hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أنس أحناش
أنس أحناش (بالهولندية: Anass Ahannach) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط، ولد في 7 فبراير 1998 في أمستردام في هولندا. لعب مع ألميره سيتي.
علم الآثار الحيوي
يُنسب مصطلح علم الآثار الحيوي (بالإنجليزية: Bioarchaeology)‏ إلى عالم الآثار البريطاني جراهام كلارك، الذي عرَّفه في عام 1972 على أنه دراسة عظام الحيوانات والبشر من المواقع الأثرية. أعيد تعريف علم الآثار الحيوي في الولايات المتحدة عام 1977 من قبل جين بويكسترا، وهو يشير الآن إلى الدراسة العلمية للبقايا البشرية من المواقع الأثرية، وهو نظام معروف في بلدان أخرى باسم علم الآثار العظمي أو علم العظام أو علم العظام القديمة. مقارنةً بعلم الآثار الحيوي، فإن علم الآثار العظمية هو الدراسة العلمية التي تركز فقط على الهيكل العظمي البشري. يستخدم الهيكل العظمي البشري لإخبارنا عن الصحة ونمط الحياة والنظام الغذائي والوفيات واللياقة البدنية في الماضي. علاوة على ذلك، فإن علم العظام القديمة هو دراسة بسيطة للعظام القديمة.
علم الآثار الحيوي
في المقابل، يستخدم مصطلح علم الآثار الحيوي في أوروبا لوصف دراسة جميع البقايا البيولوجية من المواقع الأثرية. على الرغم من أن كلارك استخدمها لوصف البقايا البشرية وبقايا الحيوانات (علم الحيوان/علم الآثار الحيواني)، إلا أن علماء الآثار الحديثين بشكل متزايد يشملون أيضًا البقايا النباتية (علم النبات/علم الآثار النباتي).
وُلد علم الآثار الحيوي إلى حد كبير من ممارسات علم الآثار الجديد، الذي تطور في الولايات المتحدة في السبعينيات كرد فعل على نهج تاريخي ثقافي أساسي لفهم الماضي. دعا أنصار علم الآثار الجديد إلى استخدام الأساليب العملية لاختبار الفرضيات حول التفاعل بين الثقافة وعلم الأحياء، أو نهج الثقافة الحيوية. يدافع بعض علماء الآثار عن نهج أكثر شمولية لعلم الآثار الحيوي الذي يتضمن النظرية النقدية ويكون أكثر صلة بالسكان المنحدرين من أصول حديثة.
إذا أمكن، يتم تحليل البقايا البشرية من المواقع الأثرية لتحديد الجنس والعمر والصحة. والتي تندرج جميعها تحت مصطلح «علم الآثار الحيوي».
علم الآثار الحيوي علم الحفريات (الأحياء القديمة)
علم الأحياء القديمة هو المجال الذي يحاول تحديد الخصائص الديموغرافية من السكان السابقين. تُستخدم المعلومات التي جمعت للخلوص إلى تفسيرات. يستخدم علماء الآثار الحيوية في بعض الأحيان علم الحفريات القديمة ويقومون بإنشاء جداول الحياة، وهو نوع من التحليل الجماعي، لفهم الخصائص الديموغرافية (مثل خطر الموت أو نسبة الجنس) لفئة عمرية معينة ضمن مجموعة سكانية. يعتبر العمر والجنس من المتغيرات الحاسمة في بناء جدول الحياة، على الرغم من أن هذه المعلومات غالبًا ما تكون غير متاحة لعلماء الآثار البيولوجية. لذلك، غالبًا ما يكون من الضروري تقدير عمر وجنس الأفراد بناءً على الخصائص المورفولوجية المحددة للهيكل العظمي.
علم الآثار الحيوي علم الحفريات (الأحياء القديمة)
يشير تقدير العمر في علم الآثار الحيوية وعلم العظام في الواقع إلى تقريب العمر الهيكلي أو البيولوجي عند الوفاة. الافتراض الأساسي في تقدير العمر هو أن عمر الهيكل العظمي للفرد يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعمر الزمني. يمكن أن يعتمد تقدير العمر على أنماط النمو والتطور أو التغيرات التنكسية في الهيكل العظمي. طورت العديد من الطرق لتتبع هذه الأنواع من التغييرات باستخدام مجموعة متنوعة من السلاسل الهيكلية. على سبيل المثال، يقدر العمر عند الأطفال عادةً من خلال تقييم نمو أسنانهم، وتعظم واندماج عناصر هيكلية معينة، أو طول العظام الطويلة. بالنسبة للأطفال، فإن الفترات الزمنية المختلفة التي تندلع فيها أسنان مختلفة من اللثة معروفة بشكل أفضل بإخبار عمر الطفل بالسنة المحددة. ولكن بمجرد اكتمال نمو الأسنان، يصعب تحديد العمر باستخدام الأسنان. عند البالغين، تُستخدم التغييرات التنكسية في الارتفاق العاني، والسطح الأذني للحرقفة، والنهاية القصية للضلع الرابع، وتآكل الأسنان بشكل شائع لتقدير عمر الهيكل العظمي.
علم الآثار الحيوي علم الحفريات (الأحياء القديمة)
عند استخدام العظام لتحديد العمر، قد تكون هناك مشاكل قد تواجهها. حتى سن الثلاثين، تبقى عظام الإنسان في حالة نمو. تندمج عظام مختلفة في نقاط نمو مختلفة. قد لا تتبع بعض العظام مراحل النمو الصحيحة مما قد يفسد تحليلك. أيضًا، مع التقدم في السن، هناك تآكل في عظام البشر ويصبح تقدير العمر أقل دقة مع تقدم العظام في السن. ثم تصنف العظام على أنها صغيرة (20-35 عامًا)، أو متوسطة (35-50 عامًا)، أو كبيرة (+50 عامًا).
علم الآثار الحيوي علم الحفريات (الأحياء القديمة)
يستخدم علماء الآثار البيولوجية الاختلافات في تشريح الهيكل العظمي للذكور والإناث لتحديد الجنس البيولوجي للهياكل العظمية البشرية. البشر ثنائيو الشكل جنسيًا، على الرغم من أن التداخل في شكل الجسم والخصائص الجنسية أمر ممكن. لا يمكن تحديد جنس كل الهياكل العظمية، وقد تحدد بعض الهياكل بشكل خاطئ على أنها ذكر أو أنثى. تستند الهياكل العظمية للجنس على ملاحظة أن الذكور البيولوجيين والإناث البيولوجيين يختلفون أكثر في الجمجمة والحوض. يركز علماء الآثار البيولوجية على هذه الأجزاء من الجسم عند تحديد الجنس، على الرغم من أنه يمكن أيضًا استخدام أجزاء أخرى من الجسم. يكون الحوض الأنثوي عمومًا أوسع من حوض الذكر، والزاوية بين الرامي السفلي (الزاوية تحت العانة) أوسع وأكثر على شكل حرف U، في حين أن الزاوية شبه العانية للذكور تكون أكثر على شكل حرف V وأقل من 90 درجة. توضح فينيسيا اختلافات بصرية عديدة بين الحوض الذكري والأنثوي.
علم الآثار الحيوي علم الحفريات (الأحياء القديمة)
بشكل عام، الهيكل العظمي الذكري أقوى من الهيكل العظمي الأنثوي بسبب الكتلة العضلية الأكبر للذكور. لدى الذكور عمومًا نتوءات جبهية أكثر وضوحًا، وقوائم مؤخرة، ونواتئ خشائية أيضًا. يجب أن نتذكر أن حجم الهيكل العظمي ومتانته يتأثران بمستويات التغذية والنشاط. تعد ميزات الحوض والجمجمة مؤشرات أكثر موثوقية للجنس البيولوجي. يعد تحديد الجنس مع الهياكل العظمية للشباب الذين لم يكملوا سن البلوغ أكثر صعوبة وإشكالية منها مع البالغين، لأن الجسم لم يكن لديه الوقت الكافي للنمو بشكل كامل.
إن تحديد جنس الهياكل العظمية في علم الآثار البيولوجية ليس مقاومًا للخطأ. في مراجعة تحديد جنس الجماجم المصرية، وجد مان أن 20.3% يمكن تخصيصها لجنس مختلف عن الجنس المشار إليه في الأدبيات الأثرية. أظهرت إعادة تقييم عمل مان أنه لم يفهم نظام ترقيم المقابر للحفريات القديمة وخصص أرقام مقابر خاطئة للجماجم. كان تصنيف مادة العظام في الواقع صحيحًا تمامًا. ومع ذلك، فإن تسجيل الأخطاء وإعادة ترتيب الرفات البشرية قد يلعب دورًا في حدوث هذا الخطأ الكبير في التعرف على الهوية.
أدى الاختبار المباشر لأساليب علم الآثار البيولوجية لتحديد جنس الهياكل العظمية عن طريق مقارنة الأسماء الجنسانية على لوحات التابوت من سرداب في كنيسة المسيح، سبيتالفيلدز، لندن إلى البقايا المرتبطة بها إلى نسبة نجاح بلغت 98 بالمائة.
الاختلافات القائمة على الجنس ليست بطبيعتها شكلًا من أشكال عدم المساواة، ولكنها تصبح عدم مساواة عندما يُمنح أفراد من جنس واحد امتيازات على أساس جنسهم. وهذا نابع من استثمار المجتمع للفروق ذات المعنى الثقافي والاجتماعي. قد تضع أنماط العمل الجنساني علاماتها على العظام ويمكن التعرف عليها في السجل الأثري. وجد موليسون دليلًا على أنماط العمل الجندرية من خلال ملاحظة التهاب المفاصل الشديد في أصابع القدم، وانهيار آخر الفقرات الظهرية، والذراعين والساقين العضليين بين الهياكل العظمية للإناث في أبو هريرة. فسرت هذا النمط القائم على الجنس من الاختلاف في الهيكل العظمي على أنه مؤشر على أنماط العمل الجنساني. يمكن أن تكون هذه الأنواع من التغييرات الهيكلية ناتجة عن قضاء النساء فترات طويلة من الوقت في الركوع أثناء طحن الحبوب مع ثني أصابع القدم إلى الأمام. البحث عن الجنس من بقايا الجثث هو محل اهتمام متزايد لعلماء الآثار.
ميكيل بواديس
ميكيل بواديس (بالإسبانية: Miquel Buades i Crespí)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 4 مارس 1980 في لا بويبلا في إسبانيا. لعب مع ريال مايوركا.
تييري سيغان
تييري سيغان (بالفرنسية: Thierry Cygan)‏ هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع، ولد في 4 أبريل 1975 في لنس في فرنسا. لعب مع نادي أنجيه ونادي تشيربورغ ونادي شوليه ونادي فالينسيان ونادي واسكال.
جائزة ميامي الكبرى
جائزة ميامي الكبرى (بالإنجليزية: Miami Grand Prix) هو سباق فورمولا واحد، أولى جولاته الافتتاحية كانت جزءًا من بطولة العالم للفورمولا 1 2022 في 8 مايو 2022 على مضمار ميامي الدولي، بعقد يمتد لعشر سنين.
جائزة ميامي الكبرى نبذة
في عام 2018 عُرِض اقتراح إقامة سباق جائزة ميامي الكبرى لتكون إحدى جولات بطولة العالم للفورمولا 1 في مدينة ميامي، وفي 2019 بدء التخطيط لإقامة سباق موسم 2021 على محيط ملعب هارد روك. ولم تنجح تلك الخطط في ان يقام كأحد جولات 2021، حيث اختارت الفورمولا 1 حلبة كورنيش جدة في النسخة الافتتاحية من جائزة السعودية الكبرى.
نيكو أبيغلين
نيكو أبيغلين هو لاعب كرة قدم سويسري في مركز الهجوم، ولد في 16 فبراير 1990 في Thal, St. Gallen ‏ في سويسرا. لعب مع نادي سانت غالن ونادي فادوتس ونادي فولن.
سيرهي كونيشنكو
سيرهي كونيشنكو (بالأوكرانية: Конюшенко Сергій Вікторович)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أوكراني في مركز الدفاع، ولد في 9 يوليو 1971 في كييف في أوكرانيا. لعب مع نادي أوليكساندريا.
جيفري دي فيشر
جيفري دي فيشر (بالهولندية: Jeffrey de Visscher)‏ هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط، ولد في 5 مايو 1981 في ألميلو في هولندا. شارك مع منتخب هولندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تفينتي أنشخيدة ودي غرافشاب ونادي أبردين ونادي إيمن ونادي كامبور وهيراكليس ألميلو.
باتكسي فيريرا
باتكسي فيريرا (بالإسبانية: Patxi Ferreira) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 22 مايو 1967 في Saucelle ‏ في إسبانيا. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيك بيلباو ب وأتلتيك بيلباو وأتلتيكو مدريد ورايو فايكانو ونادي إشبيلية ونادي فالنسيا.
ماركوس غالارزا
ماركوس غالارزا (بالإسبانية: Marcos Galarza) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع، ولد في 3 أبريل 1984 في مورون في الأرجنتين. شارك مع منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بانفيلد وسان مارتين دي سان خوان ونادي هبوعيل بئر السبع ونويفا شيكاجو.
دييغو تيرازاس
دييغو تيرازاس (بالإسبانية: Diego Terrazas)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بوليفي في مركز الدفاع، ولد في 23 فبراير 1987 في سانتا كروز دي لا سييرا في بوليفيا. لعب مع نادي ريال بوتوسي.
لويس بويول
لويس بويول (بالإسبانية: Lluís Pujol) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم إسباني في مركز الهجوم، ولد في 25 مايو 1947 في كاستيلبيل ي فايلار في إسبانيا. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا لكرة القدم ومنتخب كاتالونيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برشلونة ونادي ساباديل ونادي سان أندرو ونادي كاستييون.
مجلة صحة شرق البحر الأبيض المتوسط
مجلة الصحية لشرق المتوسط هي مجلة رعاية صحية ينشرها المكتب الإقليمي لشرق المتوسط لمنظمة الصحة العالمية التابعة لمنظمة الصحة العالمية. وهو يغطي الأبحاث في مجال الصحة العامة وما يتصل بها من موضوعات طبية أو تقنية ذات صلة، مع أهمية خاصة لمنطقة شرق البحر الأبيض المتوسط. تأسست عام 1995، مقالاتها باللغة العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية.
مجلة صحة شرق البحر الأبيض المتوسط مجال المجلة
تشمل منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط، كما تغطي المجلة، أفغانستان والبحرين وجيبوتي ومصر وجمهورية إيران الإسلامية والعراق والأردن والكويت ولبنان والجماهيرية العربية الليبية والمغرب وعمان وباكستان وفلسطين وقطر والمملكة العربية السعودية، الصومال، وجنوب السودان، والسودان، والجمهورية العربية السورية، وتونس، والإمارات العربية المتحدة، واليمن.
ديفيد هوبكين
ديفيد هوبكين (بالإنجليزية: David Hopkin)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 21 أغسطس 1970 في غرينوك في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع برادفورد سيتي وكريستال بالاس وليدز يونايتد ونادي تشيلسي ونادي غرينوك مورتون.
علي كده
علي عبد الرحمن كده مهندس كهرباء وسياسي سوري يشغل حاليًا منصب معاون الأمين العام لرئاسة الجمهورية العربية السورية، وشغل منصب وزير الداخلية في حكومة محمد البشير من 19 كانون الثاني 2025 إلى 29 آذار 2025. شغل سابقا منصب رئيس الوزراء الرابع لحكومة الإنقاذ السورية من 2019 إلى 2024.
علي كده الحياة الشخصية
علي كده (مواليد 1973 في حربنوش، إدلب)، لديه خمسة أولاد، حاصل على إجازة في الهندسة العسكرية وإجازة في الهندسة الكهربائية اختصاص الإلكترون في جامعة حلب وأوفد ببعثة علمية إلى الصين، سُجن لمدة سبعة أشهر في سجون النظام السوري
علي كده النشاط السياسي
شارك في إدارة المجالس المحلية في المناطق الخارجة عن سيطرة النظام السوري، تقلد منصب رئاسة حكومة الإنقاذ السورية للدورات الثالثة والرابعة والخامسة، بانتخاب من هيئة تشريعية تسمى مجلس الشورى العام، ظهر علي كده بشكل متكرر إلى جانب أحمد الشرع قائد هيئة تحرير الشام خلال اجتماعات مجلس الشورى العام وأثناء تدشين طريق حلب - باب الهوى
ألكسندر غروفين
ألكسندر غروفين (بالنرويجية البوكمول: Alexander Groven)‏ هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع، ولد في 2 يناير 1992 في أوسلو في النرويج. شارك مع منتخب النرويج تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي ساربسبورغ 08 ونادي لين.
الألعاب البارالمبية الشتوية 2022
الألعاب البارالمبية الشتوية 2022 هي الدورة الثالثة عشرة للألعاب البارالمبية الشتوية، وهو حدث شتوي دولي متعدد لرياضات ذوي الاحتياجات الخاصة، وتُعقد هذه الدورة في العاصمة الصينية بكين خلال الفترة من 4 حتى 13 مارس 2022.
الألعاب البارالمبية الشتوية 2022 اختيار المضيف
عقدت اللجنة البارالمبية الدولية واللجنة الأولمبية الدولية اتفاقية،  تقضي بأن يستضيف مضيف دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2022 الألعاب البارالمبية الشتوية 2022.
فازت بكين على ألماتي بأربعة أصوات في 31 يوليو 2015 في الدورة 128 للجنة الأولمبية الدولية في كوالالمبور في ماليزيا، لتكون المدينة المضيفة لدورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2022.
الألعاب البارالمبية الشتوية 2022 الرياضات
ستقام 78 فعالية في 5 رياضات خلال دورة الألعاب البارالمبية الشتوية لعام 2022.
الألعاب البارالمبية الشتوية 2022 التقويم
في التقويم التالي للألعاب البارالمبية الشتوية لعام 2022، يمثل كل مربع أزرق منافسة حدث. بينما تمثل المربعات الصفراء الأيام التي تقام فيها نهائيات الحدث وتمنح فيها الميداليات للرياضة، ويمثل الرقم الموجود في المربعات الصفراء عدد النهائيات التي يتم التنافس عليها في ذلك اليوم.
مثل أعلى (أخلاقيات)
المثل الأعلى هو مبدأ أو قيمة يسعى الإنسان إلى تحقيقها بصفتها هدفًا من أهدافه، ويمنحها الأولوية على الاهتمامات أو الشؤون الأخرى التي تتميز بقيمة معنوية أقل. تشمل المصطلحات الأخرى المتعلقة بالإيمان العام بالمثل العليا أمورًا مثل المثالية الأخلاقية ومثالية الآداب والمثالية المبدئية. يصر المثالي، سواءً أكان مثاليًا أخلاقيًا أم مثاليّ الآداب العامة أم مثاليًّا مبدئيًا، على اعتناق مُثلٍ عليا حتى لو كانت تكلفة عواقب الالتزام بهذه المثل كبيرةً.
هناك علاقة جوهرية بين المصطلحين «مثالية» و«أخلاقية» في سياق علم الأخلاقيات، وهو ما يذكره الفيلسوف راشورث كيدر الذي أوضح أن «تشمل التعاريف المعيارية للأخلاقيات عادة عبارات مثل علم الشخصية الإنسانية المثالية». بصرف النظر عن تأصل المثل العليا، أي سواءً أكانت أخلاقيات دينية أم أخلاقيات علمية، يفيد استقطاب المثل العليا النسبي لدى الإنسان في الدلالة على مدى الإخلاص أو التفاني الأخلاقي لدى هذا الكيان.
مثل أعلى (أخلاقيات)
هناك الكثير من المدارس الفلسفية التي تشدّد على وجهات النظر المثالية، مثل الأخلاق المسيحية والأخلاق اليهودية وأخلاقيات المدرسة الأفلاطونية المحدثة. تشمل المثالية في العلاقات الدولية عمومًا الدفاع عن المؤسسات التي تنفّذ الإجراءات السياسية الدولية، مثل تطبيق القانون الدولي سعيًا لتجنّب الحروب.
توجد عدة قضايا في مجال تحليل الأخلاقيات المثالية. يعتقد الباحث تيري إيغلتون أن معقولية التطبيق العملي لبعض المثل العليا قد يتناقض في النهاية مع صحّة تلك المثل ومشروعيّتها من الناحية المنطقية. انتقد الفيلسوف الأمريكي ريتشارد رورتي فكرة المثل الثابتة غير المتغيّرة، والموجودة بصورة شبه منفصلة عن الطبيعة البشرية أساسًا. في السياق السياسي أيضًا، ادعى الباحث جيرالد غاوس أن بعض التأثيرات المعينة للمثالية تدفع الأفراد إلى السعي وراء المثالية السياسية المستحيلة، وتجاهل المكوّنات المناصرة للسياسة العملية، فتعيق تلك المثل التقدم الإضافي والهادف.
مثل أعلى (أخلاقيات) خلفية وتاريخ
هناك بعض التعقيد بخصوص المصطلح «مثالية» وتصنيف الأفراد و/أو الجماعات بـ«المثالية» أو المعارِضة للمثالية، سواءً أكان هذا التصنيف نابعًا من الذات أم لا. انطلاقًا من مفهوم الفكر الما ورائي، توصف «المثالية» عمومًا بالفكر المتمركز حول وجهة نظر معينة للواقع الموضوعي مقابل الواقع المُدرك، والسؤال حول وجود المعرفة الممكنة بصورة مستقلة أم مرتبطة حصريًا بالتجارب التي يختبرها العقل ويناقشها. عُرف عددٌ من الفلاسفة، حتى ضمن المجال الفكري السابق، بالمثالية، خصوصًا أولئك الذين تميّزوا بوجهات نظرٍ دقيقة جذبت مقدارًا كبيرًا من الجدل.
مثل أعلى (أخلاقيات) خلفية وتاريخ
طُبّق مصطلح «مثالي» أيضًا على مؤسسات مثل الكنائس المستقلة والجماعات الناشطين الاجتماعيين والأحزاب السياسية والدول القومية وغيرها. تعمل المثل العليا لدى الكائن بمثابة دليل إرشادي حازم في عملية صنع القرار، مع الأخذ بالحسبان احتمال التضحية وتحمّل خسارة ما إثر هذا القرار. تؤلّف المثل العليا مبادئًا ضبابيّة لا تمتلك تعريفًا واضحًا ومحددًا، لكنها ذات تأثيرٍ كبير، وليست مجرّد خيارٍ شخصي، بل اتجاهًا اجتماعيًا أوسعًا على مستوى الحضارة بأكملها. أثارت المثل عليا، في سياق الموضوع، نقاشات من الناحيتين البحثية والعامة، وتشمل مجالات متنوعة مثل الفلسفة التاريخية والمعاصرة.
يُعدّ تطبيق المصطلح «مثالي» فضفاضًا في اللغة العاميّة، ويصف ظروفًا أو حوادثًا متنوّعة وفق سياقات متفاوتة جدًا في اختلافها. فعلى سبيل المثال، ينطبق وصف «مثالي» في مجال الطهي على مقاديرٍ أو درجات حرارة أو أزمنة تحضير معينة. تختلف هكذا استخدامات للمصطلح عن المفهوم التاريخي والاجتماعي لمصطلح «المثالية الأخلاقية».
مثل أعلى (أخلاقيات) خلفية وتاريخ
ادعى المفكر الإغريقي أفلاطون أن المثل العليا توجد بصورة مستقلة عن البشرية، ووفق ذلك، مهمة المنطق هي اكتشاف تلك المثل بدلًا من إيجادها أو خلقها.
استشهد الباحث الأمريكي نيكولاس رشر بالفلسفة القديمة ليوضّح أن الطبيعة الماورائية للمثل العليا مكانةً مميزة بصفتها «قصصًا متخيّلة مفيدة» في ضوء وجودها الخاص أساسًا، وجاء في كتابه المثالية الأخلاقية: استكشاف طبيعة ووظيفة المثل العليا:
لا يكمن «واقع» المثل الأعلى في إدراكه موضوعيًا ضمن مجال منفصل، بل في قوته الدافعة التكوينية للفكر الإنساني والأفعال المُتخذة على أساسه في هذا العالم غير المثالي. لا يوجد الباعث على المثالية وفق هذا النحو، ولا يمكن أن يوجد أساسًا. أما ما يُطرح فهو قضية وجود هذا الباعث، الموجود في فكر الإنسان فقط (بصورة ملائمة للأفكار)، والذي يمارس على تفكيرنا دور قوّة تنظيمية وتحفيزية فعّالة، توفّر معيار ما يستحق التقدير ويدفع على اتخاذ الإجراء.
مثل أعلى (أخلاقيات) خلفية وتاريخ
مع هذا، أكّد العديد من المفكرين أن المثل العليا تكوّن أشياءً لا بدّ من وجودها في العالم الحقيقي، وتمتلك جوهرًا يمكن اعتباره –جزئيًا– بمثابة الجسد والدم لدى البشر والكائنات الحقيقية المشابهة. يُعدّ الفيلسوف الإغريقي البارز أفلاطون مثالًا واضحًا عن وجهة النظر تلك. تمثّل المثل العليا، من وجهة نظر أفلاطون، أشياءً تامّة في ذاتها اكتشفتها البشرية عبر المنطق بدلًا من ابتكارها من العدم لتحقيق غايات محدودة. لهذا السبب، تمتلك المثل العليا نوعًا من الاستقلال الماورائي وفقًا لأفلاطون، مع أن وجودها يرتبط بالعقل البشري.

عرّف الفيلسوف الأمريكي رالف بارتون الأخلاقية المثالية، مع الأخذ بالحسبان بعض التعريفات المتخصصة، بأنها نتاج وجهة نظر معينة حول المعرفة بحد ذاتها، قائلًا في كتابه الاقتصاد الأخلاقي:
مثل أعلى (أخلاقيات) خلفية وتاريخ
«المثالية الأخلاقية هي تفسير الحياة على نحو يتّسق مع الحقيقة الأخلاقية والعلمية والماورائية. تسعى المثالية الأخلاقية لتسويغ أقصى حدود الأمل من دون تشويه واقع الحقيقة أو المساومة عليه. وفق ذلك، لا تتسق المثالية الأخلاقية مع روح العصر الليبرالية والعقلانية فحسب، بل تتسق أيضًا مع الدافع الرئيس المحرّك للدين. لا يمكن للدين أن يوجد… إذا لم يوجد العقل المتفتّح وغير المتحيّز، والإصرار الذي لا يقهر.»
وضعت التحليلات الأكاديمية المعاصر في الدوريات العلمية، مثل Academia Revista Latinoamerica de Administracion، تعريفات للمثالية في سياق صنع القرار الاجتماعي، وركّزت تلك التعريفات على الطبيعة العملية للاختيارات الأخلاقية. جاء في إحدى الدراسات:
«تهتّم المثالية برفاه الآخرين. يرى الأشخاص ذوي الحسّ المتدني بالمثالية أن إيذاء الآخرين لا يمكن تجنّبه دائمًا، وأن الأذى قد يكون ضروريًا لخلق الخير… في المقابل، يفترض الأشخاص ذوي الحس العالي بالمثالية أن إيذاء الآخرين خيارٌ يمكن تجنبه دائمًا، وأن الاختيار بين أقلّ الأمرين شرًا اختيارٌ غير أخلاقي. بمعنى آخر، يرى المثاليّ أن الفضيلة ناتجة عن عدم إيذاء الآخرين».
عُرّفت المثالية الأخلاقية مرارًا عبر موازنتها مع مبدأ النسبية الأخلاقية، أو عبر تعارضها المباشر مع الأخيرة. ارتبط مبدأ النسبية الأخلاقية بالشكوكيّة الفلسفية، وهي تساؤل الفرد عن قيمة المبادئ الثقافية المشتركة بين الأفراد. يوضح الباحثون أن الشخص النسبيّ يحاكم الفضيلة وفقًا للظروف الراهنة. أُطلق على الأشخاص شديدي الإيمان بالمعتقدات المثالية وضعيفي الحسّ النسبيّ اسم «المُطْلَقيّون»، أما الأشخاص ذوي المبادئ الساعية إلى التأليف بين المبدأين السابقين، فيُطلق عليهم اسم «الوضعيّون».
التعديل السادس على دستور الولايات المتحدة
يورد التعديل السادس على دستور الولايات المتحدة الحقوق المتعلقة بالمحاكمات الجنائية. أُقر في عام 1791 بكونه جزءًا من وثيقة حقوق الولايات المتحدة. طبقت المحكمة العليا معظم أشكال الحماية التي يوفرها هذا التعديل على الولايات من خلال بند الشرعية الإجرائية في التعديل الرابع عشر.
يمنح التعديل السادس المتهمين في قضايا جنائية الحق في محاكمة سريعة وعلنية من قِبل هيئة محلفين غير متحيزة تابعة للولاية أو المقاطعة التي يُزعم ارتكاب الجريمة فيها. بموجب بند هيئة المحلفين غير المتحيزة، يجب أن يكون المحلفون محايدين، ويجب أن تتكون هيئة المحلفين من شريحة تمثل المجتمع. يشمل حق وجود هيئة محلفين الجرائم التي تكون عقوبتها السجن لمدة تزيد عن ستة أشهر. في قضية باركر ضد وينغو، وضعت المحكمة العليا معيار موازنة لتحديد ما إذا كان حق المتهم في محاكمة سريعة قد انتُهك. إلى جانب ذلك، قضت بأن شرط المحاكمة العلنية ليس قطعيًا، وأنه يمكن في بعض الحالات للسلطة القضائية والمدعى عليه على حد سواء طلب محاكمة مغلقة.
التعديل السادس على دستور الولايات المتحدة
يقتضي التعديل السادس إخطار المتهمين الجنائيين بطبيعة الاتهامات الموجهة إليهم وأسبابها. يمنح بند المواجهة في هذا التعديل المدعى عليهم في القضايا الجنائية الحق في مواجهة الشهود واستجوابهم، في حين يمنح بند الإجراء الإلزامي للمدعى عليهم في القضايا الجنائية الحق في استدعاء شهودهم و، في بعض الحالات، إجبار الشهود على الإدلاء بشهاداتهم. يمنح بند الاستعانة بمحام المتهمين في القضايا الجنائية الحق في الحصول على مساعدة محام. في قضية غيدون ضد وينرايت والقضايا اللاحقة، رأت المحكمة العليا أنه يجب توفير محامٍ عام للمدعى عليهم في القضايا الجنائية من غير القادرين على تحمل أتعاب محامٍ في جميع المحاكمات التي يواجه فيها المتهم إمكانية السجن.
التعديل السادس على دستور الولايات المتحدة النص
في جميع المحاكمات الجنائية، للمتهم الحق بأن يحاكم محاكمة سريعة وعلنية بواسطة هيئة محلفين غير متحيزة تابعة للولاية أو المقاطعة التي تكون الجريمة قد ارتكبت فيها، وتكون المقاطعة قد سبق للقانون تحديدها، وله الحق في أن يبلغ بسبب الاتهام وطبيعته؛ وفي أن يواجه الشهود الذين يشهدون ضده؛ وفي أن تتوفر له التسهيلات القانونية اللازمة لاستدعاء شهود لمصلحته، وفي أن يستعين بمحام للدفاع عنه.
التعديل السادس على دستور الولايات المتحدة الحقوق المصانة
يملك المدعى عليهم في قضايا جنائية الحق في الحصول على محاكمة سريعة. في قضية باركر ضد وينغو، 407 يو.إس. 514 (1972)، وضعت المحكمة العليا معيار موازنة مكون من أربعة أجزاء لكل حالة بعينها من أجل البت في مزاعم المتهم بحصول انتهاكات لحقه في الحصول على محاكمة سريعة. العوامل الأربعة هي:
في قضية سترانك ضد الولايات المتحدة 412 يو. إس. 434 (1973)، قضت المحكمة العليا بأنه إذا وجدت المحكمة التي تُجري الاستعراض القضائي انتهاكًا لحق المدعى عليه في محاكمة سريعة، فيجب رفض لائحة الاتهام وإلغاء أي إدانة. وارتأت المحكمة أنه نظرًا لأن المحاكمة المؤجلة هي إجراء من جانب الولاية انتهك حقوق المدعى عليه، فلن يكون هناك أي تعويض مناسب آخر. وبالتالي، فإن رد قضية جنائية أو نقضها على أساس المحاكمة السريعة يعني أنه لا يمكن إجراء محاكمات أخرى على الجريمة المزعومة.
التعديل السادس على دستور الولايات المتحدة الحقوق المصانة
في قضية شيبارد ضد ماكسويل، 384 يو. إس. 333 (1966)، أصدرت المحكمة العليا قرارها بأن الحق في محاكمة علنية ليس قطعيًا. يمكن في القضايا التي ينتهك فيها الانتشار العلني حق المدعى عليه في مبدأ الشرعية الإجرائية، وضع حد لاطلاع العامة على المحاضر. وفقًا لقضية مؤسسة الصحافة وشركائها ضد المحكمة العليا 478 يو. إس 1 (1986)، فإنه يمكن إغلاق المحاكمات بناءً على طلب من السلطة القضائية إذا كان هناك «مصلحة قصوى تستند إلى استنتاجات تفيد بأن المثول في جلسة مغلقة ضروري للحفاظ على القيم العليا ويوصى به بشدة لخدمة هذه المصلحة». يجوز للمتهم طلب إغلاق المحاكمة؛ ومع ذلك، يجب أولًا إثبات وجود «احتمال كبير لتضرر حق المدعى عليه في محاكمة عادلة من خلال العلنية التي ستمنعها الجلسة المغلقة، وثانيًا، عدم إمكانية بدائل المحاكمات المغلقة المتاحة حماية حق المدعى عليه في محاكمة عادلة بالقدر الكافي».
التعديل السادس على دستور الولايات المتحدة الحقوق المصانة
لطالما اعتمد الحق في وجود هيئة محلفين على طبيعة الجريمة المنسوبة إلى المدعى عليه. لا تشمل الجرائم الصغيرة – تلك التي يعاقب عليها بالسجن لمدة لا تزيد عن ستة أشهر – شرط وجود هيئة محلفين. حتى فيما يخص العديد من الجرائم الصغيرة، التي قد يتجاوز إجمالي مدة السجن عليها ستة أشهر، فإن الحق في إجراء محاكمة أمام هيئة محلفين غير موجود. أيضًا، في الولايات المتحدة، باستثناء الجرائم الخطيرة (كالقتل)، يُحاكم القاصرون عادةً في محاكم الأحداث، مما يخفف شدة العقوبة الجائزة، لكنه يُفقِد الحق في وجود هيئة محلفين.
في البداية، قضت المحكمة العليا بأن حق إجراء محاكمة أمام هيئة محلفين بموجب التعديل السادس يشير إلى الحق في «إجراء محاكمة من قِبل هيئة محلفين كما يُفهم من المعنى المقصود وعلى النحو المطبق في القانون العام، متضمنًا جميع الأركان الأساسية المعترف عليها في هذه البلاد وإنجلترا حين أُقر الدستور». لذلك، جرى التأكيد على تشكيل هيئات محلفين من اثني عشر فردًا وأن الأحكام الصادرة يجب أن تكون بالإجماع، كما جرت العادة في إنجلترا.
عندما منحت المحكمة العليا، بموجب التعديل الرابع عشر، الحق بمحاكمة المتهمين في محاكم الولايات أمام هيئة محلفين، أعادت النظر في بعض المعايير. اعتُبر تحديد عدد المحلفين باثني عشر نتيجة «واقعة تاريخية»، وأن هيئة المحلفين المكونة من ستة أشخاص ستكون كافية، ولكن أي هيئة عددها أقل من ذلك ستحرم المدعى عليه من حق المحاكمة أمام هيئة محلفين. في قضية راموس ضد لويزيانا (2020)، أصدرت المحكمة قرارًا يفيد بأن التعديل السادس يفرض قرارًا بالإجماع في جميع المحاكمات الجنائية الفيدرالية والمحاكمات الصادرة على مستوى الولاية.