hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سام وينتشستر خطوط القصة
يصادف سام دين في نفس القضية في "أسنان حادة". وعلى الرغم من أن دين يحاول تحويل سام عن القضية حتى لا يضطرا إلى العمل معًا مرة أخرى، إلا أن سام يكشف عن استعداده للعمل مع دين مرة أخرى طالما كان ذلك على أساس مهني بحت، ويخبره أنهما لا يستطيعان العمل على أساس أخوي بعد الآن لأن دين فقد ثقته. في نهاية "التطهير"، يرد سام على محاولات دين لتبرير قراراته قائلاً إن اختيارات دين ليست غير أنانية كما يصورها دين وأنه لم يكن ليفعل ما فعله دين لو كان في نفس الموقف، الأمر الذي يجعل دين يصمت.
يبدأ الاثنان في النهاية في العودة معًا حيث يتعلم سام المزيد عن تاريخ وخطط أبادون بعد أن علم أنها كانت تأخذ الأرواح بينما تترك الضحايا "أحياء"، تمامًا كما فعل بعد هروبه من الجحيم. تمكنوا في النهاية من تحديد موقع بوابة إلى الجنة تسمح لكاستيل باحتجاز ميتاترون بينما يقتل دين أبادون بالشفرة الأولى - التي حصل عليها من كين نفسه والسلاح الوحيد القادر على قتل فارس من فرسان الجحيم - لكن كاستيل تُرك ليموت بسبب النعمة التي سرقها لاستعادة قواه بينما يتحول دين إلى شيطان بسبب تأثير الشفرة الأولى.
سام وينتشستر خطوط القصة
بعد قضاء ستة أسابيع في تعقب دين المتحول - إلى جانب مواجهة قصيرة مع رجل يُدعى كول قُتل والده على يد دين في رحلة صيد سابقة - تمكن سام من القبض على دين أثناء تشتيت انتباهه، وأعاده إلى المخبأ لعلاجه بعلاج الشيطان. على الرغم من محاولات الشيطان دين لتقويض علاقته بسام من خلال منظوره المشوه شيطانيًا، تمكن سام في النهاية من علاج دين وإعادته إلى الإنسانية، على الرغم من استمراره في القلق بشأن الحالة العاطفية لدين بعد وقته كشيطان واحتمال أن علامة قابيل يمكن أن تحوله مرة أخرى. بعد أن قتل دين سلفه قابيل، سئم سام من أخيه ويريد تحريره من اللعنة.
عندما يلتقي دين بالموت، يعرض عليه إبعاد دين عن المجتمع بشرط أن يقتل سام لأنه من المرجح أن يتدخل. وعلى الرغم من موافقته في البداية، إلا أن سام كاد أن يُقتل على يد دين الذي سرعان ما يستسلم ويقتل الموت بدلاً منه. ومع ذلك، وبسبب مؤامرات سام السابقة، تتم إزالة العلامة ويتم إطلاق العنان للظلام بغض النظر عن ذلك.
سام وينتشستر خطوط القصة
مع إطلاق العنان للظلام، انطلق سام ودين لمحاولة العثور على الظلام، لكنهما اهتزتا عندما علمتا أن الكيان الذي يطاردانه هو أخت الله، التي سجنها الله ورئيس الملائكة حتى يتمكن من خلق العالم. تتجلى سام في هيئة روح بشرية تطلق على نفسها اسم أمارا، وتعلم أن دين ينجذب إليها من رابطة أبدية حيث كان دين هو من حررها، لكن الأمور أصبحت أكثر تعقيدًا عندما وافق كاستيل على العمل كوعاء للوسيفر عندما أصبح مقتنعًا بأن رئيس الملائكة فقط لديه أي فرصة ضد أمارا. تفشل هذه الاستراتيجية - يُعتقد أنها بسبب وضع لوسيفر كرئيس ملائكة ساقط - لكن آل وينشستر اتصلوا في النهاية بالإله الحقيقي، الذي تم الكشف عنه الآن أنه تشاك سورلي، المؤلف الذي كتب أناجيل وينشستر، والذي تمكن من إحلال السلام مع أمارا والمغادرة. يعتقد سام لفترة وجيزة أن دين قد مات ويتم اختطافه من قبل امرأة غامضة.
سام وينتشستر خطوط القصة
يتم اختطاف سام من قبل الفرع البريطاني من رجال الأدب الذين يعذبونه ولكنه يقاوم. يجتمع سام لاحقًا مع شقيقه ووالدته ويهاجمون عائلة وينشيستر لمحاولة السيطرة على الصيادين في أمريكا ويترك لوسيفر هاربًا في محاولة للعثور على سفينة جديدة. في النهاية يأخذ لوسيفر رئيس الولايات المتحدة كقارب، لكن عائلة وينشيستر قادرة على نفيه من هذا المضيف.
بينما يكتشف آل وينشستر أن لوسيفر حملت بطفل أثناء امتلاكه للرئيس، تُركوا لحراسة والدة الطفل بينما تستكشف ماري إمكانية التحالف مع رجال الأدب البريطانيين. على الرغم من أن كاستيل يستنتج أن طفل لوسيفر يستحق الحماية، إلا أن التحالف المحتمل مع رجال الأدب ينتهي عندما تثبت المجموعة أنها قاسية بشكل مفرط، لدرجة قتل الصيادة إيلين ليهي ، التي ساعدت آل وينشستر في قضية لأنها قتلت عن طريق الخطأ أحد أعضائهم.
سام وينتشستر خطوط القصة
يتمكن آل وينشستر في النهاية من نفي لوسيفر إلى عالم موازٍ حيث حدثت نهاية العالم "في الموعد المحدد"، في عام 2012، لكن هذه الخطة أتت بنتائج عكسية عندما نبه لوسيفر النسخة البديلة لمايكل إلى وجود العالم الأصلي، بالإضافة إلى تركهم مع تعقيد محاولة تربية ابن لوسيفر البالغ فجأة، جاك كلاين. (جاك يبلغ من العمر 6 أشهر، حسب الترتيب الزمني). يرتبط سام بجاك الذي يأتي قريبًا لرؤية آل وينشستر وكاستيل المُبعث كـ "والديه"، بينما يكتسبون حليفًا جديدًا عندما يكتشفون أن غابرييل نجا من وفاته، في الموسم الخامس، ولكن على الرغم من أنهم قادرون على العودة إلى عالم نهاية العالم لإنقاذ العديد من البشر (بما في ذلك الإصدارات البديلة لبوبي سينجر وتشارلي برادبري)، إلا أن مايكل البديل ولوسيفر يتبعونهم إلى هذا العالم.
بعد أن وجد سام نفسه عاجزًا عن إيقاف لوسيفر بعد أن استعان بنعم جاك لشحن قواه الخاصة، هزمه رئيس الملائكة حتى وافق دين على العمل كوعاء لمايكل. شاهد سام دين يهزم لوسيفر، لكنه أصيب بالذهول عندما استولى مايكل على جسد دين بعد وفاة لوسيفر.
سام وينتشستر القوى والقدرات
القدرات الخارقة التي يمتلكها سام هي نتيجة لإطعامه دم شيطان أزازيل عندما كان رضيعًا. يُظهر سام علامات استبصار طوال الموسم الأول، والتي تتجلى في أحلام موت الآخرين وفي وقت لاحق في رؤى.  أظهر سام أيضًا علامات استشعار الأرواح، بمجرد إظهار التحريك الذهني، والحصانة ضد قوى شيطانية معينة.  يذكر سام أن قدراته مرتبطة بأزازيل وأي شيء متعلق بأفعاله، مثل الأطفال المميزين الآخرين .  تم إثبات هذه الحجة بعد وفاة أزازيل، حيث توقف سام عن رؤية كل من الشيطان والوسطاء النفسيين الآخرين،  ومع ذلك، وفقًا لروبي، كانت قواه خاملة ببساطة.  بعد التدريب مع روبي، طور سام قدرات جديدة، مثل طرد الشياطين بعقله، وأصبحت قدرته على التحريك الذهني أكثر قوة.  من خلال شرب دماء الشياطين، أصبحت قوة سام أقوى، إلى الحد الذي يمكنه فيه قتل الشياطين بشكل مباشر وحتى تعذيبهم أثناء وجودهم في مضيفهم البشري؛ من خلال شرب ما لا يقل عن ثلاثة جالونات من دماء الشياطين، يمكنه قتل الشياطين بمجرد التركيز والرغبة في حدوث ذلك.  بعد تأثره بمجاعة الفارس، يستخدم سام قواه لهزيمته من خلال مهاجمة أرواح الشياطين التي استهلكتها المجاعة مؤخرًا، على الرغم من أن دين وبوبي أجبروا لاحقًا على حبس سام في غرفة الذعر لإزالة السموم.
سام وينتشستر القوى والقدرات
بالإضافة إلى ذلك ، وبفضل التدريب الذي تلقاه من والده، أصبح سام مقاتلًا ماهرًا، ويتقن استخدام الأسلحة الناريةوالبنادق والأسلحة المشاجرة. ومثله كمثل شقيقه دين، فإنه يمتلك العديد من القدرات التي لا يستحسنها القانون، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر: فتح الأقفال، واختراق أجهزة الكمبيوتر ، والاحتيال المقنع، وسرقة السيارات . وطوال السلسلة، أظهر سام أنه يتمتع بذكاء شديد في قراءة وتذكر التعاويذ اللاتينية ، والتي يمكن استخدامها لاستدعاء وطرد الأرواح الشريرة والقضاء على الشياطين؛  وعادةً، عندما يعمل الشقيقان معًا، يكون دين هو المقاتل الجسدي المتفوق بينما تكمن خبرة سام في إجراء الأبحاث وتذكر المعلومات لتحديد طبيعة التهديد الذي يواجهانه حاليًا. ومن خلال روبي، يعرف كيفية صنع أكياس سداسية لإخفاء نفسه عن الشياطين والملائكة.  كما أظهر سام القدرة على قراءة "وجه البوكر" ولديه حس رائع بالاتجاه والوقت، وفي مرحلة ما كان قادرًا على العثور على عش مصاص دماء وهو معصوب العينين من خلال تتبع الوقت ومنعطفات السيارة.
سسيتة (تسكانة)
سسيتة أو ساسيتا هي بلدية إيطالية في مقاطعة لفرنة في إقليم تسكانة، وتقع على بعد حوالي 90 كيلومتر (56 ميل) جنوب غرب فلورنسا وحوالي 50 كيلومتر (31 ميل) جنوب شرق ليفورنو.
حدود ساسيتا هي البلديات التالية: كاستانييتو كاردوتشي، Monteverdi Marittimo، سوفيريتو.
عملية عكا 2024
عملية عكا 2024 أو الهجوم بالطائرة المسيرة قرب عكا 2024 في نوفمبر 2024، شهدت مدينة عكا والجليل الغربي تصعيدا عسكريًا خطيرًا بين حزب الله وإسرائيل. تم تنفيذ هجوم بواسطة طائرة مسيرة أطلقت من لبنان حيث استهدفت مصنعًا في المنطقة الصناعية بارليف قرب عكا، يستخدم في إنتاج مكونات الطيران الدفاعية والمدنية. الانفجار أسفر عن إصابة شخصين بجراح متفاوتة، أحدهما إصابتة متوسطة والآخر طفيفة.
عملية عكا 2024 خلفية
جاء الهجوم في ظل تصعيد التوتر بين حزب الله وإسرائيل بعد سلسلة من التحذيرات والاشتباكات على الحدود اللبنانية الإسرائيلية، ما يبرز احتمال اندلاع مواجهة واسعة النطاق بين الطرفين.
عملية عكا 2024 الهجوم
في تصعيد خطير للصراع بين حزب الله وإسرائيل، وقعت حادثة استهداف بواسطة طائرة مسيرة في المنطقة الصناعية بارليف قرب مدينة عكا، شمال إسرائيل. الطائرة أطلقت من الأراضي اللبنانية، ما أدى إلى انفجار فوق مصنع متخصص في إنتاج مكونات الطيران الدفاعية والمدنية وأسفر عن إصابة شخصين بجروح متوسطة وخفيفة
فترة إمبرية
الأمبرية (بالإنجليزية: Imbrian)‏ هي جزء من الخط الزمني الجيولوجي للقمر امتد من 3,850 مليون سنة إلى 3,200 مليون سنة مضت، تسبقه الفترة النكتارية، وتيله الفترة الإراتوستينية. ويعتقد أنه في بداية هذه الفترة قد تشكل بحر الأمطار (Mare Imbrium)، ومنها أخذت الاسم. وتنقسم إلى فترتين، وهما الأمبرية المبكرة (3,850 - 3,800 مليون سنة مضت) والأمبرية المتأخرة (3,800 - 3,200 مليون سنة مضت).
صراع العروش: الموسم 3 (موسيقى تصويرية)
تم نشر ألبوم الموسيقى التصويرية للموسم الثالث من مسلسل إتش بي أو صراع العروش، بعنوان صراع العروش: الموسم 3، في 4 يونيو 2013. وعلى قرص مضغوط في 2 يوليو 2013. تم تأليف الألبوم من قبل رامين جوادي.
صراع العروش: الموسم 4 (موسيقى تصويرية)
تم نشر ألبوم الموسيقى التصويرية للموسم الرابع من مسلسل إتش بي أو صراع العروش، بعنوان صراع العروش: الموسم 4، رقميًا في 10 يونيو 2014، وعلى قرص مضغوط في 1 يوليو 2014. شهد الموسم الرابع من صراع العروش قيام الفرقة الأيسلندية سيغور روس بأداء نسختها من «أمطار كاستامير» في ظهور قصير في حفل زفاف الملك جوفري في الحلقة الثانية، «الأسد والزهرة».
صراع العروش: الموسم 5 (موسيقى تصويرية)
تم نشر ألبوم الموسيقى التصويرية للموسم الخامس من مسلسل إتش بي أو صراع العروش، بعنوان صراع العروش: الموسم 5، رقميًا في 9 يونيو 2015، وعلى قرص مضغوط في 17 يوليو 2015. تم تأليف الألبوم بواسطة رامين جوادي.
صراع العروش: الموسم 5 (موسيقى تصويرية) الاستقبال
حصلت الموسيقى التصويرية على مراجعات إيجابية من النقاد.
التراث والحداثة (كتاب)
التراث والحداثة - كتاب للمفكر والفيلسوف المغربي "محمد عابد الجابري"، ظهر الكتاب في طبعته الأولى عام 1991م، عن مركز دراسات الوحدة العربية، وطبعة أخرى
في ذات العام عن المركز الثقافي العربي. وتوالت بعد ذلك عدة طبعات للكتاب (الطبعة الثانية عام 1999م، الطبعة الخامسة عام 2015م، الطبعة السادسة عام 2020م)
التراث والحداثة (كتاب) عن الكتاب
يضم هذا الكتاب مجموعة من الدراسات والمناقشات التي أنجزت في أوقات متباعدة،وتناولت موضوعات مختلفة. ولكنها جميعًا تدور حول مسألة رئيسية واحدة، وهي: مسألة المنهج والرؤية في الدراسات التراثية، وقد تم ترتيبها حسب نوع علاقاتها به. ففي القسم الأول أدرج الجابري مجموعة من الأبحاث، يتناول بعضها مسألة المنهج والرؤية تناولاً مباشرًا تنظيرً وتطبيقًا، في حين يطرح بعضها الآخر ضرورة الانخراط الواعي في الفكر العالمي المعاصر، بغرض الاستفادة من المناهج الحديثة والتفتح على رؤى جديدة، أما عن الأبحاث المدرجة في القسم الثاني فهي عبارة عن دراسات قطاعية أو تطبيق ميداني للمنهج الذي اختاره المؤلف. وحيث أن أعمال هذا المجال قد حظيت بمناقشة عدد من الأساتذة في المشرق والمغرب، فقد خصص الجابري القسم الثالث والأخير من هذا الكتاب لنصوص حوار ومناقشات جرت بينه وبين بعض زملاءه محتفظًا بنصها كما هو منشور في بعض المجلات الفكرية. وتمثل هذه النصوص أهمية خاصة من حيث كونها تتضمن توضيحات لمسائل أثيرت على سبيل الأستفهام أو الاعتراض، كما أنها تقدم وجهات نظر تختلف قليلًا أو كثيرًا عن وجهة نظر الجابري، مما يغني الموضوع ويفتح آفاقًا جديدة أمام القاريء.
التراث والحداثة (كتاب) عن الكتاب
وعن تحديد موقع الكتاب من مؤلفات الجابري، فهو يمثل الكتاب الثالث في سلسلة ظهر الأول منها عام 1977م تحت عنوان "من أجل رؤية تقدمية لبعض مشكلاتنا الفكرية والتربوية"، وظهر الثاني عام 1980م تحت عنوان "نحن والتراث: قراءة معاصرة في تراثنا الفلسفي" ومع أن هذه الكتب الثلاثة ليست أجزاء لمؤلف واحد، ومع أنها تضم دراسات وأبحاثًا أنجزت في حقب زمنية متباعدة، إلا أنها مسكونة بهاجس واحد، هاجس العمل على بلورة رؤية جديدة لتراثنا العربي الإسلامي باصطناع منهجية حديثة في البحث والفهم والإفهام.
التراث والحداثة (كتاب) عن الكتاب
وعن القسم الثالث من الكتاب الذي يتضمن نصوصًا لمجموعة من المناقشات والحوارات التي دارت بين الجابري وأطراف أخري، ففي الفصل الحادى عشر نجد حوارًا بين الجابري ومجلة الثقافة الجديدة بالمغرب في عددها رقم 21 لعام 1981م، وقامت المجلة بطرح مجموعة من التساؤلات على المفكر الفيلسوف محمد عابد الجابري، والتي جاءت على النحو التالي: هل هناك فعلاً ضرورة ما للفلسفة في العالم العربي، أم أنها شيء زائد لا فائدة من وراءه؟ ، هل يمكن أعتبار الهجوم على الفلسفة في الوضع الراهن مشابهً للهجوم عليها بالعالم العربي في العصور الوسطى، أم اعتباره امتدادًا لوضع الفلسفة الحالي في أوربا وفرنسا على الخصوص؟، إلى أي حد يمكن القول أن ثمة علاقة بين الفلسفة والعلم من خلال قول باشلار: العلم لا يتقدم إلا من خلال أخطائة؟ وذلك مع ربط السؤال بالوضع الفلسفي في الوطن العربي. جعل الفلسفة مرادفة للعقلانية وللروح النقدية، من حيث ضرورتها للمجتمعات العربية الآن، بقودنا إلى طرح السؤال التالي: إذا كانت هذه المجتمعات محتاجة للعقلانية والفكر النقدي، فكيف حصل ان كان جيل التيارات الفلسفية المنتشرة في الوطن العربي تيارات لاعقلانية، تمشي في اتجاه معاكس لحاجة المجتمع؟، إذا كانت البنية الفكرية المتخلفة السائدة في الوطن العربيتؤثر من جهة فتنشر فكرً لاعقلانيًا، وتؤثر من جهة أخرى حتي في الفكر الذي يود أن يكون عقلانيًا فتحرفه لكي يأخذ اتجاهًا غير عقلاني، فكيف يمكن الخروج من هذا الدور؟ هل يمكن أن يوجد خارج أسوار الجامعة والمدارس حركة تبشر بنوع من تأسيس تقاليد الخطاب الفلسفي في الوطن العربي؟ وفي الفصل الثاني عشر من الكتاب وتحت عنوان " نقد العقل العربي في مشروع الجابري" نشرت مجلة الوحدة في عام 1986م وقائع الندوة بمشاركة كل من: محمد عابد الجابري، محمد وقيدي، سعيد بنسعيد، سالم يفوت، كمال عبد اللطيف، محمد نور الدين أفاية، محيي الدين صبحي. وفي الفصل الثالث عشر المعنون بــ"وجهًا لوجه" والذي نشرته مجلة العربي في عام 1989م، وهو عبارة عن حوار ثنائي مباشر بين محمد عابد الجابري من طرف، وفهمي جدعان من الطرف الآخر. وفي الفصل الرابع عشر والأخير والذي جاء تحت عنوان "العقل السياسي العربي" فهو عبارة عن ندوة عقدها مركز دراسات الوحدة العربية بمكتبه بالقاهرة لمناقشة كتاب الجابري "العقل السياسي العربي" وكان ذلك في أكتوبر عام 1990م، بمشاركة كل من: محمد عابد الجابري، محمود أمين العالم، محمود عبد الفضيل، السيد يسين.
التراث والحداثة (كتاب) محتويات الكتاب
ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام تتضمن جميعها 14 فصلًا، بالإضافة إلى المقدمة، وبيان هذا المحتوى كالتالي:
صراع العروش: الموسم 6 (موسيقى تصويرية)
تم نشر ألبوم الموسيقى التصويرية للموسم السادس من مسلسل إتش بي أو صراع العروش، بعنوان صراع العروش: الموسم 6، رقميًا في 24 يونيو 2016، وتم إصداره لاحقًا على قرص مضغوط في 29 يوليو 2016. «نور السبعة» هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام البيانو في موسيقى صراع العروش. تم تأليف الألبوم من قبل رامين جوادي.
صراع العروش: الموسم 7 (موسيقى تصويرية)
تم نشر ألبوم الموسيقى التصويرية للموسم السابع من مسلسل إتش بي أو صراع العروش، بعنوان صراع العروش: الموسم 7، رقميًا في 25 أغسطس 2017 على قرص مضغوط في 29 سبتمبر 2017.
صراع العروش: الموسم 8 (موسيقى تصويرية)
تم نشر ألبوم الموسيقى التصويرية للموسم الثامن من مسلسل إتش بي أو صراع العروش، بعنوان صراع العروش: الموسم 8، رقميًا في 19 مايو 2019، وتم إصدار قرص مضغوط مزدوج في 19 يوليو 2019، وتم إصداره على الفينيل في وقت لاحق من العام.
حصل رامين جوادي على ترشيحه السابع لجائزة الإيمي برايم تايم، لأفضل تأليف موسيقي لمسلسل (موسيقى تصويرية درامية أصلية)، للحلقة الثالثة من الموسم، «الليلة الطويلة»، ثم فاز بالجائزة، مما جعل جوادي يفوز بها مرتين متتاليتين.
كثيب (الموسيقى التصويرية 1984)
كثيب (بالإنجليزية: Dune)‏ هو ألبوم موسيقى تصويرية أصلي لفيلم كثيب 1984. تم تأليف معظم الألبوم من قبل فرقة الروك توتو (أول وآخر موسيقى تصويرية لفيلمهم)، مع مساهمة واحدة من قبل بريان إينو وروجر إينو ودانييل لانويس. تم إصدار ألبوم الموسيقى التصويرية لأول مرة في نوفمبر 1984. تم إصدار نسخة موسعة بقائمة مسارات معدلة في عام 1997. كلا الإصدارين غير مطبوعين حاليًا على الوسائط التقليدية، مثل الأقراص المضغوطة. ومع ذلك، مع الشعبية المتزايدة للتنزيلات الرقمية وخدمات البث، فقد اكتسبوا تعرضًا متجددًا من خلال منصات مثل آي تيونز وسبوتيفاي.
تعداد العراق 1957
تعداد سكان العراق لعام 1957 كان التعداد الثاني الذي أُجري في المملكة العراقية بعد أكثر من 25 عامًا على التأسيس. أظهر التعداد أن إجمالي عدد سكان البلاد بلغ 6,339,960 نسمة. شكّل المسلمون نسبة 95% من إجمالي السكان، تلاهم المسيحيون بنسبة 3.3%، ثم اليزيديون بنسبة 0.88%، واليهود بنسبة 0.08%. كانت أكبر مدينة هي العاصمة بغداد، حيث بلغ عدد سكانها 490,496 نسمة.
موسيقى كثيب (فلم 2021)
تم تأليف موسيقى الفيلم الأمريكي كثيب لعام 2021 وإدارتها وإنتاجها بواسطة هانز زيمر. كتب زيمر العديد من الموسيقى التصويرية للفيلم، بما في ذلك تكملة الفيلم، واستخدم بشكل كبير الجوقة—أصوات نسائية على وجه التحديد—والإيقاع والأوتار في آلات الموسيقى التصويرية، بالإضافة إلى الآلات الصوتية والنفخية. تم تصنيع آلات هجينة جديدة لتصور أصوات الصحراء النغمية «الخارقة للطبيعة» التي سمعت في الفيلم. وُصفت الموسيقى بأنها الأكثر «غير تقليدية» وتجريبية للملحن حتى الآن. بالإضافة إلى ذلك، حصلت موسيقى الفيلم على جائزة الأوسكار الثانية لزيمر لأفضل موسيقى تصويرية. عندما تم الإعلان عن إصدار كثيب: الجزء الثاني في دور العرض عام 2023، تم الكشف عن أن زيمر قد بدأ العمل على موسيقى الفيلم وكان لديه أكثر من ساعة من الموسيقى لمساعدة صناع الفيلم في التخطيط للفيلم.
كثيب: الجزء الثاني (الموسيقى التصويرية)
كثيب: الجزء الثاني (الموسيقى التصويرية) (بالإنجليزية: Dune: Part Two (Original Motion Picture Soundtrack))‏ هو ألبوم الموسيقى التصويرية الذي ألفه هانز زيمر لفيلم كثيب: الجزء الثاني للمخرج ديني فيلنوف عام 2024. تم إصداره بواسطة واتر تاور ميوزك في 23 فبراير 2024، قبل أسبوع واحد من عرض الفيلم في دور العرض السينمائي في الولايات المتحدة.
كثيب: الجزء الثاني (الموسيقى التصويرية) الإصدار
قبل إصدار الموسيقى التصويرية، أصدرت واتر تاور ميوزك أغنيتين فرديتين في 15 فبراير 2024: «وقت من الهدوء بين العواصف» و«هجوم الحصادة».
لقطة قصيرة
المقالات الرئيسة: صناعة الأفلام وإنتاج الفيديو
في إنتاج الأفلام والتلفزيون، تعتبر لقطات B-roll أو B roll أو B-reel أو B reel لقطات تكميلية أو بديلة تتخلل اللقطة الرئيسية. أما مصطلح A-roll، الذي يشير إلى اللقطات الرئيسية، فلم يعد مستخدمًا.
لقطة قصيرة إنتاج الأفلام والفيديو
قد تركز الأفلام ومقاطع الفيديو على إظهار المناظر أو الأحداث ذات الصلة بعيدًا عن جوهر القصة الرئيسية. وقد تُستخدم اللقطات التأسيسية لعرض سياق القصة على الجمهور. غالبًا ما يتم تقديم هذه الصور الثانوية بدون صوت، أو بصوت منخفض للغاية، على أن يستمر الصوت من اللقطات الأساسية أثناء عرض الصور الأخرى. تسمى اللقطات المختلفة المقدمة بدون صوت B-roll.
قد يتم تصوير لقطات B-roll بواسطة معدات تصوير الوحدة الثانية الأصغر حجمًا، حيث لا توجد حاجة للصوت. في الأفلام، قد تستخدم كاميرات MOS الأصغر حجمًا، والتي تفتقر إلى الدوائر الصوتية وذلك لمزيد من قابلية النقل وسهولة الإعداد. في مشاريع جمع الأخبار الإلكترونية والأفلام الوثائقية، غالبًا ما يتم تصوير لقطات B-roll بعد تصوير المقابلة الرئيسية، لتوفير مشاهد داعمة لموضوع المقابلة. في مشروع الدراما الوثائقية، قد يشير B-roll إلى مشاهد إعادة تمثيل درامية يقوم بها المنتج ويؤديها الممثلون لاستخدامها كلقطات مقطوعة.
لقطة قصيرة إنتاج الأفلام والفيديو
هناك العديد من أنواع B-roll المختلفة، بما في ذلك: لقطات الإدراج، ولقطات المؤثرات الخاصة، واللقطات التأسيسية، ولقطات الأرشيف، ولقطات الالتقاط التي يُطلق عليها لقطات داعمة للموضوع. ويمكن إضافة لقطات B-roll إلى مكتبة لقطات الأرشيف أو أخذها منها.
لقطة قصيرة التاريخ
نشأ مصطلح B-roll من البحث عن حل معين لمشكلة الوصلات المرئية في مخزون الفيلم الضيق المستخدم في فيلم 16 مم. فقد كان فيلم 35 مم عريضًا بما يكفي لإخفاء الوصلات، لكن فيلم 16 مم كشف عن الوصلات على أنها عيوب في الصورة. ولتجنب هذه المشكلة، تم توصيل اللقطات بشريط أسود غير شفاف، مع إخفاء الشريط الأسود للوصلة. وقد تم تجميع سلسلتين من اللقطات، اللقطات ذات الأرقام الفردية على لفة A، واللقطات ذات الأرقام الزوجية على لفة B، بحيث تتم مطابقة جميع اللقطات على لفة واحدة بشريط أسود على لفة أخرى، في نمط رقعة الشطرنج (كان الاسم البديل للعملية هو "طباعة رقعة الشطرنج"). تم تعريض مخزون الطباعة الخام غير المكشوف بمقاس 16 مم مرتين، مرة على لفة A، ثم تم تعريضه مرة أخرى لـ B-roll.
لقطة قصيرة التاريخ
حتى منتصف السبعينيات، صورت فرق الأخبار كل من لفة A الرئيسية ولقطات B-roll الثانوية على فيلم مقاس 16 مم. وتم دمج الصوت على الفيلم عن طريق شريط مغناطيسي على حافة الفيلم. وتم تحويل مشاهد A-roll وB-roll، التي تم تصويرها بمعدل 24 إطارًا في الثانية، إلى معدل إطارات تلفزيوني يبلغ 30 إطارًا في الثانية باستخدام نظام سينمائي يتكون من جهازي عرض أفلام، أحدهما يعرض لقطات A-roll الرئيسية والآخر يعرض لقطات B-roll. وقد تم استخدام الصوت من لقطات A-roll، أو الصوت من السرد أو التعليق الصوتي، بينما تم تقطيع صور MOS من B-roll حسب الرغبة.
في الثمانينيات، تم اعتماد مصطلح B-roll لتحرير الفيديو الخطي باستخدام جهازي تسجيل فيديو على الأقل. تقليديًا، تم تسمية أجهزة تسجيل الأشرطة في مجموعة التحرير بالحروف، حيث يكون جهاز "A" هو الجهاز الذي يحتوي على الشريط الرئيسي الذي تم تصوير مادة الحركة الرئيسية عليه. في حين تم استخدام جهاز "B" لتشغيل الأشرطة التي تحتوي على لقطات إضافية مثل لقطات التأسيس واللقطات المقطوعة وأي لقطات داعمة أخرى. وعادة ما يتم أخذ الصوت من جهاز A بمفرده، بحيث يوفر جهاز B الفيديو بدون صوت. ونظرًا لأن أنظمة التحرير الخطية لم تكن قادرة على التداخل بين المقاطع على نفس الشريط فقد تم استخدام قائمة قرارات التحرير (EDL) لتمييز المقاطع على أنها "A-roll" و"B-roll" للإشارة إلى آلات المصدر.
أنماط الهوية الأكاديمية
تُعرف الهوية الأكاديمية Academic Identity Patterns بأنها مجموع الأفكار والمدركات التي يحملها الطالب نحو ذاته، علاقات اجتماعية في الإطار الأكاديمي، وتوجهاته المهنية المستقبلية. تمثل الهوية الأكاديمية امتدادًا لهوية الذات، وتشكل جوهر بناء الشخصية الأكاديمية للطلبة. يُعزى تكوينها إلى تفاعل المعتقدات، القيم، والأنشطة الأكاديمية مع السياقات التعليمية والاجتماعية.
أنماط الهوية الأكاديمية مراحل التشكيل
تتشكل الهوية الذاتية وتتطور مع التقدم في العمر نتيجة للتنشئة الاجتماعية. تصبح الهوية أكثر استقرارًا وتمايزًا في مرحلة المراهقة المتأخرة، خلال هذه الفترة، يتأثر الفرد بالمجتمع الذي يعيش فيه وبعناصر عدة مثل ثقافة المجتمع، طبيعة الحياة الاجتماعية، البيئة المحيطة، إضافة إلى عوامل مرتبطة بالماضي الشخصي للفرد مثل خبراته وتجارب طفولته. كما تلعب النظرة المستقبلية دورًا محوريًا في تشكيل الهوية، فضلًا عن الحاضر الذي يتأثر بالقيم والمعايير الاجتماعية السائدة. عملية تشكيل الهوية تُعدّ واحدة من التحديات النمائية التي تواجه الفرد خلال فترة المراهقة. الإحساس بالهوية يسهم في إعداد المراهق لمواجهة الحياة الراشدة، من خلال تنظيم طموحاته وأهدافه. عندما يتمكن الفرد من تجاوز أزمة الهوية بنجاح، فإنه يشعر بالاستمرارية والتناسق الذاتي. أما في حال عدم التوصل إلى مفهوم واضح ومستقر للهوية، فقد يتولد لديه شعور بالتناقض وعدم اليقين حيال نفسه ودوره في المجتمع، مما يؤدي إلى صعوبة في تحقيق الانسجام مع ذاته ومع العالم المحيط به. التي تتزامن غالبًا مع الدراسة الجامعية. كما يتأثر الفرد في تشكيل هويته بعدة عوامل، مثل طبيعة المجتمع، ثقافته، نمط الحياة، والتاريخ الشخصي. كما أن رؤيته المستقبلية وأهدافه وطموحاته تؤثر بشكل مباشر على هذه العملية (إريك إريكسون).
أنماط الهوية الأكاديمية أزمة الهوية في مرحلة المراهقة
تشير نظرية إريك إريكسون إلى أن تشكيل الهوية يُعد من الأزمات النمائية الأساسية التي تواجه المراهق. يساعد الإحساس بالهوية على إعداد الفرد للحياة الراشدة، إذ يضمن استمرار واتساق الذات. في حالة عدم النجاح في تشكيل الهوية، قد يعاني الفرد من التناقض والضياع.
قدم جيمس مارسيا أربعة أنماط لتطور الهوية بناءً على عملية الاستكشاف والالتزام:
1. الهوية المحققة: تمثل أفضل مستويات الهوية الذاتية. يتميز أصحابها بالصحة النفسية، التكيف الاجتماعي، وارتفاع مفهوم الذات.
2. الهوية المؤجلة: تتسم بالتسويف في اتخاذ القرارات وصعوبة تحقيق الأهداف. تُعتبر مرحلة مؤقتة للوصول إلى الهوية المحققة.
3. الهوية المقيدة: يلتزم الفرد بالهوية دون استكشافها، غالبًا نتيجة لضغوط اجتماعية أو أسرية.
4. الهوية المرقعة: تتسم بعدم الالتزام أو الاستكشاف، مما يؤدي إلى ضياع الشخصية وضعف الإنتاجية.
أنماط الهوية الأكاديمية أزمة الهوية في مرحلة المراهقة
وفقًا لنظرية مارسيا ونظريات أخرى، يمكن تصنيف الهوية الأكاديمية إلى أربعة أنماط:
وبصفة عامة يتأثر نمو الهوية الأكاديمية بعوامل عديدة، ويؤثر هو الآخر في متغيرات أخرى، وبما أن الهوية الأكاديمية امتدادًا لهوية الذات فإن مدى نموها سيكون له الأثر في استعدادات وخيارات ووضوح أهداف وأدوار وتطلعات الطالب، وذلك لأثر النمو السوي لهوية الفرد. حيث يمتد هذا الأثر ليشمل متغيرات أساسية في حياته كالثقة بالنفس، وغياب القلق، والشعور بالرضا، والسعادة في الحياة، والقدرة على رسم الأهداف قريبة وبعيدة المدى، ووضوح الأدوار التي يستطيع الفرد القيام بها، كما أن الهوية الأكاديمية لها أثر على التنظيم الذاتي للقيم، والمعتقدات، والأهداف. وتلعب دورًا مركزيًا في حياة الطالب، لأنها تـؤثر على خياراته المدرسـية، وسـلوكيات الأكاديمية، وأدائـه واسـتعداداته الدراسية، والمهنية.
أنماط الهوية الأكاديمية منظور بيرزونسكي
يقترح مايكل بيرزونسكي ثلاث أنماط للهوية استنادًا إلى العمليات الاجتماعية المعرفية:
أنماط الهوية الأكاديمية الهوية الأكاديمية والبيئة الجامعية
تمثل الدراسة الجامعية مرحلة هامة في تطوير الهوية الأكاديمية. يساهم التكيف الأكاديمي والنفسي والاجتماعي في بناء هوية إيجابية لدى الطالب. وتعد البيئة الجامعية، بما تحويه من علاقات اجتماعية ومعرفية، أحد العوامل المؤثرة على تشكيل الهوية الأكاديمية.
أنماط الهوية الأكاديمية الهوية الاكاديمية في بيئة التعلم الرقمي
وفي دراسة هدفت إلى استكشاف الإسهام النسبي لأنماط الهوية الأكاديمية في بيئة التعلم الرقمي أسفرت النتائج عن أن نمط الهوية المحققة كان الأكثر انتشارًا بين الطلاب في بيئة التعلم الرقمي، تلاه النمط المعلق، ثم النمط المغلق، وأخيرًا النمط المضطرب الذي كان الأقل شيوعًا. كشفت الدراسة عن وجود علاقة ارتباطية ذات دلالة إحصائية بين أنماط الهوية الأكاديمية في بيئة التعلم الرقمي وبين الاتجاهات الإبستمولوجية والهناء النفسي. أخيرًا، أظهرت النتائج أن أنماط الهوية الأكاديمية في بيئة التعلم الرقمي تسهم بشكل ملحوظ في التنبؤ بكل من الاتجاهات الإبستمولوجية والهناء النفسي لدى الطلاب.