hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجمباز في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 – فردي فني شامل للسيدات النتائج
تأهلت لاعبات الجمباز اللاتي احتللن المراكز الأربعة والعشرين الأولى للجولة النهائية. وفي الحالات التي احتل فيها أكثر من لاعبتين من نفس اللجنة الأولمبية الوطنية المراكز الأربعة والعشرين الأولى، فإن اللاعبات الأوائل فقط من بينهن سوف تتأهلان للجولة النهائية، بينما يتم استبعاد الآخرين؛ وسوف تتأهل بدلاً من ذلك اللاعبة التالية في الترتيب.
لا يجوز سوى للاعبي جمباز اثنين من كل دولة التأهل إلى نهائيات الجمباز الشامل. اللاعبات الجمبازيات اللاتي لم يتأهلن للنهائي بسبب الحصة، ولكن حصلن على درجات عالية كافية للقيام بذلك هم:
الجمباز في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 – فردي فني شامل للسيدات النهائي
نتائج نهائي حدث جمباز فردي فني شامل للسيدات ضمن الألعاب الأولمبية الصيفية 2020.
عشتار أربيلا
عشتار أربيلا أو سيدة أربيلا(الأكادية: d bēlat(gašan)- uru arba-il )إلهة بارزة في الإمبراطورية الآشورية الجديدة. هي الإلهة الوصية على مدينة أربيل(أو أربيل ، أربيل الحديثة) وكذلك إلهة راعية للملك. متميزة بشكل واضح عن غيرها من آلهة"عشتار"في العبادة الدينية. على سبيل المثال، في مدينة آشور، لها ضريح منفصل عن عشتار آشور، وكان لعشتار نينوى عبادة منفصلة عن أي من الآلهة في آشور بالإضافة إلى وجودها في أربيل. وبالمثل، عادة ما يتم التمييز بينهما في الترانيم، والنصوص النبوية، والمعاهدات. في ترنيمته لعشتار نينوى وأربلا، يشير الملك آشور بانيبال إلى الزوج باسم "عشتار" ويستخدم لغة الجمع في جميع الأنحاء، فضلاً عن إسناد وظائف مختلفة لهم في دعم الملك.ومع ذلك، يبدو أن بعض النصوص الشعرية والنبوية لا ترسم خطوطًا واضحة بين هوياتهم وتشير إلى "عشتار" غير محددة.
عشتار أربيلا الأيقونات
في رواية رؤية ليلية لعشتار في أربيل في سجلات آشور بانيبال، وصف الإلهة بأنها تحمل أسلحة:"دخلت عشتار التي تسكن في أربيل. تحمل جعبتها معلقة إلى اليسار واليمين وتحمل قوسًا في ذراعها وسيفًا حادًا مسلولًا لخوض المعركة".في ترنيمة أربيل، وصفها بأنها تجلس على أسد مع الأسود القرفصاء تحتها وملوك جميع الأراضي يختبئون حولها. تتوافق هذه الأوصاف مع الصورة الموضحة على لوحة التكريم من تيل بارسيب الموضحة أعلاه، حيث تقف على أسد ومجهزة بسيف وجعبتين. توجد نجمة على غطاء رأسها، ربما بسبب اتصالها بكوكب الزهرة، وتظهر دائرة ذات خطوط مشعة خلفها لتمثل إشعاعها الإلهي.
عشتار أربيلا يعبد
أقدم ظهور معروف للقب "سيدة أربيلا" يأتي من نص طقسي يعود للقرن الرابع عشر قبل الميلاد وُجد في نوزي.نجا ذكر لمعبد إيغاشانكلاما من عهد شلمنصر الأول(1273-1244 قبل الميلاد)، وصف كيف أعاد بناء هذا المعبد و زقورته من أجل "الإلهة عشتار، سيدة مدينة أربيل، سيدتي" إلى جانب معابد أخرى في جميع أنحاء الإمبراطورية. ويزعم أنه أعاد بناء هذه "المراكز الدينية والأضرحة بشكل أفضل من ذي قبل"، مما يعني إن المعبد كان موجودًا بالفعل قبل هذا التاريخ. نظرًا لأن المدينة ربما لم تكن موجودة أبدًا بدون معبد وأن أسمها معروف من نصوص الألفية الثالثة قبل الميلاد من إيبلا وفترة أور الثالثة، فقد تكون عبادتها موجودة في الألفية الثالثة قبل الميلاد أيضًا.هزم دادوشا ملك أربيلا ملك إشنونا، وهو الحدث الذي احتُفل به على لوحة دادوشا، وكان له الاسم الثيوفوري بونو عشتار. تشير النصوص الطقسية من القرن الثاني عشر قبل الميلاد إلى الملابس والتضحيات للمعبد، ويوجد تمثال برونزي تم العثور عليه في بحيرة أورميا للملك آشور دان(1178-1133 قبل الميلاد)يحمل النقش التالي:
عشتار أربيلا يعبد
To the goddess Ištar, the great mistress who dwells in Egašankalamma, mistress of Arbail, [his] mistress: For the life of Aššur-dān, king of [Assyria], his lord, Šamšī-bēl, temple scribe, son of Nergal-nadin-ahi (who was) also scribe, for his life, his well-being, and the well-being of his eldest son, dedicated and devoted (this) copper statue weighing x minas. The name of this statue is: 'O goddess Ištar, to you my ear (is directed)!'
تشير النصوص الإدارية من عهد آشور دان إلى تجهيز الأغنام للتضحية بـ" نوغات إيبي" لعشتار أربيلا، كما ذكر تسليم الملابس الطقسية للإلهة في نص من عهد إنليل-كودوري-أوسور(ق. 1196-1192 قبل الميلاد).
عشتار أربيلا يعبد
بلغت عشتار أربيلا أعلى مكانتها في الألفية الأولى قبل الميلاد. تم بناء ضريح في ميلقيا، بالقرب من أربيل، حيث ذكر شلمنصر الثالث (859-824 قبل الميلاد)أنه احتفل بمهرجان أكيتو على شرفها. في حين تشير الرسائل إلى إن مدينة أربيل ومعبد عشتار داخلها كانتا في حالة سيئة الصيانة في عهد سرجون الثاني(722-705 قبل الميلاد)، فإن ملوك سرجون اللاحقين اعتبروها واحدة من أنصارهم الرئيسيين واستثمروا في عبادتها ومدينتها. تم بناء ثلاثة مجاري مائية لتزويد أربيل بالمياه في عهد سنحاريب، وصف المدينة بأنها "مسكن الإلهة عشتار، السيدة الرفيعة".وصف أسرحدون التجديدات الباهظة التي أجراها على المعبد بما في ذلك التراكبات الفضية والذهبية، ووصف آشور بانيبال أيضًا التجديدات التي أجراها والعناية الدؤوبة التي بذلها لدعم أنشطة المعبد(RINAP Ashurbanipal 5 185:4، RINAP Ashurbanipal 7 v 98–106).عشتار أربيلا واحدة من الآلهة المذكورة في معاهدة انضمام أسر حدون، ومعاهدة الخلافة، ومعاهدته مع الملك بعل ملك صور كضامن إلهي لهم.
عشتار أربيلا يعبد
الحملة المنتصرة شنها آشور بأنيبال ضد الملك تيومان العيلامي بدأت بعبادة في معبد عشتار في أربيل. في نسخة بريزم ب من سجلاته، عشتار أربيلا هي محرك السرد والداعمة الثابتة لآشور بأنيبال. وإنها تحرم تيومان من عقله حتى يرغب في القتال ضد الملك الآشوري.يذهب آشور بأنيبال إلى معبدها، وينحني أمامها، ويبكي وهو يدعو الإلهة:
تظهر الإلهة لأحد رائى آشور بانيبال في رؤية ليلية، وهي مسلحة بالكامل، وتواسي آشور بأنيبال قبل أن توجه غضبها على تيومان. هُزم تيومان في معركة أولاي. وبعودة القوات الآشورية من حملتها، عرضوا تيومان وزوجته مقيدين بالأغلال أمام موليسو وعشتار أربيلا قبل قطع رأس الملك العيلامي.
عشتار أربيلا يعبد
أقام آشور بأنيبال في مدينة أربيل، واحتفل بأعياد الإلهة في شهري أبو (الخامس، يوليو/أغسطس) وأدارو (الثاني عشر، فبراير/مارس). يصف نص معروف باسم "طقوس إيغاشانكالاما" كيف كانت طقوس المعبد تشبه تلك التي يتم إجراؤها في نيبور. يصف النص كيف ترتبط أفعال احتفالية معينة بأحداث أسطورية في السرد الطقسي. تبدأ قصة الطقوس ببكاء عشتار على موت عشتاران. يلقي بيل بإيا إلى أبزو، ويقتل نابو الوحش أنزو، ويهزم بيل آنو ويقطع رأسه، وينزل إله إلى العالم السفلي ثم يعود منه.
تشير النصوص الإدارية من القرن السابع إلى قروض الفضة التي قدمها التجار المرتبطون بمعبد عشتار أربيلا. ضمنت العقود المتعلقة ببيع الأراضي أو العبيد "بنودًا جزائية" حيث يتعين على الطرف المخالف للعقد دفع غرامة للمعبد بالإضافة إلى إعادة الأموال إلى مالكها عشرة أضعاف.
اقترحت عالمة الآشوريات الدكتورة ستيفاني دالي أن كهنوت عشتار أربيلا أستمر حتى القرن الرابع الميلادي على الأقل. تربط الإلهة إشار-بيل المعروفة من النقوش والأسماء اللاهوتية في الحضر في القرن الثاني الميلادي بعشتار أربيلا على أساس النصوص الآرامية التي تثبت أن الآشوريين نطقوا عشتار باسم اشار وارتباطها بمهرجان أكيتو. علاوة على ذلك، وفقًا للنص السيرة الذاتية المعروف باسم أعمال أيثلها الكاهن(الوثني)وحفصي الشماس، أستشهد كاهن "شربل أربيل" الذي أعتنق المسيحية مؤخرًا في عام 355 أثناء اضطهاد الملك الساساني شابور الثاني.ومع ذلك، يحذر الدكتور جويل ووكر من الاعتماد على هذه الرواية الاستشهادية المعزولة، خاصة أنها عمل خيالي مستوحى من الأدب الاستشهادي الإديسي القديم. ويشير إلى أنه حتى الآن ليس لدينا دليل موثوق به على عبادة عشتار أربيلا من بعد العصر الأخميني فصاعدًا، وهو الوضع الذي قد يتغير مع المزيد من علم الآثار.
عشتار أربيلا المعابد
المعبد الرئيسي لعشتار أربيلا هو إيغاشانكلامما ( é.gašan.kalam.ma أو بيت سارات ماتي،"بيت ملكة الأرض"). كانت بلدة ميلقيا، بالقرب من أربيل، موطنًا لمعبد يسمى "قصر السهوب" ومنزل أكيتو لعشتار. ستبدأ الاحتفالات في أربيل، ومن ثم يتم نقل الصورة الطقسية للإلهة إلى ميلقيا. ومن هنا موكب أكيتو يتجه إلى بلتيل في مدينة آشور، حيث الملك يدخل إلى حضرتها بشكل احتفالي. وقد سافرت الصورة الطقسية أيضًا إلى ميلقيا أثناء الحملات العسكرية، وبينما كانت موجودة هنا، أُطلق على الإلهة أيضًا اسم "شاترو". كان يتم الاحتفال بمهرجانات النصر هنا عند عودة الملك.
عشتار أربيلا الدور في النبوة
في حين النبوءات من آلهة أخرى نجت من الفترة الآشورية الحديثة، فإن تلك المتعلقة بعشتار أربيلا هي الأكثر عددًا، حيث تشكل7من الأنبياء الخمسة عشر المعروفين. وباعتبارها الممرضة الإلهية للملك، مرتبطة بالشرعية والخلافة، وهو ما يشكل مصدر قلق كبير للملوك مثل أسرحدون وآشور بأنيبال الذين كانت خلافتهم محل نزاع(SAA 9 1.6). كما أنها ضمنت سلامته الشخصية(SAA 9 1.10) وباعتبارها إلهة الحرب، فقد منحت الملك النصر على أعدائه في الحملة، كما فيSAA 9 1.1 i 6′–24′:
 
بالإضافة إلى تقديم التشجيع للملك والوعود بالنجاح المستقبلي، نقل الأنبياء روايات عن الشفاعة الإلهية التي قدمتها عشتار أربيلا إلى الجمعية الإلهية، التي قادها الإله الأعلى آشور. أقترح البروفيسور مارتي نيسين أن مثل هذه التجمعات الإلهية لم تكن مجرد أحداث مجردة، بل كانت تؤديها طقوس من قبل الأنبياء. ويدعم ذلك بحسابات النفقات المطلوبة لاجتماع المجلس الإلهي بما في ذلك العديد من الأنبياء في قائمة المهرجانات.
عشتار أربيلا الارتباطات مع الآلهة الأخرى
تظهر بعض الإشارات إلى العلاقات العائلية لعشتار أربيلا في النصوص. في المنشور ب من حوليات آشور بأنيبال، تتدخل عشتار أربيل لدى آشور،"الأب الذي خلقها"، نيابة عن الملك. يصف النص الطقسي المعروف باسم "طقوس إيغاشانكالاما"عشتاران بأنه شقيق عشتار أربيل.
محمد حسن شرق
محمد حسن شرق ((بالبشتوية: محمد حسن شرق)، من مواليد 17 يوليو 1925) هو سياسي شيوعي أفغاني سابق  وكان نشطًا في الحكومة الشيوعية في أفغانستان. أصبح شرق رئيسًا لمجلس الوزراء - حكومة جمهورية أفغانستان الديمقراطية المدعومة من الاتحاد السوفييتي. اختير مرشح تسوية بعد أن صادق مجلس اللويا جيرجا على دستور جديد في عام 1987. ومع ذلك، كانت سلطة منصبه محدودة نسبيا مقارنة بالصلاحيات التي كان يتمتع بها الرئيس.
محمد حسن شرق الحياة المهنية
شغل شرق منصب المتحدث الرسمي لرئيس مجلس الوزراء السابق محمد داود خان في عهد مملكة أفغانستان. وعندما تولى داود مناصب رئيس الوزراء ووزير الدفاع ووزير الخارجية، عين شرق نائباً لرئيس الوزراء[الإنجليزية]. كان شرق نائبًا لرئيس الوزراء من عام 1973 إلى عام 1975 ونائبًا أول لرئيس الوزراء من عام 1975 إلى عام 1978. وكان أيضًا وزيرًا للمالية في حكومة داود من عام 1975 إلى حوالي عام 1976. كما عمل متحدثًا باسم رئيس الوزراء آنذاك داود خان وحزبه ميلي غورزانغ، فضلاً عن كونه السفير الأفغاني لدى اليابان.
محمد حسن شرق الحياة المهنية
في مارس 1986، دعا وزير الخارجية الأفغاني عبد الوكيل زعماء المجاهدين والملك السابق ظاهر شاه والوزراء السابقين من الحكومات السابقة للانضمام إلى حكومة وحدة وطنية. كان البرلمان الجديد الذي انعقد في 30 مايو/أيار 1989، بعد أسبوعين من دخول اتفاقيات جنيف حيز التنفيذ وبداية انسحاب القوات السوفييتية في عام 1989، يتألف من 184 نائباً في مجلس النواب و115 عضواً في مجلس الشيوخ؛ وترك 62 مقعداً في مجلس النواب و82 مقعداً في مجلس الشيوخ شاغرة للمعارضة "المقاومة". كمرشح توافقي، اختار الرئيس محمد نجيب الله شرق ليكون رئيسًا جديدًا لمجلس الوزراء، ليحل محل سلطان علي كشتماند ‏. كان التعيين يهدف إلى التأكيد بشكل واضح أن حزب الشعب الديمقراطي الأفغاني سيتراجع عن موقع القيادة. ومع ذلك، فإن الدستور الجديد منح السلطات الرئيسية للرئاسة، ولم يتنازل نجيب الله عن هذا الدور المركزي.
محمد حسن شرق الحياة المهنية
وكان شرق يشغل منصب نائب رئيس مجلس الوزراء منذ يونيو/حزيران 1987 وقبل ذلك كان سفيراً للنظام في الهند. إن ارتباط شرق بفصيل بارشام الشيوعي، والذي يعود تاريخه إلى حكومة داود، جعل وصفه بأنه «غير تابع لحزب الشعب الديمقراطي الأفغاني»" غير ذي معنى. وعلى نحو مماثل، عندما أعلن شرق في السابع من يونيو/حزيران عن حكومته، التي تتألف من 11 عضواً جديداً و10 وزراء سابقين، قُوضت مصداقية الوزراء "الجدد" غير الحزبيين بسبب حقيقة أن معظمهم خدموا سابقًا في حكومة النظام في مناصب أخرى. علاوة على ذلك، ظلت الوزارات القوية مثل الداخلية، والأمن الوطني، والشؤون الخارجية تحت سيطرة حزب الشعب الديمقراطي الأفغاني. وكان الاستثناء الرئيسي هو الجهود المبذولة لتجنيد قائد للمقاومة أو جنرال متقاعد محترم من حقبة سابقة ليصبح وزيراً للدفاع. ظل هذا المنصب شاغرا لبعض الوقت، ولكن في أغسطس/آب سُلّم أخيرا إلى رئيس أركان الجيش الجنرال شاهناواز تانياي[الإنجليزية] من فصيل خلق الشيوعي.
وهكذا، بعد مرور ما يقرب من عامين على إعلانه سياسة المصالحة الوطنية في يناير/كانون الثاني 1987، لم يتمكن نجيب الله من استقطاب شخصية رئيسة واحدة من المقاومة أو لاجئ أفغاني بارز للانضمام إلى الحكومة. خلال عام 1988، تم إنشاء محافظتين جديدتين - سربل في الشمال ونورستان في الشمال الشرقي - من خلال اقتطاع بعض الأراضي من المحافظات المجاورة. وفي كل حالة، يبدو أن الغرض من كل حالة كان إنشاء كيان جديد حيث تهيمن الأقلية العرقية، الهزارة والنورستانيون على التوالي. ومن شأن هذا التعديل أن يضمن تمثيل هذه المجموعات العرقية في البرلمان الجديد. وفي الوقت نفسه، ألغت حكومة شرق الوزارة الخاصة بالجنسيات التي كانت تحمل دلالات النظام السوفييتي. وفي فبراير/شباط 1989، استقال شرق من حكومة نجيب الله، وهي الخطوة التي أكدت فشل الأفغان في تشكيل حكومة مصالحة وطنية. كان شرق، المقيم في منطقة أنار دارا في ولاية فراه الغربية، رئيسًا للوزراء في حكومة نجيب الله من عام 1986 إلى عام 1990.
جاسم محمد صالح (عسكري)
جاسم محمد صالح هو لواء بعثي عراقي من الدرجة الثانية، قاد الجيش العراقي تحت حكم صدام حسين. تسلم جاسم السيطرة على مدينة الفلوجة، بعد فشل القوات الأمريكية في السيطرة عليها، على أمل أن يتمكن من استعادة النظام فيها.
كان جاسم سابقًا رئيس أركان في الحرس الجمهوري وقاد فيما بعد فرقة المشاة 38 في الجيش العراقي، وكان متمركزًا في العمارة عام 1991 للمساهمة في قمع الانتفاضة الشعبانية.
وافق جاسم على تقديم تقارير رسمية إلى الجنرال الأمريكي جيمس ت. كونواي، الذي نظم عملية النقل دون التشاور مع رؤسائه الأمريكيين. لم تستغرق المناقشات حول الصفقة سوى أقل من أسبوع، بعد أن تواصل جاسم مع مشاة البحرية الأمريكية واعدًا بأنه يمكنه السيطرة على المدينة.
جاسم محمد صالح (عسكري)
جاسم، وهو من مواليد الفلوجة، كان عضوًا بارزًا في أكبر قبيلة في المدينة وله صلة قرابة وثيقة بزعيمها.
كان جاسم يرتدي زي الحرس الجمهوري عند دخوله الفلوجة مع 200 جندي، وكان يرفع علم العراق، الذي ألغاه مجلس الحكم العراقي قبل بضعة أيام. كما وضع علمًا كبيرًا عند مدخل المدينة.
أثار جاسم جدلاً عندما صرح في الثاني من مايو بعدم وجود مقاتلين أجانب في الفلوجة. دفع هذا التصريح، بالإضافة إلى اكتشاف تورط جاسم في فظائع ضد الأكراد خلال الحرب العراقية الإيرانية، السلطات العسكرية الأمريكية إلى إعلان أنه لن يُسمح له بتسلم القيادة بعد الآن. وبعد يومين أُعلن أن محمد لطيف سوف يتولى السيطرة على الفلوجة بدلاً منه.
المناظرات السومرية
قصيدة المناظرة السومرية أو المناظرة السومرية هي نوع من الأدب السومري يتخذ شكل مناظرة. يعود تاريخ المؤلفات الموجودة من هذا النوع إلى منتصف إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. هناك ست قصائد أساسية تنتمي إلى هذا النوع. يختلف نوع المناظرات السومرية أيضًا عن المناظرات الأيسوبية حيث أن الأولى تحتوي فقط على حوار دون رواية. في لغتهم الخاصة، توصف النصوص بأنها «آدمين» في التمجيد في نهاية القصيدة، والتي تعني حرفيًا «المسابقات (بين) اثنين».
وقد أشار العلماء إلى هذا النوع بأسماء أخرى مختلفة أيضًا، مثل «قصائد الأسبقية»، و«قصائد المناظرة»، وما إلى ذلك. لقد تجاوز هذا النوع شكله السومري واستمر في صدىه في النصوص المكتوبة بلغات الشرق الأوسط لآلاف السنين.
أكثر هذه القصائد شهرة هي المعزقة والمحراث والنعجة والحبوب، مع توفر أكثر من 60 و70 مخطوطة لكل منهما على التوالي.
المناظرات السومرية الوصف
المناقشات شعرية ومكتوبة في الشعر. وهي تتبع هيكلًا ثلاثيًا:
أحيانًا تُوضع البنية في خمسة أجزاء، مع إدراج جزأين إضافيين للإشارة إلى التحولات في النص بين (1) و(2) المذكورين أعلاه، و(2) و(3):
كالحوارات، وعلى عكس الخرافات أو النصوص السردية الأخرى، لا يوجد سوى القليل جدًا من السرد في المناقشات السومرية. المتنافسون هم أشياء أو مخلوقات غير مفصلية، مثل الأشجار أو الأسماك. على عكس الحوارات من الثقافات أو الأنواع الأخرى التي تهدف إلى حل مشكلة ما، تهدف هذه المناقشات إلى تحديد ما هو متفوق. عادةً، يُمنح الفائز في المناظرة أيضًا وقتًا أطول للتحدث ولديه حجة ذات جودة أعلى على مدار النزاع.
يتضمن كل تبادل عادةً خطابين وتعليقات من كل متنافس. وتتعلق الحجج الشائعة بفائدة عدم وجود ما يتم مناقشته للبشر. ينتهي قسم المناظرة عندما يقرر المتنافسون اللجوء إلى سلطة أعلى، ربما إله (على سبيل المثال إنليل في المعزقة والمحراث) أو رجل (على سبيل المثال شولجي في الشجرة والقصب)، لانتخاب الفائز. هناك بعض الأدلة على أن هذه المناظرات استخدمت في العروض العامة.
المناظرات السومرية الوصف
باستثناء المعزقة والمحراث، تحتوي جميع هذه القصائد أيضًا على نشأة الكون السومرية التي تصف خلق الكون ومخلوقاته (بما في ذلك المتنافسان) على يد الآلهة. تحتوي النصوص السومرية الأخرى أيضًا على مقدمات عن نشأة الكون، مثل جلجامش وإنكيدو والعالم السفلي. إن وظيفة هذه المقدمات ليست تقديم خطاب كوني واسع النطاق، بل تقديم الموضوع القادم بدلاً من ذلك.
تنتهي جميع المناقشات بتمجيد بالتنسيق التالي، حيث X وY هما المتنافسان، وDN هو الحكم الذي يقرر الفائز في المناظرة:
السومرية: X Y a-da-mìn dug₄-ga | X Y ديري جا با | DN زا مي
العربية: لأنه في الجدل الذي دار بين X وY، انتصر X على Y
المناظرات السومرية مقارنة مع المناقشات الأكادية
توقفت المناقشات السومرية عن النسخ بعد العصر البابلي القديم. تعود أقدم قصيدة مناظرة أكادية إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد، ومنذ هذه الفترة فصاعدًا، تم نسخ قصائد الجدل الأكادية في الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. لم تكن أي من قصائد الجدل الأكادية المعروفة عبارة عن ترجمات من مناظرات سومرية؛ فهم يستخدمون اصطلاحات أدبية مختلفة وبنية شعرية مختلفة، ويناقشون موضوعات مختلفة، وما إلى ذلك، على الرغم من أن الطرفاء والنخلة الأكادية لهما كلمة سومرية مستعارة واحدة. ومع ذلك، فقد أُثبِتت بعض الاستمرارية اللغوية الملحوظة، كما هو الحال بين المعزقة والمحراث مع النخيل والكرمة الأكادية، على الرغم من أن ألفي عام تفصل بين تكوينهما. ومع ذلك، هناك ضعف في أدب المناظرات الأكادية: على الرغم من أنها أحدث، إلا أنها مجزأة نسبيا مقارنة بالمناظرات السومرية. تشمل الأمثلة على ذلك أنه لم يبق سوى اثني عشر سطرًا من مناظرة الحمار وأن أقل من عُشر سلسلة الحور وسلسلة الثعلب معروفة الآن، والتي كان من الممكن أن يبلغ طولها في الأصل مئات الأبيات.
المناظرات السومرية العلم
العمل الرئيسي وراء إعادة بناء قصائد الجدل قام به م. سيفيل خلال الستينيات. أصبحت الترجمات الصوتية والترجمات لاحقًا متاحة في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين: اعتبارًا من عام 2017، فقط محتوى مناظرة بين الشجرة والقصب [الإنجليزية] غير متاح للعامة في قاعدة البيانات.
المناظرات السومرية قائمة المناظرات السومرية
منذ خمسينيات القرن الماضي، تضمنت كل قائمة للمناظرات السومرية النصوص الستة التالية:
إيرينا كوروليفا
إيرينا فلاديميروفنا كوروليفا (الروسية: Ирина Владимировна Королева (Зарязко)، من مواليد 4 أكتوبر 1991) هي لاعبة كرة طائرة روسية تلعب دور مانع وسط. ولاعبة في المنتخب الوطني للسيدات شاركت في الألعاب الجامعية (في قازان 2013، وغوانغجو 2015) وبطولة مونترو للكرة الطائرة (في 2013، 2014، 2015)، وبطولة أوروبا للكرة الطائرة للسيدات (في 2013، 2015) جائزة الاتحاد الدولي للكرة الطائرة الكبرى العالمية (في أعوام 2013 و2014 و2015 و2016) وبطولة العالم للسيدات للكرة الطائرة لعام 2014 في إيطاليا، ودورة الألعاب الأوروبية لعام 2015 في باكو، ودورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو، البرازيل.
دورة استبدال جدار العين
في علم الأرصاد الجوية، تحدث دورات استبدال جدار العين (بالإنجليزية: Eyewall replacement cycle)‏، والتي تسمى أيضًا دورات جدار العين المتحدة مركزياً (بالإنجليزية: concentric eyewall cycles)‏، بشكل طبيعي في الأعاصير المدارية الشديدة مع أقصى رياح مستدامة [الإنجليزية] تزيد عن 33 مترًا في الثانية (64 kn؛ 119 كم/ساعة؛ mph74 ميلاً في الساعة)، أو قوة الإعصار، وخاصة في الأعاصير الكبرى من فئة سفير-سيمبسون من 3 إلى 5. في مثل هذه العواصف، قد تتعزز بعض أحزمة المطر الخارجية وتُنظم إلى حلقة من العواصف الرعدية - جدار عين خارجي جديد - يتحرك ببطء إلى الداخل ويحرم جدار العين الداخلي الأصلي من الرطوبة اللازمة والزخم الزاوي. نظرًا لأن أقوى الرياح تكون في جدار عين الإعصار المداري، فإن العاصفة تضعف عادةً خلال هذه المرحلة، حيث "يختنق" الجدار الداخلي بالجدار الخارجي. في النهاية يحل جدار العين الخارجي محل الجدار الداخلي تمامًا، وقد تشتد العاصفة مرة أخرى.
دورة استبدال جدار العين
كان اكتشاف هذه العملية مسؤولاً جزئيًا عن نهاية مشروع تعديل الأعاصير التابع للحكومة الأمريكية Stormfury. كان هذا المشروع يهدف إلى تلقيح السحب خارج جدار العين، مما يتسبب على ما يبدو في تكوين جدار عين جديد وإضعاف العاصفة. عندما تم اكتشاف أن هذه كانت عملية طبيعية بسبب ديناميكيات الأعاصير، تم التخلي عن المشروع بسرعة.
يخضع كل إعصار شديد تقريبًا لدورة واحدة على الأقل من هذه الدورات أثناء وجوده. أظهرت الدراسات الحديثة أن ما يقرب من نصف الأعاصير المدارية، وجميع الأعاصير تقريبًا ذات الرياح المستمرة التي تزيد سرعتها عن 204 كيلومترًا في الساعة (127 ميلاً في الساعة؛ 110 kn)، تخضع لدورات استبدال جدار العين. مر إعصار ألين في عام 1980 بدورات استبدال متكررة لجدار العين، وتقلب بين حالة الفئة 5 والفئة 4 على مقياس سافير-سيمبسون للأعاصير عدة مرات. كان إعصار يونيو (1975) أول حالة تم الإبلاغ عنها لجدران العين الثلاثية، وكان إعصارا جولييت وإيريس (2001) حالات موثقة من هذا القبيل.
إستر دومينغيز
إستر دومينغيز (ولدت في 23 أبريل 1981، سرقسطة، إسبانيا) هي لاعبة جمباز إيقاعية إسبانية. تنافس دومينجيز لإسبانيا في منافسات الجمباز الإيقاعي الفردية الشاملة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 في سيدني. هناك كانت في المركز الحادي عشر في التصفيات ولم تتقدم إلى نهائي.
سفيان شكوش
ولد سفيان شكوش ب الدار البيضاء في 23 دجنبر 1977 بالمغرب ، هو كاتب مغربي ينشر باللغة الفرنسية ينتمي إلى الجيل الجديد من الكتاب المغاربيين.
كما أنه كاتب سيناريو وصحفي و قاص ومكوِّن في مجال الصحافة المكتوبة .
و قد تخصص في أدب الجريمة. و استطاعت روايته "المفتش دليل في باريس"  ، التي نُشرت من قبل دار النشر "جيجال" في فبراير 2019 ، بلوغ المرحلة النهائية في الجائزة الكبرى للأدب البوليسي لسنة 2019، وهي سابقة لكاتب مغربي.
و في مجال آخر نشر ، قام الكاتب بنشر رواية "زهرة" عن دار النشر ديفيد الكندية في فبراير 2021، و هي رواية تبتعد كثيرا عن عالم الجريمة ، و قد لاقت نجاحا فوريًا و تم ترشيحها لجائزة "آلان توماس" في معرض تورونتو للكتاب لسنة 2022. ،كما حصلت على تنويه خاص من لجنة تحكيم جائزة شومبلان لعام 2022 و وصلت الى المرحلة النهائية في جائزة تريليوم سنة 2022.
سفيان شكوش سيرته
ولد سفيان شكوش يوم 23 فبراير 1977 بالدار البيضاء . و بعد حصوله على البكالوريا في الشعبة العلمية من ثانوية فيكتور هوغو بمراكش ، سافر إلى فرنسا لمواصلة دراسته. و حصل في عام 2004 على درجة الماستر 2 في هندسة الإحصاء والمعلوماتية القرارانية ، بالإضافة إلى درجة الماجستير في الهندسة المدنية [ ، و بعد رجوعه إلى وطنه الأم ، وبعد أن قضى سنوات يعمل في مجال تكوينه في الهندسة، اختار أن يتجه الى الصحافة و بالاخص الصحافة المكتوبة كما غذا كاتب عمود في العديد من وسائل الإعلام الناطقة بالفرنسية، ثم مكونا في الصحافة الاستقصائية قبل أن يكرس نفسه لكتابة الروايات.
إضافة إلى ذلك، وصل إلى المرحلة النهائية من مسابقة القصة القصيرة السوداء التي نظمها المعهد الفرنسي بمراكش سنة 2009 حيث شارك بقصته القصيرة "العين الثالثة"، هنالك ولدت شخصيته الأثيرة ، المفتش دليل. وبعد 4 سنوات من ذلك ، نشر روايته الأولى عن درا النشر كازا إكسبرس بعنوان المفتش دليل في الدار البيضاء.
سفيان شكوش سيرته
أما روايته الثانية، المفتش دليل في باريس ، فصدرت في février 2019 عن دار النشر جيجال Éditions Jigal في فرنسا ووصلت إلى الة المرحلة النهائية في الجائزة الكبرى المرموقة للأدب البوليسي سنة 2019.
ثم نشر روايته الثالثة "زهرة" عن دار النشر الكندية ديفيد. مع هذا المؤلف الذي صدر في في 23 فبراير 2021 ضمن سلسلة "أندوسيل"Indociles، جرّب سفيان شكوش نوعا أدبيا آخر. و في الواقع ، بلغت رواية زهرة المرحلة النهائية لجائزة آلان توماس في معرض الكتاب في تورنتو سنة 2022  وحصلت على تنويه خاص من لجنة التحكيم لجائزة شومبلان سنة 2022 في كندا. كما أنها كانت ضمن اللائحة النهائية للمرشحين لجائزة تريليوم لعام 2022.
ثم نشر المؤلف رواية رابعة (و هي الثالثة ضمن سلسلة المفتش دليل ) في شتنبر 2022 تحت عنوان المفتش دليل في بيروت، حيث اشتملت على شخصيته الأثيرة المفتش دليل و نشرتها نفس دار النشر الفرنسية جيجال Éditions Jigal.
و يشتغل سفيان شكوش حاليًا صحفيا مستقلا وكاتب سيناريو في تورونتو. وهو أيضًا عضو في لجنة تحكيم العديد من الجوائز الأدبية في كندا.
فيزياء السحب
فيزياء السحب هي دراسة العمليات الفيزيائية التي تؤدي إلى تكوين ونمو وهطول الأمطار في السحب الجوية. يوجد هذا الهباء الجوي في طبقات التروبوسفير والستراتوسفير والميزوسفير، والتي تشكل مجتمعة الجزء الأكبر من الهوموسفير (الغلاف المتجانس). تتكون السحب من قطرات مجهرية من الماء السائل (السحب الدافئة)، أو بلورات صغيرة من الجليد (السحب الباردة)، أو كليهما (السحب المختلطة الطور)، إلى جانب جزيئات مجهرية من الغبار أو الدخان أو مواد أخرى، تُعرف باسم نوى التكاثف. تتشكل قطرات السحب في البداية عن طريق تكثيف بخار الماء على نوى التكثيف عندما يتجاوز التشبع الفائق للهواء قيمة حرجة وفقًا لنظرية كولر. تعد نوى التكاثف ضرورية لتكوين قطرات السحب بسبب تأثير كلفن، الذي يصف التغير في ضغط بخار التشبع بسبب السطح المنحني. عند الأقطار الصغيرة، تكون كمية التشبع الفائق اللازمة لحدوث التكثيف كبيرة جدًا، بحيث لا يحدث ذلك بشكل طبيعي. يصف قانون راؤول كيف يعتمد ضغط البخار على كمية المذاب في المحلول. عند التركيزات العالية، عندما تكون قطرات السحابة صغيرة، تكون التشبع الفائق المطلوب أصغر من عدم وجود نواة.
فيزياء السحب
في السحب الدافئة، تسقط قطرات السحابة الأكبر بسرعة نهائية أعلى؛ لأنه عند سرعة معينة، تكون قوة السحب لكل وحدة من وزن القطرة على القطرات الأصغر أكبر من تلك الموجودة على القطرات الكبيرة. يمكن للقطرات الكبيرة بعد ذلك أن تصطدم بالقطرات الصغيرة وتتحد لتكوين قطرات أكبر. عندما تصبح القطرات كبيرة بما يكفي بحيث تكون سرعتها إلى أسفل (نسبة إلى الهواء المحيط) أكبر من السرعة الصاعدة (نسبة إلى الأرض) للهواء المحيط، يمكن للقطرات أن تسقط على شكل هطول. لا يكون الاصطدام والاندماج بنفس الأهمية في السحب ذات الطور المختلط حيث تهيمن عملية بيرجيرون. ومن العمليات المهمة الأخرى التي تشكل الهطول عملية التجمد، عندما تصطدم قطرة سائلة فائقة التبريد برقاقة ثلج صلبة، والتجمع، عندما تصطدم رقاقتان ثلجيتان صلبتان وتتحدان. إن الآليات الدقيقة لكيفية تشكل السحابة ونموها غير مفهومة تمامًا، لكن العلماء طوروا نظريات تفسر بنية السحب من خلال دراسة الفيزياء الدقيقة للقطرات الفردية. كما سمح التقدم في تكنولوجيا الرادار وأقمار الأرصاد الجوية بالدراسة الدقيقة للسحب على نطاق واسع.