hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وازم تاريخ
فورشون (بالفرنسية: Fourchon)‏ أو أربون (بالفرنسية: Arbonnoise)‏، أحد الذراعين البدائيين لنهر دول عند عبوره ليل، والآخر هو بوكيه (بالفرنسية: Bucquet)‏. انفصل الذراعان بالقرب من جسر كانتيليو (بالفرنسية: Canteleu)‏ الحالي. مر نهر أربون إلى الغرب من قرية إسكيرمز (بالفرنسية: Esquermes)‏ حيث انقسم إلى تحويلات متعددة ثم عبر وازِم على أراضي منطقة فوبان الحالية بين شارع ناسونال (بالفرنسية: Nationale)‏وشارع فوبان (الممرات التي تم وضعها خلال ستينيات القرن التاسع عشر)، ومرت عند نافورة سالوكس الأسطورية. المكان الذي كان سيُؤخذ فيه المولود الجديد ليدريك. في هذا الموقع، كان النهر يزود الطاحونة بالطاقة حتى إنشاء قناة فوبان في عام 1669 ودخل ليل عبر التحصينات المحيطة بساحة دوتيلول (بالفرنسية: Dutilleul)‏ الحالية. تم تجفيف هذا المجرى المائي الوفير من خلال إنشاء قناة المحطات وخاصة قناة فوبان.
وازم تاريخ
قناة المحطات التي تم بناؤها عام 1565، تم توسيعها وتعميقها في عام 1637 بطول 1800 متر من أربون إلى إسكيرمز حتى مدخل سور ليل تقريبًا عند تقاطع شارع بويبلا (بالفرنسية: Puébla)‏ وبولفيارد لا ليبرتيه (بالفرنسية: boulevard de la Liberté)‏ . تغذي هذه القناة خندقًا في التحصينات يتدفق إلى قناة اوت ايبرنوا (بالفرنسية: Haut-Hibernois)‏من خلال صمام وبوابة تقع بالقرب من بلاس جاكارد (بالفرنسية: Place Jacquard)‏ الحالي. يتبع شارع ستسيون إلى حد كبير المسار الذي يمتد بجانب هذه القناة المغطاة في عام 1883.
تم حفر قناة فوبان عام 1669 من إسكيرمز (تقريبًا في موقع ساحة ماريشال لوكليرك الحالية) إلى القلعة بالقرب من ميناء فوبان القديم (شارع أرمنتيير) على طريق يتوافق مع شوارع أوبر الحالية وشارع فوبان. حافر. جفت هذه القناة التي استحوذت على غالبية مياه نهر أربونويز، مما أدى إلى اختفاء مطاحن وازِم، ولا سيما مطاحن نافورة سالوكس، التي لم تعد تعمل بالطاقة.
وازم تاريخ
أعطى وجود هذه الممرات المائية طابعًا لطيفًا لأطراف المدينة الكثيفة للغاية والمحاطة بالأسوار. كان المسار على طول سد الفيضان الذي أنشأه فوبان بين التحصينات وقرية وازِم ومسار قناة المحطات أماكن للمشي لدى سكان ليل حتى الوقت الذي تلوثت فيه هذه القناة بالصناعة في منتصف القرن تقريبًا.
ارتفع عدد سكانها من 28 عائلة عام 1438، و40 عائلة عام 1549 (حوالي 200 نسمة)، إلى 500 نسمة في القرن السابع عشر إلى حوالي 3000 نسمة عام 1783 للرعية بأكملها.
في ذلك التاريخ، كان لدى فوبورج نوتردام (منطقة وازيم الحالية) 215 منزلًا أو حوالي 1200 نسمة، 1979 نسمة في عام 1806، و4517 نسمة في عام 1831 في بداية التنمية الصناعية وقبل وقت قصير من انفصال بلدية مولان في عام 1833، 18.254 في عام 1856، و21.179 في عام 1858 (بما في ذلك فوبورج دي لا باري التي يسكنها أقل من 3000 نسمة في ذلك التاريخ).
وازم تاريخ
الجزء من المدينة الواقع غرب شارع ناسيونال الحالي، منطقة فوبان المستقبلية، عبارة عن أرض رطبة لم يتم بناؤها إلا قليلاً قبل دمج وازِم في مدينة ليل في عام 1860. تأسست القرية في الأصل حول شارع نوتردام (أو ليل) حاليًا شارع غامبيتا حتى مكان فيليب دي جيرار الحالي حيث قامت الكنيسة الأولى ثم تطورت قاعة المدينة بشكل خاص نحو الشرق في اتجاه مولان.
بعد رفض الاقتراح الأول من قبل المجلس البلدي في عام 1834، وافق في عام 1858 على ضم مدينة ليل المرتبط بتوسيع المنطقة المحصنة التي شملت وازيم ومولين وإسكيرمز في ستينيات القرن التاسع عشر.
قُدر عدد سكانها بـ 45.000 نسمة عام 1870 (بما في ذلك أراضي منطقة فوبان الحالية). في عام 1883، في شارع دي بوست، تم توسيع كنيسة راهبات الطفولة المقدسة وأصبحت كنيسة سان بينوا لابري.
في أيلول، كتب فيليب فروجيل، أحد سكان هذا الحي، رسالة مفتوحة إلى مارتين أوبري للتنديد بـ “التدهور السريع للأمن العام» في وازِم. وهو يشعر بالقلق بشكل خاص بشأن "الانحدار المجتمعي» مما يجبر المرأة على التحمل «والمظاهرات الاحتقارية للإسلاميين والتحرش الجنسي المستمر». هذا التدهور في الأوضاع المعيشية للسكان والتجار، المهددين من قبل عصابات تجار المخدرات، تناقلته وسائل الإعلام أيضا.
يوجد في ساحة التضامن، المعروفة سابقًا باسم بلاس دي كواتر شيمينز، منذ عام 1989 منحوتة لماركو سلينكيرت  ، وهي حلقة موبيوس، التي تمثل شكلًا هندسيًا رمزيًا ، يشار إليها أحيانًا باسم "ثعبان».
الحي يرحب بالجميع منذ أيارعام 2002 مهرجان الحساء الدولي. بين شهري مايو ويونيو، تستضيف المنطقة أيضًا مهرجان للأكورديون الذي يجمع العديد من الموسيقيين حول هذه الآلة. يتم بناء الجسور بين هذا المهرجان ومهرجان مدينة تورناي .
يقع شارع ليون غامبيتا جزئيًا في منطقة وازِم. وفي هذا الجزء أيضًا من شارع ليون غامبيتا نجد معظم الشركات. مزدحم للغاية، خلال الأسبوع وأيضًا في عطلات نهاية الأسبوع، ويوفر الوصول إلى المتاجر اليومية لعدد كبير من سكان ليل الذين يعيشون في وازِم أو الأحياء المجاورة (فوبان على سبيل المثال).
تقع هذه الساحة في نهاية شارع دي سارازين الذي يبدأ من بلاش دو مارشيه حيث تتواجد العديد من الحانات والمطاعم ومحلات البقالة.
الأدب القوطي الأيرلندي
تطور الأدب القوطي الأيرلندي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان معظم الكتاب من الأنجلو أيرلنديين، تميزت الفترة من 1691 إلى 1800 بهيمنة الصعود البروتستانتي والأسر الأنجلو-أيرلندية في كنيسة أيرلندا التي سيطرت على معظم الأرض. أقر البرلمان الأيرلندي الذي كان تقريبًا بروتستانتيًا حصريًا في التكوين وقوانين العقوبات مما أدى فعليًا إلى حرمان الأغلبية الكاثوليكية من حق التصويت سياسيًا واقتصاديًا. بدأ هذا يتغير مع قوانين الاتحاد 1800 وما صاحبها من إلغاء البرلمان الأيرلندي بعد حملة قوية بقيادة المحامي الأيرلندي دانيال أوكونيل، أقر وستمنستر قانون الإغاثة الرومانية الكاثوليكية لعام 1829 الذي أزال معظم الإعاقات المفروضة على الكاثوليك، ثم وجدت الجالية الأنجلو-أيرلندية نفسها في وضع محدود ولم يعد الكثيرون قادرين على الاعتماد على الحكومة البريطانية لحماية مصالحهم فقد ميلوا إلى القومية الأيرلندية التي كانت بحد ذاتها إشكالية إلى حد ما نظرًا لوضعهم كأقلية، وجد هذا القلق صوتًا في أدبياتهم.
الأدب القوطي الأيرلندي معلومات أساسية
تطورت الرواية القوطية الأيرلندية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وهي الفترة التي وجد فيها أبناء وطنهم الكاثوليك أنفسهم ليسوا إنجليز بما فيه الكفاية ولا أيرلنديين بما فيه الكفاية. تعكس الرواية القوطية الأيرلندية استجابة إيرلندية أنغليكانية للظروف التاريخية  وتزعم مخاوف أقلية من السكان الذين (عن حق أو باطل) يرون أنفسهم تحت تهديد الكاثوليك الأصليين الذين حافظوا على سيطرة غير مستقرة عليهم.  ممارسة القلق المكبوت أو طرده هو وظيفة مميزة للخيال القوطي «غالبًا ما لجأ الكتاب الأيرلنديون إلى القوطية للحصول على الصور والروايات التي من شأنها أن تمكنهم من إيجاد طرق جديدة للتعبير عن هوية مستقرة في خضم تغيير هائل».
الأدب القوطي الأيرلندي معلومات أساسية
يميل الخيال القوطي الأيرلندي المبكر إلى تقديم الكاثوليك على أنهم غريبون إن لم يكن شيطانيًا. استكشف الكتاب اللاحقون مثل جوزيف شيريدان لو فانو مخاوف ما بعد الاستعمار فيما يتعلق بفصله من خلال تصويرهم في وقت واحد على أنهم أسباب ومعاناة من آثامهم الاستعمارية. طرح هذه الفكرة الكاهن الأيرلندي الأنغليكاني توماس ليلاند في كتابه الفلسفي 1773 تاريخ أيرلندا من غزو هنري الثاني الذي انتقده هنري الثاني.
من بين خصائص الأدب القوطي: البيئات القاتمة والقلاع المدمرة والتشويق والماضي الذي لن يبقى في الماضي  و«نيران الشهوة المشتعلة إلى أقصى درجات الخطر».
الأدب القوطي الأيرلندي مؤلفون أنجلو أيرلنديون
ولدت ريجينا ماريا روش (1764-1845) في ووترفورد وعاشت في دبلن قبل أن تنتقل إلى إنجلترا بعد زواجها، يمكن القول إن روايتها القوطية كليرمون عام 1798... «هي النص النهائي لجنون الرواية القوطية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر».  كانت الكاتبة الأكثر مبيعًا وغطت سمعتها لاحقًا على سمعة آن رادكليف التي غالبًا ما تُقارن بها، في حين أنه يوجد العديد من أوجه التشابه في عملهم إلا أن روش تخرج بطلتها من الملاذ الآمن في بيئة طبيعية شاعرية وترسلها إلى المدينة.
كان تشارلز ماتورين (1780 - 1824) راعيًا لكنيسة أيرلندا وكانت أعماله الثلاثة الأولى روايات قوطية، اشتهر برواية ميلموث الهائم التي وصفها ديفيندرا فارما بأنها «الإنجاز المتوج للرومانسية القوطية».
كان شيريدان لو فانو (1814 - 1873) كاتبًا رائدًا في قصص الأشباح في العصر الفيكتوري وهو ابن عميد كنيسة أيرلندا، عانىف مراهقته من اضطرابات حرب تيتشي احتجاجًا على سياسة فرض العشور على الأغلبية الكاثوليكية الرومانية من أجل صيانة كنيسة أيرلندا.
الأدب القوطي الأيرلندي مؤلفون أنجلو أيرلنديون
إنه حرفي دقيق حول تركيز القوطية على مصادر الرعب الخارجية إلى مزيج من «البصيرة النفسية والرعب الخارق». كان متخصصًا في النغمة بدلاً من «تأثيرات الصدمة» وغالبًا ما يترك تفاصيل مهمة غير مبررة وغامضة، إن رواية العم سيلاس عام 1864 «تلعب أشكالًا مختلفة من الحنين إلى الماضي حول موضوعات آن رادكليف وشارلوت برونتي كبطلة بريئة معرضة للخطر في المنزل المظلم القديم لولي أمرها الكاريزمي وهو عم لديه تحكمات على ميراثها».
ولد برام ستوكر (1847-1912) في الجانب الشمالي من دبلن في «بلاك» 47 في أسوأ عام في المجاعة الكبرى. عزا لاحقًا مرض طفولته المطول إلى انتشار العدوى على نطاق واسع بعد المجاعة، أصبح الناقد المسرحي لصحيفة دبلن إيفنينج ميل التي شارك في ملكيتها شيريدان لو فانو. كان لكارميلا لو فانو عام 1872 تأثير مهم على دراكولا ستوكر؛ حيث أصبح أصبح ستوكر لاحقًا المساعد الشخصي للممثل السير هنري إيرفينغ ومدير الأعمال في مسرح ليسيوم بلندن الذي يمتلكه إيرفينغ.
الأدب القوطي الأيرلندي مؤلفون أنجلو أيرلنديون
قالت إليزابيث ميلر إن دراكولا نجحت في الجمع بين الفولكلور والأسطورة وخيال مصاصي الدماء واتفاقيات الرواية القوطية، إن السفينة التي جلبت دراكولا إلى ويتبي مع القبطان الميت فقط، والأيدي مقيدة بالعجلة تردد صدى «سفن التابوت» في عصر المجاعة. يتردد صدى حرب الأرض في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر مع سفر الكونت مع توابيت تحتوي على أرضه الأصلية.
يرى ستيفن أراتا أن السياق الثقافي للرواية يعكس «قلقًا داخليًا متزايدًا» بشأن أخلاق الاستعمار الإمبراطوري.  وصف العديد من النقاد الكونت دراكولا في سياق مالك أنجلو أيرلندي   يمتص الموارد من الأرض.
ولد أوسكار وايلد (1854-1900) في الجانب الجنوبي من دبلن وهو ابن أخ تشارلز ماتورين (بالزواج)، كانا والديه المثقفون الأنجلو-أيرلنديون غالبًا ما يتقبلون الضيوف في منزلهم وكان من بين الذين حضروا الفيلم القديم جورج بيتري والشاعر صموئيل فيرجسون وشيريدان لو فانو.  كانت صورة دوريان جراي هي رواية وايلد الوحيدة، نُشر روبرت مكروم في عام 1890 ووصفه بأنه «تمرين مثير للاعتقال ومخيم قليلاً في أواخر العصر الفيكتوري القوطي».  شخصية اللورد هنري ووتون تعمل كمفيستوفيل.
الأدب القوطي الأيرلندي المؤلفون الكاثوليك
ولد جيرالد جريفين في ليمريك وكان والده مزارعًا ساعد الفلاحين في القمع الذي أعقب التمرد الأيرلندي عام 1798، انتقل في سن التاسعة عشرة إلى لندن على أمل أن يصبح كاتبًا مسرحيًا لكنه انتهى به الأمر بالعمل في دار نشر، نشر في عام 1827 هولندا المد والجزر أو حكايات مونستر الشعبية وهي مجموعة من سبع قصص قصيرة لقيت استحسانًا. في الرجل البني تتزوج نورا الجميلة من رجل غريب ليس كما يدعي ويعتمد هذا الرجل البني على كل من الفولكلور والقوطية. في حين أن قصة غريفين قد ترمز إلى اضطهاد أيرلندا من قبل طبقة أرستقراطية غريبة مستغلة إلا أن الناقد الأيرلندي سيناد ستورجون يقول أنها"توحي بنفس القدر بالمشهد القوطي الداخلي لكاتب تطارده المخاوف المتكررة من الأصالة والسرقة الأدبية وحتمية التأخر.
كان ويليام كارلتون روائيًا ولد في مقاطعة تيرون.
آي تربل إي 1076
يحدد معيار آي تربل إي 1076 لغة توصيف العتاد في إتش دي إل للدوائر الإلكترونية عالية السرعة. تم تطوير البروتوكول بواسطة CLSI للقوات الجوية للولايات المتحدة في عام 1983. خضعت اللغة للعديد من المراجعات ولديها العديد من المعايير الفرعية المرتبطة بها والتي تعمل على توسيع نطاقها بشكل كبير.
آي تربل إي 1076 كان ولا يزال علامة فارقة في تصميم الأنظمة الإلكترونية.
الكوب (أنبوب للتدخين)
الكوب ويعرف باسم كوب الحكمة أو كوب تشيلوم، وهو نوع من أنابيب تدخين القنب، يستخدم عادة من قبل أعضاء حركة الراستافارية الجامايكية.  وهو نوع من أنابيب المياه المستخدمة للتدخين.
الكوب (أنبوب للتدخين) تصميم
هو نوع من أنابيب المياه المزودة بخرطوم أو أنبوب سحب يستخدم للاستنشاق، حيث يبرد الماء ويصفي الدخان. يوفر الخرطوم مجالًا جويًا إضافيًا للتبريد، وتعمل الشاشة المدمجة في الحفرة على ردع وحماية القطعه من دخول الجزيئات المحترقة والتي تؤدي لانسداد الجزء الداخلي.  كما يتم تقطيع الماريجوانا جيدًا ووضعها فوق مخروط من الطين يسمى "كوتشي".
الكوب (أنبوب للتدخين) الممارسة الروحية
تستخدم عادة كلمة الكوب للإشارة إلى الماريجوانا نفسها، والتي يعتبرها بعض الراستافاريين ذات أهمية دينية محددة لإعتقادهم بأنها هدية من جاه.  يشير مصطلح "لعق الكأس" إلى تواصل الراستا مع جاه.  كما تجتمع مجموعة من الممارسين في اجتماع جماعي، يُعرف باسم "التأريضات"، حيث تُتلى الصلاة، وتُضاء الكأس وتمرر عكس اتجاه عقارب الساعة بين المجموعة. الهدف من هذا الطقس هو تنقية المياه باسم الكوب، استنادًا إلى اقتباس من الكتاب المقدس في سفر التثنية، حيث يتم تقديم الشكر والثناء لجاه قبل تدخين الفلفل الحار.
كوروخو
كوروخو Corojo هو نوع من التبغ يُستخدم أساسًا في صناعة الأوراق الخارجية للسيجار. تمت زراعة هذا النوع أصلاً في منطقة فيويلتا أباخو في كوبا، ولكنه يُزرع اليوم حصرياً في وادي جاماستران في هندوراس وفي الولايات المتحدة في ولاية كنتاكي الغربية.
يقوم مؤسس شركة Black Patch Cigar، إريك ماكنالين، بزراعة نبات الكوروخو من نوع كينبانو في كنتاكي الغربية بنجاح منذ عام 2007 لصالح موسم الحصاد في جمهورية الدومينيكان لعامي 2011-2012. تم التعرف على منطقتين مختلفتين لزراعة هذا النوع في وادي سيباو في الدومينيكان، حيث يتم رفع نبات الكينبانو في مناطق بينويلا ونافاريت. تمثل تركيبة التربة في نافاريت تمامًا تركيبة التربة في فيويلتا أباخو في كوبا. تاريخياً، كانت نافاريت مثالية لنجاح بذور الكوروخو الكوبي التقليدية في جمهورية الدومينيكان. من جهة أخرى، تحقق بينويلا نجاحاً مماثلاً مع تحليل تربة مشابه إلى بينار في كوبا. تلك المكونات التربوية تؤدي إلى زيادة كبيرة في إنتاج الأوراق لكل نبتة وتضفي نكهة حارة ومتبلة.
كوروخو التاريخ
تم تطوير نبات الكوروخو أصلاً وزُرع من قبل دييغو رودريغيز في مزرعته أو "فيغا"، سانتا إينيس ديل كوروخو وأخذ اسمه من المزرعة، التي كانت تقع بالقرب من بلدة سان لويس في مقاطعة بينار ديل ريو في كوبا. فيما بعد، قام دانييل ماريا رودريغيز، ابن دييغو رودريغيز، بتحسين نبات الكوروخو وطوّر "أفضل ورقة سيجار في العالم" حتى أدى الثورة الشيوعية لفيديل كاسترو إلى مغادرة العائلة للبلاد إلى الأبد. كان من التفاصيل الدقيقة ومستوى الإشراف العالي الذي قدمه دانييل ماريا رودريغيز طوال عملية الزراعة والتجفيف والتصنيف للورقة هو ما أدى إلى نجاحها. كانت ورقة الكوروخو محط تقدير كبير لدرجة أنها كانت تباع بمعدل 3-4 مرات أغلى من الأوراق الأخرى. فيما بعد، زرع دانييل رودريغيز ودييغو رودريغيز، ابني دانييل ماريا رودريغيز، نبات التبغ بظلاله في هافانا، فلوريدا وفي نيكاراغوا.
كوروخو التاريخ
يمتلك دانييل رودريغيز أيضًا ابنين هما دانييل أنطونيو رودريغيز ودييغو رينيه رودريغيز، ودييغو رودريغيز لديه ابنين هما دييغو دانييل رودريغيز ودانييل جوزيه رودريغيز. في حين أن العائلة لم تعد تزرع التبغ مرة أخرى، إلا أن دانييل رودريغيز ودييغو رودريغيز انتقلا إلى زراعة الليمون والأفوكادو والمانجو والمامي والبونياتو وأشجار النخيل في جنوب فلوريدا. اليوم، تمتلك العائلة أعمالًا كبيرة في مجال الزراعة؛ حيث يتم زراعة وتعبئة وشحن المنتجات الزراعية على نطاق وطني.
استُخدم الكوروخو بشكل واسع كغلاف للسيجار الكوبي لعدة سنوات، وأصبحت نكهة التبغ الحارة المميزة للبلد منتجاتها الرئيسية.  بين الثلاثينيات والتسعينيات، استخدمت جميع السيجار الكوبية، بغض النظر عن العلامة التجارية أو المصنع، أوراق كوروخو. ومع ذلك، توجبت قابلية هذا النوع للإصابة بأمراض مختلفة، بما في ذلك العفن الأزرق ومرض الساق السوداء، على الزراعيين الكوبيين البحث عن بديل أكثر قوة وموثوقية.
كوروخو التقنية الزراعية
قام المهندسون الوراثيون الكوبيون بتطوير أشكال هجينة مختلفة لنبات الكوروخو، التي لا تكون مقاومة فقط للأمراض، ولكنها تظهر أيضًا خصائص غلاف ممتازة. اليوم، لا يتم زراعة الكوروخو النقي في كوبا، حيث تمت آخر حصاد فيها خلال الموسم الزراعي لعام 1996-97.
يتم استخدام سلالات الكوروخو النقية والهجينة في إنتاج السجائر. يتم زراعة معظم أوراق الكوروخو النقية حاليًا في وادي جاماستران في هندوراس، بينما يتم زراعة واستخدام السلالات الهجينة على نطاق أوسع. في الآونة الأخيرة، تم زراعة بذور الكوروخو النقية في ولاية كنتاكي الغربية باعتبارها جيل F1 للتبغ كينبانو في عام 2007. حاليًا، يتم رفع بذور التبغ المعروفة بـ "كينبانو" لإنتاج مزيج السيجار اليدوي في المستقبل.
لويزا أولريكا البروسية
لوفيسا أولريكا البروسية (بالسويدية: Lovisa Ulrika؛ بالألمانية: Luise Ulrike؛ 24 يوليو 1720 - 16 يوليو 1782)؛ كانت ملكة السويد بزواجها من أدولف فريدريك، كانت ابنة فريدرش فيلهلم الأول ملك في بروسيا وصوفي دوروثيا ابنة جورج الأول ملك بريطانيا العظمى، وفضلاً عن ذلك هي شقيقة فريدرش العظيم، وكما اعتبرت الملكة أولريكا إليونورا الصغرى عرابتها، التي أخذت اسمها الثانية أولريكا تيمناً لها.
لويزا أولريكا البروسية السيرة الذاتية
أصبحت الأميرة لوفيسا أولريكا مخطوبة منذ 17 يوليو 1744 لوريث السويدي آنذاك أدولف فريدريك من هولشتاين-غوتورب، وفي 29 أغسطس تم الاحتفال بالزواج في السويد في قصر دروتنينغهولم، وقد تم اختيار زوجها وريثًا للعرش بفضل النفوذ الروسي في البرلمان جزئيًا.
تدخلت لوفيسا أولريكا في وقت مبكر جدًا في الأنشطة السياسية، مثل شقيقها فريدرش الثاني ملك بروسيا، كانت من المعجبين بالثقافة الفرنسية وسعت إلى إقامة تحالفات بين أدولف فريدريك وحزب القبعات الذي كان يميل نحو السياسة الفرنسية، تسبب التقارب مع القبعات في استياء الدبلوماسية الروسية، وبهذا شجع القبعات الغيورين على استقلال بعض أراضيهم من روسيا على تعزيز علاقاتهم مع الوريث.
منذ سنواتها كأميرة السويدية، عاشت لوفيسا أولريكا حياة اجتماعية نشطة مليئة بالأنشطة الفنية والثقافية، بحيث أقامت في القصور الفخمة، وكان المفضل لديها هو دروتنينغهولم، وكان ذوق الفنية واحتياجاتها مكلفة للغاية بالنسبة للمالية العامة.
لويزا أولريكا البروسية السيرة الذاتية
وعندما أصبح أدولف فريدريك ملكًا على السويد عام 1751، رفض أنصار القبعات زيادة نفوذ النظام الملكي في السياسة، مما أدى إلى عداوة مفتوحة بين الملوك والبرلمان، في تلك المرحلة سرت شائعات بأن لوفيسا أولريكا رهنت مجوهراتها لتمويل ثورة من شأنها أن تعيد النظام الملكي المطلق، أدت الشائعات إلى محاولتها لبيع جواهر التاج، لكن الملكة ذهبت بطموحاتها إلى أقصى الحدود وتآمرت لاستعدادًا للثورة، تم اكتشاف عن المؤامرة عام 1756، مما أدى إلى إعدام العديد من أنصارها، وتلقت توبيخًا من رجال الدين الذين وجدوها مسؤولة عن هذه المؤامرة، منذ ذلك الحين فصاعدًا تراجعت قوة الملوك بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ السويد المعاصر.
لويزا أولريكا البروسية السيرة الذاتية
اكتسبت الملكة أهميتها مرة أخرى بعد اندلاع حرب السبع سنوات التي شاركت فيها السويد في التحالف ضد بروسيا، عارضت الملكة هذا الفعل واعتبرته إهانة، وخاصة أنها افترضت أن انتصار السويد على بروسيا سيؤدي إلى إقالة أدولف فريدريك، ومع ذلك فقد اعتبرت أن هزيمة السويد المحتملة فرصة جيدة لانقلاب مرة أُخرى لصالح الملكية المطلقة، لأن الهزيمة من شأنها أن تشوه سمعة الريكسداغ، لذلك نجحت في أن تطلب من شقيقها فريدرش العظيم أن يطلبها كوسيط في مفاوضات الصلح المستقبلية، عندما جاءت اللحظة في عام 1760 لم تتمكن من استخدامها لأنها كانت تفتقر إلى الأموال اللازمة للرشاوى، ومع ذلك في عام 1761 تمكنت من تأمين الأموال من بريطانيا العظمى وبروسيا، وعقدت تحالفًا من خلال الرشاوى للتأثير على الريكسداغ لموافقة على تنفيذ الصلح مع بروسيا.
لويزا أولريكا البروسية السيرة الذاتية
في يناير 1762 تم قبول اقتراحها للصلح مع بروسيا في الريكسداغ من خلال البرلمانيين الذين اشترتهم، مقابل وعد بعدم الانتقام من حزب القبعات، وبذلك تم تكليفها رسميًا من الريكسداغ للتعامل مع مفاوضات الصلح مع بروسيا والتأكد من أن السويد يمكن أن تحتفظ ببوميرانيا السويدية وهي مهمة قامت بها بنجاح، شكرها الريكسداغ رسميًا على خدمتها، كدليل على الامتنان لهذا الفعل، سددت الحكومة ديونها، مما مكنها من استخدام أموالها للتأثير على التصويت في البرلمان من خلال الرشاوى، وبذلك فقد حزب القبعات هيبته مع الحرب بحيث استولى خصومهم حزب الطواقي على السلطة.
لاحقاً فقدت آمالها في إقامة تحالفات قوية مع خصومها في البرلمان، ولذلك وجد أنصار الملكية المطلقة أمالهم في ابنها الأمير غوستاف (غوستاف الثالث فيما بعد)؛ الذي أدى نشاطه السياسي إلى الصعود بسرعة في حزب البلاط، وهو سياسي المعهد إليه تمثيل المصالح الملكية في البرلمان، وبذلك تدهورت العلاقات مع ابنها فجأة بعد أن رفضت الملكة قبول قيادته لها.
لويزا أولريكا البروسية السيرة الذاتية
خلال أزمة ديسمبر عام 1768 رفض الملك التوقيع على وثائق الدولة، مما أدى إلى استدعاء البرلمان للتعامل مع الوضع، ناقش الملكيون حول إجراء انقلاب لخلع البرلمان وإعادة الملكية المطلقة، لم تكن لوفيسا أولريكا تؤيد الانقلاب في تلك المرحلة، ولكن تم تجاهل وجهة نظرها، وكان يُنظر إلى ولي العهد بدلاً من ذلك على أنه زعيم المعارضة آنذاك، تم إحباط الانقلاب لأن حزب القبعات قام بخرق اتفاقًا وليس بسبب الملكة التي كانت معارضة له، إن غطرستها وآرائها السياسية وصراعاتها مع الريكسداغ جعلتها أقل شعبية خلال عهدها كملكة.
وفي 1771 توفي زوجها وبذلك أصبحت الملكة الأرملة، وفي 1772 نجح ابنها أخيراً في قيادة انقلاب لإطاحة بالديمقراطية فيما عُرف بـ عصر الحرية الذي استمر ما يناهز نصف قرن، وإعادة الملكية المطلقة، وكانت راضية على هذا الإنجاز رغم عدم مشاركتها الفعلية، ومع ذلك لم تتمكن لوفيسا أولريكا من قبول منصب الملكة الأرملة، بحيث توقعت أن تكون الحاكم الحقيقي خلف العرش، وعندما أوضح لها ابنها أنه سيحكم بشكل مستقل عنها، ساءت علاقتهما.
وفي عام 1777 أُجبرت على التخلي عن دروتنينغهولم مع تراثها الفني بأكمله، والذي تم وضعه بعد ذلك في عهدة الدولة، وفي عام 1778 عندما ولد حفيدها أثارت لوفيسا أولريكا على ما يبدو شائعة مفادها أن الأمير ليس ابن الملك، وانتهكت الشائعة علاقتها بابنها نهائياً، واضطر لتقديم توضيح علني ينفي فيها الشائعة، ومنذ ذلك الحين مُنعت لوفيسا أولريكا من المثول في البلاط، وكان عليها أن تعيش في نوع من النفي، في عزلة بقلاع فريدريكشوف أو سفارتشو، وهي على فراش الموت تصالحت مع ابنها، وتوفيت في قلعة سفارتشو في 16 يوليو 1782.
اللر الفيلية
اللر الفيلية مجموعة من قبائل اللر المتمركزة في محافظة لرستان الإيرانية، ويتحدثون لهجة قريبة من الفارسية المعيارية.
كليبر (ولاعة)
كليبر Clipper هو اسم العلامة التجارية لنوع من ولاعات البيوتان القابلة لإعادة التعبئة، تم تصميمه بواسطة إينريك ساردا ومملوك لشركة فلاماغاس إس.أ. منذ عام 1959.
تتم إنتاج معظم الولاعات في برشلونة، مع بعضها الآخر المصنوع في تشيناي وشنغهاي. كليبر لديها مجموعة واسعة من الولاعات وعبوات الغاز وملحقات أخرى. تم تصنيع أول ولاعة كليبر في عام 1972، وإنتاجها العالمي الآن يبلغ حوالي 450 مليون وحدة سنويًا، مما يجعلها ثاني أكبر شركة لتصنيع الولاعات في العالم، بعد شركة بك.
علامة كليبر هي جزء من شركة فلاماغاس إس.أ، التي توزع أيضًا مستلزمات مكتبية وإلكترونيات لعلامات تجارية مثل كاسيو ودايو.  فلاماغاس إس.أ. تديرها شركة بويج، وكلا الشركتين هما فروع لشركة إكسيا كوربوريشن.
كليبر (ولاعة) الرابط المجتمعي
يقوم بعض الأشخاص بربط استخدام ولاعة كليبر بمدخني الماريجوانا. ويرجع ذلك إلى نظام الشرارة الخاص بها، الذي كان يستخدمه المدخنون غالبًا لتعبئة التبغ ذاتية اللف.
كليبر (ولاعة) في الثقافة الشعبية
استخدمت الفرقة البريطانية "ذا ستريتس" الولاعة كليبر كشعار لها. تظهر الولاعة (تحمل اسم الفنان) على جميع أغلفة الألبومات باستثناء الألبوم الأول، الذي كان يتميز بولاعة "سوان". تشمل منتجاتهم ولاعات كليبر مميزة. كما استخدم داميان هيرست صور ولاعة كليبر في سلسلة من الأعمال الفنية جنبًا إلى جنب مع "سيلك كت".
الفرقة الشرقية لهنود الشيروكي
الفرقة الشّرقية لهنود الشيروكي (EBCI)، ( الشيروكي : ᏣᎳᎩᏱ ᏕᏣᏓᏂᎸᎩ، Tsalagiyi Detsadanilvgi ) هي قبيلة هندية معترف بها فدراليًا ومقرّها في ولاية كارولينا الشمالية الغربية في الولايات المتّحدة. ينحدرون من مجموعة صغيرة مكونة من 800-1000 من الشّيروكي الّذين بقوا في شرق الولايات المتحدة بعد أن قام الجيش الأمريكي، بموجب قانون إزالة الهنود، بنقل خمسة عشر ألف من الشيروكي الآخرين إلى غرب نهر المسيسيبي في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر، إلى الأراضي الهندية. كان على أولئك الشيروكي المتبقين في الشّرق التّخلي عن جنسية الشّيروكي القبلية والاندماج. لقد أصبحوا مواطنين أمريكيين.
الفرقة الشرقية لهنود الشيروكي
تاريخ الفرقة الشرقية تابع لتاريخ حدود كواللا، وهي عبارة عن صندوق أرضي يتكون من مساحة من أراضيهم الأصليّة. عندما أعيد تنظيمهم كقبيلة، كان عليهم إعادة شراء الأرض من حكومة الولايات المتّحدة. تمتلك الفرقة الهنديّة لهنود الشيروكي أيضًا أو تمتلك أو تحتفظ بأراضي إضافيّة في المنطقة المجاورة، وعلى مسافة تصل إلى 100 ميل (160 كـم) من حدود كواللا. الفرقة الشّرقية لهنود الشّيروكي هم أحفاد هؤلاء الأشخاص المدرجين في قائمة بيكر رولز لهنود الشّيروكي لعام 1925. لقد حصلوا على اعتراف فدرالي كقبيلة في القرن العشرين. حدود القلة ليست محميّة من النّاحية الفنّية لأن القبيلة تمتلك الأرض بالكامل.
الفرقة الشّرقية لهنود الشّيروكي هي إحدى قبائل الشّيروكي الثّلاث المعترف بها فدراليًا، والقبائل الأخرى هي أمّة الشيروكي وفرقة كيتواه المتحدة لهنود الشّيروكي، وكلاهما يقع مقرهما في أوكلاهوما. يقع المقر الرئيسي لفرقة الشرقية لهنود الشيروكي في مجتمع يحمل الاسم نفسه في شيروكي بولاية نورث كارولينا في منطقة حدود كواللا ، جنوب حديقة جبال غريت سموكي الوطنية.
الفرقة الشرقية لهنود الشيروكي التاريخ واللغة والدين
ينحدر أعضاء الفرقة الشّرقية في المقام الأوّل من حوالي ثمانمئة شيروكي يعيشون على طول نهر أوكونالوفتي البعيد والذين لم يتم إخضاعهم قسراً لطريق الدّموع إلى الأراضي الهندية (أوكلاهوما الآن). تمكن الرئيس الرئيسي يوناغوسكا، بمساعدة ابنه الأوروبي الأمريكي بالتبني، ويليام هولاند توماس، من تجنب الإزالة. حافظت الفرقة الشرقية لهنود الشّيروكي على العديد من الممارسات القبلية التّقليدية. ينتمي العديد من مؤرّخي الشّيروكي البارزين إلى الفرقة الشّرقية أو هم أعضاء فيها.
تسالي (شخص) عارض الإزالة. وبقي في أراضي الشّيروكي التّقليدية مع مجموعة صغيرة قاومت الجيش الأمريكيّ وحاولت إحباط عمليّة الإزالة. تمّ القبض على تسالي في النّهاية. تمّ إعدامه من قبل الولايات المتحدة مقابل حياة الفرقة الصغيرة التي كان يحميها. سُمح لهم بالبقاء في وطن الشيروكي، بشرط أن يتخلوا عن جنسية قبيلة الشيروكي ويندمجوا كمواطنين أمريكيين، وبالتالي كمواطنين في الولاية أيضًا.
الفرقة الشرقية لهنود الشيروكي التاريخ واللغة والدين
أعيد تنظيم أحفادهم في القرن العشرين وحصلوا على اعتراف فيدرالي كقبيلة تُعرف باسم الفرقة الشّرقية لهنود الشّيروكي (سمّيت في إشارة إلى غالبيّة القبيلة، الذين انتقلوا غربًا إلى الأراضي الهنديّة في عام 1839). لقد أعادوا شراء الأرض فيما يعرف باسم حدود كوالا، وهي جزء من أراضيهم التّقليدية التّي تمّ التّنازل عنها في القرن التاسع عشر لحكومة الولايات المتحدة من قبل قادة شيروكي آخرين قبل إزالتها.
يعرض متحف هنود الشيروكي في شيروكي بولاية نورث كارولينا مجموعة واسعة من القطع الأثريّة والعناصر ذات الأهميّة التّاريخية والثّقافية. تتراوح هذه من فترات ثقافة وودلاند وأوائل جنوب أبالاتشي في المسيسيبي، والّتي لا تزال موجودة مثل العديد من تلال المنصات الترابية في المنطقة، إلى ثقافة الشّيروكي في القرنين السادس عشر والسابع عشر.
تقوم مؤسسة كواللا للفنون والحرف اليدويّة، الواقعة بالقرب من المتحف، ببيع الحرف التّقليدية الّتي يصنعها أعضاؤها. تأسست شركة Qualla Arts and Crafts Mutual عام 1946، وهي أقدم وأهم تعاونيّة للحرف اليدوية الأمريكيّة الأصلية في البلاد.