hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تدمير إسرائيل في السياسة الإيرانية الدعاية والرمزية والرسائل الأيديولوجية
يوم القدس هو يوم أسسه آية الله الخميني، ويتم الاحتفال به سنويًا في آخر يوم جمعة من شهر رمضان، ويهدف إلى تعزيز التضامن الإسلامي ضد إسرائيل. وقد وصف كبار رجال الدين، ومن بينهم آية الله ناصر مكارم الشيرازي، المشاركة في يوم القدس بأنها شكل من أشكال العبادة الدينية، التي تهدف إلى توحيد المسلمين في جميع أنحاء العالم.
وفقًا لتقرير صادر عن إيران إينترناشيونال في أبريل 2024، يرى العديد من الإيرانيين أن يوم القدس السنوي غير ذي صلة ومنفصل عن الواقع الاجتماعي والاقتصادي المأساوي في البلاد.
وفي عام 2017، تم تركيب ساعة رقمية في ساحة فلسطين في طهران بمناسبة يوم القدس، ويقال إنها تشير إلى العد التنازلي لتدمير إسرائيل. وقد تم برمجته للعد التنازلي لمدة 25 عامًا بدءًا من تصريح خامنئي في عام 2015، والذي توقع فيه أن إسرائيل سوف تتوقف عن الوجود في غضون ربع قرن.
تدمير إسرائيل في السياسة الإيرانية الدعاية والرمزية والرسائل الأيديولوجية
صرح المرشد الأعلى آية الله خامنئي لطلاب الجامعات أن إسرائيل تم إنشاؤها من قبل القوى الغربية بهدف واضح وهو منع الوحدة بين الدول الإسلامية. ادعى آية الله محمود هاشمي شهرودي، الرئيس السابق للسلطة القضائية في إيران، أن الصهيونية "العنصرية والمعادية للإنسانية" "استعبدت جميع شعوب العالم" واتهم الدول الإسلامية بالتعاون مع مؤامرة صهيونية "للسياسة العبرية" لتقسيم العالم الإسلامي. زعم النائب الإيراني عماد أفرووغ أن "الحاخامات اليهود" كانوا مسؤولين عن تحول الشيخ يوسف القرضاوي عن اعتداله السابق تجاه الشيعة. في عام 2022، زعم قائد البحرية في الحرس الثوري الإيراني علي رضا تنكسيري أن حكام السعودية ينحدرون من يهود المدينة المنورة وخيبر، أعداء النبي محمد.
واتهمت وسائل الإعلام الإيرانية، بما في ذلك المنافذ المرتبطة بالفصيل الإصلاحي، الاستخبارات الإسرائيلية ببذل جهود لتقويض الطقوس الدينية الشيعية وإثارة الفتنة الطائفية. في إحدى الأمثلة التي حدثت عام 2019، زُعم أن الموساد قام بتدريب يهود إسرائيليين مداحيين للتسلل إلى تجمعات الحداد في إيران وتضليل الجماهير عمدًا ودفعهم إلى اللعن أو التجديف.
تدمير إسرائيل في السياسة الإيرانية الدعاية والرمزية والرسائل الأيديولوجية
بين عامي 2011 و2021، نظمت المؤسسات الإيرانية العشرات من المؤتمرات ذات الدوافع الأيديولوجية بعناوين استفزازية مثل "الصهيونية ومرض السارس"، و"الإبادة الجماعية في رواندا وغزة" (حيث تحدث متحدث واحد فقط عن رواندا وركز الخمسة عشر المتبقون على غزة)، و"اليهودية وهوليوود: مؤامرة شيطانية"، مما يدل على جهود النظام لربط الصهيونية بالأمراض العالمية. هذه الأحداث، على الرغم من ضعف الحضور في كثير من الأحيان، يتم تصويرها علنًا على أنها تجمعات فكرية كبرى، حيث وصفت وسائل الإعلام الحكومية قاعة نصف فارغة بأنها "مكان للوقوف فقط" في مؤتمر بعنوان "الجذور اليهودية لجهاز الاستخبارات البريطاني MI-6 ".
تدمير إسرائيل في السياسة الإيرانية الاستجابات
وصف إفرايم كارش، المؤرخ البريطاني الإسرائيلي المتخصص في شؤون الشرق الأوسط، موقف إيران تجاه إسرائيل بأنه إبادة جماعية. وبحسب الباحث الأمريكي أفشون أوستوفار، فإن الحملة الإيرانية ضد إسرائيل تشكل "الصراع الأكثر زعزعة للاستقرار في الشرق الأوسط" وتحمل "أكبر إمكانية للتسبب في حرب إقليمية أوسع نطاقاً". ويشير الصحفي الأمريكي جيفري جولدبرج إلى أنه إذا حصلت إيران على أسلحة نووية، فمن المرجح أن تكثف جهودها لتدمير إسرائيل.
وبحسب الباحث زئيف ماغن، فإن شعار الموت لإسرائيل (مرگ بر إسرائيل)، إلى جانب شعار الموت لأمريكا، كان شعارًا شائع الاستخدام من قبل المسؤولين الإيرانيين لأكثر من ربع قرن. ويشير ماغن إلى أن الدعوة إلى غزو القدس يتم تصويرها على أنها جهاد موحد من شأنه أن يعيد توجيه المعارضة السنية بعيدًا عن إيران الشيعية، وهو ما يضع إيران في طليعة المقاومة الإسلامية العالمية.
تدمير إسرائيل في السياسة الإيرانية الاستجابات
وبحسب مهدي خلجي، فإن جيلاً جديداً من المتشددين الإيرانيين، المرتبطين بشكل وثيق بالمرشد الأعلى والحرس الثوري الإسلامي، قد تبنوا مبادئ النظام، حيث يعتقد الكثيرون أن إيران قوة صاعدة، وأن الولايات المتحدة في حالة تراجع، وأن "أيام إسرائيل معدودة".
صادق زيباكلام، أستاذ فخري للعلوم السياسية في جامعة طهران، تحدث مرارا وتكرارا ضد السياسات العدوانية للنظام. ويقول إن الجمهور الإيراني، وخاصة الجيل الأصغر سنا، يفقد الاهتمام بالقضية الفلسطينية، حتى أنه يعبر عن دعمه لشخصيات مثل بنيامين نتنياهو ودونالد ترامب. ولا ينبع هذا الدعم من التوافق مع سياساتهم، بل من معارضة النظام الإيراني ودعمه لجماعات مثل حماس وحزب الله. وبسبب تصريحاته، قضى زيباكلام حكماً بالسجن لمدة 18 شهراً، وبحلول مارس/آذار 2025 كان قيد التحقيق مرة أخرى، ويحتمل أن يواجه عقوبة سجن أخرى. عبد الله نوري، رجل الدين البارز ووزير الداخلية الأسبق، حُكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات في عام 1999، مما جعله أرفع مسؤول في الجمهورية الإسلامية يُسجن منذ الثورة، ذلك من بين تهم أخرى، بسبب تحديه علناً لمبدأ الخميني القائل بوجوب إزالة إسرائيل.
تدمير إسرائيل في السياسة الإيرانية الاستجابات
في أعقاب الثورة الإيرانية عام 1979، أعرب الزعماء الدينيون اليهود عن قلقهم إزاء الآثار المحتملة لسياسات الجمهورية الإسلامية الجديدة على إسرائيل والمجتمعات اليهودية في المنطقة. ووصف الحاخام مناحيم مندل شنيرسون، الثورة بأنها نقطة تحول مهمة في السياسة العالمية. وفي خطاباته العامة في ذلك الوقت، حذر من أن تحدي إيران للولايات المتحدة من شأنه أن يضعف النفوذ الأميركي ويشجع العداء تجاه إسرائيل . كما أعرب الحاخام عن قلقه بشأن سلامة المجتمع اليهودي في إيران، الذي بلغ عدد أفراده آنذاك حوالي 50 ألفًا، ودعا إلى يوم جماعي للصيام والصلاة استجابة للأزمة المتصاعدة.
طريقة نوربخشية
الطريقة النوربخشية الصوفية هي طائفة متميزة تولي أهمية كبيرة لمفهوم الوحدة الإسلامية وعلى "فقه الأحوات" (الذي يتعمق في الفقه الإسلامي)، وهو مفهوم وضعه محمد نوربخشي، إن هذه الطريقة متأثرة بالتشيّع والصوفية، ومن أهم معتقداتها هو فكرة الأمة الإسلامية والوحدة بين المسلمين.
تتميز الطريقة النورباخشية بسلالتها الصوفية المعروفة باسم سلسلة الذهب أو السلسلة الذهبية. يزعم أن أصول السلسلة تعود إلى الإمام المهدي (وهو الإمام الثاني عشر عند الشيعة، طالع: حديث الاثني عشر خليفة)، وهؤلاء الأئمة يبدؤون من الإمام علي وحتى الإمام المهدي. ومن الجدير بالذكر أن الطريقة النوربخشية تتميز بين الطرق الصوفية بمبادئها الأساسية المتجذرة في تعاليم أئمة الشيعة.
طريقة نوربخشية العقيدة
المصادر العقائدية الأساسية لتعاليم النوربخشية تتلخص في ثلاثة أشياء رئيسة: "فقه الأحواط" و"كتاب الاعتقادية" اللذين ألفهما محمد نوربخش قاهستاني، و"دعوة صوفية نوربخشية" للواعظ أمير كبير سيد علي حمداني.
طريقة نوربخشية التاريخ
وفي موطنها الأصلي إيران، خضعت النوربخشية لمرحلة انتقالية نحو الإسلام الشيعي، ولا سيما في عام 1527، أو في العقود اللاحقة، بالتزامن مع الحكم القصير لسلالة تشاك. في مناطق مثل بلتستان وبوريج في منطقة كارجيل، استمرت النوربخشية كطائفة مميزة بإطارها العقائدي الخاص، حيث جمعت عناصر من كل من المذهب الشيعي وبعض الصوفية على الرغم من أن الكثير من تعاليمها وقانونها وعقيدتها مستمدة من عقيدة الشيعة الإمامية.
لم يحظ محمد نوربخش القهستاني، وهو أحد أساتذة الصوفية في القرن الخامس عشر، باهتمام كبير من جانب الباحثين على الرغم من تأثيره الكبير. على الرغم من أن نوربخش كان لديه العديد من التلاميذ العلماء، مثل الشيخ أسيري لاهجي، إلا أن أحدًا منهم لم يبذل جهودًا كبيرة لتوثيق سيرة نوربخش أو الحفاظ على تعاليمه.
يعتقد النورباخشيون أن الممارسات ليست مجموعة من آرائه الشخصية ولكنها كانت في الأصل من تصوره من النبي محمد من خلال أساتذة السلسلة الذهبية. ويذكرون أن أي شخص يشكك في هذا الارتباط فيجب عليه التعمق في تاريخ التصوف ومقارنته بتعاليم نوربخش، بل ويدعون إلى المناظرات العلنية.
طريقة نوربخشية في بلتستان ولاداخ
لا تزال الطريقة النورباكشية قائمة في بلتستان وكارجيل (في لاداخ) باعتبارها طائفة مميزة بمزيجها العقائدي الفريد الذي يضم عناصر من الإسلام الشيعي والصوفي. في حين كان للطريقة في السابق عدد كبير من الأتباع في هذه المناطق، فقد تراجعت أهميتها في الآونة الأخيرة، بعد وفاة شخصيات بارزة مثل مير دانيال شهيد، على الرغم من أن الإطار الزمني المحدد لهذه الأحداث يتطلب مزيدًا من التفاصيل. لا تزال هناك جيوب كبيرة من الأتباع، وخاصة مع وجود العديد منهم يقيمون في بلتستان، وفي القرى المنتشرة في جميع أنحاء كارجيل ووادي نوبرا في لاداخ.
قبر بلبان
28°31′10″N 77°11′19″E﻿ / ﻿28.51944°N 77.18861°E﻿ / 28.51944; 77.18861
يقع قبر غياث الدين بلبان في منتزه مهراولي الأثري [الإنجليزية]، في مهراولي [الإنجليزية]، في الجزء الجنوبي من نيودلهي، في الهند. بُني هذا الضريح في حوالي عام 1287 ميلادي من الحجر الحجري [الإنجليزية]، وهو مبنى ذو أهمية تاريخية في تطوير العمارة الهندية الإسلامية، حيث ظهر هنا أول قوس إسلامي في الهند، ووفقًا للعديد من الأشخاص، ظهرت هنا أيضًا أول قبة إسلامية، والتي لم تنجُ، مما يجعل علاء دروزة الذي بني في عام 1311 ميلادي، في مجمع قطب القريب، أقدم قبة باقية في الهند. كان غياث الدين بلبان (1200-1287) حاكمًا تركيًا لسلطنة دلهي أثناء حكم سلالة المماليك في دلهي (أو سلالة العبيد) من عام 1266 إلى عام 1287. كان واحدا من أبرز حكام المماليك. اُكتشف قبر بلبان في منتصف القرن العشرين.
قبر بلبان الملخص
القبر عبارة عن مبنى حجري ضخم، على الرغم من افتقاره إلى الزخارف الرائعة التي يمكن رؤيتها في قبر سيده، إلتتمش. يحيط بالقبر أطلال مستوطنة واسعة النطاق تعود إلى أواخر العصور الوسطى، ويوفر، من زوايا معينة، إطلالة رائعة على منارة قطب. إلى الشرق من قبر بلبان، يقع مبنى مستطيل الشكل مدمر يقال إنه قبر خان شهيد، ابن بلبان، واسمه الأصلي محمد، الذي توفي وهو يقاتل ضد المغول بالقرب من ملتان في عام 1285 م.
محمد بن سليمان الكاشغري
محمد بن سليمان الكاشغري كان تاجرًا تركيًا، وكان وزيرًا للسلطان السلجوقي أحمد سنجر (الذي حكم. 1118–1157) وقد تولّى الوزارة من آذار 1122 إلى آذار 1124 م. وكان قد فاز برضا سنجار من خلال إتقانه للغة التركية ورشوة ضخمة بلغت مليون دينار. ومع ذلك، فُصل بعد عامين بسبب عدم كفاءته وفساده.
يُصوَّر الكاشغري بصورة سلبية من المؤرخ العقيلي (توفي في القرن السادس عشر) ومحمد خواندامير (توفي عام 1534/1537)، اللذين ذكرا "جهله، وطبيعته الشريرة، ومظهره البغيض، وخداعه". مصدر تقريرهما غير معروف. كان الكاشغري أول وآخر وزير تركي لسنجار. وخلفه مختص الملك الكاشي.
مختص الملك الكاشي
مختص الملك الكاشي كان بيروقراطيًا فارسيًا، شغل منصب وزير السلطان السلجوقي أحمد سنجر (الذي حكم. 1118–1157 م) وتولّى الوزارة من 1124 إلى 1127 م.
وفقًا لسلجوق نامه، كان مختص الملك ابن أخ أبو طاهر إسماعيل صفي يي، وهو دبير (كاتب) وخطاط بارز من كاشان، وكان مفضلًا لدى السلطان ملك شاه الأول (الذي حكم. 1072-1092 م) ووزيره الأخير نظام الملك (توفي عام 1092). كان أبو طاهر إسماعيل صافي يي كخدودا (ملازمًا) لأمير قماج، لكنه قُتل لاحقًا على يد تورشك صوابي، الذي طالب مختص الملك بالانتقام منه. ثم دخل مختص الملك نفسه في خدمة أمير قمج، حيث عُين نائبًا له من نظام الملك. في عهد محمد الأول تابار (الذي حكم. 1105–1118 م)، شغل مختص الملك مناصب مختلفة، مثل الطغرائي والمستوفي. بينما كان أحمد سنجر يقوم بحملة في العراق، أُعجب به مختص الملك، ونتيجة لذلك منحه ولاية الري، حيث كانت له فترة ولاية ناجحة. وبعد أن عزل سنجر وزيره محمد بن سليمان الكاشغري، أقنع مختص الملك بمغادرة العراق ليخدمه وزيرًا جديدًا له. وقد ورد ذكر مختص الملك في ثلاث قصائد للشاعر الفارسي المعزي (توفي سنة 1125/7م). خلف المروزي مختص الملك.
مركز أصفهان للتكنولوجيا والأبحاث النووية
مركز التكنولوجيا/الأبحاث النووية في أصفهان (بالفارسية: مرکز بین‌المللی علوم و فنون هسته‌ای)  هو أكبر مركز علمي ذري في إيران، يقع جنوب شرق مدينة أصفهان، وسط محافظة أصفهان، وخاضع لإشراف منظمة الطاقة الذرية الإيرانية. وبقدرة 10 ميجاوات. واجهتها شركة بيشغام لصناعات الطاقة.
دبير (منصب)
دبير هو لقب كان يُستخدم في الدول الإسلامية كالدولة السلجوقية، وهو من أصل فارسي، وظل استخدامه طويلًا في إيران وشبه القارة الهندية. إن كلمة ديبير تعني بالفارسية الوسطى "السكرتير/الكاتب". كان الدبير هو لقب إحدى الطبقات الأربع في مجتمع إيران الساسانية، والتي لعبت دورًا رئيسًا في السياسة الساسانية. لقد فقد هذا المصطلح شعبيته في عهد الخلافة الأموية، عندما اُستبدلَت لغة الحكم الفارسية باللغة العربية كلغة إدارية (تعريب الدواوين). أصبح اللقب مرة أخرى لقبًا إداريًا باعتباره الشكل الفارسي الجديد "دبیر" ( دبیر ) عندما أُحييَت اللغة الفارسية كلغة الإدارة في عهد السامانيين والغزنويين. وقد اُستُخدم اللقب بعد ذلك لعقود من الزمن حتى العصر الصفوي، حيث اُستبدل بلقب منشي. ومع ذلك، أُعيد استخدام مصطلح الدبير مرة أخرى في عهد السلالة القاجارية.
دبير (منصب)
خلال فترة سلطنة مغول الهند في شبه القارة الهندية، اُستخدمَت الكلمة الفارسية "دبير" كلقب شرف للكتاب وأمناء الحكومة والإداريين. حصل الشاعر الهندي ميرزا غالب على اللقب الشرفي "دبير الملك". وكان المعلم الهندي روبا جوسوامي [الإنجليزية] في القرن السادس عشر من بين أولئك الذين حملوا لقب دبير أثناء منصبه كأمين عام للسلطان. إن كلمة (دبير) بالإضافة إلى استخدامه دبير كلقب شرف، فإنه تُستخدم أحيانًا كاسم.
روكيبتو (ملك)
روكيبتو (بالأكدية: 𒊒𒌑𒄒𒌅 𒌉 ru-ú-kib-tu) أو روكيبتي (بالأكدية: 𒊒𒄒𒋾 ru-kib-ti) كان ملكًا لعسقلان في القرن الثامن قبل الميلاد، عندما كانت فيليستيا تابعة للإمبراطورية الآشورية الحديثة. بعد أن حرض سلفه ميتينتي الأول على تمرد فاشل ضد الإمبراطور تغلث فلاسر الثالث في عسقلان، خلعه روكيبتو واغتصب العرش لنفسه. وتسميه سجلات تغلث بلصر الثالث "ركيبتو، ابن [...]" - ولم يبق اسم والده موجودًا. واقترح بعض الباحثين أن والده كان ميتينتي الأول، إلا أن الملوك ذوي الأصول الدنيئة كانوا يُطلق عليهم في المصادر الآشورية والبابلية لقب "ابن النكرة"، ومع استيلاء روكيبت على العرش، لا يمكن استبعاد هذا الاحتمال.
توفي روكيبت في فترة ما بين عهدي شلمنصر الخامس وسرجون الثاني. وخلفه صدكا، الذي أشعل ثورة فاشلة ضد السلطة الآشورية. ثم خلع سنحاريب الملك صدكا، ونصب ابن روكيبت، شارلوداري، على عرش عسقلان.
صدكا (ملك)
صدكا (بالفلستية: 𐤑𐤃𐤒𐤀 *صدكا؛ بالأكدية: Ṣi-id-qa-a) كان ملكًا لعسقلان في القرن الثامن قبل الميلاد. ومثل حزقيا، ملك مملكة يهوذا المجاورة، ثار ضد الملك الآشوري سنحاريب. قمع سنحاريب التمرد في النهاية، وبحلول عام 701 قبل الميلاد كان قد دمّر مدن بيت داجون ويافا وبناي برقة وأزجورو. اضطر صدكا لدفع الجزية بعد هزيمته. وبعد الثورة، عيّن سنحاريب شارّو-لو-داري، ابن روكيبت، سلف صدكا، على عرش عسقلان. على الرغم من ذلك، يبدو أن ميتينتي، ابن صدكا، خلف شارو لو داري.
طابع لفائف أيرلندي
كان طابع اللفائف النادرة ثنائي الأبعاد طابعًا تجريبيًا عموديًا، مقوّمًا بـ 2 بنسات، أصدره مكتب البريد الأيرلندي عام 1935، وهو من أندر الطوابع الأيرلندية وأكثرها قيمة. غالبًا ما يُطلق عليه هواة جمع الطوابع اسم "سكوت 68b" أو "SG 74b"، وهما رقما دليل طوابع سكوت وستانلي غيبونز على التوالي.
طابع لفائف أيرلندي التصميم
يُطلق هواة جمع الطوابع على هذا التصميم اسم "مثقب 15 × غير مثقب"، أو في الولايات المتحدة الأمريكية "مثقب 15 أفقيًا"، لأن الطابع مثقوب بقياس 15 (ثقوب لكل 2 سم) أفقيًا وغير مثقوب على الحواف الرأسية. نظرًا لتصميمهِ المشترك، يبدو مطابقًا لأول طابع بريد ثنائي الأبعاد صدر في 6 ديسمبر 1922 مع خريطة أيرلندا، باستثناء الحواف الرأسية غير المثقوبة. يستخدم هذا الطابع أول علامة مائية أيرلندية، وهي تصميم منمق للحرفين المتداخلين s وe، مما يُشكل علامة مائية s تمثل اسم الدولة الأيرلندية الحرة.
طابع لفائف أيرلندي التاريخ
تم التعرف عليه لأول مرة في عام 1937، ولكن لم يعترف به في فهارس الطوابع حتى أدرجه دليل سكوت للطوابع في عام 1952. على مر السنين تم التعرف على 20 نسخة في حالة جيدة، ولكن كمية الطوابع المستخدمة غير معروفة. على الرغم من تسجيل العديد منها، إلا أنها نادرة. من المعروف أن بعض نسخ الطابع موجودة على الظرف البريدي، لكن الخبير دولين يشير إلى أن جميع طوابع اللفائف الأيرلندية نادرة على الغلاف. حدث بعض الجدل حول صحة هذا الطابع في أدبيات هواة جمع الطوابع الأيرلندية خلال منتصف عقد التسعينيات مع اقتراح أن الطابع صنع من طابع آخر عادي مثقوب بالكامل باستخدام مكبس. تم دحض هذه الفرضية من قبل فولي وإيان وايت، وهو تاجر طوابع في دبلن، حيث ادعى كلاهما أن مثل هذه العملية ستؤدي إلى إتلاف الطابع وستكون مستحيلة علميًا. كما عثر على وثائق مؤرشفة تؤكد أن الطابع كان مطلوباً واعيد إصداره من قبل إدارة البريد الأيرلندية.
أجرى جيرارد برادي مسحًا تفصيليًا للعشرين نموذجًا من طوابع المطبعة غير المستعملة المعروفة آنذاك ونشرهُ في صحيفة (أخبار الطوابع الأيرلندية) في عام 1981.
طابع لفائف أيرلندي التزوير
في عام 2004، نُشرت أنباء عن تزوير هذا الطابع في مجلة "ذا ريفيلر"، وهي مجلة تابعة لجمعية هواة جمع الطوابع في أيرلندا، حيث عُثر عليه ضمن "مزادات ماريلاند" وعرضه للبيع جامع طوابع مشهور يُدعى روجر ويست من شركة فينيكس الدولية. التزوير أفتح لونًا من الطابع الأصلي، وطباعته أكثر خشونة، وهو مطبوع على ورق أبيض غير مصقول ومثقب بمقاس 10.75 × غير لامع. تبلغ مساحة الطابع المطبوعة 18 مم × 22.5 مم، مقارنةً بـ 18.5 مم × 22 مم في النسخة الأصلية.
غيورغ (مرغريف براندنبورغ-آنسباخ)
غيورغ مرغريف براندنبورغ-أنسباخ (4 مارس 1484 – 27 ديسمبر 1543)؛ مرغريف براندنبورغ-أنسباخ، والمعروف بـ غيورغ التقي، وهو فرد من أسرة آل هوهنتسولرن.
وُلد المرغريف في أنسباخ باعتباره الابن الثاني لوالديه المرغريف فريدرش الأكبر وصوفيا البولندية، وكان مرتبطًا بالبلاط الملكية في بودا، دخل خدمة خاله أولازلو الثاني ملك المجر وبوهيميا وعاش في بلاطه منذ عام 1506، حيث اعتبره كابنه وكلفه بحكم دوقية أوبولن عام 1515، وفي 1516 عضوًا في المجلس الوصاية ومعلمًا لخليفته لايوش الثاني، وفي عام 1521 أبرم اتفاقًا مع بيتر كيغليفيتش أدى إلى انسحابه من المجر وكرواتيا وقد قبل لايوش الثاني الاتفاق في عام 1526، بينما قبله الإمبراطور فرديناند الأول عام 1559.
غيورغ (مرغريف براندنبورغ-آنسباخ)
في بلاط المجري كان هناك مشحنات بين الحزب المجري بقيادة أسرة زابوليا والحزب الألماني بقيادته، وسع نفوذه بالحصول على دوقيات راتيبور وأوبولن وأراضٍ أخرى مثل أودربرغ وبيوثن وتارنوفيتسه كرهنٍ بسبب ديون ملك بوهيميا، بعد ضمه دوقية ياغيرندورف أصبح يمتلك كامل سيليزيا العليا، استغل هذه الأراضي لإدخال الإصلاح البروتستانتي مبكرًا وحتى قبل شقيقه ألبرشت الكبير، تأثر بالقضية الإنجيلية ومارتن لوثر، وبمواقفه في مجمع فورمس 1521، وعمّق إيمانه بدراسة ترجمة لوثر للعهد الجديد عام 1522، وتواصل معه شخصيًا في 1524. دعمته ماريا الهابسبورغية أخت الإمبراطورين كارل الخامس وفرديناند الأول في جهوده الإصلاحية ببلاط لايوش الثاني، كانت ميالة إلى العقيدة الجديدة، وبصفته مستشارة الملك الشاب وزوجته، وبذل جهودًا لتأمين مبشرين في المجر وسيليزيا وفرانكونيا، وحاول إدخال نظام الكنيسة في براندنبورغ-نورمبرغ إلى فرانكونيا موطنه الأصلي.
غيورغ (مرغريف براندنبورغ-آنسباخ)
ما براندنبورغ-أنسباخ في فرانكونيا واجه مقاومة من شقيقه كازيمير المتحالف مع الكنيسة القديمة رغم ميل الشعب للإصلاح، اضطر للسماح بالوعظ وفق تعاليم مارتن لوثر مع الحفاظ على الطقوس القديمة، وأخيراً بعد وفاة شقيقه نفّذ الإصلاح بفعالية بدعم من مستشارين وبقرارات عام 1528، واصل مراسلاته مع لوثر وفيليب ملانكتون بخصوص مناقشة مسائل مثل تحويل الأديرة إلى مراكز تبشير واستخدام الممتلكات الرهبانية لأغراض تبشيرية، وتأسيس مدارس لتعليم الشباب، لقد نهبت الكنائس والأديرة من الذهب والفضة استعمل بعض هذه الأموال لسداد ديون شقيقه، وأمّن لابنه من موارد كنسية، وأسس نظام كنسي في براندنبورغ-نورمبرغ عام 1533، وطبّقه في نورمبرغ وأراضيه في سيليزيا العليا.
امتد تأثيره إلى الإصلاح الألماني عمومًا، في 1529 اجتمع مع الناخب يوهان فريدرش الساكسوني في شلايتس واتفقا على صياغة مقالات الإيمانية التي كتبها لوثر، عرفت بـ مقالات شفاباخ واعتمدت على مؤتمر ماربورغ، لم يدعم المقاومة المسلحة ضد قريبه الإمبراطور حتى ولو كان دفاعًا عن النفس، ولكنه عارض الإمبراطور في مجمع أوغسبورغ (1530) الذي طالب بحظر التبشير الإنجيلي، رفض عروضًا من الملك فرديناند لدعم الإمبراطور مقابل أراضٍ في سيليزيا، كان من أبرز المدافعين عن الإصلاح بجانب الناخب يوهان فريدرش، بعد وفاة ابن عمه يواكيم الأول ناخب براندنبورغ الكاثوليكي المتشدد، ساعد أبناءه في إدخال الإصلاح في انتخابية براندنبورغ، شارك في مؤتمر ريغنسبورغ الديني (1541) حيث سعى يواكيم الثاني ناخب براندنبورغ لتجاوز الإنقسامات بمساعدة لوثر، كان هذا آخر مؤتمر ديني يشارك فيها.
غيورغ (مرغريف براندنبورغ-آنسباخ) الزواج والذرية
زيجته الثانية في 9 يناير 1525 من هيدفيغ من مونستربرغ-أويلز (10 أو 12 يونيو 1508– 28 نوفمبر1531)؛ ابنة كارولي الأول دوق مونستربرغ-أويلز حفيد جيري بوديبراد ملك بوهيميا وأنجبت له ابنتين:
آنا ماريا (28 ديسمبر 1526 – 20 مايو 1589)؛ تزوجت كريستوف دوق فورتمبيرغ، لهما ذرية.
سابينا (12 مايو 1529 – 2 نوفمبر 1575)؛ تزوجت يوهان غيورغ ناخب براندنبورغ، لهما ذرية.
زوجته الثالثة كانت إميلي الساكسونية (27 يوليو 1516 – 9 مارس 1591)؛ ابنة هاينريش الرابع، دوق ساكسونيا، وتزوجها في 25 أغسطس 1533:
صوفي (23 مارس 1535 – 12 فبراير 1587)؛ تزوجت من هاينريش دوق ليغنيتسا الحادي عشر، لهما ذرية.
باربارا (17 يونيو 1536 – يونيو 1591).
دوروثي كاثرين (1538–1604)؛ تزوجت من هاينريش الخامس البلاوني بورغريف مايسن، لهما أبناء توفوا صغار.
غيورغ فريدرش مرغريف براندنبورغ-أنسباخ (1539–1603)؛ خليفته، ووصيًا على دوقية بروسيا، تزوج مرتين وليس لديه أبناء.
ألكسندر فاسيلييف (صحفي)
ألكسندر يوريفيتش فاسيلييف (بالروسية: Александр Юрьевич Васильев، وُلِد عام 1962م) صحفي روسي-بريطاني، وكاتب، ومؤرخ في مجال الجاسوسية يسكن في لندن وهو خبير موضوعي فيما يتعلق بلجنة أمن الدولة السوفيتية وجهاز المخابرات الخارجية الروسي، حيث كان ضابطًا سابقًا في لجنة أمن الدولة السوفيتية. ويشتهر بكِتَابَيْه المُسْتَنِدَيْن إلى الوثائق الأرشيفية الخاصة بلجنة أمن الدولة والمنشورين باللغة الإنجليزية، وهما: جواسيس: صعود وهبوط لجنة أمن الدولة السوفيتية في أمريكا (بالإنجليزية: Spies: The Rise and Fall of the KGB in America) الذي اشترك معه في كتابته كلٌّ من جون إيرل هاينز وهارفي كلير، وكذلك كتاب الغابة المسكونة: الجاسوسية السوفيتية في أمريكا : حِقْبة ستالين (بالإنجليزية: The Haunted Wood: Soviet Espionage in America: the Stalin Era) الذي شارك ألين وينشتاين في كتابته.
ألكسندر فاسيلييف (صحفي)
وكان فاسيلييف قد التحق بالحزب الشيوعي السوفيتي سنة 1983م بينما كان طالبًا في جامعة موسكو الحكومية. وقد تخرج من الجامعة في تخصص الصحافة عام 1984م. وقد كان عضوًا في القسم الأول المتخصص بشؤون أمريكا في المديرية الرئيسية الأولى ضمن لجنة أمن الدولة بين عامَيْ 1987م و1990م.
أمين بوخلوف
أمين بوخلوف (مواليد 30 يناير 1984) هو لاعب كرة قدم جزائري. يلعب مع نادي اتحاد عنابة في الدوري الجزائري للمحترفين 1.
أمين بوخلوف مسيرته الكروية
كان بوخلوف عضوًا في فريق شباب باتنة الذي وصل إلى نهائي كأس الجزائر 2009-2010. في المباراة النهائية، بدأ بوخلوف المباراة حيث هُزم فريقه بنتيجة 3-0 أمام وفاق سطيف.
أمين بوخلوف مسيرته الدولية
استُدعى بوخلوف في يناير 2005 إلى المنتخب الجزائري تحت 23 عامًا للمشاركة في بطولة ودية في الدوحة عاصمة قطر. وفي أبريل، كان أيضًا ضمن الفريق المشارك في دورة ألعاب التضامن الإسلامي 2005 في المملكة العربية السعودية. وفي المجمل، شارك في 6 مباريات مع فريق تحت 23 عامًا.
إي إل إم - 2084
إي إل إم - 2084 هو منظومة رادار ميدانية أرضية متنقلة، ثلاثية الأبعاد، متعددة المهام، تعمل بتقنية المسح الإلكتروني النشط، تُنتجها شركة «إلتا» التابعة لمؤسسة الصناعات الجوية الإسرائيلية.
يستطيع هذا الرادار كشف وتتبع الطائرات والمقذوفات البالستية، ويستخدم لتوجيه النيران في أنظمة الدفاع الجوي أو اعتراض الصواريخ والمدفعية.
وقد اقتنت هذا النظام جيوش عدة، منها: جيش الدفاع الإسرائيلي، الجيش الكندي، القوات المسلحة السنغافورية، الجيش التشيكي، والقوات المسلحة السلوفاكية.
إي إل إم - 2084 تطوير المنظومة
بدأ تطوير المنظومة عام 2002 استجابة لتزايد التهديدات الصاروخية على الجيش الاسرائيلي والمستوطنات، بالتعاون بين «إلتا» ومديرية تطوير الأسلحة والتقنيات التابعة لوزارة الدفاع الإسرائيلية.
وقد استُخدم النموذج الأولي في حرب غزة 2008 كجهاز إنذار مبكر، حيث رصد قصف «حماس» المدفعي وأنذر الجبهة الداخلية الإسرائيلية. وفي 7 أبريل 2011، أجرِي أول اعتراض ناجح لصاروخ أُطلق من غزة نحو عسقلان باستخدام الرادار كجهاز توجيه للنيران ضمن منظومة «القبة الحديدية».
إي إل إم - 2084 المواصفات
تتكوّن المنظومة من: وحدة الرادار، وحدة التحكم، وحدة التبريد، والمولد الكهربائي. وهي قابلة للتركيب على مركبات نقل مختلفة.
علي قاسم زاده
علي قاسم زاده (ولد عام 1962 في أصفهان) هو سياسي إيراني شغل منصب عمدة أصفهان منذ عام 1400. تم انتخابه رئيسًا لبلدية المدينة في 25 سبتمبر 1400 من قبل أعضاء المجلس البلدي السادس لأصفهان، وتم تعيينه رسميًا رئيسًا لبلدية أصفهان بموجب مرسوم من وزير الداخلية الإيراني في 26 سبتمبر 2021.
محمد عبد الكريم الغماري
محمد عبد الكريم الغماري (1 يناير 1982 - 16 أكتوبر 2025)، هو لواء ركن ورئيس هيئة الأركان العامة في القوات المسلحة التابعة لجماعة أنصار الله (الحوثيين) في اليمن. يُعد الغماري ثاني أهم شخصية عسكرية في صفوف الجماعة بعد زعيمها عبد الملك الحوثي.
محمد عبد الكريم الغماري نشأته
وُلد محمد عبد الكريم الغماري في عزلة ضاعن بمديرية وشحة في محافظة حجة شمال غرب اليمن. التحق بمعهد حسين بدر الدين الحوثي في عام 2003، حيث تلقى تعليماً عقائدياً وفقاً لأيديولوجيا الجماعة. وفي عام 2012، سافر إلى لبنان حيث خضع لتدريبات عسكرية وعقائدية في الضاحية الجنوبية لبيروت على يد حزب الله. كما تلقى دورات متقدمة في إيران على أيدي الحرس الثوري الإيراني، شملت بناء منظومات الصواريخ الباليستية والتكتيكات القتالية.
محمد عبد الكريم الغماري نشأته
تدرج في المناصب الميدانية والعسكرية داخل الجماعة، وشارك في الاشتباكات ضد السعوديين إلى جانب عبد الملك الحوثي حين كان متخفياً في محافظة صعدة. شغل منصب المشرف العسكري لمحافظة حجة، ثم القائد الميداني في الحديدة، فالمسؤول الأمني في صنعاء. في ديسمبر 2016، عُيِّن رئيساً لهيئة الأركان العامة في ما يسمى "حكومة الإنقاذ الوطني" غير المعترف بها دولياً. تولى منذ ذلك الحين مسؤولية التخطيط والتنسيق للعمليات العسكرية للجماعة، بما في ذلك الهجمات عبر الحدود. يُعد الغماري من أبرز القادة المسؤولين عن إطلاق الصواريخ والطائرات المسيّرة باتجاه السعودية والإمارات، كما ارتبط اسمه منذ ديسمبر 2023 بالهجمات البحرية التي استهدفت سفن الشحن في البحر الأحمر، وكذلك الهجمات التي طالت إسرائيل.
في مايو 2021، فرضت وزارة الخزانة الأمريكية عقوبات عليه بتهمة تهديد الأمن والاستقرار في اليمن والمنطقة. وفي نوفمبر من العام نفسه، أدرجته الأمم المتحدة ضمن قائمة العقوبات بموجب قرارات مجلس الأمن 2140 و2216 لدوره المحوري في تأجيج النزاع المسلح.
في يونيو 2025، أفادت تقارير إعلامية عن محاولة إسرائيلية لاغتيال الغماري بغارة جوية استهدفت موقعاً في العاصمة صنعاء. وبينما أشارت بعض المصادر إلى مقتله، لم تؤكد جماعة الحوثي ذلك، وأفادت مصادر محلية بفرض طوق أمني في منطقة الهجوم، ما زاد من الغموض حول مصيره.
محمد عبد الكريم الغماري اغتياله
أعلنت جماعة أنصار الله في اليمن (الحوثيون) مقتل الغماري يوم الخميس 16 أكتوبر 2025، وذكرت وكالة الأناضول نقلا عن وكالة سبأ اليمنية أن الغماري قُتل مع ابنه وبعض مرافقيه إثر غارات أميركية إسرائيلية على اليمن خلال معارك إسناد غزة.