hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد تحت القناطر التّصميم المعماريّ
هذه الفراغات متّصلة ببعضها البعض عبر عقود مدبّبة واسعة ومرتفعة من الحجر الأبلق، وهو نوع من الحجر الّذي يضيف طابعًا مميزًّا للمسجد. العقد الأوّل يستند إلى الجدارين الشّرقيّ والغربيّ، بينما يستند العقد الثّاني إلى تاجين مزخرفين، ممّا يضيف جمالًا للهيكل المعماريّ.
الجزء العلويّ من الحرم يحتوي على سقف خشبيّ سناميّ، مائل في اتّجاه معين، ممّا يساهم في توفير تهوية وإضاءة طبيعيّة جيّدة داخل المسجد. السّقف في الجزء الأوّل من الحرم يدعمه جسر خشبيّ عرضيّ يقع في منتصفه، ما يضمن استقرارًا هيكليًّا جيّدًا. تصميم السّقف الخشبيّ يعكس الطّابع التّقليديّ للمساجد، ويعزّز من شعور الرّحابة داخل الحرم، ممّا يجعل المكان مناسبًا للصّلاة والتّجمّعات الجماعيّة.
المسجد يتميّز بسقف ينزل نحو الشّمال والجنوب، ويحتوي الفراغ الأوسط بين العقدين على "قفّاعة" مرتفعة بسقف خشبي مستوٍ ونوافذ زجاجيّة مستطيلة تسمح بدخول الضّوء الطّبيعيّ وتحسين التّهوية.
مسجد تحت القناطر واجهات الحرم الدّاخليّة
تتمتّع واجهات الحرم الدّاخلية للمسجد ببساطة لافتة، حيث تفتقر إلى الزّخارف المعقّدة وتعتمد على الطّلاء الأبيض الّذي يضفي عليها طابعا هادئا ونظيفا. في الجهة الجنوبيّة من الحرم، يبرز المحراب ذو الحنيّة نصف الدّائريّة الّذي يكسوه الرّخام الحديث، ليكون نقطة التّركيز في الواجهة. على يسار المحراب، يوجد شبّاك تمّ تعديل جزء من أسفله ليصبح سبيلاً للماء، ممّا يعكس الاهتمام بجعل المسجد مكانًا للرّاحة والاحتياجات اليوميّة للمصلّين. إلى يمين المحراب، توجد نافذة مماثلة أيضًا ذات عقد نصف دائريّ، بينما يوجد باب مغلق يستخدم حاليّا منبرًا للخطابة، ممّا يوضّح كيف يتمّ توظيف المساحات في المسجد بشكل عمليّ وجماليّ في آن واحد.
مسجد تحت القناطر واجهات الحرم الدّاخليّة
أمّا الواجهة الجنوبيّة الخارجيّة للمسجد فهي الوحيدة المكشوفة، وتبنى من مداميك الحجر البازلتيّ الأسود، ممّا يضيف قوّة ومتانة للمبنى. هذه الواجهة ترتفع حتّى تغطّي الفتحات السّفليّة المتناظرة. تحتوي على باب غربيّ مغلق لا يستخدم، في حين أنّ الباب الشّرقيّ هو المدخل الرّئيس للجامع، وهو معقود بعقد نصف دائريّ مغطّى بقضبان حماية معدنيّة شعاعيّة تمنح المدخل مظهرًا حصينًا، كما تحافظ على سلامة المبنى. توجد أيضا نافذتان متطابقتان بينهما عقد نصف دائريّ، مغطّاتان بمصبغات معدنيّة لتحمي المبنى من العوامل الخارجيّة، بينما توفّر الضّوء والتّهوية في نفس الوقت.
الواجهة العلويّة للمسجد مغطّاة بطبقة من اللّياسة ومطليّة بالجير الأبيض، وهو ما يمنحها مظهرًا بسيطًا وأنيقًا مع حماية من العوامل البيئيّة. يبرز في هذا الجزء مظلّتان خشبيّتان متماثلتان مثبّتتان فوق النّوافذ المستطيلة. تسهم هذه المظلّات في حماية النّوافذ من الأمطار وأشعّة الشّمس، إضافة إلى دورها في تحسين توزيع الضّوء الطّبيعيّ داخل المسجد. يُظهر تصميم المسجد اهتمامًا كبيرًا بتحقيق التّوازن بين الجماليّة والوظيفيّة، حيث تعكس تفاصيله عناية فائقة بتوفير حلول معماريّة تخدم احتياجات المصلّين وتعزّز من استدامة البناء.
مسجد تحت القناطر السّبيل
النّافذة الشّرقيّة تحتوي على سبيل من الحجر المزي، والّذي يتميّز بعقد ثلاثيّ ذي مفتاح زخرفيّ بشكل رأس سبع محور إلى زخارف نباتيّة، ممّا يعكس التّفاصيل الفنيّة الدّقيقة في التّصميم العثمانيّ. يبلغ ارتفاع السّبيل 2 متر، وعرضه 1.18 متر، وعمقه 0.83 متر، ويعلوه إفريز من الحجر المزي يضيف لمسة جماليّة للواجهة.
السّبيل يضمّ جرنًا حجريًّا مصمّمًا لتجميع المياه المتدفّقة من عين قريبة، ممّا يعكس الدّور الاجتماعيّ الّذي يلعبه المسجد إلى جانب وظيفته الدّينيّة. كان السّبيل يُستخدم لتلبية احتياجات المصلّين والمارّة من المياه، ممّا يعزّز الطّابع المجتمعيّ للمسجد ودوره في خدمة العامّة.
مسجد باب السلام
مسجد باب السّلام، (باب السّلامة) هو أحد مساجد دمشق القديمة يقع بمحاذاة السّور وملاصقا لباب السّلام (أحد الأبواب الشّماليّة لسور مدينة دمشق القديمة)، وبالتّحديد في شارع الفرّايين على ضفّة نهر عقربا؛ وعلى منعطف من السّور يجعل اتّجاهه نحو الشّرق، ويفصل بين حيّ القيمريّة داخل الأسوار وبين أحياء الأقصاب والعمارة الواقعة خارج الأسوار.
مسجد باب السلام شكل المسجد
المسجد مستطيل الشّكل تبلغ أبعاده نحو 26×7م، وله ثلاثة مداخل ذات أبواب خشبيّة مفتوحة في جداره الشّمالي المبنيّ من الحجر البسيط التّشذيب بارتفاع نحو 2.30م. وتظهر تفاصيل الحجر بوضوح، ثمّ تُشاهد مونة بيضاء سميكة تغطّي الجدار حتّى السّقف، وأمّا جدرانه الباقية مبنيّة من الطّوب المدعم بالعوارض الخشبيّة، ومغطّاة بالمونة البيضاء أيضًا. ويوجد سبيل مياه عن يمين المدخل الرّئيس، وهو ذو إطار وعقد من الحجر البازلتيّ الأسود.
مسجد باب السلام النّوافذ
وللمسجد نافذتان بين الباب الأول والثّاني ونافذة واحدة بين الباب الثّاني والثّالث، والنّوافذ مستطيلة ومقوّسة من الأعلى ومُغشّاة بشبكة من القضبان الحديديّة. النّافذة الأولى مزيّنة بحجارة سوداء؛ باستثناء قفل العقد فهو ذو لون أبيض. أمّا النّافذة الثّانية فهي مزيّنة بحجارة مشذّبة متناوبة الألوان الأسود والأبيض، ومن الأعلى تصبح ذات لون أسود بالكامل. والنّافذة الثّالثة ذات إطار من الحجر الأسود بالكامل. وفي القسم العلويّ من الجدار الشّمالي للمسجد هناك سبع نوافذ خشبيّة زجاجيّة مستطيلة الشّكل؛ إحداها تؤدّي إلى المئذنة.
مسجد باب السلام الأبواب
الباب الأوّل من الجهة الشّمالية الغربيّة -وهو الرّئيس- مزيون مداميك حجريّة مشذّبة متناوبة الألوان بين الأبيض والأسود، وعند نهاية الباب من الأعلى تصبح ذات لون أسود. والباب الثّاني الّذي يليه - كما الباب الأوّل- مزينٌ من أطرافه بالحجارة المتناوبة الألوان الأبيض والأسود باستثناء عقد الباب الوتريّ الّذي يصبح أسود اللّون، ويعلو الباب صفّ من المقرنصات الحجريّة. أمّا الباب الثّالث فتعلوه فتحة نصف دائريّة مغطّاة بشبكة معدنيّة. والأبواب الثّلاثة "مظلات" مستطيلة الّشكل مغطّاة بألواح خشبيّة وذات إفريز معدنيّ مخرم.
مسجد باب السلام المحراب والمنبر
المحراب في المسجد مكسوٌّ حديثا بالرّخام المشقّف بألوان متنوّعة تشمل الأسود، الأحمر، البنيّ، والأبيض، ويتميّز بزخارف هندسيّة من الأشكال المربّعة، المثلّثات، والنّجوم. يحتوي المحراب على قوس مدبّب، وترتفع فوقه لوحة أثريّة صغيرة من القاشاني كتب عليها: "لا إله إلا الله محمّد رسول الله". في غرب المحراب يوجد منبر خشبيّ حديث وبسيط، يُصعد إليه عبر خمس درجات. كان للمسجد منبر قديم لكن تمّ إزالته. كما أنّه لا يحتوي على صحن ولا على جانب.
مسجد باب السلام مئذنة المسجد
مئذنة المسجد خشبيّة بسيطة؛ شرفتها بارزة تمّ تركيبها بشكل نصف مثمّن على الجدار الشّمالي الخارجيّ للمسجد، ويتمّ الدّخول إليها عن طريق إحدى نوافذ الجدار الشّمالي العلويّة، وشرفتها أربعة أعمدة خشبيّة مطليّة باللّون البنيّ، يحيط بها درابزين خشبيّ ذو زخارف هندسيّة، وتغطّيها مظلّة خشبيّة ذات إفريز معدنيّ مخرّم، وفوقها جوسق مثمّن؛ يحمل قلنسوة مخروطيّة مصفّحة بألواح التّوتياء ومتوّجة بالهلال، أغلب الظّنّ أنّه تمّ تجديدها في العصر العثمانيّ المتأخّر؛ في ذروتها هرميّة على غِرار المآذن العثمانيّة.
جامع حسان (دمشق)
جامع حسّان، يُعَدُّ جامع حسّان من أقدم وأهمّ المعالم التاريخيّة الّتي تقع في مدينة دمشق، ويتميّز بجماله العمرانيّ حيث بني في العهد المملوكيّ في القرن الرّابع عشر. يقع الجامع في قلب دمشق القديمة في حي الشّاغور.
جامع حسان (دمشق) تاريخه
بُني جامع حسّان في عام 557 هـ (1161م) على يد الأمير نجم الدّين محمّد بن علي كرد في العهد السّلجوقي. وتعرّضت مئذنته في العصر المملوكيّ إلى ميل في عام 897 هـ (1491م)، ولكن تمّ تجديدها لاحقًا.
جامع حسان (دمشق) تسميته
في البدء كان يُسمى المسجد على اسم منشئه، لكن مع مرور الزّمن غلب عليه اسم "جامع حسّان" نسبة إلى محمّد بن حسّان العامريّ، الّذي يُعتقد أنّه دُفن في الجزء الشّرقي من المسجد. وفي روايات أخرى يُقال إنّه سمّي بذلك نِسبةً إلى حسّان بن ثابت الأنصاري شاعر الرّسول محمّد صلّى الله عليه وسلّم.
جامع حسان (دمشق) التّصميم المعماريّ
يتميّز جامع حسّان بتصميم معماريّ يجمع بين الطّراز السّلجوقي والتّأثيرات المملوكيّة، ويشتمل على:
1- الواجهة الغربيّة: تحتوي على مدخل مستطيل يعلوه لوحة تاريخيّة تذكر بناء المسجد، بالإضافة إلى باب خشبيّ مزدوج يدخل إلى الصّحن.
2- المئذنة: المئذنة تتربّع على الزّاوية الشّمالية الغربيّة للمسجد، وهي ذات جذع مربّع مغطّى باللّياسة التّقليديّة ويحتوي على شرفة خشبيّة مزخرفة.
3- الصّحن: الصّحن الدّاخلي للمسجد يحتوي على بركة مياه مثمّنة الشّكل، وأروقة مزخرفة بالأعمدة الرّخاميّة.
4- الدّاخليّة: الدّاخليّة للجامع مكوّنة من قاعة صلاة واسعة تتميّز بزخارف هندسيّة فنّيّة، مع أعمدة رخاميّة وأقواس مزخرفة تضفي على المكان جوًّا من السّكينة والرّوحانيّة. يوجد في الجهة الجنوبيّة من الحرم محراب رئيس مزخرف بالرّخام، بالإضافة إلى محرابين ثانويّين على جانبيه.
جامع حسان (دمشق) التّصميم المعماريّ
5- المحراب الرّئيس: ذو واجهة حجريّة كلسيّة، يحتوي على حنيّة نصف دائريّة معقودة، مع آية من سورة البقرة، (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ: الآية 43).
6- المحراب الشّرقي والغربيّ:  يحتوي كلّ منهما على حنيّة نصف دائريّة وعقد مدبّب، مع زخارف من القاشانيّ.
جامع حسان (دمشق) دور الجامع الثّقافيّ والتّعليميّ
إلى جانب كون الجامع مكانًا للعبادة، يعتبر أيضا مركزًا ثقافيًّا وتعليميًّا مهمًّا في دمشق. يُعقد فيه العديد من الدّروس والمحاضرات الدّينيّة الّتي تهدف إلى نشر المعرفة الإسلاميّة وتعليم الشّباب. كما يحتوي المسجد على مكتبة تضمّ مجموعة كبيرة من الكتب والمخطوطات القيّمة الّتي تبرز تاريخ وثقافة المنطقة.
جامع الجراح
جامع الجرّاح هو أحد جوامع دمشق يقع في الجزء الجنوبيّ من دمشق القديمة، بالقرب من مقبرة الباب الصّغير، في منطقة كانت تُعرف سابقًا بـ "سوق الغنم" خلال العصر الأيوبيّ. كانت هذه المنطقة موطنًا لبائعي الغنم والمواشي. يقع المسجد في جادّة تخترق المقبرة من الشّرق إلى الغرب، وقد ارتبط في البداية بالصّلاة على الجنائز، ولذلك سُمّي أيضا "مسجد الجنائز".
جامع الجراح تاريخ الجامع
تمّ بناء المسجد في الجزء الجنوبيّ من دمشق القديمة، بالقرب من مقبرة الباب الصّغير في منطقة كانت تُعرف بـ "سوق الغنم" خلال العصر الأيوبيّ. في البداية، كان المسجد صغيرًا ومتهدّمًا، وقد ذكره المؤرّخ ابن عساكر في القرن السّادس الهجريّ (12م) بأنّه كان قديمًا وخربًا، ويحتوي على بئر. لاحقًا، في العصر الأيوبيّ، قام رجل صالح يُدعى جرّاح المضحى بتجديد المسجد بعد أن خُرِّب. بعد ذلك، في عام 631 هـ، قام الملك الأشرف ابن الملك العادل بتوسيع المسجد وتحويله إلى جامع كبير، كما أوقف عليه قرية من أعمال مرج دمشق. ولكن في أواخر سنة 642 هـ، تعرّض المسجد لحريق مدمّر بعد التّوسعة، وتمّ تجديده مرّة أخرى في سنة 652 هـ على يد الأمير مجاهد الدّين محمّد ابن الأمير غرس الدّين قليج النّوريّ.
جامع الجراح تاريخ الجامع
تاريخ المسجد شهد عدّة محطّات ترميميّة أخرى بسبب الأضرار الّتي تعرّض لها عبر العصور. في عام 974 هـ، دُمّر المسجد بحريق كبير، ممّا دفع الشّيخ الكمال الحمزاويّ لجمع الأموال لإعادة بناء المسجد. وقد أضاف بعض التّعديلات في تصميمه، مثل: إضافة حرم بسيط في الجهة الجنوبيّة وصحن في الجهة الشّماليّة. في عام 1173 هـ، تضرّرت مئذنة المسجد من الزّلزال، ولكن تمّ تجديدها وبناؤها مجدّدًا، حيث تتميّز المئذنة بالطّراز الأيوبيّ، وجذعها الضّخم مع شرفة خشبيّة مثمّنة الشّكل بتصميم مملوكيّ.
جامع الجراح الوصف المعماريّ
يمتاز المسجد بوصف معماريّ مميّز، حيث تتميّز جدرانه المرتفعة الّتي تصل إلى 18 مترًا، ممّا يعطيه طابعًا قويًّا وملحوظًا في أفق دمشق. في الجبهة الشّماليّة الضّخمة، يوجد الباب الرّئيس للمسجد، الّذي يرافقه شبّاكان على جانبيه الأيمن والأيسر تؤدّيان إلى الصّحن الدّاخليّ. فوق الباب، توجد لوحة حجريّة نقش عليها آية قرآنيّة: "إنّما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصّلاة وآتى الزّكاة". كما أنّ مئذنة المسجد، الّتي تضرّرت بفعل الزّلزال في عام 1173 هـ، تمّ تجديدها وبناؤها مجدّدًا، حيث تتميّز بتصميم جذع أيوبيّ ضخم ومتقّشف، يبرز طرازه المعماريّ الفريد. تعلو المئذنة شرفة خشبيّة مثمّنة الشّكل، الّتي تُظهر فنّ العمارة المملوكيّة بتفاصيلها الدّقيقة والزّخارف الجميلة.
جامع الجراح الوصف المعماريّ
الحرم في جامع جرّاح يتمتّع بتصميم معماريّ بسيط وأنيق في آن واحد. يمتدّ الحرم بمسقط مستطيل، حيث يتوازى ضلعه الطّويل مع اتّجاه القبلة. السّقف الخشبيّ الجملوني البسيط يعلو الحرم، ويرتكز على دعامتين حجريّتين مستحدثتين من البازلت الأسود في وسطه. حلّ هذا السّقف محلّ السّقف الخشبيّ الأصليّ الّذي كان يعتمد على جسور خشبيّة عرضيّة، وكانت جسوره متّكئة على كوابيل خشبيّة مثبتة على جدران الحرم الشّماليّة والجنوبيّة.
جامع الجراح واجهات الجامع
تتميّز واجهات جامع جرّاح ببساطتها وجمالها المعماريّ. الواجهات الشّرقيّة والغربيّة والجنوبيّة مغطّاة باللّياسة والكلسة البيضاء، ممّا يعطيها مظهرًا نظيفًا وأنيقًا. أمّا الواجهة الرّئيسة الشّماليّة فهي أكثر تميّزًا، حيث بنيت من مداميك الحجر الكلسيّ الكبير وتنتهي بإفريز حجريّ بسيط. ينصف الواجهة مدخل حجريّ غائر يعلوه عقد مدبّب ومشهّر من الحجر الكلسيّ، يحيط به شبّاكان مستطيلان متناظران. في الطّرف الشّرقيّ للواجهة، توجد كتلة المطهرة المنكسرة قليلًا عن الواجهة، الّتي تحوي شبّاكين متماثلين في أعلاها.
جامع الجراح واجهات الجامع
تعلو المئذنة محور المدخل، وتستند إلى دعامتين كبيرتين تشكّل الفراغ بينهما دهليز المدخل. المئذنة ذات جذع مربّع مبنيّ من الآجرّ ومغطّى باللّياسة الكلسيّة. في أسفل الضّلع الشّرقيّ للجذع، يوجد باب معقود بعقد مدبّب، بالإضافة إلى أربع فتحات مستطيلة ومتناظرة في نهاية الجذع. تحمل المئذنة شرفة خشبيّة مثمّنة بارزة، يحيط بها درابزين خشبيّ وأعمدة خشبيّة في زواياها تحمل مظلّة خشبيّة مثمّنة. فوق الشّرفة، يوجد جوسق مثمّن ذو طبقتين متدرّجتين، الأولى تحتوي على فتحة في ضلعها الشّماليّ وزخارف بسيطة، والثّانية تحتوي على نوافذ مصمّتة ذات عقد نصف دائريّ. وتعلو المئذنة قلنسوة نصف كرويّة مدبّبة بشكل يشبه الخوذة، وتتوّج بالهلال، ممّا يعكس جمالًا معماريًّا مميّزًا.
جامع الجراح حريق الجامع
شهد جامع جرّاح العديد من الحوادث المدمّرة عبر تاريخه، وكان من أبرزها الحريق الّذي تعرّض له في سنة 642 هـ/1244م خلال فترة حكم الملك الصّالح عماد الدّين إسماعيل. كان هذا الحريق كارثيًّا، حيث دمّر جزءًا كبيرًا من المسجد، ممّا تطلّب تجديدًا شاملًا للمبنى. ورغم التّحدّيات الّتي واجهها، قام الأمير مجاهد الدّين بن شمس الدّين محمود بن غرس الدّين قليج بتولّي إعادة بناء المسجد في سنة 648 هـ/1250م، واستكمل العمل في سنة 652 هـ/1254م ليعيد للمسجد رونقه وقوّته.
وفي وقت لاحق، في سنة 974 هـ/1566م، تعرّض المسجد لحريق آخر ألحق أضرارًا بالغة به. هذه المرّة، تولى نائب الشّام مصطفى باشا أو سنان آغا الينكجريّة مهمّة تجديد المسجد، وتمّم التّرميم الشيخ الكمال الحمزاويّ بمساعدة أهل الخير. بعد عدّة حوادث من هذا النّوع، ظلّت جهود التّرميم والإعادة المستمرّة للمسجد شاهدة على استمراريّته، حتّى تمّت الإشراف على ترميمه في العصر الحديث من قبل مديريّة أوقاف دمشق في سنة 1432 هـ/2011م.
رأي قضائي
الرأي القضائي هو شكل من أشكال الرأي القانوني الذي يكتبه القاضي أو الهيئة القضائية في سياق حل نزاع قانوني، ويعبر عن القرار المتوصل إليه لحل النزاع، وعادة ما يتضمن الوقائع التي أدت إلى النزاع وتحليل القانون المستخدم للتوصل إلى القرار.
رأي قضائي عملية الصياغة
يمكن إصدار الرأي في عدة مراحل للاكتمال. أولاً، قد يُصدر رأي هيئة المحكمة، حيث يشير القاضي أو هيئة القضاة إلى قرارهم وتفسير تقريبي للمنطق الكامن وراءه. كما يمكن أيضًا إصدار رأي موجز في نفس يوم إصدار القرار، وعادةً لا يكون منسقاً أو مُهيأً بالكامل. تصدر المحكمة العليا للولايات المتحدة آراء موجزة مع إخلاء المسؤولية التالي:
رأي قضائي عملية الصياغة
الرأي "الموجز" هو النسخة الثانوية من الرأي القضائي. يُرسل إلى الطابعة في وقت لاحق من اليوم الذي يُصدر فيه رأي "الهيئة" من قبل المحكمة. يحتوي كل رأي موجز على نفس عناصر رأي الهيئة —رأي الأغلبية أو التعددي، والتوافق أو الاعتراض، ومُلخص تمهيدي— ولكن قد يحتوي على تصحيحات غير موجودة في رأي الهيئة.
تنبيه: قد تحتوي هذه الآراء الإلكترونية على أخطاء ناتجة عن الكمبيوتر أو أخطاء أخرى عن الكتيبات الرسمية المطبوعة للآراء الموجزة. علاوة على ذلك، يتم استبدال الرأي الموجز خلال بضعة أشهر بنسخة مرقمة من القضية في الطبعة الأولية، وبعد عام من إصدار تلك الطبعة، يتم استبداله بالنسخة النهائية للقضية في مجلد تقارير الولايات المتحدة [الإنجليزية] المرتب. في حالة وجود تعارض بين النسخة المطبوعة والإلكترونية من الرأي الموجز، فإن النسخة المطبوعة هي السارية. وفي حالة وجود تعارض بين الرأي الموجز وأي نسخة رسمية لاحقة من الرأي، فإن النسخة الأحدث هي السارية.
معركة لوجدونوم
معركة لوجدونوم، والتي تسمى أيضًا معركة ليون، دارت رحاها في 19 فبراير 197 في لوجدونوم (ليون الحديثة، فرنسا)، بين جيوش الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس والدعي الروماني كلوديوس ألبينوس. أدى انتصار سيفيروس في النهاية إلى ترسيخه كالإمبراطور الوحيد للإمبراطورية الرومانية بعد عام الأباطرة الخمسة وما تلاه مباشرة.
معركة لوجدونوم
يقال أن هذه المعركة كانت الأكبر والأكثر قتالاً والأكثر دموية بين كل الاشتباكات بين القوات الرومانية.  وفقًا للمؤرخ الإنجليزي إدوارد جيبون، فإن المؤرخ الروماني كاسيوس ديو وضع العدد الإجمالي للجنود الرومان المشاركين من كلا الجانبين عند 150 ألفًا.  يذكر المؤرخ مايكل كوليكوفسكي أن سيفيروس قاد قوة أكبر بكثير مع فيالق مشتركة من داشيا ومقاطعات الدانوب.  يدعم المؤرخ أ. ج. جراهام عدد الجنود الذي ذكره جيبون والذي بلغ 150 ألف جندي إجمالاً، وليس الرقم الذي يُستشهد به أحيانًا والذي يبلغ 300 ألف جندي إجمالاً وبالتالي 150 ألف جندي على كل جانب، والذي يذكر أنه ترجمة خاطئة مقبولة على نطاق واسع للغة كاسيوس ديو الأصلية.  كما يقوم جراهام أيضًا بتحليل القوى المحتملة المتاحة لألبينوس ويذكر أن الأعداد على كل جانب ربما كانت متساوية تقريبًا.
معركة لوجدونوم خلفية
في أعقاب اغتيال الإمبراطور بيرتيناكس على يد الحرس البريتوري في 28 مارس 193 بعد حكم دام 3 أشهر فقط، بدأ الصراع على خلافة عرش الإمبراطورية الرومانية، مما أدى إلى عام الأباطرة الخمسة.  بعد مقتل بيرتيناكس، وعلى الرغم من فزع العامة ومظاهراتهم، باع الحرس البريتوري الإمبراطورية إلى أعلى مزايد، وهو ديديوس جوليانوس.  نادى الحشد الروماني المحبط باسم بيسكينيوس نيجر، حاكم سوريا الرومانية، الذي كان يسيطر على ثلاثة فيالق، ليأتي إلى روما لتولي السلطة.  عندما سمع بيسكينيوس نيجر خبر وفاة بيرتيناكس، أعلن نفسه إمبراطورًا وحصل على دعم 10 فيالق إجمالاً.  وفي هذه الأثناء، أُعلن سيبتيموس سيفيروس، حاكم بانونيا العليا، وقائد ثلاثة فيالق، إمبراطورًا من قبل فيالقه.  ووعد سيفيروس بالانتقام لمقتل بيرتيناكس، الذي كان يحظى باحترام كبير بين الجنود.  قبل أن يتوجه إلى روما للإطاحة بديديوس جوليانوس، عقد سيفيروس تحالفًا مع القائد القوي للفيالق الثلاثة والسبعين فوجًا مساعدًا في بريطانيا، كلوديوس ألبينوس  واعترف سيفيروس بألبينوس قيصرًا ووريثًا واضحًا لنفسه باعتباره أغسطس.  وافق ألبينوس على هذا الترتيب.
معركة لوجدونوم خلفية
سرعان ما حصل سيفيروس، الذي كان بالقرب من روما أكثر من بيسكينيوس نيجر، على دعم 16 فيلقًا غربيًا وتوجه إلى روما.  مع اقتراب سيفيروس من روما، بحلول نهاية مايو 193، فقد ديديوس جوليانوس كل الدعم وقتل في القصر على يد جندي في 2 يونيو 193.  ثم أعلن مجلس الشيوخ الروماني سيفيروس إمبراطورًا.   قبل أن يدخل سيفيروس المدينة، حل الحرس البريتوري واستبدلهم بجنوده.   بعد أقل من شهر، توجه سيفيروس لمواجهة بيسكينيوس نيجر.   هاجم القادة الموالون لسيفيروس على الفور قوات نيجر مما أدى إلى تقليصها.  وبعد ذلك بدأت المقاطعات والمدن الأخرى في المناطق الشرقية من الإمبراطورية في الانشقاق والانضمام إلى سيفيروس.  سافر سيفيروس إلى بيرينثوس حيث أعطى قيادة الحملة ضد نيجر إلى بوبليوس كورنيليوس أنولينوس الذي هزمت فيالقه قوات نيجر ودمرتها في معركة إسوس (194).  قُبض على نيجر وأعدم في أنطاكية.  بعد وصوله إلى أنطاكية وتوطيد موقفه، في عام 195، أجرى سيفيروس حملة ضد الممالك الصغيرة أوسروين وأديابين، وانتزع السيطرة على تلك المناطق من فرثية.
معركة لوجدونوم خلفية
حاول سيفيروس بعد ذلك تعزيز مكانته كأغسطس، من خلال وصف نفسه بأنه ابن ماركوس أوريليوس وشقيق كومودوس.  كما قام بتربية ابنه الصغير، باسيانوس، المعروف باسم كاراكالا، إلى رتبة قيصر وأعطاه اسم ماركوس أوريليوس أنطونيوس.  أدى هذا إلى كسر تحالف سيفيروس مع ألبينوس، مما شكل تهديدًا واضحًا لألبينوس والذي تصدى له بإعلان نفسه أغسطس.  أعلن مجلس الشيوخ الروماني ألبينوس عدوًا عامًا في 15 ديسمبر 195.  بحلول أوائل عام 196، نصب سيفيروس حليفه بوبليوس كورنيليوس أنولينوس حاكمًا حضريًا لروما في خطوة أخرى لتعزيز موقفه.  أصبح المسرح الآن مهيأً لحرب أهلية بين القوات التي جمعها سيفيروس وألبينوس، والتي بلغت ذروتها في النهاية في معركة لوجدونوم.
معركة لوجدونوم التمرد والتحركات التمهيدية
في عام 196، وبعد تنصيبه من قبل قواته كإمبراطور، قام كلوديوس ألبينوس بأخذ 40 ألف رجل في ثلاثة فيالق من بريطانيا إلى بلاد الغال. وبعد أن جمع قوات إضافية، أقام مقره في لوجدونوم. وانضم إليه هناك لوسيوس نوفيوس روفوس، حاكم هيسبانيا تاراكونينسيس، وفيلق جيمينا السابع تحت قيادته. لكن سيفيروس كان لديه فيالق الدانوب والجرمان القوية إلى جانبه. لمحاولة تقليل هذه الميزة وربما الفوز بدعمهم، قام ألبينوس أولاً بشن هجوم ضد القوات الألمانية بقيادة فيريوس لوبوس، حاكم جرمانيا السفلى. هزمهم ألبينوس، ولكن ليس بشكل حاسم بما يكفي لتحدي ولائهم لسفيروس.  ثم فكر ألبينوس في غزو إيطاليا، لكن سيفيروس كان قد استعد لذلك من خلال تعزيز حاميات الممرات الألبية. ولأنه لم يكن راغباً في المخاطرة بالخسائر أو التأخير الذي قد يسببه ذلك، فتراجع ألبينوس عن قراره.
معركة لوجدونوم التمرد والتحركات التمهيدية
في شتاء عامي 196 و197، جمع سيفيروس قواته على طول نهر الدانوب وزحف إلى بلاد الغال، حيث وجد، لدهشته الكبيرة، أن قوات ألبينوس كانت بنفس قوة قواته تقريبًا. اشتبك الجيشان أولاً في تينورتيم (تورنوس)، حيث كان سيفيروس في وضع أفضل، لكنه لم يتمكن من تحقيق النصر الحاسم الذي كان بحاجة إليه.
معركة لوجدونوم المعركة
تراجع جيش ألبينوس إلى لوجدونوم؛ وتبعه سيفيروس، وفي 19 فبراير 197، بدأت أخيرًا المعركة الضخمة والحاسمة في النهاية. التفاصيل الدقيقة غامضة مثل الأرقام الدقيقة المعنية. ومع ذلك، فإننا نعلم أن كلا الجانبين كانا متكافئين تقريبًا، وبالتالي كانت معركة دامية وطويلة الأمد استمرت لأكثر من يومين (وكان من النادر أن تستمر المعارك في هذا الوقت لأكثر من بضع ساعات). لقد تغيرت موازين القوى عدة مرات أثناء سير المعركة.
يبدو أن سيفيروس كان يتمتع بالتفوق في سلاح الفرسان، الأمر الذي حوّل المعركة لصالحه للمرة الأخيرة. سُحق جيش ألبينوس، منهكًا وملطخًا بالدماء.
معركة لوجدونوم العواقب
يذكر المؤرخ مايكل كوليكوفسكي أن ألبينوس فر إلى لوجدونوم حيث انتحر.  أمر سيفيروس بتجريد جسد ألبينوس من ملابسه وقطع رأسه. داس على الجثة المقطوعة الرأس بحصانه أمام قواته المنتصرة. أرسل سيفيروس رأس ألبينوس إلى روما كتحذير.  أمر بإلقاء جسد ألبينوس وجثث زوجته وأبنائه في نهر الرون.  قُتل لوسيوس نوفيوس روفوس، الذي كان يدعم ألبينوس.  كما أعدم سيفيروس 29 من أعضاء مجلس الشيوخ الذين دعموا ألبينوس.
وفي لوجدونوم نفسها، أعاد سيفيروس تصميم حرم العبادة الإمبراطورية للاحتفال بهيمنته وإذلال أنصار ألبينوس الإقليميين.  وفقًا لدنكان فيشويك، فإن الطقوس الإمبراطورية الإصلاحية في لوجدونوم تشبه تلك التي يجب أن يمارسها السيد من عبيده.
في مرحلة ما بعد هذه المعركة، تم تقسيم مقاطعة بريطانيا إلى نصفين علوي وسفلي. كما ضعفت القوات الرومانية في بريطانيا بشكل كبير، مما أدى إلى غارات وانتفاضات وانسحاب روما من سور أنطونيوس جنوبًا إلى سور هادريان. وفي أثناء قمع إحدى هذه الانتفاضات، مات سيفيروس نفسه بالقرب من إبراكوم في 4 فبراير 211، قبل أسابيع فقط من الذكرى الرابعة عشرة لانتصاره في لوجدونوم.
المطبخ الأوروبي الحديث المبكر
كان مطبخ أوروبا الحديثة المبكرة (حوالي 1500-1800) عبارة عن مزيج من الأطباق الموروثة من مطبخ العصور الوسطى جنبًا إلى جنب مع الابتكارات التي من شأنها أن تستمر في العصر الحديث.
إن اكتشاف العالم الجديد، وإنشاء طرق تجارية جديدة مع آسيا وزيادة التأثيرات الأجنبية من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى والشرق الأوسط، يعني أن الأوروبيين أصبحوا على دراية بالعديد من المواد الغذائية الجديدة. التوابل التي كانت في السابق من الكماليات الباهظة الثمن، مثل الفلفل والقرفة والقرنفل وجوزة الطيب والزنجبيل، أصبحت متاحة لأغلبية السكان، كما أدى إدخال نباتات جديدة قادمة من العالم الجديد والهند مثل الذرة والبطاطس والبطاطا الحلوة والفلفل الحار والكاكاو والفانيليا والطماطم والقهوة والشاي إلى تغيير المطبخ الأوروبي إلى الأبد.
المطبخ الأوروبي الحديث المبكر
وعلى الرغم من التدفق الكبير للأفكار الجديدة، وزيادة التجارة الخارجية والثورة العلمية، إلا أن حفظ الأطعمة ظل تقليديًا: حيث يحفظ بالتجفيف، والتمليح، والتدخين أو التخليل في الخل. كانت الأجرة تعتمد بشكل طبيعي على الموسم: كتاب طبخ من تأليف دومينيكو رومولي يسمى "بانونتو" جعله ضرورة من خلال تضمين وصفة لكل يوم من أيام السنة. في كل مكان، استمر الأطباء والطهاة في وصف المواد الغذائية من خلال تأثيرها على الأخلاط الأربعة: فهي تعتبر تسخينًا أو تبريدًا للتكوين، أو ترطيبًا أو تجفيفًا.
لقد حدثت زيادة كبيرة جدًا في الرخاء في أوروبا خلال هذه الفترة، والذي وصل تدريجيًا إلى جميع الطبقات وجميع المجالات، وتغير أنماط الأكل بشكل كبير. تصورت القومية لأول مرة في أوائل العصر الحديث، ولكن لم تظهر فكرة المطبخ الوطني حتى القرن التاسع عشر. كانت الاختلافات الطبقية بمثابة خطوط فاصلة أكثر أهمية، وكان دائمًا ما يوصف طعام الطبقة العليا في مجموعات الوصفات وكتب الطبخ.
المطبخ الأوروبي الحديث المبكر الخلفية
تغيرت أزياء الطهي للنخب الأوروبية بشكل كبير في هذه الفترة. عادة لم تعد توابل العصور الوسطى مثل القولنجال وحبوب الجنة تُرى في الوصفات. لا تزال الوصفات المحدثة تتمتع بالنكهات الحمضية القوية التي كانت موجودة في القرون السابقة، ولكن بحلول خمسينيات القرن السابع عشر، أمكن العثور على وصفات مبتكرة جديدة تمزج النكهات اللذيذة مثل الأعشاب والفطر في كتب الطبخ الباريسية.
المطبخ الأوروبي الحديث المبكر الوجبات
لم يصبح نظام الوجبات الثلاث الشائع اليوم معيارًا إلا في العصر الحديث.