hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بابليك إنيمي إرث الفرقة
قام أعضاء فرقة بامب سكواد بإنتاج أو إعادة مزج أعمال لفنانين آخرين مثل بيل بيف ديفو وآيس كيوب وفانيسا ويليمز وسينييد أوكنور وبلو ماجيك وبيتر غابريل وأل أل كوول جيه وباولا أبدول وياسمين غاي وجودي واتلي وإريك بي آند راكيم وثيرد باس وبيغ دادي كيين وإي بيه أم دي وشاكا كان. وفقًا لتشاك دي "كانت لدينا تعاملات وثيقة مع شركة إم سي إيه ريكوردز وكنا نتحدث عن أخذ ثلاثة رجال متبقين من نيو إيديشن والتوصل إلى ألبوم لهم. وكان الثلاثة هم ريكي بيل ومايكل بيفينز وروني ديفو الذي أصبح فيما بعد بيل بيف ديفو. وكان من المقرر أن يقوم رالف تريسفانت بعمل ألبوم منفرد لسنوات وكان بوبي براون قد غادر نيو إيديشن وشهد بعض النجاح الفردي بدءًا من عام 1988، وكان جوني جيل قد تم تجنيده للتو ليأتي لكنه خرج من مهنة منفردة ويمكنه دائمًا العودة إلى ذلك. وفي إم سي إيه كان هيرام هيكس الذي كان مديرهم ولويل سيلاس الذي كان يدير العرض مثل "يا رفاق، لقد تُرك هؤلاء الأطفال في البرد القارس. هل يمكنكم أن تأتوا بشيء لهم؟" كانت مهمة قمنا بها أنا وهانك وكيث وإريك لمحاولة تقديم نوع من موسيقى الآر أند بي بنكهة الهيب هوب لهم. وبعد ذلك ما حدث في الأسابيع الأربعة من شهر ديسمبر [1989] هو أن فرقة بامب سكواد أخرجت جزءًا كبيرًا من الإنتاج والترتيب لألبوم بيل بيف ديفو والذي حقق ثلاثة ملايين مبيعات بويسن. في يناير [1990] أخرجوا فير أوف أ بلاك بلانت في أربعة أسابيع وأخرجت بيه إي ألبوم آيس كيوب أميريككاز موست وونتد في أربعة إلى خمسة أسابيع في فبراير. " كما أنتجوا مواهب محلية مثل صن أف بازيرك ويانغ بلاك تينإيجرز وليدرز أوف ذا نيو سكول وكينغز أوف برشرس وترو ماثماتكس - ومنحوا المنتج كب كولنز بدايته في العمل.
ويتجاوز تأثير الفرقة أيضًا موسيقى الهيب هوب بطريقة فريدة من نوعها ففي الواقع تم الاستشهاد بالمجموعة باعتبارها مؤثرة من قبل فنانين متنوعين مثل اوتشر (تم اختيارهم في أول تموروز بارتيز في عام 2003) ونرفانا (تم ذكر إت تيكس أ نيشن أوف مليينز تو هولد أس باك بواسطة كرت كوبن ضمن ألبوماته المفضلة) وموبي (تم اختيار إت تيكس أ نيشن أوف مليينز تو هولد أس باك أيضًا كأحد ألبوماته المفضلة) وناين إنش نيلز (ذكرت الفرقة في اعتمادات بريتي هيت ماشين ) وبيورك (ضمت ريبل وذآوت أ باس في ذا بريزبلوك ميكس في يوليو 2007) وتريكي (قدم غلافًا لـبلاك ستيل في أور أف كياس وظهر في دو يو ونا غو أور واي) ??? فيديو) وذا برودجي (تضمن بابليك إنيمي رقم. 1 في ذا ديرتشيمبرسشنز فوليم ون) وبين هاربر وأندرغراوند ريزيستنس (استشهد به كل من ماد مايك وجف ميلز) وأورلاندو فورن وميا وأمون توبن وماثيو جونسون وأفكس تون (ويلكم تو ذا تيروردوم هو أول مسار تم تشغيله بعد المقدمة في مهرجان كوتشيلا في أبريل 2008) وريج أغنست ذا مشين (أخذوا عينات من المسار في أغنيتهم "رينيغيدس أف فانك") وبوركيباين تريس فير أوف بلانك بلانت، آند
بابليك إنيمي اتهامات بمعاداة السامية
في مقابلة أجريت عام 1989 مع صحيفة واشنطن تايمز اقتبس الصحفي ديفيد ميلز بعض الاقتباسات من مجلة بريطانية سُئلت فيها الفرقة عن رأيها في الصراع العربي الإسرائيلي. وعلق بروفيسور جريف قائلاً: "إن اليهود مسؤولون عن غالبية الشرور في العالم" (ص 113). 177) وهو اقتباس من كتاب اليهودي الدولي. وبعد فترة وجيزة أعرب تشاك دي عن اعتذاره نيابة عنه. وفي مؤتمر صحفي عقد في 21 يونيو 1989 أعلن تشاك دي طرد جريف من المجموعة وفي بيان صدر في 28 يونيو من قبل راسل سيمونز رئيس شركة تسجيلات ديف جام وشركة إدارة الفنانين راش ذكر أن تشاك دي قد حل فرقة بابليك إنيمي "لفترة غير محددة من الزمن". ومع ذلك بحلول 10 أغسطس نفى تشاك دي أنه قام بحل المجموعة، وصرح بأن جريف أعيد تعيينه كـ "رئيس أعلى للعلاقات المجتمعية المتحالفة" (على النقيض من منصبه السابق مع المجموعة كوزير للإعلام). وفي وقت لاحق نفى جريف أن يكون لديه آراء معادية للسامية واعتذر عن تصريحاته. وأعرب العديد من الأشخاص الذين عملوا مع بابليك إنيمي عن قلقهم بشأن قدرات تشاك دي القيادية ودوره كمتحدث اجتماعي.
بابليك إنيمي اتهامات بمعاداة السامية
في كتابه الصادر عام 2009 بعنوان أناليتيكسز انتقد جريف تصريحه الصادر عام 1989: "إذا أردت أن أقول إن اليهود مسؤولون عن أغلب الشرور التي حدثت في مختلف أنحاء العالم فلابد أن أعرف أغلب الشرور التي حدثت في مختلف أنحاء العالم، وهو أمر مستحيل... لست أفضل من يعلم. ثم ليس فقط لأنني أعلم ذلك بل لابد أن أعرف من هو جوهر كل المشاكل في العالم ثم ألوم اليهود وهو أمر غير صحيح". كما قال جريف إن كلماته لم تُنتزع من سياقها فحسب بل إن التسجيل لم يُنشر للجمهور للاستماع إليه دون تحيز.
وقد أدى الجدل والاعتذارات المقدمة من جانب جريف إلى دفع تشاك دي إلى الإشارة إلى الصحافة السلبية التي كانوا يتلقونها. وفي عام 1990 أصدرت فرقة بابليك إنيمي أغنية فردية بعنوان "مرحبًا بكم في تيروردوم" والتي تحتوي على الكلمات التالية: "الصلب ليس خيالًا / ما يسمى بالمجمد المختار / اعتذارات لمن يشاء / ومع ذلك فقد حصلوا علي مثل يسوع". وقد وصف ناقد الروك روبرت كريستجاو هذه الكلمات بأنها معادية للسامية حيث تشير إلى مفهوم "الشعب المختار" من خلال كلمات الأغنية "ما يسمى المختار" وقتل اليهود في السطر الأخير.
بابليك إنيمي اتهامات بمعاداة السامية
تناول مغني الراب آيس تي هذا الجدل في أغنيته ذيس ونز فور مي ضمن ألبومه جبل الجليد / حرية التعبير... فقط شاهد ما تقوله! وأعرب عن أسفه لأن أيا من مغني الراب الذين تحالفوا سابقا مع فرقة بابليك إنيمي أثناء نجاحهم لم يدافع عن بروفيسور جريف أثناء الجدل مدعيا أنه كان الوحيد الذي تحدث دفاعا عن جريف.
في عام 1999 أصدرت المجموعة ألبومًا بعنوان ذير إز أ بويسن غوينغ أون. وهو عنوان الأغنية الأخيرة في الألبوم هو "شهوة المحتال". وزعمت رابطة مكافحة التشهير (إيه دي أل) أن عنوان الأغنية كان تلاعبًا بالألفاظ على عنوان فيلم ستيفن سبيلبرغ قائمة شندلر حول الإبادة الجماعية لليهود في الحرب العالمية الثانية. وعلى نحو مماثل في عام 2000 أصدرت مجموعة فرعية من بابليك إنيمي تحت اسم كونفرنتيشن كامب وهو الاسم الذي اعتبرته إيه دي ال بمثابة تلاعب بمصطلح معسكر الاعتقال ألبومًا. حيث تتكون المجموعة من كايل جيسون تشاك دي (تحت اسم ميستاشوك) وبروفيسور جريف.
بابليك إنيمي أعضاء المجموعة
فرقة القنابل بامب
هانك شوكلي (جيمس هانك بوكسلي الثالث) *عضو أصلي
كيث شوكلي (كيث بوكسلي) *عضو أصلي
إريك "فيتنام" سادلر *عضو أصلي
غاري جي ويز (غاري رينالدو) (حل محل إريك سادلر عندما غادر سادلر المجموعة)
بابليك إنيمي الجوائز والترشيحات
تم إدخال فرقة بابليك إنيمي إلى قاعة مشاهير الروك آند رول في عام 2013.
يوفنتوس موسم 1995–96
احتل نادي يوفنتوس لكرة القدم المركز الثاني في الدوري الإيطالي بعد موسم 1995-1996 واستعاد كأس أوروبا بعد 11 عامًا، بفوزه في نهائي دوري أبطال أوروبا على أياكس 4-2 بركلات الترجيح في روما. كما فاز يوفنتوس بكأس السوبر الإيطالي في أواخر صيف عام 1995، قبل أن يحتل المركز الثاني في الدوري. بعد الفوز بلقب دوري أبطال أوروبا، تم بيع المهاجمين جيانلوكا فيالي وفابريزيو رافانيلي إلى تشيلسي وميدلسبره على التوالي. كما استبعد النادي أيضًا بييترو فيرشوود، وباولو سوزا، وماسيمو كاريرا. وبدلاً من ذلك، قرر يوفنتوس التعاقد مع صانع الألعاب زين الدين زيدان من بوردو، إلى جانب المهاجم الشاب كريستيان فييري، الذي وقع من أتالانتا.
يوفنتوس موسم 1995–96 اللاعبين
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
بوفالورا سوبرا تيسينو
بوفالورا سوبرا تيسينو؛ هي بلدية في منطقة ميلانو الحضرية في إقليم لومبارديا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 25 كيلومتر (16 ميل) غرب ميلانو.
بوفالورا سوبرا تيسينو موقعها
تقع بوفالورا سوبرا تيسينو على حدود البلديات التالية: ماركالو كون كاسوني، بيرناتي تيتشينو، ماجينتا، تريكيت، سيرانو.
بوفالورا سوبرا تيسينو تاريخ
كانت بوفالورا سوبرا تيسينو موقعًا لمعركة صغيرة في حرب الاستقلال الإيطالية الثانية عام 1859. وكانت واحدة من أوائل المواقع في الأراضي النمساوية آنذاك التي استولى عليها الجيش الفرنسي الذي عبر نهر تيسينو بعد معركة مونتيبيلو.
بوفالورا سوبرا تيسينو أصل التسمية
لا يزال أصل اسم القرية غير مؤكد حتى اليوم، ولكن تم اقتراح ثلاث تفسيرات محتملة عبر الزمن:
يُعتقد أن هذا الاسم كان اسمًا لأحد القادة المحليين. ويُشتق من دمج الكلمتين "Wulf" بمعنى "ذئب" و"Hari" بمعنى "مسلح".
من عبارة "Boffa l'ora" أو "Boffa l'aura":
تعني العبارة "هَبَّت الرياح" أو "تُهَب الرياح"، وترتبط هذه الفرضية بالموقع الجغرافي للقرية، التي تمتد جزئيًا على منطقة مرتفعة من سهل بادانيا، مما يجعلها معرضة للرياح.
من تشويه للكلمات اللاتينية المتأخرة "Bufalus Ora":
وتعني "منطقة الجواميس"، في العصور الوسطى المبكرة، كانت المنطقة مستنقعية ومغطاة بنباتات كثيفة، مما يجعل من المحتمل وجود الجواميس فيها.
جيمس ماكوش
جيمس ماكوش (بالانجليزية: James McCosh) (1 أبريل عام 1811 - 16 نوفمبر عام 1894)، فيلسوف في المدرسة الاسكتلندية للحس السليم. شغل منصب رئيس جامعة برينستون 1868-88.
جيمس ماكوش أعماله الفلسفية
تبنى ماكوش بشكل أساسي موقف توماس ريد وغيره من فلاسفة المدرسة الاسكتلندية للحس السليم. نفى أن تكون معتقداتنا حول طبيعة العالم الخارجي قائمة على استنتاجات سببية أو غيرها من الاستنتاجات النابعة من الأفكار الإدراكية، في حين أنه رأى أنها المرافق المباشر للإحساس، وبالتالي فهي ليست عرضةً للتساؤل. دعا ماكوش أيضًا إلى الطبيعة المسبقة للمبادئ الأساسية مثل مبادئ السببية والأخلاق. تنظم هذه المبادئ أحكامنا ومعارفنا الأخرى، وإن كان ذلك لا يعني أن الجميع على علم بها؛ إذ يمكن الوصول إليها من خلال التفكير في تجربتنا، عندما يتم التعرف عليها على أنها ضرورية بشكل واضح. في نظريته الأخلاقية، على وجه الخصوص، اختلف ماكوش عن العديد من معاصريه في كونه غير متأثر نسبيًا بكانط.
جيمس ماكوش نظرية التطور
ركز ماكوش في عمله الأصلي على محاولة التوفيق بين نظرية التطور والمسيحية. في عام 1874، نشر عالم اللاهوت والزعيم الفكري في المدرسة المشيخية في برينستون، تشارلز هودج، مقالًا بعنوان ما هي الداروينية؟، مدعيًا بأن الداروينية، في جوهرها، تعني الإلحاد. بالنسبة لهودج، خالفت الداروينية مفهوم التصميم وبالتالي فإنه الإلحاد بشكل واضح. حددت آراء هودج موقف المدرسة حتى وفاته في عام 1878. رفض هودج ببساطة قبول أن القوانين الطبيعية وحدها يمكن أن تخلق كائنات حية معقدة تتلاءم مع مجالاتها بشكل تام، ذلك أن التطور يمكن أن يفسر أصول الأشياء. على الرغم من أنه لم يعتبر أن جميع الأفكار التطورية تتعارض مع الدين، إلا أنه كان مهتمًا بتدريسها في الكليات. في هذه الأثناء في كلية المدينة (مؤسسة منفصلة تمامًا) رفض الرئيس جون ماكلين أيضًا نظرية داروين للتطور. لكن في عام 1868، أصبح ماكوش رئيسًا للكلية. أدرك ماكوش أنه من الممكن إثبات صحة الكثير من النظريات الداروينية، ولذلك فقد سعى جاهدًا لإعداد المسيحيين لهذا الحدث. بدلًا من الصراع بين العلم والدين، سعى ماكوش إلى المصالحة بينهما. أصر ماكوش على مبدأ التصميم في الطبيعة وفسر الاكتشافات الداروينية على أنها دليل أكبر على الترتيب المسبق والمهارة والغرض في الكون. لذلك شرح بأن الداروينية لا تعني الإلحاد وليست عداء لا يقبل المساومة ضد الكتاب المقدس. وهكذا جادل ماكوش بأن التطور، بعيدًا عن تعارضه مع الإيمان بالتصميم الإلهي (الحجة الغائية)، فإنه يمجد المصمم الإلهي (على سبيل المثال كتاب المسيحية والفلسفة الوضعية)، معتقدًا أن الطبيعة مرتبطة تمامًا بالقوانين الطبيعية الواردة في مفهوم المحايثة. لاقى هذا الجانب من عمله شعبية واسعة بين معظم رجال الدين المشيخيين، الذين وجدوا حججه مفيدة في محاولاتهم للتعامل مع الفلسفة العلمية. وهكذا يمكن للمشيخيين في أمريكا الاختيار بين مدرستين فكريتين حول التطور، وكلاهما مقرهما في جامعة برينستون. احتفظت المدرسة بمنصب هودج حتى تم الإطاحة بأنصاره في عام 1929، وأصبحت الكلية (جامعة برينستون) مركزًا عالميًا لعلم الأحياء التطوري الجديد.
جيمس ماكوش نظرية التطور
جسد الجدل بين ماكوش كرئيس للكلية وتشارلز هودج، رئيس مدرسة برينستون، خلال أواخر ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر مثالًا على الصراع الكلاسيكي بين العلم والدين حول مسألة نظرية التطور لداروين. طرح ماكوش أول تأييد علني لنظرية التطور من قِبَل زعيم ديني أمريكي. ومع ذلك، أظهر الرجلان أوجه التشابه فيما يتعلق بمسائل العلم والدين بشكل أوسع مما كان سائدًا. أيّد كلاهما الدور المتزايد للبحث العلمي في التاريخ الطبيعي وعارض فكرة تدخله في الفلسفة والدين. أثار هذا النقاش حيوية الجدال الكلية.
جيمس ماكوش نظرية التطور
انتُخب لعضوية الجمعية الأمريكية للفلسفة في عام 1871.
الإسلام وكرة القدم
بعض لاعبي كرة القدم مسلمون، وقد تبنت أنديتهم مبادئهم.
في يوليو 2013 قال صحفي بي بي سي روب كاولينج أن اللاعبين المسلمين يغيرون ثقافة كرة القدم الإنجليزية.
يؤثر الصيام في شهر رمضان على قدرة اللاعبين على التدريب واللعب، وقد رفض بعض اللاعبين ارتداء قمصان كرة القدم التي ترعاها شركات المقامرة والمُرابية، إذ أن القمار والربا محرمان في الإسلام.
تعرض بعض اللاعبين المسلمين لانتهاكات عنصرية في كرة القدم، واستُهدفت أندية تتعاقد مع لاعبين مسلمين.
الإسلام وكرة القدم الشعبية والتحريم
أدخل عمال النفط البريطانيون كرة القدم في إيران وجرى الترويج لها في ظل حكم رضا بهلوي في عشرينيات القرن العشرين. تحظى كرة القدم بشعبية كبيرة وإن خالفا لعبها ومشاهدتها مبادئ الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
دخلت كرة القدم فلسطين في فترة الانتداب البريطاني من عام 1920 إلى عام 1948. وفي عام 2011 جرى تشكيل فريق كرة قدم نسائي يسمى Girls FC، فيه لاعبات مسلمات ومسيحيات. وعلى الرغم من مخالفة ارتداء النساء للسراويل القصيرة للدين الإسلامي و«لعب الرجال مكشوفي العورة»، فقد كان للفريق شعبيته.
الإسلام وكرة القدم شهر رمضان
في عام 2010 طردَ اللاعبَ الإيراني علي كريمي ناديه ستيل آزين في طهران بسبب إفطاره في شهر رمضان. شوهد كريمي وهو يشرب الماء أثناء جلسة تدريبية، فطُرد ثم أعيد إلى النادي بعد موافقته على دفع غرامة قدرها 40 ألف دولار. وفي عام 2011 لوحظ إنهاك لاعب نيوكاسل يونايتد ديمبا با. ووُصف بأنه «مستنزف وخامل» بسبب صيامه في شهر رمضان، وسجل ثلاثة أهداف في أكثر من ثلاثين دقيقة في فوز 3-1 على بلاكبيرن روفرز في أول مباراة له بعد رمضان.
لا يزال لاعبو كرة القدم المتميزون يلتزمون بالصيام، وإن ارتفعت مخاطر الإصابات. ففي شهر رمضان عام 2019 دخل لاعبا أياكس أمستردام حكيم زياش ونصير مزروعي مباراة إياب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا ضد توتنهام هوتسبير وهما صائمان، لكنهما أنهيا صيامهما بعد مرور 24 دقيقة على بداية المباراة بعد غروب الشمس بالكامل. وصُوِّر اللاعبان وهما يشربان جل الطاقة والماء على أرض الملعب.
الإسلام وكرة القدم شهر رمضان
في كأس العالم 2018 استغل حارس المرمى التونسي معز حسن قاعدة الاتحاد الدولي لكرة القدم التي تنص على إيقاف اللعب مؤقتًا عند إصابة حارس المرمى. فانهار حسن تكتيكياً في المباريات ضد البرتغال وتركيا بعد غروب الشمس مباشرة من أجل إعطاء زملائه فرصة للإفطار. ونجحت خطة معز، إذ تمكنت تونس من التعادل 2-2 في المباراتين، ضد فرق أعلى تصنيفًا من الفيفا.
لم تلتزم كل الدول الإسلامية بالصيام في كأس العالم أو الحج. فقد اختار أغلب لاعبي المنتخب السعودي -الذين كان من المقرر أن يلعبوا أمام روسيا في المباراة الافتتاحية- تأجيلَ أداء فريضة الحج إلى ما بعد البطولة، متفهمين للصعوبات التي واجهوها مثل الاستمتاع بـ18 ساعة من ضوء النهار في روسيا. وقد منحتهم السلطات السعودية تصريحًا.
في أبريل 2021 أفطر لاعب ليستر سيتي ويسلي فوفانا على أرض الملعب في مباراة بالدوري الإنجليزي الممتاز.
أدخلت رابطة الدوري الأمريكي لكرة القدم «استراحة طعام» في موسم 2023 خصيصًا للإفطار، وأمر الحكم بأحذ استراحة بعد غروب الشمس وجرت الاستراحة كاستراحة شرب الماء.
الإسلام وكرة القدم المسلمون وكرة القدم الإنجليزية
أُسس الدوري الإنجليزي الممتاز رسميًا في فبراير 1992. وفي موسم 1992-1993 الافتتاحي للدوري لم يكن للدوري لاعب مسلم إلا لاعب إسباني، وهو نعيم.
ازداد اللاعبون المسلمون في الدوري الإنجليزي الممتاز إلى 50 مسلمًا في موسم 2018-2019. وكان لكل 19 فريقًا من أصل 20 فريقًا لاعب مسلم واحد على الأقل. ومن أبرزهم محمد صلاح وساديو ماني من ليفربول، وبول بوجبا من مانشستر يونايتد، ومسعود أوزيل من آرسنال، ونجولو كانتي وكورت زوما من تشيلسي، ورياض محرز من مانشستر سيتي.
ساهم تدويل كرة القدم في زيادة عدد اللاعبين المسلمين. وقد أدى ذلك أيضًا إلى مزيد من التفهم والاستعداد من جانب أندية الدوري الإنجليزي الممتاز والجماهير لتلبية الاحتياجات الدينية للاعبين.
قد يكون لوجود نجوم كرة القدم المسلمين في الدوري الإنجليزي الممتاز تأثير إيجابي على ظاهرة رهاب الإسلام في المجتمع الإنجليزي وفقًا لدراسة أجرتها جامعة ستانفورد، إذ بينت الدراسة انخفاض جرائم الكراهية ضد المسلمين بنسبة 18.9% في المقاطعة التي يقع فيها ليفربول منذ انضمام محمد صلاح للفريق، وإن استمرت الظاهرة في الدوري الإنجليزي الممتاز قائمة.
الإسلام وكرة القدم المسلمون وكرة القدم الإنجليزية
في يونيو 2021 أُعلن أن أندية الدوري الإنجليزي الممتاز ستدخل في مدونة لموازنة صفقات الرعاية مع معتقدات اللاعبين المسلمين. وفي مارس 2023 وقعت ثلاثة أندية من دوري كرة القدم (ميلوول ولوتون وسوانسي) أيضًا على الاتفاقية.
في مارس 2022 أُعلن عن تقديم استراحة مشروبات للاعبين للإفطار في شهر رمضان المقبل. ثم روى لاعب فريق إيفرتون عبد الله دوكوري عن فترة رمضان القادمة بصفته لاعبًا.. وجرى تكرار الإفطار في أبريل 2023.
أصبح فريق برادفورد سيتي للسيدات يضم مدربين مسلمين منذ أبريل 2023.
الإسلام وكرة القدم الأطقم والرعاة
دعا زعماء مسلمون في ماليزيا المسلمين إلى عدم ارتداء قمصان كرة القدم التي تحمل شعارات الصليب، مثل نادي برشلونة والبرازيل، فائلين أن ذلك تشبه بالمسيحيين. وحذروا من قمصان مانشستر يونايتد التي تحمل صورة شيطان .
في عام 2012 أزال نادي ريال مدريد الصليب من شعار النادي على المواد الترويجية. وارتبطت إزالته للشعار ببناء منتجع سياحي رياضي بقيمة مليار دولار في دولة الإمارات العربية المتحدة.
الإسلام وكرة القدم أذى اللاعبين المسلمين
طهرت وقائع عديدة من الاعتداءات المعادية للمسلمين التي استهدفت لاعبي كرة القدم المسلمين. ففي عام 2005 استهزأت جماهير وست هام يونايتد من لاعب كرة القدم المصري ميدو أثناء لعبه مع توتنهام هوتسبير قائلين: «والدتك إرهابية»، ووصفوه بأنه مفجر الأحذية؛ لتشابهه مع ريتشارد ريد. وفي عام 2007 سخرت جماهير نادي نيوكاسل يونايتد من ميدو، وهو يلعب في نادي ميدلزبره أذىً منهم لإسلامه.
في أكتوبر 2013 سمع مشجعو وست هام يونايتد المسلمون أذىً أثناء أداء صلاة المغرب في ملعب بولين خلال مباراة في الدوري الإنجليزي الممتاز بين وست هام ومانشستر سيتي. وفي مارس 2015 أذوا المشجعون المسلمون لنادي ليفربول وانتُقضوا في وسائل التواصل الاجتماعي بعد أن استغلوا فترة الاستراحة بين الشوطين للصلاة على سجادات الصلاة في درج ملعب أنفيلد خلال مباراة بين ليفربول وبلاكبيرن روفرز. فرد نادي ليفربول على التغريدة المسيئة بإبلاغ شرطة ميرسيسايد وأصدر بيان اعتذار.
أحرق قوميون يهود مكاتب نادي بيتار القدس الإسرائيلي في يناير 2013 بعد توقيعه مع أول لاعبين مسلمين.
الإسلام وكرة القدم أذى اللاعبين المسلمين
تغيير الموقف تجاه اللاعبين المسلمين. إذ أوقفت رابطة الدوري الإنجليزي الممتاز تقاليدها بمنح الشمبانيا جائزةً لأفضل لاعب في المباراة، واستبدلت كأسًا بها بعد فوز نجم مانشستر سيتي المسلم يحيى توريه بها كثيرًا.
وبحسب الباحثين في جامعة ستانفورد، فإن نادي ليفربول الإنجليزي والنجم المصري محمد صلاح لعبا دورًا مؤثرًا في الحد من ظاهرة رهاب الإسلام في المنطقة. إذ شهدت مقاطعة ميرسيسايد انخفاضًا بنسبة 18.9% في الجرائم المناهضة للإسلام، وانخفضت التغريدات المناهضة للمسلمين انخفاضا كبيرا (من 7.8% إلى 3.8%) مقارنة بمشجعي الأندية الإنجليزية الأخرى من الدرجة الأولى، وذلك بفضل زيادة التعرف على الإسلام.
في فبراير 2019 حقق نادي وست هام يونايتد والشرطة في أذى جماهير الفريق لمحمد صلاح في ملعب لندن خلال مباراة بين وست هام وليفربول. ويظهر من لقطات الفيديو شخص يصرخ في وجهه. وفي أكتوبر 2020 أدين أحد مشجعي وست هام يونايتد بارتكاب جريمة عنصرية تتعلق بالنظام العام. وجرى تغريمه 400 جنيه إسترليني ومنعه من لعب مباريات كرة القدم ثلاث سنوات.
الشوكولاتة على فخار أبيض
يعتبر مصطلح "الشوكولاتة على الأبيض Chocolate-on-white ware" الوصف الشائع الذي يطلق على نوع مهم من الخزف التشخيصي من العصر البرونزي في جنوب بلاد الشام. يتميز بطبقة بيضاء وزخارف بنية داكنة أو سوداء عليه. غالبًا ما يتم تصنيفها أيضًا على أنها فخاريات مزخرفة ثنائية اللون، على الرغم من أنها تأتي أحيانًا أيضًا في مجموعة متنوعة أحادية اللون.
تم إنتاج مثل هذه الاواني الفخارية المميزة خلال الفترة الأخيرة من العصر البرونزي الأوسط والعصر البرونزي المتأخر الأول. أجرى رئيس الوزراء فيشر دراسة شاملة لتصنيف وتسلسل زمني ومصدر فخار الشوكولاتة البيضاء في عام 1999 بناءً على مواد من مستوطنة تل أبو الخرز في وادي الأردن. ويوجد هذا النوع من الفخار في وادي الأردن وشرقه.
الشوكولاتة على فخار أبيض الحفريات الأخيرة
عام 1989 بدأ فريق من السويد تحت إشراف رئيس الوزراء بيتر فيشر أعمال الحفر في منطقة تل أبو الخرز في وادي الأردن، حيث تم العثور على أواني الشوكولاتة البيضاء. أنتجت عشرة مواسم من الحفريات (حالة 1999) 347 وعاء طبقي، والتي تم تضمينها ضمن مجموعة الفخار الشوكولاتي الأبيض باعتبارها تلبي عددًا من المعايير المدرجة.
تضمنت معظم الأواني المصنوعة بنمط الشوكولاتة على الأبيض والمزخرفة بالألوان الأبيض والأسود أوعية، كؤوس، أكواب كبيرة، قوارير، أباريق صغيرة، وجرار. وقد تأكد وجود هذه البضائع في المراحل IV/1 وIV/2 والخامسة والسادسة، وتوزعت ضمن ست مجموعات فرعية.
الشوكولاتة على فخار أبيض التسلسل الزمني
يشير الإطار الزمني، المدعوم بتواريخ الكربون المشع والمقارنات مع الأدلة من قبرص، إلى أن هذه الأواني تم إنتاجها خلال الفترة من أواخر العصر البرونزي الأوسط IIB إلى أوائل العصر البرونزي المتأخر IB. كما أخذ المنقبون في الاعتبار عوامل التجارة ومصادر السلع المختلفة المحتملة في تحليلهم.
تحليل الفخار صخريًا يشير إلى إنتاجه في منطقتين: وادي الأردن الأوسط وجنوب لبنان، ويشمل الفخار المصقول وغير المصقول المزخرف بالألوان الأسود والأبيض.
تم العثور على أواني شوكولاتة بيضاء في مواقع في لبنان وفلسطين المحتلة والأردن وفلسطين؛ ولا يوجد تأكيد على العثور على مثل هذه الفخاريات في قبرص أو في بحر إيجه.
الشوكولاتة على فخار أبيض روابط خارجية
بيتر م. فيشر، الشوكولاتة على الفخار الأبيض: التصنيف والتسلسل الزمني والمنشأ: الأدلة من تل أبو الخرز، وادي الأردن. نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية. العدد 313 (فبراير 1999)، ص 1-29
الخطيب (عائلة)
عائلة الخطيب (بالعربية: Al-Khatib) هي عائلة عربية حجازية معروفة ولها فروع في عدة دول مثل سوريا و الأردن و فلسطين و لبنان و مصر و السعودية و العراق وقد درجت العادة في البلاد العربية في عصور سابقةٍ على إطلاق اسم المهنة التي يزاولها البعض على عائلاتهم, واندرجت هذه العادة على الذين كانوا يمتهنون مهنة التدريس أو الخطابة في المساجد فكان يطلق عليه لقب الخطيب, ولا يلبث اللقب أن يصبح إسماً لعائلته مع مرور الزمن, فتسمى دار الخطيب أو آل الخطيب أو حمولة الخطيب يعود أصل العائلة إلى الحجاز، حيث يُنسبون إلى الأشراف ومن الحجاز انتقلوا إلى كربلاء في القرن الثالث عشر الهجري في دمشق. يُعتقد البعض ان العائلة تنتسب إلى "الخطيب الحسني"، نسبة إلى الحسن بن علي، وقد تميز أفرادها بالعلم والخطابة في المسجد الأموي. يتواجد ابناء عائلةالخطيب في بلاد الشام بشكل كبير.
الخطيب (عائلة) عائلات تحمل اسم الخطيب
وأورد كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري أسماء (16) عائلة فلسطينية تحمل اسم الخطيب من بينها عائلة مسيحية, وأسماء 4 عائلات أردنية تحمل اسم الخطيب وتتوزع عائلات آل الخطيب الفلسطينية على المزيرعة الخطيب الرمحي), وعرب العبيات من عرب التعامرة, وبيت لحم والسموع / الخليل, ودورا الخطيب الشامي). وبيت أولا , وعرابة, ومجدل الصادق مجدل يابا), وقرية زكريا , وسرطة نابلس, وعجور الخليل, وبنى دار , واللد والقدس.
ويورد كتاب (معجم العشائر الفلسطينية) لمؤلفه الباحث محمد محمد حسن شراب أسماء 53 عشيرة وعائلة فلسطينية تحمل اسم الخطيب تتوزع على معظم المدن الفلسطينية منها القدس ودورا الخليل وطوباس وخان يونس والقدس وطبريا والخليل وبيت لحم.
الخطيب (عائلة) عائلات تحمل اسم الخطيب
عائلة الخطيب من العائلات الاصيلة في مدينة نابلس و هي تنحدر من عشيرة البشاتوة التي تعود اصولها الى قبيلة قريش (ال بشتاوي) واصبحت كنية الخطيب ملازمة للعائلة منذ اكثر من 200 عام عندما تولت العائلة امامة و خطابة الجامع الصلاحي الكبير في مدينة نابلس لفترة من الزمن.
أما العشائر الأردنية التي تحمل اسم الخطيب التي أوردها عماري فهي:
1- آل الخطيب من عشيرة الفناطسة ويسكنون في معان.
2- آل الخطيب في بلدة جفين في شمال الأردن, وأصلهم من الحجاز.
3- آل الخطيب في دير أبي سعيد وكفر الماء في منطقة الكورة في شمال الأردن.
-4- آل الخطيب في الرمثا, وينحدرون من عائلة القمحاوي المصرية بالزقازيق إحدى ضواهي القاهرة.
ملعب البولو (عمان)
ملعب البولو Polo Stadium هو ملعب متعدد الأغراض يقع في مدينة الحسين للشباب في مدينة عمان، الأردن. يتم استخدامه حاليا في أغلب الاحيان لمباريات كرة القدم. يتسع الملعب حوالي 2000 مشجع. تم افتتاح الملعب في عام 2013، بدعم مالي من الاتحاد الدولي لكرة القدم.
ملعب البولو (عمان) الانارة
يعاني ملعب البولو في الأردن من ضعف الإنارة، مما لا يتناسب مع حجم البطولات التي يستضيفها، مثل دوري المحترفات وبطولات غرب آسيا. وقد امتدت الانتقادات إلى خارج الأردن، حيث وصفته المنتخبات العربية بأنه غير ملائم للمباريات الليلية. يطالب اللاعبون والمدربون بتحسين الإضاءة أو نقل المباريات إلى النهار. كما أشار مسؤولون رياضيون إلى الحاجة الملحة لصيانة الملعب لتلبية المعايير الدولية.
الفصيل الإيراني
الفصيل الإيراني هو أحد القوى الكُبرى في بلاط دولة المغول الهنديَّة ضمَّ عُصبةً من النُبلاء الطَّموحين، أطلِقَت عليه تسمية «الإيراني» لأن زعيمه «ذو الفقار خان نُصرت جُنغ» كان نبيلًا فارسيًا شيعيًا ولد في الديار الهنديَّة، وبِقيادة صانع المُلُوك ذو الفقار خان تمكَّن الفصيل من الهيمنة على مقادير المُلك في هندستان.
تنافس الفصيل الإيراني على بسط هيمنته ونُفُوذه والظَّفر بِتأييد الذَّات السُلطانيَّة لِمواجهة الفصائل الأُخرى في البلاط وأبرزها الفصيل الطوراني وفصيل الأخوان السادة، ونتيجة لتدبير معين الدين فرخ سير مع بقية الفصائل تمكن من الانقلاب على السُلطان جهاندار شاه‌ وقتل الوزير الأعظم ذو الفقار، وبذلك انتهت هيمنة الفصيل الإيراني على الهند المغوليَّة وحلَّ محلَّه الأخوان السادة.
جهاد شريف
جهاد الشريف (26 يوليو 1968) هو رياضي ومصارع أردني. تنافس في حدثين رياضين اهمها دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1988.
صحيفة
قد يقصد من «صحيفة»  :
صحيفة
صحيفة (صحن): صحن صغير.
صحيفة (عمان)
صدق
قد يقصد من «صدق»  :
صدق
صدق (ألبوم جاستن بيبر): ألبوم من أداء جاستن بيبر.
صدق (إله)
نهائي كأس ملك إسبانيا 2024
نهائي كأس ملك إسبانيا 2024 هي مباراة كرة قدم لتحديد الفائز بكأس ملك إسبانيا 2023–24، وهي النسخة 122 من كأس ملك إسبانيا. أقيمت المباراة في 6 أبريل 2024 على ملعب لا كارتوجا في إشبيلية بين أثلتيك بلباو وريال مايوركا. خاض فريق مايوركا أول نهائي له منذ فوزه الوحيد في نهائي 2003، بعد أن خسر مرتين قبله، بينما كان النهائي الأربعين لأثلتيك بلباو، حيث كان آخر نهائي تأهل له في 2021، وكان آخر فوز له في 1984. بعد انتهاء المباراة بالتعادل 1–1 بعد الوقت الإضافي، فاز أثلتيك بلباو 4–2 بركلات الترجيح ليحقق اللقب الرابع والعشرين في تاريخه، منهيًا جفافًا في الألقاب الكبرى دام 40 عامًا.
طابع مطبوع
الطابع المطبوع أو المختوم، هو طابع بريدي مطبوع على قطعة من القرطاسية البريدية مثل المظروف المختوم أو البطاقة البريدية أو ورقة الرسائل أو بطاقة الرسالة أو رسالة جوية مظروفة أو الغلاف. وقد تكون الطباعة مطبوعة على سطح الورقة، أو منقوشة بنقش بارز. ويُعرف الطابع المطبوع أيضًا باسم الطابع غير اللاصق أو الإشارات.
وغالباً ما يتشابه تصميم الطوابع المطبوعة تشابهاً كبيراً مع الطوابع اللاصقة العادية من نفس البلد والعصر. وقد يكون طابعاً نهائياً أو تذكارياً.