hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميهاي راليا
تعاون راليا عن طيب خاطر مع الشيوعيين وجبهة بلوغمان قبل وبعد وصولهم إلى السلطة، وعمل كوزير للفنون وسفير للولايات المتحدة ونائب رئيس الجمعية الوطنية العظمى. هشمه النظام الشيوعي من ثم استعاده، وبصفته ماركسيًا إنسانيًا كان أحد سفراء الثقافة البارزين بحلول عام 1960. تحت سيطرة الرقابة الشيوعية الشديدة، أعطى عمله اعتمادًا علميًا لدعاية النظام المناهض لأمريكا، على الرغم من أنه استخدم منصبه لحماية بعض المضطهدين من قبل السلطات.
ساعدت مساهمات راليا النهائية في إعادة إضفاء الطابع المهني على علم النفس الروماني والتعليم، مع الاحتفاظ بمذهب شيوعي أكثر ليبرالية. كان دائمًا مسافرًا متعطشًا ورائدًا، وتوفي في الخارج، أثناء وجوده في مهمة إلى اليونسكو. ما زال يعيش في الذاكرة الثقافية كشخصية مثيرة للجدل. احتُفي به بسبب رؤيته الاجتماعية والنقدية، لكنه استُنكر بسبب محسوبية الأقارب، وخياراته السياسية، وتنازلاته الأدبية. كان لديه ابنة وحيدة فقط هي كاتينكا راليا، التي حققت شهرة أدبية كمترجمة للأدب الغربي.
ميهاي راليا الميراث
أنجب راليا طفلة وحيدة فقط هي ابنته كاتينكا راليا (1929-1981). في العشرينيات من عمرها، شكلت دائرة أدبية ضمت الشاعر جيو دوميتريسكو. عملت أيضًا في مجال الآداب، قبل أن تصبح مراسلة في راديو رومانيا الدولي ومنتجة تلفزيونية رومانية. في عام 1969، قدمت كاتينكا تغطية حية لمهمة أبولو 11، بما في ذلك أول هبوط على سطح القمر. بالإضافة إلى ذلك، ترجمت أعمال جيروم ديفيد سالينجر (التي دعمت ثقافة الستينات المضادة في رومانيا) وجي آر آر تولكين. أكملت بالتعاون مع أوجينيا سينكيا الترجمة الأكثر مبيعًا لكتاب «تيس أوڤ ذي ديربيرڤلز: امرأة نقية قدمت بأمانة» والذي طُبع خمس طبعات بين عامي 1962 و1982. تزوجت ضد رغبة والدها عام 1958 من الممثل إيمانويل بيترو، واستمروا سويًا لمدة عامين.
ميهاي راليا الميراث
تزامن وفاة ميهاي راليا مع فترة من التحرر، مما خلق مجالًا غير متوقع للمناورة لجيل أصغر من النقاد والمؤرخين الأدبيين الذين كانوا مناهضين للاجتماعية والذاتية وما بعد البنيوية. ومع ذلك، استمر بعض أعضاء هذه المدرسة الفكرية، مثل أدريان مارينو وميتاي سالينسكو في التأثر براليا بعد إعادة اكتشاف مقالاته المبكرة. وانضم إليهما في ذلك الكاتب الروائي والمنظر الأدبي الماركسي ألكسندرو إيفاسيك. من داخل الحركة المناهضة للشيوعية، دافع المؤلف نيكولاي شتاينهاردت عن راليا. قدّر شتاينهارت على الرغم من كونه أرثوذكسيًا متدينًا غير المؤمنين مثل راليا وبول زريفوبول «لذكائهما السريع».
ميهاي راليا الميراث
حتى ثورة 1989، احتفظت المكتبات العامة بالعديد من كتب راليا السابقة للشيوعية، بما في ذلك «انتيليسورس» داخل صندوق سري لم يكن متاحًا إلا لقراء خاصين. بعد سقوط الشيوعية، انتقلت ملكية دوبرينا بأمر من الحكومة إلى أبرشية هوسي الأرثوذكسية. تحمل فيلته الدوربرينية التي باعتها كاتينكا راليا، لوحة تذكارية تكريمًا لعالم الاجتماع. بموجب قانون الحكومة رقم 503 لعام 1998، تغير اسم معهد الأكاديمية الرومانية لعلم النفس إلى «معهد ميهاي راليا». تحتوي مكتبة هوسي التي سميت أيضًا باسم راليا على مجموعة كاملة من أعماله منذ عام 2013.
أعيد نشر كتابات راليا الاجتماعية المبكرة، باسم «Fenomenul Românesc» في عام 1997. بحلول ذلك الوقت، أُعيد تقييم مساهمته الاجتماعية بطرق مختلفة، مما أدى إلى إعادة إصدار مقالاته كمجلد عام 1997 وضعه كونستانتين شيفيرني في إديتورا ألباتروس. حوالي عام 1995، اندلع نقاش عام ساخن، ركز على المسار المهني للمثقفين اليساريين مثل راليا، وأعمالهم المفترضة في خيانة الذات. كان السؤال المركزي الذي طرحه الباحث مارين نيشيسكو هو: هل كان من الأفضل لهم عدم النشر على الإطلاق في ظل الشيوعية؟ في عام 2010، دافعت مجموعة من علماء الاجتماع عن راليا، مشيرين إلى أنه «نحن الرومانيون متأخرون بدون مبرر في الاعتراف بمساهمة ميهاي راليا الاجتماعية».
مبصمة بطاقة الائتمان
مِصَبمة البطاقات المصرفية أو آلة نسخ معلومات بطاقات الائتمان (بالإنجليزية: credit card imprinter)، والمعروفة بالعامية الإنجليزية بإسم "ZipZap machine" أو "Knuckle Buster"، هي جهاز طباعة يدوي تستخدمه المحلات التجارية لتسجيل عمليات الشراء والدفع عبر بطاقات الائتمان قبل ظهور نقاط الدفع الإلكترونية مثل أجهزة الدفع بالبطاقة البنكية.
يعمل الجهاز عن طريق وضع بطاقة ائتمان العميل في منطقة في الجهاز، ثم وضع شريحة من ورق الكربون فوق البطاقة البنكية. ليتم بعدها تمرير المقبض للخلف وللأمام على ورقة الكربون لتُطبع المعلومات المنقوشة على تلك البطاقة ومعلومات التاجر على آلة الطباعة. بعد ذلك يوقع العميل على هذه النماذج الورقية التي تم طباعتها، على أن تكون إحداها إيصال العميل والأخرى يحتفظ بها التاجر.
مبصمة بطاقة الائتمان تاريخ
استعمل التجار هذا الجهاز لتقديم خدمة الدفع عبر البطاقات البنكية لزبائنهم واستمرت هذه الأجهزة في الخدمة منذ ظهور بطاقات الدفع حتى الثمانينيات عندما بدأت نقاط الدفع الإلكترونية في استبدالها. ومع ذلك، استمر استعمالها بشكل جيد في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين للأماكن التي كان الوصول إلى الشبكة فيها صعبًا، مثل المواقع المتنقلة مثل سيارات الأجرة والطائرات.
سلوبودا أوزيس
سلوبودا أوزيس (بالصربية: Фудбалски клуб Слобода Ужице) هو نادي كرة قدم صربي محترف من أوزيتشى. يلعب حاليًا في الدوري الصربي الأول الدرجة الثانية لكرة القدم الصربية.
كارلوس ألبرتو فرانسا
كارلوس ألبرتو فرانكو فرانسا (مواليد 18 أبريل 1964)  دبلوماسي برازيلي ووزير للخارجية. تم تعيينه من قبل الرئيس جايير بولسونارو في 29 مارس 2021 ليحل محل الوزير المنتهية ولايته إرنستو أرايجو.
إقليم سونجوي
إقليم سونجوي (بالسواحلية: Mkoa wa Songwe)‏ هو إقليم في تنزانيا أنشئ في 29 يناير 2016 في النصف الغربي من إقليم مبيا. عاصمة الإقليم مدينة فواوا.
إقليم سونجوي جغرافيا
يقع إقليم سونغوي على حدود دولتي زامبيا ومالاوي من الجنوب: تعد تندوما نقطة الدخول الرئيسية إلى زامبيا بينما تعد إيسونجول نقطة الدخول الرئيسية إلى ملاوي. تقع سونغوي أيضًا على حدود منطقتي روكوا وكاتافي التنزانيتين في الغرب وتابورا في الشمال ومبيا في الشرق. بحيرة روكوا هي جسم مائي رئيسي في الجزء الغربي من المنطقة. يمتد صدع شرق أفريقيا والمرتفعات الجنوبية عبر الإقليم.
الذهاب إلي نهاية المطاف
الذهاب إلي نهاية المطاف (بالإنجليزية: Going All the Way) هو فيلم دراما كوميدية أمريكي تم إصداره عام 1997. الفيلم من إخراج مارك بيلينجتون، كأول فيلم طويل من إخراجه، ومن كتابة دان ويكفيلد، وهو مُقتبس من روايته التي نُشرت عام 1970. الفيلم من بطولة جيريمي ديفيز، وبن أفليك، وريتشل وايز، وإيمي لوساني، وروز مكغوان، والتي أثناء ترويجها للفيلم في مهرجان صاندانس السينمائي، زعمت أن هارفي واينستين اغتصبها هذا العام هناك. تم تصوير الفيلم في مكان في إنديانابولس، إنديانا، حيث تدور أحداث رواية السيرة الذاتية لويكفيلد.
ترشح فيلم الذهاب إلي نهاية المطاف لجائزتين من مهرجان صاندانس في عام 1997، وفاز بجائزة التقدير الخاص لمصممة الإنتاج تيريز ديبريز.
تم إصدار الموسيقى التصويرية الأصلية للفيلم في فيرف ريكوردز في سبتمبر 1997 (فيرف 314537908-2) بما في ذلك أغنية "متشابك ومغري"، والتي شارك في كتابتها للفيلم المغني/كاتب الأغاني/المنتج الإنديانابولسي تيم بريكلي.
الذهاب إلي نهاية المطاف
سيتم إصدار إعادة تعديل للفيلم في عام 2022، بعنوان الذهاب إلي نهاية المطاف: تعديل المخرج. وفقًا للإعلان، "تمت إعادة فحص النسخة الجديدة لفيلم 1997 بدقة الـ4K ويضم 50 دقيقة إضافية من اللقطات التي لم يسبق رؤيتها. كما تم إنشاء تسلسل عنوان جديد بواسطة سيرجيو بينيرو، إلى جانب 50 دقيقة من الموسيقى من الملحن بيت آدامز." يقول بيلينجتون: "تبدو هذه النسخة النهائية للفيلم وكأنها رؤية مختلفة تمامًا، وأكثر تركيزًا على الشخصيات، ومعقدة من الناحية النفسية. إنه فيلم أكثر قتامة، ولكنه أيضًا أكثر حساسية بكثير، وفي النهاية، ملهم."
الذهاب إلي نهاية المطاف القصة
يعود شابان إلي منزلهما في إنديانابولس بعد قضاء وقتهما في الجيش خلال الحرب الكورية ويبحثان عن الحب والوفاء في أمريكا الوسطى خلال فترة الخمسينيات المحافظة.
إقليم مبيا
إقليم مبيا (بالسواحلية: Mkoa wa Mbeya) هو واحد من 31 إقليم إدارية في تنزانيا. تبلغ مساحة الإقليم 35,954 كـم2 (13,882 ميل2). الإقليم قابلة للمقارنة من حيث الحجم بمساحة الأرض المشتركة لدولة غينيا بيساو القومية. يحد إقليم مبيا من الشرق إقليم سينغيدا وإقليم إيرينغا وإقليم نجومبي. يحد الإقليم من الجنوب مالاوي وبحيرة نياسا. إلى الشمال يقع الإقليم على حدود إقليم تابورا الجنوبي. يحد مبيا من الغرب إقليم سونغوي. العاصمة الإقليمية هي مدينة مبيا. وفقًا للتعداد الوطني لعام 2012 كان عدد سكان الإقليم 2،707،410 نسمة.
كايرو-بلانكا (مسلسل)
كايرو-بلانكا هو مسلسل كوميدي مغربي صدر سنة 2016، من تأليف طارق البخاري، وإخراج محمد علي المجبود، ومن بطولة طارق البخاري، أمل الأطرش، علاء مرسي، فاطمة هراندي، نور الدين بكر، رفيق بوبكر، فدوى طالب، جلال بوفطايم. انطلق عرض المسلسل بتاريخ 9 يونيو 2016 على القناة الثانية.
كايرو-بلانكا (مسلسل) قصة المسلسل
يعود حسن ونعيمة إلى المغرب بعد وفاة والدهما لاستلام حصتهما من الميراث، لكنهما يكتشفان أنهما ليسا الوريثين الوحيدين لوالدهما القائد بن سعيد حيث أخبرهما الموثق أن لهما أخ مصري ولابد لهما الذهاب إلى القاهرة وإحضاره حتى تتم القسمة.
فونك
موسيقى فونك هي نوع فرعي من موسيقى الهيب هوب والتراب مستوحى مباشرة من موسيقى راب ممفيس في التسعينيات. تتواجد الموسيقى في الغالب على منصة ساوند كلاود ، وتتميز بأغاني من شرائط موسيقى الراب القديمة في ممفيس وعينات من موسيقى الهيب هوب في أوائل التسعينيات ، وغالبًا ما تجمعها مع عناصر موسيقى الجاز والفانك . ينشر هذا النوع تقنيات تشويه مثل التقطيع لخلق صوت أكثر قتامة.
تم تطوير موسيقى الفونك في البداية عام 2000 في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية ، ولا سيما في هيوستن وممفيس ، ومن بين الرواد الأوائل لهذا النوع من الموسيقى , منسق الموسيقى سكريو , اكس-رايدين , منسق موسيقى سبانيس فلاي او (باللغة الانجليزية DJ Spanish Fly ) , منسق الموسيقى سكويكي و ثري 6 مافيا . في أواخر عام 2010 ، من خلال منصات البث مثل ساوند كلاود ، طور نوع أكثر من التركيز على موسيقى الجاز والهيب هوب الكلاسيكي.
اشتهر " فونك الانجراف او فونك التفحيط ( باللغة الانجليزية drift phonk ) بواسطة التيك توك ومجتمع الانجراف في وسائل التواصل الاجتماعي ، وهو نوع فونك فرعي ظهر في روسيا.
فونك فونك الانجراف او التفحيط
ظهر "فونك الانجراف او التفحيط" ، وهو نوع فرعي من الفونك ، في أواخر عام 2010 في روسيا.   يتميز باستخدام صوت بيس العالي , الأجراس والأصوات المشوهة ،  مما يجعل الكلمات في اغلب الاحوال غير قابلة للتمييز او للفهم.  كما أن إيقاع مسارات الفونك المنجرف مرتفع أيضًا.  غالبًا ما تستخدم مقاطع فيديو فونك الانجراف او التفحيط مقاطع من سيارات تنجرف او تفحط وسباقات شوارع ،  مما يجعلها شائعة عند محبي السيارات عبر الإنترنت.   اكتسب هذا النوع من الموسيقى قوة جذب سريعًا من خلال تطبيق تيك توك في عام 2020.  يأتي معظم منتجي فونك الانجراف او التفحيط البارزين من روسيا.
روكاسبارفيرا
روكاسبارفيرا هي بلدية (كوميون) في مقاطعة كونيو الواقعة في منطقة بيمونت الإيطالية؛ تقع على بعد نحو 80 كيلومتر (50 ميل) جنوب تورينو ونحو 10 كيلومتر (6 ميل) جنوب غرب كونيو.
تقع روكاسبارفيرا على حدود البلديات التالية: بيرنيزو، بورغو سان دالماتسو، تشيرفاسكا، غايولا، ريتانا، فيجنولو.
وقف النقود
وقف النقود هو حبس النقود بكل مفرداتها وأنواعها، سواءً أكانت ذهباً أو فضة أو شيئاً مما عد ثمناً للأشياء والسلع ووسيلة للتبادل، ويجوز وقف النقود لتحقيق المصلحة، بشرط أن يكون الموقوف مالاً منقولا وأن يكون مملوكا في ذاته، وأن يكون الموقوف متميزاً غير مشاع، ومن صور وقف النقود القرض أو السلف أو الإبضاع وغيره، ووقف النقود في محافظ استثمارية، ووقف الإيراد النقدي دون وقف أصله، ووقف احتياطي شركات المساهمة، ويحتاج الوقف النقدي لمؤسسات وقفية تشرف عليها الدولة وتنظم شؤونها، عن طريق إنشاء صناديق وقفية من مجموعة من المؤسسات والجمعيات الوقفية، ويمتاز الوقف النقدي بأّنه يساهم في إنشاء الوقف المشترك أو الوقف الجماعي، ويظلّ أسهل إنجازاً بالنسبة للواقفين، ومن مخاطره، سهولة إضاعته سواء سرقةً أو نهباً أو غصباً، والنقود عرضة لنقص قيمتها أو كسادها.
وقف النقود مفهوم وقف النقود
النقود: هي المضروب من الذهب والفضة، وتعتبر وسيط للتبادل يلقى قبولًا، والمقصود بالنقدين النقود المسكوكة من الدراهم والدنانير، ويلحق بها ما جدَّ من أوراق نقدية تقوم مقامها في الثمن والقيمة المالية.
وقف النقود: هي وقف النقود بكل أنواعها سواءً أكانت ذهباً أو فضةً أو فيه شيء منهما، أو عملة ورقية أو معدنية، مما عٌد ثمناً وقيمة للسلع، ووسيلةً للتبادل.
وقف النقود صورة وقف النقود
الإبضاع: وهو دفع المال لمن يتجر به على أن يكون الربح كله لرب المال، وللعامل حصته من الربح أو يكون متبرعا بها، ومع هذا فالتصرف في مال الوقف يستمد أحكامه من التصرف في مال اليتيم، فلا بد من ضمان رأس مال الوقف كرأس مال اليتيم، وروي عن عائشة  أنها أبضعت مال أخيها محمد بن أبي بكر، ويحتمل أنها جعلته من ضمانه عليها، إن هلك غرمته.
وقف النقود ‌‌التطوير الفقهي لوقف النقود
وقف الإيراد من دون وقف أصله: أجازه البعض ولكن لم يحبس أصله، وقد لا يخلو من اختلاط رأس المال بالفائدة فيصبح بلاءً قل من يتخلص من شروره وآثامه، فلو تم التخلص من الفائدة والربا، فلا يوجد مانع من وقف احتياطيها.
وقف النقود ‌‌إستثمار وقف النقود
هناك أربع صور وقفية جديدة ضمن إطار الوقف الخيري والذري لاستثمار وقف النقود في المناشط العصرية:
وهذه نظم حديثة وُجدت في الغرب، وأراد الباحثون من العلماء المعاصرين أن يوجدوا لها محلاً في الفقه الإسلامي، لاختلاف صيغ الفقه الإسلامي عن القانون الوضعي، ويرى البعض صرف النظر عن هذه المناشط ذات المنشأ الغربي لما يعتريها من مشكلات فقهية تحتاج إلى التخريج.
ويرى أخرون أن من أحسن الطرق الاستثمارية للوقف النقدي إقامة مؤسسات وقفية استثمارية، تقوم بدور الممول بلا فائدة، وتجمع الأموال من الزكاة والصدقات، وتمول مشاريع استثمارية يصرف ريعها في وجوه البر وتحبس أصولها على المؤسسة، ويؤخذ من كل متبرع الإذن بذلك، فإذا أدت المؤسسة أغراضها يتم حلها وتصرف الأموال على الجمعيات، ويشرف على هذه المؤسسات الوزارة أو الجهة الرسمية في الدولة.
وقف النقود تنمية وقف النقود واستغلاله
تنمية الوقف: زيادة في رأس مال الوقف كإصلاح أرض سبخة لزراعتها أو البناء على أرض وقفية معطلة الفائدة.
استغلال الوقف: استعمال مال الوقف في تحقيق أغراضه كتحضير المسجد للصلاة والمشفى للتمريض.
ومن صور تنمية الوقف حفر بئر في أرض الوقف الزراعية لإصلاحها، ومن ذلك عدم إضافة وقف جديد بزيادة رأس مال الوقف إلا بموافقة الموقوف عليهم لأن حصتهم متعلق بها، إلا ما استثني للضرورة أو للحاجة أو لعموم البلوى.
وقف النقود إدارة وقف النقود
يحتاج الوقف النقدي الجماعي إلى مؤسسات وقفية تشرف عليها الدولة، وتتكون من مجموعة من الواقفين أو وكلائهم، عن طريق إنشاء صناديق وقفية من المؤسسات والجمعيات الوقفية، فإدارة الوقف النقدي كإدارة أموال اليتامى، ومسؤولية ناظر الوقف وواجباته مستمدة من مسؤولية الأوصياء وواجباتهم، والتصرف في مال الوقف مستمد من التصرف في أموال اليتيم.
وقف النقود حكم وقف النقود
‌‌جواز وقف النقود لأنه أنفع للناس، والمنع فيه تضييق لأبواب الخير، دون مفسدة تذكر، وإذا حبس المال، ودفع من عوائده لراغبي الزواج، أو لأصحاب الاستثمارات الناجحة، وقدمنا المساعدات للموقوف عليهم على شكل قروض ميسرة تحققت المصلحة، ورفعت الحاجة، وأبقينا على رأس المال، ليدور فترة أطول في منفعة الناس، ولا يجوز لناظر المال أن يدفعه إلى مشاريع ذات مخاطر عالية، حتى يحمى رأس المال من المخاطر العالية، ويحصل على ضمانات شرعية من رهن أو كفيل لاسترداد المال.
وقف النقود ‌‌آثار وقف النقود
هذه هي الآثار المرصودة في الوقف النقدي، ولكن آثار الوقف التنموي تتجاوز ذلك مثلاً:
وقف النقود مزايا وقف النقود
يراكم رؤوس الأموال، ويمكّن من إنشاء مشاريع وقفية كبرى أكثر سعةً وفعالية، من خلال زيادة عدد الموقفين، ويفسح لدخول الأوقاف مجالاً أوسع من الأنشطة الإنتاجية المختلفة، نظراً لقدرة النقود على النفوذ في جميع أشكال الإنتاج والاستثمار.
وقف النقود مخاطر وقف النقود
عدم تنميتها: لم تعد النقود ذهباً وفضة لتظل محافظة على قيمتها، بل أصبحت عملة ورقية اكتسبت قيمتها بالاعتبار، وللحفاظ على قيمتها الشرائية لا بد من تحريكها، حتى يغطي نماؤها نقص قيمتها المتتالية على أقل تقدير، إن لم يحقق لها نماءً ليزداد نفعها.
تضخمها: زيادة النقود على حاجة المعاملات، أو زيادة الطلب الاستهلاكي على العرض نتيجة التوسع في الإصدار النقدي الجديد، أو التوسع في الائتمان الصيرفي والذي يترتب عليه ارتفاع في الأسعار، وانخفاض قيمة النقود.
تعرضها للضياع: لأنها خفيفة الحمل يسهل سرقتها أو نهبها أو اختلاسها، لضعف الوازع الديني والرقابي، وعلاج ذلك بأمرين:
تربية المهابة في نفوس الناس بأمر الوقف.
تفعيل الرقابة والحفظ والصيانة لهذا المال.
تلاشيها أو نقصها: فإذا كانت موقوفة لإقراض المحتاجين، فسوف يؤدي ذلك لتلاشيها، لأن المقترض قد لا يردها أو لا يرد بعضها حتى تتلاشى، وهناك وسائل لدفع هذه المخاطر، أو التقليل منها، بالقيام بتدابير وقائية للحيلولة دونها، مثل:
أخذ رهن أو ضامن بذلك.
اللجوء إلى استقطاع ذلك من راتب الموظف المقترض.
التركيبة السكانية في قبرص
ينقسم شعب قبرص بصورة عامة إلى مجموعتين عرقيتين رئيسيتين: القبارصة اليونانيون والقبارصة الأتراك، الذين يتشاركون في العديد من السمات الثقافية ولكنهم يحتفظون بهويات متمايزة على أساس العرق والدين واللغة والروابط الوثيقة مع اليونان وتركيا على التوالي. قبل بدء النزاع في 1964 كانت شعوب قبرص (77.1٪ يونانيون و 18.2٪ أتراك وأقل من 5٪ طوائف أخرى وأهمها أرمن وموارنة) كانت موزعة على الجزيرة بأكملها.
قسّم التدخل العسكري التركي في قبرص سنة 1974 الجزيرة إلى منطقتين سياسيتين: يعيش 99.5٪ من القبارصة اليونانيين الآن في جمهورية قبرص بينما يعيش 98.7٪ من القبارصة الأتراك في شمال قبرص (أما الجنسيات الأخرى يعيش 99.2٪ منها في قبرص اليونانية في الجنوب). يتحدث الجنوب اللغة اليونانية حيث الغالبية من القبارصة اليونانيين، والتركية في الشمال حيث الغالبية من القبارصة الأتراك. تستخدم اللغة الإنجليزية على نطاق واسع في جميع أنحاء الجزيرة كونها لغة مشتركة.
التركيبة السكانية في قبرص
بلغ إجمالي عدد سكان قبرص في نهاية 2006 أكثر بقليل من مليون نسمة، منهم 789300 في الأراضي التي تسيطر عليها حكومة جمهورية قبرص و 294406 في شمال قبرص. ازداد عدد سكان شمال قبرص في أعقاب هجرة ما بين 150,000 إلى 160,000 من سكان الأراضي التركية، وتعتبرها الأمم المتحدة أنها وصلت بشكل غير قانوني. على هذا الأساس لا تُدرج حكومة جمهورية قبرص هذه المجموعة في إحصاءات السكان في دائرة الإحصاء لجمهورية قبرص.
التركيبة السكانية في قبرص السكان
بلغ السكان في المنطقة الخاضعة لسيطرة جمهورية قبرص 83,8897 (النتيجة الأولية لتعداد أكتوبر 2011). و294,906 في شمال قبرص (التعداد السكاني 2011). وبلغ إجمالي عدد سكان قبرص 1,133,803 (مجموع السكان في المنطقة الخاضعة لسيطرة الحكومة مع شمال قبرص، بيانات 2011)
المنطقة الخاضعة لسيطرة حكومة جمهورية قبرص:
تعداد 2011: 78.6٪ قبرصي و 21.4٪ غير قبرصي (أولي)
تعداد 2006 (عدد السكان الفعلي): 66.7٪ غير قبارصة و 29.3٪ تركيا و 4.0٪ أخرى.
التركيبة السكانية في قبرص احصاءات أساسية
بيانات تاريخية عن المؤشرات الديموغرافية الرئيسية من 1901 إلى 1990 للجزيرة بأكملها:
1 أعداد المواليد والوفيات 1901-1932 هي تقديرات محسوبة من معدلات المواليد والوفيات.
بيانات تاريخية حول المؤشرات السكانية الرئيسية من 1990 إلى 2018 في الجزء الجنوبي من الجزيرة:
المصدر: التوقعات السكانية العالمية للأمم المتحدة
التركيبة السكانية بتاريخ (01.10.2011) (التعداد) (تشير البيانات إلى المناطق الخاضعة لسيطرة الحكومة):
التركيبة السكانية في قبرص إحصاء سكان تاريخي
كان القبارصة الأتراك يمثلون غالبية السكان المسجلين للضرائب بين 1777 و 1800. ومع ذلك فربما لم تتجاوز نسبة المسلمين 35-40 % من إجمالي سكان قبرص، وذلك لأن العديد من المسيحيين الأرثوذكس جرى تسجيلهم بأنهم مسلمين من أجل تقليل الضرائب المفروضة عليهم من الحكومة.
في الإحصاء من 1881 إلى 1960، تم احتساب جميع المسلمين على أنهم أتراك، وتم احتساب اليونانيين فقط الأرثوذكس اليونانيين. كانت هناك مجموعات صغيرة من المسلمين الناطقين باليونانية والروم الأرثوذكس الذين يتحدثون اللغة التركية.
في المحصلة هاجر خلال 1955 و 1973 حوالي 16519 تركيًا و 71036 يونانيًا من البلاد. ومن بين القبارصة الأتراك الذين هاجروا في تلك الفترة 290 فقط رحلوا إلى تركيا. وفي تعداد 2011 ذكر 208 شخص يأن أصلهم العرقي هو لاتيني.
التركيبة السكانية في قبرص الهجرة إلى قبرص
حدثت تغييرات ديموغرافية واسعة النطاق منذ سنة 1964 بسبب انتقال الإثنيات عبر الجزيرة والتدفق اللاحق للمستوطنين من تركيا إلى شمال قبرص. ووفقًا لتعداد 2011 يعيش 170383 من غير المواطنين في قبرص، منهم 106270 من مواطني الاتحاد الأوروبي و 64113 من دول العالم الثالث. أكبر مجموعات الاتحاد الأوروبي حسب الجنسية هي اليونانيون (29321) والبريطانيون (24046) والرومانيون (23706) والبلغاريون (18536). أكبر المجموعات من خارج الاتحاد الأوروبي هي الفلبينيين (9413) والروس (8164) والسريلانكيين (7269) والفيتناميين (7028). هناك ما يقدر بنحو 20-25 ألف مهاجر غير شرعي من دول ثالثة يعيشون أيضًا في الجمهورية، رغم أن جماعات حقوق المهاجرين تشكك في هذه الأرقام. أدت التغيرات الديموغرافية في المجتمع إلى بعض الحوادث العنصرية، وتشكيل الجمعية الخيرية en:KISA ردًا على ذلك.
التركيبة السكانية في قبرص الهجرة إلى قبرص
تغير الطابع الديموغرافي لشمال قبرص بعد التدخل العسكري التركي سنة 1974، وخاصة في السنوات العشر إلى الخمس عشرة الماضية. وأظهر تعداد جمهورية شمال قبرص التركية الذي تم إجراؤه في أبريل 2006 أنه من إجمالي عدد السكان البالغ 256644 في شمال قبرص، كان 132635 أو 52٪ من القبارصة الأتراك، بمعنى أنهم ولدوا في قبرص لأب واحد على الأقل مولود في قبرص (لـ 120007 من كلا الوالدين من مواليد قبرص). بالإضافة إلى ذلك كان لدى 43062 من مواطني جمهورية شمال قبرص التركية (17 ٪) والد واحد على الأقل غير قبرصي مولود في تركيا، و 2334 من مواطني جمهورية شمال قبرص التركية (1 ٪) لديهم آباء مولودون في بلدان أخرى، و 70525 مقيمًا (27 ٪) لديهم الجنسية التركية، و 8088 (3٪) كانوا من مواطني دول أخرى (أغلبهم من المملكة المتحدة وبلغاريا وإيران).
منحت سلطات شمال قبرص العديد من المستوطنين الأتراك جنسيتها شمال قبرصية. الاستيطان في شمال قبرص خاصة إذا كان مصحوبًا بالتجنس يعد انتهاكًا للمادة 49 من بروتوكول اتفاقيات جنيف لسنة 1977. وصرحت الجمعية العامة للأمم المتحدة أن استيطان سكان الأراضي الأتراك "يشكل شكلاً من أشكال الاستعمار ومحاولة لتغيير الهيكل الديموغرافي لقبرص بشكل غير قانوني". وتعتبر جمهورية قبرص هؤلاء المهاجرين الأتراك "مستوطنين غير شرعيين" ولا تدرجهم في التقديرات السكانية للجزيرة بأكملها التي نشرتها دائرة الإحصاء لجمهورية قبرص.
التركيبة السكانية في قبرص الهويات الوطنية
الهويات الوطنية لسكان المنطقة الخاضعة لسيطرة جمهورية قبرص هي:
التركيبة السكانية في قبرص اللغات
اليونانية والتركية هما اللغتان الرسميتان وفقًا للمادة 3 من دستور قبرص. وفي شمال قبرص فإن اللغة الرسمية هي التركية (المادة 2 من دستور شمال قبرص سنة 1983). يتم التحدث باللغة الإنجليزية على نطاق واسع في الجزيرة.
التركيبة السكانية في قبرص الدين
يلتزم القبارصة اليونانيون بالكنيسة القبرصية الأرثوذكسية اليونانية المستقلة، بينما يلتزم القبارصة الأتراك بالإسلام. اختارت الجماعات الدينية من الأرمن والموارنة واللاتين (مجموعهم حوالي 9000 شخصع) وفقًا لدستور 1960 الانتماء إلى المجتمع القبرصي اليوناني.
وفقًا لإحصاء 2001 الذي تم إجراؤه في المناطق التي تسيطر عليها الحكومة، فإن 98.2٪ من السكان مسيحيون من طوائف مختلفة. 94.8٪ من السكان مسيحيون أرثوذكس، 0.9٪ أرمن وموارنة، 1.5٪ روم كاثوليك ("لاتينيون")، 1.0٪ كنيسة إنجلترا، و 0.6٪ مسلمون. أما نسبة 1.3٪ المتبقية فهم ينتمون إلى طوائف دينية أخرى أو لم يصرحوا بدينهم. قبرص هي أيضًا موطن جالية يهودية مع كنيس يهودي في لارنكا.
التركيبة السكانية في قبرص التعليم
قبرص لديها نظام متطور للتعليم الابتدائي والثانوي. وينال غالبية القبارصة تعليمهم العالي في الجامعات اليونانية أو البريطانية أو الأمريكية، ولديها أيضًا مجتمعات مهاجرة كبيرة في المملكة المتحدة وأستراليا. تم تطوير الكليات الخاصة والجامعات المدعومة من قبل المجتمعين التركي واليوناني.
التركيبة السكانية في قبرص الإحصائيات السكانية
الإحصاءات السكانية التالية مأخوذة من كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية، ما لم يُذكر خلاف ذلك.
البيانات الواردة في الأقسام الفرعية بالأسفل ابتداءًا من هيكل العمر إلى معدل الطلاق خاصة بالمنطقة التي تسيطر عليها حكومة جمهورية قبرص فقط. تقديرات 2007 مأخوذة من المجموعة الإحصائية لجمهورية قبرص لسنة 2007 (الصفحات 63 - 88) ما لم يُذكر خلاف ذلك.
0–14 سنة: 17.47% أو 137,900 ( 70,700 ذكر/67,200 أنثى)
15–64 سنة: 70.07% أو 553,100 ( 274,300 ذكر/278,800 أنثى)
65 سنة فما فوق: 12.46% أو 98,300 ( 44,600 ذكر/53,700 أنثى)
إجمالي الزيجات (بمن فيهم السياح): 16.4 / 1000 نسمة
معدل انتشار البالغين: 0.1٪ (تقديرات 2003)
المصابون بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز: أقل من 1000 (تقديرات 1999)؛ تم الإبلاغ عن 518 حالة بين 1986 و 2006 (58٪ قبرصي، 42٪ أجانب / زائرون)؛
الوفيات: 85 تم الإبلاغ عنها بين 1986 و 2006.
"المعلومات المقدمة هنا تتعلق فقط بجزء من قبرص ، بسبب عدم وجود معلومات موثوقة بشأن الجزيرة ككل".
هان هي سوك
هان هى سوك (مواليد 20 أغسطس 1951 في بوسان) ممثلة كورية جنوبية. هان هي سوك درست في مدرسة بوكسونغ الثانوية للفتيات. فازت هان بالجائزة الكبرى في الدراما التلفزيونية في حفل توزيع جوائز دراما إس بي إس في عام 2006.
كل جونج
كل جونج هي قرية في إيران.
كل جونج المكان
كل جونج موجودة في منطقة إدارية اسمها دهستان كارواندر.
هوو قوانج
هوو قوانج (مواليد 150 قبل الميلاد في ياودو ديستريكت-67 قبل الميلاد) كان سياسي ووصي العرش الصيني.
ديس ديكسون
ديزموند ديكسون (بالإنجليزية: Desmond Dickson؛ مواليد 1948) هو لاعب كرة قدم أيرلندي شمالي مُعتزل لعب كمهاجم في الدوري الأيرلندي مع نادي كوليرين. وسجل بشكل غزير للنادي 452 هدفا في 609 مباراة. كما درّب ديكسون النادي.
يلو داشي
يلو داشي (بالصينية: 耶律大石)(مواليد 1 يناير 1087-1 يناير 1143) كان عسكري من مملكه لياو. حكم في البداية كملك من 1124 إلى 1132، ثم إمبراطورًا من 1132 إلى 1143.
ويلي فان دير كويلين
ويلي فان دير كويلين (بالهولندية: Willy van der Kuijlen؛ 6 ديسمبر 1946 – 19 أبريل 2021) كان لاعب كرة قدم هولندي وكشافًا لنادي آيندهوفن.
تونج تشاو يونج
تونج تشاو يونج (28 سبتمبر 1912 في نينجبو-15 أبريل 1982)(بالصينية: 董兆榮) كان رجل أعمال ومالك سفن في هونغ كونغ البريطانية وجمهورية الصين.
جين تشاو تشون
جين تشاو تشون (بالصينية :金 超群؛ من مواليد 26 نوفمبر 1951) هو ممثل تايواني حائز على جائزة الجرس الذهبي حقق شهرة إقليمية في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا لدوره باو زينج في المسلسل التلفزيوني عدالة باو 1993. بحلول عام 2012، قام بتصوير باو تشنغ في أكثر من 700 حلقة من المسلسلات التلفزيونية المنتجة في تايوان وهونغ كونغ والبر الرئيسي للصين وسنغافورة. في عام 1997، قام بتمويل بناء "Chao-chun Film Studio" في تشينغداو ، الصين لتصوير الدراما التليفزيونية المتعلقة بباو تشنغ.
جيجين خان
جيجين خان (بالمنغولية: Гэгээн хаан)‏(أبجدية منغولية: ᠭᠡᠭᠡᠨ ᠬᠠᠭᠠᠨ)(بالصينية: 格堅汗)(2 مارس 1302 في خانباليك-12 سبتمبر 1323)، المعروف أيضًا باسم المعبد يانغزون (يانغزون إمبراطور يوان (بالصينية: 元 英宗)، كان إمبراطورًا لسلالة يوان الصينية. يُعتبر اسميا الخان العظيم التاسع للإمبراطورية المغولية بسبب تقسيم الإمبراطورية.
جو بامبريك
جوزيف جاردينر أبسولوم بامبريك (بالإنجليزية: Joseph Gardiner Absolom Bambrick؛ 3 نوفمبر 1905 – 13 أكتوبر 1983) كان لاعب كرة قدم أيرلندي شمالي لعب مع تشيلسي ووالسول وغلينتوران ولينفيلد.