hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رباعي بيروكسوكرومات البوتاسيوم التحضير
يحضر هذا المركب من تفاعل هيدروكسيد البوتاسيوم وبيروكسيد الهيدروجين مع أكسيد الكروم السداسي؛ أو مع كرومات البوتاسيوم:
رباعي بيروكسوكرومات البوتاسيوم الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على هيئة صلب بني محمر، وهو واحد من الأمثلة النادرة على الكروم في حالة الأكسدة +5، والتي تتثبت بوجود ربيطات البيروكسيد.
رباعي بيروكسوكرومات البوتاسيوم الاستخدامات
يمكن باستخدام رباعي بيروكسوكرومات البوتاسيوم الحصول على الأكسجين الفردي Singlet oxygen، والذي يكون في حالة كمومية تكون فيها جميع الإلكترونات متزاوجة.
ألكسندر زينوفييف
ألكسندر الكسندروفيتش زينوفييف (وُلد في 29 أكتوبر 1922، في قرية باختينو، تشوخلوما أويزد، محافظة كوستروما، وتُوفي في 10 مايو 2006، في موسكو) كان فيلسوفًا وكاتبًا وعالم اجتماع وصحفيًا سوفيتيًا.
ينحدر ألكسندر زينوفييف من عائلة فقيرة من الفلاحين، وبعد مشاركته في الحرب العالمية الثانية، أصبح في خمسينات وستينات القرن العشرين أحد رموز الفكر الفلسفي الجديد في الاتحاد السوفيتي. بعد نشر كتاب "Yawning Heights" في الغرب، الذي أكسبه شهرة عالمية، طُرد في عام 1978 من البلاد وسُحبت منه الجنسية السوفيتية. عاد إلى روسيا عام 1999.
ألكسندر زينوفييف
يتضمن التراث الإبداعي لزينوفييف 40 كتابًا تقريبًا، ويغطي مجالات معرفية متعددة: علم الاجتماع والفلسفة الاجتماعية والمنطق الرياضي والأخلاق والفكر السياسي. من الصعب حصر معظم أعماله في أي اتجاه أو إطار، بما في ذلك أعماله الأكاديمية. بعد أن اكتسب شهرة في ستينات القرن العشرين كباحث في المنطق غير الكلاسيكي، أُجبر زينوفييف في المنفى على أن يصبح كاتبًا محترفًا، واعتبر نفسه عالم اجتماع في المقام الأول. اكتسب زينوفييف شهرة عالمية بفضل أعماله في مجال «الرواية الاجتماعية» المُبتكر. غالبًا ما يوصف بأنه مفكر روسي مستقل، وهو أحد أعظم الشخصيات وأكثرها إبداعًا وإثارة للجدل في الفكر الاجتماعي الروسي في النصف الثاني من القرن العشرين.
كان زينوفييف مناهضًا للستالينية في شبابه، واحتضن طوال حياته آراء قوية عن المجتمع، منتقدًا في البداية النظام السوفيتي، ثم النظام السياسي الروسي والعالم الغربي، وفي نهاية حياته، عمليات العولمة. تميزت نظرة زينوفييف للعالم بالمأساوية والتشاؤم. في الغرب، كما كان الحال في روسيا، تعرضت آرائه غير الامتثالية لانتقادات شديدة.
ألكسندر زينوفييف سيرته الشخصية
ولد ألكسندر الكسندروفيتش زينوفييف في قرية باختينو في تشوخلومسكي في مقاطعة كوستروما في جمهورية روسيا الاشتراكية الاتحادية السوفيتية (الآن مقاطعة تشوكلومسكي في كوستروما أوبلاست). كان الطفل السادس لألكسندر ياكوفليفيتش زينوفييف وأبوليناريا فاسيليفنا. كان أسلاف زينوفييف، الذين ورد ذكرهم لأول مرة في وثائق تعود لمنتصف القرن الثامن عشر، فلاحين تابعين للحكومة. أمضى والد زينوفييف معظم وقته في العمل في موسكو بينما كان يعيش في الريف. منحه هذا تصريح إقامة في موسكو، والذي ربما أنقذ عائلته من الانتقام خلال حملة استئصال الكولاك. قبل الثورة، كان ألكسندر ياكوفليفيتش فنانًا قام بتزيين الكنائس ورسم الشخصيات البارزة، ثم توسع لاحقًا لإنهاء الأعمال والرسم بالمرسام. رفض زينوفييف بازدراء إلى حد ما مهنة والده ووصفه بأنه مجرد «رسام». كان ألكسندر ياكوفليفيتش مهتمًا جدًا بالفن. كان يشتري لأطفاله لوازم فنية ومجلات مصورة وكتب. انحدرت والدة زينوفييف من عائلة ثرية كانت تمتلك عقارات في سانت بطرسبرغ. كانت عائلة زينوفييف، التي كان منزلها في وسط القرية، موضع احترام في المنطقة وكثيرًا ما كانت تستضيف الضيوف. يسلط كُتاب سيرة زينوفييف الشخصية الضوء على دور أمه في تشكيل شخصيته: ذكر زينوفييف بحب واحترام حكمتها الدنيوية ومعتقداتها الدينية التي حددت قواعد السلوك في المنزل. مع ذلك، لم تكن الأسرة متدينة. كان أبوه غير مؤمن، وكانت والدته، على الرغم من كونها مؤمنة، غير مهتمة بطقوس الكنيسة. منذ الطفولة، أصبح ألكسندر ملحدًا قويًا، واشمئز طوال حياته من الأرثوذكسية والكنيسة ورجال الدين. اعتبر زينوفييف أن الإلحاد هو العنصر العلمي الوحيد للماركسية السوفيتية.
ألكسندر زينوفييف سيرته الشخصية
برزت قدرات ألكسندر منذ الطفولة المبكرة، ونُقل على الفور إلى الصف الثاني. مع تقدمه هو وأخوته في السن، أخذهم والدهم إلى العاصمة. في عام 1933، بعد تخرجه من المدرسة الابتدائية، أرسِل ألكسندر، بناءً على نصيحة مدرس رياضيات، إلى موسكو. عاش مع أقاربه في غرفة سفلية طولها 10 أمتار في شارع بولشايا سباسكايا. بسبب عدم قدرة والده على العمل، واجه ألكسندر مشاكل اقتصادية. كانت حياته المعيشية البائسة مصحوبةً بأنشطة مثيرة للاهتمام؛ في تلك السنوات، قام الدولة السوفيتية بتحديث التعليم المدرسي، وكانت الإصلاحات مصحوبةً بدعاية عن أهميتها الاجتماعية. درس ألكسندر بنجاح. كان يحب الرياضيات والأدب أكثر من أي شيء آخر. لم تنجح محاولته في الرسم - تميزت رسوماته بملامح كاريكاتورية؛ كانت محاولاته في نادي الدراما غير ناجحة أيضًا (لم يكن لدى ألكسندر سمع أو صوت مميز). كان يقرأ كثيرًا بالإضافة إلى ذلك، وكان يرتاد المكتبات بكثرة؛ قرأ الكلاسيكيات المحلية والأجنبية. في المدرسة الثانوية، كان على معرفة بعدد كبير من الأعمال الفلسفية - لفولتير وديدرو وروسو وماركس وإنجلز وهيرزن. من بين الكلاسيكيات الروسية، أُعجب زينوفييف بشكل خاص بيرمونتوف، وكان يحفظ العديد من قصائده عن ظهر قلب؛ ومن بين المؤلفين المعاصرين، أُعجِب بماياكوفسكي.
روجيه
روجيه 
نطق فرنسي: [ʁuʒe]  ( أنصت)
، (بالبريتانية: Ruzieg)‏ بلدية في مقاطعة لوار الأطلسية في غرب فرنسا ، بالقرب من رين.
بيروكسيد الكروم السداسي
بيروكسيد الكروم السداسي هو مركب كيميائي صيغته CrO5، وهو مركب غير مستقر، لا يمكن عزله في الحالة الصلبة، ويوجد فقط على هيئة محلول أزرق.
بيروكسيد الكروم السداسي التحضير
يحضر هذا المركب من تفاعل أيون ثنائي الكرومات في محلول حمضي من حمض الكبريتيك أو حمض النتريك مع بيروكسيد الهيدروجين:
بيروكسيد الكروم السداسي الخواص
إن بيروكسيد الكروم السداسي مركب غير مستقر، وهو يبدو على هيئة محلول أزرق داكن اللون، ويمكن تثبيته بإضافة مذيبات مثل ثنائي إيثيل الإيثر أو البوتانول أو أسيتات الأميل.
بيروكسيد الكروم السداسي الاستخدامات
يستخدم تفاعل تشكيل بيروكسيد الكروم السداسي للكشف التقليدي عن الكروم في المختبرات الكيميائية، كما يستفاد من خواصه المؤكسدة القوية.
حصار بودا (1849)
وقع حصار بودا عند قلعة بودا (باللغة الألمانية: Festung Ofen) التي كانت جزءًا من العاصمتين التوأم لمملكة المجر. كان الجيش الثوري المجري تحت قيادة الجنرال آرتور جورجي خلال حرب الاستقلال المجرية. بصفته جزءًا من حملة الربيع، بدأ الحصار في 4 من شهر مايو من عام 1849، وانتهى باستيلاء المجريين على القلعة عبر هجوم شنّوه في 21 مايو.
كانت قلعة بودا الحصن الوحيد الذي اقتحم خلال الحرب بأكملها من قبل المحاصرين من الجهتين. كان حصار بودا أقصر حصار خلال الحرب (18 يومًا). تسبب القصف العبثي لبيست من قبل اللواء النمساوي هينريش هنتزي بدمار لمبان كلاسيكية على ضفاف الدانوب. عانت الأقاليم الأخرى في العاصمتين أيضًا من دمار كبير بفعل قذائف المدفعية التي تبادلها الطرفان.
حصار بودا (1849)
أتم الاستيلاء على قلعة بودا تحرير العاصمتين المجريتين (بودا وبيست). وبفضل ذلك عادت الحكومة الثورية المجرية الثانية، التي قادها برتالان سزيمير إلى جانب الحاكم-الرئيس لاجوس كوسوث، من دبرتسن، العاصمة المؤقتة للثورة المجرية، إلى عاصمة المجر.
في 21 مايو من عام 1849، أي في اليوم ذاته للاستيلاء على بودا، وقّع إمبراطور النمسا فرانتس يوزف الأول وقيصر روسيا نيكولاس الأول المعاهدة الأخيرة في وارسو، والتي نصت على إرسال 200 ألف جندي روسي إلى المجر (وقوة من الاحتياط قوامها 80 ألف جندي في حال اقتضت الضرورة) لمساعدة الإمبراطورية النمساوية في سحق الثورة المجرية.
حصار بودا (1849) نحو فيينا أو نحو بودا؟
في أعقاب فك الحصار الإمبراطوري عن كوماروم وانسحاب قوات هابسبورغ إلى الحدود المجرية، كان لدى الجيش المجري خياران حول الجهة التي سيتابع منها تقدمه. كان الخيار الأول التقدم نحو بوزسوني وفيينا لإرغام العدو على القتال على أرضه، وكان الخيار الثاني العودة باتجاه الشرق لاستعادة قلعة بودا، التي كانت تستولي عليها حامية إمبراطورية قوية قوامها 5000 مقاتل تحت قيادة هينريش هنتزي.
نال الخيار الأول تأييدًا بشكل رئيسي من قائد الأركان المقدم جوزيف باير، وفي البداية من قبل جورجي، كان أبرز مؤيدي الخيار الثاني الجنرال جيورجي كلابكا الذي كان قائد الفيلق الأول. كان خطر التدخل الروسي السبب الرئيسي للخطة الأولى التي نالت دعم جورجي. فقد ظن القائد المجري أن جيشه كان يمتلك حظوظًا أكبر بالنجاح في حال تمكن من تدمير الجيش الإمبراطوري النمساوي قبل وصول قوات القيصر.
حصار بودا (1849) نحو فيينا أو نحو بودا؟
إلا أنه سرعان ما اقتنع جورجي برأي أولئك الذين أرادوا أولًا تحرير قلعة بودا. فغير رأيه وأيد الخيار الثاني. وعلى الرغم من أن الخيار الأول بدا له جذابًا بشدة، فقد كان نجاحه أشبه بالمستحيل. وفي حين كان تعداد الجيش المجري المتمركز عند كوماروم يبلغ أقل من 27 ألف مقاتل، كان تعداد الجيش الإمبراطوري المتربص له حول بوزسوني وفيينا يبلغ 75,633 مقاتل كانت القوة القتالية الفعالة من بينهم 54,443 مزودة ب 237 بندقية، مما جعل حجمها يبلغ ضعفي حجم قوة جورجي. وعلاوة على ذلك، كان الجيش المجري يعاني من نقص في الذخيرة.
حصار بودا (1849) نحو فيينا أو نحو بودا؟
في تلك الحظة بدا الاستيلاء على قلعة بودا أمرًا أكثر ترجيحًا، وحاجج كلابكا أن القلعة لم تكن قادرة على الصمود في وجه حصار وأن الاستيلاء عليها بسرعة أمر ممكن عبر هجوم مباغت، وهو ما يمكن تحقيقه عبر القوات المجرية المتاحة. كان ترك حامية إمبراطورية قوية في وسط البلاد سيشكل تهديدًا كبيرًا في حال أراد الجيش المجري الرئيسي التحرك باتجاه فيينا. ونظرًا إلى أن الهجمات من القلعة قد تقطع خطوط التواصل المجرية، فقد كان ثمة ضرورة لمحاصرتها عبر قوة ضخمة لإعاقة هجمات خاطفة كهذه. وأفضى واقع سيطرة الحامية الإمبراطورية في قلعة بودا على الجسر الدائم الوحيد على الضفة المجرية من الدانوب (كان هناك جسور عائمة مؤقتة في أماكن عديدة)، جسر سلسلة سيشيني، إلى جعل نقل المؤن مستحيلًا على الجيوش المجرية التي كانت تحارب في الغرب. وهكذا خلقت الأهمية الاستراتيجية الحقيقية للقلعة ضرورة لأخذها بأسرع وقت ممكن.
حصار بودا (1849) نحو فيينا أو نحو بودا؟
إضافة إلى ذلك، دفع وجود فيالق جوزيب جيلاسيتش في جنوبي المجر بالقادة المجريين إلى الاعتقاد بأن القوات الكرواتية التي كانت في حالة استنفار ستتقدم نحو بودا في أي لحظة لفك الحصار ولتقسم المجر إلى قسمين. أدركت قيادة أركان الحرب المجرية أنه دون الاستيلاء على القلعة، لن يكون بوسع الجيش الرئيسي أن يشن حملة باتجاه فيينا دون تعريض البلاد لخطر شديد وأن تحقيق النصر كان مستحيلًا في تلك اللحظة ضد الجيش الإمبراطوري المتفوق عدديًا وتقنيًا المتمركز على الحدود الغربية للمجر. يشير ذلك إلى أن محاججات المؤرخين الذين كتبوا أن جورجي ارتكب خطًأ بعدم متابعته للهجوم نحو فيينا، نظرًا إلى امتلاكه فرصة كبيرة في الاستيلاء على العاصمة النمساوية والفوز بالحرب قبل وقوع التدخل الروسي، كانت خاطئة، وأن المكان الوحيد في تلك اللحظة (قبل وصول التعزيزات المجرية من الجنوب) لتحقيق نصر كان قلعة بودا.
إلى جانب المحاججات العسكرية التي كانت تصب في صالح حصر بودا، كان هناك أيضًا محاججات سياسية أيضًا. بعد إعلان استقلال المجر، أراد البرلمان المجري إقناع الدول الأجنبية بالاعتراف باستقلال المجر وأدرك أن فرصة تحقيق ذلك ستكون أكبر بعد التحرير الكامل لعاصمتهم بودابست. كانت العاصمة تضم أيضًا قلعة بودا. وهكذا قرر مجلس الحرب المنعقد في 29 أبريل من عام 1849 حصار قلعة بودا والاستيلاء عليها، ومن ثم، بعد وصول التعزيزات من المجر الجنوبية، التحرك لمهاجمة فيينا من أجل إرغام الإمبراطورية على السعي وراء الصلح والاعتراف باستقلال المجر.
حصار بودا (1849) القلعة قبل الحصار
انتهى الاحتلال التركي لبودا في 2 من شهر سبتمبر من عام 1686، بعد حصار دموي فرضه النمساويون. بعد ذلك باتت القلعة ملكًا للملك المجري (الذي كان في الوقت نفسه الإمبراطور الروماني المقدس حتى عام 1804، وبعد ذلك الإمبراطور النمساوي) ودافع عنها الجنود الأجانب (لا الجنود المجريين) بقيادة ضابط أجنبي. بعد نجاح الثورة المجرية وتشكل حكومة باتثياني، كانت القلعة ما تزال محمية من قبل الجنود الأجانب الذين توجب عليهم الاعتراف بسلطة حكومة المجر. ونظرًا إلى أنه لم يكن راغبًا بذلك، تقدم قائد الحامية، الفريق كارل كريس، باستقالته وغادر في 11 مايو من عام 1848. وفعلت الأمر نفسه الوحدات الأجنبية المتمركزة في القلعة والتي كانت ضد الثورة، كفيلق المشاة الإيطالي رقم 23 الذي دخل في مواجهة ضد الجنود المجريين المجندين حديثًا في 11 من شهر يونيو من عام 1848، مما أسفر عن العديد من القتلى. بعد هذا الصراع، وبناءًا على أوامر وزارة الحرب المجرية، انسحب فيلق المشاة الإيطالي رقم 23 من المجر.
حصار بودا (1849) القلعة قبل الحصار
في أعقاب الحملة الإمبراطورية ضد المجر التي بدأت في منتصف شهر ديسمبر من عام 1848 والتي قادها المشير ألفريد الأول أمير فينديش غراتز وانسحاب الجيوش المجرية الذي تلاها وهزيمة المجريين في معركة مور، دخلت قوات هابسبورغ العواصم المجرية في يناير من عام 1849.
فر البرلمان المجري الحر ولجنة الدفاع الوطني (الحكومة المؤقتة للمجر) وقافلة طويلة من المدنيين حاملين جميع ممتلكاتهم شرقًا نحو نهر تيسا خلال شتاء بارد ومثلج، وجعلوا من دبرتسن عاصمة مؤقتة لهم.
تهروجترمبلم
تهروجترمبلم (بالأنجليزية: Thiruchitrambalam) هو فيلم درامي رومانسي موسيقي من إنتاج هندي باللغة التاميلية تحديدا. صدر عام 2022 من تأليف وإخراج ميثران جاواهر. ومن إنتاج كالانيثي ماران تحت شركة صور الشمس. الفيلم ببطولة دانوش في دور الفخر ونيثيا مينين مع راشي كانا وبريا بهافاني شانكار وبهاراثيراجا وبراكاش راج في الأدوار الاضافية. وقد كانت موسيقى الفيلم من تأليف أنيرود رافيشاندر، التصوير السينمائي لأوم براكاش وتحرير براسانا جي كي.
وقد تم الإعلان عن عنوان الفيلم في 5 أغسطس 2021، كما ان التصوير الفوتوغرافي للفيلم بدأ بحفل بوجا في تشيناي. تم الانتهاء من التصوير في أوائل أكتوبر 2021. بدأت أعمال ما بعد الإنتاج للفيلم في 14 فبراير 2022.
تم إصدار فيلم تهروجترمبلم على المسرح في 18 أغسطس 2022، حصل العرض على مراجعات إيجابية والنقد البناء مع الثناء والتركيز على أداء الممثلين والموسيقى. حقق الفيلم نجاحًا نقديًا وتجاريًا في شباك التذاكر.
تهروجترمبلم الحبكة
يتتبع فيلم فتهروجترمبلم حياة سائق توصيل يدعى بازهام، يعيش مع والده المفتش الصارم نيلاكاندان وجده السيد بازهام. توفيت والدته وشقيقته في حادث بسبب إهمال والده. , وكان بازهام يشارك مشاعرة مع صديقه المقرب وابن عمه. بينما ينتقل بازهام في حياته، ينتهي به الأمر في حب صديقة الطفولة أنوشا، لكنها كانت ترفضه دائمًا لأنها تنظر له على انه صديق مقرب على الرغم من المرات العديدة التي غازلتة فيها، بعدها يتصالح الابن مع والدة، ثم يغادر بازهام إلى قرية والدته لحضور حفل زفاف، ويلتقي هناك برانجاني.
تهروجترمبلم الحبكة
ولقد قامت رانجاني برفضه بشكل غير مباشر، مما جعل بازهام يشعر بالحزن. في طريق عودته للمنزل، بقي بازهام يتحدث مع جده عن سوء حظه في الحب. ثم يقوم جدة بأخبارة بأن يحب شوبانا. وفي ذلك اليوم، نظر الابن بازهام إلى شوبانا بطريقة مختلفة تماما، وبدأ في الإعجاب بها. ثميقوم بازهام بطلب الزواج من شوبانا، لكنها تقول له أن ينسى ما قاله ولا يفكر في هذا الأمر. فأنكسر قلبه بعد ما سمع كلامها، ثم بدأ بازهام بالأبتعاد عنها يلا يتحدث معها أو يقابلها. تقرر شوبانا المغادرة إلى كندا وتطلب من بازهام ان يقابلها في المطار. في طريقه إلى هناك، قامت الشرطة بأيقاف سيارة بازهام. ولقد اقلعت طائرة شوبانا بالفعل. شعر بازهام بالاكتئاب بسبب ضياع فرصته لرؤية شوبانا.
قام شقيق شوبانا بالقاء جميع رسائل الحب والهدايا التي حصلت عليها شقيقتة من بازهام. بعد مدة، قام بازهام بالأتصال بشوبانا، وقالت له شوبانا بأنها كرهت حياتها في كندا وتريد العودة إلى الهند، ثم يقول لها في الهاتف ان تستدير إلى الخلف، فتنصدم بأنه خلفها، ثم اعترف بازهام بحبه الشديد بها، ثم يجتمعان مع بعضهما ليتزوجان ويعيشان حياتهما مع بعض.
كتابة تلقائية
الكتابة التلقائية، يُطلق عليها أيضًا اسم السيكوغرافية، هي قدرة ذهنية مزعومة من شأنها إعطاء الفرد القدرة على إنتاج كلمات مكتوبة دون وعي منه بهذه الكتابة. ينظر العلماء والمشككون إلى هذه القدرة بوصفها نتاج ظاهرة الإيديوموتور، ويعترف مناصرو الكتابة التلقائية أنفسهم بكونها مصدر حالات لا حصر لها من إيهام الذات. يجب الانتباه إلى عدم الخلط بين الكتابة التلقائية والكتابة الحرة.
كتابة تلقائية لمحة تاريخية
تمثل الكتابة الروحية، التي سُميت فيما بعد فوجي (كتابة البلانشيت) (扶乩/扶箕)، إحدى التقاليد القديمة في الصين، إذ أرسلت الآلهة والأرواح مختلف الرسائل عبر الوسطاء منذ حلول سلالة سونغ. في القرن التاسع عشر، أدت الرسائل المستلمة بواسطة الكتابة الروحية إلى تأسيس العديد من ديانات الخلاص الصينية. أدى الانتشار الواسع للتقنيات الصينية بدوره، مثل الطباعة والرسم، إلى زيادة تأثير «الكتابة الروحية»، التي مارسها رهبان زن أوباكو اليابانيون، إذ قيل إنهم قادرون على التواصل مع أحد الحكماء الطاويين القدماء الذي يرجع إليه فضل تأسيس نظام الكونغ فو.
في الغرب، تضم إحدى الأمثلة المبكرة لهذه الممارسة لغة إينوشيان من القرن السادس عشر، إذ أملتها ملائكة إينوشيان كما يُزعم على جون دي وإدوارد كيلي لتصبح جزءًا جوهريًا من السحر الإينوشياني. يُقال أيضًا إن هذه اللغة على درجة هائلة من التفصيل والتعقيد ولها قوانينها وقواعدها النحوية الخاصة. زعم دي أيضًا وجود معلومات ضمن تعليمات إينوشيان ذات صلة بإكسير الحياة وأنقاض دير غلاستونبري.
كتابة تلقائية لمحة تاريخية
كتب أخصائي ما وراء علم النفس ويليام فليتشر باريت أن «الرسائل التلقائية قد تحدث إما عن طريق الكاتب الذي يمسك بالقلم بشكل غير فاعل على قطعة من الورق، أو عن طريق لوحة الكتابة أو بواسطة «لوح ويجا»». تدعي الروحية أن الأرواح قادرة على التحكم في يد الوسيط من أجل كتابة رسائل، وخطابات وحتى كتب كاملة. يمكن حدوث الكتابة التلقائية في حالة واعية أو انتقالية. يزعم بعض الباحثين في ما وراء علم النفس مثل تومسون جاي هودسون عدم تدخل الأرواح في الكتابة التلقائية، إذ يمثل العقل غير الواعي التفسير الأنسب لحدوثها.
كشف محقق الظواهر الخارقة للطبيعة هاري برايس أن الكتابة التلقائية المزعومة في منزل بورلي ريكتوري مجرد خربشة جدران لربة المنزل في محاولة منها لإخفاء علاقتها غير الشرعية.
كتابة تلقائية لمحة تاريخية
تُعتبر خدعة براتلبورو إحدى الأمثلة المزعومة البارزة على الكتابة التلقائية. بعد وفاة تشارلز ديكنز في عام 1870، بقيت روايته لغز إدوين درود غير مكتملة. وفقًا لعامل الطباعة المتجول تي بّي جيمس، أغضب هذا روح ديكنز الذي أكمل بقية الرواية من خلال يد جيمس. بدأت هذه الكتابة التلقائية المزعومة من ليلة عيد الميلاد في عام 1872 واستمرت في ثلاث جلسات أسبوعيًا حتى اكتمال الرواية.
ذكر إيبوليت تين بدوره الكتابة التلقائية بوصفها ممارسة روحية في مقدمة النسخة الثالثة من كتابه عن الذكاء، الذي نُشر في عام 1878. زعم فرناندو بيسوا اختباره الكتابة التلقائية، إلى جانب «الرؤى الأثيرية» و«الهالات المغناطيسية». أشار بيسوا إلى شعوره بأن «شيئًا ما امتلكه»، إذ اختبر في بعض الأحيان إحساسًا في يده اليمنى التي يزعم أنها ارتفعت في الهواء دون إرادة منه. ادعت جورجي هايد ليس، زوجة ويليام بتلر ييتس، بدورها قدرتها على ممارسة الكتابة التلقائية. مارس كل من سري أوروبندو ومناصرته، الأم (ميرا ألفاسا)، الكتابة التلقائية بشكل منتظم.
كتابة تلقائية لمحة تاريخية
بعد فترة قصيرة من زواجه بجورجي هايد ليس في عام 1917، تأثر دبليو بي ييتس بشدة بتعمقها في ما أطلقا عليه اسم «النص التلقائي».
في كتابه الوحي الجديد لعام 1912، كتب آرثر كونان دويل عن حدوث الكتابة التلقائية إما عن طريق لاوعي الكاتب أو عن طريق الأرواح الخارجية التي تعمل عبر الكاتب. قاد دويل وزوجته جلسة كتابة تلقائية عبر استحضار الأرواح مع هاري هوديني إذ كتبت ليدي دويل 15 صفحة من الرسائل المزعومة التي أرسلتها أم هوديني، لكن دحض هوديني هذه المعلومات على الفور واعتبرها احتيالية.
كتابة تلقائية لمحة تاريخية
تمثل مقالة الرسالة التلقائية (1933)، التي نُشرت لأول مرة في العدد 3-4 من مجلة مينوتور، (باريس)، أحد أهم الأعمال النظرية لأندريه برتون حول التلقائية. في عام 1919، استخدم برتون وفيليب سوبولت ما أصبح لاحقًا نهج التلقائية السريالية في تأليف لي شامبس ماغنيتيكس (الحقول المغناطيسية). في عام 1997، شكلت «الحقول المغناطيسية» عنوان مجموعة من الكتابات السريالية لكل من أندريه برتون، وبول إلوارد، وفيليب سوبولت وغيرهم. ضمت هذه المجموعة الترجمة الإنكليزية المعتمدة لكتاب برتون الرسالة التلقائية بواسطة الشاعر ديفيد غاسكوين، الذي أكسبته بعض أعماله مثل حياة المرء في هذه اللحوم (1936) (مجموعة من الكتابات السريالية الخاصة به والترجمات العائدة إلى السرياليين الفرنسيين) وجنون هولدرلين (1938) سمعته كواحد من السرياليين الإنكليزيين القلة. أدى عمل غاسكوين بعنوان استقصاء قصير في السريالية في معرض لندن السريالي العالمي لعام 1936 إلى توسيع الحركة لتنتشر في العالم الناطق بالإنكليزية. ادعى الشاعر السريالي روبرت ديسنوس أنه واحد من أكثر الأشخاص الموهوبين فيما يتعلق بالكتابة التلقائية. تبنى التلقائيون السرياليون، من أبرزهم أندريه ماسون، هذه النهج في صنع الفن التي تنطوي على كبح الفنان لسيطرته الواعية على عملية الصنع، ما يسمح للعقل غير الواعي بالإمساك بزمام الأمور. قبل السرياليين، استخدم مناصرو الدادية، مثل هانس آرب، هذا النهج إلى حد ما من خلال عمليات المصادفة.
زعم الوسيط بيير إل أو إيه كيلر اختباره التواصل الكتابي الروحي من أبراهام لينكولن الذي يُعرض في الوقت الحالي في متحف ليلي ديل. على الرغم من ميل لينكولن نحو الشكوكية بينما اشتُهر كيلر بخدعه السحرية، يُستخدم هذا كأحد الأمثلة الكثيرة على المشككين الذين يُزعم تأييدهم الروحية بعد وفاتهم. خلص المحقق الشكوكي جو نيكل، الذي أجرى اختبارات تفصيلية على كتابة «الروح»، إلى عدم تشابهها على الإطلاق مع كتابة لينكولن ووصف الرسالة بأنها «مزيفة».
قادت دوروثي مارتن، مؤيدة سابقة للسينتولوجيا، طائفة مؤمنة بحلول نهاية العالم. كانت مارتن وأتباعها بانتظار مركبة فضائية لأخذهم إلى كوكب كلاريون غير الموجود وإنقاذهم من الفيضان الذي سيغرق العالم بحلول منتصف الليل من 20 ديسمبر، 1954. بعد مرور هذا التاريخ دون حدوث أي شيء، ادعت مارتن عبر الكتابة التلقائية استلامها رسالة من الرب بإيقاف الأمر برمته.
بنات الثورة الأمريكية
بنات الثورة الأمريكية هي منظمة خدمة عضوية قائمة على النسب للنساء المنحدرات مباشرة من شخص مشارك في جهود الولايات المتحدة نحو الاستقلال. وهي مجموعة غير ربحية، تروج للتربية والوطنية. تقتصر عضوية المنظمة على أحفاد الجنود المباشرين أو غيرهم من أبناء الفترة الثورية الذين ساعدوا في قضية الاستقلال. يجب أن يكون المتقدمون قد بلغوا 18 عامًا من العمر وتكون مراجعتهم على مستوى الفرع للقبول. لمنظمة دي إيه آر نحو 185 ألف عضو في الولايات المتحدة ودول أخرى. شعارها «الله، الوطن، والدولة».
بنات الثورة الأمريكية التأسيس
في عام 1889، احتُفل بالذكرى المئوية لتنصيب الرئيس جورج واشنطن، وبحث الأمريكيون عن طرق إضافية للتعرف على ماضيهم. من منطلق الاهتمام المتجدد بتاريخ الولايات المتحدة، تأسست عدد من الجمعيات الوطنية والمحافظة. في 13 يوليو 1890، بعد أن رفض أبناء الثورة الأمريكية السماح للنساء بالانضمام إلى مجموعتهم، نشرت ماري سميث لوكوود قصة المناضلة هانا وايت آرنيت في صحيفة واشنطن بوست، متسائلة «أين سيضع أبناء وبنات الثورة الأمريكية هانا أرنيت؟» في 21 يوليو من ذلك العام، نشر ويليام أوه ماكدويل، حفيد هانا وايت آرنيت، مقالًا في صحيفة واشنطن بوست يعرض فيه المساعدة في تكوين مجتمع يُعرف باسم بنات الثورة الأمريكية. عقد الاجتماع الأول للجمعية في 9 أغسطس 1890.
بنات الثورة الأمريكية التأسيس
نُظم أول فرع دي إيه آر في 11 أكتوبر 1890. في ستراثمور آرمز، منزل ماري سميث لوكوود، أحد المؤسسين الأربعة لمنظمة دي إيه آر. كان المؤسسون الآخرون يوجينيا واشنطن، وهي حفيدة جورج واشنطن، وإلين هاردن والورث، وماري ديشا. كما عقدوا اجتماعات تنظيمية في أغسطس 1890. كان من بين الحاضرين الآخرين في أكتوبر أمين السجل العام لأعضاء الثورة الأمريكية الدكتور جورج براون غود، والأمين العام إيه هوارد كلارك، وويليام أوه ماكدويل (عضو إس إيه آر الأول)، ويلسون إل جيل (سكرتير في الاجتماع الافتتاحي)، و18 شخصًا آخرين.
استغلت السيدة الأولى، كارولين لافينا سكوت هاريسون، زوجة الرئيس بنجامين هاريسون، نفوذها لتأسيس دي إيه آر، وشغلت منصب أول رئيس عام لها. بعد أن بدأت في تجديد البيت الأبيض، كانت مهتمة بالحفاظ على التاريخ. ساعدت في تحديد أهداف دي إيه آر، والتي دُمجت بموجب ميثاق الكونغرس في عام 1896.
في هذه الفترة نفسها، تأسست أيضًا منظمات مثل كولونيال دامز أوف أمريكا، وجمعية ماري واشنطن التذكارية، والمحافظة على آثار فيرجينيا، وبنات الكونفدرالية المتحدة، وأبناء قدامى المحاربين الكونفدراليين. هذا بالإضافة إلى ازدهار العديد من المنظمات الأخوية والمدنية في هذه الفترة.
بنات الثورة الأمريكية التنظيم
ينقسم تنظيم دي إيه آر إلى ثلاث مراحل اجتماعية: المجتمع الوطني، مجتمع الدولة، والفصل. يجوز تشكيل جمعية الولاية في أي ولاية أمريكية، أو مقاطعة كولومبيا، أو دول أخرى تضم على الأقل فرعًا واحدًا من فروع دي إيه آر. يمكن تنظيم الفصول من قبل ما لا يقل عن 12 عضوًا أو أعضاء محتملين يعيشون في نفس المدينة أو البلدة.
يُشرف على كل جمعية أو فرع مجلس تنفيذي يتألف من مجموعة متنوعة من الضباط. الضباط على المستوى الوطني هم: الرئيس العام، النائب الأول للرئيس العام، القسيس العام، أمين التسجيل العام، الأمين العام المماثل، الأمين العام المنظم، أمين الصندوق العام، أمين السجل العام، المؤرخ العام، أمين المكتبة العام، أمين المكتبة العام، والمقرر العام، ليكونوا مسؤولين تنفيذيين، وعشرون- نائب رئيس عام. ينعكس هؤلاء الضباط على مستوى الولاية والفروع، مع بعض التغييرات: بدلًا من الرئيس العام، يكون للولايات والفروع أوصياء، يصبح نواب الرئيس العام الواحد والعشرون نائبًا ثانيًا للوصي، ولقب «عام» هو يحل محله عنوان إما «الولاية» أو «الفرع». مثال: يصبح النائب الأول للرئيس العام النائب الأول للولاية.
بنات الثورة الأمريكية البرامج التاريخية
جمعت فروع دي إيه آر الأموال لبدء عدد من المساعي التاريخية والوطنية. بدأوا بوضع علامات على قبور قدامى المحاربين في الحرب الثورية للإشارة إلى خدمتهم، وإضافة أعلام صغيرة في مقابرهم في يوم الذكرى.
وشملت الأنشطة الأخرى تكليف وتركيب نصب تذكارية للمعارك وغيرها من المواقع ذات الصلة بالحرب. واعترفت دي إيه آر بمساهمات النساء الوطنيات وكذلك مساهمات الجنود. على سبيل المثال، ثبتوا نصب تذكاري في موقع نبع في المكان الذي حصلت فيه بولي هوكينز كريغ ونساء أخريات على مياه لاستخدامها ضد السهام المشتعلة، في الدفاع عن محطة براين (ليكسينغتون الحالية، كنتاكي).
بالإضافة إلى تثبيت العلامات والمعالم الأثرية، اشترت فروع دي إيه آر وحفظت وشغلت منازل تاريخية ومواقع أخرى مرتبطة بالحرب.
بنات الثورة الأمريكية البرامج التاريخية
في القرن التاسع عشر، لم يكن لدى الجيش الأمريكي مجموعة منتسبة من الممرضات لعلاج العسكريين أثناء الحرب. في بداية الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898، عين الجيش الأمريكي الدكتورة أنيتا نيوكومب ماكجي كجراحة مساعدة بالوكالة لاختيار الممرضات المتعلمات وذوات الخبرة للعمل في الجيش. بصفتها نائبة رئيس دي إيه آر (التي عملت أيضًا كأول أمين مكتبة عام في إن إس دي إيه آر)، أسست الدكتورة ماكجي فرقة مستشفى دي إيه آر لفحص المتقدمين لشغل وظائف التمريض. أهلت فرقة مستشفى دي إيه آر 1081 ممرضة للخدمة أثناء الحرب الإسبانية الأمريكية. كانت دي إيه آر في وقت لاحق الممولة لمعاشات تقاعدية للعديد من هؤلاء الممرضات غير المؤهلات للحصول على معاشات تقاعدية حكومية. تدربت بعض الممرضات الحاصلات على شهادة من دي إيه آر من قبل الصليب الأحمر الأمريكي، بينما جاء العديد من الممرضات من رهبانيات دينية مثل راهبات المحبة، وراهبات الرحمة، وراهبات الصليب المقدس. لم تخدم الممرضات الجيش الأمريكي فقط في الولايات المتحدة بل أيضًا في كوبا والفلبين أثناء الحرب. مهدن الطريق لتأسيس – بمساعدة الدكتورة ماكجي – فرقة ممرضات الجيش في عام 1901.