hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثورة نقيب الأشراف الخلفية التاريخية
في منتصف القرن السابع عشر، أصبح جميع المقربين من الباب العالي في مختلف مقاطعات الإمبراطورية العثمانية ينتمون لعائلة كوبريللي الصدر الأعظم للدولة العثمانية. تسببت هذه السياسات في فلسطين في التهميش التدريجي للعائلات المحلية في المنطقة، مثل آل رضوان وال فروخ وال الترابي. كان محافظين سناجق وأحياء القدس وغزة ولجون ونابلس عادة ما يتم اختيارهم من بين أبناء هذه العائلات، فقد حافظوا بشكل عام على تحالفات وثيقة مع وجهاء المدن الرئيسية في فلسطين ومع القبائل البدوية. استبدل هؤلاء الحكام المحليين في نهاية القرن السابع عشر بالمسؤولين العثمانيين الذين توقفوا عن توطيد العلاقات المحلية التي كان أسلافهم قد زرعوها، كما استمر في ظل الحكام الجدد استغلال الإنكشاريين والتيماريوت (وهم أصحاب الإقطاعيات) والصوباشي (وهم جنود ورؤساء البلديات) للسكان المحليين بلا هوادة في حين لم يتمكن الحكام من فرض النظام على سنجق القدس، حيث عانت الطرق الرئيسية من القدس إلى يافا ومن نابلس إلى الخليل من اعتداءات متكررة على أيدي رجال القبائل البدوية واستمر عدم الاستقرار متفشيًا في الريف والمدن الرئيسية مثل الخليل، وترك العديد من الفلاحين قراهم لتجنب الضرائب الباهظة التي فرضها الحكام عليهم أو من استغلال صغار المسؤولين لهم. كانت كبار الشخصيات في القدس غالبًا ما تتدخل كوسطاء لحل النزاعات في المنطقة بدلاً من المسؤولين الحكوميين، وأدى فقدان الشخصيات البارزة للامتيازات التي كانت تتمتع بها في السابق في ظل الحكام المحليين إلى تقريبهم من الطبقات الدنيا والمحرومين بسبب إحباطاتهم المشتركة من النظام المتغير. علاوة على ذلك، فإن الأعمال التي قام بها الإنكشاريون، وبالتحديد تدنيسهم للمساجد والمواقع الدينية مثل الحرم الشريف للمسجد الأقصى أو جبل الهيكل في القدس زايدت من استياء السكان.
ثورة نقيب الأشراف الخلفية التاريخية
وفي عام 1701 تم تعيين محمد باشا كردي بيرم محافظًا على سناجق القدس وغزة ونابلس، والذي أقام خلال فترة ولايته حملات عقابية متكررة ضد الفلاحين ورجال القبائل البدوية بسبب تمردهم على سلطته، ورفضهم لدفع الضرائب المتزايدة، والتي تضاعفت مُعدلاتها فور تولي محمد باشا لمنصبه، في حالة البدو، فكانت الحملات العقابية بسبب استيلائهم على الطرق السريعة المحلية وفرض رسوم على المسافرين. كانت الحملات في كثير من الأحيان وحشية مُبالغة في العنف، ففي عام 1702، أسفرت حملته ضد البدو والفلاحين في سناجق غزة والقدس عن مقتل 200 من البدو والفلاحين، وفي أوائل عام 1703، حاصرت قواته قلعة بيت جبرين حيث تحصن المتمردون من المنطقة المجاورة، ودمرت عدة قرى قبل سيطرة محمد باشا على المدينة. وبعد فك الحصار طلب علماء القدس من محمد باشا تخفيف سياساته الضريبية الصارمة والحد من وحشية حملاته العسكرية، ولكنه تجاهل طلباتهم.
ثورة نقيب الأشراف أحداث الثورة
أثناء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى في أحد أيام أيار (مايو) من عام 1703، وبينما كان محمد باشا يقود حملة عقابية في نابلس، تم الإعلان عن تمرد ضد الحكومة. اعتقل المتمردون المقدسيون المتصل المعين من قبل محمد باشا والعدد القليل من القوات التي تركت لحكم المدينة بمساعدة رئيسية من وحدات السباهي والإنكشارية المحلية. كما أطلق المتمردون سراح نزلاء سجن المدينة، وبمجرد أن نادى العلماء للثورة، انضم إلى سكان المدن المقدسية فلاحون من قرى الريف، وأعد المتمردون عدتهم وأقاموا دفاعات القدس لمواجهة هجوم محمد باشا وقواته.
ثورة نقيب الأشراف أحداث الثورة
عيّن المتمردون محمد بن مصطفى الوفي الحسيني نقيب الأشراف في المدينة زعيماً لهم وشيخاً للقدس، ومن هنا سُمي هذا التمرد حديثًا باسم ثورة نقيب الأشراف، كما تم تعيين شيوخ أحياء المدينة المختلفة لمساعدة محمد بن مصطفى في إدارة الشؤون الحكومية والاقتصادية في القدس. ومع سيطرة المتمردين الحازمة على المدينة، والدعم الشعبي لهم من سكانها، وإنشاء إدارة حاكمة، بدأ سكان القدس فعليًا فترة حكم ذاتي في القدس استمرت لأكثر من عامين. وأدى انشغال الحكومة المركزية بالمسائل الأكثر إلحاحًا في العاصمة العثمانية اسطنبول أثناء ثورة أدرنة إلى أجبارها على التساهل مع الوضع في القدس.
حاول محمد باشا وأرسلان محمد باشا حاكم دمشق (التي كانت سناجق القدس تابعة لها) وخلفاؤه استعادة المدينة من المتمردين خلال الحصار الذي أعقب ذلك إلا أن الثوار استغلوا قدسية القدس للمسلمين لمنع قصف المدينة على أيدي القوات العثمانية، ولكنهم فتحوا النار عليهم عند اقترابهم.
ثورة نقيب الأشراف أحداث الثورة
شاعت في عام 1704 أنباء مفادها أن السلطان أحمد الثالث أرسل جيشًا كبيرًا للسيطرة على القدس، فظهر معسكر موالٍ كان راضياً عن إقالة محمد باشا واندلاع الثورة إلا أن محمد بن مصطفى لم يثق كثيرًا في المبادرات الإمبراطورية وطالب بضمانات أقوى قبل إنهاء الثورة. انقسم السكان بين المعسكرين، وتحول الخلاف بينهما إلى العنف عندما شن محمد بن مصطفى حملة مسلحة ضد الموالين للسلطان العثماني. وبلغت الاشتباكات ذروتها باندلاع معركة كبرى في الأزقة الضيقة حول باب الحوطة في الجزء الشمالي من المدينة. وانتهت المعركة بعشرات القتلى والانشقاقات الجماعية من معسكر محمد بن مصطفى. كان المعسكر الموالي محصنًا في القلعة مع القاضي في انتظار تدخل الجيش الإمبراطوري.
بدأت الاشتباكات بين المعسكرين المتعارضين من جديد في أواخر عام 1705 في الوقت الذي كان فيه الجيش الإمبراطوري يغادر دمشق. واجه الجيش الإمبراطوري مقاومة غير فعالة بشكل عام في المناطق النائية من نابلس، حيث سارعهم الفلاحون غير النظاميين على طول الطريق إلى القدس. و بمجرد وصول العثمانيين إلى محيط القدس في تشرين الأول (أكتوبر) من نفس العام، قرر محمد بن مصطفى الهروب من المدينة مع العشرات من أتباعه عبر باب العامود وبوابة المغرب في مساء يوم 28 تشرين الأول (أكتوبر) عام 1705. ولكن قبضت السلطات العثمانية على محمد بن مصطفى بعد ذلك وأرسل إلى اسطنبول حيث تم إعدامه هناك في عام 1707.
ثورة نقيب الأشراف التداعيات
أدى هروب نقيب الأشراف إلى إنهاء نفوذ عائلة الوفية الحسينية في القدس ومهد الطريق لعشيرة الغدائية، وهي عائلة أشراف أقل شهرة من عائلة الوفي الحسيني لتولي منصب نقيب الأشراف. أصبح هُناك فرع من عائلة الغدائية يُعرف باسم عائلة الحسيني في منتصف القرن الثامن عشر، ولعب أبناء هذا الفرع دورًا مؤثرًا للغاية في شؤون القدس خلال العقود المتبقية من الحكم العثماني وكان أعضاؤه قادة الحركة الوطنية الفلسطينية خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى. وبخلاف عائلة الوفي الحسيني، فقد فقدت العديد من عائلات العلماء والأشرف حظوتها لدى العثمانيين، على الرغم من أن بعضها استعادت لاحقًا نفوذها الإداري المحلي خلال العقود اللاحقة. بعد استسلام المدينة، تم حشد الآلاف من القوات العثمانية في القدس تحت قيادة حاكم جديد، وأدى الوجود ذلك العسكري الكبير إلى تراجع اقتصاد القدس.
ثورة نقيب الأشراف التداعيات
كانت ثورة نقيب الأشرف، وفقًا لأراء المؤرخ اليهودي إيلان بابي، فريدة من نوعها في تاريخ منطقة القدس من حيث أنها آلفت بين الفلاحين والبدو والأعيان والوجهاء. وقد أطلق عليها المؤرخ عادل مناع اسم "الانتفاضة الشعبية الأولى في فلسطين"، مُشيرًا أيضًا إلى أن الثورة اقتصرت جغرافيا على القدس ومحيطها المباشر.
لجنة المساعدة النرويجية
لجنة المساعدة النرويجية هي منظمة غير حكومية نرويجية تأسست عام 1983، ومنذ عام 1994 تم تنظيمها كمؤسسة.
المنظمة جزء من حركة التضامن اليسارية النرويجية المؤيدة للفلسطينيين. وقد عملت في دعم الفلسطينيين في الأراضي الفلسطينية وفي لبنان منذ تأسيسها. من عام 1999 إلى عام 2011، عملت المنظمة أيضًا في البلقان، وعملت في سوريا منذ عام 2012. تم تحديد المجموعة من قبل الطبيبين مادس جيلبرت وإريك فوس (رئيس اللجنة) خلال النزاعات في غزة.
لجنة المساعدة النرويجية الخلافات
في عام 1989 خضعت المنظمة للتدقيق من قبل فريق البحث ماريان هيبرغ من NUPI كجزء من تحقيق واسع لمنظمات الإغاثة المُمولة من المخصصات العامة. تم انتقاد المنظمة بسبب آثارها التنموية ضئيلة إلى معدومة، وعدم فهم الاحتياجات المحلية، والافتقار إلى آليات الرقابة والإدارة غير المهنية. كما تم انتقاد "نورواك" لدعمها فصائل هامشية في السياسة الفلسطينية، وخلصت إلى أنها لا تفي بالمتطلبات الأساسية لمنظمة المساعدة، لا سيما بسبب عملها "الطائفي" وأخذها للمخاوف السياسية. وأوصى التقرير "نوراد" بوقف جميع التخصيصات العامة للمنظمة. كما تم فحص "نورواك" خلال تحقيق لاحق بشأن الأموال المخصصة من قبل وزارة الخارجية
خلال الصراع في غزة في عامي 2009 و2014، اتُهم جيلبرت وفوس في النرويج وخارجها بتسهيل الدعاية من قبل حماس وقد لوحظ عملهم في مستشفى الشفاء بشكل خاص وسط مزاعم عن استخدام المستشفى كمقر لحركة حماس في عام 2014، مُنع جيلبرت إلى أجل غير مسمى من دخول غزة عبر إسرائيل، رسميًا "لأسباب أمنية"، لكن وفقًا لمصادر استخباراتية لأنه تم الكشف عن "علاقات وثيقة" بين جيلبرت وقادة حماس
لجنة المساعدة النرويجية الخلافات
في عام 2014 أفيد أن مستشفى يديره نورواك في سوريا في بلدة تل أبيض يعالج الجنود الجرحى من تنظيم داعش الإرهابي (الدولة الإسلامية في العراق والشام). منذ عام 2013، عندما بدأ تمويل المستشفى من خلال اللجنة من قبل المساعدات العامة النرويجية، أفيد أن داعش قد سيطر بشكل كامل على المستشفى والمنطقة المحيطة به. وفقًا لمصادر عربية وكردية، أصبح المستشفى مخصصًا بالكامل لجنود داعش وأنصارها. رفض إريك فوس التقارير الأخيرة، معترفًا بأن المستشفى عالج جهاديي داعش. بعد التحقيقات اللاحقة التي أجرتها وزارة الخارجية وجدت أنّ داعش قد فرضت القواعد الدينية في المستشفى، بما في ذلك طقوس الصلاة، والفصل بين الجنسين واللوائح المتعلقة بالملابس، ألغى وزير الخارجية بورغ بريندي كل الدعم المالي الموجه إلى المستشفى. أثناء الامتثال للقرار، واصلت فوس ونورواك إنكار وجود أي عمليات إنفاذ من قبل داعش في المستشفى.
جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر)
جبهة التحرير الفلسطينية يُشار إليها أحيانًا بجبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر)، فصيل سياسي فلسطيني بقيادة أبو نضال الأشقر.
يقع مقر المنظمة في دمشق. عمليا ليس لها وجود داخل فلسطين. إيديولوجيا الجماعة تتبع خط قومي عربي.
جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر) التاريخ
نشأت المجموعة بانقسام في جبهة التحرير الفلسطينية في لبنان عام 1983. ثار العقيد أبو موسى على قيادة ياسر عرفات وانقسمت جبهة التحرير الفلسطينية القديمة إلى ثلاثة (مجموعة بقيادة أبو العباس تؤيد ياسر عرفات، ومجموعة بقيادة عبد الفتاح غانم تؤيد أبو موسى، ومجموعة ثالثة بقيادة طلعت يعقوب تسعى إلى تظل محايدة في هذا الصراع). خرجت جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر) من المجموعة الأخيرة.
في عام 1983 انضمت المجموعة إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين والحزب الشيوعي الفلسطيني في تشكيل التحالف الديمقراطي في عدن. وأعرب التحالف الديمقراطي عن استعداده للدخول في حوار مع عرفات
في كانون الثاني (يناير) 1984 اقتحم فصيل غانم مكتب جبهة التحرير الفلسطينية في دمشق واحتجز طلعت يعقوب كرهينة. أطلق سراح يعقوب بعد التدخل السوري وانتقل فصيل الغانم إلى ليبيا.
جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر) التاريخ
قطعت جبهة التحرير الفلسطينية (طلعت يعقوب) العلاقات مع منظمة التحرير بسبب اتفاق عمان. وإلى جانب الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. غادرت المجموعة التحالف الديمقراطي وانضمت بدلاً من ذلك إلى جبهة الإنقاذ الوطني الفلسطينية الموالية لسوريا. تمت إعادة العلاقات مع منظمة التحرير الفلسطينية في بداية الانتفاضة الأولى. تم الإعلان في الدورة الثامنة عشرة للمجلس الوطني الفلسطيني عن خطة لإعادة توحيد جناحي طلعت يعقوب وأبو العباس. في يونيو 1988 تم الإعلان عن الاندماج مع فصيل أبو العباس، حيث كان طلعت يعقوب أمينًا عامًا وأبو العباس نائبًا للأمين العام. ومع ذلك، استمر الفصيلان في العمل بشكل منفصل.
جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر) القيادة
أصبح طلعت يعقوب الأمين العام لفصيل جبهة التحرير الفلسطينية. توفي يعقوب في الجزائر العاصمة في 17 نوفمبر 1988. بعد وفاته تولى يوسف مقدح (أبو نضال الأشقر) قيادة التنظيم. يحمل لقب نائب أمين عام المنظمة. اعتبارًا من عام 2010، كان علي عزيز عضوًا في المكتب السياسي للمنظمة. اعتبارًا من عام 2015، كان محمد ياسين ممثل المنظمة في لبنان. اعتبارا من عام 2007 ممثل المنظمة في صيدا هو وليد جمعة.
جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر) العلاقات مع الفصائل الأخرى
كانت جبهة التحرير الفلسطينية (جناح طلعت يعقوب / أبو نضال الأشقر) عضوًا في منظمة التحرير الفلسطينية إلى جانب جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو العباس). في عام 1993، رفضت جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر) اتفاقات أوسلو وتركت منظمة التحرير الفلسطينية في تحالف القوى الفلسطينية المناهض لأوسلو.
جبهة التحرير الفلسطينية (جناح أبو نضال الأشقر) الجناح المسلح
اعتبارًا من عام 1999 ادعى التنظيم أن لديه 200 مقاتل في جنوب لبنان، لكن وُضعوا في الاحتياط في عام 1993.
رأس عسير (محافظة)
رأس عسير المعروف سابقا باسم غواردافوي - جاردافوي هي من احدي محافظات في أرض البنط التي تقع في شمال الشرق في الصومال . إنها مقاطعة إدارية في بونت لاند تم إنشاؤها في عام 2013 وتم اقتطاعها من محافظة باري. سميت باسم مارينكا جاردافول قناة (مضيق رأس عسير). يعمل معظم السكان المحليين كصيادين على طول ساحل (بحر رأس عسير) باددا جاردافول. عاصمتها علولة.
رأس عسير (محافظة) ملخص
في 20 يوليو 2013 ، وافق مجلس النواب على أن تصبح منطقة رأس عسير تاسع المحافظات في بنت لاند. وفي الوقت نفسه ، تم تعيين ممثلي رأس عسير في منصب النائب الثالث لوزير الأمن ونائب وزير العدل في أرض البنط.  عاصمتها علوله  وحاكمها موسى صالح.
بسبب عدم الوضوح فيما يتعلق بحدود المحافظات ، فإن رأس عسير في نزاع مع بارجال حول السيطرة على ميناء بينا الصغير.
20 يوليو 2023 ، وافق برلمان بونتلاند بالإجماع على تغيير اسم منطقة غواردافوي في أقصى شرق البلاد، والتي سيتم الآن الاعتراف بها رسميًا باسم منطقة رأس عسير. وقد حظي هذا القرار بتأييد جميع البرلمانيين الحاضرين البالغ عددهم 43 عضوًا، حيث لم يصوت أي عضو في برلمان ضد التغيير أو امتنع عن التصويت.
غاري كيلهوفنر
كان غاري واين كيلهوفنر (١٥ فبراير ١٩٤٩ - ٢ سبتمبر ٢٠١٠) عالمًا اجتماعيًا أمريكيًا ومنظرًا مؤثرًا في العلاج المهني ، وقد برز كباحث خلال فترة عمله كأستاذ ورئيس لقسم العلاج الوظيفي في الجامعة إلينوي في شيكاغو .    اشتهر بنموذج الممارسة المفاهيمي الخاص به ، والذي يُعرف عالميًا باسم النموذج الوظيفي البشري (MOHO). تم نشر النموذج لأول مرة كسلسلة من المقالات في المجلة الأمريكية للعلاج الوظيفي من تأليف كيلهوفنر وآخرين ، ولكن تم تطويره لاحقًا على نطاق واسع على مدى مسيرته المهنيه في في جامعة إلينوي في شيكاغو وتم نشره في العديد من الكتب والمقالات. ألقى كيلهوفنر محاضرات على نطاق واسع واستشار بانتظام في الولايات المتحدة وخارجها ، لا سيما في جميع أنحاء الدول الاسكندنافية ، المملكة المتحدة ، أيرلندا ، إيطاليا ، فرنسا ، ألمانيا ، إسبانيا ، البرتغال ، اليابان ، هونغ كونغ ، إسرائيل ، وأمريكا الوسطى والجنوبية . تواصل شبكة نشطة من المؤيدين عبر مجتمع العلاج الوظيفي الدولي دراسة نموذجه وتطويره
غاري كيلهوفنر
كانت المساهمة النظرية الرئيسية لكيلهوفنر هي فكرته القائلة بأن الفهم الكامل للطريقة المعقدة التي يتم من خلالها بدء الوظيفة البشري ومتابعتها وإكمالها يتطلب بالضرورة مناهج أنظمة تعتمد على البحث في العلوم البيولوجية والنفسية والاجتماعية. كان من بين أوائل المنظرين في مجاله الذين استخدموا نظرية الأنظمة العامة ونظرية الأنظمة الديناميكية لاحقًا لوصف تعقيدات نموذجه ، والتي وصفت العلاقات التكرارية والتفاعلية بين إرادة الشخص ، والتعود (الأدوار والعادات) ، والقدرة على الأداء ، و البيئة  كان أيضًا أول من يشرح بوضوح أهمية وملاءمة البعد الزمني لممارسة العلاج الوظيفي.   يُستشهد بعمل كيلهوفنر على نطاق واسع ويقف نموذجه من بين المساهمات النظرية الأكثر تأثيرًا في تاريخ العلاج الوظيفي.
غاري كيلهوفنر
وُلد غاري واين كيهوفر في مدينة كيب جيراردو بولاية ميسوري في ١٥ فبراير ١٩٤٩ وعاش في ريف جنوب ولاية ميسوري (وهران) خلال فترة طفولته. كانت دراسته المبكرة في ولاية ميسوري في مدرسة سانت أمبروز في الرعية الكاثوليكية التي تحمل الاسم نفسه. التحق بمعهد اللاهوت قبل دراسة علم النفس والعلاج الوظيفي في جامعة سانت لويس . متأثرًا بشدة بتجربة مبكرة عندما كان طفلًا صغيرًا جدًا يساعد جدته في أعقاب حادث سيارة خطير ، قرر مواصلة الدراسة في العلاج المهني في جامعة جنوب كاليفورنيا بلوس انجلوس ، حيث سرعان ما أصبح مهتمًا بالأسس النظرية للوظيفة البشرية . خلال الفترة التي قضاها كطالب دراسات عليا في جامعة جنوب كاليفورنيا ، عمل على نموذج نظري لفهم أفضل للوظيفة البشرية وعواقبها وتأثيراتها من منظور صحي ، ونشر أربعة مقالات أوضحت نظريته.     حاولت هذه المقالات الاستفادة من الأفكار الرائدة من العلوم الاجتماعية وتطبيقها في فهم معقد للبشر ككائنات ذات حاجة جوهرية للتصرف بكفاءة وبشكل هادف في بيئاتهم. بعد تخرجه من جامعة جنوب كاليفورنيا بدرجة ماجستير الآداب في العلاج الوظيفي ، قرر كيلهوفنر بدء الدراسة المتقدمة في الصحة العامة ، وحصل لاحقًا على درجة دكتور (دكتور في الصحة العامة) من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس
غاري كيلهوفنر
بعد التخرج من جامعة كاليفورنيا ، قبل كيلهوفنر موعدًا في جامعة بوسطن ، بعد ذلك بوقت قصير لقبول منصب في جامعة فرجينيا كومنولث أثناء وجوده في جامعة فرجينيا كومنولث بولاية فرجينيا ، بدأ بجدية في تطوير وشرح نموذج الوظيفة البشرية الخاص به ، والذي بدأ بعد ذلك في جذب الانتباه في مهنة العلاج الوظيفي. في عام ١٩٨٨ قبل التعيين كأستاذ كرسي ورئيسًا في جامعة إلينوي في شيكاغو حيث ظل حتى وفاته في عام ٢٠١٠. في ، واصل كيلهوفنر تطوير نظريته ، ونشر العديد من المقالات التي توضح مكونات مختلفة من النموذج. مع تزايد الاعتراف بالنموذج ، قبل دعوات لإلقاء المحاضرات والتدريس في عدة مواقع دولية حيث كان لعمله تأثير في ممارسة التوجيه ، وعلى الأخص في ستوكهولم ، السويد في معهد كارولينسكا وفي جامعة كوين مارغريت في إدنبرة ، اسكتلندا. أسس مركز أبحاث وتعليم النتائج في بموجب منحة من مؤسسة العلاج الوظيفي الأمريكية ، والتي أدخلته لاحقًا إلى أكاديمية الأبحاث التابعة لها.  قبل وفاته بسبب السرطان بفترة وجيزة ، بدأ ندوة دولية استمرت وبدأت غرفة مقاصة للمقالات والمنشورات في جامعة إلينوي في شيكاغو. تقديراً لعمله ، حصل كيلهوفنر على الدكتوراه الفخرية من جامعة العلوم في فيلادلفيا ، ولاية بنسلفانيا. جامعة كوين مارغريت في اسكتلندا ، وجامعة لينشوبينغ ،في السويد. في عام ٢٠١٧ ، خلال الذكرى المئوية للعلاج الوظيفي ، تم تكريم كيلهوفنر من خلال إدراجه ضمن ١٠٠ معالج وظيفي مؤثر في تاريخ العلاج الوظيفي من قبل جمعية العلاج الوظيفي الأمريكية .
الهيب هوب في فلسطين
يُقال إن الهيب هوب الفلسطيني بدأ في عام 1998 مع فرقة تامر نفار صاغ هؤلاء الشباب الفلسطيني النوع الموسيقي الفلسطيني الجديد، الذي يمزج الألحان العربية وإيقاعات الهيب هوب. غالبًا ما تُغنى الكلمات باللغات العربية والعبرية والإنجليزية وأحيانًا الفرنسية. منذ ذلك الحين، نما النوع الموسيقي الفلسطيني الجديد ليشمل فنانين من فلسطين وإسرائيل وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة وكندا.
الهيب هوب في فلسطين
بالاقتراض من موسيقى الراب التقليدية التي ظهرت لأول مرة في نيويورك في السبعينيات، "صمم الموسيقيون الفلسطينيون الشباب الأسلوب للتعبير عن مظالمهم الخاصة من المناخ الاجتماعي والسياسي الذي يعيشون ويعملون فيه". تعمل موسيقى الهيب هوب الفلسطينية على تحدي الصور النمطية والتحريض على الحوار حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني تأثر فناني الهيب هوب الفلسطينيين بشدة برسائل مغنيو الراب الأمريكيين. تقول تامر نفار "عندما سمعت توباك يغني" إنه عالم الرجل الأبيض "قررت أن آخذ الهيب هوب على محمل الجد". بالإضافة إلى التأثيرات من الهيب هوب الأمريكي، فإنه يشملُ أيضًا عناصر موسيقية من الموسيقى الفلسطينية والعربية بما في ذلك "الزجل والموال والصاج" والتي يمكن تشبيهها بالكلمة العربية المنطوقة، بالإضافة إلى الإيقاع والشعر الغنائي للموسيقى العربية.
الهيب هوب في فلسطين
تاريخياً، كانت الموسيقى بمثابة مرافقة متكاملة لمختلف الطقوس والطقوس الاجتماعية والدينية في المجتمع الفلسطيني (الطائي 47). يتم أخذ عينات من الكثير من الآلات الوترية في الشرق الأوسط والعربية المُستخدمة في الموسيقى الفلسطينية الكلاسيكية على إيقاعات الهيب هوب في كل من الهيب هوب الإسرائيلي والفلسطيني كجزء من عملية مشتركة للترجمة. مثلما تم التأكيد على إيقاع اللغة العبرية في موسيقى الهيب هوب الإسرائيلية، كانت الموسيقى الفلسطينية تدور دائمًا حول الخصوصية الإيقاعية والنغمة اللحنية للغة العربية. "من الناحية الموسيقية، عادة ما تكون الأغاني الفلسطينية لحنًا نقيًا يُؤدى بشكل أحادي مع زخارف صوتية معقدة ودقات إيقاعية قوية". يُشير وجود الطبلة اليدوية في الموسيقى الفلسطينية الكلاسيكية إلى جمالية ثقافية تفضي إلى الإيقاع الصوتي واللفظي والآلي الذي يعمل كعناصر أساسية للهيب هوب. تنضم موسيقى الهيب هوب هذه إلى "تقليد أطول للموسيقى الثورية والسرية والعربية والأغاني السياسية التي دعمت المقاومة الفلسطينية". هذا النوع الفرعي كان بمثابة وسيلة لتسييس القضية الفلسطينية من خلال الموسيقى.
يتناول العديد من فناني الهيب هوب الفلسطينيين موضوعات تؤثر بشكل مباشر على الفلسطينيين في الأراضي المحتلة، والذين يعيشون في إسرائيل والذين يعيشون في المنفى. يُستخدم هؤلاء الفنانون موسيقى الهيب هوب لمعالجة قضايا تشمل النظام الأبوي والمخدرات والعنف والفساد ووحشية الشرطة. على عكس المثل العليا للراب الأمريكي، يركز مغنو الراب الفلسطينيون على فضح الظروف المعيشية للشعب الفلسطيني، وخاصة حرمان الفلسطينيين من حق تقرير المصير في وطنهم. القومية الفلسطينية هي محور كل موسيقى الهيب هوب الفلسطينية، بغض النظر عن الفنانين. يتم تناول الأوضاع المعيشية الحالية للفلسطينيين الذين يعيشون في فلسطين المحتلة وداخل إسرائيل في أغنيتي "من هو الإرهابي" لـ DAM و "فلسطين الحرة" لأغنية Hammer Brothers. بدلاً من الاستسلام للعنف الذي يحيط بهم ، يحاول فناني الهيب هوب الفلسطينيين بدلاً من ذلك نشر رسائلهم السياسية الواعية إلى العالم.
الهيب هوب في فلسطين الوسائط
يتتبّع الفيلم الوثائقي الطويل للمخرجة الأمريكية جاكي سلوم عام 2008، مقلاع الهيب هوب (بالإنجليزية: Slingshot Hip Hop)‏ تاريخ وتطور الهيب هوب الفلسطيني في إسرائيل والضفة الغربية وقطاع غزة منذ أن كانت فرقة دام رائدة الشكل الفني في أواخر التسعينيات. ويُشارك في الفيلم الوثائقي دام ومغني الراب الفلسطيني ومحمود شلبي والفنانات عرابيات وعبير زناتي. عُرض الفيلم في مهرجان صندانس السينمائي لعام 2008.
تاريخ الأطفال في الجيش
يشير مصطلح الأطفال في الجيش إلى الأطفال (الذين حددتهم اتفاقية حقوق الطفل كأشخاص تقل أعمارهم عن 18 عامًا) المرتبطين بالمنظمات العسكرية، مثل القوات المسلحة التابعة للدولة والجماعات المسلحة غير الحكومية. شارك الأطفال في الحملات العسكرية على مر التاريخ وفي العديد من الثقافات. فقد شارك الآلاف من الأطفال مثلًا، في جميع جوانب الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. يمكن تدريب الأطفال وتوظيفهم في القتال، أو تعيينهم لدعم أدوار مثل الحمالين أو الرسل، أو استخدامهم لميزة تكتيكية كدروع بشرية أو لتحقيق ميزة سياسية في الدعاية.
يعدّ الأطفال أهداف سهلة للتجنيد العسكري بسبب تعرضهم للتأثير بشكل أكبر مقارنة بالبالغين. يُجند بعض الأطفال بالقوة بينما يختار آخرون الانضمام، غالبًا للهروب من الفقر أو لأنهم يتوقعون أن توفر الحياة العسكرية طقوسًا للعبور إلى مرحلة النضج.
تاريخ الأطفال في الجيش ما قبل القرن العشرين
شارك الأطفال على نطاق واسع في الحملات العسكرية على مر التاريخ وفي العديد من الثقافات.
أُشير إلى انخراط القاصرين في الحروب منذ العصور القديمة. اعتيد أن يعمل الشباب في حوض البحر الأبيض المتوسط كمساعدين وسائقي مركبات وحملة دروع للمحاربين البالغين. يمكن أن نجد أمثلة لمثل هذه الممارسات في الكتاب المقدس مثل خدمة داود للملك شاول، وفي الفن الحيثي والفن المصري القديم، وفي الأساطير الإغريقية (مثل قصة هرقل وهيلاس) وفي الفلسفة والأدب. شاعت ممارسة في العصور القديمة، تقتضي بأخذ الأطفال بشكل روتيني في الحملات مع بقية أفراد عائلة الرجل العسكري، كجزء من الأمتعة.
تاريخ الأطفال في الجيش ما قبل القرن العشرين
استفادت الإمبراطورية الرومانية من اليافعين في الحرب، على الرغم من شيوع المفهوم الذي مفاده أنه من غير الحكمة استخدام الأطفال في الحرب وأنه عمل قاسٍ، وأشار بلوطرخس إلى أن اللوائح تتطلب أن يكون عمر الشباب ستة عشر عامًا على الأقل. عُرف أن العديد من الفيالق الرومانية قد جندت الأطفال بأعمار 14 عامًا في الجيش الإمبراطوري، مثل كوينتوس بوستونيوس سولوس الذي أكمل 21 عامًا من الخدمة في فيلق فاليريا فيكتريكس 20، وكايسيليوس دوناتوس الذي خدم 26 عامًا في الفيلق 20 وتوفي قبل وقت قصير من تسريحه المشرف.
تاريخ الأطفال في الجيش ما قبل القرن العشرين
استُخدم الأولاد الصغار في العصور الوسطى في أوروبا، من سن اثني عشر عامًا تقريبًا كمساعدين عسكريين (مرافقين) على الرغم من أن دورهم في القتال الفعلي كان محدودًا من الناحية النظرية. جندت حملة الأطفال الصليبية في عام 1212 آلاف الأطفال كجنود غير مدربين على افتراض أن القوة الإلهية ستمكنهم من التغلب على العدو، على الرغم من عدم انخراط أي من الأطفال في القتال. وقد بيعوا بدلًا من ذلك كالعبيد وفقًا للأساطير. لم يعد يعتقد معظم العلماء بأن حملة الأطفال الصليبية تكونت فقط من الأطفال، أو في غالبيتها، إلا أنها تمثل حقبة شاركت فيها عائلات بأكملها في المجهود الحربي.
تاريخ الأطفال في الجيش ما قبل القرن العشرين
شارك الأولاد الصغار عادة في المعارك خلال الحروب الحديثة المبكرة. جند نابليون مثلًا العديد من المراهقين في جيوشه عندما واجه غزوًا من قبل قوات الحلفاء الضخمة في عام 1814. قاتل أيتام الحرس الإمبراطوري في هولندا مع المارشال ماكدونالد وتراوحت أعمارهم بين 14-17 عامًا. أُشير إلى العديد من المجندين الذين قُدموا للصفوف في عام 1814 باسم الإمبراطورة ماري لويز من فرنسا، وعُرفوا أيضًا باسم «أطفال الإمبراطور» إذ كانوا في منتصف سن المراهقة. كان دور «الفتى حامل الطبل» من أكثر الأدوار وضوحًا لتلك الفئة العمرية في كل مكان.
شكل الأولاد الصغار خلال عصر الإبحار جزءًا من طاقم سفن البحرية الملكية البريطانية وتولوا مسؤولية العديد من المهام الأساسية بما في ذلك جلب البارود وإطلاق النار من مخازن السفينة إلى أطقم البنادق. أطلق على هؤلاء الأطفال اسم «قردة البودرة».
خدم بوغلر جون كوك في الجيش الأمريكي أثناء الحرب الأهلية الأمريكية عندما كان في سن الخامسة عشرة، وحصل على وسام الشرف لقتاله خلال معركة أنتيتام، أكثر الأيام دموية في التاريخ الأمريكي. حصل العديد من القصر الآخرين، بمن فيهم ويلي جونستون البالغ من العمر 11 عامًا، على ميدالية الشرف.
أُجبر عدد غير متناسب من الأولاد اليهود، المعروفين باسم الكانتونيين، على الالتحاق بمؤسسات التدريب العسكري للخدمة في الجيش، بموجب قانون وقعه نيكولاس الأول من روسيا عام 1827. بدأت فترة التجنيد البالغة 25 عامًا رسميًا في سن 18 عامًا، ولكن جرى سوق الأولاد من سن الثامنة بشكل روتيني للوفاء بالحصة.
قاتل الأطفال في المراحل الأخيرة من حرب باراغواي في معركة أكوستا نو ضد قوات الحلفاء في البرازيل والأرجنتين وأوروغواي. يحتُفل بهذا اليوم باعتباره عطلة وطنية في باراغواي.
شكل موالو شوغون آيزو خلال حرب بوشين قوات بياكوتاي (قوات الببر الأبيض) التي تكونت من أبناء السامواري الآيزو الذين تراوحت أعمارهم بين 16-17 سنة. قاتلوا ضد قوات ساتشو التي دعمت القضية الإمبراطورية خلال معركة بوناري باس ومعركة آيزو. عُزلت وحدة منفصلة من البياكوتاي عن بقية الوحدة وتراجعت إلى تل ليموري الذي يطل على قلعة آيزو واكاماتسو. رأوا ما اعتقدوا أنها قلعة تحترق، فانطلق 20 من الوحدة المنفصلة للعملية الانتحارية سيبوكو بينما لم ينجح واحد منهم في الانتحار، إذ أنقذه فلاح محلي.