hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التاريخ السياسي للفلبين
رُسِّخت النخبة الموجودة مسبقًا في النظام السياسي الجديد، واستمر الحزب القومي المهيمن باكتساب المزيد من السيطرة على مؤسساته. أُسِّس كومنولث الفلبين المتمتع بالحكم الذاتي في عام 1935، مما أعطى الفلبين دستورها الخاص ورئيسًا قويًا. توقفت خطط الاستقلال بسبب الغزو الياباني خلال الحرب العالمية الثانية. أسس اليابانيون جمهورية الفلبين الثانية المستقلة اسميًا، ولكن الاستيلاء الأمريكي والحلفاء استعادا الكومنولث، مما أدى إلى الاستقلال الكامل في عام 1946. شهدت هذه الفترة ظهور نظام الحزبين، فتبادل الحزب الليبرالي والقومي السيطرة على البلاد. كان كلا الحزبين تحت قيادة النخب واشتركا في نفس السياسة. كان على الرؤساء الأوائل أن يتعاملوا مع تمرد هوكبلاهاب اليساري.
انتهى نظام الحزبين في عهد الرئيس فرديناند ماركوس، الذي أعلن الأحكام العرفية في عام 1976. احتفظ ماركوس بسيطرة صارمة على البلاد حتى أدت القضايا الاقتصادية وخيبة الأمل من الفساد إلى معارضة أكبر؛ وذلك على الرغم من تعزيز التمردات الشيوعية والانفصالية الإسلامية. تجمع الخصوم حول كورازون أكينو، أرملة سياسي معارض مغتال. أدت الاحتجاجات العسكرية والعامة إلى ثورة سلطة الشعب التي أطاحت بماركوس ونصبت أكينو محله، وذلك بعد إعلان فوز ماركوس في انتخابات مبكرة في عام 1986. زاد الدستور الجديد من حدود السلطة الرئاسية، بما في ذلك إنشاء فترة ولاية واحدة. ظهر نظام غير مستقر متعدد الأحزاب على المستوى الوطني منذ ذلك الحين، والذي واجه تحديات من خلال سلسلة من الأزمات بما في ذلك محاولات انقلاب عدة، وعزل رئاسي، بالإضافة إلى حركتين جماهيريتين. شهدت هذه الفترة أيضًا بعض السلطة السياسية اللامركزية للحكومة المحلية، وإنشاء منطقة بانجسامورو ذاتية الحكم في مينداناو المسلمة.
التاريخ السياسي للفلبين العصر الأمريكي
وسع الأمريكيون من المشاركة المحلية في الحكم إلى ما هو أبعد مما كان مسموحًا به في ظل الحكم الإسباني، فوسعوا الحكومة التمثيلية لتتجاوز النظام الاستشاري فقط الذي كان موجودًا في ظل الحكم الإسباني. ظلت المشاركة السياسية محدودة بالمعايير الموجودة مسبقًا حول المكانة والثروة، وذلك مع إضافة الثقافة كاعتبار آخر. دعا الحزب الفيدرالي، الذي شكلته النخب المالكة في عام 1900، إلى الاستقلال الذاتي تحت الحكم الأمريكي، وذلك على الرغم من أن قادته كانوا يأملون في أن يصبحوا ولاية من الولايات المتحدة. اعتُبِر هؤلاء الأفراد خونة بسبب الثورة الفلبينية المستمرة، ولكن تحالفهم مع الجيش الأمريكي أدى إلى وضع أعضاء الحزب في مناصب السلطة على جميع مستويات وفروع الحكومة. بدأت المعارضة في التماسك تحت راية الحزب القومي، الذي دعا إلى الاستقلال واعتبر نفسه وريثًا لجمهورية الفلبين الأولى. حدث أول انتخاب للمجلس الفلبيني في 30 يوليو 1907. عقد الحزب القومي المجلس بشكل أساسي بقيادة سيرجيو أوسمينا، وعارضهم الفدراليون الذين أعيد تسمية حزبهم آنذاك إلى حزب التقدم. انتهى الأمر بالقوميون بأغلبية 80 مقعدًا. شارك 1.4% فقط من السكان في هذه الانتخابات بسبب القيود الصارمة على حق التصويت. حافظ الحزب القومي على الهيمنة الانتخابية حتى الاستقلال، بل أصبح يضم العديد من الفدراليين السابقين.
التاريخ السياسي للفلبين العصر الأمريكي
تتطلب التشريعات المتعلقة بالهجرة، والعملة والنقود، والأخشاب والتعدين موافقة رئيس الولايات المتحدة. طور قادة الحزب القومي علاقات تعاون مع المسؤولين الأمريكيين على الرغم من طموحاتهم للاستقلال. أدى انتخاب رئيس الولايات المتحدة وودرو ويلسون، وتعيينه لفرنسيس بورتون هاريسون حاكمًا عامًا إلى إدخال سياسة الفلبنة في عام 1913 كجزء من سياسة للتعجيل بإنهاء الاستعمار. ضُمَّ الفلبينيين في اللجنة في عام 1913، فحولوا عضويتها إلى خمسة فلبينيين وأربعة أمريكيين. بُذِلت أيضا جهود لإشراك السكان المحليين في الخدمة المدنية.
التاريخ السياسي للفلبين العصر الأمريكي
استُبدِلت اللجنة بمجلس الشيوخ الفلبيني بوساطة قانون جونز لعام 1916. امتلكت هذه الهيئة 24 عضوًا مُنتخبين لمدة ست سنوات، مع عضوين من كل منطقة من مقاطعات مجلس الشيوخ الإثني عشر. انتُخِب معظمهم، وعُيِّن أولئك من المقاطعة التي تتكون من المناطق غير المسيحية في مينداناو وكوردييرا من قبل الحاكم العام. لم يكن لأعضاء مجلس الشيوخ المعينين فترات محددة، وكان لهذه الهيئة التشريعية سلطة تأكيد التعيينات في السلطتين التنفيذية والقضائية. تصور قانون جونز استقلال الفلبين في نهاية المطاف بمجرد تحقيق الإقليم لحكم مستقر. استمر بعض المشرعين الأمريكيين في الاختلاف مع هذا الهدف مؤمنين باستمرار الحكم الأمريكي إلى أجل غير مسمى. شهد عام 1916 أيضًا توسيع امتياز التصويت من المتحدثين باللغة الإنجليزية والإسبانية المتعلمين ليشمل المتحدثين المتعلمين للغات الأم، وإلغاء شرط التملك، مما أدى إلى ضم جمهور الناخبين نسبة بين 6-7% من السكان. أدت سياسة الفلبنة بحلول عام 1921 إلى جعل 96% من موظفي الخدمة المدنية من الفلبينيين.
التاريخ السياسي للفلبين العصر الأمريكي
كان المجلس الفلبيني الذي يهيمن عليه القوميين، ثم مجلس الشيوخ الفلبيني لاحقًا، على خلاف مع الحاكم العام. أصبحت قيادته أكثر قوة، واستولى على هيئات الدولة واستخدم القومية لإضعاف الرقابة الأمريكية. أدى إنشاء مجلس الشيوخ إلى تشكيل القوميين معسكرات معارضة موالية لأوسمينا (الفرديين)، ورئيس مجلس الشيوخ مانويل إل. كويزون (الجماعيين). أُرسِلت العديد من بعثات الاستقلال إلى واشنطن العاصمة بغض النظر عن التقسيم. عززت بداية الكساد الكبير الرغبة الأمريكية في منح الاستقلال للفلبين، وذلك لأنها ستقلل من المسؤولية الأمريكية تجاه الإقليم. أسفرت مهمة أوسروكس بقيادة أوسمينا ورئيس مجلس النواب مانويل روكساس عن قانون هير-هاوس-كاتينغ. رفض مجلس الشيوخ هذا القانون، قانون تايدينغز-مكدوفي الذي يُعد قانونًا مختلفًا قليلًا، والذي نال دعم كويزون، والذي وافق ومهد الطريق لكومنولث الفلبين وأذن للولايات المتحدة بالاعتراف بجزر الفلبين بعد فترة انتقالية مدتها عشر سنوات.
أدى إضفاء الطابع المؤسسي على دور النخبة في السياسة في ظل النظام الأمريكي، إلى جانب زيادة عدد سكان الفلبين وتراكم الأراضي في أيدي النخبة، إلى انهيار العلاقات الاجتماعية الانتقالية بين النخبة وبقية السكان. تطور التنظيم السياسي القائم على الوعي الطبقي في المناطق الريفية وخاصة وسط لوزون، مما أدى في النهاية إلى حدوث ثورات الفلاحين في ثلاثينيات القرن العشرين.
عصر الانتفاضة: أسطورة مايكل كولهاس
عصر الانتفاضة: أسطورة مايكل كولهاس ((بالفرنسية: Michael Kohlhaas)) هو فيلم درامي فرنسي ألماني انتج عام 2013 من إخراج Arnaudأرناود دي باليري استنادًا إلى روايةمايكل كولهاس للمخرج هاينريش فون كلايست، والتي تستند مرة أخرى إلى قصة هانز كولهاس. تم ترشيحه لجائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي 2013.
عصر الانتفاضة: أسطورة مايكل كولهاس الحبكة
تدور احداث الفيلم في القرن السادس عشر، حيث كان تاجر الخيول مايكل كولهاس يصطحب خيوله إلى الأسواق. أثناء مروره في أراضي بارون في المنطقة، يصادر البارون اثنين من خيوله، على الرغم من إلغاء حق استخراج الرسوم في البلاد. عندما اكتشف كولهاس أن خادمه المخلص تعرض للهجوم من قبل كلاب حراسة البارون، وأن خيوله أصيبت وسوء المعاملة، حاول رفع دعوى للحصول على تعويض نقدي، ولكن تم رفض دعواه لأن البارون لديه قريب في المحكمة. ثم حاولت زوجة كولهاس رفع قضيته إلى الأميرة، لكنها ماتت متأثرة بجروح أصيبت بها على أيدي رجال البارون.
يقود كولهاس تمردًا لمهاجمة منزل البارون ثم لحث السلطات على تطبيق العدالة المرضية. عندما نجحت الأميرة في البداية، عرضت على كولهاس «عفو خاص» لوقف العنف، ووافق على ذلك، لكن الاتفاق سرعان ما انهار. حكم على البارون بالسجن لمدة عامين فقط لجرائمه، وتم إعدام كولهاس.
عصر الانتفاضة: أسطورة مايكل كولهاس الجوائز
حاز الفيلم على جائزة السوسنة الذهبية في مهرجان بروكسل السينمائي. في يناير 2014 تلقى الفيلم ستة ترشيحات في حفل توزيع جوائز سيزار التاسع والثلاثين،  وفاز بفئتينى منها.
رباب شيدر
رباب شيدر ( ولدت في 7 مارس 1991) هي ملاكمة مغربية. شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2020 عن فئة وزن الذبابة نساء.
الأولمبياد الصيفية للملاكمة نساء 2020 فئة وزن الذبابة
الأولمبياد الصيفية للملاكمة نساء 2020 فئة وزن الذبابة هي بطولة أولمبية للنساء في رياضة الملاكمة فئة وزن الذبابة تابعة للأولمبياد الصيفية 2020 أقيمت بين 25 يوليو و7 أغسطس 2021 في صالة ريوغوكو كوكوغيكان في طوكيو. تنافس في البطولة 26 ملاكمين من 26 دولة.
الأدب والثورة
الأدب والثورة ( (بالروسية: Литература и революция)‏) هو عمل كلاسيكي في النقد الأدبي من وجهة النظر الماركسية للكاتب ليون تروتسكي . ناقش تروتسكي في كتابه الاتجاهات الأدبية المختلفة السائدة في روسيا بين ثورتي 1905 و 1917 ، وحلل القوى الملموسة في المجتمع ، سواء التقدمية منها أو الرجعية التي ساعدت في تشكيل وعي الكتَاب في ذلك الوقت.
في الكتاب ، يرى تروتسكي أن الفن لطالما حمل في طياته طابع الطبقة الحاكمة وكان في الأساس وسيلة للتعبير عن أذواقها وحساسيتها.; ولكنه عارض الاستنتاج البديهي الذي تبناه كثيرون في ذلك الوقت بأن البروليتاريا ينبغي لها كطبقة حاكمة بعد قيام الثورة، أن تسعى جاهدة لخلق فنها البروليتاري الخاص .
الأدب والثورة
لتوضيح هذه النقطة يشير الكاتب إلى أن الطبقة البرجوازية تمتلك الوقت والموارد لصياغة إسلوبها الثقافي الخاص حتى قبل قيام الثورات البرجوازية في أوروبا في القرن التاسع عشر ، في حين أن البروليتاريا بالنسبة لمكانتها في المجتمع محرومة ليس من الثقافة فحسب، بل من الوسائل الأساسية لتحقيقها. وبالتالي وعلى عكس الثورات السابقة في التاريخ، لا يعني تولي البروليتاريا السلطة إثبات نفسها كطبقة حاكمة إلى الأبد ، وبالتالي خلق ثقافتها المتميزة الخاصة بها ، بل لإنشاء مجتمع يكون فيه وجود الطبقات مستحيلًا اساساًِ. لذا، فإن مهمة البروليتاريا في السلطة فيما يتعلق بالفن بعد النظر إلى الاحتياجات الأكثر إلحاحًا للحياة اليومية (يجب ألا ننسى أن روسيا كانت بلدًا متخلفًا مزقته الحرب) هو استيعاب كل الإنجازات الثقافية في الماضي ووضع أسس ثقافة وفن إنساني لا طبقي حقًا في المستقبل. يتضح اقتناع تروتسكي بالمجد الذي يمكن للبشر بلوغه بمجرد التخلص من قيود الاضطهاد من خلال الاقتباس التالي من الكتاب:
أميمة بلحبيب
أميمة بلحبيب ( ولدت في 21 أغسطس 1996) هي ملاكمة مغربية. حصدت خلال مسيرتها الميدالية الذهبية في بطولة إفريقيا للملاكمة المقامة بالكونغو الديمقراطية عام 2017.
في 14 يوليو 2021، تم تعيينها من قبل اللجنة الوطنية الأولمبية المغربية حاملة لعلم الوفد المغربي رفقة راكب الأمواج رمزي بوخيام في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2020 المقامة في طوكيو.
حول الدين والديمقراطية
حول الدين والديمقراطية  كتاب للحائز على جائزة نوبل في الآداب نجيب محفوظ صدر عام 1989 عن الدار المصرية اللبنانية في 239 صفحة. الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات من (1974) إلى (1985) يتحدث فيها محفوظ عن الدين (بدأ بمقال عن الدين في المدارس) والحياة السياسية في المجتمع المصرى في ذلك الوقت (مجلس الشعب وحزب الوفد.. الخ)، تحدث عن الديمقراطية وبعض الاتجاهات والتيارات المختلفة (شيوعية وليبرالية وغيرها) وغير ذلك من القضايا العامة في ذلك الوقت.
حول الدين والديمقراطية خلفية الكتاب
بدأ الكاتب فتحي العشري، وهو السكرتير الخاص ومدير مكتب نجيب محفوظ بالأهرام، بجمع وتصنيف وتبويب وفهرسة مقالات نجيب محفوظ التي نشرت في صحيفة الأهرام خلال الفترة من 1976 إلى 1987، وذلك قبل حصول محفوظ على جائزة نوبل بعام واحد. كان فتحي العشري قد أخرج سلسلة من الكتب التي ضمت مقالات قديمة لمحفوظ، تعددت بين السياسة، والدين، والأدب، والفلسفة، والتربية، والثقافة والحرية والشباب. صدر الكتاب الأول من مجموعة المقالات بعنوان «حول الدين والديمقراطية» سنة 1989، واستمر العشري في إخراج أجزائها تباعا حتى اختتمتها بمجموعة مقالات «حول الأدب والفلسفة» عام 2003، وهكذا اكتملت المجموعة بتسعة أجزاء صدرت بين عامي 1989 و2004.
جاء في الصفحة الأولى من الكتاب صورة قصاصة ورق كتب عليها نجيب محفوظ بخط يده: «الحق أنه لولا الأستاذ الزميل فتحي العشري لما جمعت وجهات النظر هذه في كتاب. فبفضله فصلها واستخرج نوعياتها ونجح في إقناعي بالموافقة على نشرها. إني أشكره وأرجو أن يشاركني القارئ في شكره.» نجيب محفوظ 7/7/1989
حول الدين والديمقراطية محتويات الكتاب
كلمة المؤلف – نجيب محفوظ بعد جائزة نوبل – الدين والمدرسة – قضية المنابر – الإسلام وصراع المبادئ – اللهم – خاتم الأنبياء – البحث العلمي – محكمة – منبر لا صفة له – حوار مع القراء عن الإسلام وصراع المبادئ – حول الشيوعية الجديدة – التقشف والنظافة – القوى الضائعة – الانحراف الديني – معركة ورجال – الواقع المر – سفاح وسفاحة – من فوق لتحت إلى من تحت لفوق – الداء والدواء – كلمة حول الفتنة – الانحراف – تجارب إسلامية – حتى يغيروا ما بأنفسهم – الصوت الذي يجب أن يسمع – من التجمع إلى المجتمع – المسلمون بين محمد عليه الصلاة والسلام وأبي لهب – قرار لحزب الأغلبية – بين الرأي والعمل – اللهم أحفظ لنا صحافتنا – معتى العلم والإيمان – ماذا نريد من مجلس الشورى؟ - حرية الفكر – الهدف والعمل والقدوة – نحو مجتمع حر – مطلوب محاكمة سرية – السلام بين العمل والفكر – الفتنة والتسيب – الوحدة بين التمهيد والبناء – إلى جنة الوحدة الوطنية – معنى الاستقرار – رسالة الدين والشباب – لا علاج للانحراف إلا بالحضارة – إعادة نظرة شاملة – المعارضة المحرمة – ديمقراطية العمل – كيف نعالج الانحراف – مهمة الوسط – حول مؤتمر مصر الغد – متى يبدأ التغيير؟ - نشاط سياسي يبشر بالخير – حول صحف المعارضة – نحو خطة جديدة – ثورة يوليو – من نحن؟ - الطريق المصري وعصر الإنتاج – الطريق المصري والتعبئة القومية – الديمقراطية وأخلاق القادة – العدالة الاجتماعية – تذكرتك الانتخابية – الوجه الآخر للقمر – بشائر خير – الأغلبية النسبية لا المطلقة – حول التغيير – حول المعارضة – الوزير والمعارضة – قيمة الفرد في معاملته – ثورة يوليو – الصراع والحضارة – الشرطة في خدمة الديمقراطية – حول قانون الطوارئ – ماذا تقول التجارب – ما لا تستطيعه الوزارة المحايدة – دفاعاً عن الخطة والجمهور – في سبيل معركة صادقة – حول تعدد الأحزاب – ثقة الشعب – معركة جادة في فترة جادة – العودة إلى الاهتمام – المعركة والثورة – عهد جديد – المجلس المنتظر – كلمة إلى الشباب – كلمة إلى الوفد – الشباب والبرامج الحزبية – ثورة يوليو – مطالب ديمقراطية – 6 أكتوبر – بداية موفقة – معنى الحزب – أعوام حاسمة – حزب الأغلبية – الحزب والتنمية – عودة إلى قانون الانتخاب – الدستور الغائب – ثورة ودرس – المعارضة بين التقليد والتجديد – ما بين الصحوة والانحراف – 23 أغسطس – مجلس الشعب والإعلام – أعوام الجهاد القادمة – حياة نجيب محفوظ – أعماله.
حول الدين والديمقراطية نقد وتعليقات
كتب حيدر جواد السهلاني على موقع صحيفة المثقف في 2 مايو 2020: «تعرض نجيب محفوظ إلى تكفير وملاحقة وجدل لم تتركه في حياته، وحتى بعد وفاته، فقد وصلت إلى حد اغتياله عام 1995، وطعن في نواياه الدينية وعقيدته»، ويتابع الكاتب: «وفي الحقيقة لم أرى نجيب محفوظ يدعو للألحاد، بل على العكس يرى في الدين ضرورة للحياة ويتجلى الدين في سلوك الإنسان»، وكتب: «يعتقد نجيب محفوظ أن الديمقراطية نظام غربي ومذهب متكامل من النظرية والتطبيق، اعترف بحقوق الإنسان والاقتصاد الحر، وحقق إنجازات رائعة في ميدان التقدم، والديمقراطية لا تعفي الدين ويقابلها في المجتمع الإسلامي الشورى. ويرى نجيب محفوظ أنه لا يمكن أن تتحقق الديمقراطية والحرية إلا في ظل الأحزاب، وأن الأحزاب حقائق واقعية، وفي ظل الأحزاب تم التقدم اجتماعي، والديمقراطية تربية عسيرة تتطلب جهاداً مستمراً وتضحية متواصلة وتهذيباً مطرداً، كي يحل العقل محل الغريزة وتسيطر المناقشة على التعصب والعنف والقوة العمياء. والديمقراطية هي روح قبل أن تكون شكلاً واسماً، وهي دعوة إلى الأغلبية لتمارس حقها المشروع في الحكم ولو بمعارضة الحكومة حيناً، ودعوة للمعارضة لتمارس حقها المشروع في المعارضة من خلال مبادئها وأهدافها ولو بتأكيد الحكومة حيناً. ويفهم نجيب محفوظ من الديمقراطية بأنها لم المخالفين تحت مركز فكري واحد أو مؤسسة شرعية واحدة، فكثير من الأحزاب المخالفة في العقيدة والفكر، لكن يوجد فيها أفكار جيدة فمثلا الماركسية، على الرغم من فيها أفكار ضد العقيدة الإسلامية لكن يوجد فيها أفكار اجتماعية واقتصادية جيدة. ويرى نجيب محفوظ أنه لا يوجد تناقض بين الإسلام وبين الديمقراطية.»
حول الدين والديمقراطية نقد وتعليقات
كتب أحمد فوزي سالم على موقع رصيف 22 في 30 أغسطس 2016: «ربما فات على الذين استمعوا لآيات الطعن في عقيدة محفوظ، وعززوا تشككهم بقراءة رواية»أولاد حارتنا"، التي نالت من الجدل ما لم تحققه أي رواية عربية معاصرة، أن يقرأوا مقالاته، أو يقتربوا من أفكاره السياسية والدينية والديمقراطية في فترات كانت الأجواء السياسية مسمومة، ولا يُسمح فيها بأي متنفس"، يواصل الكاتب: «في الوقت الذي كان يحرص فيه على عدم الصدام مع رأس الدولة، في أي من حقباتها التاريخية التي عاصرها، رأى أن الفكر له طبيعة صدامية، لا يتفق مع السلام، لأنه يعني التراخي والجمود ثم الموت. فهو لا ينشط، ولا يتوهج، ويبدع إلا من خلال الصراع والخلاف والتحدي. ويؤكد في مقال كتبه عام 1982، أن معظم تاريخنا السياسي والإنساني لم يكن إلا نبتاً من صراع لمعارك فكرية طاحنة، في الفكر والسياسة والأدب، وحتى الدين. فالحجر على بعض أركان الفكر وحرية التعبير، أخلى الميدان، بحسب تعبيره، من عناصر الإثارة والتحدي، معتبراً أن من يحجب جانباً من الفكر، كأنما حجب الفكر كله.»
حول الدين والديمقراطية نقد وتعليقات
كتب أحمد فضل شبلول على موقع ميدل إيست اونلاين في 21 مايو 2021: "يرى نجيب محفوظ أن الإبداع ابن الحرية، والقمع عدو للإبداع، ومن ثم يلجأ الكاتب المثقف إلى "التقية"، عن طريق تقنية القناع أو الرمز أو استلهام التراث، أو يُغلب على أمره ويلجأ إلى السكوت واللامبالاة. وعندما غضب الرئيس جمال عبدالناصر من كاتبنا بسبب روايته "ثرثرة فوق النيل" وأحال الأمر إلى د. ثروت عكاشة باعتباره وزيرا للثقافة وقتها، ورئيسا لنجيب محفوظ في عمله، قال له عكاشة، بعد أن قرأ الرواية: يا سيادة الرئيس أصارحك بأنه إذا لم يحصل الفن على هذا القدر من الحرية، لن يكون فنا. فقال له عبد الناصر بهدوء: "وهو كذلك، اعتبر الأمر منتهيا."
حول الدين والديمقراطية نقد وتعليقات
نشر موقع سي ان ان عربي في 24 أغسطس 2018 فيديو لنجيب محفوظ عن «الديمقراطية» وكتب الموقع: "في الفيديو يتحدث محفوظ عن «الديمقراطية»، قائلا: "اختفاء الديمقراطية سبب جميع الكوارث«، و» الديمقراطية ميزتها حتى لما تغلط بتصلح نفسها«، معتبرا أنه» عملنا في روحنا حاجات توضب أحسن توضيب لهزيمة محترمة«، في إشارة لخسارة مصر أمام إسرائيل حرب يونيو/ حزيران عام 1967. وكان حديث محفوظ في الفيديو الذي نشره البرادعي (الدكتور محمد البرادعي، نائب الرئيس المصري السابق والرئيس الأسبق للوكالة الدولية للطاقة الذرية) عبر حسابه على موقع» تويتر«مع الإعلامي المصري الراحل طارق حبيب.»
أنيسة الحداوي
أنيسة الحداوي (ولدت في 30 مايو 1991) هي ملاكمة مغربية هولندية محترفة منذ عام 2008، متخصصة في الرياضات القتالية كيك بوكسينغ وموياي تاي والجيو جيتسو البرازيلي.
صنفت الحداوي من أفضل 10 مقاتلات في العالم لسنة 2010 ب42 انتصارا، 3 تعادلات، هزيمة واحدة في مشوارها الاحترافي برياضة الكيك بوكسينغ. في أغسطس 2017 ونوفمبر 2020 صنفتها صحيفة «كومبا بريس» المتخصصة في الرياضات القتالية كواحدة من أفضل عشر مقاتلات في العالم.
ضبة بن أد
ضبة بن أد جد جاهلي تنتسب إليه قبيلة بني ضبة العربية. وقد ذكر ابن اسحاق الفاكهي أن ضبة بن أد كان معاصراً لنبي الله سليمان بن داود  وأنه جعله والياً على بلاد الحجاز واليمن.
وذكر أبو الفضل الميداني: أن ضبة بن أد هو أول من قال الأمثال المشهورة: «الحَدِيثُ ذُو شُجُون». و«سَبَقَ السَّيْفُ العَذَلَ.». و«أَسَعْدٌ أَمْ سُعِيْدٌ.».
ضبة بن أد نسبه
هو ضبة بن أد بن عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية النبي الحليم إسماعيل بن إبراهيم الخليل .
كان له ثلاثة أولاد وهم: سعد بن ضبة، وسعيد بن ضبة، وباسل بن ضبة وأمهم جميعاً ليلى بنت لحيان بن هذيل.
وذكر أن ضبة بن أد قد ولي الحجاز واليمن لسليمان  وفيه يقول الشاعر:
ضبة بن أد قصة الأمثال الثلاثة
قال أبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال: كان لضبة بن أد ولدين هما سعد بن ضبة، وسعيد بن ضبة، ونفرت إبل لضبة في الليل، فوجه ابنيه في طلبها، فتفرقاً للبحث عن الإبل، ووجدها سعد وردها، ومضى سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب فقتله الحارث وأخذ بردين كانا عليه، فكان ضبة إذا أمسى ورأى أحداً قادماً إليه يقول «أسَعْد أم سعيد؟» فذهب قوله مثلاً يضرب في النجاح والخيبة.
فمكث ضبة بن أد مدة من الزمن وحج ووافى عكاظ ولقي الحارث بن كعب ورأى عليه بردي ابنه سعيد وعرفهما، فسأل ضبة الحارث عن هذين البردين، فقال الحارث: وجدت غلاماً صغيراً عليه هذين البردين فأعجباني وقد سألته أن يعطني إيهما فأبى ذلك فقتلته وأخذتهما، فقال ضبة: بسيفك هذا؟ قال: نعم، فقال ضبة بن أد: «الحَدِيثُ ذُو شُجُون» فصار مثلاُ يضرب في الحديث الذي يُتذكر به غيره.
ثم أخذ ضبة بن أد سيف الحارث وضربه به حتى قتله ثاراً لابنه. فقيل له أتقتل في الشهر الحرام يا ضبة ! فقال «سَبَقَ السيف العذل» فصار مثلاً. وفي ذلك يقول الشاعر الفرزدق:
هشام الدكيك
هشام الدكيك (مواليد 6 مايو 1972) هو لاعب كرة صالات مغربي سابق، يشغل منذ عام 2010 منصب المدير الفني لمنتخب المغرب لكرة الصالات.
قاد منتخب بلاده للفوز بعدة ألقاب قارية ودولية من ضمنها بطولة أمم أفريقيا ثلاث مرات أعوام (2016، 2020، 2024)، وكأس العرب ثلاث مرات أعوام (2021، 2022، 2023)، وأخيرا بطولة كأس القارات عام 2022 وتحقيق عدة بطولات أخرى. والتأهل لكأس العالم أربع مرات والوصول للربع النهائي في بطولة كأس العالم سنة 2021.
بفضل إنجازاته استطاع منتخب بلاده صدارة اللعبة إفريقياً وعربياً، واحتلال المرتبة 6 ضمن التصنيف العالمي لأقوى 10 منتخبات في العالم في كرة الصالات ب(1430 نقطة) في 6 مايو 2024.
في عام 2023، توج هشام الدكيك بأفضل مدرب في العالم من «فوتسال بلانيت»، بعد المستوى الكبير الذي ظهر به في السنوات الماضية، حيث قاد بلاده للتحقيق العديد من الإنجازات العالمية والإفريقية والعربية.
هشام الدكيك مسيرته الكروية
هشام الدكيك، الذي ولد في القنيطرة بالمغرب، بدأ مسيرته الاحترافية مع نادي أياكس القنيطري لكرة القدم داخل الصالات منذ عام 1990. خلال فترة تواجده مع الفريق، شارك في العديد من البطولات الدولية وحقق العديد من الألقاب مع فريقه.
أحد أبرز إنجازاته كانت المشاركة في بطولة العالم لكرة القدم داخل الصالات AMF (FIFUSA) في الأرجنتين عام 1994، حيث قام بتمثيل المغرب مع فريق أياكس القنيطري. كما شارك في بطولة أمم أوروبا للصالات بعد تمكين المغرب من الانضمام إلى البطولة.
بعد اعتزاله كلاعب، بدأ الدكيك مسيرته كمدرب، حيث قاد فريق كاك القنيطرة لكرة القدم الصالات وحقق نجاحًا كبيرًا معه. كما تولى تدريب منتخب المغرب لكرة القدم الصالات، وتمكن من قيادته إلى عدة بطولات قارية ودولية، بما في ذلك التأهل إلى كأس العالم لأول مرة عام 2012.
هشام الدكيك مسيرته الكروية
بجانب عمله كمدرب، حصل الدكيك على اعتراف دولي كبير، حيث تم تعيينه من قبل الفيفا لتنظيم دورات تدريبية للمدربين في مختلف الدول وترشيحه لجائزة أفضل مدرب في العالم لكرة القدم الصالات في عام 2022.
في النهاية، يُعتبر الدكيك واحدًا من أبرز الشخصيات في عالم كرة القدم الصالات، وقد ساهم بشكل كبير في رفع مكانة المغرب على الساحة الدولية في هذه الرياضة.وفي أغسطس 2024 توج الدكيك كأفضل مدرب لكرة الصالات للعام 2023 وفقاً لموقع "Futsalplanet.com"، المختص في كرة القدم داخل القاعة العالمية.
فيتينيو
قد يقصد من «فيتينيو» :
فيتينيو: لاعب كرة قدم برازيلي.
فيتينيو (لاعب كرة قدم مواليد 1998): لاعب كرة قدم برازيلي.
فيتينيو (لاعب كرة قدم مواليد 1999): لاعب كرة قدم برازيلي.
نادي الدفاع المدني
نادي الدفاع المدني الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره الشعب، بغداد، يلعب في دوري الدرجة الأولى وكأس العراق، تأسس النادي عام 2005 من قبل وزارة الدفاع. لم يكن للنادي مقر حتى عام 2017، عندما أعادوا تأهيل أحد ملاجئ الحرب لتحويله إلى مقر للنادي.
نادي الشورجة
نادي الشورجة الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في كركوك، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثانية والدوري الكردستاني الممتاز.
نادي ترمي
نادي ترمي الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في قضاء تلعفر، نينوى، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثالثة.
وفاق سرايدي
وفاق سرايدي، نادي كرة قدم جزائري يوجد في ولاية عنابة في بلدية سرايدي تأسس عام 2018.
نادي سعد
نادي سعد الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في الدور، صلاح الدين، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثالثة، تأسس النادي في 5 نوفمبر 1989، فاز بلقب الدوري الدرجة الثالثة ودوري الدرجة الثانية على التوالي في عام 1991 وعام 1992. لعب الفريق تحت اسم (نادي الدور الأهلي) في الدوري العراقي الممتاز للمرة الأولى في موسم 1992-1993.
نادي العمال
نادي العمال الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في منطقة الإسكان ببغداد، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثالثة.
نادي العمال التاريخ
تم تأسيس النادي عام 1978، وتمت ترقيته إلى الدوري العراقي الممتاز لأول مرة في موسم 1992-1993، بقرار من الاتحاد العراقي لكرة القدم ليحل محل نادي التجارةالذي تم استبعاده بعد 46 مباراة، معتمدًا على سجل التجارة في ذلك الوقت والذي كان 10 انتصارات، 18 تعادلاً، 18 خسارة، 39 هدفًا، 55 هدفًا استقبلت شباكه، 38 نقطة.، وفي النهاية تمكن الفريق من إنهاء الدوري في المركز 18 من أصل 24 فريقًا بعد حصوله على 59 نقطة. لعب الفريق في الدوري العراقي الممتاز لمدة ثلاثة مواسم فقط، حيث هبط إلى دوري الدرجة الأولى في نهاية موسم 1994-1995.
نادي الهاشمية
نادي الهاشمية الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في بابل، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثالثة.
نادي الغدير
نادي الغدير الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في كربلاء، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثانية.
نادي الطليعة (العراق)
نادي الطليعة الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره بغداد، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثانية.
نادي بلادي
نادي بلادي الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في بغداد، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثالثة.
آنا أميراتي
آنا أميراتي (مواليد 4 يناير 1979) هي ممثلة إيطالية، أشتهرت لدورها في فيلم مونيلا.
كلوديا كول
كلوديا كول (مواليد 17 مايو 1965) هي ممثلة إيطالية، أشتهرت لدورها في فيلم كل السيدات تفعل ذلك.
يوليا مايرشوك
يوليا مايرشوك (مواليد 20 أبريل 1977) هي ممثلة أوكرانية، أشتهرت لدورها في فيلم ترسجردير.
فرانشيسكا نونزي
فرانشيسكا نونزي (مواليد 27 ديسمبر 1968) هي ممثلة إيطالية، أشتهرت لدورها في فيلم ترسجردير ومونيلا.
تيريزا آن سافوي
تيريزا آن سافوي (18 يوليو 1955 - 9 يناير 2017) هي كانت ممثلة بريطانية ظهرت في عدة أفلام إيطالية أبرزها كاليغولا وصالون كيتي.
بيكيم فهميو
بيكيم فهميو (1 يونيو 1936 - 15 يونيو 2010) كان ممثل يوغسلافي من أصل ألباني. كان أول شخص من أوروبا الشرقية يمثل في هوليوود خلال الحرب الباردة.
نادي المهناوية
نادي المهناوية الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في القادسية، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثانية.
نادي السنية
نادي السنية الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في السنية في محافظة القادسية، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثالثة.
الأقدار الدامية (فلم)
الأقدار الدامية هو فيلم جزائري، من تأليف يوجين أونيل وإخراج خيري بشارة، بطولة كل من نادية لطفي، يحيى شاهين، سيد علي كويرات، فاطمة بلحاج، أحمد محرز، احمد زكي، إحسان القلعاوي.
الأقدار الدامية (فلم) ملخص القصة
يشارك اللواء حلمي باشا في حرب فلسطين وأيضًا يتطوع ابنه سعد. تخونه زوجته حورية مع الكابتن كمال وتكتشف ذلك ابنتها علية. يعود حلمي بعد إعلان الهدنة، يموت من الصدمة عندما يكتشف خيانة زوجته، تصمم علية.
سان برياك سور مير
سان برياك سور مير هي بلدة تقع في إقليم إيل وفيلان، بروتاني شمال شرق فرنسا.
انتقام العروس
انتقام العروس (بالكورية: 태풍의 신부) هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة بارك ها-نا، كانغ جي سيوب، بارك يون جاي وأوه سونغ آه، عرض على قناة كي بي إس 2 في 10 أكتوبر 2022 الى 9 مارس 2023، بث من الإثنين إلى الجمعة، لمدة 30 دقيقة لكل حلقة.