hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحركة النسوية في البحرين تطور الحركة النسوية حتى الاستقلال 1971
وفي انتفاضة مارس 1965 المناهضة لسياسة شركة بابكو النفطية البريطانية وتسريح 400 عاملاً بحرينياً، وتطورها إلى انتفاضة ضد السياسة البريطانية في البلاد، شاركت المرأة في بعض احداثها، وعلى سبيل المثال تأييد طالبات ومدرسات المدرسة الثانوية في المنامة، ومحاولة الخروج في مظاهرات داعمة للانتفاضة، لكن بسبب غلق ابواب المدرسة منعن من الخروج، كما شاركت بعض النسوة في الاحتجاجات التي كانت تجوب الشوارع، حتى أن إحداهن سمح لها في دخول مسجد الشيخ حمد بالمحرق والقاء كلمة من على منبر المسجد، فضلاً عن تجمع بعض النساء عند ابواب البيوت لتقديم الدعم للمتظاهرين، والمساعدة إذا تطلب الأمر ذلك، لاسيما عند ملاحقة الشرطة لهم من خلال اخفاء بعضهم في البيوت، واسعاف الجرحى والمصابين من القنابل المسيلة للدموع، كما استغلت بعض النساء احداث الانتفاضة للمطالبة بتحرير المرأة، وقام بعضهن بنزع العباءة السوداء وحرقها أمام جموع المتظاهرين على اعتبار أنها كانت رمزاً للعزل الاجتماعي والاقصاء.
الحركة النسوية في البحرين تطور الحركة النسوية حتى الاستقلال 1971
ومن ضمن الجمعيات الأخرى التي تأسست في البحرين جمعية أوال النسائية في مدينة المحرق في عام 1967، وسجلت رسمياً في عام 1970، وتنحدر معظم عضوات الجمعية من الطبقة الوسطى، وغالبيتهن من المعلمات والموظفات، وبعض ممن تلقين تعليمهن في خارج البلاد، وابرز ما ركزت عليه الجمعية العمل المطلبي النسوي، والابتعاد عن العمل الخيري، وقد شارك بعضاً من عضوات الجمعية في التنظيمات السياسية التي انتشرت خلال تلك الحقبة، لاسيما اليسارية والقومية كالجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي المحتل التي قادت العمل المسلح انطلاقا من ظفار في سلطنة عمان، وجبهة التحرير الوطني البحريني، وهو جناح الحزب الشيوعي البحريني، وكذلك حزب البعث العربي الاشتراكي، وطالبت الجمعية بإجراء اصلاحات سياسية بالنسبة للمرأة، واصدار قانون للأحوال الشخصية يتلاءم مع متطلبات العصر وعلى ما يبدو أن الحركة النسوية بدأت تنضج، لتعبر عن توجهها السياسي.
ومن بين أهم الجهود التي بذلتها الجمعيات في البحرين في مجال محو الأمية وتعليم الكبار سداً للنقص وتعويض غياب المؤسسات الرسمية التي ركزت على التعليم النظامي، وابرز الجمعيات التي نشطت في ذلك الجانب هما جمعيتي أوال النسائية، ونهضة فتاة البحرين، اللتان ركزت جهودهما على القرى والارياف التي لم تصلها الخدمات بصورة كافية، إذ كان يوجد عدد كبير من الفتيات اللواتي حرمن من التعليم نتيجة اوضاع اسرهن، كما قمن بافتتاح فصول دراسية للفتيات اللواتي لم يستطعن الالتحاق بالدراسة الثانوية، ونتيجة لزيادة عدد الإناث الملتحقات في التعليم، بسبب تطبيق نظام التعليم الثانوي، اصبحت خريجات المدارس الثانوية مدرسات، وفي عام 1962 أنشأ قسم خاص لإعداد المعلمات في المدارس الثانوي، واستمر ذلك القسم حتى عام 1967، إذ افتتح المعهد العالي للمعلمات، وتلتحق به خريجات المرحلة الثانوية، ومدة الدراسة فيه عامين دراسيين، يمنح شهادة الدبلوم للمتخرجات.
وفي إطار تأسيس الجمعيات النسوية تم في العام 1970 تأسيس جمعية الرفاع الخيرية الثقافية، وأغلب المنتميات لها من المدرسات والموظفات، والجمعية كانت ذات توجه خيري، ومن ضمن اهدافها رفع مستوى المرأة الثقافي والاجتماعي والصحي، وتوعية المرأة للدفاع عن حقوقها، والمساهمة في محو الأمية، فضلاً تقديم المساعدات للفقراء والمحتاجين.
ويظهر مما تقدم أن الحركة النسائية خلال المدة التي سبقت استقلال البحرين في عام 1971 لم يتجاوز نشاطها العمل التطوعي والخيري وتقديم الدعم والمساعدة للأسر الفقيرة والمحتاجة في أغلب الاحيان.
الحركة النسوية في البحرين الحركة النسوية خلال العهد الدستوري (1971-1975)
شهدت البحرين خلال المدة (1971-1975) مرحلة جديدة ومختلفة عن التي سبقتها في عمل وتوجهات الجمعيات والمنظمات النسائية، ومما لا شك فيه أن من بين اسباب تطور الحركة النسائية هي متطلبات المرحلة الجديدة، وازدياد احتكاك المرأة بالمجتمع لاسيما وأنها بدأت تحصل على فرص عمل خارج إطار مهنة التدريس، مثل العمل في المصارف والمكاتب وفي القطاع الحكومي، وصناعة النفط، والفنادق.
بلغ عدد الجمعيات النسائية في البحرين خلال المدة (1971-1975) ست جمعيات من بين 94 جمعية بحرينية، أربع منها تأسست قبل الاستقلال، وهي جمعيتي نهضة فتاة البحرين ورعاية الطفولة والامومة في المنامة، وجمعية أوال النسائية في المحرق، وجمعية الرفاع النسائية في الرفاع، فضلاً عن جمعيتين بعد الاستقلال هما جمعية فتاة الريف وجمعية النساء الدولية.
الحركة النسوية في البحرين الحركة النسوية خلال العهد الدستوري (1971-1975)
ففي عام 1972 تأسست جمعية فتاة الريف ومقرها في جد حفص من قبل فتيات ذوات اصول ريفية حاصلات على قسط تعليمي وثقافي متوسط، وعملت الجمعية على رفع مكانة المرأة في المجتمع الريفي، مما آثار الحماسة لدى نساء القرى للانخراط في صفوفها، إذ بلغ عدد المنتميات لها 100 امرأة من مختلف قرى البحرين، ومن بين أهم أهداف الجمعية توعية المرأة في الريف ورفع مستواها الاجتماعي والثقافي والصحي، وتعريف المرأة الريفية بحقوقها السياسية والاجتماعية، والجمع بين حقها في العمل، وحقها في الأسرة، كما شكلت عدد من اللجان التابعة للجمعية ابرزها اللجنة الثقافية، واللجنة الاجتماعية، ولجنة التعليم، ولجنة العلاقات العامة.
الحركة النسوية في البحرين الحركة النسوية خلال العهد الدستوري (1971-1975)
أما الجمعية الأخرى فهي جمعية النساء الدولية في عام 1974، ومقرها في المنامة، وأغلب المنتميات للجمعية من أسر وزوجات التجار والدبلوماسيين البحرينيين والأجانب المقيمين في البحرين، نتيجة قدوم عدد من البعثات الدبلوماسية بعد استقلال للبحرين، وبلغ عدد النساء المنتميات للجمعية خلال أقل من عام قرابة 85 امرأة من حوالي 25 جنسية مختلفة، وركزت الجمعية كما هو حال بقية الجمعيات النسوية الأخرى على العمل الخيري، من خلال مساعدة الفقراء والمحتاجين ورعاية الأطفال، والتعريف بتاريخ البحرين، والتأكيد على مسألة عدم التدخل في الأمور السياسية.
فضلاً عن ذلك فهناك جمعيتان مختلطتان هما أسرة الأدباء والكتاب، وجمعية الهلال الأحمر البحريني ومقرهما في المنامة، وجميع الجمعيات في البحرين كانت خاضعة لقانون الاندية والجمعيات البحريني الصادر في عام 1959، وبترخيص من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.
الحركة النسوية في البحرين الحركة النسوية خلال العهد الدستوري (1971-1975)
اخذت الجمعيات في البحرين على عاتقها السعي على تحرير المرأة من القيود المفروضة عليها، وتحسين أوضاعها، والمطالبة بحقوقها وانصافها في جميع المجالات ومنها السياسية، لذلك مثلت تلك الجمعيات قوة المعارضة النسائية في البلاد التي طالبت بحقوق المرأة السياسية خلال عقد السبعينيات، لاسيما المدة (1971-1975)، وعلى ما يبدو أن طبيعة النساء المنتميات للجمعيات عد من أهم اسباب تطور الحركة النسائية، فأغلبهن كن وكما أسلفنا في صفحات سابقة من نساء الطبقة الوسطى والحاصلات على تعليم جامعي من خارج البلاد.
الحركة النسوية في البحرين الحركة النسوية خلال العهد الدستوري (1971-1975)
ومما طالبت به نساء الجمعيات ضرورة مشاركة المرأة في الحياة البرلمانية أسوة بالرجل، والدعوة إلى خلق قوة ضغط على الحكومة يمكن من خلالها للمرأة الحصول على حقوقها السياسية ولأجل ذلك عقدت ندوة نسوية في 28 أغسطس 1972 تحت عنوان حقوق المرأة، شاركت فيها الجمعيات النسوية، ومن ابرز مخرجاتها اصدار بيان طالبت فيه المجتمعات الحصول على الدعم الشعبي لحق التصويت، وفي 23 سبتمبر 1972 رفعت عريضة إلى وزارة العمل تضمنت السماح للمرأة في المشاركة بالانتخابات، لكن الحكومة لم تتجاوب مع تلك المطالب، ورفضتها في 9 أكتوبر، وقبل عشرة أيام من اجراء الانتخابات التأسيسية في 20 نوفمبر من العام نفسه قدمت ممثلات المرأة عريضة إلى أمير البحرين الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة للغرض نفسه، لكن جميع مطالبها سوفت، على الرغم من أن دستور البحرين الصادر في عام 1973 قد أكد على مبدأ المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات من دون تمييز، إلا أن المادة 183 من الدستور اشترطت فيمن يحق له تولي منصب وزاري الرجوع الى للمادة 44، التي اشترطت أن يكون اسم عضو المجلس الوطني مدرجاً في القوائم الانتخابية، وبما أن المرأة البحرينية حرمت حق الانتخاب والترشيح في تلك الانتخابات وفقا للمادة الأولى من قانون الانتخابات رقم 20 لسنة 1973، لذلك فإن النتيجة الحتمية كانت إلا يكون للمرأة أي منصب تشريعي أو تنفيذي.
الحركة النسوية في البحرين الحركة النسوية خلال العهد الدستوري (1971-1975)
وأشار بعض السياسيين، ومن بينهم وزير الشؤون الاجتماعية حسين البحارنة أن عدم مشاركة المرأة في الانتخابات بسبب وضعها الاجتماعي الذي حتم عليها ارتداء الحجاب مما جعل من الصعوبة التعرف عليها، وكذلك بسبب رفض كثير منهن وضع صورهن على المستمسكات الشخصية، فضلاً عن كون معظمهن أميات، وهو الأمر نفسه الذي أكد عليه عضو المجلس التأسيسي صادق البحارنة، معللا ذلك بأن المرأة في البحرين مكلفة بارتداء الحجاب، والأمر الآخر أن تقريباً 60% من نفوس البحرين هم من الريف.
الحركة النسوية في البحرين الحركة النسوية خلال العهد الدستوري (1971-1975)
اصبح أمر مشاركة المرأة في الانتخابات والشؤون السياسية محل جدل ونقاش بين التيارات الفكرية والسياسية التي تباينت في مواقفها بين مؤيد ورافض، فتيار المتنورين كان مع مشاركة المرأة الكاملة في الشؤون السياسية سواء أكان ذلك في الانتخاب أم الترشيح في الانتخابات النيابية أو البلدية أم المساهمة في المؤسسات والجمعيات، أما التيار الاسلامي بشقيه الشيعي والسني كانت له مواقف مختلفة عن تيار المتنورين، فالكتلة الدينية الشيعية التي تشكلت في عام 1972 كانت مع مشاركة المرأة في الحياة العامة، لكنها كانت ضد مشاركتها في الانتخابات، أما التيار السني الذي انقسم إلى تيارين هما السلفي الذي حرم مشاركة المرأة في الانتخابات النيابية والبلدية علاوة على تسنمها أي منصب في المؤسسات والجمعيات، وتيار الاخوان المسلمين الذي كان مع دور المرأة السياسي، لكن كان ضد ترشيحها للانتخابات النيابية والبلدية، والسماح لها بالانتخاب للمساهمة في ترشيح الرجال، وعلى ما يبدو أن موقف التيار الاسلامي من المرأة لم يكن مقتصراً على المشاركة السياسية، إذ إنه كان ضد اختلاطها مع الرجل في المؤسسات الحكومية والتعليم، ومما ساعد التيار الإسلامي وجود اتباع كثر من النساء المؤيدات لذلك التيار، وأغلبهن من النساء المتشددات اللواتي كن يدافعن عن حشمة المرأة وعن حجابها، ويؤكدن على أهمية دور المرأة في الأسرة، ومما يؤكد ذلك اقتراح الكتلة الدينية الشيعية قانون يمنع الاختلاط داخل الاماكن العامة، ومنع المدرسات من تدريس الأطفال الذكور، والطبيبات والممرضات من معاينة ومعالجة المرضى الذكور، الأمر الذي قاد إلى استنكار الجمعيات النسائية ورفض ذلك المقترح الذي عد تدخلاً سافراً في حقوق المرأة والنيل من حريتها الشخصية واستهداف لها.
الحركة النسوية في البحرين الحركة النسوية خلال العهد الدستوري (1971-1975)
وفي ظل تلك الاوضاع عقدت جمعيات نهضة فتاة البحرين وجمعية أوال النسائية وجمعية الرفاع الخيرية اجتماعاً في 26 يوليو 1973، ومن جملة ما اتفقت عليه تلك الجمعيات ضرورة حصول المرأة البحرينية على حقوقها كاملة وفقاً للدستور البحريني واستنكار استثناء المرأة من المشاركة في الانتخاب والترشيح، والدعوة إلى اجتماع عام تحضره الأندية والجمعيات الشبابية، وتشكيل ثلاث لجان الأولى في المنامة والثانية في الرفاع والثالثة في المحرق، وتشكيل لجنة مشتركة انيطت بها مهمة مقابلة وزير العدل لتدارس أمر حصول المرأة على حقوقها السياسية كاملة، والتأكيد على منحها حق الانتخاب والترشيح، ومن أجل ذلك الغرض رفعت عريضتين الأولى لأمير البحرين الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، والثانية لرئيس المجلس الوطني، وبعد مناقشات شهدها المجلس النيابي لم تنصف المرأة بعد أن قرر الاعضاء التأكيد على مسألة عدم مشاركة المرأة في الأمور السياسية، أما الحكومة، ومع أنها أكدت على تفسير مفردة المواطنة بأنها تشمل الذكور والإناث على حد سواء بحسب المادة الأولى من دستور البحرين، إلا أنها كانت مع تأجيل منح المرأة حقوقها السياسية إلى وقت لاحق.
ويبدو أن التنافس بين الجمعيات وعدم التنسيق بينها قد أضعفها وأجل مسألة حصولها على حقوقها السياسية، والأمر الآخر عدم وجود تنظيمات حزبية سياسية تتبنى قضية المرأة، ومن جانب آخر قناعة التيارات المحافظة والدينية بأن مكان المرأة الطبيعي هو المنزل وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية.
إن كل ما تقدم ذكره من اسباب كانت كفيلة بتحجيم دور المرأة، ومنعها من تأدية دورها بالصورة التي كانت تتناسب مع موقعها وحجمها الاجتماعي في المجتمع البحريني، وبدا ذلك الأمر واضحاً نتيجة لإيقاف العمل بالدستور في أغسطس 1975 وحل المجلس الوطني نتيجة الخلاف على تشريع قانون أمن الدولة الذي منح بموجبه السلطة التنفيذية مجلس الوزراء صلاحيات استثنائية من دون الرجوع للسلطة التشريعية، مما جعل البحرين تشهد فراغاً دستورياً استمر حتى تسعينيات القرن العشرين واوكلت المهام التشريعية للسلطة التنفيذية، الأمر الذي قاد إلى تفاقم الأوضاع في البحرين، مما انعكس على وضع المرأة البحرينية، وتركز نشاطها على العمل الخيري والتطوعي.
إن اجراء الحكومة جعل المرأة تعود إلى نقطة الشروع خلال الحقبة التي سبقت خمسينيات القرن العشرين، مما جعلها أثقل المهمة التي كانت تحملها المرأة البحرينية في اثبات وجودها.
الحركة النسوية في البحرين الخاتمة
من غير المنصف أن نحدد عقد خمسينيات القرن العشرين بداية لانطلاق الحركة النسوية في البحرين، إذ إن المرأة البحرينية وعلى الرغم من كل الظروف التي احاطت بها لكنها أدت دورها المجتمعي كمدبرة منزل ومسؤولة عن تربية اطفالها، ومشاركة للرجل في بعض الأعمال خارج المنزل لاسيما المرأة الريفية التي شاركت الرجل في زراعة الأرض وتربية المواشي، لكن عندما يكون القصد بالحركة النسوية المنظمة، فإن البداية الحقيقية لها بدأت منذ ذلك التاريخ، أي مع تأسيس أول ناد نسوي بحريني منظم خاص بالنساء في عام 1953.
ركزت أغلب الجمعيات النسوية التي شهدتها البحرين خلال المدة التي سبقت الاستقلال في عام 1971 على الجانب التطوعي والخيري في حراكها، ولم تهتم كثيراً بالجانب السياسي إلا بعد استقلال البحرين.
الحركة النسوية في البحرين الخاتمة
واجهت المرأة البحرينية في حراكها المجتمعي معارضة التيارات المحافظة ورجال الدين، الذين اعتبروا مشاركة المرأة في الشؤون العامة ولاسيما السياسية أمر سابق لأوانه، لكن ذلك لم يمنعها من الإصرار في الثبات على مطالبها في نيل حقوقها كاملة.
ونتيجة للظروف الاجتماعية المحيطة بالمرأة التي حكمتها الاعراف والتقاليد، وبسبب توقف الحياة النيابية وإيقاف العمل بالدستور في 1975 تم غلق جميع الأندية والجمعيات في البحرين ومن ضمنها الجمعيات الخاصة بالنساء، الأمر الذي القى بظلاله على الحركة النسوية في البحرين وتوقفها بصورة شبه تامة.
سايوز 5
سايوز 5 (بالروسية: Союз 5) كانت مهمة في برنامج سايوز باستخدام مركبة سايوز 7 كيه-أو كيه، أطلقها الاتحاد السوفيتي في 15 يناير 1969، والتحمت مع مركبة سايوز 4 في المدار. كانت أول مهمة رسو بين مركبتي فضاء مأهولتين في التاريخ، وأول انتقال للطاقم من مركبة فضاء إلى أخرى، وهي المرة الوحيدة التي يجري فيها الانتقال مع سير في الفضاء. وقعت المهمة قبل شهرين من تنفيذ مهمة أبولو 9 الأمريكية عملية انتقال الطاقم ذاتها.
كان طاقم المهمة مكونًا من بوريس فولينوف وأليكسي يليسيف ويفجيني خرونوف. وقعت حادثة ملحوظة عند إعادة الدخول للأرض. لم تنفصل وحدة الخدمة، فدخلت الغلاف الجوي بمقدمتها، ما جعل فولينوف معلقًا بأحزمة التقييد. عندما أجرت المركبة عملية الكبح الجوي، احترق الغلاف الجوي خلال وحدة الخدمة، ما سمح لوحدة الهبوط الباقية بتصحيح موضعها قبل احتراق فتحة الهروب. عند الهبوط، تشابكت أسلاك المظلات وتعطلت صواريخ الهبوط ما أدى لهبوط حاد تسبب في كسر أسنان فولينوف.
سايوز 5 مسار المهمة
سارت الاستعدادات لإطلاق مركبة الفضاء سويوز 5 بسلاسة، واعتدل الطقس البارد في منتصف الشتاء في مركز الإطلاق الفضائي قليلًا في 15 يناير، حيث ارتفعت درجات الحرارة إلى −7 درجة مئوية (19 درجة فهرنهايت). أثناء العد التنازلي، اكتُشف تفريغ كهربائي موجب حول قاعدة المعزز، لذلك أوقفت الاستعدادات لاستبدال منظم جهد. كان على أحد الفنيين خلع ملابسه الداخلية في هواء الشتاء البارد ليتمكن من الدخول إلى حجرة الأجهزة وإزالة أربعة مسامير تثبت المنظم في مكانه. قام بتبديلها بوحدة بديلة لكنه لم يتمكن إلا من وضع ثلاثة مسامير في مكانها قبل أن تبدأ يداه في التجمد، لذلك كان على المعزز أن ينطلق دون مسمار أخير على الرغم من مخاطر الأمان المحتملة. انطلق الصاروخ في الساعة 10:04 صباحًا بالتوقيت المحلي وسارت الأمور على ما يرام.
سايوز 5 مسار المهمة
قاد مركبة سايوز 5 بوريس فولينوف، وكان على متنها مهندسا الطيران أليكسي يليسييف ويفجيني خرونوف، الذين سينتقلا إلى سايوز 4 للعودة إلى الغلاف الجوي. تضمنت خطة المهمة أبحاثًا علمية وتقنية وطبية وبيولوجية، واختبار أنظمة المركبات الفضائية وعناصر التصميم، والالتحام بالمركبة الفضائية المأهولة، ونقل رواد الفضاء من مركبة إلى أخرى في المدار.
بقي فولينوف في مركبة سايوز 5، ووقعت في عودته إلى الأرض حادثة ملحوظة. تعذر انفصال وحدة الخدمة في مركبة سايوز بعد تشغيل الصواريخ الكابحة، لكن عند هذه النقطة كان الوقت قد فات على إلغاء الهبوط. حدثت نفس المشكلة في الرحلات السابقة لمركبات فوستوك وفوسخود، لكن هذه المرة كانت المشكلة أكبر مع فولينوف؛ إذ كانت وحدة الخدمة في مركبته أضخم مما كانت في المركبات السابقة.
سايوز 5 مسار المهمة
بينما أجرت المركبة عملية الكبح الجوي في الطبقات العليا من الغلاف الجوي، أخذت المركبة الموضع الأكثر استقرارًا من الناحية الأيروديناميكية - الرأس إلى الأمام، ما جعل وحدة الهبوط الثقيلة تواجه التيار الهوائي مباشرة، هذه الوحدة لم تحوي سوى فتحة معدنية خفيفة لحمايتها. بدأ غطاء الفتحة بالاحتراق، ما ملأ حجرة المركبة بدخان وأبخرة خطرة. تباطؤ سرعة المركبة أثناء إعادة الدخول أدى إلى دفع فولينوف إلى الأمام بدلًا من الخلف في مقابل مقعده الموسد. تكسرت الدعامات بين وحدتي الخدمة والهبوط أو احترقت قبل أن يتهشم غطاء فتحة المركبة بسبب الإجهاد الحراري والميكانيكي المتزايد. اعتدل موضع وحدة الهبوط وانفصلت وحدة الخدمة، وأصبح الدرع الحراري في المقدمة ليمتص حرارة إعادة الدخول.
وقعت مشكلة أخرى لفولينوف إذ تشابكت أسلاك المظلة ما أدى إلى هبوط واصطدام حاد تسبب في كسر أسنانه. هبطت الكبسولة في جبال الأورال على بعد 200 كلم جنوب غرب قوستاناي، بالقرب من أورنبورج في الاتحاد السوفيتي، بعيدًا عن وجهة الهبوط المخطط لها في كازاخستان. كانت درجة الحرارة -38 سيليزيوس. غادر فولينوف كبسولته راصدًا دخانًا متصاعدًا من مدخنة بعيدة، فسار عدة كيلومترات إلى منزل فلاح محلي. وعاد إلى الفضاء مرة أخرى بعد سبع سنوات في مهمة سايوز 21.
أياكس أمستردام موسم 2016–17
كان موسم 2016–17 هو الموسم الـ117 لنادي أياكس والموسم الـ61 على التوالي للنادي في الدوري الهولندي، شارك نادي أياكس في الدوري الهولندي الممتاز وكأس هولندا ودوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي. تم إجراء التدريب الأول في 25 يونيو 2016. أقيم اليوم المفتوح التقليدي لنادي أياكس أمستردام لكرة القدم في 29 يوليو 2016.
خنفساء الحديد الصحراوية
خنفساء الحديد الصحراوية (المدرعة الصحراوية)، والمعروفة أيضًا باسمها العلمي Asbolus verrucosus (ليكونت، 1852)، أو خنفساء الموت الزائف الزرقاء، هي نوع من الخنافس الظلامية موطنها الأصلي جنوب غرب الولايات المتحدة (جنوب كاليفورنيا إلى يوتا ونيو مكسيكو) وشمال غرب المكسيك، حيث تعيش في بيئات جافة ورملية مثل صحراء سونورا وصحراء موهافي.
تتميز هذه الخنفساء بتكيفها العالي مع البيئات الحارة، وهي قارتة، تتغذى على الحشرات الميتة، الفواكه، الأشنات، ومكونات نباتية أخرى.
عند تعرضها للتهديد، تمتلك الخنافس قدرة على التظاهر بالموت. كما أصبحت هذه الأنواع تزداد شعبية في تجارة الحيوانات الأليفة نظرًا لسهولة العناية بها، ومتانتها، وطول عمرها.
خنفساء الحديد الصحراوية الوصف
تنمو خنفساء الموت الزائف الزرقاء إلى حوالي 18–21 مـم (0.71–0.83 بوصة) من الرأس إلى البطن. يشير الاسم العلمي verrucosus، الذي يعني "ذو نتوءات"، إلى النتوءات المميزة على الجناحين الأماميين للخنفساء. اللون الأزرق البودري للخنافس ناتج عن طبقة شمعية تغطي أجسامها وتمنع فقدان الرطوبة. الرطوبة العالية تجعل لون الخنافس أكثر قتامة.
الذكور أصغر قليلًا من الإناث ولديها شعيرات حمراء خشنة على قرون الاستشعار. الخنافس حيوانات شفقية، حيث تكون أكثر نشاطًا عند الفجر والغروب.
خنفساء الحديد الصحراوية في الأسر
معظم الخنافس الموجودة في الأسر يتم اصطيادها من البرية، ولكنها تتكيف بشكل جيد جدًا في الأسر. متطلبات العناية بها بسيطة، حيث إنها لا تحتاج إلى تنظيم مكثف للرطوبة أو التدفئة، وتحتاج فقط إلى ركيزة رملية ومخابئ للراحة. لا تستطيع الخنافس تسلق الأسطح الملساء (مثل البلاستيك أو الزجاج)، وتتمتع بنظام غذائي متنوع للغاية؛ يمكن إطعامها الخضروات، الفواكه، الأشنات، الجمبري، الحشرات الميتة، بالإضافة إلى أطعمة الكلاب والقطط. تم الاحتفاظ بالخنافس بنجاح مع عقارب الصحراء المشعرة أو النمل المخملي. وتُعتبر مناسبة جدًا للترتيبات الجماعية.
خنفساء الحديد الصحراوية الأبحاث الحالية
في عام 2015، تم تحديد الجينوم الميتوكوندري الكامل لخنفساء الظلام الصحراوية، بتمويل من مشروع الجينوم الخاص بالخنفساء الزرقاء. واعتبارًا من عام 2015، كان أول تسلسل ميتوجينوم كامل يتم تجميعه لخنفساء ظلامية في تحت العائلة القنازية.
تشتهر خنفساء الموت الزائف الزرقاء بصعوبة تربيتها في الأسر وإيصالها إلى مرحلة البلوغ؛ في عام 2018، تمكن الباحثون في حديقة حيوان سينسيناتي من تربية أول خنفساء بالغة بعد أن بدأوا برنامج التكاثر في عام 2014. قام الهواة بتوثيق تجاربهم مع تربية هذه الخنافس بنجاح، مشيرين إلى التحديات المتعلقة بالحفاظ على الرطوبة والتدفئة المناسبة اللازمة لتحول اليرقات إلى خادرة.
المجموعة الاستشارية لتهديدات فيروسات الجهاز التنفسي الجديدة والناشئة
مجموعة الاستشارية لتهديدات فيروسات الجهاز التنفسي الجديدة والناشئة ( NERVTAG ) هي هيئة استشارية تقدم المشورة للمستشار الطبي الرئيسي لحكومة المملكة المتحدة/كبير المسؤولين الطبيين في إنجلترا، والذي بدوره يقدم المشورة لوزارة الصحة والرعاية الاجتماعية في المملكة المتحدة والوزراء المعنيين فيما يتعلق بالتهديدات الواردة عن التهابات الجهاز التنفسي الفيروسية.
استبدلت الهيئة اللجنة الاستشارية العلمية البريطانية بشأن جائحة الإنفلونزا (SPI) كجزء من التحرك لتوسيع نطاقها ليشمل تهديد الفيروسات الجهاز التنفسي الأخرى، إلى جانب جائحة الإنفلونزا. انعقد الاجتماع الافتتاحي في 19 ديسمبر 2014 حيث تم الاتفاق على الشروط المرجعية. وتقدم المجموعة المشورة لوزارة الصحة منذ عدة سنوات، وتم نشر في عام 2020 محاضر الاجتماعات بانتظام، والتي ترجع إلى عام 2014. و قدمت مجموعة الاستشارات الخاصة بشأن جائحة كوفيد-19.  و يكون دورها في تقديم العلمي للمخاطر و النصائح للتخفيف من حدة التهديد الذي تشكله الفيروسات التنفسية الجديدة و الناشئة و الخيارات المتاحة لإدارتها.
المجموعة الاستشارية لتهديدات فيروسات الجهاز التنفسي الجديدة والناشئة التطورات
في يوم 18 ديسمبر 2020، عُقد اجتماع عبر الهاتف حيث تمت مناقشة متغير SARS-Cov-2، المتغير المثير للقلق 202012/01. ذكر ملخص مسجل في محاضر الفريق الاستشاري أن لديهم "ثقة معتدلة" في وجود "زيادة كبيرة في قابلية الانتقال" مع المتحور المثير للقلق 202012/01 مقارنة بالمتغيرات الأخرى. سجل ملخص تم تقديمه إلى فريق المجموعة الاستشارية العلمية لحالات الطوارئ التابعة لحكومة المملكة المتحدة في 21 يناير 2021 "احتمالًا واقعيًا بأن الإصابة بعدوى فيروس VOCB.1.1.7 مرتبطة بزيادة خطر الوفاة مقارنة بالعدوى بفيروسات غير مركبات عضوية متطايرة".
إنتر ميلان موسم 2017–18
كان موسم 2017–18 هو الموسم الـ109 في وجود نادي إنتر ميلان لكرة القدم والموسم الـ102 على التوالي في الدوري الإيطالي. تنافس الفريق فقط في البطولات المحلية؛ الدوري الإيطالي وكأس إيطاليا.
في 20 مايو 2018، المباراة النهائية للموسم، فاز إنتر على لاتسيو 3–2 في ملعب الأوليمبيكو ليتأهل إلى دوري أبطال أوروبا لأول مرة في ستة مواسم.
الخلافات على ويكيبيديا
الخلافات على ويكيبيديا تنشأ النزاعات على ويكيبيديا بين المحررين المتطوعين، الذين قد يختلفون بشأن محتوى المقالات، أو القضايا الداخلية للموقع، أو سلوك بعض المستخدمين. غالبًا ما تتجلى هذه النزاعات في شكل تعديلات متكررة ومتضاربة على المقالات، تُعرف بـ"حروب التحرير"، حيث يتم التراجع عن التعديلات بالكامل بدلاً من إجراء تغييرات تدريجية. في بعض الأحيان، تتصاعد النزاعات لتصل إلى مراحل متقدمة من إجراءات حل النزاعات وتنفيذها.
يتم تشجيع النقاش حول النزاعات على صفحات النقاش، لكن في بعض الحالات قد يؤدي ذلك إلى فرض حظر التحرير. يُفضل بعض المحررين الابتعاد عن الصراع، خاصة إذا لم يكونوا على دراية بكيفية الدفاع عن تعديلاتهم ضمن نظام ويكيبيديا المعقد.
أحد مصادر النزاع المتكررة هو التحرير الاحتكاري، حيث يمنع المحرر، الذي قد يكون مؤلف المقال، الآخرين من إجراء تعديلات على المحتوى أو الصياغة. وغالبًا ما تنعكس النزاعات الحالية في المقالات المتعلقة بالمواضيع المثيرة للجدل، التي تعبر عن اختلافات المجتمع في الجوانب العرقية، والسياسية، والدينية، والعلمية.
الخلافات على ويكيبيديا
على مر السنين، تطورت آليات حل النزاعات. في ويكيبيديا الإنجليزية، اعتبارًا من عام 2024، أصبحت طلبات التعليق وأدوات النقاش المتخصصة مثل مقالات الحذف أكثر شيوعًا لحل النزاعات حول المحتوى. أما حالات سوء السلوك المزعوم، فتُحال أحيانًا إلى لجان التحكيم لاتخاذ القرارات النهائية.
لطالما كانت النزاعات، وسلوك المحررين، وآليات التعاون في ويكيبيديا موضوعًا للدراسات الأكاديمية، لا سيما في النسخة الإنجليزية. كشفت مراجعة أكاديمية عام 2023 عن وجود 217 دراسة تناولت أهداف المساهمين، وأنماط التفاعل، وآليات التعاون. تضمنت المراجعة 34 دراسة ركزت على أسباب النزاعات وتأثيراتها وآليات حلها، بالإضافة إلى قياس النزاعات أو تحديد المقالات المثيرة للجدل. كما فحصت الدراسات دور التنسيق بين المحررين على صفحات النقاش ودور الحوكمة الخوارزمية باستخدام الروبوتات في فرض سياسات ويكيبيديا. أظهرت المراجعة أن الاهتمام البحثي بلغ ذروته في عام 2012، بينما وصل نشاط التحرير على ويكيبيديا إلى ذروته في عام 2007.
الخلافات على ويكيبيديا تحديد النزاعات
باعتباره مشروع كتابة تعاوني مفتوح ، توقعت ويكيبيديا منذ البداية وجود خلافات بين المساهمين. إن النقطة التي تتحول عندها الخلافات إلى نزاعات وصراعات، لم يتم تعريفها بشكل موحد من قبل مجتمعات ويكيبيديا والعلماء الذين يدرسونها.
الخلافات على ويكيبيديا تحديد النزاعات
غالبًا ما تنشأ صراعات حول المحتوى داخل المقالات بين المحررين، مما قد يؤدي إلى حروب التحرير.  حرب التحرير هي تبادل مستمر للتحرير الذي يمثل وجهات نظر متضاربة حول مقال مثير للجدل،  أو كما هو محدد في سياسة الموقع: "عندما يقوم المحررون الذين يختلفون حول محتوى الصفحة بإلغاء تعديلات بعضهم البعض بشكل متكرر. حروب التحرير محظورة على ويكيبيديا  ويتم تشجيع المحررين على السعي إلى التوصل إلى توافق من خلال المناقشة، ومع ذلك قد يتم تطبيق التدخل الإداري إذا كانت المناقشة غير مثمرة في حل النزاع. بشكل عام، تنشأ حروب التحرير بسبب وجود محتوى مثير للجدل إلى حد كبير، مثل الإجهاض أو الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، ولكنها قد تحدث أيضًا بسبب مسائل أخرى متنازع عليها، مثل جنسية الفنان فرانسيس بيكون . وفقًا لدراسة أجريت عام 2020، فإن أطول سلسلة حرب تحرير، مع 105 عمليات تراجع من قبل 20 مستخدمًا، كانت شد الحبل في عام 2008 حول سيرة أول رئيس تركي، مصطفى كمال أتاتورك .
كما قام الباحثون بتصميم منصة تحليلية بعنوان Contropedia لمراقبة وقياس الخلافات المطولة حول التحرير، مثل الانحباس الحراري العالمي.