hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيماروبة
السيماروبة أو السَّمَرُوبة أو القصب المُرّ أو السماروبه هو جنس من الأشجار والشجيرات في الفصيلة السيماروبية موطنه الإقليم المداري الجديد. أوراقها مركبة، لها ما بين زوجٍ و 12 زوجًا من وريقات ريشية بديلة. أزهارهم أحادية الجنس، صغيرة نسبيًا (نحو 1 سم) ومرتبة في عثاكيل كبيرة. النباتات ثنائية المسكن، ولا تحمل سوى أزهار من الذكور أو الإناث. تحتوي الأزهار الفردية على ما بين 4 و 6 كؤوس وبتلات وما بين 8 و 12 سداة.
جدوار أسود
جدوار أسود أو كركم أسود أو زدوار أسود (الاسم العلمي: Curcuma caesia) هو عشب معمر مع جذمور سوداء مزرقة موطنه شمال شرق الهند.
عبد السلام بركة
عبد السلام بركة هو محام ودبلوماسي وسياسي مغربي ونائب برلماني ووزير سابق وُلد في 5 مايو 1955 في مدينة تطوان في المغرب.
عبد السلام بركة الدراسة
أنهى عبد السلام بركة دراسته الثانوية في مدينة تطوان، ثُم التحق بكلية الحقوق في جامعة محمد الخامس بالرباط، والتي تخرج منها في عام 1976 بعدما حصل على إجازة في القانون، ثُم حصل في نفس العام على شهادة الأهلية لمزاولة مهنة المحاماة في اختصاص القانون المدني.
عبد السلام بركة مسيرته المهنية
عمل عبد السلام بركة في مجال المحاماة في بداية مسيرته المهنية، ثُم عمل في وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الدولي حتى عام 1978، وكان ينتمي إلى حزب الاتحاد الدستوري، وفي عام 1984 انتُخب نائبًا في البرلمان المغربي عن دائرة مدينة تطوان تحت لواء حزب الاتحاد الدستوري في الانتخابات التشريعية المغربية لعام 1984، وانتخب رئيسًا للجنة العدل والتشريع والخدمة العامة في مجلس النواب المغربي في عام 1986، وفي عام 1987 عُيّن عبد السلام بركة وزيرا مكلفا بالعلاقات مع البرلمان في حكومة رئيس الوزراء المغربي الأسبق محمد كريم العمراني بدءًا من 22 أبريل عام 1987 خلفًا للطاهر عفيفي وحتى 31 يوليو عام 1990، ثُم عُين وزيراً مكلفاً بوزارة شؤون اتحاد المغرب العربي بدءًا من 31 يوليو عام 1990 وحتى أغسطس عام 1992، ثُم أعيد انتخابه كنائب برلماني لفترة تشريعية ثانية في عام 1993.
عبد السلام بركة مسيرته المهنية
انتُخب عبد السلام بركة أيضًا كرئيس لمجتمع مدينة تطوان الحضري، ثُم رئيسًا لبلدية تطوان بدءًا من عام 1992، وحتى عام 1997، ثُم عضوًا باللجنة الوطنية للندوة المحلية المجتمعات في عام 1994، وفي عام 1995 عُيّن مرة أخرى وزيرا مكلفا بوزارة العلاقات مع البرلمان والمجتمع المدني في حكومة رئيس الوزراء المغربي الأسبق عبد اللطيف الفيلالي أثناء تشكيل حكومته الثالثة بدءًا من 31 يناير عام 1995، وحتى 13 أغسطس عام 1997 عندما كلف مصطفى ساهل بتولي الوزارة خلفًا له.
تولى عبد السلام بركة بعد ذلك عدة مناصب دبلوماسية، فكان سفيرًا فوق العادة للمملكة المغربية ومفوضًا لصاحب الجلالة ملك المغرب في الأرجنتين في 25 فبراير عام 1998، ثُم سفيرًا فوق العادة للمملكة المغربية ومفوضًا لصاحب الجلالة ملك المغرب في جمهورية الأوروغواي في 30 أبريل عام 1998، ثُم عُيّن سفيرًا فوق العادة للملكة المغربية ومفوضًا لصاحب الجلالة ملك المغرب في إسبانيا بدءًا من 17 فبراير عام 2000، وحتى 30 أكتوبر عام 2004، ثُم عُيّن سفيرًا فوق العادة ومفوضًا لصاحب الجلالة ملك المغرب في المملكة العربية السعودية في 9 مارس 2013، وهو المنصب الذي ظل شاغرا منذ وفاة عبد الكريم السمار في عام 2009،
عبد السلام بركة التكريمات
حظي عبد السلام بركة بتكريم العديد من الجهات المحلية والدولية، والتي كان من أهمها:
إف. دي. موريس
كان جون فريدريك دينيسون موريس (1805 - 1872)، المعروف باسم إف. دي. موريس، عالم لاهوت إنجليكاني، ومؤلف غزير الإنتاج، وأحد مؤسسي الاشتراكية المسيحية. اتسع نطاق الاهتمام بموريس منذ الحرب العالمية الثانية.
إف. دي. موريس سيرته المهنية وزيجاته
يمكن تقسيم مهنة موريس، إذا ما استُثنيت أول مهمة كهنوتية له في 1834 – 1836، بين سنواتٍ اتسمت بالنزاع في لندن (1836 - 1866) وسنواتٍ ملؤها الهدوء في كامبريدج (1866 - 1872).
عمل موريس في أول مهمة كهنوتية له قس رعية مساعد في بابنهال في وارويك شاير من 1834 حتى 1836. وخلال الفترة التي أمضاها في بابنهال، بدأ موريس الكتابة حول موضوع «الفلسفة الأخلاقية والميتافيزيقية». استمرت كتابته حول هذا الموضوع عن طريق «المراجعة والتطوير» بقية حياته حتى نشر الفلسفة الأخلاقية والميتافيزيقية، في مجلدين عام 1871 - 1872، عام وفاته. نُشرت أيضًا عام 1834، رواية موريس، يوستاس كونواي، التي بدأ كتابتها نحو عام 1830، وأشاد بها صمويل تايلر كوليردج.
عُين في عام 1836 قسيسًا لمستشفى غاي حيث أقام هناك و«ألقى محاضرات للطلاب حول الفلسفة الأخلاقية». استمر في منصبه هذا حتى عام 1860. بدأت حياة موريس العامة خلال السنوات التي أمضاها في هذه المستشفى.
إف. دي. موريس سيرته المهنية وزيجاته
وفي يونيو 1837، التقى موريس بآنا إليانور بارتون، ابنة الجنرال تشارلز بارتون. خُطبا وتزوجا في 7 أكتوبر 1837.
وفي عام 1838، نُشرت الطبعة الأولى من ملكوت المسيح. فكانت «أحد أهم أعماله». نُشرت طبعة ثانية موسعة عام 1842 وأخرى ثالثة عام 1883. بالنسبة لموريس، فإن علامات هذا الملكوت هي «الأسرار المقدسة للمعمودية والأفخارستيا، التي يجب أن تضاف إليها قوانين الإيمان والليتورجيا والأسقفية والكتب المقدسة - في الواقع، فإن جميع علامات الكاثوليكية متمثلة كما يتضح في كنيسة إنجلترا». قوبل الكتاب بالنقد عند نشره، نقدٌ «لم يفارق مسيرة موريس».
إف. دي. موريس لندن
عمل موريس محررًا للمجلة التربوية طوال فترة إصدارها 1839 - 1841. وقال إن «النظام المدرسي لا ينبغي أن ينتقل من الكنيسة إلى الدولة». اختير موريس أستاذًا للأدب والتاريخ الإنجليزي في كلية الملك في لندن عام 1840. وعندما أضافت الكلية قسمًا لاهوتيًا في عام 1846، أصبح أستاذًا فيه أيضًا. وفي نفس العام اختير موريس قسيسًا للنكولنز إن واستقال من منصبه الكنسي في مستشفى غاي.
وعُين موريس في عام 1845 أستاذًا لمحاضرات بويل بترشيحٍ من رئيس أساقفة يورك وأستاذًا لمحاضرات واربرتون بترشيح من رئيس أساقفة كانتربري. شغل هذين المنصبين حتى عام 1853.
توفيت زوجة موريس، آنا، في 25 مارس 1845، وتركت ولدين، كان أحدهما فريدريك موريس الذي كتب السيرة الذاتية لوالده.
خلال السنوات التي أمضاها في لندن، شارك موريس في مبادرتين تربويتين دائمتين: تأسيس كلية الملكة في لندن عام 1848 وكلية الرجال العاملين عام 1854.
إف. دي. موريس لندن
في عام 1847، شكل موريس و«معظم زملاءه الأساتذة» في كلية الملك هيئة معنية بالتعليم هدفها تثقيف المربيات. انتظمت هذه الهيئة ضمن مخطط لاستحداث كلية للنساء، مما أسفر عن تأسيس كلية الملكة. كان موريس أول رئيس لها. و«خولت الكلية بمنح شهادات التأهيل «للمربيات» و«بافتتاح فصول دراسية لكافة فروع تعليم الإناث»».
كانت ماتيلدا إيلين بيشوب من أوائل خريجي كلية الملكة اللاتي تأثرن بموريس، وأصبحت أول مديرة لكلية رويال هولواي.
وفي 4 يوليو 1849، تزوج موريس مجددًا، وهذه المرة بجورجينا هير نايلور.
«فُصل موريس من منصبه بسبب قيادته في الحركة الاشتراكية المسيحية، وبسبب كتاباته في مقالات لاهوتية (1853) لما تتسم به من هرطقة مزعومة». وأثار عمله ملكوت المسيح انتقادات شديدة. استدعى نشر مقالات لاهوتية في عام 1853 أكثر من ذلك وأدى إلى فصله من كلية الملك. وبإيعاز من ريتشارد ويليام جيلف، مدير الكلية، طلب مجلس الكلية من موريس تقديم استقالته. رفض وطالب «بتبرئته أو فصله». ففُصل منها. ولدرء تأثير الخلاف على كلية الملكة، «قطع موريس صلته» بها.
إف. دي. موريس لندن
حظي موريس بدعم كبير من العامة والأصدقاء. نظر إليه أصدقاؤه «باحترام كبير، كونه معلم روحي عظيم». كانوا مخلصين له وأرادوا حمايته من خصومه.
على الرغم من قطع علاقاته مع كلية الملك وكلية الملكة، واصل موريس العمل من أجل تعليم العمال. وفي فبراير 1854، أعد خططًا لكلية الرجال العاملين. حصل موريس على دعم كافٍ للكلية من خلال إلقاء المحاضرات، حتى أنه بحلول 30 أكتوبر 1854، افتتحت الكلية أبوابها لأكثر من 130 طالبًا. «أصبح موريس مديرها، وكان له دور فاعل في كل من التدريس والإشراف خلال بقية حياته في لندن».
أسفرت تعاليم موريس التدريسية عن بعض «المحاولات الفاشلة للتعاون بين الرجال العاملين» وعن حركة الاشتراكية المسيحية الأكثر ديمومة وجمعية تعزيز مؤسسات الرجال العاملين.
وعلى الرغم من الجدل الحاصل، عُين موريس في يوليو 1860 لمنصب كنسي في كنيسة القديس بطرس، شارع فير، في مرليبون. شغل هذا المنصب حتى عام 1869.
إف. دي. موريس لندن
«في 25 أكتوبر 1866، اختير موريس ليكون أستاذ الإفتاء وعلم اللاهوت الأخلاقي والفلسفة الأخلاقية بدرجة نايت بريدج في [جامعة] كامبريدج». كانت هذه الأستاذية «أرفع ترقية» حصل عليه موريس. كان من بين كتبه التي ذكرها في طلبه، مقالات لاهوتية وما هو الوحي؟ اللذان أثارا معارضة في أماكن أخرى. ولكن في كامبريدج، «انتُخب موريس بالإجماع تقريبًا» إلى الهيئة التدريسية. استُقبل موريس «بحفاوة بالغة» في كامبريدج، حيث «لم تكن هناك شكوك في عقيدته القويمة».
وخلال فترة التدريس في كامبريدج، واصل موريس عمله مديرًا لكلية الرجال العاملين، رغم أنه قلما ذهب إليها. وفي البداية، احتفظ بقسوسته في شارع فير بلندن، أمرٌ استلزم رحلة أسبوعية بالسكك الحديدية إلى لندن لأداء الطقوس الدينية والعظات. وعندما تبين أن هذا الأمر شاق للغاية، بناءً على مشورة طبية، استقال موريس من العناية الرعوية في أكتوبر 1869. وفي عام 1870، بقبول عرضٍ من كنيسة سانت إدوارد في كامبريدج، أُتيحت له «فرصة وعظ جمعٍ ذكي» دون واجبات رعوية كثيفة، وإن كان دون أجر.
إف. دي. موريس لندن
وفي يوليو 1871، وافق موريس على مهام كامبريدج للوعظ في وايت هول. «كان رجلًا يستمع إليه الرجال الآخرون، بغض النظر عن مدى اختلافهم عنه».
على الرغم من تراجع حالته الصحية، وافق موريس في عام 1870 على العمل في اللجنة الملكية المعنية بقانون الأمراض المعدية لعام 1871، وسافر إلى لندن لحضور الاجتماعات. «تألفت اللجنة من 23 رجلًا، من بينهم عشرة برلمانيين (من كلا المجلسين)، وبعض رجال الدين، وبعض العلماء البارزين (مثل تي. إتش. هكسلي)».
أعد فرانسيس كلوز، عميد كاتدرائية كارلايل، دراسة عن أعمال اللجنة الملكية. وكانت المسألة تتمحور حول ما إذا كان ينبغي إلغاء القوانين السابقة التي تشرع وتضبط البغاء من أجل القوات المسلحة. واقتبس كلوز كلمةً لأحد أعضاء اللجنة أمام مجلس العموم امتدح فيها موريس ووصفه بأنه «مفوض ملكي نموذجي». أنهى كلوز دراسته بالكلمات التالية: «ظل البروفيسور موريس يعارض القوانين معارضة حازمة بضمير حي حتى النهاية».
بانايوتيس كافادياس
بانايوتيس كافادياس أو كوادياس (2 مايو 1850 - 20 يوليو 1928) عالم آثار يوناني. كان مسؤولًا عن التنقيب عن إيبداوروس وأعمال التنقيب في الأكروبوليس أثينا، فضلًا عن الاكتشافات الأثرية في جزيرته الأصلية كيفالونيا. بصفته أفور (رئيس الخدمة الأثرية اليونانية) منذ عام 1885 وحتى عام 1909، أشرف كافادياس على توسيع أعداد ومسؤوليات دائرة الآثار، وكان قوة رئيسية وراء قانون الآثار بي إم إكس إس/2626، الذي زاد من سلطات الدولة لمواجهة التنقيب غير القانوني وتهريب الآثار.
بانايوتيس كافادياس
لعمل كافادياس تأثير خاص على الأكروبوليس أثينا، حيث نقب باستمرار بين عامي 1885 و1890 لإزالة جميع الهياكل المتبقية من العصور الوسطى والحديثة تقريبًا، وكَشَف عن عدد كبير من الآثار القديمة في هذه العملية. نظم المعماري والمهندس نيكولاوس بالانوس المرحلة الأولى من إعادة البناء المكثفة لآثار الأكروبوليس، والتي، على الرغم من الإشادة بها في البداية، تسببت في أضرار جسيمة لعدد من المعابد وفكِكت بالكامل تقريبًا وأعيد بنائها خلال القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. أشرف على افتتاح المتحف الأثري الوطني، ونظم مجموعاته الأولى، وكتب بعض الفهارس الأولى.
نظِر إلى كافادياس، باعتباره مسؤولًا، على أنه نشيط ومركزي وأوتوقراطي. أثار سخط الجمعية الأثرية في أثينا لتقليصه دورها في علم الآثار اليوناني لصالح الخدمة الأثرية الحكومية. بعد انقلاب غودي عام 1909، استاءت الصحافة اليونانية ومرؤوسيه في دائرة الآثار منه فأقيل من منصبه، من الجمعية الأثرية ومن أستاذيته في جامعة أثينا، على الرغم من أنه كان قادرًا على العودة للجمهور والحياة الأكاديمية منذ عام 1912. شهدت حياته المهنية تحديثًا كبيرًا في ممارسة علم الآثار في اليونان، ليس أقلها من خلال رعايته للمدارس الأثرية الأجنبية في أثينا.
بانايوتيس كافادياس مهنة أثرية
بعد الانتهاء من دراسته، عاد كافادياس إلى اليونان، حيث دخل الخدمة الأثرية. في عام 1879، عُين أفور، أي مسؤول عن الإشراف على التراث الأثري وإدارته وحمايته -وهو أول مسؤول من هذا القبيل تحتفظ به دائرة الآثار بالإضافة إلى الأفور العام. في عام 1881 نشر نبذة تاريخية قصيرة لعلم الآثار اليوناني. كانت إحدى منشوراته الأولى في أعمال التنقيب في المدرسة الفرنسية في أثينا في جزيرة ديلوس، والتي كانت تعمل منذ عام 1873 وكان هناك في عام 1882، وعمل جنبًا إلى جنب مع ريناخ، الذي كتب لاحقًا في نعي كافادياس أن الشاب بدا «مليئًا بالحماس والطموح».
بانايوتيس كافادياس مهنة أثرية
نقب كافادياس بشكل متكرر حول كيفالونيا، بهدف اكتشاف ما أسماه مواقع وبقايا إيثاكا في أوديسيوس. كانت أول أعماله في التنقيب في الأكروبوليس بجزيرة سام، بالقرب من الجزيرة المعروفة في العصر الحديث باسم إيثاكا، في عام 1883. كشف كافادياس عن بوابة، لكنه اعتبر أن اكتشافاته غير مهمة باعتبارها المادة الوحيدة التي كشِف عنها بتاريخ من العصر العتيق إلى العصر الروماني (أي نحو 850 قبل الميلاد – نحو 500 م)، بدلًا من العصر البرونزي المتأخر «هورميروس» (نحو 1600-1180 قبل الميلاد). في عام 1889 اكتشف مقابر الغرفة الموكيانية وشظايا من الأواني الموكيانية في منطقة ليفاثو، بالقرب من قرية مازاراكاتا، والتي أثبتت لأول مرة وجود الحضارة الموكيانية في الجزيرة. نقب مرة أخرى في سام وليفاثو في عام 1899، بتمويل من أدريان غوكوب، عالم الآثار الهولندي الثري، ووجد المزيد من الهياكل في سام ولكن لم يسبق أي منها الفترة الكلاسيكية. عاد إلى الجزيرة في عام 1908، وفي عام 1909 -عندما اكتشف مقبرتين صغيرتين من قبور ثولوس الميسينية في كوكولاتا- وفي عام 1913.
بانايوتيس كافادياس مهنة أثرية
نشر كافادياس التقارير الأولى عن أعمال التنقيب في الجريدة الرسمية، وهي نشرة رسمية تنشر فيها عادة القوانين والمراسيم الملكية. منذ عام 1860، ومع توقف إصدار النشرة الإخبارية الأثرية -التي اتخذتها الجمعية الأثرية في عام 1862 مجلة خاصة بها- افتقرت دائرة الآثار إلى إصدار رسمي. بدلًا من ذلك، عادةً ما نشِرت أخبار أعمال التنقيب والأنشطة في المجلات أو الرسائل الإخبارية. في عام 1888، بدأ كافادياس في نشر النشرة الأثرية الشهرية نيابة عن الخدمة. حرر بنفسه مجلدات عام 1885 و1888 و1889 و1890 و1891 و1892. لكن نشر المجلة توقف بعد عام 1892، ولم يُنشر أي عدد لعام 1886 أو 1887، ولم يُستأنف حتى عام 1915.
بانايوتيس كافادياس مهنة أثرية
خلال فترة توليه منصب الأفور العام، واصل كافادياس التنقيب وتوجيه الأعمال الأثرية شخصيًا. بدأ التنقيب في كابيريون في بويوتيا في عام 1887، واستمر في وقت لاحق من قبل المعهد الأثري الألماني في أثينا. في عام 1889، نقب في حرم ليكوسورا، والتي اعتبرها ملاذ ديسبوينا الذي وصفه بوسانياس. اكتشف جزءًا من مجموعة تماثيل العبادة –من عمل النحات الميسيني داموفون- يظهر ديسبوينا جالسًا على عرش مزدوج إلى جانب ديميتر، برفقة أرتميس وتيتان أنيتوس. في عام 1900، أثناء عمليات التنقيب الوقائية خارج كيراميكوس، اكتشف نيسوس أمفورا، وهي مزهرية تعود إلى أواخر القرن السابع قبل الميلاد والتي اعتبرها حاوية لدفن جثث الموتى المحروقة من مقبرة ديبيلون القريبة. في العصر الحديث، أصبحت الأمفورا قطعة يعود اسمها «لرسام نيسوس»، ووصفها جون بيزلي بأنها «المثال الرئيسي» للرسم المبكر على المزهرية ذات الشكل الأسود، بالإضافة إلى ترسيخ «رسام نيسوس» على أنه «أول فنان يوناني يمكننا استيعاب شخصيته».
في 1902-1903 نقب في هيرايون ساموس إلى جانب رئيس الوزراء المستقبلي، ثيميستوكليس سوفوليس، ثم عمل محاضرًا في جامعة أثينا. أشرف أيضًا على أول إعادة بناء لمعبد أبولو في باساي، الذي حفره كونستانتينوس كورونيوتيس بين عامي 1902 و1908.
بانايوتيس كافادياس الحفريات في إيبداوروس (1881-1928)
في 15 مارس 1881 بدأ كافادياس عمليات التنقيب نيابة عن جمعية أثينا الأثرية في إيبداوروس، بهدف الكشف عن المسرح الذي وصفه الجغرافي اليوناني القديم بوسانياس. كانت هذه أول حفريات رئيسية أجرتها الجمعية خارج أثينا نفسها، باستثناء حفريات الإنقاذ على نطاق ضيق. في عام 1881 كشفت الحفريات عن المسرح بالإضافة إلى لوحتين منقوشتين في حرم أسكليبيوس. سجلت اللوحات، التي يعود تاريخها إلى أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، أسماء ما لا يقل عن عشرين فردًا والوسائل التي شفوا بها -عادة أحلام أو رؤى أو معجزات. ساهم التنقيب عن هذه اللوحات ونشرها بصورة كبيرة في سمعة كافادياس الأثرية المبكرة.
بانايوتيس كافادياس الحفريات في إيبداوروس (1881-1928)
في عام 1882 كشف كافادياس النقاب عن ثولوس ومعبد أسكليبيوس، وفي عام 1883 عما اعتبره أباتون (سور).  في عام 1884 نقب في معبد أرتميس وبروبيليا العظيمة،  وأعاد بناء صف من الأعمدة في الرواق الغربي للأباتون المفترض.  استمرت الحفريات حتى عام 1927:  انضم إليهم فاليريوس ستايس، الذي عينه كافادياس مسؤولًا عن دائرة الآثار في عام 1885، ومشرفًا في أوائل عام 1886،  بعد ترقية كافادياس إلى الأفور جنرال، وأصبح مديرًا ميدانيًا في عام 1887.
عاد كافادياس إلى إيبداوروس طوال حياته المهنية، حيث نقب في الأجزاء الأولى من حرم أبولو ماليتاس القريب من جبل كينورتشن في عام 1896،  وفي عام 1896، وصف المؤرخ المعماري الفرنسي شارل شيبييه التنقيب عن إيبداوروس بأنه «ذو أهمية كبيرة لتاريخ العمارة اليونانية»،  على الرغم من أنه انتقد عمليات إعادة البناء المقيدة والمحدودة التي وضعها الألماني فيلهلم دوربفيلد،  الذي عمل مع كافادياس وأوضح نشره للحفريات،  لصالح عمليات إعادة البناء الأكثر سخاءً التي أنشأها المهندس المعماري الفرنسي ألفونس ديفراس في عام 1895  -وهي عمليات إعادة بناء اعتبرت خاطئة إلى حد كبير بحلول القرن العشرين.  وُصف تقرير كافادياس عن تنقيبه عن أوديون العصر الروماني في الموقع، والذي نشره عام 1900، بأنه «لا يقدر بثمن» لكمية الأدلة التي يحتفظ بها، والتي فقد الكثير منها بسبب التدهور اللاحق في حالة المبنى.
بول زريفوبول
كان بول زريفوبول (30 نوفمبر 1874 - 1 مايو 1934) ناقدًا أدبيًا واجتماعيًا وكاتب مقالات ومؤرخًا أدبيًا رومانيًا. سليل عائلة أرستقراطية، تلقى تدريبًا رسميًا في كل من فقه اللغة وعلم اجتماع الأدب، شاع اسمه في عام 1910 باعتباره صوتًا متمردًا ومميزًا للغاية في أوساط الصحافة الرومانية ومراجعي الكتب. كان مقربًا وناشرًا للكاتب الروماني إيون لوكا كاراجيال، فقد بنى نظرياته على تقييمات كاراجيال القوية بالفعل للمجتمع والثقافة الرومانية. دافع زريفوبول عن الفن من أجل الفن حتى ضد ماركسية والد زوجته، قسطنطين دوبروجينو-جيريا، وشعبوية صديقه، غارابت إبريليانو. كان أيضًا مراقبًا ومهتمًا بالاتجاهات الكلاسيكية الجديدة، والفلستية، والعادات غير الأصيلة، التي دعت إلى التجديد، ولكن ليس الثورة. كان مراجعًا متشككًا في الأدب الحداثي، وظهر مرة أخرى خلال فترة ما بين الحربين العالميتين كمروج متفانٍ له، لكن رُفض تفضيله للترفيه الأدبي على الجوهر إضافة إلى العديد من رهاناته الأدبية من قبل خبراء ذلك الوقت.
بول زريفوبول
ما تزال النظرة تجاه سلوكيات زريفوبول في الذاكرة الثقافية بأنه غريب الأطوار، ليس فقط لأنه تعامل مع المؤسسة الأدبية وسخر منها، ولكن أيضًا لأنه رفض نشر معظم أعماله في شكل كتاب، أو العمل في الأوساط الأكاديمية. بعد أن فقد ثروة كبيرة، عاش منعزلًا عن الأنظار، وعاش على عائداته ككاتب عمود أدبي، وكانت معظم كتاباته منشورة في مجلة «Viața Româneasc». قبل وفاته بفترة وجيزة، أنشأ مجلته الناجحة ريفيستا فونداتيلور ريغال. دافع زريفوبول عن فلسفته الأممية ضد علماء اللغة الآخرين، ولكن أيضًا ضد التقليديين الجدد الناشئين في جريدة غانديريا. نظر زريفوبول إلى التقليدية الحديثة على أنها تلفيق، وأعطته مقالاته طابع مفكر محافظ غير تقليدي ومناهض للشمولية.
بول زريفوبول سيرته الشخصية
ولد الناقد المستقبلي في ياش، والده بول (بافل) زريفوبول، أو زريفوبولو، وزوجته إيلينا (كوليانو قبل الزواج). كانت عائلته من أبيه موثقة بأنها يونانية، وبشكل أكثر عمومية «جنوبية» أو بلقانية الأصل. استقروا في الأصل وعملوا كتجار خيول، وسمح لهم الأتراك العثمانيين بالسكن في مولدافيا، وترقوا إلى طبقة نبلاء البويار المولدافيين بعد عام 1850.
من جانب والدته كوليانو، كان بول مرتبطًا بشخصيات أدبية وسياسية مرموقة. كان أحد إخوة إيلينا نيكولاي كوليانو، البويار وعالم الفلك وعميد مجتمع جونيميا الأدبي، والجد الأكبر للباحث والروائي الديني إيوان بيترو كوليانو. كان خاله الآخر، الذي ظل أقرب إلى إيلينا، هو الفقيه ستيفان ني ستاماتيو كوليانو، وهو أيضًا عضو مهم في مجتمع جونييميا. ماريا نانو، أختهم، كانت زوجة مالك الأرض جورج نانو، مما جعل بول الابن أول ابن عم للشاعر دي نانو.
بول زريفوبول سيرته الشخصية
أدار زريفوبول الأب عقارات الأمير المولدافي ميخائيل ستوردزا في كريستيتي. وهناك التقى هو وإيلينا. وفقًا للباحثة إلينا فولكانيسكو، قد لا يكون بول هو الوالده البيولوجي، وقد يكون وُلد لإيلينا بعد علاقتها مع الجنرال غريغور ستوردزا، وريث ملكية ستيوردزا. في نهاية المطاف، اشترى زريفوبول لنفسه القصر الباروكي وممتلكات ستيوردزا في كارليجي، بالقرب من رومان، ثم منزل مستقل في ياش، حيث أدار هو وستاماتيو كوليانو حانة بورتا سيير. عمل شقيقاه جورج وتيفان زريفوبول في السياسة المحلية، الأول مهندس زراعي متدرب في باريس، كمحافظ، والثاني كمندوب في مجلس نواب رومانيا. كان بول الأب العم الأكبر للشاعر ديميتري أنجيل، وكان ابن أخوه ألكسندرو زريفوبول هو الأب بالتبني للكاتب ألكسندرو باليولوج.
بول زريفوبول سيرته الشخصية
توفي بول الأب في عام 1881، وترك ستاماتيو مسؤولًا عن شؤون الأسرة. ساعدت ثروة أسرتهم في تمويل الأسرة، وتلقى أطفال كوليانو تعليمهم في الخارج. تخرج بول الابن من مدرسة جونيميا للمعاهد المتحدة الثانوية الخاصة، ثم درس في كلية الآداب في جامعة ياش منذ 1892 حتى 1898. في سنواته الأخيرة، أشار إلى أن الأساتذة الذين التقى بهم في المدرسة والجامعة قدموا أهم المساهمات في نظرته الأدبية والأخلاقية. نشر لأول مرة في أرتشيفا لألكساندرو ديميتري زينوبول في عام 1897، وكان ذلك عبارة عن مراجعة لعمل تأريخي لماري هنري داربوا دي جوبينفيل. في عام 1899، كتب قصة قصيرة بعنوان «حكاية الرجل العجوز». ونال الكتاب إعجاب أصدقائه الأدبيين جورج تي كيريليانو وبول بوجور، ونُشر في مجلة كارمن سيلفا تحت الاسم المستعار «Z».
في عام 1902، عينه ألكسندرو فيليبيد، أستاذ زريفوبول كمساعد واعتبره خليفة محتملًا، لم يقبل بذلك، وأوصى المفكر اليهودي هايمان هاريتون تيكتين لهذا المنصب. وبحسب قوله، كان تكتين مؤهلًا أكثر منه، على الرغم من استهدافه من قبل «تيار معاد للسامية عنيف إلى حد ما». وبدلًا من ذلك، غادر زريفوبول إلى ألمانيا ليتخصص في فقه اللغة (تحت حكم هيرمان سوشيير)، والفلسفة، كطالب في رؤية ألويس رييل الموضوعية للعالم. حصل على الدكتوراه من جامعة هاله عام 1904. كان شغفه الرئيسي هو موسيقى ريتشارد فاجنر، والتي من خلالها اكتشف الملاحم، التي اعتبرها رواية القصص المثالية.
جون ستاينر
السير جون ستاينر (6 يونيو 1840-31 مارس 1901) كان مؤلفًا موسيقيًا وعازفًا إنكليزيًا، وكانت موسيقاه رائجة جدًا خلال فترة حياته، على الرغم من أنه نادرًا ما تعزف اليوم (باستثناء موسيقى الصلب، التي لا تزال تُسمع في باشونتايد «أخر أسبوعين في الصوم الكبير» في بعض كنائس الكنيسة الأنجليكانية). وقد وضع عمله كمدرب للجوقة وعازف أورغن معايير لموسيقى الكنيسة الأنجليكانية التي لا تزال مؤثرة. وكان أيضًا نشطًا كأكاديمي وأصبح أستاذ هيذر للموسيقى في أكسفورد.
ولد ستاينر في ساوثوورك في لندن عام 1840، وهو ابن مدير مدرسة. وأصبح من أعضاء جوقة كاتدرائية القديس بولس عندما كان في العاشرة من عمره، وعُين عازف أورغن في كلية سانت مايكل، تينبيري في سن السادسة عشرة. وأصبح فيما بعد عازف أورغن في كلية المجدلية في أكسفورد، وبعد ذلك عازف أورغن في كاتدرائية القديس بولس. وحين تقاعد بسبب ضعف بصره وتدهور صحته عاد إلى أكسفورد ليصبح أستاذًا للموسيقى في الجامعة. وتوفي بشكل مفاجئ أثناء إجازته في إيطاليا عام 1901.
جون ستاينر سنواته المبكرة
كان جون ستاينر الثامن من بين تسعة أطفال ولدوا لوليام ستاينر وزوجته آن (لقبها قبل الزواج كوليير) في 6 يونيو عام 1840. وقد مات ثلاثة من الأطفال على الأقل في سن الطفولة، وكان جون أصغر بكثير من أخيه وليام وأخواته الثلاث آن وسارة وماري. عاشت العائلة في ساوثوورك في لندن، حيث انضم والده إلى أخيه في عمله في صنع الخزائن، وأصبح لاحقًا كاتبًا في مجلس الكنيسة ومسجل مواليد ومدير مدرسة أبرشية. وكان أيضًا موسيقيًا ماهرًا وعازفًا على البيانو والكمان والفلوت. وبنى في المنزل آلة أورغن وكان يرافقه هناك جون الصغير عندما كان يعزف ألحان ترنيمة على الكمان. وقد استخدمت أخته آن آلة الأورغن أيضًا وكانت عازفة أورغن منتظمة في المستشفى المجدلي في ستريثام. لقد كانت عائلة سعيدة، ويبدو أن جون الصغير كان مدللًا من قبل الكبار. وأمكنه أن يعزف موسيقى باخ فوغا على سلم مي الكبير في سن السابعة.
في عام 1849 وبعد عام من الاختبار، أصبح الشاب ستاينر عضو جوقة في كاتدرائية القديس بولس. لقد كان بالفعل عازفًا بارعًا على آلات المفاتيح وكان يمتلك صوتًا مثاليًا وطبقة جواب رائعة وسرعان ما أصبح عازفًا منفردًا رئيسيًا للجوقة.
جون ستاينر سنواته المبكرة
في عام 1854 جرت دعوته للغناء في أول أداء إنجليزي لمقطوعة باخ آلام سانت ماثيو بقيادة ويليم ستيرنديل بينيت في قاعة اجتماعات ساحة هانوفر. وسافر لأجل ذلك بشكل يومي بين بلدته ستريثام وبين الكاتدرائية بواسطة سفينة بخارية. وكان على أفراد الجوقة أن يغنوا من أجل القداس في الساعة 9:30 صباحًا والساعة 3:15 مساءً. وبين هذه الأوقات جرى تعليم الجوقة اللغة اللاتينية والحساب والكتابة ومواد أخرى، وربما تلقى ستاينر هناك تعليمًا أفضل بكثير مما كان يمكن أن يفعله لو أنه تلقى تعليمه في المدرسة الابتدائية المحلية. ومنذ ذلك الوقت سمي أحد منازل مدرسة جوقة الكاتدرائية باسمه. وقد تلقى دروس الأورغن في كنيسة القديس سيبولشر في هولبورن من جورج كوبر عازف الأورغن المساعد في كاتدرائية القديس بولس تحت قيادة جون غوس. وربما في هذا الوقت التقى بالملحن المستقبلي آرثر سوليفان الأصغر منه بسنتين. وبالتأكيد أصبح الشابان فيما بعد صديقين وقاما بأنشطة معًا في إجازات نصف اليوم.
جون ستاينر سنواته المبكرة
في عام 1855، عُرض عليه عقدًا لمدة ستة أشهر كعازف أورغن في كنيسة سانت بينيت على رصيف بول. وقد أثبت نجاحه وجرى تجديد عقده عدة مرات لمدة ستة أشهر أخرى. ونظرًا إلى أنه كان لا يزال قاصرًا دُفع راتبه البالغ 30 جنيهًا إسترلينيًا سنويًا إلى والده. وخلال هذه الفترة كان ينوب أحيانًا عن عازفي الأورغن المنتظمين غوس وكوبر في القداس في كاتدرائية القديس بولس.
في سن السادسة عشرة عُين ستاينر من قبل السير فريدريك أوسيلي في منصب عازف الأورغن في كلية سانت مايكل، تينبيري التي تأسست حديثًا. وكان أوسيلي أستاذ موسيقى هيذر في جامعة أكسفورد، وأصبح لاحقًا نائبًا لكلية سانت مايكل في ضواحي تينبيري ويلز، وهي مدرسة جوقة بها كنيسة أسسها ووهبها وكان الهدف منها أن تكون بمثابة نموذج لموسيقى الكنيسة الأنجليكانية. وعلى الرغم من أن ستاينر لم يكن أكبر سنًا بكثير من أفراد الجوقة، إلا أنه كان مسؤولًا عنهم. وكانت إحدى واجباته إعطاء دروس العزف على البيانو للأولاد لمدة ساعتين في اليوم.
جون ستاينر سنواته المبكرة
كان أوسيلي من هواة الكتب الأثرية وامتلك مكتبة واسعة. وكان مهتمًا جدًا بتاريخ الموسيقى وعمل كمرشد لستاينر. وتحت إشرافه أصبح ستاينر أصغر مرشح ناجح على الإطلاق للحصول على درجة البكالوريوس في الموسيقى من جامعة أكسفورد. وبهذه المناسبة كتب ستاينر كنتاتا (أغنية) «سبِّح الرب، يا روحي»، مع نص من المزمور 103. وكان أسلوب الأغنية التقليدي مصممًا ليُناشد اللجنة الفاحصة وتبدو أكثر رسمية حين مقارنتها بأعماله اللاحقة. وفي هذا الوقت كتب العديد من الأناشيد، كان أنجحها لقد رأيت الرب، وهو عمل أكثر جرأة وأصالة بلغة أكثر حداثة.