hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أرمي مين: حرب سارج
رجال الجيش: حرب سارج هي لعبة فيديو من نوع إطلاق النار من منظور الشخص الثالث تم تطويرها بواسطة شركة تاكتيكال ديفلوبمنت ونشرتها شركة جلوبال ستار سوفتوير لأنظمة مايكروسوفت ويندوز ، إكس بوكس ، بلاي ستيشن 2 وغيم كيوب. بدأ تطوير اللعبة في البداية بواسطة منشئ السلسلة ذا ثري دي أو ولكن لاحقا أعلنت إفلاسها وتم شراؤها وإكمالها بواسطة جلوبال ستار سوفتوير .  حرب سارج هي الجزء الثالث في سلسلة Sarge's Heroes حيث كان من المقرر ان تكون جزء فرعي. اللعبة أكثر نضجًا وأكثر عمقًا من الألعاب السابقة في السلسلة. لا يقوم سارج بأي حركات كوميدية، ويتم إحداث ثقوب في الجنود عند اطلاق النار، والأسلحة مصنوعة من المعدن.
أرمي مين: حرب سارج الحبكة
تبدأ اللعبة بهجوم على جرين تاون بواسطة جيش تان وسارج يقاتل من اجل انقاذ المدينة. بعد المعركة، أبلغ العقيد جريم سارج أن الجنرال بلاسترو وجيش تان قد استسلموا وأنه سيكون هناك حفل سلام في وقت لاحق من تلك الليلة، لكن فرقة تان "الانتقام" بقيادة اللورد ماليس قد سرقت بعضًا من القوات ويمكنها الآن بناء جيش. تتمثل مهمة سارج في العثور على ماليس والقبض عليه، وتحديد موقع فرقة الاستطلاع المفقودة التي لم تعد من مهمتها.
يصل سارج إلى المنطقة ( الشاطئ ) ويشق طريقه إلى بوابة تان. وهناك يكتشف خططًا تشير إلى أن "ماليس" يخطط لتفجير قنبلة في حفل السلام. يتواصل ماليس مع سارج عبر الراديو الخاص به ليكشف عن مكان القنبلة المخفية، التي تقع في تمثال السلام. سارج يندفع عبر البوابة لإيقاف الحفل، لكنه فات الأوان - مع انفجار القنبلة، تم تدمير جرينتاون وقٌتل بلاسترو والعقيد جريم وابطال سارج، وحبيبة سارج فيكي، بالاضافة الي الجيوش الخضر وتان. اصبح سارج غاضبًا ومكسورًا من وفاة فرقته، لينطلق سارج لقتل ماليس والانتقام للأبطال.
أرمي مين: حرب سارج الحبكة
يشق طريقه عبر بقايا جرين تاون إلى بوابة تان أخرى. عند المضي قدمًا عبر البوابة، وجد نفسه في قاعدة ماليس المدفعية. دمر سارج كل المدفعية واكتشف بئرًا بلاستيكيًا يستخدمه ماليس لبناء جيشه. سارج دمر المنجم ويجعله عديم الفائدة. ثم يسافر عبر الصحراء إلى قلعة ماليس. يستخدم ماليس القلعة كمركز اتصالات بينه وبين قواته الجوية والبرية، بالإضافة إلى سجن لبعض كبار قادة ورجال الجيش الأخضر. سارج أخترق دفاعات القلعة وحرر السجناء ودمر برج الاتصالات. يكتشف سارج ممرًا من القلعة إلى المطبخ (في العالم الحقيقي)، ويعود بالذاكرة إلى أحدى المعارك السابقة الذي كانت تقع في مطبخ مماثل، في فرقة بقيادة "الرائد جودينج". أثناء مهمة التسلل، تعرض جودنج وفريقه لكمين من قبل قوات تان. أثناء الكمين، استدعى سارج غارة جوية ووجد ذراع جودينج بالقرب من الحوض، مما دفعه إلى استنتاج أن جودينج قد مات (لم يكن سارج على علم بإن جودينج في الحوض يحاول طلب المساعدة). عندما يذهب سارج بالمروحية، ينتهي الفلاش باك، ويتحرك سارج للأمام.
أرمي مين: حرب سارج الحبكة
في نهاية اللعبة، يصل سارج أخيرًا إلى مقر اللورد ماليس، حيث يقاتل ماليس بنفسه. بعد هزيمة ماليس وإصابته بجروح قاتلة، سأله سارج عن سبب قتل الجيشين الاخضر والتان في جرين تاون اثناء حفل السلام. ماليس يوبخ السارج لعدم تذكره. يزيل سارج قناع وجه ماليس ويكتشف أنه كان في الواقع الرائد جودينج، الذي تُرك ليموت من قبل سارج عن طريق الخطأ طوال تلك السنوات الماضية. يخبر ماليس سارج أنه بعد إقلاع المروحية، عثر عليه تان في النهاية وقاموا بتغييره إلى اللورد ماليس الذي هو عليه الآن. قبل ان يموت، يكشف ماليس لسارج أنه منذ ذلك اليوم كان يحلم بجعله يعاني بالطريقة التي عانى منها. في نهاية المشهد الختامي، شوهد سارج وهو يخرج من المكان قائلاً إن الحرب لا معنى لها في النهاية.
تكشف المشاهد الختامية عن أنابيب تخزين منقوش عليها أسماء أبطال فرقة سارج المتوفين، الذين قٌتلوا في هجوم حفل السلام في جرين تاون، وهذا يشير إلى أن أعضاء فريق سارج الذين قتلوا على يد ماليس كانوا نسخ غير حقيقية، وأن الأفراد الحقيقيين ما زالوا على قيد الحياة في مكان ما في العالم البلاستيكي الواسع.
أرمي مين: حرب سارج استقبال
تم تصنيف اللعبة على أنها متوسطة أو أقل من المتوسط. تضمنت اللعبة ايضًا تحسينات عن الألعاب السابقة في السلسلة مثل القدرة على تفجير أطراف العدو. قالت معظم المراجعات أيضًا أن المظهر المظلم كان لطيفًا ومختلفًا عن الكوميديا او الالوان الساطعة الموجودة في الاجزاء السابقة. تضمنت العيوب الرسومات دون المستوى آنذاك وتكرار المراحل وضعف الذكاء الاصطناعي للعدو.
هيلموت فون غلاسيناب
أوتو ماكس هيلموث فون غلاسيناب (من مواليد 8 سبتمبر 1891 في برلين؛ - 25 يونيو 1963 في توبنغن) كان عالمًا بالهنديات وباحثًا دينيًا ألمانيًا قام بالتدريس كأستاذ في كونيغسبيرغ (1928-1944) وتوبنغن (1946-1959). لا تزال بعض كتبه، التي خاطب بها أيضًا جمهورًا أوسع، تعتبر أعمالًا قياسية اليوم ويتم إعادة طباعتها باستمرار بعدة لغات.
هيلموت فون غلاسيناب أعماله
Die fünf großen Religionen, 2 Bände:
Band 1: Brahmanismus. Buddhismus. Chinesischer Universalismus. Diederichs, Düsseldorf/Köln 1951.
Band 2: Islam und Christentum. Diederichs, Düsseldorf/Köln 1952.
Buddhismus und Gottesidee. Die buddhistischen Lehren von den überweltlichen Wesen und Mächten und ihre religionsgeschichtlichen Parallelen. Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz 1954.
كأس الخليج للأندية 1983
بطولة الأندية الخليجية الثانية هي النسخة الثانية من بطولة الأندية الخليجية لأندية دول مجلس التعاون الخليجي. أقيمت عام 1983 وفاز بها فريق الاتفاق السعودي. اقيمت المباراة بنظام الذهاب والاياب وشارك فيها 6 أندية.
كأس الخليج للأندية 1983 المباريات
بلغ عدد المباريات 13 مباراة حيث تم تقسيم الاندية الستة إلى مجموعتين، كل مجموعة 3 اندية تلعب كل مجموعة ذهاب واياب 6 مباريات، بمجموع 12 مباراة، وبالاضافة للمباراة النهائية.
تأهل متصدر كل مجموعة إلى المباراة النهائية.
جسر كين (ملبورن)
جسر كين Kane's Bridge (المعروف سابقًا باسم جسر كين المعلق)، هو جسر خشبي معلق يقع في يارا بيند بارك، ملبورن، أستراليا فوق نهر يارا[الإنجليزية]، ويربط بين ضواحي المدينة الداخلية فيرفيلد وكيو. كان بناء الجسر لأجل المشاة خصيصا، مع مطالبة راكبي الدراجات بالنزول قبل دخول الجسر. يتكون تعليق الجسر من أعمدة خشبية غير مغلفة، كما أن سطح الجسر خشبي أيضًا. يتكون التعليق من الكابلات الفولاذية.
جسر كين (ملبورن) الانشاء
تم بناء الجسر في الأصل عام 1928 بهدف ربط كيو بملعب الجولف العام الواقع على الجانب الآخر من نهر يارا[الإنجليزية]، في فيرفيلد، ليحل محل خدمة النقل بالعبارات. تم تسمية الجسر على اسم تي جيه كين، عضو مجلس مدينة كولينجود[الإنجليزية]. في الساعات الأولى من يوم السبت 1 ديسمبر 1934، نتيجة للفيضانات الفيكتورية عام 1934 ‏، تم جرف الجسر الأصلي في اتجاه مجرى النهر وتعرض لأضرار بحيث أصبح من الصعب إصلاحه. استبدلت خدمة العبارات الجسر بداية من الأيام التي أعقبت الانهيار  تم إنشاء جسر بديل في عام 1935،  يشبه تصميم جسر آخر يربط بين كيو وملجأ يارا بيند.
شجرة عائلة الأسرة المصرية الحادية عشر
تبدأ الأسرة الحادية عشرة في مصر القديمة تقليديًا بفرعون منتوحتب الأول وانتهت بوفاة منتوحتب الرابع، في حين يُعد توحيد مصر القديمة تحت حكم منتوحتب الثاني علامة على بداية الدولة الوسطى. وكما هو الحال مع العديد من الأسر الأخرى، فإن شجرة عائلة الأسرة الحادية عشرة غير واضحة جزئيًا، مع العديد من العلاقات الغامضة.
بي. إف. ستروسون
السير بيتر فريدريك ستروسون FBA (23 نوفمبر 1919 - 13 فبراير 2006) كان فيلسوفًا إنجليزيًا قضى معظم حياته المهنية في جامعة أكسفورد. كان أستاذًا للفلسفة الميتافيزيقية في كلية المجدلية، أكسفورد من عام 1968 إلى عام 1987. وقد شغل سابقًا مناصب محاضر جامعي وزميل تعليمي في كلية أكسفورد الجامعية، وهي الكلية التي عاد إليها بعد تقاعده في عام 1987، والتي قدمت معه الغرف حتى وفاته.
علق بول سنودون وأنيل جوميز، في موسوعة ستانفورد للفلسفة، أن ستروسون "كان له تأثير كبير على الفلسفة، سواء خلال حياته أو منذ وفاته".
ما وراء الطبيعة النسوية
تهدف ما وراء الطبيعة النسوية إلى التساؤل عن كيفية دعم الاستفسارات والأجوبة في مجال ما وراء الطبيعة للتحيز الجنسي. تتداخل ما وراء الطبيعة النسوية مع مجالات مثل فلسفة العقل وفلسفة الذات. سعى الميتافيزيقيون النسويون مثل سالي هاسلانغر، أستا، وجوديث بتلر إلى شرح طبيعة النوع الاجتماعي لصالح تعزيز الأهداف النسوية.
الهدف الآخر لما وراء الطبيعة النسوية هو توفير أساس للنشاط النسوي من خلال شرح ما يوحد النساء كمجموعة. تركزت هذه الروايات تاريخيًا على النساء المتوافقات جنسيًا، لكن الفلاسفة مثل جايل سالامون، تاليا ماي بيتشر وروبن ديمبروف سعوا إلى مزيد من التوضيح بين الجنسين للأشخاص المتحولين جنسيًا وغير الثنائيين.
رياعة أكر
رياعة أكر (الاسم العلمي: Syzygium acre)، هي شجرة من الغابات المطيرة تنتمي إلى فصيلة الآسية وتستوطن كاليدونيا الجديدة.
رياعة أكر الوصف
رياعة أكر هي شجرة نخيلية أو ركنية من نوع ثخينات الساق (pachycaul) يصل ارتفاعها إلى 33 قدمًا (10 أمتار). عادةً ما تكون غير متفرعة، ولكن يمكن أن تحتوي على تكرارين أو ثلاثة تكرارات رأسية مع وردة من الأوراق الضخمة في أعلى كل منها، حيث يصل طول كل ورقة إلى خمسة أقدام (1.5 متر) وعرضها 16 بوصة (38 سم). أوراقها صغيرة وزهورها وردية اللون. هذه الزهور ساقية (Cauliflory) (تنمو مباشرة من الجذع) ويبلغ طولها حوالي بوصتين (5 سم) ومعلقة. ثمرتها ذات لون أرجواني داكن وهي ليفية.
إنتف الأكبر
إنتف، الذي يُرافق اسمه عادة ألقاب مثل الأكبر، العظيم (إنتف-عا) أو المولود من إيكو. كان حاكمًا لطيبة خلال عصر الاضمحلال الأول حوالي 2150 قبل الميلاد ويعتبر لاحقًا شخصية مؤسسة الأسرة المصرية الحادية عشرة، التي أعادت توحيد مصر في نهاية المطاف.
إنتف الأكبر الحكم
لم يكن إنتف الأكبر ملكًا بل كان حاكمًا لطيبة حوالي 2150 قبل الميلاد. وبالتالي كان سيخدم اسميًا إما ملكًا من الأسرة الثامنة أو أحد ملوك إهناسيا من الأسرة التاسعة أو الأسرة العاشرة. كان إنتف الأكبر يسيطر على الأراضي من طيبة إلى أسوان في الجنوب ولا يتجاوز شمالاً قفط، التي كانت تحت سيطرة أسرة أخرى من الحكام. يُعتقد أن إنتف هو والد خلفه على عرش طيبة، منتوحتب الأول.[بحاجة لمصدر]
إنتف الأكبر الإثباتات
يبدو أن إنتف الأكبر كان يُعتبر شخصية مؤسسة للأسرة الحادية عشرة بعد وفاته. على سبيل المثال، يظهر اسمه في مصلى الأجداد الملكي (رقم 13) الذي أقيم في الكرنك بواسطة تحتمس الثالث بعد أكثر من 600 سنة من وفاة إنتف. في المصلى، يُمنح إنتف ألقاب إري پعت ("الأمير الوراثي") وحاتي عا ("الباشا")؛ هنا، لا يظهر اسمه داخل خرطوش، وهو من امتيازات الملوك.
من المحتمل أن يكون إنتف الأكبر هو "إنتف-عا المولود من إيكو"، الذي أهدى له سنوسرت الأول تمثالاً جالسًا يمثل إنتف ككاتب:
إنتف الأكبر الإثباتات
كان إنتف الأكبر أيضًا موضوعًا للعبادات الخاصة، كما يظهر من اللوحة الخاصة بماعتي، وهو مسؤول صغير في عهد منتوحتب الثاني، والتي توجد الآن في متحف المتروبوليتان للفنون (رقم الجرد 14.2.7). على لوحته يطلب ماعتي أن تُقال صلوات لـ"إنتف الأكبر ابن إيكو". قد يُذكر إنتف أيضًا على لوحة جنائزية عُثر عليها في دندرة، ولكن من المحتمل أن تكون مصدرها جبانة طيبة في دراع أبو النجا.:88 هذه اللوحة المجزأة، والتي توجد الآن قطعتاها في ستراسبورغ (رقم الجرد 345) وفلورنسا (رقم الجرد 7595)، تخص مسؤولًا صغيرًا أيضًا يُدعى إنتف، الذي اختاره سيده الأسمى لحضور اجتماع الحكام مكانه.:85-8 تعطي اللوحة إنتف الأكبر لقب "السيد العظيم لمصر العليا"، ومنه استنتج أن الأقاليم الجنوبية لطيبة، التي كانت في السابق معقل عائلة عنختيفي، قد تم غزوها منذ ذلك الحين من قبل التحالف الطيبي-القفطي.:85-6 نسبة هذه اللوحة إلى إنتف الأكبر محل جدل.
نظرًا لأهمية إنتف الأكبر في أعين خلفائه، اقترح آلان جاردنر أن إنتف الأكبر قد ذُكر في وثيقة تورين في العمود 5 السطر 12. يظل هذا تخمينًا لأن هذا الجزء من البردية مفقود تمامًا.
اكتشف أوجوست مارييت لوحة لـ"الأمير الوراثي إنتفي" في دراع أبو النجا على الضفة الغربية لطيبة وتوجد الآن في المتحف المصري تحت رقم كتالوج CG 20009.
تظهر اللوحة ألقاب إنتف وتظهر أنه خدم ملكًا غير مسمى:
يعتقد يورغن فون بيكيراث أن هذه اللوحة كانت لوحة جنائزية لإنتف، وضعت أصلاً في مصلى بالقرب من قبره.
ثخينات الساق
ثخينات الساق أو ثخين الساق هي نباتات ذات جذع سميك بشكل غير متناسب، بالنسبة لطولها، وفروعها قليلة نسبيًا. في بعض أنواع ثخينات الساق، وخاصة الأصناف الأكثر عصارة، يُشار إليها عادة باسم "جذعيات الشكل"، في إشارة إلى تطور جذوعها إلى أصل مملوء بالرطوبة خلال فترات الجفاف.
شجرة عائلة الأسرة المصرية الثانية عشر
كما هو الحال مع معظم الأسر الملكية المصرية القديمة، فإن شجرة عائلة الأسرة الثانية عشرة معقدة وغير واضحة.
ليبراتو كاكاتشي
ليبراتو كاكاتشي (Liberato Cacace) هو لاعب كرة قدم نيوزيلندي، يلعب حالياً كمدافع مع نادي ريكسهام الذي ينافس في دوري البطولة الإنجليزية، وكذلك مع منتخب نيوزيلندا لكرة القدم. حقق رفقة الأخير لقب كأس أمم أوقيانوسيا 2024 بالإضافة إلى منحه جائزة أفضل لاعب في البطولة.
يوم عام الفيل
يوم عام الفيل وهو يوم من أيام الجاهلية وجزء من عام الفيل والأحداث التي وقعت به وكان بين قبيلة هذيل وبين بقية جيش أبرهة الأشرم الذين نجوا من عذاب الله بطير الأبابيل وحاولوا الهروب الى مكة والطائف.
يوم عام الفيل الأحداث
ذكر الحلواني وأبو سعيد السكري والجمحي ان ابرهة الحبشي خرج بقومة في عام الفيل يريدون هدم الكعبة فجعلوا في طريقهم لا يمرون على قبيلة من قبائل العرب الا اخذوا منهم ناس كرهائن حتى وصلوا المغمس من جوانب الحرم فحبس الله الفيل وأرسل عليهم طيراً أبابيل.
فهرب ملوك جيشة الحميريون والكنديون والحبش الى جبال هذيل فقتلتهم هذيل وأسرتهم وقال الجمحي.
يوم عام الفيل عتق العرب
وبعد عودة أبو يكسوم أخذا معه رهائن من العرب. وفدت قبيلة كنانة على أشراف هذيل فطلبوا منهم ان يخرجوا من أسروهم من كندة وحمير والحبشة ليعتق بهم العرب اللذين اسروا لدى ابرهة . فخرج معقل بن خويلد الهذلي سيد بني سهم بن معاوية ومعه غافل بن صخر الهذلي من أشراف قومة.
فقدموا على أبو يكسوم ملك الحبشة فافتدوا بهم أسرى كنانة ومن تم سبيهم من اهل نجد والحجاج فرجعوا بسبي العرب. وقال معقل في قصيدة طويلة.
وداد (مطربة)
وداد (1 سبتمبر 1931 - 20 فبراير 2009) هي مغنية لبنانية - تونسية .
وداد (مطربة) حياتها ونشأتها
بهية فرج العواد عرفت بعدة أسماء قبل اسم وداد «بهية وبيبي ووداد وهبي،» وُلدت في تونس 1 سبتمبر عام 1931، من أبوين شغلهم المجال الفني، والدتها المطربة الإسكندرانيّة صالحة المصريّة، ووالدها الفنان الحلبي فرج عوّاد عازف العواد من يهود حلب، وكان رئيس الفرقة الموسيقيّة لمنيرة المهدية، وأختها صالحة المصرية، وشقيقتها الكبرى هي أمل، المطربة التي اشتهرت باسم نرجس شوقي، بعد زواجها من الملحن اليهودي اللبناني سليم بصل (سليم شوقي). والاثنان (أمل وسليم) غادرا إلى إسرائيل في سبعينيات القرن العشرين بعدما حامت حولهما شكوك جديدة في شأن اتصالهما بالمخابرات الإسرائيلية.
انتقلت مع عائلتها من بيروت إلى القاهرة، كانت حياتها تشغل التنقل بين العواصم العربية بحكم عمل والديها في الفن، وفي أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات، استقرت العائلة في بيروت أخيراً وبدأت في الإذاعة الوطنية اللبنانية، ثم قامت يعدة جولات فنية في لبنان وسوريا ومصر، حتى بلغت الخامسة عشرة من العمر، ووالدة الموسيقي وعازف البيانو اللبناني العالمي عبد الرحمن الباشا.
وداد (مطربة) زيجتها
حينما سافرت برفقة والديها إلى القاهرة، تلقّت هناك عرضًا لتصوير أفلام سينمائية مصرية، لكن والدها عارض الأمر، وفرّت مع محمد عبده صالح، عازف القانون في فرقة أم كلثوم، الذي وعدها بأن يجعل منها نجمةً فنية، ولكن ظهرت نواياه الحقيقة بعد الزواج، وتوصّل والداها إلى استرجاعها منه بمساعدة أم كلثوم.
تزوجت من الشاعر اللبناني عبد الجليل وهبي واستفادت منه وتواصلت مع الوسط الفني في لبنان.
زواجها الثالث كان من الموسيقار اللبناني توفيق الباشا، تزوجت سنة 1955، وأنجبت منه 3 أبناء هم: الموسيقار عبد الرحمن الباشا، رندة وريما والذي يعتبر من الأسماء البارزة في التلحين والتوزيع الموسيقي في لبنان والوطن العربي، لحن لها عدة أغنيات كانت حافزاً لها على طريق الشهرة كما لحن لها الأغنية الخفيفة وأغنيات ذات الطابع الشرقي الأصيل والموشحات.
وداد (مطربة) أغاني
كانت من أوائل الأغنيات التي سجلتها بصوتها في الإذاعة اللبنانية أغنية «في غفوة الاحلام» و«مر الهوى قربي» من ألحان محمد عبد الكريم، بعد ذلك غنّت من ألحان عفيف رضوان «يا ساكن قلبي» و«يا حبيبة الكل» ولحسن الغندور «الف وردة ووردة» و«لولا الكلام» ومحمود الرشيدي «يا ليالي الهنا تعالي»، لحن لها زكي ناصيف «في وردة بين الوردات» وفيلمون وهبي «نجمات الليل جبتلو» وتوفيق باشا «لفتة نظر» و«لي حبيب» وأعاد الباشا بصوتها بعض الموشحات القديمة مثل «لما بدا يتثنى» بالاضافة إلى موشحات خاصة من ألحانه، وبصوتها أعاد أيضًا بعض أغاني سيد درويش منها أغنية «بصارة براجه»، ومن ألحان سامي الصيداوي غنّت «يا ناعم» و«يسلم لي الفهم» و«صبحتو وما رد» و«لا قلبي ولا بعرفك» وقدم لها حليم الرومي عدة ألحان أيضاً.
وداد (مطربة) وفاتها
توفيت وداد 20 فبراير 2009، عن سن يناهز 78 سنة بعد معاناة مع مرض الكلي، حيث كانت تذهب يومياً لمراكز غسيل الكلي.
ترلان علياربايوف
ترلان عبدالله علياربايوف (بالروسية: Тарлан Абдулла оглы Алиярбеков) (بالأذرية القديمة: ترلان عبدالله اوغلو الیاربیوو)، من مواليد 16 نوفمبر 1892، وتوفي بتاريخ 15 فبراير 1956، هو قائد عسكري سوفيتي من أصل أذري، خدم في الجيش الإمبراطوري الروسي، حيث شارك في الحرب العالمية الأولى، وكذلك شارك في الحرب الأهلية الروسية وشارك كذلك في الحرب العالمية الثانية، وبالتحديد الجبهة الشرقية.
وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية، شارك في الحياة السياسية، واستمر ذلك حتى وفاته سنة 1956.
السارنية
السارنية هي ديانة هندية يتبعها في الغالب الآديفاسي الساكنين في منطقة هضبة تشوتا ناجبور في ولايات جهارخاند وأوديشا والبنغال الغربية وبهار وتشاتيسغار.
تتمحور السارنية حول عبادة الطبيعة، يصلى أتباعها للأشجار والتلال ويؤمنون بحماية الغابات. يقدس أتباع هذه الديانة سارنا وهي البساتين التي يعتقدون بسكن إله كل قرية بها ويعرف هذا الإله باسم غرام ديوتي بها ويقدمون القرابين بها مرتين في السنة. ويشار إلى السارنية أيضًا باسم سارنا دارما أو دين الغابة المقدسة، وهي أكبر ديانة قبلية في الهند.
كلمة "سارنا " تعني "البستان" والاسم مرتبط بشجرة السال.
السارنية اللاهوت
يعبد السارنيون إله القرية ويقدسونه وهو بالنسبة لهم حامي القرية، ويُسمى غاون خونت أو غرام ديوتي أو دارميس أو مارانج بورو أو سينغبونغا وأسماء أخرى باختلاف الاسم بين القبائل قبائل مختلفة..
السارنية العبادات
سارنا هو مكان العبادة وهو بستان مقدس، تسميه قبيلة السنتال باسم جاهر ثان أو جاهر جار وهو منتشر في القرى. المهرجان الرئيسي في السارنية هو مهرجان سرهول لعبادة الأسلاف. من طقوس المهرجان يجلب الباهان ثلاثة أواني ماء إلى السارنا، إذا انخفضت كمية المياه في الأوعية فلن تأتي الرياح الموسمية، وإذا بقيت على حالها، فستأتي الرياح الموسمية كالمعتاد.
السارنية المعتنقون
ذكرت السارنية في تعداد عام 2011 في فئة الديانات الأخرى بعد الهندوسية والإسلام والمسيحية والسيخية والبوذية والجاينية.  بلغ عدد أتباعها 4,957,467 نسمة في تعداد عام 2011 يتركون في الولايات الشرقية مثل جهارخاند (83.33%) وأوديشا (8.14%) والبنغال الغربية (8.13%) وبهار (0.21%) وتشاتيسغار (0.16%)، وتوجد أعداد أقل منهم في آسام (301) والبنجاب (190) وماديا برديش (133). أغلبية أتباعها من القبائل المجدولة بنسبة 92.60% بينما تشكل الطوائف المجدولة والطبقات المتخلفة الأخرى والمجتمعات غير المجدولة 7.39%. بالنسبة التركيبة العرقية فأكبر القبائل اعتناقًا للسارنية كالآتي السنتال (30.48%) والأوراون (21.35%) والهو (17.87%) وموندا (12.48%) وبهوميج (1.72%) لوهار (1.70%) وماهالي (1.07%) وخارية (0.87%) وبديا (0.64%). تشكل القبائل الأخرى مثل كيسان وكولها وغوندي وخاروار وشيك باريك وأسور وبهينجيا وكرملي وكورا وكول وقعوار وبيرجا ومال باهريا وسافار، بيرهور وغوريت وبارهايا ولودا وشيرو وخانوار وسوريا باهريا ومونداري وبايجا وكوروا وسونتي وبينجهور وناجيسيا وماهلي وعدة قبائل أخرى مجتمعة ال 4.42٪ المتبقية.
السارنية السياسة
تعرض السارنيون نتيجة للاستعمار والإمبريالية الغربية في آسيا للعديد من محاولات التبشير والتحويل القسري إلى المسيحية. أعقب وصول أول المبشرين البروتستانت الألمان إلى المنطقة في عام 1845 بمبشرين من الروم الكاثوليك. سببت موجات التبشير بتزايد الصراع الطائفي بين القبائل المسيحية وغير المسيحية وخاصة في عامي 1947-1948 وقت استقلال الهند.
السارنية السياسة
اقترحت اللجنة الوطنية للقبائل المجدولة (NCST) أن تصبح السارنية ديانة مستقلة في بتعداد الهند. تطالب العديد من المنظمات القبلية والمبشرين المسيحيين باعتراف الدولة بالسارنية.. لكن في خطوة ضد هذه المطالبات قال وزير الشؤون القبلية الهندي جوال أورام في عام 2015 "لا يكمن إنكار حقيقة أن الأديفاسي هندوس". احتج 300 قبلي على هذا التصريح، واعتقلت الشرطة أكثر من 100 منهم لإفساح الطريق لمرور جوال أورام. قال زعيم أديباسي سارنا مهاسابها والنائب ديف كومار دهان إن السارنيين معترضون على البيان الذي أدلى به أورام وأضاف: «إذا كان من الممكن أن يكون لليانية ذات 60 ألف معتنق تصنف خاص في التعداد الوطني، فلما لا تحصل السارنية القبلية التي يعتنقها أكثر من 10 كرور نسمة في ولايات جهارخاند وماديا برديش وتشاتيسغار وماهاراشترا وهيماجل برديش وراجستان وأوديشا فبدلاً من الاعتراف بهم، يأتي هو ليقول هندوس».
أصدر حزب جهارخاند موكتي مورتشا (JMM) الذي كان يتولى السلطة في جهارخاند في في عام 2022 قرارًا بالإجماع بشأن إدراج السارنية كدين منفصل في التعداد السكاني لعام 2021، وإرسال مذكرة للحكومة المركزية من أجل موافقة على مطلبهم..
تسعى العديد من المنظمات القبلية للحصول على اعتراف باستقلالية السارنية كديانة منفصلة. تدعم العديد من الكنائس المسيحية أيضًا هذا المطلب. بينما تعارضه منظمة التطوع الوطنية لأنها ترى السارنيين هندوسًا.
السارنية ثبت المراجع
Sharma، Mukul (2022). ""Come Let Us All Play": Sacred Groves, Sarna, and "Green" Politics in Jharkhand, India". في Coggins، Chris؛ Chen، Bixia (المحررون). Sacred Forests of Asia – Spiritual ecology and the politics of natural conservation. Routledge. DOI:10.4324/9781003143680-5. ISBN:9781003143680. LCCN:2021054055. مؤرشف من الأصل في 2024-06-16.
Srivastava، Malini (2007). "The Sacred Complex of Munda Tribe" (PDF). Anthropologist. ج. 9 ع. 4: 327–330. DOI:10.1080/09720073.2007.11891020. S2CID:73737689. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-03-07.
أزهار ساقية
الأزهار الساقية هو مصطلح نباتي يشير إلى النباتات التي تزهر وتثمر من سيقانها الرئيسية أو جذوعها الخشبية، وليس من عساليج وبراعم جديدة. وهو نادر في المناطق المعتدلة ولكنه شائع في الغابات الاستوائية.
كانت هناك عدة استراتيجيات للتمييز بين أنواع الأزهار الساقية تاريخيًا، بما في ذلك موقع أو عمر الفرع الذي تنمو فيه النورات، وما إذا كانت النورات مرتبطة بالأرآد أو الفروع، وما إذا كانت العقد الإبطية أو العقد العرضية تتطور إلى أنسجة بارضية. الأزهار الساقية هي ظاهرة غير متجانسة لها عدة مصادر مختلفة للتطور والقيمة التطورية.
أزهار ساقية
يحدث تطور البراعم في أنواع الأزهار الساقية الإبطية إما من خلال إعادة استخدام نفس الموضع أو الأنسجة القديمة على مدار مواسم النمو أو القذف من السكون. في كلتا الحالتين، يجب أن يتم تكوين الأنسجة الوعائية للبرعم من الأنسجة الموجودة مسبقًا، مثل اللب. في زمزريق كندي، تتكسر البراعم الخاملة سنويًا بنمط كاذب المحور. إذا تطورت الأزهار بشكل عرضي، فإنها تتشكل بشكل مشابه للأنسجة الفوقية وقد تكون متفاعلة مع الظروف البيئية المباشرة. في بعض أنواع التين، قد تُنتج الزهور من براعم إبطية في النباتات الصغيرة وتتحول إلى براعم عرضية لاحقًا.
أزهار ساقية
إحدى الفرضيات التي تُقترح بشكل متكرر لتطور الأزهار الساقية هي السماح بتلقيح الأشجار أو نثر بذورها بواسطة الحيوانات، وخاصة الخفافيش، التي تتسلق على جذوع وأطراف قوية لتتغذى على الرحيق والفواكه. قد تحتوي بعض الأنواع بدلاً من ذلك على ثمار تسقط من الظلة وتنضج فقط بعد وصولها إلى الأرض، وهي استراتيجية بديلة تسمى الثمار الكوليكاربية غير الوظيفية. في التين، لا يوجد ارتباط بين تطور الأزهار الساقية باعتبارها تواسم مشتق وتواسم مشتق متماثل والتقايض. ركزت الفرضيات البديلة على التنافس على السكر والمعادن بين الزهور والأوراق الفتية، والدعم الميكانيكي للزهور والفواكه الأكبر حجمًا خاصة في الخبزية ودوريان، ونظرية التطور المبنية على النبات باعتبارها استقلابًا سكانيًا ومعدلات تفاضلية للطفرات. عبر المسطحات النباتية الكبيرة.
النسخة المتطرفة هي الأزهار السوطية حيث تنحدر الفروع الطويلة التي تشبه السوط من الجذع الرئيسي وتحمل جميع النورات. تنمو الفروع على الأرض وعلى طولها وحتى تحتها. ونتيجة لذلك، يمكن أن تظهر أزهار النبات أو الشجرة وكأنها تخرج من التربة. تُعرف الأمثلة لذلك في الغالب من فصائل نباتات القشديات والتوتية مثل أنواع Desmopsisterriflora ولكنها تشمل أيضًا شجرة قذيفة المدفع (لوسيتية) والصباريات شمعية ويبر تونيلا.
الرايات ذات اللون البني
الرايات ذات اللون البني(بالإنجليزية: Brown-rumped bunting)، وتعرف أيضاً أنواع الطيور الرايات ذات الردف البني، (الاسم العلمي: Emberiza affinis)، وهي نوع من الطيور من فصيلة درسات الموجودة في إفريقيا، من السنغال إلى السودان وأوغندا.
الرايات ذات اللون البني البيئة والانتشار
موطنها الطبيعي هو الغابات المنخفضة الرطبة شبه الإستوائية أو الإستوائية.
حدثت مشاهدات حديثة لهذه الطيور في عام (2022)، في مناطق ناميبيا وأوفامبولاند وأوكوالودي، قد يكون هذا بسبب تغير المناخ.
الاحتباس الحراري في السودان
وفي السودان، يتسبب الاحتباس الحراري في ارتفاع درجات الحرارة، وانخفاض هطول الأمطار، والتصحر. ويفرض تحديات كبيرة على الزراعة البعلية وبالتالي على الاقتصاد برمته. يشير تحليل أنماط الطقس إلى أن ظروف الجفاف وغيرها من الأحوال الجوية القاسية زادت في السودان خلال القرن العشرين.
شهدت ولاية النيل الأزرق تأثيرات كبيرة من الاحتباس الحراري، كونها واحدة من أسرع المناطق ارتفاعًا في درجات الحرارة في السودان. منذ السبعينيات، ارتفعت درجات الحرارة بمقدار درجة واحدة مئوية (1.8 درجة فهرنهايت) كل عام. وأيضاً انخفاض في هطول الأمطار لمدة 30 عامًا، وقد لوحظ استنزاف المياه الجوفية في ود الماحي، كما أدت الفيضانات الموسمية من النيل الأزرق والجداول الأخرى إلى تفاقم الظروف البيئية. وقد تفاقم التدهور البيئي بسبب الإفراط في قطع الأشجار لإنتاج الفحم والتعامل غير السليم مع النفايات السائلة والصلبة.
أليكسي أليليوخين
أليكسي فاسيليفيتش أليليوخين (بالروسية: Алексей Васильевич Алелюхин)، من مواليد 30 مارس 1920، وتوفي بتاريخ 29 أكتوبر 1990، كان طياراً عسكرياً سوفيتياً، خاض في الجبهة الشرقية أثناء الحرب العالمية الثانية، حيث أستطاع إسقاط 28 طائرة معادية، كما شارك في الحرب الكورية عام 1950.
المجاعة في السودان (2024 – الآن)
طوال عام 2024، عانى السودانيون من سوء التغذية الحاد وظروف المجاعة نتيجة الحرب الأهلية السودانية التي بدأت في عام 2023، خاصة في دارفور وكردفان والدول المجاورة التي تستقبل اللاجئين مثل تشاد. نتجت ظروف المجاعة جزئياً عن المحاولات المتعمدة من قوات الدعم السريع لحصار ونهب المدن التي يوجد فيها مدنيون محاصرون، وإغلاق طرق الإمداد للسماح بتدفق المساعدات الغذائية والإنسانية عبرها.
المجاعة في السودان (2024 – الآن) خلفية
ونتيجة تمرد الدعم السريع، أصبحت الإمدادات مثل الغذاء والماء "صعبة للغاية"، في 22 فبراير 2024، أصدر برنامج الغذاء العالمي تقريرًا قال فيه إن أكثر من 95% من السودانيون لا يستطيعون شراء وجبة طعام يوميًا.