hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
السينما والفلسفة: ماذا تقدم إحداهما للأخرى نقد وتعليقات
كتب مروان ياسين الدليمي في «القدس العربي» وموقع «الجسرة» في 24 فبراير 2019: «الكتاب يقدم للقارئ نظرة عامة على موضوعات هي في صميم الفلسفة، ومن منظور الكتابات التي تبحث عن العلاقة بين الفلسفة السينما. وهذا ما أشار إليه المؤلفان «إن تناول كل مِن فلسفة السينما، والفلسفة في الأعمال السينمائية في هذا الكتاب، يدعم كل منهما الآخر». وعليه فإن مجمل ما تم تناوله من مفردات يدعم فكرة محورية، تؤكد على أن الأفلام وسيط صالح للنقاش الفلسفي من عدة أوجه؛ إذ يمكن استخدامها لتسليط الضوء على قضايا فلسفية، وكوسيلة لاختبار نظريات فلسفية أو إجراء تمهيد لتجارب فكرية فلسفية، وكمصادر لمعضلات أو ظواهر مثيرة للاهتمام، تستدعي الاستقصاء الفلسفي، وكطريقة لفهم مغزى قضايا فلسفية أو تحديد الاحتمالات الفلسفية. ففي بعض الأحيان نستخدم نظريات فلسفية لتفسير الأفلام، وفي أحيان أخرى نستخدم الأفلام لتسليط الضوء على النظريات الفلسفية.»
هشام رمضان
هشام رمضان هو لاعب كرة قدم مصري في مركز الهجوم، ولد في 1996 في مدينة الفيوم في مصر. لعب مع نادي بيراميدز.
كرايغ هالكيت
كرايغ هالكيت (بالإنجليزية: Craig Halkett)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 29 مايو 1995 في إسكتلندا في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بيرويك راينجرز ونادي رينجرز ونادي كلايد ونادي ليفينغستون.
فرد تيسوت
فرد تيسوت (بالفرنسية: Fred Tissot)‏ هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم، ولد في 14 يوليو 1995 في تاهيتي في فرنسا. لعب مع A.S. Central Sport ‏.
مارسيل ديو
كان مارسيل ديو (30 مايو 1902 – 14 أغسطس 1969) تاجر كتب بلجيكي وكاتب مقالات ومحرر وناشر وناشط مناهض للنزعة العسكرية واشتراكي تحرري. رأى الأصدقاء والمعجبون، منهم المحامي بول هنري سباك، أن هناك صلة بين قراره بأن يصبح نباتيًا ومهنة والده كجزار.
في عام 1933، جنبًا إلى جنب مع ليو كامبيون، وردًا على تحركات الحكومة لتضييق الخناق على النشاط السلمي ومناهضة النزعة العسكرية، أصبح مارسيل ديو من أوائل الذين أعادوا للحكومة «دفتر الخدمة العسكرية»، وثيقةٌ شخصية تضمنت في بلجيكا في ذلك الوقت ملخصًا لسجل الخدمة العسكرية للفرد.
كان إنتاجه «التحريري» غزيرًا، اشتمل على مجموعة من الكتيبات والنشرات والسير الذاتية للناشطين التحرريين والعديد من المقالات التوضيحية وغيرها من المقالات المنشورة في الصحافة التحررية العالمية، إلى جانب مشاركته في المؤتمرات والاجتماعات التي تتناول مواضيع مناهضة للحرب وغيرها كحقوق اللجوء.
مارسيل ديو
كثيرًا ما يُذكر مارسيل ديو في المراجع باسم إيم ديه، وهو الاسم المستعار الذي وُقّعت كتاباته به والذي اختار بموجبه تعريف نفسه عندما كان مراهقًا خلال الحرب العالمية الأولى. بالنسبة لقراء شمال فرنسا وجنوب بلجيكا الذين يعتبرون الفرنسية لغتهم الأم، يتوافق الاسم «إيم ديه» تقريبًا مع التهجئة الصوتية للأحرف الأولى من اسمه «إم دي»، و(بالنسبة لملحد مثل مارسيل ديو) يخدم ذلك في تجنب ربط اسمه بالله. إن كلمة «ديو»، إضافة إلى كونها اسم عائلة مارسيل ديو، هي الكلمة الفرنسية التي تعني «الله».
مارسيل ديو سيرة ذاتية
ولد مارسيل كميل ديو في هودينغ غوني، بلدة صغيرة في إقليم والونيا الفرنكفوني، تقع ضمن منطقة التعدين الصناعية التي عُرفت آنذاك باسم «بايي نوار» («البلد الأسود»)، على مسافة قصيرة إلى الجنوب من بروكسل. كان والده جزارًا ناجحًا في البلدة. كان والدا مارسيل يحبانه جدًا وقد بادلهما المشاعر ذاتها. ومع ذلك، فإن خاصيته المناقضة اتضحت في مرحلة مبكرة. كان مراهقًا صغيرًا عندما أعلن نفسه نباتيًا. بعد بضعة أشهر من عيد ميلاده الثاني عشر اندلعت الحرب. بعد أقل من أسبوع غزت الجيوش الألمانية بلجيكا من الشرق. عُرف الاحتلال الألماني لبلجيكا بسلسلة من الأعمال الوحشية ضد السكان المدنيين والتي حظيت بتغطية إعلامية واسعة. استمرت أكثر من أربع سنوات بقليل، وعندما انتهت، أصبح مارسيل ديو ملحدًا متيقنًا مع التزامه مدى الحياة بالكفاح ضد وحشية والحرب وفظائعها.
مارسيل ديو سيرة ذاتية
سرعان ما ازدادت كراهية ديو للحرب لتشمل الانخراط في سياسة أناركية ونشاطية واسعة النطاق. في أوائل عشرينيات القرن العشرين، لعب دورًا فاعلًا في إعادة بناء الحركة الليبرتارية بعد الحرب، إذ شارك في 7 يناير 1923 في المؤتمر الأول للاتحاد الأناركي البلجيكي، اجتمع فيه الاتحاد الأناركي الفلمنكي والوالوني. بحلول ذلك الوقت كان قد بدأ في العمل صحفيًا سياسيًا برزت مساهماته خلال عام 1922 في دورية «التحرري»، وفي عام 1925، في الدورية التي خلفتها، «الكفاح» (أصبح فيما بعد مدير تحريرها).
مارجريت هيج توماس، فيكونتة روندا الثانية
مارجريت هيج توماس، فيكونتة روندا الثانية (الاسم قبل الزواج توماس 12 يونيو 1883 – 20 يوليو 1958) كانت نَبِيلَة ويلزية، وسيدة أعمال، وناشطة في حق الاقتراع، وكان لها دور مهم في تاريخ حق النساء في التصويت في المملكة المتحدة.
مارجريت هيج توماس، فيكونتة روندا الثانية حياتها المبكرة
ولدت مارجريت هيج توماس في 12 يونيو 1883 في لندن. كان والداها الصناعي والسياسي ديفيد ألفريد توماس، وفيكونت روندا الأول، والدتها سيبيل هيج، وكانت أيضًا مناصرة لحق اقتراع المرأة. في سيرتها الذاتية، كتبت مارجريت أن والدتها «كانت تصلي بحماس لكي تصبح ابنتها الصغيرة نسوية»، وأصبحت بالفعل ناشطة شغوفة بحقوق المرأة.
كانت طفلة وحيدة، نشأت في لانويرن هاوس، بالقرب من نيوبورت، حتى سن 13 عامًا، ذهبت إلى مدرسة داخلية، أولًا في مدرسة نوتينغ هيل الثانوية ثم مدرسة سانت ليوناردز، في سانت أندروز. في أواخر سن المراهقة، خلصت إلى أنه من غير المحتمل أن يكون أي من نصوص الكتاب المقدس صحيحًا، وأنه من المحتمل أنه لم يكن موجودًا. كانت عملية الوصول إلى هذه الاستنتاجات مؤلمة للغاية، ما دفعها إلى حد كبير إلى الاحتفاظ بأفكارها عن الدين لنفسها، خائفة من إحداث نفس الألم للآخرين. في عام 1904، عندما كانت في التاسعة عشرة من عمرها، شغلت مكانًا في كلية سومرفيل بأكسفورد، حيث درست التاريخ. على الرغم من تقديم أساتذتها ملاحظات إيجابية حول تقدمها الأكاديمي، إلا أنها عادت إلى لانويرن للعيش مع عائلتها بعد فصلين دراسيين.
مارجريت هيج توماس، فيكونتة روندا الثانية حق النساء في التصويت
تزوجت من مالك الأرض في نيوبورت همفري ماكوورث في عام 1908 في سن الخامسة والعشرين، وانضمت إلى الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (دابليو إس بّي يو) في ذلك العام وأصبحت سكرتيرة فرع نيوبورت. بين عامي 1908 و 1914، قادت الحملة من أجل حق المرأة في التصويت عبر جنوب ويلز، في كثير من الأحيان إلى اجتماعات معادية وعاصفة. شاركت توماس في مسيرات احتجاجية مع أسرة بانكهرست، وتعرضت للهجوم من قبل حشد قفز على حافة سيارة رئيس الوزراء الليبرالي إتش إتش أسكويث في سانت أندروز. لكنها وجدت أن كونها عضو في حركة حق المرأة في التصويت منحها المغامرة والإثارة والشعور بأنها مفيدة إلى حد ما في تخطيط الأمور.
في يونيو 1913، حاولت توماس إشعال النار في صندوق رسائل البريد الملكي بقنبلة كيميائية كوسيلة لإلهام فرعها دابليو إس بّي يو إلى مزيد من التشدد. أدى ذلك إلى محاكمتها في سيشنز هاو، أوسك، وبعد رفضها دفع غرامة قدرها 10 جنيهات إسترلينية، حكم عليها بقضاء فترة شهر واحد في السجن هناك. أطلق سراحها بعد خمسة أيام فقط من إضرابها عن الطعام.
مارجريت هيج توماس، فيكونتة روندا الثانية حق النساء في التصويت
حصلت توماس على وسام الإضراب عن الطعام «من أجل الشجاعة» من قبل دابليو إس بّي يو.
عندما توفيت ايميلين بانكهرست في يونيو 1928، كانت كيتي مارشال وروزاموند ماسي والليدي روندا من رتب نصبها التذكارية. جمعوا الأموال من أجل شاهد قبرها في مقبرة برومتون وتمثال لها خارج مجلس العموم، والذي كثيرًا ما منعت من دخوله. جُمعت الأموال أيضًا لشراء اللوحة التي رسمتها الزميلة جورجينا براكينبري في حق الاقتراع حتى تُسلم إلى معرض اللوحات القومي. كشف عنها من قبل ستانلي بلدوين في عام 1930.
مارجريت هيج توماس، فيكونتة روندا الثانية الحرب العالمية الأولى وغرق آر إم إس لوسيتانيا
عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، قبلت قرار قيادة دابليو إس بّي يو بالتخلي عن حملتها المسلحة من أجل حق الاقتراع. كانت في ذلك الوقت تعمل لدى والدها كسكرتيرة سرية له وبمثابة «اليد اليمنى». كان لدى توماس اعتزاز وإيمان كبير بابنته، وناقش ابنته بموضوع المساواة منذ أن كانت في الثانية عشرة أو الثالثة عشرة من عمرها. وهكذا ذهبت معه عندما أرسله ديفيد لويد جورج إلى الولايات المتحدة لترتيب توريد الذخيرة للقوات المسلحة البريطانية.
مارجريت هيج توماس، فيكونتة روندا الثانية الحرب العالمية الأولى وغرق آر إم إس لوسيتانيا
أصبح والدها مدركًا لحالة اكتئاب ابنته، وعلى الرغم من أنها تجاهلت مخاوف والدها، إلا أنه كان على علم بالتوترات في زواجها. في 7 مايو 1915، كانت عائدة من الولايات المتحدة على آر إم إس لوسيتانيا مع والدها وسكرتيره، أرنولد ريس إيفانز، عندما قُصفت في الساعة الثانية وعشر دقائق بواسطة الغواصة الألمانية يو-20. صعد والدها وسكرتيره إلى قارب نجاة منذ أن تم تفجيرهما في البحر، لكنها أمضت فترة طويلة متمسكة بقطعة من لوح خشبي قبل أن تنقذها سفينة الصيد الأيرلندية «بلوبيل»، كما ورد في سيرتها الذاتية عام 1933، هذا كان عالمي. بحلول الوقت الذي أُنقذت فيه ونقلت إلى كوينزتاون، كانت قد فقدت وعيها بسبب انخفاض حرارة الجسم. بعد فترة في المستشفى، قضت عدة أشهر في التعافي في منزل والديها.
خلال الحرب، ساعدت روندا في وضع اللاجئين البلجيكيين في مونماوثشاير ثم وظفتها الحكومة لتشجيع النساء على القيام بأعمال حربية في الصناعات الأساسية، وعلى الأخص في الزراعة. في أوائل عام 1918 تمت ترقيتها إلى كبيرة مراقبي توظيف النساء في وزارة الخدمة الوطنية في لندن لتقديم المشورة بشأن سياسة توظيف النساء، وهي الخبرة التي استخدمتها لاحقا لتحقيق نتائج جيدة.
لوفينغ ضد فرجينيا
يُعتبر الحكم في قضية لوفينغ ضد فرجينيا رقم 388 لعام 1967 قرارًا تاريخيًا للمحكمة العليا الأمريكية بشأن الحقوق المدنية، والذي قضت فيه المحكمة بأن القوانين التي تحظر الزواج بين الأعراق تنتهك بنود الحماية المتساوية والإجراءات القانونية الواجبة في التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة. ابتداءً من عام 2013، استُشهد بهذا الحكم باعتباره سابقة في قرارات المحاكم الفيدرالية الأمريكية التي تنص على عدم دستورية القيود المفروضة على زواج المثليين في الولايات المتحدة، بما في ذلك قرار المحكمة العليا لعام 2015 في قضية أوبرجيفيل ضد هودجيز.
لوفينغ ضد فرجينيا
رُفعت القضية بشأن زواج ميلدريد لوفينغ، وهي امرأة ملونة، وزوجها الأبيض ريتشارد لوفينغ، واللذان أُدينا وحُكم عليهما بالسجن مدة عام في 1958. انتهك زواجهما قانون النزاهة العرقية في ولاية فرجينيا لعام 1924، والذي يجرم الزواج بين الأشخاص المصنفين على أنهم «بيض» والأشخاص المصنفين على أنهم «ملونون». استأنفت عائلة لوفينغ قرار إدانتهم أمام المحكمة العليا في فرجينيا، التي أيدت القرار. قدما طلب الاستئناف بعد ذلك أمام المحكمة العليا الأمريكية، التي وافقت على الاستماع إلى قضيتهم.
في يونيو 1967، أصدرت المحكمة العليا قرارًا بالإجماع لصالح الزوجين وألغت حكم الإدانة. ألغى هذا القرار قانون ولاية فرجينيا لمكافحة تمازج الأجناس وأنهى جميع القيود القانونية المفروضة على الزواج في الولايات المتحدة والتي تقوم على أساس العرق. جادلت حكومة ولاية فرجينيا بأن قانونها لا يمثل انتهاكًا لبند الحماية المتساوية لأن العقوبة تُفرض على الطرفين بغض النظر عن عرق الجاني، وبالتالي فهي «تُطبّق على البيض وغير البيض بالقدر ذاته». مع ذلك، خلصت المحكمة إلى أن القانون ينتهك بند المساواة في الحماية لأنه يستند فقط إلى «التمييز حسب العرق» وتحظر الزواج بموجبه، إذ أن الزواج مقبول بشكل عام وللمواطنين كامل الحرية بفعله.
لوفينغ ضد فرجينيا خلفية
ساد العمل بقوانين مكافحة تمازج الأجناس في بعض الولايات الأمريكية منذ حقبة الاستعمار. في عصر إعادة الإعمار عام 1865، حظرت القوانين السوداء في الولايات السبع الواقعة أدنى الجنوب الزواج بين الأعراق وجعلته فعلًا غير قانوني. ألغت الهيئات التشريعية الجمهورية الجديدة في ست ولايات القوانين التقييدية. بحلول عام 1894، أعيد فرض هذه القيود عقب عودة الحزب الديمقراطي في الجنوب إلى مقاعد السلطة.
تمثل أحد مصادر القلق الرئيسية بكيفية وضع الحد الفاصل بين الأسود والأبيض في مجتمع ينجب فيه الرجال البيض العديد من الأطفال من نساء سود مستعبدات. من ناحية أخرى، تزايدت أهمية سمعة الشخص على أنه أسود أو أبيض في الحياة العملية. بالمقابل، عملت معظم القوانين بقاعدة «قطرة دم واحدة»، والتي يُعتبر الشخص أسودًا بموجبها في حال كان أحد أسلافه من السود. في عام 1967، استمر العمل بقوانين مكافحة تمازج الأجناس في 16 ولاية، ولا سيما في الجنوب الأمريكي.
لوفينغ ضد فرجينيا خلفية
ميلدريد ديلوريس لوفينغ هي ابنة ميوسيال (بيرد) جيتر وثيوليفر جيتر. عرفت عن نفسها بأنها من أصل هندي راباهانوكي، ولكنه أُبلغ عنها أنها تنحدر كذلك من أصول شيروكية وبرتغالية وأمريكية أفريقية. خلال المحاكمة، بدا واضحًا أنها عرّفت نفسها على أنها سوداء، ولا سيما كما اعتبرها محاميها. مع ذلك، وصفها تقرير الشرطة بأنها «هندية» عند اعتقالها.
ريتشارد بيري لوفينغ هو رجل أبيض، وابن لولا (ألين) لوفينغ وتويلي لوفينغ. عاشت عائلتيهما في مقاطعة كارولين بولاية فرجينيا، والتي التزمت بقوانين جيم كرو الصارمة والتي تخص الفصل العنصري، إلا أن بلدتهم سنترال بوينت كانت مجتمعًا متفتحًا على اختلاط الأعراق منذ القرن التاسع عشر. التقى الزوجان في المدرسة الثانوية حيث وقعا في الحب.
لوفينغ ضد فرجينيا خلفية
حملت ميلدريد، وفي يونيو 1958، سافر الزوجان إلى واشنطن العاصمة للزواج، هربًا من قانون النزاهة العرقية في ولاية فرجينيا لعام 1924، والذي يجرم الزواج بين البيض وغير البيض. بعد أسابيع قليلة من عودتهما إلى سنترال بوينت، داهمت الشرطة المحلية منزلهما في الساعات الأولى من صباح يوم 11 يوليو 1958، على أمل العثور عليهما يمارسان الجنس، إذ كانت العلاقات الجنسية بين الأعراق غير قانونية كذلك في ولاية فرجينيا. عندما وجد الضباط الزوجين نائمين في سريرهما، أشارت ميلدريد إلى شهادة زواجهما المعلقة على جدار غرفة النوم. قيل لهما إن الشهادة غير صالحة في فرجينيا.
لوفينغ ضد فرجينيا الإجراءات الجنائية
اتُهم الزوجان بموجب القسم 20-58 من قانون فرجينيا، الذي يحظر على الأزواج من أعراق مختلفة الزواج خارج ولاية فرجينيا ثم العودة إليها، والقسم 20-59، الذي صنف الاختلاط على أنه جناية، يعاقب القانون عليها بالسجن مدة تتراوح بين سنة وخمس سنوات.
في 6 يناير 1959، أقر الزوجان بالذنب في «التعايش كرجل وزوجته، ضد سلام الكومنولث وكرامته». وحُكم عليهما بالسجن مدة عام، مع تعليق الحكم بشرط مغادرة الزوجين فرجينيا وعدم العودة معًا لمدة 25 عامًا على الأقل. انتقل الزوجان إلى مقاطعة كولومبيا بعد إدانتهما.
لوفينغ ضد فرجينيا الإجراءات الجنائية
في عام 1963، أُصيب الزوجان بالإحباط بسبب عدم تمكنهما من السفر معًا لزيارة عائلاتهما في فرجينيا، فضلًا عن عزلتهما الاجتماعية وما واجهاه من صعوبات مالية في واشنطن، كتبت ميلدريد لوفينغ احتجاجًا إلى المدعي العام روبرت كينيدي. أحال كينيدي ميلدريد إلى الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية. كلف اتحاد الحريات المدنية الأمريكي المحاميين المتطوعين المتعاونين برنارد كوهين وفيليب هيرشكوب باستلام القضية والعمل عليها، وقدم المحاميان طلبًا نيابة عن الزوجين في محكمة مقاطعة كارولين بولاية فرجينيا، وطالبوا المحكمة بإلغاء الأحكام الجنائية واستبعاد الأحكام الصادرة بحق الزوجين لوفينغ على أساس أن قوانين فرجينيا المتعلقة بتمازج الأجناس تتعارض مع بند الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر من الدستور.
لوفينغ ضد فرجينيا الإجراءات الجنائية
في 28 أكتوبر 1964، بعد انتظار دام نحو عام، رفع محامو اتحاد الحريات المدنية الأمريكي دعوى جماعية في المحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة الشرقية من فرجينيا. دفع هذا قاضي محكمة المقاطعة الذي تولى القضية، ليون بازيل (1890-1967)، إلى إصدار حكم بشأن طلب الإلغاء الذي طال انتظاره. رفض بازيل الالتماس مستشهدًا بتفسير يوهان فريدريش بلومنباخ للعرق في القرن الثامن عشر، قائلًا:
خلق الله تعالى الأجناس البيضاء والسوداء والصفراء والمالاي والحمراء، ووضعها في قارات منفصلة. بالتدخل في هذا الترتيب لن يكون هناك سبب لمثل هذه الزيجات. فحقيقة أنه فصل الأعراق توضح أنه لم ينوِ اختلاطها.
في 22 يناير 1965، أجلت هيئة محكمة محلية مؤلفة من ثلاثة قضاة صدور قرار الحكم في قضية الدعوى الجماعية الفيدرالية بينما استأنف الزوجان لوفينغ قرار القاضي بازيل على أسس دستورية أمام المحكمة العليا في فرجينيا. في 7 مارس 1966، كتب القاضي هاري كاريكو (رئيس المحكمة لاحقًا) رأيًا للمحكمة يؤيد فيه دستورية قوانين مكافحة تمازج الأجناس. استشهد كاريكو بقرار المحكمة العليا في فرجينيا في قضية نعيم ضد نعيم (1955) وحكم بأن تجريم زواج لوفينغ لم يكن انتهاكًا لشرط الحماية المتساوية، نظرًا لمعاقبة الزوجين الأبيض وغير الأبيض بالتساوي، وهو ما حدث سابقًا في المحكمة العليا للولايات المتحدة في عام 1883 في قضية بيس ضد ألاباما. مع ذلك، وجدت المحكمة أن الأحكام الصادرة بحق الزوجين لوفينغ مبهمة بشكل غير دستوري، وأمرت باستئنافها في محكمة مقاطعة كارولين.
استأنف الزوجان، اللذان حظيا بدعم اتحاد الحريات المدنية الأمريكي، قرار المحكمة العليا للولاية أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة، حيث مثل روبرت ماكلوين من مكتب المدعي العام للولاية فرجينيا. وافقت المحكمة العليا في 12 ديسمبر 1966 على قبول القضية للمراجعة النهائية. لم يحضر الزوجان المرافعات الشفوية في واشنطن، ولكن أحد محاميهم، برنارد كوهين، نقل الرسالة الشخصية التي تلقاها من ريتشارد لوفينغ، والتي قال فيها: «السيد كوهين، أخبر المحكمة أنني أحب زوجتي، وإنه من الظلم أن لا أتمكن من العيش معها في فرجينيا.»
كريستيان راكوفسكي
كان كريستيان جورجيفيتش راكوفسكي (13 أغسطس 1873–11 سبتمبر 1941) ثوريًا اشتراكيًا وسياسيًا بلشفيًا ودبلوماسيًا سوفيتيًا ورجل دولة بلغاري المولد، وكان قد برز أيضًا كصحفي وطبيب وككاتب مقالة. أخذته مسيرته السياسية إلى دول البلقان وفرنسا وروسيا الإمبراطورية، وكان لجزء من حياته مواطنًا رومانيًا أيضًا.
كريستيان راكوفسكي
بصفته متعاونًا مدى الحياة مع ليون تروتسكي، كان راكوفسكي ناشطًا بارزًا في الأممية الثانية، وانخرط في السياسة مع حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي البلغاري والحزب الاشتراكي الديمقراطي الروماني وحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي. طٌرد راكوفسكي مرات عديدة من بلدان مختلفة بسبب أنشطته، وأصبح خلال الحرب العالمية الأولى عضوًا مؤسسًا لاتحاد العمال الديمقراطي الاشتراكي البلقاني الثوري في حين ساعد في تنظيم مؤتمر زيمروالد. وبعد سجنه من قبل السطات الرومانية، توجه نحو روسيا حيث انضم إلى الحزب البلشفي بعد ثورة أكتوبر، وبصفته رئيسًا للرومتشيرود حاول دون نجاح إطلاق شرارة ثورة شيوعية في مملكة رومانيا. لاحقًا، كان راكوفسكي من الأعضاء المؤسسين للكومنترن وشغل منصب رئيس الحكومة في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية، وشارك في مفاوضات مؤتمر جنوا.
عارض راكوفسكي جوزيف ستالين وانضم إلى المعارضة اليسارية مع تهميشه ضمن الحكومة وإرساله كسفير سوفيتي إلى لندن وباريس حيث اشترك في المفاوضة على تسويات مالية. في نهاية المطاف استُدعي من فرنسا في خريف عام 1927 بعد تسجيله لاسمه ضمن برنامج العمل التروتسكي المثير للجدل الذي كان يدعو إلى ثورة عالمية. بعد اعتباره من بين المشاركين في تطوير النقد التروتسكي للستالينية بصفتها «مركزية بيروقراطية»، خضع راكوفسكي لمنفى داخلي. وبعد أن رضخ للقيادة الستالينية في عام 1934 وإعادته إلى منصبه لمدة وجيزة، وجهت إليه تهم خلال محاكمة ال21 (جزء من محاكمات موسكو) وسجن وأعدم من قبل المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية خلال الحرب العالمية الثانية. أعيد تسليط الضوء عليه في عام 1988 خلال فترة الغلاسنوست السوفيتية.
كريستيان راكوفسكي الأسماء
كان الاسم البلغاري الأصلي لراكوفسكي كرايستو جورجييف ستانتشيف الذي غيره بنفسه إلى كرايستو راكوفسكي لكونه من سلالة البطل القومي البلغاري جورجي راكوفسكي. كان كريستيان الصيغة المألوفة لاسمه الأول باللغة الرومانية (يلفظ في بعض الأحيان كريستيان Christian) في حين كانت كنيته تلفظ racovski أو racovschi أو rakovski. في بعض الأحيان كان اسمه الأول يلفظ ريستاش ristache، وهو اسم تحببي قديم، وكان يعرف بهذا الاسم بالنسبة لصديقه الكاتب أيون لوكا كاراجياله.
في اللغة الروسية، كان اسمه الكامل، بما في ذلك التسمية على اسم الأب، خريستيان جورجيفيتش راكوفسكي. كريستيان Christian (وأيضًا Cristian وKristian) لفظ تقريبي للفظ كريستو (المفردة البلغارية التي تعني «الصليب») التي استخدمها راكوفسكي نفسه. في اللغة الأوكرانية، يُكتب اسم راكوفسكي Християн Георгійович Раковський وعادة ما يلفظ خريستيان هيورهيوفيتش راكوفسكي.
كان راكوفسكي خلال حياته يُعرف أيضًا باسمين مستعارين إتش إنساروف وغريغورييف اللذين استخدمهما في توقيع العديد من المقالات للصحافة التي كانت تصدر باللغة الروسية.
كريستيان راكوفسكي السيرة الشخصية
ولد كريستيان راكوفسكي لعائلة بلغارية ثرية في غراديتس، بالقرب من كوتل، التي كانت في تلك الآونة ما تزال جزءًا من روميليا الخاضعة للحكم العثماني. كان راكوفسكي ابن أخ جورجي سافا راكوفسكي، أحد الأبطال النهضة القومية البلغارية الثوريين، كانت عائلته من جهة أمه تضم أيضًا جورجي مامارتشيف الذي كان قد حارب ضد العثمانيين في صفوف الجيش الروسي الإمبراطوري. وكان والد راكوفسكي تاجرًا ينتمي إلى الحزب الديمقراطي.
كريستيان راكوفسكي السيرة الشخصية
في وقت لاحق ذكر أنه كان في طفولته يشعر بإعجاب خاص حيال روسيا وأن شهوده، في عمر ال5 سنوات، للحرب الروسية التركية والوجود الروسي قد ترك فيها انطباعًا قويًا (يزعم راكوفسكي أنه التقى بالجنرال إدوارد توتليبين خلال الصراع). على الرغم من انتقال والديه إلى مملكة رومانيا في عام 1880 واستقرارهم في بيتشينياغا (دبروجة الشمالية)، أتم راكوفسكي تعليمه في بلغاريا المحررة حديثًا. طُرد راكوفسكي من المدرسة الداخلية في غابروفو بسبب نشاطه السياسي (في عام 1887 ومجددًا بعد تنظميه أعمال شعب في عام 1890). كان راكوفسكي قد أصبح ماركسيًا في تلك الفترة وبدأ بالتعاون مع الصحفي الاشتراكي إفتيم دابيف وساعده عبر طباعة أعمال لكارل ماركس وفريدريك إنغلز (في تلك الفترة، نشر راكوفسكي وسافا بالابانوف صحيفتهم الجديدة، صحيفة زيركالو السرية).
كريستيان راكوفسكي السيرة الشخصية
منذ ذلك الحين، وبعد أن حُرم في نهاية الأمر من الالتحاق بأي مدرسة عامة في البلاد، لم يتمكن من إتمام تعليمه في بلغاريا، وفي شهر سبتمبر من عام 1890 ذهب راكوفسكي إلى جنيف ليبدأ دراسته ويصبح طبيبًا. في حين كان متواجدًا في سويسرا، انضم إلى حلقة الطلاب الاشتراكيين في جامعة جنيف، التي كانت بمعظمها تتألف من شبان غير سويسريين.
ونظرًا إلى كونه متعدد اللغات، أصبح راكوفسكي مقربًا من جورجي بليخانوف، مؤسس الماركسية الروسية، وحلقته وليكتب في النهاية عددًا من المقالات وكتابًا باللغة الروسية. عمل لمدة وجيزة مع روزا لوكسمبورغ وبافل أكسلرود وفيرا زاسوليتش. ومع عدم تمكنه من حضور المؤتمر الأممي الأول للطلبة الاشتراكيين في بروكسل (في عام 1892)، اشترك في تنظيم المؤتمر الثاني الذي عُقد في جنيف خلال خريف عام 1893.
كريستيان راكوفسكي السيرة الشخصية
وكان من بين المحررين المؤسسين لمجلة سوتسيال ديموكرات الصادرة باللغة البلغارية والتي كان مقرها يقع في جنيف، وساهم أيضًا في وقت لاحق في المنشورات البلغارية الماركسية دين ورابوتنيك ودروغار. في تلك الآونة، شدد راكوفسكي وبالابانوف، بتشجيع من بليخانوف، على أهمية الاعتدال في السياسات الاشتراكية، وساندت مجلة سوتسيال ديموكرات الاتحاد الديمقراطي الاشتراكي البلغاري ورفضت الحزب الاشتراكي الديمقراطي البلغاري الأكثر راديكالية. وسرعان ما اشترك في نشر البروباغاندا الاشتراكية داخل بلغاريا في الوقت الذي نظم فيه ستيفان ستامبولوف قمعًا للمعارضة السياسية.
في وقت لاحق من العام 1893، التحق راكوفسكي بطلبة الطب في برلين وكتب مقالات لصحيفة فوروارتس وبات مقربًا من فيلهلم ليبنخت (تبادل الاثنان المراسلات بشكل دوري حتى بقية حياة ليبنخت). وبصفته مندوبًا بلغاريًا إلى مؤتمر الأممية الثانية في زيوريخ، التقى راكوفسكي أيضًا بإنغلز وجول غيسد.
كريستيان راكوفسكي السيرة الشخصية
بعد مرور ستة أشهر، اعتُقل وطرد من الإمبراطورية الألمانية بسبب احتفاظه بصلات وثيقة مع الثوريين الروس هناك. وأنهى تعليمه بين عامي 1894-1896 في زيوريخ ونانسي ومونبلييه حيث كتب لمجلتي الاشتراكيون الشبان والجمهورية الصغيرة وحافظ على صداقة بغيسد وأصبح خصمًا لآراء جان جوريس الإصلاحية. بحسب شهادته، أصبح ناشطًا في دعم الحرب العثمانية اليونانية في كريت ومقدونيا، وأيضًا في دعم الأنشطة الثورية لحزب الطاشناق. في عام 1896، كان راكوفسكي الممثل البلغاري لمؤتمر الأممية الثانية في لندن (نُشر جزء من خطابه في كتاب كارل كاوتسكي العصر الجديد).
على الرغم من مشاركته النشطة في حركات اشتراكية في العديد من البلدان الأوروبية، بقي تركيز راكوفسكي منصبًا قبل العام 1917 على البلقان وبشكل خاص على بلده الأم ورومانيا، أفضت نشاطاته الداعمة للحركة الاشتراكية الأممية إلى طرده، في أوقات مختلفة، من ألمانيا وبلغاريا ورومانيا وفرنسا وروسيا.
في عام 1897، نشر راكوفسكي كتاب روسيا نا إستوك (روسيا في الشرق)، وهو كتاب وجه انتقادات لاذعة للسياسة الخارجية للإمبراطورية الروسية التي، بحسب راكوفسكي، اتبعت إحدى إرشادات جورجي بليخانوف («يجب أن تُعزل روسيا القيصرية في علاقاتها الخارجية». في مناسبات عديدة، انتقد علنًا سياسات روسيا حيال رومانيا وفي بيسارابيا (واصفًا حكم روسيا في الأخيرة بأنه احتلال «استبدادي» و«عمل خبيث» وبأنه «اختطاف»). وبحسب راكوفسكي، بدأت «الأوراق الروسوفيلية» في بلغاريا تستهدفه نتيجة لذلك.
بعد إتمامه تعليمه كطبيب في جامعة مونبلييه (مع أطروحة «أسباب الجريمة والتدهور» التي قدمها في عام 1897)، دُعي راكوفسكي، الذي كان قد تزوج الطالبة الروسية إي بي ريابوفا، إلى رومانيا لتجنيده في الجيش الروماني، وخدم كعنصر طبي ضمن كتيبة القوات المدرعة التاسعة التي تمركزت في كونستانتسا، دوبروجا (1899-1900). ورقي إلى رتبة ملازم أول.
انضم راكوفسكي من جديد إلى زوجته في سانت بطرسبرغ حيث كان يأمل بالاستقرار في تلك المدينة والمشاركة في الأنشطة الثورية (ربما طُرد بعد محاولة أولية لدخول البلاد، إلا أنه سُمح له بالعودة). لكونه خصمًا لبيتر بيرنغاردوفيتش ستروف بعد تحول الأخير نحو ليبرالية السوق، بات راكوفسكي على صلات مع نيكولاي ميخايلوفسكي وميخائيل توغان بارانوفسكي، في حين كان يكتب مقالات لصحيفة ناشي سلوفو وكان يساعد في توزيع صحيفة إيسكرا. قادت علاقة راكوفسكي الوثيقة ببليخانوف إلى موقع بين فصيلي البلاشفة والمناشفة ضمن حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي، وبقي في ذلك الموقع منذ عام 1903 حتى عام 1917، وأظهر الزعيم البلشفي فلاديمير لينين عداءًا حيال راكوفسكي، وفي مرحلة كتب إلى كارل راديك قائلًا «إننا [البلاشفة] لا نتشارك الطريق نفسه مع ذاك النوع من رجاله».
السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية
السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية (بالإنجليزية: World Cinema through Global Genres) كتاب لأستاذ السينما واللغة الإنجليزية في جامعة ولاية نيويورك «وليام ف. كوستانزو» نشر منه 19 طبعة باللغة الإنجليزية بين عامي 2013 و 2014  وصدر باللغة العربية عام 2019 عن مؤسسة هنداوي في 632 صفحة. يستعرض هذا الكتاب القوى المعقدة والمتداخلة التي تقف وراء صناعة السِينما في جميع أنحاء العالَمِ باستخدام مفهوم الأنواع السِينمائيةِ الشهِير لشرح موضوع السِينما العالَمية لطُلاب السِينما، ويعد إطار عمل قويا يتيح لهم اكتساب فهم أعمق للقضايا الرئيسية.
السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية محتوى الكتاب
شكر وتقدير - كيف تقرأ هذا الكتاب؟ - تمهيد – مقدمة.
البطل المحارب - نظرة خاصة على السينما الصينية - لقطة مقربة: العظماء السبعة - لقطة مقربة: الساموراي السبعة - لقطة مقربة: الشعلة - لقطة مقربة: طريق التنين
أفلام الزفاف - نظرة خاصة على السينما الهندية - لقطة مقربة: زفافي اليوناني الكبير - لقطة مقربة: الزفاف الموسمي - لقطة مقربة: مأدبة الزفاف - لقطة مقربة: عرس الجليل.
أفلام الرعب - نظرة خاصة على السينما اليابانية - لقطة مقربة: هالووين - لقطة مقربة: ساسبيريا - لقطة مقربة: العمود الفقري للشيطان - لقطة مقربة: الحلقة
أفلام الطريق - نظرة خاصة على سينما أمريكا اللاتينية - لقطة مقربة: ثيلما ولويز - لقطة مقربة: لا سترادا - لقطة مقربة: منقطع الأنفاس - لقطة مقربة: يوميات الدراجة النارية.