hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 ترتيب المعركة اعتبارًا من عام 2009
ساعدت الفرقة المتعددة الجنسيات الجنوبية، والمعروفة أيضًا باسم قوة المهام الجبلية، القوات المسلحة العراقية في الحفاظ على الأمن في المنطقة الواقعة جنوب بغداد والتي تمتد من محافظات النجف إلى واسط وحتى البصرة. وفر مقر فرقة MND الجنوبية من قبل الفرقة الجبلية العاشرة (الخفيفة) من فورت دروم، نيويورك. كانت المناطق الواقعة جنوب بغداد مقسمة في السابق إلى فرقة متعددة الجنسيات - المركز، تحت قيادة الولايات المتحدة، وفرقة متعددة الجنسيات (جنوب شرق)، والتي قدمها الجيش البريطاني. دمجت المناطق في منطقة القوات المتعددة الجنسيات الجنوبية في 31 مارس 2009، لتعكس رحيل المملكة المتحدة من العراق. سيطرت فرقة MND المركزية على أجزاء من المنطقة التي كانت تحت سيطرة الفرقة المتعددة الجنسيات الوسطى والجنوبية التي يقودها البولنديون والتي تم حلها منذ فترة طويلة.
في 2 فبراير 2010، نقلت الفرقة 34 السيطرة على منطقة القوات المتعددة الجنسيات/الجيش الأميركي في الجنوب إلى فرقة المشاة الأولى.
فرقة المشاة الرابعة والثلاثين - ( اللواء ريك سي ناش ) - قاعدة العمليات الطارئة البصرة
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 ترتيب المعركة اعتبارًا من عام 2009
ساعدت الفرقة المتعددة الجنسيات الجنوبية، والمعروفة أيضًا باسم قوة المهام الجبلية، القوات المسلحة العراقية في الحفاظ على الأمن في المنطقة الواقعة جنوب بغداد والتي تمتد من محافظات النجف إلى واسط وحتى البصرة. وفر مقر فرقة MND الجنوبية من قبل الفرقة الجبلية العاشرة (الخفيفة) من فورت دروم، نيويورك. كانت المناطق الواقعة جنوب بغداد مقسمة في السابق إلى فرقة متعددة الجنسيات - المركز، تحت قيادة الولايات المتحدة، وفرقة متعددة الجنسيات (جنوب شرق)، والتي قدمها الجيش البريطاني. دمجت المناطق في منطقة القوات المتعددة الجنسيات الجنوبية في 31 مارس 2009، لتعكس رحيل المملكة المتحدة من العراق. سيطرت فرقة MND المركزية على أجزاء من المنطقة التي كانت تحت سيطرة الفرقة المتعددة الجنسيات الوسطى والجنوبية التي يقودها البولنديون والتي تم حلها منذ فترة طويلة.
في 2 فبراير 2010، نقلت الفرقة 34 السيطرة على منطقة القوات المتعددة الجنسيات/الجيش الأميركي في الجنوب إلى فرقة المشاة الأولى.
فرقة المشاة الخامسة والعشرون / قوة المهام لايتنينج (اللواء روبرت إل. كاسلين الابن) —قاعدة سبايكر، تكريت.
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 ترتيب المعركة اعتبارًا من عام 2009
تم توفير مقر هذه الفرقة من قبل فرقة المشاة الخامسة والعشرين وكانت تُعرف أيضًا باسم فرقة العمل البرق. وشملت منطقة مسؤوليتها مدن بلد وكركوك وتكريت والموصل وسامراء. وكان مقرها في قاعدة العمليات الطارئة سبايكر خارج تكريت، حيث كان يتمركز أيضًا أحد ألويتها. وكان لديها أيضًا لواء واحد متمركز في الموصل، وآخر في كركوك، وآخر في التاجي، وآخر في بعقوبة.
قوة المشاة البحرية الثانية (المتقدمة) (اللواء ريتشارد ت. ترايون) - قاعدة الأسد الجوية
تم توفير مقر التشكيل هذا من قبل قوة المشاة البحرية الثانية (الأمامية). وقد غطت العملية غرب العراق، بما في ذلك محافظة الأنبار ومدينتي الرمادي والفلوجة، المنطقة التي كانت فيها التمرد السني في العراق في أقوى حالاته. كان مقرها أولاً في معسكر الفلوجة ثم في قاعدة الأسد الجوية.
الكتيبة الثانية، فوج مشاة البحرية الثالث والعشرون
كتيبة الاستطلاع المدرعة الخفيفة الثالثة (LARB الثالثة)
كتيبة المهندسين القتاليين الثانية (CEB الثانية)
الكتيبة الأولى، فوج مشاة البحرية الثاني عشر - قوة مهام الشرطة العسكرية - عمليات الاحتجاز ودعم القوافل التابعة للحلفاء
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 ترتيب المعركة اعتبارًا من عام 2009
الكتيبة الثالثة، مشاة البحرية الثالثة — توفر الأمن العام للقوافل لدعم قوافل القوة المتعددة الجنسيات في غرب أفريقيا
كتيبة البناء البحرية المتنقلة 24 (NMCB 24)
سرب الطائرات بدون طيار البحرية رقم 2 (VMU-2)
سرب القيادة الجوية التكتيكية البحرية رقم 28 (MTACS 28)
سرب مراقبة جوية مشاة البحرية رقم 2 (MACS 2)
سرب طائرات الهليكوبتر الهجومية الخفيفة البحرية رقم 269 (HMLA-269)
سرب اللوجستيات الجوية البحرية رقم 26 (MALS 26)
سرب المروحيات البحرية المتوسطة 268 (HMM-268)
سرب المروحيات البحرية الثقيلة رقم 462 (HMH-462)
السرية C، الكتيبة الخامسة، فوج الطيران 158 (OPCON من لواء الطيران القتالي الثاني عشر)
السرية ب، الكتيبة الأولى، فوج الطيران 214 (OPCON من لواء الطيران القتالي الثاني عشر)
سرب نقل الوقود الجوي البحري رقم 252 (VMGR-252)
سرب الحرب الإلكترونية التكتيكية البحرية رقم 3 (VMAQ-3)
السرب الرابع للحرب الإلكترونية التكتيكية البحرية (VMAQ-4)
كانت قيادة الدعم الثالثة (الاستكشافية) هي القيادة اللوجستية العليا التابعة لفيلق القوات المتعددة الجنسيات في العراق لدعم عملية تحرير العراق 08-10.
تقع قاعدة بلد المشتركة على بعد حوالي 40 ميلاً إلى الشمال من بغداد، وكانت موطنًا للمقر الرئيسي لجناح المشاة الجوية رقم 332 التابع للقوات الجوية الأمريكية. كانت تعرف سابقًا باسم منطقة الدعم اللوجستي أناكوندا، وهي أكبر مركز إمداد للجيش في العراق.
لعبت القيادة الأمنية متعددة الجنسيات في العراق أيضًا دورًا مهمًا.
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 القوات البحرية الأمريكية في العراق
تشكل أسراب البحرية الأمريكية النهرية عناصر من قيادة القتال الاستكشافي البحري (NECC) التي لعبت دورًا نشطًا في العمليات البرية لدعم وحدات الجيش ومشاة البحرية. وفقًا للبحرية: "تركز قوة البحرية النهرية على إجراء عمليات الأمن البحري والتعاون الأمني المسرحي في منطقة عمليات نهرية أو منطقة مناسبة أخرى. والقوة قادرة على مكافحة قوات العدو النهرية من خلال إطلاق النيران بشكل مباشر، أو من خلال تنسيق إطلاق النيران الداعمة. وستشارك مساحة المعركة مع الخدمات الأخرى في محاولة لسد الفجوات في العقيدة والتكتيكات والتقنيات والإجراءات والقيادة والتحكم والاتصالات وأجهزة الكمبيوتر والاستخبارات والمراقبة والاستطلاع."
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 القوات البحرية الأمريكية في العراق
كانت هناك ثلاثة أسراب نهرية نشطة في البحرية الأمريكية، وكانت جميعها تحت قيادة المجموعة النهرية 1، التي كانت تقع في نورفولك، فيرجينيا. تم نشر السرب النهري 1 (RIVRON 1) في العراق في أبريل 2007 وتم استبداله بالسرب النهري 2 (RIVRON 2) في أكتوبر 2007. تم تأسيس السرب النهري 3 (RIVRON 3) في يوليو 2007 وقاموا بحل محل RIVRON 2 عندما اكتمل انتشارهم في أبريل 2008. كما نُشرت في العراق، ولكن لدعم CJSOTF-AP وTF-77، كانت مجموعة الكاميرا القتالية في المحيط الهادئ / الأطلسي. قدمت هذه الوحدة مصورين قتاليين مدربين تدريبًا عاليًا والذين اندمجوا مع فرق القوات الخاصة البحرية وفرق العمليات الخاصة ألفا (ODA) من أجل توفير جمع المعلومات الاستخباراتية وتوثيق القتال.
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 عمليات النشر في خريف 2009-2010
الكتيبة الثانية، فوج المشاة الثالث والعشرون
الكتيبة الثانية، فوج المدفعية الميدانية الثاني عشر (2-12th FAR)
فريق القتال للواء الأول، الفرقة المدرعة الأولى.
فرق القتال من اللواء الأول والثاني، الفرقة الجبلية العاشرة.
فرق قتالية من اللواء الأول والثاني والثالث، فرقة المشاة الثالثة.
فريق القتال للواء الثالث، فرقة المشاة الرابعة.
فريق القتال للواء 53، الحرس الوطني لجيش فلوريدا.
سرية الشرطة العسكرية رقم 747، الحرس الوطني لجيش ماساتشوستس.
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 الدول الأخرى المساهمة في القوة المتعددة الجنسيات في العراق
كانت القوات المسلحة البريطانية ثاني أكبر مساهم بالقوات الأجنبية في العراق بعد الولايات المتحدة. تولى الجيش البريطاني قيادة الفرقة المتعددة الجنسيات السابقة (جنوب شرق) (العراق)، والتي ضمت قوات بريطانية وإيطالية وأسترالية ورومانية ودنماركية وبرتغالية وتشيكية وليتوانية. ومع ذلك، سلمت المملكة المتحدة القيادة للولايات المتحدة في 31 مارس/آذار 2009، وكانت في صدد سحب 4100 جندي بريطاني متمركزين في البصرة ومحيطها، ولم يتبق وراءهم سوى 400 جندي بحلول نهاية يوليو/تموز 2009. تولى اللواء المدرع العشرون قيادة القوات البريطانية في العراق، والتي كانت تابعة آنذاك للفرقة المتعددة الجنسيات الجنوبية بقيادة الولايات المتحدة.
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 الدول الأخرى المساهمة في القوة المتعددة الجنسيات في العراق
كان لدى قوات الدفاع الأسترالية حوالي 100 فرد يوفرون الأمن للسفارة الأسترالية في بغداد. كانت تعرف باسم قوة المهام المشتركة 633، وكانت تتكون بشكل أساسي من المشاة والفرسان والشرطة العسكرية وأفراد دعم الخدمة القتالية من الكتيبة الخامسة المتمركزة في داروين، والفوج الملكي الأسترالي وفوج الفرسان الثاني. كما كان لقوات الدفاع الأسترالية 45 فردًا منتشرين في مختلف مقار التحالف، كما تساهم بضابطين في بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي).
أرسلت القوات المسلحة الرومانية كتيبة واحدة إلى العراق. كانت الكتيبة 26 مشاة "نيجوي باساراب"، المعروفة أيضًا باسم العقارب الحمراء، المتمركزة في قاعدة العمليات الطارئة آدر، وهي جزء من قاعدة طليل الجوية، بالقرب من الناصرية، مرتبطة باللواء القتالي الرابع، فرقة الفرسان الأولى وتؤدي مهام حراسة القوافل والبنية التحتية. سحبت الكتيبة في أوائل يونيو 2009.
لم تكن مهمة التدريب التابعة لحلف شمال الأطلسي في العراق مهمة قتالية، بل ركزت على تدريب وتوجيه القوات المسلحة العراقية والشرطة العراقية. وقد حظيت العملية بدعم وتمويل من جميع الدول الأعضاء في حلف شمال الأطلسي البالغ عددها 28 دولة، وكان لدى 14 دولة موظفون في مسرح العمليات اعتبارًا من يناير 2009، بما في ذلك بلغاريا والدنمرك وإستونيا والمجر وإيطاليا وليتوانيا وهولندا وبولندا ورومانيا وسلوفينيا وتركيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. شاركت أوكرانيا إلى جانب هذه الدول، على الرغم من أنها ليست عضوًا في حلف شمال الأطلسي.
ترتيب المعركة في حرب العراق 2009 انظر أيضا
مجموعة مسح العراق: بعثة لتقصي الحقائق أرسلتها قوات التحالف بعد غزو العراق عام 2003 للعثور على برامج أسلحة الدمار الشامل التي طورتها العراق في ظل نظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين.
الأقليات في تركيا
تشكل الأقليات في تركيا جزءًا كبيرًا من سكان البلاد، إذ تمثل ما بين 25-28% من السكان. كان الإسلام الدين الرسمي والمهيمن تاريخيًا في الإمبراطورية العثمانية، وكان للمسلمين حقوق أكثر من غير المسلمين، الذين كانت حقوقهم مقيدة. صُنفت المجموعات العرقية الدينية غير المسلمة (أهل الذمة) قانونيًا بمختلف الملل (الأمم).
أصبح جميع المسلمين العثمانيين من المواطنين أو جزءًا من الأمة التركية الحديثة بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وانهيار الدولة العثمانية، إذ تشكلت جمهورية تركيا التي تأسست حديثًا كدولة أمة إسلامية. نظرت السياسة القومية التركية إلى جميع المسلمين في تركيا على أنهم أتراك (التُرك) دون استثناء، وصنفت الأقليات غير المسلمة، مثل اليهود والمسيحيين، على أنهم «أمم أجنبية» (أهل الذمة). وعلى العكس من ذلك، استُخدم مصطلح الترك (مصطلح للمسلمين) للإشارة إلى جميع المجموعات في المنطقة التي أسلمت تحت الحكم العثماني، وخاصة المسلمين الألبان والمسلمين السلافيين.
الأقليات في تركيا
حددت معاهدة لوزان لعام 1923 الأرمن واليونانيين واليهود والمسيحيين بشكل عام كأقليات عرقية (أهل الذمة). لم يُمنح هذا الوضع القانوني للأقليات المسلمة، مثل الأكراد، الذين شكلوا أكبر أقلية بفارق كبير، ولا أي من الأقليات الأخرى في البلاد. لا تجمع البيانات حول التركيبة العرقية للبلاد رسميًا في تركيا الحديثة، على الرغم من وجود تقديرات مختلفة. بقي القانون ينظر إلى جميع المواطنين المسلمين كأتراك، بغض النظر عن عرقهم أو لغتهم، على النقيض من الأقليات غير المسلمة، التي ما زالت تُصنف على أنهم من «غير الأتراك» ومن ثم فإن أكبر أقلية عرقية، الأكراد، الذين يدينون بالإسلام في الغالب، يصنفون على أنهم «أتراك» ببساطة. نصت اتفاقية الصداقة بين تركيا وبلغاريا، المؤرخة في 18 أكتوبر 1925، على الاعتراف بالأقلية البلغارية رسميًا في تركيا، ولكن لم يعد هناك أي وجود للأقلية البلغارية في تركيا. قضت محكمة أنقرة الإدارية للدائرة الثالثة عشرة في 18 يونيو 2013 بالإجماع أن الآشوريين مدرجون كمستفيدين من معاهدة لوزان، إذ سُمح للآشوريين بفتح أول مدرسة تدرس بلغتهم الأم.
الأقليات في تركيا
يُعتقد أن الحكومة التركية تُقلل من تقدير عدد الأقليات العرقية، ومن ثم، فإن العدد الدقيق لأعضاء الجماعات العِرقية المسلمة غير معروف، وذلك يشمل العرب والألبان والبوسنيين والشركس والشيشان والأبخاز وتتار القرم واللاز والأرمن الهمشين والأكراد والبوماك والغجر الأتراك واليونانيين البنطيين، إضافة إلى مجموعات أصغر مثل الدوم واللوم وشعب الفالهاديس والمسلمين اليونانيين والمسلمين الكريتيين والنانتينيت والأيمرخيفيين.
إن العديد من الأقليات المسلمة غير التركية هم من أحفاد المسلمين (المهاجرين) الذين طُردوا من الأراضي التي فقدتها الإمبراطورية العثمانية المتقلصة، مثل البلقان وجبال القوقاز. اندمجت الغالبية العظمى منهم في الأغلبية التركية وتزوجوا منهم، واعتمدوا اللغة التركية وأسلوب الحياة التركي، على الرغم من أنهم لا يعرفون أنفسهم بالضرورة كأتراك، خاصة البوماك. تقوي سياسات التتريك والقومية التركية العدوانية هذه الاتجاهات.
الأقليات في تركيا الأقليات العرقية
مجموعات من البدو الرحل وشبه الرحل الذين يعيشون بشكل رئيسي في وسط وغرب الأناضول. ويتحدثون لغة خاصة بهم وهم علويون.
الأقليات في تركيا الأقليات العرقية
يمثل الأفغان واحدة من أكبر مجموعات المهاجرين غير النظاميين في تركيا. كان عدد الأفغان الذين قُبض عليهم خلال الفترة بين عامي 2003 و2007 كبيرًا، مع مضاعفة الإحصاءات تقريبًا خلال العام الماضي. كان معظمهم قد فر من الحرب في أفغانستان، وفي عام 2005، بلغ عدد اللاجئين من أفغانستان 300 شخص، ما شكل نسبة كبيرة من المهاجرين المسجلين في تركيا. كان معظمهم منتشرين في المدن التابعة، مع كون فان وأغري أكثر المواقع تحديدًا. ازداد عدد الأفغان الذين دخلوا تركيا بشكل كبير في السنوات التالية، ليحتلوا المرتبة الثانية بعد المهاجرين من العراق. قُدر عدد الأشخاص المصنفين ضمن فئة العراق-أفغانستان بحوالي 16000 شخص في عام 2009. أكدت التقارير وجود المئات الذين يعيشون ويعملون في تركيا، على الرغم من الانخفاض الكبير المقدر بنسبة 50% بحلول عام 2010، وقد شكل الأفغان اعتبارًا من يناير 2010، سدس اللاجئين وطالبي اللجوء البالغ عددهم 26000 ناجٍ. كان من المتوقع أن يرتفع عددهم بحلول نهاية عام 2011 إلى 10000، ما يجعلهم أكبر مجموعة ويتجاوزون المجموعات الأخرى.
الأقليات في تركيا الأقليات العرقية
وصل عدد من الأفارقة إلى الإمبراطورية العثمانية منذ عدة قرون مضت، وسلكوا عادةً الطرق عبر زنجبار باسم الزنج ومن أماكن مثل النيجر والمملكة العربية السعودية وليبيا وكينيا والسودان، واستقروا في وديان دالامان ومندريس وجيديز ومنافجات وتشوكوروفا. ذُكرت الأحياء الأفريقية في إزمير في القرن التاسع عشر، بما في ذلك صابرتاشي ودولابكويو وتاماشليق وإيكيشيشيميلك وباليكويو، في السجلات المعاصرة. كان لمدينة أولسيني الساحلية في الجبل الأسود مجتمعها من السود بسبب تجارة الرقيق في الإمبراطورية العثمانية التي ازدهرت في البلقان، ونتيجة لتجارة الرقيق ونشاط القراصنة، يُقال إن حوالي 100 شخص من السود عاشوا في أولسيني حتى عام 1878. نشر الجيش العثماني أيضًا ما يقدر بنحو 30 ألف جندي وفارس من السود الأفارقة في حملته في المجر خلال الحرب النمساوية التركية في الفترة بين عامي 1716-1718.
الأقليات في تركيا الأقليات العرقية
قدر تقرير صادر عن مجلس الأمن القومي التركي في عام 2008 أن حوالي 1.3 مليون شخص من أصل ألباني يعيشون في تركيا، وأكثر من 500 ألف شخص يعترفون بأصولهم ولغتهم وثقافتهم. أشارت تقديرات أخرى إلى أن عدد الأشخاص في تركيا من أصل ألباني أو خلفية ألبانية يصل إلى ما يقدر بحوالي 5 ملايين.
ومع ذلك، فإن هذه الافتراضات التي تضعها الحكومة التركية محل خلاف من قبل العديد من الباحثين الذين يزعمون أنها لا أساس لها.
يبلغ عدد العرب في تركيا حوالي مليوني نسمة، ويعيش معظمهم في المحافظات القريبة من الحدود السورية، ولا سيما منطقة هاتاي، حيث شكلوا خمسي السكان عام 1936.
شكلوا مع اللاجئين السوريين في الآونة الأخيرة ما يصل إلى 5.3% من السكان، ومعظمهم من المسلمين السنة. ومع ذلك، هناك مجموعة صغيرة من العلويين، وأخرى من المسيحيين العرب (معظمهم في محافظة هاتاي) على تواصل مع الكنيسة الأرثوذكسية الأنطاكية.
شهدت تركيا تدفقًا كبيرًا من العراقيين بين عامي 1988 و1991 بسبب كل من الحرب الإيرانية العراقية وحرب الخليج الأولى، إذ دخل البلاد ما بين 50,000 إلى 460,000 عراقي تقريبًا.
يشمل السوريون في تركيا المهاجرين من سوريا إلى تركيا، وكذلك أحفادهم، ويقدر عدد السوريين في تركيا بأكثر من 3.58 مليون شخص اعتبارًا من أبريل 2018، ويتألف في الغالب من لاجئي الحرب الأهلية السورية.
كان الآشوريون في يوم من الأيام أقلية عرقية كبيرة في الإمبراطورية العثمانية، ولكن بعد الإبادة الجماعية الآشورية في أوائل القرن العشرين، قُتل الكثير منهم وشرّدوا أو انتهى بهم الأمر إلى الهجرة. يعيش الباقون منهم بأعداد صغيرة في جنوب شرق تركيا الأصلي (على الرغم من أنهم بأعداد أكبر من المجموعات الأخرى التي قُتلت في الإبادة الجماعية الأرمنية أو اليونانية) وفي إسطنبول. يبلغ عددهم حوالي 30,000 شخص وهم جزء من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق.
محمد زيدان
قد يُقصد بـ«محمد زيدان» ما يلي:
محمد زيدان: لاعب كرة قدم مصري (مواليد 1981).
محمد حسين زيدان: مؤرخ واديب ومؤلف.
محمد زيدان (لاعب كرة قدم قطري)
نينمادا
نينمادا هو اسم أطلق على إلهين منفصلين في بلاد ما بين النهرين، إله وإلهة. كانت نينمادا الأنثى ساحرة الثعابين الإلهية، وفي أسطورة إنكي ونينماه تظهر كمساعدة للإلهة التي تحمل نفس الاسم. كان يُطلق على نينمادا الذكر اسم "عابد آن" وكان يُعتبر شقيقًا للإله الثعباني نينازو. من المفترض أن هذه الآلهة يمكن دمجها جزئيًا مع بعضها البعض أو أنها تشترك في أصل مماثل، على الرغم من وجود اقتراحات تفيد بوجود نينمادا واحد فقط أيضًا في الدراسات الحديثة.
نينمادا شخصية
اسم نينمادا يعني "سيد البلاد" أو "سيدة البلاد" في اللغة السومرية. نين هو مصطلح محايد نحويًا ويمكن العثور عليه في أسماء الآلهة الأنثوية ( نينيسينا ، نينكاسي، نينمينا ) والذكور ( نينجيرسو، نينازو، نينجيشزيدا ). كان حوالي أربعين بالمائة من أقدم الآلهة السومرية تحمل مثل هذه الأسماء، بما في ذلك آلهة المدينة، ولكن أيضًا الخدم وأبناء الآلهة الرئيسية.
من المفترض أن هناك إلهين منفصلين يدعيان نينمادا، لكن أنطوان كافينيو ومانفريد كريبرنيك يعتقدان أنه من الممكن أن يكونا من نفس الأصل أو أنهما ربما اندمجا جزئيًا. اعتبر ويلفريد ج. لامبرت أن نينمادا الأنثى فقط هي التي تعمل كساحرة ثعبان إلهية. لقد قامت بهذا الدور في بلاط إنليل وأنو. يعتقد فرانس ويجرمان أن الذكر نينمادا، شقيق نينازو، وإله ساحر الثعابين هما نفس الشيء. يدعم فرانك سيمونز هذا الرأي أيضًا، حيث يفترض أنه كان هناك نينمادا واحدة فقط، وهي ساحرة ثعابين و"عابدة آن"، وهو لقب يفترض باحثون آخرون أنه يشير فقط إلى الإله الذكر. تشير قائمة الآلهة أن = أنوم إلى نينمادا باعتباره ساحرًا للثعابين و"عابدًا لأن"، ويبدو أنها تعتبر الإله ذكرًا.
نينمادا شخصية
وفقًا لجيريميا بيترسون، فإن وضع نينمادا باعتباره شقيقًا لنينازو قد يشير إلى أنه كان يُعتبر إلهًا مرتبطًا بالعالم السفلي. ويشير أيضًا إلى أنه في نسخ مختلفة من قائمة آلهة نيبور، يتناوب نينمادا مع نينجيشزيدا.
نينمادا يعبد
تم ذكر معبد نينمادا في ما يسمى بقائمة المعابد الكنسية بعد معابد نينكاسي، لكن موقعه غير معروف حاليًا ولم يتم الحفاظ على اسمه.
يظهر ذكر نينمادا في نقش كوديا كأحد الآلهة التي تم استحضارها للمساعدة في بناء إي-نينو، معبد نينجيرسو في جيرسو.
يذكر نص طرد الأرواح الشريرة المشار إليه باسم "جاتونج الثاني" نينمادا، "عابد آن". ويُفترض أن هذا اللقب يشير إلى الشكل الذكري لهذا الإله. نفس التسلسل يذكر نينكورا، الموصوف بأنه "السيد الذي يحفر اللازورد "، نينزاديم، نينيسيج (جزار إيكور )، كوسو (إلهة التطهير)، سيريس (المسمى هنا طباخ آنو، وهو دور غير معروف بخلاف ذلك  ) ونيسابا.
ومن المعروف أيضًا أن الأسماء الثيوفورية التي تستحضر نينمادا معروفة، على سبيل المثال أور نينمادا من الأدب السرجوني.
نينمادا الارتباطات مع الآلهة الأخرى
كان شقيق نينمادا نينازو. يلاحظ فرانس ويجرمان أن هذا التقليد معروف من مصادر من مركزي عبادة نينازو، إشنونا وإينيغي. في حين يُشار إلى إنليل باعتباره والدهم في أسطورة كيف وصل الحبوب إلى سومر، تشير دينا كاتز إلى أنه من غير المؤكد ما إذا كان ينبغي فهمه على وجه التحديد باعتباره والد نينمادا ونينازو، أو ما إذا كان يُشار إليه ببساطة على هذا النحو بسبب مكانة عالية بين الآلهة. وفقًا لأندرو ر. جورج، يمكن اعتبار ساحرة الثعابين نينمادا ابنة إلهة البيرة نينكاسي، وتظهر معها في تعدادات حاشية إنليل.
وقد اقترح أن نينمادا الذكر يمكن التعرف عليه مع أومون-سودي (أو لوغال-سودي)، الذي يظهر مع إشتاران وآلا في ترنيمة إيميسال.
تظهر أيضًا إلهة كتب اسمها على هيئة د نين ما دا إلى جانب داجان في نص من نيبور، ربما باعتبارها زوجته، ولكن من الممكن في هذه الحالة أن يُقرأ الاسم على هيئة بيليت ماتيم. لا توجد مصادر أخرى متاحة تدعم الافتراض القائل بأن نينمادا كان يُعتبر مرتبطًا بداجان.
نينمادا الأساطير
تظهر نينمادا إلى جانب نينازو في أسطورة كيف وصل الحبوب إلى سومر. ويعتبر إلهًا ذكرًا في هذه الحالة. في بداية الأسطورة، يقيد إنليل نمو الحبوب الطازجة في الجبال في أقصى الشمال. يريد نينازو أن ينقله إلى السومريين الذين يعيشون في الجنوب. وبما أنه لم يكن لديه إذن للقيام بذلك، نصحه نينمادا بطلب المساعدة من إله الشمس أوتو، ولكن بما أن بقية الرواية غير محفوظة، فمن غير المعروف كيف ساعدهم وبأي طريقة وصل المحصول في النهاية إلى سومر. يلاحظ فرانس ويجرمان أن المعلومات حول الحبوب المحفوظة في الأسطورة تبدو متوافقة مع استنتاجات علماء الآثار، حيث يُفترض أن الحبوب المستأنسة وصلت إلى بلاد ما بين النهرين من ما يسمى بالتلال المحيطة بالمنطقة.
نينمادا الأساطير
تظهر نينمادا كواحدة من مساعدي نينماه السبعة في أسطورة إنكي ونينماه، إلى جانب نينيما، وشوزيانا، ونينشار، ونينموج، ومومودو، ونينيجينا. في هذا النص، يُفهم أنهم جميعًا آلهة ولادة ثانوية. يمكن تسمية مساعدي نينماه بشكل جماعي باسم شاسوراتو . تم اشتقاق هذا المصطلح من كلمة šassūru ، والتي تعني "الرحم"، وهي كلمة سومرية مقترضة من اللغة الأكادية . في قائمة الآلهة الأوغاريتية، تم مقارنتهم بهوتينا وهوتيلورا الحورية وكوثارات المحلية. وتعرف المجموعة الأخيرة أيضًا باسم ماري، حيث كانوا يُعرفون باسم كوشاراتوم. اسمهم مشتق من الجذر السامي kšr ، "أن يكون ماهرًا".
أسلاف إنليل
أسلاف إنليل أو آلهة إنكي نينكي كانوا مجموعة من آلهة بلاد ما بين النهرين. لا تتفق القوائم الفردية على عددها، على الرغم من أن التعدادات تبدأ دائمًا بالزوج إنكي (لتمييزه عن إله الماء إنكي ) ونينكي وتنتهي مع إنليل. في أقدم القوائم المسجلة، كان إنكي ونينكي الوالدين المباشرين لإنليل، ولكن بدءًا من فترة أور الثالثة فصاعدًا، انفصل عنهما عدد متزايد من "الأجداد". أصبح إنكي ونينكي كائنات بدائية قديمة لم تعد نشطة وتقيم في العالم السفلي. يمكن الاستعانة بهم في طرد الأرواح الشريرة. وقد تم إثباتها في نصوص مختلفة، بما في ذلك قوائم الآلهة، والتعاويذ، والصلوات، والأساطير.
أسلاف إنليل مصطلحات
يشير مصطلح "أسلاف إنليل" إلى مجموعة من الآلهة الرافدينية. وقد تم توثيقها بالفعل في مصادر الأسرة المبكرة. يُشار إلى نفس المجموعة أحيانًا باسم "آلهة إنكي-نينكي" (بالألمانية: Enki-Ninki-Gottheiten )، وهي ترجمة تقريبية للجمع (د) إن-كي-(إ-)ني- (د) نين/نون-كي-(إ-)ني ، المشتق من أسماء الزوج إنكي ونينكي، ويُستخدم للإشارة إلى كل هذه الآلهة مجتمعة في المصادر الأولية. اقترح ويلفريد ج. لامبرت الترجمة الإنجليزية إلى "إنكيس ونينكيس". كما صاغ مصطلح " ثيوجوني إنليل" للإشارة إلى قوائم هؤلاء الأسلاف الإلهيين. يستخدم أندرو ر. جورج أيضًا هذا التصنيف الأخير.
يشير الاسمان إنكي ونينكي إلى زوج يفتح عادةً قوائم أسلاف إنليل. تحتوي أسماء الأزواج الفردية التي تتبع جميعها على العلامتين en، "سيد"، و nin ، "سيدة". في كل زوج، يسبق الاسم en الاسم nin . لا يوجد ما يشير إلى أن الأزواج الفردية كانت تهدف إلى توضيح مراحل تطور الكون. ليس من الممكن ترجمة جميع الأسماء بشكل كامل.
أسلاف إنليل مصطلحات
في حين أنه من الممكن تحديد إنكي ونينكي في الدراسات القديمة باعتبارهما إنكي ودامجالنونا، إلا أن هذا الرأي يعتبر خاطئًا. كما أشار ثوركيلد جاكوبسن في عام 1976، يجب التمييز بين الإله الأصلي إنكي والإله الأكثر شهرة الذي يحمل نفس الاسم، والذي يرتبط بالمياه العذبة. اقترح ويلفريد ج. لامبرت أن الاسم الأخير كان له أصل مختلف، وبسبب وجود حرف g القابل للحذف في تهجئات مثل d، افترض En-ki-ga-ke 4 أنه بدلاً من ki ، "الأرض"، تم تشكيله باستخدام عنصر kig، ذو المعنى غير المعروف. بدلاً من ذلك، أوضح جاكوبسن أن الاسمين لهما معنيان مختلفان قليلاً عن بعضهما البعض، "سيد الأرض" و"سيد الأرض". إن معادلة إنكي ونينكي مع إيا (إنكي) ودامكينا (دامجالنونا) في مفردات إيميسال معزولة وربما تكون خطأ، كما أن أشكال إيميسال لاسمين إنكي، أومونكي وأمانكي على التوالي، ليست متطابقة.
أسلاف إنليل تفاوت
تختلف أسماء وعدد الأزواج في قوائم آلهة إنكي-نينكي في كل المصادر المتاحة. الميزة الثابتة الوحيدة هي أن الجيل الأول يتكون من إنكي ونينكي، والجيل الأخير يتكون من إنليل ونينليل. لا توجد استثناءات من القاعدة الأولى، وهناك استثناء واحد فقط من القاعدة الثانية.
يتراوح عدد الأزواج من 3 إلى 21. يظهر 7 أو 8 في قوائم آلهة الأسرات المبكرة، و9 (10 إذا تم حساب Enmešarra ) في قائمة آلهة بابل القديمة من ماري،  و16 في سلف An = Anum البابلي القديم، و21 في An = Anum (اللوح الأول، السطور 96-138). من المرجح أن يكون الطول غير المعتاد للتسلسل في آخر هذه المصادر نتيجة لتجميع التقاليد المتنوعة. يعتقد لامبرت أن أزواج الآلهة الوسيطة بين أزواج إنكي-نينكي وإنليل-نينليل تعمل على خلق شعور بالبعد الذي يفصل بين أوقاتهم.
أسلاف إنليل الموقع في الأساطير الرافدينية
وفقًا لكريستوفر ميتكالف، فإن التقليد المتعلق بنسب إنليل والذي تضمن آلهة إنكي-نينكي يُعتبر تقليديًا الآن، على الرغم من أن المصادر ذات الصلة لا تزال صعبة التفسير. استنادًا إلى معنى اسمي إنكي ونينكي، يُفترض أن الأمر كان مرتبطًا بالاعتقاد بأن الأرض كانت عنصرًا بدائيًا نشأ منه كل شيء آخر. ومع ذلك، فمن المفترض أن نسب إنليل كان يختلف بين التقاليد. كان يُنظر إليه أيضًا على أنه ابن آنو، كما هو موثق على سبيل المثال في نقش لوغالزاجيسي.  هناك مصدران معروفان أيضًا يتضمنان الزوجين إنكي ونينكي وأن مع أوراش أو كي، مع وضع الأخير قبلهما، ومن المفترض أنهما يعكسان الاعتقاد بأن اقتران الأرض والسماء سبق ظهور أسلاف إنليل. كان هناك إله آخر يمكن اعتباره والد إنليل وهو لوجال دوكوجا، وهو شخصية مرتبطة بـ "التل المقدس" (دوكو).
أسلاف إنليل الموقع في الأساطير الرافدينية
في حين يمكن ذكر نينليل إلى جانب إنليل في القوائم التي تحصي أسلافه، إلا أن هذين الآلهة لم يتم وصفهما أبدًا بأنهما أسلاف كليهما، ربما لتجنب آثار سفاح القربى بينهما. اقترح ويلفريد ج. لامبرت أن التفسير البديل للقوائم ربما يكون أن كل "جيل" تطور من الجيل السابق، مع تحول إنكي ونينكي ببطء إلى إنليل ونينليل، على نحو مماثل دون أي آثار لسفاح القربى.
كان أسلاف إنليل مرتبطين بالعالم السفلي. ومع ذلك، فإن المصادر المتاحة لا تشرح كيف وصلوا إلى الإقامة هناك. يقترح أندرو ر. جورج أن وضعهم في العالم السفلي يعكس ببساطة حقيقة أنه كان يُعتقد أنهم لم يعودوا نشطين. ربما كانت هناك أسطورة مفادها أن إنكي ونينكي نُفيا إلى العالم السفلي أو هربا إلى هناك ووجدا دورًا جديدًا هناك، على الرغم من أنها لم تُحفظ بشكل مباشر باستثناء تلميح محتمل في تعويذة. تضعهم تعويذة واحدة في Abzu، والتي يُفترض أنها جزء من نمط أوسع من الإشارات إلى آلهة العالم السفلي التي تسكن هناك.