hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مجلس القيصوم الإقليمي التاريخ
تم إنشاء المجلس من قبل وزارة الداخلية الإسرائيلية في 28 يناير 2004. كان عدد سكان المجلس الإقليمي في ذلك الوقت حوالي 30 ألف بدوي ومساحة إجمالية قدرها 34 ألف دونم، مما يجعله المجلس الإقليمي الأكثر اكتظاظًا بالسكان في المنطقة الجنوبية ولكنه الأصغر من حيث الاختصاص، وكان هناك جدل كبير داخل المجتمع البدوي بشأن إنشاء هذا المجلس. قال المجلس الإقليمي للقرى غير المعترف بها إنه في حين أن إنشاء المجلس الإقليمي أبو بسمة سيشكل سابقة لتحويل القرى غير المعترف بها إلى غيتوهات حضرية معزولة من خلال تحديد حدودها في منطقة السكن وتقسيم معظم مناطق الرعي البدوية؛ هذا النوع من الاعتراف القانوني لم يستلزم إدخال المناطق التجارية أو الاعتراف بها بحكم الأمر الواقع من خلال توفير التعليم والصحة والنقل وخدمات النفايات البلدية بشكل عادل، والتي حُرم منها المجتمع البدوي وطالب بها لفترة طويلة.
وافقت الحكومة الإسرائيلية في سبتمبر 2011 على خطة تنمية اقتصادية مدتها 5 سنوات تسمى خطة برافر، أحد آثارها هو نقل حوالي 30.000 إلى 40.000 من بدو النقب من المناطق التي لا تعترف بها الحكومة إلى بلدات مُعترف بها حكوميًا.
مجلس القيصوم الإقليمي التاريخ
ترتكز الخطة على اقتراح وضعه فريق برئاسة إيهود برافر، رئيس تخطيط السياسات في مكتب رئيس الوزراء، وجاء هذا الاقتراح بناء على توصيات اللجنة التي يرأسها قاضي المحكمة العليا المتقاعد إليعيزر غولدبرغ.  تم تعيين اللواء المتقاعد دورون ألموغ رئيسًا لهيئة الأركان لتنفيذ خطة توفير مكانة للمجتمعات البدوية في النقب، وقد تم تعيين الوزير بيني بيغن من قبل مجلس الوزراء لتنسيق تعليقات الجمهور والسكان البدو حول هذه القضية.
كانت خطة برافر جزءًا من جهد لتطوير النقب وتحقيق اندماج أفضل للبدو في المجتمع الإسرائيلي.[بحاجة لمصدر] وافقت الحكومة على استثمار ضخم بقيمة 1.2 مليار شيكل لتعزيز فرص العمل بين النساء والشباب البدو، وتم تخصيص الأموال لتطوير المناطق الصناعية، مثل عيدان هنيقب، وإنشاء مراكز التوظيف والتدريب المهني .
وكجزء من هذه الخطة، سيتم الاعتراف رسميًا ببعض المجتمعات البدوية غير المعترف بها سابقًا في النقب وستحصل على جميع البنية التحتية الأساسية: الكهرباء والمياه والصرف الصحي والتعليم والخدمات الطبية، وكان أحد المبادئ الأساسية المُعلنة لهذه الخطة هو التعاون الوثيق مع المجتمعات البدوية المحلية.
أثارت خطة برافر أثارت عدة انتقادات، إذ يقول المنتقدون إنه سيحول تجريد البدو من ممتلكاتهم بموجب القانون، وسيصلون إلى نتيجة مفادها أن إعادة توطين البدو ستكون قسرية، بل إن البعض يتحدث عن التطهير العرقي. ونتيجة لذلك، أثارت هذه التصريحات انتقادات شديدة للخطة من قبل البرلمان الأوروبي.
بعد عدد من الاتفاقيات السرية المنعقدة مع الدولة، انتقل جميع بدو قبيلةالترابين إلى بلدة بنيت لهم مع جميع وسائل الراحة - ترابين الصانع، وبعد المفاوضات، سيشارك بدو قبيلة العزازمة في تخطيط الحي الجديد الذي سيقام لهم غربي شقيب السلام، بالتعاون مع سلطة تنظيم استيطان البدو في النقب.
الشطار (زمن الأخطاء)
الشُّطّار أو زمن الأخطاء (إنجليزية:Time of Errors, also called Streetwise) هي رواية للكاتب محمد شكري صُدِرت عام 1992، وتعتبر الجزء الثاني لسيرته الذاتية الخبز الحافي. سلَّطت الرواية على شذرات من حياة الكاتب القاسية والصعبة. فبعد طفولة مسحوقة عاشها وسط عالم دُنوي مليء بالجهل والبؤس والفقر والاضطهاد والاستغلال الجسدي والنفسي التي تعرف عليها عالم الأدب في روايته الخبز الحافي، تنطلق أحداث هذه الرواية من بداية زهور شباب عمره والتي لا تقل هذه المرحلة من حياته بؤساً عن طفولته ومراهقته، إلا أنه في هذه المرحلة قرر أن يكتشف رموز العالم التي كانت تخفى عليه، قرر: تعلم القراءة والكتابة. عالجت الرواية كذلك الجانب العاطفي من حياة الكاتب: تجربته مع الحب، الجنس، والمرأة. وكذلك الجانب الوجودي: القدر، الموت، الحتمية.
تميزت الرواية بأسلوب كتابة سلس وشاعري ندَّت عن قوة حياة الكاتب وواقعيتها: إنها حياة بطل شطاري في أرض دنِسة لا مكان للمقدس فيها.
الشطار (زمن الأخطاء) الترجمات
ترجمت للفرنسية محمد غولابزوري Le temps des erreurs سنة 1994، وترجمتها للإسبانية Tiempo de errores كريمة حجاج.
الشطار (زمن الأخطاء) قراءة
يُعرف محمد شكري بأسلوبه الأدبي الذي يجمع بين السيرة الذاتية والشهادة الاجتماعية، حيث لا يرى في الكتابة مجرّد عملية تنسيق أو تأليف أدبي، بل يعتبرها شهادة حية على واقع مضطرب وفوضوي. تبتعد أعماله عن التهويم الخيالي، وتعتمد بدلاً من ذلك على تجارب شخصية واقعية عميقة، عاشها في عالم قاسٍ وهامشي. ولا يحتاج شكري إلى تحفيز خياله لخلق شخصيات أو أحداث، إذ إن مسيرته الحياتية نفسها توفّر المادة الخام لأدبه. ففي أعماله، كما في روايته "الخبز الحافي"، تتجلى قوة الحياة بوصفها بديلاً عن الزخرف اللغوي، مع تركيز على تصوير التناقضات الإنسانية، من الخير والشر، إلى المجد والانحطاط. ويُلاحظ أن شكري كان في الوقت نفسه منغمسًا في تجاربه الحياتية ومراقبًا لها بعين ناقدة، مما منح أعماله صدقية وتفرّداً في الأدب العربي الحديث.
الشطار (زمن الأخطاء) النوع الأدبي
الكتاب هو سيرة روائية تنتمي إلى الأدب الواقعي الاجتماعي المغربي، تصف بحرفية أدبية قاسية الحياة على هامش المجتمع، وتُظهر الجانب المظلم من تجربة العيش في المدن المغربية خلال فترة ما بعد الاستعمار. الرواية هي الجزء الثاني من ثلاثية محمد شكري الشهيرة، التي تبدأ بـ "الخبز الحافي" وتختتم بـ "وجوه"، وتتميز بأسلوبها الصريح والجريء الذي يكشف عن معاناة المهمشين والفئات المسحوقة.
الشطار (زمن الأخطاء) الزمان والمكان داخل الرواية
● الزمان: تجري الأحداث في فترة ما بعد الاستعمار (الخمسينيات والستينيات)، وهي فترة تحولات كبيرة في المجتمع المغربي، حيث تنتقل البلاد من تأثيرات الاستعمار إلى محاولات بناء هوية وطنية، في ظلّ بقاء العديد من التحديات والصعوبات الاجتماعية والاقتصادية.
● المكان: تدور أحداث الرواية في مدينة طنجة، وهي مدينة ساحلية عرفت بتعدد ثقافاتها واختلاطها بحضاراتٍ مختلفة. وقد كانت طنجة -الدولية- مركزاً للأحداث، حيث صوّرها الكاتب كمكانٍ مزدحمٍ بالمهاجرين، والفقراء، والمتشردين. حيث أصبحت الشوارع والأزقّة رمزاً للضّياع والصّراع.
الشطار (زمن الأخطاء) الشخصيات والعلاقة بينها
اتّسمت العلاقات بين الشخصيات بالاعتماد المتبادل، حيث كانت تبحث جميع الشخصيات عن وسائل للبقاء في ظلّ ظروف اجتماعية صعبة.
● محمد (بطل الرواية): وهي شخصية محورية تمثل الكاتب نفسه، يعيش تناقضات الحياة ويحاول فهم واقعه المتأزم.
● حميد: هو صديق البطل الذي يشاركه تجارب التّعلم والمغامرات في المدينة.
● عائشة: فتاة تعيش حياة قاسيةً على هامش المجتمع، تمثل نموذجاً للمهمشين الذين يبحثون عن الأمان في عالم مليء بالقسوة.
● مجموعة الشّطار: وهي شخصيات فرعية تعكس الجوانب المختلفة للهامشية الاجتماعية، بما في ذلك المجرمين، والمتسولين، والبغايا.
● مدير المدرسة: وهو يمثّل السلطة التعليمية والتحديات التي واجهها شكري في مسيرته التعليمية.
● العائلة: تظهر العائلة بشكلٍ ثانوي ورمزي، ولكنها تُبرز خلفية محمد التي تركها وراءه، حيث كانت تمثل القيود التقليدية التي أراد الهروب منها.
فولا لا فوليت
فولا دودج لا فوليت المعروفة باسم فولا لا فوليت (10 سبتمبر 1882 - 17 فبراير 1970) ممثلة أمريكية ومعلمة وناشطة في قضية حق النساء في التصويت والحركة العمالية، وأيضًا محررة كاتبة تنحدر أصولها من مدينة ماديسون بولاية ويسكونسن. نقلت صحيفة نيويورك تايمز تصريحًا لها، عند وفاتها عام 1970، حول حق المرأة في التصويت ومفاده: «الزوج الجيد ليس بديلًا عن حق الاقتراع». كانت ابنة السياسي التقدمي روبرت «فايتنغ بوب» لا فوليت، وزوجته القيادية في حقوق التصويت، بيل كيس، كما كانت فولا زوجة الكاتب المسرحي جورج ميدلتون، وعملت محررة مساهمة في مجلة لا فوليتيز ويكلي، وكانت أيضًا ممثلة، وأرّخت حياة والدها بالتعاون مع والدتها.
فولا لا فوليت النشأة
وُلدت فولا لا فوليت، في 10 سبتمبر 1882، وكانت الطفلة الأولى للمحامية القيادية في حقوق التصويت بيل كيس لا فوليت والسياسي التقدمي روبرت لا فوليت، في مدينة ماديسون بولاية ويسكونسن. تلقت تعليمها المبكر في أكاديمية ويسكونسن في ماديسون، ثم تخرجت في جامعة ويسكونسن.
فولا لا فوليت المسار الوظيفي
مثلت فولا لا فوليت على المسرح بعد التخرج، ولمدة عشر سنوات، وتزوجت بالكاتب المسرحي جورج ميدلتون عام 1911 واحتفظت باسم ما قبل الزواج. ظهرت على خشبة مسرح برودواي في مسرحيات كمسرحية بلافز للمؤلف ليو ديتريشتاين (1908)، والفزاعة للمؤلف بيرسي ماكاي (1911)، والمسرحية التي ألفها زوجها وأنتجها مسرح برودواي بعنوان التقليد.
كتبت لا فوليت للدوريات التي تدعم قضية حق التصويت وكانت نشطة في مساعدة والدتها في تلك القضية منذ سن مبكرة.
فولا لا فوليت المسار الوظيفي
تلخص أعظم تأثير لفولا لا فوليت مع ذلك في الدمج بين مسيرتها في المطالبة بحق النساء في التصويت ومهنة التمثيل. شاركت في العديد من العروض المسرحية ذات البطلة الواحدة، كمسرحية كيف مُنح حق التصويت لأول مرة عام 1910، كما ظهرت في فودفيل عام 1912، لإلقاء خطبة حول حق التصويت ونالت إعجابًا كبيرًا. أشادت آنا شو، رئيسة الجمعية الوطنية الأمريكية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع بمسرحية عام 1910، إذ كتبت لفولا لا فوليت قائلة: «لقد كان شرفًا لي أن حضرت العرض الخيري لمسرحية «كيف مُنح حق التصويت»... وأردت أن أعبر لكِ، منذ ذلك الحين، وللآخرين الذين شاركوا معكِ عن تقديري للمساعدة العظيمة التي قدمتها هذه المسرحية لقضيتنا». أصبحت فولا لا فوليت، عند ناشطات حق الاقتراع، رمزًا للصورة التي كانوا يتمنون أن يظهروا بها. إذ خالف أداؤها الساخر والرشيق صورة «مؤيدات حق الاقتراع الاعتياديات التقليديات اللواتي كن مادة سخرية لمقدمي الكوميديا».
فولا لا فوليت المسار الوظيفي
أدت فولا لا فوليت دورًا عام 1913، في الحصول على إذن من والدها للتوسط في مجلس الشيوخ الأمريكي نيابةً عن العمال المضربين الذين يعملون بصناعة الملابس في مدينة نيويورك. قضت وقتًا ضمن حملات الإضراب واستخدمت شهرتها وصوتها البارز بصفتها عضوًا في عائلة لها نفوذ وممثلة معروفة للتنديد بالاعتقالات والمعاملة التي نالها العمال المضربون. كانت تلك فترة هامة في الحركة العمالية والحركة النسوية، ما لفت انتباه العوام إلى مبدأ إضراب النساء من أجل حقوقهن، ودعمت لا فوليت وغيرها من النشطاء هذا المبدأ. ألقت لا فوليت خطبة للعمال، بالإضافة إلى احتجاجها معهم، وأدلت بشهادتها في المحكمة نيابة عن العمال المعتقلين، وأثارت مسألة تعامل الشرطة الوحشي. كانت لا فوليت، جنبًا إلى جنب مع نساء المجتمع والجامعيات الأخريات، جزءًا مما أشير إليه في هذا الإضراب والإضرابات الأخرى باسم «تجمع الملابس الفاخرة»، وهن نساء تتورع الشرطة عن اعتقالهن نظرًا لزيهن ومكانتهن الاجتماعية.
ساعدت لا فوليت، إلى جانب ممثلين آخرين، في تأسيس نقابة الممثلين تحت اسم اتحاد الممثلين.
إيزابيلا فورد
إيزابيلا أورمستون فورد (23 مايو 1855 - 14 يوليو 1924) مصلحة اجتماعية إنجليزية، ومؤيدة لحق المرأة في التصويت وكاتبة. أصبحت متحدثة عامة وكتبت نشرات حول قضايا تتعلق بالاشتراكية والنسوية وحقوق العمال. انخرطت فورد في منظمات نقابية في ثمانينيات القرن التاسع عشر، بعد أن أبدت اهتمامًا بحقوق عاملات المطاحن الإناث في سن مبكرة. كانت أول امرأة تتحدث في مؤتمر لجنة تمثيل العمال (حزب العمال البريطاني لاحقًا)، بصفتها عضوًا في المجلس الإداري الوطني لحزب العمل المستقل.
إيزابيلا فورد النشأة
وُلِدت إيزابيلا فورد في 23 مايو 1855، في هيدنغلي بحاضرة ليدز في شمال إنجلترا. كانت الصغرى بين أطفال ثمانية للكويكرز روبرت لاوسون فورد وهانا (المولودة باسم بيز). كانت أمها من أبناء عمومة الإبطالية إليزابيث بيز نيكول، وكان والدها محاميًا ومالك أراض. درست إيزابيلا وشقيقاتها تحت إشراف معلمات في المنزل، حيث درسن مواد متنوعة وأصبحن طليقات في اللغة الفرنسية والألمانية. دعم والداها مدرسة ليلية لفتيات المطاحن في الطرف الشرقي من ليدز، حيث بدأت إيزابيلا العمل عندما كانت في سن السادسة عشر. منح الاتصال مع هؤلاء الفتيات إيزابيلا وشقيقاتها فهمًا أوسع للاختلافات الطبقية وأورثهن اهتمامًا بظروف العمل. قطعت عهدًا على نفسها، أمام صديقة لها، عندما كانت في الثانية عشرة فقط، بأنها ستعمل على «تحسين واقع العالم».
إيزابيلا فورد النشاط النقابي
ناضلت إيزابيلا في سبيل قضايا عديدة أثناء حياتها، سائرة على نهج والديها الراديكاليين.
انخرطت فورد في النقابات في ثمانينيات القرن التاسع عشر. عملت مع الخياطات اللاتي كن يناضلن في سبيل ظروف عمل أفضل، إذ ساعدتهن في تأسيس نقابة وشاركت في إضرابهن عام 1889. شاركت في مسيرات مع عمال مطاحن مانينغهام في برادفورد في الفترة ما بين 1890 و1891. انتُخبت عضوًا مدى الحياة في مجلس ليدز للنقابات والعمال نظير مشاركتها.
ساعدت في تأسيس حزب العمل المستقل في ليدز وشغلت منصب رئيسة نقابة الخياطات في ليدز. شملت اهتماماتها تنظيم نقابات العمال، والاشتراكية، وحق النساء في التصويت. تغلبت على خجلها الطبيعي لتصبح متحدثة عامة متمرسة، إذ ألقت العديد من الخطب في اجتماعات تتعلق بالاشتراكية وحقوق العمال وتحرير النساء. كتبت العديد من النشرات، بالإضافة إلى الكتابة في عمود لصحيفة ليدز فورورد. انتُخبت عضوًا لمجلس بلدية آدل وإيكوب في ليدز في عام 1895.
إيزابيلا فورد النشاط النقابي
زادت فورد تركيزها، بحلول القرن العشرين، على عملها في حزب العمل المستقل، وانتُخبت للمجلس الإداري الوطني لمدة أربع سنوات. أصبحت أكثر انخراطًا في الحركة الوطنية لحق النساء في التصويت، ولكنها شعرت أن النسوية والحركة العمالية مهمتان على حد سواء. ألقت خطبة في المؤتمر السنوي للجنة تمثيل العمال (حزب العمال البريطاني لاحقًا)، في عام 1903، وكانت أول امرأة تفعل ذلك. مكّنتها مهاراتها اللغوية من العمل كترجمانة في التجمعات الدولية للعمال. طُلب منها أيضًا الترشح للبرلمان وزُكيت لتكون مرشحة لمنصب عمدة ليدز، لكنها رفضت.
كانت فورد مؤيدة لحقوق الحيوان وكانت نباتية. عارضت استخدام الحيوانات في التجارب وشغلت منصب رئيسة الجمعية الملكية لمنع القسوة على الحيوانات في ليدز. وقّعت فورد، في عام 1896، عريضة رابطة الإنسانية ضد التجريب على الحيوانات.
إيزابيلا فورد النشاط النقابي
وصفتها سيلفيا بانكهيرست، بعد مناظرتها عام 1904 مع مارغريت بوندفيلد التي ستصبح سياسية، بأنها «امرأة بسيطة في منتصف العمر، ذات وجه أحمر وتوربان طُوي على شعرها الناعم، وتراءت لي طبيعتها... ألطف وأعمق من طبيعة خصمتها التي تصغرها في السن».
دفع اندلاع الحرب العالمية الأولى فورد إلى إعادة تركيز طاقاتها على الحملات من أجل السلام. ساعدت في تنظيم مسيرة السلام النسائية في 4 أغسطس 1914 (يوم دخول بريطانيا الحرب) في قاعة كينغزواي، وأسست في ليدز فرعًا للرابطة النسائية الدولية وحملة السلام النسائية الصليبية.
الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي
الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي (POCD) هو انخفاض في الوظيفة الإدراكية (خاصة في الذاكرة والوظائف التنفيذية) والذي قد يستمر من 1 إلى 12 شهرًا بعد الجراحة، أو لفترة أطول. وفي بعض الحالات، قد يستمر هذا الاضطراب لعدة سنوات بعد إجراء عملية جراحية كبرى. يختلف الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي عن هذيان الصحو. مازالت أسبابه قيد البحث ويحدث بشكل شائع عند المرضى المتقدمين بالسن والذين يعانون من ضعف إدراكي موجود مسبقًا.
أسباب الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي ليست مفهومة. لا يبدو أن سببه هو نقص الأكسجين أو ضعف تدفق الدم إلى الدماغ ومن المرجح أيضًا أن يحدث تحت التخدير الموضعي أو العام. سبب الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي غير واضح. يعتقد أنه قد يكون ناجمًا عن استجابة الجسم الالتهابية للجراحة، أو إطلاق هرمون التوتر أثناء الجراحة، أو نقص التروية، أو نقص الأكسجة في الدم.
يمكن أن يؤدي الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي إلى تعقيد تعافي الشخص من الجراحة، وتأخير الخروج من المستشفى، وتأخير العودة إلى العمل بعد الجراحة، وتقليل جودة حياة الشخص.
الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي الأسباب
من المحتمل أن تلعب استجابة الجسم الالتهابية للجراحة دورًا مهمًا، على الأقل عند المرضى المسنين. قامت العديد من المبادرات البحثية خلال السنوات الأخيرة بتقييم ما إذا كانت الإجراءات المتخذة قبل وأثناء وبعد الجراحة يمكن أن تقلل من الآثار الضارة المحتملة للالتهاب. على سبيل المثال، يمكن إعطاء العوامل المضادة للالتهاب قبل الجراحة. أثناء الجراحة، يمكن تعديل عوامل الالتهاب عن طريق التحكم في درجة الحرارة، أو استخدام التخدير الموضعي بدلًا من التخدير العام أو استخدام حاصرات بيتا. بعد الجراحة، من المهم التعامل مع الألم والسيطرة على العدوى بشكل مثالي. أظهرت العديد من الدراسات آثارًا إيجابية ذات أهمية متغيرة عند اتباع نهج متعدد التخصصات ومتعدد العوامل تجاه المرضى المسنين أثناء الرعاية قبل وأثناء وبعد الجراحة.
الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي الأسباب
قد يلعب أيضًا إطلاق هرمون التوتر أثناء الجراحة أو نقص التروية أو نقص الأكسجة دورًا في التسبب في الخلل المعرفي بعد العملية الجراحية.
دور التخدير في التسبب في الخلل المعرفي بعد العملية الجراحية غير واضح. وجدت مقارنة بين أدوية التخدير الاستنشاقية وأدوية التخدير الوريدي لتحديد أيهما أكثر عرضة للتسبب في خلل إدراكي بعد العملية الجراحية عند استخدامها لدى كبار السن لإجراء جراحة غير قلبية، أن عددًا أقل من الأشخاص عانوا من الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي مع التخدير الوريدي الكلي (TIVA) مقارنة بالتخدير الاستنشاقي، ومع ذلك، فإن هذه الاستنتاجات ذات جودة منخفضة ومن الضروري إجراء المزيد من الأبحاث لتحديد الاختلافات بين طريقتي التخدير.
الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي الوقاية
تشمل أساليب الوقاية من الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي مراقبة التخدير أثناء الجراحة والتأكد من أن الشخص في النطاق الاختياري للتأكد من أنه ليس على دراية بما يحيط به ولا يشعر بالألم. قد يساعد مخطط كهربية الدماغ (EEG) في توجيه الفريق الجراحي لتحديد العمق الأمثل للتخدير ومنع الجرعات العالية أو المنخفضة أثناء العملية الجراحية. قد يقلل هذا النهج من خطر الاستجابة الالتهابية العصبية و/أو الاضطرابات العصبية بما في ذلك الخلل المعرفي.
الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي الاختبارات
تجرى الاختبارات الإدراكية قبل العمليات لتحديد خط الأساس. تجرى نفس الاختبارات مرة أخرى بعد العملية الجراحية لتحديد مدى ومدة الانخفاض في الخلل الإدراكي بعد العمل الجراحي. لقد وجد أحد الاختبارات التي تفحص البالغين من عمر 55 عامًا فما فوق والذين خضعوا لعمليات جراحية كبرى غير متعلقة بالقلب أن ما يصل إلى 30% من المرضى تكون اختباراتهم أسوأ بكثير من خط الأساس الخاص بهم بعد 3 أشهر.
المناجير
المناجير بلدة سورية تقع في ناحية مركز رأس العين ، منطقة رأس العين ، شمال غرب محافظة الحسكة شمال شرق سوريا.
المناجير الموقع
تقع بلدة المناجير على الضفة الجنوبية لنهر الخابور وسط المنطقة الزراعية الخصبة لوادي الخابور العلوي، وتقع على بعد حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) جنوب شرق رأس العين و15 كيلومترًا (9.3 ميلًا) غرب بلدة تل تمر، وهي تابعة إدارياً لناحية رأس العين.
المناجير السكان
كان غالبية سكان قرية المناجير من الأشوريين مع نسبة  من العرب . مع هجرة الآشوريين إلى أوروبا في الثمانينيات، أصبح العرب من عشيرة البقارة والشرابين الغالبية في البلدة. بلغ عدد سكان قرية المناجير في عام 2004، وفقًا لإحصائيات المكتب المركزي السوري للإحصاء، 12,156 نسمة.
المناجير الحرب الأهلية السورية
شهدت قرية المناجير صراعات عنيفة عقب اندلاع الحرب الأهلية السورية، وبالتحديد في القترة بين أواخر عام 2012 ومنتصف عام 2015، إذ تعرضت القرية لهجمات قوات الجيش السوري الحر والفصائل التابعة للمعارضة السورية، وانسحبت قوات الجيش السوري من مواقعها في منطقة رأس العين بحلول نهاية نوفمبر (تشرين الثاني) 2012. سيطر تنظيم داعش على المنطقة وطرد الكثير من سكانها العرب. دارت معركة طويلة للسيطرة عل راس العين وقراها، واستمرت إلى أن تمكنت الميليشيات الكردية من السيطرة على المنطقة في 17 يوليو (تموز) 2013. مع الانسحاب السريع لتنظيم داعش، تقدمت  الميليشيات الكردية بسرعة في منطقة رأس العين باتجاه منطقة نهر الخابور، وتمكنت في أوائل نوفمبر (تشرين الثاني) 2013، من السيطرة على القرى واحدة تلو الأخرى. وفي 5 نوفمبر (تشرين الثاني) 2013 استطاع الأكراد دحر مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، وأسر عدد منهم، واستعادوا السيطرة على بلدة المناجير بالكامل.
مبروكة (رأس العين)
مبروكة هي قرية سورية تتبع ناحية مركز رأس العين في منطقة رأس العين في محافظة الحسكة شمال شرق سوريا.
مبروكة (رأس العين) الموقع
تقع قرية مبروكة على بعد حوالي 11 كيلومترًا جنوب الحدود السورية مع تركيا، و73 كيلومترًا شرق مدينة تل أبيض، و90 كيلومترًا غرب الشمال الغربي لمدينة الحسكة، و104 كيلومترًا شمال شرق مدينة الرقة، و473 كم شمال شرق العاصمة السورية دمشق، وهي تابعة إدارياً لناحية رأس العين.
مبروكة (رأس العين) السكان
غالبية سكان قرية مبروكة هم من العرب. وبلغ عدد سكان قرية مبروكة في عام 2004، وفقًا لإحصائيات المكتب المركزي السوري للإحصاء، 6,325 نسمة.
مبروكة (رأس العين) الحرب الأهلية السورية
شهدت قرية مبروكة معارك عنيفة عقب اندلاع الحرب الأهلية السورية، وظلت تحت سيطرة مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). وفي 22 سبتمبر (أيلول) 2014، دارت معركة حامية الوطيس في قرية مبروكة عندما هاجم مقاتلون أكراد ينتمون لوحدات حماية الشعب الكردية مواقع تنظيم الدولة الإسلامية في القرية بهدف التقدم إلى مدينة تل أبيض وإعاقة مقاتلي داعش من مواصلة هجماتهم على منطقة عين العرب. استمر القتال في البلدة إلى أن تمكنت وحدات حماية الشعب الكردية من طرد مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية، واستعادة السيطرة على قرية مبروكة بالكامل في 28 مايو 2015. وفي 19 ديسمبر (كانون الأول) 2019، انفجرت سيارة مفخخة أمام أحد المطاعم في قرية مبروكة مما تسبب في قتل وجرح 15 شخصًا.
تكرر مرئي
التكرر المرئي أو بالينوبسيا هي إعادة حدوث الصورة المرئية باستمرار بعد زوال المنبه. لا يُعتبر التكرر المرئي تشخيصًا؛ بل يمثل مجموعة متنوعة من الأعراض البصرية المرضية مع نطاق واسع من المسببات المحتملة. تمثل المداومة المرئية مرادفًا للتكرر المرئي.
في عام 2014، عمل غيرشتينكورن ولي على مراجعة جميع حالات التكرر المرئي الموجودة في المراجع العلمية بشكل شامل وصنفاها في مجموعتين سريريتين فرعيتين: التكرر المرئي الخداعي والتكرر المرئي الهذياني. يصف التكرر المرئي الهذياني، الذي ينجم عادة عن النوبات الصرعية أو الآفات القشرية الخلفية، الصور التلوية المتشكلة، وطويلة الأمد وعالية الدقة. يصف التكرر المرئي الخداعي، الذي ينجم عادة عن الصداع النصفي، أو إصابة الرأس الرضية، أو الأدوية المعطاة بوصفة طبية، أو الثلج البصري أو اضطراب الإدراك المستمر المهلوس (إتش بّي بّي دي)، الصور التلوية المتأثرة بالضوء والحركة المحيطين وغير المتشكلة، أو غير الواضحة أو مخفضة الدقة.
تكرر مرئي التشخيص
يُعتبر التكرر المرئي أحد الأعراض المرضية ويجب تفريقه عن الصور التلوية الفيزيولوجية، التي تمثل بدورها إحدى الظواهر الحميدة الشائعة. تظهر الصور التلوية الفيزيولوجية عند عرض المنبهات الساطعة وانحراف التركيز البصري. على سبيل المثال، بعد التحديق في شاشة الحاسوب ثم النظر بعيدًا، تبقى صورة تلوية ضبابية للشاشة في الحقل البصري. ينتج المنبه باستمرار نفس الصورة التلوية، التي تعتمد على شدة هذا المنبه وتباينه، ومدة تثبيت البصر على الصورة وحالة تكيف الشبكية. عادة ما تأخذ الصور التلوية الفيزيولوجية اللون التكميلي للمنبه الأصلي (الصورة التلوية السلبية)، بينما تأخذ الصور التلوية للتكرر المرئي عادة نفس لون المنبه الأصلي (الصورة التلوية الإيجابية). توجد درجة من الالتباس بين التكرر المرئي الخداعي والصور التلوية الفيزيولوجية نظرًا إلى غياب المعايير العرضية الدقيقة القادرة على تحديد مدى إمراضية الصورة التلوية.
تكرر مرئي التشخيص
ينجم التكرر المرئي الخداعي عن شذوذ في الإدراك الحسي الأصلي للمنبه ويتشابه مع الوهم البصري: الإدراك الحسي المنحرف للمنبهات الخارجية الحقيقية. ينجم التكرر المرئي الهذياني بدوره عن شذوذ بعد تشفير المنبه في الذاكرة البصرية ويتشابه مع الهلوسة البصرية المعقدة: إنشاء الصور البصرية المتشكلة غير الموجودة.
عادة ما تؤثر الظروف الخارجية مثل شدة المنبه، وتباين الخلفية، والتثبيت والحركة على توليد التكرر المرئي الخداعي وشدته دون أي تأثير على التكرر المرئي الهذياني. يتألف التكرر المرئي الخداعي من الصور التلوية قصيرة العمر أو غير المتشكلة، التي تحدث في نفس الموقع من الحقل البصري الخاص بالمنبه الأصلي وتتسم باستمراريتها وإمكانية التنبؤ بها. يصف التكرر المرئي الهذياني الصور التلوية والمشاهد المتشكلة النابضة بالحياة، وعالية الدقة وطويلة العمر التي تتسم بحدوثها في جميع أنحاء الحقل البصري وعدم إمكانية التنبؤ بها. يحدث التكرر المرئي الخداعي نتيجة الإمراضية العصبونية المنتشرة مثل التغييرات الشاملة في مستقبلات النواقل العصبية، بينما ينجم التكرر المرئي الهذياني عادة عن الإمراضية القشرية البؤرية.
تكرر مرئي التشخيص
عادة ما تساعد السمات السريرية الفاصلة بين التكرر المرئي الخداعي والهذياني على تفريق الأوهام والهلوسات البصرية وتقييم مخاطرها. تُعد الهلوسات البصرية المعقدة (المتشكلة) أكثر إثارة للقلق مقارنة بالهلوسات البصرية البسيطة أو الأوهام البصرية.
جهد الاستعداد
في العلوم العصبية، يُعتبر جهد الاستعداد المعروف أيضًا باسم الجهد قبل الحركي أو جهد الاستعداد، مقياسًا للنشاط الحاصل في القشرة الحركية والباحة الحركية الإضافية داخل الدماغ ما يؤدي في النهاية إلى حركة العضلات الإرادية. يمثل جهد الاستعداد تجليًا للمساهمة القشرية في التخطيط قبل الحركي للحركة الإرادية. أمكن تسجيل جهد الاستعداد والإبلاغ عنه لأول مرة في عام 1964 بواسطة هانس هيلموت كورنهوبر ولودر ديكه من جامعة فرايبورغ في ألمانيا. في عام 1965، نُشرت الورقة البحثية الكاملة عنه بعد إجراء العديد من التجارب المقارنة.
جهد الاستعداد النتائج
تلقى جهد الاستعداد اهتمامًا واسعًا من المجتمع العلمي، إذ ينعكس ذلك في تعليق السير جون إكليس: «يوجد تواز رائع بين التجارب مذهلة البساطة وتجارب غاليلو غاليلي الذي بحث في قوانين حركة الكون باستخدام الكرات المعدنية على مستوى مائل». شهد جهد الاستعداد اهتمامًا أكبر حتى في علم النفس والفلسفة نظرًا إلى ارتباط الإرادة تقليديًا مع حرية الإنسان (راجع كورنهوبر 1984). مع ذلك، اتسمت روح ذلك العصر بمعاداتها للحرية في تلك السنوات؛ اعتُقد أن الحرية مجرد وهم. ساد تقليد السلوكية والفرودية بشكل محتم. على الرغم من اعتبار الإرادة في كثير من الأحيان من المفاهيم الرائدة في الأوراق البحثية النفسية قبل الحرب العالمية الأولى وما بعدها وحتى أثناء الحرب العالمية الثانية، شهد استخدام المفهوم تراجعًا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية لتختفي هذه الكلمة المفتاحية تمامًا بحلول منتصف الستينيات وتُلغى من قاموس المفردات العائد إلى جمعية علم النفس الأمريكية. يُعتبر جهد الاستعداد إشارة كهربائية لمشاركة الباحة الحركية الإضافية (إس إم إيه) قبل الحركة الإرادية، إذ يبدا نشاطها قبل الباحة الحركية الأولية. أدى جهد الاستعداد إلى إثارة نقاش عالمي حول الإرادة الحرة (راجع الفصل الختامي في كتاب «ذا بيرايتشافت بوتينتيال»).
جهد الاستعداد النتائج
كما ذُكر أعلاه، يؤدي نشاط الباحة الحركية الإضافية إلى توليد المكون المبكر لجهد الاستعداد («بي بّي 1» أو «بّي بي» المبكر). تمتلك الباحة الحركية الإضافية وظيفة بدء الحركة أو الفعل. تمكن كونينغتون وآخرون في عام 2003 إثبات دور الباحة الحركية الإضافية، إذ أظهروا نشاط الباحة الحركية الإضافية الأساسية والباحة أمام الحركية الإضافية قبل حدوث الحركة أو الفعل الإراديين، بالإضافة إلى نشاط الباحة الحركية الحزامية (سي إم إيه). يُطلق على هذا في الوقت الحالي اسم «القشرة الحزامية المتوسطة الأمامية» (إيه إم سي سي). أمكن في الآونة الأخيرة من خلال دمج تقنيتي التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي وتخطيط كهربية الدماغ المطبقتين بشكل متزامن إثبات وجود روابط تبادلية قوية بين الباحة الحركية الإضافية والقشرة الحزامية المتوسطة الأمامية إذ تحافظ هذه الروابط على نشاط بعضهما البعض، بالإضافة إلى توسط هذا التفاعل خلال إعداد الحركة وفقًا لسعة جهد الاستعداد.