hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جب يوسف (بئر يوسف) الخان
الخان عبارة عن بناء مستطيل (34 × 47 مترًا) يضم فناءً (16 × 22 مترًا). وهو واحد من أصغر الخانات في البلاد. جدران المبنى، مبنية من طبقات متناوبة من الحجر الجيري والبازلت، يتراوح سمكها بين 1.5 و2.8 متر، وهناك فتحات على شكل شقوق السهام، والتي من المحتمل أنها كانت بمثابة فتحات للإضاءة والتهوية، لأن حجمها وزوايا فتحها لا تمكن من استخدامها للسهام.
يتكون المبنى من طابق واحد، باستثناء أجزاء من جناحه الشمالي، بنيت فيه أربع غرف نوم وبرج مراقبة في الطابق الثاني. تقع البوابة في الجهة الشمالية، ويؤدي من البوابة إلى الفناء ممر بطول 17 مترًا. ويوجد في الجهة الشرقية من الممر درج ملاصق للفناء يؤدي إلى سطح المبنى والطابق الثاني. وعلى جوانب الصحن قاعتان مقببتان طويلتان (6 × 28 متراً في الجهة الغربية، و6 × 35 متراً في الجهة الشرقية) وتمتدان على جانبي البناء.
جب يوسف (بئر يوسف) الخان
هناك المزيد من القاعات في الجانب الشمالي من الجناح الشمالي، ربما كانت إضافة لاحقة للمبنى الأصلي. إحداهما (6×11 متراً) في الجهة الشرقية، والأخرى (5×6 متراً) في الجهة الغربية من الردهة. تحتوي هذه القاعات على عدد أكبر من الفتحات المشابهة لشقوق الرماية، والمزيد من الكوات التي يبدو أنها كانت مخصصة للتخزين. توجد أيضًا مدفأة في الغرفة رقم 5 مع مدخنة ترتفع عبر الطابق الثاني ومدفأة إضافية في إحدى الكوات.
وفي الركن الشمالي الغربي من الخان، بعد هذه القاعات، صهريج ماء، كان محاطاً بسور. ربما كان الوصول إلى الصهريج يتم فقط عن طريق المبنى، من خلال غرفة تقع جنوب الصهريج، والتي بها مكان إضافي للصلاة، مرتجل إلى حد ما، وهو أيضًا أبسط من المحراب الباهظ في الجناح الجنوبي (5 × 7 أمتار).
باتا (إله)
باتا من القيس، هو إله على هيئة الثور من عصر الدولة الحديثة، والذي يمثل مع أخيه أنوبيس الإقليم السابع عشر من أقاليم صعيد مصر.
باتا (إله) التاريخ
حتى منتصف الأسرة الثامنة عشر، كان باتا يُمثل ككبش ويخصص اسمه بكبش مستلقي، ثم فيما بعد أخذ شكل الثور. وباتا هو على الأرجح موحّد مع إله الموت بت في مصر القديمة، المعروف من سقارة، على سبيل المثال من مصطبة تي. ولم يُذكر باتا في نصوص الأهرام ولا نصوص التوابيت.
باتا (إله) في الأدب
باتا هو اسم بطل القصة في قصة الأخوين، وهي نسخة محفوظة على بردية دوبريني من زمن الدولة الحديثة، حيث فيها هو اسم أخي أنوبيس. كما يُذكر أيضًا في بردية جوميلهاك من العصر البطلمي.
نائب أمير قطر
نائب أمير دولة قطر هو ثاني منصب في دولة قطر حيث يأتي بعد مباشرة الأمير، ووفقاً للدستور القطري يكون تعين نائب الأمير فقط في حال تعذر نيابة ولي العهد عن الأمير ووفقاً للدستور يكون تعين نائب الأمير بأمر أميري، نائب أمير دولة قطر حالياً هو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني منذ 11 نوفمبر 2014.
وفقاً للمادة 13 من للدستور القطري للأمير في حال تعذر نيابة ولي العهد عنه أن يعين بأمر أميري نائباً له من العائلة الحاكمة لمباشرة بعض صلاحياته واختصاصاته فإن كان من تم تعيينه يشغل منصباً أو يتولى عملاً في أي جهة فأنه يتوقف عن القيام بمهامه مدة نيابته عن الأمير ويؤدي نائب الأمير بمجرد تعينه أمام الأمير ذات اليمين التي يؤديها ولي العهد.
وفي 11 نوفمبر 2014 أصدر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر أمراً أميرياً بتعين الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائباً للأمير وذلك نظراً لتعذر تعين ولي للعهد.
مصطبة تي
مصطبة تي هي واحدة من أهم المواقع الأثرية في سقارة. اكتشفها أوجوست مارييت.
تحتوي المصطبة على سردابين. جدران القبر تظهر مشاهد مختلفة من الحياة اليومية.
كان تي مسؤولًا كبيرًا ومهندسًا ملكيًا في الأسرة الخامسة خدم تحت عدة ملوك. أشرف على معابد الشمس لـ نفر إر كا رع وني وسر رع. كان اسم زوجته نفر حتبس.
اللجنة الأولمبية الوطنية لجزر مارشال
اللجنة الأولمبية الوطنية لجزر مارشال هي اللجنة الأولمبية الوطنية التي تمثل جزر مارشال.
نجف آباد
قد يقصد من «نجف آباد» :
نجف آباد (لارستان): قرية في إيران.
نجف آباد (مقاطعة فسا)
نجف آباد (مقاطعة فيروزآباد): قرية في إيران.
السيد عثمان (شخصية خيالية)
قالب:صندوق معلومات شخصية تاريخيّة
السيد عثمان أو عثمان باشا(بالتركية: Osman basha) هو بطل الرواية الرئيسي في المسلسل التلفزيوني التركي المؤسس عثمان، الذي قام بدوره بوراك أوزجيفيت. ظهر أيضًا كشخصية داعمة في سابقها، قيامة أرطغرل، حيث يلعب دوره إمري اوجتبا الشخصية مستوحاة من عثمان الأول، مؤسس الدولة العثمانية.
السيد عثمان (شخصية خيالية) خلفية
عثمان هو الابن الثالث المتنبأ به وأصغر أبناء السيدة أرطغرل وحليمة خاتون. قبل ولادته، ظهر في العديد من الأحلام النبوية عن والده وأمه وأجداده، سليمان شاه وهايماه خاتون، مما يشير إلى أن لديه مصيرًا عظيمًا ليكون الزعيم المستقبلي للأتراك والمسلمين.
كان عثمان متحديًا عندما كان طفلاً، وكان حريصًا على الحفاظ على شرف قبيلته ومحاربة الأعداء، وغالبًا ما كان يتعارض مع رغبات والده. لقد شكل علاقة وثيقة بشكل خاص مع محاربي أرطغرل، بامسي بيريك وعبدالرحمن ألب ، الذين أعجبوا بشبهه مع أرطغرل.
السيد عثمان (شخصية خيالية) قصة
بعد الكثير من التنبؤات والأحلام النبوية، يظهر عثمان لأول مرة عندما ولد لأرطغرل غازي والسلطانة حليمة وهو الابن الثالث والأصغر لهما. ولسوء الحظ، تميزت ولادة عثمان بمأساة حيث أدت إلى وفاة والدته التي ماتت أثناء ولادته. وفاة والدته ستترك المولود عثمان بدون حليب أمه. في النهاية، أصبحت سوجاي خاتون والدة عثمان من الحليب . سيصبح هدفًا للمغول، ألانجويا - أخت عدو والده، بايكو نويان . سوف تتسلل إلى قبيلة كايي. ومع ذلك، سيتم إنقاذه من قبل جدته،السيدة هايماه. بعد أن استقرت قبيلة قايي في سوغوت ، استمر عثمان في النمو وأصبح مقاتلًا شجاعًا، وكان أول أبناء أرطغرل يتقن استخدام الأسلحة، على الرغم من صغر سنه.
السيد عثمان (شخصية خيالية) قصة
ثم يظهر كصبي يبلغ من العمر 10 سنوات في الموسم الخامس الذي يبدأ بإنقاذ رجل عجوز وابنته من مجموعة من البيزنطيين. نظرًا لأنه مجرد طفل، فقد أصيب، ولم ينج إلا بمساعدة السيدة إلبيلجي، ابنة السيد أومور. مع مرور الموسم، قرر أرطغرل الزواج من إيلبيلجي، وكان عثمان هو الوحيد من بين أبنائه الذي اختلف معه، وأظهر ارتباطه بوالدته. ويظهر هذا الارتباط مرة أخرى عندما يتم اختطافه من قبل المغول، حيث يدرك شامانية أنه سيؤسس الدولة العثمانية ، حيث يتذكر والدته، وبعد أن ذهب بامسي بيريك ، الذي اختطفه البيزنطيون، لاحتضان والدته بعد أن تم إنقاذها. ، منزعجًا بشكل واضح من غياب والدته. في الحالة الأخيرة، يشعر بالارتياح من خالته، سالجان ، التي يعتبرها شخصية الأم. وينتهي الموسم بزواج أرطغرل وإلبيلجي.
السيد عثمان (شخصية خيالية) قصة
يظهر السيد عثمان كشاب شجاع عندما ينقذ تكفور كولوكاحصار عندما كان على وشك أن يقتل على يد الأميرة صوفيا التي لا ترحم، رغم أنها نجحت لاحقًا في قتل تكفور. يستطيع عثمان أن يرى من خلال علي شار ، المخادع سلجوق سنجق بكي ، وخطط صوفيا، ويحذر دوندار، وعمه والبديل باي من كاي أثناء غياب أرطغرل، عنهم، على الرغم من رفضه الاستماع. كما يقع عثمان في حب ابنة شيخ أديب علي، التي تدعى بالا، على الرغم من أن الشيخ يحاول تعليم عثمان الصبر بعدم موافقته في البداية على الزواج. مع استمرار كولوكاحصار و علي شار في أن يصبحا أكثر عدوانية ضد كايي، يرسل غيخاتو القائد بالغاي لإحداث المزيد من المشاكل ومنع كايي، وخاصة عثمان، من التمرد ضد المغول. يسبب دوندار المزيد من المشاكل لعثمان عندما يقتل عليشار ابن دوندار ويلقي باللوم على عثمان. بعد فترة وجيزة، جنبًا إلى جنب مع التهديد من كولوكاحصار، تم الكشف عن الحقيقة لدوندار، وتم قطع رأس علي شار على يد عثمان. تزوج عثمان لاحقًا من بالا بموافقة إديبالي بعد أن رأى حلمًا رمزيًا ، بعد أن اضطر إلى تجاهل حب ابن عمه السيدة أيجول له. بعد ذلك، بعد العديد من الصعوبات، من المفترض أن بالجاي قُتل على يد عثمان أثناء غزو كولوكاحصار مع وفاة صوفيا على يد عثمان في هذه العملية.
السيد عثمان (شخصية خيالية) قصة
بعد عودة أرطغرل إلى القبيلة، يسعى يافلاك أرسلان ، أوتش باي الجديد، إلى إنشاء دولته الخاصة ويرى السيد عثمان كعقبة، على الرغم من أنهم اتحدوا لاحقًا ضد التهديد الجديد الذي شكله المغول جيهاتو ، الذي تحالف مع تكفور الجديد. إنغول ، القائد آيا نيكولا ، ضد أتراك الأناضول . كما تصل طارغون خاتون إلى القبيلة لتقتل عثمان بهدف إنقاذ والدها الذي أسرته من آيا نيكولا، رغم أنها تقع في حبه ثم تخبر عثمان بمشاكلها. إلى جانب كل هذا، يتم انتخاب السيد عثمان علي سيد القبيلة الجديد، متغلبًا على أقاربه سافجي ودوندار، بعد وفاة والده، الأمر الذي أزعجه كثيرًا، بينما يقرر الزواج من زوجة ثانية بناءً على وصية والده ويغير علم كايي. عندما يسمم طارغون السيدة بالا من أجل الزواج من عثمان، يتم نفيها، مما يؤدي إلى رغبتها في الانتقام من عثمان. بعد وفاة تارغون، يلتقي عثمان مع مالهون خاتون ويبدأ معركة كبرى مع البيزنطيين، المعروفة تاريخيًا باسم معركة جبل أرمينيا ، بالإضافة إلى محاولته العثور على الخائن في كايي، حيث يساعد دوندار الغيور البيزنطيين في نصب الفخاخ له. في النهاية، أنهى السيد أومور، والد السيدة مالهون، عداوته تجاه عثمان وسلم الخاتم الذي استنتج عثمان أنه خاتم دوندار، مما كشف دوندار كخائن. كما أنه يواجه وصول شامان توغاي ، ابن عدو والده بايكو نويان. نصحه شيخ أديب الي في النهاية بالزواج من مالهون خاتون لانجاب ابن وريث لكايي، وهو ما وافق عليه على مضض. في النهاية أنجب مالهون ولداً اسمه أورهان . وتتضاعف فرحته عندما تكشف زوجته الأولى بالا خاتون عن حملها.
السيد عثمان (شخصية خيالية) قصة
إمارة عثمان آخذة في الارتفاع وهو الآن يسعى وراء العالم الكاثوليكي والإمبراطور البيزنطي نفسه. يواجه أيضًا معارضة ليس فقط آيا نيكولا تيكفور إنيغول، ولكن أيضًا روغاتوس تكفور بيلجيك، وميخائيل كوسيس تيكفور هارمان كايا. يقبض على الأب غريغور ويقيم علاقة سياسية مع السيد تورغوت. يظهر عثمان على أنه باي تركي قوي. تم سماع صلاة هو وزوجته الأولى بالا من أجل طفل وسرعان ما رزقا بطفل اسمه علاء الدين علي .
تم اتهام عثمان لاحقًا بمحاولة اغتيال السلطان مسعود على يد وزير السلطان الخائن، علم شاه. تمت إزالة عثمان من لقب السيد من قبيلة كايي واستبداله بغوندوز الذي خدعه الوزير وتأثر به. لكن عثمان أثبت في النهاية براءته وهزم علم شاه وأعدمه. ثم يستعيد قيادته للقبيلة ويغفر لغوندوز.
السيد عثمان (شخصية خيالية) قصة
مرت عدة سنوات وتواصل قبيلة كايي الازدهار والنمو بقوة تحت قيادة عثمان. لقد حافظوا على هدنة مع الإمبراطورية البيزنطية واستفادوا منها. ومع ذلك، تم انتهاك الهدنة عندما اختطف الأستاذ أريوس أورهان وعلاء الدين علي وسلمهما إلى تكفور بيليجيك ونيكولا في محاولة لإيقاع عثمان في الفخ أثناء حفل زفاف الأول مع هولوفيرا ، ابنة زوجة البيزنطي تكفور باسيليوس. قتله السيد عثمان. ومع ذلك، يحبط عثمان خطط البيزنطيين من خلال إنقاذ أبنائه بمساعدة زوجاته، وينتهي به الأمر في النهاية بغزو بيليجيك - مما يؤدي إلى مقتل تكفور في هذه العملية. لسوء الحظ، عندما يعود عثمان إلى القبيلة في اليوم التالي منتصرًا من غزوه الأخير، تلفظ أمه بالتبني، سالجان خاتون، أنفاسها الأخيرة وتموت بين ذراعي عثمان - تاركة الجميع مدمرين.
السيد عثمان (شخصية خيالية) المواقف
عندما كان السيد أرطغرل على فراش الموت، قام دوندار بتحريض سافجي ليصبح السيد، مما أدى إلى قتاله مع عثمان. توقف كل هذا عندما تعافى أرطغرل قليلاً، لكنه توفي بعد فترة وجيزة. أصبح عثمان بعد ذلك السيد، بينما قبله سافجي، على الرغم من أن دوندار لا يزال يسعى للحصول على الإمارة.
السيد عثمان (شخصية خيالية) الاستقبال والجوائز
في عام 2020، التقى الوزير الاتحادي الباكستاني للعلوم والتكنولوجيا فؤاد شودري مع بوراك أوزجيفيت عندما زار مجموعة المؤسس عثمان مع عائلته. من غير المعروف متى التقى بالممثل التركي ولكن من المحتمل أن يكون ذلك بعد أن أصبح السيد عثمان بسبب ملابس بوراك. كما قام بوراك أوزجيفيت وبعض أعضاء فريق التمثيل الآخرين بزيارة الشيشان بدعوة من الرئيس الشيشاني رمضان قديروف .
السيد عثمان (شخصية خيالية) في وسائل الإعلام الأخرى
تم تصوير عثمان في المسلسل التلفزيوني التركي المؤسس: 1299 (1988) ، للمخرج يوجل جكمكلي ، المقتبس من رواية تحمل نفس الاسم.
رعامة (جنس)
رُعَامَة (الاسم العلمي: Ravenala)، جنس من النباتات المُزهرة أحادية الفلقة. تشتمل على نوع واحد، وهي رعامة مدغشقرية في مدغشقر.
عبد الرحمن ألب (شخصية خيالية)
عبد الرحمن ألب (بالتركية: Abdurrahman Alp)‏ هو شخصية في المسلسل التلفزيوني التركي ، قيامة أرطغرل ، صوره جلال آل . ظهر لاحقًا كشخصية في تكملة المسلسل، المؤسس عثمان ، حيث يلعبه نفس الممثل ويشار إليه باسم عبد الرحمن غازي . الشخصية مبنية على عبد الرحمن غازي ، رفيق أرطغرل وعثمان الأول وأورهان .
عبد الرحمن ألب (شخصية خيالية) قصة
ظهر لأول مرة في الموسم الأول كحارس شخصي لـ سيد الكايي سليمان شاه وزوجته السيدة هايماه . إنه مخلص لهم للغاية ولا يتبع إلا أوامرهم ويحميهم دائمًا. في الموسم الثاني، بعد وفاة سليمان شاه، ظل حارسًا شخصيًا لـ هايماه خاتون وهو مخلص للغاية مرة أخرى. عندما يلومه غوندوغدو ، ابن سليمان شاه، وتوتكين ابن شقيق هايماه، هو وحمزة ألب بتهمة الخيانة، يظهر أن عبد الرحمن كان صبورًا ومخلصًا باستمرار لقبيلته، على عكس حمزة الذي تحالف مع المغول. يرسله أرطغرل ، الأخ غير الشقيق لغوندوغدو، للتجسس في معسكر نويان ومعرفة ما يفعله حمزة ألب. وبعد أن يتضح من هو العدو، يمنع عبد الرحمن أيضًا المخادعة آيتولون خاتون من قتل حليمة خاتون. ينتهي الموسم بانفصال جزء من قبيلة كاي، بقيادة أرطغرل، عن غوندوغدو، والهجرة إلى الحدود الغربية. يبدأ الموسم الثالث ويظهر أن عبد الرحمن مخلص لأرطغرل، تمامًا كما كان مخلصًا لسليمان شاه ويشارك معه في معارك مختلفة حتى نهاية الموسم الرابع حيث تنتقل قبيلة كاي إلى سوغوت. ويواصل عبد الرحمن ما يفعله في الموسم الخامس.
عبد الرحمن ألب (شخصية خيالية) قصة
يظهر عبد الرحمن كرجل عجوز في التكملة المؤسس عثمان . في الموسم الأول، وصل بخبر أن أرطغرل، الموجود في قونية ، مريض للغاية. يشارك عبد الرحمن في العديد من المعارك إلى جانب عثمان ابن أرطغرل، ويُجبر لاحقًا على العيش بذراع واحدة عندما أصيب القائد بالغاي بذراعه اليمنى أثناء إنقاذ الأميرة صوفيا ، وبالتالي تم بترها . يبدأ الموسم التالي بعد أن قتل عثمان صوفيا في الموسم الأول. هنا، يظهر عبد الرحمن قلقًا للغاية على أرطغرل عندما يعود من قونية حيث كان أرطغرل على فراش الموت. يدعي له طوال اليوم ويخبره بما يجري في القبيلة ويدمر عند وفاته. قام لاحقًا بدعم عثمان في أن يصبح السيد ويخدمه. استشهد لاحقًا في كمين نصبه كارا شامان توغاي ، مما أدى إلى تدمير رفيقه بامسي.
عبد الرحمن ألب (شخصية خيالية) استقبال
وحظي جلال آل، الذي لعب دور هذه الشخصية، بشعبية كبيرة بسبب المسلسل، وفي عام 2021، شكر جمهوره بمختلف اللغات، بما في ذلك الرومانية والأردية والعربية، حيث وصل عدد متابعيه على إنستغرام إلى 800 ألف.  لقد تم استقبال قيامة أرطغرل بشكل جيد في باكستان. كان جلال آل على اتصال بممثلين باكستانيين مختلفين بما في ذلك عمران عباس ، الذي التقى به في باكستان    وقد اشتهر بترديد الأغنية الباكستانية (دل دل باكستان) .   كما زار عمران عباس موقع تصوير المؤسس عثمان في عام 2021 حيث التقى مرة أخرى بجلال آل.  فيروز خان, حيث أثنى عليه لمسلسله التلفزيوني الجديد (خوذا أور محبات 3),   حتى أنه رحب بأربعة ممثلين باكستانيين; همايون سعيد ، عدنان صديقي ، ريما خان ، وساديا خان ، في زيارتهم لتركيا.    كما انتشر مقطع فيديو له وهو يهتف لصالح فريق الكريكيت الباكستاني ملوك كراتشي على وسائل التواصل الاجتماعي  كما أشاد بمجموعة من الأطفال الباكستانيين لإعادة تمثيل مشهد من المسلسل التلفزيوني.    أشاد جلال آل بمؤسس باكستان محمد علي جناح   وتبرع بالدم لمستشفى الأطفال في كراتشي .  حضر آل الاجتماع السنوي الثاني والعشرين للجمعية الإسلامية الأمريكية (MAS)، وهي منظمة إسلامية رائدة، وألقى خطابًا حول المسلسل وتركيا، مما أدى إلى اعتناق زوجين مكسيكيين للإسلام.
عبد الرحمن ألب (شخصية خيالية) في وسائل الإعلام الأخرى
تم تصوير عبد الرحمن في المسلسل التلفزيوني التركي المؤسس 1299 (1988)، مقتبس من رواية تحمل نفس الاسم.
محميات الجانب
محميات الجانب (الاسم العلمي:Tectipleura) هي أصنوفة عليا من الرخويات تتبع أصنوفة متباينات الخيشوم من طائفة بطنيات القدم.
عاريات الجانب
عاريات الجانب (الاسم العلمي:Nudipleura) هي أصنوفة عليا من الرخويات تتبع أصنوفة متباينات الخيشوم من طائفة بطنيات القدم.
غايتانو فيلاس
غايتانو فيلاس (بالإنجليزية: Gaetano Faillace)‏، من مواليد 17 سبتمبر 1904، وتوفي بتاريخ 31 ديسمبر 1991، هو مصور صحفي أمريكي، اشتهر فيلاس بتصوير الجنرال الأمريكي دوغلاس ماكارثر بجانب الإمبراطور الياباني هيروهيتو عام 1945.
كأس فلسطين 2023–24
كأس فلسطين 2023–24 هي أفضل بطولة خروج المغلوب لأندية كرة القدم في دولة فلسطين. تعود البطولة بعد غياب ثلاث سنوات. وكان من المفترض أن تقام البطولة في شهر مايو الماضي، إلا أنها تأجلت بناء على طلب الأندية. وقرر رابطة اللاعبين المحترفين تأجيلها إلى يوليو/تموز قبل بداية الموسم الجديد في سبتمبر/أيلول. حامل اللقب هو شباب رفح.
كأس فلسطين 2023–24 شكل
وبسبب حصار غزة والانفصال الجغرافي بين الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، قسمت البطولات المحلية بين المنطقتين. أما بالنسبة لكأس قطاع غزة، فتبدأ البطولة من دور الـ32 بنظام خروج المغلوب، حتى المباراة النهائية. أجريت قرعة كأس فلسطين لأندية بطولة إبراهيم أبو سليم لقطاع غزة يوم 20 يونيو 2023. ومن المقرر أن يشهد مشاركة 28 نادياً.
نعمت أباد
قد يقصد من «نعمت أباد» :
نعمت أباد (تبريز): قرية في إيران.
نعمت أباد (تشهار دولي): قرية في إيران.
نعمت أباد (علي أباد ملك): قرية إيرانية.
كايروس فلسطين
كايروس فلسطين أو وثيقة كايروس فلسطين هي منظمة معروفة في بيت لحم في ديسمبر 2009، وعنوانها الكامل هو "لحظة حقيقة: كلمة إيمان وأمل ومحبة من قلب المعاناة الفلسطينية". وهي دعوة من عدد من المسيحيين الفلسطينيين للمسيحيين حول العالم للمساعدة في محاربة الاحتلال الإسرائيلي. النشاط الرئيسي للمجموعة هو الترويج لهذه الوثيقة.
كايروس هي كلمة يونانية تعني "اللحظة المناسبة أو الحاسمة".
صدرت الوثيقة في مؤتمر دولي عقد في مركز بيت لحم الدولي (دار الندوة). من مؤلفي الوثيقة المطران عطا الله حنا، القس متري الراهب، القس نعيم عتيق والأب جمال خضر.
المنسق والناطق الرسمي باسم مجموعة كايروس هو رفعت عودة قسيس رئيس المجلس التنفيذي الدولي للحركة الدولية للدفاع عن الأطفال والمدير العام لفرعها في فلسطين. وفي حديثه عن وثيقة كايروس فلسطين التي أشرف على صياغتها، أوضح منسق كايروس فلسطين قسيس أن إعدادها استغرق نحو عام ونصف بسبب اختلاف الآراء، وأضاف أن "أكثر من 3000 شخصية مسيحية فلسطينية وقعت عليها وتبنتها". الوثيقة متاحة باللغة العربية وعدة لغات أوروبية على الموقع الإلكتروني.
كايروس فلسطين وثيقة كايروس فلسطين
"كمسيحيين فلسطينيين، نأمل أن توفر هذه الوثيقة نقطة تحول لتركيز جهود جميع الشعوب المحبة للسلام في العالم، وخاصة أخواتنا وإخواننا المسيحيين. ونأمل أيضًا أن يتم الترحيب بها بشكل إيجابي وأن تحظى بدعم قوي. نعتقد أن التحرر من الاحتلال هو في مصلحة جميع الشعوب في المنطقة لأن المشكلة ليست سياسية فحسب، بل هي مشكلة تدمير البشر".
ويصف واضعو الوثيقة بأنها "كلمة الفلسطينيين المسيحيين للعالم عما يحدث في فلسطين". ويعربون عن رغبتهم في "رؤية مجد نعمة الله في هذه الأرض وفي معاناة شعبها"، ويضيفون أنهم بهذه الروح يدعون "المجتمع الدولي إلى الوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني الذي واجه القمع والتشريد والمعاناة والفصل العنصري الواضح لأكثر من ستة عقود". ويصفون الوثيقة بأنها "صرخة أمل، مصحوبة بالحب والصلاة والإيمان بالله"، ويقولون إنها موجهة "أولاً وقبل كل شيء إلى أنفسنا ثم إلى جميع الكنائس والمسيحيين في العالم، نطلب منهم الوقوف ضد الظلم والفصل العنصري، ونحثهم على العمل من أجل السلام العادل في منطقتنا، وندعوهم إلى إعادة النظر في العقائد اللاهوتية التي تبرر الجرائم المرتكبة ضد شعبنا وسلب الأرض".
كايروس فلسطين وثيقة كايروس فلسطين
وتعلن الوثيقة أن الاحتلال "خطيئة ضد الله" وأن أي لاهوت يتسامح معه لا يمكن أن يكون مسيحياً "لأن اللاهوت المسيحي الحقيقي هو لاهوت الحب والتضامن مع المظلومين، ودعوة إلى العدالة والمساواة بين الشعوب". وتدعو الوثيقة جميع الشعوب إلى الضغط على إسرائيل لوضع حد لقمعها وتجاهلها للقانون الدولي. كما تصف المقاومة اللاعنفية بأنها "واجب" على جميع الفلسطينيين، بما في ذلك المسيحيين. وتتهم الوثيقة إسرائيل بشن "حرب قاسية" على غزة في ديسمبر/كانون الأول 2008 ويناير/كانون الثاني 2009؛ وتدمير الأراضي الفلسطينية "باسم الله وباسم القوة"؛ وتفريق أفراد الأسرة، وبالتالي "جعل الحياة الأسرية مستحيلة بالنسبة لآلاف الفلسطينيين، وخاصة عندما لا يحمل أحد الزوجين بطاقة هوية إسرائيلية"؛ وتقييد الحريات الدينية للمسيحيين والمسلمين؛ وعدم مراعاة اللاجئين والسجناء؛ مع تحويل "القدس مدينة المصالحة" إلى "مدينة للتمييز والإقصاء، ومصدر للنضال وليس للسلام"؛ ومع "ازدراء القانون الدولي والقرارات الدولية".
كايروس فلسطين وثيقة كايروس فلسطين
وتزعم الوثيقة أن إنهاء الاحتلال شرط أساسي لإنهاء المقاومة الفلسطينية، وليس العكس: "إذا لم يكن هناك احتلال، فلن تكون هناك مقاومة، ولا خوف، ولا انعدام أمن". وإذا أنهى الإسرائيليون الاحتلال، "فسيشاهدون عالماً جديداً لا خوف فيه، ولا تهديد، بل أمن وعدالة وسلام". وترفض الوثيقة أيضاً الحجج التوراتية التي تؤيد الصهيونية باعتبارها تحريفاً لـ "حب الله وعنايته بحياة كل من الشعوب والأفراد". وتصف الوثيقة "ارتباط الفلسطينيين بهذه الأرض ... بأنه حق طبيعي"، وليس مجرد "مسألة أيديولوجية أو لاهوتية" بل "مسألة حياة أو موت". وتصف الوثيقة "الاحتلال الإسرائيلي للأرض الفلسطينية" بأنه "خطيئة ضد الله والإنسانية" و"تشوه صورة الله". ويؤكد أن "أي لاهوت يبدو أنه مبني على الكتاب المقدس أو الإيمان أو التاريخ، ويشرعن الاحتلال، هو بعيد كل البعد عن التعاليم المسيحية، لأنه يدعو إلى العنف والحرب المقدسة باسم الله تعالى، ويخضع الله لمصالح إنسانية مؤقتة، ويشوه الصورة الإلهية في البشر الذين يعيشون في ظل الظلم السياسي واللاهوتي".
كايروس فلسطين وثيقة كايروس فلسطين
وتستمر الوثيقة في الإعلان عن أن "الحب هو وصية ربنا المسيح لنا" وأنها تعني "رؤية وجه الله في كل إنسان". ومع ذلك فإن هذا "لا يعني قبول الشر أو العدوان من جانبهم". بل إن الحب "يسعى إلى تصحيح الشر ووقف العدوان". وبالتالي فإن الحب المسيحي يفرض مقاومة الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين. وبينما تدعو الوثيقة إلى "العصيان المدني" و"احترام الحياة"، فإنها "تقدر أيضًا كل أولئك الذين ضحوا بحياتهم من أجل أمتنا" وتؤكد على أهمية دفاع المواطنين عن "حياتهم وحريتهم وأرضهم". كما تؤيد حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات وترفض فكرة "الدولة الدينية" في الأراضي المقدسة.
كايروس فلسطين رد الفعل على الوثيقة
استُخدمت الوثيقة في العديد من الجماعات والطوائف المسيحية لتشجيع المعارضة المسيحية لإسرائيل. ولم تعتمد رسميًا من قبل مجلس الكنائس العالمي. كما أثارت انتقادات من جانب الجماعات اليهودية والمسيحية.
في عام 2010، أيد تجمع لقادة الكنائس في جنوب أفريقيا الوثيقة. وأشار تقرير عن هذا التأييد إلى أن "الدعم للفلسطينيين في الدوائر المسيحية يكتسب قوة أخلاقية وشرعية لاهوتية" ووصف ذلك بأنه "اتجاه مهم للغاية، خاصة بالنظر إلى حقيقة أن المسيحيين الصهاينة كانوا من بين الأكثر صراحة وتأثيراً في دعم دولة إسرائيل".
أصدرت الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة (PCUSA)، دليلاً دراسياً لأعضائها لاستخدامه أثناء دراسة الوثيقة كاملة، بالإضافة إلى تأييدها للمبادئ الأساسية لوثيقة كايروس فلسطين. وقد أعدت مجموعة مراقبة الشرق الأوسط هذا الدليل الدراسي. وفي بيان صدر في 24 يونيو/حزيران 2011، أعرب مركز سيمون فيزنثال (SWC) عن استيائه، مدعياً أن "دليل الدراسة لا يصور بدقة وثيقة كايروس فلسطين (KPD) على حقيقتها: وثيقة مراجعة للكراهية لإسرائيل وازدراء اليهود".
كايروس فلسطين رد الفعل على الوثيقة
وصف مركز سيمون فيزنثال (SWC) وثيقة كايروس فلسطين بأنها تطرح "أجندة سياسية في ثوب لاهوتي، وتعيد كتابة التاريخ، وتتجاهل الجذور اليهودية والوجود اليهودي في الأرض المقدسة منذ آلاف السنين"، وتلقي "كل اللوم على الأحداث المأساوية". ظروف الفلسطينيين بشأن إسرائيل، ولا شيء يتعلق بأفعال الفلسطينيين الذين فجروا إسرائيليين أبرياء في المطاعم وأطلقوا الصواريخ على الحافلات المدرسية. كما انتقدت مركز سيمون فيزنثال الوثيقة لاستخدامها "اللاهوت البديل الذي ينكر شرعية اليهودية واليهود".
كما انتقدت لجنة الخدمات الاجتماعية الدليل الدراسي للكنيسة المشيخية الأمريكية لفشله في "إرشاد القراء من كلا جانبي الصراع". وبدلاً من ذلك، قال الحاخام أبراهام كوبر من لجنة الخدمات الاجتماعية إن الدليل الدراسي للكنيسة المشيخية الأمريكية "يبدو وكأنه تأييد لوثيقة كايروس من قبل قيادة الكنيسة. وحيث يقدم الدليل اقتراحات للقراءة، فإنه يختار بشكل شبه حصري من الوثائق التي طالما انتقدت باعتبارها معادية لإسرائيل".
كايروس فلسطين رد الفعل على الوثيقة
إعد دليل آخر لوثيقة كايروس فلسطين من قبل شبكة الإرسالية الإسرائيلية/الفلسطينية (IPMN)، وهي مجموعة من الناشطين داخل الكنيسة المشيخية. استنكرت شبكة الإرسالية الإسرائيلية/الفلسطينية انتقادات مركز سيمون فيزنثال لدليل دراسة الكنيسة المشيخية، قائلة إن "تكتيكات مركز سيمون فيزنثال وقحة".
انتقد أبراهام فوكسمان، المدير الوطني لرابطة مكافحة التشهير، الحزب الشيوعي الأمريكي في 15 يوليو 2010، لتصديقه على الوثيقة، واصفًا الوثيقة بأنها "مثال رئيسي على الجهود المبذولة لتقويض شرعية إسرائيل كدولة يهودية". واتهم فوكسمان الوثيقة بوصف "الإرهاب بأنه شكل من أشكال المقاومة القانونية"، وتأييد "المقاطعة وسحب الاستثمارات ضد إسرائيل"، وإنكار "أي صلة بين العهود الكتابية والشعب اليهودي".
كايروس فلسطين رد الفعل على الوثيقة
مالكولم لوي، زميل أول متميز في معهد جاتستون واشتكى أحد منتقدي الوثيقة من أنه في حين أن الوثيقة تتهم الإسرائيليين ضمنيًا بإضفاء الشرعية على صهيونيتهم على أسس توراتية، فإن مؤلفي الوثيقة "يعلمون". أن معظم الإسرائيليين لا يؤيدون مثل هذا اللاهوت، لكن اللاهوت السياسي لحماس "يدعو بالفعل إلى العنف والحرب المقدسة باسم الله عز وجل" (أو على أي حال باسم الله). وأشار لوي أيضًا إلى أن مجلس الكنائس العالمي (WCC) كان "منخرطًا بشكل كبير في إعداد هذه الوثيقة كجزء من برنامجه طويل المدى لتعزيز الأهداف السياسية الفلسطينية" وقال إن الوثيقة "تهدف إلى تعبئة الكنائس في جميع أنحاء العالم".في برنامج المقاطعة وسحب الاستثمارات ونزع الشرعية الموجه ضد دولة إسرائيل". واقترح لوي أيضًا أن إشارة الوثيقة إلى وثيقة جنوب إفريقيا لعام 1985 تمثل مقارنة ضمنية لإسرائيل مع نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.
كايروس فلسطين رد الفعل على الوثيقة
أشاد رؤساء كنيسة المسيح المتحدة (UCC) والكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) بوثيقة كايروس فلسطين ووصفوها بأنها "قوية" في بيان مشترك صدر في أبريل 2010 شجع أعضاء كلا الطائفتين على قراءة الوثيقة، ودعم الفلسطينيين، ودعم الفلسطينيين. مقاطعة المنتجات الإسرائيلية في الضفة الغربية. وجاء في بيان الكنيسة المشترك أن "القيادة المسيحية الفلسطينية اتخذت خطوة جريئة بإعلان هذه لحظة كايروس، وهي ليست تسمية للوقت الزمني، بل للفرصة المناسبة للقيام بعمل بالغ الأهمية، واللحظة التي يمكن أن تضيع إذا أتيحت الفرصة". لم يتم الاستيلاء عليها".