hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماجانا جاري سي
الحكمة هي أحد الأصول أو ماجانا جاري سي (ماجانا جاري سي ) (والذي ترجمه روبرت إيست بشكل أكثر مرونة على أنه "القدرة على سرد القصص كنز ثمين") هي ثلاثية روايات لأبي بكر إمام من محمية شمال نيجيريا، وتُعتبر مجتمعةً من أهم الأعمال الأدبية المكتوبة باللغة الهوسية. نُشر الجزء الأول على يد شركة النشر النيجيرية الشمالية المحدودة[الإنجليزية] عام 1937 م، بينما نُشر الجزءان التاليان على يد شركة زاريا (Zaria). أُدرجَت الرواية في المنهج الدراسي الثانوي النيجيري كقراءة موصى بها لموضوع اللغة والثقافة الهوسية.
ماجانا جاري سي التاريخ
بعد فوزه في مسابقة أدبية نظمها روبرت إيست في عام 1933 م، شرع أبو بكر إمام في مسيرة مهنية ناجحة ككاتب، بدءًا من روايته الأولى روان باجاجا عام 1934 م خلال نفس الفترة التي استمرت ستة أعوام في زاريا، كتب ونشر كتاب ماجانا جاري سي كسلسلة.
ماجانا جاري سي الحبكة
تحكي الرواية قصة أمير شاب وببغائه الأليف "أكو". كما تصور الحياة الملكية والسلطوية في إمارات الهوسا، حيث يتنافس الملكيون على وراثة الألقاب الملكية، مما يدفعهم إلى التفاؤل بوضع خطط لوراثة المراتب الإمبراطورية والملكية والنبيلة. تبدأ القصة بقصة أمير ثري يملك مملكة، لكنه للأسف لا ينجب طفلًا يرث ثروته ويصبح ملك المستقبل. لحسن حظ الأمير، يحلم شيخ تقليدي بأنه إذا جمع الأمير 40 إمامًا للدعاء له لمدة 40 يومًا تقريبًا، سيستجيب الله لدعواتهم ويرزقه بطفل. والنتيجة هي ولادة موسى، الأمير الشاب المتوج ووريث العرش.
عندما كان موسى في حوالي الثانية عشرة من عمره، أرسل أمير من مملكة سناري وزيره إلى الأمير عبد الرحمن، والد موسى، ليعرض عليه خطبة ابنته الأميرة سناراتو. أثار هذا الاقتراح غضب الأمير عبد الرحمن، مما جعله يُشَيِّع الوزير من مملكة سناري بإهانة شديدة، إذ وجه إليه كلمات قاسية وأخرجه من مملكته في خزي.
ماجانا جاري سي الحبكة
على إثر ذلك، قرر الوزير أن يتحالف مع ملك سناري ضد أمير عبد الرحمن في مقابل الحصول على العرش. أرسل عبده ليقودهما في طريق غير معروف إلى داخل المملكة للإطاحة بالأمير. إلا أن الخطة باءت بالفشل، وقرر الأمير عبد الرحمن الانتقام. وعندما كان عليه أن يغادر إلى الحرب، ترك وزيره على العرش ليتولى حكم المملكة، دون أن يدرك أن هذا الوزير خائن لمملكته.
عندما غادر، قرر الوزير قتل الأمير ولي العهد موسى، على أمل أن يموت الأمير في الحرب، ليصبح هو الوريث الشرعي للعرش. بينما غادر والد ولي العهد للقتال، أمر خدمه الأكثر ثقة بحماية ابنه من أي خائن داخلي قد يهدده.
وكانت ببغاؤه المفضلة "آكو"، تعلم الماضي والحاضر والمستقبل، فكانت تروي للولي القصص حتى لا يخرج من القصر بحثًا عن والده ويعرض نفسه للخطر.
ماجانا جاري سي الشخصيات
محمودو، ابن ابنة سركي عبد الرحمن، وصديق طفولة للأمير موسى، وهو أيضًا ابن قائد المملكة البالغ من العمر سبعين عامًا. في صغره، كان عليه أن يقاتل جنبًا إلى جنب مع الأمير ليرث منصب والده.
وزيري أكو ، ومعناه الببغاء، حيوان أليف للأمير المتوّج موسى، الذي أصبح لاحقًا حارسًا للأمير الملكي. وهو راوي القصص لولي العهد الشاب، ليُبعد عنه فضوله العاطفي، وليُجنّبه مغادرة القصر ليلحق بوالده إلى المعركة، وهو ما أراد الحارس استغلاله لقتل ولي العهد خارج القصر.
جبريل بن عمر
جبريل بن عمر (توفي 1790 م) كان عالمًا صوفيًا وفقيهًا ومصلحًا إسلاميًا من أغاديس في القرن الثامن عشر. ويُذكر على نطاق واسع كمعلم ومرشد لعثمان بن فوديو، وعبد الله بن فوديو، ومحمد بيلو، قادة حرب صكتو.
عُرف جبريل بحماسه الشديد لإصلاح الإسلام في وسط السودان. جادل بأن المسلمين الذين يرتكبون معاصي جسيمة لا يعودون مسلمين، وهي وجهة نظر اعتبرها الكثيرون، بمن فيهم طلابه، متطرفة للغاية. ومع ذلك، كان له تأثير كبير على حرب صكتو، حيث اعتبره عثمان دان فوديو لاحقًا مصدر إلهام رئيس لحملته الإصلاحية في القرن التاسع عشر الميلادي.
جبريل بن عمر الحياة
لا يُعرف الكثير عن حياة جبريل على وجه اليقين. ووفقًا لنسبه، كان من أغاديز، ومن المرجح أنه من أصل هوسي - طوارقي. وكان من بين أساتذته علماء محترمون في أرض الهوسا، وأشهرهم علي جبو، وهو عالم فولاني كان قبره يُبجَّل حتى منتصف القرن التاسع عشر. وأصبح جبريل عالمًا بارزًا، وحشد أتباعًا من الطلاب من جميع أنحاء المنطقة، بمن فيهم عثمان بن فوديو وشقيقه عبد الله.
قام جبريل بحجتين إلى مكة المكرمة خلال حياته. خلال الرحلة الأولى، مكث في مصر لعدة سنوات، حيث درس على يد أحمد الدردير (ت. 1786)، أحد أبرز أعضاء الطريقة الصوفية الخلوتية في ذلك الوقت. بدأ جبريل في اتباع الطريقة أثناء وجوده في القاهرة، وعند عودته إلى أغاديز، بدأ عثمان وعبد الله ومحمد بيلو (ابن عثمان)، في اتباع الطريقة الخلوتية.: 24
جبريل بن عمر الحياة
في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، وخلال إقامته لمدة عام في أغاديز، دعا جبريل إلى الجهاد، لكن هذا لم يلق قبولًا واضطر إلى الفرار. ثم قرر القيام برحلة حج ثانية إلى مكة، داعيًا تلميذه عثمان لمرافقته. إلا أن والد عثمان رفض السماح له بذلك. وخلال هذه الرحلة، التقى جبريل بمحمد مرتضى الزبيدي (ت. 1790)، الذي منحه إجازة عامة. لم يمكث في مكة طويلاً وعاد من رحلته في عام 1786 م، واستقر على ما يبدو في أدار. وتوفي في ماداوا.: 6 شارك أحد أبنائه، محمدان، في جهاد صكتو (حرب الفولاني) وعُين القلين داجي ليكون قاضيًا: 93 في عهد الخليفة محمد بيلو (1817-1837 م).: 30
جبريل بن عمر الإرث
يُذكر جبريل بشكل خاص لتأثيره على قادة حرب صكتو، وخاصةً عثمان بن فوديو. وقد دفع التزامه المُفرط بإصلاح الإسلام في وسط السودان بعض المؤرخين إلى وصفه بأنه مُحطم للأصنام. جادل بأن المسلمين الذين يرتكبون معاصي جسيمة أو يُخالفون الشريعة الإسلامية لم يعودوا مسلمين، وهو رأي رفضه تلميذه عثمان واعتبره مُتطرفًا للغاية. كما كان جبريل ناقدًا صريحًا لممارسات مثل التوفيق بين الأديان، وشرب الخمر، واختلاط الجنسين.: 34: 40 هذه الآراء، وفقًا لعثمان، تضع جبريل قريبًا من عقائد المدارس اللاهوتية الإسلامية في العصور الوسطى للخوارج والمعتزلة.: 18
يعزو بعض العلماء آراء جبريل المتطرفة إلى تعرضه المحتمل للوهابية أثناء إقامته الطويلة في الشرق الأوسط.: 40  خاصةً رغبته في قتل غير المسلمين التي لم تكن معروفة قبل الوهابية. ومع ذلك، يزعم آخرون أنه على الرغم من بعض أوجه التشابه، إلا أن هناك اختلافات رئيسة بين الحركة الوهابية وحركة جبريل وطلابه، وخاصة المعارضة الوهابية للتصوف.
جبريل بن عمر الإرث
على الرغم من أن عثمان رأى بعض آراء معلمه متطرفة، إلا أنه كان معجبًا جدًا بجبريل وأعطاه الفضل في بدء حملة ضد "الممارسات الشريرة في أرضنا السودانية".: 18: 41 وقد تجسد هذا الإعجاب في إحدى قصائد عثمان: "لو قيل عني ما قيل من الخير فما أنا إلا موج من أمواج جبريل": 41
محمدو بيلو كاجارا
محمدو بيلو كاجارا (1890 - 1971 م) كان مُربيًا وكاتبًا وملكيًا. كتب رواية الكتاب الشهيرة المعروفة باسم غاندوكي، والرواية هي مخطوطة كتبت خلال مسابقة مكتب الأدب التي نظمها روبرت إيست عام 1933 م. واعتُبر كتابه غاندوكي أول أو ثاني كتاب نُشر في شمال نيجيريا بالكامل، وكان الأول أو الثاني هو روان باجاجا لأبي بكر إمام.
محمدو بيلو كاجارا الحياة المبكرة
وُلِد في كاجارا[الإنجليزية] لعائلة القاضي (قاضي القضاة) في كاجارا، شيخو عثمان. في صغره، فرّ والداه من كونتاغورا[الإنجليزية] برفقة ساركين سودان إبراهيم ناغواماتسي هربًا من سيطرة القوات البريطانية المحتلة.
محمدو بيلو كاجارا التعليم
كان كاجارا طالبًا في مدرسة ناساراوا، وبعد تخرجه، قام بتدريس الدراسات الدينية الإسلامية والعربية في كلية كاتسينا (كلية باريوا[الإنجليزية] حاليًا) حتى عام 1945 م. قبل انضمامه إلى الكلية، قام بالتدريس في مدرسة زاريا الإقليمية (كلية الهدى هدى).
محمدو بيلو كاجارا الأعمال
وفي وقت لاحق من حياته المهنية، حصل على اللقب الملكي لوالده، المعروف باسم الوالي أو دانيجي من كاتسينا وأصبح القاضي الرئيسي التقليدي "القلوي" في السلطة الأصلية لكاتسينا.
جائزة المهندس محمد بشير كاراي للكتابة باللغة الهوسية
جائزة المهندس محمد بشير كاراي للكتابة باللغة الهوسية هي جائزة أدبية نيجيرية تُمنح للمؤلفين الذين ينشرون أعمالهم باللغة الهوسية. تأسست الجائزة عام 2007 م على يد أرملة صاحبها، وتمولها مؤسسة بشير كاراي، وتديرها جمعية المؤلفين النيجيريين[الإنجليزية]، فرع أبوجا.
جائزة المهندس محمد بشير كاراي للكتابة باللغة الهوسية روابط خارجية
https://web.archive.org/web/20160305010111/http://234next.com/csp/cms/sites/Next/ArtsandCulture/Books/5531608-147/story.cspملف:Flag+map+of+Nigeria.svgهذه+بذرة+مقالة+عن+موضوع+متعلق+بنيجيريا+بحاجة+للتوسيع.+فضلًا+شارك+في+تحريرها.
أدب هوسي
الأدب الهوسي هو أي عمل مكتوب باللغة الهوسية. ويشمل الشعر والنثر وتأليف الأغاني والموسيقى والدراما. ويشمل الأدب الشعبي، الذي نُسخ الكثير منه، ويوفر وسيلة لتسجيل المعرفة وحفظها ونقلها، لا سيما فيما يتعلق بالأدوار الاجتماعية والنفسية والروحية والسياسية.
تُصنّف الأعمال الهوسية بناءً على كونها شعرًا أو نثرًا أو مسرحية. ثم تُصنّف هذه الأعمال وفقًا للفترات التاريخية؛ وإلا، فقد تُصنّف بناءً على التزامها بسمات جمالية أو أنواع أدبية معينة.
أدب هوسي التاريخ
يُقال إن أعمال الأدب الهوسي موجودة منذ القرن الرابع عشر الميلادي، عندما بدأ شعب الهاوسا كتابة كتبهم المقدسة. في الأصل، كانت لغة الهاوسا تُكتب بخط عربي يُسمى العجمي. في ذلك الوقت، لم يكن لدى شعب الهاوسا وسيلة لأرشفة أعمالهم للمستقبل.
من الشعراء الأوائل ابن الصباغة ومحمد البرناوي. ومن بين كُتّاب الهاوسا الأوائل الآخرين الذين استخدموا الخط العربي عبد الله السكة والشيخ جبريل بن عمر.
أعمال من الأدب الهوسي المبكر أعيد اكتشافه من خلال الجهاد أصدره شيخو عثمان وفوديو في أواخر القرن التاسع عشر. وقد أُعجبت نخب تلك الفترة (الملكيون والأمراء) بأدب الهوسا. خلال هذه الفترة، درس شعب الهوسا الأدب الإسلامي والعربي عن كثب.  كان لدى الملكيين مثل عثمان بن فوديو، ومحمد بيلو، ونانا أسماء العديد من الكتابات والأعمال الإسلامية، وكلها مكتوبة بالخط العجمي أو العربي.  خلال هذا الإحياء، كانت الكتب الإسلامية تُكتب غالبًا بالخط العجمي، ولكن بحلول ذلك الوقت كان لدى العلماء وسيلة لأرشفة أعمالهم للأجيال القادمة.
أدب هوسي التاريخ
في الفترة ما بين عامي 1800 و1930 م تقريبًا، كُتب الأدب الهاوساوي بأكمله بالخط العجمي نتيجة للتأثيرات الإسلامية العميقة الجذور.  ولكن بعد وصول المستعمرين البريطانيين في عام 1904 م، وعندما أُجبر شعب الهاوسا على على التعلم في أنظمة التعليم الغربية لإنشاء نخب محلية مؤمنة بالثقافة الغربية، اعتاد معظمهم القراءة والكتابة بالخط اللاتيني. ولا تزال العديد من الكتابات الدينية لعثمان بن فوديو وشقيقه الأصغر عبد الله بن فوديو محفوظة من القرن التاسع عشر. وتُعتبر نانا أسماء (ابنة عبد الله فوديو) من أعظم الكاتبات في تاريخ شمال نيجيريا.
أدب هوسي التاريخ
ظهرت روايات الهاوسا لأول مرة خلال الفترة الاستعمارية، عندما اتحدت محميات نيجيريا الشمالية والجنوبية. أسس الإنجليزي روبرت إيست مسابقةً للهاوسا في أواخر عام 1933 م؛ مما أدى إلى ظهور أول روايات مكتوبة بالهوسية على الإطلاق. وتحت رعاية مكتب ترجمة شمال نيجيريا، شارك العديد من المعلمين والكتاب والأكاديميين في مسابقة للهاوسا. وفاز أبو بكر إمام بالمسابقة بروايته الأولى والتي اسمها روان باجاجا (وتعني "الماء الشافي"). وفي وقت لاحق من العام نفسه، نشر المكتب كتابًا آخر، هذه المرة لمحمدو بيلو كاجارا، بعنوان "غانوكي"، والذي ساهم في تشجيع كتاب وقراء الهاوسا المستقبليين. وبعد سنوات، نشر المكتب كتابًا آخر باللغة الهوسية اسمه ماجانا جاري سي ("التحدث مفيد") لأبي بكر إمام.
الشكل الدرامي في الأدب الهوسي يهدف إلى إظهار أداء الممثل أثناء التجمع.  تتضمن المسرحية مزيجًا من الموسيقى والرقص، وتُعرض في دار أوبرا تُسمى "دندالي". على عكس دور الأوبرا الإنجليزية واليونانية، فإن "دندالي" مكان مفتوح بدون مقاعد مُخصصة. يُؤدي المسرحية شفهيًا كاتب مسرحي، وتتألف بشكل أساسي من حوار بين الشخصيات والكاتب.
نشأ النمط الحديث لأدب الهاوسا عام 1999 م بفضل السينما الناطقة بها[الإنجليزية]. ومنذ ذلك الحين، تخلى معظم سكان القرى والمدن عن الدراما الثقافية بسبب تقدم تقنيات الاتصالات.
تنشر نساء الهاوسا المعاصرات نوعًا من الأدب الهاوسا المعروف باسم "كتب الحب" (littattafan soyayya)، والتي غالبًا ما يروونها عبر المذياع.
أدب هوسي كتاب هوسيون مشهورون
يُصنف الكتاب الإسلاميين حسب الفترة الزمنية التي عاشوا فيها هنا.
كان محمد بن الصباغ عالمًا ومؤلفًا من القرن السابع عشر من كاتسينا[الإنجليزية]، شمال نيجيريا. كان كاتبًا لشعر المديح. على سبيل المثال، كتب قصيدةً تمجد انتصار سلطان بورنو على شعب الجوكون[الإنجليزية]. كما كتب قصيدةً تمجد سلطان كاتسينا، محمد أوبان ياري.
كان محمد بن مسانيه، وهو أيضًا من كاتسينا، تلميذ محمد بن الصباغ. أنتج العديد من الأعمال باللغة الهوسية خلال القرن السابع عشر، كان أحدها فيلمًا وثائقيًا عن شعب اليوروبا. ذكر محمد بيلو، الذي عاش بعد حوالي 200 عام، هذا العمل في كتابه "انفصام الميسور". كان عمله "أزهر الربع في أخبار اليوروبا" أحد أقدم الروايات المكتوبة عن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي التي قام بها أفريقي أصلي. كما لاحظ أن المسلمين الأحرار قد أُخذوا من جميع أنحاء أرض الهوسا وبِيعُوا للمسيحيين الأوروبيين. كما كتب أيضًا إلى فقيه في أرض اليوروبا يشرح كيفية تحديد وقت صلاة المغرب. كما نسخ قصيدة سمعها من وكار ياكين بدارا، وهي امرأة في كاتسينا. ومن المعروف أن محمد بن مسانيه قد كتب ما لا يقل عن عشرة كتب.
أدب هوسي كتاب هوسيون مشهورون
كان الشيخ جبريل بن عمر عالمًا ومؤلفًا من القرن الثامن عشر. وفي كتابه "شفاء الغليل"، انتقد المسلمين الذين خلطوا المعتقدات المحلية بالإسلام. وكان هذا الجمع بين الممارسات الروحانية والإسلام أحد الأسباب الرئيسة التي ساقها عثمان بن فودي لإعلان الجهاد في القرن التاسع عشر الميلادي.
اُكتشف العلماء الهوسيين المسلمين في القرن التاسع عشر عندما أصبح أسلوبهم الأدبي مشهورًا مرة أخرى بين المسلمين الهوسيين.
خواكين ماريا فيرير
خواكين ماريا دي فيرير إي كافرنغا (بالإسبانية: Joaquín María de Ferrer y Cafranga؛ 8 ديسمبر 1777 – 30 سبتمبر 1861)، سياسي وعسكري إسباني تولّى رئاسة الحكومة الإسبانية سنة 1841، وشغل مناصب بارزة منها وزير الدولة وعمدة مدريد ورئيس مجلس الشيوخ. كما شغل منصب نائب رئيس الحكومة بين 1840 و1841، وكان نائبًا عن غيبوثكوا بين 1822 و1837.
أوجين رينو
أوجين رينو، وُلِد في بولوني-سور-مير (باد-دو-كاليه) في 28 ديسمبر 1857، وتوفي في غور (فيين العليا) في 25 سبتمبر 1941، كان دبلوماسيًا فرنسيًا.
أوجين رينو سيرته
التحق بالسلك الدبلوماسي سنة 1883، وتولى تباعًا عدة مناصب في تونس، واليونان وسويسرا. وفي سنة 1906، كان المندوب الثاني لفرنسا في مؤتمر الجزيرة الخضراء، قبل أن يُعيَّن وزيرًا مفوضًا في طنجة. وبصفته هذه، كان من الموقّعين في 30 مارس 1912 على معاهدة فاس، التي أرست نظام الحماية الفرنسية على المغرب.
يقول الكاتب الإنجليزي روم لاندو عن دور رينو في توقيع المعاهدة:
«إن السيد رينو قاد هذه المفاوضات المضنية باللجوء إلى الوعد مرة وإلى الوعيد أخرى، وبفضل أسلوبه هذا انتهت المفاوضات التي طال أمدها بالنجاح وتوجت بتوقيع المعاهدة».
وأوضح السلطان أنّ رينو قد قام فعلًا بالتلاعب حين قال:
«نؤكد أنه لم يسبق أن وقعت استشارة جلالتنا من قبل، ومن المعلوم أن المغرب دولة ذات مميزات تامة السيادة، ولا يمكن تحديد مصير سبعة ملايين من المسلمين دون النظر بعين الاعتبار إلى مشاعرهم السلالية والدينية، والواقع أن جنابنا الشريف يمثل شعبا لم يسبق استعماره قط، كما أنه لم يكن خاضعا لأي سلطة أجنبية، ولا مستعبدا من طرفها، ويتعلق الأمر بإمبراطورية ظلت متمتعة بكامل الاستقلال منذ قرون وأجيال».
أوجين رينو سيرته
استمر رينو في أداء مهامه بالمغرب حتى عام 1913، ثم انتقل ليستأنف مساره الدبلوماسي في اليابان بين 1914 و1918. وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، تولى مسؤولياته في سيليزيا تحت إشراف عصبة الأمم.
أما الكلية الفرنسية التي أُنشئت في طنجة سنة 1913، والتي تحولت فيما بعد إلى الثانوية الفرنسية بالمدينة، فما تزال حتى اليوم تحمل اسم ثانوية رينو.
بطاقة بلاستيكية
عادةً ما تُستخدم البطاقات البلاستيكية Plastic cards كوثائق هوية، مما يوفر المصادقة. إلى جانب عناصر أخرى تُكمل البيانات المخزنة على البطاقة، مثل أرقام التعريف الشخصي (PIN)، تُستخدم أيضًا لأغراض التفويض، وغالبًا ما تكون بطاقات خصم أو ائتمان لتمكين حامليها من إجراء المعاملات المالية. كانت البطاقات القديمة والأبسط تحتوي فقط على صور مدمجة يصعب تقليدها، أو صور ثلاثية الأبعاد أمنية، أو نقوش غيوشيه، أو شريط مغناطيسي لا يمكن تخزين سوى بايتات قليلة من البيانات الشخصية عليه. أما اليوم، فتُستخدم البطاقات الذكية، أي تلك المجهزة بشريحة إلكترونية ( وحدة تخزين، أو RFID )، كوثائق إلكترونية نشطة عالية الأمان، تتيح لحامليها التأهل لقيادة السيارات (بطاقة رخصة القيادة )، وتلقي العلاج الطبي (بطاقات التأمين الصحي)، وإجراء المعاملات المصرفية، وغيرها.
بطاقة بلاستيكية الصناعة
عام 2020، أشارت رابطة مصنعي البطاقات الدولية (ICMA) إلى زيادة الإنتاج إلى مستوى قياسي بلغ 37.1 مليار بطاقة وإيرادات بقيمة 27 مليار دولار في عام 2019. وتوقعت التوقعات نمو السوق بمعدل 8.2٪ من عام 2021 إلى عام 2028، وهو ما قابلته الخسائر من خلال جائحة كوفيد.
بطاقة بلاستيكية الإنتاج
تأتي البطاقات البلاستيكية (الحجم القياسي ID-1 ) بألوان وتشطيبات متنوعة.  الخليط المغلف من الأصباغ المختلفة والورق والبلاستيك (حتى الآن بشكل أساسي PVC و PVCA ) والتكامل مع الإلكترونيات يجعل إعادة تدويرها أمرًا صعبًا.
بطاقة بلاستيكية التصنيف
بصرف النظر عن البطاقات "العادية"، أي غير الإلكترونية، هناك تداخل كبير بين البطاقات "المدعمة بالشريحة" و"الرقمية" و"الذكية"، ويرجع ذلك في الغالب إلى أسباب تاريخية في تطوير البطاقات الذكية المجهزة بالكامل الحالية.
بطاقة بلاستيكية ميزات الأمان غير الإلكترونية
يمكن طباعة البطاقات البلاستيكية بالميزات الأمنية التالية، بعضها يحتوي أيضًا على معلومات شخصية، والبعض الآخر يعمل فقط كأجهزة مضادة للتزوير :
المحاكم العمالية
المحاكم العُمّالية (أو: هيئات القضاء العمالي/محاكم العمل) هي جهاتٌ قضائية أو شبهُ قضائية تختص بالفصل في النزاعات الناشئة عن علاقات العمل، مثل الفصل غير العادل، والأجور وملحقاتها، وساعات العمل، والتمييز، والتعويضات، والمفاوضة الجماعية، وغيرها. وتختلف تسمياتها وبنيتها من بلدٍ لآخر: ففي مصر تُنشأ محاكم عمالية متخصصة وفق قانون العمل لعام 2025، وفي السعودية توجد محاكم عمالية ضمن منظومة وزارة العدل، وفي المملكة المتحدة تُسمّى محاكم العمل (Employment Tribunals), وفي فرنسا مجالس الصلح والقضاء العمالي (Conseil de prud'hommes), وفي ألمانيا محاكم العمل (Arbeitsgerichte).
المحاكم العمالية خلفية عامة
ظهرت محاكم/هيئات متخصصة في منازعات العمل تاريخيًا لتيسير الوصول إلى العدالة بسرعة وكلفةٍ أقلّ وبمراعاة خبرات سوق العمل؛ ولذلك تعتمد بعض النظم أعضاءَ هيئةٍ من ممثلي العمّال وأرباب العمل إلى جانب القاضي المهني (كما في فرنسا وألمانيا)، أو تتخذ شكل هيئات شبه قضائية ضمن منظومة القضاء الإداري أو المدني (كما في المملكة المتحدة والولايات المتحدة في نطاق هيئاتٍ اتحادية مختصة).
المحاكم العمالية الاختصاص والوظائف
يشمل اختصاص هذه الجهات عادةً: الفصل في دعاوى الأجور وملحقاتها، وإنهاء الخدمة، والإجازات، والتمييز، وإصابات العمل، وبعض منازعات التأمينات الاجتماعية، ودعاوى المفاوضة الجماعية والإضرابات وفق ما يقرّره القانون الوطني. وقد تُلزم بعض النظم بمحاولات الوساطة/الصلح قبل اللجوء إلى المحاكم (مثل «الصلح المبكر» لدى Acas في المملكة المتحدة).
المحاكم العمالية الإجراءات والتشكيل
تتباين الإجراءات بين الطابع غير الرسمي (جلسات مرنة، لا أزياء قضائية، قبول التمثيل بغير محامٍ) كما في محاكم العمل بالمملكة المتحدة، وبين الإجراءات الأقرب لنمط القضاء العادي كما في درجات القضاء العمالي بألمانيا. وتُحدَّد آجال رفع الدعوى وعبء الإثبات ووسائل الإثبات ورسوم التقاضي بحسب التشريع الوطني.
المحاكم العمالية التنفيذ ورسوم التقاضي
تتبنّى بعض الأنظمة أدواتٍ لتعزيز إنفاذ الأحكام (مثل برامج «التسمية/التعييب» لأصحاب الأعمال الممتنعين عن الدفع في المملكة المتحدة). كما شهدت المملكة المتحدة سجالًا حول الرسوم: فُرضت عام 2013 ثم أبطلتها المحكمةُ العليا في 2017 لمساسها بالنفاذ إلى العدالة، تلتها مشاورة حكومية في 2024 لرسومٍ رمزية مقترحة.
المحاكم العمالية أنظمة وطنية مختارة
أصدر المشرّع المصري القانون رقم 14 لسنة 2025 بإصدار قانون العمل. يدخل القانون حيز النفاذ في 1 سبتمبر 2025، وتبدأ المحاكم العمالية المتخصصة عملها ابتداءً من 1 أكتوبر 2025 للفصل في منازعات العمل الفردية بسرعة وكفاءة أعلى.
أطلقت وزارة العدل المحاكم العمالية ابتداءً من 29 أكتوبر 2018، وتختص بعقود العمل والأجور والإصابات والتعويضات والتأمينات الاجتماعية وغيرها.
لا تُحصّل رسوم منذ 2017 بقرار المحكمة العليا، مع مشاورة حكومية في 2024 لرسومٍ رمزية (£55).
لا توجد «محاكم عمل» موحَّدة؛ يختص المجلس الوطني لعلاقات العمل بإنفاذ القانون وإدارة انتخابات النقابات.
أكي روتي
أكّي روتّي هو خبز مسطّح هندي مصنوع من دقيق الأرز، ويُعد من الأطباق التقليدية في مطبخ ولاية كارناتاكا بالهند.
أكي روتي الإصدارات
يُحضَّر أكي روتي بأكثر من طريقة في المطبخ الهندي، أبرزها طريقتان:
الطريقة الأكثر شيوعًا تشبه خبز الثاليبث[الإنجليزية] المهاراشترِي، حيث يُمزج دقيق الأرز مع البصل أو الجزر المبشور والفلفل الأخضر الحار. ثم تُفرد العجينة على ورقة موز أو على صاج تافا وتُطهى على النار. يُقدَّم الخبز عادةً مع الزبدة غير المملحة أو صلصة التشاتني أو المخللات، ويتميّز بقوامه المطاطي مقارنةً بالثالِيبث.
الطريقة الثانية تُنسب إلى منطقة كوداغو في جنوب كارناتاكا، وتشبه خبز باكري الهندي. في هذه الوصفة يُخلط الأرز المطبوخ مع دقيق الأرز والملح للحصول على عجينة طرية، تُفرد وتُطهى على صاج، ثم تُعرّض مباشرةً للهب المكشوف لتتفحّم أطرافها قليلًا. يُقدَّم هذا النوع عادةً مع الزبدة أو السمن والكاري.
يُقارَن أكي روتي بفطيرة دقيق الأرز المالابارية باثيري.
فطيرة أتلانتيك بيتش
فطيرة أتلانتيك بيتش (بالإنجليزية: Atlantic Beach pie) هي نوع من فطائر خثارة الفاكهة بنكهة الليمون، تُصنع باستخدام قشرة من المتكسرات المالحة، وتُغطى بطبقة من القشدة المخفوقة، ويُرش عليها القليل من الملح.
فطيرة أتلانتيك بيتش التطوير
وُضِعَت الوصفة من قِبَل بيل سميث، الذي كان آنذاك طاهياً في مطعم كروكز كورنر بمدينة تشابل هيل بولاية كارولاينا الشمالية. وقد اعتاد في طفولته خلال عام 1950 و 1960 قضاء عطلاته في بلدة أتلانتيك بيتش في كارولاينا الشمالية، حيث كانت الرواية الشعبية السائدة تقول إن الحلويات المعتمدة على الحمضيات وحدها يمكن تناولها بأمان بعد أكل المأكولات البحرية.
فطيرة أتلانتيك بيتش التطوير
وعندما طُلِب من بيل سميث إعداد حلوى خاصة لفعالية تحالف طرق الطعام الجنوبي سنة 2011، ابتكر فطيرة مستوحاة من فطيرة الليمون بالمرنغ التي كانت تُقدَّم عادةً في مطاعم المأكولات البحرية بالمنطقة. وعلى خلاف تلك الفطائر التي تُحضَّر عادةً بعجينة التارت وتُغطى بالمرنغ، فإن وصفة سميث تعتمد على قشرة من المتكسرات المالحة، مع طبقة تغطية من القشدة المخفوقة وتزيين برشة نهائية من الملح . وقد ساعدت الكاتبة المتخصصة في مجال الطعام، كاتي ووركمان، في إبراز فطيرة أتلانتيك بيتش الشهيرة التي ابتكرها بيل سميث على المستوى الوطني، عندما قدّمتها في سلسلة الوصفات المفقودة عبر الإذاعة الوطنية العامة. إن روايتها الحماسية عن جذور الفطيرة في سواحل كارولاينا الشمالية، وعن جاذبيتها التي تجمع بين الحلاوة والملوحة ونكهة الليمون، قدّمت هذه الحلوى الجنوبية المحبوبة إلى جيل جديد من الطهاة المنزليين.
قبل أن تُدرج الفطيرة في قائمة مطعم كروكز كورنر، كان لا بد من اختيار اسم لها. ووفقاً لما ذكره بيل سميث نفسه، فقد أطلق على الحلوى، بشكل عفوي، اسم البلدة الساحلية القريبة أتلانتيك بيتش.
فطيرة أتلانتيك بيتش التحضير والمكونات
تُحضَّر الفطيرة باستخدام قشرة مكوّنة من المتكسرات المالحة، وللزبدة، والسكر، بينما تحتوي الحشوة على عصير الليمون الحامض أو الليمون الأخضر، والحليب المُكثف، والمح. وتُغطى بطبقة من القشدة المخفوقة المحلاة، ويُرش عليها في النهاية القليل من الملح أو قشر الليمون. وتُعرف الفطيرة بسرعة وسهولة تحضيرها.
كوهرزي
كوهرزي (بالكردية: گوهەرزێ) هي قرية تقع في قضاء العمادية ضمن محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق شمال البلاد.
كوهرزي الجغرافيا والموقع
تقع القرية على سفح جبل متين شمال مدينة العمادية، وتطل على وديان قريبة من الحدود التركية. الموقع الجغرافي يجعلها نقطة تماس في المنطقة، حيث يمر بالقرب منها الطريق الرابط بين آميديا وشيلادزي.
كوهرزي السكان والاقتصاد
عدد سكان كوهرزي حوالي 1000 نسمة، موزعين على نحو 170 منزلاً. أغلب الأهالي يعملون في الزراعة وتربية المواشي، حيث يزرعون الحنطة والشعير وبعض الفواكه. غير أن القصف التركي المستمر أجبر الكثير من السكان على ترك أراضيهم الزراعية، مما قلل من نشاطهم الاقتصادي.
كوهرزي الوضع الأمني
تتعرض كوهرزي ومحيطها باستمرار إلى غارات جوية تركية تستهدف مواقع يُشتبه بوجود عناصر حزب العمال الكردستاني فيها. في يوليو 2024، قصفت الطائرات التركية مواقع قرب كوهرزي وبلافة على سفوح جبل متين. وفي أغسطس 2024، شنت القوات التركية غارات على مناطق محيطة بالقرية، ما أدى إلى أضرار في منازل المدنيين وحقولهم الزراعية.
احتج السكان على هذه الهجمات بإغلاق طرق رئيسية في المنطقة، فيما بلغ عدد القرى المهجرة في قضاء العمادية نتيجة القصف أكثر من 200 قرية.
نور فلك هانم
نور فلك سلطان زوجة إسماعيل باشا، سلطان مصر وتوفيت في 15 أغسطس 1916. تزوجت نور فلك سلطان من إسماعيل باشا، وأنجبت الأمير حسين كامل باشا في 21 نوفمبر 1853. عُزل إسماعيل عام 1879، وخلفه ابنه توفيق باشا. أصبحت نور فلك أرملة بعد وفاة إسماعيل باشا عام 1895.
وفي 19 ديسمبر 1914، أعلنت الحكومة البريطانية خلع الخديوي عباس حلمي باشا، ونصّبت الأمير حسين كامل باشا سلطانًا على مصر. ونتيجةً لذلك، أصبحت نور فلك سلطانة "الوليدة"، أي "أم السلطان".
توفيت نور فلك في قصر المأمورية بالإسكندرية يوم الثلاثاء 15 أغسطس 1916، ودُفِنَت في مسجد الإمام الشافعي في اليوم التالي الساعة الرابعة عصرًا.
أجيبساندالي
أجابساندالي (بالجورجية:აჯაფსანდალი ؛ وبالأرمنية:Աջափսանդալ ) هو طبق تقليدي من المطبخين الجورجي والأرمني، ويحظى أيضًا بشعبية واسعة في شمال القوقاز.
يُحضَّر هذا الطبق أساسًا من البصل والباذنجان والطماطم والفلفل الحلو، التي تُطهى أو تُشوى أو تُقلى في الزيت النباتي. ويُنكَّه عادةً بالثوم والريحان والكزبرة والبقدونس، إلى جانب مجموعة من التوابل الأخرى. أحيانًا تُضاف مكونات إضافية مثل البطاطس أو الفلفل الحار أو الجزر، إلا أن هذه الإضافات لا تُعتبر جزءًا من الوصفات التقليدية.
يُعرف هذا الطبق بأسماء متعددة في مطابخ شعوب القوقاز والناطقين بالتركية. أما في أوروبا، فيُقارَن عادةً بأطباق مثل الخضار السوتيه أو الرّاتاتوي الفرنسي، لكن الأجابساندالي يتميّز بتقديمه غالبًا باردًا.
بطل من هذا الزمان
بطل من هذا الزمان قد تعني:
بطل من زماننا أو بطل من هذا الزمان، رواية من تأليف ميخائيل ليرمنتوف.
بطل من هذا الزمان (مسلسل)، مسلسل كوميدي سوري.
أعضاء سابقون في جبهة البوليساريو
أعضاء سابقون في جبهة البوليساريو يُطلق وصف الأعضاء السابقين في جبهة البوليساريو على مجموعة من القياديين والكوادر الذين انشقوا عن الجبهة في مراحل مختلفة، وعادوا إلى المغرب أو غادروا المخيمات في تندوف بالجزائر. ويُذكر أن بعضهم كانوا من المؤسسين الأوائل للجبهة أو من كبار المسؤولين داخل هياكلها السياسية والعسكرية.
منذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي ، قرر عدد من أعضاء جبهة البوليساريو التوقف عن أنشطتهم العسكرية أو السياسية داخلها. عاد معظم هؤلاء من مخيمات اللاجئين الصحراويين في الجزائر إلى المغرب، وكان من بينهم بعض الأعضاء المؤسسين وكبار المسؤولين. ويعمل بعضهم اليوم على الترويج بفعالية للسيادة المغربية على الصحراء الغربية، التي يعتبرها المغرب جزءاً من أقاليمه الجنوبية.