hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مؤشر استدارة الجسم
تتراوح درجات المؤشر من 1 إلى 16، مع حصول معظم الأشخاص على درجات تتراوح بين 1 و10، على الرغم من أن الأشخاص الذين حصلوا على درجات 6.9 وما فوق- تشير إلى أجسام أوسع وأكثر استدارة - وجد أن لديهم خطر الوفاة لأي سبب بنسبة تصل إلى 49٪ مقارنة بالأشخاص الذين لديهم مؤشر استدارة الجسم متوسط 5.   في مراجعة أجريت عام 2020، ارتبط ارتفاع مؤشر BRI بزيادة خطر الإصابة بمتلازمة التمثيل الغذائي والعديد من الأمراض الأخرى.
تتراوح قيم مؤشر كتلة الجسم لدى البالغين الأمريكيين النموذجية من 3 أو أقل (نحافة الجزء الأوسط) إلى 7 أو أكثر (استدارة الجزء الأوسط)، مع مؤشر متوسط يبلغ حوالي 5.   باعتباره مقياسًا تنبؤيًا جديدًا نسبيًا، يتمتع BRI بسجل بحثي أصغر مقارنة بالمؤشرات الراسخة مثل مؤشر كتلة الجسم ونسبة الخصر إلى الورك، لذا فإن دقته وتطبيقاته لا تزال غير ثابتة تمامًا. وعلى العكس من ذلك، فإن نسبة الخصر إلى الطول البسيطة (التي تستخدم نفس القياسات وأسهل في الحساب) تتمتع بقاعدة بحثية أفضل، مما أدى إلى اعتمادها كدليل مفضل في بعض البلدان.
مؤشر استدارة الجسم تاريخه
تم اصدار تقرير عن مؤشر استدارة الجسم لأول مرة عام 2013 من قبل عالمة الرياضيات ديانا توماس وزملائها في تحليل لثلاث قواعد بيانات من دراسات التركيبة السكانية، والقياسات البشرية، وكتلة الدهون، وحجم الدهون الحشوية. تصور توماس شكل جسم الإنسان على شكل بيضة أو قطع ناقص وليس على شكل أسطوانة كما هو متصور في مفهوم مؤشر كتلة الجسم.
يتم تحديد درجة دائرية القطع الناقص من خلال الانحراف، بقيم تتراوح بين 0 إلى 1، حيث 0 هي دائرة مثالية (محيط الخصر هو نفس الطول) و1 هو خط عمودي لاستيعاب بيانات الشكل البشري في نطاق أكبر، قام توماس وزملاؤه برسم خريطة الانحراف في نطاق يتراوح من 1 إلى 20 باستخدام المعادلة:
Body Roundness Index = 364.2 − 365.5 × Eccentricity
مؤشر استدارة الجسم مدى استدارة الجسم
تختلف أشكال استدارة الجسم بين مجموعة من الأشخاص الذين يعانون من النحافة (مؤشر كتلة الجسم أقل من 3) والسمنة المفرطة (مؤشر كتلة الجسم أكثر من 12).  وفقًا للمؤلفين الذين طوروا مؤشر استدارة الجسم والأبحاث اللاحقة، قد يحدث تداخل بين فئات المؤشر المتجاورة.
مؤشر استدارة الجسم العلاقة مع المؤشرات الأنثروبومترية الأخرى
باستخدام بيانات جسم الإنسان وكتلة الدهون من قاعدة بيانات المسح الوطني للصحة والتغذية (NHANES ) في الولايات المتحدة، وجدت مجموعة توماس أن BRI لم يكن أبدًا قيمة سلبية، وأن قيم مؤشر استدارة الجسم الأكبر كانت مرتبطة بالأشخاص ذوي الشكل الدائري، في حين كانت قيم الشكل الأقرب إلى 1 مرتبطة بالأشخاص ذوي الأجسام الضيقة والنحيفة.  كانت القيمة القصوى لـمؤشر استدارة الجسم المرصودة في بيانات NHANES هي 16.
كان لمؤشر استدارة الجسم دقة مماثلة في التنبؤ بنسبة الدهون في الجسم ونسبة حجم الدهون مثل المؤشرات الموجودة، مثل مؤشر كتلة الجسم.  وباعتباره المؤشر التقليدي المرتبط بأبحاث السمنة، فإن مؤشر كتلة الجسم يعاني من العديد من العيوب، حيث أنه غير قادر على التمييز بين العضلات والدهون، وغير دقيق في التنبؤ بنسبة الدهون في الجسم، ولديه قدرة ضعيفة على التنبؤ بخطر الإصابة بالنوبات القلبية أو السكتة الدماغية أو الوفاة.
مؤشر استدارة الجسم العلاقة مع المؤشرات الأنثروبومترية الأخرى
في دراسة مقارنة مع مؤشر كتلة الجسم وخمسة مقاييس أخرى – مؤشر شكل الجسم، ومؤشر المخروطية، ومؤشر سمنة الجسم، ونسبة الخصر إلى الورك، ومؤشر حجم البطن (AVI) – أثبت مؤشر استدارة الجسم ومؤشر AVI فعاليتهما في التنبؤ بخطر الإصابة بمرض الكبد الدهني غير الكحولي (NAFLD).  كما قام BRI وAVI أيضًا بتصنيف تشخيص مرض الكبد الدهني غير الكحولي بشكل دقيق حسب العرق والعمر والجنس.
مؤشر استدارة الجسم البحوث السريرية
لقد أثبت مؤشر استدارة الجسم فعاليته كمؤشر لتحديد خطر الوفاة من أمراض مختلفة،  اضطرابات متلازمة التمثيل الغذائي، أمراض الكبد، أمراض القلب والأوعية الدموية المرتبطة بهشاشة العظام،  وكثافة المعادن في العظام. كان مؤشر استدارة الجسم أيضًا مؤشر أفضل من مؤشر كتلة الجسم ومؤشر شكل الجسم للتنبؤ بخطر الإصابة بارتفاع ضغط الدم وخلل شحميات الدم وفرط حمض البوليك لدى النساء الصينيات.
مؤشر استدارة الجسم القيود
خضعت مؤشرات أخرى لكتلة الجسم والدهون، مثل مؤشر كتلة الجسم ونسبة الخصر إلى الطول، لمزيد من التقييم البحثي والتطبيقات السريرية الطولية مقارنة بمؤشر كتلة الجسم، وقد تكون أفضل في التنبؤ بتوزيع الدهون (مثلا الدهون الحشوية مقابل الدهون تحت الجلد) لتقدير المخاطر الصحية.
يخضع قياسان لمؤشر كتلة الجسم  – (محيط الخصر ومحيط الورك) لتغيرات كبيرة عند الأشخاص البدناء الواقفين.  قد يشير هذا التباين إلى اختلافات في توزيع الدهون لدى الأشخاص الذين يعانون من الدهون الحشوية الزائدة، مما يتسبب في حدوث أخطاء في مؤشر استدارة الجسم.
لا يتم أخذ العوامل التشخيصية للأمراض المرتبطة بالسمنة، مثل العرق والتاريخ العائلي والعادات الغذائية والنشاط البدني، في الاعتبار عند إجراء اختبار المؤشر، أو يتم أخذ نتائج أخرى، مثل حالة صحة الأعضاء ومدة المرض.
مؤشر استدارة الجسم الحسابات
يقوم مؤشر استدارة الجسم بنمذجة شكل جسم الإنسان على شكل قطع ناقص (بيضاوي)، بهدف ربط محيط الجسم بالطول لتحديد استدارة الجسم. يكفي شريط قياس بسيط للحصول على محيط الخصر والطول. يمكن أن يكون محيط الخصر والطول بأي وحدة طول، طالما أن كلاهما يستخدم نفس الوحدة.
قالب:Body roundness index
BRI is calculated as
والتي يمكن تقسيمها إلى 3 خطوات:
Predictions of % total body fat and % visceral adipose tissue apply a different eccentricity equation using waist and hip circumferences, age, height, gender, ethnicity, and body weight as inputs.
داء الذرة
داء الذرة Zeism هو أي حالة تعزى إلى الإفراط في استخدام الذرة في النظام الغذائي، مثل مرض البلاغرا. تحتوي الذرة على نسبة منخفضة من الزنك والنياسين والتريبتوفان، والنياسين المحدود الموجود في الذرة لا يتم امتصاصه في الجهاز الهضمي إلا بعد معالجته بالقلويات، كما هو الحال في تحضير خبز الترتية. يعد نوع من البلاجرا المنسوب إلى اختلال توازن الأحماض الأمينية شائعًا في الهند بين الأشخاص الذين يتناولون الدخن الذي يحتويى على نسبة عالية من الليوسين. العيوب عادة ما تكون موسمية.
داء الذرة تاريخه
فرضية زيست (المؤكدة الآن) بأن البلاجرا قد يكون مرضًا ناتجًا عن نقص مرتبط باستهلاك الذرة طرحها الإيطالي جيوفاني باتيستا مارزاري في عام 1810.
المؤتمر الدولي للأمراض المعدية الناشئة
المؤتمر الدولي للأمراض المعدية الناشئة (ICEID) هو مؤتمر لمهنيي الصحة العامة حول موضوع الأمراض المعدية الناشئة.
نقلا عن صفحة CDC عن ICEID:
انعقد المؤتمر الدولي للأمراض المعدية الناشئة لأول مرة في عام 1998؛ ويمثل مؤتمر 2006 انعقاده الخامس. يجمع المؤتمر بين المتخصصين في الصحة العامة لتشجيع تبادل المعلومات العلمية والصحية العامة حول قضايا الأمراض المعدية الناشئة على مستوى العالم. وسيتضمن البرنامج جلسات عامة وحلقات نقاش مع المتحدثين المدعوين بالإضافة إلى عروض شفوية وعروض ملصقات حول الأمراض الناشئة. وتشمل الموضوعات الرئيسية العمل الحالي في مجالات المراقبة، وعلم الأوبئة، والبحث، والاتصالات والتدريب، والإرهاب البيولوجي، والوقاية من الأمراض المعدية الناشئة ومكافحتها، سواء في الولايات المتحدة أو في الخارج.
تفشي البكتيريا الإشريكية القولونية في المملكة المتحدة عام 2009
كان تفشي بكتيريا الإشريكية القولونية (المعرفة باسم E. coli ) في المملكة المتحدة عام 2009 عبارة عن تفشي للإشريكية القولونية بين زوار مزرعة في مقاطعة سري من أغسطس إلى سبتمبر 2009. تأثر 93 شخص، معظمهم دون سن 10 سنوات. ومن بين المتأثرين، تم نقل 27 شخص منهم إلى المستشفى وأصيب 17 شخص بمرض متلازمة انحلال الدم اليوريمية.
أشارت التحقيقات التي أجرتها وكالة حماية الصحة إلى أن حظيرة الحيوانات الأليفة في مزرعة جودستون هي المصدر المحتمل للتفشي. أظهرت عينات البراز المأخوذة من العديد من الحيوانات في الحظيرة لاحقًا نتائج إيجابية لسلالة الإشريكية القولونية لدى المرضى، مما يشير مرة أخرى إلى أن الحظيرة ربما كانت مصدر تفشي المرض. أغلقت مزرعة جودستون الحظيرة طواعية في سبتمبر 2009، وبعد ذلك لم تحدث أي حالات أخرى
آكل الفضلات
العاثيات او اكلات الفضلات Saprophages هي كائنات حية تحصل على العناصر الغذائية لها عن طريق استهلاك الكتلة الحيوية الميتة المتحللة من النباتات أو الحيوانات. وهي تتميز عن آكلات الحطام في أن الكائنات المتحللة هي مستهلكات ثابتة بينما آكلات الحطام متحركة.[بحاجة لمصدر] تشمل الحيوانات آكلة البراز النموذجية الديدان الأشعارية المستقرة مثل الأمفيتريتات ، ديدان من عائلة Terebellidae ) والديدان الأشعارية الأخرى.
آكل الخشب، سواء كان حيًا أو ميتًا، يُعرف باسم أكل الخشب . يُطلق على نشاط الحيوانات التي تتغذى فقط على الخشب الميت اسم sapro-xylophagy، وتلك الحيوانات تُسمى sapro-xylophagous.
آكل الفضلات علم البيئة
في علم شبكات الغذاء تلعب العاثيات عمومًا دور المحللات. ويوجد فرعين رئيسيين من العاثيات، مقسمة حسب مصدر المغذيات.
تيتاريك
تيتاريك أو تيه تاريك أو شاي تاريك (تترجم حرفيا. شاي مجبوذ؛ باللغة الجاوية: تيه تاريق) هو مشروب الشاي بالحليب الشهير الذي يقدم عادة ساخنا في المطاعم والأكشاك الخارجية وأكشاك الماماك وبقالات الكوبيتيام في دول جنوب شرق آسيا مثل بروناي وماليزيا وإندونيسيا وسنغافورة وتايلاند. يشتق اسمه من عملية سكب المشروب بشكل متكرر من وعاء إلى آخر (أو "السحب" أو "الجبذ") مع تمديد الذراعين أثناء السكب، مما يساعد على تبريد الشاي قليلاً قبل تناوله وإعطائه ثاجا رغويًا. يتم تحضيره من منقوع قوي من الشاي الأسود المخلوط مع الحليب المكثف.
وفقًا لهيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، يُعتبر هذا المشروب "المشروب الوطني غير الرسمي" لماليزيا. وقد رشحته ماليزيا لقائمة الأمم المتحدة للتراث الثقافي غير المادي للطعام في عام 2024.
تيتاريك أصل الكلمة
تشتق كلمة "تيه تاريك" من اللغة الملايوية وتعني حرفيًا "الشاي" و"المجبوذ" أو "الشاي المسحوب".
تيتاريك خلفية
وفقًا لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، "تم جلب الشاي الأسود لأول مرة على يد الصينيين في ثلاثينيات القرن التاسع عشر؛ وتم تطوير حرفة سحب الشاي من قبل طهاة الشوارع في جنوب الهند بعد عام 1850، وتم تقديم الحليب والسكر بعد ما يقرب من 100 عام خلال نهاية الاستعمار البريطاني".
تيتاريك الأصل والتاريخ
وفقًا لحكومة سنغافورة، يمكن تتبع أصول الشاي الأخضر إلى المهاجرين المسلمين الهنود في شبه جزيرة الملايو الذين أقاموا أكشاكًا لبيع الشاي الأخضر في وقت مبكر من سبعينيات القرن التاسع عشر عند مدخل مزارع المطاط لخدمة العمال هناك؛ بعد الحرب العالمية الثانية، انتقل هؤلاء البائعون -لأسباب اقتصادية- إلى استخدام غبار الشاي، الذي يتميز بطعمه المر، وأضافوا الحليب المكثف لإخفاء المرارة، مما أدى إلى ظهور الشاي الأخضر. سنغافورة وماليزيا، اللتان انفصلتا في عام 1965، تدعيان أن هذا الطبق من تخصصات المطبخ المحلي. رشحته ماليزيا، إلى جانب ناسي ليماك وروتي كاناي، لدى الأمم المتحدة للاعتراف به كأحد الأطعمة التراثية الثقافية غير المادية في عام 2024.
تيتاريك المكونات وطريقة التحضير والتقديم
يتم غلي أوراق الشاي أو أكياس الشاي أو غبار الشاي أو نقعها بقوة ثم تصفيتها. يمكن للبائعين استخدام مركّز شاي قوي للغاية يمكن دمجه مع الماء الساخن. يتم إضافة الحليب المبخر و/أو المكثف. وفقًا لمجلة Food & Wine فإن الشاي منخفض الجودة، مثل الشاي المعروف بالدرجة باء، ضروري لإنتاج شاي تيتاريك التقليدي.
يتم سكب الخليط بشكل متكرر بين وعائين من علو اليد، مما يمنحه طبقة علوية سميكة ورغوية. تمكن هذه العملية من تبريد الشاي إلى درجات حرارة الشرب المثالية، وكذلك من خلط الشاي جيدًا مع الحليب المكثف، ويُعتقد أنها تعمل على تحسين نكهته. غالبًا ما يتم مقارنة ذلك بتصفية القهوة الباردة لتعزيز نكهتها.[بحاجة لمصدر]
منذ العصر الاستعماري، كان مشروب تيتاريك في المطبخ الهندي الماليزي شائعًا لدى العديد من الأشخاص في ملايا البريطانية وسنغافورة. كان يتم تقديم مشروب تيتاريك مع روتي براتا أو روتي كاناي كوجبة إفطار شعبية بين الماليزيين ومع البراتا بين السنغافوريين.
تيتاريك المكونات وطريقة التحضير والتقديم
مصطلح "كورانج مانيس"، والذي يمكن ترجمته إلى "أقل حلاوة"، هو طلب شائع بين الذين يهتمون بصحتهم أو لا يحبون المشروبات السكرية، حيث يقوم البائعون بتحضير مشروب تيتاريك عادة حلوا.[بحاجة لمصدر]
يوجد عنصر من الاستعراض عند تقديم شاي تيتاريك. تعتبر القدرة على سحب سيل طويل من الشاي فوق رؤوس الزبائن دون رشهم فكرة جديدة وممتعة بالنسبة للسكان المحليين والسياح على حد سواء. وصفته مجلة Food & Wine بأنه "أحد طقوس الشاي الأكثر رياضية في العالم". في ماليزيا، أصبح الموظفون المهرة في سكب الشاي من مسافة بعيدة من المشاهير المحليين. في ماليزيا، تجذب مسابقات السحب آلاف المتفرجين.
تيتاريك الأنواع
تيه سي هو شاي مصنوع من الحليب المبخر غير المحلى، على عكس تيتاريك التقليدي المصنوع من الحليب المكثف المحلى. ومع ذلك فإن البائعين سوف يضيفون السكر إلى تيه سي ما لم يُطلب منهم على وجه التحديد عدم القيام بذلك. الكلمة الملايوية التي تعني لا شيء أو صفر، كوسونغ (kosong)، تستخدم للإشارة إلى أن الشارب لا يريد أن يتم تحلية مشروبه. يرمز الحرف "C" إلى " كارنيشن "، وهي علامة تجارية مشهورة ببيع الحليب المبخر. يتوفر ويباع في معظم المقاهي نوع مختلف من الشاي مكون من ثلاث طبقات يسمى تيه سي بينغ المميز، ويتكون من الشاي الأسود والحليب وشراب سكر النخيل من الطبقة العلوية إلى السفلية على التوالي. تيه سي آيس هو النسخة المثلجة منه مع مكعبات الثلج.
تيتاريك الأنواع
يشير مصطلح "تيه-أو"، المعروف أيضًا باسم "تيه كوسونج"، إلى الشاي الأسود بدون أي إضافة من منتجات الألبان أو الكريمة، ومن ثم فإن الحرف "O" يرمز إلى "الأصلي". كما هو الحال مع تيه سي، لا يتم إضافة السكر إلا عندما يتم طلب تيه-أو كوسونغ، حيث لا يتم وضع السكر. تيه أويس هو النسخة المثلجة منه تقدم مع مكعبات الثلج.
كوبي تاريك هو قهوة محلية، محمصة داكنة بالسمن والسكر، ثم يتم تحليتها بالحليب المكثف وسحبها لتكوين رغوة. يمكن أيضًا تقديم المشروبات المصنوعة من ميلو ونسكافيه مع الجبذ على يد البائعين المتخصصين في التيتاريك.
تيتاريك الأهمية الثقافية
يُنظر إلى المشروب في ماليزيا باعتباره رمزًا لإدارة الصراعات ومشروبًا شائعًا بين مختلف المجموعات الثقافية.
وادي الزيدي
وادي الزيدي هو وادي طبيعي يقع في سوريا، يمتد من جبل العرب في الشرق حتى قرية زيزون على أطراف وادي اليرموك في الغرب ويقسم مدينة درعا إلى قسمين شمالي وجنوبي.
وادي الزيدي تاريخ
يحتوي الوادي على عديد المواقع الأثرية منها الميسري التي تعود للعصر الحجري القديم، بالإضافة لخراب الشحم الذي يحوي عديد الكهوف والمغارات الطبيعية، وموقع تل شهاب الذي يعود تاريخه إلى العصر الكنعاني. كما شًيّد جسر جمرين لعبور الوادي منذ العصر الروماني.
يتضمن الوادي مجاري مائية موسمية تشكل مصدرًا لمياه الشرب في المنطقة، حيث أُقيم سد درعا على طرف المدينة الجنوبي الشرقي ليشكل بحيرة اصطناعية اتسعت لأكثر من 15 مليون متر مكعب من المياه.
فلاح مصطفى بكر
فلاح مصطفى بكر (بالكردية السورانية: فەلاح مستەفا بەکر؛ وُلِد في 1964) هو سياسي كردي من إقليم كردستان العراق، ويشغل منصب مستشار السياسة الخارجية الرفيع لرئيس إقليم كردستان نيجيرفان بارزاني، ويحمل رتبة وزارية.
تم تعيينه في هذا المنصب في أغسطس 2019، بعد أن شغل منصب (وزير) ورئيس لأول دائرة العلاقات الخارجية لحكومة إقليم كردستان (KRG) من عام 2006 حتى 2019
فلاح مصطفى بكر الحياة المبكرة والتعليم
فلاح مصطفى بكر وُلِد في أربيل عام 1964. حصل على درجة البكالوريوس من جامعة الموصل، ودرجة الماجستير في دراسات التنمية من جامعة باث، وشهادة في برنامج الإدارة التنفيذية العليا من كلية كينيدي للإدارة الحكومية في جامعة هارفارد. هو متحدث بطلاقة باللغات الكردية والعربية والإنجليزية.
فلاح مصطفى بكر حياة مهنية
في عام 2006، أسس فلاح مصطفى وزارة العلاقات الخارجية في إقليم كردستان، ومنذ ذلك الحين شغل منصب وزير الخارجية بعد توليه هذا المنصب في سبتمبر 2006.
في سبتمبر 2016، ظل فلاح مصطفى وزيراً للعلاقات الخارجية في حكومة إقليم كردستان. وفي ذلك الشهر، صرح قائلاً: “إذا توصلنا إلى اتفاق مع بغداد (بشأن الاستقلال)، فقد لا يكون هناك حاجة لإجراء استفتاء.
في أكتوبر 2016، صرح علنًا أن البيشمركة كانوا يعانون من خسائر بشرية بسبب نقص الدعم الجوي.
هو محاضر ضيف متكرر في جامعة صلاح الدين وجامعة كردستان - هولير (UKH) في أربيل.
فلاح مصطفى بكر الحياة الشخصية
فلاح مصطفى بكر مرتبط بتراثه الكردي بشكل عميق ويستمتع بقضاء الوقت مع عائلته في أربيل، حيث يعيش مع زوجته وأبنائه الأربعة. تشمل اهتماماته الشخصية الموسيقى الكردية التقليدية، والفنون الجميلة، والرياضات المتنوعة. وهو يتقن اللغات الكردية، والعربية، والإنجليزية.
القنانة في روسيا
يشير مصطلح القنانة في روسيا القيصرية حرفيًا إلى الشخص غير الحر الذي، على عكس العبودية، لا يمكن بيعه إلا مع الأرض التي «يرتبط بها» كما يبين التاريخ. لم يعد هذا شرطًا قائمًا مع ذلك بحلول القرن التاسع عشر، ولم يعد من الممكن التمييز بين الأقنان والعبيد عمليًا. ميزت الوثائق القانونية المعاصرة، كمدونة برافدا الروسية (القرن الثاني عشر وما بعده)، بين عدة درجات من التبعية الإقطاعية للقرويين. أنهي شكلًا آخر من أشكال الاستعباد في روسيا ألا وهو الخولوبس على يد بطرس الأكبر في عام 1723. أُلغيت القنانة على يد ألكسندر الثاني نتيجة لإصلاح التحرر 1861 الذي أجراه في البلاد؛ ومع ذلك، منحت الدولة في الماضي القرويين حق مقاضاة السلطات للإفراج عنهم من القنانة في ظل ظروف معينة فقط، واتخذت أيضًا تدابير تدين إساءة استخدام سلطة الملاك.
القنانة في روسيا
أصبحت القنانة العلاقة السائدة بين القرويين في روسيا والنبلاء في القرن السابع عشر. شاعت القنانة أكثر في المناطق المركزية والجنوبية من روسيا القيصرية وفي الإمبراطورية الروسية اللاحقة منذ عام 1721. ندر وجود العبودية في روسيا الصغرى (أجزاء من وسط أوكرانيا اليوم) وأراضي القوزاق الأخرى وجبال الأورال وسيبيريا حتى عهد كاترين الثانية (التي حكمت منذ 1762 إلى 1796)، وعندما انتشرت القنانة في أوكرانيا كذلك، شرع النبلاء في إرسال أقنانهم إلى أراضي القوزاق في محاولة لنهب مواردهم الطبيعية الهائلة غير المستغلة.
خشي الإمبراطور وكبار مسئولو الدولة أن تحرير القرويين سوف يصاحبه اضطرابات شعبية بالأخذ في الاعتبار لعزوف الملاك عن خسارة ما يمتلكون من الأقنان، لكنهم اتخذوا بعض الإجراءات لتحسين وضع القرويين.
القنانة في روسيا
أراد الإمبراطور ألكسندر الأول أن يجري إصلاحات على النظام لكنه فعل ذلك بحرص وتدبير بتحرير الأقنان في إستونيا (1816)، وليفونيا (1816)، وغوبرنيه كورلندا (1817) فقط. منحت القوانين الجديدة لجميع الطبقات حق (باستثناء الأقنان) امتلاك الأراضي، وهو ما كان يعد امتيازًا مقتصرًا على النبلاء فقط في السابق. ألغى الإمبراطور ألكسندر الثاني العبودية في إصلاح التحرر 1861 بعد بضع سنوات من الإمبراطورية النمساوية والولايات الألمانية الأخرى. قدم العلماء أسبابًا عدة متناقضة لذلك الإلغاء من ضمنها الخوف من أن يشعل الأقنان ثورة واسعة النطاق والاحتياجات المالية للحكومة والحساسيات الثقافية المتغيرة وحاجة الجيش للجنود.
القنانة في روسيا المصطلح
يشير المصطلح الروسي muzhik أو moujik إلى «القروي الروسي» عند استخدامه في اللغة الإنجليزية. اقترضت اللغات الغربية هذه الكلمة من اللغة الروسية من خلال تراجم القرن التاسع عشر للأدب الروسي الذي كان يصف الحياة الريفية في روسيا في ذلك الوقت إذ استخدمت كلمة muzhik لتشير إلى أكثر سكان الريف شيوعًا- القرويين- ولكن يعد ذلك أحد المعاني السياقية المحدودة للكلمة.
القنانة في روسيا التاريخ
يعود أصل نظام العبودية في روسيا إلى القرن الثاني عشر عندما بدأ استغلال ما يسمى بالزاكوب في الأراضي الصالحة للزراعة والسخرة للفلاحين الأحرار، ويعد ذلك النظام الأقرب إلى ما يُعرف الآن بنظام القنانة. كان للفلاح الحر المملوك للأمراء ممتلكات شخصية وحقوق شخصية محدودة وكان للأمير حق استيراث ممتلكاته.
القنانة في روسيا التاريخ
خضع عدد كبير من القرويين للتباعية الاقطاعية منذ القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، لكن لم تكن القنانة كما نعهدها ظاهرة منتشرة. حظيت فئات معينة من القرويين في بعض المناطق بحق ترك أسيادهم لفترة محددة قد تكون أسبوع واحد قبل يوم يوري أو بعده (26 نوفمبر). أكد مرسوم سوديبنيك لعام 1497 رسميًا هذا الحد الزمني وجعله يسري على الجميع، وحدد أيضًا مبلغ رسوم «الانفصال» المسماة pozhiloye (пожилое). عززت قواعد سوديبنيك (1497) التي أصدرها إيفان الثالث ملك روسيا تبعية القرويين على مستوى الدولة وقيدت حرية حركتهم. خاض القرويون في روسيا حربًا ضد الدول التي خلفت خانية القبيلة الذهبية، وعلى رأسها خانات القرم. عانى سكان روسيا في المناطق الحدودية سنويًا من غزوات التتار وغارات العبيد في أوروبا الشرقية على يد القرميين والنوغاي، وتحمل عشرات الآلاف من النبلاء مسئولية حماية المناطق الحدودية الجنوبية (وهو ما شكل عبئًا ثقيلًا على الدولة) ما ساهم في إبطاء تطورها الاجتماعي والاقتصادي وزاد من الضرائب المفروضة على القرويين.
القنانة في روسيا التاريخ
نشأت القنانة وظلت في روسيا بشكلٍ مجمل بعد غيرها من الدول الأوروبية بكثير. ظلت العبودية نظام معترف به قانونيًا في روسيا حتى عام 1723 عندما ألغى بطرس الأكبر العبودية وحول العبيد إلى أقنان. ارتبط هذا القرار أكثر بعبيد الأسر المعيشية لأن العبيد الزراعيين الروس تحولوا رسميًا إلى أقنان في وقت سابق من عام 1679.
لم يمنع التحول الرسمي لحالة الأقنان ومنع بيع الأقنان بدون امتلاكهم الأراضي التجارة في عبيد الأسر المعيشية، بل تغير اسم تلك التجارة فقط. كان أصحاب الأقنان من القطاع الخاص ينظرون إلى القانون باعتباره مجرد إجراء شكلي. وبدلًا من «بيع قروي» كانت الصحف تعلن عن «خادم مقابل أجر» أو ما إلى ذلك.
أصبحت ممارسة بيع الأقنان دون امتلاكهم للأراضي أمرًا شائعًا بحلول القرن الثامن عشر. حظي الملاك بسلطة مطلقة على حياة الأقنان حيث كان بإمكانهم شراءهم وبيعهم والإتجار بهم كيفا يرغبون، وكان لهم بذلك على الأقنان نفس القدر من السلطة الذي امتكله الأميركيون على العبيد المنقولين، وعلى الرغم من ذلك لم يتمسك الملاك دائمًا بممارسة سلطاتهم على الأقنان إلى أقصى حد.
تقدر الإحصائيات الرسمية أن 23 مليون روسي كانوا مملوكين للقطاع الخاص و23 مليونًا كانوا يعتبرون أحرارًا شخصيًا و3,500,000 قروي آخرين كانوا تحت رعاية القيصر (قبل إصلاح التحرر العظيم 1861. عُد قرويو الدولة والقرويون تحت رعاية القيصر أحرارًا شخصيًا على عكس الأقنان، ولم يكن لأي شخص الحق في بيعهم او التدخل في حياتهم العائلية. اعتبروا بموجب القانون «سكانًا زراعيين أحرارًا». سببت صحيفة كولوكول التي نُشرت في لندن بإنجلترا (1857-1865) وجنيف (1865-1867) سخطًا عارمًا في أوروبا. وثقت الصحيفة العديد من حالات الاعتداء الجسدي والعاطفي والجنسي المروع على الأقنان من قبل ملاك الأراضي.
أوم براكاش تشوتالا
أوم براكاش تشوتالا (1 يناير 1935 - 20 ديسمبر 2024) هو سياسي هندي من الزط، شغل منصب رئيس وزراء ولاية هاريانا السابع. كان ابن نائب رئيس وزراء الهند السادس، تشودري ديفي لال. حمل الرقم القياسي لكونه أكبر سجين سناً في سجن تيهار في دلهي (89 عاماً)، بعد صدور الحكم عليه في عام 2022. شغل منصب رئيس وزراء ولاية هاريانا لأكبر عدد من الفترات (خمسة).
تزوج تشوتالا من سنيه لاتا، التي توفيت في أغسطس 2019، وأنجبا ولدان وثلاث بنات، بما في ذلك أبهاي سينغ تشوتالا وأجاي سينغ تشوتالا. كان أبهاي عضوًا في الجمعية التشريعية لولاية هاريانا من دائرة إلين آباد، وكان أيضًا زعيم المعارضة في الجمعية التشريعية لولاية هاريانا من أكتوبر 2014 حتى مارس 2019. شغل دوشيانت تشوتالا، حفيد أوم براكاش، منصب نائب رئيس وزراء ولاية هاريانا، وهو أيضًا عضو سابق في البرلمان في مجلس النواب من دائرة هيسار.
بلوطة (الحفة)
بلوطة قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 821 نسمة حسب تعداد عام 2004.
بشمانا
بشمانا قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 971 نسمة حسب تعداد عام 2004.
بلاطة (الحفة)
بلاطة قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 491 نسمة حسب تعداد عام 2004.
الميسري (درعا)
الميسري هي منطقة أثرية تقع في سوريا على بعد 4 كلم جنوب شرق مدينة درعا على أطراف وادي الزيدي.
الميسري (درعا) تاريخ
المنطقة التي تقع في وادي تحتوي على ينابيع مما جذب الاستيطان منذ العصر الحجري القديم، بالإضافة إلى آثار تعود للعصر البرونزي والفترة البيزنطية. تتميز المنطقة بانتشار الكهوف التي تحتوي رسومات ونقوش صخرية بالإضافة إلى الأدوات المستخدمة في الفترات المختلفة.
منتخب السعودية
قد يُقصد من «منتخب السعودية» ما يلي:
منتخب السعودية لكرة القدم: منتخب كرة قدم وطني.
منتخب السعودية تحت 23 سنة لكرة القدم: منتخب كرة قدم وطني.
منتخب السعودية تحت 20 سنة لكرة القدم: منتخب كرة قدم وطني.
منتخب السعودية تحت 17 سنة لكرة القدم: منتخب كرة قدم وطني.
منتخب السعودية لكرة القدم للسيدات: منتخب كرة قدم وطني.
منتخب السعودية تحت 20 سنة لكرة القدم للسيدات: منتخب كرة قدم وطني.
منتخب السعودية تحت 17 سنة لكرة القدم للسيدات: منتخب كرة قدم وطني.
الشوح بلتعة
الشوح بلتعة قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 687 نسمة حسب تعداد عام 2004.
كرافيش
كرافيش قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 348 نسمة حسب تعداد عام 2004.
ديرونة (الحفة)
ديرونة قرية صغيرة في ناحية كنسبا التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 127 نسمة حسب تعداد عام 2004.
الحويز (الحفة)
الحويز قرية في ناحية عين التينة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 251 نسمة عام 2004.
كرس
كرس قد تعني:
كرس (تدرين آيت عبد السلام): دوار تابع لجماعة آيت فسكة في إقليم الحوز، المغرب.
كرس: قرية في منطقة الحفة، محافظة اللاذقية.
كريس (رواية): رواية من تأليف ماريسا ميير.
كرس (الحفة)
الكَرس قرية في ناحية عين التينة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 293 نسمة عام 2004.
مسجد أنجكي
مسجد أنجكي Angke Mosque، المعروف رسميًا باسم مسجد جامي أنجكي أو مسجد الأنوار، يقع في تامبورا، جاكرتا، إندونيسيا. وهو أحد أقدم المساجد في جاكرتا. تم الحفاظ على المسجد بشكل جيد واحتفاظه بشكله الأصلي، وقد أطلق عليه المؤرخ دينيس لومبارد اسم "une des plus élegantes de la vieille villa". يعكس تاريخ المسجد الأصول المتعددة الأعراق والطبقات لتاريخ جاكرتا الاستعمارية.
مسجد أنجكي تاريخه
كانت القرية المحيطة بالمسجد تُعرف باسم قرية جوستي، حيث استوطنها شعب بالي تحت قيادة كابتن جوستي كتوت بادولو. بحلول منتصف القرن الثامن عشر، يبدو أن هذا المجتمع قد تحول من الهندوسية الأسلاف إلى الإسلام.
تأسس المسجد في 2 أبريل 1761. كان كل من المشرفين الرئيسيين من المسجد، نونيا تان (ني أوي) ومقاول البناء، الشيخ ليونج تان، من المسلمين المتحولين الذين ينتمون إلى المجتمع الصيني المحلي في باتافيا.
مسجد أنجكي تاريخه
يقع المسجد بالقرب من قناة تعرف باسم أنجكي (هوكيان أنج ، "دم" و كي ، جثة)، وقد سميت بهذا الاسم لأن النهر كان يقع بالقرب من مسلخ، وبالتالي كان ملوث بالدم والجثث. لا تزال المنطقة تُعرف باسم بيجاجالان ("المسلخ"). عام 1856 تم القبض على الأمير سياريف حامد، سلطان من بونتياناك، من قبل الهولنديين واحتجزوه في مانجادوا. وعندما توفي تم دفنه أمام المسجد في 17 يوليو 1858. يزور قبره في كثير من الأحيان أشخاص من بونتياناك، وقد قرر العديد منهم البقاء في أنغكي. يعتبر العديد من الصينيين في هذه المنطقة من المسلمين المتدينين. تحمل العديد من شواهد القبور القريبة من المسجد نقوشًا باللغة الصينية والعربية. تُظهر أقدم شواهد القبور أصولًا إسلامية من بانتين وآتشيه.
تم ترميم مسجد أنجكي عدة مرات في العقود الأخيرة، في أعوام 1970، و1985-1987، و2016. يعد المبنى تراثًا ثقافيًا محميًا بموجب القانون.