hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المعاد عند الاثني عشرية الشفاعة والصراط والميزان
الشفاعة تُعتبر من مفاهيم الرحمة الإلهية، ووسيلة للتخفيف عن بعض العباد يوم القيامة، تؤمن الشيعة الاثني عشرية بأن النبي محمد، وأهل بيته، يشفعون لأتباعهم وللمذنبين من المؤمنين، وفق ضوابط إلهية، استنادًا إلى آيات مثل: ﴿يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ۝١٠٩﴾ [طه:109],
ولا تعني الشفاعة تعطيل العدالة، بل تمثل وجهًا من وجوه الرحمة، وهي مرتبطة بالإيمان والعمل، فلا تشمل من أنكرها أو استهزأ بها،
أما الصراط، فهو طريق يمر فوق جهنم، دقيق كالشعرة، حاد كالسكين، يُمتحن عليه الناس، والمرور عليه، كما في الروايات، يتطلب الإيمان والعمل الصالح، بينما الميزان هو المعيار الذي تُوزن به الأعمال، وهو إمّا ميزان معنوي أو رمزي، أو كائن حقيقي بيد الملائكة،
وتُجسّد هذه المفاهيم صورة شاملة للعدالة الإلهية، حيث تُوزن كل لحظة عاشها الإنسان، وكل أثر تركه.
المعاد عند الاثني عشرية الرجعة والتمهيد للمعاد
الرجعة، كما تُفهم عند الشيعة الاثني عشرية، هي رجوع بعض المؤمنين والظالمين إلى الحياة قبل يوم القيامة، وتتم هذه العودة، بحسب الروايات، في عصر الإمام المهدي بعد ظهوره، من أجل إنصاف المظلومين، وتحقيق الانتصار الإلهي الكامل،
ويؤمن بعض علماء المذهب بأن الرجعة هي مرحلة فاصلة، هدفها تمهيد النفوس ليوم القيامة، وتأكيد لسنن الابتلاء والانتصار الإلهي، وليست بديلاً عن البعث، وتستند فكرة الرجعة على تفسيرات لآيات مثل: ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ۝٨٣﴾ [النمل:83]، وتُعرض كعلامة من علامات صدق الوعد الإلهي.
المعاد عند الاثني عشرية الحضور في الثقافة الدينية والتعليم
يحظى المعاد بمكانة مركزية في التعليم الحوزوي والديني، ويُدرّس ضمن مقررات علم الكلام، والعقائد الإسلامية، ويُتناول أيضًا في مجالس العزاء والخُطب الوعظية، خصوصًا في شهري محرم وصفر،
وتحرص المدارس الدينية على ترسيخ مفاهيم مثل الاستعداد للموت، والتوبة، والارتباط بالآخرة، وربطها بالإيمان بالمعاد، كما أن المعاد حاضر في الأدب الشعبي، والزيارات الدينية، والدعاء، مما يجعله عنصرًا مؤثرًا في تشكيل الوعي الفردي والجماعي.
نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات 2015
نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات 2015 كان المباراة النهائية لدوري أبطال أوروبا للسيدات 2014–15، وهو الموسم الرابع عشر من بطولة دوري أبطال أوروبا للسيدات، والسادس منذ تغيير اسمها من كأس الاتحاد الأوروبي للسيدات. أُقيمت المباراة على ملعب فريدريش لودفيش يان سبورتبارك في برلين في 14 مايو 2015. فاز فرانكفورت على نادي باريس سان جيرمان في مباراة النهائي بنتيجة 2–1 في الأشوط الأساسية من المباراة.
نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات 2015 المباراة
سيطر فرانكفورت على المباراة مبكرًا، وحصل على فرصتين للتسجيل خلال الدقائق العشر الأولى. وبينما استحوذ الفريق الألماني على الكرة بشكل أكبر خلال الشوط الأول، كانت الفرص الإضافية نادرة حتى أرسلت كيرستين جاريفريكس الكرة إلى سيليا شاشيتش على القائم البعيد، مانحة فرانكفورت التقدم في الدقيقة 32. بدا أن الهدف أيقظ لاعبي باريس سان جيرمان، الذين أصبحوا الآن أكثر نشاطًا. تم تمرير ركلة ركنية في الدقيقة 40 قصيرة إلى كنزا دالي، التي عبرت الكرة عاليًا إلى داخل منطقة الجزاء، حيث حولتها ماري لور ديلي برأسها إلى الشباك.
نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات 2015 المباراة
بدأ الشوط الثاني مثل الأول، مع سيطرة فرانكفورت على المباراة. حتى الدقيقة 66 تمكن باريس سان جيرمان من خلق فرصته الأولى، عندما سددت لورا جورج الكرة برأسها خارج المرمى. ضغط فرانكفورت بقوة من أجل هدف الحسم قبل الوقت الإضافي، وحصل على فرصتين ثمينتين عبر سيموني لاودهر (81) وماندي إيسلاكر (87). حصلت الأخيرة على فرصة ثانية بعد دقيقتين من الوقت بدل الضائع وسجلت بعد استحواذها على الكرة داخل منطقة الجزاء. بدأ باريس سان جيرمان هجومًا أخيرًا في الدقائق الأخيرة من المباراة، حيث خلقت فرصة للاعبة شيرلي كروز ترانا في الدقيقة (90+4)، لكن أضاعتها، محققةً لفرانكفورت لقبها الرابع القياسي.
فيليبي ليما (مقاتل)
فيليبي ليما (بالبرتغالية: Felipe Lima؛ مواليد 7 مايو 1998) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة برازيلي.
حيدر أميل
حيدر عثمان أميل (بالإنجليزية: Hyder Osman Amil؛ مواليد 28 مايو 1990) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي فلبيني.
تاليسون تيكسيرا
تاليسون تيكسيرا (بالبرتغالية: Tallison Teixeira؛ مواليد 7 ديسمبر 1999) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة برازيلي، يُنافس في الوزن الثقيل في يو إف سي. أصبح محترفًا منذ عام 2021، وحصل على عقده في يو إف سي في سلسلة منافسات دانا وايت، محققًا فوزًا بالضربة القاضية في الجولة الأولى. اعتبارًا من 9 سبتمبر 2025، احتل المركز 14 في تصنيفات يو إف سي للوزن الثقيل.
تاليسون تيكسيرا المسيرة في فنون القتال المختلطة
كان من المقرر أن يواجه تيكسيرا لوكاس برزيسكي في حدث يو إف سي 310 في 7 ديسمبر 2024. ومع ذلك، انسحب تيكسيرا من النزال بسبب الإصابة وتم استبداله بكينيدي نزيتشوكو.
بعد حصوله على عقده، خاض أول نزال له في يو إف سي ضد جاستن تافا في 8 فبراير 2025، في حدث يو إف سي 312. فاز بالنزال عن طريق الضربة القاضية في الجولة الأولى، مما أكسبه مكافأة أداء الليلة.
واجه تيكسيرا المنافس السابق على لقب بطولة يو إف سي للوزن الثقيل ديريك لويس في الحدث الرئيسي لحدث يو إف سي على إي إس بي إن 70 في 12 يوليو 2025. خسر النزال بالضربة الفنية القاضية بعد 35 ثانية من الجولة الأولى.
المفكرة (رواية)
المفكرة هو كتاب يضم يوميات الكاتب البرتغالي الحاصل على جائزة نوبل في الأدب جوزيه ساراماغو، كتبها بين شتنبر 2008 وغشت 2009، وتمثل السنة الأخيرة من حياته. تتضمن هذه اليوميات ملاحظاته الشخصية وتعليقاته على عدد من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية، إلى جانب تأملات يومية تتعلق بحياته الخاصة وقراءاته وعلاقاته.
في مقدمة الكتاب، يشير ساراماغو إلى الدافع وراء كتابتها، إذ يقول:
"لقد أخبروني أنهم قد حجزوا لي فضاء مدونة وينبغي أن أكتب لأجلها تعليقات وتأملات، آراء بسيطة حول هذا وذاك، باختصار كل ما يخطر ببالي. لكوني أكثر انضباطاً مما أبدو غالباً، أجبت بنعم، وبالفعل سأفعل".
يتناول الكتاب مواقف ساراماغو من عدد من الشخصيات العامة، حيث يوجه انتقادات لسياسيين مثل سيلفيو برلوسكوني، جورج بوش، باراك أوباما، والبابا بنديكتوس السادس عشر، ويعبّر في المقابل عن تقديره لعدد من المفكرين والكتّاب، من بينهم محمود درويش، جورج آمادو، وخوان غويتيسولو.
المفكرة (رواية)
كما يستعرض المؤلف تأملاته في مدينة لشبونة، ويتناول من خلالها ملامح من الماضي والحاضر، إضافة إلى ملاحظاته حول الأزمة المالية العالمية لعام 2008، التغيرات البيئية، والتحقيقات المتعلقة بضحايا الحرب الأهلية الإسبانية وانتهاكات الحكم العسكري في الأرجنتين.
يعكس الكتاب وجهات نظر ساراماغو تجاه عدد من القضايا المعاصرة، من خلال أسلوب تدويني مباشر، دون أن يغيب عنه الطابع الشخصي والانطباعي، وهو في بعض مقاصده ذاكرة من أجل المستقبل.
المفكرة (رواية) تقسيم الكتاب:
يُقسم الكتاب إلى فصول مرتبة زمنيًا تغطي الفترة من شتنبر 2008 إلى غشت 2009، ويُستهل بمقدمة تمهيدية. يتوزع المحتوى على أساس شهري، حيث خُصص لكل شهر فصل مستقل يبدأ من أيلول/شتنبر 2008 وينتهي بآب/غشت 2009، وذلك كالآتي:
هكذا جمع ساراماغو يومياته لعام كامل ما يتيح للقارئ متابعة أفكار الكاتب وتأملاته حسب تسلسلها الزمني حيث عبّر من خلالها عن أفكاره وانشغالاته اليومية في مجالات متعددة، من الأدب والسياسة إلى الحياة الخاصة والشؤون العامة. وتجاوز عدد هذه التدوينات 360 صفحة، جُمعت لاحقًا في هذا الكتاب.
سابرينا ديلانوي
سابرينا جوليان فرانسين ديلانوي (مواليد 18 مايو 1986) هي لاعبة كرة قدم فرنسية لعبت في وكابتن فريق نادي باريس سان جيرمان الفرنسي للسيدات ضمن الدوري الفرنسي لكرة القدم للسيدات، لعبت في المقام الأول في مركز قلب الدفاع وفي مركز الظهير، ولاعبة دولية سابقة في منتخب فرنسا لكرة القدم للسيدات تحت 20 وتحت 21 سنة، لعبت مع منتخب فرنسا للسيدات تحت 20 سنة في بطولة كأس العالم للسيدات تحت 20 سنة 2006، خرج من دور ربع النهائي من أمام منتخب كوريا الشمالية تحت 20 سنة لكرة القدم للسيدات.
ولدت في بيثون (با دو كاليه) في 18 مايو 1986، بدأت سابرينا ديلانوي مسيرتها الكروية في عام 2003 في المركز الوطني للتكوين والتدريب في كليرفونتين. في 26 مايو 2001 مع فريق با دو كاليه.
سابرينا ديلانوي
بعد عامين قضتهما في مركز التدريب التحضيري الفرنسي، وقّعت عقدًا مع باريس سان جيرمان فييوليو 2005، وتصبح اللاعبة التي يبلغ طولها 1.71 مترًا قائدة دفاع باريس وتحصل بسرعة كبيرة على امتياز ارتداء شارة القيادة، وهو دور ستحتفظ به لمدة تسعة مواسم. كما تحصل أيضًا على حق تنفيذ ركلات الجزاء، وهو أمر نادر بالنسبة للمدافعين. خلال المباراة النهائية لموسم 2010-11، كانت هي التي سجلت في الدقائق الأخيرة ركلة الجزاء المرادفة لأول تأهل في تاريخ باريس سان جيرمان لدوري أبطال أوروبا. كما ستقود ناديها إلى الفوز في كأس فرنسا خلال موسم 2009-10، وهو اللقب الوحيد في تاريخ باريس سان جيرمان اشتهرت سابرينا بشكل خاص بقدرتها على التحمل ولياقتها البدنية المثالية التي سمحت لها بعدم التعرض للإصابة ولعب ما لا يقل عن 80٪ من المباريات التي يمكن لعبها في كل موسم، وكان الحد الأدنى لعدد مبارياتها التي لعبتها في كل موسم في الدوري 19 مباراة في كل موسم.
موسوعة الديوان
الديوان هو منصة رقمية متخصصة في توثيق الشعر العربي، تأسست عام 2013 على يد المؤسس يحيى بانافع، بدعم من شركة فالكون قروب التي يرأسها الدكتور مقبل المقبل، بهدف إنشاء مرجع أدبي حيّ، يجمع بين التراث والحداثة، ويخدم كل محب للشعر العربي.
يقع المقر الرئيسي في المملكة العربية السعودية – الخبر، ويُدار المقر الفرعي من الإمارات العربية المتحدة – دبي.
منذ انطلاقته، أصبح "الديوان" أكثر من مجرد أرشيف شعري، بل منصة ثقافية شاملة تعكس تطور اللغة العربية، وامتداد الإبداع الإنساني، وتستقبل اليوم أكثر من 21 مليون زيارة شهريًا من مختلف دول العالم.
موسوعة الديوان عن الموقع
الديوان هو منصة إلكترونية متخصصة في الشعر العربي، تشبه في فكرتها الشبكات الاجتماعية المخصصة للهواة والمهتمين، ولكنها تتميز بتركيزها الكامل على الشعر فقط.
تم إنشاء الموقع ليكون المكان المفضل لكل من يكتب الشعر أو يقرأه أو يبحث فيه، حيث يجمع بين خصائص الأرشفة الأدبية وخصائص التفاعل الاجتماعي.
يتيح "الديوان" للمستخدمين إنشاء صفحات شخصية خاصة بهم، ونشر قصائدهم، وتوثيق سيرهم الذاتية، والتفاعل مع المتابعين من خلال التعليقات، الإعجابات، وإعادة النشر. كما يمكنهم الاطلاع على أرشيف هائل من القصائد المصنفة حسب العصور والبحور والمواضيع، وتقييم القصائد المفضلة لديهم، أو حفظها في قوائم خاصة.
يمنح الموقع أيضًا الأدباء والباحثين أدوات بحث وتصنيف متقدمة للوصول السريع إلى الشعراء والقصائد، بالإضافة إلى مبادرات ثقافية نوعية مثل مشروع إعادة رسم الشعراء عبر العصور باستخدام الذكاء الاصطناعي.
وباختصار، فإن "الديوان" هو مجتمع أدبي رقمي يُعيد للشعر مكانته، ويوفر مساحة حرة للتعبير والتفاعل والإبداع، يجمع بين جمال الكلمة وروح التكنولوجيا.
موسوعة الديوان مزايا الموقع
موقع الديوان هو أشبه بمكتبة شعرية نابضة، تتيح لك التجول بين آلاف القصائد، واستكشاف صفحات الشعراء، والتفاعل مع المحتوى بطرق متعددة.
ليس مجرد موقع للقراءة، بل منصة متكاملة تجمع بين التوثيق، المشاركة، والتحليل. إليك أبرز المزايا التي يقدمها الموقع لمستخدميه:
موسوعة الديوان التصنيفات
يُعد موقع الديوان من أبرز المواقع الثقافية والأدبية المتخصصة في توثيق الشعر العربي على مستوى الإنترنت، وقد حقق حضورًا لافتًا ضمن التصنيفات العالمية، حيث جاء ترتيبه كالتالي:
موسوعة الديوان أبرز الشراكات
في عام 2022، دخل "الديوان" في شراكة موثوقة مع موسوعة ويكيبيديا العربية بهدف ربط مُعرِّفات الشعراء والقصائد وتوثيقها ضمن قاعدة بيانات الموسوعة، وقد شارك في هذا التعاون عدد من الإداريين المتطوعين من ويكيبيديا، إلى جانب فريق "الديوان" بقيادة المؤسس يحيى بانافع والمستشارة الأدبية رماح جوبان.
تم توثيق أكثر من 900 شاعر عربي، وما زال التعاون قائمًا لتعزيز موثوقية المحتوى العربي على الإنترنت.
ليبرتاد (عملة معدنية)
عملات ليبرتاد هي عملات من سبائك الفضة والذهب التي نشأت في المكسيك والتي سكت بواسطة دار النقود في المكسيك ( دار سك العملة المكسيكية ). تأسست دار سك العملة المكسيكية في عام 1535 وهي أقدم دار سك عملة في الأمريكتين. تحتوي العملات المعدنية الحديثة على 99.9% من الفضة أو الذهب ( درجة نقاء 0.999) ومتوفرة بأحجام مختلفة. لقد خضعت كلتا العملات المعدنية لتغيير في التصميم. في عام 1989 35001⁄4 أنتجت عملات ليبرتاد البلاتينية بوزن أونصة. لا تمتلك ليبرتاد قيمة اسمية ولكنها تعتبر بمثابة عملة قانونية ولا تزال مقبولة كعملة ويضمنها بنك المكسيك على أساس القيمة السوقية لمحتواها من الذهب أو الفضة.
بالإضافة إلى إصدار السبائك تصنع إصدارات إثبات وإثبات عكسي لكلا المعدنين خصيصًا لهواة الجمع. العملات الذهبية المصنوعة قبل عام 2000 تحتوي فقط على 90% من الذهب الخالص. تحتوي العملات المعدنية الإثباتية على ملاك متجمد مع خلفية مصقولة. الدليل العكسي هو العكس ويحتوي على ملاك مصقول مع خلفية غير لامعة. قاموا بإصدار عملة ليبرتاد الفضية ذات اللمسة العتيقة لأول مرة في عام 2018 بكمية محدودة بلغت 40000 قطعة.
ليبرتاد (عملة معدنية) التصميم
الوجه : يظهر شعار النبالة المكسيكي مع نسر ذهبي مكسيكي يقف على صبار التين الشوكي يلتهم أفعى جرسية. ترتبط هذه الصورة بتأسيس مدينة تينوتشتيتلان ، وهي مدينة مكسيكو سيتي حاليًا. يعود أصل شعار النبالة إلى الأسطورة التي تحكي عن الإله هويتزيلوبوتشتلي الذي أخبر شعب الأزتك عن مكان بناء مدينتهم : حيث رأوا نسرًا يأكل ثعبانًا فوق صبار. يحتوي النصف السفلي من شعار النبالة على أوراق البلوط والغار التي تحيط بالنسر. النصف العلوي يحتوي على الكلمات الولايات المتحدة المكسيكية (الولايات المتحدة المكسيكية) تحيط بالنسر. لم يتغير الوجه الذهبي للعملة منذ إنشائها وكان للعملة الفضية نفس الوجه عند إنشائها. في عام 2000 غير الوجه الفضي للعملة ليصور شعار النبالة الوطني المكسيكي الحالي إلى جانب 10 إصدارات سابقة من هذا الرمز المحيط به. لا يزال النقش الإسباني الولايات المتحدة المكسيكية يحيط بشعار النبالة المركزي. عثر على النسخة السابقة من الرمز في الأعلى في كودكس ميندوزا من عام 1524.
ليبرتاد (عملة معدنية) التصميم
الوجه الخلفي : كان التصميم المستخدم مبنيًا على عملة سينتيناريو الذهبية الصادرة عام 1921 بمناسبة الذكرى المئوية لاستقلال المكسيك. تظهر فيكتوريا المجنحة لملاك الاستقلال في المقدمة مع البراكين بوبكاتيبيتل وإيزتاكسيهواتل في الخلفية. الوزن ( أونزا أيضًا إدرج الوزن (بالطن أو الأونصة) والتاريخ والنقاء. تُظهر عملات ليبرتاد القديمة منظرًا أماميًا للملاك. تُظهر سلسلة ليبرتاد الجديدة صورة جانبية للملاك بنصف قطر ثلاثة أرباع. استخدم الذهب للملاك الأقدم من عام 1981 حتى عام 1999. استخدام الملاك الأقدم باللون الفضي من عام 1982 حتى عام 1995.
ليبرتاد (عملة معدنية) التحديد
لم تتغير أحجام العملات الذهبية منذ سكها لأول مرة. من عام 1982 حتى عام 1995 واحد 1⁄2 و 1⁄4 كان للعملات الفضية للأوقية أقطار أصغر قليلا وسمك أكبر من العملات المعدنية المسكوكة الحالية. من عام 1981 حتى عام 1990 احتوت العملات الذهبية على 90 ٪ ذهب (.90 صافي). العملات الذهبية منذ عام 1991 ، وجميع العملات الفضية تحتوي على 99.9 ٪ من الفضة أو الذهب (.999 صفاء).
المركز الوطني للحاسوب للتعليم العالي (فرنسا)
المركز الوطني للحاسوب الآلي للتعليم العالي ( CINES )، ومقره في مونبلييه، هو مؤسسة عامة تحت إشراف وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ( MESR ) تم إنشاؤها بموجب مرسوم صدر في عام 1999. يقدم المركز خدمات تكنولوجيا المعلومات للأبحاث العامة في فرنسا . وهو أحد أهم المراكز الوطنية لتوفير الطاقة الحاسوبية للأبحاث في فرنسا.
لدى المركز ثلاث مهام:
المركز الوطني للحاسوب للتعليم العالي (فرنسا) روابط خارجية
43°38′07″N 3°50′29″E﻿ / ﻿43.63528°N 3.84139°E﻿ / 43.63528; 3.84139
المركز الوطني للتعليم عن بعد
المركز الوطني للتعليم عن بعد ( بالفرنسية :Centre national d'enseignement à distance أو Cned ) هو مؤسسة عامة فرنسية تحت إشراف وزارة التعليم مخصصة لتوفير مواد التعلم عن بعد . وهي أكبر جامعة في أوروبا من حيث عدد الطلاب.
تم إنشاؤه في عام 1939 ويقدم المواد عبر الإنترنت منذ منتصف التسعينيات. وتقدم الجامعة 3000 برنامج تتراوح من مرحلة رياض الأطفال إلى مستوى الجامعة . في عام 2022، تم تسجيل حوالي 350 ألف طالب، 30 ألف منهم يعيشون خارج فرنسا. ومن بين هؤلاء، هناك ما يقرب من 245 ألف طالب من طلاب التعليم العالي من المعاهد التقنية إلى مستوى الماجستير. يقدم المركز الوطني للتعليم العالي (CNED) الفرصة للدراسة بمستوى عالٍ، أثناء العيش في أي بلد، أو السفر حول العالم. يمكن للطلاب الدراسة باستخدام الكتب أو عبر الإنترنت (وهو أمر أسهل للحمل عند السفر).
المركز الوطني للتعليم عن بعد روابط خارجية
46°39′44″N 0°21′40″E﻿ / ﻿46.6623°N 0.3612°E﻿ / 46.6623; 0.3612
مركز الآثار الوطنية
مركز الآثار الوطنية (CMN) هو هيئة حكومية فرنسية ( مؤسسة عامة ذات طابع إداري ) تعمل على حفظ وترميم وإدارة المباني والمواقع التاريخية التي تعد ملكًا للدولة الفرنسية . يتم إدارتها من قبل وزارة الثقافة الفرنسية .
تتحمل هيئة الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي مسؤولية صيانة حوالي 85 معلمًا أثريًا، بدءًا من الصخور الضخمة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في كارناك ، والتحصينات التي تعود إلى العصور الوسطى مثل الأبراج في لا روشيل ، وقلاع عصر النهضة مثل أزاي لو ريدو ، إلى فيلا سافوي التي صممها لو كوربوزييه . كما تتولى الهيئة مسؤولية جعل هذه المعالم الأثرية متاحة للعامة، وتعزيز فهم التراث الذي تمثله من خلال نشر الكتب والأدلة، تحت عنوان "طبعات التراث" "بالفرنسية: Éditions du patrimoine" .
في عام 2008، بلغ إجمالي عدد زوار مواقع المركز ما يقرب من 8.5 مليون زائر.  بلغت الميزانية السنوية للمركز 120 مليون يورو في عام 2009، والتي كانت تأتي في المقام الأول من مبيعاته الخاصة، فضلاً عن التبرعات والدعم من وزارة الثقافة. يقع مقر المنظمة في فندق دي سولي في شارع سانت أنطوان في باريس .
مركز الآثار الوطنية روابط خارجية
قالب:Établissement public à caractère administratif
المركز الوطني للسينما
المركز الوطني للسينما وصور الرسوم المتحركة (CNC)  هو وكالة تابعة لوزارة الثقافة الفرنسية ، وهو المسؤول عن إنتاج وترويج الفنون السينمائية والسمعية والبصرية في فرنسا. إن المركز الوطني للسينما هو مؤسسة مملوكة للقطاع العام، وتتمتع بالاستقلال القانوني والمالي.
تم إنشاؤه بموجب قانون في 25 أكتوبر 1946 باسم المركز الوطني للسينما، ويديره حاليًا دومينيك بوتونات. حلت هيئة الرقابة على السينما محل المكتب المهني للسينما (OPC)، وهو سلفها الذي تم إنشاؤه في عهد فيشي فرنسا للرقابة على السينما في زمن الحرب.
تقع أرشيفات المركز الوطني للسينما وصور الرسوم المتحركة في حصن بوا دارسي السابق جنوب غرب باريس. أُسست في عام 1969 لتخزين أفلام النترات القابلة للاشتعال، وتحتوي الأرشيفات الآن على أفلام أسيتات حديثة أيضًا.
المركز الوطني للسينما روابط خارجية
الأرشيف الفرنسي لأفلام CNC
يتيح موقع AFF-CNC على الإنترنت جزءًا من قاعدة بيانات الأفلام المحفوظة في Bois-d'Arcy . ويقدم أيضًا المعلومات اللازمة لاستشارة هذه الأفلام، إما في Bois-d'Arcy أو في قناتهم في BnF ، ويقدم صيغ الاعتماد عبر الإنترنت. وفي أجزاء أخرى، يقدم الموقع دورات مواضيعية لتمكين اكتشاف أنشطة ومهام هذه الأرشيفات.
إيثار متبادل عند البشر
الإيثار المتبادل عند البشر (بالإنجليزية: Reciprocal altruism in humans) يشير إلى سلوك فردي يقدم منفعة بشرط الحصول على منفعة مقابلة، وهو ما يعتمد على المفهوم الاقتصادي – "مكاسب التبادل". يشمل الإيثار المتبادل البشري السلوكيات التالية (على سبيل المثال لا الحصر): مساعدة المرضى والجرحى والآخرين عندما يكونون في أزمة؛ ومشاركة الطعام والأدوات والمعرفة.
إيثار متبادل عند البشر نظرة عامة
صاغ الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت مصطلح "الإيثار" لأول مرة في القرن التاسع عشر، واشتق من الكلمة الفرنسية "altruisme". اعتقد كونت أن الإيثار مذهب أخلاقي، وهو نقيض الأنانية، مؤكداً على الأخلاق النبيلة المتمثلة في التضحية بالذات وإفادة الآخرين. يمتلك البشر دوافع أنانية وإيثارية على حد سواء، ويُستخدم الإيثار لكبح الغريزة الأنانية. يصف إيثار كونت طبيعة الإنسان وأهميته الأخلاقية، ولكنه يختلف تماماً عن الإيثار في علوم الأحياء. ففي علم الأحياء التطوري، الإيثار هو سلوك فردي يفيد لياقة فرد آخر ولكنه يقلل من لياقة الفرد نفسه في التجمع السكاني. نشأ مفهوم "الإيثار" في علم الأحياء من نقاش حول "مشكلة الإيثار" في الانتقاء الطبيعي. اقترح تشارلز داروين أن الحيوانات تتصرف بطرق تزيد من فرص بقائها وتكاثرها أثناء التنافس مع الآخرين. ومع ذلك، فإن السلوك الإيثاري – وهو فعل مساعدة الآخرين حتى لو كان مصحوباً بتكلفة شخصية – شائع في مملكة الحيوان، مثل خفاش مصاص الدماء والعديد من الرئيسيات. لذلك، اعتبر تشارلز داروين "مشكلة الإيثار" تحدياً مميتاً محتملاً لمفهومه عن الانتقاء الطبيعي. وفي "أصل الإنسان"، كتب داروين (1859):
إيثار متبادل عند البشر نظرة عامة
ذلك الذي كان مستعداً للتضحية بحياته، كما فعل العديد من المتوحشين، بدلاً من خيانة رفاقه، غالباً ما لن يترك نسلاً يرث طبيعته النبيلة.
في عام 1964، وضع ويليام هاميلتون نموذجاً رياضياً وقدم نظريته – نظرية "انتقاء الأقارب" أو نظرية التلاؤم الشامل – التي تكشف أن جيناً إيثارياً تطور بالانتقاء الطبيعي. يمكن مشاركة هذا الجين فقط مع الأقارب، ويقلل من تلاؤم الأفراد أنفسهم ولكنه يعزز تلاؤم أقاربهم وذريتهم. بهذه الطريقة، يزيد هذا السلوك نسبة الجين الإيثاري في التجمع السكاني. تقدم قاعدة هاميلتون متباينة رياضية تنص على أن الجين الإيثاري ينتشر بالانتقاء الطبيعي فقط إذا كان الشرط التالي مستوفى: r B > C، حيث C هي التكلفة على الفرد الذي يقوم بالفعل الإيثاري، B هي الفائدة التي يحصل عليها المستفيدون من الفعل الإيثاري، r هي القرابة الجينية بين الفرد والمستفيدين.
إيثار متبادل عند البشر نظرة عامة
توسع نظرية "انتقاء الأقارب" لهاميلتون تعريف داروين لـ "التلاؤم" وتواصل نفس الإطار الدارويني الذي يسمح بانتشار ليس فقط الجينات الأنانية ولكن أيضاً الجينات الإيثارية. ومع ذلك، لم تدعم نظرية هاميلتون تفسيراً مناسباً مع أفراد غير مرتبطين من أنواع أخرى. ولحل هذه المشكلة، طور روبرت تريفيرس النظرية الأصلية للإيثار المتبادل في محاولة لتفسير السلوكيات الإيثارية بين الكائنات الحية غير المرتبطة. فكرة الإيثار المتبادل بسيطة: قد يُنتخب السلوك الإيثاري فقط إذا أُعيدت المنفعة في المستقبل. ويشبه ذلك استراتيجية "واحدة بواحدة" من نظرية الألعاب.
إيثار متبادل عند البشر نظرة عامة
نظرية الإيثار المتبادل في الإنسانية، استناداً إلى الخصائص البيولوجية للبشر والمجتمع الواقعي، تشرح الترابط والتعاون بين الناس، وكذلك عقلانيته. كما توضح الدوافع الأصلية والآليات الداخلية للتعاون البشري، كاشفة عن حتمية وأهمية اجتماعية تتراوح من الإيثار تجاه الأقارب إلى الإيثار تجاه غير الأقارب في التجمع السكاني البشري. ونتيجة لذلك، يمكن صقل التخمين العاطفي الذاتي للتعاون البشري ليصبح نظرية، وتصبح تدريجياً أحد التفسيرات الأكثر شيوعاً لمجموعة متنوعة من السلوكيات الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، التعاون هو الأساس الأعمق لتكوين المجتمع البشري ووجوده. لذلك، فإن طرح الإيثار المتبادل يمثل بلا شك تقدماً نظرياً كبيراً في تاريخ الإدراك البشري.
يبدو أن الإيثار المتبادل البشري حقل مغناطيسي ضخم ينسج تخصصات مختلفة عن كثب. لقد جرى استكشاف جديد من قبل هذه التخصصات على مستويات مختلفة ومن نقاط مختلفة. بشكل عام، يقع جوهر الإيثار المتبادل البشري في اللغز: كيف يمكن التغلب على المصلحة الذاتية قصيرة المدى وتحقيق التعاون. في النهاية، يكشف أن الأفراد الإيثاريين أكثر قدرة على المنافسة من الأفراد الأنانيين، سواء في تحسين التلاؤم الشامل أو حل النزاعات. إن توافق وتكامل وجهات النظر النظرية المختلفة يضع الأساس للإيثار المتبادل البشري، ويساعد في استكشاف وجهات نظر بشرية مختلفة حول الإيثار المتبادل البشري. لقد كان النقاش حول الإيثار المتبادل البشري محور اهتمام علم الأحياء وعلم الاجتماع والاقتصاد والثقافة.
إيثار متبادل عند البشر وجهات النظر العلمية
في عام 1902، نشر بيوتر كروبوتكين دراسته "المساعدة المتبادلة: عامل من عوامل التطور"، وقدم فيها آليات البقاء التي تعتمد على التعاون، مستنداً إلى أمثلة متنوعة من المجتمعات الحيوانية والبشرية. حاول كشف أن قانون التطور البيولوجي هو المساعدة المتبادلة وليس التنافس من أجل البقاء. فالمساعدة المتبادلة والتعاون هما مبدأ تطور جميع الأنواع البيولوجية بما في ذلك البشر، والمفاهيم التي أدت إلى تأثير عميق على التطور البيولوجي. طبق إدوارد أوسبورن ويلسون مصطلح "علم الأحياء الاجتماعي" في محاولة لشرح السلوك الاجتماعي للحشرات، وبالتالي استكشف الآلية التطورية للحيوانات الأخرى بما في ذلك البشر مثل السلوك الاجتماعي والإيثار. وزعم أن السلوك الإيثاري البشري، كأحد خصائص الطبيعة البشرية، هو نتيجة الوراثة الجينية.
إيثار متبادل عند البشر وجهات النظر العلمية
في عام 1971، نشر تريفيرس أحد أهم المقالات البيولوجية في القرن العشرين - "تطور الإيثار المتبادل" وقدم مصطلح "الإيثار المتبادل" لشرح تطور التعاون. فكرة الإيثار المتبادل تكاد تكون مماثلة لانتقاء الأقارب، باستثناء التركيز على التبادل بدلاً من الحاجة إلى القرابة الجينية. وصفت الفكرة أنه يمكن انتقاء صفة أو سلوك إيثاري، لأن المستفيد سيعيد الفوائد على الأرجح إلى الفاعل الإيثاري. فإذا كانت المنفعة التكاثرية التي يتلقاها الفاعل الإيثاري في المقابل أكبر من التكلفة التي تكبدها في البداية من جراء العمل الإيثاري، فإن الأفراد الذين يشاركون في هذا النوع من الإيثار المتبادل سيتكاثرون أكثر من أولئك الذين لا يشاركون. لذلك، يمكن لصفة تبدو إيثارية أن تنتشر في التجمع السكاني. يمكن أن يتأخر التبادل طالما بقي الأفراد في التبادل، ولديهم، إذا جاز التعبير، ذاكرة طويلة الأمد كافية. وهذا يفسر العديد من سمات الحياة الاجتماعية البشرية، على سبيل المثال، نقوم بمعروف لشخص ما مع توقع أن هذا المعروف سيُتذكر، وسيؤدي إلى رد الجميل في المستقبل.
إيثار متبادل عند البشر وجهات النظر العلمية
كما دعم تريفيرس الأساس للإيثار المتبادل، طبق أكسلرود وهاميلتون نظرية الألعاب لدراسة آلية الإيثار المتبادل، وحاولا الإجابة على السؤال الرئيسي: كيف ينتشر الإيثار عندما يكون الغش استراتيجية مربحة للجميع يستخدمها أفراد التجمع السكاني. في هذه الورقة، كشف أكسلرود وهاميلتون أن رد المساعدة من فرد آخر مستقر تطورياً طالما كان هناك ما يكفي من الإيثاريين في التجمع السكاني. كما يوضحان أن تجمعاً سكانياً من الإيثاريين يمكن أن يظهر في البداية من خلال التلاؤم الشامل، والمساعدة وتلقي المساعدة بين الأفراد المرتبطين جينياً. وتشير الأعمال اللاحقة إلى أن بضعة إيثاريين فقط مطلوبون في البداية لظهور التبادل في تجمع سكاني غير متجانس.
إيثار متبادل عند البشر وجهات النظر العلمية
بعض علماء الأحياء التطورية، مثل ريتشارد دوكينز، يؤيدون تماماً عمل أكسلرود وهاميلتون في الانتقاء الفردي. عند وصف الجينات بأنها أنانية، يذكر دوكينز أن الكائنات الحية تتصرف بإيثار ضد مصالحها الفردية لمساعدة نسخ من أنفسها في أجسام أخرى على التكاثر. في الأساس، الإيثار المتبادل هو السلوك الفردي الكامن وراء الدوافع الأنانية. الطائر هو مثال رئيسي في سرد دوكينز: تلك الطيور الإيثارية التي تضحي بمصالحها الخاصة بالتكاثر المتأخر أو الأقل خلال الأوقات الصعبة لن تتمكن من نقل جيناتها الإيثارية إلى الأجيال المستقبلية، والتي سيهيمن عليها الجينات الأنانية من الطيور التي تستغل الوضع باستهلاك إمدادات الطعام الخاصة بالآخرين لتكاثر نسلها. ومع ذلك، عارض بعض الباحثين مثل كونراد لورنتس ودبليو. إدواردز بشدة الانتقاء الفردي. على النقيض من ذلك، قادوا حملة الانتقاء الجماعي.