hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تفضيل الابن
ومن الأمثلة على تفضيل الأبناء تقاليد شعب الإيغبو في نيجيريا: "يتم تقييم وضع الرجل جزئيًا من خلال عدد أبنائه. يُنظر إلى الرجل الذي له العديد من الأبناء على أنه رجل ثري أو بارع ".  يُنظر إلى رجال الإيغبو الذين يموتون دون أن ينجبوا أبناء على أنهم "غير مكتملين أو غير لائقين" ولا يتم دفنهم للمرة الثانية في مراسم احتفالية.
تفضيل الأبناء يتم توسطه ثقافيًا وقد يتغير التعبير عنه مع تغير الظروف. على سبيل المثال ، تراجعت مظاهرات تفضيل الأبناء في "الأجيال اللاحقة" من المهاجرين الأتراك إلى ألمانيا.  بالإضافة إلى ذلك ، وجد الباحثون أن زيادة مستويات "اللامبالاة الجنسانية" وانخفاض مستويات تفضيل الأبناء ، على سبيل المثال كما هو موثق في تايوان منذ عام 1990 ، يمكن أن يرتبط بمستويات تعليم الأم.  تفضيل الأبناء في أسر المهاجرين الآسيويين في الولايات المتحدة أعلى بين الأزواج من نفس البلد وأعلى في الزيجات المختلطة الأصل حيث يكون الشريك الذكر هو المهاجر.
قد يؤدي تفضيل الأبناء إلى ممارسات اختيار الجنس . يمكن أن تؤدي ولادة البنات إلى خيبة أمل بين الجنسين في المجتمعات التي لديها تفضيل قوي للأبناء. يتم التعبير عن تفضيل الابنة أو الابن أحيانًا من خلال المستويات الأعلى من الاستثمار الأسري في الأبناء من الجنس المفضل.
إليسيان هايتس (لوس أنجلوس)
إليسيان هايتس هو حي في لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
إليسيان هايتس (لوس أنجلوس) جغرافية
تحدّ إليسيان هايتس التلال الواقعة شمال شارع سنسيت في الجنوب مباشرة، وجلينديل بوليفارد من الغرب، ومتنزه إليسيان من الشرق، والطريق السريع الخامس في الشمال.
إليسيان هايتس (لوس أنجلوس) تاريخ
بدأت إليسيان هايتس كمنزل صيفي. كان الحي موطنًا للعديد من الثقافة المضادة والمتطرفين السياسيين والفنانين والكتاب والمهندسين المعماريين وصانعي الأفلام في لوس أنجلوس. التحق أطفال العديد من التقدميين بالمدرسة هناك خلال الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي. بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي، كانت تعرف باسم ريد هيل، بالنسبة للشيوعيين الذين اعتقدوا أنهم يعيشون هناك.
رعى فرع لوس أنجلوس من نادي سييرا "مسيرة إليزيان هايتس ستايرواي" في عام 2005.
إليسيان هايتس (لوس أنجلوس) تعليم
مدرسة إليسيان هايتس الابتدائية - 1562 شارع باكستر
إليسيان هايتس (لوس أنجلوس) المعالم التاريخية الثقافية
تقع المعالم التاريخية والثقافية التالية في مرتفعات إيلسيان:
إليسيان هايتس (لوس أنجلوس) سكان بارزون
كانت Elysian Heights موطنًا لـ " Room 8 the Cat".
إليسيان هايتس (لوس أنجلوس) أنظر أيضا
تتضمن الكتب التالية قائمة بالمشي لمسافات طويلة في حي مرتفعات الإليزيان:
في وقت من الأوقات، كان منزل كلارا كيمبال يونغ عبارة عن عقار من شارع سيرو غوردو إلى شارع كوران في شارع فالنتاين، كان يونغ نجمًا سينمائيًا صامتًا مشهورًا من عام 1918 إلى عام 1930 تقريبًا.
العقل والذات والمجتمع
العقل والذات والمجتمع هو كتاب يستند إلى تعليم عالم الاجتماع الأمريكي جورج هربرت ميد ، وقد نُشر بعد وفاته في عام 1934 من قبل طلابه. يُنسب إليه كأساس لنظرية التفاعل الرمزي . أثارت طبعة تشارلز دبليو موريس من كتاب العقل والذات والمجتمع جدلًا حول التأليف لأن الكتاب استند إلى الخطاب الشفهي وملاحظات طلاب ميد.  ومع ذلك ، فإن تجميع طلابه يمثل أهم أعمال Mead في العلوم الاجتماعية. من بينها ، نشر ميد وجهة نظر مفاهيمية للسلوك البشري والتفاعل والتنظيم ، بما في ذلك مدارس الفكر المختلفة مثل نظرية الدور ، ومنهجية الفولكلور ، والتفاعل الرمزي ، وعلم الاجتماع المعرفي ، ونظرية العمل ، والظواهر.
العقل والذات والمجتمع
يُظهر جورج هـ.ميد تحليلًا نفسيًا من خلال السلوك وتفاعل نفس الفرد مع الواقع.  يتم تطوير السلوك في الغالب من خلال التجارب واللقاءات الاجتماعية. تؤدي هذه التجارب إلى سلوكيات فردية تشكل العوامل الاجتماعية التي تخلق الاتصالات في المجتمع.  يمكن وصف الاتصال بأنه فهم إيماءات شخص آخر. يوضح Mead أن التواصل هو عمل اجتماعي لأنه يتطلب تفاعل شخصين أو أكثر.  يشرح أيضًا أن الذات هي عملية اجتماعية مع التواصل بين "الأنا" ، الشكل النقي للذات ، و "الأنا" ، الشكل الاجتماعي للذات. يصبح "أنا" ردًا على "أنا" والعكس صحيح. تتعامل كلمة "أنا" ذاتها مع استجابة الفرد وتعتبر "أنا" المواقف التي تتخذها ، وكلاهما مرتبط بالذات الاجتماعية.
العقل والذات والمجتمع سيرة شخصية
كان جورج هربرت ميد فيلسوفًا أمريكيًا. ولد في 27 فبراير 1863 في جنوب هادلي بولاية ماساتشوستس.  توفي في 26 أبريل 1931 في شيكاغو ، إلينوي. درس جورج هـ.ميد في كلية أوبرلين وجامعة هارفارد .  كان ميد مدرسًا في الفلسفة وعلم النفس في جامعة ميشيغان من 1891 إلى 1894.  في عام 1894 ، التحق ميد بجامعة شيكاغو كمدرس وبقي هناك حتى وفاته. اشتهر ميد بعمله في علم النفس الاجتماعي والبراغماتية .
أظهرت مساهمة جورج ميد في علم النفس الاجتماعي كيف تنشأ الذات البشرية في عملية التفاعلات الاجتماعية .  كان ميد مفكرًا رئيسيًا بين البراغماتيين الأمريكيين ، وقد تأثر بشدة ، مثله مثل معظم الأكاديميين في ذلك الوقت ، بنظرية النسبية وعقيدة الظهور .  النسبية الموضوعية هي مركز عمل ميد الفلسفي. تم استغلال العقول العظيمة مثل Mead لفلاسفة عظماء آخرين مثل جون ديوي ويوشيا رويس .
لم ينشر ميد أيًا من أعماله أبدًا. قام طلابه بتحرير محاضراته وملاحظاته من تسجيلات اختزال وأوراق غير منشورة ونشروا أعماله بعد وفاته.
العقل والذات والمجتمع عمل ميد على مفهوم "أنا" و "أنا"
المفهوم الرئيسي للسخرية بين "أنا" و "أنا" هو أن الذات هي عملية اجتماعية.  تنص على أن الإنسان أو الفرد هو عملية اجتماعية ، وهذا يعني أننا لم ننتهي. هذا سؤال كبير يدرسه العديد من علماء الاجتماع اليوم. كيف يمكن للذات أن تكون اجتماعية وغير مكتملة؟ ينظر الكتاب إلى هذا المفهوم من وجهة نظر السلوك والمواقف الاجتماعية حول كيف أن "أنا" و "أنا" أجزاء من نفس الكل الذي يشكل الذات.
"أنا" هي "أنا" و "أنا" هي "أنا" لا يمكن أن تكون أحدهما أو الآخر ، أو يتفوق أحدهما على الآخر بأي شكل من الأشكال لأنه على الرغم من أنهما منفصلان ، ويحدثان في أوقات مختلفة ، إلا أنهما يعملان معًا يدويًا -فى اليد؛ لمساعدة الفرد على التنقل في المجتمع في ظروف مختلفة قد نقدمها لأنفسنا.
العقل والذات والمجتمع عمل ميد على مفهوم "أنا" و "أنا"
حالة "الأنا" ، يشعر الفرد أن له موقعًا في المجتمع ، وأن لديه وظيفة أو امتيازًا معينًا ، ومع ذلك فهم لا يدركون ذلك تمامًا كما هو الحال في حالة "الأنا" التي يدعوها الفرد إلى استجابة ويمكنها تنظيم المجتمع في موقفه الخاص لأن "الأنا" هي شخصية اجتماعية وموثوقة ويمكن التنبؤ بها - وهي واعية ولديها فهم للأعراف الاجتماعية للمجتمع. في حين أن "أنا" هي شكل نقي صغير من الذات حيث يمكن لوجودنا أن يتصرف ، يتخذ قرارًا في جزء من الثانية ، وليس لديه استجابة ذاتية واعية وغير متوقعة لـ "أنا" لا تتوفر إلا بعد ذلك. وبحسب الكتاب ، تذكر "ما كنت عليه" قبل دقيقة ، أو قبل يوم ، أو قبل عام.
وفقًا للكتاب ، فإن اتخاذ الموقف يقدم "أنا" ثم يتفاعل معها كـ "أنا". بمعنى أن الفرد هو "أنا" وفي الجزء الثاني عند اتخاذ القرار يصبح "أنا" "أنا" ثم يعود إلى "أنا". إنها دائرة ساخرة متواصلة لأن السؤال عن أيهما يأتي قبل الآخر هو نفس التشبيه ؛ ماذا يأتي اولا؟ الدجاجة أم البيضة. عادةً ما تكون كلمة "أنا" تاريخية وتدخل حيز التنفيذ بعد ذلك بكثير ، وتكون "أنا" أكثر حضوراً وأسرع تمثيل في المواقف. "الأنا" هي بمعنى معين ما نعرّف أنفسنا به.
"أنا" هي استجابة لمواقف الآخرين بينما "أنا" هي المواقف التي يشاركها الفرد مع الموضوعات الأخرى. أي أن "الأنا" هي معتقدات مشتركة و "أنا" هي رد فعل على معتقدات الآخرين.
العقل والذات والمجتمع بناء الكتاب
لم يتم إنشاء "العقل والذات والمجتمع" من خلال "رغبة ذاتية فردية دون مراعاة الفاعلين الاجتماعيين الآخرين والوثائق المتاحة والقيود العملية".  أثناء بناء الكتاب ، كانت هناك "عدة مشاريع لجلب اهتمام أكبر إلى ميد".  وفقًا لسميث ورايت ، تم تحديد الكتب على أنها "Festschrift for Mead - جنبًا إلى جنب مع أعمال James H. Tufts و Addison W. Moore و Edwards S. Ames - والتي صدرت بالفعل مطبوعة"
الكتاب مقسم إلى أربعة أجزاء رئيسية ، مع الأخذ بوجهة نظر السلوك الاجتماعي
سلطنة مقديشو
سلطنة مقديشو (بالصومالية: Saldanada Muqdisho) والمعروفة أيضًا باسم مملكة مقديشو. كانت سلطنة بنادرية سواحلية من العصور الوسطى تتمركز في جنوب الصومال. صعدت كواحدة من القوى البارزة في القرن الأفريقي تحت حكم فخر الدين قبل أن تصبح جزءًا من سلطنة أجوران القوية والمتوسعة في القرن الثالث عشر. حافظت سلطنة مقديشو على شبكة تجارية واسعة، وسيطرت على تجارة الذهب الإقليمية، وسكت عملتها الخاصة، وتركت إرثًا معماريًا واسعًا في جنوب الصومال حاليًا.
وفي القرن الثاني عشر حكم مقديشو سلطان مظفر عباد البحرصوفي البندو. كما ذكر البروفسور enrico Cerulli في كتابه
La poesia dei Somali. La tribù Somala. Lingua Somala in caratteri arabi. Ed altri saggi.
سلطنة مقديشو الأصل
عملت مقديشو لسنوات عديدة كمدينة بارزة في بلاد البربر - "أرض البربر"، وأطلق على المتحدثين باللغة العربية في العصور الوسطى اسم الساحل الصومالي. كان الأصل العرقي التأسيسي لمقديشو والسلطنة اللاحقة موضوعًا للمكائد في الدراسات الصومالية. اعتقد إيوان لويس وإنريكو سيرولي أن المدينة تأسست وحكمها مجلس من العائلات العربية والفارسية. ومع ذلك، فإن المرجع I.M Lewis و Cerulli تلقوا آثارًا تعود إلى نص من القرن التاسع عشر يسمى كتاب الزنوج، والذي فقد مصداقيته من قبل العلماء المعاصرين باعتباره غير موثوق به وغير تاريخي. والأهم من ذلك، أنه يتعارض مع المصادر الشفوية القديمة المكتوبة والأدلة الأثرية على الحضارات والمجتمعات الموجودة مسبقًا التي ازدهرت على الساحل الصومالى، والتي كانت أجداد مقديشو والمدن الساحلية الأخرى. وبالتالي، فإن "الأساطير" التأسيسية الفارسية والعربية تعتبر انعكاسًا استعماريًا زائفًا عفا عليه الزمن حول قدرة الأفارقة على إنشاء دولهم المتطورة.
سلطنة مقديشو التاريخ
يعود تاريخ سلطنة مقديشو إلى القرن العاشر على الأقل بناءً على عملات مقديشان المسكوكة والتي تحمل تواريخ تلك الفترة. تشير هذه القطع النقدية أيضًا إلى السلاطين الأوائل، وكان أقربهم إمسيل بن محمد خلال الفترة من 923 إلى 2424. لسنوات عديدة، عملت مقديشو كمدينة بارزة في بلد البربر بلاد البربر أرض البربر، حيث أطلق المتحدثون بالعربية في العصور الوسطى اسم الساحل الصومالي. بعد زيارته للمدينة، كتب المؤرخ السوري في القرن الثاني عشر ياقوت الحموي عبد سابق من أصل يوناني تاريخًا عالميًا للعديد من الأماكن التي زارها بما في ذلك مقديشو ووصفها بأنها أغنى وأقوى مدينة في المنطقة ووصفها كمركز إسلامي على المحيط الهندي. يعود تاريخ سلطنة مقديشو إلى القرن العاشر على الأقل بناءً على عملات مقديشان المسكوكة والتي تحمل تواريخ تلك الفترة. تشير هذه القطع النقدية أيضًا إلى السلاطين الأوائل، وكان أقربهم إمسيل بن محمد خلال الفترة من 923 إلى 2424.
سلطنة مقديشو التاريخ
في القرن الثالث عشر، اكتسبت سلطنة مقديشو من خلال تجارتها مع الصين في العصور الوسطى شهرة كافية في آسيا لجذب انتباه قوبلاي خان. وفقًا لماركو بولو، أرسل الإمبراطور المغولي مبعوثًا إلى مقديشو للتجسس على السلطنة لكن الوفد قبض عليه وسجنه. ثم أرسل قوبلاي خان مبعوثًا آخر للتعامل مع إطلاق سراح الوفد المغولي السابق الذي أرسل إلى إفريقيا. استعادت الحفريات الأثرية العديد من العملات المعدنية من الصين وسريلانكا وفيتنام. تعود غالبية العملات المعدنية الصينية إلى عهد أسرة سونغ، على الرغم من أن سلالة مينج وسلالة تشينغ ممثلتان أيضًا، وفقًا لريتشارد بانكهورست.
سلطنة مقديشو التاريخ
من الفرضيات المعروفة لأصل اسم مدغشقر أن الاسم عبارة عن نقل حرفي تالف لمقديشو، عاصمة الصومال وميناء مهم من العصور الوسطى على المحيط الهندي. كان هذا قد نتج عن المستكشف الفينيسي في القرن الثالث عشر ماركو بولو الخلط بين الموقعين في مذكراته، حيث يذكر أرض ماديجيسكار الواقعة جنوب سقطرى. بعد ذلك تم تعميم هذا الاسم على خرائط عصر النهضة من قبل الأوروبيين. ومع ذلك، فإن إحدى أولى الوثائق المكتوبة التي قد تفسر سبب تسمية ماركو بولو لها مدغشقر موجودة في كتاب 1609 عن مدغشقر بقلم جيروم ميجيزر. في هذا العمل، يصف جيروم ميجيسر حدثًا ذهب فيه ملوك مقديشو وآدال إلى مدغشقر بأسطول ضخم من ما بين خمسة وعشرين ستة وعشرين ألف رجل، من أجل غزو جزيرة تابروبان أو سومطرة الغنية، لكن عاصفة ألقت بهم من بالطبع ونزلوا على سواحل مدغشقر قهروها ووقعوا معاهدة مع سكانها. مكثوا ثمانية أشهر ونصبوا في نقاط مختلفة من الجزيرة ثمانية أعمدة نقشوا عليها "مقديشو"، وهو الاسم الذي أصبح فيما بعد مدغشقر بالفساد. أكد الرحالة الهولندي الذي نسخ الأعمال والخرائط البرتغالية هذا الحدث بقوله "اسم مدغشقر من" ماكيشو مقديشو الذي غزاها شايك.
سلطنة مقديشو التاريخ
استعادت الحفريات الأثرية العديد من العملات المعدنية من الصين و سريلانكا وفيتنام. وفقًا لريتشارد بانكهورست، وتعود غالبية العملات المعدنية الصينية إلى عهد أسرة سونغ، على الرغم من تمثيل سلالة مينغ وسلالة تشينغ.
في أوائل القرن الثالث عشر، أصبحت مقديشو مع مدن صومالية ساحلية وداخلية أخرى في جنوب الصومال وشرق الحبشة تحت سيطرة سلطنة أجوران وشهدت عصرًا ذهبيًا آخر. بحلول القرن السادس عشر، لم تعد مقديشو دولة تابعة وأصبحت مدينة كاملة تحت حكم أجوران. أسست عائلة أجوران، مظفار، سلالة حاكمة في المدينة، وبذلك جمعت كيانين معًا على مدى 350 عامًا قادمة، وأصبحت ثروات المدن الحضرية في الداخل والساحل ثروات للآخر.
سلطنة مقديشو التاريخ
خلال أسفاره، لاحظ ابن سعيد المغربي أن مدينة مقديشو أصبحت بالفعل المركز الإسلامي الرائد في المنطقة. بحلول وقت ظهور الرحالة المغربي ابن بطوطة على الساحل الصومالي عام 1331، كانت المدينة في أوج ازدهارها. ووصف مقديشو بأنها "مدينة كبيرة للغاية" بها العديد من التجار الأثرياء، والتي اشتهرت بنسيجها عالي الجودة الذي كانت تصدره إلى مصر، من بين أماكن أخرى. كما وصف كرم ضيافة سكان مقديشو وكيف كان السكان المحليون يضعون المسافرين في منازلهم لمساعدة الاقتصاد المحلي. وأضاف بطوطة أن المدينة كان يحكمها السلطان الصومالي أبو بكر بن شيخ عمر، من أصل باربرا، وهو مصطلح قديم لوصف أسلاف الشعب الصومالي. ويتحدثون مقديشان الصومالية أو البناديرية الصومالية يشار إليها من قبل إبن بطوطة باسم بنادير والعربية بطلاقة متساوية. كان للسلطان أيضًا حاشية من الوزراء، والخبراء القانونيين، والقادة، والخصيان الملكيين، وغيرهم من المسؤولين تحت إشرافه ودعوته لاحظ إبن خلدون في كتابه أن مقديشو كانت مدينة ضخمة. كما زعم أن المدينة كانت مكتظة بالسكان وبها العديد من التجار الأثرياء.
سلطنة مقديشو التاريخ
ولدت هذه الفترة شخصيات بارزة مثل عبد العزيز مقديشو الذي وصفه إبن بطوطة بأنه حاكم ورئيس جزيرة جزر المالديف وبعده سمي مسجد عبد العزيز في مقديشو بقي هناك لقرون.
كتب الرحالة البرتغالي الشهير دوارتي باربوسا عن مقديشو.
عليها ملك، وهي مكان تجارة كبيرة في البضائع. وتأتي السفن إلى هناك من مملكة كامباي الهند ومن عدن محملة بأشياء على اختلاف أنواعها وبهارات. ويحملون من هناك الكثير من الذهب والعاج وشمع العسل وأشياء أخرى يجنون منها ربحًا. يوجد في هذه المدينة الكثير من اللحوم والقمح والشعير والخيول، والكثير من الفاكهة إنها مكان غني جدا
سلطنة مقديشو التاريخ
أرسلت سلطنة مقديشو سفراء إلى الصين لإقامة علاقات دبلوماسية، وخلقت أول جالية أفريقية مسجلة على الإطلاق في الصين وأبرزها سعيد من مقديشو الذي كان أول رجل أفريقي تطأ قدمه في الصين. في المقابل، أرسل الإمبراطور يونجل، الإمبراطور الثالث لسلالة مينج، أحد أكبر الأساطيل في تاريخ الصين للتجارة مع السلطنة. وصل الأسطول، بقيادة المشهور هوي مسلم تشنغ خه، إلى مقديشو بينما كانت المدينة في أوجها. إلى جانب الذهب واللبان والأقمشة، أعاد تشنغ أول حياة برية أفريقية على الإطلاق إلى الصين، والتي تضمنت أفراس النهر والزرافات والغزلان. لاحظ فاسكو دا جاما، الذي مر بمقديشو في القرن الخامس عشر، أنها كانت مدينة كبيرة بها منازل من أربعة أو خمسة طوابق عالية وقصور كبيرة في وسطها والعديد من المساجد ذات المآذن الأسطوانية. في القرن السادس عشر، لاحظ دوارتي باربوسا أن العديد من السفن من مملكة كامبايا أبحرت إلى مقديشو بالملابس والتوابل التي حصلوا مقابلها على الذهب والشمع والعاج.
كما سلط باربوسا الضوء على وفرة اللحوم والقمح والشعير والخيول والفاكهة في الأسواق الساحلية، والتي ولّدت ثروة هائلة للتجار. مقديشو، مركز صناعة النسيج المزدهرة المعروفة باسم توب بينادير المتخصصة في الأسواق في مصر وسوريا، جنبًا إلى جنب مع مركاو باراوا كانت أيضًا بمثابة محطات عبور للتجار السواحليين من مومباسا وماليندي ولتجارة الذهب من مومباسا وماليندي كيلوا. كما جلب التجار اليهود من هرمز المنسوجات الهندية والفاكهة إلى الساحل الصومالي مقابل الحبوب والخشب.
في عام 1542، قاد القائد البرتغالي جواو دي سيبوفيلدا أسطولًا صغيرًا في رحلة استكشافية إلى الساحل الصومالي. خلال هذه الحملة، هاجم مقديشو لفترة وجيزة، واستولى على سفينة عثمانية وأطلق النار على المدينة، مما أجبر سلطان مقديشو على توقيع معاهدة سلام مع البرتغاليين.
وفقًا للمستكشف في القرن السادس عشر، يشير ليو أفريكانوس إلى أن السكان الأصليين لنظام الحكم في مقديشو كانوا من نفس أصول سكان شمال زيلا عاصمة سلطنة عدل. كانوا عمومًا طويل القامة مع بشرة زيتون، وبعضها أغمق. كانوا يرتدون حريرًا أبيض غنيًا تقليديًا ملفوفًا حول أجسادهم وكان لديهم عمامة إسلامية وسكان السواحل يرتدون عباءات فقط ويتحدثون العربية كلغة مشتركة. كانت أسلحتهم تتكون من أسلحة صومالية تقليدية مثل السيوف والخناجر والرماح وفؤوس المعركة والأقواس، على الرغم من أنهم تلقوا المساعدة من حليفها الوثيق الإمبراطورية العثمانية واستيراد الأسلحة النارية مثل البنادق والمدافع. كان معظمهم من المسلمين، على الرغم من أن قلة منهم كانت ملتزمة بالتقاليد البدوية الوثنية. كان هناك أيضًا عدد من المسيحيين الحبشة في الداخل. كانت مقديشو نفسها دولة مدينة ثرية ومبنية جيدًا، وحافظت على التجارة التجارية مع الممالك في جميع أنحاء العالم. كانت المدينة الكبرى محاطة بتحصينات حجرية مسورة.
سلطنة مقديشو التجارة
خلال القرن التاسع، قامت مقديشو بسك عملتها الخاصة في مقديشو لإمبراطوريتها التجارية في العصور الوسطى في المحيط الهندي. ركزت هيمنتها التجارية عن طريق سك العملات المعدنية لتسهيل التجارة الإقليمية. حملت العملة أسماء 13 سلاطين متعاقبين في مقديشو. تعود أقدم القطع إلى عام 923 - 24 وعلى الوجه الأمامي اسم إمسيل بن محمد، سلطان مقديشو آنذاك. كما نُقشت على ظهر العملات أسماء الخلفاء الأربعة لخلافة الراشدين.
سلطنة مقديشو التجارة
كما سكت عملات أخرى بأسلوب العملات الفاطمية والعثمانية. كانت عملات مقديشان منتشرة على نطاق واسع. وعُثر على قطع في أماكن بعيدة مثل الإمارات العربية المتحدة الحديثة، حيث توجد عملة معدنية تحمل اسم السلطان الصومالي علي ب. ونُقب عن مقديشو. كما عُثر على قطع برونزية تعود إلى سلاطين مقديشو في بليد بالقرب من صلالة في محافظة ظفار. عند الوصول إلى ميناء مقديشو، كان من المعتاد أن تقترب القوارب الصغيرة من السفينة القادمة، ويقدم ركابها الطعام والضيافة للتجار على متن السفينة. إذا قبل التاجر مثل هذا العرض، فإنه يكون ملزمًا بالإقامة في منزل ذلك الشخص وقبول خدماته كوكيل مبيعات لأي عمل يتعامل معه في مقديشو. زينج خه، الرحالة الصيني الشهير، حصل على الحمار الوحشي والأسود من مقديشو والجمال والنعام من باراوا.
سلطنة مقديشو السلاطين
يُعرف العديد من سلاطين مقديشو بشكل أساسي من عملة مقديشان التي نُقش عليها العديد من أسمائهم. عثر على مجموعة خاصة من العملات المعدنية في مقديشو كشفت عن 23 سلطانًا على الأقل. يقال إن مؤسس السلطنة هو فخر الدين، الذي كان أول سلطان لمقديشو ومؤسس سلالة فخر الدين بينما استقر شقيقه عمر الدين في هرر. في حين أُرخ عدد قليل فقط من القطع بدقة، سكت النقود المعدنية الأولى لسلطنة مقديشو في بداية القرن الثالث عشر، وآخرها تم إصدارها في أوائل القرن السابع عشر. بالنسبة للتجارة، استخدمت سلطنة أجوران أيضًا عملة مقديشان التي أصبحت متحالفة مع سلالة مظفر في مقديشو في نهاية القرن السادس عشر. تم العثور على عملات مقديشان في أماكن بعيدة مثل الدولة الحالية للإمارات العربية المتحدة في الشرق الأوسط.
والقائمة التالية مختصرة لسلاطين مقديشو.
التحكم الانعكاسي
التحكم الانعكاسي هو سيطرة شخص ما على قرارات خصمه من خلال فرض افتراضات عليه تغير طريقة تصرفه.
تُستخدم طرق التحكم الانعكاسي على نطاق واسع في مجموعة متنوعة من المجالات: الإعلان ، والعلاقات العامة ، والفن العسكري ، وما إلى ذلك  مثال على هذه الإستراتيجية يمكن أن يكون قرش الورق الذي يخسر عمداً الألعاب الأولى في اللعبة ، والهجمات التحويلية المنهجية على منطقة غير مهمة من القتال ، وما إلى ذلك. .
مقدمة
التحكم الانعكاسي كما حدده العالم السوفيتي V. Lefebvre هو عملية يسلم فيها أحد الخصوم للآخر أساس اتخاذ القرار . بمعنى آخر ، هناك استبدال لعوامل تحفيز العدو لتشجيعه على اتخاذ قرارات غير مواتية.
يعتقد البروفيسور ج.سموليان أن النقطة الأساسية للتحكم الانعكاسي هي إجبار الشخص ضمنيًا على اختيار النتيجة المرجوة. كمثال قول مأثور عن التلاعب الانعكاسي ، يمكننا أن نتذكر حلقة من " حكايات العم ريموس " حيث يراوغ Brother Rabbit Brother Fox بالسؤال:
التحكم الانعكاسي
يعتبر أقدم الأشرار الأدبيين المتخصصين في التحكم الانعكاسي هو الأفعى التوراتية التي استفزت حواء لتذوق الفاكهة المحرمة. يمكن أن تشمل فئة المحرضين النموذجيين أيضًا أحد الشخصيات الشهيرة للكاتب السويدي أستريد ليندغرين ، الذي أرهب ربة المنزل فريكين بوك بسؤال بسيط:
احتلت التقنيات الفردية للتحكم الانعكاسي المسماة "الحيل" مكانًا مهمًا في تاريخ الفن العسكري منذ العصور القديمة. على سبيل المثال ، وضع صن تزو في عنوان الفصل الأول من إحدى أطروحاته عبارة "الحرب هي طريق الخداع" ، وبذلك عرّف حرفة الحرب على أنها فن الخداع.
يمكن العثور على الشروط المسبقة للظهور الفعلي لنظرية التحكم الانعكاسي في الأدبيات العسكرية السوفيتية في منتصف القرن العشرين. تتميز عملية تحسينه بأربع مراحل رئيسية:
التحكم الانعكاسي التطبيق العسكري
لم تكن المصطلحات المعتمدة رسميًا للتحكم الانعكاسي موجودة في الفن العسكري في الماضي ؛ ومع ذلك ، تم التعرف على أدواتها بشكل حدسي واستخدمت بنشاط في محاولات لحساب تصرفات الخصم أو لخلق انطباع خاطئ عن نفسه / نفسها.
وفقًا لبعض الخبراء العسكريين الروس ، فإن الجوانب المطبقة للتحكم الانعكاسي ، ذات الأهمية الجيوسياسية ، هي أداة فعالة لشن حرب المعلومات ويمكن أن يكون لها مزايا كبيرة على الأساليب التقليدية لاستخدام الوسائل العسكرية. إن استغلال القوالب النمطية الأخلاقية للسلوك ، والعوامل النفسية ، والمعلومات الشخصية عن أفراد القيادة (بيانات السيرة الذاتية ، والعادات ، وما إلى ذلك) التحكم الانعكاسي يجعل من الممكن زيادة فرص تحقيق النصر ،  ولكن يُلاحظ أن هذا التكتيك يتطلب معلومات حول العدو بدرجة عالية من التفاصيل والجودة.
التحكم الانعكاسي التطبيق العسكري
من بين أدوات التحكم الانعكاسي أيضًا التمويه المُدرج (على جميع المستويات) ، والمعلومات المضللة ، والاستفزاز ، والابتزاز ، والمساومة ،  "منه عند المفاهيم الأكثر موضوعية لـ" العلوم العسكرية ". يمكن أن تجعل الحوسبة الحديثة من الصعب استخدام طرق التحكم الانعكاسية لأن تطبيقها يمكن الكشف عنه بسهولة عن طريق النمذجة الرياضية. ومع ذلك ، لا يمكن للمرء أن يستبعد وجود فئة واسعة من الاستثناءات حيث قد يفتقر الذكاء الآلي إلى فهم بديهي للواقع الحقيقي. في مراجعة البحث الروسي حول استخدام ترسانة السيطرة الانعكاسية للأغراض العسكرية ، خص الباحث الأمريكي تي.إل.توماس عمل العقيد سا كوموف باعتباره المنظر العسكري الأكثر إنتاجية في هذا المجال. استخدم كوموف في منشوراته على نطاق واسع التطورات في مجال الإدارة الانعكاسية تحت اسم "الأساليب الفكرية لحرب المعلومات" ، مسلطًا الضوء على العناصر الرئيسية التالية:
تشاوسوف باحث محلي آخر اجتذب الاهتمام في الخارج ، وهو الذي صاغ المبادئ التالية للإدارة الانعكاسية:
التحكم الانعكاسي التطبيق العسكري
بالإضافة إلى ذلك ، عند استخدام الإدارة الانعكاسية ، قدم تشاوسوف تقييمًا للمخاطر ، يتلخص جوهره في خطر ارتكاب خطأ إذا أخطأت في الحكم على العواقب. مع هذا النهج ، سيكون الحد الأقصى من المخاطر هو إذا قام الخصم بفك الخطة بنفسه.
كان أحد الأمثلة المعروفة على الاستخدام الفعال لنظرية التحكم الانعكاسي هو عمل المعلومات المضللة الذي تقوم به أجهزة المخابرات السوفيتية لخلق انطباع مبالغ فيه على الجانب الأمريكي عن قدرة الصدمة المحتملة للأسلحة النووية السوفيتية. تحقيقا لهذه الغاية ، تم تطوير نماذج وهمية من الصواريخ الباليستية العابرة للقارات للمشاركة في مسيرات الميدان الأحمر ، وانعكس ظهورها على الفور في تقارير الملحقين الأجانب لرؤسائهم. كانت المرحلة التالية هي تقديم دليل غير مباشر على الوجود الحقيقي لأنظمة الصواريخ هذه ، والتي من شأنها تحويل موارد المطورين الأجانب إلى محاولات فاشلة لإعادة إنتاج التكنولوجيا "الجديدة" المزعومة.
التحكم الانعكاسي التطبيق العسكري
وبالمثل ، قدمت المخابرات البريطانية دعمًا للمعلومات المضللة لعمليات إنزال الحلفاء في صقلية ، والتي تحمل الاسم الرمزي عملية Mincemeat . لهذا الغرض ، تم زرع جندي بريطاني ميت على مرأى من الخدمات الخاصة للرايخ مع مجموعة من الوثائق الملفقة بمهارة تصف عملية إنزال بريطانية مزعومة في بيلوبونيز وسردينيا. بناءً على هذه الخطط ، كانت شاشة المعلومات الخاصة بهذا الهبوط عبارة عن استعدادات توضيحية لهجوم وهمي على صقلية. نفذت القيادة الألمانية مجموعة من الأعمال لتقوية الساحل اليوناني ، وأعادت نشر فرقة دبابات هناك ، ولكن بشكل غير متوقع تمامًا ، تعرضت صقلية للضربة الرئيسية.
عتقد الباحثون المحليون أن مثالاً آخرًا على التحكم الانعكاسي هو برنامج مبادرة الدفاع الاستراتيجي الأمريكية ، الذي أجبر الاتحاد السوفيتي على إنفاق موارد كبيرة لتطوير نظام فضائي مماثل.
فقًا لعدد من الباحثين الأجانب ، فإن أساليب التلاعب من مجال التحكم الانعكاسي تشكل أساس المفهوم الروسي الجديد للعمل العسكري في القرن الحادي والعشرين ، والذي أطلق عليه في الغرب اسم " New Generation Warfare [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة] . ». في الوقت نفسه ، كانت بعض المنشورات تنتقد الجوانب التطبيقية لهذه النظرية ، بل وقد تم تسميتها بالعلم الزائف.
دوغلاس مينديز
خطأ لوا في mw.text.lua على السطر 25: bad argument #1 to 'match' (string expected, got nil).
دوغلاس مينديز موريرا هو لاعب كرة قدم برازيلي ولد بتاريخ 13 يونيو 2004.
دوغلاس مينديز مسيرته
بدأ مسيرته في نادي بونتي بريتا البرازيلي ثم إنتقل لنادي ريد بل براغانتينو البرازيلي وبعدها تمت إعارته لنادي ليفيرنغ النمساوي قبل أن ينتقل له بشكل نهائي.
دوغلاس مينديز وصلات
دوغلاس مينديز على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
الترفيه الاجتماعي
الترفيه الاجتماعي هو شكل من أشكال الترفيه التي تتضمن حضور الأماكن العامة ، ولكنها لا تنطوي على نشاط بدني كبير ، مثل رياضات المتفرجين أو الذهاب إلى المسرح.
الترفيه الاجتماعي التصنيف
في دراسات أوقات الفراغ ، يقابل الترفيه الاجتماعي أوقات الفراغ النشطة ، وهي أنشطة ترفيهية تتضمن مجهودًا بدنيًا ، ووقت فراغ سلبي ، وهي أشكال من الترفيه يمكن الاستمتاع بها من المنزل. تشمل أمثلة الترفيه الاجتماعي رياضات المتفرجين أو الذهاب إلى السينما أو الذهاب إلى الحفلات الموسيقية.
الترفيه الاجتماعي الترفيه الاجتماعي عبر الإنترنت
على الرغم من أن استخدام الأماكن العامة المادية هو السمة المميزة للترفيه الاجتماعي ، فقد تم وصف استخدام الوسائط الاجتماعية  والألعاب متعددة اللاعبين عبر الإنترنت على أنها أشكال عبر الإنترنت للترفيه الاجتماعي.
هنري دابلز
هنري دابلز (جنوة، 4 مايو 1871 - [[زيورخ] ، 9 مايو 1920) لاعب كرة قدم إيطاليًا مواطنًا سويسريًا. كان أول مهاجم في تاريخ نادي جنوة للكريكيت وكرة القدم.