hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غريفين ديلون
غريفين ديلون (بالإنجليزية: Griffin Dillon)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 25 أبريل 2003 في سان دييغو في الولايات المتحدة.
الاحتجاجات النيجيرية 2018-2019
كانت الاحتجاجات النيجيرية 2018-2019 عبارة عن سلسلة من الاحتجاجات التي قادها الشيعة ضد التمييز ضد المسلمين الشيعة في نيجيريا في أكتوبر نوفمبر 2018ويوليو أغسطس2019. أدت موجة الاحتجاجات الشعبية والعنف المدني والإضرابات التي دعا إليها الشيعة إلى اندلاع قتال عنيف بين المسلمين والمسيحيين والشرطة.وخرج عشرات الآلاف من المتظاهرين في مسيرة في الشوارع ذات الأغلبية الشيعية في المدن المحيطة بالعاصمة لاغوس. احتجاجات الشوارع والمعارضة المتزايدة للرئيس محمد بخاري في عام2019، كجزء من حركة #RevolutionNow في يوليو 2019، لكن بدأت الاحتجاجات الأولية بعد اعتقال زعيم التنظيم. في أكتوبر نوفمبر، بعد مظاهرات شعبية واضطرابات في الشوارع، استخدمت الشرطة الذخيرة الحية لتفريق المتظاهرين، مما أسفر عن مقتل 45متظاهراً. وانتشرت القوات في دوريات في الشوارع تحسبا لوقوع احتجاجات بعد ثلاثة أيام من الاحتجاجات. اندلعت موجة جديدة من الاحتجاجات في يوليو / تموز في أعمال عنف حيث سار المتظاهرون ضد التمييز ضد المسلمين الشيعة. احتشد عشرات الآلاف في مسيرات #RevolutionNow في جميع أنحاء أبوجا خلال أسبوع من الاحتجاجات في أواخر يوليو وأوائل أغسطس2019. ونظم مسلمون احتجاجات حاشدة في أبوجا ضد وحشية الشرطة في التصرف مع الحركة. وفضت قوات الأمن وشرطة مكافحة الشغب بقوة المطالب والاحتجاجات في 5أغسطس/آب.
عمر بوبوف
عمر بوبوف هو لاعب كرة قدم روسي، ولد في 2 يناير 2003.
كيفي اعظمي
كيفي اعظمي (مواليد أطهرحسين رضوي 14 يناير 1919-10 مايو 2002) كان شاعرا من الأردية والهندية. يُذكر بأنه الشخص الذي جلب الأدب الأردية إلى الأفلام الهندية. شارك مع بيرزادا قاسم وجون إيليا وآخرين في العديد من جلسات شعر لا تنسى. زوجته الممثلة المسرحية والسينمائية شوكت كيفي . ولد اعظمي إلى الشيعة مسلم الأسرة في قرية من منطقة أعظم كره من ولاية اوتار براديش.
تاريخ الحضارة الغربية قبل العام 500م
تصف الحضارة الغربية تطور الحضارة الإنسانية بدايةً من اليونان القديمة انتشارًا نحو الغرب بشكل عام. ومع ذلك، فإن الحضارة الغربية في مجالها المحدد بدقة ترجع بجذورها إلى روما وغرب البحر الأبيض المتوسط. يمكن ربطها بشكل وثيق بالدول المرتبطة بالإمبراطورية الرومانية الغربية السابقة والعالم المسيحي الغربي في العصور الوسطى.
تاريخ الحضارة الغربية قبل العام 500م
تعتبر حضارات اليونان الكلاسيكية (الهيلينية) والإمبراطورية الرومانية (اللاتينية) وكذلك إسرائيل القديمة (العبرية) والعالم المسيحي المبكر فترات أساسية في التاريخ الغربي. من اليونان القديمة نشأ الإيمان بالديمقراطية، والسعي وراء التساؤلات الفكرية في مواضيع كالحقيقة والجمال. من روما جاءت دروس في الإدارة الحكومية والتنظيم العسكري والهندسة والقانون؛ ومن إسرائيل القديمة نشأت المسيحية بمُثُلها عن الأخوّة البشرية. ظهرت أيضًا مساهمات ثقافية قوية من الشعوب الوثنية الجرمانية، والقلط، والسلاف الغربيون، والفينيون، والبلطيق، والشعوب الشمالية في أوروبا ما قبل المسيحية. بعد «سقوط روما» في القرن الخامس، دخلت أوروبا العصور الوسطى، وخلال هذه الفترة ملأت الكنيسة الكاثوليكية فراغ السلطة الذي خلفه سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب، بينما استمرت الإمبراطورية الرومانية الشرقية (الإمبراطورية البيزنطية) لعدة قرون.
تاريخ الحضارة الغربية قبل العام 500م أصول مفهوم «الشرق» و«الغرب»
تعود جذور معارضة «الغرب» الأوروبي مع «الشرق» الآسيوي إلى العصور القديمة الكلاسيكية مع الحروب الفارسية، إذ عارضت دول المدن اليونانية (المصوَّرة على أنها الغرب) توسع الإمبراطورية الأخمينية (المصورة على أنها الشرق). أعيدت صياغة معارضة الكتاب المقدس لإسرائيل والإمبراطورية الآشورية الحديثة من منظور أوروبي إلى هذه المصطلحات من قبل المؤلفين المسيحيين الأوائل مثل جيروم، الذي قارنها بالغزوات «البربرية» في عصره.
كان «الشرق» في الفترة الهلنستية هو الإمبراطورية السلوقية، مع التأثير اليوناني الممتد حتى باكتريا والهند إلى جانب سكيثيا في سهوب بونتيك شمالًا. في هذه الفترة، كان ثمة اتصال ثقافي كبير بين البحر الأبيض المتوسط والشرق، ما أدى إلى ظهور المعتقدات التوفيقية مثل اليونانية البوذية. أنشأ تأسيس الإمبراطورية البيزنطية في القرن الرابع تقريبًا تقسيمًا سياسيًا لأوروبا إلى شرق وغرب وأرسى الأسس لاتجاهات ثقافية متباينة، والتي تأكدت بعد قرون مع الانقسام الكبير بين المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والمسيحية الكاثوليكية الرومانية.
تاريخ الحضارة الغربية قبل العام 500م البحر الأبيض المتوسط والغرب القديم
أقدم الحضارات التي أثرت على تطور الغرب كانت حضارات بلاد ما بين النهرين، أي منطقة نظام نهري دجلة والفرات التي تتوافق إلى حد كبير مع مناطق العصر الحديث المتمثلة بالعراق، وشمال شرق سوريا، وجنوب شرق تركيا وجنوب غرب إيران: مهد الحضارة. بدأت هنا ثورة زراعية منذ حوالي 10000 عام مع تدجين الحيوانات كالأغنام والماعز وظهور أنواع جديدة من القمح المهجن بالأخص قمح الخبز عند نهاية العصر الجليدي الأخير، ما سمح بالانتقال من الحياة البدوية إلى المستوطنات القروية و ثم إلى المدن مثل أريحا.
ازدهر السومريون والأكاديون والبابليون والآشوريون في هذه المنطقة. بعد فترة وجيزة من بدء الحضارة السومرية، جرى توحيد وادي نهر النيل في مصر القديمة تحت حكم الفراعنة في الألفية الرابعة قبل الميلاد، وانتشرت الحضارة بسرعة عبر الهلال الخصيب إلى الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط وفي جميع أنحاء بلاد الشام. بنى الفينيقيون والإسرائيليون وغيرهم فيما بعد دولًا مهمة في هذه المنطقة.
تاريخ الحضارة الغربية قبل العام 500م البحر الأبيض المتوسط والغرب القديم
أثرت شعوب البحر الأبيض المتوسط القديمة بشكل كبير على أصول الحضارة الغربية. قدم البحر الأبيض المتوسط طرق شحن موثوقة تربط بين آسيا وإفريقيا وأوروبا والتي يمكن من خلالها تبادل الأفكار السياسية والدينية جنبًا إلى جنب مع المواد الخام مثل الأخشاب والنحاس والقصدير والذهب والفضة وكذلك المنتجات الزراعية والضروريات مثل النبيذ وزيت الزيتون والحبوب والماشية. بحلول العام 3100 قبل الميلاد، كان المصريون يستخدمون الأشرعة في القوارب على نهر النيل وما تلاها من تطور للتكنولوجيا، إلى جانب المعرفة بالرياح، وسمحت النجوم للقوى البحرية مثل الفينيقيين واليونانيين والقرطاجيين والرومان بالإبحار لمسافات طويلة والسيطرة على مساحات واسعة من خلال السيطرة على البحر. غالبًا ما استخدمت سفن الشحن المجدفين العبيد لتحريكها وكانت العبودية سمة مهمة للاقتصاد الغربي القديم.
تاريخ الحضارة الغربية قبل العام 500م البحر الأبيض المتوسط والغرب القديم
وهكذا، رُبطت العواصم القديمة العظيمة- مدن مثل: أثينا، موطن الديمقراطية الأثينية والفلاسفة اليونانيين أرسطو وأفلاطون وسقراط. مدينة القدس، العاصمة اليهودية، حيث بشّر يسوع الناصري وأُعدم نحو العام 30 م؛ ومدينة روما، التي أدت إلى قيام الإمبراطورية الرومانية التي شملت معظم أوروبا والبحر الأبيض المتوسط. إن المعرفة بالتأثير اليوناني والروماني واليهودي والمسيحي على تطور الحضارة الغربية موثقة جيدًا لأنها مرتبطة بالثقافات الملمة بالقراءة والكتابة، ومع ذلك، فقد تأثر التاريخ الغربي أيضًا بشدة بالمجموعات الأقل تعليمًا كالشعوب الجرمانية والإسكندنافية والقلطية التي عاشت في غرب وشمال أوروبا خارج حدود العالم الروماني. ومع ذلك، كان البحر الأبيض المتوسط مركز القوة والإبداع في تطور الحضارة الغربية القديمة. نحو العام 1500 قبل الميلاد، تعلم علماء المعادن صهر خام الحديد، وبحلول العام 800 قبل الميلاد، كانت الأدوات والأسلحة الحديدية شائعة على طول بحر إيجه، ما يشير لتقدم كبير في الحرب والزراعة والحرف اليدوية في اليونان.
تاريخ الحضارة الغربية قبل العام 500م البحر الأبيض المتوسط والغرب القديم
تنتمي أقدم الحضارات الحضرية في أوروبا إلى حضارة العصر البرونزي المينوسية لجزيرة كريت واليونان الموكيانية، والتي انتهت نحو القرن الحادي عشر قبل الميلاد مع دخول اليونان العصور المظلمة اليونانية. اليونان القديمة هي الحضارة التي تنتمي إلى فترة التاريخ اليوناني الممتد من الفترة القديمة منذ الفترة بين القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد حتى العام 146 قبل الميلاد والغزو الروماني لليونان بعد معركة كورنث. ازدهرت اليونان الكلاسيكية خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. تحت القيادة الأثينية، نجحت اليونان في صد التهديد العسكري للغزو الفارسي في معركتي ماراثون وترموبيل. انتهى العصر الذهبي الأثيني بهزيمة أثينا على يد سبارتا في الحرب البيلوبونيسية عام 404 قبل الميلاد.
تاريخ الحضارة الغربية قبل العام 500م البحر الأبيض المتوسط والغرب القديم
بحلول القرن السادس قبل الميلاد، انتشر المستعمرون اليونانيون على نطاق واسع -من ساحل البحر الأسود الروسي حتى البحر الأبيض المتوسط الإسباني وعبر إيطاليا الحديثة وشمال إفريقيا وكريت وقبرص وتركيا. يقال إن الألعاب الأولمبية القديمة بدأت في العام 776 قبل الميلاد ونمت لتصبح حدثًا ثقافيًا رئيسيًا لمواطني الشتات اليوناني الذين التقوا كل أربع سنوات للتنافس في مثل هذه الأحداث الرياضية كالجري والرمي والمصارعة وقيادة العربات. ازدهرت التجارة واستُبدل اقتصاد المقايضة بالاقتصاد النقدي بحلول العام 670 قبل الميلاد، إذ سكَّ اليونانيون العملات المعدنية في أماكن مثل جزيرة أجانيطس. وصلت الدواجن من الهند نحو العام 600 قبل الميلاد وأصبحت غذاءً أساسيًا في أوروبا. يُقال إن قسم أبقراط، الذي يؤديه الأطباء على مر التاريخ ليقسمون على ممارسة الطب بشكل أخلاقي، قد كتبه أبقراط اليوناني-الذي غالبًا ما يُعتبر أنه أبو الطب الغربي- باللغة اليونانية الأيونيكية (أواخر القرن الخامس قبل الميلاد).
تنافست دول المدن اليونانية وتحاربت فيما بينها لتبرز أثينا لتكون الأكثر إثارة للإعجاب. تألق الفن والعمارة الأثينية منذ 520 حتى 420 قبل الميلاد بالاستفادة من المصريين وأتمت المدينة بناء البارثينون نحو العام 447 قبل الميلاد لإيواء تمثال لإلهة مدينتهم أثينا. اختبر الأثينيون أيضًا الديمقراطية. يجتمع أصحاب الأملاك بشكل أسبوعي تقريبًا لإلقاء الخطب وإرشاد حكامهم المؤقتين: مجلس من 500 عضو، يُختار عن طريق القرعة، ويمكن لأعضائه أن يخدموا ما مجموعه عامين فقط في حياتهم، ومجلس أعلى أصغر يُختار منه رجل واحد بالقرعة ليترأس المجلس من غروب الشمس حتى غروب شمس اليوم التالي.
مدينة مصر الدولية للألعاب الأولمبية
مدينة مصر الدولية للألعاب الأولمبية هي أول و أكبر مدينة أولمبية متكاملة داخل مصر، تقع في العاصمة الإدارية الجديدة، وتضم العديد من المنشآت الرياضية والعامة مثل ستاد العاصمة الإدارية بسعة 90 ألف متفرج، قرية أولمبية، ملاعب للتدريب، منطقة الفنادق والشاليهات، المنطقة التجارية، مستشفى للطب الرياضي، ملاعب مفتوحة، ملعب التنس الرئيسي والفرعي، مجمع حمامات السباحة، نادي للفروسية، ملاعب إسكواش، مسرح روماني، صالتين سعة 15000، 8000 متفرج لكرة اليد، الطائرة، والسلة، ميادين الرماية اليدوية، ميادين رماية القوس والسهم، المنطقة الإدارية، متحف الرياضة، ميادين رماية الخرطوش، ميادين الرماية الإلكترونية، صالات لألعاب قوى، وقاعات متعددة الأغراض.
تيلفورد يونايتد
نادي تيلفورد يونايتد لكرة القدم (بالإنجليزية: AFC Telford United) هو نادٍ لكرة القدم يقع في تيلفورد، شروبشاير، بإنجلترا. تم تشكيل النادي في عام 2004 بعد أن تم طي تيلفورد يونايتد الأصلي، الذي تأسس في عام 1872، بسبب مشاكل مالية. حاليًا أعضاء في الرابطة الوطنية الشمالية، المستوى السادس من كرة القدم الإنجليزية، يلعبون مباريات على أرضهم في نيو باكس هيد في ويلينجتون، وهي جزء من مدينة تيلفورد الجديدة. ألوان النادي بيضاء وسوداء.
تيلفورد يونايتد المنافسات
يُنظر تقليديًا إلى منافسي شروبشاير شروزبري تاون على أنهم المنافس الرئيسي للنادي. تُعرف المباريات المتنازع عليها بين الاثنين باسم ديربي شروبشاير. ومع ذلك، نظرًا للفجوة في الدوري بين الناديين، فإن معظم اللقاءات بين الفريقين تكون في كأس شروبشاير للكبار.
تيلفورد يونايتد اللاعبون
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
هوية الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة
تشكل هوية الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة (بالإنجليزية: Native American identity in the United States)‏ موضوعًا متطورًا يستند إلى النضال من أجل تعريف «الأمريكيين الأصليين» أو «الهنود الأمريكيين» سواء بالنسبة للأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم من الأمريكيين الأصليين أو الأشخاص من غير الأمريكيين. يبحث بعض الناس عن هوية من شأنها أن توفر تعريفًا ثابتًا لأغراض قانونية واجتماعية وشخصية. ثمّة عدد من العوامل المختلفة التي استُخدمت لتعريف «الهنود الأمريكيين» وموطنهم وإمكانية استخدام التعريف في سياق التعريف المستخدم. تشمل الأوجه التي تميّز «الهنود الأمريكيين» الثقافة والمجتمع والجينات/علم الأحياء والقانون ومفهوم الذات. السؤال المهم هو ما إذا كان ينبغي أن يكون التعريف ديناميكيًا وقابلًا للتغيير عبر الوثت والحالة، أو ما إذا كان من الممكن تعريف «الهنود الأمريكيين» بطريقة ثابتة. تستند التعاريف الديناميكية إلى كيفية تكيّف الهنود وتأقلهم مع المجتمع المهيمن، التي يمكن أن تسمى «عملية معارضة» يتم بموجبها الحفاظ على الحدود بين الهنود والمجموعات المهيمنة. ثمّة سبب آخر للتعاريف الديناميكية هو عملية «التكوين الإثني»، وهي العملية التي يتم من خلالها تطوير الهوية الإثنية للجماعة وتجديدها مع تطور المنظمات والثقافات الاجتماعية. تُعتبر مسألة الهوية، ولا سيما هوية السكان الأصليين، أمرًا شائعًا في العديد من المجتمعات في جميع أنحاء العالم.
هوية الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة
يعتبر الأمريكيون الأصليون أن مستقبل هويتهم أمرًا بالغ الأهمية. تحدث الناشط روسل مينس كثيرًا عن أسلوب الحياة الهندي المتهاوي إلى جانب فقدان التقاليد واللغة والأماكن المقدسة. أعرب مينس أيضًا عن قلقه من احتمالية فقدان أشخاص من الأمريكيين الأصليين مثل «الأمريكيين البولنديين والأمريكيين الإيطاليين». مع تزايد عدد الهنود ألمريكيين (عشرة أضعاف ما كان عليه اليوم في عام 1890)، فإن عدد الذين يستمرون على التقاليد القبلية (خُمس ما كان عليه في عام 1890) مثلما كان شائعًا بين العديد من المجموعات العرقية على مر الزمن قد بدأ بالتقلّص. يقول مينس: «قد نتحدث لغتنا وقد نتشابه مع الهنود الأمركيين أو نبدو مثلهم، لكننا لن نكون هنودًا قطّ».
هوية الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تعاريف
ثمّة طرقًا مختلفة تم بها تعريف الهوية الهندية الأمريكية. تسعى بعض التعاريف إلى التطبيق العالمي، بينما لا تظهر تعاريف أخرى إلا لأغراض معينة مثل العضوية القبلية أو لأغراض الولاية القضائية القانونية. يسعى الفرد إلى أن يكون له هوية شخصية مطابقة للتعاريف الاجتماعية والقانونية، وإن كان أي تعريف قد لا يصنف هوية كل فرد على نحو صحيح.
ربما كان من الواضح أن الهنود الأمريكيين قد تم التعرّف إليهم في بداية القرن العشرين، لكن اليوم أصبح هذا المفهوم محل خلاف. يقول مالكولم مارغولين، المحرر المشارك في صحيفة نيوز فروم نايتف كاليفورنيا: «لا أعرف ما هو الهندي الأمريكي... (لكن) من الواضح أن بعض الناس هم هنود بالفعل، وبعضهم ليس كذلك». تقول رئيس قبيلة شيروكي (من 1985-1995) ويلما مانكيلر: «الهندي الأمريكي هو هندي أمريكي بغض النظر عن كمية الدم الأصلي أو أي بطاقة حكومية صغيرة يمتلكها أو لا».
هوية الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تعاريف
وعلاوة على ذلك، من الصعب معرفة ما الذي يمكن أن يعنيه أي هوية عِرقية من الأمريكيين الأصليين. ذلك أن العِرق هو مصطلح متنازع عليه، لكن يقال في كثير من الأحيان بأنه بناءً اجتماعيًا (أو سياسيًا) وليس بيولوجيًا. ناقش ستيف راسل (2002، ص 68) قضية الهوية العِرقية للأمريكيين الأصليين بقوله «كان لدى الهنود الأمريكيين دومًا الخيار النظري المتمثل في إبعاد أنفسهم عن المجتمع القبلي والتحول إلى البيض من الناحية القانونية. وقد جعل القانون الأمريكي من السهل على الهنود أن يختفوا لأن ذلك كان ضروريًا دائمًا «للقدر المتجلّي» بأن الولايات المتحدة تغطي القارة التي كانت، بعد كل شيء، محتلة». يتناقض راسل مع هذا مع التذكير بأن الأمريكيين الأصليين هم «أعضاء في المجتمعات قبل أن يكونوا أفرادًا في العرق».
هوية الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تعاريف
تُعدّ التعاريف التقليدية «للهنود الأمريكيين» مهمة أيضًا. ثمّة شعور «شعبية» يربط الهندية بالتقاليد المقدسة والأماكن والتاريخ المشترك كشعب أصلي. وهذا التعريف يتجاوز المصطلحات الأكاديمية والقانونية. تعتبر اللغة أيضًا جزءًا هامًا من الهوية بالإضافة إلى أن تعلم اللغات الأصلية وخاصة للشباب في المجتمع المحلي يُعتبر جزءًا هامًا في البقاء القبلي.
هوية الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تعاريف
يرى بعض الفنانين من الهنود الأمريكيين أن التعاريف التقليدية مهمة بشكل خاص. يقدم الشاعر هنري ريال بيرد من قبيلة كراو تعريفه الخاص: «الهندي الأمريكي هو من يزرع التبغ في الأرض ويسقيه الماء ويصلّي للرياح الأربعة بلغته الخاصة». يعطي المؤلف الحائز على جائزة بوليتزر، إن. سكوت مومادي من قبيلة كيوا، تعريفًا أقل روحانية لكنه يستند أيضًا على تقاليد وتجارب الشخص وأسرته «إن الهندي الأمريكي هو شخص يفكر بنفسه على أنه هندي أمريكي. لكن ليس من السهل القيام بذلك إذ يجب على المرء أن يكسب الاستحقاق بطريقة ما. يجب أن يكون لديك تجربة معينة للعالم من أجل صياغة هذه الفكرة. وأنا أعتبر نفسي هندي أمريكي؛ فأنا قد خضعت لتجربة الهندي الأمريكي. وأنا أعرف كيف رأى والدي العالم، ووالده من قبله».
يربط بعض علماء الاجتماع عدم اليقين في هوية الأمريكيين الأصليين بنظرية الطبيعة المبنية للهوية. يناقش العديد من علماء الاجتماع قضية بناء الهوية. تُعتبر «مجتمعات بنديكت أندرسون المُتخيلة» أكبر مثال على ذلك. ومع ذلك، يرى البعض أن بناء الهوية هو جزء من كيفية تذكر المجموعة لماضيها وكيف تروي قصصها وتفسر أساطيرها. وهكذا تكون الهوية الثقافية ضمن خطابات التاريخ والثقافة. وبالتالي، قد لا تكون الهوية قائمة على الوقائع في جوهر الشخص بل هي مركزًا قائمًا على أساس السياسة والحالات الاجتماعية.
إن مصدر تعريف الفرد لكونه هندي أمريكي يستند إلى كمية الدم (أصولهم) (في أغلب الأحيان تكون الربع) أو تراثهم الهندي الموثق. ما يقرب من ثلثي جميع القبائل الهندية المعترف بها فيدراليًا في الولايات المتحدة تتطلب كمية معينة من الدم للحصول على العضوية. يُعتبر التراث الهندي شرطًا للعضوية في معظم القبائل الهندية الأمريكية. استخدم قانون إعادة التنظيم الهندي لعام 1934 ثلاثة معايير: العضوية القبلية والنسب الموروثة عن الأجداد وكمية الدم (النصف). كان لهذا أثرًا كبيرًا في استخدام كمية الدم لتقييد تعريف اللغة الهندية الأمريكية. ينظر البعض إلى استخدام كمية الدم على أنها مشكلة حقيقية بحيث أن التزاوج المختلط بين الهنود الأمريكيون ومجموعات أخرى بمعدل أعلى من أي فئة إثنية أو عِرقية أخرى في الولايات المتحدة. وهذا قد يؤدي في نهاية المطاف إلى امتزاجها مع بقية التركيبة السكانية متعدد الأعراق في الولايات المتحدة.
قائمة التخويفات الصحية
مخاطر الصحة هي قصة أُبلغ عنها على نطاق واسع عن خطر شيء ما، وعادة ما تكون سلعة استهلاكية أو منتجًا طبيًا. رُوِجَ لمثل هذه المخاطر منذ عقود، لكنها أصبحت أكثر شيوعاً عند ظهور الإنترنت. قد تستند إلى سوء تفسير الدراسات العلمية، أو كما حدث مؤخرًا، تلفيقٌ بالكامل. تسرد هذه الصفحة قصصًا إعلامية على نطاق واسع حول كيفية تأثير سلعة أو منتج ما تاثيراً سلبياً على الصحة، بغض النظر عما إذا كانت الأبحاث اللاحقة أكدت الرابط المقترح، أو كان غير حاسم.
قائمة التخويفات الصحية الجدل حول لقاح إم إم آر (MMR)
المقال الرئيسي: جدل حول لقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية (MMR)
في عام 199٨، نُشرت ورقة بحثية، كان أندرو ويكفيلد المؤلف الرئيسي لها، في (The Lancet) تشير إلى أن لقاح ال إم إم آر (MMR) قد يسبب التوحد. منذ ذلك الحين، دحضت العديد من الدراسات الوبائية هذه الفرضية، وأدين ويكفيلد بتهمة الاحتيال العلمي. ووُصف ارتباط اللقاح بالتوحد، بأنه «الخدعة الطبية الأكثر ضررًا خلال المئة عام الماضية». نظرًا لأنه أدى إلى انخفاض معدلات التطعيم، وبالتالي انتشار الأوبئة والوفيات الناجمة عن الأمراض التي يمكن الوقاية منها بالتحصين.
قائمة التخويفات الصحية جدل الأسبارتام
في عام 1998، بدأ بريد إلكتروني في التعميم مدعياً أن الأسبارتام، التحلية الاصطناعية، تسبب في العديد من الأمراض المزمنة، بما في ذلك التصلب المتعدد وداء الذئبة. وينسب البريد الإلكتروني إلى «نانسي ماركت» ونُقِلت عن مصادر مثل مؤسسة التصلب المتعددة والمؤتمر البيئي العالمي. ومع ذلك على الرغم من أنها تبدو ذات مصداقية، فإن الادعاءات الواردة في البريد الإلكتروني هي تلفيق بالكامل، وتعتمد البيانات حول سُمية الميثانول الناتج عن استقلاب الأسبارتام على تجاهل الكميات الصغيرة التي تنتجها هذه العملية.
قائمة التخويفات الصحية الشامبو المسبب للسرطان
تحتوي بعض أنواع الشامبو على كبريتات لوريل الصوديوم (SLS) كعامل رغوة. في أواخر التسعينيات أيضًا، زعمت العديد من المواقع الإلكترونية أن هذا المكون يمكن أن يسبب السرطان في الجرعات الموجودة في الشامبو. ومع ذلك، وفقًا لجمعية السرطان الأمريكية، فإن SLS مادة مهيجة وليست مادة مسرطنة، ووفقًا لديفيد إيمري من موقع (About.com)، يجري الترويج لهذا الادعاء بشكل أساسي من قبل صانعي منتجات العناية الشخصية الطبيعية بالكامل.
قائمة التخويفات الصحية أخطار خطوط الكهرباء
أنظر أيضًا: الإشعاع الكهرومغناطيسي والصحة
أُثيرت فرضية الارتباط بين القرب من خطوط الكهرباء وسرطان الدم لأول مرة في عام 1979 عندما نُشرت دراسة في المجلة الأمريكية لعلم الأوبئة. أكدت الدراسة أن الأطفال الذين يعيشون في منازل قريبة من «فائض من تكوينات الأسلاك الكهربائية» كانوا أكثر عرضة للإصابة بالسرطان. وقد وصف جون دبليو فارلي الجدل العام الذي تلا ذلك بأنه تخويف صحي، وقال إنه «لا يوجد ما يدعو للقلق» فيما يتعلق بالصلة المقترحة بين خطوط الكهرباء والسرطان. على الرغم من أنه في عام 1996، أعلن المجلس القومي للبحوث بالولايات المتحدة أن «مجموعة الأدلة الحالية لا تظهر أن التعرض لهذه المجالات يمثل خطرًا على صحة الإنسان»، وأفادت بعض الدراسات وجود علاقة بين الاثنين، على سبيل المثال، لسرطان الدم النخاعي وسرطان الغدد الليمفاوية.
قائمة التخويفات الصحية الهواتف المحمولة والسرطان
المقال الرئيسي: الهواتف المحمولة والسرطان
يعتمد الارتباط المفترض بين استخدام الهاتف الخلوي وزيادة خطر الإصابة بالسرطان على حقيقة أن هذه الهواتف تصدر موجات راديو، وهي شكل من أشكال الإشعاع غير المؤين. منذ أن جرى تقديم الاقتراح لأول مرة، نُشرت العديد من الدراسات حول هذا الموضوع. وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، كانت النتائج «مختلطة» فيما يتعلق تحديدًا بالورم الدبقي وورم العصب السمعي؛ وبالتالي، صنفت الوكالة الدولية لأبحاث السرطان الهواتف المحمولة على أنها مجموعة B2 من المواد المسرطنة، ما يعني أنها «ربما تكون مسرطنة». ومع ذلك، نظرًا للقدر الكبير من الخوف بشأن الرابط المزعوم، فقد وصف بعض المعلقين الرابط بأنه ذعر صحي، بغض النظر عما إذا كان استخدام الهاتف المحمول يسبب السرطان بالفعل أم لا.
قائمة التخويفات الصحية النتريت والسرطان
النتريت هي مركبات موجودة في اللحوم المصنعة، والتي تورطت في التسبب في الإصابة بالسرطان لأنه يمكن تحويلها إلى نيتروسامين في الجسم، وبسبب دراسة أُجريت عام 1970 تربط النيتروسامين بالسرطان في الفئران. جاء الدعم الإضافي لهذه الفرضية من دراسة عام 1979 في العلوم والتي فقدت مصداقيتها منذ ذلك الحين. يجادل منتقدو الارتباط المفترض بين النيتريت والسرطان بأن كمية النتريت التي ينتجها جسم الإنسان أكبر بكثير من الكمية المستهلكة من خلال اللحوم المصنعة. ويختلف آخرون، مثل الصندوق العالمي لأبحاث السرطان، قائلين إنه يجب على الناس الحد من استهلاكهم للحوم المصنعة لأن "النترات الغذائية والنتريت من المحتمل أن تكون مسرطنة للإنسان لأنها تتحول في الجسم إلى مركبات N-nitroso.
الحدود التشادية الليبية
الحدود التشادية الليبية والتي يبلغ طولها 1050 كم (652 ميل) وتمتد من النقطة الثلاثية مع النيجر في الغرب، إلى النقطة الثلاثية مع السودان في الشرق.
الحدود التشادية الليبية الوصف
يتكون الحد من جزأين بخط مستقيم. الأول هو مواصلة للحدود الليبية النيجرية. ينطلق هذا القسم من النقطة الثلاثية في خط مستقيم لنحو 113 كم (70 ميل) حتى مدار السرطان. ثم تتجه الحدود إلى الجنوب الشرقي، وتواصل لمسافة 942 كم (586 ميل) إلى النقطة الثلاثية مع السودان. تقع الحدود بالكامل داخل الصحراء الكبرى ، وتخترق أجزاء من جبال تيبستي في أقصى الغرب. يقع جبل بيكو بيتي البعيد بالقرب من الحدود على الجانب الليبي.
الحدود التشادية الليبية التاريخ
حكمت الدولة العثمانية المناطق الساحلية لليبيا منذ القرن السادس عشر، ونظمتها في ولاية طرابلس، مع حدود غير محددة في الجنوب. ظهرت الحدود الحديثة مع ما يعرف الآن بتشاد لأول مرة خلال التدافع على إفريقيا، وهي فترة من المنافسة الشديدة بين القوى الأوروبية في أواخر القرن التاسع عشر على الأرض والنفوذ في إفريقيا. وبلغت العملية ذروتها في مؤتمر برلين عام 1884، حيث اتفقت الدول الأوروبية المعنية على مطالبها الإقليمية وقواعد الاشتباكات في المستقبل. نتيجة لهذا، سيطرت فرنسا على الوادي العلوي لنهر النيجر (أي ما يعادل تقريبًا مناطق مالي والنيجر الحديثة)، وكذلك الأراضي التي اكتشفها بيير سافورنيا دو برازا لفرنسا في وسط إفريقيا (ما يعادل تقريبًا الغابون الحديثة وجمهورية الكونغو). من هذه القواعد، اكتشف الفرنسيون المزيد في الداخل، وربطوا في النهاية المنطقتين بعد بعثات أبريل 1900 التي التقت في قصور في أقصى شمال الكاميرون الحديثة. تم حكم هذه المناطق التي تم احتلالها حديثًا في البداية كأراضي عسكرية، مع تنظيم المنطقتين لاحقًا في المستعمرات الفيدرالية لغرب إفريقيا الفرنسي وإفريقيا الاستوائية الفرنسية.
الحدود التشادية الليبية التاريخ
اتفقت بريطانيا وفرنسا بينهما في 21 مارس 1899 على أن النفوذ الفرنسي شرق نهر النيجر لن يمتد إلى الشمال أكثر من خط قطري يمتد من تقاطع مدار السرطان وخط طول 16° شرق إلى خط طول 24° شرق، وبالتالي خلق مقطع طويل من الحدود الحديثة بين تشاد وليبيا.
الحدود التشادية الليبية التاريخ
احتج العثمانيون على هذه المعاهدة وبدأوا في نقل القوات إلى المناطق الجنوبية من ولاية طرابلس. في غضون ذلك، سعت إيطاليا لمحاكاة التوسع الاستعماري للقوى الأوروبية الأخرى، وأشارت إلى اعترافها بالخط أعلاه لفرنسا في 1 نوفمبر 1902. في سبتمبر 1911، غزت إيطاليا إقليم طرابلس، ووقعت معاهدة أوشي في العام التالي، حيث تنازل العثمانيون رسميًا عن سيادتهم على المنطقة إلى إيطاليا. نظم الإيطاليون المناطق التي تم غزوها حديثًا في مستعمرات برقة وطرابلس الإيطالية وبدأوا بالتدريج في الدفع نحو الجنوب. في عام 1934 وحدوا المنطقتين في ليبيا الإيطالية. في غضون ذلك، قامت بريطانيا وفرنسا بتسوية الحدود بين إفريقيا الاستوائية الفرنسية والسودان الأنجلو-مصري في 1923-1924، وبالتالي إنشاء الحدود الحديثة بين تشاد والسودان. في عام 1934، أكدت بريطانيا وإيطاليا الحدود بين ليبيا الإيطالية والسودان الأنجلو-مصري، والتي بموجبها تنازلت بريطانيا عن مثلث صرة لإيطاليا، وامتدت الأراضي الليبية إلى الجنوب الغربي، وبالتالي خُلقت الحدود السودانية الليبية الحديثة وجزءًا كبيرًا من الحدود التشادية الليبية.
الحدود التشادية الليبية التاريخ
في 18 مارس 1931، نقلت فرنسا جبال تيبستي من النيجر إلى تشاد، وبذلك أكملت ما يُعرف الآن بالحدود التشادية الليبية. في 7 يناير 1935 وقعت فرنسا وإيطاليا معاهدة نقلت الحدود جنوبًا؛ أصبحت المنطقة الواقعة بين الحدين معروفة باسم قطاع أوزو، ولكن لم يتم التصديق على هذه الاتفاقية رسميًا من قبل الطرفين. خلال حملة شمال إفريقيا في الحرب العالمية الثانية هُزمت إيطاليا واحتلت قوات الحلفاء مستعمراتها الأفريقية، وقسمت ليبيا إلى مناطق احتلال بريطاني وفرنسي. حصلت ليبيا فيما بعد على الاستقلال الكامل في 2 ديسمبر 1951.
تم التوقيع على معاهدة فرنسية ليبية في 1 أغسطس 1955 والتي اعترفت بالحدود الحالية وأكدت الملكية الفرنسية لقطاع أوزو. حصلت تشاد لاحقًا على استقلالها عن فرنسا في 11 أغسطس 1960 وأصبحت الحدود بمثابة حدود دولية بين دولتين مستقلتين.