hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التعليم في ميانمار لمحة تاريخية
بعد إعادة افتتاح الجامعات والكليات في عام 1999، عملت الحكومة على توزيع الجامعات في مناطق مختلفة من الدولة. خضعت بعض الجامعات المعينة أيضًا لإعادة تعيين تحت الوزارات ذات الصلة. أدى النظام الجديد إلى خفض مدة الحصول على الدرجات الجامعية بسنة واحدة، إذ أصبح بالإمكان الحصول على درجة البكالوريوس من خلال إكمال ثلاث سنوات دراسية فقط. مع ذلك، أمكن إدخال العديد من التحسينات السريعة على الرغم من الاضطرابات المبكرة. في عام 2005، أعلنت وزارة الخارجية رسميًا نجاح التعليم البورمي في الوصول إلى المعايير الدولية مع منح الحكومة التفويض الكامل لما يبلغ عدده 156 جامعة وكلية مختلفة في ميانمار.
في الوقت الحالي، تُعد ميانمار متخلفة إلى حد كبير عن الركب فيما يتعلق بالمعايير التعليمية. تتسم المدارس الابتدائية والثانوية في ميانمار حاليًا بأساليب التعليم الحفظية التقليدية، والمعلمين غير المؤهلين والرشوة، بالإضافة إلى استخدام الموارد القديمة. علاوة على ذلك، يضطر الطلاب إلى متابعة دروس خصوصية مرهقة بعد المدرسة، نظرًا إلى عدم كفاءة التعلم في المدرسة. يتعلم الطلاب كل شيء بشكل حفظي بحت، بدءًا من إجابات أسئلة قواعد اللغة الإنجليزية وصولًا إلى المقالات. يحصل الطلاب في بعض الأحيان بشكل مسبق على جميع الأسئلة المطروحة في الاختبارات. في حالات استثنائية، لا يمكن رؤية بعض إجابات اختبارات المستوى 4، والمستوى 8 والمستوى 10 إلا في حالة سرقة أوراق الاختبار. حرصت الدولة على بناء العديد من الجامعات وتوزيعها في مختلف أنحاء المدن لمنع مشاركة الطلاب في الاضطرابات المحتملة.
بالإضافة إلى هذه الإجراءات، من غير المسموح للطلاب الذين يلتحقون بهذه الجامعات التحدث بحرية، أو الكتابة بحرية أو النشر بحرية.
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية
وجد أن الناس يرون أشكالًا وصور ذات معاني دينية أو روحانية في أشكال الظواهر الطبيعية، وهو ما يسمى أيقونات أو تمثُّلات أو صور مُحاكية. تظهر في الصور المُشاهدة، سواء كانت أيقونية أو غير أيقونية، صور أو رموز دينية في وسط عضوي أو ظاهرة طبيعية في العالم الطبيعي. يكون الحدث عابرًا أو متكررًا أو مستديمًا ومؤثرًا. تقترب الظاهرة من أن تكون ثقافية عالمية وتصاحب عبادة الطبيعة والأرواحية والدكاكيرية، والأنظمة العقائدية الأكثر تنظيمًا.
في التقاليد المسيحية، ذُكرت أمثلة عن ظهور صور المسيح أو شخصيات مسيحية أخرى في الطعام. في العالم الإسلامي، يُذكر ظهور نصوص دينية في الطعام أو الأشياء الطبيعية الأخرى، وخاصة كلمة الله أو آيات من القرآن. يرى كثير من المؤمنين أن هذه الأحداث معجزات حقيقية، بينما يرى المشككون أنها أمثلة عن ظاهرة إيهام الخيالات المرئية «باريدوليا».
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية
الظاهرة الأصلية من هذا النوع هي ظاهرة الأكيروبيتا: ظهور صور أيقونات مسيحية مثل المسيح ومريم العذراء اعتُقد أنها تكونت بفعل عوامل خارقة للطبيعة. جاءت كلمة أكيروبيتا من اليونانية، وتعني ما لم تصنعه أيدي البشر، واستُخدم المصطلح أول مرة لوصف كفن تورينو ووشاح فيرونيكا. استُخدم المصطلح بعد ذلك لوصف التمثلات ذات الطبيعة الدينية أو الروحية في الطبيعة، وخاصة تلك التي يعتقد المؤمنون أنها ذات طبيعة إعجازية.
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية التفسير
تُفسر هذه المُشاهدات علميًا على أنها نوع من إيهام الخيالات المرئية «باريدوليا» التي تشير إلى إدراك الأشكال المرئية على نحو خاطئ. تُفسر الظاهرة نظريًا بحساسية الدماغ البشري الزائدة للأنماط وخاصة التي تشبه الوجه البشري، التي يراها في ظواهر عشوائية.
اقتُرح أن السبب في ظهور النصوص الدينية الإسلامية هو البساطة العامة في أشكال الحروف العربية وخاصة في خط الرقعة، بالإضافة إلى المرونة العامة في الخط الإسلامي، والشكل الخاص لكلمة «الله»، الذي يجعل إيجاد الكلمة في الأشكال ذات الخطوط المتوازية أو الفصوص سهلًا وشائعًا.
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية التفسير
كتب المؤلف سي إس لويس عن نتائج إدراك الصور الدينية في ظروف مثيرة للتساؤل في قضايا الإيمان والعقائد الدينية. جادل بأن قابلية البشر لرؤية أشكال بشرية حولهم تعكس حقيقة دينية مفادها أن الوجود البشري منغمس في عالم توجد فيه تلك المخلوقات. السبب الرئيسي الذي جعله يؤمن بالدين اعتقاده أن البشر مطبوعون على تصديق الدين، تمامًا كما هم مطبوعون على إدراك الاستدلال (إذا.. سوف.. ) وغيره من الظواهر المنطقية كونها تمثل حقائق عن العالم الخارجي يمكن أن نتعلم منها، وليست ظواهر داخلية مضللة. اختار لويس الإيمان بأنه مصمم لإدراك الدين تمامًا كما آمن بأنه مصمم لإدراك المنطق. واختار استعمال الجانبين الديني والمنطقي لفهم العالم عوضًا عن النظر إليهما على أنهما عشوائيين ويجب نبذهما. يؤمن الناس بالمنطق على الرغم من أن المنطق يوصلنا أحيانًا إلى استنتاجات خاطئة.
عند دراسة الظاهرة من منظور خارجي، فإن إدراك الصورة والأيقونة والإشارة ذات الطبيعة الدينية أو الروحية مُتواسط أو مفلتر بالثقافة والسياسة والنظرة العالمية. يقول غريغوري برايس:
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية التفسير
«ما نراه ليس ما نحصل عليه دائمًا. بل إن ما نراه يعتمد على الوساطة. يعني هذا أن أوصافنا للصور الدينية ذات موضع ثقافي، لذا لا تكون أوصافنا «الساذجة» بريئة ولا موضوعية. بل إن كل الأشياء الاجتماعية تتواسطها آليات تدخلية ذات أساس اجتماعي، مولدة ثقافيًا، محددة تاريخيًا. هذه الآليات التدخلية ليست ضرورية فقط، بل متشابكة أيضًا مع علاقات القوة.»
يشير علم نفس المقدسات -آخذًا العادة البشرية في الحسبان- إلى أن البشر يبنون معنى من أشياء لا تحمل معنى. بطريقة أخرى، تعطي الثقافة سياقًا للتجربة المعاشة. لذا فإن المعنى وغياب المعنى يمكن أن ينظر إليهما على أنهما متعايشان. إن السياق الثقافي بوصفه معنى مصنعًا ونقلًا ميميًا يولد الراحة الاجتماعية والوجودية والروحية في تجربة ووسط معاشين هشَّين وعشوائيين: يشكل الإدراك حدثًا تشاركيًا يفكك التجربة إلى وحدات ذات معنى. إن تقاطعات علم النفس التطوري للأديان، وتمييز الأنماط، وعلم الجماليات العصبي، والتواصل الرمزي، تسهم في فهم بناء المعاني على أنه شكل من التماسك الجماعي وتكوين الروابط في المجتمع البشري.
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية أمثلة في المسيحية
كانت مريم العذراء موضوع كثير من هذا النوع من المشاهدات. من الأمثلة النموذجية عن ذلك «عذراء كليرواتر»، وهي صورة لمريم العذراء ذُكر أنها ظهرت في الواجهة الزجاجية لمبنى مالي في كليرواتر بولاية فلوريدا، وجذبت اهتمامًا إعلاميًا كبيرًا. جذب المبنى نحو مليون زائر في السنوات اللاحقة واشترته مجموعة إحياء كاثوليكية في ولاية أوهايو. فَحَصَ كيميائي محلي النوافذ واقترح أن البقعة نتجت من رواسب المياه وعوامل التجوية، ما أدى إلى تفاعل كيميائي مثل الذي يُرى على الزجاجات القديمة، ربما بسبب عمل رشاش المياه. في 1 مارس 2004، حطم مخرب الألواح الثلاثة العلوية للنافذة. تشمل الظهورات المريمية الأخرى من هذا النوع التي تلقت تغطية صحفية كبيرة سياجًا في كوجي في أستراليا في 2003، مستشفى في ميلتون في ماساتشوستس في 2003، شجرة مقطوعة في باسايك في نيو جيرسي في 2003. أُبلغ عن ظهور صور مريم العذراء على صخرة في غانا، نفق في شيكاغو، كتلة من الحطب في جينسفيل في ويسكونسن، مصنع شوكولاتة في فاونتن فالي في كاليفورنيا، مقلاة بيتزا في هيوستن في تكساس. عُرضت شطيرة جبن مشوية وبريتزل وحصاة تشبه صور مريم العذراء للبيع على مواقع المزادات على الإنترنت، واشترى الأولى كازينو غولدن بالاس المعروف بأعماله الدعائية.
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية أمثلة في المسيحية
يُبلغ كثيرًا عن ظهور صورة المسيح أيضًا. أُبلغ عن مشاهدات من هذا النوع في أوساط متنوعة مثل السحب، الظلال، تشيتوس، التورتيلا، الأشجار، صور الأشعة السينية للأسنان، أدوات الطبخ، النوافذ، الصخور والحجارة، الجدران، أرداف الكلاب. عُرضت بعض من هذه العناصر للبيع على مواقع المزادات على الإنترنت، واشترى كازينو غولدن بالاس عددًا منها. عندما تحظى مثل هذه الصور بالشهرة، يأتي الناس من أماكن بعيدة لرؤيتها وتبجيلها.
في 30 أبريل 2002 أصدر معهد علوم المقاريب الفضائية صورًا جديدة لسديم المخروط، المُسمى أيضًا جبل الفضاء، لعرض قدران كاميرا جديدة عالية الدقة. بعد فترة وجيزة بدأ البعض الحديث عن سديم المخروط وتسميته «سديم يسوع»، معتقدين أنهم يستطيعون رؤية وجه يسوع فيه. رُكبت الكاميرا الجديدة على هابل بواسطة رواد الفضاء في مهمة مكوك فضائي في مارس 2002. سديم المخروط، الموجود في كوكبة وحيد القرن، هو منطقة تحتوي على مخاريط وأعمدة وأشكال متدفقة مهيبة تكثر فيها حاضنات النجوم حيث تضرب الرياح النشطة من حاضنات النجوم الوليدة سحب الغاز والغبار.
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية أمثلة في المسيحية
من الحوادث المثيرة للجدل التي حظيت بشهرة كبيرة ما زُعم أنه ظهور وجه الأم تيريزا في كعكة قرفة في مقهى بونجو جافا في ناشفيل بولاية تينيسي في 15 أكتوبر 1996. سمّت الصحافة الكعكة «كعكة الراهبة»، وتحول المقهى إلى مؤسسة أصبحت تبيع القمصان والأكواب، ما أدى إلى تبادل الرسائل بين الشركة وممثلي الأم تيريزا. في 25 ديسمبر 2005، سُرقت الكعكة في اقتحام للمقهى.
يمكن أن تحمل هذه الظاهرة معاني سياسية أيضًا، مثل الانعكاس الذي اتخذ شكل صليب على برج التلفزيون في برلين الشرقية، وسُمي «انتقام البابا»، واستشهد به رونالد ريغان بوصفه مثالًا على بقاء الأفكار الدينية في المجتمع الشيوعي.
رؤية صور دينية في الظواهر الطبيعية أمثلة في الإسلام
في المجتمع الإسلامي، كثيرًا ما يُذكر ظهور كلمة «الله» باللغة العربية في الأشياء الطبيعية. تجذب هذه الحوادث أيضًا المؤمنين الذين يزورون الشيء بغرض الدعاء والتعبد. وقد وردت أمثلة على هذه الظاهرة في الأسماك، الفاكهة والخضروات، النباتات والسحب، البيض، أقراص العسل، العلامات الموجودة على المعاطف المصنوعة من جلود الحيوانات.
يُزعم أن كلمة «الله» بالكتابة العربية ظاهرة في صورة التقطتها الأقمار الصناعية لتسونامي المحيط الهندي عام 2004. اعتبر بعض المسلمين هذا دليلًا على أن الله أرسل تسونامي عقابًا.
الرعاية الصحية في الصين
لقد خضعت الرعاية الصحية في الصين لتغييرات أساسية على مدار القرن العشرين والقرن الحادي والعشرين، وذلك باستخدام كل من المؤسسات الطبية العامة والخاصة وبرامج التأمين. اعتبارًا من عام 2020، يتمتع حوالي 95٪ من السكان بتغطية تأمين صحي أساسي على الأقل.
يشمل التأمين الطبي الأساسي نظامين: التأمين الطبي للموظفين والتأمين الطبي للمقيمين. يغطي الأول السكان العاملين في المناطق الحضرية، ويغطي الأخير السكان غير العاملين في المناطق الحضرية والسكان الريفيين. شارك ما مجموعه 25٪ من الأشخاص الذين يغطيهم التأمين الطبي الأساسي في التأمين الطبي للموظفين، بإجمالي 344 مليون شخص؛ وشارك 75٪ في التأمين الطبي للمقيمين، بإجمالي 1.017 مليار شخص. دعمت المساعدة الطبية 78 مليون فقير للمشاركة في التأمين الطبي الأساسي، واستقرت تغطية الفقراء عند أكثر من 99.9٪.
الرعاية الصحية في الصين
وعلى الرغم من ذلك، يغطي التأمين الصحي العام بشكل عام حوالي نصف التكاليف الطبية فقط، مع انخفاض النسبة في حالة الأمراض الخطيرة أو المزمنة. في إطار مبادرة الصين الصحية 2020، بذلت الصين جهودًا لخفض تكاليف الرعاية الصحية، حيث تطلبت من التأمين تغطية 70٪ من التكاليف بحلول نهاية عام 2018. بالإضافة إلى ذلك، هناك سياسات مثل تأمين الأمراض الحرجة والمساعدة الطبية. كما ينتشر التأمين الصحي التجاري في الصين. في عام 2020، بلغ دخل أقساط التأمين الصحي التجاري في البلاد 817.3 مليار يوان، بمعدل نمو سنوي متوسط قدره 20٪. استمر تغطية التأمين على الأمومة في الصين في التوسع، وبحلول نهاية عام 2020، كان 235.673 مليون شخص مؤمن عليهم بموجب تأمين الأمومة.
الرعاية الصحية في الصين
تحتفظ الدولة بنظامين طبيين متوازيين، أحدهما للطب الحديث أو الغربي، والآخر للطب الصيني التقليدي. يعتبر بعض الصينيين الطب الصيني التقليدي متخلفًا وغير فعال، ويعتبره آخرون غير مكلف وفعال ومناسب ثقافيًا. أصبحت الصين أيضًا سوقًا رئيسيًا للشركات المتعددة الجنسيات المتعلقة بالصحة. دخلت شركات مثل أسترازينيكا وجلاكسو سميث كلاين وإيلي ليلي وميرك السوق الصينية وشهدت نموًا كبيرًا جدًا. أصبحت الصين أيضًا مركزًا متناميًا لأبحاث وتطوير الرعاية الصحية. وفقًا لسام رضوان من ENHANCE International، فإن الإنفاق المتوقع على الرعاية الصحية في الصين في عام 2050 قد يتجاوز الناتج المحلي الإجمالي لألمانيا بالكامل في عام 2020.
ينطبق ما سبق فقط على البر الرئيسي للصين. تحتفظ المناطق الإدارية الخاصة في هونج كونج وماكاو بأنظمة رعاية صحية عالمية منفصلة خاصة بها. تدير وزارة الصحة والرفاهية في جمهورية الصين الرعاية الصحية في تايوان.
الرعاية الصحية في الصين التاريخ
كان الطب التقليدي والشعبي بمثابة الأساس للرعاية الصحية في الصين. شق الطب القائم على الأدلة المستوحى من الغرب طريقه إلى الصين بداية من القرن التاسع عشر. عندما تولى الحزب الشيوعي الصيني السلطة في عام 1949، نجحت الحملات الصحية الوطنية والحكومات المحلية في تقديم تدابير صحية أساسية وتعليم النظافة الوقائية. جرى توفير الرعاية الصحية من خلال مكان العمل، مثل الوحدة البيروقراطية الحكومية، أو المؤسسة، أو المصنع، أو المدرسة، أو في الريف، التعاونية أو البلدية. قد يكون لدى الدانوي الأكبر عيادة داخلية خاصة بها في المبنى. أثناء الثورة الثقافية (1966-1976)، هاجم أتباع ماو تسي تونج المهنيين الطبيين باعتبارهم نخبويين. تم إرسال الرعاية الأولية الأساسية إلى المناطق الريفية من خلال الأطباء حفاة الأقدام وغيرها من البرامج التي ترعاها الدولة. كما تم تبسيط الرعاية الصحية الحضرية.
الرعاية الصحية في الصين التاريخ
تم ممارسة العلاج الطبي المجاني في المناطق التي يسيطر عليها الحزب الشيوعي الصيني قبل عام 1949. في فبراير 1951، بدأت الإدارات الصناعية والتعدينية في تجربة لوائح التأمين على العمل وحل المشاكل الطبية للعمال. في نفس العام، تم تجربة العلاج الطبي المجاني أيضًا في شمال شنشي وبعض مناطق الأقليات العرقية. في 27 يونيو 1952، صدرت تعليمات مجلس الإدارة بشأن ممارسة العلاج الطبي المجاني والوقاية لموظفي الدولة في حكومات الشعب على جميع المستويات والأحزاب والمنظمات والمؤسسات التابعة. بعد ذلك، جعلت حكومة الحزب الشيوعي الصيني النظام الطبي والصحي شيوعيًا بشكل تدريجي وحدثته تقليدًا للاتحاد السوفيتي. خلال فترة الاقتصاد المخطط، تم إنشاء هيكل مستشفى ثالثي: خدمة طبية ثالثية ونظام للوقاية من الأوبئة يتكون من مستشفيات بلدية ومحلية ومرضى خارجيين من المناطق الفرعية والمصانع والمناجم. تم إنشاء شبكة من ثلاثة مستويات للوقاية الطبية والرعاية الصحية في المناطق الريفية، مع مستشفيات المقاطعات كقائد، ومراكز صحية في البلدة (المدينة) كمحور، وعيادات القرية كأساس.
الرعاية الصحية في الصين التاريخ
قبل الثورة الثقافية، ركزت وزارة الصحة على تقديم الرعاية الصحية في المستشفيات الحضرية.  انتقد ماو وزير الصحة تشيان شين تشونغ لترويجه لهذا النموذج من الرعاية الصحية، بحجة أن نموذج الرعاية الصحية الذي يركز على المستشفيات الحضرية فشل في علاج الفلاحين وركز على العلاج بدلًا من الطب الوقائي. كما وصف ماو الوزارة نفسها بأنها وزارة أسياد المناطق الحضرية.
جلبت الثورة الثقافية تركيزًا أكبر على الرعاية الصحية الريفية. في توجيهه الصادر في 26 يونيو، أعطى ماو الأولوية للرعاية الصحية والطب لسكان الريف في جميع أنحاء البلاد. ونتيجة لذلك، أرسلت العيادات والمستشفيات موظفيها في جولات طبية في المناطق الريفية وتوسعت الرعاية الصحية التعاونية الريفية. جلب الأطباء حفاة القدمين الرعاية الصحية إلى المناطق الريفية حيث لم يستقر الأطباء المدربون في المناطق الحضرية. لقد عملوا على تعزيز النظافة الأساسية والرعاية الصحية الوقائية وتنظيم الأسرة وعلاج الأمراض الشائعة.
الرعاية الصحية في الصين التاريخ
ومع ذلك، بدءًا من الإصلاحات الاقتصادية في عام 1978، بدأت معايير الصحة في الصين تتباعد بشكل كبير بين المناطق الحضرية والريفية والمقاطعات الساحلية والداخلية. تم وضع نظام الطبيب حافي القدمين في حالة سقوط حر في عام 1981، حيث تم إغلاق نظام الكوميون. وبحلول عام 1984، كان 4.8% فقط من القرى تتمتع بتغطية رعاية صحية تعاونية، وهو انخفاض حاد عن تغطية 90% في منتصف السبعينيات. انتهى نموذج الطبيب حافي القدمين رسميًا أثناء الإصلاح الطبي الصيني عام 1985، عندما تمت إزالة مصطلح الطبيب حافي القدمين من نظام الرعاية الصحية واستبداله بمصطلح ومفهوم أطباء القرية. على الرغم من أن معظم أطباء القرية كانوا أطباء حافي القدمين سابقًا، إلا أنهم بدأوا في تحصيل رسوم مقابل خدماتهم ككيانات خاصة.
الرعاية الصحية في الصين التاريخ
كما واجه سكان المناطق الحضرية خصخصة الرعاية الصحية حيث تم تسريحهم من الشركات المملوكة للدولة وفقدوا الكثير من الضمان الاجتماعي وفوائد الرعاية الصحية. ونتيجة لذلك، دفع غالبية سكان المناطق الحضرية جميع تكاليف الرعاية الصحية تقريبًا من جيوبهم الخاصة بدءًا من تسعينيات القرن العشرين، ولم يتمكن معظم سكان المناطق الريفية ببساطة من تحمل تكاليف الرعاية الصحية في المستشفيات الحضرية.
في عام 1989، قررت الحكومة الصينية محاولة عكس اتجاه انخفاض تغطية الرعاية الصحية الريفية، لكنها لم تكن ناجحة جدًا: لم تتجاوز التغطية 10٪ بحلول عام 1993. في عام 1994، قررت الحكومة تمويل إحياء النظام التعاوني، على الرغم من أنها لن تنجح حتى مشروع NRCMCS لعام 2005.
وعلى الرغم من عواقب الخصخصة، فقد جلبت الإصلاحات الاقتصادية الأموال والتكنولوجيا الجديدة لبناء البنية التحتية الجديدة للمستشفيات. توسعت البنية التحتية الحديثة للمستشفيات بشكل كبير في الصين بدءًا من تسعينيات القرن العشرين.
ساراسينيسكو
ساراسينيسكو؛ هي بلدية في مدينة روما الكبرى في إقليم لاتسيو الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 40 كيلومتر (25 ميل) شمال شرق روما.
تقع ساراتشينيسكو على حدود البلديات التالية: أنتيكولي كورادو، سيريتو لازيالي، مانديلا، روكا كانتيرانو، سامبوتشي، فيكوفارو. تقع على قمة أحد أعلى الجبال في وادي نهر أنيين.
وقد وُصفت بأنها تقع "في موقع فريد للغاية ومن الصعب الوصول إليه"  و"رائعة للأزياء والعادات القديمة لسكانها"،  وبسبب موقعها على نتوء صخري يبلغ ارتفاعه 900 متر (3,000 قدم) فوق وادي نهر أنيين. يمكن الوصول إليها عن طريق التفرع من الطريق السريع روما-لاكويلا عند مخرج فيكوفارو-مانديلا واتباع طريق جبلي شديد الانحدار يؤدي إلى المدينة وينتهي فيها.
ساراسينيسكو الأصول
أنشئت المدينة بعد أن تم عزل مجموعة من العرب المهاجمين (المعروفين لدى الإيطاليين في العصور الوسطى باسم الساراسين ) عن القوة الإسلامية الرئيسية في أعقاب الغارة العربية على روما عام 846.  لجأ هؤلاء العرب المحاصرون إلى قمة النتوء الصخري الذي أصبح فيما بعد مستوطنة ساراسينيسكو. وقرروا بحكمة التحول إلى المسيحية كشرط لاستسلامهم للقوات المحلية، ونتيجة لذلك سُمح لهم بالاستقرار في ملجأهم الجبلي، وتشكيل ساراسينيسكو. ومن بين أحفادهم سكان القرية المعاصرين، مثل جوزيبي ديل علي، الذي تم تسجيله كرئيس لبلدية القرية في عام 2005. وفي عام 2011، أقر رئيس البلدية التالي بالتراث العربي للقرية.
يظهر اسم ساراسينيسكو في نقش يعود تاريخه إلى عام 1052 تحت اسم روكا ساراسينيسكوم.
تشتق العديد من الأسماء المحلية من اللغة العربية (مثل المنصور ، الذي وصف في القرن التاسع عشر بأنه "ليس من غير المألوف" في القرية)  وهناك أيضًا العديد من السمات العربية النموذجية في المباني. بعض الأسماء العربية الشائعة الأخرى التي سمعت بين القرويين، والتي لاحظها أنطونيو نيبي ، تشمل ماستوري، وأرجانتي، ومورجانتي، وماروكو، وميرانت، وماناس، ومارجوت.
ساراسينيسكو المعالم السياحية الرئيسية
كان مشروع متحف الزمن بمثابة تكريم جزئي لأسلاف المدينة، حيث كان العرب يعتبرون من أبرز علماء الرياضيات في العصور الوسطى .
في عام 1999، أجرت منطقة لاتسيو مسابقة بين جميع المدن الصغيرة أو البلديات لمعرفة من يمكنه التوصل إلى أفضل الأفكار لتحسين مدينتهم وإنشاء بعض الميزات المثيرة للاهتمام والجذب. كان متحف الزمن الذي صممه ساراسينيسكو أحد المشاريع الستة عشر التي تم اختيارها.
تأسس المتحف لاحقًا بين عامي 2001 و2002 بدعم إقليمي، كمسار على طول الشوارع القديمة الضيقة التي تدور حول سفح القلعة السابقة. يؤدي الطريق إلى نماذج مختلفة من الساعات الشمسية، والتي تم إعادة بنائها علميًا من قبل عالم الفيزياء الفلكية أندريا كاروسي، والمهندس المعماري روبرتو زيانتوني.
ساراسينيسكو المعالم السياحية الرئيسية
أكثر ما يلفت الانتباه هي الساعة الشمسية الضخمة "كاربي دييم" والتي يمكن رؤيتها من على بعد أميال من موقعها المهيمن على ارتفاع عالٍ على واجهة الصخرة في القلعة. وهو أيضًا النوع الرأسي الأكثر شيوعًا من الساعات الشمسية، والذي اعتدنا على رؤيته على الجدران المواجهة للجنوب في الكنائس والمباني العامة. عند غروب الشمس، تلتقط ساعة ساراسينيسكو هذه أشعة الشمس الغاربة وتنعكس على الوديان المظلمة. علاوة على ذلك، فهو يخفي جدارًا إسمنتيًا قبيحًا يحتوي على خزان المياه الخاص بالمدينة. كان تحسين مظهر المكان أحد أهداف مسابقة لاتسيو.
يوجد نوع أكثر غرابة من الساعات الشمسية في الحديقة الصغيرة أسفل ساعة كاربي دييم الشمسية. تُعرف باسم ساعة لامبرت نسبةً إلى عالم الرياضيات والفيزياء الألماني يوهان هاينريش لامبرت في القرن الثامن عشر، وهي تأخذ شكل حوض دائري من الماء، مع تحديد الساعات أسفل السطح. عند اتباع الطريق عبر القرية.
ساراسينيسكو المعالم السياحية الرئيسية
يمكنك أيضًا الاستمتاع بنموذج لساعة شمسية استوائية (تسمى أيضًا الاعتدال)، تتكون من حلقتين نصفيتين من الفولاذ المقاوم للصدأ، تشير إلى الساعات وخط الزوال، ونسخة طبق الأصل من كرة ماتيليكا، تم اكتشاف هذه الآلة في بلدة ماتيليكا الصغيرة في منطقة ماركي في إيطاليا عام 1985، أثناء تنفيذ أعمال تعزيز أسس قصر جوفيرنو، كانت كرة رخامية تتميز بسلسلة من الخطوط والدوائر المتحدة المركز والثقوب والحروف الأبجدية اليونانية، إذا تم وضعه في المكان الصحيح، فإنه يسجل ساعات شروق الشمس، وطول اليوم، والانقلابات والاعتدالات، ومرور الشمس عبر الأبراج. هناك مثال آخر معروف فقط لهذا النوع من الساعات الشمسية، والذي تم العثور عليه في اليونان في عام 1939.
هناك أيضًا نموذج لساعة الراعي الأسطوانية، موضوعة على جدار منخفض في الساحة الرئيسية، بجوار كنيسة القديس ميشيل أركانجلو التاريخية، يعود تاريخ هذه الآلة إلى الراهب الألماني هيرمانوس كونتراكس الذي عاش في القرن الحادي عشر. يعتبر مثال ساراسينيسكو عبارة عن عمود كبير من الفولاذ المقاوم للصدأ، ولكن عادةً ما تكون هذه الساعات الشمسية صغيرة وسهلة الحمل.
ساراسينيسكو التركيبة السكانية
اشتهر السكان بملامحهم الشرقية،  حيث كان السكان الذكور "يشتهرون بمظهرهم الداكن الجميل"  ووصفت الإناث بأنهن "ذوات جمال أسطوري اشتهرت به القرية ذات يوم"، وكانوا مطلوبين في روما كعارضات أزياء في مطلع القرن التاسع عشر بسبب مظهرهن الداكن الغريب.
الأعظم على مر العصور (فلم)
الأعظم على الإطلاق (المعروف أيضًا باسم GOAT) هو فيلم هندي باللغة التاميلية لعام 2024، ينتمي إلى فئة الإثارة والحركة، كتبه وأخرجه فينكات برابهو، ومن إنتاج AGS Entertainment. الفيلم من بطولة فيجاي في أربعة أدوار، إلى جانب براسانث، برابهو ديفا، موهان، جايارام، أجمال أمير، فايبهاف، يوغي بابو، برمجي أمارين، سنيها، لايلا، ميناكشي تشودري، وأبيوكته مانكاندان. يُعتبر الفيلم الإنتاج الخامس والعشرين للاستوديو، وهو الفيلم قبل الأخير لفيجاي قبل دخوله عالم السياسة. تتبع القصة غاندي، قائد سابق لفريق مكافحة الإرهاب، الذي يجتمع مع أعضاء فريقه لمواجهة المشاكل التي نشأت عن أفعالهم السابقة.
تم الإعلان رسميًا عن الفيلم في مايو 2023 تحت عنوان مؤقت هو ثالا باثي 68، لأنه الفيلم رقم 68 لفيجاي كممثل رئيسي، وتم الإعلان عن العنوان الرسمي في ديسمبر. بدأ التصوير الرئيسي في أكتوبر 2023 وانتهى في أواخر يونيو 2024. شملت مواقع التصوير تشيناي، تايلاند، حيدر آباد، سريلانكا، بونديشيري، ثيروفانانثابورام، روسيا، والولايات المتحدة. الموسيقى من تأليف يوفان شانكار راجا، بينما تولى التصوير سدهارتا نوني والمونتاج فينكات راجن.
الأعظم على مر العصور (فلم)
تم إنتاج الفيلم بميزانية تتراوح بين 380 و400 كرور روبية، وهو الفيلم الأغلى إنتاجًا لشركة AGS. تم عرض الأعظم على الإطلاق عالميًا في 5 سبتمبر 2024 بتنسيقات عادية وآيماكس، وحصل على مراجعات مختلطة من النقاد، الذين أشادوا بأداء فيجاي، مشاهد الحركة، والنهاية، بينما تلقى انتقادات بسبب نقص تطوير الشخصيات والكتابة. حقق الفيلم عدة أرقام قياسية في شباك التذاكر لفيلم تاميل، ليصبح الأعلى ربحًا في تاميل لعام 2024، وثالث أعلى فيلم ربحًا في الهند لعام 2024، وخامس أعلى فيلم ربحًا في تاريخ السينما التاميلية، وخامس أعلى فيلم ربحًا في الخارج، وثالث أعلى فيلم ربحًا في تاميل نادو.
الأعظم على مر العصور (فلم) القصة
في عام 2008، في كينيا، تتدخل فرقة مكافحة الإرهاب الخاصة (SATS) بقيادة م. س. غاندي لاعتقال الإرهابي عمر واستعادة اليورانيوم منه. كما أن رئيسهم السابق، راجيف مينون، الذي يتجنب القبض عليه بعد توجيه تهم بالخيانة، كان على نفس القطار. تستعيد الفرقة اليورانيوم وتدمر القطار، معتقدين أن الجميع، بما في ذلك مينون، قد لقوا حتفهم. يعود الفريق إلى دلهي ويعيشون متخفين، حيث يحاول غاندي الحفاظ على حياته الأسرية مع زوجته الحامل، أنورادها "آنو"، وابنهما الصغير، جيفان.
أثناء مهمة في بانكوك، يتعرض غاندي وعائلته لهجوم، مما يؤدي إلى دخول آنو في المخاض واختفاء جيفان بشكل غامض. تكتشف الشرطة جثة متفحمة يعتقدون أنها لجيفان، مما يصيب غاندي باليأس ويؤدي إلى تصدع علاقته مع آنو. بحلول عام 2024، ترك غاندي فرقة SATS ويعمل كموظف هجرة، بينما تعيش آنو وابنته جيفيثا بشكل منفصل.
الأعظم على مر العصور (فلم) القصة
بعد إلحاح كاليان، يوافق غاندي على تدريب ضباط جدد في موسكو، حيث يتعرض السفارة لهجوم. خلال الفوضى، يلتقي بنسخة شابة منه، التي تتضح لاحقًا أنها جيفان، الذي لا يزال حيًا. يجتمع العائلة مرة أخرى، لكن تتكرر المآسي عندما يُقتل رئيس غاندي السابق، نازير، على يد رجل مقنع يُكشف لاحقًا أنه جيفان.
مصممًا على كشف التهديد لفرقة SATS، يعود غاندي إلى الفرقة. يتعلم أن جيفان قد تم التلاعب به من قبل مينون، الذي نجا من انفجار القطار ويسعى للانتقام. اختطف مينون جيفان وزرع فيه كراهية تجاه غاندي بسبب الموت المفترض لعائلته.
مع تطور القصة، تتصاعد التوترات مع خيانات متعددة ومواجهات. يسرق لص يُدعى دايموند بابو دليلًا حاسمًا من نازير، ويختطف جيفان سرينيدي لابتزاز الفريق. يُكشف كاليان كخائن، ويقنع غاندي بإنقاذ حلفائهم، مما يؤدي إلى سلسلة مأساوية من الأحداث.
في مواجهة حاسمة في ملعب م. أ. تشيدامبارام، يواجه غاندي مينون ويحاول إحباط خطة تفجير، مما يقوده في النهاية إلى مواجهة جيفان. تنتهي القصة بتويست صادم: "جيفان" كان في الواقع نسخة مستنسخة. جيفان الحقيقي، المعروف الآن باسم سانجي، هو عالم متخصص في الاستنساخ، مما يلمح إلى مزيد من الخطط الشريرة في المستقبل.
الأعظم على مر العصور (فلم) الممثلون
إم. إس. غاندي، عميل SATS ووالد جيفان
جيفان غاندي، الابن المتمرد لغاندي، الذي أُعيدت تسميته باسم سانجاي مينون
أكيلان يؤدي دور جيفان في مرحلة الطفولة
أياز خان يؤدي دور جيفان في مرحلة المراهقة (استخدام تقنية الذكاء الاصطناعي للوجه)
فيجاي أدى أيضًا دور استنساخين لشخصية جيفان.
الأعظم على مر العصور (فلم) الإنتاج
في أواخر نوفمبر 2021، تم الإعلان عن تعاون محتمل بين فيجاي والمخرج آتلي كومار في فيلمه الـ68 كبطل رئيسي، بعد نجاحهما معاً في ثلاثة أفلام هي "ثيري" (2016)، و"مرسال" (2017)، و"بيغيل" (2019). كان من المقرر بدء عملية الإنتاج بعد إنهاء أتلي التزاماته بفيلمه الهندي الأول "جاوان" (2023). وفي تلك الأثناء، كان فيجاي يعمل على مشروعين آخرين هما "فاريسو" و"ليو" (كلاهما في 2023). في 24 ديسمبر، نشر يوڤان شانكار راجا صورة له مع فيجاي على منصة "X" (تويتر سابقاً)، مما أثار التكهنات حول تعاون محتمل بينهما بعد "بوديا غيتاي" (2003). استمرت الأخبار حول التعاون بين فيجاي وأتلي خلال عام 2022، وفي ديسمبر من نفس العام تم الإعلان أن التصوير سيبدأ في يونيو 2023 بعد انتهاء أتلي من فيلم جاوان، والذي كان من المقرر إطلاقه في 2 يونيو 2023، ولكنه تأجل لاحقًا.