hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شيرازي تركي (قصيدة)
في القرن الذي تلا وفاة حافظ، حُكي عن حكاية شهيرة عن كيف التقى الفاتح التركي المغولي تيمورلنك بحافظ وانتقده لكتابته بشكل غير محترم عن بخارى وسمرقند في هذه القصيدة. ظهرت هذه القصة لأول مرة في عمل يسمى أنيس الناس لشجاع الشيرازي (1426)، وقد فُصلَت في مجموعة من السير الذاتية للشعراء (تذكرات الشعراء) أكملها دولتشاه السمرقندي عام 1486.
وقد قيل إن القصيدة من المرجح أنها كتبت بعد عام 1370، عندما بدأ تيمورلنك في تطوير سمرقند وجعلها مشهورة كعاصمة له. إذا كان الأمر كذلك، فمن المحتمل أنه كتب في وقت لاحق من حياة حافظ، حيث أنه في عام 1370، كان عمره ما بين 53 و55 عامًا.
شيرازي تركي (قصيدة) القصيدة
يمكن العثور على ترجمات إنجليزية نثرية للقصيدة في كلارك (1891)، ص 113. 40-43، ويندفور (1990)، وهيلمان (1995)، وإنجينيتو (2018). وقد اقتبس أربيري (1946) عددًا من الإصدارات الشعرية جزئيًا أو كليًا.
النص الفارسي للقصيدة، والتسجيلات باللغة الفارسية، متاحة على موقع غنجور.
سأعطيهم سمرقند وبخارى مقابل جاسوسهم الهندي.
يا سقاية الخمر أعطي الباقي من الخمر، فإنك لن تجد في الجنة خمرًا.
ضفاف مياه ركن آباد [الإنجليزية] وممشى الورد في مصلى.
چنان بردند صبر از دل که ترکان خوان یغما را
ويل لهؤلاء الغجر المشاغبين الذين يفعلون أشياء لطيفة ويجعلون المدينة مليئة بالشغب!
لقد سرقوا الصبر من قلبي مثل الأتراك في وليمة الغنائم.
به آب و رنگ و خال و خط چه حاجت روی زیبا را
شيرازي تركي (قصيدة) القصيدة
إن مجد الحبيب مستقل عن محبتنا غير الكاملة؛
ما حاجة الوجه الجميل إلى البودرة واللون والشامة والخطوط؟
من از آن حسن روزافزون که یوسف داشت دانستم
لقد تعلمت من ذلك الجمال المتزايد يوميًا الذي كان يتمتع به يوسف،
حتى لو تكلمت بقسوة، وحتى لو لعنتني، فأنا ممتن؛
إجابة مريرة تجمل الشفاه ذات اللون الأحمر الياقوتي التي تمضغ السكر.
نصیحت گوش کن جانا که از جان دوست‌تر دارند
إن الشباب الذين يبحثون عن السعادة يستعينون بنصيحة شيخ كبير عالم.
أخبر قصة عن المغني والنبيذ، وابحث عن سر الزمن أقل،
حيث لم يتمكن أحد قط من حل هذا اللغز ولن يتمكن من حله أبدًا بالحكمة.
لقد أكملت قصيدتك واخترقت اللؤلؤة، تعال وغنِّ بشكل جميل يا حافظ،
شيرازي تركي (قصيدة) البحر الشعري
المتر معروف باسم بحر الهزج. يتكون كل بيت أو بيت من أربعة أقسام يتكون كل منها من ثمانية مقاطع لفظية. في نظام إلويل-سوتون، تم تصنيف هذا المقياس باعتباره 2.1.16، ويُستخدم في 25 (4.7%) من قصائد حافظ البالغ عددها 530 قصيدة.
إمارة أميرية
إمارة أميرية هي مبنى قديم يعود تاريخه إلى العصر القاجاري. يقع في شارع ساحلي، قرب حديقة الخليج العربي، منطقة كوتي، بوشهر، إيران. يتألف المبنى من طابقين، ويتميز بوجود فناء مركزي. كما تحتوي الشرفة الأمامية على ثمانية أعمدة بالإضافة إلى مدخلين رئيسيين. وقد تم إدراجه ضمن قائمة الآثار الوطنية الإيرانية تحت الرقم التسجيلي 2319 في 9 مايو 1999.
مزرعة سبز فلك (قصيدة)
قصيدة مرزعة سبز فلك (فارسية تعني: "المزرعة الخضراء في السماء") هي قصيدة غزل للشاعر الفارسي حافظ الشيرازي في القرن الرابع عشر. وقد أُطلق على القصيدة "ثاني أكثر غزل مثير للجدل لحافظ، الأول هو الغزل شيرازي تركي (قصيدة). وهو رقم 407 في طبعة غزليات حافظ لمحمد القزويني وقاسم الغني (1941م)، حسب الترتيب الأبجدي المعتاد حسب القافية.
في بداية القصيدة، يتذكر حافظ عند رؤية سماء الليل إخفاقاته واستحالة وصوله إلى الجنة؛ لكن مستشاره يشجعه على التفاؤل. في الأبيات الثلاثة الأخيرة، يوجه حافظ انتباهه إلى جمال محبوبته، ويعلن أن طريق الحب سوف يقود إلى الجنة بشكل أكيد أكثر من الممارسة الدينية الزائفة والنفاقية. القصيدة مليئة بالصور الفلكية للشمس والقمر والنجوم، وكذلك باستعارات البذر والحصاد.
يدور النقاش العلمي حول هذه القصيدة بشكل خاص حول ما إذا كانت تقدم وحدة فنية، وإذا كان الأمر كذلك، ما إذا كان نوع الوحدة يختلف عن نوع الوحدة الموجودة في الفن الأوروبي.
مزرعة سبز فلك (قصيدة) القصيدة
النص المذكور أدناه هو طبعة محمد القزويني وقاسم غني (1941). بالإضافة إلى الآيات الثماني المعتادة أدناه، هناك أيضًا ثلاث "آيات عائمة"  والتي ضُمنَت في بعض الإصدارات ولكن رفضها معظم المحررين. ويرى بشيري (1979) أيضًا أن البيت الخامس، الذي يختلف عن غيره في صوره، مُزور ومُضاف ربما من النُساخ.
رأيت مزرعة السماء الخضراء ومنجل القمر الجديد؛
لقد ذكّرتني بما زرعته بنفسي، ووقت الحصاد.
إذا ذهبت نقيًا وعاريًا مثل المسيح إلى السماء،
لا تعتمد على نجم لص الليل، لأن هذا الخائن
على الرغم من أن قرطًا من الذهب والياقوت يثقل أذنك،
إن فترة الخير سريعة الزوال، فاستمع إلى النصيحة!
لتكن العين الشريرة بعيدة عن تلك الشامة التي فيك، لأنه على رقعة شطرنج الجمال
لقد لعبت دور البيدق الذي حطم القمر والشمس!
يُباع محصول القمر بحبة شعير، ويُباع محصول الثريا بحبتين.
مزرعة سبز فلك (قصيدة) البحر الشعري
يُطلق على البحر الشعري اسم "بحر الرمل مكسبون " (بحر الرمل المُحاط)، لأنه على النقيض من الرمل المعتاد، فإن جميع الأعمدة باستثناء الأولى تكون "محاطة"، أي مختصرة. فهو وزن بتري.
كينجيرو أوكادا
كينجيرو أوكادا (باليابانية: 岡田 堅二朗) هو مخرج ياباني وفنان لوحات قصصية، اشتهر بإخراجه لسلسلة مارس يُقبل مثل الأسد.
كينجيرو أوكادا السيرة المهنية
بدأ أوكادا مسيرته في صناعة الأنمي كمساعد إنتاج في سلسلة Zoids: Genesis عام 2005 ضمن شركة Group TAC.
خلال السنوات التالية عمل في عدة مناصب إلى أن أصبح مدير إنتاج في مسلسل Nenbutsu Monogatari عام 2008.
في عام 2010، أخرج أول حلقة له كمخرج حلقات (الحلقة 124 من Hana Kappa). بعد إعلان إفلاس شركة Group TAC في نفس العام، انضم إلى استوديو CJT لفترة قصيرة، ثم أصبح مخرجًا مستقلًا.
في 2012 بدأ التعاون مع استوديو Shaft، حيث أخرج الحلقة الثانية من Nekomonogatari: Black. ومن ثم شارك في عدة أعمال أخرى مع استوديو Shaft.
في 2016 أخرج السلسلة كاملة لأول مرة وهي مارس يُقبل مثل الأسد تحت إشراف المخرج أكيوكي شينبو.
كينجيرو أوكادا الأسلوب والتعاون
في مقابلة مع المخرج هاجيمي أوتاني، تحدث أوكادا عن احترامه للعمل الأصلي ورغبته في المحافظة على توقعات جمهور العمل. كما عمل كمخرج مساعد في مسلسل Pretty Boy Detective Club عام 2021.
في عمود "المخرجون" يسلط الضوء على أعمال أوكادا الإخراجية.
رقم سحري
الرقم السحري في برمجة الحاسوب هو مصطلح يُشير إلى قيمة فريدة ذات معنى غير مُفسَّر أو تكرارات متعددة، ويُفضَّل استبدالها بثابت مُسمَّى، أو إلى قيمة رقمية أو نصية ثابتة تُستخدم لتحديد صيغة ملف أو بروتوكول (للملفات، أو إلى قيمة فريدة مميزة يصعب الخلط بينها وبين معانٍ أخرى (كالمُعرِّفات الفريدة العالمية).
يُمكن أن يُشير مُصطلح الرقم السحري أيضًا إلى النمط المعاكس لاستخدام الأرقام مباشرةً في ترميز المصدر، وهو ما يُخالف إحدى أقدم قواعد البرمجة الواردة في أدلة لغات برمجة مثل كوبول وفورتران بي إل/1 التي يعود تاريخ تطويرها إلى عقد الستينيات من القرن العشرين.
رقم سحري الأهمية
تلعب الأرقام السحرية دورًا هامًا في النصوص البرمجية، إذ يُخفي استخدام الأرقام السحرية غير المُسماة نية المطورين في اختيار هذا الرقم، كما يزيد من فرص حدوث أخطاء دقيقة، ويُصعّب تعديل البرنامج وتوسيعه في المستقبل. فعلى سبيل المثال، يصعُب معرفة ما إذا كان كل رقم في العدد 3.14159265358979323846 مكتوبًا بشكل صحيح، أو ما إذا كان من الممكن اختصار الثابت إلى 3.14159 دون التأثير على وظائف البرنامج بسبب دقته المنخفضة. إن استبدال جميع الأرقام السحرية المهمة بثوابت مُسمّاة (تُسمى أيضًا المتغيرات التوضيحية) يُسهّل قراءة البرامج وفهمها وصيانتها. كذلك يمكن أن تُؤدي الأسماء المُختارة لتكون ذات معنى في سياق البرنامج إلى ترميز يسهل على مُطوّرها فهمها، حتى لو لم يكن المؤلف الأصلي (أو حتى المؤلف الأصلي بعد مرور فترة زمنية). ومن الأمثلة على الثوابت المُسمّاة بطريقة غير مُفيدة int SIXTEEN = 16 ، بينما قد يقدم int NUMBER_OF_BITS = 16 is mo وصفًا أكثر وضوحًا.
رقم سحري الأهمية
لا تقتصر المشاكل المُرتبطة بـالأرقام السحرية المذكورة هنا على الأنواع العددية، بل يُطبّق هذا المصطلح أيضًا على أنواع بيانات أخرى حيث يكون استخدام ثابت مُسمّى أكثر مرونةً ووضوحًا. وبالتالي، فإن استخدام const string testUserName = "John" يكون أفضل من الظهور المتكرر للرقم السحري ' "John"في مجموعة الاختبار.
رقم سحري الأمثلة
في المثال التالي، والذي يحسب السعر بعد الضريبة، يُعد الرقم 1.05 رقمًا سحريًا:
يمكن تحسين المثال السابق بإضافة متغير مُسمّى وصفيًا:
الهيئة الوطنية للمفقودين
الهيئة الوطنية للمفقودين، هيئة سوريّة مستقلة تهدف إلى الكشف عن مصير عشرات آلاف الأشخاص المفقودين والمغيبين قسرًا في البلاد، وإنصاف ذويهم. أنشئت الهيئة عقب سقوط نظام الأسد بتاريخ 17 مايو (أيار) عام 2025 بموجب مرسوم أصدره الرئيس السوري أحمد الشرع، استنادًا إلى أحكام الإعلان الدستوري السوري لعام 2025.
الهيئة الوطنية للمفقودين التأسيس
أُعلن عن تشكيل الهيئة الوطنية للمفقودين في يوم 17 مايو (أيار) عام 2025 بموجب المرسوم الرئاسي رقم 19 لسنة 2025، الذي أصدره أحمد الشرع، استنادًا إلى أحكام الإعلان الدستوري السوري. نصَّ المرسوم على استحداث «الهيئة الوطنية للمفقودين» بوصفها هيئة مستقلة، تتمتّع بشخصية اعتبارية واستقلال مالي وإداري، وتمارس مهامها على امتداد الأراضي السوريّة.
الهيئة الوطنية للمفقودين المهام
أوكل إلى الهيئة عدد من المهام الجوهرية في سياق معالجة ملف الأشخاص المفقودين والمغيبين قسرًا:
الهيئة الوطنية للمفقودين الإدارة
نصّ المرسوم رقم 19 لسنة 2025 على تعيين محمد رضى جلخي رئيسًا للهيئة، وكلَّفه بتشكيل فريق عمل ووضع نظام داخلي خلال مدّة أقصاها 30 يومًا من تاريخ صدور المرسوم.
غزل (موسيقى تركية)
الغزل هو أحد أشكال الموسيقى التركية. بينما في أجزاء أخرى من غرب آسيا، يعتبر الغزل مرادفًا للغزل، إلا أنه في تركيا يشير إلى شكل مرتجل من الغناء المنفرد، والذي يصاحبه أحيانًا الناي أو العود أو الطنبور. وهو المعادل الصوتي للتقسيم التركي، وهو عبارة عن مقطوعة موسيقية مرتجلة.
بدأ هذا الشكل في الانقراض في منتصف القرن العشرين بسبب ارتباطه بالنوادي الليلية، ولكنها بدأت مؤخرًا عملية إحياء.
بيت (شعر اللغات الشرقية)
البيت هي وحدة قياس وزنية للشعر العربي والأذربيجاني والعثماني والفارسي والبنجابي [الإنجليزية] والسندي [الإنجليزية] والأردي [الإنجليزية].
في الشعر العربي، البيت هو سطر واحد مقسم إلى نصفين متساويين في الطول، يحتوي كل منهما على حرفين أو ثلاثة أو أربعة، أو من 16 إلى 32 مقطعًا لفظيًا. في الشعر الفارسي والتركي والأردي، أصبحت كلمة بيت تشير إلى سطرين (مثل البيت الشعري، على الرغم من أن سطري البيت الفارسي أو التركي أو الأردي لا يجب أن يتناغما).
استنتج ويليام ألكسندر كلوستون [الإنجليزية] أن هذا الجزء الأساسي من العروض العربية نشأ مع البدو أو عرب الصحراء، كما هو الحال في تسمية الأجزاء المختلفة من الخط، تسمى إحدى القدمين "عمود الخيمة"، والأخرى "وتد الخيمة"، ويتم تسمية نصفي البيت على اسم طيات أو أوراق الباب المزدوج للخيمة أو "البيت".
من خلال اللغة التركية العثمانية، دخل المصطلح إلى الألبانية باسم bejte وقد أخذ شعراء التقاليد الإسلامية في الأدب الألباني أسماءهم بعد هذه الوحدة الوزنية، والمعروفون باسم كتاب فن المربع، والتي تعني حرفيًا "صانعي الأبيات".
تويوغ
تويوغ هو شكل كلاسيكي من أشكال الشعر في آسيا الوسطى موجود في الشعر التركي الكلاسيكي. ومن بين الشعراء الذين استخدموا هذا الأسلوب علي شير نافائي وجادائي [الإنجليزية]
، وكلاهما كتبا باللغة الجاغاتية.
كليات (شعر)
الكليات هي مجموعة من أشعار أي شاعر.
الكليات هي واحدة من الأشكال الرئيسة لجمع الشعر الأردي. إذا أخذنا المصطلح حرفيًا، فإنه يشير إلى مجموعة كاملة من قصائد مؤلف واحد، ولكن في الممارسة العملية يتم تطبيقه أيضًا على أي مجموعة من القصائد من نوع واحد بواسطة مؤلف.
مجلة فلسطين–إسرائيل
مجلة فلسطين–إسرائيل هي مجلة مستقلة غير ربحية، مقرها القدس، تهدف إلى تسليط الضوء على القضايا المعقدة التي تفرق بين الإسرائيليين والفلسطينيين وتحليلها بحرية وبشكل نقدي. في عام 2006، كانت مرشحة لجائزة اليونسكو–مادانجيت سينغ لتعزيز التسامح واللاعنف[الإنجليزية]، وتم الاعتراف بها بذكر شرف «لمساهمتها المتميزة في هذه القضية العظيمة». في عام 2012، حصل المحرران المشاركان هليل شينكر ‏ زياد أبو زياد على جائزة المساهمة المتميزة في السلام في حفل توزيع جوائز الإعلام الدولي[الإنجليزية] الثامن الذي عقد في 5 مايو.
مجلة فلسطين–إسرائيل المجلة
يخصص نصف كل إصدار لاستكشاف موضوع رئيسي على جدول الأعمال الإسرائيلي الفلسطيني المشترك، في حين يحتوي النصف الآخر على أقسام منتظمة تتعلق بالثقافة والاقتصاد ووجهات النظر ومراجعات الكتب والوثائق وتسلسل الأحداث. ' المجلة إلى تعزيز التقارب والتفاهم الأفضل بين الشعبين الفلسطيني والإسرائيلي، والسعي لمناقشة كافة القضايا دون تحيز أو محرمات. المجلة هي مشروع مشترك فريد من نوعه يهدف إلى تعزيز الحوار والسعي إلى حل سلمي للصراع الإسرائيلي الفلسطيني. وتعمل المجلة على أساس التعاون والتفاهم والمساواة بين الإسرائيليين والفلسطينيين الذين يشكلون طاقمها المشترك. ويتم تقاسم جميع القرارات والأعمال وإدارتها بالتساوي وبالتعاون بين طاقم مشترك من المحررين المشاركين الفلسطينيين والإسرائيليين ومديري التحرير وغيرهم من الموظفين. إن اتخاذ القرارات بشكل جماعي من خلال الحوار والتفاهم هو مسألة مبدأ فضلاً عن كونه استراتيجية عمل للمجلة.
مجلة فلسطين–إسرائيل المجلة
ويرأس تحرير المجلة الصحفي الفلسطيني والوزير السابق زياد أبو زياد والصحفي والمعلق الإسرائيلي المخضرم هيليل شينكر[الإنجليزية]. وتتكون هيئة التحرير من عدد متساوٍ من الأكاديميين والصحفيين الإسرائيليين والفلسطينيين. ويحتوي كل عدد على عدد متساوٍ من المقالات التي يكتبها مساهمون إسرائيليون وفلسطينيون، بالإضافة إلى العديد من المقالات الدولية.
مجلة فلسطين–إسرائيل التاريخ
تأسست مجلة فلسطين–إسرائيل في أوائل عام 1994 على يد زياد أبو زياد والصحفي الإسرائيلي المخضرم فيكتور سيجلمان[الإنجليزية] (1926–2007) الذي كان نائب رئيس تحرير مجلة السلام الإسرائيلية نيو أوتلوك ‏. تأسست المجلة بالتزامن مع المراحل الأولى من عملية أوسلو للسلام، كاستجابة لفرصة الحوار المطلوبة بشدة بين أصحاب الرأي وصناع القرار في المنطقة. كان من الواضح منذ البداية أنه إلى جانب الجهود المؤسسية للفلسطينيين والإسرائيليين، يجب فتح قنوات الاتصال أمام الأكاديميين وغيرهم من الخبراء وصناع الرأي والقرار والسياسات، فضلاً عن المنظمات الشعبية والناشطين، للتعبير عن آرائهم وتعزيز المشاركة في النقاش العام من أجل حل ديمقراطي وعادل للصراع.
مجلة فلسطين–إسرائيل التاريخ
وقد كتب لهذه المجلة العديد من الخبراء الأكاديميين البارزين والشخصيات السياسية والصحفيين والناشطين. ومن بينهم البروفيسور شلومو بن عامي، محمد الدجاني، شلومو غازيت، مانويل حساسيان، شمعون بيريز، رشيد خالدي الخالدي، غسان كنفاني، بيني موريس، ديفيد نيومان، سري نسيبة، يوآف بيليد[الإنجليزية]، دون بيرتس[الإنجليزية]، ديزموند توتو، خليل الشقاقي[الإنجليزية]، البروفيسور دانيال كورتزر[الإنجليزية]، يوهان غالتونغ، سليم تماري، موشيه عميراف ‏، جيمي كارتر، كوفي عنان وأ.ب. يهوشوع.
وعندما تقاعد سيجلمان، تم استبداله بالبروفيسور دانييل بار تال ‏ من جامعة تل أبيب، الذي عمل محرراً مشاركاً إسرائيلياً من عام 2001 إلى عام 2005. في عام 2005، حل الصحفي والمعلق الإسرائيلي المخضرم هيليل شينكر محل بار تال كرئيس تحرير مشارك للمجلة.
مجلة فلسطين–إسرائيل الفعاليات العامة والتواصل مع المجلات
بعد نشر كل عدد، تقوم المجلة بعقد مناقشات عامة تهدف إلى تعزيز النقاش العام على نطاق واسع حول المواضيع التي يثيرها العدد. ويتم تنظيم ثلاث مناقشات لكل قضية: واحدة باللغة العربية للفلسطينيين، وواحدة باللغة العبرية للإسرائيليين، وحدث فلسطيني إسرائيلي مشترك باللغة الإنجليزية.
مجلة فلسطين–إسرائيل اللوحات
التواصل بين الناس: ما الخطأ الذي حدث وكيفية إصلاحه؟ (6 يونيو 2006). المتحدثون: إلياس زناريري[الإنجليزية]، دانيال ليفي. المُدير: جيرشون باسكين.
التعاون وبناء التحالفات بين الإسرائيليين والفلسطينيين اليوم (25 يوليو/تموز 2006). المتحدثون: أفيفيت هاي[الإنجليزية]، عايدة شبلي، الحاخام أريك أشرمان، زوهار شابيرا، بسام عرامين. المنسق: عميت ليشم.
التواصل بين الناس: ما الخطأ الذي حدث وكيفية إصلاحه؟ (16 سبتمبر 2006). مناقشة عامة بإدارة زياد أبو زياد.
لبنان وغزة: ماذا الآن؟ (19 سبتمبر 2006). المتحدثون: زياد أبو زياد، داني روبنشتاين ‏، رافائيل إسرائيلي ‏. المنسق: بنيامين بوغروند ‏.
هل السلام الإسرائيلي الفلسطيني ممكن؟ اقتراح للمضي قدمًا (5 ديسمبر 2006). المتحدث الرئيسي: البروفيسور يوهان جالتونج. المتحدثون: د. وليد سالم، البروفيسور دانيال بار تال[الإنجليزية].
هل السلام الإسرائيلي الفلسطيني ممكن؟ اقتراح للمضي قدمًا (6 ديسمبر 2006). المتحدث الرئيسي: البروفيسور يوهان جالتونج. مدير الحوار: زهرة الخالدي.
مجلة فلسطين–إسرائيل اللوحات
حكومة الوحدة الوطنية والوضع الراهن (6 يونيو 2007). المتحدثون: زياد أبو زياد، جبريل الرجوب، محمد البرغوثي، قيس عبد الكريم.
دور المجتمع الدولي (28 يونيو/حزيران 2007). المتحدثون: د. دانييل كورتزر[الإنجليزية]، البروفيسور شلومو بن عامي، د. صائب عريقات. المُدير: زياد أبو زياد.
القدس: بعد أربعين عاماً (20 أغسطس/آب 2007). المتحدثون: تيري بلاطة، البروفيسورة نعومي شازان. مدير الحوار: نظمي جعبة.
المعضلات السياسية التي تواجه القادة الإسرائيليين والفلسطينيين: هل يستطيعون تحقيق أهدافهم؟ (28 أغسطس 2007). الرئيس: البروفيسور أمنون كوهين. تقديمات: د. يعقوب شامير، د. خليل الشقاقي. تعليقات: زياد أبو زياد، د. نظمي الجعبة، دوف فايسغلاس، عكيفا الدار.
الخيارات المستقبلية: كيف يمكن أن يبدو الحل المستدام للصراع الإسرائيلي الفلسطيني؟ (3 سبتمبر 2007). المتحدث الرئيسي: البروفيسور يوهان جالتونج. مدير الجلسة: د. منذر الدجاني.
القدس: بعد أربعين عاماً (28 أكتوبر/تشرين الأول 2007). تقديمات: زياد أبو زياد، د. سهام ثابت، الشيخ عمار بدوي.
مجلة فلسطين–إسرائيل اللوحات
الحديث عن غزة وسديروت (29 أكتوبر 2007). المتحدثون: أميرة هاس، البروفيسور كينيث مان، نوميكا صهيون ‏، أم هيثم، د. إياد السراج. المنسق: عنات ساراجوستي ‏.
حركة الجهاد الإسلامي ومعهد البحوث والدراسات الفلسطينية حول مؤتمر أنابوليس (7 نوفمبر/تشرين الثاني 2007). المتحدثون: زياد أبو زياد، د.رون بونداك.
«سادة الأرض» – مناقشة تأثير المستوطنات (13 نوفمبر/تشرين الثاني 2007). المتحدثون: تاليا ساسون، عكيفا إلدار. المُدير: بنيامين بوجروند[الإنجليزية]. مقدمة بقلم هليل شينكر ‏.
دور المجتمع الدولي (12 ديسمبر/كانون الأول 2007). المتحدثون: د. مفيد قسوم، أنطوان شلحات، زياد أبو زياد. المُدير: نضال عرار.
1948: بعد 60 عامًا من الاستقلال/النكبة، ماذا بعد؟ (25 أغسطس 2008). المتحدثون: كوليت أفيتال ‏، جبريل رجوب، ديفيد فيفياش[الإنجليزية]. مقدمة بقلم هليل شينكر ‏.
اللاجئون الفلسطينيون وحل الدولتين (21 نيسان/أبريل 2010). المتحدثون: إسرائيلا أورو[الإنجليزية]، د. عدنان عبد الرازق، د. رون بونداك[الإنجليزية]، د. نظمي جعبة. المشرفون: وليد سالم، هليل شنكر ‏.
مجلة فلسطين–إسرائيل المؤتمرات
في 27 يناير 2010، عقدت مجلة فلسطين–إسرائيل مؤتمراً حول القدس بعنوان: المستوطنات الإسرائيلية، واللاجئين الفلسطينيين، وغزة وحل الدولتين. وتزامن المؤتمر مع إصدار ثلاث أوراق مواقف بشأن هذه المواضيع، والتي تم إعدادها بتكليف من الاتحاد الأوروبي. وكان من بين المتحدثين إسحاق هيرتزوج وزياد أبو زياد.
في 10 مايو 2010، عقدت مجلة فلسطين–إسرائيل، بالتعاون مع مؤسسة فريدريش إيبرت ومدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية في لندن، مؤتمراً دولياً في القدس بعنوان منطقة خالية من الأسلحة النووية في الشرق الأوسط: واقعية أم مثالية؟، عقب نشر العدد الصادر في مارس/آذار 2010 والذي يحمل نفس الاسم. وكان من بين المتحدثين الدكتور أفنير كوهين ‏، والدكتور فرهانج جهانبور، والدكتورة إميلي لاندو، والدكتور بيرند كوبيج، وجميل رباح، والدكتور دان بليش.
مجلة فلسطين–إسرائيل المؤتمرات
في 8 يونيو 2010، عقدت مجلة فلسطين–إسرائيل مؤتمراً بالتعاون مع منطقة فينيتو تحت رعاية مشروع تعليم السلام من خلال الإعلام[الإنجليزية] وبدعم من مشروع الشراكة من أجل السلام[الإنجليزية] التابع للاتحاد الأوروبي. تناول المؤتمر، الذي حمل عنوان «التعليم من أجل السلام من خلال وسائل الإعلام»، دور وسائل الإعلام والصحافيين في تشجيع العنف أو تثبيطه، وخاصة في سياق الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
في الفترة من 18 إلى 19 يونيو/حزيران 2010، عقدت مجلة فلسطين–إسرائيل ومؤسسة الحوارات الدولية[الإنجليزية] مؤتمراً في لاهاي بهولندا حول موضوع «القدس: حوارات من أجل العدالة والسلام». وكان من بين المتحدثين زياد أبو زياد، ومناحيم كلاين[الإنجليزية]، ووليد سالم، وموشيه ماعوز[الإنجليزية].
مجلة فلسطين–إسرائيل المؤتمرات
في 13 إبريل/نيسان 2011، عقدت مجلة فلسطين–إسرائيل، بالتعاون مع منظمة إر أميم ‏ ومجموعة الأزمات الدولية ومكتب تنسيق الشؤون الإنسانية، مؤتمراً بعنوان «القدس – في عين العاصفة»، تزامناً مع نشر العدد المزدوج لعام 2011 الذي يحمل نفس الاسم. انقسم المؤتمر إلى جلستين، ركزت الأولى على تقديم التقارير والدراسات. وتضمن المتحدثون راي دولفين[الإنجليزية]، وعوفر زالزبرغ، ويهوديت أوبنهايمر، وهيلل شينكر ‏، مع زياد أبو زياد كمنسق. وتضمنت الجلسة الثانية ندوة بعنوان الحديث عن القدس، تحدث فيها كل من: هاجيت عوفران ‏، د. جاد إسحاق، هليل بن ساسون، د. عمر يوسف. أدار الندوة الدكتور عدنان عبد الرازق.
في 13 كانون الأول/ديسمبر 2012، نظمت مجلة فلسطين–إسرائيل ندوة عامة في تل أبيب لمناقشة التحديات التي تواجه المجتمع المدني الإسرائيلي والفلسطيني.
في يناير/كانون الثاني 2012، نظمت صحيفة فلسطين–إسرائيل جورنال حدثاً برعاية شراكة الاتحاد الأوروبي من أجل السلام، والذي حدد المبادئ التوجيهية لمحترفي وسائل الإعلام الذين يغطون الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
مجلة فلسطين–إسرائيل المؤتمرات
في 18 مارس 2012، احتفالاً باليوم العالمي للمرأة، عقدت مجلة فلسطين–إسرائيل مؤتمراً بعنوان «المرأة في السلطة». وكان من بين المتحدثين لوسي نسيبة والأستاذة جاليا جولان[الإنجليزية] وعضو الكنيست ميخال روزين.
في مارس/آذار 2013، استضافت مجلة فلسطين–إسرائيل مؤتمرين بالاشتراك مع مؤسسة فريدريش إيبرت؛ الأول بعنوان «تحدي الجمود الإسرائيلي الفلسطيني» والثاني بعنوان «القدس: لا تزال مفتاحاً لأي اتفاق إسرائيلي–فلسطيني مستقبلي». وكان من بين المتحدثين رون بونداك[الإنجليزية]، وهند خوري، ومحمد مدني.
في أبريل/نيسان 2014، سافر المحرران المشاركان هيليل شينكر[الإنجليزية] وزياد أبو زياد إلى واشنطن العاصمة للمشاركة في مؤتمر برعاية مؤسسة السلام في الشرق الأوسط، ومنظمة الأميركيين من أجل السلام الآن، وكنائس السلام في الشرق الأوسط بعنوان «مبادرة جون كيري: عائق في الطريق أم نهاية الطريق؟».
عُقد المؤتمر الأخير برعاية مشتركة من مؤسسة فريدريش إيبرت في 9 أبريل/نيسان 2014 في مدينة نيويورك بعنوان «الدفع نحو منطقة خالية من أسلحة الدمار الشامل في الشرق الأوسط». وتحدث فيه كل من سامح أبو العينين، وشلومو بروم، وهيلل شينكر، وزياد أبو زياد.
مجلة فلسطين–إسرائيل مسابقة جائزة سيمشا باهيري للمقال الشبابي
في 11 أغسطس 2009، منحت مجلة فلسطين–إسرائيل الجائزة الأولى للمقال الشبابي «سيمحا باهيري». كانت المسابقة مفتوحة للكتاب الإسرائيليين والفلسطينيين الذين تتراوح أعمارهم بين 17 و24 عامًا حول موضوع «اليوم التالي لحرب غزة: ماذا يمكن للشباب أن يفعلوا لتعزيز احتمالات السلام؟». كانت الفائزتان الأوليان بالجائزة هما مايا ويند ‏، 19 عاماً، عن مقالها «نحن بحاجة إلى منتدى الشك الإسرائيلي الفلسطيني»، وخضرة جان جاسر أبو زنط، 19 عاماً أيضاً، عن مقالها «نحن بحاجة إلى الشفاء والمشاركة والمصالحة». يمكن الوصول إلى المقالات على موقع نسخة محفوظة 30 يناير 2012 على موقع واي باك مشين. بي آي جيه نسخة محفوظة 30 يناير 2012 على موقع واي باك مشين..
قوانين الأراضي الفلسطينية
إن قوانين الأراضي الفلسطينية تملي على الفلسطينيين كيفية التعامل مع ملكيتهم للأراضي في ظل السلطة الوطنية الفلسطينية—حالياً فقط في الضفة الغربية (انظر حوكمة قطاع غزة). ومن الجدير بالذكر أن هذه القوانين تحظر على الفلسطينيين بيع أي أراضٍ مملوكة لهم إلى «أي رجل أو هيئة قضائية أو مؤسسة تحمل الجنسية الإسرائيلية، تعيش في إسرائيل أو تعمل نيابة عنها». صدرت هذه القوانين الخاصة بالأراضي في الأصل أثناء الحكم الأردني للضفة الغربية، والذي بدأ بعد الانتصار الجزئي الذي حققه الأردن خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 وانتهى بعد الهزيمة الساحقة للتحالف العربي أمام الجيش الإسرائيلي خلال حرب 1967، والتي أعقبتها احتلال إسرائيل للمنطقة. ويعتبر بيع الفلسطينيين الأراضي للإسرائيليين خيانة للقضية الوطنية الفلسطينية لأنها تهدد طموحات إقامة دولة فلسطين. كما أن الحظر المفروض على بيع الأراضي للإسرائيليين في هذه القوانين ينص على أنه يُنفّذ من أجل «وقف انتشار الفساد الأخلاقي والسياسي والأمني». وبالتالي، يمكن الحكم على الفلسطينيين الذين يبيعون الأراضي للإسرائيليين بالإعدام في ظل الحكم الفلسطيني، على الرغم من أن عقوبات الإعدام نادراً ما يتم تنفيذها؛ إذ يتعين موافقة رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية على عقوبة الإعدام.
قوانين الأراضي الفلسطينية الخلفية
استولت إسرائيل على الضفة الغربية من الأردن قطاع غزة من مصر خلال حرب الأيام الستة عام 1967. وبموجب القانون الدولي كما فسرته منظمة التحرير الفلسطينية، فإن القوانين الأردنية كما كانت قائمة في الرابع من حزيران/يونيو 1967 (عشية الاحتلال) تنطبق على الضفة الغربية، بما في ذلك القدس الشرقية، وتلتزم إسرائيل كقوة احتلال باحترام هذه القوانين.
قوانين الأراضي الفلسطينية الخلفية
وبعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب، بدأت إسرائيل في إنشاء المستوطنات في هذه الأراضي استناداً إلى الرأي القانوني الذي قدمته بليا ألبك، على النقيض من المشورة القانونية التي قدمها آخرون، بما في ذلك ثيودور ميرون ‏، مستشار وزارة الخارجية الإسرائيلية. في عام 2005، قامت إسرائيل بتفكيك مستوطناتها في غزة، ولكن المستوطنات الإسرائيلية في القدس الشرقية، إلى جانب مناطقها الأمنية، لا تزال تشكل حوالي 60% من المساحة. وفي الضفة الغربية، استمرت المستوطنات في النمو ببطء، وبحلول أبريل/نيسان 2009، بلغ عدد المستوطنين فيها نحو 400 ألف مستوطن. تعتبر جميع المستوطنات الإسرائيلية في الأراضي المحتلة (بما في ذلك تلك الموجودة في القدس الشرقية) غير قانونية من قبل المجتمع الدولي، لكن إسرائيل تنازع في هذا.
ويزعم الفلسطينيون أن نمو المستوطنات الإسرائيلية يعرض قدرتهم على إقامة دولة قابلة للحياة في الأراضي الفلسطينية للخطر، وفقاً لحل الدولتين المقترح. في إبريل/نيسان 2009، ذكّر أحد قضاة القضاة الشرعيين في السلطة الفلسطينية بفتوى موجودة تحظر على الفلسطينيين بيع الممتلكات لليهود، وهو ما يعتبر خيانة عظمى ويعاقب عليها بالإعدام.
قوانين الأراضي الفلسطينية بيع الأراضي لغير الفلسطينيين
أعلنت دائرة شؤون المفاوضات في منظمة التحرير الفلسطينية في عام 2008 أن جميع المعاملات مع الإسرائيليين وغيرهم من الأجانب الذين ينقلون الأراضي المصادرة في الأراضي المحتلة تنتهك القانون الدولي وهي باطلة ولاغية. وذكرت أنه بموجب لوائح لاهاي، لا يجوز للمحتل إدارة الممتلكات العامة إلا باعتباره منتفعاً، ولا يكتسب السيادة أو الملكية على أي جزء من الأراضي المحتلة. وبالتالي، ليس لإسرائيل الحق في بيع أراضي الدولة الفلسطينية، كما لا يحق لها استئجار أراضي الدولة لفترات طويلة أو لأغراض الاستيطان. ووفقاً للمنظمة الفلسطينية لإدارة شؤون الأراضي، فإن الحكومة الفلسطينية في الدولة الفلسطينية المستقبلية لن تكون ملزمة بأي التزام تجاه المعاملات الإسرائيلية في الممتلكات الفلسطينية المحتلة التي جرت أثناء الاحتلال الإسرائيلي.