hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أوسكار دو نيغريتي الحرب الفرنسية البروسية عام 1870
شارك أثناء الحرب الفرنسية البروسية عام 1870، بصفته نقيباً في الكتيبة الثانية من فرسان المشاة، في الدفاع عن مدينة أمانفيلير أثناء معركة سان بريفات في 18 أغسطس. أصيب في فخذه أثناء هجوم بحربة. تم ذكره في وسام الجيش. أُسر في 29 أكتوبر بعد استسلام ميتز، وسرعان ما هرب في بداية نوفمبر وانضم إلى جيش الشمال. تمت ترقيته إلى قائد كتيبة في 24 نوفمبر، حيث تولى قيادة الكتيبة الثالثة من مشاة المشاة، وأصيب للمرة الثانية برصاصة في ذراعه الأيسر في 27 نوفمبر 1870 في معركة فيلييه-بريتونو. ونُقل إلى الكتيبة 24 من فرسان المشاة، وأصيب للمرة الثالثة بشظية في المؤخرة في 18 يناير 1871، قبل يوم واحد من معركة سان كوينتان.
وخلال هذه الفترة، مُنح وسام جوقة الشرف برتبة فارس في 24 سبتمبر 1870 ثم رُقّي إلى رتبة ضابط في 5 مايو 1871.
أوسكار دو نيغريتي ثورة أولاد سيدي الشيخ (بوعمامة) (1881-1883)
في أكتوبر 1879، عُين عقيداً في الفوج 79 مشاة المتمركز في تروا. ثم طلب الانتقال إلى الفيلق الأجنبي في الجزائر.
وفي الفترة من 1881 إلى 1883، تولى قيادة الفوج الأجنبي الثاني أثناء قمع ثورة أولاد سيدي الشيخ في جنوب وهران (الجزائر) ضد الشيخ بوعمامة.
وتقديراً لخدماته، تمت ترقيته إلى رتبة قائد فيلق الشرف في 7 فبراير 1882 وعُيّن عميداً في أغسطس 1883.
أوسكار دو نيغريتي الحرب الفرنسية الصينية
أُسندت إليه بعد ذلك قيادة لواء في فيلق تونكين الاستكشافي خلال الحرب الفرنسية الصينية من 1884 إلى 1885. في مارس 1884، أثناء حملة باك نينه، نجح أوسكار دي نيجريتي في الاستيلاء على بلدة باك نينه وبلدة كيب (إن) ضد قوات الرايات السوداء الصينية. حصل على وسام جوقة الشرف برتبة ضابط كبير في 22 أبريل.
في 23 فبراير 1885، شارك في معركة دونغ دانغ حيث واجه مع 2600 جندي 50 ألف جندي صيني. في 24 مارس 1885، شارك مع لويس بريير دي إيزل في معركة بانغ بو، حيث هُزمت القوات الفرنسية أمام الصينيين (مما أدى إلى انسحاب القوات الفرنسية من لانغ سون). في 28 مارس 1885، أثناء معركة لانغ سون الثانية، أصيب بجراح خطيرة في صدره بطلق ناري في الصدر، وكان لا بد من إجلائه. تمت ترقيته إلى رتبة لواء في 29 مارس 1885.
أوسكار دو نيغريتي سنواته الأخيرة
في عام 1904، تقاعد وانضم إلى الاحتياط العسكري3. توفي أثناء رحلة بحرية على متن سفينة الملك هارالد قبالة الساحل النرويجي في 22 أغسطس 1913. دُفن في مقبرة بير لاشيز (الفرقة 33).
ميان رود
قد يقصد من «ميان رود» :
ميان رود (إقليد): قرية في إيران.
ميان رود (بالا خيابان ليتكوة): قرية في إيران.
ميان رود (مقاطعة غيلانغرب): قرية إيرانية.
انتخابات المجلس الوطني للجهات والأقاليم التونسية 2024
أُجريت انتخابات المجلس الوطني للجهات والأقاليم لعام 2024 يومي 28 و29 مارس في تونس من أجل انتخاب سابعة و سبعين عضو محلي للغرفة العليا في البرلمان التونسي. وكانت هذه أول انتخابات للمجلس الوطني للجهات والأقاليم منذ صدور دستور 2022 .
أناستازيا غالوستيان
أناستاسيا جورجييفنا غالوستيان (الأرمينية: Анастасия Галустян، الروسية: Анастасия Георгиевна Галустян، من مواليد 25 يونيو 1999) هي لاعبة تزلج فني على الجليد روسية أرمنية مثلت أرمينيا في فردي السيدات. هي الحائزة على الميدالية الفضية في كأس وارسو 2014، وبطل كأس سانتا كلوز 2019، والحاصل على الميدالية البرونزية في كأس وارسو 2015، والحاصل على الميدالية الفضية في كأس تورون 2016، والحاصل على الميدالية الفضية في كأس تالين 2014.
با بف
با بف أو با پف كان إلهًا صغيرًا من آلهة العالم السفلي في الدين المصري القديم. الاسم يعني حرفياً "ذاك الروح" (مع حرف الإشارة للبعيد پف). يتم تصوّر با بف بشكل شائع كإله غامض وخبيث معروف من عصر الدولة القديمة، فمن المحتمل أنه كان إله الألم والحزن.
وربما كان استخدام هذا الاسم العام الغامض له خوفًا أو بسبب تابو استخدام الاسم الحقيقي، فأصبح يشار له ببساطة باسم "ذاك الروح".
يأتي ذكر بيت با بف في العالم السفلي في نصوص الأهرام، ولكن لا توجد تفاصيل إضافية عن هذا الإله.
وخلال الدولة القديمة والوسطى، كانت كهانة با بف تُمارس من قبل الملكات، مثل مرس عنخ الثالثة على سبيل المثال، غير أنه يبدو أن هذا الإله لم تكن له تلك الأهمية الكبيرة في أي عصر من العصور.
مجزرة شارع عباس (28 يناير 1948)
نفّذ الصهاينة مجزرة شارع عباس عندما دحرجوا برميلاً مملوءًا بالمتفجرات من حي الهادر المرتفع عن شارع عباس العربي بمدينة حيفا في 28 يناير 1948، فنُسفت المنازل، مما أدى الى استشهاد 20 فلسطينياً، واصابة 50 آخرين.''
مجزرة شارع عباس (28 يناير 1948) الموقع
وقعت المجزرة في شارع عباس في مدينة حيفا. حيث يمتد شارع عباس من حي الهدار إلى سفح جبل الكرمل.
سمي الشارع باسم عباس تيمّنًا بعباس أفندي بن بهاء الله مؤسس الديانة البهائية في عام 1940.
مجزرة شارع عباس (28 يناير 1948) التاريخ
حدثت المجزرة بتاريخ 28 يناير 1948 خلال حرب التطهير العرقي لفلسطين 1947–48.
مجزرة شارع عباس (28 يناير 1948) الإصابات
استشهد 20 فلسطيني خلال مجزرة شارع رشيد، واصيب 50 فلسطيني.
إوسعاست
إوسعاست أو إوسعاس، أو في اليونانية، ساوسيس، هي إلهة بدائية في الدين المصري القديم، وهي نظير أنثوي للإله الخالق أتوم. كانت إوسعاست تُصوَّر كامرأة تحمل الجعران على رأسها. وكانت تُعبد في مدينة أون أو إيونو، التي تُعرف باليونانية بهليوبوليس، كما كان يُعبد أتوم. ارتبطت إوسعاست بشجرة السنط المصري، وكان هناك أشجار سنط في المعبد المخصص لإوسعاست في هليوبوليس.
بدأت عملية الخلق عندما استمنى أتوم، أو تزاوج مع نفسه، لينتج الإلهين شو وتفنوت، وهكذا بدأت عملية الخلق. اليد التي استخدمها في هذا الفعل كانت مجسدة كإلهة، يد أتوم. وقد تمت مساواتها بـ حتحور أو إوسعاست ونبت حتبت، وهما إلهتان أخريان أصغر. تبدو النصوص الأقدم التي تذكرهما وكأنها تعامل إوسعاست ونبت حتبت كاسمين لإلهة واحدة، لكن بعد زمن الدولة الوسطى (حوالي 2000-1700 قبل الميلاد) تم التعامل معهما كإلهتين منفصلتين، رغم التشابه بينهما. اسم "إوسعاست" يعني شيئًا يشبه "هي التي تنمو كما تأتي" و"نبت حتبت" يعني "سيدة القرابين" أو "سيدة حقل القربان"، لذا يقترح عالم المصريات ستيفن كويرك أنهن يمثلن جانبين من الخلق: إوسعاست للنمو ونبت حتبت للوفرة.
كليبر (برمجية)
كليبر (بالإنجليزية: Klipper)‏ هو مدير الحافظة [الإنجليزية] الافتراضي لكدي (بيئة سطح المكتب)، تدعم إمكانيَّة التخصيص بواسطة المُستخدم. يسمح لمُستخدمي الأنظمة التشغيليَّة المُشابهة ليونكس — المُشغِّلة لبيئة كدي — بالوصول إلى سجلّ تحديدات [الإنجليزية] يمكن خلالها إعادة تحديد أي عنصر للصق.
يُستخدم كليبر للاحتفاظ بسجل الحافظة في النظام، لغرض استعادة العناصر المنسوخة مُسبقًا. يتضمَّن البرنامج بعض الاستخدامات الأُخرى مثل القدرة على تحرير محتويات الحافظة وإنشاء رمز استجابة سريعة للعنصر الحالي (الموجود) في الحافظة.
كليبر (برمجية) إجراءات الحافظة
يحتوي البرنامج على مِيزة تُسمَّى بإجراءات الحافظة (بالإنجليزية: Clipboard Actions)‏ تسمح بتكوين كليبر لتشغيل إجراءات مُحددة (تُحدَّد من قبل المستخدم) على محتويات الحافظة.
على سبيل المثال، إذا قام المُستخدم بتحديد عنوان يو آر إل، فسوف يتعرف عليه كليبر ثُمَّ يعتبره عنوان ويب ويقدم قائمة من الخيارات، أولها — على الأغلب — هو فتح متصفح الويب الافتراضي على النظام.
نبت حتبت
نبت-حتبت، هي إلهة مصرية قديمة. اسمها يعني "سيدة القرابين" أو "السيدة المُرضية". كانت تُعبد في هليوبوليس كالنظيرة الأنثوية للإله أتوم. كانت تجسد يد أتوم، المبدأ الأنثوي للخلق، ويمكن أن تكون لقباً للإلهة حتحور، ولكنها بخلاف ذلك لم تكن لها أهمية كبيرة.
سوبرنوفا (أغنية)
"سوبرنوفا" هي أغنية سجلتها فرقة الفتيات الكورية الجنوبية ايسبا لأول ألبوم استوديو لهم «أرمجدون». تم إصدار الأغنية بواسطة إس إم إنترتينمنت في 13 مايو 2024 كأول أغنية منفردة رئيسية من الألبوم.
سوبرنوفا (أغنية) التأليف
تمت كتابة "سوبرنوفا" وتلحينها من قبل كنزي مع مساهمة باريس أليكسا في التكوين ومشاركة ديم جوينتز في كل من التكوين والترتيب. توصف بأنها أغنية رقص و هايبر بوب فائق مع كلمات حول "رؤية ايسبا الموسعة للعالم".
سوبرنوفا (أغنية) الفيديو الموسيقي
تم إصدار الفيديو الموسيقي في 13 مايو 2024، إلى جانب الاغنية. في نفس اليوم، تم الإعلان عن أن الفيديو الموسيقي قد تجاوز 10 ملايين مشاهدة في غضون 10 ساعات.
يظهر الفيديو الموسيقي "المستقبلي" ايسبا في "توصيفات ديناميكية وذكية"، يعرضون قواهم الخارقة في جميع أنحاء المدينة. كل عضوة تمتلك "قوة خارقة" - قوة كارينا الفائقة، وسيطرة نينق نينق على النار، و وينتر تطفو في الهواء، وقوة جيزيل في التحكم بالوقت. يبدأ الفديو الموسيقي مع نجاة كارينا من السقوط من الأعلى على سيارة. بعد لحظات، تركت السيارة المحطمة دون أن تصب بأذى. تشمل المشاهد الأخرى وهي "تمزق المرايا الجانبية من السيارة، وتظهر أنياب مصاصي الدماء ورفع المركبات بيد واحدة".
بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام تقنية الذكاء الاصطناعي لنقل الصور الثابتة لوجوه إيسبا بالتآزر مع كلمات الأغنية. كشفت العضوة نينق نينق أنها "ضحكت كثيرا عندما رأت مشهد الذكاء الاصطناعي"، واصفة إياه بأنه "ليس شيئا تتوقعه". قالت أيضا أنه "حتى في عالم تحظى فيه الذكاء الاصطناعي بشعبية كبيرة لن تكون التكنولوجيا قادرة على استبدال تعبيراتنا البشرية".
بتبي
في الدين المصري القديم، كان بتبي أو پت بي ويعرف بالقبطية بـ ⲡⲉⲧⲃⲉ، إله الانتقام، عُبد في منطقة أخميم بوسط مصر.  اسمه يترجم إلى روح السماء، بمعنى "روح السماء" أو "مزاج السماء". ومع ذلك، قد يكون بتبي إلهًا كلدانيًا أدخله العمال المهاجرون من المشرق، واسمه تحريف للعبارة ثنائية اللغة بت-بعل، بمعنى "سيد السماء". وقارن المسيحيون الأوائل بتبي بالإله اليوناني كرونوس.
قبحت
في الدين المصري القديم، كانت قبحت (ويمكن نطقه أيضا كـ قب حوت) إلهة، وهي تأليه لسائل التحنيط. اسمها يعني الماء المبرد.
قبحت الوظيفة الدينية
قبحت هي ابنة أنوبيس وزوجته إنبوت. في نصوص الأهرام، تُشير قبحت إلى أنها أفعى تقوم "بتبريد وتطهير" الملوك.
كان يُعتقد أن قبحت تقدم الماء لأرواح الموتى أثناء انتظارهم لانتهاء عملية التحنيط. من المحتمل أنها كانت مرتبطة بالتحنيط حيث كانت تقوي الجسم ضد التحلل، ليظل طازجًا لإعادة إحياء الـكا الخاصة بالمتوفى.
زي أفلام
زي أفلام (بالإنجليزية: Zee Aflam) (بالهندية: ज़ी अफ़लाम) هي قناة تلفزيونية فضائية هندية تابعة لشركة زي للمشاريع الترفيهية ومقرها في دبي، الإمارات العربية المتحدة، وهي قناة فضائية مخصصة لبث أفلام بوليوود في العالم العربي حيث تعرض القناة الأفلام والبرامج الهندية مترجمة وهي دائما ما تبث أفلام مدبلجة الأفلام التركية مدبلجة باللغة العربية المسلسلات الهندية المدبلجة باللغة العربية وتبث على مدار الساعة طبقاً متنوعاً من أفلام بوليوود بما فيها الرومانسية والكوميديا والحركة والدراما بدءاً من أحدث الأفلام إلى الكلاسيكيات الخالدة. تعدّ القناة واحدة من القنوات الأكثر شهرة في الشرق الأوسط والسعودية.
زي أفلام المنافسة
ظهرت مؤخرا العديد من القنوات المتخصصة في عرض الأفلام الهندية، والأكثر القنوات منافسة لزي أفلام هي إم بي سي بوليوود التي جلبت معها برامج قوية، وهذا ما يجعل زي أفلام تقوم بجهد اضافي لإسعاد متابعيها، وجلب كل الأفلام الحديثة والجديدة، وايضا يحتوي مدار نايل سات على قنوات منافسة في نفس المجال
ذهب الفسيفساء
يشير مسحوق الفسيفساء الذهبي Mosaic gold أو البرونزي إلى كبريتيد القصدير الرباعي  كما يستخدم كصبغة في أعمال البرنزة والتذهيب في الأعمال الخشبية والمعدنية. يتم الحصول عليه على شكل مسحوق بلوري أصفر متقشر. وقد أشار إليها الخيميائيون باسم aurum musivum، أو aurum Mosaicum.  تم استخدام مصطلح ذهب الفسيفساء أيضًا للإشارة إلى أورمولو  ولقطع أشكال من أوراق الذهب ، بعضها داكن للتباين، ومرتبة على شكل فسيفساء.  قد يشير مصطلح مسحوق البرونز أيضًا إلى مسحوق سبائك البرونز.
ذهب الفسيفساء تاريخها
تم تقديم وصفة لذهب الفسيفساء بالفعل في أطروحة Baopuzi التي تعود إلى القرن الثالث ، والتي ألفها الكيميائي الصيني جي هونغ.  أقدم المصادر لتحضيره في أوروبا، تحت اسم بوربورينا أو بوربورينا ، هي أواخر القرن الثالث عشر في شمال إيطاليا Liber colorum secundum Magistrum Bernardum وكتاب الرسام الايطالي سينينو سينيني Libro dell'arte من عشرينيات القرن الخامس عشر.  أصبحت التعليمات أكثر انتشار وتنوع بعد ذلك،  تقدم مجموعة الوصفات Liber Illuminstarum التي يبلغ عددها حوالي 1500 من دير تيغرنسي في بافاريا وحدها ستة طرق مختلفة لإعدادها.  قام الكيميائيون بإعداده عن طريق الجمع بين الزئبق والقصدير وملح النشادر والكبريت المتسامي (فلور دي سوفر)، وطحنهم، وخلطهم، ثم وضعهم في حرارة الرمال لمدة ثلاث ساعات. بعد إزالة التسامي القذر، تم العثور على فسيفساء أوروم في الجزء السفلي من المرتبة.
وقد استخدم في الزمن الماضيي لأغراض طبية في معظم الأمراض المزمنة والعصبية، وخاصة الاختلاج التي تصيب الأطفال؛  ومع ذلك، لم يعد يوصى به لأي استخدامات طبية.[بحاجة لمصدر]
جنيسم
الجنيسم في اليونان القديمة ((باليونانية: γυναικεῖον) gynaikeion, من اليونانية القديمة gynaikeia : "مكان للنساء في المنزل"; حرفيًا "خاص بـ أو ينتمي للنساء، مؤنث") أو الجينكونيتس gynaeconitis ( γυναικωνῖτις , gynaikōnitis : "غرف النساء في المنزل") كان مبنى أو جزء من المنزل مخصص للنساء، وعادةً ما تكون في الجانب الأبعد. مشابه لـ الأنتابورا[الإنجليزية] والزنانا. يقابل الجنيسم مصطلح الأندرون andrōn، أو مكان الرجال.
غالبًا ما تبيت المرأة المتزوجة مع النساء غير المتزوجات والإماء عندما لا تبيت مع زوجها. وتقضي النساء معظم أيامهن في هذا الجزء من المنزل. وكانت هذه الغرف أكثر بعداً عن تلك المخصصة للرجال. وعند الترحيب بالضيوف، لا تكن النساء حاضرات، بل كن يبقين في هذا الجزء المنعزل من المنزل.
ونوت
ونوت, المعروفة أيضًا باسم وينوت أو وينيت, كانت إلهة مصرية قديمة للأرانب والثعابين والخصوبة والولادة الجديدة.
وكانت تُعرف بـ "السريعة"، وكان الأرنب حيوانها المقدس، لكنها في الأصل كانت تأخذ شكل الحية. وقد جاءت من إقليم مصر العليا الخامس عشر، إقليم الأرنب (الذي كان يُطلق عليه "ونت" بالمصرية)، وكانت تُعبد مع تحوت في عاصمتها الأشمونين (بالمصرية: ونو). وفيما بعد، تم تصويرها بجسد امرأة ورأس أرنب. انضمت إلى عبادة حورس ومن ثم إلى عبادة رع.
ونوت أصل الاسم
يمكن تمثيل اسمها بخمس طرق مختلفة بالكتابة هيروغليفية، لكنها نادرًا ما تظهر في الأدب والنقوش. تم اتخاذ اسمها في المرتبة العليا الملكية مرة واحدة فقط في التاريخ المصري الطويل. ورفيقها الذكر هو ويننو، الذي كان في بعض الأحيان يُعتبر شكلًا من أشكال أوزيريس أو رع.
والملك الوحيد الذي اندمج اسمه باسمها كان ونيس.
ونوت تصوير
غالبًا ما تُصوّر ونوت كامرأة ذات رأس أرنب صحراوي مصري، Lepus capensis. وقد اعتبر المصريون الأرنب مثالًا على السرعة واليقظة والحواس المتنبهة، لكن شكل الحيوان كان أيضًا يُتخذ من قبل بعض آلهة العالم السفلي. يمكن أن تكون التمائم التي تمثل الأرنب ذات الصلة بجانب من جوانب طبيعة المخلوق أو قد تكون رمزية لهذه الإلهة.
رم (إله)
رِم ("البُكاء")، المعروف أيضًا بـرِم-رِم، أو ريمي، أو ريمي الباكي. يُعتقد أنه يعيش في رِم-رِم، "مملكة البُكاء"، كان إلهًا مصريًا قديمًا يتخذ شكل السمك يخصب الأرض بدموعه، مما ينتج عنه كل من النباتات والزواحف. يُفترض أنه تجسيد لدموع رع.
تراث شعبي فلسطيني
التراث الشعبي الفلسطيني، أو التراث الفلسطيني، هو كل ما وصل من الأجداد الفلسطينيين القدامى ومن سبقهم من تراث شعبي، وبما في ذلك الكتب والأفكار والملابس والأدوات المستعملة، والفنون والعمارة والآداب، والقيم والأقوال المأثورة والحكايات، والتقاليد والممارسات اليومية.
تراث شعبي فلسطيني التاريخ
التراث الشعبي هو كل الأشياء التي يتوارثها الأجيال عن الأجيال التي تسبقها وكل ما يصل هذه الأجيال. وهو الهوية الحضارية التي تصرح عن تاريخ الشعوب وآدابهم وفنونهم.
اكتسب الإنسان الفلسطيني منذ العصور القديمة صّور من التراث الشعبي والتاريخ المعنوي والمادي للحضارات، تمثّل ذلك في مبانيها الأثرية، ومواقعها القديمة، وقطعها الثمينة، وحكاياتها الشعبية، والكثير من الممارسات والفنون والمعتقدات.
تراث شعبي فلسطيني أقسام التراث الشعبي الفلسطيني
يتمثل التراث الشعبي الفلسطيني في الصناعات الحرفية التقليدية، كالممارسات الشعبية المتعلقة بإنتاج زيت الزيتون والصابون. والعمائر الدينية كالمساجد والكنائس ودور العلم والأضرحة والزوايا والخانقاهات والتكايا وعمائر أخرى كالقصور والمنازل والأسواق والخانات والمراكز الصحية والحمامات والسبلان. كما يعتبر المطبخ الفلسطيني جزءاً لا يتجزأ من التراث الشعبي بكل بأدواته المختلفة كالطابون وحجر الرحى والأدوات النحاسية والجرار وأماكن التخزين. ويضاف لذلك أدوات النسج والغزل والحياكة والتطريز كأدوات غزل الخيوط وأدوات الحياكة، والثوب الفلسطيني الذي يعتبر اللباس التقليدي الفلسطيني القمباز بما في ذلك من زينة الرأس والوجه واليدين والقدمين.
ثوب فلسطيني تراثي  تتميز أزياء النساء بالثوب الفضفاض ذي الأكمام الطويلة، والثوب الفلسطيني يُطرّز يدويًا بألوان عدة. أما أزياء الرجال فهي عبارة عن قمباز وثوب مصنوع من البروكار ومفتوح من الأمام. وتعدّ الكوفية الفلسطينية من عناصر الأزياء التراثية المهمة في فلسطين.
تراث شعبي فلسطيني أقسام التراث الشعبي الفلسطيني
يتناقل الناس الأمثال الشعبية شفهياً جيلاً بعد جيل، ويكون قائل الأمثال الشعبية عادةً مجهولًا.
الدبكة: تتميز الألحان الفلسطينية بسيطرة المجوز واليرغول والشبابة، وتصحبها الطبول. وتتنوع الدبكات لتشمل دبكة دلعونا، والدحيّة، وتكثر هذه الدبكات في الأعراس والمناسبات، وتعد تعبيرًا مهمًا عن التمسك بالهوية الفلسطينية. أما الأغاني الشعبية فتمتاز عادةً بأن مؤلفها مجهول كحال الأمثال الشعبية، إذ يتناقل اللحن عبر الأجيال. ومن أنواع الغناء التراثي في فلسطين العتابا، والميجانا، والدلعونا، وتتشابه هذه الألحان في بلاد الشام .
وثيقة الأسرى الفلسطينيين
وثيقة الأسرى الفلسطينيين للوفاق الوطني، هي وثيقة كتبها أسرى فلسطينيون في مايو 2006، حيث كانوا معتقلين في السجون الإسرائيلية. وشارك في كتابة الوثيقة ممثلون عن حركة فتح وحركة حماس وحركة الجهاد الإسلامي والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين.
وثيقة الأسرى الفلسطينيين ملخص
في 11 مايو 2006، أصدر مجموعة من الأسرى الفلسطينيين المنتمين إلى الفصائل الفلسطينية المختلفة بإصدار خطة عمل من 18 بنداً، أهم ماجاء فيها:
أبدى الرئيس الفلسطيني محمود عباس دعمه للخطة، وصرح رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية في 13 مايو أنها "جديرة بالاهتمام".
وثيقة الأسرى الفلسطينيين الموقعون على الوثيقة
وقع 5 من قياديي الحركة الأسيرة من مختلف الفصائل الفلسطينية، على الوثيقة، وكانوا مجتمعين في سجن هداريم، وهم:
وثيقة الأسرى الفلسطينيين وثيقة الوفاق الوطني
هدد الرئيس محمود عباس في 25 مايو بأنه إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق على برنامج سياسي مشترك فإنه سيدعو إلى استفتاء شعبي حول وثيقة الأسرى الصادرة في 11 مايو، وعقد مؤتمر الحوار الوطني الفلسطيني الشامل جلساته في 25 و26 مايو في كل من مدينتي رام الله وغزة، وخرج المؤتمر بوثيقة الاتفاق الوطني، التي وقعت عليها الفصائل الفلسطينية باستشثناء حركة الجهاد الإسلامي.
وتعد وثيقة الوفاق الوطني هي نفس وثيقة الأسرى تقريباً في محتواها، مع بعض التعديلات والإضافات بناء على طلب ممثلي حركة حماس، منها:
بند 1: التأكيد الصريح على "إزالة المستوطنات وإجلاء المستوطنين وإزالة جدار الفصل والضم العنصري"، والقبول بالشرعية الدولية والقانون الدولي (كما هو مذكور في وثيقة الأسرى) ولكن "بما لا ينتقص من حقوق شعبنا."
وثيقة الأسرى الفلسطينيين وثيقة الوفاق الوطني
بند 2: إلغاء النص الصريح على انضمام حركتي حماس وفتح إلى منظمة التحرير الفلسطينية، وجاء بدلاً منها: "انضمام كل القوى والفصائل إليها"، والنص على وسيلة تشكيل المجلس الوطني الجديد "بالانتخابات حيثما أمكن وفقاً لمبدأ التمثيل النسبي وبالتوافق حيث يتعذر إجراء الانتخابات وفق آليات تضعها اللجنة العليا المنبثقة عن حوار القاهرة".
كان من المفترض أن يوقع كل من الرئيس محمود عباس ورئيس الوزراء إسماعيل هنية على الوثيقة في غضون أيام، إلا أن التصعيد العسكري الإسرائيلي ببدء عملية أمطار الصيف في أعقاب أسر الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط، حال دون ذلك.
مجلس الوزراء القطري 2023
مجلس الوزراء القطري 2023 أو الحكومة القطرية العاشرة،  تشكلت الحكومة في يوم الثلاثاء 7 مارس 2023 وفقاً للأمر الأميري رقم 3 لسنة 2023 الذي أصدره الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر  وذلك بعد أن أصدر في نفس اليوم أمرا أميرياً بتعين الشيخ محمد بن عبدالرحمن آل ثاني رئيساً لمجلس الوزراء بعد أستقالة رئيس مجلس الوزراء الشيخ خالد بن خليفة بن عبدالعزيز آل ثاني.
شحنة (لقب)
شِحنة كان مصطلحًا إسلاميًا في العصور الوسطى يعني تقريبًا "المسؤول العسكري". وقد استخدم هذا المصطلح بشكل خاص لممثل الأتراك السلاجقة في العراق، الذي مارس سلطة السلاجقة على الخليفة العباسي. حكم السلاجقة أنفسهم إمبراطوريتهم، التي شملت معظم جنوب غرب آسيا في القرن الحادي عشر وما بعده، من إيران في أصفهان.
قائمة اغتيالات الحشاشين
قائمة الاغتيالات ومحاولات الاغتيال المنسوبة إلى الحشاشين (نزاريو آلموت) الناشطين في غرب آسيا وآسيا الوسطى ومصر، من القرن الحادي عشر حتى الثالث عشر.
قائمة اغتيالات الحشاشين خلفية
الحشاشون هم مجموعة من المسلمين الشيعة الإسماعيليين النزاريين الذين من خلال الاستيلاء على أو بناء حصون منيعة، أنشأوا "دولة" خاصة بهم داخل الأراضي المعادية للإمبراطورية السلجوقية، والتي هي حكومة إسلامية سنية، أولاً في بلاد فارس ثم لاحقًا في العراق والشام. نظرًا لافتقارهم إلى جيش تقليدي، من أجل البقاء، بدأوا في استخدام تكتيكات غير تقليدية مثل اغتيال شخصيات العدو البارزة والحرب النفسية.
قائمة اغتيالات الحشاشين الاغتيال
إن الأيديولوجيا الدقيقة التي حفزت الحشاشين غير واضحة. معظم الاغتيالات التي نَفَّذهَا النزاريون حدثت خلال العقود الأولى من نضالهم، مما ساعدهم على خلق قوة سياسية محلية. كان اغتيالهم الأول والأكثر جرأة هو اغتيال نظام الملك، الوزير والحاكم الفعلي للدولة السلجوقية.
وكان أولئك الذين اُغْتِيلُوا عادة من أعداء الطائفة الإسماعيلية النزارية، ولكن في بعض الأحيان كانوا أيضاً أشخاصاً ذوي أهمية سياسية قُتلوا مقابل المال الذي دفعه بعض الحكام المحليين. وقد أثار هذا التكتيك الاستياء ضدهم، وهناك ارتباط بين الاغتيالات والمجازر اللاحقة للنزاريين. تراجع هذا التكتيك تدريجيًا ومن المحتمل أن تكون الاغتيالات المنسوبة لاحقًا ذات مصدر محلي. ويجب الأخذ في الاعتبار أن المصادر العربية في العصور الوسطى تميل عمومًا إلى نسب معظم الاغتيالات في هذه الفترة إلى الإسماعيليين.
قائمة اغتيالات الحشاشين الاغتيال
تمكن الحشاشون من الوصول إلى الضحايا من خلال خيانة الثقة ونفذوا الهجوم بطريقة طقوسية. كان بعض الحشاشين عبارة عن خلايا نائمة، لا سيما عن طريق مصادقة الضحية أو عملهم عنده، وفي بعض الأحيان يبقون غير معروفين لسنوات.
كُتِبَت أسماء القتلة وضحاياهم في قائمة الشرف المحفوظة في قلعة ألموت، والتي سجلها مؤلفون مسلمون لاحقون.
بابي (إله)
بابي، يُعرف أيضًا باسم بابا، في الدين المصري القديم، كان تأليهًا لقرد الرباح المقدس، وهو أحد الحيوانات الموجودة في مصر القديمة. عادةً ما يُترجم اسمه كـ "ثور الرباح"، ويعني تقريبًا "زعيم الرباح".
تعتبر قرود الرباح شديدة العدوانية وآكلة لكل شيء، وكان يُنظر إلى بابي على أنه شديد الدماء، ويقتات على الأحشاء. وبالتالي، كان يُعتبر أنه يلتهم أرواح الخطاة بعد أن تم وزنها مقابل ماعت (مفهوم الحق/النظام)، ولذلك قيل إنه يقف بجانب بحيرة من النار، تمثل الدمار. نظرًا لأن هذا الحكم على أعمال الموتى كان جزءًا مهمًا من العالم السفلي، فقد قيل إن بابي هو الابن البكر لأوزوريس، إله الموتى في نفس المناطق التي كان الناس يؤمنون فيها ببابي.
بابي (إله)
تتمتع قرود الرباح أيضًا برغبة جنسية عالية بشكل ملحوظ، بالإضافة إلى مستوى عالٍ من العلامات التناسلية، ولذلك كان يُعتبر بابي إله الخصوبة للموتى. كان عادةً يُصور بعضو تناسلي منتصب، وبسبب الارتباط بتقييم الأرواح، كان يُصور أحيانًا بأنه يستخدمه كصارٍ للعبّارة التي تنقل الأبرار إلى حقول الإيارو، وهي سلسلة من الجزر. إحدى التعاويذ في نص جنائزي مصري قديم تربط قضيب الشخص المتوفى ببابي، مما يضمن أن المتوفى سيتمكن من ممارسة الجنس في الحياة الآخرة.
جب يوسف (بئر يوسف)
جُبّ يُوسُف (بالعبرية: גוב יוסף‏)، المعروف أيضًا باسم "بئر يوسف"، هو موقع أثري في الجليل. ويُرجح بعض الباحثين أنه البئر الذي ألقي فيه الصديق يوسف ، وهو رأي ضعيف بحسب المؤرخين، ويقول مصطفى مراد الدباغ في كتابه بلادنا فلسطين «وأما نسبتها إلى يوسف الصديق فرأي ضعيف، والأرجح أن البئر المذكورة هي التي في موقع (الحفيرة) للشرق من قرية عرابة من أعمال جنين».
جب يوسف (بئر يوسف) التسمية
الجُبّ، بمعنى البئر الكثيرة الماء البعيدة القعر، جمعها أجباب وجِبّاب وجِبَبَة.
جب يوسف (بئر يوسف) الموقع والوصف
يقع جب يوسف قرب عميعاد في الجليل على ارتفاع 246 مترا في الجهة الغربية من تلة صخرية. ويتكون من حفرة محفورة قطرها متر واحد وعمقها حوالي أربعة أمتار، مسقوفة بقبة مدعمة بأربعة أعمدة، وتحيط بها مقابر قديمة.
جب يوسف (بئر يوسف) القرآن
ذُكر الجب في القرآن الكريم في سورة يوسف الآية العاشرة ﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ۝١٠﴾ [يوسف:10]، وفي الآية 15 ﴿فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ۝١٥﴾ [يوسف:15].
جب يوسف (بئر يوسف) الكتاب المقدس
وفقًا للقصة (التكوين 37:12-23)، أرسل يعقوب، يوسف من الخليل إلى إخوته الذين يرعون الأغنام في شكيم ( تل بلاطة بالقرب من نابلس)، وعندما وصل إلى هناك علم أن إخوته قد انتقلوا إلى دوثان، حيث التقى بهم، وبعد أن ألقوه في البئر، بيع يوسف لقافلة من قوم مدين كانت في طريقها إلى مصر (التكوين 37:25-28).
جب يوسف (بئر يوسف) تاريخ
خلال حكم الدولة العثمانية كانت هناك قرية ذُكرت في سجلات الضرائب العثمانية لعام 1596، بأن جب يوسف قرية يبلغ عدد سكانها 72 نسمة، والتي كانت تدفع الضرائب على المحاصيل والماعز وخلايا النحل.
وفي عام 1900، جاء فاعل خير، من أصل هندي على ما يبدو، إلى جب يوسف، ووضع لوحة رخامية على هيكل القبة فوق الجب، ونقش عليها:
الكتابة كُتبت بالخط الفارسي. وتشير سنة 1318 هجرية إلى سنة 1900 ميلادية.
جب يوسف (بئر يوسف) الخان
يقع الخان إلى الغرب من جب يوسف على بعد 80 مترًا تقريبًا، وفي الجهة الغربية يوجد تل صخري، يربط بين الاثنين ممر محفور جزئيًا في الحجر، وكان منزلاً من المنازل التي تستريح فيه القوافل التجارية، ذكره المقدسي في أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم بأنه كان محطة من المحطات الواقعة على طريق دمشق تليها منزلة بانياس.
نزل فيه صلاح الدين الأيوبي، وهو في طريقه لمنازلة الفرنج في حطين، وذكر الموقع ابن بطوطة في رحلته «وقصدنا منها (طبرية) زيارة الجب الذي ألقي فيه يوسف، وهو في صحن مسجد صغير وعليه زاوية، والجب كبير، عتيق. شربنا من مائه المجتمع من المطر. وأخبرنا قيّمه أن الماء ينبع منه أيضاً».
ومَرَّ به عبد الغني النابلسي عام 1101 هـ، وقال «هو على ثلاثة فراسخ من منزل جسر يعقوب، ثم زرنا قبر الشيخ عبد الله، وعليه قبة لطيفة، وهو على حافة الطريق، وفي الجانب الآخر من الطريقة بركة من الماء واسعة الأطراف. وهناك خان عامر البناء يأمن فيه من يخاف. وعلى جب يوسف قبة لطيفة وبالقرب منه مسجد لطيف».
جب يوسف (بئر يوسف) الخان
وذكر في كتاب الحضرة الأنسية في الرحلة المقدسية «فلم نزل سائرين في تلك الفيافي النضرة، والأراضي الخضرة حتى جئنا بالأشواق إلى جُبِّ يوسف الزائد في الإشواق، وشربنا من ماء ذلك البئر العذب الزلال، ولله درُّ لسانِ البلاغة في ذلك حيث قال»:
مَرّ بالمنطقة هذه الرحالة يوهان لودفيك بركهارت في حزيران 1812م، ووصفها: «يقع خان "جب يوسف" في سهل ضيق، والخان آخذ بالإنهيار بسرعة وعلى مقربة منه بركة واسعة. وهنا تُرى البئر التي يُقال إن أبناء يعقوب ألقوا أخاهم يوسف. وهي في فناء صغير بجانب الخان، ويبلغ قطره ثلاثة أقدام وعمقه ثلاثين قدماً على الأقل، وقد أخبرت ان قعرها منحوت من الصخر. وإلى أقصى ما يمتد اليه طرفي فيها بدت مبطنة بقصارة ملساء ومعيناً لا ينضب أبداً، وهي حالة تجعل من الصعب الاعتقاد بها كانت البئر التي ألقي فيها يوسف. [....] ويخدم المسلمون والمسيحيون البئر، ويقع الخان على الطريق الرئيسية الممتدة من عكا إلى دمشق».