hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انتخابات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1994 القواعد
يتألف مجلس الأمن من 15 مقعدًا، يشغلها خمسة أعضاء دائمين وعشرة أعضاء غير دائمين. وفي كل عام، يتم انتخاب نصف الأعضاء غير الدائمين لمدة عامين.   ولا يجوز للعضو الحالي أن يترشح على الفور لإعادة انتخابه.
وفقًا للقواعد التي يتم بموجبها تناوب المقاعد العشرة غير الدائمة في مجلس الأمن بين الكتل الإقليمية المختلفة التي تقسم إليها الدول الأعضاء في الأمم المتحدة تقليديًا لأغراض التصويت والتمثيل،  يتم تخصيص المقاعد الخمسة المتاحة على النحو التالي:
ولكي يتم انتخابه، يجب أن يحصل المرشح على أغلبية ثلثي الحاضرين والمصوتين. إذا كان التصويت غير حاسم بعد الجولة الأولى، فسيتم إجراء ثلاث جولات من التصويت المقيد، تليها ثلاث جولات من التصويت غير المقيد، وهكذا، حتى يتم الحصول على نتيجة. في التصويت المقيد، لا يجوز التصويت إلا على المرشحين الرسميين، بينما في التصويت غير المقيد، يجوز التصويت على أي عضو في مجموعة إقليمية معينة، باستثناء أعضاء المجلس الحاليين.
انتخابات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1994 المرشحون
وأعلن رؤساء المجموعات الإقليمية تأييدهم للدول المرشحة قبل التصويت. وقدم ممثل غامبيا تأييد المجموعة الأفريقية لبوتسوانا. وقدم ممثل ساموا تأييد المجموعة الآسيوية لإندونيسيا. أعطى ممثل باراغواي تأييد مجموعة أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي لهندوراس. وقدمت الممثلة الدائمة لكندا لدى الأمم المتحدة تأييد مجموعة أوروبا الغربية ودول أخرى لألمانيا وإيطاليا.
كلية نيونهام
كلية نيونهام هي إحدى كليات جامعة كامبريدج في المملكة المتحدة، وقد تأسست عام 1871.
كلية نيونهام التاريخ
تأسست كلية نيونهام التابعة لجامعة كامبريدج في عام 1871. كان من بين مُؤسسي الكلية كُلٍ من "ميليسنت جاريت فاوست" و"هنري سيدجويك".
طوكيو سوناتا
طوكيو سوناتا (باليابانية: トウキョウソナタ) فيلم ياباني من اخراج كيوشي كوروساوا. وبطولة تيرويوكي كاغاوا.
طوكيو سوناتا القصة
تدور أحداث الفيلم حول عائلة من الطبقة المتوسطة في طوكيو، عائلة ساساكي، والتي تتكون من ريوهي ساساكي وزوجته ميغومي وابنيهما تاكاشي وكينجي. لدى ريوهي وظيفة مكتبية جيدة، لكنه طُرد فجأة لأن العمال الصينيين أرخص. يقرر ريوهي إخفاء حقيقة طرده على عائلته. بينما يحاول بشكل يائس العثور على عمل جديد.
فرانسوا دي أغيلون
فرانسوا دي أغيلون (4 يناير 1567 - 20 مارس 1617) هو رياضي يسوعي وفيزيائي ومهندس معماري من هولندا الإسبانية.
ولد دي أغيلون في بروكسل حيث عمل والده سكرتيرًا لفيليب الثاني ملك إسبانيا. أصبح يسوعيًا في تورناي عام 1586. في عام 1598، انتقل إلى أنتويرب، حيث ساعد في التخطيط لبناء كنيسة القديس كارولوس بوروميوس. في عام 1611، بدأ مدرسة خاصة للرياضيات في أنتويرب، محققًا حلم كريستوفر كالنفوس بتأسيس مدرسة للرياضيات، وفي عام 1616، انضم غريغوريوس سانت فنسنت إليه. من أبرز شخصيات الهندسة التي تلقت تعليمها في هذه المدرسة جان تشارلز ديلا فيله وأندريه تاكيه وثيودوروس موريتوس.
فرانسوا دي أغيلون
يُعتبر كتابه، ستة كتب للبصريات، من المؤلفات المفيدة للفلاسفة وعلماء الرياضيات. نشره بالتازار الأول موريتوس في أنتويرب عام 1613 وساهم الرسام الشهير بيتر بول روبينز في رسومه التوضيحية. تضمن الكتاب إحدى الدراسات الأولى للرؤية الثنائية. ورد فيه ذكر الأسماء التي نستخدمها الآن في الإسقاط التجسيمي والإسقاط التقويمي، على الرغم من أن الإسقاطات نفسها نُسبت على الأرجح إلى أبرخش. ألهم هذا الكتاب أعمال جيرار ديزارغ وكريستيان هوغنز.
توفي في أنتويرب، عن عمر يناهز 50 عامًا.
فرانسوا دي أغيلون ستة كتب للبصريات
يتناول كتاب فرانسوا دي أغيلون، ستة كتب للبصريات موضوع البصريات الهندسية، والتي كانت في ذلك الوقت في المدرسة اليسوعية فئة فرعية من الهندسة. درّس المنطق والإنشاء واللاهوت بينما كان مُكلفًا بتنظيم تدريس الهندسة والعلوم التي ستكون مفيدة للجغرافيا والملاحة والهندسة المعمارية والفنون العسكرية في بلجيكا. أراد رؤساؤه منه أن يقوم بتجميع أعمال إقليدس، وابن الهيثم وفيتيلو وروجر بيكون وآخرين. على الرغم من وفاته قبل إكمال الكتاب، ما يزال يتكون من ستة كتب مستفيضة الشرح.
فرانسوا دي أغيلون ستة كتب للبصريات
درس دي أغيلون الإسقاط التجسيمي على نطاق واسع، إذ أراد توظيفه وسيلة لمساعدة المهندسين المعماريين وعلماء الكون والملاحين والفنانين. لقرون، سعى الفنانون والمهندسون المعماريون إلى وضعقوانين رسمية للإسقاط لوضع الأشياء على اللوحات. عالج كتاب دي أغيلون التوقعات والأخطاء في الإدراك بنجاح. تبنى دي أغيلون نظرية ابن الهيثم القائلة بأن الأشعة الضوئية المتعامدة فقط على القرنية وسطح العدسة مسجلة بوضوح. كان دي أغيلون أول من استخدم مصطلح هوروبتر، وهو الخط المرسوم من خلال النقطة البؤرية لكلا العينين وبالتوازي مع الخط بين العينين. بعبارة أخرى، يصف كيف يمكن رؤية الأشياء الموجودة على الهوروبتر فقط في موقعها الحقيقي. ثم عمل على بناء أداة لقياس التباعد بين الصور المزدوجة في الهوروبتر كما يراه مناسبًا.
توسع دي أغيلون فيما يتعلق بالهوروبتر بقوله في كتابه:
فرانسوا دي أغيلون ستة كتب للبصريات
إذا سقطت الأجسام على أشعة مختلفة، فيمكن أن تُرى الأشياء على مسافات مختلفة بزوايا متساوية. إذا كانت النقطة ج مقابلة مباشرة للعينين، مع وجود النقطتين أ و ب، ودائرة مرسومة من خلال النقاط الثلاث، أ و ب و ج. من خلال النظرية 21 من كتاب إقليدس الثالث، أي نقطة أخرى (د) على محيطها والتي تقع أقرب إلى المراقب من النقطة ج، سوف تفرض زاوية أ د ب التي ستساوي زاوية أ ج ب. لذلك، يجري الحكم على الأشياء من النقطة ج و د بنفس القدر بعيدًا عن العين. لكن هذا خاطئ، لأن النقطة ج أبعد من د. لذلك فإن حكم المسافة يكون خاطئًا عندما يعتمد على الزوايا بين المحاور المتقاربة.
للوهلة الأولى، يبدو أن دي أغيلون اكتشف الهوروبتر الهندسي قبل أكثر من 200 عام قبل بريفوست وفيث ومولر. استخدم المهندس المعماري، جيرار ديزارغ الهوروبتر بعد ذلك، والذي نشر في عام 1639 أطروحة رائعة حول الأقسام المخروطية، مشددًا على فكرة الإسقاط.
يحتوي كتاب دي أغيلون عناصر من المنظورات بالإضافة إلى الإسقاطات التجسيمية لبطليموس وأبرخش. قرر دي أغيلون مشاركة رؤيته حول البصريات الهندسية غير مدرك أن يوهانس كبلر بالفعل وضع نظريات بصرية قبله بسنوات. في سن 20، قرأ الشاعر الهولندي كونستانتين هوغنز كتاب دي أغيلون وكان مفتونًا به. قال لاحقًا أنه كان أفضل كتاب قرأه في البصريات الهندسية على الإطلاق، واعتقد أنه يجب مقارنة دي أغيلون بأفلاطون وإيودوكسوس وأرخميدس. في الواقع، قلد كونستانتين هوغنز دي أغيلون في كتابة عنوان أول مؤلفاته، بحذف الحرفين بي وسي كما فعل دي أغيلون في كما في كتابه Otiorum Libri Sex (1625).
إيزيدور من ميليتوس
إيزيدور من ميليتوس هو واحد من أبرز علماء الرياضيات والفيزياء والمهندسين المعماريين اليونانيين البيزنطيين الرئيسيين (إلى جانب أنثيميوس من تراليس) ممن كلفهم الإمبراطور جستنيان الأول بتصميم كاتدرائية آيا صوفيا في القسطنطينية من 532 إلى 537. ولد في عام 475 ميلادي. يُنسب إليه إنشاء مجموعة مهمة من أعمال أرخميدس. يُنسب إليه كذلك تأليف أجزاء من الكتاب الخامس عشر المُعدّل من كتاب العناصر لإقليدس.
إيزيدور من ميليتوس سيرته الذاتية
كان إيزيدور من ميليتوس عالمًا ورياضيًا مشهورًا قبل أن يوظفه الإمبراطور جستنيان الأول. درس القياس الفلكي والفيزياء في الجامعات، في الإسكندرية ثم في القسطنطينية، وكتب تعليقًا على أطروحة قديمة حول القنطرة. درس إيزيدور أعمال أرخميدس مع أوطوقيوس. اشتهر كذلك بإصدر أول مجموعة شاملة من أعمال أرخميدس، طرسية أرخميدس، والتي ما تزال باقية حتى الوقت الحاضر.
أغلب أعمال إيزيدور المحفوظة هي تعديلاته وتعليقاته على النصوص الرياضية اليونانية القديمة. على سبيل الذكر، من المعروف أن إيزيدور راجع بعض أعمال أرخميدس ودققها بالإضافة إلى الكتاب الخامس عشر من عناصر إقليدس.
إيزيدور من ميليتوس سيرته الذاتية
مع ذلك، جادل آلان كاميرون حول «مدرسة إيزيدور» الافتراضية. أثناء انشغاله بالهندسة المعمارية، عمل إيزيدور في تدريس الرياضيات والهندسة في ذلك الوقت. دعم العديد مدرسة إيزيدور ولا سيما طلابه كأوطوقيوس في تعديل الكتاب الخامس عشر من عناصر إقليدس، فعلى سبيل الذكر، يقتبس المحرر من إيزيدور، ولكنه يصرح بعد ذلك في توضيح له أن إيزيدور لم ينشر الكثير من أعماله بنفسه. بدلًا من ذلك، عمل في التدريس، وبالكاد تمكن من فهم المادة، وبسبب هذا يدعي كاميرون أن إيزيدور ساعد في تنشيط الاهتمام بعلماء الرياضيات القدامى في القسطنطينية والإسكندرية نحو عام 510.
إيزيدور من ميليتوس سيرته الذاتية
بالإضافة إلى تحرير أعمال الآخرين، من المعروف أن إيزيدور كتب تعليقه الخاص حول «القنطرة» لهيرو الإسكندري، والذي ناقش فيه جوانب بناء القنطرة وتصميمها من الناحية الهندسية. على الرغم من أن هذا التعليق ضاع، ورد ذكره في كتابات أوطوقيوس الخاصة. عند الإشارة إلى هذا العمل، ينسب أوطوقيس الفضل إلى إيزيدور في تصميم بوصلة خاصة لغرض رسم القطع المكافئ.  سمح اختراع إيزيدور برسم القطع المكافئ بدقة أعلى مقارنة بالعديد من الطرق السابقة. يُعتقد من مؤلفات أوقطيوس (أو الشخص الذي نسخ عنه) أن أحد الاستخدامات البارزة لاختراع إيزيدور هو حل مشكلة مضاعفة حجم المكعب بصريًا. قيل أن هذا يتم عن طريق رسم قطعتين متكافئتين وإيجاد النقطة التي يتقاطعان فيها. بالإضافة إلى تطبيقاتهما الرياضية، يُعتقد أن إيزيدور سلط الضوء على استخدامات تطبيق استخدام القطع المكافئ على بناء الأقبية.
عيّن الإمبراطور جستنيان الأول مهندسيه المعماريين لإعادة بناء آيا صوفيا بعد انتصاره على المتظاهرين داخل عاصمة الإمبراطورية الرومانية القسطنطينية. جرى الانتهاء من البازيليكا الأولى في عام 360 وأُعيد تشكيلها من 404 إلى 415، ولكنها تضررت في عام 532 أثناء أعمال شغب نيكا، «حُرق معبد آيا صوفيا ودُمر بالإضافة إلى حمامات زاكبيكوس والفناء الإمبراطوري من البروبيلايا وصولًا إلى بيت آريس، وكلاهما من الأروقة العظيمة التي تؤدي إلى الباحة التي سُميت على اسم قسطنطين وبيوت أفراد الطبقة النبيلة وقدر كبير من الممتلكات الأخرى».
عارضت الفصائل المتنافسة من سكان القسطنطينية، الزرقاء والخضراء، بعضها البعض في سباقات العربات في ميدان سباق الخيل وغالبًا ما لجأت إلى العنف. خلال أعمال الشغب في نيكا، قُتل أكثر من ثلاثين ألف شخص. شدد الإمبراطور جستنيان الأول على عدم إحراق هيكله الجديد، كما حدث مع أسلافه، من خلال تكليف المهندسين المعماريين الذين سيبنون الكنيسة باستخدام الحجر، بدلًا من الخشب، «رُصّت صفوف من الطوب والملاط، ورُبطت بالحديد في العديد من الأماكن، دون استخدام الخشب، حتى لا تكون الكنيسة قابلة للاحتراق». بدأ بناء آيا صوفيا بسرعة كبيرة بعد قمع أعمال الشغب لدرجة أن الكثيرين يعتقدون أن جستنيان جعل مهندسيه المعماريين يبدأون في التخطيط لها قبل أن تتوقف أعمال الشغب.
جون ويليام بوليدوري
جون ويليام بوليدوري (7 سبتمبر 1795 - 24 أغسطس 1821) كان كاتبًا وطبيبًا بريطانيًا. اشتهر بارتباطه بالحركة الرومانسية وينسب إليه الفضل بإدراج أدب مصاص الدماء ضمن الأنواع الفنية للفنتازيا الخيالية. كانت القصة القصيرة «ذا فامباير» (1819) أنجح أعماله، وهي أول قصة مصاص دماء حديثة منشورة. رغم أن القصة نُسبت بالخطأ في البداية إلى اللورد بايرون، أكد كل من بايرون وبوليدوري أن المؤلف هو، بالفعل، بوليدوري.
جون ويليام بوليدوري عائلته
ولد جون ويليام بوليدوري في 7 سبتمبر عام 1795 في وستمنستر، وهو الابن الأكبر لغايتانو بوليدوري، وهو عالم ومهاجر سياسي إيطالي، وزوجته آنا ماريا بيرس، وهي معلمة أطفال إنجليزية. لديه ثلاثة أشقاء وأربع شقيقات.
تزوجت أخته، فرانسيس بوليدوري، من الباحث الإيطالي المنفي غابرييل روسيتي، فأصبح بوليدوري، بعد وفاته، خال كل من ماريا فرانشيسكا روسيتي ودانتي جابرييل روزيتي وويليام مايكل روسيتي وكريستينا جورجينا روسيتي. نشر ويليام مايكل روسيتي مجلة بوليدوري عام 1911.
جون ويليام بوليدوري سيرته الذاتية
كان بوليدوري من أوائل التلاميذ في كلية أمبلفورث التي تأسست في بدايات عام 1804. في عام 1810 ذهب إلى جامعة إدنبرة، حيث كتب أطروحة عن السير أثناء النوم وحصل على شهادة طبيب في 1 أغسطس عام 1815، في سن الـ19.
في عام 1816، الذي أصبح يعرف باسم سنة بلا صيف، عمل بوليدوري في خدمة اللورد بايرون طبيبًا شخصيًا له، ورافقه في رحلة عبر أوروبا. عرض الناشر جون موراي على بوليدوري 500 جنيهًا إنجليزيًا للاحتفاظ بمذكرات رحلاتهما، والتي حررها لاحقًا ابن أخت بوليدوري، ويليام مايكل روسيتي. في فيلا ديوداتي، وهو منزل استأجره بايرون قرب بحيرة ليمان (جنيف) في سويسرا، التقى الاثنان بماري وولستنكرافت غودوين، وزوجها المستقبلي، بيرسي بيش شيلي، ومرافقتهما (أخت ماري غير الشقيقة) كلير كليرمونت.
جون ويليام بوليدوري سيرته الذاتية
في إحدى الليالي في شهر يونيو بعد أن قرأ الأصدقاء مقتطفات من فانتاسماغوريانيا، وهي مجموعة فرنسية من حكايات الرعب الألمانية، اقترح بايرون أن يكتب كل منهم قصة شبح. كتب بيرسي بيش شيلي «أ فراغمنت أوف أ غوست ستوري» (جزء من قصة شبح) وكتب خمس قصص أشباح رواها ماثيو غريغوري «الراهب» لويس، ونُشرت بعد وفاته باسم جورنال في جنيف (تشمل قصص الأشباح)، وفور العودة إلى إنجلترا عام 1816، نُشرت يوميات الرحلة ابتداءً من 18 أغسطس 1816. عملت ماري شيلي على قصة تطورت لاحقًا إلى رواية فرانكنشتاين. كتب بايرون جزءًا من رواية (لم يكملها)، تحت عنوان «أ فراغمانت» وظهرت فيها الشخصية الرئيسية أغسطس دارفيل، التي استخدمها بوليدوري لاحقًا في قصته الخاصة، «ذا فامباير»، وهي أول قصة مصاص دماء حديثة منشورة باللغة الإنجليزية.
تعتبر محادثة بوليدوري مع بيرسي بيش شيلي في 15 يونيو عام 1816، كما سُردت في اليوميات، أصل نشأة رواية فرانكنشتاين. ناقشا «طبيعة مبدأ الحياة»: «15 يونيو -... جاء شيلي في المساء ... وبعد ذلك، أجرينا أنا وشيلي محادثة حول المبادئ -ما إذا كان ينبغي اعتبار الإنسان مجرد أداة».
جون ويليام بوليدوري سيرته الذاتية
بعدما طرده بايرون، سافر بوليدوري إلى إيطاليا ثم عاد إلى إنجلترا. نُشرت قصته «ذا فامباير»، التي ظهرت فيها الشخصية الرئيسية، اللورد روثفن، في عدد أبريل 1819 من مجلة نيو مونثلي ماغازين بدون إذن منه. بينما كان يعيش في لندن في شارع غريت بولتيني في سوهو، صدرت «ذا فامباير» ضمن أعمال بايرون الجديدة، ما زاد من استيائه واستياء بايرون. نُشرت قصة مصاص الدماء لبايرون «فراغمنت أوف أ نوفل» أو «أ فراغمنت» في عام 1819 في محاولة لإزالة الالتباس، ورغم ذلك، استمر نسب «ذا فامباير» إليه.
نُشرت قصيدة بوليدوري اللاهوتية الطويلة التي استمدت إلهامها من بايرون، بعنوان ذا فول أوف ذا إينجلز (سقوط الملائكة)، في عام 1821 مع إخفاء هوية المؤلف.
جون ويليام بوليدوري وفاته
توفي بوليدوري في منزل والده في لندن في 24 أغسطس عام 1821، مثقلًا بالاكتئاب وديون القمار. رغم الأدلة القوية على أنه مات منتحرًا بحمض البروسيك (سيانيد الهيدروجين)، أصدر الطبيب الشرعي تقريرًا بالوفاة لأسباب طبيعية.
ماريا غويري
ماريا أماليا فيسنتا غويري، المعروفة أيضًا باسم ماريا غويري دي مينينديز بيدال (29 أغسطس 1873 مدريد - 28 نوفمبر 1954 مدريد). كانت عالمة هسبانية إسبانية، وناقدة أدبية، وباحثة، ومربية، ومدافعة عن حقوق النساء. في عام 1896، أصبحت أول امرأة إسبانية تحصل على درجة في الفلسفة والآداب وأول امرأة تحصل على شهادة الدكتوراه في عام 1909 من جامعة إسبانية (جامعة مدريد). كانت زوجة رامون مينينديز بيدال.
ماريا غويري سيرتها
وُلدت ماريا أماليا فيسنتا غويري في 29 أغسطس 1873 في مدريد لعائلة باسكية، وقضت أوائل سنواتها في ألغورتا، وهي قرية ساحلية في إقليم بيسكاي. عادت إلى مدريد مع والدتها العازبة، أماليا غويري، وهي خياطة ذات شخصية قوية وثقافة عالية. بسبب صحتها المعتلة، تعلمت في المنزل على يد والدتها، التي قدمت لها دروسًا في الهواء الطلق في حديقة بوين ريتيرو لمساعدتها في مكافحة التهاب المفاصل السلي. تجاهلت تقاليد العصر وسجلت ماريا في نادي رياضي، وعندما بلغت الاثني عشرة عامًا، بدأت في دورات تجارية في جمعية تعليم النساء. هناك اكتشفت متعة دراسة اللغة النحوية، وفي عام 1887 التحقت بمدرسة المعلمات لتصبح معلمة. في عام 1890، انضمت هي وطالبة أخرى شابة، كارمن غاياردو، لحضور دروس في كلية الفلسفة والآداب في جامعة مدريد. في عام 1892، حصلت على إذن من الأمين العام للتعليم العام للتسجيل كطالبة رسمية بهدف حضور الدروس شريطة عدم تشتيت انتباه الطلاب الذكور. قبل كل درس، لم يسمح لها بالانتظار في الردهة وكان عليها الانتظار في مكتب مجاور لصفها. ثم يقوم أستاذها بمرافقتها إلى مكتبها الفردي الخاص بجواره. في نهاية الدرس، كانت تخرج من هذا الطريق نفسه. كان أحد أساتذتها أبرز أكاديميي العصر، وهو العالم والمؤرخ الإسباني مارسيلينو مينينديز بيلايو. في السنة الأولى من دراستها، حضرت ماريا غويري عرض إميليا باردو بازان حول «تعليم الرجال والنساء»، حيث هاجمت روسو وفرانسوا فينيلون باعتبارهما معاديين للنساء ودافعت عن جون ستيوارت ميل وغوتفريد لايبنيتز لجهودهما التقدمية في دعم الإصلاحات التعليمية للنساء. عندما أثار عرض كونثيسبسيون أرينال حول واجبات وحقوق النساء هجمات عنيفة، وقفت ماريا ودافعت بشدة عن الناشطة الكبيرة. حصلت ماريا غويري على لقب أستاذة في المدرسة العادية (1893)، وعلى درجة البكاليروس في الفلسفة والآداب (1896)، ودكتوراه في الفلسفة والآداب (1909).
ماريا غويري الزواج
التقت ماريا رامون مينينديز بيدال عندما أخذها مينينديز بيلايو لسماع محاضرته في كلية الدراسات العليا بالجامعة. كان رامون في ذلك الوقت أستاذًا جامعيًا حاصلًا على مقعد في الفلسفة الرومانسية. بمجرد أن اكتشفوا أن لديهما نفس الاهتمامات، أصبحت ماريا طالبته ثم مساعدته. تزوجا في عام 1900، وكان شهر العسل عبارة عن رحلة لاكتشاف المواقع الجغرافية المتعلقة بقصيدة السيد، أقدم قصيدة إسبانية محفوظة.
أنجب الزوجان ثلاثة أطفال: رامون، الذي توفي وهو طفل، جيمينا، وجونزالو.
قضت ماريا ورامون حياتهما في البحث عن كل ما يتعلق بعلم اللغة والحفاظ على التاريخ الإسباني القديم والأغاني الشعبية. تعاونت أيضًا مع مؤسسة حماية الأطفال الجانحين، وهي منظمة تأسست في عام 1916 لمساعدة في منع سجن الشبان دون سن 16 عامًا.
ماريا غويري الزواج
عند تأسيس المعهد الثانوي للمدرسة الثانوية في عام 1918، بدأت بتدريس اللغة والأدب. في 23 أكتوبر 1933، انتخبت عضوًا في مجلس إدارة الهيئة الراعية لمركز توسيع الدراسات، وعملت بجانب بلاس كابريرا ولويس كالاندري وماريا دي مايتزو ولويس دي زولويتا. درست في معهد التعليم الحر حتى اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية، جامعة بين ممارسة النشاط البدني والدراسات الفكرية.
أم هاشم بنت أبي هاشم
أم هاشم فاختة بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة العبشمية القرشية (28 هـ - 72 هـ / 649م - 692م) هي ابنة الصحابي أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة، وزوجة الخليفة الأموي الثاني يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأم أبنائه الخليفة الأموي الثالث معاوية الثاني بن يزيد وخالد بن يزيد وعبد الله الأكبر بن يزيد، وأبو سفيان بن يزيد. ثم تزوجها الخليفة الأموي الرابع مروان بن الحكم بعد وفاه الخليفة يزيد بن مُعَاوية .
أم هاشم بنت أبي هاشم نسبها
هي: فاختة بنت أبي هاشم بن عُتَبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العبشمية القرشية الكنانية وتُكَنى بأم هاشم وأم خالد. وزعم ابن عساكر الدمشقي أنَها تُكَنى بأُم حبيب وتشتهر به.
أبوها هو: الصحابي أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة العبشمي القرشي أسلم بعد فتح مكة وحسن إسلامه وخرج إلى بلاد الشام ونزل دمشق وتوفي بها في خلافة ابن اخته معاوية بن أبي سفيان. وقد اشتهر بكنيته واختلف في اسمه قال ابن حجر العسقلاني: «أبو هاشم بن عتبة العبشمي القرشي اختلف في اسمه فقيل مُهَشم، وقيل خالد وبه جزم النسائي، وقيل اسمه كنيته وبه جزم محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وقيل هشيم، وقيل هشام، وقيل شيبة».
جَدها هو: عتبة بن ربيعة العبشمي القرشي كان من سادات قبيلة قريش في مكة وفرسانها المعدودين في الجاهلية والإسلام، وقد أدرك الإسلام ولم يسلم وشهد غزوة بدر مع المشركين فقُتِل فيها على يد حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب.
ويليام إيمز
ويليام إيمز (باللاتينية: Guilielmus Amesius؛ 1576 - 14 نوفمبر 1633) كان كاهنًا بيوريتانيًا إنجليزيًا، وفيلسوفًا، وجدليًا. قضى وقتًا طويلًا في هولندا، وعرف بانخراطه في الجدل بين الكالفينيين والأرمينيين.
ويليام إيمز نشأته وتعليمه
ولد إيمز في إبسويتش، وتربى على يد خاله، روبرت سنيلينج من بوكسفورد. تلقى تعليمه في المدرسة المحلية والتحق عام 1594 بكلية كرايست، كامبريدج. تأثر إلى حد كبير بمعلمه في كلية كرايست، ويليام بيركنز، وخليفته بول باين. تخرج إيمز بشهادة البكالوريوس في الآداب عام 1598 والماجستير في الآداب عام 1601، واختير لزمالة في كلية كرايست.
كان إيمز محبوبًا في الجامعة، وفي كليته. أصبحت إحدى خطبه رمزًا تاريخيًا في الجدالات البيوريتانية. ألقيت تلك الخطبة في كنيسة الجامعة، سانت ماري ذا جريت، كامبريدج في 21 ديسمبر 1609، وفيها وبخ بشدة «ألعاب القرعة المازحة» و«الفجور الوثني» للطلاب خلال اثني عشر يومًا من عيد الميلاد.
أدت الانتخابات الحزبية إلى تولي فالنتين كاري منصب رئيس كلية كرايست. دخل في خلاف مع إيمز بسبب رفض الأخير للثوب الكهنوتي ورموز دينية خارجية أخرى. أدت حدة إيمز إلى استدعائه أمام نائب المستشار، الذي علقه «عن ممارسة وظيفته الكنسية وعن جميع الدرجات المأخوذة أو التي سيتم أخذها».
ويليام إيمز الكهنوت في هولندا
غادر إيمز كامبريدج، وعُرض عليه منصب محاضر في كولشستر، لكن جورج أبوت، أسقف لندن، عارض رغبات الهيئة المحلية، ورفض منحه التعيين والتنصيب. واجهه رفض مماثل في أماكن أخرى، وسافر مع روبرت باركر إلى هولندا، بمساعدة تجار إنجليز رغبوا نقاشه أنصار الكنيسة الإنجليزية في ليدن. في روتردام، ناقش جريفينشوفيوس (نيكولاس جريفينكهوفن، توفي في 1632)، كاهن الحزب الأرميني، بالاستناد إلى الرسالة إلى أهل فيلبي الثانية، الآية 13، «إن الرب هو الذي يعمل فينا الإرادة والفعل» جعله هذا الجدل معروفًا في هولندا.
لاحقًا، دخل إيمز في جدال مع جريفينشوفيوس حول الفداء العام والانتخاب، ومشكلات ذات صلة. جمع كل ما كان يدافع عنه في كتابه «كورونيس أد كولاتيونيم هاجينسيم» كتابه الرئيسي. في ليدن، تقرب إيمز من هيو جوديير، قسيس الكنيسة الإنجليزية هناك. استدعي إلى لاهاي من قبل سير هوراتيو فير، الحاكم الإنجليزي لبريل، الذي عينه كاهنًا في جيش الولايات العامة، وللجنود الإنجليز في خدمتهم. تزوج من ابنة جون بيرجيس، الذي كان قسيسًا لفير، وعند عودة أهل زوجته إلى إنجلترا، خلفه في منصبه.
ويليام إيمز الكهنوت في هولندا
في ذلك الوقت، بدأ إيمز جداله مع سيمون إبيسكوبيوس، الذي، عند مهاجمته للكورونيس، انتقد المؤلف بوصفه «مخلًا للسلم العام في بلده الأم، بحيث طردته السلطات الإنجليزية من هناك؛ والآن، بكتابه كورونيس المطبوع مؤخرًا، أثار اضطرابات جديدة في هولندا السلمية». عارض جوديير إبيسكوبيوس، الذي دافع عن إيمز ضدالريمونسترانتيين، ولاحقًا قدم المواد لنيثينوس لتأليف سيرة ذاتية عن إيمز.
أعد كتاب «الكورونيس» في الأساس لمجمع دورت، الذي انعقد بين 13 نوفمبر 1618 و9 مايو 1619. لم يكن موقف إيمز في هذا المجمع عاديًا. دفع الحزب الكنسي العالي في إنجلترا فير لإقالته من القساوسة؛ لكنه احتفظ بمكانته من الوقار. رتب لحضوره المجمع الكنسي، وعرض عليه الحزب الكالفيني أربعة فلورينات في اليوم لمراقبة الإجراءات. كان مستشارًا ليوهانس بوجرمان، رئيس المجمع.
ويليام إيمز أكاديميًا
أحبط أبوت، كبير الأساقفة، مقترحًا لجعله رئيسًا لكلية اللاهوت في ليدن؛ وعندما دعته لاحقًا مقاطعة فريزلاند لمنصب أستاذ في فرانيكر، تجددت المعارضة، لكن هذه المرة بلا نتيجة. نصب في فرانيكر في 7 مايو 1622 وألقى خطابًا بالمناسبة عن أوريم وتوميم. عرف في فرانيكر كأستاذ، واعظ، قسيس، وكاتب لاهوتي؛ أحد الطلاب في تلك الفترة الذي تأثر بإيمز كان يوهانس كوكسيوس. طالب آخر كان ناثانيال إيتون، من كلية هارفارد لاحقًا.
أعد إيمز كتابه «ميدولا ثيولوجيا» (جوهر اللاهوت)، وهو دليل لعقيدة الكالفينية، لطلابه. تأثر إيمز بشكل كبير بنهج الراموسية، وعارض التعليم المتبقي لأرسطو. كتابه «دي كونشينتيا، إيوس جور إت كاسوبوس» (1632)، وهو محاولة لجلب الأخلاق المسيحية في علاقة واضحة مع حالات معينة من السلوك والضمير، الذي كان شيئًا جديدًا في البروتستانتية.
ويليام إيمز الانتقال إلى روتردام
بعد قضاء إيمز اثني عشر عامًا في فرانيكر (حيث كان كاهنًا فيها في عام 1626)، بدأت صحته تتدهور، وفكر في الانتقال إلى نيو إنجلاند. لكن بابًا آخر فتح له، مع دعوة إلى روتردام. هناك، أعد كتابه «دعوى جديدة ضد الطقوس»، الكتاب الذي جعل ريتشارد باكستر انفصاليًا. يلخص هذا الكتاب القضايا بين مدرسة البيوريتان وتلك التي يمثلها ريتشارد هوكر، ونشره بعد وفاته.
بعد إصابته بنزلة برد نتيجة فيضان غمر منزله، توفي إيمز في نوفمبر 1633، عن عمر يناهز السابعة والخمسين، ويبدو أنه كان في ظروف مالية صعبة. ترك، من زوجته الثانية جوان فليتشر، ابنين وابنة، هاجروا إلى ماساتشوستس في عام 1637؛ عاد الابنان فيما بعد إلى إنجلترا؛ وتزوجت ابنته روث في كامبريدج، ماساتشوستس، من إدموند أنجير، وتزوج ابنهما صموئيل أنجير لاحقًا في عام 1680 من هانا أوكس، ابنة يوريان أوكس.
ويليام إيمز تأثيره
دمعت أعماله، التي شهد الكتيب الجامع «بيوغرافيا بريتانيكا» (1778) بأنها كانت معروفة في جميع أنحاء أوروبا، في أمستردام في خمسة مجلدات. تُرجمت نسبة صغيرة فقط منها إلى الإنجليزية. حاز تفكير إيمز على تأثير خاص في نيو إنجلاند.
برج حماية تاريخ
كانت أول أبراج الحماية قد بُنيت كجزء من قلاع حصن وبايلي من القرن العاشر فصاعدًا - مزيج من الأدلة الوثائقية والأثرية يضع أول قلعة من هذا النوع، بُنيت في فينسي، في 979. بُنيت هذه القلاع في الأصل من قِبل السادة الأكثر قوة في أنجو في أواخر القرن العاشر والحادي عشر، وبالأخص فولك الثالث وابنه، جوفري الثاني، اللذان بنيا العديد منها بين 987 و1060. ثم قدم ويليام الفاتح هذا الشكل من القلاع إلى إنجلترا عندما غزا في 1066، وانتشر التصميم عبر جنوب ويلز مع توسع النورمان في الأودية خلال العقود اللاحقة.
برج حماية تاريخ
في تصميم الحصن والبايلي، ستشمل القلعة رابية تُدعى motte، عادة ما يتم بناؤها اصطناعيًا عن طريق تكديس الحشائش والتربة، وبايلي، وهو ساحة مسورة منخفضة. وعادةً ما يتم بناء برج المراقبة وسور وقائي على قمة الرابية. يمكن أن تكون بعض الأسوار الواقية حول برج المراقبة كبيرة بما يكفي لوجود ممر حولها، ويمكن تقوية الأسوار الخارجية للرابية والممر عن طريق ملء الفجوة بين الجدران الخشبية بالأرض والحجارة، مما يسمح لها بحمل المزيد من الوزن - أُطلق على هذا اسم garillum. يمكن للرَّوابي الأصغر دعم الأبراج البسيطة فقط مع مساحة لعدد قليل من الجنود، في حين يمكن تجهيز الرَّوابي الأكبر ببرج مراقبة أكثر ضخامة. صُممت العديد من أبراج الحماية الخشبية مع bretasche، وهي هيكل مربع يبرز من الطوابق العلوية للمبنى، مما يتيح دفاعات أفضل وتصميمًا إنشائيًا أكثر متانة. يمكن حماية هذه أبراج الحماية الخشبية بالجلود والأخماص لمنع إشعالها بسهولة أثناء الحصار.
برج حماية تاريخ
وصف معاصر واحد لأبراج الحماية هذه جاء من جان دي كولميو حوالي 1130، والذي وصف كيف كان النبلاء في منطقة كاليه يبنون "رابية من الأرض على ارتفاع أقصى ما يستطيعون ويحفرون خندقًا حولها بأوسع وأعمق ما يمكن. يتم تطويق المساحة أعلى الرابية بسياج من جذوع الأشجار المنشورة بقوة، معززة في فترات بأبراج بقدر ما تسمح وسائلهم. داخل الساحة المسوّرة توجد قلعة أو برج مراقبة، يسيطر على كامل محيط الدفاعات. مدخل الحصن هو عبر جسر، يرتفع من الجانب الخارجي للخندق ويدعمه دعامات مع ارتفاعه، يصل إلى قمة الرابية." في قلعة دورهام، وصف المعاصرون كيف نشأ برج المراقبة من "تل الأرض المرتفعة" مع برج مراقبة يصل إلى "الهواء الرقيق، قوي من الداخل والخارج"، "منزل باسل... لامع بالجمال في كل جزء". بالإضافة إل