hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حفل افتتاح الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 ملخص
وتلا دخول الرياضيين كلمة افتتاحية ألقاها رئيس اللجنة المنظمة لأولمبياد ريو 2016 كارلوس آرثر نوزمان الذي دعا الرياضيين إلى "اللعب النزيه والتقيد بالقواعد والأهم من ذلك كله الاستمتاع بالقيام بما يجيدونه". وأطلقت الجماهير صيحات الاستهجان ضد نوزمان بعد أن شكر الحكومات المحلية على مساهماتها في الألعاب. ثم تبع خطاب نوزمان خطاب لرئيس اللجنة البارالمبية الدولية فيليب كرافن حيث دعا فيه المتفرجين إلى "رؤية المعنى الحقيقي للرياضة والتعريف الحقيقي للقدرة" موضحًا أنه "في بلد واجه تحديات كبرى في الآونة الأخيرة وسيحول الرياضيون البارالمبيون تركيزك من القيود المتصورة إلى عالم مليء بالإمكانيات والفرص التي لا نهاية لها. وسوف يفاجئونك ويلهمونك ويثيرون حماسك ولكن الأهم من ذلك كله أنهم سيغيرونك". ثم افتتح الرئيس البرازيلي ميشيل تامر الألعاب رسميًا وفي أعقاب عزل ديلما روسيف رسميًا تعرض تامر أيضًا لصيحات استهجان.
كان هناك جزء يسمى "ما وراء الرؤية" للفنان والمصمم مارسيلو كويلو مع إسقاطات لموتي راندولف، وظهر فيه راقصون يرتدون ملابس سوداء وهم يحملون عصي ضوئية بيضاء، يليه عرض روتيني من قبل زوج من الراقصين ضعاف البصر بمساعدة أرضية ملموسة. وتبع ذلك فقرات تكريمية للرياضات التي سيتم عرضها خلال الألعاب. وقد تم تشكيل شعار الألعاب البارالمبية على أرضية الساحة، تلا ذلك دخول ورفع العلم البارالمبي. وقد أحضر العلم أعضاء من جمعية مساعدة الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة (منظمة للشباب ذوي الإعاقة) وتم تشغيل مونتاج للرياضيين البارالمبيين أثناء رفع العلم. وبعد أداء القسم قامت الراقصة ومتزلجة الجليد البارالمبية إيمي بيردي مرتدية فستانًا مطبوعًا بتقنية ثلاثية الأبعاد من تصميم مصممة الأزياء دانيت بيليج، بأداء عرض رقص باستخدام ذراع روبوتية من نوع كوكا والتي ترمز إلى التعايش بين البشر والتكنولوجيا.
وبينما هطلت الأمطار على ماراكانا تم إدخال الشعلة البارالمبية إلى الملعب من قبل رواد الرياضات البارالمبية البرازيليين. أولاً سلم العداء أنطونيو ديلفينو الذي فاز بميداليتين ذهبيتين في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2004 الشعلة إلى مارسيا مالسار - أول برازيلية تفوز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 1984 في مدينة نيويورك. ثم انزلقت مالسار وسقطت على الأرض المبللة بالمطر مما أدى إلى إسقاط الشعلة. وبعد تعافيها بنجاح من السقوط سلمت مالسار الشعلة إلى أسطورة الألعاب البارالمبية البرازيلية آدريا سانتوس التي فازت بـ13 ميدالية بارالمبية. ثم سلمت سانتوس الشعلة إلى حامل الشعلة الأخير أسطورة الألعاب البارالمبية البرازيلية كلودوالدو سيلفا. وقد كان المرجل موجودًا في أعلى مجموعة من السلالم والتي انزلقت لتكشف عن سلسلة من المنحدرات لكرسي سيلفا المتحرك. حيث صعد سيلفا المنحدرات وأشعل مرجل الألعاب البارالمبية وهو نفس مرجل الألعاب الأولمبية 2016 ولكن تم تعديله في وحدة أقل. ثم تبع الإضاءة أداء موسيقي للمغني سو جورج.
أوسركون و
أوسركون و (بالمصرية القديمة: واسركن) كان أميرًا مصريًا قديمًا من الأسرة المصرية الثالثة والعشرون خلال الفترة الانتقالية الثالثة.
أوسركون و السيرة الذاتية
كان أوسركون ابنًا للملك أوسركون الثالث، وتولى منصب كاهن آمون الأكبر في طيبة خلفًا لأخيه الأكبر تاكيلوت الثالث بعد أن أصبح الأخير شريكًا في الحكم مع والدهما. بقي أوسركون في منصبه طوال فترة حكم أخيه تاكيلوت الثالث، وهو موثق أيضًا خلال حكم أخيه الآخر، رودامون. لا يزال من غير المعروف من خلفه في المنصب، لكن من الممكن أن يكون منصب كاهن آمون الأكبر قد ظل شاغرًا لعقود. ربما تم ضم هذا المنصب بالفعل إلى منصب زوجة الإله آمون الذي كان يزداد قوة خلال تلك الفترة.
البولينج العشبي في الألعاب البارالمبية الصيفية
أقيمت منافسات البولينج العشبي في الألعاب البارالمبية الصيفية في ست مناسبات، حيث ظهرت لأول مرة في جدول الأعمال عام 1968 وكان آخر ظهور لها في دورة الألعاب عام 1996. كانت المنافسات في البداية مقسمة حسب الجنس، مع منافسات فردية وزوجية للرجال والنساء. في عام 1976، أُدخلت التقسيمات حسب فئة الإعاقة، مما أدى إلى زيادة كبيرة في عدد الفعاليات والميداليات. بلغت المشاركة ذروتها في نسخة عام 1976، بمشاركة 80 مشاركاً من 13 دولة يتنافسون في 16 حدثاً. وكانت بريطانيا العظمى أكثر الدول نجاحًا في هذه الرياضة في كل الألعاب التي أقيمت فيها.
الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين
الاتحاد الدولي لرياضة المكفوفين (آي بي إس إي) هو منظمة غير ربحية تأسست عام 1981 في باريس، فرنسا. كانت تعرف سابقًا باسم الجمعية الدولية لرياضة المكفوفين. تتمثل مهمة الاتحاد في تعزيز التكامل الكامل للأشخاص المكفوفين وضعاف البصر في المجتمع من خلال الرياضة وتشجيع الأشخاص ذوي الإعاقة البصرية على ممارسة الرياضة. والاتحاد الدولي لرياضة المكفوفين هو عضو كامل ومؤسس في اللجنة البارالمبية الدولية (IPC).
في مارس 2022، وفي ضوء الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 ، حظرت اللجنة الأولمبية الدولية مشاركة الرياضيين والمسؤولين الروس والبيلاروسيين في أحداثها.
الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين تاريخ
تأسست الجمعية الدولية لرياضة المكفوفين، المعروفة بالاختصار "IBSA"، في عام 1981.
كان الرئيس الأول للاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين هو العداء البارالمبي والمتزلج جينز برومان (من الدنمارك) الذي خدم لمدة ثماني سنوات، قبل أن ينخرط في اللجنة البارالمبية الدولية من عام 1988 إلى عام 1992. كان الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين واحد من أربع منظمات، ست منظمات لاحقًا، والتي شكلت "اللجنة الدولية لتنسيق الرياضة للمعاقين في العالم" (ICC) في عام 1982، والتي أصبحت في 22 سبتمبر 1989 اللجنة البارالمبية الدولية، باعتبارها الهيئة الحاكمة العالمية للحركة البارالمبية.
الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين تاريخ
وكان الرئيس الثاني (من 1993 إلى 2001) هو إنريكي سانز (من إسبانيا)، وتبعه إنريكي بيريز (من 2001 إلى 2005؛ أيضًا من إسبانيا). الرئيس الرابع مايكل باريدو (من الفلبين) خدم لفترتين، من عام 2005 إلى عام 2013. جاني هامرشوي (من الدنمارك)، لاعبة كرة الهدف البارالمبية السابقة، بدأت في سبتمبر 2013 لتخدم ثلاث فترات. وقد غيرت الجمعية اسمها إلى اتحاد بين عامي 2002 و2003، عندما كان مقرها في إسبانيا واستخدمت عنوان الويب www.ibsa.es. تم نقل الاتحاد لاحقًا وتسجيله في بون، ألمانيا. كما تغير شعارها في وقت ما من تمثيل للكرة الأرضية، إلى الأحرف الأولى من اسمها مع اسم الاتحاد أدناه؛ في كلا الشعارين، تم تمثيل اختصار (آي بي إس إي) بنقاط برايل. بدأ الرئيس السادس ساندرو دي جيرولامو (من إيطاليا)، رئيس الجمعية الإيطالية للرياضة للمكفوفين، فترة ولايته لمدة أربع سنوات اعتبارًا من يوم الاثنين 11 أكتوبر 2021. وقد تم اختصار المدة بعقد جمعية عامة غير عادية في 30 يونيو 2023، حيث بدأ بعدها إيلجار رحيموف (من أذربيجان) فترة ولايته التي استمرت أربع سنوات.
الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين الرياضات
آي بي إس إي هو الاتحاد الدولي للعديد من الرياضات للأشخاص ذوي الإعاقة البصرية، بما في ذلك ثلاث رياضات بارالمبية (كرة القدم للمكفوفين، وكرة الهدف، والجودو البارالمبي)، ورفع الأثقال، والبولينج ذو العشرة دبابيس، والبولينج ذو التسعة دبابيس، وكرة الطوربول، والمواجهة.
تقام المنافسة في خمس مناطق: إفريقيا، وأمريكا، وآسيا، وأوروبا، وأوقيانوسيا. بالنسبة لرياضة كرة الهدف، يتم تنافس قارة آسيا وأوقيانوسيا معًا في منطقة "آسيا والمحيط الهادئ".
الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين الأحداث الرياضية
الحدث الرئيسي لـ الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين هو بطولة الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين العالمية وألعابها، والتي تقام كل أربع سنوات. أقيمت الألعاب الأولى في عام 1998 في مدريد، إسبانيا، وتبعتها النسخة الثانية في عام 2003 في مدينة كيبك، كيبك، كندا. أقيمت النسخة الثالثة من الألعاب في ساو باولو، البرازيل، في عام 2007، وأقيمت ألعاب عام 2011 في أنطاليا، تركيا.
في عام 2015، بين 8 مايو و18 مايو، أقيمت بطولة العالم الخامسة وألعاب آي بي إس إي في سول، كوريا الجنوبية، وشملت مسابقات في رفع الأثقال، والجودو، وكرة الهدف، وكرة القدم، والشطرنج، والبولينج، وركوب الدراجات الثنائية، والسباحة، والمواجهة، وألعاب القوى. كما تنظم آي بي إس إي بطولات عالمية وإقليمية في العديد من رياضاتها. تقام البطولات الإقليمية أو القارية عادة في السنوات الفردية، في حين تقام بطولات العالم كل أربع سنوات في السنوات الزوجية عندما لا تكون هناك ألعاب بارالمبية.
كمال تيكدين
كمال تيكدين (بالتركية: Kemal Tekden) من مواليد 1 يناير 1959 هو سياسي ورجل أعمال تركي.
كمال تيكدين سيرة شخصية
تخرج كمال تيكدين من كلية الطب بجامعة إسطنبول. وفي عام 1993 ترك الخدمة المدنية وافتتح أول مركز طبي خاص في قيصري. وفي وقت لاحق، اتجه إلى السياسة، حيث أعلن ترشحه لعضوية برلمان قيصري في انتخابات 7 يونيو/حزيران 2014، ليصبح واحداً من بين 500 نائب من الصف الرابع مع حزب العدالة والتنمية الذي حصل على 317 مقعداً. وهو متزوج ولديه ثلاثة أطفال. وهو أيضًا أحد منتجي مسلسل قيامة أرطغرل على قناة تي آر تي 1 .
الوقف في السودان
الوقف في السودان تاريخ الوقف في السودان قديم، قدم دخول الإسلام إليه في القرن الأول الهجري، وقد كان مسجد (دنقلا العجوز)، أول وقف إسلامي مؤرخ في السودان، وما انتشرت الأوقاف، وتطورت إلا في عهد الممالك الإسلامية السودانية، في عهد السلطنة الزرقاء (مملكة سنار)، وفي عهد سلطنة دارفور، وأوقف سلاطين تلك الممالك الإسلامية، الدور والأراضي والبساتين على الحرمين وطلبة العلم وعلى الفقراء والمساكين، ولم تقتصر أوقاف السودان في عهد الممالك السودانية على مناطق السودان؛ بل وصلت إلى خارج السودان، وفي العصر الحديث، ضعف انتشار ثقافة الوقف بين أفراد المجتمع السوداني، وتم تنظيم وترتيب الأوقاف، وحصرها، واستثمار بعضها، مما جعلها تتحول إلى هيئة فاعلة مؤثرة، تساهم في تنمية المجتمع السوداني تعليمياً ودينياً وصحياً واجتماعياً.
الوقف في السودان نشأة الأوقاف في السودان
عرف السودان الوقف منذ قبل الإسلام، فالمعابد والمدافن قبل الميلاد في حضارات وادي النيل، في منطقة النوبة، والبركل، ومروي، والبجراوية، وغيرها من المناطق السودانية، ضاربة بجذورها في التاريخ، وتلت تلك الأوقاف كنائس الممالك المسيحية في نوباتيا والمقرة وعلوة، كدور للعبادة يعظمونها ويسرجونها، حيث كانوا يستخدمون الشموع والمسارج في إضاءة كنائسهم التي كانت تزيد عن خمسمائة كنيسة داخل مملكة علوة.
بدأت الأوقاف منذ دخول الإسلام إلى السودان في القرن السابع عشر الميلادي القرن الأول الهجري، وأول من بدأ الوقف في السودان ثلاثة من الصحابة، ثم في عهد الخليفة عمر، خرجت سرايا مصر لإسكات اعتداءات النوبة على مصر، وانتصر المسلمون بقيادة عبد الله بن أبي السرح، فجعلوا كنيسة (دنقلا العجوز) مسجداً، ومن المعلوم أن المسجد يصبح وقفاً بتشييده وإقامة الشعائر فيه، وعليه فإن مسجد (دنقلا العجوز)، يعتبر أول وقف إسلامي مؤرخ في السودان.
الوقف في السودان الوقف في السودان خلال عصر الصحابة
أول من بدأ الوقف في السودان ثلاثة من الصحابة، وهم سودانيون، سمعوا بظهور النبي محمد ﷺ، فذهبوا للقائه، فالتقوا به في مكة في حجة الوداع، فأسلموا ورجعوا إلى بلاد السودان ينشرون الإسلام ويعلمون الناس وقد أقام أحدهم في قرية (كنور) بين عطبرة بربر، وأقام الثاني في (الدامر)، وأقام الثالث في (ود مدني)، والذي أقام بكنور لا يزال قبره معروف بتلك القرية، إلى الآن ويزار، وقد أقام فيها أوقافاً إسلامية، استمرت إلى وقت قريب.
الوقف في السودان الوقف في السودان خلال عصر الصحابة
وبعد الفتح الإسلامي الأول نما مفهوم الوقف والوعي بأهميته، فمن الأمثلة للأوقاف الإسلامية في السودان بعد الفتح الإسلامي: (مسجد عبد الله بن سعد بن أبي السرح)، والذي يُعد أول وقف مؤرخ في السودان، وذلك عام: (31هـ)، وكان في منطقة دنقلا، فقد نصَّت معاهدة البقط بين أبي السرح، وعظيم النوبة فيما نصت عليه سنة: (31هـ -615م): وعليكم حفظ المسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم، ولا تمنعوا منه مصلياً، ولا تعرضوا المسلم قصده وجاور فيه إلى أن ينصرف عنه، وعليكم كنسه وإسراجه وتكرمته"، فأصبح المسجد قبلة لمن يريد حفظ القرآن، ويصلي، ويدعو للإسلام، ويجاور فيه إلى أن ينصرف عنه، ثم انتشرت المساجد والخلاوي والزوايا والتكايا من بعد ذلك مع انتشار الإسلام في كافة جهات السودان.
الوقف في السودان أوقاف السودان في عهد السلطنات والممالك الإسلامية
انتشرت الأوقاف، وتطورت في عهد الممالك السودانية، ومنها على وجه الخصوص المساجد والخلاوي القرآنية، ففي عهد السلطنة الزرقاء (1504-1821م) تأسست سلطنة سنار التي اهتم ملوكها بالعلم، فأقاموا الأروقة السنارية في الأزهر بالقاهرة وفي الحرمين، لاستيعاب طلابهم المبتعثين إلى هناك، وشجعوا هجرة علماء الدين الإسلامي إلى السودان لنشر الدعوة والعلم.
وتميز عهد سلطنة الفور (1640م)، بأن غلب عليها الوقف السلطاني، ومالت إلى الوقف في الحجاز، والوقف على طلبة العلم في مصر.
ومن أبرز الأوقاف في عهد هذه السلطنات والممالك، ما يلي:
الوقف في السودان أوقاف السودان في عهد السلطنات والممالك الإسلامية
فقد كان يقطع الإقطاعات الواسعة للعلماء والصالحين في مشيخة العبدلاب، يشوقهم للإمامة في مملكته بكل الطرق، حتى ينشروا الدين والثقافة الإسلامية، وأنشأ المساجد وبنى الخلاوي لتدريس القرآن، ثم تابع شرق النيل الأزرق حتى بلدة (الروصيرص)، ومنطقة يقال لها (ساوليل)، ومنطقة: (قمبرة)، في حدود السودان الشرقية مع إثيوبيا، واتجه نحو منطقة غرب السودان يقيم الخلاوي والمساجد ودور التعليم والذكر، وكذلك اتجه نحو شمال السودان حتى منقطة (فرس)، وفي الشرق سواكن ومصوع، كما استجلب الأساتذة والعلماء من كل مكان، وقد أخذ (الشيخ عجيب) يشجع أهل العلم على الإقامة في مملكته، فأقطعهم إقطاعات واسعة من الأطيان، لا تزال موجودة حتى اليوم مع أحفادهم.
ومنها (الخلوة الكبرى في منطقة دنقلا): أسسها غلام الله بن عائد الركابي، وخلاوي الشيخ محمود العركي: فقد أنشأ سبعة عشر خلوة بين الخرطوم وأليس في منطقة الكوة الحالية، وغيرهم كثيرون.
الوقف في السودان أوقاف السودان في عهد السلطنات والممالك الإسلامية
أسس السلطان منسى موسى المساجد في منطقة (توات)، لما مر بها في طريقه إلى الحج، كما حرص على تشييد المساجد والجوامع في الأماكن التي توقف بها لأداء صلاة الجمعة، فكثير من المسلمين كانوا يصلون في المساجد التي أقيم بعضها داخل المدن أو على جنبات الطريق، ومن أشهر المساجد في عهد (منسى موسى)، هو (مسجد تمبكتو الكبير)، قام (الساحلي) بتصميمه والإشراف على بنائه، وقد تحول المسجد مع الزمن إلى مركز للعلوم الشرعية والدنيوية، وما تزال آثار هذه العمائر الوقفية من مساجد وغيرها موجودة حتى الآن.
فقد حمل معه أثناء رحلته إلى الحج (902هـ) ثلاث مائة ألف مثقال من الذهب الخالص، أخذها من كنوز (منسى موسى) التي تركها، وقد تصدق (الأسقيا) على فقراء مكة مائة ألف دينار، واشترى بيوتاً وأوقفها على الفقراء والمساكين والحجاج القادمين من بلاد السودان الغربي.
الوقف في السودان الأوقاف السودانية خارج السودان
وهي حارة بمنطقة المدينة المنورة، بناها وأوقفها بعض سلاطين سلطنة الفور وحكام سنار، والحارة المشار إليها تقع بالقرب من المسجد النبوي جهة الشرق، وفيها دور وطوابق أزيلت منذ سنوات توسعة للحرم النبوي، وتلك هي أرقعة المعروفة باسم حارات الأغوات.
فقد استطاع الشيخ عجيب أن يعبد طريقاً ليبدأ من بلدة برب على ضفاف النيل، ويمر عبر السهول حتى مدينة سنكات، وكانت هناك عقبة من التلال الصخرية بعد سنكات حتى ميناء سواكن، فاستجلب الشيخ عجيب كميات كبيرة من السمن وصبها على الصخور العاتية، وأشعل فيها النار فتهشمت وأمن شق الطرق من المكان الذي توجد عليه اليوم (محطة اربة)، ثم حفر حفيراً ضخماً على طريق الحجيج، ليمتلئ بالماء في موسم الخريف، ويبقى كذلك حتى يحل الموسم الجديد، وأطلق عليه (حفير شات).
فقد أُنشِأت في عهد الدولة السنارية الأروقة الوقفية للسودانيين في الأزهر بمصر، والحرمين بمكة والمدينة.
الوقف في السودان الأوقاف السودانية خارج السودان
فقد بنى بنايات في مكة لإقامة الحجيج السودانيين، وقيل أيضاً أنه بنى في المدينة المنورة بنايات أخرى لإقامة الحجيج، تتكون من عدد كبير من السرايات حول المسجد النبوي، وكانت مأوى الحجيج السوداني، وآثارها لا تزال باقية هناك، كما أمكن الحصول على صورة مصورة للمكتوب الذي بموجبه تم تسجيل ذلك هناك.
وقد تم العثور على الصك الذي يثبت أوقاف العبدلاب في كل من المدينة ومكة، وهو وقف السلطان دياب بن بادي.
وهي عبارة عن أوقاف في المدينة المنورة، وقيل عنها (آبار علي).
ويقع هذا الوقف في باب شريف من مدينة جدة، ويشمل على مسجد حديث البناء، وحوش تزيد مساحته على ألف متر، وعلى العديد من المنازل التي يسكنها أبناء الفور، وهذا الوقف بواسطة امرأة من قبيلة الفور لصالح أبناء الفور، حيث جعلت النظار منهم.
الوقف في السودان إدارة أوقاف السودان في العصر الحديث
بدأ الاهتمام بترتيب شؤون الوقف في العصر الحديث، في فترة الحكم الإنجليزي المصري، عندما صدر في سنة (1902م) قانون المحاكم الشرعية، وصدرت بموجبه لائحة ترتيب ونظام المحاكم الشرعية لعام (1903م)، ورغم صدور اللائحة المنظمة لأمور الوقف في السودان منذ عام (1903م)، إلا أن التقنين المتكامل لشؤون الوقف لم يتم إلا في عام (1970م) بصدور قانون الوقف الخيري.
وبعد فترة الضياع التي لازمت الأوقاف منذ عهد الاستعمار، وحتى منتصف عام (1980م)، جاء قانون هيئة الأوقاف الإسلامية لعام (1986م)، والذي لم يتم تفعيله إلا في أواخر عام (1989م)، ومـن أهـم مميـزات هـذا القـانون؛ أنـه نـص علـى جعـل هيئـة الأوقـاف الإسـلامية هيئـة مسـتقلة ذات شخصية اعتبارية، لها مجلس إدارة وهيكل ونظام إداري ومالي متخصص.
الوقف في السودان إدارة أوقاف السودان في العصر الحديث
وبـدأت هيئـة الأوقـاف فـي مزاولـة أعمالهـا وفـق هيكلهـا الإداري الجديـد منـذ عـام (1989م)، واســتقطبت العديــد مــن الكــوادر الإداريــة والفنيــة المؤهلــة، وحصــرت ووثقــت الأوقــاف الموجــودة بالسودان، واستعادت ما أخذ بالغصب منهـا، وطبقـت أجـرة المثـل علـى عقـارات الأوقـاف المـؤجرة، كمــا وضــعت الهيئــة الخطــط والبــرامج الجــادة والطموحــة لتطــوير الأوقــاف وتنميتهــا.
وفـي عـام 1996م صـدر قـانون آخـر امتـداداً لقانون (1986م) حيـث جـاء القـانون ليواكـب التغييـرات التـي حـدثت فـي نظـام الحكـم فـي السـودان، ليمـنح الهيئة سلطات واسعة، ولفروعها في البلاد على أساس اقتصادي يناط به تنمية وتطوير واستثمار أموال الأوقاف السودانية، تحت مظلة وزارة الإرشاد والأوقاف.
الوقف في السودان إدارة أوقاف السودان في العصر الحديث
وبعد أن أصبحت هيئة الأوقاف الإسلامية هيئة مستقلة، ووضعت خطة استراتيجية تكونت من سبع نقاط لاستيعاب الأغراض التي أُنشئت من أجلها، تطورت الأوقاف السودانية ونمت، وأصبحت هيئة الأوقاف الإسلامية ذات رصيد كبير في مجال العقارات الوقفيـة، حيـث كانـت نتاجـاً للتوسـع الأفقـي والرأسـي، فـي مجـال التنميـة العقاريـة الوقفيـة، اشـتملت علـى البنايـات الحديثة والموروثة منذ تأسيس الوقف.
وفي عام (2008م)، صــدور قــانون ديــوان الأوقــاف القوميــة، وتحولــت هيئــة الأوقــاف الإسـلامية بموجبـه إلـى مسـمى جديـد، يحمـل اسـم (ديـوان الأوقـاف القوميـة الإسـلامية)، وبهـذا يكـون القانون قـد أسـدل السـتار علـى اسـم (هيئـة الأوقـاف الإسـلامية)، وحُوِّلت كافة الحقوق والالتزامات، وكامل تجربة مسيرة عمل الهيئة، إلى ديوان الأوقاف القومية الإسلامية.
وفي عام (2009-2010م)، قامت مؤسسة الأوقاف ممثلة في (ديوان الأوقاف) بتصميم إستمارة لحصر الأوقاف بالولايات السودانية، أسفرت عن التوصل إلى قاعدة بيانات بالأوقاف في الولايات السودانية.
الوقف في السودان حصر الأوقاف في الولايات السودانية
ولاية الجزيرة -داخل مشروع الجزيرة-، بلغت (19707 فدان)، وخارج المشروع (3906 فدان)، بالإضافة إلى ثلاثة مزارع بولاية النيل الأبيض، و (2376 فدان بالولاية الشمالية).
وفي ظل هذه الإصلاحات للأوقاف السودانية، تحولت الأوقاف من مصلحة حكومية تعيش عالة على موارد الدولة الشحيحة، إلى هيئة فاعلة مؤثرة، تقدم بعض الدعم لمؤسسات التعليم ومؤسسات الدعوة الإسلامية، والجمعيات الخيرية، وتمنح المساعدات للفقراء، وتسهم في صيانة المساجد، ودعم معاهد تحفيظ القرآن، ملتزمة في كل ذلك أحكام الوقف الشرعية، وشروط الواقفين.
لقط المرجان فى أحكام الجان (كتاب)
لقط المرجان في أحكام الجان هو كتاب من تأليف الإمام جلال الدين السيوطي، يتناول فيه موضوع الجن وأحكامهم في ضوء الكتاب والسنة. يُعتبر هذا الكتاب من أشهر وأشمل المصنفات التي تناولت عالم الجن وأسراره وخفاياه.
لقط المرجان فى أحكام الجان (كتاب) محتوى الكتاب
يتناول الكتاب عدة مواضيع تتعلق بالجن، منها:
تعريف الجن وأصل خلقهم.
أنواع الجن وأصنافهم.
أحكام التعامل مع الجن.
قصص وأحداث تتعلق بالجن مذكورة في القرآن والسنة.
ميناء مليء
يقع ميناء مليلا في مدينة ميللا المستقلة ، على الساحل الجنوبي الشرقي لجزيرة تريس فوركاس .
ميناء مليء الخلفية
فانني في الفينيقية، في سبع مناطق مختلفة. السابعة قبل ميلادنا . باسم "روسايدر القرن". "المدينة التي بنيتها على أساسٍ ثابتٍ، والتي كانت ملجأً وقائمًا، بسبب حرمك النجم". الإمبراطور انتونيو بيو أوغستو كاراكالا (211-217 م) هو المشار إليه في إيتيناريو دي انتونينو. لا يوجد بيانات عن استخدام الميناء من قبل رجال الأعمال أو العرب . وربما كان النهر الذي يُدعى الريو الأورو يقع غرب المدينة.
تم الاستيلاء على المدينة من قبل دون بيدرو دي استوبيان في 1497 للمملكة الإسبانية . فكل مرة تستخدمها مرة أخرى في النصر. في ذلك الوقت ، كان موقع التسجيل غير آمن ، ويتلاشى العديد من السفن التي كانت على اليابسة على شاطئ مانتيلي أو على شاطيء سان لورينزو . وكان هؤلاء يُغْرقون السفن من أجل ألا تُسقط.
لقد تعرضت لحصار كبير في 1774 و75 ، وتحتاج إلى ميناء واضح . وفي ديسمبر من عام 1774 ، كانت هناك الرياح الشرقية القوية التي كانت تسبب في إزعاج السفينة ، مما أدى إلى إحباطها . فأنزلوا على السفن من أجل أن لا تُضيعوا البحر، وقدمواها إلى السكندري سيسنوروس، وهو القائد.
ميناء مليء الماضي
في 18 ديسمبر 1902 ، تم تشكيل مجلس عمل الميناء في ميللا بقيادة الحاكم العسكري . بدأ مانويل بيسرا العمل على كتابة أول مشروع للميناء . وفي 17 نوفمبر 1904، قام الملاك بتنفيذ أول عملية في الملايا.أطلقت الأدوات من قبل ألفونس الثالث عشر ، أعطاها العديد من العملات المعدنية القانونية ، حيث كتب نسخة من "تغرامة دي ريف" التي ستصبح بعد ذلك "تغرافة دي ميللا".
في عام 1909، كانت الطرق من ميللا إلى ناديور، ميللا إلى زيلوان، ميللا زوكو الحادي من بين سيكار، و ميللا إلى تراس فوركاس، دائماً طُرقت وبنيت بسبب مانول بيتر. خلال فترة الاستحمام ، تم بناء محطة كهربائية ذات حصان 135.80 ، وبرنامج إمدادات المياه الأول في المدينة ، وسوق ، ومخزن خصبة ، ومراعا . ويتمّ إصلاح الكثير منهم.
ميناء مليء الماضي
في يوم من أيام شهر مارس 1914، ارتفعت الرياح إلى ارتفاع 18 مترًا، واصطدمت إلى المدير. أكثر من 15 سفينة خسرت و20 سفينة فقدت . ففي تلك السنة، و بعدها، كانت هناك عواصف كثيرة، وكانت السفن في الأفق، والمدينة في الأضراب. وفي يوم الثاني عشر من مايو 1925، كانت العاصفة العاصفة في المدينة على سطح البحر، فكانت البنايات مليئة بالأمتار. في 12 أبريل 1927، غرق مدينة ماليا في مياه كبيرة، وفتى كل التغفير.
بين 1917 و 1925، تم بناء منطقة تحميل المعادن بناء على طلب شركة Española de Minas del Rif، وتقدر بمقدورها توجيه السفن إلى طول 160 متر/20 جنيه. . . . . . . . وقد ارتفع السعة الحقيقية للكربون إلى 1000 طن أساسي . وإذا انتهت أوقات الإقامة، ستزداد القدر، ولا يُسمح بعد ذلك بإيصال المدعي. لكن ، بعد عدة رحلات عسكرية ، خففت البناء . وبحلول 24 يوليو/تموز و 3 أغسطس/آب 1921، دخل 49 سفينة، وبالنسبة 25 ألف سفينة، في بحر ماليا، لتتخطى وحدات القيادة.بين عامي 1937 و 1940، بنيت باليزا ديل مورو.3ر نظام مالي للموانئ في عام 1966 وقواعد الحقوق المالية. كان من المفترض أن تقلل حجم تصدير الماس بشكل كبير حتى عام 1980 ، وكان من المفترض وجود خدمة نهائية لقطاع تحميل الماس .
من البحر يتم إزالة البحر ليتم توسيعه لتحقيق القرب من مدينة ماليا الحرة.[4]
ميناء مليء حالة الطقس
المناخ في ميللا هو من نوع Csa من المناخ المتوسط حسب تصنيف كوبن ، لكنه كان قريبًا من الحدود بين المناخات الشبابية والغير المخيفة من 1981 إلى 2010. يُسقط الهواء خفيفًا من الغرب والشرق ، ويتحرك الرياح من السحرة في بليزمان . متوسط درجة الحرارة السنوية حوالي 19 درجة مئوية . الشتاء معتدل ، متوسط درجة الحرارة في يناير هو أكثر من 13 درجة مئوية ، الصيف رطبة ، و متوسط درجة حرارة هو 26 درجة مئويية في أغسطس .  شهر أغسطس هو شهر صيفي، حيث يبلغ درجة حرارة الجو المتوسط 30 درجة، ويكون الهواء في السنة الطازجة أكثر من 22 درجة.   المطر السنوي أقل من 400 ملي متر .   كانت الأمطار الأكثر كثافة في الشتاء ، والربيع ، والخريف ، وكان الصيف مختلفاً عن الموسم الجاف ، وكانت المياه في يوليو لا تصل إلى حوالي 1 مليمتر .  السنوات الشمسية مرتفعة جداً ، حوالي 2600 ساعة .
ميناء مليء إحصائيات
في السيارات الركابية ، الركاب التجارية ، الركنات الجوية ،
بارك جيه يون (سياسية)
بارك جيه يون (الكورية: 박지현؛ من مواليد 1996) هي ناشطة سياسية من كوريا الجنوبية وعضوة في الحزب الديمقراطي الكوري (DPK). كناشطة ساعدت في عام 2019 على الكشف عن واحدة من أكبر حلقات الجرائم الجنسية عبر الإنترنت في كوريا الجنوبية، والتي تسمى Nth Room. وفي مارس 2022، تم تعيينها رئيسًا مشاركًا مؤقتًا للحزب الديمقراطي عن عمر يناهز 26 عامًا، واستقالت بعد أشهر. تم اختيار ضمن قائمة مجلة تايم 100 نكست للقادة الناشئين، بالإضافة إلى قائمتي 100 امرأة و50 بلومبيرغ لعام 2022، تقديرًا لعملها في مكافحة الجرائم الجنسية الرقمية. والنضال من أجل المساواة بين الجنسين في السياسة.
وادي الكادن
وادي الكادن هو واد في سراة بلاد بلقرن في محافظة بلقرن تسيل مياهه من الجبال غربي قرى آل عمران وينحدر غرباً حتى يصب في وادي النضر في تهامة بلقرن.
وادي كتفا
وادي كتفا هو واد في الأصدار في بلاد بلقرن في محافظة بلقرن تسيل مياهه من شفا آل مجمل وبني عمرو ومن غربي آل سلمة حتى يلتقي مع وادي عبس ثم مع وادي الجوف ثم مع وادي يبة في تهامة.
وادي كروان الجوز
وادي كروان الجوز هو واد في تهامة بلاد بلقرن في محافظة العرضيات تسيل مياهه من جبال ثميدة باتجاه الجنوب حتى تصب في وادي يبة شرقي جبل ريان.
وادي كروان الحشرج
وادي كروان الحشرج هو واد في تهامة بلاد بلقرن في محافظة العرضيات شرقي وادي كروان الجوز. تسيل مياهه من جبال ثميدة ومن جبال الصدرة باتجاه الغرب حتى يصب في وادي يبة بالقرب من قرية الوصيل، وبه عين ماء تسمى البركة. في الوادي عدة قرى لقبيلة عمارة بلقرن وبه قرى أثرية منسوبة لقبيلة بني هلال العربية.
ألعاب بارالمبية آسيوية 2017
كانت دورة الألعاب البارالمبية الآسيوية للشباب 2017، والمعروفة رسمياً باسم دورة الألعاب البارالمبية الآسيوية الثالثة للشباب، حدثاً رياضياً متعدداً للشباب الآسيوي من ذوي الإعاقة أقيم في دبي، الإمارات من 10 إلى 14 ديسمبر 2017.
ألعاب بارالمبية آسيوية 2017 الدورة
شارك 800 رياضي من 30 دولة مشاركة في الألعاب التي تضمنت 7 رياضات.
لغى المنظمون الرماية والبولينج والشطرنج نتيجة نقص الرياضيين.
تصدرت اليابان قائمة الميداليات النهائية، تليها إيران والصين.
وادي كريان
وادي كريان هو واد في تهامة بلاد بلقرن في محافظة العرضيات تسيل مياهه من جبل راير حتى يرفد وادي يبة غربي قرى الفرش.
وادي لغرة
وادي لغرة (بضم اللام) هو واد في سراة بلاد بلقرن في محافظة بلقرن شرقي قرى الحرجة على بعد عشرة أكيال بينها وبين قرى طلالا، وبه عين ماء تسمى الناخط.
وادي المخاضة
وادي المخاضة هو واد في سراة بلاد بلقرن في محافظة بلقرن تسيل مياهه من جبل الستهاء ومن جبل أوران ومن جبل المزامير باتجاه الجنوب حتى يلتقي مع وادي المنامة ثم وادي ماسرة ثم وادي ترج ثم وادي بيشة، وعليه عدى قرى لآل الزارية ولآل سلمة من بلقرن.
وادي مخالف
وادي مخالف هو واد صغير في تهامة بلاد بلقرن في محافظة العرضيات تسيل مياهه من جبال النبيعة حتى يلتقي مع وادي جفن عند قرية المنقب.
وادي المستالم
وادي المستالم هو واد في سراة بلاد بلقرن في محافظة بلقرن تسيل مياهه من جبل السوداء ومن جبل الصفراء باتجاه الغرب حتى يلتقي مع وادي غضار جنوبي قرية الحصن بالحرجة.
فايز السقا
فايز السقا (15 اكتوبر 1951-) هو سياسي فلسطيني من بيت لحم، درس المرحلة الأساسية فيها وتخرج من الثانوية العامة عام 1970. حاصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الجيولوجية عام 1985 من إحدى الجامعات في مدريد. عمل مفوضاً سياسياً في بيت لحم بين الأعوام (1995- 1999). انتخب نائب لحركة فتح في المجلس التشريعي في انتخابات عام 2006.