hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحركة المورية المغربية
الحركة المورية المغربية (بالفرنسية: Mouvement Moorish) أو حركة الموريين أو الموريش هي حركة قومية متطرفة مغربية، ظهرت لأول مرة في عام 2017، تنشط بشكل أساسي على الأنترنت وتستعمل منصات التواصل الاجتماعي، ، هدفها احياء الماضي الامبراطوري المجيد للمملكة المغربية، الذي تؤمن بتفرده وخصوصية وهيمئنته على جميع دول المغرب العربي، التي تتهمها باختلاس تاريخها وتراثها. تُعرف أيديولوجيتها باسم تامغربيت.
تواجه الحركة انتقادات تتعلق بمصداقية منشوراتها وحملات الترهيب والتشهير والتضليل الإعلامي التي تقوم بها.
الحركة المورية المغربية تاريخ الحركة
حسب وكالة الأنباء الإسبانية إفي، فإن الحركة الموريشية لا تمت بأي صلة لجماعة Moorish sovereign citizens في الولايات المتحدة، الذين يُعتبرون "مجموعة من السود يدَّعون أن أسلافهم، في زمن العبودية، كانوا من أصول مغربية".
ظهرت الحركة الموريشية عام 2017، وانتشرت عبر وسائل التواصل الاجتماعي. بدأت بنشر منشورات حول الفلكلور المغربي، ثم تطورت تدريجياً، ومع اكتساب قاعدة من المؤيدين، تحولت هذه الحسابات إلى الترويج للقومية، مع إظهار إعجاب واضح بشخصيات مثل بوتين وأردوغان، وعداء تجاه "الإسلاميين" و"اليساريين" والجزائر، وتمجيد أحياناً للعنف ضد الجزائر وجبهة البوليساريو. كما تضمنت منشوراتهم صوراً ساخرة (ميمات) للحسن الثاني أو الضفدع بيبي.
في مارس 2022، ذكرت الجريدة المغربية الناطقة بالعربية "الصباح" أن هذه التيار الناشئ على وسائل التواصل الاجتماعي يمجد "تفوق العرق الموري" ويدعو إلى طرد المهاجرين "القادمين من دول جنوب الصحراء"، خاصة عبر صفحات فيسبوك. وأوضحت أن هذه الأفكار العنصرية تجد صدىً معيناً في المغرب، مشيرة إلى أن البلاد تواجه تصاعداً حقيقياً لـ"حركة متطرفة".
الحركة المورية المغربية تاريخ الحركة
لا يُعرف على وجه الدقة من يقف وراء هذه الحركة. لكن باحثاً أوروبياً يرى أن "شخصاً ما يدير هذه الحركة من الأعلى، فمثلاً، عدة حسابات على تويتر تعود لأشخاص مقربين من بعض الدبلوماسيين". وفقاً لوكالة إفي، فإن الحركة تحظى أيضاً بدعم حكومي، حيث تُعتبر كياناً قادراً على سد الفراغ الثقافي والسياسي في مواجهة صعود التيارات الإسلامية. فيما يرى عدد من الصحفيين المغاربة أن أجهزة الاستخبارات قد تكون وراء هذه الشبكات، لكن دون تقديم أدلة.
الحركة المورية المغربية أهداف الحركة
الهدف المعلن للحركة هو "إحياء الماضي المجيد والعريق للمغرب الإمبراطوري والدفاع عن فرادة المملكة في وجه التهديدات القادمة من كل الجهات"، وهي تهاجم كل من تعتبرهم "أعداء الأمة". وتعتمد الحركة على سرديات أيديولوجية تفتقر إلى الأسس، وتتبنّى توجهات إقصائية، دون حجج علمية قوية لتبرير تفرد المملكة المغربية. كما تدعو أنصارها إلى تبنّي تأويل وطني جديد للتاريخ، بهدف تعزيز شعور بالفخر الوطني قائم على المفهوم الأيديولوجي لـ"تامغرابيت".
بحسب المحلل السوسيولوجي المغربي بوعشيب مجدو، فإن "شعبية هذه المجموعات تستمد زخمها وتتغذى من هذا الصراع (الضمني والظاهر) مع [جيراننا] الجزائريين." وقد وصف أحد المتحدثين باسم الحركة المورية، في تصريح لوسيلة الإعلام المغربية Media24، هذا التيار بأنه حركة قومية افتراضية تضم اتجاهات متنوعة وتهدف إلى الترويج لفرادة المغرب. كما أشار إلى أن الحركة تتناول قضايا التاريخ، والهوية، وخصوصية الثقافة المغربية، مؤكدًا وجود كمٍّ كبير من التضليل في هذا المجال، إلى جانب الجهل واللامبالاة المنتشرة على نطاق واسع.
الحركة المورية المغربية أهداف الحركة
وفقًا لوكالة الأنباء الإسبانية إفي، فإن هذا التيار لا ينتمي سياسيًا إلى التيار الإسلامي، لكنه يضم عددًا كبيرًا من النخبة الليبرالية المغربية التي تؤمن بفرادة المغرب وتميّزه عن باقي الأمم، وهي فرادة تشكّلت، بحسبهم، منذ عهد مملكة موريطانيا.
بحسب رشيد أشاشي، ينقسم "الموريش" إلى تيارين اثنين: من جهة، حركة Pulse – ثقافة مضادة في المغرب، التي نشأت عام 2016، وتستوحي أفكارها من الليبرالية البريطانية. ومن جهة أخرى، هناك تيار آخر ينشط على وسائل التواصل الاجتماعي، لكنه لا يتطرق إلى القضايا الاقتصادية، على عكس التيار الأول الذي ينتقد دعاة الحمائية الاقتصادية. ورغم الاختلافات، يشترك التياران في أيديولوجية الهيمنة الثقافية على منطقة المغرب العربي.
كما يتكوّن هذا التيار من جالية مقيمة في فرنسا وبلجيكا، تدّعي تبنّي قومية ووطنية مغربية 100%، على الرغم من أن معظم هؤلاء الأشخاص لا يقيمون في المغرب ولم يسبق لهم العيش فيه. وغالبًا ما يستخدم نشطاء هذا التيار علَمًا يزعمون أنه راية الدولة المرينية.
الحركة المورية المغربية منشورات الحركة
أوضح عالم اجتماع متخصص في شبكات التواصل الاجتماعي، فضّل عدم الكشف عن هويته (لتجنّب هجمات تيار "الموريش") في تصريح لموقع Media24 المغربي، أن من أساليب هذا التيار نَسْب مفكّرين مثل عبد الله العروي إلى توجههم، وذلك من خلال تحريف مقاطع من كتاباته لتتماشى مع رؤيتهم للمملكة. وبحسب هذا الخبير، يتم بفضل التكنولوجيا اقتطاع هذه المقاطع من سياقها، وتحريفها ثم تداولها على نطاق واسع حتى تصبح شائعة، في حين أن العروي نفسه، لو كان على قيد الحياة، لم يكن ليوافق على مثل هذا الاستخدام لأفكاره.
كما يعمل هذا التيار على نشر تصور حول "المغرب الإمبراطوري"، مدعيًا أن الدولة المغربية الحالية هي امتداد مباشر للسلالات الحاكمة القديمة التي سيطرت على المنطقة، وهو أمر لا يعكس الحقيقة التاريخية.
يرى رشيد أشاشي أن هذا التيار أقرب إلى حركة مراهِقة تفتقر إلى الهيكلة، وأن مستوى المحتوى الذي ينتجه لا يتجاوز مستوى ويكيبيديا.
يستخدم التيار منصات التواصل الاجتماعي ومواقع إلكترونية مثل MoorishTimes للتواصل والترويج لأفكاره.
الحركة المورية المغربية حملات وتهجم
في تقرير نُشر من قِبل مجموعة Meta في فبراير 2021، ذُكر أن الشركة قامت بـ«حذف 385 حسابًا على فيسبوك، و6 صفحات، و40 حسابًا على إنستغرام بسبب انتهاك سياستها المتعلقة بالسلوكيات غير الأصيلة المنسّقة». وأشار التقرير إلى أن هذا الشبكة كانت متمركزة أساسًا في المغرب وتستهدف جمهورًا محليًا.
وأوضح التقرير أن المسؤولين عن هذه الشبكة كانوا يستخدمون حسابات وهمية، وكانوا ينشرون بشكل «متزامن» في عدة مجموعات بهدف إعطاء انطباع زائف بشعبية محتواهم. كما استخدمت هذه الحسابات بشكل متكرر للتعليق على الأخبار و«المقالات الداعمة للحكومة» من وسائل إعلام مختلفة، من بينها شوف تيفي.
الحركة المورية المغربية حملات وتهجم
وبحسب تقرير صادر عن منظمة فريدم هاوس في عام 2021، لعبت الحسابات المرتبطة بهذا التيار على وسائل التواصل الاجتماعي دورًا في نشر المعلومات المضللة والدعاية الموالية للحكومة. وقد تبنّت هذه الحسابات أسلوبًا بصريًا على الإنترنت مشابهًا لليمين المتطرف، وشاركت محتوى «قومجيًا متطرفًا، عرقيًا، معاديًا للنساء وعنصريًا». وأضاف التقرير أن مسؤولين مغاربة تفاعلوا بانتظام مع هذه الحسابات، من خلال الإعجاب ومشاركة محتواها، بينما قامت بعض حسابات التيار بالترويج النشط لمحتويات صادرة عن حسابات رسمية، من ضمنها حسابات دبلوماسيين وسفارات، مع استهداف نشطاء وصحفيين على الإنترنت.
كان اللاعب الدولي السابق عبد السلام وادو هدفًا لهجمات وإهانات على خلفية دعوته للعب النظيف بين الجماهير الجزائرية والمغربية خلال مباراة كأس العرب. وقد رُبطت هذه الهجمات كثيرًا بتيار الموريش، وترافقت مع تحريف لصورته تحمل دلالات عنصرية. وعلى تويتر، أدان وادو هذه الهجمات، وشارك أمثلة على محتويات عنصرية صادرة عن هذا التيار، واصفًا إيديولوجياته بأنها عنصرية، كارهة للأجانب، ورهاب المثلية.
الحركة المورية المغربية حملات وتهجم
وتعرّض الوزير المغربي عثمان الفردوس لانتقادات من طرف هذا التيار بعد أن تم الاعتراف بـ"الكسكس" من قِبل اليونسكو كتراث غير مادي لجميع دول المغرب العربي. واعتبر التيار ذلك خيانة من الوزير وهزيمة للدولة، مدّعيًا أن دولًا مثل الجزائر وموريتانيا وتونس تسعى لـ«الاستيلاء» على طبق مغربي أصيل. ومن خلال هذا الهجوم، حاول التيار بناء أسطورة تُقنع فئات واسعة، خصوصًا الشباب، بأن هناك نية لدى دول المغرب الكبير لسلب التراث المغربي.
وبعد أن نشر مروان حرماش سلسلة تغريدات ينتقد فيها هذا التيار، تعرّض للتهديد والترهيب من طرف أنصاره. واتهمه التيار بأنه حليف لقوى أجنبية تسعى لزعزعة استقرار الأمة المغربية، واعتبر أن إعجاب حساب الاتحاد الأوروبي بتغريدته يُعد دليلاً على ذلك، مما أدى إلى حملة هجوم عليه. وردّ حرماش بأن التيار لا يرد على جوهر الانتقادات، بل يلجأ إلى اتهامات غير مؤسسة، وهو ما يُعد دليلاً على خطورته على البلاد.
في عام 2020، شنّ هاكرز مغاربة هجمات إلكترونية استهدفت مواقع جزائرية، وقد تميزت هذه الهجمات باستخدام شعار حركة الموريش على الصفحات الرئيسية للمواقع المُخترقة.
وفي عام 2023، مارس التيار ضغطًا لإلغاء حفل مغني الراب الفرنسي بوبا في مراكش، متّهمين إياه بالإساءة للمرأة المغربية.
كما عبّر التيار عن موقفه في قضية إبراهيم بوهلال، الذي سُجن في المغرب، وساهم في تدخل المحامين، معبّرين عن أملهم بأن تكون هذه القضية عبرة للفنانين الذين قد يفكرون في ارتكاب أفعال مماثلة.
الحركة المورية المغربية نتائج
تم حذف عدد من الحسابات المرتبطة بهذا التيار من قِبل شركة Meta، بعد مشاركتها في حملات هجومية استهدفت الجزائر، والصحفيين المستقلين، والنسويات، والناشطين اليساريين، وجبهة البوليساريو. وردًا على هذه الهجمات، ظهرت حسابات مضادة تُعرف باسم "Dzoorish" (وهو اسم ساخر اختير كإجابة على "Moorish")، حيث بدأت هي الأخرى في نشر معلومات مضللة، مما أدى إلى تصعيد حرب المعلومات على شبكات التواصل الاجتماعي.
فعلى سبيل المثال، في خضم هذه الحرب، قام بعض الأطراف باستخدام الهوية البصرية للرئاسة الجزائرية لنشر بيانات مزيفة عن وفاة الرئيس عبد المجيد تبون، في حين أطراف أخرى عبر استخدام شعار صحيفة "هسبريس" المغربية للإدعاء كذبًا بوفاة الملك محمد السادس.
وبحسب تقارير حول الأزمة بين البلدين، فإن مثل هذه المنشورات فاقمت التوترات القائمة أصلًا بين النظامين الجزائري والمغربي، وسرعان ما انتقلت العدوى إلى الرأي العام، مما ساهم في تدهور العلاقات رغم طيبة العلاقات في السابق.
وتشير وكالة الأنباء إفي إلى أن هذا التيار واجه انتقادات داخل المغرب، حيث يُتّهم بمحاولة خلق كيان أو هوية جديدة في سياق يعاني أصلًا من أزمة هوية.
تو دوك باو ساو
كانت تو دوك باو ساو ( بالهاندية : 嗣德寶鈔) سلسلة من العملات النقدية الفيتنامية كبيرة الحجم، أُنتجت في عهد الإمبراطور تو دوك ‏ ابتداءً من عام ١٨٦١ لتُكمّل عملات تو دوك ثونغ باو (بالهندية: 嗣德通寶) النقدية المعاصرة المصنوعة من النحاس والزنك ذات القيمة الاسمية الأعلى. وقد لاقت هذه العملات استحسانًا واسعًا من عامة الناس، نظرًا لانخفاض قيمتها الجوهرية نسبيًا مقارنةً بقيمتها الاسمية، ولذلك خفضت الحكومة الفيتنامية قيمة عملة تيان واحدة إلى ٥٠ فان، وسمحت باستخدامها لدفع الضرائب.
تو دوك باو ساو هي أول سلسلة عملات نقدية فيتنامية تستخدم فئة văn (文) لتحل محل فئة phân (分) التي كانت تعتمد على الوزن سابقًا.
تو دوك باو ساو تاريخ
قُدِّمَت تو دوك باو ساو أو دونغ ساو (銅鈔، سبائك النحاس) من قبل وزارة الإيرادات (戸部، Hộ Bộ ) في عام تو دوك 14 (1961) للمعاملات الكبيرة والضرائب نيابة عن مخازن حكومة داي نام ، وكان تقديم تو دوك باو ساو بمثابة إعادة تعريف فئات تيان أو ماش و تشوان (سلاسل من العملات النقدية) حيث جُعِلَ تشوان يساوي 10 ماش و ماش واحد يعادل 60 عملة كاش من الزنك، وبموجب أسعار الصرف هذه كان 1 تشوان يساوي سلسلة من 600 عملة نقدية من الزنك. قُدِّمَت سلسلة دونغ ساو من العملات النقدية لأن العملات النقدية المصنوعة من الزنك كانت ثقيلة في الكمية بحيث يصعب حملها لدفع مبالغ أكبر من المال، ولهذا الغرض قدمت الحكومة نظامًا للوحدات النقدية التي تُحدَّد من خلال قيمتها الاسمية في العملات النقدية المصنوعة من الزنك بدلاً من قيمتها السوقية الجوهرية، ومن المحتمل أن يكون هذا مستوحى من العملات الصينية المعاصرة في عصر شيانفينج في عهد أسرة تشينغ حيث تودوِلَت العملات المعدنية ذات الفئات الكبيرة من 4 إلى 1000 فان جنبًا إلى جنب مع القليل من الاختلاف في القيمة الجوهرية في نظام ائتماني ، كما استخدم الفيتناميون هذا النظام أيضًا. عندما اُقتُرِحَ تو دوك باو ساو لأول مرة، اقترح كبار رجال ‏ البلاط الإمبراطوري في داي نام زيادة وزن تو دوك ثونغ باو النحاسية ببساطة لجعلها أكثر قيمة نسبيًا لعملات تو دوك ثونغ باو النقدية المصنوعة من الزنك حيث كانت عملة نقدية نحاسية واحدة تزن 9 فان تساوي أربع عملات نقدية من الزنك. أُشير إلى قيمة عملات دونغ ساو النقدية على ظهر العملات المعدنية المعبر عنها بقيمتها بالعملات النقدية الزنكية مسبوقة بالحرف準(chuẩn، الذي يُعتبر مساوٍ لـ)، على الرغم من حقيقة أن Sao (鈔) تعني "عملة ورقية"، على الرغم من أن فئات هذه العملات حاولت بشكل غير كامل أخذ القيمة المقابلة للعملات النقدية النحاسية والزنكية في الاعتبار مما يعني أنه لا يمكن اعتبارها مؤهلة تمامًا كعملة ورقية. حددت وزارة الإيرادات في داي نام في الأصل سعر الصرف بين عملة تو دوك باو ساو النحاسية والعملات النقدية الزنكية بشكل كبير لصالح الفئات الأكبر والتي لم تقبلها السوق مما أدى إلى محاولة البلاط الإمبراطوري تعديل سعر الصرف بشكل أكبر لقيم الصرف المعاصرة للعملات النقدية النحاسية والزنكية المتداولة. في يناير 1868 بموجب مرسوم حُدِّدَ سعر الصرف بين النقود النحاسية 9 فان والعملات النقدية الزنكية بنسبة 1:4 لتحل محل النسبة المبكرة 1:2.67 التي كانت موجودة منذ عام 1858. اُستُقبِلَت تو دوك باو ساو بشكل عام بشكل جيد من قبل سكان داي نام على الرغم من حقيقة أن تداولها انخفض بسبب قوتها الشرائية العالية مقارنة بقيمتها الجوهرية حتى قُلِّلَ وزنها، وهو ما قامت به الحكومة لتتوافق مع التبادل الرسمي الجديد بين العملات النقدية النحاسية والزنكية.
تو دوك باو ساو تاريخ
منذ سبتمبر 1870، انخفض وزن سلسلة تو دوك باو ساو من العملات النقدية، لكنها احتفظت بنفس القيم الاسمية والفئات. 80٪ من عملات تو دوك باو ساو النقدية المنتجة في سلسلة عام 1870 كانت من فئة 60 فان . كانت النسبة في السبائك بين النحاس والزنك في هذه السلسلة غير منتظمة للغاية حيث كانت عملات 10 فان تحتوي على 25٪ نحاس و 75٪ زنك بينما كانت عملات 60 فان تحتوي على 11.1٪ نحاس و 88.9٪ زنك فقط. صدر مرسوم في عام 1870 خفض القيمة السوقية لعملات الزنك النقدية إلى النصف مما أدى إلى تعظيم الربحية التي كانت الحكومة تحققها من إنتاج تو دوك باو ساو لأنها كانت منخفضة الوزن بالنسبة لقيمتها الاسمية. تسببت هذه السياسات الجديدة في فشل تو دوك باو ساو، ولكن نظرًا لعدم رضا السكان عن هذه العملات المعدنية التي كانت قليلة الاستخدام بالفعل، حيث رفض الناس هذه العملات المعدنية الأحدث ذات الوزن المنخفض، وكان لا بد من إعادة صهرها حيث لم تُستخدم إلا عندما أجبر السياسيون الناس على ذلك. تُخُلِّيَ عن هذه العملات المعدنية فورًا تقريبًا بعد تصنيعها ونادرًا ما كان يحتفظ بها الأفراد، ومع ذلك فقد احتفظ بها بكميات كبيرة مؤسسو المعادن وتجار التحف خاصة في أماكن مثل هانوي حيث كان هناك الكثير من الأوروبيين .
تو دوك باو ساو تاريخ
السلسلة الأخرى من عملات تو دوك باو ساو النقدية ليست مقومة بالفان (عدد العملات النقدية) ولكن بوحدات محاسبية مثل ماش (陌) وكوان (貫، "سلاسل العملات النقدية")، وعلى عكس العملات السابقة المقومة بالفان، يمكن اعتبار هذه العملات عملة ورقية. لم تُذكَر هذه السلسلة من تو دوك باو ساو في السجلات الفيتنامية المعاصرة. غالبًا ما تكون القيمة الجوهرية لهذه العملات أعلى بعشر مرات فقط من العملات النقدية ذات الفئة الأقل بينما تكون قيمتها الاسمية أعلى بمئة مرة، ومن المحتمل أنه لم تُقَدَّم هذه العملات لأن قيمتها الاسمية ستكون مختلفة جدًا عن النظام الحالي بحيث لا يقبلها السكان.
تو دوك باو ساو قراءة النقوش العكسية
يُقرَأ الوجه الخلفي من تو دوك باو ساو بطريقة غير تقليدية، حيث تقرأ العملات النقدية عادةً من الأعلى إلى الأسفل إلى اليمين إلى اليسار (المعروف باسم "نمط +")، كما هو الحال بالنسبة للوجه الأمامي لهذه السلسلة. هذا ليس هو الحال مع الوجه الخلفي الذي يُقرأ بالترتيب من الأعلى (الساعة 12)، واليمين (الساعة 3)، واليسار (الساعة 9)، ثم الأسفل (الساعة 6). على سبيل المثال، يُقرأ الوجه الخلفي للعملة المعدنية فئة 60 فان على النحو التالي Chuẩn lục thập văn (準六十文)، وليس Chuẩn văn lục thập (準文六十)، على الرغم من أن القراءة غير الصحيحة قد اقترحها بعض المؤلفين مثل لاكروا وتُستَخدَم في مصادر مثل كتالوج العملات في مجموعة المكتبة الوطنية الفرنسية .
أشار المؤلف الفرنسي ألبرت شرودر إلى القراءة الصحيحة المذكورة في مرسوم أصدرته حكومة سلالة نغوين في عام 1861.
تحتوي تو دوك باو ساو ذات القيم الاسمية الأعلى من 60 văn على نقوش عكسية تتم قراءتها بالطريقة النموذجية (أعلى أسفل اليمين يسار)، على سبيل المثال Chuẩn đang nhị mạch (準當二陌) بدلاً من Chuẩn nhị đang mạch (準二當陌) إذا قُرِءَت بالطريقة المذكورة أعلاه.
تو دوك باو ساو قائمة العملات النقدية تو دوك باو ساو
قائمة العملات النقدية ذات الفئات الكبيرة الصادرة في عهد الإمبراطور تو دوك:
فان فيتنامية (وحدة عملة)
اُستُخدِم الفان الفيتنامي ( بالهاندية : 文؛ بالفرنسية : Sapèque ) كفئة للعملات النقدية الفيتنامية من عام 1868 حتى عام 1945 في عهد أسرة نغوين. ربما كان مصدر الإلهام لتقديم الڤان هو محاكاة الون الصيني المستخدم في عملات أسرة تشينغ النقدية المعاصرة التي أصبحت للتو عملة ورقية ، ومع ذلك، على عكس النظام الصيني حيث صُبَّت جميع عملات الكاش الصينية من نفس المعادن وكان الون هو الوحدة الأساسية لحساب العملات المعدنية المصنوعة من نفس المعادن، استخدم النظام الفيتنامي الڤان كرمز عملة أساسي يشير إلى مقدار قيمة العملات النقدية المصنوعة من الزنك (銅鐱، đồng kẽm ) والعملة النقدية النحاسية أو البرونزية ( đồng điếu )، استخدم نظام العملة الفيتنامي القائم على العملات النقدية الماش (陌) والكوان (貫) كوحدات حساب يمكن أن تستند إلى عملات نقدية من الزنك أو عملات نقدية من سبائك النحاس اعتمادًا على المنطقة أو السياق. استمر استخدامه كمقياس للعملات النقدية المصنوعة من الزنك عندما قُدِّم قرش الهند الصينية الفرنسية ،  وبعد ذلك ظهر المصطلح مرة أخرى على العملات النقدية الفيتنامية ومثل قسمًا فرعيًا من العملات النقدية المصنوعة من سبائك النحاس بدلاً من القرش، وكان يُعرف هذا في الفرنسية باسم sapèque en zinc ، حيث توقف إنتاج العملات المعدنية المصنوعة من الزنك من قبل الحكومة الإمبراطورية لسلالة نغوين حوالي عام 1871.
فان فيتنامية (وحدة عملة)
كان السابيك الفرنسي من الزنك يستحق بشكل عام من قرش (عملة تعتمد على البيزو المكسيكي) خلال فترة الهيمنة الفرنسية كانت تستخدم في المقام الأول في تونكين (محمية فرنسية) .  وفي الوقت نفسه، كانت العملات النقدية المتداولة في محمية أنام الفرنسية تميل إلى أن تكون مصنوعة من سبائك النحاس وكانت قيمتها أعلى من عملات الزنك النقدية في تونكين، ولا تزال هذه العملات النقدية تستخدم عادةً وحدة العملة فان .
سيظهر المصطلح الفيتنامي văn (文) على العملات النقدية Thành Thái Thông Bảo (成泰通寶)، وDuy Tân Thông Bảo (維新通寶)، و باو داي ثونغ باو (保大通寶) التي أُنتِجَت تحت الحكم الفرنسي ، وأُنتِجَ آخرها رسميًا حتى عام 1945.
فان فيتنامية (وحدة عملة) تاريخ
استُخدم لأول مرة بموجب مرسوم رسمي في يناير 1868 في عهد الإمبراطور تو دوك ‏ ، الذي نص على أن "قيمة العملة النقدية النحاسية الكبيرة الحجم ستُصبح 6 (زنك) والعملة النحاسية الصغيرة ستُصبح 4 زنك". في عام 1872، سُكّت أول عملة نقدية نحاسية من طراز تو دوك ثونغ باو (嗣德通寶) تحمل الوحدة النقدية فان في هانوي ، وكان وزن هذه العملات النقدية 7 فان، ونقش على ظهرها "لوك فان" (六文) مما يشير إلى أن قيمتها تساوي 6 عملات نقدية من الزنك. مثّل إدخال هذا الرمز النقدي الجديد تغييرًا في العلاقة بين العملات النقدية الفيتنامية المصنوعة من النحاس والعملات النقدية المصنوعة من الزنك، مما أدى فعليًا إلى زيادة قيمة العملة النقدية الفيتنامية النحاسية. في نوفمبر ١٨٧٩، كانت القيمة الرسمية لستة فانات نحاسية تعادل ستة سابيك من الزنك. إلا أن العملات النقدية الأجنبية، بالإضافة إلى العملات النقدية الفيتنامية المقلدة (المزيفة) المصنوعة من سبائك رديئة، والتي كانت متداولة في فيتنام آنذاك، لم تُستبدل إلا بثلاث عملات نقدية من الزنك.
فان فيتنامية (وحدة عملة) تاريخ
في عام 1893، بدأ إنتاج عملات نقدية نحاسية كبيرة من فئة 10 فان (十文، thập văn )، أو 10 عملات نقدية من الزنك، بواسطة Huế Mint.
خلال نهاية القرن التاسع عشر، كانت سلسلة تونكين من العملات النقدية المصنوعة من الزنك تحتوي عادةً على 600 عملة بينما كانت سلسلة أنامي من العملات النقدية المصنوعة من سبائك النحاس تحتوي على 100 عملة فقط.
ديجيتال بريدج
مجموعة ديجيتال بريدج هي شركة عالمية متخصصة في الاستثمار في البنية التحتية الرقمية. تمتلك الشركة وتستثمر وتدير أعمالًا مثل أبراج الاتصالات الخلوية، ومراكز البيانات، والألياف الضوئية، والخلايا الصغيرة، والبنية التحتية الطرفية. يقع مقرها الرئيسي في بوكا راتون، ولها مكاتب في لوس أنجلوس، ونيويورك، ولندن، وسنغافورة.
في عام 2010، أفادت التقارير أن شركة ديجيتال بريدج، التي كانت تُعرف آنذاك باسم كولوني كابيتال ، كانت تدير استثمارات بقيمة 30 مليار دولار تقريبًا.
متحف ماليندي
متحف ماليندي هو متحف يقع في ماليندي، كينيا. يشرف على أربعة مواقع تراثية رئيسية: عمود فاسكو دا جاما، والكنيسة البرتغالية، وبيت الأعمدة ومتحف مجمع التراث.
متحف ماليندي التاريخ
في عام 1991، شُكلت جمعية متحف ماليندي لدعم سياسة المتاحف الوطنية في كينيا للحصول على مبنى تاريخي في ماليندي يمكن تحويله إلى متحف.
افتتح أول مبنى متحفي في ماليندي في عام 2004، ويقع في مبنى من طابقين يعود تاريخه إلى عام 1891 يُعرف باسم بيت الأعمدة. تم بناء المبنى من قبل عبد الحسين غلام حسين.
باع مجتمع البهرة المبنى مقابل 2000 جنيه إسترليني. عمل المبنى كمركز تجاري هندي منذ إنشائه في عام 1891. تم استخدام المبنى الذي يضم المتحف كأول مستشفى محلي في ماليندي. يوجد على الواجهة الشرقية رواق يضم خمسة أعمدة مستديرة. خدم المبنى كمستشفى ومقر لقسم الثروة السمكية.
متحف ماليندي التاريخ
في عام 1991، تم إعلانه نصبًا تذكاريًا وطنيًا. في عام 1999 تم نقل بيت الأعمدة إلى المتحف الوطني في كينيا وتم افتتاح ترميمه في عام 2004 كمتحف.
في عام 2013، استحوذ متحف ماليندي على مجموعة ثانية من المباني: المكاتب السابقة لمفوض المنطقة، على بُعد حوالي 300 متر شمال غرب طريق سيلفرساند.
يُعرف هذا الآن باسم مجمع تراث متحف ماليندي، ويضم المبنى الرئيسي المجموعات الإثنوغرافية. يتولى متحف ماليندي أيضًا مسؤولية موقعين تراثيين آخرين في المدينة: عمود فاسكو دا جاما والكنيسة البرتغالية.
متحف ماليندي المجموعات
يحتوي متحف مجمع التراث على العديد من القطع الأثرية التاريخية من ماليندي. يحتوي المتحف على معروضات تحتوي على أشياء تقليدية مثل الآلات الموسيقية والأدوات والأزياء. في القسم الإثنوغرافي، يحتوي المتحف على العديد من القطع الأثرية لشعوب ميجيكيندا وهم مجموعات عرقية تسكن الساحل الكيني، بما في ذلك الطواطم الخشبية، بالإضافة إلى القطع الأثرية القديمة التي تنتمي إلى العرب الذين استقروا في ماليندي. بالإضافة إلى ذلك، يتميز المتحف بتحف أثرية من مجتمعات أخرى تسكن الساحل الكيني، بالإضافة إلى أشياء من الحضارة السواحيلية. يتميز المتحف بمعروضات حول أنواع الأسماك وتاريخ ماليندي.
يضم بيت الأعمدة معروضات مؤقتة بما في ذلك سمكة ماليندي السيلكانث الشهيرة. ويحتوي المتحف أيضًا على قطع أثرية متعلقة بالمستكشف فاسكو دا جاما.
يحتوي بيت الأعمدة على معروضات من الفترة البرتغالية في المنطقة الساحلية بكينيا، بالإضافة إلى صور لبعض المواقع الأثرية في البلاد. بالإضافة إلى ذلك، يمتلك المتحف مكتبة ويب التذكارية التي تحتوي على كتب عن تاريخ وثقافة الساحل الكيني.
متحف ماليندي إمكانية الوصول
تشمل التذكرة الواحدة حاليًا (2023) المواقع الأربعة التابعة لمتحف ماليندي، وهي: عمود فاسكو دا جاما، والكنيسة البرتغالية، وبيت الأعمدة ومجمع ماليندي التراثي.
وفاة يوري جاجارين
في 27 مارس 1968، توفي يوري جاجارين، أول رجل يذهب إلى الفضاء، مع الطيار فلاديمير سيريوجين أثناء رحلة تدريبية روتينية، بعد تحطم طائرة ميج 15 المقاتلة التي كانا يقودانها بالقرب من نوفوسيولوفو في الاتحاد السوفيتي.
بعد وفاته، أعلنت الحكومة السوفيتية فترة حداد وطني تخليدًا لذكراه. كانت هذه أول حالة في تاريخ الاتحاد السوفيتي يُعلن فيها يوم حداد وطني بعد وفاة شخص أثناء تأدية عمله للدولة وكانت أول مرة يحدث فيها ذلك لشخص ليس رئيس دولة.
في الساعة 21:15 من اليوم التالي، حُرقت رفات جاجارين وفلاديمير سيريوجين. ودُفن رمادهم في مقبرة جدار الكرملين.
محاطًا بالسرية، فإن سبب الحادث الذي أودى بحياة جاجارين غير مؤكد وأصبح موضوعًا للعديد من النظريات أجريت ثلاثة تحقيقات على الأقل في الحادث بشكل منفصل من قبل القوات الجوية ولجان الحكومة الرسمية وجهاز المخابرات السوفيتية. وفقًا لسيرة جاجارين التي كتبها جيمي دوران وبييرز بيزوني، رجل النجوم: الحقيقة وراء أسطورة يوري جاجارين، عمل جهاز المخابرات السوفيتية "ليس فقط جنبًا إلى جنب مع القوات الجوية وأعضاء اللجنة الرسمية ولكن ضدهم".
وفاة يوري جاجارين الطائرة
طائرة التدريب ميج-15UTI رقم 612739، التي وقع فيها الحادث (وفقًا لمذكرات ن. كامانين)، صُنعت في 19 مارس 1956 في مصنع آيرو فودوخودي في تشيكوسلوفاكيا. بعد دخولها الخدمة، أُصلحت مرتين (في 13 يوليو 1962 و30 مارس 1967). أُنتج محركها، RD-45FA رقم 84445A، في 25 ديسمبر 1954، وأُصلح أربع مرات (1957، 1959، 1964، و1967) بعد إكمال 100 ساعة طيران في كل مرة. بعد الإصلاح الأخير، عمل المحرك لمدة 66 ساعة و51 دقيقة.
وفاة يوري جاجارين التحطم
بعد نشر أطروحته في أكاديمية تدريب المهندسين التابعة للقوات الجوية السوفيتية، وبعد توقف طويل عن الطيران، بدأ جاجارين تدريبه الصيفي، والذي تضمن بضع رحلات تدريبية بطائرة ميج-15UTI، التي استُخدمت لأغراض التدريب. بين 13 و22 مارس 1968، أجرى 18 رحلة، بإجمالي 7 ساعات. قبل السماح له بالقيام برحلات مستقلة، طُلب منه القيام برحلتين أخريين متحكم بهما إلى جانب الطيار، العقيد، وبطل الاتحاد السوفيتي، فلاديمير سيريوجين.
في الساعة 10:18 صباح يوم 27 مارس 1968، انطلق جاجارين وسيريوجين من قاعدة تشكالوفسكي الجوية في شيولكوفو، وهي مستوطنة قريبة من موسكو. عند الإقلاع كانت ظروف الرؤية على الأرض جيدة مع وجود طبقة من السحب على 600 متر (2,000 قدم) لم يكن من المتوقع أن تستغرق المهمة أكثر من 20 دقيقة، ولكن في الساعة 10:27، أي بعد ثماني دقائق من انطلاقه، أبلغ جاجارين اكتمال المهمة. وفي الساعة 10:29 (بتوقيت موسكو)، طلب الإذن بالعودة إلى القاعدة، وحصل عليه. وفي الساعة 10:30، انقطع الاتصال بالطائرة.
وفاة يوري جاجارين التحطم
بدأت مهمة إنقاذ عندما اتضح أن الطائرة قد نفد وقودها، واستمرت لأكثر من ثلاث ساعات. في الساعة 14:50، تمكنت إحدى المروحيات من التقاط صورة لحطام الطائرة على بعد حوالي 65 كيلومتر (40 ميل) من المطار، بالقرب من نوفوسيولوفو ، 18 كيلومتر (11 ميل) بعيدًا عن كيرزهاتش في منطقة فلاديمير. في صباح اليوم التالي، قام أعضاء اللجنة الحكومية بمسح حطام الطائرة. عُثر على أجزاء من جثتي جاجارين وسيريجين، والتي تعرف عليها الأقارب والزملاء. في موقع التحطم، عُثر على أشياء مختلفة، مثل متعلقات شخصية للطيارين - كتاب جيب يحتوي على قواعد الملاحة وصور سيرجي كوروليوف. عُثر على سترة طيران جاجارين في شجرة، والتي كانت تحتوي على بعض قسائم الطعام. ونظرًا للطريقة التي كُسرت بها عظام يد جاجارين، خلص المحققون إلى أنه لم يتخل عن أدوات التحكم في الطيران أثناء التحطم.
وفاة يوري جاجارين أسباب الحادث
تألفت اللجنة الحكومية للتحقيق في أسباب الحادث من ثلاث لجان فرعية، كُلفت كل منها بمهمة منفصلة:
صنف تقرير اللجنة المكون من 29 مجلدًا بالسرية وأصبحت تفاصيله معروفة للعامة من خلال المقابلات التي أجريت مع أعضائها. لا تزال الأسباب والظروف أثناء الحادث غير واضحة.
أثبت تحليل ساعة المقصورة وساعة يد جاجارين أن الكارثة حدثت في الساعة 10:31، أي بعد حوالي دقيقة من آخر اتصال له.
خلصت اللجنة إلى ما يلي: بسبب تغيرات في البيئة الجوية أثناء الرحلة (لم تُحدد تفاصيلها)، قام الطاقم بمناورة مفاجئة أدت إلى دوران الطائرة. ورغم جهود الطاقم لإعادة تشغيل المحرك أفقيًّا، تحطمت الطائرة على الأرض، مما أدى إلى وفاة الطيارين. لم يُعثر على أي عيوب أو أخطاء فنية في الطائرة. ولم يُعثر على أي مواد كيميائية خارجية في التحليل الكيميائي لبقايا الطائرة ودم الطيارين.