hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اتفاقية تجارة حرة
حددت الاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة (جات 1994) في الأصل اتفاقات التجارة الحرة على أنها لا تشمل سوى تجارة السلع. إن الاتفاقيات التي لها غرض مماثل، أي تعزيز تحرير التجارة من ناحية الخدمات، يتم اعتبارها «اتفاقيات اقتصادية دولية» بموجب المادة الخامسة من الاتفاقية العامة (جات) بشأن التجارة في الخدمات. ومع ذلك، من الناحية العملية، يُستخدم المصطلح الآن على نطاق واسع في العلوم السياسية والدبلوماسية والاقتصاد للإشارة إلى الاتفاقيات التي لا تشمل السلع فحسب، بل أيضًا الخدمات وحتى الاستثمار. أصبحت الأحكام البيئية شائعة بشكل متزايد في اتفاقيات الاستثمار الدولية، مثل اتفاقات التجارة الحرة (إف تي إيه).
اتفاقية تجارة حرة الخلفية
يتم ذكر استخدام عبارة «اتفاقية التجارة الحرة» في قاموس أكسفورد الإنجليزي (أو أي دي) بالإشارة إلى ولايات وأقاليم أستراليا في وقت مبكر من عام 1877. بعد منظمة التجارة العالمية (دبليو تي أو) التابعة لمنظمة التجارة العالمية - والتي اعتبرها البعض قد فشلت في عدم تعزيز المحادثات التجارية، لكنها في نفس الوقت نجحت في منع الحروب التجارية - بدأت الدول بشكل متزايد في استكشاف خيارات أخرى لإبرام اتفاقيات التجارة الحرة.
اتفاقية تجارة حرة الجوانب القانونية لاتفاقيات التجارة الحرة
يُعد تشكيل مناطق التجارة الحرة استثناءً لمبدأ الدولة الأكثر تفضيلًا (إم إف إن) في منظمة التجارة العالمية (دبليو تي أو) لأن الأفضليات التي تمنحها الأطراف في منطقة التجارة الحرة لبعضها البعض بشكل حصري تتجاوز التزاماتها بالانضمام. على الرغم من أن المادة الرابعة والعشرين من قانون (جات) تسمح لأعضاء منظمة التجارة العالمية بإنشاء مناطق للتجارة الحرة أو اعتماد الاتفاقيات المؤقتة اللازمة لإنشائها، في حين يوجد عدة شروط فيما يتعلق بمناطق التجارة الحرة أو الاتفاقيات المؤقتة التي تؤدي إلى تشكيل مناطق للتجارة الحرة.
اتفاقية تجارة حرة الجوانب القانونية لاتفاقيات التجارة الحرة
أولًا، الرسوم واللوائح الأخرى التي يحتفظ بها كل طرف من الأطراف الموقعة على منطقة تجارة حرة، التي يتم تطبيقها في وقت تشكيل منطقة التجارة الحرة، بالإضافة إلى التجارة مع غير الأطراف المنضمين إلى منطقة التجارة الحرة التي لا يجوز أن تكون أعلى أو أكثر تقييدًا من الرسوم واللوائح الأخرى القائمة بين الأطراف الموقعة على الاتفاقية قبل إنشاء منطقة التجارة الحرة. وبعبارةٍ أخرى، يُعد إنشاء منطقة تجارة حرة لمنح معاملة تفضيلية بين أعضائها أمرًا مشروعًا بموجب قانون منظمة التجارة العالمية، لكن لا يسمح للأطراف في منطقة تجارة حرة معاملة غير الأطراف بشكل أقل إيجابية مما كان عليه الحال قبل إنشاء المنطقة. ثمّة شرط ثان تنص عليه المادة الرابعة والعشرون وهو وجوب إزالة التعريفات الجمركية وغيرها من الحواجز أمام التجارة إلى حد كبير في جميع أشكال التجارة داخل منطقة التجارة الحرة.
اتفاقية تجارة حرة الجوانب القانونية لاتفاقيات التجارة الحرة
يتم إبرام اتفاقيات التجارة الحرة التي تشكل مناطق التجارة الحرة عمومًا خارج نطاق النظام التجاري متعدد الأطراف. ومع ذلك، يجب على أعضاء منظمة التجارة العالمية إخطار مكتب الأمانة العامة في حال إبرامهم اتفاقيات جديدة للتجارة الحرة، أما من حيث المبدأ، تخضع نصوص اتفاقيات التجارة الحرة للاستعراض تحت رعاية لجنة اتفاقيات التجارة الإقليمية. على الرغم من أن النزاع الناشئ داخل مناطق التجارة الحرة لا يخضع للتقاضي في هيئة تسوية المنازعات التابعة لمنظمة التجارة العالمية، إذ «لا يوجد أي ضمان بأن هيئات منظمة التجارة العالمية ستلتزم بها وترفض ممارسة الولاية القضائية في قضية معينة».
إن اتفاقية التجارة الحرة هي اتفاقية متبادلة، وتسمح بها المادة الرابعة والعشرون من قانون (جات). في حين أن الترتيبات التجارية المستقلة لصالح البلدان النامية وأقل البلدان نموًا مسموح بها بموجب القرار المتعلق بالمعاملة التفاضلية والأكثر تفضيلًا والمعاملة بالمثل والمشاركة الكاملة للبلدان النامية الذي اعتمده الموقعون على الاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة (جات عام ١٩٧٩) (شرط التمكين) . يُمثل ذلك الأساس القانوني لمنظمة التجارة العالمية لنظام الأفضليات المعمم (جي إس بي). تعتبر كل من اتفاقيات التجارة الحرة والترتيبات التجارية التفضيلية (مثلما تم ذكرها في منظمة التجارة العالمية) استثناءً لمبدأ الدولة الأولى الأحق بالأفضلية (‘م إف إن).
نقد حقوق الملكية
نقد حقوق الملكية، أو الموقف المعارض لحقوق الملكية، هو وجهة نظر معارضة للحالة الحالية لقانون الحقوق الملكية أو لمفهوم حقوق الملكية نفسه. يناقش النقاد غالبًا الأسس الفلسفية أو الاقتصادية أو الاجتماعية لمثل هذه القوانين وتطبيقاتها، والتي يدعون أن منافعها لا تبرر تكاليف السياسة المترتبة على المجتمع. يدعون إلى تغيير النظام الحالي، إلا أن مجموعات مختلفة لديها أفكار مختلفة عما يجب أن يكون هذا التغيير. يدعو البعض إلى إعادة السياسات إلى حالتها السابقة حيث كانت حقوق النشر تغطي فئات قليلة من الأشياء وكانت لها حدود زمنية أقصر، أو قد يسعون إلى توسيع مفاهيم مثل الاستخدام العادل الذي يسمح بالنسخ بدون إذن. يسعى آخرون إلى إلغاء حقوق النشر نفسها.
غالبًا ما تكون المعارضة لحقوق النشر جزءًا من المنصات التي تدعو إلى إصلاحات اجتماعية أوسع. مثلًا، يدافع لورانس ليسيغ، أحد المتحدثين في حركة الثقافة الحرة، عن تخفيف قوانين حقوق النشر كوسيلة لتسهيل مشاركة المعلومات أو معالجة مشكلة الأعمال اليتيمة. دعا حزب حزب القراصنة السويدي إلى تحديد حقوق النشر بمدة خمس سنوات.
نقد حقوق الملكية الحجج الاقتصادية
تشير إحدى الحجج إلى أن حقوق النشر غير صالحة لأنها، على عكس الملكية المادية، الملكية الفكرية ليست نادرة وهي خيال قانوني أنشأته الدولة. تدعي الحجة أن انتهاك حقوق النشر، على عكس السرقة، لا يحرم الضحية من العنصر الأصلي.
من غير الواضح ما إذا كانت قوانين حقوق النشر محفزًا اقتصاديًا لمعظم المؤلفين، وإنه من غير المعتاد تقييم قوانين حقوق النشر استنادًا إلى دراسات تجريبية لآثارها.
نقد حقوق الملكية مخاوف متعلقة بتكنولوجيا المعلومات
برى راسموس فلايشر، أحد مؤسسي مجمع «مكتب القراصنة» السويدي، بأن قانون حقوق النشر يبدو عاجزًا عن التعامل مع الإنترنت، وبالتالي عفا عليه الزمن. يقول إن الإنترنت، وخاصة الويب 2.0، قد أدى إلى الوضع الإشكالي لفكرة «السرقة» نفسها، وأنه بدلًا من ذلك، يحتاج نموذج الأعمال إلى التكيف مع واقع الشبكة المظلمة. يجادل بأنه في محاولة للسيطرة على الويب 2.0، يزداد قانون حقوق النشر في القرن الحادي والعشرين اهتمامًا بتجريم التكنولوجيات بأكملها، مما أدى إلى هجمات حديثة على أنواع مختلفة من محركات البحث، لمجرد أنها توفر روابط لملفات قد تكون محمية بحقوق النشر. يشير فلايشر إلى أن جوجل، رغم عدم إشكاليتها، تعمل في منطقة رمادية من حقوق النشر (مثلًا، يتمثل نموذج العمل لجوجل بوكس في عرض ملايين الصفحات من الكتب المحمية بحقوق النشر وغير المحمية كجزء من خطة عمل تستمد إيراداتها من الإعلانات). في المقابل، أشار آخرون إلى أن جوجل بوكس تحجب أقسامًا كبيرة من تلك الكتب نفسها، ويقولون إن ذلك لا يضر بالمصالح المشروعة لحاملي الحقوق.
نقد حقوق الملكية حجج ثقافية
تقدم مجموعات مثل هيباتيا حججًا ضد حقوق النشر باسم «حرية المعرفة» وتجادل بأن المعرفة يجب أن «تُشارك بتضامن». قد تعتبر هذه المجموعات «حرية المعرفة» حقًا، و/أو أمرًا أساسيًا في تحقيق حق التعليم، الذي يُعترف به دوليًا كحق من حقوق الإنسان، فضلًا عن الحق في ثقافة حرة والحق في التواصل الحر. يجادلون بأن قانون حقوق النشر الحالي يعيق تحقيق هذه الحقوق في مجتمعات المعرفة الحديثة التي تعتمد على وسائل جديدة للتكنولوجيا في التواصل ويرون أن قانون حقوق النشر يمنع أو يبطئ التقدم البشري.
يجادل لورنس ليانغ، مؤسس منتدى القانون البديل، بأن حقوق النشر الحالية تستند إلى تعريف ضيق جدًا لمسمى «المؤلف»، والذي يُفترض أنه واضح وغير إشكالي. يلاحظ ليانغ أن مفهوم «المؤلف» يُفترض أن يكون له معنى عالمي عبر الثقافات والزمن. بدلًا من ذلك، يجادل ليانغ بأن فكرة المؤلف ككائن فريد ومتعالي، يمتلك الأصالة الروحية، قد بنيت في أوروبا بعد الثورة الصناعية، لتمييز شخصية المؤلف عن عالم السلع المنتجة جماعيًا المتوسع. بالتالي، اعتبرت الأعمال التي أنشأها «المؤلفون» أصلية، واندمجت مع مذهب الملكية السائد في ذلك الوقت.
نقد حقوق الملكية حجج ثقافية
يجادل ليانغ بأن مفهوم «المؤلف» مرتبط بفكرة حقوق النشر، وظهر لتعريف علاقة اجتماعية جديدة، الطريقة التي ينظر بها المجتمع إلى ملكية المعرفة. طبّع مفهوم «المؤلف» عملية إنتاج معرفة معينة حيث يأخذ التركيز على المساهمة الفردية والملكية الفردية الأسبقية على مفهوم «المعرفة الجمعية». اعتمادًا على مفهوم المؤلف، تستند حقوق النشر على الافتراض بأنه بدون نظام لحقوق الملكية الفكرية، لن يكون لدى المؤلفين حافز لمواصلة الإبداع، وأن الفنانين لا يمكنهم إنتاج أعمال جديدة بدون حافز اقتصادي. يتحدى ليانغ هذه المنطق، معتبرًا أن «العديد من المؤلفين الذين لا يأملون أبدًا في إيجاد سوق لنشراتهم، والذين تكون حقوق النشر الخاصة بهم، نتيجة لذلك، تكاد تكون بلا قيمة، قد استمروا في الكتابة في الماضي، وحتى في الحاضر». يشير ليانغ إلى أن الناس ينتجون الأعمال بحتًا عن الرضى الشخصي، أو حتى للحصول على الاحترام والتقدير من الأقران. يشير ليانغ بأن القرن التاسع عشر شهد تأليفًا مثمرًا للأعمال الأدبية في غياب حقوق النشر التي استفاد منها المؤلف. في الواقع، يرى ليانغ بأن حقوق النشر عادة ما تفيد الناشر، ونادرًا ما تفيد المؤلف.
نقد حقوق الملكية حجج ثقافية
أثار مركز دراسة الملكية العامة مخاوف بشأن كيفية تسبب أحكام حقوق النشر في الولايات المتحدة في تدمير الأفلام التاريخية والأعمال الثقافية الأخرى نتيجة لفسادها قبل تحويلها إلى نسخ رقمية. وصف المركز أحكام حقوق النشر بأنها «طويلة بشكل سخيف»، ولا تحمل فائدة اقتصادية كبيرة لحاملي الحقوق وتمنع الجهود المبذولة للحفاظ على القطع الأثرية التاريخية. قالت المديرة جنيفر جنكينز إنه بحلول الوقت الذي تدخل فيه القطع الأثرية إلى الملكية العامة في الولايات المتحدة بعد 95 عامًا، فإن العديد من الأعمال ذات الأهمية الثقافية مثل الأفلام القديمة والتسجيلات الصوتية قد فقدت بالفعل كنتيجة لطول أحكام حقوق النشر.
نقد حقوق الملكية المشكلات الأخلاقية
يجادل منتقدو حقوق النشر بأن حقوق النشر استُغلت لقمع حرية التعبير، وكذلك المنافسة التجارية، والبحث الأكاديمي، والتعبير الفني. نتيجة لذلك، فقد مكنت التشريعات مثل قانون قانون الألفية للملكية الرقمية مالكي حقوق النشر من «رقابة المناقشات الأكاديمية والنقد عبر الإنترنت».
يجادل سيلمر برينغسيورد بأن جميع أشكال النسخ مقبولة أخلاقيًا (بدون استخدام تجاري)، لأن بعض أشكال النسخ مقبولة ولا يوجد تمييز منطقي بين أشكال النسخ المختلفة.
يرى إدوين هيتينغر بأن الحجج المتعلقة بالحقوق الطبيعية للملكية الفكرية ضعيفة وأن التقليد الفلسفي الذي يبرر الملكية لا يمكن أن يوجهنا في التفكير حول الملكية الفكرية. تشير شيلي وورويك إلى أن قانون حقوق النشر كما هو مكون حاليًا لا يبدو أن له أساسًا أخلاقيًا متسقًا.
نقد حقوق الملكية المنظمات والباحثون
تقدم «سينما القراصنة» ومجموعات مثل «رابطة النبلاء» حججًا أكثر راديكالية، معارضين لحقوق النشر بحد ذاتها. ظهرت مؤخرًا عدد من المجموعات المعادية لحقوق النشر في الجدل حول مشاركة الملفات بتقنية الند للند، والحرية الرقمية، وحرية المعلومات؛ ومن بينها جمعية السمعيين وكنيسة كوبيميزم في نيوزيلندا.
في عام 2003، نشر إيبن موغلن، أستاذ القانون في جامعة كولومبيا، «مانيفستو الدوت كوميونيست»، الذي أعاد تفسير «البيان الشيوعي» لكارل ماركس في ضوء تطور تكنولوجيا الكمبيوتر والإنترنت؛ حيث ناقش الكثير من المحتوى المُعاد تفسيره قانون حقوق النشر والامتياز بمصطلحات ماركسية.
اللاسلطوية في فنزويلا
لعبت اللاسلطوية في فنزويلا تاريخيًا دورًا هامشيًا في سياسة البلاد، حيث كانت دائمًا أصغر حجمًا وأقل تأثيرًا من الحركات المماثلة في معظم أنحاء أمريكا الجنوبية. ومع ذلك، كان لها تأثير معين على التطور الثقافي والسياسي للبلاد.
من ناحية أخرى، وفقًا لسلسلة من الدراسات الاستقصائية التي أجرتها شركة لاتينوباروميترو Latinobarómetro بين عامي 1998 و2010، حافظ سكان فنزويلا على وجهة النظر الأكثر إيجابية لسياسة الدولة مقارنة بدول أمريكا اللاتينية الأخرى. ورغم ارتفاع النسبة في جميع أنحاء حكومة هوغو شافيز، لكن أظهرت دراسة أجراها معهد دلفوس عام 2017 انخفاضًا في هذه القيم، ولكنها لم تصل بعد إلى مستويات ما قبل عام 1998.
اللاسلطوية في فنزويلا تاريخيًا
في أوائل عام 1810، أثناء المناقشات داخل الجمعية الوطنية بشأن مفهوم الفيدرالية، أعلن كوتو باول، متأثرًا بأعمال ويليام جودوين، الكلمات التالية ضد أولئك الذين رأوا الأفكار الفيدرالية لاسلطوية:
لاسلطوية سياسية! إنها الحرية التي تفكك أغلال الاستبداد. لاسلطوية سياسية! عندما لا تثق بها آلهة الضعفاء وتلعنها بشدة، أنحني لها على ركبتي. يا سادة! فلتقودنا اللاسلطوية إلى الكونجرس بهذه الشعلة المشتعلة من الغضب في أيدينا، وليت دخانها يُسمم أنصار النظام ويقودهم إلى اتباعها في الشوارع والساحات وهم يهتفون «الحرية!»
استوحى سيمون رودريغيز أيضًا من أفكار الاشتراكيين الطوباويين، وخاصة في مناهجهم التربوية. يعطي بعض اللاسلطويين تفسيرًا تحرريًا لفكرة رودريغيز عن التوباركيا، أي حكم المقاطعات المستقلة. بالنسبة لكل من ج.أ. كالزاديلا أرياسا، وسيمون رودريغيز «تسرق الكلمة من قاموس الإقطاع لتحويلها إلى مفهوم جمهوري وديمقراطي جديد، لم يعد الاسم يعني السيادة على المكان، بل المكان الذي يتمتع بقوة سكانه وإرادتهم».
مسجد نوان حضرة
مسجد نوان حضرة (Nauan Hazrat Mosque)، يقع في وسط كوكشيتو، في منطقة أكمولا في شمال كازاخستان، تم بناؤه بين عامي 2010 و2015 بتبرعات سكان المدينة.
مسجد نوان حضرة الوصف
تبلغ مساحة المسجد نفسه 5138 مترًا مربعًا، يعتمد تصميمه على الطراز الإسلامي الكلاسيكي مع الزخارف الكازاخستانية التقليدية، القاعة المركزية للمسجد مغطاة بقبة ضخمة قطرها 12 مترًا، وارتفاعها 25 مترًا، يبلغ ارتفاع المآذن الأربع 45.5 مترًا، مما يجعلها من أعلى المآذن في منطقة أكمولا، والجدران الخارجية والداخلية للمسجد مصنوعة من الحجر الجيري، والجزء الداخلي بالرخام الأبيض.
المجموعة الفردانية I1
المجموعة الفردانية I1، أو I-M253، والمعروفة أيضًا باسم السُّلالة I1، هي مجموعة فرادنيَّة بشريَّة ذكوريَّة وتُحددها العلامات الجينية المؤكدة على أن طفراتها هي M253، M307.2 / P203.2، M450 / S109، P30، P40، L64، L75، L80، L81، L118، L121 / S62، L123، L124 / S64، L125/S65، L157.1، L186، وL187. وهو فرع أساسي من السُّلالة I.
المجموعة الفردانية I1 التوزيع
يُعتقد أن المجموعة الفردانية I1 كانت موجودة بين الصيادين وجامعي الثمار الأوروبيين في العصر الحجري القديم الأعلى باعتبارها سلالة ثانويَّة، ولكن بسبب غيابها شبه الكامل في عينات الحمض النووي قبل العصر الحجري الحديث، يُعتقد أنها ليست منتشرة على نطاق واسع. تُثبت عينات I1 من العصر الحجري الحديث أنها متناثرة جدًا أيضًا، مما يشير إلى تشتت سريع مرتبط بالتأثير المؤسس في العصر البرونزي الشمالي الذي حدث في الأراضي الإسكندنافيَّة. تنتشر السُّلالة I1 إلى ترددها العالي في السويد (52 بالمائة من الذكور في مقاطعة فاسترا جوتالاند) وغرب فنلندا (أكثر من 50 بالمائة في مقاطعة ساتاكونتا). ومن حيث المعدلات الوطنية، تتواجد السُّلالة I1 في 38-39% من الذكور السويديين، وكذلك نسبة جيدة تصل إلى 37% من الذكور النرويجيين، ونسبة 34.8% من الذكور الدنماركيين، وقرابة 34.5% من الذكور الآيسلنديين، وحوالي 28% من الذكور الفنلنديين. مما يُوصف على أنها أحد السُّلالات الإسكندنافيَّة وأسلاف الشُّعوب الجرمانيَّة الأساسيَّة.
المجموعة الفردانية I1 أعضاء بارزون في السُّلالة I1
من خلال الاختبار المباشر أو اختبار أحفادهم وأدلة الأنساب، تبين أن الأشخاص البارزين التاليين ينتمون إلى السُّلالة I1:
ينتمي سيمون الفارانجي، الذي يُقال إنه مؤسس عائلة فورونتسوف الروسية النبيلة (بما في ذلك الأمير ميخائيل سيميونوفيتش فورونتسوف وإيلاريون إيفانوفيتش فورونتسوف-داشكوف) إلى السُّلالة I1-Y15024.
بيرغر يارل، دوق السويد من بيت جياتيش الشرقي في بيالبو، وهو مؤسس العاصمة ستوكهولم، حيث تم استخراج رفاته واختبارها في عام 2002 ووجد أنها I-M253. قدمت عائلة بيالبو أيضًا ثلاثة ملوك للنرويج وملك واحد للدنمارك في القرن الرابع عشر.
سفيان بن يمينة
سفيان بن يمينة (2 مارس 1990) هو لاعب كرة قدم ألماني محترف يلعب مهاجمًا لنادي غرايفسفالدر [الإنجليزية].
سفيان بن يمينة الحياة الشخصية
أخوه الأكبر كريم هو أيضًا لاعب كرة قدم محترف ويلعب حاليا لفريق برلينر إيه كي 07 [الإنجليزية] والمنتخب الجزائري.
جيروم بولينز
جيروم بولينز (من مواليد 7 نوفمبر 1986) هو لاعب كرة قدم ألماني محترف متقاعد لعب كمدافع.
جيروم بولينز حياته
ولد بولينز في برلين بألمانيا لأب جزائري وأم ألمانية.
جيروم بولينز الحياة الشخصية
بدأ لعب كرة القدم في سن مبكرة. ولديه شقيقان وأخت. لعب أحد إخوته كرة القدم للهواة. بالإضافة إلى تحدثه الألمانية، فهو يتحدث الفرنسية. متزوج من سفينيا.
عادل قرشولي
عادل قرشولي (15 أكتوبر 1936) هو كاتب وشاعر سوري-ألماني.
عادل قرشولي حياة
ولد عادل في دمشق عام 1936، وأسس مجلة أدبية فيها كانت محظورة من قبل الحكومة السورية. ثم بدأ العمل في دار نشر، ثم كمحرر في مجلة وإذاعية. وفي عام 1957 أصبح عضوا في اتحاد الكتاب العرب. وفي عام 1959، هاجر كاراشولي إلى ألمانيا وعاش بعد ذلك في مناطق مختلفة من ألمانيا الشرقية والغربية. في عام 1961 انتقل للعيش بشكل دائم في لايبزيغ. درس في المعهد الأدبي الألماني في جامعة لايبزيغ، وحصل على درجة الدكتوراه عن أعمال برتولت بريخت. من عام 1968 إلى عام 1993 كان محاضرًا في جامعة لايبزيغ، ويسكن حالياً في لايبزيغ.
ألف العديد من المقالات والكتب الشعرية باللغتين العربية والألمانية (منذ ستينيات القرن الماضي)، كما أنه مترجم للنثر والشعر والمسرحيات بين اللغتين. تشمل ترجماته إلى الألمانية من العربية أعمال ألفريد فرج ومحمود درويش.
في عام 1980 أصبح عضوًا في اتحاد كتاب ألمانيا الشرقية. ومنذ عام 1990، انضم إلى اتحاد الكتاب الألمان، ومنذ عام 1992 إلى مركز القلم الألماني. حصل على جائزة لايبزيغ للإنجاز الفني عام 1985، وجائزة ألبرت فون شاميسو عام 1992.
محمد المساح
محمد عبد اللّه المَسَّاحْ (1948-19 أبريل 2024)، كاتب وصحفي يمني. يُعد أحد أعمدة الصحافة اليمنية وأعلامها الثقافية والإبداعية الذين برزوا في مرحلة سبعينات القرن العشرين وظل صاحب حضور ثقافي كثيف وتأثير واسع، كما كان أحد كُتَّاب الرأي الكبار لأربعة عقود، الذين تتلمذ على أيديهم أجيال عديدة من الصحفيين اليمنيين، وممن أسهموا في تطوير العمل في «مؤسسة الثورة» ومطبوعاتها. شغل العديد من الوظائف الصحفية والإعلامية أبرزها رئاسة تحرير صحيفة «الثورة» في العام 1972، وهي أكبر الجرائد الحكومية وأوسعها انتشاراً.
محمد المساح
استمر خلال مسيرته الصحفية والأدبية الطويلة في كتابة الأخبار والتقارير الصحفية والسرد القصصي في صحف متعددة، وقد تميزت كتاباته بالجرأة والصراحة والأسلوب الساخر أحياناً، كما كان له أعمدة صحفية يومية وأسبوعية متنوّعة، أبرزها عموده اليومي الشهير، الذي يستوقف فيه الزمن، و المعروف بعنوان «لحظة يا زمن» في صحيفة «الثورة»، والذي بدأ كتابته منذ منتصف سبعينات القرن الماضي، حتى توقف في العام 2016 بعد سيطرة الحوثيين على السلطة وعلى مقر الصحيفة وحينها آثر المساح العودة إلى مسقط رأسه في محافظة تعز، ثم استأنف في وقت لاحق كتابة العمود في صحيفة النداء المستقلة حتى وفاته.
محمد المساح نشأته ومسيرته الصحفية
محمد المساح من مواليد عام 1948، قرية الردُع، عزلة المساحين، مديرية الشمايتين، في الحجرية، محافظة تعز اليمنية. تلقى تعليمه الأساسي في مدينة عدن، وقد ارتبط بالصحافة منذ وقت مبكر عندما كان يبيع الصحف الصادرة في عدن قبل استقلال اليمن الجنوبي من الاستعمار البريطاني في العام 1967 لتوفير مصاريف دراسته ومعيشته، وكان أثناء بيعه للصحف قارئاً نهماً يستفيد منها ثقافياً، ويتشكل لديه الوعي الثقافي والسياسي. درس الثانوية في مدرسة الثورة بتعز وتخرج منها عام 1966، ثم سافر في نفس العام في بعثة طلابية إلى القاهرة ضمن دفعة الـ77 طالب التي حصلت عام 1966 على أول شهادة ثانوية عامة في تاريخ اليمن الشمالي، و قُبِلت الدفعة كلها للدراسة في الجامعات المصرية باستثناء 6 طلاب، والتحق في نفس العام بكلية الإعلام بجامعة القاهرة وتخرج منها عام 1970، وقد اندمج خلال دراسته الجامعية في الحركة الطلابية المصرية، كما التحق في تلك الفترة بحركة القوميين العرب. بعد تخرجه وعودته إلى اليمن التحق بالعمل في وزارة الخارجية اليمنية، ثم بوزارة الإعلام في صنعاء، حيث تولى في عام 1972 رئاسة تحرير صحيفة «الثورة» الرسمية لفترة وجيزة. امتلك المساح تجربة قاسية وعميقة في الحياة - حسب زملائه - "...واستطاع بموهبة كبيرة نثرها على صدر صفحات الصحف والمجلات، إلا أنه على غزارة إنتاجه في القصة القصيرة، وقصيدة النثر - لم ينشر شيئاً من إنتاجه، فهو قليل الاهتمام - حد النسيان - بإبداعاته الغزيرة والغنية"، باستثناء مبادرة الأديبة والقاصة انتصار السري والأديب فوزي الحرازي اللذين قاما بإعداد وجمع مجموعة من أعمال المساح النثرية والقصصية التي نشرت في عدد من الصحف والمجلات اليمنية ومنها مانشره في عموده اليومي الشهير «لحظة يا زمن» في صحيفة «الثورة» الرسمية، وشهادات عنه من قبل مجموعة من الشخصيات الثقافية والإعلامية وزملاؤه ورفاق الحرف منذ بداية عمله في صحيفة «الثورة» عام 1971 والتي استمرت حتى عام 2016، ومنهم عبد العزيز المقالح ويحيى العرشي وحسن اللوزي و عبد الرحمن بجاش و عبد الباري طاهر وغيرهم،، وإصدار ذلك في كتاب حمل عنوان «لحظة: يا زمن محمد المساح... نصوص وشهادات» والذي صدر عن مؤسسة «أروقة» للنشر في القاهرة في 270 صفحة من القطع المتوسط. أطلق عليه أصدقاءه وزملاء المهنة وصف زوربا الصحافة اليمنية.
محمد المساح نشأته ومسيرته الصحفية
شارك في إصدار أول عدد لمجلة «الكلمة» ورأس لفترة وجيزة تحرير «اليمن الجديد»، كما أسهم في تأسيس ملحق «الثورة الأدبي»، ورأس لمرتين متتاليتين تحرير صحيفة «الثورة» الرسمية.
محمد المساح نشأته ومسيرته الصحفية
عضو اتحاد الادباء والكتاب اليمنيين وأحد مؤسسي نقابة الصحفيين اليمنيين.
محمد المساح وفاته
توفي مساء يوم الجمعة 19 أبريل 2024 في مسقط رأسه عن عمر ناهز 76 عاماً إثر ذبحة صدرية. وقد نعاه مسؤولون حكوميون ومثقفون وأدباء وصحفيون يمنيون وعرب، مؤكدين مكانته الثقافية والأدبية في اليمن. ونعاه اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين ونقابة الصحفيين اليمنيين.
بطلميس
قد يشير اسم بطلميس إلى:
بطلميس: مدينة أثرية بالقرب من قرية طلميثة ببرقة، ليبيا.
بطلميس: مدينة أثرية بنيت على أنقاضها قرية المنشأة بمحافظة سوهاج، مصر.
قاعدة ديكارت للإشارات
في الرياضيات ، قاعدة ديكارت للإشارات (بالإنجليزية : Descartes rule of signs) ، التي اشار إليها رينيه ديكارت لأول مرة في عمله الهندسة (La Géométrie) ، هي تقنية للحصول على معلومات حول عدد الجذور الحقيقية الموجبة لدالة متعددة الحدود . وتبين القاعدة أن عدد الجذور الموجبة هو على الأكثر عدد تغيرات الإشارة في سلسلة معاملات متعددات الحدود (بإهمال المعاملات الصفرية)، وأن الفرق بين الجذرين يكون دائمًا زوجيًا. وهذا يعني، بشكل خاص، أنه إذا كان عدد التغييرات في الإشارة هو صفر أو واحد، فسيكون هناك جذر واحد موجب (إذا كان عدد التغييرات واحد) أو انه لن يوجد أي جذر موجب (إذا كان عدد التغييرات صفر)
قاعدة ديكارت للإشارات
من خلال التحويل الكسري الخطي للمتغير، يمكن استخدام قاعدة الاشارات لديكارت للحصول على معلومات مماثلة حول عدد الجذور في أي فترة. وهذه هي الفكرة الأساسية لنظرية بودان ونظرية بودان-فورييه . من خلال تكرار تقسيم الفترة إلى فترتين، نحصل في النهاية على قائمة من الفترات المنفصلة التي تحتوي على جميع الجذور الحقيقية لمتعددات الحدود، وتحتوي كل واحدة على جذر حقيقي واحد بالضبط. في الوقت الحالي, تعد قاعدة الاشارات الديكارتية والتحويلات الكسرية الخطية للمتغير أساس أسرع الخوارزميات التي يستطيع بواسطتها الكومبيوتر حساب الجذور الحقيقية لمتعددات الحدود (انظر عزل الجذر الحقيقي ).
استخدم ديكارت التحويل (x → −x) لاستخدام قاعدته للحصول على معلومات حول عدد الجذور السالبة.
قاعدة ديكارت للإشارات قاعدة الاشارات لديكارت
تنص القاعدة على أنه إذا تم ترتيب الحدود غير الصفرية لمتعددة حدود ذات متغير واحد وذات معاملات حقيقية من خلال أس متغير بشكل تنازلي، فإن عدد الجذور الموجبة لمتعددة الحدود إما أن يكون مساويًا لعدد تغيرات الإشارة بين المعاملات المتتالية (غير الصفرية)، أو أقل منه بعدد زوجي . الجذر المتعدد عدد  مرات يحتسب كعدد  جذور.
على وجه الخصوص، إذا كان عدد تغيرات الإشارة هو صفر أو واحد، فإن عدد الجذور الموجبة يساوي عدد تغيرات الإشارة فقط.
كنتيجة طبيعية للقاعدة، فإن عدد الجذور السالبة هو عدد تغيرات الإشارة أو اقل منها برقم زوجي بعد تعويض المتغير  ب  . على سبيل المثال، الجذور السالبة للدالة  هي الجذور الإيجابية ل
وبالتالي، فإن تطبيق قاعدة ديكارت للاشارات على متعددة الحدود هذه يعطي الحد الأقصى لعدد الجذور السالبة لمتعدد الحدود الأصلي.
قاعدة ديكارت للإشارات قاعدة الاشارات لديكارت
هنا يمكنك ان تلاحظ تغير إشارة واحدة بين الحدين الثاني والثالث، حيث أن سلسلة الاشارات هي (+, +, −, −) . ولذلك، فهي تحتوي على جذر موجب واحد بالضبط. للعثور على عدد الجذور السالبة، قم بتعويض  بدلا عن ، ثم طبق قاعدة الاشارات لديكارت على متعددة الحدود
متعددة الحدود هذه لها تغييران في الإشارة، حيث أن سلسلة الاشارات هي (−, +, +, −) ، مما يعني أن متعددة الحدود الثانية هذه لها جذران موجبان أو صفر؛ وبالتالي فإن متعددة الحدود الأصلية لها جذران سلبيان أو صفر.
في الواقع، تفكيك متعددة الحدود الأصلية يؤدي الى :
وبالتالي فإن الجذور هي 1- (مرتين) و1+ (مرة واحدة).
إذن الجذور هنا هي 1+ (مرتين) و1- (مرة واحدة)، وهو ما يقابل الجذور الخاصة بمتعددة الحدود الاصلية مع عكس الاشارة.
قاعدة ديكارت للإشارات البرهان
ما يلي هو مخطط تقريبي للبرهان.  أولاً: بعض التعريفات الأولية:
ومن خلال هذه يمكننا أن نذكر بشكل رسمي قاعدة ديكارت على النحو التالي:
مبرهنة : عدد الجذور الموجبة (باحتساب التعددية) الخاصة بالدالة f تساوي عدد التغيرات في اشارة معاملات الدالة f , وبطرح عدد زوجي منها
إذا كان  ، اذن يمكننا قسمة متعددة الحدود على  ، والتي لن تغير عدد جذورها الإيجابية . وبالتالي بدون فقدان التعميم، لتكن  .
قاعدة ديكارت للإشارات الجذور غير الحقيقية
أي متعددة حدود من الدرجة n لها عدد جذور n بالضبط في المستوى المركب إذا تم حسابها وفقًا للتعددية. لذا، إذا كانت f ( x ) متعددة حدود ذات معاملات حقيقية وليس لها جذر عند 0 (أي متعددة حدود ذات حد ثابت غير صفري)، فإن الحد الأدنى لعدد الجذور غير الحقيقية يساوي
حيث تشير p إلى الحد الأقصى لعدد الجذور الموجبة، وتشير q إلى الحد الأقصى لعدد الجذور السالبة (كلاهما يمكن العثور عليهما باستخدام قاعدة الاشارات لديكارت)، وتشير n إلى درجة المعادلة و c تشير الى الحد الادنى لعدد الجذور الخيالية.
لديها تغيير واحد في الاشارة . لذا فإن الحد الأقصى لعدد الجذور الحقيقية الموجبة هو واحد. اما
ليس لها تغيير في الإشارة، لذا فأن الدالة الأصلية ليس لها جذور حقيقية سالبة. إذن الحد الأدنى لعدد الجذور غير الحقيقية هو
بما أن الجذور غير الحقيقية لمتعددة الحدود ذات المعاملات الحقيقية يجب أن تكون على شكل مترافقين، فهذا يعني أن x3 − 1 لها جذرين غير حقيقيين وجذر حقيقي واحد، وهو جذر موجب.
قاعدة ديكارت للإشارات حالة خاصة
يتم طرح مضاعفات العدد 2 من الحد الأقصى لعدد الجذور الموجبة فقط لأن متعددة الحدود قد يكون لها جذور غير حقيقية، والتي تأتي دائمًا على شكل مترافقين لأن القاعدة تنطبق على متعددات الحدود التي تكون معاملاتها حقيقية. وبالتالي، إذا كانت متعددة الحدود لها جذور حقيقية فقط، فإن هذه القاعدة تسمح للشخص بإيجاد العدد الدقيق للجذور الموجبة والسالبة. وبما أنه من السهل تحديد تعدد الصفر كجذر، فيمكن تحديد إشارة جميع الجذور في هذه الحالة.