hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثورة صور (996–998)
بعد مرور عشر سنوات على سيطرة السلاجقه عليها، تجنبت مدينة صور التعرض للغزو بدفع الجزية للصليبيين الذين توجهوا لحصار القدس. وفي سنة 1111 تقريباً فرض ملك بيت المقدس بالدوين الأول حصارًا على المدينة [الإنجليزية] فقامت المدينة باللجوء إلى حماية القائد العسكري السلجوقي ظاهر الدين طغتكين. بدعم من القوات الفاطمية تدخل طغتكين وأجبر الفرنجة على رفع الحصار في أبريل 1112، بعد مقتل حوالي 2,000 من جنود بالدوين. ولاحقاً باع الفاطميون المدينة للسلطان ظاهر الدين طغتكين والذي أقام حامية عسكرية فيها.
ليويداو
ليويداو (بالصينية التقليدية: 柳葉刀) (بالصينية المبسطة: 柳叶刀) والترجمة سيف أوراق الصفصاف، هو نوع من السيوف الصينية الذي كان يستخدم بشكل شائع كسلاح عسكري لكل من سلاح الفرسان والمشاة خلال عهد أسرتي مينغ وتشينغ. وهو سليل لاحد أنواع السيوف المغولية، ظل الاليويداو النوع الأكثر شعبية من السيوف ذات اليد الواحدة خلال عهد أسرة مينغ، ليحل محل دور سيف غوجيان الصيني في الجيش.  تدربت العديد من مدارس الفنون القتالية الصينية في الأصل على هذا السلاح.
ليويداو وصفه
يتميز بانحناء معتدل على طول النصل. يؤدي هذا إلى تقليل قدرة الدفع (على الرغم من أنها لا تزال فعالة إلى حد ما في نفس الوقت) مع زيادة قوة القطع. عادة ما تكون المقابض مستقيمة، ولكن يمكن إعادة تقويسها للأسفل بدءًا من القرن الثامن عشر.  يزن من 2 إلى 3 أرطال (0.91 إلى 1.36 كجم)، ويبلغ طوله من 36 إلى 39 بوصة (91 إلى 99 سم).
كردستان العثمانية
تشير كردستان العثمانية إلى مناطق كردستان التي كانت جزءا من الدولة العثمانية. خلال ذروة الإمبراطورية العثمانية، سيطروا على كل كردستان تركيا الحديثة وكردستان العراق بالإضافة إلى جزء صغير من كردستان إيران وكردستان سوريا. استخدم المسؤولون العثمانيون مصطلح "كردستان" بانتظام للإشارة إلى مناطقها حيث كان الأكراد أغلبية، وتم تضمينه في العديد من الخرائط.
كردستان العثمانية تاريخ
كان معظم كردستان العثمانية يسيطر عليها الدولة الصفوية سابقا. كان الأكراد أقلية سنية مضطهدة في الإمبراطورية الصفوية وكان لديهم صراع طويل معهم. لم يستخدم الأكراد، على عكس الفرس والأذر، الأسلحة النارية في كثير من الأحيان واستخدموا السيوف فقط. حتى في القرن التاسع عشر عندما أصبحت الأسلحة النارية شائعة بشكل كبير، لم يستخدمها العديد من الأكراد لأنهم رأوا أنها غير رسانية. تم ترحيل العديد من السكان الأكراد في الإمبراطورية الصفوية التي كانت على حدود الإمبراطورية العثمانية بالقوة إلى أجزاء أخرى من إيران أو قتلوا. مع تقدم العثمانيين بشكل أعمق في المناطق الصفوية، تعرضت جميع المناطق الكردية في جنوب شرق الأناضول الصفوية لأعمال النهب والترحيل الرهيبة بسبب الخوف من التعاون الكردي مع العثمانيين. استمرت الصراعات الصفوية والكردية حتى تمكن الأكراد تحت قيادة إدريس البدليسي من مساعدة العثمانيين على الاستيلاء على شرق الأناضول وشمال العراق وجزء صغير من غرب إيران.
كردستان العثمانية تاريخ
في عام 1514، خلال معركة جالديران، تعاون الأكراد مع الغزاة العثمانيين ضد الصفويين. فاز العثمانيون بالمعركة وضموا المناطق ذات الأغلبية الكردية في شرق الأناضول وشمال العراق إلى إمبراطوريتهم، واعتبرت تلك المناطق كردستان العثمانية.
تم الاعتزاز بكردستان كحاجز يحمي الإمبراطورية العثمانية من الصفويين، حيث قال مراد الرابع "لقد خلق الله كردستان لحماية إمبراطوريتي مثل حاجز قوي وقلعة حديدية ضد أذى إيران الشريرة. القادة الأكراد هم أصدقاء مخلصون وحقيقيون لـ الدولة العثمانية، وقد قدموا خدمات متنوعة جديرة بالثناء للعرش من العصور العليا لأسلافنا العظماء، وبذلوا جهودًا لا تحصى، لذلك فإن الجهد لحماية الإمبراطورية يتطلب معاملتهم باحترام ورعاية.
كردستان العثمانية تاريخ
من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، تشكلت إمارات كردية صغيرة مختلفة تتمتع بالحكم الذاتي داخل كردستان العثمانية. كانت الإمارات الكردية قبلية ودائما ما كانت لديها منافسات مع الإمارات التي تقودها قبائل أخرى. تم إنشاء معظم الإمارات الكردية وحلها في مناطق إية ديار بكر. ومع ذلك، كانت هناك إمارات كردية أخرى خارج ديار بكر. من بين الإمارات كانت أردالان، وبهدينان، وبابان، وبيتليس، وبوهتان، وبرادوست، وديملي، وهكاري، ومنطقة حسن كيف، وكيليس، ومكريان، وبازوكي، وسوران. سمح العثمانيون للإمارات الكردية بالوجود لأنها لا تشكل تهديدا على العثمانيين. في عشرينيات القرن التاسع عشر، وضع العثمانيون الإمارات الكردية، بالإضافة إلى كيانات مستقلة أخرى في جميع أنحاء الإمبراطورية، تحت السيطرة المباشرة.
كردستان العثمانية تاريخ
في الإمبراطورية العثمانية، كانت كلمة "كردستان" تستخدم دائما للإشارة إلى المنطقة الجغرافية التي شكل فيها الأكراد الأغلبية، سواء داخل أراضي الإمبراطورية العثمانية أو خارجها. في رسالة أرسلها سليمان القانوني إلى هنري الثاني ملك فرنسا، أدرج سليمان اسم مختلف الأراضي الخاضعة للسيطرة العثمانية، وأدرج كردستان كواحدة منها.
تشكلت إيالة كردستان في عام 1846 وأصبحت أول كيان سياسي يحمل اسم كردستان.
في طبعة عام 1882 من "لغات التاريخية و جغرافية"، ذكرت أن "كردستان العثمانية" (بالتركية العثمانية: کردستان عثمانی) كانت الأراضي "بين أرمينيا والجزيرة وعراق العرب وعجمستان. يبلغ طوله ثلاثمائة وثمانين كيلومترا، وأربعمائة كيلومتر، ويشمل الجبال العالية والوديان الخصبة."وفقا لنفس المصدر، تمت الإشارة إلى الجزء الذي تسيطر عليه إيران من كردستان على أنه "يقع غرب أذربيجان، وشمال غرب عراق العجم، وشمال الاحواز، وشرق كردستان العثمانية. يبلغ طوله ثلاثمائة وسبعين كيلومترا، وعرضه مائتان وخمسة وعشرين كيلومترا وأربعمائة ألف شخص، ومركزه هو كرمانشاه."
كردستان العثمانية تاريخ
في قاموس الاعلام (التركية العثمانية: قوموس الاعلام)، الذي يعتبر أول قاموسوعي تركي، ينشر في عام 1896، توصف كردستان على النحو التالي:
"ممتد كردستان من شواطئ بحيرة أرومية وبحيرة فان إلى مصادر نهر الكرخة ونهر ديالى وسرير تدفق نهر دجلة، وحدودها نحو الشمال الغربي، بعد تدفق نهر دجلة، لتصل إلى سرير كاراسو الذي يشكل الفرات ومن هناك إلى الشمال، إلى خط فصل المياه الذي يفصل حوض آراس عن حوض الفرات ودجلة. في الإمبراطورية العثمانية، تعتبر معظم إيالة الموصل، أي الأماكن على يسار دجلة، وإياليت فان وبيتليس وولاية ديار بكر والعزيز وولاية درسيم من كردستان. في إيران، المقاطعة المعروفة باسم كردستان ونصف مقاطعة أذربيجان، أي الجزء الجنوبي الغربي إذا كان، هو كردستان. وبالتالي، تحد كردستان أذربيجان من الشمال الشرقي، وعراق العجم من الشرق، ولوريستان وعراق العرب من الجنوب، وبلاد ما بين النهرين من الجنوب، والأناضول من الشمال الغربي."
كما أنه مكتوب في سفر اولياء الجلبي على النحو التالي (القرن السابع عشر):
"كردستان منطقة كبيرة. يعتبر سبعون جزءا منها ويتم إبعادها عن أرضروم وفان وهكاري وسيزري وإمادية والموصل وشيشريزور وهارير وأرديلان وديرني وديرتنغ. إذا لم تكن تلك القبائل الكردية الستة آلاف حاجزا قويا في هذه الجبال العالية بين العراق العربي والإمبراطورية العثمانية، فسيكون من السهل جدا على شعب بلاد فارس غزو الأناضول."
على الرغم من أن كلمة كردستان كانت تستخدم بشكل طبيعي في الفترة العثمانية، بعد تفكك الإمبراطورية العثمانية وإنشاء جمهورية تركيا الحديثة من قبل القومي العلماني كمال أتاتورك والكماليين، تمت إزالة كلمة "كردستان" من الاستخدام الرسمي وأصبحت من المحرمات.أصبح استخدام كلمة "كردستان" بشكل عام مقيدا. أدت السياسات القومية التركية إلى زيادة القومية الكردية التي أدت إلى انتفاضات مختلفة مثل ثورة الشيخ سعيد وتمرد درسيم وتمرد كوجيري وبعد ذلك الصراع التركي الكردي المستمر.
اللعنة (مسلسل أمريكي)
اللعنة (بالإنجليزية: The Curse)‏ هو مسلسل تلفزيوني أمريكي ساخر من نوع الكوميديا السوداء من تأليف وكتابة ناثان فيلدر وبيني صفدي، وبطولة إيما ستون، فيلدر وصفدي. جرى تصوير المسلسل في الفترة من يونيو 2022 إلى أكتوبر 2022 وعُرض لأول مرة عبر البث المباشر وحسب الطلب لجميع مشتركي شبكة شوتايم وشبكة باراماونت+ في 10 نوفمبر 2023، قبل عرضه لأول مرة على الهواء على قناة شوتايم. عُرضت حلقاته الثلاث الأولى لأول مرة في مهرجان نيويورك السينمائي في 12 أكتوبر 2023.
أكراد عثمانيون
الأكراد العثمانيون هم الأكراد العرقيون الذين عاشوا في الإمبراطورية العثمانية. في ذروتها، حكمت الإمبراطورية العثمانية كردستان التركية، وكردستان العراق، وكردستان سوريا، وجزء صغير من كردستان الإيرانية.
أكراد عثمانيون تاريخ
اتصل العثمانيون لأول مرة بالأكراد خلال صراعهم مع الصفويين في عام 1514، تحت حكم سليم الأول. كانت تفاعلاتهم الأولى إيجابية. وقف الأكراد، بقيادة إدريس بتليسي، إلى جانب الغزاة العثمانيين ضد الصفويين خلال معركة تشالديران. لعبت القوات الكردية دورا كبيرا في أخذ ديار بكر وأجزاء أخرى من شرق الأناضول من الصفويين. في الإمبراطورية العثمانية، كانوا الأكراد معروفين باسم "الملة السوداء" بينما كانوا التراكمة معروفين باسم "الملة الرمادية". بعد أن سيطر العثمانيون على كردستان، كافأ السلطان سليم الأول الأكراد بإعفاءات ضريبية وعسكرية عند الحاجة، بالإضافة إلى الوضع شبه المستقل، الذي كان يحميه ويعترف به العثمانيون. حكمت القبائل الكردية النظام المستقل، وانتقل من الأب إلى الابن. استمر النظام المستقل من عام 1514 حتى منتصف القرن التاسع عشر. كان منتصف القرن التاسع عشر هو الوقت الذي بدأت فيه العلاقات العثمانية والكردية في التدهور. ومع ذلك، حتى القرن العشرين، ظلت غالبية الأكراد موالين للإمبراطورية العثمانية ولم تقمعهم الدولة العثمانية. كان ذلك حوالي 1829-1830، بعد حرب 1828-1829 مع الروس، عندما أصبحت علاقات الإمبراطورية العثمانية مع سكانها الأكراد متوترة. كانت إصلاحات محمود الثاني قوية لدرجة أنها مهدت الطريق لأيديولوجية الحركة الوطنية التركية. قام محمود الثاني بزيادة مركزية الإمبراطورية العثمانية، مما أضعف الحكم الكردي المستقل وتدخل في النظام القبلي الكردي. هذه المرة، قاومت القبائل الكردية الإصلاحات، التي من شأنها أن تتصاعد إلى درجة أن محمود الثاني أمر رشيد محمد باشا، حاكم منطقة سيواس، بهزيمة المقاومة. كان جيش سيد محمد باشا أكثر حداثة بكثير من القبائل الكردية، التي لا تزال تستخدم معدات وأساليب الإنكشارية. تم سحق التمردات. في وقت لاحق من عام 1834، خشي العثمانيون من التعاون بين إمارة سوران ومحمد علي باشا، مما دفعهم إلى إرسال جيش إلى سوران في عام 1834، والذي صده مير كور. اشتكى النبلاء الأكراد من برادوست وأكري وأميدي في وقت لاحق إلى رشيد محمد باشا من الحكومة العثمانية من أنهم يتعرضون للقمع من قبل مير كور. بعد عامين، أطاح العثمانيون بمير كور.
أكراد عثمانيون تاريخ
بعد التنظيمات، التي كانت أقوى الإصلاحات العثمانية، تمرد بدر خان بيك، الحليف العثماني السابق الذي وقف إلى جانب العثمانيين خلال معركة نزيب، في وقت لاحق لاستعادة استقلاليته ومحاربة الطلب المتزايد على المركزية. سيعلن الاستقلال في عام 1847. أسلم بدر خان بيك بشدة واضطهد اليزيديين والآشوريين. أدى الاضطهاد المتزايد للمسيحيين إلى الضغط على القوى الأوروبية للعثمانيين لوقف بدير خان بيك. في عام 1847، غزت القوات العثمانية البالغ عددها 12000 جندي بقيادة عمر باشا بوهتان. اليزيديون، الذين يسعون للانتقام، متحالفون مع العثمانيين ضد بدير خان بيك، الذي كان يفوز في الصراع في البداية لكنه سيخسر بعد أن هرب أحد كبار قادته إلى الإمبراطورية العثمانية. استسلم بدير خان بيك في 4 يوليو 1847 في إروه.
كانت إية كردستان مقاطعة في الإمبراطورية العثمانية استمرت حوالي 21 عاما، بين عامي 1846 و1867.
أكراد عثمانيون تاريخ
بعد هزيمة بدير خان بيك، كانت غالبية الأراضي الكردية العثمانية تحت سيطرة الحكومة المركزية. في عام 1876، صعد عبد الحميد الثاني إلى السلطة. في عهد عبد الحميد الثاني، أصبحت العلاقات العثمانية والكردية أفضل لبعض الوقت. أخذ عبد الحميد الثاني تفكيرا إسلاميا أكثر من التفكير العثماني. سيسمح هذا للعديد من الشيوخ بالارتقاء في كردستان، وأبرزهم الشيخ عبي الله، الذي كان يتعامل مع صراع مع إيران القاجارية في ذلك الوقت. أرسل الشيخ عبي الله كمية صغيرة من جنوده لمساعدة الجيش العثماني في الحرب العثمانية الروسية 1877-1878. في صيف عام 1879، انتشرت شائعات بأن الشيخ أبيدو الله قد وعد بعض زعماء القبائل الكردية بأنه "سيكتسح جميع المسيحيين من الأرض".بعد عام، في عام 1880، أفيد بأن الشيخ عبي الله قيل له أن "الأرمن سيكون لديهم دولة مستقلة في فان، وأن النساطوريون (الآشوريون) سيرفعون العلم البريطاني ويعلنون أنفسهم رعايا بريطانيين". رد الشيخ أبيدو الله بالقول إنه لن يسمح بذلك أبدا حتى لو اضطر إلى "تسليح النساء".في رسالة إلى السلطان عبد الحميد الثاني، أعلن الشيخ عبيد الله أن المسلمين لن يسمحوا بتشكيل "دولة أرمنية" وقال إن قوة الخليفة قد ساءت بشدة بسبب التنظيم.وفقا للشيخ عبيد الله، بلغ عدد الأكراد في الإمبراطورية العثمانية أكثر من 500000 أسرة.خلفت الحرب مع الروس خسائر فادحة في الإمبراطورية العثمانية، وتحديدا المناطق الشرقية، حيث عاش الأكراد، وكذلك بعض التراكمة. نتيجة للمجاعة، تحول العديد من الأكراد إلى الشيخ عبي الله، وهو مسلم ثري، للحصول على المساعدة. استعد للثورة ضد العثمانيين بسبب ردهم السيئ على مكافحة المجاعة. ثار الشيخ عبي الله في نهاية المطاف وحارب الإمبراطورية الروسية والعثمانيين وإيران القاجارية في نفس الوقت. خسر أمام العثمانيين، واقتيد إلى اسطنبول لكنه هرب لاحقا إلى مسقط رأسه شيمدينلي لتنظيم ثورة أخرى، ولكن تم القبض عليه مرة أخرى ونفيه إلى الحجاز، حيث عاش حتى وفاته.
أكراد عثمانيون تاريخ
حاول عبد الحميد الثاني الحفاظ على سياسة مؤيدة للأكردية. كان محبوبا من قبل الأكراد لدرجة أنه كان يلقب ب "باڤێ کوردان"، بمعنى "أب الأكراد".شكل عبد الحميد الثاني سلاح الفرسان الحميدي في عام 1890. سيصبح الأكراد غالبية الجنود في سلاح الفرسان الحميدية.قام سلاح الفرسان الحميدي بمضايقة الأرمن الذين يعيشون في الإمبراطورية العثمانية الشرقية وذبحهم خلال المذابح الحميدية.كما ذبح سلاح الفرسان الحميدية الشعب الآشوري خلال مذابح ديار بكر في عام 1895.
أكراد عثمانيون تاريخ
حوالي عام 1908، القومية التركية، التي كانت علمانية،شق طريقه إلى الإمبراطورية العثمانية وتحدى سياسات عبد الحميد الثاني الإسلامية.أجبرت ثورة تركيا الفتاة التركية في يوليو 1908 من قبل الأتراك الشباب القوميين وCUP عبد الحميد الثاني على استعادة البرلمان العثماني والدستور العثماني، مما أنهى الحكم المطلق لعبد الحميد الثاني على الإمبراطورية العثمانية المتكسرة.كانت سياسة عبد الحميد الثاني المؤيدة للأكردية جزءا من أجندته الإسلامية. تهدف الوحدة الإسلامية إلى توحيد جميع المسلمين، بما في ذلك الأكراد، ومعظمهم من المسلمين السنة. كان عبد الحميد الثاني آخر سلطان عثماني يحكم بالسلطة المطلقة، وانتهى حكمه في 27 أبريل 1909.
في عام 1915، ساعدت بعض القبائل الكردية CUP خلال الإبادة الجماعية للأرمن.كان ذلك في هذا الوقت تقريبا عندما أصبح الأكراد منقسمين، حيث كان البعض ضد تصرفات CUP والبعض الآخر يدعمها.
أكراد عثمانيون تاريخ
في فبراير 1915، نظم سيمكو شيكاك مذبحة للأرمن والآشوريين في هفتيفان، والتي ساعده فيها الجيش العثماني. قتل حوالي 700-800 من الأرمن والآشوريين.
في عام 1916، بعد 3 سنوات من الانقلاب العثماني عام 1913، بدأت عمليات ترحيل الأكراد. صرح طلعت باشا، في إشارة إلى عمليات الترحيل: "لمنع اللاجئين الأكراد من مواصلة حياتهم القبلية وجنسيتهم أينما تم ترحيلهم، يجب فصل الزعماء عن عامة الناس بجميع الوسائل، ويجب إرسال جميع الشخصيات والقادة المؤثرين بشكل منفصل إلى مقاطعتي قونية وكاستامونو، وإلى مقاطعتي نيغده وقيصري. سيتم توطين المرضى والمسنين والنساء الوحيدين والفقراء والأطفال غير القادرين على السفر ودعمهم في مدينة مادن ومقاطعتي إرغاني وبهرماز، ليتم تفريقهم في القرى التركية وبين الأتراك."
أكراد عثمانيون تاريخ
الأكراد، لكونهم شعبا بدوا، تم إسكانهم بالقوة وأجبروا على الاستقرار بعد عمليات الترحيل هذه. تم إرسال الأكراد من ديار بكر إلى أماكن أخرى بينما استقر المهاجرون من البلقان هناك مع الحكومة.احتاج الأكراد إلى إذن للعودة إلى ديار بكر.
أيضا في عام 1916، ذبحت الإمبراطورية الروسية، بمساعدة الآشوريين والأرمن، حوالي 8000 كردي في روانديز.
في عام 1916، تم إرسال حوالي 300000 كردي من بيتليس وإرزروم وبالو وموش إلى قونية وغازي عنتاب خلال فصل الشتاء ومات معظمهم في مجاعة.
حتى بعد تفكك الإمبراطورية العثمانية وإنشاء تركيا، استمرت عمليات الترحيل في عهد مصطفى كمال أتاتورك.
أكراد عثمانيون تاريخ
أيضا في عام 1916، وقعت الثورة العربية، والتي كانت جزءا كبيرا من سقوط العثمانيين.
بعد تفكك الإمبراطورية العثمانية وتقسيم الإمبراطورية العثمانية السابقة من قبل القوى الأوروبية، انقسم الأكراد بين تركيا وسوريا الفرنسية والعراق البريطاني التي تم إنشاؤها حديثا. كانت مملكة كردستان، وهي مملكة صغيرة يقودها محمود بارزانجي، ضد الحدود التي رسمتها بريطانيا. استمرت مملكة كردستان من عام 1921 إلى عام 1925، عندما تم استيعابها في بقية العراق البريطاني. تم قمع الأكراد في تركيا من قبل كمال أتاتورك.
جاكوب ابريان
جاكوب أبريان هو المؤسس والرئيس التنفيذي لمجلس الأزياء العربي (AFC)، وهو أكبر مجلس أزياء غير ربحي في العالم كمنظمة غير حكومية دولية للعالم العربي تمثل 22 دولة عربية أعضاء في جامعة الدول العربية . أسس المجلس وعمره 22 عاماً ليكون أصغر مؤسس في العالم يمثل هيئة دولية. في عام 2015، أسس أبريان أسبوع الموضة العربي، وهو حدث أزياء يستضيف في دبي مرتين في السنة. يُعرف أسبوع الموضة العربي بأنه أحد أهم خمسة أحداث للأزياء في العالم إلى جانب أسابيع الموضة في نيويورك ولندن وميلانو وباريس.
جاكوب ابريان
يدير أبريان عضوية الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، والشراكات الدولية، ومبادرات الرؤية المستقبلية للمجلس مثل رعاية وتطوير مواهب المصممين الشباب من خلال تحالفاته التجارية القوية ووضع العالم العربي على خريطة الموضة العالمية، وإنشاء البنية التحتية المناسبة للأزياء، من البيع بالتجزئة إلى التجارة والتعليم. وهو الشخص الذي كان وراء وضع العالم العربي، وتحديداً دبي، على خريطة الموضة العالمية؛ بعد الإعلان عن أول أسبوع للموضة العربية التي استضيفته دبي في أكتوبر 2015. وبفضل رؤيته، أصبحت دبي عاصمة الموضة الوحيدة التي تستضيف مجموعة كوتور جاهزعلى غرار باريس التي استضافت عروض الأزياء الراقية.
في أبريل 2018، دخل أبريان، في إطار مجلس الأزياء العربي، التاريخ من خلال تنظيم أسبوع الموضة الأول في الرياض، عاصمة المملكة العربية السعودية، بالشراكة مع الهيئة العامة للترفيه تحت اسم أسبوع الموضة العربي الذي تستضيفه دبي مرتين في العام. حقق أسبوع الموضة العربي في الرياض نجاحاً هائلاً واهتماماً عالمياً.
جاكوب ابريان عمل سابق
لم تكن خلفية أبريان تعتمد بشكل كامل على صناعة الأزياء. حصل على أول شهادة ثانوية فخرية في علوم الحياة عام 2007 تلتها دورة قصيرة في صناعة الأفلام والفنون الجميلة قبل أن يحصل على درجة الماجستير الفخرية الثانية في الهندسة المعمارية من جامعة البوليتكنيك في ميلانو عام 2014. وفي عام 2013 تم اختياره ليكون أحد المصممين لمعرض اكسبو 2015. في عام 2012، تم اكتشافه كعارض أزياء في ميلانو حيث ظهر على مجلة فوغ وظهر أمام أشهر العلامات التجارية في العالم مثل روبرتو كافالي، وإرمانو شيرفينو، وموسكوت، ليصبح قريبًا أول عارض أزياء عالمي من أصول عربية.
جاكوب ابريان الجوائز
في سبتمبر 2019، كرم أبريان بجائزة رابطة السادة، لدوره ومساهمته في خلق الفرص للمواهب العربية، في حفل الغداء الرسمي السنوي التاسع لاسادة الأوائل التابع لشركة تطوير الموضة 4 خلال الدورة الرابعة والسبعين للجمعية العامة للأمم المتحدة في نيودلهي. يورك، واحتفالاً بالحدث، أقر مجلس الأزياء العربي عرض أزياء تكريماً لعز الدين علية ومؤسسة عليا.
لوحة المحاورة الافتراضية
لوحة المحاورة الافتراضية (VC) - المعروفة أيضًا باسم المحطة الافتراضية (VT) - عبارة عن مزيج مفاهيمي من لوحة المفاتيح والشاشة لواجهة مستخدم الكمبيوتر.
إنها إحدى ميزات بعض أنظمة التشغيل المشابهة لـ Unix مثل Linux وBSD وillumos وUnixWare وmacOS حيث يمكن استخدام لوحة محاورة النظام الخاصة بالكمبيوتر للتبديل بين لوحات محاورة افتراضية متعددة للوصول إلى واجهات المستخدم غير ذات الصلة. يعود تاريخ لوحة المحاورة الافتراضية إلى Xenix  وConcurrent CP/M في الثمانينات على الأقل.
لوحة المحاورة الافتراضية
في لوحة المحاورة Linux والأنظمة الأساسية الأخرى، عادةً ما توفر لوحات المحاورة الافتراضية الستة الأولى محطة نصية مع مطالبة بتسجيل الدخول إلى Unix Shell. يبدأ نظام X Window الرسومي تقليديًا في لوحة المحاورة الافتراضية السابعة (tty7)، على الرغم من أن هذا يعتمد على التكوين. في Linux، يقوم المستخدم بالتبديل بينهما عن طريق الضغط على مفتاح Alt مع مفتاح وظيفي - على سبيل المثال Alt + F1 للوصول إلى لوحة المحاورة الافتراضية رقم 1. يتغير Alt + ← إلى لوحة المحاورة الافتراضية السابقة وAlt + → إلى لوحة المحاورة الافتراضية التالية . للتبديل من نظام X Window أو مكون Wayland، يعمل Ctrl + Alt + F1. (لاحظ أنه يمكن للمستخدمين إعادة تعريف مجموعات المفاتيح الافتراضية هذه.)
إذا كانت هناك حاجة إلى تشغيل عدة جلسات لنظام X Window بالتوازي، كما هو الحال في حالة التبديل السريع بين المستخدمين أو عند تصحيح أخطاء برامج X على خادم X منفصل، فعادةً ما يتم تشغيل كل جلسة X في لوحة محاورة افتراضية منفصلة.
لوحة المحاورة الافتراضية تفاصيل التنفيذ
مزيد من المعلومات: المحاكي الطرفي § تفاصيل التنفيذ
لوحة المحاورة الافتراضية أنظمة يونكس
محطات عمل Unix، مثل تلك التي تصنعها شركة Sun أو Silicon Graphics، لم تتضمن لوحات محاورة افتراضية. سيكون الغرض الوحيد من لوحة المحاورة هو إصلاح النظام بحيث يمكن تشغيل البيئة الرسومية.
تحصل الخوادم المستندة إلى Sun Niagara والتي تقوم بتشغيل المحاكاة الافتراضية باستخدام المجالات المنطقية على خدمات لوحة المحاورة الافتراضية من مجال التحكم.
حسونة سليم
حسونة ياسر حسونة سليم (1995-2023) هو صحفي فلسطيني، ولد في مدينة غزة. حصل على درجة البكالوريوس في الصحافة والإعلام من جامعة الأقصى. عمل صحافياً في وكالة القدس نيوز منذ عام 2012. كان ناشطاً على مواقع التواصل الإجتماعي ومن أبرز رسائله على حسابه بتويتر: “أن نَمشي معاً في شوارِع القدس هذِه أمنية لن أتخلى عنها أبدا".
كان من المفترض أن يحتفل بزفافه في ديسمبر القادم وفي فيديو تم تناقله لوالدته وهي تودعه تقول: "أحلى عرس وأحلى زفة إلك يمه.. طلبتها ونلتها.. والشهيد حبيب الله.. أحلى صحفي يالدنيا يمه".
أُغتيل هو وصديقه الصحفي ساري منصور "مدير عام وكالة قدس نيوز" في 18 نوفمبر 2023 خلال ضربةٍ جوية نفذتها القوات الجوية الإسرائيلية على منزله الكائن في مخيم البريج جنوب مدينة غزة، وذلك خلال الرد الإسرائيلي على عملية طوفان الأقصى.
أمريتبال سينغ
أمريتبال سينغ ساندو (من مواليد 17 يناير 1993) هو زعيم انفصالي هندي راديكالي مؤيد لخالستان، وواعظ سيخي. بعد أن عاش في دبي لمدة عقد من الزمن، عاد إلى البنجاب في سبتمبر 2022 بعد أن تم تعيينه بشكل مثير للجدل كزعيم مجموعة واريس بنجاب دي وبدأ حملة شجعت الشباب على الامتناع عن المخدرات، وتبني شكل تقليدي من السيخية، ودعا إلى دولة سيخية ذات سيادة.
تزعم مصادر المخابرات الهندية أن ساندو حصل على دعم من وكالة الاستخبارات الباكستانية، وأنه قام بتخزين الأسلحة أثناء تشكيل ميليشيا خاصة تسمى أناندبور خالسا فوج (AKF). في مارس 2023، شنت حكومة الولاية، بالتنسيق مع الحكومة المركزية، حملة قمع مكثفة على ساندو ورفاقه. تم القبض عليه في 23 أبريل 2023 بتهمة محاولة القتل، من بين تهم أخرى.
السلطة (فلسفة)
في الفلسفة السلطة  (تعني "امتلاك  القدرة" أو "توفر  الامكانية  " للقيام بشيء أو  لإدراك  شيء، إلخ) و هي  في جوهرها مفهوم علائقي. فإذا عددنا  السلطة جوهرا أو ظاهرة منبعثة من كيان ما، فإن القوة   تختلف عنها في كونها تربط بين أطراف متعددة.
أما العنف فهو استخدام أو  إِنْفاذ للقوة ، أو بالأحرى هو  التحول إلى الفعل، وذلك على عكس السلطة التي غالبًا ما تكفي بالتهديد، وفي الغالب  يكون ضمنيًا
السلطة (فلسفة) التعريف العام
بصفتها علاقة، تمتلك السلطة بعدًا غير متماثل، لأنها تهدف إلى أن تنتج بين الفاعلين شكلا من أشكال طاعة الأوامر. ومع ذلك، لا تُفهم السلطة من هذا الجانب العمودي فقط. لقد طرح الفلاسفة والمنظرون الحداثيون مسألة السلطة ومسألة المشروعية السياسية في صميم قضاياهم. وفي الواقع، السلطة محدودة بطبيعتها، وتعتمد على التوافق: أي علاقة غير متماثلة تعتمد جزئيًا على انخراط الأطراف المتعاقدة استنادا إلى آثارها. هذا الترابط بين السلطة والحق هو الإرث الرئيسي للنظريات الحديثة المتعلقة بحرية الأفراد في الامتثال للسلطة أو عدم طاعتها.
إضافة إلى ذلك، فإن مسألة تحدي السلطة هي نتيجة مباشرة للقيود المفروضة عليها: لا توجد أية سلطة لا تعرف تحديًا. ويمكن أن تكون مصدر هذه التحديات هو القانون، أو موضوع سياسي معين، أو إنكار لفكرة السلطة نفسها.و بالنسبة لبعض الفلاسفة، فإن السلطة هي علاقة أفقية بحتة ولا تتأسس إلا من خلال التجربة الجماعية، داخل واقع هو الفضاء العام.
السلطة (فلسفة) التعريف العام
الفضاء العام هو عنصر من عناصر "السلطة معًا" حيث تنشأ العلاقات على أساس المداولات والقرارات التي لا تصبح سياسية إلا من خلال جعلها متوافق عليها . تتوقف مسألة تقاسم الاختصاصات عن كونها تقنية في  اللحظة التي لا تُعرف السلطة إلا من خلال مبدأ  تشاركها . على سبيل المثال، عندما نقول إننا نستطيع أن نفعل شيئًا ما، فهذا يعني أن:
فالسلطة إذن قريبة من مسألة "الإمكانية". إذا لم يكن لدينا القدرة، فلا يمكننا المشاركة فيها. يمكننا فقط إذا لم يعرقل أحد طريقنا. إذا كنا مشلولين من الخوف، فنحن في حالة استحالة. و من ثم، هناك مجموعة من "الشروط" لوجود السلطة، أي وجود "الإمكانية" لفعل شيء ما. هناك أيضًا مستويات مختلفة تمارس فيها السلطة، ومجالات مختلفة يمكن أن تتجسد فيها، وتنتشر، وتتحدى.
السلطة (فلسفة) القوة الفردية
على المستوى الفردي، يعني امتلاك القوة: هو  إمكانية القيام بشيء ما، ولكن في نطاق  يحدده الواقع. لا يمكننا، على سبيل المثال، الطيران بذراعينا. فالقوة محدودة بسبب كون أجسادنا وعقولنا مشروطة: بقوانين الفيزياء، سواء تلك الخارجة عن وجودنا (مثل الجاذبية، الضغط الجوي، إلخ) أو تلك التي هي جزء منا  (شكل الذراعين، مادة الجلد، إلخ: نحن لسنا طيورًا).
القوة الشخصية، الفردية، محدودة بقوانين الفيزياء وبحالتنا الإنسانية. وكذلك، ثانيًا، بالاعتماد المتبادل بين الكائنات. لا يمكن لشخصين إنتاج أفعال في نفس الوقت تكون غير متوافقة مع بعضها البعض. تؤدي فكرة السلطة الفردية إلى مفارقات لا يمكن تجاوزها إلا بتجاوز فكرة الأنا. سنتحدث عندها عن المصلحة العامة، أو المصلحة الجماعية، والفضائل ، والمجتمع، إلخ.
السلطة (فلسفة) السلطة السياسية
تشير كلمة "ديمقراطية" في أصلها إلى «سلطة الشعب". و تحدد مسألة من يمتلك السلطة (هل هو فرد، أو طبقة اجتماعية، أو مجموعة من الأفراد تشكلت بطرق مختلفة، أو جميع السكان بالكامل)، وكيف حصلوا عليها وكيف يمكنهم  فقدانها، مستوى ديمقراطية  أي نظام سياسي – و يمكن أن تتراوح من الديكتاتورية إلى الديمقراطية المباشرة.
في نظام بسيط، لا يمكن أن تكون السلطة سوى علاقة قوة (قوة معنوية أو قوة بدنية). لكن المجتمعات البشرية بطبيعتها معقدة، وهناك شبكة كاملة من الالتزامات المتبادلة التي تربط الناس فيما بينهم، وتجبرهم (أو تمنعهم من) التصرف بطريقة معينة عندما يكونون في ظل سياقات معينة، وإلا فإنهم يخاطرون بفقدان كل شيء أو دخول السجن.
لذلك هناك العديد من حالات السلطة، وطرق متعددة لتصنيف ممارسة السلطة:
السلطة (فلسفة) التقسيم المعاصر  للسلطة
يعتقد  مونتسكيو أن التطور الطبيعي للأنظمة السياسية يفضي  إلى  تركيز السلطات وتبسيط العلاقات، والتي يمكن أن تتحول بعد ذلك إلى علاقات قوة. وأنه يجب إذن بذل كل جهد  لتعزيز فصل السلطا                      و يمكن  أن نميز بين  أشكال مختلفة من السلطة:
أما تعبير "السلطة الرابعة"، الذي نشأ في الولايات المتحدة، فهو يشير إلى وسائل الإعلام الجماهيرية (مثل الصحافة والتلفزيون بشكل رئيسي).
أخيرًا، يعتبر البعض أن الإنترنت، وخاصة المدونات، تمثل "السلطة الخامسة". فهم يرون  بالفعل أن المدونات مكتوبة من قبل أناس في الشعب، عكس وسائل الإعلام المحترفة.