hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كوستا خيتاغوروف
كونستانتين (كوستا) خيتاغكاتي (15 أكتوبر 1859 - 1 أبريل 1906) هو شاعر وطني للشعب الأوسيتي يُنظر إليه عمومًا على أنه مؤسس الأدب الأوسيتي وهو رسام موهوب وشخصية شعبية بارزة. غالبًا ما يُعرف بإسمه الروسي، كوستا ليفانوفيتش خيتاغوروف.
ولد خيتاغوروف في قرية نار في ما يعرف حاليًا بمقاطعة ألاغيرسكي في جمهورية أوسيتيا الشمالية في ألانيا. درس في مدرسة ستافروبول الثانوية من 1871 إلى 1881، والتحق بأكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون في عام 1881، ولكنه كان مُرغمًا على ترك دراسته بسبب القيود المالية في عام 1885. عاد إلى مسقط رأسه أوسيتيا، حيث أصبح شاعرًا بارزًا، وانتشرت قصائده المؤلفة باللغة الأوسيتية بسرعة في جميع أنحاء المدن والقرى الأوسيتية شفهيًا. نشر كذلك عددًا من القصائد والقصص والمقالات في الصحف الروسية (التي حررها بنفسه، 1893-1902)، في شمال القوقاز وجبل كازبجي. اكتسبت لوحاته أيضًا شعبية ملحوظة، تصور إحداها القديس نينو، المعمد المسيحي للجورجيين في القرن الرابع، وحظي بترحيب المجتمع الجورجي بشكل خاص.
كوستا خيتاغوروف
بسبب انتقاده للحكومة الإمبراطورية الروسية، نُفي مرتين من وطنه من 1891 إلى 1896 ومرة أخرى من 1899 إلى 1902. تدهورت صحة الشاعر تدهورًا كبيرًا خلال وجوده في المنفى الأخير ما أدى إلى توقفه عن مواصلة أنشطته الإبداعية والاجتماعية. توفي خيتاغوروف بعد ذلك بوقت قصير في قراشاي في عام 1906.
كوستا خيتاغوروف حياته
ولد كونستانتين (كوستا) خيتاغكاتي في 15 أكتوبر 1859 في قرية جبلية صغيرة تُعرف باسم نار. تقع قرية نار في نهاية طريق طويل، وهي بلدة صغيرة ولكنها معروفة، تقع بالقرب من بلدة تيبسلي التي تكبرها مساحة. تقع تيبسلي في مضيق ألاجير في أوسيتيا الشمالية، وتقع نار على مقربة من الحدود الجورجية الروسية، وهذا ما منحها أهمية لاحقًا.
سرعان ما اعتُبر كوستا معجزة في الرسم. أثارت هذه الحقيقة انتباه الكثير من الأشخاص، كان لدى كوستا أمل كبير بنفسه. كانت تلك السنوات صعبة على كوستا ولكنها ساعدت في تطوره بقوة.
حان الوقت لكوستا للالتحاق بمدرسة جديدة. بسبب اعتباره فنانًا ناشئًا، وقع الاختيار على كوستا للالتحاق بمدرسة بعيدة وأكثر شهرة، وهي مدرسة ليسيوم سترافوبول. كانت هذه المدرسة مليئة بالفنون، وفي منطقة ذات أهمية روسية، حيث اكتسب ميخائيل غورباتشوف خبرته لاحقًا. أدرك السيد الروسي معلم الرسم سميرنوف موهبة كوستا اللافتة باستخدام الفرشاة والقلم وأبدى إعجابه بها.
كوستا خيتاغوروف حياته
كانت هذه هي اللحظة التي برزت فيها نقطة تحول في حياة كوستا عندما اختلف مع الأب خيتاغوروف حول اتجاه جهوده المستقبلية. كان الأب مقتنعًا بأن الحياة المناسبة لكوستا هي حياة الجندي. نتيجة لذلك، شرح الأب لكوستا عن المزايا الوطنية العديدة والفرص التي يحصل الرجل المقاتل عليها. مع ذلك، عارض كوستا هذا الحجة بقوة مؤكدًا أنه ليس مهتمًا بالفرص القتالية. اختلفا في هذا الشأن. في النهاية، تمكن كوستا من فعل ما يريد، على الرغم من عدم معرفة ما إذا كان ذلك حصل برضى الأب خيتاغوروف أو رغمًا عنه. بعد اتخاذ القرار، في عام 1881، التحق كوستا بأكاديمية الفنون في بطرسبرغ. هناك، أصبح محيط عمل كوستا صاخبًا أكثر مما توقع. ساد اعتقاد عام بأن كوستا سيصبح فنانًا طيلة حياته.
كوستا خيتاغوروف حياته
على الرغم من أن كوستا كان شبه غير متعلم، كانت لوحاته ذات شإأن عظيم. سمح هذا لكوستا بكسب المال لبعض الوقت عن طريق العملاء الذين كانوا يطلبون أعماله بسبب مهاراته. بفضل الكثير من الترويج الذي حظي كوستا به، أُقيم معرض رائع لعمله خلال هذه الفترة. اعتُبر المعرض لحظة ثقافية جديرة بالذكر في فلاديكافكاز. هناك روايات معاصرة تفيد بأن المعرض كان انقلابًا عظيمًا، سواء لسمعة كوستا أو لتمويله. توجد ثلاث لوحات جديرة بالملاحظة وُصفت في الروايات بأنها أفضل أعمال كوستا: «الأطفال الذين يكسرون الحجارة»، و«في كوخ أوسيتي»، و«ممر زيكارا». توجد شهادة عن واقعية لوحة «القديسة نينا»، التي عُرضت لأول مرة وأثارت تجمعات حولها للتأكد من أنها لوحة مسطحة وليست صندوقًا يحتوي على تمثال. يُذكر أن هذه اللوحة ما تزال تحظى بأهمية كبيرة حتى اليوم. حصل كوستا على فرصة لجني الأموال ولكن من خلال العمل رسامًا لخلفيات المسارح. كان ذلك العمل مربحًا ولكن كوستا لم يكن سعيدًا بأن المسارح أعلنت وجوده بشكل واسع، إذ لم يكن يرغب في أن يصبح اسمه مرتبطًا بتلك الصورة الأكثر فظاظة من الرسم.
سارة وينيموكا هوبكنز
سارة وينيموكا هوبكنز (نحو عام 1844 – 17 أكتوبر 1891) كاتبة وناشطة (محاضِرة) ومعلمة (ناظرة مدرسة)، تنتمي لشعب بايوت الشمالي. اسمها قبل الزواج وينيموكا.
إن اسمها في لغة البايوت الشمالية هو ثوكمنتوني، يكتب أيضًا ثوكمنتون، ويُترجم إلى «زهرة السلحفاة أو خليون».
سارة وينيموكا هوبكنز
ولدت سارة وينيموكا بالقرب من بحيرة هامبولت، نيفادا، ضمن عائلة مؤثرة من شعب البايوت الشمالي، إذ شجعت تلك العائلة مجتمع البايوت على بناء علاقات ودية مع مجموعات المستوطنين الوافدين الأنجلو أمريكيين. هي ابنة الزعيم وينيموكا، زعيم أمة البايوت وحفيدة الزعيم تروكي. درست سارة في عمر السادسة عشرة في مدرسة كاثوليكية في سان خوسيه، كاليفورنيا. وعندما اندلعت حرب قبائل البايوت أو ما يعرف بحرب بحيرة بيراميد ضد المستوطنين، بمن فيهم أصدقاء عائلة وينيموكا، سافرت سارة مع بعض من أفراد عائلتها إلى سان فرانسيسكو وفيرجينيا سيتي هربًا من الاقتتال. كسبت العائلة لقمة عيشها من خلال الأداء على خشبة المسرح تحت اسم «عائلة بايوت الملكية». وفي عام 1865، وبينما كانت عائلة وينيموكا مسافرة في إحدى جولاتها، تعرضت جماعتهم لهجوم على يد سلاح الفرسان الأمريكي، الذي قتل 29 فردًا من شعب البايوت، من ضمنهم والدة سارة والعديد من أفراد العائلة الأبعد.
سارة وينيموكا هوبكنز
بدأت سارة وهي في عمر السابعة والعشرين، العمل في مكتب الشؤون الهندية في فورت ماكديرميت في عام 1871 كمترجمة فورية. أصبحت بعد ذلك مدافعة عن حقوق الأمريكيين الأصليين وسافرت عبر الولايات المتحدة لإخبار الأنجلو أمريكيين عن محنة شعبها. عندما احتُجز شعب البايوت في معسكر اعتقال في ياكيما، واشنطن بعد حرب بانوك، سافرت سارة إلى واشنطن العاصمة للضغط على الكونغرس والسلطة التنفيذية للإفراج عن شعبها. خدمت كذلك في القوات الأمريكية كمبعوثة ومترجمة فورية ومرشدة ومعلمة للأمريكيين الأصليين المسجونين.
نشرت وينيموكا كتاب الحياة بين البايوت: أخطاؤهم ومزاعمهم (1883)، يروي هذا الكتاب مذكرات وتاريخ شعبها خلال أول أربعين عامًا من تعايشهم مع الأمريكيين الأوربيين. يعد الكتاب «أول سيرة ذاتية معروفة كتبتها امرأة من سكان أمريكا الأصليين». وصف عالم الأنثروبولوجيا، عمر ستيورات، الكتاب بأنه «واحد من أوائل الكتب التاريخية الإثنية الأكثر ديمومة، ألفته كاتبة من سكان أمريكا الأصليين»، وكثيرًا ما استشهد به العلماء والباحثون. قامت وينيموكا بعد نشر الكتاب، بجولة في شرق الولايات المتحدة وألقت محاضرات عن شعبها في نيو إنجلاند، بنسلفانيا وواشنطن العاصمة، ثم عادت إلى الغرب وأسست مدرسة خاصة للأطفال الأمريكيين الأصليين في لوفلوك، نيفادا.
تجدد اهتمام العلماء منذ أواخر القرن العشرين بوينيموكا بسبب إنجازاتها. فأُدخل اسمها ضمن قائمة قاعة مشاهير كتّاب نيفادا في عام 1993. وفي عام 2005، ساهمت ولاية نيفادا بتمثالٍ لها في مجموعة قاعة التماثيل الوطنية في مبنى الكابيتول الأمريكي من تنفيذ النحات بينجامين فيكتور.
كان إرث وينيموكا مثيرًا للجدل، ففي الوقت الذي رغب فيه بعضٌ من كتّاب السير بتذكُّر وينيموكا بالدرجة الأولى من خلال نشاطها وعملها الاجتماعي في سبيل تحسين ظروف شعبها، انتقدها آخرون لميلها إلى المبالغة في وضعها الاجتماعي بين شعب البايوت. تعرضت وينيموكا لانتقادات من شعب البايوت نفسه بسبب مساعدتها الجيش الأمريكي الذي كان في حالة حربٍ معهم، بالإضافة إلى دعوتها السكان الأصليين إلى الاندماج في الثقافة الأنجلو أمريكية. بالرغم من ذلك، اعترف البايوت بعملها الاجتماعي ونشاطها المدافع عن حقوق السكان الأصليين.
سارة وينيموكا هوبكنز حياتها المبكرة وتعليمها
ولدت سارة وينيموكا «في مكانٍ ما نحو عام 1844» في بحيرة هامبولت فيما يعرف اليوم بغرب نيفادا، كانت ابنة وينيموكا زعيم قبائل البايوت (بويتو)، وهو من قبيلة شوشوني، انضم إلى شعب البايوت عبر زواجه من إحدى نسائهم، والدتها توبويتوني. كان لسارة أخت كبيرة تدعى ماري، وأخ أصغر يدعى ناتشيز، وأخت أخرى أصغر منها تدعى إلما. (على الرغم من تصريح سارة لاحقًا بأن والدها كان زعيمًا لشعب البايوت الشمالي، لم يكن لدى شعب البايوت مثل تلك الزعامة المركزية، إلا أن تأثير والدها كان كبيرًا بوصفه قائد حرب لجماعة صغيرة من البايوت لا تتعدى 150 فردًا)، وسميت بلدة وينيموكا في ولاية نيفادا على اسمه. تعرفت سارة لأول مرة على البيض وهي في عمر السادسة عندما دعاها جدها للحضور إلى كاليفورنيا.
سارة وينيموكا هوبكنز حياتها المبكرة وتعليمها
أقام جد سارة ترو-كي-زو أو تروكي (الذي يعني «جيد» في لغة البايوت، أو أنه مشتق من ترو-كاي، التي تعني «مرحبًا»)، علاقات إيجابية مع الأمريكيين الأوروبيين الذين بدأوا في استكشاف المنطقة. وأرشد الكابتن جون فريمونت خلال رحلة المسح ورسم الخرائط بين عامي (1845-1843) عبر الحوض العظيم إلى كاليفورنيا. قاتل تروكي في وقت لاحق في الحرب المكسيكية الأمريكية (1848-1846)، وكسب العديد من الأصدقاء البيض ومهد الطريق للعلاقات بين أفراد عائلته الأبعد والأمريكيين الأوروبيين.
سافرت سارة وهي في عمر السادسة مع عائلتها قريبًا من ستوكتون، كاليفورنيا، حيث عمل البالغون منهم في تجارة الماشية. في عام 1857، رتب الجد لكل من سارة (التي أصبحت في عمر الثالثة عشرة) وشقيقتها إلما، مسألة السكن في منزل ويليام أورمسبي وزوجته والعمل لديهما؛ امتلك أورمسبي فندقًا وكان قائدًا مدنيًا لكارسون سيتي، نيفادا. أراد الزوجان رفيقةً لابنتهما ليزي، فقامت فتاتا وينيموكا بالعمل المنزلي إضافة إلى ذلك. كانت لديهما الفرصة أيضًا لتحسين لغتهما الإنجليزية ومعرفة المزيد عن الأساليب الأوروبية الأمريكية. أصبحت سارة أكثر راحة في ملاءمتها بين ثقافة شعبها البايوت والثقافة الأمريكية الأوربية. تعد سارة واحدة من قلائل شعب البايوت في نيفادا ممن عرفوا قراءة اللغة الإنجليزية وكتابتها، وكانت عائلتها كلها تتحدث اللغة الإنجليزية.
سارة وينيموكا هوبكنز حرب بحيرة الهرم والمسرح
مع انخفاض ضغط المهاجرين الجدد في المنطقة وانجذابهم لاستخراج الفضة في وادي واشو، رتب وينيموكا الكبير لعودة ابنتيه إليه مرة أخرى في نيفادا في عام 1859. نشب صراع علني في محطة ويليامز في عام 1860، إذ اختُطفت فتاتان من بايوت وأسيئ إليهما، ما دفع القبيلة إلى مقتل خمسة رجال في المحطة. نظم المستوطنون وعمال المناجم ميليشيا بقيادة الرائد أورمسبي الذي قُتل على يد البايوت في مواجهة منظمة ضمن الحدث الأول من حرب بحيرة بيراميد (حرب واشو الهندية). هال المستوطنون براعة قتال البايوت وعدم قدرة عمال المناجم غير المتأهبين على الصمود. توصل البايوت والبيض إلى هدنة مع حلول نهاية الصيف. قاد وينيموكا الصغير، نسيب سارة، قبيلة البايوت بوصفه قائد حرب في ذلك الوقت. توفي جدهما تروكي بسبب لدغة رتيلاء في أكتوبر من عام 1860.
سارة وينيموكا هوبكنز حرب بحيرة الهرم والمسرح
كدليل على التطوير، اتُخذت ولاية نيفادا كإقليم أمريكي مستقل، وعيّن جيمس دبليو ناي أول حاكم لها. وعندما وصل إلى المنطقة، ذهب إلى محمية بحيرة بيراميد حيث التقى وينيموكا الكبير ووينيموكا الصغير وشعب البايوت الذين قدموا استعراضًا كبيرًا. على مدى السنوات الخمس التالية (1865-1860) سافرت وينيموكا وعائلتها مرارًا بعيدًا عن المحمية وقدموا عروضهم على خشبة المسرح، إما في فيرجينيا سيتي، نيفادا في دار أوبرا ماغواير، أو في سان فرانسيسكو. وصفوا باسم «عائلة بايوت الملكية». مع حلول هذا الوقت، تزوج والد سارة من زوجة ثانية أصغر سنًا وأنجب منها ابنًا.
سارة وينيموكا هوبكنز حرب بحيرة الهرم والمسرح
تعدّت القوات الأمريكية في ولاية نيفادا مرارًا على الأمريكيين الأصليين في محاولة «لتذكيرهم بأن السلطة بيدهم». اتُهم السكان الأصليون بشن الغارات وسرقة الماشية مرارًا وتكرارًا. قاد ألموند ب. ويلز سلاح الفرسان المتطوعين في نيفادا وشن غارات عشوائية في الجزء الشمالي من الولاية، مهاجمًا عصابات البايوت في عام 1865. وحين كانت وينيموكا ووالدها في دايتون، نيفادا، هاجم ويلز ورجاله معسكر وينيموكا القديم، ما أسفر عن مقتل 29 من أصل 30 شخصًا في الفرقة، وكانوا من الرجال المسنين والنساء والأطفال.
قُتلت زوجتا الزعيم (بينهما والدة وينيموكا) والابن الرضيع أيضًا. هربت ماري شقيقة وينيموكا من المخيم إلا أنها توفيت في وقت لاحق من ذلك الشتاء بسبب الظروف القاسية. كانت أختها الصغرى إلما خارج المنطقة، إذ تبنتها عائلة فرنسية في ماريسفيل، كاليفورنيا. تزوجت إلما وينيموكا من جون سميث، وهو رجل أبيض انتقلت معه إلى مجتمع أبيض في مونتانا، ثم إلى أيداهو لاحقًا.
انتقل نحو 490 من الناجين من شعب البايوت إلى مخيم عسكري في عام 1868، وعرف المخيم باسم فورت مكديرميت، على حدود نيفادا وأوريجون، وطلبوا الحماية من الجيش الأمريكي ضد متطوعي نيفادا. أنشأت الحكومة الفيدرالية محمية مالهير في شرق ولاية أوريغون في عام 1872، وخصصها الرئيس يوليسيس س. جرانت لشعبي البايوت الشمالي والبانوك في المنطقة. انتقلت ثلاث فرق من البايوت إلى هناك في ذلك الوقت. وانتقلت وينيموكا وشقيقها ناتشيز وعائلته ووالدهم وينيموكا الكبير إلى هناك أيضًا في عام 1875.
سارة وينيموكا هوبكنز التدريس والترجمة
بدأت سارة وهي في عمر السابعة والعشرين، العمل في مكتب الشؤون الهندية في فورت مكديرميت في عام 1871 كمترجمة فورية، ودعاها الوكيل الهندي صموئيل ب. باريش لاحقًا للترجمة الفورية في محمية مالهير. لاحظت من خلال مراقبة باريش أنه يعمل بشكل جيد مع قبيلة البايوت؛ شجعهم على تعلم بعض الأساليب الجديدة وساعدهم على زراعة المحاصيل التي من شأنها أن تدعم الناس في تأسيس برنامج زراعي مُدار بشكل جيد. ساهم في بناء مدرسة في المحمية، وأصبحت وينيموكا مدرّسة مساعدة فيها.
سارة وينيموكا هوبكنز زواجها الأول
تزوجت وينيموكا من إدوارد بارتليت في 29 يناير من عام 1872 في سولت ليك سيتي، ولاية يوتا، وهو ملازم أول سابق في الجيش، تخلى عنها فعادت إلى مخيم مكديرميت. بعد انتقالها إلى محمية مالهير في عام 1876، حصلت على الطلاق وتقدمت بطلب لاستعادة اسمها وينيموكا، ووافقت المحكمة على ذلك. ذكرت سارة في قرار الطلاق ما فعلته لإعالة نفسها حين تركها زوجها بلا مال، فكتبت: «مارست الخياطة، وحكتُ قفازاتٍ لكسب لقمة العيش».
سارة وينيموكا هوبكنز حرب بانوك
استُبدل باريش في صيف عام 1876 بالوكيل ويليام في. رينهارت بعد أربع سنوات من خدمته. أسف البايوت لرؤية باريش يغادر.
كان رينهارت من أنصار حرب الإبادة وشدد على إبقاء البايوت طوع إمرته. عارض العديد من السياسات التي بدأها باريش فأخبر قبيلة البايوت أن أراضي المحمية ملكًا للحكومة وفشل في دفع أجور العمال لقاء عملهم الزراعي في الحقول المشتركة، وأبعد العديد من زعماء القبائل. ونتيجة لذلك سرعان ما أصبحت الظروف في محمية مالهير غير محتملة.
سارة وينيموكا هوبكنز حرب بانوك
روت وينيموكا في كتابها الصادر في عام 1883 أن رينهارت باع الإمدادات المخصصة لشعب البايوت إلى البيض المحليين. صادر المستوطنون البيض الكثير من الأراضي الجيدة في المحمية بشكل غير قانوني. على إثر ذلك، غادر جميع سكان البايوت والبانوك المحمية بسبب هذه الانتهاكات والصعوبات التي يواجهونها في العيش في عام 1878. غادر كذلك البانوك من جنوب أيداهو محمية فورت هول بسبب مشاكل مماثلة. انتقلوا غربًا وأغاروا على مستوطنات البيض المعزولة في جنوب أوريغون وشمال نيفادا، ما أدى إلى اندلاع حرب البانوك (1878). من غير الواضح إلى أي مدى شارك شعب شمال البايوت مع البانوك في حربهم. كتبت وينيموكا أن البانوك احتجزها مع العديد من عائلات البايوت الأخرى كرهائن في أثناء الحرب.
عملت وينيموكا كمترجمة للجنرال أوليفر أو.هوارد من القوات البرية للولايات المتحدة خلال حرب البانوك، إذ التقت به في أثناء زيارته للمحمية؛ عملت أيضًا مستكشفة ومبعوثة. ووفقًا لروايتها، كان محاربو البانوك وجنود الجيش يحبون بعضهم كثيرًا لدرجة أنهم نادرًا ما أطلقوا النار بهدف القتل. ولأي سبب كان، فإن الخسائر كانت قليلة نسبيًا. حظيت وينيموكا بتقدير كبير من الضباط الذين عملت معهم، وأدرجت خطابات توصية من العديد منهم في كتابها الصادر في عام 1883. أعجبت وينيموكا بالعديد من الضباط، وبدأت في دعم موقف الجيش الأمريكي المتمثل في تولي الجيش إدارة المحميات الهندية بدلًا من المعيَّنين السياسيين. (ملاحظة: بعد مذبحة مارياس في عام 1870 على يد القوات البرية للولايات المتحدة في مونتانا، روج الرئيس غرانت لسياسة السلام، وعيّن قادة الكويكرز «جمعية الأصدقاء الدينية» كعملاء هنود للمحميات واعتزم القضاء على مشاكل الفساد بهذه الطريقة).
سارة وينيموكا هوبكنز انتقالها إلى محمية ياكاما
أُرسلت فرق بايوت الشمالية من ولاية نيفادا إلى محمية ياكاما الهندية (في شرق إقليم واشنطن) بعد حرب البانوك، حيث عانوا من حرمان كبير. اعتقل ما مجموعه 543 من البايوت فيما وصف بـ «معسكر اعتقال».
رافقتهم وينيموكا للعمل كمترجمة. ونظرًا لامتلاكها وظيفة رسمية لم يكن مطلوبًا منها العيش في محمية. بدأت بإلقاء محاضرات في جميع أنحاء كاليفورنيا ونيفادا حول محنة شعبها بسبب غضبها من الظروف القاسية المفروضة على شعب البايوت. زارت مع والدها واثنين آخرين من عائلة وينيموكا، واشنطن العاصمة للضغط من أجل إطلاق سراح قبيلة البايوت من محمية ياكاما خلال شتاء عامي 1879 و1880. حصلوا على إذن من وزير داخلية الولايات المتحدة، كارل شورتز، للسماح لشعب البايوت بالعودة إلى مالهير على نفقته الخاصة، وبدلًا من ذلك، قررت الحكومة «إنهاء» محمية مالهير في عام 1879، وإغلاقها.
سارة وينيموكا هوبكنز انتقالها إلى محمية ياكاما
«من خلال معرفتي بطباع شعب البايوت التي يجب عليهم تخطيها، إلا أنهم ما زالوا يتلوّعون من وحشية الحرب التي قامت قبل عامين، ونظرًا لأنهم شعب محروم تمامًا من كل شيء، ولا طريق لديه لإعالة نفسه سوى بالنهب، فقد رفضتُ السماح لهم بالمغادرة ... وبعد مدة وجيزة من إبلاغه عن الواقعة بشكل أكثر صحة، أبطل السكرتير تصريحه على الرغم من عدم التوصل إلى تحديد بشأن موقعهم الدائم. كان ذلك بمثابة خيبة أمل كبيرة للبايوت وكان أقصى قدر من الحذر والمراعاة ضروريًا في التعامل معهم».
التقرير السنوي لمفوض الشؤون الهندية لعام 1881، الصفحات 174، 175.
سارة وينيموكا هوبكنز زواجها الثاني
عيّن الجنرال أوليفر أو. هوارد وينيموكا لتعليم سجناء الشوشون المحتجزين في ثكنات فانكوفر في عام 1881. التقت بالملازم لويس إتش هوبكنز في أثناء وجودها هناك، وهو موظف في الوزارة الهندية وأصبحت قريبة منه وتزوجا في ذلك العام في سان فرانسيسكو.
أرض التفاح الفضي
أرض التفاح الفضي هي رواية خيالية للأطفال من تأليف نانسي فارمر نشرتها دار أثينيوم في عام 2007. إنه تكملة لبحر المتصيدون وهي الثانية في السلسة الثلاثية (اعتبارًا من 2013) تُعرف باسم سلسلة بحر المتصيدون أو الملحمة الساكسونية. يُشير العنوان إلى "تفاحات القمر الفضية" المرتبطة بأرض الجن في قصيدة دبليو بي ييتس "أغنية التجوال أنجوس". حصلت الرواية على جائزة الإمبراطور نورتون (2007).
أرض التفاح الفضي ملخص الحبكة
يأخذ جاك ورفاقه لوسي إلى ضريح حيث قد يمكن طرد الشياطين التي يعتقد أنها تسكن جسدها، لكن الأمور تسوء بشدة. تُخطف لوسي من قبل سيدة البحيرة ويجب على جاك أن يتبعها تحت الأرض إلى أراضي العفاريت والجان. يلتقي بثورجيل مرة أخرى، ويجب أن يواجه معها وصديقته الجديدة بيجا اختبارات تتجاوز أي شيء يمكن تخيله. يجب أن يتعلموا أن يروا من خلال سحر الجان (وهم الملائكة الساقطة) وأن يواجهوا القوى الأكثر قتامة في العالم السفلي.
أرض التفاح الفضي الاستقبال
أشادت ديبورا إل طومسون وسوزان لير بالرواية باعتبارها تكملة "مذهلة"  لبحر المتصيدون  وتنبأوا بأنه "ستجد جمهورًا مخصصًا على الرغم من طولها". وجد ماريك أوزيفيتش أن الملحمة السكسونية "تمثل أحد أبرز الأمثلة الحديثة للحوار الرائع بين الماضي والحاضر. أثناء رؤية عالم القرن 8 من خلال عيون جاك، يمكن للقراء الشباب أن يصبحوا على دراية بالخيارات التي يجب اتخاذها في القصة وربط هذه المعرفة بحياتهم الخاصة واستكشاف أنظمة معتقداتهم الخاصة بحوافهم الخارجية.
إيمان حجو
إيمان محمد حجو، طفلة فلسطينية ذات 4 شهور، قُتلت بقذيفة إسرائيلية وهي نائمة بين ذراعي والدتها، وتعد أصغر شهداء الإنتفاضة الفلسطينية الثانية.
إيمان حجو أحداث استشهادها
في السابع من مايو/ أيار عام 2001، بعد قرابة سبعة أشهر من اندلاع انتفاضة الأقصى، كانت سوزان حجو والدة الشهيدة في زيارة لعائلتها في مدينة خان يونس جنوب قطاع غزة، قادمة من مدينة دير البلح. وحينها كانت الأوضاع الميدانية تشهد تصعيدًا في انتهاكات جيش الاحتلال الذي أطلق قذيفة مدفعية استهدفت المنزل الذي كانت الطفلة ووالدتها بداخله، فأصابت شظايا القذيفة الإسرائيلية جسد الأم وطفلتها وهي في حِجرها، فاستشهدت الطفلة على الفور بعد أنْ اخترقت شظية ظهر الطفلة وخرجت من بطنها، وأُدخلت الأم العناية المكثفة على أثر تدهور حالتها الصحية. وتحول المكان الى مزار للمواطنين الذين اصيب بعضهم بحالات اغماء لهول مشهد الدماء واشلاء الطفلة المتناثرة. وأُصيبت أيضًا جدة الشهيدة سامية حجو وطفلاها دينا ومحمود بجروح بالغة. وقال شهود عيان إن دبابة إسرائيلية أطلقت قذيفة على منزل جد الرضيعة المصنوع من الإسبست فأصابت جميع من كانوا في البيت، وقد علم والد الطفلة الذي كان يزور والدته بالحادث من التلفزيون الفلسطيني.
إيمان حجو تعقيبًا على استشهادها
شيع آلاف الفلسطينيين الثلاثاء بمخيم دير البلح بقطاع غزة الشهيدة الرضيعة وتصدرت صورها الصحف والعربية والعالمية. وأجهش والدها محمد بالبكاء وانهار عندما رأى جثتها وهو رجل شرطة أصيب في الاشتباكات قبل خمسة أشهر وقال «إن قتل طفلتي سيظل وصمة عار في جبين إسرائيل والمجتمع الدولي». وفي لبنان تظاهر مئات من أطفال المخيمات الفلسطينية استنكارًا لمقتل الرضيعة،  ففي مخيم برج البراجنة في ضاحية بيروت الجنوبية جاب نحو 200 طفل فلسطيني تقل أعمارهم عن الخمس سنوات طرقات المخيم تلبية لدعوة الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية وهم يهتفون «قوموا شوفوا قوموا اسمعوا كيف عم يقتلوا الأولاد في فلسطين». وقامت مجموعة من الأطفال بحرق العلم الإسرائيلي بمساعدة إحدى المعلمات. وفي مخيم عين الحلوة في ضواحي مدينة صيدا كبرى مدن جنوب لبنان جاب نحو 500 طفل يرتدون الثياب المدرسية طرقات المخيم الضيقة وهم يلوحون بالأعلام السوداء وشيعوها تشييعًا رمزيا، فحملوا سريرًا من قش وضعوا عليه دمية ملفوفة بعلم فلسطيني ملطخة بالدم، ورفع الأطفال يافطات منها «الأطفال الفلسطينيون يطالبون مجلس الأمن بحماية دولية». وفي مدينة صور نفذ نحو 300 طفل فلسطيني اعتصامًا أمام مقر الأمم المتحدة وقد عصبوا رؤوسهم بعصابات سوداء كتب عليها «الله أكبر, القدس لنا». وعلى الصعيد الميداني قالت مصادر طبية إن 15 فلسطينييًا أُصيبوا برصاص قوات الاحتلال المتمركزة في مستوطنة كفار داروم قرب مدينة دير البلح وسط غزة في أعقاب اندلاع مواجهات بين جنود الاحتلال وطلاب فلسطينيين خرجوا في مظاهرة احتجاج على استشهاد الرضيعة. وفي واشنطن، وصفت الخارجية الأميركية على لسان المتحدث باسمها ريتشارد باوتشر مقتل الرضيعة حجو بأنه "مأساة فظيعة". وقال رئيس الوزراء الإسرائيلي أرئيل شارون تعقيبًا على ذلك «لا ينبغي إشراك الاطفال والرضع في هذه الحرب الرهيبة» معبرًا عن حزنه البالغ لمقتلهم ولكنه ألقى اللوم في ذلك على الاستفزاز الفلسطيني.
إيمان حجو تعقيبًا على استشهادها
كتبت صحيفة الأيام من جهتها عنوانها الرئيسي باللونين الأحمر والأسود عن استشهاد الرضيعة فقالت «إيمان حجو 4 شهور.. أصغر ضحايا الإحتلال». ويقول مراسلو الصحيفة إن غضبًا هائلًا وحزنًا عميقًا ساد مدينة خانيونس عقب الحادثة، وسَخِر وائل حجو عم الرضيعة إيمان وعيناه دامعتان من الادعاءات الإسرائيلية التي زعمت أن نيرانًا أُطلقت من المنطقة فقال «إيمان كانت تحمل صاروخ كاتيوشا وكانت ذاهبة لتقصف معسكرًا للجيش الإسرائيلي واستشهدت في المعركة».
إيمان حجو تعقيبًا على استشهادها
كتبت صحيفة القدس تحت عنوان «بأي ذنب قتلت إيمان؟» تقول القدس «إيمان الطفلة الرضيعة التي لم يتجاوز عمرها أربعة شهور لم تكد بعد تتعرف إلى العالم الضيق المحيط بها.. قد تعرف وجه أمها وأبيها وأقاربها المقربين، لكنها لا تعرف أن هناك على بعد أمتار قليلة من بيتها دبابات ومدافع رشاشة تتربص بالمدنيين الأبرياء أطفالا وشيوخا، نساء ورجالا». وأضافت الصحيفة «وتحت ذريعة ما يسمى بالإرهاب الفلسطيني تنهال القذائف وتزمجر مدافع الدبابات لتحول البيوت إلى أنقاض والأجساد البريئة الصغيرة إلى أشلاء متناثرة».
دع شعبي يذهب (كتاب)
دع شعبي يذهب: قصص الكتاب المقدس يرويها رجل حر ملون هو كتاب صدر عام 1998 من تأليف باتريشيا مكيساك. تدور أحداثه في ولاية كارولينا الجنوبية في القرن التاسع عشر، يتحدث الكتاب عن عبد مُحرَّر اسمه برايس جيفريز، الذي يستخدم قصص الكتاب المقدس من العهد القديم للإجابة على الأسئلة التي تطرحها ابنته شارلوت حول الأشياء التي تراها حولها.
دع شعبي يذهب (كتاب) الاستقبال
مجلة بوكليست في مراجعتها لدع شعبي يذهب وصفته بأنه "مشوق" واختتمت، "بإيقاع وحميمية التقليد الشفهي، فإن هذا هو سرد القصص لمشاركة الأسرة والمجموعة وأيضا للحديث عن التاريخ وعلاقاتنا مع عوالم العهد القديم."  وجدت مجلة سكول لايبراري جورنال أنها "مزيج بارع من قصص الكتاب المقدس والتاريخ الأمريكي الأفريقي."
كما راجع الكتاب أيضًا كل من بابليشرز ويكلي  ومجلة كتاب القرن  واتصال الوسائط بالمكتبة  ومراجعة الثقافات المتعددة والأبوة والأمومة.
معركة أولاي
معركة اولاي أو معركة نهر أولاي أو معركة تل توبا أو معركة نهر الكرخة هي معركة حدثت بين الآشوريين والعيلاميين سنة 653 قبل الميلاد حيث انتهت المعركة بانتصار الآشوريين بقيادة آشوربانيبال.
أنزين
أنزين (بالفرنسية: Anzin) هي بلدية فرنسية تقع في ضواحي فالونسيان، في إقليم الشمال في منطقة أو دو فرانس.
أنزينُ معروفةٌ بأنها الأولى في الحوض المنجمي لشمال إقليم با دو كاليه حيث استُخرِج الفحم الحجري، وتشتهر بالإضراب الكبير الذي نفذه عمال المناجم في عام 1884، والذي استوحى منه إميل زولا لكتابة روايته جرمينال. وقد أدى هذا الحراك إلى صدور قانون والديك-روسو الذي يسمح بتشكيل النقابات.
بوسيليتسو سيما
بوسيليتسو سيما (من مواليد 1949 في جوهانسبرج ) هي موسيقية ومؤدية لموسيقى الفامو التقليدية في ليسوتو. وقد نالت لقب ملكة الفامو.
بوسيليتسو سيما حياتها
ولدت بوسيليتسو سيما عام 1949 في منطقة جوهانسبرج بجنوب أفريقيا. كانت والدتها تعمل خادمة، وكانت عمتها تربيها وترعى ماشيتهم. بدأت تغني في طفولتها وكانت تؤلف الأغاني أثناء رعاية الأبقار. وكان المجتمع ينظر بازدراء إلى المغنيات، لذلك لم تلق أي دعم من عائلتها.
بعد اغتصابها وإجبارها على الزواج من المعتدي، انتقلت إلى ماهوبونغ (في ليسوتو الحالية) حيث أنجبت ثلاثة أطفال، توفي اثنان منهم في سن الطفولة. وعندما توفي زوجها في عام 1970، طردها أهل زوجها وعادت إلى نيو كلير. في مواجهة العداء المتجدد من عائلتها، بدأت العمل كبائعة للأطعمة والمشروبات في المناجم المحلية وانضمت إلى عصابة إجرامية. وخلال هذه الفترة، واصلت كتابة الأغاني والأداء مع إحدى الفرق وكان تلك الفرقة هي فرقة "تو إيا ليناري" Tau ea Linare.
بوسيليتسو سيما حياتها
قامت بوسيليتسو سيما بأداء موسيقاها في المناجم، وتفوقت في الرقص حيث كانت تستخدم عصا القتال.  تخصصت في عزف آلة الأكورديون، الآلة الرئيسية لفرقة فامو، وكسبت معظم رزقها من العروض الحية في معسكرات التعدين. بدأت بالسفر حول ترانسفال وولاية أورانج الحرة، حيث تنافس زعماء عصابات المعسكرات لجذب انتباهها وكثيرًا ما كانوا يختطفونها لتؤدي لهم العروض.  في عام 1980، سجلت سيما وفرقتها ألبومًا في جوهانسبرج. حققت أغنيتها في ذكرى أخيها المتوفى نجاحًا كبيرًا، وتمكنت من الدخول إلى مجال موسيقي الفامو الذي يهيمن عليه الذكور.
بوسيليتسو سيما المواضيع الموسيقية وظروف المعيشة
أصدرت ما لا يقل عن 32 ألبومًا. أغانيها كتبت من تجارب حياتها وزواجها وفشلها. وفي الوقت نفسه، أصبحت موسيقى الفامو نفسه سببًا للصراع الإجرامي في ليسوتو، حيث قامت العصابات المتنافسة بإطلاق النار على فناني الأداء، وأصبحت الكلمات اللطيفة سابقًا عنيفة بشكل متزايد.
تعرضت بوسيليتسو سيما لسرقة ممتلكاتها عدة مرات، بما في ذلك آلة الأكورديون التقليدية التي ترمز إلى الموسيقى.  لديها أيضًا نزاع طويل الأمد مع الصناعة الموسيقية التي زعمت أنها خدعتها هي وزملائها من الفنانين من أجل الحصول على جوائزهم وعوائدهم. أغنيتها الناجحة "موفاتا سيليبا" Mofata Seliba انتقدت الأشخاص الذين أثروا أنفسهم بموهبتها.