hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كتاب الواضح بالحق التاريخ النصي
أجمعت الأوساط العلمية أن الترجمة اللاتينية تمت في إسبانيا في القرن الثالث عشر. ربما تمت ترجمته بواسطة مارك توليدو أو فريقه حوالي عام 1210. نُسِخت المخطوطة اللاتينية الوحيدة بعد ترجمة مرقس اللاتينية للقرآن. كما يوجد اقتراح آخر بأن الكتاب تُرجم في الدومينيكان تحت رعاية رئيس الأساقفة بطليطلة رودريغو خيمينيز دي رادا ( المولود في 1209والمتوفي في 1247م). وباعتبار أن رامون مارتي الذي استفاد من العمل قدم النص اللاتيني وليس العربي، فقد تُرجم الكتاب قبل عام 1210.
حُفظ الكتاب كليًا أو جزئيًا في أربع مخطوطات عربية. كانت النسخة العربية الكاملة الوحيدة في مجموعة خاصة في القاهرة، لكن مكانها الحالي غير معروف. وتوجد نسخة متأخرة من المخطوطة وتم رقمنتها. يعود تاريخ تلك النسخة إلى القرن الثامن عشر أو التاسع عشر، لكن محتواها دقيق حيث يمكن التحقق منه مقابل مصادر أخرى.
وردت الفصول 21-26 من الكتاب في مخطوطة نُسِخت في دير السيدة قنوبين المارونيّة عام 1470. وهي الآن في المكتبة الوطنية الفرنسية بباريس، وهو مكتوبة باللغة الكرشونية، أي العربية بالخط السرياني، وتحديدًا من نوع سيرتو. توجد المقدمة ومعظم الفصول 1-3 في مخطوطة في حلب بمؤسسة جورج وماتيلد سالم، والتي نسخها عبد المسيح المهدي عام 1565، والذي نسخ أيضًا سيرة ابن رجاء من تاريخ البطاركة. توجد الآن نسخة جزئية نُشرت عام 1760 في دير القديس أنطونيوس، مصنفة بتاريخ القرن الحادي عشر.
بقيت الترجمة اللاتينية الوحيدة للكتاب موجودة في باريس بالمكتبة الوطنية الفرنسية. نُسخ مرةً أخرى في إيطاليا في أواخر القرن السادس عشر  تحتوي النسخة على شروح موسعة أُضيفت في القرن السابع عشر. وفي أوائل القرن الرابع عشر، اقتبس ريكولدو دا مونتي دي كروس منه وأعاد صياغته على نطاق واسع في كتابه Contra legem Sarracenorum، الموجود في العديد من المخطوطات.
كتاب الواضح بالحق شعبية الكتاب
يبدو أن الجمهور المستهدف لابن رجاء قد شمل كلا من المسيحيين والمسلمين. يقوم ابن رجاء أحيانًا بتعليم القراء المسيحيين كيفية الرد على النقاد المسلمين. ويشير في بعض الأحيان إلى المسلمين بـ "هم"، بينما يشير إليهم مباشرةً في أحيان أخرى بالضمير"أنتم". وتتضمن مقدمته دعاءً إلهيًا لارتداد قرائه المسلمين: "وفقك الله لطاعته كما هدانا، وأرشدك إلى طريق الحق كما أرانا، وهداك إلى دينه الذي هو عليه واختاره لنفسه كما أرشدنا".
ربما كان ابن رجاء على دراية بالمناقشات المسيحية الإسلامية بسبب قرب والده من البلاط الفاطمي، حيث انتشرت مثل هذه المناقشات. ويوحي اقتباسه من الحديث بأن كلاً من المسلمين السنة والإسماعيليين كانوا من بين جمهوره المستهدف.
كان الكتاب من أكثر الأعمال تأثيرًا على الإسلام في أوروبا الغربية في العصور الوسطى المتأخرة. استند ريموندو مارتيني (المتوفى 1284م) النسخة العربية في كتابته لكتابيه Explanatio simboli apostolorum و De seta Machometi. كما استخدم رامون لول (المتوفي عام 1316) النص العربي أيضًا في كتابه Liber de fine، والذي اقترح إعطاءه للأسرى المسلمين لقراءته.
كتاب الواضح بالحق شعبية الكتاب
نبع تأثير الكتاب من الاستشهاد بمصادر إسلامية ودقته الأساسية. استُخخدم الكتاب بشكل أقل في الشرق الأوسط. ومن الواضح استخدام ابن العبري (المتوفى عام 1286م) في كتابه السرياني كتاب الشعاع، على الرغم من أنه لم يذكره. كما استُشهد بالكتاب في طبعة حديثة من نصوص الشيعة بناءً على مخطوطة عند شهاب الدين المرعشي النجفي. ومن غير الواضح كيفية انتشار الكتاب بين الأوساط الشيعية.
فاسيليوس كوسيفولوجوس
فاسيليوس كوسيفولوجوس (باليونانية: Βασίλειος Κοσυφολόγος)‏؛ من مواليد 6 يناير عام 1982) هو لاعب كرة قدم سابق يوناني كان يجيد اللعب في خط الوسط.
كتاب العيون
كتاب العيون والحدائق في أخبار الحقائق  هو كتاب تاريخ عربي يغطي تاريخ المسلمين حتى عام 961م. مؤلف العمل مجهول، لكن من المحتمل أن يكون النص قد كُتب في أواخر القرن الحادي عشر.
رُتّبت محتويات كتاب العيون في عهود الخلفاء المتعاقبين وهي مقسمة بشكل فضفاض بطريقة سنوية. يحتوي العمل على مختارات من كتابات الطبري والمسعودي والمسكويه والفرغاني، ولكنه يتضمن أيضًا المواد المفقودة من عدد من المصادر الأخرى، وخاصة المؤلفين المصريين ومؤلفي شمال إفريقيا.
بقي المجلدان الثالث والرابع فقط من هذا العمل الأدبي القيّم. نشر مايكل دي خويه وبيتر دي يونغ عام 1869المجلد الثالث، الذي يغطي الفترة من بداية عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بن مروان (الحاكم من عام 705-715هـ) حتى وفاة الخليفة العباسي المعتصم (المتوفي 842). نشر عمر السعدي المجلد الرابعفي عام 1972، وبدءًا من الصفحة 47 وما بعدها، وبالتالي يبدأ في عام 870هـ في عهد الخليفة المهتدي (حكم من 869 إلى 870) ، ويستمر حتى عام 961هـ.
بنيامينو عثمان البوليتكنيك (جامعة)
بنيامينو عثمان البوليتكنيك هي مؤسسة حكومية للتعليم العالي تقع في هاديا ، ولاية ييغاوا، نيجيريا . رئيس الجامعة الحالي هو سيلكيفولو عبدو.
بنيامينو عثمان البوليتكنيك (جامعة) التاريخ
تأسست جامعة بوليتكنيك بنيامينو عثمان النيجيرية في عام 1992.
بنيامينو عثمان البوليتكنيك (جامعة) الدورات
تقدم جامعة بوليتكنيك بنيامينو عثمان النيجيرية الدورات التالية ؛
سكيليتون (ماينكرافت)
سكيليتون (ماينكرافت) (بالإنجليزية: Skelton) هو أحد شخصيات ووحوش ماينكرافت ويعد من شخصياتها الرئيسية، أبتكره ماركوس بيرسون وظهر لأول مرة في أول إصدار من ماينكرافت عام 2009، ويعد السكيليتون من أكثر شخصيات ماينكرافت شهرة.
محمد علي مارم
دكتور محـمد علي عبدالله مارم يمني الجنسية من مواليد أبين، 26 نوفمبر 1970م  حاصل على الدكتوراة في العلوم المالية والمصرفية من جامعة بوترا ماليزيا.
عمل سابقاً كمدير لمكتب رئاسة الجمهورية  وسكرتيراًً خاصاً للرئيس. شغل ايضاً منصب رئيس فريق بناء الدولة (الدستور: أسسه ومبادئه), في مؤتمر الحوار الوطني. وكذا عضواً في لجنة التوفيق في المؤتمر ذاته.
شارك في العديد من المحافل الدولية حيث كان عضواً في وفد الجمهورية اليمنية  في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها 70, والمؤتمر السنوي الثالث للمنظمة العربية للقانون الدستوري  مؤتمر حول “آليات إنفاذ وحماية الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية“, وأيضاً المؤتمر العالمي للتنمية البشرية.
كما انه حاصل على وسام الواجب من رئيس الجمهورية.
محمد علي مارم المنشورات والمشاركات الأكاديمية
بحث منشور: تأثير الإصلاحات المالية على كفاءة وإنتاجية البنوك المملوكة للدولة والبنوك المملوكة للأجانب والبنوك المملوكة للقطاع الخاص في اليمن. المجلة الدولية لدراسات الأعمال والإدارة،CD-ROM.ISSN: 2158-1479 (2)،(1): 471-4972013.
المشاركة في مناقشة ورقة عمل عن بُعد في مؤتمر انفنتي – ايرلندا – دُبلن، بعنوان: الملكية والخصخصة والاداء, برهان لدولة تمر بمرحلة انتقالية. دراسة مقدمة لباحثين من جامعة نوتنجهام وجامعتين اخرى, يونيو 2012م.
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي
تتناول هذه المقالة الخسائر المدنية وعمليات النزوح التي حدثت بين عامي 1963 و1975، منذ اندلاع القتال بين الطوائف حتى نهاية عمليات النزوح التي أعقبت الغزو التركي لقبرص.
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي 1963-1964: العنف الطائفي القبرصي
في 21 ديسمبر 1963، اندلعت أعمال عنف خطيرة في نيقوسيا عندما أوقفت دورية للشرطة القبرصية اليونانية، للتحقق من وثائق الهوية، زوجين قبرصيين أتراك على حافة الحي التركي. تجمع حشد معاد، وأُطلقت أعيرة نارية، وقُتل ثلاثة أشخاص (اثنان من القبارصة الأتراك وواحد من القبارصة اليونانيين). مع انتشار الخبر، بدأ أعضاء التنظيمات السرية في إطلاق النار وأخذ الرهائن. في شمال نيقوسيا، احتلت القوات التركية موقعًا قويًا في قلعة سانت هيلاريون، وسيطرت على طريق غرنة على الساحل الشمالي. أصبح الطريق منطقة قتال رئيسية حيث قاتل الجانبان للسيطرة عليه. وقع الكثير من القتال بين الطوائف في نيقوسيا على طول الخط الفاصل بين الأحياء اليونانية والتركية في المدينة (المعروف فيما بعد باسم الخط الأخضر).
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي 1963-1964: العنف الطائفي القبرصي
وقع قتال طائفي عنيف في مارس وأبريل 1964. عندما انتهى أسوأ القتال، بدأ القبارصة الأتراك في الانتقال من المناطق الريفية المعزولة والقرى المختلطة إلى الجيوب. يذكر القبارصة الأتراك أن الأعمال العدائية فرضت مثل هذا الدمج بينما يقول القبارصة اليونانيون أن القبارصة الأتراك فعلوا ذلك دون أي ضغوط منهم، ولكن من قبل منظمة المقاومة التركية شبه العسكرية. يعتقد القبارصة التقدميون أن كلا الحدثين قد وقعا. ولم يمض وقت طويل حتى اكتظ جزء كبير من سكان الجزيرة القبارصة الأتراك في الحي التركي في نيقوسيا والجيوب الأخرى، في خيام وأكواخ مبنية على عجل.
بسبب محاولات الحرس الوطني القبرصي تحت إمرة الجنرال جورجيوس غريفاس، الذي ادعى أنه يتصرف بموجب التفويض الممنوح لقبرص من قبل الأمم المتحدة، للإستيلاء على كوكينا/إرينكوي الذي ادعى القبارصة الأتراك أنها آخر صلة لهم بالعالم الخارجي، تدخلت القوات الجوية التركية. في 8-9 أغسطس، قصفت تركيا منطقة تيليريا لمدة يومين، مما أسفر عن مقتل 33 من القبارصة اليونانيين وإصابة 230.
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي 1963-1964: العنف الطائفي القبرصي
وأشار بيير أوبيرلنغ إلى أنه وفقًا لمصادر رسمية، أدت أزمة 1963-1964 إلى مقتل 364 من القبارصة الأتراك و174 قبرصيًا يونانيًا.  تم الإبلاغ عن 209 من القبارصة الأتراك و41 يونانيًا في عداد المفقودين. وقد أُجبر قرابة 25 ألف قبرصي تركي، أي ما يقرب من سدس السكان القبارصة الأتراك في ذلك الوقت، على ترك منازلهم للعيش في الجيوب.  أخيرًا، تم إجبار أكثر من 3000 أرمني كانوا يعيشون في مناطق نيقوسيا التي خضعت لسيطرة القوات شبه العسكرية التركية على مغادرة منازلهم.
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي 1974: الانقلاب والغزو التركي
مع انقلاب 21 أبريل 1967، دخلت اليونان فترة حكم المجلس العسكري.
في 15 يوليو 1974، أطاح الحرس الوطني القبرصي اليوناني بحكومة جمهورية قبرص بأوامر من المجلس العسكري اليوناني. عين المجلس العسكري اليوناني أحد المحاربين القدامى في المنظمة الوطنية للمقاتلين القبارصة وعضو البرلمان القبرصي، نيكوس سامبسون كرئيس جديد. فشلت محاولة اغتيال الرئيس مكاريوس، وهرب من قبرص بمساعدة الجيش البريطاني.
في 20 يوليو 1974، رداً على الانقلاب، هبطت القوات التركية بالقرب من غرنة، وفتحت ممرًا ضيقًا إلى نيقوسيا في غضون يومين، حتى تم التفاوض على وقف إطلاق النار في 22 يوليو. في اليوم الثاني من الغزو التركي لقبرص، انهار المجلس العسكري اليوناني. عاد كرامنليس من باريس وشكل حكومته المدنية. في قبرص، استقال نيكوس سامبسون وتولى غلافكوس كليريدس الرئاسة كرئيس بالإنابة، وفقًا لدستور عام 1960.
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي 1974: الانقلاب والغزو التركي
في أغسطس من نفس العام، بعد ما يقرب من شهر الانقلاب، اجتمع ممثلو الطائفتين في جنيف. طالب القبارصة الأتراك بقيادة رؤوف دنكطاش بدولة اتحادية مع التنازل عن 34٪ من الأراضي للقبارصة الأتراك. طلب غلافكوس كليريدس- ممثل القبارصة اليونانيين - مهلة من 36 إلى 48 ساعة للتشاور. أثناء المحادثات، شنت القوات التركية غزوا ثانيا على قبرص. عندما تم إعلان وقف إطلاق النار، كانت القوات التركية قد احتلت أكثر من 36٪ من الأراضي. لا يزال خط وقف إطلاق النار لعام 1974 يفصل بين المجتمعين ويشار إليه عمومًا بالخط الأخضر (أو "خط أتيلا")، ويمر أيضًا عبر نيقوسيا، مما يجعلها العاصمة الوحيدة المقسمة في العالم.
نفذ الجيش التركي والجانب اليوناني سياسات تطهير عرقي في المناطق التي كانت تحت سيطرتهما.   أدانت اللجنة الأوروبية لحقوق الإنسان تركيا بتهمة تهجير الأشخاص، والحرمان من الحرية، وسوء المعاملة، والحرمان من الحياة، والحرمان من الممتلكات.
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي 1974: الانقلاب والغزو التركي
في عام 1976 ومرة أخرى في عام 1983، وجدت المفوضية الأوروبية لحقوق الإنسان أن تركيا مذنبة بارتكاب انتهاكات متكررة للاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. أدينت تركيا لمنع عودة اللاجئين القبارصة اليونانيين إلى ممتلكاتهم.  تنص تقارير المفوضية الأوروبية لحقوق الإنسان لعامي 1976 و1983 على ما يلي:
تعرض القبارصة اليونانيون المحاصرون في شبه جزيرة كارباس في عام 1975 لانتهاكات من قبل الأتراك حتى أنه بحلول عام 2001 عندما وجدت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أن تركيا مذنبة بانتهاك 14 مادة من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان في حكمها (رقم 25781/94)، بقي أقل من 600 من السكان. وفي نفس الحكم، أُدينت تركيا بانتهاك حقوق القبارصة الأتراك بالسماح بمحاكمة المدنيين أمام محكمة عسكرية.
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي 1974: الانقلاب والغزو التركي
قبلت اللجنة الأوروبية لحقوق الإنسان بأغلبية 12 صوتًا مقابل صوت واحد، أدلة من جمهورية قبرص تتعلق باغتصاب العديد من النساء اليونانيات من قبل الجنود الأتراك وتعذيب العديد من السجناء القبارصة اليونانيين أثناء غزو الجزيرة.  أدى ارتفاع معدل الاغتصاب إلى الإذن المؤقت بالإجهاض في قبرص من قبل الكنيسة الأرثوذكسية القبرصية المحافظة.   وبحسب بول سانت كاسيا، فقد استُخدم الاغتصاب بشكل منهجي "لتخفيف" المقاومة وتطهير المناطق المدنية من خلال الخوف. كان يُنظر إلى العديد من الفظائع على أنها انتقام من الفظائع التي ارتكبت ضد القبارصة الأتراك في 1963-1964 والمجازر التي حدثت أثناء الغزو الأول.  كانت هناك حالات اغتصاب، شملت اغتصابًا جماعيًا، لمراهقات من قبل جنود أتراك وقبارصة أتراك في شبه الجزيرة. كانت النساء المغتصبات في بعض الأحيان منبوذات من المجتمع.  ارتكب مقاتلو منظمة إيوكا-ب من القبارصة اليونانيين مذبحة في قرية توشني، حيث تم العثور على جميع الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و 74 عامًا مقتولين رميا بالرصاص (مذبحة توشني).  وبالمثل، تم استخراج مقابر جماعية أخرى في قرى ألوا، وساندالاريس، وماراتا، تحتوي على 126 قتيلاً من المدنيين، بينهم نساء وأطفال (مذبحة مارثا وسانتالاريس وأودا).
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي التحديات القانونية
في عامي 1976 و1983، طعنت قبرص في تركيا أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بشأن عدد من القضايا، بما في ذلك المفقودون من القبارصة اليونانيين المدنيين، وادعت قبرص بوجود 1491 مفقود على الأقل. خلصت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان إلى أن هناك افتراضًا بأن تركيا كانت مسؤولة عن توضيح مصير المدنيين الذين عُرف آخر مرة بأنهم تحت سيطرتها، ولكن أيضًا "لا يوجد دليل على مقتل أي من الأشخاص المفقودين في ظروف يمكن تحميل [تركيا] مسؤوليتها؛ ولم تجد اللجنة أي دليل على أن أيًا من الأشخاص المحتجزين لا يزالون محتجزين أو مستعبدين من قبل [تركيا]".  وخلصت قضية أخرى رفعتها قبرص في عام 1994، وصدر حكم بشأنها في عام 2001، إلى أن تركيا تواصل تقديم دعم غير كاف لتوضيح مصير القبارصة المفقودين.  حالة أخرى هي كتاب جرائم الحرب الذي كتبه أندرياس باراشوس مدعيًا أن ما لا يقل عن 180 جريمة تم الإبلاغ عنها من قبل قبرص في الحقيقة مختلقة ومزيفة.    تم رفع قضية جديدة في عام 2009، بعد تعليقات الممثل التركي أتيلا أولجاك حول ارتكاب جرائم حرب أثناء خدمته في قبرص، على الرغم من أن أولجاك تراجع عن التصريحات في وقت لاحق، قائلاً إنه اختبار رد فعل الجمهور على نص تلفزيوني.
الخسائر المدنية وعمليات النزوح أثناء النزاع القبرصي التحديات القانونية
في عام 2006، بسبب العدد الهائل المحتمل من الدعاوى القضائية ضد تركيا، دعت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان تركيا في ديسمبر إلى إيجاد "سبل انتصاف محلية فعالة" للتهجير الجماعي للقبارصة اليونانيين. وكانت النتيجة لجنة للممتلكات أنشأها القبارصة الأتراك، ويُزعم أنها تعرض حق عودة ممتلكات القبارصة اليونانيين طالما كانت هذه الممتلكات شاغرة، أو لم تكن في منطقة ذات أهمية عسكرية. حصل عدد قليل من المتقدمين على تعويض. وقد رفض القبارصة اليونانيون الاعتراف باللجنة كوسيلة مناسبة للإنصاف، وذهب بعض السياسيين إلى حد الاتهام بالخيانة لمن يقبلونها.  قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن لجنة الملكية توفر علاجًا محليًا مناسبًا.
استفتاء عام 1950 القبرصي
تم إجراء استفتاء غير رسمي حول التوحيد مع اليونان في قبرص بين 15 و22 يناير 1950.  صوّت القبارصة اليونانيون فقط،  وتمت الموافقة على الاقتراح بنسبة 95.71٪ من المشاركين.
استفتاء عام 1950 القبرصي خلفية
في 12 ديسمبر 1949، دعا المطران مكاريوس الثاني السلطات البريطانية إلى إجراء استفتاء على مستقبل الجزيرة.  بعد رفض البريطانيين، نظم مجلس الكنيسة ومنظمة أنوسيس الاستفتاء.  تم إجراء الاستفتاء في كنائس الجزيرة بين 15 و22 يناير 1950.  كان لورقة الاستفتاء خيارين: "نطالب بالاتحاد مع اليونان" و"نحن ضد اتحاد قبرص مع اليونان".
استفتاء عام 1950 القبرصي النتائج
بعد الاستفتاء، وجهت الكنيسة القبرصية اللوم علانية إلى أولئك الذين صوتوا ضد خيار التوحد (الإنوسيس). في السنوات الأخيرة من الحكم البريطاني في قبرص، سعت الكنيسة إلى إسكات الرأي المخالف بين القبارصة اليونانيين، بوسائل عنيفة في بعض الأحيان.  في فبراير 2017، صوت البرلمان القبرصي لصالح إحياء ذكرى الاستفتاء في المدارس كل عام. استقبل السياسيون القبارصة الأتراك القرار بشكل سلبي، مما أدى إلى توقف المحادثات بين الرئيس القبرصي نيكوس أناستاسيادس وزعيم القبارصة الأتراك مصطفى أقينجي.
كتاب العطايا والنوادر
كتاب الهدايا والنوادر أو كتاب العطايا والنوادر أو كتاب الذخائر والتحف هو كتاب تاريخ عربي يعرض ثروة وترف الخلفاء من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر. كتب الكتاب مسؤول في الخلافة الفاطمية في مصر في وقت ما بعد عام 1071م. يعتبر الشكل الباقي من العمل غير مكتمل ولا يحتوي على إسناد، وقد نُسب إلى القاضي الراشد أحمد بن الزبير.
كتاب العطايا والنوادر تأليف الكتاب
عرّف المحرر الأول للنص محمد حميد الله، المؤلف بأنه القاضي الراشد أبو الحسين أحمد بن القاضي الرشيد بن الزبير. لا يشتهر هذا الاسم إلا من بعض استشهادات الغزولي، على الرغم من أن حميد الله جادل بأنه مطابق للمهذب بن الزبير الذي وردت أشعاره في كتاب المقريزي. لم يرد ذكر القاضي الرشيد بن الزبير في أي من قواميس السير الذاتية التي تغطي القرن الحادي عشر.
حددت غادة الحجاوي القدومي في رسالتها للدكتوراه أن ابن الزبير هو مؤلف الكتاب بشكل مبدئي، على أساس اسمه ولقبه، باعتباره الأخ الأكبر للجد الأكبر للقاضي أحمد بن الزبير، الذي تُوفي عام 1166 أو 1167م. ذُكر هذا الأخير في قاموس السيرة الذاتية لابن خلكان. انتمي ابن الزبير إلى عائلة من القضاة بالوراثة.
يعرف شاكر مصفى ابن الزبير بقاضي بالقرن الثاني عشر، بينما يعرفه المقرزي بأنه شاعر توفي عام 1166م. ويرفض القدومي فرضية حميد الله ويتعامل مع النص على أنه مجهول.
كتاب العطايا والنوادر النسخ
لا توجد نسخة كاملة من كتاب الهدايا والنوادر. تعتبر النسخة الموجودة الآن في مكتبة أفيون قره حصار في تركيا هي النسخة الوحيدة المشهورة. لا يعتبر الكتاب نصًا كاملًا، ولكنه يتكون من مقتطفات جمعها شهاب الدين العوضي في القرن الخامس عشر. تحمل المخطوطة نفسها توقيعًا لابن دقماق المتوفى عام 1406. ربما كانت المخطوطة ملكًا للوزير العثماني كدك أحمد باشا (1473–1482). لم يتم ذكر الاقتباسات من كتابي الخطط واتعاظ الحنفاء للمقريزي ولا كتاب المطالي للغزولي في مخخطوطة العوضي.
صدرت الطبعة الأولى من كتاب الهداديا والنوادر كأول مجلد من سلسلة "التراث العربي" في الكويت عام 1999 تحت عنوان كتاب الذخائر والتحف. نُشرت الترجمة الإنجليزية عام 1996 تحت عنوان Book of Gifts and Rarities.
كتاب العطايا والنوادر المحتوى
يعتبر كتاب العطايا والنوادر هو كتاب تاريخي يعرض تبادل الهدايا بين الحكام والاحتفالات الفخمة والمكلفة والميراث والكنوز الدفينة. ينقسم الكتاب إلى اثني عشر فصلاً، مقسمة إلى 414 فقرة. ومع ذلك، تجمع نسخة العوضي فصلين في فصل واحد (الفصول الخامس والعاشر)، مما يجعل مجموعها عشرة فصولهي:
يتكلم الكتاب بشكل رئيسي عن السلالات العباسية والإياضية والفاطمية. يحظى الخلفاء الراشدين الأوائل والأمويين بتغطية أقل، والتي تتعلق في الغالب بغنائم الحرب. يبرز العمل بأكمله زيادة تدريجية في الرفاهية بين الحكام المسلمين. وضع العوضي الفاطميين في الفصل الأخير. وكانت أقدم حادثة سردها في النسخة الباقية من النص هي الهدايا التي أرسلها الملك الساساني كسرى الأول إلى حكام الصين والهند والتبت. جاء الفصل الأخير مؤرخًا بعام 1071. ويمتد نطاق الكلام بالكتاب جغرافيًا من الأندلس غربًا إلى السند شرقًا.
كان المؤلف شاهد عيان على بعض ما سجله، لكن أُخذت معظم الأحداث من مصادر مكتوبة. ويستشهد الكاتب بـ 21 مرجعًا كتابيًا مختلفًا بالإضافة إلى بعض شهود العيان.
يعتبر الكتاب أهم مصدر للؤلؤتين شهيرتين كبيرتي الحجم، اليتيمة والعظيمة.
اللاجئون القبارصة
اللاجئون القبارصة هم المواطنون القبارصة أو المقيمون في قبرص الذين كان محل إقامتهم الرئيسي (على عكس امتلاك العقارات فقط) في منطقة تم إجلاؤها قسراً خلال النزاع القبرصي. تعترف حكومة قبرص أيضًا كلاجئين بأحفاد اللاجئين الأصليين في خط الذكور بغض النظر عن مكان الولادة.
اللاجئون القبارصة 1963-1974 الخلفية
بدأ التوتر في عام 1963 عندما اقترح مكاريوس ثلاثة عشر تعديلاً لدستور جمهورية قبرص. وعارض القبارصة الأتراك الاقتراح لأنهم اعتبروه محاولة لإزالة ضماناتهم الدستورية التي ادعى القبارصة اليونانيون أنها تمثل إشكالية في سلوك الحكومة. في 21 ديسمبر 1963، اندلعت اشتباكات بين القبارصة اليونانيين والقبارصة الأتراك مما أدى إلى موجة من العنف في جميع أنحاء الجزيرة. في مواجهة عنف القوات شبه العسكرية القبرصية اليونانية، لصالح الوحدة مع اليونان (الإنوسيس)، فر آلاف القبارصة الأتراك من ممتلكاتهم إلى جيوب ذات أغلبية تركية، تحميها القوات التركية. بحلول عام 1974، قوبلت محاولة انقلاب برعاية المجلس العسكري اليوناني 1967-1974، في محاولة للإطاحة بالحكومة القبرصية وتوحيد الجزيرة مع اليونان، بغزو عسكري للجزيرة من قبل تركيا، التي ادعت أنها تعمل كقوة ضامنة لمنع ضم الجزيرة.
اللاجئون القبارصة بعد عام 1974
سيطرت تركيا، أثناء غزو قبرص عام 1974، على حوالي 38 ٪ من الجزيرة، وبالتالي تحقيق الهدف القبرصي التركي المتمثل في تقسيم (تقسيم جزيرة قبرص إلى أجزاء تركية ويونانية، تم الإعلان عن المفهوم في وقت مبكر من عام 1957 من قبل الدكتور فاضل كوجوك). أُجبر القبارصة اليونانيون في الشمال (ما يقرب من نصف سكان الجزيرة من القبارصة اليونانيين) من قبل الجيش التركي المتقدم على الفرار جنوبًا. وبالمثل، اختار القبارصة الأتراك الذين لم يفروا بالفعل إلى الجيوب خلال أعمال العنف الطائفي أن يفعلوا ذلك.
تشير التقديرات إلى أن 40 ٪ من السكان اليونانيين في قبرص، وكذلك السكان القبارصة الأتراك، قد شردهم الغزو التركي. وتتباين الأرقام الخاصة بالقبارصة النازحين داخليًا، وتقدر قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام في قبرص أعداد اللأجئين بـ 165 ألفًا من القبارصة اليونانيين و45 ألفًا من القبارصة الأتراك. تسجل المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أرقامًا أعلى قليلاً بـ200,000 و65,000 على التوالي، وتستند جزئيًا إلى الإحصائيات الرسمية القبرصية التي تسجل أطفال العائلات النازحة كلاجئين.
اللاجئون القبارصة بعد عام 1974
في 2 أغسطس 1975، توصل الطرفان في فيينا إلى اتفاقية التبادل الطوعي للسكان، تحت رعاية الأمم المتحدة. ووفقا للاتفاق، انتقل القبارصة الأتراك الباقون في الجنوب إلى الشمال وانتقل القبارصة اليونانيون الباقون في الشمال إلى الجنوب باستثناء بضع مئات من القبارصة اليونانيين الذين اختاروا الإقامة في الشمال. أدى فصل المجتمعين عبر الخط الأخضر الذي تشرف عليه الأمم المتحدة إلى منع عودة جميع النازحين داخليًا.
على مر السنين، قام القبارصة اليونانيون بمظاهرات وتجمعات متعددة مطالبين بالعودة إلى ممتلكاتهم، مثل مظاهرات عام 1996 التي قامت بها آلاف النساء اليونانيات اللائي حاولن العودة إلى ديارهن وممتلكاتهن في عام 1989 دون نجاح.  اختار عدد من القبارصة اليونانيين رفع قضيتهم إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ضد تركيا وجادلوا بأن منازلهم يشغلها عمال مهاجرون تم إحضارهم من تركيا بهدف تغيير التركيبة السكانية للجزيرة.
اللاجئون القبارصة بعد عام 1974
في عام 1990، قُدمت طلبات إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بالنيابة عن 18 قبرصيًا يونانيًا، أسفرت عن قرار في 18 سبتمبر 2009 يقضي بدفع 12,000 يورو في غضون ثلاثة أشهر لكل متقدم للحصول على تعويضات غير مالية و8000 يورو للتكاليف والنفقات.
في عام 1999، أوقفت مفوضية شؤون اللاجئين أنشطة المساعدة التي تقدمها للمشردين داخليا في قبرص.
ولا يعتبر السكان المشردون من القبارصة اليونانيين أو القبارصة الأتراك بحاجة إلى مساعدة إنسانية. وضعت الحكومة القبرصية اليونانية برنامج إسكان ومساعدة للنازحين. وكان برنامج الإسكان هذا يمنح ممتلكات القبارصة الأتراك للمشردين من القبارصة اليونانيين.
وجاءت إغاثة القبارصة الأتراك بشكل رئيسي في شكل مساعدات اقتصادية من تركيا بالإضافة إلى تخصيص منازل وممتلكات القبارصة اليونانيون. كان لدى كلا الجانبين نفس برنامج الإسكان، مع الاستفادة من العقارات المهجورة.
اللاجئون القبارصة بعد عام 1974
في أبريل 2003، فتح الرئيس القبرصي التركي رؤوف دنكطاش المعبر الحدودي لأول مرة منذ تقسيم الجزيرة، مما سمح لكل من القبارصة اليونانيين والأتراك بمشاهدة ممتلكاتهم لأول مرة منذ انفصال الطائفتين. ومنذ ذلك الحين تم تخفيف إجراءات العبور مما سمح للقبارصة من كلا المجتمعين بالتحرك بحرية نسبية عبر الجزيرة.
كان من المأمول أن يوفر انضمام قبرص إلى الاتحاد الأوروبي قوة دفع لإعادة توحيد الجزيرة، وفي عام 2004، تم طرح خطة أنان المدعومة من الأمم المتحدة للاستفتاءات على جانبي الجزيرة. وتتوخى الخطة إقامة دولة اتحادية ذات طائفتين ومنطقتين، مع تنازلات إقليمية من جانب القبارصة الأتراك ولكن حقًا محدودًا في العودة للقبارصة اليونانيين المشردين. وقد وافق القبارصة الأتراك على الخطة لكن القبارصة اليونانيين رفضوها. دخلت قبرص لاحقًا إلى الاتحاد الأوروبي كجزيرة مقسمة. بدأت جولة جديدة من المحادثات في عام 2008 بين زعيمي الطائفتين القبرصيتين، ديميتريس خريستوفياس ومحمد علي طلعت.
اللاجئون القبارصة إجراءات قانونية
في أكتوبر 2009، تم رفع دعوى قضائية ضد مكاتب تمثيل جمهورية شمال قبرص التركية وإتش إس بي سي في واشنطن لبيع عقارات قبرصية يونانية في شمال قبرص. في 30 سبتمبر 2014، رفضت المحكمة القضية مع التحيز لعدم الاختصاص.
اللاجئون القبارصة الوضع القانوني للقبارصة اليونانيين والقبارصة الأتراك المشردين
يندرج النازحون القبارصة اليونانيون والأتراك تحت تعريف الأمم المتحدة لـ "الأشخاص المشردين داخليًا". تعتبر حكومة الولايات المتحدة القبارصة اليونانيين النازحين نتيجة لتقسيم الجزيرة عام 1974 "لاجئين".
جبهة 9 سبتمبر
جبهة 9 سبتمبر (بالتركية: 9 Eylül Cephesi) كانت منظمة شبه عسكرية قبرصية تركية سرية مؤيدة للتقسيم تم تشكيلها لمواجهة المنظمة الوطنية للمقاتلين القبارصة اليونانية الداعية للاتحاد مع اليونان (الإنوسيس).
جبهة 9 سبتمبر التاريخ
تم تشكيل المنظمة لمواجهة أنشطة المنظمة الوطنية للمقاتلين القبارصة في عام 1955 من قبل متطوعين غير مدربين في الغالب.   فشلت المنظمة في النمو إلى المستوى الوطني والنشاط الفعال في جميع أنحاء قبرص.  في عام 1958، قرر قادة التنظيم أنهم لا يكفون لتحقيق أهدافهم بشكل منفصل عن المنظمات القبرصية التركية الأخرى، لذا مضوا للاندماج مع منظمة المقاومة التركية.
الدر المختار شرح تنوير الأبصار
الدر المختار شرح تنوير الأبصار أو الدر المختار هو كتاب من تأليف الإمام محمد علاء الدين الحصكفي في عام 1070هـ. يعتبر الكتاب في الواقع شرحًا لكتاب آخر اسمه تنوير الأبصار لمحمد بن عبد الله التمرتاشي.
الدر المختار شرح تنوير الأبصار وصف
يعتبر الكتاب من أبرز أطروحات المذهب الحنفي. ويناقش مؤلف الكتاب بشكل رئيسي مواضيع الزواج، والمهر، والطلاق، وحقوق وواجبات الزوجين، والوقف، والهبة، والوصية والميراث. تمت الإشارة إليه من قبل جميع كتاب العصر الحديث تقريبًا عن الشريعة الإسلامية في الهند وباكستان وأفغانستان وبنغلاديش. يقدم هذا الكتاب معلومات مفيدة للقضاة والمحامين والعلماء وطلاب الشريعة الإسلامية.
الدر المختار شرح تنوير الأبصار الترجمة والنشر
كُتب الكتاب في الأساس باللغة العربية وترجم إلى العديد من اللغات في جميع أنحاء العالم.
العصابة السوداء (منظمة)
العصابة السوداء (بالتركية : Kara Çete) كانت منظمة شبه عسكرية قبرصية تركية مؤيدة للتقسيم تشكلت في عام 1957 بدعم وتمويل من فاضل كوجوك لمواجهة المنظمة الوطنية للمقاتلين القبارصة اليونانية.