hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حملات 1799 من الحروب الثورية الفرنسية ألمانيا
بعد بضعة أيام، في معركة زيورخ الأولى، أُجبر ماسينا على التوجه غربًا عبر نهر ليمات. في أواخر صيف عام 1799، أُمر تشارلز بدعم الأنشطة الإمبراطورية في وسط الراين؛ فانسحب شمالًا عبر نهر الراين، وسار نحو مانهايم، تاركًا زيورخ وشمال سويسرا في أيدي ألكسندر كورساكوف عديم الخبرة و25 ألف جندي روسي.
على الرغم من بقاء فريدريش فرايهر فون هوتزه، ذو الكفاءة العالية، في الدعم، إلا أن رجاله الخمسة عشر ألفًا لم يتمكنوا من مواجهة دفاعات كورساكوف الضعيفة. بعد ثلاثة أسابيع، في معركة زيورخ الثانية، أُبيدت القوة الروسية، وقُتل هوتزه جنوب زيورخ. أدى ذلك إلى سيطرة ماسينا على شمال سويسرا، وأجبر سوفوروف على خوض مسيرة شاقة استمرت ثلاثة أسابيع إلى فورارلبرغ، حيث وصلت قواته، جائعة ومنهكة، في منتصف أكتوبر.
حملات 1799 من الحروب الثورية الفرنسية سويسرا
في مارس، احتل جيش ماسينا سويسرا، مُعدًّا لهجوم على تيرول عبر فورارلبرغ. إلا أن هزائم الجيوش الفرنسية في ألمانيا وإيطاليا أجبرته على العودة إلى موقف الدفاع. استولى على جيش جوردان، وسحبه إلى سويسرا، وصولًا إلى زيورخ. لاحقه الأرشيدوق تشارلز، وصدّه في معركة زيورخ الأولى.
عندما غادر كارل سويسرا متوجهاً إلى هولندا، لم يتبقَّ للحلفاء سوى جيش أصغر بقيادة كورساكوف، الذي أُمر بالانضمام إلى جيش سوفوروف القادم من إيطاليا. هاجم ماسينا كورساكوف، وسحقه في معركة زيورخ الثانية. لاحقاً، عانت القوات الفرنسية المتفوقة من نكسات تكتيكية، منها معركة موتينتال، مما أجبر سوفوروف على التراجع بخسائر فادحة. تخلت روسيا عن التحالف الثاني بعد هذه الهزيمة بفترة وجيزة.
العربية بين يدي أولادنا
العربية بين يدي أولادنا هي سلسلة تعليمية في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، موجهة للأطفال والناشئة. أشارت صحيفة الراي الكويتية إلى أن السلسلة تضم نحو 1931 مفردة وتجمع بين الكفايات اللغوية والاتصالية والثقافية، كما تستعين بالرسوم التوضيحية والوسائط السمعية. أُصدرت السلسلة سنة 2018 عن مؤسسة العربية للجميع، وتُدرّس اليوم في مئات المدارس والمعاهد حول العالم. كما حصلت السلسلة على فسح من وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية وحققت حضورًا فاعلًا ونجاحًا ملموسًا في بيئات تعليمية متعددة، واعتمدتها مؤسسات تعليمية في شتى أنحاء العالم، مما يعكس جودة منهجها وشمولية محتواها.
العربية بين يدي أولادنا النشأة:
ظهرت سلسلة العربية بين يدي أولادنا في إطار مشروع مؤسسة "العربية للجميع"، بعد أن طورت المؤسسة سلسلة العربية بين يديك الموجهة للكبار. وقد صُممت النسخة الخاصة بالأطفال والناشئة لتلبية حاجات هذه الفئة العمرية، مع الاعتماد على النصوص المبسطة والرسوم التوضيحية والوسائط السمعية والبصرية. وأشارت مكتبة Hanibookstore إلى أن السلسلة وُضعت لتوفر محتوى تعليمي متدرج يراعي قدرات المتعلم الصغير ويستخدم أدوات بصرية وصوتية لتسهيل التعلم.
العربية بين يدي أولادنا البنية والمحتوى
تتكون سلسلة العربية بين يدي أولادنا من اثني عشر كتابًا للطالب، تتدرج من المستوى المبتدئ إلى المتقدم. وتضم هذه الكتب 708 درسًا، بينها 684 درسًا أساسيًا و24 درسًا للاختبارات، كما يغطي المنهج ما يقارب 1931 مفردة مأخوذة من بيئة الطفل وحياته اليومية. أشارت صحيفة الراي الكويتية إلى أن اختيار المفردات في السلسلة جاء بما يحقق التكامل بين المهارات اللغوية والاتصالية والثقافية، وأن النصوص المصورة والوسائط السمعية ساعدت على جعل المحتوى مناسبًا للأطفال والناشئة. وقد صُممت السلسلة لتناسب خططًا زمنية مختلفة، حيث يمكن تدريسها في برنامج مكثف يمتد 31 أسبوعًا بمعدل 25 ساعة أسبوعيًا، أو في برنامج طويل الأمد يمتد إلى 390 أسبوعًا بمعدل ساعتين أسبوعيًا، ليصل مجموع الساعات الدراسية إلى نحو 780 ساعة.
العربية بين يدي أولادنا كتب المعلم والمواد المساندة
رافقت سلسلة العربية بين يدي أولادنا مجموعة من كتب المعلم التي صُممت لتسير مع كتب الطالب صفحة بصفحة، وتحتوي على حلول التدريبات ونصوص الاستماع ومقترحات للأنشطة الصفية والإضافية. كما أُعد كتيب لتعليم الحروف الأبجدية للمبتدئين، إلى جانب سلسلة من الألعاب اللغوية بأربعة أجزاء، يحتوي كل منها على مئة لعبة تعليمية. وأشارت مكتبة Hanibookstore إلى أن هذه المواد المساندة صُممت لتسهيل مهمة المعلم، وتقديم أنشطة تفاعلية تجمع بين الجانب التعليمي والترفيهي. بالإضافة إلى ذلك، أشارت بعض المكتبات التعليمية إلى وجود منصات إلكترونية مرتبطة بالسلسلة، توفر محتوى مرئيًا وسمعيًا وحلولًا للأنشطة.
العربية بين يدي أولادنا المنهجية
تعتمد سلسلة العربية بين يدي أولادنا على تدريس اللغة العربية الفصحى من خلال نصوص مشكولة بالكامل لتيسير القراءة وضبط النطق. وتُقسَّم محتويات السلسلة إلى وحدات دراسية تغطي المهارات الأربع الأساسية: الاستماع والكلام والقراءة والكتابة. ويُعزَّز كل درس بأنشطة عملية تشمل تدريبات لغوية وتمارين تعبير شفهية وكتابية. وبحسب وصف مكتبات تعليمية، فإن السلسلة تركز على المواقف الحياتية اليومية التي يواجهها الأطفال والناشئة، بحيث تُقدَّم المفردات والتراكيب في سياق وظيفي يخدم التواصل العملي. كما تتضمن الوحدات إشارات ثقافية تهدف إلى تعريف المتعلم بجوانب من البيئة العربية وقيمها الاجتماعية. ويعتمد المنهج على التدرج في عرض المحتوى، حيث يبدأ بالمفردات والتراكيب البسيطة ثم ينتقل تدريجيًا إلى موضوعات أكثر تعقيدًا في المستويات المتقدمة. وتشير بعض الدراسات الأكاديمية إلى أن هذا التدرج يساهم في تعزيز الاستيعاب ويتيح التكيف مع قدرات المتعلمين المختلفة. كما تستعين السلسلة بوسائل سمعية وبصرية مثل التسجيلات الصوتية والرسوم التوضيحية، بهدف دعم الجوانب السمعية والبصرية في عملية التعلم، وهو ما يجعلها مناسبة للأطفال والناشئة بشكل خاص.
العربية بين يدي أولادنا التغطية الإعلامية
حظيت سلسلة العربية بين يدي أولادنا باهتمام إعلامي في عدد من الدول العربية. فقد نشرت صحيفة الراي الكويتية تقريرًا موسعًا عن السلسلة، أوضحت فيه أنها تضم ما يقارب 1931 مفردة موزعة على مستويات متدرجة، وأنها صُممت لتلبية احتياجات الأطفال والناشئة من غير الناطقين بالعربية. وبيّنت الصحيفة أن المنهج يجمع بين الجانب اللغوي والثقافي، حيث لم يقتصر على تعليم المفردات والتراكيب والقواعد، بل تضمن أيضًا أنشطة تهدف إلى تعريف الطالب بثقافة المجتمع العربي وقيمه. كما أشارت إلى أن استخدام الرسوم التوضيحية والوسائط الصوتية أسهم في جعل المادة التعليمية أكثر ملاءمة للأطفال. ورأت الراي أن هذا التوازن بين تعليم اللغة وتقديم الثقافة يجعل السلسلة مختلفة عن المناهج التقليدية التي غالبًا ما تركز على الجانب اللغوي وحده. وأضاف التقرير أن إدماج الألعاب اللغوية والأنشطة التفاعلية يوفر للمتعلمين بيئة تعليمية محفزة، تجمع بين المتعة والفائدة.
سياحة المؤتمرات والمعارض والأعمال
سياحة الاجتماعات والتحفيز والمؤتمرات والمعارض (Meetings, incentives, conferences and exhibitions tourism (MICE tourism)) هي نوع من سياحة الأعمال، حيث تُجمع المجموعات، التي غالبًا ما يخطط لها مسبقًا، لأغراض مهنية أو تجارية أو للتواصل. وتشمل مراكز المؤتمرات وقاعات المؤتمرات ، ومساحات المعارض والفعاليات التجارية ، وأماكن إقامة فعاليات الشركات ، وإدارة الفعاليات ، وخدمات تقديم الطعام المتخصصة. في الآونة الأخيرة، برز اتجاه في قطاع السياحة نحو استخدام مصطلح "صناعة الاجتماعات" لتجنب الخلط مع اختصار MICE، والذي قد يُفهم على أنه مُرادف لكلمة "فئران" (القوارض) بالإنجليزية. ويوصي خبراء القطاع والمنظمات بشكل متزايد باستخدام مصطلح "صناعة الفعاليات" كمصطلح شامل للاجتماعات والمؤتمرات والمعارض وغيرها من الفعاليات.[بحاجة لمصدر]
سياحة المؤتمرات والمعارض والأعمال
معظم مكونات سياحة الاجتماعات والحوافز والمؤتمرات والمعارض واضحة بذاتها، باستثناء الحوافز ربما. عادةً ما تتضمن سياحة الحوافز رحلات منظمة تقدمها الشركات أو المؤسسات كمكافآت للموظفين أو العملاء أو الشركاء الذين حققوا أهداف محددة أو أظهروا أداء استثنائي.
بخلاف مكونات فعاليات الاجتماعات والحوافز والمؤتمرات والمعارض الأخرى، التي تُركز على أهداف مهنية أو تعليمية، تهدف السياحة التحفيزية في المقام الأول إلى مكافأة المشاركين وتحفيزهم من خلال تجارب ترفيهية، مع أنها قد تشمل أنشطة بناء فرق أو بناء شبكات تواصل. تُنظم فعاليات الاجتماعات والحوافز والمؤتمرات والمعارض عادةً حول مواضيع أو أهداف محددة، وتستهدف فئات مهنية أو أكاديمية أو تجارية أو ذات اهتمامات خاصة.
سياحة المؤتمرات والمعارض والأعمال مكاتب المؤتمرات
عادةً ما تُقدّم مكاتب المؤتمرات المتخصصة في دول ومدن مُحدّدة عروضًا على مواقع فعاليات الاجتماعات والحوافز والمؤتمرات والمعارض (MICE)، وتُنشأ هذه المكاتب لغرض تقديم عروض على أنشطة الاجتماعات والحوافز والمؤتمرات والمعارض. عادةً ما تُجرى عملية التسويق وتقديم العروض قبل وقت كافٍ من الحدث، غالبًا لعدة سنوات، لأن تأمين فعاليات كبرى يُفيد الاقتصاد المحلي للمدينة أو البلد المُضيف. قد تُقدّم مكاتب المؤتمرات دعم مالي لجذب فعاليات الاجتماعات والحوافز والمؤتمرات والمعارض إلى مدنها. واليوم، تُستخدم هذه الدعم عادةً لزيادة إيرادات الفنادق. تشتهر سياحة المؤتمرات والمعارض والحوافز بالتخطيط المكثف والعملاء المتطلبين.
المركز الوطني لنقل الدم
المركز الوطني لنقل الدم (بالفرنسية: Centre national de transfusion sanguine)، واختصارًا (بالفرنسية: CNTS) هو مؤسسة صحية عمومية تونسية تحت إشراف وزارة الصحة التونسية.
المركز الوطني لنقل الدم التاريخ
أُنشئ المركز الوطني لنقل الدم سنة 1963 بموجب قانون المالية الصادر في 31 ديسمبر من نفس السنة. يُصنف المركز كمنشأة عمومية ذات صبغة إدارية (بالفرنسية: Établissement public à caractère administratif) تتمتع بالشخصية المدنية والاستقلال المالي، ويُعتبر مركزا استشفائيا جامعيا مختصا في جمع الدم البشري ومعالجته وتحضيره ومشتقاته، ويغطي كامل التراب الوطني تحت إشراف وزارة الصحة التونسية.
المركز معتمد ISO 9001 منذ 2004 ويتم تجديد الشهادة سنويا.
المركز الوطني لنقل الدم المهام
يُعنى المركز بتنظيم عملية التبرع بالدم وضمان التزويد المنتظم للمؤسسات الصحية بالدم ومشتقاته. كما يتكفّل بالبحث والتطوير في مجال نقل الدم، وتنظيم حملات تحسيسية للتوعية بأهمية التبرع.
تتمثل مهام المركز الوطني للتبرع بالدم في ما يلي:
المركز الوطني لنقل الدم المراكز الجهوية لنقل الدم
تقع تحت إشراف المركز الوطني 5 مراكز جهوية:
أُنشئ سنة 1990 داخل مستشفى فرحات حشاد[الفرنسية] ويغطي سوسة والمنستير والقيروان. يضم مصلحة تسيير المنتجات الدموية ومصلحة التأهيل البيولوجي للتبرعات.
مركز جامعي، وهو الهيكل الوحيد المختص في مجال نقل الدم في جهة صفاقس، يتكون من إدارة عامة، مصلحة لإدارة المنتجات الدموية ومخبر للتحاليل. يخدم المستشفيات الجامعية الحبيب بورقيبة والهادي شاكر، مركز الأمومة، أكثر من 19 مصحة خاصة، ومستشفيات قرقنة والمحرس وجبنيانة، ويزوّد الوسط والجنوب التونسي بمنتجات الدم.
يقع بشارع المغرب الكبير ويغطي جندوبة وباجة والكاف وسليانة.
يقع بجوار المستشفى الجامعي بقابس ويغطي قابس ومدنين وتطاوين.
يقع بجوار المستشفى الجهوي حسين بوزيان ويغطي قفصة وتوزر وقبلي والقصرين.
المركز الوطني لنقل الدم الخدمات الرقمية
في يناير 2025، أطلقت وزارة الصحة بالتعاون مع المركز الوطني لنقل الدم منصة لحجز مواعيد التبرع بالدم عبر الإنترنت لتقليص فترات الانتظار وتنظيم استقبال المتبرعين.
المركز الوطني لنقل الدم الأخلاقيات والتشريعات
اعتمدت تونس مبادئ عالمية للتبرّع بالدم تقوم على التطوع، المجانية، والسرية بموجب القانون عدد 26 لسنة 1982 المؤرّخ في 17 مارس 1982. يُشجَّع المتبرع على المبادرة الشخصية دون إكراه، ويُحظر جميع أشكال المقابل المادي. كما تُكرّس المنظومة مبدأ المساواة بين البشر دون تمييز على أساس العرق أو الدين أو الوضع الاجتماعي.
المركز الوطني لنقل الدم اليوم الوطني للتبرع بالدم في تونس
ينظم المركز الوطني للتبرع بالدم احتفالات اليوم الوطني للتبرّع بالدم في تونس بتاريخ 8 أفريل من كل سنة. تقام خلال هذا اليوم احتفالات رسميةلتكريم المتبرعين المنتظمين من خلال وسام القرمزي (لمن تجاوز 50 عملية تبرع) والوسام الذهبي (25–49 عملية تبرع) والوسام الفضي (10–24 عملية تبرع).
صلصة خضراء (المكسيك)
الصلصة الخضراء هي صلصة مكسيكية حارة تُحضَّر أساسًا من حبوة المكسيك والفلفل الأخضر الحار.
تُقدَّم عادةً مع أطباق المطبخ المكسيكي والتكس-مكس مثل إنشلادة والتشيتشارون وهو قشور أو مقرمشات لحم الخنزير. وفي مطبخ ولاية نيو مكسيكو يُستخدم غالبًا الفلفل الأخضر بدلًا من حبوة المكسيك.
صلصة خضراء (المكسيك) نبذة تاريخية
ظهرت هذه الصلصة منذ عهد الإمبراطورية الأزتيكية، وقد وُثِّقت لأول مرة على يد الطبيب الإسباني فرنسيسكو هرنانديز دي توليدو. وهي تختلف عن الصلصات الخضراء الأوروبية في العصور الوسطى التي كانت تعتمد على البقدونس. من أبرز مكوناتها حبوة المكسيك وهي ثمرة شبيهة بالطماطم لكنها خضراء، إضافة إلى الفلفل الأخضر الحار.
صلصة خضراء (المكسيك) طرق التحضير
تُحضَّر الصلصة الخضراء بعدة طرق.يمكن طحن المكونات باستخدام المدقة الحجرية التقليدية المعروفة باسم المولكاجيت أو باستخدام الخلاط الكهربائي. أحيانًا تُطهى أو تُشوى حبوة المكسيك لإضفاء نكهة أكثر حلاوة وغنى. بعد تجهيز المزيج، قد تُقلى الصلصة قـليلًا بالزيت لتعزيز الطعم ومنحها قوامًا أغنى.
مصطفى صال
مصطفى صال (31 مايو 1967 - 2 سبتمبر 2025)، هو لاعب ومدرب كرة قدم موريتاني، وكان المدرب الرئيسي للمنتخب الموريتاني. خلف نويل توسي في عام 2004، وكان له تأثير فوري، حيث قاد الفريق إلى أكبر فوز له على الإطلاق، بنتيجة 8-2 على الصومال.
وُلد في العاصمة الموريتانية نواكشوط في 31 مايو 1967. توفي في 2 سبتمبر 2025، عن عمر يناهز 58 عامًا.
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية
كانت مقاطعة سلوقية-قطسيفون البطريركية مقاطعةً كنسيةً تابعةً لكنيسة المشرق، وكان مقرها سلوقية-قطسيفون. وُثِّقت بين القرنين الخامس والثالث عشر الميلاديين. وكما يوحي اسمها، كانت مقاطعة بطريرك كنيسة المشرق. وتضمنت المقاطعة عددًا من الأبرشيات في منطقة بيت آرامايا، بين البصرة وكركوك، والتي وُضعت تحت إشراف البطريرك المباشر في مجمع يهبلها الأول عام 420.
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية خلفية
بحسب إيليا الدمشقي، كانت هناك ثلاث عشرة أبرشية في ولاية البطريرك عام 893: كاشقر، الطرهان ( طرهان )، دير حزقل (اسم بديل للنعمانية، المدينة الرئيسية في أبرشية زابي)، الحيرة (حرتا)، الأنبار (بيروز شابور)، السين (شنة بيت رامان)، عكبرة، الرذان، نفر، القصرة، با داريا وبا قصية (بيت داريه)، عبداسي (نهارجور) والبوازيخ (كونيشابور أو بيت واثق). كانت ثمانية من هذه الأبرشيات موجودة بالفعل في العصر الساساني، ولكن أبرشية بيت وازق ذُكرت لأول مرة في النصف الثاني من القرن السابع، ومن المحتمل أن أبرشيات عكبرة ورضان ونفر وقصر قد تأسست في القرن التاسع. كانت أبرشية نهارغور في مقاطعة ميشان خلال العصر الساساني، ولا يُعرف متى أو لماذا نُقلت إلى أبرشية البطريرك. وقد رُسم أول أسقف لعكبرة سُجل اسمه، حكيمة، من قبل البطريرك سركيس حوالي عام 870، كما ذُكر أساقفة قصر ورضان ونفر لأول مرة في القرن العاشر. أصبح أسقف "قصر ونهروان" بطريركًا في عام 963، ثم رُسم أساقفة لرضان و"نفر ونيل". وتساعد قائمة إيليا في تأكيد الانطباع الذي أعطته المصادر الأدبية، بأن المجتمعات السريانية الشرقية في بيت آرامي كانت في أوج ازدهارها في القرن العاشر.[بحاجة لمصدر]
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية خلفية
تضمنت قائمة جزئية بالأساقفة الحاضرين في تكريس البطريرك يوحنا الرابع عام 900 عددًا من أساقفة مقاطعة البطريرك، منهم أسقفا زابي وبيت داريا، بالإضافة إلى الأساقفة إيشوعزخا من "الغوبيان"، وحنانيشو من دلاسار، وقرياقوس من مسكينة، ويوحنان من "اليهود". الأبرشيات الأربع الأخيرة غير مذكورة في أي مكان آخر، ولا يمكن تحديد مواقعها بدقة. قائمة جزئية بالأساقفة الحاضرين في تكريس البطريرك يوحنا الرابع عام 900 عددًا من أساقفة مقاطعة البطريرك، منهم أسقفا زابي وبيت داريا، بالإضافة إلى الأساقفة إيشوعزخا من "الغوبيان"، وحنانيشو من دلاسار، وقرياقوس من مسكينة، ويوحنان من "اليهود". الأبرشيات الأربع الأخيرة غير مذكورة في أي مكان آخر، ولا يمكن تحديد مواقعها بدقة.
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية خلفية
في القرن الحادي عشر، بدأ التدهور. انتهت أبرشية الحيرة، ودُمّرت أربع أبرشيات أخرى في اثنتين: نفر والنيل مع زابي (الزوابي والنعمانية)، وبيت وازق (البوازيخ) مع شنا دي بيت رمان (السن). وفي القرن الثاني عشر، زالت ثلاث أبرشيات أخرى. وقد ذُكرت أبرشيات بيروز شابور (الأنبار) وقصر ونهروان آخر مرة في عام 1111، وأبرشية كاشكار الكبرى في عام 1176. وفي عام 1139، في حفل تكريس البطريرك عبديشوع الثالث، طُلب من أسقف من مقاطعة نصيبين أن يعلن اسم البطريرك الجديد، "لأن جميع أساقفة الأبرشية الكبرى [بيت آرامي] قد ماتوا وكانت عروشهم شاغرة؛ وهو أمر لم يحدث من قبل".
استمر اتجاه الانحدار في القرن الثالث عشر. وقد ذُكرت أبرشية زابي ونيل آخر مرة في عهد يهبالله الثاني (1190-1222)، وأبرشية عكبرة عام 1222. ومن المعروف أن ثلاث أبرشيات فقط كانت لا تزال قائمة في نهاية القرن الثالث عشر: بيت وازق وشنا، وبيت دارون، وترحان (ربما بسبب موقعها المحمي بين دجلة وجبل حمرين). ومع ذلك، ربما استمرت المجتمعات السريانية الشرقية أيضًا في المناطق التي لم يعد بها أساقفة: فقد نسخ راهب يُدعى جيوارجيس مخطوطة عام 1276 في دير مار يونان "على نهر الفرات، بالقرب من بيروز شابور وهي الأنبار"، بعد ما يقرب من قرن ونصف من آخر ذكر لأسقف الأنبار.
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية الأبرشيات
كان أول أسقف لسلوقية-قطسيفون الذي لا شك في وجوده التاريخي هو بابا بار أجاي، الذي رُسِّم حوالي عام 280. وفي مجمع مضطرب انعقد في سلوقية-قطسيفون عام 315، حصل البابا على اعتراف متردد من الأساقفة الفرس الآخرين بأولوية أبرشية سلوقية-قطسيفون.
وفقًا للأسطورة، كانت أبرشية كاشكار أقدم أبرشية في بلاد فارس. ويقال إنها تأسست على يد الرسول ماري في القرن الأول، قبل عدة عقود من إنشاء أبرشية في العاصمة الفارسية سلوقية-قطسيفون. وعلى الرغم من أن تاريخ التأسيس في القرن الأول غير مرجح للغاية، إلا أن أبرشية كاشكار كانت بالتأكيد واحدة من أقدم أبرشيات كنيسة المشرق. وقد تم الاعتراف بقدم الأبرشية ومطالبتها بمؤسسة رسولية في مجمع إسحاق عام 410، عندما احتلت المرتبة الثانية بعد أبرشية سلوقية-قطسيفون البطريركية وتم تعيين أسقفها وصيًا على العرش البطريركي ( natar kursya ).
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية الأبرشيات
كان أقدم أسقف معروف لكاشكار هو عبديشوع، الذي كان واحدًا من العديد من الأساقفة الفرس الذين عارضوا المطالبة بالأولوية التي طرحها أسقف بابا سلوقية-قطسيفون في عام 315. وكان آخر أسقف معروف لكاشكار هو صبريشوع، الذي نُقل من أبرشية قيمر إلى كاشكار بواسطة البطريرك إيليا الثالث (1176-1190). وبحلول عام 1222، كانت وصاية العرش البطريركي الشاغر، والتي كانت لقرون امتيازًا لأساقفة كاشكار، في أيدي مطارنة بيت حزاية.
أبرشية حرتا شرق سوريا ( al-Hira, الحيرة ) يُوثَّق تأسيسها لأول مرة عام ٤١٠، ولكن يُحتمل أنها تأسست في القرن الرابع. آخر أسقف معروف لها، يوحنان بار نازوق، أصبح بطريركًا عام 1012.
وكان الأسقف هوشع الهيرطي من بين الموقعين على أعمال مجمع إسحق في عام 410.
وكان الأسقف شمعون أسقف حرتا دتاييا (حرتا العرب) من بين الموقعين على أعمال مجمع دديشو عام 424م.
وكان الأسقف شمعون الهيرتا من بين الموقعين على أعمال مجمع أكاكوس في عام 486.
وكان الأسقف إيليا من هيرتا من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497.
وكان الأسقف يوسف الهرطي من بين الموقعين على أعمال مجمع إشعياء الأول سنة 585م.
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية الأبرشيات
ازدهر المطران صبريشوع من حرتا في عهد البطريرك غريغوريوس (605-609). كان معاصرًا للراهب السرياني الشرقي ربان خدوحي، وساعده في بناء دير بيت الحلة.
وكان الأسقف سركيس أسقف النيل والنعمانية، وهو على الأرجح نفس الرجل، حاضراً في تكريس البطريرك مكيخا الأول سنة 1092م.
ازدهر أسقف هرتا يوحنان زروقا («الأزرق») خلال العقد الأخير من القرن السابع والعقود الأربعة الأولى من القرن الثامن. في الانتخابات البطريركية عام 731، رفض الترشح، وقدّم دعمه للأسقف أبا كاشكار (البطريرك المستقبلي أبا الثاني ). وفي عام 741، رتّب استقبالًا للبطريرك المنتخب حديثًا أبا الثاني في هرتا.
ازدهر الأسقف حنانيشو بار ساروشواي من هيرتا في بداية القرن التاسع. وكان مؤلف معجم مفقود، أُدمجت محتوياته بالكامل تقريبًا في معجم أبي الحسن بار بهلول الأكثر شهرة في القرن العاشر.
تم تعيين الأسقف يوسف الحيرة (حرتا) مطرانًا على ميشان في عهد البطريرك ماري (987-999).
كان البطريرك يوحنا السادس ابن نازوق أسقفًا على هرتة قبل تكريسه بطريركًا في 19 نوفمبر 1012.
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية الأبرشيات
وكان الأسقف سركيس من هيرتا من بين الأساقفة الحاضرين عند وفاة البطريرك إيشوياهب الثالث في عام 659.
كان الأسقف زبيدة من زابي واحدًا من أحد عشر أسقفًا مسجلين في أعمال مجمع داديشو عام 424 باعتبارهم تعرضوا للتوبيخ في مجمعي إسحاق عام 410 ويهبلاها الأول عام 420.
وكان السكرتير شيلا من بين الموقعين على أعمال مجمعي أكاكوس في عام 486 (كشماس) وباباي في عام 497 (كاهن)، نيابة عن الأسقف ميهرنرساي من زابي.
كان الأسقف شمعون بيروز شابور من بين الأساقفة الذين اجتمعوا مع البطريرك مار آبا الأول في عام 540 ووقعوا على رسالته البراجماتية. وكان أيضًا من بين الموقعين على أعمال مجمع يوسف في عام 554. تم القبض عليه لاحقًا وسجنه يوسف، وتوفي في النهاية في السجن.
وكان الأسقف يوئيل من هيرتا من بين الموقعين على أعمال مجمع تيموثاوس الأول في عام 790.
وكان الأسقف مايلز من زابي من بين الموقعين على أعمال مجمع إسحاق في عام 410.
وكان الأسقف غريغوريوس الزابي من بين الموقعين على أعمال مجمع تيموثاوس الأول في عام 790.
عُيّن الأسقف شليمون الزابي (الزوابي) مطرانًا على فارس في عهد البطريرك ماري (987-99).
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية الأبرشيات
كان البطريرك يوحنا الرابع أسقفًا على زابي قبل انتخابه وتكريسه بطريركًا في 11 سبتمبر 900، وفي يوم تكريسه كرس تلميذه إبراهيم أسقفًا على زابي في مكانه.
وكان الأسقف "ساصر" من بيت داريا من بين الموقعين على أعمال مجمع Dadishoʿ سنة 424م.
كان الأسقف قيسة من "قوني" (الذي حدده فيي مع دير قوني في بيت داريا) واحدًا من أحد عشر أسقفًا مسجلين في أعمال مجمع داديشو عام 424 على أنهم تعرضوا للتوبيخ في مجمعي إسحق عام 410 ويحبلاها الأول عام 420.
وكان الأسقف يزدجرد "داري" من بين الموقعين على أعمال مجمع أكاكوس في عام 486.
وكان السكرتير مرقس من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497، نيابة عن الأسقف بريخيشوʿ من بيت داريا.
وكان الأسقف مرقس أسقف بيت داريا من بين الموقعين على أعمال مجمع مار آبا الأول سنة 544م.
وكان الأسقف يوحنان من بيت داريا من بين الموقعين على أعمال مجمع يوسف سنة 554م.
وكان الأسقف عبدة من بيت داريا من بين الموقعين على أعمال مجمع غريغوريوس سنة 605م.
وكان الأسقف ماراي من بيروز شابور من بين الموقعين على أعمال مجمع حزقيال في عام 576.
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية الأبرشيات
عُيّن البطريرك المستقبلي صليبا زخا (714-728) أسقفًا على الأنبار في عهد البطريرك حنانيشو الأول (٦٨٦-٧٠٠)، وطُرد من قِبل البطريرك المناهض يوحنان غاربا. ثم أصبح لاحقًا مطرانًا على الموصل.
تم تكريس البطريرك المستقبلي ثيودوسيوس من بيت كرماي (853-858) أسقفًا "للأنبار" من قبل البطريرك صبريشوع الثاني (831-835)، وأصبح فيما بعد مطرانًا لإيلام.
عُيّن البطريرك المستقبلي يوحنان الثاني بن نرساي أسقفًا على بيروز شابور (عنبر) من قبل البطريرك سركيس (860-872). وظل أسقفًا حتى تكريسه بطريركًا في 13 ديسمبر 884.
وكان الكاهن يوحنان من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497، نيابة عن الأسقف شمعي من بيروز شابور.
كان الأسقف شمعون بيروز شابور من بين الأساقفة الذين اجتمعوا مع البطريرك مار آبا الأول في عام 540 ووقعوا على رسالته البراجماتية. وكان أيضًا من بين الموقعين على أعمال مجمع يوسف في عام 554. تم القبض عليه لاحقًا وسجنه يوسف، وتوفي في النهاية في السجن.
وكان الأسقف ماراي من بيروز شابور من بين الموقعين على أعمال مجمع حزقيال في عام 576.
عُيّن البطريرك المستقبلي صليبا زخا (714-728) أسقفًا على الأنبار في عهد البطريرك حنانيشو الأول (686-700)، وطُرد من قِبل البطريرك المناهض يوحنان غاربا. ثم أصبح لاحقًا مطرانًا على الموصل.
تم تكريس البطريرك المستقبلي ثيودوسيوس من بيت كرماي (853-858) أسقفًا "للأنبار" من قبل البطريرك صبريشوع الثاني (831-835)، وأصبح فيما بعد مطرانًا لإيلام.
عُيّن البطريرك المستقبلي يوحنان الثاني بن نرساي أسقفًا على بيروز شابور (عنبر) من قبل البطريرك سركيس (860-872). وظل أسقفًا حتى تكريسه بطريركًا في 13 ديسمبر 884.
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية المسح الطبوغرافي
كانت بغداد، عاصمة الخلافة العباسية، مقر بطاركة شرق سوريا بين القرنين الثامن والثالث عشر، وكثيرًا ما ورد ذكرها في المصادر الأدبية المختلفة فيما يتعلق بالاحتفالات التي حضرت انتخاباتهم وتكريسهم ودفنهم. تذكر هذه المصادر العديد من الأديرة والكنائس السورية الشرقية في بغداد أو بالقرب منها والتي استخدمت كمساكن لبطاركة شرق سوريا في فترات مختلفة، وقد جمع الباحث الفرنسي جيه إم فيي المراجع ذات الصلة بشكل ملائم، والذي حدد أيضًا بدقة معظم المواقع المعنية. وشملت المساكن البطريركية دير كليليشو، المسمى أيضًا "الدير البطريركي" ( Dair al-Jathaliq )، مقر إقامة ودفن البطريرك تيموثاوس الأول (780-823) والعديد من خلفائه في القرن التاسع؛ دير مار بثيون، مقر إقامة البطريرك صبريشوع الثاني (831-835)؛ وكنيسة الأصبغ في حي الشماسية، مقر إقامة ومدفن البطريرك يوحنان الثاني بار نرساي (884-91)؛ "القصر اليوناني" القريب ( دارتا روماي، Dar al-Rum )، مقر إقامة ودفن ستة عشر من البطاركة السبعة عشر من يوحنا الثالث (893-899) إلى إيليا الثاني (1111-1132)؛ دير عبدون شمالي بغداد، مدفن البطريرك إبراهيم الثالث (906–37)؛ كنيسة مار صبريشوع في حي سوق الثلاثة، مكان دفن البطاركة برصوما (1134–6)، إيشوياحب الخامس (1149–75)، إيليا الثالث (1176–90)؛ كنيسة مارت مريم في الكرخ، مسكن ومكان دفن البطاركة يهبلها الثاني (1190-1222)، وصبريشوع الرابع (1222-124)، وصبريشوع الخامس (1226-1256)؛ وقصر دويدار علاء الدين، مكان دفن البطاركة مكيخا الثاني (1257-1265) ودنحا الأول (1265-1281).
مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية المسح الطبوغرافي
مكيخا الثاني كان آخر بطريرك سوري شرقي يقيم بشكل دائم في بغداد. نجا السكان المسيحيون في بغداد من المغول عندما استولى المغول على المدينة ونهبوها عام 1259، ولكن هزيمة المغول في عين جالوت عام 1261 أعقبها رد فعل إسلامي ضد مسيحيي الخلافة. كانت هناك مظاهرات إسلامية عنيفة في عامي 1268 و1269 في بغداد، مما أجبر البطريرك دنحا الأول[الإنجليزية]، الذي رُسِّم في بغداد عام 1265، على الانسحاب أولاً إلى إربيل وأخيراً إلى أشنوق. توفي بالصدفة في بغداد عام 1281، أثناء زيارته الأولى للمدينة منذ ستة عشر عامًا، وربما كان آخر بطريرك سوري شرقي يُدفن هناك. رُسِّم خليفته ياهبالله الثالث[الإنجليزية] في بغداد عام 1281، ولكنه تجنب المدينة أيضًا طوال معظم فترة حكمه، مفضلاً الإقامة أولاً في أشنوق وأخيراً في مراغة. ومع ذلك، فإن قصيدة كتبت في كرمليش في عام 1295 تذكر أنه قام بترميم الكنائس والشقق في القصر اليوناني، ربما في عهد الخان المتعاطف أرغون، وبنى "معرضًا جميلًا للغاية للمشورة والترفيه واجتماعات الآباء".[بحاجة لمصدر]