hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مقبرة كريستوفر كولومبوس نظرة عامة
مقبرة كريستوفر كولومبوس هي مقبرة كاثوليكية، كما وتضُم داخلها آثارا ومنحوتات وتماثيل لفنانين من القرنين التاسع عشر والعشرين. قُسمت مساحات وقبور المقبرة وفقا للطبقة الاجتماعية للمُتوفى، حيث أن القبور صارت وسيلة للعائلات الأرستقراطية للتباهي بثروتها ونفوذها من خلال شكل قبور موتاها وتفاصيلها. يتوفر المدخل الرئيسي الشمالي للمقبرة على بوابة مُزينة بنقوش توراتية تعلوها منحوتة رُخامية للنحات خوسيه فيلالتا سافيدرا [الإنجليزية]، وما بين هذه البوابة والكنيسة المركزية للمقبرة تتواجد قبور عديد الشخصيات المُهمة. يقع في المقبرة أيضا نصب رجال الإطفاء (بالإسبانية: Monumento a los Bomberos)‏، والذي بناه النحات الإسباني أوغستين كويرول والمُهندس المعماري خوليو زاباتا. هذا النصب التذكاري يُخلد ذكرى رجال الإطفاء الثمانية والعشرين الذين لقوا حتفهم في حريق نشب في متجر للأجهزة في منطقة هافانا القديمة سنة 1890.
مقبرة كريستوفر كولومبوس نظرة عامة
أمام المدخل الرئيسي عند نقطة التقاء شوارع كريستوفر كولومبوس والأسقف إيسبادا والأسقف فراي خاسينتو، تقع الكنيسة المركزية للمقبرة، على غرار شكل كاتدرائية فلورنسا في مدينة فلورنسا بإيطاليا. تبلغ مساحة المقبرة 50 ألف هكتار، وتُحدد مساحة قبر المُتوفى على حسب رُتبة ووضعه الاجتماعي، كما أن المقبرة بدورها مُقسمة إلى مساحات مُخصصة لكُل فئة اجتماعية على حدة، فمثلا هُناك مساحة الكهنة ومنطقة الجنود ومساحة الأثرياء ومنطقة الفقراء ومساحة الأطفال الرضع ومنطقة ضحايا الأوبئة ومساحة المحكوم عليهم...إلخ.
تضُم المقبرة حوالي 800 ألف قبر ومدفون فيها حوالي مليون شخص، لكن بسبب قلة المساحة مُقارنة بأعداد الوفيات، يتم كُل ثلاث سنوات إزالة رفات الموتى من القبور وتُنقل وتُوضع في مبنى تخزين.
مقبرة كريستوفر كولومبوس التاريخ
"وُضع حجر الأساس في 30 أكتوبر 1871، وبلغت مساحة المقبرة قبل أعمال التوسعة سنة 1934 حوالي 504458.22 مترًا مربعًا. تتخذ المقبرة شكلا مُستطيلا كمُخيم روماني على الطراز الروماني البيزنطي، كما وتتوفر على أرصفة للمُشاة وشوارع وطُرق غرضها تسهيل ولوج الزوار لكافة مرافق المقبرة، كما وأنه في حقبة الجمهورية كان الزائر يُزود بخريطة مجانية. ذكر إنريكي مارتينيز في "العمارة والعُمران في كوبا" (بالإسبانية: Cuba Arquitectura y Urbanismo)‏: "لقد كانت البناء الديني الأكثر روعة الذي أُنشئ في المدينة خلال القرن التاسع عشر".
كانت الساحة الواقعة في الشارع المركزي تُسمى ساحة كريستوفر كولومبوس، وذلك لأنه كان مُخططا إقامة تمثال نصفي للمُسكتشف الإيطالي، لكن هذا المُخطط لم يُنفذ على أرض الواقع. كان هذا التمثال لو أُنشئ سنة 1828، سيكون أول تمثال نصفي يُنحت في قارة أمريكا الجنوبية، والوحيد في العالم لشخصية ذات لحية (1828) والوحيدة الموجودة في العالم بأسره لشخصية ذات لحية.
مقبرة كريستوفر كولومبوس التصميم
صُممت المقبرة على يد المُهندس المعماري الجاليسي كاليكستو أريلانو دي لورا إي كاردوسو، وهو خريج أكاديمية مدريد الملكية للفنون في سان فرناندو، كما أن كاردوسو كان أول من دُفن في المقبرة بعد أن تُوفي قبل اكتمال عمله. امتدت فترة بناء المقبرة بين سنتي 1871 و1886، حيث أن الأرض التي بُنيت عليها كانت سابقا أرضا زراعية. تحتوي المقبرة على أعمال لبعض الفنانين الكوبيين الذين تميزوا في القرنين التاسع عشر والعشرين، مثل ميغيل ميليرو  وخوسيه فيلالتا دي سافيدرا ورينيه بورتوكاريرو وريتا لونغا وأوجينيو باتيستا وماكس سورجيس ريسيو وخوان خوسيه سيكر وآخرون.
صُممت مقبرة كريستوفر كولومبوس بخمسة تقاطعات مُكونة من شوارع مُتقاطعة بشكل عمودي. يُقسم المساران الرئيسيان داخل المقبرة هذه الأخيرة إلى أربع مساحات مُستقلة تُسمى الثكنات، وهذه الأخيرة بدورها مُقسمة بواسطة شارعين آخرين يتقاطعان بزاوية قائمة، بحيث تتشكل خمسة مربعات عند التقاطعات، أهمها مُربع الكنيسة المركزية، مُحاطين كلهم ببوابات ومداخل.
مقبرة كريستوفر كولومبوس التصميم
كان كاليكستو أريلانو دي لورا إي كاردوسو أيضًا مُصمم البوابة الرئيسية للمقبرة. يبلغ ارتفاع البوابة 21.66 مترًا، بينما طولها يصل إلى 34.40 مترا، مع سُمك في حدود 2.50 مترين، وقد نُفذ التصميم على يد الثنائي أوجينيو راينيري سورينتينو  وخوسيه فيلالتا سافيدرا [الإنجليزية].
مقبرة كريستوفر كولومبوس المدفونين
تحتوي مقبرة كريستوبال كولون نصبا تذكاريا لرجال الإطفاء الذين ماتوا خلال تدخلهم في حريق 17 مايو 1890.
بما أن رياضة البيسبول رياضة رائدة في كوبا، فإن المقبرة بها نصب تذكاري للاعبي الدوري الكوبي [الإنجليزية] للبيسبول. أقيم النصب التذكاري الأول سنة 1942، في حين شُيد الثاني سنة 1951 وخُصص لأعضاء قاعة مشاهير كرة القاعدة الكوبية [الإنجليزية].
في فبراير 1898، دُفن في المقبرة جثث البحارة الذين ماتوا بعد غرق سفينة يو إس إس مين التابعة للبحرية الأمريكية على السواحل الكوبية. في ديسمبر 1899، أزيل رُفات جميع جُثث المُتوفين ونُقلوا وأُعيدوا للولايات المتحدة بحيث دُفنوا مُجددا في مقبرة أرلينغتون الوطنية.
دُفن بالمقبرة أيضًا ثلاثة جنود خدموا في الكومنولث البريطاني، هُم ضابط بالجيش الكندي من الحرب العالمية الأولى وضابط مُهندس ملكي [الإنجليزية] وبحار في البحرية الملكية الكندية من الحرب العالمية الثانية. هؤلاء الجنود الثلاثة كرمتهم هيئة الكومنولث لمقابر الحرب.
كيابيتسو تارو
الكيابيتسو تارو (باللغة اليابانية: キ ャ ベ ツ 太郎) هي وجبة خفيفة يابانية من صنع شركة كادو (باللغة اليابانية: 菓道) في محافظة إيباراكي. يتكون الكيابيتسو تارو من كرات من الذرة قطرها حوالي 3 سم بنكهة النوري والصلصة البنية اليابانية. إنها وجبة خفيفة منخفضة التكلفة نسبيا تستهدف الأطفال. تباع على حجمين، كيس بسعر 20 ين وكيس أخر بسعر 100 ين. يظهر على الكيس ضفدعا يرتدي قبعة شرطي.
هيدي راسخ
هيدي راسخ (5 أكتوبر 1972 -) هي سيدة مجتمع مصرية، وزوجة رجل الأعمال علاء مبارك ابن الرئيس السابقي حسني مبارك، وابنة رجل الأعمال مجدي راسخ.
هيدي راسخ حياتها
هيدي محمد مجدي حسين راسخ ولدت بالإسماعيلية 5 أكتوبر 1972 وهي نجلة رجل الأعمال المصري مجدي راسخ وزوجة علاء مبارك نجل رئيس مصر الأسبق حسني مبارك.
تخرجت من كلية الاقتصاد بالجامعة الأمريكية بالقاهرة.
تزوجت هيدي راسخ من علاء مبارك عام 1991 وانجبت محمد علاء مبارك (1997-2009) وعمر علاء مبارك عام 2000. طوال فترة حكم الرئيس الأسبق حسني مبارك لم تظهر هيدي إلا في مناسبات قليلة منها عام 2006 فقد تواجدت مع أسرة الرئيس الأسبق مبارك في حدث مشاهدة كسوف الشمس
في عام 2009، وبعد رحيل نجلها الأكبر محمد. كان ذلك بداية الظهور الرسمي لهيدي راسخ حيث أسست رفقة زوجها جمعية خيرية تحمل اسم محمد علاء مبارك وقد أجرى معها حوار آنذاك الاعلامي محمود محمود سعد في إحدى احتفالات تكريم أطفال الأقاليم والمحافظات من حفظة القرآن الكريم.
كما حضرت قداس عيد الميلاد المجيد سنة 2011 وقد كان ذلك قبل أيام قليلة من اندلاع أحدث 25 يناير 2011
هيدي راسخ غسل الكعبة
في الثالث من يناير عام 2010، والذي يعد أول ذكرى ميلاد لمحمد علاء مبارك بعد رحيله، كانت هيدي رفقة علاء مبارك يشاركان في غسل الكعبة المشرفة. وبمشاركة هيدي في غسل الكعبة المشرفة فهي تعتبر أول إمراءة تشارك في غسل الكعبة المشرفة.
أبو يحيي محمد بن صمادح التجيبي
أبو يحيي محمد ابن صمادح إمام وعالم ومفسر أندلسي من قبيلة تجيب توفي عام 419 هجري
أبو يحيي محمد بن صمادح التجيبي حياته
أبو يحيي محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن صمادح التجيبي من أهل سرقسطة، وهو من قبيلة تجيب العربية الذين دخلوا إلى الأندلس بعد ما أسلموا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
أبو يحيي محمد بن صمادح التجيبي تآليفه
ومن نبوغ عبقريته، ما خطته يمينه من تآليف حسنة مستحسنة، في شتى ضروب العلم، تكشف قوة عارضته في الحبك نثرا ونظما، ومن تلك التآليف وأعظمها:
مختصر من تفسير الطبري، وهو بقية صالحة مما تركه أهل الأندلس في تفسير القرآن، والكتب نشر سنة (1390هت/1970م) في سلسلة تراثنا التي تصدرها الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر بتحقيق وتعليق محمد حسن أبو الحزم في جزئين. والمصورة عن مخطوطة المتوكلية بصنعاء اليمن واختلف كثيراً في عنوان هذا الكتاب إلا أنّ الراجح عند المحققين أنّه مختصر في غريب القرآن كما صرح ابن الأبار
وقد اشتهرت كذلك وصيته لابنيه معن وصمادح بأسلوبها البارع، ومحتوياتها الجامعة لمعظم آداب الدنيا والدين، ودلالتها على وفور علمه، وجلالة معارفه.
وادي الوشواش
وادي الوشواش أحد أهم معالم نويبع السياحية، يقع وادى الوشواش وسط جبال من الجرانيت يتراوح ارتفاعها بين 100 و 150 متر، تكونت بفعل مياه الأمطار العذبة. يبعد وادي الوشواش حوالي 15 كيلو متر من نويبع باتجاه طابا وبالقرب من منطقة راس شيطان.
وادي الوشواش الوصف
وادى الوشواش هو جزءًا لا يتجزأ من وادي كبير يُطلق عليه وادي الملحة، والذي يتكون من ممرين، أحدهما يؤدي إلى واحة خضراء، ويتميز بأشجار النخيل المرتفة والمثمرة، والتي نمت بفعل مياه الأمطار الوفيرة، أما الممر الآخر فيؤدي إلي وادي الوشواشي، وهو عبارة عن وادي منخفض أعلى الجبال، تحيط به قمم جبال الفيروز، والتي ترتفع عن البحيرة نحو 150 مترا. يتكون الوادي من ثلاث عيون مياه عذبة نقية، يصل عمقها إلي حوالي 8 أمتار، والوصول إلي أول بحيرة يتطلب التسلق لمدة تقترب من الساعة والنصف، ثم السباحة في مياهه للوصول إلى العين الثانية والثالثة (البحيرة الخضراء).
وادي الوشواش الوصف
يعتبر وادى الوشواش من أهم الوديان الساحرة الموجودة بأرض سيناء، يقع الوادى في أقصي جنوب شرق سيناء، وتحديدًا في محمية أبو جالوم بمدينة نويبع، والتى يتواجد بها أنظمة بيئية متنوعة من الشعاب المرجانية والكائنات البحرية، يُعد وادى الوشواش من أحد أندر الأودية في العالم. تكون الوادى بفعل الطبيعة حيث استقبل الوادى منذ ملايين السنين مياه السيول الغزيرة وأمطار الشتاء، والتى تجمعت داخل قاع واديه المنخفض بأعلي باطن الجبل، مكونه ثلاثة بحيرات ساحرة، تتميز بدفئها طوال العام، ويرجع السبب في دفئها الى وجود عدد ضخم من الأحجار البركانية "الجرانيت" داخلها، وأيضا جبال الفيروز التى تحيط بالوادى من كل جانب. ما جعلها أشبة ببحيرة سباحة طبيعية، لذا يعتبر المكان من أفضل أماكن التخييم والاسترخاء، بالإضافة لاستخدامه كموقع استشفاء طبيعي، خاصة وأنه غني بالكثير من النباتات والأعشاب التي يستخدمها أهل المنطقة كعلاج لبعض الأمراض، أهم تلك الاعشاب نبات "الزجوح"، والذي ينظف حسائه جهاز الكبد من السموم العالقة به.
ومن المعروف أن سيناء (أرض الفيروز)هى أرض الجبال المقدسة تتميز سيناء بطبيعة ومناخ ليس له مثيل، اكتسبت شهرتها من مناجم النحاس والمنجنيز والفيروز والذى عدنه قدماء المصريين في بلاد الطور. سيناء هى أرض الجبال المقدسة والوديان الساحرة والمحميات الطبيعية. تعد منطقة وادي الوشواشي من كنوز جنوب سيناء المخفية، أما عن تسميته بهذا الأسم "الوشواشي" فهو بسبب صوت "الوش" الذي تصدره الرياح عندما ترتد من سطح الجبال المحيطة بالمياه.
الغدر
قد يقصد من «الغدر» :
الغدر (إب): محلة في قرية الجرجرة، عزلة ريمان، مديرية إب، محافظة إب اليمنية.
الغدر (طليطلة): مستوطنة في إسبانيا.
الغدر (مسلسل)
مراد فكري صادق
مراد فكري صادق هو ممثل مصري وُلد بمحافظة القاهرة في 1 أكتوبر عام 1981، وتخرج من قسم الإخراج بالمعهد العالي للسينما، وهو ابن الممثل المصري فكري صادق.
مراد فكري صادق مسيرته الفنية
بدأ مراد فكري صادق مسيرته الفنية بالتمثيل في سن مبكرة جدا فظهر طفلًا في عدد من الأعمال التليفزيونية كان أولها مسلسل «الخلاص» في عام 1984، ثم شارك في فيلم زيارة السيد الرئيس في عام 1994. درس مراد فكري صادق الإخراج السينمائي في المعهد العالي للسينما وعاد للتمثيل بعدما كبر ليشارك في مسلسل يحيا العدل في عام 2002، ثُم توالت مُشاركاته في السينما والمسرح والدراما التليفزيونيّة بعد ذلك وكان من أبرز مشاركاته دوره في فيلم الألماني.
رغدة عز الدين
رغدة عز الدين (1992 -) هي بطلة غواص حر مصرية، ولها أرقامها القياسية الخاصة بها، اختيارت في استفتاء البي بي سي لعام 2018 ضمن قائمة المئة لأكثر سيدة مؤثرة وملهمة. وقد كتبت البي بي سي عن سبب ضمها لقائمة النساء الأكثر تأثيراً في العالم "أن رغدة صاحبة أرقام قياسية في مجال الغوص الحر ، إذ تغوص إلي أعماق كبيرة دون الاستعانة بمعدات الغوص للتنفس تحت الماء"
رغدة عز الدين رحلتها مع الغوص
تعلمت رغدة في البداية السكوبادايفنج ( وهو الغوص العادي بمعدات الغوص المألوفة) ولكنها لم تجد متعتها الحقيقية في هذه الرياضة لانها تقيد من حريتها فيما هو تحت الماء، واحبت الغوص الحر وبدأت تتدرب عليه ووجدت فيه ذاتها ، ,وبدأت رحلتها مع الغوص الحر عام 2016م، وهي تري أن هذا النوع من الغوص يجعلها تشعر بالحرية مستمتعة بمقابلتها للدلافين والاسماك تحت الماء وتفاعلهم معها. وانطلقت رغدة في هذا المجال حتي حققت ارقامًا قياسية مسجلة بأسمها، وحققت نجاحا مذهلا ليس محليا فقط بل عالميا وشاركت في عدة مسابقات وأصبحت مدربة وبطلة مصرية بجدارة بعدما حققت أرقاما قياسية في تلك المسابقات، والذي تتمثل في أربعة ارقام قياسية.
فقد حققت في الغوص الحر رقماً قياسياً يتمثل في الغوص الحر لمسافة (45) متر في زمن قدره دقيقة ونصف ، كما سجلت رقماً قياسياً في البقاء تحت الماء بدون تنفس لفترة (خمس دقائق وثلاث ثوان).
رغدة عز الدين اسهاماتها في مجال الغوص
لم تقف رغدة عند كونها ماهرة في الغوص والغطس تحت الماء لأعماق طويلة ، ولكنها أيضاً تعمل علي توفير الرحلات للغواصين وتدريبهم علي الغوص الحر ، كما تساهم في تنظيم العديد من المعسكرات لنفس الغرض، رغدة ساهمت في تأسيس شركة Blue Odysea (أوديسا الزرقاء) بالأشتراك مع احمد سليمان، والشركة توفر منتجعات مائية ، ودورات مجانية للغوص ، وللشركة نشاطات عدة نذكر منها - أنها نجحت في جعل الجهات الحكومية في البحر الأحمر تحظر البلاستيك الذي يستخدم مرة واحدة. من بين نشاطات الشركة أيضاً تجربة رقص البنات والسيدات تحت سطح الماء بطريقة تجعلهم اكثر هدوءً وتفرغ جميع مشاعرهم من الغضب وتعطيهم الراحة والطمأنينة، وقد سلطت شبكة CNN الأمريكية الضوء علي هذه التجربة باعتبارها جديدة وفريدة من نوعها حيث أنها تمكن النساء من الحصول علي حريتهم من خلال الرقص تحت الماء، ورغدة بدورها تقدم تجارب مائية تتيح للأشخاص الرقص والتعبير عن مشاعرهم في حالة من الاسترخاء العميق دون الحاجة لأية معرفة او خلفية بالرقص ،
رغدة عز الدين اسهاماتها في مجال الغوص
اسست رغدة أيضاً في هذا المجال شركة ايجيبت فري دايفرز والتي بدأت بـ (30) فرد من المهتمين بهذه الرياضة في القاهرة ؛ وذلك بهدف نشر هذه الرياضة والتعريف بها.
الحجة الروجرية
الحجة الروجرية (أو البلاغة الروجرية) هي إحدى استراتيجيات فض النزاعات البليغة المستندة إلى التقمص الوجداني مع الآخرين، والسعي للوصول إلى أرضية مشتركة وبناء فهم وتعلم متبادلين، مع تجنب التأثيرات السلبية لاستقطاب الاتجاه المتطرف. يشير مصطلح الروجرية إلى عالم النفس كارل روجر، الذي طور إحدى أشكال العلاج المتمركز حول العميل ليُطلق عليه فيما بعد اسم العلاج الروجري. منذ عام 1970، عمد البلاغيون إلى تطبيق أفكار روجرز – مع دعمها بمساهمات أناتول رابوبورت – على كل من البلاغة والمحاججة، ما أدى إلى نشوء الحجة الروجرية.
تتمثل إحدى المبادئ الجوهرية للحجة الروجرية في تجنب مناصرة المرء لموقفه الخاص والدعوة له مع محاولة دحض موقف الآخر، إذ يجب عليه عوضًا عن ذلك محاولة عرض موقف الآخر بنفس قدر الاهتمام والعناية الذي يحرص على إيلائه عند عرضه موقفه الخاص، مع التأكيد على النقاط القوية أو الصحيحة في حجة الآخر. أضاف رابوبورت مجموعة من المبادئ الأخرى على هذا المبدأ، إذ أطلق عليها اسم «مبادئ رابوبورت». عمل البلاغيون على تصميم عدد من الوسائل المتنوعة لتطبيق هذه المبادئ الروجرية البلاغية في الممارسة العملية.
الحجة الروجرية
انتقد العديد من الباحثين كيفية تدريس الحجة الروجرية. لاحظ رابوبورت منذ ستينيات القرن العشرين وجود بعض القيود على الحجة الروجرية، واستطاع باحثون آخرون تحديد عدد من القيود الأخرى في العقود اللاحقة. على سبيل المثال، خلصوا إلى انخفاض احتمال فعالية الحجة الروجرية أو مناسبتها عند التواصل مع أفراد أو مؤسسات عنيفة أو تمييزية، أو في حالات الاستبعاد الاجتماعي أو حالات عدم المساواة الشديدة في النفوذ أو في الأوضاع القضائية التي تشمل إجراءات عدائية رسمية.
اختبرت بعض الأبحاث التجريبية حالة عكس الأدوار ووجدت اعتماد فعاليتها على القضية أو الموقف.
الحجة الروجرية قواعد رابوبورت
بحلول أواخر ستينيات القرن العشرين، استُخدم مصطلح مناظرة رابوبورت للإشارة إلى ما أطلق عليه أناتول رابوبورت اسم المناظرة الأخلاقية، التي تمثل مناظرة موجهة بواسطة الاستراتيجية الروجرية لرابوبورت. أطلق الفيلسوف دانييل دينيت على هذه المبادئ اسم قواعد رابوبورت للمناظرة، في كتابه بعنوان مضخة الحدث وغيرها من أدوات التفكير لعام 2013، إذ تبنى هذا المصطلح العديد من الباحثين الآخرين.
اقترح رابوبورت ثلاثة مبادئ رئيسية للمناظرة الأخلاقية:
الحجة الروجرية قواعد رابوبورت
الإنصات إلى الآخر والتأكد من شعوره بفهمك الجيد له: يمكن تقسيم هذا المبدأ إلى جزأين. أولًا، الإنصات بالاقتداء، الذي نسبه رابوبورت إلى إس آي هاياكاوا، إذ ينطوي على الإنصات إلى الآخرين كي يصبحوا على استعداد للإنصات لك. ثانيًا، عكس الأدوار، الذي نسبه رابوبورت إلى كارل روجرز، إذ ينطوي على إنصات المرء بدرجة كافية من التمعن والوجدانية حتى يتمكن من عرض موقف الآخر بما يرضيه، والعكس بالعكس. أطلق رابوبورت على هذا المبدأ اسم «إبلاغ الخصم بأنك قد سمعته وفهمته»، وأشار إلى اعتباره هذا المبدأ المكون الرئيسي للعلاج المتمركز حول العميل غير التوجيهي لدى روجرز.
الحجة الروجرية قواعد رابوبورت
إيجاد بعض الجدارة والاستحقاق في موقف الآخر، أو ما أطلق عليه رابوبورت «رسم حدود منطقة صلاحية موقف الخصم»، إذ يعاكس هذا المبدأ النية المعتادة من المناظرة، التي تتمثل في دحض موقف الآخر أو إثبات عدم صلاحيته. يمكن تبرير معظم الآراء بشكل جزئي في ظروف معينة من سياق معين ما، ويكمن الهدف بالتالي في تحديد ما يمكن تبريره شرطيًا في موقف الآخر مع تقديم الأمثلة الداعمة لهذا الموقف. يحمل هذا المبدأ بشكل ضمني فكرة عدم صلاحية موقف الآخر أو قوته في حالات معينة خارج «منطقة الصلاحية» المحددة، لكنه لا يقولها بشكل صريح. يعمل هذا المبدأ الثاني على تعزيز المبدأ الأول من خلال إيصال الفكرة بطريقة جديدة إلى الآخر بأنه مسموع ومفهوم من قبل الآخر. ينطوي المبدأ أيضًا على درجة من الموافقة والأرضية المشتركة بين الموقفين، مع مساعدته في نفس الوقت على إيجاد فهم أفضل لمنطقة الخلاف. علاوة على ذلك، يساهم اعتراف المرء بوجود بعض الجدارة والاستحقاق في موقف الآخر في زيادة قابلية المرء لإعادة النظر في موقفه وربما إيجاد بعض الأجزاء غير القوية أو الصالحة بطريقة أو بأخرى، ما يقوده في نهاية المطاف «بعيدًا عن المستوى البدائي للمعارضة اللفظية نحو مستويات أعمق من البحث والتحقيق»، إذ من الممكن الوصول إلى مجال بصر أكبر مع منطقة صلاحية أكبر.
الحجة الروجرية قواعد رابوبورت
زيادة التشابه الملموس أي تعميق الإحساس بالإنسانية المشتركة بين الذات والآخر، والإحساس بنقاط القوة والعيوب المشتركة. مثل المبدأ الثاني، يعاكس المبدأ الثالث ما هو اعتيادي في المناظرة، التي تنطوي عادة على تصور الآخر بأنه مختلف بطريقة أدنى، مثل اعتباره «غبي أو متزمت أو غير صادق أو عديم الرحمة». عوضًا عن التركيز على فرادة عيوب الآخر، «يبحث المرء داخل نفسه عن أوجه القصور الملموسة لدى الخصم»، وعوضًا عن التركيز على فرادة نقاط قوة الذات (مثل الذكاء، والصدق والضمير الحي)، يسأل المرء نفسه كيفية تشارك الآخر معه إلى درجة ما في هذه الصفات. نظر رابوبورت إلى «افتراض التشابه» هذا بوصفه «الحالة [أو العقلية] النفسية الموصلة إلى فض النزاعات». تتمثل إحدى العقبات التي تحول دون افتراض المرء لهذا التشابه في فكرة «أن مثل هذا الافتراض دليل على انعدام الكفاءة المهنية [لدى المناظر]». مع ذلك، جادل رابوبورت بأن هذه الفكرة ذات نتائج عكسية نظرًا إلى قدرة افتراض التشابه، جنبًا إلى جنب مع المبدأين الآخرين، على إزالة جميع العقبات أمام التعاون والوصول إلى نتائج مناظرة ناجحة. أفاد رابوبورت: «تعتمد النتيجة على حدوث بصيرة حاسمة واحدة: نحن جميعًا على نفس القارب».
إيفرت لوندكويست
إيفرت إرنست إرلاند أولوف لوندكويست (17 يوليو 1904- 4 نوفمبر 1994) كان رسامًا سويديًا وفنان رسومات. وُلد في ستوكهولم، وهو ابن موظف السكك الحديدية إرنست لوندكويست وأولغا يوجينيا ماريا تشارلوتا لوندكويست (وُلدت باسم بيورك). كان لوندكويست، من طرف عائلة أمه، من أقرباء المغنية الشهيرة يوهانا ماريا «جيني» ليند والرسام أوسكار بيورك. كان أصغر ثلاثة أولاد، إذ وُلد أخوه إدفارد في 1898 وأخته إلسا في 1902. كان منزل عائلته في ستوكهولم في 9 تينجيرغاتان. وُصفت حياته المبكرة بأنها من الطبقة الوسطى، لائقة وهادئة.
إيفرت لوندكويست
تعرض لوندكويست لوعكات صحية ونوبات اكتئاب سببت تأخير تعليمه. غالبًا ما تفاقم اكتئابه بسبب شهور الخريف الطويلة والمظلمة في السويد. عانى لوندكويست من مشاعر «الكآبة» مبكرًا منذ عام 1920. بحلول عام 1929، كان قد دخل مصحة على جزيرة ليدينغو ليتعافى. صار الاكتئاب المتكرر، ولا سيما في خلال فصل الخريف، حدثًا متكررًا في حياة لوندكويست. كانت هذه المحن الشخصية غير معروفة عمومًا للجمهور، فقد ابتدع لوندكويست رواية عامة قدمته بأسلوب يفضله. أدت رغبته في ستر وإخفاء الجوانب غير السارة وغير المنضبطة من حياته إلى اقتراحات بوجود توازيات/ نتائج طبيعية في أعماله الفنية.
إيفرت لوندكويست
عاش وعمل في سالتسيو دوفناس، في ضواحي ستوكهولم. في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي هناك، انضم لوندكويست إلى جانب زوجته وزميله الفنان إبا ريوتيركرونا، إلى الفنانين رولاند كيمب وستافان هولستروم في العيش معًا في منزل عائلة أولي نايمان في سالتسيو دوفناس. بدأت هذه المجموعة من الفنانين تعرف باسم «مجموعة سالتسيو دوفناس». كانت المجموعة سائبة إلى حد ما ولم تتبع أي أيديولوجية محددة أو فرضية فلسفية. لكنهم رغم ذلك، كانوا مركزين على استكشاف الطبيعة المادية للرسم، «من منظور صغير، نقطة انطلاقه في شعر الحياة اليومية الريفية».
في الجزء الأول من ثمانينيات القرن الماضي، أدى تدهور تدريجي في بصر لوندكويست إلى تقليل رسمه. استخدم لوندكويست ملصقات كُتب عليها نص كبير جدًا وضعها على أنابيب الطلاء الخاصة به من أجل تسهيل التعرف على الألوان التي تحتويها. ساعد هذا الفنان على استبعاد أي خطأ من أعماله، ما كان ذو أهمية شديدة لأن بصره المحدود أجبره على إنهاء أي لوحة في جلسة واحدة.
في 1984، نشر لوندكويست سيرته الذاتية، من حياة رسام (بالسويدية Ur ett Målarliv). أعادت سيرته الذاتية التأكيد على معظم «روايته» الشخصية التي فضل مشاركتها على العلن.
توفي إيفرت إرنست إرلاند أولوف لوندكويست في 4 نوفمبر 1994 في ستوكهولم.
إيفرت لوندكويست تعلُمه/ تعليمه في الفنون
تذكر لوندكويست إبداعه أول لوحة في سن الرابعة عشرة في 1918. كانت اللوحة رجلًا ذا شعر أحمر ابتكره مستخدمًا دهانات الخزف الخاصة بوالدته. درس لوندكويست بصفة طالب خاص لدرجة البكالوريوس وحصل عليها في 1923، ثم شعر بالحرية لمتابعة اهتمامه بالرسم. بدءًا من 15 يناير 1942، بدأ لوندكويست رسميًا تعليمه في مدرسة كارل فيلهلمسون للرسم في ستوكهولم. تذكر لوندكويست السرور الذي شعر به في إدراكه أن مهاراته التقنية تتطور ومفاجأته أيضًا وقتما قدم أستاذه موديلًا عاريًا لفصل الرسم.
إيفرت لوندكويست تعلُمه/ تعليمه في الفنون
التحق بعدئذ لفترة وجيزة بمدرسة إدوارد بيرغرين للرسم. لاحقًا في مايو 1924، سافر لوندكويست إلى ويميرو بفرنسا لدراسة القصارة تحت إشراف جان كوتينيه وليتعلم الفرنسية. (علم كوتينيه بُعيد ذلك أونري كارتييه بريسون بعد أن استسلم والداه، لإحباطهما إزاء أونري بعد رسوبه للمرة الثالثة في امتحانات البكالوريوس، لرغبته بالصيرورة فنانًا). بينما كان في ويميرو، عاش لوندكويست في «لا روش»، وهي فيلا تمتلكها عائلة كوتينيه. في الصيف، رسم أول مشهد في خلال رحلة بالسيارة إلى ليه نيرول بفرنسا. تذكر لوندكويست هذه الفترة جيدًا وادعى أنه بهذه الطريقة اكتسب «الروح الفرنسية» التي شعر أنها لم تغادره قط.
ثم ذهب إلى أكاديمية جوليان المحترمة في باريس، حيث لم ينتبه إلى النوافذ المتسخة والفوضى وحسب، بل لاحظ أيضًا نجاح المدرسة في تعليم الفنانين العالميين المشهورين. عندما درس لوندكويست تحت إشراف باول ألبرت لورنس، كان يرسم من العاشرة صباحًا إلى الرابعة ظهرًا، ويعمل عدة أيام لينتج لوحة تُعتبر «مكتملة». تذكر لوندكويست أيضًا أن الوقت الذي قضاه يجول قاعات متحف اللوفر ويدرس الفنانين المهمين كان ذو قيمة كبيرة في تعليمه الفني.
إيفرت لوندكويست تعلُمه/ تعليمه في الفنون
في مايو 1925، عاد إلى السويد ليعيش في بيرغ، وانغمس في الفلسفة والحضارة الشمالية. بحلول أغسطس، كان قد تسجل في مدرسة بيرغرين للرسم في ما كان ظاهريًا دورة تحضيرية لقبوله في نهاية المطاف في الأكاديمية الملكية السويدية للفنون. في سبتمبر، تسجل في الأكاديمية الملكية السويدية للفنون (1925- 1931) حيث درس مرة ثانية تحت إشراف كارل فيلهلمسون. شعر لوندكويست بعد قبوله في الأكاديمية الملكية السويدية للفنون بأن العالم مفتوح أمامه، وسماها «قمة». أثناء الدراسة لدى فيلهلمسون، نصح طالب آخر لوندكويست الشاب بإيجاد أسلوبه الخاص بدلًا من محاولة تقليد ليوناردو دافنشي. وعندما سمع فيلهلمسون المحادثة، رفض نصيحة الطالب. شعر أنه وفي رحلة لوندكويست إلى إدراك الذات، من الضروري «أن يحب شيئًا أعلى (و) يدرس الأساتذة». أشار لوندكويست إلى أن فيلهلمسون كان أحد الأشخاص القلائل، إن لم يكونوا الوحيدين، الذي آمنوا بقدراته. ومع ذلك، تقدم لوندكويست بطلب وقُبل في قسم الديكور بالمدرسة حيث كان أولي هيورتزبيرغ معلمه. شعر لوندكويست أن هذه «التجربة كانت فاشلة وحملت ثمارًا هزيلة». استشهد «بغطرسته الفنية» سببًا في منعه من إبداع المعارضات الفنية اللازمة له. على الرغم من أنه كان يحصد في بعض الأحيان «ثمارًا هزيلة»، اعتقد لوندكويست أن وقته في الأكاديمية قد قُضي خير قضاء. إلى جانب تعليمه بصفة فنان، تبنت الأكاديمية فترة استراحة مع تأمله وخجله، وحظي بالعديد من الأصدقاء الجيدين. في خلال وقته هناك، مُنح لوندكويست الاسم المستعار «لودي»، وهو اسم استمر أصدقاؤه وزملاؤه الفنانون باستخدامه في حياته.
في 1959، بدأ لوندكويست بتعليم الرسم في مدرسة غيرلسبورغ للفنون الجميلة. في 1960، درس أيضًا في كونستوغسكولان (المعهد الملكي للفنون)، وهو منصب استمر فيه للسنوات العشرة التالية.
الأرشيدوق راينير يوزف النمساوي
الأرشيدوق راينير النمساوي (30 سبتمبر 1783 - 16 يناير 1853)؛ كان نائب الملك في مملكة لومبارديا فينيشيا منذ 1818 حتى 1848، وأيضًا هو أرشيدوق النمسا والأمير الملكي للمجر وبوهيميا،
يعتبر راينير نجل الإمبراطور ليوبولد الثاني وماريا لويزا الإسبانية، وبالتالي شقيق الأصغر لأخر إمبراطور الرماني المقدس فرانتس الثاني، على الرغم من أن راينر كان يعاني من الصرع بشكل مخفف، إلا أن هذا لا يتعارض بشكل واضح في مسيرته العسكرية.
شغل راينير منصب نائب الملك في مملكة لومبارديا فينيسيا منذ 1818 حتى 1848 لشقيقه فرانتس الأول وابنه فرديناند الأول جعل هذا المنصب راينر وزوجته رئيسًا للبلاط النمساوي في ميلانو، ولكن سياسته لم تحظى بشعبية على نحو متزايد، بحيث استاء الإيطاليون منه بسبب افتقارهم إلى الحرية السياسية وجمع الإيرادات مع الفوائد قليلة لهم.
الأرشيدوق راينير يوزف النمساوي
طوال عقد 1840 ساء الوضع السياسي إلى حد أنه في عام 1847 أعاد مترنيخ إحياء خططه لعام 1817 لإنشاء مستشارية إيطالية عن طريق إرسال مساعده الأيمن الكونت كارل لودفيغ دي فيكيلمونت إلى ميلانو كمستشار المملكة بالإنابة وذلك لاستعادة الحكم النمساوي أثناء توليه إدارة شمال إيطاليا ولكن بعد بضعة أشهر فقط ، تم استدعاء فيكيلمونت إلى فيينا لتولي قيادة مجلس الحرب مع بدء ثورات عام 1848، تم إلقاء اللوم على أخطاء الأرشيدوق راينير بسبب عدم وجود تفاهم بينه وبين فلدمارشال غراف راديتزكي في كوارث الثورة الإيطالية عام 1848.
الأرشيدوق راينير يوزف النمساوي الذرية
تزوج في براغ في 28 مايو 1820 الأميرة إليزابيث من سافوي (13 أبريل 1800 - 25 ديسمبر 1856)؛ كانت شقيقة أمير كارينيانو الذي أصبح في عام 1831 ملكًا سردينيا، وأنجبت له:-
أجبرت ثورة 1848 راينر وإليزابيث على الفرار من البلاط الملكي في ميلانو، وعندما تم قمع التمرد تم تعيين راديتزكي خلفا له في منصب نائب الملك، دفن هو وزوجته في كنيسة بوتسن، إلا أن أبنائه باستثناء أديلايد، دفنوا في السرداب الإمبراطوري بفيينا، من خلال ابنته أديلايد، هو سلف العائلة المالكة الإيطالية التي حكمت من عام 1861 حتى عام 1946.
التأثير الاقتصادي لوباء كوفيد-19 في المملكة المتحدة
كان التأثير الاقتصادي لوباء كوفيد-19 العالمي على المملكة المتحدة مدمرًا إلى حد كبير. لقد أثر سلبًا على السفر والأسواق المالية والتوظيف وعدد من الصناعات والشحن.