hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ويليام سالمون حياته
وفقًا للكتابة المنقوشة على أسفل صورته الموجودة في آرس أناتوميكا (1714)، وُلد ويليام سالمون في 2 يونيو 1644. لا يوجد سوى معلومات شحيحة للغاية حول نشأته وتعليمه. من المحتمل أنه سافر إلى نيو إنجلاند أو جزر الهند الغربية. ظهرت شائعات مفادها أنه تتلمذ في البداية على يد دجال متجول إذ ورث عنه مخزونه في هذه التجارة.
بدأ سالمون العمل بالقرب من بوابة سميثفيلد في مستشفى سانت بارثولوميو في لندن، حيث تمكن من جذب المرضى ممن فشلوا في تلقي العلاج داخل المستشفى. عمل سالمون في معالجة الأمراض، وتركيب الوصفات الطبية وبيعها وقراءة طالع الأبراج، بالإضافة إلى دراسته الخيمياء، إلى جانب جميع «أشكال الممارسة الطبية الشائعة في ذلك العصر». بحلول عام 1681، انتقل سالمون إلى ريد بولس في ساليسبري كورت قبالة شارع فليت ستريت. عاش بعد ذلك لفترة قصيرة في جورج يارد، قرب من بروكن وارف. في عام 1684، انتقل سالمون إلى بلو بالكوني بالقرب من جسر هولبورن، حيث استقر حتى عام 1692. بحلول عام 1698، بعد نشره آرس تشيرورغيسا، أشار سالمون إلى استقراره في غريت هاوس بالقرب من بلاك فرايرز ستيرز.
ويليام سالمون حياته
كانت الأعمال الطبية لسالمون مليئة بملاحظاته حول الحالات المختلفة، لكن من الصعب تحديد سمات ممارسته الشخصية نتيجة عدم وجود حدود واضحة لمدى اعتماده على ملاحظات المؤلفين الآخرين. مع ذلك، يمكن من خلال التركيز في كتبه ملاحظة تأكيده بشكل واضح على ميديسينا براكتيكا أو الطب العملي. أوصى سالمون باستخدام مستحضرات الأعشاب مثل «الصبغة الروحانية» المستخلصة من نبات الخزامى المجفف من أجل شفاء «النوبات الهستيرية» وككمادات من أجل علاج العضات. تشير الأوصاف التي قدمها لخرف الشيخوخة إلى ملاحظته الدقيقة: وصف سالمون أحد المرضى بأنه «ليس مجنونًا، أو مشتتًا مثل رجل في مستشفى المجانين»، بل «متدهور في حصافته». حدد سالمون الاكتئاب ووسواس المرض باعتبارهما من أعراض مراحل الشيخوخة المبكرة.
قدّم سالمون العديد من المنتجات الطبية التي تعود ملكيتها إليه بما في ذلك الحبوب، والمساحيق، والإكسير والأقراص، وفي بعض الأحيان مع تعليمات الاستخدام المصاحبة للمنتجات مثل فضائل حبوب عائلة د. ويليام سالمون واستخداماتها. استطاع من خلال كتبه المنشورة الترويج بشكل هائل لمنتجاته المختلفة.
ويليام سالمون حياته
لا تُعد طريقة الترويج والإعلان التي استخدمها ويليام سالمون (1644-1713) طريقة متروكة أو عتيقة الطراز حتى في نظر عصر الترويج للمنتجات عبر نوافذ المتاجر. لا يمكن للمثقفين الطبيين الحديثين التفوق على كتابة الأطروحات المتقنة ذات الجو المتعمق، وبأسلوب متعلم ومن ثم بيعها بأسعار باهظة، بغرض الحفاظ على النفس تحت أعين الجمهور – كرونوس، 1905.
يختلف الناقدون في آرائهم حيال أسلوب كتابة سالمون. يستخدم سالمون في كتبه خليطًا من لغة الفلسفة والكيمياء «الحديثة» ومن لغة الطب الجالينوسي الأقدم. يجادل البعض أيضًا أن هذا الخليط من المصطلحات قادر على ملاقاة قبول معتبر في ذلك الوقت بالإضافة إلى توفير «نسخة إعلانية جيدة». وُصف سالمون بأنه «حديث، وتقليدي المعرفة والتعلم وذو عقلية تجارية». وصف آخرون أسلوب سالمون باستخفاف مشيرين إلى أنه مجرد «فن خطابة سخيف».
ويليام سالمون حياته
جابه سالمون بفعالية محاولات الآخرين استخدام اسمه وعلامته في الترويج لمنتجاتهم الخاصة. نجح سالمون في التحالف مع غيره من الصيادلة الآخرين للوقوف ضد الكلية الملكية للأطباء ومنعها من «احتكار جميع ممارسات الطب وحصرها بين أيدي أعضائها» في تسعينيات القرن السابع عشر. يُعد هذا الجدل جزءًا من نزاع أكبر وأوسع بين الأطباء والصيادلة حول السيطرة على التعليم الطبي والممارسة الطبية. في هذا السياق، أمكن تصنيف كل من سالمون ونيكولاس كولبيبر كمصلحين.
كنتيجة جزئية لهذه التوترات، أصبح سالمون هدفًا للهجاء و«التنديد الجماعي». نشر الجراح جيمس يونغ كتيب ميديكاستر ميديكاتوس، أو علاج حكة آثار الجروح (1685)، الذي انتقد فيه كتابات جون براون وويليام سالمون. في عام 1699، نشر يونغ كتابه سيدروفل فابولان: أو، رمي المنجم الدجال على بطانية الذي يصف سالمون، ويستهزئ به في القصيدة البطولية الساخرة للطبيب السير صموئيل غارث، «المستوصف». تشير القصيدة الساخرة «هيرميتيك رابتشرز» إلى سالمون، بوصفه «سالمون المرقط الصغير» الذي يناضل بجد من أجل «حبوب عائلته».
ويليام سالمون حياته
ما بين ممارسته الطبية، وبيع الأدوية ومبيعات كتبه، استطاع سالمون وفقًا للافتراضات تحقيق دخل معتبر. عمل سالمون على تجميع مكتبة واسعة من الكتب، وامتلك العديد من الأدوات العلمية والرياضية بما في ذلك مجهرين وجهاز حساب معروف باسم عظام نابير. «إذا ما كان بالإمكان الحكم على المرء من خلال مكتبته، يمكن القول إن سالمون رجل واسع الاطلاع، وذو أذواق واسعة وتحررية؛ ومن المرجح أنه كان محبًا للكتب وامتلك الوسائل الكافية لإشباع حب الاقتناء لديه». بالإضافة إلى مجموعة كتبه، امتلك العديد من القطع النفسية من جزر الهند الغربية، ولوحات من هولندا، ما يشير مرة أخرى إلى حالة الثراء التي يتمتع بها.
ويليام سالمون حياته
حضر سالمون اجتماعات طائفة دينية في قاعة بائعي الجلود في لندن. من المحتمل أن هذه الاجتماعات ذات صلة بجمعية الأصدقاء، إذ نشر اعتذار لبراءة قضية الكويكرز وعدالتها، وتوضيح موجز لمبادئها في عام 1674. بين عامي 1687 و1690، أثناء فترة التوتر الديني والسياسي في عهد جيمس الثاني ملك إنجلترا، قيل إن سالمون قد غادر إنجلترا متوجهًا إلى نيو إنجلاند ومنطقة البحر الكاريبي. بعد عودته، كتب سالمون عددًا من الكتب حول مفهومي المعمودية والاستحالة اللذين كانا مدرجين في كتب الفهرس الوصفي للأصدقاء. نُشر خطاب ضد الاستحالة (1690) على شكل حوار بروتستانتي وكاثوليكي. ظهر خطاب حول معمودية الماء في عام 1700.
شملت أعمال سالمون في كثير من الأحيان صورًا شخصية، مع تفاصيل محيطة متباينة بين الطبعات. يصف جورج فيرتو عدة صور لويليام سالمون في فهرس النحاتين (1782). تُنسب صورة «ويليام سالمون، دكتور في الطب» إلى روبرت وايت التي قدمها في عام 1700، بينما يُعرف الرسام المدعو بيرنفورد «بالصورة المطبوعة لويليام سالمون، الكيميائي، من عام 1681». توجد صورة شخصية ثالثة لويليام شيروين، عائدة إلى عام 1670، وموجودة في صور الأطباء والعلماء في معهد ويلكوم لتاريخ الطب. تشمل النقوشات الأخرى نقشًا عائدًا إلى مايكل فاندرجشت إذ استلهمه من وايت.
محمد عبد الغني العويوي
"محمد عبد الغني" عبد الرازق عبد الخالق العويوي رجل قانون وقاضي فلسطيني. عمل نائبًا عامًا لدولة فلسطين بين عامي 2012 و2016، ويشغل حاليًا منصب رئيس مجلس القضاء الأعلى الفلسطيني منذ مارس 2024.
محمد عبد الغني العويوي حياته
أنهى العويوي الدراسة الثانوية العامة عام 1974 من المدرسة الإبراهيمية في مدينة الخليل. حصل على شهادة البكالوريوس في الحقوق عام 1978 من جامعة محمد الخامس المغربية.
في عام 1995 بدأ العمل في القضاء الحكومي الفلسطيني وتدرج من قاضي صلح ثم قاضي بداية إلى رئيس محكمة ونائب عام مساعد عام 2005.
لاحقًا عُيِّن قاضيًا في المحكمة العليا الفلسطينية ثم في عام 2019 عُين عضوًا في المحكمة الدستورية العليا الفلسطينية.
في 17 مارس 2024، عُين رئيسًا لمجلس القضاء الأعلى الفلسطيني، ورئيسًا للمحكمة العليا الفلسطينية ومحكمة النقض. أدى اليمين القانونية في 18 مارس 2024.
علي عثرب
علي محمد عُثْرُب ( -و 24 مارس 2021)، وزير وعسكري وبرلماني يمني سابق، وعلم من أعلام الدفاع عن الثورة والجمهورية وكان له دورًا مشهودًا في حرب السبعين يومًا. شغل عدد من المناصب الرفيعة منها وزيرًا للداخلية وعضوًا في مجلس النواب. يحمل رتبة لواء.
علي عثرب مناصب وأدوار
خدم صاحب السيرة في مواقع عسكرية وأمنية وسياسية عديدة، نذكر منها:
فاز في انتخابات العام 1993 بعضوية مجلس النواب عن الدائرة الانتخابية رقم 14 في العاصمة صنعاء ممثلًا لحزب المؤتمر الشعبي العام ثم فاز مجددًا في انتخابات 1997.
علي عثرب الأوسمة والتكريم
مُنح ميدالية ودرع حزب المؤتمر الشعبي العام من قبل الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح في الذكرى الـ30 لتأسيس الحزب.
علي عثرب وفاته
توفي في صنعاء يوم الأربعاء 24 مارس 2021 ووري جثمانه الثرى في مقبرة عشة الرعدي.
قميص التدريب
قميص التدريب هو قميص أو سترة ذو كمَّين طويلين مصنوع من مادة قماشية سميكة، عادةً ما تُصنع من القطن الثقيل أو مزيج الأقمشة القطنية مع الألياف الصناعية. تتميز السترة القطنية بكونها فضفاضة ومريحة، وغالبًا ما تُرتدى للدفء أو أثناء ممارسة التمارين الرياضية.
قميص التدريب التاريخ
ظهر قميص التدريب في عشرينات القرن العشرين في الولايات المتحدة، وكان أول من صنعها هو شركة "Knickerbocker Knitting Company"،. صُممت القمصان آنذاك للعمال والرياضيين. بحلول خمسينيات القرن العشرين، بدأت تكتسب شعبية أوسع بين طلاب الجامعات، والشباب بشكل عام.
قميص التدريب التصميم والخصائص
تصنع قمصان التدريب عادةً من قماش مُحاك بطريقة تسمح بالمرونة والتهوية، مع بطانة داخلية ناعمة مصممة لتوفير الدفء. وهي تختلف عن السترات التقليدية من حيث غياب الأزرار أو السحابات، حيث تُرتدى عن طريق سحبها فوق الرأس. غالبًا ما تحتوي على ياقة دائرية وأكمام طويلة، وأحيانًا تُزود بجيوب أمامية أو قبعة.
قميص التدريب الاستخدام
ارتبطت  قمصان التدريب في بداياتها بالملابس الرياضية، إذ ارتداها الرياضيون قبل وبعد التمارين للحفاظ على دفء عضلاتهم. ومع مرور الزمن، أصبحت قطعة شائعة في الملابس اليومية، وتطورت لتشمل أنماطًا وألوانًا وتصاميم متنوعة، بما في ذلك الشعارات والرسومات.
إيفانوشكي إنترناشونال
إيفانوشكي إنترناشونال (بالروسية: Иванушки International) أو إيفانوشكي الدولية هي فرقة فتيان روسية تأسست سنة 1994 بالعاصمة موسكو. اشتهرت الفرقة على المستوى الدولي، حيث أنها قدّمت عروضا في عدة دول عبر العالم، منها حتى دول عربية كالإمارات العربية المتحدة.
إيفانوشكي إنترناشونال أصل التسمية
يحيل الإسم الكامل للفريق إلى مجموعة شباب روسيين يغنون أغان دولية.
ما بعد الوفاة (رواية)
ما بعد الوفاة هي الرواية الأولى للكاتبة باتريشيا كورنويل. الكتاب الأول من سلسلة الدكتورة كاي سكاربيتا [الإنجليزية]، حصل الكتاب على جائزة إدغار لأفضل رواية أولى عام 1991.
ما بعد الوفاة (رواية) المواضيع الرئيسية
البحث عن قاتل متسلسل ماهر وغامض "Mr Nobody".
ما بعد الوفاة (رواية) الأهمية الأدبية والنقد
هي الرواية الأولى لباتريشيا كورنويل، نُشرت في عام 1990، كانت في البداية الشخصية كاي سكاربيتا [الإنجليزية] ذكورية ولكن استبدلت إلى شخصية أنثوية، بناءً على نصيحة المحررين في دار ميتريوس برس [الإنجليزية]. حققت الرواية نجاحاً كبيراً وحصلت على العديد من الجوائز الأدبية.
ما بعد الوفاة (رواية) جوائز و ترشيحات
حصلت باتريشيا كورنويل على جوائز إدغار وكريسي وأنطوني وماكافيتي وجائزة المغامرة الفرنسية.
بلوبيرد، بلوبيرد (رواية)
بلوبيرد، بلوبيرد هي رواية صدرت عام 2017 للكاتبة أتيكا لوك. شخصيتها الرئيسية هي حارس تكساس الأمريكي من أصل أفريقي، دارين ماثيوز، من الجزء الشرقي من الولاية، وهو يحقق في وفاة أمريكي من أصل أفريقي آخر، محامٍ من شيكاغو يُدعى مايكل رايت، في بلدة لارك. في عام 2018 حصلت الرواية على جائزة إدغار لأفضل رواية.
بلوبيرد، بلوبيرد (رواية) مخلص
الرواية تحمل العنوان الفرعي "رواية الطريق السريع 59" حيث تدور أحداثها حول هذا الطريق. كان لدى لوك، أفراد من العائلة يعيشون في مجتمعات على طول هذا الطريق.
بلوبيرد، بلوبيرد (رواية) مراجعات
كتب نيلي تاكر في الواشنطن بوست أن المكان "يبدو عالقًا في فترة زمنية ذات لون بني داكن". وكتب إسي إدوغيان في الغارديان أن العمل عبارة عن "قصة فورية مبهجة" والتي تحمل "سمات خيال الجريمة الحديثة" مع بعض شخصيتها الخاصة.
تحالف العجمان والمنتفق 1860-1861
تحالف العجمان والمنتفق هو تحالف قبلي جرى بين قبيلة العجمان وبعض عشائر المنتفق والظفير في سنة 1277هـ/1860-1861م، والقصد منه هو تعاونهم ضد كل من يقصدهم بسوء ومحاربة أهل نجد من البادية والحضر لإدخالهم في طاعتهم وحكمهم. وقد بدأوا بالإغارة على أطراف الأحساء ونجد، حتى قويت شوكتهم وتوجهوا بغاراتهم نحو البصرة والزبير بالعراق، وبالآخر توجهوا نحو نخيل البصرة ليستولوا على تمورها، وكان وقت صرام النخيل. فواجههم سليمان الزهير شيخ بلدة الزبير العراقية وبدعم قوات عثمانية من متسلم البصرة، فأخرجهم من بساتين البصرة بالقوة ثم طاردهم إلى الصحراء حيث جرت معركة شديدة انهزم فيها تحالف المنتفق والعجمان وقتل منهم خلق كثير، فترفقوا حيث فرت المنتفق نحو كويبدة وكابدة وفر العجمان إلى الجهراء حيث اتخذوها مركزاً لنشاطهم.
تحالف العجمان والمنتفق 1860-1861 البداية
أضحى راكان بن حثلين زعيمًا لقبيلته سنة 1276هـ/1859م، فكتب إلى الإمام فيصل بن تركي يتودد له ويطلب منه العفو عما بدر من والده بالسابق، حتى صفح عنه الإمام وحضر بين يديه وبايعه على السمع والطاعة. وبعدها عظم أمره ووثق بقوة قبيلته، فأغار في سنة 1860م على إبل الإمام فيصل نفسه وأخذها وارتحل مع قبيلته من ديار بني خالد إلى ماء الصبيحية جنوب الكويت. فكلف الإمام فيصل إبنه عبد الله بقيادة حملة لمطاردة راكان، فخرج عبد الله من الرياض أواخر شعبان 1276هـ/آذار/مارس 1860م وتوجه إلى ماء الوفراء حيث هجم على مجموعة من العجمان كانت تقيم هناك، فانهزموا من أمامه ونزلوا على راكان في الجهراء. ثم توجه عبد الله نحو منطقة ملح قريبا من الكويت، فقرر العجمان مواجهته ودارت المعركة في ملح يوم 17 رمضان 1276هـ/ 3 نيسان/ أبريل 1860م حيث انهزم راكان وقتل من قبيلته 700 رجل، وقيل 500 وتفرقت بقية العجمان بعد تلك الواقعة، فمنهم من لجأ إلى الكويت، ومنهم من نزل إلى بادية المنتفق، أما رؤساؤهم فقد انهزموا إلى البحرين يطلبون الرفد من آل خليفة. ولما وصل الخبر إلى الزبير والبصرة بالعراق سروا بذلك لأن العجمان أكثروا من الغارات على أطرافهم، فأرسل باشا البصرة وشيخ الزبير سليمان بن عبد الرزاق آل زهير بالهدايا إلى الأمير عبد الله الذي كان موجودًا وقتها في الجهراء شاكرين له. ثم أرسل الأمير عبد الله إلى أمير الكويت الشيخ صباح بن جابر الصباح يطلب منه إخراج العجمان من بلده ورفع الحماية عنهم، ولكن الشيخ جابر رفض، فقفل راجعًا إلى الرياض.
تحالف العجمان والمنتفق 1860-1861 التحالف
لم تفت تلك المعركة من عضد راكان بن حثلين وباقي زعماء القبيلة في سنة 1277هـ/1860-1861م، فتشاور معهم بعد عودتهم من البحرين حيث أجمع رأيهم على ترك الكويت وتوجهوا إلى بادية قبيلة المنتفق حيث تصاهروا معهم، ونزلوا كاظمة وتحالف زعماء العجمان والمنتفق جميعا على التعاون ضد كل من يقصدهم بسوء، ومحاربة أهل نجد من البادية والحضر لإدخالهم في طاعتهم وحكمهم. فتتابعت غاراتهم على أطراف الأحساء وعلى أهل نجد وأطراف الزبير والبصرة والكويت، وصارت للمنتفق والعجمان شوكة وقوة عظيمة، وخافوهم أهل البصرة والزبير. فقام متسلم البصرة حبيب باشا بتقديم الأموال والسلاح لشيخ الزبير سليمان بن عبد الرزاق آل زهير للتصدي لأعمال العجمان، فجمع سليمان جنودًا من أهل نجد وبذل فيهم المال حتى اجتمع معه خلق كثير.
تحالف العجمان والمنتفق 1860-1861 التحالف
ثم أجمعت المنتفق ومعها عربان العجمان على الرأي بأن يتوجهوا ناحية البصرة، ويأخذون منها من التمر مايكفيهم سنتهم، وكان ذلك وقت صرام النخيل، ثم يتوجهون بعد ذلك إلى حرب نجد. فساروا نحو البصرة ونزلوا قريبا منها، ثم نهضوا إليها وانتشروا في نخيلها حيث عاثوا فيها بالنهب والفساد. فتصدى لهم شيخ الزبير «سليمان بن عبد الرزاق الزهير» بمن معه من أهل نجد وأهل الزبير وعسكر باشا البصرة الأتراك وقاتلهم قتالا شديدًا حتى أخرجهم من النخيل، ثم طاردهم إلى البادية حيث جرت معركة شديدة انهزم فيها تحالف المنتفق والعجمان وقتل منهم خلق كثير، فترفقوا حيث فرت المنتفق نحو كويبدة وكابدة وفر العجمان إلى الجهراء حيث اتخذوها مركزا لنشاطهم.
وخوفُا من مصادرة أملاكه وأملاك آل السعدون الكثيرة في البصرة اتصل الشيخ منصور بحاكم الزبير ومتسلم البصرة منيب باشا معربًا عن برائته مما حدث ومؤكدًا ولاءه للدولة العثمانية، لذا فقد امتنع المتسلم عن التعرض لأملاك آل سعدون الواسعة في البصرة.
تحالف العجمان والمنتفق 1860-1861 معركة الطبعة ونهاية التحالف
بعد أن فر العجمان ومعهم الكثير من المنتفق إلى الجهراء وكان ذلك سنة 1277هـ ويصادف ربيع 1861م، طلب والي بغداد من متسلم البصرة حبيب باشا في بناء قصر في أبو مغيرة وساعده في ذلك شيخ بلدة الزبير العراقية «سليمان بن عبد الرزاق آل زهير» فبناه وأحكمه. فوصل الخبر إلى المنتفق أن باشا البصرة بنى القصر ليمنعهم من البصرة وألا يكون لهم أمر ولا نهي فارتحل بعضهم من الجهرة قاصدين البصرة. ولما علم الإمام فيصل بن تركي بمسيرالعجمان والمنتفق إلى أرض الكويت، أمر ابنه عبد الله أن يسير بجنوده لقتالهم، فخرج من الرياض قاصدًا الجهراء دون أن يعلم المنتفق ومن معهم من العجمان وغيرهم بمقدمه، فلما وصلوا المطلاع صبحهم عبد الله بمن معه من الجنود فحصل بين الفريقين قتال شديد انهزمت فيه المنتفق والعجمان ولجئوا إلى ساحل البحر وهو في حالة جزر، فتوقف جيش عبد الله عن ملاحقتهم وظل محاصرًا لهم من بعيد، ولما مد البحر طغى عليهم الماء وغرق منهم حوالي 1500 رجل ولم ينج منه إلا رئيسهم راكان وزوجته ومن تبعه من رجاله، فبعد ان ركب جواده أردف زوجته خلفه فأطلق له العنان حيث اخترق صفوف العدو بقوة وتبعه رجاله، فلم يتعرص لهم أحد. وسميت تلك الوقعة بالطبعة أو الطينة بسبب موت الكثير منهم بالطين والوحل. وكانت تلك المعركة يوم 15 رمضان 1277هـ/ 26 آذار/مارس 1861م، وقد غنم من أموالهم مالا يعد ولا يحصى.
تحالف العجمان والمنتفق 1860-1861 معركة الطبعة ونهاية التحالف
وقد أقام عبد الله بعد انتهاء المعركة عدة أيام يقسم الغنائم وأرسل الرسل للبشارة إلى أبيه وإلى البلاد القريبة منه، ولما وصل خبر النصر إلى أهل الزبير والبصرة حصل الفرح والسرور، وأرسل كلا من باشا البصرة سليمان آل زهير الهدايا إلى عبدالله. أما الشيخ راكان فقد عاد إلى البحرين لاجئًا عند شيخها محمد بن خليفة.
محمد المسروجي
محمد المسروجي (1935-) هو رجل أعمال واقتصادي فلسطيني، مواليد القاهرة. حاز على شهادة بكالورس تاريخ من دار المعلمين وماجستير إدارة أعمال ودكتوراة فخرية في الاقتصاد من جامعة بيرزيت. صاحب ومديرعام شركة المستحضرات الطبية أكبر شركات الأدوية والمستلزمات الطبية في فلسطين، أستاذ التاريخ في بداياته إلى أن أصبح من كبار رجال الأعمال في فلسطين. قصة نضال شق معالمها في ظروف سياسية قاسية، أطلق المجلس الأعلى للإبداع والتميز جائزة المسروجي نسختها الأولى عام 2019 وقيمتها 50 ألف دولار موزعة على خمس سنوات.
في العام 2023، صدر كتاب "قيدٌ ووَردْ" عن دار طباق للنشر والتوزيع يوثق سيرةٌ حياته السياسية والاقتصادية.
محمد المسروجي حياته وأعماله
تعود أصوله إلى عائلة فلسطينية من منطقة الخليل وعاش فترة من حياته في مدينة القدس، ثم انتقل للعيش ولا يزال في مدينة البيرة. أنهى المسروجي دراسته الثانوية 1952، وأرسل في بعثة لدار المعلمين في العراق بمنحة دراسية بواسطة "الوكالة" حصل على شهادة التاريخ من دار المعلمين في بعقوبة في العراق سنة 1953. بدأ المسروجي حياته العملية مدرسا لمدة 4 سنوات تنقل خلالها بين مدارس وكالة الغوث في مخيم الكرامة وفي بيت جالا والدهيشة وعين السلطان ثم مديراً لمدرسة العوجة في مدينة أريحا لمدة سنتين.
كان ناشطا نقابيا وشغل منصب أمين سر نقابة معلمي ومعلمات وكالة الغوث في الأردن، وبسبب نشاطه السياسي فقد تم تعرضه للملاحقة والاعتقال أكثر من مرة وفي سنة 1957، أٌعتقل لمدة عام وأنهى خدماته من الوكالة. بعد خروجه من المعتقل عمل المسروجي لمدة عام في الدعاية الطبية في مستودع في نابلس، ثم عمل على تأسيس عمله الخاص بفتح مستودع أدوية أسماه مستودع أدوية القدس عام 1959، ويحمل الآن اسم شركة مسروجي للتجارة العامة وأصبح مستورد ولديه عدد من وكالات شركات الأدوية الأجنبية وخاصة السويسرية والايطالية والعربية والألمانية.
محمد المسروجي حياته وأعماله
في عام 1969، قرر المسروجي ومعه شريكين تأسيس مصنع للأدوية كحل للأزمة التي ألمت بالشعب الفلسطيني بعد النكسة في العام 67، يحمل المصنع اسم شركة القدس للمستحضرات الطبية والتي حصلت على شهادة الأيزو العالمية، وهي المعيار الأول دولياً للسلامة والصحة المهنية والممنوحة من قبل مؤسسة «لويدز ريجيستر» العالمية لضمان الجودة، وبذلك تكون شركة القدس للمستحضرات الطبية أول شركة في فلسطين حاصلة على هذه الشهادة العالمية.
أُفتتح  في جامعة بيرويت عام 2013، مبنى محمد مسروجي للإعلام وذلك بحضور رئيس مجلس الأمناء د. حنا ناصر، ورئيس الجامعة د. خليل هندي، وأعضاء مجلس الأمناء وإدارة وأسرة الجامعة وطلبتها وعدد كبير من الشخصيات الفلسطينية. وفي مسيرة حياته وعمله أسس المسروجي العديد من الشركات، منها شركة التأمين الوطنية وشركة أبراج الوطنية وأسس شركة فلسطين للاستثمار والإنماء ومنها أسس مدارس المستقبل وشركات مخبرية اولاً مدلاب ثم ميديكير، ويقول المسروجي أن سر نجاحه يعود إلى الصبر والمثابرة والمصداقية والأخلاق العالية وكل هذا مقدمات مع الإرادة للنجاح.
دوروثي سولي
دوروثي ستيفنسكي سولي (نيبيردي قبل الزواج، 1929-2003) والمعروفة باسم دوروثي سولي، عالمة لاهوت تحريري ألمانية صاغت مصطلح «الفاشية المسيحية». وُلدت في كولونيا وتوفيت في مؤتمر في غوبينغن إثر سكتة قلبية.
دوروثي سولي الحياة والمسيرة المهنية
ولدت سولي باسم دوروثي نيبيردي في 30 سبتمبر 1929 في كولونيا في ألمانيا. كان والدها أستاذ قانون العمل هانز كارل نيبيردي، الذي أصبح فيما بعد أول رئيس لمحكمة العمل الفيدرالية في ألمانيا الغربية بين عامي 1954 و1963. درست سولي اللاهوت والفلسفة والأدب في جامعة كولونيا، وحصلت على درجة الدكتوراه مع أطروحة حول الروابط بين اللاهوت والشعر. عملت في التدريس لفترة وجيزة في آخن قبل أن تعود إلى كولونيا كمحاضرة جامعية. أصبحت نشطة في السياسة، وخطبت ضد حرب فيتنام، وسباق التسلح في الحرب الباردة، والظلم في العالم النامي. يُذكر أنها نظمت صلوات الليل السياسية في كنيسة أنتونيتيركيرش في كولونيا بين عامي 1968 و1972.
اعتادت إمضاء ستة أشهر سنويًا في مدرسة الاتحاد اللاهوتية في مدينة نيويورك، حيث كانت أستاذة في علم اللاهوت النظامي، وذلك خلال الفترة بين عامي 1975 و1987. لم تحصل على درجة الأستاذية في ألمانيا، إلا أنها حصلت على درجة الأستاذية الفخرية من جامعة هامبورغ في عام 1994.
دوروثي سولي الحياة والمسيرة المهنية
ألَّفت عددًا كبيرًا من الكتب، من بينها لاهوت المشككين: تأملات في الله (1968)، والصرخة الصامتة: التصوف والمقاومة (1997)، وسيرتها الذاتية ضد الريح: مذكرات مسيحية راديكالية (1999). صاغت مصطلح فاشية مسيحية لوصف الأصوليين في كتابها ما وراء مجرد الطاعة: تأملات في أخلاقيات مسيحية للمستقبل. ولربما كان أشهر أعمالها باللغة الإنجليزية هو المعاناة، والذي يقدم نقدًا «للمازوخية المسيحية والسادية المسيحية». يتعارض نقد سولي مع الافتراض أن الله كلي القدرة وهو سبب المعاناة، ومن ثم يعاني البشر من أجل غرض أكبر، وبدلًا من ذلك، يعاني الله ويخلو من القوة إلى جانبنا. يجب على البشر أن يناضلوا معًا ضد الاضطهاد والتمييز الجنسي ومعاداة السامية وغيرها من أشكال الاستبداد.
تزوجت سولي مرتين وأنجبت أربعة أطفال. تزوجت أولًا في عام 1954 من الفنان ديتريش سولي، وأنجبت منه ثلاثة أطفال قبل الطلاق عام 1964، وفي عام 1969، تزوجت من القس البينديكتيني السابق فولبرت ستيفنسكي، وأنجبت منه طفلها الرابع ونظمت معه صلوات الليل السياسية، وكان شقيقها المؤرخ توماس نيبيردي.
توفيت سولي إثر نوبة قلبية في مؤتمر عقد في غوبينغن في 27 أبريل 2003. دُفنت في فريدهوف نينستيتن في هامبورغ.
دوروثي سولي تفكير سولي اللاهوتي
«أؤمن بالله الذي خلق العالم لا مُكتملًا تمامًا، ولا كشيءٍ عليه البقاء متمثلًا أبدًا، الذي لا يحكمُ وفقًا لقوانين أزلية دائمة الصحة، ولا بحسبِ أنظمة طبيعية، من فقراء وأغنياء، خبراء وجهلة، مستبدين ومُستَبدَّ عليهم. أؤمن بالله الذي يرغب بمجادلة الأحياء، وتغيير كل حال من خلال عملنا، من خلال سياستنا». (مقتبس من تأملات ونصوص للتطبيق، قصائد. برلين 1969).
لم تكن فكرة إله «في السماء بكل مجده» بينما يُنظم معسكر أوشفيتس «تُطاق» بالنسبة إلى سولي. يجب أن يكون الله محميًا من مثل هذه التبسيطات. كانت سول بالنسبة للبعض نوعًا من أنبياء المسيحية، التي ألغت الفصل بين العلم اللاهوتي وممارسة الحياة، بينما نظر لها البعض الآخر كضالة لا يمكن توفيق نظرياتها مع الفهم التقليدي لله، ومن ثم رُفضت أفكارها باعتبارها سخرية لاهوتية.
معالج رياضي
المعالج الرياضي أو أخصائي الإصابات والتأهيل هو الفرد المؤهل في مجال العلاج البدني والتأهيل الرياضي، والذي يعمل على تقديم الرعاية صحية والعلاج للرياضيين والأفراد الذين يعانون من الإصابات الرياضية، ويعتبر متخصص العلاج الرياضي شريكاً أساسياً في رعاية الصحة الرياضية، حيث يساعد في تخفيف الألم وتسريع التعافي من الإصابات، بالإضافة إلى تقديم النصائح والإرشادات لتجنب الإصابات في المستقبل.
معالج رياضي تاريخ العلاج الرياضي
إن تاريخ العلاج الرياضي هو قصة مقنعة تتتبع تطور رعاية الرياضيين، من الحضارات القديمة إلى العصر الحديث لتقنيات إعادة التأهيل المتخصصة، يمكن إرجاع العلاج الرياضي إلى الحضارات القديمة مثل مصر واليونان وروما والصين، فقد استُخدمت الأشكال المبكرة من التدليك والعلاجات العشبية والتمارين البدنية لعلاج إصابات الرياضيين وتحسين الأداء، وضعت هذه الممارسات المبكرة الأساس لتطوير العلاج الرياضي كنظام متميز.
معالج رياضي تطور مجال العلاج الرياضي
شهدت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين خطوات كبيرة في العلاج الرياضي، بالتزامن مع ظهور الرياضات المنظمة وألعاب القوى التنافسية. قدمت شخصيات رائدة عديدة مساهمات كبيرة في هذا المجال، ودعوا إلى برامج التمارين المنظمة وأساليب إعادة التأهيل المبتكرة، وشهد القرن العشرين فترة من النمو السريع والتخصص في العلاج الرياضي. وقد وفر إنشاء جمعيات الطب الرياضي، مثل الكلية الأمريكية للطب الرياضي (ACSM) والاتحاد الدولي للطب الرياضي (FIMS)، منصة للتعاون والبحث، أحدثت الاختراقات في التكنولوجيا الطبية، بما في ذلك التصوير بالأشعة السينية والموجات فوق الصوتية والتصوير بالرنين المغناطيسي، ثورة في استراتيجيات التشخيص والعلاج للإصابات المرتبطة بالرياضة.
معالج رياضي الدراسة الأكاديمية والتخصص
تمثل علوم الصحة الرياضية والطب الرياضي مجالًا متخصصًا يهتم بفهم الآثار الصحية لممارسة الرياضة والنشاط البدني، وتقديم الرعاية الطبية والعلاج للرياضيين والأشخاص الذين يمارسون النشاط البدني بانتظام. يتطلب هذا المجال الخبرة الطبية والعلمية في علوم الحركة البشرية، والتغذية، والتأهيل البدني، وفسيولوجيا الرياضة، وعلم المنشطات الرياضية، بالإضافة إلى فهم عميق للإصابات الرياضية وكيفية علاجها ومنعها.
توفر الجامعات والمؤسسات التعليمية في جميع أنحاء العالم برامج دراسية متخصصة في علوم الصحة الرياضية والطب الرياضي على مستويات مختلفة سواء كانت في كليات التربية البدنية وعلوم الرياضة أو كليات علوم التأهيل والصحة الرياضية أو الطب، بما في ذلك البكالوريوس، والماجستير، والدكتوراهتشمل هذه البرامج دراسة المواضيع التي تشمل على سبيل المثال لا الحصر: علم الحركة البشرية، وفسيولوجيا الرياضة، والإصابات الرياضية، وتقديم الرعاية الصحية للرياضيين، والبحث العلمي في المجال.
معالج رياضي الدراسة الأكاديمية والتخصص
يمثل الحصول على شهادة دراسات عليا في علوم الصحة الرياضية والطب الرياضي فرصة للطلاب المتفوقين لتعميق فهمهم وتطوير مهاراتهم في هذا المجال المتخصص. توفر الدراسات العليا الفرصة لإجراء بحوث متقدمة في مجالات مثل التغذية الرياضية، والفيزيولوجيا التطبيقية، وعلم التأهيل الرياضي، مما يسهم في التقدم العلمي والابتكار في مجال الصحة واللياقة البدنية.
العمارة العامية لمنطقة الكاربات
يعتمد الفن المعماري العامي لمنطقة الكاربات على مصادر بيئية وثقافية لإنشاء تصميمات فريدة من نوعها.
تشير العمارة العامية إلى العمارة الشعبية الغير احترافية، بما في ذلك عمارة القرويين. في كاربات والتلال المحيطة بها، يعد الخشب والطين مواد البناء التقليدية الأساسية.