العبودية في الأندلس تجارة الرقيق
وُصفت الأندلس في العالم الإسلامي بأنها «أرض الجهاد»، وهي أرض حدودية دينية أو ثغر في حالة حرب دائمة مع الكفار، والتي كانت تُعتبر بموجب الشريعة الإسلامية منطقة مشروعة للاستعباد، وكان يُصنف العبيد على أنهم قادمون من ثلاث مناطق مختلفة في شبه الجزيرة الأيبيرية المسيحية: الغاليسيون من الشمال الغربي، والباسكيون أو الفاسكونيون من الشمال الأوسط، والفرنجة من الشمال الشرقي. وشهدت إيبيريا في العصور الوسطى حروبًا متقطعة بين المسلمين والمسيحيين. وأُرسلت حملات غزو دورية من الأندلس لنهب ممالك شبه الجزيرة الأيبيرية المسيحية، واستعادة الغنائم والأرواح. على سبيل المثال: أغار السلطان الموحدي يعقوب المنصور على لشبونة سنة 1189، وأسر فيها 3000 أسير، كما أسر حاكم قرطبة 3000 عبد مسيحي في هجومه عل شلب [الإنجليزية] سنة 1191. وفي غارة للموحدين على يابرة البرتغالية سنوات 1181 و1182، أُسروا 400 امرأة وعُرضن للبيع في سوق الرقيق بإشبيلية.
ومن ضمن تلك الحملات ظهر مصطلح غزوات «الصائفة»، وهو تقليدٌ نشأ في إمارة قرطبة. بالإضافة إلى جمع الثروة، سعت بعض تلك الغزوات إلى جلب أسرى ذكور -وغالبًا من الخصيان- إلى الأندلس. وكان يُشار إليهم عمومًا باسم «الصقالبة»، وتعني العبيد السلاف. وقد أدى وضع السلاف كأكثر الفئات شيوعًا في تجارة الرقيق بحلول القرن العاشر إلى ظهور كلمة عبيد. وخلال نهب برشلونة (985) على يد الحاجب المنصور ، قُتلت الحامية بأكملها، وتعرض سكان المدينة إما للقتل أو الاستعباد.
أنشأ القراصنة الأندلسيون قاعدة في كامارج وفرخشنيط أو مايسمى الآن لاغارد-فراينيه-ليه موت (888-972)، ومنها هاجموا على مرسيليا وآرل وجنوب فرنسا لجلب الرقيق؛ وفر سكان هذه المناطق خوفًا من تلك الغارات، مما صعّب على الفرنجة تأمين ساحلهم الجنوبي، واستخدم الأندلسيون فرخشنيط لتصدير أسرى الفرنجة ليباعوا في أسواق الرقيق في الشرق الأوسط. وفي سنة 903م استولى المسلمون على جزر البليار، وشنوا منها غارات لجلب الرقيق وتصديرهم من سواحل المتوسط المسيحي وصقلية. وقد تمكن الفرنجة من القضاء على قواعد المسلمين في فرنسا سنة 972، إلا أن هذا لم يوقف تجارة الرقيق في البحر الأبيض المتوسط؛ واستحسن المرابطون (1040-1147) والموحدون (1121-1269) على هذه الغارات ضد سفن غير المسلمين في جبل طارق والمتوسط بغرض جلب الرقيق.
إلى جانب المسيحيين والسلاف، استُعبد الأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى، فجلبوا مع قوافل الصحراء الكبرى. ونقلت تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى القديمة العبيد إلى الأندلس من أفريقيا الوثنية جنوب الصحراء الكبرى. وشكّل تدفق الرقيق من الطرق الرئيسية للصحراء الكبرى نحو الأندلس، والذي توطّدت علاقاته بين الأمويين والخوارج والعباسيين، بيئةً تجاريةً مربحةً للغاية.
وفقًا لروجر كولينز من أن دور الفايكنج في تجارة الرقيق في شبه الجزيرة الأيبيرية غير مؤكد، إلا أن نهبهم للمدن كان واضحًا. ووردت تقارير على غاراتهم في الأندلس سنوات 844 و859 و966 و971، مما يتوافق مع النمط العام لهذا النشاط الذي تركز في منتصف القرن التاسع وأواخر القرن العاشر. كما شن الفايكنج غارات على المناطق المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية. ومن المعروف أن الفايكنج باعوا أسرى غاراتهم على أوروبا المسيحية إلى العالم الإسلامي عبر التجار العرب في روسيا على طول طريق فولغا التجاري [الإنجليزية]، وكان هؤلاء العبيد يُهرَّبون إلى الشرق الأوسط عبر آسيا الوسطى، وكانوا مصدرًا مهمًا لإمداد تجارة الرقيق في بخارى [الإنجليزية]. ومع ذلك لم يُؤكد ما إذا كان الفايكنج قد باعوا أسرى غاراتهم في شبه الجزيرة الأيبيرية المسيحية مباشرةً إلى مسلمي الأندلس أم لا. وقد جلبوا الرقيق إلى الأندلس عبر مملكة دبلن النوردية. ومعظم هؤلاء الرقيق كانوا يجلبون من الجزر البريطانية ثم يعرضون للبيع في دبلن، التي عدت من أكبر أسواق الرقيق في أوروبا بين القرنين التاسع والحادي عشر، ثم يوزعوا على كل أنحاء أوروبا؛ وتعد تجارة الرق نحو الأندلس من أكثر الأعمال ربحًا للفايكنج، وكذلك كانت للتجار الآخرين الذين يعملون في الموانئ الأيرلندية مثل دبلن [الإنجليزية].