hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بحتريون إمارة الغرب
ظلت سلطة المماليك متشككة في ولاء البحتريين في العقود الأولى من حكمهم، في ظل استمرار الصليبيين في السيطرة على السواحل. حافظ الأمراء البحتريون على مظهرهم الخارجي كمسلمين سنة وقبلهم المماليك على هذا النحو. وأقر خليفة قطز، بيبرس، إقطاعاتهم في الغرب واستخدمهم كمساعدين في معاركه ضد الصليبيين ولجمع المعلومات. سجن بيبرس حجي الثاني وصالح والخضر بتهمة التعاون المزعوم مع كونت طرابلس الصليبي [الإنجليزية] بين عامي 1268 و1270، لكن خليفة بيبرس وابنه السعيد ناصر، أطلق سراحهم في 1278. ومع ذلك، لم تنقطع علاقات البحتريين مع بيروت، وفي 1280، منح لورد بيروت، همفري مونتفورت [الإنجليزية]، صالح أراضي بالقرب من شويفات مقابل تسليم الهاربين من بيروت الذين لجأوا إلى الغرب وحماية بيروت من هجمات سكان الغرب.
بحتريون إمارة الغرب
صادر السلطان قلاوون (حكم من 1279 إلى 1290) إقطاعات البحتريين، بالإضافة إلى إقطاعات الزعماء المحليين الآخرين في الجبال الساحلية، في 1288. وبعد فتحه لكونتية طرابلس في العام التالي، عيّن قلاوون هذه الإقطاعات كاحتياطي دخل لأجناد الحلقة (الفرسان الأحرار من غير المماليك) المتمركزون في طرابلس. وقد تنازل الخضر، الزعيم البحتري البارز آنذاك، عن الزعامة لابنه ناصر الدين حسين. غزا خليفة قلاوون، ابنه الأشرف خليل، المعاقل الصليبية المتبقية على طول الساحل، بما في ذلك بيروت وصيدا، في 1291. لقد وازن حملة والده المركزية مع إدراك أن المحاربين الفلاحين ذوي الخبرة العسكرية في الغرب والمناطق الحدودية الجبلية الأخرى، والذين شكلوا عنصراً أساسياً في الدفاعات الساحلية للمسلمين، لن يقاتلوا بشدة إلا تحت قيادة زعمائهم المحليين. وكان حل الأشرف خليل هو إعادة البحتريين إلى بعض من إقطاعاتهم السابقة ودمجهم في أجناد الحلقة في 1292. أعاد خليفة الأشرف خليل، الناصر محمد، بقية إقطاعات البحتريين السابقة للعشيرة في 1294. وبعد خمس سنوات، منح البحتريون المأوى لقوات المماليك الفارة من تقدم المغول بعد هزيمة المماليك في معركة وادي الخزندار بالقرب من حمص، على عكس الهجمات المحلية التي واجهها المماليك أثناء عبورهم كسروان.
بحتريون إمارة الغرب
خُصصت رُتب للأمراء البحتريين وتولوا قيادة عدد من قوات المماليك، وفقاً لدرجات الإمارة. فأصبح حسين ود أمير ثلاثة بينما أصبح ابن عمه حفيد صالح شمس الدين كرامة بن بحتر أمير عشرة. شارك حسين وابنا عمه محمد وأحمد، وكلاهما أبناء حجي الثاني، في الحملات التأديبية في كسروان ضد المتمردين الدروز والعلويين والمسلمين الشيعة والموارنة في 1305. عزز مقتل محمد وأحمد خلال الحملات مكانة حسين القيادية. وفي العام التالي، كُلف أمراء العشيرة رسمياً بحماية ميناء بيروت، وإخطار السلطات بالغارات البحرية القبرصية، ومساعدة السلطات في صدها. وتمركز المستوطنون التركمان في كسروان وقاموا بالتنسيق عسكرياً مع البحتريين. ساعد البحتريين وأشرف عليهم وحدات متناوبة من أجناد الحلقة من بعلبك، العاصمة الإدارية للتخم الشمالية لولاية دمشق، والتي كان قضاء بيروت يتبعها. حصل الحسين على رتبة كرامة بن بحتر وإقطاعه بعد وفاته في 1307.
بحتريون إمارة الغرب
خسر البحتريون إقطاعاتهم في المسح المساحي للشام في 1313 الذي أمر به الناصر محمد. أُعيد توزيع الإقطاعات في جميع أنحاء المنطقة، مع إعادة تعيين حاملي الإقطاعات الأصغر حجماً بما يتماشى مع رتبهم وغالباً في مناطق بعيدة عن مساكنهم. وضغط حسين على الأمير تنكز، والي دمشق المملوكي، لإعادة العشيرة إلى إقطاعاتها في جبل لبنان خشية أن تهلك القوات الموجودة في منطقتهم، «لأنها موطنهم وموطن رجالهم وعشيرتهم، ولا يمكنهم الاستفادة من أي ممتلكات أخرى.» وافق المماليك على ترك إقطاعات البحتريين سليمة، وبالتالي إضفاء الطابع الرسمي على النظام الوراثي لحيازة أراضي الإقطاعات الذي أصبح تقليدياً في جنوب جبل لبنان. ترقى الحسين إلى أمير عشرين في 1314، لكن إقطاعه لم يزد. ساعد الحسين في صد عدة غارات قبرصية وجنوية ضد بيروت بين 1306 وحتى تقاعده في 1348، وشارك في حملة ضد السلطان المملوكي المخلوع الناصر أحمد في الكرك في 1343.
بحتريون إمارة الغرب
خلف حسين ابنه زين الدين صالح الثاني (ت. 1377). نقل صالح الثاني زعامة البحتريين إلى ولديه شهاب الدين أحمد (ت. 1382) وسيف الدين يحيى (ت. 1388) في 1373، واللذين حكما سوياً. نجح الأول في تجاهل الأمر المملوكي بقطع أشجار البرقوق في الشوف لصنع السهام، مما أنقذ الفلاحين الدروز من الخسائر الزراعية والسخرة. وساهم ذلك في احترام السكان المحليين للبحتريين. ومع ذلك، لم يصل خلفاؤهم في الغالب إلى شهرة البحتريين الأوائل، على الرغم من أن هذا قد يكون مرتبطاً بالانحدار العام وعدم الاستقرار السياسي في سلطنة المماليك بعد وفاة الناصر محمد في 1343. دخل يحيى في صراع مع والي دمشق المملوكي بعد أن اتهمه الأخير بعدم الكفاءة في صد غارة جنوية على بيروت في 1382 وإظهار تعاطفه مع الشيعة المحليين خلال نزاع مع السنة في بيروت.
عند انتقال سلطنة المماليك من سلاطين الأتراك إلى سلاطين الجراكسة في عهد السلطان برقوق في 1382، جاء نصيب البحتريين مع الأخير. استعاد الأتراك سلطتهم في 1389، حيث حاصر برقوق دمشق، بدعم من العديد من الأمراء السوريين، بما في ذلك البحتريين. واستغل تركمان كسروان، الذين دعموا السلاطين الأتراك، الفرصة لمداهمة التلال المحيطة ببيروت، وإبادة أمراء أبي الجيش ومهاجمة الأرسلانيين. وشرعوا في مداهمة البحتريين في الغرب بعد استعادة برقوق منصبه في 1390، لكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء على معاقلهم في عيناب وعرمون. أرسل برقوق ضد التركمان، البحتريون ورجال قبائل البدو من وادي البقاع وقوات المماليك النظامية التي هزمتهم. ومع ذلك، لم يقم برقوق بتوسيع نطاق حلفائه من البحتريين وأبقى التركمان في كسروان، ربما لتجنب زيادة السلطة المحلية للبحتريين أو لمنع إجهاد قواتهم.
نمى البحتريون مشاريعهم التجارية، وصدروا الحرير وزيت الزيتون والصابون من بيروت وأقاموا علاقات تجارية مع المسؤولين المماليك في مصر. وقد وصلوا إلى ذروة قوتهم في عهد سلطنة برسباي (1422-1438). وعيّن السلطان الأمير البحتري عز الدين صدقة متولياً (حاكماً) لبيروت، وهو أول فرد في الأسرة يصل إلى هذا المنصب، بينما ترقى ابن يحيى إلى رتبة أمير عشرين (قائد على عشرين مملوكاً). شارك ابن يحيى وأمير من خصومه من بني الحمراء في حملة بحرية ضد قبرص في 1425، وبعد ذلك منح برسباي أمير بني الحمراء ممتلكات في بيروت؛ وعندما اغتيل الأمير على يد قائد مملوكي، حصل ابن يحيى على ممتلكاته. رد بنو الحمراء بالاعتداء على مقر إقامة البحتريين في بيروت والتخطيط لنصب كمين لابن يحيى في وادي البقاع. لكن كُشفت مؤامرتهم وقبض والي دمشق على زعيم بني الحمراء وأعدمه.
أقنع الأمير البحتري جمال الدين حجي والي دمشق بإقالة أمير بني الحنش البدوي ناصر الدين محمد من ولاية بيروت في 1496. وتعينه مكانه. ثار ناصر الدين محمد في 1505 وأغار على بيروت ودمر مستودعات الصابون الخاصة بجمال الدين. دعم آل معن تحت قيادة الأمير فخر الدين عثمان ناصر الدين ضد البحتريين. أعاد المماليك ناصر الدين إلى بيروت في 1512. وجاء نفوذ آل معن المتزايد تحت قيادة فخر الدين عثمان على حساب صدارة البحتريين بين دروز جبل لبنان.
بحتريون العصر العثماني
كان شرف الدين يحيى هو أبرز الزعماء البحتريين إبان الفتح العثماني للشام في 1516، والذي قدم الولاء للسلطان العثماني سليم الأول في دمشق عامي 1516 و1517. وفي المرة الأولى، أقر السلطان إقطاع البحتريين في الغرب. يسجل بن سباط [الإنجليزية] المؤرخ الدرزي المقيم في الغرب (ت. 1520) أن يحيى هو الزعيم الدرزي الوحيد الذي رحب بسليم في دمشق، على عكس تاريخ الدويهي الذي يذكر أن زعماء معن رحبوا أيضاً بسليم، وهو ما اعتبره الصليبي مشكوكاً فيه. سَجَن جان بردي الغزالي والي دمشق يحيى في 1518، بزعم دعمه ثورة ناصر الدين محمد من بني الحنش ضد سليم. وقد نُقلا إلى سجن سليم في حلب ثم أطلق سراحهما بعدما وبخهما السلطان. وفي العام التالي، سَجَن نائب جان بردي جمال الدين حجي في دمشق ولم يسمع عنه خبر مرة أخرى.
بحتريون العصر العثماني
أقام العثمانيون أمراء الغرب البحتريين على نظام الالتزام (مزارع ضريبية محدودة المدة) في الغرب وبيروت والمناطق الفرعية المجاورة. استولى علي شرف الدين نجل جمال الدين وابنه محمد معاً على مزارع الغرب الضريبية في 1562-1565 و1566-1569، ومزارع كسروان مع آل عساف في 1565-1568، وجزء كبير من بيروت مع آل عساف في 1566-1570، وعائدات الملح من موان بيروت وصيدا وعكا مع قريبهم البحتري ناصر الدين محمد بن سيف الدين أبو بكر في 1568-1569. كما سُجل أن شرف الدين علي ومحمد كونهما من أصحاب التيمار (منح الأراضي) في الغرب في 1569، وهي المنح التي أعيد إقرارها في 1576. ربما تجنب شريف الدين علي مكيدة محتملة لقتله لما تجنب استدعاء والي دمشق له في 1568؛ فيما أُعدم أمير بني الحنش في دمشق بعد استجابته لنفس الاستدعاء. أصدرت الحكومة الدولة العثمانية أوامر إلى والي دمشق بمصادرة بنادق شرف الدين علي بجانب بنادق آل عساف وآل معن وآل الصواف في 1572.
بحتريون العصر العثماني
أطلق العثمانيون حملة تأديبية على جبل الدروز في 1585. وقبض الوزير العثماني إبراهيم باشا على محمد ابن شرف الدين علي ومنذر التنوخي أمير عبيه في الغرب، حفيد ناصر الدين محمد، وسجنهما في القسطنطينية لفترة قصيرة. في العام التالي، استعاد محمد التزامه في الغرب. توفي الهدف الرئيسي للحملة، الأمير قرقماز المعني، مختبئاً في 1586. وخلفه ابنه فخر الدين الثاني، الذي كانت والدته الست نسب أختاً لمنذر، كزعيم للشوف في حوالي 1590. وكان في حماية عمه سيف الدين شقيق المنذر خلال السنوات الست السابقة. عُين فخر الدين على مزارع الضرائب في الشوف والغرب ومعظم جبل الدروز، إلى جانب بيروت وصيدا خلال تسعينيات القرن السادس عشر. ونُصب والياً على سنجق صيدا-بيروت في 1593. وفي ذلك العام، قاد ابن شرف غارة على وادي البقاع مع آل الصواف وأبو اللمع من المتن.
بحتريون العصر العثماني
تنامت قوة فخر الدين في سوريا، فيما اعتبرته السلطات العثمانية في دمشق والقسطنطينية تهديداً، وجرى استهدافه في حملة قادها والي دمشق حافظ أحمد باشا في 1613. وكان حسن نجل محمد في ذلك الوقت يتقاسم المزارع الضريبية من ناحية جنوب جبل لبنان مع عائلتي سيفا وعلم الدين في عكار والمتن على التوالي. قُتل شقيقه شرف الدين على يد قوات حافظ أحمد باشا في قرية قريبة من جزين في 1614. في هذه الأثناء، هرب فخر الدين إلى أوروبا تاركاً شقيقه يونس وابنه علي مسؤولين عن أملاك معن المنهارة. ومع ذلك، أُعيد تعيينهما على سنجق صيدا-بيروت في 1615 وبعد ذلك، أقاما حلفاءهما البحتريين، منذر على التزام بيروت وابن أخيه ناصر الدين (على الأرجح ابن سيف الدين) على الغرب والجرد. بعد ثلاث سنوات، اختلف منذر وناصر الدين مع علي حول مقر إقامة منذر السابق في بيروت، ولكن تُرك هذا الأمر عندما عاد فخر الدين الثاني من المنفى. لاحقاً، دخل نجل ناصر الدين في نزاع مع علي المعني حول التزام الغرب في 1622 وحصل على ملجأ مؤقت في نابلس.
قبض العثمانيون على فخر الدين وسجنوه في 1633، وعينوا مكانه علي علم الدين على الشوف. في ذلك العام زحف بنو علم الدين ضد أنصار فخر الدين وعشيرته. وذبحوا عشيرة البحتريين بأكملها في هجوم مفاجئ خلال اجتماع مع زعماء العائلة في مقرهم في عبيه. ويروي الدويهي تفاصيل مقتل علم الدين للزعيم البحتري البارز يحيى العقيل والزعماء الصغار محمود وناصر الدين وسيف الدين (ابن ناصر الدين)، ثم مقتل أبنائهم الثلاثة الصغار في برج مجاور «لم يتركوا أي طفل يخلفهم». ووصف هاريس القضاء على آل بحتر بأنه «محو اسم لامع في تاريخ لبنان خلال العصور الوسطى».
بحتريون تقييمهم
حافظ البحتريون على درجة كبيرة من الحكم الذاتي المحلي في جبل لبنان لما يقرب من أربعمائة عام قبيل الحكم العثماني. مهد حكمهم الطريق لهيمنة المعنيين على جبل لبنان وضواحيه خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفقاً للصليبي، فإن قوة بقاء البحتريين جعلت جبل لبنان «مختلفاً كلياً عن المناطق الأخرى في سوريا»، وحفاظهم على «نظام إقطاعي وراثي في جنوب [جبل] لبنان.. كان بمثابة أساس لحكم ذاتي لبناني في ظل حكم العثمانيين».
ثورة 1772
ثورة 1772 والمعروفة أيضًا باسم الثورة غير الدموية (بالسويدية: Revolutionen)؛ أو انقلاب غوستاف الثالث (Gustav III:s statskupp أو Gustav III:s statsvälvning)؛ اعتبر انقلاباً سويديًا قام به غوستاف الثالث ملك السويد في 19 أغسطس 1772 بحيث تم تقسيم السلطة بين الملك وريكسداغ الطبقات مما أدى إلى نهاية فيما عُرف بـ عصر الحرية وإدخال الدستور السويدي لعام 1772 حيز التنفيذ، والذي من شأنه أن يعزز سلطة الملك.
ثورة 1772 الخلفية
عصر الحرية هي فترة في التاريخ السويدي امتدت منذ 1718 حتى 1772، حيث كان لريكسداغ الطبقات سلطات كبيرة وحدد سلطة الملك التي أصبحت صورية نوعام ما، وأيضا شهدت هذه الفترة إدخال إصلاحات مختلفة بما في ذلك حرية الصحافة وإلغاء التعذيب.
ومع ذلك بحلول منتصف القرن الثامن عشر تخلل عصر الحرية فترة من الركود السياسي والفساد، وعلاوة على ذلك أصبح الريكسداغ منقسمًا بشدة وغير قادر على حكم البلاد بشكل فعال، مما أدى إلى دعوات للإصلاح من مختلف الجهات.
بولس يوسف مطر
بولس يوسف مطر هو الأسقف السابق لأبرشية بيروت الكاثوليكية المارونية التي يقع مقرّها في كاتدرائية القديس جاورجيوس في بيروت بلبنان، كما أنه مُستشار لكلية الحكمة وجامعة الحكمة في بيروت حيث أنّهما تقعان ضمن اختصاص أبرشية بيروت المارونية.
بولس يوسف مطر حياته ومسيرته المهنية
وُلد بولس يوسف مطر في الأول من فبراير/شباط عام 1941 في بلدة ناعمة التابعة لقضاء الشوف بمحافظة جبل لبنان في لبنان، ونال رسامته الكهنوتية في 5 يونيو/حزيران عام 1965 عندما كان في الرابعة والعشرين من عمره. وفي 7 يونيو/حزيران عام 1991، عيّنه البابا يوحنا بولس الثاني بابا الفاتيكان أسقفًا مساعدًا على بطريركية أنطاكية المارونية. وفي 3 أغسطس/آب عام 1991 عُيّن بولس يوسف مطر أسقفًا فخريًا لأبرشية طرسوس المارونية بعدما رسّمه بطريرك أنطاكية الماروني نصر الله بطرس صفير، وكان شركاؤه في الرسامة هم رولان أبو جو الأسقف المُساعد لبطريركية أنطاكية المارونية، وبطرس الجميل أسقف قبرص. في 8 يونيو/حزيران عام 1996، عُيّن بولس يوسف مطر رئيسًا لأساقفة بيروت وكان عُمره آنذاك يناهز 55 عاماً.
بولس يوسف مطر حياته ومسيرته المهنية
شارك المطران بولس يوسف مطر بشكل رئيسي أيضًا في ترسيم عدد من المطارنة الموارنة، وكان من بينهم يوسف أنيس أبي عاد رئيس أساقفة حلب، وسمير نصار أسقف أبرشية دمشق الكاثوليكية المارونية، وادغار ماضي أسقف أبرشية سيدة لبنان في ساو باولو، وميشال عون أسقف أبرشية الجبيل المارونية الكاثوليكية، وموسى الحاج رئيس أساقفة أبرشية حيفا والأراضي المقدسة والنائب البطريركي في القدس وفلسطين و الأردن، وجورج شيحان أسقف ابرشية القاهرة المارونية، وبولس روحانا الأسقف المُساعد لأبرشية الجبة وصربا وجونية الكاثوليكية المارونية، ومارون العمار أسقف أبرشية صيدا الكاثوليكية المارونية، وجوزيف اميل معوض أسقف أبرشية زحلة الكاثوليكية المارونية، وانطوني طربيه أسقف أبرشية سانت مارون الكاثوليكية المارونية في سيدني، وبول عبد الساتر الأسقف الكوري لبطريركية أنطاقكية الكاثوليكية المارونية.
صوفيا ترينشوفيسكا
(9 أكتوبر 1975) ستروميتسا وهي كاتبة ومحررة ومنتجة وعالمة لغة وناشطة ثقافية من مقدونيا الشمالية، تعيش في بريطانيا العظمى.
تخصصاتها هي الحفاظ على الأدب ورقمنته وترويجه، كما أنها رئيسة تحرير مشروع راستكو في مقدونيا والمكتبة الرقمية للثقافة والتراث المقدوني منذ عام 2007.
صوفيا ترينشوفيسكا السيرة المهنية
تخرجت من كلية فقه اللغة "Blaže Koneski" - قسم الأدب المقدوني والسلافي الجنوبي (مع تخصصات الأدب العام والمقارن) في جامعة سيريل وميثوديوس في سكوبييا، ناقشت رسالة الماجستير "الأساطير في المسرحيات المبكرة لجوردان بليفنيس" في 2015 في نفس الكلية، أكملت دراسات الدكتوراه في مجال الأدب والدراما وناقشت أطروحة الدكتوراه بعنوان "تأثير هنريك إبسن على نيكولا فابتساروف: الارتباطات الدرامية ووجهات النظر المقارنة".
عملت لبعض الوقت كصحفية في صحيفة Večer اليومية (قسم الثقافة)؛ حيث كتبت الكثير من المقالات حول التعليم والأدب والسينما والمسرح والفنون المسرحية، كما أجرت مقابلات مع فنانين وعاملين في مجال الثقافة.
شاركت في العديد من مشاريع النشر وكانت رئيسة تحرير مشروع راستكو في مقدونيا (المكتبة الرقمية للثقافة والتراث المقدوني) منذ إنشائها في عام 2007، شاركت في الندوات والمؤتمرات العلمية الدولية و قامت بالبحث وكتابة النصوص والمراجعات والدراسات والمقالات في الدوريات والكتب.
تُرجم من الإنجليزية والصربية والكرواتية والبلغارية إلى المقدونية.
صوفيا ترينشوفيسكا اعمالها
(القيم السردية والجمالية لفيلم "الخمسة الذهبية") Narativnite i estetskite vrednosti vo filmot ‘Zlatna petorka، اوراق من الندوة، محرر، TFA، ٢٠١٨، ١٥١ص. النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب 978-608-4546-37-5
Slav Dragota na Černodrinski i pričinite za porazot na Belasica ("سلاف دراغوتا" لتشرنودرينسكي وأسباب هزيمة بيلاسيكا)، في بلد صموئيل في التقليد التاريخي والعسكري والسياسي والروحي والثقافي لمقدونيا، أوراق من ندوة، معهد NI ومتحف ستروميكا، ٢٠١٥، ٢٩٨-٣٠٤ص.
Fokalizacijata vo ‘Tabakerata’ na Abadžiev (التركيز في "قضية التبغ" لأبادزييف)، Mediantrop، رقم.١٠-١١، مايو - يونيو ٢٠١٥. https://www.mediantrop.rankomunitic.org/2015-05-30-18-01-33
صوفيا ترينشوفيسكا اعمالها
Verata i umetnosta: narativnite i estetskite vrednosti vo filmot ‘Zlatna petorka (الإيمان والفن: القيم السردية والجمالية لفيلم "الخمسة الذهبية")، premin، رقم. ١٢٧-١٢٨، ٢٠١٨، ٧٤-٧٥ص.
Karnevalističkoto nasproti humanističkoto doživuvanje na svetot (كرنفال بدلا من الإحساس الإنساني بالعالم)، وقائع مؤتمر، FILKO، المؤتمر العلمي الدولي الثالث، جامعة غوتسي ديلشيف في شتيب، ٢٦-٢٧ ابريل، ٦٧٣-٦٨٠ص. http://js.ugd.edu.mk/index.php/fe/article/view/2720
صوفيا ترينشوفيسكا روابط خارجية
مشروع راستكو - مقدونيا ، المكتبة الرقمية للثقافة والتراث المقدوني (المقدونية؛ وأيضًا بعض الأعمال: الإنجليزية والصربية والألبانية وغيرها)
اتئام أسنان
اتئام أسنان (بالإنجليزية: Tooth gemination) هي ظاهرة أسنان تظهر على شكل سنين تطورًا من سن واحد. يوجد تاج رئيسِ واحد مع شق، داخل الثلث القاطع من التاج، يبدو مثل سنين اثنين، على الرغم من أنه ليس سنين اثنين. سيكون عدد الأسنان في القوس طبيعيًا.
اتئام أسنان سبب
سبب حالة اتئام الأسنان لا يزال مجهولًا.  ومع ذلك، هناك بعض العوامل المحتملة وهي:
اتئام أسنان آلية
تنشأ الظاهرة عندما ينمو سنان من برعم سن واحد، ونتيجة لذلك، يكون لدى المريض سن إضافي، على عكس عملية اندماج الأسنان، إذ يبدو المريض وأنه فقد سنًا واحدًا. تنشأ الأسنان المندمجة من خلال اتحاد برعما سنين منفصلين بشكل طبيعي، واعتمادًا على مرحلة تطور الأسنان في وقت الاتحاد، قد تكون كاملة أو غير كاملة. في بعض المرات، يمكن رؤية حجرتين لبيتين مستقلتين وقنوات الجذر. ومع ذلك، يمكن أن يكون الاندماج أيضًا عبارة عن اتحاد برعم سن طبيعي مع برعم سن زائد. في هذه الحالات، يكون عدد الأسنان طبيعيًا أيضًا وقد يكون التمايز عن اتئام الأسنان صعبًا للغاية، إن لم يكن مستحيلًا. في الأسنان التوأمية، عادة ما يكون الانقسام غير مكتمل وينتج عنه تاج سن كبير له جذر واحد وقناة واحدة. إنها حالة غير مصحوبة بأعراض.
يبلغ معدل انتشار الاتئام أو الاندماج 2.5% في الأسنان الأولية،  و 0.1-0.2% في الأسنان الدائمة.  يُلاحظ بشكل متكرر في الأسنان الأولية أكثر من الأسنان الدائمة؛ الأسنان الأمامية أكثر من الخلفية؛  من جانب واحد وليس من جانبين.  يحدث عادًة في القواطع العلوية الأولية.
اتئام أسنان علاج
قبل إجراء علاج قناة الجذر أو القلع، يجب أن يكون الطبيب على معرفة تامة حول شكل قناة الجذر لتجنب المضاعفات.
ماري إيفانز
قد يقصد من «ماري إيفانز» :
ماري إيفانز
ماري إيفانز (فنانة): فنانة نيجيرية.
ماري إيفانز (كاتبة): شاعرة أمريكية.
دروبارت
دروزبارت أو دروبارت هي لعبة ورق بولندية منقرضة لعائلة بروس. تنحدر الّلعبة من أقدم لعبة ورق معروفة في أوروبا، كارنوفيل، وهي حقيقة يشهد عليها تصنيف البطاقات غير المعتاد وعدم وجود بدلة رابحة موحّدة.
تم تصميم دروبارت لأربعة لاعبين ويتم لعبها باستخدام 36 ورقة من الحزمة الألمانية ، تتكون كل مجموعة من المجموعات الأربع من البطاقات 7-10 وأنتر وأوبر وملك وبارع.
دروبارت خلفية
دروبارت هي واحدة من عائلة الألعاب المنحدرة من كارنوفيل، أقدم لعبة ورق أوروبية ذات تقليد مستمر من اللعب حتى يومنا هذا. تتميز هذه الألعاب "بترتيب التصنيف المضطرب بشدة في البدلة المختارة وخاصة الدور الخاص للسبعة المختارين." إنها إحدى ألعاب عائلة بروسبارت التي كانت سلفها لعبة بروسبارت الألمانيّة. يشمل أفراد العائلة الآخرون بروسبارت الروسي أو دوليا، وبروسبارت الليفوني، وبروس السويدي، وبروس الدنماركي والإستوني، وفورمسي الجرينلاندية. من بين أبناء العمومة البعيدين جزر فارو ستيريفولت وشليسفيغ كنوفلن.
انتشرت اللعبة على نطاق واسع في بولندا خلال القرن الثامن عشر،  يصف أحد الروايات كيف لعبتها السيدات في منزل من الطبقة العليا كلعبة بعد العشاء جنبًا إلى جنب مع زويكن.  في القرن التاسع عشر تمّ تسجيلها على أنّها تلعب "من قبل الطّبقات الدّنيا أو الأطفال" وفي عام 1840 باعتبارها "رائجة بين عامّة النّاس". ومع ذلك، لا يوجد سوى وصفين غير كاملين لطريقة الّلعب، ويرجع تاريخهما إلى عاميّ 1831 و1888
دروبارت خلفية
كانت دروزبارت هي اللعبة المفضلة للكونت هنريك رزيوسكي،  الصحفي والروائي والشاعر البولندي الذي كان أستاذًا سابقًا في الجاويدا البولندية، وهو شكل من أشكال الخيال الخطابي الذي يروي فيه الراوي الأحداث بلغت شخصيّة منمّقة للغاية.   آدم ميكيفيتش، الشّاعر والباحث البولنديّ،  كان أيضًا لاعبًا واستمتع بدروبارت أثناء إقامته في سانت بطرسبرغ عام 1828.
يبدو أنّ دروزبارت قد انقرض، على الرّغم من أنه تم تضمينه في إعادة طبع عام 2012 لملخّص ألعاب الورق لعام 1930 بواسطة جراكس.
دروبارت بطاقات
تمّ استخدام حزمة نمط بولندي مناسبة للألمانية مكونة من 36 بطاقة. في حساب عام 1831، تم ترتيب المضاربين على النحو التالي، من الأعلى إلى الأدنى
البطاقات التي لها نفس القيمة (على سبيل المثال، الأوراق الأربعة) مرتبة فيما بينها حسب ترتيب المجموعة الموضح أعلاه: الجوز، الأوراق، القلوب، الأجراس. تسمى البطاقات الثلاث الأعلى مصارعو الثيران (ماتيدورامي)، ويبدو أن أسمائهم مشتقّة من الكلمات الألمانية تولر ("المجنون")، وبروسبارت ("لحية كثيفة")، وستاركر ("القويّ") . السّبعات كانت لا تقبل المنافسة عندما قادت. البطاقات المتبقّية — الثّمانية والملوك والعشرات — كانت "فاشلة"، ولا تصلح إلا للتّخلص منها.
دروبارت قواعد
يستند المخطط التفصيلي التالي للقواعد إلى جوليبيوسكي (1831) وستاري جراكس (1888).  قواعد عام 1930 الّتي وضعها ويتراوني غراتس هي إلى حدّ كبير إعادة طبع لقواعد عام 1888.
تمّ استخدام حزمة من النّمط البولندي مناسبة للألمانية مكونة من 32 أو 36 بطاقة.
الهدف هو الفوز بأكبر عدد من الحيل وتحقيق مآثر معينة. يشكل أربعة لاعبين فريقين يتكون كل منهما من شخصين ويجلس الشركاء مقابل بعضهم البعض ويتشاركون في كومة حيل مشتركة. لا توجد أوراق رابحة، وفي كل تصنيف بطاقة (باستثناء مصارعي الثيران والفاشلين)، يكون للبدلات ترتيب الأسبقية التالي: الجوز، الأوراق، القلوب، والأجراس. يقوم الموزع بتوزيع تسع بطاقات لكل لاعب، في اتجاه عقارب السّاعة وفي حزم مكوّنة من ثلاث بطاقات، لكنّ المصادر لم تذكر الإجراء الدّقيق.
الضّربة الأمامية تؤدي بأي بطاقة. لا يحتاج اللاعبون إلى أن يحذوا حذوهم، ولكن يجب عليهم أن يتقدّموا بالخدعة للفوز بها. السبعات لا يمكن هزيمتها عندما تكون في المقدمة، ولكنّها بخلاف ذلك لا قيمة لها ولا يمكنها التّغلب على أي بطاقة أخرى. الثمانية والعشرات والملوك لا قيمة لهم، باستثناء المصارعين.
دروبارت قواعد
اللاعب الّذي لعب أعلى بطاقة يفوز بالجولة ويؤدي إلى الورقة التّالية. إذا تمّ لعب أربعة رميات فاشلة، فإنّ اللّاعب الذي قاد الخدعة الأولى يفوز بالخدعة ويقود إلى التّالية. يتمّ لعب تسع جولات وهناك عقوبات لخسارة أربع جولات متتاليّة، أو خسارة الجولات الخمس الأولى أو خسارة جميع الجولات التّسعة.
تمّ وصف نظامين مختلفين للتّسجيل، ولم يكن أي منهما واضحًا تمامًا.
دروبارت قواعد
يقول جوليبيوسكي أن اللاعبين يرسمون مخططًا على شكل تخطيط من الأصفار والتقاطعات . الفريق الذي يسجل أكبر عدد من الحيل يمحو سطرًا أو سطرين إذا أخذوا الأربعة الأولى. ليس من الواضح ما إذا كانت "الخطوط" قد تم رسمها بعيدًا عن الرسم البياني للأصفار والتّقاطعات أم داخله. الفريق الذي يمحو خطوطه أولاً، يسجل "عدد العصي" لخصومه بقدر ما تركوه. إذا تم الاستيلاء على دروبارت بواسطة دولا، يمنح فريق الالتقاط "نظارات" ( أويولاري) للجانب الذي فقد دروبارت؛ إذا فقد دروزبارت لشريكه، يتم منح "مقص" (نوزيكزي). قد تكون هذه، في الواقع، "الأصفار" و"التقاطعات" في الرسم التخطيطي. يتم منح رموز جزاء مختلفة للمآثر الأخرى. الفريق الذي يخسر كل حيله يتلقى "السّوط" (بيكزيك) ؛ الفريق الذي يخسر الحيل الخمس الأولى يتلقى "قطة" (كوتا) والفريق الذي يخسر بعد أن أخذ خدعة واحدة فقط يطبع "خنجر" (روزن).
وفقًا لـستاري جراكس، يقوم اللاعبون برسم عدد من الخطوط على لائحة، تُعرف باسم الهراوات ( بالك)، والعصي ( كيجوو)، والعصا ( روزج)، وأعواد المكانس (أوزوجوو)، وما إلى ذلك. يتم مسح خط لكل صفقة يتم الفوز بها وخط إضافي لأخذ أربع حيل متتالية. يؤدي فقدان مصارع الثيران، بما في ذلك ستاركا الآن، إلى منح "نظارات"؛ يؤدي فقدان أحد الشّريكين إلى كتابة "مقص" لهذا الجانب. يتم رسم "خنجر" للجانب الذي يفشل في مسح أكثر من سطر واحد أثناء اللعبة. الفريق الذي يفوز بجميع الحيل التسعة يرسم "قطة" لخصومه. فريق لديه سلسلة من البطاقات، على سبيل المثال 6-7-8-9، يطبع "الغجر" (سيجانا) لخصومه، وإذا كان الفريق لديه دولا و ستاركا، خصومهم يستقبلون "يهودي" ( زيدا ). إذا كان التسلسل يتضمن دروبارت، فسيتم رسم "عنزة" ( كوز). "يعتمد تنوع هذه الرسومات وأصالتها على روح الدعابة والخيال لدى اللاعبين" ويؤدي إلى "ضحك ومرح لا نهاية لهما".
دروبارت ساعة دروزبارت
يصف جوليببوسكي لعبة ثلاثية الأيدي تُعرف باسم ساعة دروبارت (زيكاريك دروبارت). هنا، يلعب اللاعبون بأنفسهم ويتم كتابة الخطوط على شكل حامل ثلاثي الأرجل مع مسح سطر واحد لكل خدعة يتم إجراؤها. وإلا فإن القواعد هي نفسها كما في لعبة أربعة لاعبين.
دروبارت الأدب
دوميت، مايكل (1978). تقييمات "Der Nidwaldener Kaiserjass Und Seine Geschichte" و"Der Kaiserjass, Wie Er Heute in Nidwalden Gespielt Wird" في بطاقة اللعب ، المجلد. 9، العدد 4، مايو 1981.
سميث، أنتوني (1997). "Voormsi: أحد أحفاد Karnöffel من جرينلاند" في بطاقة اللعب التي تم دمج عالم أوراق اللعب بها؛ مجلة الجمعية الدولية لأوراق اللعب، المجلد. 26، بواسطة بيل، أد. جورج، يوليو/أغسطس 1997 - مايو/يونيو 1998. نشرته الجمعية الدولية لأوراق اللعب، ISSN 0305-2133.
ورم ظهاري متكلس سني المنشأ
الورم الظهاري المتكلس السني المنشأ (سي إيه أو تي) (بالإنجليزية: Calcifying epithelial odontogenic tumor) المعروف أيضًا باسم ورم بيندبورغ (بالإنجليزية: Pindborg tumor)، هو ورم سني المنشأ اكتشفه عالم الأمراض الدنماركي ينس يورغن بيندبورغ لأول مرة في عام 1955.  وُصف سابقًا على أنه ورم أرومي غداني، ورم أرومي مينائي غير عادي، ورم سني كيسي.  مثل الأورام السنية الأخرى، يُعتقد أنها تنشأ من العنصر الظهاري من أصل المينا.  وهو ورم حميد وبطيء النمو، لكنه ورم غازي.
ورم ظهاري متكلس سني المنشأ الأنواع
تعتبر الأورام داخل العظم أكثر شيوعًا (94٪) من الأورام خارج العظم (6٪).  وهو أكثر شيوعًا في الفك السفلي الخلفي عند البالغين ،  عادةً في العقود الرابعة إلى الخامسة. قد يكون هناك تورم غير مؤلم، وغالبًا ما يكون متزامنًا مع سن منطمر. في التصوير الشعاعي، تظهر على شكل نفاذية شعاعية (منطقة داكنة) ومن المعروف أنها تحتوي أحيانًا على عتامة شعاعية صغيرة (مناطق بيضاء). في تلك الحالات، يوصف بأنه ذو مظهر «ثلج مدفوع». مجهريًا، هناك رواسب من مادة تشبه الأميلويد. لا تزال الطبيعة الأساسية للمادة الشبيهة بالأميلويد دون حل.
ورم ظهاري متكلس سني المنشأ المظاهر السريرية
يملك الورم نوعين سريريًا، المركزي والمحيطي. يحدث النوع المركزي في الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 60 عامًا. ثلثا الآفات تكون في الفكين العلوي والسفلي، وأكثر شيوعًا في منطقة الأضراس مع ميل إلى الحدوث في المناطق قبل الضرس.  يبدو سريريًا أنه كتلة غير مؤلمة تتضخم ببطء. في القوس العلوي يمكن أن يسبب جحوظ، ورعاف، وانسداد مجرى الهواء الأنفي. يوجد النوع المحيطي عادًة في المنطقة الأمامية للفك العلوي ويحدث على شكل تورم الأنسجة الرخوة.