hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تحديد القبلة بالظل
يشير الظل إلى مكة المكرمة لأن مسار الشمس يجعل النقطة تحت الشمسية تمر عبر كل خط عرض بين مدار السرطان ومدار الجدي كل عام، بما في ذلك خط عرض الكعبة (21°25′ش)، ولأن الشمس تعبر خط الزوال المحلي مرة واحدة في اليوم. كانت هذه الملاحظة معروفة منذ القرن الثالث عشر على الأقل، عندما لاحظها الفلكيان الجغميني ونصير الدين الطوسي، ولكن لم يكن من الممكن تحديد توقيتاتهم لتاريخ معين لأن التقويم الإسلامي قمري وليس شمسي؛ التاريخ الشمسي الذي تبلغ فيه الشمس ذروتها في ذروة مكة ثابت، ولكن التاريخ القمري يختلف من سنة إلى أخرى. وهو بداية ظهور أدق تقويم عالمي، المُسمى التقويم الشمسي الهجري.
تحديد القبلة بالظل السياق
القبلة هي اتجاه الكعبة المشرفة، وهي تقع في وسط المسجد الحرام بمكة المكرمة في منطقة الحجاز بالمملكة العربية السعودية. وهذا الاتجاه خاص في الشعائر الإسلامية لأن المسلمين يجب أن يواجهوه أثناء الصلاة اليومية وفي السياقات الدينية الأخرى. كان تحديد القبلة مشكلة مهمة للمجتمعات الإسلامية لأن على المسلمين معرفة القبلة لأداء صلواتهم اليومية ولأنها ضرورية لتحديد اتجاه المساجد. وعندما عاش النبي محمد بين المسلمين في المدينة المنورة ، والتي تقع أيضًا في منطقة الحجاز، كان يصلي باتجاه الجنوب، وهو الاتجاه المعروف لمكة. في غضون بضعة أجيال من وفاة النبي محمد في عام 632 م، وصل المسلمون إلى أماكن بعيدة عن مكة، مما جعل تحديد القبلة في هذه المواقع الجديدة مشكلة. في البداية، اعتمد المسلمون على أساليب المعرفة الشعبية التقليدية، ولكن رأوا فيه صعوبة فأدخلوا علم الفلك إلى العالم الإسلامي، وبدأت الحلول العلمية القائمة على المعرفة الرياضية والفلكية في التطور في أوائل القرن التاسع. لقد تم إثبات طريقة مراقبة الظل منذ القرن الثالث عشر الميلادي على أقل تقدير.
تحديد القبلة بالظل السياق
تشهد الأماكن على الأرض الحركة النهارية الواضحة للشمس من الشرق إلى الغرب، والتي تبلغ ذروتها أو تصل إلى أعلى نقطة لها في اليوم وتعبر خط الزوال المحلي. ويبدو أيضًا أن الشمس تتحرك موسميًا بين مدار السرطان (حوالي 23.5 درجة شمالًا) ومدار الجدي (حوالي 23.5 درجة جنوبًا)؛ لذلك، يحدث ذروة النشاط الشمسي عادةً إلى الشمال أو الجنوب من السمت. بالنسبة للمواقع الواقعة بين المناطق الاستوائية، في أوقات معينة من العام، تعبر الشمس خط العرض المحلي ثم تبلغ ذروتها عند أو بالقرب من السمت؛ يُعرف هذا الموقع باسم نقطة ما تحت الشمس. تقع الكعبة عند خط عرض 21°25′ش، داخل المنطقة التي تشهد هذه الظاهرة. وفي مصطلحات علم الفلك الإسلامي، تسمى هذه الأحداث " الاستواء الأعظم".
تحديد القبلة بالظل المراقبة
وتحدث الذروة الكبرى، عندما تظهر الشمس مباشرة فوق الكعبة، في 27 أو 28 أيار في حوالي الساعة 12:18 بتوقيت السعودية (09:18 بالتوقيت العالمي المنسق)، وفي 15 أو 16 تموز في الساعة 12:27 بتوقيت السعودية (09:27 بالتوقيت العالمي المنسق)، بالتزامن مع الظهر الشمسي وأذان الظهر في مكة المكرمة. وبما أن الشمس تعبر فوق الكعبة مباشرة تقريبًا، فإن أي ظل يلقيه الأجسام الرأسية على الأرض سوف يشير مباشرة بعيدًا عن الكعبة، والتي لا تلقي أي ظل تقريبًا. وتسمح هذه الظاهرة بتحديد اتجاه القبلة دون الحاجة إلى إجراء حسابات أو استخدام أدوات متطورة. وتسمى هذه الملاحظة برصد القبلة.
تحديد القبلة بالظل المراقبة
لا يمكن ملاحظة هذه الظاهرة في نصف الكرة الأرضية المقابل للكعبة، لأن الظاهرة تحدث عندما تكون الشمس تحت الأفق. يشمل هذا النصف من الكرة الأرضية معظم الأمريكتين والمحيط الهادئ وأستراليا وشرق إندونيسيا [الإنجليزية]. يستطيع الناس في هذه الأماكن ملاحظة حدث مماثل عندما تمر الشمس مباشرة فوق النقطة المقابلة للكعبة - النقطة المقابلة مباشرة على الجانب الآخر من الأرض. تشير الظلال التي تُلقى خلال هذه الأوقات إلى الاتجاه المعاكس تمامًا الذي يظهر أثناء رصد القبلة. تحدث الأحداث المعاكسة في 12 أو 13 أو 14 كانون الثاني في الساعة 00:30 بتوقيت السعودية (21:30 بالتوقيت العالمي المنسق في اليوم السابق)، ومرة أخرى في 28 أو 29 تشرين الثاني في الساعة 00:09 بتوقيت السعودية (21:09 بالتوقيت العالمي المنسق في اليوم السابق).  خلال أي من هذه الأحداث، تكون الملاحظات التي تم إجراؤها خلال فترة زمنية مدتها خمس دقائق، وفي نفس الوقت قبل يوم أو يومين أو بعد التاريخ المحدد، دقيقة مع انحراف لا يُذكر.
تحديد القبلة بالظل المراقبة
تحدث مشكلة عملية في المواقع التي تكون فيها المسافة الزاوية إلى مكة مساوية تقريبًا لـ 90 درجة على حافة نصف الكرة الأرضية الذي يقع مركزه في مكة. وفي هذه المواقع تقع ظاهرة رصد القبلة دائمًا قرب شروق الشمس أو غروبها. وهذا هو الحال في عدة أماكن على الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية؛ على سبيل المثال، يحدث أول رصد للقبلة (28 أيار في الساعة 12:18 بتوقيت السعودية) بعد ست دقائق من شروق الشمس في بوسطن ومونتريال، وقبل دقيقتين من شروق الشمس في أوتاوا، وإحدى عشرة دقيقة قبل شروق الشمس في مدينة نيويورك. لا يمكن رؤية هذه الظاهرة في مدينة نيويورك وأوتاوا، بينما في بوسطن ومونتريال، تظهر الشمس منخفضة للغاية بحيث يجب أن يكون مكان المراقبة خاليًا تمامًا من المباني أو التضاريس.
بالإضافة إلى رصد القبلة مرتين في السنة، فإن الشمس في معظم المواقع تقطع المسار المباشر بين الموقع والكعبة كل يوم؛ وفي اللحظة التي يحدث فيها ذلك، يشير ظل الشمس إلى اتجاه القبلة أو نقطة مقابلها. يعتمد وقت هذا الحدث اليومي على الموقع ويوم السنة، ويمكن تحديده باستخدام البيانات الجغرافية والحسابات، ولكن هذا أكثر تعقيدًا من رصد القبلة السنوي، حيث تكون أوقاته متماثلة عالميًا، دون الحاجة إلى حسابات.
تحديد القبلة بالظل التاريخ
وقد أثبت عالم الفلك المسلم في آسيا الوسطى الجغميني، الذي كتب ق. 1221 أنه يمكن القيام بذلك مرتين في السنة عندما يكون موضع الشمس في مسار الشمس عند 7°21′، في كوكبة الجوزاء، و22°39′، في كوكبة السرطان. وقد روى نصير الدين الطوسي (1201–1276) وهو من أبرز علماء الفلك المسلمين، بعد ذلك هذه الطريقة أيضًا في كتابه التذكرة الناصرية في علم الهيئة، وإن كانت بدقة أقل من الجغميني:
النص المُترجم من البحث الإنجليزية: تمر الشمس عبر سمت مكة عندما تكون في الدرجة الثامنة من برج الجوزاء وفي الدرجة الثالثة والعشرين من برج السرطان عند الظهر هناك. ويقاس الفرق بين ظهرانه وظهيرة غيره من المناطق بالفرق بين خطي الطول. فلنأخذ هذا الفرق [الأخير] ولنفترض ساعة لكل 15 درجة و4 دقائق لكل درجة. المجموع الناتج هو الفاصل بالساعات من الظهر [لهذه المنطقة]. فلينظر في ذلك اليوم في ذلك الوقت: قبل الظهر إن كانت مكة إلى الشرق، أو بعده إن كانت مكة إلى الغرب؛ ويكون اتجاه الظل في ذلك الوقت معاكسا لاتجاه القبلة.
تحديد القبلة بالظل التاريخ
وقد حدد الطوسي يومي رصد القبلة بتحديد موضع الشمس على مسار الشمس (8° في الجوزاء و23° في السرطان)، بدلًا من إعطاء تواريخ محددة. وذلك لأن العالم الإسلامي في عصرهم كان يستخدم التقويم الإسلامي القمري وليس الشمسي (وسيخترعون بعد ذلك التقويم الهجري الشمسي)، ولذلك لم يكن من الممكن تحديد اليومين في يوم وشهر ثابتين. وبما أن ميل مسار الشمس يتناقص ببطء، فإن القيم في حياة الجغميني والطوسي تختلف عن القيم الحديثة. اعتبارًا من عام 2000، أصبحت المواضع الشمسية المناسبة هي 6°40′ في الجوزاء و23°20′ في السرطان. وبالإضافة إلى تحديد موضع الشمس، فإن فقرة الطوسي تصف كيفية تحويل وقت الظهيرة في مكة إلى الوقت المحلي.
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 - بطولة الرجال
تنافس في بطولة الكرة الهدف للرجال من 29 أغسطس إلى 5 سبتمبر ثمانية فرق مكونة من ستة لاعبين تم تقسيمهم إلى مجموعتين: المجموعة A والمجموعة B.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1908
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1908 (بالإنجليزية: 1908 FA Cup final)‏ هي مباراة كرة قدم الختامية لتحديد الفائز في بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي 1907–08 في البطولة السابعة والثلاثين من مسابقة كأس الاتحاد الإنجليزي في بطولة الأقدم في تاريخ في كرة القدم وينظمها الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، أقيمت المباراة بين ولفرهامبتون واندررز ونيوكاسل يونايتد على ملعب كريستال بالاس بارك. كان نيوكاسل قد أنهى للتو الموسم في المركز الرابع في دوري الدرجة الأولى، بعد فوزه بالدوري في موسم 1906-1907. تعتبر هذه ثالث مشاركة لنيوكاسل يونايتد في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي خلال أربع سنوات (رغم أنه لم يفز باللقب بعد). وكان هذا الفوز الثاني للذئاب من أصل أربعة ألقاب في كأس الاتحاد الإنجليزي في تاريخ النادي، بعد 15 عامًا من فوز الفريق الذهبي العريق على إيفرتون في أول ظهورٍ له على الإطلاق في النهائي. يُعد فوزه الساحق على فولهام بنتيجة 6-0 في نصف النهائي فوزًا قياسيًا في نصف النهائي. في المقابل، احتل وولفرهامبتون المركز التاسع في دوري الدرجة الثانية.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1908
ومع ذلك، خالف وولفرهامبتون التوقعات بفوزه بالمباراة بنتيجة 3-1، بأهداف سجلها كينيث هانت وجورج هيدلي وبيلي هاريسون. سجل جيمس هاوي هدف الفوز لفريق ماغبايز. ثم سلم عمدة لندن، السير جون بيل، الكأس إلى بيلي وولدريدج، لاعب وولفرهامبتون.
حكاية أمير حمزة
حكايات أمير حمزة هو عمل أدبي ماليزي يروي قصة البطل بالاسم أمير حمزة. هذا الكتاب هو أحد الحكايتين المذكورتين في تاريخ ملايو كإحدى الحكايتين اللتين استخدمتا لتشجيع المحاربين الملايو في قتالهم ضد الغزاة البرتغاليين في ملقا عام 1511.
كُتبَت المخطوطات في الأصل باللغة الملايوية الكلاسيكية على ورق تقليدي بالخط الجاوي القديم.
حكايات أمير حمزة كتبها في الأصل كاتب فارسي بعنوان قصي أمير حمزة أو حمزة نامه. وقد تُرجمت إلى العربية باسم سيرة الأمير حمزة.
وفي وقت لاحق، ربما في القرن الخامس عشر، نُقلَت من الهند إلى ملقا أثناء سلطنة ملقا وتُرجم إلى اللغة الملايوية بالخط الجاوي. ومع ذلك، فإن النص الملايوي جاء مباشرة من الفارسية، وخاصة لأنه يحافظ على هوية الأمير حمزة باعتباره عم النبي. نُشرَت طبعة بالخط اللاتيني من أ. صمد أحمد، استنادًا إلى نصين في مجموعة ديوان اللغة والبوستاكا [الإنجليزية]
.
حكاية أمير حمزة
تُوجد المخطوطات أيضًا في لغات أخرى، مثل الجاوية مثل سراط مناك، والسوندية مثل أمير حمجة، والبوقيسية، والبالية، والأتشيهية، والتركية، والهندية. تُعرض القصة في مسرح العرائس الظلية الساساك (وايانج ساساك)، ومسرح العرائس العصا السونداني (وايانج جوليك) وفي عروض إندونيسية تقليدية أخرى.
دليل سكوت للطوابع
يُحدَّث دليل سكوت للطوابع البريدية سنويًا، وهذا الدليل أو الفهرس تنشره شركة سكوت للنشر، وهي الآن تابعة لشركة آموس ميديا، وتدرج جميع طوابع العالم التي يُقرّ محرروها بأنها صادرة لأغراض بريدية. يُنشر الفهرس في أربعة عشر مجلدًا كبيرًا (حتى عام 2021)، منها اثني عشر مجلدًا تحتوي على جميع دول العالم التي أصدرت طوابع بريدية على الإطلاق، بالإضافة إلى دليل طوابع الولايات المتحدة المتخصص، والدليل الكلاسيكي المتخصص للفترة 1840-1940 (الذي يغطي العالم خلال أول مائة عام من إصدار الطوابع). يُعدّ نظام الترقيم الذي تستخدمه سكوت لتحديد الطوابع هو النظام السائد بين هواة جمع الطوابع في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك.
دليل سكوت للطوابع الخلفية التاريخية
كان أول نسخة من دليل سكوت للطوابع البريدية كتيبًا من 21 صفحة بعنوان "فهرس وصفي للطوابع البريدية الأمريكية والأجنبية، الصادرة من عام 1840 حتى تاريخه، مُزين برسوم رائعة ونقوش ملونة، ويتضمن القيمة الحالية لكل صنف" (بالإنجليزية: Descriptive Catalogue of American and Foreign Postage Stamps, Issued from 1840 to Date, Splendidly Illustrated with Colored Engravings and Containing the Current Value of each Variety). نشره جون والتر سكوت في سبتمبر 1868، وهو أحد أوائل تجار الطوابع في نيويورك، وكان يُزعم أنه يُدرج جميع طوابع العالم، مع أسعار كل منها. يُحذّر إشعارٌ داخل الدليل القارئ من أنه "من المستحيل ببساطة أن يمتلك أي شخص جميع الطوابع" في المخزون دائمًا. ولقد أُعيد طباعة الدليل الأصلي.
دليل سكوت للطوابع الخلفية التاريخية
في السنوات اللاحقة، توقفت شركة سكوت عن التعامل بالطوابع، لكنها استمرت في نشر دليل الطوابع، مُضيفةً تدريجيًا المزيد من التفاصيل مع تطور هذه الهواية وازدياد خبرة هواة جمع الطوابع. بالإضافة إلى المعلومات الواقعية عن الطوابع، يتضمن الدليل معلومات عن الأسعار استنادًا إلى تحليل السوق والمبيعات المُبلغ عنها من العام السابق. وبتاريخ عام 2006، وعلى الرغم من التغييرات السنوية لتوفير المساحة، تجاوز عدد صفحات الفهرس 5000 صفحة.
دليل سكوت للطوابع الخلفية التاريخية
يُخصص نظام ترقيم سكوت أرقامًا بسيطة لطوابع البريد العادي، ويستخدم بادئات بأحرف كبيرة للأنواع ذات الأغراض الخاصة، مثل "B" للطوابع شبه البريدية و"C" للبريد الجوي. عادةً ما تكون الأرقام متتالية؛ فهناك فجوات بين الطوابع القديمة، حيث أُعيد ترقيم بعض الأنواع المُرقمة لاحقًا، وبين الطوابع الأحدث حيث تركت سكوت أرقامًا دون تخصيص تحسبًا لظهور طوابع إضافية في السلسلة. إذا ظهر عدد طوابع أكبر من المتوقع، يضيف دليل سكوت لاحقة من حرف كبير، أو إذا كان التغيير حديثًا جدًا، يعاد ترقيم الطوابع. تُكتب الاختلافات الطفيفة، مثل الظلال أو الأخطاء، بأحرف صغيرة؛ لذا يشير الرمز "C3a" أعلاه إلى اختلاف (خطأ في هذه الحالة) في ما يُدرج كطابع بريد جوي أمريكي ثالث.
دليل سكوت للطوابع الخلفية التاريخية
نظرًا لأهميته التجارية، يُطالب ناشرو دليل سكوت بحقوق الطبع والنشر على أنظمة الترقيم الخاصة بهم، ولا يمنحون سوى تراخيص محدودة لاستخدامها من قِبل الآخرين. أدى عدم الاتساق في تطبيق سكوت لهذه التراخيص إلى رفع سكوت دعوى قضائية ضد دار نشر كراوس[الإنجليزية] (ناشري دليل مينكوس[الإنجليزية]) بتهمة انتهاك حقوق الطبع والنشر. بعد أن قدم كراوس دفاعه، سُوّيت الدعوى خارج المحكمة، واستمر كراوس في الإشارة إلى أرقام سكوت.
يتمتع محررو هذا الدليل، وهو الدليل السائد في الولايات المتحدة، بنفوذ كبير على ما يُعتبر طابعًا بريديًا صالحًا وما لا يُعتبر كذلك. على سبيل المثال، في عقد الستينيات من القرن الماضي، أصدرت مشايخ الإمارات العربية المتحدة العديد من الطوابع التي يُحتمل أنها لم تُطرح للبيع في مكاتب البريد، لذلك لم يُدرج سكوت معظمها. على سبيل المثال، يجب زيارة دليل ميشيل للطوابع للاطلاع على وصفها. مع ذلك، فإن عدم وجود قائمة سكوت يعني أن معظم التجار الأمريكيين سيرفضون تداول هذه الطوابع.
وبالمثل، تُدرج سكوت معظم الطوابع من الدول التي فرضت عليها الحكومة الأمريكية حظرًا، وفي بعض الحالات تُدرجها دون قيمة الدليل. وهذا أمر لا مفر منه إلى حد ما، لأن حظر الاستيراد يعني أن محرري سكوت غير قادرين حتى على الحصول على نسخ من الطوابع المراد وصفها. علاوة على ذلك، بما أن التجار وهواة الجمع الأمريكيين غير قادرين على شراء الطوابع بطريقة قانونية، فمن غير المرجح أن يحتاجوا إلى البيانات. (مرة أخرى، عادةً ما يستخدم المهتمون دليل ميشيل أو غيره). تتغير السياسة تبعًا لسياسة الحكومة؛ حيث تظهر الآن طوابع كوبا وليبيا وفيتنام الشمالية في طبعات دليل سكوت بعد غياب دام بضع سنوات.
تتمثل هيمنة سكوت في أن هواة الجمع الأمريكيين يحفظون العديد من الأرقام عن ظهر قلب، ولا يحتاج التجار إلا إلى ذكر الرقم في قوائم أسعارهم. على سبيل المثال، يتم التعرف على طابع البريد الجوي الأمريكي رقم "C3a" على الفور باعتباره طابع جيني المقلوب، وهو طابع بريد جوي نادر به خطأ مقلوب.
دليل سكوت للطوابع المحتويات
فيما يلي قائمة بمحتويات كل مجلد من المجلدات الاثني عشر (كتالوجات 2021). وقد اختار سكوت تحديد الشكل الحالي للفهارس المكونة من اثني عشر مجلدًا بستة مجلدات فقط مع لاحقة أبجدية (المجلد 1ب هو في الواقع المجلد الثاني، وهكذا).
دليل سكوت للطوابع الغلاف
على مدى سنوات عديدة، كانت الطوابع الموجودة على غلاف الدليل تتبع موضوعًا محددًا على النحو التالي:
دليل سكوت للطوابع الصور
في مايو 2001، أعلنت دار سكوت للنشر عن مشروع لإدراج نسخة ممسوحة ضوئيًا لكل طابع بريد في دليلها. استُخدمت العديد من هذه النسخ من مجموعتها المرجعية الخاصة، وقُدّمت في طبعة عام 2002، المكونة من ستة مجلدات، وكانت صور بالأبيض والأسود. أُدرجت الصور الملونة في عام 2003 في الدليل الكلاسيكي المتخصص، وفي عام 2005 في الدليل المتخصص للولايات المتحدة.
وفي عام 2006، أُدرجت الصور الملونة في نسخ دليل سكوت الرئيسية. بعد فترة وجيزة من الإعلان عن البرنامج، تلقت دار سكوت للنشر رسالة من هسين مينغ، وهو طبيب في دايتون، أوهايو، وجامع عالمي لطوابع دار السك، يمتلك مجموعة شبه كاملة. عرض الدكتور مينغ السماح بمسح ضوئي لمجموعتهِ، وهو عرض لاقت قبول دار سكوت للنشر بشغف. وبدأت تظهر نسخ ممسوحة ضوئيًا من مجموعة الدكتور مينغ في المجلد الرابع من الفهرس عام 2002.
دليل سكوت للطوابع الصور
بفضل التعاون السخيّ من هواة جمع الطوابع الآخرين، أثمر تعاون هسين مينغ عن إنشاء صور ممسوحة ضوئيًا لجميع طوابع سكوت، باستثناء حوالي 1300 طابع، وذلك حتى سلسلة دليل عام 2024. حوالي 120 طابعًا متخصصًا من دليل الولايات المتحدة المتخصص. حوالي 1180 طابعًا هي صور طوابع مستعملة يستبدلها سكوت بصور قديمة في أدلة العالم العامة، أو طوابع ذات مركز ضعيف يستبدلها بطوابع ذات مركز من جيدة إلى جيدة جدا. لم يتبقَّ سوى عدد قليل من الصور بالأبيض والأسود في كتالوجات العالم. توفي هسين مينغ، المولود عام 1926، في 8 فبراير 2011.
دليل سكوت للطوابع دليل سكوت المتخصص لطوابع وأغلفة الولايات المتحدة الأمريكية
تُصدر شركة سكوت للنشر أيضًا مجلدًا ذا صلة يُدرج بشكل أشمل جميع طوابع البريد الأمريكية وتاريخها البريدي. يُعرف هذا المجلد عمومًا باسم "دليل سكوت المتخصص"، ويعده الكثيرون المرجع الوحيد والنهائي لطوابع البريد الأمريكية. يُقدم هذا الدليل تفاصيل أكثر من المجلد الأول، مع تركيز خاص على الأنواع والأخطاء. يُصدر طبعة جديدة من الدليل سنويًا، مع تاريخ إصدار مُحدد يُشير عادةً إلى منتصف العام السابق. كما تُصدر ملاحق التقييم نصف السنوية في فصلي الربيع والخريف.
دليل سكوت للطوابع دليل سكوت الكلاسيكي المتخصص: طوابع وأغلفة العالم
يقتصر دليل سكوت الكلاسيكي المتخصص: طوابع وأغلفة العالم على الطوابع والأغلفة التي أُنتجت بين عامي 1840 و1940، أو لدول الكومنولث البريطاني حتى عام 1952. ويغطي جميع الدول المنتجة للطوابع البريدية في مجلد واحد لتلك السنوات.
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 - بطولة السيدات
أقيمت بطولة السيدات لكرة الهدف في الفترة من 29 أغسطس إلى 5 سبتمبر. شاركت فيها ثمانية فرق تتكون من ست لاعبات موزعة على مجموعتين: المجموعة ج والمجموعة د.
كانت تركيا حاملة اللقب البارالمبي.
محيي الدين مالا
محيي الدين مالا هي قصيدة مدح لمحيي الدين عبد القادر الجيلاني من ألحان الشاعر خازي محمد من قاليقوط قبل أربعة قرون. احتفلت مسلمو ولاية كيرالا العام الماضي بإكمال القرن الرابع الميلادي تحت إشراف الإدارة الثقافية.
وخلف الجيلاني السلسلة الروحية للجنيد البغدادي. وقد أكسبته مساهمته في الفكر في العالم الإسلامي لقب محيي الدين، حيث قام هو وطلابه وزملاؤه بوضع الأساس للمجتمع الذي أنتج فيما بعد أبطالًا مثل نور الدين وصلاح الدين. يُعتقد عمومًا أن طريقته الصوفية التي سميت باسمه هي واحدة من أكثر الطرق الصوفية شعبية في العالم الإسلامي.
محيي الدين مالا شعبية محي الدين مالا
لقد كان المسلمون الصوفيون يقدسون هذه الآيات تقليديًّا. ويتم حفظ القصيدة وإلقائها في الجماعات. يعتقد بعض الصوفيين أن دعاء مالا يمكن أن يشفي الأمراض ويطهر القلوب إذا تم تلاوته بالحب والإخلاص.
محيي الدين مالا معلومات عن مالات
يعود الفضل الوحيد في "محي الدين مالا" إلى القاضي محمد من كوزيكود، وهو مكان يقع في أقصى جنوب الهند. ويعترف القاضي محمد نفسه بأنه اعتمد على كتاب "بهجة الأسرار ومعدن الأنوار" الذي ألفه الشيخ أبو الحسن الشتانوفي (ت 713هـ).
قام الباحث الأمريكي كيلي سوتون بترجمة قصيدة "موهيودهين مالا" بالكامل إلى اللغة الإنجليزية في شكل شعر. وهي حاليا زميلة بحثية في جامعة تكساس تحاول ترجمة المزيد من النصوص العربية المالايالامية إلى الإنجليزية. ومن أفضل التفسيرات لهذه النصوص ما قدمه الدكتور ياسر عرفات، المؤرخ بجامعة دلهي. نُشرت أعماله في كتاب جمال أحمد (محرر)، "وقائع مؤتمر التراث الإسلامي"، دار النشر الإسلامية، كاليكوت، 2015. عنوان العمل هو "محي الدين معلا إنا براتيرودا ساهيتيام" (محي الدين معلا: كنص مقاومة). http://muslimheritage.in/innermore.php?arid=143 . نُشرت نسخة سابقة من هذا العمل بعنوان "محي الدين معلا: التاريخ والسياسة والمقاومة" في مجلة بودهانام الفصلية، المجلد 15 (13)، كاليكوت، الهند.
سيرا بورانام
سيرا بورانام (بالتاميلية: சீறாப்புராணம்) هو عمل أدبي تاميلي من القرن السابع عشر كتبه الشاعر التاميل الروثري عمرو بولافار، الذي يروي حياة وتعاليم النبي محمد. يُعتبر مساهمة كبيرة في الأدب الإسلامي التاميلي، وهو معروف بتقديمه الشعري للموضوعات الدينية. يُعتبر هذا الكتاب أحد أقدم الأعمال الأدبية الإسلامية في التاميلية، حيث يُجسد التوليف بين التقاليد الأدبية التاميلية والإسلامية التي ميزت الأدب في جنوب الهند خلال العصور الوسطى.
سيرا بورانام السياق التاريخي
أُلف كتاب سيرا بورانام في فترة تميزت بالتفاعل المتزايد بين ثقافات جنوب الهند والتأثيرات الإسلامية، إلى حد كبير من خلال التجارة والتبادل الثقافي. لقد أقامت ولاية تاميل نادو، بتاريخها الطويل في التجارة، علاقات مع العالم الفارسي، مما سهل نمو مجتمع المسلمين التاميليين. أدى هذا التبادل إلى ظهور الأدب الإسلامي التاميلي، والذي يعد كتاب سيرا بورانام مثالاً بارزًا عليه. قام عمر بولافار بتأليف هذا العمل بهدف توصيل مبادئ وتعاليم الإسلام بطريقة تتوافق مع المسلمين الناطقين باللغة التاميلية وتعزز التفاهم بين التاميل غير المسلمين.
سيرا بورانام الأسلوب والبنية الأدبية
يتبع سيرا بورانام شكلًا شعريًا تاميليًا كلاسيكيًا يُعرف باسم فيروتام [الإنجليزية]، وهو مقياس يستخدم عادةً في الأدب التعبدي التاميلي. تم تنظيم النص في مقاطع متعددة، كل منها يصف الأحداث المهمة في حياة النبي محمد. تتناول أبيات القصيدة أحداثًا رئيسية في حياة محمد، مع موضوعات الإيمان والمرونة والنزاهة الأخلاقية. يتبع البناء النمط التاميلي الكلاسيكي، باستخدام لغة متقنة لجذب المسلمين الناطقين باللغة التاميلية والجمهور الأوسع المهتم بالأدب الديني. ويسلط النص الضوء أيضًا على معارك مهمة، مثل معركة بدر ومعركة أحد، ويصورها كلحظات من الدعم الإلهي والاختبار الأخلاقي. تركز الأقسام الأخيرة من العمل على إرث محمد، ورحلته الأخيرة، ووفاته، وتنتهي بتأملات حول تأثير تعاليمه. تتكون هذه الأغاني من الشكل الشعري التاميلي فيروتام، حيث تدمج العناصر السردية والغنائية لنقل التفاني الديني والتوجيه الأخلاقي.
سيرا بورانام الأهمية الثقافية والدينية
تحتل سيرا بورانام مكانة فريدة داخل المجتمعات التاميلية المسلمة وكانت بمثابة وسيلة للتعليم الديني. ويتم قراءة النص في المساجد وفي التجمعات الدينية، وخاصة في المناسبات مثل المولد النبوي الشريف. كما يتم استخدامه كنص تعليمي في بعض المدارس الدينية في ولاية تاميل نادو لنقل المبادئ الإسلامية من خلال اللغة والشعر التاميلي.
سيرا بورانام الإرث والتأثير
يتجاوز تأثير كتاب سيرا بورانام المسلمين التاميليين، حيث يتم الاعتراف به داخل الدوائر الأدبية التاميلي باعتباره عملاً كلاسيكيًا يساهم في تنوع التقاليد الأدبية التاميلي. ألهمت الملحمة الشعراء والكتاب المسلمين التاميليين [الإنجليزية] في وقت لاحق الذين اتبعوا نهج عمر بولافار في تكييف القصص الإسلامية للجمهور الناطق باللغة التاميلية. في العصر الحديث، قامت المنظمات الثقافية وحكومة ولاية تاميل نادو بالترويج لسيرا بورانام من خلال المهرجانات الأدبية وإعادة الطبع والترجمات، والحفاظ على إرثها للأجيال القادمة.
رقاقة كليبر
شريحة كليبر (بالانجليزيه :Clipper chip) هي جهاز تشفير قامت بتطويره والترويج له وكالة الأمن القومي الأمريكية (NSA). كان الهدف من هذه الشريحةتأمين "رسائل الصوت والبيانات" مع تضمين ميزة "باب خلفي" (backdoor) مدمجة. وقد صُممت هذه الميزة لـ "تمكين مسؤولي إنفاذ القانون على المستويات الفيدرالية والولائية والمحلية من فك تشفيرالرسائل الصوتية والبيانات التي تم اعتراضها". كان من المقرر أن تعتمدها شركات الاتصالات لنقل الصوت. تم تقديم شريحة كليبر في عام 1993، ولكن المشروع أُوقف بالكامل بحلول عام 1996.
رقاقة كليبر ضمان المفتاح
استخدمت شريحة كليبر خوارزمية تشفير البيانات المسماة Skipjack [1] لنقل المعلومات، بالإضافة إلى خوارزمية تبادل المفاتيح Diffie-Hellman لتوزيع المفاتيح العامة بين الأطراف المتصلة. وقد تم اختراع خوارزمية Skipjack من قبل وكالة الأمن القومي التابعة للحكومة الأمريكية. في البداية،  صُنفت هذه الخوارزمية على أنها سرية، مما حال دون خضوعها لمراجعة الأقران من قبل مجتمع أبحاث التشفير. وذكرت الحكومة الأمريكية أنها استخدمت مفتاحًا بطول 80 بت، وأن الخوارزمية متماثلة، وأنها مشابهة لخوارزمية معيار تعميه البيانات (معيار تشفير البيانات). وقد رُفعت السرية عن خوارزمية Skipjack ونشرتها وكالة الأمن القومي في 24 يونيو 1998. وذُكر أن التكلفة الأولية للرقائق كانت 16 دولارًا (غير مبرمجة) أو 26 دولارًا (مبرمجة)، وقد صممت منطقها شركة Mykotronx، بينما قامت بتصنيعها شركة VLSI Technology, Inc.
رقاقة كليبر ضمان المفتاح
ارتكز المفهوم الأساسي لشريحة كليبر على ما عُرف بـ "الضمان الأساسي" (Key Escrow). ففي مرحلة التصنيع، كان يُزوّد أي هاتف جديد أو جهاز آخر يحتوي على شريحة كليبر مفتاح تشفير فريد، يُودع بعد ذلك لدى الحكومة في حساب الضمان. وفي حال "أثبتت الوكالات الحكومية سلطتها القانونية" للتنصت على اتصال ما، كان يُكشف عن هذا المفتاح لتلك الوكالات، مما يمكنها من فك تشفير جميع البيانات المرسلة عبر ذلك الهاتف المحدد. وقد فضلت مؤسسة الحدود الإلكترونية (Electronic Frontier Foundation - EFF)، التي شُكلت حديثًا آنذاك، استخدام مصطلح "تسليم المفتاح" (Keys Under Doormats) للتأكيد على ما زعموا أنه كان يحدث بالفعل.
رقاقة كليبر إدارة كلينتون
زعمت إدارة الرئيس كلينتون أن شريحة كليبر كانت ضرورية لأجهزة إنفاذ القانون لمواكبة التطور التكنولوجي المتسارع في الولايات المتحدة. وبينما رأى الكثيرون أن هذا الجهاز سيمثل وسيلة إضافية للإرهابيين للحصول على المعلومات، أكدت إدارة كلينتون أنه سيعمل في الواقع على تعزيز الأمن القومي. وقد جادلوا بأنه نظرًا لأن "الإرهابيين سيضطرون إلى استخدام هذه التقنية للتواصل مع جهات خارجية - كالبنوك والموردين والجهات الاتصالية الأخرى - فإن الحكومة قد تتمكن من التنصت على هذه الاتصالات".
رقاقة كليبر مؤيدون آخرون
كان هناك العديد من المؤيدين لشريحة كليبر الذين جادلوا بأن هذه التقنية آمنة للتطبيق وفعالة للغرض المقصود منها، وهو تزويد أجهزة إنفاذ القانون بالقدرة على اعتراض الاتصالات عند الضرورة وبموجب أمر قضائي. وقد صرح هوارد إس. داكوف، في مقال له نُشر في مجلة جون مارشال للقانون،  بأن هذه التقنية آمنة وأن الأساس القانوني لتطبيقها متين.[1] كما كتب ستيوارت بيكر مقالًا رأيًا في مجلة وايرد يفند فيه مجموعة من "الأساطير" التي زعم أنها تحيط بهذه التقنية.
رقاقة كليبر رد فعل عنيف
وقد عارضت منظمات مثل مركز معلومات الخصوصية الإلكترونية (EPIC) وومؤسسة الحدود الإلكترونية (EFF) بشدة اقتراح شريحة كليبر. وحذرت هذه المنظمات من أن تطبيق الشريحة لن يؤدي فقط إلى إخضاع المواطنين لمراقبة حكومية متزايدة وربما غير قانونية، بل إن قوة تشفير شريحة كليبر نفسها لا يمكن تقييمها بشكل مستقل من قبل الجمهور نظرًا لسرية تصميمها. وبالتالي، فقد جادلوا بأن الأفراد والشركات سيواجهون نظام اتصالات غير آمن. علاوة على ذلك، أشار المعارضون إلى أنه في حين قد تُجبر الشركات الأمريكية على استخدام شريحة كليبر في منتجات التشفير الخاصة بها، فإن الشركات الأجنبية لن تخضع لهذا القيد. ونتيجة لذلك، سيستمر تصنيع هواتف ذات تشفير قوي للبيانات في الخارج وانتشارها عالميًا وفي الولايات المتحدة، مما سيُفشل الهدف من المشروع برمته ويُلحق ضررًا اقتصاديًا بالشركات المصنعة الأمريكية. وقد كان السيناتوران جون أشكروفت وجون كيري من أبرز المعارضين لاقتراح شريحة كليبر، حيث دافعا عن حق الأفراد في تشفير رسائلهم وحرية تصدير برامج التشفير.
رقاقة كليبر رد فعل عنيف
كان إصدار وتطوير العديد من حزم البرامج التشفيرية القوية مثل Nautilus و بي جي بي  و PGPfone رد فعل مباشر على الضغط الحكومي من أجل تبني شريحة كليبر. وقد ساد الاعتقاد بأنه إذا أصبح التشفير القوي متاحًا مجانًا على الإنترنت كبديل، فلن تتمكن الحكومة من إيقاف استخدامه.