hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ورقة 10 دولار كندي
ورقة 10 دولار كندي هي فئة من الدولار الكندي وهي واحدة من أكثر العملات الكندية شيوعًا.
ورقة 10 دولار الحالية هي من سلسلة 2018 ويظهر على الوجه صورة الناشطة فيولا ديزموند من نوفا سكوتيا التي تحدت العزلة العنصرية في إحدى دور السينما في غلاسكو الجديدة، نوفاسكوشيا في عام 1946. وبالخلفية صورة خريطة هاليفاكس وكلاً من علم كندا وشعار كندا. هذه هي أول ورقة نقدية كندية لا يظهر فيها رئيس وزراء ولا أحد أفراد العائلة المالكة والأولى التي تظهر فيها امرأة كندية غير الملكة إليزابيث الثانية. وعلى الظهر يوجد المتحف الكندي لحقوق الإنسان في وينيبيغ وفي الخلفية جزء من الهندسة المعمارية الداخلية للمتحف، وريشة عقاب الذي هو رمز للمثل العليا مثل الحق والقوة والحرية، واقتباس من المادة 15 من الميثاق الكندي للحقوق والحريات باللغتين الإنجليزية والفرنسية. طرحت ورقة 10 دولار النقدية العمودية في 19 و2018.
العامري (قبيلة)
العوامر (واحدهم عامري)؛ قبيلة عربية بدوية في الإمارات العربية المتحدة، ترتبط ارتباطًا وثيقًا ببني ياس في أبو ظبي. كانوا محاربين ومستقلين بشدة، وكانوا يربون الإبل ويغزون، وأحيانًا مزارعي التمور قبل استقرارهم في ستينيات القرن الماضي.
العامري (قبيلة) النسب
ينحدر العوامر من بنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
العامري (قبيلة) قبيلة العوامر في الإمارات العربية المتحدة
جاب العوامر شبه جزيرة عُمان بأكملها، من مسقط ونزوى إلى أبو ظبي وليوا. وكان العوامر في منطقة أبو ظبي يُعتبرون تابعين لبني ياس، وكثيراً ما كانوا يساندونهم في النزاعات. قبيلة العوامر الكبيرة نشأت في سهوب شمال حضرموت، واستقرت في الشمال عبر هجرة استمرت لأكثر من 500 عام. وارتبط فرع متحالف من القبيلة، العفار، بالظفرة. واستقر حوالي 4000 من العوامر خارج عُمان مع مطلع القرن العشرين، ومن بين القبيلة بأكملها، التي كان عدد أفرادها آنذاك 10000 نسمة، كان حوالي 3500 منهم من البدو الرحل.
وصف ج. ج. لوريمر العوامر بأنهم "مشهورون بالشجاعة وحب الحرب ولكنهم ماكرون وغادرون ومفترسون؛ ويقال إنهم ينهبون دون تمييز كل من يقابلونه..." ووصفهم صمويل بيكيت مايلز بأنهم "متوحشون للغاية".
العامري (قبيلة) قبيلة العوامر في الإمارات العربية المتحدة
في عام 1848، دُفع الشيخ سعيد بن طحنون آل نهيان إلى العمل ضد الوهابيين المُعسكرين في البريمي، مُستَعيدًا حصنَيه بمساعدة العوامر. شكّل العوامر جزءًا من قوة التحالف القبلي التي شكّلها واستخدمها لتطهير الواحة وصد جيشٍ مُساعد بقيادة سعد بن مُطلَق. كان ذلك نصرًا استراتيجيًا حاسمًا. وبحلول عام 1850، كانت رابطة سعيد القبلية العظيمة قد طهرت واحة البريمي من القوات الوهابية. ثم تقبّل راتبًا من سلطان مسقط للدفاع عن البريمي.
دعم العوامر خليفة سعيد، الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان، في حربه المُمتدة مع قطر في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وهي سلسلة من الصراعات التي أمّنت الحدود الغربية لأبو ظبي. بحلول عشرينيات القرن العشرين، أصبح العوامر محوريًا في عدد من الصراعات بين القبائل المحيطة بالبريمي ومدينة أبو ظبي، حيث كانوا يقاتلون مع المناصير والدروع وبني قتب.
العامري (قبيلة) قبيلة العوامر في الإمارات العربية المتحدة
بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، أدى تراجع صيد اللؤلؤ على الإمارات المتصالحة إلى ركود عام، وتزايدت أنشطة العوامر في الغارات مع انخفاض الطلب على جمالهم وخدماتهم كسائقين. كانت الغارات على دبي وحدها جزءًا من الاضطرابات العامة (في زمن الكساد والفقر) التي شعر بها الناس ضد حاكمهم الشيخ سعيد بن مكتوم بن حشر آل مكتوم مما أدى إلى حركة المجلس. في عام 1931 وحده، تضمنت العديد من هذه الحوادث غارات على قوافل الجمال والمستوطنات وبساتين التمور، وفي حالة واحدة على الأقل، أعمال تخريب متعمدة ردًا على عقاب الحاكم لهم: فقد قطعوا 20 نخلة تمر غير ناضجة في أم القيوين بعد اندلاع أعمال نهب. أدت هذه الغارات إلى صراع مفتوح بين القبائل، ووجدت أبو ظبي نفسها مطالبة بالمساءلة نيابة عن رعاياها المشاغبين حيث أدت الغارات إلى حرب مفتوحة ودموية بين القبائل وحرب عام 1946 بين دبي وأبو ظبي. لأول مرة، اضطر البريطانيون للتدخل في الشؤون الداخلية والتوسط في اتفاقية بين أبو ظبي ودبي بشأن حدودهما وشروط السلام بين القبائل.
العامري (قبيلة) قبيلة العوامر في الإمارات العربية المتحدة
لطالما كان العوامر في صراع مع الدروع، وفي أربعينيات القرن الماضي، دفع الصراع المستمر شيخ العوامر البدوي، سالم بن حمد بن ركاض العامري، إلى قيادة شعبه إلى الأحساء عام 1943. عادوا عام 1948، لكنهم في السنوات اللاحقة كانوا يعودون باستمرار إلى الأحساء. بقيت غالبية القبيلة في البريمي، وطلبت الحماية من آلبو فلاح. كان من أوائل ما فعله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، عند تعيينه واليًا على العين، استدعاء سالم بن مسلم بن حم العامري وتعيينه رئيسًا للعوامر البدوي. أصبح الجزء من القبيلة الذي انتقل جنوبًا في عهد سالم بن حمد مواطنين سعوديين، وشكّل هذا الانقسام داخل العوامر لاحقًا جزءًا من الخلافات الإقليمية التي طُرحت في نزاع البريمي.
بحلول خمسينيات القرن العشرين، استحوذت حوالي 50 عائلة من العوامر على مزارع نخيل في العين، لكن القليل منهم استقر في ليوا. ونظرًا لتمسكهم بالترحال وتركيزهم على تربية الإبل ورعيها، لم يكن للعوامر أي اهتمام بصيد اللؤلؤ سوى العمل المؤقت على متن القوارب، وظلوا بدوًا في جوهرهم. وبحلول عام 1968، تم تحديد حوالي 1721 فردًا من العوامر في تعداد سكاني، وقد عمل العديد منهم في شركات النفط.
مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الثاني والثلاثون
انطلق مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الثاني والثلاثون في 18 نوفمبر واختُتم في 28 نوفمبر 2008. وكان المُخرج الإسباني إيمانول يوريبا رئيسًا للجنة التحكيم.
مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الثاني والثلاثون الأفلام المشاركة
عُرضت الأفلام التالية في المسابقة الرقمية لفئة الأفلام الطويلة:
عُرضت الأفلام التالية في المسابقة العربية للأفلام الطويلة.
مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الثالث والثلاثون
انطلق مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الثالث والثلاثون في 10 نوفمبر واختتم في 20 نوفمبر 2009. كان المُخرج الهندي أدور جوبالاكريشنان رئيسًا للجنة التحكيم.
سباي × فاميلي كود: وايت
سباي × فاميلي كود: وايت (باليابانية: SPY×FAMILY CODE: White) فيلم أنمي ياباني من إخراج تاكاشي كاتاغيري وسيناريو إيشيرو أوكوتشي وانتاج ويت استديو وكلوفر وركس. وهو مقتبس من مانغا عائلة × جاسوس للمؤلف تاتسويا إيندو.
سباي × فاميلي كود: وايت القصة
بعد تلقي أمر الاستبدال في عملية ستركس، لويد يقرر مساعدة آنيا بالفوز بمسابقة طبخ في أكاديمية إيدن عن طريق إعداد الوجبة المفضلة للمدير من أجل منع استبداله. تقرر عائلة فوجر السفر إلى المنطقة الأصلية للوجبة، حيث يبدأون سلسلة من الاحداث التي يمكن أن تعرض السلام العالمي للخطر.
سباي × فاميلي كود: وايت الانتاج
تم الإعلان عن الفيلم في حدث جمب فيستا 2023 في كانون الأول/ديسمبر 2022 بإشراف تاتسويا إيندو. وفي عرض تقديمي في في حدث أنميجابان 2023 في 25 آذار/مارس 2023، أُعلن أن الفيلم سيكون بعنوان سباي × فاميلي كود: وايت، وسيكون من إخراج تاكاشي كاتاغيري، وسيناريو إيشيرو أوكوتشي، وإنتاج ويت استديو وكلوفر وركس. في 12 سبتمبر 2023، أُعلن أن تومويا ناكامورا وكينتو كاكو سينضمان إلى فريق التمثيل لأداء شخصيات الشريرين للفيلم وهما دميتري ولوكا. وفي 22 سبتمبر 2023، أُعلن أن بانجو غينغا وشونسكي تاكيوتشي تم اختيارهم لدور اثنين من الأشرار الآخرين، سنيدر وتايب أف.
سباي × فاميلي كود: وايت شباك التذاكر
في 22 كانون الأول/ديسمبر 2023 عرض الفيلم في دور السينما في اليابان. في أيامه الثلاثة الأولى (الجمعة والسبت والأحد)، حقق الفيلم أكثر من 1,224 مليار ين ياباني (8,59 مليون دولار أمريكي) من بيع 866,000 تذكرة. وخلال الـ 18 يومًا الأولى منذ انطلاقة عرضه، باع أكثر من 3,29 مليون تذكرة، محقق إيراد بلغ 4,41 مليار ين ياباني (30,73 مليون دولار أمريكي).
مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الرابع والثلاثون
انطلق مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الرابع والثلاثون في 30 نوفمبر واختتم في 9 ديسمبر 2010.
ساير الجنة (فلم)
ساير الجنة- فيلم دراما إماراتي، تم عرضه في عام 2015م، من تأليف وإخراج سعيد سالمين المري.
ساير الجنة (فلم) قصة الفيلم وأحداثه
دور أحداث الفيلم حول الفتى سلطان الطفل اليتيم الذي فقد أمه وهو صغير والذي يبلغ من العمر (11) عاماً، الفاقد للحنان، والذي يعيش تحت سطوة زوجة والده وظلمها، والذي وجد ما يعوّضه عن هذا الحنان في تربية أسماك الزينة. نمضي مع البطل سلطان وصديقه الوفي والمخطط والمدبر، في رحلة بحث عن جدته التي علم مصادفة أنها تبحث عنه أيضاً، وقد أرسلت له صورة وتسجيلاً صوتياً وعنواناً، ولذلك يقرر سلطان أن يقوم برحلة تمتد من العاصمة الإماراتية أبو ظبي وحتى الفجيرة من أجل البحث عن جدته، وذلك بسبب توالي الهموم عليه، مما دفعه للبحث عن منبع للحنان،على الرغم من العوائق والحواجز والمصادفات الغريبة التي تصادفهما خلال الرحلة المنهكة.
وقد شارك الفيلم في العديد من المهرجانات السينمائية الضخمة في: مصر وكندا وسنغافورة والولايات المتحدة الأمريكية ، ونال العديد من الجوائز محلياً وعالمياً.
ساير الجنة (فلم) طاقم التمثيل
شارك في الفيلم الإماراتي "ساير الجنة" مجموعة كبيرة من الممثلين، نذكر من بينهم:
ساير الجنة (فلم) الجوائز
شارك الفيلم في العديد من المهرجانات السينمائية الضخمة في: مصر وكندا وسنغافورة والولايات المتحدة الأمريكية ، ونال العديد من الجوائز محلياً وعالمياً. فقد حصل الفيلم الإماراتي "ساير الجنة" على العديد من الجوائز المحلية والعربية والعالمية منها: جائزة لجنة التحكيم الخاصة لأفضل فيلم في مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر الأبيض المتوسط في دورته الـ32، وجائزة لجنة التحكيم لأفضل فيلم من مهرجان سينما لوس أنجلس في الولايات المتحدة عام 2016، كما فاز المخرج سعيد سالمين المري بجائزة “وزارة الداخلية” لأفضل سيناريو مجتمعي عن فيلمه هذا خلال مهرجان دبي السينمائي الدولي. وعُرض الفيلم لأول مرة عالميا في مهرجان دبي السينمائي 2015، وحاز على جائزة أفضل فيلم روائي طويل في مسابقة "المهر الإماراتي".
سفر يوحنا السري
أبوكريفون يوحنا أو كتاب يوحنا السريّ أو رؤيا يوحنا السريّة هو كتاب منحول شيثي غنوصي منسوب ليوحنا بن زبدي، وترجع كتابته إلى القرن الثاني الميلادي، وهو أحد النصوص التي تناولها إيرينيئوس في كتابه ضد الهرطقات، حيث ذكر أنه تألّف قبل عام 180 م، وقال عنه بأنه يدّعي أن يسوع ظهر لتلميذه يوحنا، وأعطاه المعرفة السرية، ونقل عن مؤلف السفر بأن ذلك حدث بعد أن "رجع يسوع إلى المكان الذي جاء منه".
سفر يوحنا السري نبذة
كان العديد من مسيحيي القرن الثاني الميلادي، سواء الغنوصيين أو الأرثوذكس، يأملون في تلقي اتصال سامي بشخص يسوع مثلما أعلن بولس الطرسوسي عن ذلك في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس، أو تلك التي اختبرها يوحنا في جزيرة بطمس والتي ألهمت لكتابة رؤيا يوحنا. وكما بدأت "أعمال الرسل" برواية ما حدث بعد صعود يسوع إلى السماء، فقد بدأت أبوكريفون يوحنا من نفس النقطة، ولكن برواية كيف ظهر المسيح ليوحنا.
بدأ سفر يوحنا السري بعبارة «تعاليم المُخلّص، وإعلان الأسرار والأشياء المخفية بالصمت، وحتى تلك الأشياء التي علّمها ليوحنا بن زبدي»، ليُحدّد بذلك هوية المؤلف على أنه يوحنا شقيق يعقوب بن زبدي. أما ما تبقى من الكتاب، فهو رؤية للعوالم الروحية وما يسبق تاريخ الروحانية الإنسانية.
سفر يوحنا السري نبذة
هناك أربع مخطوطات مختلفة باقية من سفر يوحنا السري. تم شراء واحدة منها في مصر عام 1896م (مخطوطة برلين)، بينما تم العثور على الثلاث مخطوطات الأخرى ضمن مخطوطات نجع حمادي المُكتشفة عام 1945م، وتعود جميعها إلى القرن الرابع الميلادي، وهي ترجمات قبطية عن أصل يوناني. تختلف ثلاث منها في الأسلوب، بينما يتشابه اثنتان منهم بدرجة كبيرة تكفي لاحتمال كونهما منسوختان من مصدر واحد.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة
كانت المنطقة المعروفة حاليًا باسم الإمارات العربية المتحدة موطنًا لثلاث فترات مختلفة من العصر الحديدي. امتد العصر الحديدي الأول من 1200 إلى 1000 قبل الميلاد، والعصر الحديدي الثاني من 1000 إلى 600 قبل الميلاد، والعصر الحديدي الثالث من 600 إلى 300 قبل الميلاد. أعقب هذه الفترة من التنمية البشرية في المنطقة فترةالمليحة أو عصر ما قبل الإسلام المتأخر، من عام 300 قبل الميلاد فصاعدًا وحتى العصر الإسلامي الذي بدأ مع ذروة حروب الردة في القرن السابع.
إلى حد ما، يُطلق مصطلح "العصر الحديدي" بشكل خاطئ، حيث لا يوجد سوى القليل من الأدلة المكتشفة على أي أعمال حديدية أصلية خارج مويلح، والتي يُعتقد أنها مستوردة، وحتى الأدلة الشاملة على الصهر طوال العصر الحديدي التي عُثر عليها في موقع ساروق الحديد يهيمن عليها إنتاج النحاس والقصدير.
وقد لعبت الاكتشافات في موقع تل الأبرق المهم دورًا حاسمًا في تقسيم فترات العصر الحديدي الثلاث في دولة الإمارات العربية المتحدة.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الأول
جاءت فترة العصر الحديدي الأول في دولة الإمارات العربية المتحدة مباشرة بعد فترة وادي سوق، التي امتدت من 2000 إلى 1300 قبل الميلاد. لم يكتفي شعب وادي سوق بتدجين الإبل فحسب، بل هناك أدلة على أنهم زرعوا أيضًا محاصيل القمح والشعير والتمور. حدث تحول تدريجي بعيدًا عن المستوطنات الساحلية إلى المستوطنات الداخلية خلال هذه الفترة. وتتركز غالبية الاكتشافات التي تعود إلى العصر الحديدي الأول حول شمل وتل أبرق والحمرية على الساحل الغربي وكلباء إلى الشرق. على الرغم من التنمية الداخلية المتزايدة، إلا أن النظام الغذائي في العصر الحديدي الأول لا يزال يحتوي على كمية كبيرة من الأسماك والمحاريات. كما شكلت الغزلان والمها والحيوانات الأليفة (الأغنام والماعز والماشية) جزءًا من النظام الغذائي في العصر الحديدي الأول، إضافة إلى زراعة القمح والشعير المنتشرة على نطاق واسع.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الأول
يعكس خزف العصر الحديدي الأول استمرارية فترة وادي سوق، وهو خشن وكبير الحجم في كثير من الأحيان. تم الكشف عن رابط آخر لفترة وادي سوق عندما أظهر تحليل صدفة ذات مصراعين تعود إلى العصر الحديدي الأول أنها تحتوي على الأتاكاميت، وهي صبغة نحاسية تستخدم كمكياج للعين. وعثر على قذائف مماثلة في مدفن وادي سوق في شعم شمال رأس الخيمة.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الثاني
عُثر على أدلة واسعة النطاق على استيطان العصر الحديدي الثاني في جميع أنحاء دولة الإمارات العربية المتحدة، وخاصة في مويلح، الثقيبة، بدع بنت سعود، وكذلك مناطق الرميلة والقطارة في العين. طوّرت خنادق الري والممرات المائية المعقدة بشكل متزايد، والأفلاج (جمع فلج) خلال هذا الوقت، وتعود الاكتشافات في بدع بنت سعود والثقيبة إلى العصر الحديدي الثاني- اكتشافات ما قبل التاريخ لقنوات الممرات المائية في إيران. تم الاستشهاد بالاكتشافات المبكرة للأفلاج، وخاصة تلك الموجودة حول مدينة العين الصحراوية، باعتبارها أقدم دليل على بناء هذه الممرات المائية. يُعتقد أن بدع بنت سعود القريبة أصبحت موقعًا مهمًا خلال العصر الحديدي، سواء باعتبارها محطة للقوافل أو كمجتمع مستقر من المزارعين الذين استخدموا نظام الري بالأفلاج هناك. نُقّب جزئيًا عن اثنين من ممرات الري هذه في بدع بنت سعود، حيث عُثر على عدد من أجزائها في حالة معقولة. وفي إحدى عمليات التنقيب، تم اكتشاف عدد من فتحات الأعمدة المبطنة بالحجر الرملي، بالإضافة إلى نقطة وصول مدرجة تحت الأرض وصهريج كبير مفتوح. كما عُثر في الموقع على أدلة على وجود أراضٍ مروية سابقًا.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الثاني
منطقة الرميلة، اليوم جزء من مدينة العين، كانت مستوطنة رئيسية في العصر الحديدي الثاني يعود تاريخها إلى حوالي 1100-500 قبل الميلاد. تشتمل الاكتشافات في الرميلة على فخاريات مميزة مزينة بأنماط الثعابينة، على غرار الاكتشافات في القصيص ومسافي والعصريين الحديدي والبرونزي الرئيسيين؛ كانتا مركز لإنتاج المعادن في ساروق الحديد، بالإضافة إلى أوعية الكلوريت المزينة بسلاحف تتناوب مع الأشجار، على غرار اكتشافات قدفع في الفجيرة، والقصيص في دبي، والحجر في البحرين.
كما أُكتشف عدد من السيوف ورؤوس الفؤوس من العصر الحديدي، بالإضافة إلى قوالب أختام مميزة، من الموقع. كما عُثر على عدد من رؤوس السهام البرونزية في الموقع. تعتبر مباني العصر الحديدي الموجودة في الرميلة نموذجية لتلك الموجودة في المنطقة، في مواقع العصر الحديدي الأول والثاني مثل الثقية ومويلح، مع عدد من المساكن المتتالية، على الرغم من افتقارها إلى الجدران المحيطة الموجودة في موقع الثقيبة. توفر قاعة الأعمدة في الرميلة رابطًا إضافيًا لمويلح، في حين أن عددًا من الأختام الهرمية التي عُثر عليها هناك تعكس أشياء مماثلة تم اكتشافها في بدع بنت سعود.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الثاني
تحدد القطع الأثرية التي يرجع تاريخها بالكربون المشع والتي عُثر عليها في مويلح التاريخ الأصلي لإنشاء المستوطنات بين 850 و800 قبل الميلاد، وقد تمتعت بفترة ذروة قصيرة قبل أن تُدمر في حريق وقع حوالي عام 600 قبل الميلاد. شُيدت المستوطنات المسورة بشكل رئيسي من الطوب اللبن المتشابك وجدرانها من الطوب الطيني / الحجري، وتحيط المستوطنة المسورة نفسها بسياج كبير مسور يضم سبعة مبانٍ، يُعتقد أنها توفر أماكن للمعيشة بالإضافة إلى مركز إداري. يحتوي هذا المبنى المركزي على ما لا يقل عن عشرين عمودًا، وكان بمثابة كنز غني لعلماء الآثار، مع اكتشافات واسعة النطاق للأواني المطلية والمنفوخة والأسلحة الحديدية ومئات القطع البرونزية. بفضل تدجين الجمل في المنطقة، والذي يُعتقد أنه حدث حوالي عام 1000 قبل الميلاد، شملت تجارة مويلح تصنيع السلع النحاسية، مع وجود "تسرب واسع النطاق من صناعة العناصر النحاسية في جميع أنحاء الموقع". تعتبر مويلح فريدة نسبيًا من حيث اعتمادها المبكر والواسع النطاق على السلع الحديدية، التي يُعتقد أنها مستوردة من إيران. وتشير مئات أحجار الطحن إلى استهلاك الشعير والقمح. على الرغم من أن مويلح تقع الآن على بعد حوالي 15 كم من الداخل، إلا أنه يُعتقد أنها في أوجها كانت تقع على خور أو جدول.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الثاني
وشهدت فترة العصر الحديدي الثاني أيضًا تشييد التحصينات، بعدد من الأبراج والمباني الأخرى التي توفر الحماية للأفلاج والمحاصيل التي تسقيها. هيلي 14 في العين، وقلعة مضب وقلعة أوحلة في الفجيرة وكذلك جبل البحيص بالقرب من المدام في الشارقة ورافاق في وادي القور في رأس الخيمة، كلها تحصينات تعود إلى هذا الوقت.
وقد ربطت الاكتشافات الأخيرة للفخار في الثقيبة والمدام تطور الأفلاج المبكرة (جمع فلج، الكلمة المستخدمة للإشارة إلى الممرات المائية من هذا النوع في الإمارات العربية المتحدة) وأنظمة المياه هناك إلى العصر الحديدي الثاني، مما يعزز الإسناد بأن أصل ابتكار هذه الأنظمة المائية يعود إلى جنوب شرق الجزيرة العربية بناءً على الأعمال الأثرية الواسعة للدكتور وسيم التكريتي حول منطقة العين.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الثاني
قدمت ورقة بحثية للتكريتي عام 2002، عن الأصل الجنوبي الشرقي لنظام الأفلاج، وهو بحث مخالف للسرد المقبول منذ فترة طويلة، بأن القنوات المائية نشأت في بلاد فارس وحُدد على هذا النحو من خلال روايات حملات الآشوريين. الملك سرجون الثاني عام 714 ق. يستشهد التكريتي بهذا ويذكره أيضًا المؤرخ اليوناني في القرنين الثاني والثالث بوليبيوس باعتباره الأساس الأكاديمي لإسناد تقنية القنوات إلى بلاد فارس. ويشير إلى أكاديميين مثل جي سي ويلكنسون (1977) يتبنون أصلًا فكرة أصل تقنية القنوات الإيرانية تحت تأثير حوليات سرجون وبوليبيوس، لكنه يشير إلى ما لا يقل عن سبعة أفلاج من العصر الحديدي تم اكتشافها مؤخرًا في منطقة العين بالإمارات العربية المتحدة. يعود تاريخها بالكربون بشكل موثوق إلى بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. وبالإضافة إلى اكتشافات أفلاج العصر الحديدي في العين، أشار تكريتي إلى أعمال التنقيب في المدام بالشارقة، التي قام بها الفريق الأثري الفرنسي العامل هناك، وكذلك الفريق الأثري الألماني العامل في فلج الميسر، في عُمان. يبذل التكريتي قصارى جهده للإشارة إلى أنه على الرغم من الجهود المبذولة منذ القرن التاسع عشر للتنقيب عن أنظمة القنوات في إيران، لم يُعثر على أي دليل على وجود أي قنوات من هذا القبيل يعود تاريخها إلى ما قبل القرن الخامس قبل الميلاد. ويخلص إلى أن تقنية القنوات نشأت في جنوب شرق الجزيرة العربية ومن المحتمل أنها انتقلت إلى بلاد فارس، على الأرجح من خلال الغزو الساساني لشبه جزيرة عُمان.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الثاني
وحذا آخرون حذو التكريتي. في عام 2016، أكد ريمي بوشرلات في ورقته البحثية "القناة والفلج: ابتكارات متعددة المراكز ومتعددة الفترات إيران والإمارات العربية المتحدة كدراسات حالة"، أن إسناد تقنية القنوات المائية إلى الإيرانيين في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد هو موقف لم يعد من الممكن الاستمرار فيه حيث تُبنيا لفترة طويلة، وأن التأريخ الكربوني للأفلاج في عُمان والإمارات العربية المتحدة يعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد بواسطة كليوزيو والأدلة على هذا التاريخ المبكر التي قدمها التكريتي هي أدلة قاطعة. بالإضافة إلى ذلك، يؤكد بوشرلاط أنه لا يمكن تأريخ أي قناة إيرانية معروفة إلى فترة ما قبل الإسلام.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة العصر الحديدي الثالث
يمكن العثور على أدلة على احتلال العصر الحديدي الثالث في الإمارات في تل أبرق وشمل والرميلة وهيلي والثقيبة. ترسم الاكتشافات رابطًا ثقافيًا قويًا مع الإيرانيين الأخمينيين وتشير إلى أن المنطقة هي مرزبانية ماكا. تعكس السيوف القصيرة من العصر الحديدي من منطقة القصيص وجبل البحيص والرميلة صور "سكان ماكا الأصليين" الموجودة على عرش داريوس الثاني في تخت جمشيد، في حين أن الخزفيات التي عُثر عليها والتي يعود تاريخها إلى العصر الحديدي الثالث تعكس تلك الموجودة في عدد من المواقع الإيرانية من ذلك العصر.
العصر الحديدي في الإمارات العربية المتحدة ما بعد العصر الحديدي
أُطلق على الفترة من 300 إلى 0 قبل الميلاد اسم "المليحة" وفترة ما قبل الإسلام المتأخرة، وهي تتبع تفكك إمبراطورية داريوس الثالث. على الرغم من أن هذه الحقبة كانت تسمى الهلنستية، إلا أن فتوحات الإسكندر الأكبر لم تذهب إلى أبعد من بلاد فارس ولم تصل فتوحاته إلى شبه الجزيرة العربية. ومع ذلك، فإن العملات المقدونية المكتشفة في الدور تعود إلى عهد الإسكندر الأكبر. ذكرت المخطوطات الإغريقية المعاصرة لتك الفترات أن الصادرات من الدور هي "اللؤلؤ، والصبغ الأرجواني، والملابس، والنبيذ، والذهب والعبيد، وكميات كبيرة من التمور".
الدليل الأكثر اكتمالا على الاستيطان البشري وتكوين مجتمع في هذه الفترة موجود في مليحة، حيث استفاد مجتمع زراعي مزدهر من حماية حصن مبني طوب اللبن. هنا، وخلال هذه الفترة، عُثر على الدليل الأكثر اكتمالًا لاستخدام الحديد، بما في ذلك المسامير والسيوف الطويلة ورؤوس السهام بالإضافة إلى الخبث الناتج عن صهر الحديد.
الشريط الحدودي البولندي
مصطلح " الشريط الحدودي البولندي " أو " قطاع الحدود البولندية "(بالألمانية: Polnischer Grenzstreifen)‏، (بالبولندية: polski pas graniczny)‏ يشير إلى تلك الأراضي التي أرادت الإمبراطورية الألمانية ضمها من كونجرس بولندا بعد الحرب العالمية الأولى. ظهرت في الخطط التي اقترحها المسؤولون الألمان باعتبارها منطقة ستضمها الإمبراطورية الألمانية بعد انتصار ألمانيا والقوى المركزية المتوقع. تصور المخططون الألمان أيضًا الطرد القسري وإعادة توطين السكان البولنديين الذين سيتم استبدالهم بالمستعمرين الألمان.   وتبلغ المساحة المقترحة للقطاع الحدودي ما يصل إلى 30 ألف كيلومتر مربع كيلومترين (بمساحة بلجيكا تقريبًا)، وكان من المقرر تطهير ما يصل إلى 3 ملايين شخص عرقيًا لإفساح المجال للمستوطنين الألمان.    كان الهدف من الشريط أيضًا هو فصل السكان البولنديين في بولندا الكبرى التي كانت تحت سيطرة البروسيين عن أولئك الموجودين في كونجرس بولندا.
الشريط الحدودي البولندي تفاصيل
تمت مناقشة فكرة "المنطقة العازلة" المستقبلية التي سيتم تطهيرها من البولنديين رسميًا على أعلى المستويات منذ عام 1914.  في يوليو 1917، حددت القيادة العليا الألمانية بقيادة الجنرال لودندورف، كجزء من النقاش والتخطيط بشأن التنازل عن "الشريط الحدودي" لألمانيا، مخططاتها الخاصة في مذكرة.  واقترحت ضم "شريط حدودي" موسع إلى حد كبير مساحته 20,000 كيلومتر مربع، والتطهير العرقي لسكانها البولنديين (الذين يتراوح عددهم بين 2,000,000 و3,000,000  ) من منطقة تبلغ مساحتها 8,000 كيلومتر مربع واستيطانها بالعرق الألماني.    كان من المقرر "تشجيع" البولنديين الذين يعيشون في بروسيا، وخاصة من مقاطعة بوزن، على الانتقال إلى الدولة المستحدثة التي ستحكمها ألمانيا والمسمى بمملكة بولندا .
الشريط الحدودي البولندي تفاصيل
الأقلية الألمانية التي تعيش في كونجرس بولندا، والتي اقترحت في وقت سابق ضم جميع الأراضي حتى لودز في رسالة إلى الحكومة الألمانية، أيدت أيضًا هذه المقترحات.  طورت الحكومة الألمانية هذه الخطط ووافقت عليها في مارس 1918، وفي أبريل حصلت على الدعم من مجلس اللوردات البروسي ؛ تمت مناقشة الخطط الخاصة بذلك وتطويرها عبر مجموعة واسعة من الأحزاب السياسية والمجموعات المهتمة مثل خبراء السياسة والصناعيين والمنظمات القومية مثل رابطة عموم ألمانيا.
صرح فريدريش فون شفيرين، رئيس الإدارة في فرانكفورت/أودر ورئيس لجنة الاستيطان، أن "الشعب الألماني، أعظم شعب مستعمر على وجه الأرض، تم تكليفه مرة أخرى بمهمة استعمارية عظيمة. الحرب العالمية الحالية توفر الفرصة لألمانيا". أن تستأنف بحزم مهمتها الاستعمارية في الشرق".
ومن خلال إزالة السكان البولنديين، سيتم تجاوز كل مقاومة لألمنة الأراضي البولندية.
تم تبني أجزاء من الخطط من قبل ألمانيا النازية بعد الحرب، وتم تنفيذها في المخطط جنرالبلان أوست .
واكلاف نيمويوفسكي
واكلاف جوزيف نيمويوفسكي من شعار النبالة Wierusz (من مواليد 26 أغسطس 1865 في فروتسواف، توفي في 14 ديسمبر 1939 في Marchwacz بالقرب من كاليش) - مالك أرض كاليش، حفيد Bonawentura Niemojowski.
كان رئيس الجمعية الزراعية في كاليش في الأعوام 1900-1910. في عام 1917، أصبح رئيسًا لمجلس الدولة المؤقت لمملكة بولندا . ترأس بحكم منصبه الإدارة التنفيذية لمجلس الدولة المؤقت في عام 1917. منذ عام 1918 ارتبط بالحركة القومية المسيحية المحافظة، وفي عام 1925 أصبح رئيسًا للمنظمة الملكية في بوزنان، وفي عام 1926 رئيسًا للمجلس الأعلى للملكيين البولنديين. في عام 1927 انسحب من الحياة العامة. كان آخر مالك لعقار العائلة في مارشواتش، والذي ظل في أيدي عائلة نيمويوفسكي منذ عام 1819.
رافاق
رافاق هو اسم مستوطنة في رأس الخيمة في دولة الإمارات العربية المتحدة، في وادي القور. وقد زارها حاكم دبي محمد بن راشد آل مكتوم عام 2008 ضمن جولة قام بها في المجتمعات الجبلية النائية.
تقع رافاق، في المنطقة الجنوبية من رأس الخيمة، في بيئة جبلية استراتيجية، على طريق رئيسي يربط بين المناطق الداخلية لدولة الإمارات العربية المتحدة وساحل الباطنة في سلطنة عمان. وتحدها من الغرب قريتي الحويلات وفشغة ومن الشرق قرية النصلة. تعود تسمية رافاق بهذه الاسم إلى أهلها حيث سابقاً كانوا يرافقون القادمين من المركزين الإداريين في المنيعي والحويلات إلى منطقة الباطنة بعُمان. ومتهن أهالي قرية رافاق في السابق والحاضر تربية المواشي والزراعة، منها الدخن والذرة والغليون، بلإضافة إلى صيدهم في السابق الطيور وبعض الثدييات مثل الغزلان والوعول. كما كان النخل في السابق مصدر مهم لغذائهم وبناء منازلهم به.
كما إنها موقع لحصون تعود إلى العصر الحديدي
موسيقى دولة الإمارات العربية المتحدة
تنبع موسيقى دولة الإمارات العربية المتحدة من تقاليد الموسيقى الشرقية في شبه الجزيرة العربية. كما تشتهر أيضًا أغاني الرقص المميزة لصيادي المنطقة. ليوا (أو leiwah / leywah) هو نوع من الموسيقى والرقص يُمارس بشكل رئيسي في المجتمعات التي تحتوي على أحفاد شعوب البانتو من منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية، وتبقى الإيقاعات الأفريقية العربية الهجينة مثل الشعبي الإماراتي والبنداري هي السائدة. معيارًا في كل من الموسيقى التقليدية والشعبية في هذا البلد العالمي تاريخيًا.