hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم الخلاص الأوغسطيني صياغة الخلاص الأوغسطيني
ساهم الجدل حول معمودية الأطفال مع البلاجيين في تغيير أوغسطين. كان ترتليان (حوالي العام 155 - 220) أول مسيحي يذكر معمودية الأطفال. دحضها بقوله إنه لا ينبغي تعميد الأطفال حتى يتمكنوا شخصيًا من الإيمان بالمسيح. حتى بحلول عام 400، لم يكن هناك إجماع بشأن سبب تعميد الأطفال. علم البلاجيين أن معمودية الأطفال تسمح للأطفال فقط بدخول ملكوت الله (ينظر إليها على أنها مختلفة عن السماء)، بحيث ما يزال بإمكان الأطفال غير المعمدين أن يكونوا في السماء. ردًا على ذلك، اخترع أوغسطين مفهوم تعميد الأطفال لإزالة ذنب آدم الأصلي (الذنب الذي يؤدي إلى اللعنة الأبدية). كانت الخطيئة الأصلية الموروثة تقتصر في السابق على الموت الجسدي والضعف الأخلاقي والميل إلى الخطيئة.
كان أحد العناصر الرئيسية الأخرى في تعميد الأطفال هو التدريب المبكر لأوغسطين على الرواقية، وهي فلسفة قديمة يحدد فيها إله دقيق مسبقًا كل حدث مفصل في الكون. وشمل ذلك سقوط ورقة من شجرة إلى موقعها الدقيق على الأرض والحركات الدقيقة للعضلات في أعناق الديوك أثناء قتالها، والتي شرحها في أول عمل له، De providentia (عن العناية الإلهية).
علم الخلاص الأوغسطيني صياغة الخلاص الأوغسطيني
علم القديس أوغسطين أن الله قدّر مسبقًا أو حدد الأطفال حديثي الولادة الذين عُمدوا بمساعدة الوالدين بنشاط أو التسبب في وصولهم إلى الأسقف للتعميد أثناء حياة الطفل. من خلال المعمودية، سوف ينقذ هؤلاء الأطفال من اللعنة. استنتج أوغسطين أيضًا أن الله منع بنشاط والدي الأطفال الآخرين من الوصول إلى مياه المعمودية قبل وفاة طفلهم. حكم على هؤلاء الأطفال بالجحيم بسبب عدم تعميدهم (وفقًا لأوغسطين). ما تزال وجهة نظره مثيرة للجدل، حتى أن بعض علماء أوغسطين الكاثوليك الرومان يدحضون هذه الفكرة، ويستشهد العلماء بأصل الرأي على أنه مستمد من أفلاطون والرواقية والمانوية.
علم الخلاص الأوغسطيني صياغة الخلاص الأوغسطيني
ثم وسع أوغسطين هذا المفهوم من الأطفال إلى البالغين. نظرًا لأن الأطفال ليس لديهم إرادة للرغبة في تعميدهم، فقد وسع أوغسطين هذا المفهوم ليشمل جميع البشر. لقد استنتج أوغسطين أن الله لابد وأن يقدر مسبقًا كل البشر قبل أن يتخذوا أي خيار. ورغم أن المسيحيين الأوائل علموا بالخطيئة الأصلية، فإن مفهوم الفساد الكامل (عدم القدرة الكاملة على الإيمان بالمسيح) كان مستعارًا من المانوية الغنوصية. فقد علمت المانوية أن الأجنة والأطفال غير المعمدين محكوم عليهم بالجحيم بسبب جسد مادي. ومثل الغنوصيين، كان على الإله المانويني أن يحيي إرادة الموتى بغرس الإيمان والنعمة. وقد غير أوغسطين سبب الفساد الكامل إلى ذنب آدم، لكنه احتفظ بمفاهيم الرواقيين والمانويين والأفلاطونيين المحدثين للإرادة البشرية الميتة التي تتطلب نعمة الله وإيمانه المغرسين للاستجابة.
مصباح متوازن الذراع
المصباح ذو الذراع المتوازنة الذي يُطلق عليه أحيانًا "مصباح الذراع العائمة"، هو مصباح يتميز بذراع قابلة للتعديل وقابلة للطي، بحيث يتم تعويض تأثير الجاذبية باستخدام النوابض، بغض النظر عن وضعية الذراعين. تعتمد العديد من العلامات التجارية للمصابيح (مثل Anglepoise، التي ابتكرت هذا المفهوم، وLuxo L-1) والأجهزة الأخرى على هذا المبدأ.
مصباح متوازن الذراع التصميم
تستخدم هذه المقالة المصطلحات التالية للإشارة إلى الأجزاء الأساسية لهذا النوع من المصابيح:
يتكون المصباح ذو الذراع المتوازنة من قاعدة، جسم أو حامل، وذراعين متصلتين (في كثير من الحالات مزودتين بنوابض)، ورأس المصباح. يمكن تحريك المصباح إلى أي وضع تقريبًا، وسيظل في مكانه دون تغيير حتى يتم تعديله مرة أخرى.
يُمكن استخدام نفس الآلية في أجهزة أخرى ذات متطلبات مشابهة، مثل:
لمزيد من التفاصيل عن الفيزياء والنظرية المتعلقة بمصابيح الذراع المتوازنة، انظر مواضيع الميكانيكا التقليدية، الروابط الميكانيكية، وعزم الدوران.
هناك طرق متعددة لتحقيق توازن الذراعين ورأس المصباح، وتشمل:
مصباح متوازن الذراع المصابيح المتوازنة باستخدام النوابض
هناك العديد من التعديلات في تصميم المصابيح باستخدام النوابض. يمكن وضع النوابض على ما يعادل الذراع السفلى أو العلوية ميكانيكيًا، أو بالقرب من القاعدة. تستخدم بعض المصابيح نوابض شد، بينما تستخدم أخرى نوابض ضغط. النوابض لها قدرة محدودة على الرفع وطول الامتداد. قد يحدث لبعض النوابض اهتزاز، مما يؤدي إلى ضوضاء غير مرغوب فيها.
في هذا التصميم، يحتوي المصباح على أنبوب مرن ولكنه صلب كذراع سفلى، وذراع علوية متوازنة بواسطة نابض يدعم الذراع السفلى بالقرب من المنتصف، مما يوفر مرونة كبيرة مع نطاق وصول طويل.
في هذا التصميم، تكون عجلة التحكم في الذراع السفلى أصغر من عجلة التحكم في الذراع العلوية. يتحرك غطاء المصباح بنفس اتجاه الذراع العلوية والذراع السفلى.
في هذا النظام، يقوم نابض الشد بوظيفتين: التحكم في الذراع السفلى والذراع العلوية معًا. هذا النظام غير شائع في المصابيح المتوازنة. يتحرك غطاء المصباح بنفس اتجاه الذراع العلوية والذراع السفلى.
مصباح متوازن الذراع المصابيح المتوازنة باستخدام النوابض
يتضمن هذا التصميم ذراعين متوازيين ونظامين من نوابض الشد. يتحكم نظام النوابض الأول في الذراع السفلى، التي تكون على شكل متوازي أضلاع مكون من قضيبين. أما النظام الثاني، فيتحكم في الذراع العلوية التي تتكون من ثلاثة قضبان متوازية (كما هو موضح في الصورة). هناك تصميم آخر أقل استقرارًا يستخدم قضيبين متوازيين فقط في الذراع العلوية، ولكنه أقل تكلفة في التصنيع.
بفضل الوصلات المتوازية في المصباح، يبقى غطاء المصباح في نفس الاتجاه الرأسي عند تعديل ارتفاع المصباح. وكمعظم المصابيح ذات الذراع المتوازنة، يمكن للهيكل بأكمله الدوران في المستوى الأفقي، وهو مثبت على قاعدة مستقرة.
يشبه مصباح Anglepoise هذا التصميم، حيث يحتوي على متوازي أضلاع واحد ونظامين من نوابض الشد. يتحكم أحد النوابض في أقصر ذراع في متوازي الأضلاع. بالتوازي مع هذا الذراع القصير، توجد الذراع السفلى. للحفاظ على توازي هذه الأذرع، توجد ذراعان أخريان (الذراع العلوية) يتحكم فيهما النابض الثاني. يتحرك غطاء المصباح بنفس اتجاه الذراع العلوية والذراع السفلى.
مصباح متوازن الذراع المصابيح المتوازنة باستخدام النوابض
في هذا التصميم، تتكون الذراع السفلى من قضيب واحد فقط. عند تعديل موضع الذراع، يتغير زاوية غطاء المصباح مع الذراع.
في تصميم حديث مثل مصباح تولوميو المكتبي، لا توجد وصلات متوازية في أي من الذراعين. بدلاً من ذلك، يتم إخفاء نوابض الشد داخل الأذرع. يتحرك غطاء المصباح بنفس اتجاه الذراع العلوية والذراع السفلى.
في هذا التصميم، تبقى الأذرع القصيرة (باللون الأخضر) متوازية. يقوم أحد النوابض بتطبيق قوة شد على الذراع الزرقاء. إذا تم إمالة الذراع الزرقاء للخلف، فإن النابض الثاني على هذا الذراع يتلقى قوة ضغط. تتحكم الذراع الزرقاء في الذراعين المتوازيين (باللون الأحمر) اللتين تشكلان الذراع العلوية. يقوم النابض الآخر بتطبيق قوة شد على الذراع الزرقاء الأخرى، التي تتحكم بدورها في الذراع السفلى (باللون الأرجواني). يمكن أن تكون النوابض بنفس الحجم، حيث يرفع أحد النوابض وزنًا أكبر ولكنه أكثر عمودية، بينما يرفع النابض الآخر وزنًا أقل ولكنه أكثر أفقية.
مصباح متوازن الذراع المصابيح المتوازنة باستخدام النوابض
يتحكم نابض مضغوط واحد في ذراع قصيرة جدًا (باللون الرمادي). يتم توصيل هذه الذراع بسلسلة بكرة متوازية مع الذراع السفلى (باللون الأصفر). يتحكم نابض أطول في الذراع الزرقاء. يمكن للجسم (باللون الأحمر) الدوران في المستوى الأفقي. يتم توصيل الجسم بقاعدة مستقرة، ويمكن أن يكون الجسم أصغر حجمًا لأن النوابض المضغوطة يمكن أن تبرز أسفل الجسم.
في هذا التصميم، يتحكم نابض مضغوط واحد في ذراع على شكل متوازي أضلاع.
في هذا النوع من المصابيح (الموجود غالبًا في المصابيح الإيطالية)، تؤدي الجاذبية إلى تشوه متوازي الأضلاع بحيث يصبح الفاصل بين الذراعين الطويلتين أصغر. يؤدي ذلك إلى زيادة الضغط على المطاط في الفجوة، مما ينتج عنه احتكاك يحافظ على الذراع في موضعه.
في هذا التصميم، يتم تحقيق التوازن بين الأذرع باستخدام الضغط والاحتكاك الناتج عن المطاط.
يتم التحكم في الحركة بين الأذرع عن طريق الاحتكاك الناتج عن التواء الذراع.
يعتمد هذا النظام أيضًا على الاحتكاك لتحقيق التوازن بين الأذرع.
مصباح متوازن الذراع المصابيح المتوازنة بواسطة الثقل الموازن
من مزايا استخدام ثقل موازن متأرجح واحد أن المصباح يمكن أن يحتوي على ذراع أطول، مما يسمح بمرونة أكبر في الحركة.
أما العيوب، فهي أن المصباح يكون أقل توازنًا بطبيعته، مما يستلزم وجود قاعدة ثقيلة لضمان ثباته.
يعتمد هذا التصميم على سلسلة للحفاظ على التوازي بين الذراع الحامل للثقل الموازن والذراع الأمامي. يتحرك غطاء المصباح والثقل الموازن في اتجاهين متعاكسين (كلاهما بعيدًا عن القاعدة أو باتجاهها). يعتمد التوازن المطلوب على المعادلة التالية:
يحتوي هذا المصباح على قاعدة ثقيلة، مع هيكل متوازي الأضلاع يتكوّن من قضبان متصلة بمفاصل. يمتد قضيب طويل خلف هيكل متوازي الأضلاع ويحمل الثقل الموازن، بينما يمتد قضيب أقصر لحمل غطاء المصباح. تتميز القاعدة بقوس يضمن عدم اصطدام الثقل الموازن بها عند الوضع العمودي.
يشبه هذا المصباح التصميم السابق، ولكن نظرًا لأن الثقل الموازن يقع في موضع منخفض، فلا حاجة إلى قاعدة ثقيلة لتحقيق الاستقرار، حيث يكون مركز الثقل منخفضًا. يتميّز هذا التصميم بأن الثقل الموازن لا يتأرجح، بل ينزلق ويدور بأمان حول مركز القاعدة.
مصباح متوازن الذراع المصابيح المتوازنة بواسطة الثقل الموازن
يتميز حامل هذا المصباح بتصميم معقد مع فتحات ضيقة متطابقة. هذا النوع من المصابيح لم يعد قيد الإنتاج.
في هذا التصميم، يكون نطاق الحركة محدودًا (الذراع يتحرك لأعلى ولأسفل فقط)، ولكنه يتميز بجمالية هندسية. عندما يصبح الذراع الأمامي أفقيًا أكثر، فإن التوازن يتغير، مما يتطلب قاعدة ثقيلة لمنع فقدان التوازن.
يعمل هذا النوع من المصابيح، مثل مصباح تيزيو، بتقنية مماثلة. يحتوي الذراع الأمامي على ثقل موازن صغير من جهة، وغطاء المصباح من الجهة الأخرى. يتم رفع هذه الأجزاء بواسطة ذراع علوي أكبر يحمل على الجهة المقابلة ثقلًا موازنًا أثقل. صُمّم مصباح إدوارد-ويلفريد بوكيه عام 1927 وفقًا لهذا المبدأ، وهو الآن ضمن مجموعة متحف الفن الحديث. يتميز التصميم بزوايا مختلفة للمحورين، مما يوفر مزايا إضافية.
مصباح متوازن الذراع المصابيح المتوازنة بواسطة الثقل الموازن
يعتمد التوازن في هذا التصميم على المعادلات التالية:
يتميّز هذا النوع من المصابيح بذراع أمامي متوازن بواسطة ثقل أو نوابض، ولكن من عيوبه أن الذراع العلوي لا يمكن أن يشير للأعلى أو للأمام.
يعمل هذا المصباح من خلال ربط الذراع العلوي والذراع الأمامي معًا، ويُعرف باسم مفصل الجاذبية المقفل أو مفصل الكامة المقفل.
تستخدم أعمدة الإنارة القابلة للدوران في ساحة شاوبرج في روتردام أسطوانات هيدروليكية مزدوجة للتحكم في حركة الذراع الأمامي والذراع العلوي.
يحتوي مصباح الذراع على أسطوانة هوائية، حيث يتم ضغط الهواء بفضل الجاذبية.
مصباح متوازن الذراع في الثقافة الشعبية
ظهرت مصباحان مكتبيان متوازنان مزودان بنوابض من هذا النوع كشخصيتين رئيسيتين في الفيلم القصير Luxo Jr. الذي أنتجته شركة بيكسار عام 1986. كما يُستخدم هذا المصباح لتمثيل حرف "I" في شعار بيكسار الذي يظهر قبل وبعد كل أفلامها.
يعد المؤلف الموسيقي ميستر شادو سكاي الوحيد الذي استخدم مصباح الذراع المتوازن كآلة موسيقية، حيث أطلق عليها اسم المصباح الصوتي (بالإنجليزية: Archisonic Lamp). في عام 1980، كتب مقطوعة موسيقية بعنوان Ludus Musicae Temporarium خصيصًا لأوركسترا مصابيح متوازنة الذراع. قُدمت العرض الأول للمقطوعة من قبل فرقة إيقاعات ستراسبورغ (بالفرنسية: Les Percussions de Strasbourg) في مهرجان مانكا للموسيقى المعاصرة في نيس عام 1988. أصدر شادو سكاي خمسة ألبومات تتضمن موسيقى باستخدام مصابيح متوازنة الذراع مزودة بأربعة نوابض، بالإضافة إلى آلات موسيقية أخرى. يمكن تنزيل هذه الألبومات مجانًا. تم الإشارة إليه في كتاب Les chercheurs de sons (2004) باعتباره المبدع الوحيد لاستخدام مصباح متوازن الذراع كآلة موسيقية.
التغير المناخي في عام 2024
توثق هذه المقالة الأحداث، والنتائج البحثية، والتطورات العلمية والتقنية، والإجراءات البشرية من ناحية القياس، والتنبؤ، والتخفيف، والتكيف مع آثار الاحتباس الحراري والتغير المناخي خلال عام 2024.
التغير المناخي في عام 2024 ملخصات
19 مارس: «تمثل أزمة المناخ التحدي الحاسم الذي تواجهه البشرية، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأزمة عدم المساواة، مثلما يتضح من تنامي انعدام الأمن الغذائي، ونزوح السكان، وفقدان التنوع البيولوجي». - الأستاذة سيليستي ساولو، الأمين العام للمنظمة العالمية للأرصاد الجوية، في تقرير حالة المناخ لسنة 2023.
التغير المناخي في عام 2024 القياسات والإحصاءات
5 فبراير: اقترحت دراسة نشرت في دورية وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم إضافة «فئة سادسة» إلى مقياس سفير-سمبسون لرياح الأعاصير لتبيان مخاطر العواصف لعامة الناس بصورة ملائمة، وأشار الباحثون إلى أن العديد من العواصف كانت قد وصلت إلى هذه الشدة بالفعل.
5 فبراير: خلصت دراسة نشرت في دورية «طبيعة التغير المناخي»، استندت على 300 سنة من سجلات درجة حرارة طبقات المحيط المختلطة المحفوظة في هياكل إسفنجية صلبة، إلى أن الاحتباس الحراري الحديث بدأ في ستينيات القرن التاسع عشر (أي قبل أكثر من 80 عامًا من التاريخ المشار إليه في سجلات درجات حرارة سطح البحر)، وكانت درجات الحرارة أعلى بمقدار 1.7 درجة مئوية عن مستويات ما قبل التحول الصناعي بحلول عام 2020، وهذا الرقم أعلى من تقديرات الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ بمقدار 0.5 درجة مئوية.
التغير المناخي في عام 2024 القياسات والإحصاءات
فبراير (حسب تقارير): أشار تحليل أجراه مركز كوبرنيكوس لتغير المناخ إلى أن متوسط درجات حرارة الهواء العالمية تجاوز حاجز 1.5 درجة مئوية لأول مرة خلال الفترة الممتدة ما بين فبراير 2023 ويناير 2024. لا ينتهك هذا الخرق السنوي معدل 1.5 درجة المتفق عليه في اتفاقية باريس لسنة 2015.
13 فبراير: خلصت دراسة نشرت في دورية «قضايا راهنة في السياحة» إلى أن متوسط مواسم التزلج في الولايات المتحدة (بما في ذلك صناعة الثلج) تقلص خلال الفترة 1960-1979 والفترة 2000-2019 بمقدار يتراوح من 5.5 إلى 7.1 يومًا لكل موسم، وتبعه خسائر اقتصادية مباشرة تقدر بنحو 252 مليون دولار سنويًا.
18 مارس (حسب تقارير): خلص تحليل أجراه جهاز إعادة التحاليل المناخية التابع لجامعة مين، تناول فيه بيانات صادرة عن الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي، إلى أن المتوسط العالمي لحرارة سطح المحيطات بلغ ذروته القياسية اليومية في منتصف شهر مارس من عام 2023، وظل عند مستويات مرتفعة غير مسبوقة يوميًا منذ ذلك الحين.
التغير المناخي في عام 2024 القياسات والإحصاءات
21 مارس: خلصت دراسة في دورية «اتصالات الأرض والبيئة» إلى أن ارتفاع درجات الحرارة من شأنه زيادة التضخم بصورة مستمرة على مدى 12 شهرًا في البلدان ذات الدخل المرتفع والمنخفض على حد سواء، مع بلوغ الضغوط المنوطة بالتضخم ذروتها عند خطوط العرض المنخفضة، ووجود نزعة موسمية قوية عند خطوط العرض العالية.
28 مايو: خلصت دراسة نشرتها منظمة كلايمت سنترال، ومركز المناخ المشترك ما بين الصليب الأحمر والهلال الأحمر، والهيئة العالمية للإسناد الجوي، إلى أن التغير المناخي الناجم عن البشر تسبب في زيادة المتوسط العالمي لأيام الحرارة الشديدة بواقع 26 يومًا إضافيًا خلال الأشهر الاثني عشر السابقة.
11 يونيو: قدرت دراسة نشرت في دورية «بيانات علوم النظم الأرضية» أن إجمالي انبعاثات أكسيد النيتروس السنوية بشرية المنشأ زادت بنسبة 40% خلال الفترة الممتدة من عام 1980 حتى عام 2020، متجاوزةً المستويات المتوقعة لها في جميع السيناريوهات بحسب نموذج الطور السادس لمشروع نماذج المقارنة المقرونة (سي إم آي بّي 6).
التغير المناخي في عام 2024 القياسات والإحصاءات
1 يوليو (حسب تقارير): كان إعصار بيريل، وهو أول عاصفة من الفئة الخامسة تسجل في المحيط الأطلسي على الإطلاق، قد حطم الأرقام القياسية من حيث الاشتداد السريع (بمعدل 65 ميلًا في الساعة خلال 24 ساعة)، والقوة الإجمالية، وموقعه بالنسبة لشهر يونيو.
21 يوليو: تسجيل أعلى متوسط عالمي يومي لدرجات الحرارة عند 17.09 درجة مئوية (62.76 درجة فهرنهايت)، متجاوزًا الرقم القياسي السابق البالغ 17.08 درجة مئوية (62.74 درجة فهرنهايت) في يوم 6 يوليو عام 2023.
28 أغسطس: خلصت دراسة نشرت في دورية «نيتشر» إلى أن حرائق الغابات الكندية خلال الفترة الممتدة من يونيو إلى سبتمبر عام 2023 تسببت في إصدار انبعاثات كربونية تجاوزت الانبعاثات السنوية الناجمة عن الوقود الأحفوري لجميع الدول، باستثناء الهند والصين والولايات المتحدة.
20 نوفمبر: قدرت دراسة نشرت في دورية «الأبحاث البيئية: المناخ»، تناولت آخر الأعاصير التي ضربت المحيط الأطلسي في عام 2024، أن ارتفاع درجات حرارة المياه بفعل تغير المناخ أدى إلى تكثيف سرعات الرياح القصوى في جميع الأعاصير الإحدى عشر بمقدار 9-28 ميلًا في الساعة (14-45 كم/ساعة)، بما في ذلك إعصار هيلين (16 ميلًا في الساعة (26 كم/ساعة))، وإعصار ميلتون (24 ميلًا في الساعة (39 كم/ساعة)).
30 نوفمبر: قدر تقرير صادر عن معهد بوتسدام للبحوث المتعلقة بتأثير المناخ تحت عنوان «التراجع عن شفير الهاوية: تحويل إدارة الأراضي للبقاء ضمن الحدود الكوكبية» المعدل السنوي لتدهور الأراضي بواقع 1,000,000 كيلومتر مربع (390,000 ميل مربع)، بالإضافة إلى تدهور الأراضي المتراكم سابقًا بواقع 15,000,000 كيلومتر مربع (5,800,000 ميل مربع).
التغير المناخي في عام 2024 توافق الآراء
9 فبراير: أظهر مسح عالمي شمل قرابة 130,000 فرد، ونشرت نتائجه في دورية «طبيعة التغير المناخي»، أن نسبة 69% ممن شملهم الاستطلاع أبدوا استعدادهم التبرع بنسبة 1% من دخلهم لدعم الإجراءات المتخذة لمواجهة تغير المناخ، وأن 86% أيدوا الأعراف الاجتماعية المناصرة للمناخ، وطالبت نسبة 89% باتخاذ إجراءات سياسية أكبر. ومع ذلك، قيل إن العالم يعيش في حالة من الجهل التعددي، يستخف فيها الناس باستعداد الآخرين للتحرك.
18 يوليو: خلص تحليل إلى أن 100 عضو من أعضاء مجلس النواب الأمريكي، و23 عضوًا من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي -أي ما يناهز 23% من إجمالي أعضاء الكونغرس الأمريكي البالغ عددهم 535 عضوًا- كانوا منكرين لتغير المناخ. وكانوا جميعًا ينتمون إلى الحزب الجمهوري.
التغير المناخي في عام 2024 توافق الآراء
7 أغسطس: وجدت دراسة نشرت في دورية بلوس ون أن تكرار أي ادعاء لمرة واحدة فقط كان كفيلًا بزيادة المصداقية المتصورة للادعاءات المتوافقة مع العلم المناخي والادعاءات المشككة/المنكرة لتغير المناخ، مما «يسلط الضوء على التأثير الماكر للتكرار»، بل وقد لوحظ انتشار هذا التأثير بين مؤيدي العلوم المناخية.
12 أغسطس (منشور): لم يجد استطلاع للرأي، أُجري في الولايات المتحدة في عام 2023، دليلًا على أن الأزمة المناخية أو حالة الطوارئ المناخية -وهما من المصطلحات الأقل شهرةً بين الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع- قد أثارت لديهم إحساسًا أكبر بالإلحاح مقارنةً بمصطلحي التغير المناخي والاحتباس الحراري.
العبودية في فرنسا الجديدة
كانت العبودية في فرنسا الجديدة تُمارس من قبل بعض السكان الأصليين الذين كانوا يستعبدون الغرباء ليخدموا في الحروب، حتى جاء الاستعمار الأوروبي الذي جعل العبودية التجارية للبشر شائعة في فرنسا الجديدة. بحلول عام 1750، كان ثلثا السكان العبيد في فرنسا الجديدة من السكان الأصليين، وبحلول عام 1834، كان معظم العبيد من الأفارقة.
أثرت هذه المؤسسة، التي استمرت لنحو قرنين من الزمان، على آلاف الرجال والنساء والأطفال من الشعوب الأصلية والإفريقية. أثرت أيضًا على العديد من السكان الأصليين، الذين كانوا يُجبرون على العمل خدمًا في المنازل ويُتاجر بهم سلعًا.
العبودية في فرنسا الجديدة أصل فرنسا المستعبِدة
كان وجود العبودية في هذه المنطقة سابقًا لوصول الأوروبيين وكان له تأثير كبير على الطريقة التي تطور بها نظام العبودية خلال الاستعمار الفرنسي. في إطار ثقافة الحرب، اعتمدت جماعات السكان الأصليين في »باي دون هوت« بشكل كبير على الحروب التي ركزت على أخذ الأسرى بدلًا من القتل. يتم بعدها التعامل مع هؤلاء الأسرى غالبًا من خلال سلسلة وحشية من الأفعال المصممة لتجريد الفرد من أي هويات من الجماعات السابقة ووضع علامات وندوب دائمة للدلالة على هوية الفرد الأسير أمام الآخرين في المجتمع.
العبودية في فرنسا الجديدة أصل فرنسا المستعبِدة
كانت عملية الدمج في كثير من الأحيان قاسية ومهددة للحياة وشملت أفعالًا مثل قطع الأصابع أو أطراف أخرى من الجسد واقتلاع الأظافر وبتر الأنف والضرب. كانت طقوس دمج الأسرى شأنًا عامًا شاركت فيه جميع فئات المجتمع الأصلي، بما في ذلك النساء والأطفال، الذين كانت مشاركتهم مؤثرة بشكل خاص في ترسيخ مكانة العبيد، الذي غالبًا ما يكون محاربًا أسيرًا، في مجتمعه الجديد. أما الناجون من الضرب، كانوا يخضعون بعد ذلك لأفعال مهينة، مثل التعري والغناء القسري، لمحو هوياتهم السابقة أكثر قبل أن يُعاد دمجهم في مجتمعهم الجديد أو يتم تعذيبهم وإعدامهم. بمجرد أن يصبحوا جزءًا من المجتمع، كان الأسرى يؤدون وظائف اجتماعية مميزة داخله. عمومًا، لم يكن يُنظر إلى العبيد عادةً على أنهم ممتلكات وسلع تجارية قابلة للتحويل بحرية كما هو الحال تقليديًا في أنماط العبودية. بل كان يُقصد من العبيد أن يؤدوا دورًا اجتماعيًا يتمثل في تعويض فرد مفقود من المجتمع: عندما يُقتل أحد الأفراد أو يتم أخذه من المجتمع، يتم تقديم أسير ليحل محله ويتولى أدواره. غالبًا ما كان هذا يعني أن وضع العبد كان موجهًا وفقًا للجنس، إذ يُجبر الرجال على أداء مهام تُعتبر تقليديًا من اختصاص النساء، مثل تقديم الوجبات والقيام بأعمال الزراعة وتحضير الجلود وحمل الأمتعة أثناء الصيد. أما الأسيرات النساء، غالبًا ما كُن يُستخدمن زوجات «إضافيات» لأداء الأعمال الروتينية المنزلية، بالإضافة إلى تقديم العمل الإنجابي.
العبودية في فرنسا الجديدة أصل فرنسا المستعبِدة
سياسيًا، كان لهذه الطقوس المتعلقة بأخذ الأسرى قيمة كبيرة. سمحت المواقع الفريدة للأسرى وسطاء اجتماعيين بتقديم خدمات دبلوماسية، مثل الترجمة. باعتبارهم هدايا رمزية بين الشعوب، أضافت تجارة العبيد وزنًا اجتماعيًا وسياسيًا للعلاقات بين الشعوب الأصلية، وربطت شعوب المناطق المنفصلة ببعضها البعض عبر الحدود الإثنية واللغوية. غالبًا ما كان يتم الاستيلاء على العبيد من مجموعة ما ودمجهم في مجموعة أخرى ثم تبادلهم مع مجموعات أخرى، وكانت لديهم قدرات على العمل منسقين ثقافيين، ما يسلط الضوء على فائدة تجارة العبيد لدى السكان الأصليين ومدى قدرة الأسرى الأصليين على ممارسة بعض مظاهر الاستقلالية ضمن إطار عبوديتهم.
العبودية في فرنسا الجديدة أصل فرنسا المستعبِدة
من الواضح أن نظام العبودية كان قائمًا قبل وصول الفرنسيين. بذلك، كانت الممارسة الفرنسية للعبودية تتكيف مع نظام قائم أكثر من كونها فرض لنظام جديد على الشعوب الأصلية والأماكن الأصلية. اعتمد المستوطنون الفرنسيون العبودية بشكل جدي ابتداءً من عام 1632، واستمروا بعد غزو فرنسا الجديدة في القرن الثامن عشر. في البداية، كانت العبودية في المستعمرة معقدة بسبب موقف فرنسا الأخلاقي من هذه المسألة: لم يكن امتلاك العبيد في فرنسا الجديدة معترفًا به قانونًا (وفقًا لمبدأ الأرض الحرة لديهم)، ولكنه كان يُبرر على أساس أن فعل العبودية فقط هو الذي كان يعتبر غير أخلاقي وأن مجرد شراء أو تلقي العبيد كان مقبولًا. على أمل محاكاة النجاح الاقتصادي الذي حققته المستعمرات الأخرى، استسلمت الإدارة الملكية الفرنسية للضغوط الكندية من المسؤولين الاستعماريين الذين يشترون العبيد، وأصدرت مرسوم رودو لعام 1709، الذي وضع قانونًا يشرع الاستعباد في إطار وادي سانت لورانس الاستعماري.
العبودية في فرنسا الجديدة تجارة العبيد الأفارقة في فرنسا الجديدة
كان العبيد الأفارقة في «فرنسا الجديدة» أقلية صغيرة مقارنة بالعدد الإجمالي للعبيد في فرنسا الجديدة والعبيد الأفارقة في جميع أنحاء العالم الجديد (الأمريكيتين). من بين نحو 3.8 مليون عبد نُقلوا من غرب إفريقيا إلى الأمريكتين بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر، انتهى المطاف بنحو 1,400 منهم فقط في فرنسا الجديدة. بالمثل، كان عدد السكان الأصليين المستعبدين الذين شكلوا غالبية القوى العاملة القسرية في فرنسا الجديدة يفوق باستمرار أعداد العبيد الأفارقة. رغم صعوبة إعادة تشكيل الأرقام الدقيقة، يشير تقدير أعداد العبيد في عام 1759، عشية الفتح في عام 1760 إلى أن مجموعهم بلغ نحو 4,000 عبد، منهم نحو 1,200 أفريقي. في عام 1632 وصل أول عبد مسجل من ذوي البشرة الداكنة، أوليفييه لو جون، إلى فرنسا الجديدة. استغرق الأمر أكثر من 50 عامًا بعد ذلك حتى ظهر عبد آخر من ذوي البشرة الداكنة في السجلات، رغم الجهود المكثفة لزيادة أعداد العبيد من ذوي البشرة الداكنة. جرت عدة محاولات على مدار تاريخ فرنسا الجديدة لزيادة عدد العبيد الأفارقة الذين أُحضروا إلى المستعمرة لزيادة القوى العاملة المتاحة. أُحبطت محاولات زيادة الإنتاج الاقتصادي للمناجم ومصائد الأسماك والمزارع بسبب نقص العمال. كان هناك الكثير من القلق من أن إدراج الاستعباد الإفريقي في كندا سيكون خيارًا اقتصاديًا مكلفًا، مشيرين إلى الاختلافات الكبيرة في المناخ سببًا رئيسيًا لفشلها المحتمل. مع ذلك، قدم الحاكم ماركيز دي دينونفيل التماسًا إلى لويس الرابع عشر في عام 1688 للحصول على إذن لاستيراد العبيد الأفارقة إلى فرنسا الجديدة للمساعدة في إنشاء اقتصاد استعماري أقرب إلى اقتصاد المستعمرات الفرنسية في منطقة البحر الكاريبي. في مايو عام 1689، منح الملك الإذن بالبدء في استيراد العبيد من ذوي البشرة الداكنة. مع ذلك، ظل عدد العبيد الأفارقة منخفضًا جدًا؛ إذ تُظهر السجلات الاستعمارية أنه لم يكن هناك سوى أحد عشر عبدًا إفريقيًا في فرنسا الجديدة بين عامي 1689 و1709. بالإضافة إلى ذلك، كانت الدعوات اللاحقة لزيادة استيراد العبيد الأفارقة إلى فرنسا الجديدة صدىً لمثال المستعمرات الأوروبية الأخرى التي اعتمدت على العمل القسري. مثلًا، جادل ميشيل بيغون في عام 1716 بأن على فرنسا الجديدة أن تحاول محاكاة المستعمرات الثلاث عشرة في استغلالها للعبيد.
سيزار بالاسيوس (لاعب كرة قدم مواليد 2004)
سيزار بالاسيوس بيريز (11 نوفمبر 2004) هو لاعب كرة قدم إسباني محترف، يلعب حاليًا كلاعب خط وسط مع ريال مدريد كاستيا.
سيزار بالاسيوس (لاعب كرة قدم مواليد 2004) المسيرة مع الأندية
ولد في شورية لوالده لاعب كرة القدم السابق سيزار بالاسيوس الأب، وبدأ سيزار بالاسيوس مسيرته مع الفريق الذي مثله والده خلال السنوات الست الأخيرة من مسيرته، نومانسيا. بعد عشر سنوات قضاها مع نادي نومانسيا، وقع لصالح نادي الدوري الإسباني ريال مدريد في يونيو 2020.
بدأ مسيرته مع فرق الشباب في ريال مدريد بشكل جيد، وتم ترقيته من فريق Juvenil C إلى فريق Juvenil B، بعد أن سجل عددًا من الأهداف وصنع العديد من التمريرات الحاسمة في موسمه الأول. وفي مايو 2022، وقع عقدًا جديدًا مع النادي يستمر حتى عام 2027.
سجل بالاسيوس هدفين في مباراة ضد فريق الشباب نادي فالنسيا، في فوز بنتيجة 3–1 في ربع نهائي كأس ملك إسبانيا للشباب [الإنجليزية]. وشارك في المباراة النهائية حيث فاز ريال مدريد على نادي ألميريا.
سيزار بالاسيوس (لاعب كرة قدم مواليد 2004) المسيرة الدولية
مثل سيزار بالاسيوس منتخب إسبانيا على مستوى تحت 19 عامًا وتحت 20 عامًا. سجل هدفًا في أول ظهور له مع منتخب تحت 19 عامًا في مباراة انتهت بالفوز 1–0 ضد منتخب ألمانيا لكرة القدم للشباب.
العمل الجنسي للمهاجرين
العمل الجنسي للمهاجرين هو العمل الجنسي الذي يقوم به العمال المهاجرون. وهذا الأمر مهم بسبب دوره كفئة ديموغرافية مهيمنة في مجال العمل الجنسي على المستوى الدولي. وهي تتميز بخصائص مشتركة عبر سياقات مختلفة، مثل الهجرة من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية ومن الدول النامية إلى الدول الصناعية، والعوامل الاقتصادية التي تساعد في تحديد وضع المهاجر. وكانت العاملات في مجال الجنس المهاجرات أيضًا موضوع مناقشات تتعلق بشرعية العمل الجنسي، وارتباطه بالاتجار بالجنس، وآراء الحكومات الوطنية والمنظمات غير الحكومية حول تنظيم العمل الجنسي وتوفير الخدمات لضحايا الاتجار بالجنس.