hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جبل أبو دخان التاريخ
عثر كايوس كومينوس ليوغاس على المحاجر في 18 م. والتي يمكن تتبع استغلالها من خلال مئات من الشقفات منذ فترة ليست طويلة حتى ثلاثينيات القرن الرابع. ولم يكن من الممكن الوصول إليها إلا عن طريق فرع دائري من الطريق بين كايني على نهر النيل والحصن الروماني على ساحل البحر الأحمر (أبو شعر حالياً).
انتشرت المحاجر الفعلية على مساحة 9 كم² (3.5 ميل مربع). كانت هناك خمس قرى متفرقة للعمال ومجمع مركزي في وادي أبو معامل على ارتفاع 630 م (2070 قدماً) فوق مستوى سطح البحر. أعلى المحاجر كانت في راميوس على ارتفاع 1438 م (4718 قدماً). كان لا بد من إسقاط الحجارة المستخرجة على منحدرات إلى الوادي بالأسفل. كان المجمع المركزي يضم مستوطنة عمالية وحصناً ومعابد لسيرابيس وإيزيس وحماماً بنظام تدفئة ومقبرة. يمكن تأريخ معبد إيزيس إلى 113م ومعبد سارابيس بين 117-119م. هناك أدلة على الحدادة في منطقة العمال. ويوجد معبد ثانٍ لإيزيس، يعود تاريخه إلى عامي 137 و138، على الجانب الآخر من الوادي. كان المجمع المركزي يحتوي على بئرين وصهريج كبير لتخزين المياه في الحصن.
جبل أبو دخان التاريخ
تحتوي أقدم مستوطنة، حيث عُثر على نقش كومينوس ليوغاس، على معبد للإله بان. سُكنت العديد من القرى فقط في القرن الثاني، ولكن هناك شواهد قبور وفخارية وعملات معدنية من المحاجر العليا في وقت لاحق. يسمح البرج الموجود في المجمع المركزي بالاتصال البصري حتى مع أبعد المواقع. وإلى جانب الحصن الرئيسي، كانت هناك أيضاً حصون في باديا وأم سدري وبيليا.
أنتجت مونس بورفيريت حجر السماقي الأسود بالإضافة إلى حجر السماقي الإمبراطوري الذي اشتهرت به. وقد استُخدم الأخير في روما والقسطنطينية لأغراض الزخرفة، وخاصة في النواويس الإمبراطورية.
جبل أبو دخان كتب
Keenan, James G. (2018). "Mons Porphyrites". In Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity, Volume 2: J–Z. Oxford: Oxford University Press. p. 1035. ISBN 978-0-19-881625-6.
سوي لاي ثين
سوي لاي ثين هي طبيبة ماليزية متخصصة في أمراض الدم وطبيبة-عالمة وهي كبيرة الباحثين في المعاهد الوطنية للصحة. تعمل على الفيزيولوجيا المرضية لاضطرابات الهيموجلوبين بما في ذلك مرض فقر الدم المنجلي والثلاسيميا.
سوي لاي ثين النشأة والتعليم
ولدت ثين في كوالالمبور، ماليزيا، ودرست الطب في كلٍ من ماليزيا والمملكة المتحدة. تخرجت من جامعة مالايا عام 1976 تخصصت في أمراض الدم في كلية الطب الملكية للدراسات العليا والمستشفى الملكي المجاني. ثم انتقلت إلى أكسفورد حيث عملت في وحدة أمراض الدم الجزيئية التابعة لمجلس البحوث الطبية (MRC) في معهد ويذرال للطب الجزيئي ومستشفى جون رادكليف. شغلت عدة مناصب في جامعة أكسفورد، بما في ذلك منصب التدريب السريري في مجلس البحوث الطبية، وزمالة ويلكوم تراست العليا والاستشارات الفخرية.
سوي لاي ثين أبحاثها ومهنتها
في عام 2000، انضمت ثين إلى كلية كينجز كوليدج في لندن كأستاذة في أمراض الدم الجزيئية. عيّنت مديرة سريرية لعيادة خلايا الدم الحمراء في مستشفى كينجز كوليدج. يتناول عملها الفيزيولوجيا المرضية لاضطرابات الهيموجلوبين. والتي تشمل مرض فقر الدم المنجلي والثلاسيميا. العلاج الوحيد لمرض فقر الدم المنجلي والثلاسيميا هو زرع نخاع العظم، ولكن هذه ليست متاحة دائمًا. في حين أن كلتا الحالتين يمكن أن تظهران مع مجموعة متنوعة من الشدة السريرية، فإن العامل العلاجي هو القدرة على إنتاج الهيموجلوبين الجنيني (HbF). الهيموجلوبين الجنيني هو الهيموجلوبين الذي ينقل الأكسجين أثناء حياة الجنين وعند الرضع حتى يبلغوا ستة أشهر من العمر. درست ثين الآليات المسؤولة عن تكوين الهيموجلوبين الجنيني.
سوي لاي ثين أبحاثها ومهنتها
أثبتت ثين أن مستويات الهيموجلوبين الجنيني يتم التحكم فيها بشكل رئيسي عن طريق الوراثة، وأن غالبية التباين الوراثي ترجع إلى عوامل خارج موضع الجلوبين. استخدمت ثين تحليل الارتباط الجنيني لتحديد اثنين من مواقع السمات الكمية (QTL) لتقلب الهيموجلوبين الجنيني. تشارك هذه المواقع في التحكم في تكون الدم وإنتاج الهيموجلوبين. تقع المواقع على الكروموسومات 6q و 2p الموجودة داخل جين BCL11A. في حين أنه كان معروفًا أن جين BCL11A متورط في الإصابة بالسرطان، كانت ثين أول من أظهر أن BCL11A مرتبط باضطرابات خلايا الدم الحمراء. يحتوي 6q QTL على أشكال متعددة النوكليوتيدات موزعة عبر ثلاث كتل اختلال توازن الارتباط، في منطقة بين الجينات بين MYB و HBS1L. أظهرت ثين أن هذا الفاصل الزمني يحتوي على تسلسلات تنظيمية. لقد بحثت في كيفية تنظيم QTL للتعبير عن MYB وHBS1L. تمثل هاتان QTLs (6q و 2p) وتعدد الأشكال أحادي النوكليوتيدات في مجموعة HBB حوالي نصف التباين في مستويات HbF. لقد أثبتت أن هذين المتغيرين قد انتشرا من أفريقيا إلى جميع المجتمعات البشرية تقريبًا.
سوي لاي ثين أبحاثها ومهنتها
من خلال تحديد وراثة التحكم في الهيموجلوبين الجنيني لدى البالغين، تأمل ثين في شرح تباين السمات لدى البالغين بالإضافة إلى تحديد مواقع وتسلسلات المتغيرات. وهي تعتقد أنه من خلال تحديد HbF QTLs، ستكون قادرة على تحسين إدارة المرضى من خلال تطوير علاجات جديدة، واستشارات وراثية أكثر تطوراً، وتنبؤات أفضل لخطورة المرض. قد تتضمن هذه العلاجات طرقًا لتنشيط الجين BCL11A. من خلال محاولته العثور على العلاقات بين الأنماط الجينية والأنماط الظاهرية، ساعدت ثين في تشخيص الحمض النووي في حالات اعتلال الهيموغلوبين.
يحدث مرض الخلايا المنجلية بسبب تشكل خيوط صلبة داخل خلايا الدم الحمراء، مما يؤدي إلى تدمير بنيتها ويؤدي إلى تكوين أشكال الخلايا المنجلية. وتعمل ثين على عوامل علاجية يمكن أن تعمل ضد هذه البلمرة، مما يمنع الخلايا من تغيير شكلها. شغلت ثين منصب رئيس مجموعة العمل التابعة للجمعية الأوروبية لأمراض الدم والمعنية بخلايا الدم الحمراء. وقد شاركت في تدريس برامجهم حول أمراض الدم.
سوي لاي ثين أبحاثها ومهنتها
انتقلت إلى المعاهد الوطنية للصحة كمحقق أول ورئيس فرع الخلايا المنجلية الجديد في المعاهد الوطنية للصحة في عام 2015.
Thein، Swee Lay (1985). "Hypervariable 'minisatellite'regions in human DNA". Nature. ج. 314 ع. 6006: 67–73. Bibcode:1985Natur.314...67J. DOI:10.1038/314067a0. PMID:3856104. S2CID:4356170.
Thein، Swee Lay (2009). "A genome-wide meta-analysis identifies 22 loci associated with eight hematological parameters in the HaemGen consortium". Nature Genetics. ج. 41 ع. 11: 1182–1190. DOI:10.1038/ng.467. PMC:3108459. PMID:19820697.
ثين محررة في مجلة (بالإنجليزية: Blood)، وحوليات أمراض الدم، والهيموجلوبين، والمجلة الأمريكية لأمراض الدم. وهي محررة مقالات في (بالإنجليزية: Sickle Blood Hub)، وهي مساحة على الإنترنت لمجلة Blood.</br>
كافيار أحمر
كافيار أحمر هو كافيار مصنوع من بطارخ السلمونيات (أنواع مختلفة من السلمون والتراوت)، وله لون محمر كثيف. وهو يختلف عن الكافيار الأسود، الذي يُصنع من بطارخ سمك الحفش.
الكافيار الأحمر جزء من المطبخ الروسي والياباني. في اليابان، يُعرف كافيار السلمون باسم إيكورا وهو مشتق من الكلمة الروسية икра (إيكرا) والتي تعني الكافيار أو بطارخ السمك بشكل عام.
في المطبخ الياباني، عادة ما يتم نقعه في الملح أو صلصة الصويا والساكي. التوابل المستخدمة تختلف من أسرة إلى أخرى. تقوم العديد من العائلات بمخلل الكافيار الأحمر باستخدام صلصة الصويا فقط، لكن البعض الآخر يستخدم الداشي بدلاً من الساكي أو الميرين.
يستمتع الروس بالكافيار الأحمر كمقبلات (زاكوسكي) على الخبز بالزبدة أو على بليني (فطيرة سلافية). قد يتم إقران الكافيار الموجود على بليني مع شرائح السلمون والشمبانيا، خاصة في مناسبات مثل ليلة رأس السنة الروسية.
فصيعة
الفَصيعة (الاسم العلمي :Polystigma) هو جنس من الفطريات من فصيلة اللطخيات.
هليون شوكي
هليون شوكي (الاسم العلمي: Asparagus aphyllus)، هو نبات معمر شوكي زاحف يتبع فصيلة الهليون، يمكن أن يصل إرتفاعه إلى40 - 80 سم.
هو نبات صالح للأكل وخاصة السيقان، ويتم تحضيره عادة في فصل الربيع، أزهاره تجذب النحل، ينتشر في منطقة البحر الأبيض المتوسط ومناطق أخرى من العالم، يتكاثر هذا النبات في المناطق الرطبة وكذلك القاحلة وبين الصخور وأكتاف الوديان.
سفر المكابيين الخامس
سفر المكابيين الخامس، بالانكليزية ( 5 Maccabees) الكتاب الخامس للمكابيين هو عمل يهودي قديم يروي التاريخ في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد.
سفر المكابيين الخامس لغة سفر
اللغة الأصلية — هذا الكتاب عبارة عن مجموعة مكتوبة بالعبرية، على يد يهودي عاش بعد تدمير القدس، من مذكرات أو سجلات عبرية قديمة، تمت كتابتها بعد وقت قصير من وقوع الأحداث.
فلايكا
الفلايكا، ومعناها بالتشيكية الراية، هي منظمة المعسكر الاشتراكي الوطني التشيكي (بالتشيكية: Český národně socialistický tábor)‏ كانت حركة سياسية تشيكية قومية صغيرة فاشية ومعادية للسامية، تعاونت في فترة الاحتلال الألماني مع النازيين، وحظرت وعوقب أعضاؤها بعد انتهاء الحرب.أأصدرت المنظمة ابتداء من عام 1928 صحيفة "فلايكا"، كان أول محرر لها ميلوش مايكسنر .
فلايكا تاريخ الفلايكا
نشطت منظمة فلايكا سياسيا في ثلاثينيات القرن العشرين في فترة الكساد الكبير، ولكنها تكتسب شعبية أبدًا حيث كانت هناك أحزاب فاشية أكثر رسوخا في تشيكوسلوفاكيا، مثل منظمة الرابطة الفاشية الوطنية (بالتشيكية: Národní obec fašistická, NOF)‏ التي تمكنت من الحصول على بعض المقاعد في البرلمان.
في فترة جمهورية تشيكوسلوفاكيا الثانية التي دامت بين أكتوبر 1938 ومارس 1936 بعد احتلال ألمانيا لإقليم السوديت، خططت المنظمة لهجمات بالقنابل ضد المنظمات اليهودية انتقاما مما وصفته بهيمنة اليهود المفترضة على الاقتصاد، واستعداد الحكومة للسماح لليهود بنقل ممتلكاتهم إلى الخارج، ونفذت التفجير الأول ضد الكنيس في هرادتس كرالوف في يناير 1939. استمرت هذه الهجمات حتى بعد الاحتلال الألماني في مارس 1939، حيث ظلت منظمة الفلايكا هامشية في محمية بوهيميا ومورافيا التي أسست تحت الاحتلال الألماني، فزاودت بأن السياسات المعادية لليهود لم تكن صارمة بما فيه الكفاية. وكان القتلى الوحيدون في هذه الهجمات هم المنفذون، حيث قتل اثنان بسبب التعامل غير الكفء مع المتفجرات، ولكن الأضرار التي لحقت بالممتلكات كانت كبيرة.
فلايكا تاريخ الفلايكا
في فترة الاحتلال الألماني تعاونت المنظمة بصورة وثيقة مع مؤسسات الشرطة النازية، مثل الجستابو والشرطة الأمنية من أجل القضاء على الشيوعيين واليهود والأشخاص المرتبطين ارتباطا وثيقا بالمؤسسة التشيكوسلوفاكية السابقة، ولهذا السبب تسامح الألمان حتى عام 1942مع هذه وجود المنظمة ، على الرغم من أنه لم يكن هناك سوى منظمة سياسية تشيكية واحدة مسموح بها رسميا، وهي حزب الشراكة الوطنية. أصبحت الفلايكا غير مقبولة سياسيا بعد تعيين متعاون آخر هو إيمانويل مورافيك وزيرا للتعليم في حكومة المحمية في يناير 1942، إذ تعرض لانتقادات علنية وإدانة شديدة من قبل أعضاء الفلاجكا لكونه عضوا سابقا في الفيلق التشيكوسلوفاكي الذي انشق عن جيش النمسا-المجر في الحرب العالمية الأولى في الجبهة الروسية وقاتل الألمان، وضابطا في الجيش التشيكوسلوفاكي السابق وماسونيا مزعوما، وفي نهاية عام 1942 حلّت الفلايكا واعتقل بعض قادتها، وبينهم جان ريس روزيفاتش في معسكر الاعتقال داخاو كسجناء بامتيازات خاصة.
فلايكا تاريخ الفلايكا
بعد حل المنظمة استمر جزء من أعضائها السابقين استمروا في التعاون مع الغستابو والشرطة الألمانية، وشكلوا قريب نهاية الحرب ما يسمى بجماعة سانت فينسيسلاوس التطوعية، وهي وحدة الفافن إس إس الوحيدة المكونة من متطوعين من العرق التشيكي (والتي مع ذلك لم تشارك أبدا في أي قتال).
عوقب قادة الفلايكا بعد الحرب بالسجن لمدد تراوحت بين 5 أعوام و20 عاما بموجب مرسوم بينيس رقم 16/1945 Coll، وسجن من أدين بعضويتها بمدد تصل إلى سنة واحدة بموجب المرسوم رقم 138/1945 Coll، كما أعدم أربعة من قادتها وعدد من الأعضاء ممن أدينوا بجرائم قتل او تسبب بمقتل مدنيين.
اساتسوكه
اساتسوكه (الاسم العلمي: Allium schoenoprasum var. foliosum) هو نبات ثومي من الفصيلة النرجسية درني معمر. وهو ضرب من الثوم المعمر.
وهو أفتح لونًا من البصل الأخضر الطويل، وله قشور تشبه البصل الصيني، وله أنحف الأوراق من بين جميع انواع البصل الأخضر الصالح للأكل. وهي زهرة برية يمكن رؤيتها تنمو في الجبال والحقول. تزرع لأوراقها وجذمورها الصالحة للأكل.
اساتسوكه انتشاره
موطنه الصين. وهو مجموعة متنوعة من الأنواع الأساسية، وينتشر على نطاق واسع في المناطق المعتدلة إلى الباردة في نصف الأرض الشمالي، بما في ذلك اليابان وسيبيريا، وفي اليابان يتوزيع في هوكايدو وهونشو، وشيكوكو.
تنمو الأنواع البرية في مجموعات على سفوح الجبال المشمسة، وبالقرب من السواحل، والضفاف، والمراعي الجبلية، والتلال، وجوانب الطرق، كما تتم زراعتها في الحقول. وله خاصية النمو الطبيعي في المناطق التي يسكنها الإنسان، من السهول إلى الجبال. في اليابان، تتم زراعته بشكل رئيسي في محافظات تشيبا، سايتاما، وياماغاتا.
اساتسوكه الوصف
عشبة معمرة. يتميز بوجود جذمور تحت الأرض، يتراوح عددها من واحد إلى ثلاثة، وهي بيضاوية الشكل بشكل ضيق، ويبلغ طولها من 15 إلى 25 ملم، ومحاطة بقشرة أرجوانية حمراء.
وتنتج أوراقًا رفيعة تشبه الكراث في أوائل الربيع، وينمو ارتفاعها إلى حوالي 30-50 سم، وهي متفرعة جيدًا عند القاعدة، او بالقرب من القاعدة. ساق الزهرة يخرج من مركز ضفيرة الورقة، وهو رفيع، أسطواني، منتصب، طوله 30 - 50 سم، أخضر شاحب مع مسحة أرجوانية في الأسفل، والقاعدة محاطة بغلاف ورقي. لها من واحد إلى ثلاثة أوراق، ناعمة، نحيلة، أسطوانية، مجوفة، أقصر من ساق الزهرة، طولها من 15 إلى 40 سم، قطرها من 3 إلى 5 مم، والجزء السفلي أرجواني.
اساتسوكه الوصف
فترة التزهير هي من أوائل الصيف إلى الصيف (من أيار/مايو إلى تموز/يوليو)، وتتفتح أزهار صغيرة ذات لون وردي أرجواني شاحب في عناقيد نصف كروية عند طرف ساق الزهرة. تحمل الأزهار بأعداد كبيرة في نورة، وعند ظهور البرعم الأول، تكون القاعدة محاطة بغشاء أرجواني غشائي، وهو بيضاوي الشكل وله طرف يشبه الذيل. الكأسية المحيطة بالحوض منفصلة، وهناك ستة في المجمل، ثلاث أكواب خارجية وثلاث أكواب داخلية، لونها أرجواني محمر شاحب، رمحية أو رمحية عريضة، بطول 9 - 12 ملم، والطرف حاد. هناك ستة أسدية، المتك أرجواني فاتح، وطول الخيط عادة ما يكون أقصر من محيط الزهرة، ويتراوح طوله من نصف إلى ثلثي طوله، وأحيانًا بنفس الطول، وفي بعض الأصناف أطول من محيط الزهرة. لا توجد أسنان في قاعدة الخيوط. يحتوي المبيض على ثلاث غرف علوية، تحتوي كل غرفة على عدة بويضات، وفوقها نمط. الثمرة كبسولة والبذور سوداء اللون.
اعتبارًا من شهر تموز/يوليو تقريبًا، عندما تنتهي الأزهار، تتحول الأوراق الموجودة فوق الأرض إلى اللون الأبيض وتذبل. وهو نبات معمر، وتبقى القشور والجذور في الصيف والشتاء، أما الجزء الموجود فوق سطح الأرض فيموت ويصبح خاملاً.
اساتسوكه الخصائص الطبية
في الطب الشعبي الصيني، توضع الأوراق الطازجة المسحوقة على المنطقة المصابة كدواء للجروح، تتم تنقية مركبات الكبريت المتطايرة بفعل الإنزيمات الموجودة في الأوراق، ويساعد العمل المضاد للبكتيريا على وقف النزيف. ويقال أيضًا أن تقطيع 10 إلى 20 غرامًا من الأوراق الطازجة إلى قطع صغيرة ووضعها في وعاء كبير وسكب الماء الساخن عليها و شربها أو تناولها كوجبة عادية فعال ضد نزلات البرد.
أندري كلو
أندريه كلو (9 نوفمبر 1909 – 15 نوفمبر 2002) كان مؤرخًا وكاتبًا فرنسيًا.
أندري كلو الصحافة
عمل كلو من عام 1936 إلى عام 1942 في وكالة الأنباء هافاس، ومن عام 1943 إلى عام 1945 في راديو برازافيل، وأخيرًا من عام 1945 حتى تقاعده من عمله في وكالة فرانس برس.
أندري كلو تاريخ الدول الإسلامية
عاش لسنوات عديدة في تركيا وبلدان الشرق الأوسط والأدنى، وكان خبيرًا في الإسلام.
أصدر كتبًا عديدة عن تاريخ وثقافة الدول الإسلامية.
أندري كلو أعماله
هارون الرشيد وزمن "ميل وليل". فيارد، باريس 1986،(ردمك 2-213-01810-3) . (النسخة الإنجليزية: هارون الرشيد وعالم ألف ليلة وليلة ؛ ترجمة جون هاو، دار الساقي، نيويورك 2005م).(ردمك 0-86356-550-6) )
سليمان لو ماجنيفيك ، فيارد، باريس 1983،(ردمك 2-213-01260-1) . (النسخة الإنجليزية: سليمان القانوني: الرجل، حياته، عصره . ترجمة ماثيو ج. ريز، كتب الساقي، نيويورك 1992،(ردمك 0-86356-126-8) ).
تيوكريديوم بارفيفوليوم
تيوكريديوم بارفيفوليوم (Teucridium parvifolium)، هو نوع من النباتات المزهرة دائمة الخضرة عريضة الأوراق، ذات أوراق خضراء وأزهار بيضاء في فصلي الربيع والشتاء، تنتمي إلى العائلة الشفوية.
وصفه جوزيف دالتون هوكر كنوع وحيد في هذا الجنس لأول مرة في عام 1853 بإسم تيوكريديوم بارفيفوليوم.
موطنه الأصلي نيوزيلندا.
مزمور 151
مزمور 151 (بالانكيليزية: Psalm 151)  الكنيسه الشرقيه تقبل المزمور 151 كقانوني ولكن الرومان الكاثوليك والبروتستنت ومعظم اليهود يعتبروه ابكريفي
مزمور 151 محتواه
عن انتصار داود على العملاق الفلسطيني جليات، وعن اختياره من قبل الله ليحكم إسرائيل ملكًا. إنها سيرة ذاتية (تتناول حياة الكاتب الخاصة) وتحكي عن مكانة داود، ومكانته العائلية، وعمله، واختيار الله له ليكون ملكًا، وانتصاره على جالوت.
مزمور 151 النص
1 أَنَا صَغِيرًا كُنْتُ فِي إِخْوَتِي، وَحَدَثًا فِي بَيْتِ أَبِي، كُنْتُ رَاعِيًا غَنَمَ أَبِي.
2 يَدَايَ صَنَعَتَا الْأُرْغُنَ، وَأَصَابِعِي أَلِفَتِ الْمِزْمَارَ. هَلِّلُويَا.
3 مَنْ هُوَ الَّذِي يُخَبِّرُ سَيِّدِي؟ هُوَ الرَّبُّ الَّذِي يَسْتَجِيبُ لِلَّذِينَ يَصْرُخُونَ إِلَيْهِ.
4 هُوَ أَرْسَلَ مَلاَكَهُ، وَحَمَلَنِي مِنْ غَنَمِ أَبِي وَمَسَحَنِي بِدُهْنِ مَسْحَتِهِ. هَلِّلُويَا.
5 إِخْوَتِي حِسَانٌ وَهُمْ أَكْبَرُ مِنِّي وَالرَّبُّ لَمْ يُسَرَّ بِهِمْ.
6 خَرَجْتُ لِلِقَاءِ الْفِلِسْطِينِيِّ فَلَعَنَنِي بِأَوْثَانِهِ.
7 وَلكِنْ أَنَا سَلَلْتُ سَيْفَهُ الَّذِي كَانَ بِيَدِهِ، وَقَطَعْتُ رَأْسَهُ.
مزمور 151 النص
8 وَنَزَعْتُ الْعَارَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ. هَلِّلُويَا.
1   كنت اصغر من اخوتي والاحدث في ابناء ابي وعينني راعيا لغنمه وراعيا لاولاده.
2 يداي صنعتا الفلوت واصابعي الفت القيثاره واعطيت مجدا ليهوه.
3 قلت في قلبي ان الجبال ستشهد لي وستخبر التلال وسياخذ الشجر كلامي بعيدا ويخبر الخراف بعملي.
4  من هو الذي يخبر , ومن هو يتكلم ومن يعلم اعمالي.
6 هو ارسل ملاكه ومسحني . صموئيل ليجعلني عظيما.
7  اخوتي ذهبوا خارجا ليقابلوه , حسان الشكل وحسان المنظر.
9 ولكن ارسل واخذني من خلف الغنم ومسحني بالدهن المقدس وعينني قائدا لشعبه وحاكما علي ابناء خدامه
مزمور 151 مخطوطات قمران
من غير المعروف ما إذا كان إدراج المزمور 151 ضمن مخطوطات البحر الميت يعني أن مجتمع قمران اعتبر هذا المزمور قانونيًا، بمعنى أن هذه الوثائق تنبئ بما أصبح يُعرف باسم سفر المزامير التقليدي. قد يقول البعض ذلك، بينما يعتقد البعض الآخر أن هذه اللفائف ربما كانت عبارة عن مجموعة من العبادات والصلوات التي يستخدمها المجتمع. وبعبارة أخرى، يمكن أن يكون هذا كتاب التراتيل الخاص بهم. منذ هذا الاكتشاف، يعتقد العلماء أن النسخة اليونانية هي ترجمة من الوثائق العبرية الأصلية.تقسم النسخة العبرية المزمور إلى قسمين، لكن الترجمة السبعينية تختصرهما وتجمعهما في نص واحد.
أكثر 500 مسلم تأثيرا
أكثر 500 مسلم تأثيرا في العالم المعروف أيضًا باسم ذا مسلم 500 (بالإنجليزية: The Muslim 500) وهو كتاب ينشر سنويًا يهدف إلى التعريف بأسماء الشخصيات الإسلامية المتداولة في العالم حسب تأثيرها في المجتمع حيث يقوم برصدها في مختلف المجالات؛ في السياسة، والدين، والإعلام، والاقتصاد، والترفيه وحتى المتطرفين. ويصدر الكتاب عن المركز الملكي للبحوث الاستراتيجية الذي يتخذ من العاصمة الأردنية عمان مقرا له. وكان الإصدار الأول له في عام 2009.
أكثر 500 مسلم تأثيرا محتويات الكتاب
يحتوي الكتاب في كل سنة على قائمة بأسماء 500 شخصية مسلمة لها القدرة على إحداث تغيير يكون له تأثير كبير على العالم الإسلامي أو المسلمين مع كتابة نبذة تعريفية عنهم. وتبدأ القائمة مصنفة بالترتيب لأول 50 شخصية ومن ثم تكون بقية الشخصيات 450 غير مصنفة وإنما مدرجة في مجموعات حسب مجالها.
ويحتوي أيضا على مقالة بعنوان "دار الإسلام" والتي تقدم لمحة عامة عن الإسلام وفروعه. وقسم "الوفيات" الذي يسرد شخصيات العام الماضي الذين توفوا منذ ذلك الحين. ويحتوي قسم "مشاركات الزوار" على مقالات حصرية تغطي مجموعة واسعة من القضايا. وتغطي "مراجعات الكتب" بعض الكتب التي تم نشرها مؤخرًا. ويوفر قسم "الأحداث الكبرى" جدولًا زمنيًا للأحداث الكبرى التي وقعت خلال العام الماضي. وفي ملاحق الكتاب توجد إحصائيات تظهر إجمالي عدد السكان والسكان المسلمين حسب كل بلد لجميع دول العالم. وقائمة إحصائيات أخرى تذكر الشخصيات المسلمة الأكثر شعبية على مواقع التواصل الاجتماعي من فيسبوك وتويتر وغيرها بالإضافة إلى الشخصيات المشهورة عالميًا.
أكثر 500 مسلم تأثيرا محتويات الكتاب
وفي قائمة عام 2018 أضيفت فقرة جديدة في الكتاب بعنوان "شخصية العام" وهي لتكريم هؤلاء المسلمين الذين تمكنوا من تحقيق إنجازات استثنائية في فترة زمنية قصيرة نسبيًا مدتها عام أو عامين. وللتعرف على الإنجازات المتميزة للأفراد الذين تمكنوا من التوافق بامتياز مع القضايا الأكثر إلحاحًا في وقتنا الحالي. وتكون لشخصيتين رجل وامرأة.
نهائي كأس العالم 2026
نهائي كأس العالم 2026 هي المباراة النهائية التي ستحدد الفائز ببطولة كأس العالم 2026، النسخة الثالثة والعشرون من مسابقة الاتحاد الدولي لكرة القدم لفرق كرة القدم للرجال. ستقام المباراة على ملعب ميتلايف في شرق راذرفورد، الولايات المتحدة يوم 19 يوليو 2026.
وقف الحقوق الفكرية
وقف الحقوق الفكرية مصطلح يعني حق الإنسان فيما جاد به عقله أدبياً ومالياً، ووقف هذا الحق و وتخصيص منافعه لأعمال البر والخير، فالملكية الفكرية حق من الحقوق وليست ملكاً كملكية الأشياء المادية، وتعتبر المعرفة العلمية أهم ما ينتجه الإنسان كرأس مال فكري، وأهم مقومات نمو الاقتصاد العالمي، وعلى الرغم أن التكنولوجيا؛ لعبت دوراً في إدارة المعرفة العلمية إنتاجاً ونشراً وتسويقاً وتداولاً على المستوى العالمي؛ إلا إن التطور التكنولوجي جعل رأس المال المعرفي وحقوق الملكية الفكرية أكثر عرضة للسطو عليها واستغلال شهرتها، ويعد وقف الحقوق الفكرية وتسبيل منافعها، أحد المفاهيم لحماية حقوق الملكية الفكرية وتنميتها وتطويرها واستثمارها بما يعود بالنفع على أصحابه أفراداً كانوا (كالباحثين والمؤلفين) أو مؤسسات كالمراكز والمكتبات العلمية والبحثية، وبدأت تظهر فكرة وقف هذه الحقوق وتخصيص منافعها للبر وأعمال الخير.
وقف الحقوق الفكرية مفهوم وقف الحقوق الفكرية
هو كل نوع من الحقوق من نتاج الفكر، متمثل على هيئة معنوية غير محسوسة، ويثبت لصاحبه الحق الفكري وينسبه إليه، ويعطيه إحتكار إستغلاله كثمرة، ولأن الحقوق الفكرية تنتقل في ملكيتها إلى الورثة؛ فإن الحقوق المالية لها قابلة للإنتقال كلياً أو جزئياً؛ بالإرث أو بأي تصرف نظامي آخر، ومن سمات الإنتاج الذهني العالمية فلا يقف حبيس دولة، بل يميل إلى الشيوع مما أدى إلى تنظيم وقف حقوق الملكية الفكرية قانوناً على الصعيدين الوطني والدولي، ويعرفه الباحثون أنه أحد أوجه التطبيقات العملية لما يسمى بوقف الحقوق الذي يجيزه الفقه، وآلية من آليات حماية الملكية الفكرية من ناحية شرعية، ولأن الحقوق الفكرية تمكن مالك الحق من الاستفادة من عمله، ومنع الأخرين منه دون الحصول على إذن مسبق، فله أن يوقف حقوق ملكيته الفكرية، وفق التنظيمات الخاصة بها.
وقف الحقوق الفكرية مشروعية وقف الحقوق الفكرية
تعد الملكية الفكرية أحد أنواع الحقوق المالية، ولا تندرج تحت الحقوق (العينية والشخصية)؛ حيث تختلف بأن لها جانبين هما:
يصح وقف حقوق الملكية الفكرية وإن كانت مؤقتة، وبيان توافق طبيعة حقوق الملكية الفكرية مع شروط الوقف؛ يصل بنا إلى أن اشتراط التأبيد في الموقوف عليه ليس له أثر، لأن الحق الفكري يؤول إلى الملك العام وليس على صاحبه، فتبين توافق طبيعة حقوق الملكية الفكرية مع الشروط الواردة في الوقف إذا كان هذا الحق الفكري مالا متقوما، معلوماً، مملوكاً للواقف ملكاً تاماً، حتى وإن كان مؤقتاً أو منقولاً.
وقف الحقوق الفكرية مشروعية وقف الحقوق الفكرية
ويمكن وقف الحق المالي في حقوق الملكية الفكرية عن طريق الوقف المؤبد، ولكن ذلك يتعارض وفكرة تأقيت الحق المالي للملكية الفكرية، من كون الحق المالي بعد إنقضاء مدة الحماية القانونية أو عند انقطاع الورثة أو عدم وجود أي خلق لصاحب الحق الفكري قبل إنقضاء مدة الحماية؛ فيؤول إلى الملكية العامة، ويمكن أن يكون وقف الحق المالي مؤبداً وهو بعد انتهاء مدة الحماية سيؤول حكماً إلى الملكية العامة التي تتيح لأي شخص استعمال هذا الحق المالي الذي يفترض أنه تم وقفه، وبالتالي فإن ما يناسب هذا الحقوق هو الوقف المؤقت، وبموجبه يتم ربط الوقف بأجل زمني محدد وهو المدة القانونية التي يتمتع صاحب الحق الفكري خلالها بالحماية القانونية، بحيث ينتهي الوقف بانتهاء هذا الأجل، لذا يرى بعض القانونيين المتخصصين إلى أن العبرة في إجازة أو عدم إجازة وقف الحق الفكري، هي الإنتفاع، فما يجوز الإنتفاع به يجوز وقفه، وما لا ينتفع به لا يعد مالاً، ولا يجوز وقفه، بحيث يتم تسبيل الحق المالي الناتج عن حقوق الملكية الفكرية خلال مدة الحماية القانونية.
وقف الحقوق الفكرية مشروعية وقف الحقوق الفكرية
وسواء نص تعريف الوقف عند الفقهاء أو لم ينص صراحة على وقف الملكية الفكرية، إلا أنه يتسع ليشمل الملكية الفكرية، وحسم مجمع الفقه الإسلامي الدولي هذا الأمر في دورته التاسعة عشرة في إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة عام 2009م، حيث قرر:
جواز وقف الحقوق المعنوية، كما سبق أن اعتبر المجمع في مؤتمره الخامس بالكويت عام 1988م حقوق الملكية الفكرية من الحقوق المعنوية، كما اعترفت مختلف دول العالم عبر هيئاتها الشرعية المختصة بحقوق الملكية الفكرية الموقوفة، معتبرة الحقوق المعنـويـة لمجالات الملكيـة الفكريـة حقوقًا استئثارية ودائمة لمن توصل إليها، ولا تقبل التصرف فيها، ولا التنازل عنها، ولا تتأثر بمنح أي ترخيص تعاقدي أو إجباري أو بأي وجه من وجوه منح الحقوق المالية للغير، ولا تسقـط بالتقـادم.
وقف الحقوق الفكرية أهمية وقف الحقوق الفكرية
تعتبر حقوق الملكية الفكرية مصدراً مهماً لبناء اقتصاد الدول؛ كما أن التبرع بهذه الحقوق أو وقفها يساهم في علاج كثير من القضايا المتعلقة بالصحة والتعليم والأبحاث، وقد مثل الوقف العلمي ركيزة من ركائز التطور الحضاري في التاريخ الاسلامي، حيث يستفيد من أوقاف المؤلف لمصنفه، مختلف المؤسسات العلمية، ونتيجة للتطور في حقوق الملكية الفكرية في ظل تطور وسائل الإتصالات الحديثة؛ فقد بدأت تظهر فكرة وقف هذه الحقوق وتخصيص منافعها للبر وأعمال الخير.
ويعد وقف الكتب والمكتبات من مآثر الحضارة الاسلامية، إذ أصبحت بعض المكتبات الوقفية مؤسسات علمية ثقافية معنية بنشر المعرفة منذ قرون، ما يعني أن الوقف العلمي قد مثل ركيزة من ركائز التطور الحضاري، حيث يستفيد من أوقاف المؤلف لمصنفه الفكري والإبداعي مختلف المؤسسات العلمية.
وقف الحقوق الفكرية أهمية وقف الحقوق الفكرية
ولمكانة ودور الحقوق الفكرية الموقوفة وغير الموقوفة في التنمية الاقتصادية والإنسانية والاجتماعية والعلمية؛ فقد حظيت بأهمية بالغة في عصر التكنولوجيا والتواصل الحضاري والإنساني بين الأمم والشعوب ويتنامى هذا الاهتمام يوما بعد يوم رعاية للإبداع والمبدعين وحفاظا على حقوقهم وثمرات إنتاجهم الفكري عن طريق حماية هذه حقوقهم الفكرية قانونياً من أي اعتداء أو سطو.
وعلى ضوء ذلك فإن حماية حقوق الملكية الفكرية تفرض أن يتم الاستثمار في هذه الحقوق الفكرية الوقفية باعتباره حق إستئثاري ومؤقت، لضمان الحفاظ على هذه الوقفيات وحمايتها من الاعتداء والسطو.
وقف الحقوق الفكرية حماية الحقوق الفكرية الوقفية
بسبب توفر الإنترنت واتصال الحواسيب عبر العالم ببعضها البعض؛ أصبح تداول المعرفة والأفكار في متناول الجميع، ونتيجة لذلك فإن الحقوق الفكرية أضحت معرضة لخطر الاعتداء أكثر من أي وقت مضى.
ولأهمية حقوق الملكية الفكرية الموقوفة وغير الموقوفة؛ كعامل تنموي فقد خضعت هذه الحقوق، للعديد من المراجعات القانونية لإصدار أنظمة تحمي حقوق أصحابها، وتنظم ممارسة سلطاتهم الشرعية في هذه الحقوق كالتصرف والاستثمار أو وقفها، حيث خصصت التشريعات الدولية والوطنية نظم ووسائل فاعلة لحماية حقوق الفكرية لتحفظ لصاحبه الحق المعنوي والمادي وتشعره بالأمان الذي يدفعه دائما نحو المزيد من الفكر والإبداع.