hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كريستوفور (قديس) الملحمة
وفقًا للرواية الأسطورية لحياته، كان يُطلق على كريستوفر في البداية Reprobus. كان كنعانيًا، 5 أذرع (7.5 قدم (2.3 م)) طويل القامة ووجهه مخيف. أثناء خدمته لملك كنعان، أخذها في رأسه ليذهب ويخدم «أعظم ملك هناك». ذهب إلى الملك الذي اشتهر بأنه الأعظم، لكنه في يوم من الأيام رأى الملك يعبر نفسه عند ذكر الشيطان. فلما علم أن الملك يخاف الشيطان غادر ليبحث عن الشيطان. صادف مجموعة من اللصوص، أعلن أحدهم أنه الشيطان، لذلك قرر كريستوفر خدمته. ولكن عندما رأى سيده الجديد يتجنب صليبًا على جانب الطريق ووجد أن الشيطان يخاف المسيح، تركه واستفسر من الناس عن مكان العثور على المسيح. التقى ناسكًا علمه الإيمان المسيحي. سأله كريستوفر كيف يمكنه أن يخدم المسيح. عندما اقترح الناسك الصوم والصلاة، أجاب كريستوفر أنه غير قادر على أداء هذه الخدمة. ثم اقترح الناسك أنه بسبب حجمه وقوته، يمكن أن يخدم كريستوفر المسيح من خلال مساعدة الناس على عبور نهر خطير، حيث كانوا يموتون في المحاولة. وعد الناسك بأن هذه الخدمة ستكون مرضية للمسيح.
بعد أن أدى كريستوفر هذه الخدمة لبعض الوقت، طلب منه طفل صغير أن يأخذه عبر النهر. أثناء العبور، انتفخ النهر وبدا الطفل ثقيلًا مثل الرصاص، لدرجة أن كريستوفر كان بالكاد يستطيع حمله ووجد نفسه في صعوبة كبيرة. عندما وصل أخيرًا إلى الجانب الآخر، قال للطفل: «لقد وضعتني في أكبر خطر. لا أعتقد أن العالم بأسره كان يمكن أن يكون ثقيلاً على كتفي مثلك». فأجاب الطفل: «ليس على أكتافك العالم كله فقط بل من صنعه. أنا المسيح ملكك الذي تخدمه بهذا العمل». ثم اختفى الطفل.
زار كريستوفر في وقت لاحق ليسيا وهناك عزاء للمسيحيين الذين استشهدوا. أمام الملك المحلي، رفض التضحية للآلهة الوثنية. حاول الملك أن يكسبه بالثراء وبإرسال امرأتين جميلتين لإغرائه. حوَّل كريستوفر النساء إلى المسيحية، حيث كان قد حوّل الآلاف في المدينة بالفعل. أمر الملك بقتله. فشلت محاولات مختلفة، ولكن في النهاية تم قطع رأس كريستوفر.
الاسم اليوناني Christophoros يعني «حامل المسيح».
كريستوفور (قديس) التبجيل والمحسوبية
تبجل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية كريستوفر الليقية (أو ليقيا) بيوم العيد في 9 مايو. تشير القراءة والترانيم الليتورجية إلى سجنه من قبل ديسيوس الذي يغري كريستوفر بالعاهرات قبل أن يأمر بقطع رأسه. تقرأ القندق في النغمة الرابعة (ترنيمة):
أنت الذي كنت مرعوبًا في القوة والوجه، فمن أجل خالقك، استسلمت عن طيب خاطر لمن يطلبونك؛ لأنك أقنعتهم وأقنعتم النساء اللواتي سعين لإيقاظك نار الشهوة، وتبعنك في طريق الاستشهاد. وفي العذاب أثبتت شجاعتك. لذلك، اكتسبناك كحامينا العظيم، أيها كريستوفر العظيم.
يتذكره «الاستشهاد الروماني» في 25 تموز / يوليو. أحيا تقويم ترايدنتين ذكرى له في نفس اليوم فقط في الجماهير الخاصة. بحلول عام 1954، تم تمديد احتفاله ليشمل جميع الجماهير، ولكن تم إسقاطه في عام 1970 كجزء من إعادة التنظيم العامة لتقويم الطقس الروماني كما هو مطلوب من قبل ميستري باسكاليس. تم وصف احتفاله بأنه ليس من التقاليد الرومانية، نظرًا للتاريخ المتأخر نسبيًا (حوالي 1550) والطريقة المحدودة التي تم بها قبوله في التقويم الروماني،  ولكن لا يزال عيده يُحتفل به محليًا.
كريستوفور (قديس) التبجيل والمحسوبية
يدعي متحف الفن المقدس في كنيسة سانت جوستين (سفيتا جوستينا) في راب بكرواتيا أن وعاء ذخائر مطلي بالذهب يحمل جمجمة القديس كريستوفر. وفقًا لتقاليد الكنيسة، أظهر أحد الأسقف الآثار من سور المدينة في عام 1075 من أجل إنهاء حصار المدينة من قبل الجيش الإيطالي النورماندي.
عادة ما يتم ارتداء الميداليات التعبدية التي تحمل اسم وصورة القديس كريستوفر كمعلقات، خاصة من قبل المسافرين، لإظهار التفاني وكطلب لمباركته. كثيرا ما تُعرض التماثيل المصغرة في السيارات. في الفرنسية، هناك عبارة شائعة لمثل هذه الميداليات هي "Regarde St Christophe et va-t-en rassuré" («انظر إلى القديس كريستوفر واستمر في الاطمئنان»، وتُترجم أحيانًا إلى «انظر إلى القديس كريستوفر واذهب في طريقك بأمان»)؛ ميداليات القديس كريستوفر والبطاقات المقدسة باللغة الإسبانية تحمل عبارة "Si en San Cristóbal Confías، de accidente no morirás" («إذا كنت تثق في سانت كريستوفر، فلن تموت في حادث»).
كريستوفور (قديس) التبجيل والمحسوبية
القديس كريستوفر هو قديس مشهور على نطاق واسع، ولا سيما من قبل الرياضيين والبحارة ورجال العبارات والمسافرين.  إنه محترم كواحد من أربعة عشر مساعدين مقدسين. وهو يرعى الأشياء المتعلقة بالسفر والمسافرين - ضد البرق والأوبئة - ورعاية الرماة؛ العزاب . البحارة. الجنود. التجليد. الصرع. الفيضانات. تجار الفاكهة أكمل . البستانيين . موت مقدس البحارة. ناقلات السوق؛ سائقي السيارات والسائقين. البحارة. العواصف. راكبو الامواج؛  وجع الأسنان. تسلق الجبال؛ وعمال النقل.
كريستوفر هو شفيع العديد من الأماكن، بما في ذلك: بادن ، ألمانيا؛  بارغا ، إيطاليا؛ برونزويك ، ألمانيا؛  مكلنبورغ ، ألمانيا؛  راب، كرواتيا؛ رويرموند ، هولندا؛ جزيرة سانت كريستوفر (سانت كيتس)؛ توسس ، كاتالونيا ، إسبانيا؛ مونديم دي باستو، البرتغال؛ أغرينيو ، اليونان؛ فيلنيوس ، ليتوانيا؛ ريغا ، لاتفيا؛ هافانا ، كوبا؛ سان كريستوبال ، جمهورية الدومينيكان؛ بايتي، لاغونا، الفلبين؛ وتيفيم، جوا، الهند .
كريستوفور (قديس) التبجيل والمحسوبية
لأن القديس كريستوفر قدم الحماية للمسافرين وضد الموت المفاجئ، وضعت العديد من الكنائس صورًا أو تماثيل له، وعادةً ما تكون مقابل الباب الجنوبي، حتى يمكن رؤيته بسهولة.  عادة ما يتم تصويره على أنه عملاق، مع طفل على كتفه وعصا في يد واحدة. في إنجلترا، يوجد عدد من اللوحات الجدارية للقديس كريستوفر أكثر من أي قديس آخر؛  في عام 1904 م. أفاد كوليير، الذي يكتب لجمعية الآثار البريطانية، عن 183 لوحة وتماثيل وتمثيلات أخرى للقديس، وهو ما يفوق عددًا ما عدا مريم العذراء.
في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، هناك أيقونات معينة تحدد سرًا القديس كريستوفر برأس كلب. قد تحمل مثل هذه الصور أصداء الإله المصري أنوبيس. صورة كريستوفر برأس كلب لا تدعمها الكنيسة الأرثوذكسية بشكل عام، حيث تم حظر الأيقونة في القرن الثامن عشر من قبل موسكو.
كريستوفور (قديس) التبجيل والمحسوبية
تكمن جذور تلك الأيقونات في سرد لسرد القديسين في عهد الإمبراطور دقلديانوس، والذي يحكي عن رجل يُدعى («المستهجن» أو «الوغد») تم القبض عليه من قبل القوات الرومانية التي تقاتل ضد القبائل التي تعيش في غرب مصر في برقة وأجبروا على الانضمام إلى الأرقام الرومانية Marmaritarum أو «وحدة Marmaritae»، مما يشير إلى "Marmaritae" غير معروف (ربما نفس قبيلة Marmaricae أمازيغ من برقة). قيل إنه ضخم الحجم، برأس كلب بدلاً من رجل، وكلاهما يبدو على ما يبدو نموذجيًا لمارمريتا. تم نقله والوحدة في وقت لاحق إلى أنطاكية السورية، حيث عمده الأسقف بطرس من أتاليا واستشهد عام 308. كما تم التكهن بأن هذا التصوير البيزنطي للقديس كريستوفر كرأس كلب ربما نتج عن سوء قراءة للمصطلح اللاتيني Cananeus (الكنعاني) مثل caninus ، أي «كلاب». كما ذكر الكاتب الروماني بليني الأكبر أن «سينامولجي (أو سينوسيفالي)، من» إثيوبيا «كانوا رجالًا برؤوس كلاب». كان عمل بليني عبارة عن خلاصة وافية محترمة عن العلوم الرومانية - التاريخ الطبيعي - خلال القرن الأول بعد الميلاد، تم الإبلاغ عن «معرفة» مقبولة عن أشخاص من منطقة غرب مصر (برقة). يلاحظ بليني أن هؤلاء «الرجال ذوي الرؤوس الكلاب» أقاموا في «إثيوبيا» - وهو الاسم الذي استخدمه الرومان المعاصرون لتلخيص مناطق غرب وجنوب مصر الإسكندرية. من الأرجح أن جذور الأيقونات تكمن في سرد «Rebrebus / Rebrebus / أو Reprobus» تم التقاطه من «غرب مصر» (Cynocephali من Cyrenaica) ومطابقة الاعتقاد الثقافي الحالي بأن الرجال (طويل القامة، أقوياء، مرفوضون) من كانت تلك المنطقة تحتوي ببساطة على رؤوس كلاب.
كريستوفور (قديس) التبجيل والمحسوبية
وفقًا للعاطفة الأيرلندية في العصور الوسطى للقديس كريستوفر، «كان كريستوفر هذا واحدًا من رؤوس الكلاب، وهو جنس له رؤوس كلاب وأكل لحمًا بشريًا.»  كان من المقبول عمومًا في ذلك الوقت أن هناك عدة أنواع من الأجناس، Cynocephalus ، أو الأشخاص الذين يرأسون الكلاب، كونها واحدة من العديد من الأشخاص الذين يُعتقد أنهم يسكنون العالم.
صور الأسقف الألماني والشاعر والتر شباير القديس كريستوفر على أنه عملاق من نوع cynocephalic في أرض Chananeans الذي يأكل اللحم البشري وينبح. في النهاية، التقى كريستوفر بالمسيح الطفل، وندم على سلوكه السابق، ونال المعمودية. هو أيضًا تمت مكافأته بمظهر بشري، حيث كرس حياته للخدمة المسيحية وأصبح رياضيًا لله، أحد القديسين العسكريين.
كريستوفور (قديس) التكريم
جزيرة سانت كريستوفر في القارة القطبية الجنوبية سميت على اسم القديس.
تمت تسمية العديد من الأماكن على اسم القديس بلغات أخرى مثل Saint-Christophe ، وهو اسم مكان شائع جدًا خاصة في فرنسا.
كريستوفور (قديس) روابط خارجية
"The Life of Saint Christopher" ، The Golden Legend or Lives of the Saints ، Temple Classics ، 1931 (جمعها Jacobus de Voragine ، ترجم بواسطة William Caxton) في كتاب جامعة Fordham للقرون الوسطى
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة يروج لها من قبل المنظمات والأفراد الذين يدّعون أن الأرض مسطحة وينكرون كروية الأرض المجمع عليها علميًا منذ أكثر من ألفي عام. وتعد معتقدات الأرض المسطحة علمًا زائفًا؛ لا تستند نظرياتها وتأكيداتها على المعرفة العلمية. ويُصنف دعاة الأرض المسطحة من قبل خبراء في الفلسفة والفيزياء على أنهم منكرون للعلم.
تعود مجموعات الأرض المسطحة في العصر الحديث إلى منتصف القرن العشرين؛ بعض متبعيها جديون والبعض الآخر ليسوا كذلك. غالبًا ما يكون دافع الأتباع الجادين هو الدين أو نظريات المؤامرة. ومن خلال استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، بدأ تبني نظريات الأرض المسطحة والترويج لها بشكل متزايد من قبل أفراد غير منتسبين إلى مجموعات أكبر. ويستفيد العديد من المؤمنين من وسائل التواصل الاجتماعي لنشر آرائهم.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين
نشأ معتقد الأرض المسطحة الحديث مع الكاتب الإنجليزي صامويل روبوثام (1816-1884). استنادًا إلى الاستنتاجات المستمدة من تجربته انبساط الأرض في بدفورد عام 1838، نشر روبوثام كتيبًا عام 1849 بعنوان علم الفلك زيتيتيك، مكتوبًا تحت اسم مستعار «بارلاكس». وتوسع لاحقًا في هذا ليؤلف كتابه الأرض ليست كروية، مقترحًا أن الأرض عبارة عن قرص مسطح مركزه في القطب الشمالي ويحده على طول حافته الجنوبية جدار من الجليد هو القارة القطبية الجنوبية. وأكد روبوثام أن الشمس والقمر كانا على ارتفاع 3000 ميل (4800 كم) فوق الأرض وأن «الفضاء» كان بارتفاع 3100 ميل (5000 كم) فوق الأرض. ثم نشر كتيبًا بعنوان عدم اتساق علم الفلك الحديث ومعارضته للكتاب المقدس، والذي جادل فيه بأن «الكتاب المقدس، إلى جانب حواسنا، أيدا فكرة أن الأرض كانت مسطحة وثابتة، ولا ينبغي ترك هذه الحقيقة الأساسية جانبًا من أجل نظام قائم على التخمين البشري فقط».
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين
اكتسب روبوثام وأتباعه مثل ويليام كاربنتر اهتمام الناس من خلال الاستخدام الناجح للعلوم الزائفة في المناقشات العامة مع كبار العلماء مثل ألفرد راسل والاس. أنشأ روبوثام جمعية زيتيتيك في إنجلترا ونيويورك، وقد شحنت أكثر من ألف نسخة من كتاب علم الفلك زيتيتيك. كرر والاس تجربة انبساط الأرض في بدفورد في عام 1870، مصححًا انكسار الغلاف الجوي ومظهرًا كروية الأرض.
في عام 1877، قدم هامبدن كتاب دليل جديد لعلم الكون الإنجيلي. وكتب روبوثام أيضًا دراسات مزعومة لإظهار أن تأثيرات السفن التي تختفي في الأفق يمكن تفسيرها من خلال قوانين المنظور فيما يتعلق بالعين البشرية. وفي عام 1883، أسس جمعيات زيتيتيك في إنجلترا ونيويورك، والتي شحن إليها ألف نسخة من كتابه علم الفلك زيتيتيك.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين
بعد وفاة روبوثام، أنشأت الليدي إليزابيث بلونت جمعية زيتيتيك العالمية في عام 1893، والتي كان هدفها «نشر المعرفة المتعلقة بنشأة الكون الطبيعية تأكيدًا للكتب المقدسة، بناءً على بحث علمي عملي». نشرت الجمعية مجلة ذا إيرث نت إيه غلوب ريفيو، والتي بيعت ببنسين، وظلت نشطة حتى أوائل القرن العشرين. ونشرت مجلة الأرض المسطحة، إيرث: مجلة شهرية عن العقل والعلم، بين عامي 1901 و1904، حررتها ليدي بلونت. ورأت أن الكتاب المقدس هو السلطة التي لا جدال فيها في العالم الطبيعي وجادلت بأنه لا يمكن للمرء أن يكون مسيحيًا ويعتقد أن الأرض كروية. وكان من بين الأعضاء المعروفين إي دبليو بولينجر من جمعية الكتاب المقدس الثالوثي، وإدوارد هوتون، كبير الوسطاء في العلوم الطبيعية في كلية الثالوث في دبلن ورئيس الأساقفة. كررت تجارب روبوثام، وولدت بعض التجارب المضادة، لكن الاهتمام بها تراجع بعد الحرب العالمية الأولى. وأدت الحركة إلى ظهور العديد من الكتب التي جادلت من أجل الأرض المسطحة والثابتة، بما في ذلك كتاب تيرا فيرما من تأليف ديفيد واردلو سكوت.
ويتضمن دعاة الأرض المسطحة المؤثرون الأشخاص التاليين:
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين
ويليام كاربنتر، من غرينتش، كان يعمل في الطباعة، ومن مؤيدي روبوثام. نشر كاربنتر كتابه علم الفلك النظري المجرب والمكشوف - إثبات أن الأرض ليست كروية في ثمانية أجزاء من عام 1864 تحت اسم الحس السليم. وقد هاجر لاحقًا إلى بالتيمور، حيث نشر مئة دليل على أن الأرض ليست كروية في عام 1885. وكتب: «هناك أنهار تتدفق لمئات الأميال باتجاه مستوى البحر دون أن تنحدر أكثر من بضعة أقدام - ولا سيما النيل الذي يجري بطول ألف ميل إلا قدمًا. إن هذا الامتداد المستوي بهذا المدى يتعارض تمامًا مع فكرة تحدب الأرض. وبالتالي، فهو دليل معقول على أن الأرض ليست كروية»، وكذلك: «إذا كانت الأرض عبارة عن كرة أرضية، فسيكون نموذج الكرة الأرضية الصغير هو الأفضل - لأن الأصدق - الشيء الذي يجب أن يأخذه الملاح في البحر معه. ولكن هذا الشيء غير معروف: مع لعبة كهذه لتكون المرشد، سيحطم الملاح سفينته، بالتأكيد! وهذا دليل على أن الأرض لا كروية».
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين
جون غاسبر، العبد الأمريكي الذي تحول إلى داعية غزير الإنتاج، وصديق لكاربنتر، ردد مشاعر صديقه في أكثر مواعظه شهرة «الشمس تتحرك»، التي ألقى بها أكثر من 250 مرة، ودائمًا عن طريق الدعوة. في تقرير مكتوب لخطبته، نُشر في ذا ريتشموند ويغ بتاريخ 19 مارس 1878، يقول غاسبر إنه كان يستشهد كثيرًا بالآية «رأيت أربعة ملائكة يقفون على أركان الأرض الأربعة» وتابعها بالقول: «لذلك نحن نعيش على أرض ذات أربع زوايا؛ يا أصدقائي، هل تخبرونني كيف باسم الإله يمكن أن تكون الأرض ذات الزوايا الأربع مستديرة!» وقال في نفس المقال: «إذا كانت الأرض مثل ما يقول الآخرون، الذين يحملون نظرية مختلفة، وهم أناس على الجانب الآخر، فسيكون هؤلاء الناس مضطرين للسير على الأرض وأقدامهم إلى أعلى مثل الذباب على سقف الغرفة».
في بروكبورت، نيويورك، في عام 1887، جادل إم سي فلاندرز في قضية الأرض المسطحة لمدة ثلاث ليالٍ ضد اثنين من السادة العلميين المدافعين عن الكروية. صوت خمسة من سكان المدن اختيروا كقضاة بالإجماع على أن الأرض مسطحة في النهاية. أعلن عن القضية في بروكبورت ديموكرات.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين
ألقى جوزيف دبليو هولدن من ولاية ماين، قاضي السلام السابق، محاضرات عديدة في نيو إنجلاند وألقى محاضرات حول نظرية الأرض المسطحة في المعرض العالمي الكولومبي في شيكاغو. امتدت شهرته إلى ولاية كارولاينا الشمالية، حيث سجلت صحيفة لاندمارك نصف الأسبوعية في ستيتسفيل عند وفاته في عام 1900: «نتمسك بالعقيدة القائلة بأن الأرض مسطحة بأنفسنا ونتأسف بشدة لمعرفة أن أحد أعضائنا قد مات».
في عام 1898، خلال ملاحته الدورانية الفردية حول العالم، واجه جوشوا سلوكم مجموعة من أصحاب معتقد الأرض المسطحة في ديربان، جنوب إفريقيا. قدم ثلاثة من البوير، أحدهم رجل دين، لسلوكم كتيبًا حاولوا فيه إثبات أن العالم كان مسطحًا. قدم بول كروغر، رئيس جمهورية ترانسفال، نفس الرأي: «أنت لا تقصد حول العالم، إنه مستحيل! أنت تقصد في العالم. مستحيل!».
من عام 1915 حتى عام 1942، كان ويلبر غلين فوليفا، الذي تولى عام 1906 قيادة الكنيسة المسيحية الكاثوليكية، وهي طائفة خمسينية أسست مجتمعًا طوباويًا في زيون، إلينوي، من المبشرين بمذهب الأرض المسطحة. استخدم صورة لامتداد اثني عشر ميلًا (19 كم) من الخط الساحلي في بحيرة ويني باجو، ويسكونسن، التقط ثلاثة أقدام (91 سم) فوق خط الماء لإثبات وجهة نظره. عندما اختفت السفينة الهوائية إيتاليا في رحلة استكشافية إلى القطب الشمالي في عام 1928، حذر فولفيا الصحافة العالمية من أنها طارت فوق حافة العالم. وعرض جائزة قدرها 5000 دولار لإثبات أن الأرض ليست مسطحة، في ظل ظروف يقررها هو. وحظر تعليم كروية الأرض في مدارس زيون، ونقلت الرسالة عبر محطته الإذاعية دبليو سي بي دي.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة تجدد النظرية في عصر الإنترنت
في عصر الإنترنت، سهّل توفر تكنولوجيا الاتصالات ووسائل التواصل الاجتماعي مثل يوتيوب وفيسبوك وتويتر على الأفراد، سواء أكانوا مشهورين أم لا، نشر معلومات مضللة وجذب الآخرين إلى الأفكار الخاطئة. أحد الموضوعات التي ازدهرت في هذا المحيط هو موضوع الأرض المسطحة. لقد سهلت هذه المواقع على المنظرين ذوي التفكير المماثل التواصل مع بعضهم البعض وتعزيز معتقداتهم بصورة متبادلة. كان لوسائل التواصل الاجتماعي «تأثير التسوية»، إذ قلّ تأثير الخبراء في العقل العام مقارنة بالسابق.
واجه موقع يوتيوب انتقادات لسماحه بنشر المعلومات المضللة ونظريات المؤامرة عبر منصته. في عام 2019 ذكر موقع يوتيوب أنه أجرى تغييرات في برمجيته لتقليل توزيع مقاطع الفيديو المبينة على نظريات المؤامرة من بينها الأرض المسطحة.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة تجدد النظرية في عصر الإنترنت
في عام 2018 صدر الفيلم الوثائقي ما وراء المنحنى، والذي يتتبع مؤيدي الأرض المسطحة البارزين مارك سارجنت وباتريشيا ستير، بالإضافة إلى علماء الفيزياء الفلكية وعلماء النفس الذين يحاولون تفسير البدعة المتنامية. ألقى الدكتور جو بيير، أستاذ الطب النفسي في جامعة كاليفورنيا، باللوم على تأثير دانينغ كروجر (وهو اعتقاد الأشخاص أنهم خبراء على الرغم من معرفتهم القليلة)، وسوء فهم الملاحظة البسيطة، والممارسات العلمية الزائفة التي لا تنفصل عن الاستنتاجات غير الموثوق بها، والتحريف التدريجي للواقع الذي يبدأ بالاعتقاد بأن مصادر المعلومات التقليدية والحكومة لا يمكن الوثوق بها.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة تجدد النظرية في عصر الإنترنت
يتبنى مؤيدو الأرض المسطحة الحديثة عمومًا شكلًا من أشكال نظرية المؤامرة لضرورة شرح سبب تأكيد المؤسسات الكبرى مثل الحكومات، ووسائل الإعلام، والمدارس، والعلماء، وشركات الطيران أن العالم عبارة عن كرة. يميلون إلى عدم الثقة في الملاحظات التي لم يلاحظوها بأنفسهم، وغالبًا ما لا يثقون أو يختلفون مع بعضهم البعض. اعترفت باتريشيا ستير في ما وراء المنحنى بأنها لن تصدق أن حدثًا مثل تفجير ماراثون بوسطن كان حقيقيًا لو لم تبتر فيه ساقها. أعلن أتباع الأرض المسطحة في الفيلم الوثائقي الإيمان بنظريات المؤامرة حول اللقاحات، والكائنات المعدلة وراثيًا، والكيمتريل، و11 سبتمبر، والتحول الجنسي، وقال البعض إن الديناصورات والتطور مزيفين أيضًا، وأن مركزية الشمس هي شكل من أشكال عبادة الشمس.
أشار الخبراء العلميون في ما وراء المنحنى إلى الانحياز التأكيدي كطريقة للحفاظ على الاعتقاد المضاد، من خلال انتقاء الأدلة الداعمة فقط، ورفض أي دليل غير مؤكد واعتباره جزءًا من المؤامرة العالمية المزعومة.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة تجدد النظرية في عصر الإنترنت
يستشهد بعض المؤمنين بالأرض المسطحة، مثل المؤلفين زين غارسيا وإدوارد هندري، بالكتاب المقدس المسيحي كدليل. يحاول بعض منتقدي فكرة الأرض المسطحة المؤمنين بخلقية الأرض الفتية، مثل عالم الفلك داني آر. فولكنر، تفسير عبارة الأرض المسطحة في الكتاب المقدس.
في 3 مايو 2018 حلل ستيفن نوفيلا المعتقد الحديث في الأرض المسطحة، وخلص إلى أنه بغض النظر عن اعتقاد معظم الناس حول هذا الموضوع، فإن المؤمنين صادقون في اعتقادهم أن الأرض مسطحة، ولا «يقولون ذلك لإزعاجنا فقط». صرح أن:
في النهاية، هذا هو الخلل الأساسي الذي يعاني منه أصحاب الأرض المسطحة، والرفض الشعبوي الحديث للخبرة عمومًا. إنها نظرة تبسيطية مروعة للعالم تتجاهل (جزئيًا بدافع الجهل وجزئيًا من الاستدلال المدفوع) التعقيدات الحقيقية لحضارتنا (كذا). إنها أخيرًا فكرة كسولة وطفولية ومنغمسة في اللذات، مما يؤدي إلى مستوى عميق من الجهل يغرق في الاستدلال المدفوع.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة تجدد النظرية في عصر الإنترنت
حضر الناشط البريطاني المتشكك مايكل مارشال مؤتمر المملكة المتحدة السنوي للأرض المسطحة في المملكة المتحدة في 27-29 أبريل 2018 ولاحظ الخلاف بين المؤمنين بالأرض المسطحة حول العديد من وجهات النظر. بالنسبة إلى مارشال، كانت إحدى اللحظات الأكثر دلالة في المؤتمر هي اختبار «إدمان الأرض المسطحة» الذي استند إلى قائمة مرجعية مستخدمة لتحديد ما إذا كان شخص ما ينتمي إلى مجموعة اجتماعية ما، دون أن يدرك الحاضرين في المؤتمر إمكانية وجودهم في مجموعة اجتماعية.
استنادًا إلى المتحدثين في مؤتمر المملكة المتحدة للأرض المسطحة لعام 2018، يختلف المؤمنون بالأرض المسطحة اختلافًا كبيرًا في وجهات نظرهم. بينما يتفق معظمهم على أن الأرض على شكل قرص، فإن البعض مقتنع بأن الأرض على شكل ألماسة. من ناحية أخرى معظم المؤمنين لا يؤمنون بالفضاء الخارجي ولا يعتقد أي منهم أن البشر قد سافروا إلى هناك من قبل، لكنهم يختلفون بشكل كبير في وجهات نظرهم عن الكون.
معتقدات الأرض المسطحة الحديثة تجدد النظرية في عصر الإنترنت
حضر صانعو فلم ما وراء المنحنى مؤتمرًا آخر للأرض المسطحة اعتقد فيه عدد كبير من الناس أن الأرض مستوى لا نهائي، ومن المحتمل أن يكون بها المزيد من القارات خارج الجدار الجليدي الدائري المزعوم في القارة القطبية الجنوبية. يؤمن بعض أتباع الأرض المسطحة بالمؤامرة لدرجة أنهم يشتبهون في أن المؤمنين الآخرين بالأرض المسطحة هم أيضًا بطريقة ما جزء من المؤامرة العالمية ولا يمكن الوثوق بهم. في الفيلم الوثائقي، وجِه تحذير إلى الحاضرين في المؤتمر من مشاهدة مات بويلان الملقب ماث باورلاند، الذي نشر مقاطع فيديو تزعم أن الآخرين يعملون لصالح وكالة المخابرات المركزية أو وارنر برذرز.
يدعي أعضاء جمعية الأرض المسطحة وغيرهم من أتباعها أن وكالة ناسا والوكالات الحكومية الأخرى تتآمر لتلفيق دليل على كروية الأرض. وفقًا للنسخة الأكثر انتشارًا من نظرية الأرض المسطحة الحالية، فإن وكالة ناسا تحرس جدار القطب الجنوبي الجليدي الذي يحيط بالأرض. يجادل أصحاب الأرض المسطحة بأن وكالة ناسا تتلاعب وتفبرك صور أقمارها الصناعية، بناءً على الملاحظات التي تشير إلى أن لون المحيطات يتغير من صورة إلى أخرى وأن القارات تبدو في أماكن مختلفة. تحافظ ناسا على ديمومة الصورة للعموم من خلال ما يُعرف «بالتجزئة»، والتي بموجبها تنحصر معرفة الحقيقة بعدد محدد من الأفراد.
أجرت المنظمات المتشككة في المعتقدات الهامشية أحيانًا اختبارات لإثبات الانحناء المحلي للأرض. واحدة من هذه الاختبارات، التي أجراها أعضاء من مجموعة التحقيقات المستقلة، في بحر سالتون في 10 يونيو 2018 وحضرها أيضًا مؤيدو الأرض المسطحة، وسجلت ناشونال غرافيك إكسبلورر المواجهة بين المجموعتين. أثبتت هذه التجربة بنجاح انحناء الأرض من خلال اختفاء الأهداف المختارة والتي هي القوارب والشاطئ.
تابع الفيلم الوثائقي ما وراء المنحنى لعام 2018 مجموعتين من المؤمنين الأمريكيين بالأرض المسطحة الذين حاولوا جمع دليل تجريبي مباشر على هذا الاعتقاد. استخدمت إحدى المجموعات من برنامج غلوب باسترز على موقع يوتيوب جيروسكوب ليزر حلقي في محاولة لإظهار أن الأرض لا تدور. وبدلًا من ذلك، اكتشفوا الدوران الفعلي للأرض بمقدار 15 درجة في الساعة، لكنهم رفضوا القياس باعتبار أن الجهاز تالف ويلتقط بطريقة ما دوران «القبة الزرقاء». استخدمت مجموعة أخرى أشعة الليزر في محاولة لإظهار أن امتداد الماء لمسافة عدة أميال مسطح تمامًا عن طريق قياس المسافة بين مستوى الماء وشعاع الليزر على طول ثلاثة أعمدة رأسية. لم يتمكنوا من محاذاة الحزمة كما توقعوا لأن سطح الماء الراكد كان في الواقع منحنيًا بعدة أقدام على المسافة المقاسة، ورُفضت التجربة باعتبارها غير حاسمة.
الاقتصاد الإبداعي في البرازيل
يشير الاقتصاد الإبداعي في البرازيل إلى القطاعات الاقتصادية البرازيلية التي تعتمد على المواهب والإبداع في التنمية. بمعنى آخر، تولّد تلك القطاعات الاقتصادية الثروة في المنطقة عبر التعليم والثقافة والإبداع، وتساهم في التنمية المستدامة (البيئية والاقتصادية والاجتماعية). صاغت المملكة المتحدة مصطلح «الاقتصاد الإبداعي» في عام 1990، ثم عُزز مفهوم الاقتصاد الإبداعي في عام 2001 عبر طرح إضافتين شديدتي الأهمية، أولهما على يد الباحث جون هوكنز الذي اهتم بتطبيق الرؤية التجارية على التحوّل الإبداعيّ في الإنتاج، ثم من طرف البروفيسور ريتشارد فلوريدا الذي ركّزت أبحاثه على المتخصصين في عمليات الإنتاج الإبداعية، والتعرّف على الجوانب الاجتماعية و«الإسهام المحتمل في تنمية» ما يُطلق عليه «الطبقة الإبداعية».
الاقتصاد الإبداعي في البرازيل
ظهرت أول دراسة دولية عن الاقتصاد الإبداعي في عام 2008، أجراها مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية. وفي نفس العام، نُشرت دراسة أخرى أجراها اتحاد صناعة ولاية ريو دي جانيرو، وركّزت هذه الدراسة على التأثير الاقتصادي للإبداع على البرازيل. يُشار إلى الاقتصاد الإبداعي في أمريكا اللاتينية منذ تلك الفترة بـ«الاقتصاد البرتقالي»، وذلك وفق ما جاء في منشور أصدره بنك التنمية للبلدان الأمريكية. ادعت تلك الدراسة من عام 2013 أن الاقتصاد البرتقالي للبرازيل قد يُقدّر بنحو 66.87 مليار دولار أمريكي، وقادرٌ على توفير 5 مليون و280 ألف وظيفة. في المقابل، ولإجراء موازنة نسبية، حققت صادرات النفط الفنزويلي في تلك الفترة عائدات وصلت قيمتها إلى نحو 62 مليار دولار أمريكي. بالإضافة إلى ذلك، حقق الاقتصاد البرتقالي للبرازيل عائدات من الصادرات تُقدّر بـ9.414 مليون دولار أمريكي، وهو رقم أعلى من صادرات البنّ البرازيلي في الفترة ذاتها، والتي وصلت قيمتها إلى 8.016 مليون دولار أمريكي.
أُجريت دراسة في عام 2021 على القطاعات كثيفة الملكية الفكرية في الاقتصاد البرازيلي، وكانت تلك الدراسة جزءًا من الاستراتيجية الوطنية بخصوص الملكية الفكرية بين عامي 2021 و2030، وساهمت في إنشاء موقع الملكية الفكرية البرازيلي.
الاقتصاد الإبداعي في البرازيل المهن الإبداعية
يضع التصنيف البرازيلي للمهن، والذي أصدرته وزارة العمل والتشغيل، قائمةً بكافة المهن الإبداعية في البلاد، وأجرى التصنيف مسحًا وتخطيطًا لسوق الأعمال الإبداعية في البرازيل. استطاعت الدراسة عزل 14 مهنة إبداعية تتميّز بكون المعرفة جزءٌ أساسي وجوهري من مدخلات الإنتاج فيها:
الاقتصاد الإبداعي في البرازيل تاريخ
جاءت أول مبادرة على الصعيد العالمي لتخطيط القطاعات الإبداعية المحلية بحلول نهاية عام 1990، وذلك في المملكة المتحدة. كان الهدف حينها إثبات الدور المهم الذي تلعبه تلك القطاعات في ثقافة البلد، وإمكانية توليدها وظائفًا جديدة وثروة مالية للبلاد. لاحقًا، أُجري المسح على كافة قطاعات الاقتصاد الإبداعي، وكذلك القطاعات الأخرى التي تربطها بالأولى علاقات وروابط وثيقة. وفق ذلك، أسست تلك الدراسة وجهة نظر حول الوزن الذي تحمله السلاسل الإبداعية في العملية الإنتاجية.
بعد مرور 3 سنوات على هذا العمل الرائد، وفي عام 2001 تحديدًا، برزت دراستان جديدتان:
لم يمض وقت طويل حتى أطلق مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (في عام 2008) دراسة أخرى عن الموضوع، لكن هذه الدراسة أُجريت على نطاق دولي. وفق الإحصائية التي نُفّذت، تبيّن أن صادرات القطاعات الاقتصادية الإبداعية تتجاوز 500 مليار دولار عالميًا.