hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فرامرز نامه حبكة مبنية على المخطوطة الثانية
تبدأ القصة مع البطل الإيراني رستم. أثناء سفر رستم إلى الهند، وُلد فرامرز من زواج رستم وابنة ملك الهند. أما القسم الثاني فيحكي عن مآثر بنو جشسب بنت رستم. هنا يلعب فرامرز دورًا ثانويًا وتركز القصة بشكل أساسي على بنو جشسب. يتضمن القسم الثالث نسخة من فرامرز نامه التي نُوقشَت في المجموعة الأولى من المخطوطات أعلاه. ويحتوي القسم الرابع من الكتاب على حوالي 6000 بيت شعري، وهو يقدم نسخة أخرى من مغامرات فرامرز في الهند وقرفان. تحدث هذه الأحداث في عهد كاي خسرو، ويمكن اعتبار هذا القسم من القصة استمرارًا للمجموعة الأولى من المخطوطات. ثم يحتوي القسم الرابع على العديد من مغامرة فارامرز بما في ذلك:
إن مآثر سام هي موضوع كتاب سام نامه لخواج الكرماني (القرن الرابع عشر). وقد سُردَت مغامرات آدار-بورزيناري في الجزء الأخير من بهمن نامه.
فورما (طبق)
الفورمة هو طبق تقليدي يٌحضره يهود من تونس. تتكون من المعكرونة التي يمكن أن تُغطى باللحم أو الدجاج، وتُخبز كلها في الفرن لتشكيل نوع من «كعكة».
فورما (طبق) التحضير
المكونات الرئيسية هي المعكرونة من نوع تالياتيلي، والبيض (مسلوق ونيء)، والبقدونس، وصلصة الطماطم، والتي يمكن إضافة قطع من اللحم أو الدجاج إليها.
يُطهي كل شيء في طبق داخل الفرن ثم يُستهلك بعد مزعه من قالب، دافئًا أو باردًا.
فانيد
الفانيد هو كعكة جزائرية تقليدية مصنوعة من مسحوق اللوز ومدقوق السكر، والتي توجد في جميع الحفلات والأعراس الجزائرية وغالباً ما تكون على الموائد خلال شهر رمضان. كعكة رقيقة جدًا، من الصعب صنعها على الرغم من بساطة الوصفة، وتحتاج إلى خبرة كبيرة لنجاحها. هناك نوعان من الفانيد الجزائري: نوع لا يحتاج إلى الطهي ونوع آخر يحتاج للطهي في الفرن.
فانيد أصل التسمية
والفانيد: اسم نوع من الحلوى، قال المرتضى الزَّبيدي في تاج العروس مستدركًا على القاموس المحيط ٢/ ٤٥٥:«فانيد: نوع من الحلواء يعمل بالنشا، وكأنها أعجمية؛ لفقد فاعيل من الكلام العربي، ولهذا لم يذكرها أكثر أهل اللغة. قلت -أي المرتضى-: وسيأتي في المعجمة -أي فانيذ-، ولكن قال شيخنا -تقي الدِّين الفاسي-: إنه بالمهملة أليق. اهـ.»
وذكر الفيروزأبادي الفانيذ في حرف الذال المعجمة، « قال الزبيدي ٢/ ٥٧٤: الفانيذ أهمله الجوهري، وقال الأزهري: هو ضرب من الحلواء معروف، فارسي معرّب بانيد بالدال المهملة، وقد مرَّ أنهم يقولون فانيد بالدال المهملة.» وقد سمى الحافظ السيوطي إحدى رسائله : «الفانيد في حلاوة الأسانيد».
فانيد التزيين
الفانيد معجنات مزخرفة للغاية، غالبًا ما تُقدم على شكل أسورتين متراكبتين في الأعلى بوردة ذات بتلات، مصنوعة من عجينة السكر أو عجينة اللوز.
شعب تاي نوا
تاي نوا (بالصينية: 傣那 Dǎinà، بالديهونغ داي: ᥖᥭᥰ ᥘᥫᥴ Tai Lə) هي إحدى إثنيات التاي في جنوب شرق آسيا. ينتشرون بشكل رئيسي في مقاطعة يونان الصينية، ولاوس، وتايلاند، وميانمار، وفيتنام، وقد هاجر بعضهم إلى الولايات المتحدة الأمريكية. مع ذلك، هناك مجموعتان مختلفتان من شعب التاي تُعرفان باسم تاي نوا، إحداهما في الصين وميانمار (بورما)، والأخرى في لاوس.
نزهة المجالس
نزهة المجالس هو كتاب مختارات يحتوي على حوالي 4100 رباعية فارسية من كتابة حوالي 300 شاعر من القرن الخامس إلى السابع الهجري (من القرن الحادي عشر إلى الثالث عشر الميلادي). جمع الشاعر الفارسي جمال الدين خليل الشيرواني هذه المختارات في منتصف القرن السابع الهجري (القرن الثالث عشر الميلادي). جمع جمال الدين الشيرواني مختاراته للأمير الشيروانشاهي علاء الدين فريبرز الثالث [الإنجليزية] بن جرشاسب الأول [الإنجليزية] (حكم. 1225–1251)، وأهداه الكتاب.
نزهة المجالس الكتاب
نُظم الكتاب حسب الموضوع إلى 17 فصلًا، والتي تنقسم بدورها إلى 96 قسمًا مميزًا. وتضم المجموعة أيضًا 179 رباعية وقصيدة تتكون من 50 بيتًا، جميعها من تأليف جمال الدين خليل الشيرواني. هذا الكتاب محفوظ في مخطوطة فريدة، نسخها إسماعيل بن إسفنديار بن محمد بن إسفنديار الأبهري في 31 تموز 1331.
نزهة المجالس الكتاب
ومن أهم ما يميز نزهة المجالس أنه يتضمن رباعيات لشعراء لم تتوفر لهم مجموعة أعمال. على سبيل المثال، يضم الكتاب ثلاثة وثلاثين رباعية لعمر الخيام وستين رباعية لمحساتي. تُعد هذه المجموعات من أقدم المجموعات وأكثرها موثوقية لأعمالهم. ويحتوي كتاب نزهة المجالس أيضًا على رباعيات لعلماء ومتصوفين مثل ابن سينا، وعطار النيسابوري، والسنائي، وأفضل الدين الكاشاني، وأحمد الغزالي (الأخ الصوفي لأبي حامد الغزالي)، ومجد الدين البغدادي (شخصية بارزة في الصوفية التقليدية ولد في بغداد في خراسان الكبرى) وأحمد الجامي، الذين لم يُتعرف عليهم كشعراء بارزين. ويحتوي أيضًا على رباعيات لكتاب وشعراء غير معروفين برباعياتهم مثل أسد الطوسي، ونظامي الكنجوي، وفخر الدين أسعد الجرجاني، وقابوس. وقد رُويت بعض الرباعيات أيضًا عن أقوال وحكام مثل فاريبورز الثالث الشيروانشاي، والسلطان السلجوقي طغرل، وشمس الدين الجويني.
نزهة المجالس اللغة والثقافة الفارسية في مناطق القوقاز
إن أهم ميزة لكتاب نزهة المجالس، فيما يتعلق بتاريخ الأدب الفارسي، هي أنها تضم أعمال نحو 115 شاعرًا من شمال غرب إيران وشرق القوقاز (أران (ألبانيا القوقازية)، وشروان، وأذربيجان؛ بما في ذلك 24 شاعرًا من كنجة وحدها)، حيث اختفى تراث الأدب الفارسي في تلك المنطقة بالكامل تقريبًا بسبب تغير اللغة في القوقاز (أذربيجان، أرمينيا، جورجيا، الشيشان، داغستان). حقيقة أن العديد من الرباعيات لبعض الشعراء من المنطقة (مثل عزيز شيرواني، شمس سوجاسي، أمير نجيب الدين عمر الكنجداني، كمال مراغي، برهان كنجاي، إلياس كنجاي، بختيار شيرواني) مذكورة في سلسلة تظهر أن المحرر يمتلك أعمالهم المجمعة.
نزهة المجالس اللغة والثقافة الفارسية في مناطق القوقاز
على عكس أجزاء أخرى من بلاد فارس، حيث كان الشعراء مرتبطين بالمحاكم، أو ينتمون إلى طبقات أعلى من المجتمع مثل العلماء والبيروقراطيين والسكرتيرات، ارتقى عدد كبير من الشعراء من مناطق شرق القوقاز بين أفراد الطبقة العاملة. وهم يستخدمون التعبير العامي بشكل متكرر في شعرهم. ويشار إليهم باسم السقاة (حاملي المياه)، وتجار العصفور، والحارس الشخصي (جندار)، والسروج، وصانعي البطانيات (لهافي)، وما إلى ذلك. وكان بعض هؤلاء الشعراء أيضًا من الإناث مثل دوختاري خطيب كنجة، ودختار سالار، ودختار ساتي، ومهستي كنجوي، ودختار حكيم كاو، وراضية كنجاي. إن حقيقة أن العديد من الشاعرات والأشخاص العاديين غير المرتبطين بالمحاكم قد ألفوا الرباعيات توضح الاستخدام العام للغة الفارسية في تلك المنطقة قبل تحولها التدريجي إلى اللغات التركية بسبب الهجرة التركية الكثيفة للأناضول والقوقاز، خاصةً بعد معركة ملاذكرد.
نزهة المجالس اللغة والثقافة الفارسية في مناطق القوقاز
ص ١٨: "لا ينبغي الادعاء خطأً بأن السلاجقة أدخلوا الفارسية إلى الران وأذربيجان. على عكس هذه الفكرة، نعلم جيدًا أن الشمال الغربي كان دائمًا مركزًا غنيًا للثقافة الإيرانية. حتى قبل محمد بن وصيف الصقرزي (أول شاعر معروف في إيران) الذي نظم القصيدة في سيستان، ذكر الطبري أن شيوخ مراغة قرأوا الشعر الفارسي (البهلوي) لمحمد بن البعيث بن حلبس، حاكم مرند. كان حلبس، جده، مهاجرًا عربيًا حديثًا من بلاد نجد والحجاز، وكان الشعر الفارسي لحفيده نتيجةً لاندماجه في الثقافة المحلية".
صفحة 20 عن كتاب الاتحاد السوفييتي مرة أخرى: "وبالتالي فإن نظرية المؤلفين السوفييت المسيسين وأولئك الذين كرروها عن جهل ليست صحيحة، ولم يكن العدد الكبير من الشعراء الفرس من القوقاز وأران بسبب الحكام الإيرانيين والمتأثرين بالإيرانية في المنطقة، ولكن على عكس هذه النظرية المسيسة، كانت لغة وثقافة الشعب هي التي أثرت على الحكام".
محمد قلي سليم طهراني
محمد رضا قلي الترشاتي الطهراني (توفي عام 1647)، الملقب بسليم كان شاعرًا إيرانيًا وأحد الشعراء الناطقين بالفارسية في سلطنة مغول الهند المسلمة.
زين العابدين الشرواني
زين العابدين الشيرواني (1779/80—1837)، كان عالمًا إيرانيًا، ومتصوفًا، ورحالة، ألف كتاب الجغرافيا بستان السياحة.
زين العابدين الشرواني سيرة
وُلد في مدينة شماخي في منطقة شيروان، وكان ينتمي إلى عائلة مسلمة شيعية. كانت المنطقة آنذاك تحت حكم خانات شروان، وهي تابعة لإيران الزندية. وفي سن الخامسة، ذهب الشرواني إلى مدينة كربلاء برفقة والده الملا إسكندر، حيث درس هناك لمدة اثني عشر عامًا. هناك التقى الشرواني بالسادة نعمة الله معصوم علي شاه داكاني ونور علي شاه أصفهاني. وعندما عاد الشرواني إلى إيران في عام 1814، حاول العثور على منزل في عدة أماكن، واستقر في النهاية في مدينة شيراز. توفي لاحقًا في عام 1837 أثناء الحج إلى مدينة مكة المكرمة.
ومن بين تلاميذ شيرواني كان رضا قولي خان هداية (توفي عام 1871)، مؤرخ أدبي، ومدير، وشاعر.
زين العابدين الشرواني سيرة
اشتهر الشرواني بكتاباته حول مفهوم إيران. وفي عام 1813 كتب يقول إن أراضي إيران منذ قديم الزمان كانت تمتد من نهر الفرات إلى جيحون، ومن دربند إلى ساحل عمان. على الرغم من أن الشرواني لم يكن وطنيًا أو قوميًّا، إلا أنه أظهر تعلقه بأهل الفرس (شعب بلاد فارس)، مدعيًا أنهم عشيرة عظيمة وأنهم خالون من الفقر من حيث الفكر والاستعداد مقارنة بأهل الربع المأهول من العالم.
كانت نظرة الشرواني منطلقة من نظره لتدهور العالم الإسلامي، وقد أبدى انزعاجه مما وصل له حال المسلمين في القوقاز وإيران وعربستان (بلاد العرب)، فكانت كتاباته ذات طابع حنيني تجاه الخلافة العباسية وتاريخ إيران.
ملك الشعراء محمود خان
محمود خان مالك الشعراء (1813–1893/94) كان شاعرًا البلاط والجوائز، ورسامًا في حاشية الدولة، ورجل دولة في إيران القاجارية في القرن التاسع عشر. كان ابنًا لعندليب وحفيدًا لفتح علي خان سابا، وهما الشاعران الحائزان على لقب الشاعر السابق في البلاط الإيراني.
ملك الشعراء محمود خان قراءة إضافية
Rahman, Munibur (1995). "Ṣabā". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned–Sam (بالإنجليزية). Leiden: E. J. Brill. ISBN:90-04-09834-8.
نوعي خابوشاني
محمد رضا خابوشاني المعروف أيضًا باسم نوعي خابوشاني (1563-1610) كان شاعرًا فارسيًا في القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر. ولد في خابوشان، وهي مدينة بين قوجان ونيسابور في خراسان إيران. هاجر إلى الهند وقضى بقية حياته في خدمة سلطان مغول الهند أكبر وابنه دانيال ميرزا وعاد إلى إيران مرة واحدة قبل إقامته الدائمة في الهند. كان تلميذًا للمحتشم الكاشاني، وله قصائد في مختلف الأشكال الشعرية مثل الغزل والمثنوي والقصيدة. عمله الشهير هو كتاب الحرق والذوبان. وله أيضًا كتاب شعر آخر اسمه ديوان نوعي.
نوعي خابوشاني الحرق والذوبان
الحرق والذوبان (يُنطق بالفارسية: سوز وجوداز) وهي من الأعمال المشهورة لنوعي خابوشاني. يتكون من 492 بيتًا. تتحدث هذه القصيدة عن فتاة أقدمَت على الساتي بعد وفاة حبيبها.
أبو علي شاه قلندر
الشيخ سيد شرف الدين بو علي شاه قلندر بانيباتي، المعروف باسم أبو علي شاه قلندر (1209-1324 م )، ولد في بانيبات، بسلطنة دلهي (هاريانا الحالية، بالهند) كان قلندريًا ووليًا صوفيًا من الطريقة العويسية، عاش ودرّس في الهند. يقع ضريحه في بانيبات، وهو مكان الحج لأتباعه.
اسمه الحقيقي شرف الدين ولكنه معروف بلقب أبي علي شاه قلندر. كان والده السيد محمد أبو الحسن فخر الدين المعروف أيضًا باسم فخر العالم عالمًا عظيمًا ووليًّا صوفيًّا في عصره. دُفن والده في قرية كيرمان باراتشينار، بباكستان . وهو من نسل الإمام موسى الكاظم. انتقل عدد كبير من أحفاده إلى باكستان بعد المشاركة في عام 1947. أنهى دراسته في سن مبكرة وقام بالتدريس بعد ذلك بالقرب من منارة قطب الدين في دلهي لمدة 20 عامًا. نشر مجموعة من الشعر الفارسي باسم ديوان حضرة شرف الدين أبو علي قلندر والذي ترجمه فيما بعد خواجة شاهد الدين [الإنجليزية] إلى البنجابية. كان عملاً صوفيًا عظيمًا باللغة الفارسية. ومن القلنداريين المشهورين الآخرين لال شهباز قلندر وشمس علي قلندر [الإنجليزية].
أبو علي شاه قلندر الميلاد
تقول إحدى الروايات أنه ولد في أوائل عام 1209 وعاش حتى عام 1324 في بانيبات، أثناء حكم سلطنة دلهي. كان والده الشيخ فخر الدين عالمًا مشهورًا في عصره. والدته حفيظة جمال ابنة مولانا نعمت الله حمداني. ويزعم بعض الناس أيضًا أن والده جاء في الواقع من العراق واستقر في بانيبات.
أبو علي شاه قلندر القبر
بُني الضريح والمسجد والساحة المحيطة بقلندر تشوك في بانيبات على يد محبة خان [الإنجليزية]، وهو قائد في خدمة السلطان المغولي جهانجير. يقع قبر محبة خان المصنوع من الحجر الرملي الأحمر بجوار ضريح القديس. ويقع داخل المنطقة أيضًا قبر حكيم مكرم خان والشاعر الأردي مولانا ألطاف حسين حلى [الإنجليزية]. يوجد بالقرب من المبنى قبر آخر حاكم للودهيي في دلهي، إبراهيم لودي، الذي قُتل في معركة بانيبات الأولى (1526).
يحتوي الجدار الأيسر للضريح على قصيدة مديح منقوشة ومطلية باللون الأزرق والذهبي، كتبها زهوري نيشابوري، الذي زار الهند في عهد أكبر .[بحاجة لمصدر]
يزور عدد كبير من الناس من مختلف مناحي الحياة، الهندوس والمسلمين والسيخ والمسيحيين القبر ويقدمون الصلوات هناك كل يوم خميس وخلال مهرجان أورس ميلا السنوي.
شعوب التاي
شعوب التاي هي الشعوب التي تتحدث (أو كانت تتحدث سابقًا) لغات التاي. يبلغ إجمالي عدد سكان التاي حول العالم حوالي 93 مليون نسمة، وأكبر المجموعات الإثنية هي داي، والتايلانديون، وإيسان، وتاي ياي (شان)، ولاو، وتاي آهوم، وتاي كاساي، وبعض شعوب شمال تايلاند.
ينتشر شعب التاي في معظم أنحاء جنوب الصين وجنوب شرق آسيا، مع وجود بعضهم (مثل تاي أهوم، وتاي كاساي، وتاي خاميانغ، وتاي خامتي، وتاي فاك، وتاي أيتون) يسكنون أجزاءً من شمال شرق الهند. تتشابه شعوب التاي ثقافيًا ووراثيًا إلى حد كبير، ولذلك يتم التعرف عليهم بشكل أساسي من خلال لغتهم.
أبو تراب الغفاري
أبو تراب غفاري (1863 - 1890؛ بالفارسية: ابوتراب غفاری) كان رسامًا إيرانيًا من القرن التاسع عشر من عائلة الغفاري في كاشان، وكان نشطًا في عهد الشاه ناصر الدين القاجاري (حكم. 1848–1896). كان ابن ميرزا بزرك غفاري، وشقيق كمال الملك. توفي في 11 آذار 1890 بسبب التسمم بالأفيون.
القبعة (حلوى)
قبعات الجزائر أو قبعات العروس هي حلويات جزائرية مصنوعة من البندق المطحون، واللوز والقرفة. تُحضر بنكهة ماء زهر البرتقال والفانيليا.
القبعة (حلوى) الأصل
يعود أصل هذه الكعكات إلى العاصمة الجزائرية، الجزائر، ومن هنا جاءت تسميتها.[بحاجة لمصدر]
القبعة (حلوى) التحضير
تُحضر العجينة بخلط الدقيق مع الزبدة المذابة أو السمن، ورشة صغيرة من الملح، ثم تُعجن المكونات بماء زهر البرتقال حتى تُصبح عجينة لينة ومتجانسة، قابلة للتشكيل. أما الحشوة، تُصنع من البندق المطحون، واللوز، والسكر، والبيض، وماء الزهر، مع إضافة كمية قليلة من القرفة. بعد الطهي، يمكن دهن الحلوى بالعسل المعطَّر بماء زهر البرتقال لإضفاء لمسة نهائية عطرية. وتُقدَّم هذه الحلوى في مختلف المناسبات، وخصوصًا في حفلات الزفاف مع الشاي.
كسكس الحمامة
كسكس الحمامة هو طبق جزائري تقليدي، يعود أصله إلى من منطقة البليدة الواقعة في سهل متيجة.
كسكس الحمامة نبذة
يُعد طبق كسكس الحمامة من الأطباق التقليدية الشهيرة في البليدة، ويتميز باستخدام أعشاب برية موسمية تجعله شائعًا في المناطق الغابية والريفية.
يُحضر هذا الطبق من السميد المخلوط مع الأعشاب مثل الحلحل (اللافندر البري)، والفليو (النعناع البري)، والتيمرسات (الزعتر الأسود)، والبنعام (الخشخاش)، والزعتر،  والويزة ومريوث والزعفران وإكليل الجبل .
يحضير كسكس الحمامة من نباتات تغسل وتنزع جذورها ثم تقطع و تخلط مع الكسكس الملفوف يدويا والمطهو على البخار في الكسكس.  يمكن رش الطبق بزيت الزيتون وقليل من السكر المطحون.
يُعتبر طبق كسكس الحمامة من الأطباق الرمزية لفصل الربيع في البليدة، حيث يُحضَّر خلال المناسبات كشهر رمضان والمواسم الدينية. وتتحول عملية جمع الأعشاب وتحضيره إلى تظاهرة ثقافية تُرافقها الأغاني والأشعار الشعبية وسط أجواء فرحة.
فغيفرنك
فغيڤرنك (باللاتينية: Machaeropolis) هي مدينة تقع في مقاطعة ياز-ناجكون-سولنوك (Jász-Nagykun-Szolnok vármegye) ضمن قضاء توركسينتمكلوش (Törökszentmiklósi járásában) في المجر.
فغيفرنك الموقع
تقع فغيڤرنك على الحافة الغربية لمدينة ناجكونشاغ (Nagykunság)، بمحاذاة الفرع الميت من نهر تيسافغيڤرنك-هولت-تيزا (Fegyverneki-Holt-Tisza)؛ ويمتد ضمن نطاقها الإداري شريط ضيق لا يتجاوز عرضه كيلومترًا واحدًا يتصل بالنهر الرئيسي تيسا أيضًا.
أما من الجنوب الشرقي، فتتلامس أراضيها الإدارية مع حدود مدينة كيشوي‌صالاش (Kisújszállás) عند نقطة واحدة فقط، رغم أن المسافة بين المدينتين تبلغ حوالي 16 كيلومترًا.
فغيفرنك التسمية
اسم بلدة فغيڤرنك "Fegyvernek" مشتق من مهنة "صانعي السلاح" الذين كانوا يعيشون فيها في الماضي.
ذُكر اسم القرية لأول مرة في المصادر المكتوبة المعروفة سنة 1212م، ثم ذُكرت مرة أخرى سنة 1219م في سجل ڤاراد (Váradi regestrumban).
فغيفرنك التاريخ
كان الناس يسكنون منطقة هذه البلدة منذ العصر البرونزي، وقد عُثر على مكتشفات أثرية تعود إلى العصر العصر الحديدي والعصر السارماتي في الفترات اللاحقة.اندمجت داخل حدود بلدة فغيڤرنك مستوطنة كيزو (Kesző) التي تعود إلى عهد أسرة أرباد الذين حكموا مملكة المجر قديماً (Árpád-kori).
منذ عام 1300م أصبحت المنطقة ملكًا دوموشلاي (Domoszlai)، و كومپولتي (Kompolti)، و غوثي-أورشاغ (Guthi-Országh).
في القرن الخامس عشر كانت فغيڤرنك تتمتع بالفعل بامتيازات المدينة السوقية وحق إقامة الأسواق، ولكن في عامي 1686م و1687م ، دمر خان تتار القرم "سليم الأول گيراي" (بالإنجليزية: Selim I Giray)‏ المنطقة بما في ذلك بلدة فغيڤرنك.
حتى عامي 1845م و1846م، كان يسكن المنطقة خدم المزارع والرعاة وعمال التبغ، ولكن بعد ذلك قام الكونت يوسف سزاباري (Szapáry József)، مالك الأرض، بتوطين الألمان في البلدة، وقد اندمج هؤلاء تدريجياً حتى أصبحوا مجريين بالكامل تقريباً بحلول نهاية القرن التاسع عشر.
فغيفرنك التاريخ
لم يشارك سكان فغيڤرنك بالسلاح في ثورة وحرب الاستقلال بين عامي 1848م-1849م.
تم تنظيم مجرى نهر تيسا عند فغيڤرنك عام 1856م من خلال تنفيذ 74 تعديلًا في مجرى النهر، وفي الوقت نفسه أُنشئت السدود التي تحمي القرية.
في عام 1871م أصبحت قرية فغيڤرنك كبيرة (nagyközség)، وفي عام 1876م أُدرجت ضمن منطقة وسط تيسا في مقاطعة جاس-ناغيكون-سولنوك (Jász-Nagykun-Szolnok). وبحلول مطلع القرن العشرين، بلغ عدد سكانها 5,000 نسمة.
في 25 يوليو 1919م، أطلق الجنود الرومانيون النار على 49 من سكان فغيڤرنك المحليين ردًا على مقتل قائد فوج تورنو سيڤيرين على يد مجهول. وفي نهاية عام 1919م، أُنشئ معسكر اعتقال لجنود الجيش الأحمر السابقين، في ظل ظروف قاسية للغاية، ثم أُغلق المعسكر عام 1922م.
وبعد الحرب العالمية الثانية، نُقل العديد من سكان فغيڤرنك من أصول ألمانية قسرًا إلى مناجم الفحم في منطقة نهر الدون.
فغيفرنك حديثاً
بناءً على اقتراح وزير الإدارة العامة والعدل، مُنحت فغيڤرنك صفة المدينة في 15 يوليو 2013م.
فغيفرنك اقتصاد
تتكون تربة المستوطنة والمناطق المحيطة بها من تربة السولونيك السهلي، وتربة تشيرنوزيم السهلي، بالإضافة إلى التربة الكلسية السهلة.
وإلى جانب تربية الحيوانات بنظام الرعي والزراعة الحقلية، تزدهر أيضاً زراعة الفواكه والخضروات في البلدة.
يوفر فرع نهر تيسا فرصاً ممتازة لتطوير السياحة المائية وصيد الأسماك، بل إن الصيد نفسه يعد عاملاً اقتصادياً مهماً في المنطقة.
في الوقت الحاضر، لا يوجد في البلدة سوى صناعات البناء والهندسة المدنية؛ حيث توقفت مطاحن الدقيق، ومصنع الطوب، والمصانع الكبيرة السابقة التي كانت تعمل في مجال المعالجة.
فغيفرنك السكان
في عام 2001م ، 95% من سكان المستوطنة حددوا أنفسهم كمجريين و5% كغجر. كان 67.5% من السكان من الروم الكاثوليك، و8.1% من الكالفينيين، و0.3% من اليونانيين الكاثوليك، و0.1% من اللوثريين. 0.2% من السكان ينتمون إلى كنيسة أو طائفة أخرى. 13.8% لم ينتموا إلى أي كنيسة أو طائفة. 9.9% غير معروف أو لم يجيبوا.
خلال تعداد عام 2011م، حدد 84.5% من السكان أنفسهم على أنهم مجريون، و4.3% على أنهم غجر، و0.3% على أنهم ألمان (15.3% لم يعلنوا ذلك؛ وبسبب الهويات المزدوجة، قد يكون المجموع أكبر من 100%). وكان التوزيع الديني على النحو التالي: الروم الكاثوليك 42.3٪، الإصلاحيون 6.2٪، الروم الكاثوليك 0.2٪، غير طائفي 19.3٪ (31.5٪ لم يعلنوا).
في عام 2022م، حدد 89% من السكان أنفسهم على أنهم مجريون، و2.2% غجر، و0.3% ألمان، و0.1% رومانيون، و1.1% من جنسية أخرى غير محلية (10.9% لم يعلنوا ذلك؛ وبسبب الهويات المزدوجة، قد يكون الإجمالي أكبر من 100%). وبحسب ديانتهم، كان 24% من الروم الكاثوليك، و5% من الكالفينيين، و0.4% من الروم الكاثوليك، و0.5% من المسيحيين الآخرين، و1.1% من الكاثوليك الآخرين، و22.9% من غير الطائفة (46% لم يجيبوا).
فغيفرنك مشهورون ولدوا هنا
يوسف هاموري Hámori József (20 مارس 1932م - 1 مايو 2021م) عالم أحياء مجري، حائز على جائزة سيشيني، أستاذ جامعي، عضو كامل في الأكاديمية المجرية للعلوم ، نائب رئيسها بين عامي 2002م و2008م. وهو باحث مشهور في مجال البنية الوظيفية للجهاز العصبي والارتباطات بين العناصر العصبية.
سنداي (مغنية)
جين بو-را، المعروفة مهنيا بإسم سنداي (بالكورية: 진보라)‏ هي مغنية وممثلة موسيقية كورية جنوبية، ولدت يوم 12 يناير 1987 في سول في كوريا الجنوبية.
شيون (ممثلة)
بارك جونغ هيون، والمعروفة مهنيًا بإسم بارك شي يون (بالكورية: 박지수)‏ هي مغنية وممثلة كورية جنوبية، ولدت يوم 14 نوفمبر 2000 في انيانغ في كوريا الجنوبية.
يانغ يون-جي
يانغ يون-جي، المعروفة أيضًا بإسمها الفني يونغي وسابقًا هايسونغ (بالكورية: 양연제)‏ هي مغنية وراقصة كورية جنوبية، ولدت يوم 15 أكتوبر 1999 في غوانغجو في كوريا الجنوبية.
يانغ يون-جي روابط خارجية
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
يبين (مغنية)
بايك يي بن، المعروفة بإسم يبين (بالكورية: 백예빈)‏ هي مغنية وكاتبة أغاني كورية جنوبية، ولدت يوم 13 يوليو 1997 في تشنتشون في كوريا الجنوبية.
طاجين المدقوق
طاجين المدقوق هو طبق تقليدي من المطبخ الجزائري ويسمى أيضًا مدقوق، أو طاجين الرخام، أو دولمة آدم، أو دولمة البيض.
طاجين المدقوق نبذة
يُحضر طاجين المدقوق تقليديًا باللحم المفروم والبيض المسلوق، والزبدة المذابة والفلفل الأسود، وملح وبصل مفروم وثوم وزيت مع لمسة من القرفة . وتُقدم كرات اللحم المفرومة التي تحتوي على بيضة مسلوقة في المنتصف، تزين بالبقدونس المفروم.
يُحضر أيضا خلال شهر رمضان، مصحوبًا بأطباق خاصة لهذا الشهر، وخلال الاحتفالات مثل حفلات الزفاف والمعمودية والمناسبات الاحتفالية الأخرى.
طاجين المدقوق التسمية
في كتاب الطبخ الجزائري القديم للسيدة فاطمة الزهراء بوعيد، يُشار إلى هذا الطبق باسم المدقوق، ومن المعروف أيضًا بأسماء أخرى مثل طاجين الرخام،  ودولما البيض. أود عين سبانيوليا؛ ويعني على التوالي عين امرأة إسبانية، أو طاجين الفاس، حيث يأتي التفسير من الكرات المحشوة بالبيض. وعند تقديمها، تُقطّع إلى نصفين متماثلين، ما يعكس معنى كلمة "فص" في الجزائر. وتختلف أسماء وطرق إعداد الأطباق من منطقة لأخرى، مما ساهم في التنوع المطبخي في الجزائر.
لوانا ليرا
لوانا واندرلي موريرا ليرا (مواليد 5 مارس 1996) لاعبة غطس برازيلية. مثّلت البرازيل في بطولة العالم للرياضات المائية في أعوام 2015، 2017، 2019، 2022، و2024. كما مثّلت البرازيل في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 في طوكيو، اليابان. تنافست في مسابقة القفز من منصة متحركة من ارتفاع 3 أمتار للسيدات.
في عام 2019، فازت بالميدالية الفضية في مسابقة فرق السيدات في دورة الألعاب العسكرية العالمية التي أقيمت في ووهان، الصين. كما شاركت في كأس العالم للغطس 2021 للاتحاد الدولي للسباحة.
21 لابس للترفيه
21 لابس،  تعمل تحت اسم 21 لابس للترفيه، وهي شركة إنتاج أفلام وتلفزيون أمريكية أسسها ويديرها المخرج شون ليفي . تشتهر الشركة بإنتاج مسلسل أشياء غريبة ، وتقوم بتوزيع المحتوى حصريًا من خلال شراكة مع نتفليكس . كما أنتجت أفلامًا مثل تشيبر باي ذا دزن ، والمدهش الآن ، و فولاذ حقيقي ، و الوافد ، وسلسلة أفلام ليلة في المتحف ، بالإضافة إلى تعاون ليفي مع الممثل والمنتج رايان رينولدز ، والتي تشمل شاب حر ، و مشروع آدم ، و ديدبول وولفيرين . يعود أصل اسم الشركة إلى عدد اللفات التي ركضتها ابنة ليفي الكبرى في سباق الجري عندما كانت في الخامسة من عمرها. بالإضافة إلى الشعار، من المفترض أن يمثل الرمز مسار السباق.
21 لابس للترفيه التاريخ
في عام 1999، قام شون ليفي ، الذي بدأ مسيرته على شاشة التلفزيون، بتأسيس شركة ونجو للترفيه. وكانت الشركة بالاسم فقط منذ البداية حتى عام 2005. حقق ليفي نجاحه من خلال دوره كمخرج في أفلام كاذب كبير جدا و متزوجان للتو و تشيبر باي ذا دزن .
في عام 2003، بعد نجاح أفلامه الروائية المذكورة أعلاه، أطلق ليفي شركته الإنتاجية الخاصة من خلال صفقة أولية مع شركة تلفزيون فوكس للقرن العشرين . كان الاتفاق هو إنتاج مسلسلات كوميدية مدتها نصف ساعة ومسلسلات درامية مدتها ساعة.
في عام 2005، أعاد ليفي تسمية الاستوديو إلى 21 لابس للترفيه ووقع اتفاقية غير حصرية مع إستوديوات القرن العشرين لإنتاج أفلامهم. سيتم إدارة قسم الأفلام بواسطة توم ماكنولتي، الموظف السابق في شركة هابي ماديسون بروداكشن ، وقسم التلفزيون بواسطة جيه جيه كلاين. كان المنتجان الأولان تشيبر باي ذا دوزن 2 و بيبر دينيس .
في عام 2010، وقع ليفي ومارتي أدلشتاين عقدًا لتأسيس شركة تلفزيونية تسمى 21 لابس/أدلشتاين للإنتاج، ووقعا اتفاقية مع شركة تلفزيون فوكس للقرن العشرين واستأجرا بيكي كليمنتس لتشغل منصب الرئيس.
21 لابس للترفيه التاريخ
في عام 2014، انفصل كل من ليفي وأدلشتاين، حيث أطلق الأخير استوديوهات تومورو كمشروع مشترك مع استديوهات آي تي في .
في يوليو 2016، تم عرض أحد مشاريع الشركة التلفزيونية، أشياء غريبة ، لأول مرة على نتفليكس وحقق إشادة نقدية، وحصل على تقييم 95% على موقع روتن توميتوز مع 55 من أصل 58 مراجعة إيجابية. كان الموسم الأول من العرض أيضًا أحد أكثر المسلسلات مشاهدة على نتفليكس، حيث بلغ متوسط مشاهدته 14.07 مليون شخص بالغ تتراوح أعمارهم بين 18 و49 عامًا في أول 35 يومًا. إلى جانب إنتاج المسلسل، أخرج ليفي حلقتين من الموسم الأول. تم عرض الموسم الثالث لأول مرة في 4 يوليو 2019  وتم عرض الموسم الرابع على جزأين في 27 مايو 2022 و1 يوليو 2022. تم تجديده للموسم الخامس والأخير. في عام 2020، وقعت الشركة صفقة النظرة الأولى مع نتفليكس.
كأس السوبر السعودي للسيدات
كأس السوبر السعودي للسيدات (بالإنجليزية Saudi Women's Super Cup)- هي بطولة كأس السوبر لكرة القدم النسائية السعودية، يتنافس فيها الفائزون والوصيفون في الدوري الممتاز وكأس الاتحاد السعودي لكرة القدم.
كأس السوبر السعودي للسيدات التاريخ
في نوفمبر 2024م، أعلن الاتحاد السعودي لكرة القدم عن إطلاق كأس السوبر السعودي للسيدات، وذلك من أجل تعزيز مستوى المنافسة في كرة القدم النسائية وتقديم مباريات عالية الجودة. ومن المقرر أن تقام النسخة الافتتاحية في موسم 2025-2026م.
كأس السوبر السعودي للسيدات شكل المسابقة
ستقام المسابقة بنظام مركزي، حيث تتنافس أربعة فرق من خلال ثلاث مباريات (نصف نهائيين ونهائي).
وإذا تأهل فريق من خلال المسابقتين، فسيتم ملء المكان الشاغر بالفريق الأعلى تصنيفًا في ترتيب الدوري الإنجليزي الممتاز، والذي لم يتأهل بعد. وفي حالة عدم وجود تداخل، سيتم تحديد مباريات الدور نصف النهائي مسبقًا؛ أما إذا كان هناك تداخل، سيتم تحديد المواجهات عن طريق القرعة.
بطولة غرب آسيا تحت سن 17 للفتيات 2025
بطولة غرب آسيا تحت سن 17 للفتيات 2025 وتسمى أيضًا بطولة اتحاد غرب آسيا لكرة القدم للفتيات تحت 17 سنة 2025 وهي النسخة الخامسة من بطولة غرب آسيا لكرة القدم تحت 17 سنة للفتيات، وهي بطولة كرة القدم الدولية للشباب التي ينظمها اتحاد غرب آسيا لكرة القدم (WAFF) للفرق الوطنية للسيدات تحت 17 سنة في غرب آسيا. وتم استضافة هذه النسخة من البطولة في المملكة العربية السعودية في الفترة من 8 إلى 16 فبراير 2025م.
وقد حصل المنتخب السوري المدافع عن لقبه في النسخة السابقة، وذلك عندما تغلب على الأردن المضيف بنتيجة 1-0 في النهائي،  على المركز الثاني. في حين فازت لبنان بالبطولة بعد تغلبه على سوريا 4-0 في المباراة النهائية، لتحصد لقبها الثالث.