hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيلق البوستانجية الأصل
وكان البوستانجي باشى يشغل منصب مسؤول الأمن في الدولة. وكان جزءًا من الجهاز المكلف بضمان أمن إسطنبول ومحيطها، إلى جانب كل من آغا الإنكشارية، وجبخجي باشى الأسلحة والذخيرة، والطوبجي باشى رئيس المدفعية.
وكان من الضرورة أن يأتي تعيين البوستانجي باشى من فيلقهم الخاص؛ حيث كان يجب أن يتدرجوا في الرتب داخل فيلق البوستانجية للوصول إلى هذا المنصب.
كان مكتب البوستانجي باشى يقع بين سراي بورنو (بالتركية: Sarayburnu)‏ وسيركجي (بالتركية: Sirkeci)‏ باسطنبول، وكان هناك أيضًا عنابر خاصة بالحمَّالين (بالتركية: Hamlacı)‏ في هذا الموقع.
يقوم البوستانجي باشى بتقديم الأموال التي حصل عليها من المحصول من شهر نوفمبر إلى نوفمبر العام الذي يليه.
وكان يُختار كل عام في شهر نوفمبر عشرة أو اثنا عشر شخصًا من البوستانجيّة لينضموا لمدة من الزمن إلى الانكشارية ولاحقًا إلى خدمة الشاوش في الديوانِ الهمايوني وإلى فرق الفرسان في قوات القَابِي قولو. بالإضافة إلى ذلك، كان يتم منح جزء من المال للبوستانجيّة، ويتم تخصيص جزء آخر لمسائل رواتب ونفقات جامع داوود باشا.
بالإضافة إلى أجور البوستانجيّة اليومية، كانوا يحصلون من عام إلى عام على معطف واحد من قماش سالونيكي أو يتلقون قيمته نقدًا. وكان يُطلق على غطاء الرأس التي يرتدونها على رؤوسهم اسم "باراتا"(بالتركية: barata)‏.
أوستيوليبس
أوستيوليبس (بالإنجليزية: Osteolepis) وتعني "عظم" و(باليونانية: λεπίς) وتعني "حرشفة" يُعد جنسًا منقرضًا من الأسماك الفصية الزعانف التي تعود إلى العصر الديفوني. عاش في بحيرة أوركادي في شمال إسكتلندا.
بلغ طول أوستيوليبس نحو 20 سنتيمتر (7.9 بوصة)، وكان مغطى بحراشف كبيرة مربعة الشكل. غُطيت الحراشف والصفائح على رأسه بطبقة رقيقة من مادة عظمية إسفنجية تُعرف باسم كوزمين. احتوت هذه الطبقة على قنوات متصلة بخلايا حسية عميقة في الجلد، حيث انتهت هذه القنوات بمسام على السطح، ويُرجح أنها كانت تُستخدم لاستشعار الاهتزازات في الماء.
انتمى أوستيوليبس إلى مجموعة ريبيدستيا، حيث امتلك عددًا من الخصائص المشتركة مع التيترابودات (الفقاريات البرية وأحفادها)، ويُعتقد أنه كان قريبًا من أصل شجرة العائلة الخاصة بالتيترابودات.
ساتوشي هاياشيبي
سَاتُوشِي هاياشيبي (林部 智史، تُنطق: هاياشِيبِه سَتُوشِي) هو مغنٍ ومؤلف أغاني ياباني بالإضافة إلى كونه مقدم برامج إذاعية. وُلد في 7 مايو 1988 وينحدر من مدينة شينجُو، (新庄市 - تعني "القلعة الجديدة") الواقعة في محافظة ياماغاتا(山形県 - تعني "إقليم الجبال"). يبلغ طوله 172 سم، وهو متعاقد مع شركة التسجيلات الموسيقية "أفيكس تراكس" (avex trax).
ساتوشي هاياشيبي السيرة الذاتية والشخصية
وُلد في مدينة شينجو بمحافظة ياماغاتا، ونشأ في مدينة ياماغاتا.
كان يطمح للالتحاق بمدرسة ثانوية مرموقة متخصصة في كرة السلة (バスケットボール - تُلفظ "باسوكِتو بُورو")، فتقدّم لاختبارات القبول، لكنه لم ينجح. لم يستسلم وقرر إعادة المحاولة بعد عام، ليتمكن في النهاية من الالتحاق بـ ثانوية ياماغاتا الجنوبية (山形県立山形南高等学校 - تعني "المدرسة الثانوية الجنوبية العامة في محافظة ياماغاتا").
خلال دراسته، انضم إلى فريق كرة السلة، وشارك في البطولة الوطنية للمدارس الثانوية، كما تم اختياره ضمن فريق محافظة ياماغاتا للألعاب الوطنية اليابانية (国体 - تُنطق "كوكوتاي"، وتعني "المسابقة الرياضية الوطنية")، ليحقق إنجازات رياضية متميزة.
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، التحق بـ مدرسة شوناي للتمريض في مدينة تسوروكا (鶴岡市 تنطق:تسوروؤكا).
خلال دراسته، عانى من الاكتئاب (うつ病 - تُنطق "أوتسُو-بيو")، مما جعله غير قادر على الاستمرار في تحقيق حلمه بأن يصبح ممرضًا (看護師 - تُنطق "كانغوشي"). نتيجة لذلك، دخل في حالة عزلة (引きこもり - تُنطق "هيكيكوموري"، وتعني الانسحاب الكامل من المجتمع والبقاء في المنزل لفترات طويلة).
ساتوشي هاياشيبي السيرة الذاتية والشخصية
في النهاية، اضطر إلى ترك الدراسة، ليبدأ حياة من التنقل والسفر، حيث عمل في وظائف مؤقتة (アルバイト - تُنطق "أرُوبايتو"، وتعني "العمل الجزئي") أثناء تجواله في أماكن مختلفة.
أثناء عمله في أحد الفنادق على جزيرة ريبيون (礼文島 - تُنطق "ريبيون-جيما"، وهي جزيرة تقع في أقصى شمال هوكايدو 北海道)، قال له أحد أصدقائه: "من الغريب ألا تحاول أن تصبح مغنيًا بصوتك هذا!".
كانت هذه الكلمات نقطة التحول في حياته، حيث أيقظت داخله الشغف بالموسيقى، فقرر حينها التفرغ التام لمسيرته الغنائية والسعي وراء حلمه في أن يصبح مغنيًا محترفًا.
التحق بـ أكاديمية ESP الموسيقية (ESPミュージカルアカデミー - تُنطق "إي إس بي ميوجيكارو أكاديمِي") في قسم الغناء (ヴォーカルコース - "فوكارو كُوسُو")، وانتقل إلى طوكيو (上京 - "جوكيو"، وتعني الانتقال إلى العاصمة للتحصيل الدراسي أو للعمل).
لكونه طالبًا يعاني من ضيق مادي، التحق ببرنامج المنح الدراسية للطلاب العاملين في توزيع الصحف (新聞奨学生 - "شِنبُن شوغاكوسِيه")، حيث عمل بجد خلال الليل، بينما كان يوازن بين دراسته وعمله الشاق.
ساتوشي هاياشيبي السيرة الذاتية والشخصية
تفوق في الأكاديمية، بل كان الطالب الأول في دفعته، لكنه لم يتمكن من اجتياز تجارب الأداء المتعددة التي شارك فيها. وبذلك، لم يستطع تحقيق حلمه في الظهور كمغنٍ محترف بعد التخرج، مما جعله يعيش حالة من الإحباط والضياع.
في لحظة يأس، قرر التخلي عن حلمه بأن يصبح مغنيًا، وبدأ العمل كـ أحد أفراد طاقم طوكيو ديزني سي (東京ディズニーシー - "توكيو ديزني سي")، حيث انخرط في أجواء الترفيه والسياحة، بعيدًا عن عالم الغناء والطموحات.
لكن القدر كان يخبئ له فرصة جديدة، إذ تلقى عرضًا للمشاركة في برنامج المسابقات التلفزيوني "معركة الكاريوكي" (THEカラオケ★バトル - "ذا كاراوكي باتورو"). كانت هذه المشاركة نقطة تحول جديدة في مسيرته، حيث دفعته إلى العمل كمدرب صوتي، ومن ثم أعادت له الرغبة في تحقيق حلمه كمغنٍ محترف.
رغم مشاركته المتكررة في البرنامج، لم يتمكن من الفوز في الجولات الأولى، لكنه لم يستسلم. وفي يناير 2015، اتخذ قرارًا جريئًا:
「إذا لم أفز هذه المرة، فسأنسحب نهائيًا من المسابقة!」
ساتوشي هاياشيبي السيرة الذاتية والشخصية
بروح التحدي، تمكن من تحقيق أول فوز له. بعدها، استمر في تحقيق انتصارات متتالية، حتى جاء عام 2015، حيث شارك في البطولة السنوية لتحديد أفضل مغنٍ في البرنامج، وهناك حقق إنجازًا غير مسبوق:
في عام 2016، عاد مجددًا للمنافسة، ونجح في الدفاع عن لقبه، ليحقق لقب البطولة لعامين متتاليين، مما جعله أحد أبرز نجوم البرنامج.
بعد هذه الإنجازات، قرر الانسحاب من المنافسة بطريقة مشرفة، حيث حصل على مكانة "التكريم في القاعة الشرفية" (殿堂入り-دِندُو إيري)، والتي تعني اعتراف البرنامج بإنجازاته، مما سمح له بالتفرغ لمسيرته الغنائية الاحترافية.
في 24 فبراير 2016، انطلق ساتوشي هياشيبيه رسميًا في عالم الغناء بإصدار أغنيته الأولى المنفردة بعنوان "آيتاي" (あいたい - تعني "أريد أن أراك").
ساتوشي هاياشيبي السيرة الذاتية والشخصية
سرعان ما لاقت الأغنية صدى عاطفيًا عميقًا لدى المستمعين، حتى أُطلق عليها لقب "الأغنية الأكثر قدرة على إبكاء الناس في الوقت الحالي" (今、もっとも泣ける歌 - تُنطق "إيما، موتّومُو ناكِرو أوتا"). انتشرت الأغنية بسرعة عبر كلمات الناس والتوصيات (口コミ - تُنطق "كُتشيكُمي"، وتعني "التسويق الشفهي")، حتى وصلت إلى المركز الأول في التصنيف الوطني للأغاني المذاعة عبر الراديو)، وذلك خلال أربعة أشهر فقط من إطلاقها.
استمرت الأغنية في تحقيق مبيعات قوية، حتى تجاوزت حاجز 150,000 نسخة، مما جعلها واحدة من أنجح الأغاني اليابانية في ذلك العام.
وفي نهاية عام 2016، حصد ساتوشي جوائز موسيقية مرموقة، حيث نال:
جائزة أفضل فنان صاعد في "جوائز اليابان للتسجيلات الموسيقية" في دورتها الـ 58.
جائزة أفضل فنان صاعد في "جوائز اليابان للبث الإذاعي" في دورتها الـ 49.
في فبراير 2017، أصدر أغنيته المنفردة الثانية بعنوان "هاريتا هيني، سورا أو مياغيتي" (晴れた日に、空を見上げて - تعني "في يوم مشمس، أنظر إلى السماء").
ساتوشي هاياشيبي السيرة الذاتية والشخصية
حظيت هذه الأغنية أن تكون شارة البداية لمسلسل درامي ياباني، حيث تم اختيارها كأغنية الشارة الرسمية لمسلسل "عائلة تبحث عن عمل - سوف تسير الأمور على ما يرام".
في ديسمبر 2017، خاض ساتوشي أول تجربة له في عالم التمثيل، حيث شارك في المسلسل الدرامي الياباني "توتّو تشان!" (トットちゃん!)، والذي بُث على قناة تي في أساهي (テレビ朝日).
في هذا العمل، جسّد دور المغني الأسطوري ساكاموتو كيو (坂本九)، وهو أحد أعلام الموسيقى اليابانية في القرن العشرين، والمعروف عالميًا بأغنيته الشهيرة "أُوئوي أومويتي أروكو" (上を向いて歩こう - تعني "أنظر للأعلى وأمشي").
في 10 يناير 2018، أصدر ساتوشي ألبومه الأول بعنوان " (فاーستو)".
من بين الأغاني التي تضمنها الألبوم، برزت أغنية "أوم-ميه نو هيتو" (運命の人 - تعني "الموعود بالقدر")، والتي تم اختيارها كأغنية الشارة الرسمية لمسلسل الجريمة الياباني "المحقق السري: المرأة التي تحل القضايا" (特命刑事 カクホの女 - "توكومي كِيجِي كاكُوهو نو أونّاه")، والذي تم بثه على قناة تي في طوكيو (テレビ東京).
ابتداءً من خريف عام 2018، بدأ هاياشيبِه ساتوشي رحلة موسيقية جديدة، حيث قرر التركيز على أداء الأغاني اليابانية التقليدية (唱歌 - "شُوكا")، وأغاني الأطفال التراثية (童謡 - "دُويو")، إلى جانب الألحان العاطفية التقليدية، وذلك من خلال سلسلة حفلات الاغاني اليابانية العاطفية التقليدية(叙情歌コンサート - "جُوجُوكا كُونسَاتو"). كانت هذه الحفلات محاولة لإعادة إحياء الألحان اليابانية القديمة، ومشاركة الجمهور بإحساسه العميق تجاهها.
وفي مارس 2019، أصدر ألبومه الأول المخصص لهذا النمط الغنائي بعنوان "أغاني القلب: رحلة عبر الأغاني العاطفية" (琴線歌〜はやしべさとし 叙情歌を道づれに〜 - "كِينسِن أوتا: هاياشيبِه ساتوشي جو جوكا أو ميتسُوري ني").
وفي 21 أغسطس 2019، أطلق أغنيته المنفردة الخامسة ، والتي كانت أغنية مقلدة (カバー - "كابّا") من الأغنية الكلاسيكية "كيبو" (希望 - تعني "الأمل").
هذه الأغنية تعود في الأصل إلى المغنية اليابانية الراحلة كِشي يوكو (岸洋子)، التي تعد واحدة من أشهر المطربين الذين أنجبتهم محافظة ياماغاتا.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1970
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1970 (بالإنجليزية: FA Cup final 1970) هي المباراة الختامية لتحديد الفائز في بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي 1969–70 في النسخة التاسعة والثمانين من مسابقة الكأس الإنجليزي في بطولة الأقدم في تاريخ في كرة القدم وينظمها الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، أقيمت المباراة النهائية لكأس الاتحاد الإنجليزي 1970 بين نادي تشيلسي و نادي ليدز يونايتد. أقيمت المباراة في 11 أبريل 1970 على ملعب ويمبلي وانتهت بالتعادل في النتيجة بهدفين لكل منهما، مما جعلها أول نهائي لكأس الاتحاد الإنجليزي يتطلب إعادة المباراة منذ عام 1912. أقيمت مباراة الإعادة على ملعب أولد ترافورد ولعبت في 29 أبريل؛ بعد أربع ساعات من المنافسة الشرسة، فاز تشيلسي في النهاية بنتيجة 2-1. هذه هي من المرات الاستثنائية التي تقرر فيها لعب المباراة النهائية والإعادة في شهر أبريل.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1970
كان ليدز وتشيلسي اثنين من أفضل الفرق في إنجلترا في ذلك الموسم، حيث أنهيا الموسم في المركزين الثاني والثالث على التوالي في دوري الدرجة الأولى. كانت المباراة بمثابة صدام بين التناقضات الكروية، حيث كان يُنظر إلى تشيلسي على أنه فريق جنوبي "متألق"، في حين كان يُنظر إلى ليدز على أنه فريق شمالي صلب. ولم يسبق لأي منهما الفوز بكأس الاتحاد الإنجليزي من قبل، على الرغم من أن كليهما كانا وصيفين للبطولة قريبة حيث حل نادي ليدز في الوصافة عام 1965 ونادي تشيلسي في عام 1967.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1969
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1969 (بالإنجليزية: FA Cup final 1969) هي المباراة الختامية لتحديد الفائز في بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي 1968–69 في النسخة الثامنة والثمانين من مسابقة الكأس الإنجليزي في بطولة الأقدم في تاريخ في كرة القدم وينظمها الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، أقيمت المباراة بين نادي ليستر سيتي ومانشستر سيتي على ملعب ويمبلي في لندن يوم السبت 26 أبريل 1969. كانت هذه أول نهائي لكأس الاتحاد الإنجليزي منذ عام 1951 يقام في شهر أبريل. ظهر مانشستر سيتي الفائز باللقب ثلاث مرات في نهائيه السابع، بينما كان ليستر سيتي يسعى للفوز بالمسابقة لأول مرة، بعد أن خسر ثلاث نهائيات سابقة.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1969
فاز كل فريق بخمس مباريات للوصول إلى النهائي، وتغلب على أحد نهائيي عام 1968 (وست بروميتش ألبيون وإيفرتون) في مرحلة نصف النهائي. نظرًا لأن مانشستر سيتي كان حامل لقب الدوري وكان ليستر سيتي يكافح لتجنب الهبوط، فقد كان نادي مانشستر هو المرشح الأوفر حظًا. انتهت المباراة بنتيجة 1-0 لصالح مانشستر سيتي. جاء الهدف في الدقيقة 24، وسجله نيل يونج. كان هذا الفوز هو الفوز الرابع لمانشستر سيتي في كأس الاتحاد الإنجليزي، والمرة الأولى التي يفوز فيها النادي بكأس كبير في مواسم متتالية.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1969 مباراة
في سن الحادية والعشرين أصبح ديفيد نيش، لاعب ليستر، أصغر قائد على الإطلاق لفريق وصل إلى نهائي الكأس. وأصبح نظيره توني بوك ثالث أكبر قائد في سن الخامسة والثلاثين. غاب بوك عن جزء كبير من الموسم بسبب الإصابة، ولكن عند عودته كان تأثيره كبيرًا لدرجة أنه تقاسم جائزة أفضل لاعب كرة قدم لعام 1969 من رابطة كتاب كرة القدم.
موضع ظهر المؤذن الأثري
يقع مَوْضِعُ ظَهْرِ المُؤَذِّنِ الأَثَرِيُّ، المسمى أيضا قَشْقُوش، على رَبْوَةِ ظهر المؤذن المُشْرِفَةِ على وادي لاو في شمال المغرب الأقصى، وهي عن يمين الطريق الفرعية الـ4105 للقاصد إلى تَلَمْبُوطَ وأَقْشُور على نحو 9 كيلومترات من مصب نهر لاو في البحر الأبيض المتوسط وارتفاعها عن سطح البحر نحو 60 مترا. كان اكتشافه سنة 1408 (1988 مـ) ولم يُباشَرِ التنقيبُ فيه إلا سنة 1412 (1992 مـ) حيث كشفت أربعةُ أَسْبُرٍ عن وجود اجتماع بشري قديم بين القرنين الثامن والسادس قبل ميلاد المسيح يجمع في عيشه بين الزراعة والرعي.
بوابة الأرض الأبدية
بوابة الأرض الأبدية (بالقازاقية: Мәңгілік ел қақпасы) هو مبنى معماري يقع في آستانا عاصمة كازاخستان.
كان صاحب فكرة تشييد النصب التذكاري هو الرئيس الأول لكازاخستان نور سلطان نزارباييف. افتتح البناء في عام 2011 للاحتفال بالذكرى العشرين لاستقلال البلاد. يبلغ ارتفاع البناء 20 متراً، وهو يرمز إلى الذكرى العشرين للاستقلال. يمكن الصعود إلى قمته عبر درج حلزوني. الجزء الخارجي مصنوع من الغرانيت والرخام. استخدمت مواد عالية الجودة فقط أثناء البناء.
زينت الجدران الجانبية بالزخارف. في الأسفل توجد 4 منحوتات كبيرة تجسد الأشخاص الذين قدموا مساهمة كبيرة في تاريخ الشعب الكازاخستاني. التمثال الأول هو تمثال الشيخ، وهو رمز للحكمة. والتمثال الثاني هو تمثال المرأة الأم، رمز اللطف والدفء. أما التمثالان الثالث والرابع فيصوران مآثر الأبطال الكازاخستانيين.
بوابة الأرض الأبدية
يظهر شعار كازاخستان يصور على جانبي الجزء العلوي والعلم يصور على السطح يشير إلى أن المبنى يتمتع بأهمية دولة خاصة. على الجانبين يوجد تمثال "تاي قازان" الذي يرمز إلى الوحدة والضيافة. في الأعلى يوجد "الدرع"، سلاح الجنود الكازاخستانيين، وهو رمز للثقة والاستقرار والاستعداد للدفاع ضد الأعداء الخارجيين.
يتمكن المشاهدون القادمون لرؤية المبنى من التعرف على تاريخ العاصمة والاستمتاع بالتماثيل الرائعة للأبطال قبل الصعود إلى منصة المراقبة. ونظرا لوجود الطرق السريعة على جانبي الطريق، فقد أنشئ نفق أسفل الطريق لراحة الزوار.
وعلى الجانب الداخلي من البوابة توجد نقوش بارزة عن إنجازات الشعب في أوقات مختلفة. إن تاريخ ظهور كازاخستان كدولة مستقلة وتراث الشعب الكازاخستاني مندمج في فكرة بوابة "الأمة الخالدة".
ظهرت صورة البوابة على العملات النقدية الكازاخستانية المختلفة.
جائحة الطاعون الأولى
كانت جائحة الطاعون الأولى الجائحة الأولى لمرض الطاعون المسجلة في تاريخ العالم القديم. الطاعون مرض معدٍ تسببه بكتيريا اسمها اليرسينيا الطاعونية. سُميت أيضًا جائحة العصور الوسطى المبكرة، وكان الوباء الأول فيها طاعون جستنيان في 541، واستمرت حتى العام 750 أو 767. توجد نحو خمس عشرة إلى ثماني عشرة موجة طاعون رئيسة تلت طاعون جستنيان في السجلات التاريخية. انتشرت الجائحة في حوض البحر الأبيض المتوسط أشد انتشار، وأصابت أيضًا الشرق الأدنى وشمال أوروبا، وربما وصلت إلى شرق آسيا. سُميت سلسلة من موجات الطاعون في أواخر العصور القديمة نسبةً إلى الإمبراطور الروماني جستنيان الأول.
جائحة الطاعون الأولى
تُعرف جائحة الطاعون هذه جيدًا من خلال الفاشيتين الأولى والأخيرة: طاعون جستنيان 541 حتى 549، الذي وصفه المؤرخ الروماني المعاصر بروكوبيوس، وطاعون نابولي في أواخر القرن الثامن الذي وصفه المؤرخ النابولي جون (يوحنا) الشماس في القرن التالي (مختلف عن طاعون نابولي الذي حدث بعد وقت طويل). من الروايات الأخرى نصوص إفاغريوس سكولاستيكوس ويوحنا الأفسسي وغريغوري التوري وبولس الشماس وثيوفان المعترف، وهم من معاصري الجائحة، واعتقدوا معظمهم أن الوباء كان عقابًا إلهيًا على أفعال البشر السيئة.
جائحة الطاعون الأولى مصطلحات
تعاملت النصوص اللاتينية واليونانية البيزنطية مع المرض بوصفه وباءً عامًا (باليونانية القديمة: λοιμός، بالرومانية: loimós، باللاتينية: plaga)، ولكن الكُتّاب العرب ميّزوه لاحقًا وسمّوه طاعون (استُخدمت الكلمة تقريبًا مثل كلمة وباء، 'plague').
في السريانية، سُمي الطاعون الدبلي أو الدَبْل «شرعوطا».  جعلت حوليات سعرد هذا المصطلح مرادفًا لكلمة «طاعون» العربية. يُشير الكُتّاب السريان إلى تفشي المرض على أنه وباء أو موت، موتانا، المكافئة لكلمة «وباء» العربية. في كتاب هيستوريا ميسيلانيا، وُجد الشكل المركب الإيضاحي «موتانا د شرعوطا» (طاعون الأورام). وفق حوليات 640 التي كتبها توماس القسيس، يرجع تاريخ «الطاعون الأول» (موتانا قدميا) إلى 854 بالتقويم السلوقي (542/543 بعد الميلاد).
جائحة الطاعون الأولى الطاعون في إفريقيا وجنوب الجزيرة العربية
تؤكد كثير من المصادر أصول الطاعون في إفريقيا. وفقًا ليعقوب الرهاوي (المتوفى عام 708)، بدأ «الطاعون العظيم» (موتانا ربّا) في منطقة كوش (النوبة) جنوب مصر، في 853 بالتقويم السلوقي (541-542 بعد الميلاد). نسب إفاغريوس سكولاستيكوس (المتوفى عام 594) وهيستوريا ميسيلانيا أصول الطاعون إلى آثيوبيا (النوبة) على حدود مصر. يقول ميخائيل السوري، استنادًا إلى السجل المفقود ليوحنا الأفسسي (المتوفى نحو عام 590)، إن الطاعون بدأ في كوش على حدود مصر وفي حِمْيَر (اليمن). يسجل نقش من عام 543 كيف أصلح أبرهة، الحاكم الإثيوبي لحمير، سد مأرب بعد أن ضرب المرض والموت المجتمع المحلي. سجلت حوليات سعرد أن الوباء أصاب أكسوم (الحبشة).
جائحة الطاعون الأولى الطاعون في إفريقيا وجنوب الجزيرة العربية
تشير المصادر العربية المبكرة إلى أن الطاعون كان متوطنًا في النوبة والحبشة. تتوافق شهادة بروكوبيوس، الذي قال إن الطاعون بدأ في الفَرَما شرق دلتا النيل ثم انتشر إلى الإسكندرية، مع إمكانية دخول الوباء من منطقة البحر الأحمر، ربما بواسطة الفئران المحمولة في السفن، إذا كانت قناة الفراعنة مفتوحة آنذاك. ربما قدمَ الطاعون بسبب الروابط التجارية مع الهند أو الروابط الدينية الرومانية النامية مع النوبة وأكسوم. يُعتقد أن فكرة الارتباط بالهند أضعف لأن الطاعون وصل إلى الإمبراطورية الرومانية قبل وصوله إلى بلاد فارس أو الصين، اللتين كانتا أوثق ارتباطًا بالهند. وفقًا لبيتر ساريس، فإن «السياق الجيوسياسي في أوائل القرن السادس»، مع التحالف الأكسومي الروماني ضد حمير وبلاد فارس، «كان بلا شك الشرط الأساسي الحاسم لانتقال الطاعون من إفريقيا إلى بيزنطة».
جائحة الطاعون الأولى الطاعون في مملكة الفرنجة (541-)
وفقًا لأسقف مدينة تور ومؤرخها في أواخر القرن السادس، غريغوري التوري، تفشّت أوبئة طاعون متعددة في مملكة الفرنجة بعد أن ضرب طاعون جستينيان مدينة آريل والمنطقة المحيطة بها في أواخر أربعينيات القرن السادس. شوهدت كثير من الإصابات، وللتكفير عن الخطايا التي ظُن أنها السبب، أقام سكان المناطق المتضررة التطواف والصلوات والسهر.
سجل غريغوري وباءً في 571 في أوفيرن وفي مدن ديفيو (ديجون)، وأفاريكوم (بورج)، وكابيونوم (شالون سور ساون)، ولوغدونوم (ليون). وصف غريغوري الطاعون بأنه يسبب جروحًا في الإبط أو المغبن تشبه لدغة الثعبان، ووصف موت المرضى في حالة من الهذيان في غضون يومين أو ثلاثة أيام، ما سمح بتحديد المرض على أنه طاعون دبلي، و«الجروح» هي الدمامل المميزة للطاعون الدبلي.
في 582، وصف غريغوري التوري وباءً في ناربو مارتيوس (ناربون). ووفقًا له، مات كثير من سكان مدينة ألبي في 584 بسبب تفشي الطاعون.
جائحة الطاعون الأولى الطاعون في مملكة الفرنجة (541-)
ضرب الطاعون مدينة ماسيليا (مرسيليا) في عام 588، وأوصى الملك غونترام ملك فرنسا باتباع نظام غذائي صارم من خبز الشعير والماء. يلقي غريغوري باللوم على سفينة قادمة من هسبانيا بوصفها مصدر العدوى وتكرر الوباء مرات متعددة بعد ذلك.
في 590، سجل غريغوري وباء طاعون آخر في فيفاريوم (فيفيرز) وفي أفينيو (أفينيون) في الوقت نفسه الذي ضرب فيه الطاعون روما في عهد البابا بلاجيوس الثاني.
كان وباء عمواس وباء طاعون دبلي قديم ضرب سوريا الإسلامية في 638-639، وذلك في خلال جائحة الطاعون الأولى ونحو نهاية الفتح الإسلامي للمنطقة.
ضربت هاتان الجائحتان الإمبراطورية البيزنطية وغرب آسيا وسوريا وبلاد ما بين النهرين، والإمبراطورية البيزنطية وغرب آسيا وأفريقيا على التوالي.
جائحة الطاعون الأولى الفاشيات المحتملة في الصين
في 610، ذكر تشاو يوانفانغ طاعونًا متوطنًا يسبب «الدمامل الخبيثة» ووصفه بأنه «يبدأ فجأة مع حمى عالية وظهور حزمة من العقد تحت الأنسجة». ذكر سون سيمو، الذي توفي في 652، أيضًا «الدمامل الخبيثة» والطاعون الذي انتشر في لينغنان (غوانغدونغ). يفترض أولي بينيديكتو أنه كان فرعًا من جائحة الطاعون الأولى وصل إلى الأراضي الصينية نحو عام 600.
جائحة الطاعون الأولى ارتباطات مناخية
وفقًا لبحث أجري عام 2024، فإن الأوبئة الكبرى التي أثرت تأثيرًا كبيرًا في الإمبراطورية الرومانية ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالظروف المناخية الباردة والجافة، ما يشير إلى أن الطقس البارد ربما أسهم في انتشار الأمراض في ذلك الوقت. يُعتقد أن ضغوط المناخ تفاعلت مع المتغيرات الاجتماعية والبيولوجية، مثل توفر الغذاء، وأعداد القوارض، والهجرة البشرية، ما جعل السكان أكثر عرضة للإصابة بالأمراض.
جائحة الطاعون الأولى العواقب
يقارن التاريخي ليستر ليتل بين الموت الأسود الذي أدى إلى اختفاء العبودية تقريبًا في أوروبا الغربية، وجائحة الطاعون الأولى التي أدت إلى نهاية العبودية القديمة، على الأقل في إيطاليا وإسبانيا. تشير دراسة أجريت عام 2019 إلى أن جائحة الطاعون الأولى لم تكن سببًا رئيسيًا للتغيرات الديموغرافية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية في أوروبا والشرق الأدنى من القرن السادس إلى القرن الثامن الميلادي وأن التقديرات العظمى لعدد وفيات الجائحة لا تدعمها أدلة تاريخية وأثرية وجينية وأدلة علم الطلع.
تاي قازان
تاي قازان هو مرجل مقدس عملاق (آنية قازان) يعود تاريخه إلى ستة قرون في ضريح خوجة أحمد يسوي في تركستان.
صنع هذا المرجل في 25 يونيو 1399 (20 شوال 801 هـ) بأمر القائد الشهير أمير تيمورلنك في قرية كرنك [الروسية] الواقعة على بعد 27 كيلومتراً غرب مدينة تركستان. من صنع المعلم الإيراني عبد العزيز شرف الدين التبريزي.
السطر الأول من ثلاثة أسطر من النقوش الموجودة على الجزء الخارجي من المرجل، والمكتوبة بالخط العربي المزخرف والخط الكوفي، تشير إلى أنها مخصصة لضريح خوجة أحمد يسوي.
في عام 1935، نقل التاي قازان إلى متحف الإرميتاج الشهير في سانت بطرسبرغ، إلى المؤتمر الدولي الثالث للأساتذة الإيرانيين. وبقي هناك أكثر من نصف قرن ولم يعد إلى تركستان إلا في 18 سبتمبر/أيلول 1989. وكان أوزبكالي جانيبيكوف في طليعة المطالبين بإرجاع تاي قازان إلى كازاخستان.
صب المرجل من خليط من سبعة معادن (الزنك والنحاس والبرونز والرصاص والنحاس والفضة والحديد). يبلغ وزن المرجل 2 طن، وسعته 3 آلاف لتر، وارتفاعه 1.60 متر، وقطره 2.42 متر، وارتفاع القاعدة 0.54 متر، وقطرها 0.607 متر.
تاي قازان
تتكون زخرفة الجزء الخارجي من التايكازان من خمسة أجزاء. في الجزء الأول العلوي، يكتب آية من القرآن الكريم بخط الثالث حول الإناء:
يليها حديث نبوي:
يليه اسم الشخص الذي صنعت له الإناء وسنة صنعه:
ويقسم الصف الثاني إلى عشرين خرطوشة بواسطة عشرة قباب كبيرة وعشرة مقابض منقوشة. ويحتوي قسمان متاخمان له على اسم الفنان نفسه بالخط الصولوسي، في حين تحتوي الأقسام الثمانية عشر المتبقية على أمنية باللغة الفارسية بالخط الكوفي. وفي الصف الثالث تذكير بقدرة الله تكرر 22 مرة بالخط الكوفي. وعلى جانب الصف الرابع من الأواني، هناك عشرة نقوش كبيرة على شكل أوراق تشبه أنماط المقبض، وعشرين قبة أصغر. أما الجزء الخامس الذي يحيط بالقدم فهو منقوش بأنماط على شكل أقواس متقاطعة.
ويوجد في مدينة قازان في روسيا نصب تذكاري لتاي قازان.
المطبخ الجامايكي
يتضمن المطبخ الجامايكي مزيجًا من تقنيات الطهي والنكهات والتوابل المتأثرة بالشعوب الأمريكية الهندية وغرب إفريقيا والأيرلندية والإنجليز والفرنسيين والبرتغاليين والإسبان والهنود والصينيين والشرق الأوسط الذين سكنوا الجزيرة. كما أنها تتأثر بالمحاصيل المحلية، فضلاً عن المحاصيل والثروة الحيوانية التي جلبوها إلى الجزيرة من أمريكا الوسطى وأوروبا وغرب إفريقيا الاستوائية وجنوب شرق آسيا - والتي تُزرع الآن محليًا. تتوفر تشكيلة واسعة من المأكولات البحرية والفواكه الاستوائية واللحوم.
بعض الأطباق الجامايكية هي عبارة عن أشكال مختلفة من المأكولات التي جلبوها إلى الجزيرة من أماكن أخرى، والتي تعدل في كثير من الأحيان لتشمل المنتجات والتوابل المحلية. والعديد من الأطباق الأخرى هي أطباق جديدة أو كريولية، إنشئت من خلال دمج الأطباق والتقنيات والمكونات من ثقافات مختلفة - والتي تطورت محليًا بمرور الوقت. تشمل الأطباق الجامايكية الشهيرة لحم الماعز بالكاري، والزلابية المقلية، وذيل الثور البني، والأكي، والأسماك المملحة، والجيرك. كما تحظى الفطائر الجامايكية إلى جانب المعجنات والخبز والمشروبات المختلفة بشعبية كبيرة.
المطبخ الجامايكي
انتشر المطبخ الجامايكي مع الهجرة، بين منتصف القرن السابع عشر والقرن العشرين. ساهمت مجموعات من التجار والعمال الجامايكيين، الذين استقروا في ساحل أمريكا اللاتينية، لتأسيس الأعمال التجارية، والعمل في الزراعة وبناء السكك الحديدية والموانئ وقناة بنما، في تقديم الأطباق الجامايكية للمنطقة. كما قام الجامايكيون الذين سعوا للحصول على فرص اقتصادية في أجزاء أخرى من العالم، بنشر ثقافتهم وممارساتهم الطهوية.
المطبخ الجامايكي التاريخ
قام السكان الأصليون لجامايكا، التاينوس، بتطوير أطباق مثل لحوم الجيرك، والأسماك المشوية، والبامي، وخبز الكسافا، والفلفل الحار (المصنوع من الكالالو والفلفل الاسكتلندي). يمكن أيضًا العثور على تأثير التاينو في أطباق مثل دقيق الذرة المخفوق، والبطيخ الأحمر، وعصيدة الذرة الجامايكية، وحساء لحم البقر يوم السبت. يُعتقد أنهم احتفظوا بوعاء لتخزين اللحوم والأسماك والخضروات لإعداد الحساء.
المطبخ الجامايكي التاريخ
نقلت العديد من المحاصيل المحلية والمواد الغذائية الأساسية، مثل الفلفل (فلفل اسكتلندي، فلفل كايين وأصناف أخرى) والفاصوليا (مثل الفاصوليا الحمراء) إلى جامايكا في زوارق من أمريكا الوسطى - جنبًا إلى جنب مع الذرة والبطاطا الحلوة والكاكاو والكسافا. كما قاموا بزراعة الشايوت (تشو تشو)، وجوز الهند، والقرع، والقرع العسلي، والبطاطا، والفول السوداني، والجوافة، والبطاطس، والأناناس، والتفاح النجمي، والبابايا، وغيرها من المكونات المحلية. وفقًا للمؤرخ جيمس ديلبورجو، فإن تخمير حبوب الكاكاو التي أدت إلى وصفة حليب الشوكولاتة والشاي الشوكولاتة الجامايكي التقليدي، كان يصنع على يد شعب التاينو، منذ عام 1494. وأشار أيضًا إلى استخدام الإسبان والأفارقة للكاكاو في الجزيرة.
المطبخ الجامايكي التاريخ
يمكن إرجاع تقنيات الطهي مثل التحميص والشواء والتدخين والتدخين على الفحم، فضلاً عن استخدام أفران الأرض والفحم وخشب الفلفل الحلو وأوراق الموز وقشور الذرة للطهي، إلى هؤلاء الناس. تورث تلوين الطعام باستخدام الأناتو من شعب التاينو، بالإضافة إلى الأدوات التي كانت تستخدم لطحن حبوب الكاكاو والذرة والكسافا للحصول على الدقيق والبامي بالطريقة التقليدية - وتشمل هذه الهاون الحجري والخشبي والمدقات والمطاحن والمبشرات المسماة ميتاتي ومانو وجوايو /جوايو، وسلة طويلة على شكل قمع تسمى ماتابي (لاستخراج عصير الكسافا)، ومقلاة فخارية مسطحة (بورين) تستخدم لخبز خبز الكسافا.