hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الشيوعية في نيبال التاريخ
بعد نهاية نظام رانا في عام 1951، شهدت نيبال فترة وجيزة من الممارسة الديمقراطية إذ كان المؤتمر النيبالي والملك وأفراد نظام رانا هم اللاعبون الرئيسيون. عاد بوشبا لال شريستا وحزبه إلى نيبال. بعد ثورة راكسادال عام 1952، حُظرت ممارسات الحزب في 24 يناير عام 1952. في عام 1954، عقد الحزب أول مؤتمر عام له حيث تم انتخاب مان موهان أديكاري أمينًا عامًا. في الانتخابات البلدية التي أجريت في سبتمبر عام 1953، فاز مرشحو حزب المؤتمر الوطني بستة مقاعد على الرغم من حظر الحزب رسميًا. استمر الحظر أربع سنوات حتى عام 1956. ثم في عام 1957، حلّ زعيم الفصيل المؤيد للمَلَكية، كيشار جونغ راياماجي، محلّ أديكاري كأمين عام الحزب. وُصِف أداء الحزب بالضعف في الانتخابات العامة لعام 1959 تحت قيادة راياماجي إذ حصل على أربعة مقاعد فقط من أصل 109 بنسبة 7.4٪ من إجمالي الأصوات المُدلى بها. في 15 ديسمبر عام 1960 وفي ظلّ انقلاب سلمي، أطاح الملك ماهيندرا بحكومة المؤتمر النيبالي المنتًخبة ديمقراطيًا وقام بسجن العديد من القادة السياسيين بما في ذلك رئيس الوزراء المخلوع بي بي كويرالا، وأسّس أيضًا «نظام بانشايات اللاحزبي». انضم فصيل كيشار جونغ راياماجي إلى نظام البانشايات ثم طُرِدَ من الحزب خلال مؤتمر الحزب الثالث الذي عُقد في بيناراس في المنفى في عام 1962؛ ومن ثم تقلّد تولسي لال أماتيا منصب الأمين العام. انقسمت الحركة الشيوعية بعدها إلى العديد من الفصائل في العقود القادمة من النضال السياسي ضد نظام البانشايات في أثناء وجودها في المنفى أو عن طريق جماعات سرية.
الشيوعية في نيبال التاريخ
تُعتبر حركة العصابات المعروفة باسم جابا واحدة من أهم الفصائل تحت قيادة الناشطين الشباب موهان شاندرا أديكاري وتشاندرا براكاش مينالي ورادها كريشنا مينالي، متأثرين بتشارو ماجومدار، مؤسس حركة حرب العصابات الناكسالية في شمال شرق الهند المجاورة. توقف تمرد حرب العصابات بشكل مفاجئ في عام 1971 عندما شنّ الجيش النيبالي مكافحة فعالة ضده، ما أسفر عن مقتل العديد من الأعضاء. أدّى الفشل الشامل لحركة جابا إلى التأمل الذاتي بين الرتب الفكرية المتزايدة للحركة الشيوعية النيبالية. في العقود اللاحقة، ظهرت شكوك متزايدة في الاستيراد العقائدي للأفكار والاستراتيجيات الأجنبية بالإضافة إلى السعي لتطوير مسار أصلي للاشتراكية في نيبال بحيث يكون مناسبًا للواقع النيبالي. اندمج فصيل بقيادة مادهاف كومار نيبال وكذلك فصيل آخر بقيادة مادان بهانداري مع لجنة التنسيق الثورية الشيوعية النيبالية (الماركسية - اللينينية) بحلول عام 1977، والتي أطلقت حزب النيبال الشيوعي (الماركسي - اللينيني) المعروف شعبيًا باسم ميل في عام 1978. ركز حزب ميل على الحركة الشعبية والتعليم الجماهيري للعمال والفلاحين. أحد الأعضاء الذي ظهر لاحقًا كواحد من أقوى القادة الشيوعيين في نيبال يُدعى كيه بي شارما أولي الذي ينسب إليه الفضل في تحويل أيديولوجية الحزب من التمرد العنيف إلى النضال السياسي السلمي.
الشيوعية في نيبال التاريخ
في استفتاء عام 1980، نظّم حزب ميل، بكونه حزب يتمتع بامتداد وطني ودعم شعبي كبيرين بالفعل، حملة نشطة من أجل خيار الديمقراطية متعددة الأحزاب. من خلال هذه الحملة المفتوحة من أجل الديمقراطية، عزز الحزب دعمه بين الناخبين المؤيدين للديمقراطية وكذلك المجتمع الدولي وبرز كقوة رئيسية للحركة الشيوعية النيبالية. في عام 1982، تخلى الحزب رسميًا عن الكفاح المسلح كخيار غير قابل للتطبيق واختار المقاومة الجماعية السلمية بدلًا من ذلك؛ أطاح الحزب بكرسي شاندرا براكاش مينالي وتولى جهالا ناث خانال منصب الأمين العام. استمر الحزب في استيعاب الفصائل الصغيرة من الحركة الشيوعية حتى منتصف الثمانينيات إلى أن ظهر كقوة شيوعية رئيسية طغت على الحزب الشيوعي النيبالي الموالي للسوفييت - الماركسي (سي بي إن-إم) بقيادة الزعيمين المخضرمين مان موهان أديكاري وسهانا برادان (أرملة بوشبا لال شريستا). واصل الحزب سعيه نحو الاشتراكية الديمقراطية ثم في عام 1986 انتخب مادان بهانداري، الذي استمر لاحقًا في تصميم مبدأ الديمقراطية الشعبية متعددة الأحزاب، كأمينًا عامًا له. في عام 1990، شكل الحزب جبهة اليسار المتحدة مع حزب النيبال الشيوعي الماركسي وانضم إلى المؤتمر النيبالي ونظم المقاومة المدنية السلمية لعام 1990. بعد النهاية اللاحقة لنظام بانشايات لصالح المَلَكية الدستورية، واصلت جبهة اليسار المتحدة إضفاء الطابع الرسمي على الائتلاف؛ بتوحيد حزب النيبال الشيوعي الماركسي وحزب النيبال الشيوعي الماركسي – اللينيني في الحزب الشيوعي النيبالي الماركسي الينيني الموحد في عام 1991.
تاريخ غينيا بيساو
طالبت البرتغال بغينيا بيساو منذ خمسينيات القرن الخامس عشر حتى سبعينيات القرن العشرين. ولكن اقتصرت السيطرة البرتغالية في المنطقة على الحصون على طول الساحل. وحصلت البرتغال على السيطرة الكاملة على البر الرئيسي بعد حملات التهدئة في 1912-1915، ولم تستعمر جزر بيجاغو البحرية حتى عام 1936 لتكتمل سيطرتها على غينيا بيساو. ومنذ الاستقلال في عام 1974 كانت البلاد تحت سيطرة نظام الحزب الواحد حتى عام 1991. وبعد إدخال سياسة التعددية الحزبية في عام 1991 أجريت أول انتخابات متعددة الأحزاب في عام 1994.
تاريخ غينيا بيساو قبل الاتصال مع أوروبا
تأسست كابو كمقاطعة في مالي من خلال غزو سينغاميبا من قبل أحد جنرالات سوندياتا كيتا المسمى تيرامخان ترواري. ووفقًا للتقاليد الشفوية ذهب تيرامخان إلى المنطقة ردًا على الإهانة التي وجهها ملك وولوف إلى سوندياتا، ما أدى إلى غزو وولوف، ثم انتقل عبر نهر غامبيا إلى كازامانس. وأدى ذلك إلى هجرة الشعب الماندينغي إلى المنطقة في القرن الثالث عشر، على الرغم من أن عددًا قليلًا من الشعب الماندينغي كانوا يعيشون هناك مسبقًا. وفي القرن الرابع عشر أصبحت معظم غينيا بيساو تحت إدارة مالي وحكمها فاريم كابو (زعيم كابو).
أدى انهيار إمبراطورية مالي في القرن الرابع عشر إلى استقلال كابو في القرن السادس عشر. وجاء الحق في الحكم من تاريخهم كمقاطعة إمبراطورية، وحل كابو مانسابا محل فاريم كابو. وأصبحت عاصمة الإمبراطورية كانسالا، في العصر الحديث غابو، شرق غينيا بيساو في منطقة جيبا (ص 4). وأصبحت كل المنطقة باستثناء شعوب بابيل والمانجاك والبيافادا الغربيون تدين بالطاعة لمانسابا وتدفع الإتاوات له (ص 367).
تاريخ غينيا بيساو قبل الاتصال مع أوروبا
كانت الإمبراطورية أكثر عسكرية مع طبقات اجتماعية أكثر صرامة من إمبراطورية مالي. وكانت الطبقات الحاكمة مكونة من نخبة المحاربين من نيانشو (نيانكو) الذين يتتبعون نسبهم الأبوي إلى تيرامخان ترواري، وينحدرون من الأم إلى مواطن غامض يُدعى بالبا الذي يُعتقد أنه يمتلك قوى خارقة للطبيعة (ص 3). وكان نسل مانسابا أموميًا عبر أخته، التي سيكون ابنها التالي في الحكم (ص 3).
كان النيانشو منغمسين في ثقافة المحارب، وكان يُعرف بأنهم رجال سلاح فرسان ممتازون وغزاة متحاربون، وكان العبيد يزرعون ويحافظون على مطاياهم، وكان أعلى تكريم للنيانشو هو الانتساب لمانسابا (ص 6). وكان الشباب يسافرون فقط من أجل هدف الغزو والحرب. وأفاد الأوروبيون أن النيانشو كانوا فرسانًا خبراء لدرجة أن الممالك الأخرى كانت تستعين بهم، وعادة ما كانوا يشغلون الرتب العسكرية العالية للقوات الأخرى (ص 369).
تاريخ غينيا بيساو قبل الاتصال مع أوروبا
كان المجتمع عسكريًا يركز على السيطرة على تجارة الرقيق في المنطقة. وأصبحت العشائر المحاربة غنية بسبب التجارة مع الأوروبيين (ص 6). وفي الجهود المبذولة لدرء التوغلات العسكرية الشمالية من ولايتي سيرير ووولوف، والسيطرة على التجارة، قاموا بدمج الدول المجاورة، ما يوفر حماية أفضل لأنفسهم ويؤمن مكاسب اقتصادية من الأسواق التجارية (ص 7). تجلب التجارة الطبقات النبيلة، والأقمشة المستوردة، والخرز، والأدوات المعدنية، والأسلحة النارية كسلع عززت هيبتهم، وفائضًا من المواد الغذائية يوفر الأمن ويؤمن التحالفات السياسية. (ص 8). وكان لا بد من الحفاظ على الحياة التي تبقي عليها النخب بالطبع، وهنا كان مكمن فائدة العوام والعبيد، إذ كان العبيد يرعون الخيول ويقومون بالأعمال الزراعية، وكان العوام هم المزارعين، وصنع الحرفيون أدوات زراعية ومعدات لركوب الخيل، وكان المرابطون والكهنة غير المسلمين يتعاملون بالسحر والعرافة (ص 8). باختصار كان نظام الإمبراطورية أن الحكومة المركزية كانت في كانسالا، وكان كابو مانسابا هو الإمبراطور مع فاريم مانسا حكامًا لكل مقاطعة، وقدمت المقاطعات جنودًا وجرى تقسيمها إلى وحدات إدارية، كانت تحكمها عائلات أرستقراطية (ص. 5).
تاريخ غينيا بيساو قبل الاتصال مع أوروبا
كانت الإمبراطوريات ماندينغية، واللغة المشتركة هي الماندينغية، والمؤسسات الاجتماعية كانت بصبغة ماندينغية، وكانت المؤسسات السياسية ماندينغية، وكانت التقاليد التاريخية ماندينغية، وكانت الإمبراطورية تفتخر بتاريخها الإمبراطوري الماندينغي (ص 11). كان إضفاء الطابع الماندينغي واسعًا في الإمبراطورية، وأصبح الأفراد من خلفيات إثنية أخرى ماندينغيين ثقافيًا، وساعدت الزيجات الإثنية المتكررة بين الماندينغيين والإثنيات الأخرى في هذه العملية، وأمكن للأوروبيين والأفرو-أوروبيين الذين يعيشون في المنطقة أن يصبحوا «ماندينغيين» إلى حد ما، وبسبب هذه الحدود الإثنية الفضفاضة أصبحت القرابة أكثر أهمية من العرق (ص 12). وكانت القرابة مهمة على أعلى مستويات المجتمع. وكان من المرجح أن تتحد النخبة مع بعضها البعض بغض النظر عن الخلفيات الإثنية، واتخذ السننكيون الذين مارسوا السننكية منها هوية لهم، وتشير كلمة السننكيين إلى الأرواحيين في المنطقة، وهذا المصطلح ربط هذه النخب معًا بغض النظر عن الأصول أو الموقع (ص 12). وكان دينهم هو عبادة الأسهم والحجارة والتواصل المنتظم مع ما هو إلهي، وكان رئيس الكهنة مقيمًا في العاصمة الرئيسية للإمبراطورية (ص 368). وكانت كابو أقوى دولة ماندينغية غربية في ذلك الوقت بعد سقوط مالي (ص 13).
تاريخ غينيا بيساو قبل الاتصال مع أوروبا
عاش عامة الناس من خلال توظيف مهاراتهم، مثل زراعة المحاصيل، وتربية الماشية، والتحول إلى تجار للنبلاء، أو المرابطين الذين يمارسون السحر لصالح محاربي النخبة (ص 15). أما أولئك الذين ليس لديهم وسيلة لتوظيف مهاراتهم كانوا في وضع خطير، ومن المرجح أن ينتهوا كعبيد تحت حكم الأوروبيين، أو سكان شمال إفريقيا، أو بعيدًا عن الممالك الأفريقية (ص 15).
تاريخ غينيا بيساو قبل الاتصال مع أوروبا
دمجت كابو بشكل أوثق شبكات التجارة من غينيا بيساو إلى شمال إفريقيا في القرن الرابع عشر، ومع الأوروبيين في القرن الخامس عشر (ص 3). وكانت التجارة التي استغلتها كابو في غينيا بيساو مفيدة اقتصاديًا (ص 4). وكان العبيد مصدرًا كبيرًا للدخل، وفقًا للتقارير المقدرة في السنوات ما بين القرنين السابع عشر والثامن عشر، غادر المنطقة 700 عبد سنويًا، لذلك جرى تصدير 70.000 عبد خلال 100 عام، كان لكابو دور كبير بالإمداد بالعبيد (ص. 5) ولوحظ أن العرب (شمال إفريقيا) والتجار المحيطين بهم كانوا يتاجرون على وجه التحديد في المنطقة بالذهب، والذي قيل إن البلاد بها الكثير منه (ص 367).
تاريخ غينيا بيساو قبل الاتصال مع أوروبا
بعد 800 عام من وجود الإمبراطورية و47 في عهد مانسا، بدأت الإمبراطورية بالتدهور لأسباب متعددة بما في ذلك الحرب الأهلية. وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر حاصرت الدول الإسلامية هذه الدولة الوثنية، وبعد ذلك أعلنت إمامة فوتة جالون الجهاد عليها، بمساعدة من زعماء المسلمين السننكيين والماندينغيين. وحصلت إمامة فوتة جالون على دعم من شعب الفولا المحليين الذين أرادوا الاستقلال عن كابو (ص 5، 6). وتحاربت الدولتان لعدد من السنوات، وصد الكابو الإمامة لفترة طويلة، ما أوقف الإمامة في حصن بيريكولونغ حتى ستينيات القرن التاسع عشر، حيث هُزموا في بيريكولونغ. وقد أدت هذه الحرب إلى مواجهة نهائية بين الإمامة وكابو في عام 1867 تسمى معركة كانسالا، حيث حاصر جيش بقيادة الجنرال ألفا مولو بالدي الأسوار الترابية في كانسالا لمدة 11 يومًا. وتألفت قوات الفولا من 35000 جندي مشاة و12000 من سلاح الفرسان. وتقول التقاليد الشفوية إن أحد مرابطي تيمبو أخبر قوات الفولا أنهم إذا قاموا بالخطوة الأولى في المعركة سيخسرون، وقال أحد أفراد شعب ياكهانكي للنيانشو إنهم إذا قاموا بالخطوة الأولى في المعركة سيخسرون. وكان الحصار في طريق مسدود حتى غضب النيانشو من وجود قوات الفولا خارج أسوارهم، وقرروا اتخاذ الخطوة الأولى كي لا يكونوا جبناء، منع الماندينغيون الفولا من تسلق الجدران لبعض الوقت، لكن الجدران سحقت. ورأى مانسابا ديانك والي أنه سيخسر، لذا جعل نصر الإمامة باهظ الثمن، وأمر قواته بإشعال النار في بارود المدن، وقتل المدافعين عن الماندينغيين جنبًا إلى جنب مع الإمامة. شكلت خسارة كانسالا نهاية الكابو، ونهاية هيمنة الماندينغيين في المنطقة مع دمجهم في إمامة فوتة جالون (ص 3). واستمرت دول الماندينغيين الأصغر في الوجود في المنطقة حتى دمجها في الإمبراطورية البرتغالية (ص 7).
إعادة الضبط الشامل
مبادرة إعادة الضبط الشامل هي خطة انتعاش اقتصادي وضعها المنتدى الاقتصادي العالمي استجابة لجائحة كوفيد-19. أطلِق المشروع في يونيو 2020، وبمناسبة إطلاقه صدر مقطع فيديو ظهر فيه أمير ويلز آنذاك تشارلز. الهدف المعلن للمبادرة هو تسهيل إعادة البناء من أزمة كوفيد-19العالمية بطريقة تعطي الأولوية للتنمية المستدامة.
وصف الرئيس التنفيذي للمنتدى الاقتصادي العالمي كلاوس شواب ثلاثة مكونات أساسية لإعادة الضبط الشامل: تهيئة الظروف «لاقتصاد أصحاب المصلحة»، والبناء بطريقة أكثر «مرونة وإنصافًا واستدامة»، باستخدام الممارسات البيئية والاجتماعية وحوكمة الشركات، و«تسخير ابتكارات الثورة الصناعية الرابعة». في خطابها الذي افتتحت فيه الحوارات، أدرجت مديرة صندوق النقد الدولي كريستينا جورجيفا ثلاثة جوانب رئيسية للاستجابة المستدامة لكوفيدـ19: النمو الأخضر، والنمو الأكثر ذكاءً، والنمو الأكثر عدلًا.
إعادة الضبط الشامل
كان من المقرر أن تكون «إعادة الضبط الشامل» موضوع القمة السنوية للمنتدى الاقتصادي العالمي لعام 2021 في دافوس، سويسرا، والمقرر عقدها في يناير 2021. بسبب التعطيل الناجم عن كوفيدـ19، تأجلت القمة إلى مايو 2021، ومرة أخرى إلى 2022. كان موضوع دافوس عام 2022 هو «التاريخ عند نقطة التحول»، وسيطر الغزو الروسي لأوكرانيا على القمة.
انتقد بعض المعلقين مبادرة إعادة الضبط الشامل، والمنتدى الاقتصادي العالمي عمومًا، لتعزيزها إلغاء الضوابط الاقتصادية ودورها الكبير في السياسة العامة للشركات الخاصة غير الممثلة، ولا سيما الشركات الكبيرة متعددة الجنسيات، على حساب المؤسسات الحكومية. رأى معلقون آخرون أن إعادة الضبط الشامل، إذا تحققت، ستؤدي إلى نظام محافظ للغاية، «الصحة العالمية في العصور الوسطى الجديدة» أو رأسمالية المحاسيب.
إعادة الضبط الشامل
أثارت المبادرة مجموعة متنوعة من نظريات المؤامرة التي نشرها العديد من المعلقين اليمينيين، واليمينيين المتطرفين الأمريكيين، والمحافظين على وسائل التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر. تتضمن هذه النظريات ادعاءات لا أساس لها من أن جائحة كوفيدـ19 أنشأتها مجموعة سرية من أجل السيطرة على الاقتصاد العالمي، أو أن قيود الإغلاق قد صُممت عمدًا للحث على الانهيار الاقتصادي، أو أن النخبة العالمية كانت تحاول إلغاء الملكية الخاصة أثناء كوفيدـ19 لاستعباد البشرية باللقاحات. زادت حدة نظريات مؤامرة إعادة الضبط الشامل عندما أدرج قادة مثل الرئيس الأمريكي جو بايدن، ورئيس الوزراء النيوزيلندي جاسيندا أرديرن، ورئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو أفكارًا عن «إعادة الضبط» ما بعد كوفيدـ19 في خطاباتهم.
إعادة الضبط الشامل المكونات الرئيسية
بحلول منتصف أبريل 2020، على خلفية جائحة كوفيدـ19، وركود كوفيدـ19، وحرب أسعار النفط بين روسيا والمملكة العربية السعودية لعام 2020 وما نجم عنها من «انهيار في أسعار النفط»، وصف محافظ بنك إنجلترا السابق، مارك كارني التغييرات الأساسية المحتملة في مقال في ذي إيكونوميست. قال كارني إنه في عالم ما بعد كوفيد، ستختبر «رأسمالية أصحاب المصلحة» إذ «سيحكم على الشركات من خلال «ما فعلوه خلال الحرب»، وكيف تعاملوا مع موظفيهم، ومورديهم، وعملائهم، ومن شاركهم، ومن ادخر معهم». ستغلق «الفجوة بين قيمة الأسواق وما يقدره الناس». في عالم ما بعد كوفيد، من المعقول أن نتوقع أن المزيد من الناس يريدون تحسينات في إدارة المخاطر، وفي شبكات الأمان الاجتماعية والطبية، ويريدون المزيد من الاهتمام بالخبراء العلميين. يتطلب هذا التسلسل الهرمي الجديد للقيم إعادة ضبط الطريقة التي نتعامل بها مع تغير المناخ، والذي يعد ظاهرة عالمية مثله مثل الوباء. لا أحد يستطيع «عزل نفسه» عن تغير المناخ، لذلك نحن جميعًا بحاجة إلى «التصرف مسبقًا وبتضامن». في محاضرات ريث في بي بي سي لعام 2020، طور كارني موضوعه للتسلسل الهرمي للقيمة فيما يتعلق بثلاث أزمات الائتمان، وفيروس كورونا، والمناخ.
إعادة الضبط الشامل المكونات الرئيسية
وفقًا لمقال نشره المنتدى الاقتصادي العالمي في 15 مايو 2020، يوفر كوفيدـ19 فرصة «لإعادة ضبط وإعادة تشكيل» العالم بطريقة تتماشى بصورة أكبر مع أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة لعام 2030، فقد اكتسب تغير المناخ، وعدم المساواة، والفقر أهمية أكبر خلال الجائحة. هذا يشمل إعادة ضبط أسواق العمل، ليعمل المزيد من الناس عن بعد لتسريع عملية «مستقبل العمل». ستعمل إعادة الضبط على تقدم العمل الذي بدأ بالفعل للتحضير للانتقال إلى الثورة الصناعية الرابعة من خلال رفع مهارات العمال وإعادة تأهيلهم. من الشواغل الأخرى التي أثارها المنتدى الاقتصادي العالمي فيما بعد فيروس كورونا، الأمن الغذائي بما في ذلك «خطر حدوث اضطرابات في سلاسل الإمداد الغذائي»، والحاجة إلى «تنسيق السياسات العالمية» للحيلولة دون «تحول الحمائية الغذائية إلى الوضع الطبيعي الجديد بعد الوباء».
إعادة الضبط الشامل المكونات الرئيسية
في يونيو 2020، وصف كلاوس شواب، الذي أسس المنتدى الاقتصادي العالمي في عام 1971 ويشغل حاليًا منصب الرئيس التنفيذي، المكونات الأساسية الثلاثة لعملية إعادة الضبط الشامل. يتضمن المشروع الأول تهيئة الظروف «لاقتصاد أصحاب المصلحة»، وتحسين السياسات، والاتفاقات المتعلقة بالضرائب، والأنظمة، والسياسات المالية، والتجارة لتحقيق «نتائج أكثر إنصافًا». يتناول المكون الثاني كيف يمكن لبرامج الإنفاق على الجائحة مع الاستثمارات الخاصة وصناديق المعاشات التقاعدية أن تحسن النظام القديم من خلال بناء نظام أكثر «مرونة وإنصافًا واستدامة» على المدى الطويل من خلال «بناء بنية تحتية حضرية خضراء، وخلق حوافز للصناعات لتحسين سجلها في المقاييس البيئية، والاجتماعية، والحوكمة». المكون الثالث من أجندة إعادة الضبط الشامل هو «تسخير ابتكارات الثورة الصناعية الرابعة» للصالح العام. طور شواب والخبير الاقتصادي تييري ماليريت في يوليو 2020 المشروع بمزيد من التفصيل.
في إحدى حوارات إعادة الضبط الشامل، ناقش جون كيري وأعضاء آخرون في حوار المنتدى الاقتصادي العالمي كيفية إعادة بناء «العقد الاجتماعي» في عالم ما بعد كوفيد.
إعادة الضبط الشامل المكونات الرئيسية
في تعليق لتشارلز (الأمير آنذاك)، يجب أن يضع الانتعاش الاقتصادي العالم على طريق الاستدامة، والتي تشمل تسعير الكربون. وأكد أن القطاع الخاص هو المحرك الرئيسي للمشروع. يجب أن يتكيف السوق مع الواقع الحالي من خلال السعي لتحقيق نتائج أكثر عدلًا، وضمان أن تهدف الاستثمارات إلى التقدم المتبادل بما في ذلك تسريع الاستثمارات الصديقة للبيئة، وبدء ثورة صناعية رابعة، وإنشاء بنية تحتية عامة واقتصادية رقمية.
بحسب شواب، فإنهم لن يغيروا النظام الاقتصادي، بل سيحسنونه إلى ما يعتبره «رأسمالية مسؤولة». وصف معهد بروكينغز هذه الخطة المكونة من ثلاث نقاط استجابة لأزمة كوفيدـ19، وهي الاستجابة، والانتعاش، وإعادة الضبط. على المدى القريب فإنه يتضمن الاستجابة. على المدى المتوسط، يتضمن ذلك «إعادة بناء النشاط الاقتصادي والاجتماعي بطريقة تحمي الصحة العامة، وتعزز الشفاء المجتمعي، وتحافظ على البيئة». إعادة الضبط هي للأنظمة على المدى الطويل لتأسيس إعادة ضبط كبيرة من خلال «خيالنا الجماعي»، و«توازن جديد بين النظم السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والبيئية نحو أهداف مشتركة».
إعادة الضبط الشامل المكونات الرئيسية
استخدم كلاوس شواب مفهوم «الثورة الصناعية الرابعة» في مقال نشرته مجلة فورين أفيرز عام 2015، وفي عام 2016، كان موضوع الاجتماع السنوي للمنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس كلوسترز، سويسرا، «إتقان الثورة الصناعية الرابعة». في مقالته عام 2015، قال شواب استخدمت الثورة الصناعية الأولى «الماء والبخار» من أجل «مكننة الإنتاج». دخل الإنتاج الضخم الثورة الصناعية الثانية من خلال الطاقة الكهربائية. أتمت الإلكترونيات وتقنيات المعلومات عملية الإنتاج في الثورة الصناعية الثالثة. في الثورة الصناعية الرابعة، أصبحت الخطوط الفاصلة بين «المجالات الفيزيائية والرقمية والبيولوجية» غير واضحة، وهذه الثورة الحالية، التي بدأت مع الثورة الرقمية في منتصف التسعينيات، «تميزت باندماج التقنيات». شمل هذا الاندماج بين التقنيات «مجالات مثل الذكاء الاصطناعي، والروبوتية، وإنترنت الأشياء، والمركبات ذاتية القيادة، والطباعة ثلاثية الأبعاد، وتقانة النانو، والتقانة الحيوية، وعلوم المواد، وتخزين الطاقة، والحوسبة الكمومية».
أماني بلور
أماني محمد بلُّور (مواليد 1987) طبيبة أطفال سورية المولد وداعية لحقوق المرأة والطفل. صُورت قصتها في الفيلم الوثائقي «الكهف» الذي ترشح لجائزة الأوسكار، والذي يدور عن صراعات إدارة مستشفى تحت الأرض خلال الحرب الأهلية السورية.
أماني بلور حياتها المبكرة
ولدت بلور ونشأت في الغوطة الشرقية. وهي الأصغر بين شقيقين وثلاث شقيقات. تزوجت شقيقاتها وأصبحن ربات بيوت في سن مبكرة؛ كانت أكبرهن في الخامسة عشرة من عمرها. أما بلور، فقد أرادت تحقيق المزيد، فاستمرت في إكمال تعليمها.
أماني بلور تعليمها
لطالما أرادت بلور أن تصبح مهندسة، لذا درست الهندسة الميكانيكية في جامعة دمشق على الرغم من تعرضها للقيل والقال من الآخرين وتلقيها معارضة من عائلتها بسبب التوقعات القائمة على النوع الاجتماعي. رفضت عائلتها، وخاصة والدها، مساندتها حتى تحولت في النهاية لدراسة طب الأطفال. وعندما أنهت دراستها الطبية العامة في نفس الجامعة في 2012، بدأت في دراسة طب الأطفال حتى تركتها على الفور لمساعدة ضحايا الحرب الأهلية السورية.
أماني بلور إنقاذ الأرواح خلال الحرب
اضطرت بلور إلى التخلي عن دراستها وهي في الرابعة والعشرين من عمرها، عندما استدعها الجيران لعلاج صبي يبلغ من العمر 12 عاماً. كان الصبي ضحية محاولة الحكومة قمع التجمعات. حينها كان يمر أثناء الاحتجاج وأصيب برصاصة في رأسه. كانت أسرة الصبي قلقة من أن تحتجزهم السلطات إذا ذهبوا به إلى المستشفى، فأحضروه إلى بلور بدلاً من ذلك. لكن الصبي كان قد مات بالفعل عندما وصلوا.
أماني بلور إنقاذ الأرواح خلال الحرب
بدأت بلور العمل كمتطوعة في مستشفى قريب من معقل الثوار في الغوطة. لم يكن بها سوى عدد قليل من الأطباء، وكان هناك طبيبان بدوام كامل فقط مثلها. كان الهدف من المستشفى أن يكون مركزاً طبياً كبيراً من ستة طوابق، وكان قيد الإنشاء خلال تلك الفترة. عمل المستشفى على الرغم من هجمات الحكومة المتكررة، حتى نجحت السلطات في السيطرة على المنطقة. قررت بلور مع ثلاثة عشر طبيباً آخر مواصلة العمل تحت الأرض أسفل المبنى غير المكتمل. عُرفت العيادة السفلية في النهاية باسم الكهف؛ ظهر المزيد من المتطوعين الطبيين مع ازدياد شعبيتها. ازدهر المستشفى رغم الحصار. في بعض الأحيان، كانوا قادرين على استخدام المخزونات الطبية المهربة التي تدفعها المنظمات غير الحكومية الدولية والمحلية والمعدات المأخوذة من المستشفيات المدمرة الأخرى.
لم تكن بلور جراحة رضوخ، ولكن مع تدفق الجرحى وسط الحرب الأهلية السورية، اضطر الأطباء في الكهف إلى علاج الجرحى على الرغم من أن معاناتهم لم تكن من اختصاصهم. وتتذكر بلور أنها عالجت ضحايا فقدوا أطرافهم وضحايا هجمات كيماوية كانوا يختنقون في المستشفى تحت الأرض. قصفت الحكومة المستشفى عدة مرات. كانت تحتفظ بمجلات مفصلة عن الأيام والهجمات.
انتُخبت بلور وترقت إلى منصب مدير المستشفى، عندما كانت تبلغ من العمر 29 عاماً في 2016. أصبحت السيدة الأولى والوحيدة التي تدير مستشفى في سوريا. وظلت تدير المستشفى حتى قمع نظام الأسد آخر مقاومة في الغوطة في 2018. منذ ذلك الحين، هُجرت بلور وأُجبرت على الفرار من سوريا. وقضت بعض الوقت تعيش في مخيم للاجئين في تركيا.
حصلت أماني بلور على جائزة راؤول فالنبرغ لعام 2020 المقدمة من مجلس أوروبا لدورها في إنقاذ أرواح المئات من المصابين. ظهرت بلور في إحدى جلسات مجلس الأمن في 29 مارس 2021، اتهمت فيها النظام السوري باستخدام السلاح الكيماوي.
أوليغ فيرنايف
أوليغ يوريوفيتش فيرنايف (الأوكراني: Олег Юрійович Верняєв ؛ من مواليد 29 سبتمبر 1993) هو لاعب جمباز فني أوكراني، وبطل أولمبي في حدث القضبان المتوازية لعام 2016 وحاصل على الميدالية الفضية الشاملة في حدث الفردي. هو أيضًا بطل العالم في 2014، وبطل فردي شامل في أوروبا لعام 2015 وبطل الفردي الأوروبي عام 2017.
في يوليو 2021 أعلن منعه من المنافسة حتى عام 2024 بسبب اختبار إيجابي لمادة الميلدونيوم المحظورة، أعرب فيرنييف عن نيته استئناف قرار التعليق أمام محكمة التحكيم الرياضية . معتبرا أنه لم يتم العثور على الميلدونيوم في الاختبارات اللاحقة. اعترف بوجود الدواء في جسده ، لكنه قال إنه لا يعرف كيف وصل إلى هناك.
الصيد بالمغازلة
الصيد بالمغازلة ( FFing ) Flirty Fishing هو شكل من أشكال الكرازة أو التبشير بالإنجيل عن طريق العلاقات الجنسية الحميمة التي تمت ممارستها بين عامي 1974 إلى 1987 تقريبًا من قبل طائفة أبناء الله ، المعروفة حاليًا باسم الأسرة الدولية Family International (TFI). تقوم عضوات كنيسة أبناء الله ، أو "الصيادات fisherwomen" بتطبيق جاذبيتهن الجنسية على "الأسماك" ، أي الرجال من خارج الطائفة (وممارسة الجنس معهم غالبًا ولكن ليس دائمًا) ، مستغلات الفرصة للتبشير بيسوع والسعي للحصول على التبرعات.  كانت هذه الممارسة "مصدرًا رئيسيًا للدعم المالي والحماية السياسية" لطائفة الأسرة الدولية ، وانتُقدت على أنها دعارة دينية وهي ممارسة معروفة منذ أيام السومريون في معبد عشتار وطبقتها ديانات أخرى كالهندوسية وغيرها لتقديم المتعة الجنسية في المعابد أو ما يسمى دعارة مقدسة.  دافع أبناء الله عن هذه الطريقة باعتبارها وسيلة "للقيام بالشهادة" ليسوع لأناس ما كانوا سينفتحون عليها لولا ذلك.  وبحسب بعض المصادر ، فقد تم "صيد" أكثر من مائتي ألف رجل ،  وولد أكثر من 10000 طفل لنساء كنيسة الأسرة بين عامي 1971 و 2001.  تم تقليص هذه الممارسة نتيجة انتشار الأمراض المنقولة جنسياً في الطائفة ،  ثم تم التخلي عن هذا السلوك في عام 1987 نتيجة انتشار الإيدز.
الصيد بالمغازلة جذر الكلمة ، التعريف ، التبرير المنطقي
المصطلح مشتق من إنجيل متى 4:19 من العهد الجديد ، حيث أخبر يسوع اثنين من الصيادين أنه سيجعلهما "صيادي بشر".  استنتج زعيم الطائفة ديفيد بيرج من هذا النص أن النساء في حركته يجب أن يكونوا "صيادات غزليات" (أو يطلق عليهم اسم"الطُعم" أو "الصيادات" أيضًا). وأطلق على الرجال المستهدفين اسم "السمك". نشرت الطائفة عدة وثائق مع تعليمات تفصيلية للتنفيذ. تم تعريف الصيد بالمغازلة على أنه استخدام الجاذبية الجنسية للتبشير . إذا تلى ذلك ممارسة العادة السرية أو الجنس الفموي أو الجماع الكامل ، فقد أطلق على ذلك اسم "المحبة الجنسية loving sexually" ،  ويُحسب أيضًا على أنه "شهادة عميقة" ، مما يعني أن "الطُعم" حصلت على نقاط داخل المجموعة أكثر من مجرد ممارسة المغازلة. أشار بيرج إلى أن الصيد بالمغازلة لا يستلزم بالضرورة الجماع ، ولكن هذا كان إلى حد بعيد الطريقة الأكثر فعالية للتبشير.
الصيد بالمغازلة جذر الكلمة ، التعريف ، التبرير المنطقي
وفقًا لتاريخ كنيسة الأسرة، "توصل الأب ديفيد [بيرج] إلى نتيجة صادمة إلى حدٍ ما بأن المسيحيين يمتلكون الحرية بفضل الله للمبالغة في بذل جهود كبيرة لإظهار محبة الله للآخرين ، حتى لو وصل الأمر إلى تلبية احتياجاتهم الجنسية." بينما أقرت كنيسة الأسرة بأن هذا التفسير قد فضح "العديد من المؤسسات الدينية"، إلا أن الأسرة أكدت أن "العديد من الأشخاص ، الذين لم يكن معظمهم ليقترب من الكنيسة أبدًا ، تم الوصول إليهم وكسبهم لصف المسيح من خلال هذا السلوك الإنساني المتواضع والصادق والمفتوح والحميمي للقيام بالشهادة ".  يصف المتحدث باسم العائلة جون فرانسيس "السمكة" الرئيسية المقصودة بأنهم "رجال الأعمال المسافرين منفردين" ممن يقيمون في الفنادق.
الصيد بالمغازلة الممارسة
مارس أبناء الله الصيد بالمغازلة وخدمة المصاحبة من عام 1974 حتى عام 1987 ، عندما تم التخلي عنها رسميًا ، والسبب جزئيًا كان نتيجة انتشار وباء الإيدز .