hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
روسال
الشركة المتحدة روسال، شركة مساهمة عامة دولية (الروسية: МКПАО «ОК РУСАЛ»، رومنة: MKPAO «ОК RUSAL») هي ثاني أكبر شركة ألمنيوم في العالم من حيث إنتاج الإنتاج الأولي (اعتبارًا من عام 2016).   كانت أكبر شركة حتى تجاوزتها مجموعة هونغتشياو الصينية في عام 2015.   تمثل شركة يو سي روسال ما يقرب من 9% من إنتاج الألومنيوم الأولي في العالم و9% من إنتاج الألومينا في العالم. تأسست شركة روسال على يد الصناعي الروسي الكبير أوليج ديريباسكا .
تأسست الشركة المتحدة نتيجة اندماج شركة روسال ، سوال ، وأصول الألومينا لشركة جلينكور ، والتي تم الانتهاء منها في مارس 2007. وفقًا لإحصائياتها الخاصة، تمثل شركة يو سي روسال 6.2% من إنتاج الألومنيوم الأولي في العالم و6.5% من إنتاج الألومينا في العالم، بينما تدير أصولاً في 13 دولة عبر خمس قارات، وتوظف أكثر من 61000 شخص عبر عملياتها ومكاتبها الدولية.
روسال
تأسست الشركة في جيرسي ، حيث يوجد مركزها المالي، ولكن مقرها الرئيسي يقع في موسكو ، الاتحاد الروسي . شركة يو سي روسال هي شركة مساهمة عامة ويتم تداول أسهمها في بورصة موسكو وبورصة هونج كونج والبورصة الأوروبية. منذ 25 سبتمبر 2020، قامت الشركة بتغيير مكان تسجيلها من جيرسي إلى كالينينجراد ، روسيا.  في عام 2021، أعلنت شركة روسال عن اقتراح لتقسيم أصولها ذات الكربون العالي وتغيير اسمها إلى أل+.
بوليميتال الدولية
شركة بوليميتال الدولية بي أل سي هي شركة تعدين ثمينة كازاخستانية مسجلة في مركز أستانا المالي الدولي ، أستانا ، كازاخستان . وهي مدرجة في بورصة أستانا الدولية وبورصة موسكو .
بوليميتال الدولية ملكية الشركة
اعتبارًا من 31 ديسمبر 2021، بلغت نسبة الأسهم الحرة المتداولة لشركة شركة بوليميتال الدولية بي أل سي
75.2%. كانت معظم النسبة المتبقية (23.9%) مملوكة لمجموعة أي سي تي التي كان المساهم الرئيسي فيها هو ألكسندر نيسيس . في يناير 2024، تم شراء حصة شركة الاتصالات المتكاملة من قبل شركة ميركوري للاستثمارات الدولية المملوكة للدولة العمانية من خلال شركتها التابعة معادن الدولية للاستثمار. كانت عائلة رجل الأعمال التشيكي الراحل بيتر كيلنر تمتلك 3.3% من خلال مجموعة شركات بي بي أف .
بوليميتال الدولية البصمة الكربونية
أعلنت شركة بوليميتال عن إجمالي انبعاثات ثاني أكسيد الكربون (المباشرة وغير المباشرة) في 31 ديسمبر 2020 عند 1,103 كيلوطن (-95 /-7.9٪ على أساس سنوي).
مئة قصة عن الأشباح
مئة قصة عن الأشباح (باليابانية: 百物語، بالروماجية: Hyaku monogatari) هي سلسلة من المطبوعات الخشبية ‏ بأسلوب أوكييو-إه التي أنجزها كاتسوشيكا هوكوساي (1760-1849) من نوع يوري-زو ‏ حوالى عام 1830. أنشئ هذه السلسلة في الوقت نفسه تقريبًا الذي كان يعمل فيه على أعماله الأكثر شهرة، سلسلة "ستة وثلاثون منظرًا لجبل فوجي". تحتوي هذه السلسلة على خمسة مطبوعات فقط، على الرغم من أن عنوانها يوحي بأن الناشر، تسورويا كييمون، وهوكوساي كانا يودان إنشاء سلسلة من مائة مطبوعة. كان هوكوساي في السبعينيات عندما عمل على هذه السلسلة، وعلى الرغم من أن أبرز أعماله كانت في تصوير المناظر الطبيعية والحياة البرية، فإنه كان متفهمًا للخرافات التي كانت سائدة في فترة إيدو. انتهى به الأمر إلى إنشاء هذه المطبوعات التي تصور اليوكاي من قصص الأشباح الشعبية التي كانت تُروى في ذلك الوقت. تُظهر المطبوعات مشاهد من مثل هذه القصص التي يمكن أن تُلقى أثناء لعبة "هيياكومونوغاتاري كايدانكاي ‏".
مئة قصة عن الأشباح خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي
السلسلة مستوحاة من تقليد "هيياكومونوغاتاري كايدانكاي"، والتي تُعرف بـ"تجمع المئة قصة خارقة". وهي لعبة يابانية شهيرة كانت تُلعب في الليل، حيث يجتمع الناس لمشاركة قصص الأشباح الشعبية وحكاياتهم الخاصة. تُسرد القصص واحدة تلو الأخرى مع ضوء مئة شمعة، ويتم إطفاء شمعة بعد كل قصة. بدأت اللعبة أولاً بين الساموراي كاختبار للشجاعة، لكنها سرعان ما انتشرت على نطاق واسع. كان يُعتقد أنه كلما انطفأت شمعة، يظهر قناة يمكن أن تستخدمها الأشباح أو الأرواح للتنقل إلى عالم الأحياء، وبعد إطفاء جميع الشموع، قد يحدث حدث خارق للطبيعة.
نشأت اللعبة كطقس ديني؛ وتقول نوريكو تي. رايدر ‏، الباحثة في مجال الفولكلور الياباني، إن "هذه التجمعات قد تكون نشأت خلال فترة العصور الوسطى في هياكوزا هودان (مئة قصة بوذية)، حيث كان يُعتقد على نطاق واسع أن المعجزات قد تحدث بعد سرد مئة قصة بوذية على مدار مئة يوم".
مئة قصة عن الأشباح خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي
تروي الأسطورة من القرن السابع عشر حكاية خادمة تدعى أوكيكو التي قامت بكسر طقم ثمين من الأطباق الكورية. تختلف القصة قليلاً في الأحداث التي تحدث بعد ذلك. في نسخة واحدة، يتم رميها في بئر بواسطة سيدها؛ وتقول نسخة أخرى إن أوكيكو ألقت نفسها في البئر يأساً. نسخة أخرى تقول إن أوكيكو كسرت طبقًا واحدًا فقط. بعد أن تُرمى في البئر، تتحول إلى يوريه. يسمع الجيران صوتها من البئر كل ليلة وهي تكرر: "واحد... اثنان... ثلاثة... ثمانية... تسعة... لا أستطيع العثور على الأخير..." بعد انتشار هذه الشائعات، تمت مصادرة المنزل من السيد. عندما يضيف راهب الرقم "عشرة" لعد أوكيكو، تختفي أخيرًا. نسخة أخرى تقول إن أوكيكو كانت تعمل لدى ساموراي يدعى أوياما تيسان من قلعة هيميجي-جو الذي يحاول التودد إليها. بعد أن ترفضه، يخدعها أوياما لتعتقد أنها فقدت أحد الأطباق الثمينة. يعرض أوياما مسامحتها إذا أصبحت عشيقته. عندما تستمر في رفضه، يرميها في البئر. ثم تعود كروح لتعد أطباقها كل ليلة، "صارخة في الرقم عشرة".
مئة قصة عن الأشباح خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي
هذه واحدة من أشهر قصص الأشباح في اليابان. النسخة الأكثر شهرة تم تأسيسها في عام 1795، عندما عانت اليابان من تفشي نوع من الديدان الموجودة في الآبار القديمة التي أصبحت تعرف باسم "حشرة أوكيكو" (أوكيكو موشي). كانت هذه الدودة مغطاة بخيوط رفيعة مما جعلها تبدو كما لو كانت مربوطة. كان يُعتقد على نطاق واسع أنها تجسد أوكيكو.
بعد عودة روحها، رسمها هوكوساي كأفعى يتكون جسمها من أطباق. تشير كاساندرا دياز إلى أنه بينما كانت أوكيكو روحًا، في مطبوعة هوكوساي، كانت "تشبه الروكوروكوبي ‏ أو النوري-أونا ‏. كان هذا قرارًا ذكيًا من جانبه لأن هذه اليوكاي نادرة للغاية مقارنة باليوريه، مما يجعل أوكيكو أكثر رعبًا".
كانت القصة شديدة الشهرة، وقام العديد من فناني الأوكييو-إه بعمل انطباعات بناءً عليها. وهذه بعض الأعمال الإضافية المستوحاة من هذه القصة:
مئة قصة عن الأشباح خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي
في هذه الطبعة، جمع هوكوساي بين وحشين من الفولكلور؛ هانيا، وهي امرأة عجوز يُعتقد أنها تحولت إلى شيطان بسبب الغيرة العميقة، و"يامانبا ‏" ("إمرأة الجبل")، وهي شيطانة يُعتقد أنها تلتهم الأطفال المخطوفين. تُظهر الصورة الوحش وهو يبتهج بوجبته الشيطانية لطفل حي. القصة مستمدة من فولكلور منطقة ناغانو. كما كانت "واراي-هانيا" تُعرف أيضًا باسم الشيطانة أو الغولة الضاحكة.
قام هوكوساي بتقسيم اللوحة بواسطة قوس هلالي يعمل كخط فاصل بين العالم البشري والعالم الخارق للطبيعة، عالم الأشباح. يحتوي العمل على إطار مشابه موجود في مطبوعات هوكوساي الطبيعية السابقة مثل "منظر من ماساكي لضريح سويجين، مدخل أوشيغاوا، وسكيا" (1857). تشبه الخلفية البسيطة الجدار، وتعمل الدائرة التي تحتوي على الشيطان كنافذة، حيث يواجه المشاهد العالم الخارجي. وضع الهانيا خارج هذه النافذة "يجلبها إلى حياة المشاهد اليومية".
مئة قصة عن الأشباح خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي
القصة كانت في الأصل مسرحية لمسرح الكابوكي تُسمى "يوتسويا كايدان"، وكُتبت في عام 1825 من قبل تسورويا نانبوكو الرابع. توجد عدة نسخ لهذه القصة، وأكثرها شيوعًا تبدأ بفتاة شابة تُدعى أومي تقع في حب الساموراي المتزوج تاميا إيمون. يحاول أصدقاؤها التخلص من زوجته أويوا عبر إعطائها كريم وجه سام. لا يقتل هذا الكريم أويوا، لكنه يُشوِه وجهها. في النهاية، يهجر إيمون زوجته المشوهة باشمئزاز، مما يجعلها تجن من الحزن. في هستيريتها، تتعثر وتسقط على سيف مفتوح. تلعن إيمون في أنفاسها الأخيرة ثم تتخذ أشكالًا مختلفة لتهديده، بما في ذلك فانوس ورقي.
مئة قصة عن الأشباح خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي
في نسخة أخرى، يتزوج الساموراي العاطل عن العمل إيمون من ابنة عائلة محاربين تحتاج إلى رجل ليحمل اسم العائلة. يقتل زوجته الشابة عبر تسميمها، فتطارده كروح شبح. في بديل آخر، يخطط إيمون لقتل زوجته ليتزوج من عائلة ثرية، فيستأجر قاتلًا ينفذ الجريمة ويلقي بجثتها في النهر. تروي نسخة أخرى أن أويوًا أُصيبت بالجدري عندما كانت طفلة مما شوّه وجهها. رغم أن زوجها إيمون لا يمانع في مظهرها، إلا أن سيده يرغب في أن يطلقها ويتزوج من حفيدته بدلاً منها. عندما ينفذ إيمون رغبة سيده، تموت أويوًا وتتحول إلى شبح يلعن العائلة. وعندما يبني الناس مزارًا لتهدئة غضبها، يختفي الشبح.
اُستُخدِمت الفوانيس الورقية في تقليد موكاي-بون البوذي، في بداية مهرجان الأوبون؛ حيث يأخذ الناس الفوانيس إلى قبور أفراد عائلاتهم لاستقبال أرواحهم. في طبعة هوكوساي، تسكن روح أويوا فانوسًا، وذلك يتماشى مع الاعتقاد باستخدام الفوانيس للتواصل مع الأرواح الأجداد. يوجد على الفانوس نقش يقول: "امدح أميدا / المرأة المسماة أو-يوا". الكاليغرافي يُكتب بأسلوب تشوشين، والذي ليس شائعًا للفوانيس الورقية. كتبت كاساندرا دياز أن:
مئة قصة عن الأشباح خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي
هذه المطبوعة تُظهِر مشهدًا من أسطورة يابانية عن رجل أغرقته زوجته وعشيقها في مستنقع. كان كوهادا كوهيجي ممثل كابوكي في مسرح موري-تازا؛ ولأنه لم يتمكن من الحصول على أي دور جيد، تم إختياره لدور يوراي، ولم يتمكن من الحصول على أدوار سوى أدوار اليوراي من ذلك الحين فصاعدًا. كانت زوجته أوتسوكا تشعر بالعار منه، وتآمرت مع عشيقها (ممثل آخر يدعى أداتشي ساكورو) لقتله وإلقاء جثته في مستنقع. وعاد ليلاحقهم انتقامًا.
يصور العمل شبحًا هيكليًا محاطًا بالنيران وقد عاد ليخيف الزوجين بينما هما في السرير معًا تحت ناموسية.
الكاتب سانتو كيويدن ‏، المعروف أيضًا بفنان الأوكييو-إه كيتاو ماسانوبو، طور قصة كوهيجي في روايته لعام 1803 بعنوان "حكاية غريبة للانتقام في مستنقع أساكا ‏" (فوكوشو كيدان أساكا-نوما). كانت القصة مبنية على أحداث حقيقية، حيث كان كوهيجي ضحية جريمة قتل حقيقية. وفي عام 1808، تم عرض القصة على مسرح الكابوكي.
أشارت كاساندرا دياز إلى أن "كوهادا يرتدي خرزات جوزو التي تُستخدم في الصلاة البوذية من خلال فركها بين اليدين. بغض النظر عما إذا كانت الخرزات تخص كوهادا أم جزء من زي الكابوكي ليوراي، فإن الخرزات ترمز إلى التقوى الدينية، والتي كان أوتسوكي وأداتشي يتجاهلانها بوضوح."
تُظهر هذه المطبوعة أفعى ملفوفة حول لوح تذكاري (إيهاي ‏) لمذبح بوذي (يوضع تقليديًا على مذبح في منزل المتوفى)؛ تمثل الأفعى الهوس الذي يستمر بعد الموت. القرابين والماء قرب لوح المذبح هي للميت. خلال فترة إيدو في اليابان، كانت الأفاعي في قصص الكايدان ‏ تمثل عادة أرواح المتوفين المتجسدة. وكانت تُعتبر تجسيدًا للنساء اللواتي توفين بسبب الغيرة أو الاستياء أو الازدراء. ومع ذلك، في هذه الحالة، يُعتقد أن روح الهوس التي تظهر هنا هي للفنان هوكوساي نفسه، متنبئًا بهوسه بفنه حتى بعد وفاته.
كانت المطبوعة تُسمى أيضًا "الخبث الذي لا يلين". يعود اللوح التذكاري إلى الفترة من 1831 إلى 1845، عندما تسببت مجاعة تينبّو في مقتل العديد من الأشخاص في اليابان، بما في ذلك الشخص الموجود في المطبوعة.
على الوعاء يوجد صليب معقوف بوذي، يُسمى "مانجي" في اليابانية؛ استخدمه هوكوساي كاسم قلم. "وهكذا، يمكن تفسير آخر أن المتوفى هو هوكوساي نفسه، الذي حوّله هوسه بالعالم الخارق للطبيعة بشكل ساخر إلى واحد منهم." وتُستخدم الرمزان على الطباعة في تباين؛ الأفعى كرمز للهوس، والورقة على الماء كرمز للعقل الهادئ.
مئة قصة عن الأشباح الإستقبال والتحليل
كتبت كاساندرا دياز أن هوكوساي قام في السلسة بدمج قصص الأشباح في الحياة اليومية:
كان من المعتاد في تلك الفترة أن يكون الناس خرافيين؛ "يبدو أن هناك نقطة تقارب في المجتمع الياباني حيث يبدو أن الأفراد من جميع مناحي الحياة يتحدون في إيمانهم بالخوارق". هوكوساي نفسه كان يمكن أن يؤمن بالأشباح، حيث كان في طائفة النيتشيرن البوذية، وربما كان يعتقد أنه "سوف يسير يوماً ما على الأرض كطيف". وقبل وفاته بوقت قصير، كتب هوكوساي هايكو: "حتى كطيف، سوف أطأ الحقول الصيفية بخفة". وكتب سمبتير أن "هذا التصوير النابض بالحياة للموت الذي ذهب للصيد يعكس إيمان هوكوساي بالخوارق". ويصرح تسوجي نوبو أن "هوكوساي يجب أن يكون قد آمن بالأشباح ليخلق مثل هذه الصور الواقعية لها".
كل لوحة تمثل بطريقة ما إمرأة أرتكبت شيئًا يتعارض مع تعاليم البوذية، وبالتالي فإن قصص اليوكاي "عملت كرموز دينية وسياسية لقمع النساء في أدوارهن الاجتماعية".
مئة قصة عن الأشباح الإستقبال والتحليل
قصة أويوا، الزوجة التي قتلها زوجها، كانت تُفسر كحكاية عن العلاقات الزوجية:
بعد توحيد البلاد تحت حكم شوغونية توكوغاوا، أصبحت الحرب الأهلية "أمرًا من الماضي ... يمكن للناس اعتبار الظواهر الغريبة والرعب كترفيه". ولكن بينما هدأت الحرب الأهلية، تركت طبقة المحاربين الحاكمة المواطنين مع حقوق قليلة أو استقلالية تذكر. كتبت سارا سمبتر أن في طبعة واحدة من "كوهادا كوهيجي" لهوكوساي يظهر نضال الأمة في فترة إيدو؛ "من خلال هذه الطبعة الخشبية البشعة الواحدة، يوضح هوكوساي الاستياء الاجتماعي لمجتمع إيدو مع نظام معيب كان قريبًا من الانهيار". ظهرت قصص ومطبوعات الأشباح نتيجة للقمع والقيود في هذه الفترة، وكانت "تعليقات اجتماعية مجازية". قصص الأشباح كانت وسيلة للناس للتعبير عن أنفسهم خلال هذه الأوقات المقيدة. وشعبية قصص الأشباح في فترة إيدو كانت "مؤشرًا على حركة اجتماعية أكبر على الأبواب".
مئة قصة عن الأشباح الإستقبال والتحليل
تيموثي كلارك، رئيس القسم الياباني في قسم آسيا بالمتحف البريطاني، كتب أن "سلسلة المطبوعات التي تمحورت حول هذا الموضوع كانت مناسبة لفنان كبير السن مثل هوكوساي لينسج تيارات قوية كانت قد تفاعلت لفترة طويلة في فنه من الواقعية الفائقة، والفانتازيا المروعة، وحتى نوعًا من الفكاهة." كما أشار إلى أنه في مطبوعة كوهادا كوهيجي، تظهر أصول المانغا اليابانية الحديثة. "إنها حية ومثيرة مع خيال يشكّل جزءًا كبيرًا من تقليد المانغا لاحقًا". وقد أطلقت عليها صحيفة "الغارديان" لقب "العظام المضحكة"، وكتبت أن الصورة قد تم تصميمها على الأرجح لإحداث صرخات من الضحك بقدر ما هي مخيفة.
السميراء بنت قيس
السُّميراء‌ بنت ‌قيس  صحابية مَدَنيَّة، أنصاريَّة مبايِعة، وأولادها من الصحابة، شهدت غزوةَ بني قُرَيظة، اشتَهَرت بمقولتها في غزوة أحُد إثر استشهاد ولدَيها: «كُلُّ مُصيبةٍ بَعدَكَ يا رسولَ اللهِ جَلَلٌ».
لها ذِكرٌ في حديث أبي أمامة بن سهل بن حُنَيف في حديث الواقدي.
السميراء بنت قيس نسبها
هي السُّمَيراء بنت قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشْهَل بن حارثة بن دينار، ويُقال لها السمراء، وأمُّها سَلمى بنت الأسود بن حَرَام بن عَمرو بن زَيْد مَنَاة بن عَدِيّ بن عَمرو بن مالك بن النجَّار، وهي خَزْرَجيَّة من أهل المدينة المنوَّرة.
السميراء بنت قيس أسرتها
تزوَّجها عبدُ عَمرو بن مسعود بن عبد الأشْهَل بن حارثة بن دينار بن النجَّار، فولدَت له النُّعمان والضحَّاك، شهدا بدرًا، وقُطْبَةَ قُتل يوم بئر مَعُونة شهيدًا، وأمَّ الرَّيَّاع - واسمها سُعَيدة- مبايعة. ثم تزوَّج السميراء الحارثُ بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشْهَل بن حارثة بن دينار بن النجَّار، فولدَت له سَلْمًا - ويقال له: سُلَيم -، شهد بدرًا وقُتل يوم أحُد شهيدًا، وأمَّ الحارث مبايعة. وهي عمَّة الصحابي أبي طلحة زيد بن سهل.
أسلمت السميراء بنت قيس وبايعت رسولَ الله ﷺ.
السميراء بنت قيس استشهاد ولديها في غزوة أحد
سجَّلت السميراء  أمُّ الشهداء موقفًا إيمانيًّا فريدًا في تقبُّلها مُصابها في ولدَيها وفرحها بحياة الرسول ﷺ، وهذه قصَّتها يرويها الواقدي في مغازيه:
«خرجَت السُّمَيراءُ بنتُ قَيْسٍ إحدى نساء بني دِينارٍ، وقد أُصِيبَ ابناها مع النبي صلى الله عليه وسلم بِأُحُدٍ، النُّعْمانُ بنُ عبدِ عَمْرٍو، وَسُلَيْمُ بنُ الحارثِ، فلمَّا نُعِيَا لها قالت: ما فَعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟
قالوا: خيرًا، هو بِحمدِ اللهِ صالحٌ على ما تُحِبِّينَ. قالت: أَرُونِيهِ أَنْظُرُ إليهِ! فأشاروا لها إليهِ فقالت: «كُلُّ مُصيبةٍ بَعدَك يا رسول اللهِ جَلَلٌ.»
وخرجَت تسُوقُ بِابنَيها بَعِيرًا تَرُدُّهُما إلى المدينةِ، فَلقيَتْها عائشةُ رضي الله عنها فقالت: ما وراءَكِ؟ قالت: أَمَّا رسولُ اللهِ، بِحَمْدِ اللهِ فَبِخيرٍ، لم يَمُتْ! واتَّخذَ اللهُ من المؤمنين شهداء (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ) . قالت: مَنْ هؤلاءِ مَعَكِ؟
قالت: ابْنايَ … حَلْ! حَلْ!».
السميراء بنت قيس استشهاد ولديها في غزوة أحد
وقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية رواية ابن إسحاق التي جاء فيها ذكرُ إصابة زوجها وأخيها وأبيها، وأنكره محقِّق الكتاب "علي شيري" بما ثبت في مغازي الواقدي ‌من أنَّ مَن نُعِيَ للسميراء هما ابناها: النعمان بن عبد عمرو، وسُلَيم بن الحارث، وأن ابن إسحاق لم يذكر غيرَهما فيمن استُشهد من بني دينار، وأنه لم يجد في الأسماء التي ذُكرت فيمن استُشهد يوم أحد اسم زوجها، وكانت تحت الحارث بن ثعلبة، وسُلَيم ابنه.
السميراء بنت قيس في غزوة بني قريظة
رضخ النبي ﷺ من غنيمة بني قُرَيظة لسبع من نساء المسلمين كنَّ قد حضَرنَ القتال، أي أنه لم يُسهم لهنَّ في الغنيمة كالرجال، وإنما أَعطاهنَّ شيئًا قدَّره بنفسه. وهنَّ:
فنسنت أوجيه
فنسنت أوجيه (1757 - 6 فبراير 1791 (العمر 33-34)) وقد كان تاجراً وضابطاً عسكرياً وصائغاً لعب دوراً رئيسياً في قيادة انتفاضة خاسرة ضد الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية في مستعمرة سانوهي الثورة التي أدت إلى استقلال هذه المستعمرة عن فرنسا، وقد تركت إرثاً مثيراً للجدل في هايتي ما بعد الاستقلالت سانتو دومينغو في عام 1790، وقد كان هو نفسه فرد من سلالة النخبة الاستعمارية، وقد بدأ بالتمرد الذي حدث قبل الثورة الهايتية مباشرة وهي الثورة التي أدت إلى استقلال هذه المستعمرة عن فرنسا، وقد تركت إرثاً مثيراً للجدل في هايتي ما بعد الاستقلال.
فنسنت أوجيه بداية الحياة
ولد فنسنت أوجيه بمدينة دوندن في سانت دومينيك في عام 1757، وكانت سانت دومينيك في ذلك الوقت تشكل الجانب الغربي من جزيرة هسبنيولا، وقد كانت جزءا من مستعمرات فرنسا تحت الحكم الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية في جزر الهند الغربية، وكان والد أوجيه "جاك أوجيه" فرنسياً أبيض، ووالدته "آنجيليك أوسيه" إمرأة ملونة حرة،، وكان لديه أيضاً العديد من الإخوان والأخوات، وكانت عائلة أوجيه صاحبة مزرعة واسعة يديرها عدد من العمال العبيد والمصدر الرئيسي لثروة العائلة، وكان لدى أوسيه أيضاً عقداً لتوريد اللحوم إلى أسواق داندون.
في عام 1768 أوجيه أرسله والداه وهو في سن الحادية عشرة من عمره إلى بوردو في فرنسا حيث تدرب هناك لدى صائغ لمدة قرابة سبع سنوات، وفي عام 1775 عاد إلى سانت دومينيك بدلاً من العودة إلى داندون، وسكن أوجيه في العاصمة الاستعمارية كيب فرانسيس، وعمل لدى عمه فنسنت كوكيل عمولات في تجارة القهوة بالمستعمرة، خلال تلك الفترة حاز أوجيه على جزء من ملكية مزرعة العبيد الخاصة بعائلته، كذلك أصبح أوجي أيضاً مالكاً لرصيفٍ تجاري والذي كان يعمل فيه مع شركائه التجاريين الثلاثة.
فنسنت أوجيه الأنشطة الثورية
في عام 1788، سافر أوجيه إلى فرنسا لتسوية ديونه وكذلك عرض العديد من القضايا المتعلقة بعائلته على مجلس الملك، وفي العام التالي مع بداية الثورة الفرنسية انضم أيضاً إلى صفوف هذه الثورة، وبعد أن رفض الغائبون البيض مقترحاته بإلغاء القوانين الاستعمارية التمييزية ضد الأشخاص الأحرار الملونين انضم إلى جماعة ضغط طالبت بالتمثيل السياسي في الجمعية الوطنية الفرنسية.
في عام 1788 سافر أوجيه إلى فرنسا للمرة الثانية، وبعد عام بدأت الثورة الفرنسية وقبل أوجيه الذي كان في باريس في ذلك الوقت بقضية الثوار، وفي أغسطس 1789 تناقش مع مجموعة من ملاك الأراضي الغائبين وحثهم على إلغاء القوانين التمييزية ضد الأشخاص الأحرار الملونين في سانت دومينيك، ولعدم قبول مقترحاته انضم أوجيه إلى مجموعة من الأشخاص الأحرار الملونين الذين يناضلون تحت قيادة المحامي الأبيض إتيان دي جولي من أجل الحصول على تمثيل الخلاسيين من المستعمرات في الجمعية التأسيسية الوطنية الفرنسية.
فنسنت أوجيه الأنشطة الثورية
في أكتوبر 1789 تم تجنيد أوجيه كضابط في الحرس الوطني الفرنسي وفي الوقت نفسه انضم إلى المنظمات إلغاء العبودية في جمعية أصدقاء السود، ولم يمض وقت طويل قبل أن يصبح هو وجوليان ريموند قادة مجموعة دي جولي والشخصيات التي تعبر عن المطالب السياسية للملونين الأحرار في فرنسا، وفي الجمعية التأسيسية الوطنية أصروا على مساعيهم من أجل الحصول على حق التصويت للملونين الأحرار في سانت دومينيك وأن يكون لهم ممثلون لهم من أنفسهم، ومن هنا حيث أن كلاهما كانا مالكين للعبيد فقد دعما استمرار العبودية في المستعمرات.
في مارس 1790، أصدر ممثلو الجمعية التأسيسية الوطنية قانونا، حتى وإن كان بصياغة غامضة يُقر بمنح الأشخاص الأحرار الملونين في المستعمرات الفرنسية حقوق التصويت الكاملة، وبعد إقرار هذا القانون عاد أوجيه إلى سانت دومينيك، وقد سافر سرا حتى لا يلفت انتباه ملاك الأراضي المعادين، وفي إحدى هذه الرحلات توقف في لندن للتشاور مع المعارضين للعبودية في بريطانيا ومن بينهم توماس كلاركسون، وبعد لقائه مع كلاركسون الذي كان متفقاً أيضاً مع وجهات نظر أوجيه بشأن حقوق الأشخاص الأحرار الملونين، وسافر إلى سانت دومينيك عبر طريق تشارلستون في كارولينا الجنوبية.
فنسنت أوجيه الاعتقال والإعدام
في 20 نوفمبر 1790 وقع أوجيه و23 ثائراً في أسر السلطات الاستعمارية في مدينة هنش ومن بينهم شاوانس حيث سلموا أنفسهم بعد الحصول على ضمان السلامة من الإسبان، ومع ذلك أحالت السلطات الاستعمارية الإسبانية أوجيه ورفاقه إلى نظرائهم الفرنسيين الذين أخذوا هؤلاء الثوار مع حراس مسلحين إلى كاب فرانس وسجنوهم، وفي يناير 1791 خضع أوجيه تحت الاستجواب من قبل المدعي العام الفرنسي بوكيه فيروان.
وبالنهاية تمت محاكمة أوجيه في فبراير 1791 من قبل الحكومة الاستعمارية في كاب فرانس، وحُكِم عليه بالإعدام، وتم إعدامه في 6 فبراير بحضور بلانش لاند والعديد من السياسيين من المجلس الاستعماري بعجلة الكسر. وقد كانت هذه العقوبة قد اُستخدمت من قَبل من قِبل الحكومة الاستعمارية ضد الثوار في تمرد العبيد.
فنسنت أوجيه الاعتقال والإعدام
بعد ستة أشهر من إعدام أوجيه بدأ العبيد ثورة بقيادة دوتي بوكمن أشعلت شرارة الثورة الهايتية، على الرغم من أن أوجيه لم يحارب أبداً العبودية نفسها، إلا أن عملية إعدامه، غالباً ما تم استخدامها من قبل العبيد الثوار خلال الثورة كمبرر لمواصلة المقاومة في مواجهة الحكومة الاستعمارية الفرنسية بدلاً من قبول معاهدات السلام، وبعد معركة من اثني عشر عاماً نجح الثوار في الإطاحة بالحكم الفرنسي في سانت دومينيك.
بين الأميركيين من أصل أفريقي، كان أوجي يتذكرونه بشكل إيجابي خلال فترة ما قبل الحرب الأهلية.
بنك أمين للاستثمار
أمين أي بي ، المعروف أيضًا باسم بنك أمين للاستثمار (بالفارسية: شرکت تأمین سرمایه امین)، هي مؤسسة مصرفية إيرانية كبرى تقدم الخدمات المصرفية التجارية والاستثمارية.  تأسست الشركة في عام 2007 كجزء من الإصلاح الاقتصادي الذي نفذته الحكومة للنظام المصرفي.
يتخصص البنك في الخدمات المتعلقة بصناعة البتروكيماويات وقطاعات التعدين في إيران، ويمثل مصالح مصفاة عبادان ، ومؤسسة إيميدرو .
في عام 2007، بلغ رأس مال البنك الأولي 100 مليون دولار أمريكي.
بنك أمين للاستثمار عمليات البنك
بالإضافة إلى تقديم حسابات الودائع القصيرة والثابتة للعملاء المحليين والأجانب، يقدم البنك أيضًا خدمات الدمج والاستحواذ وإدارة المخاطر والتمويل والقروض للشركات.
بنك أمين للاستثمار حوكمة الشركات
الأعضاء الحاليون في مجلس الإدارة للبنك هم: محمود بهماني ، مسعود غراتي، رضا راعي، مهدي قدمي، علي أصغري، سعيد خودا مرادي، محمد رضا رستمي.
غابات الصنوبر في روستروغوردو
غابات الصنوبر روستروغوردو هي غابات صنوبر حلب ، الزيتون البري ، اللبخ بنيامين ، تراتشيكاربوس فورتوني ، السرو والفليفلة الحولية ، وتقع في مليلية .
وتتمتع غابات الصنوبر بمصادر مياه متعددة، بعضها مهيأ للاستخدام من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة، بالإضافة إلى أنها تحتوي على عدد كبير من مناطق النزهة والمقاعد وصناديق القمامة لجعل الوقت الذي نقضيه أكثر متعة ومسارات لتسهيل الوصول إليها. وجدنا وجهتي نظر بمناظر جميلة، وخزان للري، وملعب.
بنك بريد إيران
بريد بنك إيران (بالفارسية: پست بانک ایران) هو بنك إيراني .
بنك بريد إيران تاريخ البنك
تأسس بنك بريد إيران رسميًا في عام 1996. وهو البنك الحادي عشر المملوك للدولة في إيران.
في عام 2024، شنت "مجموعة تسريبات أي أر" هجومًا إلكترونيًا على القطاع المصرفي الإيراني، مما أثر على 20 من أصل 29 بنكًا في البلاد، بما في ذلك بنك بريد إيران والبنك المركزي الإيراني . ووصفت صحيفة بوليتيكو الهجوم بأنه "أسوأ هجوم" في تاريخ إيران.
بنك بريد إيران القضايا الدولية
في 6 سبتمبر/أيلول 2013، قضت المحكمة العامة الأوروبية في لوكسمبورج بإلغاء العقوبات التي فرضها الاتحاد الأوروبي منذ عام 2010 على البنك على أساس دعم البرامج النووية والصاروخية الإيرانية، حيث لم تثبت حكومات الاتحاد الأوروبي الاتهامات الموجهة إلى البنك.   اعتبارًا من عام 2016، كان تجميد الأصول الذي فرضه الاتحاد الأوروبي لا يزال ساريًا.
إيفيتا غريسكيناس
إيفيتا غريسكيناس (من مواليد 3 ديسمبر 2000) هي لاعبة جمباز إيقاعي فردية أمريكية مثلت الولايات المتحدة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024. سبق لها أن مثلت الولايات المتحدة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020، حيث احتلت المركز الثاني عشر في جولة التصفيات للفردي الشامل. في كأس التحدي العالمي بورتيماو 2023، أصبحت أول أمريكية تفوز بالميدالية الفضية الشاملة في سلسلة كأس العالم للجمباز الإيقاعي. وهي بطلة الولايات المتحدة الأمريكية الشاملة لعام 2022، وحاصلة على الميدالية الفضية الوطنية الشاملة أربع مرات (2017، 2018، 2019، 2021)، وبطلة الولايات المتحدة الشاملة للناشئين لعام 2015.
كانت إيفيتا هي الرياضية الأكثر حصولاً على الميداليات في دورة الألعاب الأمريكية 2019 بأربع ميداليات ذهبية وميدالية برونزية واحدة، وفازت بخمس ميداليات في دورة الألعاب الأمريكية لعام 2023. كما فازت بالميداليات الذهبية في بطولة أمريكا لعام 2017 وهي أيضًا بطلة بطولة أمريكا الشاملة لعام 2022. وهي حائزة على الميدالية البرونزية في نهائي جائزة برنو الكبرى لعام 2024.
إيفيتا غريسكيناس
في دورة الألعاب الأمريكية 2023 فازت بالميدالية الفضية الشاملة وحصلت على حصة فردية للتنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024. في ظهورها الثاني على المسرح الأوليمبي  كانت اللاعبة الأمريكية الوحيدة التي تنافس في حدث الجمباز الإيقاعي الفردي للسيدات في بورت دي لا شابيل أرينا، باريس، أنهت جولة التصفيات في المركز الثامن عشر ولم تنجح في التأهل إلى النهائي.
متنزه هيرنانديز
يعد متنزه هيرنانديز أهم متنزه في مدينة مليلية الإسبانية المتمتعة بالحكم الذاتي ويقع في Modernist Ensanche في Plaza de España .  sfa
متنزه هيرنانديز تاريخ
يعود أصله إلى عام 1872، عندما امتلأ المجرى القديم لنهر ريو دي أورو بالأرض التي تم استخراجها لتشكيل المجرى الجديد. في عام 1900، قرر القائد العام للساحة آنذاك، فينانسيو هيرنانديز فرنانديز ، تحويل السهل الواسع الذي كان يستخدم كميدان تدريب للقوات ومكب نفايات للسكان إلى حديقة غابات . للقيام بذلك، تم التعاون مع مجلس الضرائب ، الذي غطى النفقات من خلال عنصر الترفيه.
في عام 1902 تم بناء الحديقة على شكل شبه منحرف حسب تصميم المهندس فيسنتي غارسيا ديل كامبو من العام السابق، وتم افتتاحها في 18 مايو وفي عام 1906 بدأ التحضر، الذي لم ينجح عندما دمر فيضان الحديقة في عام 1907، تم بناء معبد في وسط الحديقة وتم تركيب عمود إنارة تذكاري على شرف الجنرال هيرنانديز، وتم دفع تكاليفه من خلال اشتراك شعبي بدأته شركة El Telegrama del Rif .   في عام 1914، تم بناء الواجهة الرئيسية بغموض يسمى مقهى الحمراء بين عامي 1911 و1918، وفي عام 1915 تم بناء خزان مياه مرتفع يسمح بتحويله إلى حديقة حقيقية وفي عام 1918 تم الانتهاء من سياج الحديقة.