hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأعظم على مر العصور (فلم) الإنتاج
في مايو من العام التالي، تم التأكيد على أن أتلي لن يخرج هذا المشروع، حيث وقع عقداً لإخراج فيلم هندي آخر باسم "بيبي جون" (2024). استمع فيجاي لعدة سيناريوهات، من بينها من إخراج فينكات برابهو وغوبيتشاند ماليني. وفي 21 مايو، أعلن فيجاي عبر صفحاته على وسائل التواصل الاجتماعي أن فيلمه الـ68 سيقوم بإخراجه برابهو، ويحمل عنوانًا مؤقتًا "تالاباتي 68". وسيتولى إنتاج الفيلم شركة إيه جي إس، بينما ستعمل أرتشانا كالاباثي وأيشواريا كالاباثي كمنتجين إبداعيين. يُعد هذا الفيلم الإنتاج الأغلى والأكبر في تاريخ الشركة، بميزانية قدرها ₹400 كرور، وحصل فيجاي على أجر قدره ₹200 كرور (24 مليون دولار أمريكي)، ليصبح بذلك الممثل الأعلى أجرًا في الهند. في أغسطس، توجه فريق العمل إلى لوس أنجلوس لاستخدام تقنية المسح الضوئي للتأثيرات البصرية من أجل تصميم إحدى شخصيات فيجاي، وهي تقنية استخدمت سابقًا في أفلام مثل فان (2016) و"إنديان 2" (2024). وتم الإعلان عن العنوان الرسمي للفيلم الأعظم على مر العصور في 31 ديسمبر 2023.
الأعظم على مر العصور (فلم) الإنتاج
أفادت التقارير بأن الفيلم سيكون ضمن نوع الخيال العلمي، إلا أنه بعد إطلاقه تم تصنيفه كفيلم إثارة وحركة. التقى المخرج برابهو مع فيجاي قبل الإعلان بعشرة أشهر، وطرح عليه فكرة أولية، والتي طلب فيجاي تطويرها. بعد اكتمال تطوير الفكرة في أوائل مايو 2023، التقى برابهو بفيجاي مرة أخرى لاحقاً في ذلك الشهر وقدم النص كاملاً، فوافق فيجاي عليه وقرر التعاون مع برابهو رسميًا. كتب برابهو حوارات السيناريو بالتعاون مع ڤيجي، مع إضافة كتابات أخرى من قبل ك. شاندرو وإزهيلاراسو جوناسيكاران.
تم إقامة طقوس بداية تصوير الفيلم (موهورتا بوجا) في 2 أكتوبر 2023 في استوديوهات براساد في تشيناي بحضور فريق العمل.
شمل الطاقم الفني مدير التصوير سيدهارثا نوني، المحرر فينكات راجين، مصمم الإنتاج راجيفان نانبيار، منسق المشاهد القتالية ديليب سوبارايان، مديري الفنون سيكار وسوريا راجيفان، مصممي الأزياء فاسوكي باسكار وبالافي سينغ. كما تم تعيين إس. إم. فينكات مانيكام كمنتج تنفيذي.
الأعظم على مر العصور (فلم) الإنتاج
لعب فيجاي دورين في الفيلم، أحدهما كعجوز والآخر كشخصية شابة؛ وقد اضطر لحلق شاربه المميز لدور الشاب، وتم استخدام تقنية تقليل العمر (دي-إيجينغ) لتصوير النسخة الشابة. في البداية، كانت اختيارات برابهو للأدوار تشمل راجنيكانث كالشخصية الأكبر سنًا، ودانوش للشخصية الشابة.
في البداية، تم عرض دور البطلة النسائية على جوثيكا، لكنها اعتذرت لأن الدور كان غير مهم. بعدها تم اختيار ميناكشي تشودري وسنها لدور البطولة النسائية، حيث تم مطابقة تشودري مع فيجاي في دور الشاب، وهذه هي أول مرة تتعاون فيها مع فيجاي، بينما أعادت سنها التعاون مع فيجاي بعد فيلم "فاسيغارا" (2003).
انضم برابهو ديفا إلى فريق التمثيل في دور مهم، ليكون أول تعاون تمثيلي له مع فيجاي بعد إخراجه لفيلمين معًا. كما تم اختيار براشانت لدور مهم، ليكون أول تعاون بينه وبين فيجاي أيضًا.
تم الإعلان عن ليلى، فايبهاف، موهان، جايارام، أجمال أمير، يوغي بابو، في تي في غانيش، وبرمجي أمريك، آرفيند آكاش، وأجاي راج للعب أدوار بارزة في الفيلم. كما أن بابو وغانيش سيكونان أول تعاون لهما مع برابهو، وتم تأكيد جميع أسمائهم أثناء وجودهم في طقوس الموهورتا بوجا.
الأعظم على مر العصور (فلم) الإنتاج
كانت الخيارات الأصلية لموهان تشمل آر مادهافان وأروند سوامي، في حين تم اختيار جوثيكا أو سيمران أو نيانتارا لدور سنها. كشفت بارفاتي ناير أنها ستكون جزءًا من طاقم العمل في يناير 2025. وكان يوغيندران حاضرًا أثناء التصوير الأولي للفيلم، مما أكد حضوره؛ حيث سيلعب مع فيجاي بعد فيلم ثيروباتشي (2005).
أكدت بريمالاثا، زوجة فيجيكانث الراحل، أن الأخير سيظهر في مشهد من الفيلم باستخدام الذكاء الاصطناعي. كما أعلن واي. جي. ماهيندران أنه سيظهر أيضًا في ظهور خاص أثناء مقابلة مع موقع فيلميبيت. قام أياز خان بتجسيد شخصية جيفان في مرحلة المراهقة جسديًا، حيث تم تعديل وجهه رقميًا ليشبه وجه فيجاي.
الأعظم على مر العصور (فلم) الإنتاج
بدأ التصوير الرئيسي للفيلم في 3 أكتوبر 2023 في استوديوهات براساد في تشيناي مع أول جدول تصوير. تم تصوير تسلسل موسيقي، من تصميم راجو سوندّارام، وشارك فيه فيجاي، براشانت، ديفا، وأجمال. تم استخدام الذكاء الاصطناعي لتصوير هذا التسلسل الذي انتهى في 9 أكتوبر. بدأ الجدول الثاني في تايلاند في 30 أكتوبر، وانضم فيجاي إليهم في 3 نوفمبر. تم تصوير معظم المشاهد في بانكوك خلال هذا الجدول. بعد عشرة أيام من التصوير، أكمل فيجاي تصوير مشاهد جدول التصوير وعاد إلى تشيناي، بينما بقي الفريق في تايلاند لاستكمال التصوير الذي لا يتطلب وجوده. تم تصوير جزء صغير بعد ذلك في استوديوهات براساد في أواخر نوفمبر، قبل الانتقال إلى مدينة الأفلام في حيدر آباد. وفقًا للتقارير، كان برابهو قد جمع طاقم العمل الرئيسي لتصوير التسلسلات الهامة قبل أن ينتهي الجدول في 27 ديسمبر.
الأعظم على مر العصور (فلم) الإنتاج
استؤنف التصوير في سريلانكا في 7 يناير 2024 بعد توقف بسبب احتفالات رأس السنة. في 2 فبراير، أعلن فيجاي تقاعده من السينما بعد إتمام فيلم آخر ودخوله السياسة، ليجعل هذا الفيلم فيلمه قبل الأخير. استخدم سيدهارثا نوني ثلاث كاميرات لتصوير تسلسل مهم، وهي تقنية لم يستخدمها من قبل. في أوائل فبراير، ذكر أنه تم إنجاز نصف التصوير. بدأ جدول صغير في بوندشيري في 5 فبراير. تم تسريب مقاطع فيديو لفيجاي، براشانت، وديفا أثناء هذا الجدول، وانتشرت بشكل واسع على منصات وسائل التواصل الاجتماعي، مما دفع شريك الأمان التكنولوجي للفيلم لتحذير المستخدمين من مشاركة المحتوى المسرب، مؤكدًا أنه سيتم حذف التسريبات.
في أوائل مارس، تم الإبلاغ عن أنه كان من المقرر تصوير رقم فني مع سريليلا، لكنها رفضت العرض. ثم تم استبدالها بتريشا كريشنان، وتم تصوير جزءها من أغنية "ماتا" في تشيناي. كان من المقرر أن يتم التصوير في المغرب في الجدول التالي، لكن المواقع تم تحديدها في كيرلا بدلاً من ذلك. بدأ التصوير في 18 مارس، رغم أنه تأخر يومين. عاد فيجاي إلى كيرلا للتصوير بعد "كافالان" (2011)، مما جذب حشودًا من معجبيه أمام المطار. تم تصوير التسلسل في ملعب غرينفيلد الدولي في ثيروفانانثابورام، حيث تم تصوير مشهد يضم أكثر من 3000 فنان خلفي. بسبب وجود المعجبين خارج الاستاد في منتصف الليل أثناء التصوير في 21 مارس، توقف فيجاي عن التصوير وخرج للقاء معجبيه. في اليوم التالي، نظم تجمعًا خارجيًا مع معجبيه وشارك الفيديو على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة به. تم الانتهاء من تصوير المشاهد المقررة في 23 مارس.
في 7 أبريل، سافر الفريق إلى موسكو في روسيا لاستكمال التصوير. تم تصوير تسلسل في بداية الجدول في حرم مدرسة. تم تصوير مشهد مطاردة خلال هذا الجدول. عاد فيجاي إلى تشيناي في 18 أبريل للإدلاء بصوته في انتخابات لوك سابها 2024، وأصيب أثناء التصوير قبل عودته. في منتصف مايو، تم الإبلاغ عن أن الفريق كان في طريقه إلى الولايات المتحدة لاستئناف التصوير. في أواخر مايو، تم تصوير بعض المشاهد التي تتضمن متفجرات في بودوتشيري، بما في ذلك شارع الشاطئ والميناء القديم. بعد ذلك، عاد برابهو إلى سريلانكا لاستكمال بعض المشاهد الإضافية بدون فيجاي، وتم الانتهاء من التصوير في أوائل يونيو. انتهى التصوير الرئيسي في أواخر يونيو، ثم عاد الفريق، بما في ذلك فيجاي، لإجراء بعض التعديلات البسيطة في استوديوهات سري جوكولام في تشيناي لمدة يومين.
الأعظم على مر العصور (فلم) الموسيقى
تولى يوڤان شانكار راجا تأليف الموسيقى التصويرية للفيلم، وهي المرة الثانية التي يتعاون فيها مع فيجاي بعد فيلم غيتا الجديدة (2003) والعاشرة مع المخرج برابهو. كان من المقرر تنظيم حفل لإطلاق الألبوم الصوتي، لكنه تم إلغاؤه لأسباب غير معروفة. تم إصدار الألبوم الذي يحتوي على أربع أغاني هي: "صافق"، "عيون صغيرة"، "شرارة"، و"ماتا" في 3 سبتمبر 2024، أي قبل يومين من إصدار الفيلم.
الأعظم على مر العصور (فلم) التسويق
تم إصدار أول ملصق للفيلم في 31 ديسمبر 2023، كاشفًا عن عنوان الفيلم. تم إصدار الإعلان التشويقي في 22 يونيو، تزامنًا مع مناسبة عيد ميلاد فيجاي الخمسين. تم إطلاق السلع الرسمية للفيلم من قبل فيلميديس، وميساكر، كولور كرافتس، وناما ترايب. في 25 أغسطس 2024.
في 29 يوليو 2024، أعلنت منتجة الفيلم الإبداعية، أرتشانا كالباثي، أن التحديثات المتعلقة بالفيلم ستُصدر بدءًا من الشهر التالي. تم إصدار ملصقات الإعلان الرسمي للأغنية الثالثة في 1 و2 أغسطس، ولكنها تلقت ردود فعل سلبية من المعجبين والجمهور العام، حيث تم انتقاد مظهر فيجاي الذي تم تكنولوجيا تصغير عمره. في 8 أغسطس 2024، تم إصدار ملصق ترويجي بنظام IMAX، مؤكداً أن الفيلم سيتم عرضه بهذه التقنية. حصل أعضاء نادي معجبي فيجاي في سنغافورة على جائزة من "كتاب سنغافورة للسجلات" لامتلاكهم أكبر تمثال بشري (لفيجاي) في واجهة سينما كارنفال بارتفاع 5.1 متر. تم عرض ملصقات الفيلم على شاشة ليستر سكوير في المملكة المتحدة، ليكون أول فيلم جنوب هندي يعرض هناك.
الأعظم على مر العصور (فلم) التسويق
تم إصدار العرض الدعائي النهائي للفيلم في أغسطس 2024. تم استقبال مظهر فيجاي المُصغر في العرض بشكل إيجابي، حيث اعتُبر تحسنًا مقارنة بمظهره في المواد الترويجية السابقة. وأكد فينكات برابهو أن هذا التحسن جاء استجابةً للانتقادات السابقة.
بياتريتشي بورتيناري
بياتريتشي «بيتشي» دي فولكو بورتيناري (1265 - 8 أو 19 يونيو 1290) امرأة إيطالية اشتهرت بكونها مصدر الإلهام الرئيس لرواية دانتي أليغييري «الحياة الجديدة» «فيتا نوفا»، وعُرفت أيضًا بشخصية بياتريتشي التي كانت بمثابة هدىً له في الجزء الأخير، الفردوس، من قصيدته السردية، الكوميديا الإلهية، وفي اختتام الجزء الأسبق، المَطْهر.
بياتريتشي بورتيناري سيرة حياتها
كانت بياتريس ابنة المصرفي فولكو بورتيناري، تزوجت من مصرفي آخر هو سيمون دي باردي. يزعم دانتي أنه التقى «بياتريتشي» مرتين فقط في مناسبتين تفصل بينهما تسع سنوات، لكنه تأثر كثيرًا بهذين اللقاءين لدرجة أنه حمل حبها معه طوال حياته. إن التقليد أو التراث الذي يعرّف بيتشي دي فولكو بورتيناري على أنها بياتريتشي التي أحبها دانتي، أصبح الآن مقبولًا على نطاق واسع، وإن لم يُجمِع عليه الباحثون. وكان جيوفاني بوكاتشيو في تعليقه على الكوميديا الإلهية، أول من أشار بشكل علني وصريح إلى هذه المرأة؛ تعتمد جميع المراجع اللاحقة على تعريفه غير المؤكَّد هذا. ولطالما كانت الوثائق الواضحة عن حياة بياتريتشي نادرة دائمًا، ما جعل وجودها مشكوكًا فيه. الدليل القاطع الوحيد هو وصية فولكو بورتيناري منذ عام 1287 التي تقول: «ترك السيد بيتشي لابنته وزوجها السيد سيمون دي باردي..». الجملة في الأساس وصية لابنة بورتيناري التي كانت متزوجة من سيمون دي باردي. والدها بورتيناري مصرفي ثري ولد في بورتيكو إي سان بنديتو وانتقل إلى فلورنسا وعاش في منزل بالقرب من دانتي وكان لديه ست بنات. تبرع بورتيناري بسخاء لتأسيس مستشفى سانتا ماريا نوفا (مستشفى القديسة مريم الجديد).
بياتريتشي بورتيناري في أعمال دانتي أليغييري
تجادل الباحثون منذ مدة طويلة حول وجوب الربط بين بياتريتشي التاريخية وبياتريتشي المذكورة في كتابات دانتي. من المؤكد أن بياتريتشي بورتيناري تناسب معايير السيرة الواسعة، ومن الممكن تمامًا أنها ودانتي على معرفة ببعضهما، لكن لا يبدو أن بياتريتشي بورتيناري الواردة في كوميديا دانتي، ترتكن إلى أي مطابقات من هذا القبيل، فهي موجودة كشخصية أدبية لا تحمل سوى تشابه عابر مع سابقتها التاريخية.
ظهرت بياتريتشي لأول مرة في نص السيرة الذاتية في الحياة الجديدة الذي كتبه دانتي نحو عام 1293. يعرض الشعر والنثر الإثنوغرافيين الذاتيين في الحياة الجديدة، بياتريتشي وشغف الشاعر بها، في سياق واقع دانتي الاجتماعي والرومانسي. إن تصوير دانتي لبياتريتشي في الحياة الجديدة هو تصوير إيجابي لا لبس فيه، لكنه في هذه المرحلة المبكرة يشابه الموقف الأكثر عمومية لصورة السيدة الرقيقة الدمثة، بدلًا من الشخصية المحددة بدقة التي اشتهرت بها بياتريتشي في الكوميديا الإلهية.
بياتريتشي بورتيناري في أعمال دانتي أليغييري
وفقًا لدانتي، كان لقاءه الأول مع بياتريتشي حين اصطحبه والده أليغيرو دي بيلينشوني، إلى منزل بورتيناري لحضور حفل عيد الربيع (عيد يوم مايو). وكانا يبلغان من العمر حينذاك تسع سنوات، على الرغم من أن بياتريتشي كانت أصغر منه ببضعة أشهر. افتتن دانتي بها على الفور وبقي كذلك طوال حياته في فلورنسا - على الرغم من أنها تزوجت من رجل آخر هو المصرفي سيمون دي باردي، في عام 1287. من جانبه، تزوج دانتي من جيما دوناتي، نسيبة إحدى أبرز العائلات السياسية في فلورنسا في عام 1285. وعلى الرغم من هذا التعقيد، يبدو أن دانتي احتفظ ببعض المشاعر تجاه بياتريتشي حتى بعد وفاتها في عام 1290. ويخبرنا دانتي في الحياة الجديدة، عن انسحابه من الحياة وخوضه في دراسة مكثفة بعد وفاة بياتريتشي، إذ بدأ في تأليف قصائد مخصصة لذكراها. أصبحت مجموعة هذه القصائد، إلى جانب قصائد أخرى كتبها سابقًا في مدح بياتريتشي، ما نعرفه اليوم باسم الحياة الجديدة.
بياتريتشي بورتيناري في أعمال دانتي أليغييري
إن الطريقة التي اختار بها دانتي التعبير عن حبه لبياتريتشي، في كل من الحياة الجديدة والكوميديا الإلهية، تتماشى مع فكرة الحب النبيل أو الرفيع في القرون الوسطى. كان هذا النوع من الحب في بعض الأحيان شكلًا من أشكال الإعجاب السري نحو سيدة ما، وغالبًا ما يكون بلا مقابل، ودائمًا ما يكون محترمًا. وهو أيضًا في المقام الأول زهو أدبي، أكثر من كونه شكلًا فعليًا من الارتباط الحميم. لم يكن من غير المألوف ألا تمتلك السيدة المعنية أي فكرة عن معجبها النبيل، وألا يكون المعجب مهتمًا بإقامة علاقة حقيقية على الإطلاق. بل تقوم السيدة تلك مقام مادة أو موضوع للحبيب كي يمارس مهارته الشعرية أو حتى لكي يناقش الفلسفة من خلال ممارسته مدحها. سواء كان لدى دانتي أي مشاعر تجاه جارته بياتريتشي بورتيناري أم لم يكن، فإن الحب النبيل هو الطريقة التي اختارها للتعبير عن شغفه، ما يشير إلى درجة من الفصل (على الأقل) بين الواقع التاريخي وسرد السيرة الذاتية.
انتخابات مجلس الشورى العماني 2007
انتخابات مجلس الشورى العماني 2007؛ أجريت انتخابات عامة في عُمان في 27 أكتوبر 2007، لانتخاب أعضاء مجلس الشورى لعُمان، الأحزاب السياسية محظورة في عُمان، لذا يتم ترشيح جميع المرشحين كمستقلين.
انتخابات مجلس الشورى العماني 2007 إحصائيات
وكان نحو 390 ألف شخص مؤهلين للتصويت لاختيار 632 مرشحا (من بينهم 21 امرأة) يتنافسون على 84 مقعدا في 61 منطقة انتخابية، قبل الانتخابات بفترة وجيزة توفي أحد المرشحين، ولم يتبق سوى 631 مرشحًا،  ولأول مرة، أصبح جميع النساء والرجال فوق سن 21 عامًا يتمتعون بحق التصويت.
انتخابات مجلس الشورى العماني 2007 نتائج
تم ترشيح أحد المرشحين بدلاً من انتخابه، حيث لم يكن له منافس، وخسرت النساء مقعدين فازت بهما في الانتخابات السابقة في العاصمة مسقط، وبشكل عام، خسر المرشحون الذين أكدوا على خلفيتهم المهنية والتعليمية، في حين حصل أولئك الذين اعتمدوا في حملاتهم الانتخابية بشكل أساسي على روابطهم القبلية والعائلية على عدد أكبر من الأصوات، صرح العديد من المرشحين أن هدف المجلس هو أن يصبح مجلسا تشريعيا حقيقيا، بلغت نسبة المشاركة في التصويت 62.7%.
يو إف سي ليلة القتال: روزينستروك ضد ساكاي
يو إف سي ليلة القتال: روزينستروك ضد ساكاي (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Rozenstruik vs. Sakai)‏ (المعروف أيضًا باسم يو إف سي ليلة القتال: 189، يو إف سي على إي إس بي إن+ 47، ويو إف سي فيغاس 28) هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، وأُقيم في 5 يونيو 2021، على يو إف سي أبيكس في إنتربرايز، نيفادا، وهي جزء من منطقة لاس فيغاس الحضرية، الولايات المتحدة.
ميلرية
الميلريون من أتباع تعاليم ويليام ميلر، الذي أعلن علنًا لأول مرة في عام 1831 عن اعتقاده بأن المجيء الثاني ليسوع المسيح سيحدث تقريبًا في عام 1843-1844. جاء خلال الصحوة الكبرى الثانية، وانتشرت تعاليمه على نطاق واسع وازدادت شعبيتها، مما أدى إلى الحدث المعروف باسم الإحباط العظيم.
ميلرية أصول
ميلر مزارع ثري، وواعظ علماني معمداني، وطالب للكتاب المقدس عاش في شمال شرق نيويورك. أمضى سنوات من الدراسة المكثفة للمعنى الرمزي لنبوءات دانيال، وخاصة دانيال 8: 14 (إلى ألفين وثلاث مئة يوم ثم يتطهّر الهيكل)، نبوءة 2,300 يوم.
يعتقد ميلر أن تطهير الحرم يمثل تدمير الأرض بالنار عند مجيء المسيح الثاني. باستخدام طريقة يوم-السنة في التفسير النبوي، أصبح ميلر مقتنعًا بأن فترة 2,300 يوم بدأت في عام 457 قبل الميلاد بمرسوم لإعادة بناء القدس من قبل أرتحششتا الأول من بلاد فارس. ثم أشارت الحسابات البسيطة إلى أن هذه الفترة تنتهي نحو عام 1843. في سبتمبر 1822، أعلن ميلر رسميًا استنتاجاته في وثيقة مكونة من عشرين نقطة، بما في ذلك البند 15، «أعتقد أن المجيء الثاني ليسوع المسيح قريب، قاب قوسين أو أدنى، حتى في غضون واحد وعشرين عامًا، في عام 1843 أو قبله». ظلت هذه الوثيقة خاصة لسنوات عديدة.
ميلرية أصول
شارك ميلر آراءه في النهاية، أولًا إلى عدد قليل من الأصدقاء على انفراد ولاحقًا إلى بعض المعارف الكهنوتية. في البداية شعر بخيبة أمل بسبب عدم استجابة الأشخاص الذين تحدث إليهم. «ما أثار دهشتي، أن عددًا قليلًا ممن استمعوا إلي أبدوا اهتمامًا بما أقول، لكن الغالبية العظمى اعتبرت كلامي قصة تافهة على الرغم من رؤيتهم قوة الدليل في بعض الأحيان».
يذكر ميلر أنه بدأ محاضرته العامة في قرية دريسدن، مقاطعة واشنطن، نيويورك، على بعد نحو 16 ميلًا من منزله، في «السبت الأول في أغسطس 1833». ومع ذلك، يشير سيلفستر بليس، «كُتبت المقالة المطبوعة التي نُسخت منها هذه المقالة في عام 1845. من خلال فحص مراسلاته، يبدو أنه بدأ بإلقاء محاضرة في أغسطس 1831. لذا فإن هذا التاريخ هو خطأ مطبعي أو أن السيد ميلر قد خانته الذاكرة».
في عام 1832، قدم ميلر سلسلة من ستة عشر مقالًا إلى صحيفة فيرمونت تلغراف، وهي صحيفة معمدانية. نُشرت أول هذه الرسائل في 15 مايو، وكتب ميلر عن استجابة الجمهور، «بدأت تنهال عليّ رسائل الاستفسار المتعلقة بآرائي، وتوافد الزوار للتحدث معي حول هذا الموضوع». في عام 1834، نظرًا لعدم قدرته على الاستجابة شخصيًا للعديد من الطلبات العاجلة للحصول على معلومات ودعوات السفر والوعظ التي تلقاها، نشر ميلر ملخصًا لتعاليمه في «ملخص مكون من 64 صفحة». «... وزعتُ معظمهم مجانًا، وأرسلتهم ردًا على رسائل الاستفسار وإلى الأماكن التي لم أتمكن من زيارتها».
ميلرية حركة وطنية
منذ عام 1840 فصاعدًا، تحولت الحركة الميلرية من «حركة إقليمية غامضة إلى حملة وطنية». أما الشخصية الرئيسية في هذا التحول هو جوشوا فوجان هايمز -قسيس كنيسة شارع شاردون في بوسطن، وناشر. على الرغم من أن هايمز لم يقبل أفكار ميلر كلها حتى عام 1842، لكنه أنشأ صحيفة نصف شهرية بعنوان ساينس اوف ذا تايمز لنشرها. نُشرت الطبعة الأولى في 28 فبراير 1840، وكان هايمز هو المحرر. استمرت الكنيسة السبتية في إصدارها كمجلة إنجيلية شهرية حملت الاسم نفسه.
لعبت الأدبيات الدورية دورًا في النشر السريع والواسع النطاق للمعتقدات الميلرية. «من البداية إلى النهاية، كانت قوة الصحافة، بهذا الشكل بالذات، أحد العوامل الرئيسية في نجاح هذه الحركة القوية والمتوسعة الآن». بالإضافة إلى ساينس اوف ذا تايمز ومقرها في بوسطن، نُشرت أوراق الميلريين في العديد من المدن بما في ذلك مدينة نيويورك، وفيلادلفيا، وروتشستر، وكليفلاند، ومونتريال، وكيبيك. كان هناك ما لا يقل عن 48 دورية ميلرية جرى تداولها في الفترة التي سبقت الإحباط العظيم. لكن غالبيتها لم تدم طويلًا، وغالبًا ما كانت تبدأ صحيفة جديدة كلما دخلت حملة تبشيرية ميلرية إلى منطقة جديدة.
ميلرية حركة وطنية
بالإضافة إلى المنشورات المستندة إلى الجغرافيا، أصدر الميلريون أوراقًا مختلفة تستهدف مجموعات مختلفة. ركزت رسالة المجيء إلى بنات صهيون على القارئات، ونُشرت لأول مرة في مايو 1844. كان درع المجيء عبارة عن ورقة بحثية ذات توجه أكاديمي أكثر نُشرت في بوسطن وحررها جوشوا فوجان هايمز، وسيلفستر بليس، وأبولوس هيل. كان هدفها المعلن هو «الدفاع عن العقيدة من هجمات الأعداء، وإظهار الموقف غير الكتابي للمعارضين، وتقديم الحقيقة لأولئك الذين كانوا على استعداد لاستقبالها». في حين صدرت ثلاثة أعداد فقط: في مايو 1844، ويناير 1845، وعدد أخير في أبريل 1845؛ كانت أكبر الصحف الميلرية، فقد تكون أول إصدارين من 144 صفحة، واحتوى الأخير على 250 صفحة.
ميلرية حركة وطنية
مع اقتراب التواريخ المختلفة لعودة المسيح المتوقعة، زادت النشرات الميلرية. في مايو 1843، نُشرت 21,000 نسخة من الأوراق الميلرية المختلفة لتوزيعها كل أسبوع. في نيويورك وحدها، خلال فترة الخمسة أشهر المنتهية في أبريل 1843، وزِعت 600,000 نسخة من المنشورات المختلفة. في ديسمبر 1843، اقترح هايمز نشر مليون كتيب، بينما أعلن في مايو 1844 عن توزيع خمسة ملايين نسخة من المنشورات الميلرية حتى ذلك الوقت.
درس أحد الباحثين التوزيع الجغرافي لمراسلي الدورية الميلرية ساينس اوف ذا تايمز منذ عام 1840 وحتى عام 1847. من بين إجمالي 615 مراسلًا، وجِد أن 131 مراسلًا من ولاية نيويورك قدموا أكبر مجموعة. قدمت فيرمونت 107 آخرين، أما إنجلترا الجديدة (باستثناء فيرمونت) مثلت 279 آخرين. خارج هذه المناطق، كان التمثيل متناثرًا: 23 في نيوجيرسي وبنسلفانيا وديلاوير وماريلاند مجتمعة، وفقط 65 من الغرب، بما في ذلك 20 من ولاية أوهايو، و10 فقط من الولايات الجنوبية.
ميلرية حركة وطنية
لقد بدا حينها أن الغالبية العظمى من أتباع ميلر كانوا من أصل محلي، لكن رسالته لم تقتصر على منطقته المحلية -ولا حتى على الولايات المتحدة. وعظ ميلر عبر الحدود في البلدات الشرقية لكندا في ثلاث مناسبات على الأقل: في 1835 و1838 و1840. لقد جعل عددًا من المتحولين هناك وحصل على دعم بعض رجال الدين المحليين.
نُشر ما لا يقل عن خمس أوراق بحثية ميلرية في كندا: الحارس المخلص -نُشرت في شيربروك اعتبارًا من يناير 1843، وصوت إيليا المؤثر، نُشر في مونتريال اعتبارًا من يونيو 1843، ورجاء الكنيسة الذي لم يدم طويلًا في سانت توماس عام 1844، وهوذا يأتي في هاملتون، ومبشر العريس في تورونتو، وكلاهما من منتصف عام 1844.
عاد العديد من المسافرين أو المهاجرين إلى الولايات المتحدة ممن سمعوا رسالة المجيء الثاني هناك إلى مناطقهم الأصلية للتبشير. منذ عام 1841، ظهر المبشرون الميلريون في بريطانيا العظمى أيضًا، على الرغم من أنه لم يسافر إلى هناك بنفسه أبدًا. بالإضافة إلى ما يقرب من 1000 دولار أنفقها ميلر وهايمز في توفير الأدب للمستفسرين والمبشرين في بريطانيا العظمى، «هناك أدلة على أن رواد الميلرية المحليين (في ليفربول وبريستول والموانئ الأخرى) استعاروا نسخًا من أعمال ميلر ومجلات السبتية من قباطنة البحر والتجار الأمريكيين الزائرين».
بالإضافة إلى استخدام الأدب الأمريكي المستورد، نُشرت ورقتان بحثيتان ميلريتان محليًا في بريطانيا العظمى: نذير المجيء الثاني في بريستول، وصرخة منتصف الليل البريطانية في ليفربول.
نشمت
نشمت هو اسم قارب مخصص للإله نون، حيث نُقل فيه الإله أوزير في نهر النيل خلال مهرجان أوزير في أبيدوس. وتمثل الطقوس رحلة الإله من معبده إلى قبره وعودته منتصرًا، مما جذب العديد من المشاهدين للمشاركة في الجوانب العامة من الأسرار المقدسة.
نشمت في الأسطورة
ألهبت أسطورة موت وقيامة أوزير أمل الحياة الأبدية في قلوب المؤمنين، ومنذ الأسرة المصرية السادسة فضل الكثيرون الدفن بجوار إلههم في أبيدوس، حيث نُقلت مومياواتهم في قوارب جنائزية مزينة تشبه سفينة نشمت. وقد كان المشاركة في بناء قارب نشمت حدثًا هامًا تم تدوينه ضمن الأعمال الخيرة في النقوش الجنائزية "السيرية" للشخص. وتظهر النقوش الجنائزية المتوفى في قوارب نشمت، مثل تصوير تمثال رخمي رع في مزار على القارب بينما يقدم كاهن القرابين.
نشمت قوارب إلهية أخرى
كانت هناك قوارب إلهية أخرى مثل قارب حنو الخاصة بالإله سوكر، وسفن الشمس الخاصة بالإله رع، والتي تشمل سفينة الصباح منچت وسفينة المساء مسكتت.
أوزس
أوزيس هي بلدية تقع في قسم جارد بمنطقة أوكسيتانيا في جنوب فرنسا. تبعد حوالي 25 كيلومترًا شمال شرق نيم، و40 كيلومترًا غرب أفينيون، و32 كيلومترًا جنوب شرق أليس.
أوزس تاريخ
كانت أوزيس، التي عُرفت سابقًا باسم يوتشيا أو يوتيكا باللاتينية، مستوطنة إدارية صغيرة في الحقبة الغالية الرومانية. تقع المدينة عند منبع نهر ألزون في فونتين دور، حيث بُنيت قناة مائية رومانية في القرن الأول الميلادي لتزويد مدينة نيم، التي تبعد تقريباً 50 كيلومترًا، بالمياه. ويعد جسر بونت دو جارد، الذي ينقل المياه العذبة عبر أقواس رائعة فوق نهر جاردون، الجزء الأشهر من هذه القناة وهو مدرج الآن ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو.
يُعتقد أن اليهود استقروا في أوزيس منذ القرن الخامس. ويُروى أن القديس فيرول، أسقف أوزيس، كان يسمح لهم بالجلوس إلى مائدته، ما أثار شكاوى قُدمت إلى الملك شيلديبرت الأول، حيث طُلب من الأسقف تغيير موقفه وطرد اليهود الذين رفضوا التحول إلى المسيحية. بعد وفاة القديس فيرول عام 581، عاد بعض المتحولين إلى اليهودية. وفي عام 614، قامت الحكومة المسيحية بطرد اليهود من المنطقة.
أوزس تاريخ
في أوائل القرن الثامن، كانت أوزيس مدينة محصنة ومركزًا أسقفيًا تحت سلطة رئيس أساقفة ناربون. خلال الفتح الأموي لسبتمانيا القوطية، أصبحت أوزيس أقصى معقل شمالي لإسبانيا الإسلامية حوالي عام 725. حاصر شارل مارتيل القلعة في عام 736، لكنها بقيت تحت سيطرة القوطيين الأندلسيين حتى عام 752، عندما تنازل الكونتات الموالون لأنسيموند من نيم عن عدة معاقل للفرنجة بقيادة بيبين القصير. وفي عام 753، ثارت القلعة ضد الفرنجة بعد اغتيال أنسيموند، لكن الانتفاضة قُمعت، وفرض بيبين القصير وصاية فرنجية على المنطقة.
في القرن الثالث عشر، كانت مدينة أوزيس موطنًا لمجتمع صغير من العلماء اليهود، إلى جانب مجتمع من أتباع الكاثار.
أوزس تاريخ
مثل العديد من مراكز تصنيع القماش، حيث كانت أوزيس معروفة بصناعة الأقمشة الصوفية، تحول سكان المدينة والمناطق الريفية المحيطة بها بقوة إلى البروتستانتية خلال القرن السادس عشر. أسهمت الصراعات الدينية والطبقية في اندلاع حروب الدين، وعانت منطقة لانغدوك من قدر كبير من العنف، حيث قام البروتستانت بتدمير وحرق العديد من كنائس المدينة، ولم ينجُ سوى اثنتين حتى القرن الحادي والعشرين. وقد أُعيد بناء كنيسة سانت إتيان بعد أعمال العنف.
Ucetia هو اسم oppidum جالو روماني في مقاطعة أوكسيتانيا الرومانية. تم تسجيل وجودها في قائمة تضم إحدى عشرة مستوطنة أخرى على لوحة تذكارية في نيم (نيماوسوس القديمة)، حيث يظهر اسمها "VCETIAE".
كانت تحت إدارة نيماوسوس، الذي كان يمدها بالمياه عبر قناة رومانية. كما عُرفت أوزيتيا أيضًا باسم Castrum Uceciense، كما ورد في نوتيتيا بمقاطعات غاليا.
أوزس تاريخ
في عام 2017، تم اكتشاف فسيفساء رومانية بالصدفة أثناء أعمال البناء في مدرسة ثانوية محلية، مما وفر دليلاً مادياً على وجود مدينة أوسيتيا. كانت الفسيفساء تحتوي على صور لحيوانات مثل الغزلان والبومة والنسر والثيران، وقد تم تحديدها على أنها "تكريم للآلهة الرومانية". في العديد من الثقافات الأوروبية، يُعتبر الغزال رمزًا لآلهة الغابات، بينما تُعتبر البومة رمزًا للإلهة أثينا. بالإضافة إلى الحيوانات، تضمنت الزخارف صورًا للمياه، وأشكالًا هندسية، وألوانًا، وأنماطًا، بما في ذلك تصميم يحتوي على عناصر تشبه الصليب المعقوف القديم.
كانت أوسيتيا مأهولة بالسكان منذ القرن الأول قبل الميلاد على الأقل حتى القرن السابع الميلادي
كانت أوسيتيا معروفة كمصدر للمياه التي تم نقلها عبر القنوات المائية إلى العديد من المجتمعات، خاصة مدينة نيماوس القديمة (نيم)، التي بلغ عدد سكانها حوالي 30 ألف نسمة. شمل نظام القنوات المائية جسر بونت دو جارد.
وأدى بناء القناة إلى "مأساة رومانية كلاسيكية" بسبب الجشع في المدن والبلدات القريبة، مما أثر على أوسيتيا والمجتمعات الأخرى.
من سبتمبر 1940 إلى 9 نوفمبر 1942، عمل جهاز الكمبيوتر كاديكس في Château des Fouzes بالقرب من أوزيس، في فيشي فرنسا. كان فريق التشفير يتألف من خبراء فرنسيين في مجال التشفير، نظمه الرائد الفرنسي غوستاف بيرتراند، وضم 15 رجلاً بولنديًا من مكتب التشفير البولندي، و9 فرنسيين، و7 لاجئين إسبان جمهوريين. ومن هناك، عملوا على فك شفرات المحور بما في ذلك آلة إنجما.