hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ألكسندر باريل الأبحاث
في عام 2023، وسّع بريل مفهوم "الانتحارية المعيارية" في كتابه المعنون: تفكيك الانتحارية المعيارية: مقاربة ترانس، كوير، كريب لإعادة التفكير في الانتحار (المُساعَد). استناداً إلى دراسات الكوير، والمتحولين جنسياً، وكريب، والمجانين، يتحدى بريل وجهات النظر السائدة حول الانتحار والأمر المفروض بالعيش، ويدعو إلى تحليل أعمق للأنظمة الاجتماعية المتعددة والمتشابكة التي تروّج لما يسميه "العيش القسري"، وما ينجم عنه من أذى موجه ضد الأشخاص الانتحاريين.
فيما يتعلق بانتحارية مجتمع الميم، يستعرض بريل كيف أن المقاربات الحالية للوقاية من الانتحار داخل هذا المجتمع تعتمد غالباً على المراقبة والإكراه، مما يعيد إنتاج قمع الانتحارية المعيارية، خاصةً لأولئك الذين يحملون هويات متعددة ومهمشة. وبدلاً من ذلك، يدعو إلى تبني نهج كويري وترانسي في مقاربة الانتحار، يأخذ في الاعتبار كيف أن الوقائية تعزز مختلف أشكال "الـ -إيزم" (كالتمييز والعنصرية والتمييز الجندري وغيرها)، ويقترح بدلاً من ذلك إعطاء الأولوية للموافقة وتقرير المصير.
كذلك يناقش بريل كيف أن الفهم السائد للانتحار، وحتى التشريعات المتعلقة بالانتحار المُساعَد، تعيد إنتاج التمييز ضد ذوي الإعاقات وضد المصابين باضطرابات نفسية. ويقترح بديلاً عن ذلك ما يسميه "التقعيد" و"الجنونة" للانتحارية، بهدف وضع وجهات نظر مجتمعات ذوي الإعاقة وذوي التجارب النفسية في مركز النقاش.
وعلاوة على ذلك، يطرح بريل حجة جذرية مفادها أن اتباع نهج يؤكد على حق الانتحار ضمن إطار الحقوق الإيجابية قد يُساهم في تقليل عدد حالات الانتحار، من خلال السماح للأشخاص الانتحاريين بمناقشة أفكارهم بحرية ودون الخوف من التدخلات غير التوافقية أو القسرية.
يهتم بريل بكيفية استغلال الإعلام المفرط لقضايا المتحولين جنسياً دون النظر إلى العواقب المحتملة أو رفاه المجتمعات المعنية. يدرس بريل كيفية تَشييء وتَجنيس الأجساد الترانسية في الإعلام، ويدعو في أعماله إلى تطوير مقاربة أخلاقية للتفكير النقدي في الآثار المحتملة التي قد تتركها التمثيلات الإعلامية التي تركز على الحياة الحميمة للأشخاص المتحولين جنسياً.
وفي أحد مقالاته، يقترح أن "نبدأ حواراً مع العاملين في المجال الإعلامي، ونشجع على تطوير مقاربات أخلاقية معقدة بشأن موافقة الفئات المهمشة، بما في ذلك الأشخاص المتحولين جنسياً، على النشر العلني للصور الحميمة."
ألكسندر باريل المنشورات
ألكسندر باريل ومارجوري سيلفرمان، حياة منسية: كبار السن المتحولون جنسياً الذين يعيشون مع الخرف عند تقاطع التمييز على أساس الجنس، والتمييز على أساس الإعاقة/الإدراك، والتمييز على أساس السن، الجنسيات، 2019.
ألكسندر باريل، المجتمع المعترف، الاعتراف بالسيستم: إعادة التفكير في الموافقة من خلال الصور الحميمة للأشخاص المتحولين جنسياً في وسائل الإعلام، فرونتيرز: مجلة دراسات المرأة، 39، 2، 2018، ص. 1-25.
ألكسندر باريل، التقاطع، هل ضاع في الترجمة؟ (إعادة) التفكير في التقاطعات بين التقاطعية الناطقة بالإنجليزية والناطقة بالفرنسية، أتلانتس: دراسات نقدية في النوع الاجتماعي والثقافة والعدالة الاجتماعية، 38، 1، 2017، ص. 125-137.
ألكسندر باريل المنشورات
ألكسندر باريل، "دكتور، هل أنا ناطق باللغة الإنجليزية محاصر في جسد ناطق بالفرنسية؟" تحليل تقاطعي لوقت النسخ في المجتمعات التي تؤمن بالقدرة، والمجتمعات التي تؤمن بالمساواة بين الجنسين، والمجتمعات التي تؤمن بالمساواة بين الجنسين، مجلة دراسات الإعاقة الأدبية والثقافية، 10، 2، 2016، ص. 155-172.
ألكسندر باريل، الحاجة إلى اكتساب إعاقة جسدية/إعاقة: إعادة التفكير في العلاقة بين دراسات التحول الجنسي والإعاقة من خلال التحول الجنسي، هيباتيا: مجلة الفلسفة النسوية، 30، 1، 2015، ص. 30-48.
حين فقدنا الرضا (رواية)
حين فقدنا الرضا (بالإنجليزية: The Winter of Our Discontent) هي رواية كتبها الروائي الأمريكي جون شتاينبك، نُشرت لأول مرة سنة 1961 عن دار فايكينج بريس. تُعد الرواية آخر أعمال شتاينبك الأدبية قبل فوزه بجائزة نوبل في الأدب سنة 1962. تدور الرواية حول قضايا الفساد الأخلاقي، والضغوط الطبقية، والانحدار القيمي في المجتمع الأمريكي الحديث، وقد لاقت استجابات نقدية متباينة عند صدورها.
تُرجمت الرواية إلى اللغة العربية تحت عنوان حين فقدنا الرضا عن دار الآداب، من ترجمة الكاتب والمترجم سامر أبو هواش، وصدر الإصدار العربي في طبعته الأولى سنة 2022، ولاقى اهتمامًا نقديًا في الوسط الثقافي العربي.
حين فقدنا الرضا (رواية) العنوان
عنوان الرواية مُقتبس من العبارة الشهيرة في مسرحية ريتشارد الثالث للكاتب الإنجليزي ويليام شكسبير:
"Now is the winter of our discontent / Made glorious summer by this sun of York"
يحمل العنوان دلالة رمزية قوية على حالة الانهيار الداخلي التي يعيشها البطل، كما يعكس الجو العام من الإحباط والخيبة الأخلاقية التي تسود النص.
حين فقدنا الرضا (رواية) نبذة
تتمحور الرواية حول شخصية إيثان هاولي، الموظف البسيط في متجر بقالة، والذي ينتمي لعائلة كانت في يومٍ ما من أبرز العائلات في البلدة، لكنها فقدت مكانتها. يعيش إيثان صراعًا داخليًا بين قيمه الأخلاقية ورغبته في تحسين وضعه المادي والاجتماعي، فيبدأ بالانجراف تدريجيًا نحو ممارسات غير نزيهة، في محاولة لاستعادة مجد العائلة.
ترسم الرواية صورة نقدية للمجتمع الأمريكي بعد الحرب العالمية الثانية، خاصةً في ظل انهيار المعايير الأخلاقية في سبيل تحقيق الطموح المادي.
حين فقدنا الرضا (رواية) الأثر
أثارت الرواية نقاشًا نقديًا واسعًا في الولايات المتحدة؛ فبينما رأى بعض النقاد أنها أقل قيمة من أعمال شتاينبك السابقة مثل عناقيد الغضب، اعتبرها آخرون عملًا عميقًا ومؤثرًا يكشف عن التحولات القيمية في المجتمع الأمريكي.
تُدرّس الرواية حاليًا في بعض البرامج الأكاديمية الخاصة بالأدب الأمريكي، وقد تُرجمت إلى العديد من اللغات الأوروبية والآسيوية.
كما اقتُبس منها لاحقًا مشاهد في أعمال مسرحية وإذاعية، وإن لم تُحوّل بالكامل إلى فيلم سينمائي.
حين فقدنا الرضا (رواية) الجوائز
لم تحصل الرواية على جوائز منفصلة، إلا أن الأثر الذي تركته في الأدب الأمريكي ساهم في تعزيز مكانة شتاينبك، الذي نال جائزة نوبل في الأدب عام 1962. وقد أشار بعض أعضاء لجنة نوبل إلى كون أعماله الأخيرة، بما فيها هذه الرواية، تثبت قدرته على تناول القضايا الأخلاقية الكبرى بأسلوب أدبي راقٍ.
ايزابيل ثلاثة مراكب ومشعوذ (مسرحية)
إيزابيل ثلاثة مراكب ومشعوذ (بالإيطالية: Isabella tre barche e lo stregone) هي مسرحية كوميدية سياسية كتبها الكاتب والمسرحي الإيطالي داريو فو، وعُرضت لأول مرة عام 1997. تعد المسرحية جزءًا من المسرح الساخر الذي يتميز بانتقاده للسلطات السياسية والاجتماعية عبر الفكاهة والتهكم.
ايزابيل ثلاثة مراكب ومشعوذ (مسرحية) نبذة عامة
تدور أحداث المسرحية حول شخصية "إيزابيل"، التي تمتلك ثلاثة مراكب تمثل رموزًا للحرية والاعتماد على الذات، إلى جانب شخصية "المشعوذ" الذي يجسد الخرافة والتقاليد القديمة التي تعيق التقدم. تعكس المسرحية صراعات السلطة والتغيير الاجتماعي من خلال حوارات ساخرة مليئة بالرموز والدلالات.
ايزابيل ثلاثة مراكب ومشعوذ (مسرحية) الموضوع والأسلوب
تعتمد المسرحية على استخدام لغة مسرحية تجمع بين السخرية والرمزية، حيث يستخدم داريو فو أسلوب "المسرح الجسدي" المعروف عنه، مع أداء حي وحركات مفعمة بالحيوية.
المسرحية تنتقد الفساد السياسي والاجتماعي عبر مشاهد قصيرة تجمع بين الكوميديا الساخرة والرسائل العميقة، وتستخدم عناصر الفلكلور والتقاليد الشعبية لتسليط الضوء على التحديات التي تواجه المجتمع.
ايزابيل ثلاثة مراكب ومشعوذ (مسرحية) الأثر الثقافي والتلقي
لاقى العرض الأول للمسرحية ردود فعل إيجابية واسعة في إيطاليا وخارجها، حيث عُرفت المسرحية بقدرتها على تحفيز التفكير النقدي حول السلطة والفساد، إلى جانب تقديمها شكلاً جديدًا من المسرح السياسي يعتمد على الفكاهة والتفاعل المباشر مع الجمهور.
المسرحية تُدرس اليوم في عدة جامعات باعتبارها نموذجًا للمسرح السياسي المعاصر.
ايزابيل ثلاثة مراكب ومشعوذ (مسرحية) الجوائز والتكريم
نال داريو فو جائزة نوبل في الأدب عام 1997، وهي نفس السنة التي عُرضت فيها المسرحية لأول مرة، حيث أشادت لجنة الجائزة بـ"استخدامه الفكاهة والتهكم لتحدي السلطات والأيديولوجيات".
جيرارد جوجين
البروفيسور جيرارد غوغن هو باحث أسترالي في الإعلام والاتصالات، يعمل في جامعة سيدني. أجرى غوغن أبحاثاً حائزة على جوائز في مجالي الإعاقة وسياسات الإعلام، إلى جانب أعمال معاصرة أخرى تتناول التكنولوجيا الرقمية والثقافات الرقمية.
يُوصف غوغن بأنه "باحث محوري في مجتمع بحوث الاتصالات المتنقلة". يبحث حالياً في تاريخ الإنترنت في أستراليا ومنطقة آسيا والمحيط الهادئ، إضافة إلى تأثيرات الوسائط السمعية البصرية على السياسات الحكومية.
جيرارد جوجين السيرة الذاتية
تخرج غوغن من جامعة ملبورن بدرجة بكالوريوس الآداب (مع مرتبة الشرف) عام 1986، وركّزت دراسته على الأدب الإنجليزي واللغة الإندونيسية. حصل على درجة الدكتوراه في الأدب من جامعة سيدني عن أطروحته المعنونة: المرشدون العاصفون: التوجيه، الأمومة والذكورية لدى وولستنكرافت، وليم غودوين وبيرسي بيش شيلي.
في أوائل التسعينيات، عمل غوغن مستشاراً سياسياً لدى منظمة "اتصالات المستهلكين"، ثم شغل منصب نائب رئيس وعضو عام في "مجلس معايير خدمات معلومات الهاتف" من عام 2002 حتى عام 2008. وكان أيضاً من الأعضاء المؤسسين في مجلس إدارة "شبكة تحرك مستهلكي الاتصالات الأسترالية"، التي أُسست عام 2009. كما أنه عضو في "مجلس البنية التحتية للأبحاث الإلكترونية الأسترالي".
شغل غوغن عدة مناصب أكاديمية، منها في جامعة ساذرن كروس في ليسمور، وجامعة كوينزلاند، وجامعة سيدني. وكان أستاذاً زائراً في مركز الدراسات الأسترالية في جامعة برشلونة عام 2007. كما شغل منصب أستاذ الاتصال الرقمي ونائب مدير مركز أبحاث الصحافة والإعلام في جامعة نيو ساوث ويلز.
جيرارد جوجين السيرة الذاتية
كان غوغن زميلاً لمجلس البحوث الأسترالي في إطار زمالة المستقبل بين عامي 2014 و2018، كما شغل رئاسة قسم الإعلام والاتصالات في جامعة سيدني، وفي عام 2018 تولى رئاسة كلية الأدب والفنون والإعلام في الجامعة نفسها. وفي تشرين الثاني 2017، انتُخب زميلاً في الأكاديمية الأسترالية للعلوم الإنسانية.
في عام 2019، عُيّن غوغن أستاذاً في "كرسي وي كيم وي لدراسات الاتصال" في كلية في جامعة نانيانغ التكنولوجية.
جيرارد جوجين تاريخ الأبحاث
يركّز غوغن في أبحاثه على الإنترنت، والهواتف المحمولة، والاتصالات، ودراسات الإعاقة. وكان أستاذاً في الاتصال الرقمي ونائب مدير مركز أبحاث الصحافة والإعلام في جامعة نيو ساوث ويلز في سيدني حتى أوائل عام 2011.
نشر غوغن العديد من الكتب وفصول الكتب، كما حرّر بعضها. وكان محرر مجلة Media International Australia المتخصصة في دراسات الإعلام. وقبل عمله في جامعة نيو ساوث ويلز، كان مرتبطاً بجامعات أخرى مثل جامعة سيدني، وجامعة كوينزلاند، وجامعة ساذرن كروس، وجامعة برشلونة.
إحدى مجالات بحثه الرئيسية تتناول الجوانب الثقافية والاجتماعية للهواتف المحمولة والإعلام. من أحدث أبحاثه المنشورة في هذا المجال مشروع بعنوان الثقافة المتنقلة: سيرة الهاتف المحمول، وقد أُجري على مدى أربع سنوات حتى عام 2008، بتمويل من زمالات البحث الأسترالية. يعمل حالياً مع كيت كروفورد في مشروع آخر بعنوان شباب، متنقل، متصل: الإعلام المتنقل وثقافة الشباب في أستراليا، بتمويل من المجلس نفسه.
جيرارد جوجين تاريخ الأبحاث
ومن مجالات اهتمامه أيضاً العلاقة بين الإعاقة والإعلام. وقد تعاون مع الراحل كريستوفر نيويل في تأليف العديد من المقالات والكتب، أبرزها الإعاقة في أستراليا: كشف التفرقة الاجتماعية، والذي نال جائزة حقوق الإنسان والفرص المتساوية في فئة الكتاب غير الروائي.
كما يهتم غوغن بثقافات وتواريخ الإنترنت، ويجري حالياً دراسة مقارنة لتاريخ الإنترنت في أستراليا، واليابان، وكوريا الجنوبية، والصين. ويُموَّل هذا المشروع البحثي من قبل مجلس البحوث الأسترالي، ويتم بالتعاون مع مارك ماكليلاند، وهاي تشينغ يو، وكوانغسوك لي.
ولا يقتصر نشاط غوغن على التعليم والبحث الأكاديمي، إذ يشارك في العمل المجتمعي أيضاً، وكان عضواً مؤسساً في شبكة تحرك مستهلكي الاتصالات الأسترالية، ونائب رئيس وعضو عام في مجلس معايير خدمات معلومات الهاتف.
ألقى غوغن محاضرات في عدة ورش عمل، منها برنامج دراسات الإعلام والاتصال في جامعة مردوخ عام 2010، وورشة البحث والتعلم في الحياة الثانية في مؤتمر Internet Research 8.0، وورشة تواريخ الإنترنت 2: أستراليا ومنطقة آسيا والمحيط الهادئ عام 2008، وورشة دور التكنولوجيا الجديدة في المجتمعات العالمية عام 2008.
جيرارد جوجين أعماله
راجع صفحاته في جامعتي UNSW و USyd للحصول على قائمة أكثر شمولاً للمنشورات.
كتب جيرارد غوغن وأصدر كتابًا هامًا بعنوان الإعاقة في أستراليا: كشف الفصل الاجتماعي بالتعاون مع عالم الأخلاقيات الحيوية الراحل كريستوفر نيويل عام 2005. واعتمدا في هذا الكتاب منهج دراسات الإعاقة النقدية إلى جانب رؤى من الدراسات الثقافية والإعلامية، حيث تتبع غوغن ونيويل بدقة وشخّصا ما أسماه "الفصل الاجتماعي" للإعاقة في أستراليا. الحجة المركزية لديهما هي أن الإعاقة في أستراليا قد تم "إعادة مؤسساتها". من خلال دراسة مجموعة من النصوص والمؤسسات والممارسات الاجتماعية والثقافية المرتبطة بالصحة والرفاهية، والرياضة، والتكنولوجيا الحيوية، وعلم الوراثة، والسياسة، والهجرة، يبرزان كيف تجلّى النفوذ والسلطة في استبعاد وتهميش الأشخاص ذوي الإعاقات. ويؤكدان أن هذه العلاقات غير المتكافئة للقوة تشكل "نظامًا لا يكل من الاستبعاد والتمييز ضد الإعاقة في أستراليا" أصبح "مستبطَنًا" في المجتمع.
جيرارد جوجين أعماله
يؤكد الكاتبان أن الإعاقة تُنقش بوصفها نقيضًا للقاعدة المعيارية في أن يكون الإنسان "سليم الجسد"، مما يجعل الأشخاص ذوي الإعاقات يُعتبرون غير طبيعيين، بل وحتى مواطنين من الدرجة الثانية. هذه التصورات تدفع إلى إنتاج وإعادة إنتاج سياسات اجتماعية وثقافية ترى الأشخاص ذوي الإعاقة كأعباء اقتصادية ومجتمعية. ومن منطلق واضح قائم على حقوق الإنسان، يؤكد غوغن ونيويل على أن الالتزام بزيادة الاستقلالية والإدماج للأشخاص ذوي الإعاقات هو أمر حاسم لمجتمع أستراليا.
أشاد كل من نيكي ويدجوود وغوينيث ليويلين بالكتاب باعتباره مساهمة ضرورية في دراسات الإعاقة التي طغت عليها لفترة طويلة "النماذج الطبية". وقد نال الكتاب جائزة لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص للأعمال غير الروائية عام 2005.
عند حديثه عن أبحاثه المتعلقة بتقنية وثقافة الهاتف المحمول، أعرب غوغن عن إعجابه الكامل بظاهرة الهواتف المحمولة.
جيرارد جوجين أعماله
في كتابه الإعلام المحمول العالمي، يعيد غوغن التفكير في الهواتف المحمولة كنوع من الإعلام العالمي، ويرى أن الإعلام المحمول العالمي يمكن أن يكون "حديقة خصبة للثقافة". من خلال منهج سياسي اقتصادي ثقافي، يقدم خارطة نقدية متعددة الأبعاد للديناميات الاقتصادية والمؤسساتية والشركاتية التي تشكل الإعلام المحمول، بالإضافة إلى استخداماته الثقافية وتداعياته وتحدياته.
تشير النقاشات والأبحاث حول الثقافات الرقمية إلى أن النقاشات حول الهواتف المحمولة تُدرج ضمن مناقشات أوسع حول الإنترنت، لكن غوغن يجادل بأن الإعلام المحمول يستحق تحليلاً مستقلاً ومتعمقًا يأخذ في الاعتبار التداخل بينهما.
بعد نقاشات ثرية حول التلفاز المحمول، والفيديو، والموسيقى، والألعاب، يستخدم غوغن الآيفون كدراسة حالة لتحليل سياسات الإعلام المحمول، مؤكدًا أن الآيفون "يشترك في خصائص عديدة مع الهواتف المحمولة السابقة أكثر مما تعترف به شركة آبل". يرى غوغن أن الآيفون هو نوع من التكيف الثقافي الذي "يكيّف الهاتف المحمول من أجل الإنترنت ويضعه في مركز الحوسبة، الإنترنت، والثقافة الرقمية".
جيرارد جوجين أعماله
وفيما يتعلق بسياسات منتجات آبل حيث تُراقب التكنولوجيا وحقوق الملكية الفكرية بدقة، يرى غوغن أن الآيفون مرتبط بشكل مماثل بسياسات وممارسات "تحدد وتدير" كيفية استهلاك المستخدمين لهذه التكنولوجيا وتكييفها. تتشكل هنا اقتصاديات غريبة للاستهلاك والاستخدام. ومع أن هذه الأنظمة تراقب حدود التكيف، فإن أدوات القرصنة سمحت بتعديل الآيفونات بسرعة فائقة. من ناحية أخرى، وعلى الرغم من هذا النشاط التفاعلي للمستخدمين، يستمر الآيفون في تعزيز "علاقات السلطة المعوقة للتكنولوجيا" — إذ يظل إلى حد كبير غير قابل للاستخدام من قبل المكفوفين، وسياسات "اللمس" التي يعتمدها تعني أنه يمكن أن يستبعد ذوي الإعاقات الجسدية.
يشير روان ويلكن إلى أن الكتاب يقتصر في الغالب على التعامل مع "العالمية" من منظور الاقتصادات المتقدمة، مع نقاش محدود حول استخدام الإنترنت المحمول في الجنوب العالمي.
البحث والممارسة للأشخاص ذوي الإعاقات الشديدة
البحث والممارسة للأشخاص ذوي الإعاقات الشديدة Research and Practice for Persons with Severe Disabilities هي دورية أكاديمية محكّمة تصدر بشكل فصلي، وتتناول مجالي التعليم والتعليم الخاص. تصدر المجلة عن سيج للنشر نيابة عن منظمة TASH، ويشغل منصب رئيس التحرير كريغ كينيدي من جامعة كونيتيكت. تأسست المجلة في عام 1976 تحت عنوان AAESPH Review، ثم تغير اسمها في عام 1980 إلى Journal of the Association for the Severely Handicapped، وفي عام 1983 إلى Journal of the Association for Persons with Severe Handicaps، قبل أن تتخذ اسمها الحالي في عام 2001.
البحث والممارسة للأشخاص ذوي الإعاقات الشديدة الفهرسة والاستخلاص
تُفهرس المجلة وتُستخلص في قواعد بيانات مثل سكوبس ومؤشر الاقتباس للعلوم الاجتماعية. وفقًا لتقرير تقارير الاستشهاد بالمجلات الأكاديمية لعام 2017، بلغ معامل التأثير الخاص بها 1.778، ما يجعلها في المرتبة العاشرة من أصل 40 مجلة في فئة "التعليم الخاص"، والمرتبة الثانية والعشرين من أصل 69 مجلة في فئة "إعادة التأهيل".
ماركوس سيغا
ماركوس سيغا (بالإنجليزية: Marcos Siega; مواليد 8 يونيو 1969) مخرج أمريكي تنوّع عمله بين السينما والتلفزيون والإعلانات والفيديوهات الموسيقية، وشارك أيضًا كمنتج وموسيقي وفنان.
ماركوس سيغا الحياة المهنية
في أواخر الثمانينيات، شارك في تأسيس فرقة بانك مقرها مدينة نيويورك تُدعى Bad Trip، وأصدر معها ألبومين وعددًا من التسجيلات القصيرة. لاحقًا، بدأ بإخراج فيديوهات موسيقية لعدد من الفرق البارزة، من بينها ويزر، سيستم أوف أ داون، بي. أو. دي.، بابا روتش، بلينك-182 وذا أول-أمريكان ريجيكتس. نال فيديو أغنية "All the Small Things" لفرقة بلينك-182، الذي أخرجه عام 2000، ثلاث ترشيحات لجوائز إم تي في للفيديو الموسيقي. كما رُشّح فيديو "Broken Home" لبابا روتش لجائزة غرامي. في عام 2001، انضم إلى شركة الإنتاج الإعلاني Hungry Man.
ماركوس سيغا الحياة المهنية
أخرج سيغا حلقات من عدة مسلسلات، منها ديكستر، ترو بلاد، كولد كيس وفيرونيكا مارس. في عام 2008، أخرج الحلقة التجريبية وكان منتجًا مشاركًا لمسلسل يوميات مصاص دماء، الذي استمر لثمانية مواسم على شبكة The CW. كما أخرج الحلقات التجريبية وكان المنتج التنفيذي لمسلسلات ذا فولووينغ، ملائكة تشارلي، تايم أفتر تايم، ذا باسيدج وغاد فريندِد مي.
فيلمه لعام 2005 Pretty Persuasion ترشح لجائزة هيئة التحكيم الكبرى في مهرجان صاندانس السينمائي وفاز بجائزة الاستقلال الألمانية في مهرجان أولدنبورغ السينمائي الدولي.
طابع غاندي 10 روبيات
طابع غاندي 10 روبيات، يُعد طابع البريد الهندي فئة 10 روبيات، الذي يحمل صورة المهاتما غاندي، والذي أصدرته الهند عام 1948، أحد أشهر طوابع البريد الهندية. في 15 أغسطس 1948، وبمناسبة الذكرى السنوية الأولى لاستقلال الهند، كُرِّم غاندي كأول هندي تُطبع صورته على طوابع بريد هندية. طُبعت كلمة "خدمة" على مجموعة من 100 طابع، وقُدِّمت حصريًا للحاكم العام للهند لاستخدامه الرسمي. يُعد طابع غاندي فئة 10 روبيات، الذي يحمل كلمة "خدمة"، أحد أندر الطوابع وأكثرها قيمة في الهند.
طابع غاندي 10 روبيات التاريخ
كانت الخطة الأصلية هي إصدار مجموعة من الطوابع تصور المهاتما غاندي ("بابو" أو "الأب" باللغة الهندية) في يناير 1948. عُهد إلى مطبعة الأمن الهندية في ناشيك بمهمة إنتاج مجموعة من أربعة طوابع. ولكن قبل إصدار وطبع الطوابع، اغتيل غاندي. قررت الحكومة الهندية طباعة هذهِ الطوابع كطابع تذكاري، باستخدام مطبعة الحفر الضوئي، وبالتالي اضطرت إلى الاستعانة بخدمات المطبعة السويسرية، هيليو كورفوازييه، سا. لاشو دو فون، بدلاً من مطبعة الأمن الهندية. طُبعت كلمة "بابو" على الطابع باللغتين الهندية والأردية كرمز للوئام الطائفي. تم إصدار أربعة طوابع بفئات 1.5 آنة، و3.5 آنة، و12 آنة، و10 روبيات. صدر أحد طوابع المجموعة بسعر مرتفع للغاية بلغ 10 روبيات، ليكون بعيدًا عن متناول عامة الناس في الهند. صدرت الطوابع في 15 أغسطس 1948، بمناسبة الذكرى السنوية الأولى ليوم استقلال الهند.
طابع غاندي 10 روبيات تصميم الطباعة
صوّر طابع العشر روبيات بلون رمادي على خلفية بنية مائلة إلى الحمرة. طُبع ما مجموعهُ 250,000 طابع بريد في صحيفة أوراق من 50 طابعًا، في خمسة صفوف من 10 طوابع، بثقب يبلغ 11.5 مم. ومن المعروف وجود حالات تزوير في كلا الطابعين، وأغلفة اليوم الأول التي تحملهما.
طابع غاندي 10 روبيات مشكلة في الخدمة
صدرت مجموعة من الطوابع تحمل اسم "خدمة Service" لحكومة الهند لأغراض رسمية. طُبع "خدمة" على 100 طابع فقط من فئة 10 روبيات تحمل اسم المهاتما غاندي، وأُصدرت لاستخدام سي. راجاغوبالاتشاري، الحاكم العام للهند. من بين المئة طابع التي طُبع عليها اسم "خدمة"، أُهدي عدد قليل منها لكبار الشخصيات، بينما لا يزال معظمها، بما في ذلك صفحة طوابع كاملة من 50 طابعًا، في الأرشيف الوطني والمتاحف البريدية وغيرها. يشير كتاب الدكتور روبن رامكيسون والدكتور راجاجوبالان الصادر عام 2006 إلى أن أقل من ثماني نسخ من طوابع "خدمة" التي تحمل اسم غاندي، فئة 10 روبيات، موجودة في أيدي خاصة. بيعت مجموعة "خدمة" الصادرة عام 1948 في مزاد ديفيد فيلدمان مقابل 38,000 يورو في 5 أكتوبر 2007. في عام 2011، باع ديفيد فيلدمان نموذجًا مقابل 144000 يورو، ويشير إلى أن 18 نموذجًا فقط معروف. في أبريل 2017، أفاد ستانلي غيبونز أن صفحة طوابع من أربعة طوابع بريد بقيمة 10 روبيات مطبوعة فوق بعضها قد بيعت إلى جامع طوابع خاص في أستراليا مقابل 500000 جنيه إسترليني في مزاد في المملكة المتحدة. ومن المعروف أن عمليات تزوير الطباعة فوق بعضها معروفة.
إمارة بني قرة
خلافة بنو قرة، وتُعرف كذلك بـدولة بني قرة أو الدولة الركوية، هي كيان سياسي ظهر في إقليم برقة خلال القرن الحادي عشر الميلادي، بعد نجاح ثورة أبو ركوة ضد الدولة الفاطمية سنة 1005م.
أسس الدولة الأمير الثائر أبو ركوة، الذي أعلن نفسه خليفة في برقة واتخذ من دار الإمارة مركزًا لحكمه، ولقب بـ"الثائر بأمر الله". وقد سُميت الدولة أحيانًا باسمه، وأحيانًا باسم القبيلة القيسية الكبرى التي دعمته، وهي بنو قرة، إحدى فروع بنو هلال الذين استوطنوا برقة في العصر الفاطمي.
إمارة بني قرة التأسيس
بعد تفاقم النقمة على الدولة الفاطمية في برقة نتيجة السياسات المركزية والضرائب، اندلعت ثورة بقيادة أبي ركوة سنة 1004م، تمكن خلالها من السيطرة على برقة، وفرض سيطرته على مناطق واسعة من الإقليم. استغل ضعف الفاطميين وانشغالهم بالصراعات في الشام والمغرب، ليؤسس حكمًا مستقل.
إمارة بني قرة تطور الدولة
بعد مقتل أبو ركوة سنة 1007م في إحدى المعارك، تولى الحكم القائد المختار بن قاسم، الذي ثبت أركان الدولة وتحالف مع بعض الزعامات المحلية. ثم خلفه ابنه جبار بن المختار، الذي استمر في الحكم حتى الغزو الهلالي سنة 1047م.
شهدت الدولة استقرارًا نسبيًا خلال حكم جبار بن المختار، حيث نظّم العلاقة بين القبائل المقيمة في برقة، وفرض سيطرته على المدن والقرى الحضرية. لكن مع قدوم بنو هلال بأمر من الفاطميين إلى إفريقية، تعرضت برقة لاجتياح كبير أدى إلى سقوط الدولة واندماج القبائل فيها ضمن التكوينات الهلالية الجديدة.
إمارة بني قرة الحكم والإدارة
كانت الدولة الركوية ذات طابع قبلي عروبي، واتخذت من النظام الخلافي إطارًا رمزيًا للشرعية. لم تكن مركزية بالشكل التقليدي، بل اعتمدت على تحالفات قبلية وهيمنة بنو قرة على المراكز الحضرية في برقة.
إمارة بني قرة النهاية
في عام 1047م، اجتاحت جموع بنو هلال القادمة من صعيد مصر إلى برقة، بموافقة الخلافة الفاطمية، ما أدى إلى سقوط الدولة الركوية. اندمج من تبقى من بنو قرة في التحالفات الهلالية اللاحقة، وانتهى الكيان السياسي المستقل في برقة.
جان مارك ناتييه
جان مارك ناتييه كان رساما فرنسيا، ولد في باريس في 17 مارس 1685 وتوفي فيها في 7 نوفمبر 1766. اشتهر بلوحته التي رسم فيها لويس الخامس عشر ملك فرنسا.
كان والده مارك ناتييه (1642–1705) رساما أيضا، وأمه ماري كورتوا كانت رسامة مصغرات.
مدرسة ولاية نيويورك للصم
مدرسة ولاية نيويورك للصم (اختصارًا NYSSD) أُسست في روما بولاية نيويورك عام 1874 على يد ألفونسو جونسون، وهو خريج ومعلم سابق في مؤسسة نيويورك للصم. وتُدار المدرسة حاليًا تحت إشراف مجلس وصاية ولاية نيويورك.
مدرسة ولاية نيويورك للصم التاريخ
أسس ألفونسو جونسون، وهو أصم وخريج من مؤسسة نيويورك للصم ومعلم سابق فيها، مدرسة للصم في روما عام 1874 بمساعدة القس توماس جالوديت. افتتحت المدرسة عام 1875 بأربعة طلاب، وكان جونسون هو المدير والمعلم. وفي العام التالي، بدأت المدرسة نشاطها باسم مؤسسة وسط نيويورك للصم والبكم. وخلال ثلاث سنوات ارتفع عدد الحضور إلى 100 طالب وبدأ بناء المزيد من المباني.
في عام 1887، خصصت الهيئة التشريعية لولاية نيويورك أموالًا لبناء عدة مبانٍ، بما فيها قاعة جالوديت. وفي عام 1931 أصبح اسم المدرسة مدرسة وسط نيويورك للصم. ثم في عام 1963، وبموجب قانون تشريعي، أصبحت المدرسة جزءًا من إدارة التعليم في ولاية نيويورك، وتغير اسمها إلى مدرسة ولاية نيويورك للصم. وقد أدت المخصصات المالية الكبيرة في الستينيات إلى توسع كبير، وتبلغ مساحة الحرم الحالي 17 فدانًا.
في عام 1950، تولى فريد إل. سباركس من جافني (كارولاينا الجنوبية) منصب المدير.
مدرسة ولاية نيويورك للصم التنظيم
كانت المدرسة سابقًا مؤسسة مستقلة، لكنها الآن هيئة حكومية تابعة لـ إدارة التعليم في ولاية نيويورك ومجلس وصاية ولاية نيويورك. وتحكمها المادة 88 من قانون ولاية نيويورك تحت عنوان المدارس الخاصة والتعليم.
حالياً، يبلغ عدد الطلاب 65 وعدد أعضاء الهيئة التدريسية 20. وتتوفر مهاجع إقامة داخلية للطلاب الذين يودون السكن داخل الحرم.
مدرسة ولاية نيويورك للصم البرنامج التعليمي
توفر المدرسة برامج للمرحلة الابتدائية، والمتوسطة، والثانوية، إضافة إلى الإعداد الجامعي، الإعداد المهني، التعليم المهني ( مجالس الخدمات التعليمية التعاونية BOCES)، مهارات الحياة اليومية، والفنون الجميلة، وكذلك برنامج للرضع الصم.
تدير المدرسة برامج رياضية في الكرة اللينة، وألعاب المضمار، وكرة القدم.
التميمة هي "طروادة"، والألوان المعتمدة هي الأخضر والذهبي.
تشارك فرق المدرسة في بطولات بين المدارس في كرة السلة وكرة القدم والجري للبنين؛ وكرة السلة والكرة اللينة وكرة القدم للبنات. تنتمي المدرسة إلى عدة اتحادات رياضية منها: رابطة المدارس الثانوية العامة بولاية نيويورك (NYSPHSAA)، ورابطة الولايات الشرقية للرياضة بين المدارس للصم (ESDAA)، واتحاد مدارس نورث كانتري (NCAC).
مارك ناتييه
مارك ناتييه كان رساما فرنسيا ولد وتوفي في باريس 1642–1705.
كانت زوجته ماري كورتوا وولداه جان مارك ناتييه وجان باتيست ناتييه رسامين أيضا.
مجلة صعوبات التعلم الفصلية
مجلة الإعاقة التعليمية الفصلية (بالإنجليزية: Learning Disability Quarterly) هي دورية أكاديمية محكّمة تُنشر كل ثلاثة أشهر، وتُعنى بمجال التعليم الخاص. رئيسة تحرير المجلة هي ديان براينت. أُسست المجلة في عام 1978، وتصدر عن دار ساج للنشر لصالح معهد هاميل للإعاقات.
مجلة صعوبات التعلم الفصلية الفهرسة والاستخلاص
تُفهرس المجلة وتُستخلص في مركز معلومات مصادر التعلم ERIC وفهرس الاقتباس في العلوم الاجتماعية. وفقًا لتقارير الاقتباس من الدوريات العلمية لعام 2017 (تقارير الاستشهاد بالمجلات الأكاديمية)، بلغ معامل التأثير الخاص بها 2.132، ما يجعلها تحتل المرتبة الخامسة من بين 40 مجلة في فئة "التعليم الخاص"، والمرتبة التاسعة من أصل 69 مجلة في فئة "التأهيل".