hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أسعد الشدياق حبسه ووفاته
أُلحق أسعد بالبطريرك في دير قنوبين، وهناك بدء حبسه فعليًا، وكان البطريرك يجادله في القضايا الخلافية. وعندما البطريرك إلى الديمان أخذ أسعد معه وعليه حراسة، وهنالك حاول أسعد الهرب ليلًا ولكنه وُجد في الصباح تائهًا في حُرش قريب من الدير، فلما رجع قوبل بالضرب والحبس، وأرجعه البطريرك إلى دير قنوبين. ثم حاول الهرب مجددًا عام 1827 أثناء صلاة الرهبان في الدير، محاولًا الوصول إلى طرابلس، واستمر في الابتعاد عن الدير من الليل إلى الفجر، فقام راعٍ بإسلامه إلى رعايا البطريرك خادعًا إيّاه مدعيًا أنه يدله على الطريق، فأُرجع وضُرب في الدير. وهناك فرض البطريرك على أسعد عزلة جبرية. حاول الهروب مرة ثالثة، فنام على شجرة في الليل ومشى مبتعدًا في النهار، لكنّه قُبض عليه وأُرجع وضُرب. وأمر البطريرك بضربه فقلات على رجليه ثلاثة أيام، وعزله وتقييده في الحبس، ثم أُرخي القيد عنه بعد أيام بوساطة بعض الرهبان عند البطريرك، لكنه لم يسمح له بالكتب.
أسعد الشدياق حبسه ووفاته
أرسل أسعد إلى أخيه طنوس ليتوسط عند البطريرك، فحضر مع أمه إلى دير قنوبين، وأرسل رسالة إلى البطريرك الذي كان في الديمان، فسمح بإخراج أسعد من الحبس لا من الدير بعد أن أقنعه طنوس ألا يتعرض لأحد بالجدال. غادر طنوس ووالدته إلى الديمان يخبران البطريرك، وهناك جاءته رسالة من أسعد يقول فيه إنه لا يمكنه التوقف عن المحاورات، فأُعيد إلى الحبس، ورجع طنوس وأمه إلى حارة الحدث.
أسعد الشدياق حبسه ووفاته
أرسل أخوه غالب من بقعاتا الشدياق (وتعني وادي الشدياق) في كسروان رجلًا إلى أسعد ليساعده على الهرب، وقاما بمحاولةٍ رابعة ليلًا، فأرسل البطريرك إلى الأمير عبد الله حسن الشهابي أن يحرس حدود كسروان، وعثر جند الأمير على أسعد في وطى الجوز فألقوا القبض عليه، وأرسله الأمير إلى البطريرك، وهناك ضُرب ضربًا شديدًا حتى تكسرت العصي على جسده، وأصدر البطريرك حرمانًا ضد كلّ من لا يضربه، واستمر تعذيبه بالفقلات ثمانية أيام، مع تجويعه وحرمانه من الثياب المعتادة والفراش في أيام الثلج، حتى سُدّ باب السجن بالحجارة، ورُبطت عنقه بحبل طرفه من نافذة في خارج الحبس، فكان يشدونه في أوقات، وقد أغمي عليه مرة من الألم. ثم رُفع هذا التعذيب عنه بعد وساطة أحد الخوارنة.
في سنة 1828 جاءه أخوه طنوس وكان باب الحبس مسدودًا بالحجارة فكان يعظه من خلف النافذة وأسعد يجادله، ولما يأس منه تركه ورجع، لكنه بقي يرسل إليه الطعام في السر، ويحاول مع البطريرك أن يزور أخاه، أو يودعه قبل أن يموت، ولكن البطريرك لم يأذن له.
ظهرت شائعات عن موت أسعد، ولم يكن تأكد ذلك حتى عام 1832 حين سمع تاجرٌ إنجليزي اسمه تود Mr. Tod في بيروت بقصته، واتصل بإبراهيم باشا، فأمر الأمير بشير الشهابي أن يحقق بالموضوع، فأرسل عشرة جنود مع التاجر، ولما وصل اعترف البطريرك أن أسعد مات منذ سنتين، ومع ذلك فقد تم تفتيش الدير والوقوف على قبر أسعد من غير فتحه، ولم يبت التاجر في الدير.
رأى العديد ممن كتب عن أسعد الشدياق أن النتيجة المباشرة لموته كانت اضطهاد البطريرك، وحبسه في ظروف سيئة لسنوات، وتعذيبه. واختلف في مكان ومرض موته، فقيل إنه تُوفي داخل السجن، وقيل خارجه في الدير. وقيل إن جثته أُحرقت قبل دفنها، وقبره غير معروف.
أسعد الشدياق آثار دعوته
في أوائل القرن التاسع عشر وصل عدد من التبشريين الأمريكيين إلى بلاد الشام، ومن أوائلهم كان جوناس كينغ، وإلي سميث، وإسحاق بيرد، وويليام غودل. كان أكثر هؤلاء التبشيريين يتبعون للهيئة الأمريكية للبعثات الخارجية (ABCFM) التي تأسست في بوسطن عام 1819 وتتبع المذهب البروتستانتي الإنجيلي، ونشطت في سورية التاريخية، والأراضي المقدسة المسيحية ومالطا وغيرها، محاولةً كسب سكان المنطقة من المسيحيين من الطوائف الأخرى خصوصًا من الكاثوليك والروم الأثوذوكس، والمسلمين واليهود.
لقيت دعوتهم صدىً واسعًا بين مثقفي ومسيحيي الشرق، وكان ممن تأثر بدعوتهم غير أسعد الشدياق بطرس البستاني الذي كان يعمل مع إلي سميث وكرنيليوس فانديك على ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة العربية.
أسعد الشدياق آثار دعوته
ومنهم جبور الخوري جد السياسي السوري فارس الخوري لأبيه، حيث كان رأى تناقض الكنيسة التقاليد الكنيسة والإكليروس، وخرج عنها ثم لما اجتمع بجوناس كينغ وإلي سميث حوالي عام 1830، أطلعاه على مذهبهما، وأعطياه نسخة من الكتاب المقدس المطبوع في مالطا بالعربية، تحول عن مذهب الروم الأرثوذوكس إلى البروتستانتية، وخرج معه أيضًا أخوه ميخائيل الخوري. ولقيا اضطهاداً ومقاومة من رجال الدين الأثوذوكس. انقسمت عائلة جبور الخوري، فمنهم من بقي أرثوذوكسياً مثل يعقوب أبي فارس الخوري الذي توفي شابًا، ومنهم من اقتنع بالبروتستانتية ومنهم فارس الخوري الذي كان وإخوته في رعاية جده جبور. وقد زار جبور الخوري أسعد الشدياق في سجنه، وتأثر بأسعد الشدياق، وبأخيه فارس الشدياق، وسمى فارس الخوري تيمناً باسم فارس الشدياق.
وكذلك أثارت دعوته وجداله مع أخيه فارس إلى اقتناعه بمذهبه وبظلم الكنيسة المارونية لأسعد. أدى ذلك إلى تحول فارس فيما بعد إلى التنقل بين المذاهب المسيحية، ثم إلى الإسلام وأضاف إلى اسمه بادئة أحمد، فعُرف بأحمد فارس.
يرى مارون عبود أن انتقال فارس الشدياق إلى الإسلام، وخروجه من لبنان، كان نقمةً على اضطهاد أخيه، ويدعي أنه رجع إلى المارونية ومات مارونياً.
وقد كتب فارس عندما كان في لندن رسالة إلى أخيه طنوس، يعنفه فيها لأنه لم يذكر مناقب أخيه أسعد في تاريخه المسمى «أخبار الأعيان في جبل لبنان». وكان طنوس غير متفق مع أخيه أسعد عندما ترك المذهب، وحاول التماس العفو عنه عند البطريرك.
أسعد الشدياق آراء في دعوته
كتب مارون عبود في قطعة بعنوان «الشهيد هو أسعد وحده»
إذا كان شهيد حقيقي في بني الشدياق، بل في جبل لبنان، وإذا كان من لبناني شرَّف وطنه وأمته العربية بتسجيل اسميهما في تاريخ البلدان والأمم الحية التي تنجب شهداء حرية الفكر؛ فذلك اللبناني الشريف الذي ينحني أمام ذكراه كل شريف إنما هو أسعد؛ أسعد القديس الطوباوي الخالد. وأما أبوه وأما جده فكانا في السياسة وتمشية الحال شاطرين، وقد فعلا ما فعله مواطنوهما في عصرهما والناس على دين ملوكهم.
أما أسعد فأنا من «مطوبيه»، وقد جاهرت بذلك أكثر من مرة.
إني أعظم حريته وجرأته، والذي اتضح لي من حواره مع رجال الدين أنه نزاع إلى الإصلاح والتهذيب البيعي، وله مطالب دينية لخير الرعية.

والرجل في كل حال سابق لعصره. وهذه ميزة النابغة أخفق أو أفلح.
أسعد الشدياق آراء في دعوته
وكتب مارون عبود في مقال «الشدياق والجاحظ والمتنبي»
قد يكون أعداء المرء أهل بيته كما فعل طنوس الشدياق — صاحب تاريخ أعيان لبنان — شقيق أسعد الشدياق حين تنصل من تبعة ضلاله، والتمس له المغفرة من البطريرك، أما أخوه فارس — أحمد فارس الشدياق — فتمرد، وهاجر متمردًا، وعاش متمردًا، ومات متمردًا.
إن أهالي إنجلترا وأمريكا يعتبرون أسعد كبولس.
وهو أخو فارس الشدياق لكنه لم يتبعه في ضلاله.
أسعد الشدياق كتاباته
كتب مذكرات مختصرة عن حياته وتحوله إلى البروتستانتية، تُرجمت إلى اللغة الإنجليزية.
نسخ في أوائل حياته عدة كتب منها كتاب الألحان السريانية. كما اختصر كتاب علم الذمة لبولس أنطوَين الذي كان يعلمه للرهبان في دير مار أنطونيوس بعبدا.
اخترع دائرةً مشجّرةً في درجات النسب المحرّمة والمحلّلة في الزواج، وبقيت محفوظةً ومعوّلاً عليها زمناً عند الموارنة.
كان مولعًا بالشعر وله أشعار كثيرة، وقد جمع شعره في ديوان مخطوط.
تباينت أغراض شعره وجمع بين المديح، والمناسبات، والمراثي، والتأريخ.
لا تحقرنَّ الزريّ القدرِ إنّ لهُكيداً عظيماً طواهُ العجزُ في الكبدِبل دارِهِ خائفاً من ضرّهِ أبداً «إن البعوضة تدمي مقلةَ الأسدِ»
أهدي سلاماً لمن قد راق منظرهُلطفًا فصافاهُ من بالصفو قد لمعايحكيهِ عودٌ إذا ما ماس مبتكراًفباءَ تلقاءَ عين الصب مرتفعاوالصد أقصاهُ إذا ما ماس مبتكراًكأنَّ للصد سدًّا بيننا قطعا
أسعد الشدياق كتاباته
ومن قصيدة يشتكي فيها من كثرة البراغيث في ليلة
أشكو إلى الله من ليلٍ بُليتُ بهِفيهِ البراغيثُ يدمي نابها الأسدالم يسترح فيهِ جسمي لا ولا غمضتمني الجفون وما ذقت الكرى أبدا
وسلامٍ كالمسك ناشٍ وناشروغرامٍ كالروض زاهٍ وزاهرُواشتياقٍ بالبدر باهٍ وباهرٍإنني في هواك ساهٍ وساهرُ
من قصيدة عام 1819 من نوع التشريع، يمدح بها المطران بطرس كرم البسكنتاوي الماروني ويهنئه بإقامته أسقفًا على أبرشية بيروت
يا ثغر بيروت السعيد ورهط مارون المجيد المصطفى المختارِما لي أراك اليوم محتفّاً بنورٍ مستزبد باديَ الإسفارِ...واسعد بتاريخٍ فقد هُنِّئْتُ بالـوسم السعيد ودرجة الأحبارِ
من قصيدة من النوع المسمى بمختوم الطرفين، يمدح بها الأمير حيدر أحمد الشهابي مضمناً أحرف اسمهِ
راش العذولُ سهامَ العذلِ يرشقنيبها فنلتُ بتاريخي بك الظَّفَرا
أسعد الشدياق كتاباته
أبداً يذكّرنيك بدرٌ مشرقٌيا من بهِ كلُّ المحاسنِ تُرمَقُأنت المجيبُ دعاءَ كلّ مؤمّلٍقد ضلَّ من في حلمكم لا يُوثَقُ
من قصيدة عام 1820 يرثي فيها البطرك يوسف التيان البيروتي الماروني متضمنة تاريخ وفاته:
لقد قُوّضت أركانُ المجد مجد البريَّةٍوأطلالُ مأوى الفضل والحمد هُدَّتِوبات لسانُ العزمِ والحزمِ صامتاًوطمس طوقُ الرشدِ ثم المحجَّةِمدى الدهر يبكيك راثِ مؤرّخاًسقى الله تربك مزنَ صبحٍ ورافةِ
رثى المطران يوسف أسطفان مؤسس مدرسة عين ورقة بخمسة أبيات متضمنة تاريخ وفاتِه وهي قولهُ:
يا صدفَ الرمس فزت فالدرةُاليتيمةُ أُودِعت بكحبرٌ غيورٌ نندبهُ واهمولاهُ آهًا لوم نحبكيا تاجراً منذ أنت للهفي التجارة عظم كسبكناداك صوتاً فأرّخوههلمَّ فادخل خدورَ ربك
يو إف سي في 2024
كان عام 2024 هو العام الثاني والثلاثون في تاريخ يو إف سي، وهي عبارة عن منظمة لفنون القتال المختلطة مقرها الولايات المتحدة.
يو إف سي في 2024 المقاتل النهائي
مقرر بث مواسم المقاتل النهائي التالية في عام 2024:
ركلة سوكر
ركلة سوكر (بالإنجليزية: Soccer kick)‏ في رياضات بوروريسو وشوت فايتنغ، وكما تيرو دي ميتا في فالي تودو، هي إشارة إلى ركلة مشابهة للركلات المستخدمة في كرة القدم.
مارتن لازاروف
مارتن لازاروف هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة بلغاري مُعتزل شارك في فئة الوزن الثقيل.
موسى بالوكو
موسى سيكا بالوكو هو مقاتل أوغندي والزعيم الحالي للقوات الديمقراطية المتحالفة ، وهي جماعة متمردة في أوغندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية . تولى منصب قائد قوات الدفاع الديمقراطية بعد اعتقال زعيمها السابق جميل موكولو في تنزانيا عام 2015.
وتخضع بالوكو لعقوبات الأمم المتحدة والولايات المتحدة بسبب أنشطتها الإرهابية.
فيرونيك سانسون
فيرونيك سانسون هي
هي مغنية وكاتبة أغاني وعازفة بيانو فر من مواليدولد افريلvril 1949 في بولوني-بيانكور .
ماراما فوكس
ماراما كاهو فوكس هي سياسية نيوزيلندية سابقى، انتخبت لعضوية البرلمان النيوزيلندي في الانتخابات العامة لعام 2014 عن حزب الماوري. بعد انتخابها للبرلمان عين زعيمة مشاركة لحزب الماوري مع تي أوروروا فلافيل لتحل محل مؤسسة الحزب تاريانا توريا.
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب)
الطواف حول البحر الإرتيري (باليونانية القديمة: Περίπλους τῆς Ἐρυθρᾶς Θαλάσσης)، والمعروف أيضًا باسمه اللاتيني Periplus Maris Erythraei، هو دليل ملاحة يوناني روماني مكتوب باللغة اليونانية العامية يصف إمكانات الملاحة والتجارة من الموانئ المصرية الرومانية مثل برنيس على طول ساحل البحر الأحمر ، وغيرها على طول القرن الأفريقي . أفريقيا والخليج العربي وبحر العرب والمحيط الهندي ، بما في ذلك منطقة السند الحديثة في باكستان والمناطق الجنوبية الغربية من الهند .
يُنسب النص إلى تواريخ مختلفة بين القرنين الأول والثالث، لكن تاريخ منتصف القرن الأول هو الآن الأكثر قبولًا. في حين أن المؤلف غير معروف، فمن الواضح أنه وصف مباشر من شخص مطلع على المنطقة وهو فريد تقريبًا في تقديم رؤى دقيقة حول ما عرفه العالم الهيليني القديم عن الأراضي المحيطة بالمحيط الهندي .
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) اسم
كتاب الطواف (حرفياً: الإبحار) عبارة عن سجلمسارات الإبحار والتفاصيل التجارية والسياسية والإثنولوجية حول الموانئ التي تمت زيارتها. في عصر ما قبل استخدام الخرائط بشكل عام، كانت بمثابة مزيج من الأطلس ودليل المسافر .
البحر الإرتيري (حرفياً: "البحر الأحمر") هو تسمية جغرافية قديمة كانت تشمل خليج عدن بين شبه الجزيرة العربية السعيدة والقرن الأفريقي ، وغالبًا ما امتدت (كما هو الحال في هذا المحيط) لتشمل البحر الأحمر الحالي والخليج العربي والهندي . المحيط كمنطقة بحرية واحدة.
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) التاريخ ونِسبة الكتاب
المخطوطة البيزنطية من القرن العاشر والتي تشكل أساس المعرفة الحالية عن كتاب الطواف تُنسب إلى آريانوس، ولكن الدافع لذلك ليس أكثر من مكانها المجاور لبيريبلوس البحر الأسود الأكثر تأخيرًا لآريانوس.
أحد التحليلات التاريخية، التي نشرها الباحث "وفرد شوف" عام 1912، قلص عمر النص إلى تاريخ 59  –  62 للميلاد،  متفقًا مع التقديرات الحالية لمنتصف القرن الأول.[بحاجة لمصدر]  يقدم "شوف" بالإضافة إلى ذلك تحليلًا تاريخيًا للمؤلف الأصلي للنص،  ويصل إلى استنتاج مفاده أن المؤلف كان يونانيًا في مصر، وموضوعًا رومانيًا.  وفقًا لحسابات شوف، قد يكون هذا في زمن تيبيريوس كلوديوس بالبيلوس (الذي كان بالصدفة أيضًا يونانيًا مصريًا).
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) التاريخ ونِسبة الكتاب
يواصل الباحث "شوف" الإشارة إلى أن المؤلف لا يمكن أن يكون "رجلًا متعلمًا تعليمًا عاليًا" كما هو "واضح من خلطه المتكرر بين الكلمات اليونانية واللاتينية وتركيباته الساذجة وغير النحوية أحيانًا".  وبسبب غياب أي وصف للرحلة عبر النيل وعبر الصحراء من قفط، يفضل شوف تحديد مكان إقامة المؤلف في برنيس بدلاً من الإسكندرية.
يؤكد جون هيل أنه "يمكن الآن تأريخ كتاب الطواف بثقة إلى ما بين 40 و 70 م، وربما بين 40 و 50 م." يتوافق هذا التأريخ مع حجج كاسون ("بين 40 و 70 م") في كتابه الرئيسي The Periplus Maris Erythraei: نص مع مقدمة وترجمة وتعليق.
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) ملخص
يتكون العمل من 66 قسمًا، معظمها بطول فقرة طويلة. على سبيل المثال، يتص القسم القصير 9 على ما يلي:
في كثير من الحالات، يكون وصف الأماكن دقيقًا بدرجة كافية لتحديد مواقعها الحالية؛ بالنسبة للآخرين، هناك جدل كبير. على سبيل المثال، تم ذكر " رابطة " على أنها أبعد سوق أسفل الساحل الأفريقي لـ" أزانيا "، ولكن هناك خمسة مواقع على الأقل مطابقة للوصف، تتراوح من تنجا إلى جنوب دلتا نهر روفيجي . ويذكر وصف الساحل الهندي نهر الجانج بشكل واضح، لكنه بعد ذلك غامض، حيث تصف الصين بأنها "مدينة ثينا الداخلية العظيمة" التي تعد مصدرا للحرير الخام.
يقول كتاب الطواف أن طريق الإبحار المباشر من البحر الأحمر إلى شبه الجزيرة الهندية عبر المحيط المفتوح اكتشفه هيبالوس (القرن الأول) قبل الميلاد).
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) ملخص
تم ذكر العديد من السلع التجارية في كتاب الطواف، لكن بعض الكلمات التي تسمي البضائع التجارية لم يتم العثور عليها في أي مكان آخر في الأدب القديم، مما يؤدي إلى التخمين حول ما قد تكون عليه. على سبيل المثال، إحدى السلع التجارية المذكورة هي "lakkos chromatinos" . لا يظهر اسم لاكوس في أي مكان آخر في الأدب اليوناني أو الروماني القديم. يظهر الاسم مرة أخرى في اللاتينية في أواخر العصور الوسطى باسم لاكا ، وهو مستعار من اللغة العربية في العصور الوسطى لَكّ، وهو بدوره مستعار من اللغة السنسكريتية لاك ، ويعني لاك ، أي راتنج أحمر اللون موطنه الهند يستخدم كطلاء ويستخدم أيضًا كملون أحمر.  تظل بعض السلع التجارية الأخرى ذات التسميات الغامضة.
كانت السفن القادمة من حمير تسافر بانتظام إلى ساحل شرق إفريقيا. يصف محيط البحر الأحمر الإمبراطورية التجارية لحمير وسبأ، التي أعيد توحيدها يدعى "شاريبيل" (ربما يقصد كربئيل وتر الثاني)، الذي يقال إنه كان على علاقة ودية مع روما:
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) ملخص
تم وصف مملكة اللبان شرقًا على طول الساحل الجنوبي لشبه الجزيرة العربية ، مع ميناء قنا (جنوب قانا العربية، بئر علي الحديثة في حضرموت ). يُدعى حاكم هذه المملكة إأليزوس، ويُعتقد أنه يقصد الملك الحضرمي المعروف في النقوش باسم "إل عز يلط" الأول:
يُعتقد أن رأس هافون في شمال الصومال هو موقع المركز التجاري القديم لأوبون . تم انتشال الفخار المصري والروماني والخليجي القديم من الموقع من قبل فريق أثري من جامعة ميشيغان . Opone موجود في المدخل الثالث عشر لكتاب الطواف، والذي ينص جزئيًا على:
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) ملخص
في العصور القديمة، كانت أوبون تعمل كميناء لاستقبال التجار من فينيقيا ومصر واليونان وبلاد فارس واليمن والنبطية وأزانيا والإمبراطورية الرومانية وأماكن أخرى، حيث كانت تمتلك موقعًا استراتيجيًا على طول الطريق الساحلي من أزانيا إلى البحر الأحمر . . كان التجار من مناطق بعيدة مثل إندونيسيا وماليزيا يمرون عبر أوبون، ويتاجرون بالتوابل والحرير وغيرها من السلع، قبل أن يغادروا جنوبًا إلى أزانيا أو شمالًا إلى اليمن أو مصر على طرق التجارة الممتدة على طول حافة المحيط الهندي . في وقت مبكر من م 50، كانت أوبون معروفة كمركز لتجارة القرفة، إلى جانب تجارة القرنفل والتوابل الأخرى والعاج وجلود الحيوانات الغريبة والبخور .
مدينة مالاو الساحلية القديمة، الواقعة في بربرة الحالية في شمال وسط أرض الصومال، مذكورة أيضًا في كتاب الطواف:
تم ذكر أكسوم في كتاب الطواف باعتبارها سوقًا مهمًا للعاج، والذي تم تصديره إلى جميع أنحاء العالم القديم:
وفقًا لكتاب الطواف، كان حاكم أكسوم هو زوسكاليس ، الذي، إلى جانب حكم أكسوم، كان يحتفظ أيضًا تحت سيطرته بميناءين على البحر الأحمر : عدوليس (بالقرب من مصوع ) وأفاليتس ( عصب ). ويقال أيضًا أنه كان على دراية بالأدب اليوناني:
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) المخطوطات
لم يكن Periplus معروفًا في الأصل إلا من خلال مخطوطة واحدة يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر أو الخامس عشر، وتحتفظ بها الآن المكتبة البريطانية .  ثبت أن هذه المخطوطة هي نسخة فاسدة ومليئة بالأخطاء لمخطوطة بيزنطية من القرن العاشر مكتوبة بخط صغير. وضعتها مخطوطة القرن العاشر بجانب كتاب أريان حول البحر الأسود و (على ما يبدو عن طريق الخطأ) نسبت الفضل إلى آريان في كتابته أيضًا. تم نقل المخطوطة البيزنطية من هايدلبرغ إلى روما خلال حرب الثلاثين عاما (1618-1648)، ثم إلى باريس تحت حكم نابليون بعد غزو جيشه للولايات البابوية في أواخر تسعينيات القرن الثامن عشر، ثم أعيدت إلى مكتبة جامعة هايدلبرغ في عام 1816  حيث يبقى.
الطواف حول البحر الإرتري (كتاب) طبعات
تم تحرير المخطوطة البريطانية بواسطة سيغموند جيلين ( (بالتشيكية: Zikmund Hruby z Jeleni) </link> ) في براغ  ونشره هيرونيموس فروبين لأول مرة عام 1533. كان هذا النص المليء بالأخطاء بمثابة الأساس لطبعات وترجمات أخرى لمدة ثلاثة قرون،  حتى استعادة المخطوطة الأصلية إلى هايدلبرغ في عام 1816.
كانت ترجمة شوف الإنجليزية لعام 1912 المشروحة بشدة  في حد ذاتها مبنية على نسخة أصلية معيبة؛  حتى أواخر الستينيات، كانت الطبعة العلمية الوحيدة الجديرة بالثقة هي دراسة فريسك الفرنسية عام 1927.
أيوبا
أيوبا هي منصة اتصال أفريقية تم تطويرها في جنوب أفريقيا. تملكها شركة Progressive Tech القابضة والموجودة في موريشيوس وتديرها شركة سيمفي أفريقيا (ش.م.ح). تم إطلاقها في 4 مايو 2019، وفي مارس من العام 2023، بلغ عدد مستخدميها النشطين ما يُقارب الـ 25 مليون مستخدم.
أيوبا التاريخ
رُفِع أيوبا لأول مرة على جوجل بلاي في فبراير لعام 2019. وقد أطلق أولى حملاته التسويقية وعلامته التجارية في الكاميرون في 4 مايو 2019.
وفي يونيو 2019، قدمت المنصة قنواتها الثمانية الأولى وفي نوفمبر من نفس العام، وصل عدد المستخدمين النشطين على المنصة إلى مليون مستخدم، والذي ارتفع إلى مليوني مُستخدم بحلول يونيو 2020.
بعد ذلك، وسَّعت أيوبا خدماتها، ومنها إطلاق ألعاب لنظام الأندرويد في فبراير 2020، والدفع باستعمال الهاتف المحمول في الكاميرون في مايو 2020، والتطبيقات الصغيرة في مايو 2020. كما قامت بإضافة ميزات الموسيقى والمكالمات الصوتية والفيديو في 12 منطقة في أغسطس 2020.
تم إصدار النسخة الأولى من أيوبا لنظام التشغيل iOS في سبتمبر 2020. وفي ديسمبر من نفس العام، تم إطلاق الألعاب والرسائل 2.0 على المنصة.
أيوبا التاريخ
في نوفمبر 2020، فاز بجائزة أفضل تطبيق جوال في جوائز الديجيتال الأفريقية. وفي مارس 2021، أصبح وضع المعاينة متاحاً ووصل عدد المستخدمين إلى 8 ملايين مستخدم نشط في يونيو 2021، و11 مليون في ديسمبر 2021، و21.7 مليون في ديسمبر 2022.
وفي عام 2021، فاز بجائزة العلامة التجارية لخدمات الاتصال عبر الإنترنت للعام في جوائز عالم التسويق في غانا.
في ديسمبر 2022، حصل على جائزة أفضل منتج تكنولوجيا واتصالات مبتكرة ومنتج العام في جوائز الاتصالات الوطنية في ديسمبر 2022 حتى مارس 2023، كان لدى أيوبا 25 مليون مستخدم نشط شهرياً، وفي يونيو 2023، دخلت أيويا في شراكة مع بومبلاي.
أيوبا ميزات المنصة
الدردشة، المكالمات والمشاركة: يتيح أيوبا التراسل الفوري، والملاحظات الصوتية، ومشاركة الصور، ومشاركة الملفات مع جهات الاتصال، حتى إذا لم يكن التطبيق مُثبتاً لديهم. يدعم التطبيق مكالمات الصوت والفيديو على نظامي الأندرويد و الـ iOS بالإضافة إلى الدردشات الجماعية، وقناة المساعدة، واستمرارية الرسائل القصيرة (المستخدمون غير المشتركين في أيوبا يتلقون الرسائل كرسائل قصيرة، وتظهر ردودهم في تطبيق أيوبا).
القنوات: يمكن للمستخدمين الوصول إلى محتوى في مجموعة متنوعة من الفئات، بما فيها الرياضة، والأزياء، والجمال، والأخبار، والكوميديا، والصحة، والتمكين، والتعليم. تُحدّث القنوات بشكل يومي وتكون متاحة باللغات الإنجليزية، والفرنسية، والعربية، وأيضاً بعض اللغات المحلية المختارة.
أيوبا ميزات المنصة
الموسيقى: يُوفِّر أيوبا مشغل موسيقى مجاني مع تحديثات يومية للموسيقى الدولية والأفريقية. يمكن للمستخدمين العثور على قوائم تشغيل لأنواع مختلفة من الموسيقى.
الألعاب: يُقدِّم أيوبا مجموعة من الألعاب التفاعلية، بما في ذلك ألعاب الحركة والمغامرات وألعاب الأطفال، والتي تكون متاحة على نظامي الأندرويد و iOS
تحويل الأموال عبر الهاتف: في بعض المناطق، يدعم أيوبا تحويل الأموال عبر الهواتف المحمولة باستخدام "MTN Mobile Money (MoMo)" للمعاملات داخل التطبيق.
التطبيقات الصغيرة: يتضمن أيوبا تطبيقات صغيرة فردية داخل المنصة تُقدِّم محتوى وخدمات، بما في ذلك قنوات البث المباشر، والبودكاست، وتطبيقات متخصصة. قد يختلف توفر هذه التطبيقات من دولة إلى دولة.
أيوبا العمليات
يركز أيوبا بشكل أساسي على الأقاليم التالية: نيجيريا، الكاميرون، جنوب أفريقيا، غانا، ساحل العاج كوت ديفوار، أوغندا، جمهورية الكونغو، بنين، زامبيا، الكونغو ب، تنزانيا، كينيا، السنغال، توجو، غينيا بيساو، غينيا كوناكري، السودان، جنوب السودان، وليبيريا. تعمل الشركة من مكاتبها في كيب تاون وجوهانسبرج في جنوب أفريقيا ويبلغ عدد موظفيها 103 موظفًا.
كان ديفيد جيلارانز الرئيس التنفيذي للشركة من عام 2019 حتى عام 2021، وحلَّ محله بوراك أكينجي وهو الرئيس التنفيذي الحالي للشركة منذ عام 2021.
جيرارد ريدفورت
جيرار دي ريدفورت، المعروف أيضًا باسم جيرارد دي ريدفورت (توفي في 4 أكتوبر 1189)، كان السيد الأكبر لفُرسان الهيكل منذ نهاية عام 1184 وحتى وفاته عام 1189.
جيرارد ريدفورت سيرة شخصية
يُعتقد أن جيرارد دي ريدفورت كان على الأرجح من أصل فلاندري (من بلجيكا حاليًا)، على الرغم من أن بعض كتاب القرن التاسع عشر اقترحوا بأنَّهُ جاء من خلفيَّة أنجلو-نورماندية، على ما يبدو من خلال قراءة خاطئة لتسمية "بيدفورد". ومن غير المؤكد متى وصل إلى مملكة القدس، حيث يظهر في سجل الميثاق في خدمة بلدوين الرابع ملك القدس في أواخر سبعينيات القرن الحادي عشر، وبحلول 22 أكتوبر 1179 حصل على رتبة مشير للمملكة.
ويبدو أنه توقع أن يمنحه ريموند الثالث ملك كونتيَّة طرابلس سُلطة قويَّة، ومع ذلك، عندما ورثت سيسيل دوريل إقطاعية والدها الساحلية في بوترون في كونتيَّة طرابلس، تزوجها ريموند (قبل مارس 1181) من بليفين أو بليفانو، ابن شقيق تاجر من بيزا الإيطاليَّة، مقابل مهر عروس قدره 10,000 آلاف بيزنطيَّة. بحلول منتصف القرن الثالث عشر، عندما تم تجميع الحكاية الفرنسية القديمة لوليام الصوري (ما يسمى تاريخ إرنول)، تطورت قصة عروس بوترون إلى أسطورة خيالية وضع فيها عم بليفان السيدة الشابة (والتي أعيدت تسميتها لوسي أو لوسيا) على الميزان، وعرضت على ريموند وزنها ذهباً للحصول على الزواج.
جيرارد ريدفورت انضمامه إلى فرسان الهيكل
أصيب جيرار بمرض خطير، وبعد ذلك أخذ نذورًا باعتباره فارسًا من فرسان الهيكل. بحلول يونيو 1183، حصل على رتبة سينيشال النظام. تم انتخابه معلمًا كبيرًا في أواخر عام 1184 أو أوائل عام 1185، بعد وفاة أرنولد توروجا في مدينة فيرونا.
استمر جيرارد في حمل ضغينة ضد الملك ريموند الثالث الطرابلسي، الأمر الذي أثر على بعض مناوراته السياسية. في عام 1186، عندما توفي الملك بلدوين الخامس، انحاز جيرارد بسرعة إلى جانب الملكة سيبيلا ابنة أغنيس دي كورتيناي وزوجها غي دي لوزينيان، في صراع الخلافة الذي أعقب ذلك. كان ريموند وحلفاؤه، بما في ذلك عائلة إبلين، قادة الفصيل المعارض، الذين دعموا مطالبة الأميرة إيزابيلا، أخت سيبيلا الصغرى غير الشقيقة.
في أزمة 1187، استخدم جيرارد الأموال التي أرسلها ملك إنجلترا هنري الثاني لإيداعها لدى فرسان الهيكل في القدس لتوظيف قوات إضافية لحظر آريير للدفاع عن مملكة القدس من القائد المُسلم صلاح الدين الأيوبي. (أرسل هنري الأموال اللازمة لخططه الصليبية المستقبلية، تكفيرًا عن مقتل القاضي توماس بيكيت، وتم إيداع بعضها لدى فرسان المعبد، وبعضها لدى مستشفى الفرسان، في القدس وصور).
جيرارد ريدفورت انضمامه إلى فرسان الهيكل
توجه جيرارد ومعه أقل من 100 من فرسان الهيكل، مع بعض فرسان الإسبتارية، هاجموا أمير دمشق الأفضل بن صلاح الدين الأيوبي في معركة عين جوزة عام 1187. لكن الأفضل كان لديه أكثر من 5,000 آلاف رجل، لتنتهي المعركة بشكل كارثي لفُرسان الهيكل، حيث قُتل قائد الإسبتارية الكبير روجر دي مولان، كان جيرارد، على الرغم من إصابته، أحد الناجين القلائل. كان تقرير جيرار عن المعركة مصدرًا لقصة قصيرة كتبها البابا أوربان الثالث إلى بالدوين إكستر، رئيس أساقفة كانتربيري.
جيرارد ريدفورت انضمامه إلى فرسان الهيكل
في يوليو من نفس العام، قاد جيرارد فرسان المعبد في معركة حطين، حيث استولى القائد المُسلم صلاح الدين الأيوبي على طبريا وكان جيرارد يفكر في القيام بمسيرة نحو المدينة لاستعادتها، نصحه ريموند بانتظار وصول صلاح الدين إليهم، حيث أنهم كانوا في موقع محمي جيدًا ويصل بالمياه، وسيتعين عليهم عبور سهل جاف مفتوح للوصول إلى طبريا. عارض جيرارد ذلك وأقنع جاي بمواصلة المسيرة، كان مدعومًا من قبل القائد الصليبي رينالد دي شاتيلون المعروف بإسم أرناط، وهو عدو زميل لريموند، انتهى الأمر بجيشه أن يُحاصر في السهل الجاف ليُهزم في 4 يوليو. استطاع ريموند والعديد من النبلاء الآخرين الهروب، لكن بعض الذين لم يُقتلوا، بما في ذلك همفري دي تورون الرابع، إيميري دي لوزينيان، رينالد، جاي، وكذلك كان جيرارد، كانوا من بين الذين أسرهم القائد صلاح الدين، تم إعدام بقية سجناء الهيكل. ظل جيرارد سجينًا عند الأيوبيين حتى عام 1188، وخلال هذه الفترة كان الأخ تييري (تيريكوس) من صور يأمر بأمره.
جيرارد ريدفورت انضمامه إلى فرسان الهيكل
أعطى القائد المُسلم صلاح الدين لجيرارد شرطًا مفاده أنه إذا تمكن من إقناع قلعة تمبلر بالاستسلام بسلام، فسيتم إطلاق سراحه، وقد نجح في ذلك، وبعد إطلاق سراحه ذهب إلى طرطوس، حيث قاد باقتدار دفاع فرسان الهيكل عن قلعتهم، التي صمدت بعد سقوط المدينة في أيدي قوات حصار صلاح الدين، بعد أن استعاد السيطرة على أمره من تييري، يبدو أنه استولى على ما تبقى من أموال الملك هنري الثاني التي تركت مع فرسان المعبد في صور، أثار هذا شكوى من المدافع عن المدينة، كونراد مونفيراتو، في رسائل بتاريخ 20 سبتمبر 1188 إلى بالدوين من إكستر وفريدريك بربروسا، حتى أنه قال: "... والأخطر من ذلك، أن سيد المعبد قد هرب مع ملك إنجلترا".
في عام 1189، انضم مرة أخرى إلى جاي، وأخذ فرسان الهيكل إلى حصار عكا، وبعد أن تم أسره مرة أخرى، قطع صلاح الدين رأسه في 4 أكتوبر 1189.