hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رونسيسباييس على الحدود البيرينيّة: لقاءات وخلافات
بينما كان لا يزال وريثًا للعرش، شارك سانشو القوي، حليف ريتشارد الأول ملك إنجلترا، في الدفاع عن بايون ضد حصار القوات الفرنسية. أدى ذلك إلى أن يعرض مجلس مدينة لابورد في عام 1204 ميناءه ليكون منفذًا لتصدير البضائع النافارية بعد الصعوبات التي واجهوها إثر خسارة الأراضي التابعة لغيبوثكوا (1200). هذا التغيير زاد من أهمية هذا المعبر في جبال البرينيه. ومع وصول السلالات الفرنسية إلى العرش النافاري، تعززت أهمية هذا المكان، خاصة عندما سعى ثيوبالدو الثاني، المتحالف مع لويس التاسع ملك فرنسا، للحصول على الدعم من المنطقة لمطالبه في الأراضي الغاسكونية الخاضعة للحكم الإنجليزي. أما مع كارلوس الثاني، الذي دخل في نزاعات مستمرة مع ملك فرنسا المتحالف مع ملك قشتالة، فكان يحتاج أيضًا إلى هذا الطريق للوصول إلى بايون من أجل إرسال قواته نحو أملاكه في نورماندي. ومن أبرز من شارك في هذه المهمة، فرناندو دي أيانث، "عسكري محنك في خدمة كارلوس الثاني المحارب (...) شارك في إنقاذ الملك عندما كان أسيرًا لدى ملك فرنسا في أرليو (1357). فرناندو دي أيانث ورفاقه، متنكرين في هيئة عمّال فحم، تمكنوا من دخول القلعة وتحرير الملك". جثمانه يرقد في دير رونيسفاييس.
رونسيسباييس على الحدود البيرينيّة: لقاءات وخلافات
لكن موقعها على الحدود في جبال البرينيه اكتسب أهمية أكبر بعد احتلال نافارا عام 1512، ما جعل رونثسفاييس مركزًا للصراعات المسلحة بين الدول الحديثة الناشئة، فرنسا وإسبانيا.أعنف هذه الصراعات خلّف دمارًا كبيرًا، مثل الحريق الذي اندلع عام 1724، والحرب ضد الجمهورية الفرنسية التي عُرفت بحرب الاتفاقية، والتي أجبرت سكان المنطقة على إخلائها لأربع سنوات. خلال هذه الفترة، انتقل المجلس الكنسي إلى فيلافا أولًا، ثم إلى كوريا بعد ذلك. أحدث المعارك وقعت في سياق حرب الاستقلال الإسبانية، حيث دارت معركة جديدة في رونثسفاييس عام 1813.
لم تنتهِ الصعوبات عند هذا الحد. فقد روى المؤرخ خوسيه غوني غاثتامبيدي في مجلة "بريغون" عام 1967 حادثة غريبة حصلت في 25 يناير 1869، حين حاولوا نقل مكتبة الكاتدرائية إلى بامبلونا. المحاولة فشلت، لكنها تكررت في 1871 ونجحت. نُقلت الكتب إلى معهد التعليم الثانوي في بامبلونا، لكن صدر أمر وزاري في 23 يناير 1875 بإعادتها. في تلك الفترة، كان هيلاريو سارا سا هو عمدة رونثسفاييس.
كما شهدت رونثسفاييس مرور المطالب بالعرش الكارلي كارلوس السابع في أواخر الحرب الكارلية الثالثة، في نهاية فبراير 1876، أثناء توجهه إلى المنفى، بعد أن بات في مدينة بورغيتي في منزل "شيكي-بوليت" ليلة 26 إلى 27 فبراير.خلال تلك الفترة، منذ 22 أبريل 1873 وحتى نهاية مايو 1876، اضطر مجلس كاتدرائية رونثسفاييس مرة أخرى إلى اللجوء إلى بامبلونا.
رونسيسباييس الثقافة
المقال الرئيسي: مستشفى الرحمة (رونثسفاييس)
رونسيسباييس الثقافة
تأسس المستشفى على يد أسقف بنبلونة سانتشو دي لارروسا، بمساعدة ملك أراغون وبنبلونة ألفونسو سانتشيث (المعروف باسم ألفونسو الأول المحارب)، مواصلاً بذلك تقليد والده الملك سانتشو راميريث، الأول لأراغون والخامس لبنبلونة، وأخيه غير الشقيق بيدرو الأول ملك أراغون وبنبلونة، في دعم وحماية طريق القديس بالتعاون مع بعض النبلاء. منذ البداية، وضعه الباباوات تحت حمايتهم. ومنذ تأسيسه، كان يديره مجلس من رهبان نظام القديس أغسطينوس. في عام 1984 أصبح تابعًا لأبرشية بنبلونة. لا يزال الرئيس يحمل اللقب القروسطي "رئيس دير كولونيا العظيم". يحمل أحد الرهبان لقب "القيّم على المستشفى". في القرن السابع عشر، كانت توزّع 25,000 حصة سنويًا على الحجاج.
المستشفى القائم حالياً صمّمه المعماري خوسيه بوديث عام 1792. شُيّد بين عامي 1802 و1807 وفقاً لمعايير العمارة الكلاسيكية الجديدة.يتكوّن من مبنى أفقي كبير من ثلاث طوابق تطل على الفناء وأربعة طوابق من الجهة الشرقية وفتحاته عبارة عن نوافذ مربعة الشكل والمدخل عبارة عن بوابة بقوس نصف دائري وتحيط به أعمدة مسطحة (بيلاسترات) ويتوّجه إفريز وتاج مثلث الشكل.
المستشفى القائم حالياً صمّمه المعماري خوسيه بوديث سنة 1792، وتم بناؤه بين عامي 1802 و1807 وفق معايير العمارة الكلاسيكية الجديدة.يتكوّن من مبنى أفقي كبير بثلاثة طوابق تطل على الفناء، وأربعة طوابق من الجهة الشرقية، مع نوافذ مربعة الشكل. يُدخل إليه من بوابة ذات قوس نصف دائري، محاطة بأعمدة مسطحة، إفريز، وتاج مثلث الشكل.
رونسيسباييس كنيسة سانكتي سبيريتوس
المقال الرئيسي: كنيسة سانكتي سبيريتوس (رونيسفاييس)
تُعرف أيضًا باسم "مخزن شارلمان" لافتراض أن أصلها يعود إلى دفن المقاتلين الفرنجة الذين سقطوا عام 778، وهو أمر غير مستبعد. تعود إلى القرن الثاني عشر، ولذلك تُعد أقدم مبنى في رونثيسفاييس.
تُعتبر كنيسة سانكتي سبيريتوس معبدًا جنائزيًا، لكنها لم تكن مكان دفن دائم في العصور الوسطى. كانت تُقام فيها الصلوات على أرواح الحجاج المتوفين في المستشفى، والذين كانوا يُدفنون في مكان آخر، وبعد مرور فترة، تُنقل رفاتهم إلى عظامية تحت الكنيسة المنفصلة.
المقال الرئيسي: كنيسة سانتياغو (رونيسفاييس)
رونسيسباييس كنيسة سانكتي سبيريتوس
كنيسة قوطية صغيرة تعود للقرن الثالث عشر، تقع بجوار مخزن شارلمان. مبناها بسيط، ذو شكل مستطيل، يتكون من جزأين يشملان الحنية المستقيمة وسقفًا مقببًا بنظام تقاطع بسيط. الأعمدة ذات الأعمدة الأسطوانية تدعم السقف. في داخلها تمثال للقديس يعقوب (سانتياغو). الجدران الخارجية مبنية من حجارة غير منتظمة، دون دعامات، وبمدخل ذي قوس مدبب يعلوه رمز كريسمون.
استُخدمت ككنيسة أبرشية حتى القرن الثامن عشر. ثم تُركت دون إقامة شعائر دينية لفترة طويلة، حتى قام فلورينسيو أنسولياغا بترميمها في القرن العشرين، حيث فتح نافذة دائرية صغيرة فوق الباب.
رغم ما يُقال إن الجرس الموجود في برجها هو الجرس الأسطوري الذي كان يوجه الحجاج ليلًا أو وسط الضباب، والذي كان يعود إلى كنيسة سان سالفادور في ممر إيبانييتا، فإن ذلك غير صحيح. الجرس يحمل نقشين: "سان رومان" وتاريخ "1800".
المقالة الرئيسية: الكلية الملكية لسانتا ماريا (رونسيسفاييس)
رونسيسباييس كنيسة سانكتي سبيريتوس
تُعد كنيسة الكلية سانتا ماريا أفخم مبنى في رونثيسفاييس وأفضل مثال على الطراز القوطي في نافارا، ليس فقط الطراز الفرنسي، بل القوطي الخالص المشابه لذلك الموجود في منطقة باريس المعروفة باسم جزيرة فرنسا. وتحتضن تمثالًا جميلًا للعذراء يعود للقرن الرابع عشر.
تم بناء الكنيسة الحالية بفضل سانشو القوي (1194–1234)، الذي اختارها كمكان لدفنه. لا توجد بيانات دقيقة عن تواريخ بناء الكنيسة، ولكن من المعروف أنها شُيدت في أوائل القرن الثالث عشر، بين عامي 1215 و1221.
تعرضت الكلية لأضرار كبيرة، خاصة بسبب عدة حرائق وقعت في أعوام 1445 و1468 و1626. في بداية القرن السابع عشر، أدى تدهورها وحالة شبه التخلي عنها إلى إعادة إعمارها، وهو ما شمل كامل مجمّع الكلية، خاصة الكنيسة والدير.تم إخفاء الطراز القوطي في الداخل ومنحه شكلاً باروكيًا، باستثناء الحنية والمقطع الذي يسبقها من صحن الكنيسة، حيث بقيت العناصر القوطية مرئية.
المقال الرئيسي: كنيسة سان أوغستين (رونسيسفاييس)
رونسيسباييس كنيسة سانكتي سبيريتوس
تتخذ الكنيسة شكلًا مربعًا وتغطيها قبة من نوع "تيرسيليتيس" (bóveda de terceletes)، وتتميز بزخارف معقدة للعقود وعُقد قبو مزينة. القبة ترتكز على أربع مساند كبيرة الحجم تمثل ملائكة.
يظهر الجزء الخارجي ككتلة حجرية مكعبة الشكل، تعطي انطباعًا شبيهًا بالحصن؛ ولهذا تُعرف أحيانًا بـ"برج سان أوغستين". توجد دعامات في الزوايا تمتد حتى السقف الهرمي، مما يعزز البناء، الذي يرجع إلى القرن الرابع عشر. يتوسط الكنيسة قبر الملك سانشو السابع الملقب بـ"القوي".
كما توجد مجموعة من المنحوتات مرتبطة بأعمال دير كاتدرائية بنبلونة، ومنها تاجان زخرفيان يصوران "الخطيئة الأصلية" و"الطرد من الجنة"، ومن المرجح أنهما كانا جزءًا من الدير القوطي.
المقال الرئيسي: كنيسة سان سالفادور دي إباينيتا
تقع في ممر إباينيتا، وهي حالياً مبنى جديد بُني سنة 1964 في نفس المكان الذي وُجدت فيه، منذ القرن الحادي عشر، كنيسة صغيرة بنفس الاسم إلى جانب مستشفى ونُزل للحجاج.
رونسيسباييس كنيسة سانكتي سبيريتوس
على بُعد حوالي مئة متر من كنيسة "سانكتي سبيريتوس"، عند حافة منخفض صغير من المراعي الخضراء، توجد مبنى يلفّه الغموض. كتب "دومينيكو لافي" أن الكنيسة الجنائزية كانت قريبة جدًا من مستشفى الحجاج. وقد وضعها في الغرب، ما يبدو متوافقًا مع موقع "إيتسانديغيا". «إنه مستشفى كبير وجميل، يمكن للحجاج الإقامة فيه ثلاثة أيام. يمكنهم الأكل والنوم، ويُعاملون فيه بشكل جيد جدًا».
المبنى هو بيت حجري كبير تبلغ أبعاده 32 × 12 مترًا. يتكوّن من صالة واحدة مقسّمة إلى ستة أقسام، وسقفه مدعوم بخمسة أقواس مدببة تستند إلى الجدران، التي ترتكز بدورها على عشرة دعامات، خمس على كل جانب. له مدخلان هما مدخل رئيسي واسع بما يكفي لمرور العربات، مواجه عكس رونثيسفاييس، مرفوع عن الأرض بنحو متر، وهو فرق في الارتفاع لم يكن موجودًا قبل بناء البيت الملاصق تقريبًا.ىالمدخل الآخر أصغر، موجود في الجانب الأيمن، ويوصل إلى الطابق الوحيد، الذي يُحتمل أنه كان يضم طابقًا علويًا في السابق.
رونسيسباييس كنيسة سانكتي سبيريتوس
المبنى مغلق تمامًا، باستثناء الضوء القليل الذي يدخل من خلال ست فتحات ضيقة وعمودية في أعلى الجدار الجنوبي. آخر عملية ترميم انتهت في عام 1993، خلال سنة خاكوبيو. معظم الدعامات الخارجية كانت قد اختفت، وكذلك أقواس القبو، وتمت "استعادتها على نموذج الأقواس الثلاثة التي بقيت محفوظة"، كما ذكر الأستاذان ميرندا وراميريث. لكن يبدو أن الأمر لم يكن كذلك، إذ تُظهر بعض الصور القديمة أن الهيكل القوطي الأصلي كان قد تم تغييره، ليتناسب مع استخدامات الحياة الريفية، حيث أُضيفت نوافذ واسعة، أبواب لأغراض مختلفة، وأقسام ملحقة. حتى الدعامات السميكة لم تكن موجودة.
يشغلان مبنى ملتصقًا ببيت الرئيس الديني، ويكوّنان معًا كتلة أفقية. يتكوّن من ثلاثة طوابق وعلّية صغيرة بها نوافذ دائرية. في الطابق الثاني توجد أقواس تستند إلى أعمدة مسننة.
رونسيسباييس كنيسة سانكتي سبيريتوس
تضم أكثر من 15,000 مجلد في مختلف المواضيع، لكن تبرز بينها الكتب المتعلقة باللاهوت والفلسفة وتاريخ الكنيسة. تحتوي على مجلدات بلغات متعددة مثل العبرية، اليونانية، اللاتينية، الباسكية، وحتى الصينية. بعض القطع المهمة، مثل المخطوطة "لا بريثيوسا" (من القرن الرابع عشر)، معروضة في متحف الكوليخياتا.
لا تزال تحتفظ بقسم أرشيف تاريخي مهم، تم تشكيله على مدى ما يقارب تسعة قرون من وجود المستشفى، ويشمل مخطوطات، كتب إدارة، ووثائق تتعلق بالتاريخ الداخلي والتأثيرات الخارجية لحياة الرهبنة.
يقع في الطابق الأرضي من المبنى، ويضم عددًا كبيرًا من القطع الفنية المرتبطة بالكوليخياتا، تشمل نحتًا، رسمًا، أعمالًا معدنية فنية، بالإضافة إلى أثاث، سجاد، عملات، وكتب ذات قيمة بيبليوغرافية عالية. في قسم النحت، تبرز تمثال لامرأة جالسة يعود للعصر القوطي في القرن الرابع عشر، وتمثال للقديس ميخائيل يعود إلى الثلث الثاني من القرن السادس عشر. كما يحتوي على بعض النقوش والتماثيل التي كانت جزءًا من المذبح الرئيسي للكوليخياتا، والذي تم تنفيذه بين عامي 1618 و1624.
في قسم اللوحات، تبرز ثلاثية الصلب (من المدرسة الأوروبية الشمالية في القرن السادس عشر)، والتي أهدتها للكلية السيدة خيرونيما خيمينيث دي إيسبارثا سنة 1720، ويُعتقد أنها من أصل فلمنكي. كما توجد لوحة للعائلة المقدسة رسمها لويس دي موراليس، تشبه تلك الموجودة في كاتدرائية سالامانكا الجديدة. وتوجد أيضًا لوحة استشهاد القديس لورينثو، من الطراز الباروكي للنصف الأول من القرن السابع عشر، ولوحة أخرى تظهر يهوديت وهي تحمل رأس هولوفرنيس.
أما في قسم الأعمال الفضية، فيُبرز صندوق جميل من الفضة المذهبة، مغطى بزخارف دقيقة من الخيوط المعدنية، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 1274 و1328. ويوجد أيضًا صندوق آخر من الفضة المذهبة جزئيًا، يُعتقد أنه من القرن السادس عشر، وتكمن أهميته في أنه أعيد استخدام ميداليات ونقوش من العصور الوسطى في تصنيعه.
توجد أيضًا مجموعة من حاويات الذخائر، ومن أبرزها ما يُعرف باسم "شطرنج شارلمان"، وسُمّي بذلك بسبب تصميمه المشابه للرقعة. هذه القطعة تنتمي للفن القوطي في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، وتتكون من قلب خشبي مغطى بألواح فضة مذهبة جزئيًا، ومزينة بمينا شفافة وزجاج.
وتوجد الزمردة الشهيرة المعروفة باسم "زمردة ميرامامولين"، والتي، وفقًا للأسطورة، هي نفسها التي انتزعها سانتشو السابع القوي من عمامة الملك المسلم في معركة نافاس دي تولوسا، وأُضيفت بعد ذلك كرمز إلى شعار مملكة نافارا. ويوجد أيضًا كتاب الأناجيل الذي كان يَقسم عليه ملوك نافارا، وهو عمل من فنون الصياغة الرومانية.
رونسيسباييس الاحتفالات
توجد محبة كبيرة للعذراء في رونثسفاييس في جميع أنحاء جبال البرانس في نافارا. يُحتفل بيوم العذراء في رونثسفاييس، شفيعة البلدة، في 8 سبتمبر.
في أيام الآحاد والعطل خلال شهري مايو ويونيو، غالبًا ما تزور الرعايا من القرى والوديان المحيطة وحتى من بنبلونة المكان في رحلات دينية.
رونسيسباييس روابط خارجية
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Roncesvalles.
Colegiata de Roncesvalles
جيراردوت
جيراردوت(بالإسبانية: Girardot) هي بلدية ومدينة تقع في إدارة كونديناماركا في وسط كولومبيا، جنوب غرب العاصمة بوغوتا، تُعد واحدة من أبرز الوجهات السياحية في المنطقة بفضل مناخها الدافئ ونهر ماغدالينا الذي يعبرها.
جيراردوت نبذه
تقع المدينة عند التقاء طرق سريعة تربط العاصمة بالمدن الجنوبية والغربية، مما يجعلها نقطة جذب للزوار المحليين، خصوصًا في عطلات نهاية الأسبوع، كما تُعد جيراردوت مركزًا تجاريًا وخدميًا مهمًا، يخدم المناطق الريفية المحيطة.
يُشكّل القطاع السياحي والخدمات والزراعة من أهم الأنشطة الاقتصادية في المدينة، كما توجد فيها منشآت تعليمية وصحية تخدم عددًا كبيرًا من السكان والمصطافين.
تشيا
تشيا(بالإسبانية: Chía) هي مدينة وبلدية تقع في إدارة كونديناماركا، شمال العاصمة بوغوتا، في وسط كولومبيا، تُعتبر ثاني أكبر مدينة في الإدارة من حيث عدد السكان، بعد سواتشا، تُعد من المدن المتصلة حضريًا ببوغوتا، وتشهد نموًا سكانيًا وعمرانيًا سريعًا ضمن نطاق العاصمة الكبرى، تتميز بمستوى معيشة مرتفع نسبيًا، مما يجعلها وجهة سكنية مفضلة للطبقة الوسطى والعليا العاملة في بوغوتا.
يعود اسم المدينة إلى لغة المويسكا، ويعني "القمر"، نظرًا لأهميتها الروحية لدى الشعوب الأصلية قبل الاستعمار الإسباني، تضم تشيا مزيجًا من المناطق السكنية الحديثة والمناطق الزراعية التقليدية، وتشتهر بوجود مؤسسات تعليمية خاصة ومرافق سياحية.
يعتمد اقتصاد تشيا على الخدمات، التعليم، والزراعة الحضرية، مع تركيز متزايد على قطاع التجارة والأنشطة الثقافية.
ميناء باريس المستقل
ميناء باريس المستقل (بالفرنسية: Port autonome de Paris) هو مؤسسة عامة في فرنسا أُسست عام١٩٧٠. مهمتها تطوير حركة المرور المائي ونشاط الموانئ من خلال إنشاء وصيانة وإدارة التشغيل التجاري لـ ٧٠ موقعًا في إيل دو فرانس .  وهو ثاني أكبر ميناء داخلي في أوروبا بعد دويسبورغ .
سياسة التأشيرات في جنوب السودان
يجب على زوار جنوب السودان الحصول على تأشيرة إلكترونية مسبقة قبل دخول جنوب السودان، ما لم يكونوا من أصول جنوب سودانية أو من مواطني إحدى الدول المؤهلة للإعفاء من التأشيرة أو الحصول على التأشيرة عند الوصول إلى جنوب السودان.
سياسة التأشيرات في جنوب السودان الإعفاء من التأشيرة
لا يحتاج مواطنو الدول الأربع التالية إلى تأشيرة لزيارة جنوب السودان لمدة غير محددة.
سياسة التأشيرات في جنوب السودان التأشيرة عند الوصول
يحق لمواطني الدولتين التاليتين الحصول على تأشيرة عند الوصول:
كما تُمنح التأشيرة عند الوصول لحاملي نسخة من بطاقة هوية صادرة عن الأمم المتحدة مع تصريح من وزارة الخارجية في جنوب السودان.
ويمكن لحاملي جوازات السفر الدبلوماسية والرسمية والخدمية والخاصة الصادرة عن مواطني أي دولة الحصول على تأشيرة عند الوصول.
سياسة التأشيرات في جنوب السودان التأشيرة الإلكترونية
تأشيرة جنوب السودان الإلكترونية متاحة لمواطني جميع الدول ويمكن إصدارها لدخول واحد أو لعدة مرات.
سياسة التأشيرات في موريتانيا
يمكن لمعظم زوار موريتانيا الحصول على تأشيرة إلكترونية لدخول موريتانيا، ما لم يكونوا من مواطني إحدى الدول المعفاة من التأشيرة.
سياسة التأشيرات في موريتانيا الإعفاء من التأشيرة
يمكن لمواطني الدول التسع التالية زيارة موريتانيا دون تأشيرة لمدة تصل إلى 90 يومًا:
* — غير مدرجة من قبل تيماتيك كدولة معفاة من التأشيرة.
حاملو جوازات السفر الدبلوماسية والخدمية الصادرة لمواطني البرازيل، بلغاريا، الصين، مصر، غينيا بيساو، إيران، المغرب وتركيا لا يحتاجون إلى تأشيرة لدخول موريتانيا.
مواطنو أي دولة يحملون جوازات سفر دبلوماسية باستثناء إيطاليا لا يحتاجون إلى تأشيرة.
سياسة التأشيرات في موريتانيا الحصول على التأشيرة
يمكن لحاملي جوازات السفر الصادرة عن أي دولة الحصول على تأشيرة عند الوصول في أي مطار دولي، مثل مطار نواكشوط الدولي، وكذلك في أي معبر حدودي بري. ومع ذلك، وفقًا لـ تيماتيك، فإن مواطني سوريا غير مؤهلين للحصول على تأشيرة عند الوصول، ويجب عليهم الحصول على موافقة مسبقة من المديرية العامة للأمن الوطني (DGSN) لدخول موريتانيا.
أطلقت موريتانيا نظام التأشيرة الإلكترونية.
اعتبارًا من 5 يناير 2025، سيتعين على جميع مواطني الدول التي تتطلب التأشيرة التقديم للحصول على تأشيرة إلكترونية قبل صعودهم على متن الرحلات إلى موريتانيا.
اعتبارًا من يونيو 2025، فإن سفارة موريتانيا في طوكيو لا تصدر التأشيرات؛ بل توجه المتقدمين المحتملين للحصول على تأشيرة إلكترونية عبر الإنترنت قبل دخول موريتانيا.
زوج طابع مقلوب "بالبيزو"
زوج طابع مقلوب "بالبيزو" من بوينس آيرس 1859، فئة 1 بنس، والمعروف أيضًا باسم زوج تيت بيتش "بالبيزو"، هو العينة الوحيدة المعروفة لخطأ طباعة بالمقلوب على طابع بريد باركيتوس الصادر عن دولة بوينس آيرس ذات السيادة.
صُنعت الألواح الأصلية من 48 كليشيهًا نمطيًا. في مرحلة ما، أُزيلت الكليشيهات وأُعيد تثبيتها على القاعدة الخشبية. خلال هذه العملية، أُعيد لصق أحد الكليشيهات رأسًا على عقب، مما أدى إلى خطأ "طابع مقلوب" في الموضع 33 (الصف 5، الطابع 1)، والذي يُقرن بطابع الاتجاه الصحيح من الموضع 41 (الصف 6، الطابع 1). يختلف هذا الخطأ عن أنواع طباعة "طابع مقلوب" الناتجة عن طريقة الطباعة بالتدوير، لأن أخطاء الكليشيهات أخطاء حقيقية، بينما أنواع طباعة "طابع مقلوب" ناتجة عن هذهِ الطريقة.
زوج طابع مقلوب "بالبيزو" التاريخ
سُميت طوابع باركيتوس بهذا الاسم نسبةً إلى الباركيتوس، أو السفن الصغيرة، التي تُشكّل الصورة المركزية للطوابع. صدرت لأول مرة في أبريل من عام 1858، بفئات 2، 3، 4 و5 بيزو، باللون الأزرق، والأخضر، والأحمر، والبرتقالي على التوالي. في ذلك الوقت، كان سعر الحرف الواحد الأساسي 2 بيزو، ولكن في أكتوبر، خُفّضت أسعار البريد، مما استدعى إصدار طابعين إضافيين. نظرًا لضيق الوقت، قررت دار السك تعديل لوحات 4 و5 بيزو لإنشاء طابعين من فئة 1 بيزو و4 ريالات (نصف بيزو) على التوالي. توجد حالات تزوير للطوابع العادية، وقد وُثّقت جيدًا في عام 1882.
زوج طابع مقلوب "بالبيزو" التاريخ
صُنعت الألواح الأصلية من 48 كليشيهًا نمطيًا، بعرض ثمانية طوابع وعمق ستة طوابع، مثبتة على قاعدة خشبية بمسمار نحاسي صغير في كل زاوية من زوايا الكليشيهات. تظهر المسامير كثقوب بيضاء في التصميم، غائرة أسفل مستوى كل كليشيه معدني. بقيت ألواح القيمة صلبة على القوالب الأصلية، ومن هذه المصفوفات الأربع صُنعت القيم الأربع. نُقشت الفئة في المناطق الصلبة من كل مصفوفة: "Dos Ps" و"Tres Ps" و"Cuato Ps" و"Cinco Ps". من هذه المصفوفات، نُقشت الكليشيهات الـ 48 وثبتت على القاعدة الخشبية. تتيح ثقوب التثبيت والعيوب الفريدة تحديد مواقع الألواح المختلفة.
في يونيو 1864، تم بالفعل ذكر حقيقة وجود بعض التعديلات على ألواح هذهِ الطوابع في أول مجلة طوابع مخصصة في العالم، (مجلة هواة جمع الطوابع الشهرية Stamp Collectors' Review and Monthly Advertiser).
حتى طوابع باركيتوس الخالية من الأخطاء الملحوظة تُعتبر كلاسيكية رائعة وذات قيمة عالية. كانت هذه الطوابع هي الأعلى سعرًا كما ادرجت في إصدار عام 1868 من دليل سكوت للطوابع البريدية، وبحلول إصدار عام 1940 من دليل سكوت قيمت بمبلغ 3000 دولار أمريكي.
زوج طابع مقلوب "بالبيزو" التعديلات
لإنشاء الفئتين الجديدتين، عُدِّلت كلُّ عبارةٍ شائعة. حُوِّلت قيمة 5 بيزو إلى 1 بيزو بتعديل نص "Cinco Ps"، بإزالة حرفي "C" و"co" ليصبح "In Ps". حُوِّلت قيمة 4 بيزو إلى 4 ريالات بإزالة جزء من نص "Cuato Ps". في البداية، أُزيل المنحنى السفلي لحرف "P" ليصبح "rs"، ثم عُدِّلت مجددًا بإزالة حرفي "Cu" و"o" من "Cuato"، ليصبح "T rs"، وهو أقرب تقريب لـ "1 rs".
زوج طابع مقلوب "بالبيزو" المنشأ
عُرض هذا الزوج من الطوابع عام 1986 ضمن عروض أرستقراطيي هواة جمع الطوابع في معرض أميريبكس، ثم في معرض أنفيليكس عام 1996. كانا مملوكين سابقًا لألفريد هـ. كاسباري حتى عام 1958، ولارس أموندسن، وجوزيف شاتزكيس، وجون روبرت بوكر الابن، وغابرييل سانشيز. كما ظهرا في موسوعة ليون نورمان ويليامز للطوابع النادرة والمشهورة. بِيعَ زوج الطوابع الرأسي "طابع مقلوب" من كاسباري في مزاد عام 2008 مقابل 575 ألف دولار أمريكي.
زوج طابع مقلوب "بالبيزو" مثال آخر
في حين أن طابع البريد "In Ps" من بوينس آيرس، فئة بنس واحد، الصادر عام 1859، هو الطابع العمودي الوحيد المعروف، فقد سُجِّل لأول مرة طابع أفقي في الموضعين 33 و34 في مجموعة فيليب فون فيراري. ثم اقتناه ألفريد إف. ليختنشتاين عام 1923. ثم عرضه ليختنشتاين عام 1940 في احتفالات الذكرى المئوية لإصدار الطوابع البريدية، التي أقامها نادي هواة جمع الطوابع في نيويورك. لم يُشاهد طابع البريد الأفقي من فيراري وليختنشتاين منذ عام 1940، ويُعتقد أنه فُقد في عالم جمع الطوابع.
لغة الإشارة الهندية الباكستانية
لغة الإشارة الهندية الباكستانية (IPSL) هي لغة الإشارة السائدة في شبه القارة الهندية بجنوب آسيا ويستخدمها ما لا يقل عن 15 مليون شخص أصم. وكما هو الحال مع العديد من لغات الإشارة فمن الصعب تقدير الأرقام بأي قدر من اليقين، حيث لا يسرد تعداد الهند لغات الإشارة وركزت معظم الدراسات على المناطق الشمالية والحضرية. واعتبارًا من عام 2024 أصبحت لغة الإشارة الأكثر استخدامًا في العالم وتصنفها إثنولوج على أنها اللغة رقم 149 الأكثر تحدثًا في العالم.
يعتبر بعض الباحثين أن التنوعات اللغوية في الهند وباكستان وبنغلاديش -وربما نيبال- هي تنويعة من لغة الإشارة الهندية الباكستانية. بينما يعتبرها آخرون لغات مستقلة. إذ يميز معيار أيزو حاليًا بين:
لغة الإشارة الهندية الباكستانية حالة لغة الإشارة
تعتمد مدارس الصم في جنوب آسيا بدرجة كبيرة على المنهج الشفهي. بخلاف لغة الإشارة الأمريكية (آسل) ولغات الإشارة في الدول الأوروبية لا تحظى لغة الإشارة الدولية (آيبسل) بدعم حكومي رسمي كبير. ولا تزال مجتمعات الصم في شبه القارة الهندية تكافح من أجل منح لغة الإشارة الدولية (أيبسل) مكانة لغة الإشارة كلغة أقلية. مع استخدام العديد من الصم في شبه القارة الهندية للغة الإشارة إلا أنها لا تُستخدم رسميًا في المدارس لأغراض التدريس.
في عام 2005 منح الإطار الوطني للمناهج الدراسية (نسف) شرعيةً لتعليم لغة الإشارة مُلمِّحًا إلى إمكانية اعتبارها لغةً ثالثةً اختياريةً للطلاب الذين يسمعون. وفي مارس 2006 نشر المجلس الوطني لبحوث وتدريب ذوي الاحتياجات الخاصة (نسيرت) فصلًا عن لغة الإشارة في كتاب مدرسي للصف الثالث مُشدّدًا على أنها لغةٌ كغيرها من اللغات وأنها "وسيلة تواصلٍ أخرى". وكان الهدف هو بناء مواقف إيجابية تجاه ذوي الإعاقة.
لغة الإشارة الهندية الباكستانية حالة لغة الإشارة
بذلت مجتمعات الصم والمنظمات غير الحكومية والباحثين والمنظمات الأخرى العاملة مع الأشخاص ذوي الإعاقة السمعية بما في ذلك اتحاد عموم الهند للصم (آيفد) والرابطة الوطنية للصم (ناد) جهودٌ حثيثة في سبيل تشجيع لغة الإشارة الدولية. فحتى عام 2001 لم تُعقد أي فصول رسمية لتدريس لغة الإشارة الدولية في الهند. وخلال هذه الفترة أنشأ معهد علي يافار جونغ الوطني للسمع وذوي الإعاقة (أيجنيهه) في مومباي وحدةً لتعليم لغة الإشارة الدولية. وبدأت دورةً بعنوان "دبلوم مترجم لغة الإشارة في الهند". حيث يهدف المنهج الدراسي المُصمم لهذه الدورة إلى تطوير التواصل المهني بلغة الإشارة والقدرة على الترجمة باحترافية. كما ركز على الفهم الأساسي لمجتمع الصم وثقافتهم. وفي وقت لاحق عُرضت الدورة في المراكز الإقليمية في حيدر أباد وبوفانيشوار وكلكتا ودلهي.
لغة الإشارة الهندية الباكستانية حالة لغة الإشارة
بالإضافة إلى أيجنيهه تقدم منظمات مثل موك بادهير سانجاثان في إندور والعديد من المنظمات الأخرى فصول لغة الإشارة الدولية. كما تستخدم العديد من المنظمات غير الحكومية في جميع أنحاء الهند لغة الإشارة الدولية لتدريس اللغة الإنجليزية والدورات الأكاديمية والمهنية المختلفة. وتشمل هذه المنظمات غير الحكومية إشارا (مومباي) ومؤسسة ديف واي (دلهي) وجمعية نويدا للصم وتمكين تعليم القيادة للصم (لييد) (بيون) ومعهد سبيكنغ هاندز للصم (البنجاب) إلخ (راندهاوا 2014). وتأسست جمعيات مثل جمعية مترجمي لغة الإشارة (آسلي) وجمعية مترجمي لغة الإشارة الهندية (إسليا) في عامي 2006 و2008 على التوالي من أجل التطوير المهني للمترجمين في الهند. كما أنشأت مدرستين في الهند تتبعان نهجًا ثنائي اللغة لتعليم الطلاب الصم. إن المدارس هي معهد باجاج للتعلم (بيل) في دهرادون وموك بادهير سانجاثان في إندور. إلى جانب إنشاء منظمات تعمل لصالح الصم شهدت الهند طفرة في الأبحاث المتعلقة بلغة الإشارة. وتشمل التطورات البحثية الحديثة دراسات أجراها باحثون من جامعة جواهر لال نهرو (جنو) وجامعة دلهي بما في ذلك والانغ (2007) وسينها (2003، 2008/2013) وهيدام (2010) وكولشيشترا (2013). كما تُجرى أبحاث حول مشاكل لغة الإشارة الهندية (آيبسل) والوعي بها وتصنيف أفعالها (مورغان 2009، 2010). إلى جانب ذلك استمرت أعمال الباحثين حول الجوانب اللغوية للغة الإشارة الهندية (آيبسل) وأنواعها (بهاتاتشاريا وهيدام (2010)، أبوه وبفاو وزيشان (2005) وزيشان وباندا (2011) وباندا (2011) وباندا (2012). فمن بين الخطوات التي اتخذتها حكومة الهند لتعزيز لغة الإشارة إنشاء المركز الدولي لتعلم لغة الإشارة. إلا أن استقلالية المركز البحثي تُعدّ حاليًا قضية خلافية لم تُحلّ بعد.
لغة الإشارة الهندية الباكستانية حالة لغة الإشارة
يبلغ عدد الصم في باكستان 0.24 مليون نسمة وهو ما يمثل حوالي 7.4% من إجمالي عدد السكان ذوي الإعاقة في البلاد.
لغة الإشارة الهندية الباكستانية أصناف
هناك العديد من أنواع لغة الإشارة في المنطقة بما في ذلك العديد من جيوب لغات الإشارة المنزلية والمحلية مثل لغة إشارة غاندروك ولغة إشارة جانكوت ولغة إشارة جوملا في نيبال ولغة إشارة أليبور في الهند والتي يبدو أنها لغات معزولة. توجد أيضًا العديد من لغات الإشارة السريلانكية التي قد لا تكون مرتبطة ببعضها البعض. ومع ذلك فإن الأنواع الحضرية في الهند وباكستان ونيبال (لغة الإشارة النيبالية) وبنغلاديش مرتبطة بأسلوب واضح (مع أنه بالنسبة للغة الإشارة النيبالية على الأقل ليس من الواضح ما إذا كانت العلاقة وراثية أو ربما بالأحرى علاقة استعارة مركبة نتيجة لدمج واسع النطاق لقاعدة إيمائية مشتركة من جنوب آسيا). يوجد خلاف حول ما إذا كان ينبغي اعتبار هذه الأنواع ذات الصلة لغات منفصلة.
لغة الإشارة الهندية الباكستانية أصناف
أجرى وودوارد (1992أ) بحثًا في مفردات لغات الإشارة في كراتشي (السند بباكستان) ودلهي (المنطقة الشمالية الشرقية بالهند) وبومباي (ماهاراشترا بالهند) وبنغالور (كارناتاكا بالهند) وكلكتا (غرب البنغال بالهند). ووجد أن معدلات التقارب بين مفردات كراتشي من جهة والمفردات الهندية الأربعة من جهة أخرى تتراوح بين 62% و71% وخلص إلى أن "لغات الإشارة في الهند وباكستان لغات متميزة ولكنها وثيقة الصلة تنتمي إلى نفس العائلة اللغوية".
قام وودوارد (1993) بتوسيع بحثه الذي أجراه عام 1992 عن طريق مقارنة النتائج من الهند وباكستان مع بيانات جديدة من النيبال وخلص بصفة مبدئية إلى أن أنواع لغة الإشارة في الهند وباكستان والنيبال وربما أيضًا بنجلاديش وسريلانكا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا لدرجة أنها قد تشكل في الواقع لغة إشارة واحدة.