hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أدا تويست، عالمة التكيف
من خلال شركة الإنتاج الخاصة بهما، دخل باراك وميشيل أوباما في الإنتاج لإنشاء نسخة تلفزيونية مقتبسة من أدا تويست، عالمة نتفليكس، بالتعاون مع كريس ني. وقد صدرت هذه النسخة في 28 سبتمبر 2021. أصدرت حلقات أخرى في 25 يناير 2022. كما أصدر الموسم الثالث في 12 سبتمبر 2022. حصل المسلسل على جائزة آني لعام 2022 لأفضل إنتاج تلفزيوني/إذاعي متحرك لأطفال ما قبل المدرسة.
ألفا دوغ غيمز
ألفا دوغ غيمز (بالإنجليزية: Alpha Dog Games)‏، هي شركة كندية سابقة، كانت تقوم الشركة بتطوير ألعاب الفيديو، تأسست سنة 2012، وأعلنت حلها سنة 2024.
مستشفى الرمد بالإسكندرية
مستشفى الرمد العام بالإسكندرية هو مستشفى تخصصي حكومي مصري، يتبع مديرية الشئون الصحية بمحافظة الإسكندرية التابعة لوزارة الصحة والسكان، يقع في منطقة محرم بك بحي وسط الإسكندرية، على مساحة 2.4 فدان، أنشأ سنة 1910 على يد رجل الأعمال اليهودي إبرام عاداه، كأول مستشفى متخصص في طب العيون في الإسكندرية، بلغت الطاقة الاستيعابية للمستشفى في 2024 عدد 60 سرير، سبعة غرف عمليات، وأربعة عشر عيادة خارجية، ويقدم المستشفى خدماته للمرضى من محافظات الإسكندرية، البحيرة، مطروح، كفر الشيخ، والغربية.
مستشفى الرمد بالإسكندرية التاريخ
يعود تاريخ إنشاء مستشفى الرمد إلى سنة 1910، عندما قرر رجل الأعمال اليهودي إبرام عاداه إنشاء مستشفى متخصص في طب العيون، وبعد افتتاح المستشفى أهداه للمجلس البلدي لمحافظة الإسكندرية لإدارته وتشغيله وسُمي وقتها "مستشفى البلدية"، ومع تولي الملك فؤاد الأول حكم مصر سنة 1917 تغير اسمه إلي "مستشفى فؤاد"، وفي سنة 1937 ومع تولي الملك فاروق الأول الحكم تغير اسمها إلي "مستشفى فاروق"، وبعد قيام حركة يوليو 1952 تغير اسمها إلى الاسم الحالي "مستشفى الرمد العام".
مستشفى الرمد بالإسكندرية الأقسام والتخصصات
يضم مستشفى الرمد العام أربعة عشر عيادة خارجية يتم من خلالها تقديم الخدمات الطبية للمرضى في تخصصات الرمد العام، الجلوكوما التخصصية، الشبكية التخصصية، القرنية التخصصية، عيادات الليزر، الإعاقات البصرية، مساعدات النظر الضعيف، الأسنان والباطنة، علاج السكر، تنظيم الأسرة، الأشعة التشخيصية والعلاجية، واستخراج الشهادات الصحية الخاصة برخصة حمل السلاح.
تريغفي فيدوم
تريغفي ماغنوس سلاغسفولد فيدوم (من مواليد 1 ديسمبر 1978) هو سياسي نرويجي يشغل منصب وزير المالية منذ عام 2021. وهو عضو في حزب الوسط، والذي قاده منذ عام 2014، وكان عضوًا في البرلمان (MP) عن هيدمارك منذ انتخابات عام 2005. شغل فيدوم أيضًا منصب وزير الزراعة والغذاء من عام 2012 إلى عام 2013.
تريغفي فيدوم الحياة الشخصية
هو نجل المعلم ومؤلف كتب الأطفال تروند فيدار فيدوم والمعلمة كارين سيغريد سلاغسفولد (1949 – ). وهو متزوج من كاثرين ويرجلاند ولديه طفلان. كما أنه يحب الرقص.
في مؤتمر الحزب في مارس 2023، كشف فيدوم أنه تم تشخيص إصابته بالتصلُّب المتعدد في عام 2020، لكنه خضع للعلاج واستقرت حالته بحلول عام 2021.
وزارة المالية (النرويج)
وزارة المالية الملكية النرويجية (بالنرويجية: Finansdepartementet) هي وزارة نرويجية تأسست عام 1814. الوزارة مسؤولة عن مالية الدولة، بما في ذلك ميزانية الدولة والضرائب والسياسة الاقتصادية في النرويج. يتوجب على الوزارة تقديم تقرير إلى برلمان النرويج.
الوزير الحالي هو تريغفي فيدوم (حزب الوسط).
وزارة المالية (النرويج) الشركات التابعة
كما تمتلك الوزارة 19.1% من بنك الاستثمار الشمالي.
خالد نور وولده نور خالد (مسلسل)
خالد نور وولده نور خالد مسلسل مصري عرض في رمضان 1445 هـ / 2024 تدورُ أحداثه في إطار كوميدي. بعد فشل خالد   (كريم محمود عبد العزيز)، مهندس الطاقة النووية، في تجربة المفاعل النووي والتي ترتب عليها ظاهرة غريبة، وبعد مرور سنوات على تلك الظاهرة؛ يظهر نور (شيكو) والذي كان يظن أن والديه توفيا، فتنقلب الأمور في حياة خالد ونور.
خالد نور وولده نور خالد (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث مسلسل "خالد نور وولده نور خالد" فِي إطَارِ كومِيدِي ، تُحكى قصةُ مسلسل "خَالِدٌ نُورٌ وَوَلَدُهُ نُورٌ خَالِدٌ."، تدُورُ حول خالد نور، مُهَنْدِسِ الطاقَة النووِيَّة، الذِي يُشارِكُ في تَجْرِبَة عِلْمِيَّة تُغيِّرُ مَجْرَى حَياتِه.
فَبَعْدَ انْفِجارٍ غَامِضٍ في المَفَاعِل في عَامِ 2017، يَعُودُ الأَبُ وَالأُمُّ إلَى عَامِ 1994 بِعُمْرِ 5 سِنَوَاتٍ مَرَّةً أُخْرَى، كَمَا يَعُودُ ابْنُهُمَا نُورُ خالِدٍ بِنَفْسِ عُمْرِهِ الـ5 إلَى 1994 أَيْضًا. يُوضَعُ نُورُ خالِدٌ نُورُ فِي الْمَلْجَأ، وَيَسْتَمِرُ الخَطُّ الزَّمَنِيُّ فِي التَّقَدُّمِ، فَلِيَتَقِيَ خالِدُ نورُ بِزَوْجَتِهِ وَيَنْجَبَا طِفْلَهُمَا، وَيَسْتَمِرُ نورُ خالِدٍ نورُ فِي حَيَاتِهِ.
فِي عَامِ 2024، يَجِدُ خالِدُ نَفْسَهُ فَجْأَةً مُجْتَمِعًا مَعَ ابْنِهِ نُورِ فِي نَفْسِ الْعُمْر. يُصْبِحُ خالِدُ وَنُورُ فِي مُواجَهَةٍ مَعَ وَاقِعٍ جَدِيدٍ مَلِيءٍ بِالمُفَارِقَاتِ الكومِيدِيَّةِ وَالْمُوَاقِفِ الْمُحْرِجَةِ، بَيْنَمَا يَحَاوِلَانِ التَّأَقُّلُمَ مَعَ هَذَا الْعَالَمِ الْغَرِيبِ.
خالد نور وولده نور خالد (مسلسل) قصة المسلسل
تُسْلِطُ قِصَّةُ مُسَلْسَلِ خالِدُ نورُ وَوَلَدِهِ نُورُ خالِدٍ الضَّوْءَ عَلَى التَّحَدِّيَاتِ الَّتِي يُواجِهُهَا الأَبُّ وَالابْنُ فِي إعَادَةِ بِنَاءِ عَلاقَتِهِمَا، بَيْنَمَا يَبْحَثَانِ عَنْ حَلٍّ لِفَكِّ اللُّغْزِ وَرَاءَ هَذِهِ الظَّاهِرَةِ الْغَرِيبَةِ.
يُقَدِّمُ الْمُسَلْسَلُ مَزِيجًا رَائِعًا مِنَ الْكومِيدِيَا وَالتَّشْوِيقِ، يُمْزِجُ الْمُسَلْسَلُ بَيْنَ الْكومِيدِيَا وَالدَّرَامَا الاجْتِمَاعِيَّةِ، حِيثُ يُقَدِّمُ مُوَاقِفَ طَرِيفَةً وَمُحْرِجَةً تُجْبِرُ خالِدَ وَنُورَ عَلَى التَّعَامُلِ مَعَ بَعْضِهِمَا الْبَعْضِ بِشَكْلٍ جَدِيدٍ. كَمَا يُنَاقِشُ الْمُسَلْسَلُ بَعْضَ الْقَضَايَا الاجْتِمَاعِيَّةِ الْمُهِمَّةِ مِثْلَ الْعُلاقَاتِ الْأُسْرِيَّةِ، وَالصَّدَاقَةِ، وَالْحُبِّ.
هيومان هيد ستوديوز
هيومان هيد ستوديوز (بالإنجليزية: Human Head Studios)‏، هي شركة ألعاب فيديو أمريكية سابقة، تأسست سنة 1997، وأعلنت حلها سنة 2019.
وزارة المالية (أونتاريو)
وزارة المالية هي وزارة تابعة لحكومة مقاطعة أونتاريو الكنديَّة والمسؤولة عن إدارة السياسة المالية للمقاطعة، وتطوير ميزانية المقاطعة، وتنظيم القطاع المالي. يتولى وزير المالية - الذي كان يسمى أمين الصندوق قبل عام 1993 - قيادة الوزارة ويكون مسؤولاً أمام الجمعية التشريعية لأونتاريو.
الوزير الحالي هو بيتر بيثلينفالفي، وذلك منذ 31 ديسمبر 2020.
بيتر بيثلينفالفي
بيتر بيثلينفالفي (بالإنجليزيَّة:Peter Bethlenfalvy) هو رجل أعمال وسياسي كندي يشغل منصب وزير المالية في أونتاريو منذ 31 ديسمبر 2020. جلس بيثلينفالفي في الهيئة التشريعية لأونتاريو كعضو في البرلمان الإقليمي (MPP) عن بيكرينغ - أوكسبريدج منذ انتخابات مقاطعة أونتاريو 2018، ممثل عن حزب المحافظين التقدمي. شغل منصب رئيس مجلس خزانة أونتاريو من عام 2018 إلى عام 2021.
بيتر بيثلينفالفي النشأة والتعليم
ولد بيتر في مونتريال، كيبيك، لمهاجرين مجريين. حصل على درجة البكالوريوس في علم وظائف الأعضاء، وماجستير في إدارة الأعمال من جامعة ماكجيل، وماجستير في الآداب من جامعة تورنتو.
بيتر بيثلينفالفي الحياة السياسية
تم انتخابه لعضوية الجمعية التشريعية لأونتاريو في انتخابات المقاطعات 2018. بيكرينغ — أوكسبريدج كانت جولة إقليمية جديدة لعام 2018. تم إنشاؤه من أجزاء من بيكرينغ - سكاربورو إيست وأياكس - بيكرينغ ودورهام. شكل حزب المؤتمر الشعبي الحكومة وفي 29 يونيو 2018، تم تعيين بيثلينفالفي رئيسًا لمجلس الخزانة في حكومة رئيس الوزراء دوج فورد.
أثناء توليه منصبه، عمل بيثلينفالفي على مشاريع مثل مراجعة الإنفاق الحكومي سطرًا بسطر، ومبادرات تحديث الحكومة، وبشكل مثير للجدل، مشروع القانون 124، الذي يحد من تعويضات القطاع العام.
أصبح بيثليننفالفي وزيرًا لمالية مقاطعة أونتاريو بعد استقالة رود فيليبس في 31 ديسمبر 2020.
يوم آخر في موت أمريكا
يوم آخر في موت أمريكا: وقائع عشر حيوات قصيرة هو كتاب واقعي صدر عام 2016 للصحفي والكاتب البريطاني غاري يونج. يُركز الكتاب على قصص 10 أطفال ومراهقين أمريكيين، تتراوح أعمارهم بين 9 و19 عامًا، قُتلوا بسبب أعمال عنف مسلح في غضون 24 ساعة يوم 23 نوفمبر 2013.           يتتبع الكتاب حياة ووفيات جايدن ديكسون وكينيث ميلز تاكر  وستانلي تايلور  وبيدرو كورتيز  وتايلر دان  وإدوين راجو  وصامويل برايتمون  وتايشون أندرسون   وغاري أندرسون  وجوستين هينانت.
يستكشف يونج كيف وثقت الوفيات على إنها طبيعية وفقًا للمعايير الأمريكية - حيث لم تُنشر أي من القصص في الأخبار الوطنية - ولكنها ليست طبيعية وفقًا للمعايير المتحضرة. نُشر الكتاب عن طريق كتب الأمة.
يوم آخر في موت أمريكا الفيلم
اعتبارًا من عام 2016، انضم ديفيد أويلوو لطاقم تمثيل الفيلم المقتبس من الكتاب.  حاليًا لا يوجد تاريخ إصدار للفيلم.
يوم آخر في موت أمريكا الاستقبال
كتبت جيليان سلوفو في مراجعتها لصحيفة الغارديان: القصص التي كشفها يونج غالبًا ما تكون مثيرة لكنه يرويها دون مبالغة ويرافقها بتحليل يكشف حقيقة كونك أسودًا وفقيرًا في أمريكا.  أنهت سلوفو مراجعتها بكتابة، على الرغم من رباطة جأش كتاباته، هناك شغف في إدانة يونج للنظام الذي يجعل الفقراء والسود في أمريكا غير مرئيين. وفي إلقاء الضوء على قصص بعض هؤلاء الأشخاص ومجتمعاتهم" وصفت  مارجريت بوسبي في صحيفة صنداي تايمز الكتاب بأنه مؤثر للغاية، قائلة أيضًا: يضفي يونغ طابعًا إنسانيًا على الإحصائيات بشكل واضح، ويكتشف كل ما في وسعه عن كل طفل ، ويحاول التواصل مع عائلات وأصدقاء الضحايا، لإعطاء سياق لما أوصلهم إلى تلك النقطة القاتلة... قد لا يكون هذا كتابًا يجعلك تقلب صفحاته بلهفة، فقط لأنك قد تحتاج إلى تركه جانبًا لالتقاط أنفاسك وتنظيم مشاعرك كقصة مفجعة تتبع أخرى.  من بين التأييدات الأخرى، صرحت نعومي كلاين : "هذا هو تحفة غاري يونغ. لن تقرأ أبدًا التقارير الإخبارية عن العنف المسلح بنفس الطريقة مرة أخرى. وأنه قام بالإبلاغ عنها ببراعة ساخطة بهدوء ومؤثرة تمامًا كتاب يمكن قراءته بالدموع.
عبد الله غيزاتولين
عبد الله جبيدولوفيتش غيزاتولين (بالروسية: Абдулла Губайдуллович Гизату́ллин) ؛ 5 مايو 1904 - 15 مارس 1945) كان جنديًا سوفيتيًا، وكُرم وسام بطل الاتحاد السوفيتي بعد مقتله في الحرب العالمية الثانية.
ألكسندر مولودتشي
ألكسندر إجناتيفيتش مولودتشي (بالروسية: Александр Игнатьевич Молодчий)، من مواليد 27 يونيو 1920، وتوفي بتاريخ 9 يونيو 2002، كان طياراً أوكرانياً، وأثناء الحرب العالمية الثانية، طار في 300 مهمة عسكرية، وحصل على عدة ألقاب، ومنها لقب بطل الاتحاد السوفيتي، وهو أول شخص يحصل على هذا اللقب مرتين خلال الحرب وهو على قيد الحياة.
احتضان الهزيمة
احتضان الهزيمة: اليابان في أعقاب الحرب العالمية الثانية هو كتاب تاريخ كتبه جون داور[الإنجليزية] ونشرته شركة دبليو دبليو نورتون وشركاه[الإنجليزية] في عام 1999  يغطي الكتاب الوضع الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والسياسي الصعب لليابان في أعقاب الحرب العالمية الثانية واحتلال الحلفاء للبلاد بين أغسطس 1945 وأبريل 1952، ويتناول موضوعات مثل إدارة دوغلاس ماك آرثر وحرب طوكيو، محاكمات الجرائم، وإعلان هيروهيتو الإنساني المثير للجدل، وصياغة دستور اليابان الجديد.
وصفته صحيفة نيويورك تايمز بأنه "رائع ومكتوب بشكل جميل"، فاز الكتاب بجائزة بوليتزر للكتب غير الخيالية لعام 2000، وجائزة الكتاب الوطني لعام 1999، وجائزة بانكروفت لعام 2000، جائزة القلم لعام 2000، وجائزة مارك لينتون للتاريخ، وجائزة لوس أنجلوس تايمز للكتاب لعام 1999.
احتضان الهزيمة النشر
Dower، John W (1999). Embracing defeat: Japan in the wake of World War II (ط. 2003). دار دبيلو دبليو نورتون وشركاؤه ‏. ISBN:978-0-393-32027-5.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link) Total pages: 676.
بعد بابل
بعد بابل: جوانب من اللغة والترجمة (1975؛ الطبعة الثانية 1992؛ الطبعة الثالثة 1998) هو كتاب لغويات للناقد الأدبي جورج شتاينر يتناول فيه المؤلف مشكلة بابل المتمثلة في تعدد اللغات.
بعد بابل دراسة شاملة لموضوع اللغة والترجمة.  إنه عمل مثير للجدل ومؤثر  ويغطي قدرًا كبيرًا من الأرضية الجديدة وظل الكتاب الأكثر شمولاً حول هذا الموضوع منذ نشره.  وصف بيتر بوش مدير المركز البريطاني للترجمة الأدبية بجامعة إيست أنجليا الكتاب بأنه عمل رائد كشف عن كل أشكال التواصل كشكل من أشكال الترجمة ومدى أهمية الترجمة في العلاقات بين الثقافات.  كتب دانييل هان في موقع الكاتب المعاصر.كوم أنه أمر استثنائي في تقديم مساهمة حقيقية في دراسات الترجمة، مع البقاء مكتفية ذاتيا إلى حد ما ومتاحة للأشخاص الذين لم يفكروا في الأمر من قبل.
بعد بابل اقتبس لعمل تلفزيوني في عام 1977 باسم ألسنة الرجال وكان مصدر إلهام وراء إنشاء مجموعة الروك الإنجليزية الرائدة أخبار من بابل في عام 1983. ألهم الكتاب أيضًا أعمال الطبيب النفسي الثقافي فينتشنزو دي نيكولا حول التواصل بين الثقافات والعلاج الأسري الثقافيحيث اعتمدت عبارة ما وراء بابل كاستعارة.
بعد بابل الملخص
يقول شتاينر في كتابه بعد بابل الفهم هو فك التشفير والاستماع إلى الأهمية هو الترجمة. وهو يتحدى النظريات التقليدية للترجمة من خلال التأكيد على أن كل التواصل البشري داخل اللغات وفيما بينها هو ترجمة. يُجادل بأن الخداع كان السبب وراء تطور لغات مُختلفة: لقد كانت رغبة البشرية العميقة في الخصوصية والأرض هي التي شهدت إنشاء آلاف اللغات، كل منها مصممة للحفاظ على السرية والعزلة الثقافية.  الترجمة الحقيقية بين اللغات مستحيلة لأن المعنى الأصلي يُفقد دائمًا: فالنص المترجم ملوث بمعتقدات المترجم الثقافية ومعارفه ومواقفه.
ييقول شتاينر أن سبب عدم وجود تطورات جديدة في نظرية الترجمة هو أن الترجمة مهمة تأويلية، ليست علمًا بل فنًا دقيقًا. وهذا يمثل مشكلة للترجمة الآلية.  ثم يقدم نموذجًا جديدًا للترجمة يجمع بين التأويل الفلسفي ودراسات الترجمة الموجودة لتشكيل نظرية ترجمة تأويلية منهجية. يتألف النموذج الجديد من أربع حركات: الثقة والاسترداد والإدماج والتعويض.  الثقة والاسترداد يحترمان النص المصدر ونوايا مؤلفه، في حين أن التعويض والدمج يفيد المترجم.
بعد بابل النقد
على الرغم من أهمية كتاب بعد بابل باعتباره عملًا مركزيًا في فلسفة الترجمة، فقد تعرض الكتاب لانتقادات من قبل العديد من المؤلفين. في إعادة قراءة جوهرية للحركة التأويلية، يُشكك خرماندار وغيره حتى في صحة التأويلة في تنظير شتاينر، قائلاً: هذا التحقيق، على عكس الاعتقاد الشائع تمامًا، يكشف أن قراءة شتاينر فقط يعتمد جزئيًا على علم التأويل، وهو يؤدي على العديد من المستويات إلى نتائج عكسية للبحث التأويلي.
بعد بابل تاريخ النشر
نُشر بعد بال لأول مرة في يناير 1975 من قبل مطبعة جامعة أكسفورد في المملكة المتحدة. في عام 1992 نشرت مطبعة جامعة أكسفورد طبعة ثانية مع مراجعات رئيسية بواسطة ستاينر، بما في ذلك مقدمة جديدة وملاحظات ومراجع جديدة وموسعة.  نُشرت الطبعة الثالثة مع مراجعات طفيفة من قبل شتاينر من قبل مطبعة جامعة أكسفورد في عام 1998.
بعد بابل قراءة متعمقة
Ullendorff، Edward (1976). "George Steiner's After Babel". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. مطبعة جامعة كامبريدج. ج. 39 ع. 2: 403–420. DOI:10.1017/S0041977X00050072.
تولكين والحرب العظمى
تولكين والحرب العظمى: عتبة الأرض الوسطى هي سيرة ذاتية كتبها جون غارث [الإنجليزية] عام 2003 عن الحياة المبكرة لعالم اللغة والمؤلف الخيالي جيه آر آر تولكين، مع التركيز على تجاربه العسكرية التكوينية خلال الحرب العالمية الأولى.
لاقى الكتاب ترحيبًا حارًا من قبل علماء تولكين باعتباره يسد فجوة مهمة في تغطية السيرة الذاتية. أعجب العلماء المسيحيون أيضًا بالكتاب، رغم أن رالف وود اعتقد أنه قلل من أهمية مسيحية تولكين. أطلق على الكتاب اسم "التثاقل" من قبل كاتب سيرة تولكين، همفري كاربنتر، لكن أشاد به المعلقون الآخرون.
حصل الكتاب على جائزة ميثوبوييك لعام 2004. وقد دفع العلماء إلى دراسة تأثير الحرب على كتابات تولكين.
تولكين والحرب العظمى سياق
جي آر آر تولكين كان كاتبًا وشاعرًا وعالم فقه لغوي وأكاديميًا كاثوليكيًا إنجليزيًا، اشتهر بأنه مؤلف الأعمال الخيالية العالية الهوبيت وسيد الخواتم.
قرأ جون غارث اللغة الإنجليزية في كلية سانت آن، أكسفورد. وتدرب كصحفي وعمل لمدة 18 عامًا في الصحف بما في ذلك إيفنينج ستاندرد في لندن. ثم أصبح كاتبًا مستقلاً مع استمراره في المساهمة بمقالات صحفية. جمع بين اهتماماته الطويلة الأمد في تولكين وفي الحرب العالمية الأولى للبحث وكتابة هذه السيرة الذاتية. ويذكر أنه "مهتم بشكل خاص بكيفية تقاطع الحياة الشخصية مع الصدمات والطفرات الكبيرة في التاريخ"، وهو أحد عناصر الكتاب.
تولكين والحرب العظمى كتاب
نشر الكتاب في عام 2003 عن هاربر كولنز في المملكة المتحدة وهوتون ميفلين في الولايات المتحدة. ترجم إلى الصينية والفرنسية والألمانية والإيطالية والبولندية والإسبانية.
سبط شمعون
وفقًا للمكتاب المقدس العبري، سبط شمعون ((بالعبرية: שִׁמְעוֹן‏) معني الاسم "إصغاء/استماع/فهم/تعاطف") هو أحد أسباط بني إسرائيل الاثني عشر.(العدد 26: 12-14) حدّد سفر يشوع أراضي هذا السبط بأنها كانت مُطوّقة داخل حدود أراضي سبط يهوذا.(يشوع 19: 9) عادةً، يُعدّ سبط شمعون كواحد من الأسباط العشرة المفقودة، ولكن نظرً لكون أراضيهم كانت جنوبي أراضي سبط يهوذا، وابتلعها سبط يهوذا تدريجيًا، فلا يمكن اعتبارها إحدى أسباط مملكة إسرائيل الشمالية، وبالتأكيد لم يتأثروا بالغزو الآشوري لهذه المملكة.
تقول الرواية الكتابية أنهم جاءوا إلى أرض إسرائيل بعد الخروج من مصر، بينما تُخالف ذلك الآراء البحثية التي حاولت إعادة بناء المعلومات حول أصولهم وتاريخهم المبكر. بدءًا من سفر التكوين حتى السبي البابلي، قدّم الكتاب المقدس تفاصيلًا مختلفةً عن تاريخهم، وبعد ذلك اختفى ذكرهم من النصوص. وقد أضافت مجموعة متنوعة من المصادر اليهودية التقليدية خارج الكتاب المقدس معلومات إضافية حول هذا السبط.
سبط شمعون أراضي السبط
في أوجها، كانت أراضي سبط شمعون تشغل الجزء الجنوب الغربي من أرض كنعان، ويحدها من الشرق والجنوب أراضي سبط يهوذا. كان وصف حدودهم مع سبط يهوذا غامضًا، ويبدو أن أراضي سبط شمعون ربما كانت جيبًا داخل الجزء الغربي من أراضي سبط يهوذا.(يشوع 19: 9) لذا، لم يكن سبط شمعون من القبائل المؤثرة في مملكة يهوذا.
سبط شمعون أراضي السبط
اعتمدت محاولات إعادة تحديد أراضي سبط شمعون على ثلاث قوائم كتابية في سفر يشوع 19: 2-9، وفي سفر أخبار الأيام الأول 4: 28-32 الذي سرد بلدات تابعة لسبط شمعون، وسفر يشوع 15: 20-30 الذي ذكر هذه المدن نفسها، ولكن جزءًا من أراضي سبط يهوذا. قسّم نداف نعمان التوجهات الأكاديمية حول هذا الموضوع إلى "مدرستين فكريتين"، سمّاهما "مدرسة ألت" (نسبةً إلى ألبرخت ألت) و"المدرسة الأخرى". ترى مدرسة ألت أن القائمة المذكورة في يشوع 15 تعكس الوضع التاريخي لهذا السبط في عهد يوشيا، وأن القائمتين الأخريين هما إضافات لاحقة أقل موثوقية من قبل المحررين لتحديد المنطقة الشمعونية السابقة. أما المدرسة الأخرى، فترى أن القائمتين الأوليين تعكسان الوضع التاريخي الفعلي في زمن داود (مثلما ذُكر في سفر أخبار الأيام الأول 4: 31)، وأن يشوع 15 تعكس الوضع في وقت لاحق. يعتقد نعمان أن الشمعونيين استقروا في نمط متداخل مع سبط يهوذا، مع احتفاظهم بهويتهم وتنظيمهم القبلي المتميز طوال فترة الهيكل الأول (حتى سنة 586 ق.م.)، حيث عاش سبطا شمعون ويهوذا في بعض المناطق نفسها.
سبط شمعون أصولهم
وفقًا للكتاب المقدس العبري، ينحدر السبط من نسل شمعون ثاني أبناء يعقوب من زوجته ليئة.
(التكوين 29: 33) ومع ذلك، يعتقد آرثر بيك أن الروايات عن أبناء يعقوب الاثني عشر في سفر التكوين، قد شملت التاريخ القبلي اللاحق "المتنكر في زي تاريخ شخصي"، حيث أٌعيد صياغة تواريخ هذه المجموعات القبلية لاحقًا في هيئة روايات عن أسلاف افتراضيين. وبالمثل، يتفق العلماء المعاصرين على أن "هناك ذاكرة تاريخية قليلة أو معدومة حول أحداث أو ظروف بني إسرائيل ما قبل المذكور في سفر التكوين."
تقول الرواية الكتابية أنه بعد الانتهاء من غزو بني إسرائيل لأرض كنعان، قسّم يشوع الأرض بين الأسباط الاثني عشر. يؤرخ العالم الكتابي المحافظ كينيث كيتشن هذا الحدث إلى ما بعد سنة 1200 ق.م. بقليل. ومع ذلك، فإن الرأي المتفق عليه بين العلماء المعاصرين هو أن غزو يشوع الموصوف في سفر يشوع لم يحدث أبدًا.
سبط شمعون أصولهم
زعم مارتن نوث بأن القبائل الستة التي ينسبها الكتاب المقدس لليئة، ومن بينها سبط شمعون، كانت ذات يوم جزءًا من حلف بين الجيران قبل أن تتحالف لاحقًا الاثني عشر قبيلة. ويقول نيلز بيتر ليمتشي، أن فرضية نوث حول التحالف بين الجيران قد وجّهت طريقة تفكير علماء العهد القديم لفترة جيل كامل". إلا أنه في الآونة الأخيرة، خالف عدد كبير من العلماء نظرية نوث.
في الكلمات الافتتاحية لسفر القضاة بعد وفاة يشوع، "سأل بنو إسرائيل يهوه" أي سبط يجب أن يذهب أولاً ليحتل الأراضي المخصصة له، وفتحدّد سبط يهوذا ليكون السبط الأول.(القضاة 1: 1-2) وفقًا لهذه الرواية، دعا سبط يهوذا سبط شمعون للقتال معهم في تحالف لتأمين الأراضي المخصصة لهم. ورغم ذلك، لم يُذكر سبط شمعون في أغنية دبوره القديمة التي تعتبر بشكل عام واحدة من أقدم الأجزاء المكتوبة في الكتاب المقدس العبري، وتزعم الموسوعة اليهودية الصادرة سنة 1906م أن سبط شمعون ربما "لم يكونوا" يُحسبون دائمًا كقبيلة. ويعتقد إسرائيل فينكلشتاين إن جنوب أرض كنعان حيث كانت أراضي سبط شمعون، كان مجرد منطقة ريفية راكدة غير مهمة في وقت كتابة القصيدة، أو أن هناك احتمال آخر أن سبطي شمعون ويهوذا، لم ينضما ببساطة إلى الحلف الإسرائيلي في هذه المرحلة، أو أنهما كانتا منفصلتين عن الحلف الإسرائيلي.
سبط شمعون الرواية الكتابية
نُسبت بعض المدن المُدرجة في سفر يشوع(19: 2-6) لسبط شمعون، ثم نُسبت نفس المدن في موضع آخر من نفس السفر لسبط يهوذا.(15: 26-32, 42) استنتج معظم العلماء المعاصرين من ذلك أن سفر يشوع جُمعت مادته من عدة نصوص مصدرية مختلفة، وفي هذه الحالة بالذات، كانت قوائم المدن عبارة عن وثائق مختلفة، من فترات مختلفة عن بعضها البعض. كما يبدو أن حجم القبيلة قد تضاءل، حيث انخفض حجم القبيلة بشكل كبير بما يزيد عن النصف بين التعدادين المسجلين في سفر العدد. ورغم أن الكتاب المقدس حدد هذين التعدادين خلال فترة الخروج، إلا أن بعض علماء النقد المصدري يربطون فترة تأليف هذا السفر بزمن كتابة المصدر الكهنوتي، والتي أرّخه ريتشارد إليوت فريدمان زمن كتابه بين سنتي 722-609 ق.م.، بينما يحدد علماء آخرون زمن كتابته بفترة ما بعد السبي، بل وينكر البعض وجوده تمامًا.
سبط شمعون الرواية الكتابية
يُعطي سفر أخبار الأيام الأول انطباعًا بأن السبط لم يكن له موقع ثابت؛ وفي أحد المقاطع ذكر أن بعض أفراد السبط هاجروا جنوبًا إلى جدور، وذلك للعثور على مرعى مناسب لأغنامهم.(أخبار الأيام الأول 4: 38-40) وفي الآية التالية، التي قد تكون ذات صلة أو لا تكون، ذُكر أنه في عهد حزقيا، جاء جزء من السبط إلى أرض بعض المعونيين، وذبحوهم، واحتلوا أرضهم. كما تشير الآيات التالية إلى أن حوالي 500 رجل من القبيلة هاجروا إلى جبل سعير، وذبحوا العمالقة الذين كانوا قد استقروا هناك سابقًا.
كجزء من مملكة يهوذا، تعرّض من تبقّى من سبط شمعون في النهاية للسبي البابلي؛ وعند انتهاء السبي، لم يعد هناك فروقًا متبقية بين سبط شمعون والأسباط الأخرى في مملكة يهوذا، واندمجوا ضمن هوية مشتركة كيهود. في رؤيا يوحنا 7: 7، ذُكر سبط شمعون مرة أخرى ضمن أسباط إسرائيل الاثني عشر التي كان لها 12,000 رجلًا مختومين على جباههم.
سبط شمعون المصادر غير الكتابية
وفقًا للمدراش، تزوج العديد من أرامل سبط شمعون في أسباط بني إسرائيل الأخرى، بعد وفاة 24,000 رجلًا من سبط شمعون بالوباء في أعقاب فضيحة زمري بن سالو. كما يزعم المدراش أن البابليين رحّلوا السبط إلى مملكة أكسوم (في ما يعرف الآن بإثيوبيا) خلف الجبال المظلمة. وعلى عكس ذلك، يعتقد إلداد ها-داني[الإنجليزية] أن سبط شمعون زادت قوتهم بشدة، حيث أخذوا الجزية من 25 مملكة أخرى، بعضها عربية؛ وعلى الرغم من ذكره لموقعهم، إلا أن النسخ الباقية من مخطوطاته تختلف حول ما إذا كانوا في أرض الخزر أو الكلدانيين.
جيش الدولة السعودية الأولى
جيش الدولة السعودية الأولى هو الجيش التي كانت تستخدمه الدولة السعودية الأولى في حروبها ومعاركها. ولم يكن جيشا دائما، في غالبية الوقت.
جيش الدولة السعودية الأولى الحشد
لم يكن للدولة السعودية الأولى جيشٌ دائمٌ؛ فقد كانت قواتها المحاربة تتكون بطريقة إلزامية أو تطوعية، حسب متطلب الحال؛ فقد كان الحاكم أو نائبه في الغزو يطلب من أمراء المناطق وشيوخ القبائل عددًا معيَّنًا من المقاتلين، وعلى كل من يطلب منه ذلك أن يقوم بتنفيذه. وأيضًا، في بعض الأحيان، ينضم إليهم متطوعون؛ يشاركون في الغزو تدينًا أو رغبةً في الحصول على نصيب من الغنائم. أما بالنسبة للحرس الخاص بالحكام في الدرعية وللأمراء في قاعدة كل منطقة من مناطق الدولة، فقد كان هناك جنودٌ دائمون، كما كان هناك عددٌ من الجنود الذين يقضون فتراتٍ تطول وتقصر حسب الظروف في أماكن معينة؛ مثل المرابطين في الحصون المبنية قرب مدنٍ لم يكن من السهل الاستيلاء عليها، أو المناطق التي لا تطمئن الدولة إلى ولاء سكانها. وكانت القوات السعودية سريعة الحركة ومضللة للخصوم. كما اعتمدت أسلوب بناء قلاع أو قصور قرب البلدان التي تطول مقاومة أهلها، لمضايقتهم حتى يضطروا إلى إعلان الولاء لهم. وأما الأسلحة التي استعملها السعوديون، فمنها السيوف، والرماح، والخناجر، والبنادق، والمدافع التي غنموها من خصومهم؛ فقد استفادوا في مواجهة الحملة العثمانية التي قام بها حاكم مصر.
جيش الدولة السعودية الأولى النظام العسكري
ذكر المستشرق السويسري بركهارت عن النظام العسكري للدولة السعودية الأولى، في عهد الإمام سعود بن عبد العزيز، أن شيخ القبيلة الذي لا يملك جيشًا ثابتًا يجمع المحاربين التابعين له وينضم للإمام عند النداء للحرب وبعد الانتهاء مباشرة يتفرقون، وباستثناء مئات قليلة من المحاربين المختارين في الدرعية، يطلق عليها «المنقيّة»، ولم يكن للإمام سعود بن عبد العزيز وقتها، ولا لأبيه، جيشٌ نظاميٌ. وإذا ما أقدم الزعيم على الغزو أمر مشايخ القبائل أن يجتمعوا في يومٍ محددٍ في مكانٍ معلومٍ، وغالبًا ما يكون مورد ماء في الصحراء، وأحيانًا يطلب من شيخ القبيلة أو الأمير عددًا معينًا من المحاربين، فيقوم بإعدادهم بنوع من التجنيد الإلزامي من كل قبيلة أو قرية، وهكذا؛ إذا طلب من أمير القصيم مثلًا ألف مقاتل فإن على كل بلدة في تلك المنطقة أن تسهم بإعداد هؤلاء حسب نسبة سكانها، ويجب أن يحارب كل من عمره بين الثامنة عشر والستين عامًا، سواء أكان متزوجًا أم كان غير متزوج أم كان أبا لأسرة، ويجب أن يلتحق بهؤلاء كل من لديه فرس، والدعوة العامة للتجنيد تتم أحيانًا دون ذكر العدد المطلوب، والفقير يمده الغني براحلة وسلاح أو يجهز من بيت المال، وحين تكون الغزوة إلى جهة بعيدة مثل تلك التي وجهت لدمشق عام 1810 أو ضد عمان، يأمر الإمام سعود القادة أن يوافوه «بالسلّة» وحدها وهم النخبة الممتازة من الخيالة وراكبي الإبل. يذكر بركهارت أن مؤنة الجندي مئة رطل من الدقيق، وخمسون إلى ستين رطلًا من التمر، وعشرون رطلًا من السمن، وكيسٌ من الشعير أو القمح لراحلته، وقربة ماء تنقص هذه المؤنة أو تزيد بحسب مدة الغزو، وتؤمن من المشارك نفسه. وعلى أية حال فإن المرء بإمكانه، إن لم تكن الدعوة عامة للغزو، أن يستأجر من يشترك بدلًا منه، مقابل ما يعادل ثمانية إلى عشرة دولارات إسبانية، للغزوة التي لا تزيد عن الأربعين يومًا إضافةً لمُؤْنته، وفي حال كون الإبل قليلة أردف كل راكب بعير مقاتلٍا آخر، ويذكر أيضًا أن كل رجال الإمام جنودٌ يمكن له ان يدعوهم للخدمة في أية لحظة. وهكذا يعد هؤلاء جيشًا من الجنود المتميزين ويحتاجون، لجاهزيتهم، نحو أسبوعين من إخطارهم، وهي الطريقة المفضلة للحركات السريعة تجاه أرض عدو أو صد هجومٍ، خلاف مشروع الفتح الواسع.