hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فقه ديوبندي التعريف
الديوبنديّة هي حركة داخل الإسلام السنّي نشأت في مدينة ديوبند، بالهند، في أواخر القرن التاسع عشر. كانت الحركة الديوبندية في البداية حركة إصلاحية تهدف إلى إحياء العلوم والممارسات الإسلامية التقليدية في المنطقة، وترتبط بتأسيس دار العلوم ديوبندي في عام 1866. ترتبط الديوبندية والفقه ارتباطًا وثيقًا، وقد طور العلماء والقادة المرتبطون بالحركة الديوبندية، وخاصة أولئك من دار العلوم ديوبند في الهند، تفسيرًا فريدًا للفقه الحنفي متأثرًا بتقاليدهم الفكرية ونظرتهم الدينية. يؤكد الفقه الديوبندي على الالتزام الصارم بالقرآن والسنة، ويتبع منهجية التفكير القانوني التي تعتمد على مبادئ وتعاليم الإمام أبي حنيفة، مؤسس المذهب الحنفي. تتضمن هذه المنهجية استخدام القياس والإجماع وغيرهما من مصادر الشريعة الإسلامية لاستخلاص الأحكام الشرعية لمواقف محددة. كما أكد علماء الديوبندية وقادتها على ضرورة تنقية الممارسة الإسلامية مما يرونه انحرافات وبدع، ومقاومة تأثير الثقافة الغربية والاستعمار. وقد أدى هذا إلى التركيز بشكل خاص على قضايا الهوية الإسلامية والأخلاق والتعليم، فضلاً عن الانخراط النقدي في القضايا السياسية والاجتماعية المعاصرة.
فقه ديوبندي الديوبنديّة المعاصرة
بالإضافة إلى الشبكات القائمة من المدارس والمؤسسات المماثلة، يعمل الفقه الديوبندي اليوم من خلال منظمات إسلامية مختلفة تنظم بشكل متكرر ندوات وتنشر أوراق بحثية. على سبيل المثال، تعتبر أكاديمية الفقه الإسلامي (الهند) منظمة معروفة مكرسة لتعزيز الفقه الإسلامي وتقديم التوجيه بشأن القضايا الدينية. تأسست الأكاديمية في عام 1989 تحت إشراف مجلس قانون الأحوال الشخصية للمسلمين في عموم الهند - الهيئة العليا للمسلمين الهنود - وتهدف إلى دراسة وحل القضايا المعاصرة التي يواجهها المسلمون في الهند وفي جميع أنحاء العالم وفقًا للشريعة الإسلامية. وتقوم الأكاديمية بإجراء البحوث ونشر الأوراق والكتب وتنظيم الندوات والمؤتمرات حول مجموعة واسعة من المواضيع المتعلقة بالشريعة الإسلامية وتطبيقاتها المعاصرة. وتغطي أنشطتها مختلف مجالات الشريعة الإسلامية، بما في ذلك قانون الأسرة، والقانون التجاري، والقانون الجنائي، وقانون العقود. وتقدم الأكاديمية أيضًا التوجيه بشأن القضايا المعاصرة مثل الأخلاقيات الحيوية، والتمويل، والعدالة الاجتماعية. إلى جانب عملها البحثي والنشر، تقدم أكاديمية الفقه الإسلامي في الهند التدريب والتعليم للعلماء وطلاب الشريعة الإسلامية، وتدير دورات وبرامج تدريبية لتعزيز دراسة وفهم الشريعة الإسلامية وتطبيقاتها العملية. علاوة على ذلك، تشارك الأكاديمية في أنشطة التواصل المجتمعي، مثل المحاضرات العامة، وورش العمل، وحملات التوعية، لتعزيز فهم أفضل للإسلام وقيمه. ويتعاون مع المنظمات الإسلامية الأخرى والعلماء في الهند والعالم لتعزيز الحوار والتعاون بين الأديان.
فقه ديوبندي الديوبنديّة المعاصرة
يعتمد الفقه الديوبندي على مجموعة متنوعة من الأساليب للتطوير، بما في ذلك نشر المجلات والنشرات الإخبارية. ومن بين هذه المنشورات مجلة "بينات"، وهي مجلة شهرية تصدرها جامعة العلوم الإسلامية في باكستان، وتركز في المقام الأول على الموضوعات المتعلقة بالمدرسة الفكرية الديوبندية. تحتوي هذه المجلة على مقالات تتناول العقيدة الإسلامية، والفقه، والتاريخ، والقضايا المعاصرة التي تؤثر على المجتمع الإسلامي. تشتهر البينات بآرائها المحافظة وتحظى بشعبية كبيرة بين المجتمع الديوبندي في باكستان. هناك مطبوعة أخرى تدعى "المجلس: صوت الإسلام"، وهي نشرة إخبارية محافظة للغاية أسسها أحمد صادق ديساي وتُنشر من جنوب أفريقيا. تتناول هذه النشرة الإخبارية الشهرية موضوعات مثل الفقه الإسلامي وعلم اللاهوت (الكلام) والقضايا المعاصرة، وتتميز بلغتها القوية وموقفها الثابت بشأن القضايا المتعلقة بالإسلام. وعلى الرغم من أن المجلس واجه انتقادات بسبب تشجيع التعصب والتطرف، فإنه لا يزال يتمتع بقاعدة كبيرة من المتابعين بين المسلمين المحافظين في جنوب أفريقيا وكان مؤثرًا في تشكيل الخطاب المحيط بالإسلام في البلاد. بالإضافة إلى ذلك، اكتسبت مجلة الكوثر، وهي مجلة شهرية موجهة نحو البحث تصدر من بنغلاديش وترتبط بمركز الدعوة الإسلامية، شهرة واسعة بفضل منشوراتها عالية الجودة منذ إنشائها في عام 2005 م.
فقه ديوبندي الديوبنديّة المعاصرة
عادة ما يلتزم الفقه الديوبندي بالمذهب الحنفي، ولكن في بعض المدارس الدينية في جنوب أفريقيا يُدرّس ويُمارس الفقه الشافعي أيضًا، اعتمادًا على الوضع. ومن بين هذه المؤسسات دار العلوم نيوكاسل [الإنجليزية]، التي أسسها قاسم سيما [الإنجليزية] في عام 1973.
فقه ديوبندي المنهجية
تعتمد منهجية الفقه الديوبندي إلى حد كبير على مبادئ وتعاليم المدرسة الحنفية، التي تؤكد على أهمية الإجماع والقياس والاجتهاد في تفسير وتطبيق الشريعة الإسلامية. ويولي علماء الديوبندية أيضًا أهمية كبيرة لدراسة القرآن والحديث، بالإضافة إلى أعمال علماء الإسلام الكلاسيكيين، مثل أبي حنيفة، والغزالي، وشاه ولي الله الدهلوي. بالإضافة إلى هذه المصادر التقليدية للمعرفة الإسلامية، فإن الفقه الديوبندي يستقي أيضًا من تعاليم وممارسات مؤسس الحركة الديوبندية، محمد قاسم النانوتوي، وخلفائه. وتولي المنهجية الديوبندية أهمية خاصة لدراسة ونقل المعرفة الإسلامية من خلال نظام المدارس الإسلامية، التي توفر منهجًا منظمًا للدراسات الإسلامية يغطي موضوعات مثل تفسير القرآن الكريم، ودراسات الحديث، والشريعة الإسلامية، وعلم اللاهوت (الكلام)، والروحانية. لقد كان هذا التركيز على التعليم والعلم الإسلامي سمة مميزة للحركة الديوبندية وساهم في انتشارها وتأثيرها في العديد من أجزاء العالم الإسلامي.
فقه ديوبندي المنهجية
البدعة، وتعني الابتكار في الإسلام، هي أي اعتقاد أو ممارسة قُدمَت حديثًا والتي لا تتوافق مع التعاليم أو التقاليد الإسلامية الراسخة. ويعتبر هذا الانحراف عن السنة أو طريق النبي محمد سلبيًّا بشكل عام. إن مفهوم البدعة في الإسلام له عدة تصنيفات، والبدعة الحسنة والبدعة السيئة هما الأكثر شيوعًا. وقد ساهمت مدرسة ديوبند، التي تأسست في ظل التقاليد الإصلاحية الهندية، في إصلاح البدعة. في حين تختلف الآراء حول تعريف البدعة بين العلماء والمدارس الفكرية المختلفة، فإن مفهوم البدعة في الديوبندية محدد ومحدود. أشار رشيد أحمد غنكوهي إلى تعريف شاه محمد إسحاق [الإنجليزية] للبدعة عبر الأربعين: "أي ممارسة لم تُنقل عن السلف على أنها عبادة (واجب ديني) وتُؤدَّى كعبادة فهي بدعة". رفض غنكوهي تصنيف البدعة الحسنة والسيئة، قائلًا: "لا توجد بدعة على أنها بدعة حسنة. ما يُسمى بالحسن هو في الواقع السنة". وافق أشرف علي ثانوي، قائلًا إن البدعة الحقيقية ستكون دائمًا سيئة، والبدعة الحسنة هي بدعة في الشكل فقط، ولكنها في الواقع سنة لأنها جزء من مبدأ عام من مبادئ الدين."وعند التهانوي، فإن البدعة هي قبول أي أمر ليس من الدين خاصة أو عامة، باعتباره من الدين إقرارًا أو ممارسة.
قديسو حرب الكريستيرو
قديسو حرب الكريستيرو (بالإنجليزية: Saints of the Cristero War) هم مجموعة من خمسة وعشرين شخصًا – معظمهم من الكهنة الكاثوليك – قُتلوا خلال حرب الكريستيرو في المكسيك خلال عشرينيات القرن العشرين، وقد أُعلنوا قديسين في الكنيسة الكاثوليكية في 21 مايو 2000 على يد البابا يوحنا بولس الثاني.
قديسو حرب الكريستيرو الخلفية
بعد الثورة المكسيكية، سنَّت الحكومة بقيادة الرئيس بلوتاركو إلياس كاليس قوانين صارمة مناهضة للكنيسة والمعابد الدينية، ضمن ما عُرف بقانون "كاليس"، والذي حظر ممارسة الكهنة للكثير من وظائفهم الدينية. في هذا السياق، اندلعت حرب الكريستيرو (1926–1929)، وهي تمرد شعبي مسلح قاده مؤمنون كاثوليك ضد سياسات الحكومة المناهضة للدين.
قديسو حرب الكريستيرو الاستشهاد
أُعدم معظم هؤلاء الكهنة لأنهم استمروا في أداء الأسرار المقدسة (مثل القداس والاعتراف) رغم الحظر، ورفضوا إغلاق الكنائس أو التخلي عن وظيفتهم الكنسية. تم إعدامهم رمياً بالرصاص أو شنقًا، وغالبًا بدون محاكمة. لم تشمل عملية التقديس الكهنة أو المؤمنين الذين حملوا السلاح خلال النزاع، بل اقتصرت على من قُتلوا دون مقاومة مسلحة، وذلك تأكيدًا على شهادتهم السلمية.
قديسو حرب الكريستيرو يوم العيد
تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بذكرى هؤلاء الشهداء في **21 مايو** من كل عام، وهو اليوم الذي أُعلنوا فيه قديسين رسميًا عام 2000.
قديسو حرب الكريستيرو أبرز الأسماء ضمن المجموعة
جميعهم كانوا كهنة أُعدموا خلال تأديتهم لعملهم الكنسي في تحدٍ مباشر للقوانين المناهضة للدين.
قديسو حرب الكريستيرو الإرث والتأثير
أثّرت شهاداتهم في الوعي الديني المكسيكي، وتم اعتبارهم رموزًا للإخلاص للكنيسة الكاثوليكية. توجد تماثيل وكنائس ومدارس تحمل أسماءهم في مختلف أنحاء المكسيك، كما ساهمت قداستهم في تسليط الضوء على الاضطهاد الديني في تاريخ المكسيك الحديث.
تاريخ التصوير المقطعي المحوسب
تعود جذور تاريخ التصوير المقطعي المحوسب بالأشعة السينية إلى اكتشاف فيلهلم كونراد رونتغن للأشعة السينية عام 1895، واعتمادها السريع في التشخيص الطبي. رغم النجاح الكبير الذي حققته الأشعة السينية التقليدية في أوائل القرن العشرين، كانت تعاني من قصور كبير، إذ أن التصوير القائم على الإسقاط كان يفتقر إلى المعلومات المتعلقة بالعمق، وهي عنصر أساسي في العديد من المهام التشخيصية. لتجاوز هذا القصور، وجب الحصول على إسقاطات إضافية للأشعة السينية من زوايا مختلفة. واجه العلماء والمهندسون حول العالم هذا التحدي من الناحيتين الرياضية والتجريبية، إذ عمل العديد منهم بشكل مستقل لإيجاد الحلول. جاء التطور الحاسم أخيرًا في سبعينيات القرن العشرين على يد غودفري هاونزفيلد، إذ ساهم التقدم في قدرات الحوسبة وتطوير أجهزة التصوير المقطعي التجارية في جعل الاستخدامات التشخيصية الروتينية ممكنة.
تاريخ التصوير المقطعي المحوسب التصوير المقطعي للمستوى البؤري
كانت المحاولات المبكرة لتجاوز مشكلة تراكب البنى، وهي سمة متأصلة في التصوير الإشعاعي الإسقاطي، تتمثل في تقنيات يتم فيها تحريك مصدر الأشعة السينية والفيلم الكاشف بشكل متزامن على طول مسارات محددة. استندت هذه التقنيات إلى مبادئ الهندسة الإسقاطية، ما أتاح «تركيز» مستوى (أو شريحة) معين في أثناء التعرض للأشعة، بينما تظهر البنى الموجودة فوق وتحت هذا المستوى بشكل غير واضح أو ضبابي. أصبحت هذه الطريقة تُعرف باسم التصوير التخطيطي أو التصوير المقطعي للمستوى البؤري. من أبرز المساهمين في تطويرها الطبيب الفرنسي أندريه بوكاج، وأخصائي الأشعة الإيطالي أليساندرو فاليبونا، وأخصائي الأشعة الهولندي برنارد جورج زايدس ديس بلانتس.
تاريخ التصوير المقطعي المحوسب التصوير المقطعي للمستوى البؤري
في عام 1961، اقترح طبيب الأعصاب ويليام أولدندورف منهجًا مميزًا لتصوير البنى داخل الجمجمة. طور إعدادًا تجريبيًا يستخدم شعاعًا دقيقًا وعينة دوّارة تتحرك ببطء في خط مستقيم عمودي على محور الشعاع. أتاح له هذا النظام تسجيل اختلافات الكثافة الإشعاعية ضمن عينة اختبار تحتوي على مسامير من الألمنيوم والحديد مرتبة بشكل دائري حول المركز، لمحاكاة بنية الجمجمة. يمكن اعتبار طريقة أولدندورف شكلًا من أشكال التصوير المقطعي بالنقطة البؤرية، إذ كان يلتقط بيانات من نقاط تقع على خط أو مسار معين، بينما تظهر الأجسام الواقعة خارج مركز الدوران ضبابية. في عام 1963، مُنح براءة اختراع أمريكية لابتكاره «جهاز يُصدر طاقة إشعاعية لفحص مناطق محددة من الأجسام الداخلية المحجوبة بمواد كثيفة». تقديرًا لمساهماته، تقاسم جائزة لاسكر عام 1975 مع غودفري هاونزفيلد.
استمرت هذه الأساليب المقطعية المبكرة، التي اعتمدت بشكل حصري على التقنيات الميكانيكية، في التطور طوال منتصف القرن العشرين، ما أدى تدريجيًا إلى إنتاج صور أكثر وضوحًا وإتاحة تحكم أكبر في سمك المقطع المدروس. دفع هذا التقدم تطوير أجهزة أكثر تعقيدًا ومتعددة الاتجاهات قادرة على التحرك في عدة مستويات، وتحقيق تشويش أكثر فعالية للبنى غير الواقعة في البؤرة. مع ذلك، ورغم هذه التطورات في التصوير المقطعي للمستوى البؤري، بقيت قدرته على تصوير الأنسجة الرخوة محدودة للغاية بسبب ضعف التباين.
تاريخ التصوير المقطعي المحوسب الماسحات التجارية
بعد العرض العلني للنتائج الأولية في عام 1972 والاستقبال الحماسي من قبل المجتمع الإشعاعي، بدأت عدة شركات حول العالم في تطوير أنظمة التصوير المقطعي المحوسب الخاصة بها. بعد خمس سنوات فقط، كان هناك ما لا يقل عن 17 شركة نشطة بالفعل في السوق العالمية، تقدم ماسحات مقطعية تجارية. قاد هذا التقدم ابتكارات في مجالات متعددة، شملت تحسين أنابيب الأشعة السينية وتطوير الكواشف وتسريع معالجة البيانات وخوارزميات إعادة البناء المتقدمة. شكّلت هذه التطورات التكنولوجية الأساس لما يُعرف بـ«أجيال» أجهزة التصوير المقطعي، بدءًا من الجيل الأول وحتى الجيل الخامس. على المدى الطويل، أثبتت أجهزة التصوير المقطعي التي تستخدم حزمة أشعة مروحية وتقنية الدوران المزدوج -المعروفة بأجهزة الجيل الثالث- أنها الأكثر عملية. بفضل ابتكارات مثل أنابيب الأنود (المصعد) الدوّارة والمسح الحلزوني وتقنية الحلقات المنزلقة، ما تزال هذه الأجهزة تهيمن على السوق حتى اليوم. صنف بعض المصنعين الأجهزة المزودة بهذه التطورات الجديدة أحيانًا ضمن «الجيل السادس» لأغراض تسويقية، إلا أن هذا المصطلح لم يلقَ قبولًا واسعًا.
تاريخ التصوير المقطعي المحوسب الماسحات التجارية
في أجهزة التصوير المقطعي من الجيل الأول -مثل تصميم هاونزفيلد إي إم آي مارك 1 -كان أنبوب الأشعة السينية، الذي يعمل عادةً بجهد 120 كيلو فولت وتيار 32 ميلي أمبير، يصدر شعاعًا دقيقًا على شكل قلم ضوئي موجهًا نحو كاشف مكوّن من عنصرين (يلتقط مقطعين بسماكة 13 مم في وقت واحد). كان هذا الكاشف يتألف من ومّاضات يوديد الصوديوم المشعة المرتبطة بصمامات تضخيم الضوء. يتحرك كل من الأنبوب والكاشف بشكل خطي عبر جسم المريض عند زاوية ثابتة من جهاز التصوير (الجانتري). بعد كل حركة عرضية، تُجمع فيها 160 نقطة بيانات (صفّين من 80 قياسًا بفواصل 1.5 مم)، يدور الجهاز بمقدار درجة واحدة حول مركز الفتحة وتتكرر العملية، ليتم في النهاية جمع 180 إسقاطًا خلال خمس دقائق. كان من الضروري معايرة الكاشف من حيث الكسب والانحراف في بداية كل حركة خطية.
تاريخ التصوير المقطعي المحوسب الماسحات التجارية
لتحقيق سرعات مسح أسرع، تم توسيع حزمة الأشعة السينية الضيقة الشبيهة بالقلم إلى حزمة على شكل مروحة، واقتُرنت بعدة كواشف -غالبًا ما يزيد عددها عن عشرة. مكّنت هذه التهيئة النظام من أخذ عينات من الجسم على طول عدة خطوط في وقت واحد، ما قلّل بشكل كبير من عدد الدورانات المطلوبة لإعادة بناء الصورة، رغم أن بروتوكول التحريك–الدوران كان ما يزال مستخدمًا. مثلًا، تميزت سلسلة سي تي 5000 من شركة إي إم آي، التي طُرحت في عام 1975، بـ30 كاشفًا يغطي أكثر من 10 درجات، ما قلل وقت المسح إلى 20 ثانية فقط لكل شريحة -وهو وقت سريع بما يكفي لتصوير بعض أجزاء الجسم خلال حبس نفس واحد.
تاريخ التصوير المقطعي المحوسب الماسحات التجارية
كان استخدام حزمة مروحية عريضة لإضاءة مجال الرؤية بالكامل تطورًا منطقيًا، وقد تصوّره لأول مرة تيتيليباوم وكورينبلوم في عام 1958، ثم لاحقًا هاونسفيلد في مقترح مشروعه الأولي لدى شركة إي إم آي عام 1968، وأيضًا في براءات اختراعه. للتكيف مع هذه البنية، تم ترتيب مصفوفة كواشف أكبر على شكل قوس منحني على طول الجانتري، ما أتاح لها التقاط العرض الكامل لحزمة الأشعة المروحية. نتيجةً لذلك، لم تعد هناك حاجة إلى حركة انتقالية للحصول على إسقاط كامل، ما أدى إلى ظهور نظام «الدوران–الدوران»، إذ يدور كل من أنبوب الأشعة السينية ومصفوفة الكواشف حول المريض.
بالتوازي مع تطوير أنظمة التصوير المقطعي المحوسب من الجيل الثالث، استُكشفت طرق بديلة تهدف إلى تقليل التعقيد الميكانيكي وتجنّب الأجزاء المتحركة. بشكل خاص، صُممت أنظمة تستخدم مصفوفات كواشف ثابتة تمتد على محيط الجانتري بالكامل. في هذه الأنظمة، يدور مصدر الأشعة السينية فقط، ما أدى إلى ما يُعرف باسم بنية «الدوران–الثابت» أو الجيل الرابع.
يُعد التصوير المقطعي المحوسب بالإشعاع الإلكتروني ابتكارًا رئيسيًا آخر في تقنيات التصوير المقطعي المحوسب، إذ سعى إلى القضاء تمامًا على الأجزاء الميكانيكية المتحركة من خلال استخدام مصفوفة كواشف ثابتة ومصدر أشعة سينية ثابت. تم تحقيق ذلك باستخدام أنود شبه دائري وكبير من التنجستن مكوَّن من عدة أقواس، تُمرر عبرها حزمة إلكترونية. كان أحد هذه الأنظمة جهاز إماترون سي-100، الذي طوّره دوغلاس بّي. بويد في جامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو، وطُرح في عام 1981. أتاح هذا الجهاز دقة زمنية غير مسبوقة تراوحت بين 33-100 ميلي ثانية.
حروب السلالة السلوقية
حروب السلالة السلوقية هي سلسلة من حروب الخلافة التي دارت بين فروع متنافسة من الأسرة المالكة السلوقية للسيطرة على الإمبراطورية السلوقية. بدأت هذه الحروب نتيجة لأزمات خلافة متعددة نشأت خلال حكم سلوقس الرابع فيلوباتور، وشقيقه أنطيوخوس الرابع إبيفانيس في سبعينيات وستينيات القرن الأخير قبل الميلاد، ومثلت هذه الحروب السنوات الأخيرة للإمبراطورية، وكانت سببًا رئيسيًا في تراجعها باعتبارها قوة كبرى في الشرق الأدنى والعالم الهلنستي. انتهت الحرب الأخيرة بسقوط المملكة وضمها إلى الجمهورية الرومانية عام 63 قبل الميلاد.
حروب السلالة السلوقية سرد تاريخي
بدأت الحروب الأهلية التي ميزت السنوات الأخيرة من عمر الإمبراطورية السلوقية بهزيمة أنطيوخوس الثالث الكبير في الحرب الرومانية السلوقية، التي فرضت شروط سلام تضمنت احتجاز أحد أفراد الأسرة المالكة السلوقية رهينة في روما. وفي البداية، احتُجز أنطيوخوس الرابع إبيفانيس المستقبلي، ولكن مع تولي شقيقه سلوقس الرابع فيلوباتور الحكم عام 187 قبل الميلاد، وخرقه الواضح لمعاهدة أفاميا مع روما، اضطر سلوقس إلى استدعاء أنطيوخوس إلى سوريا واستبدل به ابنه الذي عُرف مستقبلًا باسم ديميتريوس الأول سوتر، عام 178 قبل الميلاد.
حروب السلالة السلوقية سرد تاريخي
عندما اغتال الوزير هيليودوروس الحاكم سلوقس في محاولة انقلاب عام 175 قبل الميلاد، كان الوريث الشرعي محتجزًا رهينة في روما. وبما أن ديميتريوس كان بعيدًا عن وطنه وغير قادر على المطالبة بالمملكة، غادر عمه أنطيوخوس أثينا، حيث كان مكث لعدة سنوات، وطالب بالحكم لنفسه. حكم أنطيوخوس الإمبراطورية من 175 حتى وفاته أثناء حملة في الشرق عام 164 قبل الميلاد، وقد كان حاكمًا قويًا ونشيطًا، وترك وريثًا ولكنه كان أصغر من أن يتولى العرش. عيّن أنطيوخوس قبل أن ينطلق في حملته الشرقية، المدعو ليسياس وصيًا في الغرب ومكلفًا برعاية ابنه أنطيوخوس الخامس يوباتور. تصدى ليسياس وزملاؤه لمنافسهم على الوصاية، وهو فيليب «صديق» الملك السابق، الذي سافر شرقًا معه، وحاول فرض السيطرة على اليهود بقيادة يهوذا المكابي. في هذه الأثناء، كان ديميتريوس في روما يتوق إلى العودة إلى المملكة، لكن روما فضّلت حكمًا ضعيفًا من مجلس وصاية يُعتبر فاسدًا مع ملك صبي على حاكم حازم ونشيط قد يحاول استعادة السيطرة السلوقية في الشرق.
حروب السلالة السلوقية سرد تاريخي
استطاع ديمتريوس في النهاية أن يهرب من روما وعاد إلى سوريا عبر طرابلس، حيث رسخ مكانته بسرعة وتُوج ملكًا دون قتال يُذكر، إذ تدفق الجيش والشعب لدعمه. أمر ديمتريوس بإعدام ابن عمه الصبي أنطيوخوس الخامس ووصيه ليسياس قبل إحضارهما إليه من أنطاكية. لكنه كان حاكمًا مخيبًا للآمال، إذ لم يحب الشعب السوري وابتعد عن رعاياه، مما أثار استياءً كبيرًا. بالإضافة إلى ذلك، حاول إعادة ترسيخ الإمبراطورية السلوقية على أنها قوة عظمى، وشرع في عدة مغامرات خارجية كارثية، أدت في النهاية إلى رغبة الحكام المجاورين في زعزعة حكمه أو حتى التخلص منه. تآمر حكام مصر وكبادوكيا وبرغامون، إلى جانب آخرين مثل هيرقليدس الوزير المالي السابق لأنطيوخوس الرابع، للإطاحة بديمتريوس.
اقترح هيرقليدس مرشحًا محتملًا لعرش السلوقيين، وهو الابن المزعوم لأنطيوخوس الرابع وشقيق أنطيوخوس الخامس، ألكسندر بالاس. ورغم أنه من غير المؤكد ما إذا كان فعلًا ابن أنطيوخوس الرابع إبيفانيس أم لا، فإن هذا لم يُشكل أهمية تُذكر بالنسبة لحاكم بيرغامون - سواء كان يومينس الثاني أو وريثه أتالوس الثاني فيلادلفوس، بحسب اختلاف المصادر- والذي تولى إجراء المقابلة الأولية معه. وبعد أن اعترف به الملوك المتآمرون بوصفه الوريث الشرعي للعرش السلوقي، أُرسل ألكسندر إلى مرتفعات قيليقية تحت مراقبة الزعيم القيليقي زينوفانيس.
وبينما كان يبني سمعته ويجمع قواته، أُرسل سريعًا مع هيرقليدس إلى روما، حيث قبلوه ملكًا حقيقيًا ومنحوه دعمهم العلني، رغم غياب أي مساعدة مادية حقيقية. وعند عودته إلى الشرق، بدأ ألكسندر بالاس مع سفنه ومرتزقته والمساعدين، الذين قدمهم بطليموس السادس فيلوميتور وبرغامون، تمرده ضد ديميتريوس سوتر. وفي 152 قبل الميلاد، نزل في بطليميس ليبدأ سعيه للسلطة. اختيرت بطليميس (عكا حاليًا) على الأرجح لقربها من مصر البطلمية والدعم المتوقع من بطليموس السادس.
حروب السلالة السلوقية ألكسندر بالاس وهيمنة البطالمة (152–145 قبل الميلاد)
بعد استقرار ألكسندر في الجنوب في بطليميس، حاول ديميتريوس إقناع اليهود تحت قيادة يوناتان المكابي بخدمة العرش السلوقي ومساعدته في هزيمة ألكسندر. لكن ألكسندر أرسل أيضًا رسالة إلى جوناثان، ووعده بصلاحيات أكبر وعيّنه كاهنًا أعظمًا لليهود.
حروب السلالة السلوقية ألكسندر بالاس وهيمنة البطالمة (152–145 قبل الميلاد)
في هذه المرحلة، كان ديميتريوس مهددًا من الشمال من قبل برغامون والقوات المؤيدة لألكسندر تحت قيادة زينوفانيس في قيليقية، ومن الجنوب من قبا ألكسندر نفسه وبطليموس السادس. ومع ذلك، بدا أن الجيشين متساويان تقريبًا، مما أدى إلى حالة جمود. لكن في 151/150 قبل الميلاد، بدأ ألكسندر بزيادة سيطرته على الساحل الفينيقي، مستوليًا على صور وصيدا وبيروت، ربما بدعم بحري من الأسطول السلوقي المتمركز في بطليميس (عكا) ومن بطليموس. وبحلول ذلك الوقت، كان ألكسندر قويًا عسكريًا بما يكفي للزحف شمالًا لمواجهة ديميتريوس بشكل ملائم، معززًا بمزيد من المرتزقة ومنشقين من صفوف ديميتريوس. أدت مسيرة ألكسندر شمالًا في 150 قبل الميلاد إلى مواجهتين مع جيش ديميتريوس، كانت الأولى انتصارًا لديميتريوس. ومع ذلك، حقق ألكسندر نصرًا حاسمًا خارج أنطاكية في 150 قبل الميلاد. تمكنت ميسرة جيش ديميتريوس من اختراق ميمنة جيش الإسكندر، وتقدمت بما يكفي لنهب معسكر العدو، لكن في الناحية الأخرى هزمت ميسرة جيش ألكسندر ميمنة جيش ديميتريوس. أثناء قتاله مع ميمنة جيشه، علق ديميتريوس في أرض مستنقع موحلة وسقط عن حصانه. استمر في القتال راجلًا، لكنه حوصر وقتل على يد عدد كبير من جنود العدو.
حروب السلالة السلوقية ألكسندر بالاس وهيمنة البطالمة (152–145 قبل الميلاد)
بوفاة ديميتريوس، أصبح ألكسندر ملكًا بلا منازع على مملكة السلوقيين. لكنه واجه مشكلة رئيسية واحدة، أبناء ديميتريوس. رغم صغر سنهم، أُرسل كل من ديميتريوس الثاني نيكاتور وأنطيوخوس السابع سيديتس بأمر من والدهما إلى الخارج، خوفًا من مقتلهم باعتبارهم منافسين على العرش، وأملًا في أن يشكلوا نقطة تجمع للموالين للفرع الشرعي من العائلة الملكية. توجه ديميتريوس إلى كريت لتجنيد جيش مرتزقة من كريت والجزر اليونانية تحت قيادة القائد لاثينيس. وخلال عامين، جمعوا قوة كافية لبدء حملتهم. بحلول عام 148/147 قبل الميلاد، كان لاثينيس وديميتريوس على أهبة الاستعداد لبدء محاولتهما لاستعادة المملكة. كان ديميتريوس لا يزال صغيرًا جدًا، في نحو الرابعة عشرة من عمره، لذا تولى لاثينيس في الواقع قيادة الحملة. نزلوا في قيليقية، من أجل توفير خط انسحاب جيد في حال فشل الحملة. وأُرسل شقيق ديميتريوس الأصغر، أنطيوخوس، إلى مدينة سيدي في بمفيليا، ربما لتزويد قوات ديميتريوس بمطالب آخر بالسلطة في حال أسر ديميتريوس أو مقتله.
حروب السلالة السلوقية ألكسندر بالاس وهيمنة البطالمة (152–145 قبل الميلاد)
انتقل ألكسندر، المتمركز بشكل أساسي في بطليميس، لقربها من حليفه بطليموس السادس فيلوميتور، شمالًا إلى أنطاكية لمواجهة الغزو الديمتري، لكنه وجد السكان ساخطين وغاضبين. أثبت ألكسندر، على الرغم من شعبيته في البداية، عدم كفاءته في حكم المملكة وأمضى قدرًا كبيرًا من حكمه في السعي وراء المتعة. ما إن أدار الإسكندر ظهره للتصدي للغزو القادم من الشمال، حتى انشق حاكمه في سوريا الجوفاء، أبولونيوس تاوس، على الفور إلى صف ديمتريوس، مدعومًا بتأييد المدن الفلستينية الهلنستية. ناشد ألكسندر حليفه اليهودي، يوناتان أفوس، بأن يتدخل ضد أبولونيوس، وهو ما فعله بحشد جيشه ومحاصرة يافا ثم هزيمة أبولونيوس هزيمة حاسمة بالقرب من مدينة أسدود. وفي وقت لاحق، نهب يوناتان المدينة ومعبد داغون. فلما سمع ألكسندر بالنصر، كافأ يوناتان بالسيادة على مدينة عكارون (عقرون).
وعلى الرغم من حالة الجمود التي سادت بينه وبين ديمتريوس، ورغم تفوقه الواضح بفضل انضمام القوات اليهودية إلى صفه، تردد ألكسندر في جلبهم إلى الشمال، فقد كانت لليهود سمعة سيئة بسبب عدائهم للثقافة الهلنستية، لا سيما لطردهم غير اليهود وما شابه. وقد بدا أن مثل هذه القوات قد تتحول إلى عبء عليه، لذلك أبقى جوناثان في الجنوب، حيث يمكنه مواجهة المعاقل الموالية لديمتريوس في فلسطين - غزة وعسقلان وأشدود وبطليميس. كان كلا الجيشين في هذه المرحلة متكافئين، مما تسبب في حالة من الجمود. كان جيش ديميتريوس بقيادة لاثينيس محترفًا وموثوقًا به، وتألف بشكل أساسي من المرتزقة، لكنه كان صغيرًا نسبيًا وظلت مشكلة رواتبهم تلوح في الأفق باستمرار. لم يكن بمقدور المتمردين الديميتريينتحمل نفقات جيش كبير. وبالمقارنة، كان على ألكسندر أن يجمع القوات من مسافات بعيدة، وأن يضمن أنه ترك عددًا كافيًا من الرجال في المقاطعات الطرفية لردع الغزوات الأجنبية من الأعداء مثل الفرثيين أو الممالك الشرقية الأخرى. في الواقع، تمكن نائب ملك المرزبانيات العليا، كليومنيس، من سحق تمرد محتمل أو توغل من قبل الفرثيين بشكل حاسم في صيف 148 قبل الميلاد، وقد خُلد انتصاره بإقامة تمثال نصر لهيراكليس عند ممر بيستون.
تشابل لو دايل
تشابل لو دايل (بالإنجليزية: Chapel-le-Dale) هي قرية صغيرة (هاملت) تقع ضمن الرعية المدنية لإنجلتون في مقاطعة نورث يوركشير، إنجلترا. تقع القرية داخل نطاق حديقة يوركشير ديلز الوطنية، وتحديدًا في وادٍ يحمل نفس الاسم، وكانت سابقًا جزءًا من ويست رايدينغ أوف يوركشير قبل التعديلات الإدارية في عام 1974.
تشابل لو دايل الجغرافيا
تُحيط بتشابل-لو-دايل تضاريس وعرة تشتهر بها منطقة يوركشير ديلز، وتُعد نقطة مرور طبيعية بين جبل إنغلبرا وجبل وايرنسايد، وهما من قمم تحدي "القمم الثلاثة" في إنجلترا. يُعرف الوادي بجماله الطبيعي ومساراته المخصصة للمشي وركوب الدراجات.
تشابل لو دايل المعالم البارزة
تحتوي القرية على كنيسة صغيرة تُعرف باسم "كنيسة القديس ليونارد"، وهي تعود للقرن السابع عشر، وتُعد معلمًا تاريخيًا مهمًا. تقع القرية أيضًا بالقرب من كهف وايت سكارس (White Scar Cave)، أحد أطول الكهوف السياحية في المملكة المتحدة، والذي يجتذب الزوار على مدار العام.
تشابل لو دايل التاريخ
تأثرت القرية تاريخيًا بأعمال الإنشاء في خط سكة حديد سيتل وكارلايل، حيث تم استخدام المنطقة كمخيم مؤقت للعمال خلال بناء النفق في أواخر القرن التاسع عشر. لا تزال القبور في الكنيسة المحلية تضم رفات عدد كبير من هؤلاء العمال الذين توفوا خلال تلك الفترة.
زيندلنشبيتس
زيندلنشبيتس (بالألمانية: Zindlenspitz) هو جبل يقع في جبال الألب الشفويتزرية (Schwyzer Alps) بارتفاع يبلغ 2,097 مترًا، ويقع على الحدود بين كانتوني شفوتس وغلاروس في سويسرا.
زيندلنشبيتس الموقع
يقع زيندلنشبيتس على السلسلة الجبلية الممتدة بين بحيرتي فيغيتالرزيه (Wägitalersee) وأوبرسي (Obersee)، إلى الجنوب من قمة برونليشتوك (Brünnelistock). يتميز الجبل بموقعه الخلاب الذي يوفّر إطلالات بانورامية على البحيرات والوديان المحيطة.
زيندلنشبيتس الأنشطة
يشتهر الجبل بين هواة التنزه الجبلي والتسلق بفضل طرقه المتنوعة وموقعه القريب من بحيرات شهيرة. يُعد مسار الصعود من وادي فيغيتال مرورًا ببرونليشتوك من الطرق الشائعة للوصول إلى القمة، ويتراوح مستوى صعوبته من متوسط إلى متقدم حسب المسار المختار.
زيندلنشبيتس البيئة
تغطي الغابات والمراعي السفلية منحدرات زيندلنشبيتس، بينما يهيمن الصخر الألبي على الأجزاء العليا. وتوجد فيه أنواع مختلفة من النباتات الجبلية التي تُزهر في أشهر الصيف، كما يُعد موطنًا لبعض الحيوانات البرية مثل الوعل السويسري والنسور.