hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حصار الزبير 1833 جذور الخلاف بين آل زهير ومحمد الثاقب
في سنة 1211هـ/1796م تولى الشيخ يحيى بن محمد الزهير حكم الزبير إلى أن توفي سنة 1213هـ/1798م، فأسند الشيخ حمود بن ثامر السعدون مشيخة الزبير إلى «إبراهيم الثاقب» من سلالة وطبان بن ربيعة المريدي، ودامت مشيخته إلى أن قُتِل على يد مجهول سنة 1237هـ/1822م، فأسندت مشيخة الزبير إلى ولده محمد، ولكن بعد بضعة أشهر من حكمه جرت مصادمات بينه وبين آل زهير بسبب اتهامه لتلك الأسرة بأنهم وراء مقتل والده، فهرب بعد تلك المصادمات إلى المنتفق عند الشيخ حمود الثامر، فخلفه في حكم الزبير يوسف بن يحيى الزهير وأقر متسلم البصرة على ذلك، مما أثار حفيظة محمد الثاقب فاتهمه بأنه حاول قتل الشيخ «راشد بن ثامر السعدون» بالسم، فأظهر استعداده ليكون هو من ياخذ بالثأر من آل زهير، فحرض متسلم البصرة «محمد كاظم آغا» لمساعدته، وجمع جموعه لمهاجمة الزبير، ولكن يوسف الزهير كان على علم بذلك فتأهب للمواجهة، مما أفشل هجوم الثاقب. ولم يكن الشيخ حمود الثامر على علم بما جرى، لأنه كان في رحلة إلى البادية، فلما عاد وأُخبر بما جرى، وكان ذلك في سنة 1238هـ/1823م صار يتودد إلى يوسف وصارا يتزاوران إلى أن تمكن من القبض عليه وعلى مؤيديه من وجوه الزبير وسجنهم، وبقوا بضعة أشهر إلى أن توفي الشيخ يوسف في المعتقل، وعندئذ اطلق الشيخ حمود باقي السجناء وأمرهم بالعودة إلى الزبير، وأعاد مشيخة البلدة إلى محمد الثاقب الذي استمر فيها إلى سنة 1241هـ/1826م عندما انتفض «علي بن يوسف الزهير» ضده، وألب الأهالي عليه حتى أخرجوه من الزبير، فهرب إلى الكويت عند الشيخ جابر الصباح، وقد تولى حكم الزبير حليف ابن زهير وإسمه راشد بن ناصر الراشد وقيل ناصر بن ناصر الراشد.
حصار الزبير 1833 جذور الخلاف بين آل زهير ومحمد الثاقب
وفي سنة 1242هـ/1827م كاتب بعض أهالي الزبير الشيخ عجيل السعدون بأن يضم بلدتهم إلى حكمه، فقام عجيل برفع المعروض إلى داود باشا (والي بغداد) وبتوقيع من أهالي الزبير، ومن بينهم التاجر «سليمان الفداغ» وهو من المقربين للوالي داود باشا، وأخوه عبد الله. فوافق الوالي وأسند الأمر إلى الشيخ عجيل. ولكن «علي بن يوسف الزهير» وأخوته اعترضوا على هذا الأمر عند متسلم البصرة «عزيز آغا» حيث لم يستشاروا، فأحضر المتسلم سليمان وعبد الله الفداغ وسجنهما، فتوقف عندها أمر الضم. وفي السنة التالية 1243هـ/1828م جرت فتنة داخل الزبير قتل على أثرها أمير الزبير ناصر الراشد، فاستلم علي بن يوسف الزهير مشيخة الزبير، حيث استمر فيها إلى وفاته بالطاعون سنة 1247هـ/1831م فاستلم من بعده أخوه عبد الرزاق بن يوسف.
حصار الزبير 1833 الحصار
نشأت بين حاكم المنتفق الشيخ عيسى السعدون وبين عمه راشد بن ثامر بعض الخصومة، فالتجأ راشد السعدون إلى حاكم الزبير عبد الرزاق الزهير هربًا منه، فحرض محمد الثاقب الشيخ عيسى بأن يطلب من شيخ الزبير بتسليمه راشد السعدون، إلا ان عبد الرزاق رفض ذلك كونه يتنافى مع العرف الأخلاقي بعدم تسليم المستجير، وهذا ما رفع درجة التوتر بينهما. وفوق ذلك أصدر علي رضا باشا (والي بغداد) مرسومًا إلى الشيخ عيسى بالسير إلى الزبير وإخراج عبد الرزاق منها، وكان ذلك بتحريض من القنصل البريطاني في البصرة روبرت تايلور الذي يكن عداءً لأسرة آل زهير، فاستغل توجس الوزير علي رضا من نزعتهم الاستقلالية ليؤلبه ضدهم، حيث نصح رضا باشا أن يضرب العشائر العراقية ببعضها البعض.
حصار الزبير 1833 الحصار
في 1248هـ/1833م سار الشيخ عيسى السعدون إلى الزبير ومعه خمسة آلاف مقاتل بين خيال وراجل من عشائر المنتفق للاستيلاء عليها، فانضم إليه محمد الثاقب ومعه من أهالي حرمة وحريملاء قادمًا من الكويت بعد أن وعده الشيخ عيسى باستعادته لمشيخة الزبير، فنزلوا على الماء المعروف بالدريهمية بالقرب من الزبير وضرب عليها الحصار. وكان الشيخ عبد الرزاق الزهير قد تهيأ للدفاع عن المدينة وأعد للأمر عدته، فوزع رجاله على سور البلدة وأبراجها ونظم السرايا والدوريات، وأرسل مجموعات مسلحة خارج السور للمحافظة على آبار الدريهمية وتأمين سلامة السقائين في غدوهم ورواحهم. واستمر في إرسال الدوريات والسرايا لمهاجمة مخيمات المنتفق ليلا لإحداث خسائر كبيرة في الآرواح والأموال، وقد ادت تلك السرايا والحاميات دورها خير أداء، واستطاعت إجلاء القوات المهاجمة وإبعادها عن مصادر المياه. عندها عزم الشيخ عيسى السعدون رفع الحصار والرحيل والعودة إلى مقر إمارته، إلا أن سرايا من أهل الزبير قامت بهجوم ليلي خاطف، قتل على إثره عدد من أبناء المنتفق ومن بينهم علي بن ثامر السعدون. فعظم على الشيخ عيسى مقتل عمه علي فأصر على مواصلة الحصار وتحريض أهل الزبير أن يسلموا آل زهير بدم علي بن ثامر مقابل رفع الحصار. وكتب كتابًا إلى الشيخ جابر الصباح حاكم الكويت يطلب منه النصرة، فقدم إليه بجمع من أهالي الكويت، فقطع الإمدادات عن الزبير بإغلاق طريق خور عبد الله المائي، وقد استمر الحصار لسبعة أشهر بحيث قل الحطب وارتفعت الأسعار وعم الجوع ونفذت ذخيرة آل زهير من البارود والرصاص. ولما علم محمد الثاقب بالحالة التي هي عليها المحاصرون، أرسل إليهم للمفاوضة في التسليم المطلق فأجابه «عبد الرحمن بن مبارك» بقبول التسليم على أن يعلنوا الأمان للناس جميعا على أنفسهم وأموالهم. فعرض الثاقب الأمر على الشيخ عيسى، وطلب منه أن يعهد أمور الزبير إليه وأن لا يسمح لأحد من رجاله بدخول المدينة خشية من وقوع اعتداءات على الأرواح والأموال، فأجابه الشيخ عيسى إلى ذلك، وقال له:«لا قصد لنا في الاستيلاء على المدينة ولا طمع لنا بأموال الناس، وكل ما نريده من الأمر هو الأخذ بثأرنا من آل زهير»، فطلب محمد الثاقب من الشيخ عيسى كفيلا على ما قاله، فاحضر إليه كلا من سلطان بن مرشد آل سويط شيخ الظفير وابن مناع شيخ خزاعة، وطلب منهما أن يتعهدا لمحمد الثاقب بذلك فتعهدا له كما أراد على شرط أن يسلم آل زهير إلى الشيخ عيسى ليرى رأيه فيهم.
حصار الزبير 1833 الاستسلام وما بعده
دارت مباحثات بين محمد الثاقب وبين عبد الرحمن بن مبارك على كيفية تسليم المدينة صلحًا وحماية الأهالي مع استثناء آل زهير، فاتفقا على أن يفتح عبد الرحمن باب المدينة الشمالي جهة «ديم خزام» ليلاً ليدخلوها. فدخل الثاقب ورجاله المدينة، واتجهوا إلى بيوت آل زهير واقتحموها عليهم حيث صراخ النسوة وصياح الأطفال، واعتقلوا الشيخ عبد الرزاق وأخوته عبدالوهاب وخالد ومصطفى وأحمد، ثم نودي في المدينة بالأمان التام لجميع الأهلين، وأن يبقى كل على حاله وفي محله، وأنه لا غرض لهم سوى آل زهير الذين ألقي القبض عليهم جميعًا إلا أحد إخوته -وقد قتل لاحقًا- وإبنه سليمان والشيخ راشد السعدون الذي كان لاجئًا عنده، وكان ذلك آخر صفر 1249هـ/يوليو 1833م.
حصار الزبير 1833 الاستسلام وما بعده
عندما مثل عبد الرزاق الزهير أمام الشيخ عيسى أيقن في الهلاك، فأراد أن يفتدي نفسه بالمال، فقال للشيخ عيسى:«ياطويل العمر، أحمران لا يجتمعان، دم أحمر وذهب أحمر، فاختر أيهما تشاء. إن أردت سفك دمنا فها نحن جميعا بين يديك، وإن أردت الذهب فعاهدنا على الأمان ونحن نعطيك منه ما تشاء». كاد الشيخ عيسى أن يجنح لأخذ المال، ولكن ولدا علي الثامر السعدون اعترضوا وقالوا له:«لا يذهب دم أبينا هدرّا ويشترى بالمال». فغير الشيخ عيسى رأيه وسلم الأسرى مرغمًا إلى إبني علي الثامر اللذان قتلوهم صبرًا، وكان من بينهم سبعة من آل الشيخ يوسف بن يحيى الزهير وأربعة من أخوة الشيخ عبد الرزاق، في حين فر كلا من سليمان بن عبد الرزاق الزهير وراشد بن ثامر السعدون إلى الكويت لاجئين إلى الشيخ جابر الصباح. وبعدها ارتحل الشيخ عيسى عن الزبير وترك الأمر فيها لمحمد الثاقب واستتب الأمر إليه في حكم المدينة.
مجزرة مدرسة أسامة بن زيد
مجزرة مدرسة أسامة بن زيد (2023) أو مجزرة حي الصفطاوي هي مجزرة ارتكبها سلاح الجوّ الإسرائيلي حينما أغارَ على مدرسة أسامة بن زيد التابعة للأونروا والتي تؤوي آلاف النازحين بمنطقة الصفطاوي في قطاع غزة، هذه المجرزة واحدة من ضمن سلسلة مجازر ارتكبها الاحتلال الإسرائيلي خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية بعد عملية طوفان الأقصى التي شنتها المقاومة، وقد تسبّبت هذه المجزرة في استشهاد ما يزيد عن 20 شخصاً إلى جانب عشرات الجرحى.
مجزرة مدرسة أسامة بن زيد خلفية الحدث
في ساعاتِ الصباح الأولى من يوم السابع من أكتوبر 2023 أطلقت حركة المقاومة الإسلامية حماس عبر ذراعها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام عملية طوفان الأقصى وذلك ردًا على الاعتداءات الإسرائيلية وتدنيس الأقصى والاستمرار في الاستيطان كما أكّد على ذلك محمد الضيف القائد العام للقسّام والذي أعطى إشارة انطلاق العمليّة التي شهدت اقتحامًا من المقاومين لمستوطنات غلاف غزة ونجحوا في قتلِ عدد كبيرٍ من الجنود الإسرائيلين، وأسر عشرات آخرين كما استطاعوا خلال ساعات قطع عشرات الكيلومترات ووصلوا لمستوطنات أبعد من تلك المحيطة والقريبة من قطاع غزة.
مجزرة مدرسة أسامة بن زيد خلفية الحدث
استمرَّت الاشتباكات بين الجيش الإسرائيلي وبين المقاومين في عديد من المستوطنات وعلى رأسها مستوطنة سديروت. الرد الإسرائيلي على هذه العمليّة جاء من خلال شنّ سلاح الجو الإسرائيلي عشرات الغارات العشوائيّة على القطاع متسبّبة في مقتل عشرات المدنيين وتدمير البنية التحتية لمدن القطاع، ليصل حد فرض إغلاق شامل وقطع متعمد لكل الخدمات من ماء وكهرباء وغاز، وهو ما هدَّد حياة أكثر من مليونَي فلسطيني يعيشُ داخل القطاع الذي يُعاني أصلًا من تبعات الحصار الخانق عليهم منذ ستة عشر عاماً.
مجزرة مدرسة أسامة بن زيد المجزرة
في ساعات المساء الأولى من يوم الجمعة الموافق 3 نوفمبر 2023، قام السلاح الجو الإسرائيلي بقصف مدرسة أسامة بن زيد الواقعة في منطقة الصفطاوي في قطاع غزة. حيثُ شن الطيران الإسرائيلي غارات على المدرسة. ومع بداية عملية طوفان الأقصى قام عدد كبير من سكان غزة بالنزوح إلى المدارس؛ وذلك بسبب اعتقادهم بأن المدراس مناطق محمية بموجب القانون الدولي الإنساني. ومع ذلك، قام سلاح الجو الإسرائيلي بقصف مدرسة أسامة بن زيد التي تؤوي نازحين، وتمكنت سيارات الإسعاف والدفاع المدني من انتشال جثامين 20 مواطناً ومعظمهم أطفال ونساء إضافة إلى عشرات الجرحى وعشرات المفقودين.
إيناس الجماعين
إيناس فارس أحمد الجماعين (من مواليد 11 نوفمبر 2003)، هي لاعبة كرة قدم أردنية، تلعب كلاعبة خط وسط لنادي فومغيت في الدوري التركي الممتاز للسيدات، والمنتخب الوطني الأردني للسيدات.
إيناس الجماعين وقت مبكر من الحياة
إيناس الجماعين ولدت في ذيبان، الأردن في 11 نوفمبر 2003.
إيناس الجماعين مهنة النادي
لعبت لصالح نادي عمّان، قبل أن تنتقل إلى تركيا في نهاية ديسمبر 2021، وتنضم إلى نادي فومغيت ومقره أنقرة للعب في الدوري التركي الممتاز للسيدات 2021–22. بعد مباراتين مع النادي، انتقلت إلى نادي أميد في ديار بكر. وغادرت تركيا في نهاية موسم الدوري.
إيناس الجماعين مهنة دولية
ظهرت لأول مرة مع منتخب الأردن في 7 أبريل 2021 أمام ليتوانيا. وسجلت أول هدف دولي لها في مرمى الهند في 19 مارس 2023 في مباراة ودية.
أنور الشقيري
أنور الشقيري (1908-1939) هو كاتب وطبيب فلسطيني، ولد في مدينة عكا، أنهى دراسة الطب وتخرج من الجامعة الأميركية في بيروت عام 1933، وهو من الأطباء القلائل في تلك الفترة، عاد إلى مدينته عكا وعمل طبيباً فيها، وكان يقوم بجولات طبية في القرى المحيطة بالمدينة لإعطاء اللقاحات الخاصة لمنع المرض. وكان يُعرف بطبيب الثوار والفقراء ويداوي جراحهم مجاناً. وقد وردت سيرته وشخصيته ضمن  «مسلسل التغريبة الفلسطينية».
أنور الشقيري سيرته
وُلد أنور أسعد الشقيري في عام 1908. درس الإبتدائية والثانوية في عكا، ثم انتقل لبيروت للدراسة الجامعية. والده الشيخ أسعد الشقيري من مواليد مدينة عكا بفلسطين عام 1860، رحل إلى الأزهر عام 1875 وعُين رئيساً لمحكمة الإستئناف الشرعية في مدينة أضنة. ويشار أن أخوه أحمد أسعد الشقيري، أول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية.
كان أنور وطنياً ومعارضاً لوجهة نظر ورأي والده، وكان يطالب بقطع العلاقة بالزمالة مع الأطباء اليهود. وقد طالب زملاءه العرب بعقد هيئة لمؤتمر عام للأطباء العرب لتحسين الحالة الصحية في البلاد ورفع مستوى مهنة الطبابة. كتب عدة مقالات في الصحف الفلسطينية تتعلق بتخصصه كطبيب، وكانت أهمها ما كتبه في جريدة الدفاع الصادرة في 15 مارس 1936 ضد الأطباء اليهود الذين يتظاهرون بالإنسانية واستغلال المرضى العرب.
أنور الشقيري اغتياله
أغتيل هو والعديد من الفلسطينيين الأبرياء على يد المخابرات الصهيونية أو البريطانية من أجل إيقاع الشقاق وتعميق الخلافات بين الفلسطينيين وبالتالي إضعاف الثورة في عام 1939. وقد تكون هذه أولى عمليات الإغتيال الداخلية التي شهدتها فلسطين أبان الثورة الفلسطينية الكبرى (1936-1939). ويرى كثير من الباحثين ان استهداف خصوم أمين الحسيني من نخب متعلمة ومثقفة ساهم في إجهاض الثورة الكبرى. ولم تمرّ سنوات الحسم في نهاية الأربعينات دون حدوث إغتيالات داخلية في خضم الصراع الضاري مع العصابات الصهيونية التي نجحت في تأسيس الكيان الإسرائيلي.
وبحسب ما قاله والده: «تم استدعاء أنور ليلاً لمعالجة امرأة في حالة ولادة داخل دار بجانب فنار عكا وهناك كُمنَ له جناة وقتلوه رمياً بالرصاص».
جدل مموه
الجدل المموه في الفلسفة والبلاغة يشير إلى حجة تهدف إلى الاعتراض بنجاح على حجة الآخر، بدلاً من البحث عن الحقيقة. وفقًا لـ تيرنس إروين: «من سماته أن يفكر في بعض الحجج لتكون وسيلة لهزيمة الطرف الآخ من خلال إظهار أن الخصم يجب أن يوافق على نفي ما كان يعتقده في البداية.»  يجادل المُجادل المموه من أجل الصراع وليس من أجل حل الصراع. وهو نوعٌ من السفسطة.
حوادث عنف مرتبطة بالحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023
منذ بداية الحرب الفلسطينية الإسرائيلية في 7 أكتوبر 2023، وقعت العديد من الهجمات داخليًا ودوليًا كجزء من الصراع وكردة فعل عليه. كانت هذه الهجمات في معظمها لأهداف معادية للسامية، أو معادية لإسرائيل، أو معادية للمسلمين، أو معادية للفلسطينيين.
حوادث عنف مرتبطة بالحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 الهجمات
في 8 أكتوبر/تشرين الأول، أطلق ضابط شرطة النار من بندقيته على مجموعة من ركاب الحافلة في الإسكندرية، مصر. وقع الهجوم أثناء رحلة عبر عمود بومبي. وقُتل سائحان إسرائيليان ومرشد سياحي مصري، بينما أصيب إسرائيلي آخر بجروح متوسطة. وتم بعد ذلك اعتقال المشتبه به.
في 13 أكتوبر، تعرض دبلوماسي إسرائيلي للطعن في بكين، الصين، وتم اعتقال مشتبه به أجنبي بسبب ذلك.
في 17 أكتوبر، تعرض كنيس الحامة اليهودي في الحامة بتونس، وهو معبد يهودي تاريخي ومقبرة للحاخام القابالي يوسف معرافي من القرن السادس عشر، لأضرار جسيمة أثناء أعمال الشغب المناهضة لإسرائيل، حيث تم تصوير مئات الأشخاص وهم يشعلون النار في المبنى. وفي نفس اليوم، تعرض كنيس أور زاروعة في مليلية، وهي جيب إسباني في شمال أفريقيا، لهجوم من قبل حشد من الناس كانوا يهتفون "إسرائيل القتلة" بينما كانوا يلوحون بالأعلام الفلسطينية.
وفي 18 أكتوبر/تشرين الأول، ألقيت زجاجتان مولوتوف على كنيس يهودي في حي ميتي بوسط برلين. وتم القبض على شخص واحد.
في 21 أكتوبر، انفجرت عبوة ناسفة بالقرب من السفارة الإسرائيلية في قبرص، وتم اعتقال أربعة رجال من أصل سوري.
حوادث عنف مرتبطة بالحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 الهجمات
منذ 28 أكتوبر، وقعت موجة من الهجمات المعادية للسامية في منطقة شمال القوقاز في روسيا.
أصيب بول كيسلر، وهو رجل يهودي مسن، وتوفي لاحقًا متأثراً بجراحه، بعد أن كان في نزاع بين متظاهرين مؤيدين لإسرائيل ومؤيدين لفلسطين في 5 تشرين الثاني/نوفمبر في قرية ويستليك، مقاطعة لوس أنجلوس، كاليفورنيا. وأشارت التقارير الأولية إلى أنه سقط وارتطم رأسه بالأرض وربما أصيب بمكبر صوت يستخدمه متظاهر مؤيد لفلسطين، رغم أن الشرطة لم تؤكد ذلك في البداية. حتى 7 نوفمبر/تشرين الثاني، تم اعتقال أحد المشتبه بهم ثم أطلق سراحه فيما بعد.
خارج شيكاغو، إلينوي ، طعن رجل امرأة فلسطينية أمريكية تبلغ من العمر 32 عامًا، بينما كان يصرخ "أنتم أيها المسلمون، يجب أن تموتوا"، مما أدى إلى إصابتها بجروح خطيرة، وطعن ابنها البالغ من العمر ستة أعوام 26 طعنة حتى الموت. وقال المحققون إن الرجل استهدف الأسرة لأنهم مسلمون، وكان منزعجًا من الصراع.
حوادث عنف مرتبطة بالحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023 الهجمات
في 19 أكتوبر/تشرين الأول، ألقت الشرطة المحلية القبض على رجل في ديربورن بولاية ميشيغان بعد أن نشر على فيسبوك تهديدًا موثوقًا يقترح أعمال عنف ضد الأمريكيين الفلسطينيين في ديربورن، وهي أكبر تجمع للأمريكيين العرب في الولايات المتحدة. وكان الرجل قد نشر دعوة مفتوحة "لمطاردة الفلسطينيين" وادعى أنه جزء من جماعة يهودية تحمي إسرائيل.
في أوروبا، يخشى العديد من المسلمين من الأعمال الانتقامية ضدهم بسبب الحرب بين إسرائيل وحماس والهجمات الإرهابية (مثل حادثة الطعن في مدرسة أراس وإطلاق النار في بروكسل التي وقعت في أكتوبر 2023)، مما شجع بعض الأصوات اليمينية المتطرفة في الغرب على النظر إلى المسلمين. باعتبارهم طابوراً خامساً وعدواً داخلياً لأمن الدولة.
أدت الحرب بين إسرائيل وحماس أيضًا إلى زيادة جرائم الكراهية والعنف ضد السيخ في الولايات المتحدة. عادة ما تتم هذه الهجمات من قبل أولئك الذين يخطئون بين الأفراد السيخ وبين المسلمين، بسبب لحاهم الطويلة وارتداء العمائم (التي يعتبرها المهاجمون تشير إلى أفراد مسلمين) كجزء من دينهم . وكانت بعض هذه الهجمات قاتلة.
فتحي محمد مصيلحي
فتحي محمد مصيلحي (ميت برة 8 فبراير 1951 - القاهرة 11 يوليو 2021)، عالم جغرافيا مصري، عمل أستاذاً لجغرافية المدن والتخطيط الإقليمي بكليّة الآداب في جامعة المنوفية. تولى مناصب عديدة، منها: عضواً بالمجلس الأعلى للتخطيط والتنمية العمرانية بمجلس الوزراء، وعضواً بمجلس الإدارة بالجمعية الجغرافية المصرية، وعضواً بالاتحاد الجغرافي الدولي، كما ساهم في إنشاء مركز البحوث الجغرافية والكارتوجرافية بمدينة السادات؛ ورأس هيئة تحرير مجلتها العلمية.
فتحي محمد مصيلحي تراثه العلمي
ترك عشرات المؤلفات العلمية، ما بين الكتب والبحوث العلمية والمقالات، فألف وشارك في التأليف وحرر 75 كتاباً، و158 بحثاً علمياً، وشارك في 40 دراسة تخطيطية تفصيلية على المستوى القومي.
كما شارك مصيلحي في 114 مؤتمراً وندوة علمية، وأشرف على 49 أطروحة دكتوراه، و61 رسالة ماجستير.
قصف مدخل مجمع الشفاء الطبي
قصف مدخل مجمع الشفاء الطبي أو مجزرة مستشفى الشفاء هو قصف استهدف مجمع الشفاء الطبي يوم الجمعة الموافق 3 تشرين الثاني/نوفمبر 2023، وذلك في ظل الاجتياح البري لقطاع غزة وحصار قطاع غزة الشامل، حيثُ أصابت غارة جوية إسرائيلية قافلة إسعاف غادرت مستشفى الشفاء تحمل مرضى مصابين بجروح خطيرة. وأسفرت الغارة عن استشهاد ما بين 15 و20 شخصًا وإصابة العشرات.
قصف مدخل مجمع الشفاء الطبي خلفية الحدث
يعد مستشفى الشفاء أكبر منشأة طبية في قطاع غزة.
في يوم الإثنين الموافق 16 أكتوبر/تشرين الأول 2023، أمرت إسرائيل بإخلاء مستشفى الشفاء وبقية شمال غزة. وبسبب عدم كفاية الأسرة في جنوب قطاع غزة وعدم وجود وسائل لنقل المرضى، مثل الأطفال حديثي الولادة في الحاضنات أو المرضى الموضوعين على أجهزة التنفس الصناعي، اعتُبر على نطاق واسع أن أوامر الإخلاء مستحيلة. ووصفتها منظمات دولية بأنها جريمة حرب.
قصف مدخل مجمع الشفاء الطبي المجزرة
قُصِف مدخل مجمع الشفاء الطبي بينما كانت قافلة إسعاف تغادرهُ وعلى متنها ما بين 15 إلى 20 مصابًا بجروح خطيرة. وكانت القافلة متجهة إلى معبر رفح الذي أعيد فتحه مؤخرًا مع مصر وذلك يهدف نقل الحالات الحرجى للعلاج في مشافي وُضِعَت في مدينة العريش. وتم استهداف سيارات الإسعاف التي خرجت من مجمع الشفاء الطبي في مواقع متعددة، بما في ذلك خارج بوابة المستشفى وفي ساحة الأنصار. وتسببت الغارة في استشهاد ما يزيد عن 15 شخصًا وإصابة عدد أكبر. وذكر المتحدث باسم الصحة في غزة أشرف القدرة أن 15 شخصًا استشهدوا وأصيب 60 آخرون.
في أعقاب الغارة الجوية، ظهرت لقطات مصورة على وسائل التواصل الاجتماعي لنحو عشرة أشخاص يرقدون وسط برك من الدماء، بينما هرع الناس للمساعدة. وكان في مكان الحادث أيضًا حصان ميت مربوط بعربة، بالإضافة إلى سيارة إسعاف تابعة للهلال الأحمر الفلسطيني ملطخة بالدماء.
صرح مدير المستشفى أن أسماء المصابين في قافلة الإسعاف كانت مدرجة في قائمة الأشخاص الذين تم إجلاؤهم، وذكرت وزارة الصحة المصرية أن 17 فقط من أصل 28 مصابًا متوقع إجلاؤهم عبروا إلى مصر في 3 نوفمبر 2023 نتيجة للغارة الجوية.
أديلا فيلاردي بيريز
ولدت أديلا فيلاردي بيريز (باالإنجليزية: Adela Velarde Pérez؛ 8 سبتمبر 1900 في سيوداد خواريز بالمكسيك - وفي 9 أبريل 1971 في الولايات المتحدة) كانت ناشطة مكسيكية، وقد قاتلت في الثورة المكسيكية.
أديلا فيلاردي بيريز السيرة الذاتية
كانت آديلا فيلاردي بيريز إبنة أحد الأهالي الأثرياء المقيمين في سيوداد خواريز، وقد انجذبت لدراسة الطب في سن الشباب، وانضمت في عام 1915 إلى جمعية الصليب الأبيض المكسيكية، وكانت مؤسسة مجموعة سولدادراس الثورية (النساء المجندات)، وكان هؤلاء النسوة هم اللائي قمن بمعالجة الجنود الجرحى في ساحة المعركة، حتى أن بعضهن قد حملن السلاح وقاتلن.
وعلى هذا الحال لم يكن قدر آديلا فيلاردي في الحرب قد عُرِف بعد، وتم نسيانها بعد الثورة المكسيكية، وفي عام 1962 فقط تم الاعتراف بها في النهاية باعتبارها من قدامى المحاربين في الثورة ولمعارضتها لحكومة فيكتوريانو ويرتا توفيت في فقر مدقع في الولايات المتحدة عام 1971.
أديلا فيلاردي بيريز الذكرى والموروث
تُعرف أديلا فيلاردي بيريز الآن على أنها المرأة التي يمثل اسمها جميع الممرضات اللائي قدمن خدماتهن ليس لرعاية المرضى والجرحى خلال الثورة المكسيكية فحسب بل بحمل الأسلحة والعناية بالطعام وحتى المشاركة في المعارك إذا لزم الأمر أيضاً.
هذا وقد أهدى لها الملحن أنطونيو ديل ريو أغنية "No me importa" (أنا لا أهتم) وقد أوضح: "تم تأليف عدة أغانٍ مثل La Charrita ووفقاً لبعض الإصدارات فقد صدرت لها نسخة أغنية La Adelita آديلا".
الاتحاد الأمريكي للعمل ومؤتمر المنظمات الصناعية
الاتحاد الأمريكي للعمل ومؤتمر المنظمات الصناعية ( AFL-CIO ) هو مركز نقابي وطني وهو أكبر اتحاد للنقابات في الولايات المتحدة. وهي مكونة من 60 نقابة وطنية ودولية،  تمثل معًا أكثر من 12 مليون عامل نشط ومتقاعد.  ينخرط هذا الإتحاد في إنفاق سياسي كبير ونشط، عادةً لدعم السياسات التقدمية والمؤيدة للعمال .
الاتحاد الأمريكي للعمل ومؤتمر المنظمات الصناعية
تم تشكيل هذا الإتحاد في عام 1955 عندما اندمج الاتحاد الأمريكي للعمل ومؤتمر المنظمات الصناعية بعد قطيعة طويلة. بلغت عضوية النقابات في الولايات المتحدة ذروتها في عام 1979، عندما بلغ عدد أعضاء النقابات التابعة لـلإتحاد ما يقرب من عشرين مليون عضو.  من عام 1955 حتى عام 2005، مثلت النقابات الأعضاء في جميع العمال النقابيين تقريبًا في الولايات المتحدة. انفصلت العديد من النقابات الكبيرة عن  وشكلت اتحاد التغيير للفوز المنافس في عام 2005، على الرغم من أن عددًا من تلك النقابات قد أعادت الانضمام منذ ذلك الحين، والعديد من السكان المحليين في إتحاد التغيير للفوز هم إما جزء من عمالهم المركزيين المحليين أو يعملون معهم المجالس. أكبر النقابات الموجودة حاليًا في هي الاتحاد الأمريكي للمعلمين (AFT) الذي يضم حوالي 1.7 مليون عضو،  والاتحاد الأمريكي لموظفي الولايات والمقاطعات والبلديات (AFSCME)، الذي يضم حوالي 1.4 مليون عضو،  و اتحاد عمال الأغذية والتجارة مع 1.2 مليون عضو.
الزواج المقدس
الزواج المقدس, (بالإنجليزية: Hieros gamos، من اليونانية hieros أي زواج وgamos أي مقدس)، هو زواج مقدس يتم بين الآلهة، يجري تنفيذه في طقوس رمزية حيث يمثل المشاركون البشريون الآلهة.
لا يستلزم من فكرة الزواج المقدس الجماع الجنسي بالضرورة في الطقوس، ولكن يحدث أحياناً في سياق رمزي أو أسطوري بحت، ولا سيما في طقوس الخيمياء وبالتالي ضمن علم النفس التحليلي. يوصف الزواج المقدس بأنه النموذج الأولي لطقوس الخصوبة.
الزواج المقدس الشرق الأدنى القديم
كان الاتصال الجنسي المقدس شائعًا في الشرق الأدنى القديم كشكل من أشكال "الزواج المقدس" بين ملوك دويلات المدن السومرية وكاهنات إنانا العليا، إلهة الحب والخصوبة والحرب السومرية. كان هناك العديد من المزارات والمعابد المخصصة لإنانا على طول نهري دجلة والفرات. وكان أعظمها معبد إينا الذي يعني "بيت الجنة" في أوروك. وفيه كاهنات الإلهة اللاتي يدعون باسم ناديتو. تختار الكاهنة الكبرى لسريرها شابًا يمثل الإله الراعي تموز، قرين الإلهة إنانا، في احتفال زواج مقدس خلال حفل دوكو السنوي، قبل مرحلة المحاق القمرية مباشرة مع الاعتدال الخريفي (مهرجان زاغمو الخريفي).
الزواج المقدس الأساطير اليونانية
المثال الكلاسيكي لذلك في الأساطير اليونانية هو زواج زيوس وهيرا الذي تم الاحتفال به في معبد هيرايون، إلى جانب مواضع أخرى معمارية وثقافية. يحصر بعض العلماء المصطلح ضمن طقوس شرعية الحكم، لكن معظمهم يقبلون امتداده إلى اتحاد حقيقي يحاكي الخصوبة: مثل الاتحاد القديم بين الإلهة ديميتر والإله إياسيون الذي تم في حقل مزروع ثلاث مرات، وهو جانب بدائي من الإلهة ديميتر الشبقة جنسياً؛ وذكر هسيود حدوث ذلك في جزيرة كريت, أصل الكثير من الأساطير اليونانية المبكرة.
بالنسبة للممارسة الدينية الفعلية، وجد الباحث والتر بوركيرت أن الشواهد اليونانية "ضئيلة وغامضة" وأنه "من الصعب تحديد المدى الذي كان يُنظر من خلاله إلى هذا الزواج المقدس بصفته مجرد وجهة نظر إلى الطبيعة، أم أنه عملية يجري التعبير عنها أو الإلماح إليها عبر طقوس". أشهر مثال على الطقوس الباقية في اليونان الكلاسيكية هو الزواج المقدس الذي تم في احتفال أنثيستريا على يد زوجة الحاكم في أثينا، في الواقع ملكة أثينا، مع الإله ديونيسوس، الذي يُفترض أنه جرى تمثيله على يد كاهن الباسيليوس نفسه في بوكوليون في ساحة أغورا.
الزواج المقدس في اليمن القديم
في سياق الجزيرة الغربية، اقترح والتر مولر أن الإلهة هوبس في جنوب الجزيرة العربية كانت قرينة الإله عثـتر إذ يظهران في طقس زواج مقدس يشارك فيه المكرب الحاكم، ويُشار إليه في نقوش سبأ باللفظ "نيل".
الزواج المقدس البوذية التانترا
في طقوس التانترا البوذية في نيبال وبوتان والهند والتبت، هناك طقس يسمى ياب-يوم موجه للإله الذكر في اتحاد مع إلهة أنثى. ترتبط الرمزية بـ Anuttarayoga tantra حيث ترتبط شخصية الذكر عادة بالرحمة (karuṇā) والوسائل الماهرة (upāya-kauśalya) وترتبط الشريكة الأنثوية بـ "البصيرة" (prajñā). من المفهوم عمومًا أن طقس ياب يم يمثل الاتحاد البدائي (أو الغامض) للحكمة والرحمة.
مايثونا هو مصطلح سنسكريتي يستخدم في طقوس التانترا ويُترجم غالبًا على أنه اتحاد جنسي في سياق طقسي. إنها الأهم من بين مفاهيم البانشاماكارا الخمسة وتشكل الجزء الرئيسي من طقوس التانترا الكبرى والمعروفة أيضاً باسم البانشاماكارا ، والبانتشاتاتفا ، والتاتفا شاكرا .
رمزية الاتحاد والقطبية هي من التعاليم المركزية في البوذية التانتارية، وخاصة في التبت. ويُفهم هذا الاتحاد مِن قِبَل الشخص المؤدي له بأنه تجربة صوفية داخل جسده الخاص.
الزواج المقدس الخيمياء وعلم النفس التحليلي
الزواج المقدس هو أحد الموضوعات التي تناولها عالم النفس كارل يونج في كتابه رموز التحول .
الزواج المقدس الويكا
في ديانة الويكا ، كان الطقس الأعظم مبنياً على زواج مقدس. يجري رمزياً بشكل عام عن طريق وضع خنجر (يُعرف باسم athame) في النقطة الأولى في الكأس ، وهو الإجراء الذي يرمز إلى اتحاد الذكر والأنثى الإلهي. في الويكا التقليدية البريطانية، يتم أحيانًا تنفيذ الطقس الأعظم في الواقع من قبل الكاهن الأكبر والكاهنة الكبرى.
مجزرة مول أبو دلال
مجزرة مول أبو دلال (2023) هي مجزرةٌ ارتكبها سلاح الجوّ الإسرائيلي حينما أغارَ على مول أبو دلال التجاري الواقع في شارع أبو بكر الصديق وسط مخيم النصيرات في المحافظة الوسطى لقطاع غزة. تأتي هذه المجزرة في ظل الحصار الشامل على قطاع غزة.
مجزرة مول أبو دلال خلفية الحدث
فرضت إسرائيل "حصارًا شاملًا" على قطاع غزة في 9 أكتوبر 2023، وفي أعقاب يومين من بداية عملية طوفان الأقصى التي شنَّتها فصائل المقاومة الفلسطينيَّة، وقد شمل منع دخول الغذاء والماء والدواء والوقود والكهرباء. وتسبب ذلك في حدوث أزمة غذائية كبيرة في قطاع غزة، حيثُ لجئ الناس إلى المحلات التجارية بهدف شرء المواد التموينية الأساسية.
مجزرة مول أبو دلال المجزرة
في ساعات الظهيرة من يوم الثلاثاء الموافق 24 أكتوبر 2023، قصف السلاح الجو الإسرائيلي منطقة مول أبو دلال التجاري، حيثُ كان المول التجاري مَلِيئاً بالمواطنين الذين أتوا لشراء المواد التموينية الأساسية. حيثُ شن الطيران الإسرائيلي غارات مكثفة على منطقة الزوايدة، وتضرر المول التجاري بالكامل. تمكنت سيارات الإسعاف والدفاع المدني من انتشال جثامين 14 مواطناً ممن كانوا داخل المول التجاري، ومعظمهم أطفال ونساء إضافة إلى عشرات الجرحى وعشرات المفقودين.
فيديريكو بينيا (لاعب كرة قدم)
فيديريكو رافائيل مينديز بينيا ولد يوم 30 مارس 1999 ببورتو اسبانيا في ترينداد وطوباغو وهو لاعب كرة قدم ترينيدادي محترف يلعب لنادي أوميا إف سي السويدي في إيتان .