hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كرامبل معلومات تاريخية
ظهرت وصفة كرامبل التفاح التي تتضمن طبقة بسيطة من فتات الخبز في مجلة المزارعين الكنديين في فبراير عام 1917، وصف الشيف البريطاني هيو فيرنلي ويتنجستال بأن الكرامبل أصبحت شائعة في بريطانيا منذ الحرب العالمية الثانية، حيث أنها أسهل في التحضير من المعجنات. حلوى كرامبل شائعة بأشكال مختلفة في بريطانيا وأيرلندا وفي جميع أنحاء الكومنولث، في حين أن الطبق موجود أيضًا في الولايات المتحدة، فإن النوع الأكثر شيوعًا يُعرف باسم "تفاحة مقرمشة".
كاكاو إنترتينمنت
كاكاو إنترتينمنت (بالكورية : 주식회사 카카오엔터테인먼트؛) هي شركة ترفيه وإعلام وتوزيع المحتوى كورية جنوبية تأسست في عام 2021. وهي شركة تابعة لمجموعة كاكاو، وقد تأسست بعد اندماج شركتيها الفرعيتين كاكاو بيج وكاكاو إم.
كاكاو إنترتينمنت الأقسام
بقيادة الرئيس التنفيذي المشارك جوي لي، تتولى شركة بيج التابعة، مسؤولية نشر القصص الخيالية على الإنترنت مثل المانهوا والويبتون، وتطوير مواقع الويب الخاصة بالشركة. تقع الشركة في بانغيو، سيونغنام في مقاطعة جيونج جي.
رئيسها التنفيذي ستيفان كيم، وهي مسؤولية عن أعمال الترفيه ووسائل الإعلام للشركة. ويقع مقرها الرئيسي في طهران-رو، جانجنام-جو في سول.
كاكاو إنترتينمنت الإنتاج التلفزيوني
تضم القائمة المسلسلات التي انتجتها كاكاو او أنتجت من قبل شركاتها التابعة بتعاون مع المنتجين الآخريين.
مدارس النحو والصرف
مدارس النحو والصرف هي اتجاهات لوضع قواعد النحو والصرف للغة العربية، وأبرز وأبكر مدرستين هما مدرسة البصرة، ومدرسة الكوفة اللتين كان بينهما نزاع في وضع أسس القواعد، وفي النهاية أُخذَت قواعد المدرسة البصرية واعتُمدَت اعتمادًا أكبر. كما قد ظهرَت ثلاث مدارس متأخّرة، وهم: مدرسة بغداد، مدرسة الأندلس، مدرسة مصر والشام، ولكن لم يكن لهم نفس الصدى كمدرستي البصرة والكوفة.
مدارس النحو والصرف التاريخ
قبل الإسلام، لم يكن للنحو والصرف قواعد في اللغة العربية حالها حال معظم اللغات في ذلك الزمان، بل كان العرب يتقنون لغتهم بسبب اتصالهم ببعضهم دون تأثير لغات أخرى، فالعزلة حافظَت على اللغة، وقد اشتهر لاحقًا أن العرب يبعثون أبناؤهم لدى الأعراب (أقحاح البدو) لجعل لسان أبنائهم عربيًّا سليمًا. حتى جاء الإسلام واتصل العرب بالفرس وبالأمم الأخرى، وظهر احتياج تأسيس لقواعد اللغة في زمان علي بن أبي طالب، فكان هو منشئ أول قواعد اللغة بقوله إن الكلمة اسم وفعل وحرف، ثم أخذ عنه أبو الأسود الدؤلي وطوَّر منهاجًا نحويًّا شفويًّا، فتتلمذ الخليل بن أحمد الفراهيدي على هذا المنهاج الشفوي، وهدفَت قواعد علمي النحو والصرف لتعليم الأعاجم العربية، وصقل ألسنة العرب الناشئين، ولهذا فلم يكن مستغربًا أن أبرز علماء اللغة كانوا من الفُرس مثل سيبويه، وابن خالويه، وغيرهم. حيث كان سيبويه أول واضع مُدون كتابي للقواعد العربية (في كتاب سيبويه).
مدارس النحو والصرف بداية نشوء المدارس
مرّ أبو الأسود الدّؤلي ذات يوم على رجل وهو يقرأ قوله تعالى: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ﴾؛ فاشتعلت في رأسه شارة الخطر عندما سمع الرجل يقرأ "ورسولِه" بالجر بينما هي بالرفع، والجر يقلب المعنى ويحوّل المراد عن مساره، فمعنى "ورسولِه" بالجر كما قرأها الرجل أن الله تعالى بريء من المشركين وبريء من رسوله أيضًا، وهذا ما يؤديه العطف بالجر، بينما اللفظ في الآية مرفوع على الابتداء، وتقديره ومعناه: أن الله بريءٌ من المشركين ورسولُه أيضًا بريء من المشركين.
استشعر أبو الأسود الدّؤلي خطورة الأمر على اللغة، فانطلق إلى علي بن أبي طالب ليخبره أن اللسان العربي تضرّر وليطلب رأيه كي يتدارك الأمر؛ فتناول علي صحيفة وكتب عليها: بسم الله الرحمن الرحيم، الكلام اسم وفعل وحرف، الاسم ما أنبأ عن المسمى، والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى، والحرف ما أنبأ عمّا هو ليس اسما ولا فعلا. ثم قال لأبي الأسود: "انحُ هذا النحو" (أي اتجه في هذا الاتجاه)؛ فمن هنا جاءت تسمية علم النحو.
مدارس النحو والصرف بداية نشوء المدارس
ما رُوي أنّ أبا الأسود الدؤلي (ت 69 هـ) كان واقفًا ذات ليلة مع ابنته في شرفة الدار، فنظرت ابنته إلى السماء فأعجبتها نجومها، فقالت متعجبةً: يا أبت ما أجملُ السماءِ! فلما سمعها أبوها قد رفعت (أجملُ)، ظنها تسأل، فأجابها قائلاً: أي بنية، نجومها.
فقال: إذن قولي: (ما أجملَ السماءَ)، وافتح فاك.
وتُكمل القصة بأن أبا الأسود استشار علي بن أبي طالب، فكتب له الصحيفة وأخبره أن ينحو هذا النحو.
وبهذا أسَّس أبو الأسود الدؤلي مذهبًا لعلمي النحو والصرف، كان نواةً وحجر الأساس لمدرسة البصرة، فقد تلاه الخليل بن أحمد الفراهيدي في منهجه، ومن ثم سيبويه الذي رسَّم المذهب وجعله أساس النحو، فبرزت مدرسة البصرة؛ وبذلك يكون واضع القواعد العربية هو أبو الأسود الدؤلي بتوجيه علي بن أبي طالب، ويكون مُشتق ومُدوّن ومُفصل القواعد هو سيبويه عن أستاذه الخليل عن أبي الأسود عن علي بن أبي طالب.
مدارس النحو والصرف مدارس النحو والصرف
أقدم وأول المدارس النحوية، تأسَّست في مدينة البصرة في العراق أيامَ حكم العباسيين، وقد مثّلتْ المدرسة البصرية تطوُّرًا لعلم أبي الأسود الدؤلي، والخليل بن أحمد الفراهيدي والذي تابع فيه تلميذهُ سيبويه الفارسيّ الأصل ثمَّ اشترك مع نحويٍّ آخر على إحياء علم أستاذه الخليل، وبذلك تأسّست أول مدرسة نحوية وقد ترأسها سيبويه نفسه، ومن كتبه "الكتاب" وهو المصدرُ الأوَّلُ في النحوِ سابقًا وحاضرًا، ومن أصحاب هذه المدرسة الأخفش الأوسط وهو تلميذُ سيبويه ومن كتبه "المسائل الكبير"، ومنهم أيضًا المبرد والسيرافي وغيرهم. كان الأساس المعرفي لمدرسة البصرة ينطلق من مصادر الدّراسة في ثلاثة عناصر هي: القرآن والشّعر والقياس الدقيق؛ وبذلك تكون مدرسة البصرة محدودة المصادر دقيقة وحذرة في وضع القواعد، وأقرب للفكر المنطقي. ومن الجدير بالذكر أن هذه المدرسة تشددت في رواية الأشعار والأمثال والخطب ووضعوا شروط دقيقة في الشواهد التي يتم اعتمادها في وضع القواعد.
مدارس النحو والصرف مدارس النحو والصرف
ثاني مدرسة نحوية ظهرت، نشأت هذه المدرسة النحوية وتمركزت في الكوفة في العراق وكانت في أيَّّام حكم العباسيين، وكان على رأس هذه المدرسة النحوية الكسائي والذي له شهرة واسعة في هذه المدرسة ومن كتبه: "مختصر النحو، الحدود في النحو" وغيرها، ومن أصحاب هذه المدرسة أيضًا الفرَّاء وهو تلميذ الكسائي، ومن كتبه: "الكتاب الكبير، لغات القرآن"، وأيضًا منهم ثعلب ومن كتبه "المجالس" وغيرهم. كما قد كان كثير من مؤدبي الخلفاء من هذه المدرسة، وكان الأساس المعرفي في مدرسة الكوفة هو لغات الأعراب والشّعر العربيّ، وقراءات القرآن، وذلك لأن الكسائي صاحب القراءة السابعة؛ وبذلك تكون مدرسة الكوفة أكثر تعددًا للمصادر، وكانت تأخذ من جميع لغات العرب ولهجاتهم. تتميز هذه المدرسة في طابع الاتساع في الرواية وطابع الاتساع في القياس أي أنه يمكن أن يُقاس على الشاذ، ثم طابع المخالفة في بعض المصطلحات النحوية وما يتصل بها من العوامل.
لم يكن للمدارس اللاحقة، نفس التأثير التأسيسي مثل البصرة والكوفة، بل كانوا ينتخبون من المدرستين، ويقرون القواعد المتفرعة، ولكن كانت لهم آثار بارزة.
مدارس النحو والصرف مدارس النحو والصرف
أسَّس هذه المدرسة النحوية بعضُ النحاة في القرن الرابع الهجري، يرى البعض أن سبب التأسيس بأنهم رأوْا أنَّ النحاة في البصرة وفي الكوفة قد ابتعدوا بعلم النحو عن جوهره وغايته وأدخلوه في متاهات ليس هناك داعي لها، فقام أصحاب المدرسة البغدادية في بغداد باتِّخاذ موقفٍ وسط بين المذهبين، ولعلها كانت أقرب لمدرسة الكوفة في بدايتها، لكن فيما بعد اُقتُرح المذهب البصري في تفسير الظواهر النحوية التي يحتاجها الطلاب وعامة الناس، مثل: اعتبار فعل الأمر مبنيًّا وغير ذلك. ومن روَّاد هذه المدرسة: ابن كيسان ومن كتبه "اختلاف البصريين والكوفيين"، ابن جنِّي ومن كتبه "الخصائص، سر صناعة الإعراب"، الزمخشري ومن كتبه "الكشَّاف، أساس البلاغة"، وغيرهم. اتبعت هذه المدرسة نهجًا جديدًا وأساسه الانتخاب بين آراء المدرسة البصرية والكوفية فاستفادوا من علمهم وتعمقوا فيه حتى يخرج لنا آراء نحوية جديدة.
مدارس النحو والصرف مدارس النحو والصرف
نشأت هذه المدرسة وتطوَّرت في الأندلس على أيدي كثير من العلماء الذين تعلَّموا على أيدي النحاة في البصرة والكوفة وأخذوا أيضًا من بعض النحاة في بغداد، وأضافوا إلى ذلك كثير من القواعد، فبعد دخول العرب إلى الأندلس كان المسلمون هناك بحاجة لمثل هذا العلم لنشر العربية وتعليمها لقراءة القرآن الكريم ولتعليم مَن أسلم من العجم اللغة العربية، ومن أصحاب هذه المدرسة: ابن مضَّاء ومن كتبه "المشرق في النحو"، ابن عصفور ومن كتبه: "المقرب، الممتع، مختصر المحتسب"، ابن مالك ومن كتبه: "الألفية، الكافية الشافية، التسهيل وشرحه، إيجاز التعريف"، وما زالت ألفية ابن مالك تدرس في المناهج التعليمية حتى أيامنا هذه.
اهتم الأندلسيون في النحو الكوفي كثيرًا وأقبلوا قليلًا على النحو البصري، فكان "كتاب" سيبويه له أهمية وعناية من حيث الدراسة والحفظ والشرح والتعليق، اتبع الأندلسيون أسلوب البغداديين في مبدأ الاختيار من آراء نحاة الكوفة والبصرة، إلا أنهم أضافوا إلى ذلك من بعض آراء البغداديين، وتحديدًا آراء أبي علي الفارسي وابن جني.
مدارس النحو والصرف مدارس النحو والصرف
المدرسة المصرية (أحيانًا تٌسمى المدرسة المصرية الشامية) هي آخر المدارس النحوية، نشأت هذه المدرسة النحوية في مصر بعد مدرستي البصرة والكوفة وقد أخذَ علماؤها عن نحاة البصرة والكوفة واجتهدوا في بعض الفروع والأمور التي لا تعدّ من أساسيَّات وركائز النحو، ومن أشهر رجالها: ابن الحاجب ومن كتبه "الكافية، الشافية"، ابن هشام ومن كتبه "مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب، أوضح المسالك، شذور الذهب، قطر الندى وبل الصدى"، السيوطي ومن كتبه "المزهر، الاقتراح في أصول النحو".
وتضم هذه المدرسة الدراسات النَّحوية في مصر والشام، وقد تأسست هذه المدرسة بعد سقوط الأندلس، واحتلال الفرنجة على غرناطة، وانتقال السكانُ العرب مِن هناك إلى مصر والشام والمغرب والجزائر وتونس، فأصبحت مصر والشام ملجأ ومركز العلماء، ومِن بين أبرز نُحاة هذه المدرسة: أبو جعفر النحَّاس، علي بن الحسن بن عسلان، أبو زهرة بن فزارة النَّحوي.
مدارس النحو والصرف المسألة الزنبورية
المسألة الزنبورية أو مسألة العقرب والزنبور هو عنوان مناظرة بين إمام مدرسة البصرة عالم النحو وأسطورته سيبويه وإمام مدرسة الكوفة وشيخ القراءات وعلوم اللغة الكسائي. قصد سيبويه بغداد قادما من البصرة، لقضاء حوائج خاصة به، وفي رواية أخرى لضائقة مالية جعلته يمر بضيق وشدة، وقيل قاصدًا المناظرة، وحدث أن قصد وزير هارون الرشيد يحيى البرمكي، فأكرمه وأوسع له، واستقبله بحفاوة، وبعد أن طاب المستقر لسيبويه عُرض عليه أن يناظر زعيم مدرسة النحو في الكوفة، العالم الجليل الكسائي، فوافق على ذلك مسرورا ما دام الغرض من هذه المناظرة الخروج بالعلم والفائدة.
وكان سيبويه قد أثبت نفسه وغزارة علمه رغم كونه شابا يافعا، وألَّف كتابًا يُعتبر جوهر النحو والصرف العربي، حتى قال عنه المازني:
مدارس النحو والصرف المسألة الزنبورية
وقد كان سيبويه التلميذ النجيب والمفضل لواضع علوم بحر الشعر العروض الخليل بن أحمد الفراهيدي، حتى قال بعضهم أنه تفوَّق على معلمه. وقد اجتمع سادة القوم ووجهائهم وأمر الوزير يحيى بتوفير أطيب الأماكن ليرتاح العالمان في مناظرتهما وبدأت المناظرة بوجود وجهاء المسلمين، وتم خلالها مناقشة مسائل كثيرة، فأظهر كل واحد منهما براعته ومهارته، لكن المحور الأهم في المناظرة كلها كان حول «المسألة الزنبورية» وهو سؤال وجهه الكسائي لسيبويه قائلًا: «كيف تقول «كنت أظن أن العقربَ أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي أم فإذا هو إياها؟»». فقال سيبويه: «فإذا هو هيَ، ولا يجوز النصب». فقال الكسائي: «أخطأت، بل الصحيح النصب فنقول: «فإذا هو إياها»». وطال النقاش وبرع وأجاد سيبويه في تقديم حججه ودلائله. فقال الكسائي: «كيف تقول «خرجتُ فإذا عبد الله القائمَ، أو القائمُ؟»». فقال سيبويه: «فإذا عبد الله القائمُ، ولا يجوز النصب أيضًا». فقال الكسائي: «العرب ترفع ذلك كله وتنصبه كذلك».
مدارس النحو والصرف المسألة الزنبورية
وطال الخلاف بينهما ودار في مجمله على الرفع والنصب وأصل ذلك كله «مسألة الزنبور» فعرض عليه الكسائي أن يتم إحضار مجموعة من الأعراب الأقحاح الذين ينطقون باللغة السليمة فطرة، فوافق على ذلك، وتقول الروايات أن الكسائي - وهو مؤدب الخلفاء وأبنائهم - في القصر، كان قد أقنع الأعراب بأن ينتصروا له، وبالفعل حينما وقفوا أمامهما وسألهم عن صحة القول رجحوا كفة الكسائي دون أن ينطقوها، فطلب منهم سيبويه أن يؤكدوا ذلك وينطقوا الجملة، فلم تطاوعهم ألسنتهم على ذلك وتهربوا، وفي ذلك إشارة على أن سيبويه محق. فلم يكن لسيبويه إلا الإذعان لأمر السياسة، وغادر القصر وفي قلبه شيء كبير من هذه المناظرة، فلم يعد لمدرسته في البصرة خجلًا، بل اتجه لمدينة مولده في فارس، ويُروى أنه لما اعتلَّ سيبويه وضع رأسه في حجر أخيه، فبكى أخوه لمَّا رآه — لما به — فقطرت من دمعه قطرة على وجهه، فرفع سيبويه رأسه إليه فرآه يبكي فقال:
ولم تمضٍ سوى مدة قصيرة بعدها حتى مات كمدًا وقهرًا، ويقال إنه مات وفي قلبه غم من تلك المناظرة.
وقد أجمع النحاة على أن الصواب فيما قاله سيبويه، وأن خسارته كانت بسبب النفوذ السياسي لدى الكسائي. فقالوا أن الصواب هو «فإذا هو هي.»، وهذا هو وجه الكلام مثل: «فإذا هي بيضاء»، و«فإذا هي حية». وأما «فإذا هو إياها» — إن ثبت — فخارج عن القياس واستعمال الفصحاء، ولا يعتد به، كالجزم بلن، والنصب بلم، والجر بلعل. وسيبويه وأصحابه لا يلتفتون لمثل ذلك، وإن تكلم به بعض العرب الذين قد يأخذ منهم الكوفيون، وهذا ما لم يُوثَّق. وقد نظم عدد من الشعراء هذه الحادثة، مشيرين لصواب ومظلمة سيبويه، فقال حازم القرطاجني قصيدة طويلة في ذلك، منها:
مدارس النحو والصرف الملخص
لم يتفق نحويُّو البصرة مع نحويِّي الكوفة في ضبط بعض قواعد اللغة ودقائقها، ولعل أهم الفروق بينهما ما كان في قبول الشاهد اللغوي؛ فالبصريّون تشدَّدوا فيما اشترطوه لقبول الرواية والشاهد، ولم يقبلوا إلا ما جاء عن العرب الخلّص، فلم يأخذوا عن أهل الحضر، ولم يقبلوا بيتا شعريا لم يُعرف قائله، وتخيَّروا من القبائل، فلم يقبلوا إلا التي يثقون بشعرها وأصالتها اللغوية كقيس وتميم وأسد وهذيل وبعض كنانة وبعض الطائيين، في حين كان الكوفيون أقل تشددا في مسألة الرواية وقبول الشاهد اللغويّ. يرى الكثير أن مدرسة بغداد هي امتداد لمدرسة الكوفة، غير أن مقامهم كان في بغداد، ويذكر أن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (117هـ) هو أول من نقل علم النحو إلى المدينة المنورة. أمّا بالحديث عن الأندلس ومجاراة علمائها لعلماء المشرق فيقال إن مدرسة الأندلس النحوية كانت أقرب إلى مدرسة الكوفة، وذلك لأن إمام نحو الكوفيين الكسائي سبق غيره إلى رياض الأندلس، بينما كانت المدرسة المصرية امتدادًا إلى المدرسة الأندلسية.
تعظم الرباط الطولاني الخلفي
تعظم الرباط الطولاني الخلفي هو عملية من التليف والتكلس، والتعظم للرباط الطولاني الخلفي للعمود الفقري، والتي قد تشمل الغشاء الدوري للعمود الفقري.
اعتُبر سابقًا مرضًا فريدًا للأشخاص من أصول آسيوية، ولكن الآن يُعتبر مرضًا نادرًا في مجموعة متنوعة من المرضى الذين يعانون من الاعتلال النخاعي.
تعظم الرباط الطولاني الخلفي الأسباب
تلعب العوامل الجينية والبيئية دورًا في نشوء المرض. يقول دكتور جيمس هونغ -وهو أستاذ في جامعة تورنتو ومتخصص في مشاكل الحبل الشوكي في الرقبة- إن الجلوس لفترات طويلة يساهم في الإصابة بتعظم الرباط الطولاني الخلفي. قد يرتبط تعظم الرباط الطولاني الخلفي أيضًا بفرط التعظم الهيكلي المنتشر مجهول السبب.
تعظم الرباط الطولاني الخلفي التشخيص
يُشخص المرض بتصوير النخاع، ويشمل ذلك التصوير المقطعي المحوسب بعد تصوير النخاع، والذي يكون على الأرجح الدراسة التصويرية الأكثر فعالية للحصول على تشخيص دقيق.
تعظم الرباط الطولاني الخلفي العلاج
يمكن اتخاذ قرارات العلاج بناء على نظام تصنيف طوره العالم الدكتور هيارباياشي وآخرون، مع إضافة نظام تصنيف نيريك لمشاكل الحبل الشوكي.
تعظم الرباط الطولاني الخلفي المآل
معظم المرضى يعانون من أعراض خفيفة فقط. عادةً ما تستمر الأعراض لمدة تقارب 13 شهرًا. المرضى الذين لا يعانون من مشاكل في الحبل الشوكي عند أول تقديم، فقط 29% منهم سيعانون من مشاكل في الحبل الشوكي في سن الثلاثين.
تعظم الرباط الطولاني الخلفي انتشار المرض
تتراوح أعمار المرضى الذين يعانون من تعظم الرباط الطولاني الخلفي بين 32 و81 عامًا (بمتوسط 53 عامًا)، مع تفوق الذكور،وتكون نسبة الانتشار أعلى في الأشخاص من أصول يابانية أو آسيوية (2-3.5%)، وأقل في المجموعات العرقية الأخرى (0.16%)، وقد يصل معدل الإصابة بين مرضى الفصام في اليابان إلى 20%.
بولين تيريز من فورتمبيرغ
بولين تيريز من فورتمبيرغ (4 سبتمبر 1800 - 10 مارس 1873)؛ ملكة فورتمبيرغ القرينة بعد زواجها من ابن عمها فيلهلم الأول.
بولين تيريز من فورتمبيرغ السيرة الذاتية
ولدت بولين تيريز في ريغا التابعة لإمبراطورية الروسية، وهي واحدة من خمسة أطفال لدوق لودفيغ من فورتمبيرغ وزوجته الأميرة هنرييت من ناساو-فيلبورخ، ومن بين أشقائها ماريا دوروثيا أرشيدوقة النمسا؛ وأمالي دوقة ساكس-ألتنبورغ؛ وإليزابيث ألكسندرين أميرة بادن؛ والدوق ألكسندر من فورتمبيرغ مؤسس فرع تك من السلالة، وجد الملكة ماري تك.
كان أجدادها من جهة الأب فريدرش الثاني يوجين دوق فورتمبيرغ وفريدريكه دوروثيا من براندنبورغ-شفيدت وإما أجدادها من جهة الأم كارل كريستيان أمير ناساو-فيلبورخ والأميرة كارولينا من أوراني-ناساو حفيدة جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى.
في 15 أبريل 1820 وباعتبارها الزوجة الثالثة تزوجت من ابن عمها فيلهلم الأول ملك فورتمبيرغ في شتوتغارت، أصبحت بولين الملكة القرينة، كان زواجهما تعيس، بسبب تعلق فيلهلم بإحدى عشيقته، ومع ذلك أنجبت له ثلاثة أبناء.
بولين تيريز من فورتمبيرغ السيرة الذاتية
كانت بولين زوجة لأب لماري وصوفي ملكة هولندا المستقبلية ابنتي زوجها فيلهلم وزواجه الثاني من الدوقة الكبرى كاثرين بافلوفنا الروسية هي ابنة عمتهما الإمبراطورة ماريا فيودوروفنا، في رسالة كتبتها الملكة صوفي لاحقًا عن احتمال لجوئها مع إحدى بناتها إلى هولندا نتيجة للأحداث التي أعقبت ثورات عام 1848 في الولايات الألمانية.
توفي فيلهلم الأول بشتوتغارت في 25 يونيو 1864، وعند وفاته أصبح تعاستهما معروفًا للعامة؛ وتم استبعاد ذكر بولين تمامًا في وصيته، توفيت في شتوتغارت بعد تسع سنوات في 10 مارس 1873، بعد أن عاشت سنواتها الأخيرة في سويسرا، كانت بولين مشهورة جدًا ليس فقط بسبب اللطف الذي أظهرته لرعاياها ولكن أيضًا بسبب تفانيها تجاه الفقراء، وعند وفاتها أعطى سكان فورتمبيرغ اسمها للعديد من الطرق والأماكن في شتوتغارت وإسلينغن وفريولزهايم.
وحدة العناية العالية
وحدة العناية العالية أو وحدة الاعتماد العالي هي منطقة في المستشفى، وتقع عادةً بالقرب من وحدة العناية المركزة، حيث يمكن رعاية المرضى على نطاق أوسع وأكثر شمولاً من الرعاية في الجناح العادي، ولكن ليس إلى حد العناية المركزة.
وهي مناسبة للمرضى الذين خضعوا لعملية جراحية كبرى وأولئك الذين يعانون من فشل في عضو واحد. تم إنشاء العديد من هذه الوحدات في التسعينيات عندما وجدت المستشفيات أن نسبة من المرضى كانوا يحتاجون إلى مستوى من الرعاية لا يمكن تقديمه في بيئة الأجنحة العادية. ويُعتقد أن هذا مرتبط بتقليل معدل الوفيات. قد يتم إدخال المرضى إلى سرير وحدة العناية العالية لأنهم معرضون لخطر الحاجة إلى دخول العناية المركزة، أو كخطوة انتقالية بين العناية المركزة والرعاية في الأجنحة العادية.
وحدة العناية العالية
في عام 2000، أصدرت وزارة الصحة في المملكة المتحدة تقرير الرعاية الحرجة الشاملة، والذي حدد عدد أسرة الرعاية العالية ("المستوى 2") المطلوبة التي يجب أن تمتلكها المستشفى لتقديم الرعاية بشكل مناسب.  بحلول ذلك الوقت، تم تحديد ثلثي المستشفيات في المملكة المتحدة على أنها ذات "رعاية عالية". ويعرّف التقرير رعاية المستوى 2 بأنها "ذات ملاحظات أو تدخلات أكثر تفصيلاً بما في ذلك دعم  نظام فشل عضو واحد أو رعاية ما بعد الجراحة وأولئك الذين ينتقلون من مستويات أعلى من الرعاية".
إذا تم استخدام التهوية بالضغط الإيجابي للمجرى الهوائي لعلاج الفشل التنفسي، فيمكن إدارتها وتقديمها  في وحدة الرعاية العالية أو منطقة مكافئة.
أسود ميديشي
أسود ميديشي Medici lions عبارة عن زوج من المنحوتات الرخامية للأسود: أحدهما روماني، يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي، والآخر عبارة عن قلادة من القرن السادس عشر. بحلول عام 1598 تم وضعهما في فيلا ميديشي بروما. منذ عام 1789 تم عرضها في Loggia dei Lanzi في فلورنسا. تصور المنحوتات أسود ذكور واقفة تحمل كرة أو كرة تحت أحد مخالبها، وتنظر إلى الجانب.
تم عمل تماثيل من أسود ميديتشي وتم تركيبها في أكثر من 30 موق آخر، كما تم عمل إصدارات أصغر باستخدام مجموعة متنوعة من الوسائط. أصبح أسد ميديشي مصطلحًا لهذا النوع النحتي.
يوجد تمثال أسد روماني مماثل، يعود تاريخه إلى القرن الأول، يُعرف باسم الأسد الألباني، وهو موجود الآن في متحف اللوفر. هنا، الحجر المستخدم للكرة يختلف عن جسم البازلت. قد يكون كلاهما مشتقًا من العصر الهلنستي
أسود ميديشي تاريخه
كان فرديناندو الأول دي ميديشي، دوق توسكانا الأكبر، الذي استحوذ على فيلا ميديشي في عام 1576، في حاجة إلى زوج من الأسود ليكون بمثابة زينة مهيبة لدرج حديقة الفيلا، لوجيا دي ليوني. يعود أصل الأسد الأول إلى رخام من القرن الثاني تم ذكره لأول مرة في عام 1594، بواسطة النحات فلامينيو فاكا، وفي ذلك الوقت كان موجود بالفعل في مجموعة فرديناندو؛ أفاد فاكا أنه تم العثور عليه في طريق برينيستينا، خارج بورتا سان لورينزو. وفقًا لفاكا، كان الأسد عبارة عن نقش بارز، تم نحته منفصلاً عن خلفيته وأعيد صياغته بواسطة "جيوفاني سيارانو" أو جيوفاني دي شيرانو فانسيلي، والذي لا يُعرف عنه سوى القليل الآن.
تم صنع الثاني وتوقيعه بواسطة فاكا، أيضًا من الرخام، كقلادة للنحت القديم في تاريخ تم الإبلاغ عنه بشكل مختلف بين عامي 1594 و1598  أو بين عامي 1570 و1590. كان الزوجان في مكانهما في لوجيا دي ليوني في عام 1598 كانت القلادة مصنوعة من تاج جاء من معبد جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس.
أسود ميديشي تاريخه
ورث آل لورين فيلا ميديشي عام 1737، وفي عام 1787 تم نقل الأسود إلى فلورنسا، ومنذ عام 1789 أصبحت الأسود تحيط بالدرجات المؤدية إلى لوجيا دي لانزي في ساحة ديلا سيجنوريا. تم استبدال المنحوتات بنسخ في فيلا ميديشي عندما نقل نابليون الأكاديمية الفرنسية في روما إلى الفيلا عام 1803. تم عمل هذه النسخ بواسطة النحات الفرنسي أوغستين باجو.
أسود ميديشي النسخ
توجد أسود ميديشي الأصلية (1598) منذ عام 1789 في لوجيا دي لانزي، ساحة ديلا سيجنوريا، فلورنسا. هناك تمثال برونزي أصغر حجمًا ذو مظهر يساري يُنسب إلى النحات الإيطالي بييترو دا بارغا  ويعود إلى نفس الفترة. تتضمن النسخ أو النسخ اللاحقة (مرتبة حسب السنة الأولى):
اثنا عشر منحوتة من البرونز من تصميم ماتيو بونوتشيلي دا لوكا، كلف بها فيلاسكيز في روما لغرفة المرايا في القصر الملكي في مدريد (1651):
أربع منحوتات موجودة الآن في قاعة العرش throne room في القصر الملكي في مدريد (منذ عام 1764).
ثماني منحوتات موجودة الآن في متحف برادو، أربعة منها تدعم سطح طاولة رودريجو كالديرون.
أسود ميديشي النسخ
الأسود الفلورنسية المصنوعة من الحديد الزهر في حديقة فيرمونت، فيلادلفيا (صُنعت عام 1849 في مصنع ألكسندروفسكي هيد للميكانيكا، سانت بطرسبرغ، روسيا، لصالح أندرو م. إيستويك، وعُرضت في الأصل في حديقة بارترام، 1851-1879، وتم تركيبها في غرب حديقة فيرمونت عام 1887).
Slottslejonen في القصر الملكي، ستوكهولمالأسد السويدي المصنوع من البرونز في نارفا بإستونيا. تم تشييد نسخة من أحد تماثيل Slottslejonen لأول مرة في عام 1936 ولكنها دمرت في عام 1944 أثناء الاحتلال الألماني. أعيد تشييد نسخة مصغرة من أسد ميديشي في الأكاديمية الملكية السويدية للفنون عام 2000.
أسود ميديشي في الثقافة الشعبية
ظهرت أسود ميديشي، غالبًا بحجم أصغر وأحيانًا بشكل غير متزامن، في أفلام بما في ذلك طاعون فلورنسا (1919)، والدرع الأسود لفالوورث (1954)، وحدث في روما (1957)، والأب الروحي (1972، في حديقة ملكية عائلة كورليوني )، وتاريخ العالم، الجزء الأول (1981)، والحفل الموسيقي (2009)، والعديد من الأفلام الأخرى.
غابرييل تشارلز دونو
غابرييل تشارلز دونو (بالفرنسية: Gabriel-Charles Deneux)‏ هو رسام فرنسي، وُلد في 8 سبتمبر 1856 في باريس وتوفي في نفس المدينة في 8 نوفمبر 1943.
غابرييل تشارلز دونو حياته
التحق غابرييل تشارلز دونو بالمدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة في باريس، حيث كان تلميذًا لـجان ليون جيروم وألكسندر كابانيل. سافر إلى اليونان وصقلية باحثًا عن التقنيات القديمة في الرسم باستخدام الشمع الساخن وبيض البيض.
بدأ في عرض رسوماته في صالون باريس منذ عام 1880.
كان صهر المقاوم الفرنسي رينيه كينوي (1884-1945).
كوزموس 419
كوزموس 419 ( 3MS No.170 (المعنى: كوزموس 419 )، والمعروفه أيضًا باسم 3MS رقم 170 كانت مركبة فضائية روسية سوفييتية وقد كان من المقرر أن تهبط في المريخ . تم إطلاق المركبة الفضائية في 10 مايو 1971، ولكن بسبب عطل في المرحلة العليا فشلت في مغادرة مدار الأرض .
كوزموس 419 خلفية
وفي عام 1971، كان المريخ في أقرب نقطة إلى الأرض ، وفي مايو من ذلك العام، قام كل من الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة الأمريكية قاما بمحاولات جديدة للوصول إلى الكوكب الأحمر أي المريخ . وايضاً قد كان المقرر والمتوقع هو ان كوزموس ٤١٩ سيتفوق على مارينر ٨ و مارينر ٩ والهدف كان ان يسبح اول مركبة تدور حول المريخ ، فقدت مركبة مارينر 8 في حادثة إطلاق قبل يومين من إطلاق مركبة كوزموس 419، وأصبحت مركبة مارينر 9 أول مركبة فضائية تدور حول المريخ.
كوزموس 419 الإطلاق
كان كوزموس 419 واحدًا من ثلاث مركبات فضائية تم إرسالها إلى المريخ والتي تم إطلاقها من قبل الاتحاد السوفييتي في عام 1971، والمركبتان الأخريان هما مارس 2 ومارس 3 ؛ تم إطلاقهما بعد أيام من كوزموس 419. من قبل الولايات المتحدة الأمريكية ، كوزموس 419 مركبة فضائية 3MS تتكون فقط من مركبة مدارية، بدون مركبة هبوط.   كانت هذه المركبة الفضائية السوفيتية التاسعة التي تم إطلاقها إلى المريخ.
كوزموس 419 مدار
نجح صاروخ حامل من طراز بروتون-ك في وضع المركبة الفضائية والمرحلة العلوية من بلوك دي مدار أرضي منخفض بأوج يبلغ 174 كيلومتر (108 ميل) عن سطح الأرض. وحضيض يبلغ 159 كيلومتر (99 ميل) وميل 51.4 درجة. تم ضبط مؤقت الإشعال الخاص بمركبة Blok D بشكل غير صحيح للاسف ، مما تسبب بفشلها في الاشتعال؛ لقد تم ضبط المؤقت على أساس ان تشتعل المرحلة بعد 1.5 عام من الإطلاق بدلاً من 1.5 ساعة المقصودة. بسبب مداره المنخفض، والذي تدهور بسرعة، عاد كوزموس 419 إلى الغلاف الجوي للأرض في 12 مايو 1971، بعد تقريباً يومين من الإطلاق.
كان تسمية كوزموس 419 اسمًا عامًا أُطلق على المركبات الفضائية السوفيتية في ذلك الوقت ، كانت المركبات الفضائية الكوكبية السوفيتية التي تفشل في مغادرة كوكب الأرض تُعطى تسميات في سلسلة كوزموس لإخفاء الفشل.  لو غادرت المركبة كوزموس 419 مدار الأرض، لكان اسمها مارس 2، وهو التسمية التي استخدمت بدلاً من ذلك للمهمة التالية الناجحة 4M رقم 171 .
تل اللحم
تل اللحم منطقة عراقية ومقاطعة رقمها 37 واسمها أراضي تل اللحم في ناحية الفضلية، بقضاء سوق الشيوخ بالسهل الرسوبي، بمحافظة ذي قار بجنوب العراق. قريبة من مثلث التقاء محافظة ذي قار ومحافظة البصرة ومحافظة المثنى. على حافة المنطقة الزراعية شمالاً. وتخوم البادية العراقية جنوباً. وفي 21 تموز سنة 2021 افتتحت محطة تل اللحم الكهربائية ذات القدرة الـ 400 ك ف التحويلية، وفي تل اللحم محطة وزن للمركبات المتجة إلى البصرة، ومحطة تل اللحم للقطار.
تل اللحم آثار تل اللحم
في تل اللحم تل أثري كبير بيضوي، اسمه ايشان تل اللحم،(1) مساحته 350*300 متر، وارتفاعه 15 متراً فوق مستوى السهل، جنوب شرقي أور القديمة، وبينهما 38 كيلومتراً، تبيّن لدائرة الآثار العراقية سنة 1949 م أن التل من زمان فجر السلالات وأن الاستيطان فيه منذ قبل الميلاد وظل الاستيطان فيه في العهد الأكدي ودور أيسن لارسا ودور سلالة بابل الأولى حتى نهاية العهد الكاشي ثم أصبح بعدئذٍ مقبرة، وعُثر في التنقيبات على 24 مدفناً تابعة لعدة حقب كما عُثر على هياكل عظيمة وأواني فخار لا نقش فيها وفخاريات مزججة.