hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سجادة ذات وبر معقود العقدة الغوردية
عقدة غوردية، أو العقدة المتماثلة، أو العقدة التركية ، هي إحدى العقدتين الأكثر استخدامًا في السجاد ذي الوبر المعقود. في عقدة غيوردس، يمر خيط اللحمة الملون فوق خيطي السدى، ويُسحب بينهما ثم يُقطع لتشكيل الوبر. تتميز عقدة غيوردس ببنية متماثلة. عقدة غيوردس هي العقدة المستخدمة في أقدم سجاد الوبر الباقي، وهي القطع التي عُثر عليها في تلال دفن بازيريك[الإنجليزية] كورغان، في ألتاي بآسيا الوسطى. كما تُستخدم عقدة غيوردس في منسوجات النسيج التركي[الإنجليزية] في العصر الحديث المبكر.
لربط العقدة الغوردية (Ghiordes knot)، يُمرَّر الخيط بين خيطَي سدى متجاورين، ثم يُعاد تمريره من أسفل أحدهما، ويُلفّ حول الاثنين معًا ليُكوِّن حلقةً (طَوقًا)، ثم يُسحب طرفاه عبر المنتصف بحيث يبرزان بين خيطَي السدى.
سجادة ذات وبر معقود عقدة السينه
تُنسَج السجاد الفارسي أساسًا باستخدام نوعين مختلفين من العقد: العقدة التركية المتماثلة أو عقدة غوردية (Ghiordes knot)، وهي مستخدمة أيضًا في تركيا، والقوقاز، وشرق تركمانستان، وبعض المناطق التركية والكردية في إيران؛ والعقدة الفارسية غير المتماثلة أو عقدة سِنَّة (Senneh knot)، التي تُستعمل كذلك في الهند وتركيا وباكستان والصين ومصر. غير أن مصطلح «عقدة سِنّة» قد يكون مُضلِّلًا بعض الشيء، إذ تُنسج في بلدة سينه/سنندج نفسها سجاجيد تُستخدم فيها العقد المتماثلة.
تُربَط العقدة غير المتماثلة بلفّ الخيط حول خيط سدى واحد فقط، ثم يُمرَّر خلف خيط السدى المجاور بحيث يفصل بين طرفَي الخيط. ويمكن أن تُفتَح العقدة الفارسية من الجهة اليمنى أو اليسرى. وقد تُعدّ هذه العقدة في بعض الحالات مستخدمةً لخيطَي سدى، أو لخيطٍ واحد فقط، بحسب طريقة النسج.
سجادة ذات وبر معقود عقدة السينه
تُتيح العقدة غير المتماثلة للحرفي تنفيذ تصاميم أكثر انسيابية وغالبًا منحنية الخطوط، في حين تُفضَّل العقدة المتماثلة للتصاميم الجريئة والمستقيمة. وكما يظهر في سجاد سِنّة بزخارفه الدقيقة المنسوجة بالعقد غير المتماثلة، فإن جودة التصميم تعتمد في المقام الأول على مهارة النسّاج أكثر مما تعتمد على نوع العقدة المستخدمة.
سجادة ذات وبر معقود جوفتي
هناك نوع آخر من العقد يُستعمل كثيرًا في السجاد الفارسي يُعرف باسم عقدة جُفتي (Jufti knot)، وتُربَط حول أربعة خيوط سدى بدلًا من اثنين. ويمكن إنتاج سجادة صالحة للاستعمال باستخدام هذه العقدة، وتُستعمل أحيانًا في المساحات الكبيرة ذات اللون الواحد من السجادة — مثل الحقل الأوسط — لتوفير الخيوط. غير أن السجاد المنسوج كليًّا أو جزئيًّا بعقد الجفتي يحتاج إلى نصف كمية الخيوط الوبرية فقط مقارنةً بالسجاد المنسوج بالطريقة التقليدية، ولهذا فإن وبره يكون أقل مقاومةً للاهتراء، مما يجعل عمره أقصر.
سجادة ذات وبر معقود عقد أخرى
وهناك نوعٌ آخر من العقد عُرف في السجاد الإسباني القديم يُسمّى العقدة الإسبانية أو عقدة السدى الواحدة (Single-warp knot)، وتُربط حول خيط سدى واحد فقط. وقد وُجدت بعض شظايا السجاد التي اكتشفها الباحث أوريل شتاين (A. Stein) في تورفان منسوجةً بهذه العقدة المفردة. كما عُثر على أمثلة أخرى لنسجٍ بهذه التقنية في سجاجيد قبطية مصرية ذات الوبر.
إليبيلينده
إليبيلينده (بالتركية: Elibelinde) هي زخرف تركي لشكل امرأة تضع يديها على الوركين. تُستخدم هذه الزخرفة على نطاق واسع في الكليم (السجاد المسطح المنسوج)، وتوجد بأشكال متنوعة. تُمثل ذراعي الشكل بخطافين متجهين للداخل، بينما يُمثل جسم المرأة بمثلث أو مُعين. يُمثل الرأس عادةً بماسة. ترمز إليبيلينده إلى الخصوبة والأمومة، وهي واحدة من العديد من زخارف الكليم الشائعة في السجاد التركي والفارسي المسطح.
منسوج تركي
النسيج التركي (وتُسمى أحيانًا منسوجات الترصيع أو منسوجات نورويتش) هي نسيج أثاث مُعقود ومُقصوص، أُنتج في إنجلترا من القرن السادس عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر. استُخدمت المنسوجات التركية في سجاد الطاولات، وسجاد الخزائن، والوسائد، وخاصةً في تنجيد مقاعد وظهر الكراسي.
منسوج تركي التسمية
سُمي النسيج بالتركي على الرغم من أنه إنجليزي، لأن التقنية مستوحاة من الشرق الأوسط، وكان الأوروبيون حينئذٍ يُطلقون لقب التركي على كل ما هو قادم من تلك البقعة، بغض النظر عما إذا كان عربيًّا أو فارسيًّا أو غيرهما (طالع: سجادة ذات وبر معقود).
منسوج تركي الإنتاج
أُنتجَت المنسوجات التركية بواسطة النساجين المحترفين في إنجلترا منذ القرن السادس عشر. كانت الأطوال القصيرة أو الثروم[الإنجليزية] من الصوف المُصوّف[الإنجليزية] تُعقد يدويًا باستخدام العقدة التركية أو العقدة الغوردية (وتسمى أيضًا العقدة المتماثلة) على سدى من الكتان أو ألياف القنب. كان يتم جز الصوف الملون لإنتاج كومة كثيفة ومتساوية. قلدت التصميمات في الأصل ما يسمى "السجاد التركي"، الاسم العام في إنجلترا الحديثة المبكرة للسجاد المستورد من أصل شرق أوسطي، والذي أصبح شائعًا لأغطية الأثاث (وبشكل أقل شيوعًا، سجاد الأرضيات) في القرن السادس عشر. يقال أحيانًا أن تنجيد المنسوجات التركية الحديثة المبكرة هو شكل من أشكال الإبرة، ولكن هذا لم يعد مقبولًا بشكل عام.
منسوج تركي الإنتاج
يسجّل المؤرخ الاقتصادي إيريك كيريدج أن الإنتاج التجاري لسجاد المنسوج التركي بدأ في وقت مبكر من عام 1553 في مدينة ويندسور، ثم في نورويتش عام 1583، ويورك عام 1595، وبرادفورد عام 1639. وقد استُخدمت هذه السجاجيد لتغطية الطاولات والخزائن وما شابهها من الأثاث، وكذلك في الوسائد ومقاعد الكراسي. كان سجاد التركي وورك في الغالب باهظ الثمن بحيث لا يُستعمل كغطاء للأرضيات، إذ كان "كل عُقدة تُشكَّل على حدة، بوضع خيط سميك عبر خيطين من السدى، ثم طيّه إلى الداخل، وسحب طرفيه إلى الأعلى بين خيوط السدى". ومع ذلك، فقد كان هذا النوع من النسيج "ملائمًا جدًا لتغطية الكراسي التي تتعرض للاستخدام المكثف في غرف الطعام والاجتماعات والاحتفالات، لأنه يجمع بين المتانة وغنى الألوان". وقد كانت الكراسي المغطاة بالتركي وورك تُطلب بالعشرات لغرف الاجتماعات واللجان في قصر وايت هول وقصر هوليرود، كما كانت أقمشة التركي وورك لتغطية المقاعد تُصدَّر إلى أوروبا وأمريكا الاستعمارية. ويُذكر أن جردًا تجاريًا في بوسطن عام 1658 تضمّن "قاعين وظهرين من التركي وورك لكراسي"، كما ورد في جرد آخر بفيلادلفيا عام 1685 وجود "اثنتي عشرة مجموعة ونصف من ظهور ومقاعد كراسي جديدة من المنسوج التركي".
منسوج تركي الإنتاج
تراجعت موضة التنجيد التركية تدريجيًا لصالح المقاعد المصنوعة من القصب[الإنجليزية]، المرتبطة بأسلوب ويليام وماري[الإنجليزية] في أوائل القرن الثامن عشر. كان إنتاج النسيج التركي في أوج ازدهارها هائلًا. وقد زعمت عريضة رُفعت عام 1698 م إلى الملك لحظر صناعة الكراسي المصنوعة من القصب في بريطانيا لحماية الوظائف أنه قبل شيوع صناعة النسيج التركي، "كان يُصنع ويُباع سنويًا في هذه المملكة أكثر من خمسة آلاف دزينة من الكراسي المصنوعة من القصب (والتي تُسمى عادةً كراسي تركية، مع أنها تُصنع في إنجلترا)."
منسوج تركي التطريز
في التطريز والتطريز بالإبرة[الإنجليزية]، غرزة العمل التركية أو غرزة القطيفة هي عقدة تركية تُصنع بالإبرة والخيط على القماش أو الخيش. يمكن ترك الوبر ملفوفًا أو قصه لتشكيل سطح قطيفة.
حضنة (بيض)
الحضنة أو عُشّ البيض هي مجموعة البيض التي تضعها الطيور أو البرمائيات أو الزواحف، وغالبًا ما تُنتَج في وقت واحد، خصوصًا عندما تُوضَع في عش.
بالنسبة للطيور، يؤدي تدمير العشّ أو إزالة البيض بواسطة المفترسات (أو البشر، كما في برنامج تربية طائر كندور كاليفورنيا) إلى حدوث ما يُعرف بالاحتضان المضاعف، وتُستخدم هذه التقنية لمضاعفة إنتاج البيض لدى نوعٍ ما، وفي حالة كندور كاليفورنيا تحديدًا، لزيادة حجم تعداد هذا النوع المهدّد بالانقراض.
حضنة (بيض) الحجم
يختلف حجم الحضنة اختلافًا كبيرًا بين الأنواع، وأحيانًا حتى ضمن نفس الجنس. قد يختلف أيضًا داخل النوع الواحد بسبب العديد من العوامل،مثل الموطن، الصحة، التغذية، ضغوط الافتراس، ووقت السنة. يمكن أن يعكس التباين في حجم الحضنة أيضًا تباينًا في جهد التكاثر الأمثل. في الطيور، يمكن أن يختلف حجم عش البيض داخل النوع الواحد بسبب ميزات متنوعة (مثل عمر وصحة الأنثى الواضعة للبيض، وقدرة الذكر على توفير الغذاء، ووفرة الفرائس)، في حين أن بعض الأنواع هي واضعات بيض محددة، حيث تضع عددًا محددًا من البيض خاصًا بالنوع. تميل الأنواع ذات العمر الطويل إلى أن يكون لديها أحجام عش بيض أصغر مقارنة بالأنواع ذات العمر القصير (انظر أيضًا نظرية انتقاء r/K). كما أن تطور حجم عش البيض الأمثل تحركه عوامل أخرى، مثل "صراع الوالدين والأبناء".
حضنة
حضنة قد تعني:
حضنة (بيض)
الحضنة: منطقة طبيعية في الجزائر
حضنة النحل
جيرهارد فون تيسنهاوزن
غيرهارد ديدريش جاكوب فون تيسنهاوزن ( اللاتفية: Gerhards fon Tīzenhauzens (26 مارس 1878 في تارتو -26 أكتوبر 1917 في تيراسبول ) هو مهندس معماري ليفوني من فترة الفن الحديث. ينحدر من عائلة تيسنهاوزن، وهو والد هانز-ديدريش فون تيسنهاوزن.
وُلِد غيرهارد فون تيزنهاوزن في دوربات (تارتو) في 26 مارس عام 1878. كان والده اللواء كارل يعقوب راينهولد فون تيزنهاوزن، وهو أحد أفراد النبلاء البلطيقيين.
درس العمارة في معهد ريغا البوليتقني وتخرّج عام 1906. وخلال فترة دراسته، أصبح عضوًا في جمعية الطلاب فراترنيتاس بالتِيكا.
في عام 1907 أشرف على أعمال بناء كنيسة لوثرية في نوفوروسيسك. وبعد ذلك عمل مهندسًا معماريًا في سانت بطرسبرغ. وفي عام 1909 عاد إلى ريغا، وعمل حتى عام 1910 في مكتب المعماري إ. فون ترومبوفسكي. لاحقًا شارك بنشاط في تطوير حي كايسرڤالد (ميزاباركس) في ريغا، وبين عامي 1911 و1913 صمّم هناك 44 مبنى، من بينها قصر عائلته الخاص.
جيرهارد فون تيسنهاوزن
بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى، جُنِّد غيرهارد فون تيزنهاوزن في الجيش الإمبراطوري الروسي. وفي عام 1916 أُرسل إلى تيراسبول، حيث أشرف على أعمال بناء ثكنة عسكرية. وتوفي هناك في 26 أكتوبر عام 1917 إثر حادث.
فيلهلم فون أوراخ
الأمير فيلهلم فون أوراخ كونت فورتمبيرغ (27 سبتمبر 1897 – 8 أغسطس 1957)؛ كان أميراً ألمانياً من فرع أوراخ المرغنطي المنتمي إلى أسرة فورتمبيرغ الملكي، وأيضا كان مهندساً بارزاً في مجال صناعة السيارات، وُلد في شتوتغارت باعتباره الابن الأكبر لوالديه الدوق فيلهلم كارل فون أوراخ والدوقة أمالي البافارية، خدم ضابطاً في سلاح المدفعية خلال الحرب العالمية الأولى، وحصل على وسام الاستحقاق العسكري عام 1915 قبل أن يُسرّح من الخدمة سنة 1920، درس لاحقاً الهندسة الميكانيكية في جامعة شتوتغارت، وعمل في شركات مثل "ستايغر" و"بوغاتي" قبل انضمامه إلى دايملر-بنز عام 1927 حيث تدرج حتى أصبح كبير المهندسين ومديراً لقسم السيارات الرياضية، وخلال الحرب العالمية الثانية تولى الإشراف الفني على مصانع رينو في فرنسا تحت الإدارة الألمانية، ثم عاد إلى دايملر-بنز بعد 1945 وأصبح مشرفاً على اختبارات السيارات ومتحف مرسيدس بنز.
فيلهلم فون أوراخ
تزوج سنة 19 يونيو 1928 من إليزابيث ثويرر ابنة أحد الصناعيين في شتوتغارت، اعتبر زواج مرغنطي مما جعله يتنازل عن حقه في لقب الدوق لصالحه أخيه كارل غيرو، أنجب له ابنتين: إليزابيث عالمة نفس، وماريا كريستينا عملت أيضا مهندسة في دايملر-بنز، توفي في ميونخ ودُفن في شتوتغارت.
أساري
أساري ( الألمانية: Assern ) هي منطقة سكنية وحي في مدينة يورمالا ، لاتفيا .
أساري تاريخ
اسم أساري (Asari) اشتُق من منازل الفلاحين التي حملت الاسم نفسه، والتي ذُكرت في المنطقة عام 1713. وفي سجلات كنيسة سلوكا وُجد أيضًا ذكرٌ لمنازل ليلاساراس (Lielasaras) ومازاساراس (Mazasaras) الواقعة بين الكثبان الرملية. ومن هذه المنازل تكوّن تدريجيًا قرية صيد صغيرة. ولم يكن سكان القرية يعملون في الصيد فقط، بل كانوا يزرعون الفراولة أيضًا، والتي جُلبت من فرنسا عام 1877 على يد أحد مالكي بيوت العطلات هناك.
تم افتتاح محطة السكة الحديدية أساري في عام 1877.
تُعد أساري (Asari) وجهةً شهيرة لقضاء العطلات في يورمالا (Jūrmala) — إذ كان يوجد فيها في السابق منتزه مائي يقع على بُعد بضع مئات من الأمتار فقط من البحر. أما الآن، فهي تتكوّن في الغالب من بيوت صيفية يملكها سكان ريغا.
أساري مقبرة أساري
تقع المقبرة على شاطئ البحر في شارع كابو رقم 85.  و يوجد بها نصب تذكاري بارز مُخصص لجنود لاتفيا الذين سقطوا بين عامي 1915 و1919 في الحرب العالمية الأولى وحرب الاستقلال اللاتفية . أُنشئ النصب التذكاري على يد النحات مارتينش شملس والمهندس المعماري نيكولاي فويتس عام 1939، ورُمم عام 1993. ودُفن فيه 247 جنديًا لاتفيًا وروسيًا سقطوا في أراضي جورمالا والمناطق المحيطة بها.
رودولفس بلومانيس
كارليس رودولفس ليونيدس بلومانيس (1 يناير 1863 - 4 سبتمبر 1908) هو كاتب وصحفي ومسرحي لاتفي. يُعدّ كاتبًا بارزًا في تاريخ لاتفيا، وأستاذًا في الأدب الواقعي. حُوِّل مبنى شقة كان يسكنها سابقًا في ريغا إلى متحف تذكاري سُمي جزئيًا تكريمًا له، وهو متحف جانيس روزنتالس ورودولفس بلومانيس.
حياتي المثالية (مسلسل)
حياتي المثالية مسلسل تلفزيوني كويتي عُرض في شهر رمضان لعام 2023م، من إنتاج مجموعة إم بي سي، وتأليف مريم الهاجري، وإخراج سائد بشير الهواري.
حياتي المثالية (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل في قالب كوميدي يتناول قضايا الحب والزواج والخلافات الاجتماعية. تبدأ القصة بارتباط شاب وفتاة من الجامعة يضعان عقداً يضمن حقوقهما، لكن العلاقة تنهار حين يخل الشاب ببعض البنود وتتراجع شريكته عن إكمال الزواج. يتحول الطرفان لاحقاً إلى خصمين داخل المحاكم، خصوصاً بعد توليهما قضية طلاق معقدة تزيد التوتر بينهما. وبين المواجهات المهنية والدوامة العاطفية، يستعرض العمل سعي البطلة للمثالية ودفاعها عن حقوق النساء في إطار يجمع الكوميديا والبعد الإنساني.
سوزانا كولن
هيلويز سوزان كولين (1819-1873)، تعرفو ايضا باسم هيلويز ليلوار ، كانت رسامة ومصممت أزياء خلال الإمبراطورية الفرنسية الثانية .
سوزانا كولن سيرة
كانت الابنة الكبرى للرسام ألكسندر ماري كولين وماري جوزيف جويل. تزوجت من أوغست ليلوار وأنجبت منه ولدين: الرسام موريس ليلوار والرسام ألكسندر لويس ليلوار .
عرضت رسوماتها الأولى في طبعة عام 1835 في معر الصالون في باريس . رسمت ألوانًا مائية ومنمنمات ورسومًا توضيحية للروايات، مثل الفرسان الثلاثة وكونت مونت كريستو .  ومع ذلك، فقد اشتهرت هي وشقيقتاها أناييس تودوز ولور نويل بعملهن كرسامات للأزياء الباريسية في منتصف القرن التاسع عشر،  كما هو الحال في مجلة الأزياء الشهيرة أزياء مصورة La Mode Illustrée .
المجتمع المدني في ليبيا
المجتمع المدني في ليبيا يشمل الجمعيات والمنظمات غير الحكومية والمبادرات التطوعية التي تعمل في المجالات الاجتماعية والخدمية والثقافية والإنسانية والحقوقية. منذ 2011 ازداد عدد الكيانات المدنية، لكن ظلت البيئة القانونية والتنفيذية والأمنية تحد من استقلاليتها وتؤثر في قدرتها على العمل بحرية واستدامة.
المجتمع المدني في ليبيا خلفية تاريخية
خلال حكم معمر القذافي خضع النشاط الأهلي لهيمنة الدولة وإشرافها المباشر وفق القانون رقم 19 لسنة 2001 بشأن إعادة تنظيم الجمعيات، الذي قنن مجالات العمل الأهلي وأخضع التسجيل والمراقبة لسلطات تنفيذية واسعة، وهو ما حد عمليًا من إمكان قيام تنظيم حقوقي مستقل. بعد 2011 ظهر عدد كبير من المبادرات والكيانات، لكن غياب قانون جمعيات حديث حافظ على استمرار الاعتماد على أطر تنفيذية وقرارات حكومية متغيرة.
المجتمع المدني في ليبيا البنية المؤسسية وأدوار المنظمات
تعمل منظمات المجتمع المدني في مجالات الإغاثة والخدمات الاجتماعية، وتمكين الفئات الهشة، والثقافة والشباب، والشفافية ومكافحة الفساد، والمتابعة الحقوقية. وتواجه الكيانات الحقوقية قيودًا أشد مقارنة بالجمعيات الخيرية والخدمية بسبب طابع عملها الرقابي والعلني.
المجتمع المدني في ليبيا التباينات الجغرافية والانقسام المؤسسي
أدى استمرار الانقسام بين سلطات الغرب والشرق، ووجود سلطات أمر واقع في الجنوب، إلى تطبيق غير متسق للقرارات المنظمة للجمعيات، وإلى تدخل أجهزة أمنية وجماعات مسلحة في اعتماد أو رفض الكيانات، سواء عبر مفوضية المجتمع المدني في الغرب أو الهياكل الموازية في الشرق. هذا التعدد في الجهات المشرفة خلق حالة من عدم اليقين القانوني، وجعل بعض المنظمات تعمل بتراخيص مزدوجة أو بصيغة شركات أو مبادرات غير مسجلة.
المجتمع المدني في ليبيا الوضع الراهن
تفيد تقارير أممية ودولية حديثة بتقلص المساحة المدنية، وتوثق تضييقًا على النشطاء والمنظمات عبر متطلبات تسجيل مرهقة، وتدخلات أمنية وتهديدات، وحالات احتجاز تعسفي وملاحقات قضائية، في ظل انقسام مؤسسي وسياسي مستمر يؤثر في البيئة التشغيلية للمنظمات.
تشير مصادر موثوقة بين 2023 و2025 إلى نمط متكرر من الانتهاكات ضد منظمات المجتمع المدني والعاملين فيها، شمل ما يلي:
الملاحقة على أساس قرارات تنظيمية فضفاضة مثل قرار المجلس الرئاسي رقم 286 لسنة 2019 ولوائح المفوضية وقرارات لاحقة، إضافة إلى توظيف نصوص النظام العام والجرائم الإلكترونية لتقييد التنظيم والتمويل والتعبير.
المجتمع المدني في ليبيا الإطار القانوني والتنظيمي
القانون رقم 19 لسنة 2001 الذي يشترط الترخيص المسبق ويمنح الإدارة صلاحيات واسعة في الإشراف والتعليق والحل، وانتقدته منظمات دولية لعدم اتساقه مع المادة 22 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
مفوضية المجتمع المدني ولوائحها التي نظمتها قرارات المجلس الرئاسي، خاصة قرار 286 لسنة 2019، والتي منحت المفوضية صلاحيات واسعة في التسجيل والرقابة، مع الإبلاغ عن التفاف تنظيمي بعد تعليق بعض آثار القرار قضائيًا في 2022 عبر قرارات لاحقة مثل قرار 5 لسنة 2023.
المجتمع المدني في ليبيا التمويل والاستدامة
تعتمد كثير من المنظمات على منح دولية أو دعم أممي متقلب، في ظل قيود تنظيمية على التحويلات والتعاقدات وحاجة بعض المنظمات للعمل من خارج ليبيا لأسباب أمنية. كما تؤدي الاضطرابات الأمنية والاقتصادية إلى تعاقب فترات توقف واستئناف للبرامج، ما ينعكس على الحوكمة الداخلية وبناء القدرات.
المجتمع المدني في ليبيا التفاعل الدولي والدعم الخارجي
تلقت منظمات ليبية دعمًا تقنيًا وماليًا من آليات الأمم المتحدة، والاتحاد الأوروبي، ومنظمات إقليمية مثل CIHRS، لكنه ظل مشروطًا بمتطلبات امتثال معقدة وبالحصول على موافقات من السلطات التنفيذية، الأمر الذي قيد قدرة بعض الكيانات المحلية على الاستفادة منه أو تسجيل الشراكات مع منظمات دولية.
المجتمع المدني في ليبيا الإصلاحات المقترحة
توصي منظمات دولية وإقليمية بضمان التحقيق الفعال في الانتهاكات ضد الفاعلين المدنيين، وإلغاء النصوص والقرارات المقيدة غير المتسقة مع المعايير الدولية، واعتماد نظام تسجيل قائم على الإخطار، وضمان الحماية من الانتقام، وتعزيز المساءلة القضائية، بما يشمل التعاون مع آليات الأمم المتحدة وآليات العدالة الدولية ذات الصلة.
الجمعية الأمريكية لطب الجهاز البولي
الجمعية الأمريكية لطب الجهاز البولي (اختصارًا AUA) هي جمعيةٌ مهنيةٌ في الولايات المتحدة تضم أخصائيي طب الجهاز البولي، تأسست عام 1902، ويقع مقرها الرئيسي في مركز ويليام ديدوش لتاريخ طب الجهاز البولي[الإنجليزية] في ماريلاند.
تنشر الجمعية الأمريكية لطب الجهاز البولي مجلة ذا جورنال أوف يورولجي (بالعربية: مجلة طب الجهاز البولي) منذ عام 1917، وهي مجلةٌ طبيةٌ يراجعها الأقران وتُصدرها ولترز كلوير نيابةً عن الجمعية. تتعاون هذه الجمعيَّة مع عددٍ من المنظمات الدولية، الممثلة لأطباء الجهاز البولي من جميع أنحاء العالم، وتقدم هذه المجموعات خلال الاجتماع السنوي جلساتٍ ليومٍ كامل أو نصف يوم، تغطي مواضيع متنوعة.
الجمعية الأمريكية لطب الجهاز البولي الجوائز والتكريمات
تقدم هذه الجمعيَّة جوائز وتكريماتٍ عدة، منها:
جائزة المساهمة المتميزة، والتي تُمنح سنويًا للأفراد الذين قدّموا مساهماتٍ بارزة في مجال طب الجهاز البولي وممارساته، بما في ذلك المساهمات المقدمة في تخصصٍ فرعي أو خلال الخدمة العسكرية أو ضمن الجهود الإنسانية.
ذا جورنال أوف يورولجي
ذا جورنال أوف يورولجي (بالإنجليزية: The Journal of Urology) وتعني باللغة العربيَّة مجلة طب الجهاز البولي، وهي مجلةٌ طبيةٌ يراجعها الأقران وتُصدرها ولترز كلوير نيابةً عن الجمعية الأمريكية لطب الجهاز البولي. تأسست عام 1917، وكان قد صدر عددٌ خاص عام 2017 احتفالًا بمرور 100 عام على نشر المجلة. كما أنَّ هذه المجلة مفهرسةٌ في مؤشر الاقتباس العلمي وسكوبس وباسكال وكاب دايركت وغيرها.
الحراك الحقوقي في ليبيا
الحراك الحقوقي في ليبيا هو مجموع الأنشطة والمبادرات التي يقودها أفراد ومنظمات تهدف إلى الدفاع عن حقوق الإنسان، وتوثيق الانتهاكات، والمطالبة بالعدالة والمساءلة.
برز هذا الحراك بشكل ملحوظ بعد عام 2011 عقب سقوط نظام معمر القذافي، حيث شهدت البلاد تأسيس عدد كبير من المنظمات الحقوقية، وتزايد الانخراط في الرصد والمناصرة داخل ليبيا وخارجها. ومع ذلك، يواجه هذا الحراك تحديات كبيرة بسبب الانقسام السياسي، والتضييق الأمني، والقيود القانونية المفروضة على حرية التنظيم والعمل المدني.
الحراك الحقوقي في ليبيا الخلفية التاريخية
خلال حكم معمر القذافي (1969–2011)، خضع النشاط الأهلي والحقوقي لهيمنة الدولة وفقًا لقانون رقم 19 لسنة 2001 بشأن إعادة تنظيم الجمعيات، الذي قنّن مجالات العمل الأهلي وأخضع التسجيل والرقابة لسلطات تنفيذية واسعة. نتيجة لذلك، لم يكن ممكنًا إنشاء منظمات مستقلة تُعنى بحقوق الإنسان أو مساءلة الدولة.
الحراك الحقوقي في ليبيا التحول بعد عام 2011
أدّى سقوط النظام في عام 2011 إلى انفتاح المجال العام وظهور موجة من المنظمات الحقوقية المستقلة التي تبنّت قضايا العدالة والضحايا والحريات العامة.
إلا أن هذا الانفتاح تراجع تدريجيًا مع تصاعد الصراع المسلح وتعدد السلطات في الشرق والغرب، ما جعل العمل الحقوقي محفوفًا بالمخاطر.
كما شهدت البلاد جدلًا قانونيًا متواصلًا حول حق الجمعيات في التسجيل والتمويل، في ظل محاولات من السلطات المتعاقبة لإعادة فرض الرقابة الإدارية على المنظمات المستقلة.
الحراك الحقوقي في ليبيا أوائل المنظمات الحقوقية الليبية
نشأت أولى المنظمات الحقوقية الليبية في الخارج خلال التسعينيات وأوائل الألفية، نتيجة لغياب البيئة الآمنة داخل البلاد، وركزت على قضايا المعتقلين السياسيين والانتهاكات داخل السجون.
وبعد عام 2011، انتقل النشاط الحقوقي تدريجيًا إلى الداخل، وتوسّع في مجالات التوثيق، المناصرة، والدعم النفسي والاجتماعي للضحايا.
ساهم هذا التحول في بناء شبكة من المنظمات والمبادرات الحقوقية العاملة في مدن مثل طرابلس، بنغازي، ومصراتة، إلى جانب منظمات في المهجر تتواصل مع الهيئات الدولية.
الحراك الحقوقي في ليبيا الإطار القانوني والرقابي
تخضع الجمعيات والمنظمات المدنية في ليبيا لعدد من القوانين الصادرة عن السلطات المتعاقبة في الشرق والغرب، وتختلف آليات التسجيل والإشراف باختلاف الانقسام السياسي.
تمنح بعض هذه القوانين للأجهزة الأمنية سلطة الرقابة على التمويل والأنشطة، مما يُعد من أبرز العوائق أمام العمل الحقوقي المستقل.
أشارت تقارير حقوقية إلى أن غياب قانون موحد للجمعيات يمثل عائقًا أمام تطوير مجتمع مدني متوازن ومستقل.
الحراك الحقوقي في ليبيا الحراك الحقوقي والعدالة الدولية
لعبت منظمات حقوق الإنسان الليبية دورًا مهمًا في نقل المعلومات والملفات الحقوقية إلى الأمم المتحدة والمحكمة الجنائية الدولية.
ساهمت هذه الجهود في توثيق انتهاكات جسيمة ارتُكبت خلال النزاعات المسلحة، بما في ذلك الاختفاء القسري، الاحتجاز التعسفي وجرائم الحرب.
وقد استفادت بعثات تقصي الحقائق التابعة للأمم المتحدة من تقارير المجتمع المدني الليبي في إعداد توصياتها الختامية عام 2023، التي أكدت استمرار الإفلات من العقاب وضرورة حماية المدافعين عن حقوق الإنسان.
الحراك الحقوقي في ليبيا الرقمنة والجيل الجديد من النشطاء
منذ عام 2019، برز جيل جديد من النشطاء الحقوقيين الذين يعتمدون على الوسائط الرقمية والتوثيق عبر المصادر المفتوحة وشبكات التواصل الاجتماعي.
أتاح هذا التحول الرقمي توثيق الانتهاكات في الوقت الحقيقي وتجاوز القيود الجغرافية، لكنه جعل النشطاء عرضة لتهديدات إلكترونية، بما في ذلك المراقبة والقرصنة وحملات التشهير الإلكترونية.
الحراك الحقوقي في ليبيا المشكلات الراهنة والتحديات المستمرة
رغم مرور أكثر من عقد على الثورة، لا يزال الحراك الحقوقي في ليبيا يواجه صعوبات كبيرة، منها:
الحراك الحقوقي في ليبيا الدور الأممي والتأثير الدولي
تابعت بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا التطورات الحقوقية منذ عام 2011، وأصدرت تقارير دورية عن أوضاع المحتجزين، وحرية التعبير، ووضع المدافعين عن حقوق الإنسان.
كما دعمت البعثة والأطراف الدولية مبادرات للحوار بين منظمات المجتمع المدني والسلطات المحلية، وأوصت بتعديل القوانين بما يتماشى مع المعايير الدولية.
ساهم هذا الدور في إبقاء الملف الحقوقي الليبي حاضرًا في مجلس حقوق الإنسان ومجلس الأمن.
الحراك الحقوقي في ليبيا التأثير والمستقبل
رغم القيود المفروضة، ساهم الحراك الحقوقي الليبي في رفع مستوى الوعي العام بالانتهاكات، وإدخال مفهوم المساءلة إلى الخطاب السياسي والإعلامي المحلي.
ويرى مراقبون أن مستقبل العمل الحقوقي في ليبيا مرهون بتحقيق الاستقرار السياسي، وإقرار تشريعات تحمي حرية التنظيم والتعبير، وإنشاء مؤسسات مستقلة تُعنى بحقوق الإنسان.
الحق (الكأس)
في العصور القديمة، كان "الأسيتابولوم/الحُق" عبارة عن كأس أو وعاء صغير مخصص للخل. وكان الإغريق والرومان يضعونه على المائدة أثناء الطعام ليغمّسوا فيه الطعام قبل الأكل، نظرًا لولعهم الشديد بالخل.
كان هذا الوعاء عريضًا ومفتوحًا من الأعلى، وأُطلق الاسم كذلك على أي كأس يشبهه في الشكل والحجم مهما اختلف استخدامه. حتى الكؤوس التي كان يستعملها المشعوذون في عروضهم كانت تُسمّى بهذا الاسم.
غالبًا ما كانت هذه الأوعية تُصنع من الفخار، لكن أحيانًا كانت تُصنع من الزجاج أو الفضة أو البرونز أو الذهب. وبسبب شكل الوعاء وتشابهه مع مكان مفصل الورك، أطلق الأطباء الرومانيون اسم "الأسيتابولوم" على التجويف الموجود في عظم الحوض الذي يلتقي برأس عظم
الفخذ واستمرت التسمية على ذلك
الحق (الكأس) علم أصول الكلمات
كلمة "أسيتابولوم" تعني "صحن صغير للخل ". من اللاتينية: acetum يعني خل + -abulum يعني وعاء.)
ألبرخت فون أوراخ
الأمير ألبرخت فون أوراخ (الألمانية: Fürst Albrecht von Urach, Graf von Württemberg؛ 18 أكتوبر 1903 – 11 ديسمبر 1969)؛ كان نبيلاً ألمانياً، وفناناً ومؤلفاً خلال زمن الحرب، وصحفياً، ولغوياً، ودبلوماسياً.
ألبرخت فون أوراخ الخلفية
كان ألبرخت الابن الثالث لوالديه فيلهلم كارل دوق أوراخ (1864–1928)؛ وهو جنرال ألماني أثناء الحرب العالمية الأولى، اختير لفترة وجيزة ليكون ملك ليتوانيا، وأما والدته فكانت الدوقة أمالي (1865–1912)؛ ابنة كارل-تيودور دوق في بافاريا، كانت ابن شقيقة إليزابيث إمبراطورة النمسا وشقيقة إليزابيث ملكة بلجيكا، ينتمي ألبرخت إلى أسرة أوراخ الفرع مرغنطي من العائلة الملكية التي حكمت مملكة فورتمبيرغ حتى عام 1918، عاشوا في شتوتغارت وقلعة ليختنشتاين، وكانوا يزورون موناكو بانتظام قبل عام 1914.
ألبرخت فون أوراخ الخلفية
كانت جدة لأبيه الأميرة فلورستين الموناكية (1833–1898)، ولذلك سُمّي تيمناً بابن أخيها الأمير ألبيرت الأول الموناكي، وكان والده التالي في سلم خلافة عرش الموناكية حتى الثورة الموناكية عام 1911، إذ لم يكن لألبير الأول أحفاد شرعيون، غير أنّ فرنسا لم تكن لتتسامح مع احتمال وجود قاعدة غواصات ألمانية قريبة من مدينة طولون، ففضّلت أن تكون الخلافة من نسل ابنه الأمير لويس الثاني الذي خدم في الجيش الفرنسي لسنوات طويلة. لذلك تبنّى لويس ابنته شارلوت المولودة خارج إطار الزواج لضمان خلافة موالية لفرنسا، ووقعت موناكو مع فرنسا على المعاهدة في يوليو 1918.
ورغم كونه الابن الثالث لأسرة أوراخ، فقد ذكرت صحيفة شيكاغو ديلي تريبيون أثناء إقامته بباريس في مارس 1930 يحاول دون جدوى إقناع وزارة الخارجية الفرنسية بقبوله وريثاً شرعياً ومحترماً للأمير لويس بعد طلاق ابنته.
ألبرخت فون أوراخ الفنان
بعد هزيمة ألمانيا في 1918، درس ألبرخت الفن في شتوتغارت تحت إشراف أرنولد فالدشميت وكريستيان لاندنبرغر، ثم في باريس في أكاديمية لا غران شوميير بين 1927 و1930، بينما كان يقيم في إيل دو لا سيتي، مطوراً أسلوباً تعبيرياً.
عرض أعماله بين عامي 1930 و1932 في غاليري ليستر وريدفيرن في لندن، وغاليري بونابرت في باريس، ومعرض بلومكفيست في أوسلو، لكنه لم يتمكن من كسب عيشه من الرسم مع بداية الكساد الكبير، فاتجه إلى التصوير الفوتوغرافي الحر، ومن أصدقائه الفنانين ويلي باوميستر وفرناند ليجيه، كان يوقّع لوحاته عادة بالحروف «AvU»، واستأنف إنتاجه الفني مع خمسينيات القرن العشرين.