hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سفير (أمير بخاري في الصين) الحياة
استعانت أسرة سونغ بمقاتلين مسلمين من بخارى لمحاربة الخيتانيّين الرحّل. وفي عام 1070، شجّع الإمبراطور شِنزونغ[الإنجليزية] خمسة آلاف وثلاثمئة مسلم من بخارى على الهجرة إلى الصين لمواجهة دولة لياو في الشمال الشرقي ولإعادة إعمار المناطق المدمَّرة بالصراعات. وقد استُخدم هؤلاء كمرتزقة في حملة الإمبراطور ضد لياو. ثم شُجّعوا على الاستقرار بين عاصمة السونغ كايفنغ وعاصمة لياو يانجينغ[الإنجليزية] (بكين اليوم) لتشكيل منطقة عازلة. وفي عام 1080، دُعي عشرة آلاف مسلم آخر— من الرجال والنساء —لدخول الصين ، فاستوطنوا المقاطعات الشمالية والشمالية الشرقية. وكان يقودهم أمير بخارى السيد سفير وفق النطق الصيني، الذي يُعدّ «أبا الإسلام الصيني». وكانت أسرتا تانغ وسونغ تسميان الإسلام «قانون العرب» (大食法). ثم منح سو في-إر للإسلام اسمًا جديدًا هو «ديانة الهُوَيْهُوِي» (回回教)، وهو الاسم الذي شاع لاحقًا في الصين.
سفير (أمير بخاري في الصين) الذرية
مارس كثير من أحفاد سُفير نفوذًا سياسيًا واسعًا بين القرنين الثاني عشر والتاسع عشر. فقد عُيّن أحد أبنائه واليًا على شاندونغ، بينما مُنح أحد أحفاده، ويدعى شمس شاه، لقب «حامي التتار». كما أصبح حفيده الأكبر كمال الدين قائدًا عامًا للجيش في عهد الإمبراطور قاوتسونغ[الإنجليزية]، وخلفه ابنه محمود واليًا على يونان وشنشي. وتولّى أحفاد آخرون مناصب رفيعة في دولة سونغ.
وتذكر رواية فاه-شيانغ أن سُفير هو سلف السيد أَجَل شمس الدين عمر (المنسوب إلى النبي محمد)، إلا أن بعض الباحثين يعدّون هذا النسب ملفقًا لإخفاء حقيقة أن السيد أجل وصل إلى الصين مع المغول.
الكافي في علوم الحديث
الكافي في علوم الحديث. كتاب ألفه الإمام علي بن عبد الله بن الحسين بن أبي بكر الأردبيلي التبريزي «أبو الحسن» تاج الدين، من علماء الشافعية. المولود سنة (677 هـ - 1278 م) والمتوفي سنة (746 هـ - 1345 م).
في علم مصطلح الحديث، اختصر فيه صاحبه كتاب "علوم الحديث" لـ ابن الصلاح، وأعاد ترتيب مادته بدقة متناهية، وزاد عليه كثيرًا من الفروع، وكاد أن يستوعب زيادات النووي في "الإرشاد"، وابن دقيق العيد في "الاقتراح". ونكّت عليه تنكيتات بديعة، وحرر مباحثه بتقريرات دقيقة، احتفل بها العلماء، وتناقلوها في كتبهم، واعتنوا بدراستها وفحصها.
وادي المانعي
وادي المانعي أو وادي المانع هو واد موسمي في قضاء القائم وقضاء الرطبة بمحافظة الأنبار، في هضبة البادية العراقية، غرب العراق، مساحته 3634 كيلومتراً مربعاً، يتاخمه من الجنوب الغربي وادي الرتكة.
المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم
المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم هو المؤتمر الدولي الذي نطمته الفيفا في موسكو، روسيا، بتاريخ 13 يونيو 2018، قبيل بطولة كأس العالم 2018 للفيفا.
المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم السياق
عُقد المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) في العاصمة الروسية موسكو بتاريخ 13 يونيو 2018، وذلك قبيل انطلاق بطولة كأس العالم 2018، التي استضافتها روسيا لأول مرة في تاريخها. يمثل هذا المؤتمر أحد أهم الأحداث السنوية التي يجتمع فيها أعضاء الفيفا لمناقشة الشؤون الإدارية والمالية والتنظيمية للاتحاد، بالإضافة إلى اتخاذ القرارات المتعلقة بكرة القدم على المستوى العالمي.
المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم السياق
وقد شهد المؤتمر حضور الرائيس الروسي وألقى فيه خطابه الشهير، فبدأ بوتين خطابه بتوجيه تحية دافئة لمندوبي الاتحادات الوطنية من أكثر من 200 دولة، مرحّباً بهم في روسيا، و أشاد بالعمل المشترك بين الفيفا والشعب الروسي في التحضيرات لكأس العالم 2018، مؤكدًا على أن روسيا بذلت كل جهد ممكن لجعل البطولة «حدثًا من الطراز الأول» سواء للاعبين أو لجماهير الملاعب أو المشاهدين عبر التلفزيون، وقد أعرب عن شكريه الخاص لرئيس الفيفا، جياني إنفانتينو، مشيدًا بجهوده في تحقيق العدالة والالتزام بالمبادئ الرياضية خلال فترته في قيادة الفيفا. مؤكدا على  التزام روسيا بتوفير الأمان والراحة لكل المشجعين الذين سيزورون البلاد من جميع أنحاء العالم، مبرزًا الجوانب الفريدة للثقافة والطبيعة الروسية، ورغبة روسيا في أن يشعر الضيوف «بروح الضيافة» ويعودوا مرة أخرى وقد صف كأس العالم 2018 بأنه «حادث مهم جدًا» لروسيا، وأن استضافة المونديال تمثل تحقيقًا لحلم كبير للشعب الروسي..  وفي الأخير شكر الفيفا على التمسك بمبدأ «الرياضة خارج السياسة»، وأشاد بالتزام الاتحاد الدولي بعدم تسييس كرة القدم، وهو موضوع كان مهمًا في ظل التوترات السياسية الدولية.
المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم جدوال أعمال المؤتمر
من أهم الأعمال التي تم الاشتغال عليها في هذا المؤتمر ما يلي ː
2. الموافقة على التقرير المالي لعام 2017.
3. الموافقة على ميزانية الفيفا للفترة 2019-2022.
4. التصويت لاختيار مستضيف كأس العالم 2026.
5. مناقشة برامج تطوير كرة القدم، خاصة بين الاتحادات الوطنية.
المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم أهداف المؤتمر
ركز المؤتمر على عدد من القضايا الرئيسية، من بينها:
1. مراجعة استعدادات كأس العالم ː2018 حيث قدم تقارير حول جاهزية الملاعب والبنية التحتية، والتدابير الأمنية، وتجهيزات الفرق والمنتخبات المشاركة.
2. الإصلاحات الإدارية للفيفا: بعد سلسلة من الفضائح المالية السابقة، تم التأكيد على استمرار تطبيق سياسات الشفافية ومكافحة الفساد، وتعزيز دور لجنة الأخلاقيات والحوكمة.
3. تطوير كرة القدم العالمية: حيث ناقش الأعضاء برامج دعم المنتخبات الوطنية، وخاصة تلك القادمة من القارات الأقل تمثيلاً، بالإضافة إلى تعزيز كرة القدم النسائية وبرامج الشباب.
المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم الأهمية الرمزية للمؤتمر
شكل المؤتمر في موسكو فرصة للتأكيد على التزام الفيفا بالشفافية والتطوير المستدام للعبة، خاصة في ظل الاهتمام العالمي الكبير بكأس العالم 2018. كما أتاح المؤتمر تبادل الخبرات بين الأعضاء، وبناء علاقات تعاون بين الاتحادات القارية والوطنية.
المؤتمر الثامن والستون للاتحاد الدولي لكرة القدم خاتمة
يُعد المؤتمر الثامن والستون للفيفا مثالاً على دور الفيفا ليس فقط في تنظيم البطولات، بل أيضاً في صياغة سياسات طويلة المدى لدعم كرة القدم عالمياً، وتحقيق التوازن بين التحديات الإدارية والاهتمامات الرياضية. انعقد المؤتمر في توقيت مثالي، قبل انطلاق الحدث الكروي الأكبر، ليضع الأسس اللازمة لضمان نجاح كأس العالم في روسيا 2018.
كريستيان لويس دو ماسي
كريستيان لويس دو ماسي بارون ماسي (مواليد.17 يناير 1949)؛ وهو ابن الأميرة أنطوانيت بارونة ماسي، ولاعب التنس الدولي ألكسندر-أثيناس نوغيس، في حين جدّه هو أنطوان نوغيس، مؤسس سباق جائزة موناكو الكبرى الشهير عالميًا، وعندما كان صغيرًا أصبح حاملاً خاتم الزواج في عرس خاله الأمير رينيه الثالث وزوجته غريس كيلي.
كريستيان لويس دو ماسي السيرة الذاتية
ولد في موناكو، فهو ابن خال الأمير الحالي ألبير الثاني، وابن شقيقة الأمير رينيه الثالث، وُلد خارج إطار الزواج، لأن والديه تزوجوا في 4 ديسمبر 1951، وله شقيقان: إليزابيث-آن (1947–2020) وكريستين أليكس (1951–1989).
بحلول 1951 كان رينييه أميراً لموناكو وغير متزوج وليس لديه أبناء، لهذا فكرت والدته في إمكانية خلافة رينيه لنقل العرش إلى ابنها، ووفقًا لمعاهدة 1918 الفرنسية الموناكية، كان بإمكان الأمير الذي ليس له أبناء بتبني وريث للعرش، لذا لو تبنى رينيه كريستيان له لكان الوريث المرتقب، لكن الإمكانية تقلصت بعد زواج رينييه من غريس كيلي وإنجابه لأطفال.
درس في البداية في معهد لو روزي في سويسرا، ولكنه فُصل، ثم التحق بمدرسة داونسيد في سومرست بالمملكة المتحدة (1963-1967)، حصل على مكان في جامعة كامبريدج لكنه ترك الدراسة قبل التخرج.
كريستيان لويس دو ماسي السيرة الذاتية
بفضل روح المغامرة، أصبح سائق سباقات محترف في أوروبا، وقام برحلات بالدراجة النارية على طول ساحل البرازيل لمسافة 7400 كيلومتر، وكذا عبر أمريكا الشمالية في عام 1994، عاش كريستيان في عدة دول بينها إسبانيا وزيمبابوي والأرجنتين والبرازيل وإيطاليا وفرنسا والمجر وبنما والولايات المتحدة بجانب موطنه موناكو، ويتحدث عدة لغات منها الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والإسبانية والبرتغالية.
يشغل حالياً منصب الملحق الاقتصادي في سفارة موناكو في واشنطن العاصمة منذ 2010 بتعيين من الأمير ألبرت الثاني، بين 2009 و2010 كان مستشارًا دبلوماسيًا في وزارة الخارجية الاقتصادية والمالية، وبدأ مهامه الدبلوماسية في 2008، حيث شغل أيضًا منصب قائم بالأعمال لموناكو في أمريكا اللاتينية والكاريبي.
قبل التعيينات الدبلوماسية، افتتح أول مكتب خارجي لشركة جمعية حمامات البحر في موناكو (Société des bains de mer de Monaco) في مانهاتن بـ نيويورك عام 1979، وأسس أول شركة بريدية تعمل في دول الكتلة الشرقية باسم توب تريدينغ (Top Trading) في المجر قبل انهيار الستار الحديدي.
كريستيان لويس دو ماسي السيرة الذاتية
كان سائقا لفريق سباقات فورمولا رينو أوروبا مارلبورو في 1972-1973.
نشر ذكرياته الذاتية بالمشاركة مع الكاتب الشهير تشارلز هايم في 1987 تحت عنوان قصر: حياتي في العائلة الملكية لموناكو، تم مراجعة الكتاب في مجلة تاتلر بواسطة ستيفن فراي.
في عام 2002 تم تعديل الدستور للسماح لأشقاء الأمير الحاكم وذريتهم بالخلافة على العرش إذا لم يكن لدى الحاكم نسل شرعي، وأصبح كريستيان بعد ذلك الحادي عشر في ترتيب الخلافة على العرش الموناكي، وعندما خلف الأمير ألبير والده بعد وفاته في 2005، لم تعد أنطوانيت شقيقة الملك، فقدت هي وأبنائها مكانهم في خط الخلافة، ومع ذلك يظل هم وذريتهم مؤهلين للاختيار من قبل مجلس التاج للانضمام إذا انقرض الفرع الحالي.
تزوج أربع مرات وله ابنين: ليتيسيا وأنطوان ألكسندر دينيس وابن متبني بريس سولومون، انتهت زيجاته كلها بالطلاق، والأخيرة استمرت حتى 2015.
خبت البقر
خبت البقر هي أحدى القرى السكنية التابعة لبلدية محافظة العارضة في منطقة جازان جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
خبت البقر نبذة
ذكر أن قرية خبت البقر حلة أسفل جبال العبادل، ويسكن القرية بعض قبائل العبادل مثل الأيتام وبني حرب، ويسكنها أيضا العياشة (مفردهم العياشي) وهم أحدى قبائل المسارحة.
تقييد العلم
تقييد العلم كتاب ألفه الإمام أبو بكر الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣هـ)، جمع فيه كل ما يتعلق بمسألة تقييد العلم -وهو كتابته ونسخه في الصحف.
وهي مسألة قديمة لما ورد من النهي عن الكتابة ولهذا ذهب بعض أهل العلم على عدم تقييد الحديث ثم بعد مدة أغرقوا في كتابة الحديث وصار ما من عالم إلا وله كتاب في الحديث...
أراد الحافظ البغدادي في هذا الكتاب أن يبين أصل المسألة وهو ما ورد من الآثار المرفوعة في النهي عن كتابة الحديث وتقييده وما نُقل عن الصحابة في ذلك ثم التابعين ثم رجع يذكر ما جاء في الرخصة فيه من الآثار المرفوعة ثم عن الصحابة ثم عن التابعين ثم أجاب عن ذلك وبين على أنه الأصل على الإباحة وذكر النسخ الأولى والخطوط الأولى ثم جعل يتطرق بعد ذلك إلى أهمية تقييد العلم وأن العلم يحفظ إما في الصدور وإما في الكتب والنسخ والضبط ويتكلم عن عناية الأئمة بضبط نسخهم والنسخ المهمة وتقييد العلم حتى تعرض على إعارة الكتب وما يتعلق بها وأهمية ذلك.
فاضل الشكرة
فاضِل حَمادي الشَّكَرَة (توفي 1959) ناشط قومي عربي وبعثي عراقي من الموصل، كان من الشخصيات البارزة في أوساط الشباب والرياضة والصحافة المحلية في المدينة خلال خمسينيات القرن العشرين، واشتهر بدوره في حركة العقيد عبد الوهاب الشواف في آذار/مارس 1959 حيث قام بإذاعة البيان الأول للحركة من إذاعة معسكر الغزلاني في الموصل، قبل أن يُعتقل ويُحاكم أمام محكمة المهداوي ويُعدم في بغداد. وهو شقيق سالم حمادي الشكرة وعمّ وزير التربية العراقي الأسبق الدكتور فهد سالم الشكرة.
فاضل الشكرة النشأة والخلفية العائلية
ينتمي فاضل الشكرة إلى أسرة آل الشَّكَرَة، وهي من العوائل العربية المعروفة في الموصل كونها من قبائل العرب الأشراف الهاشميون، سكنت قديمًا محلة العرب وتحت الجدار، ثم محلة النبي شيت في الجانب الأيمن من المدينة.
تذكر روايات محلية أن والده حمادي الشكرة كان من وجوه الحي ومن مربي الخيول العربية الأصيلة وخيول السباق في الموصل، وأن العائلة عُرفت بمواقفها الاجتماعية والسياسية المناهضة للظلم ودعم الفقراء، وأن عددًا من أفراد الأسرة (الذكور والإناث) انخرطوا لاحقًا في النشاط القومي والسياسي المعارض للحكومات الملكية والجمهورية الأولى في العراق.
فاضل الشكرة العمل الصحفي والنشاط الرياضي
عمل فاضل الشكرة في الصحافة الرياضية في الموصل، ويذكر أحد الباحثين في تاريخ الصحافة الموصلية أن الشكرة كان من محرري صحيفة الفتى الرياضية، وأنه نشر مقالات موقعة بأسماء مستعارة مثل «دنيا صابر» و«الآنسة أسمهان»، تناولت قضايا الشباب والرياضة وبعض الموضوعات ذات الصلة بمشاركة المرأة في الحياة العامة.
ارتبط اسمه أيضًا بالفرق الرياضية الشعبية في محلة النبي شيت، مثل فريق العروبة لكرة القدم، الذي كان مقره ملاصقًا لمقهى حسين القصاب، وكان الشكرة يدعم هذه الفرق ماديًّا ومعنويًّا ويستخدمها إطارًا لاستقطاب الشباب ذوي الميول القومية.
فاضل الشكرة النشاط السياسي
انخرط فاضل الشكرة في أوساط الحركة القومية العربية وحزب البعث العربي الاشتراكي في الموصل خلال العقد الذي سبق ثورة 14 تموز 1958. وتقدمه بعض الكتابات بوصفه «بعثيًّا معروفًا» ووسيطًا بين التنظيمات الحزبية والقواعد الشعبية في الأحياء ذات الكثافة العمالية والطلابية مثل النبي شيت والقصر.
اشتهر فاضل الشكَرة بسلسلة هجمات على القواعد البريطانية ابان الحكم الملكي في العراق في الموصل كخطف طائرة بريطانية في اربعينيات القرن الماضي ليلا هو ومجموعة من شباب محلة النبي شيت منهم المرحوم عبد الجليل ابو الشهيد عصفور والمرحوم عدنان حمراية وآخرين من مطار الموصل حين كانت القوات البريطانية قد جعلته قاعدة عسكرية لهم. وجلبها الى محلة النبي الشيت في أرض مدرسة الفلاح الابتدائية وحرقها وأصبح مطاردا انذاك.
تشير مصادر يسارية إلى أن الشكرة كان من قادة المجموعات القومية التي اشتبكت مع أنصار الحزب الشيوعي العراقي في الموصل أواخر خمسينيات القرن العشرين، وأنه قاد تظاهرات وهجمات ضد مراكزهم ومكتباتهم، مما أدى لاحقًا إلى حرق مكتبته الشخصية ومقر فريقه الرياضي بعد فشل حركة الشواف.
فاضل الشكرة دوره في حركة الشواف (1959)
في 8–9 آذار/مارس 1959 اندلعت في الموصل حركة عسكرية بقيادة العقيد عبد الوهاب الشواف ضد حكومة عبد الكريم قاسم. وبحسب روايات تاريخية، فإن الشواف أوكل إلى الضابط عبد الباسط يونس مهمة إذاعة البيان الأول للحركة، لكن فاضل الشكرة هو من تولى فعليًّا قراءة البيان من إذاعة معسكر الغزلاني، مطالباً بتنحي عبد الكريم قاسم وزمرته عن الحكم والقضاء على الاستبداد بالسلطة واتباع سياسة الترهيب والتصفيات الجسدية كما تضمن البيان «سقوط حكومة بغداد» و«حسن تطبيق قانون الإصلاح الزراعي» وغير ذلك من شعارات الحركة.
تشير شهادات محلية إلى أنه أشرف أيضًا على بعض التظاهرات المؤيدة للحركة داخل المدينة، مستفيدًا من شبكة علاقاته الواسعة في الأوساط الرياضية والشبابية.
فاضل الشكرة الاعتقال والمحاكمة والإعدام
بعد فشل الحركة، أُلقي القبض على فاضل الشكرة ونُقل إلى بغداد حيث أودِع السجن المركزي، ثم حُوكم أمام محكمة المهداوي ضمن مجموعة من الضباط والمدنيين المتهمين بالمشاركة في حركة الموصل القومية لعام 1959، وانتهت محاكمته بالحكم عليه بالإعدام شنقًا.
تذكر الروايات العائلية أنه تعرض لتعذيب قاسٍ أثناء التحقيق، وأن عموده الفقري كُسر نتيجة الضرب قبل تنفيذ الحكم، وأنه رفض الكشف عن أسماء رفاقه رغم ذلك، مما جعل صورته في الذاكرة المحلية مقرونة بالصمود والتضحية.
فاضل الشكرة الأسرة
تضع بعض الكتابات التراثية فاضل الشكرة ضمن جيل من الإخوة والأخوات الذين انخرطوا في العمل القومي في الموصل وبغداد. فتذكر رواية محلية أن الوالد هو حمادة الشكرة، ومن أبنائه: سالم حمادة الشكرة، وفاضل حمادة الشكرة، وهاشم وراضي، إضافة إلى بناته هاجر ودنيا حمادة الشكرة.
وبحسب الرواية نفسها فإن سالم حمادة الشكرة هو والد الدكتور فهد سالم الشكرة (وزير التربية العراقي الأسبق)، وبذلك يكون فاضل حمادة الشكرة عمًّا لفهد الشكرة.
فاضل الشكرة التكريم
أُقيم في الساحة تمثال له يظهره في هيئة رمزية تخليدية، وذُكر في منشورات محلية أنه «المناضل الذي أعدِم بسبب اشتراكه في حركة عبد الوهاب الشواف وكان يقوم بإذاعة بيانات الحركة من معسكر الغزلاني».
فاضل الشكرة في الكتابات التاريخية
تناولت حركة الشواف كتبٌ ودراسات عديدة منها كتاب محمود درة ثورة الموصل القومية، 1959: فصل في تاريخ العراق المعاصر، وكتاب إبراهيم عبد الطالب العراق البلد العربي الذي نخره السياسيون 1914–2003م، إضافة إلى مذكرات ومقالات منشورة في مواقع مثل «الگاردينيا» و«الحوار المتمدن». تتباين هذه الكتابات في تقييمها لدور فاضل الشكرة؛ إذ يميل التيار القومي إلى اعتباره «شهيدًا»، فيما يرى الكُتّاب اليساريون أنه أحد قادة العنف القومي ضد الشيوعيين.
الخباري (أحد المسارحة)
الخباري، هي قرية سكنية تابعة لبلدية محافظة أحد المسارحة في منطقة جازان جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
الخباري (أحد المسارحة) نبذة
كانت قرية الخباري تعد من قرى محافظة العارضة. واليوم هي من قرى أحد المسارحة.
وتعد القرية حلة في أرض القحمة، شرق بلاد المسارحة. ويسكنها قوم من قبيلة الخبراية، التي تعد أحدى قبائل المسارحة.
وأرض القحمة هي عبارة عن أرض مليئة بالشجر والحلل، يسكنها قبائل المسارحة وغيرهم.
واحة بخارى
واحة بخارى (الأوزبكية: Buxoro vohasi) هي منطقة خصبة في جنوب شرق أوزبكستان، يتشكل امتدادها من نهر زرافشان. الواحة مكتظة بالسكان، ومدينة بخارى هي أكبر مدنها.
كانت الواحة مأهولةً منذ ما لا يقل عن ألفي عام ونصف من الشعوب الإيرانية. وبعد أن أصبحت جزءًا من طريق الحرير، ازداد نفوذ واحة بخارى على جيرانها. وقد فتحها العرب في القرن التاسع. وتترّكت الواحة بعد غزو المغول لآسيا الوسطى.
اعتبارًا من عام 2019 م، يعيش حوالي 1.2 مليون شخص في الواحة بينما تمتد مساحة الري إلى 2,300 كـم2 (570,000 أكر).
واحة بخارى الجغرافيا
تقع واحة بخارى في جنوب شرق أوزبكستان، بالقرب من واحة قره قوق الأصغر، على السهل الرسوبي الذي شكله نهر زرافشان المتعرج.
نشأت الواحة في دلتا نهر زرافشان بين مجرى مائي أكبر، من سيحون وجيحون؛ وهي تقسم منطقتين ثقافيتين: منطقة البحر الأبيض المتوسط الإيرانية والصينية. يحد الجزء الشمالي من الواحة جبال كولدوكتو[الإنجليزية]، ولكن متوسط ارتفاعات الواحة منخفض: من 200 إلى 260 مترًا فوق مستوى سطح البحر. يحدها صحراء قره قوم من الجنوب وصحراء قيزيل قوم من الشمال وتشغل حوالي 5,000 م2 (1.2 أكر) من الأرض. قنوات نهر زرافشان متحركة للغاية، وقد انتقلت المستوطنات البشرية مع القنوات على مر القرون.
واحة بخارى الجغرافيا
تتمتع واحة بخارى بمناخ جاف حيث يبلغ متوسط هجول الأمطار السنوية حوالي 160  مم، لذا كانت زرافشان مصدرًا حيويًا للمياه للسكان المحليين. في عام 1970 م، رُبطت قناة زرافشان مع جيحون، ولكن بعد عقد واحد فقط من الزمان، بدأت واحة بخارى تعاني من التشبع المائي، وتلوث المياه، وزيادة ملوحة التربة، ومشاكل هيدرولوجية أخرى. نظرًا لأن قنوات زرافشان في الجزء الغربي من الواحة أكثر عددًا وكثافة، فإن هذا الجزء به مستوطنات بشرية أكثر مقارنة ببقية الواحة.
وجدت دراسة أجرتها البعثة الأثرية الفرنسية الأوزبكية في واحة بخارى (MAFOUB) في أواخر عام 2010 م ثماني قنوات كان نهر زرافشان يتدفق فيها، لكنه غير مساره لاحقًا. أدى ذوبان الأنهار الجليدية بعد الحد الأقصى الجليدي الأخير إلى جانب الزلازل المحتملة إلى حجب النهر عدة مرات؛ ثم تنكسر السدود المؤقتة بسبب كتلة المياه المتجمعة في المنبع، مما تسبب في حدوث انتزاعات دمرت جميع الهياكل التي صنعها الإنسان. ظهرت أقدم المستوطنات البشرية الواقعة بالقرب من القناة الحالية في موعد لا يتجاوز القرن الثالث قبل الميلاد مع وجود مستوطنات سابقة تقع في نهايات قنوات زرافشان وحول المناطق البحيرية.
واحة بخارى التاريخ
من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن السادس عشر الميلادي، تم تحديد أكثر من 1000 مستوطنة في الواحة، معظمها مرتبط بالتلال. فاسيلي شيشينك[الروسية] حدد نوعين من التلال: نوع "مترابط" بجدران ولكن بدون قلعة، ونوع "ذو مستويين" بقلعة وشهرستان. طور المسح الذي قادته كيارا سيلفي أنتونيني تصنيفًا أكثر تفصيلًا، والذي تخلت عنه مافوب (MAFOUB) لصالح تصنيف أبسط: 1) المدن ذات القلعة والشهرستان والرباض؛ 2) المدن ذات القلعة والشهرستان فقط؛ 3) المدن ذات التل الفريد، مثل المطاحن أو القوافل أو التلال؛ 4) المواقع المفتوحة مثل مناطق توزيع الخزف ومناطق الإنتاج وما إلى ذلك. المدن الثلاثية التي تضم قلعة وشهرستان والرباض هي الأكثر استقرارًا، حيث ظهرت في القرن الثاني إلى الثالث قبل الميلاد (بدأت الضواحي المحيطة بالظهور في القرن الخامس الميلادي) واستمرت على الأقل حتى العصرين المغولي والتيموري في القرنين الثالث عشر والخامس عشر الميلاديين.
واحة بخارى التاريخ
خلال العصر الحجري الحديث، عاش البشر في الجزء الجنوبي الغربي من الواحة وفي الشرق، بالقرب من قناة قديمة لكاشكا داريا[الإنجليزية]؛ وخلال العصر البرونزي، سكن الناس المناطق الجنوبية الغربية والغربية؛ ومع ذلك، لم يتبق أي قطع أثرية من هذه الفترة. من المرجح أن الجزء الأوسط من الواحة كان عبارة عن مستنقع غير صالح للسكن في هذا الوقت.
بعد آخر تغيير في مسار زرافشان في القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد، ظهرت أول مستوطنة حديثة في بايكيند. لم تكن وحدها: فقد طورت العديد من المستوطنات الحديثة تحصينات بحلول القرن الثالث إلى الأول قبل الميلاد؛ ومن المرجح أنها تطورت من قرى سابقة لم يكن لها أسوار. تقع معظمها بالقرب من مصدر للمياه مع كون مستوطنة سيفانج استثناءً نادرًا: فمن المحتمل أنها كانت تستمد مياهها من قنوات صناعية تؤدي إلى روميتان.
كانت واحة بخارى جزءًا من شبكة القوافل على طريق الحرير بدءًا من القرن الرابع قبل الميلاد، ولكنها لم تكن عضوًا فعالًا في شبكة التجارة حتى نهاية القرن الأول قبل الميلاد، وربما كان ذلك بسبب نقص المراعي للحيوانات، على عكس الطريق عبر باختر إلى الجنوب.
واحة بخارى التاريخ
بحلول القرنين الأول والثالث الميلاديين، اكتسبت أقدم المستوطنات قلاعًا وشاهرستانات بينما ظهرت العديد من المستوطنات الأصغر الأخرى بالقرب منها. كان سبب هذا التحضر والجهود المبذولة لحماية المستوطنات هو ظهور صغديا وشاش، اللتين كانتا تابعتين لمملكة كانججو[الإنجليزية] البدوية؛ كانت واحة بخارى جزءًا من صغديا. عند هذه النقطة، أصبحت بخارى المستوطنة الرئيسة في الواحة. بعد ذلك وحتى أوائل القرن الثامن، نما عدد سكان الواحة بشكل كبير. سهّل موقعها الاستراتيجي على طول الجزء الشمالي الشرقي من طريق الحرير إعادة توطين هائلة للناس، وخاصة من الشمال الشرقي. ظهر نوع جديد من الخزف: بدءًا من القرن الثالث، تم العثور على فخار كانججو[الإنجليزية] في الواحة.
واحة بخارى التاريخ
في أوائل القرن السابع، ظهر أول ذكر نصي لبخارى في المصادر العربية بعد انهيار الإمبراطورية الهيطلية. ذكر الطبري "سيد فارخشا" الذي أصبح "ملك بخارى" (أي الواحة بأكملها) لفترة قصيرة قبل الغزو العربي في القرن التاسع. بدأ الفتح الإسلامي لبلاد ما وراء النهر الفترة الإسلامية في تاريخ الواحة، والتي تتميز بإعادة توطين الأماكن المهجورة والتخلي المؤقت أو الدائم عن المدن القائمة مثل رامتان (التي أعيد توطينها لاحقًا) وفاراخشا (آخر الخزفيات الموجودة هناك يرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر). كما تجسد هذه المدن الأسباب الرئيسة لانخفاض عدد السكان: غسل الهياكل المبنية من الطوب اللبن (راميتان) وعدم استقرار إمدادات المياه (فاراخشا). انتهت التغيرات السكانية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر: حيث تم التخلي عن المستوطنات مثل كاكشتوفان وباركاد وبينجان وإسكيجكات، والتي لم يكن لديها إمكانية الوصول إلى المياه؛ وفي وقت لاحق، ابتلعت المباني الجديدة هضبة بخارى وجيدوفون وفوبكنت القديمة. أصبحت بخارى، التي كانت مرتبطة سابقًا بالواحة، مرادفة لمدينتها الكبرى.
واحة بخارى المسوحات والبعثات
تم إجراء أول تحقيق منهجي في واحة بخارى بواسطة فريق بقيادة الدبلوماسي الروسي ألكسندر فدرورش نقري[الروسية] في عشرينيات القرن التاسع عشر؛ وضمت رسامي خرائط وطبيبًا وعالم طبيعة. ساهم الدبلوماسي البريطاني ألكسندر بيرنز في دراسة الواحة من خلال تقديم ملاحظات أثرية أثناء زيارته في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر.  سجلت رحلة استكشافية أجراها عالم الطبوغرافيا العسكري إن إس سيتنجاكوفسكي في عام 1896 الكثير من المعلومات حول إدارة الواحة. التحقيقات التي قادها ليوند ألكسندروفيش زينين[الروسية] في الفترة من 1913 إلى 1915 م، كان الاهتمام منصبًا في الغالب على منطقة بايكند، ولكنهم قدموا بعض البيانات حول أجزاء أخرى من الواحة أيضًا. بدءًا من ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح الباحثون مهتمين بشكل متزايد بآثار واحة بخارى بينما أصبحت تحقيقاتهم أكثر شمولًا.
واحة بخارى المسوحات والبعثات
بعد أن تم الاستيلاء على أراضي الواحة من الاتحاد السوفييتي، أطلقت السلطات السوفييتية عدة مسوحات مع فرق من العلماء لدراسة منطقة الواحة؛ وأهمها تلك التي أجراها فاسيلي أفسيشفيش شيشكين (1937)، ومحمدجانوف (1975، 1978 م)، يحيى غلاموف، أتكور إسلاموف[الروسية] أحمد قالي عسكروف[الروسية] (1966)؛ وفي عام 1985 م، نظم معهد الآثار في الاتحاد السوفييتي دراسة رئيسة أخرى لآثار الواحة.
أما بالنسبة للدراسات التي أجريت في أوزبكستان المستقلة، فقد قام شوخرات أديلوف (2006) بمسح المساحة المائية للمنطقة في حين نشرت العديد من البعثات الإيطالية مواد من الحفريات المحلية.
ثورة باباي
ثورة باباي ثورةٌ اندلعت في القرن الثالث عشر الميلادي في الأراضي الجنوبية الشرقية لسلطنة الروم، وبدأت عام 1239 م واستمرت ثلاث سنوات. قاد الثورة بابا إسحاق، الذي قاد التركمان ضد سلطة السلطنة.
ثورة باباي الثورة
تنازل غياث الدين عن السلطة لوزرائه، ولا سيما سعد الدين كوبك، الذي شكّ في تمرد المهاجرين الأفشار الذين استقروا في الأناضول، قادمين من بلاد فارس بعد الغزو المغولي. فسجن المشتبه بهم، مما أدى إلى تحركهم نحو حلب داخل الدولة الإسماعيلية النزارية. كما سجن قادة خوارزم.
بدأت الثورة عام 1239 م حول سمسات (الآن في ولاية أديامان) وانتشرت بسرعة إلى وسط الأناضول. كان بابا إسحاق، الذي قاد الثورة، من أتباع بابا إلياس، قاضي قيصرية. أعلن نفسه أمير المؤمنين وصدر الدنيا والدين و"رسول الله". وعلى الرغم من أن حاكم ملطية السلجوقي حاول قمع الثورة، إلا أنه هزم على يد الثوار حول البستان (في مقاطعة كهرمان مرعش الحديثة). استولى الثوار على المدن المهمة سيواس وقيصري وتوكات في وسط وشمال الأناضول. قتل حاكم أماسية بابا إسحاق عام 1240 م، لكن هذا لم يعنِ نهاية الثورة. سار الثوار إلى قونية، العاصمة. رأى السلطان أن جيشه لا يستطيع قمع الثورة، فاستأجر مرتزقة من أصل فرنسي. هُزم الثوار في معركة حاسمة على سهول ماليا قرب قرشهير.
ثورة باباي الثورة
كان بابا إلياس الخراساني (قُتل 1240 م) صوفيًا مؤثرًا من خراسان الكبرى، وكان مرشدًا لأيبك بابا الذي كان بدوره مرشدًا لأحد الممثلين الرئيسين في ثورة بابا، وهو بابا إسحاق أيضًا. في النهاية، تم تحميل بابا إلياس الخراساني مسؤولية التمرد الذي نظمه بابا إسحاق كافرسودي، وبالتالي أعدمه مبارز الدين أرماغان شاه، القائد الأعلى لجيوش الروم.
ثورة باباي النتائج
قُمعَت الثورة بإراقة دماء كثيرة. ومع ذلك، مع تحويل الموارد اللازمة لقمع الثورة، تأثر الجيش السلجوقي بشدة. تم تجاهل دفاعات المقاطعات الشرقية إلى حد كبير، ونُهبت معظم الأناضول. خسر السلاجقة مستعمرة تجارية قيّمة في شبه جزيرة القرم شمال البحر الأسود. رأى القائد المغولي بايجو نويان في ذلك فرصة لاحتلال شرق الأناضول، وفي عام 1242 م استولى على أرضروم. وفي عام 1243 م، هزم جيش كيخسرو في معركة جبل كوس، وأصبح السلاجقة تابعين للمغول.
الخبراية
الخبراية، هي قرية سكنية تابعة لبلدية محافظة العارضة في منطقة جازان جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
الخبراية نبذة
تعد قرية الخبراية من قرى قبيلة المسارحة في محافظة العارضة.
وذكر أنها محل قبيلة الخبراية التي تعد من أكبر قبائل المسارحة حيث قدر عددهم بنحو 13,500 قبل 100 سنة.
موسوعة الإمام علي بن أبي طالب
موسوعة الإمام علي بن أبي طالب في الکتاب و السنة و التاریخ المشتهر بـ موسوعة الإمام علي بن أبي طالب أو موسوعة الأمیرالمؤمنین کتاب بتألیف محمد الري‌شهري و بالترجمة مهدي المهریزي. مقصد المؤلف في هذا الکتاب توضیح الجامع لحیاة علي بن أبي طالب و سیرته و الاحادیثه و مماته.
بابا إلياس
الشيخ أبو البقاء بابا إلياس الخراساني، المعروف باسم بابا إلياس، كان قائد ثورة الباباي ضد سلطنة الروم. هاجر إلى الأناضول من الدولة الخوارزمية عقب الغزو المغولي، واستقر في قرية إلياس[الإنجليزية]، المعروفة آنذاك باسم شات.