hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جاجانان جاغيردار
كان غاجانان جاغيردار (٢ أبريل ١٩٠٧ - ١٣ أغسطس ١٩٨٨) مخرجًا سينمائيًا وكاتب سيناريو وممثلًا هنديًا مخضرمًا. عمل في السينما الهندية، المعروفة أيضًا باسم بوليوود، بالإضافة إلى السينما الماراثية. شهدت الفترة من 1942 إلى 1947 صعوده كمخرج سينمائي مع شركة أفلام برابهات.
عُيّن أول مدير (مديرًا آنذاك) لمعهد السينما والتلفزيون الهندي (FTII) عام 1960، والذي كان يُعرف آنذاك بمعهد السينما الهندي. شغل جاغيردار منصب مدير المعهد لأكثر من عام من 1961إلى عام 1962. ارتبط بشركة برابهات للأفلام قبل ثلاثة عقود من توليه منصبه في المعهد، وكان الحرم الجامعي مقرًا لمعهد برابهات.
وأصبح معلمًا مشهورًا يطبق نظريات التمثيل التي وضعها ستانيسلافسكي على الظروف المحلية السائدة.
وفي حفل توزيع جوائز الفيلم الوطني لعام 1962، حصل فيلمه Vaijayanta على جائزة ثاني أفضل فيلم روائي ماراثي.
جاجانان جاغيردار مكان و تأريخ الولادة
وُلِد غاجانان جاغيردار في الثاني من أبريل عام 1907 في أمرافاتي، وهي مدينة تقع في مقاطعة أمرافاتي، والتي كانت جزءًا من رئاسة بومباي للهند البريطانية سابقًا. بدأ التمثيل كممثل طفل على خشبة المسرح للهواة. كان غاجانان مُدرّسًا قبل انضمامه إلى صناعة السينما.
جاجانان جاغيردار المسيرة السينمائية
بدأ جاجانان مسيرته السينمائية عام 1931 كاتب سيناريو ومساعد مخرج في شركة برابهات للأفلام، وأصبح مخرجًا سينمائيًا محترفًا بعد عامين فقط في عام 1934. كان أول فيلم بوليوودي له هو سينهاسان (1934) كمخرج. نال جاجانان جاجيردار تقديرًا وشعبية كبيرين لدوره في رامشاستري في فيلم رامشاستري.
جاجانان جاغيردار الجوائز والأوسمة
حصل جاجانان جاجيردار على جائزة أفضل ممثل عن تجسيده لشخصية الشاعر بارشورام في فيلم Shahir Parshuram من حكومة ماهاراشترا عام 1962. ومنحته جمعية الصحفيين البنغاليين في حفل توزيع جوائز BFJA السنوي الخامس جائزة أفضل ممثل عن أدائه في فيلم Padosi. كما كرمته جمعية الصحفيين البنغاليين نفسها في حفل توزيع جوائز BFJA السنوي الثامن مرتين في عام 1944 من خلال الاستشهاد به كأفضل ممثل للعام وأفضل مخرج للعام عن فيلمه Ramshastri .
جاجانان جاغيردار موته
توفي جاجانان جاجيردار بسبب نوبة قلبية في 13 أغسطس 1988 في مقر إقامته في بومباي ( مومباي حاليًا)، عن عمر يناهز 81 عامًا.
المسيحية الأرثوذكسية الشرقية في العراق
الأرثوذكسية الشرقية في العراق تشير إلى أتباع ومجتمعات ومؤسسات المسيحية الأرثوذكسية الشرقية في العراق. ضمن النظام الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ينتمي إقليم العراق تقليديًا إلى الولاية القضائية التاريخية لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس. تمتلك البطريركية أبرشية في العراق، تسمى الأبرشية الأرثوذكسية الشرقية لبغداد، ويترأسها منذ عام 2014 المتروبوليت غطاس حازم.
المسيحية الأرثوذكسية الشرقية في العراق التاريخ
تميز التاريخ المبكر لالمسيحية الأرثوذكسية الشرقية في منطقة بلاد الرافدين (ضمن أراضي العراق الحديث) بالحروب الرومانية الفارسية المتكررة، التي خاضت بين القرنين الخامس والسابع. خلال معظم تلك الفترة، سيطرت الإمبراطورية الساسانية (فارس) على الجزء الأكبر من بلاد ما بين النهرين. كان الدين الفارسي الرسمي هو الزرادشتية، بينما تم التسامح مع المسيحية أو اضطهادها في بعض الأحيان، اعتمادًا على المناخ الديني أو السياسي السائد. تأثرت مواقف الحكام الفرس تجاه رعاياهم المسيحيين بشكل أساسي بالعلاقات السياسية الحالية مع الإمبراطورية البيزنطية، التي كان الفرس ينظرون إليها على أنها القوة المنافسة ذات النفوذ الكبير والمقلق على المجتمعات المسيحية داخل الحدود الفارسية. نظرًا لأن الحكومة البيزنطية فضلت عمومًا الأرثوذكسية الشرقية على الطوائف المسيحية الأخرى، غالبًا ما كانت السلطات الفارسية تعامل المجتمعات المحلية للمسيحيين الأرثوذكس الشرقيين داخل الحدود الفارسية بشك، وكانت أكثر تسامحًا قليلاً مع المجتمعات المسيحية الأخرى. خلال تلك الفترة، تميزت العلاقات بين الجماعات المسيحية المختلفة في بلاد ما بين النهرين بالنزاعات اللاهوتية المتكررة والانقسامات الداخلية. أدى الضغط الديني والسياسي إلى تراجع الأرثوذكسية الشرقية في بلاد ما بين النهرين. خلال تلك الفترة، واجه البطاركة الأرثوذكس في أنطاكية، والمركزين داخل الحدود البيزنطية، صعوبات كبيرة في الحفاظ على العلاقات مع المجتمعات الأرثوذكسية الشرقية المتبقية في بلاد ما بين النهرين. بحلول وقت الفتح الإسلامي للعراق في القرن السابع، تقلصت الأرثوذكسية الشرقية في تلك المنطقة إلى أقلية صغيرة.
المسيحية الأرثوذكسية الشرقية في العراق التاريخ
خلال فترة الحكم العربي ولاحقًا العثماني في بلاد ما بين النهرين، من القرن السابع حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، بقيت مجتمعات المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين في المنطقة تحت الولاية القضائية الكنسية للبطريركية الأرثوذكسية الشرقية لأنطاكية. بعد إنشاء العراق الحديث، تحسن الوضع القانوني للمجتمعات المسيحية في البلاد بشكل كبير. في عام 1969، حصل المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون في العراق على زعيم جديد وكفؤ، هو المتروبوليت قسطنطين باباستيفانو لبغداد، الذي أرسلته لهم بطريركية أنطاكية. خلال ولايته الطويلة، تحسن التنظيم الداخلي لأبرشية بغداد بشكل كبير. من ناحية أخرى، أثرت الحروب والنزاعات المدمرة اللاحقة في العراق بشكل كبير على جميع سكان البلاد، بما في ذلك المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين ومؤسساتهم الدينية. في عام 2014، تقاعد المتروبوليت قسطنطين وخلفه غطاس حازم كمتروبوليت جديد لبغداد. نظرًا لأن أراضي أبرشيته تأثرت بشدة بالنزاعات السابقة، فقد واجه المتروبوليت الجديد عند وصوله إلى بغداد العديد من المشاكل الموروثة، بدءًا من حقيقة أن أكثر من 90٪ من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين في البلاد ما زالوا نازحين، نتيجة للحروب والنزاعات الداخلية السابقة في العراق. وبسبب ذلك، يظل المقر الرسمي للأبرشية فقط بشكل رسمي في بغداد، بينما توجد المقرات الإدارية في الكويت المجاورة، والتي تقع أيضًا تحت ولاية أبرشية بغداد.
تشارلز س. هاملتون (هواة جمع الطوابع)
كان العقيد تشارلز س. هاميلتون (27 مايو 1882 - 27 يونيو 1968)، من واشنطن العاصمة، من هواة جمع الطوابع المشهورين الذين خدموا في جيش الولايات المتحدة أثناء الثورة المكسيكية.
تشارلز س. هاملتون (هواة جمع الطوابع) الخدمة العسكرية
خدم هاملتون في جيش الولايات المتحدة. عُيّن في فيلق الإمداد التابع لهُ على طول الحدود المكسيكية من عام 1913 إلى عام 1914. كما خدم مع الجنرال جون ج. بيرشينغ خلال حملته إلى المكسيك بين عامي 1915 و1916.
تشارلز س. هاملتون (هواة جمع الطوابع) هواية الطوابع
اهتم هاميلتون بالطوابع البريدية المكسيكية وتاريخها أثناء خدمته في المكسيك. وخلال وجوده هناك، حصل على معلومات مباشرة حول قضايا الطوابع البريدية المكسيكية، وأصبح خبيرًا في طوابع سونورا وتلك التي أصدرتها مختلف الهيئات البريدية خلال الثورة المكسيكية. اعتُبرت مجموعات الكولونيل المكسيكية من الطراز العالمي، وقد عرض أجزاءً منها في المعارض والفعاليات.
تشارلز س. هاملتون (هواة جمع الطوابع) الأدب الطوابعي
كتب هاملتون على نطاق واسع عن دراساته للطوابع المكسيكية، وخاصة تلك التي تعود إلى عصر الحرب الأهلية المكسيكية.
تشارلز س. هاملتون (هواة جمع الطوابع) التكريم
ادرج اسم الكولونيل هاملتون في قاعة المشاهير الدولية لجمعية مكسيكو-إلمهورست لهواة جمع الطوابع في عام 1965. وفي عام 1969، أضيف اسمهُ إلى قاعة مشاهير الجمعية الأمريكية لهواة طوابع البريد.
ملك المعركة
ملك المعركة (بالأكدية: šar tamḫāri) هي ملحمة قديمة من بلاد الرافدين تحكي قصة سرجون الأكدي وحملته العسكرية على مدينة بوروشخاندا (Purušḫanda) في مرتفعات الأناضول وملكها نور-داجال أو نور-داجان، وذلك لمساعدة تجاره. النص موجود في خمس مخطوطات: اثنتان من تل العمارنة في مصر، وست قطع من واحدة من العاصمة الحثية خاتوشا تعود إلى الفترة البابلية الوسطى، وواحدة من كل من آشور ونينوى، تعود على الأرجح إلى فترة الآشورية الحديثة. من بين الثلاثة والعشرين نصًا عن ملوك أكد، كانت هذه الملحمة واحدة من ثلاثة نصوص فقط، إلى جانب قصة سرجون الأكدي والأسطورة الكوثية لنارام-سين، التي استمر تداولها في فترتي الإمبراطورية الآشورية الحديثة والإمبراطورية البابلية الحديثة، بعد حوالي 1500 عام من الأحداث التي تصفها. يُعتقد أنه تم تدوينها خلال النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد، ربما بعد تقليد شفوي طويل، على الرغم من أن ظروف تأليفها لا تزال موضع جدل ساخن.
ملك المعركة ملخص القصة
ردًا على شكاوى تجاره، يعلن سرجون لنُصاره المترددين نيته شن حملة إلى الأناضول لغزو مدينتها الرئيسية بوروشخاندا (Purušḫanda)، التي كان حاكمها الطاغي يضطهد التجار الأكديين المغتربين. كان تردد الجنود ناتجًا عن توقعهم للمشاق الناجمة عن المسافة الكبيرة وعدم اليقين المصاحب للمشروع. يحمسهم بوعود النصر بناءً على استشارته للإلهة عشتار في معبدها، حيث يغرق في نوم عميق ليتلقى نبوءتها. يواجه الجيش العديد من الصعوبات أثناء عبور نهر دجلة وفي رحلته اللاحقة. يكافحون للعبور عبر ممرات جبلية مليكة بأحراش كثيفة غير قابلة للاختراق وصخور كبيرة من اللازورد.
يحذر الإله إنليل نور-داجان من اقتراب جحافل سرجون، لكنه يطمئنه بأنه سيكون في أمان. يخاطب نور-داجان محاربيه قائلاً إن بعد بوروشخاندا قد حمّاها من جميع الأعداء في الماضي ويتنبأ بنتيجة مماثلة في هذه المناسبة، وهي نبوءة يتم دحضها لاحقًا بإخضاع سرجون المفاجئ والكامل للمدينة. بينما يُتوج سرجون ملكًا على بوروشخاندا أمام بوابة المدينة، يقوم نور-داجان بإعلان مهين عن هزيمته ويصرح بأن سرجون لا نظير له.
ملك المعركة ملخص القصة
بعد مضي وقت طويل (تقول بعض الروايات: 3 سنوات)، يستعد سرجون لمغادرة بوروشخاندا والعودة إلى أكد. يعترض جنوده قائلين إنه لا ينبغي لهم المغادرة خاليي الوفاض، وبالتالي يقومون بقطع ثلاثة أشجار كانت واقعة عند باب البوابة. تظهر المخطوطات المختلفة للملحمة تفاصيل سردية متباينة، على الرغم من حالتها碎片ية قد تبالغ في apparent الاختلافات.
البوبصيري
البوبصيري (بالإنجليزية: Al-Bubsairy) هي قرية تقع على ضفاف شط العرب في محافظة البصرة جنوب العراق، وتتبع إداريًا قضاء القرنة. تسكنها عشائر عرب الأهوار، وتتميز بارتباطها بالزراعة التقليدية وتربية الجواميس، إضافة إلى موقعها القريب من آثار تاريخية تعود إلى العصور الكلاسيكية.
البوبصيري الموقع
تقع البوبصيري جنوب مدينة القرنة. تحيط بها بساتين النخيل والممرات المائية المتصلة بشط العرب، مما يجعلها جزءًا من البيئة الريفية التي تقوم على الزراعة وصيد الأسماك.
البوبصيري الحياة الاجتماعية
يعيش في البوبصيري سكان ينتمون إلى عرب الأهوار، الذين عرفوا تاريخيًا بارتباطهم بالماء وزراعة الأرض. يعتمد الأهالي على تربية الجواميس وزراعة النخيل والرز، فيما تُستخدم الزوارق الخشبية (المشحوف) وسيلة أساسية للتنقل داخل الممرات المائية. كما تضم القرية مدرسة محلية تسهم في نشر التعليم والحفاظ على المجتمع من النزوح الكامل.
البوبصيري التاريخ
ترتبط المنطقة المجاورة للبوبصيري بتاريخ عريق، إذ أسس الإسكندر الأكبر سنة 324 ق.م مدينة شاراك-سباسينو (Charax Spasinu) التي أصبحت لاحقًا عاصمة لمملكة الكراكني. وتقع بقايا هذه المدينة في موقع عرب الأهوار القريب من القرية.
البوبصيري في الحروب والتحولات
تأثرت البوبصيري بشكل مباشر خلال الحرب العراقية–الإيرانية (1980–1988) إذ تحولت بعض أراضيها إلى ساحة معارك، كما شهدت أحداث الانتفاضة الشعبانية عام 1991 وما تبعها من قمع ضد قرى الأهوار. أدت هذه الأحداث إلى نزوح واسع للسكان، وتغيرات ديموغرافية استمرت حتى بدايات القرن الحادي والعشرين، حيث استقر فيها بعض المهاجرين من مدينة البصرة والقرى المجاورة.
البوبصيري الوضع الحالي
رغم محدودية الخدمات الأساسية، ما زال سكان البوبصيري يحافظون على علاقتهم بالأرض والزراعة، لتبقى القرية نموذجًا للحياة الريفية في جنوب العراق، حيث تتقاطع ملامح الماضي مع تحديات الحاضر.
دفاع جوجار
كان دفاع جوجار (15 سبتمبر 1920) هجومًا كرديًا على معسكر إعادة توطين آشوري يُدعى جوجار في ميندان بالعراق. ورغم تفوق القوات الكردية عددًا على الآشوريين، إلا أن الهجوم فشل، وهُزموا ودفعهم المدافعون الآشوريون إلى التراجع عبر نهر الزاب.
دفاع جوجار خلفية
شنّ أكراد سورجي في قضاء عقرة ثورةً معارضةً للحكومة البريطانية في حوالي عام 1919. كانت الثورة قوية، وعجزت الحكومة عن قمعها لفترة طويلة. لم يُهزموا إلا في سبتمبر/أيلول 1920، عندما هاجموا معسكر جوجار الآشوري، على يد القوات الآشورية بقيادة آغا بطرس.
دفاع جوجار معركة
شنّ الأكراد السورجيون هجومًا على معسكر جوجار لإعادة التوطين الآشوري، الواقع على بُعد ثلاثين ميلًا شمال شرق الموصل خلال الأسبوع الثاني من سبتمبر/أيلول عام 1920. ورغم تفوقهم العددي الكبير، ألحق الآشوريون خسائر فادحة بالمهاجمين، حيث قُتل ستون منهم وأجبروا آخرين على الفرار عبر نهر الزاب، حيث قيل إن حوالي مائة وأربعين شخصًا غرقوا. ولم تُلحق بالآشوريين سوى خسائر طفيفة (أربعة قتلى وثمانية جرحى).
دفاع جوجار عواقب
انتهى الهجوم الكردي الفاشل على سورجي بخسائر فادحة، ثم اجتاحهم الآشوريون عبر نهر الزاب، مما أسفر عن غرق ما يقرب من 140 كرديًا. أوقف انتصار الآشوريين المزيد من التمرد في المنطقة، وسمح للقوات البريطانية بقيادة الجنرال هالدين بتحويل تركيزها إلى مناطق أخرى. كما أظهر هذا النجاح فعالية الوحدات الآشورية المسلحة التي دربتها الإدارة المدنية، مما عزز السيطرة البريطانية في شمال بلاد الرافدين.
شعيب أبو دواب
شعيب أبو دواب هو شُعيب، بمحافظة النجف، بالبادية العراقية جنوب غرب العراق، مساحته 54 كيلومتراً وطوله 12 كيلومتراً ومحيطه 38 كيلومتراً.
أوغور (إله)
كان أوغور إلهًا في بلاد ما بين النهرين مرتبطًا بالحرب والموت، وعُدّ في الأصل إلهًا خادمًا (سوكالو) للإله نرغال. بعد الحقبة البابلية القديمة، حلّ إيشوم محلّه في هذا الدور، وفي العصر البابلي الوسيط بدأ اسمه يُستخدم كرسم رمزي يمثّل نركال. وُجدت معابد مكرّسة له في إيسن وكرسو. كما عُبد خارج بلاد ما بين النهرين من قِبل الحوريون والحثيون. وربما وُثِق اسمه أيضًا في مصادر من إيمار.
أوغور (إله) الاسم والطبيعة
كُتب اسم أوغور بالمسمارية على النحو: 𒀭𒌑𒄥 (دينجيرأوغور). وتُكتب أحيانًا بأشكال لاتينية مختلفة مثل Uqur أو Ukur. ويشير الباحث جيرمايا بيترسون إلى أنّ نسخة بابلية قديمة من قائمة الآلهة فايدنر تُظهر تهجئة بديلة (U.GU2)، ما يعزز قراءة الاسم أوغور. وفي قائمة آلهة ثنائية اللغة من إيمار، نُقل اسمه صوتيًا في الحورية على شكل: دينجيرأو-كو-أور-أون. وبحسب مانفريد كريبيرنيك وفولكيرت هاس، فإن أصل الاسم ومعناه غير مؤكدين تمامًا. وقد اقتُرح أنّه الصيغة الأمرية للفعل الأكدي nāqaru بمعنى اهدم!، بينما فسّرت إحدى القوائم المعجمية اسمه على أنّه مرادف لكلمة سيف الأكّدية namsaru. غير أن نصًا آخر من نفس النوع ترجمه بمعنى جزّار (ṭābiḫu).
أوغور (إله) الاسم والطبيعة
في مصادر بلاد ما بين النهرين استُخدم اسم أوغور كرسم رمزي لاسم نرغال على الأقل منذ العصر البابلي الوسيط فصاعدًا. لكنه في الأصل كان إلهه الخادم (سوكالو). واقترح ولفريد لامبرت أنه تصوّر في البداية كتجسيد لسلاح نرغال، وبالأخص السيف، إلا أن هذا الرأي ليس محل اتفاق. وبعد الفترة البابلية القديمة، حلّ إيشوم محلّه كخادم لنرغال. وفي قائمة آلهة نفر، وكذلك في النص آن أنوم وسابقه، لا يظهر أوغور قرب نرغال، لكنه يعرّف صراحةً بصفته سوكاله. وُضع مع زوجته بين أقسام مخصصة للإله زبابا والإله أبو (اللوح الخامس، الأسطر 52–53). أما زوجته فورد ذكرها في النص نفسه وفي سابقه، وكان اسمها شي-شَرّات (Šī-šarrat، وتعني هي الملكة).
ونظرًا للألقاب التي أطلقت عليه مثل الدموي في نصوص من الأناضول، يُفترض أنه ارتبط بالموت والحرب. وفي السياق الحوري، تحت لقب شاومّاتار، ارتبط بألوهتين محاربتين هما نوباتيك وأشتابي. وقد اقتُرح أن هذا اللقب مشتق من لغة هندوأوروبية، وربما كان قريبًا من السنسكريتية somadhara (طريق اللبن/درب التبانة) أو soma-dhana (الذي يحتوي السُوما). ومع ذلك فقد استُخدم بالأساس في بعض المناطق الناطقة بالحورية.
أما في المصادر الحثية، فقد استُخدم اللوغوغرام أوغور للإشارة إلى شولِنكاتّه، وهو إله حرب من أصل حاتي وُصف بأن له هيئة شاب. وفي النصوص الحثية المتأخرة، استُخدم الرمز نفسه أوغور أيضًا لتمثيل اسم زيليبوري، وهو إله منزلي من أصل حاتي.
قائمة سفراء العراق لدى الصين
السفير العراقي في بكين هو الممثل الرسمي للحكومة العراقية في بغداد لدى حكومة الصين .
نرمين المفتي
نرمين مظهر حسن المفتي واحدة من أبرز الأسماء النسوية في المشهد الثقافي والإعلامي العراقي المعاصر. فهي تجمع بين العمل الصحفي المهني والإبداع الأدبي، ما يجعلها نموذجًا للمثقف المزدوج الذي يسعى إلى التوثيق والوعي النقدي في آنٍ واحد. وُلدت في مدينة كركوك، وتخرّجت من كلية الآداب بجامعة المستنصرية قسم الترجمة، ثم تابعت دراستها لتنال دبلومًا في الصحافة من معهد الصحفيين العالمي في بودابست، وهو ما منحها قاعدة معرفية واسعة انعكست في كتاباتها وتقاريرها الصحفية.
برز اسمها في الوسط الإعلامي بعد عام 2003 حين تولّت رئاسة تحرير صحيفة القلعة الأسبوعية، وأسهمت من خلالها في صياغة خطاب نقدي واجتماعي حول تحولات العراق السياسية والثقافية. وإلى جانب عملها الصحفي، اتجهت إلى الأدب، فأصدرت مجموعة من الأعمال القصصية التي تنوّعت موضوعاتها بين أدب المقاومة وأدب المأساة، ومن أبرزها: محاولات المعمداني – وشاح سالومي ويوميات رجل يموت.
نرمين المفتي
مرت الصحافة العراقية بتحولات جذرية بعد عام 2003، حيث انفتح المشهد الإعلامي على فضاءات جديدة أتاحت حرية نسبية في التعبير مقارنة بما كان قائمًا قبل ذلك. وقد ظهرت مئات الصحف والمجلات التي مثّلت أصواتًا مختلفة، سياسية وثقافية واجتماعية. في هذا السياق برزت أسماء نسوية كان لها دور في تعزيز حضور المرأة في المجال الإعلامي، ومن بينهن نرمين المفتي.
الأدب العراقي بعد 2003 تميز بخصائص جديدة، إذ تداخل فيه السرد الروائي والقصصي مع تجارب الحرب والتهجير والعنف الطائفي، ليشكل خطابًا يعكس الواقع المأزوم للبلاد. وقد اتجه العديد من الأدباء إلى إعادة صياغة التجربة العراقية من خلال رموز وأحداث تُحاكي المأساة اليومية.
نرمين المفتي
يُعدّ أدب المقاومة أحد أبرز الملامح التي اتخذها الأدب العربي في فترات الأزمات. في العراق، ارتبط أدب المقاومة بمراحل مختلفة: من مواجهة الاستعمار، مرورًا بالحروب المتعاقبة، وصولًا إلى فترة ما بعد 2003 حيث أصبح الأديب شاهداً على الخراب اليومي. وتندرج نصوص نرمين المفتي ضمن هذا السياق، إذ تناولت عبر مجموعاتها القصصية معاناة الإنسان العراقي، وسعت إلى توثيق تجارب المأساة بلغة سردية مشحونة بالألم والأمل معًا.
وُلدت نرمين المفتي في كركوك، مدينة التنوع القومي والثقافي. نشأت في بيئة اجتماعية وثقافية منفتحة، ما انعكس لاحقًا في كتاباتها الأدبية والصحفية.
درست في كلية الآداب بجامعة المستنصرية – قسم الترجمة، وحصلت على شهادة البكالوريوس. كما نالت دبلومًا في الصحافة من معهد الصحفيين العالمي في بودابست.
بدأت نشاطها الصحفي بكتابة المقالات والتقارير، وبعد عام 2003 تولّت رئاسة تحرير صحيفة القلعة الأسبوعية. نشرت مقالاتها في عدة صحف ومواقع منها النعيم نيوز وبانوراما نيوز، وعُرفت بجرأتها في الطرح ووضوح أسلوبها.
نرمين المفتي الأعمال الأدبية
مجموعة قصصية تتناول ثيمات المقاومة والصمود من خلال شخصيات رمزية ذات أبعاد إنسانية عميقة.
مجموعة قصصية أخرى عكست المأساة العراقية اليومية. وقد تناولها الناقد مصطفى ساجد في دراسة نقدية بعنوان تدفق الظمأ – قراءة في مجموعة نرمين المفتي القصصية (يوميات رجل يموت).
96 ميل من بيت لحم
96 ميل من بيت لحم هو ألبوم الاستوديو الرابع لمغني الراب الفلسطيني الكندي بيلي صدر الألبوم عن شركتي SALXCO ومجموعة يونفيرسال الموسيقية (UAM) في 30 مايو 2024. يضم الألبوم مشاركات غنائية من زملائه الموسيقيين الفلسطينيين مثل سانت ليفانت، وإبراهيم معلوف، وإليانا، وإم سي عبدول. تولى إنتاج الألبوم بيلي نفسه، وداهيلا، وداني بوي ستايلز، وبشارة الخل، وسناء موسى، و ANMLS. تضمن الألبوم أغنية منفردة بعنوان "الصبر في مواجهة المرضى".
يُعد هذا الألبوم متابعة لألبوم بيلي السابق، See You Next Wednesday (2021)، بالإضافة إلى شريطه المختلط، Mumble Rap 2 (2023). بصفته من مواليد مدينة جنين، يتحدث بيلي في هذا الألبوم عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر، مشيرًا إلى جذوره الفلسطينية. كما أنه أول مشروع له خالٍ من الألفاظ البذيئة في أي أغنية. يُعد هذا الألبوم أيضًا أقصر مشروع له حتى الآن، حيث تبلغ مدته 18 دقيقة.
96 ميل من بيت لحم الإصدار والترويج
في 2 ديسمبر 2023، أعلن بيلي عن عنوان الألبوم من خلال قصة على إنستغرام، حيث أكد عنوانه وكشف أنه سيصدر في فبراير من العام التالي، وهو ما لم يحدث لأسباب غير معروفة في 28 مايو 2024، أصدر الأغنية الرئيسية للألبوم، "Patience vs Patients"، إلى جانب الفيديو الموسيقي الرسمي للألبوم وفي اليوم التالي، شارك بيلي غلاف الألبوم وأعلن أنه سيصدر في اليوم التالي، بينما ذكر أيضًا أن أرباح الألبوم سيتم التبرع بها إلى غزة والضفة الغربية والمناطق المتضررة الأخرى حول فلسطين.
96 ميل من بيت لحم الموسيقى وكلمات الأغاني
وصف بيلي ألبوم 96 ميلاً من بيت لحم بأنه الهدية واللعنة والمصير لكونه فلسطينيًا، ويشير عنوان الألبوم إلى المسافة بين مسقط رأسه جنين في فلسطين ومدينة بيت لحم، حيث تحتوي بعض الأغاني على فواصل صوتية بالعربية وألحان من الشرق الأوسط، كلمات الألبوم من منظور بيلي كفلسطيني يتناول الحرب المستمرة في قطاع غزة، ففي الأغنية الثانية من الألبوم Blue Bags يشير إلى حوادث إطلاق النار على الفلسطينيين وأماكنهم قائلًا إنها تضليل، سادية بهذه الأساليب الملتوية، أسلحة مقيدة، فرضت اضطهادًا مريضًا، ضربوا المسجد، ارفع، التقط، الاتصال مقطوع، ما في استقبال، لكنكم ما فهمتم الرسالة، غيوم سوداء ومطر سام وأكياس زرقاء لامعة كتوابيت، أرسلني إلى المعبر يا رب، وفي الأغنية التالية Patience vs Patience يتناول الموضوع نفسه قائلًا طائرات مسيّرة، مروحيات، يقتلون أطبّاءنا، حوّلوا المستشفى إلى دار رعاية، وأنتم تشاهدون، أما في آخر أغنية بالألبوم The Gift, the Curse, and the Fate فيشير بيلي إلى وفيات الفلسطينيين ويتأمل في حياتهم المبكرة قائلًا سراب أغصان الزيتون، التي لا تمتد أبدًا نحو الحقيقة، تصطف في بستان أورويلي لأرواح منسية وشباب استشهدوا، أجيال من الدموع تروي أشجارًا كانت تنمو يومًا.
قائمة سفراء تركيا لدى الكويت
سفراء تركيا لدى الكويت يمثلون تركيا في الكويت منذ افتتاح السفارة التركية في الكويت عام 1971. يتولّى السفير مهام تمثيل الدولة التركية وتعزيز العلاقات الثنائية السياسية والاقتصادية والثقافية بين البلدين، وتطوير التعاون في المجالات المختلفة. تتبع السفارة مباشرة وزارة الخارجية التركية، ويُعد منصب السفير أعلى تمثيل دبلوماسي لتركيا في الكويت.
قائمة سفراء تركيا لدى الكويت قائمة السفراء
فيما يلي قائمة السفراء الأتراك لدى دولة الكويت منذ عام 1971، :
خطوط جريفون الجوية
كانت شركة خطوط جريفون الجوية شركة طيران مملوكة لأمريكا ولها مكاتب في فيينا بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة. وكانت شركة تابعة لشركة جريفون القابضة، شركة ذات مسؤولية محدودة، وهي شركة ذات مسؤولية محدودة في ولاية ديلاوير، والتي قدمت خدمات جوية تعاقدية إلى العديد من القواعد الجوية الأمريكية في الشرق الأوسط وجنوب آسيا الوسطى. وعملت في البداية كشركة نقل غير مباشرة تستخدم طائرات ايه تي آر 72 من شركة سويفت إير إس إيه في مدريد بإسبانيا. وبعد عام، قدمت جريفون القابضة خدمات دي سي-9 إلى بغداد بدعم من الخطوط الجوية العالمية، وهي شركة تأجير طائرات جنوب أفريقية. وبعد بضعة أشهر، استحوذت جريفون على روفوس للطيران من خلال شركة تيم القابضة (شركة خاصة محدودة) في جنوب إفريقيا مما سمح لها بتقديم خدماتها الجوية المباشرة الخاصة بها كشركة خطوط جريفون الجوية التي تستخدم طائرات دي سي-9 وأم دي-82. أصبحت جريفون أول شركة طيران تقدم رحلات مجدولة إلى الجانب العسكري من مطار بغداد، عندما بدأت هذه الرحلات في مارس 2007 من الكويت. قدمت جريفون خدمات جوية لمختلف المقاولين الرئيسيين والمقاولين من الباطن في الولايات المتحدة. بالتزامن مع انسحاب القوات الأمريكية من العراق عام 2012، ركّزت شركة غريفون جهودها على دعم أفغانستان انطلاقًا من دبي. وفي عام 2014، بِيعَت شركة غريفون للخطوط الجوية (روفوس إير) إلى شركة جنوب أفريقية.
خطوط جريفون الجوية الوجهات
اعتبارًا من فبراير 2010، قامت شركة خطوط جريفون الجوية بتشغيل الخدمات التالية:
خطوط جريفون الجوية أسطول
تضمن أسطول شركة جريفون للطيران الطائرات التالية في مارس 2011:
فرع تواصلي رمادي
يتلقى كل عصب شوكي فرعًا يُسمى الفرع التواصلي الرمادي من العقدة الفقرية المجاورة للجذع الودي. تحتوي الفروع الرمادية المتصل على ألياف عصبية ما بعد العقدة للجهاز العصبي الودي، وتتكون في معظمها من خلايا عصبية غير مغلفة بالميالين. وهذا على عكس الفروع التواصلية البيضاء، حيث تُعطيها الخلايا العصبية المغلفة بالميالين بكثافة مظهرها الأبيض.
فرع تواصلي رمادي وظيفة
تنتقل الألياف الودية قبل العقدية من النواة المتوسطة الوحشية في العمود الرمادي الجانبي للحبل الشوكي عبر الفروع التواصلية البيضاء إلى العقد المحيطة بالفقرات في الجذع الودي. بمجرد عبور العصب قبل العقدي للفرع الأبيض المتصل، يمكنه القيام بأحد ثلاثة أمور.
يمكن للخلية العصبية قبل العقدية أن تتشابك مع خلية عصبية ودّية بعد عقدية في العقدة الودية حول الفقرات عند هذا المستوى. ومن هنا، يمكن للخلية العصبية الودية بعد العقدية أن تنتقل عائدةً عبر الفرع الرمادي من ذلك المستوى إلى العصب الشوكي المختلط، ثم إلى العضو المؤثر.
يمكن للخلية العصبية قبل العقدية أن تنتقل أعلى أو أسفل إلى عقدة فقرية متعاطفة من مستوى أعلى أو أدنى، حيث تتشابك مع خلية عصبية متعاطفة بعد العقدة. ومن هنا، يمكن للخلية العصبية المتعاطفة بعد العقدة أن تنتقل عائدةً عبر الفرع الرمادي المتصل من ذلك المستوى إلى العصب الشوكي المختلط، ثم إلى عضو مؤثر.
فرع تواصلي رمادي وظيفة
يمكن للخلية العصبية قبل العقدية أن تمر عبر العقدة الفقرية دون تشابك عصبي، وبالتالي تستمر كليف عصبي قبل عقدي (الأعصاب الحشوية) حتى تصل إلى عقدة جانبية بعيدة أمام العمود الفقري (العقدة الفقرية). بمجرد دخولها العقدة الفقرية، تتشابك الخلايا العصبية الفردية المكونة للعصب مع عصبها بعد العقدي. بعد ذلك، يشرع العصب بعد العقدي في تعصيب أهدافه (الأعضاء الحشوية الحوضية). ويكون مسؤولاً بشكل عام عن تعصيب أحشاء الحوض.
يمكن توجيه التأثير العقدي تحديدًا نحو الأعضاء الطرفية، بالإضافة إلى كونه جزءًا من استجابة جهازية شاملة. إذا كانت الاستجابة شاملة للجسم، كما في حالة القتال أو الهروب الودي، تُوزّع الإشارات إلى الأعصاب الشوكية الأخرى عبر الفروع الرمادية المتصلة التي تعمل كقنوات بين الأعصاب الشوكية.
ترسل بعض العقد العنقية والصدرية فروعًا رمادية متصلة مباشرة إلى القلب.
تُرسل العقد الصدرية فروعًا رمادية متصلة إلى جدار الجسم المجاور. تُغذي هذه الفروع الأوعية الدموية والغدد العرقية وعضلات الشعر المُقوِّية.
تحتوي العقد القطنية على فروع رمادية متصلة ببعضها البعض والتي تتصل بالأعصاب الشوكية المناسبة لتغذية جدار البطن والأطراف السفلية.
تشكل العقد الحوضية فروعًا رمادية متصلة تغذي فروعها الجانبية (ما بعد العقدة) جدار الحوض والطرف السفلي.
استثناءات المملكة المتحدة في الاتحاد الأوروبي
كانت المملكة المتحدة دولة عضو في الاتحاد الأوروبي وسلفه الجماعات الأوروبية من عام 1973 حتى عام 2020. ومنذ تأسيس الجماعات الأوروبية، كانت جارة مهمة، وكانت دولة عضو رائدة حتى انسحابها من الاتحاد الأوروبي في 31 يناير 2020 نتيجة خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، منهية بذلك 47 عامًا من العضوية.
بشكل عام، يسري قانون الاتحاد الأوروبي في جميع الدول الأعضاء. ومع ذلك، تتفاوض الدول الأعضاء أحيانًا على شروط استثناء من تشريعات أو معاهدات الاتحاد الأوروبي، ما يعني أنها لا تُلزم بالمشاركة في بعض مجالات السياسة. كانت المملكة المتحدة قد طبقت أربعة شروط استثناء قبل مغادرتها الاتحاد  –  وهي الأكبر بين الدول الأعضاء، مما يجعلها الأقل اندماجًا.