hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عملة أكسومية
كانت العملة الأكسومية، عبارة عن عملة معدنية صكت واستعملت للتداول داخل مملكة أكسوم (أو أكسوم) التي تتمركز في إثيوبيا وإريتريا الحالية. وقد سكت واستعملت للتداول منذ عهد الملك إندوبيس حوالي عام 270 ميلادية حتى بدأت في الانخفاض في النصف الأول من القرن السابع عندما استعمل الدينار للتداول النقدي مع معظم أجزاء الشرق الأوسط. وخلال الفترة التالية من القرون الوسطى، كانت عملة مقديشو، التي سكتها سلطنة مقديشو، هي العملة الأكثر تداولاً في الأجزاء الشرقية والجنوبية من القرن الأفريقي منذ بداية القرن الثاني عشر.
تُعد عملة أكسوم النقدية مؤشراً على التأثيرات الثقافية والمناخ الديني المعاصر للمملكة (من حيث تعدد الآلهة في البداية ثم انتشار المسيحية الشرقية). كما أنها سهَّلت تجارة البحر الأحمر التي ازدهرت بها. كما أثبتت العملة أيضًا أنها لا تقدر بثمن في توفير تسلسل زمني موثوق لملوك أكسوم بسبب عدم وجود أعمال أثرية واسعة النطاق في المنطقة.
عملة أكسومية الأصل التاريخي
على الرغم من أن إصدار العملات المعدنية المسكوكة لم يبدأ حتى عام 270 تقريباً، إلا أن النقود المعدنية ربما استعملت في أكسوم قبل قرون من سكها مركزياً. يذكر كتاب بيريبلوس البحر الإريثري أن الدولة الأكسومية كانت تستورد النحاس الأصفر (باليونانية: ορερεχίαλος، بالحروف اللاتينية: orikhalkos)، "وكانوا يستخدمونه للحلي والقطع كنقود"، كما استوردوا "القليل من النقود (الدينار) لاستخدامها من قبل الأجانب الذين يعيشون هناك". ولذلك يمكن الاستدلال على أن الملوك الأكسوميين الأوائل، الذين كانوا يعيشون على المياه التجارية الدولية للبحر الأحمر، أدركوا فائدة وجود عملة موحدة لتسهيل التجارة المحلية والدولية على حد سواء.
عملة أكسومية الأصل التاريخي
على الرغم من أن العملات الأكسومية أصلية في التصميم والإبداع، إلا أنه لا يمكن إنكار وجود بعض التأثيرات الخارجية التي شجعت على استخدام النقود المعدنية. ففي الوقت الذي سُكَّت فيه النقود المعدنية لأول مرة في أكسوم كانت هناك تجارة واسعة النطاق مع الرومان على البحر الأحمر؛ ولا يمكن استبعاد التأثير الكوشاني أو الفارسي. وقد عُثِرَ على عملات رومانية وحميرية وكوشانية في المدن الأكسومية الرئيسية، ومع ذلك لم يُعثر إلا على كميات قليلة جداً من العملات الأجنبية ويبدو أن تداول العملات الأجنبية كان محدوداً.
وعلى الرغم من أن الممالك العربية الجنوبية كانت قد سكت عملات معدنية أيضاً، إلا أنها كانت قد توقفت عن الاستخدام في زمن بعض التدخل الأكسومي في جنوب الجزيرة العربية في عهد غدرتو، ولم تسك إلا نادراً جداً من الفضة أو الذهب (الفضة بشكل رئيسي في سبأ وحمير، والبرونز في حضرموت)، مما يجعل التأثير غير محتمل. ومع ذلك، لم يكن الدافع الرئيسي هو المحاكاة بل كان الدافع الاقتصادي؛ فالبحر الأحمر وسواحله كانت دائماً منطقة تجارة دولية، وكانت النقود المعدنية تسهل كثيراً التجارة والثروة في "القوة العالمية" الحالية.
وعلى الرغم من هذه التأثيرات، فقد كانت العملات ذات تصميم محلي أصيل، وكانت التأثيرات الأجنبية ضعيفة نسبياً وقليلة العدد.
عملة أكسومية فترة ما قبل المسيحية
سُكَّت العملة الأكسومية لأول مرة في المراحل المتأخرة من نمو الإمبراطورية، عندما بدأ عصرها الذهبي بالفعل. بدأ سك العملات المعدنية حوالي عام 270، بدءاً من عهد إندوبيس.
عملة أكسومية مصدر المعادن
ويبدو أنهم حصلوا على الذهب من عدد من المصادر. من المحتمل أن معدن الذهب كان يأتي من ساسو (جنوب السودان)، بالإضافة إلى مصادر إثيوبية أكثر قرباً، على الرغم من أن هذه الأخيرة غير موثقة بشكل جيد في الشمال. وقد وثقت تجارة الذهب من المناطق الجنوبية من إثيوبيا مثل مقاطعة مملكة إيناريا في العصور الوسطى منذ القرن السادس (أي من كتابات كوزماس إنديكوبليستس) واستمرت حتى أيام جيمس بروس (القرن الثامن عشر). كما كانت التجارة الإثيوبية مع زيمبابوي الحديثة للذهب مصدرًا أيضًا. وكان الذهب يأتي أيضاً من مصادر أكثر شمالاً مثل غوجام وأراضي البجا وما يعرف الآن بإريتريا، على الرغم من أن المصدرين الأخيرين أقل تأكيداً.
ومع ذلك، فقد وجد فحص حديث للتنقيب عن الذهب في إريتريا عن وجود رواسب كبيرة من الذهب في إمبا ديرهو، كما أن هناك رواسب مثبتة في زارا في وسط غرب إريتريا.
عملة أكسومية مصدر المعادن
وفي حين أن هناك مصادر محلية للذهب خلال العصر الأكسومي، يبدو أن الفضة كانت نادرة في أكسوم. ولا يوجد ذكر لمناجم الفضة في المنطقة حتى القرنين الخامس عشر والسادس عشر. على الرغم من أن الفضة كانت مستوردة كما يشهد على ذلك كتاب بيريبلوس البحر الإريثري.
ونظراً لكثرة العملات الفضية، فلا يمكن أن تكون هي المصدر الوحيد للفضة في أكسوم. علاوة على ذلك، فإن عدداً كبيراً من العملات الفضية يحتوي على تطعيمات ذهبية (على الأرجح لزيادة القيمة)، وهو ما لم يكن ضرورياً إذا كانت الفضة نادرة جداً بحيث كان يجب استيرادها بشكل أساسي.
وربما كان الحصول على كعدن الفضة من تنقية رواسب الذهب، الذي يحدث أحيانًا ويتواجد بشكل طبيعي مع معدن الفضة في سبيكة تسمى الإلكتروم. ولا يبدو أن النحاس والبرونز كانا موجودين محليًا في الإمبراطورية الأكسومية، على الرغم من أنهُ أشير إليهما كواردات في كتاب بيريبلوس البحر الإريتيري.
عملة أكسومية مصدر المعادن
على الرغم من أن العملات الذهبية كانت بالتأكيد أكثر الإصدارات قيمة، تليها الفضية، إلا أن العلاقة الدقيقة بين الإصدارات الثلاثة (الذهبية والفضية والبرونزية) غير معروفة. كانت الدولة الأكسومية تتحكم في إمدادات الذهب عن كثب، كما أشار كوزماس إنديكوبليستس، ولا شك أن المعادن الثمينة الأخرى كانت تخضع أيضاً لرقابة صارمة مما سمح للدولة الأكسومية بضمان استخدام عملتها. كما كانت جودة العملات الأكسومية خاضعة لرقابة صارمة، وعادةً ما كانت ذات نقاوة عالية. فعلى سبيل المثال، كانت أقل نسبة نقاء للذهب المسجلة حتى الآن لعملة الملك أفيلاس هي 90 في المائة. وغالبًا ما كانت الإصدارات المبكرة قريبة جدًا من أوزانها النظرية، بل إن بعضها كان أكثر من أوزانها النظرية. ومع ذلك، كان وزن العملات يميل إلى الانخفاض بمرور الوقت (وإن لم يكن بشكل مستمر أو منتظم).
عملة أكسومية مصدر المعادن
وربما كان هذا يعكس الرغبة في التوافق مع الإصلاح النقدي لدقلديانوس عام 301، عندما خفض قيمة الأوريوس من 1⁄60 من الجنيه الروماني إلى 1⁄72. وعلى الرغم من الانخفاضات في الوزن، إلا أنه حافظ على نقاء الذهب إلى حد كبير، حتى من قبل الملوك اللاحقين. كما أن الوفرة النسبية للعملات الأكسومية بالإضافة إلى العديد من العملات التي لم يعثر عليها بعد تشير إلى أن أكسوم لا بد أنها كانت تمتلك كميات كبيرة من رصيد معدن الذهب.
عملة أكسومية مصدر المعادن
وغالباً ما كان النقش على النقود مكتوباً باللغة اليونانية، حيث كانت معظم تجارتها مع "الشرق اليوناني". واستخدمت النقوش اللاحقة لغة الجيز، وهي لغة الأكسوميين بشكل أكبر، مما يشير ربما إلى تراجع استعمالها في التجارة الدولية (أي مع روما والهند). كان وجه العملة دائماً ما يحمل صورة الملك (دائماً تقريباً في صورة جانبية) مرتدياً إما تاجاً أو خوذة/غطاء رأس الملك. وكان غطاء الرأس يحتوي على صورة ما ربما تمثل طيات أو أشعة أو أشعة الشمس في المقدمة، بالإضافة إلى طرف مربوط من القماش أو الشريحة لتثبيت الخوذة أو غطاء الرأس في مكانها. تضمنت معظم النقود أيضاً نقشاً (عادةً ما يكون باليونانية) يعني "ملك أكسوم" أو ملك الأكسوميين (باسيليوس أكسو ميتو). إلا أن العديد من العملات سُكَّت أيضاً بشكل مجهول (أو حتى بعد الوفاة)، خاصةً خلال القرن الخامس.
عملة أكسومية مصدر المعادن
يمكن أن تتضمن النقوش على العملات المعدنية اسم بيسي ("رجل من"، جيز: bə'əəsyä ብ እስየየየየ) أو لقب (يبدأ بـ "الـ"، جيز: እ "هو الذي") بالإضافة إلى اسم الملك الشخصي. استُخدمت أسماء النعوت في كثير من الأحيان مقترنةً بالأسماء الشخصية على النقود في وقت سابق، بينما كانت النعوت أكثر شيوعًا في السنوات اللاحقة، حيث كانت الاسم الوحيد المنقوش في بعض المصادر. استُخدم النص اليوناني جنباً إلى جنب مع النقوش المكتوبة بخط الجيز، ولكنها كانت اللغة الوحيدة المستخدمة على العملات الذهبية، باستثناء عملات وازيبا ومديز المكتوبة بلغة الجيز. وبمرور الزمن، تدهورت اللغة اليونانية المستخدمة على العملات (الذهبية والفضية والبرونزية)، مما يدل على تدهور أكسوم. وعلاوة على ذلك، بدءاً من MHDYS للعملات البرونزية و Wazeba للعملات الفضية، حلت اللغة الجيزية تدريجياً محل اليونانية على المسكوكات.
عملة أكسومية مصدر المعادن
استعملت النقود الأكسومية عدداً من الشعارات طوال الفترة التي سُكَّت فيها، بدءاً من أوائل القرن الرابع. وفي هذا الوقت تقريباً، تم سك العديد من النقود البرونزية المجهولة التي تحمل ببساطة نقش ورسم Ασιλεύες (باسيليوس، "الملك") على الوجه إما من قبل الملك إزانا أو أحد خلفائه. لقد حملت النقود أول مثال على الشعار الأكسومي على الوجه الخلفي "عسى أن يرضي هذا الشعب". وكُتبت لاحقًا بلغة الجيز غير المنطوقة على النحو التالي: "ለሐዘበ ፡ ዘየደአ" LʾḤZB ZYDʾ. وتحت حكم الملك كالب أيضًا: "ለሀገረ ፡ ዘየደአ" LHGR ZYDʾ, "لعل هذا يرضي المدينة [البلد]." وقد استخدم ملوك آخرون شعارات مماثلة. فقد نُقش على ظهر عملات الإمبراطور أرماه في أوائل القرن السابع الميلادي: "ፈሰሐ ፡ ለየከነ ፡ ለአዘሐበ" FŚḤ LYKN LʾḤZB صوتيًا: ፍሥሓ ፡ ለይኲን ፡ ለአሕዛብ ፡ fiśśiḥā la-yikʷin la-'aḥzāb, "ليهنأ الناس"، مضاءة. "لتكن البهجة للشعوب".
عملة أكسومية مصدر المعادن
صُنعت عملات معدنية باسم ثمانية عشر ملكاً أكسومياً منذ عام 295 حتى عام 620: إنديبيس، أفيلس، أفيلس، أوساناس الأول، وزب ، إيزانا، أوزيباس، أوزيباس، إيون، مديس، إيبانا، نزانا، أوساناس الثاني، كليب، أرماه، إيلا قباز، إسرائيل، جرسيم، جويل، وحثاساس.
عملة أكسومية مصدر المعادن
كان إندوبيس، أول ملك أكسومي معروف يسك نقود معدنية، ولقد ركز بشكل شبه كامل على وضع صورتهِ على الوجه والعكس. كانت الصورتان لرأسهِ والنصف العلوي من صدرهِ في صورة جانبية وهو يرتدي غطاء الرأس أو الخوذة الملكية وحلياً وفيرة. وبالإضافة إلى نقش اسمه الوصي، أشار إنديبيس أيضاً إلى اسمه الملكي، وهي ممارسة استمر عليها خلفاؤه الأوائل، ولكنها غالباً ما كانت مفقودة في العملات اللاحقة. كان الاسم البيسي نوعاً من الانتماء القبلي أو "الإثني" (أي إشارة إلى نسب الملك) الذي كان مختلفاً لكل ملك. كما أكد إنديبيس أيضاً على ديانته من خلال رمز القرص والهلال الذي كان يستخدمه قبل المسيحية كوسيلة دعائية (وهو غرض كانت النقود تخدمه بالفعل). أما الرمز الثاني الذي استخدمه إنيبيس واستمر في النقود التالية فهو رمز سنابل الشعير أو القمح حول صورة رأسه في صورة جانبية (وإن كانت أحياناً واحدة في السنوات اللاحقة). وعلى الرغم من عدم وجود دليل نقشي، إلا أنه بالنظر إلى موقعهما البارز حول صورة الملك، فإن سنابل الشعير (أو القمح) ربما كانتا رمزين تمثيليين للدولة الأكسومية. على الرغم من أن العملات اللاحقة ستكون أصغر حجماً، إلا أن إنديبيس اختار الأوريوس الروماني لتوحيد أوزان العملات الأكسومية على أساسه، حيث كانت الإصدارات الذهبية من نصف الأوريوس حوالي 2.70 جرام (بشكل أدق، ربما كان الوزن النظري 2.725 جرام).
عملة أكسومية معايير وزن النقود
كانت العملة الذهبية تزن في المتوسط 2.5 - 2.8 جرام، وكان قطرها يتراوح بين 15 - 21 ملم في بداية الإصدار، في عام 270 - 300. وهذا يجعلها نصف أوريوس التي كانت تزن 4.62-6.51 جرام في زمن بروبوس. أما إصدار إسرائيل (570-600) فقد كان وزنه 1.5 جرام وكان قطره 17 مم. وكان وزن سوليدوس موريس تيبيريوس الروماني 4.36-4.47 غراماً. وقد وجدت غالبية هذه العملات في جنوب الجزيرة العربية وليس في أكسوم. الاسم غير معروف لذا يشار إليها بوحدة AU.
وبدءاً من إندوبيس أيضاً كان وزن هذه العملات يتراوح بين 2.11 و2.5 غرام، وهو نصف وزن الدينار الروماني الذي يتراوح بين 3.5 و4.5 غرام. كان وزن الديناريوس في أوائل القرن الثالث 2.5 - 3.00 غرامات من الفضة بنسبة 52 في المائة أو أقل، ولكن عملات أكسوم كانت فضة نقية تقريباً في البداية ثم خُفِّض وزنها لاحقاً. الاسم غير معروف لذا يشار إليها بوحدة AR.
عملة أكسومية معايير وزن النقود
وقد عُثر على معظم العملات البرونزية والفضية بشكل رئيسي في إقليم أكسوم مع وجود قطع قليلة جداً في يهودا ومروي ومصر. وهي تستند تقريباً إلى حجم العملات الرومانية القديمة من حيث الشكل والسمك. كما تطور التصميم أيضاً مثل النقود الرومانية في البداية ليكون جيداً ولكن بعد ذلك تتحول الصور إلى صور قديمة وغير معروفة. الاسم غير معروف لذا يُشار إليها بالوحدة المليمترية بقطر Æ، مثل Æ17 لعملة قطرها 17 ملم.
عملة أكسومية التجارة
في وقت سك أكسوم للعملة، كان للدولة تاريخ تجاري طويل مع اليونان وروما والإمبراطورية الفارسية والهند. وفي الواقع أن بدء سك العملة في وقت متأخر جداً أمرٌ مثير للدهشة بعض الشيء. وقد يُعزى التأخر في استخدام العملة إلى عدم وجود اقتصاد متطور، وهو أمر ضروري لقبول العملة. فمعظم العملات الأكسومية كانت موجودة في المراكز التجارية الكبيرة مع وجود عدد قليل جداً في القرى النائية، حيث يكون تبادل السلع التجارية من خلال المقايضة وليس من خلال تبادل العملة. في الواقع، كان الدافع وراء سك أكسوم للعملات في البداية هو التجارة والأسواق الخارجية، كما يتضح من استخدام اللغة اليونانية على معظم عملاتها. وعلاوة على ذلك، يبدو أن العملات الذهبية كانت مخصصة في المقام الأول للتجارة الخارجية، في حين أن العملات النحاسية والفضية ربما تم تداولها بشكل رئيسي داخل الإمبراطورية الأكسومية، حيث أن الإصدارات الذهبية كانت تنص بشكل عام على "ملك الأكسوميين" كلقب للملك الأكسومي، في حين أن عنوان الإصدارات الفضية والنحاسية كان مكتوباً عليه بشكل عام "الملك" فقط." ويبدو أن الاستخدام الدولي للعملات الأكسومية قد بدأ في وقت مبكر، حيث عُثر في الهند على عملات الملك عيزانا وحتى عملات الملك أفيلاس (ثاني حاكم أكسومي يصدر عملات).
عملة أكسومية الانخفاض
خلال القرن السابع، بدأت سلطة الأكسوميين بالفشل، وبدأ المجتمع الإثيوبي بالانسحاب أكثر إلى المناطق النائية في المرتفعات، وأصبحت المناطق الساحلية مناطق هامشية. استمر تداول العملات، ولكن اقتصر تداولها على مناطق أكثر محلية مثل النوبة وجنوب شبه الجزيرة العربية والقرن الأفريقي.
عملة أكسومية علم الآثار
ونظراً لطبيعة النقود (مثل تقديم أسماء الملوك)، فقد أثبتت أهميتها التاريخية في بناء التسلسل الزمني لملوك أكسوم. ما يقدر بنحو 98 في المئة من مساحة مدينة أكسوم لم يتم التنقيب عنها، ومناطق أخرى أكثر من ذلك. ومن خلال تحليل عدد القطع النقدية المنتجة ونمط القطع النقدية، تمكن علماء الآثار من بناء تسلسل زمني تقريبي، متفق عليهِ عموماً حتى أواخر القرن السادس والسابع. ومن بين الملوك الأكسوميين العشرين الذين تشهد لهم عملاتهم، تؤكد النقوش وجود ملكين فقط من أشهر الملوك: عيزانا وكالب، وكلاهما كانت فترة حكمهما فترة ازدهار استثنائية خلال ذروة المملكة الأكسومية.
عملة أكسومية علم الآثار
وقد عُثر على العديد من العملات المعدنية في شمال إثيوبيا وإريتريا، وهي منطقة أكسوم الوسطى، على الرغم من أنه عثر على بعض من عملات أكسوم في أراتو ولاليبيلا. كما عُثر على العديد من العملات المعدنية في مناطق أبعد من ذلك. وقد عُثر على كنوز عديدة من النقود (دائماً من الذهب باستثناء عملة فضية واحدة) في جنوب الجزيرة العربية، أكثر بكثير مما عُثر عليه في أكسوم نفسها، مما يدل ربما على وجود سلطة لدولة أكسوم في أجزاء من المنطقة (ربما يدعم استخدام ألقاب تدعي السيطرة على أجزاء من جنوب الجزيرة العربية منذ عهد كالب). وقد تكون هذه الكنوز هي بقايا الكنوز المتبقية في زمن كالب (ربما كانت تستخدم لدفع أجور الجنود)، عندما كانت تحت حكم حاكم أكسوم. أما خارج منطقة القرن الأفريقي وشبه الجزيرة العربية، فقد عُثر على عملات معدنية في مناطق بعيدة مثل إسرائيل ومروي ومصر والهند.
ووجدت العملات الفضية والنحاسية بشكل رئيسي في أكسوم، على الرغم من أن بعضها يمكن تتبعها إلى مراكز الحجاج الفلسطينيين.
بالإضافة إلى الأدلة التاريخية، يوفر استخدام العملات المعدنية للغة الجيز معلومات لغوية قيّمة. وعلى الرغم من ندرة استخدامها، إلا أن نطق الجِيْز التي تُستخدم أحياناً على العملات الأكسومية يسمح للغويين بتحليل التغيرات والتحولات في حروف العلة التي لا يمكن تمثيلها في الأبجديات السامية القديمة مثل العبرية والعربية والعربية الجنوبية القديمة والجيزة القديمة غير المنطوقة.
حكيم وحاكم
الحكيم هو لقب عربي مُشتقان من الجذر الثلاثي حَكَم بمعنى "يعين، يختار، يحكم"؛ وهو يُشابه مُصطلح الحاكم حيث لهما نفس الجذر.
حكيم وحاكم الحكيم
هذا المصطلح هو أحد أسماء الله الـ 99 في الإسلام.
الحكيم تاريخيًّا يُشير إلى معنيين إما "الرجل الحكيم" أو "الطبيب"، أو بشكل عام، ممارس الطب العشبي، وخاصة الطب اليوناني والطب الإسلامي ، مثل حكيم أجمل خان، حكيم سعيد، حكيم سيد ظل الرحمن، إلخ.
الحكيم (الأردية: حکیم، الهندية: हकीम) في الثقافة الأردية المسلمة يُستخدم أيضًا لممارسي الطب الشرقي، أولئك الذين لديهم خبرة في نظام الطب القديم.
كما تم استخدام كلمة حكيم بشكل عام خلال العصر الذهبي الإسلامي للإشارة إلى العلماء الموسوعيين الذين كانوا على دراية بالدين والطب والعلوم والفلسفة الإسلامية.
حكيم وحاكم الحاكم
الحَاكِم تعني الوالي أو القاضي. كما هو الحال مع العديد من الألقاب، فإنه جزء من أسماء العديد من الأفراد.
في الإمارات الخليجية الثلاث، كان النمط الملكي الأول للحكم هو الحاكم:
منذ عام 1783 عندما استقر سلالة آل خليفة عند غزوهم البحرين حتى 16 آب 1971، كان اللقب (حاكم البحرين)، ثم (أمير دولة البحرين) ومنذ 14 شباط 2002، أصبحوا يحملون لقب (ملك البحرين).
في الكويت ، منذ تأسيسها عام 1752، كان لقب حكم أسرة آل صباح هو (حاكم الكويت)، من عام 1871 اُستُخدم مصطلح (قائم المقام) أي مدير المنطقة، مع الاعتراف بسيادة الإمبراطورية العثمانية (كما في منطقة بغداد ومن عام 1875 ولاية البصرة (في العراق) حتى 3 تشرين الثاني 1914 م، ثم تحت الانتداب البريطانية حتى الاستقلال في 19 حزيران 1961 م. ومنذ ذلك الحين أصبح الأسلوب الرسمي أمير دولة الكويت.
حكيم وحاكم الحاكم
منذ معاهدة محمد بن ثاني مع البريطانيين في 12 أيلول 1868، والتي أسست قطر فعليًا (التي كانت تعتبر سابقًا تابعة لإقليم البحرين) كدولة مستقلة (تقتصر على الدوحة والوكرة، ثم توسعت لاحقًا لتشمل شبه الجزيرة الصغيرة بأكملها)، كان لقب سلالة آل ثاني الحاكم هو حاكم قطر. منذ عام 1871، عُدل أيضًا باسم (قائم المقام)، أي حاكم المنطقة العثمانية، كما هو الحال مع الكويت أعلاه، حتى 3 تشرين الثاني 1916 م، وبعد ذلك تحت انتداب بريطاني. منذ الاستقلال عن بريطانيا في 3 أيلول 1971، كان اللقب هو أمير دولة قطر.
في ليبيا، كان الحاكم هو الحاكم السابق لسلطنة فزان (1946 – 12 شباط 1950) خلال إدارة الأمم المتحدة (عمليًا من فرنسا، مع حاكمها العسكري المتزامن)؛ كان الحاكم الوحيد هو أحمد سيف النصر (من مواليد ق. 1876 ، توفي عام 1954)، وظل في منصبه كوالي إقليمي "رئيس الإقليم" في المملكة الليبية المتحدة حتى 24 كانون الأول 1951، مع مقيم فرنسي إلى جانبه، وبعد ذلك، بدون ظل فرنسي، كأول حاكم ملكي (حتى عام 1954).
في اليمن كان مُستخدمًا حتى عام 1902 (تغير إلى سلطان) عند حكام دولة القعيطي في شير والمكلا، الشحر والمكلا، كما كان قبل اندماجها مع نقيب دولة المكلا في 10 تشرين الثاني 1881، كان اللقب هو أمير للشحر منذ الاستقلال عن العثمانيين في عام 1866.
كما هو الحال مع العديد من الألقاب، تظهر الكلمة أيضًا في العديد من الأسماء الشخصية، دون أي دلالة نبيلة أو سياسية.
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي (تُوفي بين عامي 874 و877 م) هو من أكثر رواة الحديث ثقة عند الشيعة. ويقال أنه وفد من قم إلى العسكري. ويقال أيضًا إن الهادي قضى على أحمد ديونًا قدرها ثلاثون ألف دينار. التقى بأئمة الشيعة الأربعة الأخيرين (محمد الجواد، علي الهادي، الحسن العسكري، ومحمد المهدي) وكان من أصحابهم ووكيل الإمام الحادي عشر عند الشيعة.
يقع قبره[الإنجليزية] في مدينة سربل ذهاب، في محافظة كرمانشاه، في إيران. أُقيم المؤتمر الدولي تكريمًا له في آذار 2011، وأثناء إصدار طابعه، بدأت عملية إعادة بناء قبره.
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي علم الأنساب
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي، من آل الأشعري . ونسبه: أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأحواس الأشعري . كنيته أبو علي.
وكان أجداده من قبيلة الأشعريين الذين سكنوا مدينة الكوفة. وأما جده الرابع، أحوص بن صائل الأشعري، فقد اشترك سنة 739م في ثورة زيد بن علي، وتولى قيادة فيلقه، وبعد استشهاد زيد قُبض عليه. وبعد أربع سنوات من الحبس في سجن الحجاج، أُطلق سراحه بشفاعة أخيه عبد الله، ثم هاجرا إلى قم وشكلوا قبيلة الأشاعرة في قم هربًا من بطش الحجاج.
وكان أبوه إسحاق بن عبد الله بن سعد من ثقات الرواة في قم، ويروي عن جعفر الصادق وموسى الكاظم.
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي صاحب الأئمة الثلاثة
يقول علماء الشيعة أن أحمد بن إسحاق كان من أصحاب محمد الجواد (التاسع من الأئمة الاثني عشر) وعلي الهادي (العاشر من الأئمة الاثني عشر) ومن أقرب أصحاب الحسن العسكري (الحادي عشر من الأئمة الاثني عشر) وروى عنهما. كما أدرجت له بعض الكتب منها علل الصوم، ومسائل الرجال.
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي وكيل الحسن العسكري
وفي بعض المصادر يذكر أنه وكيل الإمام الحسن العسكري (الحادي عشر من الأئمة الاثني عشر عند الشيعة) في أوقاف قم. وقد اعتبره البعض وكيلًا لعلي الهادي (الإمام العاشر) مستندين إلى بعض الأدلة.
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي القضايا
كان أحمد بن إسحاق وكيل الأئمة في مدينة قم، وكان مسؤولًا عن قضايا الناس الفقهية والعقائدية (في العلوم الإسلامية). فجمع أموالهم وأرسلها إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام. كما اتخذ الإجراءات اللازمة بشأن الأوقاف، ومن المعلوم أنه بأمر الإمام العسكري شرع في بناء مسجد في مدينة قم، وهو المعروف اليوم بمسجد الإمام الحسن العسكري.
وكان أيضًا عالمًا بالحديث، يروي عن أحد عشر شيخًا وثلاثة وعشرون من رواة الشيعة هم تلامذته ورواته. وقد أثنى عليه رجال الحديث والرواة الأوائل على أمانته، ونقلوا عنه عدة أحاديث.
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي الوفاة
وبحسب كتاب محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي رجال الكشي ، فإن أحمد بن إسحاق كان حيا إلى ما بعد استشهاد الإمام الحسن العسكري. وبحسب هذه الرواية فقد كتب رسالة إلى الإمام محمد المهدي (ابن وخليفة الحسن العسكري ) يطلب فيها الإذن بالحج. فأذن له الإمام وأرسل إليه قطعة قماش. فلما رأى أحمد الثوب قال: نعى الإمام موتي. توفي أثناء عودته من الحج في حلوان بإيران.
جاء في كتاب دلائل الإمامة أن أحمد بن إسحاق كان يعمل وكيلًا للإمام محمد المهدي حتى استأذنه في الذهاب إلى قم. وكان الإمام قد ذكر في طلب الإذن بالسفر أنه لن يصل إلى قم وسوف يمرض في الطريق ويموت. فمرض بحلوان فمات ودفن هناك. وبحسب هذا، يُقال إن تاريخ وفاته كان في الفترة ما بين 874 إلى 877 ميلادية. وبطبيعة الحال، وحسب رواية الشيخ الصدوق، فإنه توفي في حياة الإمام الحسن العسكري أو بعده ببضعة سنين.
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي الإرث
انعقد المؤتمر الأول لتكريم أحمد بن إسحاق الأشعري القمي في كرمانشاه في أيار 2006. كما عُقد مؤتمر دولي على شرف أحمد بن إسحاق أشعري قمي في آذار 2011. تم الكشف عن طابع بريدي خاص بهذا المؤتمر في الحفل.
مولدز ميبورن
مولدز ميبورن (بالإنجليزية: Maulds Meaburn) هي قرية تقع في مقاطعة كمبريا شمال غرب إنجلترا، وتحديدًا في وادي لايفنت ضمن نطاق حديقة يوركشاير ديلز الوطنية. تبعد القرية حوالي 13 ميلاً (21 كيلومترًا) عن مدينة بينريث.
مولدز ميبورن الأصل التاريخي
ترتبط أصول القرية تاريخيًا بالقرية المجاورة كينغز ميبورن (King's Meaburn). وكان يُعتقد أن المنطقتين نشأتا من تقسيم أراضٍ ملكية في العصور الوسطى، حيث مُنحت إحداها إلى أحد النبلاء الملكيين والأخرى إلى راهبة تُدعى مود، التي اشتُق منها اسم "مولدز" في اسم القرية.
مولدز ميبورن الجغرافيا
تقع القرية في موقع طبيعي خلاب تحيط به المراعي والأنهار، وتتميّز بمباني حجرية تقليدية وبيئة ريفية هادئة، وهي جزء من المناطق المصنفة ذات المناظر الطبيعية الخلابة داخل الحديقة الوطنية.
مولدز ميبورن لانكابر
لانكابر (Lankaber) هي مجموعة من المزارع تقع ضمن حدود مولدز ميبورن، لكنها لا تُعد نجعًا مستقلاً بذاته، بل تُصنَّف كجزء إداري وجغرافي من القرية.
فخر السويدي (فلم)
فخر السويدي فيلم كوميدي سعودي بدأ عرضه في صالات السينما في 8 مايو 2025م، وهو من بطولة فهد المطيري وفيصل الأحمري وسعيد القحطاني ويزيد الموسى، وكتابة يزيد الموسى، وإخراج هشام فتحي وعبد الله بامجبور وأسامة صالح.
فخر السويدي (فلم) القصة
تدور أحداث القصة داخل أسوار مدرسة ثانوية للبنين في حي السويدي، في العاصمة الرياض، حيث يحاول بطل الفيلم «شاهين»، البحث عن طريقة يُثبت من خلالها تميّز مدرسته، فيتوصل إلى فكرة مبتكرة بإنشاء «الفصل الشرعي»، كقسم دراسي يحمل طابعاً مختلفاً عن بقية الفصول، ظناً منه أن هذه الخطوة سترفع من شأن المدرسة وتجعلها محط الأنظار، لكنه يواجه تحديات من مالك المدرسة وأخيه (معين) الذي يسعى لجلب استثمار خارجي للمدرسة.
ويجمع الفصل الشرعي مجموعة من الطلاب، منهم: (زياد) العائد من أمريكا بعقلية مختلفة ومتمردة، و(مازن) سريع الانفعال كثير المضاربات، و(سعيد) الطالب التائب الذي يسعى لتحسين صورته.
فيليب لادر
فيليب لادر (بالإنجليزية: Philip Lader) (ولد في 17 مارس 1946) هو دبلوماسي ورجل أعمال أمريكي شغل منصب سفير الولايات المتحدة لدى المحكمة السانت-جيمسية (المملكة المتحدة) بين عامي 1997 و2001، كما شغل سابقًا منصب رئيس مجلس إدارة شركة WPP plc، وهي واحدة من أكبر شركات الإعلان والخدمات الإعلامية والاتصالات في العالم.
فيليب لادر التعليم
تخرج لادر من جامعة ديوك، ثم حصل على درجة الماجستير من كلية هارفارد للقانون، كما نال درجات فخرية من عدة جامعات أمريكية وبريطانية.
فيليب لادر المناصب الحكومية
قبل توليه منصب السفير، شغل لادر مناصب حكومية رفيعة في إدارة الرئيس بيل كلينتون، منها:
وقد عُرف بدوره في تحسين كفاءة الإدارة الفيدرالية وتحديث الخدمات الحكومية.
فيليب لادر في المملكة المتحدة
عُيّن سفيرًا للولايات المتحدة لدى المملكة المتحدة في عام 1997، وخدم حتى عام 2001. وخلال ولايته، دعم العلاقات التجارية والثقافية والدبلوماسية بين البلدين، وكان يتمتع بعلاقات قوية مع المسؤولين البريطانيين ورجال الأعمال.
فيليب لادر الحياة المهنية في القطاع الخاص
بعد انتهاء مهامه الدبلوماسية، تولّى رئاسة مجلس إدارة شركة WPP plc، التي تُعد من أكبر المجموعات العالمية في مجال الإعلان والعلاقات العامة والاتصال المؤسسي. كما شغل عضوية مجالس إدارة عدة شركات كبرى، مثل:
فيليب لادر الحياة الشخصية
وُلد فيليب لادر في كارولاينا الجنوبية، وهو متزوج من المحامية والمستشارة السياسية لين لادر، ولهما أبناء.
حصار أركوت
حصار أركوت (بالإنجليزية: Siege of Arcot) وقع في الفترة من 23 سبتمبر إلى 14 نوفمبر 1751 في بلدة أركوت الهندية، بين قوات شركة الهند الشرقية البريطانية بقيادة روبرت كلايف، المتحالفة مع محمد علي خان واليجه، وقوات تشاندا صاحب، حليف شركة الهند الشرقية الفرنسية. كان الحصار جزءًا من أحداث الحرب الكارناطية الثانية، وهي صراع أوسع بين القوى الاستعمارية الأوروبية المتنافسة في جنوب الهند.
حصار أركوت الخلفية
نشب النزاع نتيجة للصراع على خلافة نواب الكارناطك بعد وفاة أنور الدين، حيث دعم البريطانيون محمد علي خان واليجه، بينما دعمت فرنسا مرشحها تشاندا صاحب. كان أركوت مركزًا استراتيجيًا هامًا، وسيطرتها تعني تفوقًا سياسيًا وعسكريًا في المنطقة.
حصار أركوت مجريات الحصار
قاد روبرت كلايف قوة صغيرة قوامها نحو 300 جندي أوروبي و200 جندي هندي، واستولى على بلدة أركوت بشكل مفاجئ في سبتمبر 1751. بعد ذلك، حاصرته قوات تشاندا صاحب، التي قادها ابنه رانجابينايك، بقوة بلغت نحو 8,000 جندي.
ورغم التفوق العددي الكبير، تمكن كلايف ورجاله من الصمود لمدة 50 يومًا داخل القلعة، معتمدين على التحصينات والمناورات الليلية. وانتهى الحصار بانسحاب قوات تشاندا صاحب بعد فشل الهجوم الكبير الأخير على القلعة في 14 نوفمبر 1751.
حصار أركوت النتائج
كان انتصار البريطانيين في أركوت انتصارًا نفسيًا واستراتيجيًا كبيرًا، وأسهم في تعزيز مكانة محمد علي خان واليجه، كما زاد من نفوذ البريطانيين في جنوب الهند. اعتُبرت المعركة نقطة تحول لصالح شركة الهند الشرقية البريطانية في الهند.
حصار أركوت الأثر الطويل
ساهم هذا الانتصار في صعود نجم روبرت كلايف بوصفه قائدًا عسكريًا محنكًا، ومهّد الطريق لتوسّع النفوذ البريطاني في شبه القارة الهندية لاحقًا.