احتساب أهداف فنزويلا أولاً
أسبن فارماكير
أسبن فارماكير (بالإنجليزية: Aspen Pharmacare)‏ هي شركة دوائية متعددة الجنسيات مقرها في جنوب إفريقيا، وكانت قد تأسست في سنة 1997.
تعد هذه الشركة من أكبر الشركات الدوائية في قارة إفريقيا؛ ولها طيف واسع من المنتجات، من ضمنها تدابير علاج الإيدز، وعلاج مرض السرطان.
تيغا سبورت
رابطة تيغا سبورت الرياضية (بالفرنسية: Association Sportive Tiga Sport) هو نادِ كرة قدم من كاليدونيا الجديدة. تأسس عام 1965 وينافس في دوري كاليدونيا الجديدة لكرة القدم.
أوتسوكا للصناعات الدوائية
أوتسوكا للصناعات الدوائية (باللغة اليابانية 大塚製薬株式会社) هي شركة دوائية يابانية مقرها في طوكيو؛ وكانت قد تأسست في سنة 1964؛ وهي تعد الشركة الثانية في مجال الصناعات الدوائية في اليابان بعد شركة تاكيدا الدوائية.
للشركة عدد من المنتجات، منها أريبيبرازول.
قوس أفعواني
القوس الأفعواني هو كائن أو عنصر أو منحنى، غالبًا ما يُرى في الهندسة المعمارية والبناء وخاصة الإسلامي، له شكل أفعى تتحرك (أو شكل حرف S) متعرج أو ممتد (مثل الدالة السينية). :218يتكون القوس الأفعواني من منحنى مزدوج، وهو مزيج من منحنيين أو قوسين نصف دائريين، نتيجة لنقطة انعطاف من مقعر إلى محدب أو العكس، :218 يكون لهذه الأقواس نهايات للمنحنى العام تشير إلى اتجاهين متعاكسين (ولها مماسات متوازية تقريبًا).
قوس أفعواني
شوهدت عناصر الأقواس الأفعوانية لأول مرة في المنسوجات في القرن الثاني عشر من المسلمين، ويقال إن استخدامها - على وجه الخصوص في تصميم الأقواس - يميز العديد من الأساليب المعمارية القوطية والقوطية الحديثة. :218 كان لهذا الشكل العديد من الاستخدامات في الهندسة المعمارية من تلك الفترات إلى يومنا هذا، :218حيث يتكون جانبي القوس من شكلين متوازيين موجهين كصور مرآة، وفي تصميمات الناتئات الزخرفية، حيث تكون الأشكال المتوازية المفردة عبارة عن مقاطع فيديو شائعة (مثل الصورة الافتتاحية). يُستخدم المصطلح أيضًا في البناء البحري، وخاصة في بناء السفن، حيث تُستخدم المنحنيات الأفعوانية في تصميم الهيكل لتحسين الديناميكا المائية. في الإنجليزية تُسمى Ogee وأحيانًا og خاصةً في كتابات القرن الثامن عشر، :218 وفي المهن المرتبطة ببناء المباني.[بحاجة لمصدر]
قوس أفعواني الاستخدام في الهندسة المعمارية
في العمارة، الاستخدام الرئيس للمصطلح هو وصف قوس مكون من نصفين من الأشكال الهندسية المتوازية، معكوسة من اليسار إلى اليمين وتلتقي في القمة. شوهدت عناصر من الأقواس الأفعوانية لأول مرة في المنسوجات في القرن الثاني عشر الميلادي، يعتقد الباحثون الأوربيون المتأخرون أنها جاءت من أقواس الجوامع، ويقال إن استخدامها، وخاصة في تصميم الأقواس، يميز أنماط العمارة القوطية الفينيسية وعصر النهضة القوطية. :218 كانت الأقواس الأفعوانية أيضًا سمة من سمات العمارة القوطية الإنجليزية في أواخر القرن الثالث عشر.
غالبًا ما تتضمن تفاصيل سطح المبنى، من الداخل والخارج، قوالب زخرفية، وغالبًا ما تحتوي على مقاطع على شكل أفعواني - تتكون (من الأسفل إلى الأعلى) من قوس مقعر يتدفق إلى قوس محدب، مع نهايات رأسية؛ إذا كان المنحنى السفلي محدبًا والأعلى مقعرًا، يُعرف هذا باسم الأفعوانة الرومانية، على الرغم من أن المصطلح يُستخدم بشكل متبادل في كثير من الأحيان للنوع الآخر، ولمجموعة متنوعة من الأشكال الأخرى. تشمل الأسماء البديلة لمثل هذا القالب الروماني المزخرف ناتئة زخرفية والبراثن.
قوس أفعواني الاستخدام في الهندسة المعمارية
المنحنى الأفعواني هو نظير لمنحنى الناتئة الزخرفية، والفرق بينهما هو الناتئات الزخرفية لها نهايات أفقية وليس رأسية. يظهر شكل الناتئات الزخرفية في العصور القديمة. على سبيل المثال، في بلاد فارس القديمة، كان قبر كورش يتميز بناتئات زخرفية. كما أن الناتئات الزخرفية العكسية واضحة أيضًا في العمارة اليونانية القديمة، وتأخذ اسمها من السيماسيوم [الإنجليزية]. تُستخدم المقاطع الأفعوانية الرومانية في القوالب الزخرفية، وغالبًا تكون مؤطرة بين القوالب بمقطع مربع.[بحاجة لمصدر] وعلى هذا النحو، فهم جزء من المفردات الزخرفية الكلاسيكية القياسية، المأخوذة من قوالب العتبات والكورنيش من النظام الأيوني والنظام الكورنثي.[بحاجة لمصدر]
تُستخدم الأفعوانيات المعمارية أيضًا في كثير من الأحيان في التصميمات الداخلية للمباني، وفي أعمال النجارة، لتغطية عناصر إزار الحائط أو القاعدة، كقطعة تزيينية لقوالب التاج [الإنجليزية] حيث يلتقي الجدار بالسقف، وبنفس الطريقة، في الجزء العلوي من قطع الخزانة.
قوس أفعواني استخدامات أخرى
الأفعوانة هو أيضًا مصطلح في الرياضيات، ويعني نقطة الانعطاف. ويُستخدم المصطلح أيضًا في تصميم القاطرة البخارية، للإشارة إلى شكل محدد لخزان السرج في القاطرات الصغيرة ذات المناورة الدائرية، مثل الفئة GER 209 [الإنجليزية]. في ميكانيكا الموائع ، يستخدم المصطلح للإشارة إلى الملامح الديناميكية الهوائية التي تحمل مثل هذه الأشكال، على سبيل المثال، كما هو الحال في طائرة كونكورد الأفعوانية الأسرع من الصوت. كما تُستخدم المنحنيات الأفعوانية لتقليل ضغط المياه على الوجه السفلي لمفيض السد.
في جراحة الوجه التجميلية، يستخدم المصطلح لوصف بروز عظم الخد أو الخدين الذي ينتقل إلى تجويف منتصف الخد. الهدف من تجديد منتصف الوجه هو استعادة المنحنى الأفعواني وتعزيز عظام الخد، وهي أجزاء شائعة في جراحة شد الوجه النمطية.
الشكل الأفعواني هو الاسم الذي يُطلق على الغرف ذات الشكل الفقاعي في أجهزة التفطير [الإنجليزية] التي تربط عنق البجعة بالوعاء الثابت، في أجهزة التقطير، والتي تسمح للمقطر بالتمدد والتكثيف والسقوط مرة أخرى في الوعاء الثابت.
قوس أفعواني استخدامات أخرى
الحلقات الأفعوانية هي حلقات ثقيلة تستخدم في أدوات التثبيت التي تحتوي على سطح كبير يتحمل الأحمال؛ وتستخدم في بناء الأخشاب البحرية لمنع رؤوس البراغي أو الصواميل من الغرق في وجه الأخشاب. يستخدم مصطلح الأفعوانة لوصف الشكل الأفعواني الذي يؤدي إلى التناظر الشعاعي حول مركز الحلقة.[بحاجة لمصدر] نظرًا لحجم وشكل هذه الغسالات، تُصنّع عمومًا كمنتج من الحديد الزهر (وفقًا لمعيار ASTM A47 أو A48).[بحاجة لمصدر]
كانت الساعات الأفعوانية نوعًا شائعًا من ساعات النوانيس التي تعمل بالوزن في القرن التاسع عشر والتي تقدمها بأسلوب قوطي مبسط، مع التصميم الأصلي المنسوب إلى شوني جيروم [الإنجليزية] كانت الساعات الأفعوانية تُصنع عادةً في الولايات المتحدة، كرفوف للمدافئ أو لتثبيتها على حامل حائط، وهي واحدة من أكثر أنواع الساعات العتيقة الأمريكية شيوعًا.[بحاجة لمصدر] كان التصميم العام مستطيل الشكل، مع تأطير من خلال قوالب ذات شكل هندسي متشابك يحيط بباب زجاجي مركزي مع مشهد مرسوم أسفل وجه الساعة، وهو الباب الذي يحمي وجه الساعة والنواس.[بحاجة لمصدر] سقطت الأوزان المدعومة بالبكرات داخل قالب أفعواني وبالتالي أُخفيَت عن الأنظار.[بحاجة لمصدر]
قوس أفعواني قواعد وقوالب الشكل الأفعواني
في التصميم الداخلي المعاصر، كُيف الشكل الأفعواني للاستخدام في عناصر التشطيب المعماري مثل الألواح الجانبية والأعمدة. تُصنّع هذه المنتجات عادة من ألواح الألياف متوسطة الكثافة (MDF) وهي مصممة لتقليد القالب المنحني المزدوج التقليدي (ogee) في شكل حديث فعال من حيث التكلفة. توفر القاعدة الخشبية ذات النمط الأفعواني انتقالًا أنيقًا بين الأرضية والجدار مع إخفاء عيوب السطح البسيطة، في حين تُستخدم عوارض النمط الأوغي لتأطير الأبواب والنوافذ، مما يضفي تفاصيل كلاسيكية دقيقة على المساحات الداخلية.
على سبيل المثال، يوضح "لوح القاعدة Ogee 1 MDF" المتوفر من MDF Skirting World كيفية تطبيق القوالب الأفعوانية في التشطيبات المعمارية المعاصرة. يتميز هذا المنتج بتصميم مزدوج المنحني يعكس جماليات القالب التقليدية مع تلبية معايير التركيب والمتانة الحديثة. تتيح الاختلافات في الشكل - مثل الاختلافات في العمق والعرض والانحناء - للمصممين اختيار المنتجات التي تناسب مجموعة من الأنماط الداخلية، من الكلاسيكية إلى البسيطة الحديثة.