hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معركة باراوا معركة
في فبراير 1507، وصل أسطول برتغالي مكوّن من 16 سفينة بقيادة تريستاو دا كونها وبمساعدة أفونسو دي ألبوكيركي إلى مدينة ماليندي في طريقهم إلى الهند عبر جزيرة سقطرى.
كان ملك ماليندي حليفًا للبرتغاليين منذ رحلة فاسكو دا غاما عام 1497، وطلب مساعدتهم ضد المدن المعادية: أوجا ولامو وباراوا. استجاب البرتغاليون، فنهبوا أوجا واستسلمت لامو دون قتال.
عند وصولهم إلى باراوا، أرسل البرتغاليون سفيرًا يُدعى ليونيل كوتينيو لعرض الاستسلام السلمي، لكن العرض رُفض. كانت المدينة محصنة بجدار قوي وحامية من 4000 رجل.
في صباح اليوم التالي، قاد تريستاو دا كونها وألبوكيرك مجموعتين هجوميتين إلى الشاطئ، تضم الأولى 900 رجل والثانية 600 جندي. خرج 2000 من المدافعين لمواجهة البرتغاليين، لكنهم أُجبروا على التراجع.
معركة باراوا معركة
فرض البرتغاليون حصارًا على المدينة وفحصوا بعناية نقاط الدخول. خلال الهجوم، تعرضوا لوابل من السهام المشتعلة، لكن ألبوكيرك اكتشف نقطة ضعف في الجدار، فتسلّق منها البرتغاليون واخترقوا الدفاعات.
هرب العديد من السكان، وقُتل من بقي في القتال. بعد السيطرة على المدينة، نهبها البرتغاليون وأحرقوها، بينما راقب الناجون المشهد من بعيد.
بعد ذلك، واصل الأسطول مسيره نحو مقديشو ثم سقطرى.
مناصب قادة الدين في الإسلام
القادة الدينيون الإسلاميون لطالما كانوا أشخاصًا يؤدون دورًا بارزًا في مجتمعهم أو أمتهم، سواءً كانوا جزءًا من المؤسسة الدينية أو المسجد أو الحكومة. ومع ذلك، في سياق الحديث عن الأقليات المسلمة في الدول غير الإسلامية، وكذلك الدول الإسلامية العلمانية مثل تركيا وبنغلاديش، قد تتخذ القيادة الدينية أشكالًا غير رسمية متنوعة.
بالمقارنة مع الديانات الإبراهيمية الأخرى، لا يوجد في الإسلام رجال دين بنفس المعنى. بل يقول المستشرقون بأن قادة الإسلام الدينيين أقرب للحاخامات من القسيسين. وخلافًا للكهنة الكاثوليك، فهم لا "يعملون كوسطاء بين البشر والله"، ولا يمارسون "عملية سيامة" أو "وظائف مقدسة"، بل يعملون كـ"قدوة ومعلمين وقضاة وقادة مجتمع"، يقدمون القواعد الدينية للمتدينين في "أبسط الأمور وأكثرها خصوصية".
مناصب قادة الدين في الإسلام العالم
العلماء (جمع عالِم) هم علماء العلوم الدينية. وفي معناها الضيّق يُقصد بها علماء الفقه الإسلامي تحديدًا. أما في معناها الأوسع، فتشير إلى أولئك الذين درسوا طيفًا واسعًا من العلوم الإسلامية لسنوات، مثل الحديث و المحدّث. ويمثّل العلماء الإجماع، أي اتفاق الأمّة الإسلامية على القضايا الدينية؛ ولا يعني ذلك انعدام وجود الخلاف — بل على العكس — ولكن ينبغي لهم الإلمام بالرأي الإجماعي السائد، وكذلك بالآراء المخالِفة واعتراضاتها.
مناصب قادة الدين في الإسلام العلامة
العلامة لقبٌ فخريٌّ ومرموقٌ لا يحمله إلا كبار علماء الفكر والفقه والفلسفة الإسلامية. ويُستخدم هذا اللقب تشريفًا في الإسلام السني والشيعي على حدٍ سواء، مع شيوعه أكثر عند الشيعة. والعلامة قائدٌ للدين الإسلامي.
مناصب قادة الدين في الإسلام المامي
"المامي[الإنجليزية]" هو لقب كان يطلق على حكام غرب أفريقيا المسلمين، وكان يستخدم بشكل خاص في دول الفتح في القرن التاسع عشر.
مناصب قادة الدين في الإسلام الخليفة
اُستخدم مصطلح الخليفة لأول مرة، في القرن السابع الميلادي، للإشارة إلى أبي بكر الصديق، الذي انتخب رئيسًا للمجتمع الإسلامي بعد وفاة النبي محمد، بوصفه "خليفة" أي من سيخلف القيادة.
مناصب قادة الدين في الإسلام الإمام أو الأخوند أو الشيخ أو المولوي أو الملا
الإمام كلمة عربية تعني "القائد". قد يُطلق على حاكم دولة ما اسم الإمام، على سبيل المثال. إلا أن للمصطلح دلالات مهمة في التراث الإسلامي، وخاصةً في المذهب الشيعي، حيث يعني "قائد الأمة" فمثلًا يؤمن الشيعة الاثنا عشرية بوجود 12 عشر إمامًا (قائدًا) للإسلام بعد النبي محمد للحديث النبوي «لا يزال أمر الناس ماضيًا ما وليهم اثنا عشر رجلًا» وأن الأئمة تبدأ بعلي لحديث الغدير. أما في المذهب السني، فيُطلق المصطلح على العلماء المؤسسين للمذاهب السنية الفقهية الأربعة.
يُستخدم هذا المصطلح عند معظم الفرق الإسلامية للإشارة إلى المسؤول الذي يؤم الصلاة في المساجد. أما في بروناي وسنغافورة وماليزيا، فيُطلق على من يؤم الصلاة في أي مكان - حتى في المنزل - اسم الإمام.
مناصب قادة الدين في الإسلام الإمام الأكبر
الإمام الأكبر لجامع الأزهر وجامعة الأزهر هو لقب إسلامي سني مرموق ولقب رسمي بارز في مصر. ويعتبره المسلمون في بعض البلدان دلالة على أعلى سلطة في الإسلام السني للفقه الإسلامي. يتمتع الإمام الأكبر بتأثير كبير على أتباع التقاليد اللاهوتية الأشعرية والماتريدية في جميع أنحاء العالم، بينما يجد المدافعون عن الأيديولوجيات الأثرية والسلفية قادتهم في شبه الجزيرة العربية. يعود مفهوم الإمام إلى القرآن الكريم. إذ إن إبراهيم يُوصف أنه إمام بعد تضحيته الناجحة. وأن كل شخص يوم القيامة سيُدعى بإمامه. وهناك إمام مبين يحيط بالكون كله وفقًا لتعاليم القرآن الكريم.
مناصب قادة الدين في الإسلام الغازي
الغازي هو فرد شارك في الغزوات، أي الحملات العسكرية أو الغارات، ويكون قائدًا دينيًّا عسكريًّا أثناء الغزو فقط.
مناصب قادة الدين في الإسلام المفتي العام
يشير لقب "المفتي العام" أو "المفتي الأكبر" إلى أعلى مسؤول في الشريعة الدينية في بعض الدول الإسلامية، وهو أعلى هيئة عند الإسلام الإباضي مثل أحمد الخليلي في سلطنة عمان، كما كان اللقب الرسمي عند المسلمين السنة في آسيا الوسطى (طالع: المفتي، الإدارة الدينية لمسلمي الاتحاد السوفيتي).
مناصب قادة الدين في الإسلام المؤذن
المؤذن هو كل من يؤذن في المسجد سواءً لصلاة الجمعة أو الصلوات الخمس. بعض المساجد لها أماكن مخصصة للأذان، مثل المئذنة أو ركن مخصص في المسجد. في بعض المساجد الكبيرة، قد يكون هناك من يُسمى "قيّوم المسجد"، وهو من يؤذن. أما في المساجد الصغيرة، فيؤذن إمام المسجد.
مناصب قادة الدين في الإسلام المجتهد
المجتهدون هم مفسرو القرآن والحديث، وهما من الكتب الإسلامية المقدسة. وكان هؤلاء مفتون استخدموا التفسير (الاجتهاد) لتوضيح الشريعة الإسلامية، ولكن في العديد من السياقات العلمانية الحديثة، لم تعد الشريعة الإسلامية هي القانون السائد. في هذه الحالة، قد يُستبدل المفتي التقليدي بأستاذ جامعي أو مدرسة دينية يعمل بشكل غير رسمي كمستشار للمجتمع الإسلامي المحلي في المسائل الدينية، مثل الميراث والطلاق، وما إلى ذلك.
مناصب قادة الدين في الإسلام كياي
كياي لقبٌ استُخدم أصلًا في الثقافة الجاوية[الإنجليزية]. يُطلق هذا اللقب على الرجل فقط، أما زوجته فتُسمى "نياي". في أوائل العصر الحديث، كان يُستخدم عادةً لمدير مدرسة داخلية إسلامية (تُعرف في إندونيسيا باسم بوندوك بيسانترين). أما اليوم، فمن الشائع في إندونيسيا تسمية أي واعظ أو داعية مُسنّ من أي خلفية ثقافية بهذا اللقب.
بسبب المعتقدات الروحانية لدى شعب جاوة القديم، يُستخدم لقب "كياي" أيضًا للإشارة إلى جميع الأشخاص والأشياء المبجلة تقريبًا. ولذلك، فهو شائع أيضًا للكريس، والأسلحة، والغاميلان، والأشجار، وبعض الماشية المبجلة.
مناصب قادة الدين في الإسلام ألقاب يستخدمها المسلمون الشيعة حصرًا
رغم أن الشيعة يستخدمون بعض الألقاب السابقة مثل العلامة، والمجتهد والمفتي والإمام والعالم والمؤذن والفقيه والقاضي، إلا أنهم يستخدمون كذلك ألقابًا مخصوصة. وهذه الألقاب مرتبطة بأسلوب تدريس الحوزة العلمية:
مرحلة المقدّمات: وهي البداية في الدراسة الحوزوية، ويُركّز الطالب فيها على أدوات فهم العلوم الدينية. (منها الصرف والنحو - مثل: قطر الندى، الأجرومية، الكافية، مغني اللبيب - المنطق - مثل: منطق المظفر - الفقه المبسّط العقائد واللغة العربية)
مرحلة السطوح؛ وتنقسم لقسمين:
السطوح المتوسطة: يدرس فيها الطالب كتبًا تمهيدية قبل التخصص. (منها اللمعة الدمشقية في الفقه، وأصول الفقه للمظفر (الجزء الأول والثاني)، والمنطق المتقدم)
السطوح العالية: وهي مرحلة أعمق وأصعب، تمهيدًا لدروس البحث الخارج. فيدرس كتبًا أكثر تخصصًا. (منها المكاسب للشيخ الأنصاري (فقه)، كفاية الأصول للآخوند الخراساني، الرسائل (فرائد الأصول) للشيخ الأنصاري)
مناصب قادة الدين في الإسلام ألقاب يستخدمها المسلمون الشيعة حصرًا
مرحلة البحث الخارج: وهي أعلى مرحلة في الحوزة، ويقوم فيها الطالب بدراسة الفقه والأصول مباشرة عند المرجع أو الأستاذ، دون التقيّد بكتاب معيّن. ويُشجّع فيها على الانفتاح على كل المصادر الإسلامية.
يُطلق لقب "ثقة الإسلام" في أول ست سنوات من الحوزة على كل من لديه معرفة بالكتب الحوزية من خلال دراسة مرحلة الدراسات المعرفية، مثل اللغة العربية والفقه والأصول، وأتمّ مرحلة المقدمات، فيجيب عن الأسئلة والشبهات إلى حد معين.
مرحلة متقدمة لسلسلة الدراسة والتدريس في الحوزة لا تقل عن عشر سنوات من الدراسة وهي بمثابة امتلاك شهادة تعادل الدكتوراه، حيث يعني أنه مؤهل لانتقاله إلى المرحلة الأخيرة من الدراسة المسماة بدراسة الخارج، التي يتابع فيها مع مشرفه من دون تحديد كتاب معين في هذه المرحلة. أي أن من وصل لهذا اللقب قد أتمّ كل مراحل الحوزة عدا البحث الخارج.
لقب "مجتهد" فيُطلق على رجال الدين الذين أتمّوا الدراسة في البحث الخارج فوصلوا إلى مرحلة الاجتهاد.
مناصب قادة الدين في الإسلام ألقاب يستخدمها المسلمون الشيعة حصرًا
لقب "آية الله" فيُطلق على رجال الدين الذين أتمّوا الدراسة في البحث الخارج، ودرّسوا كذلك في الأصول والفقه لعدة سنوات أثناء دراستهم للبحث الخارج، بشرط أن يُشهد لهم من أساتذتهم أنهم من أصحاب الرأي السديد في الأمور الفقهية والأصولية.
أعلى لقب عند الشيعة، والقليل من رجال الدين الشيعة حصلوا على هذا اللقب، حيث يحتاجون إلى إصدار كتاب فقهي يُجيب فيه على معظم شؤون المسلمين اليومية في حياة فرد كامل، ويستدل على إجاباته من من المصادر الشرعية (مثل القرآن والحديث). يُسمّى هذا الكتاب "رسالة عملية"، وهو عادةً يُكتب بنفس شكل كتاب العروة الوثقى، إن عددًا قليلًا جدًّا من رجال الدين الشيعة ينجحون في الحصول على هذا اللقب، حيث يتطلّب هذا معرفةً دقيقة بأصحّ المصادر الإسلامية وتطبيقها في الحياة المعاصرة، ولا يأخذ رجل الدين هذا اللقب إلا بعد إجازة من شخصين يحملان لقب آية الله الكبرى، ولا يُجيز هذين الشخصين رجل الدين إلا بعد مناقشة في الأطروحة العلمية (الرسالة العملية) تمتد لأيام.
فالتيس
فالتيتسه (النطق التشيكية:ˈvalcɪtsɛ؛ الألمانية: Feldsberg)؛ هي بلدة تقع بمقاطعة بريتسلاف في إقليم جنوب مورافيا، جمهورية التشيك، يبلغ عدد سكانها حوالي 3,600 نسمة، وهي معروفة بكونها جزءاً من مجمع ليدنيس-فالتيتسه الثقافي، وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو، ويعتبر أيضا مركز البلدة التاريخي محفوظ بشكل جيد ومحمي باعتباره منطقة آثار حضرية.
فالتيس التقسيم الإداري
تتكون فالتيتسه من جزأين بلديين (عدد السكان بين قوسين وفقاً لتعداد 2021):
فالتيس الجغرافيا
تقع فالتيتسه على بعد حوالي 10 كيلومتر (6 ميل) غربي بريتسلاف و50 كـم (31 ميل) جنوبي برنو، وتقع على الحدود مع النمسا وتحد بها بلدية شراتنبرغ النمساوية، تقع فالتيتسه في منخفض وادي مورافيا السفلي، أعلى نقطة هي تلة "خراستيني"، بارتفاع 292 م (958 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
فالتيس التاريخ
تأسست قلعة فالتيتسه، التي كانت حينها جزءاً من دوقية النمسا وتُدعى باسم فيلدسبيرغ، ربما في القرن الحادي عشر، أول ذكر مكتوب لقرية فيلدسبيرغ ورد في صك يعود لعام 1192 (باسم فيلديسبيرخ)؛ كانت مملوكة للوردات سيفيلد، وكانت تقع بالقرب من الحدود مع مورافيا، ربما بين عامي 1192 و1227، أصبحت فيلدسبيرغ بلدة، في عام 1270، انقرضت لوردات سيفيلد وتغيرت ملكية، التي قُسمت إلى ستة أجزاء بملاك مختلفين، عدة مرات، بين عامي 1387 و1395، استحوذ آل ليختنشتاين تدريجياً عليها.
خلال حروب الهوسيين، كان آل ليختنشتاين إلى جانب الإمبراطور سيغيسموند، وفي عام 1426، أُحرقت البلدة من قبل الهوسيين، دُمرت البلدة مرة أخرى على يد قوات الملك البوهيمي جورج بوديبراد في عام 1458 وكذلك أثناء الحرب النمساوية المجرية من قبل قوات الملك ماتياس كورفينوس في عام 1480، حدث التجديد والازدهار خلال النصف الأول من القرن السادس عشر، خلال حكم هارتمان الأول فون ليختنشتاين.
فالتيس التاريخ
مع منتصف القرن السادس عشر، تحول المواطنون إلى البروتستانتية؛ ومع ذلك، خضعوا لإجراءات الإصلاح المضاد تحت حكم كارل الأول فون ليختنشتاين، الذي رجع إلى الكاثوليكية في عام 1599، خلال حرب الثلاثين عاما، نُهبت البلدة مرة أخرى من قبل القوات تحت قيادة غابرييل بيثلين في عام 1619، ومن قبل قوات هنري دوفال دامبير في نفس العام، وتم احتلالها لاحقاً من قبل قوات سويدية تحت قيادة الجنرال لينارت تورستنسون.
بعد الحرب، أصبحت البلدة المقر الرئيسي لآل ليختنشتاين. قام الأمير كارل يوسابيوس بإعادة بناء القلعة وبنى كنيسة أبرشية جديدة، تم الانتهاء منها في عام 1671، كما أصدر أمراً بإنشاء غابات شرق البلدة، واصل أحفاده عمله، قام ابنه ولاحقاً ابن أخيه بتوسيع القلعة وبناء دير لإخوة الرحمة الإسبتارية، تغير المظهر العام للبلدة بشكل كبير بين عامي 1648 و1781.
فالتيس التاريخ
حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، كانت البلدة تابعة لـ النمسا السفلى، وفقاً لـ معاهدة سان جيرمان عام 1919، ضمت البلدة والمناطق المحيطة بها إلى جمهورية تشيكوسلوفاكيا المؤسسة حديثاً وأعيد تسميتها إلى فالتيتسه، كان السبب الرئيسي هو اشتراط بقاء خط سكة حديد زنويمو-بريتسلاف بأكمله، وهو فرع من سكة حديد الإمبراطور فرديناند الشمالية السابقة، داخل الأراضي التشيكوسلوفاكية، فقدت عائلة ليختنشتاين امتيازاتها مع انهيار النمسا-المجر، رغم ذلك بقت فالتيتسه باعتبارها مقر إقامة لأسرة بشكل مستمر حتى عام 1939 بعد مصادرة أملاكها من قبل ألمانيا النازية التي احتلت البلدة بموجب معاهدة ميونخ عام 1938 وضُمت إلى رايخسجاو الدانوب السفلي، وبعد الحرب العالمية الثانية تم طرد السكان الألمان المتبقين وصادرت الحكومة التشيكوسلوفاكية القلعة؛ وقد رُفضت جميع مطالبات الاسترداد.
فالتيس الاقتصاد
تقع فالتيتسه في وسط منطقة نبيذ ميكولوفسكا الفرعية، تُعرف البلدة بأنها مركز لصناعة النبيذ في مورافيا، يقع كل من المركز الوطني للنبيذ وصالون النبيذ لجمهورية التشيك في قصر فالتيتسه.
فالتيس النقل
يمر الطريق I/40 منذ بريتسلاف إلى ميكولوف عبر البلدة.
تقع فالتيتسه على خط سكة حديد بريتسلاف–زنويمو. وتخدمها محطتان وموقفان: فالتيتسه وفالتيتسه ميستو.
فالتيس الثقافة
يُقام معرض النبيذ السنوي سوق فالتيتسه للنبيذ بقاعة الفروسية في القصر في بداية شهر مايو.
فالتيس المعالم
تحتوي فالتيتسه على واحد من أكثر المساكن إثارة للإعجاب بأسلوب الباروك في أوروبا الوسطى، صممه يوهان برنارد فيشر فون إيرلاخ باعتبارها مقر لأمراء ليختنشتاين في أوائل القرن الثامن عشر، جنباً إلى جنب مع قصر ليدنيس المجاور، الذي يرتبط به عبر طريق أشجار الزيزفون بطول 7 كيلومتر (4 ميل)، تشكل فالتيتسه مجمع ليدنيتسه-فالتيتسه الثقافي، وهو موقع تراث عالمي لليونسكو.
الميزات الرئيسية لمجمع ليدنيس-فالتيتسه الثقافي الواقعة في فالتيتسه هي القلعة المحاطة بالحديقة الإنجليزية مع رواق على الطراز الكلاسيكي الجديد، وصرح ديانا الذي يعود لعام 1812 وصممه يوزف هاردتموث.
هجوم وحصار فندق SYL في مقديشو 2024
في 14 مارس 2024، فجّر انتحاري تابع لحركة الشباب عبوة ناسفة خارج فندق SYL في مقديشو، الصومال.
وأفادت التقارير بمقتل ثلاثة حراس واثنين من قوات الأمن. ثم اقتحم خمسة مسلحين الفندق في حصار استمر 13 ساعة، مما تسبب في تبادل لإطلاق النار مع الجيش أسفر عن مقتل ثلاثة جنود وستة مهاجمين. وأصيب سبعة وعشرون شخصًا آخر. يقع الفندق بالقرب من القصر الرئاسي. يجعله هذا الموقع مشهورًا لدى المسؤولين الحكوميين.
كابيرا هومبلوتي
كابيرا هومبلوتي (Cabera humbloti) نوع من العث الهندسي، متوطن في أرخبيل جزر القمر، وتحديدًا في جزيرة القمر الكبرى. ينتمي إلى مجموعة كابيرا سوبالبا أحادية النمط.
كابيرا هومبلوتي وصف
كابيرا هومبلوتي هو نوع متوسط الحجم من الكابيرا. طول الجناح الأمامي يتراوح بين 12–15 مـم (0.47–0.59 بوصة)، وهو عريض ومدبب. يشبه الجناح الخلفي الجناح الأمامي، إلا أن له نقطة أقصر عند الزاوية الشرجية.
أقرب قريب معروف لـ C. humbloti هو C. toulgoeti، وهو نوع متوطن في مداكاسغار. يشترك كلاهما في شكل ماسيّ متجاورة مع مفصل مركزي، وهي سمة غائبة عن باقي أفراد المجموعة.
كابيرا هومبلوتي مظهر
تتميّز الطيور البالغة في هذا النوع عن الأنواع الأخرى المشابهة له بأن رأسها أقل حدّة عند الأجنحة الأمامية. وتحمل الأجنحة ثلاثة خطوط عرضية واضحة نسبيًا:
أما البقع القرصية نفسها فهي واضحة جدًا، وتظهر على شكل نقاط بيضاء صغيرة على زوجي الأجنحة.
على الأجنحة الخلفية، لا يظهر سوى الخط الأوسط والخط ما بعد الأوسط، حيث يتخذ الأخير شكل منحنى سلس ومحدب بانتظام.
أما الجانب السفلي من الأجنحة فهو أبيض في الغالب، مع تداخل لون رمادي عند الذكور، ولون رمادي باهت عند الإناث. ويمكن ملاحظة ظل أرجواني واضح لدى الإناث بشكل خاص.
الذكور تمتلك معقوفًا قصيرًا نسبيًا، وهو بنية طرفية تشبه الخطّاف. أما فصوص السوتشي فهي واضحة وبارزة، ويقارب طولها طول المعقوف، وتنشأ من قاعدتها الظهرية.
تكون الكبسولة التناسلية وقطعتها البطنية التاسعة (اللجام) أضيق بكثير من التيجومين، كما يظهر عليها خط متوسط واضح، ويأخذ كل هيكل منهما شكلًا بيضاويًا متناسقًا.
كابيرا هومبلوتي مظهر
يوجد كذلك شريط ضيق جدًا من النسيج الضام عند قاعدة الصمامات. أما زوج الصمامات نفسه فهو ممدود وله شكل يشبه اللسان، وهو أقصر مقارنة بالأنواع الأخرى من جنس Capissa، ويضيق بشكل حاد نحو الطرف. وتوجد في المنطقة القمية للصمامات مجموعات كثيفة جدًا من الشعيرات.
الكيس التناسلي مبطّن بشعيرات دقيقة، ولا يحتوي على أي انتفاخ في منتصف الحافة الظهرية. أما عضو التلقيح (الإيديجوس) فهو نحيف وأسطواني الشكل، ويختلف تمامًا عن الأعضاء المغزلية الموجودة في الأنواع الأخرى المشابهة.
وأخيرًا، فإن الغمد المحيط بالإيديجوس (المثاني) يحمل ثلاثة نتوءات قرنية تشبه الأظافر تقع أسفل القمة، وتبرز من جزء يمتد لمسافة تقارب ثلث طول الإيديجوس، وتكون مغطاة بعدد كبير من النتوءات الصغيرة.
يشير الشكل التناسلي المميز إلى أن C. humbloti يحتل موقعًا تصنيفيًا معزولًا ضمن مجموعة Cabera subalba. يُظهر هذا النوع ازدواجية جنسية واضحة، مع اختلافات ملحوظة في مظهر الذكور والإناث.
إسماعيل علي أبوبكر
إسماعيل علي أبوبكر (الصومالية: Ismaaciil Cali Abokor) وهو سياسي صومالي ولواء. عضو بارز في المجلس الثوري الأعلى،
كما شغل منصب نائب رئيس الصومال في عهد سياد بري بين عامي 1971 و1982. وكان أيضًا رئيسًا لمجلس الشعب بين عامي 1979 – 1982.
إسماعيل علي أبوبكر الحياة المبكرة والتعليم
وُلِد إسماعيل عام ١٩٣٧ في برعو، أرض الصومال حاليًا. بعد إتمامه تعليمه الثانوي، سافر إلى إنجلترا للتدريب العسكري. تخرج من الأكاديمية العسكرية الملكية ساند هيرست .
عاد إسماعيل علي أبو بكر إلى الصومال عام ١٩٦٠ كأحد أوائل الضباط الذين تدربوا في أرض الصومال البريطانية. وفي عام ١٩٦١، أصبح إسماعيل نائبًا لقائد مدرسة تدريب الضباط.
في عام ١٩٦٢، تولى قيادة الجيش الوطني الصومالي (باروي)، وفي عام ١٩٦٣، عُيّن نائبًا لقائد كتيبة متمركزة في كيسمايو. في عام ١٩٦٥، تدرب في مقديشو، وبعد ذلك عُيّن قائدًا لكتيبة في كيسمايو، ورُقّي إلى رتبة ملازم.
في عام 1967 أصبح رئيس المدربين في مدرسة هالاني للتدريب، المعروفة باسم "بوتيكو".
خدم إسماعيل علي أبو بكر في الجيش الوطني الصومالي. وشارك برتبة مقدم في انقلاب 21 أكتوبر/تشرين الأول 1969، الذي أدى إلى وصول الجنرال محمد سياد بري إلى الحكم، وأصبح عضوًا في المجلس الثوري الأعلى لجمهورية الصومال الديمقراطية.
إسماعيل علي أبوبكر الحياة المبكرة والتعليم
شغل هذا المسؤول منصب أحد نواب رئيس جمهورية الصومال الديمقراطية، وحمل رتبة عقيد. وفي نوفمبر 1971، قام بزيارة رسمية إلى الاتحاد السوفيتي. كان من أبرز الشخصيات في نظام الرئيس سياد بري، وحصل لاحقًا على رتبة عميد، وفي العام نفسه (1971) عُيّن أحد نواب رئيس الصومال.
كما تولّى منصب وزير الإعلام والتوجيه الوطني بين عامي 1971 و1973. ومنذ يوليو 1976، تاريخ تأسيس الحزب، أصبح عضوًا في اللجنة المركزية وعضوًا في المكتب السياسي للحزب الاشتراكي الثوري الصومالي.
إسماعيل علي أبوبكر انشقاق
بعد خلافه مع بري، سُجن في عام 1982 ثم أُطلق سراحه في عام 1988، وبعد ذلك انشق وانضم إلى الحركة الوطنية الصومالية المتمركزة في ما كان يُعرف آنذاك بشمال الصومال. ثم انتقل لاحقًا إلى الإمارات العربية المتحدة.
وزارة العدل والشؤون الجنائية (جيبوتي)
وزارة العدل والشؤون الجنائية في جيبوتي مسؤولة عن إدارة المحاكم، وتوفير سبل الوصول إلى العدالة، ووضع سياسات السجون، ومعالجة قضايا حقوق الإنسان. كما تقوم الوزارة بوضع اللوائح المتعلقة بالمسائل الجنائية والمدنية والإدارية.
ماريان أحمد علي
ماريان أحمد علي (الصومالية: Maryan Axmed Cali) هي سياسية من بونتلاند (ارض البنط)، وهي وزيرة سابقة وحالية لتنمية المرأة وشؤون الأسرة (MoWDAFA). عملت في حكومة الرئيس السابق عبد الولي غاس. وخلال فترة ولايتها تحدثت ضد العنف القائم على النوع الاجتماعي، وخاصة فيما يتعلق بوفيات الأمهات والرضع. خلال فترة ولايتها، أُفتتح مختبر الطب الشرعي في بونتلاند، مع التركيز على دعم مسؤولي إنفاذ القانون في مقاضاة المزيد من المغتصبين، وذلك منذ أن تولت منصب وزيرة المرأة الحالي.في ديسمبر 2018 أطلقت خطة عمل بونتلاند من أجل الأطفال. وفي الشهر نفسه أطلقت المشاركة الافتتاحية لبونتلاند في اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة. ونتيجة لانتخابات عام 2019، خلفتها في المنصب أمينة حاجي عثمان. وبعد ذلك ترشحت للانتخابات كرئيسة لمكتب حقوق الإنسان في بونتلاند، لكنها خسرت أمام مار سعيد مؤمن.
تفجيرات مقديشو في 28 فبراير 2019
في 28 فبراير 2019، قُتل ما لا يقل عن 30 شخصًا وجُرح 60 آخرون في ثلاث هجمات بسيارات مفخخة أعقبها حصار في مقديشو. انفجرت السيارات بالقرب من فندق مكة المكرمة. وقع الهجوم في طريق مكة المكرمة الذي كان مزدحمًا للغاية آنذاك. أعلنت حركة الشباب مسؤوليتها عن الهجوم.
تفجيرات مقديشو في 28 فبراير 2019 الهجوم
في 28 فبراير 2019، وعند حوالي الساعة التاسعة مساءً بالتوقيت المحلي، شنّ إرهابيون هجومًا على منزل يقع بجوار فندق مكة المكرمة، وذلك بعد أن فجّروا سيارة مفخخة عند بوابة الفندق. وقع الانفجار في طريق مكة المكرمة المزدحم خلال ساعة الذروة المسائية.
ويُعد طريق مكة المكرمة واحدًا من أكثر الطرق ازدحامًا وتشديدًا أمنيًا في مقديشو، ويُستهدف بشكل متكرر من قبل مقاتلي حركة الشباب نظرًا لكونه يقع في قلب العاصمة الصومالية.
ولم يتمكن المسلحون الإرهابيون من دخول فندق مكة المكرمة، فاضطروا إلى البقاء في المنزل المجاور، حيث واصلوا إطلاق النار على القوات الخاصة والجنود والمسلحين الآخرين الذين أرسلوا لنزع سلاحهم وأسرهم أو تصفيتهم.
تفجيرات مقديشو في 28 فبراير 2019 الهجوم
وبعد ساعة من الانفجار الأول، انفجرت سيارتان مفخختان أخريان، واحدة أمام مطعم "هيلاك يو كيه" المجاور، والأخرى على نفس الطريق عند تقاطع "كي إم-4".
استمر الحصار الذي فرضه الإرهابيون، بعد أن أقاموا موقعًا مسلحًا داخل المنزل، لمدة عشرين ساعة كاملة. وتُعد هذه أطول مدة يتمكن فيها مسلحو حركة الشباب من الصمود والسيطرة على موقع داخل مقديشو منذ أن طردتهم القوات الصومالية، بدعم من قوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الأفريقي، من العاصمة عام 2011.
وأوضح وزير الإعلام الصومالي ضاهر محمود جيلي أن سبب طول مدة العملية هو أن القوات الحكومية حاولت تنفيذها بحذر شديد لتجنب سقوط ضحايا من المدنيين.
تفجيرات مقديشو في 28 فبراير 2019 خلفية الهجوم
جاء الهجوم على الفندق في اليوم نفسه الذي أعلنت فيه القوات الأمريكية أنها قتلت 81 إرهابيًا في ثلاث غارات جوية خلال الأسبوع السابق، إضافة إلى 226 مقاتلًا من حركة الشباب في 24 غارة نُفذت خلال أول شهرين من عام 2019.
وقال العميد جريجوري هادفيلد، نائب مدير الاستخبارات في القيادة الأمريكية في أفريقيا — والتي تنتشر لها قوة من نحو 500 جندي في الصومال — إن هذه العمليات العسكرية المكثفة ضد حركة الشباب، التي تسعى لإسقاط الحكومة الصومالية المدعومة من الغرب، تأتي ضمن تصعيد الولايات المتحدة حربها ضد التنظيمات الإرهابية المرتبطة بالقاعدة.
سفارة المملكة المتحدة في مقديشو
سفارة المملكة المتحدة في مقديشو هي البعثة الدبلوماسية للمملكة المتحدة في الصومال.
سفارة المملكة المتحدة في مقديشو تاريخ
بعد استقلال الصومال عام 1960، أبقت المملكة المتحدة على سفارة لها في مقديشو. وأُغلقت السفارة لاحقًا في يناير 1991 بعد اندلاع الحرب الأهلية.
خلال الفترة التي تلت ذلك، حافظت الحكومة البريطانية على علاقات غيابية مع الحكومة الوطنية الانتقالية وخليفتها الحكومة الفيدرالية الانتقالية. وبعد تأسيس الحكومة الفيدرالية الصومالية في أغسطس 2012، أكدت السلطات البريطانية دعم المملكة المتحدة المستمر لصومال وسلامة أراضيها وسيادتها.
في 25 أبريل 2013، أصبحت المملكة المتحدة أول دولة عضو في الاتحاد الأوروبي تعيد فتح سفارتها في الصومال منذ تأسيس الحكومة الفيدرالية الصومالية. حضر حفل الافتتاح في مقديشو وزير الخارجية البريطاني ويليام هيج.
سفارة المملكة المتحدة في مقديشو تاريخ
يقع مجمع السفارة بالقرب من مطار عدن الدولي. ووصف هيج السفارة الجديدة بأنها رمز للعلاقات الوثيقة بين الحكومتين البريطانية والصومالية، والتي ستتعاونان من خلالها على الأمن الثنائي وبناء السلام وتطوير الدولة.
كانت كيت فوستر سفيرةً في مقديشو من عام ٢٠٢١ إلى عام ٢٠٢٣، ولكن لم تكن هناك خدمات قنصلية. طُلب من المواطنين البريطانيين المحتاجين لهذا النوع من الدعم في الصومال أو أرض الصومال التواصل مع المفوضية العليا البريطانية في نيروبي. كان مايكل نيثافرياناكيس سفيرًا من عام ٢٠٢٣ إلى عام ٢٠٢٥.
أوغاز علمي وارفا
أوغاز علمي وارفا (الصومالية: Ugaas Cilmi Rooble Warfaa. Cilmi Dheere) المعروف أيضًا باسم "إلمي وارفا" كان ملكًا من ملوك غادابورسي. كانت ألقابه الأخرى "إلمي ديري" " إلمي الطويل"، لأنه كان رجلاً طويل القامة جدًا و "كون إيل " الذي يعني ألف حزن (حوالي 1854-1934)،
أوغاز علمي وارفا تاريخ
هو الثالث عشر في سلسلة أوغازات غادابورسي . مصطلح "أوغاز" مصطلح صومالي أصيل يُطلق على السلطان، القائد الأعلى.
في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، عُيّن إلمي الطويل "إلمي ديري"، الذي كان يحظى بدعم البريطانيين آنذاك، سلطانًا أو أوغازًا لجميع الغادابورسي في المحمية البريطانية. بذلك حل إلمي الطويل محل السلالة التقليدية التي حكمت منذ القرن السادس عشر، وهي سلالة أوغاس نور الثاني وخليفته أوغاس روبل الثاني، الذي فقد دعم البريطانيين.
أُعترف بسلطة أوغاز علمي في حفل تنصيبه عام 1917 في زيلا، المدينة الساحلية القديمة. ومع ذلك، ظل الخليفة التقليدي لأوغاز نور الثاني، أوغاز روبله الثاني، هو سلطان عائلة جادابورسي على حدود إثيوبيا.
أثار استيلاء إلمي الطويل على خلافة غادابورسي التقليدية تمردًا من قبل عشائر فرعية أخرى وأثار جدلًا واسعًا. شعرت العديد من العشائر، خاصة فرع يونس، بأن دورها قد حان للتنافس على عرش الأوغاز. وقد تجلّى هذا الصراع أيضًا في مبارزات شعرية، اتسمت بثراء الصور والرمزية.
أوغاز علمي وارفا تاريخ
اعتُبرت قصيدتان من أبرز هذه الأعمال: "ديغا تاج" (صرخة معركة) لـ إلمي الطويل أو إلمي ديري، و**"آبودلي" (إعلان إيمان)** للشاعر فريد دابي هاي، منافس إلمي من فرع يونس.
وفي نهاية المطاف، تولى يونس الأكبر الحكم خلفًا لأوغاز 'إلمي روبلي وارفا في نهاية حكمه.
كان إلمي الطويل معروفًا بشجاعته. يُروى أن أسدًا دخل منزله وغرفته بينما كان نائمًا. أمسك إلمي الأسد من رقبته بسرعة، ثم اندفع نحوه ممسكًا بأذنيه، فلم يتحرك الأسد. وعندما انشغل بذراعيه ويديه، صاح طالبًا المساعدة، فقام هو ورجاله بقتله.
تأسست مدينة بوراما الحديثة عام ١٩٢١ على يد أوغاز علمي وارفا، أوغاز غادابورسي، بتوجيه من البريطانيين، الذين وضعوا أسسها. ثم عُيّنت لاحقًا كمنطقة عام ١٩٢٥.
2019 في جزر القمر
الأحداث سنة 2019 في جزر القمر.
2025 في جزر القمر
الأحداث عام 2025 في جزر القمر.
النقابات العمالية في جزر القمر
جزر القمر دولة جزرية تمتلك مركزًا نقابيًا وحيدًا، هو اتحاد عمال جزر القمر (CTTC) بالفرنسية: Confederation des Travailleuses et Travailleurs des Comores، ويضم نحو 5000 عضو، ويتبع كل من الاتحاد الدولي للنقابات والاتحاد النقابي الأفريقي.
النقابات العمالية في جزر القمر تاريخ
نالت جزر القمر استقلالها عن الاستعمار الفرنسي عام 1975، وأسست أول نقابة عمالية بعدها بوقت قصير، بينما بقيت جزيرة مايوت المجاورة تحت الإدارة الفرنسية، ولم تنشأ فيها نقابة عمالية إلا عام 1979. للعمال الحق في الانضمام إلى النقابات والمفاوضة الجماعية والمشاركة في الإضرابات، وتعد نقابات المعلمين الأكثر نشاطًا داخل CTTC.