hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أسماء الدولة الإسلامية الاستخدام الشائع
تستخدم NPR مصطلح "الدولة الإسلامية" مع الاستخدام الاختياري للمؤهلات في المقام الأول، ثم تستخدم مصطلح "ISIS" بعد ذلك.
"تحدد صحيفة يو إس إيه توداي المجموعة على أنها تنظيم الدولة الإسلامية، أو جماعة الدولة الإسلامية المسلحة، أو جماعة الدولة الإسلامية المتطرفة."
تستخدم صحيفة نيويورك تايمز مصطلح "الدولة الإسلامية"، وتختار شرحه في سياقه.
تستخدم صحيفة الغارديان ، وشقيقتها صحيفة الأوبزرفر ، اسم "الدولة الإسلامية" عند أول ذكر له، ثم "ISIS" بعد ذلك.  (لا تستخدم اختصارات بأحرف كبيرة). وقد اختارت "ISIS" بدلًا من "ISIL" لكونها أكثر شيوعًا في وسائل الإعلام البريطانية. في سبتمبر 2014، كانت تفكر في التحول إلى "IS"، ولكنها لم تفعل ذلك بحلول أبريل 2016،  واستخدمت بدلاً من ذلك اسم "ISIS". بعد تغيير الاسم، انتقل إلى "الدولة الإسلامية (ISIS)" عند أول ذكر له، ثم إلى IS.
وتستخدم وسائل الإعلام الإيرانية، مثل قناة برس تي في المملوكة للدولة، اسم "داعش التكفيري " (انظر إيران وتنظيم الدولة الإسلامية ).
اختارت صحيفة فاينانشال تايمز التمسك بتنظيم الدولة الإسلامية حتى بعد تغيير اسم المجموعة.
تستخدم العديد من الصحف الصادرة عن مترو إنترناشيونال، مثل طبعة تورنتو المأخوذة من صحيفة تورنتو ستار، كلمة "داعش".
أسماء الدولة الإسلامية رد فعل
اقترح بعض المعلقين الإعلاميين أن المناقشة حول تسمية المجموعة كانت ذات أهمية ضئيلة مقارنة بالحاجة الفعلية إلى إيقافها.
ويرى ويليام مكانتس أن محاولات تجنب تنظيم الدولة الإسلامية تنفي الحقيقة الأساسية المتمثلة في نجاحهم في إقامة دولة.
وفي مقال لها في صحيفة واشنطن بوست ، وصفت أماندا بينيت المناقشة بأنها لا تتعلق بمعنى الكلمات، بل بما تنقله، متباينة بين رغبة السياسيين في رؤية المجموعة في ضوء سلبي، والتقاليد في الدوائر الصحفية والأكاديمية لاستخدام أسماء المنظمات المفضلة، مع توضيح ما إذا كان هناك ارتباك أو تعارض مع معاني أخرى.
وفي مقال كتبه في صحيفة الإندبندنت، زعم الأمين العام المساعد للمجلس الإسلامي البريطاني مقداد فيرسي أن اسم داعش أفضل من السماح للجماعة باستخدام اسمها المفضل، مشيراً إلى وجود تناقضات مختلفة في اختيار هيئة الإذاعة البريطانية وغيرها من المنافذ الإعلامية عدم ترجمة أسماء الجماعات الأخرى، كما أشار إلى أن اسم بوكو حرام هو أيضاً اسم مهين غير رسمي.
أسماء الدولة الإسلامية رد فعل
فيما يتعلق بمسألة استخدام الأسماء المعروفة، نقل ستيفن بريتشارد من صحيفة الجارديان فشل صحيفتهم في الحصول على الأمر الصحيح عندما استخدموا في البداية "الإخوان المسلمون"، وهي الترجمة الإنجليزية التقريبية للإشارة إلى جماعة القاعدة غير المعروفة في أعقاب هجمات 11 سبتمبر، قبل إسقاطها بسرعة حيث اكتسب الاسم العربي قوة جذب، على الرغم من كونه العلامة التجارية التي اختاروها.
ما ويليانغ
ما ويليانغ (بالصينية: 马为良؛ بالحروف اللاتينية: Mǎ Wéiliáng؛ الاسم العربي: بهاء الدين، توفي 29 يونيو 1940م) سياسي وعسكري وإداري مسلم صيني من قومية الدونغشيانغ، وأحد أبرز القادة المحليين في مقاطعة قانسو خلال حقبة جمهورية الصين، عُرف بلقبه مِيشانْ (眉山)، وكان يُطلق عليه: عمر بن الخطاب الصين، برز في النصف الأول من القرن العشرين بصفته قائدًا عسكريًا، ومفتشًا إداريًا، ومساهمًا في تطوير التعليم الحديث في منطقة لينشيا وما جاورها.
ما ويليانغ نسبه
بهاء الدين (马为良) بن كمال الدين (马禄) بن محمد (马福) بن عبد الله (马掌教) آل تشيسلاف.
ما ويليانغ نشأته
وُلد ما ويليانغ عام 1878م في قرية تشيتان (池滩沟)، المعروفة تاريخيًا باسم تشيسيلافو (赤孜拉妩)، ضمن منطقة فينغ شان شيانغ في جنوب شرق مقاطعة دونغشيانغ، ينتمي إلى قومية الدونغشيانغ المسلمة، ونشأ في بيئة جبلية ريفية.
ما ويليانغ حياته العسكرية
بدأ حياته جنديًا بسيطًا في قوات القائد المسلم الشهير ما آنليانغ، وانتقل لاحقًا إلى البحرية تحت قيادة ما تشي، وبفضل التزامه وانضباطه ترقّى تدريجيًا حتى أصبح قائد لواء، وقاد القوات المتمركزة في مضيق شيانغتانغ بمقاطعة تشينغهاي.
في عام 1928م عُيّن نائبًا لقائد الفرقة التاسعة المؤقتة، وفي العام التالي 1929م عيّنته حكومة مقاطعة قانسو قائدًا لحامية لينشيا .
وفي عام 1937م عُيّن مفوضا خاصا للمنطقة الإدارية الخامسة في قانسو، ثم قائد الأمن للمنطقة الإدارية الخامسة في قانسو.
وفي عام 1939م في أوج الحرب الصينية اليابانية الثانية قام بتجنيد نحو 3000 شاب مسلم من لينشيا ودونغشيانغ للمشاركة في الجبهة بقيادة القائدين ما بياو (马彪) وما بينغتشونغ (马秉忠)، لمقاومة الغزو الياباني.
ما ويليانغ دوره في التعليم
يُعتبر ما ويليانغ من أوائل الشخصيات المسلمة في قانسو التي ربطت العمل السياسي والعسكري بتطوير التعليم:
ما ويليانغ إنجازاته الإدارية
عام 1937، تم إلغاء قيادة الحاميات وحلّت محلها مكاتب المفتشين الإداريين، فعُيّن ما ويليانغ المفتش الإداري للمنطقة الخامسة وقائد قوات الأمن، وأبرز إنجازاته خلال ولايته:
ما ويليانغ علاقاته
كان ما ويليانغ صديق حاكم تشينغهاي ما تشي، والمعلم العسكري لابنه مابوفانغ، والتقى بالملك عبد العزيز آل سعود حين حجَّ برفقة ما لين وساهمت هذه العلاقة بشكل كبير في حصول ابنه شمس الدين ومابوفانغ -ابن أخ ما لين- على الجنسية السعودية بأمر من الملك سعود حين هاجروا بعد خسارتهم أمام الحزب الشيوعي باعتبارهم لاجئين سياسيين عام 1949م، ومن هذا الحج حمل ما ويليانغ وما لين مع حاشيته الفكر السلفي (الوهابي).
وكان صديقا للإمام شمس الدين العالي وزملاء عمل في القطاع التعليمي قبل قيام الصين الشيوعية
ما ويليانغ حياته الشخصية
كان ما ويليانغ مستصح البدن طويل القامة واللحية وفاحش الثراء، وبالرغم من توليه لمناصب رفيعة إلا أنه لم ينسَ قبيلته ومسقط رأسه، فمن أعماله في دونغشيانغ:
قام بكل هذا من ماله الخاص، وكان كلما مرَّ بسوق العبيد في أي بلدة أعتق كل المسلمين وصغار السن لوجه الله، وأسكن الصغار والفتيات منهم معه في قصره المتكون من ثلاثة طوابق وخمسين غرفة، ولما ذهب إلى الحج أخذ معه حُفاظًّا للقرآن الكريم من مكة المكرمة إلى قصره في الصين لتحفيظ القرآن وتعليم العربية والأوراد الشرعية.
وكان متعلقًا بأحفاده محمد (马国祥) وكلثوم (马美琴) أبناء شمس الدين وأعطى كل واحد منهما قطعة أرض في لينشيا باسمه لحظة ولادته، لكن كلثوم توفيت قبل سن البلوغ، أما محمد فعاش وأرسله والده شمس الدين عام 1949م إلى المملكة العربية السعودية برفقة والدته وإخوته مع مابوفانغ قبل أن يلحق بهم بعدها بشهور، وعمل عضوًا في البرلمان التايواني ومسؤولًا عن شؤون المغتربين التايوانيين في السعودية، وتوفي عام 2010م بمدينة جدة عن عمر يناهز 77 عامًا.
ما ويليانغ وفاته
في عام 1939م نفذ بهاء الدين ما ويليانغ حملة اعتقالات في يونغتشونغ حيث أُعدم 6 أشخاص بتهمة التواطؤ مع قطاع الطرق.
في يونيو 1940، أمر بهدم مسجد للصوفية في وانغجي بدونغشيانغ، ما زاد من حدة التوترات بينه وبين الصوفية.
وفي 29 يونيو 1940م أثناء أدائه صلاة الفجر في أحد مساجد دونغشيانغ، تربصت به الصوفية وقطاع الطرق حتى سجد ثم تعرّض للطعن هو وأخاه عبد الرحمن وابن أخيه ما هاي رو حتى الموت.
أدى اغتياله إلى اضطرابات كبيرة، وغضب ما بوفانغ لما سمع بالخبر فأرسل فرقته لقمع المتمردين، ما أسفر عن مجزرة مسجد وانغجي التي خلّفت مئات القتلى والجرحى، وتركت وفاته فراغًا إداريًا في لينشيا، وأحداث اغتياله ما زالت تُذكر في تاريخ المسلمين الصينيين كجزء من التوترات بين السلطات والجماهير المحلية.
ما ويليانغ أسرته
الوالد: الإمام كمال الدين (بالصينية: 马禄؛ بالحروف اللاتينية: Mǎ Lù) حاكم دونغشيانغ والحائز على مرتبة ؤو شيو تساي (武秀才) الإمبراطورية.
الوالدة: أمينة (بالصينية: 王宝兰؛ بالحروف اللاتينية: Wáng Bǎo Lán) بنت الإمام عبد الله وانغ.
محمد (بالصينية: 马赞成؛ بالحروف اللاتينية: Mǎ Zàn Chéng).
عبد الرحمن (بالصينية: 马福良؛ بالحروف اللاتينية: Mǎ Fú Liáng).
حسين (بالصينية: 马玉良؛ بالحروف اللاتينية: Mǎ Yù Liáng).
الإمام رضوان (بالصينية: 马存吉؛ بالحروف اللاتينية: Mǎ Cún Jí).
شمس الدين (بالصينية: 马继融؛ بالحروف اللاتينية: Mǎ Jì Róng) آخر حاكم لقانسو قبل قيام الشيوعية.
استقرت جميع ذريته في المملكة العربية السعودية وهم آل ميشه، وهو تعريب للقبه الصيني: مِيشانْ (Méi Shān - 眉山).
راشد حمد العدواني
راشد حمّاد العُدْواني هو دبلوماسي كويتي، يشغل منصب سفير دولة الكويت لدى روسيا الاتحادية منذ 5 ديسمبر 2023، بعد تقديم أوراق اعتماده إلى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين.
راشد حمد العدواني الحياة المهنية
سبق لراشد ومن خلال مسيرته الدبلوماسية أن شغل منصب سفير دولة الكويت في أوكرانيا، حيث التقى بوزير خارجية أوكرانيا، وشاركه رسالة بلاده بشأن تعزيز التعاون وحلّ الأزمات الإقليمية والدولية.
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 هي آلية التأهل التي نظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم لتحديد الفرق المشاركة في كأس آسيا لكرة الصالات 2022، النسخة السابعة عشر من بطولة آسيا الدولية لكرة الصالات للرجال.
تأهل 15 فريقًا للعب في البطولة النهائية، باستثناء الكويت التي تأهلت تلقائيًا باعتبارها الدولة المضيفة.
تم تقسيم آلية التأهل إلى أربع مناطق: منطقة آسيان، حيث كانت بطولة آسيان لكرة الصالات 2022 بمثابة المسابقة التأهيلية، والمنطقة الوسطى والجنوبية، والمنطقة الشرقية، والمنطقة الغربية.
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 آلية التأهل
من بين الاتحادات الأعضاء الـ 47 في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، شارك 31 فريقًا في البطولة. وتوزعت ستة عشر مقعدًا في البطولة النهائية على النحو التالي:
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 الشكل
أقيمت التصفيات في الفترة من 1 إلى 15 أبريل في ملاعب مركزية. في منطقة غرب آسيا، استضافت الإمارات العربية المتحدة البطولة. وتأهل أول فريقين من كل مجموعة، بالإضافة إلى الفائز في مباراة فاصلة بين الفرق صاحبة المركز الثالث. أما في منطقتي وسط وجنوب آسيا، فقد أقيمت المباريات في قيرغيزستان، حيث تأهل أول فريقين من كل مجموعة إلى البطولة النهائية. أما منطقة شرق آسيا، فقد استضافتها ماليزيا. وتأهلت أفضل ثلاثة فرق من المجموعة المكونة من خمسة فرق إلى البطولة. تُعدّ بطولة آسيان لكرة الصالات 2022 بمثابة التصفيات المؤهلة لمنطقة آسيان، حيث تأهلت أفضل ثلاثة فرق (مثل الفريقين المتأهلين للنهائيات والفائزين في مباراة فاصلة بين الفرق صاحبة المركز الثالث).
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 المنطقة الغربية
يتأهل أول فريقين من كل مجموعة، والفائز من المباراة الفاصلة بين الفريق صاحب المركز الثالث في المجموعة، إلى بطولة كأس آسيا لكرة الصالات 2022.
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 المنطقة الوسطى والجنوبية
تأهل أول فريقين من كل مجموعة إلى كأس آسيا لكرة الصالات 2022.
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 المنطقة الشرقية
تأهلت الفرق الثلاثة الأولى إلى كأس آسيا لكرة الصالات 2022. انسحبت الصين من البطولة في 20 أبريل 2022 بسبب الارتفاع المفاجئ في حالات الإصابة بفيروس كوفيد-19 في البلاد بعد تفشي فيروس كوفيد-19 في شنغهاي عام 2022. قبل انسحابهم، كان من المقرر أن تقام التصفيات بين ستة فرق تم وضعهم إلى مجموعتين من ثلاثة فرق، مع تأهل الفائزين بالمجموعة والفائز في الملحق بين وصيفي المجموعة إلى البطولة النهائية.
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 منطقة آسيان
تأهلت الفرق الثلاثة الأولى في بطولة اتحاد آسيان لكرة الصالات 2022 إلى كأس آسيا لكرة الصالات 2022.
تأهل الفائزون إلى نهائيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022.
تأهل الفائز إلى نهائيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022.
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 الفرق المتأهلة
تأهلت الفرق الـ16 التالية إلى البطولة النهائية.
1 يشير الخط العريض إلى أبطال ذلك العام. يشير الخط المائل إلى المضيفين لذلك العام.
تصفيات كأس آسيا لكرة الصالات 2022 قائمة الهدافين
سُجل  377 هدف  في 52 مباراة، بمعدل 7.25 هدفاً لكل مباراة.
عبد الرحمن الفضل
عبد الرحمن الفضل (من مواليد 9 يوليو 1994) هو لاعب تجديف كويتي، مثّل دولة الكويت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 التي أُقيمت في طوكيو عام 2021.
عبد الرحمن الفضل مسيرته الرياضية
شارك عبد الرحمن الفضل في منافسات التجديف الفردي للرجال زفي أولمبياد طوكيو 2020. أنهى السباق التمهيدي في المركز الخامس بزمن 8:49.03 دقيقة. شارك بعدها في جولة الترضية وحقق المركز الرابع بزمن 9:04.73 دقيقة. في نصف النهائي أنهى السباق في المركز الرابع بزمن 8:56.83 دقيقة. في النهائي F حصل على المركز الثاني بزمن 8:32.67 دقيقة.
كما شارك الفضل في دورة الألعاب الآسيوية، وتمكن من التأهل إلى نصف النهائي محققًا إنجازًا غير مسبوق لرياضة التجديف الكويتية.
مخروط المدرسة
المخروط المدرسي (يُنطق بالألمانية: [ˈʃuːlˌtyːtə]  (ويُسمى أيضًا مخروط السكريُنطق بالألمانية: [ˈtsʊkɐˌtyːtə]  في بعض أنحاء ألمانيا) هو وعاء، عادةً ما يكون مصنوعًا من الورق المقوى، على شكل مخروط ( مخروطي أو هرمي الشكل ذو قاعدة سداسية) يحمله التلاميذ في السنة الدراسية الأولى من الابتدائي معهم عند بدء المدرسة. وقد جرت عادة إهداء التلاميذ مخاريط مدرسية في ألمانيا منذ القرن التاسع عشر، وانتشرت منذ ذلك الحين إلى النمسا وجمهورية التشيك وأجزاء من بولندا .
مخروط المدرسة نبذة تاريخية
هناك أدلة مبكرة على عادة إعطاء الأطفال مخروطًا مدرسيًا هدية بمناسبة يومهم الدراسي الأول، والتي تنحدر أساسًا من ولايات ساكسونيا وتورينغن . يأتي أقدم مرجع لها حتى الآن من السيرة الذاتية لابن القس كارل جوتليب بريتشنايدر، الذي بدأ المدرسة في عام 1781 أو 1782 في غيرسدورف بالقرب من هوينشتاين-إرنستال في ساكسونيا؛ كتب أنه تلقى مخروطًا من السكر من مدير المدرسة. بعد عشرين عامًا، قيل إن يوهان دانيال إلستر، الذي بدأ المدرسة في عام 1801 في بنزهاوزن، تورينغن، تلقى مخروطًا كبيرًا من السكر من القسيس "وفقًا للتقليد". تأتي أدلة أخرى من ينا  فيما يتعلق بقسيس المدينة جورج مايكل كملين (1817) في درسدن (1820) ولايبزيغ (1836) حيث قيل للأطفال ذات مرة إن شجرة مخروط مدرسية نمت في منزل المعلم، وعندما تكبر المخاريط بما يكفي، يحين وقت بدء المدرسة. استذكر لودفيج بيشتاين مخروط مدرسته عام ١٨٣٧ في كتابه "رحلة موسيقيين" : "في سنتي الخامسة، أُخذت إلى المدرسة، وشعرت بحلاوة ذلك اليوم المهم عندما أهداني القائد، وفقًا للعرف القديم، مخروطًا كبيرًا من السكر." يمكن إرجاع مصطلح المخروط المدرسي إلى عام 1910 على الأقل (جنبًا إلى جنب مع الشكل الذي كان شائعًا اليوم، ولكن جديدًا في ذلك الوقت)، عندما ذكرت إحدى المجلات تحت عنوان "مخاريط السكر المدرسية الجديدة الأصلية"
مخروط المدرسة نبذة تاريخية
يُرجع البعض الهدايا الحلوة في بداية العام الدراسي إلى عادة الجالية اليهودية بإهداء الأطفال معجنات حلوة مكتوبة بخط اليد في بداية حياتهم المدرسية التي تركز على التوراة ، تذكيرًا بالمزمور 119 "مَا أَحْلَى قَوْلَكَ لِحَنَكِي! أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ لِفَمِي". إلا أن حاخام فورتمبيرغ ، نتانيل وورمسر ، يرى أن فكرة أن اختراع المخروط المدرسي يعود إلى عادة يهودية "جريئة". يصف إريك كاستنر في مذكرات طفولته "عندما كنتُ طفلاً صغيراً يومه الدراسي الأول في دريسدن عام ١٩٠٦ و"مخروط السكر ذي القوس الحريري". عندما حاول أن يُري المخروط لجاره، أسقطه، وسقط محتواه على الأرض: "كان غارقاً حتى كاحليه في الحلوى والشوكولاتة والتمر وأرانب عيد الفصح والتين والبرتقال والكعك والمخبوزات والحشرات الذهبية". تأسس أول مصنع للمخاريط المدرسية في ألمانيا عام 1894 على يد كارل أوغست نيسلر في فييزا (جبال الخام) كمصنع للكرتون الفاخر. بدأ هذا المصنع في إنتاج مخاريط السكر بكميات كبيرة باستخدام الآلات في عام 1910. واليوم، أصبح المصنع، الذي يقع الآن في إيرينفريدرسدورف ، أكبر مصنع للمخاريط المدرسية في ألمانيا، حيث ينتج أكثر من مليوني مخروط سنويًا. اليوم، تُهدى أكياس الحلوى الصغيرة أحيانًا بمناسبة الانتقال من المرحلة الابتدائية إلى الثانوية ، أو بمناسبة بدء التدريب المهني أو الدراسة الجامعية . ومع ذلك، لا تزال هذه الأكياس مرتبطة عمومًا ببداية الدراسة.
مخروط المدرسة انتشار العادة
وُجدت المخاريط المدرسية لأول مرة في أماكن بوسط ألمانيا . وكانت برلين أول مدينة رئيسية خارج المناطق الأصلية التي وُجدت فيها المخاريط المدرسية. - قبل الحرب العالمية الأولى، ومع ذلك، كان لا يزال نادرًا – أصبحت شائعة. لم تترسخ هذه العادة إلا تدريجيًا في الجنوب والغرب. في البداية كان العرابون هم من يوزعون المخروط. واليوم أصبح الآباء هم من يعطون أطفالهم المخروط المدرسي الذي نادرًا ما يكون محلي الصنع ليأخذوه إلى المدرسة. وعلى الرغم من أن البحث الذي أجرته Sendung mit der Maus (عرض الفأر) توصل إلى أن عادة المخروط المدرسي انتشرت في ألمانيا الغربية فقط بعد عام 1950، فقد كشفت الأبحاث الأكثر تفصيلاً عن تواريخ أقدم بكثير: فقد تم توثيق المخاريط المدرسية في كاسل منذ عام 1907؛ لا تزال المخاريط المدرسية معروفة بشكل أساسي في ألمانيا والنمسا. في النمسا، تم تقديم هذه العادة، التي نشأت في المناطق البروتستانتية، فقط خلال الحقبة النازية . جاءت موجة ثانية في الخمسينيات من القرن الماضي عندما أصبح السكان أكثر ازدهارًا إلى حد ما مرة أخرى. لا يوجد تقليد مماثل في سويسرا ؛ في المتوسط، جاء طفل واحد تقريبًا لكل فصل بحقيبة في عام 2015، معظمهم من أطفال المهاجرين الألمان. في سيليزيا، احتفظ البولنديون بهذه العادة بعد فرار السكان الألمان وطردهم . هناك، يُعرف مخروط السكر بالاسم المستعار "تيتا".
مخروط المدرسة الأنواع والميزات
بعد تقسيم ألمانيا، اعتمدت المخاريط المدرسية السداسية التي يبلغ طولها 85 سم في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، بينما تفضل المخاريط المستديرة التقليدية (التي يبلغ طولها عادة 70 سم) في الغرب. عادةً ما تُحشى المخاريط المدرسية بالحلويات والهدايا الصغيرة، مثل أقلام الرصاص الملونة أو غيرها من اللوازم المدرسية. أما اسم (مخروط السكر)، وهو شائع في بعض المناطق، فيشتق من حشوته الحلوة. إذا لم يصنع الآباء المخاريط المدرسية لأطفالهم، فيشترونها جاهزة أو يصنعها الأطفال بأنفسهم في الروضة . كبديلٍ لمخروط السكر المألوف، تُنتج صناديق السكر في بلدية فوجتي في تورينجيا منذ القرن التاسع عشر، وتُوزّع على طلاب المدارس الابتدائية. تتكون هذه الصناديق من صندوق من الورق المقوى مُزخرف بصورٍ وعبارات. ويُرجّح أن هذه العادة تعود إلى صناعة الصناديق المصنوعة من لحاء الشجر لنقل البضائع الصغيرة.
أوثرا
An uthra or ʿutra ( المندائية الكلاسيكية: ࡏࡅࡕࡓࡀ ، المندائية الجديدة oṯrɔ، تُكتب تقليديًا eutra ؛ جمع: ʿuthrē، تُكتب تقليديًا eutria ) هو "رسول إلهي للنور" في المندائية. ترجمها تشارلز جي. هابرل وجيمس إف. ماكجراث إلى "الفضيلة". عرّفهم جوريون جاكوبسن باكلي بأنهم "كائنات من عالم النور، تُسمى 'utras' (مفردها: 'utra' ثروة'، لكنها تعني 'ملاك' أو 'حارس')." قارنهم ألدهيسي (2008) باليازاتا في الزرادشتية. وفقًا لـ ES Drower، "'uthra' هو كائن أثيري، روح النور والحياة." :2
Uthras هم كائنات خيرية تعيش في škinas ( ࡔࡊࡉࡍࡀ، "المساكن السماوية") في عالم النور ( alma ḏ-nhūra ) ويتواصلون مع بعضهم البعض عبر التخاطر. كما يُذكر أحيانًا أن الأوثرا موجودون في أنانا ("سحابة"؛ على سبيل المثال، في كتاب جينزا الأيمن 17، الفصل 1)، والتي يمكن تفسيرها أيضًا على أنها زوجات. يخدم العديد من الأوثرا أيضًا كأوصياء ( naṭra )؛ على سبيل المثال، شيلماي ونيدباي هما حارسان على بيرياويس، الأردن العظيم ( yardna ) للحياة. الأوثرا الأخرى هي غفناس، أو كروم عنب سماوية.
أوثرا
تُعرف الأوثرات التي ترافق الأشخاص أو الأرواح باسم باروانقا ( ࡐࡀࡓࡅࡀࡍࡒࡀ )، والتي يمكن ترجمتها إلى "دليل" أو "مبعوث" أو "رسول".
أوثرا علم أصول الكلمات
يُعتقد عادةً أن كلمة Uthra قريبة من الكلمة الآرامية ʿuṯrā "الثروات"، المشتقة من الجذر السامي *ʿ-ṯ-r "أن تكون غنيًا". واستنادًا إلى هذا الأصل اللغوي، يقترح إي إس دراور وجود تشابه مع إله العواصف في جنوب شبه الجزيرة العربية، عطار، الذي يوفر الري للناس.
ومع ذلك، فإن هذا الاشتقاق محل نزاع من قبل تشارلز جي. هابرل (2017)، الذي يقترح أن الاسم النمطي ʾaqtal *awtərā 'التميز'، مشتق من الجذر السامي *w-t-r 'تجاوز'.
أوثرا تسمية
غالبًا ما يستخدم شعب أوثرا مصطلح زيوا / زيوا ( ࡆࡉࡅࡀ أُضيفت كلمة "إشعاع" بعد أسمائهم، نظرًا لأصولهم من عالم النور. في المانوية، يُستخدم المصطلح السرياني "زيوة" ( ܙܝܘܐ ) يستخدم أيضًا للإشارة إلى يسوع باسم إيشو زيوا ( السريانية: ܝܫܘܥ ܙܝܘܐ ( يسوع البهاء )، الذي أُرسل لإيقاظ آدم وحواء إلى مصدر النور الروحي المحاصر داخل أجسادهم المادية.
عادةً ما تحمل أزواج الأوثرا أسماءً متناغمة. قد تكون الأسماء متجانسة (مثل: أداثان وياداثان )، أو قد يحتوي أحد الأسماء على حرف ساكن أو مقطع لفظي (مثل: كابان وكانبان). في المانوية، قد تحمل أزواج الكائنات السماوية أسماءً متناغمة، مثل: إكسروشتاغ وبادفاكستاغ. يناقش غاردنر (2010) أوجه تشابه أخرى مع المانوية.
أوثرا قائمة الأوثرات
فيما يلي قائمة جزئية بالأوثرات. تُدرج بعض أسماء الأوثرات دائمًا معًا كأزواج.
شيلماي ونيدباي هما زوج من الأوثرا الذين يعملون كأرواح حارسة ( ناترا ؛ جمع: ناتريا ) للأردن ومندوبي ماندا دي-هايي، الذين ينفذون عمل الله ( هايي رابي ). (انظر Xroshtag و Padvaxtag في المانوية.)
ومن الآثار الأخرى المذكورة في كتاب غينزا رابا :
في كتاب "يمين غينزا" 5.1، يعين ياوار زيوا أربعة أوثرا على كل الاتجاهات الأربعة لمراقبة أور ( انظر أيضًا حراس الاتجاهات ):
تُدرج بعض صلوات قُلاستا أسماءَ أوثراتٍ أقل شهرةً في مجموعاتٍ من أربعة. يُشار إليهم باسم "الرجال الأربعة، أبناء السلام" ( arba gubria bnia šlama ) في صلوات قُلاستا 8 و49 و71 و75 و77، وكذلك في غينزا اليمنى 5.4 و14 و15.8. تُشير إليهم صلاة قُلاستا 17 وغينزا اليسرى 1.2 باسم "الأوثرات الأربعة، أبناء النور" ( arba ʿutria bnia nhura ). يعتبرهم مارك ج. لوفتس (2010) مُوازيين للأربعة المُنيرين في الغنوصية السيثية. تُدرج صلاتا قُلاستا 17 و77 أسماءهم على النحو التالي:
أوثرا قائمة الأوثرات
تذكر صلاة كولستا رقم 49 "الرجال الأربعة، أبناء السلام" على النحو التالي:
يُعتبر هؤلاء الأربعة ملوك ( ملكيا ) نجم الشمال، الذين يمنحون الشمس القوة والحياة. وهم، إلى جانب مالكا زيوا (اسم آخر لحيّ ربي )، يُشكلون "الكائنات النورانية الخمسة البدائية". في المقابل، يعتبر المندائيون أن "أرباب عالم الظلام الخمسة" هم زرتاي-زرتاناي، وهاج وماج، وغاب وغبان، وشدوم، وكرون ( ويُعتقد أن الشياطين المزدوجة تحكم معًا كأرباب منفردين). (انظر المانوية § The World of Light لموازين مماثلة.)
ومن الآثار الصغرى الأخرى المذكورة في القُلْسَطَة :
حوران وحوران - ذُكرا في أدعية قُلاستا 14 و27 و28. في الدعاء 27، وُصف حوران بأنه ثوب، بينما وُصف حوران بأنه غطاء. كما ذُكر حوران في كِنزا اليمنى 15:2، كِنزا اليسرى 3:60، وإنجيل يوحنا المندائي 70.
هزازبان (هزبان) - ورد ذكره في صلاتي القلستا 19 و27 كأثرة تضع أكاليل الزهور ( كليلة ) على رؤوس المندائيين الذين يؤدون المصبغة. أحيانًا تُسمى الكليلة نفسها هزازبان. كما ورد في كتاب غينزا رابا كحارس المطرة زان هزازبان في كتاب غينزا الأيمن 5: 3 و6. ربما تعني هزازبان "هذه المرة".
أوثرا قائمة الأوثرات
سُحَاق زيوا (يُنطق [سʰāq zīwā]) - ذُكر في أدعية قُلاستا 18 و 105 و 173. كما ذُكر سُحَاق في كتاب "يمين غينزا " 15.5. في أسئلة الألف واثني عشر، سُحَاق زيوا أو آدم سُحَاق زيوا (حرفيًا "كان آدم إشعاعًا ساطعًا" :75) يعادل آدم كاسيا.
عُسر، المعروف أيضًا باسم عُسر هيا أو عُسر هاي ("كنز الحياة")، وكذلك عُسر نورا ("كنز النور") - مذكور في صلوات كولاستا 17، 27، 40، 42، 49، 75، و 77 ؛ مذكور مع بتا هاي في الصلوات 27، 49، و 77.
في كتاب يوحنا المندائي، إتينسيب زيوة ( المندائية الكلاسيكية: ࡏࡕࡉࡍࡑࡉࡁ ࡆࡉࡅࡀ، ت.ح. 'Splendid Transplant' ) هو أوثرا الذي يبدأ معركة ضد نباط.
في النصوص المندائية المختلفة، تم وصف العديد من الكائنات السماوية على أنها كروم عنب مجسدة ( جوفنا أو غوبنا ) في عالم النور.
أوثرا قائمة الأوثرات
في العديد من المخطوطات المندائية، يمكن وصف "أوثرا" أيضًا بأنها أشجار سماوية مُجسّدة. تحتوي العديد من المخطوطات المندائية على رسوم توضيحية للأشجار. من بينها:
المصطلح المندائي أنانا ( المندائية الكلاسيكية: ࡀࡍࡀࡍࡀ ) تُترجم عادةً إلى "سحابة"، ولكن يمكن تفسيرها أيضًا على أنها زوجة أنثى لـ uthra، وبالتالي أيضًا uthra.
في صلوات Qulasta مثل Asut Malkia، تُستخدم كلمة niṭufta (المكتوبة niṭupta )، والتي تعني في الأصل "قطرة" وتُرجمت أحيانًا أيضًا إلى "سحابة"، غالبًا أيضًا كتسمية للإشارة إلى أزواج uthras. ويمكن تفسيرها أيضًا على أنها السائل المنوي أو بذرة الأب (Hayyi Rabbi)، أو قطرة مجسمة من "ماء الحياة". :13
العلاقات الخارجية لإقليم كردستان
يتولى إقليم كردستان العراق إدارة علاقاته مع الدول والمنظمات الأجنبية. وقد أتاح الاستقرار السياسي والاقتصادي المتسارع لحكومة إقليم كردستان فرصة اتباع سياسة خارجية مستقلة عن الحكومة الاتحادية.[بحاجة لمصدر] تُعدّ دائرة العلاقات الخارجية (DFR) الهيئة الرئيسية لحكومة إقليم كردستان لإدارة شؤونها الخارجية. وتتمثل أهدافها الرئيسية في تعزيز مكانة إقليم كردستان على الصعيد الدولي، وتحسين علاقاته الدولية مع مختلف الحكومات والمنظمات الدولية، وعرض فرص الأعمال الناشئة في إقليم كردستان على الجهات الفاعلة الإقليمية والدولية.
مهدت رؤية حكومة إقليم كردستان للسياسة الخارجية الطريق لإنشاء العديد من التمثيلات الدبلوماسية في كردستان. ويبلغ إجمالي عدد الدول التي لديها تمثيل دبلوماسي في أربيل 31 دولة. كما أن للهيئات متعددة الجنسيات، بما في ذلك الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة واللجنة الدولية للصليب الأحمر ووكالة التعاون الدولي الكورية (KOICA)، مكاتب في كردستان. وقد نما حضور حكومة إقليم كردستان في الخارج بشكل ملحوظ منذ عام 2007. وحاليًا ، تمتلك حكومة إقليم كردستان مكاتب تمثيلية في 14 دولة.
العلاقات الخارجية لإقليم كردستان وزارة العلاقات الخارجية
أنشأ إقليم كردستان دائرة العلاقات الخارجية في سبتمبر/أيلول 2006 لإدارة العلاقات مع المجتمع الدولي. واليوم، تُعدّ دائرة العلاقات الخارجية جزءًا لا يتجزأ من الحكومة، وتتولى مسؤوليات واسعة النطاق. كان وزير الخارجية فلاح مصطفى بكر يرأس دائرة العلاقات الخارجية منذ عام 2006، ثم ترأسها الوزير سفين دزيي منذ عام 2019. تُكلّف دائرة العلاقات الخارجية في حكومة إقليم كردستان بتعزيز مصالح إقليم كردستان وشعبه فيما يتعلق بالعلاقات مع المجتمع الدولي، وفقًا لتشريعات الإقليم ودستور العراق.
العلاقات الخارجية لإقليم كردستان العلاقات الثنائية
ووصفت العلاقات بأنها "ودية" ومن المقرر افتتاح قنصلية أرمينية في أربيل قريبًا.
العلاقات الخارجية لإقليم كردستان العلاقات الثنائية
رغم الروابط التاريخية، كانت العلاقات الدبلوماسية بين الهند وإقليم كردستان محدودة. تشتري الهند النفط الخام الكردي من خلال شركات تركية. ويعمل العديد من المواطنين الهنود في كردستان. ويسافر العديد من الأكراد إلى الهند لأغراض تعليمية أو طبية. في يوليو/تموز 2014، صرّح هيمن هاوراني، رئيس جناح العلاقات الدولية في الحزب الديمقراطي الكردستاني، لصحيفة "ذا هندو" بأنه يأمل في توطيد العلاقات السياسية والاقتصادية مع الهند، واصفًا إياها بـ"الشريك المهم". كما أعرب هاوراني عن رغبته في أن تفتح الحكومة الهندية قنصلية لها في أربيل، ودعا الشركات الهندية للاستثمار في كردستان. في نوفمبر/تشرين الثاني 2014، أرسلت الحكومة الهندية مبعوثها الخاص، السفير سوريش ك. ريدي، لزيارة كردستان ولقاء مسؤولين حكوميين أكراد. وصرح ريدي بأن الهند "تدعم إقليم كردستان دعمًا كاملًا خلال هذه الفترة العصيبة"، وأعرب عن ثقته في الحكومة الكردية وقوات البيشمركة للحفاظ على استقرار المنطقة وأمنها. كما أشاد السفير بدور قوات البيشمركة في محاربة داعش، وأعلن أن الحكومة الهندية ستفتح قنصلية لها في كردستان.
العلاقات الخارجية لإقليم كردستان العلاقات الثنائية
تربط كردستان وكوريا الجنوبية علاقات دبلوماسية واقتصادية قوية بالإضافة إلى الدعم العسكري من القوات المسلحة الكورية. كانت فرقة الزيتون (بالكورية: 자이툰 부대؛ وبالكردية: Tîpa Zeytûnê) فرقة تابعة لجيش جمهورية كوريا تعمل في كردستان من سبتمبر 2004 إلى ديسمبر 2008. ونُشِرَ 2200 جندي إضافي (معظمهم من المهندسين) في أربيل في إقليم كردستان شمال العراق بحلول أوائل سبتمبر 2004 وتم تجميعهم مع القوات الإنسانية التي نُقِلَت من جنوب العراق. وتألفت الوحدة المشتركة من 2800 جندي. وأُرسِلَ 800 جندي آخر لتعزيز القوات الموجودة في أربيل في نوفمبر 2004، مما أدى إلى زيادة حجم فرقة كوريا الجنوبية إلى 3600.
لدى جمهورية كوريا قنصلية في أربيل افتتحت في عام 2004، والرئيس العام الحالي هو السيد بارك يونغ كيو.