hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تيك يونيسكو السيرة الشخصية
افتتح يونيسكو عقب عودته مكتبًا قانونيًا ناجحًا للغاية في شارع كوستا فورو ببوخارست (والذي عرف في ما بعد باسم شارع أتينا)، وسافر إلى مناطق مختلفة من البلاد بقصد الترافع في عدد من القضايا المختلفة. أكسبته موهبته في الخطابة لقب «تاكيتسا ذي الفم الذهبي»، وذلك نسبةً إلى أحد أشكال المحاباة المشتقة من اسمه العامي، وأضيف عليها اللقب الذي شاع ارتباطه بالفصاحة. أضحى رئيسًا لنقابة المحامين في مقاطعة إلفوف (التي ضمت حينها مدينة بوخارست). ورحب وهو على رأس منصبه بسارميزا بيلتشيسكو وهي أول محامية رومانية (سنة 1891).
كان يونيسكو يميل إلى الجناح الراديكالي من الحزب الليبرالي الوطني (الذي تزعمه ق. أ. روسيتي)، إذ كان بالأصل عضوًا في الحزب. وكتب باستفاضة في صحيفة رومانول الليبرالية، وغدا ممثلًا عن البّي إن إل في مجلس النواب عقب انتخابات عام 1884. ترك الحزب بعد مضي عام عندما كان على رأس منصبه -وجاء ذلك في الوقت الذي تألبت فيه قوى المعارضة على سياسات رئيس الوزراء براتيانو الذي كان يونيسكو داعمًا له منذ البداية. ترشح كسياسٍ مستقل في بادئ الأمر وانتُخب عضوًا عن كرايوفا في انتخابات عام 1888. انتقل إلى السياسة المحافظة (التي ارتبطت عمومًا بأوساط ملاك الأراضي) منتسبًا إلى حزب المحافظين في عام 1891.
أصابت مجموعة من التنبؤات التي توصل إليها يونيسكو حين كان عائدًا من لندن وبلغته أنباء اندلاع الحرب العالمية الأولى في أواخر صيف عام 1914. إذ توقع أنه في حال زجت كل من إيطاليا والولايات المتحدة واليابان ورومانيا أنفسها في الصراع فإن قوى المركز ستخرج منتصرة في البداية، ولكن «سوف نشهد إقامة رومانيا الكبرى على مرأى أعيننا» على إثر مجموعة من الانتكاسات التي سوف تصيبهم في ما بعد. كذلك أفادت التقارير بأنه تنبأ بتزايد التأييد الدولي للقضايا اليسارية.
كان يونيسكو في بادئ الأمر من الداعمين لبقاء رومانيا على الحياد. ومع ذلك، سرعان ما بدأ حزب المحافظون الديمقراطيون الذي تزعمه يونيسكو بحملة مكثفة نادت بانخراط البلاد في جهود الحرب ضد قوى المركز على عكس حزب المحافظين، داعيًا إلى ضم مناطق ترانسيلفانيا وبانات وبوكوفينا التابعة للإمبراطورية النمساوية المجرية (جادل يونيسكو أن وجود رومانيا من أصله كان «منوطًا بتفحيج الكارباتيين»). رأى يونيسكو أن تأثير «المادية» البروسية كان طاغيًا على الإمبراطورية الألمانية التي كانت الحليف الرئيسي للإمبراطورية النمساوية المجرية، وذلك في ظل اعتباره الملكية النمساوية كتلةً من «اللاشيئية الواجمة». يروي شيني أن يونيسكو أظهر قدرًا من التعاطف مع موقف الملك كارول، معتبرًا أن الملك لم يكن جازمًا في معارضته للانضمام إلى جهود الحرب مع دول الوفاق.
ثيودور الستوديت
كان ثيودور الستوديت (759-826)، المعروف أيضًا باسم ثيودوروس ستوديتا والقديس ثيودور من ستوديوز/ستوديوم، راهبًا بيزنطيًا يونانيًا، وكبير أساقفة دير ستوديوز في القسطنطينية. لعب دورًا رئيسيًا في إحياء كل من الرهبانية البيزنطية والأنواع الأدبية الكلاسيكية في بيزنطة. يُعرف بأنه معارضٌ نشطٌ لحرب تحطيم الأيقونات البيزنطية، وهي أحد الصراعات العديدة التي جعلته على خلاف مع كل من الإمبراطور والبطريرك. حافظ طوال حياته على المراسلات الخطية مع العديد من الشخصيات السياسية والثقافية المهمة للإمبراطورية البيزنطية، وشمل ذلك العديد من النساء، مثل الملحنة والراهبة كاسيا، التي تأثرت كثيرًا بتعاليمه.
ثيودور الستوديت سيرة شخصية
زار أفلاطون، عم ثيودور، القسطنطينية بعد وفاة الإمبراطور ليو الرابع (الذي حكم بين عامي 775-780) في عام 780، وعاش كراهب في دير سيمبولا في بيثينيا منذ عام 759، وأقنع عائلة أخته، ثيوكتيست، بأكملها في تقديم عهود رهبانية. أبحر ثيودور مع والده وإخوته إلى البيثينية مع أفلاطون في عام 781 حيث شرعوا في تحويل ملكية العائلة إلى مؤسسة دينية، والتي أصبحت تعرف باسم دير ساكّوديون. أصبح أفلاطون مدير الأساقفة المؤسسة الجديدة، وكان ثيودور «يده اليمنى». سعى الاثنان إلى تنظيم الدير وفقًا لكتابات باسيليوس القيصري.
برز كبير الأساقفة أفلاطون كداعم للبطريرك تاراسيوس خلال فترة وصاية إيرين الأثينية؛ وكان عضوًا في حزب تاراسيوس الأيقوني في مجمع نيقية الثاني حيث أُعلِن عن تبجيل الأيقونات على أنه أرثوذكسي. عيّن تاراسيوس ثيودور كاهنًا بعد ذلك بوقت قصير. أصبح ثيودور كبير أساقفة دير ساكّوديون في عام 794، بينما انسحب أفلاطون من الخدمة اليومية للدير وكرّس نفسه للصمت.
ثيودور الستوديت سيرة شخصية
قرر الإمبراطور قسطنطين السادس (الذي حكم بين عامي 776-797) الانفصال عن زوجته الأولى، ماريا من أمنية، والزواج من وصيفة الملكة ماريا، ثيودوت، ابنة عم ثيودور الستوديت في عام 794 أيضًا. لم يقبل البطريرك هذه الحالة من الطلاق، لأن الطلاق بدون دليل على الزنا من جانب الزوجة يمكن أن يفسر على أنه غير قانوني، إلا أنه وافق عليه في النهاية. احتُفِل بزواج قسطنطين وثيودوت في عام 795 على يد يوسف، وهو كاهن من آيا صوفيا، عوضًا عن البطريرك.
تبع ذلك سلسلة أحداث غامضة إلى حد ما، أو ما يُعرف باسم «جدل الزانية». بدأ ثيودور احتجاجًا على الزواج من دير ساكّوديون، ويبدو أنه طالب بالحرمان الكنسي، ليس فقط للكاهن يوسف، الذي كان كاهنًا للكنيسة الإمبراطورية، ولكن أيضًا لجميع الذين نالوا القربان منه، ومن ضمنهم الإمبراطور وبلاطته. لم يكن لهذا الطلب أي اهتمام رسمي، ويبدو أن قسطنطين حاول التصالح مع ثيودور وأفلاطون (الذين أصبحوا أقاربه بسبب زواجه)، ودعاهم لزيارته أثناء إقامته في الحمامات الإمبراطورية في بروسا في بيثينيا، ولكن لم يلبي أي منهما الدعوة.
ثيودور الستوديت سيرة شخصية
أُرسِلت القوات الإمبراطورية إلى دير ساكّوديون نتيجة لذلك، وتشتت المجتمع. جُلِد ثيودور، ونُفي مع عشرة رهبان آخرين إلى سالونيك، بينما سُجِن أفلاطون في القسطنطينية. وصل الرهبان إلى سالونيك في مارس 797، ولكنهم لم يبقوا طويلًا. أصيب قسطنطين السادس بالعمى في أغسطس من نفس العام وأُطِيح به، ورفعت والدته إيرين، الإمبراطورة الجديدة، المنفى عنه.
ثيودور الستوديت سيرة شخصية
واجه الإمبراطور ليو الخامس هجومًا بلغاريًا جديدًا وصل إلى أسوار القسطنطينية، ودمر أجزاء كبيرة من تراقيا في بداية استلامه للعهد. انتهى ذلك بوفاة كروم خان البلغار في 13 أبريل 814، وما تبع ذلك من صراعات داخلية على السلطة. قرر ليو العودة إلى سياسات السلالة الإيساورية الأكثر نجاحًا، وذلك نظرًا لأن الثلاثين عامًا الماضية منذ الموافقة على تبجيل الأيقونات في عام 787 قد مثلت للبيزنطيين سلسلة من الكوارث العسكرية. أعاد ليو تسمية ابنه باسم قسطنطين لموازاة ليو الثالث (الذي حكم بين عامي 717-741) وقسطنطين الخامس؛ وبدأ في عام 814 النقاش مع العديد من رجال الدين وأعضاء مجلس الشيوخ في إمكانية إحياء سياسة الإيساوريين لتحطيم الأيقونات. قوبلت هذه الحركة بمعارضة قوية من البطريرك نقفور، الذي جمع بنفسه مجموعة من الأساقفة ورؤساء الدير حوله وأقسمهم على دعم تبجيل الأيقونات. وصل الخلاف إلى ذروته في نقاش بين الطرفين أمام الإمبراطور في القصر الكبير في أوائل عام 815، حيث كان ثيودور وشقيقه جوزيف حاضرين، ووقفا إلى جانب الأيقونات. قال ثيودور للإمبراطور: «أعلم أنه على الرغم من قدوم ملاك من السماء نفسها لإفسادنا، فإننا لن نطيعه! ناهيك عن طاعتك».
ثيودور الستوديت سيرة شخصية
تمسك ليو بخطته لإحياء تحطيم الأيقونات، وجُرِّد البطرك نقفور من منصبه ونفي إلى بيثينيا في مارس 815. بقي ثيودور في القسطنطينية خلال تلك المرحلة، وتولى دورًا رائدًا في الوقوف بوجه تحطيم الأيقونات. أمر ثيودور رهبانه بالمرور عبر كروم الدير في 25 مارس، أحد الشعانين، حاملين الأيقونات حتى يتمكن الجيران من رؤيتها من فوق الجدران. لم يُثِر هذا الاستفزاز سوى توبيخ من الإمبراطور فقط.
اختير بطريرك جديد، ثيودوتوس، وعُقد مجمع كنسي في آيا صوفيا في أبريل أُعيد فيه تقديم تحطيم الأيقونات كعقيدة. كتب ثيودور سلسلة من الرسائل دعا فيها «الجميع، القريب والبعيد» إلى الثورة ضد قرار السينودوس. نفته القيادة الإمبراطورية بعد ذلك بوقت قصير إلى ميتوبا، وهي قلعة على الشاطئ الشرقي لبحيرة أبولونيا في بيثينيا. أزال ليو قصائد ثيودور عن باب الدولة بعد ذلك بوقت قصير، واستُبدِلت بمجموعة جديدة من القصائد «الأيقونية».
ثيودور الستوديت سيرة شخصية
تولى كبير الأساقفة ليونتيوس قيادة جماعة ستوديت، بينما كان ثيودور في المنفى، والذي تبنى لبعض الوقت دور محطم الأيقونات، وفاز بالعديد من الرهبان الفرديين في حزبه، ولكنه عاد في النهاية إلى حزب مبجّلي الأيقونات. يعكس وضع ستوديت اتجاهًا عامًا كان فيه عدد من الأساقفة ورؤساء الدير على استعداد في البداية للتوصل إلى حل وسط مع محطمي الأيقونات، ولكنهم تخلّوا، بعد ذلك في السنوات ما بين 816 و819 عن موقف تحطيم الأيقونات، وهي حركة ربما كانت مدفوعة باستشهاد ثاديوس، راهب ستوديت. بدأ ثيودور، خلال هذا الانتعاش في المشاعر الأيقونية، في تنظيم جداله الخاص ضد محطمي الأيقونات، الإنكار، مع التركيز بشكل خاص على دحض الحجج، وانتقاد المزايا الأدبية للرموز الجديدة المتمثلة في تحطيم الأيقونات على باب الدولة.
كان لثيودور تأثيرًا واسعًا خلال السنة الأولى من نفيه، وبشكل أساسي من خلال حملة ضخمة لكتابة الرسائل. نُقِل في عام 816 إلى بونيتا، وهي قلعة تقع في بند أنتالوك البعيد، حيث ظل على اطلاع دائم على التطورات في العاصمة، وحافظ على المراسلات المنتظمة. أدى هذا النشاط المستمر إلى إصدار أمر إمبراطوري بجلد ثيودور، والذي رفض آسروه تنفيذه. كتب ثيودور رسالتين إلى البابا باسكال الأول في عام 817، واشترك في التوقيع عليها العديد من زملائه من كبار الأساقفة المبجلين للأيقونات. تضمنت الرسالة الأولى طلبًا في استدعاء ملتقى سينودوس المناهض لتحطيم الأيقونات، وتبع ذلك رسائل إلى بطاركة الإسكندرية والقدس بالإضافة إلى رجال دين «أجانب» آخرين. أمر الإمبراطور مرة أخرى على الأقل بجلد ثيودور نتيجة لذلك، ونُفِّذ الأمر هذه المرة، مما أدى إلى مرض ثيودور تمامًا. انتقل ثيودور بعد شفائه إلى سميرنا. وقع ليو الخامس ضحية جريمة قتل مروعة في مذبح كنيسة القديس إسطفانوس في القصر الإمبراطوري (قصر القسطنطينية الكبير) في أوائل عام 821، وأُطلِق سراح ثيودور من المنفى بعد ذلك بوقت قصير.
الاتحاد الرياضي بأجيم جربة
الاتحاد الرياضي بأجيم جربة هو فريق كرة قدم تونسي تأسس عام 1981 في مدينة أجيم، جربة، يلعب هذا الفريق في الرابطة التونسية الثالثة لكرة القدم مستوى أول في موسم 2023 - 2024.
جانيت إي. توبيت
جانيت إيفلين توبيت (24 مارس 1898، في ريدينغ، المملكة المتحدة -19 فبراير 1984، في نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية)، والمعروفة أيضًا باسم توبي، مؤلفة بريطانية أمريكية، ومحررة، وناشرة، ومديرة الموسيقى، وجامعة أغاني ورقصات شعبية، وكاتبة مسرحية، ومعلمة، ومرشدة، وقائدة فتيات الكشافة، وعازفة على ناي الراعي.
جانيت إي. توبيت إنجلترا: 1924-1929
عند الانتهاء من دراستها، كانت وظيفة توبيت الرئيسية مدرّسة في مدارس مختلفة في إنجلترا والقارة ومعلمة موسيقى. أمضت سنة واحدة في طاقم عمل التايمز. كانت توبيت قائدة مع مرشدات هيرست غرين الأولى، وأيضًا براون أول في شرق ساسكس. شغلت منصب مساعدة مدير المخيم وأمضت ستة أشهر كمساعدة مفوضة للجزيرة في مالطا. من خلال هذه الأدوار، اكتشفت أن الأغاني والرقصات الشعبية كانت مناسبة تمامًا لاحتياجات مجموعات الشباب، وبدأت في جمعها أثناء سفرها في أوروبا. كانت عضوًا في جمعية الكورال الملكية في لندن وروبرتسبريدج مينستريلز.
جانيت إي. توبيت بين إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية: 1930-1939
سافرت توبيت إلى أمريكا لأول مرة في أكتوبر 1929 للعمل مستشارة في المعسكر ومستشارة لفتيات الكشافة بالولايات المتحدة الأمريكية.
منذ عام 1930 وحتى عام 1931 درست الرياضة، ورافقت الغناء في المدرسة، وقادت نادي الرقص الشعبي ونادي المشي في مدرسة ماري سي. ويلر. شاركت في تأليف أول 34 كتابًا بعنوان رحلات عمل خارجية مع أليس إم. جي. وايت، وهي امرأة اسكتلندية التقت بها في المدرسة. استمرتا في كتابة أربعة كتب معًا.
في عام 1933 درست فصل استطلاع الأغاني الشعبية في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في نيويورك.
جانيت إي. توبيت بين إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية: 1930-1939
قدمت توبيت نايات الراعي إلى فتيات الكشافة. كانت أيضًا أول شخص يعزفها على الراديو الأمريكي، كجزء من برنامج مخصص للموسيقى العالمية جرى بثه على المستوى الوطني من مركز روكفلر الذي افتتح في نوفمبر 1933. أشرفت على مجموعة من قادة فتيات الكشافة وهن يعزفن على ناي الراعي كجزء من احتفال بعيد ميلاد حركة فتيات الكشافة في برنامج إذاعي لألما كيتشل ليتس توك إت أوفر في عام 1939. في العام نفسه، شاركت في تأليف صناعة نايات الراعي والعزف عليها مع باربرا إمبوري لصالح خدمة معدات فتيات الكشافة. قالت عن النايات: «عليك أن تحمل الناي معك دائمًا. إذا قمت بذلك، يصبح رفيقك. مهدئ ومرضي. ناعم جدًا. سهل جدًا على المستمع. إنه هادئ للغاية بحيث لا يزعج الآخرين، ولكن في البلاد، تأخذك الموسيقى الشبيهة بموسيقى الناي مسافات بعيدة».
جانيت إي. توبيت بين إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية: 1930-1939
في عام 1934، كانت توبيت المشرف الموسيقي على الغناء والرقص الشعبي في معسكر تدريب فتيات الكشافة الوطني إيديث ميسي في بليزانتفيل، نيويورك ومخيم باين تري في ماساتشوستس. كانت عضوًا في مجلس المهرجان الشعبي في نيويورك، وفي رسالة إلى جمعية الروحانيين من يناير 1936، أشير إليها على أنها «من قسم البرامج، فتيات الكشافة، نيويورك». في خريف عام 1936، عادت إلى المملكة المتحدة لمدة 18 شهرًا، لتكون في البلاد لتتويج الملك جورج السادس. عن رحلتها، ورد أن «توبي تكتب أنها مشغولة مثل تاجر التوت البري من قبل المرشدات -تنام في سرير مختلف كل ليلة وتعمل على مجموعة جديدة من الأغاني للمرشدين، لأن مشاكل التوريد تجعل استخدام الغناء معًا في إنجلترا غير عملي». «توبي» لقب توبيت في دوائر فتيات الكشافة. خلال هذه الفترة، كانت توبيت مدربة لجمعية المرشدات البريطانية في الغناء على نار المخيم، وسافرت في جميع أنحاء إنجلترا واسكتلندا لتقديم ورش عمل للمرشدات وقادتهن. في هذا الدور، قادت غناء حفلة السمر بعد خدمة التتويج في بفرلي منستر. حصلت على إجازة لمدة عام لإجراء مسح للموسيقى والأنشطة الترفيهية القائمة على الموسيقى في 200 بلدة وقرية صغيرة في جميع أنحاء المملكة المتحدة. عادت إلى نيويورك في مايو 1938. تشير قائمة الركاب إلى مهنتها «ككاتبة» وتشير إلى أن بلد إقامتها الدائمة في المستقبل كان الولايات المتحدة الأمريكية.
جانيت إي. توبيت الولايات المتحدة الأمريكية: عام 1940 وما بعده
نالت توبيت الجنسية الأمريكية في 29 مايو 1940.
شغلت عدة أدوار أخرى في منظمة فتيات الكشافة، من بينها مستشارة الموسيقى الوطنية والرقص الشعبي فقد كان لها الفضل في خلق «ثقافة موسيقية قوية للمنظمة» وكانت مديرة الموسيقى، إذ اعتبرت «مسؤولة بشكل أساسي» عن «حركة وطنية نحو تقدير أعمق للموسيقى من قبل فتيات الكشافة». بناءً على توصيتها، تشجعت الفتيات والقادة على الغناء وتقديم النقد البناء لغناء الآخرين في كل من المعسكرات الوطنية وداخل القوات. كانت هناك مسابقات غنائية أدت فيها الفتيات دور الحكام واخترن عناصر الأداء (مثل جودة النغمة، والدقة، والضوء، وظل التعبير) التي تستند إليها أحكامهن.
جانيت إي. توبيت الولايات المتحدة الأمريكية: عام 1940 وما بعده
في عام 1941، درّست توبيت وأليس إم. جي. وايت دورات مكثفة في الرقص الشعبي والدراما في جامعة بوردو، إنديانا. درّست في جامعة كولومبيا في نيويورك. في العام نفسه، عند تعليقها على قيمة تدريس الموسيقى، قالت توبيت: «الروح المعنوية لفتيات الكشافة تساعد في الملاجئ في إنجلترا وفرنسا في تعليم الناس الأغاني أثناء انتظار الإشارات الواضحة». أثناء إدارتها لجلسة غنائية في معهد لانسينغ، «تحدثت عن سير النشاط الترفيهي وأهميته في ظل ظروف الحرب في لندن».
كانت مديرة الموسيقى في مجلس فتيات الكشافة في نيويورك الكبرى وفي عام 1945 سجلت خمس أغنيات (فتيات الكشافة معًا، وميري لارك، ويا جميل بانر، وأغنية أور شاليت، وسويفتلي فلوينج لاب) مع «مجموعة الكورال في مانهاتن... لاستخدامها شارة موسيقية للبث المحلي» من قبل منظمة فتيات الكشافة الوطنية. كانت أيضًا مديرة فتيات الكشافة في تاريتاون، نيويورك.
جانيت إي. توبيت الولايات المتحدة الأمريكية: عام 1940 وما بعده
منذ عام 1947 وحتى عام 1948 سافرت عبر أكثر من 100 مجتمع أمريكي، بما في ذلك المدارس الثانوية والجامعات والكنائس، وقادت جلسات الأغاني والرقص لما مجموعه 16,000 رجل وامرأة وطفل. كتبت عن الجولة، «لقد أثبتت أنها ليست تجربة مشوشة، ولكنها تجربة لتجديد الشباب».
خلال حياتها المهنية في الكشافة، سافرت إلى 40 ولاية أمريكية، وقادت ورش عمل مع مجموعات تصل إلى 1,000 شخص في وقت واحد. زارت العديد من الولايات عدة مرات ووصفت بأنها «تنفيذية كشفية متجولة». كانت مناصبها الأخيرة داخل فتيات الكشافة في الولايات المتحدة الأمريكية مساعدة لمدير إدارة البرنامج منذ 1954 وحتى 1955 ومستشارة المعسكر الخاص في قسم التخييم منذ 1956 وحتى 1958.
استأنفت مسيرتها المهنية في الكتابة المستقلة في عام 1955، لكنها استمرت في المساهمة بشكل متكرر في مجلة غيرل سكاوت ليدر. من تجربتها في فتيات الكشافة، لاحظت «لقد أدهشتني الحيوية غير العادية لبرنامج فتيات الكشافة لدينا، وعبقريته وجاذبيته العالمية، وقدرته على التكيف مع جميع أنواع الظروف والاحتياجات، وبسبب جدية الهدف الكامن وراءه، فإن عنصر المتعة جذاب للغاية للشباب».
تعتقد توبيت أن «أي شخص بالغ مجهز ببعض المواد الترفيهية الأساسية، بالإضافة إلى مبادئ التدريس السليمة، يمكن أن يتقدم كقائد ويستمتع». كانت مدافعة عن تدريس الجولات، قائلة إنهم «يقدمون مقدمة غير مؤلمة، بل ومبهجة للغناء الجزئي». تضمنت دوراتها التدريبية مع قادة الشباب تعليمات حول العرض، والقيادة، واستخدام مواد المصدر، وربط الموسيقى بالأنشطة الأخرى.
رامون نوسيدال روميا
كان رامون نوسيدال روميا (1842-1907) سياسيًا كاثوليكيًا إسبانيًا محافظًا بشدة، وكان عضوًا أول في النيوكاتوليكوس، ثم في الكارلية، وأخيرًا في الإنتغريست. كما أنه معروف بصفته قائدًا لتيار سياسي يعرف باسم إنتغريسمو (1888-1907) وممثل رئيسي للأصولية الكاثوليكية عند تطبيقها على السياسة.
رامون نوسيدال روميا العائلة والشباب
وُلد رامون إغناسيو نوسيدال روميا في عائلة مرموقة وثرية في مدريد. كان جده لأبيه، خوسيه ماريا نوسيدال كابيتيلو، عضوًا في طبقة البرجوازيين الليبرالية الناشئة. كان ممثلًا نموذجيًا للطبقة التي استفادت من إجراء التصرف في الأموال العامة لمينديثابال، إذ اشترى عددًا من العقارات في مقاطعة ثيوداد ريال وفي مدريد، وأصبح واحدًا من أكبر الملاك الحضريين في منتصف القرن التاسع عشر. كان عضوًا هامًا في حزب التقدم الراديكالي الجديد وتحول مع مرور الوقت إلى أكبر منافس له ممثلًا في حزب الوسط. دعم خوسيه ماديًا ميليسيا ناسيونال دي مدريد وكان أحد قادتها، إذ قاد الكتيبة الرابعة في أواخر الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. انتُخب عضوًا في مجلس الشيوخ إسبانيا عام 1844 وانتُخب 5 مرات في البرلمان بين 1841 و1857.
رامون نوسيدال روميا العائلة والشباب
والد رامون، كانديدو مانويل باتريسيو نوسيدال رودريغيز دي لا فلور (1821-1885)، أحد السياسيين الرئيسيين في حزب الوسط وممثله البرلماني لفترة طويلة ووزير الداخلية لفترة قصيرة (1856-1857). اتخذ مواقف أكثر تحفظًا مع مرور الوقت. شكل جزءًا من النيوكاتوليكوس في الستينيات من القرن التاسع عشر. كانت والدة رامون، مانويلا ديل بيلار زويلا روميا يانجواس (1824-1875)، ابنة ماريانو روميا، وهو ليبرالي راديكالي. اشتهر باسم كابيتان دي لاس ميليسياس باتريوتيكاس دي مورثيا خلال حكم الثلاث سنوات الليبرالي، ةاضطر إلى اللجوء إلى البرتغال عند استعادة الحكم المطلق. عاد إلى إسبانيا، وكان مديرًا للممتلكات الأرضية في مرسية التي يمتلكها ماركيس دي إسبيناردو. كان العم الشقيق لرامون، جوليان روميا يانجواس، أحد أشهر ممثلي إسبانيا ونوعًا من المشاهير في عصره. كانت خالة رامون، خواكينا روميا يانجواس، متزوجة من رئيس الوزراء المعتدل، ذي المناصب الوزارية، وعشيق إيزابيل الثانية، لويس غونزاليس برافو.
رامون نوسيدال روميا العائلة والشباب
نشأ رامون وأخوه، وكذلك أخته الصغرى، منذ طفولتهم بين الشخصيات السياسية والفنية في منتصف القرن التاسع عشر في إسبانيا. درس رامون الحقوق المدنية والكنسية في مدريد وعُد طالبًا ممتازًا في أوائل الستينيات من القرن التاسع عشر، إذ حصل على جوائز وأثنوا عليه في الصحافة. تزوج أماليا مايو ألبرت عام 1873 (1853-1922)، وقد كان جدها أحد مديري ريال كومبانيا دي فليبيناس، كما كان والدها، الذي وُلد في مانيلا، محاميًا ومالكًا للأراضي. لم ينجب الزوجان أطفالًا، على الرغم من وصف علاقتهما بأنها «مليئة بالحب»، وقد ذُكر أن أماليا دعمت رامون في قراراته السياسية ودفعته أحيانًا في بعض الأحيان نحو العناد. كان ابن شقيق رامون، رامون غارسيا رودريغو نوسيدال، صحفيًا معروفًا وسياسيًا يطمح للانضمام إلى حزب موريستا. كان ابن شقيق آخر، أوغستين غونزاليس دي أميزوا يي مايو، أكاديمي ومؤرخ للأدب، واحدًا من المفكريين الرئيسيين للفرنكوية المبكرة.
رامون نوسيدال روميا نيوكاتوليك
ظلت عائلة نوسيدال متعاونة دائمًا، إذ تبنت أيضًا الأسلوب السياسي نفسه، وتماشت تمامًا مع نمط من شابه أباه فما ظلم. تابع رامون في ذلك الوقت والده، مستهلًا نشاطاته العامة في أوائل الستينيات من القرن التاسع عشر. كان كانديدو نوسيدال قد غادر فريق المعتدلين وأصبح جزءًا من النيوكاتوليك. كانت هذه الحركة، التي وضُعت أسسها في السنوات الإيزابيلية المبكرة، تسعى إلى توفير مكان للكاثوليكية الرومانية الأرثوذكسية في إطار الملكية الليبرالية. عمل كانديدو في ستينيات القىن التاسع عشر كواحد من قادتها.
رامون نوسيدال روميا نيوكاتوليك
شارك رامون عام 1864، بعد تخرجه بعلامات ممتازة، في إنشاء لا أرمونيا، وهي جمعية ثقافية كاثوليكية. شارك في الجمعية جميع خبراء النيوكاتوليك، وأُنشأت كرد على كراوسية. كان الهدف الرئيسي هو مواجهة الزندقة في التعليم. انتقدت لا أرمونيا سانز ديل ريو، الكراوسي الرائد، وعززت الأرثوذكسية الكاثوليكية كعمود فقري للتعليم العام. كانت هذه الجلسة هي التي قدم فيها رامون محاضرته العامة الأولى باسم روتي. أسس لا كروزادا عام 1867، وهي «أسبوعية للعلوم والأدب والفنون». كانت هذه الأسبوعية القصيرة منبرًا لنشر مقالاته الحربية للغاية، والتي غالبًا ما يعاد طبعها في صحف أخرى شديدة الحراسة. تناولت هذه المقالات فكرة «الامتحان الحر» مع التأكيد على دور المسيحية. أصبح رامون في عام 1867 أمينًا لأكاديمية القانون والتشريع.
رامون نوسيدال روميا نيوكاتوليك
اضطلع النيوكاتوليك في أواخر عام 1867 بمحاولة لإحياء النظام الملكي الإزابيلي في اللحظة الأخيرة عن طريق بناء حزب كبير معارض للثورة وإطلاق صحيفة يومية جديدة باسم لا كونستانسا كجزء من المشروع. أصبح رامون عضوًا في هيئة التحرير وساهم بمقالات عسكرية، التي بدأت تصبح علامته التجارية الشخصية، والتي أثارت فورًا رد فعل من الصحافة الليبرالية. نظرًا لعناده الذي يحبه الساخرون دائمًا، سخروا منه لأول مرة في عام 1867. ألقى رامون باللوم على الكارليين لعدم إعطاء إيزابيل الثانية أي خيار سوى الالتحاق بالليبراليين، وقد كان بإمكان هذا الخطأ أن يُصحح عن طريق تكوين تحالف قوي محافظ. أكد أن الأفكار تأتي في المقام الأول والناس بعدها، وأشار إلى أن الكارليين عكسوا هذا النظام. انتهى المشروع السياسي للنيوكاتوليك مع الثورة المجيدة. توقفت لا كونستانسا عن الصدور بعد أن نهب مقرها.
كان اثنان من عائلة نوسيدال من بين مؤسسي الجمعية الكاثوليكية عام 1868، وكان رامون يعمل أمينًا للجنة التنظيم. عملت المنظمة كتحالف انتخابي قبل الانتخابات التي جرت عام 1869، وحدث أن أُبلغ عن ترشح رامون في غرناطة وموتريل؛ ولم يُنتخب إلى البرلمان، على الرغم من عدم وضوح ما إذا كان قد خسر أم انسحب. انضم إلى جوفينتود كاتوليكا عام 1869 وأصبح رئيسًا لوحدتها التعليمية، إذ كان معروفًا بالفعل، ليس فقط باعتباره كاتبًا بل أيضًا باعتباره متحدثًا عظيمًا. أصبح معروفًا كمؤلف لأعمال مسرحية، وأعمال علمية وروايات قصيرة، بين عامي 1969 و1970، وكانت كلها جزءًا من الحملة السياسية الكاثوليكية وتسببت في بعض الأحيان في صراعات عنيفة بين جمهور مسارح مدريد.
روكساني سوتزس
روكساني كاراتزا سوتزوس (1783-أبريل 1868)، منظمة فعاليات ثقافية من يونان الفنار، بدأت نشاطها ضمن الإمبراطورية العثمانية؛ هي ابنة جون كاراجيا، وأخت رالو كاراتزا أرجيروبولوس، وزوجة مايكل سوتزس، وكانت الأميرة القرينة لإمارة البغدان بين يونيو 1819-أبريل 1821. وحدت التسوية الزوجية بين آل كاراجيا الأقوياء مع آل سوتزس الأضعف سياسيًا، لكن سرعان ما اختلفت العشيرتان الفناريتان، واختارت روكساني أسرتها بالتبني. بدأ الانفصال في أواخر عام 1812، عندما أصبح كاراجيا أميرًا للأفلاق تحت الوصاية العثمانية. خدم مايكل ترجمانًا للباب العالي، ونافس على هذا المنصب وعمل على الإطاحة بوالد زوجته. تخلى الأخير عن عرشه في أواخر عام 1818، لكن مايكل خسر المنافسة أمام عمه الثاني ألكسندروس. عُوض بعرش إمارة البغدان.
دعمت روكساني، خلال فترة حكمها القصيرة، تعاون زوجها مع المجتمع الودي، وساعدت في التحريض على حرب الاستقلال اليونانية التي بدأت على أراضي إمارة البغدان في فبراير 1821. اتضح أن قضية المجتمع الودي آيلة للفشل، فتنازل مايكل عن العرش وقرر الهجرة مع عائلته، ما جعل من روكساني آخر أميرة فنارية في إمارة البغدان.
روكساني سوتزس
طُرد آل سوتزس إلى الإمبراطورية الروسية، واستقروا لفترة في كيشيناو، حيث تواصلت روكساني مع اثنين من الشخصيات الأدبية، ألكسندر بوشكين وجان ألكسندر بوتشون. سُمح لهم بالعيش هناك حتى عام 1822، عندما طلب العثمانيون تسليم مايكل. احتُجزوا لثلاث سنوات في الإمبراطورية النمساوية، ثم استقروا في عام 1825 مع آل كاراجيا في دوقية توسكانا الكبرى، وانخرطوا في المؤامرات السياسية. بعد مغامرة التحالف الودي، أصبحوا معدمين ماديًا، وأعانهم المصرفي السويسري جان غابريل إينارد، واصطحب مايكل عائلته إلى جنيف لفترة من الوقت.
تجاهلت الجمهورية اليونانية المُعلنة حديثًا، والتي كانت عمومًا مناهضة لتوجهات للفناريين، آل سوتزس طوال عشرينيات القرن التاسع عشر، حتى عندما تعهدوا بالولاء لحكومتها. تدخل إينارد، وعُين مايكل مبعوثًا دبلوماسيًا يونانيًا خلال استعراش آل بوربون للحكم في فرنسا (ومن ثم خلال ملكية يوليو التي كانت خلال خدمته أيضًا)، لكنه هُمش في النهاية باعتباره داعمًا خطيرًا للحزب الروسي.
روكساني سوتزس
عينت المملكة اليونانية الخلف مايكل في مناصب مختلفة، بما في ذلك منصب السفير في روسيا. عاشت روكساني معه في باريس وسانت بطرسبرغ في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وكان معهما ابنهما البكر إيوانيس «ميكالفودا» الذي كان سكرتيرًا مفوضًا. أمضى الزوجان الأميران عقودهما الأخيرة في أثينا، حيث أدارت روكساني صالونًا أدبيًا. خلال الفترة التي سبقت وفاتها عام 1868 كان أقاربا زوجها، الأكاديمي اليوناني بيتروس باباريجوبولوس والسياسي الروماني ديميتري ستوردزا، مقربان منها.
روكساني سوتزس سيرة الحياة
ولدت روكساني عام 1783، ما جعلها أكبر من زوجها المستقبلي بقليل. تنتمي إلى سلالة آل كاراجيا، وأيضًا إلى عشائر فنارية أخرى في المملكة العثمانية، إذ كانت جدتها لأبيها سلطانة من عائلة مافروكورداتوس، ما جعل روكساني حفيدة جون الثاني مافروكورداتوس الذي كان أمير إمارة البغدان في أربعينيات القرن الثامن عشر، ومن ذرية ملوك البغدان غير الفناريين (بمن فيهم أمير القرن الخامس عشر شتيفان الكبير). والدتها إيليني سكانافي، ابنة مصرفي من الفناريين، وكان للزوجين أربعة أطفال آخرين، أشهرهم الأميرة رالو، المولودة عام 1799 في اسطنبول، والتي تزوجت من جورجيوس أرجيروبولوس (أو أرغيروبول). تزوجت ابنة جون وليلي الصغرى سماراغدا من سبريدون ديميتريوس مافروجينيس، وأنجبا ولدين هما جورجيوس وكونستانتينوس (وُلد الأخير حوالي عام 1799).