hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد نصر العدوي نشاطه العلمي
الشيخ أحمد نصر العدوي 1858 ـ 1940 واحد من كبار علماء المالكية في عصره، كان  شيخ رواق الصعايدة ، كما كان نائب مشيخة السادة المالكية قبل توليه مشيختها لبعض الوقت فيما  بين شيخين من مشايخ الأزهر هما الشيخ سليم البشري 1832-1917 والشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي 1847-1927 وقد عاش هو بعدهما حتى  1940. 
زمالته لمخلوف الأب وكيل الأزهر 
كان الشيخ أحمد نصر العدوي صنوا في الدراسة لابن بلده الشيخ محمد حسنين مخلوف وكيل الأزهر 1861- 1836 ، وقد تلقى العلم معه في بني عدي القبلية ثم في الأزهر الشريف، وكان من أساتذته الشيخ محمد ماهر العدوي ، والشيخ عبد الرحمن الشربيني 1832- 1908 شيخ الأزهر فيما بعد  فضلا عن مشايخ الفقه المالكي المعروفين ، ومنهم كثيرون ممن كانوا يمتون إليه بصلة القربى أو الاشتراك في مسقط الرأس ، ونال الشيخ أحمد نصر العدوي شهادة العالمية في 1891 (أي بعد الشيخ محمد حسنين مخلوف بأربعة أعوام).
أستاذيته في مدرسة القضاء الشرعي
أحمد نصر العدوي نشاطه العلمي
عمل الشيخ أحمد نصر العدوي عقب إجازته مدرسا في الأزهر ، ولمع نجمه في التدريس والمحاضرة ، وصادف هذا اللمعان تأسيس مدرسة القضاء الشرعي وحرص مؤسسها الذي هو وزير المعارف سعد زغلول باشا على انتقاء أفضل العناصر لها ، وهكذا اختير الشيخ أحمد نصر مدرساً في مدرسة القضاء الشرعي بعد تأسيسها في  1907(وإن كان من الطرافة أن بعض المصادر تذكر تعيينه مدرسا فيها في تاريخ سابق على تاريخ إنشائها !!)
عضويته في هيئة كبار العلماء 
اختير الشيخ أحمد نصر العدوي عضواً في هيئة كبار العلماء عند تأسيسها 1911 من 30 عضواً، منهم تسعة من علماء المالكية كان هو منهم كما كان منهم شيخ العلماء الشيخ هارون عبد الرازق 1833-1918 وشيخا الأزهر الشيخ سليم البشري والشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي وزميله وكيل الأزهر الشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي ، وكان منهم أيضاً الشيخ دسوقي العربي، والشيخ محمد طموم ، والشيخ محمد الروبي ، والشيخ محمد راشد .
أحمد نصر العدوي نشاطه العلمي
ومن الجدير بالذكر أنه كان أخر من توفي من علماء المالكية التسعة  المؤسسين في هيئة كبار العلماء ، و بهذا فإنه مارس الأستاذية و التقييم على مدى زمني أكثر منهم جميعا و بخاصة مع تفرغه للأستاذية و خلو باله  ووقته مما تقتضيه وظائف الإدارة .
مكانته على رأس لجان الامتحان وتقييم كبار العلماء  
كان الشيخ أحمد نصر العدوي نموذجا لمن يسميهم نظام التعليم الانجليزي أساتذة الامتحانات  والتقييم التربوي ، إذ كان يرأس لجان امتحان الشهادة العالمية  من درجة أستاذ ، بل كان يرأس أيضا لجان النظر في الرسائل المقدمة من العلماء للظفر بعضوية هيئة كبار العلماء ، وقد دامت عضويته  ورئاسته لهذه اللجان ثلاثين عاماً. وعلى سبيل المثال فقد كان الشيخ أحمد نصر العدوي واحدا من العلماء السبعة الذين تولوا امتحان و مناقشة أوائل خريجي الكليات حصولا على العالمية من درجة أستاذ  ، وكانت هذه اللجنة برئاسة الشيخ المراغي وعضوية الشيخ عبد المجيد سليم مفتي مصر والشيخ إبراهيم الجبالي والشيخ محمد عبد الفتاح العناني والشيخ عيسى منون والشيخ محمود أبو دقيقة .
دوره في ثورة 1919
أحمد نصر العدوي نشاطه العلمي
شارك الشيخ أحمد نصر العدوي مشاركة فاعلة في ثورة 1919 حتى يمكن القول بأنه كان أمير المشاركين فيها من حيث أسبقية المقام العلمي القديم، ومن المعروف أن من أقطاب الأزهريين في هذه الثورة : الشيخ محمد شاكر والشيخ عبد المجيد اللبان والشيخ يوسف الدجوي والشيخ علي سرور الزنكلوني والشيخ عبد ربه مفتاح والشيخ عبد الباقي سرور نعيم، والشاعر عبد الله عفيفي والشيخ محمود أبو العيون  والشيخ محمد عبد اللطيف دراز فضلا عن الشيخ مصطفى القاياتي والشيخ محمد عز العرب المبتديان اللذين كانا من طبقات الوفد القيادية  التي تولت المسئولية في غياب زعامات الوفد في المنفى والسجن . 
تدريسه الحديث بعد الفقه
ومع أن الشيخ أحمد نصر مارس أستاذية الفقه المالكي لسنوات طويلة ممتدة فإنه في آخر حياته بدأ يدرس كتاب الحديث ، ويروى أنه أتم تدريس صحيح مسلم ، وشرع بعده في تدريس سنن أبي داوود.
أستاذيه للشيخ المراغي 
كانت للشيخ أحمد نصر العدوي مكانة رفيعة في جيله على الرغم من أنه لم يتول المناصب الإدارية كثيراً، وكان شبيها بالشيخ دسوقي العربي في هذا الطابع، وكان من أبرز تلاميذه الشيخ محمد مصطفى المراغي الذي حضر جنازته في الجامع الأزهر.
وفاته
لوفاة الشيخ أحمد نصر العدوي تاريخان متاحان، وهما على كل حال قريبان من بعضهما البعض 28 مارس 1940 و5 أكتوبر 1941
سوكوشينبوتسو
هناك اقتراح شائع بأن مؤسس مدرسة شينغون كوكاي جلب هذه الممارسة من الصين التانغية كجزء من ممارسات التانترا السرية التي تعلمها. خلال القرن العشرين، لم يجد العلماء اليابانيون سوى القليل جدًا من الأدلة العلمية على تجويع sokushinbutsu الذاتي.
بل استنتجوا أن التحنيط تم بعد وفاة الراهب الذي يمارس هذا النوع من الطقوس كما هو الحال في أراضي جنوب آسيا. .
ميخائيل أندرياس باركلي دي تولي
ميخائيل أندرياس باركلي دي تولي (بالروسية: Барклай де Толли, Михаил Богданович) هو قائد عسكري روسي ولد في 27 ديسمبر من عام 1761 وتوفي في 24 مايو من عام 1818. ظهر بشكل بارز في الحروب النابليونية.
تيرابين البلقان
تيرابين البلقان أو تيرابين بحر قزوين الغربي (الاسم العلمي: Mauremys rivulata) هي نوع من سلاحف المياه العذبة. تنتمي إلى فصيلة حمسيات أرضية. تعيش في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط. وتعد من السلاحف آكلة اللحوم. يمكن أن يصل طول صدفتها إلى 25 سم، على الرغم من أن طول السلاحف الصغيرة يتراوح ما بين 3 إلى 4 سم فقط.
تيرابين البلقان التسمية
اسم "تيرابين" مشتق من torope، وهي كلمة في لغة ألغونكويان تشير إلى نوع السلاحف ذات ظهر المعين (Diamondback terrapin)، ويبدو أن المصطلح أصبح جزءًا من الاستخدام الشائع خلال الحقبة الاستعمارية لأمريكا الشمالية ونقل إلى بريطانيا العظمى، ومنذ ذلك الحين، استخدم في الأسماء الشائعة للاختبارات في اللغة الإنجليزية.
تيرابين البلقان الانتشار والموطن
تتواجد هذه السلاحف في شبه جزيرة البلقان (ألبانيا والبوسنة والهرسك وبلغاريا وكرواتيا ومقدونيا الشمالية والجبل الأسود وصربيا واليونان)، وعدد من جزر البحر الأبيض المتوسط بما في ذلك كريت وليسفوس وقبرص وفي الشرق الأوسط (فلسطين والأردن ولبنان وسوريا وتركيا). وفي بعض الجزر اليونانية والتركية حيث توجد التضاريس الرطبه، وقد تكون مهددة بالإبادة.
تيرابين البلقان الوصف
سلحفاة البلقان كبيرة إلى حد ما، ويصل طول صدفتها إلى 25 سـم (9.8 بوصة)؛ عادة ما يتراوح طول السلاحف الصغيرة من هذا النوع بين 3 و 4 سنتيمتر (1.2 و 1.6 بوصة). يبلغ متوسط طول صدفة الذكور حوالي 15 سـم (5.9 بوصة)؛ تكون الإناث أكبر قليلاً. يتراوح لون سطح السلاحف من الأسود إلى الأخضر الزيتوني، والصدفة سوداء، على الرغم من أنها تتلاشى كثيرًا مع تقدم السلاحف في العمر. يحتوي هذا النوع أيضًا على خطوط صفراء أفقية تمتد على طول الرقبة والأطراف.
تيرابين البلقان نظام عذائي
سلاحف البلقان هو نوع آكل اللحوم، يأكل اللحوم والجيف والنباتات على حد سواء، وتتغذى السلاحف الأصغر سنًا بشكل رئيسي على الديدان والقواقع وغيرها من اللافقاريات والحشرات الصغيرة، بالإضافة إلى جثث البرمائيات. ولكن مع تقدمها في السن وكبر حجمها فإنها تأكل الطحالب والنباتات المائية.
تيرابين البلقان المخاطر والبيئة
تتواجد هذه الأنواع في الغالب في الأراضي المنخفضة، حيث الرطوبة، بما في ذلك المستنقعات والأنهار والبرك، على الرغم من أنها تضع بيضها في مناطق الأراضي العشبية.
عندما تفقس السلاحف الصَّغيرة تواجه أخطاراً كبيرة، وتكون معرَّضة كثيراً للافتراس، ومن أبرز مفترسيها الخنازير البرية والطيور (مثل الغربان)، كما تواجه قبل أن تفقس خطر آكلي البيوض مثل الأفاعي وبعض أنواع السحالي. وأما السلاحف البالغة، فإنَّ من أبرز مفترسيها النسور وبعض أنواع الثدييات المفترسة مثل النمس الذي يتغذى أيضًا على بيض السلحفاة، على الرغم من أن هذه السلاحف آكلة اللحوم قد تفترس السلاحف الأصغر منها سنًا ذات الأصداف الأكثر ليونة.
تيرابين البلقان التفاعلات مع البشر
تسبب السلوك البشري الذي يؤثر على موطن الأنواع في انخفاض أعدادها. وتأتي أكبر التأثيرات من التحضر، ومشاريع هندسة المياه، والنفايات الصناعية الناجمة عن البناء. في الجزء الشمالي من موطنها، قد تدخل هذه الأنواع في حالة سبات خلال فصل الشتاء. على الرغم من أن السلاحف البرمائيات قد تقبل الخبز الذي يقدمه البشر، إلا أنها لا تمتلك الإنزيمات اللازمة لهضمه، وبالتالي فإن مثل هذه العروض ضارة بصحتها.
محمد حسان الطيان
محمد حسَّان الطيَّان (ولد 1374 هـ/ 1955 م) عالم لغوي سوري، وباحث محقق، وأديب كاتب، وأستاذ جامعي، وعضو مراسل بمجمع اللغة العربية بدمشق، وعضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية، وعضو خبير في منظمة (ألكسو) لتجويد اللغة العربية والنهوض بها، وعضو المجلس العلمي لمعجم الدوحة التاريخي للغة العربية، وعضو الاتحاد الدَّولي والمجلس العالمي للغة العربية. له نشاط كبير في إلقاء المحاضرات وإقامة الدورات ونشر البحوث والمقالات في علوم العربية وتقريبها إلى الخاصَّة والعامَّة.
محمد حسان الطيان ولادته ونشأته
وُلد محمد حسَّان بن حُسني بن شريف بن حسين الطيَّان في حيِّ السادات بدمشق، يوم الجمعة 13 جُمادى الأولى 1374هـ الموافق 7 يناير (كانون الثاني) 1955م، لأسرة كريمة محافظة متدينة، فأبوه الشيخ الأزهري الساعاتي حُسني الطيان الشهير بالعطَّار (لنشأته في بيت خاله الشيخ محمد العطار)، وأمُّه اعتدال بنت شفيق بن سليم المسوتي؛ حفيدة الشيخ سَليم المسوتي الملقَّب بشيخ المتوكِّلين.
نشأ محمد حسان في كنف أبيه وتلقَّى عنه في طفولته الأولى القراءة والكتابة وتلاوة القرآن، وأخذه أبوه أخذًا حازمًا للعناية بالقرآن وتعلُّمه، وإتقان تجويده، وحفظ سوره، وتعهُّد آياته؛ تلاوةً ومراجعة. وأخذ بيده إلى حلَقات العلم في جامع السادات (الأقصاب) ليتلقَّى على بعض أشياخه.
محمد حسان الطيان دراسته وتحصيله
تلقَّى تعليمَه النظامي في مدارس دمشق، وظهر تفوُّقه في مادَّة اللغة العربية بجَلاء. ثم انتسب إلى قسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة دمشق، وحصل منها على الإجازة (بكالوريوس) عام 1977م، وكان من الطلاب المبرِّزين، ثم على (دبلوم) الدراسات العليا من الشعبة اللغوية عام 1978م. ثم نال شهادة العالِمية (ماجستير) منها عام 1984م عن أطروحته (المعجم العربي- دراسة إحصائية صوتية مَخبَرية)، ثم شهادة العالِمية العُليا (دكتوراه) عام 1994م بمرتبة شرف عن أطروحته (جهود المالَقِي الصوتية في كتابه الدُّر النثير- دراسة وتحقيق) وكانت الرسالتان بإشراف أستاذه الدكتور شاكر الفحَّام.
محمد حسان الطيان دراسته وتحصيله
ولازم العلامةَ الأستاذ أحمد راتب النفاخ في الجامعة والبيت ومركز البحوث فتخرَّج به في علوم العربية وفي المنهج القويم في تحقيق التراث العلمي العربي، وتلقَّى علوم العربية والشريعة على عدد من العلماء الأفاضل على رأسهم الشيخ محمد صالح الفُرفور، والشيخ المحدِّث شعيب الأرنؤوط. وكان خصَّه الشيخ محمد صالح الفُرفور بمجلس أسبوعي مع ولده حسام الدين الفُرفور، قرؤوا فيه فصولًا من كتاب (الكامل) للمبرِّد، و(العُمدة) لابن رشيق القيرواني في بيت الشيخ بحي مسجد الأقصاب، إضافة إلى مجلس آخرَ عامٍّ في قراءة (شرح الحِكَم العطائية) و(نوادر الأصول) للحكيم الترمذي.
محمد حسان الطيان عمله ووظائفه
عمل الطيان في مركز الدراسات والبحوث العلمية عشرين عامًا من آخر عام 1978 إلى 1999م، ضمن فريق لغوي حاسوبي رياضي بإشراف الأستاذ أحمد راتب النفاخ، والدكتور محمد مراياتي، وتوزَّعَت أعماله في أربعة مجالات هي: معالجةُ اللغة العربية بالحاسوب، وإعدادُ دراسات إحصائية وصوتية للغة العربية، وتحقيقُ التراث العلمي العربي، وتدريسُ علوم اللغة العربية (بالطريقة التقليدية، وبالحاسوب من بُعد).
ودرَّس مادَّتي العَروض واللسانيات في جامعة دمشق كلية الآداب، قسم اللغة العربية، ومادَّة اللغة العربية لغير المختصِّين في كلِّية المعلوماتية بين عامي 1980 و1999م. ودرَّس العَروض والنحو وأصول النحو ولا سيَّما كتاب (الاقتراح في أصول النحو) للسُّيوطي، في معهد الفتح الإسلامي بدمشق، وموادَّ العَروض وأوزان الشِّعر واللسانيات وعلم الأصوات واللهَجات والقراءات القرآنية في قسم التخصُّص الجامعي في معهد الفتح (فرع الأزهر) (جامعة بلاد الشام حاليًّا) من 1987 إلى 1999م.
محمد حسان الطيان عمله ووظائفه
ثم انتقل إلى الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية بكلية الآداب في جامعة الكويت من 1999 إلى 2002م. ثم انتقل إلى عِمادة الدراسات اللغوية في الجامعة العربية المفتوحة بالكويت، أستاذًا للعربية ومنسِّقًا لمقرَّرات اللغة العربية فيها، من 2002 إلى 2021م. إضافة إلى تدريسه في جامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا عامي 2006- 2007م.
ورُقِّي في الجامعة العربية المفتوحة عام 2008م إلى رتبة أستاذ مشارك، ثم حصل على مرتبة الأستاذية (بروفيسور) عام 2018م. ويعمل حاليًّا أستاذًا للعربية في كلية القانون الكويتية العالمية منذ عام 2022م. ودرَّس بعضَ علوم العربية في بعض الجمعيات الكويتية كجمعية النجاة الخيرية، وجمعية الراسخون في العلم الخيرية.
محمد حسان الطيان عمله ووظائفه
وكان درَّس القرآن وتجويده وبلاغته وإعرابه وعلوم العربية في بيته، وفي بعض مساجد دمشق، منها مسجدُ العادل المجاور لبيته في ضاحية الشام الجديدة (ضاحية دُمَّر)، ومسجد التقوى، ومسجد الأبرار. ثم في مساجد الكويت والديوانيات والمعاهد العلمية فيها، ومن الكتب التي أقرأها في دمشق والكويت: (الدروس النحوية) لحفني ناصف وزملائه، و(الاقتراح في أصول النحو) للسيوطي، وفصول من (الخصائص) لابن جنِّي، و(البيان والتبيُّن) للجاحظ، و(شرح شذور الذهب) لابن هشام، و(شرح ألفية ابن مالك) لابن عَقيل، و(دروس البلاغة) لحفني ناصف وزملائه، وشرح متن (الآجُرُّومية)، و(حُسن الصياغة في فنون البلاغة) للشيخ هارون عبد الرزَّاق، وشرح كتاب (الصَّرف الصغير) للدكتور سليمان العُيوني، و(بداية البليغ) من تأليفه وهو شرح لدروس البلاغة، و(الإعراب عن قواعد الإعراب) لابن هشام.
وأشرف الطيان على عدد من الرسائل الجامعية وناقش رسائل أُخرى، وكلِّف الحكمَ على بعض بحوث الترقية، وبعض بحوث مجلة حَوليَّات كلية الآداب في جامعة الكويت؛ لاعتمادها للنشر.
محمد حسان الطيان مشاريعه العلمية
شارك في إنجاز عدَّة مشاريع لغوية حاسوبية، أهمُّها: النظام الصرفي النحوي للعربية بالحاسوب، والمعجم الحاسوبي، ويتضمَّن (قاعدة معطَيات الجذور، وقاعدة معطَيات الأفعال، وقاعدة معطَيات المصادر)، والنظام الصوتي لاختبار مفهومية الكلام، والنظام التربوي الحاسوبي للتعلُّم من بُعد (أُنجزَت مراحلُ منه بالتعاون مع الدكتوره نعمت حافظ البرزنجي من جامعة كورنيل بالولايات المتحدة)، وبرامج تعليمية في قواعد اللغة العربية (أُنجزَت بتكليفٍ ودعم من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم).
واضطَلَع بالمشاركة في تأليف الكتب المقرَّرة، وإعداد الموادِّ المساندة لمقرَّرات اللغة العربية في الجامعة العربية المفتوحة (دليل المقرَّر، ودليل الدراسة، ودليل المُعيد، ودليل المشرف الأكاديمي، وكُرَّاسات الوظائف والواجبات، وامتحانات تحديد المستوى، والامتحانات النهائية، ومَكانز الأسئلة والامتحانات الحاسوبية).
محمد حسان الطيان مشاريعه العلمية
وأنجز مشروعَ الامتحان الحاسوبي لقدُرات اللغة العربية (الآيتول)، لكلية الدراسات العليا بجامعة الكويت عام 2015م. وشارك في إعداد (اختبار القلم) وهو اختبارُ مهارات اللغة العربية، معادلٌ لاختبار (التوفل) بالإنجليزية، في كلية القانون الكويتية العالمية عام 2022م. وهو مشاركٌ في (معجم الدوحة التاريخي للغة العربية)؛ عضوًا في مجلسه العلمي، ورئيسًا لفريق الكويت في المعالجة المعجمية، ومنسِّقًا ومراجعًا، ومشاركًا في اعتماد موادِّه النهائية.
محمد حسان الطيان نشاطاته ومشاركاته
للدكتور الطيان نشاطٌ دائب في المشاركة في المؤتمرات والندَوات والاجتماعات العلمية، وعقد الدورات التعليمية والتدريبية، وإلقاء المحاضرات، وتقديم البرامج الإذاعية والتِّلفازية.
وهو عضو في عدد كبير من الجمعيات واللجان العلمية، من أهمِّها:
رئيس لجنة البحث في مؤسسة الكويت للتقدُّم العلمي لترشيح شخصيات علمية لنيل جائزة الكويت لعام 2004 في مجال التراث العلمي العربي والإسلامي- علم المخطوطات العربية. وعضو اللجنة حتى عام 2008.
محمد حسان الطيان نشاطاته ومشاركاته
بلغت المؤتمراتُ والندَوات والدورات التي حضرها قرابة مئة، قدَّم في كثير منها بحوثًا وأوراقًا علمية، في عدد من الدول العربية والعالمية، منها: دمشق (سورية)، تونس، إستانبول (تركيا)، الجزائر، الرِّباط (المغرب)، حلب (سورية)، فيشي (فرنسا)، الكويت، طرابُلُس (ليبيا)، غَرناطة (إسبانيا)، بيروت (لبنان)، حِمص (سورية)، الرياض (السعودية)، الإسكندرية (مصر)، الشارقة (الإمارات)، كوالا لمبور (ماليزيا)، دُبي (الإمارات)، الخُرطوم (السودان)، فاس (المغرب)، القاهرة (مصر)، الدوحة (قطر)، مسقط (عُمان)، عمَّان (الأردُنّ)، لندن (المملكة المتحدة).
محمد حسان الطيان نشاطاته ومشاركاته
ومن هذه الدورات والمؤتمرات: الدورة العالمية الرابعة للسانيات، تونس 1979، ودورة تدريبية (ثلاثة أسابيع) في معهد العلوم اللسانية والصوتية بالجزائر 1981- 1982، ودورة لغوية (ثلاثة أشهر) لتعلُّم اللغة الفرنسية في فيشي- فرنسا 1986، وندوة التراث العلمي العربي للعلوم الأساسية، طرابلس- ليبيا 1990، والندوة العالمية الثامنة لتاريخ العلوم عند العرب- الجوانب المجهولة في تاريخ العلوم العربية، مكتبة الإسكندرية 2004، والمؤتمر الخامس لمجمع اللغة العربية بدمشق- اللغة العربية في عصر المعلوماتية، 2006، والمؤتمر العالمي الثاني للباحثين في القرآن الكريم وعلومه- آفاق خدمة النص والمصطلح في الدراسات القرآنية، فاس 2013، والاجتماع الأول للمجلس العلمي لـ "معجم الدوحة التاريخي للغة العربية" في الدوحة 2013، والاجتماع مع خبراء عرب لمناقشة الوثيقة الخاصة بالبرنامج العربي لتدريب المختصِّين في هندسة مناهج اللغة العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) واللجنة الوطنية اللبنانية لليونسكو 2014، وتمثيل المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في ندوة اللغة العربية (الكتابة تعليمًا وتعلُّمًا) في مسقط 2015، والمؤتمر الدَّولي الذي نظمته جامعة السلطان محمد الفاتح الوقفية بالتعاون مع جامعة طرابلس اللبنانية في إستانبول 2015، والمؤتمر الدَّولي الأول للمخطوطات والوثائق التاريخية، الذي نظمته جامعة العلوم الإسلامية الماليزية بكوالا لمبور 2016، والدورة التدريبية في الصناعة المُعجمية، في عمَّان 2017، والمؤتمر الدَّولي لتعليم وتعلُّم اللغة العربية (الإبداع والابتكار في تعليم وتعلُّم العربية) المنعقد بجامعة وستمنستر في لندن بالاشتراك مع مركز شارك  2017، ومؤتمر مكة الدَّولي الثاني للغة العربية وآدابها (اللغة العربية والتعليم عن بعد) عُقد بمنصَّة (زووم) 2021، والمُلتقى الافتراضي الدَّولي الأول: التراث اللغوي العربي والمناهج اللسانية الحديثة بين الأصالة والتجديد، في جامعة باتنة بالجزائر 2022.
ملة السرير
ملة السرير أو قاعدته أو أساسه أو مفرشه هي جزء من السرير الذي يحمل المرتبة. يمكن تثبيت ملة السرير نفسها في مكانها وتأطيرها بهيكل السرير. لملة السرير عدة أنواع منها ما هو مصنوع من نوابض ومنها من قضبان متوازية.
ملة السرير الملة في اللغة
ورد في المعجم الوسيط: «المُلَّة: مَا على السرير تَحت الحشية من خشب أَو مَعْدن (مج)»
ممر (عمارة)
الممر مسلك في المبنى أو المسكن يوصل إلى أجزائه. الممرات طويلة وضيقة عمومًا.
ممر
ممر تشير إلى:
ممر (عمارة)
مسلك
ممر المشاة
ممر السحب
وغيرها
ملقطة سكر
مِلقطة السكر أو مِلقط السكر هي إحدى أواني التقديم صغيرة  تستخدم على المائدة لنقل قطع السكر من السكرية إلى فناجين الشاي. ظهرت الملقط في نهاية القرن السابع عشر وحظيت بشعبية كبيرة بحلول عام 1800، حيث امتلكتها نصف الأسر البريطانية. وقل استخدامها في العصر الحديث.
وزارة التموين والتزويد (إسرائيل)
وزارة التموين والتزويد ( (بالعبرية: שר הקיצוב והאספקה‏) ( سار هكيتسوف فيهااسباكا) Minister of Rationing and Supply كان وزارة قصيرة العمر في الحكومة الإسرائيلية الاولى . تم إنشاؤها في 26 أبريل 1949 بعد خطاب ألقاه رئيس الوزراء دافيد بن غوريون يعرض فيه برنامج التقشف في البلاد، وعقده دوف يوسف .  ومع ذلك، سرعان ما أراد بن غوريون إغلاق الوزارة، وحقق هدفه بتشكيل الحكومة الثانية في أكتوبر/نوفمبر 1950 (كان انهيار الحكومة الأولى جزئيًا بسبب أزمة داخلية في حزب مباي بسبب تصفية الوزارة).
وزارة الاقتصاد (إسرائيل)
وزارة الاقتصاد ( (بالعبرية: משרד הכלכלה‏) (Misrad HaKalkala ) هي وزارة في مجلس وزراء إسرائيل تشرف على التجارة والصناعة والعمل في إسرائيل .
وزارة الاقتصاد (إسرائيل) تاريخها
تأسست الوزارة عام حكومة إسرائيل الأولى عام 1949 باسم وزارة التجارة والصناعة. عام 1977 أضيف إليها منصب وزارة السياحة لتصبح وزارة الصناعة والتجارة والسياحة. ومع ذلك، تم إلغاء عملية الدمج في عام 1981 وتم تغيير اسمها إلى وزارة الصناعة والتجارة. تم إلحاق مكتب العمل، الذي تم دمجه مع وزارة الرعاية الاجتماعية في السبعينيات، بالحقيبة في عام 2003.
وزارة الداخلية (إسرائيل)
وزارة الداخلية في اسرائيل ((بالعبرية: משרד הפנים‏) مراد هبنيم; (بالعربية: وزارة الداخلية)) في إسرائيل هو أحد المكاتب الحكومية المسؤولة عن الحكم المحلي، المواطنة والإقامة، بطاقات الهوية، وتأشيرات الطلاب والدخول.
الشويلات
الشّويلات أو الشّويلي، عشيرة عربية يمنية الأصل من قبيلة حمير السبئية القحطانية  سُميت بهذا الإسم نِسبة إلى جدهم الكبير شويل بن إسماعيل  وينتشر وجودهم في العراق لاسيما محافظات الجنوب : البصرة و ميسان (العمارة) وذي قار (الناصرية) ويعد قضاء الرفاعي مسكنهم الأول ، مع وجود أقليات في العاصمة بغداد.
الشويلات نزوحهم من الجزيرة العربية الى العراق
نزح أفراد عشيرة الشويلات من الجزيرة العربية وخصوصاً من بلاد أصولهم جمهورية اليمن متجهين الى بلاد الرافدين (العراق) بعد هجرتهم الى العراق سكنوا في منطقة الحيرة ثم أنتقلوا الى محافظة ذي قار (الناصرية)، وسكنوا قضاء الرفاعي الذي يعد دارهم الأول  في بلاد الرافدين ثم نزحَ أغلبهم الى محافظة ميسان (العمارة)  ومن ثم الى محافظتي البصرة و بغداد العاصمة.
الشويلات بين حمير وزبيد
أختلف علماء القبائل في تحديد أصول عشيرة الشويلات منهم من قال حمير و منهم قال زبيد والثابت هو قبيلة حمير السبئية القحطانية
الشويلات النسُب
محمد الأشول بن عبد الرحيم بن عبدالله بن يوسف بن محمد بن محمد بن جمال الدين بن محمد بن يحيى بن سعد  بن محمد بن نعيم بن محمد بن عبدالله بن عمار بن عمران بن نعيم أبو السري  بن أبو جعفر عينية بن موسى بن كعب بن عينية بن عائش بن عمرو بن السري الشوالي   بن جشم بن الحارث بن خزرج بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن العنقاء بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن ثعلبة بن أمرؤ القيس بن ثعلبة البهلول بن مازن بن أدد الأزد بن الغوث بن نبيت بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (جد العرب القحطانين).
الشويلات أصل التسمية
شويلي: على وزنّ (شُوِيلْ):هُوَ مُصَغَّرُ الشُّولْ وَهِيَ النَّاقَةُ إِذَا قَلَّ لَبَنُهَا.
أغريبينا فاغانوفا
أجريبينا ياكوفليفنا فاجانوفا (26 يونيو 1879 - 5 نوفمبر 1951) كانت معلمة باليه سوفيتية روسية. طورت ما عرف باسم طريقة فاجانوفا، وهي التقنية المستمدة من أساليب التدريس في مدرسة الباليه الإمبراطورية القديمة (المعروفة الآن باسم أكاديمية فاجانوفا للباليه الروسي) تحت إشراف رئيس الوزراء ماريوس بيتيبا طوال منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر، وخاصة في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر. كانت فاجانوفا هي التي أتقنت هذا الشكل من تدريس فن الباليه الكلاسيكي وطورته في منهج عملي. يعتبر عملها "أساسيات الرقص الكلاسيكي" (1934) بمثابة كتاب أساسي لتعليم تقنية الباليه. ولا زالت تقنياتها تعتبر اليوم واحدة من أكثر الأساليب التي يتم ممارستها على نطاق واسع في عالم الباليه.
إنريكو تشيكيتي
إنريكو تشيكيتي (بالإيطالية: Enrico Cecchetti؛ أصد: ‎[enˈriːko tʃekˈketti]‏؛ 21 يونيو 1850 في روما - 13 نوفمبر 1928 في ميلانو) كان راقص باليه ومعلم باليه إيطالياً. أنشأ طريقة تشيكيتي.
محمد باقر الفالي
محمد باقر بن أحمد بن عبد العزيز الموسوي الفالي (1957-2023) عالم شيعي وخطيب حسيني عراقي. تعود أصول أسرته إلى البحرين؛ ثم هاجر أجداده منها.
عُرف بدفاعه عن الشعائر الحسينية بكل أنواعها -والتي تشمل التطبير- ورد آراء المشككين فيها من العلماء الآخرين.
بثت العديد من محاضراته باللغتين العربية والفارسية على قنوات الأنوار والزهراء وقناة الإمام الحسين[الفارسية] الفارسية.
محمد باقر الفالي نبذة
ولد بمحلة المقلع في العباسية الشرقية بمدينة كربلاء جنوب العراق في الثالث من شهر شعبان من عام 1376 هـ، الموافق لتاريخ 23 مارس 1957.
ينتسب لأسرة الفالي، وقد سُميت هذه العائلة بالفالي نسبةً إلى قرية فال[الفارسية] في محافظة فارس بجنوب إيران حيث سكن أحد أجدادهم هناك. والده هو أحمد الموسوي الفالي الذي كان من رجال الدين في مدينة كربلاء، وله من الأشقاء وعلي ومحمد كاظم وحسين، وهو متزوج من بنت المرجع محمد الشيرازي.
ابتدأ تعليمه الأكاديمي في العراق حيث انتسب للمدراس الرسمية بمراحلها الابتدائية والمتوسطة والثانوية.
انتقل إلى مدينة قم الإيرانية مع والده وأسرته، حيث تعرض والده لضغوطات عديدة من الحكومات المتعاقبة في العراق، فسُجن أكثر من مرة في عهد عبد السلام عارف، وفي فترة حكم الحزب الشيوعي العراقي، ثم نُفي إلى إيران إبان حكم حزب البعث العربي الاشتراكي بأمر جابر حسن الحداد - محافظ كربلاء آنذاك -، كما تم إسقاط الجنسية العراقية منه فعاش بقية عمره في إيران.(1)
محمد باقر الفالي نبذة
أكمل دراسته - بعد انتقاله إلى إيران - في مدرسة حكيم نظامي الثانوية، ثم انتسب لكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة طهران، حتى حصل على ليسانس في العلوم السياسية، كما حصل على ليسانس في القضاء.
محمد باقر الفالي دراسته الدينية
ابتدأ دراسته الدينية في مدرسة الهندية حيث درس عند علي الحسيني الصدر، ثم انتقل إلى المدرسة الحسنية ودرس عند كلٍ من عبد الرحيم القمي، وعبدالرضا الصافي، وباقر القزويني، وغلام رضا الوفائي. وبعدما أنهى مرحلة المقدمات،(2) حضر - في مدينة قم - دروس مصطفى الزماني، وعلي بناه الأشتهاري، ويد الله الدوزدوزاني[الإنجليزية]، كما درس الفلسفة عند المرجعين يحيى الأنصاري الشيرازي، ورضا الصدر.
ثم ابتدأ دراسة البحث الخارج.(2) فحضر دروس المرجعين حسين وحيد الخراساني ومحمد الحسيني الشيرازي في الفقه، كما حضر دروس المرجع صادق الحسيني الشيرازي في الأصول.
الفالي خطيب حسيني يجيد الخطابة باللغتين العربية والفارسية. فبعد انتقاله إلى إيران مارس الخطابة الحسينية في مدينة يزد باللغة الفارسية واستمر في الخطابة هناك ما يقارب عقداً من الزمان ابتدأ منذ سنة 1971، ثم مارس الخطابة في كل من أصفهان، وقم، وطهران، وشيراز، ومشهد، ومازندران باللغتين العربية والفارسية.
ثم بدأ بالخطابة خارج إيران، فذهب إلى سوريا، ولبنان، ومسقط، والكويت، ولندن وغيرها، كما مارس الخطابة في مكة، والمدينة المنورة بمواسم الحج.
محمد باقر الفالي دراسته الدينية
اتهم في الكويت بسب الصحابة أثناء تواجده وخطابته بحسينيات الكويت كحسينية الرسول الأعظم، وكانت السلطات الكويتية قد منعت الفالي من دخول الكويت، وتم اقتياده إلى مخفر جليب الشيوخ فور نزوله من الطائرة حينما كان قادماً من إيران، حيث كان متوجهاً للخطابة في حسينية الرسول الأعظم. وقد بذل عدد من النواب والمسؤولين من بينهم النائبان صالح عاشور وحسين القلاف مساعي لإطلاق الفالي والسماح له بدخول الكويت شملت وزير الداخلية الشيخ جابر الخالد وعددا من القيادات في الوزارة. ثم تم تخلية الفالي بكفالة النائب عاشور لمدة عشرة أيام. ثم صدر حكم بتغريمه 10 آلاف دينار كويتي. حتى صدر آخر حكم ببرائته برئاسة المستشار صالح المرشد، وإسقاط الحكم السابق. وقد صَرَّح برغبته لزيارة الكويت مرة أخرى بقوله: «أشتاق إلى وطني الثاني الكويت وسأزوره إن وجهت لي الدعوة».
محمد باقر الفالي محاولة اغتياله
كان الفالي يرتقي المنبر ويلقي المحاضرات طوال شهر رمضان 1432 هـ في حسينية داوود العاشور الواقعة بمنطقة مهيجران التابعة لقضاء أبي الخصيب في محافظة البصرة بجنوب العراق، تعرض فيها لمحاولة اغتيال، حيث تم تفجير سيارة مفخخة على بعد 100 متر من الحسينية في الخامس والعشرين من أغسطس 2011 (24 رمضان)؛ وقد خلف الانفجار العشرات من القتلى والجرحى، في حين نجى الفالي من محاولة الاغتيال حيث خرج من الحسينية قبل دقائق من التفجير، وقد أدت شدة الانفجار إلى حدوث أضرار في الأبنية المجاورة، وكذلك، تدمير عشرات السيارات. وقد حملت بعض الأوساط تنظيم القاعدة - متمثلةً في دولة العراق الإسلامية - مسؤولية التفجير.