hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شامبورادو التاريخ
يمكن تتبع تاريخها إلى فترة الاستعمار الإسباني للفلبين. خلال تجارة الغاليون بين المكسيك والفلبين، جلب التجار المكسيكيون معرفة صنع مشروب الشوكولاتة إلى الفلبين بينما تم تقديم مشروب التوبا في المقابل إلى المكسيك. على مر السنين، تغيرت الوصفة؛ حيث وجد الفلبينيون في النهاية طرقًا لتحويل الشوكولاتة المكسيكية إلى طبق الشوكولاتة الفلبيني عن طريق استبدال عجينة الذرة بالأرز الدبق.
إميلي سيسون
إميلي سيسون (ولدت في 12 أكتوبر 1991) هي عداءة مسافات طويلة أمريكية، حققت الرقم القياسي لأمريكا الشمالية في الماراثون في 9 أكتوبر 2022، عندما ركضت 2:18:29 لتحتل المركز الثاني في ماراثون شيكاغو. كما احتفظت سيسون بالرقم القياسي الأمريكي في نصف الماراثون من مايو 2022 حتى يوليو 2023. مثلت الولايات المتحدة في سباق 10000 متر في بطولة العالم لألعاب القوى 2017 وبطولة العالم لألعاب القوى 2019، وحصلت على المركزين التاسع والعاشر. في يونيو 2021، فازت بسباق 10000 متر في التجارب الأولمبية الأمريكية 2020 واحتلت المركز العاشر في نهائي 10000 متر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020. في عام 2024، احتلت المركز الثاني في الماراثون في التجارب الأولمبية الأمريكية، وتأهلت لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024. تنافست في ماراثون السيدات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في باريس، حيث احتلت المركز الثالث والعشرين.
إميلي سيسون
في المرحلة الثانوية حطمت سيسون الرقم القياسي الوطني الأمريكي لطالبات المدارس الثانوية في سباق 5000 متر بزمن قدره 15:48.91. كما فازت بالميدالية البرونزية في بطولة عموم أمريكا لألعاب القوى للناشئين لعام 2007. وخلال دراستها في كلية بروفيدنس، فازت ببطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات مرتين في سباق 5000 متر، وحققت الرقم القياسي الجامعي للسيدات في الصالات المغلقة في نفس السباق. بالإضافة إلى ذلك فازت سيسون بالعديد من الألقاب الوطنية في سباقات الطرق من 5 إلى 20 كيلومترًا.
أحمد برين
الشيخ أحمد برين (1939 - 1 يوليو 2015) هو منشد ديني ومغني مصري، عرف براوية التراث الشعبي في صعيد مصر.
أحمد برين حياته
ولد أحمد برين في قرية سلوا بحري بمحافظة أسوان سنة 1939 لعائلة تعود أصولها لقبيلة الجعافرة، وكان كفيفًا، وتغلب علي ذلك بذكائه وقدرته على الحفظ، تلقى تعليمه في كتاب قرية مجاورة (مكان لحفظ القرآن)، وفي الستينيات من القرن العشرين حصل على درجة الليسانس من كلية أصول الدين جامعة الأزهر. هو خال المنشد محمد العجوز.
أحمد برين مسيرته
انتقل برين إلى قرية الدير بإسنا محافظة الأقصر، ليستقر هنالك، وذاع صيته في عالم الإنشاد والمديح الديني باللهجة الصعيدية، وكذلك رواية السير الشعبية.
إستخدام برين آلة الدف والرق والباز في تلحين قصائد الشعر وكان يرتجال في المناسبات القومية ومنها ثورة 23 يوليو ورحيل الملك فاروق، وحرب أكتوبر.
تميز أسلوب برين في غناء الموال الشعبي، فكان يمزج مدح النبي بالحديث عن الدنيا ومواعظ الحياة، وكذلك قصص الأنبياء والدروس المستفادة منها، كذلك احتراف الإنشاد الديني القبطي، فكان يحي الليالي القبطية، كما كان ضيفًا دائمًا على مولد السيدة العذراء في محافظة أسيوط.
وصلت شهرته إلى الدول العربية والأوروبية، ومن أبرز أعماله الأنشودة الصوفية (سيدنا موسى والخضر) و(يا حمام بتنوح ليه).
تعاون برين مع ابن أخته المنشد محمد العجوز، وقدما الإثنين الكثير من الأعمال الناجحة، من أهمها مديح (السفينة) و(فرش وغطا).
قرر العجوز بعد ذلك بسنوات أن ينفصل عن برين ويتوجه للقاهرة، ليسطع نجمع محليًا وعالميًا إلى أن توفى العجوز إثر حادث في أبريل سنة 2010.
أحمد برين أعلام
يعد تتر مسلسل واحة الغروب من شعر وارتجال برين.
شباب امرأة (مسلسل)
شباب امرأة هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض في شهر رمضان عام 1446 هـ، من بطولة غادة عبد الرازق، يوسف عمر، محمد محمود، داليا شوقي، عن قصة أمين يوسف غراب، وسيناريو وحوار محمد سليمان عبد المالك، ومن إخراج أحمد حسن.
شباب امرأة (مسلسل) قصة المسلسل
تحاول التاجرة المتسلطة (شفاعات) استغلال الشاب الريفي الساذج (إمام) الذي وفد حديثًا إلى القاهرة لإغوائه وإيقاعه في حبها على الرغم من أنه يصغرها سنًا، بينما يسعى كل من حولها إلى إبعاده عن طريقها، لكن يتغير كل شيء عندما يقع في حب فتاة شابة، حينها تشعر (شفاعات) بالغيرة وتخطط للانتقام منه.
مسرشميت مي 310
مسرشميت مي 310 (Messerschmitt Me 310) نموذج أولي لطائرة مقاتلة ثقيلة ألمانية في الحرب العالمية الثانية. كان المشروع يهدف إلى إنقاذ طائرة مي 210 التي كانت تعاني من مشاكل ديناميكية هوائية.
مسرشميت مي 310 التصميم والتطوير
كان من المفترض أن يكون التسليح هو نفسه الموجود في طائرة مي 210 أيه-1: مدفعان أم جي 151/20  عيار 2 ملم ومدفع أم جي 151/20 عيار 7.92 ملم، ومدفعان عيار 7.92 ملم مم (.312 في) مدفع رشاش MG 17، واثنان يتم التحكم فيهما عن بعد ويطلقان النار من الخلف 13 مم (.51 في) الرشاشات MG 131 .
تم بناء طائرة واحدة عن طريق تحويل Me 210 V13 (الرمز GI+SQ ). كانت تحتوي على قمرة قيادة مضغوطة وكانت مدعومة بمحركين بقوة 1380 حصان. (1850 كيلوواط) محركات اسطوانات خطي دايملر-بنز دي بي 603 أيه. طارت طائرة Me 310 لأول مرة في 11 سبتمبر 1943، ولكن تم إلغاء المشروع في وقت لاحق من نفس العام، حيث لم تظهر أي تحسن في الديناميكية الهوائية مقارنة بطائرة Me 210. أظهر النموذج الأولي اللاحق من الطائرة مسرشميت مي 410، تحسنًا كافيًا في الديناميكا الهوائية ليتم إدخاله في خط الإنتاج.
مير (لقب)
مير (بالفارسية: مير، بالبلوشية: مير) (وهو مشتق من اللقب العربي أمير 'نخبة') هو لقب عربي يستعملة الفرس وشعوب ايران  مع تعبيرات متغيرة.
ناتاليا أريستارخوفا
ناتاليا أريستارخوفا (ولدت في 31 أكتوبر 1989) هي عداءة روسية للمسافات المتوسطة، بطلة روسيا الوطنية ثلاث مرات سباق 3000 متر موانع أعوام 2013؛ 2014؛ 2015،
حاصلة على لقب أستاذة الرياضة في روسيا، الدرجة الدولية. تنافست في سباق 3000 متر موانع في بطولة العالم لألعاب القوى 2013 في موسكو، وبطولة العالم لألعاب القوى 2015 في بكين، الصين. وفي سباق 3000 متر بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات 2014 في سوبوت، بولندا.
فازت في سباق 3000 متر موانع في بطولة السوبر الأوروبية لألعاب القوى للفرق 2013 هي النسخة الرابعة من بطولة فرق ألعاب القوى الأوروبية، حيث أنهت السباق في توقيت 9:34.33. وتأهلت لبطولة العالم لألعاب القوى 2013 في موسكو. شاركت في بطولة العالم لألعاب القوى 2013 في سباق 3000 متر موانع للسيدات لم تتمكن من اجتياز جولة التصفيات حيث أنهت السباق بتوقيت 10:10.26	في المركز السابع والعشرين العام لجولة التصفيات.
ناتاليا أريستارخوفا نشأتها
ولدت ناتاليا في أوكرانيا وانتقلت مع عائلتها إلى روسيا في عام 2000، شاركت في ألعاب القوى منذ أن كان عمره 13 عامًا. تخرجت بمرتبة الشرف من جامعة جامعة كراسنويارسك التربوية الحكومية.
ثمانية طهران
ثمانية طهران كان اتحادًا سياسيًا من المجاهدين الشيعة الأفغانيين، يتكون بشكل رئيسي من عرقية الهزارة الأفغانية، خلال الحرب السوفيتية الأفغانية. كانوا مدعومين من قبل إيران، لذلك تم تسميتهم "ثمانية طهران".
كانت ثمانية طهران نشطة بشكل رئيسي في منطقة هزارستان في وسط أفغانستان، وحاربت ضد حكومة الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني والقوات السوفيتية الداعمة. شكلت ثاني أكبر قوة مقاومة في الحرب، بعد المجاهدين الأفغان الرئيسيين (المُسمين أيضًا "سبعة بيشاور")، والذي كان تحالفًا سنيًا.
تكونت ثمانية طهران في ديسمبر 1987 بمشاركة مباشرة من الدولة الإيرانية، بعد سنوات من النضال بين الفصائل في هزارستان. في عام 1989، تم توحيدهم إلى حزب واحد يدعى حزب الوحدة الإسلامي، باستثناء حزب الله أفغانستان.
ثمانية طهران الفصائل الثمانية
تشكل المنظمات الأفغانية التالية ثمانية طهران، جميعها مقرها في إيران:
عيدغاه
عيدغاه هو مصطلح يستخدم في الثقافة الإسلامية في جنوب آسيا للمكان المفتوح الموجود عادة خارج المدينة (أو في الضواحي) والمخصص لصلاة العيد التي تقام في صباح عيد الفطر وعيد الأضحى. وهو عادة مكان عام لا يستخدم للصلاة في أوقات أخرى من العام. في يوم العيد، أول ما يفعله المسلمون في الصباح هو التجمع عادة في أرض مفتوحة كبيرة وتقديم صلوات خاصة، وفقًا لمعظم طوائف السنة، على الرغم من أن طوائف الشيعة وبعض طوائف السنة تصلي صلاة العيد داخل المساجد. على الرغم من أن استخدام مصطلح عيدغاه من أصل هندي، إلا أنه قد يُستخدم للمصلى، أو المساحة المفتوحة خارج المسجد، أو غيرها من الأراضي المفتوحة حيث تُؤدى صلاة العيد، وذلك بسبب عدم وجود مصطلح إسلامي محدد لموقع إقامة صلاة العيد. ذُكر العيدغاه في القصيدة البنغالية الشهيرة التي كتبها قاضي نظر الإسلام: و من رمذانير وي روذار شيشي.
عيدغاه الوصفات في الشريعة
كانت أول "عيدغاه" يقع على مشارف المدينة المنورة على بعد حوالي 1000 خطوة من المسجد النبوي الشريف. هناك عدة أقوال للعلماء في الصلاة في العيدين، وبيان جوازها في الشريعة الإسلامية:
وتجب صلاة العيد في جماعة عظيمة في أطراف البلدة. وبهذا تتجلى الأخوة في الإسلام (أي بين المسلمين). في المدن الكبيرة من الصعب إقامة العيدية على أطراف المدينة، لذلك يجب اختيار أرض مستوية مفتوحة كبيرة لإقامة العيدية. أو إذا دعت الحاجة يمكن أداء الصلاة في المسجد، وهو ما يكون صحيحًا. ولكن ينبغي للناس أن يحاولوا الصلاة في العيد قدر الإمكان، فإن جماعة كبيرة خير من أعياد صغيرة كثيرة.
إقامة صلاة العيد في العيدين سنة مؤكدة. من لم يصل صلاة العيد في العيد بدون عذر شرعي فهو مستحق للتأنيب والمحاسبة، وهذا النوع من الناس آثم. إذا كانت العيدية بعيدة ولا تناسب كبار السن والمرضي فقد أجاز الفقهاء لهم أداء صلاة العيد في المسجد.
عيدغاه قائمة بالعيدغاه
تشمل أشهر عيدغاه في جميع أنحاء العالم ما يلي:
عندما اعتلى السلطان المغولي أورنجزيب علمجير العرش في عام 1658، قرر بناء مصلى عيدغاه كبير، على مشارف شهجان آباد[الإنجليزية] التي كانت تعرف آنذاك بالمدينة المسورة. بُني العيدجاه على مساحة 31,484 ياردة مربعة (26,325 م2) من الأرض، محاطة بآلاف الأمتار المربعة من الأراضي المفتوحة ليصبح مُجمعًا شاملًا. يحتيو مُجمع العيدغاه على 283,257 قدم2 (26,315.4 م2) والتي يمكن استخدامها في أي وقت من قبل 50000 صلاة. البوابة الرئيسة في الجانب الأمامي لها أيضًا بوابتان صغيرتان بجانبها لدخول وخروج المصلين. يُتبع نفس النمط على الجانبين الشمالي والجنوبي من العيدغاه.
يقع عيدغاه مراد آباد بالقرب من محطة سكك مراد آباد[الإنجليزية] . تعتبر ساحة الصلاة كبيرة جدًا، حيث تتسع لجلوس 20 ألفًا من الحضور. وهو مكان ديني تاريخي للمسلمين، وبالتالي فإن المسلمين المحليين في مراد آباد يؤدون صلاة العيد كل عام في هذا العيد.
عيدغاه قائمة بالعيدغاه
يقع ميدان غور شهيد عيدغاه في دينجابور. وُصف شلوكيا[الإنجليزية] بأنه أكبر عيدغاه في بنغلاديش. لكن في عيد الأضحى لعام 2017 استضاف هذا العيد أكبر جماعة في بنغلاديش. زاد عدد المصلين هذا العام بعد بناء مئذنة بعرض 516 قدمًا و52 قبة. يبلغ ارتفاع القبة الرئيسة لجامع عيدغاه منار (المحراب) حوالي 47 قدم (14 م) ارتفاعًا و 516 قدم (157 م) عرض.بُنيَت على 32 قوسًا. ووُصلت المصابيح الكهربائية إلى كل قبة من قبب عيدغاه منار. يمكن رؤية جمال عيدغاه منار من مسافات عديدة. بُنيَت أكبر منارة عيدغاه بالكامل من السيراميك. الطريق مُعد للمصلين على جانبي الميدان. سيكون هناك ترتيبات مجاورة. تبدو منارة عيدغاه مليئة بالجمال عندما ننظر إليها من مسافة بعيدة. وفقًا لإدارة المنطقة، تبلغ مساحة العيدجة حوالي 22 أكر (8.9 ها). ومن ناحية أخرى، من المعروف أن حقل شلوكيا مساحته 7 أفدنة من الأرض. في عام 2019، أقيم اجتماع عيد الفطر الخامس في ميدان غور شهيد عيدغاه في الساعة 8:45 صباحًا بمشاركة 600000 من المصلين. وبالإضافة إلى أعضاء وكالات إنفاذ القانون الأخرى، وقد انتشر أكثر من 500 شرطي في العيدغاه وحولها لضمان الأمن. أقيم أكبر تجمع لعيد الأضحى السادس في ميدان غور شهيد عيدغاه، ديناجبور في الساعة 8:30 صباحًا بمشاركة حوالي 400 ألف من المصلين.
عيدغاه عيدغاه شريف
عيدجاه شريف هو مزار صوفية سنية يقع في راولبندي ، باكستان. تأسس هذا الضريح منذ أكثر من قرن من الزمان. ويستقبل الزوار من جميع أنحاء العالم ويستضيف بشكل متكرر احتفالات تعرف باسم (ميلاد باكس Milaad Paaks) وهي عبارة عن سلسلة من الخطب من العلماء يلقون المواد الدينية التي تُقدم بشكل منفرد بدون موسيقى صوفية ومن أشخاص يطلق عليهم "القراء"، وهو مشابه للمجالس الشيعية. في أكبر هذه التجمعات (مثل Urs Paak)، يتجمع أكثر من مليون زائر في الساحة الرئيسة والشوارع المحيطة. ويبلغ عدد زوار الضريح الدائمين حوالي أربعة ملايين شخص من جميع أنحاء البلاد وحوالي 500 ألف شخص آخرين من المملكة المتحدة. يقوم أمين عيدغاه شريف، الشيخ حافظ محمد نقيب الرحمن[الإنجليزية]، المعروف بين أتباعه باسم "بير صعب"، بتطوير مهمة وتعليمات عيدغاه شريف بمساعدة ابنه صاحب زاده محمد حسن حسيب الرحمن، المعروف بين المريدين باسم "صعب جي". ويقال إن أسلاف بير صعب، وهم الحراس السابقون للضريح، كانوا جميعًا من أساتذة الصوفية الذين ينحدرون مباشرة من سلالة السلطان المغولي بابور. في عام 1960، منحت العائلة الحكومة نسبة كبيرة من الأراضي المستخدمة في بناء العاصمة الباكستانية إسلام آباد، والتي ليست بعيدة عن راولبندي.
فناء (مصطلح)
الفناء في العمارة المتوسطية، تعتبر مساحة مادية تستخدم في التصميم الحضري، وهي تتوافق مع المساحة العامة التي يبلغ عرضها حوالي متر واحد إلى جانب المباني. تُستخدَم لوصف وضع العناصر التصميمية داخل العناصر المعمارية التقليدية. كما تنص على قواعد سلوك عامة للجيران فيما يتعلق باستخدام وصيانة المرافق في مبانيهم. على سبيل المثال، يحق للسكان استخدام جزء من الطريق السريع الموجود مباشرة أمام منازلهم لتحميل أو تفريغ سياراتهم، ولكن ليس لديهم الحق في منعه.
فناء (مصطلح)
تُعرف "الفناءات" على أنها اتفاقية في العمارة القديمة في بلاد الشام وبعض المناطق العربية، تشير إلى منطقة على طول جدار الشارع في المبنى حيث يُسمح بالشرفات وأنابيب التصريف وغيرها من الميزات البارزة طالما أنها لا تعيق مرور وسائل النقل العام ومستخدمي الشارع الآخرين. في العمارة الإسلامية، يشير مصطلح الفناء أو الفناء، الذي ظهر في المدن الإسلامية القديمة التي نظمتها الشريعة الإسلامية، إلى الفناء [الإنجليزية] - فناء مفتوح في مبنى مركزي. يُستخدم لإضاءة وتهوية الغرف والمساحات داخل المباني. لا يزال هذا المفهوم المعماري يستخدم في المساحات الحضرية في الشرق الأوسط مثل مصر بوصفه شكلًا من أشكال المنظم البيئي. تؤثر هذه المساحة المتوسطة أيضًا على النسيج الحضري وشخصية المدينة.
هناك نوعان من الاستخدامات للفناء: مؤقت ودائم. تشكل الأشجار وأواني الزهور وشبكات النوافذ والزخارف الأخرى الاستخدامات المؤقتة للفناء. وتُمثل استخدامها الدائم من الهياكل المدمجة مثل السلالم والمقاعد والبنية التحتية المتعلقة بالمياه، وغيرها. ومنها أيضًا الساباط، وهو بناء بني بين مبنيين متقابلين على جانبي شارع ضيق. وهو يتألف من غرف تربط الشارع ببعضه. ويوفر ممرًا لاحترام حق المرور [الإنجليزية]، ويجب أن تكون الأعمدة الداعمة للقوس الناتج داخل النهاية. ولعل هذا تطور مناسب لبيئات الشرق الأوسط الحمالية، ويمكن تطويره حديثًا، بحيث يمكن بناء سوابيط بين الشوارع العامة فتوفر ظلًّا وتخدم هدفًا تجاريًّا أو مدنيًّا.
سقرطة
السقرطة هي بلاطات من الطين المحروق (الصلصال) مغطاة بقاعدة بيضاء ومطلية عادة باللونين الأحمر والأسود. تُوضع بين العوارض والروافد [الإنجليزية] في أسقف المباني وأفاريزها [الإنجليزية]. يعود أصل هذه الأشياء عادةً إلى العصور الوسطى، ويُعتقد إلى العصر الإسلامي، ولكن من المعروف أن الإنتاج اللاحق لهذه الأشياء كان منتشرًا، وخاصة في بلنسية الأندلسية. هناك كلمات أخرى لتسمية الأشياء ذات الوظيفة المماثلة مثل rajola، maó prim، atovó أو cairó. من المرجح أن أول تسجيل لوجودها كان في عام 1604، عندما أشار د. فيليسيانو دي فيغيروا، أسقف سيجوربي ، إلى مجموعة من بلاط السقف والجدران المكتوبة والملونة بنصوص قرآنية إسلامية. تقليديا، يُقال أنها جاءت من بطرنة ولكن وُثّقت وجود هذه الأشياء وغيرها من الأشياء المماثلة أيضًا في منسيس الأندلسية [الإنجليزية] وفي بعض الأماكن الأخرى في فالنسيا وأراغون وكاتالونيا.
سقرطة الاستخدام
تُصنع السقرطة بشكل أساسي بحجمين أساسيين: الأصغر بمقاس 30 × 15 × 3 سم والأكبر بـ 40 × 30 × 3 سم (قياسات تقريبية). يمكن استخدام النوع الأول في المباني بطريقتين رئيستين: تزيين الأفاريز (الحواف السفلية للسقف التي تبرز فوق الجدران) إما بالاتكاء على الجدران أو على العوارض الخشبية. يمكن استخدامها أيضًا في الزخارف الجدارية، وفي الشرفات والسلالم. تملأ البلاطات الأكبر حجمًا الفراغات بين العوارض الخشبية [الإنجليزية] في الأسقف الداخلية، مع وظائف هيكلية وزخرفية، وتدعم الأرصفة أو الأسقف. الحجم الأصغر قد يؤدي نفس الوظيفة. كان يُعاد استخدام السقرطات بشكل متكرر لبناء جدران جديدة وتسوية الأرصفة.
سقرطة التصنيع
هناك نقاش واسع النطاق حول ما يتعلق بتصنيع السقرطة. وبما أن هذه الأشياء ذات قاعدة سيراميكية، فإن الجدل يبدأ عندما نأخذ في الاعتبار المراحل التي تحدث بعد تجفيف عجينة السيراميك المصبوبة. ويعد جونزاليس مارتي وبلات مونسو المؤلفين الأكثر تمثيلا لهذا الموضوع. وبحسب غونزاليس مارتي، ينبغي تغطية البلاط الجاف بطبقة من التربة القائمة على الكاولين وطلائه بأكاسيد الحديد والمنجنيز. بعد ذلك يجب أن يتم إطلاقه ويجب أن تكون النتيجة عبارة عن زخرفة غير لامعة. ولم يكن من الواضح دائمًا وجود عملية القذف والحرق بسبب طبيعة الصبغة. قبل غونزاليس مارتي، أشار بعض المؤلفين إلى أن الجير المستخدم لتزيين السقرطات لا يمكن أن يُحرق بعد وضعه على البلاط. وبعد ذلك، عزز بلات مونسو وآخرون هذا البيان.
سقرطة الأيقونات
هناك ثلاثة أنواع أساسية من التمثيلات في السقرطات: الدينية والسحرية والاجتماعية. يتضمن الأول النقوش مثل الآيات القرآنية المكتوبة على سقرطات مسجد زارا في فالدينيا، والصلبان في الكنائس. وتعتبر يدا فاطمة أو الخمسة، والقوارب، والأبراج، والحيوانات، والأشكال الخيالية مثل بوتوني، وهو وحش في الخيال الفالنسي، جزءًا من النوع الثاني من التمثيلات. وقد حقق الهدف الثالث استخدام الرموز الشعارية والعناصر المزخرفة التي أصبحت مرئية في الأماكن العامة وتمثيل مشاهد العاهرات والساخرة في أوروبا لاحقًا. كما اُستخدمت السقرطات أيضًا لإجراء الإعلانات العامة، مثل مرسوم تجنيد الجنود لدوق سيجوربي، في عام 1513.
خط موزون
الخط الموزون مصطلح يُقصد به الخط الذي يُعتمد على المسطرة في كتابته ورسمه، ويؤخذ فيه بمبدأ قياس عرض أداة الكتابة، بحيث يأخذ كل خطّ اسمه من عرض قطّة قلمه، وأصله من خط الجليل الأوّل الذي اختراعه قطبة المحرّر في العصر الأموي وعُرف بعدها باسم الخط الكوفي. تصوّر العرب في بادئ الأمر أن الجمال والكمال في الخطّ يقومان على الاعتدال والوزن، والمقصود بالوزن قياس عرض القلم، وكان الأصل الأوّل في القياس خطّ الطومار الذي عُرف بخطّ الجليل، ومن هذا القلم اُشتقّت بقية الأقلام وتعددت وتنوّعت أوائل العصر العباسي، باتخاذ أدقّ المقاييس المعروفة في ذلك العصر، كي تكون ضابطا لاختلاف قياسات الأقلام عرضا لا طولا، واستعملت الشعرة أداة قياس طولا، واُتّخذ العدد أربعة وعشرون أساسا للتقسيمات، وذلك قياسا على موازين الذهب التي تعتبر المثقال أربعا وعشرين حبّة، فكان خط الطومار 24 شعرة، وخط الثلث 8 شعرات، وخط النصف 12 شعرة، وخط الثلثين 16 شعرة. ارتبط الخطّ الموزون بالخطوط الهندسية التي عُرفت فيما بعد بـ الخط الكوفي، وكانت تختلف تقويرًا وبسطًا حسب الطريقة التي تُكتب بها.
خط موزون النشأة والتطور
نشأ الخط الموزون في المشرق الإسلامي، وظهر أول ما ظهر مع خط الطومار (المعروف بخط الجليل) الذي اخترعه قطبة المحرر في أواخر العصر الأموي، ويُعد أصل الخطوط الموزونة. اتبع هذا النوع من الخط نظامًا دقيقًا في حساب أبعاد الحروف، حيث كان عرض الحرف يقاس بوحدة «الشعرة»، أي عرض القلم، وتم اتخاذ رقم 24 أساسًا في تقسيم الخطوط الموزونة، على غرار تقسيم المثقال (وزن الذهب) إلى أربع وعشرين حبة.
من هنا انبثقت أنواع من الخطوط الموزونة كالتالي:
خط موزون السمات الفنية
يتميّز الخط الموزون بخصائص هندسية صارمة، مثل:
وقد أُطلق على بعض الخطوط أسماء تدل على هذه الدقة، فكان يُقال عن خط «خفيف» إن وزنه أقل بشعرة من المعتاد، بينما يُقال عن خط «ثقيل» إنه يزيد شعرة، وذلك وفق المعايير الدقيقة للخطاطين.
خط موزون الفرق بينه وبين الخط المنسوب
الخط الموزون يعتمد على أدوات هندسية لضبط الكتابة، والخط المنسوب يعتمد على العين والمهارة الشخصية للخطاط، مع مراعاة الجماليات، دون الالتزام بالقياس الهندسي الصارم. ويُعد الخط الكوفي الهندسي من أبرز الأمثلة على الخط الموزون، بينما يُعد خط الثلث أبرز مثال على الخط المنسوب.
خط موزون استخداماته
لعب الخط الموزون دورًا محوريًا في العمارة الإسلامية والنقوش القرآنية، خاصة في المساجد والقصور، حيث كان يفضَّل لاستخدامه في الزخرفة بسبب انتظامه وشكله المستوي. وقد أثّر هذا الأسلوب في ظهور خطوط هندسية أخرى وتطوّر القواعد الخطية في العصر العباسي والفاطمي.
اختبار الانحناء
اختبار الانحناء هو اختبار عظام يُستخدم لتحديد ما إذا كان المريض يعاني من انضغاط العصب الوركي.
اختبار الانحناء غرضه
يهدف هذا الاختبار إلى شد غمد الجافية للعصب الوركي.[بحاجة لمصدر]
اختبار الانحناء الإجراء
يجلس المريض على حافة الطاولة بينما يكون الفاحص بجانبه.[بحاجة لمصدر]
يتكون اختبار الانحناء من عدة خطوات مختلفة:[بحاجة لمصدر]
1- أولاً، ينحني المريض للأمام، مع تقريب الكتفين، ليضغط الفاحص بعد ذلك على ثني الجذع.
2- بعدها، يُقرّب المريض ذقنه من صدره، ثم تُمدّ الركبة بنشاط.
3- بعد ذلك، يُثنى الكاحل ظهرياً. إذا شعر المريض بألم أثناء أي من الخطوات المذكورة أعلاه، فلا يضطر الفاحص إلى مواصلة الاختبار.
يتضمن الاختبار عدة تعديلات، تستخدم جميعها تسلسلات مختلفة من الحركات التي تُسبب شداً على غمد الجافية.
اختبار الانحناء الآلية
يتعرض غمد الجافية المحيط بالعصب الوركي للضغط أو التمدد عند تغيير وضعية المريض.[بحاجة لمصدر]
اختبار الانحناء النتائج
تكون الإشارة الإيجابية أي نوع من ألم عرق النسا (ألم مشع، حاد، نابض) أو ظهور أعراض عصبية أخرى. يشير هذا إلى انضغاط العصب الوركي، أو بطانة الجافية، أو الحبل الشوكي، أو جذور الأعصاب. قد يحمل هذا الاختبار العديد من النتائج الإيجابية الكاذبة، ويرعى استخدامه مع اختبارات تقويم العظام الأخرى للوصول إلى التشخيص النهائي.[بحاجة لمصدر]
اختبار الانحناء تاريخه
يُنسب الفضل إلى تشارلز لاسيغ في ابتكار اختبار الانحناء. وقد استُخدم هذا الاختبار مع مناورة براغارد، واعتُبر المعيار الذهبي في المجتمع الطبي.
بطولة آسيا لكرة الصالات للسيدات 2015
كانت بطولة آسيا لكرة الصالات للسيدات 2015 النسخة الأولى من بطولة آسيا لكرة الصالات للسيدات، وهي بطولة دولية تقام كل سنتين تحت إشراف الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (AFC) لمنتخبات كرة الصالات للسيدات في آسيا. أُقيمت البطولة في نيلاي [الإنجليزية]، ماليزيا، بين 21 و26 سبتمبر 2015.
بطولة آسيا لكرة الصالات للسيدات 2015 المنتخبات المتأهلة
شارك ما مجموعه ثمانية منتخبات وطنية من أعضاء الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في البطولة. وُجِّهت الدعوات بناءً على المشاركة في النسختين السابقتين من الألعاب الآسيوية الداخلية والفنون القتالية [الإنجليزية] (2009 و2013).
بطولة آسيا لكرة الصالات للسيدات 2015 الملاعب
أُقيمت جميع المباريات في استاد نيلاي الداخلي، نيلاي [الإنجليزية].
بطولة آسيا لكرة الصالات للسيدات 2015 سحب القرعة
أُجريت القرعة في 14 يوليو 2015 في مقر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في كوالالمبور، ماليزيا. وُزعت الفرق الثمانية على مجموعتين من أربعة فرق (فريق واحد مُصنف وأربعة غير مصنفين). كانت اليابان وإيران، اللتان احتسبتا بطل ووصيف الألعاب الآسيوية الداخلية وفنون القتالية ‏، مدرجتان في الوعاء الأول (Pot 1)، بينما أُدرجت الفرق الأخرى غير المصنفة في الوعاء الثاني (Pot 2).
بطولة آسيا لكرة الصالات للسيدات 2015 المجموعات
تأهل أول فريقين من كل مجموعة إلى نصف النهائي.
ترتيب الفرق وفقاً لنظام النقاط (3 نقاط للفوز، نقطة واحدة للتعادل، ولا نقاط للخسارة). وإذا تعادلت النقاط، تطبق معايير التعادل التالية:
أقل عدد للنقاط المحسوبة وفقاً لعدد البطاقات الصفراء والحمراء المستلمة في مباريات المجموعة (بطاقة صفراء واحدة تُحسب كنقطة، 3 نقاط لبطاقة حمراء نتيجة لبطاقتين صفراوين، 3 نقاط لبطاقة حمراء مباشرة، 4 نقاط لبطاقة صفراء تليها بطاقة حمراء مباشرة)؛
بطولة آسيا لكرة الصالات للسيدات 2015 مرحلة خروج المغلوب
في مرحلة خروج المغلوب، يُستخدم الوقت الإضافي وركلات الجزاء الترجيحية لتحديد الفائز إذا لزم الأمر (لن يُستخدم الوقت الإضافي في مباراة تحديد المركز الثالث).
سرم
سرم أو سيرميا أو سيريم هي المنطقة الواقعة في جنوب حوض بانونيا بين نهري الدانوب وساڤا، وتشكل جزءًا من الجزء الجنوبي من السهل المجري الكبير. معظم المنطقة مسطحة، باستثناء جبل فروسكا غورا (Fruška Gora) الممتد على طول نهر الدانوب في جزئه الشمالي، وهي اليوم مقسمة إلى صربيا في الشرق وكرواتيا في الغرب.
سرم الاسم
كلمة "سرم" مشتقة من مدينة سيرميوم القديمة (سريمسكا ميتروفيتشا حاليًا).  كانت سيرميوم مدينة قلطية أو إيليريونية تأسست في القرن الثالث قبل الميلاد.
سرم ما قبل التاريخ
بين عامي 3000 قبل الميلاد و2400 قبل الميلاد، كانت سرم في مركز ثقافة فوتشيدول (Vučedol) الهندو أوروبية.
سرم التاريخ
ضمّ  حاكم السنجق البوسني بالي بك بن يحيى پاشا زاده منطقة سرم إلى الدولة العثمانية أول مرة في عام 1521م، بعد أن أُنشئت إيالة بودا، حولت سرم إلى سنجق مركزه ديميتروفتشا (اليوم سريمسكا ميتروفيتشا).
وبحلول عام 1538م، أصبحت المنطقة بأكملها تحت السيطرة العثمانية.
المناطق التابعة للسنجق؛ كانت هذه هي إيلوق (بالتركية: Uyluk)، وموروفيت، وجيرجوروفكا، وتشيريفيتش، وإسلانكامين، وإيريك، وكوبينيك، وزيمون، ونمشي، وبودجوريكا-بودجوريي، وإيفانكوفا، وبوسافيا-بوسوفي، وراتشا، وفارادين (بيتروفارادين)، وفيلكوفار (فوكوفار).
وبموجب معاهدة كارلوفيتز الموقعة عام 1699م، استولى آل هابسبورغ على المقاطعات باستثناء ديميتروفتشا، وإيريك، وإسلانكامين، وكوبينيك، وزيمون. بعد عام 1707م، ربطت بمقاطعة تيميشوارا وظلت علم المقاطعة حتى احتلها آل هابسبورغ عام 1717م.
بوك مان (مدينة نيويورك)
كانت مجلة بوك مان Bookman مجلة أدبية تأسست في عام 1895 بواسطة شركة دود وميد. أسس فرانك إتش دود، رئيس شركة دود، ميد وشركاه، شركة بوكمان في عام 1895. وكان أول محرر لها هو هاري ثورستون بيك، الذي عمل ضمن طاقمها من عام 1895 إلى عام 1906. مع صدور العدد الأول من المجلة في فبراير 1895، أنشأ بيك أول قائمة لأكثر الكتب مبيعًا في أمريكا.  استمرت القوائم في The Bookman من عام 1895 حتى عام 1918، وهي المصدر الشامل الوحيد لأفضل الكتب مبيعًا سنويًا في الولايات المتحدة من عام 1895 إلى عام 1912، عندما بدأت بابليشرز ويكلي في نشر قوائمها الخاصة.
في طبعة أبريل 1895، أوضح محررو المجلة الحاجة إلى نسخة أمريكية من London Bookman القائمة بالفعل: "لقد حققت Bookman نجاح كبير منذ ظهورها لأول مرة في لندن عام 1891، ويُعتقد أن هناك مساحة كافية وعملاء كافيين بين العدد الكبير من القراء، لمجلة أدبية من نفس الطابع في أمريكا. ستحتفظ الطبعة الأمريكية بجميع الميزات الشائعة لـ English Bookman، ولكن سيتم تحريرها حديثًا وتحتوي على مواد إضافية ذات أهمية فورية للقراء في الولايات المتحدة."
بوك مان (مدينة نيويورك)
عام 1918 تم شراء المجلة من قبل شركة جورج إتش دوران، ثم بيعت في أبريل 1927 إلى بيرتون راسكوي وسوارد ب. كولينز. بعد رحيل راسكوي في أبريل 1928، استمر كولينز في تحرير المجلة ونشرها حتى توقفت عن النشر في عام 1933.
تم تحريرها بواسطة آرثر بارتليت موريس (1873-1946) من عام 1899 إلى عام 1916؛ بواسطة جي جي واينت من عام 1916 إلى عام 1918؛  وجون سي فارار خلال السنوات التي كانت مملوكة لجورج إتش دوران. ولم تتخل المجلة عن معاييرها المحافظة وموقفها السياسي إلا تحت رئاسة التحرير القصيرة لبيرتون راسكوي من عام 1927 إلى عام 1928، ونشرت على سبيل المثال رواية بوسطن للكاتب أبتون سنكلير. وكان آخر محرر لها هو سيوارد كولينز، الذي كانت مجلة بوكمان تنشر تحت قيادته مقالات تتوافق مع آرائه المحافظة، متأثرة بإيرفينج بابيت، وتروج للإنسانية والتوزيعية. وكان كولينز نفسه يتجه نحو الفاشية خلال سنوات عمله كمحرر.[بحاجة لمصدر] عندما توقف نشر The Bookman في عام 1933، أطلق كولينز مجلة The American Review.
ناتاشا فرانشيسكي
ناتاشا فرانشيسكي هي سياسية أمريكية تحمل رتبة وزير مفوض في السلك الدبلوماسي الأمريكي. تنحدر من شمال كاليفورنيا، وحصلت على شهادتها من كلية سوارثمور ومدرسة فليتشر للقانون والدبلوماسية بجامعة تافتس.