hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مقدونيا (مصطلح) الأصل اللغوي
الاسم مقدونيا مشتق من الكلمة اليونانية Μακεδονία (ماكيدونيا)، وهي مملكة (ثم منطقة) سُمّيت نسبةً إلى المقدونيون القدماء، من الكلمة اليونانية Μακεδόνες (ماكيدونيس)، أي "المقدونيون"، ويُفسَّر أصلها بمعنى "الطوال" أو "سكان المرتفعات". والكلمة Μακεδνόν (ماكيدنون) وردت أول مرة لدى هيرودوت باعتبارها الاسم الذي كانت تُعرف به الإثنية اليونانية (التي سُميت لاحقًا الدوريون) عندما استقرت حول سلسلة جبال بيندوس. والكلمة ماكيدنون مرتبطة بالصفة في اليونانية القديمة μακεδνός (ماكيدنوس)، والتي تعني "طويل، نحيف"، وقد وردت لدى هوميروس وهيسيخيوس السكندري بصيغة المؤنث μακεδνή (ماكيدنيه)، بمعنى "طويلة". وهي مرتبطة اشتقاقيًا بالكلمتين μακρός (ماكروس، "طويل، ضخم") وμήκος (ميكوس، "الطول")، وكلتاهما مشتقة من الجذر الهندو-أوروبي البدائي *mak-، والذي يعني "طويل، نحيف". وقد ادعى اللغوي روبرت بيكس أن كلا المصطلحين من أصل ما قبل اليونانية ولا يمكن تفسيرهما وفقًا لبنية اللغة الهندو-أوروبية؛ غير أن دي ديكر يرى أن حججه غير كافية.
محمد الأمين بن محمد الكانمي
الشيخ محمد الأمين بن محمد الكنمي (1776 - 8 حزيران 1837 م) كان عالمًا إسلاميًا ومعلمًا وزعيمًا دينيًا وسياسيًا حل محل السلالة السيفاوية في إمبراطورية كانم-برنو. في عام 1846، أصبح ابنه عمر الأول بن محمد الأمين [الإنجليزية] الحاكم الوحيد لبورنو، وهو الحدث الذي مثل نهاية حكم السلالة السيفاوية الذي دام 800 عام. وينحدر شيخ بَرنو [الإنجليزية] الحالي، وهو الحاكم التقليدي الذي لا يزال مقره في ولاية برنو الحديثة في نيجيريا، من سلالة الكانمي.
محمد الأمين بن محمد الكانمي شيوخ برنو
عندما صعد الكانمي إلى السلطة بعد الجهاد الفولاني، لم يقم بإعادة تنظيم مملكة السيفاوة بشكل كامل: بل حاول فقط إدخال رجاله في الإطار القائم لإقطاعيات السيفاوة الإقليمية، أو ما يسمى بالشيما تشيديبي. زعم الباحث كوهين أن التنظيم السياسي الرئيس في بورنو في القرن التاسع عشر كان يعتمد على العلاقات الشخصية وأن الكانمي شارك في علاقة راعي-عميل. وقد تميزت فترة حكم الكانمي وخلفائه بإنتاج إنتاج كتابي وإداري ودبلوماسي رائع. تم الحفاظ على أكثر من مائة رسالة دبلوماسية بين عامي 1823 و1918 م. وهم جميعًا يحملون علامات التحقق التي تُظهر هوية بصرية قوية وعمل إدارة راسخة.
أيد العديد من الرجال صعود الكانمي إلى السلطة في برنو. ومن بينهم صديق طفولته الحاج سوداني، وتاجر التبو وصديق العائلة الحاج ماليا، وصهره الأكبر من عائلة زوجته الذي قاد كانمبو كوبوري في كانم باسم شيتيما كوبوري ، وثلاثة من عرب الشوا: ملام محمد تيراب من باغيريمي، وملام إبراهيم وديمة من واداي، وملام أحمد جونومي.
هيسيخيوس السكندري
هيسيخيوس السكندري (الإغريقية: Ἡσύχιος ὁ Ἀλεξανδρεύς، رومنة: Hēsýchios ho Alexandreús، ت.ح. 'هيسيخيوس الإسكندري') هو يوناني نحوي يُرجّح أنه عاش في القرن الخامس أو القرن السادس الميلادي، وقد جمع أغنى معجم للكلمات اليونانية النادرة والغريبة الباقية حتى اليوم، ويُعتقد أنه اعتمد في ذلك على أعمال معجميين أسبقين.
العمل الذي يحمل عنوان "المجموعة الأبجدية لجميع الكلمات" (Συναγωγὴ Πασῶν Λέξεων κατὰ Στοιχεῖον, سيناغوغيه باسان ليكسئون كاتا ستويخيون) يحتوي على أكثر من 50,000 مدخلة، وهي قائمة وفيرة بالكلمات والتراكيب والصيغ الغريبة، مشفوعة بشرح لمعانيها، وغالبًا مع الإشارة إلى المؤلف الذي استخدمها أو إلى المنطقة في اليونان القديمة التي كانت سائدة فيها. ولذلك، فإن الكتاب يُعدّ ذا قيمة عظيمة لدارسي لهجات اللغة اليونانية القديمة، ولإعادة بناء نصوص المؤلفين الكلاسيكيين عامة، – وخاصة أمثال أسخيلوس وثيوكريتوس الذين استخدموا العديد من الكلمات النادرة.
هيسيخيوس السكندري
وتكمن أهمية هيسيخيوس، ليس فقط في الفيلولوجيا اليونانية، بل أيضًا في دراسة اللغات المندثرة واللهجات الغامضة في البلقان قديماً (مثل الألبانوية واللغة التراقية)، وفي إعادة بناء اللغات الهندوأوروبية البدائية. فالعديد من الكلمات التي يتضمنها هذا العمل لا توجد في النصوص اليونانية القديمة المتبقية.
وتكشف شروحات هيسيخيوس للعديد من الصفات والعبارات عن حقائق مهمة حول الدين والحياة الاجتماعية في العصور القديمة.
وفي رسالة تمهيدية، يذكر هيسيخيوس أن معجمه قائم على معجم ديوجينيانوس (المستقى بدوره من عمل أسبق لـبامفيلوس الإسكندري), لكنه استند أيضًا إلى أعمال مماثلة للنحوي أريستارخوس الساموثراكي، وأبيون، وهيليودوروس، وأميرياس، وآخرين.
ومن المحتمل أن هيسيخيوس لم يكن مسيحيًا. أما الشروحات التي تتناول كلمات من غريغوريوس النزينزي وكتّاب مسيحيين آخرين (glossae sacrae)، فهي من الإضافات اللاحقة.
هيسيخيوس السكندري
ويعود حفظ المعجم إلى مخطوطة واحدة شديدة الفساد تعود إلى القرن الخامس عشر، وهي محفوظة في مكتبة القديس مرقس في البندقية (Marc. Gr. 622، القرن 15). وطُبع لأول مرة عام 1514 على يد ماركوس موسوروس (في مطبعة ألدوس مانوتيوس) في البندقية، ثم أُعيد طبعه عامي 1520 و1521 مع تنقيحات طفيفة. وقد نُشرت طبعة حديثة منه تحت رعاية الأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة في كوبنهاغن، بدأها كورت لاته (المجلد الأول نُشر عام 1953، والثاني بعد وفاته عام 1966)، وأكملها بيتر آلان هانسن وإيان سي. كننغهام (المجلد الثالث، 2005، والمجلد الرابع، 2009).
عبد القادر بن المصطفى الطردي
عبد القادر بن المصطفى بن محمد الطردي (1804 - 1863/4 م)، المعروف أيضًا باسم ابن مصطفى، كان مؤرخًا وعالم لاهوت وفيلسوفًا وشاعرًا وفقيهًا من خلافة صكتو. كان يُعتبر "الأكثر علمًا" في عصره.  كان عالمًا غزير الإنتاج تعمق في مجالات المعرفة المختلفة، لكنه اشتهر بشكل خاص بكتاباته التاريخية والفلسفية.
عاش ابن مصطفى في وقت مضطرب في أرض الهوسا، وشهد حرب الفولاني وتأسيس خلافة صكتو لاحقًا. بعد وفاة الزعماء الإصلاحيين الثلاثة، عثمان، وعبد الله، ومحمد بيلو، أصبح ابن مصطفى شخصية مطلوبة لحكمته وخبرته في مسائل التاريخ، والإسلام، والقيادة. لعب دورًا مهمًا في التعليم من خلال إدارة معهد تعليمي في سلامي، والذي استقطب العلماء من مختلف أنحاء غرب أفريقيا، ولا سيما من تمبكتو.
عبد القادر بن المصطفى الطردي الاسم
الشيخ ابن مصطفى، واسمه الأصلي عبد القادر بن المصطفى، أطلق عليه لقب "دان طفا"، والذي يعني "ابن طفا" (اختصار ابن مصطفى) في اللغة الهوسية. هذا الاسم مشتق من اسم أبيه مصطفى، واختُصر إلى طفا. كان والده مصطفى شخصية محترمة ومتعلمة في مجتمعهم، ومن ثم كان يشار إليه باسم ملام تافا، حيث تعني كلمة "ملام" "المُعلم" في اللغة الهوسية.
عبد القادر بن المصطفى الطردي الكتابات
كان لدى المعلم ابن مصطفى مجموعة ضخمة من الأعمال التي تضم ما لا يقل عن 72 عنوانًا، كما هو مدرج في كتالوج جون هانويك[الإنجليزية] للأدب العربي في أفريقيا المجلد 2.  ورغم تغطيته لمجموعة واسعة من المواضيع، فقد اكتسب شهرة خاصة لأعماله التاريخية. ومن أبرز إسهاماته كتاب "روضة الأفكار" الذي كتبه سنة 1824، وهو من أشهر مؤلفاته التاريخية. ومن الأعمال البارزة الأخرى كتاب "موسوعة السودان" الذي اكتمل في عام 1864 م، والذي يقدم وصفًا تفصيليًا لتاريخ غرب إفريقيا.
يتجلى اهتمام ابن مصطفى بالجغرافيا في عمله قطيف الجنان (ثمار القلب في التأمل في العالم السوداني)، والذي يقدم استكشافًا شاملاً للتضاريس والتاريخ والثقافة في كل من غرب إفريقيا والمغرب.
خلال حملة فوليت شانوين الفرنسية المثيرة للجدل في عام 1898 م، تعرضت سلامي، مسقط رأس ابن مصطفى، للغزو وعانت من دمار كبير. حُرقَت ونُهب العديد من الكتب والمخطوطات. لقد ضاع العديد من أعمال ابن مصطفى ومعهده التعليمي في فوضى الغزو.  لا يزال هناك ما لا يقل عن 72 من أعماله، 44 منها في حوزة حفيده الشيخ بيلو بن عبد الرازق، وزير مايورنو.
عبد الغني الككلي
عبد الغني بلقاسم خليفة الككلي، الشهير بغنيوة الككلي، (قُتل 12 مايو 2025)، كان رئيس جهاز دعم الاستقرار التابع للمجلس الرئاسي الليبي. غنيوة من مواليد مدينة بنغازي، ودخل السجن بسبب تورطه في جرائم جنائية، وبعد الإطاحة بالنظام السابق، شكل ميليشيا مسلحة تعرف بالأمن المركزي، وأصبح من الشخصيات التي تتمتع بنفوذ واسع في العاصمة طرابلس.
عبد الغني الككلي ردود الفعل
بعثة الأمم المتحدة: حثت البعثة في ليبيا على التهدئة في ظل تقارير تفيد بتصاعد التوترات في العاصمة، و«تقارير بشأن الحشد العسكري وتصاعد التوترات في طرابلس والمنطقة الغربية عموما»، ودعت جميع الأطراف إلى خفض التصعيد عاجلًا.
السفارة التركية في ليبيا: دعت السفارة رعاياها المقيمين في العاصمة طرابلس إلى توخي الحذر، وأصدرت تنويها رسميًّا حثت فيها مواطنيها للإلتزام بتنويه وزارة الداخلية بحكومة الوحدة الوطنية حول تجنب الخروج من المنزل إلا للضرورة القصوى.
تشير تقارير حقوقية متعددة إلى تورط عبد الغني بلقاسم خليفة الككلي المعروف بـ«غنيوة الككلي» وجهاز دعم الاستقرار الذي كان يرأسه في ارتكاب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان في طرابلس ومناطق أخرى خاضعة لسيطرته. وذكرت منظمة العفو الدولية في تقرير نُشر عام 2022 أن أفراد الجهاز «اعترضوا سبيل المهاجرين واللاجئين في عرض البحر وأعادوهم إلى مراكز احتجاز تحت سيطرة الجهاز، حيث احتُجزوا في ظروف مكتظة تفتقر إلى التهوية والمياه الصالحة للشرب، وتعرض بعضهم للضرب والعمل القسري والعنف الجنسي».
عبد الغني الككلي ردود الفعل
كما وثق مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان ومنظمات أخرى تورط عناصر الجهاز في عمليات اعتقال تعسفي واختفاء قسري لسكان من حي أبو سليم بالعاصمة طرابلس، مع إفلات شبه تام من المساءلة والمحاسبة القانونية.
وترى منظمات حقوقية أن إضفاء الشرعية الرسمية على الجهاز منذ إنشائه في يناير 2021 منح الككلي وأتباعه نفوذًا واسعًا وصلاحيات شبه مطلقة، مما سمح بارتكاب الانتهاكات دون رقابة فعالة أو مساءلة حقيقية.
خواجة نذير أحمد
خواجة نذير أحمد (2 كانون الأول 1897 – 1970 م) كان كاتبًا أحمديًا. بعد تجاربه مع الهندوسية والمسيحية، عاد إلى الإسلام في عام 1919، وفي عام 1923، عندما كان عمره 25 عامًا، أصبح إمامًا لمسجد ووكينج. عاد ليُصبح محاميًا كبيرًا في المحكمة الفيدرالية الباكستانية ومحاميًا في محكمة جلالة الملك العليا للقضاء في لاهور.
قبل استقلال باكستان عام 1948، قام بجولة في كشمير مع عبد العزيز كشميري، محرر صحيفة الأحمدية الأسبوعية في سريناغار، بحثًا عن أدلة تدعم ادعاء ميرزا غلام أحمد الذي قدمه عام 1899، بأن ضريح روزا بال للرجل المقدس يوز أساف في سريناغار هو قبر يسوع الناصري. في عام 1952 نشر كتابه "عيسى في السماء على الأرض" (الطبعة الإنجليزية، لاهور ووكينغ، 1952) ونشر عبد العزيز كشميري كتابًا مشابهًا باللغة الأردية في عام 1954 (الطبعة الإنجليزية 1968).
عبد العزيز كشميري
عبد العزيز الكشميري (10 حزيران 1919 - 27 نيسان 2010 م) كان صحفيًا كشميريًا هنديًا.
وُلِد كشميري في سري نكر، في كشمير في 10 حزيران 1919. بعد عمله كصحفي علماني أسس مجلة روشني الأسبوعية باللغة الأردية في سري نكر بكشمير عام 1943، والتي أصبحت صحيفة يومية عام 1977. سافر مع خواجة نذير أحمد من لاهور في كشمير لجمع الأدلة التي تدعم منشوراته.
كان الكشميري أيضًا مؤلف كتاب حضرة عيسى أور عيسى (حضرت عیسی اور عیسائیت 1954)، وتُرجم إلى الإنجليزية باسم المسيح في كشمير (الإنجليزية 1968).
توفي كشميري في 27 نيسان 2010، عن عمر يناهز 90 عامًا.
جامعة عالية
جامعة عالية هي جامعة حكومية عَامة[الإنجليزية] في مدينة نيو تاون، في غرب البنغال الهندي[الإنجليزية]، في الهند. كانت تُعرف سابقًا باسم الكلية الإسلامية في كلكتا، وتم ترقيتها إلى جامعة في عام 2008.
جامعة عالية حرم الجامعة
تضم جامعة عالية ثلاثة أحرام جامعية لأنواع مختلفة من المناهج الدراسية تقع في نيو تاون، بارك سيركس[الإنجليزية] وتالتالا[الإنجليزية].
وضعت رئيسة الوزراء ماماتا بانيرجي حجر الأساس للحرم الجامعي الجديد لجامعة علياء في 15 كانون الأول 2011. وفي وقت لاحق في 11 تشرين الثاني 2014، افتتحت ماماتا بانيرجي الحرم الجامعي بعد الانتهاء من بنائه. يحتوي حرم المدينة الجديدة على 156 قاعة دراسية بسعة 12000 طالب ويستضيف طلاب العلوم والتكنولوجيا فقط. ويضم الحرم الجامعي أيضًا سكنًا منفصلًا للبنين والبنات. ويضم الحرم الجامعي الجديد أيضًا ثلاثة مبانٍ ملحقة مخصصة لمختبرات مختلفة ومكتبة مركزية.
جامعة عالية الأكاديمية
منحت لجنة المنح الجامعية (UGC) الاعتراف للجامعة بموجب المادة 12 ب من قانون UGC، في عام 2019. حصلت جامعة علياء على درجة B+ من لجنة NAAC.
جامعة عالية الجدل والنقد
في عام 2016، حدثت سلسلة من الاحتجاجات من طلاب الجامعة في الحرم الجامعي الرئيس (المدينة الجديدة كلكتا[الإنجليزية]) ضد مبدأ الفوضى الذي وضعه نائب رئيس الجامعة آنذاك، أبو طالب خان؛ لأن الطلاب كانوا يعانون من نقص الكتب في المكتبة، ونقص أعضاء هيئة التدريس، وسوء حالة المختبر وما إلى ذلك منذ بداية الجامعة. بدأت الاحتجاج في 8 تشرين الثاني 2016. في 18 تشرين الثاني 2016، أهان الطلاب نائب رئيسهم أبو طالب خان وأهدوه وردة سوداء. قاموا بحصار البوابة الرئيسية للجامعة وأطلق الطلاب هتافات عالية. وبمساعدة الشرطة ورجال الأمن بالجامعة، دخل نائب الرئيس إلى مكتبه.
وطلب أعضاء اللجنة التنفيذية ولجنة تقصي الحقائق ووزير تعليم الأقليات والمدارس الدينية جياس الدين ملا من الطلاب وقف الاحتجاج ومقاطعة الفصول الدراسية. لكن الطلاب قالوا إنهم سيواصلون مقاطعة الفصول الدراسية حتى يستقيل نائب رئيس الجامعة.
شيخبور (باليا)
شيخبور هي قرية في منطقة باليا، في أوتار براديش ، في الهند، (سابقًا في منطقة أعظم جاره [الإنجليزية]، في أوتار براديش).
فيضة الأديان
فيضة الأديان(1) منطقة عراقية، في جنوب ناحية النخيب بقضاء الرطبة بمحافظة الأنبار بهضبة الوديان بالبادية العراقية غرب العراق، تفيض وديان عنزة في فيضة الأديان وهن وادي المراء وأحامر والعويص والشاظي وبدنة وعرعر الذي يقال هو شيخ هذه الأودية، فيهبطن خفيفاً تلقاء الشرق جنوب النخيب إلى خبرة الكطعة وفيضة الأديان. قيل إن سبب إضافة كلمة الأديان إلى هذه الفيضة أن حرباً عظيمة وقعت بين قبيلتي شمر وعنزة في هذا الموضع فكلٌ استوفى دَينَهُ، أي أخذَ بثأره. وفيها مخزن علف فرعي أنشئ في أوائل السبعينات،
فيضة الأديان الهوامش
«1»:قال مكي الجميل في كتابه (البدو والقبائل الرحالة في العراق) "وهناك فيضة المخاط الواقعة في الجنوب الغربي من الهبارية كما تمتد شمال وادي الحمير الذي يصب في القسم الأعلى من وادي الأُبيّض. أما فيضة العدين فهى المنخفض الآخر الذي يقع على الجانب الغربي من وادى عرار الأعلى، وتنصرف في هاتين الفيضتين مياه عدد من الأودية المجاورة لهما في موسم سقوط الأمطار".
برابودهنام
برابودهنام (الماليالامية: പ്രബോധനം) هي مجلة إسلامية أسبوعية تصدر باللغة المالايالامية من قاليقوط في ولاية كيرالا، بالهند .
برابودهنام التاريخ
بدأت كمنشور شهري في عام 1949 م. ولكنها تحولت فيما بعد إلى مجلة أسبوعية في عام 1964. المجلة تابعة رسميًا لفرع كيرالا للجماعة الإسلامية الهندية. تأسست برابودهنام من القادة المؤسسين لولاية كيرالا الحلق من جماعة الهند الإسلامية، نائب الرئيس محمد علي (الحاج صاحب) عبد الله مولوي [الإنجليزية]. ناشر مجلة برابودهانام هو صندوق الخدمات الإسلامية ومقره في قاليقوط. احتفلت برابودهانام بالذكرى الستين لتأسيسها في عام 2009.
کنز الإيمان
كنز الإيمان هي ترجمة أردية للقرآن الكريم بقلم أحمد رضا خان.
کنز الإيمان الترجمات
اعتمد الإمام أحمد رضا خان الترجمة الأردية التي قام بها في الأصل شاه عبد القادر دهلوي وكتب الترجمة باللغة الأردية. وقد تُرجمت لاحقًا إلى لغات أوروبية وجنوب آسيوية أخرى بما في ذلك الإنجليزية والهندية والبنغالية والهولندية والتركية والسندية والغوجاراتية والبشتونية.
کنز الإيمان المؤسسات البارزة
تأسست مكتبة باسم مكتبة كنز الإيمان الإسلامية في بريلي في عام 2006.
يعقوب الأول (بطريرك أنطاكية)
بطريرك أنطاكية يعقوب الأول (ت. 1517/1519 م)، والمعروف أيضًا باسم يعقوب الخوري أو يعقوب النبك أو إغناطيوس يعقوب، كان بطريرك أنطاكية ورئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من 1510/1512 م حتى وفاته في 1517/1519 م.
يعقوب الأول (بطريرك أنطاكية) السيرة
وُلِد يعقوب في الأحمدية، وهي قرية بالقرب من صور في طور عابدين، وكان ابن الراهب المقدسي حسن، ابن الراهب عبد الله من عائلة مزوِّق. يقترح أفرام برسوم أن والد يعقوب وجده كانا على الأرجح رهبانًا مبتدئين بدون رسامة علمانية، لكنهما احتفظا بلقب الراهب، والذي عُرف به يعقوب باسم "الخوري". أصبح راهبًا وكاهنًا في دير القديس موسى الحبشي، بالقرب من النبك في الشام، ودرس على يد الراهب الكاهن الملفونو (الدكتور اللاهوتي) موسى، ابن عبيد من صدد. هنا، أصبح بارعًا في اللغة السريانية والخط، وأصبح صديقًا للراهب داود الحمصي. ولهذا السبب، اكتسب لقب "نبكي" أو "النبك"، مما دفع الكتاب اللاحقين إلى الادعاء خطأً بأنه كان من الشام، في حين أعطى آخرون دمشق كمكان ميلاده.
يعقوب الأول (بطريرك أنطاكية) السيرة
ثم سافر يعقوب بعد ذلك إلى دير القديس حنانيا، ومن هناك إلى دير القديس أباي، بالقرب من قليث [الإنجليزية]، في عام 1480. كما زار دير السريان في مصر سنة 1482م. يُذكر أنه انتقل إلى دير القديس بالاي في طور عابدين بحلول عام 1487 وأقام لاحقًا في دير القديس حنانيا في عام 1489. كان يوسف الجرجي، رئيس أساقفة القدس [الإنجليزية] المستقبلي، قد درس على يد يعقوب في وقت ما. في عام 1496، عُين رئيسًا لأساقفة ديار بكر من البطريرك إغناطيوس نوح اللبناني، حيث اتخذ اسم فيلوكسينوس، إلى جانب ديونيسيوس ديفيد، الذي تم تعيينه رئيسًا لأساقفة مَعدن [الإنجليزية]. وقد ألف الشماس نور الدين ابن شليلة قصيدة في مدح سلوك يعقوب في هذا المنصب، وقد عثر أفرام برصوم على نسخة منها فيما بعد.
يعقوب الأول (بطريرك أنطاكية) السيرة
بعد وفاة البطريرك إغناطيوس نوح سنة 1509م، انعقد مجمع في دير القديس حنانيا في نفس العام، وانتخب سويروس يشوع، رئيس أساقفة دير القديس أباي، خلفًا له في منصب بطريرك أنطاكية. ومع ذلك، ولأسباب غير معروفة، تم تعيين يعقوب أيضًا بطريركًا لأنطاكية في عام 1510 أو 1512، متخذًا اسم إغناطيوس، بينما كان يشوع لا يزال بطريركًا. بالإضافة إلى ذلك، قام أساقفة سوريا بتكريس أثناسيوس بار سوباي من النبك بطريركًا في عام 1511 في معارضة ليسوع ويعقوب. وفقًا لديفيد ويلمشورست، حكم يعقوب ويشوع معًا حتى عام 1519، بينما لاحظ أفرام برسوم أن أثناسيوس بار سوباي ادعى في نفس الوقت المنصب البطريركي حتى وفاته على الأرجح في وقت ما بين عامي 1514 و1518.
في وثيقة اعتراف وجدت في الرها، سجل أن يعقوب رسم الشماس عبد الله لكنيسة القديسة مريم في أميدا والشماس غزال لكنيستي القديس أحوديما [الإنجليزية] والقديس توما في الموصل في 6 آب 1512 م. خدم بطريركًا لأنطاكية حتى وفاته في عام 1517 أو 1519 م.
يعقوب الأول (بطريرك أنطاكية) الأعمال
وقد نجا عدد من الأعمال التي كتبها يعقوب حول مواضيع مختلفة، بما في ذلك بيت كازو (مخطوطة زعفران رقم 124)، التي كُتبت في عام 1488 م. وقد تم توثيق العديد من أسطر شعره حول موضوع التوبة في كتاب قواعد اللغة في ميديات، فضلًا عن تعليقاته على بعض المهرجانات الواردة في مخطوطة (مكتبة باريس، مخطوطة 112). وكتب أيضًا رسالة تاريخية تتضمن سجلات داود الحمصي، التي تم العثور عليها لاحقًا في دير الصليب في تركيا [الإنجليزية]. وينسب إلى يعقوب أيضًا مخطوطة حول قوانين المعمودية والزواج والتوبة، والتي تم العثور عليها في مكتبة الرها.
عندما تصبح الأمور صعبة، يبدأ الأقوياء في التحرك
" عندما تصبح الأمور صعبة، يبدأ الأقوياء في التحرك " عبارة شائعة من النكات في اللغة الإنجليزية الأمريكية .
العبارة هي مثال على العكس في البلاغة.
وقد نُسب أصل العبارة إلى مصادر مختلفة. يبدو أن هذا المصطلح جاء من لغة كرة القدم الأمريكية، حيث كانت أقدم المصادر المنشورة في الخمسينيات من القرن العشرين، بما في ذلك مقال في صحيفة كوربوس كريستي تايمز يقتبس عن مدرب كرة القدم المحلي جون توماس في عام 1953، ومقال آخر في صحيفة سانتا كروز سنتينل نيوز عام 1954 يقتبس عن المدرب فرانسيس ويليام ليهي.
في أوائل القرن الحادي والعشرين، استُخدمت هذه العبارة كشكل من أشكال الحديث التحفيزي للإدارة، وهي شائعة في العديد من كتب المساعدة الذاتية والتنمية البشرية.
دائرة غير تزامنية
الدائرة غير المتزامنة (الدائرة بدون ساعة أو ذات التوقيت الذاتي)(Lecture 12) (ص.157–186) هي دائرة منطقية رقمية متسلسلة لا تستخدم دائرة ساعة عالمية أو مولد إشارة لمزامنة مكوناتها.(ص.3–5) بدلاً من ذلك، يتم تشغيل المكونات بواسطة دائرة مصافحة تشير إلى اكتمال مجموعة من التعليمات. تعمل المصافحة من خلال بروتوكولات نقل البيانات البسيطة.:115  تم تطوير العديد من الدوائر المتزامنة في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين كجزء من أنظمة غير متزامنة ‏ أكبر (على سبيل المثال أوردفاك [الإنجليزية]
). الدوائر غير المتزامنة والنظرية المحيطة بها هي جزء من عدة خطوات في تصميم الدوائر المتكاملة، وهو مجال هندسة الإلكترونيات الرقمية.
دائرة غير تزامنية
تتناقض الدوائر غير المتزامنة مع الدوائر المتزامنة، حيث يتم تشغيل التغييرات في قيم الإشارة في الدائرة بواسطة نبضات متكررة تسمى إشارة الساعة. تستخدم معظم الأجهزة الرقمية اليوم الدوائر المتزامنة. ومع ذلك، فإن الدوائر غير المتزامنة لديها القدرة على أن تكون أسرع بكثير، وأن يكون لديها مستوى أقل من استهلاك الطاقة، والتداخل الكهرومغناطيسي، ووحدات نمطية أفضل في الأنظمة الكبيرة. الدوائر غير المتزامنة هي مجال بحثي نشط في تصميم المنطق الرقمي.
ولم يتم إثبات جدوى الدوائر غير المتزامنة إلا في تسعينيات القرن العشرين من خلال المنتجات التجارية الواقعية.:4
دائرة غير تزامنية نظرة عامة
يمكن تقسيم جميع الدوائر المنطقية الرقمية إلى منطق تركيبي، حيث تعتمد إشارات الخرج فقط على إشارات الإدخال الحالية، ومنطق متسلسل، حيث يعتمد الخرج على كل من الإدخال الحالي والمدخلات السابقة. بعبارة أخرى، المنطق المتسلسل هو منطق تركيبي مع الذاكرة. تتطلب جميع الأجهزة الرقمية العملية تقريبًا منطقًا متسلسلًا. يمكن تقسيم المنطق المتسلسل إلى نوعين، المنطق المتزامن والمنطق غير المتزامن.
في الدوائر المنطقية المتزامنة، يقوم المذبذب الإلكتروني بتوليد سلسلة متكررة من النبضات المتباعدة بشكل متساوٍ تسمى إشارة الساعة. يتم توفير إشارة الساعة لجميع مكونات الدائرة المتكاملة. تنقلب القلابات فقط عندما يتم تشغيلها بواسطة حافة نبضة الساعة، وبالتالي تبدأ التغييرات في الإشارات المنطقية في جميع أنحاء الدائرة في نفس الوقت وعلى فترات منتظمة. يُطلق على مخرجات جميع عناصر الذاكرة في الدائرة اسم حالة الدائرة. تتغير حالة الدائرة المتزامنة فقط عند نبضة الساعة. تتطلب التغييرات في الإشارة قدرًا معينًا من الوقت للانتشار عبر بوابات المنطق التركيبية للدائرة. يُطلق على هذا الوقت اسم تأخير الانتشار.
دائرة غير تزامنية نظرة عامة
اعتبارًا من 2021، يتطلب ضبط توقيت الدوائر المتكاملة المتزامنة الحديثة جهودًا هندسية كبيرة وأدوات أتمتة تصميم متطورة. يجب على المصممين ضمان عدم وجود خلل في وصول الساعة. مع تزايد حجم وتعقيد الدوائر المتكاملة (مثل الدوائر المتكاملة)، تُعدّ هذه المهمة صعبة. في الدوائر الضخمة، غالبًا ما تنتهي الإشارات المرسلة عبر شبكة توزيع الساعة في أوقات مختلفة في أجزاء مختلفة. تُعرف هذه المشكلة على نطاق واسع باسم «انحراف الساعة».:xiv
يتم تحديد الحد الأقصى لمعدل الساعة الممكن بواسطة المسار المنطقي الذي يتمتع بأطول تأخير انتشار، والذي يسمى المسار الحرج. وبسبب ذلك، فإن المسارات التي قد تعمل بسرعة تكون خاملة في معظم الأوقات. تبدد شبكة الساعة الموزعة على نطاق واسع قدرًا كبيرًا من الطاقة المفيدة ويجب أن تعمل سواء كانت الدائرة تستقبل مدخلات أم لا. بسبب هذا المستوى من التعقيد، يستغرق الاختبار والتصحيح أكثر من نصف وقت التطوير في جميع الأبعاد للدوائر المتزامنة.
دائرة غير تزامنية نظرة عامة
لا تحتاج الدوائر غير المتزامنة إلى ساعة عالمية، وتتغير حالة الدائرة بمجرد تغير المدخلات. لا يزال من الممكن استخدام الكتل الوظيفية المحلية ولكن لا يزال من الممكن التسامح مع مشكلة انحراف الساعة ‏.:xiv:4
نظرًا لأن الدوائر غير المتزامنة لا يتعين عليها انتظار نبضة الساعة لبدء معالجة المدخلات، فإنها يمكن أن تعمل بشكل أسرع. من الناحية النظرية، تقتصر سرعتها فقط على تأخيرات انتشار البوابات المنطقية والعناصر الأخرى.:xiv
ومع ذلك، فإن الدوائر غير المتزامنة أكثر صعوبة في التصميم وتتعرض لمشاكل لا توجد في الدوائر المتزامنة. يرجع ذلك إلى أن الحالة الناتجة عن الدائرة غير المتزامنة يمكن أن تكون حساسة لأوقات الوصول النسبية للمدخلات عند البوابات. إذا وصلت التحولات على مدخلين في نفس الوقت تقريبًا، فقد تدخل الدائرة في حالة خاطئة اعتمادًا على الاختلافات الطفيفة في تأخيرات انتشار البوابات.
هذا ما يسمى بحالة السباق. في الدوائر المتزامنة تكون هذه المشكلة أقل حدة لأن ظروف السباق لا يمكن أن تحدث إلا بسبب المدخلات من خارج النظام المتزامن، والتي تسمى المدخلات غير المتزامنة.
على الرغم من بناء بعض الأنظمة الرقمية غير المتزامنة بالكامل (انظر أدناه)، فإن الدوائر غير المتزامنة تُستخدم اليوم عادةً في أجزاء قليلة حرجة من الأنظمة المتزامنة حيث تكون السرعة في قمة الأهمية، مثل دوائر معالجة الإشارات.
دائرة غير تزامنية الأساس النظري
تم إنشاء النظرية الأصلية للدوائر غير المتزامنة بواسطة ديفيد إي مولر في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين. وقد تم تقديم هذه النظرية لاحقًا في الكتاب الشهير «نظرية التبديل» لريموند ميلر.
يستخدم مصطلح «المنطق غير المتزامن» لوصف مجموعة متنوعة من أنماط التصميم، والتي تستخدم افتراضات مختلفة حول خصائص الدائرة. وتختلف هذه النماذج من نموذج التأخير المجمع – والذي يستخدم عناصر معالجة البيانات «التقليدية» مع الإشارة إلى الإكمال من خلال نموذج تأخير تم إنشاؤه محليًا – إلى التصميم غير الحساس للتأخير - حيث يمكن استيعاب التأخيرات التعسفية من خلال عناصر الدائرة. يميل النمط الأخير إلى إنتاج دوائر أكبر من تنفيذات البيانات المجمعة، ولكنها غير حساسة للتخطيط والاختلافات المعلمية وبالتالي فهي «صحيحة من حيث التصميم».
المنطق غير المتزامن هو المنطق المطلوب لتصميم الأنظمة الرقمية غير المتزامنة. تعمل هذه الوظائف بدون إشارة ساعة، وبالتالي لا يمكن الاعتماد على عناصر المنطق الفردية للحصول على حالة صحيحة/خاطئة منفصلة في أي وقت معين. المنطق البولياني (قيمتين) غير مناسب لهذا، وبالتالي هناك حاجة إلى التوسعات.
دائرة غير تزامنية الأساس النظري
منذ عام 1984، طور فاديم أو. فاسيوكيفيتش نهجًا يعتمد على عمليات منطقية جديدة أطلق عليها اسم الاقتران (مع عامل غير متزامن « x ∠ y» يمثل «تبديل x في الخلفية y» أو «إذا كان x عندما y إذن») والتسلسل (مع علامات الأولوية « x i ≻ x j» و« x i ≺ x j»). يأخذ هذا في الاعتبار ليس فقط القيمة الحالية للعنصر، بل أيضًا تاريخه.
قام كارل م. فانت بتطوير معالجة نظرية مختلفة للمنطق غير المتزامن في عمله التصميم المحدد منطقيًا في عام 2005 والذي استخدم منطقًا رباعي القيم مع كون الصفر ‏ والمتوسط هما القيم الإضافية. هذه الهندسة المعمارية مهمة لأنها غير حساسة للتأخير تقريبًا. قام سكوت سي سميث وجيا دي بتطوير نسخة منخفضة الطاقة للغاية من منطق اتفاقية فانت الصفرية والتي تتضمن سيموس متعدد العتبات ‏. يُطلق على هذا التنوع اسم منطق اتفاقية الصفر متعدد العتبات (MTNCL)، أو بدلاً من ذلك منطق اتفاقية النوم (SCL).
دائرة غير تزامنية الأساس النظري
تُعد شبكات بتري نموذجًا جذابًا وقويًا للتفكير في الدوائر غير المتزامنة (انظر النماذج اللاحقة للتزامن). تم اقتراح نوع مفيد بشكل خاص من شبكات بتري المفسرة، يسمى الرسوم البيانية لانتقال الإشارة ‏ (STGs)، بشكل مستقل في عام 1985 من قبل ليونيد روزنبلوم وأليكس ياكوفليف وتام آنه تشو. منذ ذلك الحين، تمت دراسة STGs على نطاق واسع من الناحية النظرية والتطبيقية، مما أدى إلى تطوير أدوات برمجية شائعة لتحليل وتوليف دوائر التحكم غير المتزامنة، مثل بترفاي وووركرافت.
بعد شبكات بتري، تم تطوير نماذج أخرى للتزامن يمكنها نمذجة الدوائر غير المتزامنة بما في ذلك نموذج الممثل ‏ وحساب العمليات.
دائرة غير تزامنية الفوائد
لقد أثبتت الدوائر غير المتزامنة مجموعة متنوعة من المزايا. كلا الدائرتين شبه الحساستين للتأخير (QDI) (المتفق عليهما عمومًا أنهما الشكل الأكثر «نقاءً» للمنطق غير المتزامن الذي يحتفظ بالعالمية الحسابية)[بحاجة لمصدر] والأشكال الأقل نقاءً من الدوائر غير المتزامنة التي تستخدم قيود التوقيت لتحقيق أداء أعلى ومساحة وطاقة أقل تقدم العديد من المزايا.