hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الألعاب البارالمبية الآسيوية للشباب 2009
دورة الألعاب الآسيوية للشباب البارالمبي لعام 2009 والمعروفة ايضاً باسم دورة الألعاب الآسيوية الأولى للشباب من ذوي الإعاقة كانت حدثًا آسيويًا متعدد الرياضات للشباب ذوي الإعاقة أقيم في طوكيو، اليابان بفترة من 10 إلى 13 سبتمبر 2009. وشارك في الألعاب حوالي 466 رياضياً من 29 دولة مشاركة في 6 رياضات منها 5 رياضات رئيسية ورياضة استعراضية واحدة.
حيث كانت المرة الأولى التي تستضيف فيها اليابان في هذا الدورة. وتعتبر اليابان هي الدولة الأولى التي تستضيف دورة الألعاب الآسيوية للشباب البارالمبي. افتتح وأختتم أكيهيتو الألعاب في صالة الألعاب الرياضية متروبوليتان طوكيو.
تصدرت اليابان قائمة الدول الحائزة على الميداليات حيث تلتها إيران ثم الصين.
الألعاب البارالمبية الآسيوية للشباب 2009 منظمة
تشكل اللجنة المنظمة لدورة الألعاب الآسيوية للشباب البارالمبية التي اقيمت في طوكيو 2009 للإشراف على تنظيم الألعاب.
الألعاب البارالمبية الآسيوية للشباب 2009 الألعاب
ممارسة رياضة العرض فقط: تنس الكراسي المتحركة
لا يحق للاعبي هذه الرياضة الفوز بالميداليات، خاصة بالنسبة للدول المشاركة المدعوة.
اللجنة البارالمبية لأوقيانوسيا
اللجنة البارالمبية لأوقيانوسيا (OPC) هي منظمة مقرها سيدني، أستراليا. وهي منظمة دولية تجمع اللجان البارالمبية الوطنية التسعة لأوقيانوسيا.
اللجنة البارالمبية لأوقيانوسيا تاريخها
تأسست اللجنة البارالمبية لأوقيانوسيا في 2006 عقب تقسيم اتحاد فيسبك إلى هيئتين منفصلتين، اللجنة البارالمبية لأوقيانوسيا واللجنة البارالمبية الآسيوية (APC).
اللجنة البارالمبية لأوقيانوسيا الدول الأعضاء
يشمل الجدول التالي ذكر السنة أيضاً التي اعترفت فيها اللجنة البارالمبية الدولية باللجنة البارالمبية الوطنية في حالة اختلافها عن السنة التي تشكلت فيها اللجنة الوطنية.
سمندس الثالث
سمندس الثالث كان كاهن آمون الأكبر في طيبة خلال عهد الملك تاكيلوت الأول من الأسرة الثانية والعشرين.
سمندس الثالث السيرة الذاتية
الاسم سمندس هو تصريف هليني للاسم المصري نس با نب چدت ("المملوك لـ الكبش، رب منديس"), بينما يميزه الرقم الترتيبي - كثالث - عن مؤسس الأسرة الحادية والعشرون سمندس الأول، وعن الكاهن الأكبر السابق له الذي يحمل نفس الاسم، سمندس الثاني.
سمندس الثالث كان كاهنًا أكبر خامل الذكر، ويُعرف بشكل رئيسي من بعض نصوص مقياس النيل في الكرنك، حيث يشار إليه على أنه "الكاهن الأكبر لآمون" و"ابن الملك أوسركون": النص رقم 17 (المؤرخ في السنة الثامنة لملك تم إغفال اسمه عمدًا)، النص رقم 18 (السنة 13 أو 14، الملك محذوف)، والنص رقم 19 (السنة مفقودة، الملك محذوف).
رغم عدم وجود نص حاسم، من شبه المؤكد أن "الملك أوسركون" والد سمندس الثالث هو أوسركون الأول: وإذا كان الأمر كذلك، فإن سمندس كان أيضًا شقيقًا لكل من سابقيه إيويلوت وششنق ج، وكذلك شقيقًا للملك المعاصر تاكيلوت الأول. وبالاعتماد على حقيقة أن مستوى النيل السابق (رقم 16) قد أمر به إيويلوت وتم تأريخه في السنة الخامسة لملك مجهول لا يمكن أن يكون سوى تاكلوت الأول، تم الاستنتاج بأن المستويات الثلاثة التي أمر بها سمندس كانت تشير إلى نفس الملك.
سمندس الثالث السيرة الذاتية
حول حياته والأحداث التي وقعت تحت إدارته، يكاد لا يُعرف شيء؛ وكما سبق، استمر في ممارسة سلفه في إغفال اسم تاكيلوت الأول من مستويات النيل، ربما بسبب نزاع أسري مزعوم حدث في مصر العليا بعد وفاة أوسركون الأول. يوجد لوح كاتب الآن في متحف المتروبوليتان للفنون (47.123a–g) منقوشة باسم "الكاهن الأكبر لآمون سمندس"، من المرجح أنها تخصه أكثر من سمندس الثاني. كما يوجد تمثال برونزي في وضعية الجثوّ لسمندس، الكاهن الأكبر لآمون، معروض في المتحف الملكي لماريمون (المرجع B242)، ولا يمكن تأكيد انتسابه بشكل قاطع لأي من الكاهنين اللذين يحملان نفس الاسم.
تظل مسألة خلفه غير مؤكدة. وفقًا لـكينيث كيتشن، قرب نهاية عهد تاكلوت الأول، خلف سمندس الثالث حور سا إيزيس أ، وهو ابن شقيقه ششنق ج، والذي أعلن نفسه كحاكم مستقل في طيبة. هذه الفرضية تم رفضها من قبل كارل يانسن-وينكلن الذي أثبت أن حارسيس أ لم يكن كاهنًا أعظم لآمون قط، وبالتالي يجب البحث عن خليفة سمندس في أشخاص آخرين، ربما في نملوت ج.
جورجي جولسياني
جيورجي جوليسياني (من مواليد 5 مايو 1991، تبليسي ) هو لاعب كرة قدم جورجي يلعب كمدافع مركزي لنادي سباهان أصفهان لكرة القدم في دوري المحترفين الإيراني .
جورجي جولسياني مسيرته الكروية
في 28 يوليو 2018 ، انضم جولسياني إلى النادي الإيراني نساجي مازندران في صفقة مدتها عام واحد.
في 12 يونيو 2019 ، انضم جولسياني إلى سباهان أصفهان في صفقة مدتها سنتان.
في 19 يونيو 2022 ، انضم جولسياني إلى فريق برسبوليس في دوري المحترفين الإيراني في صفقة جديدة لمدة عامين.
باعنخ (كاهن آمون الأكبر)
باعنخ كان كبير كهنة آمون في طيبة خلال الأسرة الحادية والعشرون.
باعنخ (كاهن آمون الأكبر) الموقع الزمني والنسب
رغم أن كبير كهنة آمون باعنخ (أو بايعنخ) كان يُعتقد عادةً أنه صهر حريحور ووريثه في منصب كبير كهنة آمون في طيبة، إلا أن الدراسات الحديثة التي أجراها كارل يانسن-وينكلن على النقوش والمعالم الباقية التي تركها حريحور وباعنخ في صعيد مصر تشير إلى أن باعنخ كان في الواقع سلف حريحور.
شغل باعنخ العديد من المناصب الرسمية بما في ذلك كبير كهنة آمون، كاتب الملك، نائب الملك في كوش، المشرف على البلاد الأجنبية الجنوبية، مشرف على المخازن وقائد رماة السهام في كافة صعيد مصر. وقد خلفه في المنصب إما حريحور أو ابنه باينجم.
باعنخ (كاهن آمون الأكبر) العائلة
لم يتم تحديد هوية زوجة باعنخ بشكل قاطع. في معبد الأقصر هناك نقش يحتوي على بدايات اسمها ولكن بشكل غير واضح، وتم تفسير هذا على أنه إما "𓎛" (قائمة علامات غاردينر V28، مما يدعم حرري) أو "𓇛" (قائمة علامات غاردينر M29). الحل الأخير يدعم نظرية أن باعنخ كان متزوجًا من سيدة تدعى نجمت. ومؤخرًا، تم اقتراح أن هناك بالفعل سيدتين تدعيان نجمت: الأولى، نجمت "أ"، زوجة باعنخ ووالدة حريحور؛ والثانية، نجمت "ب"، زوجة حريحور.
بينما تظل هوية زوجته غير مؤكدة، فمن المؤكد أنه كان لديه ابن يدعى باينجم.
باعنخ (كاهن آمون الأكبر) النشاط العسكري
في السنة العاشرة من عصر النهضة، قاد باعنخ، بصفته ابن الملك في كوش (نائب الملك في كوش)، جيشًا إلى النوبة بهدف واضح لمقابلة شخص يدعى بانحسي، الذي كان على الأرجح نائب الملك في كوش السابق. قبل حوالي عشر سنوات، تم طرد بانحسي من طيبة بعد دوره في قمع كبير كهنة آمون أمنحتب. ويعتقد أنه عاش في النوبة كعدو للدولة منذ ذلك الحين. رغم أنه غالبًا ما يُفترض أن هدف هذه الحملة كان محاربة بانحسي، إلا أن هذا ليس مؤكدًا.
المصادر في الحقيقة غامضة بشأن هذا الأمر، وقد تكون المناخات السياسية قد تغيرت على مر السنين. هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن باعنخ لم يعد ربما خادمًا مخلصًا لرعمسيس الحادي عشر، مما يسمح بإمكانية أنه كان يتفاوض سرًا مع بانحسي.
كتب إدوارد وينت: "يبدو أن نائب الملك وجيشه النوبي كانوا مخلصين، لأن التعليقات التي أدلى بها خصمه باعنخ في الرسالة رقم 301 كانت مهينة جدًا تجاه الفرعون رعمسيس الحادي عشر". في هذه الرسالة، التي تعرف بالرسالة "LRL no. 21"، يعلق باعنخ:
باعنخ (كاهن آمون الأكبر) النشاط العسكري
في نفس الرسالة ورسالتين أخريين (LRL no. 34 و LRL no. 35) أصدر باعنخ أمرًا إلى كاتب المقبرة ثاروي (= تحتمس) ونجمت وشخص آخر يدعى بايشوبن للقبض سراً على اثنين من رجال الشرطة الميدجاي واستجوابهما بشأن أشياء معينة قالوها:
تم الجدال بأنه، نظرًا لمكانة باعنخ البارزة في ذلك الوقت، فإن السرية كانت تتعلق بالملك فقط. إذا كان هذا صحيحًا، فهذا يعني أن الوضع السياسي في ذلك الوقت كان معقدًا للغاية. ومع الأسف، بسبب الطبيعة المحدودة جدًا للمصادر، تظل العلاقات الدقيقة بين الشخصيات الرئيسية الثلاثة، باعنخ، بانحسي، ورعمسيس الحادي عشر غير واضحة. بعض العلماء يعتقدون أن الحملة النوبية كانت جزءًا من صراع على السلطة بين كبير كهنة آمون ونائب الملك حاكم كوش. ومع ذلك، من الممكن بنفس القدر أن باعنخ جاء لإنقاذ بانحسي ضد عدو مشترك. الفعل الذي غالبًا ما يُترجم إلى "يهاجم" يعني فقط "يُقابل/يذهب إلى". في الحقيقة، لا الهدف من الحملة ولا نتيجتها مؤكدين.
باعنخ (كاهن آمون الأكبر) باعنخ وجبانة طيبة
يبدو أنه في ظل فترة حكم باعنخ، بدأت الجهود لتحديد وفتح القبور القديمة، إما لحمايتها من انتهاكات القبور أو لاستخدام الكنوز المدفونة لتمويل شؤون الدولة. في النهاية، قام كهنة آمون بتفتيش الوديان للعثور على القبور؛ وتم تجريد القبور والمومياوات من الكنوز، وأُعيد لفهم ووضعهم في مقابر جماعية.
بسوسنس الثالث
بسوسنس الثالث كان كاهن آمون الأكبر في طيبة (976 – 943 ق.م) في نهاية الأسرة الحادية والعشرين. لا يُعرف الكثير عن هذه الشخصية؛ ويعتقد البعض أنه هو نفسه الملك بسوسنس الثاني. يظهر اسمه على وثيقة تم العثور عليها في خبيئة مومياوات الدير البحري، والتي تصفه بأنه ابن رئيس الكهنة باينجم الثاني. وهذا يجعله مرشحًا محتملاً ليكون بسوسنس الثاني، لأن باينجم الثاني توفي في السنة العاشرة من حكم سا آمون، الذي كان السلف المباشر لهذا الملك.
الإمارات العربية المتحدة في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2024
شاركت الإمارات العربية المتحدة في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 التي أُقيمت في باريس، فرنسا، في الفترة بين 28 أغسطس إلى 8 سبتمبر 2024.
الإمارات العربية المتحدة في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 ألعاب القوى
حصل الرياضيون الإماراتيون في سباقات المضمار والميدان على مقاعد مؤهلة لعدد من المنافسات بناءً على نتائجهم في بطولة العالم 2023 أو بطولة العالم 2024، شرط أنهم يستوفون الحد الأدنى لمعايير المشاركة (MES).
الإمارات العربية المتحدة في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 ركوب الدراجات
شاركت الإمارات العربية المتحدة بمتسابق دراجات بارالمبي واحد بعد أن احتلت المركز الأول بين الدول المؤهلة في تصنيف تخصيص الاتحاد الدولي للدراجات لعام 2022.
الإمارات العربية المتحدة في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 الرماية
شارك خمسة رماة من ذوي الاحتياجات الخاصة من الإمارات العربية المتحدة بعد أن حجزو مقاعد لهم في المسابقات التالية بفضل النتائج التي حققوها في كأس العالم 2022 و2023 و2024 وبطولة العالم 2022 وبطولة العالم 2023 والألعاب البارالمبية الآسيوية 2022 ، طالما أنهم حصلوا على الحد الأدنى من النقاط المؤهلة (MQS) بحلول 15 يوليو 2024.
اي سيماي
اي سيماي (من مواليد 5 مارس 1981) هو لاعب رياضي بارالمبي، من لاوس. سيماي لاعب رياضة رفع أثقال. شارك في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2008، حيث فاز بأول ميدالية أولمبية أو بارالمبية لبلاده لاوس عندما احرز الميدالية البرونزية في سباق 48 كغم للرجال.
اي سيماي حياة مهنية
شارك سيماي ولأول مرة كأحد أول الرياضيين من لاوس يشارك في الألعاب البارالمبية الصيفية عام 2000. حيث تنافس في فئة الرجال بوزن اقل من 48 كجم، ورفع 110كجم لإنهاء المركز الثاني عشر.
لم يشارك ولم يظهر في احداث الألعاب البارالمبية الصيفية 2004 لأن لاوس لم ترسل وفداً ان ذاك. عاد سيماي إلى دورة الألعاب البارالمبية الصيفية لعام 2008، وكان المتنافس اللاوسي الوحيد في احداث الألعاب، وقد حقق سيماي تحسنًا كبيرًا في أدائه مقارنة بعام 2000 وفاز بأول ميدالية بارالمبية للبلاد، وهي برونزية، وذلك برفع 157.5 كجم للرجال في وزن 48 كجم ضمن الفئة.
وفي احداث الألعاب البارالمبية الصيفية 2012، حيث رفع 155كجم ضمن منافسات الرجال في وزن 48 كجم واحتل المركز الرابع خارج مركز الميدالية.
أيغارس أبينيس
آيغارس أبينيس (من مواليد 9 يونيو 1973 في أيزكراوكل ) هو لاعب رياضي برالمبي من لاتفي. شارك ابينيس ضمن فئة F52 مما يعني أن لديه حركة محدودة للأصابع وليس لديه وظيفة في الجذع أو الساق.
تعرض لإصابة خطيرة في فقرات العنق أثناء القفز في الماء في 3 يوليو 1992.
بدأ في نشاط عام 1998 واحرز في احداث الألعاب البارالمبية الصيفية عام 2000 ميداليتين برونزيتين ضمن رياضة رمي القرص ودفع الجلة. وفي احداث الألعاب البارالمبية الصيفية 2004 أصبح البطل الأولمبي في رمي القرص وحصل على المركز الرابع في دفع الجلة.  فاز أبينيس بالميدالية الذهبية في رمي القرص في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016.ايضاً في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020 فاز بالميدالية البرونزية في رمي القرص للرجال F52 .
أيغارس أبينيس حياة مهنية
أحدث أبينيس صدى في المجتمع عام 2010 عندما صرح بأنه مستعد لبيع الميدالية البرونزية التي حصل عليها في دورة الألعاب البارالمبية في سيدني عام 2000 (تعتبر أول ميدالية بارالمبية في تاريخ لاتفيا) في مزاد علني من أجل توفير الأموال للجنة البارالمبية اللاتفيةوالتي من شأنها أن تسمح للوفد اللاتفي بالمشاركة في بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة لعام 2011.
وفي بطولة العالم للجنة البارالمبية الدولية لعام 2011 في نيوزيلندا فاز أبينيس بالميدالية الذهبية في دفع الجلة فئة F52/53 كما سجل رقم قياسي عالمي جديد لفئته.
قصص الأشباح
قصص الأشباح هي أي قطعة من الخيال أو الدراما تتضمن شبحًا، أو تعتمد ببساطة على إمكانية وجود أشباح أو اعتقاد
الشخصيات بها.   قد يظهر "الشبح" من تلقاء نفسه أو يتم استدعاؤه بالسحر. ترتبط فكرة "المطاردة" بالشبح، حيث يتم ربط كيان خارق للطبيعة بمكان أو شيء أو شخص. تعتبر قصص الأشباح عادةً أمثلة على علم الأشباح. في اللهجة العامية، يمكن أن يشير مصطلح "قصص الأشباح" إلى أي نوع من القصص المخيفة. بالمعنى الضيق، تم تطوير قصة الأشباح كشكل من أشكال القصة القصيرة، ضمن الخيال النوعي. إنه شكل من أشكال الخيال الخارق للطبيعة وخاصة الخيال الغريب، وغالبًا ما يكون قصة رعب. في حين أن قصص الأشباح غالبًا ما تكون مقصودة صراحةً للتخويف، فقد تم كتابتها لخدمة جميع أنواع الأغراض، من الكوميديا إلى القصص الأخلاقية. غالبًا ما تظهر الأشباح في السرد كحراس أو كشبح انتقامي.
قصص الأشباح التاريخ
الاعتقاد السائد فيما يتعلق بالأشباح هو أنها تتكون من مادة ضبابية أو هوائية أو أثيرية. يربط علماء الأنثروبولوجيا هذه الفكرة بالاعتقادات المبكرة بأن الأشباح كانت الشخص داخل الشخص (روح الشخص)، والتي كانت ملحوظة بشكل خاص في الثقافات القديمة على أنها أنفاس الشخص، والتي تظهر عند الزفير في المناخات الباردة بشكل واضح كضباب أبيض. يتواجد الإيمان بالأشباح في جميع الثقافات حول العالم، وبالتالي قد تنتقل قصص الأشباح شفويًا أو في شكل مكتوب.
غالبًا ما تتضمن قصص نار المخيم، وهي شكل من أشكال السرد الشفهي، سرد قصص الأشباح أو قصص مخيفة أخرى. بعض القصص عمرها عقود من الزمن، مع إصدارات مختلفة عبر ثقافات متعددة. كما تشجع العديد من المدارس والمؤسسات التعليمية سرد قصص الأشباح كجزء من الأدب.
قصص الأشباح التاريخ
في عام 1929، تم تحديد خمس سمات رئيسية لقصة الأشباح الإنجليزية في "بعض الملاحظات على قصص الأشباح" بقلم إم. جيمس. وكما لخصها فرانك كوفمان في دورة في الأدب الخيالي الشعبي، كانت هذه السمات هي:
أدى ظهور المجلات الشعبية في أوائل القرن العشرين إلى خلق طرق جديدة لنشر قصص الأشباح، كما بدأت تظهر أيضًا في منشورات مثل تدبير منزلي جيد وذا نيو يوركر.
قصص الأشباح الأدب
غالبًا ما ظهرت الأشباح في العالم الكلاسيكي في هيئة بخار أو دخان، ولكن في أوقات أخرى وُصفت بأنها جوهرية، حيث ظهرت كما كانت وقت الموت، كاملة مع الجروح التي قتلتها. ظهرت أرواح الموتى في الأدب منذ ملحمة هوميروس الأوديسة، والتي تتضمن رحلة إلى العالم السفلي ومواجهة البطل لأشباح الموتى، بالإضافة إلى العهد القديم حيث تدعو ساحرة عين دور روح النبي صموئيل.
مسرحية موستيلاريا للكاتب الروماني بلاوتوس هي أقدم عمل معروف يتضمن مسكنًا مسكونًا. هناك رواية مبكرة أخرى عن مكان مسكون تأتي من رواية كتبها بليني الأصغر (حوالي 50 م). يصف بليني مطاردة منزل في أثينا بواسطة شبح مقيد بالسلاسل، وهو النموذج الأصلي الذي أصبح مألوفًا في الأدب اللاحق.
غالبًا ما ظهرت الأشباح في مآسي الكاتب الروماني سينيكا، الذي أثر لاحقًا على إحياء المأساة على مسرح عصر النهضة، وخاصة توماس كيد وشكسبير.
قصص الأشباح الأدب
تحتوي ألف ليلة وليلة، المعروفة أحيانًا باسم "ليالي عربية"، على عدد من قصص الأشباح، والتي غالبًا ما تتضمن الجن والغول والجثث.على وجه الخصوص، تدور قصة "علي القاهري والبيت المسكون في بغداد" حول منزل مسكون بالجن. تحتوي الأدبيات العربية الأخرى في العصور الوسطى، مثل موسوعة إخوان الصفاء، أيضًا على قصص الأشباح.
تحتوي قصة غنجي اليابانية التي تعود إلى القرن الحادي عشر على قصص الأشباح، وتتضمن شخصيات مسكونة بالأرواح.
في منتصف القرن السادس عشر، أعاد علماء النهضة الإنسانية اكتشاف أعمال سينيكا، وأصبحت نماذج لإحياء المأساة. ويظهر تأثير سينيكا بشكل خاص في مسرحية توماس كيد "المأساة الإسبانية ‏" ومسرحية هاملت لشكسبير، حيث تشترك كلتا المسرحيتين في موضوع الانتقام، وذروة مليئة بالجثث، والأشباح بين الممثلين. كما تشبه الأشباح في مسرحية ريتشارد الثالث نموذج سينيكا، بينما يلعب الشبح في مسرحية هاملت دورًا أكثر تعقيدًا. أصبح ظل والد هاملت ‏ المقتول في مسرحية هاملت أحد أكثر الأشباح شهرة في الأدب الإنجليزي. وفي عمل آخر لشكسبير، مكبث، يعود بانكو المقتول كشبح لإثارة ذهول الشخصية الرئيسية.
قصص الأشباح الأدب
في مسرح عصر النهضة الإنجليزي، غالبًا ما كانت الأشباح تُصوَّر في زي الأحياء وحتى في الدروع. ولأن الدروع أصبحت قديمة بحلول عصر النهضة، فقد أعطت شبح المسرح إحساسًا بالقدم. بدأ الشبح المدرع يكتسب أرضية على المسرح في القرن التاسع عشر، لأن الشبح المدرع كان لابد من تحريكه بواسطة أنظمة بكرات معقدة أو مصاعد، وفي النهاية أصبح عناصر مسرحية مبتذلة وأشياء للسخرية. تشير آن جونز وبيتر ستاليبراس، في كتابهما ملابس عصر النهضة ومواد الذاكرة، إلى أن "الواقع أن الضحك يهدد الشبح بشكل متزايد، لذا يبدأ في الظهور على خشبة المسرح ليس مرتديًا درعًا ولكن في شكل من أشكال "سترة الأرواح". إن الملاحظة المثيرة للاهتمام التي أشار إليها جونز وستاليبراس هي أنه "في النقطة التاريخية التي أصبحت فيها الأشباح ذاتها غير معقولة على نحو متزايد، على الأقل بالنسبة للنخبة المتعلمة، يبدو من الضروري تأكيد عدم ماديتها، وعدم رؤيتها. لا بد أن تكون ملابس الأشباح الآن، في الواقع، روحانية مثل الأشباح نفسها. وهذا يشكل انحرافًا مذهلاً عن أشباح مسرح عصر النهضة وعن أشباح المسرح اليوناني والروماني التي استمد منها ذلك المسرح. إن السمة الأكثر بروزًا لأشباح عصر النهضة هي على وجه التحديد ماديتها الفادحة. فهي تظهر لنا مرتدية ملابس لافتة للنظر".
قصص الأشباح الأدب
في إسبانيا، تبرز أسطورة كاتالينا ليركارو ‏، وهي شابة من القرن السادس عشر، انتحرت حتى لا تضطر إلى الزواج من رجل لم تحبه. ومن هنا، يزعم العديد من الناس أنهم رأوا شبحها.
تظهر الأشباح بشكل بارز في القصائد البريطانية التقليدية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وخاصة "القصص الحدودية ‏" التي تناولت المنطقة الحدودية ‏المضطربة بين إنجلترا وإسكتلندا. تشمل القصائد من هذا النوع "القبر المضطرب ‏"، و"زوجة بئر أوشر ‏"، و"شبح ويليام الحلو ‏"، والتي تتميز بموضوع متكرر عن عودة العشاق أو الأطفال الموتى. في قصيدة "الملك هنري"، يلتهم شبح شره بشكل خاص حصان الملك وكلابه قبل إجبار الملك على النوم. ثم يستيقظ الملك ليجد الشبح قد تحول إلى امرأة جميلة. كانت السفينة الهولندية الطائرة (الهولندي الطائر) عبارة عن سفينة أشباح أصبحت موضوعًا للعديد من القصص.
قصص الأشباح الأدب
كان ظهور الأشباح في قلعة أوترانتو للكاتب هوراس والبول في عام 1764 أحد أهم الأحداث المبكرة التي شهدت ظهور الأشباح، والتي تعتبر أول رواية قوطية.ومع ذلك، على الرغم من أن قصة الأشباح تشترك في استخدام الخوارق مع الرواية القوطية، إلا أن الشكلين يختلفان. فقصص الأشباح، على عكس الخيال القوطي، تدور أحداثها عادةً في وقت ومكان قريبين من جمهور القصة.
نشأت القصة القصيرة الحديثة في ألمانيا في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. تزعم قصة "متسولة لوكارنو" لكلايست، التي نُشرت عام 1810، والعديد من الأعمال الأخرى من تلك الفترة أنها أول قصص أشباح قصيرة من النوع الحديث. تشمل قصص الأشباح التي كتبها إرنست هوفمان "الروح الأولية" و"مناجم فالون".
المقابل الروسي لقصة الأشباح هو "بايليتشكا ‏". تشمل الأمثلة البارزة لهذا النوع من ثلاثينيات القرن التاسع عشر "Viy ‏" لنيقولاي غوغول و"ملكة البستوني" لبوشكين، على الرغم من وجود عشرات القصص الأخرى من كتاب أقل شهرة، والتي تم إنتاجها في المقام الأول كخيال عيد الميلاد. سلسلة جبال الفوج هي مكان معظم قصص الأشباح التي كتبها فريق الكتابة الفرنسي (Erckmann-Chatrian ‏
قصص الأشباح الأدب
كان السير والتر سكوت أحد أوائل كُتاب قصص الأشباح باللغة الإنجليزية. وقد تجنبت قصص الأشباح التي كتبها، مثل "حكاية ويلي المتجولة" (1824، التي نُشرت لأول مرة كجزء من كتاب "ريد غونتليت") و"غرفة النسيج" (1828)، أسلوب الكتابة "القوطي" وساعدت في وضع مثال للكتاب اللاحقين في هذا النوع.
لاحظ مؤرخ قصص الأشباح جاك سوليفان أن العديد من النقاد الأدبيين يزعمون أن "العصر الذهبي لقصص الأشباح" كان موجودًا بين تراجع الرواية القوطية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر وبداية الحرب العالمية الأولى. يزعم سوليفان أن أعمال إدغار آلان بو وشيريدان لي فانيو هي من افتتحت هذا "العصر الذهبي".
كان المؤلف الأيرلندي شيريدان لي فانيو أحد أكثر الكتاب تأثيرًا في قصص الأشباح. ساعدت مجموعات لي فانيو، مثل في زجاج مظلم ‏(1880) و أوراق بورسيل ‏، في ترويج القصة القصيرة كوسيلة لقصص الأشباح. ابتكرت شارلوت ريدل، التي كتبت قصصًا خيالية باسم السيدة جيه إتش ريدل، قصص أشباح اشتهرت باستخدامها الماهر لموضوع المنزل المسكون.
قصص الأشباح الأدب
نشأت قصة الأشباح "الكلاسيكية" خلال العصر الفيكتوري، وشارك فيها مؤلفون مثل إم. جيمس، وشيريدان لي فانيو، وفيوليت هانت، وهنري جيمس. تأثرت قصص الأشباح الكلاسيكية بتقاليد الخيال القوطي، وتحتوي على عناصر من الفولكلور وعلم النفس. لخص إم. جيمس العناصر الأساسية لقصة الأشباح على النحو التالي: "الشر والرعب، وتوهج الوجوه الشريرة، والابتسامة الحجرية للخبث غير الأرضي"، وملاحقة الأشكال في الظلام، والصراخ الطويل البعيد، كل ذلك موجود في مكانه، وكذلك القليل من الدم، الذي يُسفك بعناية ويُدار بعناية ...".
من بين الأشباح الأدبية الشهيرة في العصر الفيكتوري أشباح رواية ترنيمة عيد الميلاد، حيث يساعد شبح زميله السابق جاكوب مارلي إبنزر سكروج على إدراك خطأ طرقه، وأشباح عيد الميلاد الماضي وعيد الميلاد الحاضر وعيد الميلاد القادم. في مقدمة رواية ترنيمة عيد الميلاد، نشر ديكنز "قصة العفاريت التي سرقت خادم الكنيسة". كما كتب ديكنز "عامل الإشارة"، وهو عمل آخر يضم شبحًا.
قصص الأشباح الأدب
وصف ديفيد لانجفورد المؤلف البريطاني إم. جيمس بأنه "مؤلف أكثر مجموعة قصص أشباح تأثيرًا في القرن العشرين". أتقن جيمس أسلوبًا في سرد القصص أصبح معروفًا منذ ذلك الحين باسم أسلوب جيمسيان[بحاجة لمصدر]، والذي تضمن التخلي عن العديد من العناصر القوطية التقليدية لأسلافه. عادةً ما تتضمن قصة أسلوب جيمسيان الكلاسيكية العناصر التالية:
قصص الأشباح الأدب
وفقًا لجيمس، يجب على القصة "أن تضع القارئ في موقف يقول فيه لنفسه، "إذا لم أكن حذرًا جدًا، فقد يحدث لي شيء من هذا القبيل!" كما أتقن أيضًا أسلوب سرد الأحداث الخارقة للطبيعة من خلال الضمن والإيحاء، مما يسمح لقارئه بملء الفراغات، والتركيز على التفاصيل الدنيوية لإعداداته وشخصياته من أجل إلقاء الضوء على العناصر المروعة والغريبة بشكل أكبر. لقد لخص منهجه في المقدمة التي كتبها لمختارات الأشباح والعجائب (أكسفورد، 1924): "إن العنصرين الأكثر قيمة في تأليف قصة الأشباح، في نظري، هما الجو والتصاعد المحكم... دعونا إذن نتعرف على الممثلين بطريقة هادئة؛ دعونا نراهم يمارسون أعمالهم العادية، دون أن تزعجهم نذر الخوف، وراضين عن محيطهم؛ ولندع الشيء المشؤوم يخرج رأسه إلى هذه البيئة الهادئة، دون أن يزعجنا أحد في البداية، ثم بإصرار أكبر، حتى يسيطر على المسرح".
كان هناك جانب آخر اعتبره جيمس شرطًا أساسيًا وهو "أن يكون الشبح شريرًا أو بغيضًا: فالأشباح الودودة والمفيدة كلها جيدة جدًا في القصص الخيالية أو في الأساطير المحلية، لكنني لا أجد لها أي استخدام في قصة أشباح خيالية".
قصص الأشباح الأدب
على الرغم من اقتراحه في مقالته "قصص حاولت كتابتها" أن يستخدم الكتاب التحفظ في عملهم، فإن العديد من حكايات جيمس تصور مشاهد وصور العنف الوحشي والمزعج في كثير من الأحيان.
تحت تأثير الأمثلة البريطانية والألمانية، بدأ الكتاب الأمريكيون في إنتاج قصص الأشباح الخاصة بهم. قصة واشنطن إيرفينج القصيرة "أسطورة سليبي هولو" (1820)، المستندة إلى حكاية شعبية ألمانية سابقة، تتميز بفارس بلا رأس. تم تكييفها للسينما والتلفزيون عدة مرات، مثل سليبي هولو، وهو فيلم روائي ناجح عام 1999. كتب إيرفينج أيضًا "مغامرة الطالب الألماني" وكتب إدغار آلان بو بعض القصص التي تحتوي على أشباح، مثل "قناع الموت الأحمر" و"موريلا".
في أواخر القرن التاسع عشر، كتب كتاب أمريكيون بارزون مثل إديث وارتون وماري إي ويلكنز فريمان وفرنسيس ماريون كروفورد قصصًا خيالية عن الأشباح. كما كتب هنري جيمس قصصًا خيالية عن الأشباح، بما في ذلك "الركن المرح ‏" و"دورة اللولب". ظهرت "دورة اللولب"، أشهر قصص الأشباح التي كتبها، في عدد من التعديلات، ولا سيما فيلم "البريئون (1961)" و "أوبرا دورة اللولب ‏" لبنجامين بريتن.
قصص الأشباح الأدب
أدى ظهور المجلات الشعبية في أوائل القرن العشرين إلى خلق طرق جديدة لنشر قصص الأشباح، كما بدأت تظهر أيضًا في منشورات مثل تدبير منزلي جيد ‏ و ذا نيو يوركر.
تتضمن أوبرا أوسكار تيلجمان "ليو، التلميذ الملكي ‏" (1885) على أغنية "Judge's Song" عن شبح في الكلية العسكرية الملكية الكندية في كينغستون، أونتاريو.
تم تكييف القصة القصيرة الكوميدية "شبح كانترفيل" (1887) لأوسكار وايلد للسينما والتلفزيون في عدة مناسبات.
في الولايات المتحدة، قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى، جمع عالما الفولكلور أوليف دام كامبل وسيسيل شارب القصائد الغنائية من سكان جبال الآبالاش، والتي تضمنت موضوعات شبحية مثل "نجار السفينة القاسية ‏" و"معجزة سوفولك ‏" و"القبر غير الهادئ ‏" و"زوجة بئر آشر ‏". كان موضوع هذه القصائد الغنائية غالبًا عودة حبيب ميت. كانت هذه الأغاني عبارة عن أشكال مختلفة من القصائد الغنائية البريطانية التقليدية التي تناقلتها أجيال من متسلقي الجبال المنحدرين من سكان منطقة الحدود الأنجلو اسكتلندية.
في العصر الإدواردي، ساعد ألجيرنون بلاكوود (الذي جمع بين قصة الأشباح والروحانية)، وأوليفر أونيونز (الذي استمدت قصصه عن الأشباح من الرعب النفسي)، وويليام هوب هودسن (الذي احتوت قصصه عن الأشباح أيضًا على عناصر من الرواية البحرية والخيال العلمي) في تحريك قصص الأشباح في إتجاهات جديدة.
كايدان (怪談)، والتي تعني حرفيًا "حكاية خارقة للطبيعة" أو "حكاية غريبة"، هي شكل من أشكال قصة الأشباح اليابانية. دخلت كايدان اللغة العامية عندما أصبحت لعبة تسمى "Hyakumonogatari Kaidankai ‏ شائعة في فترة إيدو. أدت شعبية اللعبة، بالإضافة إلى الاستحواذ على مطبعة، إلى إنشاء نوع أدبي يسمى Kaidanshu. لا تكون الكايدان دائمًا قصص رعب، بل يمكن أن تكون "مضحكة أو غريبة أو تحكي فقط عن شيء غريب حدث مرة واحدة".
نشر لافكاديو هيرن كتاب كويدان: قصص ودراسات عن أشياء غريبة ‏ في عام 1904 كمجموعة من قصص الأشباح اليابانية والتي تم أيضًا تحويلها إلى فيلم. يُنظر إلى الكتاب "على أنه أول مقدمة للخرافات اليابانية للجمهور الأوروبي والأمريكي".
نُشرت مجلة قصص الأشباح ‏، التي لم تكن تحتوي إلا على قصص الأشباح تقريبًا، من عام 1926 إلى عام 1932.
بدءًا من أربعينيات القرن العشرين، كتب فريتز ليبر حكايات أشباح تدور أحداثها في بيئات صناعية حديثة، مثل "Smoke Ghost" (1941) و"A Bit of the Dark World" (1962). قدمت شيرلي جاكسون مساهمة مهمة في أدب الأشباح بروايتها The Haunting of Hill House (1959).
رمزي كامبل كاتب بريطاني معاصر مشهور في أدب الأشباح. أنتجت سوزان هيل أيضًا المرأة ذات الرداء الأسود (1983)، وهي رواية أشباح تم تكييفها للمسرح والتلفزيون والسينما.
تضع مسرحية نويل كوارد Blithe Spirit، التي تم تحويلها لاحقًا إلى فيلم عام 1945، منحى أكثر فكاهة على ظاهرة مطاردة الأفراد والأماكن المحددة.
قصص الأشباح أفلام
خلال أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، ظهرت صور الأشباح والأحداث الخارقة للطبيعة في الأفلام. ومع ظهور الأفلام السينمائية والتلفزيونية، أصبحت صور الأشباح شائعة، وامتدت إلى مجموعة متنوعة من الأنواع. تم تحويل أعمال شكسبير وديكنز وويلد إلى نسخ سينمائية، بالإضافة إلى تعديلات لمسرحيات وروائيين آخرين. كان أحد الأفلام القصيرة المعروفة هو القلعة المسكونة ‏ من إخراج جورج ميلييس في عام 1896. ويعتبر أيضًا أول فيلم قصير صامت يصور الأشباح والأحداث الخارقة للطبيعة.