العبودية في الأندلس أسواق النخاسة
وبعد توسع الموحدين بدأت سلالته في الحصول على محظيات إماء عن طريق جلبهن من دار الحرب؛ حيث أُسرت الجواري على طول الحدود مع الأراضي غير الإسلامية، وعادة تكون المحظيات هن ممن أُسرن خلال الغارات أو حملات عسكرية مع بلاد غير مسلمة (دار الحرب)، مثل شمال إسبانيا المسيحية أو أفريقيا الوثنية جنوب الصحراء الكبرى. فتصبح الجواري غنائم حرب، وتقسم بين المشاركين في الغارة أو الحملة، أو يجري بِيعن في سوق الرقيق. وتعتنق الجواري الإسلام بعد دخولهن الجناح الحريم السلطاني، وتحاول الجواري جاهدة في استمالة السلطان للارتقاء في السلم الوظيفي وتجنب الاستمرار في الخدمة المنزلية للحرملك أو تُباع في سوق العبيد. وفي الإسلام يُعتبر ابن الأمة شرعيًا إن اعترف الأب به، ويطلق على الأم لقب أم الولد وتُعتق بعد وفاة سيدها. استطاعت المحظيات اكتساب نفوذ كبير بفضل قربهن من السلطان وكونهن أمهات للسلطان التالي. عندما توفي إدريس المأمون سنة 1232، استدعت زوجته المسيحية «حبابة» جنود العبيد المسيحيين وأبلغتهم بوفاة الخليفة قبل أن تُبلغ رجال البلاط المسلمين، مما منح إخوانها المسيحيين ميزة في صراع السلطة الذي تلا ذلك خلال الخلافة.
شُيّد جناح حريم قصر بنو نصر في إمارة غرناطة (1238-1492) على غرار جناح حريم الخلافة الأموية السابقة. ففي العادة كان حكام بني نصر يتزوجون بنات عمومتهم، إلا أنهم أيضًا اشتروا الجواري؛ وكانت الجواري عادةً فتيات مسيحيات (ويسمين بالروميات) يُختطفن في غارات على الأراضي المسيحية في الشمال. فيطلق على الجارية التي انجبت أطفالًا لقب «أم ولد»، أي أنها لا تُباع، ووتُصبح حرة بعد وفاة سيدها. لذا كانت أمهات كل من يوسف الأول ومحمد الخامس من الإماء المسيحيات، وكذلك ريم [الإنجليزية] محظية يوسف الأول أمير غرناطة ووالدة إبنه إسماعيل الثاني.
استخدم العبيد الذكور في العالم الإسلامي في عدد من المهام، إلا أن أهمها هو إما العمل في الجندية، أو يُخصوا ويعملوا في جناح الحريم. أما الأطفال العبيد فيتعلمون اللغة العربية ثم يُختارون للتدريب على وظيفة مستقبلية تحدد لهم. ومن الممكن اختيار الأطفال غير المخصيين للعمل العسكري: فقد كان العبيد جزءًا مهمًا من الجيش الأندلسي. كان الحكام لا يثقون بالجنود العرب، وكان جيش العبيد موجودا في الأندلس منذ عهد الخليفة عبد الرحمن الثالث. حيث كان يُنظر إليهم بأنهم أكثر ثقة، لاعتمادهم على الرعاية الحمائية للحاكم. ومن المعروف أن الخليفة الحكم (796-822) كان لديه حرس شخصي من العبيد يُطلق عليهم البكم لأنهم لم يتعلموا العربية وبالتالي لم يتمكنوا من التواصل.
ووجدت الدولة الأموية سوقًا جاهزة وخاصة للرجال في سن القتال، بسبب حاجتها إلى جنود جدد من المماليك. كان الحكم أول أمير أموي أحاط نفسه بفخامة وعظمة. فزاد عدد مماليكه حتى بلغ 5000 فارس و 1000 راجل. وزاد عدد عبيده وخصيانه وخدمه؛ وجعل حرسًا شخصيًا من الفرسان متمركزًا دائمًا عند بوابة قصره، وأحاط نفسه بحرس من المماليك... سُمي هؤلاء المماليك "الحرس" نظرًا لكونهم جميعًا مسيحيين أو أجانب. شغلوا ثكنتين كبيرتين، مع إسطبلات لخيولهم. وفي عهد عبد الرحمن الثالث (912-961) كان في قرطبة عاصمة الخلافة الأموية 3750 من الصقالبة ثم 6087 وأخيرًا 13750 منهم. يشير ابن حوقل وإبراهيم القروي والأسقف ليوتبراند الكريموني إلى أن التجار اليهود في فردان تخصصوا في إخصاء العبيد وبيعهم، وهو ما كان شائعًا للغاية في الأندلس.
وجرى تدريب الأطفال الذكور على القيام بالعديد من المهام المنزلية، مثل تولي مهام مطبخ القصر، وورش الحدادة والصيد بالصقور والنسيج وفي المكتبات؛ ومن المعروف أن شقيق الجارية صبح قد وُضع في الورشة الملكية. كما جرى تدريب الأطفال الذكور للخدمة في الدواوين ومكاتب إدارة الدولة. أما الأطفال المخصيين فقد عملوا حراسًا أو وظائف داخل جناح الحريم.