hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رود جدت عجائب رود جدت
في أحد الأيام، كانت رود جدت تتجادل مع خادمتها، وانتهى الجدال بمعاقبة الخادمة بالضرب. غاضبةً، قالت الخادمة: "أهذا هو السبب؟ أهو بسبب الملوك الثلاثة الذين أنجبتهم؟ سأذهب لتقديم شكوى إلى ملك مصر السفلى ومصر العليا، خوفو، صادق الصوت!" 
غادرت الخادمة المنزل وتوجهت إلى شقيقها الأكبر. كان جالسًا بجانب والدته، منهمكًا في ربط الكتان والغزل. عندما رآها، قال: "إلى أين تذهبين، أيتها الصغيرة؟" 
فأخبرته الخادمة بما تخطط له. رد الشقيق قائلاً: "هل يُعقل أن تأتي إلي فقط لتجعليني أشارك في الخيانة؟"  ثم غضب وضربها هو الآخر.
غادرت الخادمة لتجلب بعض الماء، فخطفها تمساح. عندها ذهب الشقيق إلى رود جدت ليخبرها بما حدث. كانت رود جدت جالسة عند العتبة، تبكي.
سألها الشقيق: "لماذا تبكين، سيدتي؟"  أجابت رود جدت: "إنه بسبب تلك الفتاة الصغيرة التي نشأت في هذا المنزل. انظر، لقد غادرت لتقديم شكوى [...]  إلى الملك." 
رد الشقيق قائلاً: "انظر، لقد جاءت إلي لتخبرني [...]  أن أذهب معها، ولكنني ضربتها وأرسلتها بعيدًا. وعندما ذهبت لجلب بعض الماء، خطفها تمساح."
رود جدت الأساس الأثري
في عام 2009، أثبتت الاكتشافات الأثرية في أبو صير، الجبانة الملكية للأسرة الخامسة، أن نفر إر كا رع كان في الواقع ابن ساحو رع (الذي كان ابن وسر كاف). يعتقد علماء المصريات الآن أن قصة رود جدت مبنية على دمج بين امرأتين ملكيتين تاريخيتين تُدعيان خنتكاوس. الأولى، خنتكاوس الأولى، عاشت خلال الأسرة الرابعة وقد تكون قد أنجبت ملكين، بينما الثانية، خنتكاوس الثانية، كانت أمًا لملكين من الأسرة الخامسة، هما نفرف رع وني وسر رع إيني. الفرضية هي أنه عندما كان ني وسر رع إيني على العرش، قام بإحياء عبادة خنتكاوس الأولى، حيث وفرت التشابهات بين المرأة الأولى والثانية رابطًا نسبيًا يربطه بأسلافه من الأسرة الرابعة.
يعتقد عالم المصريات جون نولان أن التماثل بين شخصية رود جدت في القصة وارتباطها بالمرأتين الملكيتين قد تم التأكيد عليه بحيث يستطيع ني وسر رع إيني شرعنة حكمه بعد الأوقات المضطربة التي تلت وفاة نفرف رع. قد تكون هذه القصة قد ساعدت في تحديده كملك ثالث تم إدراجه في قصة أسطورية عن نبوءة، رغم أن ذلك لم يتوافق مع السجلات التاريخية لكل من المرأتين.
معركة قاقون (1948)
معركة قاقون (1948)، معركة وقعت بين عصابات الإرغون من جهة و المقاومون من أهل القرية والجيش العراقي من جهة في قرية قاقون شمال غرب مدينة طولكرم في 4 و 5 يونيو (حزيران) عام 1948
معركة قاقون (1948) ما قبل المعركة
في النصف الأول من عام 1948 وقبل وصول الجيش العراقي للقرية ، حدثت عدة اشتباكات بين سكان القرية الذين كانو مسلحين ب55 بندقية ورشاشة مع العصابات الصهيونية واسفرت المناوشات في الاجمالي عن مقتل 3 في صفوف المجاهدين ويتم التصدي اليها ، في 6 مارس (آذار) 1948 ، شهدت القرية غارة من قبل عصابة الإرغون وفي 7 مارس 1948 ، أصدر بيان من المجاهدين بقيام وحدة من العصابات باطلاق قنابل يدوية الصنع نتج عنها أصابة سيدتين من القرية ، ومحاولة هجوم الوحدة على القرية لم ينجحو في ذلك ، وبعد ذلك التحمت العصابات الصهيونية و الجيش العراقي في مدينة طولكرم بعد انسحاب الجيش العراقي من معركة غيشر الواقعة بالقرب من نيسان ، لتنتقل المعركة بعد ذلك الى القرية
معركة قاقون (1948) التسلسل الزمني للمعركة
في 4 يونيو (حزيران )1948 ،و قبل أول الهدنة في حرب بدأت استعدادات الجيش الصهيوني بتجمع الاليات العسكرية وتحركها اُبلغ الجيش العراقي بتلك الاستعدادات من قبل سكان القرية ، في الخامسة والنصف مساءًا قصفت الكتيبة الثالثة التابعة للواء ألسكندروني القرية بمدافع الهاون مباشرةً ليُقتل 10 من سكان القرية ويصاب 10 آخرون ، قُوبل القصف بهجوم من القوات العراقية التي كانت متمركزة في ثلاث خطوط من الخنادق شمال القرية،استمر القصف المدفعي حتى الثانية صباحًا ، ليقترب بعدها الجيش الصهيوني من سهل قرب القرية محتمي بالساتر الترابي للسكة الحديد دون وقوع اصابات في صفه ، ويشتبك مع مقاومين القرية بينما خرجت نساء القرية لتحتمي بالقرب منها ، في الساعة التاسعة صباح يوم 5 يونيو (حزيران) 1948 ، استطاع الجيش الصهيوني دخول القرية ، حاول سكان القرية للحصول على مساعدة من سكان القرى المجاورة لكن لم يتمكن أحد من الوصول للقرية للنجدة بسبب اعلان الجيش العراقي بحظر تخطي الخط الحديدي الى الغرب في يوم 4 يونيو (حزيران) ، عند اقتراب استيلاء الجيش الصهيوني على القرية بسبب عدم صدور الأوامر من القيادة للجيش العراقي باحتياز الخط المحدد ، تحركت بعض وحدات الجيش العراقي لصد الهجوم ولكنها لم تنجح في ذلك واستمرت بالقصف المدفعي
معركة قاقون (1948) التسلسل الزمني للمعركة
اُستخدمت القنابل اليدوية والأسلحة البيضاء مثل الحراب والسكاكين، استمرت المعركة لساعات حتى النهار أسفرت عن مقتل الكتيبة العراقية بالكامل وكان عددها 450 ،و12 قتيل من جيش العصابات ،بينما قُتل 40 رجلاً من القرية، استمرت معركة قاقون عدة أيام ، وتم احتلال القرية رسميّا في 5 يونيو (حزيران) 1948 ، تم اقتراح اخلاء القرية من قِبل أحد مسؤولي الصندوق القومي اليهودي بعد يومين من الاستيلاء عليها ، لكنها لم تُخلى القرية من سكانها حتى يوليو (تموز) 1949
عبد الله الصفتي
عبد الله الصفتي (القرن 20 -) هو ممثل مصري، رغم عدم حصوله على بطولة مطلقة، إلا أنه أكثر الممثلين رصيد في السينما المصرية، مثل أكثر من 232 فيلم ومسلسل تلفزيوني.
عبد الله الصفتي حياته ومسيرته
بدأ مسيرته الفنية في نهاية حقبة السبعينيات من القرن العشرين، أدى أدوارا ثانوية عديدة في سهرات وأفلام ومسلسلات التليفزيون وبرع في الأدوار الدينية والتاريخية، ومن أهمها:
«على هامش السيرة» 1978 و«محمد رسول الله»1981 و«الأزهر الشريف منارة الإسلام» 1982 و«لا إله إلا الله» 1985 و«إمام الدعاة» 2003.
عبد الله الصفتي أعماله
المصراوية ج2: في الريف والبنادر
2009 - مسلسل
طيور الشمس
2002 - مسلسل
أبو طفلة متبرعة بالكلي
السيرة الهلالية ج3
2001 - مسلسل
من الدراويش
الخزنة دي مش لازم تتسرق
1997 - سهرة تليفزيونية
مجالس العرب: من مجالس هارون الرشيد
1990 - مسلسل
كلاكيت آخر مرة
1989 - سهرة تليفزيونية
عامل
دولت فهمي التي لم يعرفها أحد
1987 - سهرة تليفزيونية
عبدالصمد
رحلة السيد أبو العلا البشري
1986 - مسلسل
بسطاوي
عودة من الحلم الوردي
1985 - سهرة تليفزيونية
عبد الرحمن حامد
عبد الرحمن حامد (1929 - 2004) هو ممثل مصرى.
عبد الرحمن حامد مسيرته
بدأ مسيرته خلال منتصف حقبة الستينيات من القرن العشرين. ظهر في أدوارا ثانوية مساعدة أغلبها دور الموظف ودور الضابط، كما قدم مسلسلات وسهرات داخل التليفزيون المصري، أشتهر بأدوار المسئول اليهودى في معظم
مسلسلات الجاسوسية.
عبد الرحمن حامد أعماله
حلم ولا علم
1999 - مسلسل - فوازير
ضيف شرف
عمو فؤاد .. رئيس تحرير
1997 - مسلسل - فوازير
مجالس العرب: من مجالس هارون الرشيد
1990 - مسلسل
عودة عمو فؤاد (عمو فؤاد راجع يا ولاد)
1989 - مسلسل - فوازير
جدو عبده راح مكتبته
1988 - مسلسل - فوازير
حب وتخشيبة
1987 - سهرة تليفزيونية
صاحب شقة القمار
رفاعة الطهطاوي
1987 - مسلسل
أحمد أبو قطنة
الكف
1985 - فيلم
عنتر الزغبى - فراش النيابه
إلى من يهمه الأمر
1985 - فيلم
رئيس المصلحة الحكومية
الإمام العادل "عمر بن عبدالعزيز"
1983 - سهرة تليفزيونية
الأزهر الشريف منارة الإسلام
1982 - مسلسل
الظاهر بيبرس
شرخ في جدار العائلة (قرار في ضوء البرق)
0 - فيلم
سيد الطيب
سيد الطيب (1956 -) هو ممثل ومقاول مصري، اشتراك بالتمثيل في عدد من الأعمال الفنية والدرامية.
سيد الطيب حياته ونشأته
ولد بالقاهرة سنة 1956، انفصلت والداته عن أبيه وهو في عمر العامان، وكان أخيه رضيع، وكان أبيه دون العشرين عام، وقام بتربيته هو وأخيه، عاش عمره دون رؤيتها، وكانت أول مرة يذهب لزيارتها وهو في عمر 52 عاما.
سيد الطيب مسيرته
دخل إلي عالم التمثيل وبالأخص الأعمال الدرامية التلفزيونية سنة 1988، وتميز بأدوار الشر، أبتعد عن التمثيل منذ سنة 2019، لفترة تقارب الخمس سنوات، مشيراً إلي أن مهنة الفن أصبحت لا يكفي لإشباع المعيشية، لذلك قرر أن يتجه للعمل في المقاولات والعقارات حتى يزيد من مصدر دخله.
سيد الطيب أعماله
قلوب
2014 - مسلسل
محمد الشوبكي منتج سينمائى
بدون ذكر أسماء
2013 - مسلسل
زعيم المساجين
مسيو رمضان مبروك أبو العلمين حمودة
2011 - مسلسل
اللمبي 8 جيجا
2010 - فيلم
من أولاد أبوحديدة
شيخ العرب همام (آخر ملوك الصعيد)
2010 - مسلسل
أدرينالين
2009 - فيلم
بواب محمود ابو الليل
المصراوية ج2: في الريف والبنادر
2009 - مسلسل
العارف بالله الإمام عبدالحليم محمود
2008 - مسلسل
النساء قادمون
2001 - مسلسل
البائع في محل لعب الاطفال
نجوم في سماء الحضارة الإسلامية
2001 - مسلسل
السيرة العاشورية: الحرافيش ج1
1998 - مسلسل
سبخة المالح (المنيعة)
سبخة المالح هي بحيرة مالحة في ولاية المنيعة، وسط الجزائر.
سبخة المالح (المنيعة) الجغرافية
سبخة المالح هي بحيرة ملحية تشكلت في حوض في ولاية المنيعة في وسط الجزائر. تتكون من مسطحين مائيين، العلوي يشبه البركة، بدرجة ملوحة معتدلة وذات تنوع حيوي من النباتات والحيوانات، والسفلي هو سبخة أو بحيرة ملحية، ذات ملوحة أعلى، حوافها مغطاة بالملح، وقليلة الغطاء النباتي.
سبخة المالح (المنيعة) علم البيئة
صنفت السبخة كموقع رامسار منذ عام 2004. تبلغ مساحة الموقع 18,947 هكتار (46,820 أكر)، وتتميز تربة الحوض الجنوبي بملوحتها العالية ونباتاتها القليلة. وتوجد على اليابسة غابات من الأثل وأنواع مختلفة من النباتات البذرية. تتم بعض الأنشطة الزراعية، بما في ذلك زراعة نخيل التمر. في الحوض الشمالي، توجد عدة أنواع من الزواحف والبرمائيات، بالإضافة إلى القشريات والأسماك والثدييات الصغيرة. يعتبر الموقع ذا أهمية دولية بسبب الطيور المائية التي تتكاثر وتربي صغارها هنا. البحيرات منتجة بشكل خاص بسبب درجات الحرارة المرتفعة؛ حيث يتكاثر أكثر من 1% من البط في العالم في سبخة المالح، ومن الأنواع المتواجة بكثرة هي الشهرمان الأمغر (Tadorna ferruginea) والبط المحمر (Aythya nyroca).
يو إف سي ليلة القتال: رودريغيز ضد بن
يو إف سي ليلة القتال: رودريغيز ضد بن (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Rodríguez vs. Penn)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 15 يناير 2017، على مركز البصمة في فينيكس، أريزونا، الولايات المتحدة.
إبراهيم الخليل (روائي)
إبراهيم الخليل (1944 -) هو أديب وكاتب روائي سوري من محافظة الرقة مواليد1944خريج قسم اللغة العربية جامعة دمشق يُعتبر من أهم الروائيين السوريين امتازت رواياته بجزالة اللغة ورصانة الأسلوب، وحظيت باهتمام النقّاد،اشتملت عليه تجربته من إنجاز على مستويي النوع والكم، والشكل والمحتوى.عمل في التدريس.
عضو جمعية القصة والرواية وعضو اتحاد الكتاب العرب
حصان جزائري تاريخ
الحصان الجزائري هو سلالة خيول أصلية من الجزائر، نشأت هذه السلالة من التهجين بين الحصان البربري وخيول الجر الثقيلة ذات الأصول الفرنسية.
الحصان الجزائري هو سلالة حديثة التوصيف، حيث أن أول وصف له في الجزائر يعود، وفقًا للدكتور محمد الأمين بن حمادي، الباحث في علم الوراثة الخيلي، إلى كتاب للمربي والخبير الدولي في الخيول البربرية أحمد رايان، نُشر في عام 2015. ووفقًا لبن حمادي، بدأت هذه السلالة تُعرف وتُوصَف ميدانياً، وهذا ما دفعه لكتابة ونشر أطروحته حول التوصيف الجيني، التي قدم عنها وصفا دقيقاً في عام 2021 في جامعة تلمسان. ومع ذلك، لم يعترف بعد بالحصول رسمياً على اعتبار الحصان الجزائري سلالة مستقلة.
حصان جزائري وصف
الحصان الجزائري هو نتاج تهجين بين حصان البربر المحلي والخيول الثقيلة ذات الأصل الفرنسي. في عام 2021، لم يوصف الحصان الجزائري في قاعدة البيانات DAD-IS. وراثياً، يرتبط بالحصان البربري والحصان البربري العربي [الإنجليزية]، ويختلف كثيراً عن الحصان الأصيل. أظهرت الدراسة التي شملت 18 حصاناً أنه لا يوجد لديهم أي أليلات خاصة.
حصان جزائري انتشار التكاثر
وتعتبر من السلالات الجزائرية الأصلية . من المحتمل أن تكون الأرقام منخفضة . وقد تم تحديد 18 حصانا توصف بأنها تنتمي إلى هذه السلالة بكل من تيارت وسعيدة وغليزان وسطيف ، وذلك من أجل السماح بالتوصيف الوراثي  .
يُعتبر الحصان الجزائري سلالة جزائرية محلية. وتكون أعدادها قليلة. حدد 18 حصاناً ينتمون إلى هذه السلالة في تيارت، سعيدة، غليزان، وسطيف.
أحمد كمالي
أحمد كمالي ( -1 أغسطس 2013) هو ممثل مصري، مثل أكثر من 250 عمل فنيًا ولم يحصل على بطولة مطلقة.
أحمد كمالي مسيرته
بدأ مسيرته الفنية في نهاية السبعينيات من خلال مسلسلات وسهرات وأفلام التليفزيون ثم عمل في أدوارًا ثانوية بالسينما.
المقاتل النهائي: فريق جراسو ضد فريق شيفتشينكو
المقاتل النهائي: فريق جراسو ضد فريق شيفتشينكو (بالإنجليزية: The Ultimate Fighter: Team Grasso vs. Team Shevchenko)‏ المعروف أيضًا باسم المقاتل النهائي 32 (بالإنجليزية: The Ultimate Fighter 32)‏ هو عبارة عن جزء 2024 من المسلسل التلفزيوني الواقعي المقاتل النهائي من إنتاج يو إف سي على إي إس بي إن+. بطلة يو إف سي الحالية لوزن الذبابة أليكسا جراسو والبطلة السابقة فالنتينا شيفتشينكو سيعملان كمدربين رئيسيين لهذا الموسم.
سيضم هذا الموسم رجالًا في وزن الريشة والوزن المتوسط. انتهت عملية اختيار المرشحين للموسم في 19 يناير 2024، مع إجراء الاختيارات في أواخر يناير. ومن المتوقع أن يبدأ تصوير الموسم في مارس 2024. وتم الإعلان عن طاقم العمل رسميًا في 4 مارس، ويتكون من مقاتلين من 14 جنسية مختلفة.
اسم توفة
توفة Toufa هو اسم عربي صحراوي يُستخدم بشكل واسع في المجتمعات الصحراوية المغربية.
يحمل الاسم معنى الكفاية، وهو يُعبر عن الاكتفاء بالشيء والشعور بالكفاية التامة تجاهه. يُعَدُّ اسم توفة رمزًا للبساطة والقناعة ويعكس القيم الأصيلة للمجتمعات الصحراوية التي تقدّر الحياة البسيطة والمتواضعة.
أصل ومعنى الاسم:
الاستخدام والتاريخ:
أمثلة على استخدام الاسم:
تقاليد وممارسات مرتبطة بالاسم:
طرفة:
في بداية التسعينيات، حينما تم إرسال بعثة المينورسو إلى الصحراء المغربية لتقرير مصير الصحراء، كانوا يقومون باستفتاء يشمل استفسار السكان عن أفكارهم حول الصحراء وعدد أفراد أسرهم. أثناء تسجيل معلومات أحد الأشخاص، سأله المحقق: "هل هؤلاء فقط أبناؤك وأفراد عائلتك؟" فأجاب الرجل: "نعم وتوفة." فسجل المحقق له ابنة أخرى باسم "توفة." ولم يلاحظ الرجل الخطأ إلا بعد مرور وقت طويل، فعاد إلى المحقق وأخبره أنه ليس لديه ابنة باسم "توفة"، بل كان يقصد أن يقول: "نعم، وكفى. الله يجعل البركة."
اسم توفة
الخاتمة:
إن اسم توفة يعكس جوانب هامة من التراث الصحراوي المغربي، ويحمل معاني الكفاية والقناعة التي تمثل جزءًا كبيرًا من القيم الثقافية لهذه المجتمعات. من الضروري تعزيز الفهم والاحترام لهذه الأسماء التقليدية، والاحتفاء بالتنوع الثقافي الذي تثريه.
غرا (نبات)
البقدونس الحجري أو الغرا (الاسم العلمي: Sison amomum) هو واحد من عدة أنواع من النباتات في جنس سيسون، وهو نبات أصلي في غرب وجنوب أوروبا، وشمال إفريقيا، وتركيا. ينتمي النوع والجنس إلى النباتات المزهرة في عائلة الخيمية، وقد وصف النبات لأول مرة من قبل كارل لينيوس في كتابه "أنواع النباتات"، الذي نُشر لأول مرة في عام 1753.
غرا (نبات)
البقدونس الحجري هو نبات قائم وعديم الشعر، وينتج رائحة كريهة إذا سحقت أوراقه. عادة ما يصل ارتفاع هذا النوع من 30 و 70 سـم (12 و 28 بوصة)، على الرغم من أنه يمكن أن ينمو ليصل إلى 1 م (3.3 قدم). يتميز النبات بسيقان رقيقة وصلبة ومخططة، تتفرع بكثرة، وينتج ثمارًا كروية صغيرة بقطر حوالي 3 مـم (0.12 بوصة). يحتوي النبات على أزهار بيضاء صغيرة، عادة ما تكون بحجم 1 إلى 3 مـم (0.039 إلى 0.118 بوصة)، مع بقعة خضراء في المركز. تنمو الأزهار على سيقان طويلة بأطوال مختلفة، في مجموعات زهرية تصل عرضها إلى 4 سـم (1.6 بوصة). تحتوي الأزهار عادةً على خمس بتلات غير منتظمة مسننة، وخمس أسدية. عادة ما تتفتح الأزهار بين يوليو وسبتمبر. يحتوي النوع على ما بين ورقتين إلى أربع وريقات خطية قصيرة، تنبثق من أسفل المظلات الزهرية وحتى أربع وريقات صغيرة.
جذور وأوراق وبذور النبات صالحة للأكل، وقد استخدمت تاريخيًا في الغذاء، ويمكن استخدام البذور لإنتاج التوابل.
يوجد النبات في الأراضي العشبية الوعرة، وعلى ضفاف الأعشاب، وبجانب الطرق والسكك الحديدية والمسارات والأسيجة النباتية، كان هذا النوع في الأصل من جنوب فرنسا، بالقرب من البحر الأبيض المتوسط، ثم انتشر عبر فرنسا ووصل إلى بريطانيا العظمى بحلول أواخر القرن الثامن عشر، وإلى إسبانيا وبلجيكا في القرن التاسع عشر. بحلول القرن العشرين، سجل في إيطاليا، وألمانيا، والجزائر، ودول البلقان، والقوقاز، والجزر المتوسطية مثل صقلية، وكورسيكا، وسردينيا، وجزر البليار، وادخل إلى نيوزيلندا. في القرن الحادي والعشرين، عثر عليه أيضًا في سويسرا والنرويج.
السائح
قد يقصد من «السائح» :
السائح (جريدة): جريدة تصدر في نيويورك من سنة 1912.
السائح (فيلم): فيلم أمريكي.
السائح (فيلم 2021): فيلم.
سوف (منطقة)
سوف هي منطقة طبيعية واجتماعية وثقافية جزائرية، تقع في الشمال الشرقي للصحراء الجزائرية. وهي من أكثر المناطق الصحراوية اكتظاظا بالسكان، وتشكل شبكة قروية كثيفة عاصمتها الوادي، كما تعد سوف منطقة زراعية تضم مئات الآلاف من أشجار النخيل المزروعة في العرق.
سوف (منطقة) أصل الكلمة
اسم المكان "سوف" يأتي من مصطلح "سوف" الذي يعني النهر أو الوادي باللغة الأمازيغية. وذكرت هذه الواحة لأول مرة في السجلات القديمة للإباضية حيث كانوا يطلقون عليها "سوف" أو "أسوف".
سوف (منطقة) جغرافية
تقع سوف إلى الشمال من العرق الشرقي الكبير في الصحراء السفلى، وهي مجموعة الواحات الهامة الوحيدة المنفذة في وسط العرق، مما يشكل نوعاً استثنائياً من الواحات في الصحراء الجزائرية.
أبهيمانا
أبهيمانا أو أبيمانيا (بالسنسكريتية: अभिमान)‏، (بالإنجليزية: Abhimāna)‏ هو مصطلح سنسكريتي يشير إلى مجموعة من المعاني المرتبطة بالذات والإحساس الشخصي. وهذه المعاني هي: الفخر، المكانة الزائفة أو الهيبة الزائفة، الرغبة، الانطباع أو التصور، الفهم الذاتي أو التصور الذاتي، المفهوم الناتج عن سوء الفهم. كما يمكن أن تعني الكبرياء، أو التعالي الزائف، أو الرغبة، أو الانطباع، أو المفهوم، أو التصور الذاتي، أو الاعتقاد الخاطئ. وفي الفلسفة الهندوسية، تعني التعلق الفخور والمتعجرف والمزهو بـ"إحساس الأنا"، حيث تأتي كلمة "مانا" (mana) التي تعني "الكثير" أو "الزائد" بعد كلمة "مان" (man) التي تعني "أن يفكر"، وبالتالي، يُمكن فهم أبهيمانا على أنه التفكير الزائد أو المبالغ فيه حول الذات.
أبهيمانا
وتعني أيضًا الهوية أو تحديد الشخص لنفسه، وكيف يعرّف الشخص ذاته. ويشير أيضًا إلى الاقتناع الأناني، حيث يكون الشخص مقتنعًا بأن أفكاره وتصوراته الشخصية هي الصحيحة، ويكون هذا الاقتناع نابعًا من الأنا أو الذات. وأبهيمانا هو جزء من وظيفة الأنا أو أهانكارا "Ahankara" في الفلسفة الهندوسية. أهانكارا تعني "صانع الأنا" وهي الجزء من العقل الذي يعرّف الذات ويفسر التجارب على أنها ملكه. وهي حالة ذهنية تجعل الشخص يفسر تجربته الذاتية والعالم المحيط به من منظور "أنا" و"لي"، أي أن كل شيء يُفهم على أنه مرتبط بذاته وبملكيته. وباختصار، أبهيمانا في الفلسفة الهندوسية يعبر عن الإحساس الزائد بالأنا والهوية الذاتية، وكيف يمكن أن يقود هذا الإحساس إلى الفخر الزائف أو الاقتناع الأناني. ويُعتبر الأبهيمانا من العقبات الرئيسية على طريق الوعي الروحي في الفلسفة الهندوسية، حيث تمنع الشخص من إدراك حقيقته.
أبهيمانا الأنا الحقيقي والزائف
إنَّ "براهمان"، وهو مفهوم يمثل الذات العالمية المتعالية، يقابل مفهوم "جيفا"، الذي يُمثل الأنا الفردية المحدودة. يظهر شعور "الأنا" المميز هذا بسبب "أفيديا"، أي الجهل بالطبيعة الحقيقية للذات. يتكون مفهوم "أبهيمانا" (الوعي بالأنا) من ثلاثة عناصر رئيسية: "سانجا" (التعلق): تمثل ارتباطنا بالأشخاص والأشياء الخارجية. و"مامكارا" (التملك): تمثل شعورنا بالامتلاك تجاه أشياء معينة. و"موها" (الجاذبية): تمثل انجذابنا نحو المتع الخارجية. يولد "أبهيمانا" شعور "كرتفا" (الفاعلية)، وهو الإحساس بأننا نحن من يقوم بالافعال. يرتبط هذا الشعور بـ"نيشكايا" (القرار)، أي قدرتنا على اتخاذ قرارات واعية. يميز "أبهيمانا" بين ذواتنا والأشياء المادية الأخرى. يتخذ العقل (بودي) قرارات بناءً على "فاسانا" (الطبائع)، وهي انطباعات أو ميول راسخة لدينا. إذن، قراراتنا نابعة من ميولنا الداخلية وليس بالضرورة من إدراكنا الحقيقي.
أبهيمانا الأنا الحقيقي والزائف
يخبرنا شانكارا أن العقل (manas) يسكن في الأعضاء والجسم على شكل أنا (الأنا) مع شعور بالأنا الزائفة (abhimāna)، وذلك بسبب انعكاس نور الـ "أتمان" (الذات الحقيقية). يعتبر العقل نفسه هو الفاعل (kartā) الذي يقوم بالأفعال والمستقبل (bhoktā) الذي يستقبل نتائجها، وذلك في جميع حالات الوعي الثلاث (اليقظة، الحلم، النوم العميق). لكن الـ "أتمان" نفسه، الشاهد على كل شيء، لا يتأثر بأفعال العقل (بسبب قيد "بودي" - العقل). يجب التخلي عن هذا الشعور بالأنا الزائفة، الذي يتضمن التعلق بالأسماء والأشكال الجسدية الفانية وكذلك الجسد الخفي والتماهي معها، لتحقيق النعيم الأبدي (akhanda ānanda). ويوضح فاكاسباتي ميشرا أن الأهانكارا (الأنا التجريبية) هي التي تسيطر على الأشياء التي تدركها الحواس، ثم يعقلها العقل. الحواس تدرك الشيء، والعقل يعكسه، والأهانكارا تملكه، وأخيرا يقرر العقل (بودي) كيفية التصرف بناءً عليه.
أبهيمانا الأنا الحقيقي والزائف
"أبهيمانا" هو الشعور المزيف بـ "الأنا" و"ما هو مِلكي"، وينشأ بسبب التعلق الشديد بالجسد والأشياء الأخرى. الجهل (avidyā) هو السبب الأساسي لـ"أبهيمانا"، فهو الذي يجعلنا نعتقد أن الحواس تقدم لنا معرفة صحيحة (pramā) عن العالم، فننخرط في عملية المعرفة (pramānas). على المستوى الاجتماعي، يُعد الـ "أتمان" ضروريا لوجود الإنسان، لكن قيود الـ"أوبادهي" تلتصق به بشكل غير جوهري. التماهي مع هذه القيود (خاصة الجسد) يولد شعور "أبهيمانا". وهذا يجعل الإنسان كائنًا اجتماعيًا وروحانيًا في نفس الوقت، له جوانب موضوعية وذاتية. كما يحدد هذا الشعور "أهليته" للمشاركة في الأنشطة الاجتماعية والطقوس الدينية. أخيرًا، تفسر مدرسة "فالابها أشاريا" مفهومي "ساجونا" و"نيرجونا" بناءً على وجود أو عدم وجود "أبهيمانا" مع الـ"غوناس" (صفات).
في "لاكشمي تانترا"، يُعرّف النص "أبهيمانا" على أنه تطابق بين "الإدراك الحسي" و"إدراك الذات كمدرك"، مع ربط الزمان والمكان بالذات. بالنسبة لمعظم الناس، يُعتبر "أبهيمانا" دافعاً إيجابياً نحو النجاح واحترام الذات، بينما يراه الحكماء على أنه نوع من الكبرياء. أما "بهوجا"، فيرى أن "أبهيمانا" أو "الأنا" تلعب دورًا مهمًا في نظرية "راسا"، حيث تنشأ مشاعر الحب والنشوة من إدراك الذات كمحور للتجربة.
ثلاثة (فلم 2006)
ثلاثة (بالإنجليزية: Three) هو فيلم رعب وإثارة مسيحي صدر عام 2007، مقتبس من رواية بنفس الاسم للكاتب تيد ديكر. من إخراج روبي هنسون وتأليف ألان بي. ماكيلروي, وبطولة مارك بلوكاس، جوستين وودل، ماكس ريان، وبيل موسيلي. تم تصويره في وارسو، بولندا. حقق الفيلم 1.4 مليون دولار من الإيرادات وحصل على تصنيف 5% في Rotten Tomatoes، حيث وصف بأنه "فيلم إثارة لا يثير الرعب" في رأي النقاد.
ثلاثة (فلم 2006) القصة
جينيفر بيترز (جوستين وودل) تحاول إنقاذ شقيقها «روي»، الذي تم اختطافه من قبل قاتل متسلسل يُعرف باسم قاتل اللغز - أو «آر.كي». - بسبب استخدامه للألغاز في الجرائم التي يرتكبها. لقد كتبت جينيفر مؤخرًا كتابًا عن طبيعة القتلة المتسلسلين، ما جعل آر.كي. يشعر بالاستياء. تتبع جينيفر أدلة «آر.كي». وتجد «روي» لكنها لا تنجح في إنقاذه حيث تنفجر السيارة التي يكون داخلها.
كيفن بارسون (مارك بلوكاس) طالب في اللاهوت في السمنار، قد اكتملت مؤخرًا نسخة مسودة ثالثة من رسالته حول طبيعة الخير والشر. يتلقى يومًا ما اتصالًا هاتفيًا من «آر.كي». (بيل موسيلي), يطلب منه الاعتراف بخطيئة غير محددة أو ستنفجر سيارته. كما يطرح عليه لغزًا: "ما الذي يسقط ولكنه لا يتكسر؟ ما الذي يتكسر ولكنه لا يسقط؟" تعجز كيفن عن فهم الخطيئة واللغز، فيهرب سريعًا من السيارة قبل أن تنفجر. يبلغ الشرطة، بمن فيهم جينيفر، لكنه يتجاهل الجزء المتعلق بالخطيئة، معتقدًا أنها شيء فعله قبل فترة زمنية.
ثلاثة (فلم 2006) القصة
يتلقى تهديدًا ضد حياة "كلب طفولته" ويذهب إلى منزل عمته «باليندا» للبحث عن حماية أو مأوي (بريسيلا بارنز) ولكنه لا ينجح في إنقاذ كلبه من قنبلة. يلتقي مجددًا بصديقته منذ الطفولة، سامانثا شير (لورا جوردان), ويقرران معًا محاولة فهم غموض قاتل الألغاز الذي يستمر في استهدافه ويبدو قادرًا على مراقبة كيفن داخل منزله. تحل «سام» اللغز الأول؛ الإجابة هي الليل والنهار. تعمل كمحققة في التأمين وتأخذ إلى مختبرها الكتاب الذي كان يخفي فيه القاتل هاتفًا محمولًا.
يأتي تهديد آخر من قاتل الألغاز: قنبلة مرفقة بزميل «كيفن» في الدراسة «هنري» ورسالة على جبين هنري تشير إلى رومية 6:23, نص في الكتاب المقدس عن الموت كأجرة الخطيئة. تنجح الشرطة في إزالة القنبلة من جسم «هنري». يتذكر «كيفن» الآن صبيًا كان يراقبه «وسام» دائمًا خلال طفولتهما. في دفاع ذاتي، كان «كيفن» قد قفله في مستودع وتركه يموت. يعتقد أن الصبي نجا وهو الآن آر.كي.
ثلاثة (فلم 2006) القصة
في وقت لاحق، يجد كيفن أوراق رسالته مبعثرة حول غرفته. يجد تلفزيونًا في ثلاجته يعرض صورة «لآر.كي». مع لغز آخر: ما الذي يأخذك بعيدًا ولكن لا يذهب إلى أي مكان؟ يعترف كيفن بتركه الصبي في المستودع ويعتذر، على أمل أن يرضيه ليتركه وحده. ولكن «آر.كي». لا يستسلم. يكتشف «كيفن» «وسام»، التي كان والدها ضابط شرطة، أن حافلة على الجادة الثالثة في خطر وينجحون في إخراج جميع الركاب بسلام قبل أن تنفجر قنبلة.
ثلاثة (فلم 2006) القصة
تزور جينيفر عمة «كيفن» «باليندا» وتجد أنها كانت تحتفظ بزوجها وابنها بوبي في الظلمة عن العالم خارج منزلهما وفعلت الشيء نفسه مع «كيفن». تجد أيضًا سترة ملطخة بالدم في المستودع. في هذه الأثناء، تتحدث «سام» مع «كيفن» في فندق. يرسل «آر.كي». رسالة مسجلة إلى غرفة الفندق تشير إلى مبنى فارغ والرقم 33369 - المستودع. قبل وصول «جينيفر» إلى الفندق، يكون «كيفن» و«وسام» في المستودع، حيث ترى «سام» جدارًا مليئًا بالكلمات الغامضة وتقع في فخ القاتل. عندما يدخل «كيفن» المبنى، يجد قنبلة. لا يستطيع التوقف عنها ولكن يمكنه الهروب مع «سام». تصل «جينيفر» والشرطة وتقوم بالتحقيق. تغادر «سام» ويصر «كيفن» على عدم التعاون مع «جينيفر»، لأن القاتل أصر على عدم تورط الشرطة، وإلا سيقتل المزيد من الناس. تعلن «جينيفر» استقالتها، قائلة إنها لم تعد متورطة رسميًا، لذلك لم تعد تهم. ومع ذلك، يتجاهل «كيفن» كلامها.
ثلاثة (فلم 2006) القصة
يجد «كيفن» تهديدًا آخر يتعلق بمنزل يحترق في منتصف الليل ويدرك أن عمته «باليندا» في خطر. وبينما يتسرع لمحاولة إنقاذها، يتذكر أنها كانت تعذبه عندما كان طفلاً. تجد سام مذكرة من «آر.كي». وتفزع عندما تدرك أن الخط اليدوي له نفسه «كيفن». تتصل بـ«جينيفر»، التي تخبرها أن هناك زوج واحد فقط من الأثار في المستودع. تتأكد سام الآن من أنها لم تر «آر.كي». فعليًا. يدرك النساء أيضًا أن جميع الألغاز كانت عن النقيض، مثل الغسق والفجر، ويستنتجون أن «آر.كي». قد يكون في الواقع نصف «كيفن» "الشرير".
يجد «كيفن» «باليندا» مقيدة، ويقدم لها القاتل ألغازاً ويكشف هويته «كسلاتر» (بيل موليسون). تسرع «سام» إلى منزل «باليندا» وتكتشف أن القاتل الألغاز، «سلاتر»، حقيقي بعد كل شيء عندما تنظر تحت الباب وترى زوجين من الأحذية. يشرح «سلاتر» أنه سيجعل «كيفن» يقتل «باليندا»، ثم يتركه ليتحمل اللوم، حيث سيعتقد الجميع أن «كيفن» هو قاتل الألغاز. تصل «جينيفر» لتجد «كيفن» يصب بندقية نحو نفسه. يتضح أن كل من «سلاتر» و«وسام» هما أوهام في خيال «كيفن»؛ حيث تعرض لصدمة بسبب تعذيب عمته «باليندا»، فقد تخيل صديقته «سامانثا» والصبي الذي كان يتقاتل معه وقام بتقليد القاتل الحقيقي للألغاز بشكل تحت وعي. تقنع «جينيفر» «كيفن» بذلك، وتختفي رؤاه لـ«سلاتر» «وسام».
ذكر «كيفن» أن القاتل الحقيقي للألغاز كان أمام أعينهم، واكتشفت «جينيفر» أثناء فحصها لجدار القصاصات الخاص به أن بائع الهوت دوغ الذي كان من المفترض أن يتلقى كتابًا من القاتل ليعطيه لها يقف في المقدمة في الصورة، وهو يحمل كاميرا. عند القبض عليه، اعترف بأنه يكره المقلدين وكان ينوي قتل «كيفن» لتقليده.
تم إرسال «كيفن» إلى مؤسسة وزيارته هناك من قبل «جينيفر».