hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يوم الحداد على ذوي الاحتياجات الخاصة إحياء الذكرى
تتضمن الوقفات قراءة أسماء الأشخاص من ذوي الاحتياجات الخاصة الذين قُتلوا؛ وبسبب عدد الأسماء، عادةً ما تقتصر القراءات على أولئك الذين قُتلوا منذ الوقفة السابقة. كما تتضمن العديد من الوقفات عرض شهادات من الناجين من الاعتداءات، مثل الناجين من المؤسسات، حول تجاربهم. يجمع موقع "نصب تذكاري للمعاقين" قائمة أكثر اكتمالاً من الأسماء، تمتد إلى عام 1980. تشمل الجوانب الشائعة الأخرى لحظات الصمت وإضاءة الشموع. كما يُركز اهتمام كبير على تغطية وسائل الإعلام لتلك الجرائم، التي غالباً ما تقتبس من أصدقاء وأقارب القتلة، وحتى مقدمي الرعاية الآخرين لذوي الاحتياجات الخاصة، مما يعكس تعاطفاً مع الجريمة. يركز الاهتمام بشكل خاص على التصورات المتعلقة بالتحيز في جرائم القتل ضد ذوي الاحتياجات الخاصة، مثل الحالات التي يُخفف فيها القتل إلى القتل غير العمد باعتبار الإعاقة عاملاً مسبباً. وفقاً لإحصائيات من مؤسسة رودمان للعائلات، كان يُقتل شخص واحد من ذوي الاحتياجات الخاصة على يد أحد أفراد عائلته أو مقدمي الرعاية له في أمريكا الشمالية كل أسبوع في الفترة من 2011 إلى 2015؛ وغالباً ما كان يحصل مرتكب جريمة القتل على البراءة أو على عقوبات سجن قصيرة أو منعدمة. وبالمثل، وجدت دراسة أجراها "مراجعة قانون فلوريدا إيه آند إم" أن حوالي نصف جميع حالات القتل التي ارتكبها الوالدان كانت "أعمالاً خيرية"، أو مدفوعة بالاعتقاد الأبوي بأن قتل الطفل كان ضرورياً لـ"إنهاء المعاناة"، وكانت هذه الجرائم بشكل رئيسي ضد الأطفال المعاقين.
يوم الحداد على ذوي الاحتياجات الخاصة إحياء الذكرى
المنظمة الرئيسة المشاركة في هذا اليوم هي "شبكة الدفاع عن الذات للمصابين بالتوحد"، حيث كان يُنظَّم اليوم في البداية بواسطة أعضائها. ومع ذلك، فقد انظم أشخاص من مختلف الإعاقات، وليس فقط التوحد، وشاركوا في هذه الفعاليات. تشمل المنظمات الأخرى التي تشارك في نشر وتنسيق الفعاليات منظمة ليس ميتاً بعد (Not Dead Yet)، ومركز حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة [الإنجليزية]، والمجلس الوطني للحياة المستقلة [الإنجليزية]، والدفاع والتربية لحقوق ذوي الاحتياجات الخاصة [الإنجليزية]
يوم الحداد على ذوي الاحتياجات الخاصة التأثير
عندما بدأت زوي جروس في تقديم مفهوم "يوم الحداد على ذوي الاحتياجات الخاصة"، فوجئت بتلقيها انتقادات، حيث وصف المعارضون الفكرة بأنها "مناهضة للوالدين" ووصموها بأنها تمييزية تجاه آباء الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة. مع مرور الوقت، أصبحت نظرة المجتمع إلى هذا اليوم أكثر إيجابية. ففي عام 2016، قرأ ممثل البيت الأبيض لشؤون مجتمع الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة بيانًا من الرئيس باراك أوباما في فعالية أقيمت في واشنطن العاصمة.
توفر شبكة الدفاع عن النفس للمصابين بالتوحد "مجموعة أدوات مكافحة القتل العائلي"، التي تهدف إلى منع جرائم قتل الأطفال والبالغين من ذوي الاحتياجات الخاصة وتقديم طرق لمناقشة هذه الجرائم إذا حدثت في مجتمع القراءة. لقد ساهم "يوم الحداد على ذوي الاحتياجات الخاصة" في تعميم استخدام مصطلح "القتل العائلي"، وهو كلمة تعني قتل الطفل على يد والديه، للإشارة إلى الجرائم المتعلقة بالإعاقة التي يرتكبها أفراد الأسرة أو مقدمو الرعاية.
يوم الحداد على ذوي الاحتياجات الخاصة التأثير
وقد نوقش وجود هذا اليوم والجرائم التي أدت إلى تأسيسه كدليل على الطبيعة المنتشرة للتمييز ضد ذوي الاحتياجات الخاصة. على سبيل المثال، نوقشت ضرورة وجود هذا اليوم في ردود الفعل على فيلم "ميوزيك" المثير للجدل للمغنية سيا، الذي يتناول قصة فتاة مصابة بالتوحد، حيث يحتوي على مشاهد تتعرض فيها الشخصية لقيود جسدية ضد إرادتها، وهو أمر تسبب في وفاة العديد من الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة والمصابين بالتوحد.
منذ تأسيس هذا اليوم، أصبحت تغطية وسائل الإعلام للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة أكثر إيجابية، وأصبح الترويج للدفاع عن النفس في مثل هذه التغطية – حيث يناقش الكُتَّاب ذوي الاحتياجات الخاصة تجاربهم من وجهة نظر داخلية – أكثر شيوعًا. وقد قَبِلَت مجموعات حركة ذوي الاحتياجات الخاصة الرئيسية، مثل "آرك" و"إيستر سيلز"، "يوم الحداد على ذوي الاحتياجات الخاصة".
الشيعة في تونس
الشيعة في تونس هم جزء من الطائفة الإسلامية الشيعية، التي تمثل أحد الفرعين الرئيسيين للإسلام إلى جانب السنة. تاريخ الشيعة في تونس مرتبط بشكل كبير بالفترة الفاطمية التي شهدت تأسيس الدولة الفاطمية في شمال إفريقيا، بما في ذلك تونس.
الشيعة في تونس التاريخ
شهدت تونس في العصور الوسطى تأثيرًا كبيرًا للمذهب الشيعي الإسماعيلي خلال حكم الدولة الفاطمية (909-1171م). الفاطميون، الذين أسسوا أول دولة شيعية في التاريخ الإسلامي، اختاروا تونس كمقرٍ لهم لفترة قبل أن ينقلوا عاصمتهم إلى القاهرة. خلال هذه الفترة، شهدت تونس نشاطًا واسعًا للمذهب الشيعي، خاصة في العاصمة القيروان. بعد سقوط الدولة الفاطمية، تراجع نفوذ الشيعة في تونس. وأصبح المذهب المالكي هو المذهب السائد في تونس، واستمرت الأمور على هذا النحو لعدة قرون. ورغم تراجع الوجود الشيعي بعد الفاطميين، استمر تواجد محدود للشيعة، لكن بشكل أقل تأثيرًا.
الشيعة في تونس التاريخ
في العصر الحديث، تعيش الأقلية الشيعية في تونس حياة هادئة نسبيًا. ومع ذلك، فإن عددهم ضئيل جدًا مقارنة بالمجموعات السكانية الأخرى، ولا توجد إحصاءات رسمية محددة حول حجم هذه الأقلية أو توزيعها الجغرافي. تشير تقديرات غير رسمية إلى أن أعداد الشيعة في تونس قليلة وتتركز في بعض المناطق الحضرية مثل العاصمة تونس وبعض المدن الأخرى. غالبية الشيعة في تونس ينتمون إلى المذهب الجعفري الإثني عشري. رغم هذا التواجد الضئيل، يستمر الشيعة في تونس بممارسة شعائرهم الدينية بشكل محدود وضمن نطاقات مجتمعية ضيقة.
التشيع في تونس بدأ يظهر بشكل ملحوظ منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين مدفوعاً بتأثير الثورة الإيرانية وتدخل إيران في السياسة الإقليمية، وكذلك الهجرة إلى بلدان ذات أغلبية شيعية مثل العراق ولبنان.
على الرغم من أن الدستور التونسي يكفل حرية العبادة والمعتقد، فإن ممارسة الشعائر الشيعية في تونس تبقى محدودة. افتتاح الحسينيات في البلاد، كما حدث مؤخرًا في عام 2022، يثير جدلاً واسعًا في الأوساط الدينية والسياسية التونسية، مما يعكس تردد المجتمع التونسي في قبول التعددية الدينية بشكل كامل.
الشيعة في تونس الوضع السياسي
هناك بعض النشاط السياسي الذي يرتبط بالشيعة في تونس، حيث تم تأسيس حزبين يروجان للفكر الشيعي. من أبرز هذه الحركات "حزب الوحدة" و"صحيفة الفجر" اللذان يعكسان وجود نشاط سياسي شيعي متزايد في تونس. هذا النشاط، رغم محدوديته، أثار جدلاً واسعًا في البلاد حول مدى تأثير المد الشيعي على الهوية الدينية والسياسية لتونس.
الشيعة في تونس العلاقات مع الطوائف الأخرى
العلاقات بين السنة والشيعة في تونس عمومًا مستقرة، وإن كانت تتسم بنوع من الحذر. لا توجد توترات طائفية كبيرة مسجلة في التاريخ الحديث لتونس. ومع ذلك، قد يواجه الشيعة بعض التحديات في اندماجهم الاجتماعي بسبب قلة عددهم وتباين ممارساتهم الدينية مع الأغلبية السنية.
بشمسواف شيش
بشمسواف شيش (11 أكتوبر 1972 في وارسو)  هو دبلوماسي بولندي. عمل سفيرًا لبولندا لدى مقدونيا بين عامي (2011-2013) وممثلًا لبولندا لدى السلطة الوطنية الفلسطينية بين عامي (2019-2024).
بشمسواف شيش جوائز مستلمة
في 31 أغسطس 2024، منحه الرئيس الفلسطيني محمود عباس درجة «نجمة الصداقة» من وسام الرئيس محمود عباس وذلك: «تقديرا لدوره في تعزيز علاقات الصداقة والتعاون بين فلسطين وبولندا، وتثمينا لدوره في دعم الشعب الفلسطيني ونصرة القضية العادلة على طريق الحرية والاستقلال.»
لهجة بون
بون (بالصومالية: Af Boon)‏ هي لغة كوشية منقرضة تقريبًا، يتحدث بها 59 شخصًا (حسب إحصاء أجري عام 2000) في مقاطعة جلب، بمحافظة جوبا الوسطى جنوب الصومال، وفي العقود الأخيرة تحول الناطقون بهذه اللغة إلى لهجة ماي [الإنجليزية]. وتشير تقارير إلى أن جميع المتحدثين باللهجة في الثمانينيات كانوا أكبر من 60 عامًا. غالبا ما كان ينشط المتحدثون بلهجة بون في الصيد وصناعة الجلود وينشطون مؤخرًا في صناعة الأحذية.
لا يعتبر اللغوي لامبيرتي ومن بعده إثنولوج وجلوتولوغ مصنفة من ضمن اللغات الكوشية الشرقية.، حيث أن السجلات مجزأة للغاية بحيث لا تسمح بأكثر من ذلك.
على عكس لغات الصومال، غالبًا ما تنتهي الأسماء والضمائر في لغة بون بحروف العلة، على سبيل المثال afi 'فم'، hididi 'وريد'، illa 'عين'، luki 'ساق'؛ hebla 'فلان'. (بالمقارنة مع الصومالية القياسية af'فم' ''Xidid'' 'وريد' ''il'' 'عين' ''Hebel'' 'فلان')
لاحظ لامبيرتي عددًا من الكلمات التي لا تحتوي على أي أصل مشترك في اللغة الصومالية ولكنها موجودة أيضًا في لغات كوشية أخرى:
وهناك بعض الكلمات ذات أصل غير معروف:
لهجة بون قراءة متعمقة
Lamberti، Marcello (1984). "The Linguistic Situation in the Somali Democratic Republic". Proceedings of the Second International Congress of Somali Studies. Volume I. Linguistics and Literature. Hamburg: Helmut Buske. ص. 191–193.
محطة قطار وادي الجمعة
محطة واد الجمعة هي محطة قطار جزائرية تقع في بلدية واد الجمعة بولاية غليزان .
محطة قطار وادي الجمعة حالة السكك الحديدية
وتقع المحطة على الخط المؤدي من الجزائر إلى وهران حيث تسبقها محطة وادي رهيوا وتليها محطة غليزان .
قائمة المتلعثمين
التلعثم (alalia syllabaris)، أو التأتأة (alalia literalis أو anarthria literalis)، هو اضطراب كلامي يتميز بتعطيل تدفق الكلام بسبب التكرارات اللاإرادية والإطالات للأصوات أو المقطوعات أو الكلمات أو العبارات، وكذلك التوقفات الصامتة اللاإرادية أو الانسدادات التي يكون خلالها الشخص الذي يعاني من التلعثم غير قادر على إخراج الأصوات. السبب الدقيق للتلعثم غير معروف؛ يُعتقد أن كلًا من علم الوراثة والعلوم العصبية يساهمان في حدوثه. هناك العديد من العلاجات وتقنيات علاج النطق واللغة المتاحة التي قد تساعد على زيادة الطلاقة لدى بعض الأشخاص الذين يعانون من التلعثم إلى درجة قد لا يدركها الشخص؛ ومع ذلك، لا يوجد حاليًا علاج نهائي لهذا الاضطراب.
من الأشخاص الذين يعانون من التلعثم هم رئيس وزراء بريطانيا ونستون تشرشل، والخطيب ديموستيني، والملك جورج السادس، والممثل جيمس إيرل جونز، ورئيس الولايات المتحدة جو بايدن، وملحن الموسيقى الريفية ميل تيليس.
قائمة المتلعثمين
تشرشل، الذي كان تلعثمه واضحًا بشكل خاص للكتّاب في عشرينيات القرن العشرين، كان من بين 30% من الأشخاص الذين يعانون من التلعثم الذين لديهم اضطراب كلامي مصاحب - لثغة في حالته - وقاد أمته خلال الحرب العالمية الثانية. عانى ديموستيني من التلعثم وكان غير قادر على التعبير عن نفسه كشاب، ومن خلال التدريب المكثف باستخدام أساليب مثل وضع الحصى في فمه، أصبح خطيبًا عظيمًا في اليونان القديمة. قام الملك جورج السادس بتوظيف معالج النطق ليونيل لوغ لتمكينه من التحدث بشكل أسهل إلى إمبراطوريته، وساعده لوغ بشكل فعال في تحقيق هذا الهدف. هذا التدريب ونتائجه هو محور الفيلم لعام 2010 خطاب الملك. صرح جيمس إيرل جونز أنه كان صامتًا لسنوات عديدة من شبابه، وأصبح ممثلاً يُعرف بقوة صوته. قال ميل تيليس إنه يتلعثم عند الحديث لكن ليس عند الغناء. العديد من الأشخاص كان لديهم اضطراب كلامي فقط خلال الطفولة.
فناء خلفي
الفناء الخلفي (بالإنجليزية: Backyard)‏ (المعروف في المملكة المتحدة باسم الحديقة الخلفية أو مجرد حديقة)، هو ساحة في الجزء الخلفي من المنزل، وهي شائعة في تطورات الضواحي في العالم الغربي.
إنها عادةً حديقة سكنية تقع في الجزء الخلفي من العقار، على الجانب الآخر من المنزل من الفناء الأمامي. وفي حين أن الحدائق الغربية تعتمد بشكل شبه عالمي على النباتات، فإن «الحديقة» (التي قد تعني من الناحية اللغوية اختصارًا لكلمة حديقة نباتية) قد تستخدم النباتات بشكل متفرق أو لا تستخدمها على الإطلاق. وبالتالي، فإن مصطلحي الفناء والحديقة قابلان للتبادل في سياق هذه المقالة في معظم الحالات.
فناء خلفي التاريخ
في ثقافة الضواحي والبستنة الإنجليزية، تتمتع الحدائق الخلفية بمكانة خاصة. في بريطانيا يوجد أكثر من 10 ملايين حديقة خلفية. تتطلب التخطيط البريطاني مسافات دنيا بين الوجوه الخلفية للمساكن المجاورة، وبالتالي يكون هناك عادةً مساحة لحديقة خلفية من نوع ما. في بلدان أخرى، مثل أستراليا، لا ينطبق هذا ويميل تفضيل المباني ذات المساحة الكبيرة إلى تقليص المساحة الخلفية.
في أستراليا، وحتى منتصف القرن العشرين، كان الفناء الخلفي للممتلكات تحتوي تقليديًا على حظيرة للدواجن، ومرحاض خارجي، ومساحة للخضروات، وكومة من الأخشاب. وفي الآونة الأخيرة، تم استبدال هذه بوسائل ترفيه خارجية مثل الشواء وحمام السباحة. ولكن منذ تسعينيات القرن العشرين، كان الاتجاه السائد في التنمية الضواحي الأسترالية هو اختفاء الأفنية الخلفية حيث تشغل المساكن الآن كل قطعة الأرض المبنية تقريبًا.
فناء خلفي الاستخدام
بسبب القيود الجوية، من المعتاد استخدام الحديقة أكثر في الصيف منها في الشتاء، على الرغم من أن بعض الاستخدامات تقليدية، مثل إشعال النار في ليلة إشعال النار، 5 نوفمبر. وبالمثل، فإن الاستخدام النهاري أكثر شيوعًا من الليل.
فناء خلفي المحتويات
اعتمادًا على حجم الفناء الخلفي، فقد يحتوي على أي عدد من العناصر (أو لا يحتوي على أي عناصر)، مثل:
محطة قطار يلل
محطة يلل هي محطة قطار جزائرية تقع في مدينة يلل بولاية غليزان .
وتقع المحطة على الخط المؤدي من  الجزائر العاصمة إلى وهران حيث تسبقها محطة غليزان وتليها محطة الساحورية[الفرنسية].
تخدم محطة يلل القطارات الإقليمية ذات الوصلات :
12 كوفي
12 كوفي (بالصومالية: 12 Koofi)‏ بمعنى (القبعات الاثني عشر) معروفون أكثر باسم رير مركا (شعب مركا)، هو اتحاد عشائر صومالي يضم عشائر تسكن مدينة مركا وغيرها من المدن الساحلية جنوب الصومال.
12 كوفي ملخص
الحلف العشائري رير مركا، المعروف باسم 12 كوفي، هو اتحاد يشكل جزءًا من اتحاد البنادريين الأكبر ومقره مدينة مركا الساحلية جنوب البلاد، تنتشر مجموعات تنتسب إلى الحلف في جميع أنحاء جنوب الصومال، وبخاصة المدن الساحلية مثل: مقديشو، وبراوة، وكيسمايو، وجندرشي، وطناني، وجلب، ومركا، والجزيرة.
12 كوفي اللغة
يتحدث رير مركا أو القبعات الـ 12 لهجة فريدة جدًا من اللغة الصومالية على الرغم من أن اللغوي مارسيلو لامبيرتي أطلق على هذه اللهجة اسم لهجة البكري (دورقُو)، ويطلق عليها السكان المحليون اسم مهدونتي (بالصومالية: Mah Doonte)‏.
12 كوفي شجرة النسب
تكون هذا الحلف في الأصل من 12 عشيرة، ومن هنا جاء اسم 12 كوفي ( القبعات الاثني عشر)، ومع ذلك، وعلى مدى القرن الماضي، زاد عدد مجموعات العشائر التي تشكل جزءًا من هذا الاتحاد بسبب استقرار العشائر في براوة ومقديشو واشتغالهم بالتجارة، كذلك بسبب احتساب بعض عشائر البنادريين على أنها عشيرة واحدة ولم تعد كذلك. وذكر المؤرخ بنتانو في كتابه "في بنادِر. مدينة مركا ومنطقة بيمال" الصادر عام 1910 المجموعات التي تعيش في ميركا على النحو التالي:
وأشار بنتانو أيضًا إلى أنه في مركا عاشت عشائر مختلفة من البروانيين، ووفقًا لكتاب حسن عثمان أحمد "La Citta' di Marka، I Biimaal e il Dominio Sulla Costa Somala"، فإن كتاب 12 كوفي مقسم إلى مجموعتين: lixda gibil cad ( الستة البيض) وlixda gibil madow ( الستة السود). وهذه المجموعات هي:
ووفقًا لرسالة أحدث أُرسلت إلى الحكومة الفيدرالية الصومالية، فإن شيوخ القائمة جاءوا من 16 عشيرة مختلفة وهم على النحو التالي:
فاضل الحسیني الميلاني
السید فاضل الحسيني الميلاني (30 مايو 1944 - 2 سبتمبر 2024)، هو عالم مسلم شيعي ومن نسل محمد هادي الميلاني أكمل دراساته الحوزوية مع أساتذة مثل السيد محمد هادي الميلاني و أبو القاسم الخوئي في النجف ومشهد. حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة أكسفورد. وهو أستاذ الفقه في جامعة كامبريدج وأيضًا رئيس مؤسسة الخوئي في لندن التي عاش فيها أكثر من 30 عامًا. توفي في 2 سبتمبر 2024 في لندن.
روان سليمان
روان سليمان واسمها عند الولادة روان طارق زكي أبو يوسف (31 أغسطس 1970 في القدس – ) دبلوماسية فلسطينية، عملت سفيرةً لدولة فلسطين لدى هولندا بين عامي 2017 و2024، ومندوبة فلسطين الدائمة لدى المنظمات الدولية التي مقرها في لاهاي. وتشغل حاليًا منصب سفير دولة فلسطين لدى البرتغال منذ عام 2024.
روان سليمان حياتها
وُلدت روان أبو يوسف في مدينة القدس في 31 أغسطس 1970. كان والدها طارق زكي أبو يوسف مستشارًا لياسر عرفات للقضايا الاجتماعية، وكان مسؤولًا عن جمعية البر بأبناء الشهداء والتي أسسها جدها زكي محمد أبو يوسف عام 1952 في مخيم عقبة جبر للاجئين الفلسطينيين لرعاية أسر شهداء النكبة.
بدأت روان سليمان العمل في وزارة التعاون الدولي الفلسطينية عام 1996. وهي حاصلة على بكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها.
في 29 ديسمبر 2016، أدت اليمين القانونية أمام الرئيس الفلسطيني محمود عباس سفيرةً لفلسطين لدى مملكة هولندا والمنظمات الدولية فيها.
في 28 يناير 2017، سلمت أوراق اعتمادها سفيرةً لدولة فلسطين لدى هولندا والمنظمات الدولية في لاهاي إلى بيرت كوندرز وزير الخارجية الهولندي.
في 17 مايو 2018، انضمت دولة فلسطين إلى منظمة حظر الأسلحة الكيميائية، وقد بدأ سريان قرار قبولها في 16 يونيو 2018.
روان سليمان حياتها
لاحقًا في 9 يوليو 2018، سلمت أوراق اعتمادها مندوبةً دائمةً لدولة فلسطين لدى منظمة حظر الأسلحة الكيميائية إلى مدير عام المنظمة أحمد أوزومجو.
في 2 سبتمبر 2024، أعلنت عبر منصة السفارة الفلسطينية على موقع فيس بوك: «بعد سبع سنوات وثمانية أشهر، حان الوقت لأودعكم جميعاً. اليوم سيكون آخر يوم لي في منصبي، حيث تنتهي فترة ولايتي كرئيس للبعثة الفلسطينية لدى مملكة هولندا والممثل الدائم لدولة فلسطين لدى المنظمات الدولية.»
في 23 سبتمبر 2024، سلّمت نسخة من أوراق اعتمادها سفيرةً مفوضة وفوق العادة لدولة فلسطين لدى البرتغال إلى رئيس البرتغال مارسيلو ريبيلو دي سوزا.
شانشيو
شانشيو (بالصومالية: Shaanshiyo)‏ أو شانشي هي عشيرة من عشائر البنادريين، يعيش معظمهم في المدن الساحلية جنوب الصومال وأبرزها مقديشو ومركا وبراوي وكيسمايو وتعيش أعداد منهم في بيدوا ودينسور ووصلو إلى هناك عبر التجارة.
شانشيو نظرة عامة
يعود أصل العشيرة إلى الصحابي عبد الرحمن بن عوف، وقد استقرت هذه العشيرة على طول ساحل بنادر ولا سيما في حي حمروين القديم ولا يزال كثيرون منهم يعيشون حتى الآن بشكل أساسي في المنازل المحيطة بمسجد أووتو إيدي. يعود أصل المنتمين لعشيرة "شانشي" في بنادر إلى الجد المشترك أبو بكر قفّال الشاشي (من شاش، إشارة إلى طشقند). ومن هنا، انتقلت العشيرة إلى مناطق أخرى على طول الساحل وإلى المناطق الداخلية من بنادر. في مركا تُعتبر عشيرة شانشي من ضمن الاتحادات المحلية التي تسمى 12 كوفي (القبعات الاثني عشر) إلى جانب عشائر مثل درقبو والأشراف (باعلوي وبن حسن ومهدلي) وجميدلي وحاتم ورير خطيب وشكوريير وجونجي ورير مانيو وشيخال (سكان جندرشي والجزيرة). وفي براوة، يعيشون ضمن إحدى اتحادات العشائر المحلية المسماة بيدو، حيث وجدت عشيرة شانشيو الفرعية عبدي شوقالي نفسها جزءًا من عشيرة رير فقي التي تنحدر أيضًا من حمروين.
بيرت كوندرز
ألبرت جيرارد كوندرز (من مواليد 28 مايو 1958) سياسي هولندي من حزب العمل الهولندي. شغل منصب وزير الخارجية من عام 2014 إلى عام 2017. وهو يعمل حاليًا أستاذًا في جامعة ليدن ومبعوثًا خاصًا للبنك الدولي. وهو أيضًا عضو في مجلس أمناء مجموعة الأزمات الدولية ومفوض في اللجنة الدولية لشؤون المفقودين.
قائمة أعضاء مجلس الشورى السعودي (1446-1450هـ)
تأسس مجلس الشورى السعودي في عهد الملك عبد العزيز آل سعود عندما أعلن توحيد المملكة العربية السعودية، وأصدر أوامره بإعلان اسم المملكة العربية السعودية، وأعلن التعليمات الأساسية التي نصت على استخدام مبدأ الشورى أسلوباً للنصح لولي الأمر، وليس للمجلس أي سلطات فعلية، بل كل ما يقدمه عبارة عن توصيات في انتظار اعتمادها من مجلس الوزراء الذي يرأسه الملك.
قائمة أعضاء مجلس الشورى السعودي (1446-1450هـ) قائمة الأعضاء
يتعين أعضاء مجلس الشورى السعودي كل 4 سنوات هجرية، وفيما يلي قائمة تستعرض أسماء أعضاء مجلس الشورى السعودي للفترة 1446هـ - 1450هـ (وهي الدورة التاسعة) والتي أعلن عنها في 29 صفر 1446هـ/ 2 سبتمبر 2024م:
فاطمة الجناحي
فاطمة الجناحي (مواليد 9 مايو 1995) هي لاعبة كرة مضرب إماراتية.
فاطمة الجناحي مسيرتها
بدأت بممارسة كرة المضرب في عمر السادسة مع أخيها الذي كان يصطحبها إلى نادي الوصل، وعندما أصبح عمرها ثمانية أعوام بدأت بالانتظام في التدريب وأصبحت ضمن فريق نادي النصر إلى أن انضمت إلى المنتخب الإماراتي، وشاركت في بطولات على مستوى الخليج في فئة 12-14 عام، وقد حققت 4 ميداليات في بطولة غرب آسيا لناشئي وناشئات كرة المضرب التي أقيمت في عمّان 2007، حيث حصلت على أربع ميداليات في مسابقة فردي تحت 13 سنة وزوجي تحت 13 سنة مع زميلتها اللاعبة اللبنانية غريس. وفي 2010 حصلت على فضية بطولة الخليج للتنس الأرضي حيث وصلت إلى النهائي في زوجي السيدات مع زميلتها فاطمة النبهاني.
فاطمة الجناحي مسيرتها
انضمت إلى منتخب سيدات الامارات للتنس الأرضي الذي تشكل في فبراير 2022 وكانت مشاركة الفريق الأولى في بطولة ودية تم تنظيمها في قطر في شهر مارس من نفس العام وحصل الفريق على المركز الثاني، وشاركت الجناحي مع الفريق في كأس الخليج للبادل - دبي 2022 والذي كان ضمن فعاليات النسخة التاسعة من "دورة ند الشبا الرياضية" وحققت المركز الثاني، كما حققت مع الفريق المركز الثالث في مسابقة البادل تنس التي أقيمت في نادي الكويت الرياضي ضمن دورة الألعاب الخليجية الثالثة التي أقيمت في الكويت. وفي نسخة كأس الخليج للبادل - 2024 (الدورة التاسعة من دورة ند الشباب الرياضية) فازت في فئة التصنيف المحلي للإماراتيات في مسابقة الزوجي مع زميلتها علياء طاهر بعدما تغلبتا على نوف عمر وفاطمة العوضي بنتيجة 6-1 و 6-0.
حسن بخاري
حسن بن عبد الحميد بن عبد الحكيم بخاري (ولد 1395 هـ) عالم دين سعودي وإمام سابق في المسجد الحرام وخطيب ومدرِّس بالحرمين الشريفين، حاصل على الدكتوراه في أصول الفقه من جامعة أم القرى في مكة المكرمة.
حسن بخاري إمامته في المسجد الحرام
صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود على مشاركة وتعاون الشيخ الدكتور حسن بخاري عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى لإمامة المصلين لصلاة التراويح في المسجد الحرام لشهر رمضان من عام 1436 هـ وذلك ليلة السابع عشر من رمضان.
لغة واضحة
اللغة الواضحة (البسيطة)- تعرف بأنها الكتابة المصممة لضمان فهم القارئ بسرعة وسهولة وبشكل كامل قدر الإمكان. تسعى اللغة الواضحة إلى أن تكون سهلة القراءة والفهم والاستخدام. فهي تتجنب اللغة المطولة والمعقدة والمصطلحات المتخصصة . في العديد من البلدان، تلزم القوانين الهيئات العامة بضرورة استخدام لغة واضحة لزيادة فرص الوصول إلى البرامج والخدمات. كما تتضمن اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة لغة واضحة في تعريفها من أجل التواصل .
لغة واضحة تعريف
معظم علماء القراءة والكتابة والاتصالات يتفقون فيما بينهم على أن اللغة الواضحة تعني:
"تعبير واضح ومباشر، باستخدام عدد الكلمات الضروري فقط. إنها لغة تتجنب الغموض والمفردات المتضخمة والبناء المعقد. إنها ليست لغة الأطفال، ولا هي نسخة مبسطة من ... اللغة." (دكتور روبرت إيجلسونRobert Eagleson )
"اللغة التي تسمح للقراء باتخاذ قرار مستنير بشأن المحتوى لأنها تأخذ في الاعتبار مستويات معرفتهم بالقراءة والكتابة، والقدرات المعرفية، والسياقات، والرغبات، والاحتياجات، والمواقف والتحديات." ( كانديس بيرتCandice Burt )
لغة واضحة تعريف
اللغة الواضحة تركز على طرق كتابة النص بحيث يكون واضحًا وموجزًا ووثيق الصلة وفعالًا ويتدفق بشكل جيد للقارئ. ويذكر مركز اللغة الواضحة أن: "المستند أو موقع الويب أو غيرها من أشكال المعلومات الأخرى تكون مكتوبة بلغة واضحة عندما يكون الجمهور المستهدف قادرًا على قراءتها وفهم مضمونها والتصرف بناءً عليها بثقة". إن الكتابة بلغة واضحة لا تعني تبسيط وتوضيح المفاهيم بشكل مبالغ فيه، وإنما تعني تقديم المعلومات بطريقة تجعلها أسهل في الفهم والاستخدام من قبل جمهور أوسع. هذا، وتظل النصوص المكتوبة باللغة الواضحة رسمية، ولكنها أسهل للقراءة وتبعث الثقة لدى القارئ.
ويكن القول ان استخدام اللغة الواضحة في الاتصالات يؤدي في نهاية المطاف إلى تحسين الكفاءة، حيث يوجد قدر أقل من الغموض بالنسبة للقراء، والتوضيحات والتفسيرات تأخذ وقت أقل. يؤدي التواصل الواضح إلى تحسين تجربة المستخدم مع المؤسسة، مما يؤدي في النهاية إلى خلق الثقة في الشركة.
لغة واضحة المبادئ التوجيهية والنصائح
الكتاب الذين يرغبون في الكتابة بلغةواضحة يتعين عليهم أن يأخذوا في الاعتبار، أولاً وقبل كل شيء، جمهورهم المستهدف. ويجب أن يكون لذلك تأثير على المعلومات المضمنة في النص وكيفية كتابتها. الجماهير المختلفة لديها احتياجات مختلفة، ولذلك تتطلب معلومات مختلفة. فعند الكتابة، من المهم مراعاة ما يحتاج الجمهور المستهدف إلى تحقيقه، وما هي المعلومات التي يحتاجون إليها لإكمال ذلك، وكميتها. ستؤثر احتياجات الجمهور المستهدف أيضًا على المفردات المختارة: الكتابة لشخص في نفس مجال المؤلف تختلف عن الكتابة لشخص لغته الأم ليست الإنجليزية.
تنظيم النص بشكل منطقي: يجب ذكر المعلومات الأكثر أهمية أولا، في النص ككل وفي كل فقرة على حدة . فالعناوين من شأنها أن تساعد القارئ على قراءة النص بسرعة أكبر للوصول على ما يبحث عنه. وينبغي أن تكون الجمل قصيرة، وتتضمن المعلومات الضرورية فقط. فالجملة الطويلة والمطولة تميل بطبيعتها إلى تقديم الكثير من المعلومات في ذات الوقت، وتقوم بطمس النقطة الرئيسية. وعليه يجب أن يكون النص مباشرًا وموجزًا، ويسهل تدفقه.
لغة واضحة المبادئ التوجيهية والنصائح
والمفردات المختارة يجب أن تظل واضحة وبسيطة ومألوفة. وينبغي تفضيل اللغة اليومية على لغة الاختصارات واللغة المتخصصة واللغة القانونية. اللغة الواضحة تفضل استخدام صيغة الفعل للكلمة، بدلاً من صيغة الاسم. ولزيادة الوضوح، يتم استخدام الصيغة النشطة، حيث يقوم الفاعل بفعل الفعل. الجمل المكتوبة باللغة الواضحة لها بناءًا إيجابيًا وتخاطب القارئ بشكل مباشر.
وتأخذ الكتابة باللغة الواضحة أيضًا في الاعتبار الطريقة التي يتم بها عرض النص. فمن المهم اختيار الخط الذي يسهل قراءته، وضبطه على حجم مناسب. حيث إن الجمل المكتوبة بالأحرف الكبيرة يكون من العوبة بمكان قراءتها، لأن الحروف تكون أقل قابلية للتمييز عن بعضها البعض. إن عناصر التصميم البسيطة مثل ترك المسافات البيضاء واستخدام النقاط واختيار الألوان المتباينة تشجع المستخدم على قراءة النص وتزيد من قابلية القراءة.
لغة واضحة الأغراض
أنصار اعتماد اللغة الواضحة يزعمون أنها تعمل على تحسين فهم اللغة وقابليتها للقراءة، وتمنح القراء إمكانية أكبر للوصول إلى المعلومات. تسمح اللغة الواضحة بقراءة المستندات وفهمها من قبل قاعدة أكبر من الجمهور، حيث يتضمن تبني اللغة الواضحة غالبًا إعادة صياغة كتابة مستندات تقنية للغاية ومحددة في مجال معين، من قبيل المستندات القانونية والطبية.
لغة واضحة الأغراض
ويشجع بعض الباحثين استخدام اللغة الواضحة بوصفها وسيلة لجعل الوثائق في متناول الجميع، وخاصة بالنسبة للقراء من ذوي الإعاقة أو أولئك الذين يفتقرون إلى الخبرة والتعليم لفهم الوثائق التقنية للغاية. يمكن أن تعمل اللغة الأكثر وضوحًا على تقليل العبء المعرفي للقارئ، وتحسين القدرة على الاحتفاظ بالمعلومات لدى القراء الذين يواجهون صعوبة في قراءة المستندات المعقدة عادةً. يمكن أن تؤدي التغييرات في الخط وحجم النص واللون إلى جعل النصوص أكثر قابلية للقراءة للأشخاص الذين يعانون من ضعف البصر. بعض العلماء يرون أن اللغة الواضحة من منظور العدالة الاجتماعية هي بمثابة وسيلة لزيادة المساواة في الوصول إلى المعلومات، وخاصة بالنسبة للسكان المهمشين الذين قد يكون لديهم وصول أقل إلى التعليم.
على حين أن اللغة الواضحة لها نتائج عملية إيجابية في العديد من المواقف، فمن الممكن أيضًا فهمها وتأويلها في إطار العمل الأخلاقي. في حين لا يتفق جميع من يمارسون اللغة الواضحة والعلماء على أن "اللغة الواضحة حق مدني"، كما يعلن شعار مركز اللغة الواضحة في الولايات المتحدة، نجد أن العديد من الممارسين يتفقون على أن استخدام اللغة الواضحة هو جانب من العمل الأخلاقي، مثل الاستجابة والاحترام والصدق والأمانة والإنصاف. ومن ناحية أخرى، يمكن أيضًا استخدام اللغة الواضحة لأغراض غير أخلاقية، مثل إخفاء الحقائق مثلاً أو حجبها. ولذلك يقترح ويليرتون Willerton إطار عمل (BUROC) من أجل تحديد المواقف التي تتطلب العمل الأخلاقي للغة الواضحة: البيروقراطية، غير المألوفة، الموجهة نحو الحقوق، الحرجة.