hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ما بوكانغ حياته العسكرية
قاد ما بوكانغ قوة عسكرية حول قانسو في جمهورية الصين، وكان لقبه الحصان الصغير الكبير، وسيطر على غرب قانسو بعد اختفاء ابن عمه ما بويينغ وتركه منصبه شاغرًا.
كان ما بوكانغ وما بوفانغ يقيّمان عمل عمهم ما بياو عندما قصفت الطائرات الحربية اليابانية شينينغ.
كان قائدًا لفرقة الفرسان الثامنة أثناء الحرب العالمية الثانية ضد اليابانيين.
خلف ما بوكانج قريبه ما بياو كقائد لفرقة الفرسان الثامنة في صيف عام 1942 وواصل قتال اليابانيين.
حارب ضد الشيوعيين خلال حملة ميريديان ريدج، ثم هاجر إلى المملكة العربية السعودية مع أبناء عمومته ما بوفانغ وما بولوان، والمقربين مثل ما جي رونغ وابنه محمد ماكوشان، وبعد عام واحد انتقلوا إلى القاهرة بمصر.
فريد الله ويردي
فريد الله ويردي (1923 – 2007) (بالروسية: Фарид Алахверди)، كان مؤلفًا موسيقيًا عراقيًا، وعازف فيولا، وباحثًا موسيقيًا، ومعلّمًا، ويُعد من أكثر مؤلفي العراق ابتكارًا وتأثيرًا. كان أول مؤلف موسيقي عراقي، بل الوحيد، الذي حظي باعتراف دولي، وبصفته عضوًا في الجمعية الدولية للموسيقى المعاصرة[الإنجليزية] ظهر في قائمتها الدولية للمؤلفين الموسيقيين. عُزفت مؤلفاته في الحفلات الموسيقية، وعلى الإذاعة والتلفزيون، في الولايات المتحدة، وفرنسا، واليابان، وروسيا، وسويسرا، وسوريا، ومصر، والعديد من بلدان الشرق الأقصى. نال جوائز وأوسمة عديدة، منها جائزة فخرية من المدرسة الوطنية للموسيقى في سانت بريوك في باريس، ودبلوم تقدير من جامعة الدول العربية – المجمع العربي للموسيقى عن دوره البارز في تطوير الموسيقى العربية بين عامي 1970 و1995. بحث فريد عن لغة موسيقية فريدة تمزج بين تقاليدين مختلفين تمامًا: تقاليد الشرق الأوسط والموسيقى الكلاسيكية المعاصرة. في الرباعية الأولى له، استند إلى ثراء المقامات والإيقاعات المستخدمة في المقام العراقي (مقام صبا)، المترسخة في تراث بلده الشعبي، ليصوغ مزيجًا متكاملًا مع تدريبه الكلاسيكي.
فريد الله ويردي
شهدت الأربعينيات والخمسينيات نهضة فنية، وكان فريد جزءًا من الجهود الرامية إلى سد الفجوة بين الحداثة والتراث. دمج بين أسلوب الاثني عشر نغمة مع ربع النغمة (وهو أسلوب عربي قديم)، وأضاف فترات صمت ذات وظيفة بنائية، واستخدم النقر على الخشب لإصدار صوتين إيقاعيين مختلفين، استحضارًا لطبول الرقص العراقية التقليدية.
بوصفه عازفًا بارعًا لآلتي الكمان والفيولا، وعضوًا في عدة رباعيات وترية، كان فريد ميّالًا طبيعيًا لتأليف الموسيقى الوترية. وتُعد فانتازيا للكمان المنفرد من بين أصعب المؤلفات لهذه الآلة، وقد عزفها فنانون بارزون مثل فارتان مانوغيان، وبوريس كليبوف، وكوميكو إيتو.
فريد الله ويردي النشأة والعائلة
وُلد فريد في البصرة عام 1923. كان والده، عيسى نوري الله ويردي، طبيبًا من كركوك، ووالدته، فيكتوريا أوسكانيان، أرمينية من عائلة بارزة في إسطنبول. أثرت طفولته المبكرة في البصرة فسيفساء من الثقافات العرقية والدينية، المحلية والأجنبية. ومنذ صغره تعرّض لمجموعة واسعة من المشاهد السمعية: أغاني والدته بالعربية والأرمنية والتركية والفرنسية، ونداءات الباعة الجائلة، وأناشيد المتسولين البدو على أنغام الربابة، ومسيرات الأعراس بطبولها وزرناها، وأطفال يقرعون الطبلة، وشيخ أعمى في السوق يتلو آيات من القرآن، وتلاوات غامضة لفقيه هندي، وأذان المؤذن، وكاهن كلداني يرتل صلوات من الكتاب المقدس. كل ذلك غذّى لديه رغبة قوية في تجاوز الحدود العرقية والدينية والوطنية.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
كانت والدته، وهي فنانة موهوبة، الداعمة الأولى لموهبته الفنية. وبحلول سن الخامسة، كان يغني، ويؤلف على آلة المندولين، ويرسم تحت إشرافها وتشجيعها. وتطورت هذه التربية الموسيقية المبكرة لاحقًا من خلال الإنشاد في قداديس الكنيسة الكلدانية وقيادة فرق الكورال المدرسية.
في عام 1944، وبعد سنوات من التنقل بين مناطق مختلفة من العراق، استقرت العائلة في بغداد، حيث سنحت له فرصة دراسة الموسيقى أكاديميًا على أيدي أساتذة أوروبيين في معهد الفنون الجميلة الذي أُنشئ حديثًا آنذاك. درس الكمان على يد ساندو ألبو (أحد طلاب المؤلف الموسيقي زولتان كوداي)، وفي الوقت نفسه التحق بـكلية الحقوق في بغداد. أُعترف بموهبته الفذة في التأليف، واعتبره أستاذه ساندو ألبو الموهبة الوحيدة في التأليف الموسيقي في العراق (من رسالة بتاريخ 31 أغسطس 1955).
بعد تخرجه في كلية الحقوق عام 1948، كرّس نفسه كليًا للموسيقى وتطويرها في العراق.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
من عام 1950 إلى 1952، كان فريد طالبًا مبتعثًا في باريس لمتابعة دراسته النظرية العليا على يد الأساتذة هنري تشالين وفرانسيس-بول ديميلاك (إنيس جميل)، حيث استوعب منجزات التيارات الأسلوبية الجديدة ووظفها بإبداع. وسرعان ما عُرف بتماهيه مع كل ما كان تقدميًا في عالم الموسيقى في زمانه.
في عام 1951 ألّف أول عمل له، وهو "روندو للغيتار والكلارنيت"، وقد عُزف في بغداد في السنة نفسها.
في عام 1952 عاد إلى بغداد، حيث درّس النظريات الموسيقية والانسجام في معهد الفنون الجميلة. وبالاشتراك مع زملائه أسّس الجمعية الفيلهارمونية البغدادية، وكان عضوًا في فرقة موسيقى الحجرة التي تكوّنت من: البروفيسور جوليان هيرتز (بيانو)، البروفيسور ساندو ألبو (كمان أول)، فارتان مانوغيان (كمان ثانٍ)، فريد الله ويردي (فيولا)، والبروفيسور أندريه ثويرر (كمان جهير). واستمر بالعزف مع هذه المجموعة حتى عام 1959.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
إثر الانتفاضة الشعبية العراقية والثورة التي تلتها عام 1958، ألّف نشيد «المنصورية» وأهداه إلى الشعب العراقي. وقد قدّمته أوركسترا موسكو السيمفونية للإذاعة (أوركسترا تشايكوفسكي السيمفونية[الإنجليزية]) في يونيو 1959 بقيادة المايسترو أليكسي كوفاليف. استُخدم التسجيل بشكل واسع من قبل إذاعة وتلفزيون بغداد بعد خطب الزعيم عبد الكريم قاسم. غير أن شعبية «المنصورية» أدّت لاحقًا إلى صدور حكم بالإعدام على فريد غيابيًا، وحُظر النشيد بعد حركة 8 شباط 1963 التي قادها حزب البعث عام 1963.
في ديسمبر 1959 ذهب الله ويردي إلى موسكو ليواصل دراسته في معهد موسكو للموسيقى، حيث درس التأليف الموسيقي على يد البروفيسور إفغيني غولوبف.
كما درس التوزيع الأوركسترالي مع البروفيسور نيكولاي راكوف، وتحليل الأعمال الموسيقية مع البروفيسور بوبروفسكي ف. ف.، والبيانو العام مع سمولياكوف ب. ج.، وطرائق التدريس مع فيدوروف ت. ن.، والانسجام وتعدد الأصوات مع ألفريد شنيتكه.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
في عام 1964 قدّم أطروحته عن نظرية الموسيقى للنشر في معهد موسكو للموسيقي. وعند مناقشة كتابه، أشار عميد قسم الموسيقى، البروفيسور سيرغي سكريبوف: ”للمرة الأولى، وُضعت خصائص الموسيقى العربية، ولا سيما السلم الإيقاعي، وعُرب النغمات ربع الصوت، وما إلى ذلك، على أساس علمي في كتاب الله ويردي... لذلك نرغب في أن يُترجم الكتاب بالكامل إلى الروسية ليتسنى لنا استخدامه في عملنا داخل معهد موسكو للموسيقى.‟ (قرار قسم نظرية الموسيقى في معهد موسكو للموسيقى، 29 مايو 1964).
في معهد موسكو للموسيقى شارك فريد في حلقات موسيقية مع زملائه من طلاب التأليف مثل يوسيف أندرياسوف، وجيفاني ميخايلوف، وبوريس توبيس، وآخرين.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
في عام 1963، وبعد انقلاب دموي، وصل حزب البعث إلى السلطة في العراق. وصدر حكم بالإعدام على فريد غيابيًا بسبب شعبية نشيده «المنصورية» لدى الحكومة السابقة. واتهمته السلطات بالشيوعية نظرًا لشخصيته المستقلة وأفكاره الجذرية. صودر جواز سفره وأُلغيت بعثته الدراسية. ونتيجة لذلك، اضطر للالتحاق بعائلته في الولايات المتحدة حيث واصل دراسته على نفقته الخاصة تحت إشراف البروفيسور دونالد ليبرت في جامعة مدينة نيويورك، وتخرج بدرجة ماجستير في التأليف. وعلّق البروفيسور دونالد ليبرت على عمل تخرجه بالقول: ”... برأي لجنة الدراسات العليا في القسم، يُعد من أرقى الأعمال التي قُدِّمت للجنة على الإطلاق.‟ (رسالة البروفيسور دونالد ليبرت بتاريخ 20 سبتمبر 1968).
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
أثناء وجوده في الولايات المتحدة، كُلِّف (1965-1968) بتأليف أعمال لمهرجان الموسيقى الأمريكية السنوي في نيويورك. ففي عام 1965 ألّف «اختراع في الكونترابونت الثلاثي للبيانو»، وفي 1966 «سوناتة للكمان والبيانو»، وفي 1967 «فانتازيا للكمان المنفرد»، وفي 1968 «سويت صغيرة للبيانو». وبعد التخرج عُيّن في كلية غلاسبرُو الحكومية (التي تُعرف اليوم باسم جامعة روان في نيوجيرسي). في عام 1968، وبعد أن أصدرت الحكومة العراقية الجديدة عفوًا عامًا عن المنفيين السياسيين، عاد فريد إلى بغداد في أكتوبر من ذلك العام. وهناك وجد مشهدًا موسيقيًا محبطًا للغاية؛ إذ كانت الأوركسترا السيمفونية العراقية قد حُلّت، وظل كثير من الموسيقيين الواعدين في المنفى بالخارج، ولم تتوفر للموسيقيين سوى فرصة التدريس في معهد الفنون الجميلة.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
سمحت الحكومة الائتلافية المكوّنة من الديمقراطيين والقوميين والشيوعيين وأحزاب أخرى بقيادة حزب البعث بعودته إلى منصبه السابق كمدرّس موسيقى في كلية الفنون الجميلة ببغداد، لكن بالراتب نفسه لعام 1959 من دون أي حقوق قانونية أو تعويض عن دراساته الناجحة. حاول إحياء أوركسترا موسيقى الحجرة لكنه اكتشف أن الموسيقيين كانوا محبطين بسبب سنوات القمع، وأن معظمهم فقدوا لياقتهم الموسيقية لانشغالهم بأعمال ثانوية لا تمت للموسيقى بصلة. كما علم أن نشيده «المنصورية» ما يزال موضوعًا على القائمة السوداء رغم العفو العام، وأن حزب البعث قد جعل من مؤلفاته الموسيقية قضية سياسية، حتى أن أحد منظّري الحزب المعروفين عرض عليه تأليف نشيد وطني جديد مقابل تعيينه رئيسًا لقسم موسيقي جديد، لكنه رفض قائلاً إنه ما دام «المنصورية» ما يزال محظورًا فلن يكتب نشيدًا وطنيًا جديدًا. وقد صرّح قائلاً: «عدت إلى بغداد بقرار أن لا أكتب أساسًا أي موسيقى يمكن أن تُلمِّح إليها السياسة، كانوا يطلبون مني بشكل مباشر وغير مباشر، وكنت أتهرّب منهم بالقول إني لم أعد أؤلف الموسيقى. سئمت من ضغطهم المستمر وهم أيضًا سئموا مني». ظل هدفًا للاضطهاد من قبل النظام حتى مغادرته العراق عام 1991. وعلى الرغم من هذا الضغط السياسي بقي نشطًا، إذ ساعده تخصصه في القانون على المساهمة في تأسيس اتحاد الفنانين في العراق، وكان اهتمامه الخاص بحقوق الفنانين، وخاصة المطربين الشعبيين والموسيقيين الذين كانوا يفتقرون إلى العمل الدائم والأمان عند فقدانهم القدرة على الأداء. وقد تمكن من ضمان حقهم في الحصول على معاش تقاعدي ورفع مكانتهم المهنية في المجتمع العراقي، حيث أظهرت معاناتهم أكثر من أي شيء آخر مدى التهميش الذي يعيشه الموسيقيون في العراق.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
في عام 1969 وُجِّهت الدعوة إلى فريد لإلقاء خطاب بعنوان «نحو موسيقى عربية عالمية» في المؤتمر الدولي الثاني للموسيقى العربية في القاهرة. وقد اقترح إنشاء مراكز للموسيقى التقليدية تهدف إلى تسجيل وأرشفة الموسيقى الشعبية والتراثية. وأكد على ضرورة عدم الاكتفاء بالحفاظ على هذا الإرث، بل شدّد أيضًا على أهمية تطوير موسيقى عربية حديثة تحمل الهوية الخاصة بكل بلد. وكان يرى أن هناك ثلاثة عوامل مترابطة تُعَدّ حاسمة في هذا التطوير: المؤلف-المنظِّر، وعالم الموسيقى-المنظِّر الذي يُحلّل الموسيقى العربية على أسس علمية، والموسيقي-المؤدي الملمّ بالمعرفة النظرية. ولذلك فإن التركيز على أحد هذه الجوانب وإهمال الجانبين الآخرين سيؤدي إلى خلل ومن ثم شلل في حركة الفن الموسيقي ككل. كما شدّد على أهمية الرعاية الرسمية لخريجي المؤسسات الموسيقية، الذين ينبغي أن يُكلَّفوا بمجالات تطبيقية مناسبة، وكان من أبرز الأمثلة التي أشار إليها في هذا السياق إنشاء الأوركسترات السمفونية الوطنية.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
من عام 1970 إلى 1975 شغل فريد منصب رئيس مركز الموسيقى التقليدية في مؤسسة الإذاعة والتلفزيون في بغداد، وعلى مدى عامين (1972-1974) قام بمسح ميداني واسع النطاق شمل جميع أنحاء العراق لتوثيق وتسجيل الموسيقى التقليدية والشعبية العراقية (العربية، الكردية، الآشورية، التركمانية وغيرها)، وذلك بهدف حماية هذا التراث قبل اندلاع الحرب ضد الشعب الكردي، والحرب العراقية-الإيرانية، والحروب الخليجية اللاحقة التي دمّرت واقتلعت سكان المناطق الريفية التي ازدهر فيها هذا التراث العريق لآلاف السنين. وقد جرى تصنيف المواد التي جمعها وأرشفتها لاستخدامها الأكاديمي والعام. كما وظّف هذه التسجيلات في محاضراته العامة والأكاديمية في الخارج لتعزيز عملية التفاهم المتبادل بين الشعوب ذات الخلفيات الثقافية المختلفة.
فريد الله ويردي التعليم والمسيرة
في عام 1971 قُدِّم لأول مرة عمل فريد "الرباعية الأولى" في باريس على يد رباعية مارغاند، التي أضافت هذا العمل إلى ريبيرتوارها من المؤلفين المعاصرين وأدّته في جولتها العالمية. وفي عام 1972 كان فريد عضوًا في اللجنة التأسيسية التي أنشأت مدرسة الموسيقى والباليه في بغداد. وكان يرى أن هذه المدرسة يجب أن تكون الأساس للتعليم الموسيقي في العراق، واقترح اختيار الأطفال الموهوبين من جميع أنحاء البلاد وتوفير المعلمين والمساكن والمخصصات المالية لهم، وضمان مستقبلهم عبر منح دراسية لمواصلة تعليمهم الموسيقي في الخارج، بحيث يضمن العراق وجود محترفين قادرين على الإسهام في تطوير الموسيقى ورفع مكانة الموسيقيين في المجتمع. لكن اقتراحه رُفض بالأغلبية، فكانت المدرسة في الغالب تضم أبناء الطبقة الوسطى في بغداد، الذين يستطيعون تحمل تكاليف الدروس الخصوصية لكنهم لم يكونوا مستعدين للسماح لأطفالهم بأن يصبحوا موسيقيين محترفين. ومن عام 1976 حتى 1981 قام بتدريس مادة التذوق الموسيقي لطلبة قسم الدراما في كلية الفنون الجميلة بجامعة بغداد، واضعًا الأسس لإنشاء قسم للموسيقى على المستوى الجامعي.
وفي عامي 1993 و1997، قُدِّمت "الرباعية الأولى" وفانتازيا للكمان المنفرد لفريد في طوكيو باليابان من قبل رباعية ياسودا. وفي عام 1995 ساهم في كتاب حوار في الفنون التشكيلية لفوزي السعيد، الذي صدر في عمّان عن مؤسسة دارة الفنون باللغة العربية.
وفي عام 2002 استقر فريد في إيرلندا، حيث أصبح عضوًا في المركز الإيرلندي للموسيقى المعاصرة (CMC) وشارك في أنشطته. وواصل عمله في التأليف والبحث حول تطور الموسيقى في العراق حتى وفاته عام 2007.
وفي مايو 2024، تم التبرع بأرشيفه الموسيقي إلى المتحف الوطني للموسيقى الواقع في قصر مافرا، ليُحفظ ويُتاح للبحث العام. ويضم هذا الأرشيف النسخ الأصلية من المؤلفات، وبكرات التسجيلات الصوتية، ومقالات صحفية عراقية متعلقة بالموسيقى والفنون تعود إلى أربعينيات القرن الماضي، إضافة إلى ملاحظات بحثية وأطروحات أكاديمية، وبرامج حفلات أصلية ودعوات، ورسائل من موسيقيين ومؤلفين عالميين من بينهم: بوجسواف شيفر، فيتولد لوتوسلافسكي، ألفريد شنيتكي، بيلا إوليان، لويس برودوفسكي، فيتولد رودزينسكي، فيتولد شالونيك، فرانسيس-بول ديميلاك (إينيس جميل)، يوسيف أندرياسوف، فارتان مانوجيان، إيفغيني غولوبوف، ميشيل مارغاند، نزيهة رشيد، سيّار جميل، وغيرهم كثير. كما شمل التبرع آلة الفيولا الخاصة بفريد، التي صنعها كارلو دي مارك (1904-1993) عام 1949.
نهر إراموسا
نهر إراموسا (بالإنجليزية: Eramosa River) هو نهر يقع في مقاطعة ويلينغتون[الإنجليزية] في جنوب غرب أونتاريو. ينبع النهر بالقرب من إيرين، أونتاريو، ويتدفق باتجاه الجنوب الغربي عبر مدينة غويلف، حيث يلتقي بنهر سبيد[الإنجليزية]، الذي يصب بدوره في نهر غراند في كامبريدج، أونتاريو. ويُعتقد أن اسم النهر مشتق من كلمة بلغة قبائل ميسيسوغاس هي "أُمنيموسا" (um-ne-mo-sah)، والتي تعني "الكلب الأسود" أو "الكلب الميت".
نهر إراموسا التاريخ
استقر جون هاريس في منطقة روكوود عام 1821 وقام ببناء أول طاحونة على نهر إراموسا. بعد ذلك، استخدم هاريس ومستوطنون آخرون الحجارة المستخرجة من ضفاف النهر لبناء عشرات الطواحين، بما في ذلك مصانع روكوود للصوف في عام 1867. ومن بين تلك الطواحين، بُنيت أول طاحونة صوف من الخشب ودُمرت في عام 1880 وأُعيد بناؤها مبنى حجريا في عام 1884. لاحقًا، انتقلت الطاحونة إلى استخدام الطاقة البخارية ثم الكهرباء قبل إغلاقها في عام 1925. ومن الجدير بالذكر أنه منذ القرن التاسع عشر، استُخدم نهر إراموسا كموقع للتخلص من القمامة، حيث كان هناك مكب نفايات على طريق يورك في غويلف يعمل على ضفافه حتى أُغلق في أوائل الستينيات، وتمت تغطيته بالتربة وتحويله إلى منتزه حضري.
تأسس نادي غويلف للقوارب في عام 1870 عندما أدى نجاح طاقم باريس كرو من سانت جون إلى جعل رياضة التجديف نشاطًا شائعًا في جميع أنحاء كندا. وبحلول عام 1873، أصبح النهر مركزًا للنشاط المحلي، حيث استضاف موقع يُعرف باسم "بارادايز" (Paradise) مرافق متنوعة مثل الأراجيح ومناطق للنزهات وميدان للرماية.
نهر إراموسا التاريخ
وفي سياق آخر، حدد تشارلز أمبروز زافيتز، الأستاذ في كلية أونتاريو الزراعية، منطقة "بارادايز" على أنها مثالية للزراعة على نطاق صغير، لأنها كانت تقع على سهل فيضي شديد المستنقعات لا يصلح لأي زراعة تتطلب عربات أو آلات أخرى. وبناءً على ذلك، اقترحها مكانا يمكن للسجناء النموذجيين الانخراط فيه في العمل العقابي وتطوير مزرعة السجن. وقد بُنيت الهياكل الأولى في إصلاحية أونتاريو على ضفاف نهر إراموسا في عام 1909، واستقبلت المنشأة أول سجنائها في أبريل 1910. في الوقت نفسه، حُوّل موقع شهير آخر، وهو "ذا روك"، إلى محجر حيث يمكن استخراج مواد مثل الجير والصخور المسحوقة لاستخدامها في البناء في الإصلاحية.
نهر إراموسا التاريخ
أُغلقت إصلاحية أونتاريو في عام 2001، لكن الأرض ظلت ملكًا لحكومة أونتاريو حتى عام 2019.
هُجرت طاحونة هاريس للصوف في روكوود، التي شُيدت على ضفاف النهر عام 1867، في عام 1925. وأصبح المبنى معلمًا محليًا حتى أُغلق أمام الجمهور في عام 2007 لاعتباره غير آمن. لذلك أُجريت أعمال ترميم على الهيكل من قبل منطقة محمية روكوود وأُعيد فتحه في أغسطس 2011.
في عام 2016، تسببت عربات صهريج صناعية في تسرب آلاف من حبيبات البلاستيك الدقيقة إلى مصارف مياه الأمطار، مما أدى إلى تلويث نهر إراموسا. ونتيجة لذلك، أطلقت وزارة البيئة والمحافظة على الطبيعة والحدائق تحقيقًا وألزمت الشركة المسؤولة بتنظيف النهر.
نهر إراموسا الجسور
بُني عدد من الجسور لعبور نهر إراموسا. وعلى سبيل المثال، شيدت سكة حديد غويلف جانكشن جسرًا فوق النهر في عام 1888. بالإضافة إلى ذلك، شُيد جسر خرساني بثلاثة أقواس فوق النهر في عام 1910 باستخدام عمالة السجناء من إصلاحية أونتاريو.
شُيد جسر ماكويلان، وهو جسر جملوني مقوس خرساني، في عام 1916 ليحل محل جسر خشبي سابق. وصُنف جسرا تراثيا في أونتاريو عام 2004، ويقع على طول حدود البلدة بين غويلف وبوسلينش، أونتاريو. وأُغلق الجسر أمام الجمهور في يناير 2025، بعد ما وصفته مجموعات راكبي الدراجات والتراث بأنه 25 عامًا من الإهمال.
أُقيم الجسر الشبكي المغطى في 1 يونيو 1992 على يد 400 عضو من "نقابة إطار الخشب" (Timber (Framers Guild. وهو واحد من جسرين شبكيين فقط في أونتاريو.
نهر إراموسا الهيدرولوجيا
يتغذى نهر إراموسا من ينابيع مياه جوفية، ويسير على طول مسار ركام جليدي صخر أساس نحتته النشاطات الجليدية. علاوة على ذلك، فإن ضفاف النهر مستنقعية وغير صالحة للزراعة.
يتدفق نهر إراموسا عبر منطقة مغطاة بأكثر من 200 حفرة جليدية بالقرب من روكوود. ومن أبرز الأمثلة على ذلك "بئر الشيطان"، التي يبلغ عرضها 6.4 متر (21 قدم) عند القمة وعمقها 13.1 متر (43 قدم).
بالمقارنة مع المسطحات المائية الأخرى في مستجمع مياه نهر غراند، يحتوي نهر إراموسا على مستويات منخفضة جدًا من الفوسفور والنيتروجين والكلوريد. وبالرغم من أن جودة المياه في نهر إراموسا استثنائية بالقرب من منبعه، إلا أنها تصبح ملوثة أثناء مرورها عبر مدينة غويلف، نتيجة للنفايات الصناعية ومياه الأمطار غير المعالجة. ومع ذلك، يظل النهر نظيفًا بما يكفي لدرجة أن مدينة غويلف تسحب المياه منه لـمعالجتها واستخدامها كمياه شرب.
نهر إراموسا البيئة
يوفر نهر إراموسا المياه للنظام البيئي المحلي وهو محاط في الغالب بـغابات الأراضي المنخفضة الشرقية للبحيرات العظمى. تشمل الأسماك التي تعيش في النهر لارج ماوث باس، وسمول ماوث باس، والكراكي، وسلمون قوس قزح.
تعتبر الأجزاء العليا غير المطورة من النهر ملجأً طبيعيًا لعدد من الأنواع المعرضة للخطر والمهددة بالانقراض. فعلى سبيل المثال، تعشش طيور بوبولينك وسنونو الحظائر في المنطقة، ولكنها مهددة في أماكن أخرى بسبب تدمير الموائل.
نهر إراموسا الترفيه
يمتد ممشى نهر إراموسا في غويلف لمسافة 4.1 كيلومتر (2.5 ميل) وهو مفتوح على مدار العام. وهو جزء من شبكة ممرات بطول 20 كيلومتر (12 ميل) تتقاطع حول النهر.
يمكن ممارسة التخييم والسباحة واستكشاف الكهوف في منطقة محمية روكوود.
يعتبر ركوب القوارب والتجديف بـالكانو على نهر إراموسا نشاطًا شائعًا منذ القرن التاسع عشر، على الرغم من أن الأشجار الساقطة والصخور المكشوفة قد تشكل عقبات على طول مسار النهر. كما يمكن للصيادين صيد وطهي الأسماك من النهر حتى في الامتدادات الحضرية.
موسم أعاصير المحيط الأطلسي 2025
موسم أعاصير المحيط الأطلسي 2025 هو موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي الجاري حاليا في نصف الكرة الشمالي . بدأ الموسم رسميًا في 1 يونيو ، وسوف ينتهي في 30 نوفمبر . تصف هذه التواريخ، التي تم اعتمادها بالاتفاق، تاريخيًا الفترة التي يحدث فيها معظم تكوّن الأعاصير الاستوائية أو شبه المدارية في المحيط الأطلسي (أكثر من 97%) في كل عام. تشكل النظام الأول، وهو العاصفة الاستوائية أندريا، في 23 يونيو، مسجلاً بذلك أحدث بداية لموسم من العواصف في المحيط الأطلسي منذ عام 2014 . بعد فترة وجيزة، تشكلت العاصفة الاستوائية باري ووصلت بسرعة إلى فيراكروز . في يوليو/تموز، أثرت العاصفة الاستوائية شانتال على الساحل الشرقي للولايات المتحدة . في أغسطس/آب، أصبح إعصار إيرين أقوى نظام إعصاري لهذا العام حتى الآن، حيث بلغت قوته الفئة 5 قوة .
يوم الاستقلال (إندونيسيا)
عيد استقلال إندونيسيا (باللغة الإندونيسية المعروف رسميًا باسم Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Republik Indonesia اختصار "HUT RI" أو ببساطة Hari Kemerdekaan ، ويشار إليها عاميًا من قبل الناس باسم Tujuhbelasan ، وتعني "السابع عشر") هو يوم عطلة وطنية في إندونيسيا لإحياء ذكرى إعلان إندونيسيا استقلالها في 17 أغسطس 1945.  تم جعله عطلة وطنية بموجب مرسوم حكومي في عام 1946.
تقام الاحتفالات والاحتفالات في جميع أنحاء البلاد للاحتفال بهذا اليوم الوطني، بما في ذلك حفل رفع العلم الذي يُقام على مستوى البلاد وفي المنشآت الدبلوماسية الإندونيسية في الخارج، والمسابقات المجتمعية المحلية، مع المسيرات الوطنية والثقافية.  يتم تقديم خصومات من قبل مراكز التسوق أو الشركات المشاركة.  في يوم 16 أغسطس أو يوم الجمعة الأخير قبل 17 أغسطس، يخاطب رئيس إندونيسيا الأمة في الجمعية الاستشارية الشعبية .
يوم الاستقلال (إندونيسيا)
في يوم 17 أغسطس، في الساعة 10:00 بالتوقيت الغربي لإندونيسيا، تبث جميع شبكات التلفزيون الوطنية الإندونيسية تقليديا احتفالات يوم الاستقلال الوطني على الهواء مباشرة من قصر مرديكا في جاكرتا . وفي وقت سابق من ذلك اليوم، أجرت المدن والمقاطعات في جميع أنحاء إندونيسيا مراسم رفع العلم في قاعات المدينة الخاصة بكل منهم . تمتلئ الشوارع والأماكن العامة والمواصلات العامة بالزخارف القومية والوطنية والفنون التي يغلب عليها اللونين الأحمر والأبيض اللذين يرمزان إلىالعلم الوطني لإندونيسيا طوال شهر أغسطس.
أوليفيه (لواريت)
أوليفيه (،[ɔlive] ) بلدية في أقليم لواريت، شمال وسط فرنسا.
أوليفيه (لواريت) الجغرافيا
تقع أوليفيه في المنعطف الشمالي لنهر اللوار، الممتد من الشرق للغرب، وهي جزء من وادي اللوار الواقع بين سولي سور لوار وشالون سور لوار[الإنجليزية]، المُدرج عام ٢٠٠٠ ضمن مواقع التراث العالمية، على بُعد 120كم جنوب غرب باريس. يحدّها شمالا أورليان، وجنوبا سولون[الإنجليزية]
أوليفيه (لواريت) التاريخ
تعود أولى آثار السكان للعصر الميروفنجي. في القرن العاشر بنى الرهبان طواحين المياه بامتداد النهر.
عرفت القرية خلال القرن الحادي عشر، باسم سان مارتن دو لوار "Saint Martin du Loiret". ويُرجّح أن اسم أوليفيه مشتق من جبل الزيتون.
تعرضت القرية لدمار شديد خلال حرب المائة عام، وخاصة أثناء حصار أورليانز.
في القرن التاسع عشر، أصبحت ضفاف النهر منتجعًا سياحيًا. واشتهرت بزراعة الزهور والخضراوات والفواكه.
إيفان ستيفوفيتش
إيفان ستيفوفيتش (6 سبتمبر 1910 – 4 فبراير 1999) لاعب كرة قدم يوغوسلافي. لعب في خمس مباريات مع منتخب يوغوسلافيا لكرة القدم بين عامي 1933 و1939 كما تم اختياره ضمن تشكيلة يوغوسلافيا في تصفيات المجموعة 3 المؤهلة إلى كأس العالم 1938.
عمل كمدرب لكرة القدم في صربيا، الزمالك في مصر، الكويت واليونان، بما في ذلك أريس سالونيكا (1956–57 و1957–58)، نيكي فولو[الإنجليزية] (1962–63) وبانيلفسينياكوس[الإنجليزية] (1968–69).
هينريك بيم
هنريك بيم (يُنطق بالبولندية: [ˈxɛn.rɨk bɛm]؛ ولد عام 1940 في وودج) هو كيميائي بولندي، وأستاذ في جامعة وودج التقنية[الإنجليزية].
في عام 1962 تخرج من كلية الكيمياء في جامعة وودج التقنية، حيث حصل عام 1979 على درجة الدكتوراه في الكيمياء. منذ ذلك الحين عمل في قسم الكيمياء الفيزيائية حتى عام 1987. وبعد إعادة التنظيم، عمل في معهد الكيمياء الإشعاعية التطبيقية. خلال الفترة بين عامي 1979 و1984 قضى فترة تدريب ثم عمل باحثًا مشاركًا في جامعة دالهاوسي في كندا. وفي عام 1987 حصل على درجة ما بعد الدكتوراه. ومن 1989 حتى 1995 أقام في الكويت بوزارة الصحة مستشارًا في مجال الحماية من الإشعاع. وفي عام 1997 شغل منصب أستاذ مشارك في معهد الكيمياء الإشعاعية التطبيقية، وفي عام 2003 مُنح لقب أستاذ في العلوم الكيميائية.
هينريك بيم
تركزت اهتماماته العلمية على طرق جديدة للتحديد الكمي للنويدات المشعة في العينات البيئية، وكذلك على تأثير الأنشطة التقنية على مستوى التحلل الإشعاعي الطبيعي ودرجة الخطر الإشعاعي الإضافي.
وهو مؤلف لأكثر من 80 بحثًا علميًا و3 كتب متخصصة، كما أشرف على خمسة طلاب دكتوراه. وكان بين عامي 1999 و2005 نائب عميد التعليم، وبين عامي 2005 و2008 عميد كلية الكيمياء في جامعة وودج التقنية.
شوبولا
شوبولا إله من بلاد ما بين النهرين، تشير المصادر ارتباطه بالعالم السفلي، يظهر في كثير منها مع الإله نيرغال، وإيشوم، ولاس، وغيرهم من الآلهة ذات طابع مشابه. كان شوبولا يعبد في مستوطنات صغيرة مثل صور-شوبولا ولاغابا، الواقعة على الأرجح بالقرب من كوثا، وكذلك في سوسه وأوروك.
شوبولا سماته
يعتبر شوبولا إلهًا ثانويًا. يفترض أن الاسم مرتبط اشتقاقيًا بالكلمة الأكدية ābalu(m). بمعنى (الجفاف) أو (يكون جافًا). هناك اقتراح أقل احتمالًا مستمد من wābalu(m)، بمعنى (يحمل). وهو على الأرجح مرتبط بالعالم السفلي. في المصادر المعروفة، غالبًا ما يُذكر إلى جانب آلهة العالم السفلي الآخرين. في قائمة القرابين من بوزريش-داجان من فترة سلالة أور الثالثة المتعلقة بطقوس كوثا، يظهر إلى جانب تادموستوم، ولاس، وميسلامتا-إيا. على كودورو (حجر الحدود) لمردوك-أبلا-إيدينا الأول (منحة الأرض لكودورو مونابيتو)، يظهر إلى جانب نيرغال، وزوجته لاس، وشار-صرباتي، والزوجين لوغال-إيرا وميسلامتا-إيا، وماميتوم.هذا هو نقش الكودورو الوحيد المعروف الذي يذكر شوبولا، ويظهر في المرتبة الثالثة والثلاثين بين الآلهة المدعوين. في شوروبو، يعرض إلى جانب نيرغال، وإيشوم، وشار-صرباتي (بيل-صاربي). أما في قائمة آلهة نيبور، يعرض شوبولا بعد نيرغال وماميتوم.
شوبولا ارتباطاته مع آلهة أخرى
يفترض العديد من الباحثين أن شوبولا كان ابن نيرغال. ومن بين مؤيدي هذا التفسير أندرو ر. جورج، فرانس ويجيرمان وجوليا كرول. حدث جدال حول هذا الإنتماء بأن مثل هذا الارتباط يمكن أن يكون انعكاسًا لموقع مركز عبادته، صور-شوبولا، في جوار مدينة نيرغال، كوثا. من وجهة نظر أخرى، وكما أشار جيريمياه بيترسون، ليس من الواضح ما إذا كانت قائمة الآلهة آن = أنوم، التي عادة ما تستخدم لدعم هذه النظرية، تعترف به ابنا لنيرغال، حيث أن القسم المقابل يحتوي على فجوة. هناك استعادة محتملة أخرى قد تجعله ابن إيشوم.  يظهر هذان الآلهان معًا بشكل شائع جدًا في المصادر المعروفة، لكن طبيعة الارتباط بينهما ليست مؤكدة. في نص واحد، يُطلق على إيشوم وشوبولا آلهة دجلة والفرات.
شوبولا ارتباطاته مع آلهة أخرى
وفقًا لقائمة الآلهة آن = أنوم، تكون تادموستوم زوجة شوبولا، والتي كانت أيضًا أحد آلهة العالم السفلي.
في قائمة معجمية ثنائية اللغة أكدية-أمورية مؤرخة إلى الفترة البابلية القديمة، كان نظير شوبولا الأموري هو غالامو (ḫa-la-mu)، الذي يُفترض أن اسمه مشتق من الكلمة الأوغاريتية ġlm، التي تعني حرفيًا (الولد، أو الشاب)، ولكن  كصفة أيضًا بشكل مجازي تعني (النبيل). يُفترض أن هذا الشكل كان إلهًا ثانويًا في البانثيون الأموري. استُبعد الارتباط مع هالمُو وهالامو (Ḫalmu and Ḫalamu)، وهما زوج من الآلهة البدائية السلفية الموثقة بشكل قليل والمعرّوفة من القائمة المعجمية ديري من نيبور البابلية القديمة.