hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معبد إيزيس وسيرابيس تصوير
الصور الوحيدة المعروفة للمقدس بصرف النظر عن الخطة الموجودة على شكل المدينة هي أربعة ديناريوس تم سكها خلال عهود فيسباسيان ودوميتيان. تُظهر العملة الأقدم معبدًا كورنثيًا صغيرًا على المنصة، مع هيكل على الطراز المصري به قرص شمسي وصل يعلوه قوس يظهر إيزيس سوثيس يركب الكلب سيريوس. تؤطر الأعمدة تمثال عبادة الإلهة داخل السيلا. يظهر المعبد مختلفًا قليلاً في إصدار لاحق، حيث يكون له سقف مسطح، لكن وجود تمثال عبادة مماثل يسمح بالتعرف على نفس المعبد. عملة أخرى يُظهر معبدًا على شكل رباعي على المنصة مع قمة مسطحة، وهيكل مشابه مع تلة، يُفسَّر على أنه معبد سيرابيس. يصور آخر ديناريوس قوسًا من ثلاثة أضلاع يمكن أن يكون الصنوبر إلى الحرم. يوجد قوس مشابه به نقش ARCVS AD ISIS في أحد النقوش البارزة من ضريح هاتيري في القرن الثاني الميلادي. تم التعرف على هذا الهيكل مع قوس كارمينانو، الذي كان يقف عبر Via Labicana وتم تفكيكه في عام 1595، والذي كان سيشكل المدخل الشرقي للحرم الذي بناه فيسباسيان. كما تم اقتراح إمكانية الوصول إلى المنطقة من الغرب من خلال قوس رباعي الأسطوانات بناه هادريان، وهو الآن جزء من حنية كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا..
معبد إيزيس وسيرابيس تصوير
تم اكتشاف العديد من Aegyptiaca، ربما قادمة من الحرم، في المنطقة. من بينها، هناك أربعة أزواج من المسلات: مسلة البانثيون، والمسلة الموجودة في فيلا سيليمونتانا، والمسلة في ساحة ديلا مينيرفا، والمسلة الموجودة على النصب التذكاري لمعركة دوغالي، والمسلة الموجودة على نافورة الأنهار الأربعة في ساحة نافونا؛ دُفنت مسلة واحدة بالقرب من كنيسة سان لويجي دي فرانشيسي؛ أخيرًا، تم إحضار اثنين آخرين إلى خارج روما بعد العصور القديمة: أحدهما في حدائق بوبولي (فلورنسا) والآخر في أوربينو. تشمل القطع الأثرية الأخرىماداما لوكريزيا، التي يعتبرها بعض العلماء جزءًا من زخرفة الحرم أو من أصل معبد إيزيس؛ القدم الرخامية التي تحمل الاسم نفسه لـ Via del Piè di Marmo؛ ثلاثة أعمدة بها أفاريز تمثل كهنة مصريين؛ العديد من التيجان المصرية على شكل لوتس؛ متحف الفاتيكان كوز الصنوبر. تمثال النيل في متاحف الفاتيكان، وتمثال نهر التيبر مع رومولوس وريموس؛ تمثال تحوت مثل قرد البابون. وربما تماثيل الأسود تزين الآن فونتانا ديل أكوا فيليسوالدرج المؤدي إلى ساحة ساحة كامبيدوجليو وتمثال قطة في Via della Gatta المجاورة جنبًا إلى جنب مع لوحة بيمبين.
معبد إيزيس وسيرابيس تماثيل العبادة
تم اقتراح أن تمثال عبادة إيزيس ربما كان مشابهًا للتمثال الموجود حاليًا في متاحف كابيتولين بناءً على صور التمثال الموجود على العملات المعدنية.
من البقايا المحتملة الأخرى لتمثال عبادة من الحرم رأس سيرابيس في متاحف كابيتولين وتمثال سيربيروس في فيلا ألباني.
عملية نحشون
عملية نحشون (بالعبرية: מבצע נחשון) هي التسمية الإسرائيلية لهجوم عسكري صهيوني واسع استمر من 5-16 أبريل 1948. كانت نحشون أول عملية كبرى للهاغاناه والخطوة الأولى لخطة دالت وتم تنفيذها من قبل جفعاتي التابع للهاغاناه وما عُرف لاحقًا باسم لواء هارئيل في البلماح.
عملية نحشون الأهداف
في نهاية آذار 1948 اشتد الحصار العربي على يهود القدس وانقطع الاتصال بينهم وبين مناطق تل أبيب بسبب سيطرة العرب على كافة الطرق المؤدية إلى القدس بما فيها طريق يافا - القدس، ما دفع القيادات الصهيونية لتخطيط هجوم هدف إلى:
عملية نحشون سير العملية
صدرت الأوامر الأولى في 2 أبريل 1948 وصادق بن غوريون على أن «الهدف الرئيسي للعمليّة هو تدمير القرى العربيّة». تم إصدار برقية تؤكد بدء العملية في 5 أبريل. جرى تعبئة قوة قوامها 1500 جندي من البلماح والهاغاناه وبدأت العملية في نفس الليلة واستمرت حتى 20 أبريل. سيطرت كتائب جفعاتي وهارئيل على الطريق المؤدي إلى القدس لكن العرب تمكنوا من قطع الطريق بعد ذلك. لذلك نظمت بعد عملية نحشون عملية هارئيل، وبعد ذلك عملية يبوسي. وجرت عمليات أخرى في منطقة القدس، عملية مكابي وعملية كيلشون في مايو.
جرت خلال عملية عدة معارك منها معركة القسطل ونفذت العصابات الصهيونية مذبحة دير ياسين.
عملية نحشون النتائج
- التخلص من الخطر العسكري الذي كان يهدد طريق تل أبيب – القدس
- الاستيلاء على أحياء القدس الغربية وطرد سكان قرى غرب القدس و«تطهيرها» من سكانها الفلسطينيين
- شق الجزء الأوسط من الدولة المخصصة للفلسطينيين بموجب خطة التقسيم
أهل الهوى (فلم)
أهل الهوى  فيلم دراما من تأليف وإخراج السيد زيادة عام 1955. الفيلم من بطولة تحية كاريوكا، شكري سرحان، محمود المليجي، فؤاد شفيق ومحمود شكوكو  وتدور الأحداث حول الراقصة اللعوب فتنة التي تستغل الأثرياء وظهور راقصة أخرى تشبهها تماماً مما يخلق مواقف عديدة تنتهي بنهاية الراقصة اللعوب وفوز الأخرى بالحب الحقيقي.
صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية في 23 مايو 1955. وهو من أفلام عيد الفطر 1374 هـ.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية «السينما.كوم» الفيلم درجة 4.9/ 10.
أهل الهوى (فلم) طاقم التمثيل
شكري سرحان: في دور شكري سرحان (فتى الشاشة)
محمود المليجي: في دور بركة (شقيق فتنة ومدير أعمال كامل)
محمود شكوكو: في دور المونولوجست محمود شكوكو
إستيفان روستي: في دور أكرم أبو شامة (الثري اللبناني)
عبد المنعم إبراهيم: في دور بعزق (شقيق بطة)
كمال الزيني: في دور الدكتور مدير المستشفى
محمد السبع: في دور فريد (قريب أكرم أبو شامة)
بالاشتراك مع: أنور زكي - محمود الرشيدي - أحمد عبد الفتاح - نهاد نادر - شوقي عزوز - أحمد حسين - حسن السايح - علي عرابي.
أهل الهوى (فلم) أغاني الفيلم
على باب الحارة استناني: غناء درية أحمد - كلمات فتحي قورة - لحن إبراهيم حسين (تمثيل تحية كاريوكا وهي ترقص وصوت درية أحمد «بلاي باك»)
كحيل العين: غناء جلال صادق - كلمات فتحي قوره - لحن إبراهيم حسين
الفرقة الموسيقية: فرقة النور بقيادة عبد الفتاح منسي
أهل الهوى (فلم) أحداث الفيلم
تستغل الراقصة اللعوب فتنة (تحية كاريوكا) حب الثري كامل أبو الدهب (فؤاد شفيق) لها، وتحصل منه على المجوهرات والأموال والهدايا الثمينة، كما يستغل شقيقها، معتاد الاجرام، بركه (محمود المليجي) حب كامل لشقيقته، ويقيم في قصر الثري كمدير أعمال فتنة. يقيم بركة علاقة غرامية مع خادمة كامل الشابة زوبه (سناء جميل). تعاني فتنة ألم بالبطن وتحتاج لجراحة ولكنها تخشى هذه الجراحة. تسافر فتنة في رحلة عمل للرقص في لبنان وحدها لأن بركة لا يستطيع استخراج جواز سفر. تلتقي فتنة في لبنان بالثري أكرم أبو شامة (إستيفان روستي) الذي يرحب بها ويدعوها لمزرعته بالجبل، ويغمرها بالهدايا ويعرض عليها الزواج. تلتقي بابن شقيق الثري، فريد (محمد السبع)، فتعجب به، وتتمنى البقاء بجواره، ولهذا تقبل الزواج من عمه أكرم.
أهل الهوى (فلم) أحداث الفيلم
يقرر فتى الشاشة شكري (شكري سرحان) والمونولوجست شكوكو (محمود شكوكو) تكوين فرقة مسرحية يمولها كامل أبو الدهب، على أن يكون بطلتها الراقصة فتنة، ويعرضوا منصب المدير على بركه ليتوسط لهم عند شقيقته وعشيقها كامل الذي رحب بالفكرة. تنشر الصحف خبر زواج فتنة في لبنان ويصدم كامل، ولكن بركة يقنعه بإمكانية الطلاق. يخرج بركة مع زوبه للنزهة، ويشاهدوا الراقصة بطة (تحية كاريوكا) التي تشبه فتنة تماما، غير أن لها حسنة على خدها، وتتكلم دون لثغة، على عكس فتنة، ويتفق بركة مع بطة لانتحال شخصية فتنة في مقابل أجر مادي والعمل في فرقة مسرحية مع فتى الشاشة شكري. توافق بطة وتشترط اصطحاب شقيقها بعزق (عبد المنعم إبراهيم) على أنه مدير أعمالها اللبناني. يتفق كامل مع الجراح (كمال الزيني) لإجراء جراحة البطن لفتنة سرا، معتقداً أن بطة هي فتنة،  وذلك بعد خداعها وتخديرها، وتنجح الجراحة، غير ان الجراح لم يعثر مشكلة في البطن. تنشأ علاقة حب بين بطه وشكري، ويتم الانتهاء من تصوير فيلم من بطولتها، وفى نفس الوقت تعود فتنة من لبنان لإجراء الجراحة، ولكن بركة يرفض إجراءها الجراحة في نفس المستشفى، ويشاهد أكرم صورة لبطه مع كامل بالصحف بعد الانتهاء من تصوير الفيلم، ويظن أنها فتنة. ويثور أكرم لعمل زوجته بالسينما ويسافر مسرعا للقاهرة ويشاهد بطة في أحضان فتى الشاشة شكري، ويعلم الحقيقة ويبارك حبهم، وفى الاحتفال بالانتهاء من تصوير الفيلم تحضر فتنة مع كامل ولكنها تتفاجأ بحضور أكرم وتحاول الابتعاد عن كامل، ويختل توازنها وتسقط من الشرفة لتلقى مصرعها، ويفقد كامل وأكرم حبهما الذي حاولا شراؤه بالمال، ويتوج الحب بين بطه وفتى الشاشة بالزواج.
K-129
الغواصة K-129 كانت غواصة صواريخ بالستية سوفيتية، وكانت واحدة من ست غواصات المصنعة ضمن المشروع 629. كانت تابعة لأسطول المحيط الهادئ للبحرية السوفيتية؛ بدأت الخدمة عام  1959، ولكنها غرقت سنة 1968؛ ثم انتشلتها الولايات المتحدة عام 1974 ضمن مشروع أزوريان الاستخباراتي.
انتخاب تعددي
الانتخاب التعددي هو نظام انتخابي يُنتخب بموجبه مرشح أو مجموعة من المرشحين الذين يحصلون على عدد أصوات أكثر من نظرائهم (أي يحصلون على أغلبية الأصوات). في نظام قائم على الدوائر فردية المقاعد، يُنتخب عضو واحد فقط عن كل مقاطعة بما يُعرف بالفوز الأكثر أصواتًا أو تصويت الاختيار الواحد أو الأغلبية البسيطة أو الأغلبية النسبية. في نظام قائم على الدوائر متعددة المقاعد، يُنتخب عدد من المرشحين عن الدائرة ويمكن أن يشار إلى ذلك بتصويت كتلة الأغلبية. لا يمكن اعتبار نظام الفائز يحصل كل شيء (تمثيل الأغلبية) مثالًا على الانتخاب التعددي، فعلى سبيل الذكر، تُعتبر جولة الإعادة المباشرة مثالًا على نظام الفائز يحصل على كل شيء الفردي غير التعددي. ما يزال الانتخاب التعددي مُعتمدًا لانتخاب أعضاء الهيئات التشريعية أو المسؤولين التنفيذيين في عدد قليل من دول العالم. يُتبع هذا النظام في معظم الانتخابات في الولايات المتحدة، وانتخابات مجلس الشعب (لوك سابها) في الهند، وانتخابات مجلس العموم البريطاني والانتخابات المحلية الإنجليزية في المملكة المتحدة، وانتخابات جولة الإعادة في فرنسا، والانتخابات الفيدرالية والمحلية في كندا (على الرغم من أنه قبل عام 1956، اعتمدت ثلاث مقاطعات نظام الاقتراع التراتبي في انتخابات المقاطعات).
انتخاب تعددي
يختلف الانتخاب التعددي عن نظام الأغلبية الانتخابي الذي يجب أن يحصل فيه المرشح الفائز على الأغلبية المطلقة من الأصوات، أي عدد أصوات يفوق جميع المرشحين الآخرين مجتمعين. يُنتخب المرشح الرئيسي بموجب الانتخاب التعددي سواء حصل على أغلبية الأصوات أم لا. يختلف الانتخاب التعددي عن التصويت الواحد القابل للتحويل بواقع أن الأصوات لا تُنقل بموجب الانتخاب التعددي. (في نظام التصويت الواحد القابل للتحويل، يُنتخب المرشحين الأكثر شعبية نسبيًا من غيرهم بطريقة مماثلة للانتخاب التعددي، إلا أن هذه النتيجة تتحقق بعد نقل بعض الأصوات في إطار التصويت الواحد القابل للتحويل.)
قد تستخدم أنظمة الانتخاب التعددية والأغلبية دوائر انتخابية تتألف من عضو واحد أو متعددة الأعضاء. قد يُشار إلى حالة تعدد الأعضاء على أنه نظام عد شامل، ويُنتخب فيه عضو واحد في كل مرة، وتتكرر العملية إلى حين ملء عدد الشواغر.
انتخاب تعددي
يُعتمد نظام الانتخاب التعددي «الاقتراع مرتين» أو «جولة الإعادة» التي قد تتطلب جولتين من التصويت في بعض المناطق، بما في ذلك فرنسا وبعض الولايات المتحدة بما في ذلك لويزيانا وجورجيا. في حال عدم حصول أي مرشح، خلال الجولة الأولى، على أكثر من 50% من الأصوات، تُجرى جولة ثانية يتنافس فيها أفضل مرشحي الجولة الأولى. يضمن ذلك حصول الفائز على أغلبية الأصوات في الجولة الثانية.
عوضًا عن ذلك، يُسمح لجميع المرشحين الذين تجاوزوا عتبة تصويت معينة في الجولة الأولى التنافس في الجولة الثانية. قد يقرر التصويت التعددي النتيجة في حال وجود أكثر من مرشحين.
في العلوم السياسية، غالبًا ما يُشار إلى استخدام الانتخاب التعددي في الدوائر الانتخابية المتعددة ذات الفائز الواحد لانتخاب هيئة متعددة الأعضاء باسم تعددية الدائرة الانتخابية الفردية. يُشار كذلك إلى هذه التوليفة باسم «الفائز يحصل على كل شيء» لمقارنته مع أنظمة التمثيل النسبي.
يُستخدم مصطلح «الفائز يحصل على كل شيء» أحيانًا للإشارة إلى الانتخابات التي يكثر الفائزون فيها ضمن دائرة انتخابية معينة عن طريق التصويت الجماعي، أو الانتخاب التعددي في المقاطعات متعددة الأعضاء. يُستخدم هذا النظام على مستوى الولاية لانتخاب معظم الكتل الانتخابية في الانتخابات الرئاسية الأمريكية.
انتخاب تعددي المزايا والمساوئ
المزايا: تتميز الاقتراعات التعددية بإمكانية فهم معظم الناخبين لها لكونها نظام التصويت التقليدي المتبع في الولايات المتحدة. هذا ما يجعل الانتخاب التعددي جذابًا وسهل الاختيار. يوفر الانتخاب التعددي كذلك حلًا سريعًا وواضحًا للانتخابات، إذ لا ينطوي على جولات متعددة من شأنها أن تخفض الموارد النقدية والتشغيلية المطلوبة للانتخابات. يسمح الانتخاب التعددي للناخبين بإبداء رأيهم حول الحزب الذي يرونه ملائمًا لتشكيل الحكومة الجديدة.
المساوئ: يمكن أن تؤدي الاقتراعات التعددية إلى انتخاب مرشح لا يحظى بقبول مرتفع بين الناخبين. قد يشكل حصول المرشح على تأييد منخفض قلقًا للمقاطعات والمنظمات. يمكن التغلب على هذا العيب من خلال اعتماد أنظمة التصويت كجولة الإعادة الفورية. يمكن كذلك استخدام نظام التصويت القابل للتحويل في حال عدم حصول مرشح على تصويت الأغلبية دون أن يمثل ذلك مشكلة، ويمكن كذلك حل هذه المشكلة باستخدام نظام تصويت الاختيار المتراتب للمرشح أو نظام تصويت الأغلبية.
انتخاب تعددي الانتخاب
تعمل 43 دولة من أصل 193 من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بنظام الانتخاب التعددي في الانتخابات المحلية أو الوطنية، وهو شائع جدًا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا والهند. في الانتخابات التعددية ذات الفائز الواحد، يُسمح لكل ناخب بالتصويت لمرشح واحد فقط، والفائز في الانتخابات هو المرشح الذي يمثل عددًا كبيرًا من الناخبين أي من يحصل على أكبر عدد من الأصوات. هذا ما يجعل الانتخاب التعددي أحد أبسط الأنظمة الانتخابية للناخبين ومسؤولي فرز الأصوات. (مع ذلك، قد يشكل وضع حدود للمقاطعات مشكلة في النظام التعددي.)
في انتخابات الهيئة التشريعية ذات مقعد عضو واحد، يجوز لكل ناخب في دائرة انتخابية محددة جغرافيًا التصويت لمرشح واحد من قائمة المرشحين الذين يتنافسون لتمثيل تلك الدائرة. بموجب نظام التعددية، يصبح الفائز في الانتخابات ممثل الدائرة الانتخابية بأكملها ويعمل مع ممثلي الدوائر الانتخابية الأخرى.
انتخاب تعددي الانتخاب
يُستخدم أسلوب الاقتراع ذاته في انتخابات المقعد الواحد، كالانتخابات الرئاسية، والفائز هو أي مرشح يحصل على أكبر عدد من الأصوات. في نظام الجولتين، غالبًا ما يتنافس أفضل مرشحين اثنين في الاقتراع الأول ضمن الجولة الثانية، ويُعرف ذلك باسم انتخابات جولة الإعادة. في الانتخابات متعددة الأعضاء التي تحتوي عددًا معينًا من المقاعد، الفائزون هم المرشحون الذين حصلوا على أعلى عدد من الأصوات والبالغ عددهم عدد المقاعد. قد تسمح القواعد للناخب بالتصويت لمرشح واحد أو أكثر من مرشح وفقًا لعدد المقاعد.
تُعتبر أنظمة الانتخاب متعددة الأعضاء، والتي غالبًا ما تُعرف بالمنصب الحاصل على أغلبية الأصوات، بسيطة الاستخدام. يجري فيها الإعلان عن المرشح الفائز الذي يحصل على أصوات أكثر من أي مرشح آخر. قد لا يحتاج المرشح الفائز إلى تصويت الأغلبية للفوز، وذلك اعتمادًا على عدد المرشحين وشعبيتهم ضمن دوائرهم الانتخابية، ويُعرف ذلك باسم الأثر المفسد. تتسم الأنظمة الانتخابية متعددة الأعضاء بأنها أكثر تعقيدًا بعض الشيء. يُعتبر المرشحون الأفضل ممن يحصلون على أصوات أكثر من غيرهم الفائزين.
انتخاب تعددي الانتخاب
عمومًا، يمكن تصنيف بطاقات الاقتراع في نظام الانتخاب التعددي إلى نوعين. أبسط نوع هو بطاقة الاقتراع الفارغة التي يُكتب فيها اسم المرشح (المرشحين) يدويًا. في سبيل إجراء اقتراع أكثر تنظيمًا، تُرفق بطاقات الاقتراع بأسماء جميع المرشحين ويُسمح بوضع علامة بجانب اسم مرشح واحد (أو أكثر من مرشح في بعض الحالات)، ومع ذلك، يمكن أن تحتوي بطاقة الاقتراع المنظمة على مساحة فارغة لكتابة اسم مرشح.
فيفي آن هولتين
فيفي آن هولتين (25 أغسطس 1911 - 15 يناير 2003) لاعبة متزلج فردي سويدية، الحائزة على الميدالية البرونزية الأولمبية لعام 1936 ، الحاصلة على ميدالية عالمية أربع مرات ، حاصلة على ميدالية برونزية أوروبية مرتين ، وبطلة وطنية سويدية عشر مرات.
التيسير في التفسير (كتاب للنسفي)
كتاب التيسير في التفسير للنسفي من الكتب الفريدة المفيدة، الزاخرة بالفوائد والنكات، قد جمع فنون التفسير، وسلك فيه مؤلفه طريقة واحدة من أول سورة وحتى الأخيرةـ، فهو يبدأ في كل سورة بمقدمة تتناسب مع ما سيرد فيها من مواضيع، ثم يذكر نوع السورة من حيث المكي والمدني، ثم عدد آياتها فكلماتها فحروفها، ثم يذكر انتظام أولها بخاتمة التي قبلها، ثم انتظامها كلها بمحتوى سابقتها.
والكتاب من أهم كتب التفسير، لذلك قد نقل عنه جمع من كبار العلماء، كما أثنى عليه كل من وقف عليه، وكل من ترجم للمؤلف، فقد قال عنه حاجي خليفة: «التيسير، في التفسير، لنجم الدين، أبي حفص: عمر بن محمد النسفي، الحنفي، ... -إلى أن قال-: ثم شرع في المقصود، وفسر الآيات بالقول، وبسط في معناها كل البسط. وهو من الكتب المبسوطة في هذا الفن».
التيسير في التفسير (كتاب للنسفي) صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه
لا شك في نسبة كتاب التيسير في التفسير للنسفي، فقد ذكره عنه كل من ترجم له أو نقل عنه، كالأدنه وي فقد قال في ترجمة النسفي: «وأجل تصانيفه: التيسير في تفسير كتاب الله تعالى في أربع مجلدات، أبدع فيها بالنكات».
التيسير في التفسير (كتاب للنسفي) مصادر نقلت عن هذا التفسير
قد نقل جمع من كبار العلماء عن هذا الكتاب، مصرحين في كثير من المواضع بعنوان الكتاب واسم مؤلفه، فمن أوائل من نقل عنه: علاء الدين البخاري، حيث نقل عنه في قوله تعالى: {غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ} [سورة البقرة:173] «قال الإمام نجم الدين رحمه الله في التيسير: قيل: هما واحد، ومعناهما: مجاوزة قدر الحاجة، والتكرار للتأكيد، كقوله تعالى: {رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [سورة التوبة:117].
وممن نقل عنه الطيبي، وقد نقل عنه في كثير من المواضع، منها: عند تفسير قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِم أَغْلَالًا} [سورة يس:8]، قال: «ونقل صاحب الفرائد عن صاحب التيسير: الأغلال مع الأيدي مجموعة إلى الأذقان عبارة عن منع التوفيق...».
التيسير في التفسير (كتاب للنسفي) خصائص الكتاب
لقد اجتمع في هذا التفسير أمور لم تجتمع في أي تفسير آخر من متانة الأسلوب، ووضوح المعاني، وكثرة النكات، وقوة الحجج، ومن أهم ما تميز به:
أسلوبه في تفسير القرآن بالقرآن، واعتماده على ذلك في الاحتجاج والبيان، ووصوله فيه إلى درجة لم يصل إليها أي تفسير، فمن تفننه في هذا الباب، أن تحتمل الآية وجوها، فلا يذكر وجها من وجوهها إلا ويتبعه بدليله من القرآن، مثال ذلك: قوله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي} [سورة طه:124]، «أي: كتابي فلم يقبله ولم يعمل به، بخلاف من اتبع الهدى، وقيل: عن توحيد، كما قال: {حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ} [سورة الفرقان:18]، وقيل: عن طاعتي، كما قال تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرُكُمْ} [سورة البقرة:152] ...». إلى آخر ما قال.
التيسير في التفسير (كتاب للنسفي) خصائص الكتاب
النفس الإيماني، والنفح الرباني، المتخالط مع التفسير اللفظي، والمتشابك معه، بعبارات لطيفة رائقة، وألفاظ منتقاة لائقة، صادرة عن قلب خاشع، ولسان ذاكر، فيشعر الإنسان أنها تتغلغل في أعماقه وتحرك منه المشاعر. كقوله في تفسير {اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ} [سورة الفاتحة:6] بعد نقله كلام بعض العلماء في الصراط، «وأنا أقول: هو ما ليس عليه ظلام النكرة ولا غبار البدعة، هو ما لا يضل سالكه ولا يهتدي تاركه، هو ما لا يخاف فيه قطع الطريق، ويمد سالكه ببدرقة العصمة والتوفيق، هو ما يسهل إلى المقصد، والمقصود وصول قصاده، والله تعالى بمرصاده».
النقول الرائعة، والأقوال الجامعة المانعة، والتي كثير منها لا تجده في الكتب، وفيها جوامع الكلم، والمواعظ والحكم، ففي سورة الفاتحة قال: «وقالوا: خيار المسلمين سبعة أصناف: الحامدون، والراجون، والخائفون، والمخلصون، والمتوكلون، والمستقيمون، والعارفون، وفي هذه السورة نصيب لكلهم، فقوله: {الحمد لله رب العالمين} على نصيب الحامدين، وقوله: {الرحمن الرحيم} على نصيب الراجين، ... ».
كثرة ما فيه من أقوال تفسيرية وفوائد ونكات خاصة بالمؤلف، فانظر لروعة تفسير لقوله تعالى: {وذللت قطوفها تذليلا} [سورة الإنسان:14] حيث قال: «أي: وسهل لهم اجتناء ثمرها كيف شاؤوا، متكئين وقاعدين وقائمين، وهذا من عجيب الاختصار...».
التيسير في التفسير (كتاب للنسفي) منهج المؤلف في الكتاب
هذا كتاب فريد مفيد، دقيق أنيق، زاخر بالفوائد والنكات، حسن الترتيب، متقن التأليف، قد جمع فنون التفسير، وسلك فيه مؤلفه طريقة واحدة من أول سورة وحتى الأخيرةـ، فهو يبدأ في كل سورة بمقدمة تتناسب مع ما سيرد فيها من مواضيع، ثم يذكر نوع السورة من حيث المكي والمدني، ثم عدد آياتها فكلماتها فحروفها، ثم يذكر انتظام أولها بخاتمة التي قبلها، ثم انتظامها كلها بمحتوى سابقتها.
التيسير في التفسير (كتاب للنسفي) مصادر المؤلف في كتابه
هذا التفسير من التفاسير التي عنيت بالمعاني، ولم تخرج عن مواضيع الآيات إلى مواضيع أخرى متصلة بها، وقد انعكس هذا المنهج للمؤلف على المصادر التي استقى منها، حيث اقتصر في الغالب على كتب التفسير، بل على الأمهات منها، ومن أهم تلك المصادر:
تأويلات أهل السنة للماتدري، ولطائف الإشارات للقشيري، وكتب معاني القرآن للفراء والزجاج، ومجاز القرآن لأبي عبيدة، وتفسير مقاتل بن سليمان، وتفسير الثعلبي، وغير ذلك من كتب التفسير.
التيسير في التفسير (كتاب للنسفي) قيمة الكتاب العلمية
قال عنه حاجي خليفة: «التيسير، في التفسير، لنجم الدين، أبي حفص: عمر بن محمد النسفي، الحنفي، المتوفى: بسمرقند، سنة 537هـ، سبع وثلاثين وخمسمائة. أوله: (الحمد لله، الذي أنزل القرآن شفاء ... الخ). ذكر: في الخطبة مائة اسم من أسماء القرآن، ثم عرف التفسير والتأويل، ثم شرع في المقصود، وفسر الآيات بالقول، وبسط في معناها كل البسط. وهو من الكتب المبسوطة في هذا الفن».
وقال عنه الأدنه وي: «وله تصنيفات جليلة في التفسير والفقه وسائر العلوم وأجل تصانيفه التيسير في تفسير كتاب الله تعالى في أربع مجلدات أبدع فيها بالنكات».
التدبير الجراحي لسلس البراز
في حالة سلس البراز (إف آي)، يمكن إجراء الجراحة إذا لم تكن الإجراءات المحافظة وحدها كافية للسيطرة على الأعراض. تتواجد العديد من الخيارات الجراحية لعلاج السلس البرازي، ويمكن تقسيمها في 4 مجموعات عامة.
استبدال المصرة أو وظيفتها أو محاكاتها
تضييق القناة الشرجية لزيادة مقاومة المخرج دون وضع مكون حركي.
تطويق الشرج (إجراء ثيرش).
الاستئصال بالترددات الراديوية (إجراء سيكا).
تصنيع الشرج غير الحركي بالعضلة الرشيقة (بيو ثيرش).
زرع أو حقن الكريات الدقيقة أو الحبيبات المطلية بالكربون أو الدهون الذاتية أو السيليكون أو الكولاجين.
الاستبدال الديناميكي للمصرة
زرع مصرة معوية اصطناعية (تجديد المصرة)
تصنيع الشرج الحركي باستخدام العضلة الرشيقة
حقنة حصر التغوط التقدمية (أيه سي إي)/ الرحض الكولوني التقدمي.
تحويل البراز (تشكيل فغرة).
التدبير الجراحي لسلس البراز
إن الفعالية النسبية للخيارات الجراحية فيما يتعلق بعلاج سلس البراز غير معروفة. قد يكون الجمع بين العلاجات الجراحية وغير الجراحية المختلفة الحل الأمثل. اقتُرحت خوارزمية علاج جراحي للسلس البرازي، على الرغم من أن الأمر لم يتضمن بعض الخيارات الجراحية أغلب الظن. يمكن معالجة عيوب المصرة المعزولة مبدئيًا عن طريق رأب المصرة، وإذا فشل ذلك، يمكن تقييم المريض بهدف إجراء تنبيه العصب العجزي. يمكن تقييم العيوب الوظيفية للمصرة الشرجية الخارجية (إي أيه إس) مع المصرة الشرجية الداخلية (آي إيه إس) أو دونها، أي الحالات التي لا تتضمن عيبًا بنيويًا، أو حالات العيب البنيوي المحدود في المصرة الشرجية الخارجية فقط، أو في حالات السلس عصبي المنشأ، بهدف إجراء تنبيه العصب العجزي. في حال فشل ذلك، يستطب إجراء تجديد المصرة مع تصنيع الشرج الحركي بالعضلة الرشيقة أو صنع مصرة شرجية اصطناعية. يمكن علاج العيوب العضلية والعصبية الكبيرة عبر تجديد المصرة مبدئيًا.
التدبير الجراحي لسلس البراز رأب المصرة (إصلاح المصرة)
تهدف هذه العملية إلى إصلاح عيوب المصرة (التي قد تكون مجهولة السبب) أو الأذية الناجمة عن الرض (التي تحدث عادةً بسبب الأذيات الولادية). في حال انفصال المصرة بسبب تمزق، يجمع الإجراء أطراف التمزق معًا مرة أخرى. يعد رأب المصرة الأولي إصلاحًا يُجرى بعد وقت قصير من حدوث الرض، في حين يمكن إجراء إصلاحات أخرى بعد سنوات من الرض الأصلي (إصلاح المصرة الثانوي أو المتأخر)، ويحدث ذلك عادةً بسبب الإخفاق في تشخيص الرض. تقع عيوب المصرة عادةً في القسم الأمامي منها، ويمكن حينها إجراء عملية رأب المصرة الأمامية. حين يتوضع عيب المصرة في القسم الجانبي أو الخلفي، يكون الإجراء أقل نجاحًا. يسبق عملية رأب المصرة الأمامية المتداخلة تحضير الأمعاء، وقد تُطبق المضادات الحيوية. بمجرد أن يصبح المريض تحت التخدير، يُجرى شق أمام فتحة الشرج (العجان الأمامي). يُزال النسيج الندبي ويفصل الغشاء المخاطي للقناة الشرجية عن المصرة المتأذية. تُقطع المصرة وتُجمع نهاياتها تراكبيًا ثم تُخيَّط مرة أخرى معًا. تختلف الطريقة الدقيقة للإجراء، على سبيل المثال قد تُخيط أطراف الشق ببعضها بدلًا من تراكبها، أو يمكن إصلاح المصرتين الخارجية والداخلية كل على حدة ضمن مراحل منفصلة. قد يُدمج أحيانًا إصلاح المصرة مع رأب العضلة الرافعة الأمامي (عملية لشد قاع الحوض). يُترك منزح جراحي لمنع تراكم السوائل. ينصح بإجراء الحمامات المقعدية بعد العملية للحفاظ على النظافة أثناء الشفاء، وتعطى الملينات لتجنب البراز الصلب. تحسن عملية رأب المصرة الأمامية المتداخلة أعراض السلس البرازي على المدى القصير لدى معظم المرضى (50-80%) المصابين بعيوب في المصرة. يتدهور السلس لاحقًا. يعاني معظم الذين خضعوا لهذه العملية من السلس مرة أخرى بعد 5 سنوات. ترتبط النتائج السيئة لهذا الإجراء بتعصيب قاع الحوض (تلف الأعصاب). يعد إصلاح المصرة الأولي غير كافٍ لدى معظم النساء المصابات بتمزق ما بعد الولادة المهبلية. تبقى عيوب المصرة موجودة في معظم الحالات ويظل نحو 50% من لمرضى مصابًا بالسلس البرازي. قد تبقى بعض العيوب في المصرة بعد العملية (كما يتضح من التصوير بالموجات فوق الصوتية الداخلية)، وبالتالي يمكن تكرار الإجراء.
اضطراب الذاكرة
تنتج اضطرابات الذاكرة عن التلف اللاحق بالبنى العصبية التشريحية المسؤولة عن تخزين الذكريات، والاحتفاظ بها واسترجاعها. قد تحدث اضطرابات الذاكرة بشكل مترق، بما في ذلك مرض آلزهايمر، أو بشكل فوري بما في ذلك الاضطرابات الناجمة عن إصابة الرأس.
اضطراب الذاكرة حسب الترتيب الأبجدي
العمه هو انعدام القدرة على إدراك عناصر معينة من الأشياء، أو الأشخاص أو الأصوات. ينجم العمه بشكل نموذجي عن التلف الناشئ في الدماغ (بشكل شائع في الفصين القفوي أو الجداري) أو عن الاضطرابات العصبية. يختلف علاج العمه باختلاف موقع التلف وسببه. يُعد الشفاء من العمه أمرًا ممكنًا بالاعتماد على شدة الاضطراب من جهة وشدة التلف اللاحق بالدماغ من جهة أخرى. يمكن تشخيص العمه في أنواع أكثر تحديدًا، بما فيها: العمه البصري الترابطي، وعمه التجسيم، والعمه السمعي، والعمه اللفظي السمعي، وعمى تعرف الوجوه، وعمه تعرف الشبيه، والتوهان الطبوغرافي، والعمه الإبصاري وغيرها.
اضطراب الذاكرة حسب الترتيب الأبجدي
مرض آلزهايمر (إيه دي) هو نوع من الأمراض الدماغية المترقية والتنكسية والمميتة، التي تشمل فقدان الاتصالات بين الخلايا في الدماغ. يمثل آلزهايمر النوع الأكثر شيوعًا من الخرف. يصيب مرض آلزهايمر ما يقارب 1-5% من سكان العالم. ينتشر آلزهايمر بشكل غير متكافئ بين الجنسين إذ يصيب النساء بشكل أكبر. تشير الأدلة إلى اختبار النساء المصابات بمرض آلزهايمر درجة أكبر من الاضطراب المعرفي مقارنة بالذكور المصابين بمرض آلزهايمر من نفس الفئة العمرية، بالإضافة إلى إظهارهن معدلًا أسرع من التدهور المعرفي.
اضطراب الذاكرة حسب الترتيب الأبجدي
فقدان الذاكرة هو حالة عقلية غير طبيعية مؤثرة على الذاكرة والتعلم من بين جميع خصائص الوظائف المعرفية الأخرى لدى المريض المتيقظ القابل للاستجابة. يوجد نوعان من فقدان الذاكرة: فقدان الذاكرة التقدمي وفقدان الذاكرة الرجعي، اللذان يظهران حالات تلف في الحصين والفص الصدغي الإنسي. يختبر الأفراد المصابون بفقدان الذاكرة التقدمي صعوبة في تعلم المعلومات والاحتفاظ بها عند التعرض لها بعد تلف الدماغ. يختبر الأفراد المصابون بفقدان الذاكرة الرجعي بشكل عام فقدان الذكريات المتعلقة بالتجارب الخاصة أو المعلومات الدلالية المستقلة عن السياق.