hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مباريات الجوع: أغنية الطيور المغردة والثعابين الممثلون و الشخصيات
توم بلايث بدور كوريولانوس "كوريو" سنو: مرشدٌ لألعاب الجوع العاشرة والرئيس المستقبلي لبانيم. ويقومدكستر سول أنسيل بدور كوريولانوس الشاب. يُعرض في نهاية الفيلم تسجيل صوتي أرشيفي لـدونالد ساذرلاند بدور الرئيس كوريولانوس سنو الأكبر سنًا، من فيلم "ألعاب الجوع: الطائر المقلد - الجزء الأول".
هانتر شافر بدور تايغريس سنو: ابنة عم كوريولانوس الأكبر سنًا ومؤتمنة أسراره. أصبحت مصممة أزياء في الألعاب وحليفة لكاتنيس إيفردين في "ألعاب الجوع: الطائر المقلد - الجزء الثاني". وتقوم روزا غوتزلر بدور تايغريس الصغيرة.
مباريات الجوع: أغنية الطيور المغردة والثعابين شباك التذاكر
حقق فيلم "ألعاب الجوع: أغنية الطيور المغردة والثعابين" إيرادات بلغت 166.4 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا، و182.6 مليون دولار في مناطق أخرى، ليصل إجمالي إيراداته العالمية إلى 349 مليون دولار.
في الولايات المتحدة وكندا، عُرض فيلم "أغنية الطيور المغردة والثعابين" بالتزامن مع أفلام "الهدف القادم يفوز" و"ترولز يتحدون معًا" و"عيد الشكر"، وكان من المتوقع أن يحقق الفيلم إيرادات تصل إلى حوالي 50 مليون دولار من 3776 دار عرض في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية، مع تقديرات من بعض النقاد تشير إلى 45 مليون دولار أو 60 مليون دولار. حقق الفيلم إيرادات بلغت 19.1 مليون دولار في يومه الأول، و5.75 مليون دولار من العروض الأولية ليلة الخميس. ثم حقق 44 مليون دولار في أول عرض له، متصدرًا شباك التذاكر، ولكنه سجل أدنى بداية للسلسلة.
مباريات الجوع: أغنية الطيور المغردة والثعابين الاستقبال النقدي وتقييمات الجمهور
على موقع تجميع المراجعات "روتن توميتوز"، 64% من 238 مراجعة نقدية إيجابية، بمتوسط تقييم 6.4/10. وجاء إجماع الموقع على النحو التالي: "يساهم طاقم التمثيل المتميز والقصة المثيرة في جعل فيلم "ألعاب الجوع: أغنية الطيور المغردة والثعابين" عودةً جديرةً إلى عالم "بانيم" رغم نهايته المتسرعة والمُحبطة بعض الشيء". أما موقع ميتاكريتيك، الذي يعتمد على المتوسط المرجح، فقد منح الفيلم درجة 54 من 100، بناءً على 53 ناقدًا، مما يشير إلى مراجعات "متباينة أو متوسطة".
منح الجمهور الذي استطلعت آراءه سينما سكور الفيلم متوسط تقييم "B+" على مقياس من A+ إلى F، وهو الأدنى بين أفلام السلسلة، بينما منحه استطلاع بوست تراك تقييمًا إيجابيًا إجماليًا بنسبة 87%، حيث قال 70% إنهم سيوصون به بالتأكيد.
بريان تايفا
بريان تايفا (بالإسبانية: Bryan Taiva)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تشيلي في مركز الهجوم، ولد في 17 يونيو 1995 في سانتياغو في تشيلي. لعب مع نادي أونيفرسيداد دي تشيلي.
مايسترو (فلم)
مايسترو (بالإنجليزية: Maestro) هو فيلم سيرة ذاتية أمريكي قادم من إخراج برادلي كوبر عن حياة ليونارد برنستاين. الفيلم من بطولة برادلي كوبر، كاري موليجان، جيرمي سترونغ، مات بامر، مايا هوك وساره سلفرمان، من المقرر صدور الفيلم على منصة نتفليكس.
بيتار جينتشيف
بيتار جينتشيف (بالبلغارية: Петър Генчев)‏ هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز قلب الدفاع، ولد في 29 مارس 1998 في بورغاس في بلغاريا. لعب مع سبتمفري صوفيا.
القاتل (فلم 2023)
القاتل (بالإنجليزية: The Killer) هو فيلم أكشن إثارة نيو-نوار أمريكي قادم من إخراج ديفيد فينشر وكتابة أندرو كيفن ووكر ومن بطولة مايكل فاسبندر وتيلدا سوينتون. من المقرر عرضه على منصة نتفليكس.
باولو فيرنازا
باولو فيرنازا (بالإنجليزية: Paolo Vernazza)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 1 نوفمبر 1979 في لندن في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إيبسويتش تاون وبيشوب ستورتفورد وداغنهام وريدبريدج ونادي أرسنال ونادي بارنت ونادي بورتسموث ونادي روذرهام يونايتد ونادي واتفورد ونادي وكينغ ونادي ويموث وهيميل هيمبستيد تاون.
ضالين (فلم)
ضالين (بالإنجليزية: Strays) هو فيلم رسوم متحركة كوميدي أمريكي قادم من بطولة ويل فيرل، جيمي فوكس، ويل فورتيه، راندال بارك وآيلا فيشر. من المقرر صدوره في 9 يونيو 2023.
ماريا هيلينا دينيز
ماريا هيلينا دينيز (مواليد 1956، ساو باولو) هي قانونية وأستاذة جامعية برازيلية. حاليًا تشغل منصب أستاذ القانون المدني في الجامعة البابوية الكاثوليكية في ساو باولو، حيث حصلت على درجتي الماجستير (1974) والدكتوراه (1976). لها أكثر من أربعين كتابًا ومقالًا في مجال القانون وخاصة في المجال المدني.
في القانون الدستوري تقترح ماريا هيلينا دينيز تصنيفًا جديدًا يقوم على أساس عدم الملموسة وإنتاج تأثيرات ملموسة. وبالتالي فإنه يقسمها إلى معايير دستورية ذات فعالية نسبية مطلقة وكاملة وقابلة للتقييد وقابلة للتكامل (أو تعتمد على التكامل).
فلافيا بيوفيسان
فلافيا بيوفيسان (مواليد 1968) محامية برازيلية ومفوض حقوق الإنسان. تم انتخابها من قبل منظمة الدول الأمريكية للعمل من 2018 إلى 2021 كمفوض للجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. في عام 2021 كانت النائب الثاني لرئيس لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان كجزء من أول فريق نسائي مكون من الرئيس ونواب الرئيس.
أوبوكو أفري
أوبوكو أفري (بالإنجليزية: Opoku Afriyie)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم غاني في مركز الهجوم، ولد في 2 فبراير 1945 في أكرا في غانا، وتوفي في 29 مارس 2020 في كوماسي في غانا. لعب مع أشانتي كوتوكو.
فريدريك كومودور
فريدريك كومودور (بالإنجليزية: Frederick Commodore)‏ هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الوسط، ولد في 17 أغسطس 1975 في غانا. لعب مع ألمانيا آخن ونادي تشونغتشينغ ليانغجيانغ وهارتس أوف أوك.
ويني ذا بوه: دم وعسل
ويني ذا بوه: الدم والعسل (بالإنجليزية: Winnie-the-Pooh: Blood and Honey) هو فيلم تقطيع كوميديا سوداء مستقل قادم من تأليف وإخراج ريس فريك ووترفيلد ومن بطولة آمبر دويغ ثرون، ماريا تايلور، دانييل رونالد وناتاشا توسيني.
نيريا لوسيو بوزاتو
نيريا لوسيو بوزاتو (من مواليد 13 يناير 1980 في مونتي سانتو دي ميناس) محامية وسياسية من البرازيل. وهي تنتمي إلى حزب العمال. كانت مستشارة وعملت لفترتين وتشغل حاليًا منصب نائب رئيس بلدية باتروسينيو باوليستا. كانت أول امرأة تُنتخب نائبة لرئيس بلدية باتروسينيو باوليستا وأول برازيلية أفريقية تشغل منصب مستشار وعمدة هذه المدينة. كانت ولايتها عام 2007.
نيريا لوسيو بوزاتو السيرة الشخصية
ولدت نيريا لعائلة إنجيلية متواضعة. مكرسه لعمله في كنيستها جمعية الله في باتروسينيو باوليستا. تزوجت منذ عام 1998 من خوسيه روبرتو بوزاتو والدة لوكاس بوزاتو. بعد فترة وجيزة من الزواج انتقلت نيريا إلى ساو خوسيه دو ريو بريتو، لكنها عادت إلى باتروسينيو باوليستا بعد فترة وجيزة. شغلت مناصب مختلفة في مجمع الكنيسة منذ بدايتها. درست القانون، وأصبحت محامية بعد اجتياز امتحان وسام محامي البرازيل.
نيريا لوسيو بوزاتو الحياة السياسية
مع حلم أن تصبح سياسية ، سعت للحصول على عضوية الحركة الديمقراطية البرازيلية في عام 2004، لأغراض العضوية والتطبيق المحتمل، ومع ذلك لم يُظهر الحزب اهتمامًا بها بسبب التحيزات حول قدرتها على الفوز في الانتخابات. من خلال انضمامها إلى حزب العمال تم انتخابها في أول طلب. في عام 2008 أعيد انتخابها بتصويت قياسي، وهي عضوة المجلس بأكبر عدد من الأصوات. في عام 2012 ترشحت لمنصب نائب رئيس البلدية، وانتُخبت. تولت منصبها في 1 يناير 2013 كونها أول امرأة تشغل منصب نائب العمدة وأيضًا أول نائبة عمدة برازيلية أفريقية في باتروسينيو باوليستا.
يوريس كوريا
يوريس كوريا (بالفرنسية: Joris Correa) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم، ولد في 25 ديسمبر 1993 في درانسي في فرنسا. لعب مع نادي أورليانز.
البحر في الثقافة
اتخذ البحرُ لنفسه مكانًا ومكانة مهمين في ثقافات الشعوب المُختلفة عبر العصور المُتلاحقة. وطالما نظر الإنسان له وعبَّر عنه بصورٍ مُتناقضة، ونُلاحظ ذلك فيما انتهى إلينا من مرويات بشأنه، فتارة نجده ذا بأس وشدةٍ وفي الوقت ذاته يكون في قمة السكون، وتارة يكون جميلًا رائقًا ولكنه خطرٌ ومخيف. وإننا لنجد أنَّ الإنسان قد ضمَّن ملاحظاته الطبيعية وخلجات نفسه وجموح خيالاته وفكره، التي أثارتها رؤية البحر، في كلِّ الصور الفنية التي ابتدعها، مثل: الأدب والفن والشعر والأفلام السينمائية والمسرح والموسيقى الكلاسيكية. ومن أقدم التمثيلات الفنية التي وصلتنا، تمثيل فني لقارب يعود إلى أربعين ألف سنة. ومنذ ذلك الحين، اضطلع الفنانون، من مُختلف البلدان والثقافات بتمثُّلِ البحر في رسوماتهم. أمَّا رمزيًا، فقد رأى الإنسان في البحر أنَّه يُمثل بيئة تُهدد حياته، إذ اعتقد أنَّ مخلوقات خيالية كثيرة تتخذه مسكنًا لها، ومنها: الوحش التوراتي «لوياثان»، ووحش الأساطير اليابانية شبيه القرش «إيسونادي»، ووحش الأساطير الإسكندنافية «الكَركن». ونرى أنَّ البحر يتخذ رمزية أخرى في أعمال الطبيب النفسي كارل يونغ، فهو يرمز عنده إلى اللا وعي الجمعي والفردي في تفسير الأحلام.
البحر في الثقافة
صُوِّرَ البحر والسفن في أعمال فنية تتراوح من الرسومات البسيطة على جدران الأكواخ في لامو إلى المشاهد البحرية لجوزيف تيرنر وصولًا إلى الرسم الهولندي في العصر الذهبي. ولقد ابتكر الفنان الياباني كاتسوشيكا هوكوساي مطبوعات فنية ملونة تصور حالات البحر المختلفة، بما في ذلك لوحة الموجة الكبيرة في كاناغاوا. وقد ظهر البحر في الأدب منذ ملحمة هوميروس الأوديسة (القرن الثامن قبل الميلاد). وكان البحر موضوعًا متكررًا في قصائد النوع الشعري المسمى «هايكو» لشاعر فترة إيدو ماتسوو باشو (松尾 芭蕉) (1644–1694).
البحر في الثقافة
وكان للبحر دور رئيس في قصيدة هوميروس الملحمية «الأوديسة»، التي تصف الرحلة التي استمرت عشر سنوات للبطل اليوناني أوديسيوس الذي يكافح من أجل العودة إلى الوطن عبر البحر، ويواجه وحوش البحر على طول الطريق. وفي العصور الوسطى، يظهر البحر في الرومانسيات، مثل: سيرة ترستان[الإنجليزية]، مع موضوعات رئيسية، مثل: الجزر الأسطورية، والسفن ذاتية الحركة. وأمَّا الرحلات البحرية الطويلة فهو موضوع شائع في القصص والقصائد مثل كتاب مارغري كيمبي[الإنجليزية]. ومنذ أوائل الحقبة الحديثة المبكرة، استخدمت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلنطي والترحيل الجزائي البحرَ لنقل الناس ضد إرادتهم من قارة إلى أخرى، وغالبا ما يكون ذلك دائمًا، مما خلق أصداء ثقافية قوية، في حين أن الدفن في البحر يمارس بطرق مختلفة منذ الحضارات القديمة في مصر واليونان وروما.
وقد كان للبحر نصيب من الروايات والقصائد الشعرية والموسيقى، فقد كتب كلٌّ من الأديب جوزيف كونراد والروائيان هيرمان ووك وهرمان ملفيل روايات استلهموا البحر فيها. وفي الشعر قصائدٌ كان البحر موضوعها، ومن أبرز الشعراء الذين تناولوا البحر في قصائدهم: صامويل تايلر كولريدج وروديارد كبلينغ وجون ماسفيلد. وقد ألهم البحر الكثير من الموسيقى على مر القرون، ومنها: أغاني النهمة، وأوبرا الهولندي الطائر لريتشارد فاغنر، ومقطوعة لا مير (1903-05) لكلود ديبوسي، وأغاني البحر (1904) وأغاني الأسطول (1910) لتشارلز فيليرز ستانفورد، وصور البحر لإدوارد إلجار (1899)، وسمفونية البحر (1903-1909) لريف فون وليمز.
البحر في الثقافة الإنسان والبحر
كان للإنسان، في علاقته مع البحر، أحوال وأهوال كثيرة سُطِرَت في كل الوسائل التعبيرية التي ابتكرها، مثل: الأدب والفن والشعر والأفلام السينمائية والمسرح والموسيقى الكلاسيكية، بالإضافة إلى الأسطورية والتفسير النفسي للأحلام. وتتضح أهمية البحر للدول البحرية بحُضوره العفوي الذي يلقي بظلاله على ثقافتها، ولذلك فهو مُتداخل في الأسطورة والسيرة البطولية؛ ومذكور في الأمثال والأغنية الشعبية؛ وحينما تُستخدم السفن في التقدمات النذرية أو القربانية؛ وما له وللسفن من أهمِّيَّة في مراسم التربية الروحية وفي الشعائر الجنائزية؛ وحتَّى في ألعاب الأطفال نراه حاضرًا، وذلك في الألعاب التي على شكل قوارب، وفي رغبة البالغين في صنع مجسمات ونماذج مصغرة للسفن، وأيضًا، عند التجمعات التي تحضر لرؤية إطلاق سفينة جديدة إلى البحر؛ والأشخاص الذين يتجمعون عند وصول أو مغادرة السفينة، بل وفي الموقف العام تجاه الأمور البحرية. وأمَّا التجارة وتبادل الأفكار مع الدول المجاورة، فتُعدُّ إحدى الوسائل التي تتطور بها الحضارات. وقد حدث هذا على نطاق واسع بين الشعوب القديمة التي تعيش في الأراضي المطلة على البحر الأبيض المتوسط، وفي الهند والصين ودول أخرى في جنوب شرق آسيا أيضًا. ويُحتفل باليوم العالمي للمحيطات في 8 يونيو (حزيران) من كل عام.
البحر في الثقافة التاريخ المُبكر
تعد نقوش ما قبل التاريخ التي تصور القوارب المصنوعة من البردي من بين الفنون الصخرية التي يعود تاريخها إلى 40,000 عام على شواطئ بحر قزوين. لقد درس جيمس هورنيل الزوارق المائية التقليدية الأصلية ونظر في أهمية «أوكولوس» أو العيون المرسومة على مُقدمة القوارب التي ربما كانت تمثل النظرة الساهرة لإله أو إلهة تحمي السفينة. أمَّا الفايكنج فقد صوَّروا رؤوسا مُرعبةً بفكوك مفتوحة وعيون جاحظة عند القوس ومؤخرة سفنهم الطويلة؛ لدرء الأرواح الشريرة.
البحر في الثقافة التاريخ المُبكر
وكانت التماثيل الحيزومية على مقدمة السفن الشراعية تُثير في أنفس البحَّارة مشاعر جياشة، وكانوا يعتقدون أنَّ هذه التماثيل تجعل السفينة تهتدي لوجهتها المقصودة. وقد وضع المصريون صورًا لطيور مقدسة على مقدمة سفنهم بينما استخدم الفينيقيون خيولًا تمثل السرعة. واستخدم الإغريق القدماء رؤوس الخنازير لترمز إلى الرؤية الحادة والشراسة بينما كانت القوارب الرومانية غالبًا ما تحمل منحوتة لقائد المئة الذي يمثل الشجاعة في المعركة. وأمَّا في شمال أوروبا، فقد كانت الثعابين والثيران والدلافين والتنانين تستخدم عادة لتزيين مقدمة السفن؛ وبحلول القرن الثالث عشر كانت البجعة تستخدم عادة للدلالة على النعمة الإلهيَّة والتحركيَّة أي التنقل.
البحر في الثقافة الرمزية والأسطورة والسيرة البطولية
نُظِرَ إلى البحر، من الناحية الرمزية، ولمدة طويلة، على أنَّه يُمثل بيئة معادية وخطيرة تسكنها مخلوقات خيالية مُرعبة، مثل: الوحش التوراتي «لوياثان»، ووحش الأساطير اليابانية شبيه القرش «إيسونادي»، ووحش الأساطير الإسكندنافية «الكَركن» الذي يُغرق السفن بسحبها لأعماق البحر.
وأمَّا في الأساطير الإغريقية المتعلقة بالبحر، فنجد بانثيون معقد من الآلهة والمخلوقات العجائبية الأخرى. فمن هؤلاء إله البحر «بوسايدون» وصاحبته «أمفِتريت»، وهي إحدى النيريدات (حوريات البحر) الخمسين، وهي ابنة «نيريوس» و«دورس[الإنجليزية]». ولبوسيدون هذا أبناء كثر، يُقال لهم «التريتونيون»، وقد جرى تصويرهم على هيئآت مُتغايرة؛ فتارة صوروا ولهم ذيول أسماكٍ، وأخرى كأفراس البحر. وقد عُدُّوا، إلى جانب النيريدات، من حاشيته. وقد كان البحر الأسطوري مليئًا بالوحوش البحرية الخطيرة، مثل: «سيلا»، المغضوب عليها.
كان بوسيدون نفسه يمتلك طبيعة كطبيعة البحر المُتغيرة، حيث إنَّه لم يكن على رأس البحر فحسب، بل أيضًا الزلازل والعواصف والخيول. وقد شغل نبتون مكانة مماثلة في الأساطير الرومانية.
البحر في الثقافة الرمزية والأسطورة والسيرة البطولية
وهُناك إله بحرٍ يوناني آخر يُقال له «بروتوس»، وهو يُجسِّدُ، على وجه الخصوص، سمة التغير في البحر، حتَّى إنَّ الصفة المشتقة من اسمه «protean» تعني (القابل للتحول أو التبدل أو المُتغير أو المُتقلب)، وهو القادر على اتخاذ أشكال عديدة أو التظاهر بها. وقد وظف شكسبير ميزة هذا الإله في مسرحيته (هنري السادس، الجزء الثالث[الإنجليزية])، حيث نجد أنَّ ريتشارد الثالث ملك إنجلترا يتباهى قائلًا: «وأقدر أن أتلوَّن كالحرباء، وأن أتبادل مع بروتوس السحنة؛ لأحقق ما في صالحي».
البحر في الثقافة الرمزية والأسطورة والسيرة البطولية
أدت أهمية البحر، في جنوب شرق آسيا، إلى ظهور العديد من الأساطير حول رحلات المحيط الملحمية، والأميرات في الجزر النائية، والوحوش والأسماك السحرية الكامنة في الأعماق. وقد كان الملوك، في شمال أوروبا، يحصلون أحيانًا على الدفن في السفن، وذلك عندما تُوضع جثة أحدهم في سفينة محاطة بالكنوز والنفائس الأخرى، وإرسالها على غير هدى في البحر. وأمَّا في أمريكا الشمالية، فإنَّ قصص الخلق المختلفة يُذكر فيها بطة أو مخلوقًا آخر يغوص إلى قاع البحر ويحضر بعض الطين الذي تشكلت منه الأرض الجافة. وكانت أترعتا إلهة سورية تعرف باسم الإلهة حورية البحر، وأمَّا سدنا فهي إلهة البحر والحيوانات البحرية في أساطير الإنويت. وفي الأساطير الإسكندنافية، كان إيجير وزوجته الإلهة رين[الإنجليزية] إلهان للبحر، بينما كان نيورد إله السفر البحري. وكان يُعتقد أنَّه من الأفضل أن تُسترضى الآلهة قبل الانطلاق في رحلة.
ورأى الطبيب النفسي، كارل يونغ، أنَّ البحرَ، في تفسير الأحلام، يرمِزُ إلى اللا وعي الشَّخصيِّ والجَمْعِيِّ. حيث كتب يقول:
«الحلم: يبدأ المشهد على شاطئ البحر؛ حيث يقتحم البحر البرَّ، وتأتي مياهه على كل شيء كالطوفان. وبعد ذلك، يجلس الحالِمُ على جزيرة ما وحيدًا.
التفسير: البحرُ هو رمز للا وعي الجَمْعِي؛ لأنَّ تحت سطحه العاكس تكمن أعماقٌ لا يمكن سبر غورها ويتعذر إدراكها.
مُلاحظة في الهامش: البحرُ هو مكانُ ولادة الرؤى (بمعنًى آخر، هو المكان الذي تداهمه وتجتاحه مُحتويات اللا وعي)».
البحر في الثقافة البحر في الفن
صُوِّرَ البحر والسفن في أعمال فنية تُراوح من الرسومات البسيطة على جدران الأكواخ في لامو إلى المشاهد البحرية لجوزيف تيرنر وصولًا إلى الرسم الهولندي في العصر الذهبي، حيث أصبح هذا النوع الأخير من الفن البحري مهمًا؛ لأنه أبرز، في أعماله، البحرية الهولندية في ذروة مجدها وبراعتها العسكرية. وقد قام فنانون، مثل: يان بورسيليس، وسيمون دي فليجر، وجان فان دي كابيلي، وهندريك دوبلز، وويليم فان دي فيلدي الأكبر وابنه لودولف باكويزن، ورينييه نومز برسم لوحات بحرية في مجموعة واسعة من الأساليب الفنية الإبداعية. ولقد ابتكر الفنان الياباني كتسوشيكا هوكوساي مطبوعات فنية ملونة تصور حالات البحر المزاجية المختلفة، بما في ذلك لوحة الموجة الكبيرة في كاناغاوا. وقد ابتكر الفنان الرومانسي إيفان إفازوفسكي في القرن التاسع عشر نحور 6,000 لوحة، معظمها يُصور البحر.
البحر في الثقافة البحر في الأدب والأفلام
يُظنُّ أنَّ أقدمَ ذكرٍ للبحر في الأدب يرجع إلى فترة الشاعر الإغريقي القديم هومر. حيث وصفه بأنَّه ذو لون نبيذي ومظلم. ومما أتى على ذكره في ملحمته الشهيرة الأوديسة التي كتبها في القرن الثامن قبل الميلاد، الرحلة البحرية التي خاض غمارها البطل الإغريقي أوديسيوس، وما لقيه من معانات ومصاعب أثناء عودته إلى وطنه بعد الحرب على طروادة الموصوفة في الإلياذة. حيث تأخذه رحلة التيه هذه من أرض غريبة وخطيرة إلى أخرى، حيث عانى من بين الأخطار البحرية الأخرى تحطم سفينته، ووحش البحر سيلا، ودوامة كاريبديس وجزيرة أوغيغيا للحورية الجميلة كاليبسو.
البحر في الثقافة البحر في الأدب والأفلام
روى الجندي زينوفون في كتابه أناباسيس أنَّه شاهد عشرة آلاف جندي إغريقي هائمون على وجوههم ضلوا طريقهم في أرض عدوهم، حيث يمكن مشاهدة البحر الأسود من على جبل ثيتشس، وذلك بعد مشاركتهم في مسيرة قورش الأصغر الفاشلة ضد الإمبراطورية الفارسية في عام 401 قبل الميلاد. ويروي أنه حالما شاهد الجنود البحر صرخوا بملء الفم وبفرح غامر: «ثالتا! ثالتا!، أي البحر! البحر! (باليونانية: Θάλαττα! θάλαττα!)». ومن أجل ذلك، فقد أصبحت الصرخة الشهيرة رمزًا للنصر، والحرية الوطنية، والانتصار على المصاعب، وبشكل أكثر رومانسية «توق العودة إلى البحر البدائي».
وكان البحر موضوعًا مُتواتر الورود في قصائد هايكو الشعرية، وخصوصًا، في قصائد الشاعر الياباني الرائد في فترة إيدو ماتسو باشو (باليابانية: 松尾 芭蕉) (1644-1694).
البحر في الثقافة البحر في الأدب والأفلام
وصف بطليموس، في كتابه «الجغرافية» في نحور عام 150 م، كيف كان المحيط الأطلسي والمحيط الهندي بحرين مُغلقين عظيمين، واعتقد أنَّ السفينة التي تغامر في المحيط الأطلسي ستصل عمَّا قريبٍ إلى بلدان الشرق. وكانت خريطته للعالم المعروف آنذاك دقيقة، ولكن منذ القرن الرابع فصاعدًا، عانت الحضارة من انتكاسة على أيدي الغزاة البرابرة، فانتكست المعرفة الجغرافية. وفي القرن السابع الميلادي، وضع إيزيدور الإشبيلي «الخريطة الدائرية» التي رتب فيها آسيا وأفريقيا وأوروبا مثل الأقسام في شريحة البرتقال، ومفصولة بـ«البحر الأبيض المتوسط» و«نهر النيل» و«تانيس»، ومحاطة بـ«أوقيانوسيا». لم تُستخدَم خرائط بطليموس مرة أخرى حتى القرن الخامس عشر. ثم أتى هنري الملاح البرتغالي وبادر في استكشاف المحيطات والبحوث البحرية. وبتشجيع منه، استكشف الملاحون البرتغاليون الساحل الغربي لأفريقيا وشرق المحيط الأطلسي ورسموه بالتفصيل وبينوا مكانه، ومهدت هذه المعرفة الطريق لرحلات الاستكشاف العظيمة التي أعقبت ذلك.
البحر في الثقافة البحر في الأدب والأفلام
يعرض أدب العصور الوسطى مشاهدًا ومعارضات ومواجهات ثرية مع البحر، حيث نرى ذلك مُجسدًا في رومانسية تريستان[الإنجليزية] الملحمية الشهيرة، وفي الرحلة التي خاضها القديس بريندان أيضًا. ويُقدَّم البحر وله الكلمة الفصل في الخير والشر بل ويقف عائقًا أمام القدر، وذلك في قصيدة القرن الخامس عشر الاتجارية المسماة هجاء السياسة الإنجليزية[الإنجليزية]. وكثيرًا ما تَنسب الرومانسية في العصور الوسطى دورًا بارزًا إلى البحر في مختلف أعمالها الأدبية. ففي رومانسية أبولونيوس الصُّوريِّ[الإنجليزية]، لوحظ أنَّ هذه الرواية القصيرة لها نفس بنية الأوديسة، فهي تنطوي على رحلة بحرية طويلة. ويُظنُّ أنَّها أثَّرت في وليم الرابع ملك المملكة المتحدة، وجيفري تشوسر في حكايته المسماة حكاية رجل القانون[الإنجليزية]. أمَّا الرومانسيات الأخرى، مثل: رومانسية هورن، أو كونتي ديل غرال للشاعر كريتيان دي تروا، أو بارتونوبو دي بلوا أو أسطورة تريستان، فقد وظفت البحرَ كميزة بنيوية ومصدرًا للموتيفات، مثل: عدم وضوح الوجهة في البحر، والجزر الأسطورية، والسفن الهائمة بلا قيادة. وتظهر بعض هذه الموتيفات البحرية في القصص القصيرة للشاعرة ماري دي فرانس.
البحر في الثقافة البحر في الأدب والأفلام
وكان للبحر نصيب من التأمل الذي صبغ العديد من الأعمال الدينية في هذا العصر. فها هو القديس بريندان يظهر في سيرة حياة كولومبا، حيث يظهر موضوع (الناسك في المحيط)، وهي حكاية منقولة بحراً بالكامل وتشترك في أصلها مع قصة إيمرام الإيرلندية أو حكاية الحج البحري. وللقصيدة الإنجليزية القديمة (البحارة!) خلفية مماثلة. وتتحدث العظات أحيانا عن بحر العالم وسفينة الكنيسة، والتفسيرات الأخلاقية لتحطم السفن وحدوث الفيضانات. وتظهر هذه الموتيفات في سجلات مثل: كرونيكا ماجورا لماثيو الباريسي، وتاريخ آدم البريمني لرؤساء أساقفة هامبورغ-بريمن. العديد من القصائد والقصص الأخرى تتناص مع الكتاب المقدس والتي موضوعها رحلة حج بحرية وغيرها. ولمريم صلوات مرفوعة إليها بوصفها نجمة البحر، حيث ظهرت في أعمال جون غوير.
البحر في الثقافة البحر في الأدب والأفلام
كان وليم شكسبير يُكثر من ذكر البحر وما يتصل به بأسلوب فيه نوع من التعقيد. ففي أغنية آرييل في الفصل الأول، المشهد الثاني من مسرحية العاصفة، يصوره بأنه "مثير للذكريات بشكل عجيب"، وهو أمر يشير إلى "تحول عميق". ومن بين المؤلفين المعاصرين الأوائل الآخرين الذين استفادوا من الصلات الثقافية بالبحر جون ميلتون في قصيدته لايسيدس (1637)، وأندرو مارفل في برمودا (1650)، وإدموند والر في كتابه معركة جزر الصيف (1645). ويرى الباحث ستيفن مينتز بأن "المحيطات... تقف حائلا أمام عدوان البشر؛ إذ إنها تعمل بشكل رمزي كأماكن في العالم لا يمكن للأجساد البشرية أن تذهب إليها بأمان. ومن وجهة نظر مينتز، تسبب الاستكشاف الأوروبي للمحيطات في القرن الخامس عشر في تحول في معاني البحر. ففي حين أن الحديقة ترمز إلى التعايش السعيد مع الطبيعة، كانت الحياة مهددة في البحر: فالمحيط يوازن الرعوية البحتة.
البحر في الثقافة البحر في الأدب والأفلام
كتب الروائي جوزيف كونراد، في العصر الحديث، العديد من الكتب التي استلهم فيها البحر، مثل: رواية اللورد جيم، ورواية زنجي النرجس، والتي استند فيها إلى تجربته كقبطان في البحرية التجارية. وكتب الروائي الأمريكي هيرمان ووك في معرض وصفه لتجربة كونراد الفريدة في البحر بأنَّه: "لا أحد قادر على وصف العواصف في البحر مثل كونراد". ومن الروايات البحرية التي فازت بجائزة بوليتزر، رواية "تمرد كين"، وهي أحد أعمال هيرمان ووك، ألَّفها عام 1952. وقد وصف الشاعر جون ماسفيلد رواية موبي ديك لهرمان ملفيل بأنهَّا تعبِّر عن "كل ما للبحر من أسرار".
لعب القطرس، وهو طائر بحري كبير، دورًا مركزيًّا في قصيدة "البحار العجوز" المؤثرة لصموئيل تايلور كولريدج والتي ألفها عام 1798، وهي القصيدة التي أدت بدورها إلى استخدام طائر القطرس كاستعارة للعبء النفسي الذي يبدو وكأنه لعنة. وقد عبر روديارد كيبلينج عن الرغبة في البحر في قصيدة عام 1902 "البحر والتلال"، واستخدم الجناس ليشير إلى صوت البحر وإيقاعاته. وشعر جون ماسفيلد أيضًا بتأثير وجاذبية البحر في كتابه حمَّى البحر، وكتب:
البحر في الثقافة البحر في الأدب والأفلام
I must go down to the seas again, to the lonely sea and the sky.
"يجب أن أخوض غمار البحار مرة أخرى، حيث ليس إلَّا البحر الوحيد والسماء". ورأى الأرجنتيني خورخي لويس بورجيس في قصيدة (البحر) عام 1964، أنَّ البحر يجدد العالم باستمرار والأشخاص الذين يفكرون فيه أيضًا، ورأى أنَّ ذلك قريب جدًا من جوهر الإنسان.
اتخذت العديد من الكتب والأفلام ثيمة (الحرب في البحر) موضوعًا لها، وغالبا ما تناولت حوادث حقيقية أو خيالية حدثت في الحرب العالمية الثانية. ففي رواية نيكولاس مونسارات لعام 1951 "البحر القاسي" تتبَّع المؤلف حياة مجموعة من بحارة البحرية الملكية الذين يخوضون معركة الأطلسي خلال الحرب العالمية الثانية. وقد حُولت الرواية إلى فيلم عام 1952 يحمل الاسم نفسه. كتب الروائي هيرمان ووك، في مُراجعته "لأفضل خمسة قصص بحرية"، أن رواية "البحر القاسي" كانت من أكثر الكتب مبيعا وأصبح فيلما ناجحًا من بطولة جاك هوكينز. حيث رأى أنَّ أصالتها لا لبس فيها... إذ إن وصفه -الكاتب- لطاقم السفينة ومشاعر الرعب التي انتابتهم وغيرها جاء مثيرًا بحيث يجعل المتلقي وكأنَّه في البحر حقًا.
استخدم أنتوني أسكويث أسلوبًا وثائقيًا دراميًا في فيلمه "الغوص فجرًا" لعام 1943، بينما جمع نويل كوارد وديفيد لين في فيلمهما "فيما نخدم" لعام 1942 المعلومات مع الدراما، والفيلمان موضوعهما مرتبط بالبحر. أمَّا بات جاكسون فقد استخدم في وثائقيه "الأساليب الغربية " لعام 1944، وبشكل غير عادي في ذلك الوقت، التصوير بالألوان، وكان التصوير في طقس البحر القاسي وأحيانًا في المعركة. وفي فيلم مايكل باول وإيمريك بريسبرغر المسمى "معركة نهر بلايت" حكاية البطولة الفريدة لعام 1956، تُروى فيه حكاية إغراق الطراد الألماني الأدميرال جراف شبي. وأمَّا في الفيلم الحربي "تورا! تورا! تورا!" لعام 1970 الذي كلف 22 مليون دولار، فقد استعرض كل من ريتشارد فليشر، وتوشيو ماسودا، كينجي فوكاساكو، معايير الدبلوماسية المزدوجة والعمل الاستخباراتي المُخجل. وفي فيلم "الربان والقائد: الجانب البعيد عن الوطن" المبني على سلسلة روايات باتريك أوبراين، يُصور فيه المخرج بيتر وير حقبة سابقة من الحرب البحرية في عصر الشراع.
تشكل أفلام الغواصات مثل فيلم روبرت وايز لعام 1958 "التحمل بصمت وشدة" نوعا فرعيا مميزا من أفلام الحرب، وفيه تُصوَّر الضغوط الناجمة عن حرب الغواصات. يستخدم هذا النوع الموسيقى التصويريةاستخدامًا مميزًا، والتي تخلق تأثيرًا عاطفيًا ودراميًا ناجم عن الصراع تحت سطح البحر. وعلى سبيل المثال، ففي فيلم "القارب" لعام 1981، تضمن بالإضافة إلى دراما المطاردة الطويلة، أصوات انفجارات لقذائف الأعماق وصوت السونار المتكرر، بالإضافة إلى أصوات مروحة المدمرة المُقلق وصوت طربيد يقترب، بحيث تشاركت كلها في خلق موسيقى تصويرية درامية.
البحر في الثقافة البحر في الموسيقى
كان عمل البحار شاقًا في أيام الإبحار. لذلك، كان العديد من البحارة خارج أوقات العمل يعزفون على الآلات الموسيقية أو ينضمون في انسجام تام لغناء الأغاني الشعبية (الفولك)، مثل قصيدة حورية البحر التي تعود إلى منتصف القرن الثامن عشر، وهي أغنية تعبر عن خرافة شائعة بين البحارة، ومفادها بأنَّ رؤية حورية البحر يعني أنَّ هناك حطام لسفينة ما. كان أثناء العمل العديد من المهام الروتينية، مثل إدارة الرحوية لرفع المرساة والنزول على الحبال لرفع وخفض الأشرعة. ولمزامنة جهود الطاقم، جرى غناء النهمة، حيث أدى المغني الرئيسي الشعر وانضم البحارة في الجوقة. وحدث في البحرية الملكية في زمن نيلسون، أن حظرت أغاني العمل هذه، لتُستبدل بنوتات موسيقية لآلة الفايف (شبيه الناي) أو الكمان، أو ترديد الأرقام.