hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نقوش عربية قبل الإسلام تاريخ اللغة العربية
كان عرب الحجاز جزءًا من عرب الشمال، ولكنهم على خط تجاري بين عرب الشمال، وعرب الجنوب، مما مكنهم من بناء جسر ثقافي بين شقي العربية؛ ولربما ازدهر الجسر الثقافي في رحلتي الشتاء والصيف، كما قد كثر ترحال البدو العرب بين الشمال والجنوب، ولعل هذين السببين كانا من أهم أسباب تقليص الفروقات اللغوية في الفترة القصيرة التي سبقَت الإسلام، وسُميَت بالجاهلية، وهي الفترة التي سبقَت الإسلام بما يقارب 250 عامًا وفيها قلَّت الفروقات، ثم مع ظهور الإسلام وتوحدهم، سرعان ما اعتمد العرب على لغة مقياسية عربية، أُسميَت الفصحى، وقد أُسِّسَت قوانينها على يد علي بن أبي طالب وتلميذه أبي الأسود الدؤلي؛ ثم ظهور مدرستي البصرة والكوفة، وإكمال الخليل الفراهيدي وسيبويه مهمة الضوابط والقواعد فيما أُسميَ بالنحو والصرف مما اعتبره بعض المؤرخين انتصار المنهج اللغوي البصري الذي جعل عماده ينطلق من مصادر الدّراسة في ثلاثة عناصر هي: القرآن والشّعر والقياس، على عكس الأساس المعرفي في مدرسة الكوفة وهو لغات كل الأعراب والشّعر العربيّ، والقراءات.
لم تختفِ العربيات الأخرى بشكل مفاجئ، بل ظلت مُستخدمة في بعض الأماكن وتطورَّت بعضها للهجات بسبب قربها من الفصحى، كما أن لدينا نقوشًا عديدةً بعد الإسلام ببضعة قرون لا زالت تستخدم أبجدية عربية غير نبطية، ولغة عربية من اللغات العربية القديمة؛ ولكن اختفائها وانحسارها كان تدريجيًّا، بل إن هناك بضعة أماكن لليوم لا زالت تتكلم بلغات عربية غير الفصيحة أو لهجاتها، وخاصةً الأماكن المعزولة مثل قرية ذعبلوتن في السعودية، والتي بسبب عزلتها في الربع الخالي، لا زالت تتحدث اللغة المهرية، وهي أبجدية من العربية الجنوبية القديمة.
نقوش عربية قبل الإسلام الأبجديات
هناك ثلاثة أنواع للأبجديات التي استُخدمت لكتابة العربية، ولتدوين النقوش.
كُتبَت الأبجدية العربية الجنوبية في شكلين: المسند (كبير) والزبور (صغير). اُستُخدم المسند لمناسبته على الأسطح الصلبة مثل البرونز أو الصخور. بينما نُقش الزبور على الأسطح القابلة للتلف مثل لحاء النخيل أو العصي (وقد اُكتُشِفَت نقوش الزبور مؤخرًا فقط من جنوب شبه الجزيرة العربية ). كانت الأسطح الأكثر قابلية للتلف هي تلك المستخدمة للوثائق اليومية. على عكس الأبجديات الجنوبية، فإن أبجديات شمال شبه الجزيرة العربية القديمة ليست مجموعة متجانسة، ولا زال الباحثون يجهلون تصانيف مناسبة لها. وإن أي أبجدية تبدو عربية عند ترجمتها وتُوجد في الشمال، فهي تُضم لهذه المجموعة، وبالتالي فإن الأبجديات العربية الشمالية فيها عدد كبير من الأبجديات التي تمثل العديد من التفرعات التي لم تُميَّز بشكل صحيح بعد.
نقوش عربية قبل الإسلام الأبجديات
اللغة السبئية هي الأبجدية الأكثر توثيقًا في النقوش العربية الجنوبية، والتي سميت على اسم مملكة سبأ، ووُثِّقَت على مدار ألف عام. في التاريخ اللغوي لهذه المنطقة، هناك ثلاث مراحل رئيسة لتطور اللغة: السبئية المبكرة (القرنن العاشر قبل الميلاد - القرن الثاني قبل الميلاد)، والسبئية الوسطى (القرن الثاني قبل الميلاد - منتصف القرن الرابع الميلادي)، والسبئية المتأخرة (منتصف القرن الرابع الميلادي - عشية الإسلام). يعود آخر نقش سبئي اُكتُشف إلى منتصف القرن الخامس الميلادي، خلال السنوات الأخيرة من مملكة حِمْيَر. كما عُثِر على بعض النقوش السبئية في إثيوبيا، وهي مصنفة على أنها سبئية إثيوبية. واللغة السبئية والعربية الحالية مفهومتان بشكل متبادل، والاختلاف بينهما قليل على المتحدث.
وُثِّقَت اللغة الحضرمية في مئات النقوش على مدار ألف عام، وهي معروفة من منطقة حضرموت، أو شرق اليمن الحديث.
نادرًا ما تُوثَّق ويُعتر على اللغة القتبانية، ويكون ذلك على بعض شظايا الفخار. عُثِر على هذه النقوش في منطقة مملكة قتبان، وخاصة في عاصمتها تمنع وفي المدينة الجنائزية المجاورة لها.
نقوش عربية قبل الإسلام الأبجديات
أُرِّخ أقدم نقش للأبجدية المعينية - والمنسوب إلى مملكة معين - إلى القرن الثامن قبل الميلاد. على الرغم من أن الموقع الأساسي لتوثيق النقوش هو في مناطق مملكة معين، فقد اُكتُشِفَت نقوش معينية أيضًا في شمال غرب شبه الجزيرة العربية وفي مصر، وقد ارتبط هذا بتجارة مملكة معين المزدهرة، وبوجود عربي متصل في هذه المناطق. ولا ينبغي الخلط بين النقوش المعينية المتواجدة في مصر وبين النقوش العربية الأخرى المتواجدة في بعض المناطق في مصر مثل سيناء، فالأخيرة من فرع أبجديات العربية الشمالية، ولعلها في حقبة زمنية مختلفة.
في مملكة الأنباط، تكلم الأنباط بالعربية في حياتهم اليومية، ولكنهم استخدموا اللغة الآرامية بوصفها لغة البلاط والحُكم في أول فترتهم. فطوروا أبجديةً نبطية لكتابة اللغة الآرامية مشتقة من الأبجدية المستخدَمة في الآرامية الإمبراطورية. وعلى مر القرون، تطورت الأبجدية النبطية إلى أبجدية وسيطة عربية نبطية، وتطورت هذه الأبجدية الوسيطة لتُستخدَم في الأبجدية العربية المبكرة، وهو الوقت الذي دخلت فيه الأبجدية العربية شكلها الحالي المميز في العصر ما قبل الإسلامي.
نقوش عربية قبل الإسلام الأبجديات
توجد نقوش مسمارية عديدة تُثبت أن اللغة العربية كانت مُستخدمة بشكل كثيف في المنطقة في وقت مبكر من الألفية الأولى قبل الميلاد، أي قبل أكثر من 10 قرون. تسمى اللغة العربية ما قبل الإسلام باللغة العربية القديمة. كانت اللغة العربية القديمة تُكتب بشكل أساسي بهذه الأبجديات: الصفائية، والحسمائية، والآرامية النبطية، والعربية النبطية، والعربية القديمة. استُخدمت أبجدات أخرى لكتابة اللغة العربية بشكل أكثر تواترًا، بما في ذلك: الأبجدية اليوناني، والأبجديات العربية الجنوبية القديمة، والدادانية.
نقوش عربية قبل الإسلام علماء الآثار المسيحييين واليهود
أظهرت هذه الاكتشافات، جدلية بين بعض علماء الآثار المستدلين بالكتاب المقدس من المتدينين المسيحيين واليهود، والذين يؤمنون بسبب اكتشاف بعض النقوش، بأن جبل سيناء وبعض الآثار المذكورة في الكتاب المقدس ليست في مصر وفلسطين بل في شمال السعودية، ومنها اعتقادهم بأن جبل سيناء هو ما يُسمى اليوم بجبل اللوز. من أشهر أصحاب هذه النظرية هم بوب كورنوك[الإنجليزية]، رون ويات[الإنجليزية] وبعض الباحثين الآخرين.
نقوش عربية قبل الإسلام قائمة النقوش
إن عدد النقوش العربية المكتشفة، كبير، وهنا بعض أشهر النقوش:
نقوش عربية قبل الإسلام نقوش الجنوب العربي
هناك 15000 نقش معروف من جنوب شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. ومن بين هذه النقوش، رُقمِنَ 7500 نقش في مشروع مجموعة نقوش جنوب شبه الجزيرة العربية (CSAI). وفي المجموع، تم تحديد عدد النقوش المنشورة بـ10000 نقش فقط أو أكثر من 12000 نقش. ومن بين جميع لغات جنوب شبه الجزيرة العربية، تمثل اللغة السبئية أكبر عدد من النقوش (6500 نقش). الموقع الأكثر أهمية الذي تم اكتشاف نقوش جنوب شبه الجزيرة العربية منه هو معبد أوام. أنتج هذا المبنى أكثر من 800 نقش بمفرده. وهناك 700 نقش آخر معروف من واحة مأرب. يستمر عدد النقوش في النمو بسرعة: ففي منطقة الجوف في جنوب شبه الجزيرة العربية، تضاعفت مجموعة النقوش المعروفة تقريبًا بين عامي 2000 و2020، مع ظهور أكثر من ألف نقش جديد.
جغرافيًا، تأتي الغالبية العظمى من هذه النقوش من دولة اليمن الحديثة. ومع ذلك، فإن بعض النقوش المكتوبة بالخط العربي الجنوبي القديم تأتي أيضًا من جنوب غرب دولة عمان الحديثة وشمال شبه الجزيرة العربية ومصر، ووُجدَ بعضهم في إثيوبيا وحتى جزيرة ديلوس في بحر إيجة قبالة سواحل اليونان.
نقوش عربية قبل الإسلام نقوش الجنوب العربي
مجموعة نقوش جنوب شبه الجزيرة العربية أكثر شمولًا من مجموع نقوش أوغاريت أو فينيقيا باللغة البونيقية والآرامية والعبرية مجتمعة. وهي تأتي عالميًّا في المرتبة الثانية من حيث الحجم بعد الأكدية، لكنها تظل متأخرة في مجال الدراسات السامية بسبب نقص الأدوات المتاحة وقلة الاهتمام. تشير هذه النقوش إلى وجود أدب وفير في المنطقة ذات يوم، لكنه لم ينجُ، ربما لأنه كتب على مواد قابلة للتلف، وعلى الرغم من أن نقوش اللغة العربية الجنوبية أقل بكثير من نقوش اللغة العربية الشمالية، إلا أنها تُشكل كنزًا مترابطًا وواضحًا.
معظم النقوش العربية الجنوبية قصيرة أو مجزأة. العدد الأكبر منها عبارة عن كتابات جرافيتية. من ناحية أخرى، هناك عدة آلاف من النقوش الأكثر تفصيلاً. أطولها، J 576+577، يحتوي على أكثر من 1300 وحدة لفظية. تتميز النقوش الأطول بغرضها والصيغ التي تستخدمها. يمكن تقسيمها إلى الفئات التالية:
نقوش عربية قبل الإسلام نقوش الجنوب العربي
نقوش إهداء أو نذرية. يبلغ عددها حوالي 2500، نصفها بالأبجدية السبئية. يحتوي المحتوى بانتظام على المخطط PN hqny GN X، "PN كرس (للإله) GN (الهدف) X". غالبًا ما تتبع الصيغة محتوى ظرفي مع سرد تاريخي مطول يتعلق بالسبب المحيط بإقامة الهيكل المرتبط بالنقش. وهي مصدر رئيس لإعادة بناء التاريخ السياسي لجنوب شبه الجزيرة العربية.
النقوش التذكارية. أقل عددًا من أي فئة أخرى. من بينها بعض أطول أنواع الحسابات التي أنتجها الملوك لتوثيق ما تم إنجازه خلال حكمهم، وتُعرف هذه الأنواع في الأوساط البحثية بـ(Res gestae).
نقوش عربية قبل الإسلام نقوش الجنوب العربي
كانت كل اللغات العربية الجنوبية، على الرغم من اختلافاتها اللغوية، تستخدم نصًّا مسندًا أبجديًا مشتركًا يتكون من 29 حرفًا ساكنًا. وقد صُمم النص الضخم لاستخدام أشكال هندسية بسيطة ووضعه على النصوص للعرض العام، وخاصة في الأماكن المقدسة، ولكن أيضًا على جدران المنازل والمذابح والآبار ومنشآت الري والأماكن البارزة على نتوءات الصخور. وقد شكل هذا العرض العام بدوره إلى حد كبير المحتوى الذي تم وضعه عليها. يمكن أن تكون هذه النصوص طويلة للغاية ومفصلة وتضع الأساس لفهم تاريخ ممالك الجنوب العربية: فهي تخبرنا عن تنظيم سياساتها وأسسها الاقتصادية والقانونية، وتقدم فهمًا للمجموعات الاجتماعية في المنطقة، بما في ذلك الملوك وزعماء القبائل والمسؤولين وأعضاء القبائل وجمعيات العملاء. وهي توثق الآلهة المعبودة وتمثل مصدرًا لا يقدر بثمن لتاريخ الأحداث السياسية والتضاريس. على النقيض من ذلك، كُتب نص الزبور الصغير على ضلوع سعف النخيل وأنواع أخرى من الخشب. وهي تقدم القليل من التشابه مع نصوص المسند الضخمة. تم نشر حوالي 870 منها، ولكن تمت ترجمة 350 فقط، حيث أن الحروف الفردية غامضة والمفردات لا تزال غير معروفة في الغالب. لم تكن النصوص الصغيرة مخصصة للعرض العام، ولكن بدلًا من ذلك للتدوين السريع والأرشفة، كما يظهر محتواها. وهي تتعلق بالحياة القانونية والاقتصادية اليومية. وهي تشمل الشهادات والإيصالات وتمارين الكتابة وبعض السجلات الطقسية. النقوش الصغيرة قابلة للمقارنة بألواح الطين والمسمار في بلاد الرافدين أو البرديات المصرية. حقيقة أنها كتبت على الخشب تجعل من الممكن تنظيمها زمنيًا باستخدام التأريخ بالكربون المشع. بداية دراسة النص الصغير حديثة جدًا، حيث تم فك شفرتها في الثمانينيات.
نقوش عربية قبل الإسلام نقوش الجنوب العربي
على الرغم من أن معظم النقوش المكتشفة هي من شمال الجزيرة العربية، حيث يوجد 50 ألف نقش معروف، وهي إما بالعربية الشمالية أو بالنبطية. وهو عدد كبير مقارنةً بالنقوش المتبقية والتي يبلغ عددها 15 ألفًا من جنوب الجزيرة العربية؛ إلا أن نقوش العربية الشمالية غير منظمة وغير مصنفة ويصعب الاستنتاج التاريخي منها، وأغلبها مكتوب بالتيمائية والثمودية ب. إن معظم النقوش بالعربية الشمالية تتواجد في المنطقة الممتدة من العلا وتيماء ودومة الجندل جنوبًا، إلى سيناء وصحراء النقب شمالًا، وهي تتضمن صحراء حسمى، وتبوك، وجبال مدين.
إن نقوش الأبجدية النبطية وهي تتواجد غالبًا في نفس مناطق نقوش العربية الشمالية، تُعد الأسهل في التعرف والاستنباط وذلك لوجود معرفة تاريخية غزيرة بسبب الدراسات الآرامية القديمة، واستخدام العربية الحالية لخط متطور منها.
نقوش عربية قبل الإسلام الشعر
حتى الآن، عُرفت ثماني قصائد بالعربية القديمة من النقوش المكتشفة في اليمن. لخصها داوم وعبد الله ومطهر بن الإيراني كالآتي:
«قد نُشرت ستة منها:
أحد أقدم هذه القصائد هي ترنيمة الشمس من قانية، وهي قصيدة من القرن الأول موجهة إلى آلهة العرب شمس يبلغ طولها 27 سطرًا. وينتهي كل سطر في القصيدة بالقافية الخائية (خ). وتأتي قصيدة أخرى من نقش تصويتي سبئي متوسط سُمي (ZI 11) من مأرب. كما يحتوي نقش صخري سُمي VL 24 = Ja 2353 من وادي شرجان على قصيدة مقفاة بطول 10 أسطر. السطر الأول هو مقدمة، يليه تسعة أسطر من النص.
اكتشف أحمد الجلاد قصيدة صفائية خارج جنوب شبه الجزيرة العربية. ووفقًا للجلاد، يبلغ طول القصيدة ستة أسطر وهي أغنية حرب. وبصرف النظر عن هذا النص، لا يُعرف سوى تكوين أدبي آخر باللغة الصفائية، وهو جزء من دورة البعل.
نقوش عربية قبل الإسلام تحديات
توجد بعض التحديات في دراسة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام باستخدام النقوش. أولًا، لم تعبر كل المجتمعات عن نفسها من خلال ثقافة نقش كتاباتها على الصخور. ثانيًا، غالبًا ما يكون محتوى النقوش صيغيًا. ومع ذلك، اُستُخدِمت العديد من الصيغ وأصبحت العبارات الصيغية مستخدمة على نطاق واسع لأنها تساعد في تشفير معتقدات ومواقف المؤلفين. ثالثًا، يسهل ضياع وفقد النقوش بسبب الطقس أو النشاط البشري. لذلك، قد لا تكون النقوش المعروفة اليوم تمثيلًا كاملاً للنقوش التي أُنشِئَت في الأصل.
ليفربول موسم 2010–11
كان موسم 2010–11 هو الموسم الـ119 في تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم، والعام التاسع والأربعين على التوالي في الدوري الإنجليزي الممتاز. وشهد الموسم التحضيري تغييرًا للمدير الفني لفريق ليفربول، حيث غادر رافاييل بينيتيز النادي بالتراضي في 3 يونيو 2010.
في 1 يوليو 2010، تم الإعلان رسميًا عن روي هودسون كمدير جديد.
في 22 سبتمبر 2010، خرج ليفربول من كأس الرابطة الإنجليزية ، حيث خرج على ملعب أنفيلد أمام نورثامبتون تاون من دوري الدرجة الثانية بركلات الترجيح بعد التعادل 2–2. كما خرجوا من كأس الاتحاد الإنجليزي بعد خسارتهم 1–0 أمام مانشستر يونايتد في أولد ترافورد في الجولة الثالثة. في المسابقة الأخيرة التي شاركوا فيها، وهي الدوري الأوروبي، خرجوا من دور الستة عشر على يد سبورتينغ براغا البرتغالي، وخسروا 1–0 في مجموع المباراتين.
في 8 يناير 2011، أعلن نادي ليفربول أن هودسون قد ترك النادي بالتراضي، وتم تعيين كيني دالغليش كمدير فني حتى نهاية الموسم.
ليفربول موسم 2010–11
تحت قيادة دالغليش، تحسنت حظوظ الفرق، وحققت انتصارات شعبية ضد فرق القمة تشيلسي ومانشستر يونايتد، وشهدت النهضة صعود ليفربول إلى المركز الخامس في مايو. وعلى الرغم من نهضتهم، فقد احتل ليفربول في النهاية المركز السادس في الدوري الإنجليزي الممتاز، بعد فشله في التأهل إلى الدوري الأوروبي.
وشهد الموسم أيضًا عملية شراء قياسية لليفربول ثم رحيله، حيث رحل فرناندو توريس إلى تشيلسي، ليحل محله مهاجم نيوكاسل يونايتد أندي كارول. ليفربول حصل على 50 جنيه إسترليني مليون جنيه إسترليني مقابل توريس، ودفع 35 جنيهًا إسترلينيًا مليون دولار مقابل خدمات كارول. حدثت كلتا الصفقتين خلال يوم مزدحم في الموعد النهائي للانتقالات في 31 يناير، حيث حطم ليفربول أيضًا رقمه القياسي السابق في الانتقالات، بدفع 22.5 مليون جنيه إسترليني. 1 مليون يورو للويس سواريز، الذي كان من المفترض في البداية أن يشكل شراكة مذهلة مع توريس.
خلال الموسم، ظهر جون فلاناجان وجونجو شيلفي لأول مرة في الدوري الممتاز.
رمضان ليس جزيرة نيلسون (كتاب)
’’’رمضان ليس جزيرة نيلسون: أفكار ورؤى منهجية لرمضان مختلف، وإنسان التقوى هدف’’’ كتاب من تأليف الكاتب أحمد خليل خير الله صدر عن دار المعالي بالاسكندرية في مصر عام 2014م. يتناول الكتاب صيام شهر رمضان من منظور تفكري تعبدي والمواقف المرتبطة بالصيام والمترتبة عليه.
أرسنال موسم 2010–11
كان موسم 2010–11 هو الموسم التاسع عشر لنادي أرسنال لكرة القدم في الدوري الإنجليزي الممتاز والموسم الخامس والثمانين على التوالي في دوري الدرجة الأولى لكرة القدم الإنجليزية.   كان الفريق على بعد نقطة واحدة من متصدر الدوري مانشستر يونايتد في نهاية فبراير،  لكن سلسلة من فوز واحد فقط في الدوري طوال شهري مارس وأبريل أنهت تحديهم.  انتهت محاولات أرسنال للفوز بدوري أبطال أوروبا مرة أخرى على يد برشلونة، حيث هزمه 4–3 في مجموع المباراتين في دور الستة عشر بعد هزيمته 2–1 على أرضه، في حين انتهت آمال الفوز بكأس الاتحاد الإنجليزي في الجولة السادسة بعد هزيمته 2–0 أمام مانشستر يونايتد. كان الفريق الأقرب للفوز بالبطولة في كأس الدوري، حيث وصل إلى المباراة النهائية، لكنه استقبل هدف الفوز لبرمنغهام سيتي في الدقيقة 89.
نص الشعب اسمه محمد (مسلسل)
نص الشعب اسمه محمد هو مسلسل دراما مصري عرض في شهر رمضان عام 1446 هـ. المسلسل من إخراج عبد العزيز النجار وبطولة عصام عمر، هاجر السراج، مايان السيد، رانيا يوسف وشيرين.
نص الشعب اسمه محمد (مسلسل) قصة العمل
يعيش (محمد) الذي يعمل مهندس تكييف حياة روتينية لدرجة الممل، ويحاول جاهدًا تغيير نمط حياته بأي طريقة ممكنة، بينما يقع في حب فتاتين مختلفتين تمامًا ويخطط للزواج منهما في نفس الوقت، لكنه يتورط في العديد من المشاكل التي يخبئها له القدر نتيجة أفعاله.
جائزة تشارلي كوناتشر الإنسانية
جائزة تشارلي كوناشر الإنسانية (أو كأس تشارلي كوناشر التذكارية ) كانت جائزة تُمنح للاعب في دوري الهوكي الوطني (NHL) الذي قدم "مساهمة بارزة في المشاريع الإنسانية أو مشاريع خدمة المجتمع". أسست في عامي 1968 و1969 تخليداً لذكرى لاعب قاعة مشاهير الهوكي تشارلي كوناشر[الإنجليزية]، الذي توفي بسرطان الحلق في عام 1967، وتميزت بعشاء خيري سنوي لجمع الأموال لصندوق تشارلي كوناشر لأبحاث السرطان. لم تكن الجائزة تابعة لـ NHL، على الرغم من أنها مُنحت لأحد لاعبي الدوري.
كان جورج أرمسترونج قائد فريق تورونتو مابل ليفز هو الفائز الأول، وسُمي بهذا الاسم تيمناً بموسم 1968–69 . سُمي الفائزون المشاركون في مناسبتين، حيث تقاسم جان بيليفو وبوبي أور الجائزة في عامي 1970-1971، كما فعل جيمي بيترز جونيور وجاري بيرجمان في عامي 1972-1973. أُعلن عن فوز لاني ماكدونالد، مهاجم فريق كالجاري فليمز، بالجائزة في حفل توزيع جوائز كوناتشر للهوكي لعام 1982-1983، على الرغم من أنه كان في الواقع الوصيف لمدافع فريق بوسطن بروينز براد بارك.صحح الخطأ بعد أيام قليلة من العشاء.
جائزة تشارلي كوناتشر الإنسانية
سُمي جيم بيبلينسكي[الإنجليزية] من كالجاري كآخر من حصل على الجائزة في عامي 1983 و1984، وبعد ذلك أوقف الكأس ووضع للعرض في مركز تشارلي كوناشر لأبحاث السرطان الذي بُني حديثًا في مستشفى تورنتو العام. حصل نجم فريق شيكاغو بلاكهوكس السابق ستان ميكيتا[الإنجليزية] على جائزة خاصة في ذلك المأدبة النهائية تقديراً لعمله مع ضعاف السمع. لقد نجحت حفلات العشاء الخيرية التي أقيمت بالتزامن مع الجائزة في جمع أكثر من 2 مليون دولار لصالح أبحاث سرطان الحلق خلال الأعوام السبعة عشر التي أقيمت فيها تلك الحفلات. بعد عامين من إيقاف جائزة كوناتشر، قدم مالك فريق Maple Leafs، هارولد بالارد، لرابطة NHL كأس King Clancy Memorial Trophy، والتي ستُمنح أيضًا لأفضل شخصية إنسانية في الدوري. تم منح الكأس الجديدة لأول مرة في عامي 1987-1988.
أياكس أمستردام موسم 2010–11
كان موسم 2010–11 هو الموسم الـ111 لنادي أياكس والموسم الـ55 على التوالي للنادي في الدوري الهولندي، شاركوا في دوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي. أُجريت أول تدريبات الموسم الجديد يوم الأحد الموافق 27 يونيو 2010. أقيم اليوم المفتوح التقليدي لنادي أياكس لكرة القدم يوم الجمعة الموافق 23 يوليو 2010.
بنك الاحتياطي الوطني في تونغا
بنك الاحتياطي الوطني في تونغا هو المصرف المركزي في مملكة تونغا، ومختصره "NRBT".
يعد مبنى البنك الاحتياطي الوطني في تونغا أعلى مبنى في تونغا بارتفاع يبلغ 18 مترا،
خمن مع بسبس
خمن مع بسبس (بالإنجليزية: Guess with Jess) هو مسلسل رسوم متحركة تفاعلي للأطفال يعرض القط بسبس من المسلسل التلفزيوني بات ساعي البريد. يتتبع العرض مغامرات بسبس مع أصدقائه في مزرعة جرينديل في لندن بإنجلترا، وكيف يحاولون دائمًا حل مشاكل بعضهم البعض بسؤال كبير، يتم الإجابة عليه من خلال "السؤال والاختبار وإيجاد طريقة"، وعرضت على براعم وأجيال باللغة العربية.
مانشستر سيتي موسم 2010–11
كان موسم 2010–11 هو الموسم الـ109 لنادي مانشستر سيتي لكرة القدم في كرة القدم التنافسية، والموسم الـ82 في كرة القدم الإنجليزية والموسم الـ14 في الدوري الإنجليزي الممتاز.  وبما أن مانشستر سيتي أنهى الموسم الماضي في المركز الخامس، فقد تأهل إلى بطولة الدوري الأوروبي التي أعيدت تسميتها مؤخرًا. كان روبرتو مانشيني هو المدير الفني لفريق البلوز، والذي تم تعيينه في منتصف الموسم السابق.
يتذكر الجميع هذا الموسم من خلال فوز مانشستر سيتي بكأس الاتحاد الإنجليزي، والذي شهد هزيمة منافسه مانشستر يونايتد في الدور نصف النهائي قبل التغلب على ستوك سيتي في النهائي، وكلاهما بنتيجة 1–0. أنهى هذا الانتصار انتظار مانشستر سيتي لمدة 35 عامًا للحصول على اللقب، وكان بمثابة بداية عصر جديد تحت ملكية مجموعة سيتي لكرة القدم. وكان الموسم ملحوظًا أيضًا بسبب احتلال النادي المركز الثالث في الدوري الإنجليزي الممتاز والتأهل إلى دوري أبطال أوروبا للموسم المقبل، وهو الأمر الذي لم يحدث منذ 1967–68، عندما تأهل البلوز إلى كأس أوروبا القديمة عبر فوزهم بلقب الدوري.
جمعية السرطان الهولندية
'الجمعية الهولندية للسرطان (DCS؛ باللغة الهولندية: 'KWF Kankerbestrijding) هي جمعية هولندية ملتزمة بمكافحة السرطان من خلال البحث العلمي والتعليم ودعم المرضى وجمع التبرعات بالتعاون مع المتطوعين والمانحين والمرضى والأطباء والباحثين. ومن خلال هذا الالتزام، تستهدف DCS الحد من الإصابة بالسرطان، وزيادة فرص الشفاء، وتحسين نوعية الحياة لمرضى السرطان. شعارها هو "الجميع يستحق الغد".
جمعية السرطان الهولندية التأسيس
تأسست الجمعية الهولندية للسرطان في عام 1949. احتفلت جلالة الملكة فيلهلمينا، ملكة هولندا في ذلك الوقت، باليوبيل الذهبي لتوليها العرش في عام 1948 وحصلت على "هدية وطنية" بقيمة تقترب من مليوني جيلدر هولندي (تساوي حاليًا أكثر من ثمانية ملايين يورو )، والتي قررت تخصيصها لمكافحة السرطان. تأسست مؤسسة صندوق الملكة فيلهلمينا ( Stichting Koningin Wilhelmina Fonds ) في مارس 1949 لإدارة هذه الأموال. أسست مجموعة من كبار الشخصيات في أمستردام جمعية لدعم صندوق الملكة فيلهلمينا ( 'Vereniging tot Steun aan het Koningin Wilhelmina Fonds' ) في نفس الشهر، لجمع الأموال حتى تتمكن المؤسسة من مواصلة عملها بعد إنفاق الهدية الوطنية. دُمجت الجمعية والمؤسسة في منظمة واحدة بقيادة مجلس إدارة في 1 يونيو 2007.
جمعية السرطان الهولندية التمويل
لا تتلقى جمعية السرطان الهولندية أي دعم مالي من الحكومة. في حين أن جمع التبرعات السنوي من الباب إلى الباب [الإنجليزية] يشكل مصدرًا مهمًا للإيرادات، فإن الجمعية تتلقى أيضًا تبرعات من أكثر من 800000 متبرع منتظم ومشارك في اليانصيب (حوالي 5٪ من إجمالي سكان هولندا، أي حوالي 17 مليونًا) ومن حوالي 1.5 مليون شخص في جميع أنحاء العالم. 20 ألف شركة. تشارك DCS في إيرادات العديد من اليانصيب الوطني، وتنظم يانصيبها الموسمي الخاص، وتحصل على أكثر من 40% من إيراداتها من الميراث. لدى الجمعية أكثر من 1600 قسم محلي في جميع أنحاء البلاد. يقوم مئات الأفراد كل عام بتنظيم أنشطة لجمع التبرعات لصالح DCS، على سبيل المثال تحدي ألب دوزيس الخيري، وRide for the Roses ، والأحداث المحلية المستمدة من مفهوم US Relay for Life . جمع ما يزيد قليلاً على 64000 جيلدر (تساوي حاليًا حوالي 250000 يورو) في عام 1949؛ وفي عام 2008 تم جمع ما يقرب من 100 مليون يورو.
جمعية السرطان الهولندية استخدام الإيرادات
ينفق 80% من الميزانية بعد خصم التكاليف (16% من الإيرادات) على البحث العلمي. لا تقوم الجمعية الهولندية للسرطان بإجراء أي أبحاث بنفسها، لكنها تقوم بتمويل الأبحاث العلمية في الجامعات ومعاهد الأبحاث الأخرى. في حين تسهل DCS حوالي نصف أبحاث السرطان التي تجري في هولندا، فإن الحكومة تفعل الشيء نفسه بالنسبة للنصف الآخر. استثمرت DCS في حوالي 350 مشروعًا بحثيًا مستمرًا. وأنفقت 54 مليون يورو على الأبحاث وتدريب الباحثين في عام 2008. تعتمد الجمعية الهولندية للسرطان في تثقيف المرضى وعامة الناس على المعرفة التي تم الحصول عليها من خلال البحث حول حدوث السرطان وعلاجه. أنفقت الجمعية 17 مليون يورو (20% من ميزانيتها) على التعليم ودعم المرضى في عام 2008.
توتنهام هوتسبير موسم 2010–11
كان موسم 2010–11 هو الموسم التاسع عشر لنادي توتنهام هوتسبير لكرة القدم في الدوري الإنجليزي الممتاز. كان هذا هو موسمهم الثالث والثلاثين على التوالي في دوري الدرجة الأولى الإنجليزي لكرة القدم.
شهدت الحملة أول مشاركة لتوتنهام على الإطلاق في دوري أبطال أوروبا، حيث دخل النادي عبر جولة الملحق بعد أن احتل المركز الرابع في موسم 2009–10. وصل النادي إلى ربع نهائي المسابقة حيث هزمه ريال مدريد.
البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون
بالداسار كوسا (نحو 1370 - 22 ديسمبر 1419) هو البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون من مجمع بيزا (1410-1415) أثناء الانشقاق الغربي. وتعتبره الكنيسة الكاثوليكية بمثابة البابا المزيف، حيث عارض البابا غريغوري الثاني عشر الذي تعترف الكنيسة الكاثوليكية الآن بأنه الخليفة الشرعي للقديس بطرس. وكان أيضًا خصمًا للبابا بنديكتوس الثالث عشر، الذي اعترف به رجال الدين والملكية الفرنسية باعتباره البابا الشرعي.
البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون
ولد كوسا في مملكة نابولي. وشغل منصب المندوب البابوي في رومانيا في عام 1403. وشارك في مجمع بيزا عام 1408، الذي سعى لإنهاء الانشقاق الغربي بانتخاب البابا البديل الثالث. وفي عام 1410 خلف البابا المزيف ألكسندر الخامس، وأخذ الاسم يوحنا الثالث والعشرون. وبتحريض من سيغيسموند ملك الرومان دعا البابا يوحنا إلى مجمع كونستانس لعام 1413، الذي خلع يوحنا الثالث والعشرين وبنديكتوس الثالث عشر، وقبل استقالة غريغوريوس الثاني عشر، وانتخب البابا مارتن الخامس ليحل محلهم، وبالتالي إنهاء الانشقاق. ثم حوكم يوحنا الثالث والعشرون على جرائم مختلفة، على الرغم من أن الروايات اللاحقة تشكك في صحة تلك الاتهامات. وقرب نهاية حياته أعاد كوسا علاقته بالكنيسة وعينه البابا مارتن الخامس الكاردينال أسقف فراسكاتي.
البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون حياته المبكرة
ولد بالداسار كوسا في جزيرة بروسيدا في مملكة نابولي، وهو ابن جيوفاني كوسا لورد بروسيدا. بدأ حياته بمهنة عسكرية، وشارك في الحرب النابولية الأنجوية. وحُكم على شقيقيه بالإعدام بتهمة القرصنة من قبل لادسلاو ملك نابولي.
البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون حياته المبكرة
درس القانون في جامعة بولونيا وحصل على الدكتوراه في القانون المدني والقانون الكنسي. وفي عام 1392 التحق بخدمة البابا بونيفاس التاسع، ربما بناءً على حث من عائلته، وعمل أولًا في بولونيا ثم في روما. (بدأ الانشقاق الغربي في عام 1378، وكان هناك اثنان من الباباوات المتنافسين في ذلك الوقت، أحدهما في أفنيون بدعم من فرنسا وإسبانيا، والآخر في روما بدعم من معظم إيطاليا وألمانيا وإنجلترا). وفي عام 1386 أصبح كاهنًا في كاتدرائية بولونيا. وفي عام 1396 أصبح رئيس الشمامسة في بولونيا. وأصبح الكاردينال الشماس للقديس أوستاكيوس عام 1402 والمندوب البابوي في رومانيا عام 1403. ويصف يوهان بيتر كيرش كوسا بأنه «ذو تفكير دنيوي تمامًا وطموح وماكر وعديم الضمير وغير أخلاقي، وهو جندي صالح ولكن ليس رجل كنيسة». وفي هذا الوقت كان لدى كوسا أيضًا بعض الروابط مع عصابات اللصوص المحلية، والتي غالبًا ما كانت تُستخدم لترهيب منافسيه والهجوم على العربات. وقد أضافت هذه الروابط قوة لنفوذه وسلطته في المنطقة.
البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون دوره في الانشقاق الغربي
كان الكاردينال كوسا أحد الكرادلة السبعة الذين سحبوا ولاءهم من البابا غريغوري الثاني عشر في مايو عام 1408، مشيرًا إلى أنه حنث بقسمه الرسمي بعدم تعيين كرادلة جدد دون التشاور معهم مسبقًا. وبصحبة هؤلاء الكرادلة الذين كانوا يتبعون البابا المزيف بنديكت الثالث عشر من أفنيون عقدوا مجمع بيزا، والذي أصبح كوسا شخصية بارزة فيه. كان هدف المجمع إنهاء الانشقاق. ولهذه الغاية خلعوا كلًا من غريغوري الثاني عشر وبنديكتوس الثالث عشر وانتخبوا البابا الجديد ألكسندر الخامس في عام 1409. تجاهل كل من غريغوري وبنديكت هذا القرار، بحيث أصبح هناك ثلاثة مطالبين متزامنين بالبابوية.