hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هيئة الإصلاح الفيدرالية في أتلانتا التاريخ
تم تصميم المبنى الرئيسي للسجن من قبل شركة الهندسة المعمارية "إيمز ويونغ" التي يقع مقرها في سانت لويس، وهي نفس الشركة التي صممت المبنى الرئيس في سجن ليفنوورث. امتد السجن على مساحة 300 فدان (حوالي 1.2 كم²) بسعة 1200 سجين. لاحقًا، أُعيد تسمية السجن إلى "سجن الولايات المتحدة في أتلانتا" بعد إنشاء الحكومة الأمريكية لمكتب السجون الفيدرالي في عام 1930.
في ثمانينيات القرن الماضي، استُخدم السجن كمركز احتجاز للاجئين الكوبيين الذين وصلوا خلال موجة الهجرة عبر قوارب ماريل ولم يكونوا مؤهلين للإفراج عنهم داخل المجتمع الأمريكي.
في السابق، كان هذا السجن واحدًا من عدة منشآت، مثل مركز النقل الفيدرالي في أوكلاهوما سيتي، التي كانت تُستخدم لاحتجاز السجناء أثناء نقلهم بين السجون.
هيئة الإصلاح الفيدرالية في أتلانتا حوادث بارزة
في نوفمبر 1987، نظم المعتقلون الكوبيون، الذين ضاقوا ذرعًا بالاحتجاز غير المحدود وكانوا في حالة خوف دائم من الترحيل إلى كوبا، أعمال شغب استمرت لمدة 11 يومًا. كانت هذه الأحداث دموية للغاية، حيث احتجز المعتقلون عشرات الرهائن وأضرموا النيران في السجن. قُتل على الأقل سجين واحد. وذكرت المستشفيات المحلية أنها استقبلت 8 كوبيين مصابين بطلقات نارية، بالإضافة إلى إصابة اثنين من حراس السجن بجروح طفيفة.
جمعية العلوم الاستعرافية
جمعية العلوم الاستعرافية (بالإنجليزية: Cognitive Science Society) هي جمعية مهنية لمجال العلوم الاستعرافية متعددة التخصصات. وهي تجمع باحثين من العديد من المجالات الذين لديهم هدف مشترك يتمثل في فهم طبيعة العقل البشري. تعمل الجمعية على تعزيز التبادل العلمي بين الباحثين في التخصصات التي تشكل مجال العلوم الاستعرافية، بما في ذلك الذكاء الاصطناعي، واللسانيات، وعلم الإنسان، وعلم النفس، والعلوم العصبية، والفلسفة، والتربية. الجمعية عضو في اتحاد الجمعيات في العلوم السلوكية وعلوم الدماغ.
ساجد ناديادوالا
ساجد ناديادوالا (من مواليد 18 فبراير 1966)هو منتج أفلام هندي ومخرج أفلام وكاتب سيناريو يعمل في السينما الهندية. وهو مالك شركة ناديادوالا غراندسون إنترتينمنت.
علوم استعرافية (مجلة)
العلوم الاستعرافية (بالإنجليزية: Cognitive Science) هي مجلة أكاديمية متعددة التخصصات تخضع لمراجعة الأقران وتنشرها شركة جون وايلي وأولاده نيابة عن جمعية العلوم الاستعرافية. تأسست المجلة في عام 1977 وتغطي جميع جوانب العلوم الاستعرافية.
الأقلية اليهودية في البحرين
الأقلية اليهودية في البحرين تشكل جزءا متنوعا ومهما من النسيج الاجتماعي والثقافي للبلاد على مر العقود. يعود تاريخ وجود اليهود في البحرين إلى القرن التاسع عشر حيث استقروا في البلاد لأسباب تجارية ودينية. خلال فترة ازدهار التجارة في البحرين لعبت الجالية اليهودية دورا بارزا في الاقتصاد المحلي وأثرت في الحياة الثقافية والاجتماعية من خلال مساهماتها في الفنون والتعليم.
على الرغم من التحديات التي واجهتها الجالية اليهودية بما في ذلك التغيرات السياسية والاجتماعية في منطقة الخليج العربي تمكنت الأقلية اليهودية من الحفاظ على هويتها الثقافية والدينية. في السنوات الأخيرة شهدت الجالية تجددا في النشاطات المجتمعية والدينية مما يعكس التزام البحرين بالتعايش السلمي والاحترام المتبادل بين مختلف الطوائف.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
تعددت الروايات التي تناولت بداية استقرار الاقلية اليهودية في البحرين لكنها جميعاً متقاربة حيث تدور في محيط الفترة من منتصف القرن التاسع عشر والثلاث عقود اللاحقة له، فالمصادر اليهودية ارجعت بداية استقرار الاقلية اليهودية في منتصف القرن التاسع عشر، أما الرواية اليهودية المحلية في البحرين فذكرت ان استقرار الاقلية اليهودية في البحرين كان عام 1862، كما ذكر ابراهيم النونو أحد كبار الجالية اليهودية في البحرين.
وجاء في الوثائق البريطانية في وثيقة تعود إلى العام 1872 كتبها الحاج عبد النبي صفر الوكيل المحلي البريطاني في البحرين أن أحد اليهود ويدعى نسيم اليهودي قد افتتح دكاناً أو محلاً في المنامة وهناك روايات أخرى تشير إلى أن استقرار الطائفة اليهودية في البحرين حصل في نهاية الثمانينات من القرن التاسع عشر وهناك الكثير من الباحثين من ربط بين وجود الأقلية اليهودية في البحرين ونزوحهم من الاحساء اثناء الحكم العثماني (1871-1913) والارتباط الاقتصادي والاجتماعي بين المنطقتين، اضافة الى القرب الجغرافي، حيث تعرف بعض اليهود في الاحساء على البحرين عن قرب وهاجر بعضهم اليها.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
ويرجح الكاتب يوسف المطيري في كتابه تاريخ اليهود في الخليج الرواية التي جاءت في الوثيقة البريطانية قائلا: "إن استقرار الاقلية اليهودية في البحرين قد جاء في تلك الفترة، فلو لم يكن هذا الحدث مهما لما تناوله الوكيل المحلي في البحرين في رسالته الى المقيم السياسي في الخليج العربي، وبالتالي نرى انها الرواية الارجح".
ومن الجدير بالذكر هنا رغم أن جميع الروايات التي تذكر بداية التواجد اليهودي في البحرين متقاربة من حيث الفترات الزمنية ويصعب تحديد الارجح والاصح في ذلك الا ان الرواية التي جاءت بها الوثائق البريطانية التي ذكرها الوكيل المحلي البريطاني في العام 1872 كونها تعد وثيقة رسمية من قبل السلطات المحلية آنذاك.
استقبلت البحرين المجموعة الأولى من اليهود القادمين اليها من الاحساء عام 1872 لكن اعدادهم كانت ضئيلة ووجودهم متقطعاً، حيث زار صامويل زويمر البحرين في 7 ديسمبر 1892 وظل بها الى مطلع يناير 1893 ولم يذكر أي وجود يهودي في البحرين في تلك الفترة رغم انه ذكر معلومات عن تعداد السكان واصولهم والتنوع العرقي بينهم.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
وفي عام 1894 ذكر المبشرون في البحرين بان بعض اليهود في الاحساء قد هاجروا الى البحرين وقد ايدوا قولهم هذا بانهم قاموا ببيع عدد من الكتب الدينية المسيحية باللغة العبرية لبعض اليهود المقيمين في البحرين، وقد ارتبطت هذه الهجرة، التي شملت سكان منطقة الاحساء، بعجز السلطات العثمانية عن فرض النظام وايقاف هجمات القبائل على الطرق والقوافل التجارية فعمت الفوضى البلاد وانقطعت السبل وكثر السلب والقتل.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
استمر وجود الاقلية اليهودية ضئيلا في البحرين حتى نهاية القرن التاسع عشر رغم ازدياد عددهم، ونستطيع ان تلاحظ ذلك من خلال الاحصائيات التي وضعتها الارسالية العربية الأمريكية في نشرتها الدورية "العربية المهملة" لعدد الكتب الدينية المسيحية التي تم بيعها في مراكزها التنصيرية في منطقة الخليج العربي باللغات المختلفة، ففي عامي 1892 و1893 لم يتم بيع أي كتاب ديني مسيحي باللغة العبرية في البحرين، بينما نجد انه في الفترة من أكتوبر الى ديسمبر 1894 تم بيع 4 كتب دينية مسيحية باللغة العبرية، وفي الفترة من يناير الى مارس 1895 تم بيع 6 كتب حتى وصل عدد اليهود الذين قاموا بشراء كتب مسيحية باللغة العبرية من الارسالية العبرية الامريكية في البحرين عام 1900 الى 27 یهودیا، كما قام المستشرق الأمريكي صامويل زويمر بعلاج بعضهم.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
فيما ذهب بعض الباحثين وراء وجود اليهود في البحرين الى نزوحهم من المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية، فقد ارتبط وجود اليهود مع وجود النفوذ العثماني في شبه الجزيرة العربية حتى عام 1913، وقد جلبهم العثمانيون من العراق لمسك الدوائر الادارية والعسكرية في المنطقة، وبعد نزوحهم طواعية هاجروا الى العراق، وقسم اخر الى المنامة، وكان ارتباط اليهود بالحكم العثماني كبيرا، فقد لعبوا دورا مهما في مسك الدوائر العثمانية في اليمن كذلك، ومن يهود الاحساء او قاطنيها ممن نزحوا الى البحرين صالح اليهودي، عاش في الاحساء نحو اربعين عاما، اضافة الى 35 عاما في البحرين، وكان يرتبط بعلاقات تجارية وثيقة مع بعض تجار الاقمشة، والخياطين في الاحساء.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
وخلال العقد الأول من القرن العشرين كان يتواجد في البحرين 50 يهودياً من العراق بالإضافة الى 5 من الرعايا البريطانيين من اليهود ربما كانوا من الهنود وفي عام 1914 بدأت اعداد الاقلية اليهودية في البحرين تزداد بصورة واضحة وهو ما لاحظته الارسالية العربية الأمريكية والوثائق البريطانية وان اختلفوا في اسباب هذه الزيادة، فالإرسالية العربية الأمريكية ذكرت ان اعداد الاقلية اليهودية في البحرين تزداد تدريجياً، وبينت ان اسباب هذه الزيادة هي الهروب من الخدمة العسكرية الالزامية في البصرة وبغداد، والسبب الثاني وهو الغالب تحقيق الثراء، اما الوثائق البريطانية فقد ذكرت ان اعداد الاقلية اليهودية في البحرين تزداد وخصوصا من الجماعات غير المرغوب بها في بغداد دون ان تبين ماهيه هذه الجماعات واسباب هجرتها.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
في حين تشير بعض المصادر التاريخية وبعض المعاصرين للعوائل اليهودية القديمة في البحرين الى شيء من تاريخها ان اليهود الذين استوطنوا البحرين كانوا من اصول عراقية، وامتهنوا التجارة وقد بدأت حركة هجرتهم مع بداية القرن التاسع عشر، وكان مسكنهم مدينة المنامة في الغالب، وذلك ما يذهب اليه عميد الجالية اليهودية في البحرين داود نونو وهو احد كبار الطائفة اليهودية في البحرين قائلا: "ان اليهود الذين اتوا الى البحرين جاؤوا كلهم من العراق ايام الترك واستوطنوا البحرين، وعندما وجدوا ان البحرين مكان جميل عاشوا فيه ولم يرجعوا الى العراق ... انا اتذكر ان اجدادي جاؤوا الى البحرين قبل أكثر من مئة سنة، ثم جاءت بعد ذلك جالية من ايران، وكان اكبر ازدهار لليهود في البحرين وصل فيه عددهم بين ٣٠٠ الى ٤٠٠ شخص".
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
استمرت اعداد الاقلية اليهودية في البحرين بالازدياد في الثلاثينات من القرن العشرين، مما دفع ببعض المواطنين البحرينيين الى الاحتجاج عبر بعض الصحف العربية على السماح بالهجرة اليهودية الى البحرين. وقد استمرت الهجرة اليهودية الى البحرين ولاسيما بعد صدور قانون الجنسية البحريني عام 1937 املا في الحصول على الجنسية البحرينية، فوصلت اعداد الاقلية اليهودية في البحرين عام 1947 الى اعلى مستوى لها، فقد بلغ عددهم ما يقارب ستمائة فرد وقد ذكر احد الباحثين أن عددهم قد بلغ 1300 فرد وذكر اخرون 3000 فرد وفي نفس العام اصدر حاكم البحرين الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة امراً بمنع دخول اليهود الى البحرين من غير المقيمين فيها، مما يعني عدم التعرض لليهود المتواجدين اصلاً في البحرين والسماح لهم بالإقامة والسفر والتجارة وحرية العبادة.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
كان هناك اعداد كبيرة من الاقلية اليهودية تقيم في بلاد فارس والهند والعراق، ولكن لعبت ظروف داخلية دوراً مهماً في هجرة افراد من هذه الاقلية الى مناطق اخرى منها منطقة الخليج العربي وتحديدا في الكويت والبحرين، بالإضافة الى ظروف خاصة بالأقلية اليهودية وببعض افرادها لكن ذلك لا يعني عدم وجود اقلية يهودية استقرت في بعض مناطق الخليج العربي منذ القدم. ويمكن ان نجمل اسباب تزاید اعداد افراد الاقلية اليهودية في البحرين عام 1914 كالتالي:
الرغبة في تحقيق الثراء والبحث عن فرص تجارية افضل وخصوصاً ممن تعرضت اعمالهم التجارية للكساد والخسارة في العراق بعد قيام الحرب العالمية الأولى (1914-1918) وكانت هذه الفئة اليهودية هي الأكثر من بين اليهود المهاجرين الى منطقة الخليج العربي خلال هذه الفترة.
من خلال ماذكر يمكننا القول ان هناك عدد من الاسباب وليس سبب واحد دفعت الأقلية اليهودية الى الهجرة من مناطق سكناهم في مواطنهم الأصلية والاستقرار في البحرين منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
لعبت عوامل عديدة على تشجيع الاقلية اليهودية على اختيار منطقة البحرين كإحدى مناطق الخليج العربي للاستقرار فيها، ومن هذه العوامل:
يعتبر القرب المكاني للبحرين من المناطق التي نزحت منها الاقلية اليهودية كالعراق وبلاد فارس احد العوامل المهمة في اختيارها كواحدة من دول الخليج العربي في عملية النزوح وربما العودة الى المناطق القديمة في حال انتفاء اسباب النزوح، ذلك ما وفرته البحرين كدولة من دول الخليج العربي. وارتباطها مع بعضها بطرق مواصلات برية وبحرية سالكة وامنة.
عاشت البحرين نشاطاً تجارياً مزدهراً خلال القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين مما شكل عنصر جذب الاستقرار الكثير من الاقليات على ارضها، فكانت تمارس نشاطاً تجارياً كبيراً كونها مركزاً تجارياً هاماً مع شبه الجزيرة العربية واهم اسواق اللؤلؤ في الخليج العربي في بداية القرن العشرين.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
وقد بلغت قيمة الواردات الى البحرين لسنة 1905 ما قيمته 23 مليون و400 الف روبية اما الصادرات فقد بلغت لنفس العام 20 مليون و400 الف روبية، كما دخل ميناءها 65 مركباً محملاً بالبضائع البريطانية، وساهم انخفاض الرسوم الجمركية في البحرين منذ فرضها عام 1860 في ازدهار نشاطها التجاري، فكانت تتفاوت من حين إلى آخر لكنها لم تتجاوز 4% حتى عام 1898 عندما ارتفعت الى 5% لكنها في كلا الحالتين تعتبر من الرسوم الجمركية المنخفضة مقارنة بالمناطق الأخرى من الخليج العربي.
كانت البحرين تتمتع باستقرار سياسي وامني بالمقارنة بالمناطق التي هاجرت منها الاقلية اليهودية، حيث جاء استقرارها في السبعينيات من القرن التاسع عشر متزامناً مع تخلص البحرين من صراعاتها العائلية، وامنت نفسها ضد أي عدوان خارجي حيث وقعت معاهدات مع بريطانيا في السنوات 1861 و1881، وتوجت باتفاقية الحماية عام 1892 وقد وفرت هذه المعاهدات والاتفاقيات المختلفة الاستقرار السياسي والامني للبحرين.
الأقلية اليهودية في البحرين هجرة الأقلية اليهودية إلى البحرين
بالإضافة الى ان البحرين كسائر مناطق الخليج العربي، ما عدا الاحساء، في انها مستقلة أو بعيدة عن السيطرة العثمانية زمن استقرار الاقلية اليهودية فيها، فغالبية اليهود الذين استقروا في البحرين كانوا قد اتوا من العراق الذي يعتبر ضمن اراضي الدولة العثمانية، فهاجروا الى مناطق غير تابعة لها كالبحرين التي كانت ملجا لليهود الهاربين من العراق بسبب الخدمة العسكرية الالزامية أو المعاملة السيئة.
تميزت البحرين بالتسامح الديني، ونبذ التعصب وتقبل الآخر المختلف عنهم دينياً، لذلك فقد استقرت هناك اقليات دينية غير اليهود، كالفرس والإفارقة والهندوس.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
كانت البحرين محط انظار الاقليات الدينية والعرقية للمميزات التي كانت تمتاز بها وافتقدتها في مواطنها الاصلية، واهمها النشاط الاقتصادي والتجاري النامي والمزدهر، والاستقرار السياسي، والتسامح الديني وتقبل الآخر.
اعتمدت الاقلية اليهودية التي استقرت في البحرين على النشاط التجاري في اقتصادياتها بالإضافة الى انشطة اقتصادية اخرى، وقد تطورت اعمالهم التجارية وازدهرت منذ بداية العقد الثالث من القرن العشرين.
مارس بعض افراد الاقلية اليهودية في البحرين الصرافة الذين استحوذوا على سوق الصرافة والتحويل المالي فيها واسسوا شركات كبرى لها مكانتها في البحرين تعاملت في العملات المختلفة تجاوزت حدود البحرين الى الكويت والعراق، فقد قام انور منشي كوهين التاجر اليهودي في الكويت بافتتاح محل للصرافة كفرع المحلهم في البحرين الذي كان يديره والده وشقيقه داوود، كما كان يُرسل من العراق الى البحرين مبالغ كبيرة لاستبدالها بعملات اخرى لازدهار سوق الصرافة في البحرين، ومن اشهر الشخصيات اليهودية التي عملت في مجال الصرافة في البحرين اسحاق قحطان وعزرا حسقيل وابراهيم نونو.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
وعمل بعض الاثرياء من الأقلية اليهودية في البحرين ببيع وشراء السبائك الذهبية وتصديرها أو تهريبها في الثلاثينات والاربعينات من القرن العشرين وخاصة الى الهند مباشرة او عبر مناطق اخرى، حيث ان اسعار الذهب هناك تزيد عن اسعارها في البحرين بنسبة تصل الى 20% ، وقد شارك بعض التجار اليهود تجاراً محليين في هذا النشاط فكان التاجر المحلي يبعثها مع احدى السفن المسافرة الى الهند سرا لبيعها هناك، وبعد انكشاف هذه الطريقة اصبح العاملون في تهريب الذهب يشترون بقيمة بضائع مختلفة او ياتون بالمبالغ معهم نقدا.
كما عمل بعض اثرياء اليهود مثل ناجي هارون كوهين ويوسف خضوري وابناء اسرة النونو بالاشتراك مع عدد من التجار المحليين في مشروع استئجار دور السينما في العام 1937 كما اسس بعضهم بالشراكة مع تجار محليين داراً للسينما كانت تعرض الافلام المصرية.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
كما افتتح ابراهيم اسحاق سويري وشقيقه جورجي شركة لتسجيل الأغاني على اسطوانات تحت اسم شركة فون، حيث سجلت عدد من الاغنيات لبعض الفنانين المشهورين في ذلك الوقت مثل محمد زويد وعبد الله الفضالة، وكان يتم تسجيل الاغاني في الهند، كما امتلك احد ابناء اسرة يادكار اليهودية متجرا لبيع الاسطوانات الغنائية في البحرين.
كما انحصرت الاحتكارات والوكالات التجارية التي مارستها الاقلية اليهودية في البحرين بوكالة العديد من الاجهزة الكهربائية والساعات حتى منتصف القرن العشرين، وبعضهم مازالوا يملكون وكالاتها حتى الآن، ومن الاجهزة الكهربائية التي وكلاؤها اثرياء يهود في البحرين هيتاشي وكروان وكان يملك وكالتها جورجي وحسقيل اسحاق سويري، كما أن فيكتور ويوسف مراد وكلاء لاجهزة اكاي وبيونير وعائلة روبين وكلاء شارب وايضا يمتلك بعض افراد الاقلية اليهودية في البحرين وكالة العديد من الماركات المعروفة مثل ساعات روليكس وسايكو ولونغوينيس واجهزة راديو ويستنغهاوس.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
وكاد يكون نشاط تجارة الاقمشة في البحرين النشاط الذي عملت به غالبية افراد الاقلية اليهودية منذ استقرارها في البحرين حتى اصبح بعضهم من كبار الأثرياء، بالإضافة الى عمل بعض افراد الطبقتين المتوسطة والفقيرة في هذا النشاط، وقد تعددت صور هذا النشاط من استيراد وبيع الاقمشة والملابس والاقمشة المستخدمة في صنع الستائر والمفارش والعباءات النسائية والرجالية، ومن الذين عملوا في تجارة الاقمشة المختلفة والملابس في البحرين صالح الياهو يادكار الذي يعتبر من اوائل اليهود الذين استقروا في البحرين حيث بدا حياته بممارسة انشطة تجارية صغيرة ومنها بيع الملابس المستعملة وبعدها تجارة الاقمشة وخاصة اقمشة العباءات النسائية واستمر ابنه يعقوب بممارسة هذا النشاط من بعده.
من الاسر اليهودية والافراد الذين عملوا في تجارة الاقمشة في البحرين اسرة يعقوب كوهين، خضوري حوقي، صهيون رحامیم، ابراهیم اسحاق سويري، منير داوود روبين، ناجي هارون كوهين، عبود زلوف، واسرة ساسون الكويتي التي هاجرت من الكويت الى البحرين وكانت تعمل في نفس النشاط، كما عمل أفراد اسرة يوسف خضوري في نفس استيراد وبيع اقمشة الستائر والمفارش.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
تقع غالبية محلات ودكاكين اليهود في البحرين، وخاصة محلات ودكاكين بيع الاقمشة، في سوق المنامة الداخلي بالقرب من باب البحرين وفي شارع المتنبي، وقد عرف سوق البحرين باسم سوق اليهود في فترة من الفترات كما عرف شارع المتنبي في الثلاثينات واربعينات القرن العشرين بشارع اليهود لوجود اغلب محلات ودكاكين اليهود في هذا الشارع، وكانت تغلق يوم السبت تأكيداً ودليلاً على الحرية والتسامح الديني التي تمتعوا بها في البحرين.
وعمل بعض افراد الاقلية اليهودية في البحرين من الرجال والنساء كباعة متجولين يحملون البضائع وخاصة الاقمشة والملابس في الاحياء والشوارع، ومنهم يهودي يقال له باروق كان يحمل سلة تحتوي على ملابس واقمشة ويزور المنازل لبيع بضاعته، كما كانت النساء اليهوديات يأخذن البضائع وخاصة الاقمشة الى البيوت لبيع بضاعتهم للنساء اللاتي لا يذهبن الى السوق، ومنهن تفاحة التي ذكرها شارلز بلجريف في مذكراته التي كانت تزوره لإصلاح ملابسه.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
مارس قلة من اليهود بيع وتصنيع المشروبات الكحولية في البحرين نتيجة لعمل الاقليات الأخرى في هذا النشاط فلم يعد اليهود يحتكرون هذه التجارة، ومن افراد الاقلية اليهودية في البحرين الذين عملوا في بيع المشروبات الكحولية عزرا صالح البقال، كما افتتح احد اليهود حانة لبيع المشروبات الكحولية في نادي البحرين الرياضي عام 1953 وهو ناد للأقلية الهندية في البحرين.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
ومن المهن والاعمال اليدوية والمهنية التي مارسها بعض افراد الاقلية اليهودية من الرجال والنساء في البحرين مهنة الخياطة وتطريز الملابس والعباءات النسائية، ربما لعمل كثير منهم في البحرين في استيراد وبيع الاقمشة باختلاف انواعها، وقد ورد ذكر امرأة يهودية في تقرير للإرسالية العربية الأمريكية في عام 1923 اشتهرت في عمل العباءات النسائية المطرزة بالفضة، ونتيجة لمهارتها فقد ازداد الطلب على عملها مما أثر على نظرها فزارت مستشفى الارسالية للعلاج، ربما كان اسمها مسعودة شاؤول او ام نجم، كما كان هناك امرأة يهودية أخرى عملت في خياطة الملابس النسائية واسمها حبابة ومنزلها قريب من الكنيس اليهودي، وكان هناك عدد من الرجال اليهود الذين عملوا في الخياطة والتطريز وامتلكوا محلات خاصة بهم ومنهم جورجي كوهين وصالح الزوري.
واخيرا امتلك بعض افراد الاقلية اليهودية في البحرين مشاريعهم الصغيرة المختلفة مثل البيع بالتجزئة لبعض السلع والبضائع، وانشاء المقاهي مثل مقهى موشي الاقرع ومقهى حاييم، كما كان في البحرين فندق صغير افتتحه احد اليهود في الاربعينات من القرن العشرين يسمى خان اليهود.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
نستنتج مما سبق لقد مارست الاقلية اليهودية المتواجدة في البحرين انشطة تجارية واقتصادية مختلفة كانت الغاية منها كسب المال والاستقرار، ويمكننا القول ان الاقلية اليهودية كانت تركز في نشاطها المالي على سوق الصرافة والحوالات المالية بالدرجة الأولى وعلى التجارة بالدرجة الثانية والاعمال الأخرى بعد ذلك.
اعتاد افراد الاقلية اليهودية، اما برغبتهم لأسباب خاصة تتعلق بديانتهم او فرضاً عليهم، العيش في احياء او اجزاء من المدن التي استقروا بها وهو و ما يسمى الجيتو وكان الجيتو يشكل حاجزاً امام اندماج الجماعات اليهودية في المجتمعات التي تعيش بينها، وكانت النظرة لتلك الجيتوات نظرة ازدراء وتنم عن نوع من العداء الموجه ضدهم.
تركزت الاحياء التي استقرت فيها الاسر اليهودية في مناطق مختلفة من المنامة لكنها جميعاً كانت حول المركز التجاري او السوق، لذلك لم تتم تسمية منطقة معينة باسمهم لتوزع منازلهم في احياء مختلفة منها الحورة والعوضية والفاضل والحطب.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
ورغم ان اليهود بشكل عام لا يمكنهم الاندماج في المجتمعات التي يعيشون فيها والمخالفة لهم بالعقيدة بسبب هويتهم او شخصيتهم او طبيعتهم او جوهرهم اليهودي، وهو ما يسمى بالعزلة اليهودية الا ان الاقلية اليهودية في البحرين بشكل عام استطاعت الاندماج مع الاكثرية العربية المسلمة، وتمكنت ان تحتفظ بعلاقة طيبة معهم فلم يتعرضوا لمضايقات واضطهاد يهدد وجودهم ويدفعهم للهجرة ماعدا بعض الفترات التي نتجت عن الصراع العربي الاسرائيلي او نتيجة لحوادث فردية غالبا ما يتم احتوائها.
وهذا الاندماج يعود الى اكثر من سبب منها ان أكثر الطائفة الموجودة في البحرين من اصول عراقية والعراق من الدول القريبة للمجتمع البحريني الذي غالبيته الشيعية من حيث المقامات والمقدسات، وارتباط تاريخي بارض العراق، مما جعل الشخصية العراقية ليست غريبة عليها، وقد يرجع لكون ان ابناء الطائفة اليهودية اشخاص مثقفون يجيدون ادارة علاقاتهم ايضا، او قد ترجع للطيبة التي تغلب على اهل البحرين وهي عادة ابناء الجزر في الترحيب باي زائر لهم، وقد تكون كل هذه الاسباب متظافرة، الحصيلة ان العزل كفعل لم يتجسد في ابناء الطائفة اليهودية في البحرين.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
ومن العلاقات التي نشأت في المجتمع البحريني بين ابناء الطائفة اليهودية والمسلمين، منها علاقات تجارية وعلاقات اجتماعية، فقد كانوا يتبادلون الزيارات بين اهل المنطقة الواحدة وحتى ايام المناسبات يشترك الجميع في هذه المناسبة بصورة او اخرى، ومن هذه المناسبات عاشوراء، وكان ايام وفيات ائمة الشيعة يعطيهم احد اصحاب المقاهي اليهود بالمنامة الدافور مصباح يعمل بالزيت لمقيمي العزاء ليلاً، كما كان يغلق في الوفيات احتراماً لمعتقداتهم، وهذه العادة كانت عند اغلب ابناء الطائفة.
كذلك وصف بعض افراد الاقلية اليهودية في البحرين وبعض المواطنين العلاقة والمعاملة بين اليهود والسكان من عرب ومسلمين بانها جيدة، ويقول روبين احد افراد الاقلية اليهودية في البحرين ومن تجارها المعروفين أن جده منير داوود روبين كان يضع اسمه في لوحة معلقة على دكانه منذ عام، وتحول الدكان الى شركة ولم يحدث أن تعرضوا لأي مشاكل او تخريب متعمد طوال تلك السنين، وتذكر الكاتبة البحرينية نانسي خضوري نقلا عن الكاتب يوسف المطيري ان يهود البحرين لم يتعرضوا لأي نوع من سوء المعاملة، وتقول: "نحن نعتبر انفسنا عرباً في سلام في بلد مسلم".
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
في المقابل كانت علاقة البحرينيين المسلمين مع الاقلية اليهودية البحرينية بشكل عام جيدة، حيث يذكر اليهودي انور منشي كوهين نقلا عن يوسف المطيري ان اثنين من الاسر المسلمة المعروفة في البحرين وهما خليل المؤيد وخالد العوجان يشهدان عام 1940 ان انور منشي كوهين مولود في البحرين لكي يتمكن من الحصول على جواز سفر بحريني، حيث كانت دائرة الجوازات في البحرين لا تستخرج جواز سفر لليهود الا بشهادة اثنين يهود واثنين مسلمين بان الشخص المعني مولود في البحرين وهاتان الشهادتان تبينان قوة العلاقات التي جمعت بين اليهود والسكان المحليين باختلاف فئاتهم، كما تبين المكانة التي يتمتع بها اليهود والتي تجعل المحاكم تطمئن لشهادتهم وتعتمد توكيلاتهم القانونية.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
وعلى الرغم من العلاقات الجيدة عموماً بين افراد الاقلية اليهودية وبقية السكان في البحرين، الا انها لا تخلو من بعض المضايقات وتوتر بالعلاقة بينهم وبين السكان المحليين، لكنها لم تؤثر على العلاقة الجيدة عموماً بالسكان ولم تشكل تهديدا لوجودهم، حيث لم تكن تلك الاعتداءات ناجمة عن اعتقادات او فرضيات مسبقة تجاه الاقلية اليهودية في المنطقة، بل ناجمة عن سلوك معين وممارسة يمارسها بعض اليهود ويرفضها بعض السكان الآخرين، أو نتيجة لحوادث عرضية وليدة الموقف ربما يغذيها فيما بعد الممارسات السابقة او استدعاء لبعض الخبرات او الاعتقادات السابقة لدى القلة القليلة من السكان واحياناً بسبب تضارب مصالح الاقتصاديات او اعتقاد بعض السكان بان السلطتين المحلية والاجنبية تحابي بعض افراد الاقلية اليهودية على حساب السكان الآخرين، كما حدث عند تعيين معلم يهودي في احدى مدارس المنامة في فبراير 1941 مكان معلم مسلم نقل الى الرفاع، مما سبب استياء شعبياً في البحرين ليس بسبب التعيين بل بسبب نقل المعلم المسلم وتعيين المعلم اليهودي في البحرين.
الأقلية اليهودية في البحرين الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للأقلية اليهودية في البحرين
كما عمل بعض افراد الاقلية اليهودية في البحرين في الاقراض بالربا، كما مارسوا ايضا عملية التصنيع والاتجار بالمشروبات الكحولية، وقد ادى ذلك إلى نبذهم من قبل البعض وسوء سمعتهم وعدم الرغبة في التعامل معهم وتعرضهم لبعض المشاكل مع السلطة.
تعتبر البحرين الدولة العربية الخليجية الوحيدة التي مازالت تعيش فيها اقلية يهودية حتى الآن ويحمل أفرادها الجنسية البحرينية ويتم التعامل معهم كمواطنين مثل غيرهم، وقد لعبت ظروف عديدة دوراً في استمرار اقامتهم في البحرين حتى الآن منها الرعاية والاهتمام والحماية التي يجدونها من السلطة المحلية والاجنبية منذ بداية استقرارهم في البحرين بصرف النظر عن كونهم يهوداً.