hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبرباندي
أبرباندي هو نوع من الأطلس، وطريقة زخرفة خيوط النسيج بالورود (النقوش). تعتمد هذه الطريقة على العمل اليدوي: حيث تُلف خيوط النسيج المراد تزيينه حول بكرة، ثم تُثنى كل 40–50–60 شريطًا مرة واحدة. يُدخل بين هذه الخيوط أعواد أبرباندي، ويُشد على البكرات ويُربط بإحكام، ثم تُحدد الخيوط المخصصة للرسم. بعد ذلك، تُرسم الورود على سطح النسيج.
يجب أن تكون هذه الورود متعددة الألوان، ويُصبو لكل لون أن يُصبغ بشكل منفصل وعلى مراحل: تُترك الأماكن المخصصة للون معين مكشوفة، بينما تُلف الخيوط الأخرى بخيوط أبر ثم تُغمس في الصباغ لعدة دقائق. ولتحقيق امتصاص جيد للون على الحرير، تُغمس الخيوط في محلول حجر المر (أو أتشّيتوش أو أجحقزون) ثم تُجفف. بعد ذلك، تُفك الخيوط المصبوغة، بينما تُترك خيوط أخرى لتُصبغ بلون مختلف، ويُغلف الباقي بإحكام ثم يُغمس في الصباغ، وهكذا.
أبرباندي
أما أماكن خيوط النسيج التي لم تُغط بخيوط أبر لكنها مخصصة لنقوش صغيرة من الورود، فتُصبغ في وعاء الصباغ مباشرة. بعد أن يُصبغ النسيج بالكامل ويُجفف في محلول أتشّيتوش، تُعاد الخيوط المزدوجة إلى شدّها الأصلي. تُرسم النقوش المزهرة (عرضيًا)، فيكتمل الشكل الكامل للوردة على النسيج. بعد تثبيت الورود على النسيج وتمريرها من خلال الإبرة، يُوضع النسيج على النول ليبدأ عملية النسج.
حجر المر
حجرٍ المر أو أتشّيتوش أو أجحقزون هي أملاح كبريتية من نوع كريستالوهيدرات، حيث يمثل Me1 المعادن أحادية التكافؤ مثل (K، Na، Li، Rd، وغيرها)، وتمثل Mesh المعادن ثلاثية التكافؤ مثل (Al، Fe، Sg، وغيرها). حوالي 30 معدنًا كبريتيًا يُعرف في اللغة العامية باسم أتشّيتوش.
لا يوجد الأتشّيتوش النقي في الطبيعة، ويُحضّر الأتشّيتوش النقي من خلال خلط محاليل المعادن أحادية وثلاثية التكافؤ في الماء الساخن. وأحد أسهل طرق تنقية الأتشّيتوش هي إذابة المعدن في الماء ثم تبخيره.
جميع أنواع الأتشّيتوش تتخذ شكل بلوري، وتتميز بطعمها الحامض الذي يترك الفم متجعدًا. وعند تسخينه، يفقد الماء الموجود في تركيبته ويصبح باهت اللون.
حجر المر
يُوجد الأتشّيتوش في أوزبكستان في مياه البحر المالحة، وفي مناجم غوغوردوغ، وسلسلة هيسور، وأماكن أخرى. ويُستخدم الأتشّيتوش في صناعة الأصباغ، والطباعة، والصناعة الفوتوغرافية، وصناعة الورق، والنسيج. كما يُستخدم الأتشّيتوش المحتوي على الألومنيوم في الطب أيضًا، حيث يقوم بتجفيف الجلد والأغشية المخاطية وتعقيمها.
استخدم الناس الأتشّيتوش منذ القدم لعلاج أمراض مثل التهاب الحلق، والتقرحات الفموية، واللثة المتورمة.
ماراثون بانكوك
ماراثون بانكوك (التايلندية: กรุงเทพมาราธอน؛ ويُعرف أيضًا باسم ماراثون BDMS بانكوك لأسباب الرعاية) هو سباق ماراثون يقام سنويًا في بانكوك، تايلاند، منذ عام 1987. وقد حظي الماراثون باعتراف جمعية الماراثونات الدولية وسباقات المسافات الطويلة (AIMS).
ماراثون بانكوك تاريخ
في عام 1987، أقيم ماراثون فوق جسر راما التاسع تكريمًا لعيد ميلاد الملك الستين. وقد أطلق عليه اسم الماراثون الملكي، وكان له دور بارز في إطلاق نهضة رياضة الجري في تايلاند.
تم تأجيل نسخة 2020-2021 من السباق إلى عام 2021 بسبب جائحة فيروس كورونا ، قبل فتح التسجيل.
ماراثون بانكوك المسار
مرّ مسار السباق بالعديد من المعالم التاريخية ذات الأهمية الثقافية والإثنية. يبدأ الماراثون وينتهي أمام القصر الملكي الكبير في طريق سانام تشاي. ويحظى مسار السباق باعتماد جمعية الماراثونات الدولية وسباقات المسافات الطويلة (AIMS) والاتحاد التايلندي لألعاب القوى للهواة وفقًا لقواعد الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF).
ماراثون بانكوك سباقات أخرى
إلى جانب الماراثون الكامل ونصف الماراثون، أقيمت أيضًا سباقات 10 كم و 5 كم.
المساجد في بروناي
تم بناء المساجد في بروناي من قبل حكومة بروناي. وتشرف إدارة شؤون المساجد التابعة للوزارة على جميع المساجد في البلاد. واعتبارًا من عام 2019، قامت حكومة بروناي ببناء أكثر من 102 مسجد، و5 صرُو، و11 قاعة عبادة. تُستخدم هذه المساجد لأغراض تتجاوز الصلاة فقط؛ فهي تُستعمل أيضًا للأنشطة الدينية والاجتماعية مثل تلاوة القرآن، والمحاضرات الدينية، وولائم الشكر.
المساجد في بروناي خلفية
يمكن تقسيم مساجد بروناي إلى ثلاث فئات: المساجد الوطنية، والمساجد الرئيسية، ومساجد القرى. يُعد مسجد عمر علي السيف الدين (مسجد SOAS) ومسجد جمعة عصر حسن البلقية (مسجد JAHB) هما المسجدان الوطنيان. يُعد مسجد سيتيا علي في سيراسا ومسجد محمد جمال الله في كوالا بليت من الأمثلة على المساجد الرئيسية، أو مساجد الموكيم، التي تعمل كمراكز دينية هامة في كل منطقة ويمكن أن تستوعب ما يصل إلى 2000 مصلي. أما مساجد القرى فهي أصغر حجمًا، وتقع في القرى، وتستوعب حوالي 1000 مصلٍ. ومن أمثلة هذه المساجد مسجد محمد البلقية في سيروسوب ومسجد السلطان شريف علي في سينكورونغ.
المساجد في بروناي خلفية
تعكس عمارة المساجد في بروناي اندماج الملكية في بروناي للهوية الثقافية الملايوية مع الحكم الإسلامي، حيث تخدم المساجد أغراضًا دينية وثقافية على حد سواء. تستلهم مساجد القرى والمساجد البلدية ذات الطبقات الدنيا تصميمها من العمارة الملايوية التقليدية المحلية، في حين تدمج المساجد الوطنية والرئيسية العناصر العمارة العربية والجنوب آسيوية مع الرموز الملايوية. وتعكس هذه التسلسلات التصميمية مكانة المساجد، إذ ترتبط المساجد العليا بالدولة، بينما تعكس المساجد الأدنى البيئة المحلية.
يمتد مفهوم عمارة "ملايو إسلام براجا" (Melayu Islam Beraja – MIB)، رغم تأسيسه الرسمي في وقت لاحق، إلى جذور تصميمات عهد السلطان عمر علي السيف الدين الثالث ويستمر في التأثير على العمارة الحديثة. تخضع الأساليب المعمارية الملايوية في بروناي لتفاعل أدات إستيدات دي راجا (العادات الملكية)، والشريعة، وأدات إستيدات ملايو (العادات الملايوية)، مع سيطرة القانون الإسلامي الذي يشكّل التصاميم لتجسيد القيم الإسلامية، والثقافة الملايوية، والرموز الملكية. وتلعب المساجد دورًا مهمًا في ضمان دمج هذه العناصر ضمن الإطار القانوني والثقافي للأمة.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
بنى السلطان شريف علي أول مسجد في البلاد في كوتا باتو، المعروف باسم مسجد بيسار. في عام 1975، ذكر الباحث روبرت نيكول أن هذا المسجد المبكر كان واسعًا وفخمًا، مزخرفًا بالذهب والنقوش نصف البارزة، وذلك خلال غارة فرانسيسكو دي ساندي في عام 1578. وفي عام 2004، توصل ڤنيران بدرالدين إلى أن السلطان سايفول ريجال هو من بنى المسجد، الذي كان يتميز بسقف مرتفع متعدد المستويات على شكل هرمي مستوحى من العمارة الملايوية. كان يحتوي على أعمدة مثبتة في منتصف الجدران للسماح بدخول الضوء وتدفق الهواء، بالإضافة إلى عمود برج مصنوع من خشب بوليان الأسود الصلب وطبلة للإعلانات ومواقيت الصلاة. كما زُينت جدران المسجد بالنقوش العربية وآيات من القرآن.
في 23 يونيو 1578، دمر الإسبان المسجد خلال حرب القشتاليين. بحلول القرن الثامن عشر، تم بناء مساجد وقاعة عبادة ذات أسقف مصنوعة من أوراق نِيبونغ في بيراكاس، وسوبوك، وميلاباو، جميعها مصنوعة من مواد خشبية متينة.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
تم بناء مسجد ماربوت (باك) تونغال، أو مسجد بيكان بروناي، بسقف مزدوج من الأسبستوس ومئذنة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء. وهو أول مسجد يُقام على الأرض، وقد أُنشئ في الموقع الحالي لمسجد عمر علي السيف الدين خلال عهد السلطان محمد جمال الله الثاني. وكان المبنى مزيجًا من آجر وخشب.
في موقع المبنى الحالي لـ TAIB، بُني مسجد كاجانغ في عهد السلطان أحمد تاج الدين، وكان مسجدًا خشبيًا مستطيل الشكل مغطى بأوراق نِيبونغ، وكان يتسع لما يصل إلى 500 شخص. شهدت ثلاثينيات القرن العشرين زيادة في بناء المساجد خارج مدينة بروناي، ولا سيما تلك الواقعة في جالان غادونغ وكامبونغ لمباك، وكلاهما دُمر خلال الحرب العالمية الثانية.
تم بناء مساجد القرى الصغيرة في خمسينيات وستينيات القرن العشرين بواسطة السكان المحليين أنفسهم، مع تقديم المساعدة الرسمية لاحقًا.
كانت مساجد بروناي تُستخدم في الأصل كفصول دراسية للتلاميذ في عام 1914. ومع ذلك، عندما زاد عدد الطلاب بسرعة، توقفت المساجد عن العمل كمدارس رسمية، وقامت حكومة بروناي ببناء مرافق جديدة لاستيعاب العدد المتزايد من الطلاب.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
في كامبونغ السلطان لاما، تم بناء مسجد قبل الحرب العالمية الثانية، لكنه دُمر خلال الاحتلال الياباني لبروناي من عام 1941 إلى 1945.
قبل خمسينيات القرن العشرين، كانت مساجد بروناي تُبنى من خشب وخيزران وأوراق النخيل، وتتميز بالعمارة الملايوية التقليدية المحلية، مع غرف خشبية على أعمدة وأسقف هرمية للتهوية. وكانت أسقفها عادة أعلى من المباني العادية، وتحمل قممًا على الأعلى. وكانت الشرفة، وهي عنصر معماري نموذجي آخر يعكس المنزل الملايو التقليدي، شائعة أيضًا.
كانت هذه المساجد المبكرة تفتقر إلى قبة ومئذنة، وهي عناصر أصبحت شائعة في المساجد المبنية في خمسينيات القرن العشرين عندما بدأ استخدام الخرسانة، مما يعكس تأثيرات من العمارة الهندوسية والعمارة البوذية ومن العالم الملايو الأوسع (إندونيسيا وشبه الجزيرة الملايوية). غالبًا ما شملت هذه المساجد مساحات مغطاة مرفقة لتلاوة القرآن والتعليم الديني والأنشطة الجماعية الأخرى. وكانت هذه المساحات تعرف محليًا باسم بلالي أادات، وكانت محاطة بـأعمدة متعددة (hypostyles).
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
شهد عهد السلطان عمر علي سيف الدين الثالث نموًا في عمارة المساجد المعاصرة في بروناي، حيث تجمع عادةً بين التعبيرات الثقافية البروناوية والمكونات العربية والهندية الإسلامية ، مثل القباب البصلية الشكل، والجدران المغربية المنحوتة ، والأقواس العديدة. تجمع العديد من المساجد بين العمارة التقليدية والعمارة المحلية، مستخدمةً مواد وزخارف محلية للحفاظ على الهوية الثقافية، حتى مع تأثرها بالأشكال الأجنبية. حتى بعد الترميم، لا تزال المساجد القديمة التي بُنيت في خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي تُظهر تقنيات بناء تقليدية مناسبة لبيئة المنطقة.
تم بناء غالبية المساجد الرئيسية في بروناي بين خمسينيات القرن العشرين وأواخر ثمانينياته، بأسلوب فريد صممه السلطان بنفسه. يُعد مسجد سيتيا علي في سيراسا، الذي شُيّد عام 1961، واحدًا من أبرز المساجد من هذه الحقبة.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
يحتوي المسجد على قاعة مربعة مبنية على منصة مدعومة بأعمدة، ويحيط بها شرفة من جميع الجهات. ويُعد السقف المخروطي المنخفض، المصنوع من أقواس نصف دائرية تلتقي عند القمة وتشبه المظلة المفتوحة، أبرز ميزاته المميزة. كان السقف على شكل مظلة أحد العناصر المعمارية البارزة في بروناي وماليزيا في ذلك الوقت. واستُبدلت الأسقف الهرمية التقليدية بالمظلة بشكل تدريجي، سواء كانت مستديرة أو على شكل بصلة، ليصبح السقف على شكل مظلة سمة مميزة للعمارة المعمارية لمساجد بروناي خلال عهد السلطان، رغم فقدان شعبيته بعد وفاته.
شهدت مساجد بروناي تطورًا معماريًا يعكس اندماجًا سلسًا بين الحداثة والتقاليد. تم الاحتفاظ ببعض العناصر التقليدية، مثل شبكات العوارض المكشوفة المتصلة، عندما تحول بناء المساجد في بروناي من الهياكل الخشبية إلى البناء بالطوب والحجر. كانت هذه العوارض مخصصة أصلاً للهيكلية، لكنها تحولت إلى عناصر زخرفية، ما يرمز إلى استمرار العمارة الملايوية في تصميم المساجد المعاصرة.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
تُعد شبكات العوارض المكشوفة في مسجد محمد صالح الرئيسي في تمبورونغ ومسجد حسن البلقية في توتونغ، والتي أُنجزت في عامي 1966 و1968 على التوالي، من أبرز الأمثلة. وتستحضر هذه الشبكات تقنيات الوصل بالمداميك (mortise and tenon) في النجارة. ولا سيما في الزوايا الرئيسية والأماكن المهمة الأخرى، مثل المسافة بين القاعة الرئيسية وقاعة الصلاة النسائية في مسجد محمد البلقية، تُنشئ العوارض في هذه المساجد أنماطًا بصرية جميلة ومميزة.
من الممكن أن يكون بايونغ دي راجا أو المظلة الملكية، وهو رمز قديم للملكية في بروناي، قد شكّل نموذجًا للسقف على شكل مظلة. يمثل هذا الشعار، الذي يُعد جزءًا من بانجي-بانجي، العدالة والسلام والطمأنينة والشرف الملكي. للمظلة الملكية تاريخ ثقافي غني، ويُستخدم تقليديًا لحماية السلطان أثناء الأحداث الاحتفالية.
منذ عام 1868، تم تزيين بيتيس بروناي برمز المظلة المجنحة. كما تم تضمين التصميم على قطعة نقدية فئة سنت واحد صُدرت لإحياء اليوبيل الذهبي لتتويج السلطان حسن البلقية.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
كانت السمات المعمارية العربية، وخاصة القباب، أكثر انتشارًا في عمارة المساجد خلال حكم السلطان حسن البلقية. على سبيل المثال، تتشابه عمارة مسجد كامبونغ بندان ومسجد بيربنداهان لمباك كأنان، حيث تضم كلًا منهما مئذنة مزدوجة مستوحاة من المسجد النبوي، وقبة بيضاوية الشكل، وطبلة خماسية، ومخطط مركزي رباعي الزوايا.
يعد مسجد الأميرة الحاجة مريم، بقاعدته الرباعية وخطوطه المستقيمة وطبله المستديرة وقبته، مثالًا بارزًا على العمارة العربية التقليدية. ويتميز بأقواس على شكل حدوة حصان وقباب بصلة، بالإضافة إلى زخارف معقدة بأنماط هندسية وخطوط الخط العربي. ونظرًا لعظمتها وأهميتها الثقافية، تُبنى غالبية المساجد من هذه الحقبة باستخدام مواد فاخرة مثل رخام، وغرانيت، وبرونز.
يبرز اندماج العمارة الملايوية والعمارة العربية في مساجد بروناي التزام البلاد بالحفاظ على تراثها الثقافي مع تبني الحداثة. ويجسد المزج المدروس لهذه العناصر الطابع الديناميكي للعمارة البرونية، حيث يعيش القديم والحديث في انسجام.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
اعتبارًا من عام 2021، تم بناء 24 مسجدًا بلديًا في بروناي خلال عهد السلطان. وتتميز هذه المساجد بـأعمدة خرسانية، وتصاميم أرضية رباعية، وأسقف هرمية متعددة المستويات. غالبًا ما تكون خالية من قباب ومبنية بمواد بسيطة، كما تحتوي عادةً على مساحات مخصصة للفعاليات الاجتماعية والدينية مثل الزواج وتلاوة القرآن.
صُمم مسجد جامعة بروناي دار السلام بواسطة داتو إدريس حاجي عباس واكتمل بناؤه عام 1994، بأسلوب "العمارة الملايوية البرونية التقليدية"، الذي يجمع بين العناصر الإسلامية والملايوية والاستوائية. ويضم قاعة رئيسية مربعة مبنية على منصة مرتفعة مع شرفة مقوسة، ويعكس التصميم البيئة الاستوائية والطابع الثقافي المميز للمنطقة.
يتميز سقفه الهرمي المكون من ثلاث طبقات بالبلاط الطيني ويحتوي على أربعة نوافذ على كلا الجانبين بين المستويين السفلي والأوسط. ويحيط بالمدخل الرئيسي برجان منخفضان مع مظلة هرمية مدعومة بأربعة أعمدة. ويُسهل الوصول إلى البوابة الأمامية عبر بلالي أادات مستقلة على جانبي الممر المفتوح. وتزين هذه المنشآت أنماط هندسية ورموز روب الحِزب مصنوعة من بلاط بألوان البيج والأسود والوردي.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
أثناء بناء مسجد سوري سري بغاوان راجا ڤنيران أنق دامت في مادانغ، استخدم المهندس المعماري داتو إدريس حاجي عباس أسلوب العمارة الملايوية الإسلامية التقليدية المعروف باسم MIB. واكتمل بناء المسجد في عام 2014.
يضم المسجد غرفة متعددة الاستخدامات ممتدة تشبه البيت الطويل، وتصميمًا أرضيًا مربعًا، وسقفًا هرميًا متعدد الطبقات مع قبة مركزية مستديرة. يحاكي المدخل الرئيسي عمارة مسجد جامعة بروناي دار السلام مع مظلة منخفضة تعلوها قبة صغيرة. ومع ذلك، حلّت مآذن ضخمة على الزوايا الأمامية محل البرجين الصغيرين الأصليين للمسجد.
ويعكس التصميم الداخلي للمسجد إرث العمارة البرونية، حيث يحتوي على عناصر من العمارة الخشبية الملايوية التقليدية، مثل وصلات الزخرفة ونمط "أسنان القرش" على لوحة الواجهة.
المساجد في بروناي التاريخ المعماري
يعد التصميم الوحدوي للمباني الملايوية التقليدية، الذي يتميز بتدرجات مكانية أفقية وممرات متصلة توفر أماكن للأنشطة المتعددة مثل الغرف متعددة الاستخدام، والمكتبات، والمساحات الاجتماعية، تأثيرًا شائعًا على مساجد بروناي. تُعد المساجد البلدية التي أنشأها أدنن بدرالدين في عام 1995، مثل مسجد كامبونغ تاموي ومسجد كامبونغ لومباس، ومسجد دولي ڤنيران مودا مهاكوتا ڤنيران مودا حاجي المهتدي بيله، أمثلة على المساجد التي تجسد هذه الفلسفة المعمارية.
عادةً ما تحتوي هذه المساجد على أقسام سقف ممتدة تتصل بالقاعة الرئيسية، مع أسقف هرمية متعددة الطبقات مصنوعة من البلاط. وتعد الخط العربي، والزخارف النباتية (arabesques)، والأقواس على شكل حدوة حصان أو مقوسة (ogee)، والقباب المستديرة أو على شكل بصلة، من السمات الزخرفية الشائعة. كما يتم توظيف الأنماط الهندسية والزخارف النباتية بشكل متقطع في الداخل والخارج. وتبرز هذه الخصائص العمارة والفن الإسلامي عن الموضوعات الثقافية الملايوية من خلال التأكيد على أهمية الأشكال الفنية غير التصويرية.
تتعاون جمعية المساحين والمهندسين والمعماريين في بروناي (PUJA) والمجلس الأعلى لـ MIB في بروناي منذ عام 2012 لتعزيز استخدام أفكار عمارة ملايو إسلام براجا في البناء. وقد تم التأكيد على أهمية دمج العناصر الإسلامية والملايوية والملكية والاحتفالية في التصاميم المعمارية في بروناي—خاصة للمباني الحكومية—خلال مؤتمر عُقد في فبراير 2013. وقد فرض هذا المؤتمر العناصر الإسلامية وأسس رسميًا عمارة MIB كأسلوب وطني.
يُظهر مدرسة الفلاح في الحي الدبلوماسي هذا النهج من خلال دمج العناصر المعمارية الإسلامية، والثقافة الملايوية التقليدية، والرموز الملكية. يتأثر بناء المساجد في بروناي بالتقاليد الشرق أوسطية، لكنه يأخذ أيضًا في الاعتبار الهوية الثقافية المحلية والعناصر الطبيعية، ما يعكس التزام البلاد بالحفاظ على طابعها المعماري الخاص.
المساجد في بروناي المساجد الوطنية
يمثل المسجدان المسجد الوطني، المعروفان أيضًا باسم المساجد الرئيسية، في بروناي، وهما مسجد عمر علي السيف الدين ومسجد جمعة عصر حسن البلقية، الانسجام بين الملكية في بروناي والإسلام كدين رسمي للدولة. تم بناء هذه المساجد في عام 1958 بمساهمات شخصية من السلطان عمر علي السيف الدين الثالث، ومن السلطان حسنال بولكيا في عام 1994، وتُعد هذه المساجد رموزًا وطنية متجذرة بعمق في الوعي الجمعي للملايو بروناي..
يُنسب كثيرًا إلى السلطان عمر علي السيف الدين الثالث تصميم مسجد عمر علي السيف الدين، حيث أشرف شخصيًا على تصميم هذا المسجد وعدد من المباني الإدارية الأخرى. وخلال هذه الفترة، نشأت العمارة المميزة لمساجد بروناي، التي تتميز بابتكارها ودمجها للرموز الثقافية الإقليمية.
يقع المسجد بجانب نهر كيداين ومحاط ببحيرة اصطناعية، ويعمل كحلقة رمزية تربط بين ماضي بروناي وحاضرها. وقد تم دمج عناصر من الثقافة الملايوية ضمن تصميمه المعماري على الطراز المغولي، وأبرز مثال على ذلك هو النسخة الخرسانية من مَهلِغاي الملكي (قارب ملكي) من القرن السادس عشر في البحيرة، والتي تُعد إعادة إنتاج لقارب السلطان حسن البلقية الملكي.
المساجد في بروناي المساجد الوطنية
متاحة للزيارة منذ عام 1967، تُصمم هذه القارب التقليدي على غرار القوارب الطويلة القديمة التي استخدمها السكان الأصليون لجزيرة بورنيو في المعارك، والطقوس الجنائزية، والمناسبات الملكية. يتميز بمقدمة وذيول على شكل طيور، وبِرَك مركزية مغطاة بسقف هرمي على الطراز الهيبوستايلي. غالبًا ما تتضمن الرسومات الأوروبية، والنقوش الخشبية، ولوحات القماش، والجدران المزخرفة هذه القوارب.
يتم تزيين ممر القارب في مسجد عمر علي السيف الدين والبحيرة المحيطة به بتعرجات تشبه كلاسَك. كما يزين القارب نفسه بزخارف نباتية وزهرية مستوحاة من أنماط نسج الأقمشة في بروناي والرموز الملكية. ويُعرض الرمز الملكي للسلطان شريف علي على قمة الركن الرئيسي للبرك. كما تُزين نافورة المياه ومنطقة الوضوء في المسجد بالفسيفساء التي تحاكي الألوان الغنية، والأنماط، والتصاميم لأفضل أقمشة سونجكيت في بروناي، والتي تُعد ذات قيمة عالية وجزءًا أساسيًا من العادات الملكية.
المساجد في بروناي المساجد الوطنية
شهد مسجد عمر علي السيف الدين تعديلات شملت إضافة زخارف جديدة إلى قبو القاعة الرئيسية وسقف المدخل خلال بناء مسجد جمعة عصر حسن البلقية في عام 1994. وتتميز الزخرفة المعمارية لكل من المباني الدينية والمدنية بنمط أوراق يُعرف باسم air muleh، والذي يُعتبر رمزًا وطنيًا ويعكس الهوية الملايوية وطابع البروينيين.
يُستخدم نمط air muleh في التصميم الداخلي لمسجد JAHB Mosque، وكذلك في جدران المئذنة، وأجزاء الأنتابلت، وزجاج الثريا. تعرض ثريا القاعة الرئيسية أزواجًا من الأجنحة بشكل متناسق، وهو عنصر من الرموز الملكية والوطنية، بينما تُنتج المئذنة المزخرفة بشكل مثمن تأثيرًا "بكسليًا" يذكّر بأقمشة بروناي التقليدية المنسوجة.
أختي هتلر
أختي هتلر هو مسلسل هندي عُرض على قناة زي تي في. عُرض لأول مرة في 7 نوفمبر 2011. تدور أحداثه في دلهي. تم دبلجة المسلسل باللغة العربية على قناة زي ألوان.
أختي هتلر القصة
إنديرا شارما، المعيلة الوحيدة لعائلتها، تقع في حب ريشي كومار. يتزوجان بعد مواجهة العديد من العقبات. شُخِّصت إنديرا بورم في المخ ولم يتبقَّ لها سوى 30 يومًا للعيش. لذا بذلت قصارى جهدها لتأمين حياة مستقرة لأفراد عائلتها دون مساعدتها في أقصر وقت. كما حققت أمنياتها المتبقية خلال تلك الأيام. أجبرت ريشي على الزواج من شويتا، وأثناء زواجهما انفجر ورمها. انكشف حمل إنديرا، فأخفت شويتا حملها عن الجميع تحت توبيخ والدة ريشي. وللتكفير عن خطئها، أصبحت شويتا أمًا بديلة لطفل إنديرا. وأنجبت ابنة إنديرا وريشي، إندو.
أختي هتلر القصة
يُكتشف أن إنديرا قد توفيت. يعتني ريشي بإندُو كأب أعزب، ويعيش في منزل إنديرا. إندو تشبه إنديرا تمامًا. تدخل زارا خان، ضابطة الشرطة التي تشبه إنديرا. تجبر عائلة إنديرا ريشي على الزواج من زارا. ومع ذلك، يظهر أن إنديرا على قيد الحياة في مصحة عقلية تفقد عقلها وذاكرتها. تقابل إندو إنديرا وتعيدها بمساعدة ريشي. تختطف زارا إنديرا. ينقذها ريشي ويرسل زارا إلى مصحة عقلية. بعد ذلك تدخل شخصية جديدة وهي كابير ويتبين أنه على صلة بإنديرا بطريقة ما. تنادي إنديرا باستمرار على شخص يدعى صاحب ويتبين أن صاحب هو كبير الذي لديه صلة بإنديرا من باكستان في الماضي. ولكن بعد بعض التقلبات، تستعيد إنديرا ذاكرتها وتلتقي بريشي وإندو وعائلتها. تعود زارا وتحاول خلق المشاكل، ولكن دون جدوى. أخيرًا، تلد إنديرا ابنًا ويستقر إندو جميع رجال شارما في مهنهم.
أوكرينيرجو
شركة أن إي كيه أوكرينيرجو المساهمة الخاصة هي شركة مملوكة للدولة تُشغّل شبكة نقل الكهرباء في أوكرانيا، وهي المشغّل الوحيد لخطوط الجهد العالي التي تنقل الكهرباء في البلاد . وهي عضو في الشبكة الأوروبية لمشغلي شبكات نقل الكهرباء .
أوكرينيرجو تاريخ
دُمجت أراضي الاتحاد السوفيتي في شبكة الطاقة المتزامنة IPS/UPS ، التي تخضع الآن لسيطرة روسيا الفعلية. كان الاستثناء الوحيد هو "جزيرة بورشتين للطاقة"، المتمركزة في محطة بورشتين للطاقة الكهربائية ، والتي رُبطت عام ٢٠٠٣ بالشبكة المتزامنة لأوروبا القارية ، والتي تسيطر عليها الشبكة الأوروبية لمشغلي أنظمة نقل الكهرباء (ENTSO-E).
أوكرينيرجو تاريخ
استمرت أوكرانيا في هذا الترتيب حتى ضم شبه جزيرة القرم من قبل الاتحاد الروسي في عام 2014، وبعد ذلك وقعت أوكرانيا اتفاقية شراكة مع الاتحاد الأوروبي . في 28 يونيو 2017، وقع رئيس شركة أوكرينيرجو فسيفولود كوفالتشوك اتفاقية لمزامنة شبكة الكهرباء الأوكرانية بأكملها مع الشبكة الأوروبية.  حددت الاتفاقية خارطة طريق لإنهاء العملية في عام 2023. لكن الحشد العسكري الذي سبق الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 سرّع هذه العملية. في 24 فبراير 2022، قبل 4 ساعات من الغزو، فصلت أوكرانيا نفسها عن الشبكة الروسية  فيما كان متوقعًا أن يكون اختبارًا لمدة 72 ساعة للاستقرار الذاتي.  تمكنت أوكرانيا من الاستمرار في هذا التكوين الأقل استقرارًا لأن الطلب على الكهرباء انخفض بنحو الثلث حيث فر المدنيون من البلاد وتسبب القتال في انقطاع التيار الكهربائي في بعض المناطق.
أوكرينيرجو تاريخ
تم ربط أوكرانيا ومولدوفا بشبكة ENTSO-E في 16 مارس 2022.    في وقت الربط، كانت محطات الطاقة التي تعمل بالفحم تعوض المولدات التي كانت خارج الخدمة (بما في ذلك سبع من محطات الطاقة النووية الخمس عشرة التابعة لشركة أوكرينيرجو ، والتي تمثل 10٪ من توليد الكهرباء في أوكرانيا)، وكان هناك 2 جيجاوات من القدرة التي تربط الشبكتين.
خلال غزو عام 2022، تلقت شركة أوكرينيرجو الدعم من الدول المتحالفة بما في ذلك قرض بقيمة 370 مليون يورو من البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية بمساعدة من الولايات المتحدة وهولندا،  وعدة ملايين من المملكة المتحدة لشراء مولدات كهربائية.
لن تتمكن أوكرانيا من بيع الطاقة إلى بقية شبكة ENTSO-E حتى تقوم بتثبيت المعوضات المتزامنة الثابتة .  يُسمح باستيراد الكهرباء، ولكن القدرة على نقلها محدودة للقيام بذلك، وهي أقل بكثير مما هو مطلوب لتشغيل البلاد بأكملها.
في 28 نوفمبر/تشرين الثاني 2023، قررت الشبكة الأوروبية لمشغلي أنظمة نقل الكهرباء (ENTSO-E) تحويل أوكرانيا من نظام التزامن المؤقت إلى نظام التزامن الدائم. هذا يعني اكتمال عملية تزامن أنظمة الطاقة في أوكرانيا والاتحاد الأوروبي، وزيادة سعة استيراد الكهرباء من أوروبا بمقدار 500 ميجاوات، ليصل إجماليها إلى 1700 ميجاوات.
أوكرينيرجو إدارة الشركة
كان فولوديمير كودريتسكي رئيسًا لمجلس إدارة شركة PrJSC شركة الطاقة الوطنية أوكرينيرجو  حتى تم فصله في سبتمبر 2024 بعد الضربات الروسية على أوكرانيا في 26 أغسطس 2024 والتي استهدفت العديد من مواقع إنتاج الطاقة.
قبل تعيينه، تولى كودريتسكي رئاسة الشركة كرئيس مجلس إدارة بالإنابة منذ 22 فبراير 2020، بعد أن أعلن الرئيس التنفيذي السابق لشركة أوكرينيرجو، فسيفولود كوفالتشوك ، استقالته. كان كوفالتشوك الرئيس التنفيذي بالإنابة لشركة إن بي سي أوكرينيرجو، ثم رئيس مجلس إدارتها بالإنابة منذ أكتوبر 2015.
أوكرينيرجو روابط خارجية
قالب:European Network of Transmission System Operators for Electricity
محمد آدم حرسي
محمد آدم حرسي (تيرا) (بالصومالية: Maxamed Aadan Xirsi "Terra") صحفي صومالي، قضى 40 عاما في الصحافة، وعمل في أبرز وسائل الإعلام الصومالية وشغل منصب مدير إذاعة مقديشو خلال سبعينيات القرن الماضي ومنصب مدير اتحاد الإذاعات الصومالية في الثمانينات ورئيس وكالة الأنباء الصومالية، توفي في لندن في 7 يونيو 2018
محمد آدم حرسي حياته الشخصية
ولد في جالكعيو في 1 يناير 1950 ونشأ وترعرع في المدينة نفسها، ثم انتقل إلى العاصمة الصومالية مقديشو ليستكمل تعليمه الأساسي والثانوي، تخرج من كلية الإعلام بالجامعة الوطنية الصومالية 1982، وتزوج من الفنانة المغنية مريم علي مودي
محمد آدم حرسي حياته المهنية
انضم إلى إذاعة مقديشو عام 1973 وترقى في المناصب حتى عُين مديرا عاما للإذاعة عام 1979، في الثمانينات عُين رئيسا لاتحاد الإذاعات الصومالية كما عُين رئيسا لوكالة الأنباء الصومالية (سونا)، وظل في منصبه حتى انهيار الحكومة الفيدرالية الصومالية عام 1991، عمل رئيسا لمكتب الإعلام في مؤسسة كير الإغاثية في الصومال، عمل بعد ذلك في مؤسسات إعلامية عدة من بينها تلفزيون يونيفرسل وهيئة الإذاعة البريطانية، ثم عُين رئيسا لمكتب هيئة الإذاعة والتلفزيون في بونتلاند في أوروبا، وكان من مؤسسي رابطة الإعلام في بونتلاند (Map).
محمد آدم حرسي وفاته
توفي في 7 يونيو 2018 في العاصمة البريطانية لندن وعزى وزير الإعلام في الحكومة الفيدرالية الصومالية طاهر محمود جيلي في وفاته
إم كاي إف 3
المدفع ذاتي الحركة طراز F3 عيار 155 ملم (بالفرنسية: Canon de 155 mm Mle F3 Automoteur)، ويُعرف اختصاراً باسم Mk F3 155 mm أو AMX-13 F3، هو نظام مدفعية ذاتية الحركة فرنسي تم تطويره في الخمسينيات.
يتميز هذا النظام بدمج مدفع هاوتزر قوي عيار 155 ملم على هيكل الدبابة الخفيفة الفرنسية الشهيرة أيه أم أكس-13. لسنوات عديدة، كان هذا المدفع هو نظام المدفعية ذاتي الحركة الأقل تكلفة والأخف وزناً في فئته في العالم، مما جعله يحقق نجاحاً كبيراً في سوق التصدير.
إم كاي إف 3 التطوير والتصميم
في أوائل الخمسينيات، سعى الجيش الفرنسي إلى الحصول على نظام مدفعية ذاتي الحركة عيار 155 ملم ليحل محل مدافع M41 Gorrila الأمريكية القديمة. كان الشرط الأساسي هو استخدام هيكل الدبابة الخفيفة أيه أم أكس-13 الذي كان قيد الإنتاج بالفعل، لتوحيد قطع الغيار وتقليل تكاليف الإنتاج والتشغيل.
تم تطوير النظام بواسطة "ورشة بناء إيسي-لي-مولينو" (AMX) وأنتجته لاحقاً شركة "كروسو-لوار" (Creusot-Loire). تم تصميم النظام ليكون بسيطاً وخفيف الوزن قدر الإمكان، لدرجة أنه يمكن نقله جواً بواسطة طائرات الشحن (مثل سي-130 هيركوليز).