hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جريمة سلفستر بونار نبذة
تتضمن الرواية قصتين، ترويهما مذكرات بونار، سلفستر بونار، عضو معهد فرنسا، وهو مؤرخ وعالم لغوي يعيش بين الكتب.
في الجزء الأول، بعنوان "لابوش"، يسافر بونار إلى صقلية ثم إلى باريس بحثًا عن مخطوطة نادرة للترجمة الفرنسية من "الأسطورة الذهبية"، ويتمكن في نهاية المطاف من الحصول عليها.
أما في الجزء الثاني، "جان ألكسندر"، فيلتقي مصادفةً بفتاة صغيرة تُدعى جان، وهي حفيدة امرأة أحبها في شبابه (كانت في النسخة الأصلية قبل تنقيح عام 1902 تُقدَّم على أنها ابنتها، لا حفيدتها). ومن أجل إنقاذ الطفلة من وصاية ولي أمرها العنيف، الأستاذ موش، ومن استغلال مخدومتها مدام بريفير (التي كانت بدورها تطمح للزواج من بونار)، يقوم بونار باختطافها لحمايتها. وتنتهي القصة بزواج جان من هنري جيليس، أحد طلاب بونار.
جريمة سلفستر بونار الشخصية الرئيسية
بونار، بطل الرواية، هو شخصية مستوحاة من المؤلف نفسه. فعلى الرغم من أن بونار رجل مسن ومثقف يقضي معظم وقته في القراءة، إلا أنه يشبه المؤلف إلى حد كبير في الفترة التي كُتبت فيها الرواية. يصوّر أناتول فرانس بونار كشخص ساذج وصريح، مراقب لطيف وخجول، لا يمتلك كفاءة كبيرة في التعامل مع الواقع. بونار ليس بسيطًا أو غير متأثر، بل متردد في التورط أو التدخل. ومثل بطله بونار، كان فرانس يقضي معظم وقته في القراءة، وكان له عدد قليل من الأصدقاء ونادرًا ما كان يحتكّ بالواقع. ومع ذلك، فقد كان حكيمًا، يناقش ويكتب عن مشكلات الوجود.
جريمة سلفستر بونار السخرية
الرواية، التي تُروى على شكل يوميات، قيل إنها كُتبت بأسلوب كلٍّ من أو. هنري وغي دو موباسان، وهما كاتبان رومانسي وواقعي على التوالي، كثيرًا ما تنتهي قصصهما بنهايات ساخرة أو مفاجئة. وقد عُرف أناتول فرانس بأسلوبه الساخر. ففي جريمة سلفستر بونار، تكمن السخرية الأساسية في طبيعة "الجريمة" المرتكبة. يرى بونار أن "جريمته" تتمثل في احتفاظه ببعض الكتب التي كان ينوي بيعها لتوفير مهر جان. غير أن القارئ يدرك أن الجريمة الحقيقية – إن جاز التعبير – هي اختطافه للفتاة من وصيّها المسيء، ومن ثم إنقاذها. إن وصف المنقذ بالمجرم ينطوي على مفارقة ساخرة. وقد رأى الناقد يانكو لافرين أن ما يميز فرانس ليس السخرية بحد ذاتها، بل التجرّد أو الانفصال عن الموضوع. فقد اعتبر أن فرانس يتمتع بذهن حر، وكان قادرًا على "تقبّل نسبية الأشياء".
جريمة سلفستر بونار السخرية
قارن إدوين دارغان روح الدعابة لدى أناتول فرانس في هذه الرواية بروح الدعابة لدى كلٍّ من هنري فيلدنغ، ولورنس ستيرن، وتشارلز ديكنز. وقد لاحظ أوجه شبه بين شخصيتي بيكويك وبارديل في أعمال ديكنز، وبين سعي الآنسة بريفير وراء بونار، حيث تسعى جاهدة للارتباط به بطريقة فيها قدر من الطرافة والملاحقة الساخرة.
جريمة سلفستر بونار نقد
يشير إدوين دارغان إلى أن القصة الثانية في الرواية ترتبط بشكل ضعيف فقط بالقصة الأولى، "لابوش". ففي الطبعة الأولى من الرواية، كان الترابط بين القصتين أضعف حتى، قبل أن يُعيد أناتول فرانس تنقيح الرواية عام 1902. ويصف دارغان "لابوش" بأنها قصة قصيرة، بينما يرى أن "جان ألكسندر" أشبه بـ حلقة أو فصل مستقل.
أما فرانك ماغيل، فيرى أن ما يُسمى بـ"الرواية" لا تكاد تكون أكثر من دراسة لشخصية بونار، أكثر من كونها سردًا مترابطًا لأحداث روائية تقليدية.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا
يمكن تصنيف معظم العملات المعدنية التي كانت تستخدم في سريلانكا قبل العصر الحديث أو العملات المعدنية التي كانت تستخدم في سريلانكا قبل المسيحية على أنها عملات معدنية عليها علامات ثقب، وعملات على شكل شجرة وصليب معقوف، وعملات على شكل فيل وصليب معقوف، ولوحات لاكشمي.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا عملات معدنية عليها علامة الثقب
ويشار إليها باسم العملات المعدنية أو القطع النقدية المثقوبة. و عثر على عملات معدنية مماثلة في جميع أنحاء الجزيرة. و عثر كذلك على أعداد كبيرة من هذه العملات المعدنية في مقاطعة شمال وسط سريلانكا أيضًا، ولكن لم تجري أي دراسة حول الأنواع الإقليمية بعد.
تكون هذه العملات المعدنية المثقوبة عادةً من الفضة وتحتوي على مجموعات متنوعة من الرموز المثقوبة عليها، وعادةً ما يكون ظهر العملة فارغًا. من الناحية الأسلوبية، تشبه هذه العملات العملات المعدنية المستخدمة في شبه القارة الهندية خلال هذه الفترة. تحاول إحدى المنشورات الحديثة حول هذه العملات التعرف على الرموز الخاصة بسريلانكا. بعض الرموز الأكثر شعبية هي الشمس والقمر والفيل والثور والنانديبادا والأسماك والطاووس. يشير تنوع الرموز إلى أن هذه العملات المعدنية صدرت عن حكام إقليميين أو تجار وليس عن ملكية مركزية.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا عملات الشجرة والصليب المعقوف
تلقى العملات المعدنية التي تحمل الشجرة والصليب المعقوف. تُسمى الشجرة الموجودة على هذه العملات المعدنية أحيانًا بشجرة البو، وهي شجرة ذات أهمية دينية لدى البوذيين. ومع ذلك، بما أن هذه العملات المعدنية تعود إلى ما قبل البوذية، فمن المرجح أن تكون هذه الشجرة شجرة مقدسة مقبولة على نطاق واسع من المنطقة.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا عملات الفيل والصليب المعقوف
تصب العملات القديمة من هذا النوع، و تسك العملات الأحدث. العملات المعدنية المصبوبة أكثر سمكًا بكثير من العملات المعدنية الرقيقة التي ضربت. يظهر أدناه صورة للعملة المعدنية المضروبة.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا لوحات لاكشمي
تصب أو تضرب عملات الإلهة لاكشمي. العملات المعدنية الموضحة أدناه مصبوبة. يمكن العثور عليها في أحجام مختلفة تتراوح من حوالي 3 بوصات إلى نصف بوصة. يحمل وجه هذه العملات صورة الإلهة وهي تحمل سيقان اللوتس، ويعلوها فيلان يسكبان الماء. في البداية كان يُعتقد أن هذه كانت قرابين نذرية. لكن العلماء الآن أجمعوا على أنها كانت عملات معدنية بالفعل. إنها عملات معدنية مبكرة من سلالة تشيرا من حوالي 500 قبل الميلاد عثر عليها في كانداروداي.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا الفترة المبكرة
تظهر رموز الثور والفيل والسمكة بشكل بارز على العملات المعدنية التي استخدمتها أسرة بانديان في شمال سريلانكا خلال الفترة المبكرة. يظهر الأسد بشكل بارز على عملات بالافا.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا الفترة العصور الوسطى
استخرجت العملات الذهبية والنحاسية التي أصدرها حاكم تشولا راجاراجا تشولا (985-1014) من العديد من أجزاء سريلانكا. إن الوجه والظهر لهذه العملات المعدنية يشبهان عملات دامبادينيا ماسا الشائعة التي أصدرها حكام كالينغا وبانديا اللاحقون في سريلانكا. يستخدم هذا النموذج الأولي لعملات دامبادينيا الأحرف التاميلية على الوجه الخلفي لاسم الملك.
عثر على العديد من أنواع العملات المعدنية المصنفة على أنها عملات ثور سيثو بكميات كبيرة في الجزء الشمالي من سريلانكا. فيما يلي توضيح لثلاثة أنواع من هذه السلسلة. الوجه الأمامي لهذه العملات المعدنية يحمل صورة إنسان محاط بمصابيح والوجه الخلفي يحمل رمز ناندي (الثور)، وأسطورة سيثو باللغة التاميلية مع هلال في الأعلى. الوجه الأمامي يشبه عملات ماسا المعاصرة التي أصدرها حكام مملكة دامبادينيا في وسط سريلانكا.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا الفترة المتأخرة
تُعرف هذه العملات المعدنية باسم "نوع أسد باراكراماباهو" وتوجد بأعداد كبيرة في الأجزاء الشمالية والغربية من سريلانكا. الملك هو باراكراماباهو السادس من كوتي، ويُعتقد أن العملات المعدنية قد أصدرها سابومال كومارا (المعروف أيضًا باسم تشيمباكا بيرومال) الذي حكم شبه الجزيرة الشمالية من نالور نيابة عن ملك كوتي، لعدة سنوات. على الرغم من أن بعض الكتاب اقترحوا أن الأسد يمثل الهيمنة السنهالية على مملكة جافنا، إلا أن آخرين أشاروا إلى أن الأسد من الناحية الأسلوبية تاميلي، وهذا واضح لا لبس فيه.
كما هو موضح أعلاه، استخدم رمز الأسد على عملات جافنا من قبل حكام بالافا أيضًا. الأسد الموجود على علم Rajadhiraja Chola II يشبه إلى حد كبير الأسد الموجود على علم الأسد الحالي في سريلانكا.
سك العملات ما قبل الحديثة في سريلانكا الفترة الهولندية
سكت هذه العملات النحاسية الخام الثقيلة من قبل شركة الهند الشرقية الهولندية لاستخدامها في منطقة جفنا. وقد صدرت في فئات 1 و 2 ستويفرز. تُعرف هذه العملات أيضًا باسم "العملات الهولندية". سكت العملات المعدنية المشابهة لتلك التي سكت في جفنا في ترينكومالي وكولمبو وغالي أيضًا، وهي تحمل الأحرف T وC وG على التوالي كعلامات سك.
جامعة آية الله بروجردي
جامعة آية الله بروجردي هي الجامعة الحكومية الوحيدة في مقاطعة بروجرد، وثاني أكبر جامعة حكومية في محافظة لرستان.
تأسست الجامعة عام 2006، وتضم حاليًا أكثر من 5,300 طالب، منهم أكثر من 4400 طالب في مرحلة البكالوريوس، وأكثر من 800 طالب في مرحلة الدراسات العليا. رئيس الجامعة الحالي هو أحمد رضا مظاهري.
جامعة آية الله بروجردي التاريخ
تأسست جامعة آية الله بروجردي، كثاني جامعة حكومية في محافظة لرستان، خلال زيارة قام بها وفد حكومي إلى المحافظة عام 2006، وبدأت قبول الطلاب في النصف الثاني من العام الدراسي نفسه.
جامعة آية الله بروجردي الكليات ومجالات الدراسة
تضم جامعة آية الله بروجردي حاليًا ثلاث كليات تُغطي 22 تخصصًا دراسيًا في مرحلة البكالوريوس و18 تخصصًا في مرحلة الماجستير:
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان
لقد لعبت نيوزيلندا دوراً فعالاً في التفاوض وصياغة العديد من الصكوك الدولية لحقوق الإنسان بما في ذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، واتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، والبروتوكول الاختياري الثاني للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
قدمت نيوزيلندا عدداً من المساهمات في الفترة التي سبقت صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 ديسمبر/كانون الأول 1948.
كان أول تدخل لها في عام 1945 عندما حضر وفد من نيوزيلندا بقيادة رئيس الوزراء آنذاك بيتر فريزر مؤتمر الأمم المتحدة بشأن المنظمة الدولية الذي عقد في سان فرانسيسكو. أدى هذا المؤتمر إلى إنشاء ميثاق الأمم المتحدة، الوثيقة التأسيسية للأمم المتحدة.
في وقت انعقاد المؤتمر، لم يشر الفصل الأول، الذي يحدد أغراض ومبادئ الأمم المتحدة المقترحة، إلى حقوق الإنسان والحريات الأساسية. وفي ضوء ذلك، اقترحت نيوزيلندا إدراج فقرة جديدة في المادة الأولى تنص على أن "جميع أعضاء المنظمة يلتزمون بالحفاظ على حقوق الإنسان والحريات الأساسية وحمايتها وتعزيزها، وخاصة الحق في التحرر من الفقر وحرية التعبير وحرية العبادة".
ولم يتم دمج التعديل ولكن هناك عدة إشارات إلى حقوق الإنسان والحريات الأساسية في كل من الديباجة والمادة 1 التي تنص على أن أحد أغراض الأمم المتحدة هو:
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
تحقيق التعاون الدولي في حل المشاكل ذات الطابع الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والإنساني، وفي تعزيز وتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للجميع دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين.
وكانت المساهمة الرئيسية الثانية لنيوزيلندا فيما يتصل بمشروع الإعلان الذي أرسلته لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان إلى حكومات الدول الأعضاء في الأمم المتحدة في عام 1947.
شُكِّلت لجنة خاصة لحقوق الإنسان، تضم المحامي العام، ومدير التعليم، ومدير مجلس نيوزيلندا للبحوث التربوية، وأربعة أكاديميين من كلية جامعة فيكتوريا (جامعة فيكتوريا في ويلينغتون حاليًا)، للتعليق على المسودة. ومع إجراء بعض التعديلات الطفيفة، أُرسلت نتائجها إلى اللجنة باعتبارها آراء حكومة نيوزيلندا. وكانت نيوزيلندا من الدول القليلة التي قدمت مثل هذا الاقتراح.
وحضر وفد بقيادة بيتر فريزر عدداً من الاجتماعات التي عقدتها اللجنة الثالثة للجمعية العامة في باريس للتعليق على الصياغة النهائية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
في البداية، أعربت نيوزيلندا عن رأي مفاده أنه لا ينبغي اعتماد الإعلان في جمعية باريس. بل ينبغي اعتماد شرعة الحقوق الدولية، التي تتألف من الإعلان والعهد وتدابير التنفيذ، ككل. وكان سبب هذا الرأي الاعتقاد بأن اعتماد الإعلان أولاً، الذي كان من المفترض أن يكون بيانًا للمبادئ ذي أثر أخلاقي فقط، من شأنه أن يُضر بإعداد العهد. وكان هذا صحيحًا بشكل خاص نظرًا لأن العهد، على عكس الإعلان، قد أنشأ التزامات قانونية.
في النهاية، وافقت نيوزيلندا على رأي الأغلبية ووافقت على أن اعتماد الإعلان على الفور ضروري لإحراز تقدم في الأمور. ومع ذلك، فقد نجحت في طرح قرار يدعو لجنة حقوق الإنسان إلى الاستمرار في إعطاء الأولوية للعهد وتدابير التنفيذ.
تضمنت المساهمة النهائية لنيوزيلندا اقتراحًا بتعديل صياغة المادة 23(4) التي تتناول النقابات العمالية. في الأصل، كان النص كما يلي: "لكل فرد الحق في تكوين النقابات العمالية والانضمام إليها"، ولكن بعد أن وافقت اللجنة الثالثة على صياغة نيوزيلندا، أصبح النص الآن كما يلي: "لكل فرد الحق في تكوين النقابات العمالية والانضمام إليها لحماية مصالحه".
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة
ساهمت نيوزيلندا بشكل كبير في تنسيق وصياغة اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة التي اعتمدتها الجمعية العامة في 13 ديسمبر/كانون الأول 2006 ودخلت حيز النفاذ في 3 مايو/أيار 2008.
بدأت نيوزيلندا مشاركتها في يوليو 2002 عندما عقدت اللجنة الخاصة، التي أنشأتها الجمعية العامة للنظر في مقترحات الاتفاقية، اجتماعها الأول. وقدّم كلٌّ من مكتب نيوزيلندا لشؤون الإعاقة ووزارة الخارجية والتجارة، ممثلاً عن الممثل الدائم لنيوزيلندا لدى الأمم المتحدة، دون ماكاي، بيانًا رسميًا في الاجتماع.
وفي أعقاب هذا الاجتماع والمناقشات اللاحقة التي قادتها لجنة حقوق الإنسان وأعضاء مجتمع ذوي الإعاقة في نيوزيلندا، وافقت حكومة نيوزيلندا رسميًا على المشاركة في مفاوضات الاتفاقية في مايو/أيار 2003.
وقد برهنت على هذا الالتزام من خلال تمويل وفد لحضور الاجتماع الثاني للجنة المخصصة في الأمم المتحدة بنيويورك في يونيو/حزيران 2003. وضم الوفد العديد من المسؤولين الحكوميين وممثلين اثنين من مجتمع ذوي الإعاقة. وفي الاجتماع، قدم الوفد اقتراحًا لإنشاء مجموعة عمل من شأنها أن:
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة
تتكون من 27 ممثلاً للدولة بما في ذلك خمسة من "مجموعة أوروبا الغربية ودول أخرى" التي تعد نيوزيلندا عضوًا فيها، و12 ممثلاً غير حكومي اختارتهم المنظمات غير الحكومية بأنفسهم، وممثل واحد من مؤسسات حقوق الإنسان.
وقد تم اعتماد هذا الاقتراح لاحقًا من قبل اللجنة وتم تشكيل فريق العمل.
وقد أظهرت الحكومة مرة أخرى التزامها بتطوير الاتفاقية عندما قدمت مذكرة مكتوبة إلى فريق العمل في نوفمبر/تشرين الثاني 2003. وقد تضمنت المذكرة عدداً من التوصيات بشأن النهج والبنية ونطاق الاتفاقية المقترحة.
وقد أتيحت لنيوزيلندا الفرصة لطرح هذه الآراء بشكل أكبر عندما مُنحت مكانًا في مجموعة العمل في ديسمبر/كانون الأول 2003، ممثلة في مدير مكتب قضايا الإعاقة، الدكتور جان سكاون.
بناءً على المقترح، اجتمعت مجموعة العمل في نيويورك لمدة أسبوعين في يناير/كانون الثاني 2004 لوضع مسودة نص الاتفاقية. وفي اجتماعها الأول في 5 يناير/كانون الثاني، عُيّن سفير نيوزيلندا، دون ماكاي، لتنسيق أعمال المجموعة. كما ضمّت المجموعة جان سكاون مندوبةً لنيوزيلندا، والنيوزيلندي روبرت مارتن ممثلاً لمنظمة الإدماج الدولية غير الحكومية.
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة
عُرض مشروع النص على الاجتماع الثالث للجنة المخصصة، الذي عُقد في الفترة من 24 مايو إلى 4 يونيو 2004، وكان أساسًا للتفاوض بين الدول الأعضاء وأصحاب المصلحة الآخرين. وواصلت نيوزيلندا مشاركتها الفعالة بحضورها مجددًا اجتماع اللجنة المخصصة. وضم وفدها الرسمي ممثلين حكوميين من مكتب شؤون الإعاقة ووزارة الخارجية والتجارة، وممثلين غير حكوميين من جمعية الأشخاص ذوي الإعاقة في نيوزيلندا.
عقب هذا الاجتماع، طلب أعضاء الوفد النيوزيلندي آراءً حول المسودة التي أعدتها مجموعة العمل من كلٍّ من الجهات الحكومية النيوزيلندية ومجتمع ذوي الإعاقة. وقد استُخدمت هذه الآراء لتوضيح المبادئ التي يسعى الوفد إلى تعزيزها في المفاوضات المستقبلية.
وشملت المبادئ العامة للتفاوض التي استرشد بها الوفد النيوزيلندي ما يلي:
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة
استمرت المفاوضات في الدورة الرابعة للجنة المخصصة من 23 أغسطس إلى 3 سبتمبر 2004. ومثل نيوزيلندا مرة أخرى وفد من المسؤولين من مكتب قضايا الإعاقة ووزارة الخارجية والتجارة؛ وسفير نيوزيلندا دون ماكاي؛ وغاري ويليامز، الرئيس التنفيذي لجمعية الأشخاص ذوي الإعاقة. وفي الاجتماع، نسقت نيوزيلندا المناقشات حول مسودة نص الاتفاقية.
استؤنفت المفاوضات بشأن نص الاتفاقية المقترحة من 24 يناير إلى 4 فبراير 2005. وواصلت نيوزيلندا مشاركتها النشطة من خلال وجود ممثلين من مكتب قضايا الإعاقة، ومجموعة الاستشارات الوطنية للمستهلكين "مثل العقول مثل عقلي"، ولجنة حقوق الإنسان التي تعمل بالشراكة مع وزارة الخارجية والتجارة وموظفي البعثة الدائمة لنيوزيلندا لدى الأمم المتحدة.
وقد حظيت قيادة نيوزيلندا بمزيد من التأييد عندما تم تعيين دون ماكاي رئيسًا للجنة المخصصة في أبريل/نيسان 2005.
وفي أغسطس/آب 2005، قاد ماكاي، برفقة وفد من ممثلي مكتب قضايا الإعاقة، ولجنة الصحة العقلية، ولجنة حقوق الإنسان، ورابطة الدفاع عن حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، المزيد من المناقشات حول نص الاتفاقية المقترحة في جلسة للجنة المخصصة في نيويورك.
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة
استمرت المفاوضات حتى عام 2006 حيث عقدت اللجنة المخصصة دورتها السابعة في الفترة من 16 يناير إلى 3 فبراير، وكان الهدف منها إكمال القراءة الكاملة لمسودة النص التي أعدها الرئيس دون ماكاي من أجل إنتاج مجموعة نهائية من مسودات المواد. ومثل نيوزيلندا مرة أخرى وفد من المسؤولين الحكوميين وغير الحكوميين وكان هدفهم استخدام بيانات التشاور التي تم جمعها من النيوزيلنديين ذوي الإعاقة واستراتيجية الإعاقة النيوزيلندية لتعزيز النص الحالي.
بنهاية الاجتماع، اتفقت اللجنة على محتوى غالبية مسودة المواد، والتي حظيت، وفقًا لرئيسها دون ماكاي، "بدعم كبير". وعُقدت الجلسة التالية في أغسطس، واقترح ماكاي التركيز على القضايا الجوهرية المتبقية في النص بدلًا من التركيز على محتوى المواد أو طبيعتها اللغوية. وتحدى الدول للعودة إلى طاولة المفاوضات استعدادًا لتقديم تنازلات لتجنب تأخير اعتماد الاتفاقية.
مساهمات نيوزيلندا في صكوك حقوق الإنسان اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة
عُقد الاجتماع في الفترة من 14 إلى 25 أغسطس 2006. وقد أحضرت نيوزيلندا مرة أخرى وفدًا يتألف هذه المرة من مسؤولين من مكتب قضايا الإعاقة ووزارة الخارجية والتجارة ولجنة حقوق الإنسان وأعضاء من رابطة أطباء الإعاقة ومجموعة مناصرة المستهلكين في مجال الصحة العقلية. وكانت إحدى النتائج المهمة للاجتماع إنشاء لجنة صياغة مكلفة بضمان توحيد المصطلحات في جميع أنحاء نص مسودة الاتفاقية، وتوحيد الإصدارات باللغات الرسمية للأمم المتحدة، وتقديم تقرير عن نتائج عملها إلى اللجنة المخصصة.
في 5 ديسمبر/كانون الأول 2006، وخلال اجتماع عُقد في نيويورك، قدّم رئيس لجنة الصياغة ستيفان باريجا نتائج عملها إلى اللجنة المخصصة، التي لا يزال يرأسها النيوزيلندي دون ماكاي. أحالت اللجنة مسودة التقرير هذه مع النص النهائي لاتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة والبروتوكول الاختياري إلى الجمعية العامة للاعتماد.
وقد تم اعتماد الاتفاقية وبروتوكولها الاختياري رسميًا من قبل الجمعية العامة بكامل هيئتها بالإجماع في 13 ديسمبر/كانون الأول 2006.
في 30 مارس/آذار 2007، فُتح باب التوقيع على الاتفاقية. ووقعتها نيوزيلندا إلى جانب 81 دولة أخرى في حفل توقيع أقيم في مقر الأمم المتحدة بنيويورك. ومثلت نيوزيلندا وزيرة شؤون الإعاقة، روث دايسون، التي ألقت كلمة في الحفل.
صادقت نيوزيلندا على الاتفاقية في 25 سبتمبر/أيلول 2008. وتواصل رصد تقدمها في تنفيذ الاتفاقية وفقاً للمادة 35 من خلال تقارير الرصد، وقد قدمت أولها إلى الأمم المتحدة في مارس/آذار 2011.
ومن المقرر أن تقوم لجنة الأمم المتحدة المعنية بحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة بمراجعة تنفيذ هذه الاتفاقية في نيوزيلندا في سبتمبر/أيلول 2014.
المكان الثالث
في علم الاجتماع، يشير المكان الثالث إلى البيئات الاجتماعية المنفصلة عن البيئات الاجتماعية المعتادة للمنزل (المكان الأول) ومكان العمل (المكان الثاني).ومن الاماكن التي يمكن الإشارة لها كمكان ثالث: المقاهي، الحانات، النوادي الإجتماعية، المكتبات العامة، صالات الألعاب الرياضية، متاجر بيع الكتب، مختبرات الإختراق، عتبة المنزل، المنتزهات، وأيضا المسرح ودور العبادة مثل الكنائس وغيرهم من الأماكن التي حولنا.في كتابه “المكان الجيد العظيم” (1989)، يرى راي أولدنبرغ أن الأماكن الثالثة مهمة للديمقراطية، والمشاركة المدنية، والشعور بالانتماء للمكان.وفي الكتاب التكميلي الصادر عام 2025، تجادل الكاتبة المشاركة كارين كريستنسن بأن الأماكن الثالثة هي الحل للوحدة، والاستقطاب السياسي، والقدرة على التكيف مع تغيّر المناخ. كما توضح الفرق بين الأماكن الثالثة والمساحات العامة.
المكان الثالث سمات الأماكن الثالثة بحسب أولدينبرغ وكريستنسن
أطلق عالم الاجتماع الأمريكي راي أولدينبرغ على “المكان الأول” للفرد اسم المنزل، وهو حيث يعيش الشخص مع أسرته أو من يقيم معهم. أما “المكان الثاني” فهو مكان العمل، وهو المكان الذي يقضي فيه كثير من الناس معظم ساعات يقظتهم.
أما “الأماكن الثالثة” فهي “مرتكزات” الحياة المجتمعية، وتسهّل التفاعل الأوسع والأكثر إبداعًا، وتشجّع عليه. وبعبارة أخرى:
“مكانك الثالث هو حيث تسترخي في الأماكن العامة، وتلتقي بوجوه مألوفة وتكوّن صداقات جديدة.”
في كتابهما المكان الجيد العظيم، يناقش أولدينبرغ وكارين كريستنسن السمات السبع للأماكن الثالثة.
لا تحتاج إلى دعوة أو موعد مسبق، ويمكنك الدخول والخروج بحرّية.
تقع بالقرب منك، ويفضّل أن تكون ضمن الحي الذي تسكنه.
الجميع متساوين، لا شيء فاخر، والتكلفة منخفضة.
غالبًا ما يوجد مضيف يرحّب بالزائرين عند وصولهم.
الأجواء مرحة، وتشجّع النكات والدعابة الذكية.
المكان الثالث المكان الثالث: أمثلة تاريخية
ظهر مصطلح “المكان الثالث” لأول مرة في كتاب المكان الجيد العظيم عام 1989، من تأليف عالم الاجتماع راي أولدنبيرغ. ومع ذلك، فإن أماكن من هذا النوع وُجدت عبر التاريخ البشري
يُعد الأغورا، أو الساحة العامة لدى اليونانيين القدماء، من أول الأمثلة الموثقة جيدًا لمكان نستطيع اعتباره مكان ثالثكانت هذه المساحات تُستخدم كسوق لتبادل البضائع والعملات، وأيضًا كمكان للنقاش السياسي.كانت الأغورا تجمع أشخاصًا من مختلف طبقات المجتمع مثل السياسيين، والشعراء، والفلاسفة، وعامة الناس كذلك، مجموعات متنوعة لم يكن من المتوقع أن تتفاعل معًا في حياتهم اليومية العادية.استمرت النماذج والتطورات الحديثة لفكرة الأغورا في الظهور ضمن حضارات لاحقة كثيرة. ومن هذه الفكرة نشأ مصطلح رهاب الخلاء (الأماكن العامة المفتوحة)، والذي يعود أصله إلى هذه الساحة اليونانية.
المكان الثالث المكان الثالث: أمثلة تاريخية
كونها تمثل فضاءً منفصلًا عن البيت أو العمل، اعتُبرت بيوت الشاي من الأماكن الثالثة الشائعة في المجتمع الصيني القديم.تحول الشاي إلى مشروب اجتماعي خلال أسرة جين القديمة من 265 الى 316 ميلادية.وأصبحت محلات الشاي أماكن يلتقي فيها رجال الأعمال لعقد اجتماعات سرية.وكان قضاء الوقت في هذه الأماكن وسيلة للتفاخر بالمكانة الاجتماعية والقدرة على إنفاق المال على الكماليات البسيطة.مع مرور الوقت، أصبحت بيوت الشاي مراكز لقاء مهمة وجزءًا أساسيًا في نسيج الحياة بالمقاطعات الصينية.
المكان الثالث المكان الثالث: أمثلة تاريخية
ارتبط الطعام والشراب دائمًا بفكرة الأماكن الثالثة، إذ يشكلان بالعادة دافعًا جاذبًا للحضور والتفاعل مع الأشخاص المتواجدين، دون أن يُعيقا التفاعل أو المحادثة.على غرار بيوت الشاي، أبتدت المقاهي الأوروبية ولا سيما في إنجلترا في القرن السابع عشر، بالتحول إلى رموز مجتمعية ومراكز لبناء الروابط الاجتماعية.وفقًا لمقال من اليونسكو شارك في تأليفه راي أولدنبيرغ، كانت هذه المقاهي تمثل مساحات لحرية التعبير والمساواة إلى حد ما، مما يجعلها بمثابة نواة مبكرة للديمقراطية.كان القهوة بمثابة محفز ذهني، عكس الكحول الذي كان يُستهلك بكثرة في تلك الحقبة.وهكذا أصبحت المقاهي تمثل ساحة سياسية حقيقية في المجتمع.كان يطلق على الكوفيهات "الجامعات ذات البنس الواحد" لأنها أتاحت للناس فرصة الانخراط في مناقشات فكرية دون أي عائق مالي للدخول.
مع دخول القرن الحادي والعشرين، لا تزال المقاهي واحدة من أكثر الأماكن الثالثة انتشارًا وشيوعًا.لقد تم تصوير هذه الأماكن الحيوية للمحادثة في وسائل الإعلام كمراكز للتواصل الإنساني والشعور بالانتماء، مثل مقهى سنترال بارك في مسلسل فريندز، أو بشكل مشابه حانة شيرز في مسلسل شيرز.
فاغا
فاغا هي مجموعة فنية تُعنى بتحسين الصحة النفسية ومكافحة التدهور المعرفي من خلال العلاج بالفن. تجمع المنظمة فنانين وأطباء سريريين وعلماء نفس أكاديميين لتعزيز التعاون البحثي وتطوير علاجات فنية جديدة. انفصلت فاغا عن جمعية حقوق الفنانين عام 2018، وهي الآن كيان مستقل بمهمة منفصلة تُركز على الصحة النفسية.
فاغا مهمة
تأسست فاغا (جمعية الفنون البصرية والمعارض) عام 1976 وكانت أول جمعية لجمع حقوق الملكية للفنون الجميلة والتصوير الفوتوغرافي في الولايات المتحدة، ولا تزال واحدة من أكبر الجمعيات. على غرار الجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين، تعمل فاغا كمركز مقاصة لترخيص حقوق إعادة الإنتاج للناشرين والمتاحف وشركات إنتاج الأفلام ودور المزادات والمعارض والشركات متعددة الجنسيات ومستخدمي الفن الآخرين. بالإضافة إلى ذلك، تحمي فاغا أعضاءها من الانتهاكات وتقدم المشورة بشأن جميع جوانب قانون الملكية الفكرية وتدافع عن حقوق الفنانين. تمثل فاغا الفنانين في جميع أنحاء العالم، سواء بشكل مباشر أو من خلال اتفاقيات مع المنظمات التابعة في دول أخرى. بصفتها عضوًا في سي آي أس آا سي، وهو الاتحاد الدولي للجمعيات التي تمثل المبدعين، تشارك فاغا في وضع المعايير الدولية التي تحكم استخدام الأعمال المحمية بحقوق الطبع والنشر.
فاغا المناصرة والضغط
تعمل فاغا على تحسين حقوق الفنانين من خلال التشاور مع مكتب حقوق الطبع والنشر في الولايات المتحدة ومن خلال الضغط على الكونجرس من أجل تحسين تشريعات الحقوق.
في عام 2014، بادرت منظمة فاغا، بالتعاون مع منظمات حقوقية أخرى، بتقديم قانون حقوق الملكية الأمريكية. قدّم النائب جيرولد نادلر مشروع القانون إلى مجلس النواب، وقدّمه السيناتوران تامي بالدوين وإد ماركي إلى مجلس الشيوخ. في حال إقراره، سيُرسي مشروع القانون نظامًا لحقوق إعادة البيع، حيث يحصل مُبدع العمل على نسبة مئوية من مبيعاته عند إعادة بيعه في المزاد.
راجع مكتب حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة جدوى قانون حقوق إعادة البيع في الولايات المتحدة في عام 2012. قدمت فاغا تعليقات عامة لدعم مثل هذا القانون وتناولت مخاوف المنتقدين. كما شارك المدير التنفيذي لـ فاغا، روبرت بانزر، في مناقشات المائدة المستديرة التي استضافها مكتب حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة من أجل الدعوة إلى قانون حقوق إعادة البيع. كانت نتائج مراجعة المكتب لصالح قانون حقوق إعادة البيع في الولايات المتحدة بشكل حاسم.
فاغا مشاريع الصحة العقلية فاغا
في عام 2018، انفصلت منظمة فاجا رسميًا عن جمعية حقوق الفنانين، مع احتفاظ الأخيرة بجميع مسؤوليات التراخيص وحقوق الطبع والنشر الخاصة بالمنظمة، بينما واصلت فاجا جميع مشاريع الصحة النفسية والعلاج بالفن. تُدير فاجا الآن برنامجًا واسع النطاق يهدف إلى استكشاف العلاقة بين الصحة النفسية والفنون. وقد شارك الفنانون المشاركون في المشروع علنًا معاناتهم من ضعف الصحة النفسية، ويشارك بعضهم في جلسات مجانية مصممة لتعريف الجمهور بكيفية مساعدة الفن لهم في التغلب على بعض تحديات الصحة النفسية. تتوفر دروس العلاج بالفن المنزلي عبر الإنترنت بالكامل.
يضم مشروع فاغا للصحة النفسية أيضًا عددًا من الخبراء النفسيين، بمن فيهم أطباء نفسيون وأخصائيو علم نفس ومعالجون نفسيون وأخصائيو رعاية؛ يجتمع هؤلاء الأخصائيون لاستكشاف كيفية استخدام الفن كتقنية علاجية في بعض حالات الأمراض النفسية أو العصبية. تُعقد معظم جلسات العلاج بالفن في نيويورك وضواحيها، على الرغم من إنشاء شبكة وطنية من الفنانين وأخصائيي علم النفس السريري، ومن المتوقع أن تبدأ بتقديم جلسات العلاج بالفن بحلول عام 2023.
2099
2099 هي سنة قادمة في التقويم الميلادي ستكون سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء وهي السنة 99 من الألفية الميلادية الثالثة وسنة من سنوات القرن الحادي والعشرين.