hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طبريوس يوليوس بلبيلوس الحياة
لا يُعرف الكثير عن أصول بلبيلوس؛ فهو من نسل الملك أنطيوخس الأول ثيوس الكوماجينيي [الإنجليزية] وقريب من الإمبراطورة الرومانية جوليا دومنا وعائلتها. وفقًا للنقوش الباقية في روما، كان بلبيلوس قريبًا من طيطوس بلبيلوس العربي [الإنجليزية]، وهو كاهن آخر من طائفة إيل جبل في روما.
من المعروف أن بلبيلوس كان كاهنًا لإيل جبل في روما أثناء عهد سيبتيموس سيفيروس وقرقلة، والتي يعود تاريخها إلى ما قبل عام 218. كان المعبد الموجود في روما والمخصص للآلهة السورية القديمة، بما في ذلك إيل جبل، يقع في تراستيفيري [الإنجليزية]. كان يُطلق على الكاهن في عبادة إيل جبل اسم كاهن الشمس، بينما كانت عبادة إيل جبل تُسمى منفرد إيل جبل.
بدأ كهنوت بلبيلوس في تاريخ غير معروف قبل نهاية القرن الثاني. من النقوش الموجودة في المعبد يتبين أن بلبيلوس كان يتمتع برعاية إمبراطوري وأقام علاقات ودية جيدة مع العذارى الفستاليات. قبل حكم إيل جبل، كان بلبيلوس يمثل عبادة إيل جبل في روما. ربما كان مسؤولًا عن تلبية الاحتياجات الطقسية المرتبطة بعبادة إيل جبل لسيبتيموس سيفيروس وقرقلة، والتي ربما نشأت بين أفراد عائلة سيفيروس الإميسينيين.
طبريوس يوليوس بلبيلوس الحياة
من نقش موجود في روما يعود تاريخه إلى 4 نيسان 215، خصص بلبيلوس نقشًا امتنانًا للعذراء فيستال تيرينتيا فلافولا للعديد من الخدمات التي قدمتها له. على الرغم من حقيقة أن بلبيلوس كان مواطنًا رومانيًا من الدستور الأنطوني في عام 212، فقد تولى بلبيلوس الاسم الروماني أوريليوس لأنه بعد عام 215، كان بلبيلوس يُعرف أيضًا باسم أوريليوس يوليوس بلبيليوس. بعد هذه اللحظة، لم يعد معروفًا أي شيء عن بلبيلوس.
يوليوس البسياني
يوليوس البسياني أو يوليوس باسيانوس (وُلد في النصف الثاني من القرن الثاني، وتوفي عام 217) كان رئيس كهنة عربي في إيل جبل في معبد الشمس في حمص، بسوريا، حيث كان يُعبد هذا الإله الشمسي على شكل حجر أسود. اسم إيل جبل مشتق من إله (كلمة سامية تعني "إله") وجبل (كلمة عربية تعني "جبل")،مما أدى إلى "إيل الجبل"، وهو المظهر الحميسي للإله. كان البسياني عضوًا في العائلة المالكة في حمص (آل شمس غرام) (حمص الحديثة)، والتي كانت جزءًا من الطبقة الأرستقراطية العربية في هذه المملكة التابعة للإمبراطورية الرومانية. بداية كهنوته غير معروفة، ولكن بحلول عام 187 أصبح رئيس كهنة في حمص. كان البسياني ابنًا ليوليوس وكان عمه لأبيه يوليوس الغريبة، الذي خدم كقائد أول (قائد مئة سابق).
يوليوس البسياني
كان الإمبراطور المستقبلي لوسيوس سيبتيموس سيفيروس قد زار مدينة حمص، بناءً على تنجيم واعد بأنه سيجد زوجته المستقبلية في سوريا. قدّم البسياني سيفيروس إلى ابنتيه. زوجة البسياني غير معروفة. كانت ابنته الكبرى يوليا ميزا متزوجة من أحد النبلاء السوريين يدعى جايوس جايس يوليوس أفيتروس [الإنجليزية] وكان لديهما ابنتان: جوليا سوايمياس باسيانا وجوليا أفيتا ماميا. ابنته الصغرى جوليا دومنا لم تكن متزوجة. تزوج سيفيروس ودومنا بعد فترة ليست طويلة. أنجبت دومنا لفيروس ولدين، لوسيوس سيبتيموس باسيانوس (قرقلة ، 4 أبريل 188-8 أبريل 217) وبوبليوس سيبتيموس جيتا (7 مارس 189-19 ديسمبر 211). كان قرقلة وجيتا سيصبحان إمبراطورين رومانيين في المستقبل ووريثين لأبيهما. بعد وفاة قرقلة، أصبح حفيد جوليا ميزا إمبراطورًا، إيل جبل، الذي أقنعته بتبني حفيد آخر، ابن جوليا أفيتا ماميا، الذي اتخذ اسم ألكسندر سيفيروس وأصبح في النهاية إمبراطورًا بنفسه. يوليوس باسيانوس هو سليل محتمل لجايوس يوليوس أليكسيون [الإنجليزية].
منعموس
منعموس (عاش في الفترة ما بين 150 - 210 م) كان غنوصيًا عربيًا (أصل اسمه هو مُنعم مع إضافة اللاحقة الرومانية)، ولم يكن معروفًا إلا من خلال رواية واحدة في ثيودوريت (مجموعة من الحكايات الهرطوقية -  Haereticarum Fabularum Compendium i. 18) حتى تم العثور على عمل مفقود من الكتابات المناهضة للهرطقة (مناهضات الهرطقوية [الإنجليزية]، الكتاب 8، الفصل الخامس) لهيبوليتوس. وهو معروف بصياغة استخدام كلمة موناد في سياق غنوصي. يزعم هيبوليتوس أن مونويموس كان تابعًا لططيانوس، وأن نظامه الكوني مشتق من نظام فيثاغورس، وهو ما يبدو محتملًا بالفعل. ولكنها كانت أيضًا مستوحاة بشكل واضح من المسيحية والأحادية والغنوصية.
منعموس
وفقًا لمنعموس، يتم إنشاء العالم من الموناد (أو يوتا، أو يود بمعنى "قرن واحد")، وهو عنوان ينتج عنه الثنائي، والثلاثي، والرباعي، والخماسي، والسداسي، والسباعي، والعشري، والتاسوعي، حتى عشرة، مما ينتج عنه عقد. ومن الممكن أن يكون قد حدد الدهور الغنوصية بالعناصر الأولى لعلم الكونيات الفيثاغورسي . ويحدد هذه التقسيمات للكيانات المختلفة من خلال وصف الخلق في سفر التكوين . يتوافق هذا الوصف من هيبوليتوس أيضًا مع نسختين من النص المسمى رسالة أوغسطس [الإنجليزية] الموجودة في نجع حمادي، حيث يتم وصف نفس العلاقة بين الموناد والعقد. (من ناحية أخرى، يوجد تشابه واضح بين كتاب أوفسطس والنص الغنوصيصوفيا يسوع المسيح، حيث تظهر كلمة موناد مرة أخرى.)
منعموس العقيدة
اشتهر منعموس باقتباسه عن وحدة الله والإنسان (من هيبوليتوس):
"أهمل البحث عن الله والخلق وما شابه ذلك، فاطلبه من نفسك، وتعلم من هو الذي يملك كل شيء فيك، ويقول: إلهي عقلي، فهمي، روحي، جسدي". وتعلم من أين يأتي الحزن، والفرح، والحب، والكراهية، واليقظة اللاإرادية، والنعاس اللاإرادي، والغضب اللاإرادي، والعاطفة اللاإرادية؛ وإذا بحثت بدقة في هذه (النقاط)، ستكتشف (الله) نفسه، الوحدة والتعدد، في نفسك، وفقًا لذلك العنوان، وأنه يجد المخرج (للألوهية) من نفسك.
منعموس العقيدة
وتشبه هذه الفكرة وجهة نظر الصوفي ابن عربي الذي جاء بعده بكثير، ولكن لا توجد صلة معروفة بين الاثنين. نقطة البداية هي نسب عمل الخلق في العهد الجديد إلى ابن الإنسان، ومن هنا استُدل على أن الأصل الأول كان يُسمى إنسانًا. ويترتب على ذلك أن البحث عن الله في الخلق خطأ؛ بل يجب أن نبحث عنه في أنفسنا، وأفضل سبيل لإيجاده هو دراسة العمليات اللاإرادية في نفوسنا. العلاقة بين "الإنسان" و"ابن الإنسان" موجودة منذ ما وراء الزمن. وهذا الأخير مشتق من الأول، ولكن يبدو أن ذلك ضروري بشكل مباشر وأبدي لطبيعته، كما أن النور الذي يجعله مرئيًا يشتق من النار بالضرورة. وهكذا، فيما يتعلق بالمبدأ الأول، تتحدث الكتب المقدسة عن كل من "الكائن" و"الصيرورة" (ēn kai egeneto)، والكلمة الأولى تنطبق بشكل صحيح على "الإنسان"، والثانية على "ابن الإنسان". ولتوضيح كيف يتم الجمع في هذا المبدأ الأول بين الوحدة والتعدد، والبساطة الكاملة مع أكثر الصفات تناقضًا، نشير إلى الحرف اليوناني ι ، الذي يمثل ضربة واحدة منه الوحدات؛ والذي يمثل أيضًا الرقم عشرة. ومن ثم تتدفق جميع الأرقام الأخرى من الوحدات. ويتم توضيح عملية الخلق بشكل أكبر من خلال نظرية رياضية حول توليد أعداد من الأجسام الصلبة المنتظمة، ومن هذه الأعداد يُفترض أن تتشكل الأجسام الأولية. إن نموذجًا لنشاط ابن الإنسان الذي يعمل كل تحولات الطبيعة، نجده في عصا موسى؛ التي كانت أيضًا ذرة، أي فرعًا واحدًا، ولكنها تعمل عشرة أضعاف. إن تكهنات منعموس، كما وردت إلينا، تتعلق فقط بعمل الخلق؛ ولم يخبرنا أحد ما إذا كان لديه أي نظرية فيما يتصل بمشكلة الفداء.
منعموس العقيدة
إن استخدام منعموس  لعبارتي "الإنسان" و"ابن الإنسان" يذكرنا بنظام النحشية (هيبول. المرجع § 7)، والفحص الدقيق يُظهر أن هذا ليس مصادفة، وأن منعموس هو في الحقيقة ينتمي إلى تلك الطائفة، على الرغم من أن هيبوليتوس نفسه صنفهم بشكل منفصل؛ لأن منعموس  يصف مبدأه الأول بأنه ثنائي الجنس، ويطلق عليه ألقاب "الأب، الأم، الاسمان الخالدان"، وهي كلمات مأخوذة من ترنيمة الناعسينيين. ولكن هناك مصدر مشترك لهذه اللغة في أبوفاسيس ميجالي [الإنجليزية] لسيمون، وهذا المقطع هو أيضًا الأصل الواضح للوصف الذي قدمه منعموس للسمات المتناقضة لمبدأه الأول. إن المزيد من آثار التزامات منعموس تجاه سمعان نجدها في الإشارة إلى القوى الستة التي كانت فعالة في الخلق، والتي ترجع إلى "جذور" سمعان الستة، في حين نجد دينًا مماثلاً تجاه سمعان من جانب الكاتب النعاني في هيبوليتوس عند مقارنة التكهنات التشريحية المرتبطة باسم عدن (المقطع 9؛ 6: 14). السؤال الأكثر إثارة للشك هو ما إذا كانت هناك أي علاقة التزام بين منعموس وعظات كليمنتين، حيث يوجد في كل منهما تباين بين "ابن الإنسان" وأولئك الذين "ولدوا من النساء" ( عظة 2: 17). لدى منعموس أسرار تتعلق بالرقم 14، مما يدل على أنه أعطى أهمية للاحتفال بعيد الفصح [الإنجليزية].
منعموس الإسناد
تتضمّنُ هذه المقالة نصوصًا مأخوذة من هذا المصدر، وهي في الملكية العامة: Salmon، George (1882). "Monoimus". في Smith، William؛ Wace، Henry (المحررون). A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines. London: John Murray. ج. III. ص. 934–5.
الوصف الأحيائي الدقيق لمناطق الحد الأدنى للأكسجين
تتميز منطقة الحد الأدنى من الأكسجين واختصارها بالانجليزية (OMZ) بأنها طبقة تعاني من نقص الأكسجين في محيطات العالم. تتواجد عادة بين 200 م إلى 1500 م عمقا أسفل المناطق ذات الإنتاجية العالية، مثل السواحل الغربية للقارات.  يمكن أن تكون مناطق الحد الادنى من الاكسجين (OMZ)موسمية بعد مواسم ارتفاع المياه في الربيع والصيف. فيؤدي ارتفاع المياه الغنية بالمغذيات إلى إنتاجية عالية ومواد عضوية غير مستقرة، والتي تتنفسها الكائنات غير ذاتية التغذية عندما تغرق في عمود الماء. تؤدي معدلات التنفس العالية إلى استنزاف الأكسجين في عمود الماء فتصل تركيزات الاكسجين الي 2 ملغم/لتر أو أقل وهكذا يتم تشكيل مناطق الحد الأدنى من الاكسجين  تتوسع مناطق الحد الأدنى من الأكسجين السطحية مع زيادة إخترال الأكسجين من المحيطات . بسبب الظروف البيئية القاسية للاكسجين، يتم تحويل الطاقة من مستويات الغذائية العليا إلى مجتمعات الاحياء الدقيقة تطورت لاستخدام أنواع كيميائية حيوية أخرى بدلاً من الأكسجين، وتشمل هذه الأنواع النترات والنتريت والكبريتات وما إلى ذلك.  فتكيفت العديد من البكتيريا والعتائق للعيش في هذه البيئات باستخدام هذه الأنواع الكيميائية البديلة وتزدهر. أكثر الشُعب وفرة في المناطق النائية هي الزائفة الزنجارية، والباكتيرويودوتا، والأكتينوميسيتوتا، والبلانتوميسيتوتا .
الوصف الأحيائي الدقيق لمناطق الحد الأدنى للأكسجين
في حالة عدم وجود الأكسجين، تستخدم الكائنات الدقيقة أنواعًا كيميائية أخرى للقيام بالتنفس، حسب ترتيب السلسلة الكهروكيميائية.  فاختزال النترات والنتريت ينتج نفس القدر من الطاقة مثل طاقة تنفس الأكسجين، يليه تنفس المنجنيز واليودات أما مختزلات الحديد والكبريتات فهى تنتج اقل طاقة وهى في اسفل السلسلة. يلعب استخدام هذه الأنواع الكيميائية بواسطة الميكروبات دورًا مهمًا في الدورة البيوكيميائية في محيطات العالم.
سامبس سيراموس الثاني
سامبس سيراموس الثاني (تُوفي عام 42 م) كان ملكًا كاهنًا عربيًّا من حمص (آل شمس غرام) حكم من عام 14 إلى عام 42 م.
سامبس سيراموس الثاني سيرة
أصبح سامبس سيراموس الثاني ملكًا كاهنًا في حمص بعد وفاة جده، يامبليخوس الثاني. حكم والده سهيموس من 20 قبل الميلاد إلى 14 بعد الميلاد في خلقد (عنجر) ، باعتباره تابعًا ليامبليخوس الثاني. وفقًا لنقش موجود في معبد بل في تدمر، يعود تاريخه إلى عامي 18/19، ربما كان يعمل وسيطًا بين تدمر وروما.  وقد ذكُر في النقش إلى جانب القائد الروماني جيرمانيكوس، الابن المتبني وابن أخ الإمبراطور الروماني تيبيريوس. قبل وفاته، استُدعي سامبس سيراموس الثاني من الملك الهيرودي أغريباس الأول إلى طبرية.
يُعرف سامبس سيراموس الثاني أيضًا من خلال أدلة نقوشية أخرى باقية. في أحد النقوش التي يرجع تاريخها إلى عهده، يُعرف سامبس سيراموس الثاني وزوجته يوتابا [الإنجليزية] بأنهما زوجان سعيدان. وقد أنجبت يوتابا لسامبس سيراموس الثاني أربعة أطفال: ولدان، جايوس يوليوس غزيروس وسوهايموس، وابنتان، يوتابا وماميا (زوجة بويمو الثاني [الإنجليزية]).
سامبس سيراموس الثاني سيرة
بعد وفاة سامبس سيراموس الثاني في عام 42 م، خلفه ابنه الأول عزيزوس. بعد وفاته، كُرم سامبس سيراموس الثاني من ابنه، سوهايموس، في نقش لاتيني تكريمي مخصص لابنه عندما كان راعيًا لمدينة هليوبوليس (بعلبك) أثناء حكمه كملك. في هذا النقش، كُرم سامبس سيراموس الثاني باعتباره ملكًا عظيمًا [Regis Magni]. حكم سامبس سيراموس الثاني كملك عظيم على الأقل في الثقافة المحلية.
يوتابا (ابنة سامبسيسراموس الثاني)
يوتابا (المعروفة أيضًا باسم إيوتاب) (ازدهرَت في القرن الأول الميلادي) هي ابنة الملك العربي الحمصي سامبس سيراموس الثاني الذي تزوجَت الأمير الهيرودي أريستوبولوس الصغير.
يوتابا (ابنة سامبسيسراموس الثاني) السيرة
كانت يوتابا أميرة سورية عربية من العائلة المالكة آل شمس غرام وعاشت في القرن الأول. كانت ابنة الملك سامبس سيراموس الثاني وأمها هي الملكة يوتابا [الإنجليزية] اللذان حكما حمص (سوريا الحديثة).
تزوجت يوتابا من الأمير الهيرودي أريستوبولوس الصغير، الذي كان من أصول يهودية ونبطية وأدومية. كان حفيدًا لملك يهودا، هيرودس الكبير. وقد وصف يوسيفوس يوتابا وأريستوبولوس بأنهما "مواطنان عاديان".
كان لدى يوتابا وأريستوبولوس ابنة تدعى إيوتابا الخامس. وُلدت صماء وبكماء. باستثناء ابنتهما، لم يكن لديهما أي نسل آخر.
نصرو
نصرو كان حاكمًا محليًا في مملكة الحضر العربية (مدينة قديمة في شمال العراق الحديث). وقد ثبت وجوده في ما لا يقل عن 34 نقشًا عُثر عليها في الحضر. ثلاثة من النقوش مؤرخة (بين 128/29 م و 137/38 م). وهناك نسخة رابعة تعود على الأرجح إلى ما بعد وفاته وتعطي سنة 176/177 قبل الميلاد.
خلال فترة حكمه، اتخذ نصرو تدابير هامة في تحصين الحضر، مثل بناء البوابات الشمالية والشرقية وسور المدينة (كما هو موثق في نقش يعود تاريخه إلى عام 137/138 م).
حمل نصرو اللقب الغامض المري، والذي قد يترجم إلى سيد أو حاكم أو مدير . كان ابنًا لنشرحاب وأبًا لولجش وسنطروق الأول .
علم الأحياء الدقيقة في مناطق الحد الأدنى من الأكسجين
تتميز منطقة الحد الأدنى من الأكسجين واختصارها بالانجليزية (OMZ) بأنها طبقة تعاني من نقص الأكسجين في محيطات العالم. تتواجد عادة بين 200 م إلى 1500 م عمقا أسفل المناطق ذات الإنتاجية العالية، مثل السواحل الغربية للقارات.  يمكن أن تكون مناطق الحد الادنى من الاكسجين (OMZ)موسمية بعد مواسم ارتفاع المياه في الربيع والصيف. فيؤدي ارتفاع المياه الغنية بالمغذيات إلى إنتاجية عالية ومواد عضوية غير مستقرة، والتي تتنفسها الكائنات غير ذاتية التغذية عندما تغرق في عمود الماء. تؤدي معدلات التنفس العالية إلى استنزاف الأكسجين في عمود الماء فتصل تركيزات الاكسجين الي 2 ملغم/لتر أو أقل وهكذا يتم تشكيل مناطق الحد الأدنى من الاكسجين  تتوسع مناطق الحد الأدنى من الأكسجين السطحية مع زيادة إخترال الأكسجين من المحيطات . بسبب الظروف البيئية القاسية للاكسجين ، يتم تحويل الطاقة من مستويات الغذائية العليا إلى مجتمعات الاحياء الدقيقة تكيفت لاستخدام أنواع كيميائية حيوية أخرى بدلاً من الأكسجين، وتشمل هذه الأنواع النترات والنتريت والكبريتات وما إلى ذلك.  فتكيفت العديد من البكتيريا والعتائق للعيش في هذه البيئات باستخدام هذه الأنواع الكيميائية البديلة وتزدهر. أكثر الشُعب وفرة في المناطق النائية هي الزائفة الزنجارية ، والباكتيرويودوتا ، والأكتينوميسيتوتا ، والبلانتوميسيتوتا .
علم الأحياء الدقيقة في مناطق الحد الأدنى من الأكسجين
في حالة عدم وجود الأكسجين، تستخدم الكائنات الدقيقة أنواعًا كيميائية أخرى للقيام بالتنفس، حسب ترتيب السلسلة الكهروكيميائية.  فاختزال النترات والنتريت ينتج نفس القدر من الطاقة مثل طاقة تنفس الأكسجين، يليه تنفس المنجنيز واليودات أما مختزلات الحديد والكبريتات فهى تنتج اقل طاقة وهى في اسفل السلسلة. يلعب استخدام هذه الأنواع الكيميائية بواسطة الميكروبات دورًا مهمًا في الدورة البيوكيميائية في محيطات العالم.
علم الأحياء الدقيقة في مناطق الحد الأدنى من الأكسجين
عمقا أسفل المناطق ذات الإنتاجية العالية، مثل السواحل الغربية للقارات.  يمكن أن تكون مناطق الحد الادنى من الاكسجين (OMZ)موسمية بعد مواسم ارتفاع المياه في الربيع والصيف. فيؤدي ارتفاع المياه الغنية بالمغذيات إلى إنتاجية عالية ومواد عضوية غير مستقرة، والتي تتنفسها الكائنات غير ذاتية التغذية عندما تغرق في عمود الماء. تؤدي معدلات التنفس العالية إلى استنزاف الأكسجين في عمود الماء فتصل تركيزات الاكسجين الي 2 ملغم/لتر أو أقل وهكذا يتم تشكيل مناطق الحد الأدنى من الاكسجين  تكيفت لاستخدام أنواع كيميائية حيوية أخرى بدلاً من الأكسجين، وتشمل هذه الأنواع النترات والنتريت والكبريتات وما إلى ذلك.  فتكيفت العديد من البكتيريا والعتائق للعيش في هذه البيئات باستخدام هذه الأنواع الكيميائية البديلة وتزدهر. أكثر الشُعب وفرة في المناطق النائية هي الزائفة الزنجارية ، والباكتيرويودوتا ، والأكتينوميسيتوتا ، والبلانتوميسيتوتا .
في حالة عدم وجود الأكسجين، تستخدم الكائنات الدقيقة أنواعًا كيميائية أخرى للقيام بالتنفس، حسب ترتيب السلسلة الكهروكيميائية.  فاختزال النترات والنتريت ينتج نفس القدر من الطاقة مثل طاقة تنفس الأكسجين، يليه تنفس المنجنيز واليودات أما مختزلات الحديد والكبريتات فهى تنتج اقل طاقة وهى في اسفل السلسلة. يلعب استخدام هذه الأنواع الكيميائية بواسطة الميكروبات دورًا مهمًا في الدورة البيوكيميائية في محيطات العالم.
صندوق اليوبيل للإبحار
صندوق اليوبيل للإبحار هي منظمة خيرية في المملكة المتحدة كانت تدير السفن الشراعية ذات الصواري الثلاثة Lord Nelson و Tenacious و STS المصممة خصيصًا للأشخاص ذوي الإعاقة الجسدية حتى يتمكنوا من المشاركة الكاملة في تجربة الإبحار.
صندوق اليوبيل للإبحار الأهداف
مؤسسة صندوق اليوبيل للإبحار، التي يقع مقرها في ساوثهامبتون، هي مؤسسة خيرية لتدريب الإبحار مسجلة لدى لجنة المؤسسات الخيرية. تأسست في عام 1978 بأموال من صندوق اليوبيل الفضي للملكة إليزابيث الثانية بواسطة كريستوفر رود، البحار المتحمس، وأهدافها هي: "دمج الأشخاص الأصحاء والمعاقين من خلال الإبحار على متن سفن شراعية كبيرة".
صندوق اليوبيل للإبحار السفن
في المخططات التجريبية المبكرة التي شملت رحلات في السفن ذات الصواري المربعة Marques و TS Royalist و(بين عامي 1982 و1985) Søren Larsen، ثبت أن السفن ذات الصواري المربعة مناسبة لتحقيق أهداف الصندوق. وفي وقت لاحق، كلف الصندوق ببناء سفينة Lord Nelson (التي صممها كولين مودي)، والتي أبحرت في رحلتها الأولى من ساوثهامبتون إلى شيربورغ في 17 أكتوبر 1986، وسفينة Tenacious (التي صممها توني كاسترو)، والتي قامت برحلتها الأولى في 1 سبتمبر 2000، أيضًا من ساوثهامبتون.
كان كلٌّ من السفينة اللورد نيلسون و تيناشيوس من أوائل السفن الشراعية الطويلة التي صُمِّمت وبُنيت خصيصًا لتمكين الأشخاص من جميع القدرات البدنية من الإبحار جنبًا إلى جنب على قدم المساواة.
تحتوي كل سفينة على ثماني كبائن مخصصة لاستخدام الكراسي المتحركة، تضم كل واحدة سريرين بطابقين، بينما تأخذ أماكن الإقامة المتبقية طابع "الإقامة المشتركة". جميع الأسرّة ثابتة ومفردة.
زودت السفينتين بتجهيزات إضافية تُمكّن الأشخاص ذوي الإعاقة من الإبحار بأمان وراحة، وتشمل:
صندوق اليوبيل للإبحار أنشطة
يقوم فريق JST سنويًا بنقل حوالي 2000 شخص بالغ إلى البحر، من الأصحاء والمعوقين جسديًا. يمكن لكل سفينة الإبحار مع ما يصل إلى 40 من أفراد طاقم الرحلة، نصفهم قد يكونون من ذوي الإعاقة الجسدية ويوجهون خلال كل مهمة على متن السفينة من قبل ثمانية أو تسعة أعضاء من الطاقم الدائمين (بحارة محترفون) وثلاثة أو أكثر من أفراد الطاقم المتطوعين. تبحر السفن حول المملكة المتحدة وأوروبا الغربية وجزر الكناري ومنطقة البحر الكاريبي.
من أكتوبر 2012 إلى سبتمبر 2014، أبحرت سفينة STS Lord Nelson حول العالم في أول رحلة حول العالم ضمن برنامج JST، حيث زارت 30 دولة تمتد على القارات السبع. في أكتوبر 2013، شاركت سفينة STS Lord Nelson في مراجعة الأسطول الدولي 2013 في سيدني، أستراليا.
صندوق اليوبيل للإبحار يدعم
وعلى الرغم من نموذج الأعمال الناجح الذي يعتمد على بيع المساحات على متن سفينتهم الشراعية الطويلة، فإن شركة JST تعتمد أيضًا على التمويل والتبرعات والشراكات مع الشركات لتحقيق رؤيتها. اعتبارًا من عام 2022، كان لدى JST تسعة "أبطال" بما في ذلك: Actisense، Ardent Training، Classic Sailing، Cruising Association، easyBoat، English Braids، Hill Dickinson LLP، AH Monsen Ltd، وSwig Wines.
صندوق اليوبيل للإبحار نداء الطوارئ والتخفيضات
في يونيو 2019، أعلنت جمعية العدالة الاجتماعية عن "نداء طارئ"، مع أسبوع لإنقاذ المؤسسة الخيرية. و أثار تعامل الجمعية الخيرية مع النداء وتداعياته انتقادات من جانب العديد من العاملين في عالم تدريب الإبحار. وعلى الرغم من جمع أكثر من مليون جنيه إسترليني في خمسة أيام، أعلن أن سفينة STS Lord Nelson ستوقف برنامجها الإبحاري بحلول شهر أكتوبر/تشرين الأول. وكان هناك مراجعة مخططة أخرى للهياكل التنظيمية بهدف تقليل التكاليف الأساسية، بهدف تحقيق "أساس مالي أقوى".
في أوائل عام 2021، وبعد أن كانت السفينة راسية بجوار أرصفة بريستول وكانت في حالة سيئة للغاية، طُرحت للبيع. في مايو 2022، استعرض بيتر كاردي، الرئيس التنفيذي السابق لوكالة الملاحة البحرية وخفر السواحل ومنظمة التدريب على الإبحار الدولية، التاريخ الحديث لاتفاقية الشراكة الأمنية (JSA) وتحدياتها، وخلص إلى أنه "بدون تغيير جذري في البرنامج، وتسويق فعال بتركيز وجودة لم نشهدهما منذ سنوات عديدة، فإن مجرد تعديل النموذج يعني دوامة جديدة تنتظرنا. في المرة القادمة، قد لا يكون هناك خيار آخر سوى الإفلاس والإدارة".
صندوق اليوبيل للإبحار نداء الطوارئ والتخفيضات
لم تُبرم أي عملية بيع للورد نيلسون وفي أغسطس 2022، وضعت الشركة المالكة للسفينة، Jubilee Sailing Trust Ltd، تحت الإدارة. مع عدم وجود بيع حتى الآن، طرح المسؤولون السفينة في مزاد في يونيو 2023.
في ديسمبر 2023، أُعلن أن شركة Jubilee Sailing Trust (Tenacious) Ltd لم تعد قادرة على الاستمرار، كما وضعت تحت الإدارة، مع إلغاء جميع الرحلات المخطط لها وبيع شركة Tenacious. وسوف يُحدد مستقبل الصندوق نفسه من قبل لجنة المؤسسات الخيرية.
فزائيل (أميرة)
فزائيل أو باسئيل (وُلدَت في 5/4 قبل الميلاد)،
كانت أميرة نبطية عربية، وهي ابنة الملك الحارث الرابع والزوجة الأولى لهيرودس أنتيباس، حاكم الجليل وبيريا.
فزائيل (أميرة) الحياة
وُلِد فزائيل لملك الأنباط، الحارث الرابع. يشير التسلسل التي وردَت فيه اسم نسل الملك على نقش موجود في كنيسة أوبوداس في وادي نمير في البتراء إلى أن فزائيل كانت الطفلة الرابعة للزوجين، ولكنها كانت أكبر بناتهما. وكان من بين أشقائها ماليكو (مالك الثاني) وأبوذات ورابيل وسودات وهاجير.
وقد تم العثور على عملات معدنية تحمل صورة والدها الحارث الرابع على وجه، واسم فزائيل على الوجه الآخر، وهو ما قد يشير إلى أن تاريخ ميلادها كان في الفترة من 3 إلى 5 قبل الميلاد.
فزائيل (أميرة) الزواج
بناءً على التأريخ المبدئي للعملات المعدنية المنقوشة باسمها، فإن زواجها من هيرودس أنتيباس تم في عام 7 أو 6 بعد الميلاد، عندما كانت فزائيل تبلغ من العمر حوالي 11-12 عامًا. هناك احتمال كبير أن يكون الزواج قد رتَّبه أغسطس، الذي كان غالبًا ما يزوج أتباع الإمبراطورية الرومانية معًا من أجل الحفاظ على السلام بين ممالكهم.
كانت هذه هي حالة عمة هيرودس أنتيباس من جهة الأب، سالومي الأولى. وبالتالي فإن زواج فاسايليس وأنتيباس ضمن عدم وقوع هجمات على رباعية الحدود الشرقية في بيريا من الأنباط.
كانت فزائيل وهيرودس أنتيباس متزوجين لمدة تزيد عن عشرين عامًا، ولكن لم يُسجل وجود أطفال من هذا الزواج. خلال هذه الفترة، لا يُعرف عن زوجة أخرى لهيرودس أنتيباس. افترض بعض الباحثين أن فزائيل وهيرودس أنتيباس كان لديهما ابنة اسمها هيرودياس سالومي، كمحاولة للتوفيق بين بعض التناقضات في المواعدة وتفسير سبب الإشارة أحيانًا إلى سالومي، ابنة زوجة هيرودس أنتيباس، على أنها ابنته.
فزائيل (أميرة) الزواج
في عام 23 م، زار هيرودس أنتيباس أخاه غير الشقيق هيرودس الثاني، الذي كان يعيش آنذاك في روما كمواطن عادي. خلال إقامته، أصبح معجبًا بزوجة أخيه هيروديا. ثم قامت هيروديا بعد ذلك بتطليق هيرودس الثاني بموجب القانون الروماني.
التاريخ الدقيق لزواج هيرودس أنتيباس وهيروديا غير معروف، ولكن في عام 26 م اكتشفَت فزائيل العلاقة واكتشف نية هيرودس أنتيباس في تطليقها.
تستخدم النصوص مصطلحي الطلاق والتنصل بالتبادل، ولكن وفقًا للقانون التلمودي، يمكن للزوج أن ينفصل عن زوجته بحرية، ولكن لا يمكن للزوجة إلا أن تطلب الطلاق، وكان الأمر متروكًا للزوج للسماح بذلك، فيكون الطلاق دائمًا بيد الزوج. ومع ذلك، فإن المدى الذي مارست به سلالة هيرودس اليهودية في الواقع غير واضح، ومن المعروف أنهم تأثروا بشدة بالقانون والثقافة الرومانية؛ وبالتالي، ربما كان هيرودس أنتيباس يخطط لتطليق فاسايليس وفقًا للقانون الروماني فقط.
فزائيل (أميرة) الزواج
رغبةً منها في العودة إلى وطنها، استخدمت فزائيل ذريعة زيارة قصر ماكاريوس الواقع على البحر الميت.  فهربت فزائيل بعد ذلك عبر الحدود إلى أبيها، وأخبرته بنية زوجها تطليقها والزواج من هيروديا. وقد أدى هذا إلى توتر العلاقات بين الحارث الذي ثار لابنته وهيرودس أنتيباس. وإثر ذلك قام الحارث الرابع بغزو الجليل وبيرية، وهزمت جيوشه صهرَه السابق في معركة عام 36 م.
بعد هذا التاريخ، لم يكن هناك ذكر لفزائيل، وظلت بقية حياتها غير معروفة.
فزائيل (أميرة) في وسائل الإعلام
كتب إلبريدج ستريتر بروكس رواية رومانسية تاريخية بعنوان ابن يساكر: رواية أيام المسيح (1890) حيث تظهر زوجة هيرودس العربية بصورة منبوذة كشخصية تدعى "الأميرة أمينة".
تظهر فزائيل كشخصية داعمة في كتاب الأشواق [الإنجليزية] بقلم مونك كيد (2020).
في فلم الصياد الكبير [الإنجليزية] (1959)، والذي يستند إلى كتاب عام 1949 يحمل نفس الاسم بقلم لويد سي دوغلاس، بطلة الرواية هي ابنة "الأميرة أرنون" (لعبت دورها ماريان سيلديس) وهيرود أنتيباس. تتوعد الابنة بالانتقام من والدها بسبب تصرفاته تجاه والدتها.
تظهر فزائيل لفترة وجيزة كشخصية غير ناطقة في الفيلم التلفزيوني مريم المجدلية (2000)، لعبت دورها ممثلة غير مذكورة.
دوسيثيوس
دوسيثيوس (يُعرف أحيانًا أيضًا باسم نثنائيل، وكلاهما يعني "هدية الله") كان زعيمًا دينيًا سامريًا. كان مؤسس الطائفة السامرية يُفترض غالبًا أنها ذات طبيعة غنوصية، ويُقال إنه كان يعرف يوحنا المعمدان، وكان إما معلمًا أو منافسًا لسمعان ماجوس.
دوسيثيوس المصادر المسيحية واليهودية
من المرجح أن دوسيثيوس عاش في القرن الأول الميلادي. يصور يوسابيوس والكليمينتين الزائفين دوسيثيوس على أنه يهودي، بينما يصفه ترتليان المنحول [الإنجليزية] وفيلاستريوس [الإنجليزية] على أنه سامري. وفقًا لإبيفانيوس، كان يهوديًا طموحًا تحالف فيما بعد مع السامريين.
وفقًا لترتليان منحول، كان دوسيثيوس أول من أنكر الأنبياء .[بحاجة لمصدر] يقدم جيروم نفس الرواية قائلاً: "لا أقول شيئًا عن الهراطقة اليهود الذين دمروا الشريعة قبل مجيء المسيح: عن دوسيثيوس، زعيم السامريين الذي رفض الأنبياء". يبدأ هيبوليتوس تعداده للبدع الـ 32 بذكر دوسيثيوس؛ ومن ثم يبدو أن الطائفة أقدم من الصدوقيين، وعلى هذه البدعة يرتكز نظام فيلاستر [الإنجليزية] . ولم يذكره مؤلفا الآبائيان المبكران جوستين الشهيد أو إيريناوس.
دوسيثيوس المصادر المسيحية واليهودية
ويضع المؤرخ السامري أبو الفتح في القرن الرابع عشر، والذي استخدم مصادر محلية موثوقة، أصل طائفة الدوسيثيين في الفترة التي سبقت الإسكندر الأكبر. تحتوي المصادر الحاخامية أيضًا على إشارات غامضة إلى دوسيثيوس والسبئيين باعتبارهما المؤسسين للطائفتين السامريتين الدوسيتيين والسبئيين على التوالي. وقد تم التعرف عليهما مع السامريين سابايوس وثيودوسيوس، الذين يروي عنهما يوسيفوس، أنهما دافعا أمام الملك المصري بطليموس فيلوميتور ضد أندرونيكوس [الإنجليزية]، محامي اليهود، عن قدسية جبل جرزيم.
تروي السجلات السامرية ( سفر يشوع وأخبار أبي الفتح) مناقشة مماثلة بين زربابل وسنبلط [الإنجليزية]. يقول يوسيفوس أن السامريين كان لديهم شفاعتان، ومن المؤكد أنه كان يقصد الرسولين دوسيتاوس وساباوس، اللذين كانت عقيدتهما، بما في ذلك قدسية جبل جرزيم، ورفض الكتب النبوية في العهد القديم، وإنكار القيامة، متطابقة في مجملها مع عقائد السامريين.[بحاجة لمصدر]