hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثلاث نقاط للفوز الاساس المنطقي
ثلاث نقاط للفوز من المفترض أن تشجع اللعب الهجومي أكثر من نقطتين للفوز، حيث لن تكتفي الفرق بالتعادل إذا كان احتمال كسب نقطتين إضافيتين (من خلال اللعب لهدف الفوز المتأخر) يفوق احتمال خسارة نقطة واحدة من خلال تلقي هدف متأخر لخسارة المباراة. الأساس المنطقي الثاني هو أنه قد يمنع التواطؤ بين الفرق التي تحتاج فقط إلى التعادل للتقدم في البطولة أو تجنب الهبوط. صرح أحد المعلقين أنه أدى إلى المزيد من "اللعب الإيجابي والهجومي". ومع ذلك ، يشير النقاد إلى أن الفرق التي تتقدم بهدف واحد في وقت متأخر من المباراة تصبح أكثر دفاعية من أجل الدفاع عن الصدارة.[إخفاق التحقق] بالإضافة إلى ذلك ، ينخفض التوازن التنافسي العام لصالح الفرق الكبرى. ارتفع متوسط عدد الأهداف لكل مباراة في دوري الدرجة الأولى التركي لكرة القدم بشكل ملحوظ منذ التغيير إلى ثلاث نقاط للفوز.
لم يكن لنظام النقاط الثلاث في هوكي الجليد - في جمهورية التشيك وفنلندا وألمانيا وروسيا وسويسرا والسويد - أي تأثير على عدد الأهداف المسجلة. يمكن التوصل إلى نفس الاستنتاج بالنسبة للعدد النسبي للروابط.
ثلاث نقاط للفوز التاريخ
تم اقتراح النظام لدوري كرة القدم الإنجليزي (المعروف آنذاك باسم دوري كرة القدم) من قبل جيمي هيل. تم تقديمه في إنجلترا في عام 1981 ، و لم تجتذب الكثير من الاستخدام في أماكن أخرى حتى تم استخدامها في 1994.و في عام 1995 ، اعتمد الفيفا رسميا النظام, وأصبح بعد ذلك معيارا في البطولات الدولية ، وكذلك معظم بطولات كرة القدم الوطنية.
يسرد هذا بطولات كرة القدم حيث المعيار هو 3 نقاط للفوز في وقت التنظيم ، ونقطة واحدة للتعادل ، وصفر للهزيمة. السنة المعطاة هي عندما بدأ الموسم ذي الصلة.
1994: كرواتيا, التشيك, إستونيا، فرنسا (بعد تجربته في 1988–89), المجر, إيطاليا (الدوري الإيطالي والدرجة الثانية), إيران، العراق (بعد التجربة في 1984–85), كازاخستان، مالطا، مولدافيا، رومانيا، إسكتلندا، سلوفاكيا، كوريا الجنوبية، أوكرانيا، آسيا (بطولة الأندية الآسيوية 1994–95)، الفيفا (كأس العالم 1994) واليويفا (تصفيات كأس الأمم الأوروبية 1996)
ثلاث نقاط للفوز التاريخ
1995: الأرجنتين، أرمينيا، النمسا، أذربيجان، بيلاروسيا، Belgium (Div. 1)، البرازيل، تشيلي، الصين، كولومبيا، الدنمارك، جزر فارو، ألمانيا, Italy (Lega Nazionale Dilettanti), لاتفيا، ليتوانيا، لوكسمبورغ، المكسيك، هولندا، بيرو، بولندا، البرتغال، روسيا، سلوفينيا، إسبانيا، سويسرا، أوروغواي، CONMEBOL (Copa América)، CONMEBOL (Copa Libertadores) and UEFA (UEFA Champions League)
الدوري الأمريكي لكرة القدم, مقرها في الولايات المتحدة وكندا ، منحت ثلاث نقاط للفوز منذ موسمها الأول من عام 1996 ، لكنها عقدت في البداية ركلات الترجيح في نهاية السحوبات التنظيمية ، ومنح 1 نقطة للفائز في ركلات الترجيح ولا شيء للخاسر. منذ عام 2000 ، سمحت للروابط / السحوبات بالوقوف في الموسم العادي ، وتتبع المعيار الدولي لمنح 1 نقطة للتعادل.[إخفاق التحقق]. ابتداء من عام 2023 كأس الدوريات بين الدوري الأمريكي والدوري المكسيكي سيستخدم 3 نقاط للفوز بالتنظيم ، 2 نقطة للفوز بركلات الترجيح ، 1 نقطة لخسارة ركلات الترجيح ، 0 لنظام نقاط خسارة التنظيم في مرحلة المجموعات.
ثلاث نقاط للفوز التاريخ
تستخدم العديد من بطولات هوكي الجليد نقاط 3 للفوز بالتنظيم ، و 2 نقطة للفوز في الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، و 1 نقطة لخسارة الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، و 0 نقطة لخسارة التنظيم كوسيلة لتحفيز الفرق على الفوز في التنظيم مما يتسبب في المزيد من اللعب الهجومي. المدرجة أدناه هي السنوات التي تبنتها بطولات وجمعيات هوكي الجليد وتخلت عن نظام 3 نقاط للفوز.
1999: السويد (3 نقاط للفوز بالتنظيم ، 2 نقطة للفوز في الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، 1 نقطة لخسارة الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، 0 نقطة لخسارة التنظيم),روسيا (3 نقاط للفوز باللوائح ، 2 نقطة للفوز في الوقت الإضافي ، 1 نقطة للتعادل أو خسارة الوقت الإضافي ، 0 نقطة لخسارة اللوائح),
2004: Czechia,سلوفاكيا(3 نقاط للفوز بالتنظيم ، 2 نقطة للفوز في الوقت الإضافي ، 1 نقطة للتعادل أو خسارة الوقت الإضافي ، 0 نقطة لخسارة التنظيم),فنلندا (3 نقاط للفوز بالتنظيم ، 2 نقطة للفوز في الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، 1 نقطة لخسارة الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، 0 نقطة لخسارة التنظيم)
ثلاث نقاط للفوز التاريخ
2006: سويسرا, Czechia (3 نقاط للفوز بالتنظيم ، 2 نقطة للفوز في الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، 1 نقطة لخسارة الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، 0 نقطة لخسارة التنظيم), سلوفاكيا (3 نقاط للفوز بالتنظيم ، 2 الفوز في الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، 0 نقطة لأي خسارة)
NHL، KHL, و EIHL استخدم 2 نقطة لأي فوز ، 1 نقطة لخسارة الوقت الإضافي / ركلات الترجيح ، 0 نقطة لخسارة التنظيم في نظام نقاط الهوكي. ومع ذلك ، لا تزال هذه الدوريات تدرك أن نظام النقاط الحالي لا يحفز الفوز في التنظيم بمفرده. بدلا من استخدام نظام النقاط الثلاث ، فإنهم يحفزون الفوز في التنظيم من خلال الشوط الفاصل. جميع هذه البطولات لديها حاليا نظام الشوط الفاصل هذا: 1) أقل عدد من المباريات التي تم لعبها. 2) عدد أكبر من الانتصارات التنظيمية. هذا يجعل الفوز التنظيمي أكثر قيمة من الفوز في الوقت الإضافي أو ركلات الترجيح ولكن فقط في حالة التعادل مع فريق آخر في الترتيب.
The Russian Bandy Super League يستخدم حاليا 3 نقاط للفوز ، 1 نقطة للتعادل ، 0 لنظام نقاط الخسارةيستخدم حاليا 3 نقاط للفوز ، 1 نقطة للتعادل ، 0 لنظام نقاط الخسارة.
ثلاث نقاط للفوز التاريخ
منذ 1998 FIH استخدم 3 نقاط للفوز ، 1 نقطة للتعادل ، 0 لنظام نقاط الخسارة.
The الدوري العالمي لكرة الماء استخدم 3 نقاط للفوز بالتنظيم ، 2 نقطة للفوز بركلات الترجيح ، 1 نقطة لخسارة ركلات الترجيح ، 0 نقطة لنظام نقاط خسارة التنظيم. في عام 2023 ، انتهى الدوري العالمي لكرة الماء واعتمد كل من كأس العالم للرجال والسيدات 3 نقاط للفوز بالتنظيم ، ونقطتين للفوز بركلات الترجيح ، ونقطة واحدة لخسارة ركلات الترجيح ، و 0 نقطة لنظام نقاط خسارة التنظيم.
The All-Ireland Senior Camogie Championship يستخدم حاليا 3 نقاط للفوز ، 1 نقطة للتعادل ، 0 لنظام نقاط الخسارة.
The Ladies' Gaelic Football Association يستخدم حاليا 3 نقاط للفوز ، 1 نقطة للتعادل ، 0 لنظام نقاط الخسارة لجميع المسابقات.
In FIVB المسابقات نظام النقاط هو 3 نقاط للفوز في ثلاث أو أربع مجموعات ، 2 نقطة للفوز في خمس مجموعات ، 1 نقطة للخسارة في خمس مجموعات ، 0 نقطة للخسارة في ثلاث أو أربع مجموعات.
عصبة الشيوعيين الفلسطينيين
عصبة الشيوعيين الفلسطينيين (بالإنجليزية: League of Palestinian Communists)‏ وتسمى أيضًا برابطة الشيوعيين الفلسطينيين، وهي عبارة عن مجموعة شيوعية فلسطينية صغيرة تشكلت في سوريا.
عصبة الشيوعيين الفلسطينيين الشيوعيون الفلسطينيون في سوريا
لقد كان الشيوعيون الفلسطينيون في سوريا بلا إطار تنظيمي، والعديد منهم جاء من عصبة التحرر الوطني في فلسطين قبل النكبة. وبعد العام 1970م أنشأ الحزب الشيوعي السوري دائرة تنظيمية خاصة للفلسطينيين المنضوين تحت إطاره، وما لبث أن استقل الفلسطينيون عن الحزب الشيوعي السوري في مايو 1982 بعد الإعلان عن إعادة بناء الحزب الشيوعي الفلسطيني (حزب الشعب الفلسطيني حاليًا) في 11 فبراير 1982م، وانفصال الأخير عن الحزب الشيوعي الأردني بالنسبة للفلسطينيين خارج الأردن، فعقدوا مؤتمراً تنظيميًا حصلوا بموجبه على موافقة الحزب الشيوعي السوري بالانضمام للحزب الشيوعي الفلسطيني الوليد، بينما بقيت مجموعة فلسطينية صغيرة ومستقلة حملت اسم "عصبة الشيوعيين الفلسطينيين".
عصبة الشيوعيين الفلسطينيين التعريف بعصبة الشيوعيين الفلسطينيين وتاريخها
عصبة الشيوعيين الفلسطينيين هي تنظيم شيوعي فلسطيني في سوريا بقيادة عطية مقداد (أبو طلعت) القيادي السابق في الحزب الشيوعي الفلسطيني في قطاع غزة. ولدت العصبة من رحم التنظيم الشيوعي الفلسطيني في الحزب الشيوعي السوري الذي أنشأه الحزب الأخير عام 1970م، وقد تم تشكيلها من قبل الشيوعيين الفلسطينيين الذين لم يتمكنوا من الانضمام للحزب الشيوعي الفلسطيني عندما أعيد تنظيمه في العام 1982م. وهي نابعة من مجموعة "العزوني" والتي بعدما قررت الانضمام للحزب الشيوعي الفلسطيني اختلفت مع قيادة الحزب أثناء عملية الدمج، وخرجت لتنظم مؤسسة جديدة، والتي أطلقت علي نفسها "عصبة الشيوعيين الفلسطينيين"، وفي 1984م انقسمت العصبة إلي مجموعتين: إحداهما بقيادة "العزوني" والأخرى بقيادة عطية مقداد، وبعد فترة عادت مجموعة العزوني إلي الحزب الشيوعي الفلسطيني، والعصبة عبارة عن مجموعة فلسطينية صغيرة ومستقلة، واستمرت العصبة بإصدار صحيفة شهرية تحت اسم "عائدون"، والتي كانت بمثابة صوت الشيوعيون الفلسطينيون في سوريا، لكن هذه المجموعة تلاشت ولم تلبث أن تحولت إلى أفراد من المثقفين النشطاء أواسط العام 1985.
كاثرين بريشكوفسكي
كاثرين بريشكوفسكي (25 يناير 1844 – 12 سبتمبر 1934) هي إحدى الشخصيات الرئيسية في الحركة الاشتراكية الروسية، والنارودنكسية، ولاحقًا أحد مؤسسي الحزب الاشتراكي الثوري. وُصفت بأنها أول سجينة سياسية في روسيا. أمضت أكثر من أربعة عقود في السجن والمنفى السيبيري لمعارضتها للقيصرية في روسيا، اكتسبت في سنواتها الأخيرة مكانة دولية كسجينة سياسية. كانت بريشكوفسكي، المعروفة أيضًا باسم بابوشكا، جدة الثورة الروسية.
كاثرين بريشكوفسكي نشأتها
ولدت باسم يكاترينا كونستانتينوفنا فيريجو لدى عائلة من طبقة النبلاء الروس في قرية إيفانوفو، منطقة نيفيلسكي، مقاطعة فيتيبسك، نشأت بريشكوفسكي في ملكية العائلة في مقاطعة تشرنيغوف، وتلقت تعليمها في المنزل. امتلك والدها، كونستانتين فيريجو، عبيدًا لخدمته في منزله، لكنه تعامل معهم بشكل جيد. ساعدت والدها على تحرير العبيد من ممتلكات العائلة أثناء حركة إصلاح التحرر 1861، ثم عملت طوعًا لتعليمهم. تزوجت في عام 1868 من بريشكو بريشكوفسكي، وهو قاضي صلح وأحد مالكي الأراضي، لكنها تركته بعد عامين وانتقلت إلى كييف. شكلت لجنة ثورية مع أختها أولغا (التي توفيت بعمر صغير) وماريا كولينكينا. اتبع الثلاثي ميخائيل باكونين، بينما انضم معظم الثوار في كييف إلى المجموعة التي يقودها بافيل أكسلرود، أتباع الثائر الشعبي بيوتر لافروف.
كاثرين بريشكوفسكي نشأتها
أنجبت ولدًا يدعى نيكولاي بريشكو بريشكوفسكي في فبراير 1874، ووكلت أقاربه بمهمة تربيته. لم تره بعدها حتى بلغ 22 عامًا. قررت مع كولنكينا، وياكوف ستيفانوفيتش التوجه إلى الشعب، وانطلقوا بجوازات سفر مزورة، ومتنكرين بأزياء عمال متجولين، استقروا في إحدى القرى محاولين غرس الأفكار الثورية في عقول الفلاحين. عادت كولينكينا إلى كييف بعد تلقيها تحذير بالاعتقال، بينما انتقلت بريشكوفسكي مع ستيفانوفيتش إلى قرية أخرى في مقاطعة خيرسون، ثم انتقلوا إلى تولشين. بعد عودة ستيفانوفيتش إلى كييف، قبض على بريشكوفسكي أثناء فحص جواز سفرها المزور، إذ لاحظ ضابط الشرطة سلوكها المتحدي الذي لا يشبه سلوك الفلاحين.
كاثرين بريشكوفسكي السجن والمنفى
نُقلت بريشكوفسكي إلى سان بطرسبرغ وحُجزت في دار الاحتجاز التمهيدي، كانت الأكبر عمرًا من بين 37 امرأة اتهمت جميعهن بارتكاب جرائم سياسية. رفضت الاعتراف بسلطة المحكمة أثناء محاكمتها، وعبرت عن فخرها بالانتماء إلى الحزب الاشتراكي والثوري الروسي، أدى سلوكها المتحدي إلى إدانتها وسجنها. حكم عليه بالسجن مع الأشغال الشاقة لمدة خمس، بينما حصلت المتهمات الأخريات على البراءة، بما في ذلك قاتلة الملك المستقبلية صوفيا بيروفسكايا.
عرفت بكونها أول امرأة في روسيا يُحكم عليها بالسجن لارتكاب جريمة سياسية، ما أكسبها احترام الثوار الآخرين. حصلت بريشكوفسكي على تخفيف للعقوبة في عام 1879، وأرسلت إلى المنفى في منطقة ترانسبايكال في سيبيريا. هربت من المنفى في عام 1881 ولكن قبض عليها من جديد وحكم عليها بالسجن لمدة أربع سنوات أخرى في مناجم كارا كاتورجا، وبالجلد 40 جلدة. لم تجرؤ السلطات المحلية على تنفيذ عقوبة الجلد خوفًا من جملة انتقامية. نفيت مرة أخرى إلى قرية سيليجينسك في ترانسبايكال حيث أجرى الصحفي والمستكشف الأمريكي جورج كينان مقابلة معها عام 1885.
كاثرين بريشكوفسكي الحزب الاشتراكي الثوري
أصدر عفو بمناسبة تتويج نيقولا الثاني، آخر قياصرة روسيا، أطلق سراح بريشكوفسكي على إثره في عام 1896 بعد قضائها 22 عامًا في السجن أو المنفى. تمكنت بصعوبة من التواصل مع الثوار الأحرار، وكان معظمهم أصغر منها بسنوات عديدة وأهمهم هو غريغوري غيرشوني، الذي كان يصغرها بـ 26 عامًا. حاول الاثنان إحياء الحركة الشعبية في مينسك، في عام 1897. كان لبريشكوفسكايا عدد كبير من المتابعين الشباب في مينسك؛ بينما قاد غيرشوني مجموعة أخرى ناقشت المسائل التكتيكية.
شكلت هذه المجموعة مع غيرها من المجموعات أساسًا لتشكيل الحزب الاشتراكي الثوري. سافر بريشكوفسكي وغيرشوني بشكل غير قانوني في جميع أنحاء روسيا لتنظيم الحزب الجديد. وزعوا المهام بينهما على النحو التالي: مثلت بريشكوفسكايا، الروح القدس للثورة، التي تسافر في جميع أنحاء البلاد، تبشر وتحرض في كل مكان المزاج الثوري للشباب؛ ليتبعها غيرشوني بخططه العملية، وتتحول الكلمات إلى واقع بفعل الحماس الذي أثارته. ألقي القبض على غيرشوني، في مايو 1903، هربت بريشكوفسكي بعدها إلى جنيف عبر رومانيا.
الأخوة الآريون
الأخوة الآريون والمعروفة أيضًا باسم البراند هي عصابة سجون نازية جديدة وتنظيم إجرامي ينشط في الولايات المتحدة. يقدر عدد أعضاء العصابة ما يتراوح من 15,000 إلى 20,000 عضو داخل وخارج السجون. وصفها مركز قانون الحاجة الجنوبي بـ«أقدم كبرى عصابات السجون والتنظيمات الإجرامية المنادية بسيادة البيض في البلاد»، في حين أطلقت رابطة مكافحة التشهير على العصابة لقب «أقدم وأشهر عصابة سجون عنصرية في الولايات المتحدة». تشكل عصابة الأخوة الآريون نسبةً ضئيلةً للغاية من إجمالي عدد السجناء الكلي في الولايات المتحدة بحسب ما ذكره مكتب التحقيقات الفدرالي، غير أنها تعد مسؤولةً عن عدد ضخم وغير متناسب من جرائم القتل في السجون.
الأخوة الآريون
ركزت العصابة على الأنشطة الاقتصادية التي عادةً ما تشارك فيها كيانات الجريمة المنظمة، وتحديدًا الاتجار بالمخدرات وابتزاز السجناء والدعارة بين السجناء والقتل المأجور. تختلف الهيكلية التنظيمية المميزة لهذه العصابة -التي تحصر عضويتها على البيض فقط- من سجن إلى آخر، ولكنها تتميز عمومًا بهرميتها؛ إذ يرأسها مجلس مؤلف من اثني عشر عضوًا، وتعلوه لجنة مؤلفة من ثلاثة أعضاء. يلجأ الأخوة الآريون إلى استعمال مصطلحات ورموز وصور مختلفة من أجل التعريف بأنفسهم، ويشمل ذلك كلًا من نبات النفل والصليب المعقوف وغير ذلك من الرموز الأخرى. قد ينبغي على الأعضاء الجدد الراغبين بالانضمام إلى الأخوة الآريين القسم بالدم أو أداء اليمين. وكذلك يساعد على قبولهم في عصابة الأخوة الآريين أن يبدوا استعدادهم لقتل سجناء آخرين.
الأخوة الآريون لمحة تاريخية
مارست معظم السجون في الولايات المتحدة الفصل العرقي بين السجناء حتى ستينيات القرن العشرين. بادر العديد من السجناء إلى تنظيم أنفسهم في عصابات قائمة على العرق، وجاء ذلك بالترافق مع إقدام السجون على إلغاء الفصل العرقي. يسري الاعتقاد القائل إن عصابة الأخوة الآريين تأسست في سجن سان كوينتن، ولكن من الممكن أن تكون قد استوحيت من عصابة بلوبيرد. قرر أفراد العصابة الهجوم على الأمريكيين الأفارقة الذين كانوا في صدد تشكيل جماعة مسلحة خاصة بهم تحت مسمى عائلة الغوريلا السوداء. كان الأخوة الآريون على صلة بتشارلز مانسون وعائلة مانسون خلال مطلع سبعينيات القرن العشرين. كان العديد من أعضاء عائلة مانسون يقبعون في السجون في ذاك الوقت، وحاولوا حشد قواهم. بيد أن هذه العلاقة لم تدم طويلًا بسبب اعتراض الأخوة الآريين على قتل الممثلة الحامل شارون تيت.
الأخوة الآريون لمحة تاريخية
توسعت عصابة الأخوة الآريين بسرعة في منظومة سجون ولاية كاليفورنيا، وشنوا في نهاية المطاف حربًا عرقيةً مع عصابات السجون الأخرى على غرار لا نويسترا فاميليا وعائلة الغوريلا السوداء خلال عام 1975. دفعت هذه الحرب العرقية مسؤولي السجون في ولاية كاليفورنيا إلى توزيع العصابات على سجون مختلفة في الولاية. تمكن الأخوة الآريون من مواصلة النمو وتطوير هرم القيادة الخاص بهم بعد عزلهم في سجن تشينو.
الأخوة الآريون لمحة تاريخية
اتهِم توماس سيلفرستين وكلايتون فاونتين بقتل سجين أسود يدعى روبرت شابيل في وحدة التحكم الواقعة ضمن الإصلاحية الاتحادية في ماريون عام 1981. يُعتقد أن سيلفرستين وفاونتين أقدما على خنق شابيل في زنزانته. قتل سيلفرستين وفاونتين المدعو ريموند سميث، وهو أحد أصدقاء روبرت شابيل في وقت لاحق. قام الرجلان بطعن سميث 67 طعنة. بدأ سيلفرستين بعدها بالتخطيط لقتل موظف إصلاحي. أقدم أعضاء في عصابة الأخوة الآريين على قتل موظفين إصلاحيين اثنين في ماريون بتاريخ 22 أكتوبر عام 1983. أقدم سيلفرستين بعدها على قتل ضابط يدعى ميرل كلوتس من خلال الهجوم عليه وطعنه ما يقرب من 40 مرة. كذلك أقدم فاونتين على قتل ضابط يدعى روبرت هوفمان بعد انقضاء عدة ساعات على تلك الجريمة. كانت التكتيكات المستخدمة قد طورت من أجل تنفيذ جريمة قتل استهدفت سجينًا سابقًا؛ إذ استعمل سيلفرستين سكينًا يدوية الصنع ومفتاح للأصفاد أثناء اصطحابه إلى الحمامات. فتح الأخير القفل، ومن ثم هاجم وقتل ميرل كلوتس. استخدم فاونتين تكتيكات مماثلة لقتل روبرت هوفمان.
الأخوة الآريون لمحة تاريخية
غير الأخوة الآريون تركيزهم بعيدًا عن القتل بدوافع عرقية محضة بحلول تسعينيات القرن العشرين، وركزوا على أوجه الجريمة المنظمة على غرار الاتجار بالمخدرات والدعارة وجرائم القتل المشروع. وتمتعوا بنفوذ يضاهي ما حظيت به جماعات الجريمة المنظمة ضمن منظومة السجون الأمريكية، وحصدوا في نهاية المطاف نفوذًا وتأثيرًا فاق ما حظيت به المافيا الأمريكية. تجسدت هذه الحالة حين تحدثت المزاعم عن طلب زعيم عائلة غامبينو جون غوتي من الأخوة الآريين إراقة دماء سجين أمريكي من أصول إفريقية قام بالاعتداء على غوتي أثناء حبسه في إصلاحية ماريون الاتحادية في عام 1996. نقِل مهاجم غوتي فورًا ووضع تحت الحماية، وتخلي عن عملية الانتقام المخطط لها.
قام أعضاء من الأخوة الآريين بالتعاون مع أعضاء من عصابة المسلمين السود وعصابات أخرى في منشأة جنوب أوهايو الإصلاحية بإثارة أعمال شغب في سجن لوكاسفيل في شهر أبريل من عام 1993. احتجز مثيرو الشغب عدة ضباط كرهائن، وقتلوا تسعة سجناء، ومن ثم قتلوا ضابطًا. شملت شكواهم تعرضهم للمعاملة السيئة على حد زعمهم والازدحام المفرط. كذلك طالب المسلمون السود وقف إجراء اختبار السل الإجباري الذي قالوا أنه خالف عقيدتهم.
الأخوة الآريون الأيديولوجيا والدوافع
كان الدافع الأولي لتشكيل الجماعة في سجن سان كوينتن في عام 1964 هو حماية أنفسهم من إحدى عصابات السجون السوداء الموجودة أصلًا. قال مركز قانون الحاجة الجنوبي أن الدافع الرئيسي للعصابة كان المال، وذلك على الرغم من اعتناقهم الواضح لأيديولوجيا تدعو إلى سيادة العرق الأبيض. بيد أن العصابة استطاعت تجاوز مواقفهم العنصرية بين الفينة والأخرى؛ على غرار دخولهم في تحالفات مع عصابات أمريكية لاتينية بهدف جني الأرباح.
بادر مركز قانون الحاجة الجنوبي المعني بمراقبة مجموعات الكراهية وغيرهم من المتطرفين الآخرين في جميع أنحاء الولايات المتحدة إلى توصيف عصابة الأخوة الآريين بـ«أقدم كبرى عصابات السجون المنادية بسيادة البيض في البلاد، وإحدى عصابات الجريمة المنظمة الوطنية»، ووصفوها بـ«أكبر وأفتك عصابة سجون في الولايات المتحدة».
الأخوة الآريون الأيديولوجيا والدوافع
ذكر داريل جونسون وهو رئيس فريق تحليل الإرهاب الداخلي المكلف بمراقبة نشاط الميليشيات اليمينية وغيرها من المجموعات الإرهابية الداخلية أن المنظمات المنادية بسيادة البيض مثلت «...تهديدًا من حيث نشرها للتطرف» في السجون، وارتكابها أعمال عنف داخل السجون، ومن ثم في المجتمعات الأكبر بعد إطلاق سراح أعضائها. جاء جونسون على ذكر الأخوة الآريين والأخوة الآريين في تكساس والدائرة الآرية كأمثلة عن عصابات السجون المؤمنة بسيادة البيض، والتي شكلت تهديدًا من حيث انتشار التطرف.
وصف مكتب التحقيقات الفدرالي عصابة الأخوة الآريين في تحقيق أجراه في سجون ولاية كاليفورنيا والذي انتهى في عام 1989 بأنه عبارة عن «...مجموعة عنيفة تؤمن بسيادة البيض»، في حين قام مؤتمر استخباراتي نظمته وزارة الأمن الداخلي وعقد في مدينة نيوبورت بولاية رود آيلاند في عام 2008 بتقسيم التطرف الداخلي العنيف إلى ثلاثة أنواع، واستنتج أن المجموعات المؤمنة بتفوق البيض من أمثال الأخوة الآريين لا تزال تشكل تهديدًا ومدعاة للقلق.
الأخوة الآريون التصنيف والتحليل
شكلت العصابة نسبة تقل عن 0.1% من مجموع عدد السجناء بحسب ما أورده مكتب التحقيقات الفدرالي اعتبارًا من عام 1992. بيد أنها كانت مسؤولة عما تراوحت نسبته من 18% إلى 25% من كافة جرائم القتل المرتكبة ضمن منظومة السجون الفدرالية.
كانط والحرية
الحرية هي أحد المفاهيم الجوهرية في فلسفة إيمانويل كانط . وتعرِّف الفلسفة الكانطية الحرية بأنها فكرة كونية ناتجة عن إعلاء فئة السببية إلى اللاشرطية.و قد أثار كانط مشكلة الحرية في ثلاثة من نصوصه الاساسية وهي : نقد العقل الخالص (1781)،و أسس ميتافيزيقا الأخلاق (1785)، ونقد العقل العملي (1788). كما تطرق إليها أيضًا في نصه الصادر عام 1784 بعنوان: ما هو التنوير؟ ؟ .
يعرف كانط الحرية بأنها فكرة كونية ناتجة عن إعلاء فئة السببية إلى اللاشرطية. وبتعبير أخر، إن الحرية « هي مفهوم العفوية المطلقة التي تخص الفعل، والنظرإليها على أنها أساس المساءلة عن اقتراف هذا الفعل »
كانط والحرية
و يميز بين الحرية المتعالية (السببية المطلقة المفكر فيها ) والحرية العملية (استقلالية الإرادة). في نقد العقل الخالص، مشكلة الحرية هي موضوع الجدل الثالث للعقل الخالص، الذي تتناقض فيه السببية المقيدة والسببية الحرة. ويتم حل هذا التناقض من خلال إظهار أن الحرية منطقيًا غير متناقضة إذا ميز المرء بين العالم المحسوس والعالم المعقول ، أي إذا كان المرء يميز بين الظاهرة والشيء في ذاته، أو بين التجريبي والمعقول . في الواقع، يمكن أن يكون للفعل طابع تجريبي، أي أن ننظر إليه على شكل ظاهرة يتم تحديدها، أو ذات طابع عقلي ، أي أنه يمكن اعتباره حرا.
على سبيل المثال ، يمكن أن نعد الكذب يحقق الامرين ، فمن وجهة نظر تجريبية ، يمكن النظر إليه باعتباره ظاهرة محتمة (بواسطة سلسلة من الأسباب السابقة التي أدت بالكاذب إلى اقتراف الكذب) ، ولكن من وجهة نظر عقلية ، إذا اعتبرنا أن الكاذب كائن حر ومميز بالعقل ، فإنه هو من اختار قول الكذب.
و يعتبر كانط الحرية هي الموضوع الجوهري للفلسفة وحجر الزاوية في بنائها . ويعد الحرية المتعالية عصية عن الفهم، وبالتالي فهي مسلمة من مسلمات العقل العملي (الى جانب خلود الروح ووجود الله)
كانط والحرية تطبيقات
يُساوي كانط بين الحرية والأخلاق: " لذلك فإن الإرادة الحرة والإرادة الخاضعة لقوانين أخلاقية هي شيء واحد ". يقول كانط : إننا نكون أحرارا فقط عندما نتصرف بشكل أخلاقي، أي على نحو مستقل عن أي ميل حسي. وهذه خاصية من خصائص السببية المتعلقة بالكائنات العاقلة وقدرتها على التصرف بشكل مستقل عن أي سبب خارجي يحددها.
في نقد العقل العملي يميز كانط في الحرية: جزءًا من الإرادة الحرة، والذي يتمثل بالنسبة للإنسان في اختيار الالتزام بالقانون الأخلاقي أو مخالفته. والحرية هي فكرة متعالية يتم التحقق منها وتحقيقها عمليًا، ولكنها تشكل أيضًا موضوعًا لمسلمة من مسلمات العقل العملي. وتؤكد هذه المسلمة على فكرة الحرية باعتبارها تمثل : ثقة في قدرتي على خلق الفضيلة هنا على الأرض، مما يمهد لظهور الخير الأسمى. وتختلف هذه المسلمة مع الحرية التي تُفهم على أنها خاصية للوكيل الأخلاقي المتعالي(النومينيّ)، من خلال تضمين فكرة الحرية باعتبارها مجاهدة في الزمن. وهكذا فنظرية الفضيلة تُعرّف الفضيلة على أنها الشجاعة الأخلاقية التي نقاوم بها الميول الطبيعية الحسية حتى نطيع القانون الأخلاقي وحده.
كانط والحرية تطبيقات
وكخلاصة، يؤكد كانط على أنه من خلال القانون الأخلاقي وحده، أدرك أنني حر. وتتجسد الحرية من خلال الإلتزام الشخصي بقانون أفرضه ذاتيًا. والحرية الكانطية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الاستقلالية (القانون الذاتي): وبناء على ذلك، فإن الحرية تعتمد على طاعة قانون أنشأناه لأنفسنا. ومن ثم يتعلق الأمر باحترام التزاماتنا، وملاءمة ذواتنا.
يستخدم كانط مفهوم الحرية في "علم القانون" لتأسيس المسؤولية القانونية. وهو جزء من جوانب فلسفة القانون عند كانط. حيث لا توجد مسؤولية إلا إذا كانت هناك "حرية للإرادة". في "ميتافيزيقيا الأخلاق"، يكتب كانط أن "الإسناد" (بالمعنى الأخلاقي) هو "الحكم الذي بموجبه يُعتبر شخص ما مرتكبا (سببًا حرًا) لعمل يُسمى منذ ذلك الحين "فعلا" ويقع تحت القانون".
كانط والحرية تطبيقات
قد يبدو متناقضًا القول : أن الحرية تكمن في احترام القانون، لأن القانون غالبًا ما يُنظر إليه تحديدا على أنه الزام وقيد، وليس مؤشرا للحرية. ويذهب كانط إلى أن الحرية لا يمكن أن تتمثل في مجرد اتباع الرغبات الشخصية، حتى لو لم يكن تحقيق هذه الرغبات على حساب الآخرين؛ بل تكمن الحرية في القدرة على وضع قانون لأنفسنا والالتزام به بمشيئتنا. ويستلهم كانط هذا من روسو، الذي كتب أن "الدافع الوحيد للشهوة هو العبودية، وامتثال القانون الذي وضعناه لأنفسنا هو الحرية".
مثل العديد من فلاسفة عصره، كان كانط مفكرًا تربويا . ولقد سعى إلى تحديد نوع التعليم الذي يمكن أن "يوفق بين الخضوع للقيود القانونية والقدرة على استخدام الحرية". وقد خلص إلى أن التعليم هو أولاً وقبل كل شيء تعليم للحرية في توجيه الذات، أي تعليم الاستقلالية. ولا يمكن تحقيق الحرية إلا من خلال احترام القانون.
لبنان في الألعاب الأولمبية الشتوية 2014
شاركت لبنان في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2014، والتي أقيمت في مدينة سوتشي في روسيا خلال الفترة من 7 فبراير (شباط) 2014، وحتى 23 فبراير (شباط) 2014 بمُشاركة ما يقرب من 2800 رياضي من 88 دولة، وتنافسوا في 7 رياضات خلال 98 منافسة. كانت هذه هي المُشاركة السادسة عشرة للبنان في بطولة الألعاب الأولمبية الشتوية منذ إنشائها، ولم تتمكّن لبنان خلال منافسات هذه النُسخة من البطولة من حصد أيّة ميداليات. أثارت المتزلجة اللبنانية جاكي شمعون المُشاركة في منافسات السيدات في هذه النُسخة من البطولة الجدل وتم التحقيق معها في لبنان بعد انتشار صور ومقطع فيديو لها على شبكة الإنترنت تظهر فيها شبه عارية أثناء جلسة تصوير لروزنامة نمساوية خلال مُشاركتها في منافسات البطولة.
لبنان في الألعاب الأولمبية الشتوية 2014 الميداليات
لم يتمكّن لاعبو لبنان من حصد أية ميداليات خلال منافسات النُسخة الثانية والعشرين من بطولة دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في عام 2014.
لبنان في الألعاب الأولمبية الشتوية 2014 اللاعبون المُشاركون
شاركت لبنان في منافسات النُسخة الثانية والعشرين من بطولة دورة الألعاب الأولمبية الشتوية عام 2014 بلاعبين فقط في منافسات رياضة التزلج على الجليد. ويوضح الجدول التالي أسماء اللاعبين المُشاركين من لبنان في هذه النُسخة من البطولة:
إجلانتين إيميي
إجلانتين إيميي ، ولدت يوم 23 ديسمبر 1973 ، هي مذيعة تلفزيونية وإذاعية فرنسية ، وكاتبة عمود وممثلة . عملت أيضًا كعارضة أزياء .
كريستينا كوردولا
كريستينا كوردولا ، ولدت يوم 30 اكتوبر 1962 بمدينة ريو دي جانيرو ، وهي مذيعة تلفزيونية برازيلية فرنسية ومستشارة صور . في السابق، كانت أيضًا عارضة أزياء .
تكاملية (إسبانيا)
التكاملية فلسفة سياسية إسبانية تعود لأواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. استمدت الفلسفة من التجمعات الكاثوليكية شديدة المحافظة مثل الكاثوليك الجدد أو الكارليين؛ مثلت التكاملية التشكيلة الأكثر يمينية في طيف السياسة الحكومية. رفضت رؤيتهم التسامح الديني واعتنقت دولة مبنية على خطوط كاثوليكية صارمة؛ إذ عارضوا الليبرالية والنظام البرلماني، ودعوا لنظام عرَضي عضوي. قادهم في البداية رامون نوسيدال روميا، ثم خلفه خوان أولازابال راميري، كانوا نشطين كهيكل سياسي يُعرف باسم الحزب الوطني الكاثوليكي، لكن الجماعة حافظت على تأثيرها بشكل رئيسي بفضل مجموعة من الصحف، برأسها صحيفة «القرن المستقبلي» المقرَّة في مدريد. رغم امتلاكها بعض الزخم عندما ظهرت رسميًا في أواخر 1880، إلا أنها سرعان ما انخفضت إلى قوة سياسية من الدرجة الثالثة وأخيرًا اندمجت داخل الكارلية في أوائل 1930.
تكاملية (إسبانيا) الأصول
كان دور الدين والكنيسة الكاثوليكية الرومانية نقطة جدل سياسي محتدم في إسبانيا منذ عصر نابليون، حيث تعاقبت موجات العلمانية والعودة إلى الدين تباعًا مع تعرض البلاد لفترة نصف قرن من عدم الاستقرار السياسي. خلال سنوات تدهور عهد إيزابيل الثانية في 1860، سعت أنواع مختلفة من الليبرالية إلى تقييد موقع الكنيسة بشكل أكبر. واجهوا معارضة شديدة من قبل تيارين سياسيين، يُعتبر كلاهما سلفًا للتكاملية.