hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
في كل أسبوع يوم جمعة
في كل أسبوع يوم جمعة هي رواية للكاتب المصري إبراهيم عبد المجيد صدرت عام 2009 عن الدار المصرية اللبنانية. حصلت الرواية على إشادة نقدية وقت صدورها وترجمت إلى عدة لغات. وفي عام 2020 صدر مسلسل مبني على أحداث الرواية ويحمل نفس الاسم على منصة شاهد (منصة) من إخراج  محمد شاكر خضير وبطولة آسر ياسين ومنة شلبي التي ترشحت لجائزة إيمي عن دورها في المسلسل.
في كل أسبوع يوم جمعة ملخص القصة
تحكي رواية في كل أسبوع يوم جمعة عن "روضة رياض" التي تقوم بإنشاء موقع إلكتروني. لا تقبل فيه أي أعضاء جدد إلا في يوم الجمعة. سرعان ما يتوافد الكثير من الأعضاء على الموقع ويحكون تفاصيل حياتهم ومشاكلهم اليومية رجالًا ونساءً، من كل الأديان والطبقات الاجتماعية وأغلب الوظائف، بل وحتى الميول الجنسية! لكن "روضة رياض" لا تشارك في الموقع، وتكتفي بقبول الأعضاء، وتحاول اصطياد رجال الموقع من إيميل مزيف، لتقتل بمساعدة زوجها الذي يعاني من طيف التوحد، واحدا منهم في كل يوم جمعة.
منى قراي
منى قراي مصورة وفنانة فيديو تونسية. ولدت في صفاقس، تونس عام 1970، وهي معروفة في المقام الأول بتصويرها وأفلامها. يستكشف فنها الموضوعات الاجتماعية والسياسية فيما يتعلق بالهوية.
منى قراي الخلفية والتعليم
ولدت كراي عام 1970 في صفاقس بتونس. درست السينما والتصوير الفوتوغرافي في المعهد العالي للرسوم المتحركة في تونس وحصلت على درجة الماجستير في التصوير في عام 2001 من جامعة طوكيو للفنون التطبيقية في اليابان. حصلت على إقامات في مركز فنون فيفانت دي رادس (2004، تونس)، و المدينة الدولية للفنون (2005، باريس)، و مؤسسة سيفيتيلا رانييري (2007، أومبريا، إيطاليا). تعمل حاليا في صفاقس وباريس.
منى قراي الفن
تتكون أعمال كراي في الغالب من التصوير الفوتوغرافي والأفلام، مع موضوعات الفقر والجنس والربيع العربي التي يتردد صداها بقوة. يركز عملها في الغالب على الرسائل السياسية، فضلاً عن تجاربها كامرأة وعربية وتونسية. يركز عملها على كيفية انتشار الفقر في جميع أنحاء تونس، وكذلك على الثورة التونسية. تستخدم التصوير الفوتوغرافي الخاص بها لمعالجة الفقر على وجه التحديد من خلال توثيق المناظر الطبيعية التي أهملت أو همشت، وغالبًا ما توضع جنبًا إلى جنب مع الأشخاص الذين ما زالوا يعيشون هناك. غالبًا ما تصوّر الأشياء والأشخاص من الحياة اليومية، وتقدم لجمهور عملها لمحة عن الحياة اليومية للموضوع.
منى قراي العمل
طورت كاراي سلسلة " الظروف الذاتية" لصور ذاتية أثناء وجودها في طوكيو عام 2000، والتي تستند إلى تجربة كاراي في الانتقال إلى طوكيو من إفريقيا. التقطت الصور الذاتية بحلقات معدنية معلقة في حديقة عامة. استخدمت كاراي هذه في صورها الذاتية لاستحضار الانطباع بأنها ضائعة في متاهة، كانت ترى أن طوكيو موجودة في ذلك الوقت.
في هذا العمل، قامت قراي بتجنيد متطوعات من النساء، دون مقابلتهن مسبقًا، للحضور والتقاط الصور. بعد ذلك، بعد التقاط لقطة لهؤلاء النساء، كانت ترتدي زيهم وتكرر الصورة التي التقطتها للتو ، كسلسلة تصوير فوتوغرافي بالإضافة إلى قطعة أداء فنية. لم يُطلب من النماذج الموجودة في هذه الصور الظهور مطلقًا \، مما أدى إلى الحصول على لقطات عفوية تمامًا. عندئذٍ يجب أن يتطابق الموقف والموقف الطبيعي للنموذج مع قراي.
التقطت كريمة صوراً لميناء صفاقس من عام 2007 إلى عام 2009، تونس، المدينة التي ولدت فيها. يرسم ممرر فجوة بين الموانئ المتهالكة وبقية صفاقس؛ في مدينة مكتظة بالسكان، يوجد عدد قليل من الأشخاص في الصور، مما يؤكد التناقض بين الهياكل المكسورة والمهجورة ومناظر المدينة النابضة بالحياة.
منى قراي العمل
قدمت كراي في عام 2012 مقطع فيديو مدته ست دقائق بعنوان Live ، ولا يزال هذا الفيديو صورًا دعائية للرئيس المخلوع بن علي. يتألف فيلم هذا المشروع غير المحرر من مناقشة بين سائق سيارة أجرة وراكب. إنهم يناقشون صراحة النظام السابق والحكومة الحالية التي يخضعون لها. تستخدم هذه القطعة تباين المحادثة التي تسمعها، وصور الدعاية لإعطاء المشاهد نظرة من الداخل على الأحداث السياسية في تونس في عامي 2011 و 2012.
في لا أحد سيتحدث عنا صورت كراي لدين الجنوب التونسي. هذه المنطقة منسية وعُزلت عن بقية البلاد. تحاول رفع الوعي بهذه المنطقة المنسية من خلال سلسلة أعمالها. لا يلتقط هذا العمل المناظر الطبيعية المقفرة فحسب، بل يلتقط أيضًا الأشخاص الذين يعيشون فيها، مما يزيد الوعي بحقيقة أنها ما زالت موجودة. صرحت: "عدت إلى الجنوب الغربي التونسي، فقره الصامت، وحدة أشياءه، وتربته القاحلة المنسية التي كانت أسسها غنية بالمعادن، والتي صودرت وجُردت من هذه النفوس المضطهدة - ولكن غير الخاضعة."
شكوك على بطليموس (كتاب)
الشكوك على بطليموس، كتاب علمي فيزيائي من تأليف الحسن بن الهيثم، كتبه بين عامي 416-419 هجري ينتقد فيه العديد من أعمال بطليموس ومنها كتبه "المجسطي" و"الكواكب المفترضة" و"البصريات"، مشيرًا إلى الكثير من المتناقضات التي وجدها في هذه الأعمال. اعتبر ابن الهيثم أن بعض الأجهزة الرياضية التي استخدمها بطليموس في علم الفلك، وخاصة مُعدِّل المسار، فشلت في قياس الخصائص الفيزيائية للحركة الدائرية المنتظمة، وكتب نقدًا لاذعًا حول الواقع المادي لنظام بطليموس الفلكي، مشيرًا إلى عبثية اقتراحه بالربط بين الحركات الفيزيائية، والنقاط والخطوط والدوائر الرياضية الوهمية.
شكوك على بطليموس (كتاب) نقد أفكار بطليموس
قال ابن الهيثم في نقد تلك النظريات التي تسيطر على كتاب المجسطي:
إن الباحث عن الحقيقة ليس هو من يدرس كتابات القدماء، على حالتها ويضع ثقته فيها، بل هو من يُعلّق إيمانه بهم ويتساءل ما الذي جناه منهم. هو الذي يبحث عن الحجة، ولا يعتمد على أقوال إنسان طبيعته يملأها كل أنواع النقص والقصور. وبالتالي فإن من الواجب على من يحقق في كتابات العلماء، إذا كان البحث عن الحقيقة هدفه، هو أن يستنكر جميع ما يقرأه، ويستخدم عقله حتى النخاع لبحث تلك الأفكار من كل جانب. وعليه أن يتشكك في نتائج دراسته أيضًا، حتى يتجنب الوقوع في أي تحيز أو تساهل.
شكوك على بطليموس (كتاب) نقد نظرية الفلك المعدّل
يعد نقد ابن الهيثم في كتابه هذا لنظرية (الفلك المعدل للمسير)، أهم نظرياته، حيث تشير نظرية بطليموس إلى إن الكواكب تدور في فلك تخيلي معدّل مركزه لا ينطبق على مركز الأرض، حيث أن ذلك الكوكب يكّون حركة دائرية منتظمة نسبةً إلى ذلك الفلك الذي تخيله. ووضع هذا التفسير لأن حركة الكواكب لا تبدو منطقية في النموذج الفلكي الذي يعتمد على مركزية كوكب الأرض.
ورغم دفاع بطليموس عن أفكاره التي أوردها ابن الهيثم أيضاً في كتابه إلا أن ابن الهيثم لم يقتنع بحجج بطليموس واعتبرها واهية.
وتكمن أهمية هذا النقد في أن كتاب المجسطي كان المرجع الأساسي للعلوم في أوروبا طيلة قرون وبقي كذلك حتى نشر كوبرنيكوس نموذجه الفلكي.
محامي جوسون
محامي جوسون (بالكورية: 조선변호사)؛ هو مسلسل تلفزيوني تاريخي كوري جنوبي، من بطولة وو دو هوان ، بونا وتشا هاك يون. عرض على قناة إم بي سي في 31 مارس 2023، يبث كل يومي الجمعة والسبت.
محامي جوسون الملخص
تدور أحداث المسلسل حول محامي يساعد الضعفاء، بينما يخطط للانتقام من العدو الذي قتل والديه.
محامي جوسون الطاقم
هان سو يصبح محامياً للانتقام من الشخص المسؤول عن وفاة والديه. بينما يكتسب خبرة من العمل كمحام.
أميرة تهتم بصدق بالدولة وشعبها. إنها امرأة منحوسة تواجه حبًا بعيد المنال بينما تخفي هويتها.
قاضٍ من هانسونجبو وهو من الجيل الثالث، ينحدر من أرقى عائلة في جوسون.
والد يو جي سون الذي يتمتع بسلطة مطلقة على البلاط والأسرة المالكة والبلد وحتى على حياة الناس. إنه شخص قوي يحتكر الثروة والسلطة.
محامي جوسون الإنتاج
المسلسل من كتابة تشوي جين يونغ التي كتبت مسلسل ملكة لسبعة أيام (2017). في 7 يناير 2023 ، اصدرت ام بي سي أول لقطات للمسلسل. من المقرر عرض المسلسل في مارس كمتابعة لمسلسل موسم كوك دو ليومي الجمعة والسبت.
فيانو
قد يقصد من «فيانو» :
فيانو: كومونا.
فيانو (بيدمونت): كومونا.
فيانو (جزيرة)
فيفي
قد يقصد من «فيفي» :
فيفي: جماعة ترابية في المغرب.
فيفي (سويسرا)
فيفي (من الأفضل الاتصال بسول): حلقة من من الأفضل الاتصال بسول.
فيلي إيرفاين
قد يقصد من «فيلي إيرفاين» :
فيلي إيرفاين (ممثلة): ممثلة فلبينية.
فيلي إيرفاين: لاعب كرة قدم اسكتلندي.
فيلي إيرفاين (لاعب كرة قدم): لاعب ومدرب كرة قدم اسكتلندي.
فيلي إيرفاين (لاعب كرة قدم مواليد 1943): لاعب كرة قدم.
وفيات 2023
قائمة لأبرز وفيات سنة 2023 حسب الأشهر.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة
الدخل الشخصي هو إجمالي أرباح الفرد من الأجور، وفوائد الاستثمار ومصادر أخرى. أفاد مكتب إحصاءات العمل عن متوسط دخل شخصي أسبوعي قدره 1037 دولارًا للعاملين بدوام كامل في الربع الأول من عام 2022. قدر مكتب تعداد الولايات المتحدة متوسط الأرباح السنوية الذي بلغ 41,535 دولارًا أمريكيًا في عام 2020 للعمال الذين تزيد أعمارهم عن 15 عامًا ممن لديهم أرباح؛ و56,287 دولارًا أمريكيًا في عام 2020 لأولئك الذين عملوا بدوام كامل على مدار السنة.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة
تتضح أنماط الدخل على أساس العمر، والجنس، والعرق والخصائص التعليمية. كان حوالي نصف الحاصلين على درجات جامعية من بين أعلى 15% من أصحاب الدخل في البلاد في عام 2005. تراوح متوسط الدخل الشخصي ب 3,317 دولارًا أمريكيًا للنساء الأمريكيات الآسيويات المتزوجات العاطلات عن العمل و55,935 دولارًا أمريكيًا لكل رجل أمريكي آسيوي يعمل بدوام كامل على مدار العام؛ وذلك من بين التركيبة السكانية المختلفة (الجنس، والحالة الاجتماعية، والعرق) لمن تزيد أعمارهم عن 18 عامًا. ذكر تعداد الولايات المتحدة أن الرجال يميلون إلى الحصول على دخل أعلى من النساء؛ وذلك في حين أن الآسيويين والبيض يكسبون أكثر من الأمريكيين الأفارقة والهسبان.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة إحصاءات الدخل
إن أكثر إحصاءات الدخل الشخصي انتشارًا في الولايات المتحدة هي إحصاءات الدخل الشخصي لمكتب التحليل الاقتصادي ودخل الفرد المالي لمكتب التعداد. تنبع الإحصائيتان من تقاليد مختلفة للقياس، وهما الدخل الشخصي من الحسابات الاقتصادية الوطنية والدخل النقدي من الدراسات الإستقصائية الأسرية. تربط إحصائيات مكتب التحليل الاقتصادي الدخل الشخصي بمقاييس الإنتاج، بما في ذلك الناتج المحلي الإجمالي، وتُعتبر مؤشرًا على إنفاق المستهلكين. توفر إحصائيات مكتب التعداد تفاصيل حول توزيع الدخل والتركيبة السكانية، وتستخدم لإنتاج إحصاءات الفقر الرسمية للدولة.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة إحصاءات الدخل
يقيس الدخل الشخصي لمكتب التحليل الاقتصادي الدخل الذي يحصل عليه الأشخاص من المشاركة في الإنتاج، ومن التحويلات الحكومية والتجارية، ومن حيازة الأوراق المالية التي تحمل فوائد وأسهم الشركات. يشمل الدخل الشخصي أيضًا الدخل الذي تحصل عليه المؤسسات غير الربحية التي تخدم الأسر، وصناديق الرعاية الاجتماعية الخاصة غير المؤمّنة، والصناديق الاستئمانية الخاصة. ينشر مكتب التحليل الاقتصادي أيضًا الدخل الشخصي المتاح؛ والذي يقيس الدخل المتاح للأسر بعد دفع ضرائب الدخل الحكومية الفدرالية والولائية والمحلية.
يولَّد الدخل من الإنتاج من خلال عمل الأفراد (في شكل أجور ورواتب ودخل المالكين مثلًا)؛ ومن خلال رأس المال الذي يمتلكونه (في شكل دخل إيجار للأشخاص). يُستبعد الدخل الذي لم يُحقق من الإنتاج في الفترة الحالية، مثل مكاسب رأس المال، والتي تتعلق بالتغيرات في سعر الأصول بمرور الوقت.
تعد تقديرات الدخل الشخصي الشهرية لمكتب التحليل الاقتصادي أحد مؤشرات الاقتصاد الكلي الرئيسية العديدة التي يأخذها المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية في الاعتبار عند تأريخ دورة الأعمال.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة إحصاءات الدخل
يُقدَّم الدخل الشخصي والدخل الشخصي المتاح في شكل إحصاءات إجمالية وإحصاءات لنصيب الفرد. يُصدر مكتب التحليل الاقتصادي تقديرات شهرية للدخل الشخصي للأمة، وتقديرات ربع سنوية للدخل الشخصي للولاية، وتقديرات سنوية للدخل الشخصي في المنطقة المحلية. يمكن العثور على مزيد من المعلومات على موقع مكتب التحليل الاقتصادي.
يجمع مكتب التعداد بيانات الدخل في العديد من الاستقصائات الإحصائية الرئيسية، بما في ذلك الملحق الاجتماعي والاقتصادي السنوي لاستقصاء السكان الحالي، واستقصاء الدخل والمشاركة في البرامج، واستقصاء المجتمع الأمريكي. تعد استراتيجية استقصاء السكان الحالية مصدر التقديرات الوطنية الرسمية للفقر؛ والمصدر الأكثر انتشارًا لتقديرات الدخل السنوي للأسرة في الولايات المتحدة.
يُعرَّف مقياس استقصاء السكان الحالي للدخل النقدي على أنه إجمالي الدخل النقدي قبل الضريبة الذي يتلقاه الأشخاص على أساس منتظم، باستثناء مدفوعات مبلغ مقطوع معين واستبعاد مكاسب رأس المال.
يُصدر مكتب التعداد تقديرات بديلة للدخل والفقر بناءً على تعريفات موسعة للدخل، والتي تشمل العديد من مكونات الدخل هذه غير المدرجة في الدخل النقدي.
يُصدر مكتب التعداد تقديرات للدخل المالي للأسرة كدخل متوسط، وتوزيعات النسبة المئوية حسب فئات الدخل، وعلى أساس نصيب الفرد من الدخل. تُعد التقديرات متاحة حسب الخصائص الديموغرافية لأرباب المنازل وتكوين الأسر. يوجد المزيد من التفاصيل حول مفاهيم ومصادر الدخل على موقع مكتب التعداد.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة حسب التحصيل العلمي
يؤثر مجال الدراسة تأثيرا كبيرا على الأرباح المحتملة، وكلما زاد تفصيل التعليم، زاد الفرق. على سبيل المثال: أفادت الدراسة الاستقصائية للمجتمعات الأمريكية في 15-2013 أن متوسط دخل العمال الذين تتراوح أعمارهم بين 25-34 من 24,030 دولاراً لدرجات البكالوريوس في الآداب والعلوم الإنسانية إلى 68,134 دولاراً لدرجات البكالوريوس في الهندسة. وجد تقرير صدر عام 2011 عن جامعة جورج تاون عن العاملين بدوام كامل أن متوسط الدخل للتخصصات المحددة يتراوح من 29000 دولار لعلم النفس الاستشاري إلى 120.000 دولار لهندسة النفط.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة توزيع الإيرادات
ومن بين الأفراد ذوي الدخل الذين تزيد أعمارهم عن 15 سنة، كان دخل 50% منهم يبلغ أقل من 000 30 دولار تقريباً، بينما كان الدخل أعلى بنسبة 10% يتجاوز 000 95 دولار سنويا في عام 2015. ويختلف توزيع الدخل بين الأفراد اختلافا كبيرا عن دخل الأسرة المعيشية حيث أن 39 في المائة من جميع الأسر المعيشية لديها دخلان أو أكثر. ونتيجة لذلك؛ فإن دخل 25٪ من الأسر يزيد عن 100000 دولار، على الرغم من أن دخل 9.2٪ فقط من الأمريكيين تجاوز 100000 دولار في عام 2010.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة حسب العرق والأصل
تباين الدخل الشخصي بشكل كبير مع الخصائص العرقية للفرد مع استمرار ركود التناقضات العرقية إلى حد كبير منذ عام 1996. حصل الأمريكيون الآسيويون بشكل عام على متوسط دخل شخصي أعلى من أي ديموغرافية عرقية أخرى. كان متوسط دخل الأمريكيين الآسيويين أعلى بحوالي 10% من دخل البيض. كان الاستثناء الوحيد بين حملة الشهادات العليا الذين يشكلون 8.9% من السكان. امتلك أولئك الذين حُدِّدوا على أنهم بيض أعلى متوسط دخل فردي، من بين أولئك الحاصلين على درجة الماجستير أو المهنية أو الدكتوراه. كانت فجوة الدخل العرقية صغيرة نسبيًا.
يمتلك أولئك الذين يُعرفون بأنهم من أصل لاتيني أو هسباني (والذين قد يكونون من أي عرق) أدنى متوسط دخل شخصي عام، إذ يكسبون بنسبة 28.51% أقل من البيض و35% أقل من الأمريكيين الآسيويين. كانت ثاني أكبر فجوة عرقية أو إثنية بين البيض والأمريكيين من أصل أفريقي، فيكسب الأول بنسبة تبلغ حوالي 22% أكثر من الثاني، فيمكن للشخص حينها أن يلاحظ وجود تباين كبير مع متوسط الدخل للآسيويين والبيض، ودخل الأمريكيين من أصل أفريقي، والمنحدرين من أصل هسباني.
الدخل الشخصي في الولايات المتحدة حسب العرق والأصل
ظلت فجوة العرق بين الأمريكيين من أصل أفريقي والبيض متساوية تقريبًا بشكل عام بين كلا العرقين على مدار العقد الماضي. شهد كلا العرقين زيادة في متوسط الدخل بين عامي 1996 و2006؛ إذ تجاوز نمو الدخل بين الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل طفيف نمو دخل البيض. كان متوسط دخل البيض أعلى بنسبة 5,957 دولارًا (%31) من متوسط دخل السود في عام 1996. كانت الفجوة في متوسط الدخل في عام 2006 متطابقة تقريبًا مع متوسط الدخل للبيض الذي يبلغ 5,929 دولارًا (%22) أعلى من متوسط دخل الأمريكيين من أصل أفريقي. انخفض الفرق في النسبة المئوية بين العرقين نتيجة للزيادات المتبادلة في متوسط الدخل الشخصي، على الرغم من عدم تغير الفجوة من الناحية العددية.
يعد قياس الدخل من خلال نصيب الفرد طريقة أخرى للنظر إلى المكاسب الشخصية حسب العرق. تتأثر إحصاءات نصيب الفرد بالدخل المرتفع والمنخفض للغاية على عكس الإحصاءات الوسيطة. قال مكتب التعداد الأمريكي: «بلغ نصيب الفرد من الدخل لإجمالي السكان 26,964 دولارًا أمريكيًا في عام 2008، و31,313 دولارًا أمريكيًا للبيض غير الهسبان، و18,406 دولارًا أمريكيًا للسود، و30,292 دولارًا أمريكيًا للآسيويين، و15,674 دولارًا أمريكيًا للهسبان».
كابونييه
الكابوني هو نوع من البنية الدفاعية في التحصينات. يمكن الاطلاق منه لتغطية الخندق خلف الحائط الساتر لردع أي محاولة لاقتحام الجدار. أصل التسمية من الكلمة الفرنسية caponnière ، وتعني "قن الدجاج" ( الكابون هو ذكر دجاج مخصي  ).
سدادة الأذن
سدادة الأذن: جهاز يجري إدخاله في قناة الأذن لحماية أذني المستخدم من الضوضاء الصاخبة أو تسرب المياه أو الأجسام الغريبة أو الغبار أو الرياح الشديدة. نظرًا إلى أنها تقلل من حجم الصوت؛ غالبًا ما تُستخدم للمساعدة في منع فقدان السمع وطنين الأذن (رنين الأذنين).
سدادة الأذن أنواع وحالات الاستخدام
غالبًا ما يرتدي سدادة الأذن، ذات الشكل الرغوي الأساسي، عمال الصناعة الذين يعملون على مسافة قريبة من الآلات الصاخبة لفترات طويلة من الوقت، وتستخدمها وزارة الدفاع البريطانية (MoD) للجنود لاستخدامها عند إطلاق الأسلحة.
معظم سدادات الأذن التي تستخدم لمرة واحدة تكون مرنة مصنوعة من رغوة الذاكرة، والتي يجري لفها عادةً في أسطوانة مضغوطة بإحكام (بدون ثني) بأصابع المستخدم ثم يجري إدخالها في قناة الأذن. بمجرد تحريرها، تتمدد سدادة الأذن حتى تغلق القناة، مما يسد اهتزازات الصوت التي قد تصل إلى طبلة الأذن. هناك سدادات أخرى تستخدم لمرة واحدة تدفع ببساطة في قناة الأذن دون أن تُلف. أحيانًا يجري توصيل سدادات الأذن بسلك لإبقائها معًا عندما لا تكون قيد الاستخدام. الشمع اللزج أو السيليكون من المواد الأساسية الشائعة الأخرى لسدادات الأذن التي تستخدم لمرة واحدة.
سدادة الأذن أنواع وحالات الاستخدام
الأجهزة الإلكترونية: من الأجهزة الأخرى التي توفر حماية للسمع والتي يجري ارتداؤها حول و/أو داخل الأذن، وهي مصممة لإلغاء الضوضاء العالية لطلقات نارية، مع إمكانية تضخيم الأصوات الأكثر هدوءًا إلى المستويات الطبيعية. على الرغم من أن هذه الأجهزة الإلكترونية غنية بالميزات، فهي أغلى ثمنًا مقارنة بنظيراتها من الرغوة.
في الأنشطة الأخرى، قد يختار راكبو الدراجات النارية والمتزلجون الذين يمارسون هوايةً أيضًا استخدام سدادات أذن تعمل بالديسبل، للتعويض عن ضوضاء الرياح المستمرة ضد رؤوسهم أو خوذاتهم.
سدادة الأذن أنواع وحالات الاستخدام
يختلف تقليل الضوضاء في سدادات الأذن السلبية باختلاف التردد ولكنها مستقلة إلى حد كبير عن المستوى (يتم تقليل الضوضاء الناعمة بقدر الضوضاء العالية). تكون النتيجة تقليل مستوى الضوضاء العالية، مما يحمي السمع، لكن من الصعب سماع ضوضاء منخفضة المستوى. توجد سدادات أذن إلكترونية نشطة، يجري فيها تقليل الضوضاء الصاخبة أكثر من الضوضاء الخافتة، وقد يجري تضخيم الأصوات الناعمة، مما يوفر ضغط النطاق الديناميكي. يتم ذلك من خلال وجود سدادة أذن سلبية قياسية، جنبًا إلى جنب مع زوج ميكروفون/ مكبر صوت (ميكروفون في الخارج، ومكبر صوت في الداخل؛ رسميًا زوج من محولات الطاقة)، بحيث يمكن نقل الصوت دون ضعف بواسطة سدادة الأذن. عندما تتجاوز الأصوات الخارجية عتبة محددة (عادةً 82 ديسبل)، يُقلل تضخيم الدائرة الإلكترونية. في المستويات العالية جدًا، يوقف تشغيل التضخيم تلقائيًا والحصول على ضعف كامل لسدادة الأذن تمامًا كما لو جرى إيقاف تشغيلها وتثبيتها في قناة الأذن. يوفر هذا حماية للسمع، ولكنه يسمح للشخص أن يسمع بشكل طبيعي عندما تكون الأصوات في نطاقات آمنة، على سبيل المثال، إجراء محادثة عادية في مكان منخفض الضوضاء، بحيث تكون محميًا من الضوضاء العالية المفاجئة، على سبيل المثال في موقع بناء أو في أثناء الصيد.
سدادة الأذن أنواع وحالات الاستخدام
توفر مزايا مماثلة لسدادات الأذن الإلكترونية ولكنها لا تتطلب الكهرباء. وهي مصممة بغشاء رقيق يسمح بزيادة مقدار تقليل الضوضاء بما يتناسب مع مستوى الصوت الذي يتعرض له مرتديها. وهذا يجعلها مفيدة للتطبيقات التي تتطلب وعيًا مثل الجيش أو الشرطة، ولكن الحماية من الضوضاء ضرورية أيضًا.
صُممت سدادات الأذن الخاصة بالنوم لتكون مريحة قدر الإمكان في أثناء حجب الأصوات الخارجية التي قد تمنع أو تعطل النوم. قد تحتوي سدادات الأذن المتخصصة للضوضاء، مثل شخير الشريك، على تحسينات مخففة للصوت تمكن المستخدم من سماع ضوضاء أخرى، مثل المنبه.
لتحديد مدى راحة سدادات الأذن المستخدمة للنوم، من المهم تجربتها في أثناء الاستلقاء. قد يؤدي الضغط على الأذن بين الرأس والوسادة إلى إزعاج شديد، علاوة على ذلك، تؤدي إمالة الرأس إلى الخلف أو الجانب إلى تغييرات تشريحية كبيرة في قناة الأذن، وغالبًا ما يؤدي إلى تقليل قطر قناة الأذن، مما يقلل من الراحة إذا كانت سدادة الأذن كبيرة جدًا. قد تعزز سدادات الأذن الخاصة بالنوم التعافي بعد الجراحة الكبرى.
سدادة الأذن أنواع وحالات الاستخدام
صُممت بعض سدادات الأذن بشكل أساسي لإبعاد المياه عن قناة الأذن، خاصة في أثناء السباحة والرياضات المائية. قد يكون هذا النوع من سدادة الأذن مصنوعًا من الشمع أو السيليكون القابل للتشكيل والذي يُركب خصيصًا لقناة الأذن من قبل مرتديها.
إنّ العَرَن، أو أذن راكب الأمواج، هي حالة تؤثر على الأشخاص الذين يقضون فترات طويلة في الماء في المناخات الباردة. بالإضافة إلى ذلك، قد تزيد الرياح من انتشار كمية العَرَن في أذن واحدة مقابل الأخرى اعتمادًا على الاتجاه الذي تنبع منه وتوجه الفرد نحو الريح. تساعد سدادات أذن راكب الأمواج المجهزة خصيصًا على تقليل كمية الماء البارد والرياح التي يُسمح لها بدخول قناة الأذن الخارجية، وبالتالي تساعد في إبطاء تطور العَرَن.
سدادة الأذن أنواع وحالات الاستخدام
تستخدم سدادات الأذن كذلك في التهاب الأذن الخارجية، وهو التهاب في قناة الأذن الخارجية. يختلف هذا النوع من العدوى عن تلك التي تحدث بشكل شائع عند الأطفال خلف طبلة الأذن، وهي التهاب الأذن الوسطى، أو عدوى الأذن الوسطى. تشمل أعراض هذه العدوى: الحكة والاحمرار والتورم والألم عند شد الصيوان أو التصريف. للحماية من هذا النوع من العدوى، من المهم تجفيف الأذنين تمامًا بعد تعريضهما للماء بمنشفة. لحماية الأذنين في أثناء التعرض، يمكن للفرد استخدام غطاء الرأس أو سدادات الأذن أو قوالب السباحة المخصصة.
وجدت دراسة نشرت عام 2003 في طب الأذن والأنف والحنجرة السريري، أن كرة قطنية مشبعة بالفازلين كانت أكثر فاعلية في إبقاء الماء بعيدًا عن الأذن، وكانت أسهل في الاستخدام وأكثر راحة من سدادات الشمع أو سدادات الرغوة أو واقي الأذن أو أكوافيت.
حذر «جاك إيف كوستو» من أن سدادات الأذن تضر بالغواصين، وخاصة غواصين سكوبا. يستنشق غواصين سكوبا هواءً مضغوطًا أو مخاليط غازية أخرى بضغط يتناسب مع ضغط الماء. يكون هذا الضغط أيضًا داخل الأذن، ولكن ليس بين طبلة الأذن وسدادة الأذن، لذلك غالبًا ما يؤدي الضغط خلف طبلة الأذن إلى انفجار طبلة الأذن. لدى الغواصين بدون جهاز ضغط أقل داخل الأذنين، لكن لديهم أيضًا ضغط جوي فقط في قناة الأذن الخارجية. تنصح PADI (الرابطة المهنية لمدربي الغوص) في "دليل غواص المياه المفتوحة" بأنه يجب استخدام سدادات الأذن ذات الفتحات المصممة للغوص فقط في الغوص.
أجوان
أجوان هو اسم علم مُؤنث عربي، مُشتق من كلمة «جوان» والذي يعني الخليط ما بين اللون الأبيض واللون الأسود. ويعني النور الذي يظهر في بداية النهار، ويُشير أيضًا إلى الخليج الصغير، وهو المزيج بين اللون الأبيض والأسود، ويرجع هذا الاسم إلى الأصول العربية.
ويُقال على لسان العرب: «الشمس جَوْنَةٌ أي أنها بيضاء، ويأتي اسم أجوان بمعنى الخلجان فيقال لقد رست السفن في الجَوْنِ ويقصد به الخليج، أما لفظ الجَوْن فهو يطلق على طرف القوس.»
عضوانية
العضوية: هي الموقف الفلسفي الذي ينص على أن الكون وأجزائه المختلفة (بما في ذلك المجتمعات البشرية) يجب اعتباره حيًا ومنظمًا بشكل طبيعي، مثله مثل الكائن الحي. الأمر حيوي للموقف هو فكرة أن العناصر العضوية ليست "أشياء" نائمة في حد ذاتها وإنما مكونات ديناميكية في نظام شامل يتغير بشكل عام. ترتبط العضوية بالكلية ولكنها تظل متميزة عنها بقدر ما تمثل الكلية؛ في حين أن المفهوم الأخير يجري تطبيقه على نطاق أوسع على الترابطات الشاملة للجزء الكلي كما هو الحال في الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع، يُطبق الأول تقليديًا فقط في الفلسفة وعلم الأحياء،
تتعارض العضوية مع الاختزالية بسبب اعتبار العضوية "كل من السببية من أسفل إلى أعلى ومن أعلى إلى أسفل  الآلية التي وجهت البحث العلمي منذ أوائل القرن السابع عشر ".
عضوانية
وعلى الرغم من استمرار وجود معارضة بين المؤرخين العلميين فيما يتعلق بالنشأة العضوية المسبقة، يتفق معظم العلماء على أن أثينا القديمة هي مسقط رأسها، ظهر أفلاطون في الكتابة الأثينية في القرن الرابع قبل الميلاد، وكان من بين أوائل الفلاسفة الذين اعتبروا الكون كائنًا حيًا ذكيًا (شبه واعٍ)، وهو ما افترضه في كتابيه Philebus و Timaeus. في مطلع القرن الثامن عشر،
دافع إيمانويل كانط عن إحياء الفكر العضوي من خلال التأكيد، في أعماله المكتوبة، على "الترابط بين الكائن الحي وأجزائه والسببية الدائرية" الملازمة للتشابك غير المنفصل بين الكل الأكبر . ازدهرت العضوية لفترة خلال الحركة الفكرية الرومانسية الألمانية وكان موقفًا اعتبره فريدريش فيلهلم جوزيف شيلينج مبدأً مهمًا في مجال الدراسات البيولوجية المزدهر. في علم الأحياء المعاصر، تؤكد العضوية على التنظيم (خاصة خصائص التنظيم الذاتي) بدلاً من التركيب (الاختزال إلى المكونات البيولوجية) للكائنات الحية. كان جون سكوت هالدين أول عالم أحياء حديث يستخدم هذا المصطلح لتوسيع موقفه الفلسفي في عام 1917؛ الأكاديميون والمهنيون الآخرون في القرن العشرين، مثل ثيودور أدورنو وألبرت دالك، اتبعوا هالدين.
عضوانية الفلسفة
ترفض العضوية كعقيدة الآلية والاختزال (المذاهب التي تدعي أن أصغر الأجزاء في حد ذاتها تشرح سلوك الأنظمة المنظمة الأكبر التي تعد جزءًا منها). ومع ذلك-[15] ترفض العضوية أيضًا النزعة الحيوية، وهي العقيدة القائلة إن هناك قوة حيوية مختلفة عن القوى المادية التي تمثل الكائنات الحية. على حد تعبير فريتجوف كابرا، فقد ولدت كل من المدارس والعضوية والحيوية من السعي للتخلص من الصورة الديكارتية للواقع، وهي وجهة نظر يُزعم أنها النموذج الأكثر تدميراً في الوقت الحاضر من العلم إلى السياسة.
اقترح ويليام ويمسات أن عدد المصطلحات في العلاقات التي نُظر فيها يميز الاختزالية عن الكلية. تدعي التفسيرات الاختزالية أن اثنين أو ثلاثة على الأكثر من العلاقات كافية لتفسير سلوك النظام على الطرف الآخر، على سبيل المثال، يمكن اعتبار النظام على أنه علاقة واحدة من عشرة إلى الستة وعشرين.[16]
عضوانية السياسية وعلم الاجتماع
استُخدمت العضوية لتوصيف المفاهيم التي طرحها العديد من علماء الاجتماع في أواخر القرن التاسع عشر الذين اعتبروا المجتمع البشري مشابهًا للكائن الحي، والبشر الفرديين مشابهين لخلايا الكائن الحي. جرى توضيح هذا النوع من علم الاجتماع العضوي من قبل ألفيد إسبيناس،ر بول فون ليلينفيلد، جاك نوفيكو، ألبرت شيفل، هربرت سبنسر، ورينيه وورمز، من بين آخرين.[17]
يمكن القول إن توماس هوبز قد طرح شكلاً من أشكال العضوية. في كتابه Leviathan، جادل بأن الدولة مثل الله العلماني الذي تشكل مكوناته (الأفراد) كائنًا حيويًا أكبر. ومع ذلك، فإن جسد Leviathan يتكون من العديد من الوجوه البشرية (جميعها تنظر للخارج من الجسد)، وهذه الوجوه لا ترمز إلى أعضاء مختلفة لكائن حي معقد وانما إلى الأفراد الذين وافقوا هم أنفسهم على العقد الاجتماعي، وبالتالي تنازلوا عن قوتهم للوياثان. إن كون ليفياثان أشبه بآلة مبنية أكثر من كونه كائنًا حرفيًا يتماشى تمامًا مع الفردية العنصرية والمادية الميكانيكية لهوبز[18]
عضوانية علم الأحياء
في كيانات التنفس، لوحظت الخلايا، وهي أصغر وحدة في الحياة، لأول مرة في القرن السابع عشر، عندما صُمم مجهر المعدات متعدد الأوجه. قبل تلك الفترة، جرت دراسة الكائنات الحية الفردية ككل في مجال يعرف باسم البيولوجيا العضوية. يظل مجال البحث هذا مكونًا مهمًا في العلوم البيولوجية. علاوة على ذلك، كما يقول كابرا، خلال أوائل القرن العشرين، كافح باحثو الكم مع نفس التحول النموذجي من "الأجزاء إلى الكل" الذي بلغ ذروته عند علماء الأحياء العضوية.