hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محرم في العراق لمحة تاريخية
بعد الإطاحة بالمماليك وسقوط داود باشا تولى الحكم علي رضا باشا الذي تطلبت سياسته في ذلك الوقت استمالة الشيعة بعد عهود القهر والتسلط التي مارسها من سبقه عليهم، فكانت هناك فسحة لإقامة الشعائر الحسينية مما أعطى دافعاً قوياً لتطوّرها وانتشارها فامتدت إقامة المجالس الحسينية بعد ذلك إلى المساجد والمدارس الدينية وأضرحة الأئمة، وفي ذلك الوقت نشأت مواكب المسيرات الشعبية للطم والعزاء وكان أول موكب هو للشيخ محمد باقر أسد الله المتوفي سنة 1840 في الكاظمية، أما في كربلاء فإن أول من موكب للطم كان بأشراف آية الله الشيخ محمد جواد البلاغي وعنه أخذت وتوسعت إلى ما هي عليه الآن.
محرم في العراق لمحة تاريخية
واستمرت مجالس العزاء والمواكب وبقيت الشعائر الحسينية تمارس بعد حكم الوالي علي رضا إذ كان الولاة بعده على خطه حتى جاء مدحت باشا الذي حاول منع هذه الشعائر ولكن محاولته باءت بالفشل.، فقد ترسّخت هذه الشعائر وأخذت طابعاً جماهيرياً وخاصة في المدن المقدسة لدى الشيعة كالنجف وكربلاء والكاظمية، فإلى جانب مجالس التعزية أقيمت مواكب اللطم وضرب الزنجيل والتطبير والتشبيه وكما شُهد إقامة أول عزاء 'ركضة طويريج' في كربلاء يوم عاشوراء عام 1885. إذ كان قرن ال19 ميلادي فترة تطور طرق إقامة الشعائر الحسينية وظهرت فيها العديد من الأمور التي تستخدم في العزائات والتي مازالت نشاهدها تمارس إلى الآن ضمن مراسيم إحياء المحرم الحرام، إذ كانت مراسيم العزاء قبل ذلك تكتفي بإقامة المجالس وإستذكار حادثة كربلاء بشكل رثائي ونشر السواد وزيارة كربلاء لمن إستطاع فحسب.
محرم في العراق لمحة تاريخية
كما شهد آواخر هذا القرن ظهور فكرة الحسينية أو المأتم الذي هو عبارة عن دار تقام فيه المناسبات الدينية، والعزاءات الحسينية في عاشوراء ومن هنا جاء إسمها، حيث أول حسينية بنيت في العراق كانت في منطقة الكاظمية في بغداد عام 1876 وأول حسينية في كربلاء كانت عام 1906 واول حسينية شيدت في النجف هي الحسينية الشوشترية عام 1884م،  وأصبحت تنتشر الحسينيات في عموم مدن العراق شيئًا فشيئًا.
وإستمرت العزاءات حتى نهاية الحكم العثماني وبداية الإستعمار الإنجليزي ومن ثم قيام دولة العراق الحديث حين نصبت الملكية في العراق عام 1921 حيث أعلن يوم عاشوراء عطلة رسمية في البلاد.
شهد فترة العراق الحديث وقوع صدامات بين الجماهير المقيمة لتلك الشعائر الحسينية وبين الحكومات العراقية المتعاقبة، ومن أشهرها محاولة المنع عام 1928 وفي عام 1958 سقطت الملكية وبدأت حقبة الجمهورية التي سمحت للشيعة إقامة تلك الشعائر بكل أريحية حتى وصول حزب البعث إلى السلطة حيث منع منعًا باتًا من إقامة إي حشد عزائي أو ممارسة مراسيم عاشوراء في أي شكل من الأشكال وفي عام 1977 منعت السلطات آنذاك من أداء المشاية أو مسيرة الأربعين الأمر الذي أدى إلى نشوب انتفاضة صفر، وصولًا إلى تولي صدام حسين السلطة في العراق حيث كان عهده أشد العهود التي مرت على الشيعة وجرت في فترة حكمه العديد من الإنتفاضات والمعارضات ضده منها انتفاضة الصدر الأولى والانتفاضة الشعبانية وانتفاضة العراق 1999 ومنعت جميع العادات والشعائر التي كانت تقام في المحرم وصفر وأعدم وهجر العديد من مراجع ووجهاء الشيعة المرتبطين بتلك المراسيم خوفًا من تحول الحشود العزائية إلى حركة ثورية ضد نظام الحكم آنذاك.
بعد عام 2003 تشكلت حكومة عراقية جديدة وعادت ممارسة الشعائر الحسينية بكل أنواعها بعد مدة زمنية من المنع، وظهر عام 2006 نظام العتبات  المسؤولة على المراقد الدينية والتي أصبحت مسؤولة عن تنظيم مراسيم المحرم وأصبحت التجمعات في عاشوراء والأربعين بشكل أضخم مما كانت عليه في السابق تقودها المواكب الحسينية، وصار يأتون الشيعة من مختلف دول العالم لزيارة كربلاء بمسيرات مليونية.
محرم في العراق شعائر دينية
يبدأ نشر السواد في اليوم الأول من المحرم وتبدأ المواكب الحسينية في تقديم الخدامات من مأكل ومشرب وماشابه وكذلك تنتشر مجالس العزاء في أغلب بيوت وحسينيات وقاعات الشيعة في العراق ويقيمون اللطم وإلقاء القصائد الحزينة وكذلك إقامة التطبير للبعض وتزدحم المراقد الدينية بالزائرين وتستمر في أول عشرة أيام من المحرم حتى يوم عاشوراء، وينسب يوم وليلة السابع من المحرم بيوم أبو الفضل العباس بن علي وتكثر المناسبات والعزائات بحقه وكذلك حال مع الأيام الأخرى قبيل عاشوراء حيث تنسب ليلة ويوم الثامن للقاسم بن الحسن وليلة ويوم التاسع لعلي الأكبر بن الحسين.
محرم في العراق شعائر دينية
يكون يوم العاشر من المحرم عطلة رسمية في البلاد حيث تعطل المدارس والجامعات وتغلق المتاجر والدوائر الحكومية وجميع مظاهر العمل، ويعم الحزن ويستبعد كل ما يتعلق بالفرح والزينة وماشابه وكذلك يستبعد الطبخ في البيوت وهناك من استحب الصيام في هذا اليوم في حين يكون المشهور بين الشيعة لا صيام في هذا اليوم لأن الحزن والصوم لا اجتماع بينهم كما يرى أكثر علمائهم، ويجتمع الملايين العراقيين ومن خارج البلاد في كربلاء لإحياء ذكرى واقعة الطف وإستشهاد الحسين بن علي وأهله وأنصاره وقراءة مقتل الإمام الحسين وتبدأ مراسيم ركضة طويريج في ظهر عاشوراء وتستمر حتى العصر، وكذلك تنصب خيام مؤقتة في أماكن مخصصة خارج العتبة الحسينية وتحرق بعد ساعات تصويرًا لحادثة حرق الخيام التي جرت في أواخر معركة كربلاء بعد مقتل الحسين، فضلًا عن القيام بالكثير من الأعمال والعبادات وقراءة الأدعية والقران والزيارات في هذا اليوم.
محرم في العراق شعائر دينية
تسمى ليلة الحادي عشر من المحرم بليلة الوحشة والشموع والدموع حيث يتم إشعال الشموع في الطرقات وفي مرقد الحسين والعباس وغيرها من المراقد الدينية وإطفاء الأنوار عادة تعبيرًا لمواساتهم لوحشة شهداء كربلاء وغربة سبايا الحسين، بعد عاشوراء يبدأ عزاء بني عامر قادمًا من البصرة إلى كربلاء الذي يعد من أكبر العزائات العراقية في المحرم ويتميز هذا العزاء عن غيره من العزائات هو إرتدائهم زيًا موحدًا باللون الأبيض وإنهم لا يأكلون من أي موكب آخر وأنه يعد أكبر عزاء من حيث العدد والخدمات تقريبًا لذا يخصص له يومًا لزيارة مرقدي الحسين والعباس، ويصادف يوم 12 المحرم خروج سبايا الحسين من الكوفة إلى الشام ويوم 13 المحرم يسمى بيوم بني أسد وذلك لسبب ورود قبيلة بني أسد ودفنت أجساد قتلى معركة كربلاء مع إشراف أهل الحسين المتبقين في السبايا حيث تكثر العزائات في هذا اليوم، وكذلك يصادف يوم 19 المحرم دخول سبايا أهل الحسين إلى الشام ويوم 25 المحرم ذكرى شهادة علي بن الحسين كذلك يكون هذا اليوم مقدس لدى الشيعة ويقام فيه الحداد ومجالس العزاء وطبخ الثواب و26 المحرم ذكرى شهادة علي بن الحسين المثلث بن حسن المجتبى.
محرم في العراق شعائر دينية
تستمر مظاهر الحداد من المحرم إلى صفر حيث يكون بداية هذا الشهر نقطة إنطلاق مسيرة مشاية الأربعين التي تستمر لأسابيع ويحضرها عشرات الملايين من الشيعة حول العالم حيث يبدأون بالسير على الأقدام نحو كربلاء وتكون الطرق مجهزة بالمواكب التي تقدم للزائرين المأكل والمبيت والخدمة، وتكون مسيرة الأربعين هي أكبر تجمع بشري سنوي سلمي في العالم، كما يكون للحكومة العراقية دورًا في تأمين خطة زيارة الأربعين لكل عام.
وللملحوظية إن مجالس العزاء لاتنتهي طيلة أيام المحرم وصفر، لكن تكون هناك أيامًا مخصصة لإقامة تلك العزائات كالعشر الأوائل ويوم شهادة علي بن الحسين ويوم شهادة رقية وغيرها وصولًا إلى يوم وفاة النبي الأكرم في اليوم الأخير من أيام الحداد.
تنتهي مراسيم العزاء ويفتك السواد بعد ذكرى وفاة النبي محمد في 28 صفر وفقًا للمصادر الشيعية وذلك بعد شهرين متواصلين من مظاهر الحداد.
محرم في العراق عادات وتقاليد
تتنوع أشكال ومظاهر طرق إحياء المحرم وصفر من مدينة لأخرى في العراق، ومن أبرز صور تلك العادات:
عزاء المشق: عادة نجفية الأصل، وهي عبارة عن إصطفاف لجمع من الناس يكونون على شكل صف واحد أو شقين متقابلين، ولعل من هنا جاء أسمها، ومن ثم يحملون السيوف ويلوحون بها أثناء تحركهم مع دقة الطبول المعروفة التي يحملونها عادة في وسط المشق، تبدأ هذه المراسم من الأول من المحرم وتستمر لعشرة أيام، ويتم تنظيمها من قبل المواكب الحسينية.
عزاء المشاعل: هي عادة عراقية تمارس في مدينة النجف على وجه الأخص وما جاورها من نواحِ، والمشعل عبارة عن خشبة أو حديدة يتفرع منها عددًا من الرؤوس ويتم إشعالها بالنار ومن ثم حملها والطواف بها حول مرقد الإمام علي ويحملون معها السيوف والرايات ويرددون عبارات حسينية ويدقون الدمامات، تقام في ليلة السابع والثامن والتاسع من المحرم، وتنظمها المواكب الحسينية.[بحاجة لمصدر]
محرم في العراق عادات وتقاليد
التشابيه: أي التمثيل لواقعة الطف ومقتل الإمام الحسين وأهله وأنصاره، وسط جماهير من الناس في أماكن مخصصة، ويتم أيضًا إحضار بعض الدواب التي إقترنت بمعركة كربلاء كالخيل والجمل في بعض الأحيان وكذلك حمل مجسمات وصور تمثل أحداث واقعة الطف كحمل الرؤوس المجسمة وحرق الخيام وماشابه، وغالبًا ما تقام التشابيه بشكل رمزي من أجل الإستذكار والبكاء وليس شرط تمثيلًا دقيقًا.
عادات منوعة: كالتطبير، والتطيين، وضرب الزنجيل، ومسيرات المواكب، والرباطات الحسينية، وتستعمل كذلك بعض الآلات الإيقاعية مع أغلب مراسم العزاء كالدمام والطبل والنقارة وعزف البوق والمزمار ودق الصنوج وغيره.
من الأكلات والأطعمة التي تقدم في شهر المحرم على وجه الأخص:
صينية القاسم: هي عبارة عن صينية يتم وضع بها أنواع الحلويات والأطعمة الصغيرة وبعض المجسمات كالشموع والبخور وكف العباس وأقمشة خضراء وبيضاء ودمى رمزية وماشابه، تؤدى في ليلة الثامن من المحرم المنسوبة للقاسم.
القيمة: هي أكلة عراقية تشتهر بطبخها في الشوارع والبيوت في المحرم بشكل كبير إذ إقترن إسمها مع شهر المحرم وقد لا يخلو حي في مدينة عراقية ولا يوم من شهر المحرم وصفر من طبخها وتوزيعها كثواب، وتكون القيمة النجفية هي الأشهر أنواع القيمة.
محرم في العراق المواكب الحسينية
المواكب الحسينية هي عبارة عن مجاميع جماهيرية من الناس ينصب لهم مكان مخصص في حسينية أو خيمة داخل المدن ويقدمون الخدمات للزائرين ويوزعون الثوابات، وعادة ما يكون أصحاب المواكب هم كبار العائلات والأسر أو المدن والمحلات المعروفة، تبدأ المواكب الإستعداد لإفتتاحها قبل المحرم وتفعل خدماتها في العشر الأوائل من المحرم وتعاود تفعيل خدمتها في أيام مسيرة الأربعين حيث تنقل أماكنهم للطرق المؤدية لكربلاء من كل مدينة في مكان مخصص لهم يقيمون فيه كل عام ويزداد عددها في أيام الأربعين بعشرات الآلاف كما ظهر في آخر إحصائية، وهناك من يفتتح موكبه طيلة أيام المحرم وصفر، وتكون أسماء المواكب بأسماء دينية متعلقة بآل البيت وأهلهم وأصحابهم، وفي الغالب لا تخلو عائلة عراقية شيعية من موكب خاص بهم يخدمون فيه، ويعود الفضل لأهل المواكب في مراعاة العادات من تطبير وتشابيه ومسيرات وينظموها وكذلك يطبخون مختلف أنواع الآكلات ويوزعوها بالمجان قربانًا لآل البيت، ويقيمون مجالس العزاء في الحسينيات وتلقى فيها القصائد الحسينية الرثائية من قبل الرواديد، يسمى المجلس العزاء الحسيني للرجال شعبيا في العراق بالتعزية، ويسمى المجلس العزاء الحسيني للنساء بالقراية، ويكون لهن لطم خاص بهن تلقي فيه مرأة تسمى الملاية، ويختلف كل موكب عن الآخر في خدمته وشهرته وتنظيمه وكبر حجمه وعدد أصحابه وأهميته بين الناس. وفي الوقت الحاضر ظهرت فكرة جديدة تسمى الهيئات والتي هي عبارة عن موكب حسيني مطور كبير يكون له أكثر من مكان ويقدم مختلف الخدمات ويرعى عددًا من الحسينيات والأماكن التي يخدمون فيها. ويوجد نوع من المواكب صغيرة تسمى التكايا وهي عبارة عن خيمة أو مائدة صغيرة تقام في الأزقة والشوارع قرب البيوت ويرعاها أناس بسطاء أو الأطفال والقُصّر حيث يقدمون فيه خدمة بسيطة للمارة.
محرم في العراق هوامش
ملاحظة 1 «المُحَرَّم» بإضافة «أل» التعريف إليه، ويشيع الخطأ في حذفها منه، فيُقال: «محرم»، وهذا خطأ بالإجماع، فهو في العربية والروايات والأحاديث بـ «أل» التعريف، وقيل الأشهر المحرمة أربعة، لذلك عُرِّفَ هو ومُيِّزَ بإضافة «أل» إليه.
مدينة الجريمة 2
مدينة الجريمة 2 (بالكورية: 범죄도시 2) فيلم جريمة وأكشن كوري جنوبي من إخراج لي سانغ يون. وبطولة ما دونغ سوك وسون سوك كو وتشوي غوي هوا. الفيلم هو مكمل لاحداث فيلم مدينة الجريمة وصدر يوم 18 أيار/مايو 2022 بصيغة آيماكس.
افتتح الفيلم في المركز الأول في شباك التذاكر الكوري وحصل على 467,525 مشاهد في أول يوم. وأصبح أول فيلم كوري يحصل على 10 مليون مشاهد عام 2022 خلال 25 يوم من عرضه. وهو رابع فيلم لما دونغ سوك يحصل على أكثر من 10 ميلون مشاهد. والفيلم الـ20 الكوري تاريخياً الذي يحقق هذا الإنجاز.
وهو أعلى فيلم كوري ايراداً خلال عام 2022. بأكثر من 100.06 مليون دولار و 12.59 مليون مشاهد.</ref> وهو في المركز الثالث بأعلى الافلام ايراداً في كوريا الجنوبية. والمرتبة التاسعة بعدد المشاهدات.
فلاديسلاف تيورين
فلاديسلاف تيورين (بالروسية: Тюрин, Владислав Вадимович)‏ هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط، ولد في 18 أبريل 2000 في ساراتوف في روسيا. لعب مع كريليا سوفيتوف سامارا.
إسماعيل كيتا
إسماعيل كيتا (بالفرنسية: Ismaël Keita)‏ هو لاعب كرة قدم مالي في مركز الوسط، ولد في 8 يوليو 1990 في باماكو في مالي. شارك مع منتخب مالي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أنجيه ونادي باريس ونادي نانت.
المبارك بن أبي طالب النحوي
المبارك بن أبي طالب المبارك بن أبي الأزهر سعيد بن الدهان أبو بكر النحوي، وهو لغوي ونحوي، ولد في واسط، في العراق، ويلقب بالوجيه الأعمى، وسكن بغداد بعهد الدولة العباسية فأشتغل في علم العربية والنحو، فأتقن ذلك وحفظ الكثير من أشعار العرب، وسمع الحديث وكان حنبلياً فانتقل إلى مذهب أبي حنيفة ثم صار شافعياً وولي تدريس علم النحو في المدرسة النظامية ببغداد.
المبارك بن أبي طالب النحوي وفاته
توفي المبارك النحوي الواسطي في بغداد في شعبان سنة 612 هـ، ودفن في المقبرة الوردية.
محسن عاشوري
محسن عاشوري (بالفارسية: محسن عاشوری) هو لاعب كرة قدم إيراني في مركز central midfielder ‏، ولد في 2 يناير 1965 في نوشهر في إيران. شارك مع منتخب إيران لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي الغرافة ونادي برسبوليس.
جديمك نديمك (مسلسل)
جديمك نديمك هو مسلسل بحريني إماراتي أنتج عام 2019.
جديمك نديمك (مسلسل) القصة
يتناول العمل العديد من القضايا الاجتماعية من خلال حلقات متصلة منفصلة في قالب كوميدي، حول مستشارة الحي أو «الفريج» التي تقوم بمحاولة إيجاد حلول لمشاكل هذا الحي.
بازيليكا القديسة جوليا
بازيليكا القديسة جوليا هي بازيليكا يعود تاريخها إلى العصور الوسطى. تقع في مدينة بونيت سوتو في منطقة لومبارديا شمالي إيطاليا. شيدت في بداية القرن الثاني عشر، ولم يبق منها اليوم سوى أطلال خارج المدينة.
بازيليكا القديسة جوليا التاريخ
وفقا للتقاليد المحلية، من المحتمل أن تكون قد أسستها القديسة جوليا نفسها، أو الملكة اللومباردية ثيوديليندا.
بازيليكا القديسة جوليا التصميم
للكنيسة مخطط بازيليكي، مع صحن وممرين مع ثلاثة أبراج؛ تم تقسيم الجزء الداخلي منها إلى خمسة فرجات، أكلها الدهر ولم يبق منها سوى على واحدة تسبق الفضاء المزوق. وتم تحويل المنطقة مكشوفة السقف إلى مقبرة. رسمت الزخارف المركزية في عام 1795 من قبل الرسام السويسري فينشنزو أنجيلو أوريلي مع مساعدة أخيه بالداسار. كما نلاحظ وجود التيجان المنحوتة على أشكال هندسية أو حيوانات أو بشر على الجدران، بينما تشتمل الزخرفة الخارجية على أعمدة صغيرة وفواصل لومباردية.
رأس البرشة
راس البرشة منطقة ساحلية كويتية في الساحل الجنوبي لجزيرة بوبيان عند مدخل خور الصبية، مقابل لجزيرة فيلكا، يُعد راس البرشة منطقة صيد سمك مقيّدة. وفيها محمية راس البرشة.
ماركو شارليا
ماركو شارليا هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز حراسة المرمى، ولد في 31 يناير 1982 في زغرب في كرواتيا. شارك مع منتخب كرواتيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إنتر زابرشيتش ودينامو زغرب ونادي باكو ونادي لوكوموتيفا.
كاو ذا كانجرو
كاو ذا كانجرو (بالإنجليزية: Kao the Kangaroo)‏ هي لعبة فيديو طُورت ونُشرت بواسطة تيت مولتميديا، صدرت في مايو 2022 لتعمل على أجهزة لمايكروسوفت ويندوز، نينتندو سويتش، بلاي ستيشن 4، بلاي ستيشن 5، إكس بوكس ون وإكس بوكس سيريس إكس وسيريس إس.
فاي (نيفادا)
فاي هي مدينة أشباح (مَدينة مَهجورة) في مقاطعة لينكولن، نيفادا، الولايات المتحدة.
كان مكتب بريد فاي يعمل مُنذ سبتمبر 1900 واستمر لغايَّة يوليو 1924.
في عام 1910، كان عدد سكان منطقة فاي 99 (تسعة وتسعون) شَخصًا فقط.
ريمي موسى
ريمي موسى (بالإنجليزية: Remi Moses)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 14 نوفمبر 1960 في مانشستر في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع مانشستر يونايتد ووست بروميتش ألبيون.
أليكس لارا
أليكس لارا (بالإنجليزية: Alex Lara) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 15 سبتمبر 1998 في أزوسا في الولايات المتحدة. لعب مع هارتفورد أتلتيك.
بوبي ماكولي
بوبي ماكولي (بالإنجليزية: Bobby McCulley)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 2 ديسمبر 1952 في غلاسكو في المملكة المتحدة. لعب مع نادي آير يونايتد ونادي دمبرتون ونادي ستيرلينغ ألبيون ونادي ستيرلينغشير الشرقية ونادي فالكيرك وهاميلتون أكاديميكال.
قائمة مؤلفات محمد باقر الصدر
محمد باقر الصدر مرجع دين عراقي شيعي ألف العديد من الكتب والمقالات التي تعد من أبرز ما كتب في الفكر الإسلامي الشيعي، وقد استخدم أفكارًا فلسفية غربية للتحدي عندما تبدو مناسبتًا ودَمَجها في نظامه الخاص عند الاقتضاء. وكان هدفه النهائي هو إظهار أن المعرفة الدينية ليست نقيض المعرفة العلمية، وتنوعت مؤلفاته من كتب ومقالات ومحاضرات في مجالات شتى كالعقيدة والفسلفة والاقتصاد والسياسة والثقافة الإسلامية وغيرها.
قائمة مؤلفات محمد باقر الصدر المؤلف
هو مرجع ديني شيعي ومفكر وفيلسوف إسلامي عراقي، ولد في 1 مارس 1935 في الكاظمية ببغداد ومن ثم هاجر إلى النجف للدراسة الدينية، يعد من أكبر وأهم مراجع الشيعة في عصره كونه ينتمي لعائلة دينية شيعية عريقة لعب أفرادها دورًا مهما في الدين والسياسة في العراق والمنطقة عامةً، أشتهر بإفتائه بحرمة الإنتماء لحزب البعث وتأييده للثورة الإسلامية في إيران، وتلمذ على يده العديد من كبار مراجع الشيعة المعاصرين من دولًا مختلفة، وكما يعد هو مؤسس حزب الدعوة الإسلامية ومنظري أفكاره، ومؤلف لمجموعة كتب تعد الأبرز في الفكر السياسي الإسلامي الشيعي، أُعدم عام 1980 من قبل النظام الحاكم آنذاك بتهم تتعلق بالسياسة والولاء وماشابه.
قائمة مؤلفات محمد باقر الصدر قائمة المؤلفات
للصدر كتب أخرى صادرتها السلطة، منها كتاب لم يحدد له عنواناً ولكن موضوعه هو أصول الدين. كتاب آخر عن تحليل الذهن البشري. وقد كان الصدر في نيته تأليف كتاب بعنوان مجتمعنا. مقالات في بعض المجلات الفكرية التي كانت تنشر في صيدا وله مقالة عن رجال الفكر في القرن السادس وممن ذكرهم الشيخ الزاهد عبد القادر الكيلاني، قال فيه: كان مصلحا محبوبا ومحترما من قبل العامة والخاصة من الطائفتين وأشاد بكتابه الفتح الرباني والفيض الرحماني واعتبره أثره الفكري الحقيقي مؤكدا أن كتابه الغنية لطالبي طريق الحق تعرض للتحريف من قبل الأجيال التالية وأكد أنه من المعيب تجير شخصية إسلامية إصلاحية ك«عبد القادر» لطائفة بعينها ومؤكدا «حسنية» نسبه وأنه سمع صحة نسبه من مصطفى جواد نفسه، ومن الجدير بالذكر أن «للخميني» موقف مشابه من «الكيلاني» و «ابن عربي» ول«مرتضى مطهري» في كتابه (إيران والإسلام) إشادة ب«الكيلاني» وتأكيدا على نسبه الحسني وهذا يدلل على سعة أفق «الإمام الصدر» وانفتاحه الفكري على كل المدارس الفكرية.
جوزيف فوتسو
جوزيف فوتسو (بالإنجليزية: Joseph Fotso)‏ هو لاعب كرة قدم أوغندي في مركز الهجوم، ولد في 3 يناير 1983 في Ssese Islands ‏ في أوغندا. لعب مع تونير ياوندي ومولودية وهران ونادي الأخضر ونادي السويحلي ونادي بورتنيو.
إيزباكسن
إيزباكسن هي بلدة في مقاطعة بخته آباد في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
جنوبي آلموشوك
جنوبي آلموشوك هي بلدة في مقاطعة جلاقدوق في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
كويغنيار
كويغنيار هي بلدة ومركز مقاطعة أنديجان في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
تفويض (إسلام)
التفويض منهج في تفسير القرآن بترك تفسير بعض المتشابه من القرآن، وعدم التعرض لبيان معناه، وتفويض علمه إلى الله تعالى. وهذا المصطلح يعتبر من المصطلحات التي يدور الخلاف فيها خاصة في إطلاقه على صفات الله تعالى، وقد احتدم في هذه المسألة الصراع بين المدارس الفكرية العقدية المختلفة منذ القرن الرابع الهجري.
تفويض (إسلام)
نشا هذا المنهج من خلاف هل في القرآن شيءٌ، لا يعلمه إلا الله، إلى ثلاثة أقوال أحدهم المفوضة القائلون أن في القرآن أشياء لا يَعْرِف حقيقَتَها إلا الله؛ كالحروف المُقَطَّعة، وقوله: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾، وقوله:﴿خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾، وقوله: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾، وأشباه هذا. والله تعالى مُخْتَصٌّ مُستأثِرٌ بِعِلْم هذه، والإيمانُ بها حَقٌّ، وحقائقُ عُلُومِها مُفَوَّضَةٌ إلى الله تعالى. وهذا مذهب: عائشة، وابن مسعود، وابن عباس، وأُبَي، وكثير من التابعين، واختيار الفَرّاء، والكسائي، والمُفَضَّل، وابن الأنباري، وأَبي عُبَيد، وأحمد بن يحيى. ودليلهم  قراءة عبد الله بن مسعود: ﴿إنْ تَأويلُهُ إلّا عِنْدَ الله والرّاسخون في العِلْم يقولون آمَنّا به﴾. وفي قراءة أُبَيٍّ، وابن عباس: ﴿ويقول الراسخون في العلم آمَنّا به﴾. وهذا هو الأشبه بظاهر الآية، وفي قوله أيضًا: ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾، دليلٌ على أنهم لَمْ يَعْرِفوا البعضَ فآمَنُوا بظاهره، وقالوا: إنه من عند الله. ورأيهم إنما أنزل الله -تعالى- ما لا يعلمه إلّا هو؛ اختبارًا للعباد، لِيُؤمِنَ به المُؤْمِنُ فَيَسْعَد، ويكفر به الكافرُ فَيَشْقَى؛ لأن سبيلَ المُؤْمِنِ إذا قرأ من هذا شيئًا، أنْ يُصَدِّق رَبه عز وجل، ولا يعترض فيه بسؤال وإنكار؛ فَيَعْظُمَ -بذلك- ثوابُهُ على الله.
تفويض (إسلام) التفويض في الصفات
التفويض عند المتكلمين، هو: صرف اللفظ عن ظاهره، مع عدم التعرض لبيان المعنى المراد منه، بل يترك ويفوض علمه إلى الله تعالى، بأن يقول: الله أعلم بمراده. فتفويض المعنى هو مذهب المتكلمين، ولا يقول به أهل السنة والجماعة،[وفقًا لِمَن؟] ونصوصهم في التفويض إنما تدور حول تفويض الكيفية، فأهل السنة الأثرية يثبتون لله معاني الصفات ولا يصرفونها عن ظاهرها.[وفقًا لِمَن؟]
التفويض عند السلفية أو ما يطلق عليهم مجسمة الحنابلة هو: تفويض العلم بالشيء إلى الله، وهو تفويض الكيفية مع إثبات المعاني، فلا يصرف اللفظ عن ظاهره كما عند المتكلمين، بل يثبت المعنى مع تفويض الكيفية، أي: عدم الخوض في تحديد كيفية الصفة على الحقيقة.
وفي هذا تنقل السلفية قول الإمام مالك بن أنس حين سئل عن قوله تعالى: قال: «الاستواء منه معلوم، والكيف منه غير معقول، والسؤال عن هذا بدعة، والإيمان به واجب»  فهو قد أثبت المعنى، وقال: معنى الاستواء معلوم للناس، لكن كيفيته مجهولة وهي التي تفوض.
تفويض (إسلام) التفويض في الصفات
وفي هذا يقول ابن تيمية: "فقول السائل: كيف ينزل؟ بمنزلة قوله: كيف استوى؟ وقوله: كيف يسمع؟ وكيف يبصر؟ وكيف يعلم ويقدر؟ وكيف يخلق ويرزق؟ وقد تقدم الجواب عن مثل هذا السؤال من أئمة الإسلام مثل: مالك بن أنس، وشيخه ربيعة بن أبي عبد الرحمن؛ فإنه قد روى من غير وجه أن سائلاً سأل مالكاً عن قوله: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] : كيف استوى؟ فأطرق مالك حتى علاه الرُّحَضَاء  ثم قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء؛ ثم أمر به فأخرج.
ومثل هذا الجواب ثابت عن ربيعة شيخ مالك، وقد روي هذا الجواب عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ موقوفًا ومرفوعًا، ولكن ليس إسناده مما يعتمد عليه، وهكذا سائر الأئمة، قولهم يوافق قول مالك: في أنا لا نعلم كيفية استوائه كما لا نعلم كيفية ذاته، ولكن نعلم المعنى الذي دل عليه الخطاب، فنعلم معنى الاستواء، ولا نعلم كيفيته، وكذلك نعلم معنى النزول، ولا نعلم كيفيته، ونعلم معنى السمع والبصر والعلم والقدرة، ولا نعلم كيفية ذلك، ونعلم معنى الرحمة والغضب والرضا والفرح والضحك، ولا نعلم كيفية ذلك".
ويستدل السلفية على أن التفويض لا يمكن أن يكون في المعاني بأن الله أنزل القرآن الكريم لمعرفة معانيه، ولتدبره، وتفويض معاني كلمات في القرآن الكريم هو عدم تدبر لها وبحث عن معانيها.
مقاطعة أنديجان
مقاطعة أنديجان هي تقسيم إداري في ولاية أنديجان في أوزبكستان. مركزها مدينة كويغنيار.
ألفارو (لاعب كرة قدم)
ألفارو (بالبرتغالية: Álvaro Luiz Maior de Aquino‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 1 نوفمبر 1977 في نيلوبوليس في البرازيل. شارك مع منتخب البرازيل تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب البرازيل تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو مينيرو وريال سرقسطة وريد بل براغانتينو ونادي أمريكا ونادي إنترناسيونال ونادي ساو باولو ونادي غوياس ونادي فلامنغو ونادي فيلا نوفا ونادي لاس بالماس ونادي ليفانتي ونادي موجي ميريم.
آقالتين
آقالتين هي بلدة مركز مقاطعة أولوغنور في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
أخيلا الأول
أخيلا أو أجيلا، وأحيانًا أجيلا الأول أو أشيلا الأول  (توفي في مارس 554)، ملك القوط الغربيين لهسبانيا وسبتيمانيا (549 - مارس 554). يذكر بيتر هيذر أن عهد أجيلا كان خلال فترة حرب أهلية بعد وفاة أمالاريك، آخر عضو في سلالة القوط الغربيين القديمة، عندما تنافس النبلاء القوطيون الطموحون علانية على العرش.
وصل أجيلا إلى السلطة بعد اغتيال ثيوديجليس [الإنجليزية]، الذي حكم لأقل من عامين. ومع ذلك، سرعان ما ظهرت معارضة لحكمه. بدايتها كانت ثورة مدينة قرطبة، التي يعتقد إيزيدور إشبيلية أنها كانت بسبب اعتراض الرومان الكاثوليك المحليين على آريوسيته: ذكر إيزيدور في روايته، أن أجيلا دنس كنيسة قديس محلي، أسيكلوس [الإنجليزية]، من خلال غمر القبر ب«دماء العدو وحيواناتهم»، وينسب موت ابن أجيلا في الصراع - إلى جانب غالبية جيشه، والخزانة الملكية - إلى «وكالة القديسين».
صنف بيتر هيذر عدة مجموعات ثارت ضد أجيلا: سلالة محلية، أسبيديوس، وأسست هيمنة في منطقة جبلية واحدة؛ وأنشأ ملاك الأراضي في كانتابريا «مجلس الشيوخ» ليحكم شؤونهم؛ ثم هناك سابي وسواني ذكرهما جون بيكلار [الإنجليزية].
أخيلا الأول
كان أهم متمرد معارض لأجيلا هو أثاناجيلد [الإنجليزية]، الذي بدأت ثورته المفتوحة في عام 551، بعد هزيمة أجيلا في قرطبة. التقى جيشا أجيلا وأثاناجيلد في إشبيلية، حيث مُني أجيلا بهزيمة ثانية. في هذه المرحلة، دخل طرف ثالث في الحرب بين الأثنين هو الإمبراطورية البيزنطية. كما كتب بيتر هيذر، «استدعى أحدهما - وهو موضوع خلاف - الجيش البيزنطي، الذي وصل في الوقت المنايب إلى جنوب إسبانيا عام 552.» تتفهم هيذر أن وقائع إيزيدور تنص على أن أثاناجيلد استدعى البيزنطيين، بينما يشير جوردان في كتابه غيتكا إلى أن أجيلا طلب منهم المساعدة.
خلال هذا الصراع الثلاثي، قُتل الملك أجيلا - وفقًا لإيزيدور على يد شعبه، الذي أدرك الدمار الذي تسببت فيه حروب أجيلا للاحتفاظ بالسلطة، و«خوفًا من أن يغزو الجنود الرومان إسبانيا بحجة تقديم المساعدة». ثم بويع أثاناجيلد كملك.
أساطير مدغشقرية
الميثولوجيا أو الأساطير المدغشقريَّة مُتأصِّلة في التاريخ الشفوي للمدغشقريين، وقد أتت من طريق رواية القصص أو ما يُسمى (الأنجانو، أي «القصة»)، ولا سيما ملحمة أندريامباهواكا، والملحمة الشعريَّة «إيبونيا». إنَّ ما لا يقل عن 52-59 ٪ من سكان البلاد هم من أتباع الدين الذي يعرف باسم فومبا جاسي (Fomba Gasy). وإنَّ الغالبية العظمى من شعب كاتالافا (Sakalava) يدين بالدين المسمى فومبا جاسي، لأنهم لا يرون التحول عنه إلى ديانات من أصل أجنبي.
مقاطعة أولوغنور
مقاطعة أولوغنور هي تقسيم إداري في ولاية أنديجان في أوزبكستان. مركزها مدينة آقالتين.
مايك أولا
مايك أولا (بالإنجليزية: Mike Olla)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم، ولد في 23 سبتمبر 1994 في Bloomfield, New Jersey ‏ في الولايات المتحدة. لعب مع نادي بان.
آييم
آييم هي بلدة في مقاطعة جلاقدوق في ولاية أنديجان في أوزبكستان.
تيمبوت (نيفادا)
تيمبوت (بالإنجليزية: Tempiute)‏ هي مدينة أشباح (مَدينة مَهجورة) في مقاطعة لينكولن، نيفادا بالولايات المتحدة.
تيمبوت (نيفادا) تاريخ
اُكتشفت الفِضة في هذهِ المنطقة لأول مرة عام 1865، وتَم العثور على أماكن إضافية للفضَّة عام 1868، بالقرب من مستوطنة في المنطقة. تم إنشاء منطقة للتعدين فيها، ولكن التعدين كان صعبًا بسبب عدم كفاية إمدادات المياه. فكان لابد من نقل المياه بواسطة حيوانات (مثل البغال) من الينابيع على بعد 12 ميلاً. كان عدد سكان المستوطنة خمسون عاملاً في عام 1870. عندما تم إغلاق طاحونة في منطقة مجاورة في عام 1871، تم التخلي عن التعدين في تمبيوت نهائيًّا. تم تسمية مكتب البريد باسم Tem Piute مُنذ فبراير 1879 وحتى يناير 1881 ثُمَّ مرة أخرى من يونيو 1882 حتى يناير 1883.