hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجدول الزمني للحرب الأهلية السورية (2020) نوفمبر
في 18 نوفمبر، شن الجيش الإسرائيلي غارة جوية على سوريا، مما أسفر عن مقتل ثلاثة جنود وإصابة آخر. وقيل إن الغارات الجوية نُفذت بعد اكتشاف قنابل على جانب الطريق على طول الحدود في مرتفعات الجولان، وفقًا للجيش الإسرائيلي. كانت الأهداف الإيرانية والسورية داخل سوريا هي أهداف الهجوم، حيث تعرضت المجمعات العسكرية، والمقار، ومرافق التخزين للقصف من قبل طائرات مقاتلة تابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي. وبحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان، وصل عدد القتلى في الهجوم إلى 10 أشخاص على الأقل.
في 22 نوفمبر، وبعد أسبوع من وفاة وليد المعلم، عين الرئيس السوري بشار الأسد فيصل المقداد وزيراً جديداً للخارجية السورية. أما منصب نائب وزير الخارجية فقد أُعطي للسفير الحالي لدى الأمم المتحدة بشار الجعفري. كما حل مسؤول رفيع المستوى في وزارة الخارجية، بسام الصباغ، محل بشار الجعفري كسفير لدى الأمم المتحدة.
الجدول الزمني للحرب الأهلية السورية (2020) نوفمبر
وفي 23 نوفمبر، أسفرت اشتباكات عنيفة بين مقاتلين مدعومين من تركيا ومقاتلين أكراد في عين عيسى عن مقتل 11 مقاتلاً على الأقل، بحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان، الذي قال إنه على الرغم من مقتل 11 مقاتلاً مدعومين من تركيا، فإن عدداً غير محدد من مقاتلي قوات سوريا الديمقراطية قتلوا أو أصيبوا أيضاً.
وفي سياق منفصل، وقع انفجاران في بلدتي عفرين والباب، الخاضعتين لسيطرة فصائل مدعومة من تركيا، بحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان. أفادت الأنباء بمقتل خمسة أشخاص على الأقل وإصابة 20 آخرين في الانفجار الذي وقع في مدينة الباب . ضرب انفجار آخر شارعًا مزدحمًا في عفرين بحلب، بعد ساعات قليلة من الانفجار في الباب، مما أدى إلى مقتل شخصين وإصابة 15 آخرين. ومع ذلك، لم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن أي من الانفجارين، وفقًا لصحيفة ديلي صباح.
في 25 نوفمبر، عقب الأمطار الأخيرة في الأجزاء الشمالية من سوريا، والتي دمرت مئات الخيام في مخيمات النازحين في إدلب وحلب، كشفت الأمم المتحدة أن هناك حاجة ماسة إلى مساعدات لـ 3 ملايين لاجئ سوري.
الجدول الزمني للحرب الأهلية السورية (2020) ديسمبر
في 2 ديسمبر، ذكرت صحيفة الأخبار اللبنانية أن قوات سوريا الديمقراطية نصبت كميناً للقوات المدعومة من تركيا، وأسفر عن مقتل 30 مقاتلاً.
وفي الحادي عشر من ديسمبر، قدمت منظمة حظر الأسلحة الكيميائية تقريراً إلى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة يفيد بأن تنفيذ سوريا لاتفاقية الأسلحة الكيميائية لا يمكن اعتباره "دقيقاً وكاملاً".
الجدول الزمني للحرب الأهلية السورية (2020) ديسمبر
وفي 25 ديسمبر، ذكرت وكالة الأنباء السورية الرسمية (سانا) أن الغارات الجوية استهدفت مدينة مصياف في محافظة حماة الغربية، لكن الدفاعات الجوية السورية تمكنت من اعتراض الصواريخ. وأفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان بمقتل ما لا يقل عن ستة مقاتلين من الميليشيات الموالية لإيران في محافظة حماة، وأضاف المرصد أيضا أن الضربات الجوية انطلقت من المجال الجوي اللبناني.  وتشير صور الأقمار الصناعية إلى أن أربعة مبانٍ لتصنيع الأسلحة تضررت أثناء الغارات الجوية.  وبحسب وكالة سانا، قبل يوم واحد فقط من الهجوم، وردت أنباء عن استهداف إسرائيل لموقعين في جنوب سوريا.  وعلى الرغم من أن إسرائيل معروفة باستهدافها للمجمع العسكري في مصياف عدة مرات في الماضي، إلا أنه لم يصدر أي تعليق فوري من إسرائيل بشأن هذا الهجوم.
الجدول الزمني للحرب الأهلية السورية (2020) ديسمبر
وفي 30 ديسمبر، اتهم مسؤول عسكري سوري إسرائيل بشن هجوم صاروخي على وحدة عسكرية في دمشق، بالقرب من وادي الزبداني. وقيل إن جنديًا سوريًا قُتل أثناء الهجوم، وأسفر عن إصابة ثلاثة آخرين. وبحسب الجيش السوري فإن الهجوم انطلق من الجليل الشمالي. وبالإضافة إلى الهجوم الذي نفذ في منطقة الزبداني، قالت سانا إن سلاح الجو الإسرائيلي استهدف بطارية دفاع أخرى في الجزء الغربي من دمشق. وفي نهاية العام، قالت إسرائيل إنها ضربت 50 هدفًا في سوريا خلال عام 2020 بما في ذلك القوات الحكومية والإيرانية وحزب الله .
وفي 31 ديسمبر، تعرضت قافلة للجيش السوري جنوب دير الزور لكمين نصبه مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية، ما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 37 جنديًا من الجيش السوري وإصابة العديد من الآخرين. وقال المرصد السوري لحقوق الإنسان إن هذه الهجمات تعد واحدة من أعنف الهجمات التي نفذها تنظيم داعش منذ سقوط الخلافة في مارس 2019. وقالت وكالة سانا إن 25 مدنياً قتلوا خلال الهجوم، لكن المرصد السوري لحقوق الإنسان ومصادر محلية ذكرت أن حصيلة القتلى أعلى من ذلك بكثير، حيث ذكرت مصادر محلية أن أكثر من 30 عنصراً من الفرقة الرابعة النخبة قتلوا. أصدر تنظيم داعش بيانا يعلن فيه مسؤوليته عن الهجوم على الحافلة. وأكدت الجماعة أنها قتلت 40 جنديًا من الجيش السوري خلال الهجوم، فيما أصيب ستة آخرون بجروح خطيرة.
مطبخ سلوفيني
مطبخ سلوفيني هو نوع من أنواع المطابخ الذي يتأثر بتنوع طبيعة البلاد ومناخها وتاريخها، بالإضافة إلى الثقافات المجاورة لها. في عام 2016، قام مجموعة من كبار علماء الإثنولوجيا السلوفينيين بتقسيم سلوفينيا إلى 24 منطقة طهي مختلفة. كما أن أول كتاب طبخ باللغة السلوفينية نُشر على يد فالنتين فودنيك في عام 1798.
مطبخ سلوفيني الأطعمة والأطباق
تعد الشوربات إضافة حديثة نسبيًا في المطبخ السلوفيني، رغم أن هناك أكثر من 100 نوع منها. في الماضي، كانت توجد أنواع مختلفة من العصائد واليخنات والوجبات التي تُطهى في وعاء واحد. كما أن الشوربات التي لا تحتوي على لحم كانت عادة بسيطة جدًا. أحد الأطباق التقليدية هو أليلويا، وهو حساء يُصنع من قشور اللفت وكان من الأطباق المشهورة في فترات الصوم. أما الشوربة الأكثر شيوعًا التي تحتوي على لحم فهي شوربة اللحم البقري مع المعكرونة، والتي تُقدّم عادة في يوم الأحد كجزء من وجبة الغداء . وفي أيام الأعياد والعطلات، غالبًا ما يكون هناك خيار بين شوربة اللحم البقري بالمعكرونة أو شوربة الفطر الكريمية. كما أن لحم الخنزير شائع ومحبوب في جميع أنحاء سلوفينيا، والدواجن أيضًا تحظى بشعبية كبيرة. هناك تنوع كبير في أنواع اللحوم في مناطق مختلفة من سلوفينيا. ففي منطقة كارنيولا البيضاء والساحل السلوفيني، يتم تناول لحم الضأن والماعز. وفي يوم القديس مارتن، يتناول الناس الأوز المشوي أو البط أو الديك الرومي أو الدجاج مع الملفوف الأحمر وملينتسي. في كارنيولا السفلى وكارنيولا الداخلية، كان الناس يأكلون السناجب المشوية وطيور السمان. وحتى تفشي مرض سرطان البحر في الثمانينيات من القرن التاسع عشر، كان سرطان البحر النبيل مصدر دخل وكان يُقدّم كثيرًا في قوائم الطعام في كارنيولا السفلى وكارنيولا الداخلية.
مطبخ سلوفيني الأطعمة والأطباق
كما تعد الهندباء مكونًا شائعًا في السلطات في سلوفينيا، وقد تم جمعها من الحقول لقرون طويلة. حتى اليوم، لا تزال سلطة الهندباء مع البطاطا تحظى بشعبية كبيرة. بما أن موسم جمعها قصير جدًا في بداية الربيع، فإن الناس يستغلون هذا الوقت جيدًا. تخرج العائلات لجمع الهندباء، وتجمع ما يكفي للاستخدام طوال الأسبوع. في العصور الوسطى، كان الناس يأكلون الجوز والثمار البرية الأخرى، خاصة في أوقات المجاعات. وكانت الكستناء تُعتبر ثمينة، وكانت تُستخدم كأساس للعديد من الأطباق. كما ان الجوز والبندق يُستخدمان أيضًا في الكعك والحلويات. كا أن التوت البري، والتوت الأسود، والتوت الأزرق مصدرًا غنيًا بالفيتامينات. حيث هناك العديد من الأنواع. كما كان العسل يُستخدم بشكل كبير. الميدينياكي، وهي كعك عسل تأتي بأشكال مختلفة، غالبًا ما تكون على شكل قلب، وتُستخدم كهدية في كثير من الأحيان.
مطبخ سلوفيني المنتجات الغذائية المحمية
ابتداءً من يناير 2023، تم حماية 24 منتجًا غذائيًا سلوفينيًا على المستوى الأوروبي:
مطبخ سلوفيني الأطباق السلوفينية التقليدية
Fritaja: فريتاجا (طبق سلوفيني وكرواتي، يتم تحضيره عادةً في الربيع باستخدام الخضروات مثل الهليون البري، القفزات البرية، الأعشاب، الهندباء، الطماطم، براعم الثوم الصغيرة، والتوابل، وغالبًا ما يُضاف إليه البيض)
شاي النون
شاي النون ويسمى أيضًا الشاي الكشميري والشاي الوردي وشاي الغولابي شاي نامكين  وشاي الشير هو مشروب شاي تقليدي نشأ في كشمير. يُصنع باستخدام شاي البارود [الإنجليزية] والحليب وصودا الخبز. لقد أصبح شائعًا في باكستان الهند ومنطقة البحر الكاريبي.
شاي النون علم أصل الكلمة
كلمة نون تعني « الملح » في العديد من اللغات الهندية الآرية، مثل الكشميرية والبنغالية والنيبالية.
يشير الهندوس الكشميريون [الإنجليزية] إلى هذا الشاي الكشميري باسم «شاي شير». كلمة «شير» التي اشتُق منها اسم «شاي شير»، يعني «حليب» باللغة الفارسية.
يُستخدم مصطلح «وردي الشاي» أيضًا صفةً تشير إلى اللون الوردي المميز للشاي، مثل وصف المنسوجات.
شاي النون تحضير
يُحضّر شاي النون تقليديًا من أوراق الشاي الأخضر والحليب والملح وصودا الخبز، وعادةً ما يُطهى في السَمَاوَر. تُغلى الأوراق لمدة ساعة تقريبًا مع صودا الخبز حتى يتطور لونها إلى اللون البورغندي،ثم يُضاف الثلج أو الماء البارد «لصدمها» والحفاظ على هذا اللون. عند إضافة الحليب، يتحد مع اللون البورغندي لينتج عنه اللون الوردي المميز للشاي. ثم يُهوّى الشاي بغرف جزء منه وإعادته إلى القدر لدمج فقاعات هواء صغيرة فيه، وهي عملية تُنتج رغوة وقد تستغرق ساعات عند القيام بها يدويًا.
لا يُستخدم السكر تقليديًا في الوصفات الكشميرية، على الرغم من أن التحضيرات التجارية الحديثة في العديد من المطاعم حول العالم وأكشاك الشاي التي تُقدم المأكولات الكشميرية قد تُضيف مُحليات أو تستبعد الملح. في باكستان، يُقدم غالبًا مع السكر والمكسرات.
شاي النون تحضير
عند غلي أوراق الشاي، تُستخلص جزيئات تُسمى البوليفينولات من الأوراق إلى الماء. في الشاي الأخضر في أنواع الشاي الأخضر مثل تلك المُستخدمة في النون تشاي، تتصرف البوليفينولات المُستخلصة بشكل مشابه لمادة تُسمى أحمر الفينول [الإنجليزية]، والتي تُغيّر لونها اعتمادًا على مستوى الأس الهيدروجيني للمادة التي توجد فيها. نظرًا لغلي شاي النون لفترة طويلة، يُستخلص الكثير من البوليفينولات المُغيّرة للون من الأوراق. عند إضافة صودا الخبز القلوية، يكتسب الشاي لونه الأحمر الداكن.
شاي النون التاريخ
تزعم الروايات حول أصل الشاي أنه جاء من ياركند إلى كشمير عبر طريق الحرير. يعود أصل شاي النون إلى جبال الهيمالايا، حيث يُضاف الملح كإلكتروليت لمنع الجفاف في المرتفعات العالية. كما أنه مرتبط بأنواع أخرى من الشاي بالحليب المالح في آسيا الوسطى، مثل شاي إتكانتشاي الأويغوري وشاي سوتي تساي [الإنجليزية] المنغولي.
يعود أصل استخدام الأملاح القلوية، مثل صودا الخبز، في الشاي إلى هضبة التبت، حيث كانت تُستخدم رواسب الصودا الموجودة بشكل طبيعي لتغميق لون بو شا. لاحقًا، في لداخ، شرق كشمير، استُخدمت بلورات الصودا من الينابيع الساخنة في شاي الزبدة المحلي، أو غور غور تشا. اقتبس سكان وادي كشمير هذه الممارسة من لداخ، حيث استوردوا الصودا من هناك والشاي المضغوط من لاسا، ثم استبدلوا زبدة الياك [الإنجليزية] بالحليب والقشدة لتناسب الأذواق المحلية.
يُستهلك شاي النون بشكل شائع عدة مرات في اليوم في كشمير، ويُقدم مع أنواع من الخبز مثل الكُلْتشا [الإنجليزية] والجِرْدا والتْسوتْشْوور.
قائمة أعمال دونالد ترمب السينمائية
قبل انتخابه رئيسًا للولايات المتحدة، أنتج دونالد ترمب واستضاف برامج تلفزيون الواقع ذا أبرينتايس وذا سيليبريتي أبرينتايس من عام 2004 إلى عام 2015. كما ظهر بدور الكاميو في عشرات الأفلام والمسلسلات التلفزيونية والإعلانات منذ الثمانينيات. فاز بجائزة أسوأ ممثل مساعد في حفل توزيع جوائز توت العليق الذهبي الحادي عشر عن فيلم لا يمكن للأشباح فعلها في عام 1990، بالإضافة إلى جوائز أسوأ ممثل وأسوأ ثنائي في حفل توزيع جوائز توت العليق الذهبي التاسع والثلاثين عن أدواره في الأفلام الوثائقية موت أمة وفهرنهايت 11/9 في عام 2019.
قائمة أعمال دونالد ترمب السينمائية ظهور ترمب
ظهر ترمب في ثلاثة أشرطة فيديو في إتش إس نشرتها مجلة بلاي بوي، ولم يظهر في أي مشاهد تحتوي على عُري أو محتوى جنسي.
في عام 1989، ظهر ترمب في الفيديو الموسيقي لأغنية بوبي براون المنفردة (بالإنجليزية: On Our Own)، والتي ظهرت في فيلم صائدو الأشباح الجزء الثاني. في عام 1991، ظهر ترمب في الأصل في الفيديو الموسيقي لأغنية جانيت روبن (بالإنجليزية: Mr. Big Stuff) لفرقة (بالإنجليزية: Precious Metal). ومع ذلك، أراد ترمب دفع 250 ألف دولار بدلاً من رسوم الظهور المتفق عليها البالغة 10 آلاف دولار. بعد أن رفضت الفرقة دفع ثمن ظهوره، تم استبدال ترمب في النسخة النهائية من الفيديو الموسيقي. ظهر أيضًا في أغنية (بالإنجليزية: I Like Trains) بعنوان (بالإنجليزية: The Truth).
قائمة أعمال دونالد ترمب السينمائية ظهور ترمب
ظهر ترمب أيضًا في عدد من الإعلانات التجارية التليفزيونية لبيتزا هت. تم بث أول هذه الإعلانات التجارية في الولايات المتحدة في عام 1995، وظهر هو وزوجته السابقة إيفانا وهم يروجون لبيتزا ستافد كراست. تم بث الإعلان التجاري الثاني في السوق الأسترالية في عام 2000، وكان لبيتزا 'نيويوركر' الكبيرة التي كانت السلسلة تروج لها في ذلك الوقت. في عام 2002، ظهر ترمب في ثلاثة إعلانات تجارية لماكدونالدز تضم غريماس.
ومن بين العلامات التجارية الأخرى التي ظهر ترمب في إعلاناتها التجارية بيبسي، ومايسيز، وأوريو، وسيرتا، وفيرايزون، وفيزا.
قائمة أعمال دونالد ترمب السينمائية الأفلام أو المسلسلات التلفزيونية التي تشير إلى ترمب
في فيلم العودة إلى المستقبل 2 لعام 1989، حول بيف تانين (توماس ف. ويلسن) محكمة هيل فالي إلى كازينو/فندق فخم (على غرار فندق ترمب بلازا) حيث يعيش حياة مترفة بشكل مزعج. يوجد في مكتبه صورة لنفسه مستوحاة من صورة دونالد ترمب. يقول الكاتب المشارك بوب غيل إن ارتباط الفيلم بترمب كان مقصودًا بالتأكيد.
البوذية ما قبل الطائفية
البوذية ما قبل الطائفية، المعروفة أيضًا بأسماء مثل «البوذية المبكرة»، «البوذية الأولى»، «البوذية الأصلية»، و«البوذية البدائية»، تشير إلى المرحلة التي يُعتقد أنها مثّلت البوذية قبل نشوء المدارس البوذية المبكرة المختلفة، والتي ظهرت حوالي عام 250 قبل الميلاد، وما تلاها من انقسامات إلى طوائف فرعية في البوذية.
يُستلزم استنتاج أو إعادة بناء محتوى وتعاليم البوذية ما قبل الطائفية من أقدم النصوص البوذية، التي تحمل بطبيعتها طابعًا طائفيًا بالفعل. هذا الموضوع يظل محط نقاش واسع ومكثف بين الباحثين، إذ لا يتفق جميعهم على إمكانية التوصل إلى إعادة بناء ذات قيمة أو معنى. ويُستخدم مصطلح «البوذية المبكرة» أحيانًا للإشارة إلى فترات زمنية متأخرة بشكل ملحوظ.
البوذية ما قبل الطائفية الاسم
توجد عدة مصطلحات تُستعمل للإشارة إلى الفترة الأولى من البوذية، ومنها:
يشير بعض العلماء اليابانيين إلى المرحلة التي جاءت بعد ظهور مدارس البوذية المبكرة باسم «البوذية الطائفية».
البوذية ما قبل الطائفية الفترة الزمنية
تشير البوذية ما قبل الطائفية إلى البوذية الأولى، التي تشمل الأفكار والممارسات التي تُنسب إلى غوتاما بوذا نفسه. كما يمكن أن تعبر عن البوذية المبكرة كما كانت قبل حدوث أول انقسام موثق داخل سانغا. ووفقًا لما ذكره لامبرت شميتهاوزن، فإن هذه المرحلة تمثل «الفترة النصوصية التي سبقت ظهور المدارس البوذية المختلفة وتطور مواقفها المتباينة».
على عكس الادعاء بوجود عقيدة ثابتة، كانت البوذية المبكرة حركة ديناميكية ومتغيرة. من المحتمل أن البوذية ما قبل الطائفية قد تضمنت أو استوعبت أفكارًا ومدارس فكرية أخرى تنتمي إلى الشرامانية، بالإضافة إلى عناصر من التقاليد الفيدية والجاينية. تُحدد فترة «البوذية المبكرة»، بمعنى البوذية ما قبل الطائفية، وفقًا لعلماء مثل بول ج. غريفيثز وستيفن كولينز، بأنها تمتد من زمن بوذا التاريخي حتى عهد الملك أشوكا (حوالي 268 إلى 232 قبل الميلاد). ووفقًا لمعظم الباحثين، حدث أول انقسام موثق بين انعقاد المجلس البوذي الثاني والمجلس البوذي الثالث.
البوذية ما قبل الطائفية الفترة الزمنية
يرى كل من إتيان لاموت وهيراكاوا أن أول انشقاق في صفوف السانغا البوذية وقع خلال عهد أشوكا. ومع ذلك، يشير الباحث كوليت كوكس إلى أن «معظم العلماء يتفقون على أن جذور المجموعات الأولى المعترف بها تعود إلى ما قبل عهد أشوكا، لكن الانفصال الفعلي بين تلك المجموعات لم يحدث إلا بعد وفاته». تُعتبر مجموعتا «الستهافيرا نيكايا» و«المهاسانغيكا» غالبًا أولى المجموعات التي ظهرت عقب الانقسام الأول في السانغا. ومع مرور الزمن، تطورت هذه الانقسامات لتؤدي إلى ظهور ثماني عشرة مدرسة مختلفة.
يُرجّح أن مدارس الماهايانا التي جاءت لاحقًا حافظت على بعض الأفكار التي تخلّت عنها «الأرثوذكسية» التيرافادية. من بين هذه الأفكار عقيدة الأجساد الثلاثة، التي تصف الطبيعة المتعددة لبوذا، وفكرة الوعي (فيجنانا) كاستمرارية متصلة، بالإضافة إلى عناصر تعبدية بارزة مثل عبادة القديسين.
البوذية ما قبل الطائفية البوذية الأولى وحركة الشرامانا
كانت البوذية ما قبل الطائفية في جوهرها جزءًا من الحركات الشرامانية التي ازدهرت خلال فترة زمن بوذا. شهد ذلك العصر في الهند مرحلة من التحضر والنمو الفكري، حيث برز الشرامانات كفلاسفة جوّالين رفضوا سلطة الفيدا وكهنوت البراهمة. ركز هؤلاء الفلاسفة على البحث عن التحرر من دورة السامسارا، مستخدمين أساليب متنوعة تشمل الممارسات الزهدية والسلوك الأخلاقي.
أدت حركة الشرامانات إلى نشوء مدارس دينية وفلسفية متنوعة، كان من أبرزها البوذية ما قبل الطائفية، بالإضافة إلى اليوغا وبعض المدارس المرتبطة بالهندوسية، والجينية، والآجيفيكا، والأجنانية، والشارفاكا. كانت هذه المدارس من بين الأكثر تأثيرًا في تلك الفترة. كما أسهمت الحركة الشرامانية في ترسيخ مفاهيم أساسية أصبحت شائعة في جميع الأديان الهندية الكبرى، مثل مفهوم السامسارا، الذي يشير إلى دورة الميلاد والموت المتكررة، ومفهوم المكشا، الذي يمثل التحرر النهائي من تلك الدورة.
البوذية ما قبل الطائفية البوذية الأولى وحركة الشرامانا
ورغم النجاح الذي حققه الفلاسفة والمتصوفة الجوالون في نشر أفكار ومفاهيم تبنتها لاحقًا جميع الأديان الهندية، واجهت مدارس الشرامانات الفكرية معارضة شديدة من المدارس الأرثوذكسية للفلسفة الهندوسية (آستيكا). رفضت هذه المدارس الأرثوذكسية عقائد الشرامانات ووصفتها بأنها «غير أرثوذكسية» (ناستيكا)، لأنها لم تعترف بسلطة الفيدا المعرفية.
تعكس مفاهيم السامسارا، والكارما، والولادة المتجددة تطورًا جوهريًا في الفكر الديني الهندي. انتقل هذا التطور من فكرة وجود واحد نهائي، يُحاسب فيه الفرد على أفعاله، وتُحدد مكافآته أو عقوباته بناءً على الكارما الخاصة به؛ إلى تصور وجود متعدد، تُوزَّع فيه المكافآت أو العقوبات عبر سلسلة مستمرة من الولادات المتكررة. ومع مرور الوقت، أصبح الهدف المركزي هو السعي للتحرر من هذه الدورة الأبدية. وقد مثل هذا التحرر جوهر السعي الفكري والروحي لحركة الشرامانا.
من المحتمل أن تكون الطقوس الفيدية، التي كانت تهدف بالأساس إلى ضمان دخول الفرد إلى الجنة، قد ساهمت في هذا التطور الفكري. فقد أدى إدراك محدودية تلك الطقوس وعدم قدرتها على تحقيق تحرير أبدي إلى ظهور حاجة ملحة للبحث عن وسائل أخرى تحقق الخلاص الحقيقي.
البوذية ما قبل الطائفية المنهجية والدراسات الأكاديمية
لا يمكن تتبع أصول البوذية الأولى بدقة إلا من خلال دراسة النصوص البوذية المتوفرة حاليًا، وهي نصوص تمثل مجموعات ذات طابع طائفي منذ نشأتها. ولهذا السبب، فإن أي محاولة لإعادة بناء النواة الأصلية للبوذية تظل مؤقتة وغير مؤكدة.
إحدى الطرق التي يعتمدها الباحثون للوصول إلى هذه النواة الأقدم تتمثل في مقارنة أقدم النسخ المتاحة من «الكانون البالي» التابع للمدرسة التيرافادية مع النصوص المتبقية لمدارس أخرى مثل السارفاستيفادا، والمولا-سارفاستيفادا، والماهيساساكا، والدارماغوبتاكا. وتشمل هذه المقارنات أيضًا الأغامات الصينية وأجزاء أخرى من النصوص الأولى، مثل النصوص الغاندارية.
تُعتبر النصوص الأولية للماهايانا، التي تحتوي على مواد تتطابق إلى حد كبير مع تلك الموجودة في شريعة بالي، مثل «سوترا سالستامبا»، دليلًا إضافيًا على تلك المرحلة المبكرة من تطور البوذية
بدأت الدراسة المقارنة للنصوص البوذية المختلفة في القرن التاسع عشر، عندما قام صموئيل بيل بنشر ترجمة مقارنة بين نص «باتيموكا» البالي و«براتيموكشا» الدارماغوبتاكي الصيني عام 1859، حيث أظهر أنهما متطابقان تقريبًا.
البوذية ما قبل الطائفية المنهجية والدراسات الأكاديمية
في عام 1882، وسّع بيل نطاق مقارناته لتشمل السوترا الصينية والسوتا البالية. ومن خلال ملاحظاته، تنبأ بدقة قائلًا: «عندما تفحص مجموعات الفينايا والأغاما بشكل شامل، لا شك لدي في أننا سنجد معظم، إن لم يكن كل، السوتا البالية موجودة بشكل ما في النصوص الصينية».
في العقود التي تلت عمل صموئيل بيل، واصل باحثون متعددون تقديم دراسات مقارنة موسعة. من بين هؤلاء كان أنيساكي وأكانوما، الذي أنشأ فهرسًا شاملًا للتوازي بين النصوص، إضافة إلى مساهمات يين شون وثيتش منه تشاو. وقد أكدت هذه الدراسات، إلى جانب الأبحاث الحديثة التي أجراها أنالايو، وماركوس بينغنهايمر، ومن-كيات تشونغ، أن المحتوى العقائدي الأساسي لنيكايا «ماجهيما» و«ساميوتا» في النصوص البالية، وكذلك «مادهيا ما» و«ساميوكتا أغاما» في النصوص الصينية، يشترك في تشابه كبير. ومع ذلك، كما أشار أنالايو، توجد «اختلافات عرضية في التفاصيل».
البوذية ما قبل الطائفية المنهجية والدراسات الأكاديمية
وفقًا لآراء علماء مثل روبرت جيثين وبيتر هارفي، فإن أقدم التعاليم المسجلة في البوذية توجد في النيكايا الأربعة الأولى من «سوتا بيتاكا» وفي نظائرها المتعددة المكتوبة بلغات أخرى. يُضاف إلى ذلك الجزء الأساسي من القواعد الرهبانية، التي بقيت محفوظة في النسخ المختلفة من «باتيموكشا». أشار هؤلاء العلماء إلى أن هناك ما يمكن وصفه بـ«نواة» داخل هذه النصوص الأقدم، وهي مجموعة من القصائد والعبارات التي يُعتقد أنها تمثل أقدم أجزاء «سوتا بيتاكا».
موثوقية هذه المصادر وإمكانية استخراج «نواة» تمثل أقدم التعاليم البوذية تبقى محل نقاش وجدل كبير بين العلماء. وفقًا لتيلمان فيتر، فإن مقارنة النصوص الأقدم المتوفرة "لا تؤدي ببساطة إلى الوصول إلى النواة الأقدم للعقيدة". وفي أفضل الأحوال، يمكن لهذه المقارنات أن تقود إلى:
«قانون ستهافيرا» يعود تاريخه إلى حوالي عام 270 قبل الميلاد، وهي فترة تسبق الأنشطة التبشيرية المكثفة في عهد أشوكا، وكذلك النزاعات العقائدية التي أدت لاحقًا إلى الانقسامات داخل تقليد الستهافيرا. ومع ذلك، أشار فيتر إلى وجود تناقضات داخل هذه النصوص، مما يستلزم تطبيق طرق تحليلية أخرى لحل تلك التناقضات.
البوذية ما قبل الطائفية المنهجية والدراسات الأكاديمية
بسبب هذه الإشكاليات، جادل باحثون مثل إدوارد كونز وإيه. كيه. واردر بأن المواد المشتركة فقط بين قانوني الستهافيرا والمهاسانغيكا يمكن اعتبارها الأكثر أصالة. ذلك أن هاتين الجماعتين تمثلان أول انقسام كبير داخل السانغا البوذية بعد الانشقاق الأول.
تكمن المشكلة الرئيسية في قلة المواد المتبقية من مدرسة المهاسانغيكا. ومع ذلك، فإن ما هو متاح، مثل «براتيموكشا» و«فينايا» المهاسانغيكا، يتفق في الغالب من الناحية العقائدية مع نصوص الستهافيرا. تشمل المصادر الأخرى المرتبطة بالمهاسانغيكا نصوصًا مثل «المهافاستو» و(ربما) «سوترا شاليستامبا». وتتميز هاتان الوثيقتان باحتوائهما على عبارات وعقائد تتوافق مع تلك الموجودة في قوانين الستهافيرا.
تتناول دراسات أخرى بارزة موضوعات متنوعة، منها وصف «الرؤية المحررة» الذي عرضه لامبرت شميتهاوزن، وتحليل البوذية المبكرة الذي قدمه تيلمان فيتر، والأبحاث الفيلولوجية المتعلقة بالحقائق الأربع التي عمل عليها ك.ر. نورمان، إلى جانب الدراسات النصية التي أجراها ريتشارد غومبريتش. كما تشمل هذه الدراسات الأبحاث التي تناولت أساليب التأمل المبكرة، والتي قام بها يوهانس برونكهورست.
مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024
مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024 أو مؤتمر أطراف اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن التغير المناخي هو مؤتمر الأمم المتحدة التاسع والعشرون للتغير المناخي، والذي عُقد في باكو في أذربيجان، في الفترة من 11 إلى 22 نوفمبر 2024. ترأس المؤتمر موختار باباييف، بينما ترأس لجنة التنظيم سمير نورييف.
اختُتم المؤتمر باتفاق على خطط تمويل تهدف إلى التخفيف من آثار تغير المناخ ومساعدة الدول النامية في تغيير مصادر الطاقة المُستخدمة إلى مصادر طاقة أكثر استدامة، وجرى الاتفاق على وضع قواعد وسجل تابع للأمم المتحدة لتسهيل وتوثيق التجارة الدولية لتعويض الكربون.
كان اختيار دولة أذربيجان لاستقبال المؤتمر مثيرًا للجدل لكونها من كبار الدول المنتجة للنفط والغاز، فضلًا عن نظام الدولة الاستبدادي ومعاناتها من الفساد المستشري. كما كان العديد من الشركاء الرسميين لمؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024 من الشركات المملوكة مباشرة من إلهام علييف رئيس دولة أذربيجان أو المرتبطة بأعمال عائلة علييف.
مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024 خلفية
وقعت أذربيجان على اتفاقية باريس -وهي اتفاقية ضمن اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن التغير المناخي- في 22 أبريل 2016. وتم تصديقها في 9 يناير 2017 ودخلت حيز التنفيذ في 8 فبراير 2017.
عُين موختار باباييف -المسؤول البارز في شركة سوكار وهي شركة النفط الحكومية لجمهورية أذربيجان ووزير البيئة والموارد الطبيعية- رئيسًا لمؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ في يناير 2024. وذكرت التقارير أن دولة أذربيجان دفعت لشركة العلاقات العامة الأمريكية تينيو 4.7 مليون دولار أمريكي لإدارة العلاقات العامة لهذا الحدث.
مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024 انتقاد اختيار الموقع
أُعلِن عن استضافة أذربيجان لمؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024 وفقًا للجدول الزمني الدوري، في ديسمبر 2023. كان من المقرر أن تستضيف دولة من دول أوروبا الشرقية القمة السنوية للمؤتمر. إلا أن وكالة رويترز أفادت باتفاق دول أوروبا الشرقية على دعم عرض أذربيجان لاستضافة نسخة 2024 خلال اجتماع مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2023 في دبي.
انتقد البعض استضافة المؤتمر في أذربيجان بسبب ماضيها السيئ في حقوق الإنسان والاتهامات بالتطهير العرقي ضد السكان الأرمن في مرتفعات قره باغ. كما أشار النقاد إلى أن أذربيجان منتجًا رئيسيًا للوقود الأحفوري، ولها حكومة استبدادية معروفة بالفساد، معتبرين أن اختيار أذربيجان لاستضافة المؤتمر كان محاولة لتلميع سمعتها البيئية بظاهرة الغسل الأخضر.
مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024 انتقاد اختيار الموقع
أثيرت المخاوف بشأن قمع الحكومة للصحفيين والنشطاء البيئيين قبيل المؤتمر، ما يدل على عدم التمتع بحرية التعبير عن الرأي والمجتمع المدني في أذربيجان. كتب مايكل روبين زميل معهد المشروع الأمريكي لأبحاث السياسة العامة أن مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024 قد يشرع في تبرير حكومة الرئيس الأذربيجاني إلهام علييف الاستبدادية، مقارنة بالاستغلال السياسي لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1936 من قبل نظام أدولف هتلر. انتقد الصحفيون والمنظمات غير الربحية لمكافحة الفساد الفساد الواسع في البلاد، إذ كان الشركاء الرسميون للمؤتمر شركات مملوكة مباشرة أو مرتبطة بأعمال عائلة علييف.
مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2024 انتقاد اختيار الموقع
وقالت منظمة العفو الدولية إن اتفاقية الدولة المضيفة بين أذربيجان والأمم المتحدة الإطارية يجب أن تؤكد على «حماية واحترام جميع حقوق الإنسان» ويجب أن تُنشر هذه الشروط على الفور، مشيرة إلى انتهاكات حقوق الإنسان في أذربيجان. أجرت منظمة العفو الدولية مقارنة مع الوضع في مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2023 الذي استضافته الإمارات العربية المتحدة، موضحة أنها بذلت جهودًا متعددة للحصول على نسخة من اتفاقية الدولة المضيفة التي وُقِعت في أغسطس 2023. حصلت منظمة العفو الدولية على نسخة من اتفاقية مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2023 في يونيو 2024، وكشفت عن «نواقص كبيرة وغموض» في الحماية الحقوقية المقدمة للمشاركين في دبي.
حضرت الناشطة البيئية غريتا تونبرج تجمعًا في العاصمة الجورجية تبليسي للاحتجاج على استضافة أذربيجان للمؤتمر في 11 نوفمبر 2024. انتقدت غريتا وغيرها من النشطاء الحكومة الأذربيجانية القمعية واستخدام المؤتمر لتلميع انتهاكات حقوق الإنسان. وصفت الأمر بـ «السخافة» لعقد محادثات المناخ في «دولة استبدادية منتجة للنفط» في ظل زيادة الانبعاثات والأزمة المناخية.
وصف الرئيس الأذربيجاني إلهام علييف الانتقادات بأنها «حملة تشويه» وأضاف: «لن يمنعوننا من تحقيق مهمتنا النبيلة لمواجهة الآثار السلبية لتغير المناخ».