hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإعاقة في كينيا الدعم الاجتماعي
هناك العديد من الحركات والاتحادات الوطنية والإقليمية غير الحكومية للأشخاص ذوي الإعاقة في كينيا. تأسس اتحاد كينيا للمكفوفين في عام 1959. وقد أثرت أشكالها المبكرة من الاحتجاج والتعبئة على تنظيم لجنة مويندوا لرعاية وإعادة تأهيل المعاقين، وهي لجنة حكومية تأسست عام 1964.
هناك أيضًا مؤسسة الأشخاص ذوي الإعاقة المتحدة في كينيا لتعزيز تكافؤ الفرص وكذلك المشاركة الاقتصادية والسياسية. تعمل هذه المنظمة كمدافعة عن سياسات وطنية أكثر شمولاً، وتعمل الآن مع الحكومة لصياغة هذه السياسات. على سبيل المثال، دعا حزب الاتحاد الديمقراطي الكردستاني إلى تنفيذ قانون الأشخاص ذوي الإعاقة لعام 2003.
وتشمل الأشكال الأخرى للدعم الاجتماعي المنظمات المحلية. على سبيل المثال، مؤسسة مصير الطفل هي منظمة غير ربحية تأسست في عام 2013.
توفير العلاج الطبيعي للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في منطقة كيبيرا العشوائية في نيروبي.
أربق
أرْبَقُ، بلدة تاريخيَّة تقع في نواحي رامهرمز من نواحي الأهواز أو خوزستان.
أربق التسمية
تُلفظ أَرْبَقُ بالفتح ثم السكون، وباء مفتوحة موحدة، وقد تضم، وقاف، ويقال بالكاف مكان القاف.
أربق أعلام
ذُكرأن أبي الحسن محمد بن علي بن نصر الكاتب، أنه قرأ على القاضي أبو الحسن أحمد بن الحسن الأربقي. وكان رجلاً فاضلاً من أهل أربق، وشغل في قضاء البلد وتقلَّد الخُطبة والإمامة في شهر رمضان. وحدث عن معاناته عندما هيمن البُويهيُّون الفُرس على منطقة الأهواز، قلَّدوا بعض العجم الجفاة زمام البلد، والتفَّ جماعةً ممن حسده وأدى ذلك إلى عزله عن القضاء، وصرفه من الخطابة والإمامة، ما أثار حنق الناس. فكتبت إليه بهذه الأبيات:
محمد سلمان المنصورفوري
محمد سلمان المنصورفوري ((بالأردية: محمد سلمان منصورپوری)؛ وُلد في 11 فبراير 1967) هو عالم وفقيه وكاتب هندي ينتسب إلى المدرسة الديوبندية. يشغل حالياً منصب أستاذ في دار العلوم ديوبند، وقد شغل سابقاً منصب نائب المفتي في الجامعة القاسمية مدرسة شاهي في مراد آباد. ويعمل محرراً لمجلة نداء شاهی الشهرية بالأردية، وله مؤلفات عديدة في الفقه الإسلامي، والأخلاق، والتاريخ، والإصلاح الاجتماعي. في عام 2021، تم تعيينه نائبًا لأمير الهند ضمن نظام إمارة الشريعة في الهند.
محمد سلمان المنصورفوري ولادته، ونشأته وتعليمه
وُلد محمد سلمان المنصورفوري في 11 فبراير 1967 بمدينة ديوبند، بولاية أتر برديش في الهند. يرجع أصله إلى منطقة منصورپور في مظفرنغر، وهو الابن الأكبر للشيخ محمد عثمان منصوربوري، الرئيس السابق لدار العلوم ديوبند، ورئيس جمعية علماء الهند (جناح محمود المدني). كما أنه حفيد العلامة حسين أحمد المدني من جهة الأم.
بدأ تعليمه الرسمي في الجامعة القاسمية بمدينة غايا، في ولاية بيهار، حيث كان والده يعمل مدرسًا. ثم انتقل إلى أمروهة سنة 1390هـ (1970م) واستمر فيها إلى سنة 1401هـ (1981م). خلال هذه الفترة أتم حفظ القرآن الكريم، ودرس كتب النحو والصرف الأساسية تحت إشراف والده، كما التحق رسميًا بمدرسة جامع مسجد أمروهة حتى الصف الرابع.
محمد سلمان المنصورفوري ولادته، ونشأته وتعليمه
في أواخر عام 1402هـ (1982م)، التحق بدار العلوم ديوبند لمواصلة تعليمه العالي، وانضم إلى الصف الرابع من منهج درس النظامي. وتخرّج من الدار في عام 1407هـ (1987م) بعد إتمامه سنة "دورة الحديث"، بتقدير ممتاز. ثم واصل دراسته في التخصص في الفقه الإسلامي سنة 1408هـ (1988م)، وتلقى تدريبًا على الإفتاء سنة 1409هـ (1989م)، كما أتم تدريبًا في طرق التدريس (تدريب التدريس) سنة 1410هـ (1990م). وأدّى فريضة الحج في عام 1408هـ خلال فترة دراسته.
درس المنصورفوري الكتب الحديثية التالية على المشايخ الآتين:
محمد سلمان المنصورفوري مسيرته العلمية
بعد إكمال دراسته في دار العلوم ديوبند، بدأ المنصورفوري بالتدريس فيها ضمن برنامج "تدريب التدريس" عام 1410هـ (1990م). ثم انتقل إلى الجامعة القاسمية مدرسة شاهي في مراد آباد، حيث عُيّن مدرسًا بدوام كامل. قام خلال مسيرته التعليمية بتدريس عدد من الكتب المعتمدة في المنهج الديني، منها: صحيح مسلم، وجامع الترمذي، وموطأ الإمام مالك، والشمائل المحمدية، والهداية الأخيرة، وغيرها. كما قام في قسم الإفتاء بتدريس شرح عقود رسم المفتي والأشباه والنظائر.
بالإضافة إلى التدريس، عمل نائبًا للمفتي في المدرسة، وكان يُشرف على إصدار الفتاوى الشرعية للناس، كما كان يوجّه طلاب قسم الإفتاء ويوفر لهم التدريب اللازم في هذا المجال. ومنذ عام 1990م، يشغل منصب رئيس تحرير مجلة نداء شاهی، وهي مجلة شهرية تصدر باللغة الأردية عن المدرسة.
محمد سلمان المنصورفوري مسيرته العلمية
وفي عام 2017م، شغل منصب الأمين العام لمجلس التعليم الديني التابع لجمعية علماء الهند (جناح محمود المدني).
وفي يوليو 2021م، تم تعيينه نائبًا لأمير الهند (نائب أمير الہند) في إطار نظام إمارة الشريعة في الهند، وذلك خلال اجتماع رسمي ضمّ قيادة من جمعية علماء الهند.
وفي مارس 2022م، أُعلن عن تعيينه رسميًا كأستاذ في دار العلوم ديوبند من قبل الهيئة الإدارية للمؤسسة (مجلس الشورى).
محمد سلمان المنصورفوري المنهج الفقهي والمواقف الفكرية
يعتمد المنصورفوري في إصدار الأحكام الشرعية على أمهات الكتب الفقهية الحنفية، مثل: الفتاوى الشامية (رد المحتار لابن عابدين)، وبدائع الصنائع، وفتح القدير لابن الهمام، والبحر الرائق لابن نجيم. كما يرجع أحيانًا إلى الموسوعة الفقهية الكويتية، إلا أنه يؤكد على ضرورة مراجعتها بالمقارنة مع المصادر الأصلية والموثوقة قبل اعتمادها، وذلك لضمان دقة الفتوى وسلامة الاستدلال.
يرى المنصورفوري أن تحقيق المسائل الفقهية ينبغي أن يتم ضمن إطار المدارس الفقهية المعتبرة، مع التزام منهج المراجعة الدقيقة والتثبت في النقول، محذرًا من الاعتماد على الاختصارات أو النقل غير المنضبط دون الرجوع إلى الأصول الفقهية المتفق عليها بين العلماء.
محمد سلمان المنصورفوري موقفه من المدارس الإسلامية
في مقال نُشر عام 2002 في جريدة "The Milli Gazette"، دافع المنصورفوري عن دار العلوم ديوبند ضد الاتهامات التي تربط بين المدارس الإسلامية والتطرف. وأوضح أن مثل هذه الادعاءات لا أساس لها من الصحة، وهي مدفوعة بأهداف سياسية. وأكد أن المدارس الديوبندية قدّمت خدمات تاريخية ووطنية عظيمة، وأن مناهجها تروّج باستمرار لقيم الأخلاق والتسامح والتعايش السلمي، ولا تحتوي على أي مواد تحث على الكراهية أو العنف.
وأشار أيضًا إلى أن المدارس الشرعية في الهند، بما فيها دار العلوم ديوبند، مسجلة رسميًا تحت قانون الجمعيات، وتخضع حساباتها للمراجعة السنوية، وتعمل ضمن إشراف الجهات الحكومية المختصة، مما يدل على شفافيتها والتزامها بالقانون.
محمد سلمان المنصورفوري موقفه من المدارس الإسلامية
وفي عام 2003، ردّ علنًا على التصريحات التي أدلى بها براڤين توغاديا، زعيم فيشوا هندو بَريشاد، والتي استهدفت المدارس الإسلامية. وصرّح بأن تاريخ دار العلوم الذي يمتد لأكثر من 150 عامًا "كتاب مفتوح"، وأن هذه المؤسسة كانت ولا تزال تُخرّج رجال علم وفضيلة، ولم يُسجَّل عليها أي نشاط يُخالف مصلحة الوطن. كما شدد على أن مناهجها خالية تمامًا من أي محتوى يُحرّض على العداء تجاه أتباع الأديان الأخرى.
محمد سلمان المنصورفوري موقفه من الجهاد والتطرف
اتخذ المنصورفوري موقفًا واضحًا من المفاهيم المرتبطة بالجهاد والتطرف، وخاصة ما يُعرف بـ"غزوة الهند". فقد بيّن في كتاباته وبياناته أن التفسيرات الرائجة لهذا المصطلح لدى بعض الجماعات المتشددة، كـ"جيش محمد" في باكستان، تفتقر إلى الأساس العلمي الصحيح، وتعتمد على أحاديث ضعيفة السند ومجهولة الرواة. وأوضح أن مثل هذه التفسيرات تُستخدم لأغراض سياسية لا تمت إلى الشريعة بصلة.
وأشار إلى أن فهم هذه الأحاديث يجب أن يكون ضمن سياقها التاريخي والعقدي، وليس توظيفها كأدوات للتعبئة العسكرية أو التحريض. كما أكّد أن الشروط الشرعية للجهاد لا تنطبق على مثل هذه الدعوات، وأن الحديث عن "غزوة الهند" يجب أن يُتناول بعلم وتحقيق لا بعاطفة وتسييس.
محمد سلمان المنصورفوري الآثار العلمية
يُعدّ المنصورفوري من الكُتّاب الغزيرين، حيث تشمل مؤلفاته موضوعات متنوّعة في الفقه والأخلاق والتاريخ الإسلامي. من أبرز كتبه:
ألّف كذلك كتابًا مهمًا في التاريخ الإسلامي بعنوان تحریک آزادی ہند میں مسلم علماء اور عوام کا کردار (ترجمة: دور علماء المسلمين وعوامهم في حركة استقلال الهند)، تناول فيه الدور الريادي للمسلمين في نضال الهند ضد الاستعمار البريطاني.
ومن أبرز مؤلفاته أيضًا ذکر رفتگاں (ترجمة: ذِكر الراحلين)، وهي موسوعة تأبينية في عدة مجلدات رُصدت فيها ترجمات علمية ورثائية لعدد من العلماء، وقد جُمعت هذه المواد من مقالات نُشرت أصلًا في مجلة ندائے شاہی. وصدر منها حتى عام 2023 ستة مجلدات.
كما جمع وحرّر كتابين مهمين في المقالات الفكرية والتأملات الإصلاحية، هما:
وهما يحتويان على مقالات تحريرية نُشرت بين عامي 1990 و2005 في مجلة ندائے شاہی.
وقد أعدّ أيضًا أعدادًا خاصة من المجلة تناولت موضوعات مختلفة، ومنها:
محمد سلمان المنصورفوري الحياة الشخصية والتأثيرات
نشأ اهتمام المنصورفوري بالقراءة الدينية والتأليف في وقتٍ مبكر تحت إشراف والديه. تأثّر منذ صغره بالسير الذاتية للعلماء والأدب الديني الإسلامي، مما أثّر في تشكيل اهتماماته العلمية. ومع مرور الوقت، تولّدت لديه محبة خاصة لكبار العلماء مثل:
سوق الأربعاء (الأهواز)
سوق الأربعاء هي بلدة تاريخية تقع ضمن نواحي إقليم خوزستان، ويجري بجوارها نهر، مما يُضفي عليها طابعًا جغرافيًا مميزًا. تتكوّن البلدة من جانبين، ويُعد الجانب القريب من الحدود العراقية أكثر عمرانًا، ويضم معالم بارزة من بينها الجامع الرئيسي
وقد ورد ذكر البلدة في الشعر العربي القديم، إذ قال الشاعر السحيم بن وثيل الرياحي في وصفها:
أَلَمْ تَرَنَا بِالأَرْبِعَاءِ وَخَيْلُنَا
غَدَاةَ دَعَانَا قَعْنَبٌ وَالْكِيَاهِمُ
سواد أعظم (مجلة)
سواد أعظم هي مجلة شهرية هندية باللغة الأردية أسسها سيد نعيم الدين مراد آبادي [الإنجليزية]، وهي معروفة بتركيزها على التعاليم الإسلامية والثقافة والقضايا ذات الصلة بالمجتمع المسلم في الهند. تتناول المجلة غالبًا موضوعات تتعلق بناموس الرسالة (تكريم واحترام النبي محمد) ومعتقدات وممارسات المسلمين الذين يتبعون المدرسة البريلوية الفكرية.
سواد أعظم (مجلة) التاريخ
في عام 1924 (1343 هجرية)، أطلق سيد نعيم الدين مرآبادي مجلة السواد الأعظم الشهرية. دعم هذا المنشور نظرية الأمتين وساهم في الخطاب حول الهوية الإسلامية الهندية.
سواد أعظم (مجلة) المحتوى
أنشأ نعيم الدين مراد آبادي، وهو عالم إسلامي، هذه المجلة لنشر المعرفة ومعالجة مختلف القضايا الاجتماعية والدينية في ذلك الوقت.
يشتمل محتوى سواد الأعظم عادةً على مقالات حول علم الكلام الإسلامي والتاريخ والفقه، بالإضافة إلى مناقشات حول القضايا المعاصرة التي تواجه المسلمين. غالبًا ما يضم كتابات من علماء ومفكرين إسلاميين مختلفين، مما يوفر منصة للحوار العلمي والمشاركة المجتمعية.
ولعبت المجلة دورًا هامًّا في تثقيف قرائها حول المسائل الدينية وتعزيز فهم أعمق للمبادئ الإسلامية. من خلال مقالاتها وافتتاحياتها، ساهمت مجلة سواد الأعظم في التنمية الفكرية والروحية لقرائها، مما يجعلها مطبوعة مهمة داخل المجتمع المسلم الناطق باللغة الأردية في الهند.
أربك
أرْبكُ هي بلدة وناحية تاريخيَّة تقع في نواحي الأهواز، وتشتهر بوجود العديد من القرى والمزارع. وتوجد بالقرب منها قنطرة مشهورة لها ذكر في كتب السير وأخبار الخوارج وغيرهم.
أربك تاريخ
فتحها المسلمون قبل معركة نهاوند في خلافة عمر بن الخطاب عام 17هـ / 639م. وكانت حملة فتحها بقيادة النعمان بن مقرن المزني، الذي قال فيها:
مجلة طلوع الإسلام
طلوع الإسلام هي مجلة تاريخية وسياسية ودينية وثقافية للمسلمين في الهند البريطانية وباكستان. في عام 1935، وفقًا لتعليمات السير محمد إقبال، أسس وحرر سيد نذير نيازي المجلة تحت اسم "قصيدة طلوع الإسلام"، وهي قصيدة لإقبال. كما أهدى نيازي الطبعة الأولى من هذه المجلة إليه. لفترة طويلة أراد إقبال إنشاء مجلة لنشر أفكاره وأهداف رابطة المسلمين لعموم الهند.
مجلة طلوع الإسلام الأصول
كان إقبال مهتمًا بنهضة الإسلام في العالم وخاصة في الهند البريطانية. كان من المؤيدين القويين للإحياء السياسي للإسلام في الهند البريطانية. وألقى محاضراته الشهيرة التي نشرت تحت عنوان "إعادة بناء الفكر الديني في الإسلام". "كان أيضًا أحد أبرز قادة رابطة مسلمي عموم الهند، وشجع إقبال إنشاء "دولة في شمال غرب الهند للمسلمين" في خطابه الرئاسي عام 1930. شجع إقبال محمد علي جناح وعمل معه عن كثب، وهو معروف باسم مفكر باكستان ، وشاعر المشرق، وحكيم الأمة.
كان يريد أن ينشئ مجلة، لكن بسبب انشغالاته السياسية والأدبية لم يتمكن من إنشاء هذه المجلة لفترة طويلة. في عام 1935، قبل ثلاث سنوات من وفاته، طلب من أصدقائه وأتباعه المبادرة بتأسيس مجلة، واقترح أيضًا اسم المجلة بنفسه.
كان العلماء المسلمون البارزون، بما في ذلك مولانا أسلم جيراجبوري[الإنجليزية]، وغلام أحمد برويز ، ورجاء حسن أختار، من أوائل المساهمين.
مجلة طلوع الإسلام كتاب خانة طلوع الإسلام 1936
في طبعة أيلول 1936، أعلن نيازي عن إنشاء "كتاب خانة طلوع الإسلام" (دار نشر كتب طلوع الإسلام). وقد أهدى لهذه الدار السير محمد إقبال كتابه "زرب كليم". أصدرت هذه الدار العديد من الكتب عن الإسلام والحركة الباكستانية. لقد لعب هذا الناشر، إلى جانب المجلة، دورًا مهمًا في الحركة الباكستانية.
مجلة طلوع الإسلام 1938 غلام أحمد برويز
وبعد ذلك، استمرت هذه المجلة  على يد غلام أحمد برويز، الذي كان قد ساهم بالفعل بالعديد من المقالات في الطبعات الأولى من هذه المجلة. كما أطلق على حركته اسم "طلوع الإسلام". أخذ برويز الأفكار الأساسية لإقبال وطورها ووسعها (طالع أفكار غلام أحمد برويز). ولا تزال المجلة تصدر عن إدارة طلوع الإسلام في لاهور. كان هدفها في البداية هو إخبار شعب الهند البريطانية أنه وفقًا للقرآن الكريم، فإن الأيديولوجية وليس الحدود الجغرافية هي الأساس لتشكيل الأمة، وأن الدولة المستقلة سياسيًّا شرط أساسي للعيش في الإسلام .[بحاجة لمصدر]
مجلة طلوع الإسلام بعد ظهور باكستان
بعد ظهور باكستان، كان الهدف الرئيس قبل (مجلة) طلوع الإسلام هو تفسير القرآن من خلال تفسير الآيات؛ وهي منهجية تتضمن فهم الكلمات القرآنية المستخدمة في جزء واحد من القرآن من خلال نفس الكلمات الجذرية المستخدمة في أجزاء أخرى من القرآن؛ وتحويل أساس المجتمع من خلال تنفيذ المبدأ الذي ألهم المطالبة بالدولة الإسلامية المنفصلة، أي غرس الأيديولوجية الإسلامية في دستور باكستان.
مجلة القانون الأساسي
القانون الأساسي أو قانون الدستور هي أحد المنشورات التابعة لحزب تركيا الفتاة، أعضاء لجنة الاتحاد والترقي .   وقد نشرته اللجنة المنفية في القاهرة في الفترة 1896-1899.
مجلة القانون الأساسي التاريخ والملف الشخصي
أطلق تركيا الفتاة مجلة القانون الأساسي في القاهرة في 21 كانون الأول 1896. كانت المجموعة بقيادة السيد قدري أفندي والشيخ علي زاده محي الدين اللذين كانا عضوين في فرع القاهرة للجنة الاتحاد والترقي. وقد دعموا جناح جنيف في اللجنة.
كانت المجلة تصدر أسبوعيًّا عن دار نشر تحمل نفس الاسم يوم الاثنين. وقد أُعلن أن هدف "القانون الأساسي" هو إعلام الناس وتحرير "الوطن المقدس" على أسس الشريعة والوطنية. وقد غطت مقالات تتعلق بسياسات السلطان العثماني عبد الحميد، والخلافة الإسلامية والعالم الإسلامي. وقد تبنت المجلة موقفًا سياسيًّا إسلاميًّا. دعت إلى رفض التمييز ضد المسلمين بسبب طوائفهم شيعة وسنة وصوفية، وأن كل هذا لن يجلب إلا الدمار إلا بزوال هذه العصبيات. ظلت المجلة الأسبوعية موجودة حتى عام 1899.
مجلة النهضة (المملكة المتحدة)
النهضة هي مجلة بريطانية مجانية تصدر كل ثلاثة أشهر تستهدف الشباب المسلمين، وتغطي القضايا التي يواجهها الشباب المسلم.
تم تأسيسها على يد المحرر الحالي ساجد إقبال في ربيع عام 1996 كنشرة إخبارية بالأبيض والأسود مكونة من أربع صفحات تُوزع في ألدم. وقد كان سبب نشرها الإحباط بسبب نقص الأدب الإسلامي.[بحاجة لمصدر]
انتشرت النشرة الإخبارية بسرعة من خلال التوزيع الطوعي، في البداية إلى مانشستر، ثم إلى الشمال الغربي، وأخيرًا إلى كل المملكة المتحدة بأكملها.[بحاجة لمصدر]
من عام 2003 إلى عام 2005 ظهرت مجلة النهضة حصريًا في شكل إلكتروني. في أيار 2005، أُعيد إطلاق مجلة النهضة كمجلة وطنية.[بحاجة لمصدر]
بلغ توزيع المجلة حوالي 15000 نسخة في عام 2006.
مجلة النهضة (المملكة المتحدة) التغطية الإعلامية
في أعقاب تفجيرات السابع من تموز في لندن، أجرى مساعد رئيس تحرير مجلة النهضة، عرفان خان، مقابلة مع صحيفة الأوبزرفر.
في آب 2005، عندما زارت وزيرة الداخلية البريطانية هازل بليرز ألدم، كانت هناك دعاية حول زاهد مقبول، المتحدث باسم الصحيفة ومساعد رئيس التحرير فيها، من إعلانات على منافذ مثل راديو بي بي سي 4 إلى قطع على منافذ إخبارية رئيسة مثل صحيفة الجارديان، وبي بي سي نيوز، وصحيفة التلغراف.
نهائي كأس إيطاليا 1942
نهائي كأس إيطاليا 1942 (بالإيطالية: Coppa Italia final 1942) هو المباراة الختامية لكرة قدم لتحديد الفائز بكأس إيطاليا 1941–42، من النسخة الثامنة من مسابقة كأس إيطاليا، البطولة الوطنية الأولى لكرة القدم في إيطاليا. هذه المرة الأولى التي يلتقي فيها ميلان "الروسونيري" ويوفنتوس "البيانكونيري" في نهائي كأس إيطاليا، أُقيمت المباراة الذهاب في 12 يونيو 1942 بين نادي ميلان ويوفنتوس على ملعلب سان سيرو في روما، إيطاليا. انتهت مباراة الذهاب بالتعادل بهدف لكل فريق؛ فيما أُقيمت مباراة الإياب 28 يونيو 1942 بعد سبعة أيام في تورينو، حيث فاز فريق يوفنتوس بنتيجة 4-1 أحرز اللاعب الألباني رضا لوشتا ثلاثية أهداف، فيما سجل فيتوريو سينتيمينتي هدف من ركلة الجزاء ليرفع فيها نادي يوفنتوس كأس إيطاليا للمرة الثانية في تاريخه.
يوم ذي الجماجم
يوم ذي جماجم هو أحد أيام العرب في الجاهلية، بعدما غزا عمرو بن جابر الفهمي قبيلة هذيل، وأستاق منهم الابل لحقو أصحاب الإبل وحلف أن يقتلهم عمرو فقُتل وحلف أخيه السمع أن يأخذ بثأره وغزاهم في موضع يُعرف ذي الجماجم في بلاد هذيل في تهامة وقام السمع بن جابر بجمع صعاليك من فهم وقام بأخذ ثار أخيه عمرو بن جابر من بني عتير من هذيل.
يوم ذي الجماجم سبب اليوم
ذكروا أنه لما انصرف الناس عن المستغلّ وهي سوق كانت العرب تجتمع بها، قال عمرو بن جابر بن سفيان أخو تأبط شرّا لمن حضر من قومه: لا واللات والعزّى لا أرجع حتى أغير على بني عتير من هذيل، ومعه رجلان من قومه هو ثالثهما، فأطردوا إبلا لبني عتير فأتبعهم أرباب الإبل، فقال عمرو: أنا كارّ على القوم ومنهنهم عنكما، فامضيا بالإبل. فكرّ عليهم فنهنهم طويلا، فجرح في القوم رئيسا، ورماه رجل من بني عتير بسهم فقتله، فقالت بنو عتير: هذا عمرو بن جابر، ما تصنعون أن تلحقوا بأصحابه؟ أبعدها اللّه من إبل، فإنا نخشى أن نلحقهم فيقتل القوم منا، فيكونوا قد أخذوا الثّأر، فرجعوا ولم يجاوزوه. وكانوا يظنّون أن معه أناسا كثيرا، فقال تأبّط لمّا بلغه قتل أخيه:
يوم ذي الجماجم خبر اليوم
ثم أن السّمع بن جابر أخا تأبّط شرّا خرج في صعاليك من قومه يريد الغارة على بني عتير ليثأر بأخيه عمرو بن جابر، حتى إذا كان ببلاد هذيل لقي راعيا لهم، فسأله عنهم، فأخبره بأهل بيت من عتير كثير مالهم، فبيّتهم، فلم يفلت منهم مخبر، واستاقوا أموالهم، فقال في ذلك السّمع بن جابر:
حدائق السحر فی دقائق الشعر
حدائق السحر في دقائق الشعر هي رسالة فارسية من القرن الثاني عشر عن البلاغة التي صاغها رشيد الدين الوطواط، وهو بيروقراطي رفيع المستوى في الدولة الخوارزمية.
معجم العربية الفارسية الرومية الصربية
كتاب المحادثة العربية الفارسية اليونانية الصربية هو كتاب كُتب في القرن الخامس عشر في الدولة العثمانية.
معجم العربية الفارسية الرومية الصربية التاريخ
أُنشئ هذا العمل في الباب العالي. لا يوجد عام محدد للنشر، ولكن يُعتقد أن الكتاب المدرسي أُلف في زمن السلطان محمد الثاني الفاتح وأبنائه، لاحتياجاتهم.
معجم العربية الفارسية الرومية الصربية المفهوم
العنوان المطبوع على الصفحة الأولى من هذا القاموس هو "لغات فارسية، عربية ورومية وسيربية"، والذي يعني في الترجمة "معجم عربي-فارسي-يوناني-صربي". وهو يتألف من مخطوطتين محفوظتين اليوم في مكتبة متحف آيا صوفيا في إسطنبول. وعلى الرغم من أوجه التشابه الكبيرة بينهما، إلا أنهما ليسا متطابقين، وخاصة أن الجزء السلافي (الصربي) من النص يختلف فيهما بشكل كبير، لأن مترجميهما ينتمون إلى لهجتين مختلفتين؛ ففي إحداهما شتوكافيان-إيجيكافيان، وفي الأخرى شتوكافيان-إيكافيان.
النص الأصلي للكتاب باللغة العربية. ويتبع كل سطر عربي ترجمته إلى الفارسية والرومية (اليونانية) والصربية. النص العربي مكتوب باللون الأسود القوي، وأسفله بأحرف أصغر، والفارسية باللون الأحمر، واليونانية باللون الأخضر، والصربية باللون البرتقالي. النص الكامل لكل اللقات مكتوب بالأبجدية العربي (العجمية، العجمية اليونانية).
معجم العربية الفارسية الرومية الصربية المفهوم
صُمم الكتاب على شكل حوار بين شخصين، حيث يتم تبادل الأسئلة والأجوبة.
ينقسم نص الكتاب إلى أقسام مثل: التجارة، واجبات الأبناء تجاه آبائهم ومعلميهم، دراسة القرآن الكريم، زيارة المسجد، وأسئلة حول أصل ومهنة المخاطب، والطقس، والعمل في الكَرْم، والعمل في الحقول.
ملكة جمال وملك عالم الصم
ملكة جمال وملك عالم الصم (MMDW) هي مسابقة ملكة جمال دولية تتوج فيها الشابات الصم بلقب "ملكة جمال العالم للصم" والشباب الصم بلقب "سيد الصم العالمي" كل عام، وعادة ما تقام المسابقة في براغ، في جمهورية التشيك.
ملكة جمال وملك عالم الصم تاريخ
ملكة جمال وملك عالم الصم هي منظمة غير ربحية تم إنشاؤها في عام 2001. يتم تنظيم المسابقة من قبل شركتي ملكة جمال الصم العالمية وآنسة – السيد الصم الأب، ورئيسهما هو جوزيف أولير. اللغة الرسمية في المسابقة هي لغة الإشارة الدولية، ويتم تصنيع التيجان الكريستالية لجميع المتأهلين للنهائيات بواسطة شركة أستيرا إس آر أو.
ملكة جمال وملك عالم الصم تاريخ
وبموجب قواعد المسابقة، لا يُسمح للفائز بالمشاركة في مسابقة جمال أخرى. في 9 يوليو 2010، أقيمت مسابقة ملكة جمال عالم الصم المتعاطفة في تبليسي، جورجيا، وشاركت فيها الآنسة جولي أبو من فرنسا. فازت بثلاثة ألقاب في مسابقة منظمة فايس ميس العالمية للصم الأولى عام 2010، ومسابقة منظمة فايس ميس العالمية للصم الثانية عام 2010، ومسابقة ملكة جمال التعاطف لعالم الصم لعام 2010. وبعد ذلك، شاركت عبّو في مسابقة ملكة جمال الصم الدولية في لاس فيغاس، نيفادا في 31 يوليو 2010، وتوجت بلقب ملكة جمال الصم الدولية. ونتيجة لذلك، نشر أولير إعلانًا على موقع ملكة جمال عالم الصم المتعاطفة حول استبعاد عبّو من ألقاب نائبة ملكة جمال العالم للصم 2010 وملكة جمال التعاطف مع الصم العالمية 2010، والتي فازت بها عبّو خلال الحفل النهائي لمسابقتي ملكة جمال العالم للصم 2010 وملكة جمال أوروبا للصم 2010 في تبليسي. وذكر أولير أنه خلال مسابقات ملكة جمال العالم، تم إبلاغ عبّو شخصيًا، وكذلك الفتيات المتنافسات الأخريات، أنه في حالة الحصول على أحد الألقاب الرسمية لمسابقات ملكة جمال العالم، سيتم منع الفائزة من المشاركة في أي مسابقة ملكة جمال أخرى. وأوضح أولير سبب الحفاظ على المكانة العالية للمسابقتين، والحفاظ على السمعة العالية للألقاب المكتسبة ومنع أي مساس بمكانة مسابقتي ملكة جمال العالم للصم وملكة جمال أوروبا للصم. وأضاف أولير أن كل فتاة يمكنها المشاركة في هذه المسابقات، حتى مرتين، إذا لم تحصل على أي من الألقاب خلال مشاركتها الأولى. وكتب أنه اعتبارًا من 1 أغسطس 2010، ذهب لقب نائبة ملكة جمال العالم للصم 2010، الذي تم انتزاعه من عبّو، إلى تشي هوانغ وانغ من الصين، وذهب لقب نائبة ملكة جمال العالم للصم 2010 الثاني إلى ستيلا فالاوو كونجان من غانا، والتي احتلت المركز الرابع في الأصل. فازت بورتيا أوليفر من جنوب أفريقيا بلقب ملكة جمال التعاطف للصم العالمية 2010، والذي أخذه أيضًا أبو بواسطة أولير، والتي احتلت في الأصل المركز الثاني في هذه الفئة.
ملكة جمال وملك عالم الصم تاريخ
في عام 2018، فازت آسيا أوهاناني من إسرائيل بلقب ملكة جمال الصم في العالم. التقطت المتسابقة من تايوان، شو جينجهوي، صورة معها، وكتبت انطباعها عن المسابقة. تحدثت عن البيئة الأجنبية في براغ، متمنية التواصل مع الأصدقاء الصم الأجانب من بلدان مختلفة، على أمل التواصل معهم. كتبت نشاطها اليومي: اليوم الثاني كان يوم حر، وقاموا بزيارة المعالم السياحية القريبة، وبدأوا في تكوين صداقات مع الصم من خلال الدردشة مع بعضهم البعض بلغة الإشارة العالمية. أما اليوم الثالث إلى اليوم السادس فقد خصصناهما للتدرب على العرض معًا ومشاركة لغة الإشارة الدولية وثقافة الصم بين مختلف البلدان. بدأ العرض في 29 سبتمبر 2018، وتركها حزينة ومحبطة بعض الشيء، لكنها كانت تجربة نادرة بالنسبة لها. كانت سعيدة لأنها تمكنت من السفر إلى الخارج واكتساب الكثير من الأصدقاء الأجانب، وشكرت جمعية الصم الصينية على منحها هذه الفرصة للسفر إلى الخارج، وعلى تعليمها لغة الإشارة الدولية أيضًا.
ملكة جمال وملك عالم الصم تاريخ
في 16 أبريل 2019، كتب أولير بحزن عن رحيل المهندس فلاديمير زيلا، الشريك العام للمسابقات العالمية، ملكة جمال وسيد الصم العالميين وأوروبا وآسيا، ومدير شركة أستيرا للزجاج.
في 25 مايو 2019، تزوجت ملكة جمال العالم للصم 2017 وملك الصم أوروبا 2018 في كرواتيا.
كوشوكورو- بشيري
كوشوكورو (بالكردية: Kelhok) هي قرية تقع في قضاء بشيري، ضمن محافظة باطمان في تركيا. يسكن القرية أكراد من قبيلة ريشكوتان، ويُقدّر عدد سكانها بـ147 نسمة بحسب إحصاءات عام 2021. غالبية سكان القرية من الإيزيديين.
ترتبط قرية كوشوكورو إداريًا بقريتي إكينجيلر وميزلكان، حيث تسكن قرية إكينجيلر أيضًا مجموعة من الإيزيديين.
بشبنار- بشيري
بشبينار (بالكردية: Aranz) هي قرية تقع في قضاء بشيري بمحافظة باطمان في تركيا. يسكن القرية أكراد، وغالبيتهم من الإيزيديين، ويُقدّر عدد سكانها بـ1,756 نسمة بحسب إحصاءات عام 2021.
ترتبط إداريًا بالقرية كل من دوروكلو وسوتلوجي. قرية دوروكلو، المعروفة أيضًا باسم Kanî Sork أو Koniserik، يسكنها أيضًا الإيزيديون.
يولكوناك- بشيري
يولكوناك (بالكردية: Hicrê) هي قرية تقع في قضاء بشيري بمحافظة باطمان في تركيا. يسكن القرية أكراد ينتمون إلى قبيلة ريشكوتان، وبلغ عدد سكانها 71 نسمة حسب إحصاءات عام 2021. يقطن القرية كل من المسلمين والإيزيديين معًا.
كوروكافاك- بشيري
كوروكافاك (بالكردية: Hemdûna) هي قرية تقع في قضاء بشيري بمحافظة بطمان في تركيا. يسكن القرية أكراد من غير القبائل، وبلغ عدد سكانها 109 نسمة حسب إحصاءات عام 2021. وتعتبر القرية من المناطق التي يقطنها الإيزيديون.
قرية أورتالان تعتبر ملحقة بقرية كوروكافاك.
موسم 2024–25 في الدوري الاميركي للمحترفين
موسم 2024–25 من دوري كرة السلة الوطني الأمريكي هو الموسم التاسع والسبعين من دوري كرة السلة الوطني الأمريكي (NBA). بدأ الموسم العادي في 22 أكتوبر 2024، وانتهى في 13 أبريل 2025. أقامت رابطة كرة السلة الأمريكية NBA بطولة داخل الموسم للعام الثاني على التوالي، والتي تسمى الآن كأس الإمارات لكرة السلة الأمريكية NBA . أقيمت مباراة كل النجوم في الدوري الاميركي للمحترفين لعام 2025 في 16 فبراير 2025، في مركز تشيس في سان فرانسيسكو . ومن المقرر أن تقام بطولة الملحق في الفترة من 15 إلى 18 أبريل 2025، تليها التصفيات في اليوم التالي، وتنتهي بنهائيات الدوري الأميركي للمحترفين في يونيو.
موسم 2024–25 في الدوري الاميركي للمحترفين المعاملات
في 26 سبتمبر 2024، اعتزل ديريك روز كرة السلة الاحترافية. لعب لستة فرق مختلفة خلال مسيرته التي استمرت 16 عامًا، وتم اختياره كأفضل لاعب في الدوري الاميركي للمحترفين (MVP) في عام 2011 مع فريق شيكاغو بولز .
في 2 أكتوبر 2024، تم تعيين إيش سميث ككشاف محترف لفريق واشنطن ويزاردز ، مما أنهى مسيرته الكروية. لعب سميث لصالح 13 فريقًا في الدوري الاميركي للمحترفين خلال 14 عامًا في الدوري الاميركي للمحترفين، وفاز ببطولة الدوري الاميركي للمحترفين في عام 2023 مع فريق دنفر ناجتس .
في 10 أكتوبر 2024، تقاعد داني جرين من كرة السلة الاحترافية. لعب جرين مع ستة فرق مختلفة خلال مسيرته التي استمرت 14 عامًا، وهو أحد اللاعبين الأربعة الذين فازوا ببطولات الدوري الأميركي للمحترفين مع ثلاثة فرق مختلفة.
أقيمت الجولة الأولى من مسودة الدوري الاميركي للمحترفين لعام 2024 في 26 يونيو 2024، في مركز باركليز في بروكلين ، نيويورك. أقيمت الجولة الثانية في اليوم التالي في استوديوهات Seaport District التابعة لشبكة ESPN في مانهاتن .
اختار فريق أتلانتا هوكس اللاعب الفرنسي الشاب زاكاري ريساتشر كاختيار رقم 1 في التشكيلة الأساسية.