hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تكيف العبيد العمل والعنف
على الرغم من أن الأمر اتخذ العديد من الأشكال المختلفة، إلا أن التكيّف انطوي عالميا على مزيد من تسليع البشر وإعدادهم من قبل المستعبدين للسوق والعمل. وقد أنجز المستعبدين هذا التحضير من خلال معاملة عبيدهم بقسوة، وإخضاعهم لنظام وحشي من التدريب والعنف. استمرت عملية التكيّف هذه ما بين سنة وثلاث سنوات، وكانت مرهقة جسديا ونفسيا، وتتميز بالوحشية والإكراه. لجأ مالكو العبيد إلى القوة والعنف من أجل إخضاع عبيد "المياه المالحة" واستخراج عملهم. يقوم المستعبدين بانتظام بضرب العبيد ويشوهونهم ويضعونهم في مخازن أو حبس انفرادي. في إحدى الممارسات القاسية بشكل خاص كان مالك العبيد يجلد امرأة عارية وغالبا ما تكون حاملا، ويصب الملح أو الفلفل أو الشمع في جروحها المفتوحة. بالإضافة إلى العنف، كان على المستعبدين التكيّف مع العمل الشاق خلال فترة التكيّف. في منطقة البحر الكاريبي، أعطيَ العبيد الوافدين حديثا سلالا لتخصيب حقول السكر في الأسبوع الذي وصلوا فيه. كانت هذه هي الخطوة الأولى في العملية الأساسية لتدريب الوافدين الجدد على تقنيات زراعة السكر. في أماكن أخرى أيضا، تعلم المستعبدين كيفية زراعة المحاصيل ومعالجتها، بما في ذلك غالبا تلك التي تهدف إلى الحفاظ على السكان المستعبدين أثناء التكيّف. خلال هذه الفترة أيضاً أراد مالكو العبيد أن يكتسب عبيدهم المعرفة بالعمل وأن يعتادوا على عبء العمل الشاق. لم يتخذ التدريب شكل العمل فقط. كما تعلم المستعبدين لغة المستعمرة إما من قبل العبيد الآخرين الذين خضعوا بالفعل لعملية التكيّف أو من قبل المشرفين البيض على المزرعة.
تكيف العبيد المقاومة
على الرغم من التهديد المستمر بالضرب والمزيد من سوء المعاملة، قاوم المستعبدون استعبادهم في التكيّف بعدة طرق مرئية. اعتبر العلماء الانتحار على نطاق واسع بين المستعبدين حديثًا عملاً من أعمال المقاومة. في الواقع، كان المستعبدون يخشون الانتحار جنبًا إلى جنب مع المرض، وتضمنت الكتيبات المعاصرة للتكيّف توصيات لتحسين "التصرف" لدى المستعبدين لتجنب الانتحار على أفضل وجه. عانى المستعبدين من الجوع أثناء وبعد التكيف وكانت التقارير عن سرقة الطعام في أي فرصة والضرب من المستعبدين الذي أعقب مثل هذه السرقات أمرًا شائعًا. لا يزال آخرون يرفضون تناول الطعام تمامًا وعوقبوا بالمثل. كانت محاولات الهروب شائعة، على الرغم من أن هؤلاء الوافدين المستعبدين حديثًا نادرًا ما نجوا بنجاح، حيث لم يكن لديهم إلمام يذكر بمحيطهم وكانوا معزولين في المزارع الرئيسية للأمريكتين.
متحف الشارقة للخط
متحف الشارقة للخط هو المتحف الوحيد في العالم العربي المخصص كاملا لفن الخط العربي. يقع في إمارة الشارقة، الإمارات العربية المتحدة. في بيت حمد بن محمد المدفع في ساحة الخط.
يحتوي المعرض على روائع فنية ولوحات لكبار الخطاطين والفنانين المحليين والعالميين. افتتح متحف الشارقة للخط الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي في الثاني عشر من يونيو عام 2002. ويضم المتحف تاريخ الفن العربي، ونصوص من الخط الكوفي الأولى إلى نوع الخطوط الأكثر حداثة.وتتنوّع لوحات الخطّ بين المكتوبة على القماش، أو على الخشب، أو على السيراميك، أو على الورق.
متحف الشارقة للخط ماهية المعرض
يهتم المتحف في رفع الوعي بتاريخ الخط العربي ودوره المحوري في إثراء المشهد الفني والحضاري في العالمين العربي والإسلامي، فضلاً عن دوره في إثارة شغف تعلّم الخط العربي لدى العديد من أفراد المجتمع، إلى جانب توفيره منصة للمواهب لاستعراض أعمالهم ولوحاتهم الإبداعية التي تضمنت مختلف أنواع الخط العربي.
متحف الشارقة للخط أقسام المتحف
قاعة القصبة: تعرض هذه القاعة الفترة الزمنية أو التاريخية لظهور أنواع الخطوط المعروفة حالياً، إذ تضم كل فترة شرحاً مفصلاً لكل عصر، ولوحات تعرض أهم الخطوط، وملصقات تبرز ألمع أسماء الخطاطين الذين تميزوا في كل عصر.
قاعة الفن الأصيل: التي تركز على اللوحات الفنية إلى أقسام، ويحتوي كل قسم على لوحات لكل خط على حدة، إذ يعرض أحد الأقسام أعمال أبرز الخطاطين من أنحاء العالم العربي والإسلامي. هذا ويضم أحد الأقسام عدداً من المصاحف والخزفيات، ويضم القسم الأخير شوكسين يعرضان الأدوات التي يستخدمها الخطاطين للتخطيط قديماً وحديثاً.
متحف الشارقة للخط الأدوات
يضمّ المتحف مجموعة مُميَّزة من الأدوات التي يستخدمها الخطّاطون في إنتاج لوحاتهم الفنّية؛ كالمحابر، والأقلام، وقد قام  الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي بإهداء المتحف  مجموعةً قَيِّمةً من المحابر الفضّية، والعُلب التي استُخدِمت لحفظ أقلام الكتابة وأحبارها في القرن الثامن عشر
قنديل (ليال خمس)
القنديل (بالتركية: Kandil) يشير إلى خمس ليال إسلامية مقدسة، يجري فيها الاحتفال فيها في المجتمعات العثمانية والمسلمة في البلقان، وتتعلق بحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، عندما تُضاء المآذن وتُقام الصلوات الخاصة. إنه تقليد يعود إلى السلطان العثماني سليم الثاني في القرن السادس عشر، والذي اعتقد بدعم من شيخ الإسلام في ذلك الوقت أنه من المناسب إضاءة المآذن في المساجد لهذه المناسبات المباركة آنذاك بالقناديل. تلعب ليالي القنديل دورًا أقل أهمية من مهرجانات بيرم.
يُباع في تُركِيَّة نوع خاص أصغر من السميط عادة في أيام قنديل يسمى سميط القنديل.
سميط القنديل
سميط القنديل أو قنديل سميدي هو نوع مالح من معجنات السميط التركية التي تؤكل خلال إحدى عطل القنديل الدينية. وهي على شكل حلقة ومغلفة ببذور السمسم وتُطعم أحيانًا بالمحلب. تُخبز هذه المعجنات خلال ليالي قنديل الخمس وتقدم للجيران والأقارب.
حلوانة
الحَلْوَانة (بالأنديغية: Halguane) أو سميط الشركس أو الجركس (بالتركية: Çerkes simidi) او الحلواني هو خبز شاي شركسي تقليدي. أنواع الخبز المماثل هي: البَيكِل والسميط والبُبليك .
المكونات المعهودة هي الدقيق والبيض والماء والملح والتي تعجن عجينة متماسكة.
بيوظ
البُيُوظ أو البُيُوز هي معجنات تركية مرتبطة بإزمير في تُركِيَّة وهي المدينة الوحيدة حيث تُحضر للأغراض التجارية وتتبع الوصفة الأصيلة. على هذا النحو ، أصبح بويوز في نظر أهل إزمير رمزًا لمدينتهم أو لشوقهم إليها عندما يكونون بعيدًا. البيوظ الأكثر تفضيلاً هو المعهود دون إضافة لحوم أو جبن أو حشوات السبانخ حيث يخبز بواسطة حفنة من خبازيّ البيوظ الرئيسين في إزمير.
عجينة البيوظ مزيج من الدقيق وزيت عباد الشمس وكم صغيرة من الطحينة. يعجن باليد وتترك كرة العجينة لترتاح لمدة ساعتين. ثم تُفرد العجينة إلى عرض الطبق وتترك للراحة مرة أخرى. ثم تعجن وتفرد مرة أخرى قبل تشكيلها على شكل لفائف وتترك لتستقر على هذا النحو لفترة أخرى تصل إلى عدة ساعات. عندما يغدو نسيج العجينة طريًا ولكنه على وشك الانفصال إلى قطع، يُقطع إلى كرات صغيرة ويوضع في صفوف من الأحواض الصغيرة ويتبل بالزيت النباتي ما بين نصف ساعة وساعة. ثم يأخذ المعجون شكلًا بيضاويًا ويكتسب قوام الملفوف. يمكن بعد ذلك وضع الكرات الصغيرة على صينية في فرن شديد الحرارة إما بشكل عادي أو مع إضافة حشوات من الجبن أو السبانخ بالداخل.
بيوظ
المرافقات المعتادة للبيوظ هي الشاي الداكن والبيض المسلوق مع رش الفلفل الأسود بسخاء. يؤكل البيوظ عمومًا في الهواء الطلق ويُشترى من الباعة الجائلين.
شكشوكة تركية
الشكشوكة التركية هو طبق جانبي تركي أو مقبلات مصنوع من الخضار المطبوخة في زيت الزيتون. قد تختلف الخضروات المعينة من منطقة إلى أخرى لكن الباذنجان مكون شائع. تطبخ في بالق أسير بالطماطم الخضراء. يشمل الطبق أحيانًا البطاطا والفلفل أيضًا.
مع أنه يشترك في نفس أصل الكلمة مثل شكشوكة (من لهجة عربية شمال إفريقية تعني مختلط، فإن الشكشوكة التركية طبق مختلف تمامًا ولا يحتوي على البيض وهو بذلك خُضري. أقرب نظير لشكشوكة في المطبخ التركي هو منمن ، وهو في الأساس شكشوكة بدون هريسة.
بياز
البِيَاز (بالتركية: piyaz)‏ (بالفارسية: پیاز)  وتعني البصل أو السلطة، هو طبق من المطبخ التركي والإيراني أو المقبلات المصنوعة من أي نوع من الفاصولياء الجافة مع البصل والبقدونس والسماق. اشتق اسم بياز من الكلمة الإيرانية القديمة بيداز للبصل ثم اعتُمد هذا الاسم للسلطة أو المقبلات المصنوعة من البصل. يحضر في مقاطعة أنطالية التركية بشكل مختلف عن المناطق الأُخَر بمكونات أُخَر مثل الطحينة، ولا يعد هناك سلطة بل طبقًا رئيسًا. تُستخدم كلمة بياز في المقاطعات الجنوبية مثل أضنة للإشارة إلى سلطة البصل والسماق. كان البياز خلال الحكم العثماني يصنع من الخرشوف والبازلاء والحمص والفول العريض والبطاطا أيضًا، والتي أُدخِلت إلى تركيا في الربع الأخير من القرن التاسع عشر.
بلاقي
البِلاقي هو نوعٌ من المقبلات التركية وقد يشير إلى العديد من الأطباق المطبوخة في صلصة مصنوعة من البصل والثوم والجزر والبطاط والطماطم أو معجون الطماطم والسكر وزيت الزيتون. الفاصوليا المحضرة بهذا الأسلوب ( فاصولياء بلاقي من الفاصوليا البيضاء، أو بلاقي أحمر أو بُربُنية من فاصولياء بُرلُتّي [الإنجليزية]) تقدم باردة ومزينة بالبقدونس وشرائح الليمون. بلاقي السمك هو أيضًا وصفة شهيرة. وهذا الطبق معروف في المطبخ اليوناني والبلغاري.
كرنيرك
الكَرنِيَرِك (تعني: بطن مشروخ باللغة التركية) هو طبق موجود في المطبخ التركي ويتكون من الباذنجان المحشو بمزيج من البصل المفروم المقلي والثوم والفلفل الأسود والطماطم والفليفلة والبقدونس واللحم المفروم. الطبق المشابه هو إمام بَيلدي والذي لا يحتوي على اللحوم ويُقدم في درجة حرارة الغرفة أو دافئًا. فهو يشبه شيخ المحشي
إدواردو أوليفيرا (لاعب كرة قدم مواليد 1982)
إدواردو غونسالفيس توريس دي أوليفيرا (من مواليد 26 مايو 1982)، المعروف باسم إدواردو أوليفيرا، هو مدرب كرة قدم برازيلي، وهو حاليًا مسؤول عن فريق أتلتيكو مينيرو تحت 20 عامًا.
إدواردو أوليفيرا (لاعب كرة قدم مواليد 1982) المسيرة الكروية
ولد في ريو دي جانيرو، بدأ أوليفيرا لعب كرة القدم في سن مبكرة في مسقط رأسه، قبل أن تتم دعوته للعب في ميناس جيرايس مع ديمقراطية دي سيت لاغواس. بعد ذلك لعب مع نادي غوياس قبل دعوته للعب كرة القدم الجامعية في الولايات المتحدة.
إمام بيلدي
إمام بَيِلْدِي أو بايِلدي (بالتركية: İmam bayıldı) وتعني إمام مُغمَى هو طبق في المطبخ العثماني يتكون من الباذنجان الكامل المحشو بالبصل والثوم والطماطم ويُطهى في زيت الزيتون. أساسه زيت زيتون ويوجد في أغلب المناطق العثمانية سابقاً. يُقدم الطبق في درجة حرارة الغرفة أو في درجة حرارة دافئة.
إمام بيلدي أصل الاسم
من المفترض أن الاسم مشتق من حكاية إمام تركي أغمي عليه بسرور عندما قدمت زوجته الطبق له، في حين أن روايات أُخَر أكثر دعابة تشير إلى أنه أغمي عليه عند سماعه تكلفة المكونات أو كم الزيت المستخدمة في طبخ الطبق. وفي مقول أخرى فأنه أكل الكثير منه لدرجة أنه أغمي عليه.
حكاية شعبية أخرى تتحدث عن زواج إمام من ابنة تاجر زيت زيتون. ويتكون مهرها من اثنتي عشرة جرة من أجود أنواع زيت الزيتون، تحضر بها كل مساء طبق باذنجان بالطماطم والبصل. في اليوم الثالث عشر لم يكن هناك طبق باذنجان على المائدة. عندما علم أنه لم يعد هناك زيت زيتون أغمي على الإمام.
إمام بيلدي التوزع الجغرافي
يُعرف الإمام بيلدي في بلغارية ومقدونية الشمالية واليونان وألبانية وأرمينية والعالم العربي. انتشر الطبق إلى الأقلية البونطية خلال العصر العثماني في الأناضول.
إمام بيلدي نوع مشابه
يغدو الإمام بيلدي المصنوع من اللحم المفروم كرنيرك.
اشتباكات الأقصى 2023
اشتباكات الأقصى 2023 أو مواجهات القدس 2023 هي اشتباكاتٌ بدأت بتوترٍ بين المصلين الفلسطينيين والشرطة الإسرائيليّة في 5 نيسان/أبريل 2023 نتيجة محاولة عددٍ من المستوطنون الإسرائيليون الذين خطَّطُوا لإحياء التقليد التوراتي المتمثل في التضحية بالماعز داخل باحات المسجد الأقصى في عيد الفصح المميّز لدى اليهود، والذي تزامنَ مع شهر رمضان المميّز لدى المسلمين وأسبوع الآلام المميّز هو الآخر لدى المسيحيين.
أدت الاشتباكات إلى إصابة عددٍ من الفلسطينيين وقامت الشرطة الإسرائيلية باعتقال 400 منهم في ساحة الأقصى. أدت هذه الحوادث إلى تصعيد التوترات بين الإسرائيليين والفلسطينيين ولفتت الانتباه الدولي إلى الصراع الدائر في المنطقة. ترافقت هذه التوترات مع اشتباكات خفيفة بين فصائل المقاومة العسكريّة في غزة وبين إسرائيل، كما كاد الأمر أن يتطوَّر حين حصلت اشتباكاتٌ خفيفة بين لبنان وإسرائيل. فُسّرت هذه الاشتباكات وعمليات إطلاق الصواريخ المتفرّقة على أنها ردٌّ من الفصائل الفلسطينيّة في جنوب لبنان وفي قطاع غزّة على الاقتحامات المتكرّرة للأقصى من طرفِ المستوطنين بحمايةٍ من الجيش الإسرائيلي.
اشتباكات الأقصى 2023 خلفية
وقعت الاشتباكات خلال فترةٍ تصاعدَ فيها التوتر بين الإسرائيليين والفلسطينيين بسبب تزامنِ شهر رمضان وعيد الفصح اليهودي وأسبوع عيد الفصح المسيحي، حيثُ قام عدد من المستوطنون الإسرائيليون بمحاولة الدخول إلى باحات المسجد الأقصى وذبح القرابين. تصاعدت التوترات أكثر مع دعوة وزير الأمن القومي إيتمار بن غفير الجماعات اليهودية إلى الذهاب إلى المسجد الأقصى خلال عيد الفصح ولكن دون ذبحِ القرابين.
اشتباكات الأقصى 2023 الاشتباكات
بدأت الاشتباكات بعد أن تحصَّن المئات من المصلين الفلسطينيين في باحات المسجد الأقصى بعد صلاة العشاء وقام المصلون باتخاذ هذا الإجراء وسط مخاوف من محاولة متطرفين يهود التوجه إلى المسجد الأقصى لأداء قرابين عيد الفصح. داهمت شرطة الاحتلال المسجد بملابس مكافحة الشغب وألقوا قنابل الصوت، وأطلقوا الرصاص المطاطي، وضربوا فلسطينيين على الأرض بالهراوات مما أدى إلى إصابة ما لا يقلُّ عن 50 شخصًا واعتقال 400 آخرين.
اشتباكات الأقصى 2023 ردود الفعل
الاتحاد الأوروبي: قال المتحدث باسم الاتحاد الأوروبي للشؤون الخارجية للاتحاد الأوروبي بيتر ستانو إنَّ الاتحاد الأوروبي «يشعرُ بقلقٍ عميق» من أعمال العنف في المسجد الأقصى في القدس، ودعا جميع الأطراف إلى التحلي بضبط النفس في أوقات الأعياد الدينية.
الإمارات العربية المتحدة: أدانت الإمارات العربية المتحدة في بيان صادر عن وزارة الخارجية والتعاون الدولي «بشدة اقتحام الشرطة الإسرائيلية للمسجد الأقصى» وأكدت على المصلين عدم تحصين أنفسهم داخل المسجد ودور العبادة.
كسير
الكَسِير (بالتركية: Kısır، كِسِر) هي سلطة برغل الموجودة في المطبخ التركي. المكونات الرئيسة هي البرغل المفروم والبقدونس ومعجمون الطماطم. أما المكونات الإضافية الشائعة فالبصل والثوم (في بعض المناطق) ودبس الرمان وزيت الزيتون وعصير الليمون والخيار والفستق والتوابل. يمكن تقديمه مع أوراق الخس. لها لون ضارب إلى الحمرة بسبب خليط معجون الطماطم. يُؤكل في درجة حرارة الغرفة طبقًا جانبيًا أو مقبلات.
كفتة نيئة
جِي كُفْتة أو كُفتة نيئة (بالتركية: Çiğ köfte) هو طبق كفتة يُعد تخصصًا إقليميًا في جنوب شرق الأناضول في مدينة الرها ( أُرفة حاليًا). يقدم الطبق مُقبّلًا ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكبة النيئة من المطبخ اللبناني والسوري. تعد الكفتة النيئة من المأكولات الأرمنية  والتركية. جي (بالتركية: çiğ) تعني نيئ وكفتة تعني كرات اللحم. كلمة كفتة مشتقة من اللغة الفارسية والتي بدورها تأتي من الجذر البدائي الهندي الأورُبّي "(s)kop" وتعني طحن أو رطل أو ضرب.
سلطة الراعي
سلطة الراعي أو سلطة جوبان أو شوبان (بالتركية: Çoban salatası) هي سلطة نشأت من المطبخ التركي والأذري وتتكون من طماطم مفرومة ناعماً (يفضل أن تكون مقشرة) وخيار وفلفلية خضراء طويلة وبصل وبقدونس ذو أوراق مسطحة. تتكون التَّابِلِيَّة من عصير الليمون وزيت الزيتون والملح.
روبرت راوشنبرغ
ميلتون إرنست (روبرت) راوشنبرغ (22 أكتوبر 1925-12 مايو 2008)، رسام وفنان غرافيك أمريكي. اشتهر راوشنبرغ بمجموعاته (1954-1964)، وهي مجموعة من الأعمال الفنية التي تضمنت الأشياء اليومية كمواد فنية والتي طمست الفروق بين الرسم والنحت. كان راوشنبرغ رسامًا ونحاتًا، لكنه عمل أيضًا في التصوير الفوتوغرافي والطباعة وصناعة الورق.
حصل راوشنبرغ على العديد من الجوائز خلال مسيرته الفنية التي استمرت نحو 60 عامًا. من أبرزها الجائزة الدولية الكبرى في الرسم في بينالي البندقية الثاني والثلاثين عام 1964 والميدالية الوطنية للفنون في عام 1993.
عاش راوشنبرغ وعمل في مدينة نيويورك وعلى جزيرة كابتيفا، فلوريدا، حتى وفاته في 12 مايو 2008.
روبرت راوشنبرغ الحياة والوظيفة
وُلد راوشنبرغ ميلتون إرنست راوشنبرغ في بورت آرثر، تكساس، ابن دورا كارولينا (ني ماتسون) وإرنست. كان والده من أصول ألمانية وأمه من أصل هولندي. عمل والده في شركة غولف. كان والداه من المسيحيين الأصوليين. كان لديه أخت صغيرة تدعى جانيت بيجنود.
في سن 18، قُبل راوشنبرغ في جامعة تكساس في أوستن حيث بدأ دراسة علم العقاقير، لكنه ترك الدراسة بعد فترة وجيزة بسبب صعوبة الدورات الدراسية — لم يكن مدركًا في هذه المرحلة أنه يعاني من عسر القراءة — وبسبب عدم رغبته في تشريح ضفدع في صف علم الأحياء. جُنّد في البحرية الأمريكية في عام 1944. ومقره في كاليفورنيا، عمل تقنيًا للأمراض العصبية والنفسية في مستشفى للبحرية حتى خروجه في عام 1945 أو 1946.
درس راوشنبرغ بعد ذلك في معهد مدينة كانساس للفنون وفي أكاديمية جوليان في باريس، فرنسا، حيث التقى بزميلته في كلية الفنون سوزان ويل. في ذلك الوقت، قام أيضًا بتغيير اسمه من ميلتون إلى روبرت. في عام 1948، انضم راوشنبرغ إلى ويل في التسجيل في كلية بلاك ماونتين في نورث كارولينا.
روبرت راوشنبرغ الحياة والوظيفة
من عام 1949 إلى عام 1952، درس راوشنبرغ مع فاتسلاف فيتلاسيل وموريس كانتور في رابطة طلاب الفنون في نيويورك، حيث التقى بزملائه الفنانين نوكس مارتن وسي تومبلي.
تزوج راوشنبرغ من سوزان ويل في صيف عام 1950 في منزل عائلة ويل في أوتر آيلاند، كونيتيكت. ولد طفلهما الوحيد كريستوفر في 16 يوليو 1951. انفصلا في يونيو 1952 وتطلقا في عام 1953. بعد ذلك، أقام راوشنبرغ العديد من العلاقات الرومانسية مع زملائه الفنانين، من بين آخرين. كان شريكه في آخر 25 عامًا من حياته الفنان داريل بوتورف، مساعده السابق.
اشترى راوشنبرغ منزل الشاطئ، أول ممتلكاته في جزيرة كابتيفا، في 26 يوليو 1968. ومع ذلك، لم يصبح العقار مقر إقامته الدائم حتى خريف عام 1970.
توفي راوشنبرغ بسبب قصور في القلب في 12 مايو 2008، في جزيرة كابتيفا، فلوريدا.
روبرت راوشنبرغ المعارض
أقام راوشنبرغ معرضه الفردي الأول في معرض بيتي بارسونز في ربيع عام 1951. في عام 1953، أثناء وجوده في إيطاليا، نظم كل من إيرين برين وغاسبيرو ديل كورسو أول معرض أوروبي له في معرضهما الشهير في روما. عام 1953، دعت إليانور راوشنبرغ للمشاركة في معرض مشترك. في معرضه الفردي الثاني في نيويورك في معرض تشارلز إيغان عام 1954، قدم راوشنبرغ لوحاته التي أنجزها عام 1953. أقام ليو كاستيلي معرضًا منفردًا لمجموعة راوشنبرغ في عام 1958.
نُظم أول معرض استعادي لمسيرة راوشنبرغ من قبل المتحف اليهودي، نيويورك، في عام 1963. في عام 1964 أصبح من أوائل الفنانين الأمريكيين الذين فازوا بالجائزة الكبرى الدولية في الرسم في بينالي البندقية (كان مارك توبي وجيمس ويسلر قد فازا سابقًا بجوائز الرسم بين عامي 1895 و 1958 على التوالي). نظمت المجموعة الوطنية للفنون الجميلة (الآن متحف سميثسونيان للفنون الأمريكية)، في واشنطن العاصمة، معرضًا استعاديًا لمنتصف الحياة المهنية، وتنقّل في جميع أنحاء الولايات المتحدة بين عامي 1976 و1978.
روبرت راوشنبرغ المعارض
في التسعينيات، أقيم معرض استعادي في متحف سالامون. قُدّم المعرض في متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك (2005؛ سافر إلى متحف الفن المعاصر، لوس أنجلوس، مركز جورج بومبيدو، باريس، ومودينا موسيت، ستوكهولم، حتى عام 2007). نُظّم أول معرض استعادي لروشنبرغ بعد وفاته عام 2016؛ انتقل إلى متحف الفن الحديث، نيويورك، ومتحف سان فرانسيسكو للفن الحديث حتى عام 2017.
روبرت راوشنبرغ الإرث
كان راوشنبرغ يؤمن بقوة الفن كمحفز للتغيير الاجتماعي. بدأ معرضه للتبادل الثقافي لما وراء البحار عام 1984 كمحاولة لإثارة حوار دولي وتعزيز التفاهم الثقافي من خلال التعبير الفني. عُرض معرض روسيه في المعرض الوطني للفنون، العاصمة، عام 1991، واختتم جولة في عشرة بلدان: المكسيك، وتشيلي، وفنزويلا، والصين، والتبت، واليابان، وكوبا، والاتحاد السوفيتي، وألمانيا، وماليزيا.
عام 1970، أنشأ راوشنبرغ برنامجًا يسمى التغيير، لإعطاء منح لمرة واحدة تصل قيمتها إلى 1000 دولار للفنانين المرئيين على أساس الحاجة المالية. في عام 1990، أنشأ راوشنبرغ مؤسسة تحمل اسمه لتعزيز الوعي بالمسائل التي يهتم بها، مثل السلام العالمي والبيئة والقضايا الإنسانية. في عام 1986، حصل راوشنبرغ على جائزة غولدن بلايت من الأكاديمية الأمريكية للإنجاز. حصل على الميدالية الوطنية للفنون من قبل الرئيس بيل كلينتون في عام 1993. في عام 2000، كُرّم راوشنبرغ بجائزة أمفار للتميز للمساهمات الفنية في مكافحة الإيدز.
روبرت راوشنبرغ السوق الفني
في 2010 (لوحة الرسم في الاستوديو 1960-1961)، إحدى مجموعات راوشنبرغ المقدرة في الأصل بمبلغ يتراوح ما بين 6 و9 ملايين دولار، اشترتها مجموعة مايكل كريكتون مقابل 11 مليون دولار في كريستيز، نيويورك. في عام 2019، باعت كريستيز اللوحة مقابل 88.8 مليون دولار، محطمة الرقم القياسي السابق.
في أوائل السبعينيات، ضغط راوشنبرغ على الكونغرس الأمريكي لتمرير مشروع قانون من شأنه تعويض الفنانين عند إعادة بيع أعمالهم في السوق. بدأ راوشنبرغ كفاحه من أجل حقوق إعادة بيع أعمال الفنانين. جرت مكافأة الجهود التي قام بها راوشنبرغ عام 1976 عندما وقّع حاكم ولاية كاليفورنيا جيري براون على قانون ملكية إعادة البيع في كاليفورنيا لعام 1976. استمر الفنان في متابعة تشريعات حقوق إعادة البيع على الصعيد الوطني بعد انتصاره في كاليفورنيا.
سلطة شيراز
سلطة شيراز (بالفارسية: سالاد شیرازی) هي سلطة إيرانية نشأت من شيراز جنوب إيران وسميت بهذا الاسم. الطبق حديث يرجع تاريخه إلى وقت ما بعد إدخال الطماطم إلى إيران في نهاية القرن التاسع عشر في عصر القاجار. مكوناته الأساس هي الخيار والطماطم والبصل وزيت الزيتون والتوابل العشبية وعصير الحصرم وقد يدخل عصير الليمون في تحضيره أحيانًا. يؤكل في إيران في الصيف طبقًا جانبيًا بمفرده، وعلى مدار العام طبقًا جانبيًا إلى جانب الأطعمة القائمة على اللحوم مثل الكباب وطبقًا جانبيًا قبل وبعد الوجبات. تُقدم سلطة شيرازي مرافقةً للأرز أحيانًا مثل لوبياء بلو، وهو طبق أرز إيراني مصنوع من الفاصوليا الخضراء والطماطم. تصفها مؤلفة كتاب الطبخ جيلا دانة حائري بأنه طبق منعش خلال فصل الصيف.
سلطة شيراز سلطة الوطنية
توصف سلطة شيراز بأنها شبيهة بالسلطة الوطنية في إيران، وهي وجبة مرافقة شائعة. يمكن استخدامها أيضًا بطريقة مشابهة لتلك الخاصة بالتوابل ، لتقليل حرورة اليخنات. عادة ما يكون قوامه هشًا ورطبًا ،ويشبه بيكو دي جالو.
سلطة شيراز التوابل
لا يُنصح بتناول سلطة الشيرازي مع التوابل الحامضة، ويُفضل إضافة التوابل ذات النكهة الخفيفة إلى سلطة الشيرازي.
مساحة خضراء حضرية
في تخطيط استخدام الأراضي، تعد المساحات الخضراء الحضرية مساحات مفتوحة مخصصة للحدائق و المساحات الخضراء الأخرى، بما في ذلك الحياة النباتية، وخصائص المياه - يشار إليها أيضًا بالمساحات الزرقاء، وأنواع أخرى من البيئة الطبيعية.
معظم المساحات الحضرية المفتوحة عبارة عن مساحات خضراء، ولكنها تتضمن أحيانًا أنواعًا أخرى من المناطق المفتوحة. يمكن أن تتراوح المناظر الطبيعية للمساحات المفتوحة الحضرية من ملاعب إلى بيئات شديدة الصيانة إلى مناظر طبيعية نسبيًا.
تعد المساحات الخضراء الحضرية عمومًا مفتوحة لعامة الشعب، وفي بعض الأحيان تكون مملوكة للقطاع للقطاع الخاص، مثل حرم للمنشآت التعليمية، المتنزهات والأراضي المؤسسية أو الشركات.
لا تعد المناطق خارج حدود المدينة، مثل المتنزهات الحكومية والوطنية وكذلك المساحات المفتوحة في الريف، مساحات حضرية مفتوحة. لا تعرف الشوارع والساحات العامة والساحات الحضرية دائمًا على أنها مساحات حضرية مفتوحة في تخطيط استخدام الأراضي. للمساحات الخضراء الحضرية تأثيرات إيجابية واسعة النطاق على صحة الأفراد والمجتمعات بالقرب من المساحات الخضراء.
مساحة خضراء حضرية
تعد سياسات التخضير الحضري مهمة لتنشيط المجتمعات وتقليل الأعباء المالية للرعاية الصحية وزيادة جودة الحياة.
تركز معظم السياسات على الفوائد المجتمعية، وتقليل الآثار السلبية للتنمية الحضرية، مثل الجريان السطحي وتأثير جزيرة الحرارة الحضرية. من الناحية التاريخية، كان الوصول إلى المساحات الخضراء يفضل المجتمعات الأكثر ثراءً وامتيازًا، وبالتالي فإن التركيز الأخير في التخضير الحضري قد ركز بشكل متزايد على مخاوف العدالة البيئية، ومشاركة المجتمع في عملية التخضير. على وجه الخصوص، في المدن التي تعاني من التدهور الاقتصادي، مثل حزام الصدأ في الولايات المتحدة، يكون للتخضير الحضري تأثيرات واسعة على تنشيط المجتمع.
توسعت المناطق الحضرية بشكل كبير وأسفرت عن وجود أكثر من نصف سكان العالم في مواقع حضرية. مع استمرار النمو السكاني، من المتوقع أن يصل هذا العدد إلى ثلثي الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الحضرية بحلول عام 2050.
مساحة خضراء حضرية التعاريف والمفاهيم
يعاني الأشخاص الذين يعيشون في المدن والبلدات عمومًا من ضعف الصحة العقلية مقارنة بالأشخاص الذين يعيشون في المناطق الأقل ازدحامًا. المساحات الخضراء الحضرية هي قطع من الطبيعة في المدن مصممة لمحاولة حل المشكلة.
تركز معظم الأبحاث حول الموضوع على المساحات الخضراء الحضرية. وقد عرّفت منظمة الصحة العالمية هذا على أنه: كل الأراضي الحضرية المغطاة بالخضار من أي نوع.
عند إجراء البحث، يستخدم بعض الخبراء عنوان: الفضاء الحضري المفتوح، من أجل وصف نطاق أوسع من المناطق المفتوحة. ينص أحد التعريفات على أن الفضاء الحضري المفتوح، باعتباره نظيرًا للتنمية، هو مورد طبيعي وثقافي، لا مرادف لـ الأرض غير المستخدمة ولا مناطق المتنزهات والترفيه. آخر هو المساحة المفتوحة هي الأرض و / أو منطقة المياه مع سطحها مفتوح للسماء، ويتم الحصول عليها بوعي أو تنظيمها علنًا لخدمة وظيفة الحفظ والتشكيل الحضري بالإضافة إلى توفير الفرص الترفيهية. في جميع الحالات تقريبًا، الفضاء يشير المصطلح في الواقع إلى المساحات الخضراء التي تركز على المناطق الطبيعية.
مساحة خضراء حضرية التعاريف والمفاهيم
هذه المساحات هي جزء من الفضاء العام الذي يفسر على نطاق واسع، والذي يشمل أماكن الاجتماع أو التجمع الموجودة خارج المنزل ومكان العمل والتي يمكن الوصول إليها بشكل عام من قبل أفراد المجتمع عامة، والتي تعزز تفاعل السكان وفرص الاتصال والقرب. يشير هذا التعريف إلى مستوى أعلى من التفاعل المجتمعي ويركز على المشاركة العامة بدلًا من الملكية العامة أو الإشراف.
مساحة خضراء حضرية الفوائد
يمكن تقسيم الفوائد التي توفرها الأماكن الحضرية المفتوحة للمواطنين إلى أربعة أشكال أساسية؛ الترفيه والبيئة والقيمة الجمالية والتأثيرات الصحية الإيجابية. زادت الفوائد النفسية التي يجنيها زوار المساحات الخضراء الحضرية مع تنوعها البيولوجي، ما يشير إلى أن الأخضر وحده لا يكفي؛ جودة هذا اللون الأخضر مهمة أيضًا.
مساحة خضراء حضرية الفوائد
غالبًا ما تقدر المساحات الحضرية المفتوحة للفرص الترفيهية التي توفرها. قد يشمل الاستجمام في الفضاء الحضري المفتوح الاستجمام النشط (مثل الرياضة المنظمة والتمارين الفردية) أو الاستجمام السلبي، والذي قد يستلزم ببساطة التواجد في الفضاء المفتوح. تظهر الأبحاث أنه عندما تكون الأماكن المفتوحة جذابة ويمكن الوصول إليها، فمن المرجح أن ينخرط الناس في النشاط البدني. يوفر الوقت الذي يقضيه في مساحة مفتوحة حضرية للاستجمام فترة راحة من البيئة الحضرية واستراحة من التحفيز المفرط. تظهر الدراسات التي أجريت على البالغين النشطين بدنيًا في منتصف العمر وكبار السن أن هناك فوائد متضخمة عندما تقترن الأنشطة البدنية ببيئات المساحات الخضراء. يؤدي هذا الاقتران إلى انخفاض مستويات التوتر، ويقلل من خطر الإصابة بالاكتئاب بالإضافة إلى زيادة تكرار المشاركة في التمرين. المشي الجماعي غير الرسمي في بيئة خضراء (المشي في الطبيعة) يزيد من الموقف الإيجابي للفرد ويقلل من مستويات التوتر بالإضافة إلى خطر الإصابة بالاكتئاب.
مساحة خضراء حضرية الفوائد
الحفاظ على الطبيعة في البيئة الحضرية له تأثير مباشر على الناس لسبب آخر أيضًا. تقدم نشرة الشؤون المدنية في تورنتو بعنوان Urban Open Space: Luxury or Necessity الادعاء بأن الوعي الشعبي بتوازن الطبيعة والعمليات الطبيعية ومكان الإنسان في الطبيعة وتأثيرها على الطبيعة - أي الوعي البيئي - مهم. كما هو الحال يعيش البشر أكثر فأكثر في محيط من صنع الإنسان -أي المدن- يخاطر بإيذاء نفسه من خلال البناء والتصرف في جهل بالعمليات الطبيعية. بالإضافة إلى فائدة الطبيعة البشرية هذه، تعمل المساحات الحضرية المفتوحة أيضًا كجزر طبيعية، وتعزز التنوع البيولوجي وتوفر موطنًا للأنواع الطبيعية في بيئات غير صالحة للسكن بسبب تطور المدينة.