hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ليبرالية تكنولوجية
الليبرالية التكنولوجية Technolibertarianism، والتي يشار إليها أحيانًا باسم ليبرالية سيبرانية، وهي فلسفة سياسية لها جذور في ثقافة القرصنة الإلكترونية المبكرة في وادي السيليكون في أوائل التسعينيات وفي الليبرالية الأمريكية.    تركز هذه الفلسفة على تقليل التنظيم الحكومي، والرقابة، أو أي شيء آخر في طريق الشبكة العنكبوتية العالمية "المجانية". تشير كلمة "مجاني" إلى معنى libre (بدون قيود)، وليس gratis (بدون تكلفة). يتبنى أنصار الحرية السيبرانية التسلسل الهرمي السلس القائم على الجدارة، والذي يعتقد أنه من الأفضل خدمته من خلال الأسواق. أشهر مؤيدي الحرية السيبرانية هو جوليان أسانج. اشتهر مصطل "الليبرالي التكنولوجي في الخطاب النقدي من قبل الكاتبة المتخصصة في التكنولوجيا بولينا بورسوك.
ليبرالية تكنولوجية المبادئ
يتم تعريف مبادئ التكنولوجيا الليبرالية على النحو التالي:
القصر الملكي
قد يقصد من «القصر الملكي»  :
القصر الملكي: قصر في فرنسا.
القصر الملكي (تطوان): هو قصر للملكية المغربية في تطوان، والمقر الرئيسي السابق للسلطة السياسية للمحمية الإسبانية في المغرب من 1913 إلى 1956.
القصر الملكي (سنار): آثار السودان.
ديوان ناصر خسرو
ديوان ناصر خسرو، هو مجموعة من القصائد كتبها وجمعها ناصر خسرو (1004–1088 م). قام خسرو بتأليف معظم قصائده في وادي يومجان، وهي منطقة جبلية نائية في بدخشان (في أفغانستان الحالية). يحتوي الديوان على حوالي 11,000 بيت من شعر خسرو، تعكس موضوعات فلسفية ودينية وشخصية.
ديوان ناصر خسرو الشعر
معظم القصائد الواردة في الديوان هي قصائد غنائية منظمة بالقصائد الفارسية التقليدية (شكل منظم من الشعر ذو وزن متقن). تتكون القصيدة من قافية واحدة موزعة على كامل القصيدة. من حيث الإيقاع، يتكون كل بيت من القصيدة من شطرين متساويين. ويحتوي الديوان أيضًا على رباعيات وقصائد قصيرة (حيث يمكن أن تكون القصائد طويلة نسبيًا).
يستخدم خسرو في ديوانه أساليب بلاغية وشعرية متطورة تميز الشعر الفارسي. ويُستخدم مصطلح "سؤال وجواب" بشكل متكرر. ويتم توظيف التكرار المغاير أيضًا، غالبًا مع الكلمات التي تشير إلى الأماكن والأشياء. في كتابها " اصنع درعًا من الحكمة : أبيات مختارة من ديوان ناصر خسرو"، تقدم آنا ماري شيمل مثالاً على التلاعب بكلمة شام بمعنى سوريا، وشام التي تدل على "المساء"، والذي يظهر في جميع أنحاء الديوان. إن الجمع بين البنية المحددة والأجهزة الشعرية المتنوعة يضيف إلى أناقة ورقي شعره، مما يجعل هذه الديوان واحد من أعظم الدواوين في الأدب الفارسي.
ديوان ناصر خسرو المحتوى
على عكس شعر شعراء البلاط الفارسي التقليدي، والذي أظهر خسرو اشمئزازه منه في ديوانه، فإن شعر خسرو يستكشف موضوعات تشمل (ولكن لا تقتصر على) الفلسفة، وخاصة الأخلاق والميتافيزيقيا، والدين، والسعي وراء المعرفة، والإيمان والمنطق، والعالم الطبيعي. إن الإطار والموضوع الأساسي لديوانه هو ديني بطبيعته. وتشير شيمل إلى أن حتى الأوصاف الخارجية التي قدمها خسرو للطبيعة مرتبطة بالخالق والقرآن. في جميع القصائد، يحث خسرو على أهمية التفسير الباطني للقرآن، وكذلك الطقوس والممارسات الخارجية.
هناك أيضًا أمثلة على التعليق التاريخي والعاطفة الشخصية والشوق والتعبير موجودة في شعره ( الديوان 65: 18-20؛ تعليقات خسرو على غزو خراسان من قبل السلاجقة). وعلى وجه الخصوص، يخصص ناصر خسرو أبياتًا طويلة للخليفة والإمام الإسماعيلي المستنصر بالله الذي حكم الدولة الفاطمية في ذلك الوقت.
لا يزال الديوان قيد التحليل فيما يتعلق بمزاياه التاريخية والفلسفية والأدبية.
ديوان ناصر خسرو الجدل
لقد كان هناك جدل طويل الأمد حول مؤلف كتاب السعادة نامه (كتاب السعادة)، الذي نُشر في طبعة الديوان 1925–1928. وبفضل تعاون العلماء في أوائل القرن العشرين، تمت إضافته إلى الطبعة المذكورة أعلاه. ويزعم البعض أن هذه القصيدة المطولة قد كتبها في الواقع رجل يحمل نفس الاسم: ناصر خسرو الأصفهاني. وقد ذكر ذلك محمد تقي بهار في (سابق الشناسي).
بريخان خانم (1506–1540)
بريخان خانم (بالفارسية: پریخان خانم؛ 1506–1540) كانت ابنة الشاه إسماعيل الأول ملك إيران (حكم 1501–1524).
ولِدت لتاجلو خانم وكانت أخت ماهينبانو سلطان. شاركت، إلى جانب أمها وأختها، في السياسة بشكل فعال في عهد والدها.
الخط الأفقي الأحادي في راحة اليد
الخط الأفقي الأحادي في راحة اليد أو غَضَنُ الراحة العرضي المفرد (بالإنجليزية: Single transverse palmar crease) هو خط أفقي واحد يمتد عبر راحة اليد، ويتكون نتيجة اندماج خطوط راحة اليد العادية. رغم أنه يظهر بشكل أكثر شيوعًا لدى الأشخاص الذين يعانون من حالات طبية غير طبيعية، إلا أنه لا يعد مؤشرًا على أي من هذه الحالات، حيث يمكن أن يوجد أيضًا لدى الأشخاص الأصحاء. يُلاحظ وجود هذه الحالة في 1.5% من سكان العالم في يد واحدة على الأقل.
الخط الأفقي الأحادي في راحة اليد الاسم السابق
نظرًا لأنه يشبه الحالة المعتادة لدى قرديات الشكل غير البشرية، كان يُطلق عليه سابقًا "طية القرد" أو "خط القرد". لكن هذه التسمية تراجعت بسبب دلالتها السلبية.
الخط الأفقي الأحادي في راحة اليد الأهمية الطبية
وجود الخط الأفقي الأحادي في راحة اليد ليس له أي دلالة طبية. وذلك رغم ارتباطه ببعض الحالات الطبية غير الطبيعية، إلا أن العديد من الأشخاص المصابين بهذه الحالات لا يظهر لديهم هذا الخط، مما يقلل من قيمته التنبؤية.
الرجال أكثر عرضة للإصابة بهذه الحالة بمعدل الضعف مقارنة بالنساء. كما أنه أكثر شيوعًا بين الآسيويين والأمريكيين الأصليين. بينما يُلاحظ في كثير من الأحيان لدى المصابين بمتلازمة داون، إلا أن العديد منهم لا يمتلكون هذا الخط، لذا لا يُعتبر مؤشرًا تشخيصيًا لهذه المتلازمة.
الخط الأفقي الأحادي في راحة اليد الأهمية الطبية
لقد ارتبط وجود غَضَنُ الراحة العرضي المفرد بعدد من الحالات الطبية غير الطبيعية - أي أنه يوجد بنسبة أعلى من 1.5%، ولكن في كل هذه الحالات لا يوجد لدى العديد من الأشخاص هذا الخط. ومن أمثلة الحالات التي لها هذا الارتباط متلازمة الجنين الكحولي، والتشوهات الكروموسومية الجينية مثل متلازمة داون (الكروموسوم 21)، ومتلازمة صراخ القط (الكروموسوم 5)، ومتلازمة كلاينفيلتر ، ومتلازمة وولف هيرشهورن ، ومتلازمة نونان (الكروموسوم 12)، ومتلازمة باتاو (الكروموسوم 13)، وIDIC 15/Dup15q (الكروموسوم 15)، ومتلازمة إدواردز (الكروموسوم 18)، ومتلازمة آرسكوج سكوت (متنحي مرتبط بالصبغي الجيني X)، أو اضطراب متنحي كما في نقص التصاق الكريات البيض 2 (LAD2). كما يلاحظ وجود غَضَنُ الراحة الأفقي أحادي الجانب في حالة طفرة الكروموسوم 9 التي تسبب متلازمة سرطان الخلايا القاعدية النمطي ومتلازمة روبينوف. كما يوجد أحيانًا على يد الجانب المصاب لدى المرضى المصابين بمتلازمة بولاندا، ومتلازمة تعظم الدروز الباكر.
دحضت دراسة أجريت عام 1971 الفرضية القائلة بأن هذه الظاهرة ناجمة عن حركة يد الجنين: حيث يظهر الخط في حوالي الشهر الثاني من الحمل، قبل أن تبدأ مرحلة حركة الجنين في الرحم.
يوحنا موسكوس
يوحنا موسكوس (باليونانية: Ἰωάννης Μόσχος)‏، ولقبه يوكراتس، كان راهبًا بيزنطيًا وكاتبًا زاهدًا. اشتهر في المقام الأول بكتاباته في المرج الروحي. يعد المرج الروحي، إلى جانب مكتبة فوتيوس، المصادر الرئيسية التي نعرف منها حياته.
يوحنا موسكوس سيرته
ولد حوالي عام 550، ربما في دمشق. أطلق عليه لقب الزاهد، عاش تباعاً مع الرهبان في دير القديس ثيودوسيوس جنوب شرقي القدس، وبين النساك في وادي الأردن، وفي دير القديس سابا المقدس الجديد بالقرب من تقوع شرقي بيت لحم.
وفي حوالي عام 578 ذهب إلى مصر مع صفرونيوس (الذي أصبح بعد ذلك بطريرك القدس) ووصلا إلى واحة الصحراء الليبية الكبرى. بعد عام 583 جاء إلى جبل سيناء وقضى حوالي عشر سنوات في دير الإيليوت. ثم زار الأديرة القريبة من القدس والبحر الميت. في ثمانينيات القرن السادس، عاد إلى مصر في وقت بدأ فيه النفوذ البيزنطي في المنطقة يتضاءل، حيث هدم المازيسيون العديد من الأديرة في وادي النطرون، حيث كان يعيش هناك 3500 راهب، ثم تشتتوا في بلاد الشام. وفي سنة 604 ذهب إلى أنطاكية، لكنه عاد إلى مصر في سنة 607. ثم ذهب إلى قبرص، وفي عامي 614-615 ذهب إلى روما، حيث توفي في عام 619.
يوحنا موسكوس سيرته
وعندما كان على فراش الموت طلب من صفرونيوس أن يدفنه، إن أمكن، على جبل سيناء أو في دير القديس ثيودوسيوس بالقرب من القدس. وبعد أن غزا المسلمون جبل سيناء، دفنه صفرونيوس في كنيسة القديس ثيودوسيوس.
يشترك عيد يوحنا موسكوس في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية مع عيد صفرونيوس (11 مارس [بالتقويم القديم: 24 مارس
]).
يوحنا موسكوس كتاباته
وهو مؤلف أحد أقدم الأعمال في علم القديسين، بعنوان باليونانية Leimōn pneumatikos وباللاتينية باسم Pratum spirituale ("المرج الروحي")، يُشار إليه أيضًا باسم Leimonarion، أو "الجنة الجديدة"، والذي كتبه خلال العقد السادس من القرن السابع. وفيه يروي تجاربه الشخصية مع العديد من الزهاد العظماء الذين التقى بهم أثناء رحلاته الواسعة، وخاصة عبر فلسطين وسيناء ومصر، ولكن أيضًا عبر قيليقية وسوريا، ويكرر القصص التي رواها له هؤلاء الزهاد.
يحتوي هذا العمل على نظرة واضحة على ممارسات الرهبنة الشرقية، ويحتوي على بيانات مهمة عن العبادة الدينية والاحتفالات في ذلك الوقت، ويعرفنا على البدع العديدة التي هددت بتعطيل الكنيسة في الشرق.
بالاشتراك مع صفرونيوس، كتب موسكوس سيرة حياة يوحنا الرحيم.
مهينبانو سلطان
ماهينبانو سلطان (بالفارسية: مهین‌بانو سلطان) (1519–1562) كانت الابنة الأصغر للشاه إسماعيل الأول ملك بلاد فارس (حكم 1524–1576) وتاجلو خانم. وكانت الأخت الصغرى للشاه طهماسب. وكان لها نفوذ كبير في عهد شقيقها، وعملت كمستشارة سياسية له.
بهروزه خانم
بهروزه خانم (بالفارسية: بهروزه خانم) (القرن السادس عشر) كانت زوجة الشاه إسماعيل الأول ملك بلاد فارس (حكم من 1501 إلى 1524).
جاءت إلى الحريم الصفوي الإمبراطوري كجارية عند الشاه إسماعيل، الذي جعلها زوجته الثالثة.
تم القبض عليها بعد معركة جالديران وتم نقلها إلى القسطنطينية، حيث تزوجت في النهاية من أحد القضاة.
ماريا مونك
ماريا مونك (27 يونيو 1816- صيف 1849) هي امرأة كندية ادعى كتابها بعنوان إفصاحات فظيعة لماريا مونك، أو كشف الأسرار الخفية لحياة راهبة في دير (1836) أنه يفضح الاعتداء الجنسي المنهجي على الراهبات وقتل الأطفال الذي نتج عنه على يد قساوسة كاثوليك في الدير التابعة له في مونتريال. يعتبر العلماء هذا الكتاب خدعة مناهضة للكاثوليكية.
نُشِر كتاب إفصاحات فظيعة لماريا مونك في يناير 1836. ادعت فيه مونك أن راهبات جماعة فرسان القديس يوسف الدينية في دير مونتريال في مستشفى أوتيل ديو، واللواتي أطلقت عليهن اسم «الراهبات السود»، أُجبروا على ممارسة الجنس مع الكهنة في معهد اللاهوت المجاور، وزُعِم أن الكهنة كانوا يدخلون الدير عبر نفق سري. كان الأطفال الذين يولدون نتيجة ذلك يُعمدون ثم يُخنقون ويُلقَون في حفر جير في الطابق السفلي، أما الراهبات غير المتعاونات فُقِد أثرهن.
ماريا مونك
تحتوي قصة مونك على تناقضات مختلفة، فذكرت في روايتها أن هناك ثلاثة أديرة في مونتريال، «دير الراهبات الأبرشانيات (دير الراهبات الجماعي)، ودير الراهبات الأسود، أو دير الأخت بورجواز، ودير الراهبات الرمادي». كانت الراهبات الأبرشانيات من جماعة راهبات نوتردام في مونتريال التي أسستها مارغريت بورجوايز، وليس راهبات المحبة كما ذكرت مونك في بداية نصها. أدارت راهبات جماعة فرسان القديس يوسف الدينية، اللواتي كانت عاداتهن سوداء ولكن لم يكن يُطلق عليهن غالبًا اسم «الراهبات السود»، مستشفى أوتيل ديو حيث ادعت مونك أنها دخلت إليه وعانت فيه، وأنه لم يؤسَّس من قبل «الأخت بورجواز»، وأن راهبات المحبة كنَّ معروفات باسم الراهبات الرماديات.
عُرِفَت مونك بأنها عاشت في مصحة في سنواتها الأولى، وأن إحدى الراهبات المذكورات في قصتها كانت في الواقع زميلة مريضة في المصحة. هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن ماريا مونك تعرضت لإصابة في الدماغ عندما كانت طفلة؛ إذ أن إحدى النتائج المحتملة لهذه الإصابة المزعومة هي أنها تعرضت للتلاعب، وأنها ربما لم تكن قادرة على التمييز بين الحقيقة والخيال. هناك نتيجة محتملة أخرى لتلك الإصابة المزعومة تقول إن مونك لم يكن لديها الفهم الكافي للنتيجة المدمرة لادعاءاتها. قيل أيضًا إن ناشر كتبها أو كتّابها المخفيون تلاعبوا بها للعب دور من أجل نيل الأرباح، ولكن لم يكن هذا الادعاء مثبتًا. يعتبر العلماء كتاب مونك مجرّد خدعة.
ماريا مونك بيئة الإثارة المناهضة للكاثوليكية
نُشر كتاب مونك في بيئة أمريكية مليئة بالعداء المناهض للكاثوليكية (المدفوع جزئيًا بالهجرة الكاثوليكية الأيرلندية والألمانية إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن التاسع عشر)، وتلاه أعمال الشغب في دير أورسولين بالقرب من بوسطن في عام 1834. اندلعت هذه الأحداث بسبب حادثة غادرت فيها إحدى الراهبات الدير ولكن أقنعتها رئيستها الأم ماري سانت جورج وأسقف بوسطن القس بيندكت فينويك بالعودة في اليوم التالي. أدت هذه الحادثة مباشرة إلى الادعاء بأن المرأة كانت محتجزة في الدير رغمًا عنها، فغزت الحشود الدير ثم أحرقته في محاولة لتحريرها.
نشرت ريبيكا ريد رواية قوطية مناهضة للكاثوليكية في عام 1835، وهي رواية ملونة للغاية عن الأشهر الستة التي قضتها كتلميذة خيرية أسقفية في مدرسة دير أورسولين في تشارلزتاون بماساتشوستس. ماتت ريد بمرض السل بعد وقت قصير من نشر كتابها، ويُعتقد كثيرًا أن مرضها كان بسبب التقشف الذي عاشته في الدير.
ماريا مونك بيئة الإثارة المناهضة للكاثوليكية
أصبح كتاب ريد من أكثر الكتب مبيعًا، وربما كانت مونك أو العاملون معها يأملون في الاستفادة من حركة السوق الواضحة لروايات الرعب المناهضة للكاثوليكية. يمكن لادعاءات مونك أن تكون قد صيغت على غرار الروايات القوطية التي كانت شائعة في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر؛ وهو النوع الأدبي الذي استُخدِم بالفعل لإثارة المشاعر المعادية للكاثوليكية في أعمال مثل الراهبة لدينيس ديدرو. تجسد قصة مونك العناصر المميزة لامرأة شابة بريئة محاصرة في مزرعة نائية وقديمة ذات مناظر خلابة حيث تتعلم أسرارًا مظلمة وتهرب بعد مغامرات مروعة.
ادعت مونك أنها عاشت في الدير لمدة سبع سنوات، وحملت، وهربت لأنها لا تريد أن يُقتَل طفلها. روت قصتها للوزير البروتستانتي، القس جون جاي سلوكم، في نيويورك، الذي شجعها على أن تعيد روايتها لجمهور أوسع. ذكرت مجلة أميريكان بروتستانت فينديكيتور بأن مبيعات الكتاب وصلت إلى 26 ألف نسخة بحلول يوليو 1836. أصدر ناشرون آخرون لاحقًا كتبًا تدعم ادعاءات مونك أو مقلدة لها، ونشر بعضهم منشورات تدحض القصة. تحدث المؤرخ ريتشارد هوفستاتر في مقالته لعام 1964 بعنوان «الأسلوب المذعور في السياسة الأمريكية» عن الكتاب قائلًا: «ربما يكون الكتاب المعاصر الأكثر قراءة على نطاق واسع في الولايات المتحدة قبل رواية كوخ العم توم».
ثريا التركي
ثريا التركي أكاديمية سعودية تعد أول امرأة سعودية تتخصص في علم الإنثروبولوجيا، ومن أوائل السعوديات الحاصلات على درجة الدكتوراه. صدر لها عدد من المؤلفات في الدراسات الإنثروبولوجية من بينها كتاب «جدة أم الرخا والشدة: تحولات الحياة الأسرية بين فترتين»، كما صدرت سيرتها الذاتية بعنوان «حياتي كما عشتها: ذكريات امرأة سعودية من عنيزة إلى كاليفورنيا».
ثريا التركي العائلة
والدها هو الشيخ محمد السليمان التركي (1337هـ - 1391هـ) الذي عين عضواً في مجلس الشورى القديم بين عامي 1356هـ - 1357هـ.
ماري وايت أوفينغتون
ماري وايت أوفينغتون (11 أبريل 1865 - 15 يوليو 1951) هي ناشطة أمريكية في حق المرأة بالتصويت، وصحفية، ومؤسسة مشاركة في الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (إن إيه إيه سي بّي).
ماري وايت أوفينغتون سيرتها
ولدت ماري وايت أوفينغتون في 11 أبريل 1865 في بروكلين بولاية نيويورك. وحضرت جدتها اجتماع كونيتيكت لصموئيل جوزيف ماي. وكان والداها من أعضاء الكنيسة التوحيدية ومن أنصار حقوق المرأة وشاركا في حركة مناهضة العبودية. وتلقت أوفينغتون تعليمها في معهد باكر الجامعي وكلية رادكليف، وشاركت في حملة الحقوق المدنية في عام 1890 بعد سماع خطاب فريدريك دوغلاس في كنيسة مدينة بروكلين بنيويورك وخطاب بوكر تي واشنطن عام 1903 في نادي الإصلاح الاجتماعي.
ماري وايت أوفينغتون سيرتها
في عام 1894 التقت أوفينغتون إيدا بي ويلز، بينما كانت تأخذ هدايا عيد الميلاد لأطفال أخت إيدا. وقد شعرت ماري بالفزع الشديد من ظروفهم المعيشية لدرجة أنها بدأت العمل مع ويلز لإجبار المدينة على تحديث المساكن. وفي عام 1895 ساعدت في تأسيس مستوطنة غرين بوينت في بروكلين. وجرى تعيينها رئيسة للمشروع في العام التالي، وظلت أوفينغتون في منصبها حتى عام 1904 عندما جرى تعيينها زميلة في لجنة التحقيقات الاجتماعية بمجلس النواب في غرينتش. وعلى مدى السنوات الخمس التالية درست مشاكل التوظيف والإسكان في مناطق مانهاتن السوداء. وأثناء تحقيقاتها التقت دو بويز، ثم تعرفت بالأعضاء المؤسسين لحركة نياغارا.
انضمت أوفينغتون إلى الحزب الاشتراكي الأمريكي في عام 1905، متأثرة بأفكار ويليام موريس حيث التقت أ. فيليب راندولف، وفلويد ديل، وماكس إيستمان، وجاك لندن، الذين جادلوا بأن المشكلات العرقية كانت طبقية بقدر ما هي عرقية. وكتبت لمجلات وصحف مثل ذا ماسيس، ونيويورك إيفنينغ بوست، ونيويورك كول. وعملت أيضًا مع راي ستانارد بيكر وأثّرت في محتوى كتابه اتباع خط اللون الذي نُشر عام 1908.
ماري وايت أوفينغتون سيرتها
في 3 سبتمبر عام 1908 قرأت مقالًا كتبه الاشتراكي ويليام إنجلش والينغ بعنوان «الحرب العرقية في الشمال» في صحيفة الإندبندنت. ووصف والينغ في المقال حصول أعمال شغب عرقية ضخمة استهدفت السكان السود في مسقط رأس أبراهام لينكون في سبرينغفيلد بولاية إلينوي، والتي أدت إلى مقتل سبعة أشخاص، وتدمير 40 منزلًا و24 شركة، و107 لائحة اتهام ضد مثيري الشغب. وأنهى والينغ المقال بدعوة المواطنين للتكاتف القوي لمساعدة السود. واستجابت أوفينغتون للمقال بالكتابة إلى والينغ والاجتماع به في شقته بمدينة نيويورك مع موظف الخدمة الاجتماعية الدكتور هنري موسكوفيتش. وقررت المجموعة إطلاق حملة من خلال إصدار دعوة لعقد مؤتمر وطني حول الحقوق المدنية والسياسية للأميركيين من أصل أفريقي في الذكرى المئوية لميلاد لينكون في 12 فبراير عام 1909.
ماري وايت أوفينغتون سيرتها
عقدت اللجنة الوطنية للزنوج اجتماعها الأول في نيويورك في 31 مايو و1 يونيو من عام 1909. وبحلول مايو عام 1910 نظمت اللجنة الوطنية للزنوج مع الحاضرين في مؤتمرها الثاني هيئة دائمة تعرف باسم الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (إن إيه إيه سي بّي). وجرى تعيين أوفينغتون سكرتيرًا تنفيذيًا لها. وكان من بين الأعضاء الأوائل جوزفين روفين، وماري تالبرت، وماري تشيرش تيريل، وأينيز ميلهولاند، وجين أدامز، وجورج هنري وايت، ودبليو إي بي. ودو بويز، وتشارلز إدوارد راسل، وجون ديوي، وتشارلز دارو، ولينكولن ستيفنز، وراي ستانارد بيكر، وفاني غاريسون فيلارد، وأوزوالد غاريسون فيلارد، وإيدا بي ويلز بارنيت. وفي العام التالي حضرت أوفينغتون مؤتمر الأعراق العالمي في لندن. وجرى تعيين ريتشيتا راندولف والاس التي عملت مع أوفينغتون كسكرتيرة لعدة سنوات كأول موظفة في مكتب الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين في عام 1912.
ظلت أوفينغتون نشطة في النضال من أجل حق المرأة في التصويت. وفي عام 1921 كتبت إلى أليس بول تطلب إليها دعوة امرأة سوداء لحضور احتفال حزب المرأة الوطني بإقرار التعديل التاسع عشر. كما كانت أوفينغتون أيضًا من دعاة السلام الذين عارضوا تورط الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى. وخلال الحرب دعمت أوفينغتون أ. فيليب راندولف ومجلته ذا ماسنجر، التي قامت بحملة من أجل الحقوق المدنية للسود.
إبراهيم قندوز
إبراهيم قندوز (من مواليد 08 مايو1999) هو رياضي بارالمبي جزائري تخصص الكاياك.
وهو أول متسابق باراليمبي يمثل الجزائر في هذا التخصص
أحمد سلمان (داعية)
أحمد سلمان الأحمدي الحربي (1988-) رجل دين شيعي، ولد في تونس لأب من إصول سعودية وأم تونسية، وهو يرأس مركز أهل البيت للدراسات الإسلامية في تونس، وإمام في عدد من مساجدها، وكان أول ظهور إعلامي له على التلفاز التونسي سنة 2020.
أحمد سلمان (داعية) السيرة الذاتية
ولد أحمد بن سليم بن سلمان الأحمدي الحربي بتاريخ 7 يناير 1988 في تونس، لأب من أصول سعودية وأم تونسية، ويرجع النسب الأول لأبيه إلى قبيلة حرب من ضواحي المدينة المنورة، وقد أنهي دراسته بالعاصمة التونسية، وأعتنق المذهب الشيعي في بداية شبابه وقرر السفر للدراسة في الحوزة العلمية والدينية في محافظة النجف في العراق، ويعتبر الشيخ علي آل محسن هو الأب الحوزوي له، وبدأ بنشاطاته الدينية والمذهبية بعد توقيع اتفاقية التعايش السلمي بين الأديان في تونس ما بعد الثورة التونسية عام 2010 - 2011، كما أنه أسس مركز أهل البيت (ع) عام 2019 في تونس، وكانت أول مناظرة له عام 2021، وسعى بأخذ الاعتراف الحكومي والشعبي بالوجود الشيعي في تونس عام 2022.
بديع الزمان ميرزا الصفوي
بديع الزمان ميرزا الصفوي كان أميرًا صفويًا، وهو ابن القائد العسكري البارز بهرام ميرزا الصفوي، الذي كان الابن الأصغر لإسماعيل الأول، مؤسس الدولة الصفوية.
كان لبديع الزمان شقيقان هما إبراهيم ميرزا وسلطان حسين ميرزا. عندما توفي والد بديع الزمان في عام 1549، اعتنى به طهماسب مع إخوته الآخرين، حتى أنه أعلن بديع الزمان ابنه. تم تعيين بديع الزمان والي سيستان سنة 1557م، وتزوج من بريخان خانم (التي كانت في ذلك الوقت تبلغ من العمر 10 سنوات). ومع ذلك، نظرًا لأنها كانت الابنة المفضلة لطهماسب، لم يُسمح لها بالذهاب مع زوجها إلى سيستان. وبحسب مؤرخين آخرين، فإن بريخان كانت مخطوبة لبديع الزمان فقط، وهو ما يبدو أكثر قابلية للتصديق وفقاً لغولسرخي. ويُزعم أن الزواج لم يذهب إلى أبعد من ذلك، حيث اختارت بريخان حياة بيروقراطية في العاصمة، إلى جانب والدها، على الحياة الزوجية في سيستان.
في 26 مارس 1577، اُغتيل بديع الزمان ميرزا في قندهار بأمر من الشاه إسماعيل الثاني (حكم في الفترة من 1576 إلى 1577).
شهادة الدكتوراه الوطنية
تعد شهادة الدكتوراه الوطنية (DND) أعلى الدرجات الجامعية الأربع في فرنسا. وهو يتوافق مع رتبة ولقب الدكتور. يتم منح هذه الشهادة الوطنية من قبل الجامعات ومؤسسات التعليم العالي المعتمدة مع مدرسة الدكتوراه.
وبالتالي فإن حيازة شهادة الدكتوراه الوطنية تؤهلك لاستخدام لقب الدكتور أمام اسم الشخص. في فرنسا، منذ إصلاح عام 1984، تمنح بعض الشهادات الأخرى (الأطباء، الصيادلة، الأطباء البيطريون، أطباء الأسنان) الحق في الحصول على لقب الدكتور دون منح الدرجة المقابلة.
تمنح الدكتوراه بعد ثلاث سنوات من البحث، بعد الحصول على درجة الماجستير، وبعد مناقشة أطروحة دكتوراه تتعلق بإنتاج عمل بحثي أصيل. يشكل التحضير للدكتوراه مرحلة ثالثة من التعليم العالي (وهي لا تعادل المرحلة الثالثة. الدراسات الصحية : الطب وجراحة الأسنان والطب البيطري والصيدلة). يفرض عقوبات" التدريب من خلال البحث والبحث والابتكار " و " الخبرة البحثية المهنية ". هذه هي الشهادة الجامعية المطلوبة لتصبح محاضرًا أو باحثًا في مؤسسة عامة.
العراق في الألعاب البارالمبية الصيفية 2024
يتنافس العراق في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 في باريس، فرنسا، من 28 أغسطس إلى 8 سبتمبر 2024.
العراق في الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 نبالة
شارك العراق بلاعبين اثنين في الألعاب بفضل نتيجته في بطولة العالم للنبالة لذوي الاحتياجات الخاصة 2023 في بلزن، جمهورية التشيك.
العراق في الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 ألعاب القوى
حقق لاعبو ألعاب القوى العراقيون مراكزهم المخصصة للأحداث التالية بناءً على نتائجهم في بطولة العالم 2023، أو بطولة العالم 2024 أو من خلال تخصيص الأداء العالي، طالما أنهم يستوفون معيار الدخول الأدنى (MES).
العراق في الألعاب البارالمبية الصيفية 2024 تنس الطاولة
العراق يحصل على مقعد فردي واحد في دورة الألعاب البارالمبية. تأهلت نجلة عماد إلى باريس 2024 بفضل نتائجها بالميدالية الذهبية في الفئة السادسة، في دورة الألعاب الآسيوية البارالمبية 2022 في هانغتشو.
نجلة عماد
نجلة عماد أو نجلاء عماد (مواليد 1 ديسمبر 2004)، رياضية بارلمبية ولاعبة كرة طاولة عراقية. شاركت في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية لعامي 2020 و2024، وحصلت على الميدالية الذهبية والفضية.
نجلة عماد سيرة
ولدت نجلاء عماد لفتة الدايني في 1 ديسمبر 2004 في محافظة ديالى وسط العراق. فقدت في عمر ثلاث سنوات، يدها اليُمنى وقدميها بعدما استهدفت عبوة لاصقة سيارة والدها، وهو جندي في الجيش العراقي، في مدينة بعقوبة في محافظة ديالى مسقط رأسها، في العام 2008. فيما بعد اكملت مسيرتها الدراسية والرياضية بعد تفوقها في البطولات لتصبح لاعبة في المنتخب الوطني لكرة الطاولة في اللجنة البارالمبية، شاركت في بطولة الأندية التي نظمتها اللجنة البارالمبية وحصلت على المركز الأول على العراق.
كانت تتدرب بذراع واحدة ثم جاءت مشاركتها الأولى في بطولة العراق لتنس الطاولة (فئة ذوي الهمم) على كرسي مدولب واستطاعت أن تحرز المركز الأول رغم كونها أصغر المشاركات سناً، بعدها انضمت للمنتخب الوطني.
بعد مشاركتها في بطولة تايلند الدولية عام 2018 (فئة ذوي الهمم) وحصولها على المركز الثالث، قرر رئيس اتحاد تنس الطاولة لذوي الهمم سمير الكردي تحويلها إلى اللعب وقوفاً وبأطراف صناعية.
نجلة عماد المشاركات الرياضية
في العام 2016 حصلت على المركز الثالث في بطولة الأردن وشاركت في بطولة آسيا في الإمارات عام 2017 ومنافسات تايلند الدولية عام 2018، وبطولات 2019 في مصر إذ شاركت مرتين وحصلت على المركز الأول والثاني، كما كانت لها مشاركات في الأردن وبولندا، وفي الصين توجت بالمركز الأول، اما في اسبانيا عام 2020 فقد حصلت على المركز الأول، وشاركت أيضا في مهرجان يوم الشباب العالمي بحضور وزير الشباب والرياضة عدنان درجال، ومحافظ ديالى مثنى التميمي.
في سنّ الـ16 فقط، خطفت نجلاء عماد الأنظار وحققت الميدالية الفضية في بارالمبياد 2020 في طوكيو، لتعود وتدخل التاريخ في بارالمبياد 2024 في باريس، وتهدي العراق الميدالية الذهبية الأولى على الإطلاق في الألعاب البارالمبية.
الشاهنامه الطهماسبية
شاهنامه الشاه طهماسب (بالفارسية: شاهنامه شاه‌طهماسب) أو الشاهنامه الطهماسبية هي واحدة من أشهر المخطوطات المصورة للشاهنامه، الملحمة الوطنية لإيران الكبرى، ونقطة عالية في فن المنمنمات الفارسية. من المحتمل أن تكون هذه المخطوطة هي الأكثر توضيحًا للنص على الإطلاق. عند إنشائها، احتوت المخطوطة على 759 صفحة، 258 منها كانت مصغرة. تم رسم هذه المنمنمات يدويًا بواسطة فناني الورشة الملكية في تبريز في عهد الشاه إسماعيل الأول والشاه طهماسب الأول. وعند اكتمالها، تم إهداء الشاهنامه إلى السلطان العثماني سليم الثاني في عام 1568. حجم الصفحة حوالي 48×32 سم، والنص مكتوب بخط النستعليق من أعلى مستويات الجودة. تم تقسيم المخطوطة في سبعينيات القرن العشرين، وتوجد صفحاتها الآن في عدد من المجموعات المختلفة حول العالم.
المادة المظلمة
قد يقصد من «المادة المظلمة»  :
المادة المظلمة: هي مادة معتمة يغلب على محتوياتها السواد و هي مادة افترضت قصد تفسير التوسع الطارئ على الكون.
المادة المظلمة (رواية كراوتش): كتاب.
المادة المظلمة (مسلسل 2024): مسلسل تلفزيوني أمريكي.
فاطمة سويد
فاطمة سويد (مواليد 3 مارس 2007)، عراقية، هي لاعبة رياضية بارالمبية. شاركت لأول مرة في الألعاب البارالمبية خلال دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020.
فاطمة سويد حياة مهنية
مثلت فاطمة العراق في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020 وشاركت في مسباقات 100 متر T35 للسيدات و 200 متر T35 للسيدات. شاركت وهي في سن الرابعة عشرة، لتكون أصغر متسابقة رياضية على الإطلاق من العراق تتنافس في الألعاب البارالمبية.
أحمد شفيق (رافع أثقال)
أحمد شفيق (من مواليد 10 نوفمبر 1973 في بغداد، العراق)، من العراق، يسكن الولايات المتحدة وحاصل على الجنسية الامريكية، هو لاعب رياضي  بارالمبي ضمن رياضة رفع أثقال بارالمبي، ومثل دورة الألعاب البارالمبية الصيفية لعامي 2012 و 2016. والده عبد الشفيق ايضاً  لاعب رياضة رفع الأثقال متقاعد تنافس ضمن منتخب العراق لرفع الأثقال.
أحمد شفيق (رافع أثقال) الحياة الشخصية
نشأ وترعرع في بغداد. عندما كان في الثالثة من عمره أصيب بعدوى في الأذن وارتفاع في درجة الحرارة وضعف جهاز المناعة، وأعطاه الطبيب لقاح شلل الأطفال، ولكنه أثر تأثيرا دائما على استخدام ساقه اليسرى مما أدى إلى ضمور العضلات. حيث كان يريد أن يصبح مثل والده عبد الشفيق الذي كان لاعباً في فريق رفع الأثقال الوطني العراقي، ولكن بسبب الإعاقة لم يتمكن من تحقيق حلمه وهو أن يصبح لاعب رفع أثقال أولمبي. وفي سن الخامسة عشرة، عرف أحمد برياضة رفع الأثقال البارالمبية الخاصة بالذوي الاحتياجات الخاصة.