hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الرحمان حراث (مخرج) حياته
كانت بداياته في مجال الفن مع فرقة الشهاب للفنون الدرامية بولاية عنابة، وذلك سنة 2008 عندما كان في 14 سنة من عمره، فقد التحق بالفرقة لأنه كان ولوعا بفن التمثيل  والإخراج، لتكون أول مشاركة له في عرض مسرحي بعنوان «الأميرة المفقودة»، ليشارك بعدها في مسرحية «هدية عيد ميلاد»، أما ثالث مشاركة له، فكانت في السينما، حيث أتيحت له الفرصة، في بدور ثانوي في فيلم غروب الظلال للمخرج محمد لخضر حامينة في نهاية عام 2012، حيث تقمص شخصية شاب إيطالي
تابع تعليمه بالمدرسة العليا لشبه الطبي، واشتغل ممرضا لمدة سنتين،ثم تحصل على شهادة ليسانس في علوم الإعلام والاتصال، وهو يعمل حاليا كمكلف بالاتصال بالمستشفى الجامعي بعنابة.
اقتحام مجال التنشيط التلفزيوني، في القناة  السادسة للتلفزيون الجزائري بعد أن طلب منه التلفزيون العمومي، تقديم تصور لبرنامج تلفزيوني خاص بالفن السابع، وتحمس لذلك، لأنه من صميم تخصصه الفني .
تاريخ تسويق النيكوتين
يمتد تاريخ تسويق النيكوتين إلى قرون. طور تسويق النيكوتين باستمرار تقنيات جديدة استجابة للظروف التاريخية والتغير المجتمعي والتكنولوجي والتنظيم. تغير التسويق المضاد أيضًا، من ناحية الرسالة والقواسم المشتركة على مدى العقود، استجابةً لتسويق النيكوتين.
تاريخ تسويق النيكوتين ما قبل عام 1800
انتُقد التبغ على أنه غير صحي قبل فترة طويلة من اعتماد الدراسة السريرية، بسبب الأعراض الناجمة عن التدخين مثل السعال وتهيج الحلق وضيق التنفس. وصف الملك جيمس الأول ملك اسكتلندا وإنجلترا في كتابه «معجون مضاد للتبغ» عام 1604 التدخين بأنه «خبيث للعين، ومكروه للأنف، وضار بالدماغ، وخطر على الرئتين، والدخان الأسود النتن المنبعث منه أقرب ما يكون إلى دخان ستيجيان الرهيب، الحفرة التي لا نهاية لها» وحث رعاياه على عدم استخدام التبغ. أصدر البابا أوربان الثامن قرارًا بابويًا عام 1624 يدين التبغ ويجعل استخدامه في الأماكن المقدسة جُرمًا يُعاقب عليه بالحرم الكنسي، وألغى البابا بنديكتوس الثالث عشر الحظر بعد مائة عام.
تاريخ تسويق النيكوتين الفترة بين عامي 1800-1880
وُضع أول إعلان معروف عن النيكوتين في الولايات المتحدة لمنتجات التبغ والسعوط في صحيفة نيويورك ديلي عام 1789. وكانت أسواق التبغ الأمريكية محلية في ذلك الوقت. اعتاد المستهلكون طلب التبغ حسب الجودة وليس الاسم التجاري حتى بعد أربعينيات القرن التاسع عشر.
أُلغيت العديد من قوانين منع التبغ الأوروبية خلال ثورات عام 1848. صُنعت السجائر لأول مرة في إشبيلية، من قصاصات السيجار. اعتاد الجنود البريطانيون هذه العادة خلال حرب القرم (1853-1856). أدت الحرب الأهلية الأمريكية في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر أيضًا إلى زيادة الطلب على التبغ من الجنود الأمريكيين، وفي المناطق غير المزروعة بالتبغ.
زادت إجراءات الصحة العامة ضد مضغ التبغ (مثل البصق وخاصة في غير المبصقة، والتي نشرت أمراضًا مثل الأنفلونزا والسل) من استهلاك السجائر. أما بعد تطوير الطباعة الحجرية الملونة في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، طُبعت سلسلة من الصور القابلة للتجميع على بطاقات السجائر، واستُخدمت سابقًا فقط لتقوية العبوة.
أُعلن في عام 1913 عن ماركة أر جاي رينولدز كماركة وطنية لأول مرة في الولايات المتحدة، باعتبارها أخف من السجائر المنافسة.
تاريخ تسويق النيكوتين الإنتاج الضخم والاعتدال 1880-1914
كانت السجائر الملفوفة مسبقًا، مثل السيجار، باهظة الثمن في البداية، إذ أمكن للماهرين في لف السجائر، إنتاج حوالي أربع سجائر فقط في الدقيقة، ثم طُورت آلات صنع السجائر في ثمانينيات القرن التاسع عشر، لتحل محل اللف اليدوي. أمكن لآلة واحدة من الآلات الأولى أن تدحرج 120000 سيجارة في 10 ساعات، أو 200 سيجارة في الدقيقة. أحدث الإنتاج الضخم ثورة في صناعة السجائر. بدأت شركات السجائر في تقدير إنتاجها بملايين السجائر يوميًا.
أعطت زيادة الإنتاج والسجائر الرخيصة حافزًا للشركات لزيادة الاستهلاك. بدأت المجلات بحلول الربع الأخير من القرن التاسع عشر، بنشر إعلانات لماركات مختلفة من السجائر والسعوط وتبغ الغليون. ارتفع الطلب على السجائر بشكل كبير، إذ تضاعف كل خمس سنوات في كندا والولايات المتحدة (حتى بدأ الطلب في الارتفاع بشكل أسرع، إذ تضاعف ثلاث مرات خلال أربع سنوات أثناء الحرب العالمية الأولى).
تاريخ تسويق النيكوتين الإنتاج الضخم والاعتدال 1880-1914
شاركت حركة الاعتدال في أواخر القرن التاسع عشر بقوة في حملات مكافحة التبغ، وخاصة في منع تدخين الشباب. وجادلوا بأن التدخين يسبب الإدمان، وأنه غير صحي، ويؤثر على نمو الأطفال، ويؤثر على النساء إذ أنه ضار أثناء الحمل.
حظرت 26 ولاية أمريكية بيع التبغ للقاصرين بحلول عام 1890. شُرعت المزيد من القيود على مدار العقد التالي، بما في ذلك حظر البيع، وجرى التحايل على التدابير على نطاق واسع، من خلال بيع أعواد ثقاب باهظة الثمن وإعطاء السجائر معهم، لذلك كان هناك المزيد من الحظر على إعطاء عينات مجانية من السجائر.
فازت النساء بحصولهن على حق التصويت في أوائل القرن العشرين، ونظمت مجموعات الاعتدال حملة ناجحة لقوانين تدخين الأحداث في جميع أنحاء أستراليا. إذ كان معظم البالغين هناك يدخنون الغليون، واستُخدمت السجائر فقط من قبل الأحداث.
تاريخ تسويق النيكوتين بين عامي 1914-1950
وُزعت السجائر ذات العلامات التجارية المجانية أو المدعومة على القوات خلال الحرب العالمية الأولى. بدأ الطلب على السجائر في أمريكا الشمالية- والذي كان يتضاعف تقريبًا كل خمس سنوات- في الارتفاع بشكل أسرع، إذ تضاعف ثلاث مرات تقريبًا خلال سنوات الحرب الأربع.
أصبحت الأضرار الصحية للسجائر أقل أهمية أمام الموت الوشيك في الحرب، ودُعم السائقون لإيصال السجائر إلى الخطوط الأمامية. وُزعت مليارات السجائر على الجنود في أوروبا من قبل الحكومات الوطنية وجمعية الشبان المسيحيين وجيش الإنقاذ والصليب الأحمر. تبرع الأفراد أيضًا بالمال لإرسال السجائر إلى الخطوط الأمامية، حتى من الولايات القضائية التي كان بيع السجائر فيها غير قانوني، واعتُبر عدم إعطاء السجائر للجنود تصرفًا غير وطني.
أصبحت نسبة كبيرة من البالغين من المدخنين مع انتهاء الحرب، مما صعب المهمة أمام حملات مكافحة التدخين. استمر الجنود العائدون في التدخين، مما زاد من القبول الاجتماعي للتدخين. بدأت مجموعات الاعتدال تركيز جهودها على الكحول. وبحلول عام 1927، ألغت الولايات الأمريكية جميع قوانين مكافحة التدخين، باستثناء تلك الخاصة بالقصر.
تاريخ تسويق النيكوتين بين عامي 1914-1950
استُخدمت الإعلانات الحديثة المبتكرة خصيصًا للإعلان عن التبع بداية من عشرينيات القرن العشرين. تألف الإعلان في فترة ما بين الحربين بشكل أساسي من إعلانات بصفحات كاملة ومجلات ملونة وصحف. ابتكرت العديد من الشركات شعارات لعلامتها التجارية، واستخدمت تأييد المشاهير من الرجال والنساء. احتوت بعض الإعلانات على أطباء وهميين لطمأنة العملاء بأن علامتهم التجارية المحددة غير ضارة بالصحة.
شوهد التدخين أيضًا على نطاق واسع في الأفلام، ربما بسبب استخدام المنتج المدفوع.
أُنتجت سجائر المنثول في عام 1924، لكنها لم تنتشر في البداية، وظلت نسبتها في السوق قليلة حتى جرى التسويق لها في خمسينيات القرن العشرين.
استمرت شركات التبغ في عشرينيات القرن العشرين باستهداف النساء بغية زيادة عدد المدخنين. كان التسويق في الخفاء بداية في ضوء التهديد بحظر التبغ من اتحادات الاعتدال، وسُوق له بشكل غير مباشر، إذ أمكن إنكار تدخين النساء. استُخدمت شهادات من نساء المشاهير من أجل التدخين، وصُممت الإعلانات «للتغلب على مخاوف النساء بشأن الوزن والنظام الغذائي» وتشجيع التدخين كبديل صحي لتناول الحلويات.
تاريخ تسويق النيكوتين بين عامي 1914-1950
استخدمت الحملات الصورة النمطية القائلة بأن التدخين ليس لائقًا بالمرأة. سوّقوا للسجائر على أنها «مشاعل الحرية» وجعلوا من المخدرات المحفزة للإدمان رمزا لاستقلال المرأة. وقد ارتفعت معدلات سرطان الرئة لدى النساء بشكل حاد.
قرر إدوارد بيرنايز في عام 1929، وبتكليف من شركة التبغ الأمريكية لتحفيز المزيد من النساء على التدخين، توظيف النساء لتدخين «مشاعل الحرية» أثناء سيرهن في موكب عيد الفصح في نيويورك. كان حريصًا جدًا عند اختيار النساء للمشاركة في المسيرة لأنه «على الرغم من أنهن يجب أن يكنّ حسنات المظهر، إلا أنهن لا يجب أن يبدون كعارضات أزياء» وقد استأجر المصورين الخاصين به للتأكد من التقاط صور جيدة ثم نشرها في جميع أنحاء العالم.
تاريخ تسويق النيكوتين بين عامي 1914-1950
أسست كتيبة العاصفة وهي الجناح شبه العسكري للحزب النازي، شركة سجائر في عام 1929، كوسيلة لجمع الأموال، وتقليل الاعتماد المالي على قيادة الحزب. كان من المتوقع أن يدخن أعضاء الكتيبة فقط العلامات التجارية لشركتها. هناك أدلة على استخدام الإكراه للترويج لبيع هذه السجائر. استطاعت كتيبة من خلال هذا المخطط كسب المئات من الرايخ مارك كل شهر. روجت العلامة التجارية أيضًا للأفكار السياسية، إذ بيعت بمجموعات صور قابلة للتجميع، تُظهر الزي العسكري التاريخي.
خلافة الإمبراطورية البيزنطية
منذ سقوط الإمبراطورية البيزنطية كانت خلافتها نقطة نزاع رئيسية جيوسياسيًا عبر دول مختلفة تطالب بإرث ووراثة الإمبراطورية البيزنطية، وبين الأعضاء الباقين من النبلاء البيزنطيين وأحفادهم. من الناحية التاريخية، كانت ادعاءات الإمبراطورية العثمانية هي الأبرز، إذ غزت بيزنطة عام 1453 وحكمت من عاصمتها السابقة المسماة القسطنطينية، والإمبراطورية الروسية التي كانت أقوى دولة تمارس المسيحية الأرثوذكسية؛ والعديد من النبلاء والشخصيات في أوروبا الغربية من أصول إمبراطورية زائفة ومشكوك فيها بشكل متزايد.
خلافة الإمبراطورية البيزنطية
سقطت القسطنطينية في يد الإمبراطورية العثمانية في 29 مايو 1453، مع وفاة الإمبراطور الأخير قسطنطين الحادي عشر باليولوجوس في القتال. كانت الإمبراطورية البيزنطية استمرارًا للإمبراطورية الرومانية القديمة في العصور الوسطى، إذ نُقلت عاصمتها من روما إلى القسطنطينية في القرن الرابع على يد أول إمبراطور مسيحي في روما، قسطنطين الكبير. كانت الخلافة الوراثية هي القاعدة في الغالب، ولكن عادت جذور الإمبراطورية البيزنطية إلى بيروقراطية روما القديمة، بدلًا من أفكار أوروبا الغربية النموذجية عن الوراثة. كان اعتلاء حاكم جديد عرش الخلافة عملية معقدة وافتقرت الإمبراطورية إلى قوانين رسمية للخلافة. لم تحظر الخلافة عن طريق النسب غير الشرعي أو التبني أو الاغتصاب وكانت قانونية، وكان حاكم القسطنطينية أيًا كان هو الحاكم الشرعي في أي وقت. تأسست معظم سلالات الإمبراطورية البارزة من خلال الاستيلاء على العرش بالقوة. على هذا النحو، أعلن السلطان العثماني محمد الثاني، الذي غزا القسطنطينية، نفسه إمبراطورًا جديدًا باسم قيصر الروم في أعقاب الفتح.
خلافة الإمبراطورية البيزنطية
لم تُقبل ادعاءات العثمانيين دوليًا. ادعت روسيا تاريخيًا أنها خليفة للإمبراطورية البيزنطية عبر علاقات الزواج من سلالة باليولوجوس ومن خلال حكم أقوى دولة ملتزمة بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وهو ادعاء حاول الروس فرضه عدة مرات في الحروب الروسية التركية العديدة. في أعقاب عام 1453، وبعد أن هرب النبلاء البيزنطيون من الغزو العثماني، نظروا إلى الأعضاء الباقين من سلالة باليولوجوس بصفتهم أباطرة محتملين، واقترح البعض منهم تتويج ديميتريوس باليولوجوس (1407-1470)، شقيق قسطنطين الحادي عشر الذي حكم في الموريا. كان ديميتريوس غير راغب في ذلك وأسره العثمانيون عام 1460. في عام 1483، أعلن ابن أخ قسطنطين الحادي عشر المدعو أندرياس باليولوجوس (1453-1502) نفسه الإمبراطور الشرعي في المنفى في إيطاليا.
خلافة الإمبراطورية البيزنطية
مات آخر شخص من سلالة الذكور الموثقة والمثبتة من عائلة باليولوجوس في أوائل القرن السادس عشر، لكن ذلك لم يمنع المزورين والمدعين والمحتالين وغريبي الأطوار من ادعاء النسب إلى الأباطرة القدامى، ولم يقتصر الأمر على سلالة باليوليوجوس بل امتد ليشمل السلالات الحاكمة السابقة الإمبراطورية، والتي كان للعديد منها أحفاد عاشوا بعد عام 1453. طالب المدعون والمزورون في هذه القضايا باللقب الإمبراطوري نفسه. نالت بعض العائلات اعترافًا واسع النطاق نسبيًا، مثل عائلة أنجيلو فلافيو كومنينو التي ادعت أنها من نسل سلالة أنجيلوس. ما يزال بعض المطالبين «البيزنطيين» نشطين حتى اليوم، على الرغم من عدم وجود قوانين رسمية للخلافة البيزنطية ما يجعل العثور على وريث «شرعي» أمرًا مستحيلًا. ترافقت هذه الشخصيات أغلب الأحيان برتب فروسية مخترعة وروابط ملفقة بالإمبراطورية البيزنطية عادةً، على الرغم من حقيقة أن رتب الفروسية كانت غير معروفة تمامًا في العالم البيزنطي. كان آخر متظاهر حقق شهرة كبيرة ملفقًا من القرن التاسع عشر يُدعى ديمتريوس رودوكاناكيس (1840-1902)، وظهر أيضًا العديد من المزورين والمحتالين الأقل نجاحًا منذ عصره. استندت الادعاءات الأكثر صحة لميراث باليولوجوس إلى الميراث القانوني وليس الأنساب، بالإضافة إلى النسب الأمومي. زعمت عائلة توكو، وهم أحفاد توماس باليولوجوس، والد أندرياس باليولوجوس، أنها تمثل سلالة الإمبراطورية البيزنطية الشرعية وذلك منذ القرن السادس عشر حتى انقراضها عام 1884، ولكنهم لم يطالبوا بأي ألقاب إمبراطورية. بين عامي 1494 و1566، ادعى ملوك فرنسا علنًا أنهم أباطرة القسطنطينية الفخريون بناء على حقيقة أن تشارلز الثامن ملك فرنسا قد اشترى اللقب من أندرياس باليولوجوس في عام 1494، على الرغم من أن أندرياس اعتبر لاحقًا أن هذا البيع باطل.
غمد العصب
غمد العصب هو الطبقة الخارجية من النسيج الضام السميك غير المنتظم المحيط بالعصب المحيطي. يحيط عادة بعدة حزم عصبية صغيرة بالإضافة إلى الأوعية الدموية التي تروي العصب. تنفذ الفروع الصغيرة من الأوعية الدموية ضمن غمد العصب. يتواجد إلى جانب الأوعية الدموية المروية للعصب عدد من الخلايا اللمفاوية والأرومات الليفية التي تساهم في إنتاج ألياف الكولاجين والتي تشكل بدورها البنية الأساسية لغمد العصب. تؤمن الخلايا اللمفاوية والأرومات الليفية الدعم الهيكلي، وتلعب أيضًا دورًا حيويًا في الحفاظ على الأنسجة المحيطة وإصلاحها.
غمد العصب
حين يغادر العصب الشوكي القناة الشوكية عبر الثقبة بين الفقرية ينغلف بطبقتين من السحايا الشوكية، هما الأم العنكبوتية والأم الجافية، ليشكلا غلافًا جافيًا من النسيج الضام يُدعى غمد العصب. يتشكل القسم الخارجي من الغلاف من الغمد الخارجي الذي يسمح بتغير مسار العصب الطولاني وامتصاص التوتر الطولاني. تُسمى طبقة الغمد التي تمتد داخل العصب لتحدد الحزم بالغمد الداخلي. تشكل الطبقتان معًا غمد العصب، وتختلف ثخانته على مسير العصب. يكثر وجود غمد العصب حول المفاصل عادةً، إذ تتمثل وظيفته في حماية الأعصاب من التمطط والأذية الناتجة عنه. يتكون غمد العصب بصورة رئيسية من الكولاجين.
غمد العصب الأهمية السريرية
يوجد إجراء جراحي شائع لإصلاح العصب المتمزق عبر الغمد، ويُطلق عليه مصطلح إصلاح الغمد.
تبقى أورام شوان مغلفة بالغمد بالكامل أغلب الأحيان أثناء نموها.
يمكن استخدام الحواجزالغمدية للحد من تشكل الأورام العصبية بعد تهتك العصب. يعد غمد العصب حاجزًا فعالًا في وجه تنشؤات المحور العصبي.
يوفان فلاديمير
كان يوفان فلاديمير أو جون فلاديمير (حوالي 990-22 مايو 1016) حاكم دوكليا، أقوى إمارة صربية في ذلك الوقت، منذ حوالي 1000 حتى 1016. حكم خلال الحرب طويلة الأمد بين الإمبراطورية البيزنطية والإمبراطورية البلغارية. اعتُرِف بفلاديمير كحاكم تقي وعادل وسلمي، ويُعرف بأنه شهيد وقديس يُحتَفَل بعيد قدسيته في 22 مايو (حسب التقويم الطقوسي الأرثوذكسي الشرقي).
يوفان فلاديمير
كان لدى يوفان فلاديمير علاقة وثيقة مع بيزنطة، ولكن هذا لم ينقذ دوكليا من القيصر التوسعي صامويل البلغاري، الذي غزا الإمارة في حوالي عام 1010 وأسر فلاديمير. يؤكد سجل لأحداث العصور الوسطى أن ابنة صامويل، ثيودورا كوسارا، وقعت في حب فلاديمير وتوسلت إلى والدها للزواج منه. سمح القيصر بالزواج وأعاد دوكليا إلى فلاديمير، الذي حكمها كدولة تابعة لصامويل. لم يشارك فلاديمير في أي من حروب صامويل. بلغت الحرب ذروتها بهزيمة القيصر صامويل على يد البيزنطيين في عام 1014 وموته بعد ذلك بقليل. وقع فلاديمير ضحية لمؤامرة من صنع إيفان فلاديسلاف، آخر حكام الإمبراطورية البلغارية الأولى. قُطِع رأسه أمام كنيسة في بريسبا، عاصمة الإمبراطورية، في عام 1016 ودُفن هناك، وسرعان ما اعتُرِف به كشهيد وقديس. أعادت أرملته، كوسارا، دفنه في كنيسة بريشيستا كراجينسكا، بالقرب من بلاطه في جنوب شرق دوكليا. احتُفِظ برفاته في كنيسة القديس يوفان فلاديمير بالقرب من إيلبصان في عام 1381، واحتُفِظ به منذ عام 1995 في الكاتدرائية الأرثوذكسية في تيرانا، ألبانيا. تعتبر بقايا القديس من الذخائر المسيحية، وتجذب العديد من المؤمنين،0 وخاصة في يوم عيد قداسته، عند نقلها إلى الكنيسة بالقرب من إيلبصان للاحتفال.
يوفان فلاديمير
يُعد الصليب الذي حمله فلاديمير عندما قُطِع رأسه من تلك الذخائر المسيحية. يظهر الصليب فقط للمؤمنين في قداس عيد العنصرة عندما يُحمل في موكب إلى قمة جبل روميجا؛ وذلك بشكل تقليدي تحت رعاية عائلة أندروفيتش من قرية فيلجي ميكوليتشي في جنوب شرق الجبل الأسود. يعتبر يوفان فلاديمير أول قديس صربي وقديس شفيع لبلدة بار في الجبل الأسود. يعود احتمال كتابة سيرته التقديسية الأولى والمفقودة في وقت ما بين عامي 1075 و1089، وهي نسخة مختصرة مكتوبة باللاتينية ومحفوظة في السجل الزمني للأحداث لكاهن دوكليا. نُشِرَت سيرة قداسته باللغتين اليونانية والسلافية الكنسية لأول مرة على التوالي في عامي 1690 و1802. يُصوَّر القديس بشكل كلاسيكي في أيقونات على أنه ملك يرتدي تاجًا وملابسًا ملكية مع صليب في يده اليمنى ورأسه في يده اليسرى؛ إذ قالت الأسطورة أنه حمل رأسه المقطوع إلى مكان دفنه.
يوفان فلاديمير القداسة
سُجِّلت العديد من الأساطير حول يوفان فلاديمير في غرب مقدونيا. قال أحدهم إن فلاديمير أحضر رأسه بعد قطعه إلى دير القديس يوحنا بيغور. توجد منطقة تسمى فلاديميروفو على تل فوق قرية بيسوتشاني في بلدية ديبارسا يمكن رؤية بعض الآثار فيها. يدعي السكان المحليون أنه المكان الذي ُولِد فيه فلاديمير والذي أحضر رأسه المقطوع إليه فيما بعد. تشتهر كنيسة القديس أثناسيوس بالقرب من بيسوتشاني، المدمرة الآن، بأن فلاديمير بناها. كان الناس من المنطقة يجتمعون هناك كل عام عشية عيد قداسته، وكانوا يشعلون الشموع على بقايا جدران الكنيسة ويصلون للقديس. يقول التقليد إن دير القديس نعوم كان به برج ناقوس سمي على اسم القديس، وهو المكان التي وُضِع به جزء من ذخائره.
يوفان فلاديمير القداسة
ذُكِر يوفان فلاديمير في الطرف الغربي لمقدونيا، والتي تُعد الآن جزءًا من ألبانيا، بأنه الحاكم القديس الذي قُطِع رأسه من قبل والد زوجته الإمبراطور، الذي صدق الاتهام الافترائي بأنه كان زير نساء. وجد الإمبراطور الغاضب، برفقة الجنود، فلاديمير على ممر جبلي يدعى كافي ثاني (المعروف أيضًا باسم ديرفين)، على الطريق بين بلدة ستروغا المقدونية وإيلبصان. ضرب الإمبراطور صهره بالسيف، ولكنه لم يستطع قطع رأسه إلا عندما أعطاه فلاديمير سيفه، فتمكن الإمبراطور من ذلك. أخذ فلاديمير رأسه المقطوع وتوجه نحو موقع كنيسته المستقبلية حيث كان هناك شجرة بلوط سقط تحتها بعدما انحنت أمامه. دُفن القديس في الكنيسة التي شُيدت فيما بعد في ذلك المكان وخُصِّصت له.
يوفان فلاديمير القداسة
تقول الأسطورة المسجلة في سيرة القديسين اليونانية إن يوفان فلاديمير بنى الكنيسة بالقرب من إيلبصان. اختار الله موقعها في أعماق غابة كثيفة، وأظهر له نسر عليه صليب لامع. أحضر رأسه إلى الكنيسة بعد قطعها ودُفِنت في الداخل. سرقت مجموعة من الفرنجة النعش بذخائره المعجزة ذات مرة. تبين أن النعش ثقيل للغاية، إذ كسر ظهور النغال التي استخدموها لحمل النعش. وضعوه في نهاية المطاف في نهر شكومبين لنقله إلى البحر، ولكن النهر غُمِر بالمياه، وعاد التابوت، الذي يشع بالضوء، باتجاه المنبع نحو الكنيسة. أخرجه السكان المحليون من الماء وأعادوه إلى الكنيسة في موكب احتفالي.
سرقت مجموعة من اللصوص في أحد أيام الصيف خيول تابعة لدير القديس يوفان فلاديمير. وصلت المجموعة إلى مجرى كوشا القريب لأخذ الخيول عبره، ولكن بدا لهم وكأنه نهر هائل. ابتعدوا عنه خوفًا، ونظروا للوراء من بعيد فبدا لهم أن الجدول صغير. اقتربوا منه مرة أخرى، فأصبح الكوشا ضخمًا وطريقه غير سالك مرة أخرى. أدرك اللصوص أن هذه كانت معجزة القديس بعد عدة محاولات من هذا القبيل لعبور النهر، فأطلقوا سراح خيول الدير وهربوا في حالة رعب.
سجل برانيسلاف نوشيتش أسطورة محتملة عن الأمير فلاديمير في مدينة كورتشي في جنوب شرق ألبانيا في القرن التاسع عشر. قيل إن الآثار الموجودة على قمة تل فوق كورتشي هي بقايا بلاط ملك لاتيني (كاثوليكي) كانت مملكته مجاورة لدولة إمبراطور أرثوذكسي. طلب الملك يد ابنة الإمبراطور، التي وافقت على أن تصبح زوجة الملك فقط إذا بنى كنيسة أرثوذكسية. لبّى الملك طلبها وتزوجته، ولكنها قتلته في أول ليلة من زواجهما. أصبحت بعدها راهبة، ونُقِلت جثة الملك إلى مكان ما، ولكنه لم يُدفن بالقرب من بلاطه. أخبر السلاف المقدونيون الذين يسكنون جزيرة سانت أخيليوس في بحيرة بريسبا الصغيرة في اليونان عن إمبراطور يُدعى ميرو. عاش في جزيرتهم حيث قُتل على يد ابن عم له بدافع الغيرة، ونُقِلت جثته عبر أوهريد إلى ألبانيا.
ميخائيل فروبيل
كان ميخائيل ألكساندروفيتش فروبيل (17 مارس 1856- 14 أبريل 1910، بالتقويم الجديد) رسامًا ومصممًا ونحاتًا روسيًا. يعتبر فروبيل، وهو أستاذ مبدع غزير الإنتاج في مختلف الوسائط مثل الرسم والتصميم والنحت الزخرفي والفن المسرحي، أحد أهم الفنانين في التقليد الرمزي الروسي وشخصية رائدة في الفن الحديث.
ميخائيل فروبيل
في سيرة فروبيل التي صدرت عام 1990، اعتبرت مؤرخة الفن السوفييتي نينا ديميتيرفا حياته وفنه دراما من ثلاثة فصول لها مقدمة وخاتمة، في حين كان الانتقال بين الفصول سريعًا وغير متوقع. تشير «المقدمة» إلى سنواته الأولى من الدراسة واختيار مسار وظيفي. بلغ «الفصل الأول» ذروته في ثمانينيات القرن التاسع عشر عندما كان فروبيل يدرس في الأكاديمية الإمبراطورية للفنون، ثم انتقل إلى كييف لدراسة الفن البيزنطي والمسيحي. توافق «الفصل الثاني» مع ما يسمى «بفترة موسكو» التي بدأت مع لوحة الشيطان جالسًا في 1890، تلاها زواج فروبيل من مغنية الأوبرا ناديزدا زابيلا فروبيل، وكانت جليسته منذ مدة طويلة، وانتهى عام 1902 مع لوحة الشيطان حزينًا وما تلاها من دخول الفنان المستشفى. استمر «الفصل الثالث» من 1903 حتى 1906، عندما كان فروبيل يعاني من مرضه العقلي الذي قوض تدريجيًا قدراته الجسدية والفكرية. خلال السنوات الأربع الأخيرة من حياته، حيث كان أعمًى بالفعل، عاش فروبيل جسديًا فقط.
في 1880- 1890، لم تجد تطلعات فروبيل الإبداعية دعمًا من الأكاديمية الإمبراطورية للفنون ونقاد الفن. ومع ذلك، كان العديد من هواة جمع التحف والرعاة الخاصين مفتونين بلوحاته، بما في ذلك المايكيناس (راعي الفن) الشهير سافا مامونتوف، بالإضافة إلى الرسامين والنقاد الذين ائتلفوا حول مجلة مير إيسكوستفا. في النهاية، عرضت أعمال فروبيل في المعارض الفنية الخاصة بمير إيسكوستفا ومعارض سيرغي دياغيليف الاستذكارية. في بداية القرن العشرين، أصبح فن فروبيل جزءًا حيويًا من الفن الجديد الروسي.
ميخائيل فروبيل صيرورته رسامًا
لم تكن عائلة فروبيل من طبقة النبلاء. كان الجد الأكبر للفنان –أنتون أنتونوفيتش فروبيل (من الكلمة البولندية: wróbel، وتعني العصفور)- في الأصل من بياليستوك، وعمل قاضيًا في بلدته المحلية. صار ابنه ميخائيل أنتونوف فروبيل (1799- 1859) عسكريًا محترفًا. تقاعد برتبة لواء، وتزوج مرتين وأنجب ثلاثة أبناء وأربع بنات. خلال السنوات العشر الأخيرة من حياته، عمل ميخائيل أنتونوفيتش بصفة أتامان لأستراخان القوزاق. في ذلك الوقت، كان حاكم أستراخان رسام الخرائط والأميرال الشهير غريغوري بازارجين. تزوجت ابنة الحكام آنا لاحقًا من الابن الثاني لميخائيل أنتونوفيتش من زواجه الأول، ألكساندر، الذي تخرج لاحقًا في فيلق كاديت، وخدم في فوج المشاة تنجين، وشارك في حروب القوقاز والقرم. في عام 1855، وُلدت طفلتهما الأولى آنا ألكساندروفنا (1855- 1928). إجمالًا، أنجبا أربعة أطفال، وُلدوا واحد تلو الآخر.
ميخائيل فروبيل صيرورته رسامًا
وُلد ميخائيل فروبيل في 17 مارس 1856. في ذلك الوقت، عاشت عائلة فروبيل في أومسك حيث كان الإسكندر يعمل ضابطًا في فيلق السهوب السيبيري الثاني. وُلد طفلان آخران، ألكسندر وإيكاترينا، في أومسك، لكنهما ماتا قبل المراهقة. أدت الولادات المتكررة والمناخ السيبيري إلى إضعاف صحة والدة ميخائيل كثيرًا وتوفيت في عام 1859 بسبب السل. كان الرسام المستقبلي يبلغ من العمر ثلاث سنوات فقط عندما توفيت والدته. من ذكريات ميخائيل عن تلك الفترة أن والدته كانت مريضة راقدة في الفراش تقص لأطفالها «أناسًا صغارًا وخيولًا وشخصيات رائعة مختلفة» من الورق. نظرًا لكونه طفلًا ضعيفًا منذ ولادته، لم يبدأ ميخائيل المشي حتى سن الثالثة.
بسبب التنقل المستمر لوالدهما، أمضت آنا وميخائيل طفولتهما في الانتقال إلى الأماكن التي كُلف ألكساندر بالخدمة فيها. في عام 1859، عُين في أستراخان حيث كان لديه أقارب قادرون على مساعدته في رعاية الأطفال، ولكن في عام 1861 اضطرت العائلة إلى الانتقال إلى خاركيف. هناك، تعلم الصغير ميخائيل بسرعة القراءة وطور اهتمامه بالرسوم التوضيحية للكتب، خاصة الموجودة في مجلة «زيبوفيسنوي أوبوزريني».
ميخائيل فروبيل صيرورته رسامًا
في عام 1863، تزوج ألكسندر فروبيل للمرة الثانية من إليزافيتا فيسيل من سانت بطرسبرغ، والتي كرست نفسها لأطفال زوجها (لم يولد طفلها حتى عام 1867). في عام 1867، انتقلت العائلة إلى ساراتوف حيث تولى البودبولكوفنيك فروبيل قيادة حامية المقاطعة. تنتمي عائلة فيسيل إلى طبقة الأنتليجنسيا، وهي فئة من المتعلمين المنخرطين في تشكيل ثقافة وسياسة مجتمعهم. تخرجت أخت إليزافيتا فيسيل من معهد سانت بطرسبرغ الموسيقي وساهمت بشكل كبير في إدخال ميخائيل إلى عالم الموسيقى. قضت إليزافيتا نفسها الكثير من الوقت في تحسين صحة ميخائيل، حتى أنه ذكر لاحقًا بصورة ساخرة أنها جعلته يتبع «حمية اللحوم النيئة وزيت السمك». ومع ذلك، لا شك في أنه مدين بقوته الجسدية للنظام الغذائي الذي حافظت عليه زوجة أبيه. بالإضافة إلى ذلك، شارك أخو إليزافيتا، المعلم المحترف نيكولاي فيسيل، في تعليم الأطفال من خلال تقديم ألعاب تعليمية وترفيه منزلي. على الرغم من العلاقات الجيدة عمومًا بين جميع الأقارب، ابتعدت آنا وميخائيل عنهم قليلًا. في بعض الأحيان، كانوا يعاملون ببرود زوجة أبيهم وينادونها بلقب ساخر «ماردينكا- بيرل ماتيري». أعربوا أيضًا صراحة عن رغبتهم في بدء حياة مستقلة خارج المنزل وأغضب ذلك أباهم. عندما بلغ العاشرة، كان ميخائيل قد أظهر مواهب فنية من خلال الرسم والمسرح والموسيقى، التي احتلت في حياته المستقبلية مكانًا لا يقل عن الرسم. وفقًا لديمترييفا: «كان الصبي مثل صبي، موهوب، لكنه أقرب إلى هاوٍ متعدد المؤهلات من الفنان المهووس الذي صاره لاحقًا».
ميخائيل فروبيل صيرورته رسامًا
بالإضافة إلى ذلك، استأجر ألكساندر فروبيل لميخائيل مدرسًا خاصًا اسمه أندريه غودين من جمنازيوم ساراتوف، والذي درسه تقنيات الرسم المتقدمة. في ذلك الوقت، عُرضت نسخة من «الحساب الأخير» لميكيلانجيلو في ساراتوف. أُعجب ميخائيل كثيرًا باللوحة لدرجة أنه، وفقًا لأخته، أعاد إنتاجها غيبًا بكل تفاصيلها.
ميخائيل فروبيل صيرورته رسامًا
باشر ميخائيل فروبيل تعليمه في مدرسة سانت بطرسبرغ الثانوية الخامسة. أولت إدارة المدرسة اهتمامًا خاصًا بدروس الرقص والجمباز وتحديث طرق التعليم وتطوير الدراسات الكلاسيكية والتطور الأدبي لطلاب المرحلة الثانوية. كذلك كان والده ألكسندر في سانت بطرسبرغ وهناك آثر حضور محاضرات في أكاديمية ألكسندر للقانون العسكري كطالب مستمع. حضر ميخائيل دروسًا في التصوير الزيتي في المدرسة التابعة للجمعية الإمبراطورية لتشجيع الفنون إلى جانب دراسته في المدرسة الثانوية. بيد أن اهتمامه انصب في المقام الأول على العلوم الطبيعية ويعود الفضل في هذا إلى أستاذه نيكولاي بيسكوف الذي كان من المنفيين السياسيين. انتقلت عائلة فروبيل إلى مدينة أوديسا في عام 1870، وذلك بعد أن عاشت في سانت بطرسبرغ لمدة ناهزت الثلاثة أعوام. وهناك عُين ألكسندر قاضيًا في محكمة الحامية في المدينة.
الاختلاف غير المبرر
الإختلاف غير المبرر أو ما يسمى بي ( الاختلاف الجغرافي) يُعرف في تقديم خدمات الرعاية الصحية الى اختلاف نمط الممارسة الطبية الذي لا يمكن تفسيرة بالمرض أو الحاجة الطبية أو إملاءات الطب المسند بالأدلة. إنه أحد أسباب الرعاية المتدنية القيمة التي غالباً ما تتجاهلها الأنظمة الصحية.