hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جين بورتر بريدويل
جين بورتر بريدويل (بالإنجليزية: Gene Porter Bridwell) (4 أكتوبر 1935 – 4 أغسطس 2016) كان مهندسًا ومديرًا أمريكيًا في مجال الفضاء، شغل منصب المدير السابع لمركز مارشال لرحلات الفضاء التابع لـوكالة ناسا في هنتسفيل، ألاباما، من 6 يناير 1994 حتى 3 فبراير 1996.
جين بورتر بريدويل الحياة المبكرة والتعليم
وُلد بريدويل في مدينة باريس بولاية تكساس في 4 أكتوبر 1935. حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية من جامعة لويزيانا الحكومية، ثم التحق بناسا حيث شارك في العديد من المشاريع الفضائية الرائدة.
جين بورتر بريدويل مسيرته المهنية
بدأ بريدويل مسيرته في وكالة ناسا ضمن برامج الدفع والصواريخ، وساهم في برامج مثل ساتورن 5 ومكوك الفضاء. تولى لاحقًا مناصب قيادية في مركز مارشال، حتى تعيينه مديرًا له عام 1994، حيث أشرف على تطوير برامج الدفع الفضائي والمبادرات العلمية الجديدة في حقبة ما بعد مكوك الفضاء.
جين بورتر بريدويل الوفاة
توفي جين بورتر بريدويل في 4 أغسطس 2016 في هنتسفيل، ألاباما، عن عمر ناهز 80 عامًا.
دير سورب كارابيت
دير سورب كارابيت في موش (بالأرمنية: Մշո Սուրբ Կարապետ վանք، ويُلفظ مشو سورب كارابيت فانك)، هو دير تابع للكنيسة الرسولية الأرمنية، كان يقع في مقاطعة تارون التاريخية الأرمنية، على بُعد نحو 30 كيلومترًا شمال غرب مدينة موش في ما يُعرف اليوم بشرق تركيا.
دير سورب كارابيت التاريخ
بحسب التقليد الأرمني، تأسس الدير في القرن الرابع الميلادي على يد القديس غريغوريوس المنور، ويُقال إنه شُيِّد في الموقع الذي دُفن فيه رفات القديس يوحنا المعمدان (سورب كارابيت بالأرمنية). وقد أصبح الدير أحد أهم المراكز الدينية والثقافية في أرمينيا الكبرى، كما لعب دورًا رئيسيًا في الحياة الروحية والتعليمية للأرمن لعدة قرون.
دير سورب كارابيت الأهمية الدينية والثقافية
كان دير سورب كارابيت مركزًا للحج الأرمني لعدة قرون، ويُعتبر من أقدس المزارات في التقاليد الكنسية الأرمنية. كما احتوى على مكتبة واسعة ومخطوطات نادرة، وجذب كتّابًا ورهبانًا وعلماء لاهوت من مختلف أنحاء أرمينيا.
دير سورب كارابيت التدمير
تعرض الدير لأضرار كبيرة خلال الإبادة الجماعية للأرمن في عام 1915، إذ تم إخلاؤه وتدميره، ولم يبقَ منه سوى آثار قليلة. واليوم، يقع موقع الدير ضمن الأراضي التركية، ويُستخدم جزء منه كمزرعة، بينما اندثرت معظم معالمه المعمارية الأصلية.
إبراهيم الخطاب
إبراهيم عبد الله الخطاب إبراهيم عبد الله الخطاب هو سياسي وإداري عراقي، من مواليد عام 1974 في  إبراهيم عبد الله الخطاب سياسي وإداري عراقي، يشغل منصب قائممقام قضاء العلم في محافظة صلاح الدين. يعد من الشخصيات البارزة في المشهد المحلي، واشتهر بنشاطه الخدمي ومواقفه الإصلاحية خلال فترة عمله في المؤسسات الحكومية.  النشأة والبدايات  ولد إبراهيم الخطاب في قضاء العلم، وترعرع في بيئة ريفية ساهمت في تكوين وعيه الاجتماعي والسياسي. عُرف منذ شبابه بالانخراط في الشأن العام، والعمل التطوعي والخيري داخل منطقته.  بداية العمل السياسي (2013)  دخل الخطاب معترك السياسة المحلية في عام 2013، عندما رشح نفسه لانتخابات مجلس محافظة صلاح الدين. وقد فاز حينها بعضوية المجلس، ما أتاح له المساهمة المباشرة في مناقشة ملفات التنمية وإعادة الإعمار بعد الأزمات التي مرت بها المحافظة.  المواقف والنهج  عرف الخطاب بنهجه الرافض للفساد الإداري والمالي، حيث نُقل عنه رفضه لمغريات مالية ومناصب، مقابل الاشتراك في صفقات مشبوهة، في موقف حظي باحترام الشارع المحلي. واعتُبر مثالاً للنزاهة في بيئة سياسية مليئة بالتحديات.  قائممقام قضاء العلم (2022)  في عام 2022، تم تنصيبه قائممقام قضاء العلم، ليبدأ مرحلة جديدة من العمل التنفيذي. ركّز خلالها على النهوض بالخدمات الأساسية، وإعادة إعمار المناطق المهمشة، وخصوصاً:
إبراهيم الخطاب
شمال قضاء العلم، الذي كان يعاني من غياب شبه كامل للبنية التحتية.
منطقة الناعمة، التي شهدت تحسناً ملحوظاً في الخدمات بعد توليه المنصب.  عمل الخطاب على تنفيذ مشاريع خدمية في مجالات الطرق، الكهرباء، والمياه، بالإضافة إلى دعم المشاريع الزراعية بالتعاون مع الدوائر المختصة.  المبادرات المجتمعية والخيرية  إلى جانب دوره الإداري، أطلق الخطاب العديد من المبادرات المجتمعية، من ضمنها:
توزيع مساعدات غذائية ومالية على العوائل المتعففة.
دعم الطلبة والشباب من خلال برامج تدريبية ومحلية.
تنظيم حملات بيئية وتنظيف لمناطق القضاء.  الشعبية والتأثير  يحظى إبراهيم الخطاب بسمعة طيبة في الأوساط الشعبية، خصوصاً بين أهالي قضاء العلم، لما يُعرف عنه من قربه من الناس، ومتابعته الميدانية اليومية لمشاكلهم.
أبو طاهر عبد الرحمن اليوسفي
أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البغدادي، البزاز، (435 هـ - 511 هـ) محدث من أعيان بغداد.
أبو طاهر عبد الرحمن اليوسفي سيرته
ولد سنة خمس وثلاثين وأربع مائة، ومات في شوال، سنة إحدى عشرة وخمس مائة، قال الذهبي: كان من أهل الدين والثقة والسنة. حدَّث بسنن الدارقطني عن ابن بشران عنه. وبمسند أحمد عن ابن المذهب.
جيمس رو (سائق)
جيمس رو الابن (بالإنجليزية: James Roe Jr.) (ولد في 11 أكتوبر 1998) هو سائق سباقات أيرلندي يشارك حاليًا في سلسلة Indy NXT مع فريق أندريتي أوتوسبورت، ويقود السيارة رقم 29 التي تعمل بمحرك هوندا. كما ينافس أيضًا في بطولة IMSA سبورتس كار مع فريق برات ميلر موتورسبورتس.
جيمس رو (سائق) المسيرة المبكرة
بدأ رو مسيرته في سباقات السيارات عبر سلسلة سباقات الهواة في أيرلندا، قبل أن ينتقل إلى فورمولا 4 وبطولة فورمولا الإقليمية الأمريكية في الولايات المتحدة، حيث جذب الانتباه بفضل نتائجه القوية وسرعته في الحلبات.
جيمس رو (سائق) Indy NXT
انضم جيمس رو إلى سلسلة Indy NXT، المعروفة سابقًا باسم Indy Lights، في محاولة للوصول إلى المستوى الأعلى في سباقات إندي كار. وقد وقّع مع فريق أندريتي أوتوسبورت لموسم 2023، وهو أحد أبرز الفرق في هذه الفئة.
جيمس رو (سائق) بطولة IMSA
بالإضافة إلى مشاركته في Indy NXT، يخوض جيمس رو سباقات بطولة IMSA سبورتس كار، وهي واحدة من أهم بطولات السيارات الرياضية في أمريكا الشمالية، حيث يمثل فريق برات ميلر موتورسبورتس.
جيمس رو (سائق) الحياة الشخصية
جيمس رو ينحدر من خلفية رياضية معروفة في أيرلندا، وهو قريب السائق الأيرلندي الشهير مايكل رو، بطل فورمولا فورد 1600 في الثمانينيات.
انتخابات بلدية بيت لحم 2005
أجريت انتخابات بلدية بيت لحم في عام 2005.
غرفة لشخصين (مسلسل)
غرفة لشخصين (بالتركية: Çift Kisilik Oda) هو مسلسل تركي رومانسي كوميدي عُرض لأول مرة في 22 مايو 2025، من إنتاج شركة ام اف يابم، وإخراج يوسف بيرحسن، وتأليف أيس كوتلو. يشارك في بطولته أولاش تونا استبه، ديفريم أوزكان، وجوزدي سيدا آلتونر.
غرفة لشخصين (مسلسل) قصة المسلسل
بعد أن فقدت والديها في سن مبكرة، أصبح حلم نيلوفر (ديفريم أوزكان) هو العمل في فندق لوتيسيا، الفندق الذي شيده والداها. يعود (أولاش تونا أستيبي)، أحد ورثة الفندق، إلى المكان الذي حكمته شقيقته غير الشقيقة سيفيل (جوزدي سيدا ألتونر) لسنوات، بدافع الانتقام. وبالنسبة إلى نيلوفر وكان، اللذين تتقاطع مساراتهما هنا، فلن يعود أي شيء كما كان من قبل.
إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام (1995)
إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام عام 1995 كان إضرابًا عن الطعام لمدة 18 يومًا خاضه فلسطينيون في الحجز الإسرائيلي من 17 يونيو إلى 6 يوليو 1995.
إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام (1995) خلفية
وفي عام 1993، حدث تقدم كبير في عملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية بتوقيع اتفاقية أوسلو الأولى وإطلاق محادثات السلام بموجب اتفاقيات أوسلو. وكجزء من الاتفاقيات، أطلقت الحكومة الإسرائيلية سراح عدد كبير من الفلسطينيين المحتجزين لدى إسرائيل. ومع ذلك، تم اعتقال واحتجاز المزيد من الفلسطينيين في الفترة ما بين عامي 1993 و1995. في 5 يونيو/حزيران 1995، أعلنت السلطة الفلسطينية أن القوات الإسرائيلية اعتقلت 3200 فلسطيني في الضفة الغربية منذ بداية العام. وقد ثبت أن مفاوضات السلام معقدة أيضًا، وخاصة مع استمرار الصراع في لبنان، مع قيام حزب الله بشن هجمات على إسرائيل في يونيو/حزيران 1995، واستمرار التوسع الاستيطاني الإسرائيلي في فلسطين، ومعارضة عدد من الحركات داخل إسرائيل لاتفاقيات أوسلو.
إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام (1995) تاريخ
في 17 يونيو 1995، بدأ 700 فلسطيني محتجزين لدى إسرائيل في سجن جنيد في نابلس إضرابًا عن الطعام مطالبين إسرائيل بالإفراج عن جميع الفلسطينيين المحتجزين لديها. وانتشر الإضراب عن الطعام بسرعة إلى سجون إسرائيلية أخرى تضم أعدادا كبيرة من الفلسطينيين. وردًا على الإضراب، أصدر الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات بيانًا صرح فيه بأن "القضية يجب أن توضع على رأس جدول أعمال الحكومة الإسرائيلية" وأن منظمة التحرير الفلسطينية طلبت "تنفيذ ما تم الاتفاق عليه".
وفي يوم 20 يونيو/حزيران، أقيمت مظاهرة دعماً للأسرى المضربين في غزة أمام مكاتب اللجنة الدولية للصليب الأحمر، حيث ارتدى المتظاهرون السلاسل كرمز للاحتجاج. في 21 يونيو، قاد عرفات إضرابًا عن الطعام لمدة 24 ساعة تضامنًا مع السجناء. في 22 يونيو/حزيران، أصيب أربعة فلسطينيين بعد أن قام الجيش الإسرائيلي بتفريق مظاهرة بالقوة لدعم الأسرى في رام الله.
إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام (1995) تاريخ
وفي 24 يونيو/حزيران، تطورت الاحتجاجات في الضفة الغربية إلى اشتباكات مع القوات الإسرائيلية، مما أدى إلى إصابة ما لا يقل عن 15 فلسطينياً. وفي اليوم التالي، اتسعت دائرة الاحتجاجات والاشتباكات، مما أسفر عن مقتل طالبين فلسطينيين من جامعة النجاح الوطنية برصاص القوات الإسرائيلية في نابلس، وإصابة 50 آخرين. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، وبعد محادثات مع عرفات، أعلن وزير الخارجية الإسرائيلي شمعون بيريز أنه سيتم إطلاق سراح 10 سجينات على الفور، وصرح وزير الشرطة موشيه شاحال بأن الحكومة الإسرائيلية ستحاول إطلاق سراح السجناء "الذين لم تلطخ أيديهم بالدماء" والذين أكملوا معظم عقوبتهم. استمرت المظاهرات واسعة النطاق في 26 يونيو، مع إعلان الإضراب العام في جميع أنحاء الضفة الغربية. وفي ذلك اليوم أيضًا، حاولت مصلحة السجون الإسرائيلية فض إضراب بين السجناء الفلسطينيين في سجن بئر السبع، مما أدى إلى نقل ستة سجناء إلى المستشفى بعد أن ألقى ضباط السجن الغاز المسيل للدموع داخل الزنازين.
إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام (1995) تاريخ
في 28 يونيو، أعلن السياسي في منظمة التحرير الفلسطينية فيصل الحسيني أنه سينضم إلى الإضراب، وقال في بيان: "أنا واحد من الأشخاص الذين دفعوا عملية السلام هذه إلى الأمام ولدي شعور بأن ما فعلته وشراكتي في عملية السلام تسبب معاناة للفلسطينيين في السجن". في 30 يونيو، عقد وزير التخطيط في السلطة الفلسطينية نبيل شعث اجتماعًا مع مسؤولين إسرائيليين بشأن إطلاق سراح السجناء، دون التوصل إلى أي اتفاق. وفي اليوم التالي، اشتبكت القوات الإسرائيلية مع المتظاهرين في الأراضي الفلسطينية المؤيدين لإطلاق سراح السجناء، مما أدى إلى إصابة 150 فلسطينيًا ومقتل شخص واحد.
في الرابع من يوليو، أعلن المفاوضون في اتفاقيات أوسلو أن الاتفاقيات ستتضمن إطلاق سراح تدريجي للسجناء الفلسطينيين، تحت إشراف الحكومة الإسرائيلية. وفي 5 يوليو/تموز، أقيمت مسيرة نسائية في رام الله للمطالبة بالإفراج عن السجناء.
في 6 يوليو، وافق السجناء على إنهاء الإضراب عن الطعام.
إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام (1995) ردود الفعل
ووصف رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين الإضراب عن الطعام بأنه "اللحظة الأكثر حساسية" في العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية منذ توقيع اتفاقية أوسلو الأولى.
إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام (1995) العواقب
في نوفمبر 1995، اغتيل رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين على يد القومي الإسرائيلي المتطرف ييجال عامير، الذي عارض عملية اتفاقيات أوسلو.
اضطرابات الضفة الغربية (يوليو 2024)
تشير اضطرابات الضفة الغربية في يوليو 2024 إلى فترة من عدم الاستقرار في الضفة الغربية استمرت من أواخر يوليو إلى أوائل أغسطس من عام 2024. وقد مثل هذا تصعيدًا كبيرًا للعنف بين السلطة الفلسطينية والمسلحين الفلسطينيين وسط احتجاجات في مدن متعددة. بدأت الاضطرابات بسبب محاولة قوات الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية اعتقال قائد لواء طولكرم أبو شجاع، الذي كان في المستشفى داخل طولكرم. وقد أدى هذا الحادث إلى تفاقم الصراع القائم بين السلطة الفلسطينية والميليشيات، مما أدى إلى مواجهات في مختلف أنحاء الضفة الغربية. وهدأت الاضطرابات تدريجيا بحلول أوائل أغسطس/آب دون حدوث تغيير كبير وظلت العلاقات متوترة.
اضطرابات الضفة الغربية (يوليو 2024) خلفية
السلطة الفلسطينية، التي تنسق الأمن أحيانًا مع إسرائيل، لا تحظى بشعبية كبيرة بين معظم الفلسطينيين، الذين ينظرون إليها إلى حد كبير على أنها غير فعالة وخاضعة للاحتلال الإسرائيلي وبدلاً من ذلك يقدمون المزيد من الدعم للميليشيات المختلفة الموجودة في كل مدينة في الضفة الغربية. ونتيجة لذلك، اندلعت صراعات مسلحة بين السلطة الفلسطينية وميليشيات الضفة الغربية منذ عام 2022، مع وقوع اشتباكات متفرقة سابقة قبل التصعيد في يوليو/تموز 2024. ويأتي هذا التصعيد على خلفية حرب غزة والتوغلات الإسرائيلية في الضفة الغربية.
لواء طولكرم هو أحد الفصائل الفلسطينية المسلحة العديدة المتواجدة في الضفة الغربية. ويعتبر قائد اللواء محمد جابر، المعروف باسمه الحركي "أبو شجاع"، من الشخصيات الرئيسية المطلوبة من قبل السلطات الإسرائيلية، وقد أصيب في غارات إسرائيلية سابقة على طولكرم في ديسمبر/كانون الأول 2023. كان يُعتقد أنه قُتل على يد قوات الدفاع الإسرائيلية خلال إحدى غاراتها على طولكرم في أبريل 2024، لكنه ظهر لاحقًا أثناء حضوره جنازة العديد من المقاتلين الفلسطينيين القتلى.
اضطرابات الضفة الغربية (يوليو 2024) مسار المواجهات
في يوم 26 يوليو 2024، أُدخل أبو شجاع، قائد لواء طولكرم، إلى مستشفى الشهيد الدكتور ثابت ثابت الحكومي في طولكرم بعد إصابته بجروح جراء انفجار عبوة ناسفة. وبعد فترة وجيزة، حاصرت قوات الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية المستشفى وحاولت على ما يبدو اعتقال شجاع كجزء من حملتها على الميليشيات المحلية.
وردًا على ذلك، أعلنت الكتائب والميليشيات الفلسطينية الأخرى حالة التأهب القصوى، واستهدفت المقر المحلي لقوات الأمن بإطلاق نار كثيف. وأصدرت كتائب طولكرم بالاشتراك مع حماس والجهاد الإسلامي الفلسطيني وكتائب شهداء الأقصى بيانات تدعو فيها السكان المحليين إلى التعبئة والتوجه إلى المستشفى لرفع الحصار ومنع اعتقال أبو شجاع.
اضطرابات الضفة الغربية (يوليو 2024) مسار المواجهات
وبعد فترة وجيزة، وصل حشد كبير من المدنيين الفلسطينيين إلى المستشفى لعرقلة عملية الاعتقال التي نفذتها السلطة الفلسطينية. وعلى إثر ذلك اندلعت مواجهات بين قوات الأمن ومسلحي الضفة الغربية في طولكرم، أثناء وصول حشد من المواطنين الفلسطينيين إلى المستشفى بهدف كسر الحصار المزعوم. ونشرت صحيفة "ذا بالستاين كرونيكل" مقطع فيديو من داخل المستشفى يظهر المتظاهرين وهم يواجهون قوات الأمن، التي ورد أنها أطلقت الغاز المسيل للدموع وأطلقت النار عليهم، مما أسفر عن إصابة العديد منهم. وفي نهاية المطاف انسحبت قوات الأمن من المستشفى، وقام الحشد باستعادة أبو شجاع واقتياده إلى مخيم نور شمس للاجئين في طولكرم.
وفي اليوم التالي، وبعد أن اعتقلت قوات الأمن الناشط طارق بليدي، طالبت لواء طولكرم بالإفراج عنه بحلول الساعة العاشرة مساء، واتهمت السلطة الفلسطينية برغبتها في إشعال حرب أهلية. وانطلقت المظاهرات عند مدخل مخيم طولكرم للاجئين. وبعد انتهاء المهلة استهدفت الكتيبة مقر الحكومة في طولكرم بالمتفجرات.
اضطرابات الضفة الغربية (يوليو 2024) مسار المواجهات
وأصدرت كتائب جنين بيانا أدانت فيه وهددت فيه قوات الأمن قائلة "إذا اعتدى علينا أحد فسوف نرد عليه بالمثل". هاجم مسلحون من الكتائب مقر السلطة الفلسطينية في جنين.
بعد ساعات من انتهاء الحصار المزعوم في طولكرم، حاولت قوات الأمن في طوباس اعتقال أحد أفراد لواء طوباس، وأطلقت النار عليه. وألقت القوات القبض على شقيق المسلح، وأفرجت عنه بعد ساعة. وأدانت لواء طوباس هذه العملية ووصفتها بأنها "محاولة اغتيال" ووصفت قوات الأمن بأنها دمى في يد جهاز الأمن العام (الشاباك).
وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، قامت مجموعة من المتظاهرين الشباب بإغلاق الطرق في طوباس وبدأت بالاشتباك مع قوات الأمن، مرددين شعارات ضدها. استهدفت لواء طوباس مقراً محلياً لقوات الأمن بإطلاق النار.
كما اندلعت مسيرة احتجاجية في بيت لحم ضد تصرفات السلطة الفلسطينية في طولكرم. اشتبك المتظاهرون مع قوات الأمن وأشعلوا النار في أبواب مقرهم المحلي. وأفادت التقارير أيضًا أن قوات الأمن اعتدت بالضرب على شاب كان يتظاهر واعتقلته.
وشهدت قوات الأمن أيضًا صراعات داخلية، حيث تم اعتقال العديد من الأفراد، وهي الخطوة التي انتقدها بشدة سياسيو فتح المحليون. وفي الثلاثين من الشهر الجاري، ظهر في شوارع بيت لحم عشرات المسلحين التابعين لحركة فتح، والذين يبدو أنهم انشقوا عن قوات الأمن، وشوهدوا وهم يطلقون النار بعنف في الهواء. وبدأ هؤلاء المسلحون الاشتباك مع قوات الأمن، وهددوا سياسيي فتح وطالبوهم باستقالاتهم. وفي الحادي والثلاثين من الشهر الجاري، حاولت قوات الأمن اعتقال المسلحين، وقابلتها احتجاجات خارج مقرها المحلي.
اضطرابات الضفة الغربية (يوليو 2024) العواقب
وبحلول شهر أغسطس/آب، تم "احتواء" الاضطرابات، وفقًا لمسؤولي طولكرم.
وفي 3 أغسطس/آب، أفادت التقارير أن لجنة سياسية في الخليل مرتبطة بقوات الأمن نشرت إعلاناً تدين فيه المسلحين في الضفة الغربية وتحذر من أن استمرار العداء تجاه السلطة الفلسطينية قد يؤدي إلى صراع داخلي عنيف مماثل لمعركة غزة عام 2007 بين فتح وحماس.
في 15 أغسطس/آب، أدانت حماس السلطة الفلسطينية لاستهدافها المستمر للمسلحين، ومصادرة الأسلحة، وتفكيك المتفجرات، والتدخل في الكمائن أثناء التوغلات الإسرائيلية.
اضطرابات الضفة الغربية (يوليو 2024) ردود الفعل
وزعم مصطفى طقاطقة، محافظ طولكرم، أن قوات الأمن لم تتدخل إلا بعد أن حاولت "مجموعة من الأفراد" اقتحام المستشفى، ودعا إلى إبعاد جميع المؤسسات الصحية عن الصراعات.
وأصدرت حركة فتح، الحزب السياسي الفلسطيني الذي يسيطر على السلطة، بياناً متناقضاً زعمت فيه أن قوات الأمن دخلت المستشفى لحماية أبو شجاع، وليس لاعتقاله، بعد أن علمت بنشاط جيش الدفاع الإسرائيلي على مداخل طولكرم، وأن الحشد الذي وصل إلى المستشفى كان مضللاً بسبب "الشائعات التحريضية".
وقد أدانت كل من حركة حماس وحركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية تصرفات قوات الأمن، حيث حذرت الأخيرة من أنها تهدد اتفاقيات الوحدة الأخيرة التي تم التوصل إليها في إعلان بكين لعام 2024.
كما أدانت كتائب جنين قوات الأمن، مهددة بالرد في حال تعرضها للاعتداء. وزعمت الكتائب أن قوات الأمن حاولت في وقت سابق حصارًا مماثلًا لمستشفى في جنين اعتدت خلاله على أمهات المقاتلين الفلسطينيين القتلى.
كنيسة صهيون (القدس)
كنيسة صهيون، والمعروفة أيضًا باسم كنيسة الرسل على جبل صهيون، هي جماعة يهودية مسيحية مفترضة استمرت في جبل صهيون في القدس في القرنين الثاني والخامس، وهي منفصلة عن المسيحية البولسية الرئيسية التي كان مقرها في كنيسة القيامة.
وقد كانت هناك محاولات لتحديد الطبقات السفلى، التي ربما تعود إلى العصر الروماني، من المبنى الذي يضم ما يسمى " قبر داود " والعلية، باعتبارها بقايا بيت العبادة لهذه الجماعة اليهودية المسيحية المفترضة.
كنيسة صهيون (القدس) نظرية
إن الإشارة إلى مثل هذه الجماعة اليهودية المسيحية تأتي من حاج بوردو (حوالي عام 333)، وسيريل القدس (348)، وإيوخاريوس ليون (440)، ولكن في الأوساط الأكاديمية نشأت النظرية مع بيلارمينو باجاتي (1976)، الذي اعتبر أن مثل هذه الكنيسة، أو الكنيس اليهودي المسيحي، استمرت في ما كان يفترض أنه " حي الإسينيين " القديم.
أدى دعم إيمانويل تيستا لوجهة نظر باجاتي إلى ظهور "مدرسة باجاتي-تيستا"، التي تزعم أن مجتمعًا يهوديًا مسيحيًا باقٍ على قيد الحياة كان موجودًا في القدس، وأن العديد من المسيحيين اليهود عادوا من بيلا إلى القدس بعد الحرب اليهودية الرومانية الأولى وأقاموا أنفسهم على جبل صهيون.
يدعم بارجيل بيكسنر ( مراجعة علم الآثار الكتابي، مايو 1990)، نظرية باجاتي الذي يزعم أن خريطة مادبا التي تعود إلى القرن السادس تُظهر كنيستين متجاورتين - كنيسة آيا صهيون و"كنيسة الرسل"، المعبد اليهودي المسيحي المفترض في جبل صهيون.
كنيسة صهيون (القدس) نظرية
ترتبط بنظرية باجاتي-تيستا التفسير الذي قدمه عالم الآثار جاكوب بينكرفيلد عام 1951 للطبقات السفلى من هيكل جبل صهيون المعروف باسم قبر داود. رأى بينكرفيلد في هذه التماثيل بقايا كنيس يهودي، والذي استنتج أنه استُخدم فيما بعد ككنيسة يهودية مسيحية. أرجع بينكرفيلد بقايا الكنيس المزعوم إلى القرن الثاني أو الخامس، عندما كانت القدس تُعرف باسم إيليا كابيتولينا الروماني.
وفقًا لإدوين ك. برود هيد، فإن المشكلة في أطروحة باجاتي، وتيستا، وبينكر فيلد، وبيكسنر هي أن الطبقات تشير إلى هيكل صليبي تم بناؤه مباشرة فوق جدران رومانية محفوظة تمامًا على ما يبدو. ومع ذلك، فإن حقيقة أن الجدران الرومانية المزعومة تتوافق تمامًا مع الهياكل البيزنطية التي تم التنقيب عنها في نفس المنطقة هي إحدى الحجج لصالح تأريخ جدران بينكرفيلد إلى العصر البيزنطي. وهناك سبب آخر وهو أن كنيسة صهيون المقدسة كانت ضخمة حقًا (وهي أكبر كنيسة مصورة على خريطة مادبا، وقد استنتج مهندس دير رقاد السيدة العذراء من حفرياته عام 1899 أن أبعادها بلغت 60 مترًا في 40 مترًا)، مما يجعل من المرجح أن الجدران في "قبر داود" كانت جزءًا من الكنيسة. ثالثًا، كان الحجم الضخم للكتل الأقدم من الجدران، والتي من المرجح جدًا أنها أعيد تدويرها من مباني هيرودس، تتناسب بشكل أفضل مع البازيليكا مقارنة بكنيس صغير.
أبو الحسين الطيوري
أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن عبد الله البغدادي، الصيرفي، ابن الطيوري. (411 هـ - 500 هـ)، محدث من القرن الخامس الهجري من أهل بغداد.
أبو الحسين الطيوري سيرته
ولد: سنة إحدى عشرة وأربع مائة. ارتحل، فسمع بالبصرة أبا علي الشاموخي، وغيره، وجمع وخرج، وسمع ما لا يوصف كثرة. كتب عنه: مسعود السجزي، والحميدي، وجعفر بن الحكاك، وأكثروا عنه. وروى مسند أحمد عن ابن المذهب. وكان عنده نحو ألف جزء بخط الدارقطني، وعنده أربعة وثمانين مصنفًا لابن أبي الدنيا. وانتقى السلفي عدة أجزاء من الفوائد والنوادر على ابن الطيوري. مات في نصف ذي القعدة، سنة خمس مائة، عن تسعين سنة.
أبو الحسين الطيوري روايته للحديث
سمع: أبا القاسم الحرفي، وأبا علي بن شاذان، ثم أبا الفرج الطناجيري، وأبا محمد الخلال، وابن غيلان، وأبا الحسن العتيقي، ومحمد بن علي الصوري، وعلي بن أحمد الفالي، وأبا طالب العشاري، وأبا علي الهاشمي.
حدث عنه: إسماعيل بن محمد التيمي، وابن ناصر، وعبد الخالق اليوسفي، وأبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي، وأبو بكر بن السمعاني، وأبو المعالي الحلواني المروزي، وأبو طاهر السلفي، وأبو بكر بن النقور، وعبد الحق بن يوسف، وخطيب الموصل، وأبو السعادات القزاز، وأحمد بن علي العلوي النقيب، وبشر كثير.
أبو الحسين الطيوري روايته للحديث
منزلته عند أهل الحديث:
قال أبو سعد السمعاني: كان محدثا مكثرا صالحا، أمينا صدوقا، صحيح الأصول، صينا ورعا وقورا، حسن السمت، كثير الخير، كتب الكثير، وسمع الناس بإفادته، ومتعه الله بما سمع حتى انتشرت عنه الرواية، وصار أعلى البغداديين سماعًا.
وقال أبو علي بن سكرة الصدفي: هو الشيخ الصالح الثقة أبو الحسين، كان ثبتا فهما، عفيفا متقنا، صحب الحفاظ ودرب معهم.
وقال ابن ناصر في إملائه: حدثنا الثقة الثبت الصدوق أبو الحسين.
وقال السلفي: هو محدث مفيد ورع كبير، لم يشتغل قط بغير الحديث، وحصل ما لم يحصله أحد من كتب التفاسير والقراءات واللغة، والمسانيد والتواريخ والعلل والأدبيات والشعر، كلها مسموعة، رافق الصوري، واستفاد منه، والنخشبي، وظاهرًا النيسابوري.
إبراهيم بن الحسين بن أبي السعد الحامدي
إبراهيم بن الحسين بن أبي السعد الحامدي كان الداعي المطلق الطيبي الإسماعيلي الثاني في اليمن من عام 1151 حتى وفاته عام 1162.
إبراهيم بن الحسين بن أبي السعد الحامدي حياة
إبراهيم كان عضوًا في قبيلة الحامدي من بني همدان. وفقًا للمؤرخ اليمني في القرن الثاني عشر، عمارة اليمني، فقد تم اختياره ليكون الداعي الرئيسي من قبل الملكة أروى الصليحية في عام 1132، لكنه استُبدل لاحقًا بحاكم عدن، سابا بن أبي السعود بن زُرَيع، ربما بسبب تأييده للطائفة الطيبية في الانقسام مع الحافظية. ومع ذلك، فإن المصادر الطيبية لا تذكر شيئًا عن هذا الأمر.
في عام 1138 تم اختياره كمساعد رئيسي ( مأذون ) من قبل أول داعي مطلق طيبي ، ذؤيب بن موسى ، وخلفه بعد وفاته في عام 1151، وبالتالي أصبح رئيسًا للمجتمع الطيبي.   أقام في صنعاء تحت حماية حاكم المدينة حاتم بن أحمد ، الذي على الرغم من اعتناقه للمذهب الحافظي، إلا أنه لم يتدخل في العمل التبشيري الطيبي.   فاختار علي بن الحسين بن الوليد (توفي سنة 1159م) ثم ابنه حاتم مأذونًا وخليفةً معينًا.  وعند وفاته في يوليو 1162،  خلفه حاتم؛ واحتكر أحفاده منصب الداعي المطلق حتى عام 1209.
إبراهيم بن الحسين بن أبي السعد الحامدي الأعمال في اللاهوتية
وباعتباره زعيمًا للجماعة الطيبية، فقد أدخل رسائل إخوان الصفاء إلى الأدب الطيبي، وأدرج في أعماله العديد من تعاليم حميد الدين الكرماني . وقد جمع هذا التوليف الناتج بين علم الكونيات عند الكرماني والعناصر الأسطورية، وشكل الأساس لنظام الطيبي الغريب في التفسير الباطني ( الحقائق ). كان عمله الرئيسي هو كتاب كنز الولد ، الذي شكل الأساس للعديد من مؤلفي الحقائق الطيبية في المستقبل.
إبراهيم بن الحسين بن أبي السعد الحامدي المدفن
ظل مكان دفن إبراهيم مجهولاً لفترة طويلة. تم التعرف على قبره الواقع في غيل بني حميد على مشارف صنعاء باليمن بنجاح من قبل محمد برهان الدين أثناء زيارته لليمن في عام 1961. تم بناء ضريحه في عام 2007.[بحاجة لمصدر]
موسى قريش
موسى حسين قريش /ˈmuːsə ˈkreɪʃ/ MOO-sə-_-KRAYSH؛ من مواليد 21 نوفمبر) هو ممثل ومخرج أمريكي، ظهر في العديد من أفلام هوليوود بما في ذلك فيلم ستيفن سبيلبرغ لعام 2005 وفيلم ميونخ. اشتهر بدوره كجني في مسلسل آلهة أمريكية.
موسى قريش سيرة
وُلِد موسى ونشأ في عائلة فلسطينية في منطقة باي ريدج في بروكلين، نيويورك. وهو الأكبر بين تسعة أطفال. كان كرايش يذهب إلى مدرسة إسلامية في بروكلين أيام السبت حتى تم طرده بسبب مقالبه. درس أولاً ليصبح طبيبًا، ثم انتقل للعمل في إحدى شركات الإنترنت. بعد تخرجه من كلية بروكلين، أمضى عامين ونصفًا في دراسة المسرح في شركة المسرح الأطلسي التابعة لديفيد ماميت. بالإضافة إلى الظهور في العديد من الأفلام المستقلة والأفلام الهوليوودية في السنوات الأخيرة، قام كرايش أيضًا بأداء على خشبة المسرح في مهرجان نيويورك فرينج عام 2004 ومهرجان الكوميديا العربية الأمريكية عام 2005. وهو يقيم حاليًا في لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
يوسف خنفر
يوسف خنفر هو مصور ومؤلف فلسطيني أمريكي.
يوسف خنفر حياته
ولد عام 1956 في الكويت لأبوين لاجئين فلسطينيين فروا من وطنهم بعد قيام دولة إسرائيل. بدأ خنفر في التقاط الصور وهو في السادسة من عمره، عندما أعطاه والده كاميرته الأولى.
وفي سن السابعة عشر، انتقل يوسف إلى الولايات المتحدة، وقضى العشرين عامًا التالية في السفر حول العالم والتقاط الصور الفوتوغرافية. وهو يقيم حاليا في مدينة أوكلاهوما.
نُشرت صور يوسف الفوتوغرافية في مجلات مثل أوبرا، والفن الفوتوغرافي الدولي، والتصوير الفوتوغرافي الخارجي. كما نشر كتابين من أعماله: "أصوات النور" عام 2000، و" بحثاً عن السلام " عام 2007، والذي حاز على جائزة "الملكية الفكرية لأفضل كتاب في العام" عام 2007.
يوسف خنفر المنشورات
يعد هذا الكتاب أول إصدار ليوسف، وهو يعرض صورًا مختلفة للمناظر الطبيعية حول العالم، بالإضافة إلى الشعر الذي كتبه يوسف. ويُوصف هذا الكتاب بأنه يعرض "أسرار الطبيعة وألغازها"، ويستخدم يوسف خنفر هذا الكتاب لإظهار كيف أنه، على الرغم من أنه ربما فقد وطنه، فإنه ينظر الآن إلى العالم كله باعتباره وطنه.
فاز هذا الكتاب بجائزة الكتاب المتميز لعام 2007 في فئة "الكتاب الأكثر تغييرًا للحياة"، وتم اختياره لإهدائه إلى الندوة العالمية للأمم المسالمة التي ينظمها مركز فولبرايت للسلام في واشنطن العاصمة، ويعرض هذا الكتاب رسالة الشفاء العالمي للإنسانية والسلام بين الأمم. ينقسم هذا المنشور إلى ثلاثة أقسام: "السامي"، و"الحرية"، و"الإلهي". يعرض القسم الأول صورًا للصراع الطبيعي، تمثل الصراع الإنساني الذي نواجهه. أما القسم الثاني، والذي يتكون في معظمه من صور انطباعية، فيمثل حرية التعبير الإنسانية. ويحتوي القسم الأخير على صور تمثل السلام والألوهية، وهو الهدف النهائي الذي يراه خنفر للبشرية.