hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ارتفاق عجزي عصعصي البنية
القرص العصعصي أو الرباط بين العظمية يشبه الأقراص بين الفقرات ولكنه أرق، وأكثر سمكا في الأمام والخلف منه على الجانبين، وله قوام أكثر صلابة. الأسطح المفصلية بيضاوية ذات محاور عرضية أطول. يكون السطح الموجود على العجز محدبا بينما يكون السطح الموجود على العصعص مقعرا. وفي بعض الأحيان يكون العصعص قابل للانحناء بحرية على العجز، خاصة أثناء الحمل. في هذه الحالات يوجد غشاء زلالي.
يتم تقوية المفصل بواسطة سلسلة من الأربطة:
الرباط العجزي-العصعصي الأمامي [الإنجليزية] أو البطني هو امتداد للرباط الطولاني الأمامي الذي يمتد على طول العمود الفقري على الجانبين الأمامية لجسم الفقرات. يتكون من عدد قليل من الألياف غير المنتظمة التي ترتبط بالجانب الأمامي للعجز والعصعص وتندمج مع السمحاق.
ارتفاق عجزي عصعصي البنية
للرباط العجزي-العصعصي الخلفي [الإنجليزية] أو الظهري جزء عميق وسطحي:
الرباط الخلفي العميق عبارة عن شريط مسطح يتوافق مع الرباط الطولاني الخلفي الذي يمتد داخل القناة الفقارية على الأسطح الخلفية لجسم الفقرات. يمتد الرباط الظهري من الجانب الخلفي لجسم العجز الخامس داخل قناة العجز إلى الجانب الخلفي للعصعص، ليرتبط بشكل عميق بالرباط الخلفي السطحي.
الرباط الخلفي السطحي يتوافق مع الأربطة الصفراء ويغلق الجانب الخلفي للطرف البعيد للقناة الفقارية. يمتد من القمة العجزية الوسطى والحافة الحرة لفجوة العجز إلى السطح الخلفي للعصعص.
تمتد الأربطة العجزية-العصعصية الجانبية من الزوايا الجانبية السفلية للعجز إلى العمليات المستعرضة للفقرة العصعية الأولى لإكمال الثقبة العصب العجزي الأخير. قُدم تقريرا عن ثلاثة أربطة جانبية على كل جانب.
ارتفاق عجزي عصعصي الوظيفة
تقتصر حركة المفصل على الانثناء والبسط. تعتبر هذه الحركات بشكل أساسي حركات غير إرادية تحدث أثناء التبرز والولادة. عندما تزيد حركة العجز من القطر الأمامي الخلفي لمخرج الحوض، يمكن لحركة مفصل العجز والعصعص أن تزيد من هذا القطر بشكل أكبر.
ارتفاق عجزي عصعصي الأهمية السريرية
يمكن جس النتوء بشكل واضح في عمق الثنية الفرجية، حيث يُشْعَرُ على شكل أخدود أفقي. وعند وضع إصبع الفحص على السطح الظهري لعظم العجز، يمكن إحداث درجة من الدوران مع الضغط للأمام.
بورتا نيجرا
بورتا نيجرا (باللاتينية تعني "البوابة السوداء")، والمعروفة لدى السكان المحليين باسم بورتا، هي بوابة مدينة رومانية كبيرة تقع في مدينة ترير بألمانيا. تُعتبر موقعًا للتراث العالمي لليونسكو.
بافل هاك
بافل هاك (بالفرنسية: Pavel Hak) هو كاتب فرنسي. تم نفي بافل هاك إلى فرنسا عام 1986 ودرس الفلسفة في جامعة باريس السوربون، وكان في ذلك الوقت يجيد اللغة الفرنسية. كتاب "القناص" هو وصف مصور للإبادة الجماعية والتعذيب في بلد لم يذكر اسمه. صدر هذا الكتاب في عام 2005 وحظي بمراجعات إيجابية للغاية في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية.
فهيمة هاشم
فهيمة هاشم ناشطة سودانية في مجال حقوق الإنسان تركز على قضايا المرأة. شاركت في تأسيس مركز سالمة لدراسات المرأة، وشغلت منصب الإدارة به 2005 حتى حله من الحكومة السودانية في عام 2014، وتواصل حاليًا نشاطها من كندا، حيث طلبت اللجوء في عام 2014.
فهيمة هاشم الحياة الشخصية
درست هاشم علم النفس في جامعة الأحفاد للبنات في أم درمان السودان. حصلت على درجة الماجستير في التوثيق ودراسات المكتبات من جامعة بايرو كانو في نيجيريا، وتخرجت عام 1994. في عام 2014، فرت هاشم من السودان مع ابنتها وطلبت اللجوء في كندا، ثم استقرت في أوتاوا. وفي عام 2022، عادت إلى السودان، لكنها غادرت في العام التالي بعد اندلاع حرب أهلية بين القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع؛ اعتبارًا من عام 2023، تعيش في كندا.
فهيمة هاشم النشاط
كانت هاشم أحد مؤسسي مركز سالمة لدراسات المرأة ومقره الخرطوم. قدمت المنظمة أعمال توعية للنساء والشُبَّان حول القضايا والمواضيع النسوية، بهدف تمكين النساء بشكل خاص للتغلب على الحواجز الهيكلية والسياسية والقانونية داخل السودان للمشاركة في المجتمع المدني.ساهم مركز سالمة أيضًا في توثيق وبحث حقوق المرأة والقضايا التي تواجه المرأة في السودان المعاصر مع المنظمات والجمعيات الخيرية الدولية. بينما كان مقر سالمة في الخرطوم، وفر المركز أعماله لجميع ولايات السودان، بما في ذلك ولايات جنوب السودان قبل استقلالها في عام 2011. شغلت هاشم منصب مدير سالمة من عام 2005 حتى عام 2014.
فهيمة هاشم النشاط
بعد توقيع اتفاق السلام الشامل في عام 2005 بين الحركة الشعبية لتحرير السودان والحكومة السودانية، شعرت هاشم بأنها أكثر قدرة على الدعوة علنًا إلى إحداث تغييرات في القوانين السودانية التي أثرت بشكل مباشر على المرأة وتحقيقها. في عام 2009، بدأ مركز سالمة الدعوة لإصلاح القانون الجنائي لعام 1991، الذي ساوى بين الاغتصاب والزنا من خلال معاملته على أنه جنس خارج نطاق الزواج، مما أدى إلى حصول المغتصبين على عقوبات مخففة. بالإضافة إلى ذلك، قامت هاشم أيضًا بحملة علنية ضد قانون النظام العام لعام 1991، الذي منع النساء من ارتداء السراويل أو ارتداء الملابس "غير المحتشمة". ولإصلاح قانون العقوبات السوداني، الذي شرع أشكالاً "قاسية" من العقوبات ضد النساء، مثل الرجم. أيضاً ناضلت لرفع السن القانوني للزواج لتمكين الفتيات من التركيز على التعلم. في حين تم إلغاء أو تعديل بعض هذه القوانين في وقت لاحق، انتقدت هاشم السلطات السودانية لاحقا لعدم تنفيذها الكامل للقوانين الجديدة أو المبادئ التوجيهية بشأن قضايا مثل لباس المرأة وزواج القاصرين.
فهيمة هاشم النشاط
لعبت هاشم دورًا تنظيميًا رائدًا في المسيرات والمظاهرات التي تروج لحقوق المرأة، بما في ذلك قيادة الاحتفالات السنوية باليوم العالمي للمرأة في الخرطوم، فضلاً عن فعاليات "انتفاضة المليار" و"16 يومًا من العمل ضد العنف ضد المرأة". بعد إقرار قانون تنظيم العمل الإنساني والتطوعي لعام 2005، والذي فرض قيودًا شديدة على منظمات حقوق الإنسان في السودان، تمكنت هاشم من الحصول على دعم مالي من الوكالات الدولية للمساعدة في تكاليف إدارة سالمة، بما في ذلك منحة قدرها 120 ألف دولار من مؤسسة فورد عام 2008. واجهت هاشم عداءً من السلطات السودانية، وتعرضت للاستجواب عدة مرات خلال فترة عملها في سالمة، ويُعتقد أن ذلك كان بسبب انتقاداتها العلنية والإبلاغ عن الجرائم التي ارتكبها الجنود خلال الحرب في دارفور، بما في ذلك استخدام الاغتصاب كسلاح حرب. في مارس/آذار 2014، منعت السلطات هاشم ومركز سالمة من تنظيم مسيرتهما السنوية بمناسبة يوم المرأة العالمي في الخرطوم.
فهيمة هاشم النشاط
في 24 يونيو 2014، حضرت سلطات الولاية إلى مركز سالمة بالخرطوم وطلبت من موظفيه التوقف عن العمل. وأعلن قرار من وزارة العدل إلغاء تسجيل مركز سالمة بكونه منظمة غير ربحية، مما أدى إلى حله فورياً. ولم يوضح المرسوم سببًا للقرار، رغم أن هاشم تعتقد أن القرار نابع من جهاز المخابرات والأمن الوطني، ويفترض أن القرار اتخذ بعد أن ألقت هاشم كلمة حول وضع المرأة في السودان في المؤتمر العالمي. قمة لإنهاء العنف والصراع الجنسي في لندن، المملكة المتحدة. وقد انتقدت منظمة "نساء يعشن في ظل القوانين الإسلامية" قرار إغلاق سالمة باعتباره "انتهاكًا لحق المجتمع المدني في ممارسة حقه الدستوري في حرية التعبير" على النحو المنصوص عليه في دستور السودان. ووصف اتحاد منظمات المجتمع المدني السوداني إغلاق سلمة بأنه "اعتداء على المجتمع المدني".
بعد إغلاق سالمة، أنشئت منظمة جديدة لتواصل إرث مركز سالمة عبر دم الشبان والشابات للمساهمة في حركات العدالة الاجتماعية في السودان. بعد فترة وجيزة من إغلاق سالمة، اتهم الرئيس السوداني عمر البشير هاشم بتهمة "تدمير نسيج المجتمع السوداني"، ففرت من البلاد مع بناتها ولجأت إلى كندا. أصبحت هاشم باحثة زائرة في مركز الأبحاث النسوية في عام 2015 بجامعة يورك في تورونتو. وبعد سقوط البشير عام 2019، تحدثت هاشم علناً عن رغبتها في العودة إلى السودان، وهو ما فعلته عام 2022، رغم أنها اضطرت إلى الفرار من البلاد والعودة إلى كندا في العام التالي بعد اندلاع الحرب في السودان. ومن كندا، دعمت هاشم النشطاء لمغادرة السودان، من خلال دعم طلبات التأشيرة، وجمع الأموال لتغطية تكاليف النقل والإيجار والغذاء.
فرضية ميديا
فرضية ميديا، هي فرضية صاغها عالم الحفريات «بيتر وارد»  لفرضية تتحدى «فرضية جايا» وتقترح أن الكائنات مُتعددة الخلايا، تُعرف أيضًا بالـ «الكائنات الخارقة»، قد تكون مدمرة ذاتيًا أو انتحارية بطبيعتها. يُشير الإسم إلى الشخصية الإغريقية الأسطورية «ميديا» (هُنا كرمز للأرض) التي تقتل أطفالها (الكائنات متعددة الخلايا).
فرضية ميديا أمثلة
تشمل الأمثلة المحتملة لحوادث الانقراض الناجمة كليًا أو جزئيًا عن الأنشطة الحيوية ما يلي:
«حدث الأكسدة العظيم»، قبل 2.45 مليار سنة، يُعتقد أنه المسؤول عن التسمم والإنقراض الجماعي للميكروبات اللااكسجينية (اللاهوائية) والتي كان الأكسجين سامًا لها،  وعن «عصر التجلد الهيوروني» الذي نتج عن تفاعل الميثان مع الأكسجين لتكوين ثاني أكسيد الكربون (غاز دفيئ أقل قوة من الميثان) وأدي لإستنفاد ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي بواسطة أجهزة البكرتريا الأكسجينية من خلال التمثيل الضوئي.
عصر الأرض الثلجية خلال عصر التجلد «الستورتي والمارينوي» ، منذ 715 إلى 680  ومن 650 إلى 632.3 مليون سنة مضت على التوالي  ، والذي نتج عن عزل ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي خلال حدث الأكسجة في «حقبة الطلائع الحديثة».
فرضية ميديا أمثلة
الانقراض الجماعي »الأوردوفيشي» المتأخر (LOME)،قبل 445.2 إلى 443.8 مليون سنة، حيث اقترحت بعض الدراسات أن السبب كان التجلد الناتج عن استنفاد ثاني أكسيد الكربون الناتج عن انتشار النباتات البرية.
أحداث «يوكسينيا Euxinic» ، مثل أثناء حدث «الموت العظيم» (انقراض البرمي-الثلاثي)قبل 251.9 مليون سنة،  و LOME المذكور أعلاه،  سببه «بدائيات النوى المختزلة للكبريت» والتي تنتج كبريتيد الهيدروجين.
القائمة تستبعد حدث الانقراض الطباشيري-الباليوجيني ، حيث كان على الأقل جزئيًا، ناتجًا خارجيًا عن طريق اصطدام نيزك.
فرضية ميديا الوضع الحالي والانقراضات المستقبلية
يقترح «بيتر وارد» أن التغير المناخي الحالي الذي صنعه الإنسان والانقراض الجماعي السادس يمكن اعتبارها أحداث حدث «ميديا» (انتحارية). وبما أن هذه الأحداث هي من صنع الإنسان، فهو يفترض أن أحداث «ميديا» (الانتحارية) ليست بالضرورة ناجمة عن الميكروبات، ولكن عن الحياة الذكية أيضًا وأن الانقراض الجماعي النهائي للحياة المعقدة على الكوكب، (تقريبًا حوالي 500-900 سنة مليون سنة في المستقبل)، يمكن اعتباره أيضًا حدثًا انتحاريًا: "سوف تضطر الحياة النباتية التي لا تزال موجودة بعد ذلك إلى التكيف مع ارتفاع درجة حرارة الشمس وتوسعها، مما يؤدي إلى إزالة المزيد من ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي (والذي بدوره سيكون قد انخفض بالفعل بسبب زيادة درجات الحرارة من الشمس مما يؤدي تدريجياً إلى تسريع «عملية التجوية» التي تُزيل هذه الجُزيئات من الغلاف الجوي)، وفي النهاية تسريع الانقراض الكامل للحياة المعقدة عن طريق خفض مستويات ثاني أكسيد الكربون إلى 10 ppm فقط. جزء في المليون ، والتي تحتها لن تعود النباتات قادرة على البقاء."
فرضية ميديا الوضع الحالي والانقراضات المستقبلية
يجادل بيتر في الوقت نفسه بأن الحياة الذكية مثل البشر قد لا تؤدي بالضرورة إلى الانقراض، بل قد تستطيع عبر العلوم والتكنولوجيا أن تمنعها في النهاية من الحدوث.
جميلة الداما
جميلة الداما (من مواليد 14 أغسطس 1972) هو لاعبة الوثب الثلاثي كوبية المولد. مثلت كوبا حتى عام 2003، السودان من 2004 إلى 2010، ثم بريطانيا العظمى من عام 2011 فصاعدًا. شاركت في الألعاب الأولمبية أربع مرات (2000-12)، وفازت بالميدالية الفضية في بطولة العالم 1999 وميدالية ذهبية في بطولة العالم للصالات الداخلية 2012 .
جميلة الداما نبذة عنها
ولدت الداما في هافانا ، كوبا، ومثلت في البداية بلد ميلادها. حيث شاركت في البدء في منافسات الوثب العالي والسباعي ، ولكن في عام 1994 انتقلت إلى الوثب الثلاثي وبعد عامين تأهلت للفريق الأولمبي لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1996.  لم تتمكن من المنافسة هناك بسبب الإصابة في العام التالي، وصلت إلى النهائي في بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات عام 1997 وحصلت على المركز السادس. بعد ذلك بعامين فازت بميداليتها الوحيدة حتى الآن في النهائي الدولي الكبير وحصلت على الميدالية الفضية في بطولة العالم لألعاب القوى 1999 في إشبيلية ، إسبانيا. في العام التالي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 احتلت المركز الرابع وبالتالي عززت موقعها في رياضة الوثب الثلاثي النخبة.
جميلة الداما نبذة عنها
تزوجت عام 2001 من أندرو دودز، وهو منتج تلفزيوني اسكتلندي ، وانتقلت بعد ذلك إلى المملكة المتحدة. وبعد زواجها تقدمت بطلب للحصول على الجنسية البريطانية. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة، حُكم على زوجها بالسجن لمدة 15 عامًا لدوره في تهريب الهيروين بقيمة 40 مليون جنيه إسترليني.  وبما أنها لم تكن مرتبطة بالجريمة نفسها، فقد قررت البقاء في المملكة المتحدة مع زوجها.  وبما أنها لم تعيش في بريطانيا من قبل، كان عليها أن تنتظر فترة الثلاث سنوات الإلزامية للحصول على جواز السفر. أعربت عن قرارها بتمثيل بريطانيا العظمى في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2004 ، وكان يدعمها ديفيد موركروفت .  ولهذا السبب لم تشارك في بطولة العالم 2003 لأن ذلك كان من شأنه أن يعيق فرصتها في تحويل ولائها إلى بريطانيا العظمى.
جميلة الداما نبذة عنها
ومع ذلك، في عام 2004، رفضت وكالة الجوازات البريطانية المضي قدمًا في طلبها للحصول على جواز سفر. وعندما انتقلت إلى بريطانيا العظمى في نوفمبر 2001، لم تكن مؤهلة للحصول على جواز سفر حتى نوفمبر 2004، أي بعد ثلاثة أشهر من الألعاب الأولمبية. بدلاً من ذلك، سعت الداما إلى بلد جديد لتمثيله، وبعد عروض من إسبانيا وإيطاليا وجمهورية التشيك، انتقلت بدلاً من ذلك إلى السودان .  بعد حصولها على الجنسية السودانية في 23 يناير 2004، ذهبت لتمثيل السودان في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 حيث حصلت على المركز الخامس. وفي عام 2004، حطمت أيضًا الرقم القياسي السوداني في الوثب الثلاثي محققة 15.28 مترًا.  بعد حصولها على المركز الرابع مرة أخرى في بطولة العالم لألعاب القوى 2005، غابت عن نهائيات بطولة العالم 2007 و 2009 بالإضافة إلى نهائي الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 .
جميلة الداما نبذة عنها
في 5 فبراير 2010، بعد ما يقرب من عشر سنوات من تقديم الطلب الأولي، حصلت أخيرًا على الجنسية البريطانية  وبعد عام، تتنافس الآن كممثلة لبريطانيا العظمى، وحصلت على المركز الخامس في بطولة العالم لألعاب القوى 2011 . في 9 مارس 2012، عن عمر يناهز 39 عامًا، أصبح الداما بطلة العالم داخل الصالات في الوثب الثلاثي في إسطنبول، تركيا، وبذلك تكون ثاني أكبر رياضي عمراً يحقق هذا الإنجاز، بينما كانت أصغر بخمسة أشهر عن عيد ميلادها الأربعين، قامت بتحسين سجلها للمحترفين مرتين. لكن لم يتم التصديق على النتائج داخل الصالات كرقم قياسي عالمي، لكنها قفزت في وقت لاحق من شهر مايو بمقدار 14.65 ثانية في لقاء روما بالدوري الماسي لتسجل الرقم القياسي الحالي. في تلك القفزة، هبطت بشكل غريب وأصابت كتفها. كان عليها أن تنافس في أولمبياد 2012 ، قبل أقل من شهر من سن 40 عامًا، مع استمرار الإصابة في المركز الخامس.
في حفل توزيع جوائز رابطة كتاب ألعاب القوى البريطانية في أكتوبر 2012، حصلت ألداما على جائزة الإلهام لعام 2012 من BAWA . كما أنها احتلت المركز الثالث خلف الفائزة جيسيكا إينيس وكريستين أوهوروغو في ترتيب "أفضل رياضية بريطانية لهذا العام".
في يناير 2013، اتخذت ألداما قرارًا بتمثيل اسكتلندا في ألعاب الكومنولث 2014 ، مما يجعلها أول رياضية تتنافس مع أربع دول مختلفة.  لقد حققت هذا الإنجاز من خلال المشاركة في هذه المسابقة، وإن كان ذلك نيابة عن إنجلترا بدلاً من ذلك.
ما الذي قدمناه للرب 2
ما الذي قدمناه للرب؟ 2 (بالفرنسية: Qu'est-ce qu'on a (encore) fait au Bon Dieu؟)، هو فيلم كوميدي بلجيكي فرنسي لعام 2019. من إخراج فيليب دي تشافيرون. وهو الجزء الثاني لفيلم ما الذي قدمناه للرب؟ وهو يتتبع قصة عائلة فرنوي، وهما زوجان كاثوليكيان فرنسيان من الطبقة العليا يلعب دورهما كريستيان كلافيير وشانتال لاوبي يسكنان مقاطعة فرنسية مع بناتهما الأربع، ثلاثة منهن تزوجن برجال من ديانات مختلفة وواحدة تزوجت بشاب من عرق مختلف.
كان الفيلم أعلى إنتاج فرنسي ربحًا في فرنسا عام 2019 وثالث أعلى فيلم ربحًا لعام 2019 في فرنسا. وكان من المقرر أن يصدر الجزء الثالث في أبريل 2022.
مسجد بلال الحبشي
مسجد بلال الحبشي، هو مسجد تاريخي صغير بإسم الصحابي بلال بن رباح، يقع في طرسوس بمحافظة مرسين، تركيا، بني في القرن السادس عشر.
مسجد بلال الحبشي التاريخ
وفقًا للوثائق العثمانية، تم إنشاء مؤسسة تحمل إسم بلال بن رباح (580-640 م)، المعروف أيضًا بإسم مسجد بلال الحبيشي في عام 1519.
وكان بلال من أكثر الصحابة ثقة وإخلاصًا للنبي محمد، ويُعتقد أن بلال الحبشي ذهب إلى طرسوس أثناء زيارته للأماكن التي تم فتحها في عهد الخليفة عمر بن الخطاب (حكم من 634 إلى 644)، وأدى الصلاة في الموقع الذي يقع فيه المسجد اليوم.
قطب الدين أعظمشاه
السُّلطَانُ پَادِشَاه المَمَالِك أَبُو الفَيْض قُطْبُ الدِّيْنِ مُحَمَّد أَعْظَمشاه عَالِيجَاه غَازِي بن مُحَمَّد أَوْرَنِكْزِيب بن مُحَمَّد شَاهْجِهَان الگوركاني (بالفارسية: پَادِشَاه المَمَالِك أَبُو الفَيْض قُطْبُ الدِّيْنِ مُحَمَّد أَعْظَمشاه عَالِيجَاه غَازِي بن مُحَمَّد أَوْرَنِكْزِيب بن مُحَمَّد شَاهْجِهَان گوركاني، وبالأردية: پَادِشَاه المَمَالِك أَبُو الفَيْض قُطْبُ الدِّيْنِ مُحَمَّد أَعْظَمشاه عَالِيجَاه غَازِي بن مُحَمَّد أَوْرَنِكْزِيب بن مُحَمَّد شَاهْجِهَان گوركاني) (3 شعبان 1063هـ - 20 ربيع الأول 1119هـ المُوافق فيه 28 حزيران (يونيو) 1653 - 20 حزيران (يونيو) 1707م) المعروف اختصارًا بِـ«قُطب الدين أعظمشاه» أو «مُحمَّد أعظمشاه» أو «مُحمَّد أعظم شاه»، هو سابع سلاطين مغول الهند الذين حكموا شبه القارة الهنديَّة طيلة ثلاثمائة سنة، وقد حكم البلاد في سنة 1119هـ المُوافقة لِسنة 1707م. لقبه «أعظمشاه» منحوت من «أعظم» العربيَّة و«شاه» الفارسيَّة بمعنى «ملك»، فيصير المعنى الحرفي للإسم: «أعظم ملك» أو «أعظم المُلُوك».
قطب الدين أعظمشاه
كان أعظمشاه حسن السيرة، لبقًا وحكيمًا، فقرَّبه والده أورنكزيب إليه ولازمه، وكان يستمتع بصُحبته ومُحادثته في شؤون العلم والسياسة والاجتماع، وتوجَّس فيه خيرًا للبلاد والعباد، وخشي أن يخسره أو يُفارقه، بل اعتقد أنَّ مثل هذه المحبَّة لا يُمكن أن تدوم، بل شأنها الزوال إمَّا حسدًا أو طمعًا، فكان يقول: «الفِرَاقُ حتميٌّ بين هَذَين الخَلِيلَين»، يعني بينه وبين ولده.
عيّنه والده وليًّا للعهد وظلَّ في هذا المنصب حتَّى وفاة والده. تولَّى عدَّة مناصب سياسيَّة خلال حياته، فكان صوبدارًا لبرار ومالوة والبنغال والگُجرات والدكن. كما شارك في عدَّة حملاتٍ وغزواتٍ لأبيه، أبرزها حرب الراجپوت عند ميوار، والمراثيين في بيجافور.
قطب الدين أعظمشاه
فرَّق أورنكزيب أبنائه في أنحاء الدولة ما أن شعر بدُنوِّ أجله، مخافةً أن يقع بينهم الاقتتال طلبًا للمُلك، تمامًا كما حصل بينه وبين إخوته من قبل، فبعث بأعظم إلى بيجافور وبمُحمَّد كامبخش إلى مالوة، وكان مُحمَّد مُعظَّم في قلعة جمرود عند أطراف الدولة. لكنَّ هذا الفعل لأورنكزيب لم يفعل شيئًا سوى تأجيل الصراع على العرش، فما أن توفي حتَّى تنازع الإخوة على المُلك، واقتتلوا في سبيل تأمين صيرورته إلى كُل واحدٍ منهم. كان أعظمشاه الأسرع إلى التربُّع على تخت السلطنة، فأعلن نفسه سُلطانًا في مدينة أحمد نگر بعد وفاة والده بقُرابة شهر، يوم 10 ذي الحجَّة 1117هـ المُوافق 4 نيسان (أبريل) 1707م، لكنَّه لم يتمكَّن من الوصول إلى العاصمة قبل أخويه، بل كان ذلك مُقدَّرًا لأخيه مُحمَّد مُعظَّم، فاستولى عليها وأرسل لأعظمشاه أن يكتفي بصوبات جنوب الهند، واعدًا إيَّاه أن يُضيف إلى مُلكه ولاياتٍ أُخرى، لكنَّ أعظم رفض وزحف على أخيه لحربه، إلَّا أنَّه تأخَّر في الوصول نتيجة مصاعب واجهت جيشه أثناء الطريق، ولمَّا تقابل الجمعان في موضعٍ يُسمَّى «ججاؤ» على مُقرُبةٍ من آغرة، دارت رحى معركة عنيفة قُتل فيها أعظمشاه مع أولاده مُحمَّد بيداربخت وجوانبخت وإسكندرشان، لينتهي حُكمه بعد أربعة أشهرٍ فقط، واختُلف في تحديد هويَّة قاتله.
قطب الدين أعظمشاه نشأته
وُلد مُحمَّد أعظم يوم 3 شعبان 1063هـ المُوافق 28 حزيران (يونيو) 1653م في مدينة بُرهانفور. والده هو مُحمَّد مُحيي الدين أورنكزيب، سادس سلاطين مغول الهند، ووالدته هي دلرس بانو بيگم بنت الميرزا بديع الزمان الصفوي الشهير بـ«شاه نواز خان»، وهو أحد كبار الأُمراء في الدولة المغوليَّة خلال عهد السُلطان شاهجهان، وينحدر من الشاه إسماعيل بن حيدر مؤسس الدولة الصفويَّة.
تُوفيت والدته وهو في الرابعة من عُمره، بُعيد إنجابها ولدها الخامس مُحمَّد أكبر، فعانت من حُمَّى النفاس وماتت بعد قُرابة شهرٍ. تأثَّر أعظم بوفاة والدته تأثُرًا كبيرًا، حتَّى قيل أنه أُصيب بانهيارٍ عصبيّ، فعهد أورنكزيب به وبشقيقه الوليد إلى شقيقتهما الكُبرى زيب النساء بیگم، فتولَّت رعايتهما وأغدقت عليهما حنان الأُم، كما زادت هذه الحادثة من عطف والدهما عليهما.
قطب الدين أعظمشاه نشأته
شبَّ أعظم مُفاخرًا بنسبه التيموري من جهة أبيه، والصفوي من جهة أُمِّه، على اعتبار أنَّ هذا لم يجتمع لغيره من أولياء عهد سلطنة مغول الهند حتَّى ذلك الحين، فجميع السلاطين الذين سبقوه كانوا أبناء أُمَّهاتٍ هندوسيَّات أو تُركيَّات أو فارسيَّات لا يمتُنَّ بصلةٍ للصفويين. ولم يُشاركه في هذا النسب سوى شقيقه أكبر، لكن حين مات الأخير بعد سنوات، صار أعظم الشاهزاده الوحيد في البلاط المغولي صاحب الأصلين الشريفين الملكيين.
كان أعظم مُفضلًا عند حاشية البلاط نظرًا لنسبه المُلُوكي سالف الذكر، فقدَّموه على أخويه غير الشقيقين مُحمَّد مُعظَّم ومُحمَّد كامبخش على اعتبار أنَّهما ابنان لزوجتَي أورنكزيب الهندوسيَّتين. قال الرحَّالة البُندُقي «نقولا مَنُتْشِي» (بالإيطالية: Niccolao Manucci) أنَّ رجال الحاشية الفُرس كانوا يُعظِّمون أعظمًا ويُبجِّلونه تبجيلًا كبيرًا كونه سبط بديع الزمان الصفوي المذكور.
قطب الدين أعظمشاه حياته قبل السلطنة
عيَّن أورنكزيب ابنه أعظمًا صوبدارًا على البنغال سنة 1678م بعد وفاة سلفه «أعظم خان كوكه»، فقام خلال فترة ولايته التي امتدَّت حتَّى سنة 1701م ببعض المُهمَّات، أبرزها فتح منطقة «كمرُپ» الواقعة بين نهريّ «مناس» و«بُرنادي» في آسام، خلال شهر شُباط (فبراير) 1679م، وشرع ببناء حصن لالباغ في دكَّا، ولكن لم يُكتب له أن يُكمله بنفسه. كما عيَّن «مير مولى» ديوانًا لتحصيل الضرائب من الرعيَّة.
لم تمضِ سنة وبضعة أشهر على تولِّي أعظم منصبه في البنغال، حتَّى استدعاه والده أورنكزيب لينضم إليه في قتال الراجپوت، فغادر دكَّا يوم 2 رمضان 1090هـ المُوافق 6 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1679م، لينضم إلى والده عند ميوار.
قطب الدين أعظمشاه حياته قبل السلطنة
أعلن الراجپوت الثورة على السلطنة المغوليَّة لسببين رئيسيين: حجز السُلطان أورنكزيب لمُمثلهم في البلاط وأسمى أُمرائهم، الراجا جسونت سينگه، الذي كان نائبًا لأورنكزيب في جمرود وحمل معهُ على قبائل البطهان في بلاد كابُل، لكنَّ السُلطان غضب عليه كونه انسحب من كابُل مع جيشه دون إذنه، وحارب أميرًا من أُمراء السند حين اعترض عليه وقتله، فما أن وصل بجيشه إلى دلهي أمر السُلطان ببقائه خارجها وحجزه مع أهله وأولاده هُناك حيثُ أدركه الموت. أمَّا السبب الآخر فهو أنَّ الأُمراء الراجپوتيين، وعلى رأسهم أمير رجپوتانة الرانا «جاي سينگه»، لم يقبلوا جزية الرُؤوس التي أعاد أورنكزيب فرضها على أهل الذمَّة، فصاروا يتكاسلون ويتلاعبون في أدائها، ويُعاونون الخارجين عن المُلك، فرأى السُلطان بوادر الفتنة في ذلك، فبدَّل سياسة المغول التقليديَّة مع الراجپوت وقرَّر اتباع الشدَّة معهم.
قطب الدين أعظمشاه حياته قبل السلطنة
التفَّ الراجپوت حول زعامة الأمير «دُرغاداس» راجا جُدبُور، فما كان من السُلطان إلَّا أن جهَّز حملةً عسكريَّةً بقيادة ابنه أكبر والقائد «تهوُّرخان»، لغزو بلاد الراجپوت وضمِّها إلى الدولة المغوليَّة، وذهب هو إلى أجمير ليُراقب منها سير العمليَّات العسكريَّة. تعاون الرانا «جاي سينگه» مع الأمير «دُرغاداس» في التصدِّي للقُوَّات المغوليَّة، التي اجتاحت جُدبُور وخرَّبت ما بها من معابد وفتكت بكثيرٍ من العُصاة، فاعتصم الراجپوتيُّون الذين تمكَّنوا من الفرار في حُصُونهم بالجبال، وانطلقوا من هُناك للإيقاع بقُوَّات الدولة في عمليَّاتٍ خاطفة، وفشل الشاهزاده أكبر في كبح جماح الثائرين الذين كادوا يصلون إلى قطع الإمدادات والمُؤن عن أورنكزيب نفسه وهو في ميوار. أدَّى حرج الموقف بأورنكزيب إلى استدعاء ولدية الآخرين، أعظم ومُعظَّم، بقُوَّاتهما من الدكن والبنغال ليُشاركاه الحرب عند ميوار، في حين وجَّه ابنه أكبر إلى مروار بعد أن أنَّبه تأنيبًا شديدًا لتهاونه السابق مع العدو. اضطُرَّت القُوَّات الراجپوتيَّة للفرار من أمام هذا الزخم العسكري، فتراجعت إلى الجبال واحتمت بها، فحاصرتها الجُيُوش السُلطانيَّة ودمَّرت المحاصيل الزراعيَّة لحرمانها من المُؤن، فما كان من الراجپوت إلَّا لجأوا إلى الحيلة.
قطب الدين أعظمشاه حياته قبل السلطنة
التفَّ أُمراء الراجپوت حول الشاهزاده أكبر، البالغ ثلاثةٌ وعشرين ربيعًا، وكان طموحًا غاضبًا من تأنيب أبيه له، فما زالوا يُزيِّنون لهُ الخُرُوج على أبيه حتَّى استجاب لهم ونادى بنفسه سُلطانًا عليهم. زحف أكبر بقُوَّات الثائرين، التي تجاوزت السبعين ألفًا، إلى أجمير مقر السُلطان، ولم يكن بها حوله من الجُند حينئذٍ ما يزيد على الألف فارس. ويبدو أنَّهُ تباطأ في زحفه وانهمك بمتعه، ما أتاح الفُرصة لأورنكزيب كي يُغري أُمراء الراجپوت ويصرفهم عن ابنه ويجذبهم إلى صفِّه، فانضووا تحت لواء الجُيُوش السُلطانيَّة. وتفصيل ذلك أنَّ أورنكزيب بعث كتابًا إلى ابنه أكبر، وتعمَّد أن يقع بأيدي الراجپوتيين، أثنى فيه على الشاهزاده وعلى خداعه للأعداء على ما رسمه له من قبل، وأمره باستدراجهم حتَّى يُحصرون بين قُوَّتيّ المُسلمين ليُبادوا عن آخرهم، فإذا بهؤلاء ينفرط عقدهم حين اطَّلعوا على الرسالة، وإذا بالشاهزاده الثائر يجد نفسه وحيدًا، ففرَّ إلى الدكن ومنها إلى الدولة الصفويَّة، وعاش بقيَّة أيَّامه في مدينة مشهد إلى أن أدركه الموت، فدُفن في حرم الإمام الرِّضا.
قطب الدين أعظمشاه حياته قبل السلطنة
أمَّا سائر الأُمراء الراجپوت فلم يجدوا بُدًّا من التسليم والخُضُوع، حتَّى الرانا «جاي سينگه» الذي استشفع بالشاهزاده مُحمَّد مُعظَّم، فعفا عنه السُلطان وقرَّبه إليه، وأعطى له منصبًا في حاشيته، وأعفاه وقومه من جزية الرؤوس لقاء تنازله عن بعض حُصُونه للدولة. وهكذا انتهت فتنة الراجپوت سنة 1092هـ المُوافقة لسنة 1681م.
قطب الدين أعظمشاه حياته قبل السلطنة
استنزفت حُرُوب أورنكزيب مع الأفغان والراجپوت موارد الدولة المغوليَّة وأموالها، وأتاحت لإمارات الدكن الهندوسيَّة والشيعيَّة أن تُثير الاضطرابات والمتاعب في وجهها من واقع اضطرار السُلطان إلى استدعاء قُوَّاته العسكريَّة من الدكن، ما أحدث فراغًا عسكريًّا ملأته هذه الإمارات بأعمالها العُدوانيَّة، وكان أهم ما استرعى انتباه السُلطان هو ثورة المراثيين، فقد أعلن أميرهم «سيواجي» العصيان مُستغلًا انشغال السلطنة بحُرُوبها، فطرد نائب أورنكزيب من كُنكان سنة 1081هـ المُوافقة لسنة 1670م واستولى على مدينة سورت، فبلغ ما انتهبه منها ما يزيد قيمته على سبع ملايين روپيَّة، وكان من أثر غاراته المُتكرِّرة على هذا الميناء المُهم أن كسدت التجارة فيه. كما غزا خاندش سنة 1082هـ المُوافقة لسنة 1671م، وراح يفرض على كُلِّ ناحيةٍ يغزوها ربع إيراداتها شرطًا منه ليُؤمِّن الناس، فإذا ما رفض سُكَّانها، سلبهم ونهبهم.