hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تقويم فلكي (يومية) يومية بوعياد المغربية
استُحدثت هذه اليومية من قبل الحاج إدريس بوعياد في فاس، بين سنتي 1920-1930. تعتمد اليومية التقويم الميلادي والهجري والفلاحي، وتتضمّن أوقات الصلاة في كبرى مدن المغرب، وهي مُدبجة بآيات قرآنية وأحاديث نبوية وحكم وأبيات شعرية ونصائح ومعلومات ومقولات لمفكرين وفلاسفة وأدباء عرب وأجانب. كما تتميّز هذه اليومية بعرضها لمنازل السنة الفلاحية، مثل منزلة "الناير" ومنزلة "سعد السعود" ومنزلة "الصمايم" ومنزلة "النعايم" ومنزلة "الليالي".
القيثارة الجديدة في كولومبيا (كتاب)
القيثارة الجديدة في كولومبيا هو كتاب ألحان من سبعة أشكال نُشر لأول مرة في عام 1867 في نوكسفيل ، تينيسي بواسطة ماركوس لافاييت سوان . طبعة لاحقة لكتاب قيثارة كولومبيا الذي نشره سوان ووالده عام 1848 ،  يتضمن القيثارة الجديدة مزيجًا من ألحان الترانيم، والترانيم الشعبية، والمقطوعات الموسيقية، والأناشيد، جنبًا إلى جنب مع العديد من مؤلفات سوان الأصلية. يحافظ الكتاب على شعبيته في شرق تينيسي ،  بحوالي 20 أغنية في عام 2004.
القيثارة الجديدة في كولومبيا (كتاب) خلفية عن الكتاب
ولد ماركوس لافاييت سوان في نوكسفيل عام 1827 ، وهو ابن المحامي ويليام إتش. سوان الابن (1798 – 1859). في عام 1847 ، تزوج والده من هانا ويلز كروزير ، التي تنحدر من عائلة بارزة من السياسيين ورجال الأعمال في نوكسفيل. تضمنت الشركات التجارية في كروزر شركة طباعة ، كروزر وبارتون، التي نشرت كتب ترنيمة في وقت مبكر من عام 1825 ، وبالتالي ربما تكون قد ألهمت سوانزلنشر مجموعتهم الخاصة من الأغاني. كان قيثارة كولومبيا ، الذي نشره سوانز كدليل لمدرسة الغناء في عام 1848 ، ناجحًا إلى حد ما ، وأعيد طبعه عدة مرات خلال خمسينيات القرن التاسع عشر.
القيثارة الجديدة في كولومبيا (كتاب) خلفية عن الكتاب
خلال الحرب الأهلية، دعم ماركوس سوان الكونفدرالية، وهرب إلى بلفونت، ألاباما ، عندما احتل جيش الاتحاد نوكسفيل. أثناء إقامته في بلفونت ، كتب مقدمة كتاب القيثارة الجديدة في كولومبيا ، والتي نُشرت في نوكسفيل في عام 1867. بحلول وقت وفاته ، جمع سوان ثروة كبيرة نسبيًا.
أعيد طباعة القيثارة الجديدة في كولومبيا عدة مرات منذ نشره الأولي. ترى عالمة الموسيقى دوروثي هورن أن نجاح القيثارة الجديدة يرجع إلى طباعتها الممتازة وعينتها الأكبر من المعتاد من الألحان القياسية التي تفضلها مختلف الطوائف البروتستانتية.
القيثارة الجديدة في كولومبيا (كتاب) محتويات الكتاب
يحتوي القيثارة الجديدة في كولومبيا على نظام فريد من سبعة أشكال ابتكره سوانز، والذي يختلف عن تدوين الأشكال السبعة "القياسي" الذي طوره صانع الأغاني جيسي بي أيكن خلال نفس الفترة. احتفظ ماركوس سوان بالكثير من جوهر قيثارة كولومبيا، ولكنه تضمن أيضًا العديد من الألحان للملحن الشهير لويل ماسون والعديد من مؤلفاته الخاصة. تضيف "النسخة المستعادة" لعام 2001 من القيثارة الجديدة قسمًا من 39 صفحة من الألحان من 1848 قيثارة كولومبيا والتي لم تكن مدرجة في القيثارة الجديدة في كولومبيا بالنسخة الأصلية.
القيثارة الجديدة في كولومبيا (كتاب) محتويات الكتاب
تأتي الأغاني في القيثارة الجديدة من تقاليد الغناء الأوروبية (خاصة الإنجليزية والاسكتلندية) والأمريكية. إلى جانب مؤلفات سوان ، يتضمن القيثارة الجديدة أغانٍ مثل "التتويج" لأوليفر هولدن، و "نشيد عيد الفصح" و "روز شارون" لوليام بيلينجز، و "الخلق" لـ نحميا شمواي ، و "أرلينغتون" لـ توماس ارني ، و "شارع دوق " لجون هاتون . يتضمن الكتاب أيضًا عددًا من الترانيم الشعبية ، مثل "أرض الميعاد" و "إيدوميا" و "غولدن هيل". تم اشتقاق العديد من الألحان من الأغاني الشعبية الأوروبية ، مثل "هامبورغ" (مشتق من " نشيد الوداع ") و "عنوان بروس" (من " الاسكتلنديون وها هاي ") و "مارستون" (من "مزارع في ديل ") .
بيوت الملح (رواية)
بيوت الملح رواية خيالية تاريخية لعام 2017 للكاتبة الفلسطينية الأمريكية حلا عليان.
تحكي رواية بيوت الملح قصة أربعة أجيال من عائلة يعقوب الفلسطينية من الطبقة الوسطى. ابتداءً من عام 1963 وانتهاءً في عام 2014، تعرض عليان تفاصيل رحلة العائلة خلال حرب الأيام الستة (1967) والانتفاضة الفلسطينية الأولى (1987) وحرب الخليج الثانية (1990) والانتفاضة الفلسطينية الثانية (2000) وهجمات 11 سبتمبر (2001) وحرب لبنان عام 2006.
يتبع كل فصل من فصول الكتاب فردًا مختلفًا من عائلة يعقوب أثناء تقدمهم عبر السنين، إذ تبدو مثل مجموعة من القصص القصيرة التي تقدم منظورًا شاملًا. رغم الإشادة بهذا الهيكل الفريد إلى حد كبير، تشير بعض المراجعات إلى أنه أدى إلى ضعف في تطور الشخصيات. يُثنى على عليان عمومًا لتقديمها منظورًا لمحنة أصحاب الامتيازات بدلًا من التركيز فقط على الفلسطينيين الذين يعيشون في مخيمات اللاجئين. تركز القصة على الهجرة والصراع بين إبقاء التواصل مع تقاليد المرء والعثور على منزل في بلد جديد.
بيوت الملح (رواية) الحبكة
تبدأ القصة مع سلمى في نابلس عام 1963. بينما تستعد ابنتها علياء لحفل زفافها من عاطف، تقرأ سلمى مستقبلها في فنجان من تفل القهوة. رغم أن سلمى ترى حياة مليئة بالشكوك وعدم الاستقرار والسفر والخسارة، تحتفظ بهذه الأفكار السلبية لنفسها، وتقول لعلياء إنها ترى حَملًا قريبًا وأن عاطف يحبها.
عائلة يعقوب هي عائلة من الطبقة الوسطى تكون مشتتة منذ بداية الرواية لأن سلمى كانت من يافا، لكن، كان عليها الفرار إلى نابلس بعد الحرب العالمية الثانية، وتعيش كبرى بنات سلمى، وداد المتدينة للغاية، في الكويت في زواج مُدبر.
يشكك مصطفى، الطفل الأوسط لسلمى، من إيمانه رغم أنه يجد مجتمعًا قويًا في مسجده. كونه متحدث بليغ، يستغل مصطفى موهبته لتحفيز الشباب الفلسطينيين الآخرين من خلال التحدث عن التمرد والغضب. نظرًا لأنه صديق مقرب لعاطف، تخشى سلمى من تأثيرهما على بعضهما البعض إذ ينساق كلاهما إلى التطرف. رغم أن حب مصطفى لفتاة من الطبقة العاملة، وتُدعى آية، قد يوفر له مخرجًا، يدفعه خوفه من إحباط والدته بالزواج من فتاة أدنى من مستواهم إلى تكريس نفسه بالكامل لقضيته.
بيوت الملح (رواية) الحبكة
في حرب الأيام الستة عام 1967، تُهجَّر الأسرة إلى مدينة الكويت، مع بقاء عاطف ومصطفى للقتال. يُقبض على الرجلين ويتم تعذيبهما، إذ يتخلى عاطف عن مصطفى، ما يسفر عن مقتل مصطفى في سجن إسرائيلي. رغم أن العائلة لم تسترد جسد مصطفى أبدًا ولم تعرف ما حدث له حقيقةً، يلوم عاطف نفسه على وفاة مصطفى ويغمره الشعور بالذنب، ما يؤدي إلى تدهور صحته النفسية نتيجة اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية والاكتئاب، عندما ينضم إلى علياء في الكويت.
في مدينة الكويت، ينذوي عاطف ويقضي معظم وقته في كتابة الرسائل التي لن يتسنى له إرسالها مطلقًا إلى أقرب أصدقائه الراحل، في محاولة للتعامل مع مشاعره وتجنيب علياء عبأها. رغم أن علياء كانت أقل تأثرًا بوفاة شقيقها، كانت تكره الحرارة وانعدام شعورها بالألفة في المدينة الجديدة، وحقيقة أنهما غير قادرين على العودة إلى منزلهما. رغم ذلك، يبقى الحب مجتاحًا كل من علياء وعاطف، إذ يحاولان تكوين حياة سعيدة وينجبان ثلاثة أطفال: رهام وسعاد وكرم.
بيوت الملح (رواية) الحبكة
مع تزايد انتشار العولمة، يشعر عاطف بقلق شديد تجاه تأثير الغرب على أطفاله، رغم أن الزوجين يرسلان الأطفال الثلاثة إلى مدارس دولية لضمان حصولهم على تعليم أفضل. تُهجَّر الأسرة مرة أخرى في بداية حرب الخليج الثانية (1990) وتتشتت مع انتقال علياء وعاطف إلى عمان في الأردن، ثم بيروت في لبنان، وتعيش رهام مع زوجها لطيف في عمان، ويلتحق كل من سعاد وكرم بالجامعة في باريس في فرنسا وبوسطن في الولايات المتحدة على التوالي.
قائمة المطارات حسب كود الإيكاو: A
قائمة المطارات حسب رمز الإيكاو: A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z
نمط القائمة كالتالي:
منظمة الطيران المدني الدولي، إياتا - اسم المطار - موقع المطار
أهرامات سيدينجا
يُقصد بأهرامات سيدينجا مجموعة من الأهرامات البالغ عددها ما لا يقل عن 80 هرمًا صغيرًا بالقرب من منطقة سيدينجا بالسودان. بُنيت هذه الأهرامات قبل الحقبة العامة بعام تقريبًا، واكتُشفت في الفترة بين عامي 2009 و 2012.
يرجع تاريخ هذه الأهرامات إلى حقبة مملكة كوش، وهي مملكة قديمة في النوبة. تتراوح أحجامها من 6.7 مترًا (22 قدمًا) إلى 75 سنتيمترًا (30 بوصة) عرضًا.
أهرامات سيدينجا الموقع
توجد أهرامات سيدينجا في شمال السودان على الضفة الغربية لنهر النيل، على بعد 60 ميلًا (100 كم) شمال غرب مروي، التي كانت عاصمة الحقبة المروية بمملكة كوش، والتي احتوت على أهرامات مشابهة. تقع سيدينجا على طريق التجارة القديم بالصحراء بمعزل عن أرض مملكة كوش. كان هذا الطريق يربط مملكة كوش مباشرةً بمصر الوسطى، وهو ما يعزز فكرة أن سيدينجا ربما كانت مقرًا تجاريًا لا يبتعد كثيرًا عن حدود مصر، وبذلك تصبح سيدينجا أول مكان تدخل فيه البضائع التي يحضرها التجارالمصريون، وهو ما يفسر أصل المقتنيات الثمينة التي تظهر في أهرامات الدفن هناك.
أهرامات سيدينجا أهرامات
يتكون موقع الهرم من آلاف من حُجرات الدفن التي تتضمن ما لا يقل عن 80 هرمًا صغيرًا يرجع تاريخها إلى أواخر الحقبة المروية لمملكة كوش. يتكون بناء الأهرامات من كتلة حجرية توضع على غرفة بناء دائرية وهو ما يرمز إلى التقليد الكوشي القديم من وضع جثوة أرضية على المدافن. بنيت أهرامات سيدينجا للمواطنين الأثرياء غالبًا على عكس الأهرامات الموجودة في مروي، عاصمة مملكة كوش، التي كانت للعائلة الملكية فقط. على الرغم من أن دفن أناس لا ينتمون إلى العائلة الملكية بهذه الطريقة كان يعتبر شيئًا مدنسًا، انتشرت مع مرور الوقت عادة الدفن بها للأثرياء في سيدينجا لكونها بعيدة عن مروي. يلاحظ أيضًا أن تأثير مصر على أهرامات سيدينجا أكثر منه على مثيلاتها في مروي، ويظهر ذلك من الأحجار العلوية التي تحتوي على صور طيور أو زهور اللوتس التي تنبثق من قرص الشمس. لم يكتمل التنقيب في موقع أهرامات سيدينجا بعد، إلا أن هناك دلائل تقول أنه قد يحتوي على أهرامات كوشية أكثر من أي موقع مكتشف آخر .
أهرامات سيدينجا قطع أثرية
أعلن بعض علماء الآثار، في أبريل 2018، اكتشافهم لعدد كبير من النقوش الجنائزية في مقبرة سيدينجا. تعتبر هذه النقوش الحجرية أكبر مجموعة نصوص اكتُشفت على الإطلاق مكتوبة باللغة المروية، والتي تُعد أحد أقدم أنظمة الكتابة المعروفة في أفريقيا.
كثير من القطع الأثرية التي استُخرجت من موقع سيدينجا في حالة جيدة بشكل ملحوظ مع بعض اللوحات التذكارية التي لا زالت محتفظة بلونها الأزرق.
يُوجد اكتشاف مميز لافت للنظر، وهو أسكفية معبد تتمثل عليها الإلهة المصرية معت. ما جعله جديرًا بالملاحظة أنه أول تمثيل لمعت بسمات خاصة بأنواع الأسكفية المصرية.
كانت العديد من القطع الأثرية المكتشفة في سيدينجا مخصصة للنساء من الطبقات العليا، ما يعزز من حقيقة أن النوبة كانت مجتمعًا ذا نظام أمومي.
قائمة المطارات حسب كود الإيكاو: B
قائمة المطارات حسب رمز الإيكاو: A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z
نمط القائمة كالتالي:
منظمة الطيران المدني الدولي، إياتا - اسم المطار - موقع المطار
دير أوثيميوس
أسس أوثيميوس العظيم (377-473) دير أوثيميوس كمستوطنة ديرية حصلت على كرامة اللافرا في برية الخليل في عام 420، إذ يُعرف الدير أيضًا باسم لافرا أو لورا أوثيميوس. بعد هجره بشكل نهائي في القرن الثالث عشر، تحول دير أوثيميوس إلى نزل للمسافرين «كاروانسراي» ليُعرف باسم خان الأحمر، إذ يرجع أصل كلمة خان اللغة الفارسية وتعني النزل أو الفندق الصغير. ما تزال أنقاض الدير شامخة على مسافة قصيرة جنوب طريق القدس – أريحا السريع في الضفة الغربية.
لا ينبغي الخلط بين خان الأحمر وخان الحتروري القريب منه، الذي يُعرف باسم نزل السامري الصالح لدى الزوار، إذ يُشار إليه في بعض الأحيان باسم خان الأحمر.
دير أوثيميوس الدير
أصبحت الكنيسة مكرسة للعبادة بواسطة أسقف القدس جوفينال في 5 مايو 428. كانت اللافرا مؤلفة من مجموعة حجرات للنسّاك حول الكنيسة، إذ توضعت في أدوميم على الطريق الواصل بين أريحا والقدس، واستندت في بنائها إلى تصميم فاران لافرا ذات الحجرات الصغيرة. تشير السيرة التقديسية «الفيتا» الخاصة بالمؤسس، التي تُعرف أيضًا باسم أوثيميوس أرمينيا الصغرى، إلى عيشه سنواته الأولى كراهب في الأرض المقدسة (406-411) في فاران.
بعد موت أوثيميوس في 20 يناير 473، تحولت الكنيسة إلى حجرة طعام وبُنيت الكنيسة الجديدة بالإضافة إلى السينوبيوم فوقها. كان السينوبيوم عبارة عن منطقة مخصصة للرهبان في طور تعلم الرهبنة حيث تلقوا التدريب اللازم قبل قبولهم في لافرا التقليد الساباتي. حظيت هذه الكنيسة الجديدة بقدسيتها عبر بطريرك القدس مارتيسريوس في عام 482، ليُعرف الموقع بعد ذلك باسم دير القديس أوثيميوس.
دير أوثيميوس الدير
بعد دمارها الناجم عن زلزال عام 660، أُعيد بناء اللافرا بطريقة مماثلة. تشير الشهادات القديمة إلى وقوع هجوم بدوي على الدير في عام 796/797 كجزء من سلسلة هجمات ضد الأديرة الموجودة في القدس وبرية الخليل في الفترة الممتدة بين أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع، لكن تميل أدلة علم الآثار عمومًا إلى تصوير هجر الدير بشكل سلمي، عوضًا عن تدميره بواسطة الإنسان أو الطبيعة.
دوّن الأب دانيال في عام 1106: «إلى الشرق من لورا القديس سابا، تمامًا خلف الجبل، يقبع دير القديس أوثيميوس، على بعد ثلاثة فرستا، حيث يرقد القديس أوثيميوس، ومعه أبوات قديسون آخرون، وأجسادهم كأجساد الأحياء. يوجد دير صغير في مكان مستو، وحوله جبال صخرية ممتدة. بُني هذا الدير بسور محيط مع إيلاء مزيد من الارتفاع للكنيسة. يقبع بالقرب منه أيضًا دير القديس ثيوكتيستوس، تحت الجبل، إذ يقع على بعد نصف يوم سيرًا على الأقدام من دير أوثيميوس، وقد ألحق الوثنيون الدمار بكل ذلك الآن».
شهد هذا المجمع الديري مرحلة هائلة من إعادة البناء والترميم في القرن الثاني عشر خلال الفترة الصليبية، إلا أنه أصبح مهجورًا بالكامل في القرن التالي.
دير أوثيميوس أهمية اللورا
لعبت لورا أوثيميوس دورًا أساسيًا في تقدم حركة الساباتية (الديرية الصحراوية) وتنظيمها، وباعتبارها الدير الديوفيزي الوحيد في برية الخليل في زمن مجمع خلقيدونية (451)، شكلت عاملًا مركزيًا في تطور الأرثوذكسية الخلقدونية داخل الديرية الفلسطينية، في ما كان في السابق فلسطين الميافيزية المناهضة تقريبًا للخلقدونية.
دير أوثيميوس الكاراوانسراي (خان الأحمر)
بعد هجر دير أوثيميوس في القرن الثالث عشر، خلال فترة المماليك، تحولت المباني الخاصة بالدير إلى نزل للمسافرين في نفس القرن، وأصبح معروفًا باسم خان الأحمر، الذي يمثل مبنى كاراوانسراي مكرس للحجاج المسلمين على الطريق بين القدس ومكة عبر النبي موسى. لا ينبغي الخلط بين خان الأحمر وخان الحتروري القريب (الذي يُعرف باسم نزل السامري الصالح)، إذ يُشار إليه في بعض الأحيان باسم خان الأحمر.
عمل القس هاسكيت سميث على توجيه المجموعات الأوروبية في فلسطين في أواخر القرن التاسع عشر بالإضافة إلى تحريره كتيّبات موراي للمسافرين إلى سوريا وفلسطين العائدة إلى عام 1892. سجل سميث في مذكرات السفر الخاصة به لعام 1906 بعنوان أفراد الدورية في فلسطين زيارته خان الأحمر مع مجموعة من المسافرين في رحلة من القدس إلى أريحا:
دير أوثيميوس الكاراوانسراي (خان الأحمر)
كان المدخل عبارة عن ممر مقنطر في الجانب الأقرب للطريق، وكان هذا الممر مفتوحًا على فناء مسقوف مزود بقوسين متماثلين في النهاية الأخرى، مع أبواب مؤدية إلى حجرات عديدة على كلا الجانبين. تبادت خلف الفناء المسقوف ساحة مفتوحة رحبة، محاطة من ثلاث جهات بالجدران الشاهقة للخان، بينما تحدها من الجهة الرابعة الحجرات والفناء. كان هناك رجل بزي محلي في أحد أركان الفناء المسقوف، إذ كان منهمكًا في تحضير القهوة فوق منقل من الفحم، مع ملء النارجيلة وإعدادها في الوقت نفسه. كان هناك العديد من أنابيب النارجيلة المصفوفة على رف بالقرب من المنقل. كان هذا الرجل مدير النزل، أو، كما يعرفه المحليون، الخانيدجه. كان هناك بضعة بغّالة وعدد من عابري السبيل الذين يجلسون القرفصاء أو يستلقون على أرضية الفناء، بالإضافة إلى بعض الخيول والبغال المقيدة في الساحة المفتوحة في الداخل.
دير أوثيميوس إمكانية الوصول والسياحة
يقع الدير في شرقي ميشور أدوميم، المنطقة الصناعية في معاليه أدوميم، ومن الممكن زيارته بسهولة.
أحمد بن يحيى (فنان)
أحمد بن يحيى (ولد 11 مايو 1943) هو فنان جزائري، من مواليد مدينة المشيرة ، وفقا لشهادة ميلاده المسجلة بالسجل الأحوال المدنية ببئر الشهداء . وهو شقيق الفنانة الجزائرية صامتة بن يحي. ووالد رسيم بن يحيى. عندما اندلعت ثورة التحرير الجزائرية كان في سن 11 من عمره. تعلّم الرسم عندما كانت الجزائر تحت الاستعمار الفرنسي، سافر الى باريس في عام 1966.
اثناء وجوده كُلف بتصميم واجهة مبنى لإحياء ذكرى حياة المقاتل والشهيد الجزائري زيغود يوسف في مدينة زغود يوسف، وفي ولاية قالمة صمّم نصب تذكاري لضحايا مجزرة 8 ماي 1945.
حمدان العبري
حمدان العبري (ولد في 18 أبريل 1981 في دبي ) هو مغني وكاتب أغاني وأحد مؤسسي فرقة الروح ABRI ومقرها دبي.  بدأ عبري الغناء في سن مبكرة وبدأ حياته المهنية مع العديد من الفرق والفرق في دبي وخارجها. أصدر عبري والفرقة ألبومين مشهود لهم على نطاق واسع في تتابع سريع نسبيًا: سنشيلد & ملاحظات فارغة.  قامت فرقة ABRI بجولة في الهند والبحرين والمملكة المتحدة وجزر المالديف والإمارات العربية المتحدة وقدمت عروضًا جنبًا إلى جنب مع إيريكا بادو وزيغي مارلي واعتقلا التنمية وكاني ويست وجوس ستون.
في نهاية عام 2009 عندما انتقل عضو فرقةABRI جوليان سيمزإلى البرازيل وانتقل أندريه أرثيرلي إلى المملكة المتحدة، قرر Abri العمل في مسيرته الفردية. وقد أصدر منذ ذلك الحين أول ظهور منفرد له بعنوان EP.
تم بث أول أغنية منفردة له "(إعادة) الولادة " في البرنامج التلفزيوني الأمريكي الشهير CSI، (الموسم 12، الحلقة 3 "حلو ومر") وتم بث الأغنية المنفردة اللاحقة "هبوط" في البرنامج التلفزيوني الأمريكي الجديد لسارة ميشيل جيلار. رينجر (الموسم 1، الحلقة 7).
حمدان العبري حياة سابقة
ولد حمدان العبري في دولة الإمارات العربية المتحدة في 18 أبريل 1981. تزوج والداه، مكرم العبري، موسيقي زنجباري، وفاطمة مطر تاجير، طبيبة من أصول أوغندية وقمرية وهندية، وانتقلا إلى الإمارات العربية المتحدة في أواخر الستينيات.
لعبت الموسيقى دورًا بارزًا في تنشئة حمدان. والده موسيقي زنجيباري عزف موسيقى تعرب : نوع موسيقي أفريقي مع مزيج من العربية والهندية. قدم مكريم أداءً واسعاً في زنجبار. غنى وعزف على الجيتار، والجيتار، ولوحة المفاتيح، والأكورديون الفرنسي. درس حمدان في مدرسة الشويفات الدولية في الشارقة، حيث شجعه زملائه على الانضمام إلى النادي الموسيقي.
بعد أن أنهى دراسته في عام 2001، انتقل إلى ميامي ودرس في جامعة ميامي للفنون والتصميم.  أثناء وجوده في الكلية، انضم إلى فرقة موسيقى الروك تسمى Plex، والتي غنى فيها غناءً رئيسيًا.
عندما عاد حمدان إلى دبي، قرر تكريس كل جهده ليكون موسيقيًا متفرغًا.
حمدان العبري حياة مهنية
في أكتوبر 2005 شكل حمدان وجوليان سيمز فرقة الروح ABRI. غنى حمدان غناء بارزا وعزف سيمز على لوحة المفاتيح. انضم جاستن أثيرلي كعازف قيثارة وانضم شقيقه أندريه أثيرلي لاحقًا كعازف الدرامز. تم استبدال جاستن برامي لقيس عندما عاد إلى المملكة المتحدة. أصدر عبري ألبومهم الأول سنشيلد في عام 2006 ويتألف من 12 أغنية.
الألبوم من تأليف حمدان، باستثناء أغنية "باك تو ذا صن" التي كتبها جوليان سيمز الذي أنتج الألبوم أيضًا. وضع سنشيلد عبري في مقدمة المشهد الموسيقي الإماراتي حيث تم تشغيل أغانيهم على محطات الإذاعة المحلية. بدأ عبري في الأداء الحي في أماكن في جميع أنحاء البلاد. تم ترشيح ABRI لاحقًا لأفضل عمل جديد لـ إم تي في العربية وفاز بعدد من الجوائز المحلية.
في عام 2009، أصدر ABRI ألبومهم الثاني ملاحظات فارغة يعيد تشكيل ستة من المقطوعات الموسيقية من سنشيلد. يحتوي الألبوم على 12 مسارًا في المجموع. تم بيع ملاحظات فارغه في فيرجن ميجاستورز في الشرق الأوسط وتم توزيعه بواسطة ماجستير الموسيقى.
حمدان العبري حياة مهنية
في نهاية عام 2009، انتقل العضو المؤسس جوليان سيمز إلى البرازيل وعاد عازف الدرامز أندريه أثيرلي إلى المملكة المتحدة.
مع رحيل نصف أعضاء الفرقة، قرر حمدان أن الوقت قد حان لبدء العمل في مسيرته الفردية. على الرغم من التقارير الإعلامية الواسعة عن انقسام الفرقة، يصر حمدان على أن الفرقة في فترة توقف.
انتقل حمدان إلى المملكة المتحدة لمدة 8 أشهر للعمل في مسيرته الموسيقية الفردية. هناك التقى بالمنتج البريطاني ياسر أندرسون المعروف أيضًا باسم غفوة دوق، وعملوا معًا على 3 من المسارات الخمسة في EP.
في أكتوبر، أصدر حمدان أول أغنية فردية له بعنوان EP الذي يحتوي على خمسة مسارات، كتبها حمدان العبري. في EP المنفرد، ابتعد حمدان عن أسلوب جازي / فونك لـ ABRI نحو نهج تجريبي إلكتروني. يتكون EP من 5 مسارات:
التقط حمدان لقطة للإنتاج لأول مرة مع الشوق. كما شارك في الإنتاج هنا مع عضو فرقته السابق رامي لقيس. تم إنتاج بقية المسارات بواسطة ياسر أندرسون المعروف أيضًا باسم غفوة دوق.
حمدان العبري مراجعات EP
"سواء كان يحلق فوق صوت جهير ضار على" LIFE "أو يتلاشى داخل وخارج نطاق الصوت في"الشوق "، فإنه يبدو وكأنه لا أحد آخر."
"لذا، لا تتأخر، انطلق وقم بتنزيل أحد أفضل EPs (مجاني أو غير ذلك) الذي انخفض هذا العام."
"يمكنه أن يجعل مسيرة الجنازة تبدو وكأنها نقر، فلماذا نتوقع أي شيء آخر. موسيقى من المستوى التالي ".
"أول جهد منفرد لحمدان كان عبارة عن EP متقن الصنع، والذي يضع علامة على جميع المربعات الصحيحة من حيث الاتساق والرؤية والجاذبية."
حمدان العبري تأثيرات
ينسب حمدان حبه للموسيقى لمايكل جاكسون. الفنانون الآخرون الذين أثروا في حياته المهنية هم: بوب مارلي، وسام كوك، وستيفي وندر، وماكسويل، وموزيك سول تشيلد، وديفيد بوي، وإيجي بوب، وراديوهيد، وبيورك، وفلاينج لوتس، ودانجيلو، وإريكا بادو، وبلال.
حمدان العبري العروض
افتتح حمدان أمام عدد من الفنانين العالميين منهم: ساد، إيريكا بادو، زيغي مارلي، جوس ستون، كاني ويست، تمبالاند، أوقف التنمية، وشاجي.
في عام 2012، غنى حمدان في لندن في الفترة التي سبقت أولمبياد لندن حيث قدم أكثر من 25000 فنان من الدول المشاركة. تعاون حمدان مع عبر العالم تحت الأرض وفنانين آخرين من الشرق الأوسط لتقديم عروض "نهر الموسيقى" في حديقة باترسي. كما غنى في ووماد أبوظبي، ووماد العين، و يدق على الشاطئ (جزء من تشكيلة جائزة الاتحاد للطيران أبوظبي للفورمولا 1 الكبرى) ومهرجان تشيل أوت في دبي. قدم حمدان عروضاً في الإمارات ولندن وجزر المالديف والبحرين والهند ولبنان وقطر.
حمدان العبري جوائز و ترشيحات
2012 ثاني أفضل عرض بيع في الإمارات العربية المتحدة - تايم أوت دبي.
أفضل فرقة موسيقية محلية لعام 2011، جوائز تايم آوت دبي للحياة الليلية.
2008 رشح لأفضل قانون جديد - جوائز جوائز إم تي في الموسيقى الأوروبية
حمدان العبري أشرطة الفيديو والموسيقى
أطلقت ABRI أول فيديو موسيقي لها لأغنيةفلسفات في عام 2006. في عام 2008، أصدروا مقطع الفيديو الموسيقي الثاني الخاص بهم قطعة من نفسك. تم تشغيل مقطعي الفيديو على قناة إم تي في العربية.
في عام 2012 أصدر حمدان أول فيديو موسيقي منفرد لأغنية فولنج.
حمدان العبري آخر
ظهر حمدان على غلاف مجلة رولينج ستون ميدل إيست، وتايم أوت دبي. تمت مراجعته من قبل مدونة الموسيقى ارتداد الروح وتمت مقابلته بواسطة بي بي سي الاخبارية لأدائه مع عبر العالم تحت الأرض في الفترة التي تسبق أولمبياد لندن 2012
نهر لا فوا (كاليدونيا الجديدة)
نهر لا فوا هو نهر يقع في كاليدونيا الجديدة. تبلغ مساحة مستجمعه المائي 438 كيلومترًا مربعًا.  يتدفق نهر لا فوا إلى خليج تيريمبا على الساحل الجنوبي الغربي.
نهر لا كولي (كاليدونيا الجديدة)
نهر لا كولي هو نهر في كاليدونيا الجديدة. تبلغ مساحة مستجمعه المائي 92 كيلومترًا مربعًا.
فادية أحمد
فادية أحمد (من مواليد 1975م) هي مصورة وفنانة ومخرجة أفلام لبنانية - إسبانية.
تركز أعمال فادية إلى حد كبير على إنشاء قصص من خلال التصوير الفوتوغرافي. كما رسمت العديد من الصور الشخصية والمناظر الطبيعية، ولا سيما في إفريقيا والشرق الأوسط وآسيا. وتهتم فادية بالقضايا الإنسانية، وأصدرت سلسلتين من الصور والأفلام عن اللاجئين في لبنان بعنوان قد تكون أنت.
فادية أحمد الخلفية
وُلدت فادية في أليكانتي بإسبانيا لأبوين لبنانيين فرّا من الحرب الأهلية اللبنانية في السبعينيات. عادت فادية إلى لبنان في عام 1991م، وأكملت دراستها الجامعية في معهد الدراسات والعلوم السمعية والسينمائية في بيروت. وحصلت على دورات في التصوير الفوتوغرافي بالإضافة إلى دراسة صناعة الأفلام والتصوير السينمائي.
فادية أحمد مشاريع مختارة
جاء أحدث مشاريع فادية بيروت (2019) تكريمًا للبيئة الحضرية، والتركيبة السكانية المُعقدة، والعمارة الحنينية لعاصمة لبنان. سارت فادية لإكمال سلسلة الصور هذه في مسار يومي من 10452 خطوة عبر العاصمة من حي مار مخايل إلى النادي الرياضي، وهو مكان اجتماعي يقع في حي الروشة. وتعكس عدد الدرجات الصورة المربعة للأرض الوطنية اللبنانية، مما يشير إلى بيروت كعالم مصغر يمثل البلد بأكمله. ويجسد هذا المشروع اهتمام فادية بوطنها وارتباطها به، ولا سيما في التكوين المرقّع لبيروت، ورغبتها في معالجة التغييرات المستمرة في نسيج المدينة على مدى العقد الماضي. كما ينقسم المشروع إلى أقسام تشمل الجغرافيا الحضرية، ومحطة القطار، والتناقضات المعمارية في الماضي والحاضر، والمجتمعات السكانية، وحياة الشوارع، والصيادين، ومنتزه البحر والكورنيش.
فادية أحمد مشاريع مختارة
كان من المقرر أن يكون معرض بيروت معرضًا متنقلاً. وكانت وجهتها الأولى متحف بيت بيروت في عام 2019، وهو متحف لمنزل تاريخي بُني عام 1924 يقع على الخط الأخضر التاريخي بلبنان، فصل بيروت الشرقية والغربية خلال الحرب الأهلية اللبنانية. وأُقيم المعرض في وقت لاحق في المتحف الوطني للفنون الجميلة في عمان بالأردن.
حكّمت فادية في الموسم الثاني من برنامج اكتشاف المواهب الفنية التشكيلية World Art Collector Incubator في أغسطس 2021، وهي سلسلة مخصصة للفنانين اللبنانيين. ويهدف البرنامج إلى تسليط الضوء على الفنانين اللبنانيين الواعدين والترويج لهم.
فادية أحمد بيروت، عقب الانفجار
بدأت فادية في أعقاب انفجار بيروت في 4 أغسطس 2020، في تصوير فيلم وثائقي، استند بالأساس على معرض بيروت. وتناول الفيلم السكان المحليين، والهندسة المعمارية التاريخية، والحياة اليومية في أعقاب الانفجار. كما يعرض مقابلات مع سلسلة واسعة من الأفراد الذين شهدوا على الحدث المأساوي. وقالت المخرجة عن الفيلم الوثائقي:
"أظهرت الأخبار الانفجار وعواقبه، ولم تظهر التأثير النفسي على سكان بيروت؛ فكان من المهم بالنسبة لي أن أوضح مدى ضخامة الأثر النفسي لذلك الانفجار. كما كان لدى الناس الكثير ليقولونه، لكن لم تُتح لهم الفرصة أبدًا لقول ذلك. سيلاحظ الجمهور أن الفيلم الوثائقي يبدو وكأنه ينتهي في حالات مختلفة. يرمز هذا إلى قصتنا التي لا تنتهي، حيث لا توجد بداية محددة ولا نهاية كذلك، ولكننا شعب على أعتاب الموت على الدوام؛ مواصلين تلك الحالة في كل مرة نعتقد أنها النهاية".
فادية أحمد بيروت، عقب الانفجار
صدر أول فيلم وثائقي طويل لفادية بيروت عقب الانفجار (بالانجليزية Beirut the Aftermath) في عام 2021. وعُرض الفيلم في العديد من المهرجانات السينمائية وحاز على عدد من الجوائز منها المركز الثاني في فئة الأفلام القصيرة في مهرجان الفيلم اللبناني في كندا وأربع جوائز في مهرجان القارات الخمس الدولي السينمائي 2021 بفنزويلا.
انعكاس (سلوك)
الانعكاس (بالانجليزية: Mirroring) هو سلوك يقلد فيه شخصٌ ما لا شعوريًا إيماءة أو نمط كلام أو حالة شخصٍ آخر. وغالبًا ما يحدث الانعكاس في المواقف الاجتماعية لا سيما بصحبة الأصدقاء المقربين أو العائلة، ودائماً ما يمر دون أن يلاحظه أحد من قبل الطرفين. وغالبًا ما تؤثر هذه الفكرة على مفاهيم الأفراد الآخرين حول الفرد الذي يملك سلوكيات انعكاس التي يمكن أن تبني علاقة فردية مع الآخرين.
يختلف الانعكاس عن التقليد الواعي تحت فرضية أنه في حين أن الأخير هو جهد واعي وعلني عادةً لتقليد شخص آخر، فإن الانعكاس يتم دون وعي أثناء الفعل وغالبًا ما يمر دون أن يلاحظه أحد. وقد وصف أيضًا بأنه تأثير الحرباء.
غالبًا ما يبدأ سلوك الانعكاس في وقت مبكر من الطفولة، حيث يبدأ الأطفال في تقليد الأفراد من حولهم وإقامة روابط مع حركات جسدية معينة. تأسس القدرة على تقليد أفعال شخص آخر للرضيع شعوراً بالتعاطف، وبالتالي القدرة على فهم مشاعر الشخص الآخر. ويستمر الرضيع في إقامة روابط مع مشاعر الأفراد الآخرين وبالتالي عكس حركاتهم.