hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اضطراب صبغي جسدي متنحي التكرار أحادي الوالدين
متلازمة كريغلر-نجار ونقص نازعة هيدروجين 3-هيدروكسي أسيل-كوإنزيم أ طويلة السلسلة هما مرضان جسميان متنحيان لا علاقة لهما ببعض، ولكن كلاهما ينتجان عن طفرات متنحية في جينات الكروموسوم الثاني.
ولد طفل بهذين المرضين نتيجة وراثته لنسختين من الكروموسوم الثاني من والده (الحامل للطفرتين).
إصابة شخص بمرض تأتر العضل الخلقي المتنحي (بيكر) نتيجة لوراثته لنسختين من الكروموسوم السابع من الأم:
مرض تأتر العضل الخلقي المتنحي ينتج عن طفرة متنحية في الجين CLCN1، الذي يقع في الكروموسوم السابع، عادة لا يصاب الشخص بهذا المرض إلا إذا كان كلا والديه حاملين للطفرة، وهو ورث الطفرة من كلٍ منهما.
ولكن توجد حالة لشخص ورث نسختين من الكروموسوم السابع من والدته (الحاملة للطفرة)، فأصيب بالمرض.
اضطراب صبغي جسدي متنحي تماثل الزيجوت وتغاير الزيجوت المركب
تماثل الزيجوت أو تماثل الألائل هو وجود نسختين متطابقتين من جين معين في فرد ما، نسخة موروثة من الأب وأخرى من الأم.
إذا كان المرض المتنحي لدى المصاب ناتجاً عن تماثل في الزيجوت، فهذا يعني أن المريض قد ورث نسختين متطابقتين من طفرة المرض من كلا والديه.
أما تغاير الزيجوت فهو وجود نسختين غير متجانستين (غير متطابقتين) من جين معين في فرد ما.
إذا كان المرض المتنحي لدى المصاب ناتجاً عن تغاير الزيجوت المركب، فهذا يعني أن المريض قد ورث نسختين مختلفتين من طفرة المرض من كلا والديه، ولكن كلا الطفرتين في نفس الجين.
رصدت المئات من الطفرات في جين (HBB) التي يمكن أن تتسبب في مرض ثلاسيميا بيتا،  ليس من الضروري أن يرث الشخص نفس الطفرة من كلا والديه كي يصاب بثلاسيميا بيتا، بل حتى وراثة طفرتين متنحيتين مختلفتين في هذا الجين يمكن أن تتسبب في إصابته.
اضطراب صبغي جسدي متنحي تماثل الزيجوت وتغاير الزيجوت المركب
ينتج ثلاسيميا بيتا المنجلية عن وجود طفرتين مختلفتين في جين (HBB) لدى المصاب، الطفرة التي عادة ما تتسبب في مرض فقر الدم المنجلي، وإحدى الطفرات التي عادة ما تتسبب في مرض ثلاسيميا بيتا، ويحدث هذا عند زواج شخص حامل لطفرة مرض فقر الدم المنجلي بشخص حامل لطفرة ثلاسيميا بيتا ووراثة طفلهما لكلا الطفرتين.
المئات من الطفرات المتنحية المختلفة في جين (PAH) يمكن أن تسبب مرض بيلة الفينيل كيتون. ليس من الضروري أن يرث الشخص نفس الطفرة من كلا والديه كي يصاب بالمرض، بل حتى وراثة طفرتين متنحيتين مختلفتين في هذا الجين يمكن أن تتسبب في إصابته.
توجد أكثر من 2000 طفرة متنحية مختلفة في جين (CFTR) يمكن أن تسبب مرض التليف الكيسي. ليس من الضروري أن يرث الشخص نفس الطفرة من كلا والديه كي يصاب بالمرض، بل حتى وراثة طفرتين متنحيتين مختلفتين في هذا الجين يمكن أن تتسبب في إصابته.
اضطراب صبغي جسدي متنحي علاقة زواج الأقارب بالأمراض الجسمية المتنحية
يزيد زواج الأقارب من احتمالية إصابة الأبناء بالمرض الجسمي المتنحي؛ لأن الأقارب لديهم احتمالية أعلى من غير الأقارب لأن يحملوا نفس الجينات، بما في ذلك جينات الأمراض الوراثية، وتزداد الاحتمالية كلما زادت درجة القرابة، وكلما استمر زواج الأقارب لأجيال أكثر.
ومع ذلك، فهذا لا يعني أن جميع الأبناء الناتجين عن زواج الأقارب سيُصابون بأمراض وراثية، كما لا يعني أيضاً أن جميع المصابين بأمراض جسمية متنحية هم بالضرورة من أبناء الأقارب، خاصة عندما تكون الطفرات المسببة للمرض شائعة في المجتمع.
فلو كانت هناك طفرة مرضية جسمية متنحية شائعة بشكل كبير في مجتمع أو مجموعة عرقية ما، فإن المرض الناتج عن هذه الطفرة سيكون شائعاً في المجتمع، حتى بين أبناء الأزواج الذين لا تربطهم صلة قرابة.
اضطراب صبغي جسدي متنحي علاقة زواج الأقارب بالأمراض الجسمية المتنحية
ومن الأمثلة على ذلك مرض فقر الدم المنجلي، حيث إنه منتشر بشكل كبير في بعض المجتمعات في إفريقيا والشرق الأوسط والهند ومناطق أخرى، ففي بعض الدول مثل نيجيريا، والغابون، وغانا حوالي 20% إلى 30% من السكان حاملون للجين، وفي بعض مناطق أوغندا تصل نسبة الحاملين إلى حوالي 45% من السكان،  مع هذه النسب الكبيرة من الحاملين للطفرة من الطبيعي أن يكون المرض شائعاً حتى بين أبناء الأزواج الذين لا تربطهم صلة قرابة.
اضطراب صبغي جسدي متنحي تأثير المؤسس
تنتشر أمراض وراثية في مجتمعات أو مجموعات عرقية معينة نتيجة لظاهرة تدعى بـ "تأثير المؤسس".
يشير تأثير المؤسس إلى انخفاض التباين الجيني الذي يحدث عند انفصال مجموعة صغيرة من الأفراد عن مجموعة سكانية أكبر وتأسيسها لمجتمع جديد. بمرور الوقت، ستحمل المجموعة الفرعية الجديدة الناتجة أنماطاً جينية وسمات جسدية تشبه المجموعة الصغيرة المنفصلة في البداية، وقد تختلف هذه السمات اختلافاً كبيراً عن المجموعة السكانية الأكبر الأصلية. كما يُمكن لتأثير المؤسس أن يفسر سبب وجود بعض الأمراض الوراثية بشكل أكثر شيوعاً في بعض المجموعات السكانية المحدودة.
لدى قرية بنغكالا الإندونيسية التي تقع في شمال جزيرة بالي نسبة مرتفعة من الصم؛ وذلك بسبب انتشار طفرة DFNB3 التي تقع في الجين MYO15A بين سكانها، حيث يحمل 9.4% من سكان القرية السامعين نسخة واحدة من الطفرة، وحوالي 2% من سكان القرية صُم؛ نتيجة لحملهم نسختين من الطفرة.
اضطراب صبغي جسدي متنحي تأثير المؤسس
تقدر نسبة حاملي طفرة مرض غوشيه بين اليهود الأشكناز بنسبة تتراوح تقريباً من 1 من بين كل 10 أشخاص إلى 1 من كل 15 شخص،  وهي نسبة مرتفعة جداً تعزى إلى ظاهرة تأثير المؤسس، حيث تعود الطفرة إلى مؤسسين قليلين من الأجيال الأولى للأشكناز. مع نمو المجتمع الأشكنازي وعزلته التاريخية، ازدادت نسبة انتشار الطفرة بين أفراده. أما عن نسبة المصابين (الذين يحملون نسختين من طفرة المرض، وتظهر عليهم الأعراض) فتقدر بحوالي شخص واحد من بين كل 450 شخص، مقارنةً بنحو 1 من كل 100,000 لدى عامة السكان.
تظهر متلازمة إيليس–فان كريفيلد بمعدل أعلى بكثير لدى طائفة الأميش في مقاطعة لانكستر (بنسلفانيا) بالولايات المتحدة نتيجة لظاهرة تأثير المؤسس والتزاوج الداخلي عبر الأجيال. فعلى الرغم من أن معدل الإصابة الطبيعي في عموم السكان يبلغ تقريباً مولوداً واحداً من بين كل 60 ألف مولود، إلا أن معدل الإصابة في مجتمع الأميش من طائفة "النظام القديم" في لانكستر يصل إلى 5 حالات من بين كل ألف مولود.
اضطراب صبغي جسدي متنحي الانتخاب الطبيعي ودوره في انتشار بعض الأمراض الوراثية المتنحية
الانتخاب الطبيعي أو الانتقاء الطبيعي هو العملية التي تميل من خلالها المجموعات السكانية الأكثر تكيفاً مع بيئتها إلى البقاء وإنجاب المزيد من النسل، مما يؤدي إلى تغيرات في ترددات الأليلات بناءً على التكيف البيئي لا الصدفة. يؤثر الانتقاء الطبيعي على الأنماط الظاهرية، فيُغيِّر النمط الجيني للمجموعة الجينية بتفضيل الأليلات المفيدة.
بعض حاملي الأمراض الوراثية المتنحية لديهم أفضلية تكيفية مقارنة بمن لا يحملونها، وهي ظاهرة تُعرف باسم "ميزة متغاير الزيجوت".
ميزة متغاير الزيجوت تعني أن من يملك أليلين مختلفين (أي نسختين مختلفتين من الجين) لديه أفضلية تكيفية مقارنة بمتماثل الزيجوت الذي لديه أليلين متطابقين (أي نسختين متطابقتين من الجين).
اضطراب صبغي جسدي متنحي الانتخاب الطبيعي ودوره في انتشار بعض الأمراض الوراثية المتنحية
من الأمثلة على ميزة متغاير الزيجوت المناعة التي توفرها طفرات فقر الدم المنجلي والثلاسيميا ضد الملاريا. حيث إن المناطق التي ينتشر فيها مرض الملاريا (أو كان منتشراً فيها سابقاً)، مثل إفريقيا ودول الحوض الأبيض المتوسط، تُظهر أعلى معدلات انتشار لطفرات الأنيميا المنجلية والثلاسيميا؛ نتيجة للانتقاء الطبيعي الذي فضّل بقاء الحاملين لهذه الطفرات عبر الأجيال بسبب ميزتهم التكيفية الناتجة عن مناعتهم ضد الملاريا.
في نيجيريا، والغابون، وغانا حوالي 20% إلى 30% من السكان حاملون للأنيميا المنجلية، وفي بعض مناطق أوغندا تصل نسبة الحاملين إلى حوالي 45% من السكان،  وهي دول تنتشر فيها الملاريا. وفي قبرص حوالي 12% إلى 15% من السكان حاملون للبيتا ثلاسيميا،  وقد كانت الملاريا منتشرة في قبرص سابقاً (إلى أن نجحت حملتها للقضاء على بعوض الأنوفيليس المسؤول عن عدوى الملاريا في نهاية الأربعينات من القرن العشرين). وهذا يفسر انتشار طفرات الأنيميا المنجلية والثلاسيميا في تلك الدول.
اضطراب صبغي جسدي متنحي عدد طفرات الأمراض الجسمية المتنحية التي يحملها الفرد الواحد
في دراسة جينية أُجريت على مجتمع الهوتريتيين، قُدِّر أن متوسط عدد الطفرات الجسمية المتنحية التي تتسبب في وفاة الطفل قبل البلوغ أو العقم التي يحملها الفرد الواحد يتراوح بين طفرة واحدة إلى طفرتين.
والمقصود بحمل طفرتين هنا هو حمل طفرتي مرضين متنحيين مختلفين (أي أن يحمل الفرد نسخة واحدة فقط من طفرة كل مرض)، وليس حمل نسختين من الطفرة نفسها.
ركزت الدراسة حصرياً على الطفرات المتنحية الشديدة التي يسمح وجودها بولادة الجنين، لكنه يؤدي لاحقاً إلى الوفاة المبكرة قبل البلوغ أو العقم؛ وبالتالي فهي لا تشمل الطفرات المتنحية التي تسبب أمراضاً أقل خطورة أو تسمح للمصاب بالوصول إلى سن البلوغ والإنجاب. ولهذا فإن العدد الإجمالي للطفرات المتنحية المسبِّبة للأمراض لدى الإنسان، عند احتساب الطفرات غير المميتة أيضاً، سيكون أعلى من الرقم المذكور في هذه الدراسة.
اضطراب صبغي جسدي متنحي الوقاية
من أجل تقليل احتمالية إنجاب أطفال مصابين بمرض جسمي متنحي يخضع الزوجان أو الشخصان المقبلان على الزواج أو الإنجاب لفحص وراثي لمعرفة ما إن كانا حاملين لجينات الأمراض المتنحية الشائعة في مجتمعهما أو مجموعتهما العرقية، أو أي أمراض وراثية متنحية لديهما تاريخ عائلي للإصابة بها.
ولكن لا توجد أي فحوصات تشمل جميع الأمراض الوراثية المتنحية، لذا لا يمكن ضمان عدم إنجاب أي أطفال مصابين بأمراض وراثية أخرى غير الأمراض المشمولة في الفحوصات.
إذا تبين أن الزوجين حاملان لجين مرض وراثي، سواء عن طريق الفحوصات، أو بسبب إنجابهما لطفل مصاب، فيمكنهما إنجاب طفل غير مصاب بالمرض عن طريق الإخصاب المجهري مع التشخيص وراثي قبل زرع الجنين، حيث يُختبر الجنين لمعرفة ما إن كان يحمل الخلل الجيني، ويوضع الجنين غير المصاب في رحم الأم.
ستيف هايواي
ستيفن ديريك هايواي (مواليد 25 نوفمبر 1947) هو لاعب كرة قدم أيرلندي سابق لعب في مركز الجناح. كان أحد عناصر فريق ليفربول الناجح في سبعينيات القرن العشرين. وبعد أحد عشر موسماً مع النادي، احتل المركز الثالث والعشرين في استفتاء "100 لاعب هزّوا كوب".
أصبح هايواي مديراً لأكاديمية ليفربول خلال فترة صعود لاعبين مثل ستيفن جيرارد، ستيف ماكمانامان، روبي فاولر، وجيمي كاراغر. تقاعد عام 2007 ثم عاد للعمل في أكاديمية ليفربول مستشاراً حتى تقاعده الثاني في 2022.
ستيف هايواي الحياة والمسيرة
وُلد هايواي في دبلن، أيرلندا. وتلقى تعليمه المبكر في شيفيلد حيث درس في مدرسة إكليسول الابتدائية حتى 1959، ثم مدرسة هاي ستورز، ولاحقاً مدرسة موسلي هول الثانوية للبنين بالقرب من ستوكبورت.
لم يُكتشف موهبته مبكراً، لذلك ركّز على دراسته في الاقتصاد والسياسة في جامعة ورك في كوفنتري بدءاً من 1966، وتخرج بدرجة 2:1.
في 1970 كان هايواي يدرس لامتحاناته النهائية ويلعب مع سكيلميرزديل يونايتد حين اكتشفه كشافو ليفربول. ومع رغبة المدرب بيل شانكلي في تجديد الفريق، تعاقد النادي معه في مايو. وبسبب تفوقه الدراسي حصل على لقب "بيغ بامبر"، بينما لقب زميله خريج الجامعة برايان هول بـ"ليتل بامبر"، نسبة لمقدم برنامج تحدي الجامعة بامبر غاسكوين.
كان جناحاً يسارياً قوياً وسريعاً، وظهر لأول مرة في كأس الرابطة ضد مانسفيلد تاون في سبتمبر 1970. سجل هدفه الأول ضد بيرنلي بعد أسبوع.
ستيف هايواي الحياة والمسيرة
بعد شهر، سجل ضد إيفرتون في ديربي الميرسيسايد وقاد الفريق لقلب تأخره إلى فوز 3–2. واستمر أساسياً في الفريق حتى وصل ليفربول لنهائي كأس إنجلترا في ويمبلي ضد آرسنال. افتتح هايواي التسجيل في الوقت الإضافي قبل أن يخسر الفريق بنتيجة 2–1.
استمر هايواي مع ليفربول لعقد كامل، محققاً بطولة الدوري أربع مرات، ولقب كأس الاتحاد الأوروبي مرتين، وكأس إنجلترا، وكأس أوروبا. كما أصبح لاعباً أساسياً في منتخب أيرلندا طوال السبعينيات، وخاض 34 مباراة.
شارك في نهائي كأس أوروبا 1977 حيث صنع هدفين، ثم شارك بديلاً في نهائي 1978. ومع بداية الثمانينيات قلت مشاركاته.
غادر ليفربول عام 1982 بعد 444 مباراة و76 هدفاً. وانتقل إلى الولايات المتحدة ليلعب مع مينيسوتا كيكس ثم فيلادلفيا فيفر داخل الصالات.
ستيف هايواي الحياة والمسيرة
لاحقاً اتجه للتدريب ضمن شركة أمبرو ثم مع نادي كليرووتر تشارجرز، قبل أن يعود إلى ليفربول عام 1989 ليتولى إدارة الأكاديمية، حيث أشرف على تطوير لاعبين كبار مثل ستيف ماكمانامان، روبي فاولر، ستيفن جيرارد، جيمي كاراغر، دومينيك ماتو، ديفيد تومبسون، ومايكل أوين.
في 4 سبتمبر 2006 اختير في المركز 23 ضمن قائمة "100 لاعب هزوا كوب".
أعلن اعتزاله العمل في ليفربول في أبريل 2007 بعد فوز فريقه بكأس الشباب للمرة الثانية توالياً.
عاد للعمل في الأكاديمية عام 2015 بطلب من مدير الأكاديمية أليكس إنغليثورب، ثم تولى دوراً استشارياً بدوام كامل حتى اعتزاله نهائياً في ديسمبر 2022.
ويردد جمهور ليفربول اسمه في نشيد "حقول أنفيلد رود".
أبو العشرة
قرية أبو العشرة، أحد قرى منطقة جازان وهي قرية سكنية تابعة لبلدية محافظة العارضة جنوب غرب المملكة العربية السعودية، تقع جنوب مدينة العارضة.
أبو العشرة نبذة
تعد قرية أبو العشرة أحد قرى قبيلة المسارحة، ويسكنها فخذ المعايدة (أحدهم المعيدي) من عشيرة الخبراية.
ويقع جنوب القرية جبل الطف الذي يكثر فيه نبات "الشار"، وكان محل أحداث عشيرة الخبراية (من المسارحة) والعبادل.
أبو الجرع
أبو الجرع أو أبو مجرع، أحد قرى منطقة جازان وهي قرية سكنية تابعة لبلدية محافظة العارضة جنوب غرب المملكة العربية السعودية، تعد أحد قرى المسارحة.
شمخالية غازي قموخ
شمخالية غازي قموخ أو شمخالية غازي قوموق مصطلحٌ ظهر في التأريخ الداغستاني بدءًا من خمسينيات وستينيات القرن العشرين (العقدان 1950 و1960 م) للإشارة إلى دولة القوموق التي كانت قائمة على أراضي داغستان الحالية في الفترة من القرن الثامن إلى القرن السابع عشر، وكانت عاصمتها غازي قموخ، ويُزعم أنها تفككت عام 1642 م. ومع ذلك، في المصادر الأرشيفية الروسية للقرن السادس عشر، ذُكر أن تاركي[الإنجليزية] كانت "عاصمة الشمخالية" و"مدينة شامخال"، بينما ذُكرت "غازي قوموخ" كمقر إقامة. تتعارض هذه الحقائق مع تاريخ "تفكك عام 1642 م". علاوة على ذلك، لا يوجد أي مصدر قبل خمسينيات القرن العشرين (العقد 1950 م) يحتوي على مصطلح "شمخالية غازي قموخ" أو أي بيان يفيد بأن غازي قوموخ كانت عاصمة الشمخالية. تاريخيًا، يُطلق على الشمخالية على نطاق واسع اسم شمخالية تاركي[الإنجليزية] أو الشمخالية فقط.
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
ومن بين المؤيدين للرواية التركية لقيام الدولة الشمخالية المؤرخ اللاكي علي الغموقي[الإنجليزية]:
كما أيد هذا الرأي المؤرخ فخر الدين كيرزي أوغلو، ومؤرخ أوائل القرن العشرين د.ه. مامايف، وحليم جيري سلطان، ومحمد أفندي، وآخرون. صرّح المؤرخ الداغستاني ر. ماغوميدوف بما يلي:
كما شارك الأستاذ الروسي للدراسات الشرقية، دكتور العلوم التاريخية، إ. زايتسيف، الرأي القائل بأن الشمخالية كانت دولة قوموق وعاصمتها مدينة قوموق (كما هو مكتوب في المصادر التي تعود إلى العصور الوسطى). أثناء دراسة أعمال المؤرخين التيموريين نظام الدين شامي وشرف الدين علي اليزدي، والمؤرخين السوفييت ف. روماسكيفيتش وس. فولين، والمؤرخ الأوزبكي أشرف أحمدوف، بالإضافة إلى الأستاذ في دراسات آلانية الإيرانية أ. بوبنوك، أطلقوا على منطقة شامخالات اسم أراضي قوموق (وتسمى أيضًا غازي قوموقلك في المصادر التي تعود إلى العصور الوسطى) على المنطقة الشمخالية اسم أراضي قوموق.
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
أطلق الرحالة العثماني أوليا جلبي على الشمخال اسم "أوغوز طبيعي". إحدى حجج النسخة التركية هي أن الشمخال كانوا يُنتخبون بالطريقة التقليدية للشعوب التركية أي برمي تفاحة حمراء. الأسماء القديمة ما قبل الإسلامية لسكان كوموك [كوموخ اليوم]، كما هو مثبت في نقش خودوك هم: بودولاي وأهسوار وشوبان وغيرها وهي من أصل تركي. توجد نقوش تركية على قبور الشمخال في كوموخ، كما لاحظ أستاذ الدراسات القوقازية ل. لافروف. أطلق السكان المحليون على القبر نفسه اسم "سيمرداليان" نسبة إلى مدينة سيمندر الخزرية؛ شواهد القبور هناك منقوشة على طراز كيبتشاك. في "تاريخ مازا"، وُصف الشمخاليون بأنهم "فرع من أجيال خان هاخان". ذكر نظام الدين الشامي في كتابه "كتاب النصر" عن التيموريين في القرن الرابع عشر الميلادي وشريف الدين يزدي الأرض باسم غازي-كوموكلوك، حيث اللاحقة "لوك" هي علامة لغوية تركية.
كان حاكم شعب أندي[الإنجليزية] علي بك، الذي أسس سلالة حاكمة جديدة، يحمل أيضًا لقب "شمخال". ووفقًا للقصة المحلية، بدءًا من علي بك وحتى خادجيك، تحدث حكام بلادهم "بلغة السهول"، أي اللغة القوموقية.
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
كتب جمال الدين حاجي مامايف في بداية القرن العشرين:
وفقًا للمؤرخة الفرنسية شانتال ليميرسييه-كويلكجاي[الإنجليزية]، كانت الشمخالية تحت سيطرة الأتراك الكوميين، وكان شعب اللاك يحمل اللقب المشرف غازي (بسبب تبنيهم الإسلام في وقت سابق). وبصرف النظر عن ذلك، كان لدى الشمخالية طبقة إقطاعية من كراتشي بيك، وهو لقب مرتبط حصريًا بدول المغول والأتراك.
ذكر بيانو كاربيني من خلال أسفاره أن الخزرية ولاك، حتى قبل سقوطها في أيدي "التتار الغربيين"، كانت تابعة للكومان:
وذكر فاسيلي بارتولد أيضًا أن النسخة العربية هي عبارة عن تجميع من المؤرخين المحليين الذين يحاولون التوفيق من خلال دمج الأساطير مع التاريخ.
كان السكان الأصليون لممتلكات "كازي-كوميكسكي"، كما كتب ف. سومونوفيتش عام 1796 م، من تتار داغستان (كوميك). بعد توطين بعض شعوب الليزجين من مقاطعة جيلان في بلاد فارس، تحت حكم الشمخال، اختلط السكان، وتراجع نفوذ الشمخال، وشكل السكان الجدد خانية خاصة بهم مستقلة عن سلالة الشمخال:
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
ذكر ف. بارتولد أيضًا أن مصطلح "شمخال" هو شكل لاحق للشكل الأصلي شوخال، والذي ورد ذكر الكلمة في المصادر الروسية والفارسية (نظام الدين الشامي وشرف الدين علي اليزدي). كتب المؤرخ الداغستاني شيخسايدوف أن النسخة التي تدعي النسب العربي كانت في صالح السلالة ورجال الدين (أحفاد النبي محمد). كتب أ. كاندوروف أن النسخة العربية قد وضعها الشمخال أنفسهم. كما أن لقب شمخال لم يُذكر في أعمال المؤرخين والجغرافيين العرب في العصور الوسطى.
في منتصف القرن السابع، انخرطت الخلافة الراشدة، في توسعها شمالًا، في غزو داغستان، التي كانت تحت سيطرة نسبية من الساسانيين الفُرس. وفي بداية القرن الثامن، استولى العرب على قموخ وهو أمر كان من الممكن أن يُجبر شعب اللاك على التحالف مع العرب ضد الأتراك الخزر. ومن المعروف أن العرب فقدوا السلطة في داغستان بعد نجاح غزو الخزر، وكان من الممكن أن يتحالف شعب اللاك مع الخزر. لذا، كان على العرب إعادة غزو داغستان، وبصورة عامة كان الخزر العقبة التي أوقفت حملات الخلافة شمال القوقاز.
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
في عام 734 م، عَيّن مسلمة بن عبد الملك، قائد الجيش العربي، بعد أحد انتصاراته على الخزر في داغستان، عدة ولاة، كان أحدهم شخبال من قوموخ. لم يكن من الممكن أن تكون سلطة شخبال دائمة في قوموخ لو كان عربيًا. سيكون من الصحيح افتراض أن شخبال كان حاكمًا محليًا لقوموخ وكان يحمل بين شعب اللاك لقب الشمخال. ربما كان مرتبطًا بالعرب وكان لقبه مشوهًا في النطق. ربط المؤرخان بارثولد وبوليفكتوف شخبال بشمخال، وكلاهما يعني حاكم قوموخ. كتب باكيخانوف أ.ك. أنه في عام 734: "تقدم أبو مسلم إلى قوموخ ... لا يزال المسجد الرئيس والمباني الأخرى التي بناها في قوموخ موجودة حتى اليوم. ترك هنا شخبال بن عبد الله حاكمًا".
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
وقد أورد تاريخ دربند نامه الوصف التالي لتكوين إمارات داغستان: "حمري، كورا، آختي، روتول، زيهور - جميعها خاضعة لكوموك... لأن حاكم دربند أمر بأخذ الخراج من كايتاك، وتابارساران، وجيوبيتشي... إذا هاجم شاخبال أي عدو من [جانب] الآفار أو من الجانب الآخر، فعندما يجمع شاخبال قواته، فليأتِ لمساعدته جيش كايتاك مع حاكمه حمزة ومع جيش تابارساران - محمد معصوم، ولينضموا إلى جيش شاخبال". وفي عام 734 م، كان في داغستان إماراتٌ لها حكامها، مثل دربند، وتابارساران، وقايطاغ، ولاك، وأفار التي بقيت مستقلة عن العرب.
ذكر المؤرخ الكوفي أنه في عام 738 م، انطلق القائد العربي مروان بن محمد من كساك، وعبر نهر الكر، وتوجه إلى مدينة تُدعى شاكي. ومن شاكي، اتجه إلى أرض السرير. وفي عام 738 م، وفقًا لدربند نامه، ألزم مروان حكام داغستان الجبلية بدفع الجزية.
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
أورد المؤرخ ف. م. بايليز تقريراً عن حملة مروان في داغستان، وجاء فيه: "لقد وصل [مروان] إلى حصن (العرش)، فقتل وأسر من الأسرى... ثم وصل إلى جومِك – وهو حصن كان فيه (بيت الملك) ومقر (حاكم العرش). وقد هرب الحاكم ووصل إلى حصن يُدعى هومرادج، حيث كان العرش الذهبي. أمضى مروان الشتاء والصيف بقربه، ثم عقد الصلح مع [مالك] بشروط [ضريبة] قدرها ألف رأس من الماشية ومئة ألف مُدّ، ثم خرج من هناك إلى أرض تومين."
في عام 778 م، بُني مسجد الجمعة في قموخ، حيث يوجد نقش قديم: "في عام 162 هـ، بُني المسجد بين الله تعالى". قرأ هذا النقش مستعربون مثل أنوتشين د. (1882 م)، ود. ب. بوشاييف (1894 م)، وم. عليخانوف-أفار، وإ. كازوبسكي (1902 م).
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
في القرن التاسع، أدت ثورة بابك خرم الدين المناهضة لحكم العرب التفوقي، ثم فوضى سامراء حيث استولى الأتراك على السلطة، إلى تفكك الخلافة العباسية. وتراجع الحكم الإسلامي في داغستان الجبلية. وفي الفترة من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر، خضعت بعض مناطق جنوب داغستان، مثل تاباساران وكورا وآختي وروتول وتساخور، لسيطرة أقوى من شروان. وتشكلت إمارة دربند. وتألفت شمخالية قوموخ من لاقية[الإنجليزية] واحدة.
يذكر المؤرخون أنه "في النصف الأول من القرن العاشر الميلادي، كانت غوميك تابعة لجارتها سرير". وكتب أحمد بن رسته في القرن العاشر الميلادي أن ملك سرير كان له حصن يُدعى علال وغوميك. وكتب المسعودي في القرن العاشر الميلادي أن سكان غوميك مسيحيون ليسوا تحت سلطة أي ملك، بل لهم رؤساء (ريسي) ويعيشون في سلام مع مملكة آلان. وكتب فلاديمير مينورسكي أنه في عام 1064 م "هاجم كفار غوميك قرية الباب، وقتلوا العديد من المسلمين ونهبوا ممتلكاتهم، ثم فرضوا الخراج على الناجين وعادوا إلى ديارهم".
شمخالية غازي قموخ تشكيل الشمخالية في القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين
ذكرت المصادر الشرقية أسماء إمارات داغستان مثل دربند، وتاباساران، وجميك، وسرير، ولاكز، وهايداك، وفيلان، وشندان، وزيرهجيران، وتومن، وجيدان، وخامزين، وسامندر، وبالانجار. لم يذهب المؤلفون الشرقيون إلى قوموخ ولم يذكروا الشمخال (أو أوتسمي، نوتسال، مايسوم) وكانت أوصافهم للممتلكات الداغستانية مشوهة.
قد لا يكون تقرير المسعودي عن السكان المسيحيين في جومِك [قوموخ] في القرن العاشر موثوقاً، إذ إن المسعودي لم يزر جومِك، واعتمد في أعماله على روايات تعود إلى القرون الأولى. لذا يجب إرجاع روايات المؤلفين الشرقيين حول جومِك ليس إلى فترة حياتهم، بل إلى زمن الوجود العربي في داغستان في القرن الثامن.
اقترح الغُموقي أنّ الغزو السلجوقي لداغستان في مطلع القرن الثاني عشر هو ما أرسى سلطة الشامخالات في قوموق. ويرجّح أن الغُموقي اعتمد على إحدى الترجمات التركيّة لكتاب دربند نامه. أما غازي-قلندر المذكور فيه – ويعني "القائد الإسلامي" – فيُحتمل أنه يشير إلى القائد العربي أبي مسلم الذي استولى في القرن الثامن على طبرسران وقايتاغ وقوموق، لكنه قرر عدم التوغل في أڤاريا.
يُظهر التاريخ أنه لم يحدث أي غزو عربي أو سلجوقي لداغستان الجبلية خلال القرنين التاسع والثاني عشر. في هذه الفترة كان هناك عداء طويل امتد إلى جنوب داغستان ودربند وشروان. في بداية القرن الثاني عشر، لم يتمكن السلاجقة من التمسك بشروان. وفي عام 1123 م، هزم جيش مشترك من الجورجيين والشروانيين السلاجقة في معركة شماخا. وفي عام 1173، شن الشروانشاه أخستان الأول بن مينوتشيهر الثالث[الإنجليزية] متحدًا مع جورجيا وبيزنطة، حربًا على الداغستانيين والقبجاق والروس.
لا تذكر أي مصادر أنّ حكّام قوموق اعتنقوا الإسلام قبل غزو المغول-التتار في القرن الثالث عشر. وتظهر أسماء حكّام قوموق فقط بعد الغزو المغولي. أما مصطلح "غازي قوموخ" الإسلامي فقد ظهر لأول مرة في القرن الرابع عشر.
كان الباحثون يعتبرون سجلّ دربند نامه مشكوكاً في صحته، ويرجّحون أنه كُتب على يد الشامخالات في القرن السابع عشر. ومع ذلك، فإن هذا السجل لا يتعارض مع التاريخ، وهو يصف الغزو العربي لداغستان. وهناك بعض الوقائع التي تؤكده، مثل المسجد الذي بُني في أواخر القرن الثامن في قوموق، وشهرة قوموق باعتبارها المقر القديم للشامخال النافذ. ويبدو أن سلالة حكّام قوموخ بلقب الشامخال كانت موجودة بالفعل في القرن الثامن، كما اعتقد حكّام الشامخالية أنفسهم.
شمخالية غازي قموخ الغزوات المغولية التتارية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين
في عام 1239 تقدم المغول التتار للاستيلاء على قموخ، عاصمة المرتفعات لشعب اللاك. استمر حصار قلعة قموخ بالآلات والمقاليع حوالي ستة أشهر. وفي الثامن من نيسان عام 1240 م، استولوا على قموخ ودمروها. كتب إسمي حاجي غوسينوف: "في ربيع عام 1240، اقترب بوغدي، أحد أمراء حرب باتو خان، من قموخ، وبعد مقاومة شرسة من المدافعين عن القلعة، استولى على عاصمة الشمخالية. ومع ذلك، لم يتمكن المغول آنذاك من ترسيخ وجودهم في بلاد اللاك وكذلك في مناطق أخرى في جبال داغستان".
في منتصف القرن الثالث عشر، اعتنق حكام قموخ الإسلام وأصبحت الشمخالية دولة إسلامية مؤثرة. وفي عام 1302 م، كان حاكم إيران، الذي أرسل الهدايا إلى الشمخال بدر شمخال القموخي، هو غازان خان (1295-1304)، وهو سليل جنكيز خان. ووفقًا للافروف، نفذ شمخال بدر غارة غازية على زيرخ جيران وبنى مسجدًا هناك. أظهرت سجلات علي الغموقي أنه بحلول أوائل القرن الرابع عشر في قموخ كان هناك العديد من المساجد.
شمخالية غازي قموخ الغزوات المغولية التتارية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين
في عام 1395 م، انتقل تيمورلنك إلى كايتاغ. هاجم الشمخل بجيش قوامه 3000 رجل تيمورلنك في جوار أكوشا دارغو. أفاد نظام الدين الشامي أن "غازي قموخ" كان حليفًا للقبيلة الذهبية، وأن "شمخال غازي قموخ كان لديه عادة قتال الكفار" التي أراد تيمورلنك استغلالها. على الرغم من ذلك، زحف تيمورلنك ضد الشمخال، وبعد أشهر من الحصار والمعارك، استولى على حصني كولي وتايوس. كتب شرف الدين يزدي، مؤرخ بلاط تيمورلنك، عن الاستيلاء على "غازي قموخ": "تم التغلب على مقاومة شديدة، وتم الاستيلاء على الحصون، وهُزم السكان، وقُتل الشمخال نفسه".
شمخالية غازي قموخ ازدياد قوة الشمخالية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين
في القرن الخامس عشر أصبحت الشامخالية أكبر مركز سياسي وإسلامي في جنوب داغستان، ونتيجة لذلك تولّى الشامخال وظائف حاكم داغستان كلها، ولقب بـ "البادشاه" و"الوالي" و"التسار". وكتب الأكاديمي م. حسنوف: "بلغت الشامخالية ذروتها في القرن الخامس عشر. وتذكر المصادر الشامخالات بوصفهم (ولاة)، أي حكام داغستان كلها. إلا أن هذا اللقب لم يطابق الواقع، فلم يتمكّن الشامخال قط من حكم داغستان بأكملها. إن ظهور هذا المصطلح يشير إلى ازدياد قوة الشامخالية."
كانت شامخالية غازي قموخ تُدار بواسطة مجلس أعلى أو الديوان، حيث يحضر الوزراء (المستشارون)، القضاة (الفقهاء)، الأمراء (القادة العسكريون) والشامخال (الحاكم) اجتماعاته.
شمخالية غازي قموخ ازدياد قوة الشمخالية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين
كانت ممتلكات داغستان تميل إلى الاستقلال السياسي، وكانت تعقد التحالفات مع الحكام وفق مصالحها الخاصة، مثل الحاجة إلى الدفاع المشترك ضد الغزاة. وفي القرن الخامس عشر كان الشامخال في تحالف مع عدد من المناطق مثل: أغول، كوراخ، أخطي، روتول، صاخور، أندلال، أندي، جيداتل، غوتساتل، كاراخ، كوسراخي، تسوداخار، غوبغين، أكوشا، كوباتشي، طرقي، بوجناك، أنديري، وتومين، وهي مناطق كانت تُدار من الجماعات[الإنجليزية]، أو القضاة، أو البكوات.
وفقاً لـ أندونيك-نوتسال، بلغ عدد جيش الشامخال ما يصل إلى مئة ألف رجل. وكتب المؤرخ التركي محمد أفندي عن الداغستانيين: "عندما تتعرض سلامتهم للتهديد، يجتمع تحت راية الشامخال جيش قوامه مئة ألف من الفرسان والمشاة. وهذا أمر معروف."