hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الملكية في المملكة المتحدة
اعترف وعد بلفور لعام 1926 بتطور سيادة الإمبراطورية إلى دول منفصلة تتمتع بالحكم الذاتي داخل كومنولث الأمم. في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، أصبحت الغالبية العظمى من المستعمرات والأراضي البريطانية مستقلة، ما أدى فعليًا إلى إنهاء الإمبراطورية. تبنى جورج السادس وخليفته إليزابيث الثانية لقب رئيس الكومنولث كرمز للرابطة الحرة للدول الأعضاء المستقلة. المملكة المتحدة وأربعة عشر دولة أخرى مستقلة ذات سيادة تشترك في نفس الشخص مثل ملكها تسمى عوالم الكومنولث. على الرغم من أن الملك مشترك، فإن كل دولة تتمتع بالسيادة ومستقلة عن الآخرين، وللملك عنوان وأسلوب وطني مختلف ومحدّد ورسمي لكل مملكة.
تاريخ الملكية في المملكة المتحدة الملكية الإنجليزية
تكمن أصول الملكية الإنجليزية في تأسيس الممالك الأنجلوسكسونية، والتي دمجت في القرن السابع في سبع ممالك تعرف باسم هيبتاراشي. في أوقات معينة، كان أحد الملوك الأنجلوسكسونيين قويًا بما يكفي ليطالب بلقب بريتوالدا أو أفرلورد إنجلترا. في القرن التاسع، غزا غزاة الفايكنج معظم الممالك الأنجلوسكسونية. ومع ذلك، نجا ويسيكس بسبب قيادة ألفريد العظيم (حكم من 871 إلى 899) الذي أمّن ويسيكس، واستوعب كينت وميرسيا الغربية، واتخذ لقب ملك الأنجلوسكسون. ابن ألفريد، إدوارد الأكبر (حكم 899-924) وأحفاده استعادوا أراضي الأنجلوسكسونية وأنشأوا مملكة إنجلترا الموحدة، على الرغم من أن الأجزاء المكونة لها احتفظت بهويات إقليمية قوية. غالبًا ما يُعتبر آثلستان (حكم 924-939) مؤسس النظام الملكي الإنجليزي، ويرجع ذلك أساسًا إلى دعايته الخاصة في شكل عملات معدنية ومواثيق أطلق عليها اسم ملك اللغة الإنجليزية.
تاريخ الملكية في المملكة المتحدة الملكية الإنجليزية
من الناحية النظرية، كانت كل السلطات الحاكمة ملكًا للملك. هو وحده القادر على سن القانون الأنجلوسكسوني، ورفع الضرائب أو التخصيص، أو صك النقود المعدنية، أو رفع رأس المال، أو إدارة السياسة الخارجية. في الواقع، احتاج الملوك إلى دعم النبلاء والكنيسة الإنجليزية للحكم. حكموا بالتشاور مع ويتان، ومجلس الأساقفة، وإلدورمين، والثغنز الذين نصحوا الملك. في عام 1014، دعي إيثيلراد غير الجاهز (حكم 978-1016) للعودة من المنفى إذا وافق على معالجة الشكاوى ضد حكمه السابق، بما في ذلك الضرائب المرتفعة والابتزاز واستعباد الرجال الأحرار. سجل الأنجلوسكسوني كرونيكل هذه الاتفاقية التي أطلق عليها المؤرخ ديفيد ستاركي أول تسوية دستورية في التاريخ الإنجليز.
تاريخ الملكية في المملكة المتحدة الملكية الإنجليزية
كما انتخب ويتان ملوكًا جددًا من بين الذكور من أفراد العائلة المالكة (الأثرياء). لم تسن قاعدة البكورة بعد، لذلك يمكن استبدال المرشحين الضعفاء بأخرى أقوى. لم يكن حكم الملك شرعيًا إلا إذا كرسته الكنيسة في تتويج. كان تتويج إدغار السلمي (حكم 959-975) عام 973 نموذجًا للتتويج البريطاني في المستقبل، بما في ذلك تتويج إليزابيث الثانية في عام 1953. قبل أن يُمسح الملك ويتوج، أقسم اليمين بثلاثة أضعاف لحماية الكنيسة، يدافع عن شعبه ويقيم العدل.
تاريخ الملكية في المملكة المتحدة الملكية الإنجليزية
بينما كانت العاصمة في وينشستر، كان الملك وبلاطه الملكي متجولين، ينتقلون من فيل ملكي إلى آخر حيث يجمعون إيجار الطعام ويستمعون إلى الالتماسات. على المستوى المحلي، كانت السلطة الملكية تعمل من خلال المقاطعات، والتي قسمت إلى مئات. نظرت محاكم شاير نصف السنوية في القضايا القانونية، وحافظت على السلام، وفرضت الضرائب، ورفعت القوات، وجمعت معلومات عن حقوق الملكية والميراث. شاير ومئة محكمة كانت برئاسة المسؤولين الملكيين: إلدورمان لشاير ورييف لمئة. غالبًا ما تضمنت منح الأراضي الملكية امتيازات ان فانغثيف وآوت فانغثيف، ما سمح بالعدالة السائدة، لكن الجرائم الأكثر خطورة (مثل القتل) لا يمكن محاكمتها إلا في المحاكم الملكية.
في عام 1016، أصبح الأمير الدنماركي كنوت (حكم من 1016 إلى 1035) ملكًا على إنجلترا. خلال فترة حكمه، اتحدت إنجلترا مع مملكتي الدنمارك والنرويج فيما يسميه المؤرخون إمبراطورية بحر الشمال. نظرًا لأن كنوت لم يكن في إنجلترا طوال فترة حكمه، فقد قسم إنجلترا إلى أربعة أجزاء (ويسيكس وشرق أنغليا وميرسيا وشمال أومبريا) وعين إيرلًا موثوقًا به لحكم كل منطقة. استلزم إنشاء أذرع كبيرة تغطي العديد من المقاطعات مكتب الشريف. كان الشريف نائب الإيرل وكذلك الممثل المباشر للملك في المقاطعة. كان العمداء يشرفون على محاكم شاير بالإضافة إلى تحصيل الضرائب والمستحقات الملكية.
عند وفاة نجل كنوت، هارثاكنوت (حكم 1040-1042) ، أعيد العرش إلى بيت ويسيكس بتتويج إدوارد المعترف (حكم 1042-1066)، ابن إيثيلراد. بحلول هذا الوقت، كانت إنجلترا مملكة غنية في وضع جيد للتجارة وتمتلك موارد طبيعية وفيرة. كما تباهت بنظام متطور للإدارة الملكية. أصبحت لندن العاصمة السياسية والتجارية لإنجلترا. عزز إدوارد هذا الانتقال من خلال بناء قصر وستمنستر ودير وستمنستر.
في عام 1066، مات إدوارد بلا أطفال. إدوارد المنفى، ابن الملك إدموند أيرونسايد (حكم 1016)، كان لديه أفضل مطالبة وراثية للعرش، لكن هارولد جودوينسون، إيرل ويسيكس، ادعى أن الملك إدوارد وعده بالعرش. حظي هارولد بدعم أكبر بين الشعب الإنجليزي، وأصبح ملكًا على يد ويتان.
مختصر البويطي
مختصر البويطي في الفروع على مذهب الشافعي لأبي يعقوب يوسف بن يحيى المصري المعروف بالبويطي (ت 231هـ/846م) صاحب الإمام الشافعي وخليفته من بعده على أصحابه.
وهو سفر من أهم كتب السادة الشافعية إذ هو مختصر لكتاب « الأم » الذي ألفه الإمام الشافعي رحمه الله.
قَالَ أَبُو عَاصِم: «هُوَ [مختصر البويطي] في غَايَة الْحسن على نظم أَبْوَاب الْمَبْسُوط». وقال تاج الدين السبكي: «وقفتُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَشْهُور»
طبع لأول مرة بتاريخ 1436هـ بعد أن بقي في غياهب المخطوطات أكثر من (1200) سنة.
وحققه العلامة الدكتور القره داغي وقد بذل في تحقيقه سنوات طوالاً، حيث كان رفيق دربه وأنيسه طيلة عقود مضت.
الحملة الجمهورية الأيرلندية المنشقة
بدأت الحملة الجمهورية الأيرلندية المنشقة (بالإنجليزية: Dissident Irish republican campaign) مع نهاية فترة المشاكل، وهي صراع سياسي استمر 30 عامًا في أيرلندا الشمالية. منذ أن دعا الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت (آي آر إيه أو بي آي آر إيه) إلى وقف إطلاق النار وإنهاء حملته في عام 1997، واصلت الجماعات المنشقة المعارضة لوقف إطلاق النار واتفاق الجمعة العظيمة («الجمهوريون الأيرلنديون المنشقون») تنظيمها لحملة مسلحة منخفضة المستوى ضد قوات الأمن في أيرلندا الشمالية. تتضمن القوات شبه العسكرية الرئيسية المعنية، الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي والجيش الجمهوري الأيرلندي المستمر وسابقًا أوغلاي نا هيريان أو جنود أيرلندا (التي انشقت عنها الحركة الجمهورية الأيرلندية). استهدفوا دائرة الشرطة في أيرلندا الشمالية (بي إس إن آي) والجيش البريطاني في هجمات بالبنادق والقنابل وكذلك قذائف الهاون والصواريخ. نفذوا أيضًا تفجيرات بقصد إحداث الاضطرابات. ومع ذلك، لم تكن حملتهم مكثفة مثل الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت، بالنظر إلى الدعم السياسي لجماعات مثل الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي «المعدوم تقريبًا».
الحملة الجمهورية الأيرلندية المنشقة
في عام 2007، رفعت الحكومة راية نهاية العملية، مع وقف انتشار الجيش البريطاني الذي دام لأربعة عقود في أيرلندا الشمالية. نتيجةً لذلك، بقيت دائرة الشرطة منذ ذلك الحين الهدف الرئيسي للهجمات.
حتى ذلك الوقت، قُتل جنديان بريطانيان وضابطان من دائرة الشرطة إلى جانب اثنان من حراس خدمة السجون كجزء من الحملة الجمهورية. قُتل أيضًا ما لا يقل عن 50 مدنيًا (ومقاتلين سابقين) على أيدي الجماعات شبه العسكرية الجمهورية، إذ قتل 29 منهم في تفجير أوماه الذي نفذه الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي.
الحملة الجمهورية الأيرلندية المنشقة الخلفية
منذ غزو الفرسان لأيرلندا عام 1169 بناءً على طلب ملك لينستر المخلوع ديرموت ماكمورو، كانت أيرلندا، جزئيًا أو كليًا، تحت الإدارة الإنجليزية، ثم البريطانية لاحقًا. لم تنجح التمردات ضد الحكم من بريطانيا العظمى حتى حرب الاستقلال الأيرلندية بين عامي 1919-1921، عندما نجح الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي (آي آر إيه) في السيطرة على 26 من أصل 32 مقاطعة من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا باعتبارها الدولة الأيرلندية الحرة. على الرغم من أنه في السابق، تم الاتفاق على عرض الحكم الذاتي الأيرلندي في مشروع قانون الحكم الذاتي الثالث، تم تعليق التنفيذ من قِبَل المعارضة المسلحة في أولستر وتشكيل (يو في إف)، ومن ثم مع اندلاع الحرب العالمية الأولى. بعد تقسيم أيرلندا على يد الملك، أصبحت المقاطعات الست المتبقية، الواقعة في مقاطعة أولستر، تُشكّل أيرلندا الشمالية وظلت جزءًا من المملكة المتحدة.
الحملة الجمهورية الأيرلندية المنشقة الخلفية
تبع ذلك نشوب حرب أهلية في الولاية الجنوبية الجديدة، وانقسم الجيش الجمهوري الأيرلندي لأول مرة إلى الجيش الوطني الأيرلندي - المنتصر في الحرب، والذي أصبح يُعرف باسم جيش الدولة الحرة - والجيش الجمهوري الأيرلندي المناهض، الذي عارض معاهدة تقسيم أيرلندا.
لم يعد يُشكّل الجيش الجمهوري الأيرلندي قوة كبيرة بعد هزيمته في الحرب الأهلية، حتى الانقسام الآخر، الذي شكّل الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي والجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت بعد أعمال الشغب في أيرلندا الشمالية عام 1969، والذي ظهر مع مجموعة تطلق على نفسها اسم الجيش الجمهوري الأيرلندي - الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت – التي تسعى لإثبات قوتها العسكرية الكبرى. بصفته جيشًا حربيًا أثناء فترة الاضطرابات، شنَّ الجيش المؤقت حملةً مسلحة ضد الدولة البريطانية استمرت حتى عام 1997 وأودت بحياة حوالي 1800 شخص.
الحملة الجمهورية الأيرلندية المنشقة الخلفية
دعا الجيش المؤقت إلى وقف إطلاق النار لأجل غير مسمى في عام 1997 ونزع السلاح في عام 2005 وفقًا لاتفاق الجمعة العظيمة لعام 1998، لكن عددًا من الجماعات المنشقة المتشددة، المعروفة باسم الجمهوريين المنشقين، تعهدت بمواصلة استخدام «الكفاح المسلح» لتحقيق الهدف الجمهوريالمتمثل بأيرلندا الموحدة.
تختلف دوافع استمرار العنف باختلاف المجموعات؛ بالنسبة للجيش الجمهوري الإيرلندي الأكثر تحفظًا، كان إنهاء الجيش المؤقت للسياسات الممتنعة عن التصويت في مؤتمر الجيش العام لعام 1986 (جي إيه سي) بمثابة حافز لتصعيد التوتر. بالنسبة لأوغلاي نا هيريان؛ فكان السبب هو قبول (بي إس إن آي) لحزب شين فين و«الإجرام» الذي يرتكبه الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي، بينما بالنسبة لغالبية الجمهوريين المنشقين، كان السبب هو اتفاق الجمعة العظيمة (بلفاست).
الحملة الجمهورية الأيرلندية المنشقة الحملة
في أغسطس عام 1994، دعا الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت إلى وقف إطلاق النار. في يناير عام 1996 أعلن الجيش الجمهوري الإيرلندي استمرارية وجوده وتعهد بمواصلة الحملة المسلحة ضد الحكم البريطاني في أيرلندا الشمالية. بعد شهر، ألغى الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت قرار وقف إطلاق النار على إثر استيائه من حالة مفاوضات السلام. ثم في 13 يوليو، فجر الجيش المستمر سيارة مفخخة خارج فندق كيليهلفين في إنيسكيلين، مقاطعة فيرماناغ. تسبب الانفجار في أضرار جسيمة وإصابة 17 شخصًا أثناء إجلائهم من الفندق. في العام التالي، وُضعت ثلاث سيارات مفخخة أخرى في بلفاست وديري وفيرماناغ، لكن الجيش البريطاني أبطل مفعولها. دعا الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت إلى وقف ثان لإطلاق النار في يوليو عام 1997. في 16 سبتمبر من عام 1997، فجرت الجيش المستمر سيارة مفخخة خارج قاعدة شرطة أولستر المَلَكية في ماركيثيل، ما تسبب في أضرار على نطاق واسع. وقع التفجير بعد يوم من انضمام حزب شين فين إلى المفاوضات السياسية التي أدت إلى اتفاق الجمعة العظيمة.
الحملة الجمهورية الأيرلندية المنشقة الحملة
في نوفمبر عام 1997، شكَّل أعضاء الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت رفيعو المستوى الذين عارضوا وقف إطلاق النار مجموعة منشقة باسم الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي. خلال النصف الأول من عام 1998، شنَّ الجيشان الحقيقي والمستمر سلسلة من الهجمات بالسيارات المفخخة وقذائف الهاون على قواعد الجيش الجمهوري الأيرلندي. وقعت تفجيرات بسيارات مفخخة في مويرا في 20 فبراير وفي بورتاداون في 23 فبراير. وقع هجوم بقذائف الهاون على قاعدة أرماه (آر يو سي) في 10 مارس، وعلى قاعدتين للجيش البريطاني جنوب أرماه في 24 مارس. ثم في 10 أبريل، وبعد عامين من المفاوضات المكثفة، تم التوقيع على اتفاق الجمعة العظيمة. أطلقت قذائف هاون أخرى في قواعد شرطة ألستر المّلَكية في بلفاست في 4 مايو وفي بيليك في 9 مايو، لكنها أخطأت أهدافها. في 22 مايو، أجري استفتاءان بشأن الاتفاق في أيرلندا الشمالية وجمهورية أيرلندا. في أيرلندا الشمالية، بلغت نسبة التأييد 71%، بينما صوّت 94% في الجمهورية.
في 1 أغسطس، وفي أعقاب تحذير هاتفي، انفجرت سيارة مفخخة تابعة للجيش الحقيقي في وسط بانبريدج، ما أدى إلى إصابة اثنين من ضباط شرطة ألستر و 33 مدنيًا.
الدين في حضارة وادي السند
حظي نظام الدين والمعتقد في حضارة وادي السند باهتمام كبير، مع اهتمام العديد من الكتاب بتحديد بدايات الممارسات الدينية والآلهة للديانات الهندية اللاحقة. ومع ذلك، نظرًا لتباين الأدلة، التي تُعتبر عُرضة لتفسيرات متباينة، وحقيقة أن الكتابة السندية ما تزال غير مفهومة، فإن الاستنتاجات في أفضل الأحوال لا تعدو كونها تكهنات والعديد منها يعتمد إلى حد كبير على وجهة نظر رجعية من منظور هندوسي لاحق.
الدين في حضارة وادي السند
كان العمل المبكر والمؤثر في المنطقة الذي حدد الاتجاه للتفسيرات الهندوسية للأدلة الأثرية من مواقع هارابان هو عمل جون مارشال، الذي حدد عام 1931 ما يلي على أنه سمات بارزة لديانة السند: إله ذكر عظيم وإلهة أم؛ تأليه أو تبجيل الحيوانات والنباتات؛ تمثيل رمزي للقضيب (لينجا) والفرج (يوني)؛ واستخدام الحمامات والمياه في الممارسات الدينية. نوقشت تفسيرات مارشال كثيرًا، وفي بعض الأحيان أصبحت محل نزاع على مدار العقود التالية. وجد جيفري سامويل، الذي كتب في عام 2008، أن جميع المحاولات لتقديم تأكيدات إيجابية حول ديانات حضارة وادي السند هي تخمينية وعرضة بشدة للتحيزات الشخصية؛ في نهاية المطاف، لم يعرف العلماء شيئًا عن ديانات وادي السند.
الدين في حضارة وادي السند
على عكس الحضارات المصرية المعاصرة وبلاد ما بين النهرين، يفتقر وادي السند إلى أي قصور ضخمة، على الرغم من أن المدن التي نُقِّب عنها تشير إلى أن المجتمع يمتلك المعرفة الهندسية المطلوبة. يشير هذا إلى أن الاحتفالات الدينية، إن وجدت، قد تكون محصورة إلى حد كبير في المنازل الفردية أو المعابد الصغيرة أو الهواء الطلق. اقترح مارشال والعديد من العلماء الآخرين العديد من المواقع على أنها ربما تكون مكرسة للأغراض الدينية، ولكن في الوقت الحالي يُعتقد على نطاق واسع أن الحمام العظيم في موهينجو دارو فقط قد استُخدم كمكان لتنفيذ الطقوس. تتميز الممارسات الجنائزية في حضارة هارابان بالدفن الجزئي (حيث يتحول الجسد إلى بقايا هيكلية من خلال التعرض للعناصر قبل الدفن النهائي)، وحتى حرق الجثث.
يواصل العلماء المعاصرون (وأهمهم آسكو باربولا) التحقيق في أدوار حضارة وادي السند في تشكيل الهندوسية. ما يزال البعض الآخر متناقضًا حول هذه النتائج. عند مراجعة كتاب من تأليف باربولا في عام 2017، كتب ويندي دونيغر: «لقد دعمت فرضية وجود شكل من أشكال الاستمرارية بين حضارة وادي السند والهندوسية اللاحقة. أنا الآن مقتنع أكثر من أي وقت مضى بأن ثقافة حضارة وادي السند نجت من تدمير مدنها وأن الصور الهندوسية اللاحقة، بعد دخولها في الهندوسية بعد الفترة الفيدية، قد تكون مستمدة من حضارة وادي السند. لكنني ما زلت متشككًا في إعادة بناء باربولا لدين حضارة وادي السند».
الدين في حضارة وادي السند خلفية
كانت حضارة وادي السند حضارة من العصر البرونزي في المناطق الشمالية الغربية من جنوب آسيا، واستمرت من 3300 قبل الميلاد إلى 1300 قبل الميلاد، وفي شكلها الناضج من 2600 قبل الميلاد إلى 1900 قبل الميلاد. جنبًا إلى جنب مع مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين، كانت إحدى ثلاث حضارات مبكرة في الشرق الأدنى وجنوب آسيا، ومن بين المواقع الثلاثة الأكثر انتشارًا، والتي تمتد على مساحة تمتد من شمال شرق أفغانستان اليوم، عبر الكثير مما يعرف الآن بباكستان، وفي غرب وشمال غرب الهند. ازدهرت في أحواض نهر السند، الذي يتدفق عبر الهند وباكستان على طول نظام من الأنهار المعمرة، التي تغذيها الرياح الموسمية في الغالب.
في هذه الحضارات الأخرى، كانت المعابد الكبيرة عنصرًا رئيسيًا في المدن، وكثرت الصور الدينية. وبمجرد أن فُكَّت رموز أسماء الآلهة وأصبحت الخصائص المنسوبة إليهم واضحة إلى حد ما. لا شيء من هذا ينطبق على حضارة وادي السند.
الدين في حضارة وادي السند الرُقُم
تتركز صور الغالبية العظمى من رُقُم السند على حيوان واحد. بشكل عام، لم تُقبل المحاولات المختلفة لإعطاء أهمية دينية لهذه على نطاق واسع. لكن الأقلية أكثر تعقيدًا وتتميز بشكل بارز بشخصيات ذات شكل بشري، وكان هناك الكثير من النقاش حول هذه الشخصيات.
الدين في حضارة وادي السند الرُقُم
تتمحور العديد من المناقشات حول الدين في حضارة وادي السند حول أشهر رقم السند؛ على الرغم من اختلاف تفسيراتها بشكل كبير، إلا أن جميعها تقريبًا تمنحها بعض الأهمية الدينية. يُظهر الرُقم المكسور الذي عُثر عليه وأعطي رقم 420 شكلًا مركزيًا كبيرًا، إما شخص له قرون أو يرتدي غطاء رأس يتفرع منه قرون، وربما يجلس في وضع يشبه على الأرجح وضع يوجيك لوتوس، محاطًا بأربعة حيوانات برية هي الفيل والنمر والجاموس ووحيد القرن. استنتج مارشال أن الرقم يشير إلى باشوباتي (رب الحيوانات؛ لقب الإله الهندوسي شيفا رودرا) وظل جزءًا من الدليل الثابت لصالح حضارة وادي السند التي تؤثر على الهندوسية لبضعة عقود. رُفض هذا التعريف (والمصطلحات) من قبل العلماء المعاصرين؛ يلاحظ جوناثان مارك كينويير أنه لا يمكن ربط الشكل بالأيقونات اللاحقة دون فك تشفير النص: حتى لو بدت متشابهة ظاهريًا، فقد تكون المعاني المنقولة مختلفة جذريًا.
الدين في حضارة وادي السند الرُقُم
في عام 1976، وجهت دوريس ميث سرينيفاسان أول نقد جوهري لتحديد هوية الذي أجراه مارشال. قبلت الرقم ليكون مؤشرا على الألوهية الطقسية، وأن الناس ينحنون تجاه مثل هذه الوضعية (على الرُقم الأخرى) لكنها رفضت تعريف بروتو شيفا: باشوباتي من مجموعة فيديك على أنه حامي الحيوانات الأليفة. بالمقارنة مع تفاصيل الوجه من الأقنعة ذات القرون والأواني المرسومة، ذهبت سرينيفاسان لتقترح أن يكون الشخصية المركزية هو رجل الجاموس، الذي كان لديه ثعبان متناسق والذي يمنح غطاء رأسه قوى الخصوبة. لاحظ غافن فلود، بعد حوالي عقدين من الزمن، أنه لا موقع لوتس ولا الشكل المجسم للشخصية المركزية يمكن استنتاجه بصورة مؤكدة. رفض ألف هيلتبيتيل تصنيف بروتو شيفا؛ ودعم أطروحة سرينيفاسان بحجج إضافية، ويفترض أن رجل الجاموس قد شكل أسطورة ماهيشاسورا. استنتج جريجوري ل. بوسيل أنه في حين أنه سيكون من المناسب التعرف على الشكل كإله، فإن ارتباطه بجاموس الماء، ووضعه كطقس أساسي، بحيث يُعتبر بروتو شيفا هو أمر بعيد كل البعد عن الحقيقة.
منذ ذلك الحين، استخدمها بعض الباحثين في اليوغا -كاريل ويرنر وتوماس ماكفيلي وآخرون- لتتبع جذور اليوغا إلى حضارة وادي السند. ومع ذلك، رفض جيفري سامويل، الذي كتب في عام 2008، نظرية مارشال باعتبارها مجرد تكهنات عفا عليها الزمن واستمر في رفض أن اليوغا لها جذورها في حضارة وادي السند، وحذا حذوه أندريا ر. جين في كتابه «بيع اليوغا». علّقت عالمة الحفريات ألكسندرا فان دير جير، في استطلاع عام 2008 حول الثدييات الهندية في الفن، أن الرقم يبقى غير معروف حتى تُفك رموز النص. اتخذ سامويل وويندي دونيجر موقفًا مماثلًا. يعتبر كينوير (بالإضافة إلى مايكل فيتزيل) الآن أن الصورة هي مثال لسيد الوحوش الموجودة في الأساطير الأوراسية الحديثة أو الفكرة الواسعة الانتشار لسيد الحيوانات الموجود في الفن القديم في الشرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسط، والعديد من التقاليد الأخرى للآلهة ذات القرون.
بدائل التجارب على الحيوانات
بدائل التجارب على الحيوانات، تطوير لطرق الاختبار التي تتجنب استخدام الحيوانات الحية وتنفيذها. هناك اتفاق واسع النطاق على أن تقليل عدد الحيوانات المستخدمة وتحسين الاختبار لتقليل المعاناة يجب أن يكونا هدفان مهمان للصناعات المعنية. يتوفر بديلان للتجارب على الحيوانات في الجسم الحي، هما تقنيات زراعة الخلايا المختبرية ومحاكاة الكمبيوتر السيليكونية. يزعم البعض أنها ليست بدائل حقيقية لأن عمليات المحاكاة تستخدم بيانات من تجارب حيوانية سابقة، وغالبًا ما تتطلب مزارع الخلايا منتجات مشتقة من الحيوانات، مثل المصل أو الخلايا.
بدائل التجارب على الحيوانات
يقول آخرون إنهم لا يستطيعون استبدال الحيوانات تمامًا لأنه من غير المحتمل أن يقدموا معلومات كافية حول التفاعلات المعقدة للأنظمة الحية. وتشمل البدائل الأخرى استخدام البشر في اختبارات تهيج الجلد والتبرع بالدم البشري من أجل دراسات توليد الحمّى. البديل الآخر هو ما يسمى بالجرعات الدقيقة، إذ يُقيّم السلوك الأساسي للأدوية باستخدام متطوعين بشريين يتلقون جرعات أقل بكثير من تلك التي يُتوقع أن تنتج تأثيرات على الجسم بالكامل. ينتج عن اتباع نهج الجرعات الدقيقة معلومات مهمة حول الحركية الدوائية والديناميكية الدوائية، إلا أنه لا يكشف معلومات حول السمية والسموم. كما لاحظ صندوق استبدال الحيوانات في التجارب الطبية أنه على الرغم من استخدام الجرعات الدقيقة «فستظل الدراسات على الحيوانات مطلوبة».
تشمل المبادئ التوجيهية لاستخدام أكثر أخلاقي للحيوانات في التجارب مبادئ (ثري أرز)، التي وصفها راسل وبورتش لأول مرة في عام 1959. تُتبّع هذه المبادئ الآن في العديد من مؤسسات التجارب في جميع أنحاء العالم.
بدائل التجارب على الحيوانات زراعة الخلايا وهندسة الأنسجة
يمكن أن تكون زراعة الخلايا بديلًا لاستخدام الحيوانات في بعض الحالات. إذ طُورت الخلايا المستنبتة لإنتاج أجسام مضادة وحيدة النسيلة، أما قبل ذلك، فقد تطلب الإنتاج من الحيوانات الخضوع لعملية من المحتمل أن تسبب الألم والضيق. ورغم أن طرق زراعة الخلايا أو الأنسجة قد تقلل من عدد التجارب التي تُجرى على الحيوانات السليمة، فإن الحفاظ على الخلايا في المزرعة يتطلب عادةً استخدام مصل مشتق من الحيوانات. ورغم صعوبة الحصول على أرقام دقيقة، فقد قدر البعض أنه تجري التضحية بمليون بقرة جنينية كل عام للحصول على إمدادات العالم من مصل الأبقار الجنيني، المستخدم في زراعة الخلايا المستنبتة. يمكن التقليل من اختبار مستحضرات التجميل مباشرة على الحيوان أو الاستغناء عنه، من خلال استخدام نمو الخلايا المختبرية وتطورها. يمكن تعميم ذلك على أنه نمو للخلايا خارج الجسم واختبارها دون التسبب في ضرر أو ألم لموضوع الاختبار. تكون طريقة اختبار مستحضرات التجميل هذه في كثير من الأحيان أقل استهلاكًا للوقت وأقل تكلفة من الخيارات البديلة.
بدائل التجارب على الحيوانات زراعة الخلايا وهندسة الأنسجة
يشير كل من تآكل الجلد وتهيجه إلى التأثيرات السامة الموضعية الناتجة عن التعرض الموضعي للجلد لمادة ما. يمكن استخدام اختبارات مكافئات جلد الإنسان لتحل محل الدراسات المسببة للتآكل والتهيج التي تعتمد على الحيوانات. تعد كل من إيبيديرم من ماتيك، وإيبيسكين، ونموذج سكين إيثيك أر إتش إي، مشتقات من خلايا الجلد البشرية التي استزرعت لإنتاج نموذج من جلد الإنسان. تعد هذه الأساليب مقبولة حاليًا في كندا والاتحاد الأوروبي. نشرت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في أغسطس 2010 المبدأ التوجيهي للاختبار 439 الذي يصف الإجراء الجديد لتحديد المخاطر في المختبر للمواد الكيميائية المهيجة.
يتوفر بديل اصطناعي آخر يستخدم غشاء بروتيني لمحاكاة حاجز جلدي، وحصل على الموافقة كبديل جزئي من قبل وزارة النقل الأمريكية والاتحاد الأوروبي.
جرت الموافقة على العديد من طرق زراعة الأنسجة التي تقيس معدل امتصاص الجلد للمواد الكيميائية من قبل منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية.
بدائل التجارب على الحيوانات زراعة الخلايا وهندسة الأنسجة
تشمل السمية الضوئية طفحًا جلديًا أو تورمًا أو التهابًا، مثل حروق الشمس الشديدة، وهي ناتجة عن التعرض للضوء بعد التعرض لمادة كيميائية. يكتشف اختبار السمية الضوئية ثري تي ثري المحايد الأحمر، الذي وافقت عليه منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، جدوى خلايا ثري تي ثري بعد التعرض لمادة كيميائية في حالة وجود أو عدم وجود الضوء. طُور خط الخلية ثري تي ثري في عام 1962 وهو مشتق من الخلايا الليفية الجنينية للفأر.
بدائل التجارب على الحيوانات زراعة الخلايا وهندسة الأنسجة
يمكن استخدام الفطريات مثل كانينغبمالا إليغانس كنموذج ميكروبي لاستقلاب الأدوية في الثدييات، ومن ثم تقليل الحاجة إلى حيوانات المختبر. تستخدم بدائيات النوى كبديل للتجارب على الحيوانات، وتشمل بدائيات النوى البكتيريا مثل الإشريكية القولونية أو العصوية الرقيقة. تعد هذه البكتيريا النموذج المثالي للدراسات الجينية والجزيئية. تستخدم الفطريات أيضًا كبديل للاختبار على الحيوانات. يمكن استخدام بعض الفطريات في الدراسات الجينية أو دراسات إيقاعات الساعة البيولوجية. قد يشمل ذلك العصيات المبوغة السميكة، والمعروفة كنوع من العفن الأحمر. تعد اللافقاريات مرشحًا مثاليًا آخر للاختبار. من أكثر اللافقاريات شيوعًا في التجارب هي ذبابة الفاكهة الشائعة. يستخدم ذباب الفاكهة لاكتشاف الأمراض التي تصيب الإنسان. ذباب الفاكهة والبشر أكثر تشابهًا في تكوينهما مما قد يعتقده المرء، وقد ثبت ذلك في هذه الدراسات.
بدائل التجارب على الحيوانات زراعة الخلايا وهندسة الأنسجة
لم تكن أبحاث راسل وبورتش قبل ستة عقود لتتوقع بعض التقنيات الموجودة اليوم. ومن هذه التقنيات زراعة الخلايا ثلاثية الأبعاد، والمعروفة أيضًا باسم العضيات أو الأعضاء المصغرة، والتي حلت محل النماذج الحيوانية لبعض أنواع الأبحاث. أنتج العلماء في السنوات الأخيرة أشباه عضويات يمكن استخدامها لنمذجة المرض واختبار عقاقير جديدة. تنمو الكائنات العضوية في المختبر على السقالات (الهلاميات المائية البيولوجية أو الاصطناعية مثل ماتريجيل) أو في وسط استزراع. تُشتق الكائنات العضوية من ثلاثة أنواع من الخلايا الجذعية البشرية أو الحيوانية: الخلايا الجذعية الجنينية المحفَزة، والخلايا الجذعية الجسدية البالغة، والخلايا الجذعية المستحثة المُحفَزة.
تُزرع هذه العضيات في المختبر وتحاكي بنية الأعضاء المختلفة ووظيفتها، مثل الدماغ والكبد والرئة والكلى والأمعاء. طُورت العضيات لدراسة الأمراض المعدية. إذ طور علماء في جامعة جونز هوبكنز أشباه عضويات دماغية صغيرة لنمذجة كيف يمكن لفيروس كوفيد-19 أن يؤثر على الدماغ. استخدم الباحثون عضيات الدماغ لنمذجة كيف يعطل فيروس زيكا نمو دماغ الجنين. يمكن استخدام الأورام من خلال مزارع الخلايا ثلاثية الأبعاد المشتقة من خلايا مأخوذة من مرضى بشريين، في دراسة الجينوميات ومقاومة الأورام للأدوية في الأعضاء المختلفة.
تُستخدم الكائنات العضوية أيضًا في نمذجة الأمراض الوراثية مثل التليف الكيسي، والأمراض التنكسية العصبية مثل الزهايمر وباركنسون، والأمراض المعدية مثل فيروس كورونا المسبب لمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية والنوروفيروس، والالتهابات الطفيلية مثل المقوسة الغوندية. تُستخدم أيضًا العضويات المشتقة من الخلايا البشرية والحيوانية على نطاق واسع في البحوث الدوائية والسمية.
النظام الملكي الأسترالي
النظام الملكي الأسترالي هو نظام الحكم الأسترالي الذي يجسده كل من صاحب السيادة ورأس الدولة الأسترالية. تعد الملكية الأسترالية ملكية دستورية، على غرار نظام وستمنستر للحكومة البرلمانية، بالإضافة إلى ميزات فريدة بدستور أستراليا.
الملك الحالي هو تشارلز الثالث، ملك أستراليا، الذي حكم منذ 9 سبتمبر عام 2022. يمثله الحاكم العام في أستراليا، وفقًا للدستور الأسترالي وبراءة تمليك من الملك، ومن قبل حاكم يساعده نائب الحاكم في كل ولاية من الولايات الأسترالية، وفقًا لدساتير الولايات. يعين الملك الحاكم العام والمحافظين، بناءً على مشورة الحكومات التنفيذية المعنية؛ أي الدولة والحكومة الفيدرالية. تعد هذه الوظائف الدستورية الوحيدة تقريبًا للملك فيما يتعلق بأستراليا حاليًا.
ينص القانون الدستوري الأسترالي على أن ملك المملكة المتحدة هو أيضًا ملك أستراليا. يتبين في يومنا هذا أن الملكية الأسترالية منفصلة، إذ يتصرف الملك فيما يتعلق بالشؤون الأسترالية حصريًا بناءً على نصيحة الوزراء الأستراليين. تعد أستراليا إذن إحدى عوالم الكومنولث، وهي خمسة عشر دولة مستقلة تشترك في نفس الشخص كملك ورأس الدولة.