hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
2013 SY99 الاكتشاف
اعتبارًا من أبريل 2019 كانت مسافة الحضيض q= 50.029±0.056 وحدة فاكية والمحور شبه الرئيسي   ل 690±22  وحدة فلكية تجعل 2013 SY99 حدثًا محتملًا، وفقًا للتعريف الأكثر شيوعًا للمصطلح (q  أكبر من 50 وحدة فلكية و a أكبر من  150 وحدة فلكية ). تم إدراجه على أنه من نوع السدنويد sednoid من قبل البعض.  ومع ذلك، يُعتبر 2013 SY99 عادةً جسمًا متطرفًا عبر نبتون وليس سدنويد ، وذلك بسبب انحرافه الكبير الذي يجعل مداره الشمسي غير مستقر.   في الإطار المرجعي المركزي للشمس، يرتفع الحضيض حاليًا، والمدار الاسمي له مسافة حضيض أكبر من 50 وحدة فلكية فقط منذ أكتوبر 2018..
يعتبر الكويكب 2013 SY99 نحو 250 كيلومتر (160 ميل) في القطر ولونه يميل إلى الأحمر. سيكون في عام 2052 على بعد نحو 20 وحدة فلكية من نبتون . وسوف يصل الحضيض ( أي اقصر بعد له من الشمس) نحوعام 2055 عند ما يصبح على بعد 50 وحدة فلكية (7.5 مليار كيلومتر) من الشمس .
صورة المقدمة تبين الكوكب التاسع و أجرام ما وراء نبتون المتطرفة مع مداراتها ومواقعها الحالية.
File:Planet nine-etnos now-new3.png - Wikimedia Commons
2013 SY99 روابط خارجية
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
إرنست بلفورت باكس
إرنست بلفورت باكس (23 يوليو 1854 - 26 نوفمبر 1926) محام إنجليزي بالقضاء العالي، وصحفي، وفيلسوف، ومدافع عن حقوق الرجال، واشتراكي، ومؤرخ.
إرنست بلفورت باكس سيرته الذاتية
ولد إرنست بلفورت باكس في 23 يوليو 1854، في ليمينغتون سبا، وهو ابن دانيال باكس، صاحب مصنع المعاطف الواقية من المطر (المكنتش) الخارج عن المألوف. كان الأخ الأكبر لباكس، المحامي ألفريد ريدلي باكس، والد الملحن والكاتب أرنولد باكس والكاتب المسرحي وكاتب المقالات كليفورد باكس. في كتابه ذكريات وتأملات من منتصف وأواخر العصر الفيكتوري (1918)، وصف الإنجيلية الضيقة والسبتية التي نشأ فيها بأنها تركت «ذكريات غير سارة على الدوام وراءها».
تلقى تعليمه الخاص على يد مدرسين بين عامي 1864-1875، وتأثر بجورج لويس، وويليام ليكي، وألكسندر بين، وهربرت سبنسر، وجون ستيوارت مل، مما ساهم في تفانيه في تحقيق العقلانية. في سن السادسة عشرة، استيقظ اهتمامه بالشؤون العامة بسبب الحرب الفرنسية الألمانية، وتكملة لها، الكومونة. اعتبرت أفكاره السياسية خلال هذه الفترة تطرفًا شائعًا مقترنًا بالتطلعات إلى المساواة الاقتصادية.
إرنست بلفورت باكس سيرته الذاتية
في شبابه، كان باكس مهتمًا بالموسيقى وكان بإمكانه العزف على البيانو، وفي سن الحادية والعشرين (1875) ذهب إلى ألمانيا لدراسة الموسيقى. زار هناك مرة أخرى في عام 1880 بصفته مراسلًا لصحيفة ذا ستاندرد في برلين. عندها التقى بإدوارد فون هارتمان وتواصل مع الفلسفة الألمانية عمومًا. بعد الدراسة لفترة، أدى اهتمامه بمل وسبنسر وبين إلى وصوله لعظماء ألمانيا كانط وهيغل، وبقيت اهتماماته الفلسفية معه مدى الحياة.
إرنست بلفورت باكس دراسات في الفلسفة
في عام 1880، عندما كان عمره 26 عامًا، بدأ باكس دراسة الفلسفة في ألمانيا، بدءًا من كانط وهيغل. في عام 1883 أنتج ترجمة إنجليزية لكتاب كانط المقدمات النقدية والأسس الميتافيزيقية للعلوم الطبيعية، وفي عام 1884 كتب كتيب لتاريخ الفلسفة، الذي نُشر عام 1885 لمكتبة بون الفلسفية.
تشمل الأعمال الفلسفية اللاحقة لباكس مشكلة الواقع (1892)، وجذور الواقع: كونها اقتراحات لإعادة البناء الفلسفي (1907)، ومشاكل الرجال والعقل والأخلاق (1912)، والواقعي والعقلاني والمنطقي (1920).
إرنست بلفورت باكس الدفاع عن حقوق الرجال
كان باكس مدافعًا شغوفًا للحقوق الاجتماعية والقانونية للرجال، والتي اعتبرها منقوصة مقارنة بالحقوق القانونية للمرأة. كان أول مقال رئيسي له حول هذا الموضوع هو بعض الأصنام البرجوازية، أو المُثُل والحقائق والأكاذيب (1886)، حيث قال إن النساء يتمتعن بامتيازات بموجب القانون على حساب الرجال. كان عليه أن يواصل كتابة المقالات حول هذا الموضوع طوال معظم حياته، والتي نُشرت بشكل خاص في سوشال ديمكرات، وجاستس، ولاحقًا في ذا نيو إيج.
في عام 1896، كتب «الاستعباد القانوني للرجال» وعنوانه مسرحية عن مقال جون ستيوارت مل الذي كتبه عام 1869 بعنوان «استعباد النساء». في هذا المجلد، اعتمد باكس على خبرته الواسعة كمحام بالقضاء العالي لتوضيح الطرق العديدة التي يفضل بها النص القانوني النساء على حساب الرجال والفتيان. تشمل فصول الكتاب «الامتيازات الزوجية للمرأة» و«الامتيازات غير الزوجية للمرأة» و«الممارسة الفعلية للامتيازات الجنسية للمرأة» و«نبلاء الجنس».
إرنست بلفورت باكس الدفاع عن حقوق الرجال
باكس من الناشطين المناهضين للنسوية، فوفقًا له، فشلت الحركة النسوية في معالجة الظلم لكلا الجنسين بالتساوي. وفقًا لباكس، كانت «الحملات المناهضة للرجل» في عصره مسؤولة عن الحفاظ على القوانين المناهضة للرجل من الشريعة القانونية القديمة، وعن إصدار قوانين جديدة كانت أيضًا مناهضة للذكور ومتحيزة جنسيًا. كتب باكس العديد من المقالات في ذا نيو إيج وأماكن أخرى حول القوانين الإنجليزية المنحازة للنساء ضد الرجال، ومكانة المرأة المتميزة أمام القانون، وأعرب عن رأيه بأن حق المرأة في التصويت من شأنه أن يقلب ميزان القوى بصورة مجحفة لصالح المرأة. في عام 1913، نشر كتابًا بعنوان «احتيال النسوية»، تناول فيه بالتفصيل الآثار السلبية للحركة النسوية.
موسى خان (الدولة الإلخانية)
موسى خان (الفارسية: موسى خان) كان إلخانًا [الإنجليزية] لمدة 4 أشهر.
موسى خان (الدولة الإلخانية) الحُكم
كان حفيد بايدو. بعد تأمين حياد الشيخ حسن، ذهب راعي موسى علي بادشاه [الإنجليزية] لمحاربة أربا كون في سهول جاغاتو بالقرب من مراغة، وبلغت الحرب ذروتها في معركة جاغاتو [الإنجليزية] في 29 نيسان 1336 م. كان جيش أربا بقيادة 60 أُمرة، أبرزهم الحاج تاغاي (ابن سوتاي، حاكم ديار بكر، من أويرات)، والقائد الأويغوري أوغرونش، وتوروت (ابن ناري وقريب نارين تاغاي)، وأورتوق شاه (ابن ألغو) وسورغان سيرا بن جوبان. ولكن سرعان ما انشق بعض الأمراء، مثل محمود بن أسن قتلوغ وسلطان شاه نيكروز، وانضموا إلى جانب علي بادشاه. كانت المعركة بمثابة هزيمة لأربا وسرعان ما قُبض عليه في سلطانية وقُتل.
موسى خان (الدولة الإلخانية) الحُكم
وبعد ذلك، نُصب موسى على العرش باعتباره الإلخان الجديد، في الواقع كان دمية في يد علي بادشاه. في هذه الأثناء، ذهب أنصار أربا كون، وبالتحديد الحاج تاغاي، إلى حسن بزرك الجلائري، الذي قام بدوره بتربية أمير برجي آخر، هو بير حسين باعتباره الإلخان في 20 تموز 1336 م. غير سورجان سيرا الجوباني موقفه مرة أخرى وانضم إلى الجلائريين في معركة قره درة [الإنجليزية] بالقرب من وان. انضمت أيضًا فرقة جورجية بقيادة أميرجامبار الأول باناسكيرتيلي [الإنجليزية]، دوق تاو، إلى المعركة على الجانب الجلائري. على الرغم من هزيمة قوات علي بادشاه لحاجي طاغاي وهزيمة أوجرونش لسورغان، إلا أن موسى كان يقف في الوسط وتعرّض لهزيمة ساحقة. ونتيجة لذلك، خسروا المعركة وقُبض على علي بادشاه وأُعدم بينما أُجبر موسى على الفرار في 24 تموز 1336 م.
على الرغم من خسارته لراعيه، لم يتخل موسى عن مطالبه بالإلخانية وتراجع إلى بغداد، ثم انضم لاحقًا إلى قوات طغا تيمور [الإنجليزية] في حزيران 1337 واحتل سلطانية. ومع ذلك، سرعان ما قُبض عليه من الأمير قره حسن وقُتل في 10 تموز 1337 م.
علاج الركبة باستبدال الغضروف
يتميز غضروف المفصل، وخاصة الذي يوجد في مفصل الركبة، باحتكاك منخفض جدًا عمومًا ومقاومة عالية للتآكل وصفات تجددية سيئة. يكون الغضروف مسؤولًا إلى حد كبير عن ميزات مفصل الركبة المتمثلة بمقاومة الضغط وتحمل الأحمال، ويكون المشي دونه مؤلمًا أو مستحيلًا. يُعد الفصال العظمي (التهاب المفصل التنكسي) حالة شائعة يتخرّب فيها الغضروف يمكن أن تؤدي إلى الحد من نطاق الحركة وتلف العظام والألم. وبسبب الإجهاد الشديد والتعب المزمن، يحدث الفصال العظمي مسببًا تآكل السطح المفصلي، ويمكن أن تنكشف العظام في المفصل في الحالات الشديدة. تتضمن بعض الأمثلة الأخرى لآليات فشل الغضروف تفكك روابط المطرق الخلوي وتثبيط تخليق بروتين الخلايا الغضروفية وموت الخلايا الغضروفية المبرمج. يوجد الكثير من خيارات الإصلاح المختلفة المتاحة لعلاج تلف الغضروف.
يُعرف «ماسي» أو الخلايا الغضروفية الذاتية المستزرعة على غشاء كولاجين الخنزير، على أنه علاج لتصحيح عيوب الغضروف في الركبة. وافقت إدارة الغذاء والدواء على هذا العلاج في 2016 للاستخدام لدى البالغين فقط.
علاج الركبة باستبدال الغضروف تكوّن الغضروف الذاتي المُستحَث بالمطرق
يُعد تكون الغضروف الذاتي المستحث بالمطرق خيارًا علاجيًا بيولوجيًا يستخدم تقنية تحفيز نخاع العظم مع استخدام غشاء كولاجين في حالة تلف غضروف المفصل. يعتمد على جراحة الكسر الشعري مع تطبيق غشاء ثنائي الطبقة من الكولاجين من النوع الأول أو الثالث.
طُورت هذه التقنية لتحسين بعض أوجه القصور في جراحة الكسور الشعرية مثل حجم غضروف الإصلاح المتغير وتراجع الأداء مع الوقت. يحمي غشاء الكولاجين الخلايا الجذعية الميزنشيمية التي تُطلق من خلال الكسر الشعري ويجعلها مستقرة ويعزز تمايزها الغضروفي.
تُعتبر جراحة تكون الغضروف الذاتي المستحث بالمطرق إجراء مكونًا من مرحلة واحدة. توجد طريقتان للوصول إلى المفصل من أجل إجراء هذه الجراحة بعد تقييم تلف الغضروف. تتمثل الأولى بإجراء شق صغير في المفصل، والثانية بإجراء تنظير المفصل.
علاج الركبة باستبدال الغضروف زرع الخلايا الغضروفية الذاتية
يُعد غضروف جسم الإنسان المادة الأفضل لتبطين مفصل الركبة. يدفع هذا الأمر الجهود نحو تطوير طرق لاستخدام خلايا الشخص نفسه لإنماء أنسجة غضروفية، أو إعادة إنمائها، كي تحل محل الغضروف المفقود أو التالف. تُسمى إحدى تقنيات الاستبدال القائمة على الخلايا زرع الخلايا الغضروفية الذاتية.
نُشرت مراجعة لتقييم زرع الخلايا الغضروفية الذاتية في 2010. تنص استنتاجاتها على أن استخدامه فعال في علاج عيوب الغضروف كاملة السماكة. لا تشير الأدلة إلى تفوقه على العلاجات الأخرى.
علاج الركبة باستبدال الغضروف زرع الخلايا الغضروفية الذاتية
يُستَطَب واحد من علاجات زرع الخلايا الغضروفية الذاتية، المسمى زرع الخلايا الغضروفية الذاتية على مطرق كولاجين الخنزير، المستخدم لدى الأصحاء الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و55 الذين يعانون من تلف متوسط إلى كبير في الغضروف. لا يمكن استخدامه لدى مرضى الفصال العظمي. تُؤخذ خلايا المريض الغضروفية بالمنظار من منطقة غير حاملة للوزن إما من الشق بين اللقمتين أو العرف العلوي للقمات الفخذية الإنسية أو الوحشية. تُحصد 10,000 خلية وتُزرع في المختبر لمدة ستة أسابيع تقريبًا حتى يصل عدد الخلايا إلى 10-12 مليون خلية. ثم تُزرع هذه الخلايا على رقاقة تُزرع بدورها في منطقة تلف الغضروف وتستقبلها أنسجة المريض. تنقسم بعدها الخلايا الغضروفية المزروعة وتندمج مع الأنسجة المحيطة ويُحتمل أن تولد غضروفًا شبيهًا بالغضروف الزجاجي.
تستخدم تقنية أخرى من تقنيات زرع الخلايا الغضروفية الذاتية، تُجرى باستخدام «الصفائح الغضروفية»، الخلايا الغضروفية فقط ولا تستخدم مادة المطرق. تنمو الخلايا في مطرق شبه كروي ذاتي التنظيم وتُزرع عن طريق الحقن السائل أو إدخال مطرق نسيجي.
ونداد هرمز
ونداد هرمز (بالفارسية : ونداد هرمز)، المعروف أيضًا بالشكل الصحيح بـ(ونداد هرمزد)، كان حاكم الدولة القرينواندية [الإنجليزية] من 765 إلى 809.
ونداد هرمز الخلفية
في عام 760، تعرّضَت عائلة ونداد لسحق وتهميش من الأمويين، وفي عهد والد ونداد هرمز، الذي لا يُعرف اسمه، ثار الدابويون بقيادة خورشيد طبرستان ضد الخلافة العباسية. لكن خورشيد هُزم، وهرب إلى الديلم. ومن هناك شن هجومًا مضادًّا على العباسيين، لكنه هُزم مرة أخرى. وبعد أن علم أن عائلته قد وقعت في أسر العباسيين، قام خورشيد بتسميم نفسه لإطلاق سراح عائلته. وقد شكّل هذا نهاية سلالة الدابويين، ولكن السلالات المحلية الأخرى مثل القرينونديين والبوانديين والزرمهريين [الإنجليزية]، الذين كانوا جميعًا خاضعين سابقًا للدابويين، استمروا في السيطرة على أجزاء من طبرستان، كتابعين تابعين للحكومة العباسية.
ونداد هرمز السيرة
في عام 765 م، أصبح ونداد هرمز حاكمًا للدولة القرينواندية [الإنجليزية]. وفي عام 772 م، غادر خالد بن برمك، الحاكم العباسي لطبرستان، المنطقة. وبعد رحيل خالد بفترة وجيزة، أرسل ونداد هرمزد إلى حاكم باوند شروين الأول [الإنجليزية] رسالة حثه فيها على الثورة ضد العباسيين. قَبِل شروين الأول الفكرة، وثار مع ونداد هرمز وحاكم الزرمهريين [الإنجليزية]. ثم بدأوا بتدمير المدن التي بناها المسلمون في المنطقة، وفي عام 782 قام شروين الأول مع ونداد هرمز بإبادة جميع المسلمين الفُرس في طبرستان. خلال نفس الفترة، تولى ونداد هرمز لقب الدابويين جلجيلان، بينما تولى شروين الأول لقب بادشوارجارشاه ("ملك الجبال"). أرسل الخليفة العباسي المهدي، الذي تلقى نبأ الثورة الزرادشتية في طبرستان، أحد أبرز ضباطه، واسمه سليم الفرغاني، ضد المتمردين، لكن ونداد هرمز، بمساعدة أخيه وندا أميد، تمكن من هزيمة سليم وقتله. ثم أرسل المهدي فراشا، الذي هُزم هو الآخر وأسره ونداد هرمز وأعدمه.
ونداد هرمز السيرة
استمر ونداد هرمز في صد الغزوات العربية المتتالية لطبرستان حتى عام 785 م، عندما هُزم هو وحكام طبرستان الأصليين الآخرين في النهاية، ووافق مرة أخرى على دفع الجزية للخلفاء العباسيين.
في عام 805م زار الخليفة العباسي هارون الرشيد مدينة الري، حيث التقى ونداد هرمزد وشروين الأول، اللذين أكدا خضوعهما له ووعدا بدفع الضرائب. من أجل ضمان ولائهم، أخذ هارون شهريار الأول [الإنجليزية] حفيد شروين وقارين بن ونداد هرمز كرهينتين في بغداد. وقد سُمح للأميرين بالعودة إلى طبرستان بعد وفاة هارون الرشيد بعد أربع سنوات. ابتداءً من القرن الثامن، أصبحت اللغة العربية اللغة الثقافية الرئيسة في إيران، وتم تبنيها على نطاق واسع من الطبقة الأرستقراطية الإيرانية الإسلامية. ولكن هذا التغيير لم يتقبله الأمراء المحليون في المناطق النائية، مثل ونداد هرمز، الذي لم يكن يعرف اللغة العربية وكان يحتاج إلى مترجم للتواصل مع هارون الرشيد.
تُوفي ونداد هرمز عام 809 وخلفه ابنه قارين بن ونداد هرمز.
يعقوب الثاني
يعقوب الثاني (699-?) كان بطريرك كنيسة الشرق من 753 إلى 773 م. هو مدرج في القائمة التقليدية لآباء كنيسة الشرق. قضى معظم حكمه في السجن بعد إهانته الخليفة أبو جعفر المنصور.
يعقوب الثاني بطريركية يعقوب
أما الرواية التالية عن حكم يعقوب فقد قدمها ابن العبري، الذي كان مهتمًّا بشكل خاص بالاتفاقية التي عقدت بين الكنيستين النسطورية واليعقوبية والتي بموجبها بنى النساطرة كنيسة في معقل اليعاقبة في تغريت مقابل ترميم كنيسة مار دوميتيوس اليعقوبية في نصيبين.
ثم تم تنصيب يعقوب وتكريسه في سلوقية، بعد أن أخذ الأساقفة منه تعهّدًا خطّيًا بألا يُخالف القانون ولا ينتهك القوانين الكنسية. وفي زمنه، بُنيت كنيسة للنساطرة في تَغْريت بمبادرة من صليبا زخا، أسقف طرحان. وكان قد سُجن بالأغلال مع الكاثوليكوس يعقوب، فلما استعاد حريته، بدأ ببناء الكنائس في أبرشيته، بل وذهب إلى تغريت لزيارة المفريان بولس، محاولًا إقناعه بالسماح للنساطرة ببناء كنيسة هناك.
فأجابه المفريان: "أنا شخصيًا لا أعارض، لكنني أخشى من البطريرك ومن أهل تغريت. لذلك أنصحك أن تذهب إلى نصيبين وتُقنع النساطرة بأن يُعيدوا لليعاقبة الكنائس التي استولوا عليها. وحينها سيوافق أهل تغريت بلا شك على أن تُبنى كنيسة لشعبك في مدينتهم".
يعقوب الثاني بطريركية يعقوب
فذهب صليبا زخا إلى نصيبين، وناشد المتروبوليت الشيخ كبريانوس ونساطرة المدينة، فأعادوا إلى طائفتنا كنيسة مار دوميتيوس الشهيرة. وبعد ذلك، ذهب عشرة من التجّار اليعاقبة المقيمين في نصيبين إلى تغريت، وطلبوا بناء كنيسة هناك للنساطرة.
كما توجّه صليبا زخا إلى البطريرك جيوارغيس، الذي كان لا يزال في السجن ببغداد، وكتب الاثنان معًا إلى أهل تغريت، يطلبان منهم إنهاء المسألة. وعلى الرغم من اعتراض بعض الشبان المشاكسين، فإن شيوخ القوم لم يتبعوهم، بل منحوا النساطرة قطعة أرض بجوار نهر دجلة، عند الأسوار الخارجية للمدينة.
وهناك بنى النساطرة كنيسة صغيرة، لا يزالون يؤدّون شعائرهم فيها إلى يومنا هذا. وقد بدأ بناؤها في سنة 150 هـ [767/768 م].
إندجو (مصطلح)
إندجو هو الاسم الذي أُطلق على خانيات المغول في بلاد فارس (إلخان) للأراضي المملوكة للإمبراطورية، والتي انتشرت في جميع أنحاء المناطق الإلخانية. وكانت هذه الأراضي تتمتع بإدارة خاصة ولم تكن جزءًا من الإقطاعيات التي كانت تقع ضمنها في بعض الأحيان.
كلمة "إندجو" من أصل تركي وليس منغولي. وقد أُعطَت إدارة هذه الأراضي في فارس اسمها لسلالة الإنجيين.
عزة ملك
مالك عزت أو عزة ملك كانت أميرة فارسية.
تزوجت من حسن كوجك الجوباني، والذي يُفترض أنها خانته حسب الادعاء. في 15 كانون الأول 1343 م، أثناء حملة ضد بغداد، قتلت عزت مالك زوجها خوفًا من اكتشاف خيانتها. كانت وفاة حسن مروعة، حيث قتلها أقاربه وقطّعوها إلى أجزاء وأكلوها انتقامًا.
واسول الفتح بن ميمون الأمير بن مدرار
واسول بن ثقية الفتح، هو أمير مدراري لسجلماسة، وهو ابن ميمون بن ذكية.
بايعه السكان الذين ثاروا ضد الوالي الفاطمي إبراهيم بن غالب (تشرين الثاني/كانون الأول 909م)، وذلك بعد وفاة عمه، الأمير إليسع بن مدرار.
وتركه الفاطميون وشأنه، فتمكن من الحكم نحو أربع سنوات، حتى توفي في شباط/آذار 913م . وخلفه أخوه أحمد بن ذكية.
ميمون بن ذكية
ميمون بن تقية، المعروف بالأمير ، كان أميرًا مدراريًا لسجلماسة.
وهو ابن امرأة اسمها ذكية (عند ابن عذاري باقية) والأمير أبو مالك المنتصر بن اليسع. تزوج من أروى بنت عبد الرحمن بن رستم ابنة إمام طاهرت، وأنجب منها ولداً اسمه ميمون، والمعروف بميمون بن الرستمية. حوالي عام 864 بدأ ميمون بن ذقية وميمون بن الرستمية في الخلاف على الخلافة. وبعد ثلاث سنوات من النضال فرض أبو مالك ميمون بن الرستمية خليفة له، إلا أنه أظهر جحوده وخلع والده، مما أثار ثورة شعبية أعلنت ميمون بن ثقية، إلا أنه رفض وأعاد السلطة إلى أبيه، ولما أظهر نيته إعادة الخلافة إلى ميمون بن الرستمية ثار السكان مرة أخرى وحاصروا أبا مالك في القصر وأعلنوا ميمون بن ذكية أميرًا، الذي قبل هذه المرة واستولى على السلطة في عام 867 .
وحكم حتى وفاته سنة 876/877م وخلفه ابنه محمد بن ميمون.
أحمد بن ثقية
أحمد بن ميمون بن ثُقَيَّة المدراري هو ابن ميمون بن تقية.(توفي 921م / 309 هـ) هو آخر أمير من بني مدرار حكم سجلماسة بشكل مستقل قبل الفتح الفاطمي النهائي للمدينة. يُعد أحمد شخصية محورية في تاريخ المغرب الأقصى، إذ يمثل عهده نهاية الاستقلال المدراري وبداية النفوذ الفاطمي الشيعي في سجلماسة.
أحمد بن ثقية النشأة والخلفية الأسرية
ينتمي أحمد إلى بني مدرار، وهي سلالة أمازيغية من قبيلة مكناسة الزناتية، اعتنقت المذهب الخارجي الصفري منذ تأسيس إمارتها في 757م. اشتهرت الأسرة المدرارية بميلها إلى المذهب الصفري الذي تميّز بمبادئ المساواة واختيار الإمام بالكفاءة لا بالنسب.وكان أحمد بن ميمون من الجيل الرابع للأسرة المدرارية الحاكمة، وهو ابن الأمير ميمون بن ثُقَيَّة، وأحد أحفاد مدرار بن واسول مؤسس الإمارة المدرارية بعد مقتل عيسى بن يزيد الأسود سنة 771م.
أحمد بن ثقية السياق التاريخي والصعود للحكم
تولّى أحمد الحكم بعد وفاة أخيه واسول الفتح بن ميمون نحو عام 913م، في مرحلة مضطربة تلت الغزو الفاطمي الأول لسجلماسة (909م). حاول استعادة استقلال الإمارة بعد تبعية قصيرة للفاطميين، ونجح في الحفاظ على سلطته قرابة تسع سنوات.واجه أحمد ضغطاً مزدوجاً من الدولة الفاطمية في الشرق والخلافة الأموية في الأندلس غرباً. اتبع سياسة حذرة للحفاظ على حياد سجلماسة، لكن تصاعد النفوذ الفاطمي في إفريقية جعل المواجهة حتمية.
أحمد بن ثقية إدارة الإمارة وسياساتها الداخلية
اعتمد أحمد على النظام الإداري الصفري التقليدي القائم على الشورى، وشارك شيوخ القبائل في القرار السياسي. سعى إلى تعزيز الوحدة الداخلية للإمارة، مع الحفاظ على ازدهار سجلماسة التجاري ومرونتها الدينية. هذا النهج البراغماتي ساهم في استقرار المدينة خلال معظم فترة حكمه.
أحمد بن ثقية الاقتصاد والتجارة
استمر ازدهار سجلماسة في عهد أحمد كمحطة رئيسية لتجارة الذهب والملح بين بلاد السودان الغربي والمغرب. كانت المدينة مركزاً لسك الدنانير الذهبية، ما يدل على استقلالها الاقتصادي وقوتها التجارية.كما ازدهرت الزراعة في تافيلالت، خاصة إنتاج التمور، إلى جانب ازدهار الحرف كالنسيج والفخار والمعادن.
أحمد بن ثقية سقوط المدينة ومقتل أحمد
حافظ أحمد على سياسة متوازنة بين القوى الإقليمية، وحرص على استمرار التجارة مع الأندلس والمشرق الإسلامي. غير أن رفضه الخضوع للفاطميين أدى في النهاية إلى مواجهتهم عسكرياً.ففي عام 921م/309 هـ، أرسل الخليفة عبيد الله المهدي قائده مصالة بن حبوس لغزو سجلماسة. فرض مصالة حصاراً شديداً على المدينة استمر شهراً كاملاً، ثم اقتحمها وقتل أحمد بن ميمون، منهياً استقلال الإمارة المدرارية. عُيّن محمد بن سرو المعتز، ابن عم أحمد، والياً على المدينة باسم الفاطميين. و بمقتل أحمد انتهى الحكم المستقل لبني مدرار، وأصبحت سجلماسة تحت السيطرة الفاطمية. ورغم استمرار اسم الأسرة حتى أواخر القرن العاشر، فإن استقلالها السياسي كان قد زال فعلياً.و خلّد الوعي الشعبي المحلي أحمد بن ميمون كبطل مقاوم للغزو الخارجي ورمز للاستقلال الأمازيغي في سجلماسة.تختلف المصادر حول تفاصيل مقتله؛ فبعض المؤرخين، مثل ابن حمد، يؤكد أنه قُتل فوراً في ساحة المعركة، بينما تشير روايات أخرى، مثل ابن الصغير، إلى أنه نُقل إلى تاهرت وأُعدم هناك بعد محاكمة شكلية.
محمد بن سرو المعتز
محمد بن سرو المعتز كان أمير مدرار لسجلماسة.
كان والده سرو وجده هو أبو مالك المنتصر بن إليسع وهو ابن عم سلفه أحمد بن ذكيّة وكان مقرّبًا للفاطميين.
وفي عام 921م قدم الحاكم الفاطمي لتاهرت، القائد مسلة بن حبوس، نفسه إلى سجلماسة، وحاصرها (في أيار) واحتلها (في حزيران)، ووضعه على العرش. حكم مخلصًا للفاطميين حتى وفاته سنة 933/934م.
وخلفه ابنه أبو المنتصر محمد بن محمد.
أبو مالك المنتصر بن إليسع
أبو مالك المنتصر بن اليسع، المعروف باسم مدرار كان أميرًا مدراريًا من سجلماسة، الذي أعطى اسمه للسلالة.
خلف والده المنتصر بن اليسع عند وفاته حوالي سنة 823/824م. كانت أراضيها المركزية هي تافيلالت، وعاصمتها سجلماسة، لكن نطاقها امتد إلى منطقة درعة، حيث استغل مناجم الفضة، ومدينة زيز. ألقى الخطبة باسم الخليفة العباسي. وكانت له علاقات بقرطبة والرستميين من تيارت، وكان يشاركهم في مذهب الخوارج. وتزوج من أروى بنت عبد الرحمن بن رستم. وقد اتسمت نهاية حكمه بالتنافس بين ولدين، كلاهما يدعى ميمون، أحدهما من أروى بنت عبد الرحمن، المعروف باسم ميمون بن الرستمية، والأخرى من امرأة تدعى ذكية (أو حسب ابن عذاري، باقية)، المعروفة باسم ميمون بن ذكية. وبعد ثلاث سنوات من النضال، عيّن أبو مالك ميمون بن الرستمية خليفة له، إلا أنه أظهر جحوده وخلع والده، مما أثار ثورة شعبية أعلنت ميمون بن ذكيّة أميرًا، إلا أنه رفض وأعاد السلطة إلى والده. ولما أظهر نيته في إعادة الخلافة إلى ميمون بن الرستمية، ثار السكان مرة أخرى، وحاصروا أبا مالك في القصر وأعلنوا ميمون بن ذكية أميرًا، وقد قبل هذه المرة واستولى على السلطة في عام 867.
منطقة درعة (المغرب)
قالب:صندوق معلومات موقع جغرافي
منطقة درعة هي منطقة مغربية تقليدية وإقليم تاريخي عريق، يمتد على طول جانبي نهر درعة، لحوالي 200 كم، من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي، ابتداءً من منطقة أكدز وصولاً إلى منعطف النهر عند مشارف الصحراء الكبرى. تقليديًّا، تُقسم هذه المنطقة الواحية إلى ثمانية مناطق أو مقاطعات تتوافق مع التجمعات السكانية على طول الوادي التي تفصلها فواصل جبلية أو تضاريس طبيعية. يسكن المنطقة بشكل أساسي كل من الأمازيغ والحراطين، الذين يشتركون في إقامة منظومة واحاتية وزراعية معقدة تعتمد على مياه الوادي.
لعبت المنطقة دوراً محورياً كأحد أهم طرق القافلة عبر الصحراء الكبرى في العصور الوسطى والحديثة، وكانت مركزاً لانتشار الحركات الصوفية والسياسية. في سياق الحماية الفرنسية، دخل الفرنسيون المنطقة حوالي 1930، ولكن لم تتم السيطرة عليها بالكامل وتثبيت الإدارة الاستعمارية فيها إلا في 1932، رغم أن عمليات المقاومة المسلحة كانت محدودة مقارنة بمناطق أخرى من المغرب.
أبو المنتصر محمد بن محمد
أبو المنتصر محمد بن محمد كان أمير مدرار في سجلماسة.
كان ابن محمد بن سرو المعتز، الذي خلفه بعد وفاته سنة 933/934م. وكان مثل والده مؤيدًا للفاطميين.
حكم تحت حماية الفاطميين وتوفي سنة 942/943م. وخلفه ابنه المنتصر سمجو بن محمد.
المنتصر سمجو بن محمد
المنتصر سمجو بن محمد كان أمير مدرار في سجلماسة.
كان ابن أبي المنتصر محمد بن محمد، الذي خلفه بعد وفاته سنة 942/943. كان مثل والده وجده من أنصار الفاطميين، وتولى العرش عندما كان عمره ثلاثة عشر عامًا فقط، تاركًا الحكم لجدته. وبعد شهرين أطاح به انقلاب قام به ابن عمه محمد بن واسول، فسجنه.
عاد إلى السلطة في نهاية عام 958 عندما قامت ثورة شعبية طردت الحاكم الفاطمي ووضعت المنتصر سمجو على العرش، والذي ربما تم تحريره أثناء الاحتلال الفاطمي. فحاول على الفور تبرير موت الوالي الفاطمي أمام الخليفة المعز، الذي لم يقبل التبرير واستدعاه إلى حضرته. وأخيرًا ذهب إلى هناك برفقة 200 رجل، وبعد أن وبخه بشدة، نظرًا لتقاليد عائلته المؤيدة للفاطميين، أعاده بصفته "حاكمًا" لسلجماسة. تم عزله وربما قتله على يد مجموعة من اثني عشر رجلًا نشأوا على يد شقيقه أبو محمد عبد الله بن محمد الذي استولى على السلطة.
أبو محمد عبد الله بن محمد
أبو محمد عبد الله بن محمد (توفي 976/977م)، المعروف بلقب المعتز بالله، كان آخر أمراء بنو مدرار الذين حكموا إمارة سجلماسة في جنوب شرق المغرب الأقصى. تولى الحكم عام 963م بعد انقلاب على أخيه الصغير المنتصر سمجو بن محمد، واستمر حكمه نحو ثلاثة عشر عاماً، قبل أن يُقتل على يد خزرون بن فلفول المغراوي، ما أنهى أكثر من قرنين من الحكم المدراري في سجلماسة.
أبو محمد عبد الله بن محمد الخلفية التاريخية والنسب
تأسست إمارة بني مدرار عام 140هـ/757م على يد أبي القاسم سمكو المعروف بـمدرار، في إطار الثورة الخارجية الصفرية ضد الحكم الأموي. شكلت هذه الإمارة أول دولة مستقلة عن الخلافة العباسية في المغرب الكبير، واتخذت من مدينة سجلماسة عاصمة لها، والتي ازدهرت لاحقاً كمركز تجاري على طرق الذهب والملح بين شمال أفريقيا والسودان الغربي.
ينتمي أبو محمد عبد الله بن محمد إلى قبائل مكناسة البربرية، وكان ابناً لأبي المنتصر محمد بن محمد، وحفيد أحد أمراء بني مدرار في المرحلة الثانية من حكمهم، وأخاً للمنتصر سمجو بن محمد. اعتنقت الإمارة في بداياتها المذهب الصفري من الخوارج، قبل التحول لاحقاً إلى المذهب السني.
أبو محمد عبد الله بن محمد الوصول إلى السلطة
تولى أبو محمد عبد الله الحكم بانقلاب عسكري على أخيه الصغير في 963م بدعم فرقة صغيرة لا تتجاوز اثني عشر رجلاً، وأعلن عن نفسه بـالمعتز بالله. عقب ذلك، اعترف بسيادة الخليفة الفاطمي، سعياً لضمان الحماية الشرعية والسياسية لحكمه، في ظل صراع القوى الإقليمي بين الدولة الفاطمية والخلافة الأموية في الأندلس، وتحالفات القبائل المحلية التي قسمت المغرب بين محور فاطمي (قبائل صنهاجة) ومحور أموي (قبائل زناتة).
أبو محمد عبد الله بن محمد فترة الحكم والتحديات
امتدت فترة حكمه نحو ثلاثة عشر عاماً، واجه خلالها تحديات داخلية تتمثل في ضعف البنية السياسية والعسكرية للإمارة، وتكرار الانقلابات، مما جعل سجلماسة عرضة للتهديدات الخارجية، خصوصاً من قبيلة مغراوة الزناتية التي كانت تتحالف مع قرطبة. اعتمد المعتز بالله سياسة التحالف مع الفاطميين لموازنة القوى، في وقت كانت القبائل الزناتية تبحث عن مناطق نفوذ جديدة بعد ضغط الزيريون في المغرب الأوسط.
أبو محمد عبد الله بن محمد صعود القوة المغراوية وسقوط الحكم المدراري
برز خزرون بن فلفول كزعيم قوي لقبيلة مغراوة، مستفيداً من الصراع الإقليمي وتنظيم القبائل الزناتية، وحصله على دعم مالي وعسكري من الخلافة الأموية في قرطبة. بدأ بمحاولات متفرقة للسيطرة على سجلماسة قبل أن يشن في 976/977م حملة حاسمة، هزم فيها قوات أبو محمد عبد الله بن محمد، واستولى على المدينة. قُتل المعتز بالله خلال المعركة، وأُرسل رأسه إلى قرطبة كرمز لانتصار النفوذ الأندلسي على الفاطمي.
انتهى بحياته حكم سلالة بني مدرار الذي دام أكثر من قرنين (140-367هـ / 757-977م)، وأسس خزرون بن فلفول على أنقاض الإمارة مدرسة سياسية جديدة باسم إمارة بني خزرون، تابعة رسمياً للخلافة الأموية، واستمرت حتى 1053م عند الفتح المرابطي.
أبو محمد عبد الله بن محمد الأهمية التاريخية
سقوط الحكم المدراري يعكس عدة عوامل: ضعف بنيوي للإمارة، الصراع الجيوسياسي بين الفاطميين والأمويين، صعود القوة المغراوية المدعومة من قرطبة، وتحولات أنماط التجارة الصحراوية. أثر ذلك سياسياً بإنهاء آخر معقل للخوارج الصفرية في المغرب، واقتصادياً بالحفاظ على ازدهار سجلماسة تحت الإدارة الأندلسية، وثقافياً بدخول المذهب السني المالكي.