hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تأثيرات الحرمان من النوم في الفضاء الأخطاء في الأداء المرتبطة بفقدان النوم والاستيقاظ المطوّل
تأثيرات الأداء المماثلة الناتجة عن التقييد المزمن للنوم يمكن رؤيتها أيضًا في دراسة الفئة I التي أجراها بيلينكي وآخرين. وفي الشكل 3-3. شملت هذه الدراسة 66 مشاركًا تمت ملاحظتهم في أربع حالات (أي 3 و5 و7 و9 ساعات في السرير) لمدة 7 أيام. أظهر اختبار PVT ضعفًا شديدًا في وقت الاستجابة تحت شرط الثلاث ساعات، مع تزايد في (توقفات الاستجابة) بشكل تدريجي على مدار أيام تقييد النوم السبعة. وصل المشاركون الذين قضوا 3 ساعات في السرير إلى مستويات من الضعف الشديد بعد 5 أيام، في حين بلغ المشاركون الذين قضوا 5 ساعات في السرير مستويات من الضعف بعد 4 أيام.
تُظهر دراسات الفئة I المخبرية هذه التي أجراها فان دونغن وآخرون وبيلينكي وآخرون بوضوح أن المشاركين عانوا من ضعف في الأداء نتيجة للحرمان التام من النوم و/أو التقييد المزمن للنوم.
توجد عيوب إدراكية حتى بعد أن يكون الفرد مستيقظًا لمدة تقارب 17 ساعة؛ في الواقع، أظهرت الدراسات الحديثة أن هذا الانخفاض مشابه لتلك التي تنتج عن مستوى كحول في الدم مرتفع. استخدمت دراسة مقنعة من الفئة I أجراها ويليامسون وفاير  تصميمًا عشوائيًا متقاطعًا لمراقبة الأداء الإدراكي والحركي بعد حرمان طفيف من النوم ومقارنته بالأداء بعد استهلاك الكحول. شارك جميع الأفراد في كلٍ من استهلاك الكحول وحرمان النوم، وتم موازنة ترتيب الاختبارات بحيث شارك نصف المشاركين أولًا في جزء استهلاك الكحول بينما شارك النصف الآخر أولًا في جزء حرمان النوم. ولتجنب تأثيرات التداخل بين الحالتين، تم توفير ليلة راحة في فندق بين كل حالة والأخرى.
تشير النتائج إلى أن الأداء بمتوسط مستوى كحول في الدم يبلغ 0.05٪ ظل معادلًا للأداء بعد الاستيقاظ لمدة تتراوح بين 16.9 إلى 18.6 ساعة. وكان الأداء مع مستوى كحول في الدم يبلغ 0.1٪ معادلًا للأداء بعد الاستيقاظ لمدة تتراوح بين 17.7 إلى 19.7 ساعة، أو لنوم مقيد لمدة 4 إلى 5 ساعات في الليلة لمدة أسبوع واحد. أكدت دراسات مماثلة تقارن الأداء بعد فترة من الحرمان من النوم بالأداء مع مستويات كحول مرتفعة في الدم هذه النتائج. هذه النتائج مقنعة لأن مدة الاستيقاظ (17 ساعة)، والتي تؤدي إلى انخفاضات مشابهة لتلك التي يسببها مستوى كحول في الدم بنسبة 0.05٪، تعتبرها الكثير من الناس ضمن نطاق "اليوم الطبيعي" من الاستيقاظ؛ حيث يمكن للعديد من الأفراد تذكر حادثة اضطروا فيها للاستيقاظ مبكرًا صباحًا والعمل طوال اليوم وحتى الليل. وقد يكون رواد الفضاء، الذين ينامون بمعدل 6 ساعات في الليلة،    يؤدون مهامًا حاسمة بعد مرور 17 ساعة أو أكثر من الاستيقاظ.
سعد بن زيد بن محسن
سعد بن زيد بن محسن كان شريفًا وأميرًا لمكة من عام 1666 إلى عام 1672، ومن عام 1692 إلى عام 1694، ومن عام 1694 إلى عام 1702، ثم لفترة وجيزة في عام 1704.
سعد بن زيد بن محسن الولادة
وُلِد سنة 1052 هـ (1642/1643م)، وهو ابن زيد بن محسن.
سعد بن زيد بن محسن العهد الأول
تُوفي الشريف زيد في مكة المكرمة يوم الثلاثاء 3 محرم 1077 هـ (6 يوليو 1666م)، بعد 35 عامًا على العرش. وقد خلَّف وراءه أربعة أبناء: سعد، وحسن، ومحمد يحيى، وأحمد. ولم يكن حاضرًا عند وفاته إلا سعد والحسن، وكان محمد يحيى في المدينة المنورة، وكان أحمد في نجد.
وبعد وفاة زيد حدث خلاف بين الأشراف حول من يخلفه في ولاية مكة. انحازت الأغلبية إلى حمود بن عبد الله، الذي استند ادعاؤه إلى حقيقة أن والده، الشريف عبد الله بن الحسن، هو الذي استدعى زيدًا من اليمن في الأصل ليكون حاكمًا مشاركًا مع ابنه محمد بن عبد الله. لم يدعم سعد للإمارة سوى مجموعة صغيرة من الأشراف، وهم: مبارك بن محمد الحارث، وراجح بن قايتباي، وعبد المطلب بن محمد، ومضر بن المرتضى، والحسين بن يحيى، وفارس بن بركات، ومحمد بن أحمد بن علي. وقد تقدم الطرفان بالتماس إلى عماد آغا، الذي كان بصفته سنجق بك لمدينة جدة وشيخ الحرم المكي ممثل الحكومة العثمانية في البلاد. قرر عماد آغا لصالح سعد وأرسل إليه الخلعة.
إرث التوأم
إرث التوأم (بالإنجليزية: Twins Legacy) هي مانجا من نوع شونن من تأليف ورسم صلاح الدين شلي ،  صدرت  كمجلد باللغة الفرنسية في شهر أكتوبر من عام 2019 بالجزائر عن منشورات زد لينك (Z-link)، وقد نشرت أولى صفحاتها أول مرة في 2015 ضمن العدد 53 من مجلة لابسطور التابعة لنفس الجهة الناشرة للعمل.
إرث التوأم مختصر القصة
تحكي الأساطير والخرافات عن حجر أزرق نادر للغاية يمنح حاملة قوة خارقة.وقد حاول ومازال الرجال الجشعون يريدون الاستيلاء عليه منذ وقت بعيد بشتى الطرق من أجل الحصول على القوة، الثروة أو النفوذ.
آخر معركة وقعت بسبب الحجر الأزرق كانت قبل عامين في جبل أورتو. هناك ظهر بطل القصة جمال والذي لقب من طرف الجميع بـ "رعديد" بسبب أنه تم رؤيته يفر هاربا من المعركة ...
آلان ماكفادين
كان آلان ماكفادين (26 مايو 1860 في غلاسكو – 1 مارس 1907 في هامبستاد، لندن ) عالم بكتيريا اسكتلنديًا، رائدًا في التحصين ضد العدوى البكتيرية.
آلان ماكفادين الحياة المبكرة والتعليم
كان ماكفادين أصغر أربعة أبناء لمؤسس نحاس في غلاسكو، والده هو أرشيبالد ماكفادين وزوجته مارغريت، التي كانت ابنة د. ماكينلاي من ستورناواي.
تلقى آلان ماكفادين تعليمه في مدرسة الدكتور برايس الجامعية في إدنبرة منذ عام 1871. وفي عام 1878 أصبح طالبًا في جامعة إدنبرة. تخرج هناك بدرجة البكالوريوس في الطب والجراحة (1883)، والدكتوراه في الطب مع الميدالية الذهبية (1886)، والبكالوريوس في الصحة (1888). درس الكيمياء وعلم الجراثيم.
آلان ماكفادين الحياة المهنية
وبعد عودته إلى إنجلترا، أصبح من عام 1889 إلى عام 1892 باحثًا في شركة البقالة ومحاضرًا في علم الجراثيم في كلية الطب الحكومية في لندن. دمجت الكلية بعد ذلك مع المعهد البريطاني للطب الوقائي، حيث تعين ماكفادين مديراً له في عام 1891. (في عام 1898 تغير اسم المعهد البريطاني إلى معهد جينر، وفي عام 1903 تغير اسم معهد جينر إلى معهد ليستر.)
في عام 1903 تعين ماكفادين سكرتيرًا للهيئة الإدارية لمعهد ليستر وكذلك رئيسًا لقسم البكتريولوجيا التابع له. حيث كان له دور فعال في تخطيط وتنظيم المبنى الحالي لمعهد ليستر على جسر تشيلسي. أصيب بحمى التيفوئيد في عام 1902 أثناء قيامه بالتحقيق في عصياتها. من عام 1901 إلى عام 1904 كان أستاذًا فوليريًا لعلم وظائف الأعضاء في المؤسسة الملكية. في عام 1905 استقال من منصبه الرسمي في المؤسسة الملكية ليكرس نفسه حصريًا للعمل الأصلي.
آلان ماكفادين الحياة المهنية
عمل ماكفادين على السموم الداخلية لبعض أنواع البكتيريا، مثل ضمة الكوليرا والسالمونيلا المعوية. للحصول على هذه السموم الداخلية، قام ماكفادين بطحن البكتيريا، وجعلها هشة عن طريق التجميد بالنيتروجين السائل إلى -190 درجة مئوية. وتعاون معه السير جيمس ديوار في استخدام النيتروجين السائل. أثبت ماكفادين وديوار أن بعض البكتيريا تحتفظ بنشاطها الحيوي بعد التجميد إلى -250 درجة مئوية. وأظهر ماكفادين أن حقن جرعات صغيرة من السموم البكتيرية في الحيوانات التجريبية يجعلها محصنة ضد العدوى بالبكتيريا الحية المقابلة. وقد ساعده سيدني دونفيل رولاند في الكثير من الأبحاث المتعلقة بالسموم الداخلية.
كما قام ماكفادين أيضًا بالتحقيق في البكتيريا المحبة للحرارة. أجرى ماكفادين وجوزيف إدوين برنارد أبحاثًا حول التلألأ الحيوي في البكتيريا.
آلان ماكفادين موته
بعد استقالته من منصبه في المؤسسة الملكية، أصيب عن طريق الخطأ بحمى التيفوئيد، مما أدى إلى وفاته. كانت أرملته، ماري، ابنة البروفيسور بارتلينج من جوتنجن.
جيوفان ماركو سينيكو
جيوفان ماركو سينيكو أو جيوفان ياماركو دا بارما (بارما، حوالي عام 1430 - نابولي، حوالي عام 1503)، كان خطاطًا إيطاليًا من القرن الخامس عشر، نشط في البيئة الأراغونية لمملكة نابولي.
جيوفان ماركو سينيكو السيرة
كان تلميذًا لبييترو ستروزي [الإنجليزية] في فلورنسا ، وهو معروف قبل كل شيء بأنه "نساخ ممتاز [الإنجليزية]"، وهو النشاط الذي عمل فيه في الدائرة الثقافية التي ازدهرت حول بلاط نابولي للملك فيرانتي الأراغوني.
ونعلم أيضًا بعض أعماله في التجميع والترجمة إلى اللغة العامية [الإنجليزية]، والتي كرس نفسه لها بنتائج متواضعة. وهو معروف، على سبيل المثال، بكتاب الصقور والطيور الجارحة الأخرى (باللاتينية: Libro de' falconi et altri uccelli di presa) ، وهو ترجمة نابولي لكتاب لاتيني مُترجم من شخصية عربية تُدعى مؤمن، وهو أطروحة عن الصيد بالصقور، وهي ترجمة من العربية إلى اللاتينية في القرن الثالث عشر لثيودورو الأنطاكي [الإنجليزية] ( المعلم ثيودورو)، وهو طبيب وفيلسوف ومنجم في بلاط فريدريك الثاني السوابي.
تم تناقل المخطوطة المضيئة لكتاب الصقور والطيور الجارحة الأخرى في نسخة بخط اليد، وهي مملوكة لمكتبة لورينتيان (مجموعة أشبورنهام، 1249).
مؤمن (مؤلف مجهول)
مؤمن (بالإنجليزية: Moamyn أو Moamin) هو الاسم الذي أُطلق في أوروبا في العصور الوسطى على مؤلف عربي لأطروحة مكونة من خمسة فصول عن الصيد بالصقور، والتي كانت مهمة للأوروبيين الأوائل، وكانت الأكثر شعبية عندما ترجمها ثيودور الأنطاكي [الإنجليزية]  تحت عنوان علم الصيد بالطيور (باللاتينية: De Scientia Venandi per Aves) في عامي 1240 و1241. كما احتوى الكتاب على فصل عن الصيد بالكلاب وفصول أخرى عن مواضيع أخرى ذات صلة مثل أمراض الطيور. هناك حوالي 27 نسخة مخطوطة لاتينية من أعمال مؤمن، اثنتان منها مزخرفتان بالكامل، مع وجود نسخة معروفة ومحفوظة في فيينا.
مؤمن (مؤلف مجهول) الهوية
الهوية الحقيقية لمؤمن هي لغز. الاسم الذي كان معروفًا به في الغرب في العصور الوسطى هو على الأرجح نتيجة لتحريف أو تبسيط للنطق الحقيقي للاسم العربي. وبناءً على ذلك، ومن بين أسباب أخرى، اقترح فرانسوا فيري أنه في الواقع هو حنين بن إسحاق (809-873)، طبيب الخلافة العباسية. وبذلك تكون كلمة مؤمن هي تشويه الكلمة العربية الأصلية حنين. ومع ذلك، هناك نظريات أخرى.
مؤمن (مؤلف مجهول) الأصول
كان يُعتقد أن كتاب المتوكلي في منتصف القرن التاسع هو أطروحة مؤمن عن الصيد بالصقور باللغة العربية الأصلية، ولكن الادعاءات لدى بعض المؤرخين الأوروبيين في ثمانينيات القرن العشرين أنها ليست كذلك بل هي مُترجمة إلى اللغة القشتالية عام 1252 تحت عنوان كتاب الحيوانات التي تصطاد (باللاتينية: Libro de los Animales que caçan).
يعتمد عمل مؤمن إلى حد كبير على كتاب الطيور (كتاب الطيور)، وهو عمل أكثر شمولًا للغطريف بن قدامة الغساني من أوائل القرن التاسع.
مؤمن (مؤلف مجهول) الترجمات
كانت هناك ترجمة فرنسية إيطالية [الإنجليزية] لدانييل ديلوك دا كريمونا من اللاتينية (1249-1272)، وترجمة أخرى مشابهة توسكانية لمورويلو (أوائل القرن الرابع عشر)، وترجمة نابولي بواسطة لإماركو سينيكو (1482–1489). ترجم سيباستيانو أنطونيو دي مارينيس الكتاب إلى الإيطالية الحديثة في القرن السادس عشر.
عبيد الله صاحب العرض
عبيد الله صاحب العرض (295 - 383 هـ) إمام وشيخ أحد أجداد العلويين بحضرموت. واسمه "عبد الله" ولكن اسم "عبيد الله" هو المعروف عند أهل حضرموت والمسطر في كتبهم، والمتداول في سلسلة نسب آل باعلوي، والذي يظهر أنه كان من عظم تواضعه، وشدة خضوعه وخشوعه، يمحو رسمه، ويفني نفسه، ويستحسن تصغير اسمه، تصغيرا لنفسه، فيسمي نفسه "عبيد الله".
عبيد الله صاحب العرض نسبه
عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد.
فهو الحفيد 9 لرسول الله محمد في سلسلة نسبه.
وظهر في العصر الحديث من يقول بانقطاع نسب عبيد الله عن أحمد بن عيسى بدليل أن كتب الأنساب من القرن الخامس إلى القرن التاسع الهجري لم تذكر أن أحمد بن عيسى له ابن اسمه عبيد الله أو عبد الله. وقد رفض عدد من الباحثين هذه الاداعاءات كون عدم ذكر أحد من الأبناء المعقبين في كتب الأنساب لا ينفي وجوده، وأن فرض هذه النظرية وحدها ستؤدي إلى إلغاء العديد من أنساب القبائل المعتبرة، بل توجد طرق شرعية أخرى لإثبات النسب منها الشهرة والاستفاضة.
عبيد الله صاحب العرض مولده ونشأته
ولد بالبصرة بأرض العراق سنة 295 هـ، ونشأ وشب فيها في نفس البيئة التي عاشها والده أحمد المهاجر إلى أن ارتحل عنها معه نحو الحجاز.
عبيد الله صاحب العرض هجرته
كان عبيد الله ممن خرج مع والده وأهله من ناحية البصرة سنة 317 هـ، وجماعة من بني عمه وخدمه وعبيده، متنقلا في البلدان إلى أن وصل إلى وادي حضرموت، فسكن منه في نهاية المطاف قرية تسمى الحسيسة، وبها توفي والده. ثم أنه أعطى خادمه مخدم أو عبد الله ما كان له بالحسيسة ونواحيها من العقار والأراضي والأملاك التي بها، وانتقل هو وأولاده إلى سُمل، وهي على ستة أميال من تريم وسكنوا بها مدة من الزمان، فاشتروا في مدة إقامتهم بها أموالا كثيرة، وهي غربي البلد المسماة بالقارة، وتزوج بنت ابن سُمل بعد أن توفيت زوجته أم البنين بنت محمد بن عيسى النقيب. ومن جملة المشترى بها من الحفائر وأراضيها ست عشرة بئرا.
وخلال إقامته بحضرموت توجه إلى مكة، وأخذ عن الشيخ محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي، وقرأ عليه كتابه «قوت القلوب» في علم التصوف، وأخذ الإجازة والسند منه في كافة أسانيده ومروياته، ومن كثرة مجالسة عبيد الله لشيخه المكي تأثر كثيرا بنفسه الصوفي حتى قيل عنه إنه أول من تنفس الأنفاس الصوفية بحضرموت.
عبيد الله صاحب العرض ذريته
لديه من زوجته أم البنين: إسماعيل وعلوي، فأما إسماعيل فكان ممن قدم مع قافلة أهله إلى حضرموت، ولُقب "بصري" لأن ولادته كانت بالبصرة. وأما علوي فهو من مواليد حضرموت. ولعبيد الله ابن ثالث وهو جديد أصغر أولاده، وأمه أم ولد. وقد انقطعت ذرية عبيد الله إلا من ابنه علوي، الجد الذي باسمه تنسب عائلة آل باعلوي اليوم.
عبيد الله صاحب العرض وفاته
توفي سنة 383 هـ بقرية سمل، وقيل في عرض عبد الله حيث يوجد ضريح له بداخل قبة يزار قريب قرية بور وأن المدفون في سمل إنما هو ابنه علوي.
محمد بن رماحس
محمد بن رماحس كان أميرالًا مسلمًا في الأندلس في القرن العاشر. يُذكر في التاريخ اليهودي لأنه أسر أربعة حاخامات بابليين وطلب فدية لهم من المجتمعات اليهودية التي تعيش في العالم الإسلامي في الإسكندرية والقيروان وقرطبة ومكان آخر غير محدد.
محمد بن رماحس الحياة الشخصية
وُلِد في مكان ما في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية (الأندلس في ذلك الوقت، وإسبانيا والبرتغال اليوم)، حيث أُسر في غارة للخليفة عبد الرحمن الثالث (891-961). وعندما اطَّلع الخليفة على قدراته البحرية، أُعتق وعُيّن أميرًا لأسطول الخلافة، وشارك في عمليات مختلفة من عام 940 حتى وفاته في عام 360 هـ (971 م).
محمد بن رماحس أربعة حاخامات أسرى
وبحسب سفر القبالة لإبراهيم بن داود، استولى ابن رحامس على قارب عسكري وتبيَّن أن فيه شمريا بن إلهانان [الإنجليزية]، حوشيل [الإنجليزية] ، والد حننئيل بن حوشيل [الإنجليزية]؛ وموسى بن حانوخ؛ وحاخامًا آخر مجهول الهوية بينما كان الأربعة مسافرين لجمع الأموال للأكاديميات التلمودية في بابل [الإنجليزية]. ولما علم ابن رحامس بأهميتهم في المجتمع اليهودي، سافر إلى البحر الأبيض المتوسط، وطلب فدية شمريا من اليهود الإسكندريين، وخوشيل من اليهود القيروانيين، وموسى من اليهود الإسبان [الإنجليزية]. افترض هاينريش جراتس أن الأسير الرابع كان ناثان بن إسحاق هابابلي [الإنجليزية]، الذي استقر، ومن المفترض أن فديته طُلبَت من اليهود الأربونيين. لا ترد هذه القصة في المصادر الإسلامية، ولعل بها بعض المبالغات حيث تُصدر هذه القصة بعض الأسئلة الموضوعية، مثل السفر الكثير لابن رحامس فقط للبحث عن فدية اليهود شخصًا بعد الآخر، أو ربما كانت جزءًا من رحلاته، ولماذا أفدى كل واحد منهم في مدينة، ألم يكن أسهل أن يفديهم جميعًا بمنطقة أو اثنان منهم.
شهاب الدين أحمد الجيزاني
شهابُ الدينِ أحمدُ بنُ عبدِ القادرِ بنِ سالمِ بنِ عثمانَ الجيزانيُّ المعروف بالفقيه العربي كاتب عدلي لتاريخ "فتوح الحبشة"، وهو سرد مباشر للحرب العدلية الحبشية في القرن السادس عشر.
شهاب الدين أحمد الجيزاني السيرة
كان الفقيه العربي مواطنًا من سلطنة عدل وكان صوفيًا مُتدينًا. ويُعتقد أنه من أصل يمني لنسبته الجيزانية حسب أغلب الباحثين. ومع ذلك، فإن مؤرخين آخرين مثل إنريكو سيرولي[الإنجليزية] يذكر احتمالية أنه ربما كان من أصل هرري. يذكر اللغوي جورجيو بانتي[الإنجليزية] أنه من الجدير بالذكر أن اسمه "الفقيه العربي" مبني على المفردات العربية مع الالتزام بالقواعد النحوية الهررية.
اشتهر الفقيه العربي بتأليف كتاب "فتوح الحبشة" الذي يفصل الحرب التي دارت في القرن السادس عشر بين عدال والحبشة من وجهة نظر سكان هرر.
مدرسة الأمم (البهائية – البرازيل)
مدرسة الأمم، المعروفة باسم "Escola das Nações"، هي مدرسة بهائية دولية تقع في بحيرة سول، في القطاع الفدرالي (البرازيل).
مدرسة الأمم (البهائية – البرازيل) التاريخ
تأسست المدرسة في عام 1980 من قبل عائلتين من المعلمين من أمريكا الشمالية، الذين كان لديهم رؤية لبناء مدرسة تعتمد على نموذج تعليمي جديد يعزز القيم الدولية. وكان الأساس الرئيسي لهذا النموذج هو التعاليم البهائية حول "الوحدة في التنوع"، والتي تُعتبر جزءًا أساسيًا من فلسفة المدرسة.
في عام 1990، خلال الاحتفال بمحو الأمية الدولي، تعاونت المدرسة مع العديد من المجتمعات المحلية في مشاريع تعليمية، وكان أحد هذه المشاريع تحت رعاية وزير التعليم في المقاطعة الفيدرالية.
في عام 1996، خلال جلسة خاصة لمجلس النواب الفيدرالي البرازيلي تكريمًا لزيارة السيدة ماري رباني، أشار نائب من الحزب الديمقراطي الاجتماعي إلى المدرسة كمثال على مساهمات الإيمان البهائي في "المجالات الاقتصادية والتعليمية".
مدرسة الأمم (البهائية – البرازيل) المنشأة
بحلول عام 2007، كان لدى المدرسة 610 طالب مسجلين في حرمين جامعيين مختلفين: الأول لبرنامج الطفولة المبكرة للطلاب من سن 3 إلى 6 سنوات، والآخر للمراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية. يتكون مجتمع المدرسة من عائلات برازيلية، كثير منها ينتمي إلى السلك الدبلوماسي، بالإضافة إلى عائلات دولية تمثل حوالي 40 دولة مختلفة. هؤلاء الطلاب ينتمون إلى عائلات مرتبطة بسفارات مختلفة أو شركات متعددة الجنسيات أو منظمات دولية مثل اليونيسف والبنك الدولي والأمم المتحدة. كما تضم المدرسة 90 مدرسًا في هيئة التدريس، بما في ذلك المساعدين.
مدرسة محيط النور الدولية
مدرسة محيط النور الدولية، الواقعة في تونغا، هي مدرسة بهائية دولية خاصة تأسست في عام 1996، وهي مكرسة لتنمية الإمكانات الروحية والفكرية والجسدية للطلاب. تسعى المدرسة إلى تعزيز مفهوم الوحدة في التنوع، وتعمل على بناء مجتمع عالمي جديد يتماشى مع مبادئ المواطنة العالمية ونظام قيم عالمي. تهدف المدرسة إلى تزويد الطلاب بالقدرات والمهارات اللازمة لتمكينهم من إعالة أسرهم والمساهمة بشكل فعال في السلام والازدهار، بالإضافة إلى المشاركة في إنشاء مؤسسات وعلاقات جديدة ترتكز على القيم الإنسانية المشتركة.
يتم إدارة المدرسة من قبل مجلس تعليمي غير ربحي يتم ترشيحه من قبل الجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في تونغا. تسعى المدرسة إلى دمج المبادئ البهائية في المناهج الدراسية وتنظيم المدرسة بشكل عام. تقع المدرسة في منطقة كولوموتو أ / هوفوا، على بعد حوالي 3 كيلومترات من وسط مدينة نوكو ألوفا. تقدم المدرسة فصولاً دراسية من مرحلة الروضة (3 سنوات) حتى دبلوم المدرسة الثانوية باستخدام امتحانات كامبريدج الدولية، بما في ذلك الشهادة العامة الدولية للتعليم الثانوي.
مدرسة محيط النور الدولية
تم إدراج مدرسة محيط النور من قبل وزارة الدفاع الأسترالية كـ "مدرسة معيارية" للمرحلة الابتدائية والثانوية للمبعوثين إلى تونغا.
في عام 2006، في الذكرى السنوية العاشرة لتأسيسها، أشاد رئيس وزراء مملكة تونغا، معالي الدكتور فريد سيفيل، بالفلسفة التعليمية للمدرسة والتي تجمع بين الجوانب الأكاديمية والفضائل الروحية.
مدرسة محيط النور الدولية الروابط الخارجية
21°8′21″S 175°13′53″W﻿ / ﻿21.13917°S 175.23139°W﻿ / -21.13917; -175.23139
عيد يزيد
عيد يزيد أو عيد إيزيد (بالكردية: Cejna Êzî/Êzîd أو Eyda Êzî/Êzid) هو مهرجان يزيدي يُحتفل به في العديد من المناطق التي يقطنها اليزيديون حول العالم. يُعتبر هذا العيد بمثابة تكريم لذكرى السلطان يزيد، وهو شخصية محورية في الديانة اليزيدية ويُعتبر رمزًا للسلام والنور.
عيد يزيد روجين إيزي
عيد روجييين إيزي (صيام يزيد) هو احتفال ديني مهم في الديانة اليزيدية، يُحتفل به من خلال صيام يستمر ثلاثة أيام تكريماً لإيزي/يزيد، الذي يُعتبر أحد أسماء الله في اليزيدية. ويُعتقد أن إيزي يمثل تجلي الله الأرضي، لذا يُعد هذا الصيام بمثابة تكريم لهذا الاسم المقدس.
على عكس أيام صيام روجيين سيشمس وروجيين خودان التي تُقام في الأسابيع السابقة، يُعتبر صيام روجييين إيزي إلزاميًا لجميع اليزيديين، باستثناء الأطفال، والمرضى، وكبار السن. يبدأ الصيام يوم الثلاثاء الذي يسبق عيد إيزيد، وينتهي يوم الخميس، ويستمر من شروق الشمس حتى غروبها كل يوم.
خلال هذه الأيام، يلتزم اليزيديون بالصيام والتأمل الروحي، مع التركيز على العبادة والتقرب إلى الله، مما يعزز الشعور بالانتماء للمجتمع اليزيدي.
عيد يزيد الانقلاب الشتوي
يُقام هذا المهرجان في يوم الجمعة الذي يسبق الانقلاب الشتوي، ويعتبر بمثابة نقطة تحول في الدورة الشمسية. بعد الانقلاب الشتوي، تبدأ الأيام في التمدد وتصبح أطول، ما يُعتقد أنه علامة على ولادة الشمس من جديد. يرتبط هذا الحدث أيضًا بظهور الشخصيات الإلهية في المعتقدات اليزيدية، حيث يُربط الانقلاب الشتوي بظهور السلطان يزيد، الذي يُعتبر مظهرًا أرضيًا لله في الديانة اليزيدية.
يوم الموظفين الإداريين
يوم المحترفين الإداريين (بالإنجليزية: Administrative Professionals Day) (المعروف أيضًا باسم يوم السكرتيرات Secretaries Day أو يوم الإداريين ) هو يوم يتم الاحتفال به سنويا في عدد قليل من البلدان، ولا يعتبر اليوم عطلة رسمية في أي منها. في بعض البلدان، يقع هذا اليوم ضمن أسبوع المحترفين الإداريين (آخر أسبوع كامل من شهر أبريل في الولايات المتحدة. يحتفل هذا اليوم بعمل السكرتيرات والمساعدين الإداريين والمساعدين التنفيذيين والمساعدين الشخصيين وموظفي الاستقبال وممثلي خدمة العملاء وغيرهم من المتخصصين في الدعم الإداري. عادةً ما يتم منح المحترفين الإداريين بطاقات وزهور وشوكولاتة ووجبات غداء.
يوم الموظفين الإداريين تاريخه
في الولايات المتحدة وخلال الحرب العالمية الثانية، كان يوجد نقص في الموظفين الإداريين الماهرين بسبب انخفاض معدل المواليد في عصر الكساد الكبير وازدهار الأعمال التجارية بعد الحرب. تأسست جمعية السكرتارية الوطنية عام 1942 بهدف الاعتراف بمساهمات الموظفين الإداريين في الاقتصاد، ودعم تنميتهم الشخصية، والمساعدة في جذب العمال إلى المجال الإداري.
كانت الشخصيات الرئيسية التي أنشأت العطلة هي رئيسة رابطة السكرتيرات الوطنية، ماري باريت؛ ورئيس شركة ديكتافون، سي. كينج وودبريدج؛ ومديري العلاقات العامة في شركة يونج آند روبيكام، هاري إف. كليمفوس وديرين بول.
تم تغيير اسم جمعية السكرتيرات الوطنية إلى السكرتيرات المحترفين الدوليين عام 1981 وإلى الجمعية الدولية للمحترفين الإداريين (IAAP) عام 1998. يوم المحترفين الإداريين هي علامة تجارية مسجلة برقم التسجيل 2475334 (الرقم التسلسلي 75/898930). المسجل هو IAAP.
يوم الموظفين الإداريين تاريخه
تم الإعلان عن فترة الاحتفال الرسمية لأول مرة من قبل وزير التجارة الأمريكي تشارلز دبليو سوير باعتبارها "أسبوع السكرتيرات الوطنيين"، والذي أقيم في الفترة من 1- 7 يونيو 1952 وتم تحديد يوم الأربعاء 4 يونيو باعتباره يوم السكرتيرات الوطنيين. تم رعاية يوم السكرتيرات الأول من قبل جمعية السكرتيرات الوطنية بدعم من مجموعات الشركات.
عام 1955 تم نقل تاريخ الاحتفال بأسبوع السكرتيرات الوطني إلى الأسبوع الكامل الأخير من شهر أبريل، حيث تم الآن تعيين يوم الأربعاء باعتباره يوم المحترفين الإداريين. تم تغيير الاسم إلى أسبوع السكرتيرات المحترفات عام 1981 وأصبح أسبوع المحترفين الإداريين عام 2000 ليشمل المسؤوليات المتزايدة والمسميات الوظيفية الواسعة النطاق لموظفي الدعم الإداري في الاقتصاد الحديث. تم إنشاء الاحتفال الذي يستمر لمدة أسبوع من أجل توزيع الحجوزات في المطاعم والنوادي الريفية والأماكن الأخرى التي يتم فيها اصطحاب المحترفين الإداريين لتناول الغداء.
يوم الموظفين الإداريين الانتقاد
يرى البعض أن هذا اليوم هو اختراع من قبل تجار وباعي الزهور والبطاقات والحلويات لزيادة المبيعات بين عيد الفصح وعيد الأم، وهو الأحد الثاني من شهر مايو في الولايات المتحدة. وقد قيل أيضا أن الهدايا التقليدية من الزهور والبطاقات تشير بشكل غير مقصود إلى العيد والدور الإداري باعتبارهما ذات مغزى جنسي، حيث أن هذه الهدايا عادةً ما تكون أنثوية، وأن تخصيص يوم محدد للاحتفال بالمحترفين الإداريين يعزلهم عن بقية زملائهم في مكان العمل.
جاي مورشي
كان جاي مورشي (الابن) (25 يناير 1907 — 8 يوليو 1997) كاتبًا أمريكيًا في مجال العلوم والفلسفة: الطيران، وعلم الفلك، وعلم الأحياء، ومعنى الحياة. كان على التوالي مسافرًا حول العالم؛ ومراسلًا حربيًا؛ ومصورًا، وفنانًا، ومراسلًا لصحيفة شيكاغو تريبيون؛ وطيارًا ومدرب طيران[الإنجليزية]؛ ومعلمًا؛ ومحاضرًا؛ وملاحًا جويًا؛ ومقاول بناء؛ ومؤسسًا ومديرًا لمعسكر صيفي للأطفال. كان عضوًا ممارسًا للدين البهائي. من مؤلفاته: رجال في الأفق (1932)، أغنية السماء (1954)، موسيقى الأجرام السماوية (1961)، والأسرار السبعة للحياة (1978). وقد تم اختيار الكتب الثلاثة الأخيرة للترويج لها من قبل نادي كتاب الشهر. قام بتوضيح كتبه باستخدام النقوش والطبعات الخشبية من تصميمه الخاص.
جاي مورشي النشأة
كان مورشي ابنًا لإيثيل أ. مورشي — التي صممت الجزء الداخلي لطائرة مائية لشركة سيكورسكي للطائرات—وجاي مورشي الأب: خريج كلية الحقوق بجامعة هارفارد، وعضو سابق في روف رايدرز التابعة لثيودور روزفلت، ومارشال أمريكي، ومحامي بارز في بوسطن والذي عمل في وقت ما محاميًا لوينستون تشرشل. حضر الرئيس الحالي ثيودور روزفلت وزوجته حفل تعميد جاي جونيور. لقد كان والداه يحترمانه ويضعانه في معايير عالية.
جاي مورشي النشأة
مورشي، الذي بلغ طوله 6 أقدام و6 بوصات عندما أصبح بالغًا ووزنه 225 رطلاً، نشأ كأسقفي، التحق بمدرسة كنت[الإنجليزية] —التي كانت في ذلك الوقت «للصبيان فقط» — وتخرج من جامعة هارفارد في عام 1929. ومن هذا التراث من الامتياز والقدرة البدنية، تحول بدلاً من ذلك إلى السفر وشق طريقه الخاص، ولم يعد أبدًا إلى ساحة امتياز بوسطن. وبدلاً من ذلك غادر قبل حصوله على أوراق اعتماده في رحلة متوجهة إلى الشرق الأقصى. عاد مورشي إلى الولايات المتحدة في عام 1930. ومن خلال هذه التجربة، اكتسب تقديرًا عميقًا للقواسم المشتركة الأساسية للبشرية عبر أي تقسيم ثقافي، وفي عام 1932 نشر كتابه الأول (مع رسوماته الخاصة)—رجال في الأفق—في بوسطن ولندن، وأهداها إلى والدته. في نفس العام تزوج من إليانور فورستر باركر كوشمان، التي كانت تكبره بحوالي 26 عامًا. ورغم أن الزواج فشل في النهاية، فقد أهدى مورشي كتابه أسرار الحياة السبعة إليها بعد وفاتها في عام 1960.
في عام 1944، تزوج من باربرا كوني، وأنجب طفلين—جريتل وبارنابي—في غضون ثلاث سنوات. لم يستمر الزواج طويلاً، وتركه كوني.
جاي مورشي الكاتب
عندما تخرج مورشي من جامعة هارفارد عام 1929، انطلق في رحلة خارجية، دون أن يُكلف نفسه عناء حضور حفل التخرج، بل كان يُحضّر دفاتر ملاحظاته استعدادًا لنشر يوميات رحلته. بدأ بالعمل بحارًا سليمًا عبر قناة بنما وصولًا إلى ألاسكا، ثم شق طريقه على سكك حديدية حتى وايت هورس، وقاد قاربه الخاص في نهر يوكون، ثم مشى سيرًا على الأقدام، واستقلّ قاربًا، وركب قطارات الشحن إلى سيوارد. لم يستطع شراء تذكرة، فتسلل عائدًا إلى سان فرانسيسكو، واضطر في النهاية إلى دفع ثمن الرحلة، ومن هناك انضم إلى طواقم السفن المتجهة إلى هاواي، ثم إلى اليابان.
من اليابان فصاعدًا، سافر مورشي مسافرًا، وزار عدة مدن في الصين والفلبين ومنشوريا وكوريا، ثم سيبيريا، واتجه أخيرًا غربًا نحو المحيط الأطلسي على متن قطارات ركاب. سافر باقتصاد، وعانى أحيانًا من البرد القارس في منشوريا وسيبيريا، فضلًا عن الانتظار الطويل في طوابير الطعام وتذاكر القطارات، وغيرها. لا يغطي سجل رحلته رحلاته خارج موسكو.
ربما بدا أن الغرض الذي ذكره مورشي من القيام بهذه الرحلة هو توقع اعتناقه المستقبلي للدين البهائي: