hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كولغان للطيران الوقائع والحوادث
26 أغسطس 2003 - رحلة كولغان للطيران 9446، وهي بيتشكرافت 1900دي تعمل لصالح يو اس ايروايز اكسبريس حيث ضربت «رحلة العبور» غير المدرة للدخل المياه قبالة ساحل يارموث، ماساتشوستس، بعد وقت قصير من إقلاعها من مطار بارنستابل المحلي في هيانيس، ماساتشوستس. توفي كلا الطيارين في الحادث.
12 فبراير 2009 - تحطمت رحلة كولغان للطيران 3407، بومباردييه كيو 400 التي تم تشغيلها لصالح كونتينتال كونكشن، في منزل يقع في 6038 لونق ستريت في مركز كلارينس، نيويورك، أثناء اقترابها من مطار بوفالو نياغرا الدولي، مما أسفر عن مقتل 50 شخصًا. يشير تقرير NTSB إلى أن خطأ الطيار، ولا سيما الاستجابة غير القياسية لنظام «العصا الهزاز» (stick-shaker)، كان سبب الانهيار. وشملت الأسباب الثانوية إرهاق الطيار.
7 سبتمبر 2011 - هبطت رحلة كولغان للطيران 3222، مع 23 راكبًا في طريقها من هيوستن، تكساس، إلى بحيرة تشارلز، لوس أنجلوس، في ساوثلاند فيلد، الذي كان مطارًا مشابهًا يقع جنوب غرب الوجهة المقصودة. تم بعد ذلك إعفاء الطاقم من الخدمة. طُلب من الكابتن جون هيكمان إعادة تدريبه لإثبات الكفاءة، بعد أن تولى قيادة الطائرة في تلك الليلة.
استعقاب
الاستعقاب هو الوضع الذي تكون فيه ذراعا الشخص ممدودتين وساقاه متباعدتين، يشبه مجازياً عقاباً باسطاً جناحيه. إنه أسلوب يظهر ظهوراً شائعاً في الطبيعة والهندسة. في الأسلوب البشري يُمثَّل بالحرف "X".
يزيد المعشني
يزيد المعشني (ولد في 13 مايو 1998 في عمان) لاعب كرة قدم عماني دولي يجيد اللعب في مركز الجناح الأيسر وبدرجة أقل الوسط المهاجم والوسط المحوري. يلعب حاليا لصالح النصر في دوري المحترفين العماني منذ2024.
يزيد المعشني المسيرة الرياضية
بدأ المعشني مسيرته الرياضية في نادي ظفار. في موسمه الأول 2016-2017 وفي بطولة الدوري العماني ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تصدر الترتيب برصيد 51 نقطة من 26 مباراة بفارق ثلاث نقاط عن الوصيف الشباب وبالتالي يحقق المعشني أولى بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس السلطان ساهم في وصول فريقه إلى المباراة النهائية عندما خسر من السويق 0-2. وفي بطولة كأس الاتحاد العماني خرج فريقه من الدور الربع النهائي عندما خسر من النهضة 0-1.
يزيد المعشني المسيرة الرياضية
في موسمه الثاني 2017-2018 وفي بطولة الدوري ساهم في احتلال فريقه المركز السادس برصيد 33 نقطة من 26 مباراة بفارق بفارق ثلاثين نقطة عن البطل السويق. وفي بطولة كأس السلطان خرج فريقه من مباراته الأولى عندما خسر من صحم بركلات الترجيح في دور32. وفي بطولة كأس الاتحاد العماني ساهم في وصول فريقه إلى الدور النصف النهائي عندما خسر من النهضة 3-4. وفي بطولة كأس السوبر العماني ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تغلب على السويق 2-1 ليحقق المعشني ثاني بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس الاتحاد الآسيوي خرج فريقه من دور المجموعات عندما احتل المركز الثاني في المجموعة الثالثة برصيد ثمان نقاط من ست مباريات.
يزيد المعشني المسيرة الرياضية
في موسمه الثالث 2018-2019 وفي بطولة الدوري ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تصدر الترتيب برصيد 66 نقطة من 26 مباراة بفارق 16 نقطة عن الوصيف النصر وليحقق المعشني ثالث بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس السلطان ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من السيب بركلات الترجيح. وفي بطولة كأس الاتحاد العماني ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تغلب في المباراة النهائية على الشباب 2-1 وليحقق المعشني رابع بطولاته الشخصية.
يزيد المعشني المسيرة الرياضية
في موسمه الرابع 2019-2020 وفي بطولة الدوري العماني ساهم في احتلال فريقه المركز الثاني (الوصيف) برصيد 52 نقطة من 26 مباراة بفارق خمس نقاط عن البطل السيب. وفي بطولة كأس السلطان ساهم في فوز فريقه بالبطولة بعدما تغلب في المباراة النهائية على العروبة بركلات الترجيح ليخقق المعشني خامس بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس الاتحاد العماني ساهم في وصول فريقه إلى المباراة النهائية بعدما تغلب في الدور النصف النهائي على السيب 1-0 ولكن ألغيت البطولة بسبب وفاة السلطان قابوس بن سعيد وانتشار جائحة كورونا. وفي بطولة كأس السوبر العماني ساهم في فوز فريقه بالبطولة بعدما تغلب على صور 4-0 ليحقق المعشني سادس بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس العرب للأندية الأبطال خرج فريقه من مباراته الأولى عندما خسر من مولودية الجزائر الجزائري 1-2 في مجموع المباراتين. وفي بطولة كأس الاتحاد الآسيوي ساهم في فوز فريقه على الجزيرة الأردني 1-0 ثم ألغيت البطولة من قبل الجهات التنظيمية لانتشار جائحة كورونا وكانت القرعة أوقعت ظفار في المجموعة الثالثة مع الجزيرة الأردني والرفاع البحريني والقادسية الكويتي.
في موسمه الخامس 2020-2021 وفي بطولة الدوري العماني ساهم في احتلال فريقه المركز الأول برصيد 26 نقطة من عشر مباريات ثم ألغيت البطولة بسبب انتشار جائحة كورونا. وفي بطولة كأس السلطان ساهم في فوز فريقه بالبطولة بعدما تغلب في المباراة النهائية على السويق 5-1 ليحقق المعشني سابع بطولاته الشخصية.
في موسمه السادس والأخير 2021-2022 وفي بطولة الدوري العماني ساهم في احتلال فريقه المركز الثالث برصيد 48 نقطة من 26 مباراة بفارق سبع نقاط عن البطل السيب. وفي بطولة كأس السلطان ساهم في وصول فريقه إلى الدور النصف النهائي عندما خسر من الرستاق 2-3 في مجموع المباراتين.
في 3 يوليو 2022 دخلت رغبة الرفاع البحريني في الحصول على خدمات المعشني في منعطف التعثر وتوقف الصفقة في ظل الشرط الجزائي الموجود في عقده مع ناديه ظفار والذي يمكن وصفه بالكبير وتمسك إدارة ظفار بتفعيله في حال موافقته على خروجه واحترافه خارجيا وخوض تجربة جديدة.
في 19 أغسطس 2022 وقع المعشني مع ظفار ليمثله للموسم 2022-2023.
في 25 مارس 2021 شارك المعشني في أول مباراة دولية مع منتخب عمان وكانت أمام الهند وديا وانتهت بالتعادل 1-1. بعد مشاركته في مباراتين وديتين أخريين أمام تايلند (فوز عمان 1-0) وإندونيسيا (فوز عمان 3-1) تم استدعائه للمشاركة في آخر مباراتين في تصفيات كأس العالم 2022 – آسيا الجولة الثانية حيث قاد منتخب بلاده للفوز على أفغانستان 2-1 والفوز على بنغلاديش 3-0 ليحتل عمان المركز الثاني في المجموعة الخامسة برصيد 18 نقطة من ثماني مباريات وبالتالي التأهل إلى نهائيات كأس آسيا 2023 وتصفيات كأس العالم 2022 – آسيا الجولة الثالثة.
أوتاغاوا يوشيكو
أوتاغاوا يوشيكو (باليابانية: 歌川 芳幾)، 1833 - 6 فبراير 1904)، والمعروف أيضًا باسم أوشها يوشيكو (落合 芳幾) كان رسامًا يابانيًا من مدرسة أوتاغاوا.
بيترا بوزكوفا
بيترا بوزكوفا (من مواليد 7 ديسمبر 1965) وزيرة سابقة للتربية والشباب والرياضة في الحكومة التشيكية. تنتمي إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي التشيكي. في 1992-2006 كانت عضوا في مجلس النواب.
حصلت بوزكوفا على درجة الدكتوراه في القانون من جامعة تشارلز في عام 1989. بعد مسيرتها السياسية واصلت عملها في خطوات تعليمها وأصبحت محامية في أكفكس.
بيترا بوزكوفا الحياة الشخصية
تعيش بيترا بوزكوفا في براغ عاصمة جمهورية التشيك مع زوجها جوزيف كوتربا الذي يعمل مستشارًا ماليًا.
حجاب إيزيس
حجاب إيزيس هو استعارة وفن مجازي تجسد فيه الطبيعة على أنها الإلهة المصرية إيزيس المغطاة بحجاب أو عباءة، مما يمثل استحالة الوصول إلى أسرار الطبيعة. غالبًا ما يتم دمجها مع فكرة ذات صلة، حيث يتم تصوير الطبيعة على أنها إلهة ذات ثديين متعددين تمثل إيزيس أو أرتميس أو مزيج من الاثنين معًا.
حجاب إيزيس
استند التصميم إلى تمثال لإيزيس، أو للإلهة المصرية نيت التي كانت تعادلها أحيانًا، في مدينة سايس المصرية التي ذكرها المؤلفان اليونانيان بلوتارخ وبرقلس. زعموا أن التمثال يحمل نقشًا يقول «أنا كل ما كان وما زال وسوف يكون؛ ولم يرفع أي إنسان عباءتي». انتشرت الرسوم التوضيحية لإيزيس مع حجابها من أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر، وغالبًا ما كانت تمثل تمثيلات مجازية لعلوم وفلسفة التنوير التي تكشف أسرار الطبيعة. مؤلفون في نهاية القرن الثامن عشر ينذرون بالحركة الرومانسية، بدأوا في استخدام رفع حجاب إيزيس كاستعارة للكشف عن الحقيقة المذهلة. استخدمت هيلينا بتروفنا بلافاتسكي، في إيزيس التي تم كشف النقاب عنها في عام 1877، استعارة للحقائق الروحية التي كان نظام معتقداتها الثيوصوفية يأمل في اكتشافها، ويتضمن السحر الاحتفالي الحديث طقوسًا تسمى تمزيق الحجاب لإحضار الساحر إلى حالة أعلى من الوعي الروحي.
حجاب إيزيس التمثال والنقش في سايس
ظهر أول ذكر لحجاب إيزيس في على إيزيس وأوزوريس، وهو تفسير فلسفي للديانة المصرية القديمة من قبل بلوتارخ، وهو كاتب يوناني في أواخر القرن الأول وأوائل القرن الثاني الميلادي. كتب عن تمثال جالس لإلهة في مدينة سايس المصرية يحمل النقش «أنا كل ما كان وما زال وسيظل؛ ولم يرفع أي بشر ثيابي». أطلق بلوتارخ على الثوب اسم البيبلوس. الكلمة مترجمة في اللغة الإنجليزية «عباءة» أو «حجاب». حدد بلوتارخ الإلهة بأنها «أثينا، التي يعتبرها [المصريون] إيزيس.»، التي قارنها الإغريق بإلهتهم أثينا وبالتالي كانت الإلهة التي تحدث عنها بلوتارخ. في زمن بلوتارخ، كانت إيزيس هي الإلهة البارزة في الديانة المصرية القديمة، وكثيراً ما كانت متجانسة مع نيت، ولهذا ساوى بلوتارخ الاثنين. بعد أكثر من 300 عام من بلوتارخ، كتب الفيلسوف الأفلاطوني الحديث برقلس عن نفس التمثال في الكتاب الأول من شروحاته على «تيماوس» لأفلاطون. في هذا الإصدار، الثوب عبارة عن خيتون، يتم استبدال «لا يوجد بشر» بـ «لا أحد»، وأضيف عبارة ثالثة: «ثمر بطني كان الشمس».
حجاب إيزيس التمثال والنقش في سايس
قال بروكلس إن التمثال كان في أديتون أحد المعابد في سايس، لكن المناطق الداخلية للمعابد المصرية لم تكن متاحة لأي شخص سوى الكهنة، ومن غير المرجح أن يكون تمثال الإله محجوبًا بشكل دائم؛ رأى الكهنة صورة عبادة الإله كل يوم عند أداء طقوس المعبد. ومع ذلك، يمكن أن يحمل تمثال في ساحات أو قاعات المعبد نقشًا مشابهًا للنقش المرتبط بلوتارخ وبرقلس. الجزء الأول من النقش - «أنا كل ما كان وسيظل» - يعني أن الإلهة تشمل كل شيء. كان هذا الادعاء عادة من الآلهة الخالقة مثل رع أو آمون في الديانة المصرية. إذا قيل الشيء نفسه عن إيزيس، فهذا يعكس مكانتها المتزايدة في العصر اليوناني الروماني، حيث قيل غالبًا أنها خالقة العالم. الجزء الثاني - «لم يرفع أحد عباءتي على الإطلاق» - يشير إلى أن الإلهة كانت عذراء، وهو ادعاء كان يُطلق أحيانًا عن إيزيس في العصر اليوناني الروماني ولكنه يتعارض مع الاعتقاد الراسخ بأنها وزوجها أوزوريس آباء حورس. تشير نسخة برقلس إلى أن الإلهة حملت وولدت الشمس بدون مشاركة إله ذكر، مما يعكس الأساطير المصرية عن نيت كأم لإله الشمس رع. تفسير آخر محتمل، اقترحه عالم المصريات جان أسمان، هو أن الجزء الأخير من النقش المصري يقول «لا أحد سواي»، مُعلنًا أن الإلهة الشاملة كانت فريدة من نوعها، وتمت ترجمته بشكل خاطئ إلى اليونانية على أنه «لا يوجد أحد فتح [أو: كشف] وجهي».
حجاب إيزيس إيزيس وأرتميس كطبيعة
أثرت عدة مصادر أخرى على فكرة إيزيس المحجبة. كان أحدهما تقليدًا يربط إيزيس بالطبيعة والإلهة أرتميس. للفن الأوروبي تقليد طويل في تجسيد الطبيعة كشخصية أمومية. ابتداءً من القرن السادس عشر، تأثر هذا الشكل بأيقونة الإلهة افسس أرتميس (المعروفة أيضًا باسم نظيرتها الرومانية ديانا). تم تصوير أفسس أرتيميس مع نتوءات مستديرة على صدرها والتي ربما كانت في الأصل مجوهرات ولكن تم تفسيرها على أنها ثدي. تمت مقارنة إيزيس أحيانًا بأرتميس والكاتب الروماني ماكروبيوس، في القرن الرابع الميلادي، «إيزيس هي الأرض أو الطبيعة التي تقع تحت الشمس. ولهذا السبب يتأرجح جسد الإلهة بكامله مع العديد من الصدور الموضوعة بالقرب من بعضها البعض [كما في حالة أفسس أرتميس]، لأن كل الأشياء تتغذى من الأرض أو من الطبيعة». وهكذا، مثّل فناني القرن السادس عشر الطبيعة على أنها إيزيس-أرتميس ذات الثديين المتعددين.
حجاب إيزيس إيزيس وأرتميس كطبيعة
كان التأثير الثاني تقليدًا مفاده أن الطبيعة غامضة. يعود الأمر إلى قول مأثور للفيلسوف اليوناني هرقليطس في أواخر القرن السادس أو أوائل القرن الخامس قبل الميلاد، والذي يُترجم تقليديًا على أنه «الطبيعة تحب الاختباء». جسد إدموند سبنسر ملكة الجن في تسعينيات القرن التاسع عشر الطبيعة كامرأة محجبة، على الرغم من عدم وجود صلة مباشرة بإيزيس، على الرغم من ظهور إيزيس في مكان آخر في العمل. استخدم العديد من الرسامين في القرن السابع عشر المرأة المجهولة المحجبة بنفس الطريقة. في خمسينيات القرن السادس عشر، أوضح كتاب أثانيسيوس كيرتشر Oedipus Aegyptiacus صراحة حجاب إيزيس كرمز لأسرار الطبيعة.
حجاب إيزيس إيزيس وأرتميس كطبيعة
كانت الواجهة الأولى لكتاب غيرهارد بلاسيوس عام 1681 Anatome Animalum، التي نقشها جان لويكن، هي أول تصوير لشخصية إيزيس-أرتميس متعددة الصدور مع إزالة حجابها. إنه يُظهر تجسيدًا للعلم وهو يزيل الحجاب، كرمز للطريقة التي يكشف بها العلم أسرار الطبيعة. أعيد استخدام هذه الاستعارة في واجهات العديد من أعمال أنطوني فان ليفينهوك، ثم في الرسوم التوضيحية لأعمال علمية أخرى طوال القرن الثامن عشر. في بعض الحالات، تكون الصورة المحجبة عبارة عن تمثال يذكرنا بالتمثال الأصلي لأرتميس في أفسس، بينما في حالات أخرى تكون امرأة على قيد الحياة. تم تطوير الزخرفة أحيانًا باستخدام استعارات أخرى، بحيث، على سبيل المثال، في مقدمة الكتاب لفلسفة الطبيعة بقلم جان بابتيست كلود ديلايل دي سال، تكشف الطبيعة عن نفسها لفيلسوف وهو يطيح بالاستبداد والخرافات. وهكذا، فإن الكشف عن شخصية إيزيس قد عبر عن الأمل السائد خلال عصر التنوير، في أن تنتصر الفلسفة والعلم على اللامعقول للكشف عن أعمق حقائق الطبيعة. استمر هذا الشكل بعد عصر التنوير في القرن التاسع عشر. ومن الأمثلة على ذلك منحوتة لويس إرنست بارياس عام 1899 الطبيعة التي تكشف عن نفسها قبل العلم، حيث تم حذف الأثداء المتعددة وترتدي شخصية إيزيس جعرانًا على ثوبها يلمح إلى خلفيتها المصرية.
حجاب إيزيس إيزيس لغزا
ظهر تفسير آخر لحجاب إيزيس في أواخر القرن الثامن عشر، بما يتماشى مع الحركة الرومانسية التي كانت تتطور في ذلك الوقت، والتي تشكل فيها الطبيعة لغزًا مذهلاً بدلاً من المعرفة المبتذلة.
حجاب إيزيس إيزيس لغزا
تأثر هذا التفسير بمبادرات الغموض القديمة المخصصة لإيزيس والتي تم إجراؤها في العالم اليوناني الروماني. على الرغم من أن هذه الطقوس تم تطويرها في العصر الهلنستي أو الروماني، وتحت تأثير طقوس الغموض اليونانية الرومانية السابقة، افترض كل من المؤلفين الكلاسيكيين وعلماء القرن الثامن عشر أنها كانت سمات قديمة للديانة المصرية القديمة. العديد من الماسونيين، أعضاء في منظمة أخوية أوروبية بلغت شكلها الحديث في أوائل القرن الثامن عشر، تبنوا الزخارف المصرية وأصبحوا يعتقدون أن طقوسهم يمكن إرجاعها إلى أسرار إيزيس. حاول أحد الماسونيين في ثمانينيات القرن الثامن عشر، وهو كارل يونارد رينولد، التوفيق بين قصة الأصل التقليدي للماسونية، والتي تعود الماسونية إلى إسرائيل القديمة، مع حماسها للموضوعات المصرية. للقيام بذلك، فسر العبارة الأولى على التمثال في سايس، «أنا كل ما كان وسيظل،» كإعلان عن وحدة الوجود، حيث الطبيعة والألوهية متطابقة. ادعى رينهولد أن الوجه العام للدين المصري كان متعدد الآلهة، لكن الألغاز المصرية صُممت للكشف عن الحقيقة الأعمق والوجودية لنخبة المبتدئين. كما قال عبارة «أنا هو أنا» التي قالها الإله اليهودي في سفر الخروج، يعني نفس نقش سايس وأشار إلى أن اليهودية كانت من سلالة نظام المعتقدات المصرية القديمة. وتحت تأثير تفسير رينولد، جاء الماسونيون الآخرون لرؤية إيزيس المحجبة كرمز للغز غير قابل للاختراق، يمثل الحقيقة والوجود بالإضافة إلى الطبيعة، إله كان، على حد تعبير أسمان، يُنظر إليه على أنه «شاملة للغاية بحيث لا يكون لها اسم.» لا يتفق بعض الباحثين مثل يورغن أوسينغ وكلاوس كولمن مع هذا التفسير، بسبب الاختلافات بين اسم إيزيس وكلمة عرش أو بسبب انعدام الأدلة على أن العرش كان يُعتبر إلها.
حجاب إيزيس إيزيس لغزا
ربط إيمانويل كانت موضوع حجاب إيزيس بمفهومه عن السمو، قائلاً: «ربما لم يقل أحد أي شيء أكثر سامية، أو عبر عن فكرة أكثر رقيًا، من ذلك النقش على معبد إيزيس (الطبيعة الأم).» ووفقًا لكانت، فإن الجلالة السامية أثارت الدهشة والرعب على حد سواء، وظهرت هذه المشاعر كثيرًا في أعمال مؤلفي أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر الذين استخدموا فكرة الحجاب. ساهمت طبيعة النشوة للطقوس الغامضة القديمة نفسها في التركيز على العواطف. فريدريك شيلر، على سبيل المثال، كتب مقالًا عن الديانة المصرية واليهودية نسخت في الغالب أعمال رينولد ولكنها ركزت بشكل جديد على التراكم العاطفي الذي أحاط بالألغاز. وقال إنها أعدت المبادرة لمواجهة قوة الطبيعة المذهلة في ذروة الطقوس. وبالمثل، فإن واجهة الكتاب لهنري فوسيلي، التي أعدت لقصيدة إراسموس داروين، معبد الطبيعة في عام 1803، تُظهِر صراحة إزاحة الستار عن تمثال إيزيس باعتباره ذروة التنشئة.
استخدم كتاب هيلينا بلافاتسكي عام 1877 إيزيس كشف النقاب، وهو أحد النصوص التأسيسية لنظام المعتقد الباطني للثيوصوفية، استعارة الحجاب كعنوان له. إيزيس ليست بارزة في الكتاب، لكن بلافاتسكي قال فيه إن الفلاسفة يحاولون رفع حجاب إيزيس، أو الطبيعة، لكنهم يرون فقط أشكالها الجسدية. وأضافت: «الروح التي بداخلها تهرب من وجهة نظرهم، والأم الإلهية ليس لديها جواب لهم»، مشيرة إلى أن الثيوصوفيا ستكشف حقائق عن الطبيعة لا يستطيع العلم والفلسفة.
حجاب إيزيس فراق الحجاب
يشير «فراق الحجاب» و«ثقب الحجاب» و«شق الحجاب» أو «رفع الحجاب»، في تقليد الغموض الغربي والسحر المعاصر، إلى فتح «حجاب» المادة، وبالتالي اكتساب الدخول إلى حالة من الوعي الروحي تنكشف فيها أسرار الطبيعة. في السحر الاحتفاليإن علامة تمزيق الحجاب هي لفتة رمزية يقوم بها الساحر بقصد خلق مثل هذا الفتح. يتم إجراؤه بدءًا من الذراعين ممدودتين للأمام واليدين مستوية ضد بعضهما البعض (إما من راحة اليد إلى الكف أو من الخلف إلى الخلف)، ثم تفرد اليدين عن بعضهما بحركة شد حتى تشير الذراعين إلى كلا الجانبين ويكون الجسم في شكل حرف T شكل. بعد اكتمال العمل، يقوم الساحر عادةً بتنفيذ إشارة إغلاق الحجاب المقابلة، والتي لها نفس الحركات في الاتجاه المعاكس.
سييرا مادري الغربية
سييرا مادري الغربية (بالإسبانية: Sierra Madre Occidental)‏ هي سلسلة جبال في أمريكا الشمالية، تمتد من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي عبر شمال وغرب المكسيك، وعلى طول خليج كاليفورنيا. سييرا مادري هي جزء من سلسلة جبال غرب أمريكا.
سييرا مادري الغربية التسمية
الاسم الإسباني سييرا مادري يعني «سلسلة الجبال الأم» باللغة الإنجليزية، والغرب يعني «الغربية»، وبالتالي فهي «سلسلة الجبال الأم الغربية». تمتد سلسلة جبال سييرا مادري الشرقية أو «جبال الأم الشرقية» بشكل عام بالتوازي مع سييرا مادري الغربية على طول شرق المكسيك وخليج المكسيك.
يمتد النطاق من شمال سونورا، وهي ولاية بالقرب من المكسيك والولايات المتحدة.إلى الحدود في ولاية أريزونا، جنوب شرقًا إلى الحزام البركاني عبر المكسيك وسلسلة جبال سييرا مادري ديل سور. والهضبة المرتفعة التي يتكون منها النطاق تقطعها وديان الأنهار العميقة.
وقد تسبب هذا الارتفاع في تغيرات في أنماط الطقس. أدت زيادة هطول الأمطار التي تحدث في الجبال إلى توفير مناطق يمكن أن تتشكل فيها النظم البيئية في مناطق أكثر رطوبة من الأراضي المحيطة. يشكل مصدر المياه هذا التي تزود المناطق القاحلة بالمياه التي تجعل من الممكن ري وزراعة المحاصيل. النظم البيئية الرطبة هي جزر للتنوع البيولوجي، غابات البلوط هي الحياة النباتية السائدة، وتمتد إلى صحاري الأراضي المنخفضة.
سييرا مادري الغربية التسمية
وفرت هذه الغابة والوديان مكانًا لمجموعة متنوعة من السكان الأصليين للعيش، حتى جاء المستوطنون الإسبان بالمنطقة لتأسيس مدن لمناجم الفضة في المنطقة. الصناعات الرئيسية في المنطقة الآن هي الزراعة وقطع الأشجار، والتي أصبحت مثيرة للجدل بسبب تدهور الأراضي ومعارضة السكان الأصليين لهذه الممارسات.
سنابتيوب
سنابتيوب (بالإنجليزية: Snaptube)‏ هو تطبيق أندرويد مجاني يقوم بتنزيل الفيديوهات والتسجيلات الصوتية. بحيث يقوم المستخدم بإدخال رابط الفيديو ثم تنزيله من نوع mp3 أو mp4. باستخدام سنابتيوب، يمكن للمستخدمين البحث عن المحتوى على منصات (فيسبوك وإنستغرام وتيك توك وغيرها) دون استخدام المزيد من التطبيقات. اعتبارًا من يونيو 2020، يستخدم التطبيق أكثر من 100 مليون مستخدم.
طريق يونغاس
طريق يونغاس (بالإنجليزية: Yungas Road)‏ طريق دراجات يبلغ طوله حوالي 60 كم، ويربط بين مدينة لاباز ومنطقة يونغاس ‏ في بوليفيا. تستقطب الطريق حوالي 25.000 سائح سنويًا وهي من المعالم السياحية الرئيسية في لاباز. يلبي العديد من منظمي الرحلات السياحية خدمات ركوب الدراجات الجبلية، حيث يوفرون المعلومات والدلائل ووسائل النقل والمعدات. مات ما لا يقل عن 18 راكب دراجات على الطريق منذ عام 1998. يبلغ طول الطريق السياحي 64 كم، مع ارتفاع 3500 متر.
يشمل الطريق قسم (Cotapata-Santa Bárbara). حلت محل الطريق القديم الذي بني عام 1930. اعتبرت خطرة بسبب منحدراتها الشديدة، ومسارها الفردي الضيق، ونقص حواجز الحماية، والأمطار، والضباب، وأطلق عليها لقب «طريق الموت». ومع ذلك، لم يكن أخطر طريق في المنطقة. على عكس باقي أنحاء البلاد، كانت حركة المرور يسارية، للسماح للسائق بتقييم مسافة العجلة الخارجية من حافة الطريق.
طريق يونغاس
تم بناء طريق بديل جديد، أصبح الآن جزءًا من الطريق 3. تضمن التحديث توسيع مسار المركبات من مسار إلى مسارين؛ ورصف الأسفلت، والجسور، والصرف، وحواجز الحماية، وبناء قسم جديد بين (Chusquipata) و (Yolosa)، متجاوزًا أخطر أقسام الطريق الأصلي.
لازارو كارديناس (مدينة)
لازارو كارديناس هي مدينة ساحلية تقع المدينة في الجزء الجنوبي من ولاية ميتشواكان المكسيكية يحدها من الشرق ولاية غيريرو، كانت تُعرف سابقًا باسم لوس لانيتوس، لكنها غيرت اسمها كتقدير إلى لازارو كارديناس، وهو سياسي مولود في ميتشواكان وكان رئيسًا للمكسيك من عام 1934 إلى عام 1940.
يصب منه نهر مصقلة إلى المحيط الهادئ. في تعداد 2005، كان عدد سكان المدينة حوالي 74,884 شخصاً، يوجد في المدينة مطار لازارو كارديناس.
لازارو كارديناس (مدينة) التاريخ
عندما عُرفت باسم لوس لانيتوس، كانت جزءًا من بلدية أرتيغا. وفي عام 1932 تم منحها مكانة المدينة وسميت ميلكور أوكامبو، بعد السياسي ميلكور أوكامبو. في 12 أبريل 1937، أثناء حكم خوسيه ماريا ميندوزا برادو، أصدر مؤتمر الولاية مرسوماً بإنشاء بلدية باسم ميلكور أوكامبو ديل بالساس. تم تغيير اسم البلدية مرة أخرى في 17 نوفمبر 1970، إلى لازارو كارديناس، تكريماً للرئيس السابق الذي توفي.
في عام 2006، أضرب عمال الصلب الذين يعملون في مصنع للصلب، مما تسبب في العديد من الإصابات والوفيات.
في يوليو 2007، تم القبض على سفينة من قبل المسؤولين المكسيكيين في ميناء لازارو كارديناس، والتي أنطلقت من هونغ كونغ، بعد السفر عبر ميناء لونغ بيتش مع 19 طنًا من السودوإيفيدرين، وهي مادة خام ضرورية لعملية تصنيع عقار الميثامفيتامين. تم العثور على المالك الصيني زينلي يو كون لديه 206 مليون دولار في قصره في مكسيكو سيتي. وكان قد هَرب ولم يتم العثور عليه.
لازارو كارديناس (مدينة) النقل
المدينة تمتلك مَطارًا يُسمى مطار لازارو كارديناس [الإنجليزية].
لازارو كارديناس (مدينة) الميناء
تَعد المدينة موطنًا أساسيًا لميناء بحري كبير مُخصص للحاويات والبضائع. كما يقوم الميناء بتصدير السيارات من العديد من مصانع التجميع المكسيكية إلى أسواق في جنوب شرق آسيا وأمريكا الجنوبية. تعامل الميناء مع 1.24 مليون حاوية بضائع في عام 2012 ويتوسع إلى 2.2 مليون حاوية سنويًا. ينتقل الشحن من وإلى الميناء عن طريق البر مِن خلال السكك الحديدية، المقدمة حصريًا من قِبَل شركة كانساس سيتي ساوثرن دي ميكسيكو. من المتوقع أن يصبح الميناء منشأة حاويات رئيسية بسبب الازدحام في الموانئ الأمريكية في لوس أنجلوس ولونغ بيتش وقربها النسبي من المدن الرئيسية مثل شيكاغو وكانساس سيتي وهيوستن. استعدادًا لزيادة قدرة الميناء، تمت ترقية البنية التحتية للسكك الحديدية والطرق السريعة الممتدة من الشمال إلى الجنوب عبر وسط المكسيك للتعامل مع الزيادة المتوقعة في حجم البضائع المتجهة إلى الولايات المتحدة باستخدام ممر النقل هذا. إذا تم بناء ميناء المحيط الهادئ المدعوم من الحكومة في بونتا كولونيت، في ولاية باها كاليفورنيا، فإن البضائع المتدفقة إلى الولايات الأمريكية مثل أريزونا ونيفادا يمكن أن تتجاوز منطقة لوس أنجلوس المزدحمة مع وصول أقرب إلى تلك الأسواق.
خرم الإبرة العربي
خرم الإبرة العربي أو ذَحِيَّان عربي نوع من خرم الإبرة عشبة حولية برية. منبتها السواحل الممتدة من فلسطين إلى مصر وليبيا. ساقها مستلقية قليلة الفروع. أوراقها ملوقية مستطيلة. ازهرارها طرفي. أزهارها بيضاء اللون. تنويرها ربيعي.
بورن بينك
بورن بينك (بالإنجليزية: Born Pink)‏ هو ألبوم الاستوديو الثاني القادم لفرقة الفتيات الكورية الجنوبية بلاكبينك بعد ألبوم بينك فينوم، من المقرر إصداره في 16 سبتمبر 2022.
ذرب
ذِرْب هو جنس من الفطريات في الفصيلة الرثمية. يحتوي الجنس على 145 نوعًا وله توزيع عالمي. يتميز بتكاته الشفعية الثمانية التجميع وببوغه الخيطي الشكل الوحيد الخلية. يعيش طفيليًا على أهداب الصنوبر ورمِّيَّا على الأعضاء النباتية اليابسة.
دباش
قد يقصد من «دباش» :
دباش
دباش (جنس): جنس من الثدييات.
دباش (صور)
دبوسية
قد يقصد من «دبوسية» :
دبوسية (جنس): جنس من الفطريات.
دبوسية (فطر): فصيلة من الفطريات.
دبوسية (مدينة تاريخية)
دمية
قد يقصد من «دمية» :
دمية
دمية (بابويي): قرية في إيران.
دمية (طائر): جنس من البط.
نسبة الدقة
في الهندسة المعمارية البحرية وهندسة الطيران، فإن نسبة الدقة (fineness ratio) هي نسبة طول الجسم إلى أقصى عرض له. تتميز الأشكال القصيرة والعريضة بنسبة دقة منخفضة، والأشكال الطويلة والضيقة لها نسب دقة عالية. الطائرات التي تقضي وقتًا بسرعات تفوق سرعة الصوت، مثل كونكورد، تتمتع عمومًا بنسب دقة عالية.
عند السرعات التي تقل عن رقم ماخ الحرج، فإن أحد الأشكال الأساسية للسحب هو احتكاك القشرة. كما يوحي الاسم، فإن هذا هو السحب الناجم عن تفاعل تدفق الهواء مع قشرة الطائرة. لتقليل هذا السحب، يجب تصميم الطائرة لتقليل منطقة القشرة المكشوفة، أو "السطح المبلل" (wetted surface"). يتمثل أحد الحلول لهذه المشكلة في بناء جسم الطائرة "على شكل بيضة"، على سبيل المثال كما هو مستخدم في شركة مشروع كويستير محلية الصنع.
عادةً ما توجد نسب الدقة المثالية النظرية في أجسام الطائرات دون سرعة الصوت عند حوالي 6: 1، ومع ذلك قد يتم المساومة على ذلك من خلال اعتبارات التصميم الأخرى مثل متطلبات المقاعد أو حجم الشحن. نظرًا لأن جسم الطائرة عالي النعومة يمكن أن يكون له أسطح ذيل منخفضة، يمكن عمليًا زيادة هذه النسبة المثالية إلى 8: 1.
نسبة الدقة
ومع ذلك، فإن معظم الطائرات لديها نسب دقة أكبر بكثير من هذا. غالبًا ما يكون هذا بسبب الحاجة المتنافسة لوضع أسطح التحكم في الذيل في نهاية "ذراع اللحظة" أطول لزيادة فعاليتها. سيتطلب تقليل طول جسم الطائرة ضوابط أكبر، والتي من شأنها أن تعوض مدخرات السحب من استخدام نسبة الدقة المثالية. مثال على التصميم عالي الأداء مع نسبة دقة غير كاملة هو لانكاير. في حالات أخرى، يضطر المصمم إلى استخدام تصميم غير مثالي بسبب عوامل خارجية مثل ترتيبات الجلوس أو أحجام منصات التحميل. غالبًا ما تتمتع الطائرات الحديثة بنسب دقة أعلى بكثير من المثالية، وهو أثر جانبي لمقطعها العرضي الأسطواني الذي يتم اختياره من أجل القوة، فضلاً عن توفير عرض واحد لتبسيط تخطيط المقاعد ومناولة الشحن الجوي.
نسبة الدقة
عندما تقترب الطائرة من سرعة الصوت، تتشكل موجات الصدمة في مناطق الانحناء الأكبر. تشع موجات الصدمة هذه طاقة يجب أن توفرها المحركات، وهي طاقة لا تجعل الطائرة تتحرك بشكل أسرع. يبدو أن هذا شكل جديد من أشكال السحب - يشار إليه بسحب الموجة - والذي يبلغ ذروته حوالي ثلاثة أضعاف السحب بسرعات أقل بقليل من الماخ الحرج. من أجل تقليل سحب الموجة، يجب الحفاظ على انحناء الطائرة عند الحد الأدنى، مما يعني وجود نسب دقة أعلى بكثير. هذا هو السبب في أن الطائرات عالية السرعة لها أنوف وذيول مدببة طويلة، ومظلات قمرة القيادة تتدفق إلى خط جسم الطائرة.
بشكل أكثر تقنيًا، يتم تمييز أفضل أداء ممكن للتصميم الأسرع من الصوت من خلال «شكلين مثاليين»، جسم سيرز -هاك الذي يتم توجيهه من كلا الطرفين، أو (von Kármán ogive)، الذي يتميز بذيل غير حاد. تشمل الأمثلة على التصميم الأخير كونكورد، وإف-104 ستارفايتر وإكس بي-70 فالكيري، على الرغم من أن كل طائرة اعتراضية ما بعد الحرب العالمية الثانية تتميز بهذا التصميم إلى حد ما. يهتم مصممو الصواريخ بدرجة أقل بالأداء منخفض السرعة، وتتمتع الصواريخ عمومًا بنسب دقة أعلى من معظم الطائرات.