hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاعتلال المياليني لغرينكر الأسباب
يعتبر البعض زوال الميالين من نصفي الكرة المخية السبب الرئيسي للاضطرابات العصبية. مع ذلك، لا يوجد إجماع حالي مقبول حول سبب ذلك. تتمحور أشيع النظريات المفسرة لزوال الميالين حول: نقص الأكسجة والوذمة الدماغية التالية للتسمم بأحادي أكسيد الكربون أو بجرعة زائدة من المخدرات أو تلف الأوعية الدموية الدماغية وخلل المسارات المنتجة للميالين.
يرتبط أحادي أكسيد الكربون بالهيموغلوبين بشكل أكثر كفاءة من الأكسجين، وعند التسمم به، يؤدي لانخفاض ضغط الدم الجهازي بسبب عوز الأكسجين الحاد. يؤدي ما سبق إلى نقص تروية الدماغ، وهي حالة لا يتلقى فيها الدماغ ما يكفي من الأكسجين لتلبية احتياجاته. يسبب ذلك أذية جزء كبير من المادة البيضاء الدماغية تحت القشرية، لكنه يعف عن أذية المحاور العصبية والألياف الترابطية المقوسة والميالين المحيط بالأوعية الدموية. تعتمد الأدلة المناهضة لهذه النظرية على حدوث آفات مشابهة لدى القطط بعد تعرضهم لنقص أكسجة وانخفاض ضغط دم ناجم عن النيتروجين، وتطور المرض لدى أفراد عانوا من نقص أكسجة حاد دون التسمم بأحادي أكسيد الكربون.
الاعتلال المياليني لغرينكر الأسباب
تحدث الوذمة الدماغية عادةً نتيجة عوز الأكسجين. في الحالات الشديدة، يؤدي التورم المفرط للخلايا الدبقية إلى تضرر المادة البيضاء الدماغية بشكل خاص مع بقاء العديد من الأنسجة الأخرى سليمة.
تقترح هذه النظرية إحداث نقص الأكسجة وأحادي أكسيد الكربون شكلًا من أشكال الوذمة الدماغية، وهذه تؤدي بدورها إلى تنخر المادة البيضاء. يعتمد الدليل الداعم لهذه النظرية على تطور آفات مرضية، تحاكي تلك الناتجة عن التسمم بأحادي أكسيد الكربون، لدى المصابين بنقص الأكسجة والتجفاف والحالات المماثلة المعالجة بتعويض سوائل سريع جدًا، وذلك بغياب التعرض لأحادي أكسيد الكربون.
قد تسبب نوبة نقص الأكسجة تلف الأنزيمات السيتوبلازمية المعتمدة على الأدينوسين ثلاثي الفوسفات في الخلايا الدبقية قليلة التغصن. تلعب العديد من هذه الإنزيمات دورًا أساسيًا في تقلب الميالين، ولهذا يعتقد الباحثون أن تلفها يؤثر سلبًا على احتفاظ الجسم بالميالين ضمن المادة البيضاء، ما يؤدي لزواله من هذه المناطق. يعزو البعض تأخر ظهور المرض وخصوصية تلف المادة البيضاء إلى غياب القدرة على إعادة تكون الميالين وإزالته من خلايا معينة.
يوم أوديشا
يتم الاحتفال بيوم أوديشا ، أيضًا أوتكال ديباس ، في 1 أبريل في ولاية أوديشا الهندية في ذكرى تشكيل الولاية كدولة منفصلة عن مقاطعة بيهار وأوريسا مع إضافة كورابوت وغانجام من رئاسة مدراس (رئاسة حصن سانت جورج) في 1 أبريل 1936. فقدت الولاية هويتها السياسية بالكامل في عام 1568 بعد هزيمة وسقوط آخر ملوكها موكوندا ديف، أدت الجهود إلى تشكيل دولة منفصلة سياسياً تحت الحكم البريطاني على أساس لغوي في 1 أبريل 1936.
يوم أوديشا تاريخ الولاية
استمرت الثورة الرئيسية في هذه الولاية المنفصلة لثلاثة عقود من يوم تشكيل أوتكال ساميلاني الذي أدى إلى تأسيس مقاطعة أوديشا المنفصلة. أصبحت الحركة أكثر كثافة تحت قيادة أوتكالا غورابا مادهوسودان داس، أوتكالا ماني جوباباندو داس، مهراجا سريرام تشاندرا بهانج ديو، مهراجا كروشنا شاندرا جاجاباتي، بانديتا نيلاكانثا داس، فكير موهان سيناباتي، جانجادهار ميهير، باسوديبا سودانه أي. بي باترو والعديد من الآخرين بدعم من الشعب. تتكون ولاية أوديشا المشكلة حديثًا من ست مناطق هي كوتاك وبوري وباليسوار وسامبالبور وكورابوت وغانجام وعاصمتها كوتاك . أدى جون أوستن هوباك اليمين الدستورية وأصبح أول حاكم لمقاطعة أوديشا.
اعتبارًا من 1 أبريل 2019، أصبحت تضم أوديشا 30 منطقة.
يوم أوديشا الاحتفال
يتم الاحتفال بيوم اوديشا كل عام في 1 أبريل في جميع أنحاء أوديشا. تُفتتح فيه الآلاف من المتاجر وعروض ال Jhankis المتنوعة. هناك مسابقات ينظمها سياسيون محليون مشهورون مثل مسابقة الألعاب النارية. في ذلك اليوم في جميع أنحاء البلاد، ينظم سكان اوديشا برامج ثقافية مختلفة مثل برنامج الغناء.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية
مهاجرو شمال أفريقيا في الولايات المتحدة هم الأمريكيين الذين أصولهم في منطقة شمال إفريقيا. تضم هذه المجموعة أمريكيين من الجزائر ومصر وليبيا والمغرب وتونس وموريتانيا.
وصل المهاجرون من شمال إفريقيا إلى الولايات المتحدة منذ القرن السادس عشر. كان بعض المستكشفين الأوائل الذين رافقوا الإسبان في رحلاتهم الاستكشافية في الولايات المتحدة من شمال إفريقيا، وهي مجموعة ساهمت أيضًا في توطين بعض المستعمرات الإسبانية في ذلك البلد. حاليًا، يتجاوز عدد سكان شمال إفريقيا في الولايات المتحدة 8,00000 شخص.
يمكن أن يكون سكان شمال إفريقيا في الولايات المتحدة من المصريين والمغاربة والجزائريين والتونسيين والليبيين والموريتانيين
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية
في بعض الأحيان، يتم تضمين الكناريين أيضًا في هذه المجموعة، بسبب الموقع الجغرافي لجزر الكناري بالقرب من شمال إفريقيا، كما يعتبر سكان شمال إفريقيا من أصل شمال أفريقي جزئيًا (الكناريون عمومًا من أصل أوروبي سائد مع بعض المستخلصات البربرية) يعتبرون أيضًا من شمال إفريقيا (على الرغم من أن الأوروبيين سياسيًا، ولغويًا، كونهم إسبانًا، أو من أصل لاتيني). اعتبارًا من عام 2008، كان هناك أكثر من 800,000 شخص من شمال إفريقيا في الولايات المتحدة ينحدرون من مختلف المجموعات العرقية الأصلية في شمال إفريقيا.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية تاريخ
ترتبط القرون الأولى لوجود شعوب شمال إفريقيا في الولايات المتحدة بالفترة الاستعمارية الإسبانية في الجزء الجنوبي من الولايات المتحدة الحالية.
كان الوجود المغربي في الولايات المتحدة نادرًا حتى منتصف القرن العشرين. ربما كان أول شمال إفريقي الذي جاء إلى الولايات المتحدة الحالية هو عبد اسمه الزموري أو Estevanico ، وهو قائد بحار مغربي مسلم من أصل بربري، شارك في حملة Pánfilo de Narváez المشؤومة لاستعمار فلوريدا وساحل الخليج.
في عام 1527. نجا أزموري فقط وثلاثة من رفاقه خلال الرحلة التي استمرت أحد عشر عامًا، والتي استمرت 5000 ميل، من فلوريدا إلى الساحل الغربي، منهية الجولة في تكساس. لذلك، في عام 1534، عبروا الجنوب من الولايات المتحدة حتى ولاية أريزونا، وأصبح أيضًا، لاحقًا، واحدًا من أربعة رجال رافقوا ماركوس دي نيزا كمرشد بحثًا عن مدن السبع الأسطورية في سيبولا، قبل كورونادو. كما كان أول مستكشف دخل قرية هندية.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية تاريخ
لاحقًا، في عام 1566، أي قبل أربعين عامًا من تأسيس مستعمرة جيمستاون، أسس الإسبان مستعمرة سانتا إيلينا. نمت المستعمرة لأكثر من عشرين عامًا حتى غزاها البريطانيون عام 1587. كان العديد من مستعمري سانتا إيلينا من الموريسكيين واليهود. من الناحية العرقية، كان العديد من مستعمري سانتا إيلينا مسلمين من أصل بربري ويهود سفارديم، جندهم النقيب البرتغالي جواو باردو في الجبال الجاليكية الكثيفة بشمال البرتغال عام 1567، أي قبل أقل من عام من ذروة محاكم التفتيش ضد المسلمين. عندما سقطت سانتا إيلينا، هرب سكانها - بمن فيهم اليهود والمسلمون والذين اعتنقوا الإسلام - إلى جبال نورث كارولينا. ونجوا هناك، وغالبًا ما تزوجوا من الأمريكيين الأصليين، ثم انضموا إلى المجموعة الثانية التي جاءت إلى الشواطئ الأمريكية، ومن المفارقات ان عام 1587، هو نفس العام الذي سقطت فيه سانتا إيلينا.
ومع ذلك، وحتى النصف الثاني من القرن العشرين، جاء معظمشعوبن شمال إفريقيا الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة، في الواقع، من جزر الكناري، التي تنتمي سياسيًا إلى إسبانيا.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية تاريخ
جاءوا إلى بعض المستعمرات الإسبانية في الجنوب من الولايات المتحدة بهدف تأسيس وإعادة توطين مناطق لإسبانيا.و في عام 1539، قام هيرناندو دي سوتو بتجنيد بعض الحملات الاستكشافية في هذا الأرخبيل لاستكشاف فلوريدا الإسبانية، وفي عام 1569 وصلت مجموعة أخرى من المزارعين الكناريين (المعروفة في الأمريكتين باسم Isleños) لهذه الوجهة. خلال القرن الثامن عشر، ووصلت مجموعات أخرى من الكناريين إلى الولايات المتحدة الحالية، وتم تأسيسها في عدة مناطق في جنوب هذا البلد.
وفي عام 1731 وصلت 16 عائلة كنارية إلى سان أنطونيو، بين 1757 و 1780، ووصلت أكثر من 984 أسرة كنارية إلى فلوريدا (على الرغم من أنهم روجوا للزراعة في هذه الولاية، إلا أن معظم المستوطنين في فلوريدا هاجروا إلى كوبا عندما بيعت فلوريدا إلى المملكة المتحدة في عام 1763، وكذلك عندما تم التنازل عنها للولايات المتحدة في عام 1819، بعد أن استردتها إسبانيا، وهاجر ما بين عامي 1778 و 1783 أكثر من 2000 كناري إلى لويزيانا.
وهكذا، هاجر أكثر من 3000 كناري إلى المستعمرات الإسبانية في أمريكا الشمالية خلال القرن الثامن عشر. ومع ذلك فهم إسبان سياسيا.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية تاريخ
كانت هناك جالية صغيرة من المغاربة المغتربين في ولاية كارولينا الجنوبية بعد الاستقلال (يشار إليها فيما بعد باسم «المغاربة»، راجع قانون Moors Sundry Act لعام 1790).
هاجرت شعوب شمال إفريقيا إلى الولايات المتحدة بأعداد كبيرة فقط منذ الستينيات. حتى هذا الوقت، وصل عدد قليل جدًا من سكان شمال إفريقيا إلى الولايات المتحدة، وكان عددهم أقل من 100 شخص في النصف الأول من القرن التاسع عشر. كان العديد من المهاجرين من شمال إفريقيا خلال النصف الأول من القرن العشرين من اليهود. بدأ العديد من المغاربة والجزائريين والتونسيين في الوصول بشكل ملحوظ في السبعينيات.   لم يبدأ السودانيون بالوصول بأعداد كبيرة حتى ثمانينيات القرن الماضي، هربًا في الغالب من الحرب الأهلية في بلادهم.
يهاجر معظم سكان شمال إفريقيا لأسباب اقتصادية أو دينية أو تعليمية أو سياسية.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية الديموغرافيا
يشمل سكان شمال إفريقيا في الولايات المتحدة مهاجرين مغاربة وجزائريين وتونسيين وليبيين إلى الولايات المتحدة. تعيش أكبر هذه المجتمعات في نيوجيرسي ونيويورك وكاليفورنيا وواشنطن العاصمة وتكساس. في كاليفورنيا، يعيش معظم سكان شمال إفريقيا في مناطق قريبة من لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو وسان دييغو. في تكساس، تتواجد المجتمعات بشكل رئيسي في دالاس وأوستن وهيوستن. هناك أيضًا مستوطنات مهمة في شمال إفريقيا في ميشيغان (بشكل رئيسي في ديترويت) ونبراسكا (أوماها) وفلوريدا (في مدن مثل ميامي أو أورلاندو أو جاكسونفيل) وإلينوي (شيكاغو) وفيرجينيا (في مدن مثل الإسكندرية).  كما توجد مجتمعات Isleño في تكساس ولويزيانا وفلوريدا. أثناء وجودهم في الولايتين الأوليين، ينحدر معظم سكان Isleños من مستوطنين كناريين؛ في المجموعة الثالثة هم من المهاجرين الجدد وذريتهم.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية علم الوراثة
ينتمي معظم هؤلاء السكان إلى مجموعة هابلوغروب الأبوية E1b1b ، مع وجود متحدثي اللغة الأمازيغية من بين أعلى الترددات لهذا النسب.
بالإضافة إلى ذلك، وجد التحليل الجينومي أن الأمازيغ والمجتمعات المغاربية الأخرى يتم تعريفها من خلال مكون سلف مشترك. يصل هذا العنصر المغاربي إلى ذروته بين الأمازيغ التونسيين. إنه مرتبط بالمكون القبطي، حيث اختلف عن هذه المكونات وغيرها من المكونات التابعة لغرب أوراسيا قبل عصر الهولوسين من المغرب والجزائر وتونس وليبيا.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية الثقافة واللغة
معظم سكان شمال إفريقيا في الولايات المتحدة هم من المسلمين واليهود والكاثوليك (Isleños). على الرغم من وجود أقلية أيضًا من الأشخاص ذوي الثقافة الأمازيغية والذين وفقًا لإحصاء عام 2000، كانوا 1327 شخصًا في الولايات المتحدة  بالإضافة إلى الأقليات اليهودية المنحدرة بشكل أساسي من المغرب.
لغويًا، يتحدث غالبية مهاجري شمال إفريقيا في الولايات المتحدة اللغات: الإنجليزية والعربية والقبطية والفرنسية (الجزائريين والمغاربة والتونسيين) والأمازيغية والإيطالية (الليبيين) والإسبانية (بعض الجزر).
بينما يتم مشاركة اللغة العربية من قبل معظم سكان شمال إفريقيا - على الرغم من استخدام اللهجات الخاصة بهم مثل العربية المغربية أو العربية التونسية والفرنسية والإيطالية غالبًا بين سكان شمال إفريقيا من الدول التي كانت مستعمرات فرنسا وإيطاليا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية الثقافة واللغة
و يتحدث العديد من المهاجرين المغاربة اللغة البربرية (الأمازيغية) بشكل أساسي (في الواقع، في المغرب، الأشخاص الذين يتحدثون البربرية هم، وفقًا لتقديرات مختلفة، ما بين 45٪ و 60٪ من السكان) وكذلك الجزائريين (في الجزائر يمثلون ما بين 25٪ و 45٪) من السكان)
ويتحدث غالبية سكان Isleños اللغة الإنجليزية، ولكن لا يزال هناك بعض الأشخاص الذين يتحدثون اللغة الإسبانية الكنارية في القرن الثامن عشر. أحدث المهاجرين الكناريين؛ لأنهم إسبانيون، يتكلمون الإسبانية.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية المنظمات
على الرغم من أن بعض المنظمات التي أنشأها سكان شمال إفريقيا في الولايات المتحدة موجهة إلى الجالية المسلمة بشكل عام، إلا أن هناك أيضًا جمعيات موجهة بشكل خاص إلى مجتمع شمال إفريقيا في الولايات المتحدة. هذه هي حالة الرابطة المغاربية لأمريكا الشمالية (MANA)، وهي منظمة أنشأها المغاربة والجزائريون الأمريكيون في شيكاغو والتي تهدف إلى مساعدة المهاجرين الجدد من شمال إفريقيا على التكيف مع الحياة الأمريكية والحفاظ على المبادئ الأساسية التي تتكون منها للإسلام، ولا سيما المبادئ الأساسية للمذهب السني. هذه المنظمة موجهة بشكل خاص إلى المهاجرين من شمال إفريقيا لأنهم لم يرتبطوا ارتباطًا وثيقًا بالمسلمين في الشرق الأوسط.
منظمة أخرى مهمة هي الجمعية الثقافية الأمازيغية في أمريكا (ACAA)، وهي منظمة غير ربحية تأسست في ولاية نيو جيرسي. هدف هذه المنظمة هو تعزيز اللغة والثقافة الأمازيغية (البربرية) في الولايات المتحدة.
الشمال إفريقيون في الولايات المتحدة الأمريكية المنظمات
الجمعية الأمازيغية الجزائرية المتحدة (UAAA)، وهي جمعية غير دينية مقرها في منطقة خليج سان فرانسيسكو، لها هدف مماثل لتعزيز الثقافة الأمازيغية في أمريكا الشمالية وخارجها.
بالإضافة إلى منظمة أمازيغية أخرى هي الرابطة الأمازيغية الأمريكية بواشنطن العاصمة.
ومع ذلك، يتم توجيه العديد من المنظمات أيضًا إلى مجموعات محددة مثل أصدقاء المغرب، والجمعية الجزائرية الأمريكية لشمال كاليفورنيا،  جمعية الأمل الجديد للسودان الأمريكي (NSAH ، التي تأسست عام 1999 من قبل مجموعة من السودانيين من روتشستر، مينيوتا، لمساعدة السودانيين. اللاجئين في جوانب مثل اللغة والمهارة)،  إلخ. . .
رقية بنت عبد الله السعد الصالحي
رقية بنت عبدالله السعد الصالحي، هي من الشاعرات الشهيرات في الرس ولدت عام 1245هـ/1829م، ثم انتقلت إلى بلدة الشنانة وتزوجت رجلاً يدعى سعد الطاسان حيث نسبت إليه وكنيت بـ (أم السعد).
رقية بنت عبد الله السعد الصالحي أبيات من شعرها
قصيدة قالتها ثناءً ومدحًا بأهل الرس لحمايتهم سلطان الدويش من أمير بريدة مهنا الصالح أبا الخيل (1280-1292هـ/1863-1875م)، تقول فيها:
كانت في قصائدها متعاطفة ومتعاونة مع المحيطين بها؛ فقد كانت تعبر عن أحاسيسهم ومشاعرهم في قصائد ترسل إلى من يشاؤون؛ فكتبت لأحدهم قصيدة أرسلها إلى أمير الجوف يطلب فيها عباءة تدفئه من برد الشتاء، قالت فيها:
رقية بنت عبد الله السعد الصالحي وفاتها
توفيت عام 1355هـ/1936م، وقد بلغت من العمر مائة وعشر سنوات.
احتياطي مؤكد
الاحتياطيات المؤكدة (وتسمى أيضًا الاحتياطيات المقاسة (measured reserves)،ون بيه (1P)، أو الاحتياطيات (reserves)) هي مقياس لاحتياطيات طاقة الوقود الأحفوري، مثل احتياطيات النفط، والغاز الطبيعي واحتياطيات الفحم. تُعرف على أنها «[q] كمية مصادر الطاقة المقدرة بدرجة معقولة من اليقين، من تحليل البيانات الجيولوجية والهندسية، لتكون قابلة للاسترداد من الخزانات الراسخة أو المعروفة مع المعدات الموجودة وفي ظل ظروف التشغيل الحالية.» يعتبر الاحتياطي مؤكدًا إذا كان من المحتمل أن 90% على الأقل من المورد قابل للاسترداد بوسائل مربحة اقتصاديًا.
احتياطي مؤكد
تؤخذ ظروف التشغيل في الاعتبار عند تحديد ما إذا كان الاحتياطي مصنفًا على أنه مؤكد. تشمل ظروف التشغيل سعر التعادل التشغيلي، والموافقات التنظيمية والتعاقدية، والتي بدونها لا يمكن تصنيف الاحتياطي على أنه مؤكد. لذلك يمكن أن يكون لتغيرات الأسعار تأثير كبير على تصنيف الاحتياطيات المؤكدة. قد تتغير الشروط التنظيمية والتعاقدية، وتؤثر أيضًا على مقدار الاحتياطيات المؤكدة. إذا كان من الممكن استرداد موارد الاحتياطي باستخدام التكنولوجيا الحالية ولكنها ليست مربحة من الناحية الاقتصادية، فإنها تعتبر «قابلة للاسترداد تقنيًا» ولكن لا يمكن اعتبارها احتياطيًا مثبتًا. الاحتياطيات التي تقل عن 90% قابلة للاسترداد ولكن أكثر من 50% تعتبر «احتياطيات محتملة» وأقل من 50% «احتياطيات متوقعة».
فضة النيكل
فضة النيكل  هي سبيكة مصنوعة من النحاس والنيكل والزنك؛ وهي ذات مظهر فضي براق يوحي أنها حاوية على الفضة، ولكنها لا تحوي عليها.
عادةً ما يكون التركيب النمطي لهذه السبيكة على الشكل: 47–64% نحاس و10–25% نيكل و15–42% زنك؛ مع وجود نسب ضئيلة من عناصر أخرى مثل الرصاص أو القصدير أو المنغنيز أو الحديد.
فضة النيكل التسمية
يعرف لهذه السبيكة عدة أسماء فهي تعرف باسم سبيكة «الفضة الألمانية»؛ و «الفضة الجديدة» و«أرجنتان» (Argentan)؛ وكذلك «نحاس النيكل» (nickel brass)؛ بالإضافة إلى كل من «ألباتا» (albata) و«ألباكا» (alpacca).
كيرمن أوريبي
كيرمن أوريبي (بالإنجليزية: Kirmen Uribe)‏ في أونداروا - 1970) كاتب، وشاعر، وكاتب مقالات من إسبانيا.
البلجانية (جزيرة)
البلجانية والبليانية جزيرة عراقية في الجانب الغربي من شط العرب، شمال غرب جزيرة أم الرصاص في مركز قضاء أبي الخصيب في محافظة البصرة. البلجانية ذات شكل طولي، يحيط بها شط العرب، ويفصل بينها وبين اليابسة نُهير بلجان، وعلى ساحل نهير بلجان قرية بلجان. وفي شط العرب 24 جزيرةً، ذكر فخري هاشم خلف في بحثه المسمى «مظاهر التعرية والترسيب في مجرى شط العرب» المنشور سنة 2014 أن هذه الجزر يُعتقد أنها نشأت قبل 200 سنة، البلجانية في المقاطعة رقم 16 «البلجان والبلجانية»، تابعة لمركز قضاء أبي الخصيب. وفي قرية بلجان تلٌّ اسمه "بلجان ومير أبو الحسن" من العهد الإسلامي، مسجل في المواقع الأثرية العراقية،وفي قرية أراضي بلجان تلٌّ آخر مسجل في المواقع الأثرية العراقية اسمه "دبه أو دبيبة"، من العهد الإسلامي.
إف سي فان
نادي فان لكرة القدم (بالأرمنية: Ֆուտբոլային Ակումբ Վան) هو نادي كرة قدم أرمني يقع مقره في مدينة تشارنتساوان يلعب الفريق حالياً في الدوري الممتاز.
هدهد سليمان
قصة هدهد سليمان هي قصة من قصص القران الكريم التي وردت في سورة النمل ضمن قصة نبي الله سليمان والتي تخللت كيفية اسلام قوم مملكة سبا وملكتهم. وورد في قصة الهدهد استخدام أسلوب التشويق في بداية القصة حينما قال: «فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ».
هدهد سليمان النص في القرآن
«وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ * لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ * فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ * إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ * وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ * أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ» (النمل: 20 ـ 28).
هدهد سليمان القصة
في يوم ما تفقد سيدنا سليمان الطير عنده، فلم يجد طائر الهدهد، فسأل عنه وأخذ يتوعده بالعذاب أو الذبح إذا لم يأته بسبب مهم لغيابه دون معرفة سيدنا سليمان بهذا الامر، وجاء الهدهد بعد وقت غير محدد، حيث أخبر نبى الله سليمان بسبب غيابه وهو أنه وجد قوما في «سبأ» يسجدون للشمس من دون الله، ولهم ملكة على عرش عظيم، وكان الهدهد متعجبا من ذلك، فأراد نبى الله سليمان أن يتحقق من ذلك صحة الخبر، وصدق الهدهد، فكتب رسالة إلى ملكة سبأ بلقيس، وأمر الهدهد بأن يلقى بالرسالة إليها، وينتظر ليرى ماذا ستفعل هي وقومها.
ذهب الهدهد برسالة إلى النبي سليمان عليه السلام فألقى بها على الملكة دون أن تراه وانتظر ليرى ماذا ستفعل، أمسكت الملكة بالرسالة وقرأتها فتعجبت وجمعت أكابر مستشاريها، قائلة لهم إنها رسالة من سليمان يدعونا فيها إلى الإسلام فما رأيكم فقالوا لها نحن أقوياء ونجيد الحروب لكن القرار لك أنت.
رمضان في المغرب
رمضان في المغرب هي فترة من الفترات الَّتي يمرّ بها المغرب والعديد من الدول الإسلامية تمتد لـ29 أو 30 يوم، له خصوصيَّة حضارية وسلوكية جديرة بالانتباه، تجسدها منظومة متكاملة من العادات والتَّقاليد المغربية، الَّتي تعكس تقديس المغاربة لهذا الشَّهر، وتجندهم لتأثيثه بممارسات ذات طابع تعبدي وسلوكي واجتماعي واقتصادي. وفي المغرب كبلد يعرف بثقل موروثه الحضاري وتنوع روافده الثَّقافيَّة، فإن رمضانيات المغرب تدفع إلى السَّطح بظواهر وطقوس خاصَّة تصل ماضي البلاد بحاضرها.
رمضان في المغرب قبل حلول رمضان
تتنوع طقوس وعادات الاحتفاء بالعواشر في المغرب، وتبدأ في أواخر شعبان مع تنظيف البيوت والمساجد، وشراء أوانٍ جديدة وزيادة استهلاك التمور لاستقبال الشَّهر. في شعبان من سنة 1446 ه 2025م امر أمير المؤمنين بفتح المساجد التي تم تشييدها أو أعيد بناؤها أو ترميمها لاستقبال شهر رمضان المبارك.
رمضان في المغرب الأزياء في رمضان
يُعَد الزِّي التقليدي من تفاصيل رمضان الَّتي يتمسَّك بها المغاربة، فيحرص الرِّجال والنِّساء والأطفال على ارتدائه خلال الزِّيارات العائلية، وعند أداء الصَّلوات في المسجد خاصَّة في صلاة التَّراويح.
وتَشهد أسواق المدن المغربية حركة غير معهودة، حيث يزداد الإقبال على محلات بيع اللباس التَّقليدي، ويجتهد أصحابها في تنويع عروضهم من الجلباب والقفطان وغيره.
رمضان في المغرب الأطباق في رمضان
لرمضان عدَّة أطباق خاصَّة ترتبط به وتحرص كل ربات البيوت على إعدادها، من هذه الأطعمة حساء الحريرة (يتكون من طماطم وحمص وعدس وقطع لحم)، وحلوى الشباكية (وتحضر من الدَّقيق والعسل والسمسم وماء الزَّهر)، والتَّمر، إلى جانب أطباق أُخرى مثل الفطائر (المسمن والبغرير) والمملحات (البريوات والبسطيلة) والعصائر.
بعد صلاة التَّراويح يقوم بعض المغاربة بجلسة عائلية حول كأس شاي وحلوى السفوف أو سلو، وهي حلوى شعبية تجهزها النِّساء خلال شهر شعبان، وتتكون من طحين محمص ولوز وسمسم وشمر ومواد أخرى.
ويفضل المغاربة هذه الحلوى في رمضان لأنَّ عناصرها تمنح الجِّسم طاقة وقوة تساعدهم على الصَّبر وتحمل ساعات الصِّيام والصَّلاة.
ثابت بن عمرو
ثابت بن عمرو بن زيد صحابي، شهد غزوة بدر، وقُتِلَ في غزوة أحد.
ثابت بن عمرو سيرته
هو ثابت بن عمرو بن زيد بن عديّ بن سَوَاد بن مالك بن غنم بن عدي بن النجار، شهد بدرًا، وقتل يوم أحد شهيدًا، بينما لم يجعله ابن إسحاق في البدريين. وأما أبو نعيم فإنه قال: «ثابت بن عمرو الأشجعي حليف الأنصار شهد بدرًا»، وذكر عن عروة بن الزبير في تسمية من شهد بدرًا: ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي بن سواد بن عصمة، حليف لهم من أشجع. ليس له عقب.
باب البنود (بجاية)
باب البنود (بجاية) من أشهر أبواب مدينة بجاية ويسمى كذلك برج الفوقة وبني خلال حكم الناصر (454 - 481 هجري / 1062 - 1088 ميلادي) في الوقت نفسه الذي بنيت فيه الأبواب الخمسة الأخرى للسور الذي كان يحمي المدينة. كان باب البنود بأبراجه ذات الأضلاع السداسية وبوابتيه على شكل عقد مدبب، يتحكم في طرق الاتصال مع داخل البلاد. وغير بعيدٍ عنه، كان يرتفع «شوف الرياض» (مرصد الحدائق) الذي كان يسمى كذلك «المنارة» لأنه كان يستخدم كبرج للإشارات.
باب البنود (بجاية) الوصف العام
كانت مدينة بجاية الجزائر في عهد الدولة الحمادية وبالأخص عصر السلطان الناصر بن علناس تمتلك 7 أبواب لم يتبق منها سوى بابين هما باب الفوقة وباب البحر، وهما الآن أماكن للسياحة في بجاية حيث يُمكنك كسائح المرور بها والتقاط أروع الصور بحضرتها، وأما عن باب الفوقة «باب البنود» فقد أسسه السلطان كمدخل رئيسي للمدينة التي كانت تحمل اسمه عام 1067م.
نوح العين (مسلسل)
نوح العين، مسلسل تلفزيوني كويتي، بث لأوّل مرة في الأول من رمضان 1443 هـ الموافق 2 أبريل 2022، من تأليف جمال الصقر، وإخراج مصطفى رشيد.
نوح العين (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل في خمسينيات القرن الماضي داخل قرية تراثية تتصارع فيها قيم الخير والشر. يقف النوخذة عمران بسلطته وسطوته باحثًا عن وريث يضمن نفوذه. وفي المقابل يبرز الأخ الذي يكرّس حياته لحماية شقيقته، والثري الأناني الذي لا يشغله سوى الزواج المتكرر وإشباع رغباته. وتتقاطع هذه الشخصيات في حكايات شائقة صاغها المؤلف الصقر ببراعة.
كفاح الرجيب
كفاح الرجيب (3 مارس 1991 - )؛ ممثلة تلفزيون ومسرح ومخرجة كويتية.
الزاهرية (مسلسل)
الزاهرية مسلسل سعودي من 19 حلقة تدور أحداثه في عام 1978 في بلدة نجدية، عرض في شهر رمضان عام 1443هـ والعمل من إنتاج هيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية.
الزاهرية (مسلسل) قصة المسلسل
مسلسل سعودي تراثي، تدور أحداثه في قرية نجدية، في أواخر السبعينيات مع بدايات النهضة الاجتماعية والعمرانية في المملكة. المسلسل من تأليف: أمل الفاران، وإخراج سائد بشير الهواري، وبطولة: سناء بكر يونس، وعبد الإله السناني، وأضوى فهد.
يونيستريم
يونستريم (بالروسية:  ЮНИСТРИМ) و(بالإنجليزية: Unistream)‏ تُكتب أحياناً (بالإنجليزية: UNISTREAM Bank)‏ هي شركة دولية لتحويل الأموال مقرها في العاصمة الروسية موسكو.
كانت الخدمة في الأصل قسماً لمصرف يونستريم ولكن في عام 2006 أصبحت شركة منفصلة وامتلكت ترخيصها المصرفي الخاص. للشركة عمليات مالية في 335000 موقع في أكثر من 100 دولة.
يونيستريم التاريخ
بدأ نظام يونستريم العمل بوصفة قسم في مصرف يونستريم في عام 2001، ودخل النظام السوق حيث قدم تعريفات من 1٪.
في عام 2005 اتخذت إدارة المصرف قراراً بفصل النظام ليصبح شركة منفصلة. في 31 مايو 2006 سجل البنك المركزي الروسي الشركة تحت رقم 3467 وفي 16 أغسطس 2006 أصدر ترخيصاً مصرفياً لها.
مذبحة بوتشا
مذبحة بوتشا هي سلسلة من جرائم الحرب، تتألف من القتل الجماعي،الاغتصاب والتعذيب للمدنيين الأوكرانيين الذين يُزعم أن القوات الروسية ارتكبتها في بلدة بوتشا الأوكرانية خلال معركة بوتشا واحتلالها للبلدة في سياق الغزو الروسي لأوكرانيا 2022.
النشيد الحميدي
النشيد الحميدي (بالتركية العثمانية: حمیدیه مارشی)‏ هو نشيد رسمي للإمبراطورية العثمانية من 1876 إلى 1909. في عام 1876 ، أمر السلطان عبد الحميد الثاني بتأليف النشيد الحميدي له من قبل نجيب باشا . كان هذا أيضًا أول نشيد سلطاني عثماني يحتوي على كلمات.
إسماعيل قندوس
إسماعيل قندوس (ولد في 12 نوفمبر 1997) هو لاعب كرة قدم مغربي، ويلعب في مركز الدفاع في نادي العروبة السعودي البلجيكي.
معركة تشوهويف
كانت معركة تشوهويف اشتباكًا عسكريًا بين القوات المسلحة الروسية والقوات المسلحة الأوكرانية على مدينة تشوهويف.
معركة تشوهويف المعركة
أصابت الغارات الجوية الروسية مدينة تشوهوف في 24 فبراير، بما في ذلك قاعدة جوية. دخلت القوات الروسية المدينة في 25 فبراير  واصلت روسيا شن الضربات الجوية حتى 7 مارس، عندما شنت أوكرانيا هجومًا مضادًا على الروس خارج المدينة، وزُعم الأوكرانيون أنهم قتلتوا قائدين،  على الرغم من عدم التحقق من ذلك. لا تزال المناوشات مستمرة في شمال المدينة.
اتفاقيات مينسك
كانت اتفاقيات مينسك عبارة عن سلسلة من الاتفاقيات الدولية التي سعت إلى إنهاء الحرب في منطقة دونباس في أوكرانيا. الاتفاقية الأولى، المعروفة باسم بروتوكول مينسك، صيغت في عام 2014 من قبل مجموعة الاتصال الثلاثية بشأن أوكرانيا، والتي تتألف من أوكرانيا وروسيا ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا (OSCE)، بوساطة زعماء فرنسا وألمانيا فيما يُعرف بصيغة نورماندي. بعد محادثات مكثفة في مينسك، بيلاروسيا، وقع ممثلو مجموعة الاتصال الثلاثية وقادة جمهورية دونيتسك الشعبية (DPR) وجمهورية لوغانسك الشعبية (LPR) آنذاك على الاتفاقية في 5 سبتمبر 2014 وبدون الاعتراف بوضعهم. جاء هذا الاتفاق في أعقاب عدة محاولات سابقة لوقف القتال في المنطقة بهدف تنفيذ وقف فوري لإطلاق النار.