hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الشيعة في باكستان مذهبهم
إن الأغلبية من المسلمين الشيعة الباكستانيين هم من أتباع مذهب الإثني عشري ويشكلون 60% ، وهناك أقليات ينتمون إلی الإسماعيليين النزاريين أو إلی فرقة البهرة الداودية وفرقة البهرة السُليمانية ويشكلون 40%.
الشيعة في باكستان التأثير السياسي
كان محمد علي جناح، مؤسس دولة باكستان، إسماعيليا بالولادة ويقال أنه في وقت لاحق من حياته اتبع المذهب الشيعي الإثني عشري وهو ما رفضت إقراره المحكمة الباكستانية العليا. لكن ادعى  بعض أقاربه في المحكمة بأن جناح أصبح سنيًا في نهاية حياته.
الشيعة في باكستان التأثير السياسي
بعد وفاة جناح، طالبت أخته فاطمة من المحكمة بالحكم في ميراثه وفق القانون الإسلامي الإسماعيلي الأمر الذي أصبح فيما بعد جزءا من جدل في باكستان حول الانتماء الديني لجناح. يذكر فالي نصر بأن جناح "كان إسماعيليا بالولادة وشيعيا اثنا عشريا بالاعتناق ، وإن لم يكن رجل ملتزما دينيا" وهذا ما لم تقره سيرة جناح. وفي تحد قانوني عام 1970، ادعى حسين علي جانجي ولجي بأن جناح تحول إلى الإسلام السني مستندا إلى أدلة وشهادات لشخصيات باكستانية مقربة لجناح ، ولكن رفضت المحكمة العليا هذا الادعاء في عام 1976، وقبلت بكون "أسرة جناح" من الإسماعيلية. في العلن، لم يكن لجناح موقفا طائفيا و "كان يسعى إلى جمع مسلمي الهند تحت راية عقيدة المسلمين العامة وليس تحت هوية طائفية مثيرة للانقسام". في عام 1970، نص قرار محكمة باكستانية بأن جناح "بإيمانه كمسلم علماني جعله منه لا شيعي ولا سني"، وفي عام 1984، حافظت المحكمة على قرارها بأن القائد لم يكن قطعا من الشيعة". وصرح لياقت ه. مرشانت، سليل من أسرة جناح، بانه " مجرد مسلم ، يؤمن بالكتاب والسنة ويجل الخلفاء الراشدين ويقدر الحضارة الإسلامية عاليا".
الشيعة في باكستان التأثير السياسي
على مدى العقود القليلة الماضية، تشكَّلت منظمات مختلفة لغاية الدعم السياسي للشيعة ومعالجة احتجاجاتهم القانونية منها منظمة تحريك الجعفرية ومنظمة الطلاب الإمامية، كما تشكّلت منظمة سباه محمد كرد فعل للعنف الموجه ضد الشيعة من قبل سباه الصحابة وكذلك منظمة لشكر جهنكوي والجماعات الديوبندية المتشددة.
وعندما أقر الجنرال ضياء الحق، الحاكم العسكري السابق لباكستان، قانوناً جديداً لفرض خصم الزكاة من أموال كل المسلمين في الثمانينات، نظمت تحريك الجعفرية مظاهرة عامة كبيرة في إسلام آباد اعتراضاً على القانون، لإجبار الحكومة على إعفاء الشيعة من هذا القانون. وتمخضت هذه الخطوة عن «اتفاق إسلام أباد» والذي وافقت الحكومة بموجبه على تقديم منهج دراسي منفصل للطلاب الشيعة في المدارس العامة، فضلاً عن إعفاء المجتمع الشيعي من البنود القانونية المتعلقة بخصم الزكاة من الحسابات المصرفية. حيث يعتبر الشيعة الزكاة التزاماً شخصياً ولا يمكن للدولة تحصيلها. 
وأعرب أحد كبار الصحافيين الباكستانيين الذي شهد هذه الأحداث، عن اعتقاده بأن الزعيم الإيراني آية الله الخميني اضطلع بدور مهم في التوصل إلى هذا الاتفاق، وأنه طلب الحصول على تأكيدات من الجنرال ضياء الحق بتلبية مطالب الشيعة. جدير بالذكر، أنه جرت قراءة رسالة من الخميني علانية على مسامع المتظاهرين الشيعة في إسلام أباد بهدف الحفاظ على معنوياتهم.
الشيعة في باكستان التمييز
تتهم الشيعة الحكومة الباكستانية منذ عام 1948  بأنها تقوم بتمييز عنصري ممنهج ضد الشيعة في المناصب والأعمال التجارية وإقامة العدل. وفي فترة رئاسة ضياء الحق ازدادت الهجمات على الشيعة. اندلعت أول أعمال شغب بين السنة والشيعة في باكستان عام 1983 في مدينة كراتشي وثم انتشرت إلى لاهور ومنطقة بلوشستان. ومنذ أحداث العنف الطائفي وقعت في باراشينار عام 1986، أصبح العنف الطائفي أحد السمات المتكررة في شهر محرم من كل عام.
وكانت مذبحة غلغت عام 1988 حادثة سيئة السمعة، حيث تدفق آلاف المسلحين من القبائل السنية المختلفة، بقيادة أسامة بن لادن، إلى غلغت وقتلوا المدنيين الشيعة فيها.
حاسة بيك
حاسة بيك هو الألبوم التاسع في مسيرة الفنانة نانسي عجرم، وذلك من دون احتساب ألبومات الأطفال التي قدمتها.
تم إصدار الألبوم بتاريخ 21 أبريل 2017، حيث بدأت نانسي التحضير للعمل في عام 2014 واستمر ذلك حتى 2015، وأصدرت أغنية «معقول الغرام» في 15 نوفمبر، والتي وصلت إلى المرتبة الأولى على أنغامي محققة رقماً قياسياً خلال 12 ساعة فقط. كان من المفترض أن تكون هذه الأغنية من الألبوم التاسع إلا أنها أزيلت من مساره في نهاية المطاف.
ألبوم حاسة بيك أو نانسي 9 كان متاحاً للتحميل الرقمي في 21 أبريل من خلال آي تيونز وغيرها من متاجر الإنترنت المدفوع. حقق الألبوم مبيعات عالية لفترة طويلة واحتل المرتبة الأولى في فيرجن ميغا ستور عدد من الدول العربية.
حاسة بيك
تعاونت نانسي عجرم في الألبوم مع عدد من الشعراء والملحنين والموزعين التقليديين ومنهم: طارق مدكور، وليد سعد، سمير صفير، محمد الرفاعي، أحمد ابراهيم، وهادي شرارة. بالإضافة إلى عدد من المتعاونين الجدد، مثل: خالد تاج الدين، سليم عساف، تامر حسين، وهشام بولس.
بعد أن قدمت عجرم في العام 2014 ألبوم نانسي 8 المتنوع، وانتظرت لثلاث سنوات حتى تقدم ألبوم نانسي 9، كان من المفترض منطقياً أن يكون الألبوم التاسع رائعاً بما أنه انتظر كل هذه المدّة، وبالفعل لاقى الألبوم أصداء إيجابية وانتقادات حسنة من قبل نقاد الموسيقى، واعتبر الألبوم من أفضل ألبومات العام وأفضل ألبومات نانسي بالعموم.
حاسة بيك نمط وتركيب الألبوم
الألبوم موجه لدول الشرق الأوسط وحوض البحر الأبيض المتوسط. من نوع البوب والموسيقى العالمية. يتضمن حوالي 6 أغان من النمط الهادئ الرومنسي والكلاسيكي، والأغاني المتبقية ذات طابع فرح سريع. 7 أغان باللهجة المصرية، 3 بالخليجية أو البيضاء، 4 باللهجة اللبنانية.
حاسة بيك الترويج والإصدار
أعلنت نانسي عجرم عن الألبوم بتاريخ 26 مارس 2017 على كافة وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بها، كما كشفت عن غلاف الألبوم وتاريخ الإصدار المفترض. وبعد ذلك بيومين نشرت فيديو دعائياً رسمياً لمقتطفات من كل أغنية من الألبوم لعدة ثوان. تم إصدار أغنية «الحب زي الوتر» و«كيفك بالحب» كأغان ترويجية. انتشرت الأغاني الترويجية للألبوم عبر الإذاعات والتطبيقات الشهيرة بالأغاني وحققت المراتب الأولى. كما انتشرت اللوحات الإعلانية التي تضم غلاف الألبوم وشغلت شوارع المدن اللبنانية والمصرية في أوائل أبريل. أما الإصدار الرقمي فقد تم في 21 أبريل، وإطلاق السي دي المدمج تم بعد ذلك بيومين في جميع أرجاء الوطن العربي.
حاسة بيك الأغاني الفردية من الألبوم
أول أغنية فردية تم إطلاقها وهي من الألبوم كانت أغنية «عم بتعلق فيك» التي صدرت بتاريخ 16 ديسمبر 2016 حصرياً من خلال أنغامي، والتي حطمت رقماً قياسياً جديداً كأسرع أغنية تصل إلى مليون مشاهدة في تاريخ التطبيق. كما حصلت الأغنية على نجاح تجاري وتصدرت المرتبة الأولى في العديد من الاستطلاعات ومحطات الإذاعات العربية لأسابيع متتالية. في تاريخ 1 يناير تم إصدار الأغنية على القناة الرسمية للفنانة على يوتيوب. كما أعاد غناء الأغنية عدد كبير من الناس والمغنين.
أما أغنية «حاسة بيك» فقد صدرت بتاريخ 6 أبريل، وحققت المرتبة الأولى على تطبيق أنغامي وغيره من محطات الإذاعات العربية والاستطلاعات. وصل الكليب الذي تم إصداره في نفس اليوم إلى نصف مليون مشاهدة في أقل من 24 ساعة. تلعب نانسي في الكليب ما يشبه دوراً هوليودياً قديماً في خضم علاقة حب، والمخرجة ليلى كنعان جعلت من الكليب فكرة غريبة وجديدة لمدة 6 دقائق، بعد أن اعتزلت تصوير الكليب قبل 5 سنوات من ذلك.
حاسة بيك تجارياً
حاسة بيك حقق المركز الأول على HitMarker's Best Selling Albums Chart لمدة 16 أسبوعاً متواصلاً. وتصدر سوق لبنان فيرجن ميغا ستور لمدة 4 أشهر متواصلة، وحقق في مصر ما تعدّى 15 أسبوعاً متواصلة. كذلك في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة والبحرين.
حاسة بيك كليب حاسة بيك
أصدرت نانسي عجرم كليب أغنية «حاسة بيك» الأغنية الرئيسية في الألبوم قبل إصداره في بدايات شهر أبريل، وذلك من بعد طول انتظار، فاندهش الجميع به وأحبّه الصغير والكبير كثيراً وأشاد الكل بقدراتها التمثيلية التي بلورتها في إطاره وفي صدده، طرحت هذا العمل المصوّر بعد الترويج له عبر «انستغرام» فسجّل نسبة مشاهدة عالية لأنّها لعبت فيه شخصيّتين على الرغم من أنّ مشكلة ما قد طالت عجرم من وراءه، حيث أن مؤلّف الأغنية «خالد تاج الدين» تهجّم على نانسي بطريقةٍ غير مباشرة وعلى المخرجة ليلى كنعان بأسلوبٍ واضحٍ وصريحٍ بعد أن تنبّه إلى أنّ الأخيرة تعمّدت إبراز اسمها وكنيتها بشكلٍ مكشوفٍ وساطعٍ وظاهرٍ وتهمّشت في المقلب الآخر اسمه واسم الموزّع والملحّن الذين أدخلتهم بأسلوبٍ شبه مستور وخافت، وكأنّها لم ترد سوى حجب الأنظار عنهم وتسليط الضوء عليها فقط هي لتأتي كل التعليقات الإيجابيّة لها وحدها على حد قوله.
حاسة بيك مشاكل قضائية
أغنية أخرى من الألبوم تدعى «خراب بيوت» تسببت لنانسي بمشاكل حيث تبين أن مقدمتها مأخوذة عن أغنية لفنان خليجي، وقالت عجرم أنها لم تكن تعلم بذلك. ليخرج إلى الإعلام الكاتب والملحن زياد برجي ويقول أن نانسي كانت تعلم بالأمر. مما أثار بلبلة وصفت بأنها أول خلاف يحصل وتكون عجرم طرفاً فيه. الأمر الذي جعل مدير أعمال عجرم جيجي لامارا يوضح ما حصل، حيث أن عجرم كانت تعلم أن مطلع الأغنية مأخوذ من أغنية للفنان فهد القبيسي، ولكنها لا تعلم أنه رافض للأمر وأنه سيرفع دعوى قضائية. كما أكد أن اتصالاً حصل بينه وبين الشاعر عبد العزيز العبكل كاتب وملحن الأغنية، وأنه أبدى موافقة على أن تكون مقدمة أغنية خراب بيوت من أغنيته باعتباره الملحن أيضاً، ولكن طلب أن يتم إعلام القبيسي بالموضوع، وتم تأكيد معرفته بالأمر. وأثناء الاتصال بالقبيسي كان يتجاهل الرد. وبعد أن صدرت الأغنية خرج ليلقي الاتهامات والوعيد طلباً للبروباغاندا فقط، على حد وصف لامارا.
في وقت لاحق خرج زياد برجي في لقاء إعلامي وأيد كلام جيجي لامارا واصفاً إياه بأنه محق واعتذر عن كلامه السابق في حق عجرم.
ميلا (فلم هندي 2000)
ميلا (بالإنجليزية: Mela) (يعني بالعربية كرنفال) هو فيلم ماسالا باللغة الهندية صدر عام 2000 من إخراج دارميش دارشان وإنتاج جانيش جين. وهو من بطولة عامر خان وتوينكل خانا وفيصل خان.
صدر في 7 يناير 2000، وتلقى آراء متباينة من النقاد.
ميلا (فلم هندي 2000) الحبكة
روبا سينغ هي الأخت الوحيدة لأخيها الجندي رام سينغ التي تعود إلى قريتها في تشاندانبور لترتيب زواجها على شكل كرنفال. لكن سعادة روبا لم تدم طويلاً حيث تعرضت القرية لمداهمة من قبل مجموعة من الإرهابيين بقيادة جوجار سينغ، الذي قتل سياسيًا زائرًا وانجذب إلى روبا. بينما يحاول جوجار الهروب مع روبا المذعورة، يأتي رام وصديق روبا الشاب جوبال لإنقاذها، لكن جوجار يقتلهما ويهدد روبا بأنها ستكون عشيقته فقط دون حب أخ أو حبيب. غاضبة ومنكسرة القلب، تحاول روبا الانتحار بالقفز في شلال، لكنها تنجو وبعد أن تعهدت بمواجهة وتدمير جوجار، تقوم بسرقة ملابس ممثل مسرحي يدعى كيشان، الذي يعمل مع صديقه المقرب شانكار.
ميلا (فلم هندي 2000) الحبكة
أثناء بحثه عن ملابسه، يلتقي كيشان بروبّا ويقع في حبها، ويقرر أيضًا أن يجعل روبّا بطلة عرض الرقص الخاص بهم. مع عدم وجود خيار، تسافر روبا معهم وتحاول الهرب، لكنها تعود عندما تطاردها العصابة وضابط شرطة مخمور يدعى سوريندرا براتاب سينغ، وهو خطيبها المرفوض. أنقذ شانكار وكيشان روبا، حيث تتظاهر بحبها لكيشان ويتفق الرجلان على مساعدتها في العودة إلى تشاندانبور. وعندما علمت أن كيشان سيتزوجها، شعرت روبا بالذنب بسبب خيانتها وكشفت عن ماضيها. يصبح شانكار شقيقها بينما يشعر كيشان بالحزن ويغادر في اشمئزاز.
تعود روبا وشانكار إلى تشاندانبور، حيث يحشد شانكار القرية ويحاول نصب فخ لغوجار، الذي علم بنجاة روبا ويرعب القرية لمعرفة مكان وجودها. تتحول الأمور إلى نتائج عكسية حتى يعود كيشان مع شرطي موقوف يدعى باكاد سينغ. ينصب الفخ مجددًا مع كرنفال آخر ويهاجم الإرهابيون كما هو مخطط له. ثم يختطف روبا وكيشان وشانكار أثناء مطاردتهم وينقلون إلى مخبأ جوجار حيث يضطرون لمحاربته ومقاتلة رجاله. مع وصول قرويي شاندانبور، انتهى أمر رجال جوجار بينما يقتل كيشان جوجار بمساعدة شانكار وروبا. أثناء القيادة مع كيشان وروبا في أحد الأيام، يلتقي شانكار بشامباكالي حيث يراقبهما كيشان وروبا.
ميلا (فلم هندي 2000) الموسيقى التصويرية
اقترب عامر خان من إيه آر رحمان وأقنعه بتأليف الموسيقى للفيلم، ولكن بسبب ضيق الوقت، رفض رحمان العرض. وأُلفت الموسيقى بعد ذلك بواسطة 4 ملحنين، حيث قام أنو مالك، وراجيش روشان، وليزلي لويس بتأليف الأغاني، وقام سوريندر سودي بتأليف موسيقى الفيلم.
تعرضت أماكن الأغاني في هذا الفيلم لانتقادات شديدة، وخاصة الاستخدام المفرط لأغنية العنوان "ميلا ديلون كا". وقد اعتبرت كلمات الأغنية غير مناسبة لأنها متناقضة بطبيعتها.
مركز باراك أوباما الرئاسي
مركز باراك أوباما الرئاسي (بالإنجليزية: Barack Obama Presidential Center)‏ هو متحف ومكتبة ومشروع تعليمي في شيكاغو لإحياء ذكرى رئاسة باراك أوباما، رئيس الولايات المتحدة الرابع والأربعين. سيضم المركز أيضًا مرافق مجتمعية ومؤتمرات وسيضم مؤسسة أوباما غير الربحية. بدأ بناء الحرم الجامعي الذي تبلغ مساحته 19.3 فدانًا في عام 2021، واكتمل بناء البرج في منتصف عام 2024، ومن المتوقع افتتاح المركز في النصف الأول من عام 2026.
النقل بالسكك الحديدية في الإمارات
النقل بالسكك الحديدية في الإمارات العربية المتحدة هو وسيلة نقل تتوسع في الإمارات العربية المتحدة. وتعتبر شركة الاتحاد للقطارات هي شركة السكك الحديدية الوطنية، وهي شركة مملوكة للدولة.
النقل بالسكك الحديدية في الإمارات الخط الرئيسي
تمتلك شركة الاتحاد للقطارات شبكة السكك الحديدية الرئيسية في دولة الإمارات العربية المتحدة وتديرها.
ترتبط شركة الاتحاد بالدول العربية المجاورة في دول الخليج العربي عبر سكة حديد الخليج.
أصول الإفتاء وآدابه
أصول الإفتاء وآدابه-هو دليل لأصول وآداب إصدار الفتاوى في الشريعة الإسلامية، من تأليف العالم الباكستاني محمد تقي العثماني، قاضي سابق في محكمة الشريعة الفيدرالية، والمحكمة العليا في باكستان. ويعد الكتاب من الكتب الأساسية لطلبة الفقه المتقدمين، ويستخدم على نطاق واسع في الحوزات العلمية. ويتناول الكتاب جوانب مختلفة من الفتوى، بما في ذلك تعريفها، وأنواعها، وشروط إصدارها، بالإضافة إلى إرشادات لطالبي الفتوى ودور المفتي في ذلك. بالاعتماد على مجموعة متنوعة من المصادر، بما في ذلك القرآن الكريم وتعاليم العلماء المسلمين وصحابة الرسول، يقدم الكتاب نظرة عامة شاملة على الموضوع، بما في ذلك تاريخ وتطور الفقه الإسلامي وأهمية تبني مدرسة فكرية معينة.
أصول الإفتاء وآدابه خلفية
يعتمد الكتاب على كتاب" شرح عقود المفتي" لابن عابدين، وقد أثرى بمصادر مختلفة، مثل تاريخ الفتوى ومتطلباتها وآدابها. أثناء إلقائه محاضرات في قسم الإفتاء، كتب تقي العثماني مذكرة للطلاب في جامعة دار العلوم بكراتشي قام فيها بتلخيص كتاب شرح عقود رسم المفتي، وأضاف نقاط المعرفة وتاريخ الفتوى والمصطلحات والآداب للمساعدة في فهم حقيقة الفتوى. وقد قام العديد من الطلاب بنسخ هذه المذكرة لمساعدتهم في دراستهم، وتوجه إليه عدد كبير منهم وطلبوا منه طباعتها، بهدف توفير تكاليف النسخ والتصوير، إلا أنه قرر إرجاء طباعة المذكرة؛ حتى يتمكن من إعادة فحصها ومراجعتها، واستئنافها في صورة تأليف مستقل.
أصول الإفتاء وآدابه خلفية
وعلى الرغم من نيته في إكمال هذا العمل، إلا أن سنوات عديدة مرت دون اتمامه، لأن تقي العثماني أصبح منشغلاً للغاية ويسافر باستمرار. وفي النهاية أتيحت له فرصة إعادة النظر فيها، فجعل من أولوياته الانغماس في تعلم أشياء جديدة، وتصحيح وتنقيح الموضوعات الشائكة، وإجراء أبحاث موسعة. لقد حذف بعض النقاط من المذكرة، وأضاف لها مناقشات متصلة بالموضوع. وقد ركز على القضايا التي تحتاج إلى توضيح، وقام بعرض نتائج أبحاثه في الكتاب. حتى يكون تأليفًا جامعًا يفي بمقاصده ويلبي احتياجات الطلاب، ويعينهم في أداء مهمتهم.
توجد طبعة أخرى من الكتاب، وهي الأكثر تداولاً في العلام العربي، وهي الطبعة الصادرة عن دار القلم بدمشق عام 2014م.
أصول الإفتاء وآدابه محتوى
ينقسم الكتاب إلى تسعة فصول تتناول مجموعة واسعة من المواضيع المتعلقة بالفتوى. في الفصل الأول، والذي جاء بعنوان " الفتوى وخطورتها" وحدد فيه المؤلف مفهوم الفتوى لغة وأصطلاحًا، وأنواعها كالفتوى الشرعية والفقهية والجزئية. والفرق بين الإفتاء والقضاء، ويناقش أيضًا المؤلف في هذا الفصل سلطة المفتي ومسؤوليته في إصدار الفتوى، ودور الفتوى في الشريعة الإسلامية.
وفي الفصل الثاني، تحدث عن أهمية الأدب في إصدار الفتوى وطلبها. ويشير المؤلف إلى ضرورة أن يتصف المفتي ببعض الصفات كالعلم والتقوى والإخلاص، وأن يتعامل المستفتي مع المفتي بالتواضع والاحترام.
في حين يتناول الفصل الثالث التطور التاريخي للفقه الإسلامي والمذاهب الفكرية المختلفة التي ظهرت عبر الزمن. يتناول المؤلف أسباب نشوء المدارس المختلفة وأساليبها في تفسير القرآن والسنة. ويعرض لطبقات فقهاء الحنفية وكذلك طبقات فقهاء الشافعية
وفي الفصل الرابع يتحدث المؤلف عن الشروط التي يجب توافرها في الشخص حتى يكون مفتياً. ويؤكد على أهمية امتلاك العلم والتقوى والخبرة، وضرورة اتباع مذهب معين.
أصول الإفتاء وآدابه محتوى
أما الفصل الخامس، فيتحدث العثماني عن دور التقليد في الشريعة الإسلامية ودرجات التقليد. ويؤكد المؤلف على أهمية اتباع العالم أو المفتي الموثوق به وتجنب التقليد الأعمى.
وفي الفصل السادس يتم تقديم نظرة عامة على تصنيف الفقهاء حسب مستوى معرفتهم وخبرتهم. يوضح المؤلف مفهوم طبقات العلماء في المذهبين الحنفي والشافعي، ويناقش بعض الانتقادات الموجهة إلى هذا التصنيف.
وفي الفصل السابع يتحدث المؤلف عن مسألة إصدار الفتوى بناء على مذهب آخر. ويبين الشروط التي يجب أن تتوفر في المفتي حتى يفتي بمذهب آخر، وحدود تلك الفتاوى.
ويتناول الفصل الثامن مبادئ مجلة الأحكام العدلية، وهي مجموعة قواعد قانونية شاملة في الشريعة الإسلامية. يشرح المؤلف خلفية وتطور المجلة وأهميتها في الشريعة الإسلامية.
أما في الفصل التاسع والأخير من هذا العمل، يقدم المؤلف ملخصاً لأهم النقاط التي تناولها الكتاب، ويؤكد على أهمية اتباع أصول وآداب إصدار الفتاوى وطلبها في الشريعة الإسلامية.
أصول الإفتاء وآدابه ترجمة
وقد تم ترجمة الكتاب إلى اللغة البنغالية من خلال هارونور رشيد، وقام بتحقيقه محمود حسن جمشيد، ونشرته مكتبة النصرة. بالإضافة إلى ذلك، تمت ترجمته إلى اللغة التركية بواسطة إمري يازيجي ونشرته دار ياسين للنشر.
الرعاية الصحية في كوريا الجنوبية
تطبق الرعاية الصحية في كوريا الجنوبية (بالإنجليزية: Healthcare in South Korea) نظام الرعاية الشاملة، على الرغم من تمويلها بجزء كبير من القطاع الخاص. يعتمد نظام الرعاية الصحية في كوريا الجنوبية على خدمة التأمين الصحي الوطنية، وهو برنامج التأمين الصحي العام الذي تديره وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية والذي يجب على الكوريين الجنوبيين ذوي الدخل الكافي دفع اشتراكاتهم من أجل تأمين أنفسهم ومعاليهم، وأيضًا برنامج المعونة الطبية، وهو برنامج للرعاية الاجتماعية تديره الحكومة المركزية والحكومات المحلية لتأمين غير القادرين على دفع اشتراكات التأمين الصحي الوطني. في عام 2015، احتلت كوريا الجنوبية المرتبة الأولى في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في مجال الوصول إلى الرعاية الصحية. يتمتع نظام الرعاية الصحية بكونه من بين أعلى المستويات في العالم - تم تصنيف كوريا الجنوبية على أنها ثاني أكثر أنظمة الرعاية الصحية كفاءة من قِبَل بلومبيرغ إل بي. يعتمد التأمين الصحي في كوريا الجنوبية على نظام أحادي الدافع. أدى إدخال التأمين الصحي إلى زيادة كبيرة في الاستفادة من خدمات الرعاية الصحية. إن مقدمي الرعاية الصحية مثقلون بأعباء الحكومة التي تستفيد من خدماتهم.
الرعاية الصحية في كوريا الجنوبية نظام التأمين الصحي
تم إدخال التأمين الصحي الاجتماعي مع قانون التأمين الصحي الوطني لعام 1977، والذي يوفر للعمال الصناعيين في الشركات الكبيرة حق التأمين الصحي. تم توسيع البرنامج في عام 1979 ليشمل عمال آخرين، مثل الموظفين الحكوميين والمعلمين الخاصين. بعد ذلك، تم نشر هذا البرنامج تدريجيًا على الجمهور العام ليحقق أخيرًا تغطية شاملة في عام 1989. على الرغم من قدرته على تحقيق الرعاية الصحية الشاملة، فقد أدى هذا البرنامج إلى المزيد من قضايا الإنصاف داخل المجتمع إذ قام بتصنيف الأشخاص ضمن فئات مختلفة بناءً على العوامل الديموغرافية مثل الموقع الجغرافي ونوع الوظيفة. تلقت هذه المجموعات المختلفة في النهاية تغطية مختلفة من مقدمي الرعاية الصحية الخاصين بهم.
الرعاية الصحية في كوريا الجنوبية نظام التأمين الصحي
اعتمد نظام الرعاية الصحية يعتمد في البداية على جمعيات التأمين غير الربحية لإدارة وتوفير تغطية التأمين الصحي. مع توسّع البرنامج من عام 1977 حتى عام 1989، قررت الحكومة السماح لجمعيات التأمين المختلفة بتوفير التغطية الأشمل لشرائح مختلفة من السكان من أجل تقليل التدخل الحكومي في نظام التأمين الصحي. أنتج هذا في النهاية نظامًا غير فعال على الإطلاق، ما أدى إلى وجود أكثر من 350 جمعية تأمين صحي. سعى برنامج إصلاح رئيسي لتمويل الرعاية الصحية في عام 2000 إلى دمج جميع الجمعيات الطبية في دائرة التأمين الصحي الوطنية (إن إتش آي إس). أصبحت هذه الخدمة الجديدة تُعرف بنظام أحادي الدافع في عام 2004. حدثت فترة من التأخير دامت لأربع سنوات نتيجة الخلافات في الهيئة التشريعية حول كيفية تقييم الأفراد العاملين لحسابهم الخاص بالشكل الصحيح من أجل تحديد مساهمتهم.
الرعاية الصحية في كوريا الجنوبية نظام التأمين الصحي
في عام 2000، أدخل قانون التأمين الصحي الوطني نظام التعيين الإلزامي على المستشفيات والعيادات. بموجب هذا النظام، يُطلب من جميع المستشفيات والعيادات في كوريا الجنوبية أن يتم تصنيفها كمؤسسات رعاية طبية وهي ملزمة بتقديم خدمات الرعاية الطبية للملتحقين بالبرنامج الوطني للتأمين الصحي، والذي يشمل جميع المواطنين تقريبًا.
في عام 2024، أعلنت وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية عن خطة شاملة 2024-28 مدعومة بأكثر من 10 تريليون وون (7.47 بليون دولار أمريكي)، بهدف التعويض الأمثل عن «الخدمات الطبية الأساسية المهملة لحل مشكلة النقص في الكادر المهني الطبي في قطاعات معينة، وكذلك استهداف قضايا المعالجة والإنفاق المفرط في نظام الرعاية الصحية الوطني». في ضوء معالجة مشكلة ارتفاع وتيرة الزيارات السنوية وتحفيز الاستخدام المسؤول لنظام التأمين الصحي الوطني، أعلنت الوزارة عن خطط لتعديل معدلات المرضى بناءً على استخدام النظام: المرضى الذين لديهم ميل واضح للإفراط في الاستخدام سيحصلون على معدلات معدلة - أي المرضى سيكونون مسؤولين عن نسبة أعلى من تكلفة العلاج.
الرعاية الصحية في كوريا الجنوبية نظام التأمين الصحي
في عام 2024، حكمت المحكمة العليا في كوريا الجنوبية لصالح زوجين مثليين يسعيان للحصول على تغطية زوجية لمزايا التأمين الصحي الوطني، في قرار تاريخي اعترف بتغطية الأزواج المثليين كمعالين مؤهلين، وأن عدم توفير التغطية هو تمييز ظالم بدون سبب منطقي، وبالتالي انتهاك المبدأ الدستوري للمساواة بموجب المادة 11 من دستور جمهورية كوريا الذي يقضي بأن جميع المواطنين متساوون أمام القانون وألا يكون هناك تمييز في الحياة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية أو الثقافية على أساس الجنس أو الدين أو المركز الاجتماعي.
الرعاية الصحية في كوريا الجنوبية نظام التأمين الصحي
يتم تمويل نظام التأمين الصحي من خلال المساهمات والإعانات الحكومية والرسوم الإضافية للتبغ، وتُعتبر المؤسسة الوطنية للتأمين الصحي هي المؤسسة الرئيسية الأعلى. اعتبارًا من 1 يناير عام 2021، بلغ معدل الأقساط المعمول به، بما في ذلك التأمين على الرعاية طويلة الأجل، قرابة 7,65% من نسبة الأجور الشهرية (التي تحدد حاليًا بمساهمة شهرية إجمالية قدرها 7,047,900 وون، رهنًا بالتغير في عام 2022)؛ بالتساوي بين أرباب العمل والموظفين بنسبة 3.825 في المئة لكل منهما. تكون مساهمات الموظفين في البرنامج قابلة للخصم في حساب الدخل الخاضع للضريبة. توفر الحكومة الوطنية 14٪ من إجمالي مبلغ التمويل وتمثل الرسوم الإضافية للتبغ 6٪ من التمويل. ارتفع إجمالي الإنفاق على التأمين الصحي كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي من 4.0 في المئة في عام 2000 إلى 7.1 في المئة في عام 2014.
تُعد المؤسسة الوطنية للتأمين الصحي، التي تشرف عليها وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية، مسؤولة عن توفير الرعاية الصحية من خلال خدمة التأمين الصحي الوطنية. يُطلب من مواطني كوريا الجنوبية المساهمة في النظام من خلال ضرائب الرواتب لتأمين أنفسهم ومعاليهم. يخصم ما متوسطه 5 في المئة من كشوف المرتبات من الدخل الشهري للموظفين، مقسمة بين الموظف وصاحب العمل. يُطلب أيضًا من العاملين لحسابهم الخاص دفع الاشتراكات عن طريق الضرائب على أساس مستوى دخلهم. تتلقى الأسر من ذوي الدخل المنخفض وغير القادرة على دفع اشتراكات التأمين الصحي الوطني تأمينًا صحيًا من خلال برنامج المعونة الطبية. يتم تمويله بشكل مشترك من قِبَل الحكومة المركزية والحكومات المحلية، وتختار الحكومات المحلية المستفيدين.
في عام 2014، بلغ إجمالي الإنفاق الصحي للفرد 2531 دولارًا أمريكيًا، مقارنةً بمتوسط عالمي قدره 1058 دولارًا أمريكيًا، وبلغ الإنفاق الحكومي على الصحة للفرد 1368 دولارًا أمريكيًا.
وفقًا لمسح أجرته دائرة التأمين الصحي الوطنية (إن إتش آي إس)، فإن 77٪ من السكان يتمتعون بحق تأمين صحي خاص. يرجع ذلك إلى أن الخطة الصحية الوطنية تغطي 60٪ على الأكثر من كل فاتورة طبية.
تاريخ المعالجة اليدوية
بدأ تاريخ المعالجة اليدوية أو (العلاج بتقويم العمود الفقري) في 1895 عندما أجرى دانييل ديفيد بالمر من ولاية آيوا أول معالجة لتقويم العمود الفقري على عامل نظافة أصم جزئياً، يدعى هارفي ليلارد. فبينما كان ليلارد يعمل عاري الظهر في مكتب بالمر، انحنى لإفراغ سلة المهملات. لاحظ بالمر أن عند ليلارد فقرة خارج موضعها. فسأله عما حدث، فأجاب ليلارد، «تحركت في الاتجاه الخطأ، وسمعت صوت "طقطقة" في ظهري، وعندها فقدت سمعي.» طلب بالمر، الذي شارك أيضاً في العديد من فلسفات الشفاء الطبيعي الأخرى، من ليلارد الاستلقاء على وجهه على الأرض وشرع في المعالجة. في اليوم التالي، أخبر ليلارد بالمر، «يمكنني سماع هذه الضوضاء في الشوارع.» دفعت هذه التجربة بالمر إلى افتتاح مدرسة للمعالجة اليدوية بعد عامين. صاغ القس صموئيل إيتش. ويد مصطلح "المعالجة اليدوية" من خلال الجمع بين الكلمتين اليونانيتين "كيرو" (اليد) و"براكتيكوس" (الفعل أو الممارسة).
تاريخ المعالجة اليدوية
كانت فلسفة العلاج بتقويم العمود الفقري المبكرة متجذرة في المذاهب الحيوية والطبيعية والمغناطيسية والروحانية وغيرها من المفاهيم التي لا تستجيب للمنهج العلمي، على الرغم من أن بالمر حاول دمج العلم والميتافيزيقيا. كانت أوصاف بالمر الأولى وفلسفته الأساسية للمعالجة اليدوية في 1896، تعكس مبادئ أندرو ستيل في العلاج بالتقويمي العظمي التي تأسست قبل عقد من الزمان. وصف كلاهما الجسم بأنه «آلة» يمكن التلاعب بأجزائها لإنتاج علاج بلا أدوية. وادعى كلاهما استخدام المعالجة النخاعية في خلل/خلع المفاصل لتحسين الصحة. ميز بالمر عمله بالإشارة إلى أنه كان أول من استخدم تقنيات التلاعب بالمفاصل ذات الرافعات القصيرة (بسرعة عالية وسعة منخفضة) باستخدام العملية الشوكية والعمليات العرضية كرافعات ميكانيكية. وصف تأثيرات التلاعب بالعمود الفقري بالمعالجة اليدوية بأنها تحدث في المقام الأول عن طريق الجهاز العصبي.
تاريخ المعالجة اليدوية
على الرغم من أوجه التشابه بين تقويم العمود الفقري والتقويم العظمي، فإن ممارسي الأخير سعوا إلى التمييز بين أنفسهم من خلال السعي للحصول على ترخيص لتنظيم المهنة، ووصفوا تقويم العمود الفقري بأنه «شكل مشوه من التقويم العظمي». اتُهم أحد مقومي العظام في ولاية ويسكونسن بممارسة التقويم العظمي دون ترخيص في 1907، خلال اختبار لقانون تقويم العظام الجديد. أدت ممارسة الطب دون ترخيص إلى سجن العديد من مقومي العظام، بما في ذلك د. بالمر. ومن عجيب المفارقات أن دفاع بالمر القانوني عن تقويم العمود الفقري ضم أول كتاب مدرسي لتقويم العمود الفقري بعنوان "المعالجة اليدوية العصرية" نُشر في 1906، وكتبه مقومو العظام «الخالطون» لونغوورثي وسميث وآخرون، الذين احتقرهم بالمر. ورغم أن أطباء تقويم العمود الفقري فازوا بأول قضية اختبارية لهم في ولاية ويسكونسن في 1907، فإن الملاحقات القضائية التي بدأتها المجالس الطبية الحكومية انتشرت على نحو متزايد، وفي كثير من الحالات كسبوها. ورداً على ذلك، شن أطباء تقويم العمود الفقري حملات سياسية لتأمين قوانين ترخيص منفصلة، ونجحوا في النهاية في جميع الولايات الخمسين، من كانساس في 1913 إلى لويزيانا في 1974.