hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كارن روس حياته
بعد تخرجه من جامعة إكستر، ألتحق بوزارة الخارجية البريطانية وعمل في سفارة المملكة المتحدة في بون بألمانيا قبل أن ينتقل إلى بعثة الأمم المتحدة. استقال من وزارة الخارجية بعد 15 عامًا من الخدمة، مستشهداً بأدلة بتلر السرية في ذلك الوقت لمجلة بتلر. كان من مؤيدي الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة في عام 2007. أسس في عام 2004 منظمة الدبلوماسيين المستقلين، وهي منظمة غير حكومية. نشر روس كتابًا بعنوان «الدبلوماسي المستقل» في عام 2007، وكتابًا بعنوان «ثورة بلا قائد» في عام 2011. وكتب مسرحية «الثعلب».
زينة إدحلي
زينة إدحلي محامية وسياسية مغربية، وعضو في حزب التجمع الوطني للأحرار عن جهة سوس ماسة وعضو البرلمان المغربي بعد فوزها في الانتخابات التشريعية المغربية 2021. وهي أيضًا رئيسة مركز سوس ماسة للدراسات القانونية والاجتماعية.
زينة إدحلي النشأة
بدأت إدحلي دراستها بتيزنيت قبل أن تنتقل إلى كلية الشريعة بآيت ملول التي حصلت فيها على الإجازة. ثم حصلت بعد ذلك على ماستر الأعمال من مؤسسة جامعية خاصة بأكادير، بعدها انتقلت لكلية الحقوق بأكادير حيث حصلت على إجازة في القانون سنة 2016، ثم ماستر سنة 2018.
دستور تونس 2022
دستور الجمهورية التونسية 2022 أو دستور الجمهورية الثالثة وهو دستور تم إعتماده في تونس يوم 25 يوليو 2022 بعد موافقة الناخبين الاستفتاء الدستوري الذي أقيم في نفس اليوم. بصفته المعيار القانوني الأعلى للبلاد، فهو يشكل رابع دستور في التاريخ الحديث لتونس بعد دستور 1861، دستور 1959 ودستور 2014. دخل الدستور حيز التنفيذ يوم 16 أغسطس 2022.
دستور تونس 2022 التاريخ
في 25 يوليو 2021 يوم ذكرى إعلان الجمهورية، بعد شهور من التجاذبات بين رئيس الجمهورية قيس سعيد وأعضاء مجلس نواب الشعب، طالب آلاف المتظاهرين بحل مجلس نواب الشعب وتغيير النظام. تأتي هذه التجمعات مع تفاقم الأزمة الصحية المرتبطة بجائحة فيروس كورونا في تونس. في نفس المساء، واستناداً إلى الفصل 80 من الدستور، يقيل قيس سعيد حكومة هشام المشيشي بأمر فوري، ولا سيما هشام المشيشي من مهامه كرئيس للحكومة ووزير الداخلية بالنيابة، تجميد نشاط مجلس نواب الشعب ورفع الحصانة عن أعضائه وتشكيل حكومة جديدة تكون مسؤولة أمامه. نددت حركة النهضة على الفور بالانقلاب حسب تعبيرها. في الفترة من 15 يناير إلى 20 مارس 2022، أجريت استشارة إلكترونية حول الإصلاحات التي سيتم اقتراحها تحسبا للاستفتاء. خلال الاقتراع الذي كان موضوع إقبال منخفض للغاية، سادت خيارات الانتقال إلى النظام الرئاسي والاقتراع بالأغلبية غير الرسمية للانتخابات التشريعية.
دستور تونس 2022 التاريخ
في 1 يونيو 2022، تم التوقيع على مرسوم بقانون بتعديل القانون الأساسي المتعلق بالانتخابات والاستفتاءات. تصبح الهيئة العليا المستقلة للانتخابات مسؤولة عن الاحتفاظ بسجل ناخبين «دقيق وشفاف وكامل وحديث» ويمكن للناخبين التشاور معه لطلب تحديث تسجيلهم. بالإضافة إلى ذلك، يجب على الهيئة العليا المستقلة للانتخابات المضي قدمًا في التسجيل التلقائي لجميع الناخبين غير المسجلين من خلال توزيعهم على مراكز الاقتراع الأقرب إلى مكان إقامتهم. كما يجب أن تنشر قائمة بالمشاركين في حملة الاستفتاء بعد تقديم البيانات التي تستطيع الهيئة العليا المستقلة للانتخابات رفضها بقرار مسبب. وتحدد موعد الاستفتاء على الدستور يوم 25 يوليو 2022 رغم انتقادات المعارضة.
دستور تونس 2022 المحتويات
في مطلع يونيو 2022، أشار الفقيه الصادق بلعيد رئيس اللجنة الاستشارية لصياغة الدستور الجديد، إلى أنه سيقدم المسودة الأولية في 15 يونيو إلى رئيس الجمهورية، وأنها لا تحتوي على أي إشارة إلى دين الإسلام. على عكس دستور 1959 ودستور 2014. إلا أن هذا الدستور غامض بشأن ما إذا كان يتعامل مع البلد أو الدولة. ينص النص، الذي كشف النقاب عنه في 30 يونيو، على نظام رئاسي وبرلمان من مجلسين. تُعطى مشاريع القوانين التي يقدمها الرئيس الأولوية للنظر فيها. يتم تعيين رئيس الحكومة دون الحاجة إلى تصويت على الثقة من البرلمان. من أجل اعتماد اقتراح بتوجيه اللوم، يجب التصويت عليه بأغلبية ثلثي أعضاء مجلسي البرلمان معًا. لم يعد بإمكان أصحاب الجنسية المتعددة الترشح لمنصب رئاسة الحكومة. كما أن رئيس المحكمة الدستورية هو المسؤول عن الرئاسة المؤقتة. يمكن سحب الوكالة من النواب ولا يجوز للنائب تقديم مشروع قانون إذا كان من أكلة الميزانية. كما تتركب المحكمة الدستورية من 9 أعضاء يشكلون أقدم رؤساء عدد من الهياكل القضائية وتتم تسميتهم بأمر. وتوصف تونس بأنها جزء من «الأمة الإسلامية» وأن «الدولة وحدها يجب أن تعمل من أجل تحقيق مقاصد الإسلام».
دستور تونس 2022 المحتويات
في 3 يوليو 2022، أعلن الصادق بلعيد أن النص المطروح على الاستفتاء لم يكن هو النص الذي تم إعداده وتقديمه من قبل اللجنة الاستشارية، مضيفًا أنه يحتوي على «مخاطر وأوجه قصور كبيرة». يمكن تعديل الدستور بمبادرة من رئيس الجمهورية أو من ثلث أعضاء مجلس نواب الشعب. سيظل العمل بمرسوم سبتمبر 2021 في المجال التشريعي ساري المفعول حتى انتخاب برلمان جديد.
تم حل المجلس الأعلى للقضاء واستبداله بثلاثة مجالس لكل من الهياكل القضائية الثلاثة. وفي موضوع المادة 5 المعدلة مقارنة بمسودتها الأولية، يستنكر بلعيد خطر «إعادة بناء سلطة المتدينين» و «العودة إلى العصور المظلمة للحضارة الإسلامية». اعترف رئيس الجمهورية في 8 يوليو 2022 بحدوث أخطاء وأعلن أنه سيجري تصحيحات وتوضيحات لمسودة الدستور التي تنشر في نفس المساء في الرائد الرسمي للجمهورية التونسية. ومن بين التغييرات التي تم إجراؤها، أضيفت عبارة «في إطار نظام ديمقراطي» إلى المادة 5 من أجل التخفيف من «مبادئ الإسلام»، وكذلك الإشارة إلى «الأخلاق الحميدة» لضبط الحريات التي تم سحبها.
دستور تونس 2022 الفصول
يتكون هذا الدستور من 142 فصلا، مقسمة على 11 باباً:
فلمن
فيلمن (بالإنجليزية: Filmin) هو موقع فيديو حسب الطلب، وشركة إنتاج وتوزيع أفلام مستقلة، يقع المقر الرئيسي لها في برشلونة، إسبانيا، أسسها كل من خوان كارلوس توس وخوسيه أنطونيو دي لونا وجاومي ريبول، وتدير الموقع شركة (Comunidad Filmin S.L.) التي تم انشاءها في عام 2007. بدأت خدمة الاشتراك المدفوع في الموقع عام 2010. وأصدرت المنصة أول سلسلة أصلية لها باسم «دكتور بورتوندو» في أكتوبر 2021.
خذروفة الأرز
خُذْرُوفَة الأرز فطر مجهري من جنس الخذروفة، يصيب الأرز في أوراقه وسوقه فيؤذيه أشد الأذى. مظهره الخارجي بقع سمر كثيفة التجميع هالية الحافة الفضية المواج تعلو نصال العصف في أواسطها وعند أطرافها العليا فتذبلها وتقودها إلى اليباس. وهو على السوق بقع سمر تركب الزام الأخير عند انتشاب السنبلة فتعطب الألياف وتسبب التواء السنبلة وذبولها قبل إدراك الشلب. يدارك باستعمال الأسمدة مع الدورة الزراعية.
كنيسة كاريا
كنيسة كاريا (بالإستونية: Karja kirik)‏ هي كنيسة لوثرية من القرون الوسطى تقع في قرية ليناكا في جزيرة ساريما، إستونيا. إنها كنيسة ريفية بها أغنى زخرفة منحوتة من الحجر في العصور الوسطى في جميع دول البلطيق.
خرام (نوع)
خُرَّام أو خرم أو اسطراطيقوس هو نبات عشبي معمر من فصيلة المركبات الأسطرية الزهر. ينبت طوعيًا في بعض المناقع والأراضي الرطبة. يُقال أنه طبي ويدخل في تركيب العقاقير النافعة. منه ضروب زراعية تستعمل في التزيين، تتكاثر بالبذر بالعقل وتجود في جميع الأتربة الرطبة.
الأوراق الصغيرة لهذا النبات صالحة للأكل وتجمع للاستهلاك في السهول الفيضية لمقاطعة زيلاند الهولندية. عادة ما تُحمس الأوراق في الزبدة وتؤكل.
كينكتيملز
كينكتيملز (بالإنجليزية: Kinectimals) هي لعبة فيديو لجهاز إكس بوكس 360 تستخدم جهاز كنيكت، ولديها إصدارات متاحة أيضًا لمختلف الأجهزة المحمولة.
تتضمن أحد عشر حيوانًا افتراضيًا مختلفًا تعتمد جميعها على القطط البرية، تم تطويرها بواسطة فرونتير دفلوبمنتس، تستهدف اللعبة جمهورًا صغيرًا، وخاصة الأطفال.
كينكتيملز طريقة اللعب
عند بدء اللعبة، سيزور اللاعب فرو تاون، حيث يختار أحد الأشبال الستة الأولى للتبني، عندما يتبنى شبلًا يمكن للاعب التقاط صورة وتسميتها، يمكن فتح المزيد من الأشبال والعناصر، عندما يلعب اللاعبون الألعاب والتحديات فإنهم يكسبون عملات معدنية يمكن استخدامها لشراء أشياء من المتجر مثل الألعاب، وعصي الريش، والكرات، وحبال القفز، والألعاب الطائرة، والسيارات، والطعام، والمشروبات، والمعلقات، والأثاث وغيرها.
يمكن أيضًا فتح أشياء أخرى من خلال الفوز بميداليات ذهبية، للعبة إصدارات وكل إصدار له ألعاب جديدة، مثلاً إصدار الدب يتضمن ألعاب جديدة مثل ألعاب الخفة، وتسلق الأشجار، وصيد الأسماك بالإضافة إلى أشبال الجديدة.
كينكتيملز تقييم اللعبة
تتلقى اللعبة مراجعات إيجابية في الغالب، أعطى مقدمو برنامج ألعاب الفيديو الحواري لعبة جيدة تقييم 7 و 7.5 ' من أصل 10، قالوا «إنها تحتوي على الكثير من الحياة والطاقة والمرح، وهناك الكثير من التألق فيها.»
محي الدين أحمد تيتاوي دكتوراه في الصحافة ورئيس تحرير صحف سودانية ورئيس نقابة الصحافيين السودانيين
ولد محي احمد تيتاوي (Muhie Eldin Ahmed Titawei) في مدينة القولد بأقصى شمال السودان في عام 1946 وهو العام الذي يطلق عليه في السودان (عام الفيضان)، وينتمي إلى قبيلة الدناقلة والتي يتحدر منها الرئيس السوداني الأسبق جعفر نميري، عاش شطرا كبيرا من حياته في القولد قبل ان يلتحق بجامعة ام درمان الإسلامية ويتخرج من قسم الصحافة فيها عام 1970
محي الدين أحمد تيتاوي النشاط الصحفي
انضم محي الدين تيتاوي إلى الأيام وهي الصحيفة  الحكومية في عهد الرئيس الأسبق جعفر نميري وترقى فيها إلى ان أصبح سكرتيرا للتحرير قبل ان يفصل منها بعد سقوط نظام الرئيس نميري عام 1985، بعدها أسس صحيفة خاصة مع زميله احمد البلال الطيب واطلق عليها  (الأسبوع) واصبح رئيس مجلس اداراتها ورئيس التحرير 1986-1989حيث توقفت الصحيفة عن الصدور مع بقية الصحف السودانية صبيحة الانقلاب العسكري الذي قاده العميد عمر حسن احمد البشير في 30 يونيو 1989
محي الدين أحمد تيتاوي نشاط صحافي في عهد البشير
أيد محي الدين تيتاوي الإجراءات العسكرية التي قام بها النظام العسكري الجديد وانخرط في تأسيس صحيفة جديدة ناطقة باسم الحكومة وهي صحيفة (الإنقاذ الوطني) والتي صدرت في 17 سبتمبر 1989 وتم تعيينه رئيسا لمجلس الإدارة ورئيسا للتحرير وبقي في منصبه لمدة ثلاث سنوات
وفي عام 1995 أسس صحيفة جديدة وأطلق عليها (الرأي الآخر) وتراس تحريرها وقد درجت الصحيفة على نشر مقالات ناقدة لنظام الرئيس عمر البشير
محي الدين أحمد تيتاوي نشاط اكاديمي ==
اتجه محي الدين تيتاوي وبعد إيقاف صحيفته (الرأي الآخر) عام 1997 إلى التدريس الجامعي فالتحق عضوا بهيئة التدريس بكلية الدعوة والإعلام، جامعة القران الكريم والعلوم الإسلامية ، ومنها عضوا بهيئة التدريس بكلية الاعلام بجامعة امدرمان الإسلامية حيث حصل في عام 2001 على درجة الماجستير في الصحافة من نفس الكلية وكان عنوان الدراسة (تطور الإخراج الصحفي في صحافة السودان بالتركيز على إخراج الصفحة الأولى بصحيفة الأيام)  ولم يتوقف عند ذلك ولكنه انخرط مباشرة في التحضير لدرجة الدكتوراه والتي حصل عليها بعد عامين فقط  وكان عنوان رسالته (دور النشر الإلكتروني في تطوير أساليب الإخراج الصحفي بالتطبيق على صحيفتي الرأي العام والخرطوم 1998 - 2002م)
استمر تيتاوي في نشاطه الاكاديمي المكثف ليتم تعيينه عميدا لكلية الاعلام بجامعة امدرمان الإسلامية لمدة عامين 2004- 2006 ثم أصبح بعدها أستاذا مشاركا في نفس الكلية
محي الدين أحمد تيتاوي نشاط نقابي
خلال عشر سنوات (2014-2004) انخرط محي الدين تيتاوي في نشاط نقابي داخل وخارج السودان، حيث تم انتخابه رئيسا لاتحاد الصحفيين السودانيين (دورة 2005–2009م) ثم رئيسا لاتحاد صحافيي شرق أفريقيا (دورة 2007م–2010م)
وفي الوقت نفسه وبحكم رئاسته لاتحاد الصحافيين السودانيين تم انتخابه الأمين العام المساعد لاتحاد الصحفيين العرب ورئيس لجنة العلاقات الخارجية (دورة 2008م–2012م)،
وفي السودان تم تعيينه عضوا بالمجلس القومي للصحافة والمطبوعات (دورة 2004م–2008)  وهي الهيئة الحكومية الرقابية على أداء الصحف ووسائل الاعلام
محي الدين أحمد تيتاوي وفاته
توفي محي الدين تيتاوي في يوم الثلاثاء ٥ أكتوبر 2021 في منزله بحي اركويت في الخرطوم وصدمت وفاته المفاجئة الأوساط الصحافية والسياسية ونعاه الاتحاد العام للصحافيين العرب قائلا إن وفاته خسارة كبيرة للاعلام السوداني والعربي ، كما نعاه أيضا فيصل محمد صالح مستشار رئيس الوزراء السوداني حينها قائلا إن الفقيد (ظل لأكثر من ثلاثين عاماً شخصية مؤثرة في الوسط الصحفي”. وأضاف (رغم أننا كنا علی طرفي النقيض في المواقف السياسية والأوضاع في الوسط الصحفي، لكن خارج المنابر كان رجلاً ودوداً، طيب القلب)
ست الحسن (مسلسل)
ست الحسن مسلسل درامي من نوع إثارة وتشويق عُرض في عام 2022م.
ست الحسن (مسلسل) قصة العمل
للحفاظ على عملها في مجال الطب البديل، تلجأ امرأة أربعينية لحل غير اعتيادي سرعان ما يتزامن مع سلسلة من حالات الاختفاء الغامضة في المنطقة.
أتركه يركب (فلم)
ليت ايت رايد هو فيلم كوميدي أمريكي عام صدر 1989. من إخراج جو بيتكا (في أول فيلم روائي طويل وغير وثائقي) من سيناريو لنانسي دود (يُنسب إليه باسم إرنست مورتون) استنادًا إلى رواية عام 1979 المشاعر الطيبة التي كتبها جاي كرونلي. ومن النجوم ريتشارد دريفوس وديفيد جوهانسن وتيري جار وألين غارفيلد. تدور القصة حول مقامر دائم غالباً ما يخسر يمر بيوم يربح فيه كل رهان يضعه، ويركز على التناقضات الشخصية والتفاؤل الدائم للخاسرين.
تم تصوير فيلم ليت ايت رايد بشكل أساسي في حلبة سباق هياليه بارك، والتي تم إغلاقها في عام 2001 وأعيد فتحها في 28 نوفمبر 2009. صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 18 أغسطس 1989، بواسطة شركة باراماونت بيكتشرز.
أتركه يركب (فلم) القصة
يعمل جاي تروتر وصديقه المقرب لوني كسائقي سيارات الأجرة. عادةً ما يقوم لوني بتسجيل المحادثات الخاصة لركابه بميكروفون مخفي. لدى لوني شريط جديد لرجلين يتحدثان عن سباق خيل قادم وكيف أن أحد خيول السباق، بسبب الممارسة غير الأخلاقية من قبل مالكها ومدربها، («كانا يمسكان الحصان من الخلف») أمر مؤكد للفوز الكبير. يذهب تروتر ولوني إلى المضمار ليضعوا رهانًا رابحًا بقيمة 50 دولارًا على الحصان، على الرغم من حقيقة أن تروتر أخبر زوجته بام في اليوم السابق أنه سيتوقف عن القيام بأي مراهنات إلى الأبد ويبقى في المنزل «لبدء زواجهما من جديد». في حمام الحانة المجاورة لمضمار السباق، صلى إلى الله قائلاً، «يوم واحد فقط كبير، هذا كل ما أطلبه، في يوم من الأيام، حان الوقت.» رجل يخرج من الحمامات يسمعه ويقول: «نعم؟ هكذا هو يسوع. دع الأمر.» يضع تروتر على الفور رهانًا بقيمة 50 دولارًا على الحصان الذي نصح به. يرفض لوني المراهنة علىه، وبدلاً من ذلك يراهن على حصان يُدعى «جون باغ» - وهو نفس اسم قطة كان لوني يمتلكها من قبل. يفوز حصان تروتر بالسباق في صورة نهائية ويدفع نسبة 28.40 دولارًا للفوز مما يجعل تروتر يفوز ب710 دولارات).
أتركه يركب (فلم) القصة
يقوم تروتر بصرف المبلغ الذي ربحة ويشعر بثقة كبيرة بعد هذا الفوز، يقترب تروتر من الرجلين الذين كانا راكبي لوني ويمنحهما بسخاء شريط محادثتهما بسيارة الأجرة. بدافع الامتنان، أعطوا تروتر نصيحة جيدة للسباق التالي. يضع رهانًا كبيرًا ويفوز مرة أخرى.
أتركه يركب (فلم) القصة
مستشعرًا أن هذا قد يكون «يومه المحظوظ»، يعتزم تروتر أن «يدع الامور تحصل» (و يستغل كل مكاسبه على الحلبة في كل سباق). قبل السباق التالي مباشرة، قبل أن يتمكن من المراهنة مرة أخرى على حصان اقترحه شخص آخر، يتم القبض على تروتر فجأة في قضية خطأ في تحديد الهوية. عندما يخرج من السجن، اكتشف أن الحصان الذي كان سيراهن عليه قد خسر. الآن، يعتقد أن هذا هو حقًا «يومه المحظوظ». بدأت سلسلة المراهنات المحظوظة لتروتر مرة أخرى بعد أن خرج من السجن. نظرًا لأنه يكسب المزيد من المال ويستخدم عضوية أصدقائه الجدد في النادي في غرفة الطعام الخاصة بالنادي في المضمار، فإنه يلتقي بمقامرين أثرياء آخرين مثل السيدة ديفيس وفيكي. سرعان ما يصبح تروتر بطلاً لكل من بائع التذاكر، الذي يستخدم نافذته دائمًا للمراهنة، والأشخاص الذين يذهبون إلى الحانة في المضمار. كما أنه يستأجر حارسًا ليراقبه على المسار.
أتركه يركب (فلم) القصة
لم يعر تروتر اهتمامًا كبيرًا لزوجته بام، التي تعرف أنه لا بدّ يكون في مضمار السباق. تواجهه في نادي المسار وتغضب بشدة. يحاول تروتر أن يجعلها تشعر بتحسن بإخبارها عن تسلسل حظه الجيد. لا يستطيع تروتر تحديد الحصان الذي سيراهن عليه في السباق التالي، لذلك يسأل الأشخاص الآخرين في المضمار عن اقتراحاتهم. ثم يقصيهم جميعًا ما عدا واحدًا ويراهن على فليت دريمز، الذي يفوز. يقرر تروتر أن ينهي اليوم ويعود إلى المنزل إلى بام. في الطريق، اشترى بام قلادة من الماس. كانت بام في حالة سكر وفقدت الوعي عند عودته إلى المنزل.
يعود إلى المضمار لمساعدة رعاة بار مارتي عبر الشارع، ولكن عندما يقترح عليهم مشاركة حظه من خلال المراهنة بأموالهم معًا، فإنهم جميعًا يرفضون الفكرة. مرتبكًا، يذهب تروتر في نزهة حول المضمار. تعرض فيكي فجأة أن تطارحه الفراش. تروتر يكسر الجدار الرابع بالقول للجمهور، «هل أحظى بيوم جيد أم ماذا؟» ولكن في النهاية يرفض عرض فيكي ويعترف لها بحب زوجته.
يخبر لوني تروتر ألا يراهن على Hot to Trot ، لذلك يقوم تروتر برهانه الأخير بمبلغ 68000 دولار، وهو المبلغ الإجمالي الذي ربحه في اليوم. بمجرد بدء السباق، يبدأ لوني وتروتر في الجدل حول كل شيء، وتقرر جميع الشخصيات الرئيسية ما سيفعلونه. تقول فيكي إنها ستتوقف عن الخروج مع الأثرياء وتفكر في فقير. السباق ينزل إلى السلك. بينما ينتظر الجميع النتيجة، تأتي بام لتشكر جاي على هديته الجميلة وتخبره ألا يقلق بشأن المال. في تلك اللحظة، يقول المذيع أن Hot to Trot هو الفائز. يبدأ الجميع في مضمار السباق في الهتاف، ويسأل بام، «لماذا يهتفون جميعًا؟» يقول جاي، «لأنه يوم عظيم بالنسبة لي.»
أتركه يركب (فلم) استقبال
حصل فيلم ليت ايت رايد على تصنيف 27٪ على Rotten Tomatoes بناءً على 11 تقييمًا.
جي ألفاريز
خافيد ديفيد ألفاريز فيرنانديز ( ريو بيدراس، بورتوريكو، 13 ديسمبر 1983)، المعروف باسم جي ألفاريز (J Alvarez) ، هو مغني ريغيتون بورتوريكي. تم ترشيحه في فئة أفضل ألبوم حضري في جائزة غرامي اللاتينية الثالثة عشر لألبوم Otro Nivel de Música: Reloaded . لديه شركته الموسيقية الخاصة المسماة On Top Of The World Music.
داليكس
Categoría:Hombres
بيدرو ديفيد داليشيو توريس ( فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، 7 أكتوبر 1990 ) ، المعروف باسمه المسرحي داليكس ، هو موسيقي ومغني أمريكي .
في السابق كان جزءًا من الثنائي جايما و داليكس مع خوان رودريغيز ؛ انفصل في عام 2017 ، يصبح فنان منفرد.
خربق أرجواني
خَرْبَق أرجواني عشبة تزيينية معمرة من جنس الخربق تعلو نحو ٣٠ سم. أوراقها عابلة قرصية التجميع كفية الشكل خماسية الوريقات نصلها خملي الصفحة السفلى. لونه إلى الخضار الجميل الزاهي. أزهارها كبيرة القد خمرية اللون ثم أرجوانية لا عرف لها. ازهراره يستمر من آذار إلى نيسان.
خربق عطر
خَرْبَق عطر عشبة تزيينية معمرة من جنس الخربق تعلو نحو 30 إلى 40 سم. ورقتها قرصية وحيدة وريقاتها من 7 إلى 11. أزهارها كبيرة القد فواحة الأريج المستحب لونها إلى الأخضر الفستقي. ازهراره يستمر من شباط إلى نيسان.
التفسير الفلسفي
تفسير الفلاسفة للقرآن هو أحد مناهج التفسير، وهو ما يعرف بالتفسير الفلسفي، فمع توسع الفتوحات الإسلامية؛ فإنه واكب هذا التوسع حركة كبيرة لترجمة كتب الفلسفة والمنطق، فقرأ بعض المسلمين هذه الكتب فوجدوها تتعارض مع الدين، فكرَّسوا حياتهم للرد عليها، وتنفير الناس منها. وبعضهم أعجبوا بها إلى حد كبير، رغم ما فيها من نظريات تبدو متعارضة مع نصوص القرآن الكريم. ثم إن الفلاسفة الموفِّقين بين الدين والفلسفة، كانت لهم طريقتان، الأول: طريق التعمق والتحليل الدقيق لمعنى الآية ضمن المنهج الأصولي في التفسير. والثاني: طريق إخضاع نصوص القرآن إلى فلسفات أجنبية دون ضابط والوصول إلى نتائج باطلة شرعًا وعقلًا.
التفسير الفلسفي نشأة التفسير الفلسفي
مع توسع الفتوحات الإسلامية للبلاد والشعوب والحضارات الأخرى، ودخول أبناء تلك الشعوب في الإسلام؛ فقد واكب هذا حركة كبيرة لترجمة كتب الفلسفة والمنطق وعلوم أخرى لتلك الحضارات إلى اللغة العربية، وبلغ ذلك أَوْجَه في ظل الخلافة العباسية، التي اهتم حكامها اهتمامًا بالغًا بهذه العلوم؛ فقرأ المسلمون بعض هذه الكتب فوجدوها تتعارض مع الدين، فكرَّسوا حياتهم للرد عليها، وتنفير الناس منها، وكان على رأس هؤلاء: الغزالي، والفخر الرازي الذي تعرَّض في تفسيره لنظريات الفلاسفة، التي تبدو في نظره متعارضة مع الدين، ومع القرآن فردَّها وأبطلها بمقدار ما أسعفته الحُجَّة، وانقاد له الدليل. وقرأ بعض المسلمين هذه الكتب فأعجبوا بها إلى حد كبير، رغم ما فيها من نظريات تبدو متعارضة مع نصوص القرآن الكريم؛ لأنهم وجدوا أن في مقدورهم أن يوافقوا بين الحكمة والعقيدة، أو بين الفلسفة والدين، وأن يبينوا للناس أن الوحي لا يناقض العقل في شيء، وأن العقيدة إذا استنارت بضوء الحكمة تمكنت من النفوس، وثبتت أمام الخصوم حتى يصبح الدين فلسفة، والفلسفة دينًا.
التفسير الفلسفي طرق الفلاسفة في التوفيق بين الدين والفلسفة
إن الفلاسفة الموفِّقين بين الدين والفلسفة، كانت لهم طريقتان:
التفسير الفلسفي الأثر الفلسفي في تفسير القرآن الكريم
لم يكن علماء المسلمين على مبدأ واحد بالنسبة للآراء الفلسفية؛ فمنهم من وقف منها موقف الرفض وعدم القبول، ومنهم من وقف موقف الدفاع عنها والقبول لها، فأما الفريق الرافض لها؛ فإنه لما فسِّر القرآن، اصطدم بهذه النظريات الفلسفية، فرأى من واجبه كمفسِّر أن يعرض لهذه النظريات ويمزجها بالتفسير، إما على طريق الدفاع عنها وبيان أنها لا تتعارض مع نصوص القرآن -وذلك بالنسبة للنظريات الصحيحة عنده- وإما على طريق الرد عليها، وبيان أنها لا يمكن أن تساير نصوص القرآن، وذلك بالنسبة للنظريات التي لا يُسلِّم لها ولا يقول بها. وأما الفريق المدافع عن الفلسفة، المصدِّق بكل ما فيها من نظريات وآراء، فإنه لما فسَّر القرآن وضع الآراء الفلسفية أمام عينيه، ثم نظر من خلالها إلى القرآن، فشرح نصوصه على حسب ما تمليه عليه نزعته الفلسفية.
التفسير الفلسفي أسباب نقد التفسير الفلسفي
ثالثًا: إن التفسير الفلسفي لنصوص القرآن كان يستند في كثير من أسسه المنهجية أو المعرفية على المنقول الفلسفي اليوناني، بالنظر إلى أنه لم يكن عبارة عن تصورات عقلية مجردة، بل كان في كثير من معالم جوهره انعكاسًا لواقع أو لخصوصية فكرية أو حضارية تاريخية.
رابعًا: استقر اجتهاد الفكر الإسلامي منذ أزمنة التأويل التأسيسية الأولى على نظام منهجي كلي عام مُفاده: النهي عن تفسير القرآن بالعقل المجرد، بالاستناد على مجموعة من النصوص الحديثية، وعدة آثار صادرة عن أجيال القرون الثلاثة الأول، والتفسير الفلسفي كما هو معلوم؛ لُبّه قائم على منهج التأويل العقلي.
خامسًا: إن رفض المنظور الفلسفي لتفسير نصوص القرآن في بعض نصوص التراث الإسلامي لم يكن رفضًا للمنظور الفلسفي في حد ذاته، بل كان الرفض يقوم في الغالب على إخضاع نصوص القرآن لمقررات فلسفية منقولة محملة خارجية عن نَسَقِه أو نَفَسِه العام، أو مناقضة لدلالاته وأحكامه النصية السياقية.
التفسير الفلسفي نماذج من التفسير الفلسفي المذموم
وهو التفسير الذي قصد به تدعيم الفلسفة، وخدمتها على حساب القرآن الكريم:
التفسير الفلسفي نماذج من التفسير الفلسفي المذموم
فمن تفسير الفارابي في كتابه فصوص الحكم أنه يفسر الأولية والآخرية الواردة في قوله تعالى في سورة الحديد: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ} [سورة الحديد، آية: 3]، تفسيرًا أفلوطونيًّا، مبنيًّا على القول بِقدَم العالَم فيقول: إنه الأول من جهة أنه منه ويصدر عنه كل موجود لغيره، وهو أول من جهة أنه بالوجود لغاية قُربه منه، أول من جهة أن كان زماني يُنسب إليه بكون، فقد وُجِدَ زمان لم يوجد معه ذلك الشيء، ووُجِدَ إذ وُجِدَ معه لا فيه. هو أول؛ لأنه إذا اعتبر كل شيء كان فيه أولًا أثره، وثانيًا قبوله لا بالزمان. هو الآخر؛ لأن الأشياء إذا لوحظت ونُسِبَتْ إليه أسبابها ومباديها وقف عنده المنسوب؛ فهو آخر لأنه الغاية الحقيقية في كل طلب. [التفسير والمفسرون، مكتبة وهبة، محمد حسين الذهبي، الطبعة السابعة، سنة النشر 2000م: (2/310)] ومن الشروح الفلسفية للقرآن أيضًا؛ ما نجده في رسائل إخوان الصفا، الذين كانوا يمتُّون في أغلب الظن بصلة إلى الباطنية الإسماعيلية؛ فمن ذلك أنهم يشرحون الجنة والنار بما يُفهم منه أن الجنة هي عالَم الأفلاك، وأن النار هي عالَم ما تحت فلك القمر، وهو عالَم الدنيا؛ ففي حديثهم عن تجرد النفس واشتياقها إلى عالَم الأفلاك، يقررون أنه لا يمكن الصعود إلى ما هناك بهذا الجسد الثقيل الكثيف، ويقولون: إن النفس إذا فارقت هذه الجنة، ولم يعقها شيء من سوء أفعالها، أو فساد آرائها، وتراكم جهالاتها، أو رداءة أخلاقها، فهي هناك في عالَم الفلك في أقل من طرفة عين بلا زمان.
ماري كوريلي
ماري ماكاي (1 مايو 1855 – 21 أبريل 1924) وتُعرف باسمها المستعار ماري كوريلي، هي روائية إنجليزية. منذ ظهور روايتها الأولى «رومانسية عالمين» في 1886، أصبحت كاتبة الخيال الأكثر مبيعًا في إنجلترا، وكانت أعمالها معنية إلى حد كبير بالمسيحية، والتقمص، والإسقاط النجمي، والتصوّف. وعلى الرغم من مناصريها الكثيرين المرموقين، غالبًا ما تعرضت لسخرية النقاد. عاشت كوريلي سنواتها الأخيرة في ستراتفورد (وركشير)، التي كافحت بضراوة للحفاظ على مبانيها التاريخية.
ماري كوريلي حياتها وكتاباتها
وُلدت ماري ماكاي في لندن لإليزابيث ميلز، التي كانت خادمة للشاعر وكاتب الأغاني الإسكتلندي الدكتور تشارلز ماكاي، وهو أبوها البيولوجي. في 1866، أُرسلت ماري ذات الأحد عشر عامًا إلى دير باريسي لتحسين تعليمها. عادت إلى بريطانيا بعد أربع سنوات في 1870.
بدأت ماكاي حياتها المهنية بصفة موسيقية، أدّت في حفلات بيانو واعتمدت اسم ماري كوريلي في إعداد فواتيرها. في آخر الأمر، تحولت إلى الكتابة ونشرت أولى رواياتها، رومانسية عالمين، في 1886. كانت كاتبة الخيال الأكثر قراءة في زمانها. جمع أعمالها ونستون تشرشل وراندولف تشرشل وأعضاء من العائلة الملكية البريطانية وغيرهم. على الرغم من أن مبيعات روايات كوريلي فاقت مبيعات أقرانها مجتمعين، بما فيهم آرثر كونان دويل، وإتش. جي. ويلز، وروديارد كيبلينغ، غالبًا ما سخر النقاد من عملها على أنه «المفضل لدى جمهور العوام».
ماري كوريلي حياتها وكتاباتها
واجهت نقدًا من النخبة الأدبية لكتابتها التي زُعم أنها ميلودرامية. وصفها غرانت ألن في مجلة ذا سبيكتيتور بأنها «امرأة ذات موهبة يرثى لها تصورت أنها عبقرية، وقَبِلها على أنها عبقرية شعب قدمَت لعواطفه وأهوائه المبتذلة بيئةً ساحرة». صوّرها جيميس أغيت على أنها تجمع بين «مخيلة إدغار آلان بو وأسلوب ويدا وعقلية مربية أطفال».
من الموضوعات المتكررة في كتب كوريلي محاولة الإصلاح بين المسيحية والتقمص والإسقاط النجمي وغيرها من الأفكار المُبهمة. ارتبطت في مرحلة ما بأخوة وردة الصليب، وهي منظمة صليب وردي باطنية، وكانت كتبها جزءًا من أساس مجموعة الفلسفة الباطنية اليوم. رسمت هيلين دونالد سميث صورتها الشخصية.
من المعروف أن كوريلي لم تخصص إلا وقتًا قليلًا للصحافة. في 1902، كتبت رسالة لمحرر لصحيفة ذا جنتلوومان تشتكي فيها من استبعاد اسمها من قائمة ضيوف السور الملكي في تجمع مرتفعات برايمار، قائلة إنها تشك في أن ذلك حدث عن قصد. أجاب المحرر بأن اسمها استُبعد عمدًا بالفعل، بسبب ازدرائها المُعلن للصحافة وتكبر أولئك الراغبين بالظهور في «نفخات أخبار» مناسبات المجتمع. نُشرت الرسالتان كاملتين في العدد التالي.
ماري كوريلي حياتها وكتاباتها
اكتسبت الكاتبة أيضًا بعض الشهرة بعد أن نُشرت رسالتها إلى نيويورك ورلد حول لعنة الفراعنة. ادعت كوريلي أنها كانت قد حذرت جورج هربرت، الإيرل الخامس لكارنارفون (أحد مكتشفي قبر توت عنخ آمون) بخصوص «عقاب مريع» يُرجح حدوثه لأولئك الذين ينهبون الأضرحة المصرية، مدعية الاستشهاد بكتاب قديم يشير إلى أن سمومًا قد تُركت بعد الدفن.
خربوق أبيض
خُرْبُوق أبيض  أو بقلة الرماح  أو خربق أو خربوق هو نبات سام في فصيلة الزهور الحزمية. موطنها الأصلي أوروبا وأجزاء من غرب آسيا (غرب سيبيريا وتركيا والقوقاز).
خربوق أبيض وصف
ساقه تعلو نحو ١٥٠ سم، أوراقه زباء الصفحة السفلى. أزهاره إلى البياض العاجي يعلوه مواج أخضر. ازهراره صيفي يستمر من أواسط تموز إلى آب.
خربوق أبيض الاستخدامات
استخرج من جذاميره المجففة عصائر لمدة وجيزة لتكون مبيدًً للآفات المسببة من خنفساء بطاطس كلورادو .