hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بطولة أمم أوروبا 2024 المجموعة الثالثة الانضباط
سيتم استخدام نقاط اللعب النظيف كشوط فاصل إذا كانت المواجهات المباشرة والسجلات الإجمالية للفرق متعادلة (وإذا كانت ركلات الترجيح لن تنطبق الشوط الفاصل) يتم احتسابها على أساس البطاقات الصفراء والحمراء المستلمة في جميع مباريات المجموعة على النحو التالي:
سيتم تطبيق خصم واحد فقط من الخصومات المذكورة أعلاه على اللاعب في مباراة واحدة.
بوفيديلز (جبال الأنديز)
هي نوع من الأراضي الرطبة الموجودة في جبال الأنديز، وهي سمة من سمات استخدام الأراضي وبيئة النظم البيئية في جبال الأنديز المرتفعة. وتتشكل في مناطق مسطحة حول البرك أو الجداول وقد تكون دائمة أو موسمية، ويمكن أن تكون من صنع الإنسان أو طبيعية. ترتبط نباتات بوفيديلز بالمواد العضوية الموجودة في التربة وغالبًا ما يتناقض لونها الأخضر مع لون المناظر الطبيعية المحيطة الأكثر جفافاً.
عُثر عليها على ارتفاعات تتجاوز 3,800 متر (12,500 قدم). تمتص بوفيديلز كمية من المياه المشتقة من الثلوج والمياه الذائبة والأنهار الجليدية والأمطار التي تخزنها في الأرض، وتوجد العديد من الحيوانات بما في ذلك الطيور والثدييات واللافقاريات في البوفيدال تُستخدم من قِبل البشر الذين أنشؤوا مثل هذه الأراضي الرطبة الجديدة من خلال الري، ولكن الأنشطة البشرية يمكن أن تشكل أيضًا تهديدًا لهذه النظم البيئية.
قدس
قد يقصد من «قدس» :
قدس: عاصمة فلسطين.
قدس (إيران): مدينة ايرانية.
قدس (صاروخ): قدس هي عائلة صواريخ جوالة.
في أرض القديسين والخطاة
في أرض القديسين والخطاة (بالإنجليزية: In the Land of Saints and Sinners)‏ هو فيلم إثارة أيرلندي صدر عام 2023 من إخراج روبرت لورينز وتأليف مارك مايكل ماكنالي وتيري لوان. الفيلم من بطولة ليام نيسون في الدور الرئيسي، إلى جانب ممثلين أيرلنديين آخرين بما في ذلك كيري كوندون، وجاك جليسون، وسياران هيندز. وهذا هو التعاون الثاني لنيسون مع لورينز بعد فيلم الرامي. تم عرض الفيلم لأول مرة في الدورة الثمانين لمهرجان البندقية السينمائي الدولي في 6 سبتمبر 2023.
في أرض القديسين والخطاة القصة
في قرية أيرلندية نائية في مقاطعة دونيجال عام 1974، يجد متقاعد وقاتل حديثًا نفسه ينجذب إلى معركة مع عدد من ثلاثة اشخاص يتم اعتابرهم إرهابيين انتقاميين بسبب قيامهم بعملية مع قوات مقاومة في ايرلندا.
في أرض القديسين والخطاة الإنتاج
في أكتوبر 2021، أُعلن أن ليام نيسون سيلعب دور البطولة في فيلم إثارة إيرلندي، وسيعيد التعاون مع المخرج روبرت لورينز. تم الإعلان أيضًا عن قيام كيران هيندز، وهو صديق نيسون منذ فترة طويلة، ببطولة الفيلم. في أبريل 2022، تم الإعلان عن كيري كوندون كجزء من فريق التمثيل. تمت كتابة السيناريو بواسطة مارك ماكنالي وتيري لوان، مع مراجعة من ماثيو فيتشانس. تم التخطيط للتصوير الرئيسي في مارس 2022 في أيرلندا. في عام 2022، تم تصوير الفيلم بشكل أساسي في مقاطعة دونيجال، مع تصوير إضافي في مدينة دبلن.
في أرض القديسين والخطاة الاطلاق
في أبريل 2022 تم الالعلان عن قيام نيتفليكس بشراء حقوق توزيع الفيلم مسبقًا في المملكة المتحدة وجمهورية أيرلندا.
البعبع (فلم 2023)
البعبع هو فيلم رعب خارق للطبيعة أمريكي لعام 2023 من إخراج روب سافاج وسيناريو سكوت بيك وبريان وودز ومارك هيمان وقصة سينمائية لبيك آند وودز. وهو مبني على القصة القصيرة التي صدرت عام 1973 والتي تحمل نفس الاسم للكاتب ستيفن كينج. الفيلم من بطولة صوفي تاتشر، وكريس ميسينا، وفيفيان ليرا بلير، وديفيد داستمالشيان.
أُعلن عن استخدام قصة كينغ القصيرة لأول مرة في يونيو 2018 حيث قام بيك وودز بكتابة السيناريو، إلا أنه أُلغيَ المشروع في عام 2019 نتيجة استحواذ ديزني على فوكس. وعلى الرغم من ذلك، تم إحياء المشروع في نوفمبر عام 2021، إذْ قام سافاج بتوجيه المشروع. وقعت تاتشر وميسينا وداستمالشيان وبقية الممثلين مع أوائل عام 2022، وبدأ التصوير الرئيسي في فبراير 2022 في نيو أورلينز. كان من المقرر في الأصل إصداره على خدمة البث المباشر هولو ، واختارت ديزني في النهاية إصدارًا مسرحيًا أولاً بعد عروض الاختبار الإيجابية.
تم إصدار البعبع بالولايات المتحدة في 2 يونيو 2023 بواسطة اتوينتيث سينشوري ستوديوز. تلقى الفيلم آراء متباينة من النقاد وحقق 82 مليون دولار في جميع أنحاء العالم.
أولا رملان
أولا رملان تيسا (من مواليد 15 فبراير 1980)، والمعروفة باسم أولا رملان، هي مذيعة إندونيسية وعارضة أزياء وشخصية تلفزيونية وشخصية اجتماعية. ولدت في بنجرماسين، إندونيسيا.
علي محمد عبده
علي محمد عبده (1931 - 2008) هو أديب وكاتب يمني.
علي محمد عبده سيرته
ولد علي محمد عبده عام 1931م في مدينة حيفان المنطقة الرئيسية لسكان الأغابرة والتي كانت تشكل مركز ناحية القبيطة لكونها مقر الحكومة إذ تعتبر ناحية القبيطة واحدة من مديريات محافظة تعز في الوقت الحاضر، وهاجر والده إلى إثيوبيا وهو في أول الطفولة. تلقى الصبي علي محمد عبده مع بقية أبناء جيله تعليمه في مكتب الفلاح بحيفان، حيث درس القراءة والكتابة وبعض العلوم الدينية في الكتاتيب. وفي عام 1944م اضطر للهجرة إلى عدن ليلتحق بوالده (محمد عبده الصغير) والذي كان قد هاجر إلى إثيوبيا ثم انتقل إلى عدن بدافع السعي إلى العيش الكريم وإعالة أسرته. كان عمره حينها (13) عاماً حين انتقل من حياة الريف البدائية إلى حياة المدينة المتسعة التي كانت تزخر بها مستعمرة عدن البريطانية.
علي محمد عبده سيرته
كان والده واحداً من الذين شاركوا في تأسيس أول حزب للحركة الوطنية. منذ ذلك التاريخ أصبح لفظة "الأحرار" تطلق على كل من ينشط معارضاً للنظام الإمامي. لم يكن بإمكان الصبي علي محمد عبده الالتحاق بإحدى المدارس الموجودة لمواصلة دراسته، كانت كل المدارس في عدن حكومية تابعة لإدارة مستعمرة عدن، وكان الإنجليز قد حصروا الالتحاق بالمدارس الحكومية بأبناء عدن أي من ولد في عدن ولديه شهادة ميلاد أو أن يكون من أبناء الجاليات الأجنبية وخاصة من أبناء البلدان التي تحت الحكم أو النفوذ البريطاني. لذا سعى محمد عبده الصغير بأن يلحق ابنه (علي) في ورشة ميكانيكية تابعة لشركة "ألبس" وهي أكبر شركة ذات أصول فرنسية. التحق علي محمد عبده في ورشة البس كمتدرب وبعد سنوات من العمل تمكن من خلال الخبرة واستيعاب الجانب الهندسي في مجال التكييف والتبريد ودراسته للغة الإنجليزية بطريقة فردية أصبح يحمل لقب مهندس. كان علي محمد عبده قد أطل على مرحلة الشباب فقد كان عمره (17) عاماً حين تمكن الثوار من إشعال ثورتهم بالتخلص من الإمام يحيى. وكان محمد عبده (والد علي) ممن استشهدوا أثناء معارك الدفاع عن الثورة، ولا يعرف أحد أين دفن، وقد أكد ناقلو الخبر من العائدين إلى عدن خبر استشهاده.
علي محمد عبده سيرته
كانت الصدمة شديدة على الشاب علي محمد عبده، وكان عليه أن يغادر عدن إلى حيفان ليكون إلى جانب أسرته خاصة وأنه وحيد والديه. بقي مدة في المدينة التي شهدت مولده حتى عام 1950م. ثم غادرها إلى عدن مضطراً حيث عاد إلى عمله في ورشة ألبس للتكييف والتبريد.. كان عليه أن يعيش حياة كريمة وفي ذات الوقت إعالة أسرته والمشاركة في النضال الوطني.
لقد أدرك أن عملية التحول الذي أحدثته ثورة الأحرار من استنهاض ثوري على ساحة الوطن اليمني، وبالذات بين صف واسع من أبناء الشعب اليمني شمالاً وجنوباً رغم هزيمة الأحرار، لقد فتحت الثورة الطريق لتصعيد النضال الوطني واستمراره، وخلقت حالة من الانقسام في صف الأسرة الحميدية رغم البطش والتنكيل الذي أقدم عليه الإمام أحمد ضد معارضيه، وخصومه من أبناء أسرته. وعلى طريق مواصلة النضال الوطني اختار علي محمد عبده طريق والده الشهيد، لقد مضى  متابعاً لأحداث حركة الأحرار ورصد وقائعها.
علي محمد عبده سيرته
لقد تفتق وعي الشاب علي محمد عبده الوطني واستوعب مسار حركة التطور التي واكبت مرحلة الخمسينيات والستينيات وما خلفته ثورة الدستور عام 1948 من استنهاض وطني. وفرز في إطار المجتمع اليمني، ففي عدن ظهرت فئة من مؤيدي الإمام. عملت على مواجهة الأحرار وإيذائهم شجعها على ذلك ما يسمى بانتصار إمامة بيت حميد الدين وإغلاق الإدارة البريطانية للجمعية اليمنية الكبرى، وإيقاف صحيفة صوت اليمن إرضاءً للنظام الإمامي الجديد.
ولكن بعد وقت قصير تمكن الأحرار من استعادة أنفسهم رغم إعدام العشرات من قادتهم، وإلى جانب ذلك اتسع النضال الوطني. ودور الحركة الوطنية، ففي مارس من عام 1950م تمكن الأحرار في عدن من لم صفوفهم وعقدوا عدة اجتماعات قيموا فيها الأوضاع وتبادلوا الآراء والنقاش واستقر بهم الأمر إلى تشكيل منظمة جديدة وقدموا طلب ترخيص بتأسيس نادي سموه نادي الاتحاد اليمني، تحايلاً على الإدارة البريطانية باعتبار أن مصطلح نادي يدل على الابتعاد عن العمل السياسي، وهكذا نجحوا في إيجاد منظمة تجمعهم واشتهر الاسم بعد ذلك بالاتحاد اليمني. ففي 3 مارس 1950م عقد اجتماع عام وتم انتخاب هيئة إدارية كقيادة للاتحاد اليمني وانتخب المناضل علي محمد عبده عضواً فيه.
لقد أتاح للشاب المهندس علي محمد عبده معرفة الأحداث المتعلقة بحركة الأحرار عن قرب ورصد وقائع الأحداث التي عايشها. وإلى جانب إسهامه العملي في حركة النضال الوطني.. شارك كعامل في ورشة ميكانيكية في الحركة العمالية فقد شهد النصف الأول من الخمسينيات  ولادة النقابات العمالية ثم الاتحاد العام لعمال عدن. من وحي ذلك تفتقت موهبة الشاب علي محمد عبده وشحذتها تجاربه العملية التي اتسمت بالبحث عن المعرف، وبعد أن أطمأن على قدرته في الكتابة أعلن عن اسمه ونشرت له الصحف كتاباته التي تصدرت صفحات بارزة.
علي محمد عبده كتاب حكايات وأساطير يمنية
وثق علي محمد عبده عدة حكايات وأساطير يمنية أصدرها في كتاب من الحجم المتوسط في (150) صفحة. صدرت الطبعة الثانية منه عام 1985م عن دار الكلمة في صنعاء، بتقديم الكاتب المصري علي الراعي وكتب المؤلف توطئة في صفحتين.
وجاءت الحكايات بأسلوب أدبي مبسط أثارت انتباه عدد من الباحثين والكتاب، ومنهم الشاعر البردوني الذي كتب خمس دراسات حول الحكايات الشعبية نشرت ضمن كتابه فنون الأدب الشعبي. أثناء زيارة الأديب المصري عبد الغفار مكاوي لصنعاء في سبتمبر 1987م أتيح له فرصة الحصول على كتابين هما: حكايات وأساطير يمنية، وطاهش الحوبان للروائي اليمني زيد مطيع دماج، وبعد قراءته لهما استمد منهما ثلاث مسرحيات: مسرحية الليل والجبل: استوحاها من رواية طاهش الحوبان. واستوحى مسرحيتين من حكايات وأساطير يمانية هما: مسرحية البطل: استوحاها من حكاية سيف القاتل. ومسرحية الحلم: استوحها من حكاية على رأس الظالم تقع. نشرت المسرحيات الثلاث بعنوان الليل والجبل في روايات مجلة الهلال المصرية.
علي محمد عبده كتاب حكايات وأساطير يمنية
في عام 1983 نشر الباحث الألماني فيرنر داوم كتاباً يضم أساطيراً شعبية يمنية جمعها خلال فترة عمله دبلوماسياً في اليمن، بالإضافة إلى الأساطير المشتتة بين المراجع الأجنبية، وجزء من مجموعة الأساطير المنشورة بالعربية في كتاب "حكايات وأساطير يمنية" لعلي محمد عبده، فنشرها جميعاً بالألمانية في كتاب بعنوان "Märchen aus dem Jemen" (صدرت منه طبعة منقحة عام 1992)، وجاء الكتاب سرداً محايداً للقصص، سوى من تحليل بسيط ملحق على آخر الكتاب.
علي محمد عبده مؤلفاته
نشرت له العديد من القصص والروايات في العديد من المجلات والصحف تارة بأسماء مستعارة وتارة باسمه الفعلي، منها ما جمع في مجموعة قصصية والباقي لا يزال حبيس هذه الصحف والمجلات وأخرى مخطوطة.
(مذكرات عامل) والتي تعتبر وثيقة لحياة الإنسان اليمني في عهد الإمامة نشرتها صحيفة الطريق تحت أسم (عم عبده ) على حلقات عام 1966م وأعيد نشرها تحت اسم (علي محمد عبده) في جريدة اليمن الجديد والحكمة عام 1976م .
قام الدكتور عبد الغفار مكاوي بترجمة بعض من أعمال علي محمد عبده الأدبية على المسرح المصري ومنها (مسرحية البطل) التي تقوم على قصة (سيف القاتل) (ومسرحية الحلم) والتي تقوم على قصة (على رأس الظلم تقع). وفي بداية الثمانينات قام التلفزيون اليمني بالتعاون مع التلفزيون المصري بإنتاج مسلسل تلفزيوني (وريقة الحناء) مستوحاة من نفس الكتاب.
نشرت له العديد من الصحف والمجلات العديد من المقالات أهمها:
واستعانت الموسوعة اليمنية والعديد من الباحثين في مجال تاريخ الحركة الوطنية بكتاباته كمرجع أساسي.
علي محمد عبده تكريمات
كما كرم من قبل مؤسسة السعيد للعلوم والثقافة ومنح درع المؤسسة في إبريل عام 2001م تقديراً لأعماله الإبداعية وعرفاناً بمؤلفاته التي نشرها وخاصة تلك التي تتعلق بجانب من تاريخ حركة الأحرار والتي هي جزء من تاريخ الحركة الوطنية.
ولي عهد دبي
ولي عهد دبي هو ثاني منصب في إمارة دبي بعد حاكم الإمارة وهو من يخلف حاكم دبي في حال وفاته أو شغور منصبه لأي سبب من الأسباب. ولي عهد دبي حالياً هو سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم منذ 1 فبراير 2008.
ديميتري ليوتيتش
كان ديميتري ليوتيتش (12 أغسطس 1891 – 23 أبريل 1954) سياسيًا وأيديولوجيًا فاشيًا يوغسلافيًا وصربيًا أسس الحركة الوطنية اليوغسلافية (زبور) في عام 1935 وتعاون مع السلطات المحتلة الألمانية في إقليم القائد العسكري في صربيا خلال الحرب العالمية الثانية.
ديميتري ليوتيتش
انضم ليوتيتش إلى الجيش الصربي مع اندلاع حرب البلقان، وقاتل إلى جانب الصرب في الحرب العالمية الأولى وبقي في الخدمة الفعلية حتى عام 1920، حين قرر أن يسعى وراء مسيرة سياسية. انضم ليوتيتش إلى حزب الشعب الراديكالي في تلك السنة وأصبح ممثلًا إقليميًا لمقاطعة سميديريفو في عام 1930. في عام 1931، عين ليوتيتش في منصب وزير العدل اليوغسلافي من قبل الملك أليكساندر الأول، إلا أنه تقدم باستقالته بعد خلاف وقع بينه وبين الملك حول شكل النظام السياسي ليوغسلافيا. أسس ليوتيتش زبور في عام 1935. وتلقى الحزب بعض الدعم من الجماهير الصربية المعادية لألمانيا إلى حد كبير ولم ينل أكثر من 1% من مجموع الأصوات في الانتخابات البرلمانية اليوغسلافية لعامي 1935 و1938. اعتقل ليوتيتش خلال الفترة التمهيدية لانتخابات عام 1938 وأرسل لفترة قصيرة إلى مشفى للأمراض النفسية بعد اتهام السلطات له بأنه يعاني من «هوس ديني». أعرب ليوتيتش عن معارضته لاتفاقية سفيتكوفيتش ماسيك في عام 1939 وكان رد فعل مناصريه على الاتفاقية ردًا عنيفًا. وسرعان ما حظرت الحركة الوطنية اليوغسلافية من قبل الحكومة اليوغسلافية، الأمر الذي أجبر ليوتيتش على التخفي. وبقي متخفيًا حتى شهر أبريل من عام 1941، حين غزت قوى المحور يوغسلافيا. في وقت لاحق دعي ليوتيتش من قبل الألمان للانضمام إلى حكومة الدمية الصربية التي ترأسها ميلان أسيموفيتش وعرض عليه منصب المفوض الاقتصادي. لم يتولّ ليوتيتش منصبه قط، وكان ذلك جزئيًا لكرهه فكرة لعب دور ثانوي في الإدارة وجزئيًا بسبب انعدام شعبيته. لجأ ليوتيتش إلى ممارسة نفوذه بصورة غير مباشرة على حكومة الدمية اليوغسلافية عبر اثنين من أقرب معاونيه الذين كان الألمان قد اختاروهما كمفوضين. في شهر سبتمبر من عام 1941، أعطى الألمان ليوتيتش الإذن بتشكيل فصيل تطوعي صربي أعيدت تسميته لاحقًا إلى فيلق المتطوعين الصرب.
ديميتري ليوتيتش
شُجب ليوتيتش علنًا كخائن من قبل الحكومة اليوغسلافية في المنفى وقائد مفارز تشيتنيك للجيش اليوغوسلافي درازا ميهايلوفيتش في شهر يوليو من عام 1942. غادر ليوتيتش وموظفون متعاونون صرب آخرون بيلغراد في شهر أكتوبر من عام 1944 وتوجهوا إلى سلوفينيا حيث قرروا شن هجوم ضد دولة كرواتيا المستقلة. بين شهري مارس وأبريل، وافق ليوتيتش وميهايلوفيتش على تحالف مستميت ضد بارتيزان يوغسلاف الذي كان يقوده شيوعيون واندمجت قواتهما تحت قيادة جنرال التشيتنيك ميودراغ دامجانوفيتش في 27 من شهر مارس. قتل ليوتيتش في حادث سيارة في 23 أبريل ودفن في مقبرة شيمبتر بري غريتسي. وأجريت جنازته بصورة مشتركة من قبل الأسقف نيكولاي فيليميروفيتش والبطريرك الصربي الأرثوذوكسي غافريلو دوزيتش، الذي كان ليوتيتش قد أمن إطلاق سراحه من معسكر داخاو للاعتقال في شهر ديسمبر الفائت. في أوائل شهر مايو، قاد دامجانوفيتش تشكيلات تشيتنيك التابعة فيلق المتطوعين الصرب تحت قيادته إلى شمالي غرب إيطاليا، حيث استسلم للبريطانيين ووضع في معسكرات الاعتقال. في وقت لاحق رحل العديد منهم إلى يوغسلافيا، حيث أعدم عدة آلاف من قبل البارتيزانز ودفنوا في مقابر جماعية في هضبة كوسيفسكي روغ. وهاجر البعض نحو الغرب حيث أسسوا منظمات هجرة كانت تهدف إلى الترويج للبروباغاندا السياسية للحركة الوطنية اليوغسلافية. وتواصلت في المنفى العداوة بين هذه المجموعات وبين المجموعات المتحالفة مع التشيتنيك.
ديميتري ليوتيتش النشأة
ولد ديميتري ليوتيتش في بلغراد في 12 من شهر أغسطس من عام 1891 لفلاديمير ليوتيتش وزوجته ليوبيكا (الاسم عند الولادة ستانوجيفيتش). كان والده سياسيًا بارزًا في مدينة سميديريفو الساحلية وشغل منصب قنصل حكومي صربي في اليونان.
كانت أسرة ليوتيتش تنحدر من شقيقين، دوردي وتوميسلاف ديميتريفيتش الذين كانا من قرية بلاكي في مقدونيا اليونانية. يعود أصل كنية ليوتيتش إلى دوردي، الذي غالبًا ما كان يلقب ب «ليوتا». استقر الشقيقان في قرية كرنجيفو نحو العام 1750 وانتقلا إلى سميديريفو في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كان ثمة رابط قوي بين الشقيقين ليوتيتش وسلالة كارادورديفيتش التي كانت قد حكمت صربيا عدة مرات على مدى القرن التاسع عشر.
ديميتري ليوتيتش النشأة
في عام 1858، استولت على السلطة في البلاد سلالة أوبرينوفيتش المنافسة وأرسلت الأمير أليكساندر كارادورديفيتش إلى المنفى. رحل والد ليوتيتش من البلاد في عام 1868 بعد تورطه في مؤامرة ضد سلالة أوبرينوفيتش وزعيمها، الأمير ميلان. ولم يعد إلى صربيا حتى الإطاحة بميلان في 6 من شهر مارس من عام 1889. وبعيدًا عن كونه صديقًا مقربًا من ملك صربيا المستقبلي، بطرس الأول، كان والد ليوتيتش أيضًا أول شخص يترجم البيان الشيوعي إلى اللغة الصربية. كان الجد الأكبر لليوتيتش من جهة الأم، النياز ستانوجي، خارجًا عن القانون قتل في مذبحة النيازيون في شهر يناير من عام 1804.
ديميتري ليوتيتش النشأة
أنهى ليوتيتش دراسته الابتدائية في سميديريفو. والتحق بالمدرسة الداخلية في سالونيكا، حيث كانت أسرته قد انتقلت في عام 1907. كانت ليوتيتش شخصًا متدينًا بإخلاص في سنوات شبابه، حتى أنه فكر في مسيرة مهنية في الكنيسة الارثوذوكسية الصربية. وتأثر إلى حد كبير بمذهب تولستوي في اللاعنف، إلى أنه رفض لاحقًا هذا المذهب خلال الحرب العالمية الأولى. بناء على نصيحة والده، مضى ليوتيتش ليدرس الحقوق وتخرج في كلية الحقوق في جامعة بيلغراد. ومع اندلاع حرب البلقان، انضم ليوتيتش إلى الجيش الصربي.
في خريف عام 1913، قبل ليوتيتش منحة دراسية من الدولة للدراسة في باريس. وبقي في المدينة لنحو عام، وفي حين كان يدرس في معهد الزراعة تعرف على الأفكار اليمينية والفاشية الأولية للكاتب تشارلز ماوراس. كان ماوراس أحد المعادين الفرنسيين للثورة، وأسس الحركة السياسية اليمينية التي عرفت باسم الحركة الفرنسية وأثرت كتاباته في الفاشيين الأوروبيين وأيديولوجيي نظام فيشي خلال الحرب العالمية الثانية. وصف ليوتيتش ماوراس بأنه «روح مشعة نادرة» وأشار إليه على أنه أحد أعظم ملهميه الفكريين.
ديميتري ليوتيتش النشأة
عاد ليوتيتش إلى باريس منذ 1 من شهر سبتمبر من عام 1914 وعاود الانضمام إلى الجيش الصربي. وحصل على رتبة عريف مع نهاية السنة وتعرض لإصابة خلال هجوم قطب أوفتشي. خلال شتاء عامي 1915 و1916، شارك ليوتيتش في انسحاب الجيش الصربي عبر ألبانيا. وبقي ليوتيتش في الخدمة الفعلية بعد نهاية الحرب مع وحدة تكفلت بحماية الحدود بين مملكة يوغسلافيا المشكلة حديثًا ومملكة إيطاليا بالقرب من بلدة باكار. خلال تلك الفترة، عمل ليوتيتش أيضًا لاستخبارات مملكة يوغسلافيا. في عام 1919، ساعد في سحق إضراب سكك حديدية كان يهدف إلى إعاقة تدفق الذخيرة إلى القوى المناهضة للشيوعية التي كانت تحارب ضد بيلا كون في المجر. في عام 1920، أمر ليوتيتش القوات التي كانت تحت إمرته باعتقال عمال السكك الحديدية المضربين مع قناعته بأنهم جميعًا كانوا ضالعين في مؤامرة شيوعية. سرح ليوتيتش في 17 من شهر يونيو من عام 1920. وتزوج لاحقًا إيفكا مافريناك، الكرواتية الكاثوليكية الرومانية من قرية كراسيكا الواقعة على الحدود الساحلية الكرواتية. أنجب الثنائي ولدين، فلاديمير ونيكولا، وابنة، ليوبيكا. انتقل ليوتيتش وزوجته إلى بلغراد بعد فترة من زواجهما. اجتاز ليوتيتش اختبار القبول في نقابة المحامين في 22 من شهر سبتمبر من عام 1921، وبدأ بممارسة المحاماة. وأصبح في وقت لاحق نائبًا لرئيس المجلس الأبرشي في الكنيسة الأرثوذوكسية الصربية في بلدة بوزاريفاك، ومثل أبرشية بوزاريفاك في المجلس البطريركي للكنيسة.
ديميتري ليوتيتش المسيرة السياسية خلال فترة ما بين الحربين
انضم ليوتيتش إلى حزب الشعب الراديكالي الذي ترأسه نيكولا باسيتش في عام 1920، وذكر أن تلك كانت «مشيئة الله». وترشح لمنصب عام في الانتخابات البرلمانية لعام 1927 ونال 5614 صوتًا. وقد بلغ ذلك نسبة 19,7% من مجموع الأصوات في مقاطعة سميديريفو، إلا أنه لم يكن كافيًا لجعله يفوز بالمقعد في البرلمان، الذي فاز به سياسي الحزب الديمقراطي كوستا تيموتيجيفيتش. خرج ليوتيتش من حزب الشعب الراديكالي بعد فترة قصيرة من هذه الانتخابات.
في 28 من شهر يونيو من عام 1928، اغتال السياسي المونتينيغري بونيسا راسيتش ممثلي حزب الفلاحين الكرواتي بافل راديتش ودورو باساريسيتش وتسبب بجروح مميتة لقائد حزب الفلاحين ستيبان راديتش في حادث إطلاق نار وقع على أرض برلمان مملكة يوغسلافيا. دفعت حادثة إطلاق النار بالملك أليكساندر إلى تعليق الدستور الفيدوفاني في 6 من شهر يناير من عام 1929 وإعلان قيام دكتاتورية ملكية.
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري
يحمي دستور جنوب أفريقيا جميع الحريات السياسية الأساسية. إلا أن هنالك العديد من حالات القمع السياسي، يعود تاريخها على الأقل إلى عام 2002، بالإضافة إلى تهديدات بحدوث قمع مستقبلي مخالف لهذا الدستور، مما دفع ببعض المحللين والمنظمات في المجتمع المدني والحركات الشعبية إلى الاستدلال بوجود ميل جديد نحو القمع السياسي، أو تدنٍ في التسامح السياسي.
يُقال إن القمع وصل إلى ذروته خلال فترة رئاسة جاكوب زوما، إذ ربط بعض المحللين بين الزيادة في القمع وتأثير ما يسمى «مجموعة الأمن» خلال فترة رئاسة جاكوب زوما. أشير إلى ان زوما «عزز جبروت للدولة» وأنه ركز على «بناء دولة أساسها الخوف». أشير أيضًا إلى أن القمع أثر بشكل خطير على الأشخاص الفقراء، الأمر الذي حال النظام دون تغطيته إعلاميًا.
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري
تم التعبير عن قلق جدي بشأن قمع الشرطة في جنوب أفريقيا. ذكر سيبو هلونغواني في مقال بصحيفة «بيزنس داي» أن «جنوب أفريقيا دولة شرطة وحشية». وفقًا لجريج مارينوفيتش «تتصرف الشرطة دون خوف من عقاب؛ كما الحال مع سادتهم السياسيين. في جنوب أفريقيا عام 2012، إذا كنت فقيرًا وبدون نفوذ سياسي، فأنت وحيد». عبّرت منظمة العفو الدولية عن قلقها الجدي بشأن الوحشية، بما في ذلك التعذيب والقتل خارج نطاق القضاء، على يد الشرطة في جنوب أفريقيا. أُشير إلى أن روني كاسريلس ادعى أنه هناك «انحدارًا باتجاه فساد الشرطة» تحت حكم جاكوب زوما. لُوحظ أن «التعذيب يعد ممارسة روتينية في مراكز وسجون الشرطة في جنوب أفريقيا».
هناك أيضًا مشكلة خطيرة في الاغتيالات السياسية في البلاد.
ادعي بأن كبار سياسيي المؤتمر الوطني الإفريقي الكبير مسؤولون عن قمع نشطاء الحركة الشعبية. في عام 2012، قال الأسقف روبن فيليب: «ظلمة سوداء تنزل على بلادنا بينما يتلاشى نور فجرنا الديمقراطي».
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري تهديدات تطال حرية الإعلام
تحت حكم جاكوب زوما، عبر المؤتمر الوطني الإفريقي عن معارضة مفتوحة لحرية الإعلام. تم التعبير عن قلق جدي بشأن مقترح المحكمة الإعلامية ومشروع قانون حماية المعلومات، اللذين، إذا مُرِّرا، سيقلصان بشكل كبير من حرية الصحافة.
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري تهديدات تطال حرية الإعلام
تفيد تقارير عدة بوجود ترهيب خطير للصحفيين. في عام 2007، أفاد معهد حرية التعبير وصحيفة «ذا ميركوري» بتهديد بالقتل لصحفي في دوربان من قبل ريكي جوفيندر، رجل الأعمال المثير للجدل المدعي صلته القريبة بجاكوب زوما. في دوربان في عام 2009، رفع فيلاني ماكهانيا، رئيس تحرير صحيفة «ذا ميركوري» شكوى بالترهيب ضد سبو مبيساني، مقاول متصل سياسيًا بقسم الإسكان في تلك المدينة الذي ادعى أنه هدد الصحيفة بسبب تحقيقاتها في نشاطاته. في بورت إليزابيث، دعا رئيس فرع المؤتمر الوطني الإفريقي الحاكم نسيبا فاكو، أنصار الحزب إلى حرق مكاتب الصحيفة المحلية «ديلي ديسباتش» في عام 2011. في عام 2012، تعرض بيت رامبيدي وأدريان باسون، صحفيان في «سيتي بريس» لتهديدات متنوعة وأشكال من الترهيب أثناء تغطية قصة عن فساد يتعلق بجوليوس ماليما. في نفس العام 2012، حرق أنصار المؤتمر الوطني الإفريقي نسخ من صحيفة «سيتي بريس» علنًا في دوربان.
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري تهديدات تطال حرية الإبداع
زعم الشاعر مبونغيني خومالو «أن شعره الذي يكتبه دون سقف وحدود جذب انتباه أجهزة الأمن الدولية».
في عام 2012، طالب قادة بارزون في الحزب الحاكم بتدمير لوحة فنية بعنوان «الرمح» وأيدوا علانية تشويه اللوحة.
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري حظر الدولة غير الشرعي للمظاهرات
هناك عدة حالات مستقلة موثقة لم تحترم فيها الدولة الحق الدستوري المحمي للتظاهر. وقعت إحدى الحالات الموثقة في دوربان في عام 2006، وحالة أخرى في كيب تاون في عام 2012، مع الإشارة إلى أن حق التظاهر منع تمامًا عن سكان المساكن البسيطة في إيست راند. يشار إلى أن البلديات التي يسيطر عليها المؤتمر الوطني الإفريقي ليست الوحيدة التي تمارس الحظر غير القانوني على حق التظاهر، بل أيضًا البلديات التي يديرها حزب التحالف الديمقراطي المعارض. أشير أيضًا إلى أن التدخلات القضائية الأخيرة تشكل تقييدًا فعليًا لحق التظاهر. يحاج إلى أن هناك زيادة في حظر التظاهر غير القانوني بعد مجزرة ماريكانا عام 2012، وأن الموضوع اتخذ شكل «حالة طوارئ» فعلية.
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري قمع الشرطة
أعيد تجييش الشرطة التي تخلصت من الطابع العسكري بعد نهاية نظام الفصل العنصري. حث بعض السياسيين الشرطة على «إطلاق النار بنية القتل». في رأي بعض المحللين، ساهم هذا في تصاعد القمع. أُعرب عن قلق أيضًا بسبب استخدام فرق الاستجابة التكتيكية لاحتواء الاحتجاجات الشعبية، وبفكرة أن يقوم الجيش بدعم الشرطة في احتواء الاحتجاجات الشعبية.
في عام 2010، اعتقل الصحفي مزيليكازي وافريكا في مكتب صحيفة «سنداي تايمز». أسقطت عنه التهم لاحقًا. تنصت الشرطة بصورة غير قانونية على هاتف وافريكا. في يوليو 2012، استجوبت الشرطة كل من نيك دوس، وسام سول، وستيفانس برومر، صحفيون في صحيفة «ميل أند غارديان» بعد نشر قصة تزعم فسادًا من قبل كبير قادة المؤتمر الوطني الإفريقي ماك ماهاراج.
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري قمع الشرطة
وثقت العديد من حالات القمع ضد حركات المجتمع الشعبي، وأشار النشطاء إلى اعتقالهم بتهم ملفقة واعتداء الشرطة عليهم. مثلًا، أبلغ عن اعتداء الشرطة على أشرف كاسيم من حملة مكافحة الطرد في كيب الغربية عام 2000 أثناء مقاومته للطرد، وأن سبو زيكودي وفيلاني زونغو من أباهالي باسيمجوندولو اعتقلوا واعتدي عليهما أثناء ذهابهما إلى مقابلة إذاعية في عام 2006. في سبتمبر 2010، أطلقت الشرطة الرصاص المطاطي على أربعة سكان من هانجبيرغ في هاوت باي بالقرب من كيب تاون إصابات قريبة على الوجه أدت إلى فقدانهم البصر. في فبراير 2011، قتل اثنان من المحتجين على يد الشرطة وتعرض عدد منهم للتعذيب في إيرميلو. في يناير 2012. أبلغ عن اعتداء على أياندا كوتا في مركز شرطة غراهامستاون. في أغسطس وسبتمبر 2012، تعرض المضربون والنشطاء في ماريكانا لمضايقات مستمرة من الشرطة، نتج عنها عدد كبير من الوفيات. في أكتوبر 2012، أفاد نشطاء في ماكاوز بشرق راند بتلقي تهديدات بالقتل من قبل الشرطة. في ديسمبر 2012، أبلغ عن مضايقة جماعية مستمرة اتسمت بالعنف أحيانًا على يد الشرطة في ويسيلتون بمبومالانجا لمجتمع محلي.
القمع السياسي في جنوب أفريقيا في فترة ما بعد الفصل العنصري قمع الشرطة
هناك قلق عام حول التعذيب من قبل الشرطة في جنوب أفريقيا، وُصِف هذا الأمر «بالجماعي» وأنه «يتفاقم خارج السيطرة». في عام 1996، عذبت الشرطة كيفن كونين، الرئيس المؤسس لجمعية كوامبونامبي للبيئة. وثقت منظمات مثل حركة «شعب بلا أرض» حالات تعرض فيها النشطاء والمحتجون للتعذيب. قدمت تقارير إعلامية عن تعذيب الشرطة للنشطاء في ويسيلتون بإيرميلو في عام 2011، وفي ماريكانا في عام 2012.
أسوأ حالة من العنف الذي انتهي بالقتل من قبل الشرطة ردًا على الاحتجاجات منذ نهاية عصر الفصل العنصري في جنوب أفريقيا هي إطلاق النار على 34 من عمال المناجم الذين كانوا في إضراب في ماريكانا بالقرب من روستنبورغ، والذي أصبح يُعرف باسم «مجزرة ماريكانا»، خلال إضراب عمال المناجم في 16 أغسطس 2012.