hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فتح بغداد (1394) خلفية
في عام 1393، جدد تيمورلنك الحرب مع أحمد جلائر. وفي نهاية شهر أغسطس تقريبًا، وصل إلى بغداد، حيث كان يقيم أحمد. قرر أحمد جلائر أن الدفاع عن المدينة أمر مستحيل، فهرب وسافر إلى الشام، واتصل بالسلطان برقوق.
استقبل السلطان الظاهر سيف الدين برقوق السلطان أحمد جلائر مع كبار رجال الدولة. وعندما رأى السلطان الجلائري برقوق أول مرة أراد تقبيل يد السلطان برقوق، لكن برقوق منعه واحتضنه ورحب به وأعطاه المال والذهب والجواري وقواته تحت إمرته. وبعد أيام من هذا الاستقبال، وصل رسل مغول يحملون رسالة من تيمورلنك يطلب فيها تسليم السلطان الجلائري. فأجابهم برقوق:
"كيف يجوز في شريعة الفروسية والوفاء أن نسلم ضيفنا ونزيلنا والذي آوى إلينا؟ تسليم الخان أحمد مستحيل".
فتح بغداد (1394) الإستيلاء
بعد ذلك، قاد برقوق جيشه برفقة الأمير سعد الدين بن غراب والسلطان أحمد جلائر إلى الشام لمحاربة تيمورلنك. وعندما دخلوا الديار الشامية، وردت أنباء عن هروب تيمورلنك مع قواته عندما سمع بوصول جيش المماليك.
وأمر برقوق أحمد بالعودة إلى بغداد وكتب له كتابًا يعلنه سلطانًا على بغداد. وأعطاه خمسمائة ألف درهم والعديد من الخيول والإبل والقماش، كما أمده بقوة عسكرية لمساندته. عند الوداع أراد أحمد أن ينحني ويقبّل الأرض عند قدمي برقوق، لكن الأخير لم يسمح له احتراماً له، وبدلاً من ذلك وقف واحتضنه وودعه قبل أن ينفصلا.
جون فلوريو
جيوفاني فلوريو (1552–1625)، المعروف باسم جون فلوريو، كان لغويًا إنجليزيًا وشاعرًا وكاتبًا ومترجمًا ومعجميًا ومعلمًا للغة الملكية في بلاط جيمس الأول. ويُعرف بأنه أهم دعاة النهضة الإنسانية في إنجلترا. وقد ساهم فلوريو بنحو 1,149 كلمة في اللغة الإنجليزية، ليحتل المركز الثالث بعد تشوسر (2,012 كلمة) وشكسبير (1,969 كلمة)، في التحليل اللغوي الذي أجراه البروفيسور جون ويلينسكي في جامعة ستانفورد.
كان فلوريو أول مترجم لمونتين إلى الإنجليزية، وأول مترجم لكتابات بوكاتشيو إلى الإنجليزية أيضًا، وكتب أول قاموس إيطالي-إنجليزي شامل (متجاوزًا القاموس الإيطالي-الإنجليزي المتواضع الوحيد السابق الذي كتبه وليام توماس والذي نُشر عام 1550).
جون فلوريو
كان الكاتب المسرحي والشاعر بن جونسون صديقًا شخصيًا له، وأشاد جونسون بفلوريو ووصفه بأنه «الأب المحب» و«مساعد إلهامه». وكان الفيلسوف جوردانو برونو أيضًا صديقًا شخصيًا له. وقد التقى فلوريو بالفيلسوف الإيطالي في لندن، بينما كانا يقيمان في السفارة الفرنسية. وكتب برونو في لندن ونشر فيها حواراته الأخلاقية الستة الأكثر شهرة، بما في ذلك لا تشينا دي لي تشينري (عشاء أربعاء الرماد، 1584)، والذي ذُكر فيه فلوريو باعتباره رفيق برونو.
عمل جون فلوريو كمدرس لهنري ريوثسلي إيرل ساوثهامبتون الثالث؛ ومنذ عام 1604 أصبح عامل الغرفة الخاصة للملكة آن حتى وفاتها عام 1619. وفي وقت لاحق من حياته رعى فلوريو ويليام هربرت إيرل بيمبروك الثالث، والذي ورث مكتبته.
جرى إثبات العديد من استعارات شكسبير التناصية من أعمال فلوريو منذ فترة طويلة، وطرحت افتراضات للادعاء بوجود روابط سرية بين فلوريو وشكسبير، حتى التأكيد على الهوية المفترضة لفلوريو كمؤلف لأعمال شكسبير.
جون فلوريو النشأة
ولد جون فلوريو في لندن عام 1552، لكنه نشأ وعاش في أوروبا القارية حتى سن 19 عامًا. وأشار إلى نفسه على أنه («إيطالي اللغة، إنجليزي القلب»)، ويفسر مانفريد فيستر هذه الجملة على أنه كان «رجلًا إنجليزيًا ذو ميل أو طابع إيطالي».
جون فلوريو النشأة
كان والد جون مايكل أنجلو فلوريو المولود في توسكانا راهبًا فرنسيسكانيًا قبل أن يعتنق الإيمان البروتستانتي. وقد أصبح بروتستانتيًا متحمسًا وله أسلاف يهود. وواجه مشاكل مع محاكم التفتيش في إيطاليا، بعد أن وعظ في نابولي وباذوة والبندقية. ثم لجأ إلى إنجلترا في عهد إدوارد السادس، وجرى تعيينه راعيًا للطائفة البروتستانتية الإيطالية في لندن عام 1550. كما كان أيضًا أحد أفراد منزل أسرة وليام سيسيل. وجرى فصله من كليهما بتهمة الفسوق الأخلاقي، لكن وليام سيسيل سامحه تمامًا فيما بعد. ولا يُعرف سوى القليل عن والدة فلوريو، وقد كانت خادمة في منزل سيسيل، وأكد جون أوبري أنها إيطالية، وذكر في كتابه الحياة المختصرة أن «والد ووالدة فلوريو الإيطاليين سافرا من منطقة فالتولين إلى لندن لأسباب دينية» ويقول أوبري «كانت المعلومات من حفيد فلوريو السيد مولينز». وعلاوة على ذلك، أكد جون فلوريو في كتابه باكورة الثمر أنه حين وصل إلى لندن (في سن 19 عامًا) لم يكن يعرف اللغة، وسأل باللغة الإيطالية أو الفرنسية «where the post dwelt». وأوضح لاحقًا أنه تعلم اللغة من خلال قراءة الكتب.
جون فلوريو النشأة
أصبح مايكل أنجلو فلوريو بعد ذلك مدرسًا إيطاليًا لليدي جين غراي وفي عائلة ويليام هربرت إيرل بيمبروك الأول والد هنري هربرت إيرل بيمبروك الثاني، الذي أصبح زوج ماري سيدني أخت فيليب سيدني. وأهدى كتابًا إلى هنري هربرت وجين غراي، تلميذاه الأعلى رتبة: ريغوليه دي لا لينغوا توسكانا (قواعد اللغة التوسكانية). وأثر شباب الليدي جين غراي وإيمانها ووفاتها فيه بعمق، وبعد ذلك اعتزل في سوليو في سويسرا الناطقة بالإيطالية، وكتب كتابًا عن حياتها بعنوان هيستوريا دي لا فيتا إي دي لا مورتيه دي ليلوستريس، سينيورا جوفانا غرايا (تاريخ حياة موت السيدة جوفانا غراي)، والذي نُشر لاحقًا في عام 1607. وفي مقدمة الكتاب أوضح الناشر المجهول أن الكتاب الأصلي كتب «بيد المؤلف» وجرى العثور عليه «بعد وفاته في منزل فاعل خير ذي مكانة مهمة». وكُتب توضيح أيضًا أن مايكل أنجلو «من المؤكد أنه كان سيُنشر هذا الكتاب لو أنه لم يُمنع بسبب الاضطهاد القاسي للغاية. وتركه في الواقع لمدة خمسين عامًا في أيدٍ أمينة». ويصف السيدة جين غراي بأنها شهيدة و«قديسة» بريئة. ومن المحتمل أنه شهد بعض الأحداث المحيطة بها أو أخبرها عن الاضطهاد في إيطاليا.
جون فلوريو المنفى
عندما اعتلت ماري تيودور العرش عام 1554 أعادت ترسيخ الكاثوليكية في إنجلترا وأيرلندا. وفي فبراير عام 1554 صدر مرسوم ملكي ينص على ضرورة مغادرة جميع الأجانب للمملكة في غضون أربعة وعشرين يومًا. وبالتالي في 4 مارس عام 1554 غادر مايكل أنجلو وعائلته، بما في ذلك الطفل جون. وفي ستراسبورغ عرض المواطنون الكرماء بأنفسهم توفير أول ملجأ مؤقت للمنفيين لمدة عشرين يومًا. وهناك التقى مايكل أنجلو لأول مرة النبيل فريدريك فون ساليس القادم من سوليو، الذي دعاه ليصبح راعي الكنيسة الإنجيلية الإصلاحية في غراوبوندن في سوليو. وكانت سوليو بعيدة عن محاكم التفتيش وتقع بالقرب من شيافينا (شمال بحيرة كومو في إيطاليا)، وهي مركز للوعظ الإصلاحي. في السنوات الأولى من طفولة جون عمل مايكل أنجلو كقس وكاتب عدل، وعلّم ابنه في بيئة غنية بالتطوير الديني واللاهوتي. بالإضافة إلى ذلك درس جون الإيطالية، وكذلك اللاتينية والعبرية واليونانية. وتوفي مايكل أنجلو فلوريو عام 1566، وبعد هذا التاريخ لم يعد اسمه مذكورًا، وفي سينودوس 1571 ذُكر كشخص متوفى. وعندما بلغ جون فلوريو العاشرة من عمره جرى إرساله للعيش والتعلم في مدرسة في توبينغن (ألمانيا) على يد اللاهوتي البروتستانتي المصلح بيير باولو فيرغيريو، وهو مواطن من كابوديستريا (كوبر) البندقية (الذي عاش أيضًا في بريغاليا السويسرية). وفي ظل هذه الظروف نشأ جون في الدائرة الثقافية الإنسانية في توبينغن في جو إيطالي مسيطر. ولسوء الحظ لم يكمل دراسته قط. وتوفي فيرغيريو عام 1566. وغادر جون توبينغن دون أي دعم مالي، وكان يتيمًا في سن الرابعة عشرة. ثم عاد إلى سوليو، وغادر لاحقًا إلى إنجلترا في أوائل سبعينيات القرن السادس عشر، حاملًا تعليمًا إنسانيًا إصلاحيًا مسيحيًا ضخمًا.
جون فلوريو لندن: باكورة الثمر ورجال ليستر (1571-1578)
في سن التاسعة عشرة تقريبًا بعد سنوات عاشها في سوليو وتوبينغن، عاد جون فلوريو إلى لندن. وعمل جون المنتسب إلى الكنيسة الإيطالية لعدة سنوات كصباغ حرير وكخادم لميشيل باينارد. بالإضافة إلى ذلك كان يعمل لدى التاجر الفينيسي غاسباري غاتي، الذي كان يعيش في منطقة صباغة الصوف في لندن. وعندما بلغ عمره 21 عامًا تزوج امرأة إيطالية تدعى آنا سوريسولو، وأنجبا خمسة أطفال: أنابيل، وجوان، وإدوارد، وأوريليا، وإليزابيث. وقد اقترح أنتوني وود بشكل خاطئ أن جون تزوج أخت صموئيل دانيال. ولم يكتشف أي سجل لزواجهما حتى الآن، وربما كان اقتراح وود يرجع بشكل أساسي إلى سطور إهداء دانيال في الطبعة الثانية لعام 1613 من ترجمة فلوريو لكتاب المقالات لمونتين والتي أشار إليه فيها على أنه «شقيقه»، مما يشير إلى علاقة صداقة طويلة الأمد، أكثر من مجرد قرابة فعلية بينهما. ومع ذلك فمن الممكن أن جوستينا أخت جون هي التي تزوجت صموئيل دانيال. ويذكر روبرت أندرسون في أعمال الشعراء البريطانيين (1795)، أن دانيال «لم ينجب من زوجته جوستينا، أخت جون فلوريو».
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية)
ميستي أوف تشينكوتيغ هي رواية للأطفال كتبها مؤلفة كُتب المهر مارغريت هنري ورسمها ويسلي دينيس، نشرتها راند ماكنالي في عام 1947. تدور أحداث الرواية في بلدة جزيرة تشينكوتيج بولاية فيرجينيا، وهي مستوحاة من قصة حياة واقعية لعائلة بيبي وجهودهم في تربية مهرة تشينكوتيج المولودة لحصان بري، والتي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم ميستي أوف تشينكوتيج. لقد كانت الرواية ضمن الترشيحات لجائزة نيوبيري السنوية، والتي تسمى الآن كتب الشرف نيوبري.  اقتُبس فيلم ضبابي عام 1961 من الرواية.
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية) الحبكة
تبدأ رواية ميستي أوف تشينكوتيج بسرد عن حطام سفينة شراعية إسبانية قبالة ساحل فيرجينيا. تسبح المهور الموجودة داخل السفينة الشراعية إلى جزيرة أساتيج، وتصبح وحشية وغير قابل للترويد مع مرور السنين - وفي النهاية القرون.
ثم تحكي الرواية قصة طفلين، بول ومورين بيبي اللذين يعيشان مع أجدادهما في جزيرة تشينكوتيج.  يعمل بول ومورين لكسب المال لشراء فرس تشينكوتيج بوني تدعى فانتوم، والتي نجت من رجال الاعتقال في يوم بوني بينينج على مدار العامين الماضيين. يدخر بول ومورين ما يكفي لشراء فانتوم، ويتمكن بول من القبض عليها أثناء الجولة لأن مهرها الجديد ميستي يبطئها. ومع ذلك، يشتري رجل من البر الرئيسي زوجًا من المهور لابنه قبل أن يتمكن بول ومورين من إعطاء أموالهما لرئيس الإطفاء. يشعر بول ومورين بالحزن، لكن انتهى بهما الأمر إلى القدرة على شراء فانتوم وميستي لأن ابن المشتري الأصلي فاز بمهر في السحب السنوي، ثم قرر بعد ذلك أنه لا يحتاج إلى مهر آخر.
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية) الحبكة
يُرَوِّض بول ومورين فانتوم للركوب وفي العام التالي يتسابق بول بها في يوم المهر بينينغ. تفوز فانتوم، لكنها تشعر بالحزن في اليوم التالي عندما ترى القطيع الذي كانت تنتمي إليه ذات يوم، بقيادة فحل يُدعى بيد بايبر، يُطلق سراحه ليعود إلى أساتيج. يطلق بول سراح فانتوم، وتنضم إلى بيد بايبر والقطيع عندما يعودون إلى الحرية في جزيرة أجدادهم. يبقى ميستي في الخلف مع بول ومورين.
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية) إلهام للرواية
ميستي مُستوحاة من مهر تشينكوتيج الواقعي الذي يحمل نفس الاسم ميستس أوف تسينكوتيج. وُلد ميستي الفعلي في المنزل عام 1946 في جزيرة تشينكوتيج في مزرعة بيبي؛ ليس في البرية في جزيرة أساتيج، كما روى في رواية هنري. ومع ذلك، كما هو الحال في الكتاب، فقد أنجبتها في الواقع فحل بينتو كستنائي يُدعى بيد بايبر، من حجر بينتو سوداء تُدعى فانتوم. على الرغم من أن هذه الخيول هجينة أيضًا في الحياة الواقعية، إلا أنها كانت أيضًا مصدر إلهام لهنري فيما يتعلق بالمهور البرية التي كانت في الرواية.
كانت ميستي من نوع بالومينو بينتو، والتي تضمنت ألوانها وعلاماتها رقعة كبيرة من اللون الأبيض على جانبها تشبه إلى حد كبير علم الولايات المتحدة. آثار حوافرها مطبوعة على أسمنت الرصيف خارج مسرح روكسي للأفلام في تشينكوتيج.
بعد أن اشترتها مارغريت هنري عندما كانت صغيرة في نوفمبر 1946، وقضت حياتها المبكرة في منزل هنري واين بولاية إلينوي، نُقلت مرة أخرى إلى بيبي رانش في تشينكوتيج في عام 1957  أقام هنري في واين حفل وداع حضره أكثر من 300 طفل و 160 بالغًا لميستي عندما غادرت إلى تشينكوتيغ.
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية) إلهام للرواية
بالعودة إلى تشينكوتيغ، كان لدى ميستي ثلاثة مهرات: أجنحة فانتوم في عام 1960 ويسب أوميست في عام 1961وستورمي مهرة كستنائية مع لهب على شكل هلال على جبهتها، في عام 1962  اعتبارًا من عام 2015، كان هناك ما يقرب من 200 من أحفاد ميستي المعروفين.
توفي بول بيبي في حادث سيارة عام 1957 عن عمر يناهز 21 عامًا. توفي الجد كلارنس بيبي بعد شهرين من حادث بول. توفيت الجدة إيدا بيبي عام 1960  توفيت مورين بيبي في عام 2019، عن عمر يناهز 81 عامًا، بعد أن أصبح حضورها مألوفًا في تشينكوتيج.
توفيت ميستي أثناء نومها في الساعة 9:30 صباحًا يوم 16 أكتوبر 1972 عن عمر يناهز 26 عامًا. لقد تم تحنيطها وكذلك مهرها ستورمي الذي توفي عام 1993 ويمكن رؤيتها في متحف جزيرة تشينكوتيج.
تأسست مؤسسة ميستي أوف تشينكوتيغ على يد مارجريت هنري وريبيكا جويستي في عام 1990، وكانت مهمتها ذات شقين تتمثل في الحفاظ على تراث ميستي وتشجيع القراءة لدى الأطفال. جمع مبلغ مالي لإنشاء تمثال ميستي الذي نحته بريان موغان، ليتم نصبه في تشينكوتيج والذي كُشف النقاب عنه رسميًا في 29 يوليو 1997. تم أيضًا وضع نصب مماثل لتمثال موغان في كنتاكي هورس بارك في ليكسينغتون، كنتاكي.
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية) سلسلة ميستي لمارجريت هنري
شفق ميستي ، إلخ. كارين هاوس جراندبري (ماكميلان، 1992) - "مفتونة بقصة ميستي أوف تشينكوتيج، امرأة لديها مزرعة خيول في فلوريدا تربي أحد أحفاد ميستي لتصبح حصانا استعراضيا بطلا"،25007971
في الرواية الثانية، نجمة البحر، التي نُشرت بعد عامين فقط من النسخة الأصلية "بيعت ميستي لمشاركتها مع الأطفال في جميع أنحاء البلاد" وينقذ أطفال بيبي "مهرًا صغيرًا يتيمًا" بعد بوني بينينج.
أما الرواية الثالثة العاصفة، مهر ميستي فقد نشرت عام 1963. إنها تحكي عن عاصفة أربعاء الرماد عام 1962 في تشينكوتيج، وولادة آخر مهرة لميستي، ستورمي. ظهرت ميستي وستورمي في المسارح والمدارس في المنطقة للمساعدة في جمع الأموال لتجديد القطعان في أساتيج في أعقاب عاصفة عام 1962.
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية) سلسلة ميستي لمارجريت هنري
الرواية الرابعة شفق ميستي نُشرت بعد عيد ميلاد هنري التسعين، وبعد مرور 30 عامًا تقريبًا على الرواية الثالثة. لاحظ موقع مراجعات كيركس أنه "من المفترض أن الرواية خيالية لكنها أشبه بقصة متعلقة بأحد أحفاد ميستي". وخلصت مراجعتها المعاصرة إلى أن "هذه الرواية التي تركز على البالغين تتمحور حول طبيبة ثرية - والتي دائمًا ما تعالج مشاكلها مع حصانها من خلال تعيين مدرب آخر - قد تكون حقيقية، وستكون ذات أهمية في الغالب لأولئك الذين يستمتعون بكل فتات من عائلة ميستي".
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية) إصدار الذكرى الخمسين
بمناسبة الذكرى الخمسين للرواية الأصلية في عام 1997 وقبل شهر واحد فقط من وفاة هنري، أصدرت شركة سيمون وشوستر مذكرات مزينة باقتباسات من ميستي أوف تشينكوتيج ورسوم توضيحية جديدة لبيل فارنسورث ( ليتل سيمون، أكتوبر 1997)؛(ردمك 9780689817694) .
ميستي أوف تشينكوتيغ (رواية) تراث ميستي في الأدب الآخر
ذُكر العديد من أحفاد ميستي في كُتب مؤلفين آخرين، بالإضافة إلى هنري:
سلسلة من كتب الأطفال من تأليف كيندي ألين، مربي المهر لعائلة ميستي، ظهرت لأول مرة في عام 2006. تتضمن السلسلة:
أبيل سيلر
كان أبيل سيلر (23 أغسطس 1730 ليستل- 25 أبريل 1800 برلينغن) مخرجًا مسرحيًا سويسري المولد ومصرفيًا تجاريًا سابقًا يُعد أحد مديري المسرح العظماء في القرن الثامن عشر بأوروبا. لعب دورًا محوريًا في تطوير المسرح الألماني وكان يُعد «الراعي الأول للمسرح الألماني» في حياته. دعم تطوير الأعمال الجديدة والإنتاجات التجريبية، ما ساعد في تأسيس هامبورغ باعتبارها مركزًا للإبداع المسرحي وتأسيس نظام مسرحي بتمويل عام في ألمانيا. عمل مع بعض من أبرز الممثلين وكتّاب المسرحيات الألمانيين في عصره، وتُنسب إليه ريادة أسلوب جديد أكثر واقعية في التمثيل، وتقديم شكسبير لجمهور ناطق بالألمانية، والترويج لمفهوم المسرح الوطني في تقليد لودفيغ هولبرغ، وكتّاب مسرحيات العاصفة والاندفاع، والأوبرا الألمانية الجادة، ما جعله «العامل الأول في تغيير المشهد الأوبرالي الألماني» في نهاية القرن الثامن عشر. وُصف في حياته بأنه «أحد أجدر الرجال في الفن الأل[[ماني».
أبيل سيلر
انتقل سيلر، وهو ابن كاهن إصلاحي من بازل، إلى لندن ثم إلى هامبورغ في بداية بلوغه، وأسس نفسه بصفة مصرفي تجاري في خمسينيات القرن الثامن عشر. خلال حرب السنوات السبع وتداعياتها المباشرة، انخرط مصرفه سيلر وتيلمان في مضاربات «خبيثة» متزايدة ومعقدة باستمرار مع الأدوات المالية وأفلس إفلاسًا شادهًا رافقته ديون هائلة في أعقاب الأزمة المصرفية في أمستردام عام 1763، ما أدى إلى عقد من التقاضي الموسع. على الرغم من أنهما كانا مصرفيين ثريين، لم يكن سيلر وشريكه التجاري «ممثلين لبرجوازية هامبورغ بأي شكل». كان سيلر، المتأنق والمفعم بالحيوية والذي كان ينظر إليه بعين الريبة في هامبورغ، يرمز إلى شكل جديد وأكثر عدوانية من الرأسمالية.
أبيل سيلر
أدى إعجاب سيلر بالممثلة التراجيدية صوفي هينسل (سيلر)، التي أصبحت فيما بعد زوجته الثانية، إلى تكريسه نفسه بالكامل للمسرح من عام 1767 فصاعدًا. استخدم أمواله المتبقية ليصير المساهم الرئيسي والمتبرع والزعيم الفعال لمسرح هامبورغ الوطني المثالي، والذي صار مؤسسة ثقافية رائدة في ألمانيا. وظف مسرحه ليسينغ بصفة أول مؤلف مسرحي في العالم، وبلغ ذروته في مسرحية دراماتورجيا هامبورغ التي عرّفت المجال وأعطته اسمه. في عام 1769، أسس سيلر مجموعة سيلر المسرحية المتنقلة، والتي أصبحت واحدة من أشهر مجموعات المسرح في أوروبا خلال الفترة من 1769 إلى 1779 وعُدّت «أفضل مجموعة مسرحية في ألمانيا في ذلك الوقت». كانت المجموعة تتمحور إلى حد كبير حول زوجته المستقبلية ومعاونه المقرب كونراد إيكهوف، أشهر ممثلة وممثل، على التوالي، في ألمانيا آنذاك. حمل في البداية امتياز هانوفر بصفة مخرج مسرحي وبقيت شركته في وقت لاحق لمدة ثلاث سنوات في بلاط الدوقة آنا أماليا في فايمار ولمدة عام في البلاط الدوقي في غوتا. من 1779 إلى 1781 كان المدير الفني المؤسس لمسرح مانهايم الوطني. كلف أعمالًا مثل العاصفة والاندفاع من تأليف كلنجر (الذي سُمي العصر باسمه)، وأدريان أوف ناكسوس من تأليف بيندا وألسيسته من تأليف شويرتزر، والتي تُعد «أول أوبرا ألمانية جادة». ركز سيلر في الغالب على الإدارة الفنية والاقتصادية والإدارية لجماعته المسرحية، وجعله افتقاره إلى خلفية الممثل ومهنته السابقة بصفة مصرفي تجاري يبرز بين مديري المسرح في عصره في مهنة بدأت للتو في اكتساب الاحترام. كان لعمل زوجته سينغسبيل هيون وأماندا (أو أوبرون) الصادر عام 1789 تأثير كبير على الناي السحري.
أبيل سيلر خلفيته وطفولته
ولد أبيل سيلر في عام 1730 في ليستل خارج بازل بسويسرا. كان ابن رجل الدين الإصلاحي الحاصل على الدكتوراة في اللاهوت أبيل سيلر (الأكبر) (1684–1767)، والذي كان قس أبرشية فرنكيندورف مونزاخ في ليستل من 1714 إلى 1763، وآنا كاتارينا بوركهارت (1694–1773). نشأ في عائلة إصلاحية متعلمة ومتدينة وكان ينحدر من جميع العائلات الأرستقراطية الأبرز في بازل من جانبي والديه أو يرتبط بها ارتباطًا وثيقًا. كانت والدته تنتمي إلى عائلة بوركهارت الشهيرة. كان حفيدًا لعالم اللاهوت فريدريش سيلر وإليزابيث سوسين، وهي من أفراد عائلة نبيلة إيطالية الأصل، وسُمي على اسم والد جده، قاضي بازل ومبعوث البلاط الفرنسي أبيل سوسين (1632–1695). إضافة إلى أنه ينحدر من عائلتي مريان وفايش. كان من نسل جوستينا فروبن الأمومي، ابنة الناشط الإنساني يوهان فروبن، وبالتالي كان ينتمي إلى نفس نسل آنا كاثرينا بيشوف الأمومي. كانت له أخت هي إليزابيث سيلر (1715–1798)، متزوجة من كاهن الأبرشية دانيال مريان. كان على علاقة قرابة بعيدة بالكاردينال جوزيف فيش، عم نابليون، وكلاهما ينحدر من تاجر الحرير البازلي والسياسي والدبلوماسي يوهان رودولف فايش (توفي 1659)، الذي كان رئيس بلدية بازل وقاد الفصيل الموالي لفرنسا في المدينة.
أبيل سيلر سيلر مصرفيًا تجاريًا
عندما كان سيلر شابًا، غادر بازل إلى لندن أولًا ثم هامبورغ، حيث كان نشطًا بصفة مصرفي تجاري حتى عام 1766. كانت هامبورغ آنذاك في طور بروزها بصفة أحد أهم مراكز التجارة والتمويل في العالم، واحتفظت بهذه المكانة حتى نهاية القرن الثامن عشر. أسس مع شركائه التجاريين يوهان مارتن تيلمان وإدوين مولر الشركات المترابطة سيلر وتيلمان ومولر وسيلر، اللتين انخرطتا في مضاربات متزايدة ومعقدة بالأدوات المالية في خلال حرب السنوات السبع في خمسينيات وأوائل ستينيات القرن الثامن عشر. كان لشركة سيلر وتيلمان علاقات وثيقة مع بنك الأخوة دي نوفيل في أمستردام، وكان يُعد أحد أكثر البنوك المضاربة وغير الأخلاقية في ذلك العصر. في عام 1761، استأجر سيلر وتيلمان، بصفتهما وكيلين لشريكهما التجاري المقرب هاينريش كارل فون شيميلمان، مصنع سك العملة في ريثويش من فريدريك تشارلز الفقير، دوق شليسفيغ هولشتاين سونديربورغ بلون، وهو من فرع صغير من العائلة الملكية الدنماركية، لإنتاج عملات معدنية مغشوشة في السنوات الأخيرة من حرب السنوات السبع. أفلس سيلر وتيلمان في أعقاب الأزمة المصرفية في أمستردام عام 1763 وظل عليه ديون تبلغ 3- 4 مليون مارك، وهو مبلغ هائل. بدأت دعوى مدنية واسعة النطاق فيما يخص الإفلاس في عام 1763، واستمرت حتى عام 1773، ووصلت القضية إلى المحكمة الإمبراطورية. وُجه الكثير من الانتقادات لأخلاقيات العمل وأسلوب الحياة الباهظ لسيلر وتيلمان.
القديس نيلامون
كان القديس نيلامون ناسكًا مصريًا من بيلوسيوم.
وقد طلب منه أن يصبح أسقفًا على قرية صغيرة اسمها "جير" تقع شمال الفرما بحوالي خمسين غلوة. ولكنه رفض الطلب. ثم حبس نفسه في زنزانته. سيموت نيلامون وهو يصلي مع العشرات من الناس، يتوسلون إليه أن يعيد النظر في قراره، وهو واقف خارج زنزانته.
يوم عيده هو 27 هاتور(مارس) بالنسبة للارثودوكس وفي يوم 6 يونيو. ويعتبر القديس نيلامون هو احد الـ140 قديسًا في صف الأعمدة التي تزين ساحة القديس بطرس.
ذا كايت فايترز
ذا كايت فايترز هي رواية تاريخية للأطفال صدرت عام 2000 كتبتها ليندا سو بارك وقام والدها إيونج وون بارك بالرسمها.  نُشرت لأول مرة في 20 مارس 2000 من خلال هاربر كولنز تحكي الرواية عن شقيقين في كوريا خلال القرن الخامس عشر.
ذا كايت فايترز الحبكة
تدور أحداث الرواية في سيول بكوريا عام 1473، تصور العلاقة بين شقيقين في عائلة مرتبطة بالتقاليد. يدرك "لي يونغ سوب" تمامًا الاختلاف في وضعه باعتباره أخًا أصغر، لكنه يجد موهبة حقيقية في المرة الأولى التي يُطير فيها طائرة ورقية. يتعرض الابن البكر "كي سوب" لضغوط من والده وهو تاجر أرز، من أجل رفع شرف العائلة يجب عليه أن يصبح مسؤولًا في المحكمة؛ يقضي الكثير من وقته في الدراسة لهذا المنصب، على الرغم من أنه ليس هدف حياته الحقيقي. إن خبرة يونغ سوب المتزايدة في تحليق الطائرات الورقية ومهارة كي سوب في جعلها تلفت انتباه ابن ملك كوريا، على غرار الملك سونغ جونغ ويصبحون أصدقاء للأمير خارج البروتوكول القديم ويمثلونه سرًا بالنسبة لهم. مسابقة قتال الطائرات الورقية خلال مهرجان رأس السنة . إنه التوتر بين الواجبات التقليدية والاحتياجات الفردية.
ذا كايت فايترز الاستقبال
كان الاستقبال النقدي للرواية إيجابيًا.   أشادت مجلة يناير برواية ذا كايت فايترز "[لرسم] صورة واقعية لبلوغ سن الرشد في كوريا عام 1473" و"[نقل] قصة مقنعة خالدة يمكن ترجمتها بسهولة إلى عصرنا". كما أعطت تقييمات كيركس الرواية أيضًا تقييمًا إيجابيًا، حيث أعربوا عن تقديرهم لأن قرار الكتاب جاء نتيجة العمل الشاق الذي قام به العديد من الأشخاص بدلاً من كونه "نتيجة مفروغ منها".
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني (القرن التاسع - 851 م)، كان وزيرًا لإمارة قرطبة في شبه الجزيرة الإيبيرية، ومغنيًا وشاعرًا وكاتبًا وقائدًا عسكريًا.
يعتبر القائد الوزير عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني أبرز الشخصيات المصرية التي دخلت الأندلس في عهد الدولة الأموية. واستطاع خلال فترة قصيرة أن يرتقي إلى أعلى المناصب الكبرى في قرطبة عاصمة الأمويين بالأندلس.
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني النشأة
كان في الأصل شاعراً وكاتباً ومطرباً، يكسب عيشه ويسافر إلى جميع بلدان شمال أفريقيا لنشر شعره وغنائه حتى وصل إلى الأندلس.
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني التواصل مع عبد الرحمن الثاني
ويذكر المؤرخ الأندلسي ابن حيان القرطبي، من محاسن أخلاق الحاجب، عيسى بن شهيد، حسناته مع عبد الواحد بن يزيد، فيقول:
"فمن مشهور ذلك فعله في عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني، فإنه قدم إلى الأندلس وهو فتى متأدب ظريف، كان يشدو شيئاً من الغناء على مذاهب الفتيان، فاعتلق بحبل ابن شهيد وهو صاحب الأمير عبد الرحمن بن الحكم، فبلا منه فضلاً وحجى. فقال له: أمسك عن الغناء البتة، فإنه يريبك لدينا، وتحقق بأدبك، وتنبه لحظك، فلك خصال تجذب بضبعك! ففعل عبد الواحد ذلك، ولزم عيسى، فألقى دكره إلى الأمير عبد الرحمن، وأوصله إليه، فأصابه على ما وصفه له عيسى، فقبلته نفسه، وحركه عنده حظه، فأدنى منزلته، ومكن خصوصيته، حتى نادمه وأنس به، ثم استخدمه ونقله في منازل الخدمة حتى خوله المدينة، ثم رقاه إلى الوزارة والقيادة".
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني التواصل مع عبد الرحمن الثاني
من هذا النص يتبين لنا أن عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني قد وفد على قرطبة في أوائل عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط، وكان محدثًا متظرفًا يميل إلى الأدب، ويشدو شيئًا من الغناء، فاتصل بالحاجب عيسى بن شهيد الذى توسم فيه النجابة والذكاء، فنصحه بأن يمسك عن الغناء ويكتفى بالأدب، فامتثل الإسكندراني لنصح الحاجب الذى وثق به، وحظى لديه بمكانة رفيعة، وأوصله بدوره إلى الأمير عبد الرحمن الأوسط الذى اعجب به وأدنى منزلته، وجعله من خاصته، ثم أسند له خطة صاحب المدينة بالحاضرة قرطبة، ثم رقاه بعد ذلك إلى الوزارة والقيادة.
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني دوره في إخماد الفتن الداخلية
وقد ساهم الوزير القائد عبد الواحد الإسكندراني في إخماد بعض الفتن والثورات الداخلية التي اندلعت في عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط، ومن ذلك قيادته للحملة الأموية الموجهة إلى طليطلة في سنة 221هـ / 836م لإخماد ثورة أهلها الذين شقوا عصا الطاعة على الحكومة المركزية في قرطبة، فبعث إليهم الأمير عبد الرحمن بقوة عسكرية من قلعة رباح جنوبي طليطلة حاصرت المدينة وقطعت عنها الميرة، مما أرهق أهلها، وعقب ذلك زحف إليهم القائد الإسكندراني بجيشه، وتمكن من اقتحام أسوار طليطلة، وفتحها عنوة في شهر رجب سنة 222هـ / 837م ، ثم قام بتنظيم أمورها، وأمر بتعمير وتحصين القصبة "القلعة" التي أسسها عمروس الوشق، في عهد الأمير الحكم بن هشام الربضي عند باب الجسر، وأعاد بذلك الهدوء والاستقرار إلى تلك المدينة التي طالما أزعجت الأمويين بثوراتها المستمرة.
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني جهاده ضد الصليبيين
ولم يقتصر دور القائد عبد الواحد الإسكندراني على إخماد الثورات الداخلية، بل شارك أيضًا في الجهاد ضد صليبيي جليقية وصليبيي قطالونية، وأبلى في ذلك بلاء حسنًا، ففى عام 226هـ / 840م أرسل الأمير عبد الرحمن الأوسط صائفة إلى مملكة جليقية على رأسها ابنه المطرف وبصحبته القائد عبد الواحد الذى أنزل الهزيمة بصليبيي جليقية، وعاد ظافرًا إلى قرطبة.
وفى عام 227هـ / 841م أمر الأمير عبد الرحمن بإنفاذ حملة عسكرية إلى قطالونية، وأسند قيادتها إلى عبد الواحد الإسكندراني الذي توغل داخل الأراضي القطالونية، ودمّر بعض حصونهم بإقليم شرطانية على حدود بلاد الغال "فرنسا"، ووصل القائد عبد الواحد في زحفه حتى حدود أربونة جنوب فرنسا.
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني جهاده ضد النورمان
كذلك ألمحت المصادر الأندلسية إلى جهود القائد عبد الواحد أثناء غارة النورمانديين على سواحل الأندلس الغربية في عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط ففي سنة 230هـ / 844م تقدمت مراكب النورمانديين من ساحل أشبونة وناشبهم المسلمون القتال، ثم احتلوا جزيرة قبطيل قرب إشبيلية وأقاموا بها ثلاث أيام، اتجهوا بعدها إلى قرية قورة، ودارت هناك معركة بينهم وبين المسلمين بحصن قورة اسفرت عن هزيمة المسلمين بالحصن، ثم دخل النورمانديون بلدة طلياطة جنوب اشبيلية، والتى لم يستطيع أهلها الصمود، وقُتل الكثير منهم، ودخلوا في إثر ذلك الحاضرة إشبيلية، التي عاثوا فيها نهبًا وقتلًا وتخريبًا، واحرقوا أسقف جامع إشبيلية.
عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني جهاده ضد النورمان
فاستنفر الأمير عبد الرحمن المسلمين للجهاد، فخرج من قرطبة جيشًا كبيرًا على رأسه الحاجب عيسى بن شهيد وكبار القادة أمثال عبد الواحد الإسكندراني، وابن كليب، وابن رستم، ودارت المعركة بين الطرفين ثبت فيها المسلمون وأنزلوا الهزيمة بالنورمانديين الذين فروا إلى مراكبهم، ودارت معركة أخرى في طليطلة هزم فيها النورمانديون وقتل منهم نحو الخمسمائة، من بينهم قائد أسطولهم، كما أُحرق من مراكبهم ثلاثون مركبًا، واضطروا عقب ذلك الإنسحاب إلى لبلة، ومنها توجهوا إلى أشبونة حيث انقطع خبرهم.