hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الفساد في جنوب السودان نظام الفساد
غسل الأموال: تستغل النخب القطاع المالي الهش في البلاد من خلال استخدامها لغسل الأموال وتوليد الإيرادات. تشارك نخب جنوب السودان بشكل كبير في القطاع المالي، وخاصة في المضاربة في سوق العملات الموازية، وهو ما يقلل من قيمة العملة ويؤدي إلى التضخم. توسع القطاع بشكل كبير منذ حصول البلاد على استقلالها، ما سهل على النخب الانخراط في عمليات نقل غير قانونية. يسمح «حاملو المبالغ النقدية الكبيرة» باختلاس الأموال إلى خارج البلاد بشكل أبسط وأسرع، مع عدد أقل من الإقرارات وإمكانية تتبع أقل. بالإضافة إلى ذلك، تُسمي قوائم مجالس إدارة الكثير من البنوك نخب الدولة نفسها، ما يشير إلى أن هذه البنوك تخدم مصالح هذه النخب بشكل رئيسي. أُنشئت مكاتب أسواق صرف عملات خاصة تُسهل غسل الأموال وغيرها من المناقلات غير المشروعة. ويُقال إن بعضها مملوك من قبل أعضاء النخبة، الأمر الذي من شأنه أن يمثل تضاربًا كبيرًا في المصالح.
إيليان ستيفانوف
إيليان ستيفانوف (بالبلغارية: Илиян Стефанов)‏ هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الوسط، ولد في 20 سبتمبر 1998 في صوفيا في بلغاريا.
جين بيركو غليسون
جين بيركو غليسون (مواليد 1931) باحثة في علم النفس اللغوي، وأستاذة فخرية في قسم علم النفس والدماغ في جامعة بوسطن. ساعدت المساهمات التي قدمتها في فهم اكتساب اللغة لدى الأطفال، والحبسة، والاختلافات في تطور اللغة بين الجنسين، والتفاعلات بين الطفل ووالديه.
ابتكرت غليسون اختبار واغ، الذي يتضمن عرض صور بأسماء لا معنى لها على الأطفال، وتحفيزهم لإكمالها بعبارات. يُستخدم الاختبار لإثبات امتلاك الأطفال الصغار معرفةً ضمنيةً بالصرف اللغوي. كتب كل من مين ووارتنر أنه «لربما لم يكن لأي ابتكار- بخلاف اختراع المسجل- تأثير جلل على مجال أبحاث لغة الأطفال» إلا أن «واغ» (ذاك الكائن الخيالي الذي رسمته غليسون لاختبار واغ) أصبح «بديهيًا كثيرًا بالنسبة لمعارف علماء النفس اللغوي وأعمالهم، فهو يظهر كثيرًا في الأدبيات الشعبية دون نسب الفضل لمخترعه».
جين بيركو غليسون سيرة الحياة
ولدت جين بيركو لأبوين مجريين مهاجرين إلى كليفلاند في أوهايو. ذكرت عندما كانت طفلة أنها «اعتقدت بأن أيًا ما ننطقه، فإنه ذو معنى بلغة ما». تسبب الشلل الدماغي الذي أصاب أخيها الأكبر بصعوبة في فهم حديثه، وقالت في ذلك: «لطالما كنت التي فهمت ما يقوله، لذا تقربت من اللغة بقدر ما تقربت من أخي. لم أتوجه لدراسة علم النفس اللغوي بدايةً، بقدر توجهي لدراسة الكثير من اللغات التي أحب، النرويجية والفرنسية والروسية ومتفرقات من العربية وما يكفي من الإسبانية لأتمكن من طلب العشاء».
حصلت غليسون بعد تخرجها من مدرسة كليفلاند هايتس الثانوية عام 1949، على درجة البكالوريوس في التاريخ والأدب من كلية رادكليف، ثم ماجستير في اللغويات، ودكتوراه في كل من في اللغويات وعلم النفس بجامعة هارفارد، إذ كانت بين عامي 1958 و1959 زميلة ما بعد الدكتوراه في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. أشرف عليها المؤسس في مجال اكتساب اللغة عند الأطفال روجر براون في كلية الدراسات العليا. تزوجت في يناير 1959 من عالم الرياضيات من جامعة هارفارد أندرو جليسون، وأنجبا ثلاث بنات.
جين بيركو غليسون سيرة الحياة
أمضت غليسون معظم مسيرتها المهنية في جامعة بوسطن، حيث شغلت منصب رئيسة قسم علم النفس ومديرة برنامج الدراسات العليا في اللغويات التطبيقية. كانت ليز مين وهارولد جودجلاس من بين المتعاونين معها هناك.
كانت باحثة زائرة في كل من جامعة هارفارد، وجامعة ستانفورد، ومعهد اللغويات التابع لأكاديمية العلوم المجرية. استمرت في المشاركة في الأعمال البحثية، رغم تقاعدها رسميًا وتركها للتدريس.
كانت غليسن المؤلفة أو المشاركة في كتابة حوالي 125 ورقة بحثية عن تطور اللغة لدى الأطفال، وفقدان اللغة، والحبسة، وعن النوع الاجتماعي والجوانب الثقافية لاكتساب اللغة واستخدامها، كما كانت محررة/مساعدة محرر لكتابين مدرسيين شائعا الاستخدام، هما تطور اللغة (الطبعة الأولى 1985، الطبعة التاسعة 2016) وعلم النفس اللغوي (1993). وهي زميلة في الجمعية الأمريكية للتقدم العلمي وفي الجمعية الأمريكية لعلم النفس، وكانت رئيسة الرابطة الدولية لدراسة لغة الأطفال بين عامي 1990 و1993، ورئيسة جمعية تقاليد الغجر بين عامي 1996 و1999. عملت أيضًا في هيئات تحرير العديد من المجلات الأكاديمية والمهنية وكانت محررة مشاركة للغة بين عامي 1997 و1999.
جين بيركو غليسون سيرة الحياة
ذُكرت غليسون في كتاب ما وراء السقف الزجاجي: أربعون امرأة شكلت أفكارهن العالم الحديث (1996). نُشر كتاب تكريمي على شرفها في عام 2000 وكان بعنوان أساليب لدراسة الإنتاج اللغوي. حصلت في عام 2016 على دكتوراه فخرية في العلوم من كلية واشنطن وجيفرسون عن مسيرتها «كرائدة في مجال علم النفس اللغوي» وحصلت في عام 2017 على جائزة روجر براون من الرابطة الدولية لدراسة لغة الأطفال، تقديرًا «لمساهمتها المتميزة في المجتمع الدول لدراسات لغة الأطفال».
باتت تلقي اعتبارًا عام 2007، خطابا الترحيب والاختتام في الاحتفالات السنوية لجائزة نوبل للحماقة العلمية.
جين بيركو غليسون أبحاث مختارة
بحثت أوراق أخرى من أوراق غليسون المبكرة بعنوان «الآباء والغرباء الآخرون: خطاب الرجال للأطفال الصغار» (1975) في الاختلافات بين تفاعل الآباء والأمهات المنطوق مع أطفالهم، وذلك باستخدام البيانات التي جمعت من سيدتان ومعلمان من معلمي الحضانة وذلك في جامعة كبيرة، وكذلك من قبل ثلاث أمهات وثلاثة آباء، ومعظمها أثناء العشاء العائلي. ومن بين الاستنتاجات الأخرى، وجدت هذه الدراسة ما يلي:
عكست لغة الآباء أيضًا الأدوار الجندرية التقليدية في الأسرة (كما هو الحال عندما يلعب الأب مع ابنه، ولكنه يُرسل إلى الأم عند الحاجة إلى تغيير الحفاضات).
استخدم معلمو ومعلمات الحضانة في المقابل، لغة متشابهة من حيث الكمية والنوعية، مع التركيز على الحوار القائم على الحاضر وعلى الاحتياجات الفورية للأطفال. تضمنت الاختلافات ميل المعلمين إلى مخاطبة الأطفال بالاسم أكثر من المعلمات، وأن المعلمين ألزموا الأطفال بواجبات أكثر مما فعلته المعلمات.
جين بيركو غليسون أبحاث مختارة
شملت أبحاث غليسون دراسة اكتساب الأطفال للنمطيات، أي الأجزاء المعيارية من اللغة (أو اللغة المصحوبة بالإيماءات) المتوقعة من الجميع حسب الثقافة، مثل التحية والوداع والتعبير عن الشكر. كانت غليسون من أوائل الذين درسوا اكتساب التهذيب، واستخدام الأطفال الناطقين باللغة الإنجليزية لنمطيات مثل شكرًا، ومن فضلك، وأنا آسف. درس الباحثون في هذا المجال منذ ذلك الحين كلًا من النمطيات اللفظية وغير اللفظية، وتطور نمطيات التهذيب في مجموعة متنوعة من الثقافات واللغات.
كاظم عبود
كاظم عبود (1 يوليو 1948-12 يوليو 2018) هو لاعب كرة قدم عراقي سابق لعب للعراق بين عامي 1969 و1970.
في 11 يوليو 2018، توفي عبود عن عمر يناهز 70 عامًا.
أنيت كولودني
أنيت كولودني (21 أغسطس 1941-11 سبتمبر 2019) ناشطة وناقدة أدبية نسوية أمريكية، وقد شغلت منصب أستاذة كلية العلوم الإنسانية في الأدب والثقافة الأمريكية في جامعة أريزونا في توكسون. تطرقت كتاباتها البحثية الرئيسية لتجارب النساء على الحدود الأمريكية وإسقاط التشابيه الأنثوية على المشهد الأمريكي. درست كتاباتها الأخرى بعض جوانب النسوية خلال فترة ما بعد ستينيات القرن العشرين، كمراجعة الموضوعات السائدة في الدراسات الأمريكية، والمشاكل التي تواجهها النساء والأقليات في الأكاديمية الأمريكية.
أنيت كولودني سيرة الحياة
ولدت كولودني في مدينة نيويورك. وقد توجت مسيرتها المهنية الطويلة والمتميزة، بنشرها كتاب بعنوان بحثًا عن التواصل الأول: الفايكنج في فينلاند، وشعوب داونلاند، والقلق الأنجلو أمريكي من الاستكشاف (مطبعة جامعة ديوك) عام 2012. اعتبرته المجلة المؤثرة إنديان كاونتري توداي على الفور واحدًا من أهم 12 كتابًا في دراسات الأمريكيين الأصليين المنشورة في عام 2012. منحت جمعية الأدب الغربي الكتاب جائزة توماس ليون «كأفضل كتاب في الدراسات الأدبية والثقافية الغربية المنشورة عام 2012». كانت البروفيسورة كولودني قد تركت بصمتها في وقت سابق في مجال دراسات الأمريكيين الأصليين من خلال نشر تحفة عام 1893 من الأدب الأمريكي الأصلي والتي فُقدت لفترة طويلة، ألا وهي كتاب جوزيف نيكولار: حياة الرجل الأحمر وتقاليده (مطبعة جامعة ديوك، 2007). تضمنت هذه الطبعة الجديدة تحليلًا تفسيريًا لنص نيكولار وكذلك للتاريخ الرائع لأمة بينوبسكوت في ولاية ماين. يمثل هذان الكتابان الأخيران تتويجًا لمسيرة بحثية بدأت بدراسات عن الحدود الأمريكية، ووصلت إلى تجارب اختراق للاتصالات عبر الأطلسي بين الأوروبيين والأمريكيين الأصليين.
أنيت كولودني سيرة الحياة
ولدت كولودني في مدينة نيويورك، ووالداها ديفيد كولودني وإستر ريفكيند كولودني. أدت عملها الجامعي في كلية بروكلين، والتي تخرجت منها في عام 1962 برتبة الشرف الأولى التي اعتمدتها جمعية فاي بينا كابا. شغلت بعد تخرجها منصبًا في هيئة التحرير لمجلة نيوزويك. عادت كولودني لتستكمل دراساتها العليا في عام 1964، مشيرةً إلى رغبتها في «تعليم الناس التفكير النقدي ولأنها أرادت أن تكون قادرة على نشر أفكارها الخاصة، وليس مجرد التعبير عن أفكار الآخرين». أنهت رسالتا الماجستير والدكتوراه في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، وحصلت على الدرجة الثانية عام 1969.
لم تلبث كثيرًا في أول منصب تدريسي لها في جامعة ييل لأنها غادرت مع زوجها بعد عام إلى كندا، إذ رُفض طلب طعنه لإدارة التجنيد فيما يتعلق بوضعه كمعترض ضميري طوال فترة حرب فيتنام. ساعدت في تطوير أول برنامج معتمد ومتعدد التخصصات لدراسات المرأة عندما وجدت منصبًا في جامعة كولومبيا البريطانية في غرب كندا، وذلك قبل العودة إلى الولايات المتحدة في عام 1974 للتدريس في جامعة نيو هامبشاير.
أنيت كولودني سيرة الحياة
كتبت أول عمل رسمي لها في نيو هامبشاير، وكان عملًا عن النقد النسوي المرتبط بالبيئة بعنوان أخاديد الأرض: استعارة كتجربة وتاريخ في الحياة والآداب الأمريكية (1975). حُرمت كولودني من الترقية والتثبيت في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة نيو هامبشاير، رغم حصول كتابها على مراجعات إيجابية وريادته في مجال النقد النسوي المرتبط بالبيئة. نشطت في الحركات الطلابية أثناء وجودها في بيركلي، وواصلت الدفاع عن الحق في إنشاء برنامج لدراسات المرأة. رفعت في وقت لاحق دعوى قضائية ضد جامعة نيو هامبشاير متهمة إياها بالتحيز الجنسي ومعاداة السامية، وقد فازت «بأكبر تعويض مالي حتى تاريخها لقضية من هذا النوع». استخدمت هذه الأموال لتأسيس الصندوق القانوني للجنة العمل المعنية بالتمييز للرابطة الوطنية لدراسات المرأة، وهي منظمة ساعدت في تأسيسها، وعملت كمديرة للجنة العمل بين عامي 1980 و1985. تغير اسم لجنة العمل الآن إلى نسويات ضد التمييز الأكاديمي ضمن الرابطة الوطنية لدراسات المرأة.
فابيو ألفيس (لاعب كرة قدم)
فابيو ألفيس هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 9 مارس 1988 في كوريتيبا في البرازيل.
وجهات النظر الليبرتارية حول الإجهاض
يشجع الليبرتاريون (التحرريون) على الحرية الفردية ويسعون إلى تقليل دور الدولة. الجدل المتعلق بالإجهاض قائم بشكل أساسي ضمن الليبرتارية اليمينية بين الليبراليين الثقافيين والمحافظين الاجتماعيين إذ يرى الليبرتاريون اليساريون عمومًا أنها قضية محسومة مرتبطة بالحقوق الفردية، فهم يدعمون الوصول القانوني إلى الإجهاض باعتباره جزءًا مما يرونه حق المرأة في التحكم في جسدها ووظائفه. هاجم اليمين الديني والمفكرون المحافظون هؤلاء الليبرتاريين لدعمهم حق الإجهاض، خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. يدّعي الليبرتاريون المحافظون أن المبادئ الليبرتارية مثل مبدأ عدم الاعتداء تنطبق على البشر منذ التخصيب وأن حق الحياة العالمي ينطبق على الأجنة وهي في الرحم. بالتالي، يعبر بعض هؤلاء الأفراد عن مناهضتهم للإجهاض القانوني. ووفقًا لدراسة استقصائية أجريت في 2013، يعارض 5.7\10 من الليبرتاريين الأمريكيين تقييد الإجهاض.
وجهات النظر الليبرتارية حول الإجهاض دعم الإجهاض القانوني
جادلت الروائية الأمريكية المولودة في روسيا آين راند بأن فكرة امتلاك الجنين الحق في الحياة هي «هراء خبيث» وقالت: «ليس للمضغة حقوق. [...] لا يمكن للطفل أن يكتسب أي حقوق حتى يولد». وكتبت أيضًا: «الإجهاض حق أخلاقي - ينبغي أن يُترك لتقدير المرأة المعنية وحدها. من الناحية الأخلاقية، لا ينبغي الأخذ بعين الاعتبار سوى رغبتها في هذه المسألة». صرح ليونارد بيكوف، وهو زميل مقرب من آين راند وشريك مؤسس لمعهد آين راند، بما يلي:
«هذا الشيء النامي الصغير، تلك الكتلة من البروتوبلازم، موجودة بصفتها جزء من جسد المرأة. ليس كائنًا حيًا مستقلًا بيولوجيًا، ناهيك عن كونه شخصًا. [...] الحكم على امرأة بالتضحية بحياتها من أجل مضغة لا يؤيد «الحق في الحياة». إن ادعاء المناهضين للإجهاض بأنهم «مؤيدون للحياة» هو كذبة كبيرة كلاسيكية. لا يمكنك أن تكون مؤيدًا للحياة ومع ذلك تطالب بالتضحية بفرد حقيقي حي من أجل مجموعة من الأنسجة. المناهضون للإجهاض ليسوا محبين للحياة - ربما هم محبون للأنسجة. لكن موقفهم يميزهم على أنهم كارهون للبشر الحقيقيين».
وجهات النظر الليبرتارية حول الإجهاض دعم الإجهاض القانوني
كتب الفيلسوف اللاسلطوي الرأسمالي واقتصادي المدرسة النمساوية موراي روثبورد «لا يمتلك أي كائن الحق في الحياة، دون دعوة، متطفلًا ضمن جسد شخص ما أو عليه» وبالتالي يحق للمرأة إخراج الجنين من جسدها في أي وقت. كتب روثبورد أيضًا، موضحًا حق المرأة في «إخراج الجنين من جسدها»، إن «كل طفل -بمجرد ولادته وبالتالي كونه لم يعد موجودًا داخل جسد والدته- يمتلك الحق في الملكية الذاتية بحكم كونه كيانًا منفصًلا وشخصًا بالغًا محتملًا. لذا يجب أن يكون من غير القانوني وانتهاكًا لحقوق الطفل اعتداء أحد الوالدين على شخصه من خلال تشويهه أو تعذيبه أو قتله وما إلى ذلك». عارض روثبورد أيضًا أي تدخل فيدرالي في حق الحكومات المحلية بصياغة قوانينها الخاصة، لذا عارض قرار المحكمة العليا في قضية رو ضد ويد. وأعرب عن اعتقاده أن الولايات ينبغي أن تكون قادرة على صياغة سياسات الإجهاض الخاصة بها. وناهض تمويل دافعي الضرائب لعيادات الإجهاض، وكتب «من الوحشي بشكل غريب إجبار أولئك الذين يكرهون الإجهاض ويعتبرونه جريمة قتل على دفع ثمن جرائم القتل هذه».
وجهات النظر الليبرتارية حول الإجهاض دعم الإجهاض القانوني
خلص لاسلطوي القرن التاسع عشر الفردي بنجامين تاكر في البداية إلى أنه لا ينبغي لأحد أن يتدخل لمنع إهمال الطفل، ولكن يمكن منع اعتداء مقصود عليه. قرر تاكر، بعد أن أعاد النظر في رأيه، أن القسوة الأبوية ليست ذات طبيعة عدائية وبالتالي لا ينبغي حظرها. يستند رأي تاكر إلى أنه كان يعتبر الطفل ملكًا للأم أفي ثناء وجوده في رحمها وحتى وقت تحرره (أي السن التي يكون فيها قادرًا على التعاقد وإعالة نفسه) ما لم تكن الأم قد تخلصت من ثمرة رحمها بموجب عقد. في غضون ذلك، اعترف تاكر بحق الأم بالتخلص من ممتلكاتها بما تراه مناسبًا. وفقًا لمنطق تاكر، «الدخيل الذي يستخدم القوة على الطفل لا ينتهك الطفل، بل أمه، وقد يُعاقب بحق على قيامه بذلك».
وجهات النظر الليبرتارية حول الإجهاض دعم الإجهاض القانوني
أنشأت رابطة النسويات الليبرتاريات في «الحق في الإجهاض: دفاع ليبرتاري» ما يسمونه «دفاعًا فلسفيًا منهجيًا عن القضية الأخلاقية للإجهاض من منظور ليبرتاري». يستنتج ما يلي: «التضحية بالأشخاص الحاليين من أجل الأجيال القادمة، سواء في معسكرات العمل القسري من أجل الكوابيس الطوباوية للماركسيين أو الفاشيين، أو في حالات الحمل غير المرغوب بها والإنجاب الإجباري والإجهاض في الخفاء من أجل طمأنينة عبّاد الأجنة، هو إقامة للجحيم على الأرض».
أيدت مجلة كابيتاليزم ماغازين موقف حقوق الإجهاض، وكتبت:
وجهات النظر الليبرتارية حول الإجهاض دعم الإجهاض القانوني
«ليس للجنين الحق في أن يكون في رحم أي امرأة [أجل، لكن إزالته تنطوي على القتل نوعًا ما لذلك ...]، ولكنه هناك بإذنها. يجوز للمرأة إلغاء هذا الإذن في أي وقت، لأن رحمها جزء من جسدها... لا يوجد شيء اسمه الحق في الحياة داخل جسد شخص آخر [أجل، لا يوجد أيضًا حق في التمسك بشخص ما، ولكن لا يمكنك إسقاط شخص ما من على جرف لأنك لا تريده أن يتمسك بك]، أي أنه لا يوجد حق في الاستعباد... المرأة ليست خنزير تكاثر مملوكًا من قبل الدولة (أو الكنيسة). حتى لو تطور الجنين إلى درجة البقاء على قيد الحياة بصفته كائنًا مستقلًا خارج رحم المرأة الحامل، ليس للجنين الحق في أن يكون داخل رحم المرأة [أيضًا، لماذا تقتل طفلك لأنك تريد رحمًا فارغًا؟].
رفض هاري براون، مرشح الحزب الليبرتاري للرئاسة في 1996 و2000، مصطلحي «مؤيد للحياة» و«مؤيد للاختيار» وقال عن الإجهاض: «بغض النظر عن رأينا في الإجهاض، فإننا نعرف شيئًا واحدًا: الحكومة غير نافعة، وهي عاجزة عن القضاء على الإجهاض بقدر عجزها عن القضاء على الفقر أو المخدرات».
كان للمرشح الرئاسي للحزب الليبرتاري لعام 2004 مايكل بادناريك موقف مشابه، إذ كتب: «أنا أعارض سيطرة الحكومة على قضية الإجهاض. أعتقد أن منح الحكومة السيطرة على هذه القضية يمكن أن يؤدي إلى المزيد من عمليات الإجهاض عوضًا عن تقليلها، لأن بندول السلطة يتأرجح ذهابًا وإيابًا بين اليسار واليمين. يمكن أن يضع هذا التحول القدرة على وضع السياسة في أيدي أولئك الذين يطالبون بفرض تحديد نسل صارم. إن الحكومة التي يمكنها حظر الإجهاض يمكنها أيضًا فرضه بسهولة، كما هو الحال في الصين حاليًا». أراد المرشح الرئاسي للحزب لعام 2012 غاري جونسون إبقاء الإجهاض قانونيًا.
ينص المنبر السياسي للحزب الليبرتاري لعام 2012 على ما يلي: «إدراكًا منا بأن الإجهاض قضية حساسة وأنه يمكن للناس أن يحملوا وجهات نظر حسنة النية من جميع الأطراف، نعتقد أنه يجب إبعاد الحكومة عن هذه المسألة، وترك الأمر لكل شخص وفق تقدير ضميره».
تشمل المنظمات الليبرتارية الأخرى لحقوق الإجهاض رابطة النسويات الليبرتاريات والليبرتاريون المؤيدون لحرية الاختيار.
فريدي ألفاريز (لاعب كرة قدم)
فريدي ألفاريز (بالإسبانية: Freddy Álvarez)‏ هو لاعب كرة قدم كوستاريكي في مركز wide midfielder ‏، ولد في 26 أبريل 1995 في نيكوجا في كوستاريكا. شارك مع منتخب كوستاريكا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب كوستاريكا تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ديبورتيفو سابريسا.
سلمان داود
سلمان داود هو لاعب خط وسط عراقي سابق في كرة القدم لعب لصالح منتخب العراق بين عامي 1964 و1967. لعب 7 مباريات وسجل هدفا واحدا.
أحمد الجميري
أحمد يوسف الجميري (ولد في 1947 في المحرق، البحرين) مغني وملحن بحريني.
أحمد الجميري النشأة والتعليم
ولد الجميري في عام 1947 في المحرق شمال غرب البحرين. نشأ في بيت جده سعد عمران الجميري بمدينة المحرق مقابل مدرسة الهداية الخليفية في فريج العمامرة.
حصل على شهادة البكالوريوس في الموسيقى من المعهد العالي للموسيقى بالقاهرة عاصمة مصر في العام 1977.
أحمد الجميري المسيرة الفنية
بدأ حب الجميري إلى الغناء بعد فترة من انغماسه بالاستماع إلى الفن الأصيل من المطربين الكبار من البحريني أمثال محمد بن فارس ومحمد زويد وغيره الكثير وكانت أول خطوة له هي من دندنته لأغاني في المدرسة حيث أعجب بصوته مدرس الفنون التشكيلية في مدرسة الهداية الخليفية في الصف الأول أو الثاني ثانوي في ذلك الوقت لي هو ثاني إعدادي الأستاذ خميس الشروقي من الحد وعندما استمع له عدة مرات قدمه إلى عتيق سعيد الذي كان يعد برنامج في إذاعة البحرين اسمه ركن الأشبال وكان هذا البرنامج أسبوعي وهو برنامج للأطفال يقدم مواهب الأطفال وكان أول ما قدمه على الإذاعة هي أغنية لعبد الحليم حافظ وأرسل المستمعين للإذاعة رسائل تشيد به وطلبوا إعادة إشراكه في حلقة أخرى وفعلا قدم الجميري حلقة أخرى في هذا البرنامج إلى أن جمعته الصدفة مع الفنان المصري محرم فؤاد وقام الجميري بأداء أغنية لفؤاد وهي يا نسمة الخليج وأشاد فؤاد بموهبة الجميري فبدأ احتكاكه بالموسيقيين البحرينيين الذي كانت فرقة هواة الفن قد انفصل عنها بعض الفنانين الموسيقين بقيادة أحمد الفردان وعيسى جاسم وكونوا فرقة اسمها فرقة الأنوار وكانوا يجوبون البحرين يبحثون عن موسيقيين ومغنيين ليشتركوا في هذه الفرقة فمن ضمن الأعضاء الجدد في الفرقة محمد جمال عازف كمان وعبد العزيز الشروقي وخميس الشروقي فأخذوه معهم إلى الفرقة وكان المطرب أحمد ياسين يغني أغنية ويعملون عليها تدريبات ويوم من الأيام غاب ياسين وانتظروه وكانو متوترين فقال لهم أنا ممكن أن أغني لأنني حفظتها من كثر ما سمعتها في البروفات فغناها واستمع إليه الفردان وجاسم وانتبهوا أن صوته جميل جدا فقررا فورا العثور على كلمات وتلحينها ليأديها في الإذاعة. وتم العثور على كلمات من تأليف عيسى بن راشد آل خليفة بعنوان «أسمر ولقاني» ولحنوها له وسجلوها له في إذاعة البحرين وتطوع الفردان أن يسجلها على إسطوانة لحسابه الخاص وطبعت على الإسطوانة في سنة 1964. ثم تشجع الجميري للقيام بالتلحين لصالحه وكانت أول أغنية يلحنها لنفسه على إيقاع الفن البحريني ومن كلمات عتيق سعيد وكانت الإنطلاقة.
أحمد الجميري المسيرة الفنية
من خلال الممارسة والاستماع والاطلاع كان الجميري طالب في المرحلة الثانوية وكان في العطلة الصيفية البالغة ثلاثة أشهر يعمل في الجمارك وكان معه شخص اسمه محمد المنصور كان يدرس الموسيقى بنوته عند مدرب في المنامة وكان يجلس معه ويأخد النوتة من عنده ويتعلم من عنده ثم يذهب إلى البيت لتطبيقها على آلة العود ثم انتقل إلى آلة أكورديون وكان يعزف عليها بالنوتة ثم بدأ بمتابعة الأغاني التي كان يحبها لعبد الحليم حافظ بأكورديون مع محاولة عزفها وتتبع النوتة الموسيقية.
أحمد الجميري المسيرة الفنية
في عام 1965 عندما خدثت انتفاضة مارس وكان قد أنهى الدراسة الثانوية في ذلك الوقت قدمه والده في شركة نفظ البحرين (بابكو) على أساس أن الشركة كانوا محتاجين إلى 6 أشخاص يبعثونهم لدراسة هندسة البترول في المملكة المتحدة فاختاروا 10 أشخاص ليدرسوا الثانوية العامة مرة ثانية باللغة الإنجليزية واحضروا لهم معلمين متخصصين لجميع مقررات الثانوية العلمية للحصول على شهادة معادلة لكي تقبلهم الأكاديمية وفي عام 1967 بعد ما قامت حرب 1967 بن إسرائيل والعرب الي حواليها كان محمد جمال زميله قد عزما على الذهاب إلى القاهرة فكان محمد جمال قد سافر أولا واستطاع استخراج قبوله وقبول الجميري في المعهد العالي للموسيقى ثم أرسل له رسالة يخبره فيها أنه تم قبوله قرر الجميري مفاتحة والده في هذا الأمر الذي اعترض في البداية ولكنه وافق في آخر الأمر وسافر إلى القاهرة في 10 أكتوبر 1967 والتحق بالمعهد.
أحمد الجميري المسيرة الفنية
أتيحت الفرصة للجميري تسجيل أغانيه في الكويت وكان أول أغنية سجلها هي «يا مرحبتين كبار» كلمات حسن كمال وألحانه. عندما كان في الكويت كان يسجل مع الفرقة بدون تكاليف ويعطونه أموال على العمل الذي يقوم به ويعطونه الأغاني مسجلة لإهدائها إلى إذاعة البحرين فكانت هذه المبالغ التي كان يحصل عليها من عندهم تعينه على الدراسة كذلك إذاعة الأغاني كانت تساعد على انتشاره وتزيد من رصيده الغنائي ففي السنة الثانية قدم عيسى بن راشد آل خليفة أغنيتين له وهما يالزينة ذكريني وآسف الله تغرينا والسنة الثالثة قدم لعبد الرحمن رفيع خضر نشلج على عودج تزينينه ولا يزينج واستمر في التسجيل في الكويت إلى أن جاء عام 1971 استقلال البحرين فكلفه عيسى بن محمد آل خليفة رئيس دائرة الإعلام أن يسجل أغاني في القاهرة بمناسبة العيد الوطني فأول مرة بدأ بتسجيل الأغاني في القاهرة بسبب أنه لا يوجد ستوديو لتسجيل الأغاني في البحرين.
في سنة 1974 كان في دورة كأس الخليج العربي 3 في الكويت وكان تلفزيون الكويت لأول مرة في الوطن العربي يبث بالألوان لأول مرة في هذه الحفلة التي أحياها الجميري ومحمد عبده وجابر جاسم.
أحمد الجميري المسيرة الفنية
لما رجع القاهرة لقي شركات الإنتاج في الكويت والبحرين يتسابقون على أن يسجل لهم فسجل للشركة الكويتية «صوت وصورة الكويت» التي سبقت الشركة البحرينية «صوت وصورة البحرين» فلما أتى أحمد جمال صاحب شركة صوت وصورة للبحرين وقال له أنه سيسجل له في القاهرة كل سنة أو كل سنتين أو كل ثلاث سنوات لما تجهز عنده 5 أو 6 أغاني وسيعطيه مكافئة وسيقوم بتوزيعه في دول الخليج العربي فبدأ من ذلك الوقت يسجل أغاني في القاهرة بمساعدة هذه الشركة وبدأ في التسجيل كل سنة أغنية أو أغنيتين وجمعهم إلى أن يصير العدد الكافي لشريط فيصدر في شريط كامل أي كان كل سنتين أو ثلاث سنوات يصدر شريط.
أحمد الجميري المسيرة الفنية
في السبعينات كان الجميري يحضر حفلات غنائية وأعراس ولفت نظره غناء الفرق الشعبية لأغنية «هلا باللي لفاني يا هلا به» بأعجب بالأغنية فطلب تسجيلها على اعتبار أنها من أغاني التراث التي تغنى في الأعراس وعند تسجيلها لم يفهم الكلمات التي كتبت بها الأغنية. فطلب من عيسى بن راشد آل خليفة أن يكتب له أغنية مطلعها هلا باللي لفاني على أساس أنها من التراث ولم يتأخر عيسى بن راشد آل خليفة في كتابة الأغنية فسافر الجميري إلى القاهرة لتسجيلها وكان من عاداته ألا يسجل أغنية إلا بمساعدة (الإيقاعجية) الشعبيين لأن التسجيل في ذلك الوقت كان يتم مرة واحدة للأغنية مكتملة. فكان إبراهيم المسعد متواجدا في القاهرة هو واثنان من زملائه فزارهم الجميري في الشقة وأخبرهم بأنهم سيقومون بتسجيل الأغنية في اليوم التالي وبدأ في التدريب على أداء الأغنية وبدأ العزف وهم يضبطون الإيقاع معه واستغربوا أن الجميري يغني الأغنية بغير كلماتها التي عرفوها بها لأن الجميري كان يعنيها بكلمات عيسى بن راشد آل خليفة فسألوه عن السبب في عدم غنائها بكلماتها الأصلية أخبرهم أنه لا يعرف كلماتها الأصلية وهي بالنسبة له صعبة الفهم لأنها من التراث القديم وغير مفهوم. فضحكوا على كلامه ثم قالوا له أنها ليست من التراث القديم بل من ألحان وكلمات مطر عبد الله واستغرب الجميري ما سمعه وأضافوا أنه كتبها لصالح الفنانة الشعبية البحرينية شمة الخضارية. فقرروا أن يكلموا مطر في البحرين ويرسل لهم النص الأصلي للأغنية وثاني يوم الصبح الكلام الأصلي وصل وكان المفترض أن يكون التسجيل في العصر بسبب قرب انتهاء فترة حجز الاستوديو فذهبوا إلى الاستوديو وسجلوا الأغنية بكلمات مطر وألحانه وأرسلها إلى البحرين لأحمد جمال وكان في نية الجميري أن يتفق مع مطر بعد أن يعود إلى البحرين وعندما نزلت الأغنية في البحرين زعل مطر واستشاط من هذه الفعلة وبدأ يصرح في الصحافة «أن الجميري سرق أغنيتي، ونسبها لنفسه». وبعدها احتوى الجميري القضية وأعطى مطر حقه عن الأغنية ولكن بدأت قضية أخرى مع عيسى بن راشد آل خليفة وقال للجميري: «وماذا عن أغنيتي الآن؟» فرد عليه الجميري قائلا: «ما الذي نفعله؟ اكتشفنا أن الأغنية ليست من التراث وأن صاحبها موجود وهو مطر عبد الله فطلبناها منه وقدمناها كما تغني». كان يومها عيسى بن راشد آل خليفة معد ومقدم للبرامج التراثية والغنائية وكان يومها وكيلاً لوزارة الإعلام وكانت تقدم كل شهر سهرة على تلفزيون من تلفزيونات الخليج العربي فلما جاءت السهرة من البحرين قدمها عيسى بن راشد آل خليفة وكانت السهرة شعبية وقال عيسى بن راشد آل خليفة للجميري: «ستشترك أنت وشمة في هذه السهرة، تأتي شمة الخضارية وتغني الأبيات التي كتبها ولحنها مطر عبد الله وترد عليها بمقطع من الأغنية التي كتبتها» وبالتالي أدى الجميري وشمة دويتو لنفس الأغنية ولكن كلمات مشتركة بين عيسى بن راشد آل خليفة ومطر عبد الله واستلطف الناس الأغنية ونجحت.
أحمد الجميري المسيرة الفنية
في عام 1981 كتب غازي القصيبي قصيدة بمناسبة وضع حجر أساس جسر الملك فهد وهي قصيدة جسر المحبة حيث قام الجميري بتلحينها وغنائها وقد راعى في تلحينها الروابط اللحنية التراثية التي تربط بين تراث المملكة العربية السعودية الموسيقي ومملكة البحرين من حيث فن الدانات الحجازي وفن الصوت البحريني وإيقاعات الدوسري السعودي والعرضة النجدية وغناء الغواصين ومواويلهم وفن العاشوري البحريني.
وأضاف الفنان البحريني أحمد الجميري: لقد كنت فرحاً كثيراً عندما سمعت خبر إقامة هذا الجسر، بل وحصلت بيني وبينه علاقة وطيدة عندما
له عدة بحوث في فن الصوت شارك بها في مؤتمرات في الكويت والامارات.
مثل البحرين في مؤتمرات المجمع العربي للموسيقى ومؤتمر الموسيقى العربية الذي يقام منذ العام 1992.
أحمد الجميري المسيرة الفنية
عضو لجنة تحكيم مسابقة الأغنية التي يقيمها سنويا اتحاد إذاعات الدول العربية.
شارك الجميري في أغنية الحلم العربي لصالح القضية الفلسطينية كما شارك مع عدد من المطربين العرب في أغنية بكرا التي أشرف على إنتاجها الفنان العالمي كوينسي جونز لصالح تعليم أطفال العالم العربي الموسيقى والفنون التشكيلية والثقافة بالتعاون مع منظمة اليونسكو.
أشرف الجميري على إعادة توزيع وتسجيل السلام الوطني لمملكة البحرين مع أوركسترا لندن الفلهارمونيك، ولديه خبرة عالية في الفنون الشعبية لمملكة البحرين عامة وفن الصوت البحريني خاصة.
في 25 أبريل 2016 ذكر الجميري لقناة الراي أنه يعكف هذه الأيام على مشروع توثيق العديد من الأغاني القديمة والجديدة والشعبية التي قدمها على مدى مشواره الفني بهدف تقديمها بشكل جديد للجمهور من أجل أن تستفيد منها الأجيال الجديدة والقادمة.