hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جمهورية السودان (1985–2019) الصراع في الجنوب ودارفور والصراع مع تشاد
أحرزت محادثات السلام بين المتمردين الجنوبيين والحكومة تقدماً كبيراً في عام 2003 وأوائل عام 2004، على الرغم من استمرار المناوشات في أجزاء من الجنوب. واتفق الجانبان على أنه بعد إبرام معاهدة سلام نهائية، سيتمتع جنوب السودان بالحكم الذاتي لمدة ست سنوات، وبعد انقضاء تلك الفترة، سيتمكن شعب جنوب السودان من التصويت في استفتاء على الاستقلال. علاوة على ذلك، ستقسم عائدات النفط بالتساوي بين الحكومة والمتمردين خلال الفترة الانتقالية التي تستمر ست سنوات. ومع ذلك، فقد شكك بعض المراقبين في قدرة الحكومة أو استعدادها للوفاء بهذه الوعود، وكان وضع ثلاث مقاطعات وسط وشرق البلاد نقطة خلاف في المفاوضات. وتساءل بعض المراقبين عما إذا كانت العناصر المتشددة في الشمال ستسمح للمعاهدة بالمضي قدماً.
وقعت معاهدة السلام النهائية في 9 يناير 2005 في نيروبي. شروط معاهدة السلام هي كما يلي:
في 31 أغسطس 2006، وافق مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة على القرار رقم 1706 بإرسال قوة حفظ سلام جديدة قوامها 17300 فرد إلى دارفور. ولكن في الأشهر التالية، لم تتمكن بعثة الأمم المتحدة في السودان من الانتشار في دارفور بسبب معارضة حكومة السودان لعملية حفظ السلام التي تتولى الأمم المتحدة وحدها القيام بها. ثم شرعت الأمم المتحدة في اتباع نهج بديل ومبتكر لمحاولة البدء في تحقيق الاستقرار في المنطقة من خلال التعزيز التدريجي لبعثة الاتحاد الأفريقي في السودان، قبل نقل السلطة إلى عملية حفظ سلام مشتركة بين الاتحاد الإفريقي والأمم المتحدة. وبعد مفاوضات مطولة ومكثفة مع حكومة السودان وضغوط دولية كبيرة، قبلت حكومة السودان أخيراً عملية حفظ السلام في دارفور. وفي عام 2009، أصدرت المحكمة الجنائية الدولية مذكرة اعتقال بحق البشير، متهمة إياه بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب.
وفي عامي 2009 و2010، تسببت سلسلة من النزاعات بين القبائل البدوية المتنافسة في جنوب كردفان في سقوط عدد كبير من الضحايا ونزوح الآلاف. وشكل اتفاق إعادة الوئام بين تشاد والسودان، الموقع في 15 يناير/كانون الثاني 2010، نهاية لحرب استمرت خمس سنوات بينهما. ووقعت الحكومة السودانية وحركة العدل والمساواة اتفاقا لوقف إطلاق النار ينهي الصراع في دارفور في فبراير 2010.
في يناير 2011، أجري استفتاء على استقلال جنوب السودان، وصوت الجنوب بأغلبية ساحقة لصالح الانفصال في وقت لاحق من ذلك العام باسم جمهورية جنوب السودان، وعاصمتها جوبا وسلفا كير كأول رئيس لها. وأعلن البشير قبوله النتيجة، لكن سرعان ما اندلع العنف في منطقة أبيي المتنازع عليها، والتي يطالب بها الشمال والجنوب.
وفي 6 يونيو 2011 اندلع صراع مسلح في ولاية جنوب كردفان بين قوات شمال السودان وجنوبه، قبيل استقلال الجنوب المقرر في 9 يوليو. وجاء ذلك في أعقاب اتفاق الجانبين على الانسحاب من أبيي. وفي 20 يونيو/حزيران، اتفق الطرفان على تجريد منطقة أبيي المتنازع عليها من السلاح، ونشر قوات حفظ السلام الإثيوبية. في 9 يوليو 2011، أصبح جنوب السودان دولة مستقلة.
جمهورية السودان (1985–2019) سقوط البشير
ضربت الاحتجاجات العربية 2018-2021 السودان في ديسمبر 2018، وفي 11 أبريل 2019، عُزل البشير وإنهاء النظام وتثبيت مجلس السيادة حتى الانتقال إلى الديمقراطية في عام 2022.
قائمة أكبر خسائر الثروة
فيما يلي قائمة بالأشخاص الذين فقدوا أكثر من 50 مليار دولارًا أمريكيًا من صافي ثروتهم الشخصية خلال سنة واحدة. حيث كانت العديد من هذه الخسائر نتيجة للتغير في القيمة المرتبطة بملكية الأسهم، وبالتالي كانت خسائر غير محققة، لأن المستثمر لا يخسر إلا عندما يبيع أسهم فتتحقق الخسارة عند ذلك.  الأرقام بالدولار الأمريكي.
البلاستيك السلعي
المواد البلاستيكية السلعية (بالإنجليزية: Commodity plastics) أو بوليمرات السلع (بالإنجليزية: commodity polymers) هي لدائن بلاستيكية تُنتج بكميات كبيرة لتطبيقات مثل التعبئة والتغليف وحاويات المواد الغذائية والمنتجات المنزلية، بما في ذلك السلع والمنتجات ذات الاستعمال الواحد والسلع المعمرة . وعلى عكس اللدائن الهندسية (البلاستيك الهندسي) ، تميل المواد البلاستيكية السلعية إلى أن تكون غير مكلفة في إنتاجها وتٌظهر خصائص ميكانيكية ضعيفة نسبيًا. تشمل المواد البلاستيكية السلعية المستعملة على نطاق واسع البولي إيثيلين (PE)، والبولي بروبيلين (PP)، والبوليسترين (PS)، وبولي كلوريد الفاينيل (PVC)، وبولي ميثيل ميثاكريلات (PMMA)، والبولي إيثيلين تيرفثالات (PET). فتشمل المنتجات المصنوعة من البلاستيك السلعي الأطباق ذات الاستعمال لمرة واحدة ، والأكواب ذات الاستعمال لمرة واحدة ، والأشرطة الفوتوغرافية والمغناطيسية، والملابس، والأكياس القابلة لإعادة الاستخدام، والصواني الطبية، وصواني البذر.
جورج إيبرس
جورج موريتز إيبرس (1 مارس 1837 - 7 أغسطس 1898) كان عالم مصريات وروائي ألماني. هو معروف بشرائه لبردية إيبرس، واحدة من أقدم الوثائق الطبية المصرية في العالم.
جورج إيبرس الحياة
ولد جورج إيبرس في برلين وكان أصغر أبناء العائلة الخمسة لعائلة غنية من المصرفيين وصانعي الخزف. تربى أطفال عائلة إيبرس على يد والدتهم بمفردها، بعد أن انتحر والدهم بعد فترة قصيرة من ولادة إيبرس. كانت والدته تدير صالونًا شعبيًا بين أعضاء النخبة الفكرية، والتي شملت جورج فيلهلم فريدريش هيجل، الأخوان غريم، وألكسندر فون همبولت.
درس إيبرس القانون في غوتينغن، واللغات الشرقية وعلم الآثار في برلين. بعد أن تخصص في دراسة علم المصريات، أصبح في عام 1865 أستاذًا مشاركًا في اللغة المصرية والآثار في يينا، وأصبح أستاذًا في عام 1868. في عام 1870 تم تعيينه أستاذًا في هذه المواد في لايبزيغ. قام برحلتين علميتين إلى مصر، وظهرت أول أعماله المهمة، مصر وكتب موسى، في 1867–1868. في عام 1874 قام بتحرير البردية الطبية المشهورة (بردية إيبرس) التي اكتشفها في طيبة (ترجمة بواسطة هـ. جواكيم، 1890).
جورج إيبرس الحياة
تبنى إيبرس مبكرًا فكرة نشر المعرفة المصرية عن طريق الروايات التاريخية. تم نشر أميرة مصرية في عام 1864 وحققت نجاحًا كبيرًا. كانت أعماله التالية من نفس النوع — أواردا (1877)، هومو سوم (1878)، الأخوات (1880)، القيصر (1881)، والتي تم وضع مشهدها في مصر في زمن هادريان، سيرابيس (1885)، عروس النيل (1887)، وكليوباترا (1894) — لاقت أيضًا قبولًا جيدًا، وأسهمت كثيرًا في جعل الجمهور على دراية باكتشافات علماء المصريات. كما حول إيبرس انتباهه إلى مجالات أخرى من الروايات التاريخية — خاصة القرن السادس عشر (زوجة العمدة، 1882؛ غريد، 1887) — دون أن يحقق النجاح نفسه الذي حققه في رواياته المصرية.
اكتشف إيبرس بردية إيبرس (حوالي 1550 ق.م) في الأقصر (طيبة) في شتاء 1873–74. الآن في مكتبة جامعة لايبزيغ، تعد بردية إيبرس من أهم البرديات الطبية المصرية القديمة. هي واحدة من أقدم الوثائق الطبية المحفوظة على الإطلاق — الأخرى هي بردية إدوين سميث (حوالي 1600 ق.م). تحتوي بردية إيبرس على أكثر من 700 مادة ووصفة طبية تشمل تعاويذ وتركيبات. نشرها إيبرس كنسخة طبق الأصل مع مفردات إنجليزية-لاتينية ومقدمة.[بحاجة لمصدر]
جورج إيبرس الحياة
تشمل كتاباته الأخرى عملاً وصفيًا عن مصر (مصر في الكلمات والصور، الطبعة الثانية، 1880)؛ فلسطين في الصورة والكلمة (Palästina in Bild und Word)، ترجمة 1884 من السلسلة الإنجليزية فلسطين المصورة، سيناء ومصر؛ حياة (1885) لمعلمه القديم، عالم المصريات كارل ريتشارد ليبسيوس؛ ودليل لمصر (1886). في عام 1889، أدت حالته الصحية إلى تقاعده من كرسيه في لايبزيغ على معاش.
ظهرت الأعمال الكاملة لإيبرس في 25 مجلدًا في شتوتغارت (1893–1895). تم ترجمة العديد من كتبه إلى الإنجليزية. للحصول على تفاصيل حياته، انظر قصة حياتي (شتوتغارت، 1893)؛ وكذلك ر. غوش، ج. إيبرس، الباحث والشاعر (الطبعة الثانية، لايبزيغ، 1887).
تم انتخاب إيبرس كعضو دولي في الجمعية الفلسفية الأمريكية في عام 1895.
أراكني، التي نشرت في 7 أغسطس 1898، كانت آخر رواية لإيبرس. كتبت في فيلا إيبرس في توتزينغ، بالقرب من ميونيخ.
سعد المطعني
سعد المطعنى (1958 -) هو إذاعي مصري، ومدير إذاعة القرآن الكريم الأسبق.
سعد المطعني حياته ونشأته
سعد محمد أحمد المطعنى ولد بقرية طفنيس بمركز إسنا بمحافظة الأقصر، وكان منذ الصغر تطلع أن يكون قارئ للقرآن أو إذاعي، فضل والداه الالتحاق بكلية الحقوق، رغبة في أن يسلك السلك القضائي، والتحق بكلية الآداب جامعة أسيوط، وكان في كلية الحقوق بجامعة أسيوط قبلها، وذهب بعد ذلك لألتحق بكلية الآداب جامعة أسيوط، ودخل قسم الفلسفة وعلم النفس، وحصل علي درجة ليسانس الآداب وعلم النفس وتخرج منها.
سعد المطعني مسيرته
كانت أبرز المعوقات في الوصول إلي الإذاعة بسبب لهجتها الصعيدية، ساعدها صبري سلامة في تخطها، ومكث في إدارة التدريب بالإذاعة لمدة ستة أشهر، و خلال الست أشهر عمل ساعدها ودعمها حتي أنضم لشبكة إذاعة القرآن الكريم المصرية.
يعد برنامج كتاب على الهواء أو ما عرف ب«المصحف المعلم»، أول انتاج الإذاعة المصرية التي قدمها المطعنى وكان من أبرز البرامج الدينية داخل إذاعة القرآن الكريم، والذي لاقى رواج كبير للغاية، وخرج إلى حيز التنفيذ خلال فترة رئاسة محمد الشناوي لإذاعة القرآن الكريم، والذي رشحها فوزي خليل وعلي طبوشة لتقديم البرنامج، وكانت فكرتها أن يكون هناك كتاب في كل بيت عن طريق الإذاعة، مثل القري المصرية، عندما يردد شيخ الكتاب والدارسين ورائها، وكان محمود خليل الحصري مسجل القرآن بطريقة التعليم، وفكرة المصحف المعلم نقلت بعد ذلك إلي كل إذاعات الدول العربية ونفذت في القنوات التعليمية عندما خرجت سنة 1998، وكان يذاع مرتين في اليوم داخل الإذاعة.
سعد المطعني مسيرته
المصحف المعلم في القنوات التعليمية خرجت سنة 1998 بعنوان «افتح معي المصحف»، وكانت في التليفزيون لتعليم أحكام التجويد عن طريق تلوين الحروف وعن طريق الصور، وبعد ذلك ساعد في تفسير القرآن الكريم، كأول تسجيل مفسر مسموع لشيخ من شيوخ الأزهر، بمساعدة من محمد سيد طنطاوي، شيخ الأزهر الشريف، منذ 1997 وحتى 2007 بإجمالي 2218 حلقة تلفزيونية.
قدم برنامج «فقه الحياة» مع الشيخ أحمد الطيب في قناة النيل للأخبار، وكان يهدف تقديم الشريعة والحياة، وقدم بالتليفزيون المصري و الإذاعة المصرية، وجاءت فكرة البرنامج أثناء تواجده في مؤتمر جامعة مؤتة بكلية الشريعة والقانون، وأحد المتحدثين في المؤتمر بالأردن ناقش موضوع وقال «فقه الحياة»، وسجل منه 125 حلقة ومدة البرنامج 55 دقيقة.
نقش زبد
نقش زبد (أو نقش زبد ثلاثي اللغات) هو نقش مسيحي يحتوي على ثلاث لغات يحتوي على النصوص باللغات اليونانية والسريانية والعربية القديمة . تم كتابة هذا النقش في قرية زبد في سوريا عام 512 م، وهو يُكرّس بناء كنيسة، المُسماة كنيسة القديس سرجيوس ، للقديس سرجيوس . تم وضع النقش نفسه على عتبة بوابة المدخل.
يسجل نقش زبد الإحسان الذي قام به المسيحيون الناطقون بالعربية في الإمبراطورية الرومانية . على الرغم من تسمية النقش بأنه "ثلاثي اللغات"، فإن المكونات اليونانية والسريانية والعربية ليست مجرد ترجمات لبعضها البعض ولكنها تعكس الاهتمامات المتنوعة للمجتمعات اللغوية المختلفة المشاركة في تكوين النقش. فقط الجزء اليوناني من النقش يذكر صرح الشهيد والقديس. الأفراد المذكورون في النقش غير معروفين، ولكنهم هم الذين لعبوا دورًا في رعاية وبناء الهيكل. بينما كان يُعتقد سابقًا أن النقوش الثلاثة تم إنشاؤها في أوقات مختلفة، إلا أن الدراسات الحديثة تعتبرها جميعها محفورة معًا.
نقش زبد
يمكن اعتبار قرار إدراج جزء عربي من النقش انعكاسًا للرغبة في التعبير عن الهوية الثقافية للمؤلف، وإلا كانت اليونانية هي اللغة الإمبراطورية والسريانية هي اللغة الكنسية للكنيسة الميافيزية المدعومة من الغساسنة الذين كانوا بدورهم مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بعبادة القديس سرجيوس.
اليوم، يمكن العثور على النقش في متحف الفن والتاريخ في بروكسل .
نقش زبد التاريخ
تشير الأجزاء اليونانية والسريانية من النقش إلى أن البناء بدأ في عام 823 من العصر السلوقي (حسب التقويم المتبع في سوريا في ذلك الوقت)، أو 512 م.
نقش زبد النص
وفي سنة 823 (الموافق 512 م) في اليوم الرابع والعشرين من شهر جوربياوس تم بناء صرح الشهيد القديس سرجيوس على الأساسات في زمن رجال الدين المتجولين يوحنا وأنيوس بن بوكيوس وسرجيوس بن سرجيوس بن سرجيوس. وكان سمعان بن أمراس بن إلياس، وليونتيوس المهندسين المعماريين الذين بنوه. آمين. ساتورنينوس عزيزوس. قدم عزيزوس بن سرجيوس وعزيزوس مارا بركة (هدايا).
المجد للآب والابن والروح القدس. وفي سنة 823 من شهر إيلول تم وضع الأساسات ووضع يوحنا البيريود، تبارك ذكره، الحجر الأول، وكان مارا هو الذي كتب (النقش)، وكان اناس وأنطيوخس هما المؤسسان. (في الهامش) أبو سرجيوس.
حفظ الاله سرجو بن عبد مناف و حلاني بن مرا القيس و سرجو بن سدو و سرو و سيجو

 (بالسريانية، بعد النص العربي)

 وقد أعاد بناءه أبو سرجيوس وأنطيوخس ومقيم بن تيماي وماري.
نقش زبد الاكتشاف والتاريخ
تم اكتشاف نقش زبد في الأصل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في قرية زبد في شمال سوريا على يد يوهان جوتفريد فيتزستين . قام إدوارد ساشاو بتسجيله لأول مرة في عام 1879، ونشره أخيرًا في عام 1881. كان من المعروف أن النقش لا يزال موجودًا في موقعه الأصلي في عام 1894 وفقًا لتوثيق أدولف بارتيليمي، ولكن بحلول عام 1898، أبلغ مارك ليدزبارسكي أنه وصل إلى أيدي تاجر يقع في حلب . ومع ذلك، نظرًا لطلب هنري لامنس ، تم الحصول عليها من قبل متحف الفن والتاريخ ، وهو متحف عام في بروكسل ، بحلول عام 1904م.
نقش زبد تفسير النقش
يسرد كل نقش أسماء الأباء. يورد النصان اليوناني والسرياني شهر التكوين، لكن الجزء اليوناني يصفه باسم الشهر المقدوني ، بينما يسرده القسم السرياني باسم الشهر السوري. يهتم النص اليوناني أكثر بالعنصر الإداري للمشروع، حيث يذكر اسم الهيكل وأسماء المهندسين المعماريين الرئيسيين (سيميون وليونتيوس) والمتبرعين الثلاثة. ويذكر النص السرياني اسم الشخص الذي كتب النقش، مارا.
يحتوي كل من Zabad وDaJ144PAr 1 (548–549)، وهو نقش آخر باللغة العربي القديمة، عليه صليب.
استخدام صيغة "حفظ الاله" في نقش زبد موجود أيضًا في DaJ144PAr 1 (548–549) ونقش يزيد في العصر الإسلامي.
نقش زبد اللغويات
يشبه هذا النقش نقشين آخرين من القرن السادس، وهما نقش حران الموجود في تركيا الحديثة والموجود أيضًا في مقبرة مسيحية، ونقش أم الجمال. ومع ذلك، فإن نقش زبد هو الأقدم من بين الثلاثة وهو أيضًا أقدم نقش موثق مكتوب باللغة العربية القديمة. تساعد هذه النقوش الثلاثة في تسليط الضوء على تطور النص العربي النبطي إلى النص العربي القديم، بالإضافة إلى الانتشار الجغرافي للخط العربي القديم الأحدث.
بالمقارنة مع النقوش العربية القديمة الأخرى، يختلف شكل حرف الدال فقط في نقش زبد. وبالمثل، في نقش زبد فقط تم العثور على الهاء في بداية الكلمة، ولم يتم العثور على شكل الهاء في نقش زبد في نقوش العصر الإسلامي.
برهان لا كلامي
في الرياضيات، البرهان اللا كلامي (أو البرهان البصري) (بالإنجليزية: Proof without words)‏ هو توضيح للهوية أو البيان الرياضي الذي يمكن إثباته بديهياً من خلال رسم توضيحي دون أي نص توضيحي مصاحب. يمكن اعتبار مثل هذه البراهين أكثر أناقة من البراهين الرسمية أو الصارمة رياضيًا نظرًا لطبيعتها الواضحة. عندما يوضح الرسم البياني حالة معينة من العبارة العامة، لكي تكون برهانًا، يجب أن تكون قابلة للتعميم.
البرهان اللا كلامي ليس كالبرهان الرياضي، لأنه يهمل تفاصيل الحجة المنطقية التي يوضحها. ومع ذلك، يمكن أن يوفر حدسًا قيمًا للمشاهد يمكن أن يساعده في صياغة دليل حقيقي أو فهمه بشكل أفضل.
برهان لا كلامي أمثلة
ينص على أن مجموع جميع الأعداد الفردية الإيجابية حتى 2n − 1 هو مربع كامل — وبشكل أكثر تحديدًا، المربع الكامل n 2 — يمكن إثباته ببرهان لا كلامي.
في إحدى زوايا الشبكة، يمثل مربع واحد 1، المربع الأول. يمكن لَفُّه على الجانبين بشريط من ثلاث مربعات (الرقم الفردي التالي) للحصول على مربع 2 × 2: 4، أي المربع الثاني. إضافة خمس مربعات أخرى يصنع مربع 3 × 3: 9، أي المربع الثالث. يمكن أن تستمر هذه العملية بطريقة لا منتهية.
نظرية فيثاغورس تنص على أن  ويمكن إثباتها بدون كلمات.
إحدى طرق القيام بذلك هي تصور مربع أكبر مكون من الجوانب ، مع أربعة مثلثات قائمة الزاوية مكونة من الجوانب  و و في زواياه، بحيث يكون الفراغ الذي في وسطه مربعاً قطرياً مساحته . يمكن إعادة ترتيب المثلثات الأربعة داخل المربع الأكبر لتقسيم المساحة الفارغة إلى مربعين  و.
يمكن أيضًا إثبات متباينة ينسن بيانيًا. المنحنى المتقطع على طول محور السينات «X» هو التوزيع المفترض لـ «X»، في حين أن المنحنى المتقطع على طول محور الصادات «Y» هو التوزيع المقابل لقيم «Y». يؤدي التعيين المحدب ل «Y(X)» إلى "تمديد" التوزيع بشكل متزايد لزيادة قيم «X».
برهان لا كلامي الاستخدام
تنشر مجلة الرياضيات ومجلة كلية الرياضيات مقالة بعنوان "برهان بدون كلمات" (بالإنجليزية: Proof without words)‏ بانتظام تحتوي، كما يوحي العنوان، على براهين بدون كلمات. تقوم مواقع فن حل المسائل وموقع جمعية الولايات المتحدة للبحث عن مواهب الرياضيات (USAMTS) الإلكتروني بتشغيل برمجيات جافا التي توضح البراهين اللاكلامية.
برهان لا كلامي بالمقارنة مع البراهين الرسمية
لكي يتم قبول الدليل من قبل المجتمع الرياضي، يجب أن يوضح منطقيًا كيف أن البيان الذي يهدف إلى إثباته يتبع كليًا وبشكل حتمي مجموعة من الافتراضات. قد يوحي البرهان اللاكلامي بمثل هذه الحجة، لكنه لا يُقِيمُها بشكلٍ مباشر، لذلك لا يمكنه أن يحل محل البرهان الرسمي عندما يكون مطلوبًا. بدلاً من ذلك، يستخدم علماء الرياضيات البراهين اللاكلامية كرسوم توضيحية ووسائل مساعدة تعليمية للأفكار التي تم إثباتها رسميًا بالفعل.
يمدوت
يَمْدُوت (بالإنجليزية: Yamaduta)‏ هم رسل الموت حسب الهندوسية، وعُمَّال ياما، إله العالم السفلي. إنهم يسوقون أنفس البشر المُتوفاة الذين لم يحققوا موكشا إلى يامالوكا، العالم السفلي.
يمدوت قصة أجامل
يلعب اليمدوت دورًا بارزًا في قصة أجَامِل. يُوصف أجامل بأنه كان براهمين خرج يومًا إلى الغابة لجمع عشب الكوشا. قابل أجامل امرأة جميلة من طبقة الشودرا في الطريق، وبتجاهل واجباته، جعل منها زوجته. وُلد لهما عشرة أطفال. عندما كان على فراش الموت، وكانت رسل ياما تنتظر لتأخذه إلى الجحيم، نادى باسم ابنه المفضل، نارايانا، والذي كان أيضًا لقبًا للإله فيشنو. عند ذلك، منعت فيشنودوتا، رسل فيشنو، رجال ياما من أخذ أجامل إلى الجحيم. ولحل النزاع، جلبت اليمدوت البراهمين إلى حضرة ياما، وبعد سماع القصة، أكد إله الموت أن فيشنودوتا كانوا على حق، ومن ثم مدح رسل الموت أمجاد فيشنو. هذه الأسطورة هي أصل الاعتقاد بأن اليمدوت يتجنبون الفيشنافيين، أو على الأقل ينقلونهم إلى فيكونثا بدلاً من يامالوكا.
تقويرة الأرداف
تقويرة الأرداف هي كشف بسيط للأرداف والشق الألوي بينهما، غالبًا بسبب السراويل منخفضة الخصر. كرينا هو مصطلح رسمي للشق بين الأرداف.
تقويرة الأرداف التاريخ
عندما واجه دبليو جي كاسيدي قضايا تتعلق بالفحش في الثلاثينيات من القرن الماضي، أوضح في مقال بعنوان "الأجزاء الخاصة: وجهة نظر قضائية" أن الكشف عن شق الأرداف قد يندرج تحت "الأجزاء الخاصة الأخرى" في القانون الأسترالي، على الرغم من أن الفحش بشكل عام ينطوي على فضح الأعضاء التناسلية.(منطقة الأعضاء التناسلية).
في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، أصبح من المألوف للشابات والرجال كشف أردافهم بهذه الطريقة، غالبًا جنبًا إلى جنب مع الجينز منخفض الارتفاع . أطلقت عليه صحيفة سينسيناتي إنكويرر اسم "الانقسام الجديد"، وأعربت عن آراء مفادها أنه "من المستحيل تقريبًا العثور على الجينز لتغطية عظم الورك". في أغسطس 2001، مجلة ذا صن البريطانية احتفلت بـ "أسبوع انقسام المؤخرة" مدعية أن "المتشردين هم الثدي الجديد". ردًا على هذا الاتجاه، بثت ساترداي نايت لايف إعلانًا محاكاة ساخرة في حلقة 16 أبريل 2006 لمنتج يسمى "كريم فتحة عملة نيوتروجينا"، والذي ظهر فيه المضيف ليندسي لوهان .
تقويرة الأرداف التاريخ
جيفريز (2005)  حدد المصمم البريطاني ألكسندر ماكوين باعتباره منشئ الجينز الذي يكشف عن شق الأرداف، والمعروف باسم "بومستر". وبالمثل، براءة اختراع أمريكية عام 2002- رقم  6473908  يُسجل تصميم البنطلون مع جزء يغطي الأرداف قابل للإزالة ليكشف عن الانقسام. في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أفادت صباح الخير يا أمريكا عن ارتفاع شعبية انقسام الأرداف بين المشاهير. في مقابلة  أجريت في وقت متأخر في عام 2002، قالت مغنية البوب أفريل لافين : "إن عرض مؤخرتي يشبه علامتي التجارية."
في عام 2010، أفادت وسائل الإعلام عن ارتفاع شعبية التنانير القصيرة جدًا والسراويل القصيرة بين الإناث، والتي كشفت علنًا عن "تحت الأرداف" (أي الجزء السفلي من الأرداف ، والذي يشار إليه أيضًا باسم "الأرداف السفلية " أو "انقسام الأرداف العكسي")، بسبب تأييد المشاهير مثل المطربه ليدي غاغا . قام المصورون أيضًا بتصوير وشم القوس المتشرد لجيسيكا ألبا ، والذي يقع فوق انقسام مؤخرتها مباشرة.
تاريخ تنقية المياه
تاريخ تنقية المياه (بالإنجليزية: History of water filters)، هي فكرة قديمة قام السكان القدماء باستخدامها عبر التاريخ، لضمان سلامة ونقاء المياه سواء لغايات الشرب أو الاستحمام، أما في العصر الحالي أصبحت تستخدم الفلاتر في الصناعة والتجارة، وتطورت معالجة المياه بالتطورات التي طرأت على الصحة العامة.
تاريخ تنقية المياه الصحة
صمم أبقراط مرشحًا خامًا للمياه "لتنقية" المياه التي يستخدمها لمرضاه، وعُرف هذا المرشح لاحقًا باسم "كم أبقراط"، وكان عبارة عن كيس من القماش يمكن سكب الماء من خلاله بعد غليه. وكان القماش يحبس أي رواسب في الماء تسبب طعمًا أو رائحة كريهة.
تاريخ تنقية المياه المرشحات الرملية
تستخدم المرشحات كخطوة في عملية معالجة المياه لتنقية المياه.
تُستخدم المرشحات الرملية في مختلف القطاعات والعمليات، حيث يلزم إزالة المواد العالقة من المياه أو مياه الصرف الصحي على نطاق واسع.
القطاعات التي يتم فيها تنفيذ الترشيح الرملي تشمل: إنتاج مياه الشرب، حمامات السباحة، غسيل السيارات، معالجة المياه الجوفية، المسالخ، صناعة تجهيز الفواكه والخضروات، المشروبات، صناعة المواد الغذائية، المعالجة السطحية للمعادن،إنتاج مياه التبريد، وتحضير مياه الشرب، والترشيح المسبق في معالجات الكربون النشط وأنظمة الأغشية، وترشيح مياه حمامات السباحة. إزالة الحديد من المياه الجوفية باستخدام التهوية والترشيح الرملي.
تاريخ تنقية المياه تاريخ تنقية المياه
وقد حددت الكتابات السنسكريتية المبكرة طرق تنقية المياه. وتتراوح هذه الطرق بين غلي الماء أو وضع أدوات معدنية ساخنة فيه قبل شربه إلى ترشيح هذا الماء من خلال مرشحات الرمل الخام أو الفحم.
في عام 1972، تمت الموافقة على قانون المياه النظيفة من خلال الكونجرس وأصبح قانونًا، مما يتطلب من المنشآت الصناعية تحسين إجراءات النفايات بشكل استباقي من أجل الحد من تأثير الملوثات على مصادر المياه العذبة.
محمود السيد (فقيه)
محمود بن محمد السيد الحسني الدومي الدمشقي (1303 هـ - 1369 هـ)، عالم صوفي ومفتي الحنابلة في الشام، ومدير أوقاف قضاء دوما، وخطيب مسجد الريس في دوما.
محمود السيد (فقيه) سيرته
ولد في دوما سنة 1303 هـ ونشأ بها وكان والده شيخ مكتب (كتاب) فيها. قرأ الفقه الحنبلي وأتقنه والفرائض عن مصطفى الشطي مفتي الحنابلة في دوما، وهو الذي ربطه بـ بدر الدين الحسني فلازمه ولقي منه عناية خاصة كما أخذ عن حسين الشاش مفتي يبرود وقرأ القرآن الكريم على يد حسنين المصري بقراءة حفص وحفظ أكثره.
أخذ الطريقة الشاذلية القادرية على يد محمد بن يلس، وأجازه في الطريق. ولما توفي الأخير اجتمع مريدوه وبايعوا بعده محمد الهاشمي فكان شيخه بعد شيخه.
حج عدة مرات، كان أخرها الحجة التي اجتمع فيها علماء دمشق وكان منهم محمد الهاشمي وأبو الخير الميداني ومحمد صالح الفرفور.
تولى الخطابة والإمامة في جامع الريس في دوما وكان يقيم الدروس في الجامع الكبير ويقرأ في الفقه الحنبلي «منار السبيل»، و«نيل المآرب» وغيرها من كتب الحنابلة.
أشتهر من تلاميذه ولداه هاشم وعبد الله. ومن تلامذته أيضاً عبده عبد المجيد، وأحمد الشامي، وحمدي الطباخ، ومحمد مفيد الساعاتي وغيرهم . قد أنشئ في دوما نهضة علمية على طريقة علي الدقر وكان يعتبر صاحب أول نهضة علمية دينية في مدينة دوما.
محمود السيد (فقيه) سيرته
كان ناظر أوقاف دوما تولاها حسبة دون أجر وكان يبذل لها من نفسه وماله لحفظها وكثيرا ما كان يسقي أراضي الوقف بنفسه دون عامل يعينه.
ولما قدم دمشق عبد الحي الكتاني سنة 1355 هـ
دعاه إلى دوما وأقام له حفلة حضرها كثير من علماء دمشق منهم عبد الجليل الدرة، ومحمد المكي الكتاني.
وكان عالم محبوب يقدره العلماء مجبول على محبة الصالحين والأولياء حسن الأخلاق متواضع كريم الضيافة وكان منزله مقصد العلماء يزورونه في كل مناسبة من دمشق وخارجها.
عمر غرفة بدار الحديث على نفقته لطلبة العلم الذين كانوا يقصدونها من دوما لحضور حلقات بدر الدين وكان أحد المحرضين على الثورة السورية ومن زعمائها في دوما.
توفي بداره في المهاجرين سنة 1369 هـ وكان يردد يوم وفات «يا سلام سلم أنعمت فتمم». قال تلميذه أحمد الشامي مفتي دوما: "هذا دليل على علو منزلته". نقل جثمانه إلى دوما فدفن فيها.
أوجو فوسكولو
أوجو فوسكولو (6 فبراير 1778 - 10 سبتمبر 1827)، وُلِد نيكولو فوسكولو، كان كاتبا وثوريًا وشاعرًا يونانيا إيطاليا.
يُذكر بشكل خاص بقصيدته الطويلة عام 1807 Dei Sepolcri.
أوجو فوسكولو وقت مبكر من الحياة
ولد فوسكولو في زاكينثوس في الجزر الأيونية. كان والده أندريا فوسكولو نبيلًا وطبيبًا فقيرًا من مدينة البندقية، وكانت والدته ديامانتينا سباثيس يونانية.
في عام 1788، بعد وفاة والده، الذي كان يعمل طبيبًا في سبالاتو (سبليت الحالية، كرواتيا)، انتقلت العائلة إلى البندقية، وأكمل فوسكولو الدراسات التي بدأها في مدرسة القواعد الدلماسية بجامعة بادوا.
نيهان أوزجان
نيهان أوزجان (من مواليد 26 أكتوبر 1974، إسطنبول ) هي ممثلة مسلسلات تلفزيونية تركية وممثلة سينمائية ومسرحية ومصممة ملصقات.
نيهان أوزجان حياتها
ولدت في 26 أكتوبر 1974 في إسطنبول. أكملت دراستها في قسم مسرح بالمعهد الموسيقي الحكومي في جامعة هاسيتيب بأنقرة. كانت تجربتها التليفزيونية الأولى في المسلسل التلفزيوني الجيران، وهو مشروع تي جي آر تي (1993-2007) وتم نشرها عام 1993. قام ببطولة مسلسل بطولة نيريمان كوكسال و أوستون أسوتاي، والذي بدأ بثه على قناة تي أر تي 1 عام 1994. كما لعبت دور شخصية نوران دنيزبي في المسلسل التلفزيوني بيتنا، الذي صدر عام 1995، بطولة جنيد أركين. لعبت شخصية سيفدا (2) في المسلسل التلفزيوني عينالي طاهر الذي بدأ بثه على قناة ستار تي في عام 1998. في عام 1999 شارك في مسلسل حبك يسافر في الجبال الذي تم بثه على قناة تي جي آر تي (1993-2007) وقام ببطولته أوزكان دينيز وشيفال سام. لعبت شخصية إبرو كممثلة ضيفة في المسلسل التلفزيوني رقم سبعة الذي بدأ بثه على قناة تي أر تي 1 عام 2000، وشخصية زهرة في فيلم مصباح علاء الدين الأصلع الذي تم بثه على قناة تي جي آر تي (1993-2007) عام 2000. 2001 بطولة يونس بلبل. في عام 2002، لعبت شخصية نيرمين في المسلسل التلفزيوني قادر آيرسا بيل، الذي تم بثه على قناة ستار تي في وإخراج تونكا يوندر. كما لعبت شخصية ناتالي في المسلسل التلفزيوني آه بي اسطنبول، الذي تم بثه على قناة أي تي في عام 2004. بطولة يافوز بينغول وإيبك توزجوغلو زوجة عدنان شباب إنجي زياجيل في المسلسل التلفزيوني العشق الممنوع الذي تم بثه على كانال دي، ونيسليهان في دور البطولة في المسلسل التلفزيوني ذكرى اسطنبول الذي تم بثه على قناة كنال 7 عام 2012، وعائلة سيلين. الأم في مسلسل الخيانة الذي يذاع على قناة أي تي في عام 2022، حيث جسد شخصيته.
نيهان أوزجان حياتها
بعد أن ترك التمثيل في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأ في إنتاج الحقائب والأحزمة والمحافظ. في 5 نوفمبر 2005، تشاجرت نيهان أوزجان مع زوجها رجل الأعمال جوشكون بهادير، حول قضية تخمير الشاي. تعرضت نيهان أوزجان للضرب عندما طلبت من زوجها إعداد الشاي. هذا الضرب لم ينه الزواج فحسب، بل حُكم على زوجها جوشكون بهادير بالسجن لمدة عام ونصف بتهمة الإصابة. ذهب إلى أمريكا في عام 2007. وفي عام 2016، تم انتخابه عضواً في مجلس إدارة حزب الوطن في منطقة بيكوز . وهو أيضًا المتحدث الرسمي باسم حزب الوطن في بيكوز .
شائك الذنب فيليبسي
شائك الذنب فيليبسي أو عضرفوط ريدجباك فيليبس (الاسم العلمي: Acanthocercus phillipsii)، نوع عظاءات من فصيلة العضرفوطيات. هي عظاءة صغيرة الحجم توجد في إريتريا، وإثيوبيا، والصومال.
شائك الذنب أزرق البطن
شائك الذنب أزرق البطن أو عضرفوط أزرق البطن أو عضرفوط الشجر أسود العنق (الاسم العلمي: Acanthocercus cyanogaster)، نوع عظاءات من فصيلة العضرفوطيات. هي عظاءة صغيرة الحجم تتواجد في إثيوبيا، وإريتريا، والصومال.