hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحرب السرتورية نشأة الحرب
خلال حرب سولا الأهلية، قاتل كوينتوس سيرتوريوس مع فصيل ماريان وسينا ضد سولا. في عام 83 قبل الميلاد، أُرسل سرتوريوس، بعد خلافه مع قيادة فصيله، إلى شبه الجزيرة الإيبيرية ليكون حاكمًا عليها. لسوء حظ سرتوريوس، خسر فصيله الحرب في إيطاليا وأرسل سولا جيشًا أخرجه من إيبيريا. بعد فترة من التنقل انتهى الأمر بسرتوريوس في تينجي (طنجة) شمال إفريقيا؛ حيث ساعد السكان المحليين على خلع طاغية موال لنظام سولا. في تينجي، استقبله وفد من اللوسيتانيين الناقمين، وهو شعب إيبيري شرس، ناشده لقيادتهم ضد حكومة سولا التي كانت تنهبهم وتضطهدهم في موطنهم. اختار اللوسيتانيون سرتوريوس بسبب السياسة المعتدلة التي اتبعها عندما كان حاكمًا عام 82 قبل الميلاد. كان للوسيتانيين تاريخ طويل من المقاومة ضد روما. خلص بعض المؤرخين إلى أن اللوسيتانيين كانوا يسعون إلى الاستقلال وبتولي سرتوريوس قيادة المسار فسيكون معارضًا لروما نفسها. لا يرجح فيليب سبان هذه الفكرة، لأن قبول سرتوريوس بمثل هذا العرض الخائن سيكون تدميرًا لأي أمل بالعودة إلى روما. من المحتمل أن يكون العرض قد نتج من تسليم اللوسيتانيين بعدم قدرتهم على هزيمة روما وأن أفضل أمل لهم هو المساعدة في إنشاء نظام متعاطف معهم في روما. يقترح سبان أن أحد الأسباب الرئيسية لقبول سرتوريوس هو تبيان عدم وجود عفوٍ عنه وعن أتباعه ولا مصالحة مع النظام الذي أسسه سولا.
الحرب السرتورية عودة سرتوريوس إلى إيبيريا
في عام 80 قبل الميلاد، نزل سرتوريوس، بعد هزيمته لقوة بحرية بقيادة أوريليوس كوتا، في شبه الجزيرة الإيبيرية في بايلو، بالقرب من أعمدة هرقل (جبل طارق). تشير رواية بلوتارخ إلى أن سرتوريوس ذهب أولًا إلى لوسيتانيا ونظم القبائل، وعندها فقط عاد إلى وادي بايتيكا لهزيمة قوة رومانية تحت قيادة فوفيديوس (على الأرجح حاكم هسبانيا الأبعد). يقترح سبان أن التسلسل الأكثر احتمالية هو وقوع معركة نهر بايتيكا أثناء مسيرة سرتوريوس الأولى إلى لوسيتانيا.
الحرب السرتورية أحداث 80 – 77 قبل الميلاد
أدى انتصار سرتوريوس في بايتيكا إلى عودة معظم هسبانيا الأبعد تحت سيطرته. عندما عزز سلطته في الجنوب الغربي (الأبعد) أرسل ملازمه الموثوق، لوسيو غيرتوليو، إلى هسبانيا الأقرب لتولي أمر حاكمها وأمر كوتا وقوات سولا المتبقية في شبه الجزيرة الإيبيرية. نظرًا لقلقها من تزايد التهديدات، رفعت السلطات في روما مستوى هسبانيا الأبعد من مقاطعة إلى قنصلية، وعينت كوينتوس كاسيليوس ميتيليوس بيوس، شريك سولا القنصلي في عام 80 قبل الميلاد، حاكمًا عليها. في عام 79 قبل الميلاد، حين كان ميتيلوس في طريقه، عبَر إم. دوميتيوس كالفينوس (الذي استولى على هسبانيا الأقرب من كوتا) إلى هسبانيا الأبعد، ووجد طريقه مسدودًا بجيش هرتوليوس الذي حصّن كونسابورا.
كان هرتوليوس، وهو ملازمٌ تحت قيادة كوينتوس سرتوريوس، يأخذ بعض الأفواج عبر طريق ضيق بين جبلين شديدي الانحدار ويتعذر اجتيازهما. عندما تلقى خبر اقتراب قوة معادية كبيرة، حفر حفرة بين الجبلين، ووضع متراسًا خشبيًا خلفها. ثم أشعل النار في المتراس وهرب فيما عُزل العدو [على الجانب الآخر من النيران].
الحرب السرتورية أحداث 80 – 77 قبل الميلاد
استخدم هرتوليوس حرب العصابات لإضعاف جيش دوميتيوس كالفينوس حين كان يستدرجه إلى الداخل. في النهاية دارت معركةٌ عند نهر أناس؛ حيث هُزم دوميتيوس؛ إما أنه توفي في المعركة أو أنه قُتل على يد قواته التي انشقت وانضمت إلى المتمردين.

كان ميتيلوس، بعدم إدراكه للكارثة، قد أرسل بالفعل أحد ضباطه، لوسيوس ثوريوس بالبوس، لتقديم المساعدة إلى دوميتيوس، لكنه هُزم أيضًا، وهذه المرة على يد سرتوريوس نفسه. كان كوينتوس كاليديوس بديل كالفينوس في الحكم. دخل ميتيلوس إسبانيا في أواخر عام 80 أو أوائل 79 قبل الميلاد، واستقر في ميتيلينوم (مدلين الحديثة)، وشق طريقه إلى الداخل عدة مرات، لكن سرتوريوس تمكن منه باستخدام تكتيكات حرب العصابات.
الحرب السرتورية أحداث 80 – 77 قبل الميلاد
كان [ميتيلوس] معتادًا على الحروب النظامية مع فرق المشاة الثقيلة. أحب قيادة مجموعة قوية وثقيلة من المشاة. دُرب هذا التشكيل بشكل رائع لصد العدو وقهره في المعارك المباشرة. كان جيشه عديم الفائدة، لاضطراره مطاردة الرجال الذين طافوا مثل الريح فوق الجبال التي تعين عليه تسلقها، ولاضطراره تحمل – كما تحمل عدوه – الجوع المستمر دون خيمة أو نار مخيم. كان الدرع الخفيف وما يترتب على ذلك من خفة حركة لدى المحاربين الإيبيريين يعني أن سرتوريوس حوّل مجال التركيز وغير الوضع باستمرار، حتى أصبح ميتيلوس في حيرة من أمره. لم يعد ميتيلوس شابًا، وبعد العديد من المنافسات البطولية في شبابه أصبح يميل إلى الراحة والرفاهية، على حين كان سرتوريوس مليئًا بالحيوية النابضة. ... عندما تحدى ميتيلوس سرتوريوس في مبارزة فردية، هتف رجال ميتيلوس له وحثوه على المحاربة، وسخروا منه عندما تقهقهر.
الحرب السرتورية أحداث 80 – 77 قبل الميلاد
نظرًا لافتقاره إلى نقاط القوة في وسط إسبانيا، شرع ميتيلوس في إحداثها، بدأ أيضًا في توطيد مدن هسبانيا وكسب قبائلها بنحو منهجي [كانت هذه نفس الاستراتيجية التي استخدمها والده في حرب يوغرطة عندما تعين عليه محاربة ملك نوميديا الذي استخدم أيضًا تكتيكات حرب العصابات – فقد خدم ميتيلوس ضمن أركان والده في ذلك الوقت]. هناك بعض الحصون المعروفة اليوم، ومنها: ميتيلينوم (مدلين) وكاسترا كايسيليا (كاثيرس) وفيكوس كايسيليوس وكايسيلينا. لنجحت هذه الاستراتيجية في مواجهة خصم ضعيف، لكن سرتوريوس استمر بشن حملة لا هوادة فيها من الكر والفر والكمائن التي استنزفت ميتيلوس ببطء فأُجبر على طلب المساعدة.
حاول لوسيوس مانيلوس، حاكم غاليا ترانسالبينا، القدوم لمساعدة ميتيلوس، وسار بثلاثة فيالق و1500 جندي من سلاح الفرسان عبر جبال البيرينيه. خاض معركة مع قوات لوسيوس هرتوليوس بالقرب من إليردا حيث هُزم ورُد على أعقابه إلى المدينة. بعد هذه النكسة، قرر مانيلوس التراجع إلى مقاطعته. حاول هرتوليوس وضع مانيلوس تحت الحصار في إليردا، لكن حاكم بلاد الغال تمكن من الفرار. هوجم من قِبل شعب الأكيتاني حين عودته إلى بلاد الغال.
الحرب السرتورية أحداث 80 – 77 قبل الميلاد
في عام 78 قبل الميلاد، حاول ميتيلوس الاستيلاء على لانغوبريغا (ربما لاكوبريغا قرب لشبونة)، وهي بلدة حليفة لسرتوريوس. تقصد ميتيلوس ذلك ليكون عبرة؛ أراد أن تعرف المدن الإيبيرية أن سرتوريوس لا يستطيع حمايتها. أمّن سرتوريوس، بعد تحذيره، المدينة وحصنها وجرد الريف المحيط بلانغوبريغا من أي شيء مفيد. من خلال هذه الإجراءات المضادة، لم يجبر سرتوريوس ميتيلوس على محاصرة المدينة فحسب، بل تسبب أيضًا بنفاذ إمداداته بسرعة كبيرة. اضطر ميتيلوس إلى فصل فيلقٍ للبحث عن مؤن. عند عودتهم تعرضوا لكمين من قِبل سرتوريوس الذي هزمهم وأجبرهم على التخلي عن مؤونهم. وبذلك لم يتمكن ميتيلوس من إطعام جيشه وتخلى عن الحصار وعاد إلى الساحل. بالعودة إلى روما، توفي سولا (78 قبل الميلاد) لأسباب طبيعية تاركًا فصيله دون زعيم قوي.
في عام 77 قبل الميلاد، تبنى ميتيلوس إستراتيجية أكثر حذرًا، إذ تمسك بخط نهر بايتيكا فقط منتظرًا الأحداث في روما حيث كانت تلوح ثورة جديدة في الأفق. ترك سرتوريوس ميتيلوس لخطته وركز على إخضاع القبائل الداخل التي لم تستسلم لسلطته بعد.
أتروسيرابتور
أتروسيرابتور هو جنس ديناصور من عائلة اللصات العظائية الطائرة درومايوصوريات وحشيات الأرجل من العصر الطباشيري المتأخر (مرحلة الماسترخي) في ألبرتا، كندا.
موروس إنترابيدس
موروس إنترابيدس جنس من وحشيات الأرجل التيرانوصورية التي عاشت خلال العصر الطباشيري المتأخر في ما يعرف الآن بولاية يوتا بالولايات المتحدة.
أوراناسورس
أوراناسورس هو جنس ديناصور عاش خلال مرحلة الأبتي في العصر الطباشيري المبكر في المنطقة التي تشكل الآن دولة النيجر والكاميرون.
بيرورابتور
بيرورابتور هو جنس ديناصور من عائلة الدرومايوصوريات عاش في أواخر العصر الطباشيري فيما يعرف الآن بجنوب فرنسا وشمال إسبانيا.
إيزكيل هينتي
إيزكيل هينتي (مواليد 13 مايو 1993) هو لاعب كرة قدم نيجيري يلعب كمهاجم .
صالح الحارثي
صالح مساعد الحارثي، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في نادي الأخدود.
صالح الحارثي مسيرة اللاعب
بدأ اللاعب في الفئات السنية في نادي الأخدود و وصل للفريق الأول و أعير إلى نادي الحزم مطلع عام 2022.
راكان الدوسري
راكان مسفر الدوسري مواليد 27 يناير 2002 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً لنادي الوشم.
راكان الدوسري روابط خارجية
راكان الدوسري على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
محمد العبسي
محمد العبسي، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب كحارس مرمى في نادي الشباب.
لبسوس$
لبسوس$ (بالإنجليزية: $Lapsus)‏ مجموعة اختراق يُعتقد انها متمركزة في البرازيل. اعتقدَ بعض الخبراء أنَّها مجموعة هدفها أقرب للاختراق وسرقة البيانات وابتزاز للضحايا أكثر من كونها مجموعة اختراق وتشفير للبيانات وبعدها الابتزاز. حيث أنَّها أولًا تقوم بالاختراق وسرقة البيانات ثُمَّ الابتزاز، في حين ان الأُخرى تقوم بالاختراق وتشفير البيانات الموجودة في حواسيب الضحايا دون الحاجة لتحميل أو نقل أي بيانات من الحاسوب المخترق. المجموعة نالت سمعةً في عام 2020 بعدما قامت بعمليات اختراق استهدفت حواسيب وزارة الصحة البرازيلية. انتشر اسم المجموعة أكثر في 2022 بعد قيامها بعمليات اختراق وسرقة بيانات من عدة ضحايا من بينهم نفيديا وسامسونج.
لبسوس$ اختراق نفيديا
قامت المجموعة في عام 2022 بسرقة 1 تيرابايت من البيانات المصدرية من حواسيب نفيديا، حيث عرضت المجموعة عدة طلبات لنفيديا لعدم نشر البيانات على الإنترنت، من بينها ازالة خاصية ابطاء التعدين للعملات الرقمية، حيث اضافت الشركة خاصية Late Hash Rate, تساهم في ابطاء كروت نيفيديا للنصف عند استعمالها لتعدين العملات.
توبياس فيغيروا
توبياس فيغيروا من مواليد (2 فبراير 1992 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم لعب سابقاً في نادي الطائي السعودي.
غفلية
الغفلية (باللغة الإنجليزية: Anonymat) وتعني نشر الكتاب مع إبقاء اسم المؤلف طي الكتمان، وكان هذا الأسلوب شائعًا عند بعض الكتاب في العصور القديمة (القرون الوسطى)، بيد أنه تراجع إلى الوراء في عصر النهضة في مرحلة نمو الفردية واعتزاز المؤلف بلقب الأديب.
غفلية استخدام الغفلية
كان المؤلف يلجأ إلى الغفلية والأسماء المستعارة إضافة إلى نعوتات زائفة وإخفاء مكان النشر في القرنين السابع عشر والثامن عشر ليفلت من وطأة الرقابة آنذاك، ومن الأمثلة على ذلك فولتير الذي كان يستعمل الغفلية والاسم المستعار ببراعة مثيرة. وأيضًا الفيلسوف ديديرو له مصنف متعدد الموضوعات  غير عابئ بتوقيع اسمه، رضي أن يذوب في جماعة الموسوعيين.
وقد تستخدم الغفلية لتجريب مهارة الكتابة بأنواعها فكان الشاعر يكتب قصائد غنائية ويحتمي خلف الغفلية ليجرب هذا النوع من الكتابة. أو تكون الغفلية وسيلة لإثارة فضول الجمهور، فهي بمثابة خدعة يستخدمها الناشر لجذب انتباه الجمهور باتباع سياسة الألغاز.
فستر هوية الكاتب أو إخفائها من خلال الغفلية أو الأسماء المستعارة أو من خلال تبعية الأسماء فهيه ضوابط سلبية متنوعة لاسم المؤلف، خاضعة لضروريات الواقع، ولوضع الكاتب المتبدل عبر التاريخ.
عمرو بن الأحوص البارقي
عمرو بن الأحوص البارقي الأزدي (40 ق هـ - 20 هـ / 584م - 641م): صحابي، من الفاتحين الفرسان.كان أحد الذين وفدوا على النبي ﷺ الله عليه وسلم من بارق سنة 7 هـ، وحضر مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، وشهد فتوح الشام، قال ابن المنظور:«شهد هو وزوجه أم سليمان مع النّبيّ ﷺ حجّة الوداع، ورويا حديثاً عنه؛ وشهد عمرو اليرموك».
حضر خطبة عمر بن الخطاب في الجابية، وفي ذلك يروي قائلاً: «وقع الطاعون ونحن باليرموك، فأتانا عمر بن الخطاب فدخل أصحاب الرايات، ولم يدخل من الطاعون». ولما تفشَّى الطاعون في الشام، تحول إلى الكوفة، وكان له نسل فيها. توفى ابن الأحوص في خلافة عمر بن الخطاب قبل زمن الرواية، ولم يروي عنه سوى ابنه سليمان.
عمرو بن الأحوص البارقي النسب
هو: عمرو بن الأحوص بن عمرو بن سفيان بن الحارث بن أوس بن شجنة بن مازن بن ثعلبة بن كنانة البارقي الأزدي، ينتهي نسبه إلى بارق بن حارثة بن عمرو مزيقياء، ومزيقياء من ملوك العرب في الجاهلية البعيدة.ونسب عمرو بن الأحوص لدى بارق مشهور.
زوجته: أم جندب الأزدية، من بارق (30 ق هـ - 50 هـ): صحابية، حضرت مع النبي حجة الوداع، روت عن الرسول عدة أحاديث، كما روت عن أم سلمة زوج النبي، قال ابن سعد:«أمّ جُنْدب الأزديّة، وهي أمّ سُلَيمان بن عمرو بن الأَحْوص. أسلمت وبايعت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وروت عنه».ويحدث عنها ابنها سليمان، وعبد الله بن شداد، وأبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث. ولم يروي عنها شبيب بن غرقدة البارقي، كما لم يروي عنها بواسطة أبنها سليمان.
عمرو بن الأحوص البارقي النسب
ابنه: عبد الله بن عمرو بن الأحوص البارقي (3 ق هـ - لا يعلم سنة وفاته): من صغار الصحابة، حضر مع النبي حجة الوداع وهو غلاماً، وكان مريضاً فسقَتْه أمه من ماء مجَّ فيه النبي، فلما سقته تعافى، وفي ذلك قال ابن حجر: «عبد الله بن عَمْرو بن الأَحوص الأزدي، وأمُّه أم جندب، لها ولأبيه صحبة. ولعبد الله هذا رؤية وسقَتْه أمه في حجة الوداع من ماءٍ مجَّ النبيُّ ﷺ فيه». ويرجح أنه بقى في ديار قومه، فلم يخرج للفتوح مع أبيه وأخوته للعله التي كان معتلاً بها، والله أعلم.
ابنه: سليمان بن عمرو بن الأحوص (نحو 1 ق هـ - 70 هـ) له إدراك، ذكره ابن سعد البغدادي في الطبقة الأولى من أهل الكوفة بعد الصحابة ممن روى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود، وقال «سليمان بن عمرو بن الأحوص البارقي، من الأزد».وروى سليمان عن أبيه وأمه، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وأبو موسى الأشعري،وأبو برزة الأسلمي.وعنه: شبيب بن غرقدة البارقي، ويزيد بن أبي زياد الهاشمي.
عمرو بن الأحوص البارقي النسب
أجمع علماء الرجال والمؤرخين القدماء أن عمرو بن الأحوص وبنوه من بارق ثم الأزد، أمثال: ابن سعد البغدادي ونصر بن مزاحم وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وابن حبان، وقال ابن سعد:«عمرو بن الأحوص البارقي، من الأزد»،وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: «رَوَىَ عَنْ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةٌ من "الأَزْد، عَبْد اللهِ بْنُ حَوَالَة الأَزْدِيّ. وعَمْرو بْنُ الأَحْوَص الأَزْدِيّ»،وقال ابن حبان:«عَمْرو بْن الْأَحْوَص الْأَزْدِيّ، لَهُ صُحْبَة. وَهُوَ وَالِد سُلَيْمَان بْن عَمْرو بْن الْأَحْوَص»،وقال ابن حجر:«نسبه بارقيا، وبارق من الأزد». وشذ عن ذلك ابن عبد البر وغيره، فزعم أنه من كلاب لتشابه الأسماء،وأتى بغلط آخر أفحش من الأول فنسبه عمرو بن الأحوص الجشمي الكلابي، والجشمي قول أبو نعيم الأصبهاني ظناً منه أنه أبو الأحوص الجشمي، فرد عليه ابن الأثير بقوله: « قول أَبي عمر "إِنه جشمي كلابي" لا أَعرفه، فإِنه ليس في نسبه إِلى كلاب "جشم" ولا فيما بعد كلاب أَيضًا، وإِنما "الأَحوص بن جعفر بن كلاب" نسب معروف، والله أَعلم، ولعله له حلف». وقد نقل هذا الخطأ المزي وغيره من المتأخرين، وقد تنبه ابن حجر لهذا الخطأ في تهذيب التهذيب، وعقب على المزي بقوله: «لكنه نسبه بارقيا، وبارق من الأزد».
عمرو بن الأحوص البارقي سيرته وحياته
نشأ عمرو بن الأحوص في بيت شرف اشتهر بالفروسية والفنون الحربية أبا عن جد، وجده هو أبو الأحوص عمرو (معقر) بن سفيان (حمار) البارقي (125 ق هـ - 42 ق هـ / 500م - 580م): فارس، من شعراء الجاهلية الأشراف. كان حليف بني نمير بن عامر، وشهد يوم جبلة سنة 570م، وفي ذلك قال أبو محمد الهمداني: «الشريف البارقي وبارق حي من الأزد وهو مُعْقِر بن حمار، فسمي مُعقراً لأنه شهد يوم جبلة فكان يضرب الرجل ضربة يعقره بها». وكان معقر مع الأحوص بن جعفر وبنو عامر بن صعصعة يوم جبلة،وكان فتاكاً شجاعاً، أسر يوم جبلة سنان المري وبنوه، فافتدى سنان نفسه وبنوه بمئة ناقة، وقبل المعقر منه الفداء، وأطلقه.وكان الصحابة ينشدون شعره ويتمثلون به، ومنهم: عائشة أم المؤمنين، وعمر بن الخطاب حتى قال الزمخشري: «ما أبرم عمر بن الخطاب  أمرا قط إلاّ تمثل ببيت شعر معقر بن حمار البارقي». وفيه يقول سراقة الشاعر:«وَمُعَقِّراً فَاذكُر وَإِن أَلوَى بِهِ...رَيبُ المَنُونِ وَطَائرٌ بالأخيل
». عاش معقر زهاء ثمانين عام، وقيل مائة عاماً، وعمي في أواخر عمره. وله ثلاثة قصائد في يوم شعب جبلة منها اثنتان طويلة، وفي غيرها له أشعار، ومن عزيز شعره قوله:
عمرو بن الأحوص البارقي سيرته وحياته
وجد أبيه هو سفيان - وقيل أوس - الملقب حمَّار، وهو من فرسان العرب في الجاهلية، قال أبو محمد الهمداني: «وكان أبوه إذا شهد الحرب حَمَّرَ ولم يعرف الفرار فسُمي حماراً».ووالده الأحوص على اسم الأحوص بن جعفر بن كلاب حليف معقر وصاحبه، وهذه السماوة هي التي جرت أبو عمر ابن عبد البر وغيره على أن يزعما أنه من بني كلاب. وقد عَقَبَ عليهم ابن الأثير ناقداً بقوله: « قول أَبي عمر "إِنه جشمي كلابي" لا أَعرفه، فإِنه ليس في نسبه إِلى كلاب "جشم" ولا فيما بعد كلاب أَيضًا، وإِنما "الأَحوص بن جعفر بن كلاب" نسب معروف، والله أَعلم، ولعله له حلف».وكان آباء عمرو بن الأحوص حلفاء بنو عامر بن صعصعة، يسكنون بينهم، وقبيل الإسلام عادوا بلاد قومهم بارق. فنشأ عمرو بن الأحوص نشأة أقرانه، فكان يتطلع إلى عقلاء قومه، ويأخذ عنهم، ولما سمع بالإسلام سارع إليه.
عمرو بن الأحوص البارقي إسلامه
وفدت قبيلة بارق المدينة المنورة على النبي ﷺ في السنة السابعة الهجرية على رأسهم أبيض البارقي، وكان في ذلك الوفد عمرو بن الأحوص، فأسلم وبايع النبي ﷺ، وكتب النبي لهم كتابًا، قال فيه: «هذا كتابٌ من محمد رسول الله لبارق، لا تجذ ثمارهم ولا ترعى بلادهم في مربع ولا مصيف إلا بمسألةٍ من بارق. ومن مرَّ بهم من المسلمين في عرك أو جدب فله ضيافة ثلاثة أيام، وإذا أينعت ثمارهم فلابن السبيل اللقَّاط يوسع بطنه من غير أن يقتثم».
عمرو بن الأحوص البارقي إسلامه
ثم وفد عمرو بن الأحوص على النبي مع زوجته وابنه وجمع من قومه، والتقى أهل الوفد بالنبي مرة أخرى وهو في مكة، وشهدوا معه حجة الوداع في ذي الحجة سنة 10 هـ. وأسلمت زوجته وبايعت الرسول، قال ابن سعد:«أمّ جُنْدب الأزديّة، وهي أمّ سُلَيمان بن عمرو بن الأَحْوص. أسلمت وبايعت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وروت عنه».وكان أبنه عبد الله سقيماً، فسقَتْه أمه من ماء مجَّ فيه النبي، فلما شرب تعافى. وروى أهل السنن الأربعة عن عمرو بن الأحوص خطبة يوم النحر، قالوا: «شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ؟ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ؟ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ؟ قَالَ : فَقَالَ النَّاسُ : يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ ، وَلَا يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا وَلَدٌ عَلَى وَالِدِهِ ، أَلَا إِنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ فَلَيْسَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلَّا مَا أَحَلَّ مِنْ نَفْسِهِ ، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ، غَيْرَ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ ، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ ، وَأَوَّلُ دَمٍ وُضِعَ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ ، أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ ، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ، أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا ، فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ ، أَلَا وَإِنَّ حَقَّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ».
عمرو بن الأحوص البارقي مشاركته في الفتوح ووفاته
شهد عمرو بن الأحوص هو وقومه فتوح الشام، وفي ذلك قال ابن المنظور:«شهد هو وزوجه أم سليمان مع النّبيّ ﷺ حجّة الوداع، ورويا حديثاً عنه؛ وشهد عمرو اليرموك». وحضر خطبة عمر بن الخطاب في الجابية، وفي ذلك يروي عمرو قائلاً: «وقع الطاعون ونحن باليرموك، فأتانا عمر بن الخطاب فدخل أصحاب الرايات، ولم يدخل من الطاعون». ولما وقع الطاعون في الشام، تحول عمرو بن الأحوص إلى الكوفة، وكان له نسل فيها. وتوفى في خلافة عمر بن الخطاب قبل زمن الرواية في حدود سنة عشرين من الهجرة، ولم يروي عنه سوى ابنه سليمان.
حضورا
حضورا من أهم القبائل البائدة، وورد ذكرهم في القرآن الكريم باسم أصحاب الرس، وكانوا يعبدون الأوثان، فأرسل الله لهم النبي شعيب ولكنهم لم يصدقوا به، فنزل عليهم العقاب.
حضورا موطنهم
يروي الأخباريون أن «حضورا» من نسل قحطان، وكانوا يقيمون بالرس، والمقصود بالرس إمّا موضع بحضرموت أو اليمامة، أو مكان كانت فيه ديار بعض من ثمود،ويرى الهمذاني بأن الرس تقع بناحية «صيهد»، وهي بلدة ما بين بيجان ومأرب والجوف، فنجران فالعقيق فالدهناء، فراجعًا إلى حضرموت، ومعنى كلمة الرس أي: «البئر القليلة الماء»،وذكر اليعقوبي أن الرس بين العراق والشام إلى حد الحجاز.
حضورا ذكرهم في القران
ربط القرآن الكريم بين أصحاب الرس وبين عاد وثمود مرة، وبينهم وبين قوم نوح وثمود مرة أخرى، واختلف المفسرون في النبي المرسل إليهم من رب العالمين، ففريق يرى أنه «شعيب بن ذي مهرع» أو مهدم، ومسجده اليوم في رأس جبل حدة حضور بن عدي، ويعرف رأس الجبل ببيت خولان،وفريق آخر يرى أنه «خالد بن سنان»، وتحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: «ذاك نبي ضيعه قومه»، أما الفريق الثالث يرى أنه «حنظلة بن صفوان»، وقد وجد عند قبره هذه الكتابة «أنا حنظلة بن صفوان، أنا رسول الله، بعثني الله إلى حمير وهمدان والعريب من أهل اليمن فكذبوني وقتلوني».
معركة شوستكا
كانت معركة شوستكا اشتباك عسكري في مدينة شوستكا بين القوات المسلحة الروسية والقوات المسلحة الأوكرانية  والتي بدأت في 24 فبراير 2022 أثناء الغزو الروسي المستمر لأوكرانيا.
معركة شوستكا المعركة
في 24 فبراير، شنت روسيا غارات جوية على شوستكا.  في وقت لاحق من ذلك اليوم، دخلت القوات الروسية شوستكا واندلع قتال في الشوارع  من قبل سكان شوستكا.
في 19 مارس، ورد أن القتال اشتد. وفي 20 مارس، أفادت الأنباء أن الجنود الروس قد استولوا على المدينة.
معركة كريفي ريه
معركة كريفي ريه هي اشتباك عسكري مستمر  بين القوات المسلحة الروسية والقوات المسلحة الأوكرانية حول مدينة كريفي ريه  والتي بدأت في 15 مارس 2022 أثناء الغزو الروسي لأوكرانيا.
معركة كريفي ريه فبراير
شنت روسيا غارات جوية على كريفي ريه في 24 فبراير.
معركة كريفي ريه مارس
في 7 مارس، كانت القوات الروسية تقاتل في زابوروجييه عندما توجه بعض القوات إلى كريفي ريه لتطويق زاباروجيا.
في وقت لاحق من 15 مارس، زُعم أن الجنود الروس كانوا على مشارف كريفي ريه،  ووردت أنباء عن قصف المنطقة. فر العديد من المدنيين من المدينة  مع استمرار القتال. في 18 مارس، ورد أن الجنود الروس والأوكرانيين كانوا يقاتلون في المدينة.
تسرب الأمونيا في مصنع كيماويات سوميخيمبروم
حدث تسرب الأمونيا في مصنع كيماويات سوميخيمبروم في 21 مارس 2022 أثناء معركة سومي، حيث أدى القتال إلى إتلاف إحدى خزانات الأمونيا في مصنع الأسمدة في سوميخيمبروم، مما أدى إلى تلويث الأرض داخل دائرة نصف قطرها 2.5 كم بما في ذلك قرى نوفوسيليتسيا وفيركنيا سيروفاتكا. بسبب اتجاه الرياح، لم تتأثر مدينة سومي إلى حد كبير على الرغم من قربها من مكان التسرب.
تسرب الأمونيا في مصنع كيماويات سوميخيمبروم خلفية
قبل يومين من التسريب، ادعى ميخائيل ميزينتسيف، رئيس مركز إدارة الدفاع الوطني الروسي أن القوميين الأوكرانيين كانوا يخططون لهجوم كيماوي بعملية علم زائف في سومي. وزعم ميزينتسيف في 19 مارس أنه تم وضع ألغام في مرافق تخزين المواد الكيميائية بالمصنع لتسميم السكان في حالة تقدم القوات الروسية إلى المدينة. كما زعم أن مدرسة ثانوية تعرضت للتخريب بالمثل في كوتلياروفو، ميكولايف أوبلاست.
تسرب الأمونيا في مصنع كيماويات سوميخيمبروم التسريب
تم الإبلاغ عن التسرب لأول مرة في حوالي الساعة 4:30 صباحًا بالتوقيت المحلي يوم 21 مارس 2022 في مصنع كيماويات سوميخيمبروم، الواقع في ضواحي سومي.
سجق غايا
مجرة السجق أو سجق غايا هي بقايا من مجرة قزمة إندَمَجت مع مجرة درب التبانة منذ حوالي 8 إلى 11 مليار سنة، ونتيجة لهذا الإندماج زادت 8 عناقيد كروية إلى مجرتنا درب التبانة بالإضافة إلى 50 مليار كتلة شمسية من النجوم والغازات والغبار النجمي والمادة المظلمة.
و سُميت المجرة بـ «سجق غايا» بسبب الشكل الشبيه بالسجق والنجوم الموجودة على أطراف المجرة. باستخدام بيانات من مهمة غايا، في مراقبة النجوم التي اندمجت مع مجرة درب التبانة، وجد إن لها مدارات مستطيلة، وتقع في أبعد المناطق في مداراتها حيث تبعد حوالي 20 فرسخ فلكي من مركز المجرة فيما يسمى بـ«كسر الهالة»، وقد شوهدت هذه النجوم سابقًا في بيانات البعثة الفضائية هيباركوس وحُددت هذه النجوم على أنها نشأت من مجرة تراكمية.
هناك عناقيد نجمية حُددت على أنها كانت سابقاً موجودة في مجرة سجق غايا قبل اندماجها مع مجرتنا درب التبانة وهي مسييه 2 مسييه 56 وMessier 75 وMessier 79 وNGC 1851 وNGC 2298 وNGC 5286 .
سجق غايا NGC 2808 : هل هو عنقود نجمي أم لُب مجرة السجق قديماً؟
NGC 2808 هو عنقود نجمي كُروي يَعود لِمجرة سجق غايا، وَيَتكون هذا التجمع مِن ثلاثة أجيال مِن النُجوم، حيثُ وُلِدَت جميعها في غضون 200 مليون سنة من تكوين العنقود النجمي NGC 2808.
و إحدى النظريات لِحساب أنواع ثلاثة أجيال من النجوم تقول بأن العنقود النجمي NGC 2808 كان بالأصل المركز لمجرة سجق غيا، وهذا أيضاً يعتبر تفسير لعدد النجوم، الذي يزيد عن مليون نجم، وهو يعتبر عدد كبير من النجوم بشكل غير طبيعي بالنسبة للعناقيد النجمية بشكل عام.
سجق غايا نجوم المجرة
النجوم في هذه المجرة القزمة تدور حول مركز مجرة درب التبانة مع إنحرافات شديدة في حدود 0.9. كما إنها مليئة بالمعادن ومعادنها أعلى عادةً من نجوم الهائلة الأخرى، حيث يحتوي معظمها على 2% على الأقل من القيمة الشمسية 
و في الحقيقة أن مجرة سجق غايا كان لها الفضل الكبير في بناء مجرة درب التبانة وذلك عن طريق إندماج مواد وغبار المجرة في القرص الرقيق لمجرة درب التبانة وجعله قرصاً سميكاً، بينما أدى الغاز الذي إندمج مع مجرة درب التبانة إلى إطلاق مرحلة جديدة من تكوين النجوم بشكل كبير داخل المجرة وزاد من سُمك المجرة. ويحتوي حطام مجرة سجق غايا المتبقي والذي يطفو حول مجرتنا على جزء كبير غني بالمعادن من هالة المجرة.
سجق غايا قراءة متعمقة
Myeong، G.C.؛ Evans، N.W.؛ Belokurov، V.؛ Sanders، J.L.؛ Koposov، S.E. (أبريل 2018). "The Milky Way halo in action space". The Astrophysical Journal Letters. ج. 856 ع. 2: L26. arXiv:1802.03351. Bibcode:2018ApJ...856L..26M. DOI:10.3847/2041-8213/aab613. S2CID:73518200.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)A bot will complete this citation soon. Click here to jump the queue أرخايف:1804.07050.
Chaplin, William J.; Serenelli, Aldo M.; Miglio, Andrea; Morel, Thierry; Mackereth, J. Ted; Vincenzo, Fiorenzo; Kjeldsen, Hans; Basu, Sarbani; Ball, Warrick H.; Stokholm, Amalie; Verma, Kuldeep (13 Jan 2020). "Age dating of an early Milky Way merger via asteroseismology of the naked-eye star ν Indi". Nature Astronomy (بالإنجليزية). 4 (4): 382–389. arXiv:2001.04653. Bibcode:2020NatAs...4..382C. DOI:10.1038/s41550-019-0975-9. hdl:1721.1/128912. ISSN:2397-3366. S2CID:210166431. Archived from the original on 2022-03-21.
زعيم حزب المحافظين (المملكة المتحدة)
زعيم حزب المحافظين والاتحاديين في المملكة المتحدة هو الرئيس التنفيذي لحزب المحافظين. يشغل المنصب حالياً ريشي سوناك منذ 24 أكتوبر 2022.
كان اختيار زعيم الحزب يتم من قبل القيادات في الحزب بطريقة غامضة بعض الشيء. تلى ذلك تحول الحزب للاتجاه الديمقراطي ففي العام 1965، تم اختيار زعيم الحزب من قبل تصويت أعضاء البرلمان المحافظين ثم اعتباراً من العام 1998 تم فتح التصويت لكافة الأعضاء للاختيار من مرشحين اثنين وافق عليهما أعضاء البرلمان المحافظين.