hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فلاحون فرنسيون من 1500 إلى 1780
بحلول منتصف القرن السادس عشر، أدى النمو الديموغرافي في فرنسا، وزيادة الطلب على السلع الاستهلاكية، والتدفق السريع للذهب والفضة من إفريقيا والأمريكيتين إلى جمود الأجور والتضخم (أصبحت الحبوب أغلى بخمس مرات من 1520 إلى 1600). على الرغم من أن العديد من المزارعين الأغنياء أصحاب الأراضي والتجار المغامرين كانوا قادرين على زيادة ثراءهم خلال فترة الازدهار، فقد انخفض مستوى المعيشة بشكل كبير بالنسبة للفلاحين القرويين الفقراء، الذين اضطروا إلى مواجهة سوء المحاصيل. أدى ذلك، في الوقت نفسه، إلى انخفاض القوة الشرائية وتراجع التصنيع. دفعت الأزمة النقدية فرنسا إلى التخلي (في عام 1577) عن الليرة كنقدٍ للحسابات، لصالح عملة إيكيو المتداولة، وحظرِ معظم العملات الأجنبية.
فلاحون فرنسيون من 1500 إلى 1780
وفي الوقت ذاته، تطلبت المغامرات العسكرية الفرنسية في إيطاليا والحروب الأهلية الكارثية (اللاحقة) مبالغ مالية ضخمة، جُمعت من خلال ضرائب المساحة وغيرها من الضرائب. زادت ضريبة المساحة، المفروضة بشكل أساسي على الفلاحين، من 2.5 مليون ليرة في عام 1515 إلى 6 ملايين ليرة بعد عام 1551، وبحلول عام 1589 بلغت رقمًا قياسيًا مقداره 21 مليون ليرة. هزت الأزمات المالية الأسرة المالكة مرارًا وتكرارًا، ولهذا أنشأ فرانسيس الأول في عام 1523 نظامًا للسندات الحكومية في باريس، وهو «ضريبة البلدية».
في القرن السابع عشر، قدم الفلاحون الأغنياء، الذين تربطهم صلات باقتصاد السوق، الكثير من رأس المال اللازم للنمو الزراعي، وتنقلوا كثيرًا من قرية إلى قرية (أو بلدة). كان الحراك الجغرافي، المرتبط مباشرة بالسوق والحاجة إلى رأس مال استثماري، الطريق الرئيسي للحراك الاجتماعي. أظهرت النواة «المستقرة» للمجتمع الفرنسي وأعضاء نقابات المدن وعمال القرى، أمثلة مدهشة عن الاستمرارية الاجتماعية والجغرافية، ولكن حتى هذه النواة تطلبت تجديدًا مستمرًا. يمكن فهم تطور الهيكل الاجتماعي والاقتصادي وحتى النظام السياسي في فرنسا الحديثة المبكرة بشكل أكثر وضوحًا من خلال قبول وجود هذين المجتمعين، والتوتر المستمر بينهما، والحراك الجغرافي والاجتماعي الواسع المرتبط باقتصاد السوق. يجادل كولينز (1991)، بأن نموذج مدرسة الحوليات قلل من أهمية دور اقتصاد السوق؛ فشل في تفسير طبيعة الاستثمار الرأسمالي في الاقتصاد الريفي، وبالغ إلى حد كبير بحالة الاستقرار الاجتماعي.
فلاحون فرنسيون 1789 – 1945
واجهت فرنسا سلسلة من الأزمات الاقتصادية الكبرى بعد عام 1770. كانت الحكومة مفلسة تقريبًا، بسبب الحروب باهظة الثمن والنظام المالي القاصر. من وجهة نظر الفلاحين، كان النمو السكاني السريع وفشل الحصاد والدعوات الفيزيوقراطية إلى تحديث الزراعة وارتفاع الضرائب السينورالية (الإقطاعية)، دافعًا للفلاحين في تدمير الإقطاع في فرنسا. لعبوا دورًا أساسيًا في بدء الثورة الفرنسية عام 1789. لكنهم سرعان ما اعتزلوا المشاركة السياسية الفاعلة.
فلاحون فرنسيون إضفاء الطابع العصري على الفلاحين في القرن التاسع عشر
كانت فرنسا دولة ريفية في أواخر عام 1940، ولكن تغييرًا كبيرًا حدث بعد وصول السكك الحديدية في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر. في كتابه المؤثر من فلاحين إلى رجال فرنسيين (1976)، تتبع المؤرخ يوجين ويبر عصرنة القرى الفرنسية وجادل بأن الريف الفرنسي انتقل من التخلف والعزلة إلى الحداثة وحمل إحساسًا بالأمة الفرنسية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وشدد على دور السكك الحديدية والمدارس الجمهورية والتجنيد العسكري الشامل. أسند نتائجه إلى السجلات المدرسية وأنماط الهجرة ووثائق الخدمة العسكرية والتوجهات الاقتصادية. جادل ويبر أنه حتى عام 1900 أو نحو ذلك، كان الشعور بالأمة الفرنسية ضعيفًا في الأقاليم. ثم نظر ويبر في الكيفية التي شكلت بها سياسات الجمهورية الثالثة إحساسًا بالجنسية الفرنسية في المناطق الريفية. أُشيد بالكتاب على نطاق واسع، لكن البعض انتقده، مثل تيد دبليو. مارغادانت، الذي جادل بأن الشعور بالفرنسية كان موجودًا أساسًا في الأقاليم قبل عام 1870.
فلاحون فرنسيون الحمائية
كانت السياسة الوطنية الفرنسية حمائية فيما يتعلق بالمنتجات الزراعية، وهدفت إلى حماية السكان الزراعيين بأعدادهم الكبيرة، لا سيما من خلال تعرفة ميلين لعام 1892. حافظت فرنسا على شكلين من الزراعة: نظام حديث رأسمالي يعتمد على المكننة في شمال شرق البلاد، وزراعة الكفاف في مزارع صغيرة جدًا ذات مستويات دخل منخفضة في باقي البلاد.
فلاحون فرنسيون منذ عام 1945
بدأ تحديث قطاع الزراعة التقليدية/الكفافية في أربعينيات القرن العشرين، مما أدى إلى هجرة سريعة للسكان من الريف الفرنسي، لكن التدابير الحمائية ظلت سياسة وطنية متبعة. وبدعم من الحكومة، اشترى المزارعون الأصغر سنًا والأكثر نشاطًا جوارهم، ووسعوا ملكياتهم، واستخدموا أحدث الماكينات، وبذورًا جديدة، وأسمدة، وتقنيات مبتكرة. كانت النتيجة ثورة في الإنتاج الزراعي، فضلًا عن انخفاض حاد في عدد المزارعين النشطين من 7.4 مليون في عام 1946 إلى 2 مليون فقط في عام 1975. نتج عن ذلك أيضًا ملايين المنازل الزراعية القديمة الفارغة. اشتراها وحسنها على الفور الفرنسيون الذين أرادوا ملاذًا ريفيًا بعيدًا عن جنون عملهم الأساسي في المدن. فعل الكثيرون ذلك بدافع الحنين إلى ذكريات العائلة عن الحياة الريفية التي أعادت سكان المدينة إلى الريف مجددًا. بحلول عام 1978، كانت فرنسا رائدة عالميًا في مجال ملكية الفرد لمنزل ثان، وتحدثت صحيفة ليكسبريس عن «افتتان الفرنسيين الذي لا يقاوم بالمنزل ذو اللمسة النورماندية المسقوف بالقش، أو حظائر الخراف التي تشتهر بها سيفين أو المزرعة البروفنسية الأكثر تواضعًا».
فلاحون فرنسيون منذ عام 1945
ظهرت العديد من المنظمات منذ ثلاثينيات القرن العشرين للحفاظ على مكانة المزرعة الصغيرة في فرنسا وتعزيزها، من خلال مجموعة واسعة من المنهجيات الأيديولوجية من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين. سعوا جميعًا إلى احترام التقاليد وتمويل المزارعين الباقين على قيد الحياة، وحشد دعمهم السياسي.
أصبح لوسائل الإعلام دورٌ كبير، وخاصة صناعة السينما الفرنسية بعد الحرب. صوّر أحد الأفلام الهجرة الجماعية من الريف إلى المدينة على أنها تهديد لدور فرنسا التاريخي كمجتمع زراعي تقليدي. واحتفت الأفلام الوثائقية بالقوة الهائلة للآلات الحديثة والكهرباء، في حين صورت الأعمال الدرامية الخيالية فرحة سكان المدن الذين عادوا إلى الأجواء الصحية للبلاد.
الوراقة في منطقة نجد (كتاب)
الوراقة في منطقة نجد هو كتاب من تأليف الوليد بن عبدالرحمن آل فريان يتحدث عن الوراقة والناسخين في إقليم نجد من الفترة الممتدة ما بين القرن التاسع والرابع عشر هجري.
الوراقة في منطقة نجد (كتاب) عن الكتاب
يحتوي الكتاب على تراجم لحوالي 150 وراقا عاشوا في إقليم نجد , وسط المملكة العربية السعودية.
بسط الكتاب معنى الوراقة وأقسامها وأدوات الوراقة، وختم الكتاب بالحديث عن الوراقين، موزعا إياهم على أربعة مباحث، تناول المبحث الأول منها الوراقون في القرون التاسع والعاشر والحادي عشر الهجرية، والمبحث الثاني عن الوراقين في القرن الثاني عشر، والمبحث الثالث عن الوراقين في القرن الثالث عشر، والمبحث الرابع عن الوراقين في القرن الرابع عشر.
الوراقة في منطقة نجد (كتاب) أهمية الكتاب
تعود أهمية الكتاب على تطرقه لجانب بقي مجهولًا لسنوات عن الوراقة والناسخون في إقليم نجد خلال المدة من القرن التاسع حتى القرن الرابع عشر الهجري.
الوراقة في منطقة نجد (كتاب) الوراقة في نجد
إضافة إلى كل من : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد الحصين، عبدالعزيز بن حمد بن إبراهيم بن مشرف، عبدالله بن محمد بن عيسى، فاطمة بنت حمد الفضيلي، محمد بن براك، محمد بن حيدر، عبدالوهاب بن منصور بن دليم، عبدالله بن ناصر الجبري، إبراهيم بن حمد بن عبدالله بن عيسى، عبدالله بن حمد الخريجي، عبدالله بن فائز أبا الخيل، حسن بن عتيق، عبدالرحمن بن حمود، عبدالعزيز بن عبداللطيف الباهلي، سليمان بن عبدالله بن غيهب، سعيد بن رشيد الخزرجي، عبدالله بن راشد، عبدالعزيز بن عبدالله بن منصور بن تركي، قرناس بن عبدالرحمن بن قرناس، علي بن عبدالله البواردي، إبراهيم بن حسن بن حمد بن ضبيب، علي بن محمد بن علي بن عبدالوهاب، عبدالله بن حمد بن شريف، إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم، محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عمير، عبدالعزيز بن عيبان، علي بن عبدالله العلي، أحمد بن إبراهيم بن حمد بن عبدالوهاب، محمد بن زيد بن علي بن إبراهيم بن مرشد.كما جاء منهم: عبدالكريم بن صالح بن شبل، شريدة بن علي الطيار، محمد بن عمر الفاخري، عبدالله بن محمد بن عوشن، محمد بن عبداللطيف الباهلي، عبدالله بن فارس آل سميح، إبراهيم بن حمد بن محمد بن عيسى، حمد بن عبدالله النجدي، إبراهيم بن علي بن حريب، عبدالرحمن بن محمد بن سعيد، عبدالله بن عبدالرحمن أبابطين، عثمان بن عبدالعزيز بن منصور، عبدالرحمن بن سليمان المسعري، حمد بن علي القناعي، محمد بن زيد بن جساس، محمد بن عثمان بن يحيى، عبدالرحمن بن عثمان بن زامل، محمد بن ناصر بن عبدالله بن عثمان، حسن بن عبدالعزيز بن مزروع، عبدالله بن سعد بن حماد، عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن مانع، سعد بن عيسى القويزاني، محمد بن حمد بن نصر الله بن فوزان، عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن محمد بن فوزان، عبدالله بن سعد الحميدي، محمد بن عبدالله بن محمد بن مانع، عبدالله بن عبدالرحمن الحليفي، عبدالله بن صالح بن شبل، محمد بن عبدالله بن علي بن حميد، عبدالعزيز بن ناصر بن تريكي، محمد بن سعد العجيري، ابراهيم بن سعد العجيري، أحمد بن عبدالله العجيري، زامل بن حمد بن محمد بن مدلج، سعود بن محمد بن بليهد، محمد بن حمد بن عمير، محمد بن ضيف الله الرديني، علي بن عبدالله بن محمد بن علي، سعد بن نبهان بن رشيد بن منصور.
الوراقة في منطقة نجد (كتاب) الوراقة في نجد
إضافة إلى : سليمان بن عبدالعزيز بن سليمان ا لدامغ، محمد بن حمد بن عساكر، عطية بن سليمان المزيني، علي بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عيسى، محمد بن عبدالله بن محمد بن سبيل، عبدالرحمن بن محمد بن عثمان أبا حسين، شكر بن حسين، عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ، عبدالله بن محمد بن عبدالله بن فنتوخ، صعب بن عبدالله التويجري، ناصر بن سعد الهويدي , محمد بن عبدالله بن ناصر بن علي، إبراهيم بن صالح بن إبراهيم بن عيسى، حمد بن فارس بن محمد بن فارس، عبدالعزيز بن صالح الصيرامي، عبدالله بن محمد بن عبدالله بن ناصر، حمد بن محمد الخطيب، محمد بن ناصر بن حمد بن مبارك، عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن صعب، سعد بن حمد بن علي بن عتيق، سليمان بن سحمان، عيسى بن حمود آل مهوس، عبدالرحمن بن عبدالعزيز العبيدي، عبدالعزيز بن عبدالله العنقري، أحمد بن محمد بن عبدالله بن عبيد، عبدالله بن عبدالعزيز بن صعب، إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان، عبدالله بن سليمان آل علي، سليمان بن حمد بن رميح، عبدالعزيز بن عبدالرحمن الباهلي، عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد بن عامر، حمد بن ناصر بن سليمان العسكر، عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر بن بشر، عبدالله بن أحمد الرواف، عمر بن محمد بن عبدالله بن فنتوخ، محمد بن أحمد بن عبدالرحمن بن عبيد، عبدالعزيز بن زيد بن محمد بن سليمان , عبدالعزبز بن محمد بن مديهش، عبدالعزيز بن محمد الأحيدب، محمد بن عبدالرحمن العمري، إبراهيم بن محمد بن شرعان، عبدالرحمن بن داود آل ضحيان، أحمد بن محمد العيد، عبدالقادر السندي المدني، مطلق الفهيد، محمد بن عبدالله بن محمد الفاخري، عبدالعزيز بن فوزان، عبدالله بن عبدالرحمن بن عبداللطيف بن موسى، محمد بن عبدالرحمن بن عبداللطيف بن موسى، محمد بن يحيى العريني، سليمان بن سالم آل ليلى، صالح بن عبدالعزيز بن صالح بن مرشد، إبراهيم بن محمد بن عمر بن سليم، محمد بن عبدالله الحميزي، عثمان بن عدالعزيز بن عثمان بن ركبان، عبدالله بن صالح بن دخيل، عبدالرحمن بن عثمان آل جلاجل، محمد بن عبدالرحمن الشويعر، عثمان بن عبدالله بن عثمان بن بشر، سليمان بن عبدالله بن عبدالعزيز بن الشيخ، إبراهيم بن عبدالله الشايقي، سليمان بن عبدالله بن سليمان بن ماجد، عبدالعزيز بن أحمد المصيريع، عمر بن عبداللطيف الباهلي، محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن، عبدالله بن إبراهيم الربيعي، إبراهيم بن عبدالعزيز بن إبراهيم السويح.
جين ستراتون بورتر
جين ستراتون بورتر (17 أغسطس 1863-6 ديسمبر 1924)، ولدت باسم جنيفا غريس ستراتون، هي مؤلفة أمريكية ومصورة للطبيعة وعالمة في التاريخ الطبيعي من مقاطعة واباش بولاية إنديانا. في عام 1917 حثت ستراتون بورتر على دعم تشريعي للحفاظ على مستنقع ليمبرلوست والمناطق الرطبة الأخرى في إنديانا. وكانت أيضًا منتجة في عصر السينما الصامتة وأسست شركة الإنتاج الخاصة بها، جين ستراتون بورتر للإنتاج، في عام 1924.
جين ستراتون بورتر
كتبت ستراتون بورتر العديد من الروايات الأكثر مبيعًا بالإضافة إلى كتابة أعمدة في المجلات الوطنية، مثل مجلتي ماكولس وغود هاوسكيبينغ وغيرهما. وقد تُرجمت رواياتها إلى أكثر من عشرين لغة، بما في ذلك لغة بريل، وفي ذروة انتشارها في العقد الأول من القرن العشرين جذبت ما يقدر بنحو 50 مليون قارئ. وأصبحت ثمانية من رواياتها، بما في ذلك رواية فتاة ليمبرلوست، صورًا متحركة. وكانت ستراتون بورتر أيضًا موضوعًا لمسرحية امرأة واحدة، أغنية من البرية. وأصبح اثنان من منازلها السابقة في ولاية إنديانا مواقع تاريخية تابعة للولاية، وموقع ولاية ليمبرلوست التاريخي في جنيفا وموقع جين ستراتون بورتر التاريخي على بحيرة سيلفان، بالقرب من مدينة روما بولاية إنديانا.
جين ستراتون بورتر حياتها المبكرة وتعليمها
ولدت جنيفا غريس ستراتون، الطفلة الثانية عشرة والأخيرة لماري (شالنبرغر) ومارك ستراتون، في مزرعة هوبويل التابعة للعائلة في 17 أغسطس عام 1863، بالقرب من لاغرو في مقاطعة واباش، إنديانا. وتزوج مارك ستراتون، الوزير الميثودي والمزارع من أصل إنجليزي، بماري ستراتون ربة منزل من أصل ألماني سويسري، في أوهايو في 24 ديسمبر عام 1835، وانتقلا إلى مقاطعة واباش في إنديانا في عام 1838، واستقرا في مزرعة هوبويل عام 1848. وكان من بين أشقاء جنيفا الأحد عشر كاثرين، وماري آن، وأناستازيا، وفلورنسا، وآدا، وجيروم، وإيرفين، وليندر، وليمون، بالإضافة إلى شقيقتيها سميرا ولويزا جين اللتين توفيتا في سن مبكرة. وقد توفيت ماري آن شقيقة جنيف المتزوجة في حادث في فبراير عام 1872؛ وغرق شقيقها المراهق ليندر، الذي أطلقت عليه جنيفا اسم لادي، في نهر واباش في 6 يوليو عام 1872.
جين ستراتون بورتر حياتها المبكرة وتعليمها
في عام 1874 انتقلت جنيفا البالغة من العمر اثني عشر عامًا إلى واباش بولاية إنديانا مع والديها وثلاثة أشقاء غير متزوجين. وعاشوا في البداية في منزل شقيقة جنيفا المتزوجة، أناستازيا، وزوجها المحامي ألفاه تايلور. وتوفيت والدة جنيفا في 3 فبراير عام 1875 بعد أقل من أربعة أشهر من انتقالها إلى واباش. بعد ذلك، استقلت جنيفا مع أقارب مختلفين في واباش حتى زواجها بتشارلز بورتر في عام 1886. اختصرت جنيفا، التي كانت تُدعى أيضًا جنيف أثناء شبابها، اسمها إلى جين أثناء خطوبتها من بورتر.
تلقت جين القليل من التعليم الرسمي في وقت مبكر من حياتها؛ ومع ذلك فقد طورت اهتمامًا قويًا بالطبيعة وخاصة الطيور. عندما كانت طفلة صغيرة علمها والدها وشقيقها ليندر أن تقدر الطبيعة لأنها تتجول بحرية في مزرعة العائلة، وتراقب الحيوانات في بيئتها الطبيعية وتعتني بالحيوانات الأليفة المختلفة.
عندما أطلق والدها النار على صقر أحمر الذيل، أنقذته وأعادت صحته إليه. وأطلقت عليها عائلتها لقب «امرأة الطائر الصغير» وأعطاها والدها «الملكية الشخصية التي لا جدال فيها لكل طائر من أي نوع جعل منزله على أرضه».
جين ستراتون بورتر حياتها المبكرة وتعليمها
قيل عن طفولة ستراتون بورتر إنها «نشأت على يد أشخاص أشاروا باستمرار إلى كل جمال طبيعي، مستخدمينه كلما كان ذلك ممكنًا لجعله مشابهًا للوطن، عاشت الطفلة [ستراتون بورتر] خارج المنزل مع البرية بعد انتقال الأسرة إلى واباش عام 1874، والتحقت جين بالمدرسة بشكل منتظم وأصبحت قارئة شغوفة. وبدأت أيضًا دروسًا في الموسيقى في البانجو والكمان والبيانو من أختها فلورنسا، وتلقت دروسًا فنية خاصة من مدرب محلي. أنهت جين كل فصولها الدراسية باستثناء الفصل الدراسي الأخير في مدرسة واباش الثانوية. ولأنها كانت ترسب في فصولها الدراسية، فقد اتخذت القرار بنفسها بترك المدرسة، وادعت لاحقًا أنها تركت المدرسة لرعاية أناستازيا، التي كانت تعاني من مرض السرطان وتتلقى العلاج في إلينوي.
جين ستراتون بورتر زواجها وعائلتها
في عام 1884، رأى تشارلز دوروين بورتر البالغ من العمر أربعة وثلاثين عامًا جين ستراتون أثناء رحلتها إلى بحيرة سيلفان بولاية إنديانا، حيث كانت تحضر جمعية آيلاند بارك، وهو تجمع في تشوتوكوا. كان بورتر، وهو صيدلاني، أكبر بثلاثة عشر عامًا من ستراتون، التي لم تكن قد بلغت الحادية والعشرين. وبعد عشرة أشهر من تبادل الرسائل بانتظام، التقى الزوجان في تجمع آخر في بحيرة سيلفان خلال صيف عام 1885. وخطبا في أكتوبر عام 1885 وتزوجا في 21 أغسطس عام 1886. احتفظت جين ستراتون بورتر بلقب عائلتها وأضافت له لقب الزوج بعد زواجها.
أصبح تشارلز بورتر، الذي كان لديه العديد من المصالح التجارية، رجل أعمال ثريًا وناجحًا. وهو من أصل إسكتلندي أيرلندي، وكان الابن الأكبر لإليزابيث وجون ب. بورتر الذي كان طبيبًا. امتلك تشارلز صيدلية في فورت واين بولاية إنديانا، وباعها بعد فترة وجيزة من زواجه، وكان يمتلك أيضًا صيدليات في ديكاتور وجنيفا. مثلما كان يمتلك ويدير مزارع وفندق ومطعم. نظم بورتر ومستثمرون آخرون بنك جنيفا في عام 1895. وأصبح أيضًا مستثمرًا في شركة ترنتون للنفط. وقد حفر أكثر من ستين بئر نفط في أرضه.
جين ستراتون بورتر زواجها وعائلتها
ولدت الطفلة الوحيدة جانيت لجين وتشارلز بورتر في 27 أغسطس عام 1887، عندما كانت العائلة تعيش في ديكاتور بولاية إنديانا. ثم انتقلت العائلة إلى جنيفا في مقاطعة آدامز بولاية إنديانا في عام 1888. سعى تشارلز لتحقيق مصالح تجارية مختلفة وسافر كثيرًا، بينما بقيت جين في المنزل. فخرت جين بأسرتها وحافظت على منزلها، لكنها عارضت الزيجات التقليدية المقيدة في عصرها وشعرت بالملل والقلق. وحافظت على استقلاليتها من خلال السعي وراء اهتماماتها المستمرة بالطبيعة وحياة الطيور، وبدأت بالكتابة عن هذه الموضوعات لكسب دخلها الخاص. وبمرور الوقت أصبحت روائية وكاتبة غير خيالية ومنتجة أفلام ثرية بشكل مستقل.
جين ستراتون بورتر زواجها وعائلتها
كان لدى ستراتون بورتر أربعة أحفاد، بنتان وصبيان. وقد تزوجت ابنة بورتر، جانيت برجل يدعى ج. بلين مونرو في عام 1909 وأنجبت ابنتين: جانيت هيلين مونرو ولدت في 27 نوفمبر عام 1911؛ وجين ستراتون مونرو في 22 مارس عام 1914. انفصلت عائلة مونرو في عام 1920، ثم انتقلت جانيت وابنتاها إلى لوس أنجلوس في كاليفورنيا للعيش مع ستراتون بورتر، التي كانت قد انتقلت إلى هناك في عام 1919. وفي 6 يونيو عام 1923 تزوجت جانيت بجيمس ليو ميهان، منتج أفلام، الذي كان شريك أعمال ستراتون بورتر.
بعد وفاة شقيقها ليمون ستراتون في أواخر عام 1915، أصبحت ستراتون بورتر وصية لابنته ليا ماري ستراتون. وعاشت ليا مع ستراتون بورتر لعدة سنوات بعد وفاة والدها.
ناطحة غينزبرغ
كانت ناطحة غينزبرغ أو دار غينزبرغ عبارة عن ناطحة سحاب مؤلفة من 12 طابقاً بطول 67.5 م في كييف. وقد عُرفت باسم «أول ناطحة سحاب في أوكرانيا»، اكتمل بناؤها في 1912 ودُمرت في 1941.
ناطحة غينزبرغ تاريخها
بُني الدار بين عامي 1910-1912. واستُخدم كمسكن للإيراد [الإنجليزية]. كان يضم 94 شقة، أكبرها من 11 غرفة. كان هناك حوالي 500 غرفة في المجمل.
كان مركز التسوق يقع في الطوابق الأولى من مبنى غينسبيرغ. ضم المبنى قبة تطل على بانوراما كييف.
افتتح الفنان أولكسندر موراشكو [الإنجليزية] «استوديو أوليكساندر موراشكو للفنون» في الطابق الثاني عشر من ناطحة السحاب في خريف 1913، ودرس به ما يقرب من 100 شخص في نفس الوقت. كما أُلقيت محاضرات عن تاريخ وفلسفة الفن، بالإضافة إلى الرسم والتصوير. ظل الاستوديو قائماً حتى 1917.
أقامت البعثة العسكرية الفرنسية إلى جمهورية أوكرانيا الشعبية، المكونة من 6 ضباط، في هذا المبنى في أبريل 1918.
ناطحة غينزبرغ تاريخها
وبالنهاية، نسفت القوات السوفيتية المنسحبة المبنى في 1941 عقب الغزو الألماني لروسيا. وذلك من قبل المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية في 24 سبتمبر 1941 ودُمر بالكامل في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، عندما وقع التفكيك النهائي لأساس المبنى.
شُيد فندق موسكو (فندق أوكرانيا منذ 2001) في موقع دار غينزبرغ بين 1954-1961.
استُخدم المبنى في تصوير الفيلم السوفيتي التجريبي رجل مع كاميرا فيلم في 1929، حيث صُورت القبة والفناء الداخلي لناطحة السحاب.
زجاج تيفاني
يشير مصطلح «زجاج تيفاني» إلى أنماط الزجاج العديدة والمتنوعة التي طُوّرت وأنتجت منذ عام 1878 وحتى عام 1933 في استوديوهات تيفاني في نيويورك، من قبل لويس كومفورت تيفاني وفريق من مصممين آخرين، من ضمنهم كلارا دريسكول وأغنيس إف. نورثروب وفريدريك ويلسون.
سافر تيفاني في عام 1865 إلى أوروبا وزار متحف فيكتوريا وألبرت في لندن. تركت مجموعة الزجاج الروماني والسوري الشاملة أثرًا عميقًا في نفسه. أعجب بشدة بألوان زجاج العصور الوسطى واقتنع تمامًا بإمكانية إدخال تحسينات إلى نوعية الزجاج المعاصر. عبّر في إحدى المرات بكلماته الخاصة: «تعود التدرجات اللونية الغنية، من ناحية إلى استخدام وعاء معدني مذاب مليء بالشوائب، ومن ناحية أخرى إلى السماكة المتفاوتة للزجاج، لكن السبب الأساسي لذلك هو امتناع صانع الزجاج في تلك الأيام عن استخدام الطلاء».
زجاج تيفاني
كان تيفاني مصمم ديكور داخلي. تحول اهتمامه عام 1878 نحو إنتاج الزجاج الملون، عندما لم يتمكن من العثور على أنواع الزجاج التي احتاجها ورغب فيها في الديكور الداخلي، فافتتح استوديو خاص به لصناعة الزجاج. أصبح مشهورًا ليس فقط بسبب إبداعه في تصميم النوافذ بل أيضًا بسبب إنتاج المادة التي تُصنع منها هذه النوافذ. أراد تيفاني من الزجاج بحد ذاته، أن ينقل الملمس والألوان الغنية، فطوّر نوع من الزجاج أسماه «فافريل».
صُنع هذا الزجاج في مصنع تيفاني الواقع في جادة 43 رقم 96-18 في قسم كورونا في كوينز منذ عام 1901 حتى عام 1932.
زجاج تيفاني الأنواع
يستخدم مصطلح «الزجاج البراق» عادة لوصف الزجاج الذي يوجد فيه أكثر من لون. تنصهر هذه الألوان خلال التصنيع، على عكس الزجاج المومض الذي من الممكن أن يكون فيه لونين فقط، أو الزجاج الفضي الملون الذي يضاف إليه محلول نترات الفضة بشكل سطحي، بحيث يتحول الزجاج الأحمر إلى برتقالي والزجاج الأزرق إلى أخضر. استُخدم الزجاج البراق من قبل العديد من استوديوهات الزجاج في إنجلترا بين ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، بشكل خاص هيتون وباتلير وباين، فأصبح استخدامه شائعًا بكثرة. يعتبر الزجاج البراق أساسًا لنطاق واسع من أنواع الزجاج الأخرى التي أنتجها تيفاني.
سجل تيفاني براءة اختراع لزجاج فافريل في عام 1892. يمتلك هذا الزجاج خواصًا فريدة يتميز بها كذلك زجاج العصور القديمة الكلاسيكية، فهو يحوي تقزحًا لونيًا على سطحه الخارجي. يسبب هذا التقزيح اللوني لمعانًا للسطح ولكنه يعطي في المقابل درجة من الكمود. ينتج هذا الأثر اللوني القزحي عن طريق مزج ألوان مختلفة من الزجاج مع بعضها البعض أثناء مرحلة التسخين. كتب تيفاني:
زجاج تيفاني الأنواع
«يتميز زجاج تيفاني بتدرجات لونية عميقة مذهلة، تشبه عادة ألوان قوس قزح كما في أجنحة بعض الفراشات الأمريكية، وأعناق بعض طيور الحمام وطيور الطاووس والأغطية الجناحية للعديد من الخنافس».
يشير مصطلح الزجاج المتموج إلى لوح من الزجاج مثبت على سطحه نمط معين من الخطوط الزجاجية. استخدم تيفاني هذا النمط من النسيج الزجاجي ليعبر، على سبيل المثال عن منظر الأغصان والفروع والعشب.
يُصنع الزجاج المتموج من الزجاج المنصهر حتى درجة حرارة عالية جدًا، حيث يُجمع في نهاية قضيب معدني خاص لصناعة الزجاج. يتأرجح هذا القضيب بسرعة أمامًا وخلفًا ومن ثم يُمط إلى خيوط طويلة تبرد بسرعة وتتصلب. تُضغط هذه الخيوط المتموجة المصنوعة يدويًا على السطح الزجاجي المنصهر أثناء عملية اللف لتصبح ملتحمة معه بشكل دائم.
يشير مصطلح الزجاج المكسور إلى لوح زجاجي ذو شكل غير منتظم، مع رقائق زجاجية رفيعة جدًا مثبتة على سطحه. استخدم تيفاني هذا النمط من الزجاج ليعبر مثلًا عن أوراق الأشجار التي تُرى من مسافة.
زجاج تيفاني الأنواع
تدعى هذه الرقائق الزجاجية غير المنتظمة بالكسور، وتصنع من الزجاج الملون المنصهر الحار جدًا، والذي يُجمع في نهاية أنبوب النفخ الخاص بصناعة الزجاج. تُنفخ فقاعة كبيرة بقوة حتى تتمدد جدرانها بسرعة ثم تبرد وتتصلب. تمتلك الفقاعة الناتجة جدرانًا زجاجية رقيقة رقة الورق وتُكسّر مباشرة بعد ذلك إلى شظايا. تُضغط هذه الشظايا التي نُفخت وصُنعت يدويًا على السطح الزجاجي المنصهر أثناء عملية اللف لتصبح ملتحمة معه بشكل دائم.
يشير هذا المصطلح إلى لوح زجاجي يحوي خيوطًا زجاجية غير منتظمة الشكل ورقائق زجاجية رفيعة مثبتة على السطح. استخدم تيفاني هذا النمط من الزجاج ليعبر على سبيل المثال عن الأغصان والفروع والعشب وأوراق الأشجار التي تُرى من مسافة.
تجري عملية التصنيع كما هو مذكور سابقًا باستثناء أنه خلال عملية اللف، تُطبق معًا كل من الشظايا الزجاجية المكسورة والخيوط الزجاجية المتموجة على السطح الزجاجي المنصهر.
زجاج تيفاني الأنواع
يشير هذا المصطلح إلى لوح زجاجي يحوي بقعًا واضحة. نتجت هذه البقع عن إحماء مواد ظليلة موضعية وكذلك عن عملية تنمية البلورات. اخترع تيفاني هذا النمط من الزجاج في بدايات القرن العشرين. وظّف تيفاني بأسلوبه المميز، الزجاج الذي يحوي تنوعًا في الزخارف، مثل الموجودة في نمط الزجاج المرقط واعتمد بشكل ضئيل جدًا على التفاصيل الملونة.
نُسيت وفُقدت التركيبة السرية لصناعة الزجاج المرقط بعد إغلاق استديو تيفاني عام 1928. أُعيد اكتشاف هذا النمط من الزجاج في أواخر الستينيات من قبل إريك لوفيل من أوروبورس غلاس. استُخدم بشكل تقليدي للتعبير عن التفاصيل العضوية على أوراق الشجر وغيرها من العناصر الطبيعية. يجد هذا النمط من الزجاج، أي الحلقي المرقط، مكانًا له في الأعمال المعاصرة عندما يُراد التعبير عن أنماط مجردة.
يشير هذا المصطلح إلى نمط من الزجاج يتميز بوجود أمواج على سطحه. استخدم تيفاني هذا النمط من الزجاج ليعبر مثلًا عن الماء أو العروق الورقية النباتية.
زجاج تيفاني الأنواع
نحصل على هذا الملمس خلال عملية تشكل اللوح الزجاجي. يصنع هذا اللوح من زجاج منصهر مع بكرة تدور بنفسها أثناء سيرها إلى الأمام على طول اللوح. عادة ما تدور البكرة بنفس سرعة تقدمها الأمامي، تمامًا كبكرة البخار التي تسوّي الإسفلت. ينتج عن ذلك لوح زجاجي ذو سطح ناعم أملس. أما للحصول على ملمس الزجاج المترقرق الأشبه بالتموجات، فإن البكرة تدور حول نفسها بسرعة أكبر من تقدمها نحو الأمام، فيبقى أثر التموجات إلى أن يبرد الزجاج.
يشير هذا المصطلح إلى لوح زجاجي مطوي بشدة إلى درجة تشبه طيات القماش. صنع تيفاني كميات وافرة منه لزجاج نوافذ الكنائس الملون، مضيفًا بذلك تأثيرًا ثلاثي الأبعاد لأجنحة الملائكة والأردية الفضفاضة، وكذلك لتقليد الملمس الخشن لبتلات نبات المغنوليا.
يتطلب صنع هذا الزجاج الكثير من المهارة والخبرة. يتمثل ذلك في تمرير بكرة يدوية صغيرة الأبعاد على لوح زجاجي منصهر مع تطبيق قوة كافية لإنتاج تموجات قاسية على السطح، في حين يتم طي وثني اللوح بأكمله. تصبح هذه التموجات صلبة ودائمة عندما يبرد الزجاج. يكون كل لوح يُصنع بهذه الطريقة الحرفية، مميزًا وفريدًا من نوعه.
زجاج تيفاني تقنيات القطع
للحصول على الزجاج المتموج أو المتكسر أو المترقرق، من الممكن خدش اللوح الزجاجي من على الجانب باستخدام قاطع زجاج كربيدي، ومن ثم كسره في مكان الخدش بواسطة كماشة خاصة.
للحصول على قطع الزجاج القماشي، يوضع اللوح الزجاجي على ستيروفوم (مادة بلاستيكية صلبة)، يُخدش بواسطة قاطع زجاج كربيدي ويُكسر من مكان الخدش باستخدام الكماشة، لكن يفضل أن يُنفذ الكسر باستخدام منشار شريطي أو منشار حلقي.
علم النفس السردي
يُعد علم النفس السردي (بالإنجليزية: علم النفس السردي)‏ منظوراً في علم النفس يهتم بطبيعة السلوك البشري؛ أي كيفية تعامل البشر مع القصص وتأثير استماعهم إلى قصص الآخرين. ويفترض علم النفس السردي أن السلوك البشري والتجارب غنية بالمعاني والقصص، ويدرس كيفية بناء البشر للقصص من أجل التعامل مع تجاربهم.
علم النفس السردي التعريف
تُستخدم كلمة سرد بطريقة محددة، أي أنها تُعد طريقة للتعبير عن تجارب الحياة بطريقة هادفة. وعلم النفس السردي لا يدل على نظرية واحدة أو نظرية محددة بدقة، بل يشير إلى مجموعة من أساليب القصص الموجودة في حياة الإنسان وفكره. وفي علم النفس السردي، تصبح قصة حياة الشخص شكلاً من أشكال الهوية، بحيث تعبّر عن طريقة تفكيره في الحقائق والأحداث في حياته. أي أنها نهجٌ اجتماعيّ بنَّاء يدرس الآثار المترتبة على هذه القصص للأفراد والمجتمعات.