hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عوامل الخطورة للإصابة بالسل فيروس العوز المناعي البشري
تُعتبر العدوى بفيروس العوز المناعي البشري عامل خطر رئيسي للإصابة بمرض السل. يُقدَّر خطر الإصابة بمرض السل بما يتراوح بين 20 و37 مرة لدى الأشخاص المتعايشين مع فيروس العوز المناعي البشري مقارنة بمن لا يعانون من عدوى الفيروس. ويُعتبر السل عامل أساسي للمراضة والوفيات بين المصابين بفيروس العوز المناعي. في عام 2009، كان هناك 9.4 مليون حالة إصابة جديدة بالسل، منها 1.2 (13%) مليون حالة بين المصابين بفيروس العوز المناعي البشري. ومن بين 1.7 مليون شخص ماتوا نتيجة الإصابة بالسل، كان 400000 منهم (24%) مصابين بفيروس العوز المناعي البشري.
عوامل الخطورة للإصابة بالسل الاكتظاظ
السجناء معرضون بشكل خاص للأمراض المعدية مثل فيروس العوز المناعي البشري (الإيدز) والسل. تسهل الظروف في مرافق السجون انتشار السل بسرعة بسبب الاكتظاظ وسوء التغذية ونقص الخدمات الصحية. إذ أبلغ عن تفشي السل في السجون في جميع أنحاء العالم، وهو أمر مثير للقلق بشكل خاص في الولايات المتحدة، التي تمتلك النسبة الأعلى من السجناء. انتشار مرض السل في السجون أعلى بكثير منه بين عامة السكان، وتزيد هذه النسبة في بعض البلدان بمقدار 40 ضعفًا.
أنبورنا
أنَّبورنا (بالإنجليزية: Annapurna)، و(بالسنسكريتية: अन्नपूर्णा)، هو مظهر من مظاهر بارفاتي ويعرف باسم إلهة الطعام والتغذية الهندوسية. يحظى موضوع العبادة وتقديم الطعام بإشادة كبيرة في الهندوسية، وبالتالي، تعتبر الإلهة أنبورنا إلهة شعبية. إنها مظهر من مظاهر الإلهة بارفاتي، زوجة شيفا، وقد مدحتها قصيدة أنادا مانجال، وهي قصيدة سردية باللغة البنغالية من تأليف بهاراتشاندرا راي.
يوجد عدد قليل من المعابد المخصصة لها، ومن أبرزها معبد أنبورنا في هورانادو الذي أنشأه سيج أغاستيا على ضفاف نهر بهادرا، وأنبورنا ديفي ماندير في فاراناسي وما إلى ذلك. ونظرًا لأن أكشايا تريتيا يعتبر تاريخ ميلاد الإلهة أنبورنا، يعتقد أن هذا اليوم ميمون جدًا لشراء المجوهرات الذهبية.
نيكولاي كونستانتين باتزاريا
نيكولاي كونستانتين باتزاريا، والكنية تُلفظ أيضًا بيساريا أو باساريا أو باتاريا أو بازاريا، وعُرف أيضًا بأٍسماء مستعارة مثل موزناي وموزين وعلي بابا (20 نوفمبر 1874-25 يناير 1952)، ناشط ثقافي أرومانيّ ورجل دولة عثماني، وكاتب روماني. كما كان مدرّسًا ومفتشًا للتعليم الأروماني داخل الأراضي العثمانية، وأسس سمعته كصحفي قبل عام 1908.
انضم إلى الحركة الثورية السرية المعروفة باسم تركيا الفتاة، وعمل كحلقة وصل مع الفصائل الأرومانية. جعلت ثورة تركيا الفتاة المنتصرة باتزاريا في طليعة السياسة العثمانية، مما ضمن له مقعدًا في مجلس الأعيان العثماني، وشغل لفترة وجيزة منصب وزير الأشغال العامة في عهد الباشوات الثلاثة. كُلف بالعديد من البعثات الدبلوماسية، بما في ذلك حضور مؤتمر لندن لعام 1913، ولكن وُجهت له تنبيهات من قبل تحالفات الباشاوات الثلاثة في الحرب العالمية الأولى وقومية تركيا الفتاة، فاستقال بعد فترة وجيزة من المشهد السياسي العثماني وغادر إلى المنفى الطوعي.
نيكولاي كونستانتين باتزاريا
استقر باتزاريا في نهاية المطاف في رومانيا، وساهم بغزارة في الرسائل الرومانية، وأنتج أعمالًا من الخيال الأدبي وأدب الأطفال. تعاون مع فنان الرسوم الهزلية مارين لوردا وأنشأوا شخصية هابلي، وهي من أكثر الشخصيات شعبية في الرسوم الهزلية الرومانية المبكرة. جمع باتزرايا أيضًا القصص الخيالية من مختلف التقاليد الفولكلورية وأعاد سردها، أثناء نشر الروايات الأصلية للمراهقين ومذكرات حياته في مقدونيا. كان عضوًا في مجلس الشيوخ الروماني لولاية واحدة، وكان نشطًا في طاقم المجلات اليسارية الرائدة في رومانيا، مثل أديفارول وديمينيا، كما كان مؤسسًا للملحق الأخير للأطفال، قبل أن ينتقل ولاءه إلى يونيفرسول اليميني. تعرض باتزاريا للاضطهاد والسجن من قبل النظام الشيوعي، وقضى سنواته الأخيرة في الأَسر المجهول.
نيكولاي كونستانتين باتزاريا سيرة الحياة
ولد باتزاريا في كروشيفو (كراشوفا)، وهي قرية تقع في منطقة المنستير التي خضعت للحكم العثماني، وتقع حاليًا في مقدونيا الشمالية. كان لعائلته الأرومانية فروع عديدة خارج تلك المنطقة، فقد استقر أفراد مهاجرون في مملكة رومانيا والأناضول والخديوية المصرية. نشأ نيكولاي في كروشيفو، حيث درس على يد المعلم الأروماني الشهير ستيري كوزميسكو. التحق لاحقًا بمدرسة ثانوية برعاية مملكة رومانيا في بيتولا، ثم بكليات الآداب والقانون في جامعة بوخارست. أصبح الشاب تلميذًا مخلصًا للمنظر القومي الروماني نيكولاي إيورجا، الذي كان يلقي محاضراته في التاريخ خلال السنة الأولى لباتزاريا. تشارك مع إيورجا بوضوح إيمانه بأن الأرومانيين لم يكونوا عرقًا بلقانيًا منعزلًا، بل جزء من مجتمع عرقي روماني أكبر، والذي ترسخ مع مرور الوقت. أوضح بنفسه أن «الشعب الروماني جسد موحد، وغير قابل للتجزئة، بغض النظر عن المناطق التي استقرت فيها أعضاؤه بسبب الظروف التاريخية» وقد شكل «المقدونيون الرومانيون الفرع الأكثر انعزالًا من الجذع الروماني».
نيكولاي كونستانتين باتزاريا سيرة الحياة
لم يتخرج باتزاريا بسبب افتقاره إلى المال، لكنه بدلًا من ذلك، حصل على تقديره كصحفي ومعلم ومحلل. كما كان متعدد اللغات، وتحدث التركية واليونانية والبلغارية والصربية والفرنسية، بالإضافة إلى لغته الأم الأرومانية واللغة الرومانية ذات الصلة. يتذكر الناقد الأدبي وكاتب المذكرات باربو سيوكوليسكو، الذي صادق باتزاريا عندما كان طفلًا، أن الصحفي الأروماني «تحدث جميع لغات البلقان، والرومانية المثالية بلهجة حادّة».
نيكولاي كونستانتين باتزاريا سيرة الحياة
تعاون أثناء إقامته في رومانيا مع المجلات الرومانية: أديفيرويل (الحقيقة)، وديميناتسا (الصباح)، وفلاكارا (اللهب)، وأرشيفا (الأرشيف)، وأوفيديو، وغوندول نوسترو. وتجدر الإشارة أيضًا إلى عمله مع المجلات التي نشرها الشتات الأروماني. صورت هذه المنشورات الأرومانيين كمجموعة فرعية من الشعب الروماني. شملت مجلات باسم «شبه جزيرة البلقان أو ما يسمى بالأورغن للمناطق الرومانية في الشرق»، ومقدونيا والأخوية. كان في هيئة تحرير المجلة الأخيرة- التي نُشرت من كل من بيتوليا وبوخارست، ثم من مدينة سالونيك المقدونية- نيكولاي باباهاجي ونوشي توليو. كانت افتتاحيته التحريرية مجلد من الحكايات بعنوان بارافول (القليل منه) وقد طُبع في بوخارست عام 1901).
نيكولاي كونستانتين باتزاريا سيرة الحياة
عاد باتزاريا إلى مقدونيا كمدرس، ودرّس الأطفال في مدرسة يوانينا، وبعد ذلك في مدرسته الأم في بيتولا. أقنع وزملاؤه وزير التعليم العالي تيك لونيسكو عام 1899 بتخصيص حوالي 724000 ليو روماني كمنحة للمدارس المقدونية، واحتجوا بشدة عندما خفضت الحكومات اللاحقة هذا الدخل السنوي إلى النصف. أصبح بعد ذلك كبير المفتشين للمؤسسات التعليمية الرومانية في المقاطعات العثمانية في كوسوفو وسالونيكا. ينظر المؤرخ جورج زبوتشيا، الذي بحث في التعريف الذاتي للأرومانيين كجماعة فرعية رومانية، إلى باتزاريا بوصفه «أهم ممثل للحركة الرومانية الوطنية» بين السكان العثمانيين في أوائل القرن العشرين، وأنه «بلا شك واحدة من أكثر الشخصيات تعقيدًا التي تصور تاريخ الرومانية العابرة للدانوب».
ذُكر باتزاريا لأول مرة في المناقشات الثقافية المقدونية من خلال ممثليها السياسيين، عند نقطة تحول في رومانيا، إذ كانت تعيد النظر في نطاق مشاركتها في المسألة المقدونية، وأكدت أنها لا تطمح لضم الأراضي الأرومانية.
أصبح نيكولاي باتزاريا في مقدونيا مراسلًا لنيومول رومانز، وهو كتيب ومجلة نشرتها في رومانيا معلمه نيكولاي إيورجا. أسس باتزاريا مع توليو ونيكولاي باباجي وبيريكلي باباجي في تلك المرحلة، جمعية التربويين في خدمة الشعب الروماني في تركيا (أي الأرومانيون)، وهي نقابة من المهنيين مقرها بيتولا. كانوا في مهمة إلى رومانيا، حيث أثار طلبهم للحصول على مزيد من التمويل مناظرات مباشرة بين السياسيين الرومانيين، لكن وزير التعليم سبيرو هاريت وقع في النهاية على صندوق مقدوني خاص بقيمة 600000 ليو روماني (زاد لاحقًا إلى أكثر من مليون). اكتسبت المجموعة أيضًا جمهورًا خاصًا مع الملك كارول الأول، الذي أبدى تعاطفه مع الحملة الأرومانية، ووافق على استقبال باتزاريا في عدة مناسبات أخرى.
بدأ باتزاريا أيضًا تعاونه مع مجلة ساماناتارول (الزارع)، التي ترأسها في ذلك الوقت إيورجا، نظرًا لكونه شخصية ذات أهمية بين المندوبين الأرومانيين.
آيانار
آيانار (بالإنجليزية: Aiyanar)‏، هو إله هندوسي كُرِّم في جنوب الهند وسريلانكا. عبادته منتشرة بين الشعوب الدرفيدية. تشير بعض الدراسات إلى أن آيانار ربما كان يُعبد أيضًا في دول جنوب شرق آسيا في الماضي. ويُعبد في المقام الأول كواحد من آلهة الوصاية الشعبية لتاميل نادو. عادة ما تكون معابد أيانار في الريف محاطة بتماثيل عملاقة وملونة له ورفاقه يمتطون الخيول أو الأفيال.
فيثوبا
فيثوبا (بالإنجليزية: Vithoba)‏، و(بالسنسكريتية: Viṭhobā)‏، هو إله هندوسي يعبد في الغالب في ولاية ماهاراشترا وكارناتاكا الهندية. يُنظر إليه عمومًا على أنه مظهر من مظاهر الإله فيشنو، أو صورته الرمزية كريشنا. غالبًا ما يُصوَّر فيثوبا على أنه صبي صغير أسمر، وتُرافقه أحيانًا قرينته روكميني.
غير مرحب به (فلم)
غير مرحب به (بالإنجليزية: Unwelcome) هو فيلم رعب شعبي لعام 2023 من إخراج جون رايت، وشارك في كتابته رايت ومارك ستاي. الفيلم من بطولة هانا جون كامين ودوغلاس بوث وجيمي لي أودونيل وكولم مياني وكريستيان نيرن.
تم إصدار الفيلم في أيرلندا والمملكة المتحدة في 27 يناير 2023، بواسطة وارنر برذرز بيكتشرز.
غير مرحب به (فلم) الإطلاق
تم إصدار الفيلم في أيرلندا والمملكة المتحدة في 27 يناير 2023، وفي الولايات المتحدة في 10 مارس 2023، وعلى الرقم الرقمي في 14 مارس 2023 بواسطة وارنر برذرز بيكتشرز. كان من المقرر مسبقًا في 4 فبراير 2022، قبل أن يتم نقله حتى 28 أكتوبر 2022، ثم إلى تاريخ الإصدار الحالي.
جاك فورستر كاسكي
جاك دان فورستر كاسكي هو لاعب كرة قدم إنجليزي، من مواليد 25 أبريل 1994، يلعب كلاعب خط وسط لفريق ستيفيناغ بوروه.
وهو نجل اللاعب المحترف السابق دارين كاسكي وهو المهاجم السابق نيكي فورستر.  مثل جاك إنجلترا في المنتخب تحت 16 عامًا وتحت 17 عامًا وتحت 18 عامًا وتحت 21 عامًا.
التهاب الصفاق الثالثي
التهاب الصفاق الثالثي (المعروف أيضًا باسم التهاب الصفاق المتكرر) هو التهاب في الصفاق يستمر لمدة 48 ساعة بعد الجراحة الناجحة التي جرت في ظروف جراحية مناسبة. عادة ما يكون التهاب الصفاق الثالثي هو النتيجة الأكثر تأخرًا وشدة للعدوى (الإنتان الجرثومي) داخل البطن. عادة ما يُقبل المرضى الذين يصابون بالتهاب الصفاق الثالثي في وحدة العناية المركزة بسبب الطبيعة الحرجة والمهددة للحياة للحالة والتي يمكن أن تؤدي إلى فشل العديد من الأعضاء على الرغم من علاجها، ولديها معدل وفيات مرتفع بنسبة 60%. تشمل علامات التهاب الصفاق الثالثي وأعراضه الحمى وانخفاض ضغط الدم وآلام البطن. غالبًا ما يكون تشخيص الحالة صعبًا ويجب أن يكون التدخل العلاجي مبكرًا قدر الإمكان.
التهاب الصفاق الثالثي العلامات والأعراض
غالبًا ما تكون أعراض التهاب الصفاق الثالثي حادة، وتشمل السمات السريرية ما يلي:
التهاب الصفاق الثالثي الأسباب
البكتيريا الدقيقة التي تسبب عادة العدوى في التهاب الصفاق الثالث هي كائنات دقيقة ذات فوعة منخفضة. وتشمل هذه المكورات المعوية، والمبيضات، والمكورات العنقودية البشروية، والجراثيم المعوية. هناك اختلاف في الكائنات الحية التي تسبب التهاب الصفاق الثانوي مقارنة بتلك التي تسبب التهاب الصفاق الثالثي ويمكن الإشارة إلى هذا على أنه تحول ميكروبي. أظهرت بعض الكائنات الحية الدقيقة مقاومة للأدوية المتعددة مما يزيد من صعوبة علاج الحالة، وبالتالي فإن التشخيص سيئ. عادة ما يعتمد تكوين الكائنات الدقيقة على موقع سبب التهاب الصفاق الثالثي.
التهاب الصفاق الثالثي التشخيص
من الصعب تشخيص التهاب الصفاق الثالثي. من الصعب التمييز بين التهاب الصفاق الثالثي والتهاب الصفاق الثانوي إذ توجد عادة سلسلة متصلة بين الاثنين. من الصعب الوصول إلى النقطة التي يتحول فيها التهاب الصفاق الثانوي إلى التهاب صفاق ثالثي وبالتالي غالبًا ما يُفوت سريريًا.
يجب أن يكون تشخيص التهاب الصفاق الثالثي في الوقت المناسب ويفضل قبل بضع البطن للمساعدة في تقليل مخاطر حدوث مضاعفات. سيؤدي ذلك إلى تحسين نتيجة الحالة. يُدعم تشخيص التهاب الصفاق الثالثي أولًا من خلال العلامات السريرية مثل الحمى وانخفاض ضغط الدم. يُشخص جراحيًا من خلال عملية ثانية، أي شق البطن الطارئ. في التهاب الصفاق الثالثي، لا يوجد عيب تشريحي في بطانة الصفاق، وبالتالي فإن شق البطن المخطط أو الطارئ بعد العلاج الأولي هو الطريقة الأكثر شيوعًا لتشخيص التهاب الصفاق الثالثي.
التهاب الصفاق الثالثي التشخيص
في الوقت الحالي، لا يوجد دليل على فعالية معايير سريرية أو معملية محددة أو أنظمة تسجيل النقاط للمساعدة على وجه التحديد في المساعدة وتوجيه تشخيص التهاب الصفاق الثالثي ولكن في مؤتمر إجماع وحدة العناية المركزة، اقتُرحت ثلاثة معايير للمساعدة في تشخيص التهاب الصفاق الثالثي. تشمل المعلمات السريرية مؤشر مانهايم لالتهاب الصفاق ومؤشر علم وظائف الأعضاء الحادة المبسطة II وتشمل المعلمات المختبرية اختبار البروتين التفاعلي C. يمكن أن تساعد هذه المعلمات فقط في تحديد هؤلاء المرضى الذين قد يصابون بالتهاب الصفاق الثالثي في المستقبل، في حال أُجريت بوقت مبكر. من المهم ملاحظة أن هذه المعلمات ليست تقييمات مؤكدة لالتهاب الصفاق الثالثي وبالتالي لها قيمة سريرية محدودة.
فاروني
فاروني (بالسنسكريتية: वारुणी)‏، (بالإنجليزية: Varuni)‏، هو اسم آلهة متعددة مرتبطة بالإله الهندوسي فارونا - زوجته (المعروفة أيضًا باسم فاروناني)، وابنته (إلهة النبيذ)، وتجسيدًا لشاكتي (ماتريكا أو الإلهة الأم). في بعض الأحيان، تتماهى هذه الآلهة لتكون إلها واحدا. في هذا السياق، هي إلهة النبيذ، التي ظهرت خلال مانثانا المحيط (حدث تموج المحيط) واختارت فارونا لتكون رفيقته. يشير مصطلح فاروني أيضًا إلى مشروب كحولي.
إليزا سبروت تورنر
إليزا سبروت تورنر، (1826-20 يونيو 1903)، كاتبة أمريكية، ومؤسسة وزعيمة اتحاد نسائي، وناشطة في مجال إلغاء عقوبة الإعدام، وحق المرأة في التصويت. بدأت تورنر كمعلّمة وكاتبة، وبعد فترة وجيزة انخرطت في عددٍ من القضايا الاجتماعية. كانت عضوًا في جمعية فيلادلفيا النسائية لمكافحة العبودية وفي عام 1882 كان لها دور فعال في تأسيس نقابة القرن الجديد للنساء العاملات. نُشرت أشعارها ووجهات نظرها حول قضايا المرأة في الصحف والمجلات.
إليزا سبروت تورنر الحياة الشخصية
وُلدت إليزا سبروت تورنر عام 1826 في فيلادلفيا، بنسلفانيا. كان والدها كاتبًا ومزارعًا من ولاية فيرمونت، وتوفي عندما كانت تورنر فتاة صغيرة. انتقلت والدتها، ماريا لو تويتشي، إلى الولايات المتحدة مع أهلها وشقيقتيها عام 1818 واستقرت في فيلادلفيا.
تزوجت تورنر من ناثانيال راندولف في عام 1855. كان تاجرًا ثريًا في مجال الأخشاب ورجلًا متدينًا. كان زواجهما سعيدًا لكنه دام فترة قصيرة بسبب وفاة راندولف غير المتوقعة. خلال الحرب الأهلية قابلت جوزيف سي. تورنر عندما تطوع كلاهما لمساعدة الجرحى في غيتيسبيرغ حيث قدمت إليزا الرعاية الصحية للجرحى. في عام 1864، تزوجت إليزا وجوزيف. كان لديهم بيت ريفي في تشادز فورد، ولاية بنسلفانيا ومنزل في فيلادلفيا. لاحقًا توقف جوزيف تورنر عن ممارسة القانون وأصبح تاجرًا.
أصبح ابن تورنر طبيبًا بعد التحاقه بجامعة بنسلفانيا، أنشأ عائلة، وتوفي عام 1887. توفي جوزيف تورنر في أكتوبر 1902. توفيت إليزا سبروت تورنر في 20 يونيو 1903، بعد ثمانية أشهر من وفاة زوجها، في ويندتريست، تشادز فورد، بنسلفانيا.
إليزا سبروت تورنر كاتبة
أثناء عملها كمدرّسة، كتبت تورنر الشعر والنثر، الذي نُشرَ في المجلات والصحف، في الأربعينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر، ظهرت أعمالها في مختارات من كتابات النساء. كتبت قصيدة مشهورة بعنوان (زيارة الملاك) لصديقتها مارغريت بيرلي.
بدأت كتاباتها تعكس اهتمامها بالحركة النسوية وحق الاقتراع كما ساهمت بعدة مقالات في مجلات، مثل صحيفة بوسطن للنساء، حول قضايا المرأة.
إليزا سبروت تورنر ناشطة
انضمت تورنر إلى اتحاد النقابيين في فيلادلفيا عام 1847 وجمعية فيلادلفيا النسائية المناهضة للعبودية في الخمسينيات من القرن التاسع عشر. ساعدت في تأسيس جمعية بنسلفانيا لحق المرأة في الاقتراع عام 1869، وكانت أول داعم لها. في معرض فيلادلفيا عام 1876، كانت تورنر زعيمة المؤتمر النسائي ووزعت جريدة القرن الجديد للنساء التي كتبتها وحرّرتها في قسم النساء. تأسس نادي القرن الجديد النسائي في فيلادلفيا عام 1877 بعد ورقة مثيرة قدمتها تورنر في المؤتمر. كانت تورنر رئيسة من 1879 إلى 1881 وأول مُحاضرة في التنظيم الأدبي والاجتماعي والمجتمعي. أقيمت فصول مسائية للفتيات والنساء العاملات وأدى نجاحها إلى تأسيس نقابة القرن الجديد للنساء العاملات في عام 1882 حيث عقدت فصولًا مهنية ومجموعات دراسية وأنشطة في الفلسفة والتاريخ.
أحضرت تورنر أطفالًا فقراء من المدينة للبقاء في الصيف في منزلها الريفي لمدة أسبوع عام 1875 كما طورت برنامجًا رسميًا، وهو جمعية الأسبوع الريفي للأطفال في فيلادلفيا، كانت عضوًا مؤسسًا في رابطة المستهلكين في فيلادلفيا ومديرة جمعية الرأفة بالحيوان.
جيمي لي أودونيل
جيمي لي أودونيل (بالإنجليزية: Jamie-Lee O'Donnell)‏ (مواليد 4 مارس 1987) هي ممثلة إيرلندية شمالية من ديري.
جيمي لي أودونيل حياتها المبكرة
ولد أودونيل في 4 مارس 1987 لعائلة كبيرة في ديري، أيرلندا الشمالية. التحقت بمدرسة سانت آن الابتدائية، وكلية سانت سيسيليا، والكلية الإقليمية الشمالية الغربية.
بدأت التمثيل في سن مبكرة في المسرحيات المدرسية. بعد التخرج، قررت متابعة التمثيل باحتراف على الرغم من عدم قدرتها على تحمل تكاليف مدرسة الدراما. وبدلاً من ذلك، درست الفنون المسرحية في جامعة دي مونتفورت في بيدفوردشير. بدأت بتجربة الأداء وتقسيم وقتها بين إنجلترا والمنزل، وشاركت في الإنتاج المسرحي وعملت كراقصة للترقيات والتمثيل الإيمائي.
جيمي لي أودونيل حياتها الشخصية
تعيش أودونيل في ديري مع شريكها منسق موسيقى بول مكاي. وهي راعية لشركة مسرح الشباب 20 ستوريز هاي ومقرها ليفربول.
برجيس قدر
بِرجِيْس قَدْر مِيْرزَا مُحَمَّد رَمَضَان عَلِيّ بَهَادُر (بالهندية: बिरजिस क़द्र، بالأردية: برجيس قدر) (تولد: 20 أغسطس 1845 – ممات: 14 أغسطس 1893) هو نواب أوده الثاني عشر وآخر حكام دولة أوده. بعد اندلاع ثورة الهند سنة 1857، أعلنت والدته بيجوم حضرة محل برجيس قدر ملكًا على الدولة بتاريخ 5 يوليو 1857 وأصبحت وصية على العرش. والقيام بالمقاومة ضد البريطانيين. انتهى حكمه بتاريخ 3 مارس 1858 بإستيلاء القوات البريطانية على لكهنؤ.
بعد أن قدموا مقاومة شديدة، فروا إلى كاتماندو في نيبال في العام التالي بعد الاستيلاء على لكهنؤ. وفي كاتماندو أصبح برجيس قدر شاعراً وقام بتنظيم حلقات شعرية. حتى عاد الى الهند في عام 1887 وانتقل إلى ميتابروز وهي أحد أحياء كلكتا. وقد قُتِل برجيس مسمومًا بتاريخ 14 أغسطس 1893 للميلاد، ودفن في السبطين آباد إمامبارا في كلكتة.
بهريغو
بهريغو (بالسنسكريتية: भृगु)‏، (بالإنجليزية: Bhrigu)‏، كان ريشيًّا في الهندوسية. وأحد الحكماء السبعة العظماء، السابتاريشي، وواحد من البراجابتي الكُثر (ميسري الخلق) الذين خلقهم براهما. كن مُنجمًا تنبؤيًا، ووفقا لمانوسمريتي، كان مواطنا وعاش خلال فترة مانو، السلف الهندوسي للبشرية.
كسر اللقيمة الإنسية للعضد
كسر اللقيمة الإنسية هو إصابة انقلاعية في اللقيمة الإنسية لعظم العضد؛ وهي بروز عظمي داخل الكوع. تمثل كسور اللقيمة الإنسية نسبة 10% من كسور الكوع عند الأطفال. ترتبط 25% من الإصابات بخلع في الكوع.
تظهر كسور اللقيمة الإنسيّة عادةً عند الأطفال وتحدث عادةً نتيجة السقوط على يد ممدودة. يحدث هذا غالبًا بسبب السقوط من السكوتر أو أحذية الدحرجة أو قضبان التسلق، بالإضافة إلى الإصابات التي قد تحدث في أثناء ممارسة الرياضة. يبلغ سن الذروة لحدوث الإصابة 10-12 سنة.
تشمل الأعراض الألم والتورم والتكدم وانخفاض القدرة على الحركة أو استخدام الكوع. يمكن تدبير الألم الأولي باستخدام الأدوية اللاستيرويدية المضادة للالتهاب والأفيونات والتجبير. يتبع تدبير الألم عند الأطفال عادةً إرشادات معينة، مثل تلك الصادرة عن الكلية الملكية لطب الطوارئ.
كسر اللقيمة الإنسية للعضد
يتم تأكيد التشخيص بالتصوير الشعاعي، وأحيانًا، بالتصوير المقطعي المحوسب.
يعتبر علاج هذه الإصابات مثيرًا للجدل، وتوجد حاليًا دراسات عشوائية دولية جارية. الدراسة العلمية هي دراسة جارية يمولها المعهد الوطني للبحوث الصحية (المملكة المتحدة). يجري التخطيط لدراسة مماثلة في الولايات المتحدة، بتمويل من معاهد الصحة الوطنية الأمريكية (الولايات المتحدة). تسعى هاتان الدراستان إلى تحديد ما إذا كانت الجراحة لاستعادة التوضع الطبيعي للكوع أفضل من السماح للعظم بالشفاء ضمن جبيرة بدون استعادة التوضع الطبيعي. يتم تشجيع الأطفال والأسر دوليًا على المشاركة في هذه الدراسات البحثية لحل أوجه عدم اليقين.
كسر اللقيمة الإنسية للعضد العلامات والأعراض
تشمل الأعراض الألم والتورم والتكدم وانخفاض القدرة على الحركة أو استخدام الكوع. قد يؤدي وجود الدم في الأنسجة الرخوة ومفصل الركبة (تدمي المفصل) إلى ظهور كدمات وشعور بليونة في مفصل الكوع.
كسر اللقيمة الإنسية للعضد السبب
تؤدي الإصابة التي ينتج عنها إجهاد خارجي (أروح) على الكوع، مثل السقوط على يد ممدودة، إلى حدوث كسر انقلاعي في اللقيمة الإنسيّة.
غالبًا ما تكون اللقيمة الإنسية هي صفيحة النمو النهائية (مركز التعظم) التي تتعظم في الكوع. تعد صفيحات النمو معرضة للإصابة بشكل كبير مقارنةً بالعظام. لدى الأطفال، قد تبقى صفيحة نمو اللقيمة الإنسية مفتوحة حتى سن 13-17 عامًا، ما يجعل اللقيمة الإنسية أكثر عرضة للإصابة.
ترتبط كسور اللقيمة الإنسية بخلع في الكوع في نحو 25% من الحالات.
كسر اللقيمة الإنسية للعضد التشخيص
في جميع إصابات اللقيمة الإنسية، تكون الصور الشعاعية (بالأشعة السينية) ضرورية. أحيانًا يكون التصوير المقطعي المحوسب مفيدًا في تقييم درجة إزاحة الكسر أو أذية سطح المفصل.
تستخدم الدراسات بشكل عام صور الأشعة السينية للذراع لتحديد مدى إزاحة الكسر. تتباين تعاريف «الكسور المزاحة»، وتتراوح لتشمل إزاحة العظم من 2 مم حتى أكثر من 15 مم؛ ومع ذلك، من المعروف أن الأشعة السينية التي يُبنى عليها هذا التقييم مضللة بشكل كبير إذ قد تظهر الكسور التي يتضح أنها مزاحة قليلًا درجة إزاحة تتجاوز 10 مم باستخدام التصوير المقطعي المحوسب. لذلك، يشير النهج العملي إلى افتراض أن أي كسر له أي درجة من الإزاحة على الأشعة السينية «مُزاح».
كسر اللقيمة الإنسية للعضد العلاج
لدى الأطفال الذين يعانون من كسر غير مُزاح إطلاقًا (أي أن شظايا العظام لم تتحرك)، يتم العلاج عادةً باستخدام جبيرة بدون جراحة.
عندما يكون جزء من اللقيمة الإنسية محاصرًا في المفصل، أو في حالة خلع الكوع وعدم إمكانية إعادته بسهولة في قسم الطوارئ، يوجد اتفاق عام على أن الجراحة ضرورية لإعادة اتساق العظام.
لدى الأطفال الذين يعانون من كسر مزاح دون خلع في الكوع (أو خلع في الكوع تم تصحيحه)، هناك جدل بين الجراحين حول طريقة العلاج المثلى. يوصي نصف الجراحين بالجراحة بشكل روتيني، بينما ينصح نصفهم بعدم إجراء الجراحة بشكل روتيني. يدور الجدل حول ما إذا كان يجب إعادة العظام المُزاحة إلى وضعها الطبيعي من خلال الجراحة، وربط شظايا العظام بأسلاك أو براغي، أو السماح للشظايا بالشفاء في وضعها الجديد عن طريق إراحة الكوع ضمن قالب من الجبيرة. فشلت الدراسات التي سعت إلى جمع كافة الأدلة العلمية معًا في الوصول إلى أي استنتاج قاطع، سواء لدعم الجراحة أو معارضتها. أشار البعض إلى نتائج جيدة بدون جراحة، بينما لاحظ آخرون أن التثبيت الجراحي يجب أن يؤخذ في الاعتبار لاستعادة وظيفة العظام لدى هؤلاء الأطفال بأقصى درجة ممكنة.
كسر اللقيمة الإنسية للعضد العلاج
مع ذلك، توجد قيود منهجية خطيرة متعلقة بالبحث المنشور حاليًا، لا سيما عدم الالتزام بالمتابعة، وعدم توحيد مناهج العلاج، وقلة الاعتماد على النتائج التي يبلغ عنها المريض، وتحيز الاختيار بين الأفراد الذين سيخضعون للتثبيت الجراحي.
كسر اللقيمة الإنسية للعضد الأبحاث الجارية
دفع عدم اليقين المرتبط بهذه الإصابة الجراحين إلى اعتبار علاج كسور اللقيمة الإنسية أهم القضايا التي يجب البحث فيها من بين الإصابات العضلية الهيكلية لدى الأطفال.
كسر اللقيمة الإنسية للعضد الأبحاث الجارية
يريد الجراحون تحديد ما إذا كانت الجراحة لاستعادة التوضع الطبيعي للكوع أفضل من السماح للعظام بالشفاء في الموضع المصاب ضمن جبيرة. الدراسة العلمية جارية حاليًا في جميع أنحاء المملكة المتحدة، بمشاركة أكثر من 70 مستشفى. تستمد تمويلها من المعهد الوطني البريطاني للبحوث الصحية. بسبب الدرجة العالية من عدم اليقين دوليًا، انضم الجراحون في أستراليا ونيوزيلندا إلى الدراسة العلمية. بالإضافة إلى ذلك، حصل الجراحون في الولايات المتحدة أيضًا على منحة من معاهد الصحة الوطنية الأمريكية للإجابة على الأسألة المتعلقة بهذه الإصابة. تخصص هذه الدراسات الأطفال إما للجراحة أو للتجبير، من خلال عملية التوزيع العشوائي. يدعو الجراحون في جميع أنحاء العالم الآباء والأطفال الذين يعانون من هذه الإصابة لمساعدتهم على حل مشكلة عدم اليقين، من خلال السماح لأطفالهم بأن يكونوا جزءًا من هذه الدراسات. رغم أن مشاركة الأطفال في البحث أمر صعب، يجب أن تأخذ العائلات في الاعتبار أن المرضى المشاركين في البحث عادةً ما يكون لديهم نتائج أفضل من أولئك الذين لم يشاركوا في البحث (يسمى هذا أثر التجربة).
ويذر سكيليتون (ماينكرافت)
الويذر سكيليتون (بالإنجليزية: Wither skeleton) هو أحد الوحوش الرئيسية في لعبة ماينكرافت، إبتكره ماركوس بيرسون وأول ظهور له كان في لعبة ماينكرافت في عام 2012. يعد الويذر سكيليتون من الوحوش والشخصيات الرئيسية في لعبة ماينكرافت ويعتبر أحد أشهر الوحوش فيها وأكثرها تميزا من حيث القوة والشكل، والويذر سكيليتون هو عبارة عن هيكل عظمي أسود.
مدهو وكايتبه
مدهو (بالسنسكريتية: मधु)‏ وكايتبه (بالسنسكريتية: कैटभ)‏، هما اسما اثنين من الأسورات في الكتب المقدسة الهندوسية، ويرتبطان بعلم الكونيات الهندوسي.
مدهو وكايتبه الأسطورة
نشأ كل من مدهو وكايتبه من شمع أذنا الإله فيشنو، بينما كان في حالة اليوغانيدرا التأملية. ومن سرته نبتت زهرة اللوتس التي جلس عليها براهما، الخالق، يفكر في خلق الكون. فأنشأ فيشنو قطرتي ندى من الماء على اللوتس. كانت القطرة الأولى حلوة مثل العسل، ومن تلك القطرة ظهر مدهو، مشبعا بسمة التاماس (الظلام). وكانت القطرة الأخرى حردانة، ومنها ولد كايتبه، مشبعة بسمة الراجاس (النشاط).
الإمكانية والفعلية
في الفلسفة، تمثل الإمكانية والفعلية زوجًا من المبادئ المتصلة بشكل وثيق التي استخدمها أرسطو في تحليل الحركة، والسببية، والأخلاقيات والفلسفة في أعماله الخاصة بعلم وظائف الأعضاء، وما وراء الطبيعة، والأخلاق النيقوماخية وأطروحة عن الروح.
يشير مفهوم الإمكانية، في هذا السياق، بشكل عام إلى أي «احتمالية» يمكن لشيء ما حيازتها. لم يعتبر أرسطو أن جميع الاحتمالات متشابهة، إذ أكد على أهمية تلك الاحتمالات التي تصبح حقيقية من تلقاء نفسها في الظروف المناسبة ولا يمكن لأي شيء إيقافها. بعكس الإمكانية، تشير الفعلية إلى الحركة، أو التغير أو النشاط الذي يمثل تمرينًا معينًا أو يحقق احتمالية معينة، عندما تصبح الاحتمالية حقيقية بالمعنى الكامل.
الإمكانية والفعلية
حافظ هذان المفهومان، بأشكالهما المعدلة، على أهميتهما الكبيرة في العصور الوسطى، إذ امتد تأثيرهما إلى تطور إلهيات العصور الوسطى بطرق عديدة. في العصور الحديثة، خسر هذا التفرع الثنائي أهميته بشكل تدريجي مع تغير الفهم المتعلق بالطبيعة والإله. مع ذلك، أمكن تكييف هذه المصطلحات لتناسب استخدامات جديدة، كما يتضح من بعض الكلمات مثل طاقة وديناميكية. استُخدمت مثل هذه الكلمات لأول مرة في الفيزياء الحديثة بواسطة العالم والفيلسوف الألماني غوتفريد لايبنتس. تضم الأمثلة الحديثة الأخرى أيضًا مفهوم «الاستنجاز» الحيوي.
الإمكانية والفعلية الإمكانية
تأتي «الإمكانية» أو «الفاعلية» من ترجمات الكلمة اليونانية القديمة دوناميس (δύναμις). يُستخدم هذان المصطلحان بشكل خاص للإشارة إلى الطريقة التي استخدم بها أرسطو الكلمة، بوصفهما مفهومًا متناقضًا مع «الفعلية». تُستخدم الترجمة اللاتينية من كلمة دوناميس، بوتينتيا، التي تمثل أصل الكلمة الإنكليزية «بوتينشال»، في بعض الأحيان في النصوص الفلسفية الإنكليزية.
تُعد دوناميس كلمة يونانية عادية تعني الاحتمالية أو السعة. بالاعتماد على السياق، يمكن ترجمة هذه الكلمة إلى «الفاعلية»، و«الإمكانية»، و«السعة»، و«القدرة»، و«المقدرة»، و«القابلية»، و«القوة» و«الاحتمالية»، وتشكل أصل الكلمات الإنكليزية الحديثة ديناميك، وديناميت ودينامو. في الفلسفة الحديثة المبكرة، استخدم المؤلفون الإنكليزيون أمثال هوبز ولوك الكلمة الإنكليزية باور بمعنى القوة في ترجمة كلمة بوتينتيا اللاتينية.