hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تصوير وسائل الإعلام لشكل الجسم تأثيرات دائمة على المشاهدين
ثبتت العلاقة المتبادلة بين صورة الوسائط وصورة الجسم ؛ في إحدى الدراسات، بين الفتيات الأمريكيات من أصل أوروبي والأمريكيات من أصل أفريقي الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و 12 عامًا، فإن التعرض العام الأكبر للتلفزيون توقع شكل الجسم المثالي للبالغين أرق ومستوى أعلى من اضطراب الأكل بعد عام واحد. المراهقات هن أكثر الفئات السكانية تضررا ؛ ذكرت كاتلر: «يتزايد عدد الفتيات في الـ ١٢ من عمرهن اللواتي يخضعن لحمية غذائية لأنهن يؤمنَّ بقيمة وزنهن». "عندما يكون كل ما تراه هو نوع من الجسم لديه فقط اثنين في المئة من السكان، فمن الصعب تذكر ما هو حقيقي وما هو معقول أن تتوقعه من نفسك ومن الجميع".
ببساطة، الجمال المثالي في الثقافة الأمريكية هو: رقيقة. وتقول كاتلر: «أن عددا كبيرا من الفتيات ‹المتوسط› لا يُظهِر اضطرابات في الاكل يمكن تشخيصها سريريا، وهي أمراض تصفها الثقافة بأنها متطرفة وغير صحية، بل هوس معياري تماما بشكل الجسم وحجمه». "هذا القلق المستمر مقبول كشيء طبيعي تماماً، بل وجزء حتمي من كونك فتاة عصرية. أعتقد أننا بحاجة لتغيير ذلك ".
تصوير وسائل الإعلام لشكل الجسم تأثيرات دائمة على المشاهدين
الشباب والمراهقون معرضون جدا للإدمان على استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لأنهم لا يعرفون الحياة المختلفة والعالم والعمل بدونها. "يعتبر المراهقون والشباب معرضين للخطر بشكل خاص. إنهم جيل نشأ على الإنترنت، وسائل التواصل الاجتماعي، والتكنولوجيا الرقمية، لذلك هذه الأشياء هي أجزاء لا غنى عنها في حياتهم. والشباب أيضاً سريعوا التأثر، ومتلهفون إلى القبول، ويعوزهم الخبرة نسبيا، وهو ما قد يشوش على الحكم. "
وقد أظهرت العديد من الدراسات أن العرق والإثنية يمكن أن تؤثر على طريقة إدراك المرأة لصورة الجسم. غالباً ما يكون لدى النساء الملونات تصورات مختلفة عن صورة الجسم عن النساء البيض -وهو اختلاف قد يكون مرتبطاً باختلافات ثقافية مثل خبرات الأسرة والمجتمع المحلي والاعتزاز العرقي أو العرقي، واختلافات أخرى مثل تأثيرات الطفولة (مثل البيئة المدرسية).  في نهاية المطاف، قد يكون لهذه الاختلافات آثار دائمة على الطرق التي تتأثر بها النساء البيض وغير البيض بتصورات وسائل الإعلام والمثل الثقافية لصورة الجسد والجمال.
تصوير وسائل الإعلام لشكل الجسم تأثيرات دائمة على المشاهدين
تجد لوفيجوي في بحثها -الذي يقارن بين تصورات صورة الجسم واضطرابات الأكل لدى النساء السود والبيض من خلال مراجعة أدبية -أن الاستراتيجيات (على سبيل المثال، مقاومة المثل العليا للجمال السائد) التي تستخدمها النساء السود لتحدي التصورات السائدة لجسم الإناث وتطوير تقييمات ذاتية إيجابية غالباً ما يتم تقويتها من خلال دعم النساء السود الأخريات. هذه الأنواع نفسها من المجتمعات الداعمة لم تتكرر بنفس الطريقة للنساء البيض في الأدب. يجادل لوفجوي بأن هذا الاختلاف في الدعم يمكن أن يؤثر على الطريقة التي تتأثر بها النساء السود والبيض من المثل العليا الضارة لصورة الجسم والجمال. بمعنى آخر، قد تكون النساء السود أقل عرضة لهذه المثل الضارة من النساء البيض نتيجة للدعم القوي داخل مجتمعاتهن.
تصوير وسائل الإعلام لشكل الجسم تأثيرات دائمة على المشاهدين
ومع ذلك، فإن مثل هذه الأبحاث لا تشير إلى أن النساء السود لا يتأثرن بالمثل الضارة لصورة الجسم والجمال. وجدت مايا بوران (Maya A. Poran) أنه "على عكس النظريات الشائعة التي تقترح أن المرأة السوداء محمية بـ" ثقافة السود "التي تحميها من الآثار السلبية لتمثيلات الجسم -مما يجعلها تحظى باحترام جسدي أعلى،" النساء السود في دراستها قد واجهن "(١) ضغوط لتكون نحيفة، (٢) ضغوط من تفضيلات الرجال من مختلف الأعراق، (٣) المنافسة مع النساء السود الأخريات في مجالات الجمال، و (٤) شعور قوي بتشويه الصور الإعلامية للنساء السود النحيفات".  لذلك، ولئن كان من المهم الاعتراف بمساهمة المجتمعات الداعمة في التقييم الذاتي الإيجابي الذي قد تعانيه بعض النساء السود، فمن المهم ألا يحجب ذلك الأثر المدمر الذي يمكن أن تحدثه المثل العليا لصورة الجسد والجمال على النساء السود.
بربط
البربط (بالفارسية: بربت) هو هو عود ذو أصل فارسي كبير منتشر في جميع أنحاء آسيا الوسطى وخاصة منذ الإمبراطورية الساسانية. ويتميز البربط بأنه منحوت من قطعة واحدة من الخشب، بما في ذلك الرقبة ولوحة الصوت الخشبية.  من المحتمل أنها كانت آلة ذات سطح جلدي لمدة من الزمن، وهي تعود إلى العود ذات السطح الخشبي والقنبوص اليمني ذو السطح الجلدي.
اخترع صانعو الآلات الموسيقية الإيرانيين المعاصرين أداة جديدة مستوحاة من البربط مع اختفاء البربط الأصيل. الآلة الحديثة المعاد صنعها تشبه العود، مع وجود اختلافات منها صغر البدن، وطول العنق، ولوحة أصابع مرتفعة قليلاً، وصوتٍ مختلفٍ عن صوت العود.
بربط التأثيل
البربط أصله فارسي من بر أي صدر وكلمة بط العربية فيعني صدر البطة.
بواكير (أدب)
البواكير هي أعمال أدبية  موسيقية أو فنية أنتجها المؤلفون خلال شبابهم. البواكير المكتوبة ما لو نُشرت، فإنها تظهر عادةً منشور بأثر رجعي، بعد مرور بعض الوقت على شهرة المؤلف لأعماله اللاحقة.
الصحافة الأمريكية الألمانية
تشمَل الصحافة الأمريكية الألمانية الصحف والمجلات ووسائل الإعلام الأحدث، مع تغطية المراسلين والمحررين والمعلقين والمنتجين وغيرهم من الموظفين الرئيسيين. تم استيعاب الأمريكيين الألمان في العشرينيات من القرن العشرين، وأُغلقت منشورات اللغة الألمانية واحدة تلوّ الأخرى بسبب نقص القراء.
الصحافة الأمريكية الألمانية الصحافة المبكرة في ولاية بنسلفانيا
كانت ولاية بنسلفانيا المركز السكاني والديني والثقافي والفكري لأمريكا الألمانية. في حين أن عددًا قليلًا من الألمان يعيشون في فيلادلفيا نفسها، إلا أنها كانت مركزًا مناسبًا لنشر الصحف. حاول بنيامين فرانكلين إنشاء صحيفة باللغة الألمانية وفشل في ذلك. كان الناشر الأول هو كريستوفر ساور 1693-1758 الذي هاجر إلى فيلادلفيا في عام 1724 وبدأ في نشر كتب باللغة الألمانية، الأناجيل والكراسات الدينية في عام 1738. في عام 1739 بدأ بنشر صحيفة شهرية، كاتب التاريخ الألماني العالي في ولاية بنسلفانيا (أناليست بنسلفانيا الألمانية العليا)، سمّيت في وقت لاحق تقارير بنسلفانيا وصحيفة جيرمانتاونر. كانت واحدة من أكثر الصحف تأثيرًا قبل الثورة في المستعمرات. أكّد ساور على الأخبار والجدل فيما يتعلق بالعديد من الطوائْف الدينية الهولندية في ولاية بنسلفانيا؛ أثار غضب المجتمع اللوثري بسبب سخريته المستمرة من التقاليد والأشكال الصورية التي يحتفظ بها هذا المجتمع.
الصحافة الأمريكية الألمانية الصحافة المبكرة في ولاية بنسلفانيا
تولى الأبن كريستوفر ساور الثاني 1721-1784 الأعمال التجارية وكزعيم لطائفة الإخوة المعمدانية الألمانية (دانكر) عارض العبودية وعزز السلام. ومع ذلك، خلال الثورة الأمريكية، دعم قضية الموالين. أصبح ابنه كريستوفر ساور الثالث 1754-1799 محررًا وسخر من الوطنيّين بإعتبارهم عبيدًا للكونغرس وحثالة السكان الذين قلبوا المجتمع رأسًا على عقب حتى أصبح صانع الأحذية جنرالًا وأصبح الصياد أمير الأسطول. اقتصر التداول إلى حد كبير على الجنود، وعندما انتهت الحرب، تحولت حالة الأب إلى حالة فقر، وذهب الابن في المنفى وأسسّ صحيفة ألمانية في إقليم نيو برونزويك، كندا.
دعمت معظم الصحافة الألمانية في ولاية بنسلفانيا الاستعمارية قضية باتريوت في الثورة الأمريكية. كان أهم شخصية هو المحرر جون هنري ميلر، وهو مهاجر من ألمانيا. نشر ترجمة ألمانية لإعلان الاستقلال عام 1776 في صحيفته فيلادوبيس ستاستبوت. غالبًا يكتب ميلر عن التاريخ والأسطورة السويسرية، مثل أسطورة ويليام تل، لتوفير سياق لدعم الوطنيين في الصراع مع بريطانيا.
الصحافة الأمريكية الألمانية الصحافة المبكرة في ولاية بنسلفانيا
في فترة من عام 1772 إلى أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر، هاجر عدد قليل من الألمان إلى ولاية بنسلفانيا، لذلك كان هناك القليل من ضخّ التقنية الصحفية المتقدمة من ألمانيا. ركزت العديد من الصحف الصغيرة بشكل متزايد على المجتمع الهولندي المحلي في ولاية بنسلفانيا، وغيرت اللغة من الألمانية الراقية إلى اللهجة المحلية. بحلول عام 1802، نشر الألمان البنسلفانيون الصحف ليس فقط في فيلادلفيا، ولكن أيضا في لانكستر، ريدينغ، إيستون، هاريسبورغ، يورك، ونوريستاون. بدأت دير وهرهيتسفريوند في النشر عام 1873 وهي أقدم صحيفة كاثوليكية ألمانية في أبرشية سينسيناتي.
الصحافة الأمريكية الألمانية الصحافة المبكرة مع التوزيع على الصعيد الوطني
في عام 1834 أسس ج. ج. ويسلهوفت في فيلادلفيا صحيفة (العالم القديم والجديد) وقام بتوسيعها بمساعدة ويليام راد.
الصحافة الأمريكية الألمانية حَرْب أَهْليّة
فر العديد من "ثمانية وأربعين" إلى أمريكا بعد فشل الثورة الليبرالية في ألمانيا. متعلمين تعليمًا جيدًا، أصبح الكثيرون محررين مثل إميل بريتوريوس 1827 - 1905 في سانت. لويس، مركز رئيسي للثقافة الألمانية في الغرب. كان قائدا للمجتمع الأمريكي الألماني كمالك ومحرر جزئي لصحيفة ويستليش بوست، في سانت لويس 1864-1905 فرانز غريم، المحرر المنفي ل "بلاتر دير زيت" في برونزويك، ألمانيا، أُعيد توطينه عبر سانت. لويس في بيلفيل، إلينوي، حيث أصبحت بيلفيلر تسايتونغ صوتاً مؤثرًا للأمريكيين الألمان في جنوب إلينوي. كان غريم مؤثرًا في دعم أبراهام لينكولن لترشيح عام 1860 وفي شرح قضايا الحرب لقرائِه.
الصحافة الأمريكية الألمانية حَرْب أَهْليّة
كتب هيرمان راستر بحماس ضد العبودية ومن أجل لينكولن. نشر راستر كتيبات مناهضة للعبودية وكان محررًا لصحيفة اللغة الألمانية الأكثر نفوذا في أمريكا في ذلك الوقت. ساعد في تأمين أصوات الأمريكيين الألمان في جميع أنحاء الولايات المتحدة لصالح أبراهام لينكولن. عندما توفي راسستر، نشرت شيكاغو تريبيون مقالًا بشأن خدمته كمراسل لأمريكا للولايات الألمانية قائلة: "لقد فعلت كتاباته أثناء الحرب الأهلية وبعدها المزيد لخلق فهم وتقدير للوضع الأمريكي في ألمانيا وتعويم السندات الأمريكية في أوروبا أكثر من الجهود المشتركة لجميع الوزراء والقناصل الأمريكيين.
الصحافة الأمريكية الألمانية أواخر القرن التاسع عشر
أما بالنسبة لأي سكان مهاجرين، فإن تطوير صحافة بلغة أجنبية ساعدهم على التعرف بسهولة أكبر على وطنهم الجديد، والحفاظ على الروابط بأراضيهم الأصلية، وتوحيد مجتمعاتِهم. بحلول أواخر القرن التاسع عشر، نَشرت جرمانيا أكثر من 800 منشور. صحف يومية، مثل نيويوركر ستاتس تسايتونج، وأنزيجر دي ويستن. روج لويس، وإلينوي ستاتس-زيتونغ في شيكاغو، لقيم الطبقة المتوسطة وتشجيع الولاء العرقي الألماني بين قرائهم. كان الألمان فخورين بلغتهم، ودعموا العديد من المدارس العامة والخاصة باللغة الألمانية، وأُقيمت خدمات الكنيسة باللغة الألمانية. نشروا ما لا يُقل عن ثلثيّ جميع الصحف الأجنبية في الولايات المتحدة. كانت الصحف مملوكة ومدارة في الولايات المتحدة، دون سيطرة من ألمانيا. كما يؤكد فيتك، كانت الصحافة الألمانية الأمريكية "بشكل أساسي صحافة أمريكية منشورة بلغة أجنبية". تحدثت الصحف عن الأحداث السياسية والدبلوماسية الرئيسية التي تشمل ألمانيا بفخر ولكن من وجهة نظر قُرَائِّها الأمريكيين. على سبيل المثال، خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأت ما لا يُقل عن 176 صحيفة باللغة الألمانية بالعمل في مدينة سينسيناتي وحدها. توقف العديد من هذه الصحف في غضون عام، بينما استمرت بعضها، مثل صحيفة سينسيناتي فراي بريس، لمدة قرن تقريبًا. شهدت المدن الأخرى تغييرًا مماثلًا في الصحف التي أسسها المهاجرون، خاصةً فيما يتعلق بصحف الرأي، التي نَشرت قليلًا من الأخبار وركزت بدلاً من ذلك على التعليقات التحريرية.
الصحافة الأمريكية الألمانية أواخر القرن التاسع عشر
قدم الأمريكيون الألمان دعم قوي للتعليم في العديد من المدن مثل ميلووكي، وإنشاء مدارس باللغة الألمانية وندوات تدريب المعلمين (معهد توشتر) لإعداد الطلاب والمعلمين في تدريس اللغة الألمانية. بحلول أواخر القرن التاسع عشر، تأسست شركة جرمانيا للنشر في ميلووكي؛ وكانت ناشرًا للكتب والمجلات والصحف باللغة الألمانية
نيكولاس إي. أسس غونر 1835-1892، وهو مهاجر كاثوليكي من لوكسمبورغ، شركة النشر الكاثوليكية في دوبوك، ابنه نيكولاس إي. تولى غونر الابن 1870-1922 المسؤولية في عام 1892، وقام بتحرير جريدتين أسبوعيتين باللغة الألمانية، وهي أسبوعية باللغة الإنجليزية، وصحيفة ديلي تريبيون، الصحيفة اليومية الكاثوليكية الوحيدة التي نُشرت على الإطلاق في الولايات المتحدة.
الصحافة الأمريكية الألمانية أواخر القرن التاسع عشر
ألمانيا كانت بلدةً كبيرةً تحتوي على العديد من المناطق الفرعية المتنوعة التي ساهموا فيها المهاجرون. كانت دوبوك قاعدة Ostfriesische Nachrichten (أخبار شرق فريزيا) من عام 1881 إلى عام 1971. ربطت 20000 مهاجر من شرق فريزلاند (أوستفريزلاند)، ألمانيا، ببعضهم البعض عبر الغرب الأوسط، وبوطنهم القديم. في ألمانيا، كان شرق فريزلاند في الغالب موضوعاً للسخرية فيما يتعلق بالريفيين المتخلفين، ولكن المحرر ليوبكي هوندلينغ يجمع ببراعة قصص ذكريات أوستفريزلاند. من خلال خلط الأخبار والرسائل والشعر والخيال والحوارات المحلية الأمريكية والمحلية الألمانية، سمحت الصحيفة باللغة الألمانية للمهاجرين بتكريم أصولهم والاحتفال بحياتهم الجديدة كمزارعين مزدهرين للغاية مع مزارع أكبر بكثير مما كان ممكنا في أوستفريزلاند. خلال الحربين العالميتين، عندما تعرضت ألمانيا لهجوم عنيف، شددت الصحيفة على دورها الإنساني، وحشدت القراء لمساعدة سكان شرق فريزلاند بأموال الإغاثة. يمكن للأجيال الشابة عادةً التحدث باللغة الألمانية ولكن لا يجيدون القراءة بها، لذا تناقصت قواعد المشتركين بمرور الوقت حيث بدأ الجمهور المستهدف في أمريكا بالتمهيد لذاته.
الصحافة الأمريكية الألمانية أواخر القرن التاسع عشر
عشرات الآلاف من العائلات الألمانية هاجروا مباشرة إلى داكوتا. كانوا يرعون 64 صحيفة نشرت بين عقود السبعينيات وعام 1969، حين أُغلقت آخر صحيفة باللغة الألمانية. تطوّرت أدوار هذه الصحف من الحفاظ على اللغة والتراث والروابط بالبلاد القديمة، إلى تعزيز الاندماج والتمرسن الأمريكي.
الصحافة الأمريكية الألمانية القرن العشرين
أرثر برويس 1871-1934 كان عالم لاهوتي كاثوليكي وصحفي بارز. كان متدينًا في سانت لويس. كانت مجلته الدورية النصف شهرية باللغة الإنجليزية صوتًا محافظًا رئيسيًا يتابعه عن كثب قادة الكنيسة والمثقفون منذ عام 1894 حتى عام 1934. والده إدوارد برويس كان رئيس تحرير أهم صحيفة كاثوليكية ألمانية في الولايات المتحدة، أمريكا، من عام 1877 حتى وفاته في عام 1902؛ ثم تولاها ارثر . كان مخلصًا للكنيسة الفاتيكانية، وكان يندد بجميع أشكال التحديثية، خاصة بدعة "الأمريكية"، وكان يروج لجامعة الكاثوليك في أمريكا، وكان يعاني بسبب الهلع الأمريكي المعادي لألمانيا خلال الحرب العالمية الأولى. قدم خطابات طويلة انتقد فيها المؤتمر الوطني للرعاية الكاثوليكية، وعناصر معادية للكاثوليكية في حملة الانتخابات الرئاسية لعام 1928. دعا إلى معاملة أكثر إنصافًا للكاثوليك الأمريكيين الأفارقة، وكان من أوائل المدافعين عن إصلاح القداس بعد عام 1945، تم إطلاق قليل من النشرات الألمانية الجديدة. مثال على ذلك هو "هيووي وي دريفي" (كوتزتاون، بنسيلفانيا)، الصحيفة الألمانية الوحيدة في الولايات المتحدة، التي تأسست في عام 1997.
الصحافة الأمريكية الألمانية أنظر أيضًا
أنطون سي. هيسينغ (1823 - 1895)، ناشر وعمدة من القرن التاسع عشر توماس ناست (1840 - 1902)، رسام كاريكاتير من القرن التاسع عشر هيرمان راستر (1827 - 1891)، محرر وشخصية سياسية من القرن التاسع عشر
انظر القائمة في الصحف باللغة الألمانية في الولايات المتحدة.
الصحافة الأمريكية الألمانية روابط خارجية
onicling America" من مكتبة الكونغرس إمكانية الوصول الرقمي الكامل إلى 24 عنوانا للصحف باللغة الألمانية - أكثر من 150،000 صفحة، مع إضافة المزيد سنويًا.
متلازمة ألفاريز
متلازمة ألفاريز هي اضطرابٌ طبي يصبح فيه البطن منتفخًا دون أي سببٍ واضح، مثل الغازات المعويَّة. قد يحدث ذلك عندما تنقبض عضلات جدار البطن العلوي وتدفع محتويات البطن إلى الأسفل والأمام. قد يكون أيضًا اضطرابًا نفسيًا. سميَّ نسبةً إلى مكتشفه والتر ألفاريز في أواخر أربعينيات القرن العشرين.
موسيقى جامايكا
موسيقى جامايكا تضم الموسيقى الشعبية الجامايكية والعديد من الأنماط الموسيقية الشعبية مثل: المينتو والسكا والروكستيدي والريغي والموسيقى الداب والدانسهول والأنماط ذات الصلة.
الريغي خاصة هو شهير جدا بفضل شهرة بوب مارلي على الصعيد العالمي وتأثير الموسيقى الجامايكية على أنماط الموسيقى في دول أخرى يشمل ممارسة "التوستينغ" التي تمت إحضارها إلى مدينة نيويورك وتطورت لتصبح الراب. الأنماط البريطانية مثل "لوفرز روك" وموسيقى الجنغل والغرايم أيضا متأثرة بالموسيقى الجامايكية.
المينتو هو نمط من الموسيقى الجامايكية يسبق ويؤثر بشكل كبير على موسيقى السكا والريغي، لورد فلي وكاونت لاشر هما من أنجح فناني المينتو وتشمل الأغاني المعروفة للمينتو أغاني مثل "دي-أو" و"جامايكا فارويل" و"لينستيد ماركت". غالبا ما يتم تبادل المينتو مع موسيقى الكاليبسو وهو شكل موسيقي من ترينيداد وتوباجو ويتسبب ذلك في الخلط بينهما.
موسيقى جامايكا
كما هو الحال في العديد من جزر الكاريبي الناطقة بالإنجليزية أصبحت موسيقى الكاليبسو في ترينيداد وتوباغو جزءا من ثقافة جامايكا وغالبا ما يتم تبادل الموسيقى المحلية الجامايكية المعروفة بالمينتو مع موسيقى الكاليبسو على الرغم من أن الاثنين يشتركان في العديد من التشابهات إلا أنهما يعتبران أشكالاً موسيقية منفصلة ومتميزة، وخلال منتصف القرن العشرين تم الخلط بين المينتو والكاليبسو وكان يشار إلى المينتو في كثير من الأحيان بالكاليبسو والكاليبسو المينتو؛ وكان مغنو المينتو يستخدمون كثيرا أغاني وتقنيات الكاليبسو، تستخدم المينتو مثل الكاليبسو وكلمات ذات علاقة بالقضايا الاجتماعية والفقر بطابع فكاهي وتعد التلميحات الجنسية شائعة أيضاً.
موسيقى الكاليبسو والسوكا الترينيدادية شائعة في جامايكا ويشمل الفنانون المشهورون في مجال الكاليبسو والسوكا في جامايكا بيرن لي وفاب 5 ولوفيندير وقدم هاري بيلافونتي (الذي ولد في الولايات المتحدة ونشأ في جامايكا من سن 5 إلى 13) موسيقى الكاليبسو للجمهور الأمريكي (والتي نشأت في ترينيداد وتوباغو في أوائل القرن العشرين)، وأطلق عليه لقب "ملك الكاليبسو".
موسيقى جامايكا
منذ أوائل القرن العشرين أنتجت جامايكا العديد من الموسيقيين المبدعين في مجال الجاز، وفي هذا التطور كانت سياسة مدرسة الفا للأولاد في مدينة كينغستون التي تقدم تدريبا وتشجيعا في التعليم الموسيقي لطلابها لها تأثير كبير، كما كانت التقليد العسكري للفرق الموسيقية في الجزيرة ذو أهمية كبيرة حيث توفرت فرص عمل وتدريب موسيقي في سياقات عسكرية ومع ذلك كانت الفرص المحدودة لبناء مهنة في مجال الجاز في جامايكا تؤدي إلى مغادرة العديد من الموسيقيين المحليين للجزيرة للعيش في لندن أو الولايات المتحدة.
من بين أبرز الموسيقيين المبدعين في مجال الجاز من جامايكا الذين حققوا نجاحا في الخارج يذكر الساكسفونيست الألتو جو هاريوت الذي ُيعد الآن عالمياً واحداً من أكثر ملحني الموسيقى الجاز إبداعا وتفرداً، كما حقق البوقيون ديزي ريس وليزلي "جيفر" هاتشنسون وليزلي تومبسون وعازف الباص كولريدج جود وعازف الجيتار إرنست رانجلين وعازف البيانو مونتي ألكساندر نجاحاً عالمياً.
موسيقى جامايكا
بنوا هاريوت وجود وهاتشنسون وتومبسون حياتهم المهنية في لندن إلى جانب العديد من الموسيقيين الآخرين مثل عازف البيانو يورك دي سوزا وعازف الساكسفون المتميز بيرتي كينغ الذي عاد في وقت لاحق إلى جامايكا وشكل فرقة بنمط المينتو وعمل ريس وألكساندر في الولايات المتحدة واستقر الساكسفونيست ويلتون "بوغي" جاينير في ألمانيا حيث عمل بشكل رئيسي مع فرقة كورت إيدلهاغن.
السكا هو نوع من الموسيقى نشأ في جامايكا في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين وكان سابقا للروكستيدي والريغي. يجمع السكا بين عناصر المينتو والكاليبسو الكاريبي مع الموسيقى الجازية الأمريكية، والإيقاع والبلوز أول تسجيل للسكا تم إنتاجه من قبل كاونت أوسي وهو طبال نيابينجي من المجتمع الراسطا.
يتميز السكا بخط باس يمشي مع توزيع إيقاعات على الوقت القوي الموسيقي، وفي أوائل الستينيات كان السكا النوع الموسيقي السائد في جامايكا وكان شعبيا بين الحركة المود البريطانية وفي وقت لاحق أصبح شعبيا بين العديد من السكينهيدز.
موسيقى جامايكا
يقسم مؤرخو الموسيقى عادة تاريخ السكا إلى ثلاث فترات: المشهد الجامايكي الأصلي في الستينيات (الموجة الأولى) وإحياء السكا في الثمانينيات في إنجلترا (الموجة الثانية) وحركة السكا الموجة الثالثة التي بدأت في الثمانينيات وحققت شهرة في الولايات المتحدة في التسعينيات، يحاول إحياء موسيقى الجاز الجامايكي الحديث إعادة صوت فناني الموسيقى الجامايكية الأوائل في أواخر الخمسينيات.
مع ظهور السكا ارتفعت شعبية الدي جيز مثل سير لورد كوميك وكينج ستيت والرائد كاونت ماتشوكي الذين بدأوا في التحدث بأسلوبهم الخاص فوق إيقاعات الأغاني الشهيرة في أنظمة الصوت في الموسيقى الجامايكية، الدي جي هو الشخص الذي يتحدث (المعروف في أماكن أخرى بالمضيف) والمختار هو الشخص الذي يختار الأسطوانات، وزادت شعبية الدي جيز كجزء أساسي من نظام الصوت وأدت إلى حاجة لأغاني موسيقية بدون كلام فضلا عن النسخ العزفية للأغاني الصوتية الشهيرة.
موسيقى جامايكا
التوستنغ هو نوع من الشعر الغنائي الذي يتردد فوق الإيقاع في حين يشتمل موسيقى الدانسهول على الدي جيز إلا أنهم هم الذين يترددون أو يهمهمون فوق الإيقاع أو المسار الموسيقي مع ظهور العديد من الأنواع الموسيقية المختلفة، انتشرت ثقافة التوستنغ في جامايكا خلال الستينيات والسبعينيات.
في أواخر الستينيات بدأ منتجون مثل كينج تابي ولي بيري في إزالة الأصوات الغنائية من المسارات المسجلة لحفلات نظام الصوت مع الإيقاعات الأساسية والعزف على الباس ودخول وخروج الآلات الرئيسية في المزيج وبدأ الدي جيز في التوستنغ أو تقديم النكات المضحكة والاستفزازية ضد الدي جيز الآخرين والشخصيات المشهورة المحلية ومع مرور الوقت أصبح التوستنغ نشاطاً معقداً بشكل متزايد وأصبح جاذبية مثل الإيقاعات الموسيقية التي تعزف خلفه.
موسيقى جامايكا
العناصر الأساسية في الهيب هوب هي الاعتراف بالمهارات والعصابات المتنافسة والحفلات والتعليق السياسي - كانت جميعها موجودة في الموسيقى الجامايكية عندما حاولت فرق الروكستيدي والريغي جعل موسيقاها شكلا للمقاومة السوداء الوطنية وحتى الدولية واستخدموا الثقافة الجامايكية والموسيقى الجامايكية تتنقل بين تفوق الأغاني التي تمتدح الذات والتوستنغ التي تحتوي على "الرعونة" المقنعة والتلميحات الجنسية وأسلوب أكثر حيادية وسياسية "واعية".
كان روكستيدي موسيقى الشباب الفظ (رود بويز) في جامايكا وفي منتصف الستينيات عندما كانت فرق "ذا ويلرز" و"ذا كلاريندونز" تهيمن على قوائم الأغاني أحضرت أغنية ديزموند ديكر "007" اهتماما دوليا لهذا النوع الموسيقي الجديد. وأعطى المزيج تركيزا كبيرا على خط الباس بدلاً من قسم الهورن القوي في السكا وبدأت الجيتار الإيقاعي في العزف على وقت الارتجاع أصبح الموسيقيون الجلسة مثل سوبرسونيكس وسول فندورز وجيتس وجاكي ميتو (من سكاتالايتس) شهيرين خلال هذه الفترة.
موسيقى جامايكا
الريغي هو أحد أنواع الموسيقى التي أبدعت لأول مرة في جامايكا وفي أواخر الستينيات تطور الريغي من السكا والروكستيدي في نفس الوقت الذي تطور فيه التوستنغ.
أصبح الريغي شعبيا في جميع أنحاء العالم، وذلك بفضل النجاح الدولي لفنانين مثل بوب مارلي وبيتر توش وباني ويلر. كان مارلي يعتبر رمزا راستافاريا مسيحيا من قبل بعض المعجبين خاصة في منطقة البحر الكاريبي وأفريقيا وبين السكان الأصليين الأمريكيين وسكان أستراليا الأصليين، أسرت كلماته عن الحب والتجديد والجمال الطبيعي الجماهير وحصل على عناوين الأخبار للتفاوض على هدنة بين الحزبين السياسيين الجامايكيين المتنازعين (في حفلة واحدة للمحبة) بقيادة مايكل مانلي (حزب العمل الوطني) وإدوارد سيجا (حزب العمل الجامايكي).
موسيقى جامايكا
بحلول عام 1973 ظهرت موسيقى الداب كنوع مميز من موسيقى الريغي، وأعلن عن بزوغ عصر الريمكس وتم تطويرها من قبل منتجي الأسطوانات مثل لي "سكراتش" بيري وكينج توبي، وتتميز موسيقى الداب بإعادة ترتيب الأغاني المسجلة سابقا مع تسلط على خط الباس وغالبا ما يتم إدخال الآلات الرئيسية والأصوات الصوتية وإخراجها من المزيج وفي بعض الأحيان يتم معالجتها بشكل كبير بتأثيرات الاستوديو، كان لكينج توبي ميزة نابعة من معرفته الشخصية بأجهزة الصوت وقدرته على بناء أنظمة صوتية خاصة به واستوديوهات تسجيل تفوق منافسيه أصبح مشهورا بتعديلاته للتسجيلات التي قام بها آخرون فضلا عن تسجيلاته في استوديوهاته الخاصة.
موسيقى جامايكا
تشمل أشكال الموسيقى الشعبية الأخرى التي نشأت خلال السبعينيات مثل بريتون (شعر الداب للينتون كويسي جونسون) وروكرز ريغي سلي وروبي التي استوحت من آلة الميلوديكا لأوغستوس بابلو وأصبحت شعبية مع فنانين مثل ذا مايتي دايموندز وذا جلادياتورز وروكرز ريغي أكثر هدوءا لجو جيبس بما في ذلك موسيقى كلتشر ودينيس براون أسلوب مميز لفرقة بيرنينج سبير، كما يتجلى في ألبومات ماركوس غارفي ومان إن ذا هيلز وموسيقى راستا ذات توجه هارمونيكي وروحي مثل تلك لفرقة الأبيسينيانز وبلاك يوهورو وثيرد وورلد وفي عام 1975 حققت لويزا مارك نجاحا كبيرا بأغنية "Caught You in a Lie" مما أثار اتجاها للفنانين البريطانيين في صنع موسيقى الريغي الموجهة نحو الرومانسية والبالادات تسمى "لوفرز روك".
أثرت الموسيقى الريغي والسكا بشكل كبير على فرق الروك البانك البريطانية وفرق الموجة الجديدة في السبعينيات مثل ذا كلاش وإلفيس كوستيلو والأتراكشنز وذا بوليس وذا سليتس وذا روتس وقامت فرق النهضة السكا مثل ذا سبيشالز ومادنس وذا سيليكتر بتطوير نوع الموسيقى المعروف بـ "النغمتين".
موسيقى جامايكا
خلال الثمانينيات كانت أشكال الموسيقى الأكثر شعبية في جامايكا هي الدانسهول والراجا، والدانسهول هو أساسا إلقاء الخطاب مع الموسيقى المصاحبة بما في ذلك إيقاع الطبل الأساسي (الذي يلعب غالبا على الطبول الكهربائية). انتقلت كلمات الأغاني بعيدا عن الكلمات السياسية والروحية الشعبية في السبعينيات وتركزت أكثر على قضايا أقل جدية، الراجا يتميز بإستخدام إيقاعات محوسبة ومسارات موسيقية متتابعة.
يقال عادة أن الراجا تم ابتكاره مع أغنية "Under Mi Sleng Teng" لواين سميث، حصل الراجا بالكاد على الأفضلية على الدانسهول كأسلوب موسيقي سائد في جامايكا في الثمانينيات وأثبت دي جي شابا رانكس وثنائي الغناء شاكا ديموس وبلايرز أنهم أكثر استمرارية من المنافسة وساعدوا في إلهام نسخة محدثة من ثقافة الشباب الوقحة تسمى راجاموفين.
موسيقى جامايكا
كان الدانسهول أحيانا عنيفا في محتوى الكلمات، وقد تصدرت عدة فنانين منافسين العناوين الرئيسية بسبب خلافاتهم في جميع أنحاء جامايكا (على سبيل المثال، بيني مان مقابل بونتي كيلر). نشأ الدانسهول من التسجيلات الرائدة في أواخر السبعينيات لبارينغتون ليفي مع فرقة روتس راديكس المساندة وجونجو لوز كمنتج وكانت فرقة روتس راديكس الفرقة
المساندة البارزة لأسلوب الدانسهول ساعد يلومان وإيني كاموز وتشارلي تشابلن وجنرال إيكو في تعميم الأسلوب مع منتجين مثل سوجار مينوت.
شهدت الثمانينيات ظهورا لموسيقى الريغي من خارج جامايكا وخلال هذا الوقت وأثرت الموسيقى الريغي بشكل خاص على الموسيقى الشعبية الأفريقية، حيث أصبح سوني أوكوسونز وجون تشيبادورا ولوكي دوب وألفا بلوندي نجوماً شهدت الثمانينيات نهاية عصر الداب في جامايكا على الرغم من أن الداب لا يزال نوعا شعبيًا محبوبًا وذو تأثير في المملكة المتحدة، وإلى حد أقل في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة، اندمج الداب في الثمانينيات والتسعينيات مع الموسيقى الإلكترونية.
موسيقى جامايكا
في أواخر العقد 2000 حقق فنانو الدانسهول المحليين مثل بوبكان وفايبز كارتل وشالكال وكونشنز والسيد فيغاس ومافادو نجاحا كبيرا محليا، في العقد التالي ظهر فنانون آخرون مثل تومي لي سبارتا والكالين وكاشترو تروي على ساحة الدانسهول. وفي أواخر العقد 2010 شهدت الموسيقى في الأسواق الغربية تأثيرات الدانسهول في الموسيقى البوب بما في ذلك أغاني دريك "وان دانس" و"كونترولا" (2016) وأغنية ريهانا "ورك" (2016).