hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اللواء العاشر مشاة (لبنان) الأصول
في أعقاب الغزو الإسرائيلي للبنان في يونيو وسبتمبر 1982، أعلن الرئيس أمين الجميل، مقتنعًا بأن وجود قوة دفاع وطنية قوية وموحدة شرطًا أساسيًا لإعادة بناء الأمة، عن خطط لجمع جيش قوامه 60 ألف رجل منظم في اثني عشر لواء (تم إنشاؤه من أفواج المشاة الموجودة)، خضعت للتدريب والتجهيز من قبل فرنسا والولايات المتحدة.
اللواء العاشر مشاة (لبنان) الشعار
وتتكون شارة اللواء من نسر بني اللون يقف على خلفية سماء زرقاء، وينقض على فريسته، ويرمز إلى السرعة والدقة في تحديد الهدف والقضاء عليه. ترمز عين النسر إلى القوة والشجاعة، والجناح الممتد إلى حماية القوات الصديقة.
اللواء العاشر مشاة (لبنان) الهيكل والتنظيم
بحلول عام 1985، كان اللواء العاشر يتألف من كتيبة مدرعة (104) مجهزة بسيارات بانهارد إيه إم إل-90 المدرعة، ودبابات خفيفة أيه أم أكس-13 (استبدلت في التسعينيات بدبابات تي- 55 تبرعت بها سوريا)، الولايات المتحدة إم-48 باتون الرئيسية دبابات قتالية (MBTs)، وثلاث كتائب مشاة ميكانيكية (101 و102 و103) وزودت مؤقتًا بناقلات جنود مدرعة أمريكية من طراز أم- 113 (APC)، وكتيبة مدفعية (105) مجهزة بمدافع هاوتزر أمريكية من طراز أم- 114 عيار 155 ملم وسرية دعم. الأخيرة مقسمة إلى قسم واحد مضاد للدبابات وقسمي هاون ثقيل مزود بقذائف هاون ثقيلة هوتشكيس براندت قطرها -120-أر تي-61 عيار 120 ملم. أرسل اللواء أيضًا كتيبة دعم لوجستي، مجهزة بمركبات الاتصال والنقل مثل سيارات الجيب الأمريكية إم- 151، سلسلة قاعدة العجلات الطويلة لاند روفر الثالث، شيفروليه C20 ودودج رام (الجيل الأول) ، بالإضافة إلى شاحنات عسكرية أمريكية آم- 35A2 2½ طن (6x6) الشاحنات. تمركزت قيادة اللواء عام 1983 في ثكنة شكري غانم في منطقة الفياضية في شرق بيروت، ووضعت تحت قيادة العقيد نسيب عيد، الذي حل محله العقيد مخول حاكمة في عام 1989.
اللواء العاشر مشاة (لبنان) التاريخ القتالي
بقيادة العقيد نسيب عيد وتعزيزه بكتيبة كوماندوز من الجيش اللبناني بقيادة الرائد يوسف طحان، انتشر اللواء العاشر أثناء حرب الجبل في شرق بيروت، حيث جهز لدعم ألوية الجيش اللبناني الأخرى في الميدان كما هو مطلوب.
في 13 فبراير 1984، ارسلت كتيبة الحرس 101 إلى الجزء الغربي من منطقة الشهار لتعزيز الوحدات المحاصرة من اللواء الرابع، الذين كانوا يقاتلون بشدة للاحتفاظ بمواقعهم في عبيه وكفر متى وعين كسور والمدينة. بنيه أثناء تعرضه لموجة من الهجمات البرية من قبل ميليشيا جيش التحرير الشعبي الدرزي بقيادة وليد جنبلاط.
عادة ما يتم إلحاقها بـ "القبعات الحمراء" من فوج المغاوير بقيادة المقدم يوسف طحان (استبدل لاحقًا بالعقيد جهاد شاهين)، كانت "القبعات الخضراء" من اللواء العاشر. وتتمركز وحداتها على طول الخط الأخضر، على طريق بيروت – دمشق حتى جبهة كفرشيما – الشويفات في قضاء بعبدا. وفي عام 1987، كلف التشكيلين بالدفاع عن أكاديمية الفياضية العسكرية ومجمع ثكنات الجيش الكبير المجاور لها.
اللواء العاشر مشاة (لبنان) التاريخ القتالي
خلال حرب التحرير 1989-1990، قاتل اللواء العاشر إلى جانب اللواء الثامن ضد تحالف الدروز PSP/PLA، القوات اللبنانية الموالية لسوريا – القيادة التنفيذية (LFEC) والميليشيات الفلسطينية المدعومة من الجيش السوري في معركة السوق الثانية. الغرب في 13 أغسطس 1989. وقد سبق الهجوم البري للميليشيات قصف مدفعي سوري ضخم ومتواصل على المواقع التي كانت تسيطر عليها القوات العونية، التي صدت الهجوم من خلال إلحاق حوالي 20-30 ضحية بمهاجمي الحزب التقدمي الاشتراكي/جيش التحرير الشعبي.
الإسلام والحرب
منذ زمن محمد خاتم الأنبياء عند الإسلام، شاركت العديد من الدول والإمبراطوريات الإسلامية في الحروب. وقد ارتبط مفهوم الجهاد، وهو واجب النضال الديني، منذ فترة طويلة بالقتال من أجل نشر الدين، على الرغم من أن بعض المراقبين يشيرون إلى هذا الكفاح على أنه «الجهاد الأصغر» بالمقارنة مع الكفاح الروحي الداخلي. ويفرق الفقه الإسلامي في الحرب بين الحرب المشروعة وغير المشروعة ويصف السلوك السليم وغير المناسب من قبل المقاتلين. وجرى شن العديد من حروب الغزو وكذلك الحملات العسكرية المسلحة المناهضة للاستعمار باعتبارها جهادًا.
الإسلام والحرب المفاهيم الإسلامية المتعلقة بالحرب
تشير المفاهيم الإسلامية المتعلقة بالحرب إلى ما جرى قبوله في الشريعة (القانون الإسلامي) والفقه الإسلامي من قبل العلماء (علماء الإسلام) باعتباره الطريقة الإسلامية الصحيحة التي من المتوقع أن يلتزم بها المسلمون في أوقات الحرب. ويزعم بعض العلماء والشخصيات الدينية الإسلامية أن الكفاح المسلح المبني على المبادئ الإسلامية يسمى بالجهاد الأصغر. والقتال مبرر للدفاع المشروع عن النفس، ولمساعدة المسلمين الآخرين، وبعد انتهاك شروط المعاهدة؛ ولكن يجب إيقاف القتال إذا انتهت هذه الظروف. ويجب أن تكون الحرب بطريقة منضبطة، لتجنب إصابة غير المقاتلين، وبالحد الأدنى من القوة اللازمة، ودون غضب، وبمعاملة إنسانية تجاه أسرى الحرب.
الإسلام والحرب التاريخ
حدثت أقدم أشكال الحرب التي خاضها المسلمون بعد هجرة محمد ومجموعة صغيرة من أتباعه إلى المدينة من مكة واعتناق العديد من سكان المدينة الإسلام. في هذا الوقت كان المسلمون قد تعرضوا للاضطهاد والقمع من قبل المكيين. وكان لا يزال هناك مسلمون لا يستطيعون الفرار من مكة وما زالوا مضطهدين بسبب إيمانهم. كما رفض المكيون السماح للمسلمين بدخول مكة، وبذلك حرموهم من الوصول إلى الكعبة.
ونشبت معارك كبرى في تاريخ الإسلام بين المكيين والمسلمين؛ ومن أهم المعارك بالنسبة للمسلمين معركة بدر عام 624 م. وشملت المعارك المبكرة الأخرى معارك في أحد (625)، والخندق (627)، ومكة (630) وحنين (630). وهذه المعارك وخاصة معركة أحد لم تكن ناجحة مقارنة بمعركة بدر. وفي ما يتعلق بهذه المعركة يذكر القرآن أن الله أرسل «جيشًا غير مرئي من الملائكة» ساعد المسلمين على هزيمة المكيين.
الإسلام والحرب التاريخ
كان الغزو الأموي لهسبانيا هو التوسع الأولي للخلافة الأموية في هسبانيا (شبه الجزيرة الأيبيرية) منذ عام 711 حتى عام 718. وأدى هذا الغزو إلى تدمير مملكة القوط الغربيين وتأسيس ولاية الأندلس الأموية. ويمثل الغزو التوسع الغربي لكل من الخلافة الأموية والحكم الإسلامي في أوروبا. وأعقب الغزو فترة عدة مئات من السنين عرفت خلالها معظم شبه الجزيرة الأيبيرية باسم الأندلس، التي سيطر عليها الحكام المسلمون. ولم تتمكن سوى حفنة من الممالك المسيحية الصغيرة الجديدة من إعادة تأكيد سلطتها عبر المنطقة الجبلية البعيدة شمال شبه الجزيرة. وكانت شبه الجزيرة الأيبيرية في العصور الوسطى مسرحًا لحرب مستمرة تقريبًا بين الأندلس الإسلامية (ولاحقًا الطوائف) والممالك المسيحية.
الإسلام والحرب التاريخ
كانت سلالة الموحدين سلالة أمازيغية مسلمة تأسست في القرن الثاني عشر، واحتلت كامل شمال أفريقيا حتى ليبيا، إلى جانب الأندلس (شبه الجزيرة الأيبيرية المورية). وكان الموحدون الذين أعلنوا الجهاد الأبدي ضد المسيحيين يفوقون المرابطين بكثير في النظرة الأصولية، وكانوا يعاملون أهل الذمة بقسوة. وفي مواجهة خيار الموت أو اعتناق الإسلام هاجر العديد من اليهود والمسيحيين.
وسرعان ما شرع الموحدون في حملة لتدمير الممالك الكاثوليكية في شبه الجزيرة الأيبيرية وخارجها. وهزم الجيش المدافع بقيادة الملك ألفونسو الثامن ملك قشتالة محمد الناصر بالقرب من لاس نافاس دي تولوسا في عام 1212، والذي فاقه عددًا. ويُنظر إلى لاس نافاس دي تولوسا على أنها نقطة تحول في سقوط الأندلس ونهاية الهيمنة الإسلامية في شبه الجزيرة الأيبيرية. وفي عام 1492 كانت حرب غرناطة بمثابة نهاية الأندلس، وقد أدت إلى هزيمة مملكة غرناطة، وإنهاء كل الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية.
الإسلام والحرب التاريخ
أعاد الصليبيون الأوروبيون احتلال جزء كبير من الأراضي التي استولت عليها الدولة الإسلامية، وقسموها إلى أربع ممالك، أهمها مملكة بيت المقدس. وكان هدف الحروب الصليبية في الأصل هو استعادة القدس والأراضي المقدسة (الأراضي المسيحية السابقة) من الحكم الإسلامي، وجرى إطلاق الحملات الصليبية في الأصل استجابة لدعوة من الإمبراطورية البيزنطية الأرثوذكسية الشرقية للمساعدة ضد توسع الأتراك السلاجقة المسلمين في الأناضول. ولم يكن هناك سوى القليل من الدافع لاستعادة الأراضي من الصليبيين، باستثناء الهجمات القليلة التي شنها الفاطميون المصريون. لكن هذا تغير مع مجيء عماد الدين زنكي، حاكم ما يعرف اليوم بشمال العراق، الذي استولى على الرها، وهو الأمر الذي أدى إلى اندلاع الحملة الصليبية الثانية، والتي كانت عبارة عن ورطة دامت 47 عامًا. وانتهى ذلك بانتصار صلاح الدين الأيوبي (المعروف في الغرب باسم Saladin) على قوات القدس في قرون حطين عام 1187. وخلال فترة الحملة جرى نشر قدر كبير من الأدبيات فيما يتعلق بالجهاد. وأثناء حشد جيوشه في سوريا، كان على صلاح الدين أن يخلق عقيدة من شأنها أن توحد قواته وتجعلهم يقاتلون حتى النهاية، والتي ستكون الطريقة الوحيدة التي يمكنهم من خلالها إعادة غزو الأراضي التي جرى الاستيلاء عليها في الحملة الصليبية الأولى. وجاء في الحديث أن من ترك الجهاد فقد أتى ذنبًا لا يمكن التطهر منه بأي حال من الأحوال. كما أنه وضع أمراءه في مركز السلطة تحت حكمه مباشرة.
الإسلام والحرب التاريخ
يؤكد السير جادوناث ساركار أن العديد من الغزاة المسلمين كانوا يشنون جهادًا منظمًا ضد الهندوس في الهند، إلى حد أنه «جرى اللجوء إلى كل وسيلة لا تصل إلى حد المذبحة بدم بارد من أجل جعل الرعايا الوثنيين يعتنقون الإسلام». وعلى وجه الخصوص فإن السجلات التي احتفظ بها العتبي أمين محمود الغزنوي، في تأريخه (تاريخ اليميني)، توثق عدة جولات من الحملات العسكرية الدموية. وفي أواخر القرن العاشر انتشرت قصة أنه قبل أن يدمر محمد أصنام الكعبة أُرسلت مناة سرًا إلى معبد هندوسي في الهند؛ وجرى تغيير اسم المكان إلى سو مناة أو سومناث. وبناءً على ذلك جرى تدمير وثن شيفا في معبد سومناث في غارة شنها محمود غزني عام 1024 م؛ والذي يعتبر أول عمل من أعمال الجهاد في الهند. وفي عام 1527 أمر ظهير الدين بابر بالجهاد ضد الراجبوت والمينا في معركة خانوه. ومخاطبًا رجاله علنًا أعلن المعركة القادمة جهادًا. وكان جنوده يواجهون جيشًا غير مسلم لأول مرة على الإطلاق. وقال إن هذه كانت فرصتهم ليصبحوا إما غزاة (جنود الإسلام) أو شهداء (شهداء الإسلام).
في عام 1567 أعلن حفيد بابر جلال الدين أكبر الجهاد ضد حاكم سيسوديا أوداي سينغ وحاصر عاصمته في أكتوبر من عام 1567. وذبحت حامية شيتور حتى آخر رجال وجرى الاستيلاء على المدينة بعد مقاومة شجاعة من قبل المدافعين. وبعد الاستيلاء على الحصن، قُتل سكان شيتور البالغ عددهم نحو 30.000 وجرى استعباد الباقي. وأعلن أكبر أن غزو شيتور هو انتصار الإسلام على المشركين وأصدر رسالة نصر يعبر فيها عن انتصاره بشكل عاطفي في تحطيم الأيقونات.
شن الإمبراطور حفيد أكبر أورنكزيب الجهاد ضد أولئك الذين اتهموا بالهرطقة داخل المجتمع الإسلامي في الهند، مثل المسلمين الشيعة.
قومية منهجية
في العلوم الاجتماعية، القومية المنهجية (بالإنجليزية: Methodological nationalism) هي توجه فكري ونمط في البحث العلمي يتصور الدولة القومية باعتبارها الوحدة الوحيدة للتحليل أو كحاوية للعمليات الاجتماعية. تم تطوير هذا المفهوم إلى حد كبير من قبل أندرياس فيمر ‏ ونينا غليك شيلر، اللذين عرفاه على وجه التحديد بأنه "افتراض أن الأمة / الدولة / المجتمع هو الشكل الاجتماعي والسياسي الطبيعي للعالم الحديث". تم تحديد القومية المنهجية في العديد من المجالات الفرعية للعلوم الاجتماعية، مثل الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والمجال متعدد التخصصات لدراسات الهجرة. تعرضت القومية المنهجية، كممارسة في العلوم الاجتماعية، لانتقادات إضافية من قبل علماء مثل ساسكيا ساسين ‏، التي تؤكد أن الدولة القومية وحدودها ليست وحدة كافية للتحليل وأن القومي -في بعض الأحيان- يعتبر "تضاريس العالم.".
قومية منهجية ثلاثة أنواع من القومية المنهجية
وفقًا لأندرياس فيمر ونينا غليك شيلر، هناك ثلاثة أنواع من القومية المنهجية في دراسة العلوم الاجتماعية: تجاهل أهمية القومية للمجتمعات الحديثة، والتجنس، وحصر الدراسات في الحدود الجيوسياسية لدولة قومية معينة. قد تحدث هذه الأنواع معًا أو تحدث بشكل منفصل. عندما تحدث معًا، فإنها قد تعزز بعضها البعض.
قومية منهجية القومية المنهجية ودراسات الهجرة
لقد كانت القومية المنهجية ومفهومها للدول القومية أحد مكونات المنهجيات المعاصرة والتاريخية في دراسات الهجرة، بقدر ما التزمت بها بعض الدراسات أو انحرفت عن أسسها النظرية. وقد تم الاعتراف بهذا الالتزام أو انتقاده في العديد من الدراسات. علاوة على ذلك، فقد تم استكشاف الانتشار التاريخي للقومية المنهجية في العلوم الاجتماعية من خلال الأبحاث التي تقول إن العديد من كتابات مطلع القرن حول العولمة "خلطت النقد المفاهيمي الضروري للقومية المنهجية مع الادعاء التجريبي بتقلص أهمية الدولة القومية".
من ناحية أخرى، فإن البحث حول المنهج عبر الحدودي (transnationalism) والمهاجرين العابرين يتضمن أمثلة معاصرة للاختلاف وانتقاد القومية المنهجية كممارسة دائمة في المنح الدراسية. لقد تصورت الدراسات الحديثة في المجال العابر للحدود الوطنية- الدولةَ القوميةَ كعامل واحد في علاقة معقدة مع العديد من الجهات الفاعلة العالمية. إن دراسات الهجرة التي ترى أن المجتمع يمتد إلى ما هو أبعد من الحدود الوطنية، تقطع هذه الصلة بين الدولة القومية والمجتمع.
قومية منهجية القومية المنهجية ودراسات الهجرة
لقد ناقشت الأبحاث المتعلقة بالأمومة اللاتينية عبر الوطنية قضايا الدولة القومية وكذلك القومية العابرة للحدود. تم وضع الأطر المفاهيمية لهندسة القوة، والموقع الاجتماعي، والمقاييس الجغرافية لمواجهة الاتجاه التحليلي للرجوع إلى القومية المنهجية.
وقد جمعت أبحاث علمية أخرى بين دراسات الهجرة عبر الوطنية والأطر المفاهيمية مثل استعمار السلطة (Coloniality of power) لتجنب القومية المنهجية وتقديم تفسير أفضل للظواهر العابرة للحدود الوطنية المتقاطعة التي تشكل تجارب المهاجرين العابرين وتشرح بشكل أفضل عمليات الهجرة عبر الوطنية.
الفضل بن محمد بن مسعود العيوني
الفضل بن محمد بن مسعود العيوني أميرٌ عيونِيّ حكم الأحساء ما بين (645 - 647 هـ) وحاولَ إحياء الدولة العيونية في بلاد البحرين في ظل الحُكم العُصفُوري.
رياح السموم (مسلسل)
رياح السموم- مسلسل دراما أردني، تم عرضه في أبريل 2020م، من تأليف: سليمان أبو شارب، ومن إخراج: سائد بشير الهواري.
رياح السموم (مسلسل) قصة المسلسل وأحداثه
في إطار بدوي تدور الأحداث حيث الشيخ رداد الذي يتسلم الشيخة عقب مقتل والده على يد زوجته أم مطلق، فتنشأ بينهما العدواة ويبدأ كلا منهما في إطلاق سمومه نحو الآخر.
رياح السموم (مسلسل) طاقم العمل
يتألف طاقم عمل المسلسل الأردني "رياح السموم" مجموعة كبيرة من النجوم، نذكر من بينهم:
قزحية الصحراء
تعتبر قزحية الصحراء مركبة دفع رباعي متعددة الاستخدامات ومتينة وإستراتيجية مساعدة. طورها مكتب الملك عبد الله للتصميم والتطوير (الآن مكتب التصميم والتطوير الأردني) وشركة رياضة السيارات لتلبية المتطلبات التشغيلية التي حددتها القوات المسلحة الأردنية للحصول على مركبات ذات نظام فعال من حيث التكلفة وخفيفة الوزن وسريعة. نشر سيتم استخدامها لتأمين حدودها الإقليمية. يمكن لـ قزحية الصحراء تركيب مجموعة من الأسلحة الخاصة بها متعددة الأغراض. ويمكن تركيب هذه الوحدة وإزالتها بسهولة وسرعة، مما يتيح إعادة تشكيل المركبة  كما هو مطلوب من قبل القوات البرية.
المتغيرات
قزحية الصحراء التسليح
تشتمل المدرعة على حامل سلاح وحلقة تثبيت مباشرة خلف مقاعد السائق/القائد مما يسمح للمركبة بحمل مجموعة متنوعة من الأسلحة بناءً على ملف تعريف المهمة. يتضمن بعضها مدفع رشاش 12.7 ملم أساسيًا يصل إلى قاذفة سحب.
قزحية الصحراء الدفع
صنعت المدرعة بمكونات سيارات تويوتا ومحرك تويوتا رباعي الأسطوانات سعة 2.8 لتر. يمكن استخدامها كمنصة هجوم سريعة نظرًا لنطاقها التشغيلي القادر على 600 كم على الأسطح المرصوفة و400 كم على الطرق الوعرة. يولد المحرك 100 حصان/ 75 كيلوواط عند 4200 دورة في الدقيقة. إن عظم الترقوة المزدوج المستقل مع نظام التعليق اللولبي فوق ممتص الصدمات في الأمام وأذرع التدريب المستقلة في الخلف يمنحون قزحية الصحراء استقرارًا هائلاً وإمكانية تنقل على الطرق الوعرة. وتتمتع المدرعة بالقدرة على المناورة على المنحدرات التي تبلغ نسبة انحدارها عموديًا 60%، وكذلك أفقيًا بنسبة 40%.
رسالة تل العمارنة EA 252
رسالة تل العمارنة EA 252، بعنوان: إنقاذ الأعداء، عبارة عن نقش مربع، معظمه من الألواح الطينية المسطحة، مكتوب على الجانبين، والحافة السفلية. كتبت كل السطور النصية بخط أفقي مكتوب أسفل سطر النص، بالإضافة إلى خط هامش عمودي أيسر (بداية النص على اليسار) على وجه اللوحة. تحتوي الرسالة على 14 سطرًا على الوجه، ويستمر على حافة اللوح السفلية لينتهي عند السطر 31 على الجانب الخلفي، مع ترك مساحة صغيرة قبل حافة اللوح النهائية. ما لا يقل عن 4 أسطر من الوجه تتداخل مع نص الوجه (تظهر كخط مسماري مقلوب في نص الوجه)، وتقسم الوجه إلى نصف علوي ونصف سفلي، وتترك مسافة تباعد طبيعية بين الوجه والعكس.
رسالة تل العمارنة EA 252
الرسالة EA 252 كتبها لبايا، من قبل "الرجل، المدينة -الدولة" شكيم، وهي موجهة إلى الفرعون. وهي رسالة واحدة من ثلاث رسائل كتبها إلى فرعون. في القائمة الحالية لرسائل العمارنة حسب الحجم، فهي أصغر رسالة لوحية من الطين، حيث يبلغ طولها حوالي 3 بوصات فقط وعرضها حوالي 2 بوصة.
رسائل العمارنة، حوالي 300، مرقمة حتى EA 382، تعود إلى منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، حوالي 1350 قبل الميلاد وبعد 20-25 سنة، مراسلات. عثر على المجموعة الأولية من الرسائل في مدينة أخناتون في أرضية مكتب مراسلات الفرعون؛ وعثر على الرسائل الأخرى في وقت لاحق، إضافة إلى متن الرسائل.
رسالة تل العمارنة EA 252 ملخص الرسالة المختصرة
موضوع الرسالة هو دفاع لبايا ضد حكام دول المدن الآخرين الذين يتعامل معهم. تم الاستيلاء على بلدة وتمثال، وهو يدافع عن أعمال المطاردة اللاحقة لمفوض الفرعون. يقول: "إن أعضائي تؤكل / يتم الافتراء علي". الاقتباس الدقيق هو "... لقد افترى علي.
بعد ذلك مباشرة، هناك قصة رمزية، الأسطر 16-19، تتعلق بـ "نملة مقروصة تدافع عن نفسها". في الأساس، إذا تعرضت نملة للهجوم، فهل يجب عليها أن تجلس هادئة، أم تدافع ضد "يد الرجل" التي تهاجم؟ ثم يشرح لبايا تبريره لملاحقة الرجال في الحرب (الأكادية، (المقطع الأخير الأكثر تغيرًا في التهجئة)، والأحداث التالية.
رسالة تل العمارنة EA 252 الرسالة
(السطور 1-4)-- قل للملك يا سيدي: رسالة لابايو عبدك. أنا أسقط عند قدمي الملك يا سيدي.
(5-9)-- أما كتابتك لي: «احرس الرجال الذين استولوا على المدينة. كيف لي أن أحرس (مثل) الرجال؟ كان في الحرب (نوكرتو) تم الاستيلاء على المدينة.
ج) (١٠-١٥)-- عندما أقسمت سلامي — وعندما أقسمت أن العظيم أقسم معي — تم الاستيلاء على المدينة مع إلهي. لقد افترى علي: gl (و) ( ši - ir - ti ) (لقد افترى علي) أمام الملك يا سيدي.
معمودية سانت لويس
تعد معمودية سانت لويس أحد أعمال الفن الإسلامي، وهي مصنوعة من النحاس المطروق ومطعمة بالفضة والذهب والنيلو. أنتجت في المنطقة السورية المصرية، في عهد الدولة المملوكية، على يد النحاس محمد بن الزين. هذه القطعة موجودة الآن في قسم الفنون الإسلامية في متحف اللوفر تحت رقم الجرد LP 16. على الرغم من اسمها الشائع، إلا أنها لا علاقة لها بملك فرنسا لويس التاسع، المعروف باسم سانت لويس (1226-1270). وقد استخدمت كجرن معمودية لملوك فرنسا المستقبليين، مما جعلها قطعة تاريخية إسلامية وفرنسية مهمة.
أصول الحوض والغرض الأصلي منه غير معروفة تمامًا، حيث أن التسجيل الأول للقطعة كان في جرد الكنيسة الفرنسية. من المحتمل أنه تم استخدامه كوعاء غسيل طقوسي في البلاط المملوكي.
معمودية سانت لويس
تحتوي المعمودية على زخارف مرئية معقدة من الداخل والخارج، تصور عددًا من المجموعات المختلفة من الناس، ومجموعة واسعة من الحيوانات والأسماك والنباتات والنقوش العربية. تم تصنيع الحوض من خلال عملية النقش والطرق باستخدام معادن ثمينة وعالية الجودة. نظرًا لتاريخ الحوض الغامض، فإن معنى الأيقونية والتاريخ والمكان الدقيقين لإنشائها ورعايتها لا يزال محل نقاش من قبل العلماء.
معمودية سانت لويس التاريخ
ولا تزال شروط تشغيل القطعة وإنتاجها غير معروفة، وكذلك تاريخ وسياق وصولها إلى فرنسا. لا يظهر في قائمة البضائع التي بناها شارل الخامس قبل عام 1380، لكنه مذكور حوالي عام 1440 في قائمة جرد غير منشورة لكنز سانت شابيل دي فينسين. وفي 14 سبتمبر 1606، استخدمت المعمودية للملك المستقبلي لويس الثالث عشر.
يمكن إرجاع المعمودية عدة مرات إلى القرن الثامن عشر: أولاً في جرد خزانة سانت شابيل دي فينسين عام 1739 وفي مقال "فينسين" في وصف باريس بقلم جان أيمار بيجانيول من لا فورس، في عام 1742، حيث أوضح أن المعمودية كانت موجودة لبعض الوقت في بناء أطفال فرنسا وخدمت في معمودية دوفين الذي تولى فيما بعد الحكم باسم لويس الثالث عشر. ثم يواصل بعد ذلك وصف الشخصيات الفارسية أو الصينية في جميع أنحاء الحوض بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الحيوانات الممثلة في جميع أنحاء الإفريز الداخلي.
معمودية سانت لويس التاريخ
في عام 1791، يبدو أن أوبين لويس ميلين، في الآثار الوطنية، هو أول من ربط بين المعمودية وسانت لويس
يتعرف المؤلف نفسه على العديد من الشخصيات الغربية؛ ويرى أن الفرسان الأربعة الموجودين في الميداليات بالخارج تشير إلى سنوات الصراع بين السلاطين والفرنجة. ويطرح ميلين أيضًا إمكانية الوصول المبكر إلى فرنسا، المرتبط بسفارة هارون الرشيد لدى شارلمان في بداية القرن العاشر. يعرض العمل أيضًا نقوشًا غير دقيقة إلى حد ما، ولكنها توضح أن القطعة لم تخضع لتعديلات كبيرة منذ ذلك الوقت، باستثناء إضافة لوحتين إلى شعارات فرنسا في عام 1821، وهو التاريخ الذي نقلت فيه القطعة لتستخدم لتعميد دوق بوردو.
اولمويدس ديرميستويدس
هو نوع من الخنفساء في عائلة غبشية ، المعروفة تحت مجموعة متنوعة من الأسماء الشائعة ، مثل الخنفساء الصينية ،السوسة الصينية ، خنفساء الفول السوداني ، خنفساء السرطان ، او خنفساء الربو . على الرغم من أن موطنه الأصلي هو آسيا ، فقدانتشر في جميع أنحاء العالم بسبب الاعتقاد بأن له خصائص طبية.
مثل الأعضاء الآخرين في جنس Ulomoides ، U. dermestoides هي آفة تصيب الحبوب ومنتجات الحبوب، ويمكن تربيتها بسهولة على الخبز والمواد الغذائية المماثلة. تم تطبيق Ulomoides dermestoides على نطاق واسع في الأدوية الشعبية اليابانيه والصينية في علاج آلام أسفل الظهر والسعال واضطرابات الجهاز التنفسي مثل الربو.
اولمويدس ديرميستويدس
حظيت الخنفساء باهتمام دولي في المقام الأول حوالي عام 2000، عندما ظهرت تقارير إخبارية تفيد بأنه تم استيرادها وتناولها في الأرجنتين والبرازيل ؛ تم تربية الخنافس في المنزل وتوزيعها من خلال شبكة مجتمعية تشجع على استهلاك الخنافس الحية، بهدف تخفيف أو علاج "أمراض مثل الربو ومرض باركنسون والسكري والتهاب المفاصل وفيروس نقص المناعة البشرية والسرطان". في ذلك الوقت، كان يُطلق عليها عادة اسم "السوسة الصينية" (أو "gorgojo chino")، على الرغم من أنها لا ترتبط بالسوس الحقيقي .
وبالنظر إلى أن الآلاف من الناس كانوا يستهلكون أعدادًا كبيرة من هذه الخنافس (عدة آلاف لكل شخص)، استجاب المجتمع الطبي بالعديد من الدراسات، مع مجموعة متنوعة من النتائج، على الرغم من عدم تأكيد أي منها ادعاءات الخصائص العلاجية. المواد الكيميائية، الكينونات في المقام الأول ، التي تنتجها الخنافس كمركبات دفاعية قادرة على قتل الخلايا ( سمية خلوية كبيرة )،مما يؤثر على كل من الأنسجة السليمة والسرطانية، والإفراط في استهلاك الخنافس يمكن أن يؤدي إلى مضاعفات صحية خطيرة مثل الالتهاب الرئوي، وبالتالي بطلان كعلاج طبي. وقد وجد أن المستخلص المخفف من هذه الخنافس له خصائص مضادة للالتهابات ، ولكن عند تناول جرعات أعلى تكون التأثيرات السامة هي السائدة.
اتفاقية الماء مقابل الكهرباء
اتفاقية الماء مقابل الكهرباء هي اتفاقية تجمع بين الامارات والاردن واسرائيل تم الاعلان عنها في نوفمبر ٢٠٢١ بموجبها سيتم تحلية مياه البحر الاسرائيليه وضخها في نهر الاردن مما سيسمح للاردن بسحب المزيد من المياه وزيادة حصتها بموجبها ستبيع إسرائيل ما يقرب من 7 مليارات قدم مكعب من المياه المحلاة سنويا لعمان مقابل شراء إسرائيل للكهرباء الخضراء من حقل الطاقة الشمسية التي تمولها الإمارات في الأردن وكان من المفترض ان يتم توقيع الاتفاقية بشكل نهائي في اكتوبر تشرين الأول 2023.
اتفاقية الماء مقابل الكهرباء الأسباب
ترجع اسباب هذه الاتفاقية الي ان حصة الاردن من نهر الاردن ليست كافية لمواجهة الجفاف ونقص المياه في الاردن في السنوات القادمة
إذ لا يطل إلا على جزء صغير على البحر الأحمر مما يجعله يفتقد القدرة على بناء محطات تحلية، لذا يعتمد على إسرائيل في شراء المياه. وفي ذلك، ترى يانا أبو طالب أن الاتفاق الجديد يمثل خطوة لتحقيق وضع عادل عبر منح الأردن "شيئا ذا قيمة حقيقية" ومنح إسرائيل شيئا في المقابل.
اتفاقية الماء مقابل الكهرباء وقف الاتفاقية
مع حلول العدوان الاسرائيلي علي غزة وتزايد جرائم الحرب والابادة الجماعية التي ارتكبتها الجيش الاسرائيلي في غزة من بعد هجوم طوفان الاقصي ٧ اكتوبر ٢٠٢٣ اثار ذلك موجة غضب عارمة في الشارع الاردني عادت المطالبات بوقف الاتفاقية والغاء معاهدة السلام مع اسرائيل مجددا
مما دفع المسؤولين في الاردن بتعليق الاتفاقية
كتب نفتالي بينيت رئيس الوزراء الاسبق في تدوينة في حسابة علي تويتر
روجت الحكومة التي قدتها هذا الاتفاق (الطاقة مقابل المياه)، وأستطيع أن أقول بأوضح صورة: لدى إسرائيل مصادر طاقة كافية لتوليد الكهرباء؛ الأردن لا يملك ما يكفي من المياه لشعبه"
مجزرة عائلة ملكة (19 نوفمبر 2023)
مجزرة عائلة ملكة (19 نوفمبر 2023) هي مجزرةٌ ارتكبها سلاح الجوّ الإسرائيلي حينما أغارَ على حي الزيتون في وسط مدينة غزة. وخلال يوم الأحد الموافق 19 نوفمبر 2023 قام سلاح الجو بشن سلسلة غارات على حي الزيتون، واستهدفت هذه الغارات منزل سكني يعيش به كافة أفراد عائلة ملكة. هذه المجزرة من ضمن عدة مجازر وقعت خلال عملية طوفان الأقصى. تسبّبت هذه المجزرة الإسرائيليّة والتي استهدفت بلدة القرارة إلى استشهاد أكثر من 40 شهيداً.
مجزرة عائلة ملكة (19 نوفمبر 2023) خلفية الحدث
في ساعاتِ الصباح الأولى من يوم السابع من أكتوبر 2023 أطلقت حركة المقاومة الإسلامية حماس عبر ذراعها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام عملية طوفان الأقصى وذلك ردًا على الاعتداءات الإسرائيلية وتدنيس الأقصى والاستمرار في الاستيطان، كما أكّد على ذلك محمد الضيف القائد العام للقسّام والذي أعطى إشارة انطلاق العمليّة التي شهدت اقتحامًا من المقاومين لمستوطنات غلاف غزة ونجحوا في قتلِ عدد كبيرٍ من الجنود الإسرائيلين، وأسر عشرات آخرين كما استطاعوا خلال ساعات قطع عشرات الكيلومترات ووصلوا لمستوطنات أبعد من تلك المحيطة والقريبة من قطاع غزة.
مجزرة عائلة ملكة (19 نوفمبر 2023) خلفية الحدث
استمرَّت الاشتباكات بين الجيش الإسرائيلي وبين المقاومين في عديد من المستوطنات وعلى رأسها مستوطنة سديروت. الرد الإسرائيلي على هذه العمليّة جاء من خلال شنّ سلاح الجو الإسرائيلي عشرات الغارات العشوائيّة على القطاع متسبّبة في مقتل عشرات المدنيين وتدمير البنية التحتية لمدن القطاع، ليصل حد فرض إغلاق شامل وقطع متعمد لكل الخدمات من ماء وكهرباء وغاز، وهو ما هدَّد حياة أكثر من مليونَي فلسطيني يعيشُ داخل القطاع الذي يُعاني أصلًا من تبعات الحصار الخانق عليهم منذ ستة عشر عاماً.
وفي مساء يوم 27 أكتوبر/تشرين الأول، أعلن جيش الاحتلال الإسرائيلي بدء الهجوم بري على قطاع غزة من خلال بدء التوغل في بلدة بيت حانون ومخيم البريج. حدث الهجوم وسط سلسلة من الغارات الجوية الإسرائيلية واسعة النطاق التي أدت إلى قطع الاتصالات المتنقلة والوصول إلى الإنترنت في غزة.
مجزرة عائلة أبو هلال (17 نوفمبر 2023)
مجزرة عائلة أبو هلال (17 نوفمبر 2023) هي مجزرةٌ ارتكبها سلاح الجوّ الإسرائيلي حينما أغارَ على منزل سكني يقع في شارع الجلاء يتبع لعائلة أبو هلال خلال يوم الجمعة الموافق 17 نوفمبر 2023، حيث شن سلسلة غارات على المنزل الذي يعيش فيه كافة أفراد العائلة، هذه المجرزة واحدة من ضمن سلسلة مجازر ارتكبها الاحتلال الإسرائيلي خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية بعد عملية طوفان الأقصى التي شنتها المقاومة، تسبّبت هذه المجزرة الإسرائيليّة بارتقاء أكثر من 27 شهيداً من عائلة أبو هلال.