hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
وعندما يحين وقت الغوص عادة ما يقوم الناس بالاستعداد والتحضير وهؤلاء بدورهم ينقسمون الى مجاميع في مناطق العقير ودارين وجزيرة اوال.
لابد للغواص عندما يغوص في الماء ان يتجهز بكل الادوات التي يحتاجها ومن هذه الأدوات:
الحجر: وهي قطع تكون مع كل غواص ويقدر وزنه بربع قنطار وظيفته انه يشد من أحد اطراف الحبل من قبل مساعديه في الساحل ويرمى به الى الغواص في الماء ومن ثم يمسكه الغواص واحيانا يكون من الرصاص يربط على جسم الغواص للوصول الى قاع البحر بسرعة.
المخلاة: هي مصنوعة من الجلود يقوم الغواص بصنع اله حديدية ويضعها في تلك المخلاة الجلدية حتى يستخدمها في قطع اللؤلؤ وعادة ما تكون هذه المخلاة مربوطة في عنق الغواص وعندما يرفع الممسك للحبل على الساحل الغواص الى القارب حيث يقوم باخذ المخلاة منه ويفتح فيها الصدف فيجد في اجوافها قطع اللحم ويقوم بتقطيعها بحديدة المخلاة فأذا باشرت الهواء جمدت فيصبح جواهر ويجمعها جميعها من صغير وكبير.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
الحبل: هو من الادوات المهمة التي يحتاجها الغواص عند الغوص وظيفته يربط على جسم الغواص الغائص داخل مياه البحر من احد اطرافه ويبقى الطرف الآخر الخارجي في البر عند احد اصحابه وهو من الحاجات الضرورية؛ لأنه في حال تعرض الغواص الى الخطر عندها يقوم بسحب نفسه الى الأعلى وهذا الحبل اتصف بانه دقيق وثيق يبلغ طوله بنحو 80 متر وعند النزول يربط في عنقه الاناء الذي يجمع فيه اللؤلؤ وهو مصنوع من الحبال أو الخيوط ووزن هذا الحبل ربع قنطار.
إن الصيادين كثيرا ما كان اعتمادهم في التحركات الى الغوص على اهل الخبرة لأنهم معروفين بتحديدهم للاتجاهات والمناطق التي يريد الغاصة الوصول اليها وكانوا يستعينون كذلك بالنجوم والشمس والبعض من شواهد الطبيعة لكي يصلوا الى مغاص اللؤلؤ.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
والغواصين لهم مواضع يعرفونها بأعيانها فاذا خرج الغواصون تقدمهم الدليل وخلفه الغواصون في مراكبهم صفوفا وطريقة عمل الدليل انه كلما مر بموضع من تلك المواضع التي يصاد بها صدف اللؤلؤ تنحى عن ثيابه وغطس في البحر ونظر فأن وجد ما يرضيه خرج وامر بحط قلعة وارسى زورقه وحطت جميع المراكب حوله وارست وانتدب كل غواص الى غوصه وهذه المواضع يكون عمق الماء فيها من ثلاث قيم الى قامتين فدونها ويقوم الغواص بتجريد نفسه من ثيابه ويبقي شيء يستر عورته ثم يضع على انفه المنخل وهو الخلنجل وهو شمع مذاب بدهن الشيرج يسد به انفه ويأخذ مع نفسه سكينا ومشئة يجمع فيها ما يجده هناك من الصدف الموجود في قاع البحار بعد ان يقتلعه ويجمعه.
ووصفت المصادر هؤلاء بالماهرين وهؤلاء يتبعون الغواص الى الغوص عندما يخرجون مجموعة واحدة من المدينة وهؤلاء مهمتهم معرفة مواضع اللؤلؤ لان الصدف مراع.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
والحجر لا يفارقه ولا يترك يده عن امساك حبله فأن ادركه الغم كثيرا صعد مع الحبل الى وجه الماء واسترد نفسه حتى يسترجع وثم يرجع الى غوصه وطلبه فإذا امتلأت مشنته اجتذبها صاحبه من اعلى الدونج ثم يفرغ المشنة مما فيها من الصدف في قسمه من المركب ثم اعادتها في البحر الى الغواص وإن كان الصدف هناك كثيرا وعلى قدر الوجود له يكون طلبه فإذا اتم الغواص في البحر مقدار ساعتين صعد فإذا لبسوا ثيابهم وتدثروا وناموا ثم يقوم صاحب الغواص بشق ما معه من الصدف والتاجر ينظر اليه حتى يأتي على اخره فيأخذه التاجر منه ويضمه اليه بعدد مكتوب فإذا كان عند العصر انتدبوا الى طعامهم يصنعونه ثم يتعشوا وينامو ليلتهم الى الصباح ثم يقومون وينظرون في اغذية يأكلونها الى ان يجيء وقت الغوص فيتجردون ويغوصون وهكذا كل يوم وكلما فرغو من مكان افنوا صدفه ثم ينتقلون الى غيره ولا يزالون بهذا الحال الى اخر اغسطس ثم ينصرفون الى جزيرة اوال في الجمع الذي خرجوا فيه وما معهم من الجوهر في صررهم وعلى كل صره منها مكتوب اسم صاحبها وهي مطبوعة بطابع فإذا نزلوا اخذت تلك الصرر من التجار وصارت في قبض الوالي وفي ذمته فإذا كان يوم البيع اجتمع التجار في موضع البيع فأخذ كل واحد مكانه واحضرت الصرر ودعي باسم كل واحد من اصحابها وفضت خواتيمها واحدة بعد واحدة وصب ما في الصرة من لؤلؤ في غربال موضوع تحته ثلاث غرابيل وتلك الغرابيل لها اعين بمقادير ينزل منها الدقيق والمتوسط ويمسك كل نوع منها في صحن غربال ولا يبقى على وجه الغربال الأول الاعلى الا ما غلظ من الجوهر ولا يبقى على وجه الغربال الثاني الا اللؤلؤ المتوسط ويستقر على الغربال الآخر اللؤلؤ الدقيق ثم يعزل كل صنف منها وينادي عليه بسوامه ومستحق اثمانه فأن اصب التاجر سلعته كتبت عليه وان شاء بيعها من غيره باعها وقبض ماله والتاجر إذا اشترى متاعه انما يكون عليه ان يؤدي اللوازم التي وجبت عليه وينتصف التجار من الغواصين والغواصون من التجار وينفصل كل واحد عن واحد وينصرف الناس ثم يعودون الى هناك في العام القابل ويذكر الحميري انه ما وجد من الجوهر العالي النفيس امسكه الوالي وكتبه على نفسه باسم امير المؤمنين والعدل لا يفارقهم في البيع والشراء حتى لا يضام منهم احد ولا يشكوا ظلما.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
كانت بلاد البحرين مركزا لإقبال التجار لاسيما عندما يحين موسم صيد اللؤلؤ ويكتمل نضجه داخل الصدف وبذلك يتوافد الى البحرين التجار للبحث عنه ويقوم هؤلاء التجار بتجهيز المراكب باجر معلومة حتى يكون وقت الغوص فيكترون الغواصين باسوام اجر معلومة تتفاضل على قدر تفاضل الغوص والامانة.
وذكر الادريسي ان اعلاهم اجرة اصبرهم تحت الماء وكل واحد منهم يميز صاحبه ولا يتعدى طوره ولا ينكر فضل من تقدمه وفاقه في المعرفة والصبر.
وقد ذكر ابن بطوطة ان في الغواصين من يصبر الساعة والساعتين في الماء مع العلم الى ان الغواص لا يمكنه تجاوز سبعين الى مائة ثانية الا ان الشيخ عبد الله الانصاري القطري وهو ممن زاولوا الغواصين وقد حكى ان الغواصين كانوا يتنافسون في مدى التحمل وذكر الى ان قصد ابن بطوطة ليس هو الغوص تحت الماء طوال تلك المدة ولكن قصده الى ان عملية النزول الى عمق البحر والصعود منه تستمر تلك المدة وهو الرأي الراجح في اغلب التراجم.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
وبعد ان يكمل الغواص جمع اللآلئ يقوم السلطان بأخذ الخمس كضريبة على ما جمعوه من الصدف وذكر الادريسي ان امكنة اللؤلؤ المشهورة توجد في نحو ثلاثمائة مكان منها في جزيرة اوال وجزيرة خارك وغيرها. وعند جمع اللؤلؤ يقوم النواخذة بتقسيمه على الغاصة حيث يقوم بإعطاء الغواص 60% ويعطي السيب 30% ويعطي الرضيف 10% اما التباب فليس له شيء سوى الفائدة من التدريب على الغوص.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
ومما سبق يتضح ان حرفة الغوص على اللؤلؤ في البحرين من الأمور المهمة لسكان تلك البلاد لأنها تعتبر مصدر حيوي لمعيشة السكان هذا فضلا عن أن تلك الحرفة كانت تتطلب أكبر عدد من السكان وهؤلاء بدورهم يتعلمون على الغوص ويتدربون عليه كثيرا من قبل معلمون يعلمونهم الا ان هؤلاء المعلمين كانوا يأخذون اجورا على تعليمهم اياهم وكانت تلك المهنة تدر عليهم الربح الوفير من الاموال التي قد تفيدهم في سد احتياجاتهم اليومية وكانوا عندما يذهبون مجاميع الى الغوص يساعدهم في ذلك صاحب السفن للوصول الى اماكن الغوص لذلك فان عدد الغواصين الكبير لا بد ان يحتاج الى صنع أكبر عدد من السفن التي تقسم بدورها الى مجاميع وتكون خاصة بالغواصين ولها موانئ أو مرافئ ترسوا بها وكان ممن يساعد الغواص هو المصفى أو المعاون له وهذا دوره اما جمع اللؤلؤ لأنه لا يستطيع الغوص؛ لأنه قليل الخبرة أو لصغر سنه. ويذكر بنيامين التطيلي ان مدينة القطيف يوجد فيها مغاص الجوهر المعروف بالدر وذكر انه في الرابع والعشرين من شهر أبريل من كل عام تتساقط قطرات المطر الكبيرة على سطح الماء فيلتقمها المحار وينطبق عليها ويغوص في قعر البحر وفي منتصف أكتوبر يحضر الغواصون فيربطون حول احقائهم الحبال فيغوصون في الماء طلبا للمحار ثم يخرجونه ويفتحونه فيجدون فيه الدر في جوفه.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
الربان: هو ربان السفينة والذي يسمى نواخذة مهمته مراقبة عمل العاملون على سفينة أو مركب الصيد وهو الذي يوجه كل شخص منهم نحو تحمل مسؤولية شيء ما وكثيرا ما كان يختار اشخاص ذوي خبرة عالية في مهنة الغوص.
أما السفن التي يتألف منها اسطول الغوص هي سفن الجالبوت و سفن السنبق ولم تكن هذه السفن وحدها تعمل برحلات الغوص بل كانت ترافقها سفن اخرى لصيد اللؤلؤ بالإضافة الى ما يرافق هذه السفن من مراكب أو سفن صغار تعمل على توفير خدمات الغواصين للقيام بعملية الغوص وعادة ما تستخدم هذه السفن في مناطق الخليج العربي بشكل عام وكان كل سفينة لها اسم خاص اطلقه الملاحين عليها مثل البغلة و البقارة والبتبل وهي من اقدم الاسماء التي عرفت بها السفن وهذا الاسطول يطلق عليه عرب البحرين اسم (الخشب) ولم يكن عند هذه السفن ثابتا في مواسم الخروج الى الصيد بل اختلف عددها.
اختلفت اللالئ واسماءها عند الجواهرجيين باختلاف اصنافه من حيث الشكل واللون وهو ما اشار اليه صاحب كتاب الجماهر في معرفة الجواهر بأنها تختلف باختلاف الاماكن والازمان. ومن اصنافه:
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
اللؤلؤ المزنر: ويسمى كمربشت اي المنطق وظنه قوم اي المعوج الظهر وهو الذي يكون اضطماره في وسطه كانه شد بزنار يحيط به وهذا النوع مما يزاد فيه الاحتياط في المبايعة لئلا يكون مطبقا من قشري لؤلؤتين متساويتين موصولتين مكتومتي الجوف.
أما الوانه فتختلف اللآلئ من حيث اللون منها ذات اللون الرصاصي والابيض والعاجي وإذا زاد وطال زمانه اسود كونه سريع التغيير ومنه كذلك الجلناري والمشمشي والاترجي ومنه ما يضرب بياضه الى الصفرة فيسمى تبنيا ومنه على لون الشمس فهو الياسميني ومنه ما يشبه اللبن ومنه ورديا ويقول صاحب كتاب الجماهر: "كم رأيت انا من اللآلئ ما لم تتميز عن النحاس في اللون".
عندما تحدث ابن حوقل عن جزر البحرين وصف جزيرتين من جزرها اوال وخارك فيقول عن اوال: "هي جزيرة كانت لأبي سعيد الحسن بن بهرام القرمطي ولولده سليمان وبها الضريبة العظيمة على المراكب المجتازة بهم وبها اموال ووجوه مرافق وقوانين ومراصد وضروب مرسومة من الكلف الى ما يصل اليهم من بادية البصرة والكوفة وطريق مكة".
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
أما جزيرة خارك فقال عنها: "هي تقع في الاتجاه المقابل الجنابة ويوجد فيها مواضع اللؤلؤ يخرج منه الشيء اليسير الا النادر إذا وقع من هذا المكان فاق في القيمة ويقال ان الدرة اليتيمة وقعت من هذا المعدن".
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
وقد تحدث المقدسي عن الغوص على اللؤلؤ في هذا الاقليم وقال: "اللؤلؤ في هذا الاقليم بحدود هجر يغاص عليه في البحر بإزاء اوال وجزيرة خارك ومن ثم خرجت درة اليتيم یكترى رجال يغوصون فيخرجون صدفا اللؤلؤ وسطها واشد شيء عليهم صوت يثب الى عيونهم" وعندما تحدث القزويني عن اقليم البحرين قال: "بها مغاص الدر ودره احسن الانواع وينتقل اليها قفل الصدف في كل سنة من مجمع البحرين ويحمل الصدف بالدر بمجمع البحرين ويأتي الى البحرين ويستوي خلقه وإذا وصل قفل الصدف يهنا الناس بعظهم بعضا وليس لأحد من الملوك مثل هذه الغلة" كانت مغاصات اللؤلؤ تتركز في المنطقة الواقعة بين البحرين وبين سيراف في خور راكد وهو الوادي العظيم ويستخرج منه اللؤلؤ من اعماق قليلة وليست ببعيدة مقارنة مع بعض الاماكن الأخرى التي يتواجد فيها اللؤلؤ على اعماق بعيدة في الخليج العربي كما ان مغاص اللؤلؤ يوجد بالقرب من اوال وهجر في الخليج العربي وكذلك في القطيف وقطر لذلك فقد احتلت البحرين مركز الصدارة في تجارة اللؤلؤ وذلك بسبب نوعيته الجيدة فضلا عن ان لؤلؤ البحرين مميز عن باقي لؤلؤ المنطقة عموما. وقد اشار صاحب كتاب المسالك والممالك الى ان الدرة اليتيمة توجد بهذه المواضع وهو من الصدف النادر ويفوق غيره وكانت المغاصات تعرف باسم الهير.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
وذكر المسعودي ان اللؤلؤ المستخرج من قاع البحار يسمى المحار والمعروف بالبلبل وذكر ان اللحم الذي في الصدف والشحم هو حيوان يفزع على ما فيه من اللؤلؤ والدر خوفا من الغاصة كخوف المرأة على ولدها.
وقد استخدم اهل الخليج العربي اللؤلؤ المستخرج من البحار في الصناعات مثل صناعة الأدوية والعلاجات كما انهم استخدموه في الزينة لذلك عرف اللؤلؤ بأنه حجر كريم يتكون داخل حيوان بحري هلامي يعرف بالمحار وتتميز تلك اللآلئ بأشكال مختلفة وكذلك الالوان وافضل انواعه هو اللؤلؤ الكبير المميز بأستدارته ونعومة ملمسه واللؤلؤة الكبيرة تسمى رأسا ومن انواعه المشهورة الحصبان ويسمى المتوسط بطنا واللؤلؤة الصغيرة تسمى قماش والذي يتميز بالنعومة يسمى سحتيت.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
يذكر المسعودي ان الغوص على اللؤلؤ: "انما يكون في أول أبريل الى اخر سبتمبر وما عدا ذلك من شهور السنة فلا غوص فيها وقد اعتبرت حرفة الغوص على اللؤلؤ الركيزة الاساسية التي يعتمد عليها اقتصاد البحرين وقد شغل اغلب سكان البحرين تلك الحرفة وبأعداد كبيرة حتى ان عرب البحرين كانوا يتدربون على الغوص كثيرا وينفقون عليها الاموال لكي يكسبوا مهنة لهم ولأبنائهم التي سوف تدر عليهم الاموال لكي يعيلوا أنفسهم ويسدوا احتياجاتهم اليومية في السنوات التي لا يكون فيها اللآلئ والغوص وقد تحدث الادريسي عن كيفية تكوين الصدف فيقول: "الجوهر يتكون حبه خلقا في هذا الصدف من ماء مطر أبريل وان لم يمطر مطر أبريل لم يجد الغواصون منه شيئاً في سنتهم تلك" ووردت الاشارة الى ان موسم الغوص يبتدأ في أول شهر مارس وحتى أغسطس أو في بداية شهر أكتوبر وعادة ما تكون المناطق التي تنطلق السفن للغوص على اللؤلؤ يتواجد فيها من يودعهم من اهليهم بأهازيج شعبية ويدعون ان تكون رحلتهم وفيرة من اللؤلؤ ويرتدي اهاليهم احسن الثياب ويمارسون طقوسهم الشعبية اثناء توديع الغاصة منهم بممارسة المناسبات الشعبية وفي مقدمتها الغوص على اللؤلؤ وقد اعتبر العبيدي ان اوان خروج السفن الى الغوص هو بمثابة عيدا شعبيا بالنسبة لأهل البحرين ذوي العاملون في الغوص ومدة الغوص هي ست شهور ومن افضل فصول الغواصين للبحث عن اللؤلؤ هو فصل الربيع لان المياه في هذا الفصل تكون صافية وهادئة في مناطق الخليج العربي.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
وقد تحدث ابن بطوطة عن موسم مغاص الجوهر فقال: "يبدا موسم الغوص في شهر ابريل وشهر مايو وتأتي القوارب الكثيرة وفيها الغواصون وتجار فارس والبحرين والقطيف في المنطقة الواقعة ما بين سيراف والبحرين للغوص على اللؤلؤ ويجعل الغواص على وجهه مهما اراد ان يغوص شيئا يكسوه من عظم الغيلم وهي السلحفاة ويصنع من هذا العظم ايضا شكلا شبه المقراض يشده على انفه ثم الغوص والبحث عن اللؤلؤ كما تحدث الحميري عن زمان الغوص فذكر انه يكون في شهر اغشت وشتنبر فاذا كان اول ذلك وصفا الماء للغوص واكترى كل واحد من التجار صاحبه من الغواصين ثم يخرجون من المدينة بنحو مائتي زورق ويقطعه التجار اقساما في كل زورق خمس اقسام أو ستة وكل تاجر لا يتعدى قسمه من المراكب وكل غواص له صاحب يتعاون به في عمله واجرته على خدمته اقل من اجرة الغطاس وذكر ان موسم الغوص يقتطع من الموسم الواحد اربع شهور وعشر ايام وتبدا هذه الفترة من مايو الى سبتمبر ويكون الغوص على اللؤلؤ في شهر ابريل ويسمى خنيجة وشهر اكتوبر يسمى الردة. وان صيد اللؤلؤ له أربع مواسم وهي:
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
الموسم الكبير الرئيسي: هو اهم مواسم الغوص في اقليم البحرين وتكون بدايته في شهر يونيو وينتهي في اول سبتمبر نحو ثلاث شهور وفيه السفن تخرج نحو جميع الاتجاهات في البحر وكان افضل موسم لان الاجواء فيه مناسبة للغوص وكذلك هداوة البحار وعدم وجود ما يعيق السفن من العوارض الطبيعية فضلا عن أن المياه تكون صافية ومناسبة للغوص فيها الى قاع البحر للبحث عن اللؤلؤ وهو بدوره اصبح يشكل مردا رئيسيا للبحارة واهليهم وفيه اثنان من الربان النواخذة وهذا الموسم ينقسم الى عدة اقسام وكل قسم لا يزيد عن الثلاثين يوما يعيشها الغاصة في البحار وبعدها يرجعون الى عوائلهم اما إذا ناحرهم اجواء لا تناسب الغوص مثل الرياح وغيرها يتركون اماكنهم ويرجعون الى سواحل البحرين لحماية أنفسهم منها حتى تهدأ وبعدها يرجعون الى الغوص وبعد انتهاء فترة الغوص يقوم النواخذة ربان السفينة بتجميع كافة اللؤلؤ ثم يقوم ببيعه ثم يوزع نصيب كل من الغاصة بينما يكون نصيبه هو خمس ما يستخرج من اللؤلؤ وبعدها يقسم المحصول من اللؤلؤ على العاملين لكن بعد ان يقطع تكاليف اكلهم وشربهم على مدار طول الرحلة.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
موسم الردة: من المواسم التي لا تحتاج الى السفن ولا غوص لأن في هذا الموسم تقوم جزر البحرين بقذف المحار الذي تجيء به امواج مياه الخليج العربي لذلك يخرج اهل البحرين خلال هذا الموسم لالتقاط المحار من الشواطئ والردة هي اختيارية بالعودة الى مناطق الغوص.
موسم الشتاء ويسمى (المينا): امتاز موسم الشتاء بقصر مدته التي لا تتعدى الاسبوعين بالإضافة الى ان العاملين فيه يكونون محدودين وهم من ثلاثة اشخاص الى سبعة اشخاص ويتجهون نحو اماكن قريبة من الشاطئ لاستغلال الجزر وموسم الصيد هذا يكون فيه الطقس غير ملائم لشدة برودته ويذهب البحارة في هذا الموسم نحو (المينا) صباحا ثم يرجعون عصرا ويقوم ممن هو مختص باللؤلؤ بفتح المحار وإخراج اللؤلؤ منها ومن الجدير بالذكر الى ان موسم الشتاء المينا لا يوجد فيه نظام السيب والغيص وكذلك لا يوجد من يقودهم بل جميعهم متساوين وجميعهم يجمعون اللؤلؤ من الاعماق البسيطة.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
موسم الصيف ويسمى الصغير: مدة موسم الغوص في الصيف تستمر ثلاثون يوما وفيه الغاصة يذهبون نحو اعمالهم وفي موسم الصيف هناك سمة مميزة تجعل الغواصين يمارسون اعمالهم في الغوص ليلا ونهارا بسبب استقرار حالة المناخ وتوفر الاجواء الملائمة للغوص وكان الغواصون في هذا الموسم لهم احترام من اصحاب سفتهم وكثيرا ما كان يكرموهم وكذلك في هذا الموسم ترجع سفن الغوص للاستراحة واعطاء ربان السفينة النواخذة العاملون في السفينة الاموال لسد حاجاتهم ومصروفاتهم.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
ولقد اختلفت الآراء والروايات حول تكوين اللؤلؤ ومنهم ارسطو في كتابه الاحجار فقال: "ان البحر المحيط يهيج في زمن الشتاء وتضطرب امواجه فيكون عند اضطرابها رشاش فيخرج من البحر المتصل به صدف الدر وداخل الصدف حيوان بحسب الصدف فيلتقمه كما يلتقم الرحم النطفة ثم يذهب به الى المواضع الساكنة في البحر فيفتح فمه ويستقبل الشمس والهواء بما ابتلعه من القطرات اياما الى حين يعلم ان ذلك الماء انعقد فيغلق فمه ويغوص الى قعر البحر فيتغرس في ارضه ويضرب بعروق له ويتشعب منه شجر ويصير نباتا بعد ان كان حيوانا" ويقول المسعودي: "هو حيوان يفزع على ما فيه من اللؤلؤ والدر خوفا من الغاصة كخوف المرأة على ولدها" اما الادريسي فقال: "والجوهر يتكون حبه خلقا في هذا الصدف من ماء مطر أبريل وان لم يمطر مطر أبريل لم يجد الغواصون منه شيء في سنتهم تلك".
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
وتحدث صاحب كتاب نخبة الدهر في عجائب البر والبحر عن تكوين اللؤلؤ فقال: "ان المطر يقع على ساحل البحر الفارسي في فصل الربيع فيخرج حيوان صغير الجثة من قعر البحر الى سطحه فيفتح له اذنيه كالسفطين فيلتقف بهما من المطر الواقع في ذلك المكان والاوان قطرات فإذا احس بوقوعها وهو كالعطشان التقف منها فإذا روى ضم عليها ضما شديدا خوفا عليها ان يختلط بشيء من ماء البحر ثم ينزل الى قرار البحر كما كان ويقيم فيه الى ان ينضج ذلك الماء وينعقد لؤلؤا كبيرا أو صغيرا وذلك بحسب صفاء القطرات وكبرها" ويقول صاحب كتاب الذخائر: "يكون تكون اللؤلؤ في صدفه كتكون البيض ويكون له قطر نيسان بمثابة النطفة".
عندما يقوم البحارة بجمع ما جنوه من المحار يقومون بفتحه وإخراج ما فيه من اللؤلؤ وذلك في الأوقات التي ينهى فيها البحارة من عملهم وعادة يقوم البحارة بفتح المحار بعد صيده بيوم واحد بعد موته لأن المعروف ان المحارة تفتح فاها بعد موتها ومن ثم يقوم البحار بشطرها بسكين ويفتحها ثم يجد في اجوافها قطع لحم ويجد بين هذا اللحم اللؤلؤة وتكون بارزة ويقوم برفعها بمهارة وحذر.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين الغوص والغواصين
النجم: وقد قيل: إن النجم البحريني إذا تدرج وبلغ غايته في محاسن الصفات واتزن نصف مثقال فهو درة وقيمتها الف دينار اما إذا بلغت مثقالين فليست لها قيمة اما إذا كانت اللؤلؤة مستديرة من احد اطرافها وممتدة من الطرف الآخر فأن هذا يحط من ثمنها ويقلل من قيمتها وان النجم البحريني إذا اتزن نصف مثقال فقيمته ألف دينار اما النجم غير البحريني إذا اتزن مثقال فأن قيمته تكون الف دينار وذكر ان اهم محصول عند اهل البحرين هو اللؤلؤ حتى انهم تدربوا على استخراجه من قاع البحار لذلك شغل أكثر السكان تلك الحرفة كي تعيلهم في حياتهم اليومية ونظرا الجودة لؤلؤ البحرين حيث جاء فيه قول: "وقد اجمع الجوهريون على ان لؤلؤ البحرين يفوق سائر اللآلئ بهجة ونفاسه".
الكبير ويسمى باللؤلؤ وواحدته لؤلؤة: وهو من اجود اصناف اللؤلؤ في البحرين وتتميز بشكلها الرزين البراق والمستدير الاستدارة التامة وملمسها الرطب ومن انواعه المشهورة الجيون، الشيرين، الجلوار، الجسط و البدلة.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين صيد الاسماك
الشباك: ومنها شباك معدنية (هي التي تعرف محليا بالقرقور) ونادرا ما كانت تستعمل الشباك عند صيادي سواحل الشرق من شبه الجزيرة العربية عكس كل من البحرين وبلاد عمان حيث أن صيادوها كانوا يستخدمون هذه الشباك كثيرا.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين صيد الاسماك
الصيد بالخيط: تعتبر من وسائل الصيد البسيطة التي كان يستخدمها الصبيان الصغار المتعلمين حديثا للصيد وكانت مدينة (الزارة) التي قيل عنها: بأنها فرضة من فرض البحر وكان يسكنها عبد القيس أكثر ما اشتهرت به هو صيد الاسماك لذلك قيل: أكثر غلتها النخل والسمك.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين صيد الاسماك
الحضرة: عبارة عن قفص يصنع من الحبال وهذا القفص يكون في داخل المياه ويدخل فيه كل ما يحمله البحر نحو الحضرة من الاسماك ويكون ذلك عند في حالة المد فضلا عن أن السكان كانوا يعتمدون في الصيد على الاحجار في انشاء الحضرة وهي التي تسمى مساكر الاسم الذي عرف منذ قديم الزمان أو ان هذه الحضرات يبنيها البحرينيون الممارسين لحرفة الصيد بواسطة السعف بعد ربطه بحبال القفص بشكل يسمحدخول السمك وعدم خروجه.
تاريخ صيد اللؤلؤ والأسماك في البحرين النتائج
إن حرفة الصيد في البحرين هي من الركائز المهمة والاساسية لحياة السكان الاقتصادية وقد بينت الطرق التي اتبعها اهل البحرين في الغوص على اللؤلؤ واقتلاعه ومن ثم التقاطه من جوف البحار وفتحه وتنظيفه كما بينت انواع اللآلئ التي اشتهرت بها بلاد البحرين بالإضافة الى أوزانها واسواقها والضرائب التي كانت تفرض عليها وتعتبر البحرين من افضل اماكن مغاصات اللؤلؤ مما جعلها مركزا لتصديره الى خارج مناطق الاقليم وخاصة البلدان البعيدة كالهند والصين، كما اتضح أن سكان البحرين كانوا يعتمدون على صيد الاسماك كونه يعد مصدر رئيسي من مصادر العيش وبرع عرب البحرين في اختراع العديد من الطرق الخاصة بالصيد.
اليوم الوطني للناجين من السرطان
اليوم الوطني للناجين من السرطان هو عطلة علمانية يُحتفل بها في أول يوم أحد من شهر يونيو، ويُحتفل به بشكل رئيس في الولايات المتحدة الأمريكية. يهدف هذا اليوم إلى «إظهار أن الحياة بعد تشخيص الإصابة بالسرطان يمكن أن تكون واقعية». وعلى الرغم من أنه يُحتفل به بشكل أساسي في الولايات المتحدة، فإن مؤسسة اليوم الوطني لضحايا السرطان تحاول زيادة شعبيته في بلدان أخرى، وقد حققت بعض النجاحات في هذا الصدد.
اليوم الوطني للناجين من السرطان التاريخ
أعلن مريل هاستينغز لأول مرة عن يوم ناجي مرض السرطان الوطني خلال الاجتماع الثاني لمؤتمر التحالف الوطني لناجي مرض السرطان [الإنجليزية] في ألباكركي في نيو مكسيكو، في 20 نوفمبر 1987. وفي وقت لاحق، سجل هاستينغز الاسم خدمةً دوليةً من الفئة 042، كما سجله لدى مكتب الولايات المتحدة لبراءات الاختراع والعلامات التجارية باسم Pulse Publications.
اليوم الوطني للناجين من السرطان الفعاليات
عادة ما تستضيف البلدات والمدن والمستشفيات ومجموعات الدعم المحلية فعاليات واحتفالات في اليوم الوطني لضحايا السرطان. يمكن أن تشمل الاحتفالات المسيرات والمهرجانات والمعارض الفنية والمسابقات والشهادات لتكريم الناجين المحليين من السرطان.
في عام 2008، تم افتتاح الاحتفالات بكلمة ألقاها الرئيس الأمريكي آنذاك جورج دبليو بوش ومدير المعهد الوطني للسرطان.
لقد أدرجت أنتيغوا وبربودا المشي والجري جزءً من احتفالاتها منذ عام 2007.
اليوم الوطني للناجين من السرطان توسع
تعمل مؤسسة يوم ناجي مرض السرطان الوطني على توسيع نطاق الاحتفالات عالميًا، مع تحقيق نجاح محدود حتى الآن. تشمل الدول المستهدفة كندا، وجزر كايمان، وأنتيغوا، وترينيداد، وتوباغو، وسانت لوسيا، وإيطاليا، وهولندا، والهند، وماليزيا، وجوام . أستراليا وجنوب أفريقيا وساموا الأمريكية.
اليوم الوطني للناجين من السرطان الشركات الراعية
تشمل الجهات الراعية المتكررة لليوم الوطني للناجين من السرطان شركة أسترازينيكا، ومجلة كوبينغ، وشركة ليلي للأورام، ومؤسسة آر إيه بلوخ [الإنجليزية] للسرطان.
النجدة!... إنها مجموعة هير بير!
النجدة!... إنها مجموعة هير بير! هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي يعرض صباح يوم السبت، من تأليف جو روبي وكين سبيرز وإنتاج هانا باربيرا، والذي عرض لموسم واحد على قناة سي بي إس من 11 سبتمبر 1971 إلى 8 يناير 1972. يؤدي داوس بتلر وبول وينشيل وويليام كالواي أصوات الدببة الثلاثة التي تشكل مجموعة الدببة الشعرية، بينما يؤدي جون ستيفنسون وجو إي روس أصوات السيد يوستاس بي بيفلي وليونيل جيه بوتش، على التوالي، وهما الشخصان اللذان يقومان بدورية في حديقة الحيوانات التي تعيش فيها الدببة. كان منتج المسلسل هو تشارلز أ. نيكولز، مع إخراج ويليام هانا وجوزيف باربيرا، وعمل هويت كيرتن كملحن.
النجدة!... إنها مجموعة هير بير!
إنشئت سلسلة من الكتب المصورة مكونة من 13 إصدارًا بواسطة Gold Key Comics وبدأ توزيعها في نوفمبر 1971. قام العديد من نقاد التلفزيون بمقارنة مقدمة العرض بإنتاجات هانا باربيرا الأخرى، مثل Wally Gator و توب كات و ذا يوغي بير شو. أثناء عرضه، بث المسلسل على شبكات تلفزيونية متعددة في الولايات المتحدة، بما في ذلك بومرنغ وكرتون نتورك ويو إس إيه نيتورك. في المجموع، النجدة!... إنها مجموعة هير بير! احتوى على ستة عشر حلقة مدة كل منها 30 دقيقة. إصدر أيضًا رقميًا على متجر Google Play ومتجر iTunes وماديًا على DVD كجزء من مجموعة Warner Bros. Archive Collection على مجموعة مكونة من أربعة أقراص.
النجدة!... إنها مجموعة هير بير! قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول مجموعة هير بير، وهي مجموعة من ثلاثة أبناء عمومة من الدببة يعيشون في حديقة حيوان Wonderland التي يديرها مدير حديقة الحيوان السيد بيفلي وحارس حديقة الحيوان ليونيل بوتش. كما أنهم بمثابة "الأبطال المجانين" في العرض. كان الدببة الثلاثة يهربون أحيانًا من قفصهم الفاخر لركوب "دراجاتهم النارية غير المرئية"؛ ومع ذلك، كانوا دائمًا يعودون إلى القفص قبل أن يتمكن السيد بييفلي أو ليونيل بوتش من الإمساك بهم. حتى بييفلي وبوتش يتلقيان زيارة من رئيسهما مشرف حديقة الحيوان. كان لدى الدببة عدة دوافع لمقالب وخداع السيد بيفلي والسيد بوتش، بما في ذلك محاولة "تحسين ظروف معيشتهم" والرغبة في "الشروع في مخططات الثراء السريع". كما ارتدت الدببة الملابس أيضًا؛ فوفقًا للمؤلف كريستوفر ب. ليمان، قامت شركة هانا باربيرا "بإلباس الدببة ملابس مضادة للثقافة" من أجل مواكبة الموضة "السائدة" في الولايات المتحدة. في بعض الأحيان، يقوم الدببة (عادةً هير) بتفعيل مفتاح مخفي للكشف عن كهف به محيط أكثر فخامة (مجهز بأثاث حديث) بدلاً من أماكن الإقامة الأكثر بؤسًا التي كانوا يعيشون فيها عادةً.