hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مدافن جبيل الملكية الاكتشافات
عُثر على هديتين ملكيتين مصريتين في المقبرة 2. الأولى عبارة عن صندوق مستطيل الشكل بطول 45 سم (18 بوصة) وغطاء مرصع بالذهب. يرتكز الصندوق على أربع أرجل، ويحمل غطاءه خرطوشاً هيروغليفياً مصرياً محفوظاً بعناية يحتوي على اسم أمنمحات الرابع وألقابه. ليس من الواضح ما هي محتويات الصندوق؛ فغالباً ما صورت أوعية ذات شكل مماثل على أفاريز المقابر المصرية وتسمى «بر عنتي» والتي تُترجم إلى «بيت البخور».
 أما الهدية الثانية فهي عبارة عن مزهرية حجرية نُحت عليها اسم أمنمحات الرابع؛ يقول الخرطوش: «عاش الإله الصالح، ابن رع، أمنمحات، الخالد».
احتوت المقابر على ثروة من المجوهرات الملكية المصنوعة من الذهب والفضة والأحجار الكريمة، والتي يحمل بعضها تأثيراً مصرياً كبيراً. تحتوي كل من المقابر 1 و2 و3 على صدريات ذهبية منحوتة ذات تأثير مصري. تحتوي المقبرة 2 على صدرية ذهبية مرصعة بالأحجار الكريمة على الطراز المصري، منتجة محلياً، مع سلسلة وقلادة مجتزعة على شكل صدفة تحمل اسم الملك إيب-شيمو-آبي. عُثر على مرآتين فضيتين كبيرتين في المقبرتين 1 و2؛ تحتوي جميع المقابر الثلاثة على أساور وخواتم من الذهب والجمشت، وصنادل فضية، وأذرع خوبيش مزخرفة ومنحوتة بحرفية من البرونز والذهب. وتحمل خوبيش المقبرة 2 اسم مالكها الملك إيب-شيمو-آبي ووالده أبيشيمو. تشمل المرفقات الجنائزية الأخرى سكين فضي مزين بالنيلو والذهب، والعديد من الرماح البرونزية ثلاثية الرأس، ومزهريات فضية على شكل إبريق شاي مزخرفة بدقة وأواني أخرى مختلفة مصنوعة من الذهب والفضة والبرونز والمرمر والطين.
تحتوي المقبرة 1 على اكتشاف نادر ذو أهمية خاصة يتكون من جزء من مزهرية فضية ذات أنماط زخرفية حلزونية والتي شبهها خبير تاريخ الفن الفرنسي إدموند بوتييه بأباريق النبيذ الذهبية الموجودة في المقبرة الرابعة في ميسينا. تُظهر هذه المزهرية الفضية التأثير الفني لبحر إيجه على الفن الجبيلي المحلي أو يمكن أن تكون دليلاً على التجارة مع ميسينا.
مدافن جبيل الملكية التأريخ الزمني
اعتقد الكاهن وعالم الآثار الفرنسي الأب لويس هيوغ فنسنت وعالم المصريات بيير مونتيه وغيرهم من العُلماء الأوائل أن المقابر تنتمي إلى ملوك جبيل خلال العصر البرونزي الأوسط والمتأخر، وذلك بناءً على خصائص القطع الفخارية المزخرفة.
تعود المقابر الفخمة 1 و2 و3 إلى العصر البرونزي الأوسط، وتحديداً عهد الأسرة الثانية عشرة في المملكة الوسطى بمصر (القرن التاسع عشر قبل الميلاد) وفقاً لفيرولود ومونتيه. بنى مونتيه تأريخه على المرفقات الجنائزية والهدايا الملكية المصرية الموجودة في المقابر الثلاثة. ضمت المقبرة 1 جرة دهان نُقش عليها خرطوش أمنمحات الثالث، واحتوت المقبرة 2 على صندوق من حجر السج يحمل اسم ابنه وخليفته أمنمحات الرابع.
مدافن جبيل الملكية التأريخ الزمني
طابق مونتيه نمط القطع الفخارية التي اكتشفها في مدخل المقبرة 5 مع المزهريات التي عثر عليها عالم المصريات الإنجليزي فلندرز بيتري في أنقاض قصر أخناتون في العمارنة. يتميز كلاهما بشرائط كبيرة مطلية باللون البني أو الأسود، تقسم جسم الأواني إلى عدة أجزاء، يحتوي كل منها على خطوط عمودية وزخارف دائرية. علاوة على ذلك، فإن مقابض المزهرية الصغيرة لها الشكل نفسه. قادت هذه التشابهات مونتيه إلى استنتاج أن قطع الفخار الجبيلي كانت معاصرة للمملكة المصرية الحديثة (قرابة 1550 ق.م. - 1077 ق.م.).
أما المقابر الأخرى للمجموعة الثانية (المقابر من 6 إلى 9) فقد تعرضت جميعها للسرقة في العصور القديمة، مما يُصعب تأريخها الدقيق. تشير بعض العلامات إلى نطاق يمتد من نهاية العصر البرونزي الأوسط إلى العصر البرونزي المتأخر.
مدافن جبيل الملكية ساكنوها
لاحظ الباحثون -بعد خبير تاريخ الفن الفرنسي إدموند بوتييه- تشابه الأنماط الزخرفية الحلزونية الموجودة في المقبرة 1 مع تلك الموجودة في المقبرة 4 في ميسينا. عُرفت أسماء بعض شاغلي النواويس من الاكتشافات الأثرية. تعود المقبرة 1 إلى الملك أبيشيمو الذي تلقى هدايا من الفرعون أمنمحات الثالث، والمقبرة 2 مملوكة لابنه إيب-شيمو-آبي، الذي تلقى هدايا مماثلة من ابن أمنمحات الرابع. تشير هذه الهدايا إلى أن عهد أبيشيمو وإيب-شيمو-آبي كانا متزامنين مع عهد أواخر حكام الأسرة الثانية عشرة. نُقش أسماء كلا الملكين لجبيل على مجموعة الخوبيش الموجود في المقبرة 2. كان هناك ممر يربط حجرة المقبرة 1 بمدخل المقبرة 2. افترض مونتيه أن إيب-شيمو-آبي قد حفر هذا النفق ليظل على اتصال دائم مع والده.
مدافن جبيل الملكية ساكنوها
اقترح مونتيه أن المقبرة 4 شُيدت لملك تابع من أصل مصري، والذي يعتقد أنه نُصب من قبل مصر، وبالتالي قطع سلسال الأسرة الجبلية. طُرحت هذه النظرية بناءً على اكتشاف مونتيه لجعران مصري منقوش عليه الاسم المصري مدجد-تبت-آتف.

ينتمي ناووس المقبرة 5 إلى أحيروم، وهو يتميز عن النواويس الأخرى بزخارفه ونقوشه الغنية. عُثر على ناووس أحيروم في غرفة المقبرة 5 مع ناووسين عاديين آخرين. ويحمل غطاء الناووس تماثيل للمتوفى وخليفته. يُحدد النقش الجنائزي للناووس أسماء الملك المتوفى وابنه وخليفته بلسي بعل (إيتو بعل).
كانت قطع الخزف التي عُثر عليها في المقبرة 9 تحمل اسم أبيشيمو مكتوب بالهيروغليفية المصرية. وهذا ما دفع العلماء إلى نسب الناووس إلى أبيشيمو، الشخص الثاني بهذا الاسم، والذي يحتمل أن يكون حفيد الأكبر. ويستند هذا الافتراض إلى العادة الفينيقية المتمثلة في تسمية الأمير على اسم جده.
مدافن جبيل الملكية وظيفتها
شبه مونتيه مقابر جبيل بالمصاطب وأوضح أنه في النصوص الجنائزية المصرية القديمة، يُعتقد أن روح المتوفى تطير من غرفة الدفن، عبر المدخل العمودي الجنائزي، إلى المذبح الصغير الموجود على مستوى الأرض حيث يؤدي الكهنة مهامهم. وشبه النفق الذي يربط المقبرتين 1 و 2 بمقبرة إبي ابن زاو، أحد كبار المسؤولين المعاصرين للفرعون بيبي الثاني، الذي دفن في دير الجبراوي في نفس مقبرة والده. ترك إبي نقشاً يوضح بالتفصيل كيف اختار مشاركة مقبرة والده «ليسكن معه في نفس المكان».
الثعبان (مسلسل 2021)
الثعبان (بالإنجليزية: The Serpent)‏ هو مسلسل جريمة دراما بريطاني يتكون من 8 حلقات عن قصة السفاح تشارلز سوبراج، المسلسل من بطولة طاهر رحيم، جينا كولمان، بيلي هاول  وإيلي بامبر. عرض على قناة بي بي سي الأولى في الفترة من 1 يناير حتى 14 فبراير 2021.
قصر البنات (بني وليد)
قصر البنات (بالإنجليزية: Gasr Banat)‏ أو قصر العيساوي (بالإنجليزية: Gasr Isawi)‏، هُو قصر تاريخي يقع في مدينة بني وليد في الشمال الغربي من ليبيا. درس عالم الآثار البريطاني غرايم باركر المنطقة سنة 1984. وتشير الآثار الفخارية الموجودة حول الموقع إلى أن القصر قد بُني في القرن الثالث الميلادي.
يشبه القصر بشكل كبير قصرا آخر يتواجد في منطقة القريات الشرقية شمال وادي النفود. يوجد أيضا بالقُرب من القصر ضريح قديم كان يلعب دور معبد ويحتوي غُرفة دفن، يرجع تاريخ تشييده إلى نفس فترة تشييد قصر البنات. كما توجد قُرب القصر بقايا مقلع روماني وبقايا سدود بجانب الوادي القريب.
استُخدم هذا القصر على مدار عدة قرون، وقد كانت تتواجد حوله بقايا جدران مبنى قديم بُني خلال العصور الوسطى، لكن الحروب المتكررة والظروف الطبيعية القاسية ساهمت في هدمه شيئا فشيئا. على رغم من تساقط جدران هذا المبنى، إلا أن جُدران قصر البنات ظلت مُتماسكة وفي حالة شبه جيدة لحد الآن.
روبرتو كارلوس
قد يقصد من «روبرتو كارلوس» :
روبرتو كارلوس: لاعب كرة قدم برازيلي.
روبرتو كارلوس (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم مكسيكي، يلعب في نادي لوس كابوس يونايتد معارًا من نادي أطلس.
روبرتو كارلوس (مغني): مغني برازيلي.
رودي
قد يقصد من «رودي» :
رودي: بلدية في إيطاليا.
رودي (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم برتغالي.
رودي (لاعب كرة قدم مواليد 1987): لاعب كرة قدم إندونيسي.
روزلين
قد يقصد من «روزلين» :
روزلين: مدينة في مقاطعة كيتيتاس، الولايات المتحدة.
روزلين (داكوتا الجنوبية): بلده صغيره ذات كثافه سكانيه كبيره.
روزلين (فيلم): فيلم لعام 2022.
مهرجان سان سيباستيان السينمائي الدولي
مهرجان سان سيباستيان السينمائي الدولي هو مهرجان سينمائي يقام سنوياً في شهر سبتمبر في مدينة سان سيباستيان، منطقة إقليم الباسك.
مدرسة دبي البريطانية
مدرسة دبي البريطانية هي مدرسة دولية تقدم تعليمًا بريطانيًا للطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاثة إلى ثمانية عشر عامًا، وتقع في منطقة الينابيع، تلال الإمارات، دبي. تدار المدرسة من قبل أحد أكبر مزودي التعليم في الشرق الأوسط.
تأسست المدرسة في عام 2005، وهي مفتوحة للطلاب من المرحلة التأسيسية الأولى إلى السنة الثالثة عشر.
مدرسة دبي البريطانية المناهج
تتبع المدرسة المنهاج الوطني لإنجلترا، وتحديداً منهج المرحلة التأسيسية للسنوات المبكرة، معززًا من خلال نظام WOW التعليمي في المرحلة الابتدائية ومجموعة متنوعة من دورات GCSE و BTEC من السنة 10 إلى السنة 13.
مدرسة دبي البريطانية التصنيف
صنفت المدرسة بصنيف ممتاز من قبل مكتب التفتيش المدرسي في دبي التابع لهيئة المعرفة والتنمية البشريةوكذلك من قبل المدرسة البريطانية أوفرسيز وتم اعتماد المدرسة بالكامل من قبل مجلس المدارس الدولية
مدرسة دبي البريطانية الأنشطة اللاصفية
يتم تشجيع الطلاب بشدة على المشاركة في مجموعة واسعة من الأنشطة اللاصفية مثل كرة القدم، والسباحة، والكريكيت، والرغبي وكذلك الفنون والحرف اليدوية، واليوغا، والكاراتيه، والتنس، وكرة السلة، والجوقة الموسيقية، والدراما.
مدرسة دبي البريطانية جائزة دوق إدنبرة
صُممت جائزة دوق إدنبرة (الجائزة الدولية للشباب) لتوسيع آفاق المشاركين فيها. تشارك غالبية مجموعات السنة المؤهلة، ليساعد الطلاب على فهم أهمية المجتمع والعمل الجماعي والمثابرة. في السنوات الماضية ، شملت الرحلات الاستكشافية المشي في الصحراء وتسلق الجبال والرحلات إلى فيتنام وتايلاند وموريشيوس.
قلعة بو ماهر
قلعة بو ماهر أو قلعة أبو ماهر، هي قلعة تقع في حالة بو ماهر في مملكة البحرين يرجع تاريخ بنائها إلى عام 1840. في عام 2012، أُدرجت القلعة كجُزء من مسار صيد اللؤلؤ بالبحرين، باعتباره موقع تراث عالمي حسب مُنظمة اليونسكو.
يرجع تاريخ بناء القلعة إلى سنة 1840، إلى أن قلعة أبو ماهر برزت لأول مرة ضمن مُستند رسمي على خريطة بُرتغالية تعود للعام 1635. خلُص تحليل، أجراه فريق تنقيب تابع لجامعة أوكسفورد بروكس ، على قطع ومصنوعات عُثر عليها في القلعة، إلى أن الموقع ربما قد استُطين لأول مرة إما خلال العصر الأموي أو أوائل عصر الحُكم العباسي. كانت هناك أيضًا أدلة أُخرى على أن موقع القلعة كان يشهد فيضانات وأمطارا بشكل دوري. بنى عبد الله بن أحمد آل خليفة الحصن المستطيل المُكون من أربعة أبراج دائرية وكان بمثابة حصن شقيق لقلعة عراد يحرس ممر خليج المحرق . في عام 1868، دمرت السفن الحربية البريطانية القلعة إبان الحرب القطرية البحرينية.
قلعة بو ماهر
رُممت الجزيرة والقلعة بشكل جُزئي خلال عام 1930، وذلك بغرض جعلها منطقة حجر صحي خاصة بمرضى الجُدري. أعيد بناء القلعة في سبعينيات القرن الماضي من قبل فريق أثري بحريني، وأُجريت أيضا المزيد من الحفريات على المكان.
قلعة بو ماهر الوقت الحالي
في الوقت الحالي، يتكون الحصن من بُرج واحد، وتقع بجوار القلعة قاعدة لخفر السواحل البحريني. يُمكن زيارة القلعة من خلال رحلة بحرية بالقارب تنطلق من متحف البحرين الوطني، كما يضم الحصن حاليًا مركزًا للزوار وهو نقطة الانطلاق لمسار صيد اللؤلؤ.
وشتاتة
وشتاتة أو وشتاته هي قبيلة أمازيغية تنتشر في كل من المغرب والجزائر وتونس وليبيا، وهي بطن من بطون قبيلة أداسة الأمازيغية.
وشتاتة التاريخ
وشتاتة قبيلة أمازيغية و شعب من شعوب أداسة الأمازيغية الذين دخلوا و اختلطوا مع قبائل هوارة الأمازيغية حسب ابن خلدون، وقد اندثرت قبيلة وشتاتة تقريباً في ليبيا إلّا أنها قد تركت اسمها في قلعة تقوم جنوب جسر ترهونة، ولا تزال حتى اليوم جماعتان من هوارة هما بنو ورْغة وبنو وشتاته تعيشان في ما يعرف بالتل الأعلى في تونس؛ وهي تستقر بالجبال القريبة من نهر مجردة بالقطر التونسي، وتسكن جبل زالغ المشرف على مدينة فاس، وإليها ينسب الموضع المسمى باب وشتاتة منه بالمغرب.
وتعتبر قبيلة وشتاتة من القبائل الأمازيغية التي استوطنت فاس. وقد ذكر أبو عبيد الله البكري الأندلسي خلال القرن 11م أن بعض من هوارة كانوا يعيشون بين طوائف البربر التى تنزل إقليم فاس، وقد كانت طائفة منهم تنزل موضعا يعرف بـ «وشتاتة»
وشتاتة التاريخ
وقد أدت النزاعات بين قبائل بني هلال وبني سليم حول تملك مدينة تيفاش الواقعة على طريق الجبل الرابط بين المسيلة والقيروان، إلى انتقالها إلى سلطة قبيلة وشتاتة مع فروع من هوارة (بني شارن، ونيفن، الخ...)، فسيطروا على المدينة وجعلوها مخزنًا للحبوب، وانتشروا في المجال الممتد على طول الظهرية التلية، من تيفاش إلى الهوارية، منافسين في ذلك قبائل بني سليم وبني هلال، وحتى السلطة المخزنية التي احتاجت إلى بعث حملات لتأديبها سنة 636هـ/1238م، و915هـ/1509م.
حصن نيحا
حصن نيحا أو نيحا البقاعية هُو موقع أثري مُؤلف من بعض المعابد والمباني يقع في أطراف قرية نيحا في لبنان، والتي تحمل قيمة أثرية كبيرة. على الرغم من محدودية أعمال التنقيب التي شهدتها هذه المنطقة، إلا أن بعض العلماء يعتقدون أن المعابد الموجودة في هذا الموقع الأثري كانت تُستخدم من قبل قبيلة سكنت هذه المنطقة خلال فترة الحضارة اليونانية الرومانية. تعرض جُزء كبير من المنطقة للدمار والخراب خلال فترة الحرب الأهلية اللبنانية. يقع حصن نيحا بالقُرب من وادي البقاع، ويمتد على مساحة إجمالية قدرها 550 مترًا وارتفاع بمقدار 1350 متر عن سطح البحر. يُعد الموقع محط اهتمام مُتزايد من العلماء، خُصوصا تواجد هذا العدد المُهم من المقابر به، والذي يوحي أنها كانت تُوزع على الموتى وفقا لترتيبهم الاجتماعي داخل القبيلة أو العشيرة.
حصن نيحا الاكتشاف
ذُكر حصن نيحا لأول مرة في كُتب بعض الرحالة الأوروبيين إبان فترة القرن التاسع عشر. أجرى عالم الأنثروبولوجيا جان ياسمين مُؤخرًا دراسات مُفصلة للمقابر ولهندستها المعمارية، وركز على رسم خرائط ومُخططات للهندسة الداخلية للموقع الأثري. اكتشف جان أيضا خلال دراساته على الموقع مقابر جديدة أُخرى، كما واكتشف رُفاث مبنى داخل الموقع أسماه "المنزل الكبير" (بالفرنسية: La Grande Residence). احتوى هذا المبنى المُكتشف على العديد من القطع الأثرية الفخارية القيمة التي ساعدت علماء الآثار على تطوير المزيد من البحوث والفرضيات حول قيم ومعتقدات السكان الذين سكنوا هذا الموقع خلال تلك الفترة من الزمن.
حصن نيحا الجغرافيا
يقع حصن نيحا عند قاعدة مُنحدر شديد الانحدار بالقُرب من وادي البقاع في قضاء زحلة وسط لبنان، وتُحيط بالموقع حقول زراعية كبيرة لا تزال مُستخدمة حتى اليوم. اكتشف علماء الآثار داخل الموقع ضريحا بداخله معبدين، أحدهما أكبر من الآخر. يحتوي هذا الضريح أيضًا على كنيسة وعلى العديد من الغُرف المُخصصة للعبادة. عُثر أيضا على ضريح آخر أصغر مساحة من الضريح الأول، وعلى مقلعين كبيرين بالقرب من قرية نيحا. اكتُشف أيضا طريق تجاري قديم على طول الوادي، يمتد من الشرق باتجاه نيحا.
بسبب وجود حصن نيحا على مُنحدر شديد الانحدار، ظلت القرية محمية طوال الوقت، كما كانت تصلها كمية وافرة من أشعة الشمس على مدار النهار. في فترة من الفترات، كان النهر الذي يتدفق عبر القرية يُزود السكان بكمية كافية من المياه. اكتشف علماء الأنثروبولوجيا أيضًا نبعًا في منطقة لا تبعُد كثيرا عن المقابر.
حصن نيحا الجغرافيا
تضرر الموقع قليلا جراء عوامل التعرية، خُصوصا بسبب وجوده على ارتفاع عالٍ وعلى مُنحدر شديد. خلال فصل الشتاء، كانت تنخفض الحرارة إلى درجات مُنخفضة للغاية، كما وكانت تسقُط كميات ثلوج كبيرة. قد يكون لهذه التساقطات الثلجية، حسب العالمين نيوسون ويونغ، دور في إعاقة الطرق التجارية التي كانت تأتي من وإلى القرية.
حصن نيحا الموجودات
تُعد قرية نيحا موطنا لأربعة معابد رومانية قديمو شُيدت بين القرنين الأول والثالث بعد الميلاد (حينها كانت تسمى المنطقة باغوس أوغسطس (بالإنجليزية: Pagus Augustus)) في عهد حُكم الإمبراطور الروماني أغسطس قيصر. يقع المعبدان السفليان على حافة القرية، فيما يقع المعبدان الآخران على ارتفاع حوالي كيلومترين أعلاها في الموقع الذي يُسمى "حُصن نيحا".
يقع معبدا حُصن نيحا على ارتفاع 1400 م (4600 قدم) فوق سطح البحر، كما أن الطريق التي تُوصل لهُما جد صعبة. أشارت الدراسات إلى أن المعبد الصغير هو معبد الإله حادارامس، بينما المعهد الكبير هُو معبد آلهة الجمال والخمر أتارغاتس التي تتجسّد على هيئة إنسان، وتحميه الملكة العذراء أوشيما.
تُشير الدلائل المعمارية التي وُجدت في الموقع الأثري، إلى أن الحصن كان يشغل فعلا دورا دفاعيا وأمنيا عن القرية خلال حقبة العصور الوسطى.
حصن نيحا الموجودات
المعبد الكبير العُلوي ويُسمى أيضا قلعة الحصن: بُني هذا المعبد على منصة بشكل يجعله مُواجها لجهة الشرق، ويتكون من رواق مُكون من أربعة أعمدة تؤدي إلى سيلا، ثم إلى غُرفة سرية في الأعلى. في وقتنا الحالي، ظل جُزء مُهم من المعبد صامدا، كما أن مُعظم جدرانه حالتُها سليمة، لكن أعمدته لم تعُد قائمة. دُمر المذبح الذي كان أمام المعبد لإفساح المجال لكنيسة بيزنطية شُيدت فوقه. للكنيسة ثلاث بلاطات وحنية نصف دائرية في نهايتها الشرقية. لا تزال الأجزاء السفلية من جدران الكنيسة مرئية إلى اليوم.
المعبد الصغير السفلي: يُطل هذا المعبد على جهة الجنوب، ويتم الوصول له من خلال المُرور عبر درج دُمر جُزء كبير منه حاليا. يصل الدرج إلى رواق به عمودين، ثم إلى سيلا (غُرفة داخلية) صغيرة بها محراب صغير في نهايتها، وقد كان المحراب يضُم تمثالا لآلهة قديمة فيما سبق.
اكتُشفت في المنطقة، على مدار فترة مُهمة من الزمن، عدة مبان قديمة وأوان خزفية ومقابر.
حصن نيحا الموجودات
اكتُشفت في الموقع الأثري عدة قطع فخارية أثرية، وقد كان لهذه الاكتشافات وقع مُذهل على دراسات وأبحاث العُلماء، لأنها أعطتهم أفكارا ومعلومات عن الأشخاص الذين سكنوا هذه المنطقة ذات يوم. بعد دراسته لهذه الآثار، تمكن جان ياسمين من تحديد حقبتها الزمنية، وأنها ترجع للقرن الأول الميلادي، وأنها كانت ذات حمولة ثقافية كبيرة. يعتقد العُلماء أيضا، وبفضل هذه القطع الفخارية دائما، أن الموقع فرغ من سُكانه بحُلول القرن السابع الميلادي.
قبل أن يحظى موقع حصن نيحا الأثري باهتمام العُلماء، استهدف اللصوص العديد من هذه المقابر بهدف الحصول على أشياء ذات قيمة يُمكن أن تكون قد دُفنت مع أصحابها. بالإضافة إلى مقبرة قريبة، عثر العُلماء على مجموعة متنوعة أخرى من المقابر، مُكونة من مقابر جماعية وأُخرى فردية وأيضا توابيت حجرية. كانت أغلبية هذه المقابر مقابر صخرية، هذا بالإضافة إلى أن العديد منها كان له مداخل مدمجة فيها، أُنشئت بهدف تمكين الناس من تقديم قرابينهم للموتى.
حصن نيحا الموجودات
تضُم مقابر السيست في هذا الموقع الأثري قُبورا متعددة مرتبة بشكل مُترابط معًا. أوحى وجود هذا النوع من تصميم المقابر إلى الاعتقاد بأن هؤلاء الأشخاص قد دُفنوا بالقُرب من بعضهم البعض، لأنهم كانوا من نفس العائلة.
يتألف الضريح الموجود بالموقع الأثري من عدة صالات نوم مشتركة وغرف مخصصة للقرابين والطقوس. تحتوي العديد من المذابح الموجودة داخل هذه الغرف على رموز لرؤوس الثيران وأكاليلها، مما يدعم الفرضية القائلة بأن الناس، الذين استوطنوا هذه المنطقة قديما، كانوا يُمارسون طقوس القرابين. يُعتقد أن الغرفة الأكبر حجمًا التي تحتوي على مذابح أكبر، هي غرفة "الرجل الإله"، بينما يعتقد نيوسون بأن الغرفة المُلحقة الأصغر كانت تُخصص عادةً لرفيق الإله أو شريكه.
غاف عاري
غاف عاري (الاسم العلمي: Prosopis nuda)، شجرة تتبع جنس الغاف وفصيلة الفولية. موطنها الباراغواي.
غاف حقلي
غاف حلقي (الاسم العلمي: Prosopis campestris)، شجيرة تتبع جنس الغاف من فصيلة البقولية. موطنها شمال شرق الأرجنتين، شمال غرب الأرجنتين، جنوب الأرجنتين.
عفاف زريق
عفاف زريق (مواليد 1948) فنانة وشاعرة لبنانية متعددة الوسائط تعيش وتعمل في بيروت، لبنان.
عفاف زريق سيرة شخصية
ولدت عفاف زريق في بيروت، وتخرجت من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1970 بدرجة البكالوريوس في الفنون الجميلة بامتياز، وحصلت على ماجستير في الفن الإسلامي من جامعة هارفارد عام 1972. درّست في لبنان في كلية بيروت الجامعية (الجامعة اللبنانية الأمريكية حاليًا) والجامعة الأمريكية في بيروت، وكذلك في برامج التعليم المستمر لكلية كوركوران للفنون والتصميم وجامعة جورج تاون في واشنطن العاصمة.
تجسد عفاف قيمها العميقة بشكل أفضل في بيانها في أحدث معارضها، عندما كتبت:
"حياتي في الفن هي عودة دائمة إلى ما يتردد في داخلي وما يدفعني إلى فتح بوابات إلى حدائق غير معروفة: للزراعة وإزالة الأعشاب الضارة وتقليم وزراعة كل من الحواس والأفكار في كل متماسك وعضوي ومعقد. عندما أمضي قدمًا، أعود دائمًا إلى ما يكمن وراء تجربتي المباشرة: عمود الضوء. ذكرى القرب. إحساس الأرض وأنا أنزل سلم قديم. الريح. ركوب موجة. قول شيء "صحيح". المشاركة، تشكيل الكل.
عفاف زريق سيرة شخصية
أرى فني كحديقة بلا سور. في الماضي كنت أقوم ببناء الأسوار التي كانت تقيد عودتي وبحثي في الزمان والمكان. أشعر اليوم أن حديقتي تنفتح، وأصبحت بلا حدود وحرة، وقد سقيناها من خلال رحلات لا نهاية لها من المنفى والشركة؛ من الحب والانفصال. من الحليب ودمج المرايا.
أتمنى فقط أن تكون حديقتي عميقة بما يكفي وواسعة بما يكفي لاحتوائك. لأننا مرآة بعضنا البعض. ولادتنا تنشأ من انعكاسنا المشترك. أملي أن تشكل هذه الانعكاسات الجذور لمزيد من النمو والمزيد من الحب. بالرغم من كل شيء."
عفاف زريق كتب
1. والدي. تأملات، نشرته دار الرمال عام 2010، هو مقال في الصورة يحكي قصة شخصية للغاية. ومع ذلك، في نطاقه، ينتقل المقال إلى ما هو أبعد من الخاص لاستكشاف فهم لعلاقة معقدة للغاية بين الابنة ووالدها. كان الأب قسطنطين زريق مؤرخًا وقوة رائدة في الفكر العربي المعاصر. الابنة عفاف فنانة. بالاعتماد على هذه العلاقة الأساسية والتكوينية، تفحص عفاف بصريًا، من خلال صور الضوء والظل، الجذور العميقة للترابط بالإضافة إلى مفهوم الوقت كما يتكشف للمؤرخ والفنان.
2. لوفسونغ، الذي نشرته دار الرمال في عام 2011، عبارة عن مجموعة من القصائد واللوحات التي تتكشف بشكل إيقاعي لتردد صدى الحب وهو يتقدم إلى الأمام والخلف في الزمن.
3. قصائد مرسومة، نشرت عام 2012، مجموعة رسومات مطبوعة ومجلدة في طبعة من 500 نسخة.
عفاف زريق كتب
4. رحلة العودة، دراسة نُشرت في عام 2019، توثق رحلات عفاف الإبداعية على مدى العقود العديدة الماضية؛ الرحلات التي تجتاز مجموعة واسعة من الوسائط والموضوعات، يتحد جميعها بتعبير مشترك في تصور ما تسميه عفاف، "صوت الصمت المدوي". مجموعة من أصوات الزملاء والطلاب والأصدقاء الذين يتأملون فن عفاف، يمثل المنشور شهادة على قوة الفن الذي يتحدث من أعماق النفوس. أُنتجت دراسة رحلات العودة جنبًا إلى جنب مع معرضها الاستعادي الذي يحمل اسمًا، والذي أقيم في غاليري صالح بركات في عام 2019.
5. يمثل كتاب Drawn By Light، الذي نشرته الجامعة الأمريكية في بيروت عام 2019، حوارًا بين الصورة والكلمة، وبين التجربة والفكر. في هذا التسلسل المكون من عشرين زوجًا من الصور والنصوص التي تمتد لأربعين عامًا من النمو الشخصي للفنان، يقدم للقراء نظرة نادرة لطبيعة التعبير. يكشف الاختيار البديهي للمقاطع وطريقة تدفقها عن جوانب فريدة من العملية الإبداعية. يدعو الكتاب القراء في رحلة تهدف إلى فهم الفن من خلال التحول التحولي الذي يأتي من الجمع بين الخبرة والفكر، والنظر في الداخل مع الملاحظة من الخارج أيضًا.
عفاف زريق كتب
6. ما وراء الفن: مطبوعة ومجلدة في لبنان، تجمع بيوند آرت القصائد واللوحات التي رسمتها الفنانة عفاف زريق أثناء منع انتشار فيروس كورونا المستجد. يكشف الكتاب عن طبيعة الاستبطان العميق للحجر الصحي واكتشاف الذات في عزلة. Beyond Art هي صلاة تدعو القارئ إلى سرد عاطفي غير خطي يجسد مشاعر اللحظة. في عالم يعيد ترتيب نفسه باستمرار، تستمر الصداقة والحب لتمهيد الطريق لمستقبل أكثر تفاؤلاً.
متحف الشندغة
متحف الشندغة(بالإنجليزية: Shindagha Museum)‏: يُعد متحف الشندغة من أهم الوجهات السياحية في الإمارات العربية المتحدة، حيث يقع هذا المتحف في إمارة دُبي بالقرب من خُور دُبي؛ فيصنف هذا المتحف من ضمن المتاحف التراثية ذات الطابع العالمي، حيث تم إنشاء هذا المتحف ضمن مبادرة أٌقيمت من أجل تحويل الخور إلى منطقة إقليمية للثقافة والتراث، حيث يتيح لك فرصة إكتشاف التراث الذي سوف يعرفك على ثقافة الإمارات العربية المتحدة الحقيقية وأصولها من جهة وعلى الروابط الوثيقة بين تراث دبي والتراث الإقليمي والدولي من جهة أخرى.
متحف الشندغة
يعرض متحف الشندغة التراث الثقافي الغني لدبي والتقاليد والعادات والثقافة، يهدف المتحف ليس فقط للاحتفال بفخر الإماراتيين لماضيهم ولكن أيضًا لتعليم الزوار التاريخ والثقافة، حيث يحتوي المتحف على مئات الأدلة على تطور دولة الإمارات العربية المتحدة، ويتكون في الوقت الحاضر من 21 منزلاً تقدم برامج تعليمية مبتكرة للأطفال والطلاب والعائلات والمجموعات الخاصة، ويمكن للزوار من خلال المعارض والمنشآت الحديثة والأجهزة التفاعلية التعرف على الجوانب الثقافية في دولة الإمارات العربية المتحدة، ويشار بالذكر بأن أحد المنازل داخل المتحف يعتبر المقر الملكي لصاحب السمو الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم حاكم دبي السابق من 1912-1958، والباقي ابراج مراقبة ومساكن ومساجد، ومن جانب آخر، يوجد فريق محترف ودود من المرشدين متعددي اللغات الذي يلعب دور كبيرفي جذب الزوار من مختلف الأعمار والجنسيات إلى المتحف.
متحف الشندغة الرسالة والرؤية
تم إنشاء متحف الشندغة لكي يكون ملتقى للمهتمين بالثقافة والحضارة الإماراتية؛ فهو يستهدف بشكل أساسي الأشخاص الذين يسعون إلى اكتساب فهم أعمق لتفاصيل الثقافة الإماراتية، حيث تم إنشاؤه ليكون مركزًا غنيًا بالمعلومات الثقافية وممتعًا للتفاعل والتفاهم البشري ليقوم على تقديم رسالته الخاصة للأجيال القادمة.
يركز المتحف على اقتناء التراث الثقافي الإماراتي والحفاظ عليه والبحث فيه وتجسيده من خلال المعارض والعروض التقديمية لشعب الإمارات العربية المتحدة وزوارها، كما يلتزم المتحف بتقديم برامج تعليمية نوعية للأشخاص الذين يرغبون في معرفة المزيد والتمعن أكثر في الجوانب العلمية والتاريخية، ومن حيث الحفاظ على التراث، يشمل ذلك أيضًا المباني التراثية الرائعة في مناطق دبي التاريخية.
يعزز المتحف العلاقة بين شعب الإمارات والضيوف من جميع أنحاء العالم من خلال التاريخ الغني والفريد لإمارة دبي وشعبها. في إطار رؤية ترى الماضي على أنه أصل الحاضر ونذير المستقبل.
متحف الشندغة أقسام المتحف
يحتوي المتحف على عدة أقسام يمكن تلخصيها كما يلي:
يعتبر قسم الإستقبال أول قسم في المتحف؛ فهو نقطة البدأ ويقع هذا القسم في مدخل المتحف، حيث يقوم هذا القسم على تزويدك بخريطة المتحف ويمكنك من خلاله الإستفسار عن جميع المعلومات التي تتعلق بجميع الأنشطة والبرامج والجولات السياحية المتاحة داخل المتحف.
يعتبر قسم بيت آل مكتوم من اهم الأقسام داخل المتحف التي تعطيك فرصة إكتشاف تاريخ هذه الأسرة العريقة وحكّام قادة القرن التاسع عشر وما صدر عنهم من قرارات، بالإضافة إلى القدرة على معرفة الأحداث التاريخية المهمة المرتبطة بهم. يوضح لك هذا البيت كيف تمكّنت أسرة آل مكتوم في تلك الحقبة التاريخية أن تقوم على قيادة إمارة دبي نحو الازدهاروالتطور الذي يعود بشكل رئيسي إلى النزعة العمليّة لقادتها وانفتاحهم على العصرالحديث.
يعتبر قسم بيت القيم الاجتماعية البوابة الرئيسية التي تقوم على إعطاء نظرة على المعاني الإنسانية والاجتماعية المهمة التي يزدهر بها التراث الإماراتي الإسلامي، وكيف أحاطت بجميع جوانب وإتجاهات حياة الإنسان ونشاطه وهو يرعى أسرته ويقوم بأعماله المختلفة.
متحف الشندغة أقسام المتحف
سوف يقوم هذا البيت بشكل رئيسي على تعريف زواره على مبادئ الإسلام السمحة وعلى فضل الديانة الإسلامية وتأثريها الكبير على جميع مجالات حياتنا، ومن جانب آخر، سوف يقوم هذا البيت على أخذك إلى رحلة تتعرف بها على سبل عيش أبناء دبي في النص الاول من القرن العشرين.
يعتبر هذا القسم من أهم الأقسام داخل المتحف؛ حيث سوف تتعرف من خلاله على الأساليب التقليدية التي تم إستخدامها في صناعة الزيوت والعطور القديمة.
سوف تتعرف في هذا القسم عل مجموعة من أساليب الطب الشعبي الاماراتي الذي استُخدم في فترة ما قبل الطب التقليدي في دبي؛ سوف تتعرف على تاريخ هذا الطب الذي إعتمد بشكل رئيسي على إستخدام مجموعة من الاعشاب المختلفة والغنية مثل الزعفران، اليانسون، جوز الطيب، الليمون والزنجبيل.
سوف تأخذ فكرة أيضا عن أساليب العلاج القديمة التي إنتشرت في الماضي، وما هي الأساليب التي قام على إتباعها الناس القدامى في سبيل الحفاظ على صحتهم، وذلك من خلال إستخدام الطين وأوراق الشجر لإستخدام مواد لتنظيف أجسادهم، والفحم لصنع مواد لتنظيف الأسنان، وكيف كانوا يقومون على ممارسة العلاج الطبيعي والحجامة في ذلك الوقت.