hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التوحد العبقري
في نهاية القرن التاسع عشر، وصف إدوارد سيغوين وجون لانغدون داون “البلهاءالموهوبين“، على أنهم أشخاص يجمعون بين صعوبات شديدة وقدرات فكرية تفوق المعتاد، خاصة في الحفظ. أُجريت دراسة “التوحد العبقري“ بشكل رئيسي في القرن العشرين على يد الطبيب النفسي الأمريكي دارولد تريفيرت. وظل الذكاء التوحدي شبه مجهول لدى عامة الناس حتى صدور فيلم رجل المطر عام 1988 والذي ظهرت فيه شخصية رجل المطر، “المتوحد العبقري“. منح هذا المؤهل نفسه لأشخاص مثل التوأم جورج وتشارلز فين، ودانييل تاميت، وجوزيف شوفانيك، وستيفن ويلتشير، بسبب مهاراتهم في حساب التقويم، وحفظ الصور والأرقام، والفن، أو حتى تعلم اللغات. تعتمد قدرات التعلم والذاكرة الانتقائية للغاية للأشخاص المؤهلين باعتبارهم علماء متوحدين على تحليل ومقارنة الهياكل المتشابهة، وذلك بفضل الإدراك البصري الممتاز والميل لرؤية التفاصيل قبل كل شيء. تقتصر هذه المهارات على واحد أو عدد قليل من مجالات الاهتمام المحددة. ركز الباحثين على خصوصية بنية الدماغ بسبب طفرة جينية في منطقة الكروموسوم البشري1، مما يساهم في الاستعداد لهذا النمط المعرفي الخاص الذي يجمع بين العديد من الصعوبات، بما في ذلك الغياب المحتمل لاللغة، مع قوة فكرية نسبية. ومع ذلك، لم يتمكن أي بحث من تحديد أن تفكير الأشخاص المصابين بالتوحد سيكون مختلفًا بطبيعته عن تفكير الأشخاص غير المصابين بالتوحد، كما أن الملف النفسي العصبي للأفراد الموصوفين بأنهم “متوحدين عباقرة“ لا يمكن تمييزه عن الأشخاص الآخرين الذين يعانون من اضطراب طيف التوحد. ولا يزال الدور الذي تلعبه البيئة الأسرية في تنمية هذه القدرات غير معروف، وكذلك انخفاض تمثيلها الملحوظ لدى النساء، وطبيعتها الفطرية أو المكتسبة، وقد أُبلغ عن كلتا الحالتين.
التوحد العبقري
يتعرض مفهوم التوحد العبقري للانتقادات بسبب الأوهام التي يثيرها، والتغطية الإعلامية غير الأخلاقية. يؤثر الإفراط في تمثيل وسائل الإعلام على تعريف التوحد تجاه الارتباط بـ العبقرية. ويظل تعريف الذكاء التوحدي صعبا، ويشكل مصدرا للكثير من الالتباس، لأن "القدرات الاستثنائية" توصف على هذا النحو بسبب جانبها غير العادي أو المذهل باعتباره خروجًا عن المألوف. ربما تكون فكرة التوحد العبقري هذه من بناء وسائل الإعلام والمجتمع، فالأشخاص المعنيون لا يختلفون جوهريًا عن غيرهم من الأشخاص المصابين بالتوحد، إلا في الفرص التي أتيحت لهم للعمل وتطوير مهاراتهم.
التوحد العبقري الوصف
"التوحد العبقري" هو مصطلح غير معترف به طبيا، ولكنه يستخدم في وسائل الإعلام، وبعض الأفلام، والمؤلفات العلمية، لوصف الأشخاص الذين يعانون من اضطراب طيف التوحد (ASD) والقدرات غير العادية مقارنة بغالبية الأشخاص المصابين بالتوحد.
التوحد العبقري اهتمامات محددة
يطور العباقرة المصابون بالتوحد اهتمامات محددة يكرسون لها معظم أوقات فراغهم، وغالبًا ما يكون ذلك بشكل هوسي: وفقًا للآباء الذين أجرا معهم الباحث الأسترالي تريفور كلارك مقابلت حول هذا الموضوع كجزء من دراسته (2016)، غالبًا ما يقضي الأطفال المصابون بالتوحد أكثر من أربع ساعات يوميًا في المراقبة والعمل «بتركيز شديد». عادة ما تكون مجالات الاهتمام المحددة للعباقرة المصابين بالتوحد منظمة للغاية. يمكن أن يُنظر إلى هذه الاهتمامات بشكل خاطئ على أنها "عواطف" بسيطة، ولكنها غالبًا ما تكون طرقًا للتعبير. يعبر ليزلي ليمكي عن نفسه من خلال الموسيقى فقط، كما يعبر ألونزو كليمونز عن نفسه من خلال النحت. وبالمثل، يقوم دانييل تاميت بدمج الأرقام في اللغة، محددا: «كانت قراءة الرقم Pi وسيلة للتعبير عن نفسي بالأرقام، وهي لغتي الأم». أصبح العمل في مجال اهتمام معين أسهل بكثير لأن الأشخاص المصابين بالتوحد غالبًا ما يكونون معزولين اجتماعيًا، مما يؤدي إلى التعلم الذاتي المتقدم جدًا.
التوحد العبقري اهتمامات محددة
عادةً ما تكون مهارات المُصاب بمتلازمة الموهوب ضمن خمس مجالات رئيسية، حسب ترتيب التكرار: حساب التقويم، والموسيقى، والفن، والرياضيات (خاصة الحساب الذهني السريع)، وأخيراً مهارات التصور المكاني. وفي حالات نادرة، يتضمن تعلم اللغات (متعدد اللغات)، والرياضة الدقيقة، وتقدير الوقت (القدرة على تخمين الوقت دون الحاجة إلى ساعة)، والاهتمامات الناجمة عن فرط حساسية الحواس (البصر، والشم، واللمس، وما إلى ذلك). في مجال متقدم جدًا من المعرفة، أو حتى في القدرات المتعلقة بالتصورات الخارقة للطبيعة وخارج الحواس. فرط القراءة، الذي ينتج عنه حاجة كبيرة للقراءة، شائع أيضًا. في أغلب الأحيان، يكون لدى الأذكياء المصابين بالتوحد قدرة واحدة فقط على التميز، ولكن يحدث أنهم يطورون عدة منها : هذه هي حالة مات سافاج، الموهوب في الموسيقى والرياضيات. ودانييل تاميت، الذي يحفظ تسلسلات الأرقام ويتعلم لغات جديدة بسرعة كبيرة. يمكن لنفس الشخص تطوير مهارة شديدة في مجال واحد ثم تغيير المجالات. كما أنها قد تفقد موهبتها أو اهتمامها بمجال معين. ويميز تريفيرت درجات من المهارات تتراوح بين «ساطع» (على سبيل المثال حفظ التواريخ أو المقطوعات الموسيقية أو جداول مواعيد القطارات) إلى «مذهل». يذكر لوران موترون، مستشهدًا بعدة حالات، أن الأشخاص المصابين بالتوحد في وسائل الإعلام معروفون بقدراتهم على الحفظ. استخدام الكلام ليس ضروريًا، بعض الأشخاص المصابين بالتوحد غير اللفظي يمكنهم استخدام الحسابات أو المواهب الفنية المعقدة جدًا. يستشهد دارولد تريفيرت بمثال نادية تشومين، وهي طفلة متوحده غير لفظية قادرة على الرسم من خلال دمج قوانين المنظور والتناسب والحركة من سن 3. أشارت الدراسات المنشورة في الستينيات إلى الثمانينيات إلى أن العمل على اهتمامات معينة قد يكون أصل مرض التوحد. بل يبدو، بحسب تريفور كلارك، أن هذه الاهتمامات الوسواسية هي جزء لا يتجزأ من مرض التوحد العبقري. لم تتم مناقشة أصل دوافع الأشخاص المعنيين إلا قليلاً في الأدبيات، وبالتالي لا يزال غير مفهوم بشكل جيد.
التوحد العبقري استراتيجيات التحليل والارتباط
يعتمد الحفظ عند "المتوحدين العباقرة" بشكل عام على مقارنة البيانات المماثلة. أجريت دراسة في الولايات المتحدة على 18 طفلاً توحدياً ذوي مستوى عالٍ من المهارات، مقارنة بـ 18 طفلاً غير توحدي من نفس العمر، وذلك خلال تمارين الرياضيات. تميل النتائج إلى إظهار أن الأشخاص المصابين بالتوحد يستخدمون استراتيجيات لتحليل الأرقام والعمليات في كثير من الأحيان أكثر من الأشخاص غير المصابين بالتوحد، الذين يعتمدون أكثر على ذاكرتهم وحدها. وهذا يسمح بأداء عام أفضل في تمارين الرياضيات هذه، مما يفسر وجود عباقرة الرياضيات المصابين بالتوحد. كشف التصوير بالرنين المغناطيسي عن فرط نشاط القشرة القذالية البطنية الصدغية، وهي منطقة من الدماغ مخصصة لمعالجة المعلومات البصرية، مما يشير إلى أن أدمغة هؤلاء الأشخاص المصابين بالتوحد تعيد تنظيم نفسها للسماح بظهور قدرات معرفية استثنائية. وقد أتاحت دراسة حالة الآلة الحاسبة العقلية الشابة استخلاص نفس الاستنتاجات. أثناء دراسة تعلم اللغة لشخص عبقري مصاب بالتوحد، أشار بيت هيرميلين إلى أنه اعتمد على تقسيم الكلمات إلى مقاطع ولاحقات وبادئات، بدلاً من القواعد النحوية. اقترحت دراسة حالة أخرى لطفلين مصابين بالتوحد تعلما القراءة مبكرًا أنهما قاما بتحويل الحرف إلى صوت بسرعة وكفاءة أكبر من القراء غير المصابين بالتوحد. يبدو أن العباقرة المصابين بالتوحد المتخصصين في الموسيقى يعتمدون على تحليل وإعادة تركيب الأصوات شديدة التنظيم. من الممكن أن يكون لدى الأشخاص المصابين بالتوحد استعداد للتعلم الموسيقي بسبب ميلهم إلى إدراك تركيب الأصوات. هناك نسبة عالية من الأشخاص المصابين بالتوحد الذين يعانون من الحس المواكب وفرط القراءة، يقومو بالربط بين التصورات المختلفة (الصوت والصورة والشكل واللون وما إلى ذلك) للحفظ. على سبيل المثال: دانييل تاميت يستخدم الحس المواكب الخاص به لتذكر الأرقام، حيث يربط كل رقم بلون وشكل معين. غالبًا ما ينطبق على الأشخاص المصابين بالتوحد الذين يعانون من فرط القراءة تعريف "المتوحد العبقري"، وذلك بسبب الارتباط بين سهولة القراءة وتحليل الكلمات، والصعوبات الكامنة في اضطراب طيف التوحد.
التوحد العبقري ذاكرة انتقائية للغاية
على عكس الفرضية والمفهوم الخاطئ الشائع الذي ساد منذ فترة طويلة، وفقًا لوران موترون، فإن ذاكرة الأشخاص المصابين بالتوحد ليست ذاكرة صورية (تخيلية)، وبالتالي لا تسمح لهم بالاحتفاظ بجميع المعلومات المرئية دون قيود. حالات الذاكرة المثالية الحقيقية لدى الأشخاص المصابين بالتوحد نادرة للغاية. ويبدو أنها تنتج عن تلف في الدماغ. ذاكرة المصابين بالتوحد انتقائية، وتتطلب الذكاء. المتوحد العبقري يحتفظ فقط بالبيانات المتعلقة بواحد أو أكثر من المجالات المقيدة، ذلك المجال أو تلك المجالات التي تهمهم. ولذلك فإن الحفظ لا يكون فعالًا إلا في مراكز الاهتمام المحددة هذه، ولا سيما في حفظ التفاصيل. نقلاً عن حالة شخص مصاب بالتوحد ماهر جدًا في تذكر التكوينات البصرية، يقول أستاذ علم النفس دانييل شاكتر، أن هذا الشخص لا يتذكر إلى «القليل من الأشياء الأخرى الخارجة عن اهتماماته». يصف جوزيف شوفانيك، الفيلسوف والكاتب المصاب بالتوحد، ذاكرته الخاصة مع التركيز على اختيار ما يتذكره: «أنا مثل أي شخص آخر، أتذكر الأشياء التي تهمني. ربما يكون الفرق هو أنني لست مهتمًا بنفس الأشياء التي يهتم بها الآخرون. [...] سأحتفظ بسهولة أكبر بهذا الجانب النحوي أو ذاك من اللغة الجذابة [...] وأعتقد أنها خيبة أمل كبيرة لأولئك الذين يعتقدون أن الأشخاص المصابون بالتوحد يتمتعون بذاكرة غير عادية». كما أشارت الدراسة التي أجريت على شخص مصاب بالتوحد يعاني من فرط الذاكرة إلى مقاومة كبيرة للاضطرابات الخارجية. وفقا لدراسة أجريت على عشره متوحدين عباقرة في حساب التقويم، «آلات التقاويم البشرية» أنهم يواجهون صعوبة كبيرة في التركيز على مصدرين يتطلبان الاهتمام في نفس الوقت.
التوحد العبقري صعوبة قياس الذكاء
من المعروف أن الذكاء الناتج عن التوحد يصعب قياسه. إن وجود اذكياء مصابين بالتوحد يدعو إلى التشكيك في بعض المعرفة المتعلقة بالذكاء. وتعريف اضطراب طيف التوحد. أحد التحديات المطروحة هو فهم كيف يمكن أن يتعايش ما يُنظر إليه على أنه مظاهر للمهارات والذكاء الاستثنائي مع ما يُنظر إليه على أنه قيود شديدة في نفس الفرد. بعض المصابين بالتوحد لا يفهمون معنى ما يحفظونه، على سبيل المثال الكتب التي يقرؤونها، أو الكلمات التي يكررونها بدقة شديدة (الايكولاليا). تتراوح قياسات حاصل الذكاء لدى الأشخاص المصابين بالتوحد، من منخفض للغاية إلى مرتفع للغاية. ولذلك فإن البعض لديهم معدل ذكاء أقل من 70، والذي يعتبر الشخص دونه معاقًا عقليًا. وهذا لا يمنعهم من تطوير مجالات خبرتهم. وفقًا لبيات هيرميلين، فإن درجة الكفاءة التي يحققها الشخص المصاب بالتوحد في مجال اهتمامه لا تعتمد بأي حال من الأحوال على نسبة ذكائه. تعتمد النتيجة النهائية للأشخاص المصابين بالتوحد في اختبارات الذكاء إلى حد كبير على وجود اللغة أو عدم وجودها. قد يحصل الأشخاص المصابين بالتوحد غير اللفظي على درجات منخفضة جدًا في الاختبارات التقليدية، لكنهم جيدون جدًا في المجالات التي تستهدف دائرة اهتماماتهم أو باستخدام الإدراك البصري، على سبيل المثال، مصفوفات رافين المتتابعة. تستشهد بيات هيرميلين كمثال بحالة الطفل المصاب بالتوحد غير اللفظي الموهوب في الرياضيات، والذي يتجاهل معظم إيماءات الحياة اليومية. لقد حصل على 67 درجة في اختبار الذكاء القياسي، ولكنه حصل على 128 درجة في اختبارات المنطق. مثال آخر هو ليزلي ليمكي، يستطيع إعادة إنتاج عدد كبير من المقطوعات الموسيقية بعد أن يستمعها لمره واحده فقط، عن طريق التذكر، ومع ذلك معدل ذكائه لايتجاوز 58.60. يصف جوزيف شوفانيك الفيلسوف والكاتب المصاب بالتوحد، أنه في بعض اختبارات الذكاء، يعتبر «مصابًا بنقص شديد»، بينما هو عند الآخرين يعتبر موهوب. ويشير أيضًا إلى أن هذه الاختبارات وحدها لا تشكل وسيلة موثوقة للتقييم. ويشعر بالقلق من الميل إلى «تحويل الإنسان إلى آله حاسبة».
التوحد العبقري فطرية أو مكتسبة أو كليهما؟
إن مسألة ما إذا كانت مهارات العباقرة فطرية أم مكتسبة لم يتفق عنها بعد. وبحسب دارولد تريفيرت فإن المهارات لدى بعض المصابين بالتوحد تكون فطرية. ويستشهد بعدة أمثلة منها مات سافاج الملقب بـ "موزارت موسيقى الجاز"، والذي يُزعم أنه أظهر موهبة الموسيقى دون تعلم مسبق. وبالمثل، تبين أن ليزلي ليمكي قادر على إنتاج المقطوعات الموسيقية دون تلقى دروس العزف على البيانو ودون قراءة النوتة الموسيقية، وذلك بسبب إصابته بالعمى. وتوجد أمثلة كثيره متكافئة للمهارات الفطرية في مجالات الفن والرياضيات. يمكن أن نجد لهذه الملاحظة تفسيرًا من خلال فرضية اللاوعي الجماعي التي قدمها كارل غوستاف يونغ، لكن تريفيرت يفضل مفهوم الذاكرة الجينية: «[...] إن معرفة مفهوم الانتقال الجيني المعقد ضروري لفهم كيف يمكن لهؤلاء الأشخاص المذهلين أن يتذكروا أشياء لم يتعلموها قط». كما أشارت دراسة حالة أجريت عام 1995 لعبقري مصاب بالتوحد وموهوب في الرسم إلى أنه كان يعرف قوانين الرسم المنظور بالفطرة، والتي ربطها الباحثين بقدرة معرفية خاصة مكنها التوحد. ويشير مايكل هاو وغيره من المتخصصين إلى أن الأمر يتعلق فقط بالتعلم المستمر، وأن مفهومي الموهبة والموهبة الفطرية مجرد أسطورة. بالنسبة لبيات هيرميلين، من غير المرجح أن يكون الوقت الذي يقضيه الأشخاص المصابون بالتوحد المتعلمون في مراكز اهتماماتهم ناتجًا عن رغبة بسيطة في التعلم. يتحدث وينر عن الأشخاص الذين يعتبرون عباقره ومدى «حرصهم على التعلم». يُظهر الأشخاص المصابون بالتوحد مستوى شديد التركيز على المناطق المفضلة لديهم، في حين قد يكونون مشتتين للغاية في أماكن أخرى. من ناحية أخرى، يبدو أن تقنيات التعلم مثل حساب التقويم لا تحفز الأشخاص غير المصابين بالتوحد إلا قليلاً، وقد يتركوا عمومًا هذا التعلم في أول فرصة تأتي. غالبًا ما يوصف التوحد العبقري بأنه مرتبط بقدرة استثنائية وثابتة: هناك عدد قليل جداً من الدراسات التي تحدد أثر التعلم على تنمية الأفراد. أُجريت دراسة على أعمال ستيفن ويلتشير، مما يشير إلى أن التعلم من معلمي الرسم أثر عليه بشكل إيجابي، حيث تعلم استخدام النغمات والظلال المسقطة. أجريت دراسة مقارنة على سائقي سيارات الأجرة في لندن، الذين غالباً ما يظهرون تغيراً في بنية أدمغتهم على مستوى الحصين، وذلك بسبب عملهم في حفظ الشوارع وتحديد مواقعها. ويختفي هذا الاختلاف بعد سنوات قليلة من توقف نشاطهم. فقط ثلث سائقي سيارات الأجرة الجدد يكتسبون خبرة حقيقية في مجال عملهم بعد ثلاث سنوات من التدريب. وتخلص هذه الدراسة إلى أن ما يقرب من ثلث الأشخاص يمتلكون في الأصل القدرة على تطوير هذه المهارات، وأن هذا قد يكون مشابهًا في مرض التوحد. ويشير تريفيرت أيضًا، في دراسات الحالة التي أجراها، إلى تكرار قوي للارتباط بين العمى (أو أي مشكلة أخرى في الرؤية)، والعبقرية الموسيقية، والتوحد. يبدو أن المصاب بالتوحد الذي يعاني من مشكلة في الرؤية لديه ميزة في تنمية المهارات الموسيقية.
التوحد العبقري تاريخ
ويشير المحلل النفسي الفرنسي جاك هوخمان إلى أنه على مر التاريخ، كان البلهاء المصابين بالتوحد العبقري يذهلون عامة الناس «بفضل مراوغاتهم»، ويحلون أحيانًا محل مهرجي البلاط الملكي. وفقًا لدارولد تريفيرت، فإن أحد الأوصاف الأولى المعروفة لمتلازمة العبقري كان وصف بنيامين راش، في عام 1789 الذي وصف فيه المعجزة الحسابية، توماس فولر. في عمله: علم النفس المرضي، المنشور في خمسينيات القرن التاسع عشر، اما جاك جوزيف مورو دي تورز، فقد جمع بين "البلاهه" و"العبقرية". ليظهر مصطلح "الأحمق العبقري"، الذي يجمع بين حالات التوحد والإعاقات الأخرى، في نهاية القرن التاسع عشر في الأدبيات الطبية، للإشارة إلى الأشخاص المعاقين عقليًا الذين يتفوقون عن غيرهم بالقيام بأعمال معينة، وأبرزها البلاهة، وعلاجهم بالطريقة النفسية للطبيب الفرنسي إدوارد سيغان، الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة عام 1866. وقد ورد هذا المصطلح الفرنسي في اللغة الإنجليزية عام 1876 بواسطة جون لانغدون داون، الذي درس عشر حالات لأطفال وشباب ذوي ذاكرة غير عادية أو عباقرة في الرياضيات لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا، ونشر النتائج التي توصل إليها في بعض المؤثرات العقلية في مرحلة الطفولة والشباب عام 1887. ويصف على وجه الخصوص حالة جيمس هنري بولين، وهو رجل بريطاني أمي قليل الكلام، كان محتجز في مستشفى إيرلسوود الملكي، والذي أصبح نجارًا موهوبًا بشكل ملحوظ. في عام 1905، طور ألفريد بينيه اختبار بينيه سيمون وعرّف الحمقاء العباقرة بأنهم أفراد يعانون من صعوبات شديدة في التعلم، ولكن لديهم موهبة خاصة. في عام 1914، وصف الدكتور تريدجولد 20 من الأشخاص الحمقاء أو البلهاء العباقرة الموهوبين في الموسيقى أو الفن أو الرياضيات أو تعلم اللغات أو لديهم حساسية غير عادية في اللمس أو الشم. بأن معظم هؤلاء الأشخاص، يمكنهم الحصول على تشخيص بأثر رجعي لمرض التوحد. ومن بين الأطفال المصابين بالتوحد الذين درسهم ليو كانر مكتشف التوحد الطفولي، أبدى الطفل الذي يدعى تشارلز اهتماما مبكرا جدا بالموسيقى، لدرجة أنه تعرف على 18 سيمفونية في عمر سنة ونصف، وهو ما قاد عالم اللغويات الدكتور فرانسوا هيبرت ليصفه بأنه «قرد متعلم». بشكل عام، كان كانر معجبًا بقدرات الذاكرة لدى الأطفال الذين تحت رعايته. يستشهد هانز أسبرجر مكتشف متلازمة أسبرجر بـ "العبقرية" التي تحول الشخص «إلى أن يكون بارعًا في أصالته"». من خلال الصفات التي يجدها أولاً في الأطفال والمراهقين الذين يدرسهم. استخدم مصطلح العبقري المصاب بالتوحد لأول مرة من قبل طبيبة من كاليفورنيا، تدعى جوان جودمان، أثناء دراستها لإحدى الحالات في عام 1972.
التوحد العبقري تاريخ
 في عام 1978، وبناءً على طلب آباء الأطفال الأمريكيين المصابين بالتوحد، اقترح برنارد ريملاند استبدال مصطلح الأحمق العبقري بمصطلح المتوحد العبقري (بالإنجليزية: autistic savant)، وذلك لأسباب أخلاقية بشكل رئيسي، بعد افتراضه الذي بموجبه يكون كل الأشخاص العباقرة هم في الواقع مصابين بالتوحد. واكتشف دارولد تريفيرت أن الأمر ليس كذلك، فاقترح في عام 1988 مصطلحمتلازمة الموهوب (بالإنجليزية: savant syndrome) لكي تشمل أيضًا الأشخاص الذين يظهرون هذه المهارات غير العادية دون أن يكونوا مصابين بالتوحد. حتى الثمانينيات، وفقًا لترفيرت، ظل مرض التوحد غير معروف إلى حد كبير، ولم يتم ذكره إلا في عدد قليل من المقالات أو التقارير التلفزيونية المثيرة. لطالما اعتبر التوحد مجرد عجز، ولا سيما تحت قيادة عالم النفس البريطاني أوتا فريث.
الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة
الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة (باللاتينية: Archieparchia Ptolemaidensis Maronitarum in the Holy Land) هي أبرشية تابعة للكنيسة المارونية وتخضع مباشرة لبطريرك أنطاكية الماروني في لبنان.
تمتد صلاحيات الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة على المؤمنين الموارنة الذين يعيشون في أراضي الداخل الفلسطيني المحتل، ويقع مقرها الأبرشي في مدينة حيفا في إسرائيل حيث تقع كاتدرائية القديس لويس الملك، ويرأسها في الوقت الحالي الأسقف الماروني موسى الحاج.
الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة الأقاليم التابعة
يخضع المواطنون المسيحيون الموارنة في إسرائيل إلى سلطة الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة، وتنقسم المنطقة إلى 8 رعايا، وتضم 14 كاهنًا وثلاث إرساليات. وفي عام 2019 كان هناك 10000 معمّدًا مارونيًّا في المنطقة.
الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة لمحة تاريخية
كانت هناك أبرشية كاثوليكية قديمة أقيمت في مدينة عكا في القرن الثالث الميلادي.أنشئت الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة في 8 يونيو (حزيران) عام 1996 بموجب مرسوم للبابا يوحنا بولس الثاني بابا الفاتيكان لتُصبح مسؤولة عن الرعايا الكاثوليك الموارنة المقيمين على بعض الأراضي التي كانت خاضعة من قبل لسلطة أبرشية عكا، إلى جانب الأراضي المأخوذة من أبرشية صور الكاثوليكية المارونية. وفي 5 أكتوبر (تشرين الأول) عام 1996، تنازلت الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة عن جزء من أراضيها لصالح إقامة الإكساريات البطريركية في القدس وفلسطين والأردن، والتي انضمت منذ ذلك الحين بصفة أسقفية إلى جميع الأبرشيات.
حمود العودي
حَمود صالح العَودي (ولد عام 1946م) هو أكاديمي وكاتب واستشاري يمني ذو ميول يسارية ومن مؤسسي الحزب الاشتراكي اليمني.
حمود العودي حياته
ولد حمود العودي في محافظة إب اليمنية، قرية ذي الدرب مديرية النادرة – العود، حصل على الثانوية العامة من صنعاء عام 1966م وعلى درجة الليسانس في الآداب من قسم الدراسات الاجتماعية بجامعة القاهرة عام 1970م، ثم الماجستير والدكتوراه من نفس الجامعة ما بين 1977 - 1989م.
حمود العودي حياته
شغل العودي عدة مناصب هامة تراوحت بين منصب نائب وزير الشئون الاجتماعية والعمل والشباب، مروراً بأستاذية علم الاجتماع في جامعة صنعاء (1975-2014) ورئاسة قسم الفلسفة بجامعة عدن (بين 1985-1989) وتأسيس قسم الاجتماع فيها عام 1988. كما أسهم إسهاماً مباشراً إلى جانب عمله الأكاديمي في جامعة صنعاء وعدد من الجامعات اليمنية كأستاذ ومحاضر ومشرف على عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه والعديد من الأنظمة والبرامج العلمية الأكاديمية في جامعة صنعاء وتطوير مساقات البكالوريوس والدراسات العليا للماجستير والدكتوراه ودبلومات الدراسات العليا للبحوث الاجتماعية ودراسات المرأة والبحوث الاجتماعية والدراسات السكانية في قسم الاجتماع. وأسهم كاستشاري في إعداد التشريعات الخاصة بنظام السلطة المحلية اليمنية الجديدة، وأسهم كاستشاري في تأسيس مشروع المياه والصرف الصحي للمناطق الريفية (2002-2005)، ورأس المكون الاجتماعي فيه.
حمود العودي تكفيره
اتهم حمود العودي بالكفر والردة عن الاسلام وصدر بحقة حكم بالإعدام منتصف الثمانينات، اضطر للفرار على اثرها إلى عدن وتنقل بين عدة بلدان عربية.
حمود العودي نشاطه السياسي
شارك العودي بفعالية في الانتفاضة الطلابية في تعز وصنعاء قبيل ثورة 1962 وفي الدفاع عن الثورة والجمهورية من خلال الحرس الوطني والأنشطة الطلابية طوال فترة الستينات، ثم في تأسيس وتطوير الحركة التعاونية اليمنية منذ مطلع السبعينات وحتى بداية الثمانينات. وعايش عن قرب وفاعلية العمل السياسي والوطني بأطيافه المختلفة منذ بداية الستينات بدءاً بحركة القوميين العرب والجبهة القومية فالحزب الديمقراطي الثوري ثم الحزب الاشتراكي اليمني كأحد المؤسسين حتى عام ١٩٨٢ وانقطع بعد ذلك لدراساته وأبحاثه الأكاديمية.
حمود العودي نشاطه السياسي
لاحقاً، أسس وترأس هيئة تنسيق التحالف المدني للسلم والمصالحة الوطنية منذ عام 2015، وقد نجح في التحالف في تشكيل تحالف واسع من النقابات العمالية والزراعية والغرف التجارية ورجال الأعمال والشخصيات الوطنية العامة ورجال الثورة اليمنية في وضع مبادرة باسم المجتمع المدني لإنهاء الحرب والحل السياسي بين طرفي الصراع في اليمن. كما قاد وزملائه في التحالف المدني جهود لحلحلة الملفات الإنسانية كالمعاشات التقاعدية والكهرباء ومرتبات جهاز الخدمة المدنية وفتح الطرقات بين المحافظات وحققوا اختراقات نتج عنها صرف معاشات التقاعد لأكثر من عام، ومرتبات منتسبي الصحة العامة والسلطة القضائية وأعضاء هيئة التدريس بالجامعات اليمنية لسبعة عشر شهراً ما بين 2017 - 2019.
حمود العودي اعتقاله
توجه العودي رئيس مركز "دال" للدراسات الاجتماعية ورئيس تحالف السلم والمصالحة الوطنية، وعبد الرحمن العلفي، الأمين العام للتحالف صباح الاثنين 10 نوفمبر 2025 لتلبية استدعاء جهاز الأمن والمخابرات، التابع لجماعة أنصار الله الحوثيون، لهم بالحضور للاستجواب، وفور وصولهم إلى بوابة الجهاز اعتقلوا هناك وأغلقت هواتفهم مما حال دون إمكانية تواصل أسرهم معهم، عقب ذلك، اقتحمت مجموعة مسلحة مقر مركز "دال" الكائن في الدور الأول في منزل العودي، وصادرت محتوياته من أجهزة وبحوث ومستندات وبعض الكتب، كما اعتقلت أنور خالد شعب، مدير المركز وسكرتير التحالف. وأكد حساب العودي على موقع "فيسبوك" أن "الدكتور العودي ومرافقيه أنور خالد شعب عبد الرحمن العلفي، في المعتقل"، وفي وقت لاحق نقلوا ثلاثتهم إلى معتقل جديد للجهاز في منطقة شملان بصنعاء.
حمود العودي اعتقاله
وعن سبب الاعتقال ذكرت المصادر أن "مركز "دال" الذي يرأسه العودي، يُنظم لقاءات فكرية كل يوم أحد تُعرف بـ"منتدى الأحد"، يشارك فيها باحثين ومثقفين من مختلف التيارات. وخلال اللقاء الأخير، نوقش التصعيد بين صنعاء والرياض وملف المعتقلين وطُرحت مبادرة لوقف التصعيد وبدء مصالحة وطنية بإطلاق سراح المعتقلين، وتم تكليف العودي والعلفي وشعب لقيادة جهود تطوير المقترح. هذا التحرك أثار استياء الجماعة، وبالتالي استدعائها لهم من قبل جهاز الأمن والمخابرات، واعتقالهما فور وصولهما. وأشارت المصادر إلى أن العودي البالغ الثمانينات من العمر والذي يعاني من ظروف صحية سيئة، كان قد منع من السفر وتعرض للاعتقال مع رفيقه أيضًا في إبريل 2022 لمدة خمسة أيام، قبل أن يفرج عنهم بعد ذلك، كما أن زميله العلفي الطاعن في السن يعاني أيضاً من ظروف صحية حرجة، حيث سبق وأن أجريت له عدة عمليات قلب مفتوح وفقد إحدى عينيه قبل سنوات، نتيجة منعه من السفر لتلقي العلاج في الخارج وكان آخرها في أكتوبر 2024 عبر مطار صنعاء، حيث صودر جواز سفره مع تذاكر السفر والتقارير الطبية.
محمد العملة
خطأ لوا في mw.text.lua على السطر 25: bad argument #1 to 'match' (string expected, got nil).
محمد سمير يوسف العملة هو لاعب كرة قدم أردني، يلعب حالياً كلاعب خط وسط مهاجم لنادي مغير السرحان ومنتخب الأردن تحت 23 سنة.
قيف (حجر حد)
قيف أو مقف هو مصطلح باللغة السبئية (العربية الجنوبية عموماً) يعني حجر الحد الذي يوضح حدود الأرض، ويناظر حجارة كودورو في بلاد الرافدين.
قيف (حجر حد) التسمية
اشتقاق اسم القيف من الجذر (ق ي ف) يظهر في النقوش بلفظ هقوف (بمعنى: تحديد، وضع حدود، بيان حدود) وألفاظ قيف، قف، مقف، أقيف، مقيفت (بمعنى: نُصب، حجر حد، حجر له علاقة بعبادة مهما كان نوعها)
قيف (حجر حد) الوظيفة
كان القيف نُصباً حجرياً، يُنقش أحياناً بعبارات قصيرة. يؤدي القيف وظيفة توضيح حدود الأرض وبالتالي يحظى بقدسية وحرمة معينة، ويظهر من بعض النقوش أن طقوساً معينة كانت تتعلق به، مثل الذبح وربما الطواف.
قيف (حجر حد) في اللهجات اليمنية المعاصرة
يشير مصطلح القيف (وجمعه: قيوف) في المخلاف السليماني إلى "الجماعة"، والقافي في العُرف القبلي في اليمن هو الواجب القبلي. وبقي لفظ قيف في تسميات عدة مواضع يمنية مثل قيفان (كشر) وقيفان (الشغادرة) وقبيلة قيفة.
نفاذ
النفاذ الوطني الموحد (اختصارًا نفاذ) هو مشروع سعودي وطني لتوفير آلية إلكترونية موثقة للدخول الموحد للعديد من المنصات والمواقع الحكومية وغير الحكومية وتوفير معلومات أساسية عن الفرد للجهة المستفيدة.
نفاذ نبذة عامة
تتيح خدمة نفاذ للمستخدم استخدام الهوية الرقمية المرتبطة بمنصة أبشر بشكل فوري، وآمن لاسترداد البيانات وتبادلها بين المنصات الخدمية الرقمية بشكل أسرع وفعال.
يحوي المشروع على عدة خدمات تتألف من موقع لتسجيل الدخول الموحد، وتطبيق الهاتف نفاذ، وخدمة نفاذ OTP.
وفي نوفمبر 2022م ذكرت الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي "سدايا" أن عمليات التحميل لتطبيق "نفاذ" التابع لها تجاوز أكثر من 7 مليون عملية، وأكثر من 6 مليون عملية تفعيل، وأكثر من 78 مليون عملية قبول للطلبات، وعن توقعها الارتباط مع أكثر من 500 منصة وتطبيق بحلول عام 2024م.
نفاذ نبذة عامة
يمكن موقع النفاذ الوطني الموحد (IAM) المستفيد من إدخال بيانات حساب أبشر للوصول إلى خدمات رقمية أخرى تتضمن جهات حكومية، والجامعات، والمستشفيات لتسجيل الدخول عبر الهوية الرقمية الموحدة.
يساعد نفاذ OTP على التحقق من هوية الأشخاص عبر رمز سري مؤقت يُرسل عن طريق رسالة للرقم المسجل بالهوية الوطنية.
هو تطبيق هاتف محمول يطبق معاير المقاييس الحيوية، عبر التعرف على وجه المستفيد في التطبيق والسماح باستخدام تطبيق نفاذ بدلًا من خدمة نفاذ OTP لإعطاء الصلاحيات للخدمات من ما يزيد المعايير الأمنية ويقلل من مخاطر التصيد الاحتيالي.
نفاذ الأهداف
استخدام أكثر من عامل في عملية دخول النظام لتحقيق مستوى عالٍ في المصادقة أو التسجيل باستخدام: الهوية الوطنية، أو بصمة الأصابع والوجه والعين، أو رمز سري مؤقت يرسل للهاتف الجوال أو البريد الإلكتروني.
تيرابيا
تيرابيا (بالرومانية: Terapia)‏ هي شركة أدوية رومانية تأسست عام 1921. يقع المقر الرئيسي للشركة في كلوج نابوكا ولها مراكز إقليمية في موسكو وكييف. الشركة هي جزء من شركة دايتشي سانكيو متعددة الجنسيات.
تُنتج شركة تيرابيا رانباكسي مجموعة واسعة من الأدوية والعقاقير، مُعظمها في مجال أمراض القلب والأوعية الدموية، والمضادات الحيوية، وخفض الكولسترول، وحاصرات بيتا وأدوية تخفيف الآلام.