hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حوكمة الأوقاف الحوكمة
مصطلح الحوكمة من المصطلحات التي تم تطويرها، وتعني باللغة المنع من الفساد، يستعمل في استخدامات تفيد الضبط والرقابة على أعمال المنظمات، والتحكم والرقابة والضبط لعمليات الأوقاف.
حوكمة الأوقاف: نظام إدارة وتحكم لإجراءات الأوقاف، ضمن شروط الواقف ومصلحة الوقف وتنمية المجتمع.
حوكمة الأوقاف مبادئ الحوكمة الوقفية
حفظ حقوق الواقفين: تسهم هذه الخاصية في تحسين قدرة مؤسسة الوقف، وزيادة قيمتها السوقية، وتعمل على فرض الرقابة الفعالة على أداء مؤسسة الوقف، وتدعيم المساءلة المحاسبية، وتزيد من ثقة الواقفين الحاليين والمرتقبين، وتسهم في الحصول على التمويل المناسب، والتنبؤ بالمخاطر المتوقعة.
حوكمة الأوقاف حوكمة إدارة المؤسسات الوقفية
نظراً لتعدد جهات الإدارة في واقع الأوقاف، يمكن حصر الأبرز منها منذ تأسيس الأوقاف وهي:
الإدارة المؤسسية: هي هيئات مستقلة تمارس صلاحيات واختصاصات نوعية على مستوى الدولة ككل، وتلزم القائمين عليها ان يضعوا خططاً تنفيذية واستراتيجية، ومنها يتم اصدار مؤشرات الأداء لقياس الأداء والإنتاج، وهذا النوع من الإدارة هو الأنسب والأقدر على الخضوع للحوكمة، لاسيما أنها تبرز أهمية العلاقة ما بين الإدارة التنفيذية ومجلس الواقفين أو المساهمين، وهذا ما يعزز التنمية المستدامة وزيادة أصول الممتلكات الوقفية.
حوكمة الأوقاف معالم أساسية لضبط الحوكمة في مؤسسات الأوقاف
وهي معالم أشبه ما تكون بتوطئة للمعايير الشرعية والقانونية والمحاسبية والمالية والاستثمارية للوقف مثل:
الصيغة الوقفية: الصيغة ركن أساسي من أركان الوقف، وتثبيتها وضبطها شرعياً وقضائياً أمر لابد منه، قبل الانتقال للعمليات اللاحقة ووضع الفقهاء ضوابط لصحة شروط الصيغة من أهمها: التنجيز، وعدم التسويف، والتأبيد خلافاً للمالكية الذين أجازوا الوقف المؤقت، والإلزام، وعدم الاقتران بشرط باطل، وبيان المصرف، ومما يجب ضبطه حوكمياً في ركن الصيغة، ضبط الأصل الوقفي كلياً قيمةً وأصولاً وسيولةً.
المصلحة الشرعية: المعلم الأساس لأي مستجدات في نظام الوقف، ويجب أن يندرج ضمن مصلحة الوقف الشرعية، فالوقف يدور مع مصلحته وجوداً وعدماً، فالناظر يسعه التوسيع في استثمار الريع ولا يسعه في استثمار الأصول، وقد أجاز بعض الفقهاء بيع الوقف والتصدق بمنفعته، قال الحنفية "إذا صار الوقف لا ينتفع به المساكين، فللقاضي أن يبيعه ويشتري بثمنه غيره، ولا يُفتى على قوله برجوعه إلى ملك الوقف وورثته بمجرد تعطله وخرابه".
حوكمة الأوقاف معالم أساسية لضبط الحوكمة في مؤسسات الأوقاف
القانون الأساس واللوائح الداخلية: أي أن تكون المؤسسة قد اعتمدت من قبل ديوان الحكومة أو الدولة قانونها الأساسي، وتم التصديق عليها من قبل مجلس النظارة، ووضعت بين موظفيها اللوائح الداخلية لتيسير الأعمال وتنظيمها، وتوجه اللائحة الداخلية للبيئة الداخلية للمؤسسة، مثل بيئة العمل الخاصة بالموظفين، أو بيان صلاحيات المدراء ورؤساء الأقسام، وتفصيل في عمل الإدارات والاقسام، وطرق التواصل والصلاحيات المتاحة بينهم، فضلاً عن قواعد إعداد الحسابات الختامية.
حوكمة الأوقاف دور أدوات الحوكمة في تحقيق الشفافية في مؤسسة الوقف
لكي تبنى المؤسسة الوقفية نظام الحوكمة في بنيتها الأساسية يتطلب أن يكون لديها أدوات قادرة على ضبط الحوكمة، لغرض تحقيق أكبر قدر من الشفافية ما بين الواقف والمؤسسة الوقفية، ويجب الاعتماد على عدة أدوات من أهمها:
الرقابة الشرعية: الرقابة الشرعية للوقف ملازمة له بكل مراحله ومعالمه، لأن الوقف عبادة شرعية، ويجب أن تضبط بنصوص وأحكام الشريعة الإسلامية، ويقصد منه "الاطمئنان من الالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية، في استثمار أموال الوقف.
الرقابة الداخلية: وهي "التأكد من دقة تنفيذ أعمال معينة، وفقاً لقواعد التشريع الذي يحكم هذه الأعمال"، وتتنوع سلطة الرقابة المالية، فقد تكون رقابة إدارية، أو قضائية، أو سياسية، للتأكد من أن الأوقاف تخضع للمعايير الإدارية الصحيحة، وتخضع لمؤشرات أداء في أعمالها، فكان لابد من المراقبة، لأن هدفها زيادة الأصل الوقفي سوقياً ومالياً، فضلاً عن مضاعفات الريع من عام لآخر، ووجود الرقابة على مؤسسات الأوقاف يعطي عاملاً إيجابياً لصُناع القرار للالتزام بمعايير الجودة والنزاهة.
حوكمة الأوقاف دور أدوات الحوكمة في تحقيق الشفافية في مؤسسة الوقف
الرقابة الخارجية: تتولاها جهة محايدة مستقلة عن الوحدات التنفيذية، لضمان الحصول على تقارير دقيقة وصحيحة، فسلطة القضاء سابقاً كانت تمثل الرقابة الخارجية المستقلة عن ديوان الأوقاف، وهنا يتعاون القضاء والسلطة في منع أي تجاوز ضد المؤسسة الوقفية، وان كان الأمر متعلق في تقصير مسؤولين الأوقاف، وتكون لجهات أعلى كالحكومة أو مجلس النواب أو المجلس التنفيذي الذي يشرف على عمل المؤسسات الخيرية أو الوقفية، وذلك من أجل تعزيز وجود الحوكمة في مؤسسة الأوقاف، والتعزيز من مسؤوليات الحوكمة في الإشراف والتبصير والحكمة.
حوكمة الأوقاف التوفيق بين حوكمة الوقف ومقاصد الواقفين
يعد مبحث الوقف من المباحث الكبيرة، والتي يتجدد فيه القضايا والمستجدات بصورة دورية، ومن أبرزها ما يتعلق بشؤون الواقفين وشروطهم ومصارف أوقافهم مثل:
حوكمة الأوقاف حوكمة علاقات الوقف ودورها في تطوير المؤسسات الوقفية
فيما يخص علاقات الوقف بالجهات الرسمية (الحاكم، والسلطة، والحكومة)، هل يكون مستقلاً تماماً، أم تابعاً إدارياً للحاكم أم وسطاً (مستقلاً تحت إشراف الدولة)؟:
وفيما يخص علاقات الوقف بمنظمات المجتمع المدني؛ هل يكون الوقف مستقلاً تماماً، أم متعاوناً، أم مكملاً؟:
تقوم حوكمة الوقف على تحديد العلاقة بين الواقفين والموقوف عليهم، ومجالس الإدارة، والمديرين وحملة الأسهم وغيرهم، بما يؤدى إلى زيادة قيمة الوقف إلى أقصى درجة ممكنة على المدى الطويل، وذلك عن طريق تحسين أداء المشاريع الوقفية، وترشيد اتخاذ القرارات فيها، ويتضمن ذلك إعداد حوافز وإجراءات تخدم مصالح الموقوف عليهم، وتحترم في نفس الوقت رغبات الواقفين ومصالح جميع المتعاملين في ومع المشروع الوقفي.
حوكمة الأوقاف حوكمة علاقات الوقف ودورها في تطوير المؤسسات الوقفية
ولتفعيل الدور البشري في تطوير المؤسسات الوقفية من خلال العلاقات العامة، يمكن اعتماد بعض الاستراتيجيات في خطة علاقات عامة لمؤسسة وقفية، ومنها:
اعتماد التعريف بأنشطة المؤسسة ودورها في خدمة المجتمع، وذلك عن طريق البرامج الإعلامية باستقبال أحد العلماء، أو المختصين الاجتماعيين للحديث عن دور قطاع مثل الوقف وإمكانات مساهمته في تنمية المجتمع.
المساهمة في رعاية بعض الأنشطة العامة ذات المساس المباشر بأفراد المجتمع من مختلف الفئات، كالمستشفيات ومراكز التسوق، وبذلك تبقى المؤسسة الوقفية على علاقة مباشرة بهذه الشرائح وحاجاتها المتطورة.
حوكمة الأوقاف تطبيقات الحوكمة في أنظمة وعمليات الأوقاف
التطبيق الأول: اعتماد سياسات الاستقطاب والتسويق لأغراض التوعية وزيادة الأصول: وتطبيق هذه العملية مستوحى من النصوص الشرعية التي تدعو للبذل والتضحية بالمال، ويكون بالتبرع كالصدقات والوقف.
التطبيق الثاني: لا وقف صحيح دون حصره كأصل مالي خالص للموقوف لهم: وقد حددت حوكمة الأوقاف الوقفية بقولها "لا يعمل بالوقفية وحدها إلا إذا كانت مقيدة في سجل المحكمة الموقوف بها، والمعتمد عليه، فحينئذ يعمل بها".
التطبيق الثالث: صيانة الأوقاف من أساسات الاستثمار السليم للأوقاف: وتعتبر عملية أساسية من عمليات النظام الوقفي، وموضوع الصيانة للأوقاف يجب أن يكون من ريع الأوقاف، والصيانة مقدمة على الصرف على المستحقين، لأن المصلحة العامة تقدم على المصلحة الخاصة، فتعظيم الوقف وهو (المصلحة العامة = بقاء الأصل).
حوكمة الأوقاف تطبيقات الحوكمة في أنظمة وعمليات الأوقاف
التطبيق الرابع: المصارف الوقفية يجب أن تحقق رغبة الواقف: فقطاع الأوقاف قطاع خدمي، يتم من خلاله تقديم الخدمات الأساسية لأي مجتمع، وهذا ما يجعل المشرع بداية يهتم بشرط الواقف، ليحترم ويلبى رغبته، فالمصارف من القضايا التي يجب أن يتم تطبيقها تطبيقاً صحيحاً في واقع عمليات الأوقاف، وأن يتم الصرف من ريع الأوقاف بناءً على شرط الواقف، كما قال ابن قدامة "مصرف الوقف يتبع فيه شرط الواقف".
التطبيق الخامس: استثمار الفائض من ريع الوقف: يذهب فقهاء المذاهب غالباً إلى صرف ما فضل من حاجة الوقف إلى آخر يشاركه في الجنس والصنف، فإن كان الوقف خاصاً بالمسجد وزاد عن ريعه عن الحاجة، فإنه يجوز للقيم أن يصرف الفاضل لمسجد آخر، لاتحاد الصنف أو الجنس وهو مصرف المسجد.
التطبيق السادس: إنشاء وقف جديد من الوقف القائم يكون بالإدارة والاستثمار الآمن: أي أن يتم الاستفادة من الوقف الأصلي لإنتاج وقف جديد، بعد إتمام وحوكمة عمليات الأوقاف وهي: استقطاب، تسجيل، صيانة، صرف، استثمار الفائض، وهذه هي ثمرة حوكمة نظام الأوقاف، ومن أهم العناصر الاستراتيجية لإنشاء وقف جديد من الوقف القائم:
الجهد البشري.
الإمكانية المادية.
الوقت الزمني.
حوكمة الأوقاف مؤشرات كفاءات المؤسسات الوقفية
مجلس النظارة: وهو المجلس القائم على مراقبة العمليات والإجراءات ووضع السياسات التي تسهل أداء المؤسسة الوقفية.
استثمار الموارد البشرية: وهو استثمار المؤسسات الوقفية للثروة البشرية العاملة، والاستثمار في الأفراد والموظفين، وذلك من خلال تطبيق سياسات التوظيف العادلة، وتطوير نظام مكافآت وتشجيع الكفاءات البشرية ذات الأداء المتميز على البقاء في المؤسسة، وهذا كله يتم من خلال المؤسسة القادرة على تخطيط وإدارة قسم الموارد البشرية.
تطوير أدوات قياس أداء العمليات: وهذا المؤشر يعني تقليل الوقت وحفظه، فالإجراءات التي توضع من قبل النظارة الوقفية لإنجاز الخدمات للموقف أو الموقوف عليه، يجب أن تراعي عامل الوقت؛ والإدارة الوقفية يجب عليها أن تعمل بكافة وسائل البحث والأدوات في سبيل تحقيق الجودة في معايير برامجها وفعاليتها ومنتوجاتها.
إدارتها على أسس الإدارة في الإسلام: وهو الالتزام بالأحكام الشرعية في إدارة أموال المؤسسة الوقفية، والتخطيط المحكم لتنفيذ الأنشطة، والمتابعة المستمرة لتقويم الأداء للأنشطة المختلفة، والجمع بين الالتزام بمبادئ وأحكام الشريعة الإسلامية، واستخدام الأدوات والوسائل الحديثة.
حوكمة الأوقاف الجودة الوقفية وفوائد تطبيقها
هو استقطاب الأصول المادية والمعنوية، وإدرتها واستثمارها بالطرق المثلى من خلال تقليل التكاليف والجهود، مع صرف غلاتها وتوزيعها على المستحقين بعدالة وكفاءة، ضمن نظام تقني يعتمد ويحافظ على التقييم والتحسين المستمر، لكسب المثوبة الشرعية، ورضا الموقفين والمجتمع.
إن رقي هذه المعايير سيشير وبقوة إلى رقي المؤسسة الوقفية وتقدمها وهناك عدة معايير للمؤسسة الوقفية المعاصرة، من أهمها:
يتحقق من تنفيذ معايير الجودة الشاملة في إدارة الأوقاف وتنميتها واستثمارها عدة فوائد، ومن أهمها ما يلي:
كسب مصداقية العملاء: ان يتحقق للمؤسسة الوقفية مصداقية ما بين عملائها وكافة شرائح المجتمع الأخرى، وخصوصاً الموقفين والمتبرعين والمحسنين، ستكون الخدمات والمنتوجات الوقفية على درجة عالية من الإتقان والجودة، ما يعني أنها ومن خلالها سيتم تحصيل موقفين ومتبرعين جدد، يؤمنون بفكر الوقف الاجتماعي، وهذا يعني أن تتحقق الجودة في حياة الأوقاف عموماً، وهذا ما سيترتب عليه مصداقية في المجتمع.
حوكمة الأوقاف الجودة الوقفية وفوائد تطبيقها
التقليل من التكاليف: فإذا تم اعتماد معايير الجودة، فإن معدل التكاليف والميزانيات العامة للمؤسسة تنخفض بصورة ملحوظة، لأن عمل المهام بالطريقة الصحيحة التي تؤدي بطريقة سليمة ستنخفض التكاليف الزائدة والتجريبية أو التطويرية وغيرها، فالجودة عندما تكون صحيحة وتطبق بدون محاولات عديدة، فهذا يقلل من المواد التالفة، وبالتالي تقل التكاليف والمصاريف.
إيجاد البيئة الصحيحة للتطوير: لأننا عندما نتبنى معايير صحيحة قابلة للقياس والتطوير، سيخلق ذلك جواً من الطمأنينة والاستقرار الوظيفي لدى العاملين، ويساعدهم على تطوير مهاراتهم من خلال العملية التطويرية للمؤسسة.
الأصبغ بن ذؤالة الكلبي
أبو ذؤالة الأصبغ بن ذؤالة الكلبي هو قائد أموي وأمير حرب من قبيلة بني كلب في تدمر ولعب دورًا بارزًا في الفتنة الثالثة في الفترة (744-750)م وكان قائدًا لثورة الأمير الأموي أبي محمد السفياني ضد العباسيين في 750-751.
الأصبغ بن ذؤالة الكلبي نشأته
كان الأصبغ من قبيلة بني كلب في تدمر، وبالتالي كان عضوًا في الفصيل العسكري اليماني المعارض لقيس عيلان (انظر التنافس بين قبائل قيس واليمانية). عمل مع القائد الأموي أسد بن عبد الله القسري في خراسان في 737م. ثم أُرسل إلى الكوفة في العراق عام 739 أو 740م.
الأصبغ بن ذؤالة الكلبي دوره في الفتنة الثالثة
شارك الأصبغ في محاولة قتل الخليفة الأموي الوليد بن يزيد عام 743. كما واجه الوليد بن يزيد العديد من أمراء الدولة الأموية، ولا سيما أبناء الخلفاء هشام والوليد بن عبد الملك. تمرد هؤلاء الأمويون المعارضون واليمانية ضد الوليد بن يزيد، الذي قُتل على يد القوات اليمانية في أبريل 744م بينما سُجن أبناؤه الصغار وخلفاؤه المعينون. وتفاخر الأصبغ منشدًا:
الأصبغ بن ذؤالة الكلبي دوره في الفتنة الثالثة
تولى مروان بن محمد الخلافة، بدعم من قبيلة قيس في ديسمبر 744م. ونقل عاصمة الخلافة إلى حران التي يهيمن عليها القيسيون وسن سياسة مؤيدة بشدة للقيسيين. في صيف عام 745م غادر الأصبغ وأبناؤه، حمزة وذؤالة إلى تدمر للانضمام إلى التمرد ضد الخليفة الذي أطلقه اليمانية بحمص، لكنهم هُزموا وهرب الأصبغ من المدينة، وقُبض على ابنه ذؤالة وصُلب. بينما قام مروان بتهدئة معظم الشام، كان بنو كلب في تدمر تحت قيادة الأصبغ هم المعقل الأخير تامناهض له. هدد مروان بالاستيلاء على المدينة الصحراوية بالقوة، لكنه سمح في النهاية لإبرام اتفاق مع الأصبغ ونجله حمزة، واتفقوا على هدم أسوار المدينة. انضم الأصبغ أيضًا إلى التمرد ضد مروان بقيادة الأمير الأموي سليمان بن هشام، لكن فشل التمرد عام 746م.
الأصبغ بن ذؤالة الكلبي الثورة ضد العباسيين
في عام 749م، استولى بنو العباس على السلطة في الكوفة، وفي عام 750 هزمت قواتهم مروان بن محمد في معركة الزاب وأطاحوا بالخلافة الأموية. واجهت الخلافة العباسية المتمركزة في العراق ثورات في الشام من قبل الأمويين وأنصارهم، وعلى الأخص الأمير الأموي أبو محمد السفياني. نالت هذه الثورة دعم كل من اليمانية وقيس عيلان. وكان الأصبغ قائدًا بلقوات اليمانية لأبي محمد، بينما كان القيسيون بقيادة أبي الورد. هزم العباسيون الأصبغ وأبي الورد في معركة بالقرب من حمص في 27 يوليو 751م. وتحصن أبو محمد في مع أنصاره في تدمر قبل أن يفر للحجاز.
أوسونيا (ايطاليا)
أوسونيا هي بلدة ومدينة في جنوب لاتسيو ، وسط إيطاليا . أخذت اسمها من اورونشي / اوسونيس ، التي دمر الرومان بلدتها القديمة اوسونا (عضو في اورونكان بنتابيلوس) ، الواقعة في مكان قريب ، من قبل الرومان في عام 314 قبل الميلاد. في العصور الوسطى كانت تعرف باسم فرات .
تقع أوسونيا بالقرب من الحدود بين لاتسيو وكامبانيا ، في واد بين مونتي اورونشي و مينارد . تنبع أسماؤها من أوسونا ، وهي مدينة قديمة في أوسي ، والتي لم يتم تحديد موقعها بعد أن دمرها الرومان في عام 314 قبل الميلاد. يشير اكتشاف النقوش اللاتينية المخصصة لهرقل إلى أن طريق الحج يمكن أن يمر من هنا في العصور القديمة.
أوسونيا (ايطاليا) المعالم السياحية الرئيسية
عامل الجذب الرئيسي هو ملاذ سانتا ماريا ديل بيانو (القرن الخامس عشر ، على الرغم من تأسيسه في عام 1100). تحتوي الخزانة الخاصة بها على رصيف مايوليكا من مدرسة نابولي التي تعود إلى القرن السابع عشر ، وخزانة متعددة من قبل جيوفاني فيليبو كريسكولو (1531). يحتوي القبو على لوحات جدارية من العصور الوسطى مع قصص عن حياة اس تي ريميكارد.
تشمل الكنائس الأخرى سان ميشيل أركانجيلو التي تعود إلى القرن الثاني عشر وكنيسة سانتا ماريا دي كوريانو .
اوسونيا هي موطن لقلعة من القرون الوسطى بناها أمراء كابوا في القرن الحادي عشر. تشمل البقايا برجين حول الرصيف والجدران.
أوسونيا (ايطاليا) اللهجة
يتم التحدث باللهجة اللاتينية الجنوبية في المدينة.
الكبير أوي 7 (مسلسل)
الكبير أوي 7 هو الجزء السابع من سلسلة الكبير أوي و الذي عرض في شهر رمضان عام 1444هـ، من بطولة أحمد مكي ورحمة أحمد فرج ومحمد سلام وبيومي فؤاد وهشام إسماعيل، ومن إخراج أحمد الجندي.
سوماليا
سوماليا (بالإيطالية: Somaglia)‏ هي كومونا في مقاطعة لودي في منطقة لومبارديا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 50 كيلومتر (31 ميل) جنوب شرق ميلانو وحوالي 20 كيلومتر (12 ميل) جنوب شرق لودي.
اعتبارًا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 3384 نسمة وتبلغ مساحتها 20.9 كيلومتر مربع (8.1 ميل2).
بلدية سوماليا تحتوي على فراتسيوني (تقسيم فرعي) سان مارتينو بيزولانو.
تقع سوماليا على حدود البلديات التالية: كاسالبوستيرلينجو وكودونجو واوسبيداليتو لوديجانو وسينا لوديجانا وفومبيو وكالينداسوكو وجوراداميجلو.
المداح: أسطورة العشق
المداح: أسطورة العشق هو مسلسل رعب و دراما و خيال و تشويق مصري من المقرر عرضه في شهر رمضان عام 1444 هـ، وهو الجزء الثالث من مسلسل المداح والذي عرض في عام 2021، من بطولة حمادة هلال وهبة مجدي وخالد سرحان ودنيا عبد العزيز، من تأليف أمين جمال ووليد أبو المجد ومن إخراج أحمد سمير فرج.
المداح: أسطورة العشق قصة المسلسل
بعد ساعات من ولادة طفله، يجد صابر المداح نفسه على وشك خوض حرب جديدة مع الجن، حيث يشكل ابنه خطرًا كبيرًا على حياة صابر ومن حوله.
نيكا كوستا
دومينيكا " نيكا " كوستا (مواليد 4 يونيو 1972) هي مغنية أمريكية تجمع موسيقاها بين موسيقى البوب والسول والبلوز . بدأت مسيرتها كمغنية أطفال في أوائل الثمانينيات. هي ابنة المنتج الموسيقي دون كوستا .
دي كاي بي
DKB ( (هانغل: 다크비) ، تُنطق "داركبي"  ) هي فرقة فتيان كورية جنوبية مكونة من تسعة أعضاء تحت شركة برايف إنترتيمنت . ظهرت الفرقة لأول مرة في 3 فبراير 2020 ، بإصدار ألبومهم Youth، وأغنيتهم الرئيسية "Sorry Mama".
فيفتي فيفتي (فرقة موسيقية)
فيفتي فيفتي ( (هانغل: ; ر.ر: Pipeuti Pipeuti) تكتب Fifty Fifty ) هي فرقة فتيات كورية جنوبية شكلتها شركة أتراكت في عام 2022. تتكون المجموعة من أربعة أعضاء: Saena و Aran و Keena و Sio. ظهرت فيفتي فيفتي في 18 نوفمبر 2022 بأغنية "Higher" من أول ألبوم لهم The Fifty .
فيفتي فيفتي (فرقة موسيقية) التسمية
اسم المجموعة ، Fifty Fifty ، يعني " 50 الخيال مقابل 50 الواقع" ، مما يوصل رسالة مفادها أن هناك فرصة بنسبة 50٪ للواقع وفرصة 50٪ للحلم ، وأيضًا تطمح الفرقة أن يكونوا 100 كاملة مع معجبيهم . تم تعريف الألبوم الذي ستقدمه الفرقة بأنه "نموذج مشرق ومليء بالأمل يتعايش في الحياة مع واقع مؤلم ومليء بالمصاعب ، ويحتوي على قلق غامض بشأن المستقبل وتوقع مثير في وقت واحد."
فيفتي فيفتي (فرقة موسيقية) التاريخ
قبل ترسيم الفرقة ، شاركت ساينا كمتسابقة في برنامج مسابقة الرقص KBS Dancing High [댄싱하이] . كانت جزءًا من فريق رقص هويا .
الاثنين
قد يقصد من «الاثنين» :
الاثنين
الاثنين (آيت حدو): دوار تابع لجماعة آيت سغروشن في إقليم تازة، المغرب.
الاثنين (عسير): مستوطنة في منطقة عسير، السعودية.
ناهوشا
ناهوشا أو نَحوش (بالإنجليزية: Nahusha)‏، و(بالسنسكريتية: नहुष)‏، هو ملك شاندرافامشا (السلالة القمرية) في الأساطير الهندوسية. يوصف بأنه ابن أيوس، الابن الأكبر لبورورافاس، وبرابها، ابنة سفاربهانو. ذكر في المهابهاراتا بأنَّه معلم إندرا.
ألكميني
ألكميني أو ألكمينَ (بالإنجليزية: Alcmene or Alcmena)، واسمها يعني "رابطة الجأش"؛ كانت زوجة أمفيترون في الأساطير اليونانية، حيث أنجبت منه طفلين، إيفيكليس ولاونوم. اشتهرت بأنَّها والدة هرقل، الذي كان والده الإله زيوس. يُذكر بأنها تحولت إلى حجرٍ بعد موتها.
بريتومارتيس
بريتومارتيس (بالإنجليزية: Britomartis)، هي إلهة يونانية للجبال والصيد، كانت تعبد في المقام الأول في جزيرة كريت. كان يعتقد أحيانا أنها حورية جبلية، ولكن غالبا ما جرت مُماهاتها مع أرتميس وأفايا، راعية إيجينا "غير المرئية".
قائمة حكام الدولة السعدية
الدولة السعدية هي إحدى الدول المستقلة التي ظهرت في بلاد المغرب الأقصى، دام حكمها حوالي 153 سنة من ( 1510م / 1658م)، من أهم الأحداث في عهد الدولة السعدية هي معركة وادي المخازن الكبرى بين جيش الدولة السعدية والجيش البرتغالي والاسبان وانتهت بهزيمة البرتغال. وُصفت المعركة بأنها أعظم كارثة عسكرية عانى منها البرتغاليون و الاسبانيون على الإطلاق أثناء توسعهم في الخارج." من أشهر حكام الدولة السعدية المعتصم بالله السعدي أحمد المنصور الذهبي
نشأت الدولة السعدية عندما شعر المغاربة بضرورة دحر المعتدين على بلادهم من الغزاة الإسبان والبرتغاليين، فبحثت القبائل المغربية عن شخص يقود حركة الجهاد، فاهتدوا إلى الشريف أبي عبد الله محمد، الذي كان مقيما في درعة فأرسلوا إليه فجاء إليهم، وبايعته القبائل سنت    1510م، ولقب بالقائم بأمر الله، فكان هو مؤسس الدولة السعدية وأول حكامها .
قائمة حكام الدولة السعدية
بدأت بوادر سقوط الدولة السعدية تظهر في عهد السلطان أبو المعالي زيدان، انتفض عليه أخواه وزاحماه على الحكم، وضعفت أحوال المغرب بعد وفاته في مراكش واشتدت النزاعات بين أولاده، وتفككت أواصر الدولة لاحقًا نتيجة الخلافات وعصفت الفتن في فاس وبقية المغرب، وبقي السعديون في مراكش إلى أن انقرضت دولتهم  بمقتل أحمد بن محمد الشيخ بن زيدان.
منشار قطل
منشار القَطْل هو نوع من المنشار القوسي يستخدم لقطع الأشكال الخارجية المعقدة والقطع الداخلية في الأعمال الخشبية أو النجارة. يستخدم على نطاق واسع لقص القوالب لإنشاء مفاصل متقاربة بدلاً من وصلات ميتري. يُستخدم أحيانًا لإنشاء نقش شبكي مع أنه غير قادر على مطابقة منشار الحنق في تعقيد القطع خاصة في المواد الرقيقة. تكون شفرات منشار القطل أكثر سمكًا وخشونة في القطع من شفرات منشار الحنق النموذجي والعديد من أفراد عائلتها. يمكن مع ذلك لمناشير القطل قطع الانحناءات الطفيفة في العمل ما يسمح بقطع الدوائر إن استخدمت بعناية.
عبد الحق سيلع
عبد الحق سيلع (26 نوفمبر 1996 بالرويبة في الجزائر - ) هو لاعب كرة قدم جزائري في مركز الدفاع احترف سابقاً في نادي السد السعودي.
إصلاحية (تركية)
إصلاحية هي مدينة ومنطقة تابعة لمحافظة عنتاب في جنوب شرق تركيا. إنه معبر حدودي للسكك الحديدية إلى سوريا . بالقرب من إصلاحية موقع نِكوبولِس القديم.
كفت (عمارة)
الكِفت إو الإفريز المائل هي تغطية الجدار. الكِفت المنفصل أو الإسفيني هو الذي ينحدر في اتجاه واحد ؛ الكِفت السرجي ينحدر إلى جانبي نقطة عالية مركزية. يمكن أن يكون الكفت مصنوعًا من الطابوق أو الطين أو خرسانة أو الطين النضيج أو الحجر المصبوب أو البلاط أو الأردواز أو الخشب أو معادن مختلفة منها الألُمنيُم والنحاس والفولاذ المقاوم للصدأ والفولاذ والزنك.  يجب أن تكون في جميع الحالات مقاومة للعوامل الجوية (لها سطح علوي مائل أو منحني) للتخلص من الماء.
كفت
كفت قد تعني:
كفت (آنية)
كفت (عمارة)
حجر صب
حجر الصب أو الحجر المصبوب مادة بناء عالية الدقة وهو شكل من أشكال الخرسانة مسبقة التصنيع تُستخدم حجرًا يهدف إلى محاكاة الحجر الطبيعي المقطوع. يستخدم للسمات المعمارية: تقليم ، أو زخرفة ؛ واجهة المباني أو الهياكل الأخرى أو فن التماثيل وفي حديقة الزينة. يمكن صنع الحجر المصبوب من الأسمنت الأبيض و / أو الرمادي أو الرمال المصنعة أو الطبيعية أو الحجر المسحوق أو الحصى الطبيعية ملونًا بأصباغ تلوين معدنية. قد يحل الحجر المصبوب محل أحجار البناء الطبيعية الشائعة مثل الحجر الجيري والحجر البني والحجر الرملي والحجر الأزرق والأغبل والأردواز والمرجان وحجر الترافرتين.
قرقل
القُرقُل هو قارب صغير مستدير خفيف الوزن من النوع المستخدم تقليديا في وِلز وفي أجزاء من غرب البلد وفي إرلندة ولا سيما نهر بوين  وفي إسكتلندا ، وخاصة نهر سِباي . تستخدم الكلمة أيضًا في القوارب المماثلة الموجودة في الهند وفيتنام والعراق والتبت.
النوع الآخر من الحب
النوع الآخر من الحب (بالإنجليزية: The Other Kind of Love)‏ هو فيلم أبيض وأسود درامي أمريكي صامت إنتاج عام 1924 أخرجه ديوك وورن وبطولة ويليام فيربانكس ودوروثي ريفير وإديث يورك.
النوع الآخر من الحب ملخص الفليلم
يعود جورج بنتون إلى المنزل من الكلية بعد أن قام بتزوير شيك ويضحي شقيقه الأكبر آدم بنتون بمدخراته لإنقاذ شقيقه جورج من السجن. سرعان ما تزوج جورج من الفناة إلسي، وهي يتيمة تعيش في مزرعة بنتون، ولكن بعد فترة وجيزة من مغادرة الزوجين للمزرعة لقضاء شهر العسل، وصلت فتاة إلى المزرعة وعرفت نفسها على أنها زوجة جورج الأولى، يندفع آدم إلى الكوخ حيث يقيم جورج وإلسي ، ويتقاتل الأخوان. ويسقط آدم بلا وعي وفيما اندفع جورج خارجاً من الكوخ مرعوبًا وسقط فوق منحدر معتقداً أنه قتل شقيقه آدم، بعد فترة آدم يستعيد وعيه وينقذ شقيقه جورج. بعد ذلك يعمل جورج على اصلاح علاقته بزوجته الأولى ؛ فيما يتزوج آدم من الفتاة إلسي.
مضلع (نسيج)
المُضَلَّع هو نسيج ذو "حبل" بارز أو نسيج شاحب. يتكون المُضلع الحديث من حبال معنقدة وفي بعض الأحيان تظهر قناة (عارية تظهر النسيج الأساس) بينهما. كل من المخمل والمضلع مستمدان من قماش فسطاطي. يبدو المضلع كما لو أنه مصنوع من حبال متعددة موضوعة بالتوازي مع بعضها البعض.
مضلعة
المُضَلَّعة أو الطريق المضلعة نوع من الطرق أو ممر خشبي يُنشأ عن طريق وضع جذوع الأشجار عموديًا على اتجاه الطريق فوق منطقة منخفضة أو مستنقعات. والنتيجة هي تحسين الطرق الطينية أو الترابية غير السالكة ولكنها خشنة في أفضل الظروف وتشكل خطرًا على الخيول بسبب نقل جذوع الأشجار السائبة.
هري أكواز
هُري الأكواز أو هُري الذرة هو نوع من مخازن الحبوب يستخدم لتجفيف وتخزين الذرة.
هري (مخزن)
الهُرْي هو مخزن حبوب نموذجي من الشمال الغربي لشبه الجزيرة الأيبيرية ( أشتورية وجليقية وشمال البرتغال) مبني من الخشب أو الحجر ومرتفع من الأرض بواسطة أعمدة تنتهي بأحجار ركائز مسطحة لمنع وصول القوارض. تسمح الفتحات الموجودة في جدرانه بالتهوية.
لوما روسو
لوما روسو مورا (من مواليد 30 مارس 1995) عارضة أزياء برازيلية وطيار وفنانة مكياج وحاملة لقب ملكة عندما توجت بمسابقة جمال ملكة جمال سحر 2023 التي أقيمت في 16 فبراير 2023 في مسرح هوا بينه في مدينة هوشي منه، فيتنام، وأصبحت أول فائزة في تاريخ المسابقة.
لوما روسو نشأتها
ولدت لوما روسو مورا في بيلو هوريزونتي، ميناس جيرايس، البرازيل، ونشأت في ديفينوبوليس. تخرجت كطيار طيران تجاري وهي خريجة فنون تجميلية محترفة من مدرسة برايتون للمكياج في إنجلترا.
حسني رضوان
حسني رضوان (21 آب 1955-) هو فنان فلسطيني، ولد في مدينة بغداد لعائلة هاجرت إلى العراق إثر نكبة 1948. حاصل على درجة البكالوريوس في الفنون الجميلة من جامعة بغداد عام 1978، والدبلوم في التصميم الجرافيكي في بودابست عام 1980. غادر بغداد عام 1979 والتحق بالمقاومة الفلسطينية في لبنان، وعمل بالصحافة والتصميم الجرافيكي، فصمم العديد من الملصقات الخاصة بالثورة الفلسطينية، كما عمل في مجلة فلسطين الثورة، عاد لفلسطين لأول مرة بعد اتفاق أوسلو عام 1994 وعمل مستشاراً في وزارة الثقافة الفلسطينية إلى أن تقاعد في العام 2018.
هاجر رضوان إلى هولندا منذ العام 2019 وما زال يقيم هناك.
حسني رضوان أسلوبه الفني
له عدة أساليب فنية منها الواقعية والتعبيرية والتجريدية، وتناولت في غالبها الموضوع الإنساني، وسعى دائماً إلى تصوير العالم الخارجي بكل فضاءاته وحالاته وأوضاعه المختلفة باستخدام تقنيات تتجاوز الألوان والمواد المختلفة، وهذا ما دفعه لعدم تسمية أغلب أعماله التي بقيت دون عنوان.
ويتسخدم الألوان الممزوجة بالفحم الأسود في محاولة للكشف عن التناقضات بين الليل والنهار، الماضي والحاضر، القهر والحرية، وفقدان بعض جوانب الحياة بسبب وجود الإحتلال. نفَذ أعماله على القماش والورق مستخدماً الأحبار والألوان المائية خلال الأعوام 1980 - 1994.
وبعد عودته لفلسطين عام 1994 شارك في رسم أغلفة عدة كتب وقصص للأطفال واستخدم في أعماله الخشب والصباغة والتراب والجلد والطين والرمل.
حسني رضوان جدارية الكل الفلسطيني
رسم حسني رضوان جدارية في متحف ياسر عرفات عام 2016 فيها صور لستة وخمسون شخصية لعبت دوراً مهماً في تاريخ فلسطين المعاصر خلال المئة عام، وتوسط الشخصيات القائد ياسر عرفات. تدرجت الألوان فيها من الغامق والتي تعبر عن شخصيات عاشت قبل نكبة 1948 للون الفاتح والتي عبرت عن الشخصيات المعاصرة. جاءت الفكرة مثل لوحة المسيح في العشاء الأخير للرسام ليوناردو دافنشي.
ومن الشخصيات التي كانت بالجدارية: الشاعر محمود درويش، محمود عباس، أحمد ياسين، فاطمة برناوي، صلاح خلف، جورج حبش، ليلى خالد، إدوارد سعيد، غسان كنفاني، نبيهة ناصر، خليل السكاكيني وغيرهم الكثير.