hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المدينة (كتاب فيبر)
"المدينة " كتابٌ من تأليف ماكس فيبر، عالم اقتصاد واجتماع ألماني. نُشر بعد وفاته عام ١٩٢١.   وفي عام ١٩٢٤، أُدمج في كتابٍ أكبر بعنوان "الاقتصاد والمجتمع". تُرجم إلى الإنجليزية عام1958، وصدرت عدة طبعات منذ ذلك الحين.
رأس الراهب
رأس الراهب والمعروف أيضًا باسم "رأس النجيس"، هو رعن من الحجر الجيري ذو مناظر خلابة في شمال غرب مالطا، بالقرب من قرية باريجا. يقع الرأس بالمنطقة الإدارية لمجلس الرباط. تقع رأس الراغب في الركن الشمالي الغربي لهضبة الرباط، الدنجلي، المدينة، قبالة خليج فوم الريح. ويرتفع إلى 45 متراً فوق مستوى سطح البحر. تتيح القمة إطلالات على الساحل الغربي للجزيرة، وصولاً إلى منحدرات تا تشيني في غوزو. تنمو مجموعة متنوعة من النباتات على الرأس، بما في ذلك مجموعات كبيرة من عشبة الحلفاء على المنحدرات الطينية في المنطقة. كما يُستخدم الرأس كعلامة ملاحية.
يضم الرأس أطلال معبد ضخم، بالإضافة إلى بقايا بونيقية رومانية. وقد تجادل العلماء حول وظيفة هذه البقايا لعقود من الزمن. وتختلف التفسيرات من فيلا منزلية إلى ضريح ديني صغير، بالإضافة إلى معبد كبير مخصص لهرقل. كما يعد الرأس موقع غوص شهير، والذي يتضمن أيضًا كهفًا. يشكل ساحل رأس الراهب جزءًا من منطقة محمية بحرية من ردم مجيصة إلى رأس الراهب، وهي أول منطقة بحرية يتم حمايتها في مالطا، في عام 2005.
رأس الراهب أسماء المواقع الجغرافية والجغرافيا
الأسماء الجغرافية المالطية، رأس الناسك ورأس الكنائس، قد يشير إلى أن الموقع كان له أهمية دينية راسخة في أواخر العصور الوسطى. تم تحديد الساحل بين ردم مجيسا ورأس الراهب واقتراح حمايته، في عدد من وثائق إدارة التراث البيئي المحلي، بما في ذلك خطة الهيكل للجزر المالطية وتقرير برنامج إدارة المناطق الساحلية التابع لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة / خطة عمل البحر الأبيض المتوسط لمالطا.
بسبب صعوبة الوصول إليها نسبيًا والمأوى الذي توفره، توفر المنحدرات والساحل في رأس الرحاب ملجأ للعديد من أنواع النباتات والحيوانات المالطية. يزيد عدم إمكانية الوصول من الأهمية الطيورية لموائل المنحدرات الساحلية، نظرًا لأن التنمية الحضرية قللت من الموائل المستخدمة سابقًا لأغراض التكاثر والتغذية والشتاء، والأنشطة الآن مقتصرة بشكل أساسي على المنحدرات على السواحل الغربية لمالطا وجوزو.
رأس الراهب أسماء المواقع الجغرافية والجغرافيا
تستضيف المنطقة أيضًا ممثلين عن أنواع الموائل البحرية الرئيسية الموجودة في الجزر المالطية مع العديد من الأنواع والنظم البيئية ذات الأهمية للحفاظ عليها. وتشمل هذه مروج عشبة البحر بوسيدونيا، والتي تدعم مجموعة كبيرة ومتنوعة من الكائنات الحية ذات الأهمية للحفاظ عليها مثل محار القلم النبيل. تدعم الشواطئ الرملية الواسعة الموجودة في المداخل على طول هذا الساحل وما وراء مروج الأعشاب البحرية حيوانات مائية متنوعة تعيش في قاع البحر. هذا الموقع هو منطقة محمية ناتورا 2000.
إن وضع رأس الراهب كمنطقة بحرية محمية وبنيتها الجيولوجية، مع الكهوف ومروج البوسيدونيا، جعلها موقع غوص فريدًا وشائعًا. كما يوجد مسار تحت الماء للغواصين، مع علامات.
رأس الراهب الحفريات الأثرية
عُرفت الأهمية الأثرية لرأس الراهب منذ أواخر القرن السادس عشر، مع محاولات لتحديد هوية هذه البقايا مع معبد فانوم إيونونيس الذي ذكره شيشرون. لم يتفق مؤرخو عصر النهضة الآخرون مع هذا الرأي، واصفين فقط وجود "أطلال ومصانع قديمة".
في عام 1922، لفت مالك الأرض انتباه عالم الآثار المالطي ثيميستوكليس زميت إلى هذه البقايا. واكتشف المزارع الذي كان يحرث الحقل مساحةً مربعةً واسعةً مرصوفةً ببلاطات صغيرة مخبوزة "مرتبة بانتظام". واكتشف عالم الآثار "إطارًا من الحجر" بالإضافة إلى بقايا عتبة باب. وكشفت كمية الفخار المنزلي عن "مستوطنة كبيرة". وأكد زميت أنه "يجب أن يُؤخذ الموقع في الاعتبار كمنطقة يمكن دراستها والتنقيب فيها بشكل مفيد".
رأس الراهب الحفريات الأثرية
تم التنقيب جزئيًا في الموقع بواسطة فريق من ضباط البحرية الملكية بقيادة الكابتن د. سكوت والرقيب. ب. بوغ. ومع ذلك، فقد تآكل البناء المكشوف وكذلك الرواسب المعاصرة بشكل شبه كامل، مما جعل تفسير البقايا الأثرية أمرًا صعبًا للغاية. بدأ العمل في نوفمبر 1961 وانتهى في مايو 1962، عندما استكشفت مجموعة من الغواصين البحريين قاع البحر قبالة الرأس، ووصلوا إلى عمق يزيد عن 60 متراً. ولوحظت بعض الكتل الحجرية المتناثرة في الرمال. تقرير هذا التنقيب موجز، والخطة المنشورة للموقع غير دقيقة. ورأى الفريق أن المكان "كان يُستخدم كموقع مقدس من العصر الحجري الحديث إلى حوالي القرن الرابع الميلادي."
رأس الراهب الحفريات الأثرية
يشير الموقع نفسه إلى مجمع مباني مهم، يتمتع بإطلالات بحرية واسعة. كان محاطًا، من ثلاث جهات على الأقل، بممشى مُحدَّد بجدار نصف دائري يمتد من الشرق إلى الغرب، ويمكن تتبعه بطول حوالي 62 مترًا. اليوم، لم يبقَ سوى أحجار الأساس، المنحوتة في كتل من الحجر الجيري المربع، ولكن لا يزال من الممكن رؤية مخطط لمجموعة من الغرف المستطيلة المجمعة حول فناء مركزي. نجا رصيف مكعبات الرخام الأبيض الصغيرة المغروسة في الخرسانة، وبعض البلاط الماسي الشكل في إحدى الغرف حتى عام 1977، ولكن بحلول عام 1988، اختفت هذه الأشياء. في وسط الغرفة الرئيسية، يوجد حجران مستطيلان أنيقان، يُعتقد أنهما جزء من مذبح.
في الزاوية الشمالية الشرقية، يوجد صهريج مستطيل طويل وضيق. يحتوي على فتحة دائرية محفورة في كتلة من الحجر الجيري، مع فتحة لمياه الأمطار في أحد طرفيها. وعلى الرغم من عدم وجود مصدر مائي يغذي الصهريج، إلا أن نبع غاجن بيردا الدائم، الذي يتدفق على بعد مائة ياردة إلى الجنوب الشرقي، ربما تم تحويله إلى أرض منخفضة، مما يوفر للمباني إمدادًا من المياه العذبة على مدار العام.
من أكثر الأشياء إثارة للاهتمام لوحة عاجية ذات نقش بارز لخنزير بري رابض ليس من التأثير اليوناني الكلاسيكي وقد يشير إلى بقاء الثقافة البونيقية. كما تم العثور على قناعين من الطين للساتير على أرجل أوعية، وتم تصنيفهما على أنهما بونيقيان. ومع ذلك، فإن بقايا تمثال طيني لشاب عارٍ، مكسور من الخصر إلى أعلى، ربما يكون عملاً هيلينستيًا متأخرًا. تم جمع العديد من القطع الأخرى من التماثيل الطينية، بما في ذلك رجل عارٍ آخر وأنثى ملفوفة تحمل صندوقًا صغيرًا، ورأس صغير غريب لرجل عجوز أصلع ملتحي، وشظية من شخصية مرتدية عباءة من بين الحطام. كما تم العثور على أجزاء من حوامل البخور. بالإضافة إلى هذا الموقع، يقع محجر صغير عمره غير معروف جنوب هذه البقايا. من المحتمل أنه وفر الحجر لبناء المجمع.
رأس الراهب الوضع القانوني وحالة الحفظ
إن جمال رأس الراهب وصعوبة الوصول إليه نسبيًا جعله محطة شهيرة للمتجولين. ومع ذلك، لم يكن هذا الأمر خاليًا من الجدل، حيث أن الملكية القانونية للرأس غير واضحة. تم طرد مجموعة من المتجولين من الرأس من قبل صياد محلي في أواخر عام 2004. وشمل المتجولون عددًا من علماء الآثار الذين كتبوا إلى إدارة العقارات يسألون كيف كان مثل هذا الموقع الأثري المهم خارج حدود الجمهور.
صرحت الوزارة بأن "الأرض المعنية قيد المصادرة والتي صودرت بموجب الإشعار الحكومي رقم 498 بتاريخ 29 يوليو 1975. وبالتالي، لا تزال الأرض المعنية ملكية بشكل خاص من الناحية القانونية نظرًا لعدم إتمام عملية نقل الملكية." ومع ذلك، خلص إعلان وزاري عام 2006، صادر عن طونيو بورغ، وزير العدل والداخلية آنذاك، إلى أن "المناطق التي استولت عليها الحكومة بموجب إعلان رئاسي قبل عام 1994، حتى وإن لم تكن مدفوعة من الحكومة، مثل رأس الراهب، يمكن للجمهور الوصول إليها قانونيًا، ولا يحق حتى للمالك منع الوصول إليها." وقد تم تحديد موعد رسمي لاكتشاف الآثار البونيقية الرومانية عام 1998.
رأس الراهب الوضع القانوني وحالة الحفظ
أحرق حريق غابات كبير مساحة كبيرة من الساحل في عام 2007، حيث دعت المنظمات غير الحكومية المختلفة عامة الناس إلى اليقظة والإبلاغ عن الانتهاكات، في منطقة تعاني من التخريب والبناء غير القانوني. تم تخريب بعض بقايا الحجر الجيري القديمة الموجودة في الموقع في عام 2016. تم حفر ثقوب في الكتل، مع إدخال قضبان فولاذية وخطافات في البقايا للسماح بتسلق الصخور على طول المنحدرات القريبة.
في عام 2016، تم طرح خمسة مدافن من الأراضي التي تشكل جزءًا من رأس رأس الراهب للبيع - بما في ذلك البقايا القديمة الموجودة في الموقع. أعلن خبراء التراث أنه في حين أن ملكية الأرض المعنية تبدو غير واضحة، فإن قانون المجال العام الذي تم تقديمه مؤخرًا في مالطا يجب أن يستبعد شراء أو بيع مواقع مثل رأس الراهب. في يوليو 2016، قدمت منظمة أصدقاء الأرض، وهي لجنة بيئية محلية، طلبًا يطلب تعيين رأس الراهب مع ستة مواقع أخرى رسميًا كمجال عام.
مقرمشات الشوكولاتة
مقرمشات الشوكولاتة (المعروفة أيضًا باسم كعكات الفقاعات بالشوكولاتة) هي حلوى شهيرة للأطفال في أستراليا ونيوزيلندا، خصوصًا في حفلات أعياد الميلاد وفي المهرجانات المدرسية. أقدم وصفة معروفة حتى الآن تعود إلى مجلة مجلة المرأة الأسترالية الأسبوعية في ديسمبر 1937.
المكوّن الرئيسي هو حبوب الإفطار التجارية رايس كرسبيز. أما المكوّن الرابط فهو زيت جوز الهند المهدرج (مثل العلامة التجارية كوفا)، الذي يكون صلبًا في درجة حرارة الغرفة. وبما أن صنع مقرمشات الشوكولاتة لا يتطلب الخَبز، فإنه غالبًا ما يُستخدم كنشاط للأطفال الصغار.
مقرمشات الشوكولاتة الوصفة
الوصفة سهلة نسبيًا وتتطلب فقط السمن النباتي، مسحوق السكر، مسحوق الكاكاو، جوز الهند المبشور المجفف، ورايس بابلز (أو كوكو بوبز). يُذاب الزيت المهدرج ويُمزج مع المكوّنات الجافة، ثم تُوضع أجزاء من الخليط في قوالب كب كيك لتتماسك، عادة في الثلاجة. أحيانًا تُبطن هذه القوالب بأوراق كب كيك – وهي أوراق رقيقة دائرية ومموجة. يعاد تصلب الزيت المهدرج ليُعطي كل قطعة شكلها دون الحاجة للخبز.[بحاجة لمصدر]
تشمل التنويعات إضافة الزبيب، رقائق الشوكولاتة، مارشميلو صغير، أو زبدة الفول السوداني. وتشمل البدائل عن رايس بابلز كورن فليكس أو نودلز مقلية مقرمشة. يمكن استخدام الشوكولاتة المذابة أو زيت جوز الهند غير المهدرج كبديل عن زيت جوز الهند المهدرج.[بحاجة لمصدر]
تصفيات كأس آسيا 1992
تأهلت اليابان (الدولة المضيفة) والسعودية (حاملة اللقب) تلقائيًا إلى كأس آسيا 1992. وكان على ستة فرق أخرى التأهل إلى الحدث، المقرر إقامته في الفترة من 29 أكتوبر إلى 8 نوفمبر. بلغ إجمالي عدد الفرق المشاركة في التصفيات 20 فريقًا.
تصفيات كأس آسيا 1992 التصفيات
جميع المباريات بتوقيت العين (أبو ظبي)، الإمارات العربية المتحدة
جميع المباريات بتوقيت كلكتا، الهند
 نيبال و المالديف انسحبتا
جميع المباريات بتوقيت بيونغيانغ، كوريا الشمالية
سياه كامان
سياه كامان هو جبل يقع في سلسلة جبال تخت سليمان، في سلسلة جبال البرز، شمال إيران. يبلغ ارتفاعه 4,472 متر (14,672 قدم).
سياه كامان الموقع الجغرافي
يقع سياه كامان على الجانب الشرقي من قمة علمكوه، وعلى الجانب الشمالي من منطقة جبل تخت سليمان، وهي من أعلى مناطق وسط البرز، وتضم العديد من القمم التي يزيد ارتفاعها عن 4000 متر، وتمتد من الشمال إلى جالوس وتانكابون، ومن الغرب إلى وادي ثلاثة آلاف تانكابون. وتمتد من الجنوب إلى طالقان وآلموت، ومن الشرق إلى وادي جالوس.
شانه كوه
شانه كوه هو جبل يقع في سلسلة جبال تخت سليمان، في سلسلة جبال البرز، شمال إيران. يبلغ ارتفاعه 4465 مترًا، ويقع بين جبل علم كوه وجبل تخت سليمان.
ميان سيه تشال
ميان سيه تشال هو جبل يقع في سلسلة جبال البرز شمال إيران. ارتفاعه 4,348 متر (14,265 قدم)، ويقع في منتصف النهر الجليدي الشمالي الشرقي من الكتلة الجليدية، كما يوحي اسمها. وجه الجبل الجنوبي منطقيًّا أكثر يسهل الوصول إليه نسبيًا، أما القمم العليا النهائية تتطلّب تسلقًا بسيطًا جزئيًّا يحتاج لبعض المهارة في التسلق الفئات الأقل من التقنية العالية، لكن الوصول إلى القمة لا يُعتبر تسلقًا تقنيًّا صعبًا جدًا.
عن فلسطين (كتاب)
عن فلسطين (On Palestine) هو كتاب صدر في 7 مايو 2015 بالإنجليزية، من تأليف نعوم تشومسكي وإيلان بابيه. ترجمه للعربية سالم عادل شهاب، صدرت النسخة العربية سنة 2024 عن منشورات جدل بالقاهرة بمصر. يُعد الكتاب تكملة لعملهما السابق غزة في أزمة، ويقدم تحليلاً نقديًا للوضع في غزة والاحتلال الإسرائيلي لفلسسطين، مع التركيز على حقوق الإنسان والضغط الدولي لإنهاء الانتهاكات الإسرائيلية ضد الفلسطينيين. يتناول الكتاب أسئلة مهمة حول أهمية حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) ضد إسرائيل، كما يناقش خيارات حل الدولة الواحدة أو حل الدولتين، وسبل دعم المجتمع الدولي للفلسطينيين.
عن فلسطين (كتاب) نبذة
يقدم الكتاب معلومات مهمة لفهم الوضع الفلسطيني المعاصر. يعتمد الكتاب بشكل رئيسي على حوارات بين المؤلفين، أدارها فرانك بارات، الناشط في القضية الفلسطينية، ويشتمل على مجموعة مختارة من المقالات السابقة لكل منهما. يناقش الكتاب الماضي والحاضر والمستقبل الفلسطيني، بما في ذلك النكبة في 1948 وطرد 750 ألف، (ثلثي) من الفلسطينين وتدمير مئات القرى والمدن، والتي يصفها بابيه بأنها "تطهير عرقي".
يتطرق الكتاب إلى مشروع الدولة اليهودية وعلاقته بالهولوكوست، حيث يؤكد تشومسكي أن قيام إسرائيل لم يكن يعتمد بالضرورة على الهولوكوست، بل كان الهدف الأساسي هو إقامة دولة مأهولة باليهود بدلاً من العرب، كما يوضح بابيه. كما يسلط الكتاب الضوء على الصهيونية كإيديولوجيا تاريخية وعملية سياسية قائمة على الاستيطان، ويشرح تشومسكي تطوراتها عبر الزمن.
عن فلسطين (كتاب) نبذة
يتناول الكتاب أيضًا سياسات التمييز العنصري الإسرائيلية تجاه الفلسطينيين، ويصف بابيه هذه السياسات بأنها أشد صرامة من نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. كما يناقش الكتاب حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) كأداة ضغط على إسرائيل، ويستعرض الحلول الممكنة للصراع، سواء كان حل الدولة الواحدة أو حل الدولتين. يقدم الكتاب قراءة متعمقة لفهم القضية الفلسطينية ويشكل دليلًا هامًا للتضامن والعمل من أجل العدالة.
عن فلسطين (كتاب) قضايا طرحت في الكتاب
يرى كل من نعوم تشومسكي وإيلان بابيه أن الماضي عنصر أساسي لفهم الحاضر الفلسطيني. فبينما يعتبره تشومسكي مصدرًا للإلهام والآمال، يوضح بابيه أن خطط السلام الرسمية تتجاهله باعتباره عائقًا، في حين أنه بالنسبة للمقموعين يمثل كل شيء. ففي قضايا المستوطنات مثلًا، لا تُطرح إزالتها بل يُلجأ إلى تبادل الأراضي، وهو ما يعدّه بابيه هروبًا لحماية مكاسب الاحتلال. أما بخصوص الصهيونية، فيصفها بابيه بأنها أيديولوجية استعمارية-استيطانية، جوهرها السعي للسيطرة على أكبر مساحة ممكنة من فلسطين. تشومسكي من جانبه يستعرض تطور المفهوم بعد 1948، حيث أصبحت الصهيونية تعني دين الدولة. كما ينتقد محاولات إسرائيل محو ذكرى النكبة عبر قوانين قمعية، ويرى أن سياساتها التوسعية ورفضها لفرص السلام، مثل عرض مصر سنة 1971، ستجعلها دولة منبوذة تعتمد فقط على الدعم الأميركي للبقاء.
عن فلسطين (كتاب) قضايا طرحت في الكتاب
يتناول إيلان بابي تاريخ القضية الفلسطينية منذ بداياتها، مروراً بالاحتلال الإسرائيلي لفلسطين وما تبعه من عمليات تطهير عرقي استهدفت شعبها. ويُفصّل في كشف البنى التحتية القانونية والبيروقراطية القمعية التي صُممت بعناية لفرض السيطرة على الفلسطينيين، محوّلة وطنهم إلى ما يشبه أكبر سجن مفتوح في العالم. ويؤكد أن الهدف الإسرائيلي الدائم كان – ولا يزال – الاستحواذ على أكبر مساحة ممكنة من الأرض مع تقليص وجود الفلسطينيين فيها إلى الحد الأدنى. ويُجسّد قطاع غزة النموذج الأوضح لهذا السجن المشدد الحراسة.
يتفق الكاتبان على ضرورة الضغط على واشنطن لتغيير موقفها، وكشف الانتهاكات الإسرائيلية داخل فلسطين التاريخية لتقويض شرعية الدولة في نظر المدافعين عنها. لكنهما يختلفان بشأن جدوى المقاطعة الأكاديمية. يرى تشومسكي أن هاته الأخيرة تُحوّل الاهتمام عن جرائم إسرائيل إلى نقاشات حول حرية التعبير في الغرب، لكن بابيه يؤكد أن لها أثراً حقيقياً على الأكاديميين الإسرائيليين وتجبرهم على مواجهة جرائم الاحتلال.
عن فلسطين (كتاب) قضايا طرحت في الكتاب
يرى نعوم تشومسكي أن التحولات داخل المجتمع الإسرائيلي تتجه نحو مسار خطير وانتحاري، إذ يسود بين الإسرائيليين شعور بعدم تحمّل المسؤولية، وإلقاء اللوم دائماً على الآخرين، مع الاستمرار في دعم سياسات دولتهم القمعية. هذا الطرح ينسجم مع موقف إيلان بابيه الذي يعتبر أن التغيير من داخل إسرائيل شبه مستحيل، نظراً لقلة الأصوات المعارضة، مما يجعل الضغط الخارجي السبيل الأرجح لإحداث أي تحول. وفي إطار مناقشة الحلول الممكنة للقضية الفلسطينية، يؤكد بابيه أن الحل الأمثل يتمثل في إقامة دولة واحدة متساوية الحقوق، تعكس وحدة الأرض والشعب، محذراً من الانخداع بمشروع حل الدولتين الذي يراه أداة لشرعنة التوسع الإسرائيلي. في المقابل، يميل تشومسكي إلى خيار الدولتين باعتباره يحظى بتأييد دولي واسع.
عن فلسطين (كتاب) الاستقبال
حظي الكتاب بترحيب نقدي واسع، حيث وصفته صحيفة نيويورك تايمز بأنه يقدّم صوتًا أمريكيًا عالميًا في السياسة الخارجية، فيما أشار الصحفي جون بيلجر إلى أن بابيه من أشجع وأكثر المؤرخين دقة ومبادرة في كشف الحقائق.
يتناول الكتاب أيضًا الهجوم الإسرائيلي على غزة (عملية الجرف الصامد) ويبرز الحاجة إلى التضامن الدولي مع الشعب الفلسطيني، مؤكدًا على أهمية الوقوف ضد انتهاكات حقوق الإنسان.
عن فلسطين (كتاب) اقتباسات
"الناس الذين يدعون إلى مناصرة إسرائيل هم في الحقيقة مناصرون لسقوطها الأخلاقي، وربما لتدميرها الذاتي أيضا"
فرناندو غريألبا بيريز
فرناندو غريألبا بيريز والملقب بـ نانو (مواليد 14 يناير 1991، لاغونا دي دويرو) هو دراج إسباني.
فرناندو غريألبا بيريز السيرة الذاتية
في عام 2009، كان فرناندو غريألبا بطل إسبانيا في سباقات ضد الزمن للناشئين (تحت 19 عامًا). كما فاز بالتصنيف النهائي لكأس إسبانيا للناشئين. في عامي 2012 و2013، برز بين الهواة، وسمحت له نتائجه الجيدة بالاحتراف في عام 2014. خلال هذا الموسم، حقق المركز السابع في سباق كلاسيكا بريمافيرا 2014 والثالث عشر في سيركويتو دي جيتكسو. مع ذلك، لم يُجدد عقده في نهاية عام 2015.
في عام 2016، انضم إلى الفريق القاري إنتيجا-إم إم آر دومنيكان. حقق المركز الثاني في سباق الاستقلال الوطني بجمهورية الدومنيكان. في عام 2017، تم ضمه لفريق الكويت-كارتوتشو. فأحرز المركز الثالث في سباق الفلبين، وحقق مكانة. كما فاز في سباق فولتا أستورياس 2017. أحرز أيضا المركز الثاني عشر في طواف كوميونيداد مدريد 2017.
قرر إنهاء مسيرته الاحترافية في عام 2018 لكنه واصل المنافسة على مستوى الهواة بالتوقيع مع نادي إسكريبانو سبورت.
كوتال هندوكوش
كوتال هندوكوش هو ممر جبلي في ولاية بروان بأفغانستان. وهو أقل ارتفاعًا بمقدار 205 أمتار من ممر باند هندوكوش، أحد أعلى الممرات الجبلية في البلاد. الممر قريب من مناطق جبلية وقرى مثل "سالنغ شمالي" ويُعتبر ممرًا جبليًا مرتفعًا جدًا، وقد يُستخدم لأغراض محلية للتنقل عبر الجبال العالية، وربما لمصالح النقل أو الرعي أو المسالك القديمة.
في سيمياء الشعر القديم
سيمياء الشعر القديم هو كتاب نقدي من تأليف الناقد المغربي محمد الغزواني مفتاح، صدر عن دار الثقافة بالدار البيضاء سنة 1989. يندرج الكتاب ضمن الدراسات الأدبية التي تسعى إلى مدّ الجسور بين التراث العربي والنظريات النقدية الغربية، وخاصة السيميائية والشعرية والشكلانية الروسية.
في سيمياء الشعر القديم محتوى الكتاب
القسم النظري (ص 9–58): ينقسم بدوره إلى جزأين؛ الأول "المعطيات" ويتناول شخصية الشاعر أبو البقاء الرندي وظروف قصيدته الشهيرة النونية، أما الثاني فيحمل عنوان "قراءة القصيدة على ضوء المناهج الحديثة"، وفيه يستعرض المؤلف مجموعة من المناهج النقدية (البنيوية، الشكلانية، التداولية، الفيلولوجية، الظاهراتية، والتناص)، قبل أن يختم بالسيميائية.
في سيمياء الشعر القديم منهجية الكتاب
و عن المنهجية المعتمدة في تأليف كتاب "في سيمياء الشعر القديم" يقول محمد الغزواني مفتاح في مقدمة كتابه:
في سيمياء الشعر القديم الرؤية النقدية
أعلن المؤلف منذ البداية أن غايته هي ما سماه "القراءة المتعددة"، أي الجمع بين عدة مناهج قديمة وحديثة. لكنه في المقدمة يشير إلى اعتماده بالأساس على السيميائيات، وهو ما جعل بعض النقاد يرون تناقضًا بين العنوان والمضمون.
يلاحظ أن تحليل مفتاح لم يقتصر على التحليل السيميائي وحده، بل اعتمد كذلك على:
أما السيميائية فقد استحضرها المؤلف خاصة عند وجود عناصر سردية في النص الشعري، مستعينًا بـ"المربع السيميائي" لغريماس. وهو ما أثار نقاشًا نقديًا حول مدى ملاءمة السيميائية السردية لتحليل الخطاب الشعري، وهل ربطها بوجود "السرد" يعد تضييقًا لأفقها التحليلي.
في سيمياء الشعر القديم الاستقبال النقدي
يذهب عدد من الباحثين إلى أن محمد مفتاح، في كتابه سيمياء الشعر القديم، لم يكن سيميائياً بالمعنى الصارم، إذ لم يلتزم بالمنهج السيميائي التزامًا كاملاً، بل مزج بينه وبين مناهج أخرى مثل التداولية، الفيلولوجية، الظاهراتية، والتناص. وقد اعتمد مفتاح على مصادر حداثية (39٪) وتراثية (61٪)، مما يؤكد رغبته في بناء مقاربة تركيبية تسعى إلى مدّ الجسور بين التراث العربي والنقد الغربي الحديث.ويرى نقاد أخرون أن توظيف مفتاح للسيميائيات جاء مشروطًا بوجود عناصر سردية في النص الشعري، وهو ما جعل هذه المقاربة محدودة وأقرب إلى "قراءة متعددة" من كونها دراسة سيميائية خالصة.
في سيمياء الشعر القديم أهمية الكتاب
يُعتبر كتاب سيمياء الشعر القديم من العلامات البارزة في مسار النقد العربي الحديث بالمغرب، إذ مثّل محاولة رائدة لتوطين السيميائيات في قراءة النصوص التراثية، وفتح باب النقاش حول جدوى استنبات المناهج الغربية في سياقات عربية. كما شكّل الكتاب امتدادًا لمشروع محمد مفتاح الذي انشغل بــ"السيمياء العامة" و"النقد التكاملي".
جبل أتكي
جبل أتكي هو بركان درعي منقرض يقع على بعد 15 كم جنوب شرق مدينة الحاجب في الأطلس المتوسط بالمغرب. يُعد الجبل أحد الهياكل البركانية الرئيسية الثلاثة في منطقة أزرو مع جبل الكوديات وجبل تماركويت.
مثلجات الشاي الأخضر
مثلجات الشاي الأخضر (抹茶アイスクリーム، matcha aisu kurīmu) أو ماتشا آيس (抹茶アイス matcha aisu) هو آيس كريم مُنكّه بـماتشا أو الشاي الأخضر. يحظى بشعبية في اليابان وأجزاء أخرى من شرق آسيا. وقد أصبح آيس كريم الماتشا متاحًا في الولايات المتحدة منذ أواخر سبعينيات القرن العشرين، خصوصًا في المطاعم والأسواق اليابانية، وأصبح أكثر انتشارًا في أواخر التسعينيات.
في آسيا، غالبًا ما يُقدّم آيس كريم الشاي الأخضر مع أطعمة أخرى مثل موناكا، موتشي، وثلج مبشور.
مثلجات الشاي الأخضر نظرة عامة
ماتشا هو شاي مسحوق مصنوع من نوع خاص من الشاي الأخضر يُسمى تينشا ‎ (碾茶). تينشا هو شاي يُزرع في الظل ويُعد من أغلى أنواع الشاي الأخضر. كما يُستخدم أيضًا في حفلات الشاي اليابانية.
الماتشا أكثر حلاوة وأقل مرارة ويُستخدم اليوم في مجموعة متنوعة من الحلويات. في اليابان، يمنع قانون وضع العلامات الغذائية بيع مسحوق الشاي الأخضر المصنوع من أي شاي آخر غير تينشا على أنه ماتشا. لذلك، من المهم ملاحظة أن تسمية آيس كريم الماتشا ببساطة "آيس كريم الشاي الأخضر" قد تكون مضللة.
مثلجات الشاي الأخضر التاريخ
هناك نظرية تقول إن تويوتومي هيديوشي (1537–1598) تناول ثلج مبشور مع ماتشا وسكر الدخن. وخلال فترة إيدو (1603–1867)، وُجد نوع من الثلج المبشور يُسمى أوجي كينتوكي ‎ (宇治金時) مضافًا إليه ماتشا وأنكو (معجون الفاصوليا الحلوة).
خلال فترة مييجي، قُدّم آيس كريم الماتشا باسم آيس كريم بـ هيكيشا (挽茶入氷菓子) في ولائم البلاط الياباني. هيكيشا ‎ (挽茶) تعني الشاي المطحون، أي الماتشا. على سبيل المثال، ورد آيس كريم الهيكيشا في قائمة مأدبة رسمية أُقيمت عام 1898 تكريمًا للأمير الإيطالي فيتوريو إيمانويل، كونت تورين. كما تضمّن كتاب طبخ صدر عام 1907 وصفة لصنع آيس كريم تينشا.
في عام 1926، ورد في تقرير لصناعة الشاي اليابانية أن مهاجرًا يابانيًا في تكساس اقترح الإعلان في صحيفة أمريكية عن "آيس كريم الماتشا".
في عام 1931، عندما زار تشارلز لندبرغ كاسوميغاورا في محافظة إيباراكي، قُدّم له آيس كريم الماتشا من اتحاد الشاي الياباني، وكان مسرورًا جدًا. ويُعتبر أول أمريكي يُسجَّل تناوله لآيس كريم الماتشا.
مثلجات الشاي الأخضر التاريخ
في عام 1958، طورت شركة شاي في محافظة واكاياما آيس كريم سوفت يحتوي على ماتشا وأطلقت عليه اسم "غرين سوفت". وفي عام 1968، أُدرج آيس كريم الماتشا في كتاب قوائم المقاهي كخيار قياسي.
في 1983، بدأت محلات في محافظة كيوتو بيع آيس كريم الماتشا والآيس كريم السوفت. كما أطلقت شركة ألبان مييجي آيس كريم الماتشا تحت علامة "ليدي بوردن".
ازدادت كمية المثلجات المستوردة في السوق اليابانية بعد قانون تحرير استيراد المثلجات عام 1990. وفي عام 1995، بدأت شركة مايدا-إن (Maeda-en) في كاليفورنيا ببيع آيس كريم الشاي الأخضر في اليابان. وسرعان ما تم استيراد المنتج نفسه وتوزيعه في المتاجر الصغيرة ومحلات السوبرماركت في اليابان أيضًا، كما تم التطرق إليه في بعض الصحف اليابانية.
بدأت هاجن داز اليابان إنتاج آيس كريم الشاي الأخضر في 1996؛ وأصبح نجاحًا كبيرًا، إذ فاقت مبيعاته ضعف مبيعات النكهة المفضلة السابقة "الفانيليا". واليوم يُباع في المتاجر اليابانية وأصبح من أكثر نكهات الشركة شعبية.
أظهرت إحصاءات جمعية الآيس كريم اليابانية أن آيس كريم الشاي الأخضر احتل المركز الثالث في دراسة "نكهة الآيس كريم المفضلة".
مثلجات الشاي الأخضر الشعبية
كان آيس كريم الشاي الأخضر متاحًا في الولايات المتحدة منذ أواخر سبعينيات القرن العشرين، خصوصًا في المطاعم والأسواق اليابانية. ومع مرور الوقت أصبح أكثر انتشارًا ويمكن صنعه منزليًا أيضًا.
شهدت الولايات المتحدة نموًا سريعًا في شعبية المطبخ الياباني وسوشي في منتصف التسعينيات، ما ساهم في توسع المطاعم اليابانية وتعريف الناس أكثر بالشاي الأخضر، الأمر الذي جعل آيس كريم الشاي الأخضر حلوى شائعة.
مثلجات الشاي الأخضر مع أطباق أخرى
يُقدَّم آيس كريم الشاي الأخضر غالبًا مع أطعمة أخرى مثل لوبياء مقرنة، دانغو دمبلينغ، موناكا، ثلج مبشور، تاياكي وغيرها.
حديقة وادي منزور الوطنية
حديقة وادي منزور الوطنية التي أُسست في 21 ديسمبر/كانون الأول 1971، وهي أكبر حديقة وطنية وأكثرها تنوعًا بيولوجيًا في تركيا. تقع في وادي منذر ضمن سلسلة جبال منذر[الإنجليزية] ضمن محافظة تونجلي شرق الأناضول. تُعد حديقة وادي منذر الوطنية، وهي جزء من منطقة الغابات المتساقطة الأوراق في شرق الأناضول[الإنجليزية]، من أغنى المناطق النباتية في الأناضول. وقد أُنشئت لحماية الحياة البرية والجمال الطبيعي في المنطقة. كما يتم إدارة المنطقة المحمية من قبل المديرية العامة لحماية الطبيعة والمتنزهات الوطنية التابعة لوزارة البيئة والغابات، على الرغم من أن المناظر الطبيعية محفوظة بشكل جيد للغاية حتى خارج المنطقة الخاضعة للإدارة. قد يكون جزء كبير من هذا راجعًا إلى السكان العلويين في المنطقة، الذين يحترمون الطبيعة كجزء من معتقداتهم الدينية.
حديقة وادي منزور الوطنية الجغرافيا
تقع الحديقة الوطنية بين 8 كـم (5.0 ميل) شمال غرب مركز مدينة تونجلي ومدينة أوفاجيك، التي تقع على مسافة 65 كـم (40 ميل) من عاصمة المقاطعة. يمتد على طول وادي منزور حتى جبال منزور، التي يصل ارتفاعها إلى 3,300 م (10,800 قدم)يبلغ ارتفاعها ( 1.5في الشمال. تمتد الحديقة على مساحة 420 كـم2 (160 ميل2).
حديقة وادي منزور الوطنية الجيولوجيا
يتكون التركيب الجيولوجي لجبال منزور، الواقعة بين واديي كاراسو ومراد، من صخور رسوبية وبركانية وصخور متطفلة متحولة. وتنقسم سلسلة الجبال بشكل خاص بواسطة نهري ميركان ومنزور. كما توجد العديد من الكهوف في الحديقة الوطنية. ونظرًا لعدم استكشافها بشكل منهجي، لا يزال هناك خطر كبير من انقراض أنواع غير معروفة. تشير العديد من صخور الترافرتين والينابيع الساخنة الموجودة إلى أن تونجلي تتمتع بإمكانيات كبيرة للطاقة الحرارية الأرضية. البحيرات الجليدية الواقعة على ارتفاعات تصل إلى 1,600 م (5,200 قدم) فوق مستوى سطح البحر. في وادي ميرجان، والينابيع في سهل أوفاجيك، والوديان والشلالات على طول الوديان تثري القيم الطبيعية للحديقة الوطنية. بحيرة كاراجول[الإنجليزية] هي واحدة من البحيرات الجليدية الرئيسية في جبال مونزور.
حديقة وادي منزور الوطنية المناخ
يتأثر مناخ المنطقة بشدة بالمناخ القاري، مع درجات حرارة شتوية قاسية وتساقط ثلوج كثيفة. أما هطول الأمطار في وادي منزور، فيتفاوت ويتراوح بين 600–1,000 مـم (24–39 بوصة) سنويا.