hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تشارلز بيرلتز السيرة الذاتية
تشارلز بيرلتز هو حفيد ماكسيميليان دي بيرلتز ، مؤسس مدرسة بيرلتز عام 1878. كان يحدث بثلاثين لغة. تخرج من جامعة ييل عام 1936.
ألف العديد من الكتب التي تناولت موضوع الظواهر الخارقة. وشكل كتاب حادثة روزويل ، الذي ظهر في عام 1980 ، أساس معظم نظريات المؤامرة المحيطة بحادثة روزويل . هو أيضًا مؤلف كتاب يدافع عن وجود أتلانتس. يعتبر تشارلز بيرلتز بشكل عام روائيًا ذا موهبة عظيمة نجح في إقناع العديد من قرائه بصدق أعماله الروائية.
يقدم أشهر أعماله ، مثلث برمودا ، الذي نُشر في عام 1974 وبيع منه 20 مليون نسخة ، تفسيراً خارقاً لاختفاء الطائرات والقوارب في هذه المنطقة الجغرافية. ونال هذا الكتاب انتقادا على نطاق واسع بسبب عرضه الجزئي للحقائق ، وعدم وجود مسافة نقدية وعلمية .
تعشية الطير
تعشية الطير طريقة قديمة لاصطياد الطيور في الليل  أثناء وجودها في المجثم. تتضمن العملية إضاءة القش أو المشاعل بالقرب من مجثمهم. تطير الطيور باتجاه النيران بعد إيقاظهم من مجثثهم، حيث تُعلق بسهولة في الشباك عند اندهاشها.
كشك سباحة
كشك السباحة كان جهازًا شائعًا من القرن الثامن عشر حتى أوائل القرن العشرين للسماح للناس بتغيير ملابسهم المعتادة وارتداء ملابس السباحة والخوض في المحيط على الشواطئ، فكان كشك السباحة مسقوفًا وعلى عربات خشبية مسقوفةٍ تُجَرّ في البحر. كان لبعضها جدران خشبية صلبة والبعض الآخر جدران قماشية فوق إطار خشبي وجدران عادة على الجانبين وأبواب ستائر في كل طرف.
عبد الله الدفعي
عبد الله حسين الدفعي، سياسي ووزير ودبلوماسي يمني سابق. تقلد العديد من المناصب الرفيعة، منها وزيرًا للأشغال العامة والطرق وسفيرًا لليمن لدى دولة الإمارات العربية المتحدة.
عبد الله الدفعي حياته والمناصب التي تقلدها
هو من مواليد مدينة صنعاء، وهو نجل حسين محمد الدفعي أحد ثوار ثورة 26 سبتمبر 1962 وعضو مجلس قيادة الثورة. تقلد العديد من المناصب الرفيعة خلال مشوار حياته السياسية، حيث شغل خلال الفترة (1997-2006) منصب وزير الأشغال العامة والطرق في أربع حكومات متتالية، هي:
حكومة فرج بن غانم (15 سبتمبر 1997م - 15 مايو 1998م)،،
حكومة الإرياني (16 مايو 1998م - 3 أبريل 2001م)،،
وحكومة باجمال 2001 (4 أبريل 2001م - 16 مايو 2003م)،،
وحكومة باجمال 2003 (17 مايو 2003م - 11 فبراير 2006م)،
وقد حققت وزارة الأشغال العامة والطرق في عهده إنجاز العديد من المشاريع التنموية الحيوية المتمثلة بالطرق الرابطة بين المحافظات اليمنية وبين المدن والريف اليمني، والتي كان لها دور إيجابي في تقديم خدمة متميزة لسكان المدن والقرى والمناطق النائية التي ظلت اعواماً تفتقد لمثل هذه المشاريع الحيوية.
عُيِّن في 20 سبتمبر 2007م سفيراً لليمن لدى دولة الإمارات العربية المتحدة وظل في المنصب حتى 2013.
عبد الله الدفعي وفاته
توفي في 30 اكتوبر 2015م في إحدى مستشفيات القاهرة إثر مرض عضال، ودفن في صنعاء بتشييع رسمي وشعبي كبير.
نايسان (العراق)
نايسان (المعروف أيضًا باسم جبل خيبر ونايسان) هو تل وموقع أثري في البصرة، جنوب العراق.
نايسان (العراق) التحديد
حُدد الموقع على أنه أطلالة خاراكس، التي كانت ذات يوم عاصمة مملكة ميسان.
يعتمد هذا الادعاء على حجم الأطلال، حقيقة أن الاسم المحلي للآثار هو نايسان وهو على الأرجح تحريف للاسم البارثي لميسين، ميسان، (التي اشتقت منها محافظة ميسان اسمها أيضًا). تقع الأنقاض عند التقاء نهري دجلة والكرخة، كما ذكر من خاراكس، بقلم بليني الأكبر.
نايسان (العراق) علم الآثار
لم يتم التنقيب عن التل قبل عام 2016، بسبب الصراع المستمر وعدم الاستقرار في المنطقة، ومع ذلك، تم إجراء مسح أولي في عام 1965. حدد هذا المسح سلسلة من جدران المعقل الرائعة من الطوب المحروق وشظايا كبيرة من الفخار على السطح. تنتمي القطع التي يمكن التعرف عليها إلى الفترات الساسانية أو الإسلامية المبكرة. وجد المسح الأولي في عام 1965 أن الموقع كان عبارة عن بلدة ذات شكل شبه منحرف، حوالي 1.5 × 3 كيلومترات (0.93 ميل × 1.86 ميل).
وجدت التنقيبات عام 2016 أن المدينة قد تم تخطيطها على نمط شبكي مع كتلة سكنية 185 في 85 مترًا، والعديد من العملات القديمة للعصور المتأخرة.
أفاد تقرير مسح التنقيب وفيزياء الأرض لعام 2016 أن:
نايسان (العراق) علم الآثار
"لا تزال الأسوار المصنوعة من الطوب والأرض التي تشكل حدود مدينة خراكس صامدة على ارتفاع يصل إلى أربعة أمتار وهي السمة الغالبة في المناظر الطبيعية المسطحة بخلاف ذلك. وأفضل الأسوار الشمالية، التي يبلغ طولها 2.4 كيلومتر، هي الأفضل الحفاظ عليها. امتدادات من الشرق والغرب لا تزال الأسوار قائمة، لكن الجزء الجنوبي لم يعد مرئيًا. يتم تحديد حدود المدينة إلى الجنوب من خلال قاع قديم ملتف لنهر كارون."
تشمل القطع الأثرية التي تم العثور عليها الخرز وبقايا الأعمدة والأواني الزجاجية والفخار والعملات المعدنية لملوك السلوقيين الهلنستيين و (ربما) البارثيين أيضًا.
بيجان (جزيرة)
بيجان (اللغة السريانية:Sapirrutu) هي جزيرة على بعد 25 كيلومتراً من جنوب عانة في منتصف نهر الفرات، في الأرض التاريخية سحم (العراق حالياً). تنتمي إلى مجموعة من الجزر حيث رُصدت مواقع أثرية. امتدادها من الشمال إلى الجنوب 350 متراً، ومن الشرق إلى الغرب 75 متراً، مقابلة لقرية المعاضيدي، وبينها وبين قرية الفحيمي 6 كيلومترات، وفي التقرير الأولي لجزيرة بيجان في الموسم الثاني من يوم 10 نيسان حتى 25 أيار سنة 1980 كُشف عن خمسة طبقات أثرية بالجزيرة، الدور الإسلامي والدور الساساني والدور الروماني والدور الفرثي والدور الآشوري
بيجان (جزيرة) بحث آثري
أُجري استخلاص بحث آثري في جزيرة بيجان ضمن إطار عمل مشروع استخلاص سد حديثة الدولي. كانت ستغرق المنطقة لولا أعمال بناء السد على نهر الفرات؛ تقع الآن في بحيرة القادسية. بطلب من وزارة الآثار العراقية، حصلت العديد من البعثات الأثرية العراقية والأجنبية في المنطقة منذ عام 1979 إلى 1983. نظم المركز البولندي لعلم آثار البحر المتوسط في جامعة وارسو واحد من أوائل الفرق وأكثرهم فعالية (ثم المركز البولندي لعلم آثار البحر المتوسط في جامعة وارسو في القاهرة) تحت إشراف ميشال جوليكوفسكي ولاحقاً ماريا كروغولسكا. أجرت البعثة ثمان مواسم تنقيب خلال خمس سنوات.
بيجان (جزيرة) وصف الموقع
أقدم البنايات المسجلة تعود إلى بداية الألفية الأولى قبل الميلاد، وهي جدران عالية من مكعبات حجر الكلس، سمكها 5-6 أمتار. في فترة الإمبراطورية الآشورية الحديثة (القرن السابع قبل الميلاد)، بُنيت قلعة من الطوب الطيني وتوسعت لاحقاً. توقفت المستعمرة بعد 600 عام، أستمر الاحتلال في الموقع خلال فترات الإمبراطورية الفرثية، والإمبراطورية الرومانية، وبداية الإسلام. تتضمن الاكتشافات الأكثر أهمية مبخرة بارثينية ذات مقبض يشبه الحصان، وصحن من السيراميك ذو نقش آرامي ساحر، وعملات ومصابيح رومانية، وفخار وزجاج يعود إلى العصر العباسي (بداية الإسلام).
سبورت تي في
سبورت تي في (بالبرتغالية: Sport TV) هي شبكة تلفزيونية فضائية برتغالية مشفرة موجهة نحو الرياضة مع سبع قنوات متميزة في البرتغال ، وقناة إخبارية رياضية واحدة وقناة واحدة في أفريقيا ناطقة بالبرتغالية. تم إطلاق القناة الأولى في 16 سبتمبر 1998 وهي مملكة مجموعة غلوبال ميديا، و‌نوس و‌فودافون البرتغال.
تبث الشبكة بشكل أساسي كرة القدم و‌كرة السلة و‌الكرة الطائرة و‌كرة الصالات و‌الرغبي و‌ركوب الأمواج و‌الجولف و‌ألعاب القوى و‌المصارعة والرياضات الأمريكية و‌الرياضات القتالية و‌سباق السيارات و‌التنس. كما أنها تحتوي على مناقشات وأخبار وتقارير رياضية.
يتم بث جميع مباريات الدوري البرتغالي الممتاز حصرًا على قنوات سبورت تي في باستثناء مباريات نادي بنفيكا على أرضه والتي يتم بثها على قناة النادي بي تي في[الإنجليزية].
تاربيسو (العراق)
كانت تاربيسو بلدة صغيرة حتى نُقلت سيطرة الإمبراطورية الآشورية إلى نينوى المجاورة بواسطة سنحاريب. تم بناء قصرين هناك، أحدهما من قبل أسرحدون لابنه وولي العهد، آشور بانيبال. تم العثور على معبدين في الموقع، أحدهما هو معبد نيرغال، الذي بناه سنحاريب، وأضيف إليه آشور بانيبال. سميت إحدى البوابات في الجدار الشمالي الغربي لنينوى على اسم نيرغال والطريق المؤدي من تلك البوابة إلى طربيو تم رصفه بالكامل بالحجارة من قبل سنحاريب.
تاربيسو (العراق) علم الآثار
تم التنقيب في تاربيسو بواسطة أوستن هنري لايارد، ثم السير هنري رولنسون تحت رعاية المتحف البريطاني في منتصف القرن التاسع عشر.
غصن الزيتون
قد يقصد من «غصن الزيتون» :
غصن الزيتون
غصن الزيتون (رواية): رواية.
غصن الزيتون (فيلم): فيلم أُصدر سنة 1964، من إخراج السيد بدير.
خربة الكوم
خربة القوم (خربة الكوم) موقع أثري في قرية الكوم بالضفة الغربية في إقليم مملكة يهودا التوراتية بين لخيش والخليل على بعد 14 كم إلى الغرب من الأخيرة.
خربة الكوم التنقيب
أجرى  ويليام ج. ديفر الحفريات الأثرية في الموقع عام 1967 نيابة عن كلية الاتحاد العبري-المعهد اليهودي للأديان.
خربة الكوم استنتاجات
اكتشفت مقبرتين على مقاعد البدلاء من العصر الحديدي منحوتان في الصخور الطبيعية في مدينة الكوم. كلاهما حقق فيهما  ويليام ديفر في عام 1967 بعد ما اكتشفها لصوص القبور. يحتوي كلا المقبرتين على نقوش تعود إلى النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد، وذلك بعد نقوش العشيرة المتعلقة بكونتيه أجرود. النقش من القبر 2 مرتبط برمز "اليد السحرية" ونصه كما يلي: "هذا ما كتبه المحترم أورياهو
على عكس نقوش قنطلة اجرود، فهي لا تتضمن اسم مكان باسم يهوه (تتحدث نقوش قنطلة اجرود عن "يهوه السامرة" و "يهوه التيمان") ؛ يبدو أن هذا يشير إلى أنهم كتبوا بعد سقوط السامرة، والتي جعلت يهوه إله دولة واحدة فقط.
هناك بعض الجدل الأكاديمي حول الترجمة، خاصة بالنسبة للسطر الثالث.
خربة الكوم استنتاجات
كما عُثر على إبريق كتب عليه "أو من أجل يحمول" ووعاء كتب عليه "إيل".
ربما عُثر على ألف وسبعمائة شقفة باللغة الآرامية في الموقع والمنطقة المجاورة، ويرجع تاريخها إلى الفترتين الفارسية والهلنستية، حيث صُنفت المنطقة على أنها مقاطعة إدوم الفارسية، مع خليط من السكان الأدوميين واليهود والعرب. ويطلق على الموقع اسم "مقيده" في الأدوميين على ذلك، يقرن بعض العلماء خربة القوم بالمقيدة التوراتية. (جوشوا 10:10, 16, 17, 21, 28, 29; 12:16; 15:41).
يحتوي كهف الدفن في الكوم على ثلاثة نقوش جنائزية عبرية تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي، تحمل أسماء مثل مريم وشالوم. حاليا، هم موجودون في مخازن هيئة الآثار الإسرائيلية في بيت شيمش.
شعب نيوار
النِّيْوَاريون أو شعب النيوار (بالإنجليزية: Newar) أو النيباميون، هم السكان التاريخيون لوادي كاتماندو والمناطق المحيطة به في نيبال وصانعو تراثها التاريخي وحضارتها. النيواريون يشكلون مجتمعًا لغويًا وثقافيًا من الأعراق الهندية الآرية والتبتية البورمية التي تدين بالهندوسية والبوذية ويتحدثون اللغة النيوارية كلغة مشتركة. طور النِّيْوَاريون تقسيمًا للعمل وحضارة حضرية متطورة لم نشهدها في أي مكان آخر في سفوح جبال الهيمالايا. وواصل النِيْوَاريون تقاليدهم وممارساتهم القديمة ويفخرون بأنفسهم كأوصياء حقيقيين على دين وثقافة وحضارة نيبال. يشتهر النِيْوَاريون بمساهماتهم في الثقافة والفن والأدب والتجارة والزراعة والمطبخ. اليوم، يصنفون باستمرار على أنهم أكثر المجتمعات تقدمًا اقتصاديًا واجتماعيًا في نيبال، وفقًا لمؤشر التنمية البشرية السنوي الذي ينشره برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. يصنفهم تعداد عام 2011 في نيبال على أنهم سادس أكبر مجموعة عرقية/مجتمع في البلاد، مع 1،321،933 نيواري في جميع أنحاء البلاد.
سفسار
كانت سفسار مدينة رومانية، واحدة من العديد من المدن الرومانية في شمال إفريقيا. تلاشت سفسار مع الفتح الإسلامي للمغرب العربي. تم تحديد الموقع مبدئيًا بأطلال في عمورة في الجزائر الحديثة.
كانت سفسار أيضًا مقرًا لأسقفية قديمة، مطران قيصرية موريطنية (شرشال الحديثة).
كان أسقفها، أوربانوس، أحد الأساقفة الكاثوليك الذين استدعاه ملك أريان فاندال هونيريك إلى مؤتمر في قرطاج عام 484 ثم نفاه.
عاطفية (شعور)
عاطِفِيّة (بالانجليزية: Emotionality) هي المكون السلوكي والفسيولوجي الملحوظ للشعور. تُعد مقياساً للتفاعل العاطفي للشخص مع المنبه. ويمكن ملاحظة معظم هذه الاستجابات من أشخاص آخرين، بينما لا يمكن ملاحظة بعض الاستجابات العاطفية إلا من الشخص الذي يحس بها.
الاستجابات الملحوظة للعاطفة (مثلاً، الابتسام) ليس لها معنى واحد. يمكن استخدام الابتسامة للتعبير عن السعادة أو القلق، في حين أن العبوس يمكن أن يشير إلى الحزن أو الغضب. غالبًا ما يستخدم باحثو علم النفس التجريبي العاطفة لتفعيل المشاعر في الدراسات البحثية.
عاطفية (شعور) النظريات المبكرة
بحلول أواخر القرن التاسع عشر، أصبحت العديد من المساهمات ذايةت الجودة العال مهتمة بتحليل المشاعر، تدفعتها أعمال علماء النفس مثل فيلهلم فودت، وجورج ستاوت، وويليام ماكدوغال، وويليام جيمس، وجورج هربرت ميد.
فضل وليام جيمس التركيز على الجوانب الفسيولوجية للاستجابة العاطفية، على الرغم من أنه لم يتجاهل المكونات المعرفية أو الإدراكية. اعتبر ويليام ماكدوغال أن العاطفة هي التعبير عن استجابة طبيعية مبنية على الغريزة. واستنتج علماء نفس آخرون أنه على الرغم من أن الإيماءات تعبر عن المشاعر، فإن هذا ليس مجمل وظيفتها. قام فوندت بتحليل تلك المشاعر التي تصور التعبير والتواصل.
واحدة من أقدم وجهات النظر للعاطفة هي أن العاطفة تشير إلى الدونية. في علم النفس المبكر، كان يعتقد أن الشعور (العاطفة) كانت جزءًا من الروح الموروثة من الحيوانات وأنه يجب السيطرة عليها. حدد سالمون أنه في المرحلة الرومانسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، اكتشف العقل والعاطفة على أنهما متضادان.
عاطفية (شعور) النظريات المبكرة
تنشأ الاستجابات الفسيولوجية للعاطفة في الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي اللاإرادي وجهاز الغدد الصماء. تتضمن بعض الاستجابات ما يلي: معدل ضربات القلب، والتعرق، ومعدل التنفس وعمقه، والنشاط الكهربائي في الدماغ. حاول العديد من الباحثين إيجاد علاقة بين مشاعر معينة ونمط مماثل من الاستجابات الفسيولوجية، لكن النتائج كانت غير حاسمة.
عاطفية (شعور) نظريات لاحقة
يمكن تقسيم النظريات الهامة للعاطفة إلى ثلاث فئات أساسية: الفسيولوجية،  العصبية،  والمعرفية. تشير النظريات الفسيولوجية إلى أن النشاط داخل الجسم يمكن أن يكون مسؤولاً عن العواطف. تشير النظريات العصبية إلى أن النشاط داخل الدماغ يؤدي إلى استجابات عاطفية. أخيرًا، فإن النظريات المعرفية تجعل للأفكار والنشاطات العقلية الأخرى دورًا حيويًا في تحفيز المشاعر. تشير البديهية إلى أن الناس يصبحون في البداية على وعي بمشاعرهم وأن الاستجابات الفسيولوجية تتبعها بعد فترة وجيزة. تتعارض نظريات جيمس لانج وكانون بارد وشاختر سنجر مع نظرية البديهية .
اقترح عالم النفس ويليام جيمس وعالم الفسيولوجيا كارل لانج نظرية جيمس لانج للعاطفة. تقترح هذه النظرية أن المشاعر تحدث نتيجة الاستجابات الفسيولوجية للمنبهات أو الأحداث الخارجية. على سبيل المثال، تقترح هذه النظرية أنه إذا كان شخص ما يقود سيارته على الطريق ورأى المصابيح الأمامية لسيارة أخرى تتجه نحوه في مساره، فإن قلبه يبدأ في النبض أقوى(استجابة فسيولوجية) ثم يخاف (الخوف يكون هو العاطفة).
عاطفية (شعور) نظريات لاحقة
تشير نظرية كانون-بارد، التي صاغها والتر كانون وفيليب بارد، إلى أن العواطف واستجاباتها الفسيولوجية تختبر في وقت واحد. وباستخدام المثال السابق، عندما يرى شخص ما السيارة تتجه نحوه في مساره، يبدأ قلبه بالنبض أقوى ويشعر بالخوف في نفس الوقت.
اقترح ستانلي شاتشر وجيروم سينجر نظرية تُعرف أيضًا باسم نظرية العامل الثنائي للعاطفة، والتي تشير إلى أن العاطفة لها عاملين: الاستثارة الجسدية والتسمية المعرفية. يشير هذا إلى أنه إذا حدث النشاط الفسيولوجي أولاً، فيجب تمييزه معرفيًا على أنه سبب الإثارة ووصفه بأنه عاطفة. باستخدام مثال شخص يرى سيارة تتجه نحوه في حارته، سيبدأ نبض قلبه في التشارع وسيحدد أنه يجب أن يكون خائفًا إذا كانت القلب يتسارع، ومن هناك سيبدأ في الشعور بالخوف.
عاطفية (شعور) الفروق بين الجنسين
يُعتقد أن معارضة الفكر العقلاني والعاطفة يقابلها تعارض مماثل بين الذكر والأنثى. وجهة النظر التقليدية هي أن "الرجال يُنظر إليهم على أنهم عقلانيون والمرأة على أنها عاطفية تفتقر إلى العقلانية". ومع ذلك، على الرغم من هذه الأفكار، وعلى الرغم من الاختلافات بين الجنسين في انتشار اضطرابات المزاج، فإن الأدلة التجريبية على الفروق بين الجنسين في الاستجابة العاطفية مختلطة.
عند الانخراط في التفاعل الاجتماعي، تظهر الدراسات أن النساء يبتسمن بشكل ملحوظ أكثر من الرجال. من الصعب تحديد الفرق الدقيق بين الذكور والإناث لتفسير هذا التفاوت. من الممكن أن يكون هذا الاختلاف في التعبير عن المشاعر ناتجًا عن التأثيرات المجتمعية والتوافق مع أدوار الجنسين. ومع ذلك، قد لا يفسر هذا تمامًا سبب ابتسامة الرجال أقل من ابتسامة النساء.
عاطفية (شعور) الفروق بين الجنسين
يتضمن دور الذكور بين الجنسين خصائص مثل القوة ومعرفة الخبراء والطبيعة التنافسية. قد يرتبط الابتسام بشكل نمطي بالضعف. قد يشعر الرجال أنهم إذا انخرطوا في هذا الضعف الملحوظ، فقد يتعارض مع محاولاتهم لإظهار القوة والسمات الأخرى لدور الذكور بين الجنسين. التفسير الواسع الآخر للتباين في التعبير الجنسي للذكور والإناث هو أن النساء أبلغن عن تعرضهن لمستويات أعلى من الشدة العاطفية مقارنة بالرجال، في كل من الجوانب الإيجابية والسلبية، مما قد يؤدي بطبيعة الحال إلى استجابة عاطفية أكبر. كما تم الإبلاغ عن أن الرجال هم أكثر عرضة للثقة في رفيقاتهم، وكشف عن مشاعرهم وحميمية، في حين أن الإناث عادة ما تكون مرتاحة في الثقة في كلا الجنسين. يشير هذا إلى أن الرجال أكثر تحديدًا بشأن كيفية تعبيرهم عن المشاعر التي يشعرون بها، والتي من المحتمل أن تعود إلى أدوار الجنسين.
عاطفية (شعور) العاطفية عبر الثقافات
هناك ستة عواطف عالمية منشرة في جميع الثقافات. هذه المشاعر هي السعادة والحزن والغضب والخوف والمفاجأة والاشمئزاز. يوجد نقاش حول ما إذا كان ينبغي الجمع بين الازدراء والاشمئزاز. وفقًا لإيكمان (1992)، فإن كل من هذه المشاعر لها أيضًا تعبيرات وجه متوافقة عالميًا.
بالإضافة إلى تعبيرات الوجه التي يقال إنها تصاحب كل عاطفة، هناك أيضًا أدلة تشير إلى أن نشاطًا معينًا للجهاز العصبي اللاإرادي (ANS) يرتبط بالعواطف الثلاثة المتمثلة في الخوف والغضب والاشمئزاز. يفترض إيكمان أن هذه المشاعر المحددة مرتبطة بالاستجابات الفسيولوجية العالمية بسبب التطور. لا يُتوقع ملاحظة نفس الاستجابات الفسيولوجية للعواطف التي لا ترتبط تحديدًا بالبقاء، مثل السعادة أو الحزن.
تم تحدي نظريات إيكمان في وقت مبكر من قبل جيمس أ. راسل، ومنذ ذلك الحين اختبرها مجموعة متنوعة من الباحثين واظهرت نتائج غامضة. يبدو أن هذا يعكس المشكلات المنهجية المتعلقة بقواعد العرض ومكونات العاطفة. يفضل التفكير الحالي مزيجًا من الشمولية الأساسية مع الاختلافات الثقافية المهمة في التعبير عن المشاعر والتعبير عنها. تخدم العواطف وظائف مختلفة في ثقافات مختلفة.
عاطفية (شعور) العاطفية الإيجابية
العاطفة الإيجابية هي القدرة على التحكم في الحالة المزاجية والعواطف الإيجابية، ويسعى الأشخاص ذوو المشاعر الإيجابية إلى المكافأة الاجتماعية. يمكن أن تكون العاطفة الإيجابية عاملاً وقائيًا في منع أنواع معينة من الأمراض العقلية.
في دراسة أجريت على عينة من 1655 شابًا (54٪ فتيات، 7-16 عامًا)، وجدت أنه كلما زادت عاطفتهم الإيجابية، انخفض اكتئابهم. اعتبر الاكتئاب من خلال تعريفه بعدم القدرة على تلقي المشاعر الإيجابية أو المتعة. حُدد مزاج الشباب واستراتيجيات تنظيم العواطف التكيفية (ER) وأعراض الاكتئاب من خلال استبيان. ذكرت الدراسة أيضًا أنه يمكن الحد من أعراض الاكتئاب من خلال تنظيم العاطفة للمزاج الإيجابي. دراسة أخرى ربطت التعرض للمشاعر الإيجابية قبل العملية الجراحية بتقليل القلق وتقليل الأعراض بعد العلاج.
عاطفية (شعور) العاطفية السلبية
العاطفة السلبية هي عكس العاطفة الإيجابية. الناس غير قادرين على التحكم في مزاجهم وعواطفهم الإيجابية. كل شخص يعاني من مشاعر سلبية في مستويات مختلفة، وهناك عوامل مختلفة تؤثر على كل فرد بطريقة مختلفة. تؤثر الانفعالات السلبية على العديد من جوانب حياتنا من حيث التأقلم والعلاقة التي يتشاركها الناس مع بعضهم البعض. العصابية (عناصر الشخصية الخمسة / نموذج هيكل الشخصية) هي واحدة من أكبر العوامل الموجودة في العاطفة السلبية. غالبًا ما يكون الشخص في الطيف الأعلى من العصابية أكثر قلقًا ويستمتع بمشاعر عاطفته السلبية. تشير بعض الأبحاث إلى أن الأطفال الذين يعانون من السمنة المفرطة مقارنة بالأطفال غير البدينين لديهم مستويات أعلى من الانفعالات السلبية والقدرة على التحكم في العواطف.
قلعة الفلاية
قلعة الفلاية هي حصن من القرن الثامن عشر في رأس الخيمة، الإمارات العربية المتحدة (الإمارات العربية المتحدة). تقليديا، المقر الصيفي لعائلة القاسمي الحاكمة، كان الحصن يستخدم كمنزل للاستراحة.
تم التوقيع على معاهدة السلام البحري لعام 1820 التاريخية في الفلاية من قبل راشد بن حميد النعيمي، حاكم عجمان وعبد الله بن راشد المعلا، حاكم أم القيوين في 15 مارس 1820.
تم التوقيع على المعاهدة في وقت سابق في منتصف نهار 8 يناير 1820 في رأس الخيمة من قبل اللواء ويليام كير غرانت مع حسن بن رحمة شيخ هات وفالنا (هات حاليًا خت) وراجيب بن أحمد آل الزعابي شيخ جورة الحمراء. تم إعداد الترجمة بواسطة الكابتن جيه.بي ثومسون.
تم التوقيع على المعاهدة بعد ذلك في 11 يناير 1820 في رأس الخيمة من قبل الشيخ شخبوط من "أبو ذبي" (أبو ظبي) وفي 15 يناير من قبل حسن بن علي، شيخ قلعة ضاية في الشارقة في 28 يناير 1820 من قبل سعيد بن سيف. نيابة عن حاكم دبي، محمد بن هزاع بن زعل، الذي كان من الأقلية، ثم في 4 فبراير 1820 من قبل سلطان بن صقر القاسمي، حاكم كل من الشارقة ورأس الخيمة. أكمل الموقعون على الفلاية تكملة مشايخ الساحل المتصالح.
قلعة الفلاية
كان من المفترض أن تؤدي المعاهدة إلى اعتراف البريطانيين بالإمارات المتصالحة، إلى سلسلة من المعاهدات الإضافية التي تضفي الطابع الرسمي على الحماية البريطانية على الإمارات العربية المتحدة، وفي نهاية المطاف إلى العملية التي أدت إلى تشكيل دولة الإمارات العربية المتحدة الحديثة في 2 ديسمبر / كانون الأول عام 1971.
متحف العين للسيارات الكلاسيكية
متحف العين للسيارات الكلاسيكية هو متحف للسيارات يقع في مدينة العين في الإمارات العربية المتحدة، وهو مُخصص لعرض السيّارات الكلاسيكية والتراثية.
في البداية كان المتحف يضمّ مجموعة صغيرة من السيارات الشخصية وسيارات أعضاء نادي أبوظبي للسيارات الكلاسيكية في عام 2009، معروضة تحت خيمة عربية تقليدية. ثمّ انتقل إلى مبنى شاسع مساحته 2000 متر مربع بالقرب من مجمع العين الرياضي. وبعدها نُقل إلى مجمع عين الفايضة. يضمّ المتحف أكثر من 40 سيارة كلاسيكية والعديد من الكتيبات التي تتحدث عن الجوانب التقنية للمركبات.
متحف العين للسيارات الكلاسيكية الخدمات والميزات المتوفرة في المتحف
يقدم متحف السيارات الكلاسيكية العديد من الخدمات المتعلة بالسيارات الكلاسيكية، ومن بينها حفظ السيارات الكلاسيكية والعناية بها وعرضها،  كما يقوم المتحف بترميم السيارات القديمة التي تكون بحاجة للترميم، وتنظيم الفعاليات الخاصة بهذا النوع من السيارات وتأجيرها حيث تتوفر في المتحف إمكانية حجز السيارات الكلاسيكية من أجل استخدامها في الفعاليات والمناسبات الخاصة، بالإضافة إلى صيانتها باستمرار وتوثيقها وتسليط الضوء على تاريخها وأهميتها، حيث أن المتحف يضم مجموعة من الفنيين المتخصصين في صيانة هذه السيارات وهو يعد من المصادر التي توفر قطع غيار السيارات.
لوي أن (بلدية)
لوي أن هي بلدية (أكسا) وقرية في منطقة تران فان ثوي، في محافظة كا ماو، في فيتنام .
يوم الفرقة
يشير يوم الفرقة إلى مهرجان أو مسابقة سنوية للفرق المسيرة ، وعادة ما تكون يكون مخصص لفرق المدارس الثانوية.
يوم الفرقة الخلفية
تُدعى فرقة مسيرة إلى المدارس الثانوية وتحديدا إلى الحرم الجامعي للتمرن واللعب  قد يكون يوم الفرقة أيضًا مسابقة ، حيث تتنافس المدارس الثانوية مع بعضها البعض ، بينما تلعب فرق الجامعة عروضًا استعراضية. من حين لآخر ، يتم استضافة مسابقة يوم الفرقة في معرض الولاية ، مثل يوم فرقة معرض ولاية إنديانا الذي يقام في معرض ولاية إنديانا كل أغسطس.
حصن غات
حصن غات هو حصن يقع في قمة تل كوكيمن في غات، ليبيا. بنته القوات المسلحة العثمانية وأُعيد بنائه في الثلاثينات بعد دمار سببه المستعمر الإيطالي في ليبيا.
حصن غات الملخص
بنيت الدولة العثمانية الحصن خلال حكمهم في طرابلس وفزان، ودمرها المستعمر الإيطالي الذي احتل المدينة عام 1913. وليس مستبعداً أن الفرنسيين استعملوا الحصن خلال احتلالهم فزان (1943-1952) بعد هزيمة الإيطاليين في السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية. أُعيد بنائه ويُعد الآن من الوجهات السياحية المميزة في المدينة.
حصن غات الموقع
يمر الطريق المؤدي إلى الحصن بممرات المدينة الأثرية في غات، "اكرام"، يمكن بسهولة رؤية المدينة كلها ومزارع النخيل المجاورة من أعلى قمة حصن غات، بالإضافة إلى جبال أكاكوس، ومنحوتاته الصخرية الجذابة، وكثبان الرمال الذهبية، حيث يوجد نفق تحت الجدار الغربي للحصن يُعتقد أنه أُستعمل في الحالات الطارئة، مثل الحصارات.
نهر كانالا
نهر كانالا هو نهر في كاليدونيا الجديدة (كاليدونيا الجديدة هي مجموعة جزر في المحيط الهادئ تتبع إداريا إلى دولة فرنسا). تبلغ مساحته النهر هذا 290 كيلومترًا مربعًا أو 203 ميلاً.
علم نفس الفلم
يُعد علم نفس الفيلم مجالاً فرعياً من علم نفس الفن الذي يدرس خصائص الفيلم وإنتاجه فيما يتعلق بالإدراك والمعرفة والفهم السردي والعاطفة. وقد بدأ عدد متزايد من علماء النفس وعلماء الدماغ بإجراء دراسات تجريبية لوصف الأسس المعرفية والبيولوجية للصور المتحركة أو ما يسمى "علم النفس السينمائي". وتضمنت المناهج النظرية المبكرة أعمالاً لعلماء النفس هوجو مونستربرغ ورودولف أرنهييم. وعزز منظرا علم نفس الفيلم المعرفي ديفيد بوردويل ونويل كارول دعائم هذا العلم الفلسفية.
علم نفس الفلم الميزات الحسّية
يُعد الفيلم غير عادي بقدرٍ ما يتضمن من دمج للمحفزات البصرية والسمعية. ففي الأفلام الروائية، تسترشد الحبكات بموضع الكاميرا والحركة والحوار والمؤثرات الصوتية والمونتاج. بعض جوانب الفيلم مدفوعة بعوامل موجهة من أسفل إلى أعلى أو حسية (مثل الضوء أو الحركة أو الصوت)، بينما تعتمد الجوانب الأخرى بشكل أكبر على العوامل من أعلى إلى أسفل أو التي تحركها المفاهيم، مثل التجارب السابقة والدوافع الداخلية.
يمثل التوقف والاسترجاع الفني أنواعًا من المونتاج تغير التسلسل الزمني الطبيعي للأحداث، مما يؤدي إلى إنشاء هياكل سردية غير خطية. المونتاج يخلق الانتقال بين الأحداث. تشير الأبحاث التي تركز على القدرة على استدعاء السرد الخطي مقابل السرد غير الخطي إلى أن التغييرات الزمنية تؤثر على ذاكرة الأحداث، ولكن ليس على الفهم.
علم نفس الفلم الميزات الحسّية
انقطاع الفيلم عبارة عن توقف أو انقطاعات فورية وإدراكية ومؤقتة في بعض الأحيان لا وجود لها في واقعنا. ومع ذلك، على الرغم من ذلك، يقبل المشاهدون التوقف كأسلوب طبيعي لسرد القصص في الفيلم. على الرغم من أننا نرى الواقع في تدفق مستمر للصور المرتبطة، في الأفلام، يبدو أن التوقف مقبول بغض النظر عن مدى خبرة المشاهد.
يٌشير والتر ماش إلى أن التوقف في الفيلم يرجع إلى أن المشاهدين اعتادوا في الواقع على توقف حياتهم اليومية من خلال طَرْف العين. عندما تلتفت للنظر إلى شيء ما، على سبيل المثال، فإنك عادة ما تومض، وبالتالي تخلق فاصلًا بصريًا في الاستمرارية بين ما كنت تنظر إليه وما تنظر إليه الآن. الاحتمال الآخر الذي يستكشفه مورش لشرح قبول البشر الفطري لتقطيع الأفلام هو الطريقة التي نحلم بها. تميل أحلامنا إلى القفز من مكان إلى آخر ومن موقف إلى آخر دون أي شعور حقيقي بالاستمرارية. وهكذا فإن الطبيعة الأحادية للأفلام مألوفة للمشاهدين وتسمح لهم بفهم المونتاج على الرغم من الانقطاعات.
علم نفس الفلم الميزات الحسّية
وجد شوان وإلدرار (2010) اللذين ركزا فقط على قدرة المشاهدين عديمي الخبرة على فهم الفيلم، أن قابلية فهم الأفلام تحددت بما إذا كانت تتبع مسارًا مألوفًا أم لا.
بشكل عام، تقبل أدمغتنا الانقطاعات الإدراكية الموجودة في الأفلام، ولكن من الأسهل على المشاهدين، بغض النظر عن تجربتهم، فهم القطع الذي يتبع مسارًا مألوفًا ومستمرًا للعمل بدلاً من تلك التي تكون أكثر انقطاعًا. في حالة عدم وجود سرد مألوف، يكون المشاهدون الأكثر خبرة أفضل بشكل ملحوظ في فهم سرد معقد من خلال "تصفية" انقطاع المونتاج . في النهاية، ومع ذلك، فإن خطية المونتاج التي تخلق استمرارية زمنية هي أكثر أهمية من حبكة استدعاء وفهم أحداث السرد.