hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شراب الذرة عالي الفركتوز أخرى
تستخدم معظم البلدان، بما في ذلك المكسيك، السكروز، أو سكر المائدة، في المشروبات الغازية. في الولايات المتحدة، يتم تصنيع المشروبات الغازية، مثل كوكا كولا، عادةً باستخدام (HFCS 55). يحتوي شراب الذرة عالي الفركتوز على طعم أحلى من السكروز. يسعى بعض الأميركيين إلى الحصول على مشروبات مثل كوكاكولا المكسيكية في محلات البقالة العرقية لأنهم يفضلون مذاقها على طعم كوكاكولا المحلاة بشراب الذرة عالي الفركتوز. تستخدم مشروبات كوكاكولا الكشروت، التي تباع في الولايات المتحدة خلال عيد الفصح اليهودي، أيضًا السكروز بدلًا من شراب الذرة عالي الفركتوز.
شراب الذرة عالي الفركتوز أخرى
في تربية النحل في الولايات المتحدة، يعتبر شراب الذرة عالي الفركتوز بديلاً للعسل لبعض مستعمرات النحل المُدارة خلال الأوقات التي يكون فيها الرحيق منخفضًا. ومع ذلك، عندما يتم تسخين شراب الذرة عالي الفركتوز إلى حوالي 45 °م (113 °ف)، يمكن أن يتكون هيدروكسي ميثيل فورفورال، وهو سام للنحل، من تحلل الفركتوز. على الرغم من أن بعض الباحثين يستشهدون باستبدال العسل بشراب الذرة عالي الفركتوز كعامل واحد من بين العديد من العوامل المسببة لاضطراب انهيار المستعمرات، إلا أنه لا يوجد دليل على أن شراب الذرة عالي الفركتوز هو السبب الوحيد.. وبالمقارنة بعسل الخلية، تسبب كل من شراب الذرة عالي الفركتوز والسكروز في ظهور علامات سوء التغذية لدى النحل الذي يتغذى عليهما، وهو ما يتضح في التعبير عن الجينات المشاركة في عملية التمثيل الغذائي للبروتين وغيرها من العمليات التي تؤثر على صحة نحل العسل.
شراب الذرة عالي الفركتوز أخرى
هناك العديد من المخاوف المتعلقة بالعلاقات العامة بشأن شراب الذرة عالي الفركتوز، بما في ذلك كيفية الإعلان عن منتجات شراب الذرة عالي الفركتوز ووضع علامات عليها باعتبارها "طبيعية". ونتيجة لذلك، عادت العديد من الشركات إلى التصنيع باستخدام السكروز (سكر المائدة) من المنتجات التي كانت تُصنع سابقًا باستخدام شراب الذرة عالي الفركتوز. في عام 2010، تقدمت جمعية مصافي الذرة بطلب للسماح بإعادة تسمية شراب الذرة عالي الفركتوز إلى "سكر الذرة"، ولكن تم رفض هذا الالتماس من قبل إدارة الغذاء والدواء في عام 2012.
في أغسطس 2016، وفي خطوة لإرضاء المستهلكين الذين لديهم مخاوف صحية، أعلنت ماكدونالدز أنها ستستبدل جميع شراب الذرة عالي الفركتوز في خبز البرغر بالسكروز (سكر المائدة) وستزيل المواد الحافظة والمواد المضافة الاصطناعية الأخرى من عناصر القائمة الخاصة بها. صرحت ماريون غروس، نائبة الرئيس الأولى لشركة ماكدونالدز، "نحن نعلم أنهم [المستهلكون] لا يشعرون بالارتياح تجاه شراب الذرة عالي الفركتوز، لذا فإننا نقدم لهم ما يبحثون عنه بدلاً من ذلك." وفي أوائل القرن الحادي والعشرين، قامت شركات أخرى مثل (Yoplait) و غاتوريد وهيرشي أيضًا بالتخلص التدريجي من شراب الذرة عالي الفركتوز، واستبداله بالسكر التقليدي لأن المستهلكين اعتبروا السكر أكثر صحة. كما أطلقت شركات مثل بيبسيكو و(Heinz) منتجات تستخدم السكر بدلاً من شراب الذرة عالي الفركتوز، على الرغم من أنها لا تزال تبيع منتجات محلاة به.
شراب الذرة عالي الفركتوز تاريخ
بدأ الإنتاج التجاري لشراب الذرة عالي الفركتوزفي عام 1964.:17 في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، حاول الباحثون في شركة كلينتون لمعالجة الذرة في كلينتون بولاية آيوا تحويل الجلوكوز من نشا الذرة إلى فركتوز، لكن العملية التي استخدموها لم تكن قابلة للتطوير.:17 في الفترة من 1965 إلى 1970، قام يوشيوكي تاكاساكي، في المعهد الوطني الياباني للعلوم الصناعية المتقدمة والتكنولوجيا، بتطوير إنزيم زيلوز إيزوميراز المستقر بالحرارة من الخميرة. في عام 1967، حصلت شركة كلينتون لمعالجة الذرة على ترخيص حصري لتصنيع إيزوميراز الجلوكوز المشتق من بكتيريا (Streptomyces) وبدأت في شحن نسخة مبكرة من شراب الذرة عالي الفركتوز في فبراير 1967.:140 في عام 1983، قبلت إدارة الغذاء والدواء شراب الذرة عالي الفركتوز باعتباره "معترفًا به عمومًا بأنه آمن"، وتم إعادة تأكيد هذا القرار في عام 1996.
شراب الذرة عالي الفركتوز تاريخ
قبل تطور صناعة السكر في جميع أنحاء العالم، كان الفركتوز الغذائي يقتصر على عدد قليل من العناصر فقط. لا يحتوي الحليب واللحوم ومعظم الخضروات، وهي المواد الأساسية في العديد من الأنظمة الغذائية المبكرة، على الفركتوز، ولا يوجد سوى 5-10% من الفركتوز من حيث الوزن في الفواكه مثل العنب والتفاح والتوت الأزرق. ومع ذلك، تحتوي معظم الفواكه الجافة التقليدية على حوالي 50% من الفركتوز. من عام 1970 إلى عام 2000، كانت هناك زيادة بنسبة 25% في "السكريات المضافة" في الولايات المتحدة وعندما تم التعرف عليها كمحلي أرخص وأكثر تنوعًا، حلّ شراب الذرة عالي الفركتوز محل السكروز كمحلي رئيسي للمشروبات الغازية في الولايات المتحدة.
منذ عام 1789، تمتعت صناعة السكر في الولايات المتحدة بحماية تجارية في شكل تعريفات جمركية على السكر المنتج في الخارج، في حين أدت الإعانات المقدمة لمزارعي الذرة إلى خفض سعر المكون الأساسي في شراب الذرة عالي الفركتوز، وهو الذرة. وعليه، سارع المستخدمون الصناعيون الذين كانوا يبحثون عن بدائل أرخص للسكر إلى اعتماد شراب الذرة عالي الفركتوز في سبعينيات القرن العشرين.
قائمة إصدارات الطوابع في المغرب (1940-1949)
هذه قائمة بإصدارات الطوابع في المغرب للفترة 1940-1949:
أديب سلامة
أديب النمر سلامة (حماه 1953-) ملقب بسفاح حلب لواء سابق وأحد أبرز رموز النظام السابق في سوريا، عُرف بسجله الدموي الحافل بالانتهاكات الجسيمة التي ارتكبها خلال فترة رئاسته لفرع المخابرات الجوية في المنطقة الشمالية بحلب.
أُدرج اسم أديب سلامة في قوائم العقوبات الأوربية، والعقوبات البريطانية، إضافة للعقوبات الكندية، حيث كان يشرف بصورة مباشرة على عمليات القتل والاعتقال التعسفي والتعذيب التي كان يقوم بها عناصر فرع المخابرات الجوية في المنطقة الشمالية ضد السوريين.
أديب سلامة مسيرته
سنة 2006، ترأس أديب لفرع المخابرات الجوية في المنطقة الشمالية بحلب، وقاد عمليات قتل وتعذيب وتنكيل بالمتظاهرين أثناء الثورة السورية بالإضافة إلى عمليات تزوير ملكيات عقارات وصفقات مشبوهة.
في 2016، خاف الرئيس السوري المخلوع من نفوذ أديب خاصة بعد تلقيبة ب رئيس حلب ، فعزله من رآسة فرع المخابرات وعينه بمنصب معاون مدير إدارة المخابرات الجوية في دمشق.
أديب سلامة الجرائم
ومن أبرز الجرائم التي ارتبط اسم أديب سلامة بها خلال فترة خدمته بحلب:
2/11/2012، مجزرة حي العامرية بحلب حيث اقتحمت قوى الأمن حي العامرية واختطفت عدداً من المدنيين، وقامت بإعدامهم وإلقاء جثثهم في أقبية أحد مباني الحي، وتم التأكد من أن قتلهم كان بأمر مباشر من اللواء أديب سلامة.
29/1/2013، مجزرة نهر قويق بحلب والتي راح ضحيتها 128 مدنياً أطلق عناصر المخابرات النار على رؤوسهم وألقوا بجثثهم في نهر قويق الذي يمر مجراه من مناطق سيطرة النظام إلى مناطق سيطرة المعارضة آنذاك، وتعتبر هذه الجريمة من أبشع الجرائم في حلب في تلك الفترة حيث أكد شهود عيان أن عدداً من الذين تمت تصفيتهم كانوا معتقلين لدى فرع المخابرات الجوية برئاسة أديب سلامة.
27/2/2013، مجزرة قرية الملكية بحلب والتي قامت فيها قوى النظام برفقة عناصر من ميلشيات شيعية بارتكاب مجزرة في بلدة المالكية بريف حلب راح ضحيتها 70 من الأطفال والشيوخ، تم إعدامهم رمياً، ثم حرقت منازلهم وذلك بأوامر مباشرة من أديب سلامة.
كأس أبطال آسيا لكرة السلة 2006
بطولة كأس أبطال آسيا لكرة السلة 2006- هي النسخة السابعة عشر من بطولة كأس أبطال آسيا لكرة السلة، أو بطولة أندية كرة السلة التابعة للاتحاد الآسيوي لكرة السلة. أقيمت البطولة في مدينة الكويت، بدولة الكويت، في الفترة من 31 مايو إلى 8 يونيو 2006م.
وبحسب قوانين تصفيات الاتحاد الآسيوي لكرة السلة، حصلت كل منطقة على مقعد واحد، وتأهل البلد المضيف (الكويت)، وبطل آسيا (قطر) بشكل تلقائي. ويتم تخصيص الأماكن الثلاثة الأخرى للمناطق وفقًا للأداء في كأس آسيا للأندية البطلة عام 2005م .
زنوبيا
قد يقصد من «زنوبيا»  :
زنوبيا: ملكة عربية حكمت تدمر.
زنوبيا (فيلم): فيلم أُصدر سنة 1939، من إخراج غوردون دوغلاس.
زنوبيا (نبات): جنس من النباتات.
قائمة رؤساء حكومات جمهورية إفريقيا الوسطى
تسرد هذه المقالة رؤساء حكومات جمهورية إفريقيا الوسطى. كان هناك خمسة وعشرون رئيس حكومة لجمهورية إفريقيا الوسطى وإمبراطورية إفريقيا الوسطى. تم إنشاء منصب رئيس الوزراء، رئيس الحكومة، عندما أصبحت جمهورية إفريقيا الوسطى إقليمًا مستقلًا تابعًا لفرنسا في ديسمبر 1958. كان في الأصل أعلى منصب في جمهورية إفريقيا الوسطى، على الرغم من أن فرنسا احتفظت بحاكم في الإقليم. بعد أن أعلنت جمهورية إفريقيا الوسطى استقلالها وأصبحت جمهورية في 13 أغسطس 1960، شغل ديفيد داكو منصبي رئيس الوزراء ورئيس جمهورية إفريقيا الوسطى اللذين تم إنشاؤهما حديثًا لفترة وجيزة قبل إلغاء منصب رئيس الوزراء ووضع كل السلطة التنفيذية في مكتب الرئيس.
قائمة رؤساء حكومات جمهورية إفريقيا الوسطى
أعاد الرئيس جان بيدل بوكاسا منصب رئيس الوزراء لمساعدته في حكم البلاد في عام 1975، قبل وقت قصير من إعلان نفسه إمبراطورًا. واختار إليزابيث دوميتيان[الإنجليزية] كرئيسة للوزراء، والتي أصبحت أول رئيسة حكومة في إفريقيا. بعد إقالة دوميتيان من منصبه، عين بوكاسا أنجي فيليكس باتاسي[الإنجليزية] ليصبح رئيس الوزراء التالي له. واصل باتاسيه العمل كرئيس للوزراء بعد أن أعلن بوكاسا تأسيس إمبراطورية إفريقيا الوسطى في ديسمبر 1976. خلف هنري مايدو[الإنجليزية] باتاسيه واستمر في العمل كرئيس للوزراء بعد الإطاحة ببوكاسا من السلطة. خلال العامين التاليين من رئاسة داكو، شغل ثلاثة سياسيين آخرين منصب رئيس الوزراء. تم إلغاء المنصب عندما أطاح أندريه كولينجبا[الإنجليزية] بداكو من الرئاسة في 1 سبتمبر 1981. أعيد إنشاء المنصب، كما هو موجود اليوم، في عام 1991، عندما أُجبر الرئيس كولينجبا على التخلي عن بعض السلطة التنفيذية. يتمتع الرئيس بسلطة تعيين رئيس الوزراء ويمكنه إقالته من منصبه في أي وقت. ورئيس الوزراء هو رئيس الحكومة؛ وفي غضون أيام من تعيينه، يتعين عليه اختيار أفراد لمجلس وزرائه، والذين سيعمل معهم لتنسيق عمل الحكومة.
قائمة رؤساء حكومات جمهورية إفريقيا الوسطى
وفقًا لاتفاق وقف إطلاق النار الذي تم توقيعه بين الحكومة وائتلاف المتمردين سيليكا في 11 يناير 2013، كان من المطلوب من الرئيس فرانسوا بوزيزي تعيين رئيس وزراء جديد من المعارضة السياسية بعد حل الجمعية الوطنية لجمهورية إفريقيا الوسطى وإجراء الانتخابات التشريعية. وفقًا للاتفاق، سيحدث هذا في 11 يناير 2014 على أبعد تقدير. تم تعيين نيكولاس تيانجاي[الإنجليزية]، الذي تم اختياره كرئيس للوزراء من قبل المعارضة والمتمردين، رئيسًا للوزراء في 17 يناير 2013.
رئيس الوزراء الحالي لجمهورية إفريقيا الوسطى هو فيليكس مولوا[الإنجليزية]، منذ 7 فبراير 2022.
قائمة رؤساء حكومات جمهورية إفريقيا الوسطى الحواشي
A شغل أغومبا منصب رئيس مجلس الحكومة منذ 26 يوليو 1958. وعندما أصبحت جمهورية إفريقيا الوسطى تتمتع بالحكم الذاتي الإقليمي، شغل منصب رئيس الحكومة بالنيابة من 1 ديسمبر 1958 إلى 8 ديسمبر 1958.
B قُتل بوغاندا في حادث تحطم طائرة غامض في 29 مارس 1959، أثناء توجهه إلى بانغي. لم يتم تحديد السبب الدقيق للحادث، لكن كان هناك اشتباه واسع النطاق في التخريب. وجد الخبراء أثرًا للمتفجرات في حطام الطائرة، لكن تم حجب الكشف عن هذه التفاصيل. على الرغم من عدم تحديد المسؤولين عن الحادث مطلقًا، إلا أن الناس يشتبهون في تورط جهاز المخابرات الفرنسي، وحتى زوجة بوغاندا.
L  عُين جبيزيرا بريا رئيسًا للوزراء في الثلاثين من يناير 1997 ليحل محل نجوباندي الذي اتُهم بالانحياز إلى الجنود الساخطين الذين أشعلوا تمردًا في الخامس عشر من نوفمبر 1996 للمطالبة بزيادة الأجور. كما لم يدعم نجوباندي بقوة قرار الرئيس باتاسي باستدعاء القوات الفرنسية لقمع انتفاضة الجنود.
قائمة رؤساء حكومات جمهورية إفريقيا الوسطى الحواشي
M  في الأول من أبريل 2001، أقال الرئيس باتاسيه دولوجيلي وعين مكانه زيجيلي، وهو دبلوماسي كبير شغل منصب السفير في بنين طيلة العامين الماضيين. ولم يقدم باتاسيه أي تفسير لقراره، ولكن المراقبين السياسيين يؤكدون أن دولوجيلي، الذي لا ينتمي إلى أي حزب سياسي، أصبح غير محبوب على نطاق واسع بين أوساط حزب حركة تحرير شعب بوليفيا الحاكم.
Q في منتصف يناير 2008، قدم أعضاء الجمعية الوطنية اقتراحًا بحجب الثقة عن حكومة دوتي، ردًا على إضراب الخدمة المدنية في جميع أنحاء البلاد الذي بدأته النقابات العمالية احتجاجًا على فشل الحكومة في سداد المتأخرات لموظفي الحكومة. في 18 يناير، أعلن دوتي استقالته من منصب رئيس الوزراء.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو)
"مئةُ شاعرٍ وبيت"، أو كما تُعرَف باليابانية "هياكونين إيشّو" (百人一首)، هي ديوانٌ شعريٌّ جامعٌ، جمع فيه مئة شاعرٍ مئة بيت فكان لكل شاعر بيت او قصيدة واحدة، وكلُّ بيتٍ منها يعبّر عن خوالج نفوسهم وأسرار زمانهم. يتألف الاسم من "هياكو" (百) التي تعني المئة، و"نين" (人) التي تعني الأشخاص أو الشعراء، و**"إيشّو" (一首)** التي تدل على القصيدة الواحدة، في إشارةٍ دقيقةٍ إلى تركيبة هذا الديوان الفريد. يمكن اعتبار الديوان على انه مجموعة أنثولوجيا بوصف غربي حديث.
قام فوجيوارا نو تييكا (藤原定家)، الشاعر والحافظ لفنون اللغة، في مطلع عصر كاماكورا، بجمع هذه القصائد في مكانٍ يُدعى أوغورا (小倉)، وهو جبلٌ في كيوتو تُنطق أحرف اسمه لتعني "الصغير المٌخزن"، وكأن هذا الجبل كان مأوى للأدب. خطّ تييكا هذه القصائد على "شيكيشي" (色紙)، وهي أوراق مُزخرفة، ليجمع فيها بين جمال الشعر وبديع التصوير.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو)
وقد تحوّلت هذه المجموعة مع الزمن إلى لعبة تُدعى "أوتا كاروتا (歌かるた)"، حيث إن "أوتا" (歌) تعني القصيدة أو الأغنية، و**"كاروتا" (かるた)** مستوحاة من الكلمة البرتغالية "كارد" بمعنى الورق، فصارت لعبة تجمع بين البراعة والمهارة اليدوية.
كان لهذه المجموعة أثرٌ عميقٌ على الفنون اليابانية، إذ حملت معانيها بين طيّاتها رؤىً ألهمت المبدعين في شتّى المجالات:
ما زالت هذه المجموعة تُستخدم حتى يومنا هذا في لعبة "كاروتا التنافسية (競技かるた)"، يتكون اسمها من "كيوغي" (競技) التي تعني المنافسة، وكاروتا، وتمزج بين الحفظ السريع وردود الفعل الحادّة.
.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
مجموعة أوغورا مئة قصيدة لشاعر واحد (小倉百人一首)، ديوان جمعه الشاعر فوجيوارا نو تييكا (藤原定家)، الذي عاش بين أواخر عصر هييان (平安時代)، أي "زمان السلام"، وبدايات عصر كاماكورا (鎌倉時代)، وهو زمان سلطة الساموراي الناهضة. هذا العمل لم يكن بأمر سلطاني كـ**"كوكين واكا شو" (古今和歌集)**، الذي يعني "مجموعة أشعار قديمة وحديثة"، بل كان اجتهادًا فرديًا من تييكا.
ذكر العالم أوياما كازويا أن هذه القصائد جُمعت بطلبٍ من رجل يُدعى أوتسونوميا رينجو (宇都宮蓮生)، وهو فارس خاضع لسلطة كاماكورا (鎌倉幕府)، أي "دار الحكم في كاماكورا". أراد رينجو من تييكا أن يكتب على "شيكيشي (色紙)"، وهي أوراق تُزيَّن بألوان وزخارف، كلماتٍ تُزيّن بها "أبوابًا منزلقة" (襖)، لتُزين داره المعروفة باسم "أوغورا سانسو" (小倉山荘)، أي "دار أوغورا الصغيرة"، وهي في موضع يُسمّى ساغا (嵯峨野)، بمعنى "المروج الجبلية" في كيوتو.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
في سجلاته المسماة "ميغيتسوكي (明月記)"، أي "ذكرى القمر المضيء"، دوَّن تييكا ما فعله في اليوم السابع والعشرين من شهر مايو، سنة ألف ومئتين وخمس وثلاثين، وذكر أسماء شعراء كالإمبراطور تينجي (天智天皇)، الذي يعني "الإمبراطور العارف بالحكمة"، وفوجيوارا نو إيياسو (藤原家隆)، الذي يعني "فوجيوارا العريق"، وفوجيوارا نو ماساتسوني (藤原雅経)، أي "فوجيوارا صاحب الحكم الرفيع". أثبت الباحثون أن تلك القصائد وردت في سجلات تييكا، مما يقطع بصحة نسبتها إليه.
النسخة الحالية تُرتَّب وفق عصور الشعراء، وكل قصيدة فيها تعود إلى شاعر واحد، ويبلغ عددهم مئة. أما النسخة الأصلية، وكانت تُسمّى "مئة قصيدة مميزة" (百人秀歌)، أي "شعر مختار لمئة شاعر"، فلم تكن مرتبة، بل كُتبت وفق طريقة "أوتا-آوازه (歌合)"، أي "مبارزة الشعر"، وهو أسلوب يقوم على مقارنة القصائد في سياق تنافسي.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
تقول الروايات إن ابن تييكا، فوجيوارا نو تاميئيه (藤原為家)، أدخل تغييرات بعد وفاة والده. ويُستدل على ذلك بإضافة قصيدتين للإمبراطورين (後鳥羽院)، أي "الإمبراطور الطائر إلى الوراء"، وجونتوكو إن (順徳院)، أي "الإمبراطور السالك للفضيلة"، وهما قصيدتان لم تظهرا في النسخ الأولى أو يوميات تييكا.
كانت المجموعة في أول أمرها بلا اسمٍ محدد، تُعرف بأسماء وصفية مثل "أوغورا سانسو شيكيشي واكا (小倉山荘色紙和歌)"، أي "قصائد مكتوبة على أوراق مزخرفة في دار أوغورا الجبلية"، أو "ساغا سانسو شيكيشي واكا (嵯峨山荘色紙和歌)"، أي "قصائد مكتوبة على أوراق زُخرفت لدار ساغا الجبلية"، أو ببساطة "أوغورا شيكيشي (小倉色紙)"، أي "أوراق أوغورا المزخرفة". ارتبط الاسم الحالي بالدار الجبلية التي أنشأها تييكا على جبل أوغورا (小倉山)، ومعناه "الجبل الصغير المخزن".
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
اختلف أهل الرأي في أصل هذه المجموعة. قال بعضهم إنها جمعت بناءً على طلب أوتسونوميا رينجو (宇都宮蓮生)، وهو فارسٌ من فرسان كاماكورا (鎌倉幕府)، أي "دار الحكم في كاماكورا". وقيل إن الأوراق الزخرفية أُعدّت لزينة دار تييكا نفسه في منطقة ساغا (嵯峨)، أي "المروج الجبلية". أما القصائد المكتوبة عليها، فقد حملت معاني الحكمة والشجاعة والفخر.
في أواخر عصر موروماتشي (室町時代)، كان الشاعر سوغي (宗祇) أول من كتب شرحًا لمجموعة مئة قصيدة في كتابه "هياكونين إيشو شو (百人一首抄)"، أي "شروح مئة قصيدة لشاعر واحد". صار الكتاب مرجعًا لتعلم الشعر الياباني التقليدي "واكا (和歌)".
ومع دخول عصر إيدو (江戸時代)، عمّت الطباعة الخشبية اليابان، فطُبعت القصائد برسومات تزينها، وسرعان ما أصبحت لعبة شعبية تُعرف بـ**"أوتا كاروتا (歌かるた)"**، وهي لعبة البطاقات الشعرية وتعرف بسرعتها.
مجموعة أوغورا مئة بيت لشاعر واحد (小倉百人一首) ترتبط بعملٍ آخر منسوبٍ للشاعر ذاته يُدعى "مئة قصيدة مميزة" (百人秀歌). هذا العمل يختلف عن المجموعة الشهيرة في طريقة الترتيب واختيار القصائد والشعراء، وهو جزءٌ من تاريخ أدبي وثيق الصلة بتطور الشعر الياباني.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
الترتيب: مجموعة مئة قصيدة لشاعر واحد رتبت القصائد حسب تعاقب الشعراء عبر الزمن، بينما مئة قصيدة مميزة جُمعت وفق أسلوب "أوتا-آوازه (歌合)"، أي "مبارزة الشعر"، حيث تُعرض القصائد للمقارنة بين قوتها الأدبية دون اعتبار للزمن.
اختيار القصائد: في مئة قصيدة مميزة، لم تُضمّن قصائد الإمبراطورين غوتوبا إن (後鳥羽院) وجونتوكو إن (順徳院). بدلًا منهما، أُضيفت قصائد شخصيات أخرى مثل الإمبراطورة إيتشو إن (一条院皇后宮)، ومعنى اسمها "الإمبراطورة قصر الإيتشو"، وغون تشوناغون كونينوبو (権中納言国信)، أي "نائب الوزير كونينوبو"، وغون تشوناغون ناغافوسا (権中納言長方)، أي "نائب الوزير ناغافوسا".
النصوص: بعض القصائد تغيّر مضمونها. مثلًا، قصيدة الشاعر ميناموتو نو توشيوري (源俊頼朝臣) في مئة قصيدة لشاعر واحد كانت بعنوان "أوكاريكيرو" (うかりける)، أي "العاشق المرفوض"، بينما جاءت في مئة قصيدة مميزة بعنوان "يامازاكورا" (山桜)، وتعني "زهور الكرز الجبلية".
أوراق أوغورا شيكيشي (小倉色紙)، التي تعني "الأوراق المزخرفة لدار أوغورا"، كانت كنزًا يُتداول بين الأجيال.
ضمت المجموعة شعراء من مختلف الطبقات والمنازل:
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
الرجال (79 شاعرًا):
الأباطرة (7): يمثلون قمة السلطة، وهم رموز الدولة.
الأمراء (1): وهو أحد أفراد البيت الإمبراطوري.
النبلاء (28): من بينهم أربعة كانوا وصاة ومستشارين إمبراطوريين، وواحد كان قائدًا للجيش.
النبلاء الصغار (28): من الطبقة الدنيا بين النبلاء.
الرهبان (12): انعكاسًا لاهتمام هذا العصر بالديانات.
شعراء مجهولون (3): لم يُعرف عنهم سوى أسمائهم.
جُمعت القصائد من مختارات شعرية إمبراطورية مثل:
الشعر الأولي (万葉集): في زمن مانيوشو، جمعت القصائد من مختلف الطبقات الاجتماعية، بما في ذلك الأباطرة، الجنود، والمزارعون. كان الشعر صادقًا وبسيطًا.
من أبرز شعراء هذا العصر: كاكي نو موتو نو هيتومارو (柿本人麻呂).
في المدارس اليابانية، تُعرض المجموعة على الطلاب لتكون مدخلًا لفهم الأدب الكلاسيكي. القصائد كلها قصيرة، مكونة من 31 مقطعًا صوتيًا (5-7-5-7-7)، مما يسهل الحفظ. تُستخدم لتعليم قواعد اللغة وأسلوب الكتابة اليابانية التقليدية مثل:
تُحفّظ هذه القصائد للطلاب حتى تصبح ذاكرتهم مأهولةً بالشعر، كما أن النصوص تُدرَّس لتُظهر أمثلة على تركيب الجمل والأساليب البلاغية.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
الكاروتا هي لعبة تعتمد على بطاقات مستوحاة من المجموعة. كل بطاقة تقسم إلى نوعين:
بطاقة القراءة (読み札): مكتوب عليها القصيدة بالكامل، ومعها اسم الشاعر وصورته.
تُكتب القصيدة بحروف الكانجي (漢字) والهيراغانا (ひらがな)، حيث تحمل الصورة طابع "ياماتو إي" (大和絵)، أي الرسم الياباني التقليدي.
تُصنع البطاقات من ورق مقوًى، بحجم 74×53 مم. البطاقات كلها متشابهة من الخلف، لكن "بطاقات القراءة" تُزخرف بالألوان والصور، بينما "بطاقات الالتقاط" تُطبع عليها الكلمات فقط.
كاروتا الجملة السفلية (下の句かるた):
يقرأ الحكم الجزء الأخير فقط من القصيدة، وعلى اللاعبين التقاط البطاقة التي تحتوي عليه.
تُمارَس في منطقة هوكايدو (北海道)، حيث تُصنع البطاقات من الخشب، وتُكتب النصوص بخط "كوشيجي" (崩し字)، أي الخط الياباني القديم.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
ارتبطت الكاروتا بتقاليد الاحتفال بالسنة الجديدة (正月)، إذ كان الأطفال يجتمعون للسهر واللعب في هذا الموسم. هذا التقليد بدأ في عصر إيدو (江戸時代)، حين كانت القصائد تُقرأ كممارسة لتعليم الشعر والأدب.
الاثر عبر العصور:
ألهم هذا الديوان عصورًا لاحقة لتأليف مجموعات مشابهة، كل واحدة منها حملت غرضًا جديدًا وأسلوبًا مختلفًا، بعضها لتوسيع نطاق الشعراء، وبعضها لتخصيص الفئات أو الموضوعات. هذه المجموعات تُظهر تغيرًا في الاهتمامات الأدبية اليابانية مع مرور الزمن، وتكشف عن سعي دائم لإعادة تأطير الشعر ليتوافق مع قضايا كل عصر.
المئة قصيدة الجديدة (新百人一首):
أُعدت في عام 1483م على يد أشيكاغا يوشي‌ناو (足利義尚).
ضمت قصائد لشعراء لم يظهروا في أوغورا الأصلية، إلا أنها تضمنت أخطاءً مثل إدراج قصيدة تنتمي لشاعر ورد بالفعل في المجموعة الأصلية.
معنى "新百人一首": "المئة قصيدة الجديدة". 新 تعني "جديد"، و百人一首 تعني "مئة قصيدة لشاعر واحد".
المئة قصيدة للمحاربين (武家百人一首):
أُعدت بين القرن السابع عشر والثامن عشر.
جمعت قصائد محاربين من عصور هييان (平安時代) إلى موروماتشي (室町時代).
武家 (بوكيه): تعني "أسرة المحاربين". 百人一首 تعني "مئة قصيدة".
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
مئة قصيدة للأبطال (英雄百人一首):
أُعدت عام 1844م، وجمعت قصائد محاربين من عصور متعددة.
أُرفقت برسومات وملاحظات قصيرة حول الشعراء.
英雄 (إييو): تعني "الأبطال"، وتصف المحاربين والشخصيات البطولية.
مئة قصيدة وطنية (愛国百人一首):
أُعدت عام 1940م لتعكس الروح الوطنية.
اختيرت القصائد بعناية لتعبّر عن حب الوطن في سياق حروب اليابان.
愛国 (أي كوكو): تعني "حب الوطن"، وتشير إلى النزعة القومية.
مئة قصيدة إمبراطورية (皇国百人一首):
أُصدرت عام 1942م، وجمعت قصائد لأفراد من العائلة الإمبراطورية وشعراء وطنيين.
皇国 (كوكوكو): تعني "الدولة الإمبراطورية"، وتصف النظام السياسي المرتبط بالإمبراطور.
مئة قصيدة بالأبجدية اللاتينية (横文字百人一首):
أُعدت عام 1873م، ونُشرت باستخدام الأبجدية اللاتينية لتعليم اليابانيين كتابة لغتهم بحروف غربية.
横文字 (يوكو موجي): تعني "الحروف الجانبية"، وهو تعبير يشير إلى النصوص المكتوبة بحروف أجنبية.
八重衣 (ياي-غورو مو):
八重 (ياي): تعني "متعدد الطبقات"، وتشير إلى الكثرة أو التعدد.
衣 (غورو مو): تعني "الثوب" أو "الحلة".
مقطوعة موسيقية للغناء والآلات الوترية، اختيرت فيها خمس قصائد من المجموعة، مرتبة وفق الفصول الأربعة.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
名探偵コナン から紅の恋歌 (ميتانتي كونان: كارا كوري نو رينكا):
名探偵 (ميتانتي): "المحقق العظيم".
紅 (كوري): "الأحمر"، رمز المشاعر.
فيلم أنمي من سلسلة مانجا وأنمي المحقق الكونان يتناول موضوع منافسات الكاروتا المرتبط بالديوان.
لقد غدا "Hyakunin Isshu" في هذا الزمن يُذكر باسم الكاروتا أكثر مما يُعرف بأنه ديوان قصائد، واشتُهر بين الناس حتى صار مألوفًا، خصوصًا كونه تقليدًا متأصلاً في حياتهم وبالذات في كل بداية للعام الجديد .
تتألف لعبة "Hyakunin Isshu Karuta" من مئتي بطاقة موزعة بالتساوي بين نوعين: مئة بطاقة قراءة تُعرف بـ"يومي فودا" (読み札) ومئة بطاقة التقاط تُسمى "توري فودا" (取り札). يُصنع كلا النوعين من ورقٍ متين يُلصق بإحكام في طبقات، مستوحى من تصميم بطاقات "هانافودا" التقليدية، ويبلغ حجم كل بطاقة عمومًا نحو 74 × 53 ملم. لا فرق بين يومي فودا وتوري فودا من حيث المواد أو الهيكل أو الخلفية، فكلاهما متطابق في شكله الخارجي.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
أما الوجوه الأمامية للبطاقات، فتختلف في تفاصيلها. بطاقة القراءة (يومي فودا) تزدان برسمٍ تقليدي بأسلوب "ياماتو إي" (大和絵)، وهو الفن الياباني العريق الذي يُحاكي اللفائف الشعرية القديمة. يُضاف إلى الرسم اسم الشاعر ونص القصيدة الكامل (واكا) مكتوبًا بخط متقن. وعلى العكس من ذلك، تحمل بطاقة الالتقاط (توري فودا) الجملة السفلية فقط من القصيدة مكتوبة بخطٍ بسيط ومجرد، خالية من الزخارف أو الألوان التي تميز يومي فودا.
أما يومي فودا، فتُلون بعناية لتُبرز تفاصيلها، فيما تبقى توري فودا أكثر بساطة، حيث يقتصر دورها على تسهيل التقاط الجملة الصحيحة خلال اللعبة. هذا التمايز بين النوعين ليس عبثًا، بل يعكس جوهر اللعبة التي تدمج بين التنافس الحماسي والاحتفاء بالفن والشعر، مما يجعلها جزءًا حيًا من التراث الياباني.
مئة شاعر وبيت (هياكونين إيشو) ملخص
في عهد إيدو (江戸時代)، كانت بطاقات "هياكونين إيشو" تُعد بطريقة مختلفة عما هي عليه اليوم. إذ لم يُكتب على بطاقة القراءة (يومي فودا) سوى اسم الشاعر والشطر العلوي من القصيدة (هايكو)، بينما اقتصر نص الشطر السفلي على بطاقة الالتقاط (توري فودا)، وكان يُخطّ بأحرف متصلة، تُظهر طابع الخط التقليدي القديم. لم تكن القصيدة تُكتب كاملة على بطاقة القراءة كما يجري في العصر الحاضر.
صُممت لعبة "أوتا غاروتا" (歌ガルタ) حينذاك لأداء غاية محددة، وهي مساعدة اللاعبين على حفظ قصائد "هياكونين إيشو"، فجعلوا النصوص مختصرة ليسهل استذكارها واستحضارها. ولم يكن الاهتمام منصبًا على الزخارف أو الصور؛ لذلك استمر الناس آنذاك في استخدام بطاقات قراءة خالية من صور الشعراء، واعتمدوا على النصوص فقط ليختبروا ذاكرة اللاعبين.
بقيت تلك البطاقات تُستخدم بهذه البساطة حتى منتصف عهد إيدو، حيث استمر اللاعبون يلتقطون بطاقات الالتقاط من الأرض بينما يُنصت الحكم إلى صوت الحفظ وهو يختبر قدرتهم. ومع تقدم الزمن، بدأت المجتمعات تُضيف الصور والزخارف إلى بطاقات القراءة، فحولوا هذه اللعبة من مجرد وسيلة للحفظ إلى لوحة تدمج الفن بالكلمة، وأعادوا تشكيلها لتلائم جماليات العصر الحديث، لكنهم حافظوا على روحها الأصلية التي تُعلي من قيمة الحفظ والذاكرة. حتى يومنا هذا، في هوكايدو (北海道)، تُمارَس لعبة فريدة من نوعها ضمن ألعاب "هياكونين إيشو"، تُعرف باسم "شيمو نو هاي كاروتا" (下の句カルタ). في هذه النسخة الخاصة من الكاروتا، لا يُقرأ الشطر العلوي من القصيدة (الهايكو العلوي)، بل يقتصر الحكم على قراءة الشطر السفلي فقط (الهايكو السفلي).
تُعقد كذلك بطولات كاروتا تعتمد على "هياكونين إيشو" المترجمة إلى اللغة الإنجليزية، حيث تُمارَس اللعبة بنفس قواعدها التقليدية، مع استبدال النصوص اليابانية بالأبيات الإنجليزية المترجمة، مما يوسع نطاق اللعبة ويجعلها وسيلة لتعريف الثقافات الأخرى بالشعر الياباني القديم.
ما كان لأوتا كاروتا أن تُصبح تقليدًا في رأس السنة بغير اعتياد الناس على اللعب بها في جمعاتهم، إذ نشأت تلك العادة في أصلها حين اجتمع الأطفال والشباب في مواسمهم ومناسباتهم، يتذاكرون "هياكونين إيشو" ويلهون بها.
وفي يوم رأس السنة خاصة، أُتيح للصغار ما لم يُتح لهم في غيره من الأيام، فظلوا مستيقظين في سهرٍ ممتد، يلعبون ويترنمون بالقصائد. ومع أواخر عهد إيدو، شاع بينهم الاجتماع لأجل هذه اللعبة، فكانوا يُهيئون دوراتهم بأنفسهم، يُلقون الأشعار ويتسابقون في التقاط البطاقات، حتى صارت اللعبة عنوانًا لهذه الليالي.
ثم توارثتها الأجيال، حتى غدت عادة متأصلة، يجتمع فيها الناس لا ابتغاء اللهو وحده، بل إحياءً للتراث وتثبيتًا للأواصر بينهم. وهكذا أضحت أوتا كاروتا جزءًا من طقوس رأس السنة