لوا غيتسينغر السيرة الذاتية
في 29 يونيو، التقت لوا بجوليت لزيارة عبد البهاء في مونتكلير.:ص159 في 30 يونيو، أبلغها عبد البهاء بانتقالها إلى كاليفورنيا. حاولت جوليت التخفيف عن نفسها برواية قصة شفائها من اللبلاب السام بفضل فاكهة اختارها عبد البهاء.:ص159-160:ص208-209 غادرت لوا في 11 يوليو ووصلت في 19 يوليو حيث ألقت محاضرة استخدمت فيها نبوءة شروق الشمس في الغرب للإعلان عن 'مركز العهد'.:ص161-162:ص166-167 حضر عبد البهاء مع البهائيين اجتماعًا في سان فرانسيسكو في 10 أغسطس وأرسلوا تلغرافًا لعبد البهاء الذي كان في دبلن، نيو هامبشاير.:ص56 غير عبد البهاء مساره إلى لوس أنجلوس فور علمه بوفاة ثورنتون شايس وقام بزيارة قبره. بعد وصوله إلى سان فرانسيسكو، أعدّت لوا لمحاضرات لعبد البهاء بدءًا من جامعة ستانفورد.:ص175 شهدت لوا معه زيارة حديقة البوابة الذهبية في أوائل أكتوبر.:ص48 التقطت صورة لعبد البهاء مع لوا في 12 أكتوبر خلال رحلة إلى منزل غودال. بقيت لوا في كاليفورنيا لتقديم الدروس بينما عاد عبد البهاء إلى الشرق وغادر أمريكا.:ص179-180
شعرت لو بتوعك لبعض الوقت وعند وصولها إلى شيكاغو في ربيع عام 1913 وضعها طبيب تحت رعايته.:ص181-4 ومع ذلك، قبلت دعوة القس ألبرت فايل في شامبين لتقديم عرض حول الدين لنادي الوحدة الخاص به في مارس. ورافقتها زوجة الطبيب.:ص181-2 أقامت لو في شيكاغو بمنزل الطبيب نفسه الذي نصحها بإجراء عملية جراحية نُفذت في أوائل أبريل.:ص181 رفض الطبيب تقاضي الأجر وشعرت لو بالتحسن.:ص182-4 عرف الطبيب لو منذ حوالي 20 عامًا، منذ أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر.:ص181
يعتنق البهائية في الهند مجموعات متنوعة من السكان.
في أبريل 1913، ذُكر اسم لوا في تسوية وصية هيلين إليس كول في نيويورك. يوم 10 يوليو، استقلت لوا السفينة الألمانية الأميرة إيرين قادمة من واشنطن:ص185 ووصلت إلى بور سعيد في 23 يوليو، حيث انتظرت فرصة للخدمة في الهند. التقى بها عباس أفندي في أغسطس في رملة، مصر، ونشر تقرير في نجمة الغرب في أكتوبر يحتوي على تحريضات حول الهدف من الخدمة باستخدام طاهرة ونفسه كمثالين.:صفحات189-90 توسلت لوا لعباس أفندي ألا تُرسل مع أي رجل سوى زوجها، وأملت أن تنضم إليها إيزابيل تشامبرلين لكن ذلك لم يتحقق.:صفحات188-197 وصل إدوارد في أواخر سبتمبر:ص192 وذهبا معًا إلى المزارات البهائية وقضيا ثلاثة أسابيع في عكا/حيفا قبل 13 نوفمبر.:صفحات188،197 دونت مارثا روت ملاحظات حول استعداد لوا للذهاب إلى الهند، أُعيد سردها في عام 1947، تناولت استجابة لمواقف التحديات والمعارضة. ساعدت هيلين جودال في تنظيم رحلات عديدة للوا وأسست ثقة لمساعدة كيتسنجرز في الهند، تُدار بواسطة جهات اتصال في مصر.Kindle:6273
بحلول أوائل ديسمبر، وصل آل غيتسينغر إلى الهند، بينما عاد عبد البهاء إلى حيفا.:ص200 ذهبت جين ستانارد بدلًا من تشامبرلين مع آل غيتسينغر لتمثيل البهائيين، إذ كانت لوا مريضة، في "مؤتمر الهند لكافة الأديان" في كراتشي من 25 إلى 29 ديسمبر.:ص201 كتبت لوا مرة أخرى أن المواد المسيحية غير مجدية، وعملت على تسليط الضوء على المبادئ العامة والبحث عن مترجم.:ص201-2
تنقلت بين بومباي (مومباي حاليًا) وسورت على الساحل الغربي للهند في شهري يناير وفبراير. أقامت في منزل إن. ك. فاكي، أول بهائي من خلفية هندوسية، وقدّمت دروسًا وألقت محاضرات.:223-7 ذهب فاكي للحج في ذلك الوقت.:212 زارت أثناء إحدى زياراتها إلى سورت نواب منطقة ساشين.:207-8
بحلول مارس، أثرت حرارة الطقس عليها، لكنها استمرت في استقبال الضيوف في منزلها.:ص226 سافرت إلى جهالرا باتان، ثم إلى شاترا بور على الساحل الشرقي للهند.:ص240 أصيبت بحمى مجددًا في مارس،:ص227 لكنها سافرت للقاء مهراجا جهلور في أبريل، الذي أشار إليه عبد البهاء كنقطة اتصال مهمة، ونمت معها مراسلات وصداقة.:صص217-9،222،229–33،242،256،280–1 أظهر المهراجا تعاطفًا كبيرًا مع لوا، وأصبح مرجعًا لبقية الاتصالات البهائية، وغالبًا ما كان يسميها "القديسة لوا" حتى في عشرينيات القرن العشرين في الهند.:ص97
صُوِّرت لوا في الهند ونُشِرت صورتها عبر الإنترنت. أُنتِجت أسطوانات شمعية لتلاوات هندية من الكتابات البهائية لكنها فُقِدت. ظهر تبرُّم فريد من الدين في صيف 1914 وطلب المال من البهائيين لسنوات ووبَّخه عبد البهاء وانتشرت شائعات عن علاقته بلوا منذ فبراير.:{{{1}}}
بحلول يونيو، سافر إدوارد بشكل منفصل عن لوا ولكنه تواصل عبر البرقيات؛ شعرت لوا بالوحدة ونفد مالها ولم تستطع دفع تكاليف الرحلة.:ص268-9 عندما تركها إدوارد، عرض البهائيون المحليون دفع تكاليف رحلتها إلى حيفا في يوليو.:ص275-6 أثرت مغادرة إدوارد على صحتها من أغسطس وحتى أكتوبر،:ص277-8 فقدت خلالها 28 رطلاً.:ص282 واجه إدوارد تهديدًا بالاعتقال بسبب أصله الألماني مع اقتراب الحرب العالمية الأولى أثناء وجوده في الهند البريطانية.Kindle:6273 شعرت لوا بالقلق مما قد يقوله إدوارد عنها في أواخر أكتوبر: "كان هذا هو الرباط البشري الأخير للقطع وقد قطعه بلا رحمة" كتبت في رسالة.:ص285-6 أشارت كاثرين جويت هوغنسون في سيرتها إلى مغادرة إدوارد للهند كنهاية لزواجهما.Kindle:6291 حصلت لوا على جواز سفر من القنصل الأمريكي في بومباي في أوائل نوفمبر.
تمثّل هذا الخدمة جزءًا من جهود عبد البهاء لإطلاق رحلات تهدف إلى نشر الدين عالميًا: من خلال درايفوس وبارني في جولة عالمية، الجيتسنجرز وستانارد إلى الهند، وأغنيس ألكسندر وآخرون إلى اليابان.:266-267
غادرت لوا الهند في 17 نوفمبر 1914 ووصلت إلى فلسطين العثمانية في 3 ديسمبر.:ص291 انضمت لوا إلى بعض المساعدات الإغاثية مع طبيب بهائي فارسي كممرضة في قرية درزية.
عاد إدوارد إلى حيفا لتقديم المال للإغاثة الغذائية أثناء الحرب قبل تدخل أمريكا، لكن عبد البهاء رفض بسبب الشكوك والتهديدات في المنطقة.:ص302-6 استشار إدوارد عن زواجه أثناء وجوده في حيفا.:ص305-7 عقد اجتماع في حيفا للمصالحة بين إدوارد ولوا في 26 يناير - 5 فبراير 1915.:صص321-2 شعر إدوارد بأن لوا تورطت في الغيبة عنه وتعرض للأذى الشخصي "لأني لم يكن لدي زوجة"، بناءً على تعليقات الطبيب.:صص321-2 شعر بأن لوا لديها قيد في الروح، ويجب أن تتغلب عليه.:صص320-2 توجد في الأدب الحديث حالات تغير في العلاقة الزوجية بعد تغييرات في الشعور الديني. قدم إدوارد طلب طلاق من لوا ونُشر في الصحف في يوليو 1915، وتكرر في أغسطس. طُلب من إدوارد توزيع الصندوق الإغاثي بدلاً من إعادته، واشتكى من الاستجواب لمدة عامين.:ص308 مع ذلك، لم تكن لوا تعرف نية إدوارد في الطلاق. تقول لوا إنه عندما غادر، لم يكن يريدها أن تعود بسبب عدم ودود بعض البهائيين تجاهها، لكنها لم تعتبره كسرًا للزواج.:ص308-9
لوا أدركت أثناء وجودها في حيفا أن هذا كان وقت التجارب العالمية للسنوات القادمة، بما في ذلك تفسير النبوات ليسوع وبهاءالله وعبد البهاء.:p287 هددوا باعتقال عبد البهاء في فبراير 1915.:p314
انتقد بعض البهائيين استقلالها ووسائلها، واصفين إيّاها بأنها "مجدلينا"، مما ربط وضعها بالفشل في الوفاء بالعهد البهائي.:p320:p47 في واشنطن العاصمة، كان الطلاق متاحاً فقط للزنا حتى عام 1935.:p413 حاول إدوارد تقليل الدعاية حول طلب الطلاق بالانتقال إلى مناطق تسمح بطرق أخرى للطلاق، لكن التأخيرات هناك دفعته للعودة.:pp321-2 أصر إدوارد في رسائله في أمريكا على أنها لم تكن "زوجته" لمدة تسع سنوات، وأنه لم يكن هناك "تناغم" بينهما، كما ذكرت هي.:pp321-2
غادر عبد البهاء من أجل مراجعة إمكانية اعتقاله تقريباً تزامناً مع مغادرة لوا فلسطين. رافق شوقي أفندي وآخرون لوا إلى السفينة.:ص 317-9 غادرت لوا حيفا في 30 أغسطس 1915، حاملة لوحاً مؤرخاً في 27 أغسطس يتحدث عن عملها في الهند والاحترام لدورها كمبشرة الميثاق، موجه إلى البهائيين في أمريكا.:ص 322 استقلت السفينة الأمريكية يو إس إس دي موينز متجهة إلى كريت مع 290 نازحاً آخر.:ص 327-33 ثم واصلت رحلتها إلى بورسعيد، ووصلت في منتصف سبتمبر على متن سفينة يونانية صغيرة.
وسائل الاتصال أثناء الحرب من فلسطين إلى أمريكا كانت محدودة جدًا، مما صعّب تعامل عبد البهاء مع موجة القلق في أمريكا. كتبت لوا رسائل خاصة لتُطلع البهائيين الأمريكيين على عملها في الهند والوضع في الأراضي المقدسة وقضايا الحرب، وأكدت الحاجة إلى نشر الدين في هذا الوقت الحرج.:ص311-28
في 13 سبتمبر، قدمت لوا طلبًا لجواز سفر طارئ في القاهرة مستخدمة اسم زواجها. عملت محاضرة وقررت العودة إلى أمريكا خلال شهور وليس سنوات. تلقّت أخبار طلب الطلاق حوالي 25 سبتمبر.:{{{1}}} أصابها الألم من الاتهامات، وقامت بإرسال نسخ متعددة من آخر لوح لعبد البهاء الذي أكد احترامه لجهودها وشخصيتها. استمر إدوارد في محاولاته لتنظيم عملية صندوق الإغاثة في حيفا، إلا أن الوضع بقي فوضويًا.
في ذلك الوقت، أطلقت لوا على عبد البهاء أسماء تفضيلية مثل "الجمال القديم" و"مركز العهد".:ص335 وأشارت رسالة بتاريخ 26 سبتمبر إلى لويز ويت إلى شبكة من النساء القياديات في أمريكا اللواتي كنّ يحتجن إلى مساعدات - السيدة جودال بمساعدة آل رالستون والسيدة كوبر للساحل الغربي، والسيدة كروج بمساعدة آل كني لنيويورك، وبارسونز بمساعدة تشارلز ماسون ريمي لواشنطن العاصمة وترو لشيكاغو بمساعدة الدكتور ضياء بغدادي. لم يعد يتم استخدام هذه الممارسة.:ص336-8 أُشير إلى لوا ومُجِّدت بين البهائيين، حيث كان لديها "أخوات"، "إخوة"، و"أطفال" روحانيون، وأصبح الكثيرون منهم قادة المجتمع.:ص1
دافع عبد البهاء علنًا عن لوا. يلاحظ كروسون: "حظيت رسائل عبد البهاء بدعم من المؤسسات الأمريكية الشمالية الوليدة، وخصصت مجلة نجم الغرب عددًا كاملاً للوا والعهد. رغم التحذيرات المتكررة من الثرثرة والبحث عن العيوب، والتي وصفها عبد البهاء بـ 'أسوأ صفات البشر'، إلا أن المجتمع لم يتغلب على هذا الميل الثقافي.":ص47 "على الرغم من تصريحات عبد البهاء، كانت الصلات الثقافية الغربية السلبية لـ مريم المجدلية بالفساد صعبة المحو تمامًا. في خطاب كتبه لوا جيتسنجر عام 1915، ردًا على اتهام زوجها بالخيانة، تساءلت: 'حتى لو كانت [لوا] مجدلية، من هو [إدوارد جيتسنجر] ليرجمها بعد أن غُفر لها؟'":ص53-54 كرم البهائيون مريم المجدلية ولوا. واصل كروسون القول: "تحول صورة مريم المجدلية أثر على النساء البهائيات في العصر التقدمي، إذ رفضت ظلم الرجال. استعادت لوا في خطاب آخر قوتها بعدما تلقت دعم عبد البهاء، وكتبت: 'إنه يجيبني الآن! أشعر بالشوق إلى المعاناة حتى أتحرر من كل شيء سوى روحه المقدسة.'":ص53-54 أصبحت مريم المجدلية "واحدة من 'أكثر النساء تبجيلاً في الهرمنيوتيكا البهائية' لكون عبد البهاء ذكرها أكثر من أي شخصية تاريخية نسائية أخرى.":ص54
دعمت المؤسسات البهائية لوا في أكتوبر.:ص339 تناول العدد التالي من نجمة الغرب موضوعها بالكامل، وناقش العهد البهائي وتضمن مقتطفات من الرسائل، بما فيها ثلاث نسخ للوحة 27 أغسطس لعبد البهاء: النص الفارسي، والصورة الأصلية، والترجمة. أضاف فريق التحرير تعليقات:
"في ضوء ما تقدم، ليس هناك حاجة لتعليق إضافي من جانبنا. 'السلام على من اتبع الهدى.' واضح أن الذين ينالون كلمة موافقة مكتوبة من عبد البهاء يجب أن يحصلوا على كل اعتبار. لقد حظيت لوا غيتسنجر بهذا الفضل؛ 'إنها جديرة بالحب.'
في رسالة من تلك الفترة، اعتبرت لوا أن هذا الأمر كان بمثابة "آخر ليلة مظلمة لروحي" وتكهنات حول "الرحلة الطويلة الأخيرة".:p340 لكنها خشيت أن "النيات الطيبة" لإدوارد قد تضر به بسبب مشكلات "جهود الإغاثة في حيفا" الفاشلة.:p341-2 انتقلت من بورسعيد إلى القاهرة في أكتوبر، وبقيت بين البهائيين، لكنها عانت من التهاب الشعب الهوائية والألم العصبي.:p344 كانت مارثا روت هناك وسمعت أن لوا قد تلقت خبرا يفيد بصحة عبد البهاء بحلول 24 نوفمبر.:p345 في 5 ديسمبر، اجتمعت لوا مع الشباب البهائيين في القاهرة الذين يتقنون اللغة الإنجليزية وتبادلت الحديث معهم.:p345
أرسلت في 7 مارس 1916 رسالة إلى صديقتها مدى الحياة تعبر فيها عن خوفها من الدرس النهائي الذي ستعلمها إياه الصحراء، وتوقعها أن تتجه خطاها إلى اتجاه آخر مما قد يؤجل لقاءهما لسنوات حتى لو كان في هذا العالم:ص345. وكتبت في رسالة لاحقة في أبريل: "أنا متأكدة حتى اليوم الأخير من حياتنا سنتعلم دروسًا، لأن هذا العالم مدرسة، نتخرج منها فقط عندما نغادرها. سأكون سعيدة جدًا عندما يأتي اليوم الأخير، وتُصرف المدرسة إلى الأبد (بقدر ما يخصني). إرادته، وليست إرادتي، هو أن يتم!":ص349. وفي ليلة 2 مايو، استيقظت بألم شديد في قلبها. استدعت الأسرة الطبيب، لكنها فارقت الحياة قبل وصوله بعد أن نطقت ثلاث مرات: "يا-بهاء-الأبهى.":ص348.
توفيت لوئا جيتسينجر فجأة بسبب فشل القلب في ليلة 1-2 مايو 1916، عن عمر يناهز 43 عامًا.:p348 استلمت اتصالات من السفارة الأمريكية في مصر مع أختها هيبي وزوجها إدوارد. احتوت أمتعتها الشخصية على ملابس ورسائل وملاحظات ومخطوطات. غطى الأصدقاء نفقات طبيبها وجنازتها بالأموال المتبقية لديها.