hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية
منذ تأسيسه، يقدّم مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية نفسه بوصفه معنياً بإيجاد سبل تكفل «استمرار بروز الولايات المتحدة وازدهارها كقوة للخير في العالم». ويُعد رسميًا مؤسسةً فكريةً عابرةً للحزبين، ويضم باحثين يمثلون طيفًا واسعًا من التوجهات عبر المشهد السياسي. ويُعرف بدعوة مسؤولين بارزين في السياسة الخارجية والخدمة العامة من الكونغرس الأمريكي والسلطة التنفيذية، من المنتمين إلى الحزب الديمقراطي والحزب الجمهوري، إلى جانب مسؤولين أجانب من خلفيات سياسية متنوّعة. وغالبًا ما يُصنَّف بأنه «مركز أبحاث وسطي».
يستضيف المركز «منتدى رجال الدولة» (Statesmen's Forum)، وهو منبر عابر للحزبين يتيح للقادة الدوليين عرض رؤاهم. ومن المتحدثين السابقين فيه الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون ومستشار الأمن القومي الأمريكي توم دونيلون. كما ينظّم سلسلة «حوارات مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية ومدرسة شيفر»، وهي نقاشات يديرها الصحفي بوب شيفر[الإنجليزية] من سي بي إس نيوز، إلى جانب «منتدى الأمن العالمي» الذي ألقى فيه مسؤولون من وزارة الدفاع الأمريكية كلمات رئيسية، بينهم وزير الدفاع الأسبق تشاك هيغل.
أسلم الجيرجبوري
أسلم الجيرجبوري (الأردية :علامہ اسلم جیراجپوری) كان عالمًا في القرآن والحديث والتاريخ الإسلامي اشتهر بكتابيه تعليمات القرآن وتاريخ القرآن. وكان أستاذًا متميزًا للغة العربية والفارسية في جامعة عليكرة الإسلامية والجامعة الملية الإسلامية. وُلد في 27 كانون الثامي 1882 في جيرجبور[الإنجليزية]، في أعظم كره، في ولاية أوتار براديش، بالهند، وتوفي في 28 كانون الأول 1955 م في دلهي.
أسلم الجيرجبوري الحياة المبكرة
كان والده سلام الله الجيرجبوري (1850-1904)، عضوًا في حركة أهل الحديث، ولذلك كان منزل العلامة أسلم عند ولادته مركزًا لعلماء أهل الحديث. بعد ولادته، طلب نواب صديق حسن خان من والده تولي رئاسة وقفية المدرسة في بوبال، فتولى المنصب بينما بقي ابنه في جيرجبور[الإنجليزية]. نشأ في طفولته في الغالب على يد جديه لأمه، مما جعله أقرب إليهما.
أرسله والده إلى المدرسة في سن الخامسة. كانت هذه المدرسة بجوار منزل العلامة أسلم في جيرجبور[الإنجليزية]. في العام التالي، اصطحبه والده مع والدته إلى بوبال وسجله لحفظ القرآن الكريم. بعد حفظه القرآن، تعلم الرياضيات والفارسية والفقه والعربية. كما درّسه والده التفسير. كما تعلم أسلم الرماية وفنون القتال (بانا، بانك، بانوت).
في سنواته الأولى، وبعد بحث ومناقشة طويلة حول سبب التقليد مع صديقه توقير الحسن (توقير الحسن)، توصل هذان العالمان إلى نتيجة مفادها أنه وفقًا لأصول الفقه، فإن الأحكام قابلة للتغيير والتعديل حسب الزمان والضرورة.
أسلم الجيرجبوري الحياة المبكرة
بعد إتمام تعليمه، انضم أسلم الجيرجبوري عام 1903 إلى صحيفة بايسا في لاهور مترجمًا. وفي حزيران من العام التالي، أي في حزيران 1904 م، تلقى رسالةً بشأن مرض والده، فسارع بالعودة إلى بوبال. في اليوم التالي، توفي والده. كان ذلك في 15 حزيران 1904 م، الموافق 30 ربيع الأول 1322 هـ.
في عام 1904 م، التقى أسلم بالمولى عبد الله شاكرالوي (مولوي عبداللہ چکڑالوي). وعندما سمع أنه لا يؤمن بالحديث، وبعد نقاش دام ثلاث ساعات لم يستطع إقناع العلامة أسلم بأفكاره. وحتى بعد ذلك، ظل أسلم يبحث عن مكانة الحديث الحقيقية في الإسلام.
أسلم الجيرجبوري أستاذ في جامعة عليكرة الإسلامية
في عام 1906 م، التحق أسلم بكلية عليكرة، ودرّس اللغتين العربية والفارسية على مستوى الجامعة لمدة ست سنوات. وفي عام 1912 م، عُيّن مسؤولًا عن القسم الشرقي من مكتبة ليتون بالكلية، حيث فهرس الكتب. وعندما تحولت الكلية إلى جامعة عليكرة الإسلامية، عُيّن أستاذًا للغة العربية والفارسية.
كان ذلك حوالي عام 1912 عندما كان في جامعة عليكرة الإسلامية، وهو ما كتبه "تعاليم القرآن".
أسلم الجيرجبوري أستاذ بالجامعة الملية الإسلامية
بإصرار مولانا محمد علي، ترك وظيفته والتحق بالجامعة الملية الإسلامية، حيث درّس تاريخ الإسلام والحديث والقرآن الكريم. كتب العديد من المقالات العلمية في مجلة "الجامعة" التابعة للجامعة الملية الإسلامية. اشتهر في هذه الجامعة بعلمه ومعرفته، حتى إن من نطق بكلمة "مُعلّم" (اسم عربي يُطلق على المعلم أو الباحث)، كان يُدرك الجميع أنه يقصد "مُعلّم أسلم الجيرجبوري".
كان أيضًا مساهمًا منتظمًا في مجلة "طلوع الإسلام". وكان أيضًا صديقًا ومعجبًا بمحمد إقبال، وزاره عدة مرات. كان محمد إقبال أيضًا يكن له احترامًا كبيرًا بسبب علمه بالقرآن الكريم.
أسلم الجيرجبوري لقاؤه مع غلام أحمد برويز
كان غلام أحمد برويز يحترمه. كان ذلك في عام 1930 م، عندما قرأ غلام أحمد برويز (الذي كان يبلغ من العمر 27 عامًا في ذلك الوقت) إحدى مقالاته في هذه المجلة، وأعجب به كثيرًا، لدرجة أنه طلب منه موعدًا، وبعد ذلك أصبح تلميذه وصديقه. كما كتب مولانا أسلم الجيرجبوري مقدمة للطبعة الأولى من "معرفة القرآن" التي كتبها غلام أحمد برويز. بعد ظهور دولة باكستان، زار مولانا أسلم الجيرجبوري، الذي عاش في دلهي، بباكستان بناءً على طلب غلام أحمد برويز، وأقام في منزله في كراتشي. بعد ذلك نشر غلام أحمد برويز العديد من كتبه بما في ذلك "تاريخ الأمة" و"النوادر" من دار النشر الخاصة به "إدارة طلائع الإسلام".
أسلم الجيرجبوري القرآن والحديث
مسألة مكانة القرآن والحديث في التاريخ الإسلامي مسألة معقدة. وقد تناول مولانا أسلم الجيرجبوري هذا الموضوع في كتب عديدة. ورغم نجاحه العملي، إلا أنه في حياته الروحية لم ينشغل إلا بموضوع واحد، ألا وهو مكانة الحديث في الإسلام. وقد حسم هذه المسألة في النهاية، وقال: "عندما أطلعني الله على حقائق القرآن، عرفت مكانة الحديث في القرآن، وهي تاريخ الإسلام. إن اعتبار الحديث إسلامًا ليس صحيحًا. لو كان في الإسلام، لترك محمدٌ مخطوطةً منه، كما فعل مع القرآن. يكفي الإسلام القرآن، فهو كتابٌ كاملٌ، وقد خُتم فيه الإسلام".
إلا أن هذا الموقف من الحديث يتناقض مع مكانته التاريخية المتفق عليها بين المذاهب الفقهية السائدة. وقد قدم العديد من العلماء بعده إجابات وافية على اعتراضات مولانا الجيرجبوري. ومن الأمثلة على ذلك مولانا عبد الرحمن الكيلاني، الذي ألف كتابًا موسوعيًا بعنوان "آية البروزات" تناول فيه العديد من التساؤلات حول مكانة الحديث في الإسلام.
أسلم الجيرجبوري الأعمال
يتناول هذا الكتاب القواعد والضوابط التي تثبت أن القرآن الكريم كافٍ في بيان ذاته، وأنه كامل في ذاته. وبناءً على ذلك، ألّف صديقه غلام أحمد برويز كتابه الرائع "مفهوم القرآن".
هذا الكتاب العلمي يتحدث عن تاريخ القرآن الكريم ونزوله وجمعه وتطوراته اللاحقة. كما يتناول هذا الكتاب جميع المفاهيم المتعلقة بالقرآن الكريم.
هذا الكتاب من أفضل الكتب التي تناولت تاريخ الأمة ، فهو لا يعتمد إلا على الأدلة التاريخية الصحيحة والعقلانية.
وقد أثبت العلامة أسلم بالقرآن والحديث أنه حتى في الفقه لا يجوز إخراج الأطفال اليتامى من الوصية.
يحتوي هذا الكتاب على مقالات العلامة أسلم.
هذا الكتاب هو سيرة عمر بن العاص، فاتح مصر.
هذا الكتاب هو سيرة حياة الخواجة حافظ الشيرازي.
يتضمن هذا الكتاب جميع الدلائل التي دخلت في الفقه الحنفي والتي تخالف تعاليم القرآن الكريم.
محمد إبراهيم ذوق
الشيخ محمد إبراهيم زوق (1790 - تشرين الثاني 1854 م) كان شاعرًا أرديًا وباحثًا في الأدب والشعر والدين. نظم الشعر باسمه المستعار "زوق"، وعُيّن شاعرًا في البلاط المغولي بدلهي وهو في التاسعة عشرة من عمره. ولاحقًا، منحه آخر سلاطنة المغول وتلميذه بهادر شاه الثاني ظفر لقب "خاقاني الهند".
كان شابًا فقيرًا، لم يتلقَّ سوى تعليم عادي. واصل تحصيل علوم التاريخ واللاهوت والشعر في سنواته الأخيرة. كان زوق من أبرز معاصري غالب، وفي تاريخ الشعر الأردي، تُعرف المنافسة بين الشاعرين جيدًا. خلال حياته، كان زوق أكثر شهرة من غالب، إذ اقتصرت القيم النقدية في تلك الأيام على تقييم القصيدة بناءً على استخدام الكلمات والعبارات والتعبيرات الاصطلاحية. لم يُراعَ المحتوى والأسلوب كثيرًا عند تقدير الشعر.
محمد إبراهيم ذوق الحياة المبكرة
وُلِد زوق في دلهي عام 1790 لعائلة بنجابية خاترية[الإنجليزية] للشيخ محمد رمضان.
لم يكن أقل من معجزة أن زوق، دون أن يحصل على العلاج المناسب بسبب الفقر المدقع الذي عانت منه عائلته، نجا من هجوم مرض مثل الجدري خلال طفولته.
لم يكن لدى والده الإمكانيات الكافية لتزويد ابنه بأفضل تعليم متاح في ذلك الوقت. أُرسل إلى مكتب (مدرسة إسلامية ابتدائية) يديره حافظ غلام رسول. كان حافظ نفسه شاعرًا واتخذ من شوق اسمًا مستعارًا له. وتحت تأثيره، انجذب الشاب إبراهيم أيضًا إلى الشعر. قدّم له حافظ التشجيع اللازم، واتخذه تلميذًا له في الشعر، واقترح عليه اسم زوق (ذوق) كاسم مستعار له.
محمد إبراهيم ذوق الحياة المبكرة
على الرغم من أن زوق لم يتمكن من إكمال مسار المكتب، إلا أنه أصبح مدمنًا على الشعر. في تلك الأيام كان شاه ناصر أشهر شاعر سيد في دلهي. بدأ زوق في عرض غزلياته على شاه ناصر لتحسينها. أدرك ناصر موهبته الفطرية وجعله تلميذه. تدريجيًا، بدأ زوق في المشاركة في المشاعرة. جلب له ميله الفطري نحو الشعر إلى جانب هوسه الفريد بالتفوق في السعي إلى الشهرة والثروة. سيكون موضع تقدير في المشاري أكثر من معلمه. انزعج شاه ناصر بشدة من الشعبية المتزايدة لزوق. طرده من مجموعة تلاميذه. بعد ذلك، اعتمد زوق فقط على موهبته واستمر في كتابة الشعر بانتقام.
عُيّن شاعر آخر، وهو مير كاظم حسين بيكار ، صديق زوق، مرشدًا لولي العهد ظفر، الذي اعتلى العرش لاحقًا. ومن خلاله، أتيحت لزوق فرصة دخول البلاط الملكي. كما بدأ المشاركة في المشيرات الملكية. عندما تولى بيكار وظيفة مير منشي (كاتب رئيس) في مكتب جون إلفينستون[الإنجليزية]، عيّنه ولي العهد ظفر مرشدًا له براتب شهري قدره 4 روبيات، رُفع في النهاية إلى 100 روبية عندما اعتلى بهادر شاه ظفر العرش. وظلّ شاعر البلاط المغولي حتى وفاته عام 1854 م.
محمد إبراهيم ذوق الحياة المهنية
اشتهر زوق في الشعر الأردي بفضل مدائحه التي تعكس إتقانه للغة وخبرته في تأليف الشعر بأوزان صعبة للغاية. ولأنه ارتبط بالبلاط الملكي منذ مراهقته وبقي فيه حتى وفاته، فقد اضطر لكتابة مدائح في الغالب سعيًا وراء رعاية[الإنجليزية] الأمراء والملك ومكافآتهم. كما اهتم معلمه، شاه ناصر، بالبلاغة اللغوية وإتقانه لعلم العروض. وقد اقتدى زوق أيضًا بمعلمه. وهذا الأسلوب الشعري يناسب كتابة المدائح. ويعتبره العديد من النقاد كاتب مدائح عظيمًا لا يقارن إلا بسودة.
لغزالاته قيمة أدبية أيضًا. ولأن بهادر شاه ظفر كان مولعًا باستخدام أسلوب بسيط وعامي، فقد ألّف زوق أيضًا غزلياته مستخدمًا كلمات بسيطة وعبارات يومية وتشبيهات متجذرة في الثقافة العامة. كما تميزت غزلياته بعفويتها. كان زوق رجلًا متدينًا للغاية، وكان يتناول في غزلياته أيضًا مواضيع دينية وأخلاقية. لذلك، تفتقر غزلياته إلى الغنائية، وتبدو وكأنها أبيات واعظ.
محمد إبراهيم ذوق الحياة المهنية
توفي زوق عام 1854 م، ويرقد قبره اليوم في أحد أزقة باهارجانج[الإنجليزية]، في دلهي. رُمم قبره بعد صدور أوامر من المحكمة العليا في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ولكن لم يُعثر على منزله في منطقة النبي كريم المجاورة.
محمد إبراهيم ذوق الإرث
فُقد جزء كبير من أشعار وكتابات زوق الشعرية بسبب تمرد عام 1857 م. جمع مولانا محمد حسين آزاد ديوانًا صغيرًا من شعره بمساعدة تلاميذه أمثال حافظ، ويران، وأنور، وظاهر، يحتوي على ألف ومائتي بيت من الغزل وخمس عشرة قصيدة مديح. ورغم ضياع الكثير من أعماله، إلا أنه ترك وراءه إرثًا من الغزل والقصائد والمخمسات.
محمد إبراهيم ذوق النوع الأدبي
كانت القصيدة براعته الخاصة. وكانت تعبيرات زوق بسيطة، لكن لا أحد يمتلك عددًا أكبر من العبارات اللافتة للنظر التي تُذكر في الفكر أو الموسيقى. كانت لغته مصقولة وأسلوبه أنيقًا. استخدم أساليب متعددة بنجاح، ومع أنه لم يكن بعبقرية ميرزا غالب، إلا أن لغته كانت أكثر سلاسة. لم يحاول زوق قط أن يكون مثل غالب، بل كانت له صورة مختلفة.
محمد إبراهيم ذوق في الثقافة الشعبية
في الأدب
ذُكر زوق كثيرًا في أشعار غالب، وذُكرت منافسته في ديوان غالب.
قصيدة بعنوان "زوق" للشاعر الدبلوماسي أبهاي كومار[الإنجليزية] تحاول أن تروي جانب زوق من القصة في مواجهة منافسه اللدود غالب.
بوشتى الجامعي
بوشتى بن عبد الله بن قدور الحياني الجامعي (1905 – 7 يناير 1990) فقيه وعالم مغربي، من أبرز رجال التعليم الوطني في المغرب خلال فترة الحماية الفرنسية وما بعدها. عُرف بمساهماته في إصلاح التعليم ومواقفه الوطنية المناهضة للاستعمار، كما كان من الموقعين على وثيقة المطالبة بالاستقلال سنة 1944.
بوشتى الجامعي التعليم
في نهاية دراسته حوالي سنة 1919، التحق بجامعة القرويين، حيث تلقّى دروسًا على يد عدد من العلماء في كتب وعلوم إسلامية مختلفة، مثل صحيح البخاري الذي درسه مباشرة على يد رائد الحركة السلفية في المغرب أبي شعيب الدكالي وغيرها من كتب العلوم الإسلامية.
وقد درس هناك إلى جانب عدد من الشخصيات البارزة، مثل الفقيه مولاي علي الدرقاوي، والفقيه أحمد الشامي الخزرجي، والفقيه إدريس الوزاني اليمني، وعبد العزيز العمراني، وعلى وجه الخصوص علال الفاسي.
شيهو موسى يرادوا
شيهو موسى يرادوا  (() (5 آذار 1943 - 8 كانون الأول 1997 م) كان قائدًا عسكريًّا  وسياسيًا نيجيريًا وكان نائب رئيس نيجيريا[الإنجليزية] بحكم الأمر الواقع بصفته رئيسًا للأركان والمقر الأعلى[الإنجليزية] عندما كانت نيجيريا تحت الحكم العسكري من عام 1976 إلى عام 1979. وكان سياسيًا بارزًا خلال فترة الانتقال اللاحقة من الحكم العسكري إلى الحكم المدني في أواخر الثمانينيات وحتى التسعينيات.
شيهو موسى يرادوا الاعتقال والوفاة
في مارس/آذار 1995، أُلقي القبض على القائد يارادوا، إلى جانب أولوسيجون أوباسانجو ولاوان غوادابي[الإنجليزية] وآخرين، بتهمة التخطيط لانقلاب للإطاحة بنظام الجنرال ساني أباتشا. وحُكم عليه بالإعدام من محكمة عسكرية عام 1995، بعد مطالبته الحكومة العسكرية النيجيرية بقيادة القائد ساني أباتشا ومجلسه الحاكم المؤقت بإعادة الحكم المدني. خُفِّفت العقوبة إلى السجن المؤبد، لكنه توفي في الأسر في 8 ديسمبر/كانون الأول 1997 م.
شيهو موسى يرادوا الاعتقال والوفاة
بعد وفاة يارادوا، نشأ استياء واسع النطاق بين منظمات حقوق الإنسان وأنصار يارادوا، الذين نظروا إلى تعامل الحكومة مع احتجازه ووفاته بريبة. أدى عدم وجود إعلان حكومي رسمي بشأن وفاة يارادوا إلى تأجيج مزاعم تواطؤ الحكومة أو إهمالها، حيث ورد أن يارادوا دخل في غيبوبة في سجن أباكاليكي[الإنجليزية] قبل نقله إلى إينوجو، حيث توفي في النهاية. في 14 كانون الأول، خرج الآلاف من أنصاره إلى الشوارع في كاتسينا، مطالبين باستقالة أباتشا. كما أدى وفاة يارادوا إلى تكثيف المظالم الشمالية ضد نظام أباتشا، حيث كان العديد من النخب الشمالية والحكام التقليديين قد أصيبوا بخيبة أمل بالفعل من تركيز الجنرال للسلطة والتكتيكات السياسية الإقصائية. كما تزامن الإحباط المتزايد مع المخاوف الاجتماعية والاقتصادية الأوسع في المنطقة، بما في ذلك التطرف المتزايد بين فقراء الشمال وعدم الرضا عن حكم أباتشا.
شيهو موسى يرادوا الحياة الشخصية
في عام 1965، تزوج شيخو يارادوا من حاجيا بينتا وأنجبا خمسة أطفال، من بينهم مورتالا يارادوا، نائب وزير الدفاع النيجيري السابق.
بعد تقاعده من الجيش، أنشأ يارادوا شركة قابضة تدعى "حمادة القابضة" مع العديد من المصالح التجارية في الشحن والخدمات المصرفية والنشر، مما سمح له بتكوين ثروة خاصة ضخمة.
مرض فرايبرغ
مرض فرايبيرج هو شكل من أشكال نخر الأوعية الدموية في عظم مشط القدم داخل القدم. تشمل الأعراض بداية تدريجية للألم في مقدمة القدم، والذي يشتد عادةً مع ممارسة الأنشطة البدنية أو التمارين. يحدث غالبًا في قاعدة إصبع القدم الثاني، وأقل شيوعًا في إصبع القدم الثالث. تشمل المضاعفات هشاشة العظام مع التصلب المصاحب لها.
تشمل عوامل الخطورة كلًّا من الرياضيين، وارتداء الأحذية ذات الكعب العالي، بالإضافة إلى الأشخاص الذين يمتلكون العظمة المشطية الثانية الطويلة. وتشمل المخاطر الأخرى مرض السكري والذئبة. يُعتقد أن الآلية الأساسية تتضمن الإجهاد البدني الذي يؤدي إلى ضعف تدفق الدم. يتم تأكيد التشخيص عن طريق الأشعة السينية.
مرض فرايبرغ
يتضمن العلاج الأولي عمومًا تغيير الأنشطة، والنعل الداخلي، والأحذية الصلبة، ومسكنات الألم. قد يكون حذاء المشي خيارًا آخر. يمكن أيضًا استخدام البايفوسفونات. إذا لم يكن هذا فعالاً بعد مرور أكثر من 6 أشهر، فقد يتم إجراء عملية جراحية. غالبًا ما تكون النتائج جيدة في المراحل المبكرة من المرض.
مرض فرايبيرج هو مرض نادر. غالبًا ما يكون الأشخاص المتأثرون في سن العاشرة إلى العشرينات. تتأثر الإناث بهذا المرض أكثر من الذكور بحوالي خمس مرات. تم وصفه لأول مرة في عام 1914 من قبل ألفريد هـ. فرايبرغ.
السلفية في اليمن
السلفية في اليمن هي تيار إسلامي ينتهج المنهج السلفي، انتشر في اليمن بدءاً من سبعينيات القرن العشرين، وشهد تحولات كبيرة على الصعيدين الاجتماعي والسياسي. تطورت من حركة دعوية تركز على التعليم والتربية إلى فاعل رئيسي في المشهدين العسكري والسياسي، خاصة بعد عام 2011 واندلاع الحرب في 2014. تتميز السلفية اليمنية بتنوع تياراتها بين «العلمية» و«الجهادية» و«المدخلية»، وتفاعلها مع البيئة المحلية والتدخلات الإقليمية.
السلفية في اليمن التاريخ والنشأة
شهدت اليمن وجوداً لأفكار سلفية متفرقة عبر التاريخ، إلا أن وصولها كمنهج منظم يعود إلى عقد السبعينيات. ساهمت عدة عوامل في تهيئة البيئة لانتشارها، منها عودة المغتربين اليمنيين من السعودية، وانتشار التعليم النظامي، وتأثر بعض الشباب بالصحوة الإسلامية التي شهدتها المنطقة.
يُعتبر مقبل بن هادي الوادعي (ت. 2001) المؤسس الحقيقي للسلفية المنهجية في اليمن. بعد عودته من السعودية، حيث تتلمذ على عدد من علماء السلفية هناك، أسس دار الحديث في بلدة دماج بمحافظة صعدة عام 1979. أصبحت دماج جامعة سلفية شعبية، تجتذب آلاف الطلاب من داخل اليمن وخارجه.
أدى إنشاء دار الحديث في معقل الزيدية إلى إذكاء التوتر المذهبي، والذي تحول لاحقاً إلى صراع مسلح.
بعد وفاة الوادعي، خلفه تلميذه يحيى بن علي الحجوري في إدارة دار الحديث. في هذه الفترة:
السلفية في اليمن التيارات والفصائل
تنقسم السلفية في اليمن إلى عدة تيارات رئيسية:
السلفية في اليمن التمويل
تعتمد السلفية في اليمن على مصادر تمويل متعددة، تختلف حسب التيار:
السلفية في اليمن الدور السياسي والعسكري
حافظت السلفية العلمية على موقف محايد من النظام، واستفاد نظام الرئيس علي عبد الله صالح منها كموازن للتيارات الإسلامية الأخرى (الإخوان والزيدية).
الحرب ضد الحوثيين (2014 - الآن): أصبح السلفيون أحد أبرز حلفاء الحكومة اليمنية والتحالف الذي تقوده السعودية في مواجهة الحوثيين. تلعب ميليشيات الحزام الأمني دوراً محورياً في المعارك، مدعومة إماراتياً.
السلفية في اليمن التحديات والانتقادات
تواجه السلفية في اليمن عدداً من التحديات والانتقادات، منها:
الهوية الضائعة (مسلسل)
الهوية الضائعة (بالفارسية: معصومیت ازدست‌رفته؛ وتعني: البراءة المفقودة) هو مسلسل تلفزيوني إيراني من إخراج داود ميرباقري، أُنتج في عام 2003.
الهوية الضائعة (مسلسل) القصة
تعود قصة هذه السلسلة إلى القرن الأول الهجري، وتتمحور حول شخصية تدعى شوذب.
إن شوذب كان تحت إمرة علي، وكان أمين خزانة الكوفة، لكنه تنكّر لعلي، وبدّل ولاءه للأمويين. يصور مير باقري شوذب في خضم حب بين امرأتين.
المرأة الأولى هي ماريا، التي كانت مسيحية، وتحمل في ذاكرتها ذكرياتٍ عذبة من عهد خلافة الإمام عليّ عليه السلام، إذ كان يزور بيتهم ويعينهم في فقرهم وضيقهم. رؤية شوذب تُعيد إلى ماريا صورة عليّ، فيتولد في قلبها ميلٌ نحوه شيئًا فشيئًا. وبعد وفاة والدتها، أُودعت ماريا في ديرٍ وتقلدت مسوح الرهبنة المسيحية، لكنها ظلّت أسيرة حبّ شوذب، تبعث إليه برسائل عاطفية، حتى يقع هو الآخر أسير حبها عند لقائهما.
أما المرأة الثانية فهي حميراء، يهودية ذات ملامح غجرية آسرة، تسلب قلب شوذب وتغويه، فتدفعه رويدًا رويدًا نحو الانغماس في بلاط الخلافة الأموية، مبتعدًا عن إيمانه وصفائه الأول.
الهوية الضائعة (مسلسل) القصة
وهكذا، يتشكل في مسلسل ميرباقري ميدانٌ ذو وجهين: وجهٌ يقود إلى السعادة، وآخر مآله الشقاء، وعلى شوذب أن يختار بينهما في هذا المضيق الحرج. يتزوج شوذب من ماريا في النهاية، غير أن تكرار زيارات حميراء إليه يجعله فاتر العاطفة نحو زوجته، فتهجره ماريا. وأثناء ولادتها لابنها تموت ماريا، فيتزوج شوذب بعدها من حميراء. وبعد أعوامٍ يقع زيد (ابن شوذب من ماريا)، في حب ربابة ابنة حميراء، لكن هذا الحب ينتهي بمقتله. حيث يصاب شوذب بالجنون ويقتل ربابة في ليلة عرسها، ثم يُنقَذ لاحقًا من السجن على يد فارسٍ غامض.
مسافر إلى الري (مسلسل)
مسافر إلى الري هو فلم (مع أن الدبلجة العربية تعرضه كمسلسل) من إخراج وتأليف داود ميرباقري وأُنتج في عام 1990 م. يتناول هذا العمل حياة عبد العظيم الحسني، أحد أحفاد الحسن وعالم الحديث ومن أشهر رواة الشيعة.
مسافر إلى الري (مسلسل) ملخص القصة
يُصور العمل فترة حياته التي توافق القرن الثالث الهجري وهي فترة خلافة المتوكل العباسي وإمامة الإمام الشيعي علي الهادي.
يبدأ العمل بمغادرة عبد العظيم الحسني المدينة المنورة إلى الري هربًا من أعوان المتوكل. وفي طريقه، تقع له أحداث مختلفة، ويصادف قبائل إيرانية مختلفة وثقافات عربية وعجمية.
يصوّر العمل عدة أحداث مهمة في التأريخ الإسلامي، منها اغتيال المتوكل، وبداية سيطرة الأتراك على مفاصل الدولة العباسية، وهو ما يُسمى اليوم العصر العباسي الثاني.
التهاب الجراب الزلالي
التهاب الجراب الزلالي هو التهاب الجراب الموجود في منتصف الركبة. تشمل الأعراض الألم والحساسية أسفل مفصل الركبة مباشرة. يأتي تدريجيًا ويزداد سوءًا مع ممارسة التمارين الرياضية.
السبب الأساسي هو الإفراط في الاستخدام؛ على الرغم من أنه قد يحدث أيضًا بسبب ضربة مباشرة. تشمل عوامل الخطر ممارسة رياضة الجري، وهشاشة العظام في الركبة، والسمنة، ومرض السكري، وأوتار الركبة المشدودة. يتعلق الأمر بجراب أنسيرين، الموجود بين الجزء العلوي من قصبة الساق وأوتار العضلة الخلفية للفخذ. يعتمد التشخيص عمومًا على الأعراض.
تتضمن الإدارة تغيير الأنشطة، ومضادات الالتهاب غير الستيرويدية، والعلاج الطبيعي، وحقن الستيرويد. المضاعفات نادرة والنتائج جيدة عمومًا. يمكن لمعظم الرياضيين العودة إلى ممارسة الرياضة.
التهاب الجراب الأنفي شائع نسبيًا. وهو يصيب عادة النساء في منتصف العمر. وتتأثر النساء بهذا المرض أكثر من الرجال بنحو 10 مرات. تم وصف هذه الحالة لأول مرة في عام 1937 من قبل موسككويتز.
فيليب من فورتمبيرغ
فيليب دوق فورتمبيرغ (30 يوليو 1838 – 11 أكتوبر 1917)؛ كان أميرًا ألمانيًا ورئيسًا للفرع الكاثوليكي من الأسرة التي تحكم مملكة فورتمبيرغ.
فيليب من فورتمبيرغ السيرة الذاتية
فيليب هو ابن الوحيد لوالديه الدوق ألكسندر الفورتمبيرغية والأميرة ماري الأورليانية ابنة لويس فيليبي ملك الفرنسيين، توفيت والدته وهو لم يتجاوز الأشهر من ولادته، فربته جده وجدته في باريس على المذهب الكاثوليكي عكس والده الذي بقى لوثرياً، وعندما بلغ العاشرة اضطرّت العائلة الملكية الفرنسية للفرار من فرنسا بعد ثورة 1848 والعيش في المنفى ببريطانيا العظمى، ولكن فيليب عاد إلى والده وعاش معه في قلعة فانتازي في بايرويت البافارية.
عندما أصبح شاباً طلب الدوق فيليب يد الأميرة صوفي دوقة في بافاريا، الأخت الصغرى للإمبراطورة النمساوية إليزابيث، ولكن الخطوبة ألغيت لاحقًا.
فيليب من فورتمبيرغ الزواج والذرية
وأخيراً في 18 يناير 1865 بفيينا. تزوج الدوق فيليب من الأرشيدوقة ماريا تيريزيا (15 يوليو 1845 - 8 أكتوبر 1927)؛ هي ابنة الأرشيدوق ألبرشت دوق تيشن والأميرة هيلدغارد البافارية، وكذلك هي ابنة عم ماريا كريستينا ملكة إسبانيا، وقد أقام الزوجان قصرًا فاخرًا شارع رنجشتراسه بفيينا والذي انتقلا إليه منذ 1866، ولكن نظراً لأن الدوقة ماريا تيريزيا لم تحب القصر أبدا، فقد تم بيعه لمصرفي ومستثمر في عام 1871، وأعيد افتتاحه باعتباره فندق إمبريال الشهير خلال معرض فيينا العالمي 1873، بعد ذلك اشترى الزوجان قصرًا أصغر باسم ستردلهوف في فيينا، وبنيا فيلا كبيرة على ضفاف تراونزي قرب باد إيشل، عُرفت باسم "فيلا ماريا تيريزيا" (حالياً قصر تراونزي)، ومع حوالي عام 1900 انتقل الزوجان إلى شتوتغارت للعيش بالقرب من أبنائهما في برينزنباو.
تأثر فيليب بالتوجه الكاثوليكي المحافظ لزوجته التي تأثرت به من قبل والدتها الكاثوليكية.
فيليب من فورتمبيرغ الزواج والذرية
لأن فيليب ينتمي إلى الفرع الخامس المعروف بـ"الفرع الدوقي" من أسرة فورتمبيرغ، المنحدر من الابن السابع لفريدرش الثاني أويغن دوق فورتمبيرغ، فبعد وفاة قريبه الدوق نيكولاس الفورتمبيرغي في عام 1903، أصبح فيليب الوريث المفترض لعرش مملكة فورتمبيرغ حتى وفاته في عام 1917، كان فيليب أكبر من فيلهلم الثاني ملك فورتمبيرغ بعشر سنوات، لذلك تم تأهيل ابنه البكر الدوق ألبرخت (1865–1939)، ليكون الملك التالي، غير أن في 29 نوفمبر 1918 تم إلغاء النظام الملكي في فورتمبيرغ إثر انهيار الإمبراطورية الألمانية بعد الحرب العالمية الأولى، بينما كان قريبه من الفرع الأكبر للعائلة فيلهلم الثاني لا يزال ملكًا (وعاش بعد تنازله حتى 2 أكتوبر 1921)؛ وبقي الفرع الكاثوليكي الدوقي هو الفرع الوحيد الشرعي للعائلة الحاكمة سابقًا بعد اعتبار الفروع الأخرى من نتاج زواج مرغنطي غير مؤهلة للخلافة، وبذلك أصبح ابنه البكر ألبرخت رئيس للعائلة.
بعد وفاة زوجها في عام 1917، انتقلت ماريا تيريزيا للعيش مع ابنها في قلعة ألتسهاوزن. توفيت في 8 أكتوبر 1927 أي بعد 10 سنوات من اعتبارها أرملة عن عمر يناهز 82 عامًا في توبنغن، ودفنت في سرداب كنيسة القلعة في ألتسهاوزن.
اليوم، فيليب هو السلف المباشر للوريث الحالي فيلهلم دوق فورتمبيرغ.
فيليب من فورتمبيرغ الأوسمة والجوائز
فورتمبيرغ:
وسام تاج فورتمبيرغ، الصليب الأكبر (1852).
وسام فريدرش، الصليب الأكبر.
صليب فيلهلم مع التاج والسيوف (5 أكتوبر 1916).
وسام الخدمة الضابطية، الدرجة الأولى.
ميدالية اليوبيل الذهبية.
مهابة خان
مهابة خان أو مهابت خان أو محبة خان (الأردية: مهابت خان) (اللقب الكامل مهابت خان خان خانان سيباه سالار زمانا بيك كابلي) ولد باسم زمانا بيك (توفي في تشرين الأول 1634 م)، كان قائدًا ورجل دولة مغوليًا بارزًا، ربما اشتهر بانقلابه على السلطان المغولي جهانجير في عام 1626 م. كما شغل منصب صوبه دار إلى صوبه مالوا[الإنجليزية] من عام 1611 إلى عام 1623 م وإلى صوبه البنغال خلال الفترة من 1625 إلى 1626 م. حصل على لقب خان خانان من السلطان شاه جهان. كان تلميذًا للمجاهد عليف ساني الشيخ أحمد السرهندي، وقاد ثورة ضد السلطان المغولي جهانجير بسبب سجنه للمجاهد عليف السرهندي.
مهابة خان الحياة المبكرة
ولد خان باسم زمانا بك، وكان والده غيوار بك كابلي جاء إلى الهند من كابل. وكان من أصل فارسي.
مهابة خان المسيرة المهنية في جيش المغول
عند التحاقه بالخدمة المغولية، ارتقى زمانا بيك بسرعة في صفوف الجيش المغولي. بدأ مسيرته العسكرية في القوات الخاصة لولي العهد سليم (الذي أصبح لاحقًا السلطان جهانجير). وبعد أن نال إعجاب ولي العهد، سرعان ما عُيّن قائدًا لخمسمائة رجل. أرسله الأمير سليم إلى مالك عنبر للقضاء على حملة الأمير دانيال في الدكن. كما قاد جيش سليم خلال حملة راجبوتانا في ميوار. أُهديت أهداه السلطان المغولي جارية من ميوار، لكنها توفيت أثناء ولادته لأحد أطفاله.
عند صعود جهانجير إلى العرش في عام 1605 م، مُنح اللقب الشرفي مهابت خان، وتمت ترقيته إلى رتبة قائد لـ 1500 رجل، وباخشي (أمين الصندوق) للمحفظة الخاصة للسلطان.
مهابة خان المسيرة المهنية في جيش المغول
وكجزء من حملة منظمة لتدمير حركة روشاني[الإنجليزية] حوالي عام 1619 أو 1620 م، قام مهابت خان، تحت قيادة السلطان جهانجير، بقتل 300 من دولاتزاي[الإنجليزية] أوراكزاي في تيراه[الإنجليزية].
برز مهابت خان في عام 1623، عندما عُيّن قائدًا للقوات المغولية التي أُرسلت لهزيمة تمرد الأمير خرم الفاشل (الذي أصبح لاحقًا السلطان شاه جهان) في الدكن . كما أنه قام بالعديد من "الأعمال القذرة" للسلطان جهانجير. ولخدمته المخلصة، تم الاعتراف به باعتباره "ركيزة من ركائز الدولة". وفي النهاية تمت ترقيته إلى قائد رئيس للجيش المغولي، بقوة شخصية قوامها 7000 رجل.