hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثمر الروح القدس التعريفات
الفرح بالله (اليونانية: chara، اللاتينية: gaudium) المشار إليه هنا أعمق من مجرد السعادة. هو متجذر في الله ويأتي منه. وبما أنه يأتي من الله، فهو أكثر هدوءًا واستقرارًا من السعادة الدنيوية، والتي تعد مجرد مشاعر عاطفية وتدوم فقط لبعض الوقت.
حسب لقاموس سترونغ اليوناني، الكلمة اليونانية المدرجة في الآية هي (χαρά (G5479، وتعني الفرح أو «السعادة» أو «مصدر الفرح». وردت الكلمة اليونانية (χαρά)  تسعًا وخمسين مرة في سبع وخمسين آية في التوافق اليوناني لناسب.
القناعة في جميع الظروف (اليونانية: eirene، اللاتينية: pax) الكلمة اليونانية (سترونغ G1515)، الترجمة الصوتية: (إي ري ني)، قد تكون مشتقة من الفعل εἴρω eírō (للانضمام)، وتعني السلام (بالمعنى الحرفي أو المجازي)؛ ضمنيًا، الإرخاء: سلام، هدوء، راحة، إعادة واحد مرة أخرى.
تأتي كلمة (eirene) اليونانية من الكلمة العبرية شالوم، والتي تعبر عن الكمال أو الهدوء في الروح التي لا تتأثر بالظروف أو الضغوط الخارجية. وكلمة (eirene) تشير بقوة إلى سيادة السلام.
ثمر الروح القدس التعريفات
تكررت الكلمة اليونانية اثنين وتسعين مرة في ست وثمانين آية في طبعة الملك جيمس على شكل KJV. تترجم KJV في (1515 قاموس سترونغ) بالطريقة التالية: السلام (89x)، واحد (1x)، الراحة (1x)، الهدوء (1x).
وُصِفَ يسوع بأنه أمير السلام (لقب مُعطى ليسوع المسيح للإشارة إليه)، الذي يجلب السلام إلى قلوب الذين يرغبون فيه. يقول في يوحنا 14:27 «سَلاماً أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلامِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. فَلا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ، وَلا تَرْتَعِبْ». قال في إنجيل متى (5: 9): «طوبى لصانعي السلام، لأنهم سيُدعون أبناء الله».
الصبر (اليونانية: makrothumia، اللاتينية: longanimitas) عام، طبق العالم اليوناني هذه الكلمة على رجل يمكنه الانتقام لنفسه ولكنه لم يفعل. غالبًا ما تُستخدم هذه الكلمة في الكتاب المقدس اليوناني للإشارة إلى الله وموقف الله تجاه البشر. يصف سفر للخروج 34: 6 الرب بأنه «بطيء الغضب وغني باللطف والإخلاص».
ثمر الروح القدس التعريفات
في بعض الترجمات، الصبر هو «طول المعاناة» أو «التحمل»، ويعرف في قاموس سترونغ بكلمتين يونانيتين، makrothumia وhupomone. تأتي الأولى (mak-roth-oo-meeah) من makros التي تعني طويل، وthumos، وتعني المزاج. تشير الكلمة إلى التساهل، والصبر، والثبات، والتحمل، وطول المعاناة. كما تشمل makrothumia القدرة على تحمل الاضطهاد وسوء المعاملة. يصف الشخص الذي لديه القدرة على ممارسة الانتقام ولكنه يمارس ضبط النفس بدلاً من ذلك. (سترونغ #3115)
تترجم الأخيرة hoop-om-on ay) hupomone) إلى: التحمل والثبات، والمثابرة، والاستمرارية، والصمود، والصبر والتحمل. تجمع الكلمة بين hupo «تحت» وmone و«البقاء». يصف القدرة على الاستمرار في التحمل في ظل الظروف الصعبة، ليس مع الرضا السلبي، ولكن مع ثبات مفعم بالأمل يقاوم بنشاط الإرهاق والهزيمة، تُفهم (سترونغ #5281) إلى جانب «hupomone» (اليونانية ὑπομονή) بشكل أكبر على أنها «عكس الجبن أو اليأس». «بتواضع ووداعة، وطول المعاناة، متسامحين مع بعضنا البعض في المحبة».
ثمر الروح القدس التعريفات
اللطف (اليونانية: chrestotes، اللاتينية: benignitas) في اليونانية، يُدعى النبيذ القديم «chrestotes» ويعني ناعم. استخدمت هذه الكلمة في متى 11:30، «فإن نيري هين وحملي خفيف».
اللطف هو عمل يخدم مصلحة الناس بغض النظر عما يفعلونه.
(قاموس سترونغ #5544): اللطف هو الخير في العمل، وحلاوة التصرف، واللطف في التعامل مع الآخرين، والإحسان، واللين، والود. تصف الكلمة القدرة على العمل من أجل خير الذين يرهقون صبرك. يزيل الروح القدس الصفات المهينة من شخصية الشخص الخاضع لسيطرته.
تأتي كلمة chrestotes اليونانية من (chrestote، khray-stot-ace)، والتي تعني إظهار اللطف أو أن تكون ودودًا مع الآخرين، وغالبًا ما تصف الأشخاص الذين كانوا لطفاء وديعين وخيرين تجاه رعاياهم. وكل من أظهر هذه النوعية من اللطف عُدَّ رحيمًا ومراعيًا ومتعاطفًا وإنسانيًا وطيبًا ولطيفًا. يستخدم الرسول بولس هذه الكلمة ليصف لطف الله غير المفهوم مع الناس الذين لم يخلصوا (راجع رومية 11:22؛ أفسس 2: 7؛ تيطس 3: 4).
روري جينتي
روري جينتي  (بالإنجليزية :روري جينتي )
من مواليد 23 يناير 1977, وهو لاعب كرة قدم إيرلندي سابق لعب كمُهاجم من الجناح الأيسر .
روري جينتي مسيرته
ولد في غالواي ، بدأ جينتي اللعب مع فريق سالثيل ديفون المحلي ، حيث لاحظه نادي كريستال بالاس وهو يلعب في بطولة في ويلز عام 1991.
ارتبط مع كريستال بالاس خلال عطلاتهِ المدرسية قبل أن يبلغ من العمر 17 عامًا في 1994. وقع شروطًا احترافية في عام 1997 وظهر لأول مرة في الدوري الإنجليزي كبديل ضد ليفربول في 13 ديسمبر 1997 . بعد أربع مباريات أخرى في الدوري مع نادي كريستال بالاس ، عاد إلى وطنه ليوقع عقدًا مدته شهر واحد مع نادي شيلبورن في أغسطس من سنة 1998. ظهر لأول مرة في الدوري الأيرلندي في 6 سبتمبر.
في سبتمبر 1998 ، في البداية وقعَ صفقة لمدة شهر واحد مع نادي كوليرين في أول ظهور له في الدوري الأيرلندي لكرة القدم في أوماغ تاون لكرة القدم في 19 سبتمبر. و تم تمديد هذه الصفقة حتى نهاية عام 1998.
أما الأن فهو يعمل في شركة تأمين عامة في أيرلندا وهي Aviva Group Ireland .
أنطونيلا لوالدي
أنطونيلا لوالدي (باليونانية: Αντονέλλα Λουάλντι) (6 يوليو 1931 - 10 أغسطس 2023) هي ممثلة ومغنية إيطالية. ظهرت في العديد من الأفلام الإيطالية والفرنسية في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، ولا سيما أفلام كلود أوتانت لارا [الإنجليزية] والأحمر والأسود [الإنجليزية]، في مقابل الممثل جي أوكرارد فيليب.
أنطونيلا لوالدي الحياة والمهنية
بدأت أنطونيلا حياتها المهنية في عام 1949، بعد أن فازت في مسابقة المواهب الجديدة لمجلة السينما «هوليوود»، حيث تم تقديمها على أنها «سينورينا إكس» (ملكة جمال إكس)، حيث دعت القراء لاختيار اسمها المسرحي. تزوجت أنطونيلا من الممثل الإيطالي فرانكو إنترنغي في عام 1955، بعد أن لعبت دور البطولة معه في العديد من الأفلام؛ كان للزوجين ابنتان، ستيلا وأنطونيلينا الممثلة هي الأخرى.
في عام 1974 ظهرت لأول مرة في فرنسا كمغنية حيث نالت بعض النجاح والتقدير النقدي، ثم ظهرت أيضا على خشبة المسرح مع الكوميديا لو مولان دي لا غاليت، والتي صاحبتها بجولة في العديد من الدول الأوروبية.
أنطونيلا لوالدي الجوائز
«بريميو سينما إيتاليانو آني دورو». في عام 2020، حصلت أنطونيلا لوالدي على جائزة دورها في فيلم 1959 «لا نوت برافا» (الفتيات السيئات لا يبكين)، من إخراج ماورو بولونيني.
تاريخ العرب في الإسلام (كتاب)
تاريخ العرب في الإسلام هو كتاب للمؤرخ العراقي جواد علي، كان يعمل على إصدار سلسلة تحت هذا العنوان على غرار كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، غير أنه توفي قبل أن يكمل مشروعه التأليفي.
تاريخ العرب في الإسلام (كتاب) عن الكتاب
يعدّ كتاب علي، مرجعًا لباحثي العلوم التاريخية الإسلامية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو عام، حيث يركز في الكتاب على موضوعات تاريخية شغلت اهتمام المؤرخين والباحثين ولاسميا المتعلق منها في البدايات الأولى للتاريخ الإسلامي.
وضع جواد مقدمة الكتاب في بغداد، وصدر في طبعته الأولى بـ 191 صفحة في العام 1961 في بغداد، وبين 217 و241 صفحة (بحسب طبعات دار الحداثة لاحقًا)، حيث أشرف على تنقيح الكتاب مجددًا قبل طبعه في بيروت في العام 1983.
وزع علي كتابه ضمن فصول عدة عالجت عدة موضوعات منها:
تاريخ العرب في الإسلام (كتاب) عن الكتاب
فقد جعل علي الكتاب صلة وتكملة لكتابه "تأريخ العرب قبل الإسلام"، وأراد من خلاله - بحسب المقدمة - أن يكون "رأيًّا من الآراء، وصوتًا من الأصوات المسموعة عن تاريخ العرب والإسلام". وقد حرص في الكتاب على "الاهتمام بالنواحي التي كان لها شأن وخطر في تأريخ العرب والإسلام". أما الحوادث التي لم يكن لها شأن خطير في تغيير الحياة، فهو لم يتعرض لها "إلا بقدر ما كان لها صلة بحياة الناس في ذلك العهد". فعلي في هذا الكتاب لم يبحث في "الحياة السياسية أو الدينية أو الاقتصادية أو غير ذلك من نواحي الحياة في الجاهلية القريبة من الإسلام"، وإنما كان تطرقه إلى هذه النواحي "بقدر ما للجاهلية من صلة بالإسلام، وبقدر ما لها من علاقة بعصر النبوة، وبأيام الرسول صلى الله عليه وسلم". لذا فقد دخل في موضوع "عصر النبوة مباشرة، دون مقدمة ولا تمهيد، ولكنه وقبل ذلك تحدث عن خطورة تأريخ الإسلام وكيفية تدوينه".
تاريخ العرب في الإسلام (كتاب) طبعات
تاريخ العرب في الإسلام - السيرة النبوية، مع مقدمة للباحث والمفكر اللبناني فرحان صالح بعنوان: العرب والذات التاريخية: قراءة في كتابات العلامة جواد علي- دار الحداثة، بيروت (عدة طبعات منها: 1983 و1988 و2007).
خيرية جركس
خيرية جركس والمعروفة فنيا باسم نورهان (1922 - 28 فبراير 2022) هي مغنية وممثلة سورية.
خيرية جركس حياتها
ولدت جركس في دمشق في عام 1922 لأبوين من أصول شركسية؛ علي ومريم، وهنا من سكان محافظة القنيطرة (في مرتفعات الجولان) حسب السجلات المدنية. بدأت الغناء في سن مبكرة، وحفظت الأغاني التي سمعتها على الراديو وتسجيل اللاعبين، وقراءتها على الإطلاق-التجمعات الموسيقية التقليدية للنساء (استقبال). تيتمت في سن 7، ثم أودعت مدرسة داخلية، وتزوجت في سن 14 لرجل لبناني يعمل مدرسا ولغويا ومترجما اسمه قاسم قاسم، كان يتقن إحدى عشرة لغة. استقرا في حلب للتدريس. شجعته نورهان على مواصلة حياته المهنية من خلال التقدم بطلب للحصول على منحة لدراسة الأدب الإنجليزي في القاهرة فانتقلت الزوجان مع ابنهما إلى القاهرة.
خيرية جركس مسيرتها
تعرفت نورهان في القاهرة على الوسط الفني، وبدأت مسيرتها ككومبارس في السينما من خلال أفلام فريد الأطرش، قبل أن تمثل ثلاثة أفلام هي "الخير والشر" (1946) إخراج حسن حلمي، و"ابن الشرق" (1946) إخراج إبراهيم حلمي، و"ليلى في العراق" (1949) إخراج أحمد كامل مرسي. خلال تصويرها فيلم "الخير والشر" تعرفت إلى زوجها الثاني محمد سلمان، قبل أن يتم الزواج بينهما لاحقاً ويستمر لمدة خمس سنوات.
في كتاب "نجمات الغناء في الأربعينات اللبنانية" يشير المؤرخ الفني اللبناني محمود الزيباوي، إلى أن الصحافة الفنية اهتمت بأخبار الثنائي الجديد نورهان وسلمان، وتابعت أخبارهما الفنية في نهاية الأربعينيات. منها أنهما عادا إلى بيروت وعملا في حلب ووقعا عقداً للعمل في صالة "كريستال" بإسطنبول. انتقلا بعدها إلى بغداد وزاولا نشاطهما الفني.
خيرية جركس مسيرتها
في مطلع العام 1951، عادت نورهان لتسجيل أغنيات جديدة لصالح الإذاعة اللبنانية التي انقطعت عنها طويلاً. من بيروت انتقلت إلى دمشق لتغني في "ملهى الكوكب" قبل أن تغني لاحقاً في كازينو "سان جيمس" في لبنان. عادت إلى القاهرة في خريف 1952 لتغني في كازينو "(أوبرا" لكنّها كانت ترفض العروض السينمائية؛ خوفاً من الوقوع في أخطاء التجارب السابقة. لأسباب اقتصادية، وبسبب أوجه القصور في راتب قاسم، بدأت نورهان العمل كإضافة على الأفلام (لا سيما عسل القمر (1945) بطولة فريد الأطرش حيث يمكن رؤيتها جالسة على طاولة، تستمع إلى المغني والممثل الأسطوري). اسمها المهني، نورهان، يتكون من الجزء الأول من اسم المطربة اللبنانية نور الهدى والجزء الأخير من اسم المطربة السورية والأميرة أسمهان. عملت في ثلاثة أفلام روائية: الخير والشر (1946)، ابن المشرق (1946)، و ليلى في العراق (1949).
خيرية جركس مسيرتها
من خلال الفيلم الأول الخير والشر قابلت محمد سلمان، الذي سيصبح في النهاية زوجها الثاني، وشريكها في الحياة المهنية والشخصية لمدة خمس سنوات. غنت بشكل احترافي على المسرح ومن خلال المحطات الإذاعية في لبنان وسوريا ومصر وتونس والعراق والكويت وغيرها. محطة الإذاعة الوطنية السورية في دمشق تحمل المئات من تسجيلاتها في حالة ممتازة. الملحنين الذين كتبوا الموسيقى لها في الغناء وشملت محمد محسن، ، محمد عبد الكريم، محمد عبد الوهاب، سالم حلو، و وديع الصافي. رقم 6 من محطة الإذاعة الوطنية السورية مجلة في عامها الأول بعنوان "الانتشار الإذاعي سيريان"، يذكر العديد من البرامج المسائية الأسبوعية التي تعرض فيها نورهان. في نوفمبر 25، البرنامج المسائي الذي يبدأ في 6:30مساء ظهرت نورهان الغناء "قليلا من قلبي لا يزال" ألحان محمد محسن مع كلمات عمر الحلبي، وكذلك "لماذا أحبك?"ألحان عبد الوهاب كرم مع كلمات إبراهيم كامل. في 30 نوفمبر 1953 بدءا من نورهان الساعة 9: 30 مساء تغني" دعوت أنت حبي " لمحمد محسن مع كلمات عبد الجليل وهبي-تليها 15 دقيقة مرتجلة من قبل بوزق الموهوب وصديق نورهان محمد عبد الكريم. كما تحتوي نفس المجلة على صورة كبيرة لنورهان على غلافها
من أرشيفها الشخصي، يظهر عدد آخر من نفس المجلة صورة لنورهان على غلافها.
منذ أن شعرت بخيبة أمل من جودة الأفلام التي ظهرت فيها، على الرغم من أنهم ربما حققوا درجة معينة من النجاح التجاري، قررت الانسحاب من أي مغامرات إضافية في صناعة الأفلام. كتب الباحث والمعلم الأمريكي ريتشارد ملفين برو "مع استمرار نورهان في الغناء على المسرح والإذاعة، سجلت ومن خلال فريد الأطرش، شقت موسيقاها طريقها إلى جانب الدولة وإلى سجلات الأمفون" فريد علم الدين."
خيرية جركس الحياة في وقت لاحق
أنهت نورهان حياتها المهنية في بداية عقد 1960 وفتحت صالون لتصفيف الشعر في عرنوس منطقة دمشق. قدمت حفيدتها مي قاسم فيلما يروي قصة حياتها بعنوان "نورهان، حلم الطفل" الذي صدر في عام 2016. عاشت نورهان مائة عام وتوفيت في منزلها محاطة بأسرتها في 28 فبراير 2022 في بيروت.
خيرية جركس ببليوغرافيا
نورهان-ممثلة / مغنية (نورهان) مدرجة في أرشيف السينما المصرية للسينما على الإنترنت: نورهان-فيلموغرافيا الممثل photos صور Video فيديو
خيرية جركس أعمالها
ليلى في العراق (1949). أحمد كامل مرسي فيلم - ليلى في العراق - 1949 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض، الفيلم العراقي ـ ليلى في العراق ـ عفيفة اسكندر، ابراهيم جلال ـ ١٩٤٩
رواية بحرية
الرواية البحرية وغالبًا ما تُعرف برواية القوات البحرية، أوالخَيال البحري، نوع من أنواع الأدب في بيئة البحر وما يُحيط به، يركز على علاقات الإنسان بالبحر، والرحلات البحرية، وثقافات البحر السائدة في هذه البيئات. البيئات في الرواية البحرية تختلف اختلافاً كبيراً، وتحتوي على: سفن الشحن، وعابرات المحيط، وسفن القوات البحرية، وسفن الصيد، وقوارب النجاة.. إلخ، إلى جانب  الموانئ البحرية وقرى الصيد. عند وصف الأدب البحري، غالبًا ما يشير الباحثون إلى الروايات، والروايات القصيرة، والقصص القصيرة، أحيانًا تحت اسم روايات البحر أو القصص البحرية. تُكيّف هذه الأعمال أحيانًا للمسرح والسينما والتلفزيون.
رواية بحرية
يتبع تطور الأدب البحري تطور الرواية باللغة الإنجليزية، بينما كانت التقاليد بريطانية وأمريكية شمالية بشكل أساسي، كانت هناك أيضًا أعمال مهمة من الأدب في اليابان، وفرنسا، واسكندنافيا، والتقاليد الغربية الأخرى.  على الرغم من أن معالجة الموضوعات والأماكن المتعلقة بالبحر والثقافة البحرية شائعة طوال تاريخ الأدب الغربي، فإن الخيال البحري كنوع متميز، كان أول من ابتكره جيمس فينيمور كوبر (القبطان، 1824)، وفريدريك ماريات (فرانك ميلدماي، 1829، والسيد ايزي ضابط البحر 1836) في أوائل القرن التاسع عشر. كانت هناك بوادر من القرن الثامن عشر وما قبلها لها بيئات بحرية، ولكن القليل منها تم تطويره بشكل غني مثل الأعمال اللاحقة في هذا النوع. تطور هذا النوع ليشمل الأعمال الأدبية البارزة مثل موبي ديك (1851) لهيرمان ملفيل، وجوزيف كونراد اللورد جيم (1899-1900)، روايات شهيرة مثل سلسلة سي إس فورسترهورنبلور (1937-1967)، وأعمال لمؤلفين تتوسط الفجوة بين الروايات الشعبية والأدبية ، مثل سلسلة باتريك أوبرايان، أوبري ماتورين (1970-2004).
رواية بحرية
بسبب الهيمنة التاريخية للثقافة البحرية من قبل الرجال، فإنهم عادة ما يكونون الشخصيات المركزية، باستثناء الأعمال التي تتميز بالسفن التي تحمل مسافرات. لهذا السبب، غالبًا ما يجري تسويق الأدب البحري للرجال. يتضمن الأدب البحري عادةً موضوعات مميزة، مثل التركيز على الفحولة والبطولة، والتحقيقات في التسلسل الهرمي الاجتماعي، والصراعات النفسية للفرد في بيئة البحر المعادية. من الناحية الأسلوبية، يتوقع قراء هذا النوع التركيز على المغامرة والتمثيل الدقيق للثقافة البحرية واستخدام اللغة البحرية. قد تكون الرواية البحرية رومانسية، مثل الرومانسية التاريخية، والخيالية، ورواية المغامرة، وقد تتداخل أيضًا مع أنواع خيال الحرب وأدب الأطفال وروايات الرحلات مثل: النوعية الروبنسونية، ورواية المشكلة الاجتماعية والخيال النفسي.
رواية بحرية تَعْريف
ما يشكل الرواية البحرية أو القصص البحرية، وروايات القوات  البحرية، أو رواية البحر والبحّارة، يعتمد إلى حد كبير على تركيز المعلق. تشمل الرواية البحرية سياقاً تقليديًا في روايات ماريات، وكونراد، وملفيل، وفوريستر، وأوبريان: روايات تدور أحداثها بشكل أساسي حول البحر ، وتغمر الشخصيات في الثقافة البحرية. تتبع القصص البحرية النموذجية الشكل السردي "للبحار يشرع في رحلة؛ في أثناء الرحلة يختبر – عن طريق البحر أو من قبل زملائه أو من قبل أولئك الذين يصادفهم على شاطئ آخر؛ التجربة إما تحطمه أو ترفعه".
رواية بحرية تَعْريف
اختار بعض الأُدباء توسيع تعريف ما يشكل الرَوي البحري.  ومع ذلك، فهذه تعريفات غير متسقة: يختار البعض مثل برنارد كلاين توسيع هذا التعريف إلى منظور موضوعي، وهو يحدد مجموعته "قصص البحر" حول سؤال أوسع عن "بريطانيا والبحر" في الأدب، والذي يتضمن الأدب التعليمي البحري السادس عشر والسابع عشر، والتصوير القصصي للبحرية التي تقدم صدىً ثقافيًا دائمًا، على سبيل المثال، كتاب من تأليف جون ميلتون الفردوس المفقود وكوليردج "طقوس البحارة القديمة". عند اختيار عدم الوقوع في هذا التعريف الواسع، ولكن أيضًا باختيار تضمين خيال أكثر من مجرد ما هو صريح حول البحر، يختار جون بيك خيالًا بحريًا أوسع، يتضمن أعمالًا مثل جين أوستن مانسفيلد بارك (1814)، وجورج إليوت دانييل ديروندا (1876)، التي تصور المواقف الثقافية التي تعتمد على الاقتصاد البحري والثقافي، دون استكشاف التجربة البحرية الصريحة. ومع ذلك، كما يلاحظ الناقد لويس إيغلاسيوس، عند الدفاع عن نشأة نوع الرواية البحرية لجيمس فينيمور كوبر، يشمل توسيع هذا التعريف العمل "الذي يميل إلى النظر إلى البحر من منظور الشاطئ" مع التركيز على تأثير الثقافة البحرية على الثقافة العامة أو المجتمع على الشاطئ أو التركيز على الأفراد غير المطلعين على الحياة البحرية.
تركز هذه المقالة على رواية البحر/البحارة، وتتجنب المناقشات الموضوعية الأوسع للموضوعات البحرية في الثقافة. وبذلك، يسلط هذا المقال الضوء على ما يصفه النقاد بالتعريف الأكثر تقليدية لهذا النوع، حتى عندما يحاولون توسيع نطاقه.
رواية بحرية التفاصيل البحرية واللغة
إن التباين بين الأدب البحري والأدب الآخر الذي يستخدم البحر فقط كإطار أو خلفية هو استثمار في التفاصيل البحرية. يصف لويس إغليسياس استخدام جيمس فينيمور كوبر في كتابه القبطان للغة البحرية و"المخلص [...] الأوصاف للمناورات البحرية والتعبير العامي عن البَحّارة" على أنه يعزز سطوة عمله للقارئ، ويعطي مزيدًا من المصداقية للشخصيات، مما يميزها عن الأعمال الخيالية السابقة التي تدور في البحر أو حوله.
المحبر
المحبر هو أحد الكتب العربية الذي ألفه محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي البغدادي، واعتنتْ بتصحيحه الدكتورة إيلزة ليختن شتيتر، ونشرته دائرة المعارف العثمانية، حيث يحتوي هذا الكتاب على 502 صفحة غير شاملة للملاحق.
المحبر نبذة عامة
يُعد كتاب المحبر أحد أهم الكتب التي تناولت بشكل رئيسي موضوع "النسابة"، حيث تناول الكاتب أنساب العرب تحديداََ الأنساب التي كان لأصحابها دوراّّ مهماّّ، فتناولها الكتاب من مولد النبي محمد عليه السلام ومن ثم مراحل البعثة ووالدعوة والغزوات الإسلامية، وأيضاََ تناول هذا الكتاب في طياته العديد من الأحداث البارزة في الفترة التاريخية الإسلامية، وتاريخ أنساب من كان لهم صلة في النبي محمد.
يضُم هذا الكتاب العديد من الفصول التاريخية وفنوناً أدبية متنوعة، وليس في مكتبات العالم إلا النسخة التي تحتفظ بها مكتبة المتحف البريطاني
المحبر نبذة عن المؤلف
هو "محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي البغدادي"، الملقب بلقب "أبو جعفر البغدادي"، من موالي بني عباس المولود في مدينة بغداد، حيث توفي هذا المؤلف في سنة ( 245 ه / 859 م)، توفي بسامراء وكان في أول حياته معلماً لأولاد مولاه محمد بن العباس بن محمد الهاشمي.
المحبر مواضيع الكتاب
بُعتبر كتاب المحبر من الكتب التي تناول العديد من المواضيع المختلفة، فقد تحدث عن المدد التي بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، أعمار الأنبياء صلى الله عليهم، تاريخ العرب، مولد النبي صلى الله عليه وسلم، تسمية من أقام الحج وأسماء الخلفاء، أبناء القرشيات من الخلفاء، أبناء العربيات من الخلفاء، أبناء أمهات الأولاد من الخلفاء، رسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك والأشراف، أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، غزوات النبي صلى الله عليه، قصة أبى كبشة، حكام العرب وأسماء نقباء بنى العباس ابن عبد المطلب.
لميعة العسكري
السيدة لميعة برقي العسكري، أول أخصائية عراقية متخصصة في الأدب الأنكليزي.
تعرّفت على الأديب الفلسطيني الأصل جبرا إبراهيم جبرا في عام 1951م، وفي بضعة أيام بدأت الصداقة تتوثق بينهما وتتحول هذه الصداقة إلى علاقة حب في وقت سريع. تزوج جبرا بلميعة في عام 1952م، ورزقا بولدين وهما "سدير" و"ياسر". الجدير بالذكر بأن جبرا قد أسلم على يد القاضي "عبد الحميد الأتروشي" قبل بضعة أيام من زواجه، وقد حصل على الجنسية العراقية بعد زواجه من "لميعة العسكري" ابنة عائلة من الوزراء والضباط الكبار في العهد الملكي، توفيت في بغداد ودفنت مع زوجها في مقبرة محمد السكران.
مونيكا بورجمان
مونيكا بورغمان سليم (من مواليد 25 نوفمبر 1963) هي صحفية ألمانية لبنانية، ومخرجة أفلام وثائقية، وهي أمينة الأرشيف. هي ناشطة ضد ما تصفه لبنان ثقافة الإفلات من العقاب، ومواجهة فقدان ذاكرة المجتمع حول الحرب الأهلية اللبنانية (1975–1990). هي أرملة المخرج اللبناني، أمين الأرشيف والناشط لقمان سليم، الذي اغتيل في عام 2021.
مونيكا بورجمان الحياة
ولدت مونيكا في مدينة آخن، المدينة الواقعة في أقصى غرب ألمانيا على الحدود مع بلجيكا وهولندا، درست بورغمان فقه اللغة العربية والعلوم السياسية في جامعة بون التي كانت مدينتها بون آنذاك عاصمة ألمانيا الغربية.
أمضت سنة واحدة في 1986/87 في سوريا للتركيز على الدراسات الإسلامية. من هناك زارت بيروت لأول مرة، عندما كانت لبنان أمضت 10 سنوات في الحرب الأهلية. عاصمة لبنان التي دمرها القتال العنيف.
بعد تخرجها من الجامعة، بدأت بورغمان عملها كصحفية حرة في عام 1988. بناء على توصية من روبرت نيوديك (1939-2016)، صحفي وبارز في الشؤون الإنسانية، أنتجت بورغمان أول فيلم إذاعي لها عن الحياة اليومية في زمن حرب بيروت.
في عام 1990 انتقلت إلى القاهرة من حيث أنتجت برامج إذاعية بإيه آر دي، المنظمة المشتركة الإقليمية لألمانيا. بالإضافة إلى ذلك، كتبت لصحيفة أسبوعية ألمانية دي تسايت وغيرها من الصحف مثل ترانس ومنظمة ليتري الدولية.
مونيكا بورجمان الحياة
في عام 1992، عادت بورغمان إلى لبنان لأول مرة منذ النهاية الرسمية للحرب الأهلية بمشروع لتصوير السابق القناص. في الوقت نفسه، انتقلت إلى مجال الأفلام الوثائقية، عندما عملت كمديرة موقع أثناء إنتاج الفيلم الروائي بالاغان من قبل المخرج الألماني أندرياس فييل حول اليهود-الفلسطينيون.
في أوائل عام 2001، انتقلت بورغمان من القاهرة إلى بيروت لمشروع فيلم مجزرة صبرا وشاتيلا عام 1982 التي ارتكبها الكتائب الميليشيا المقاتلون الذين قتلوا ما يصل إلى 3500 مدني، معظمهم الفلسطينيون اللاجئون والشيعة اللبنانيين.
في يونيو / حزيران 2001، الصحفي والناشط الحقوقي السوري علي الأتاسي قدم بورغمان للناشر لقمان سليم، الذي كان أكبر منها بسنة واحدة. كان من عائلة مؤثرة في الشيعة من جنوب بيروت، كان قد درس الفلسفة واللغة الإغريقية في جامعة السوربون في باريس خلال 1980.
أصبح كل من بورغمان وسليم شركاء محترفين من خلال تأسيس أومام للإنتاج وكذلك الشركاء من القطاع الخاص. بعد زفافهما في عام 2004 حصلت بورغمان أيضا على الجنسية اللبنانية.
مونيكا بورجمان الحياة
لمدة أربع سنوات، عملت بورغمان وسليم في مشروعهما الوثائقي حول مرتكبي مذابح صبرا وشاتيلا. عندما تم القبض على شركائهم في المقابلة الأولى وتم أخذ صانعي الأفلام أنفسهم للاستجواب من قبل قوى الأمن الداخلي، بدأت بورغمان وسليم العمل تحت الأرض. عثر الزوجان على ستة رجال ميليشيا سابقين شاركوا في المذبحة وأقنعوهم بإخبار حساباتهم أمام الكاميرا، مع حماية هوياتهم. في عام 2005، قدمت بورغمان وسليم مذبحة مع مديرهم المشارك هيرمان ثي إرمن (1954-2016) للعرض الأول في قسم بانوراما من مهرجان برلين السينمائي الدولي، والتي أكدت في ملف الفيلم الخاص بها:
من خلال رسم مواز بين التصرف النفسي للأبطال وبيئتهم السياسية، يستخدم الفيلم روايات الجناة لمعالجة ظاهرة العنف الجماعي في حد ذاته.
إنه يقود جمهوره في تجربة لا مفر منها من الأرهاب للأحتجاز مع تركيزها الشديد على لغة القتل عمد. يظهر الفيلم بطريقة قمعية كيف يفقد الناس جميع القواعد الإنسانية والأخلاقية والأخلاقية في ظل ظروف مروعة في حرب أهلية.
مونيكا بورجمان الحياة
فاز فيلم مساكر IDÉE SUISSE جائزة هيئة الإذاعة السويسرية في الفيلم الوثائقي في مهرجان سينمائي في نيون. كرمت مهرجان مرسيليا للأفلام الوثائقية الإنتاج بذكر خاص. إجمالا، تم اختياره لأكثر من 50 مهرجانا.
شاركت بورغمان وسليم في تأسيس مركز أومام للتوثيق والبحوث يهدف المركز إلى تحقيق هدف مزدوج: بناء أرشيف للمواطنين في متناول الجمهور، وزيادة الوعي بين السكان اللبنانيين حول مواضيع الحرب والعنف من خلال الفنون، مثل المعارض والمنشورات وعروض الأفلام وما إلى ذلك.
في عام 2009، قدم الزوجان فيلم درامي وثائقي حربي متحرك هو فيلم (فالس مع بشير) حول الدور الرئيسي للجيش الدفاع الإسرائيلي في مذبحة صبرا وشاتيلا لجمهور من حوالي 90 شخصا. بما أن التجارة مع إسرائيل محظورة بموجب القانون اللبناني، فقد أطلق على الحدث لقب خاص، لكنه لا يزال يثير جدلا وطنيا.
مونيكا بورجمان الحياة
في عام 2012، بعد عام واحد من بداية الحرب الأهلية السورية دعم بورغمان وسليم مشروعا لسبعة رجال لبنانيين كانوا محتجزين في السجون السورية لفترات تتراوح بين ثمانية وخمسة عشر عاما. وكانت النتيجة مسرحية مع العنوان ( الكرسي الألماني)، سميت على اسم أداة لـ التعذيب الذي تم تقديمه مرة واحدة من قبل الألمان. قام السجناء السابقون بأداء الدراما في خمس مدن ألمانية.
متابعة لهذا المشروع، أخرج بورغمان وسليم الفيلم الوثائقي (تدمر)، حيث أعاد 22 معتقلا سابقا من لبنان تمثيل حياتهم اليومية من المعاناة من التعذيب الوحشي في سجن تدمر سيئ السمعة في مدينة سورية تدمر. أقيم العرض الأول في أبريل 2016 في رؤى دو إرميل في نيون. فاز بجائزتين في ذلك المهرجان وتم تكريمه أيضا بجائزة الفيلم السياسي لـ مؤسسة فريدريش إيبرت في مهرجان هامبورغ السينمائي.
في 3 فبراير 2021، سليم نقد حزب الله وكذلك جميع الأحزاب الطائفية الأخرى، الذي سبب بأغتيال سليم في سيارته بعد زيارة لصديق في حزب الله جنوب لبنان. بعد أن تلقى تهديدات بالقتل من قبل، تم إطلاق النار عليه عدة مرات في الرأس والظهر. وتشدت بورغمان لوسائل الإعلام الدولية على مطالبتها بإجراء تحقيق دولي منذ ذلك الحين، لأنها لا تستطيع الوثوق بالسلطات اللبنانية. واصلت عمل زوجها المقتول مؤكدا:
لهذا الغرض، شاركت بورغمان في تأسيس مؤسسة لقمان سليم في الذكرى الأولى لقتله. كما أنها تدير منتدى السجون في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا التي تجري أبحاثا وتدعو إلى الاهتمام بظروف الاحتجاز اللاإنسانية في المنطقة الأوسع. في نهاية عام 2021، حصلت بورغمان على الجائزة الفرنسية الألمانية لحقوق الإنسان من قبل وزارة أوروبا والشؤون الخارجية من فرنسا وألمانيا وزارة الخارجية الاتحادية.
مايك فيليري
مايكل كريستوفر فيليري (ولد في 17 سبتمبر 1960) لاعب كرة قدم إنجليزي محترف سابق لعب لتشيلسي وكوينز بارك رينجرز وبورتسموث وأولدهام أثليتيك وميلوول وتوركواي يونايتد كلاعب وسط خلال السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات،  كان فيليري لاعب العام لتشيلسي سنة 1982.
مايك فيليري مساره المهني
وقع مايك فيليري استمارات احترافية لتشيلسي في أغسطس 1978. لعب بشكل رائع كلاعب وسط في العديد من المباريات لتشيلسي، على الرغم من بعض التقلبات أحيانًا، خلال الفترة الصعبة والمضطربة لنادي تشيلسي لكرة القدم. كان مايك فيليري لاعب العام في تشيلسي لسنة 1982 وفاز أيضًا بجائزة نادي أنصار تشيلسي الرسمية في العام نفسه. نُقِل إلى كوينز بارك رينجرز قرب غرب لندن في أغسطس 1983 مقابل 200 ألف جنيه إسترليني.
فيلري كان آخر لاعبي تشيلسي للشباب يسجل 10 أهداف أو أكثر في مواسم متتالية حتى حقق تامي أبراهام مجددًا هذا الإنجاز في موسم 20-21 .