hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) الاضطرابات المشابهة أو ذات الصلة
قبل إصدار الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (الإصدار الخامس) في عام 2013، لم يكن اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) مميزًا عن تشخيص التوحد. ومع ذلك، كان هناك عدد كبير من الحالات التي يعاني فيها الأطفال من صعوبات في الجوانب البراغماتية دون أن يستوفوا معايير التوحد. يسمح التشخيص التفريقي لاضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) للممارسين بفهم الصعوبات الاجتماعية والتواصلية التي تحدث بدرجة أقل مما هي عليه عند الأطفال المصابين بالتوحد. يتم تمييز اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) عن التوحد بغياب أي تاريخ (حالي أو سابق) لأنماط الاهتمامات أو السلوكيات المقيدة أو التكرارية في اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي).
اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) التاريخ
في عام 1983، اقترح رابن وآلن مصطلح "اضطراب التواصل الدلالي-البراغماتي" لوصف السلوك التواصلي للأطفال الذين يظهرون سمات مثل التحدث المرضي بكثرة، ضعف الوصول إلى المفردات وفهم الخطاب، الاختيار غير المعتاد للمصطلحات، والمهارات الحوارية غير المناسبة. وقد أشاروا إلى مجموعة من الأطفال الذين لديهم سمات توحدية خفيفة ومشكلات محددة في اللغة الدلالية والبراغماتية. وفي أواخر تسعينيات القرن الماضي، تم اقتراح مصطلح "ضعف اللغة البراغماتية".
تم توسيع وتعميق تعريف رابن وآلن من قبل المعالجين الذين شملوا اضطرابات التواصل التي تتعلق بصعوبة فهم معنى الكلمات، والقواعد النحوية، وبنية الجمل، والنبرة الصوتية، ونظرات العين، ولغة الجسد، والإيماءات، أو السياق الاجتماعي. وبينما يُظهر الأطفال التوحديون ضعفًا في اللغة البراغماتية، يمكن أن يوجد هذا النوع من اضطرابات التواصل أيضًا لدى الأفراد الذين يعانون من أنواع أخرى من الاضطرابات بما في ذلك اضطرابات المعالجة السمعية، والاعتلالات العصبية، والتهاب الدماغ، وبعض الاضطرابات الجينية.
اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) التاريخ
قبل إصدار الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، كان هناك جدل حول العلاقة بين الاضطراب الدلالي البراغماتي واضطراب التوحد ، حيث غالبا ما يرى المظهر السريري للاضطراب الدلالي البراغماتي عند الأطفال المصابين التوحد عالي الأداء. قبل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية المحدد سبد كتشخيص منفصل، غالبا ما تم تشخيص الأشخاص الذين يعانون من أعراض سبد مع اضطراب النمو المنتشر.
كما ذُكر في المقدمة، لم يظهر اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) إلا منذ عام 2013. وقبل ظهوره كاضطراب مستقل، كان من الممكن أن يُدرج تحت اضطراب طيف التوحد أو ضعف اللغة البراغماتية أو اضطراب النمو اللغوي، وغير ذلك. والسبب هو أن العديد من هذه الاضطرابات تشمل مشكلة في التواصل الاجتماعي. وفيما يتعلق باضطراب النمو اللغوي، يعاني الأفراد المصابون بهذا الاضطراب من مشكلات في شكل اللغة ومحتواها، ولا يبدو أن هناك سببًا نمائيًا واضحًا له. وفي البيئات الاجتماعية، يبدو أن اضطراب النمو اللغوي يسبب صعوبات أقل مقارنة باضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي).
اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) التاريخ
فيما يتعلق باضطراب طيف التوحد، فإن السلوكيات المعتادة تتضمن سلوكيات متكررة، وهي عادة غير موجودة في اضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي). وهذا لا يعني أن اضطراب التواصل الاجتماعي لا يظهر مثل هذه السلوكيات على الإطلاق.
يُعتبر ضعف اللغة البراغماتية أكثر الاضطرابات شبهًا باضطراب التواصل الاجتماعي (البراغماتي) مقارنة بالاضطرابات الأخرى، حيث يركز كلا الاضطرابين على الصعوبات البراغماتية التي يواجهها الأفراد في اللغة. غير أن اضطراب التواصل الاجتماعي يحتوي على عنصر التواصل الاجتماعي الذي يكون مفقودًا أو غير متطور على عكس ضعف اللغة البراغماتية.
فيما يتعلق بضعف اللغة المحدد، هناك العديد من أوجه التشابه بين اضطراب التواصل الاجتماعي وضعف اللغة البراغماتية، ولكن ضعف اللغة المحدد يتعامل مع المشكلات الدلالية-البراغماتية. ويعني هذا أن العديد من المشكلات تندرج تحت هذه الفئة، مثل الاختيار غير المعتاد للكلمات، التحدث إلى النفس بصوت عالٍ وبشكل لافت، مع بقاء الفونولوجيا وبنية الجمل سليمة.
أيام الرماد (رواية )
رواية أيام الرماد هي عمل أدبي رمزي وشعري للكاتب المغربي محمد عز الدين التازي، نُشرت عام 1994، وتُعد من أبرز الروايات المغربية التي اختارها اتحاد الكتاب العرب ضمن أفضل 100 رواية عربية نشرت في القرن العشرين صدرت سنة 1994 عن دار النشر المغربية،وتقع الرواية في 308صفحة
أيام الرماد (رواية ) أحداث الرواية
تدور أحداث الرواية حول رحلة خيالية لطائر "الرخ" في فضاء غير محدد، حيث تختلط الأزمنة والأمكنة، وتُستحضر عناصر من التراث والأسطورة مثل "سيدنا الخضر" و"شجرة الوكر"، ويُوظّف التازي في الرواية أسلوبًا تجريبيًا يعتمد على تيار الوعي والتقطيع السينمائي، ويمنح للمكان، خاصة مدينة فاس، دورًا سرديًا فاعلًا، مما يجعل الرواية تأملًا فلسفيًا في الهوية والوجود والمصير، ويُجسّد فيها الكاتب رؤيته في هدم الأشكال التقليدية والانفتاح على عوالم الحلم والكوابيس
أيام الرماد (رواية ) شخصيات الرواية
رواية أيام الرماد للكاتب المغربي محمد عز الدين التازي لا تعتمد على شخصيات تقليدية ذات ملامح واضحة، بل تُقدّم شخصيات رمزية تتحرك في فضاء سردي شعري وغامض، يُجسّد تأملًا فلسفيًا في الهوية والوجود. الشخصية المحورية هي طائر الرخ، الذي يُمثّل الذات الباحثة عن المعنى، ويخوض رحلة خيالية في فضاء غير محدد، حيث تختلط الأزمنة والأمكنة. كما تحضر شخصية سيدنا الخضر بشكل أسطوري، مرتبطة بـ"شجرة الوكر"، وهي نقطة مركزية في مسار الطائر. وتُعد مدينة فاس نفسها شخصية سردية فاعلة، إذ تتجلى كفضاء للذاكرة والحنين والخراب، وتُعبّر عن البُعد الرمزي للمكان في الرواية
أيام الرماد (رواية ) اقتباسات من الرواية
"خرجت من الوقت وسافرت، طائر الرخ يرى كل سفره قبل أن يتجه نحو أي مكان." يُجسّد هذا الاقتباس فكرة التحرر من الزمن والمكان، والانطلاق نحو المجهول بحثًا عن المعنى.
"السفر لا أرضي ولا سماوي، لا حدود ولا موانئ، لا حراس ولا قراصنة ولا لصوص." يُعبّر عن الطابع الحلمي والرمزي للرحلة، حيث تتحرر الذات من القيود المادية.
"يتحدد المكان الذي يريد الوصول إليه بشجرة ضخمة متفرعة العروش، وهي تنمو وحدها في العراء." تُشير إلى "شجرة الوكر"، رمز المصير والبحث عن الحقيقة، المرتبطة بأسطورة سيدنا الخضر.

"يغشى عينيه نور الشمس دون أن يرى الشمس." استعارة تُعبّر عن التباس الرؤية، والبحث عن النور الداخلي وسط الظلام الخارجي.
أيام الرماد (رواية ) أسلوب الرواية
يتميّز أسلوب رواية "أيام الرماد" للكاتب المغربي محمد عز الدين التازي بطابع شعري رمزي وتجريبي، حيث يُمزج بين الواقعي والمتخيّل في سردٍ يتجاوز الأشكال التقليدية ويغوص في عوالم الحلم والكوابيس. يستخدم التازي لغة مكثفة مشحونة بالدلالات الفلسفية، ويعتمد على تقنيات حديثة مثل تيار الوعي والتقطيع السينمائي، مما يمنح النص طابعًا تأمليًا داخليًا. كما يُولي أهمية كبيرة للمكان، خاصة مدينة فاس، التي تتحوّل إلى شخصية سردية فاعلة تُجسّد الذاكرة والحنين والخراب في آنٍ واحد1 . تغلب على الرواية أجواء الحزن والبحث عن المعنى، ويُوظّف الكاتب الرموز مثل طائر الرخ وشجرة الوكر لتمثيل الذات والمصير، في إطار سردي يُعبّر عن قلق وجودي وهواجس الهوي
أيام الرماد (رواية ) النقد والاستقبال
لقيت رواية «أيام الرماد» للكاتب المغربي محمد عز الدين التازي اهتماماً نقدياً منذ صدورها، حيث اعتُبرت نصاً رمزيّاً وشعريّاً يعكس أسلوب التازي في مزج السرد بالبعد الشعري والاشتغال على اللغة كأداة لتكثيف التجربة الإنسانية. ورأى بعض النقاد أن الرواية تعكس هواجس الكتابة عند التازي، من خلال استحضار ثيمات الذاكرة والاغتراب والموت والحلم، ضمن بناء سردي ينهل من الرمز والإيحاء أكثر مما يعتمد على الخطية التقليدية. كما أُشيد بقدرة الكاتب على صياغة مشاهد مكثفة تنفتح على تأويلات متعددة، مما جعلها موضوع قراءات أكاديمية وصحفية تناولتها بوصفها نموذجاً للرواية المغربية الجديدة التي تبحث عن تجاوز القوالب الواقعية نحو أفق تجريبي وشعري.
متحف رضا عباسي
متحف رضا عباسي (بالفارسية : موزه رضا عباسی) هو متحف في طهران، في إيران . يقع في منطقة سيد خندان[الإنجليزية]. سُمي المتحف على اسم رضا عباسي، أحد فناني العصر الصفوي. يضم متحف رضا عباسي مجموعة فريدة من الفن الفارسي يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، من كل من العصرين الإسلامي وما قبل الإسلامي.
متحف رضا عباسي التاريخ
افتُتح المتحف رسميًا في أيلول 1977 م تحت إشراف الشهبانو فرح بهلوي، ولكنه أُغلق في تشرين الثاني 1978 م. وأُعيد افتتاحه بعد عام في عام 1979، مع بعض التغييرات في ديكوراته الداخلية وتوسيع مساحة العرض الخاصة به. وأُغلق مرة أخرى في عام 1984 بسبب صعوبات داخلية وأُعيد افتتاحه بعد عام. افتُتح أخيرًا للمرة الخامسة، بعد تجديده في 4 شباط 2000. تُدير منظمة التراث الثقافي الإيرانية المتحف حاليًا.
متحف رضا عباسي المجموعات
تعود مقتنيات المتحف إلى الفترة الممتدة من الألفية السابعة قبل الميلاد إلى أوائل القرن العشرين. المعروضات مرتبة ترتيبًا زمنيًا. تشمل المعروضات قطعًا أثرية مصنوعة من الطين المخبوز والمعادن والحجر من عصور ما قبل التاريخ، بالإضافة إلى الفخار والقطع المعدنية، والمنسوجات واللوحات المطلية بالورنيش، والمخطوطات والمجوهرات التي تعود إلى العصر الإسلامي.
متحف رضا عباسي المكتبة
تحتوي مكتبة المتحف على أكثر من 10000 كتاب باللغات الفارسية والإنجليزية والفرنسية والألمانية حول الفن الفارسي والتاريخ والآثار واللوحات الكلاسيكية.
متحف رضا عباسي قسم النشر
وقد نشر قسم النشر العديد من الكتب المتعلقة بالفنون والمجموعات الإيرانية.
متحف رضا عباسي دورات تدريبية
كما يوجد بالمتحف دورات تدريبية مختلفة مثل الرسم والخط والألوان المائية والرسم الزيتي.
متحف رضا عباسي حرق الوثائق
في مايو/أيار 2015، أُحرقت وثائق مختلفة للمتحف، كانت هذه الوثائق غير تاريخية ومعظمها مراسلات مع مكتب شهبانو فرح ديبا قبل الثورة الإسلامية عام 1979. وقد كشفت وكالة مهر للأنباء في طهران عن هذه القضية، وأثارت موجة انتقادات واسعة في وسائل الإعلام الناطقة بالفارسية وشبكات التواصل الاجتماعي، عن أن ما أقدم عليه المتحف خاطئ حتى لو لم تكن الوثائق ذات أهمية.
رايموندو رولون
رايموندو رولون(15 مارس 1903 – 17 سبتمبر 1981) كان ضابطًا عسكريًا وسياسيًا ووزيرًا في باراغواي . شغل منصب الرئيس الثامن والثلاثين لباراغواي بعد استقالة الرئيس خوان ناتاليسيو غونزاليس ، الذي أطيح به في انقلاب شارك فيه؛ حكم في الفترة من 30 يناير إلى 26 فبراير 1949. وكانت فترة حكمه قصيرة الأمد، حيث استمرت 27 يومًا فقط.،وتولى الرئاسة بعد أن قدّم الرئيس آنذاك ناتاليسيو غونزاليس استقالته في 30 يناير/كانون الثاني 1949. عند توليه منصبه، كان ينوي الدعوة إلى انتخابات، لكن انتفاضةً فاجأته صباح 26 فبراير/شباط من العام نفسه، أثناء غداءٍ جمعيٍّ في مقرّ المدفعية في باراغواي . أُجبر هو وعددٌ من وزرائه على توقيع استقالاتهم، وكان طبيب الأسنان والسياسي فيليبي مولاس لوبيز ، الذي شارك في المؤامرة ، هو من حلّ محلّه،إلى جانب دوره كرئيس، تولى أيضًا مهام وزارية خلال عهدي خوان مانويل فروتوس و خوان ناتاليسيو غونزاليس، حيث شغل منصب وزير الدفاع الوطني،وكان عضوًا في غرفة الضباط العسكريين في الجيش ، التابعة لحزب كولورادو . ومن المهم أيضًا الإشارة إلى أنه شارك في حرب تشاكو .
رايموندو رولون الطفولة والمراهقة
ولد في 14 مارس 1903 في مدينة باراغواري، وهو ابن دون مانويل رولون ودونا إليسا فيلاسانتي،و تميزت حياته بتفانيه التام في العمل العسكري وتعليم أفراد الجيش المستقبليين،ومن خلال تدريبه المهني، آمن، كما آمن به غيره من العسكريين من جيله، بأن واجبات القوات المسلحة يجب أن تقتصر على الحفاظ على السيادة والنظام العام.ولم يخطر بباله احتمال أن يطلب منه في المستقبل ممارسة أنشطة تتطلب منه الاستغناء عن زيه العسكري، مثل النشاط السياسي.
رايموندو رولون الحياة العسكرية
تخرج من المدرسة العسكرية متفوقًا، حيث عمل أستاذًا فيها لاحقًا. في عام ١٩٢٣، حصل رولون على رتبة ملازم ثانٍ في المدفعية. ومنذ ذلك الحين، كان تقدمه الميداني واضحًا. ، وفي 11 مايو 1932،ترقى إلى رتبة ملازم أول،وثم واصل مسيرته العسكرية بانتظام، ففي 13 مايو 1929، ترقى إلى رتبة نقيب، وخدم في فوج المدفعية الثاني "الكابتن روا". خلال حرب تشاكو ، ثم تحصل على الترقية إلى رتبة رائد في 3 ديسمبر 1933، ثم إلى رتبة مقدم. وبحلول فبراير من ذلك العام، كان يشغل منصب رئيس العمليات في هيئة الأركان العامة لقيادة تشاكو،وقام بأمر عام للجيش في الميدان، رقمه 456، بتاريخ 12 مايو/أيار 1935، يذكر"بصفته رئيسًا لدائرة العمليات في هيئة الأركان العامة للقيادة العليا، مشيرًا إلى أنه أدى مهمة تنظيمية استثنائية. يتمتع بقدرة هائلة على العمل، ومعلومات استخباراتية قوية وواضحة، وإرادة منضبطة قوية، وتفانٍ تام ونكران للذات في أداء واجباته". يحمل توقيع إستيجاريبيا، الجنرال والقائد العام.بعد الحرب، تمت ترقيته إلى رتبة عقيد في عام 1939، ثم إلى رتبة عميد في عام 1947، خلال الحرب الأهلية.أدى أدائه خلال حرب تشاكو إلى حصوله على وسام صليب تشاكو، وفي وقت لاحق، عندما حل السلام، تولى دور القائد الأعلى للقوات المسلحة .
رايموندو رولون الحياة السياسية
وعلى الرغم من معاييره العالية للولاء المهني كضابط عسكري مؤسسي، سمح الجنرال رولون لنفسه بالتورط في صغائر الأمور السياسية ومؤامرات الثكنات، مما أدى إلى انقراض أحلامه في تحويل القوات المسلحة إلى قوات احترافية واحتجازه في سجن بينيا هيرموسا النائي في فبراير/شباط 1936.في عام ١٩٤١، انضم إلى "الحركة الثورية القومية" غير الحزبية التي أسسها هيجينيو مورينيغو ، الذي رُقِّي إلى قصر لوبيز بعد وقت قصير من الحادث المأساوي الذي أودى بحياة الرئيس الجنرال إستيجاريبيا وزوجته. انضم رولون إلى هذه الحركة بانضمامه إليها في فعالية عامة في ١٣ مارس ١٩٤١.في حياته المدنية كان رئيسًا لشرطة العاصمة أثناء اندلاع الحرب الأهلية عام 1947. في 7 مارس 1947، بدأ هجوم المتمردين (الذين شكلهم فبرايريستاس والشيوعيون والليبراليون ) على المقر المركزي للشرطة في أسونسيون باقتحام مكتب رئيس الشرطة ، روخيليو بينيتيز، الذي انتهى به الأمر مصابًا برصاصة في ذراعه اليسرى. بمجرد تحييد المناوشة، عيّن الرئيس آنذاك هيجينيو مورينيغو العقيد رايموندو رولون رئيسًا للشرطة ، وفي نفس بعد الظهر بدأت عملية المواجهة المدنية الطويلة التي استمرت حتى 20 أغسطس من نفس العام.وبمجرد تولي رولون منصبه، فرض حظر التجوال ابتداءً من الساعة الثامنة مساءً، وعلق جميع أنواع الفعاليات العامة في العاصمة ، وبالتالي بدأ فترة طويلة من الاضطهاد لأولئك الذين تعاطفوا مع القضية المتمردة.مع تطور الثورة، حاول إقناع الليبراليين بتجنب المشاركة في الجبهة المتمردة من خلال المطالبة بموقف معارض واضح للانتفاضة، مما أدى إلى دعمهم للتمرد. قرر الليبراليون، الذين كانوا مترددين سابقًا، الانضمام إلى الثوار في مواجهة الترهيب من قبل الشرطة بسبب موقفهم الغامض المزعوم بشأن التمرد. كلف هذا رولون وظيفته وأدى إلى دمج قطاع سياسي قوي في الصراع المسلح، ثم كان مليئًا بالاستياء من الاضطهاد الذي عانى منه خلال إدارة مورينيجو . جلب هذا مجموعة أغلبية أخرى إلى المعركة، قادرة على التعبئة ولديها قناعة سياسية لتحويل التمرد (حتى ذلك الحين تمردًا قائمًا على الثكنات فقط) إلى حرب أهلية.،كما قام بأداء مهام قنصلية في سفارة باراغواي في البرازيل ، كما عمل مفتشًا للجمارك والموانئ.
رايموندو رولون العمل الوزاري
بعد سقوط نظام هيجينيو مورينيغو ، تولى خوان مانويل فروتوس الرئاسة ، الذي عين رولون وزيرًا للدفاع الوطني خلال فترة إدارته القصيرة، وكان رولون مسؤولاً عن المنصب من 3 يونيو إلى 15 أغسطس 1948، عندما تولى كاتب السيناريو ناتاليسيو غونزاليس منصبه ، الذي لم يغير كوزير وأبقاه في تلك الوزارة حتى شارك رولون نفسه في انقلاب بقيادة كولورادو. فيليبي مولاس لوبيز ، الذي طالب في الساعات الأولى من يوم 30 يناير 1949 الرئيس خوان ناتاليسيو غونزاليس بالاستقالة من منصب الرئيس، ليحل محله كوزير .
رايموندو رولون العمل الوزاري
في 30 يناير 1949، وقع انقلاب عسكري بقيادة السياسي الكولورادوي فيليبي مولاس لوبيز ، الذي طالب، بدعم من الوزير العام آنذاك رايموندو رولون، باستقالة الرئيس ناتاليسيو غونزاليس بقوة السلاح . لجأ غونزاليس إلى السفارة البرازيلية ، ثم وقّع استقالته صباح اليوم التالي. وخلفه في منصب الرئيس المؤقت للجمهورية الجنرال رايموندو رولون ، الذي كان رفيقًا لمولاس لوبيز في قضيته .تولى رولون منصبه رسميًا في 30 يناير 1949، بهدف الدعوة إلى إجراء انتخابات رئاسية خلال شهر واحد، لكن هذه الخطة أحبطتها خطط أخرى في تطلعات السياسيين في حزبه.ولم يُعرف عن أي أعمال تم تنفيذها في عهد حكومة رولون القصيرة ، حيث لم يُعرف سوى تنفيذ خطة إعادة الهيكلة التي أثرت على العديد من الوزارات ورصف الشارع المؤدي إلى مسكنه الشخصي.قوبلت الفوضى التي قوضت أسس الحزب الحاكم برد فعل من الجيش، الذي سعى لإنهاء الخلافات السياسية وترسيخ حكومة عسكرية، متعاطفة مع القضية الجمهورية. حشد الجنرال رولون هذا القطاع من القوات المسلحة لترسيخ حكومته.كان رد الفعل سريعًا. عارضت مجموعة كبيرة من القادة والضباط استمرار الرئيس رولون ، آنذاك، في القيادة . واكتسبت المؤامرة زخمًا في سلاح الفرسان والمدفعية. وعاد العقيد ستروسنر من الأرجنتين للمشاركة في هذا الحدث المدني العسكري.عندما أصبح فيليبي مولاس لوبيز رئيسًا جديدًا لمجلس إدارة الجمعية الجمهورية الوطنية ، قام بالتحالف مع قطاعات معينة من القوات المسلحة بالتخطيط للتمرد، في هذه الحالة ضد حكومة زميله في الحزب، مبررًا ذلك بأن هذا الانقلاب الجديد من شأنه أن يعمل على تعزيز وحدة الحزب وإزالة بقايا المواليدية من المهام الرسمية.حضر الجنرال رايموندو رولون ، صباح يوم 26 فبراير/شباط 1949، غداءً وديًا في فوج المدفعية الباراغواياني . وفجأةً، تولى الملازمان ساردي وأوستا قيادة الفوج، واعتقلا الرئيس رولون ، وعددًا من وزرائه وقادته العسكريين الذين كانوا تحت إمرته. وهناك، استسلم رولون ووقع استقالته من منصبه، بعد 27 يومًا فقط من توليه منصبه، ليصبح ثالث رئيس يحكم البلاد أقصر مدة، بعد بيدرو بابلو بينيا وفاكوندو ماشين .
طموح محجوب
طموح محجوب هو فلم وثائقي مكون من جزء واحد عن أنتجته شركة أفلام ريبل لشبكة إس بي إس المستقلة[الإنجليزية]، ويتتبع قصة حقيقية لامرأة لبنانية أسترالية تدعى فريدة وهي تفتح متجرًا لبيع الملابس العصرية للنساء المسلمات في شارع سيدني[الإنجليزية] في ملبورن.
يتتبع الفلم الوثائقي فريدة، التي وصفت بأنها "مقاتلة أسترالية صغيرة ترتدي وشاحًا" أثناء تطوير أعمالها في ملبورن محاولةً التوفيق بين زوجها ومنزلها والحمل وحياتها في سيدني.
أدى انخفاض المبيعات بعد مداهمات الشرطة لمنازل المسلمين في سيدني وملبورن إلى دفع فريدة إلى تنظيم عرض أزياء في معرض الزفاف الأسترالي من أجل الحصول على مزيد من التعرض، قبل شهر من موعد ولادتها.
فاز فلم طموح محجوب بجائزة أفلام القصر للأفلام القصيرة التي تروج لحقوق الإنسان في مهرجان ملبورن السينمائي الدولي عام 2006.
سيدي مجدول
سيدي مجدول كان واليًا مغربيًا وزعيمًا دينيًا عاش في القرن الحادي عشر. دُفن في الصويرة.
ينحدر سيدي مجدول من قبيلة رقراقة البربرية النبيلة، ويُنسب إليه تجديد رباط سيدي شيكر. ومن قاعدته في الصويرة، حارب تحالف البرغواطة، ثم تحالف مع المرابطين وشارك في نشر دعوتهم.
كما أطلق الولي اسمه على المنارة القريبة التي يبلغ ارتفاعها 17
مترًا، والتي سميت بمنارة سيدي مجدول.
قالب:شخصية مغربية
سيدي مجدول هو ولي مغربي من القرن الحادي عشر الميلادي، ارتبط اسمه بالتحولات الدينية والسياسية التي شهدها المغرب خلال تلك الفترة، وبوجه خاص بمنطقة الساحل الأطلسي الممتدة بين آسفي والصويرة. كان من قبيلة ركراكة الأمازيغية، وشارك في الصراع ضد اتحادية البرغواطة، كما يُنسب إليه تجديد رباط سيدي شيكر، أحد أقدم الرباطات الإسلامية في المغرب، قبل أن يتحالف مع الدولة المرابطية الناشئة.
سيدي مجدول أصوله القبلية والاجتماعية
ينتمي سيدي مجدول إلى قبيلة رقراقة، وهي من أبرز القبائل الأمازيغية المنتمية إلى الاتحادية المسمودية الكبرى. عُرفت القبيلة بمكانتها الدينية والاجتماعية، وبدورها التاريخي في منطقة شياظمة الواقعة على الساحل الأطلسي بين مدينتي آسفي والصويرة.يرتبط اسم «ركراكة» في اللسان الأمازيغي بفكرة البركة أو القوة الروحية. وتشير الروايات المحلية إلى أن الركراكة جاؤوا من جبل الحديد، وكان لهم دور في نشر الإسلام بالمنطقة إلى جانب قبيلتي حاحة والشياظمة.
تُعرف قبيلة ركراكة بطقسها السنوي المسمى الدَّور الركراكي، وهو حج جماعي يمتد حوالي 39 يوماً بدءاً من الاعتدال الربيعي، ويشمل زيارة أكثر من أربعين ضريحاً وزاوية في مناطق شياظمة وأحمر وسوس. وفقاً لدراسة الباحث مانويل بينيكو، يغطي هذا الطواف مسافة تقارب 460 كيلومتراً، ويُعد من أقدم الطقوس الدينية الجماعية في المغرب.
سيدي مجدول السياق التاريخي للقرن الحادي عشر
كان القرن الحادي عشر الميلادي فترة تحولات سياسية كبرى في المغرب. فقد تزامن مع تراجع سلطة الممالك المحلية وصعود حركات دينية إصلاحية، أبرزها المرابطون التي انطلقت من الجنوب الصحراوي. في المقابل، كانت منطقة الساحل الأوسط خاضعة لنفوذ البرغواطة التي تبنت ديانة توفيقية أسسها صالح بن طريف في القرن الثامن الميلادي.
نشأت الحركة المرابطية في أربعينيات القرن الحادي عشر بقيادة عبد الله بن ياسين، ودعت إلى تطبيق صارم للشريعة الإسلامية وفق المذهب المالكي. توسعت الحركة تدريجياً، فسيطرت على سجلماسة عام 1054، ثم على معظم مناطق المغرب الأوسط.
سيدي مجدول رباط سيدي شيكر
يُعد رباط سيدي شيكر من أقدم المعالم الدينية في المغرب، ويقع في إقليم اليوسفية على ضفة واد تانسيفت، على بعد نحو 80 كيلومتراً من مراكش.تربط المصادر بين هذا الرباط واسم الصحابي سيدي شيكر، أحد رفاق عقبة بن نافع الفهري الذي يُقال إنه تُوفي في هذا الموقع أثناء حملة الفتح الإسلامي. كانت الرباطات مؤسسات تجمع بين الوظيفة العسكرية والروحانية، فكانت حصوناً لحراسة السواحل ومراكز للعبادة والتعليم.يُنسب إلى سيدي مجدول تجديد رباط سيدي شيكر في القرن الحادي عشر، وتطويره كمركز للتربية الدينية ونشر تعاليم الإسلام. وقد حظي الموقع لاحقاً باهتمام السلاطين العلويين، خاصة في عهدي سيدي محمد بن عبد الله والمولى الحسن الأول.
سيدي مجدول الصراع ضد البرغواطة
أسس صالح بن طريف اتحادية البرغواطة في القرن الثامن الميلادي، وادعى النبوة مؤسساً ديانة تمزج بين عناصر إسلامية ومعتقدات أمازيغية محلية. كانت دولتهم مستقرة في منطقة تامسنا بين سلا وآسفي لأكثر من ثلاثة قرون (744–1058).
من قاعدته في الصويرة، خاض سيدي مجدول حروباً ضد البرغواطة التي اعتُبرت من قبل القوى الإسلامية انحرافاً عقائدياً. وقد شكلت هذه المواجهة جزءاً من الصراع الديني والسياسي في المغرب الوسيط.
سيدي مجدول التحالف مع المرابطين
عقب اشتداد الصراع مع البرغواطة، تحالف سيدي مجدول مع الدولة المرابطية الناشئة. جاء هذا التحالف نتيجة تشابه الأهداف بين الطرفين في محاربة البدع وتوحيد البلاد تحت راية الإسلام المالكي.
شارك سيدي مجدول في دعم الحملات المرابطية التي أنهت وجود دولة البرغواطة بحلول عام 1058، ما ساهم في توحيد المغرب تحت سلطة واحدة وتثبيت العقيدة السنية المالكية.
سيدي مجدول إرثه ومكان دفنه
يُعد ضريح سيدي مكدول من أبرز المعالم التاريخية في الصويرة، إذ ارتبط منذ قرون بالذاكرة الجماعية لسكان المدينة وبحياتهم الاقتصادية والاجتماعية. كان الضريح يستقطب الزوار من مختلف مناطق المغرب خلال موسمه السنوي الذي كانت تُقام فيه الاحتفالات الشعبية وفنون التبوريدة، مما كان ينعش اقتصاد المدينة بفضل الرواج التجاري الذي يصاحب الموسم. وهو من أولياء الطائفة الرجراجية وأنه ابن سيدي عبد الجليل دفين الزاوية المعروفة باسمه على بعد نحو 60 كيلومتراً من الصويرة عبر الطريق الوطنية رقم 1.
يواجه الضريح اليوم وضعاً متدهوراً بعد أن فُوّتت الساحة المحاذية له لإحدى شركات البناء لإقامة تجزئة سكنية، وباتت جدرانه القديمة تقاوم الزمن في صمت. ومع ذلك، لا تزال منارة سيدي مكدول المجاورة له تنير ليلاً، وقد شُيّدت في أوائل القرن العشرين لإرشاد السفن القادمة إلى ميناء الصويرة القديم.دُفن سيدي مجدول في الصويرة، حيث يوجد ضريحه المعروف بـ«المرابط». يتميز المزار بقبة خضراء وبنية حجرية دفاعية تُشبه القلاع. تشير الأسطورة المحلية إلى أن سيدي مجدول قام بالحج عشرين مرة، وحارب الكفار أربعين عاماً، وتوفي عن عمر ناهز 140 سنة.
سيدي مجدول إرثه ومكان دفنه
توجد بالقرب من الضريح منارة سيدي مجدول التي بُنيت سنة 1914 وبدأت العمل في 1916. يبلغ ارتفاعها 17 متراً وارتفاعها البؤري 19 متراً فوق سطح البحر.
تربط دراسات أكاديمية حديثة بين اسم الولي سيدي مجدول واسم المدينة القديم موكادور، إذ يُعتقد أن الولي "سيدي موكدول" المدفون في المنطقة هو ذاته سيدي مجدول.
سيدي مجدول الأهمية التاريخية
يُعد سيدي مجدول نموذجاً للقيادة الدينية والسياسية في المغرب الوسيط. فقد جمع بين الإصلاح الديني والعمل السياسي المحلي، وأسهم في ترسيخ الإسلام السني في منطقة الأطلسي. من خلال نشاطه في رباط سيدي شيكر وتحالفه مع المرابطين، شارك في صياغة مرحلة محورية من تاريخ المغرب خلال القرن الحادي عشر.
سيدي مجدول سيدي مكدول بن عبد الجليل الرجراجي
يُعد سيدي مكدول بن عبد الجليل الرجراجي من أبرز أولياء منطقة الصويرة، ومن أشهر رجالات الطائفة الرجراجية، وقد عاش في فترة الدولة اللمتونية المرابطية خلال القرن الحادي عشر الميلادي. يُنسب إلى سيدي عبد الجليل الرجراجي دفين تلمست، ويقال إنه ابنه المباشر أو حفيده، كما يُعد من أحفاد الولي سيدي واسمين، أحد كبار السادات الرجراجيين.
كان سيدي مكدول، بحسب المصادر المحلية، عالماً صالحاً كثير الذكر والتلاوة، وذا قدم راسخة في الشجاعة والجهاد، حتى وُصف بأنه مقدَّم المجاهدين في زمانه. وقد ارتبط اسمه بالكرامات الظاهرة، فكان الزوار يقصدون ضريحه للتبرك واستجابة الدعاء، واشتهر بين سكان المدينة بـ«القطب الأشهر ذي الكرامات الظاهرة».
سيدي مجدول شعر المديح في سيدي مكدول
تغنى عدد من الشعراء بفضله بعد وفاته، ومن أشهر الأبيات التي وردت في مدحه:
كم من كريم قد حللت رحابه
راجَ مواهبَ فضله فحباني
يا سعدَ من ساقته أقدارُ الإله
لبابِ مكدولَ من الإخوانِ
سيدي مجدول ارتباطه بالمجتمع المحلي
ارتبط ضريح سيدي مكدول ارتباطًا وثيقًا بذاكرة سكان الصويرة، إذ كان موسمُه السنوي مناسبةً دينية واجتماعية كبرى تُقام فيها احتفالات التبوريدة وطقوس الليالي الكناوية، إضافة إلى الأسواق التجارية التي كانت تنعش اقتصاد المدينة طوال أسبوع كامل.
مقهى الشباب الضائع
مقهى الشباب الضائع هي رواية للكاتب الفرنسي باتريك موديانو الحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 2014 و على الجائزة الكبرى للأكاديمية الفرنسية للرواية سنة 1972، وجائزة غونكور سنة 1978، صدرت سنة 2007 عن دار غاليمار للنشر.وتُعدّ من أبرز أعمال موديانو.ترجمها للعربية محمد المزديوي وصدرت عن الدار العربية للعلوم ناشرون في طبعتين.
مقهى الشباب الضائع ملخص
تبدأ الرواية باقتباس من غي ديبور، يحاكي مطلع الكوميديا الإلهية لدانتي، ويشير إلى أجواء الحزن والاغتراب التي تطغى على النص.تُروى القصة عبر عدة أصوات: طالب في مدرسة المناجم، محقق خاص يُدعى بيير كايزلي، البطلة "لوكي" (واسمها الحقيقي جاكلين دولانك)، وعشيقها رولان.تتناول الرواية حياة "لوكي"، امرأة هائمة ومنقطعة الجذور، تهرب من ماضيها وزواجها العقيم، لتتجول في شوارع باريس ومقاهيها، لاسيما "مقهى الكونديه" في الضفة اليسرى. يتكشف ماضيها تدريجياً: طفولة قاسية في حي بيغال، تجربة مع الهروب والمخدرات، ثم زواج صامت مع مدير وكالة عقارية يخاطبها بصيغة رسمية، وصولاً إلى علاقتها برولان والمحقق الذي يتتبعها.يُشكل كل صوت من الأصوات السردية جزءاً من صورة فسيفسائية لشخصية لوكي، التي تبدو وكأنها في طريقها إلى الزوال أو المحو.
مقهى الشباب الضائع الموضوعات
تعالج الرواية مجموعة من الثيمات التي تشكل جوهر الأدب لدى باتريك موديانو، من أبرزها مسألة الهوية والاغتراب، حيث تظهر البطلة في حالة فرار دائم من كل انتماء، تائهة في بحثها عن ذات مجهولة المعالم. كما يحضر موضوع الذاكرة والنسيان بقوة، إذ تبدو الشخصيات عالقة في ظلال الماضي، تلتقط شذراته المتناثرة محاولة إعادة تركيب المعنى. وتُقدَّم باريس في الرواية كمتاهة شاسعة، تتحول فيها الأحياء إلى فضاءات للتيه والالتباس وتراكم الذكريات. أما على مستوى البناء، فيُعتمد السرد المتعدد، مما يتيح تجميع صورة مركبة ومتشظية للشخصية الرئيسية، من خلال زوايا نظر متباينة ومتقاطعة.