hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاج وايتانغي التصميم
بناءً على توصية السير جوسكومب جون ‏، كُلِّف بيرسي ميتكالف في النهاية بتصميم العملة. كان ميتكالف قد صمم سابقًا سلسلة من النماذج المرفوضة لإصدار عام 1933. في يوليو 1934، بعد ستة أسابيع من رفض تصميم بيري، قدم ميتكالف صورًا لنموذج آخر إلى دار سك العملة الملكية المتقبلة. ربما كان هذا التصميم مستوحى من عمل جيمس بيري، الذي ذكر سابقًا تصميمًا بديلًا يضم شخصيتين تقفان تحت تاج. كان مصدر إلهام آخر هو نقش بارز للنحات البريطاني جون فلاكسمان ‏ من القرن الثامن عشر، عطارد يوحد أيدي بريطانيا وفرنسا. تميز التصميم بواكا نيني مرتديًا عباءة، يرتدي ويحمل taiaha يصافح ويليام هوبسون تحت تاج ملكي. على عكس التصاميم اللاحقة، لا يحتوي النموذج الأولي على وشم على الوجه. لم يكن ميتكالف وروبرت جونسون على دراية كافية بالمادة الأصلية. لم يكن جونسون على دراية في البداية بما إذا كان ينبغي تصوير الكابتن هوبسون ملتحيًا أم حليق الذقن. على الرغم من أن تاريخ الإنتاج امتد إلى أواخر عام 1934، فقد تم تأريخ النموذج إلى عام 1933، بما يتماشى مع العملات الأخرى من السلسلة الأولية.
تاج وايتانغي التصميم
قُدِّمت بعض الاقتراحات البسيطة، وخاصةً فيما يتعلق بزي هوبسون، إلى ميتكالف من قِبَل دار سك العملة الملكية، إلا أن غوردون كوتس أوقف العمل على التصميم في أوائل سبتمبر 1934. في نوفمبر، نبه كوتس دار سك العملة الملكية إلى وجود مشاكل في نمذجة أطراف نيني وملابسه. طلب تحسين أطراف الزعيم إلى وضع أقل صلابة، معتبرًا إياها صلبة وهشة؛ كما اقترح تقليص حجم زخارف التاج واستبدال عباءة نيني بزيّ عاري الصدر عليه نقش "piupiu وصف كوتس وجوه الشخصيات بأنها "لا تشبه [...] الشخصيات المقصود تصويرها."
تاج وايتانغي التصميم
لم يكن ميتكالف على دراية بمشاكل كوتس مع العملة، فواصل العمل على التصميم. حلّ نموذجه الثاني، المؤرخ عام 1934، العديد من المشاكل، مستبدلًا عباءة نيني بعباءة piupiu، يُحسّن أطرافه، ويُعدّل رسم سراويل هوبسون. لاحقًا، عندما أُبلغ ميتكالف بمقترحات كوتس، شعر بالإحباط، مُصرّحًا بأنه لن يُقلّل حجم التاج إلا إذا أُجبر على ذلك. في 28 نوفمبر، أرسل كوتس برقية ثانية، واصفًا أطراف ويدي نيني بأنها غير ماورية. ردّ روبرت جونسون المُحبط على عضو آخر في لجنة سك العملة قائلًا: "لا أعرف [...] كيف تختلف أطراف وحجم أيدي الماوري عن أيدي البشر العاديين."
كان من المقرر أن يزور ميتكالف العراق لنمذجة صورة الملك غازي للعملات المحلية، فسارع خلال الأسابيع القليلة التالية إلى إعادة تصميم العملة. استجابةً لطلب كوتس بتاج أصغر، أجرى تعديلات إضافية على أطراف نيني وزيه. لاقى هذا التصميم الجديد استحسانًا من اللجنة النيوزيلندية، وبحلول مايو 1935، إنتجت نماذج ضرب العملات. راجع كوتس العملة، لكنه لا يزال يشعر بخيبة أمل إزاء أرجل الشخصيات، وطلب إجراء تعديلات. في يوليو 1935، أكمل ميتكالف المراجعة النهائية للعملة، والتي وافق عليها كوتس. piupiu الزعيم نيني رُفعت العملة لتنتهي عند ركبتيه، وأُعيد تشكيل ساقيه، وزاد حجم التاج كحل وسط بين التعديلات السابقة. أعرب ميتكالف، أثناء زيارته لخط إنتاج دار سك العملة في أغسطس 1935، عن عدم رضاه عن التصميم النهائي. صُك التاج، مثل نصف التاج المئوي الأخير، على فضة مُستخرجة من منجم مارثا في وايهي.
تاج وايتانغي الإصدار
إصدر تاج وايتانغي لهواة جمع العملات بثلاثة أشكال: كعملة غير متداولة، وعملة تجريبية، وكجزء من مجموعة تجريبية لجميع عملات عام 1935. في المجموع، إنتج 1128 تاجًا، بما في ذلك 468 عملة تجريبية. وبينما صدر معظمها إلى نيوزيلندا، باعت المفوضية العليا النيوزيلندية بعضها لهواة جمع العملات في لندن. حيث شحنت أول طلبية من قطع التاج المفرد إلى نيوزيلندا داخل أكياس دار سك غير مؤمنة، مما أدى إلى خدش وعلامات أكياس على العديد من العملات. رفضت دار سك العملة الملكية شكاوى المفوضية العليا، مدعية أنها لم تُبلغ بأن التيجان مخصصة لهواة جمع العملات.
بيعت التيجان بسبعة شلنات وستة بنسات في نيوزيلندا. وبيعت مجموعات النسخ بثمانية عشر شلنًا وستة بنسات في صناديق من الورق المقوى، أو بخمسة وعشرين شلنًا في علب جلدية. كانت هذه الأسعار مرتفعة خلال السنوات الأخيرة من الكساد الكبير، وظل علم العملات هواية محدودة نسبيًا في نيوزيلندا خلال تلك الفترة. لم يذكر إصدار العملة المعدنية سوى مقال صحفي واحد. كان هناك لامبالاة عامة ونقص في الاهتمام العام بالعملة، على عكس الطلب العام الأكبر بكثير في عام 1940 أثناء إصدار نصف التاج المئوي.
تاج وايتانغي الإرث
ارتفع الطلب على تاج وايتانجي والأسعار ببطء في العقود التي تلت إصدار العملة. وبحلول عام 1960، قُدِّر سعر أحد الأمثلة بمبلغ 30 جنيهًا إسترلينيًا نيوزيلنديًا فقط، على الرغم من أنه كان من المتوقع أن يرتفع هذا السعر في المستقبل. تُباع العملات المعدنية بانتظام مقابل آلاف الدولارات، وتزداد قيمتها بشكل كبير في حالة عدم التداول. بيع نمط وايتانغي الذي يتميز بتصميم التاج الأصغر، المصنف MS64 من قبل NGC، مقابل 72000 دولار أمريكي في مزاد هيريتيغ عام 2021، ليصبح أغلى عملة نيوزيلندية. يحتفظ بنك الاحتياطي النيوزيلندي بالمثال الآخر المعروف لتصميم النمط هذا.
سايس
قد يقصد من «زاوية سايس» :
سهل سايس: سهل واسع وخصب يقع في شمال المغرب، بين الريف والأطلس المتوسط.
سايس: مدينة مصرية قديمة، تعرف اليوم بصا الحجر.
السايس: وهو المسؤول عن رعاية الدواب، خاصة الخيل منها.
مقاطعة سايس: مقاطعة حضرية بمدينة فاس.
عبد الواحد آل سكر
عبد الواحد بن الحاج سكر بن فرعون الفتلاوي المعروف بـ«عبد الواحد الحاج سكر» زعيم قبيلة فتلة وأحد أبرز قادة ثورة العشرين، والمؤثرين في سياسة المملكة العراقية.
شغل عضوية مجلس النواب العراقي لدورات عديدة، وعضوية مجلس الأعيان من عام 1954 الى 1956.
أعتقل في العهد العثماني وقضى عامًا في السجن وأعتقل بعد حركة بكر صدقي وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات، في أيار 1937.
وكان عبد الواحد أحد أبرز القياديين في ثورة العشرين، وكان مناطًا به وعشيرته فتلة حماية طويريج برفقة خادم آل غازي وعلوان الحاج سعدون وسائر بني حسن، وقد قصفت الطائرات البريطانية قصره بالقنابل، هذا القصر الذي سيصبح لاحقًا مقرًا للاجتماعات التأسيسية للمملكة العراقية.
كان عبد الواحد أحد «نخبة الآفاق» وهم الشيوخ القادة لثورة العشرين الذين اعتقلوا من قبل الإنجليز، وقد نظم أسماءهم رجل الدين هبة الله الشهرستاني في قصيدته:
ثم يقول:
قتل الأطفال ذوي الإعاقة في أوغندا
في بعض مناطق أوغندا، يتم قتل الأطفال المعاقين. ففي الطقوس التقليدية، يُعتقد أن أجزاء من أجسام الأطفال الرضع تجلب الفوائد والخير. الأشخاص الذين يمارسون هذه الأعمال يبررونها بأنها "قتل رحيم"، أي أنهم يريدون إنقاذ الأطفال من معاناة الإعاقة المؤلمة.
قتل الأطفال ذوي الإعاقة في أوغندا الطقوس
في أغلب الحالات، يلجأ الساحر الشعبي[الإنجليزية] إلى هذه الطقوس المروعة لـ"إنقاذ" الأطفال المعاقين من إعاقتهم المؤلمة، وذلك بعد فشل عدة محاولات علاج بطرق أخرى مثل الأدوية العشبية أو التضحية بالحيوانات التي تُعتبر أقل قوة في اعتقادهم.
أثناء طقوس التضحية بالطفل، يكون الساحر الشعبي محاطاً بمساعديه، ويبدأ أولاً بفحص الطفل للبحث عن علامات ما يزعمون أنه "تلبس شيطاني". بعد ذلك، يقوم بقطع أجزاء مختلفة من جسم الطفل بالقوة، ويستخدم دم الطفل لصنع خليط سحري مع الأعشاب. الأجزاء التي يتم قطعها عادة ما تكون الرأس والأعضاء التناسلية والعينين واللسان والأطراف والأسنان والأعضاء الداخلية. حسب زعم مرتكبي هذه الجرائم، فإن هذه الطقوس ضرورية لجلب النجاح والشفاء والثروة.
قتل الأطفال ذوي الإعاقة في أوغندا الطقوس
قتل الأطفال المعاقين في أوغندا يرتكبه السحرة الشعبيون[الإنجليزية] الذين يروجون لقوة هذه الطقوس أمام زبائنهم الذين يبحثون عن الثروة والصحة والشهرة.
هؤلاء السحرة الشعبيون كثيراً ما يُخلط بينهم وبين المعالجين التقليديين الحقيقيين، مما أدى إلى انتشار فكرة خاطئة مفادها أن السحر جزء من ممارسات الشفاء في الثقافة المحلية. لكن الحقيقة أن هؤلاء السحرة مسؤولون عن جرائم مروعة، بينما المعالجون التقليديون الحقيقيون لا يستخدمون أعضاء بشرية في علاجاتهم.
كما أن آباء وأمهات الأطفال المعاقين يلعبون دوراً مهماً في هذه الجرائم، حيث يسمحون بحدوثها ويأخذون أطفالهم إلى الموت، لأنهم يؤمنون بأن ما يسمونه "القتل الرحيم" سيوفر على أطفالهم ألم وصعوبة العيش مع الإعاقة.
قتل الأطفال ذوي الإعاقة في أوغندا التحقيقات والاستجابة الرسمية
برلمان أوغندا يدين بشدة عمليات "القتل الرحيم" للأطفال المعاقين حديثي الولادة في أوغندا، ويعتبرها أعمالاً لا إنسانية.
البرلمان الأوروبي شارك في البحث عن حلول لوقف قتل المعاقين في أوغندا. وقد احتج البرلمان الأوروبي على هذه الممارسات لأسباب واضحة: حقوق الإنسان يجب أن تُحترم دائماً، وكل إنسان له الحق في الحياة بغض النظر عن إعاقته.
الأشخاص ذوو الإعاقة في أوغندا يواجهون استبعاداً من الأنشطة المجتمعية. الأطفال المعاقون عادة ما يُخفون عن أنظار الناس، ويُطردون من مجتمعاتهم، وقد يُقتلون. أمهات هؤلاء الأطفال يعشن في عزلة عن أقاربهن، بينما يتخلى معظم الآباء عن أسرهم تماماً.
المسح الرسمي للأسر الأوغندية لا يسجل إلا المعاقين من سن الخامسة فما فوق، مما يعني أن معظم الأطفال المعاقين لا يظهرون في الإحصائيات الرسمية. وحسب الأرقام المتاحة، فإن 7.1% من سكان أوغندا (حوالي 2.1 مليون شخص) يعانون من إعاقات مختلفة.
قتل الأطفال ذوي الإعاقة في أوغندا التحقيقات والاستجابة الرسمية
القانون الأوغندي يمنع التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقات الجسدية أو الحسية أو العقلية أو النفسية في مجالات العمل والتعليم والسفر والمواصلات والحصول على الرعاية الصحية وغيرها من الخدمات الحكومية.
لكن للأسف، جهود الحكومة في تطبيق هذه القوانين ضعيفة وغير فعالة.
المعاملة التي يتلقاها المعاقون في أوغندا لا تزال سيئة جداً. ففي تقرير صدر في شهر يوليو عن المجلس الوطني للإعاقة، تبين أن 55% من المعاقين لا يستطيعون القراءة والكتابة بشكل مفيد، وأن 33% فقط منهم أكملوا الصف السابع الابتدائي.
كما اكتشف التقرير أن بعض الأطفال المصابين بإعاقات عقلية أحياناً يُحرمون من الطعام، ويُربطون بالحبال إلى الأشجار والأسرّة للتحكم في حركتهم. وأشار التقرير أيضاً إلى أن احتياجات الأطفال المصابين بالتوحد وصعوبات التعلم تُهمل بسبب نقص شديد في المدارس المتخصصة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة.
الجهات الحكومية المسؤولة عن حماية حقوق المعاقين تشمل وزارة الدولة لذوي الإعاقات، والمجلس الوطني للإعاقة، ووزارة الجنس والعمل والتنمية الاجتماعية. لكن هذه الجهات تعاني من نقص شديد في التمويل، مما يمنعها من تنفيذ أي مبادرات مهمة.
في محاولة لضمان تمثيل أفضل للمعاقين في مناصب السلطة، خصصت الحكومة 5 مقاعد في البرلمان للأشخاص ذوي الإعاقة.
هذه المبادرة تهدف إلى إعطاء قوة ونفوذ لمجموعة من الناس كانت مهمشة عبر التاريخ.
أومي للفنون
أومي للفنون المعروفة سابقًا باسم مركز أومي الدولي للفنون، هي منظمة فنية دولية غير ربحية تقع في مقاطعة كولومبيا بمدينة غنت، نيويورك. توفر المنظمة إقامات فنية للكتاب والفنانين والمهندسين المعماريين والموسيقيين والراقصين ومصممي الرقصات.
يُعد منزل ليديج بمثابة مقر أومي للفنون ومكان الاجتماع المركزي.
أومي للفنون تاريخ
تأسس مركز أومي الدولي للفنون عام ١٩٩٢ على يد فرانسيس جيه. جرينبرجر، وهو مطور عقارات ووكيل أدبي من نيويورك، ويشغل منصب رئيس مجلس إدارة شركة آرت أومي، المؤسسة الأم لمركز الإقامة الفنية؛  ساندي سلون، فنانة؛ والفنان جون كروس، فنان؛ وآخرين. وقد اشتق اسم المنظمة من اسم قرية أومي الصغيرة في وادي نهر هدسون، على بُعد ساعتين ونصف من مدينة نيويورك.
أومي للفنون مقدمات
يقع مركز آرت أومي في مقاطعة كولومبيا بمدينة غنت، نيويورك. ويضم حديقة النحت والعمارة  (المعروفة سابقًا باسم حديقة فيلدز للنحت)، وهي مفتوحة للجمهور على مدار العام، وتضم أكثر من 70 معرضًا دائمًا ومؤقتًا. وتشغل الحديقة مساحة تقارب 120 فدانًا من حرم آرت أومي.
يتألف المجمع الرئيسي من ثلاثة مبانٍ منفصلة تضم 18 غرفة ضيوف، وثلاث قاعات مؤتمرات، ومكتبة، ومساحات مشتركة. منزل ليديج (الذي سُمي تيمنًا بالناشر الألماني الراحل إتش إم ليديج-روولت)، وهو منزل ريفي مُجدد يعود تاريخه إلى عام 1830، يُعدّ منزل آرت أومي ومكانًا مركزيًا للاجتماعات. تتكون مساحة العمل الرئيسية من حظيرة مُجددة من طابقين وعدة حظائر فرعية. افتُتح مركز ومعرض تشارلز ب. بيننسون للزوار عام 2008.
أومي للفنون المعارض
يحتوي معرض آرت أومي على ثلاثة أنواع من المعارض: الهندسة المعمارية والفن والنحت.
تشمل المشاريع الفنية في آرت أومي أعمالًا لفنانين ناشئين ومعاصرين ومنتصفي المسيرة المهنية. ومن بين الفنانين الذين ساهموا في المشروع: نايلز هاريس، وديون "تايجاباو" ماكنزي، وبورتيا مونسون، وجيفري جيبسون، وديفيد شريجلي، وتشابالالا سيلف، وكاثرين بيرنهاردت، وتيم يود، وإليزابيث موراي، وستانلي ويتني.
أعمال النحت المميزة من قبل بيبا جارنر، ورايلي هوكر، وأليسيا كوادي، وأولاف بروينينج، وتشيمي روزادو سيجو، ودان كولين، وبرايان تول، وأتيليه فان ليشاوت، وأرلين شيشيت، وتوني تاسيت، وناري وارد.
أومي للفنون الإقامات والبرامج التعليمية والأنشطة الأخرى
يقدم أومي للفنون خمسة برامج إقامة: أومي للفنون: الهندسة المعمارية؛ أومي للفنون: الفنانون؛ أومي للفنون: الرقص؛ أومي للفنون: الموسيقى؛ وأومي للفنون: الكتاب.
يدعو "آرت أومي" أصحاب المعارض والنقاد والوكلاء والناشرين وأمناء المتاحف وجامعي التحف الفنية لإلقاء محاضرات وتقديم عروض تقديمية. كما تُفيد زياراتهم المقيمين من خلال منحهم فرصةً للاطلاع على المشهد الثقافي في نيويورك والوصول إليه. ويُقيم "أومي" بانتظام معارض وقراءات وحفلات موسيقية وعروض رقص تُدعى إليها الجمهور.
ضمن برنامج إقامة الفنانين التابع لمؤسسة آرت أومي، تُمنح إقامة سنوية للنقاد/أمناء المتاحف. ومن بين الفنانين المقيمين السابقين: مونيكا فابيجانسكا، وجوناتان حبيب إنغكفيست، وجيسيكا لين، وأوغوشوكو-سموث سي. نزيوي، ومارثا شويندينر، وعمر لوبيز شحود.
تقدم هذه المنظمة غير الربحية أيضًا عددًا من البرامج التعليمية، منها مخيم فني شتوي، ومخيم فني ربيعي، وورش عمل للأطفال يوم السبت، ومخيم أومي، وحديقة الفنون، وغيرها.
تتوفر مرافق أومي للإيجار للرحلات المؤسسية من ديسمبر إلى مارس، عندما لا تكون برامج الإقامة في الدورة تعمل.
أومي للفنون التمويل
تجمع منظمة آرت أومي التبرعات بشكل رئيسي من المؤسسات الخيرية والشركات والمتبرعين الأفراد. وحدثها الرئيسي لجمع التبرعات هو حفل خيري يُقام في مدينة نيويورك كل ربيع.
معهد إيزينزيليني للمكفوفين
معهد إيزينزيليني للمكفوفين هو مؤسسة تعليمية متخصصة في تأهيل وتعليم المكفوفين، كانت تقع في مدينة روديبورت، إحدى ضواحي مدينة جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا. يُعد المعهد واحدًا من أوائل المؤسسات المخصصة لتعليم ذوي الإعاقات البصرية في البلاد. أُسس المعهد عام 1939 على يد آرثر بلاكسال[الإنجليزية]، وهو قس أنجليكاني وُلد في بريطانيا، وقد قدم إلى جنوب أفريقيا في عام 1923 برفقة زوجته للعمل في مجال الرعاية الاجتماعية والتعليم للمحرومين وذوي الاحتياجات الخاصة.
كان المعهد يوفّر للطلبة المكفوفين تعليمًا أكاديميًا متكاملًا إلى جانب التدريب المهني والتأهيل الحياتي، ما مكن العديد منهم من الاندماج في المجتمع لاحقًا. وركّزت فلسفة المعهد على تمكين الطلاب من تطوير مهاراتهم والاستقلالية في حياتهم اليومية، رغم إعاقتهم البصرية.
معهد إيزينزيليني للمكفوفين
من بين أبرز الشخصيات التي عملت في المعهد الكاتب والمفكر الجنوب أفريقي المعروف إسكيا مفاهليلي[الإنجليزية]، الذي درّس في المعهد خلال أربعينيات القرن العشرين، قبل أن يصبح لاحقًا من أبرز الأدباء والمنظرين الثقافيين في جنوب أفريقيا. وقد لعب وجوده في المعهد دورًا في دعم الحركة الثقافية والتعليمية للمجتمعات السوداء في ظل نظام الفصل العنصري.
كما عرفت هذه الفترة أيضًا عمل أليثا توتو[الإنجليزية]، والدة رئيس الأساقفة ديزموند توتو، في المعهد كطاهية. وخلال تلك المرحلة التقى الصبي ديزموند توتو للمرة الأولى بالأب تريفور هودلستون[الإنجليزية]، الذي كان أحد القساوسة العاملين في جنوب أفريقيا والمعروفين بمناهضتهم لسياسات الفصل العنصري، وقد أثّر لقاؤه بتوتو في تشكيل وعيه المبكر بالقضايا الاجتماعية والعدالة.
رغم عدم استمرار المعهد في العمل لاحقًا، إلا أن إرثه التربوي والاجتماعي لا يزال حاضرًا في تاريخ التعليم الخاص في جنوب أفريقيا، ويُنظر إليه كمثال مبكر على الجهود المجتمعية الهادفة إلى دمج ذوي الإعاقة في الحياة العامة، خاصة في سياق اجتماعي تميز بالتمييز والاضطهاد.
سي أيه سي أي
شركة سي أيه سي أي إنترناشيونال. (كانت تسمى في الأصل شركة مركز كاليفورنيا للتحليل. ، ثم شركة مركز التحليل الموحد. ) هي شركة أمريكية متعددة الجنسيات تقدم خدمات مهنية وتكنولوجيا معلومات  ومقرها في شمال فيرجينيا .  تقدم سي أيه سي أي خدماتها للعديد من فروع الحكومة الفيدرالية الأمريكية بما في ذلك الدفاع ،   والأمن الداخلي ، والاستخبارات ،  والرعاية الصحية .
تضم شركة سي أيه سي أي ما يقرب من 23000 موظفًا حول العالم.
سي أيه سي أي هي عضو في قائمة فورتشن 1000 لأكبر الشركات،  ومؤشر روسيل 2000 ،  ومؤشر أس&بي ميدتاب 400.
فتى كايهاوزن
فتى كايهاوزن هو جسد محفوظ طبيعيًا من العصر الحديدي في مستنقع من الطحالب البلعومية في ساكسونيا السفلى، ألمانيا. وهو أحد أطفال المستنقعات القلائل المُسجلين الذين تم اكتشافهم.
فتى كايهاوزن الاكتشاف والفحص
تم العثور على جثة صبي يُعتقد أنه كان يتراوح عمره بين سبع وعشر سنوات عند وفاته في عام 1922. يُقدر أن الوفاة حدثت بين عامي 400 و300 قبل الميلاد. كانت ذراعاه وقدماه مقيدتين معًا بخرق ممزقة من الملابس وعباءة فرو. خلص الفحص إلى أنه طُعن بعمق ثلاثة إلى أربعة سنتيمترات ثلاث مرات في الرقبة ومرة واحدة في ذراعه اليسرى. يُعتقد أن الجرح في ذراع الصبي حدث عندما رفع ذراعه ربما في فعل دفاع عن النفس تجاه مهاجمه.
كشف فحص حديث للجثة أن السلاح المستخدم لقتل الطفل كان خنجرًا بشفرة طولها أربعة سنتيمترات. سبب محتمل لوفاة الصبي هو أنه كان يعاني من التهاب في تجويف أعلى عظم الفخذ، وبالتالي لم يكن قادرًا على المشي دون مساعدة. بسبب ارتفاع معدل التشوهات بين جثث المستنقعات، مثل فتاة يدي، اقترح علماء الإنسان أن المعاقين تم التضحية بهم لأنهم اعتُبروا غير مرغوب فيهم من قبل آلهتهم. جسد الصبي محفوظ في محلول فورمالين ولا يُعرض.
شعب تانغوت
شعب التانغوت (بالتانغوت: mjɨ nja̱ أو mji dzjwo؛ بالصينية: 党項؛ بينيين: Dǎngxiàng؛ بالتبتية: མི་ཉག་، وايلي: mi nyak؛ بالمنغولية: Тангуд) هم شعب صيني-تبتي أسس سلالة شيا الغربية وسكن فيها. عاشت هذه المجموعة في البداية تحت سلطة تويوهون، لكنها خضعت لاحقًا لسلالة تانغ. بعد انهيار سلالة تانغ، أسس التانغوت مملكة شيا الغربية. كانوا يتحدثون لغة التانغوت، والتي كان يُعتقد سابقًا أنها إحدى لغات تشيانغ أو لغات يي التي تنتمي إلى عائلة اللغات التبتية البورمية. ومع ذلك، تكشف الروايات اللغوية التطورية والتاريخية أن التانغوت تنتمي بدلاً من ذلك إلى فرع جيالرونجي من التبت-البورميين. تم القضاء على شيا الغربية على يد الإمبراطورية المغولية في عام 1227، ودُمرت معظم سجلاتها المكتوبة وهندستها المعمارية. اليوم انقرضت لغة التانغوت ونصها الفريد؛ ولم يتبق سوى أجزاء من أدب التانغوت.
عملات غوريو
استخدمت مملكة غوريو عملات متنوعة خلال حكمها الذي دام قرابة خمسة قرون في شبه الجزيرة الكورية. واستُخدمت النقود السلعية والمعدنية، غالبًا بالتزامن، في "نظام عملة هجين": تألفت النقود المعدنية من عملات معدنية، صينية وكورية، وعملات فضية. أما النقود الورقية، فقد استُخدمت في أواخر عصر غوريو.
كانت غوريو أول دولة كورية تسك عملاتها المعدنية الخاصة. ومن بين العملات المعدنية التي أصدرتها غوريو، مثل دونغ غوك تونغبو وسامهان تونغبو وهايدونغ تونغبو، هناك حوالي مائة نوع مختلف معروف. فشلت العملات المعدنية في الانتشار على نطاق واسع، بينما استُخدمت العملات الفضية حتى نهاية غوريو. كانت عملة أونبيونغ، وهي عملة فضية على شكل شبه الجزيرة الكورية، متداولة لمدة 300 عام تقريبًا، ووفقًا لبنك كوريا، فإنها تحتل مكانة مهمة في تاريخ العملة الكورية ‏. تمتعت غوريو بالاستقرار النقدي حتى أواخر القرن الثالث عشر، لكنها عانت من عدم الاستقرار النقدي مع إدخال العملة الورقية من أسرة يوان.
عملات غوريو التاريخ
كانت العملات الرئيسية المستخدمة في غوريو بعد تأسيسها هي الأموال الصينية، مثل عملات أسرتي تانغ وسونغ، وأموال السلع ‏، مثل القماش ((الكورية: 포화؛ هانجا: 布貨) ). لم يكن لدى مملكة غوريو عملة قانونية موحدة، وكانت كل منطقة يحكمها هوجوك شبه المستقل ((الكورية: 호족؛ هانجا: 豪族)) اللوردات الإقليميون، استخدموا عملة مختلفة.
عملات غوريو التاريخ
بعد تدمير الخيتان لمملكة بالهاي، التي اعتبرتها غوريو دولة قرابة، أعلن تايجو ملك غوريو حظرًا على تداول جميع العملات المعدنية في عام 942. وكان هذا لإقرار التجارة مع الخيتانيين المكروهين، الذين استخدموا النقود المعدنية، وحماية احتياطيات غوريو المعدنية. بالإضافة إلى ذلك، أعدت غوريو نفسها للصراع مع إمبراطورية الخيتان. يشير حظر تايجو في عام 942 إلى أنه إلى حد ما، كانت العملات المعدنية متداولة في غوريو. وبعد الحظر، أصبح الأرز والقماش وسيلة التبادل. وبالمثل، كان القماش وسيلة التبادل للمعاملات اليومية في سلالة لياو وسلالة جين. وخلال هذه الفترة في غوريو، حققت الزراعة إنتاجية عالية وتحسنت مستويات المعيشة؛ مكّن إنتاج الأرز والمنسوجات مملكة غوريو من زيادة قوتها العسكرية. استمر الحظر على العملات المعدنية حتى عام 996، بعد ثلاث سنوات من استئناف غوريو للعلاقات الدبلوماسية مع سلالة لياو.
عملات غوريو التاريخ
في عام 996، سك سونغجونغ ملك غوريو عملات حديدية للتجارة مع الخيتانيين، الذين استخدموا العملات الحديدية. ربما إصدرت العملات لتعزيز المركزية. بقدر ما يمكن إثباته، لم تنقش العملات الحديدية. بذلت الحكومة العديد من الجهود لتعزيز استخدام العملات المعدنية بدلاً من أموال السلع؛ في عام 997، حظر موكجونغ ملك غوريو الاستخدام النقدي لقماش القنب، والذي كان في ذلك الوقت العملة الأكثر استخدامًا على نطاق واسع في المعاملات اليومية. ومع ذلك، بسبب المعارضة، بما في ذلك من النبلاء، ألغت الحكومة الحظر وغيرت سياستها في عام 1002: أوقف توزيع العملات المعدنية و سمح للجمهور باستخدام أي عملة. وفي الوقت نفسه، استمر استخدام العملات المعدنية في محلات الشاي والنبيذ (茶酒店) والمطاعم.
عملات غوريو التاريخ
"جيونوون جونغبو"، وهي عملة حديدية منقوش عليها جيونوون جونغبو ( (الكورية: 건원중보؛ هانجا: 乾元重寶) ) ) على جانب واحد و دونغجوك ( (الكورية: 동국؛ هانجا: 東國) ) على الجانب الآخر، نقب عنها من مقبرة غوريو في محيط كايسونغ، عاصمة غوريو، في أوائل العقد الأول من القرن العشرين؛ وقد اكتشفت مع عملات جيونوون جونغبو البرونزية، ودونغجوك تونغبو، ودونغجوك جونغبو. ومع ذلك، فإن علاقتها بالعملات الحديدية لغوريو التي سُكت عام 996 مثيرة للجدل. يقول غاري أشكينازي من "Primal Trek" إن جيونوون جونغبو لم يُذكر في المصادر التاريخية الكورية ولم يُفهرس حتى عام 1938 في Tōa senshi ‎ (東亞錢志) بواسطة ماساهيرو أوكودايرا، حيث يُنسب إلى غوريو.
عملات غوريو التاريخ
في كوريا، يُعتبر جيونوون جونغبو عملة غوريو. العملة الأصلية، والتي تُسمى تشيان يوان تشونغباو بالصينية، يعود تاريخها إلى عام 759 خلال عهد أسرة تانغ؛ وعلى النقيض من ذلك، نُقش على جيونوون جونغبو اسم دونغ غوك على ظهرها. كان دونغ غوك أحد أسماء غوريو العديدة، إلى جانب سامهان وهايدونغ ودونغ بانغ وتشيونغو. ووفقًا لجون سيونغ هو من أكاديمية الدراسات الكورية: "بما أنه لا يمكن تغيير العملات المعدنية المصبوبة، فلا يمكن إعادة صك العملة مع الحفاظ على نقش تانغ. وعلى الأرجح، كانت العملة فئة ثقيلة صكتها دار سك العملة [غوريو] في أواخر القرن العاشر." علاوة على ذلك، فإن عملات غوريو وتانغ لها تركيبة معدنية مختلفة.
عملات غوريو التاريخ
في الصين، يُنظر إلى جيونوون جونغبو على أنها عملة غوريو أو عملة بالهاي. يمثل كتاب "توا سينشي" الذي نُشر عام 1938 وجهة نظر "عملة غوريو". يقول وانغ زويوان، أحد مؤيدي وجهة نظر "عملة بالهاي" الأحدث، إن بالهاي كانت دائمًا على علاقات وثيقة مع أسرة تانغ وكانت مدعومة بقوة سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا وعسكريًا؛ لذلك، يستنتج أن بالهاي، المعروفة أيضًا باسم "هايدونغ شينغو" (海東盛國)، سكّت جيونوون جونغبو لإظهار ولائها لأسرة تانغ في عهد الإمبراطور سوزونغ ‏ ( r. 756–762 ). ومع ذلك، لم ينقب عن عملات بالهاي. يقول ألكسندر أليكسيفيتش كيم: "إحدى الحجج التي يستخدمها الصينيون كثيرًا عندما يصفون [بالهاي] بأنها "قوة إقليمية لإمبراطورية تانغ" هي غياب عملات [بالهاي] المعدنية." يزعم علماء الآثار الروس أن بالهاي ربما استخدمت عملة أجنبية، كما فعلت العديد من الدول المستقلة والمتقدمة.
عملات غوريو التاريخ
أصدرت مملكة غوريو عملات جديدة في عهد سوكجونغ ملك غوريو ( r. 1095-1105 ) بناءً على مقترحات الراهب البوذي أويتشون والضابط العسكري يون كوان ‏. دافع أويتشون، الذي كان الأخ الأصغر لسوكجونغ، عن تطبيق اقتصاد نقدي، بعد أن اختبر ملاءمته وكفاءته في عهد أسرة سونغ. علاوة على ذلك، كان الهدف من إصلاحه المقترح هو مركزية التجارة والاقتصاد، اللذين كانا تحت سيطرة النبلاء. أنشأ أويتشون مكتبًا لسك العملة في عام 1097؛ سكت العملات المعدنية، التي سميت على اسم ألقاب مملكة غوريو ‏، مثل دونغ غوك تونغبو وسامهان تونغبو وهايدونغ تونغبو، وتداولها لاحقًا. بدءًا من عام 1101، عملة فضية ذات شكل فريد تسمى أون بيونغ ( (الكورية: 은병؛ هانجا: 銀甁))، والتي تعني "مزهرية فضية" باللغة الكورية، صبت وتداولوها.
عملات غوريو التاريخ
كانت عملات غوريو البرونزية تشبه عملات شرق آسيا القياسية في ذلك الوقت، ولكنها اختلفت في أنها كانت منقوش عليها اسم وطني بدلاً من اسم العصر ‏. روج سوكجونغ بنشاط لاستخدام العملات المعدنية. بعد تأخير دام خمس سنوات بسبب المعارضة، سك 15000 غوان (أو 15 مليون قطعة) من هايدونغ تونغبو في عام 1102. كانت غوريو قد تداولت العملات المعدنية في الماضي، ولكن هذا كان أول تداول على نطاق واسع. سيخواجي ((الكورية: 식화지؛ هانجا: 食貨志)) في تاريخ غوريو يقول: "لا يوجد شيء أهم من سك العملات المعدنية، والذي قد يفيد بلدنا ويثري الشعب... والآن فقط أصدرنا مراسيم بشأن سك العملات المعدنية." ولتعزيز استخدامها، وزعت العملات المعدنية المسكوكة حديثًا على المسؤولين الحكوميين والجنود، و إنشئت متاجر جديدة في العاصمة؛ وفي عام 1104، أُمرت الولايات والمحافظات بفتح متاجر نبيذ ومطاعم جديدة. توفي سوكجونغ عام 1105. وفي العام التالي، قوبلت سياسته النقدية بمقاومة شديدة من المسؤولين في كل من الحكومة المركزية والحكومات الإقليمية. وعلى الرغم من المعارضة، ضاعف ييجونغ ملك غوريو من سياسة سوكجونغ النقدية عام 1112. ومع ذلك، فشلت العملات المعدنية في النهاية في اكتساب استخدام واسع النطاق في غوريو. من ناحية أخرى، استخدمت العملة الفضية بشكل مستمر حتى نهاية الأسرة. لاحظ شو جينغ، مبعوث أسرة سونغ الذي زار جوريو في عام 1123، استخدام عملة ínbyŏng، ولكن ليس العملات المعدنية.
عملات غوريو التاريخ
"أونبيونغ" "المزهرية الفضية"، والتي يطلق عليها شعبيًا اسم هوالجو ( (الكورية: 활구؛ هانجا: 闊口) ) لفمه العريض، ختم بختم حكومي و إصدر لأول مرة في عام 1101. صنع بـ geun واحد ( (الكورية: 근؛ هانجا: 斤) ) من الفضة ومصممة لتشبه المخطط الخرائطي لشبه الجزيرة الكورية. صنع ŭnbyŏng بسبب التصنيع غير القانوني للعملة الفضية؛ حظرت جميع العملات الفضية الأخرى من قبل الحكومة. كعملة مستقرة وموحدة، استخدمت ŭnbyŏng في جميع أنحاء المملكة في كل من المالية العامة والتجارة الخاصة؛ كما استخدمت لدفع الضرائب. استخدمت ŭnbyŏng على نطاق واسع كعملة من قبل النبلاء، بينما استخدمت الحبوب والقماش من قبل عامة الناس. علاوة على ذلك، استخدم ŭnbyŏng بشكل أساسي في المعاملات الكبيرة. وفقًا لجون سيونغ هو: "لمدة 150 عامًا تقريبًا من أوائل القرن الثاني عشر إلى منتصف القرن الثالث عشر، كانت الفضة هي العملة الرئيسية [لغوريو]." استُخدمت الفضة كعملة قبل صنع عملة ínbyŏng. وقد تقدم علم المعادن الفضية الكوري، وصدر الكوريون الفضة، ربما في شكل سبائك، إلى الجورتشن في منتصف القرن العاشر؛ و صدرت علم المعادن الفضية الكوري إلى الجورتشن في عام 1102. وظلت عملة ínbyŏng العملة الفضية الموحدة الوحيدة في شرق آسيا حتى القرن السادس عشر مع بداية طفرة تعدين الفضة في اليابان، التي مكنتها إدخال الكأسية من كوريا في عام 1533.