hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معمدانية حرية الإرادة تاريخ
يمكن تتبع معمدانية حرية الإرادة إلى جنرال المعمدانيين من إنجلترا الذين استقروا في المستعمرات الأمريكية في أواخر القرن السابع عشر. كان المعمدانيون الأوائل، الذين نشأوا مع وزارة توماس هيلويز بالقرب من لندن في عام 1611، من جنرال المعمدانيين. أي أنهم آمنوا أن كفارة يسوع المسيح كانت «عامة» (للجميع) وليست «خاصة» (فقط للمختارين). تشترك في تاريخ مشترك واسم وقبول عقيدة أرمينية.
كان بنجامين لاكر المعمداني الإنجليزي الذي وصل إلى ولاية كارولينا الاستعمارية في وقت مبكر من عام 1685. كان لاكر مرتبطًا بتوماس جرانثام، وهو عالم لاهوت وكاتب معمداني بارز، ووقع على طبعة عام 1663 من اعتراف الإيمان المعمداني العام. تم تطوير أقدم معمدانيين الإرادة الحرة في أمريكا من الجنرال الإنجليزي المعمداني في كارولينا، الذين أطلق عليهم أعداؤهم لقب «فريويلرز» ثم أخذوا هذا الاسم لاحقًا.
معمدانية حرية الإرادة تاريخ
تم تطوير فرعين متميزين لمعمدانيين الإرادة الحرة في أمريكا. كانت الحركة الأولى والأقدم هي الحركة المعمدانية العامة الموصوفة أعلاه، والمعروفة باسم حركة بالمر في ولاية كارولينا الشمالية، والتي نشأ منها غالبية المعمدانيين المعاصرين في الإرادة الحرة. كانت الحركة اللاحقة هي حركة راندال، التي نشأت في أواخر القرن الثامن عشر في نيو هامبشاير. تطورت هاتان المجموعتان بشكل مستقل عن بعضهما البعض.
معمدانية حرية الإرادة تاريخ
في عام 1702، كتبت مجموعة غير منظمة من المعمدانيين العامين في كارولينا طلبًا للمساعدة إلى الجمعية المعمدانية العامة في إنجلترا. على الرغم من عدم تقديم أي مساعدة، فإن بول بالمر، الذي كانت زوجته جوانا هي ابنة بنيامين لاكر، كان يعمل بين هؤلاء الأشخاص بعد 25 عامًا، حيث أسس أول كنيسة معمدانية «الإرادة الحرة» في تشوان، نورث كارولينا في عام 1727. نظم بالمر ثلاث كنائس على الأقل في ولاية كارولينا الشمالية. كانت أعماله، على الرغم من أهميتها، قصيرة. تنحدر القيادة إلى جوزيف باركر وويليام باركر ويوشيا هارت وويليام سوجورنر وآخرين. كان جوزيف باركر جزءًا من منظمة كنيسة Chowan وخدم بين كنائس كارولينا لأكثر من 60 عامًا. من كنيسة واحدة في عام 1727، نمت إلى أكثر من 20 كنيسة بحلول عام 1755. بعد عام 1755، حولت الأعمال التبشيرية التي أجرتها جمعية فيلادلفيا المعمدانية معظم هذه الكنائس إلى المواقف المعمدانية الخاصة من الاختيار غير المشروط والتكفير المحدود. بحلول عام 1770، بقي 4 كنائس و 4 قساوسة فقط من الإقناع المعمداني العام. بحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان يشار إلى هذه الكنائس عمومًا باسم «معمدانية حرية الإرادة»، وسيشار إلى هذا لاحقًا باسم «خط بالمير لمعمداني الإرادة الحرة». نظمت الكنائس في خط بالمر العديد من الجمعيات والمؤتمرات، وأخيراً نظمت مؤتمرًا عامًا في عام 1921. أصبح العديد من المعمدانيين من الخلفيات الكالفينية المعمدانية، وبشكل أساسي المعمدانيين المنفصلين، معمدانيين الإرادة الحرة في القرن التاسع عشر.
معمدانية حرية الإرادة تاريخ
بينما كانت الحركة في الجنوب تكافح، برزت حركة جديدة في الشمال من خلال عمل بنيامين راندال (1749-1808). اتحد راندال في البداية مع المعمدانيين الخاصين في عام 1776، لكنه انفصل عنهم عام 1779 بسبب وجهات نظرهم الصارمة بشأن الأقدار. في عام 1780، شكل راندال كنيسة معمدانية «حرة» أو «حرة» (سيجمع راندال الكلمتين «حر» و «إرادة» في كلمة واحدة) الكنيسة المعمدانية في نيو دورهام، نيو هامبشاير. بحلول عام 1782، تم إنشاء اثنتي عشرة كنيسة، ونظموا اجتماعًا ربع سنويًا. في عام 1792 تم تنظيم لقاء سنوي.
انقسم خط «راندال» نفسه إلى مجموعتين عام 1835:
استمر البولوكيتس، تحت اسم «فريويل المعمدانيين»، في ولاية مين حتى أوائل القرن العشرين، بينما اختفى بازليت بعد فترة وجيزة من تأسيسهم.
نما خط «راندال» من فريويل المعمدانيين بسرعة. ومع ذلك، في عام 1911، اندمجت غالبية كنائس راندال لاين (وجميع الممتلكات المذهبية) مع الاتفاقية المعمدانية الشمالية. انضمت تلك الكنائس التي لم تندمج وظلت معمدانية الإرادة الحرة إلى معمدانيين الإرادة الحرة الآخرين في الجنوب الغربي والغرب الأوسط لتنظيم الجمعية العامة التعاونية لمعمدانيين الإرادة الحرة في عام 1916.
كانت العلاقات الأخوية موجودة بين معمداني الإرادة الحرة الشمالية والجنوبية، لكن مسألة العبودية، وفيما بعد الحرب الأهلية، حالت دون أي اتحاد رسمي حتى القرن العشرين. في 5 نوفمبر 1935، التقى ممثلو المؤتمر العام (بالمر) والجمعية العامة التعاونية (مزيج من عناصر راندال وبالمر غرب المسيسيبي) في ناشفيل، تينيسي، لتوحيد وتنظيم الرابطة الوطنية لمعمدانيين الإرادة الحرة. تم تنظيم غالبية الكنائس المعمدانية معمدانية حرية الإرادة تحت هذه المظلة، والتي لا تزال أكبر مجموعات معمدانية حرية الإرادة حتى يومنا هذا.
معمدانية حرية الإرادة اللاهوت والممارسة
تؤمن الجماعات المعمدانية ذات الإرادة الحرة بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله ذاتها وبدون أخطاء في كل ما يؤكده. تعلم عقيدة الإرادة الحرة المعمدانية أن الله يرغب في الخلاص للجميع وأرسل يسوع ليموت من أجل الجميع.  ومع ذلك، فقد منح الإنسان حرية الاختيار لقبول أو رفض تضحية المسيح. الإيمان هو شرط الخلاص، ومن ثم فإن الإرادة الحرة المعمدانيين يتمسكون بـ «الضمان الأبدي المشروط». الفرد «يخلص بالإيمان ويحتفظ به بالإيمان». دعماً لهذا المفهوم، يشير بعض معمداني الإرادة الحرة إلى الكلمة اليونانية المترجمة «يؤمن» الموجودة في يوحنا 3:16 طبعة الملك جيمس. هذا فعل مستمر، وبالتالي يمكن قراءته، «أن كل من يؤمن ويستمر في الإيمان لن يهلك، بل تكون له الحياة الأبدية». المفهوم ليس أن شخصًا ما يخطئ من حين لآخر وبالتالي ينتهي به الأمر بالصدفة «لم يخلص»، ولكن بدلاً من شخص «ينكر» إيمانه أو إيمانها بالمسيح. وهكذا يتم رفض «ما يخلص مرة واحدة ويخلص دائمًا» من قبل الطائفة.
معمدانية حرية الإرادة اللاهوت والممارسة
«هناك أسباب قوية للأمل في أن يستمر المجددون حقًا حتى النهاية، ويخلصون، من خلال قوة النعمة الإلهية التي تم التعهد بدعمها؛ لكن طاعتهم المستقبلية وخلاصهم النهائي ليست محددة ولا مؤكدة، لأنه من خلال الضعف والإغراءات المتعددة معرضة لخطر السقوط؛ ولذلك يجب أن يسهروا ويصلوا لئلا يغرقوا إيمانهم ويضيعوا».
يلتزم معمدو الإرادة الحرة بثلاثة مراسيم على الأقل: المعمودية، والعشاء الرباني، وغسل قدمي القديسين، وهي طقوس تحدث بين بعض الجماعات الإنجيلية الأخرى ولكن لا تمارسها غالبية الطوائف المعمدانية.
التجمعات الإرادة الحرة المعمدان يحملون وجهات نظر متباينة في الايمان بالآخرة، مع بعض عقد بريميلينيال وغيرها الألفية وجهات النظر. تدعو الكنائس إلى دفع العشور (طوعيًا)، والامتناع تمامًا عن المشروبات الكحولية، وعدم العمل يوم الأحد، يوم السبت المسيحي.
معمدانية حرية الإرادة الجثث المعمدانية الإرادة الحرة
الرابطة الوطنية لمعمدانيين الإرادة الحرة هي أكبر المجموعات المعمدانية الإرادة الحرة. تشمل المجموعات الرئيسية الأخرى المعمدانية الإرادة الحرة:
أصل معمدانية حرية الإرادة اصطلاح - وهي هيئة مقرها نورث كارولينا لمعمدانيين الإرادة الحرة تم تنظيمها في عام 1913 وانضمت في البداية إلى الرابطة الوطنية لمعمدانيين الإرادة الحرة، لكنها انفصلت عن الرابطة الوطنية في عام 1961 بسبب بعض الاختلافات الداخلية. تضمنت الاتفاقية غالبية الكنائس المعمدانية معمدانية حرية الإرادة ومقرها ولاية كارولينا الشمالية، على الرغم من أن أقلية ستنشق عن اتفاقية ولاية كارولينا الشمالية وتحافظ على الانتماء إلى الرابطة الوطنية. تحافظ الاتفاقية أيضًا على نشاط البعثة في ثمانية بلدان - الفلبين والمكسيك وبلغاريا والهند ونيبال وبنغلاديش وليبيريا وغينيا.
معمدانية حرية الإرادة الجثث المعمدانية الإرادة الحرة
المؤتمر المعمداني الأمريكي المتحرر الإرادة الحرة - مجموعة من الكنائس المعمدانية الإفريقية الأمريكية التي انسحبت من الكنيسة المعمدانية المتحدة الأمريكية الحرة في عام 1968؛ يقع مقرها الرئيسي في ليكلاند، فلوريدا.
الجمعيات المحلية المعمدانية ذات الإرادة الحرة غير المنتسبة - يظل عدد من الجمعيات المعمدانية المحلية للإرادة الحرة مستقلة عن الرابطة الوطنية واتفاقية FWB الأصلية والهيئتين الأمريكيتين المتحدتين. حدد الباحثون 10 من هذه الجمعيات، على الرغم من أنه قد يكون هناك المزيد. تضم الاتحادات غير المنتسبة لمعمدني الإرادة الحرة أكثر من 300 كنيسة تضم ما يقدر بنحو 22000 عضو. ليس لديهم منظمة تتجاوز المستوى «المحلي».
جائزة الفن والعلم والسلام
جائزة الفن والعلم والسلام جائزة تُمنح كل ثلاث سنوات. تُعطى للفنانين والعلماء الذين عملوا من أجل السلام ورفاهية المجتمع والعالم.الجائزة مصحوبة بمبلغ مالي يمكن أن يختلف في كل إصدار.
تُمنح الجائزة من قبل لجنة تحكيم معينة من قبل المنظمة الدولية غير الهادفة للربح «مان سينتر» بالتعاون مع «المركز العالمي بين الأديان». منذ تأسيسها شغل بيير فرانكو مارسينارو منصب رئيس لجنة التحكيم.
جائزة الفن والعلم والسلام الفائزون بالجائزة والأسباب
عام 2018: الممثل روبيرتو بينيني، لقدرته التي لا مثيل لها على الوصول إلى قلب الجمهور من خلال نقل رسالة ذات قيمة فنية وإنسانية وروحية عالية تهدف إلى إيقاظ ضمير الفرد وتفضيل التفاهم والمحبة بين الناس والسكان.
جون أورينغر
جون أورينغر (بالإنجليزية: Jon Oringer)‏ (من مواليد 2 مايو 1974) هو مبرمج ومصور ورجل أعمال ملياردير أمريكي، اشتهر بأنه المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة شترستوك، وهي شركة إعلامية مقرها مدينة نيويورك. بدأ أورينغر حياته المهنية عندما كان طالبًا جامعيًا في 1990، عندما أنشأ «أحد أوائل أدوات منع النوافذ المنبثقة على الويب». ومضى ليجد حوالي عشر شركات ناشئة  صغيرة استخدمت طريقة اشتراك لبيع «جدران الحماية الشخصية، وبرامج المحاسبة، وحظر ملفات تعريف الارتباط، ومديري العلامات التجارية»، وبرامج صغيرة أخرى.
جون أورينغر تاريخ
في عام 2003، أسس جون أورينغر شركة شترستوك لتوفير التصوير الفوتوغرافي المصغر، والذي تم تداوله علنًا في بورصة نيويورك للأوراق المالية منذ عام 2012. ونتيجة للطرح للاكتتاب العام، تم الإبلاغ عن جون أورينغر في عام 2013 ليكون أول ملياردير تقني في نيويورك. كان لدى شترستوك أكثر من 100000 مساهم اعتبارًا من مارس 2016،  مع «قاعدة عملاء نشطة تبلغ 1.4 مليون شخص في 150 دولة». من بين الجوائز الأخرى، في عام 2012، حصل جون أورينغر على لقب رجل الأعمال التكنولوجي للعام في نيويورك من قبل ارنست ويونغ (Ernst & Young)، وفي العام التالي تم الاعتراف بـ جون أورينغر كواحد من كرين نيويورك 40 تحت 40.
جون أورينغر النشأة والتعليم
ولد جون أورينغر عام 1974 في سكيرديل بنيويورك، حيث أمضى طفولته. بدأ تعلم برمجة الكمبيوتر في المدرسة الابتدائية  في سن الخامسة،  مستخدماً ابل آي آي إي الخاص به لترميز «الألعاب البسيطة والمكونات الإضافية لأنظمة لوحة الإعلانات». مع تقدمه في السن، طور أيضًا صوره كهواية. التحق بمدرسة سكيرديل الثانوية من عام 1988 إلى عام 1992، في سن الخامسة عشرة، كان أورينغر يعلم دروسًا في الجيتار مقابل المال،  ثم انتقل لاحقًا إلى إصلاح أجهزة الكمبيوتر خارج منزل والديه عندما أدرك أنه كان أكثر ربحًا. بدأ أورينغر بيع منتجاته البرمجية الخاصة عبر الإنترنت عندما بدأ الالتحاق بجامعة ستوني بروك في عام 1993، حيث اخترع وبيع آلاف النسخ مما تصفه مجلة فوربس بأنه «أحد أوائل أدوات منع النوافذ المنبثقة على الويب». بعد تخرجه بدرجة البكالوريوس في علوم الكمبيوتر والرياضيات في عام 1997، درس علوم الكمبيوتر في جامعة كولومبيا من عام 1996 إلى عام 1998، وتخرج بدرجة ماجستير.أثناء التحاقه بجامعة كولومبيا، استمر في «محاولة إنشاء منتجات لاستكمال حاجب النوافذ المنبثقة»، مستخدمًا نموذج اشتراك لبيع جدران الحماية الشخصية، وبرامج المحاسبة، وأدوات حظر ملفات تعريف الارتباط، ومديري العلامات التجارية، وبرامج صغيرة أخرى. يقدر أورينغر أنه أسس حوالي عشر شركات ناشئة صغيرة، معظمها كان أورينغر هو الموظف الوحيد.
جون أورينغر حياة مهنية
استمر جون أورينغر في التقاط حوالي 100000 صورة خاصة به على مدار ستة أشهر، وفي النهاية نشر مجموعة تم استبعادها من 30.000 صورة إلى موقع ويب جديد أطلق عليه شترستوك. بتمويل شترستوك بالكامل من مدخراته، استأجر جون أورينغر مكتبًا مساحته 600 قدم مربع في نيويورك للشركة وتولى في البداية جميع الأدوار بنفسه، بما في ذلك خدمة العملاء. مثل مشاريعه السابقة، أتاح الصور عبر الاشتراك، مع تنزيلات غير محدودة ورسوم بدء شهرية قدرها 49 دولارًا أمريكيًا. كما أعلن عن شترستوك على منصات مثل جوجل أدووردز (Google AdWords).
في البداية، عيّن أورينجر أصدقاء للعمل كنماذج للصور المخزنة، ثم استأجر مديرًا للصور لتنظيم جلسات التصوير للشركة. عندما تجاوز الطلب عرض الصور الخاص به، أصبح وكيلًا ووظف مساهمين إضافيين، كما عين فريقًا من المراجعين لضمان «الاتساق التحريري والجودة».
جون أورينغر حياة مهنية
في مايو 2012 قام جون أورينغر بإحضار شترستوك للجمهور بعد تقديمه للاكتتاب العام الأولي في بورصة نيويورك، والتي اكتملت في 17 أكتوبر 2012،  بعد طرح أسهم شركة جون أورينغر للاكتتاب العام، استمرت جون أورينغر في امتلاك حوالي 55 بالمائة من شترستوك، إلى حد كبير من خلال شركة الاستثمار مقتنيات بكسل. ارتفعت قيمة الأسهم خلال العام التالي بشكل كبير، وفي 28 يونيو 2013، أعلن اندريه سيكوين (Andre Sequin)، المحلل في “آر بي سي كابيتال ماركتس” (RBC Capital Market) هو بنك استثماري عالمي يقدم الخدمات في البنوك والمصارف والتمويل وأسواق رأس المال للشركات والمؤسسات الاستثمارية. أن جون أورينغر هو «أول ملياردير يخرج من وادي السيليكون (Silicon Alley) - قطاع التكنولوجيا المزدهر في نيويورك». قدرت ثروته الصافية في ذلك الوقت بنحو 1.05 مليار دولار أمريكي.
في عام 2014، تحدث أورينغر في يوم الفصل 2014 في كلية الهندسة والعلوم التطبيقية بـجامعة كولومبيا. بعد الحفاظ على مقرها في نيويورك لسنوات في مكتب وول ستريت، في مارس 2014، نقل جون أورينغر موقع شترستوك إلى مبنى امباير ستيت.Empire State.
في يناير 2015، أشرف جون أورينغر على استحواذ شترستوك على كل من ريكس فيشرز (Rex Features) وكالة صور رائدة، وهي أكبر وكالة صحفية مستقلة للصور في أوروبا تقدم الأخبار والمشاهير والصور التحريرية والمحتوى المميز للمؤسسات الإعلامية العالمية، وبريميوم بيت (Premium Beat)، وهي خدمة موسيقى ومؤثرات صوتية.
جون أورينغر الجوائز
تم تكريم جون أورينغر بعدد من جوائز الأعمال، وفي عام 2009 تم اختياره في المرتبة 41 في وادي السيليكون، وهي قائمة سنوية تضم 100 من رواد الأعمال والمستثمرين والمديرين التنفيذيين والتقنيين الأكثر نفوذاً في مانهاتن. أطلق موقع بيزنس إنسايدر  على جون أورينغر لقب أروع شخص في جميع تقنيات نيويورك في عام 2013. وقد تم الاعتراف بـ جون أورينغر في يونيو 2012 كأفضل رائد أعمال في مجال التكنولوجيا في نيويورك من قبل ارنست ويونغ (Ernst & Young)، وفي العام التالي تم الاعتراف بـ جون أورينغر كأحد أفراد فئة كرين في نيويورك. 2013 40 تحت 40.
جون أورينغر حياته الشخصية
عام 2012 أصبح جون أورينغر طيارًا معتمدًا لطائرة هليكوبتر تجارية.
في عام 2020، دفع جون أورينغر 42 مليون دولار لقصر ميامي بيتش، مسجلاً رقماً قياسياً في طريق شمال الخليج.
جائزة السلام الأسترالية
جائزة السلام الأسترالية كانت جائزة سنوية تم تقديمها من عام 2006 إلى عام 2009 لمواطن أو مقيم أسترالي، أو لمجموعة مقرها في أستراليا، للمساهمات البارزة نحو السلام. تم منحها من قبل منظمة السلام الأسترالية. مُنحت الجائزة الأولى في عام 2006 للدكتورة هيلين كالديكوت. تم منح أحدث جائزة في عام 2009.
مجلة التاريخ الاقتصادي
مجلة التاريخ الاقتصادي هي دورية أكاديمية للتاريخ الاقتصادي تُنشر منذ عام 1941. العديد من مقالاتها كمية، وغالبًا ما تتبع الأساليب الرسمية التي سميت بقياسات المناخ [الإنجليزية] أو التاريخ الاقتصادي الجديد لعمل تقديرات إحصائية.
نُشرت المجلة نيابة عن جمعية التاريخ الاقتصادي ‏ من قبل مطبعة جامعة كامبريدج. محرروها هم آن كارلوس من جامعة كولورادو وويليام كولينز في جامعة فاندربيلت. عامل التأثير لعام 2016 هو 1.101.
منظمة السلام الأسترالية
منظمة السلام الأسترالية هي منظمة غير هادفة للربح وغير دينية مقرها في ملبورن أستراليا، والتي كانت نشطة من 2005 إلى 2009. كان هدفها المعلن هو تعزيز السلام العالمي من خلال التعليم. تأسست المنظمة في مايو 2005 من قبل مجموعة من الطلاب من جامعة ملبورن، وكان آخر رئيس لها هو الدكتور آرون بول.
ضغطت منظمة السلام الأسترالية على الحكومة الأسترالية لدعم الاحتفال بوقف إطلاق النار العالمي في اليوم الدولي للسلام. ونشرت المجلة الأسترالية لدراسات السلام مع نشر العدد الأخير منها في عام 2009. وفي يوليو 2006 منحت جائزة السلام الأسترالية الافتتاحية للدكتورة هيلين كالديكوت «لالتزامها الطويل الأمد بزيادة الوعي حول المخاطر الطبية والبيئية للجنود». مُنحت جائزة عام 2007 لمحامي ملبورن جوليان بيرنسايد كيو سي «لمعارضته الشديدة للاحتجاز الإلزامي وحل المحيط الهادئ، وبذل كل ما في وسعه لمساعدة اللاجئين الفارين من الحرب والاضطهاد في أوطانهم». لم تُمنح جائزة السلام الأسترالية منذ عام 2009. عارضت منظمة السلام الأسترالية تعدين اليورانيوم وتخصيب اليورانيوم وتوليد الطاقة النووية.
البيئة وصرف مياه الصابورة
يمكن لتصريف المياه من الصابورة من قبل السفن أن يؤدي إلى آثار سلبية على البيئة البحرية. يخضع صرف مياه الصابورة والرواسب من السفن عالميًا باتفاقية إدارة مياه الصابورة منذ دخوله حيز التنفيذ في سبتمبر 2017. يتحكم به أيضًا من خلال تشريعات وطنية للدول قد تكون منفصلة عن الاتفاقية، كما هو الحال في الولايات المتحدة.
تستخدم سفن الرحلات والناقلات الكبيرة وسفن الشحن الكبيرة كميات ضخمة من مياه الصابورة، تؤخذ غالبًا من المياه الساحلية في منطقة أخرى بعد إطلاق السفن لمياه الصرف أو وضع حمولاتها، وتطلق في الميناء التالي حيثما تحمل شحنة إضافية. يحتوي صرف مياه الصابورة عادةً على عدة أنواع من المواد الحيوية، من بينها نباتات وحيوانات وفيروسات وجراثيم. غالبًا ما تشمل هذه المواد أنواع غير محلية، ومزعجة بيئيًا، وأنواع غريبة عن البيئة التي توضع فيها ما قد يسبب أضرارًا كبيرة بيئيًا واقتصاديًا على الأنظمة البيئية المائية، بالإضافة إلى مشاكل خطيرة على الصحة البشرية تشمل الوفاة.
البيئة وصرف مياه الصابورة أنواع إشكالية
هناك مئات من الكائنات العضوية المحمولة في مياه الصابورة تسبب آثارًا بيئية إشكالية خارج حدود مكانها الطبيعي. تحدد المنظمة البحرية الدولية أكثر عشرة أنواع غير مرغوبة بما يلي:
البيئة وصرف مياه الصابورة مؤتمر المنظمة البحرية الدولية
ردًا على المخاوف المتنامية عن الأثر البيئي لصرف مياه الصابورة، تبنت المنظمة البحرية الدولية في 2004 «الاتفاقية الدولية للسيطرة على مياه صابورة السفن والرواسب وإدارتها» للسيطرة على الضرر البيئي الناتج عن مياه الصابورة. ستفرض الاتفاقية على كل السفن تطبيق «خطة إدارة لمياه الصابورة» تشمل سجلًا لمياه الصابورة وتنفيذ إجراءات إدارة مياه الصابورة وفق معايير محددة. تعطى توجيهات للإجراءات الإضافية.
تهدف الاتفاقية إلى تقليل الضرر الحاصل على البيئة من خلال:
تبادل مياه الصابورة في البحر (يجب أن تكون السفينة على بعد 200 ميلًا بحريًا على الأقل عن الشاطئ وبعمق 200 مترًا على الأقل ويمكن أن تستخدم طريقة التدفق العابر أو الطريقة التسلسلية). يجب تبديل 95 بالمئة من إجمالي مياه الصابورة على الأقل.
صودق على اتفاقية المنظمة البحرية الدولية في البداية من قبل عدد كافٍ من الدول ودخلت حيز التنفيذ في 8 سبتمبر 2017.
مهرنوش إبراهيمي
مِهْرنوش إبراهيمي (27 سبتمبر 1947 - 1 أكتوبر 1971) بارتيزانة شيوعية إيرانية. ولدت في طهران لعائلة من أعضاء حزب توده. أكملت تعليمها الابتدائي والثانوي بها. التحقت بكلية الطب في جامعة طهران عام 1967. وبعد عامين، تزوجت من جنكيز قُبادي وانضمت إلى منظمة فدائيي خلق الإيرانية المسلحة. عملت خلال دراستها الجامعية في مستشفيات طهران حتى عام 1971، وكانت عضوًا حزبيًا في لجنة الشؤون الريفية بالمنظمة. في سن الرابعة والعشرين عندما كانت طالبة في السنة النهائية، انتحرت بقنبلة يدوية أو قُتلت وهي تقاوم بالسلاح في اشتباك مسلح مع سافاك؛ الطريقة التي اعتبرها الحزب جزء من شرف الحرب. فلقبّت بـ«شهيدة» و«أول امرأة فدائية إيرانية».
مهرنوش إبراهيمي سيرتها
ولدت مِهْرنوش إبراهيمي يوم 27 سبتمبر 1947 في عائلة من الطبقة المتوسطة في مدينة طهران أو يقال في قرية روشَن آباد، بابول بمازندران. وكان كلا الوالدين أعضاء نشطين في حزب توده، ونشأت في منزلهما في أجواء عائلة ناشطة في النضالات اليسارية في خمسينيات القرن العشرين. بعد اعتقال والدها ونقله إلى سجن قزل قلعة، رافقت والدتها في معظم المسيرات والخطب الحزبية. ثم أصبح الملازم خسرو روزبه، أحد أعضاء حزب توده، شريكهما في السكن لمدة ما. وكان لإعدام روزبه في 11 مايو 1958 تأثير عميق عليها لدرجة أنها قررت ترك المدرسة والابتعاد عن كادر الحزب؛ عن الذين اعتبرتهم «خونة». وهكذا أمضت سنوات طفولتها بروح جماعية، وكذلك ساعدت والدتها في الخياطة.
وما كانت تعبر علنًا عن ميولها السياسية في الثانوية. واهتمت بالقراءة والسباحة وتسلق الجبال. في منتصف دراستها الثانوية، التقت بجنكيز قُبادي، الفدائي الذي جاء إلى طهران حتى توفي والدها في السجن عام 1964.
مهرنوش إبراهيمي سيرتها
ثم التحقت بكلية الطب بجامعة طهران سنة 1966. وخلال دراستها الجامعية، تفاعلت مع مجموعات يسارية أخرى في السر برفقة قُبادي. وقد تزوجا بعد عامين. ثم واصلت عملها الطبي في مازندران، حيث تعرّفت على الجماهير الريفية. ولما تأسست منظمة فدائيي خلق الإيرانية المسلحة رسميًا في عام 1971، انضمت إليها وواصلت نشاطها السياسي مع قبادي واثنين آخرين في لجنة الشؤون الريفية بالمنظمة. في أغسطس من نفس العام، ذهبا إلى نوشهر لإنشاء مستودع للمواد الغذائية. وفي طريق عودتهما إلى طهران، ألقت دورية من الدرك (جندرمة) القبض عليهما، واقتيدا إلى مكتب سافاك بمدينة ساري للاستجواب. ولكنهما تمكنا من الفرار إلى طهران.
وفي يوم 1 أو 2 أكتوبر 1971، عقب اعتقال حسن سَركاري الذي داهمت منزله في الساعة 5:00 صباحًا، عندما كانت هي ومنوشهر بهائي بور على وشك مغادرة المنزل، واجهتهما مجموعة من مسلحي السافاك. وبدأت اشتباكاتهم بالأسلحة النارية. قُتلت بهائي بور لكنها هي قاومت بالسلاح؛ لدرجة أنه لم يعد لديها رصاصة لتطلقها فانتحرت بقنبلة يدوية، أو قُتلت وهي تقاوم بالسلاح.
وحيدة المنشأ
وحيدة المنشأ هو مصطلح يصف الخلايا المنتجة من خلية موروثة واحدة عن طريق التكاثر الخلوي المتكرر. يمكن القول أن «الخلايا وحيدة الخلية» تشكل استنساخًا واحدًا. يأتي المصطلح أحادي المنشأ من الكلمة اليونانية القديمة(μόνος) monos ، والتي تعني «بمفرده» أو «مفرد» وتعني غير مرتبط.
خلية بلازما، وحيدة النسيلة (خلل التنسّج في خلايا البلازما): خلية بلازما شاذة واحدة خضعت للتسرطن وتتكاثر، والتي في بعض الأحيان تكون سرطانية.
اختلافات طبقية اجتماعية في استهلاك الغذاء
تُشير الاختلافات الطبقية الاجتماعية في استهلاك الغذاء إلى اختلاف كمية ونوعية الطعام المُستهلك وفقًا للحالة الاجتماعية للشخص أو وضعه في التسلسل الهرمي الاجتماعي. دُرِسَ هذا الموضوع في تخصصات مختلفة، متضمنةً العلوم الاجتماعية، والنفسية، والغذائية، وعلوم الصحة العامة. يمكن فحص الطبقة الاجتماعية وفقًا لعوامل محددة، هي: التعليم، أو الدخل، أو الحالة المهنية، أو العوامل الشخصية، مثل المرتبة الاجتماعية.
يعد سلوك الأكل فعلًا مترابطًا، لذا فإن الطعام الذي يأكله المرء مرتبط ارتباطًا وثيقًا بطبقته الاجتماعية عبر التاريخ.
تتبِّع الطبقات الاجتماعية نمطًا عامًا في استهلاك الغذاء في المجتمع الغربي المعاصر، إذ تستهلك مجموعات الطبقة العليا الأطعمة التي تدل على التفرد والوصول إلى السلع النادرة،  في حين تستهلك مجموعات الطبقة الدُنيا الأطعمة المتوفرة بسهولة.
اختلافات طبقية اجتماعية في استهلاك الغذاء حمية الطبقة العليا
ترمز بعض الأطعمة إلى الشعور بالتميز والتفرد مثل أي منتج فاخر. وفقًا لعالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو، فإن الطعام الذي تستهلكه مجموعات الطبقة العليا يعكس «أذواق النقاء»، وقيمته الملموسة في المجتمع. تاريخيًا، كانت هذه المواد الغذائية حصرية جدًا،إذ تميزت بارتفاع الطلب وانخفاض العرض.
أحد الأمثلة الواضحة على هذه الظاهرة هو إدخال التوابل في النظام الغذائي الأوروبي. في أوروبا الغربية في العصور الوسطى، ميزت كمية اللحوم المستهلكة الطبقة العليا من الطبقة الدنيا، إذ إن مجموعات الطبقة العليا فقط هي التي تستطيع تناول اللحوم بكميات كبيرة، في حين أن النظام الغذائي للفئات الدنيا، الذين يتناولون القليل من اللحوم، يتألف غالبًا من الحبوب (مثل الشعير والجاودار) والخضروات (مثل الكرنب والجزر). قُدِمت التوابل، مثل الفلفل الأسود،بصفتها توابل للحوم -وإن بكميات صغيرة- بعد الاتصال الأولي مع آسيا. التكلفة العالية لنقل هذه البهارات حدت من وصولها إلى الأغنياء؛ وبذلك أصبح كل من كمية ونوع اللحوم المستهلكة إشارة إلى الحالة.
اختلافات طبقية اجتماعية في استهلاك الغذاء حمية الطبقة العليا
هو مصطلح مخصص لأولئك الذين يستهلكون مجموعة متنوعة غير مقيدة من المنتجات الغذائية، قد يشير أيضًا إلى استهلاك الأطعمة النادرة أو الأجنبية. إن استهلاك الأطعمة غير المألوفة، وخاصة الأطعمة من ثقافات مختلفة؛ يدل على إحساس بالسعادة لا يمكن الحصول عليها إلا من طريق رأس المال الاجتماعي والاقتصادي. هنالك بعض الأدلة الموثقة على هذا الادعاء: كانت مجموعات الطبقة العليا، أكثر ميلًا من مجموعات الطبقة الدنيا لتأييد تناول الأطعمة التي كانت خارج ثقافتهم الأصلية وإظهار الانشغال بالأصالة المتصورة من المأكولات الأجنبية، وتفضيل المطاعم على سلاسل مطاعم الوجبات السريعة.
أخيرًا، فإن الجودة الغذائية لأنظمة الطبقة العليا الغربية تكون أفضل من تلك الخاصة بالطبقة الدنيا. وَجدت العديد من الدراسات أنه مع زيادة التعليم والدخل، تتحسن جودة النظام الغذائي. حتى المقاييس الذاتية للوضع الاجتماعي، مثل مقياس ماك آرثر للحالة الاجتماعية الذاتية، وجد أنها تمارس تأثيرًا مشابهًا في سلوك الأكل بين الأقليات. أولئك الذين يرون أنفسهم بأنهم يحتلون مكانة أعلى في المجتمع، كانوا أكثر عرضة للإبلاغ عن صحة أفضل.
اختلافات طبقية اجتماعية في استهلاك الغذاء حمية الطبقة العليا
يلعب الدخل الأكبر دورًا مهمًا في الوصول إلى الأطعمة الصحية. هذا صحيح خصوصًا في الولايات المتحدة مقارنة بالدول الأُخَر ذات الدخل المرتفع. تتوفر معظم متاجر الأغذية الصحية ومحلات السوبر ماركت، التي تحتوي على منتجات طازجة، بسهولة أكبر في المناطق ذات الدخل المرتفع، مقارنة بالمناطق ذات الدخل المنخفض. لاحظ توريل وزملاؤه أن الدخل، على عكس التعليم والوضع المهني، كان المؤشر الوحيد المهم لفئات الدخل المنخفض، التي تشتري الأطعمة التي تلبي الإرشادات الغذائية الموصى بها. وبصورة مختلفة، كان المال -وليس المزيد من سنوات التعليم ولا مكانة الوظيفة- هو الذي سمح للفئات ذات الدخل المنخفض بالحصول على نظام غذائي صحي.
اختلافات طبقية اجتماعية في استهلاك الغذاء حمية الطبقة العليا
تُظهِر مجموعة كبيرة من الأدلة أن الأطعمة الصحية تُكلف أكثر من الأطعمة غير الصحية.  ومع ذلك، لم يتمكن العلماء من تحديد العناصر الغذائية الدقيقة (مثل الفيتامينات والمعادن) والعناصر الغذائية الكبيرة (مثل الكربوهيدرات والدهون) التي تساهم باستمرار في تضخم سعر النظام الغذائي الصحي. أظهر أحد تحليلات الإنفاق على الغذاء في الولايات المتحدة أن العلاقة بين سعر عنصر غذائي وجودته الغذائية تتفاوت، وفقًا لكيفية قياس سعر الغذاء. سعر الخضار، مثلًا، يكلف نحو ضعف التكلفة عند قياسه بأنه (السعر لكل 100 سعرة حرارية)، مقارنة بما كان عليه عندما قِيسَ بأنه (السعر لكل جرام صالح للأكل)، أو (متوسط سعر الجزء)؛ (نحو 3.75 دولارًا أمريكيًا، أو 100 سعرة حرارية مقابل 1.60 دولارًا أمريكيًا و1.40 دولار على التوالي). لاحظ آخرون أن أسعار بعض الفواكه والخضروات تنخفض بمعدل انخفاض أسعار الأطعمة الخفيفة الشعبية نفسه، مثل رقائق البطاطس والبسكويت.
كأس تونس لكرة القدم للسيدات 2004–05
كأس تونس لكرة القدم للسيدات 2004–05 هو الموسم رقم 1 من كأس تونس لكرة القدم للسيدات. تنظمها الجامعة التونسية لكرة القدم والرابطة الوطنية لكرة القدم النسائية.
فاز بهذا الموسم نادي الجمعية الرياضية النسائية بالساحل.