hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مدسين سِمات
في أغسطس 2012، أصدرت أنظمة ميديكومب نسخة محدثة من البرنامج المضمن مع تعيينات ووظائف آيي سي دي-10-سي ام (التصنيف الدولي للأمراض، مراجعة العاشرة، التعديل السريري) للانتقال من آيي سي دي-9-سي ام إلى آيي سي دي-10-سي ام حسب تكليف وزارة الصحة والخدمات الإمريكية الإنسانية. تم تصميم هذا الإصدار الجديد خصيصاً لجعل آيي سي دي-10 أكثر قابلية للإستخدام في أنظمة السجلات الصحية الإلكترونية من خلال توفير وصول أسهل للأطباء إلى التعييات ثنائية الإتجاه والبيانات الدقيقة والأكواد من خلال منتجات السجلات الصحية الإلكترونية الخاصة بهم. نشرت منظمة الصحة العالمية آيي سي دي-10 لتمكين الجمع المنهجي لبيانات المرضى ومعدل الوفيات من مختلف البلدان من أجل التحليل الإحصائي.
يمكن دمج المصطلحات الطبية بسهولة في السجلات الصحية الإلكترونية الحالية والأنظمة القديمة لتمكين رسم خرائط للمصطلحات الحالية وأنظمة الترميز الأخرى مثل: آيي سي دي ودي اس ام وسي پي تي وال اوو أي أن سي واس ان او ام إي دي سي تي ونظام تصنيف الرعاية السريرية لتوليد بيانات مُقننة سلسة في نقطة الرعاية. تتيح ميزات التشغيل البيني لشركة الطبية سهولة الوصول إلى بيانات المرضى ومشاركتها بين مُرافق الرعاية الصحية.
مدسين التفاعل مع أنظمة السجلات الصحية الإلكترونية
تم تطبيق الطب في العديد من أنظمة السجلات الصحية الإلكترونية التجارية كمصطلحات واجهة لدعم الرعاية المتكاملة والتوثيق السريري ومراقبة الصيانة الصحية وإدارة الأمراض ووظائف تخطيط الرعاية للأطباء والممرضات والمهنيين الصحيين المتحالفين. تشتمل أنظمة السجلات الصحية الإلكترونية التجارية على السجلات الصحية الإلكترونية من إيبك والسكريبت وبالوس ومكيسون ونظام السجلات الصحية الإلكترونية التابعة لوزارة الدفاع الأمريكية وتطبيق التكنولوجيا الصحية الطولية للقوات المسلحة.
التكنولوجيا الصحية الطولية للقوات المسلحة هو نظام سجلات الصحية تم تطويرهُ لوزارة الدفاع الأميركية. يستخدم هذا التطبيق محرك مصطلحات لأغراض التوثيق ميديكومب الخاص بالطب السريري.
مدسين رعاية خطة التمريض الطبي
طورت أنظمة ميديكومب خطة رعاية التمريض لنظام تصنيف الرعاية السريرية. إن نظام تصنيف الرعاية السريرية عبارة عن مصطلحات تمريض معيارية ومشفرة توفر إطارًا فريدًا وهيكل ترميز للوصول إلى رعاية المرضى وتصنيفها وتوثقها الممرضات و غيرهم من المهنيين الصحيين المتحالفين. يرتبط  تصنيف الرعاية السريرية ارتباطاً مباشرًا في خطة الرعاية التمريض الطبية بالمصطلحات الطبية بغرض إنشاء خطة رعاية للمرضى عن طريق إستخراج مجموعة من الوثائق من تاريخ السجل الصحي الإلكتروني. تم دمج مصطلحات التمريض تصنيف الرعاية السريرية في قاعدة البيانات الطبية السريرية من خلال الشجرة الهرمية السياقية، مما يوفر مجموعة من معايير المصطلحات والمفاهيم مع قدرات التحفيز الذكي لمحرك الطب.
فامو
فامو، هو نوع من الموسيقى من دولة ليسوتو في إفريقيا، يتكون من الغناء مصحوباً بالأكورديون والطبل وأحيانا الجهير. نشأت في أوكار الشرب للعمال المهاجرين من ليسوتو في محاولة للاسترخاء بعد العمل في المناجم في 1920s، إلا أنه أصبح الآن شكل شعبي من الموسيقى.
فامو الخصائص
كشكل شائع جدا من الموسيقى في ليسوتو، تتكون فامو من الغناء والزغاريد من الذكور أو الإناث. يأتي الدعم الآلي من الأكورديون والطبل والباس. غالبا ما تشير الأغاني إلى الحياة الحضرية، ويمكن للمغنيات استخدام غنائهن لتحدي نظرائهن من الرجال.
فامو التاريخ
أدى إدخال العمالة المهاجرة من ليسوتو إلى مناجم جنوب أفريقيا في العشرينات من القرن العشرين إلى تطوير موسيقى، فامو نشأت في أغاني قوس سيتولوتولو التي كان الرجال يغنونها أثناء سيرهم. مع إدخال الآلات الأوروبية تم اعتماد (كونسرتينا) و (الأكورديون). تم تفضيل الكونسرتينا في البداية حيث يمكن العزف عليها أثناء الغناء وكان من السهل حملها ولكن تم تفضيل الأكورديون في النهاية لصوتها الأكبر الذي كان أفضل للرقص.
جاء اسم فامو من عبارة هو ري فامو، لإشعال الخياشيم أو رمي الملابس. الفتيات الراقصات اللواتي تبعن الرجال إلى جنوب إفريقيا واستمتعن بهم في شينيبس أتقنوا الرقص مع تنانيرهم القصيرة التي سمحت لهم بنفض الغبار ببراعة فوق التنورة. كان فنانو الأداء حريصين على عدم ارتداء الملابس الداخلية
فامو التاريخ
في عام 1963، أدت الإصلاحات التي أدخلت على لوائح جنوب إفريقيا إلى إعادة الآلاف من النساء وفناني الشهرة وراقصات الشبين إلى ليسوتو. شجع هذا على إنشاء مجموعات تم تقريبها بواسطة عازف الدرامز. كانت أسطوانة الموروبا التي استخدموها عبارة عن علبة قطران سعة 20 لترا تعلوها قطعة من الأنبوب الداخلي كرأس طبل، مع مانينينيين، أو قمم زجاجات معدنية أو جلجل، لتوفير بديل جلجلة لضرب الطبل. كان الطبل نفسه مصنوعاً من شرائح الإطارات.
منذ 1920s كانت شركات الموسيقى تبحث عن الموسيقى الأفريقية التي يمكن تسويقها. ما حول موسيقى شيبنيس إلى موسيقى وطنية للباسوتو هو صعود شخصيات التسجيل الرئيسية بين فرق الفامو.
فامو الفنانون
في أواخر 1960s كان أول فناني التسجيل الكبار الذين يكسبون عيشهم من فامو هم تاو إي ماتسيخا، تتكون من فورير موتلوهيلوا (عازف أكورديوني) وأبولو نتابانياني (مغني / ملحن)، التقيا وشحذا عملهما الموسيقي في المناجم، لكن نجاحهما مع ألبومات مثل بيتا كيا فالا التي أصدرتها EMI أدى إلى مغادرة نتابانياني وإنشاء مجموعته الخاصة. في عام 1974 أعلن نفسه "ملك الفامو" في حفل موسيقي في فندق مطار ماسيرو حضرته الملكة ماموهاتو ، زوجة ملك ليسوتو موشوشو الثاني. ومن بين الفنانين الناجحين في وقت لاحق ديفيد سيلو موتونغ تاو إيا ليناري الذي ظهر في الثمانينات، وماهوسانا أكافامونغ في جنوب ليسوتو. كان من الصعب على الكثيرين التخلي عن وظائفهم العادية وكسب لقمة العيش من عروض وتسجيلات فامو لكن بعض الشيبين كانةا يقدمون مسابقات مدفوعة الأجر للمغنيات، وأشهرهم بوسيليتسو سيما، المخضرم الذي يتمتع بخبرة 40 عاما في الأداء.
موسوتو تشاكيلا هو نجم حالي في موسيقى فامو، حيث قدم عروضاً في مهرجانات ثقافية أفريقية، وفي عام 2006 حصل على جائزة الموسيقى التقليدية لجنوب إفريقيا لأفضل موسيقي في فئة موسيقى فامو.
تاريخ الرسوم المتحركة
بين عامي 1895 و1920، خلال فترة نمو الصناعة السينمائية، أعيد اختراع عدة تقنيات مختلفة للرسوم المتحركة، بما في ذلك التوقف عن الحركة بواسطة الأشياء والدمى والرسوم المتحركة الطينية أو تحريك القصائص، والرسم أو الرسوم الملونة. وكان الرسم اليدوي، الذي كان في معظم الحالات يجري على أوراق السيلولويد، وهي التقنية الرئيسية طوال القرن العشرين وأصبحت معروفة باسم الرسوم المتحركة التقليدية.
تاريخ الرسوم المتحركة
في نحو عام 2000، أصبحت تقنية الرسوم المتحركة على الكمبيوتر تقنية رئيسية في معظم المناطق (بينما بقيت الأنيمي اليابانية والإنتاجات الرسومية الأوروبية اليدوية مشهورة جداً). وترتبط الرسوم المتحركة على الكمبيوتر بشكل كثيف في الغالب مع ظهور ثلاثي الأبعاد مع تظليل مفصل، على الرغم من أن العديد من أنماط الرسوم المتحركة المختلفة جرى إنتاجها أو محاكاتها باستخدام الحواسيب. قد يجري التعرف على بعض الإنتاجات من خلال فلاش الرسوم المتحركة، ولكن عمليًا، تعد الرسوم المتحركة على الكمبيوتر ذات المظهر ثنائي الأبعاد نسبيًا والخطوط العريضة الصارخة والتظليل القليل عادة "رسومًا متحركة تقليدية". على سبيل المثال، كان أول فيلم ينتج بشكل كامل على الكمبيوتر، دون استخدام الكاميرا، فيلم The Rescuers Down Under 1990، ولكن لا يمكن تمييز أسلوبه من الرسم على أكواب الكيل.
تاريخ الرسوم المتحركة تأثير السلف
تعد الأفلام المتحركة جزءًا من التقاليد القديمة في عالم القصة والفنون البصرية والمسرح. وتتضمن التقنيات الشعبية التي تستخدم في تحريك الصور قبل تصنيع الأفلام العرض الظلي والشرائح الميكانيكية والمشغلات المتحركة في عروض اللوح السحري (وخاصة الفانتازماغوريا). وتتضمن التقنيات التي تشبه الأفلام المتحركة المثيرة للخيال كثيرًا من أشكال الأفعال والملابس والمشاعر والآلات الخيالية. وتعد الكتب الإلكترونية المصورة للأطفال والصور الكاريكاتيرية والرسوم الكاريكاتيرية السياسية وخاصة المجلات المصورة مرتبطة بشدة مع الأفلام المتحركة، ولها تأثير كبير على أنماط العرض وأنواع السمعة.
تاريخ الرسوم المتحركة تأثير السلف
تعتمد مبادئ التقنية للرسوم المتحركة الحديثة على الخيال الاصطرابي للحركة الذي أدخل في عام 1833 مع القرص الاصطرابي المعروف باسم «فيناكيستوسكوب». تصمم هذه الأقراص المتحركة التي تحتوي على متوسط 8-16 صورة عادةً على شكل حلقات غير نهائية (مثل العديد من صور GIF)، للاستخدام في المنزل كـ "لعبة بصرية" يدوية. وعلى الرغم من أن العديد من المبتكرين كانوا يأملون في تطبيقها على مشاهد أطول للاستخدام في المسرح، فإن التطور المتقدم في التقنية في فترة القرن التاسع عشر نقل الاهتمام غالباً إلى التركيبات مع «الستيريوسكوب» (الذي أدخل في 1838) والتصوير الفوتوغرافي (الذي أدخل في 1839).
اعتمد تطور «السينماجرافيا» جزئياً على تقنية جديدة كانت قادرة على تسجيل واستنساخ الواقع في صور متحركة شبيهة بالحياة. خلال السنوات الأولى، ظهر تلوين الصور المتحركة كتقنية قديمة، إذ أصدر بعض الفنانين فيديوهات متحركة شعبية ومؤثرة، واعتمد منتجو الفيلم تقنيات رخيصة لتحويل الشرائط المصورة الشعبية إلى رسوم متحركة.
تاريخ الرسوم المتحركة عقد 1910: من الفنانين الأصليين إلى استوديوهات إنتاج "خط التجميع"
في العقد العاشر من القرن العشرين، بدأت مصانع الرسوم المتحركة تظهر للجمهور بحجم أكبر. منذ ذلك الحين، اختفى الفنانون المنفردون من الانتباه العام.
في البداية، أنتج الرسام الصحفي الناجح «وينسور ماكاي» فيلمًا قصيرًا في عام 1911 من شخصيته الشهيرة «ليتل نيمو»، وكان يعطي تفاصيلًا أكثر على رسوماته المرسومة باليد من أي رسوم متحركة جرت رؤيتها في السينما من قبل. كان فيلمه الذي أنتج في عام 1914 «جيرتي الديناصور» يشتمل على مثال قديم للتطور الشخصي في الرسم المتحرك. وكان أيضًا الفيلم الأول الذي جمع بين مقاطع الفيلم الحي والرسم المتحرك. كان «ماكاي» يستخدم الفيلم في مشهد «الفوديول»: كان يقف بجانب الشاشة ويتحدث إلى «جيرتي» التي ترد بسلسلة من الحركات. في نهاية الفيلم،  كان «ماكاي» يمشي وراء شاشة العرض، ويجري استبداله بصورة مسبقة التسجيل لنفسه يدخل الشاشة، ويجلس على ظهر الديناصور الرسمي ويغادر الشاشة. كان «ماكاي» يرسم بيده كل أحد الآلاف من الرسومات لأفلامه. من المشاهد المميزة الأخرى «لماكاي» هي كيف يعمل البعوض (1912) وانهيار «اللوسيتانيا» (1918).
تاريخ الرسوم المتحركة العشرينيات: فيلم مطلق ، صوت متزامن وصعود ديزني
في بداية العقد العشرين من القرن العشرين، أنتجت حركة الفيلم المطلق من خلال فنانين مثل «والتر روتمان»، «هانز ريشتر»، «فيكينغ إيغلينغ» و«أوسكار فيشينجر» رسومات متحركة شكلية قصيرة تأثر بها الكثير. على الرغم من أن بعض العمليات الشكلية المتحركة التالية من قبل، على سبيل المثال، «لين لاي» و«نورمان ماكلين» اعتُرف بها فيما بعد بشكل واسع، فقد ظل النوع في الغالب نوعًا نادرًا من الفن الجديد، في حين تأثرت الأعمال الرسومية المباشرة أو الأفكار المشابهة في الرسوم المتحركة الرئيسية (على سبيل المثال في توكاتا وفوج في دي بنور في فانتازيا (1940) -على التي كان «فيشينجر» قد شارك فيها على الأول قام بالعمل حتى قامت شركة ديزني بتجاهله وقد ألهمت جزئيًا من أعمال «لاي» - وفي نقطة والخط (1965) من كتبه تشاك جونز).
تاريخ الرسوم المتحركة العشرينيات: فيلم مطلق ، صوت متزامن وصعود ديزني
من مايو 1924 إلى سبتمبر 1926، أنتجت مصانع «إنكويل» لدى «ديف وماكس فلايسر» 19 كرتونًا صوتيًا، جزءًا من سلسلة "كار-تيونز الأغاني"، باستخدام عملية "الصوت على الفيلم" «لفونوفيلم». أضافت السلسلة أيضًا الكرة القائمة على النصوص لتوجيه الجمهور إلى الغناء مع الموسيقى. وكان "منزل كنتاكي القديم" من يونيو 1926 من الممكن أن يكون الفيلم الأول الذي يتضمن قليلًا من الحوار المتحرك متزامنًا، مع نسخة مبكرة من «بيمبو» يتنفس كلمات "اتبع الكرة وانضم، كل الناس". وقد تطورت الشخصية الشهيرة «بيمبو» أكثر في «تالكارتونز لدى فلايسر» (1929-1932).
أنتج «بول تيري» "وقت العشاء" من سلسلة حكايات «أيسوب» (1921-1936) في 1 سبتمبر 1928 مع صوت متزامن مع الحوار. دفعت شركة «تيري» الجديدة فان «بيورن» لإضافة الجديلة ضد رغبته. على الرغم من أن السلسلة وشخصيتها الرئيسية فارمر الفالفا كانت شعبية، لم تعجب الجمهور بهذه الحلقة الأولى مع الصوت.
تاريخ الرسوم المتحركة 2000 - 2010: التقنيات التقليدية طغت عليها الرسوم المتحركة بالكمبيوتر
بعد نجاح «توي ستوري» لشركة «بيكسار» (1995) و«شريك للحلم» لدى شركة «دريم ووركس» (2001)، تطورت الرسوم المتحركة باستخدام الحاسوب في نقلة في فن الرسم المتحرك في الولايات المتحدة وفي العديد من البلدان الأخرى. وقد كان الرسم المتحرك الذي يبدو تقليديًا قد أنشئ بشكل كامل باستخدام الحواسيب، مساعدًا على تقنيات «cel-shading» للتكيف مع مظهر الرسم المتحرك التقليدي الذي اعتُرف به بشدة (أول cel-shading فعليًا في الوقت الحقيقي كان في عام 2000 من قبل جيت سيت راديو لجهاز «دريمكاست» لدى سيجا). وحتى عام 2004، لم تُنتج إلا الأفلام الصغيرة بالتقنيات التقليدية.
تاريخ الفلسطينيين
الشعب الفلسطيني: شعب ناطق باللغة العربية وله أصول عائلية في دولة فلسطين. منذ عام 1964، أشير إليهم على أنهم فلسطينيون، ولكن قبل ذلك كانوا يشار إليهم عادةً بالعرب الفلسطينيين. خلال فترة الانتداب البريطاني، استُخدم مصطلح «فلسطيني» أيضًا لوصف الجالية اليهودية التي تعيش في فلسطين. تأسست صحيفة فلسطين الناطقة بالعربية عام 1911 من قبل مسيحيين فلسطينيين.
تاريخ الفلسطينيين خلال فترة العهد العثماني (1834-1917)
في ظل حكم العثمانيين، كان السكان العرب في فلسطين يعدون أنفسهم في الغالب رعايا عثمانيين. يعد كيمرلنج وميجدل ثورة العرب في فلسطين عام 1834 أول حدث تكويني للشعب الفلسطيني. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، احتلت فلسطين من قبل التابع المصري للعثمانيين محمد علي وابنه إبراهيم باشا. كانت المقاومة الشعبية هي التي عجلت التمرد ضد المطالب الثقيلة للمجندين. كان الفلاحون يدركون جيدًا أن التجنيد الإجباري ليس أقل من حكم بالإعدام. ابتداءً من مايو 1834، استولى الثوار على العديد من المدن، من بينها القدس والخليل ونابلس. ردًا على ذلك، أرسل إبراهيم باشا جيشه، وهزم أخيرًا آخر المتمردين في 4 أغسطس في الخليل. ومع ذلك، ظل العرب في فلسطين جزءًا من الحركة القومية الإسلامية أو القومية العربية.
في عام 1882 كان عدد السكان نحو 320,000 نسمة، 25,000 منهم من اليهود. كان العديد منهم من اليهود العرب، وفي الأعمال السردية للعرب في فلسطين في أواخر العهد العثماني -كما يتضح من السير الذاتية ومذكرات خليل السكاكيني ووصيف جوهرية- غالبًا ما كان يشار إلى اليهود «الأصليين» باسم «أبناء البلد» و«المواطنون» أو «يهود أولاد العرب».
تاريخ الفلسطينيين خلال فترة العهد العثماني (1834-1917)
في بداية القرن العشرين، ظهرت «وطنية فلسطينية محلية وخاصة». نمت الهوية الفلسطينية بشكل تدريجي. في عام 1911، أسس مسيحيون فلسطينيون صحيفة تُدعى فلسطين في يافا وظهرت أولى المنظمات الوطنية الفلسطينية في نهاية الحرب العالمية الأولى. ناضل المنتدى الأدبي، الذي تهيمن عليه عائلة النشاشيبي، من أجل تعزيز اللغة والثقافة العربية، والدفاع عن القيم الإسلامية، واستقلال سوريا وفلسطين. في دمشق، دافع النادي العربي، الذي تُهيمن عليه عائلة الحسيني، عن القيم نفسها.
عندما أصدر المؤتمر الفلسطيني الأول في فبراير 1919 بيانه المناهض للصهيونية والرافض للهجرة الصهيونية، رحب باليهود «الناس الذين بيننا وجرة تعريبهم، والذين يعيشون في مقاطعتنا منذ ما قبل الحرب؛ هم كما نحن، وانتماؤهم انتماؤنا».
وفقًا لبيني موريس، ظهرت القومية العربية الفلسطينية كحركة متميزة بين أبريل ويوليو 1920، بعد أعمال شغب النبي موسى، ومؤتمر سان ريمو، وفشل فيصل في تأسيس مملكة سوريا الكبرى.
تاريخ الفلسطينيين خلال فترة العهد العثماني (1834-1917)
عندما بدأت الصهيونية تتجذر بين الجاليات اليهودية في أوروبا، هاجر العديد من اليهود إلى فلسطين وأقاموا مستوطنات هناك. عندما اهتم العرب الفلسطينيون بالصهاينة، افترضوا عمومًا أن الحركة ستفشل. بعد ثورة تركيا الفتاة في عام 1908، نمت القومية العربية بسرعة في المنطقة وعدَّ معظم القوميين العرب الصهيونية تهديدًا، على الرغم من أن الأقلية عدَّت الصهيونية توفر طريقًا إلى الحداثة. وعلى الرغم من وجود احتجاجات عربية بالفعل للسلطات العثمانية في ثمانينيات القرن التاسع عشر ضد بيع الأراضي لليهود الأجانب، فإن أخطر معارضة بدأت في تسعينيات القرن التاسع عشر بعد أن أصبح النطاق الكامل للمشروع الصهيوني معروفًا. كان هناك شعور عام بالتهديد. وقد زاد هذا الشعور في السنوات الأولى من القرن العشرين بعد المحاولات الصهيونية لتطوير الاقتصاد الذي كان العرب مستبعدين منه إلى حد كبير، مثل حركة «العمالة العبرية» التي شنت حملة ضد توظيف العمالة العربية الرخيصة. أدى إنشاء الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1918 وإعلان بلفور إلى زيادة مخاوف العرب بشكل كبير.
تاريخ الفلسطينيين خلال فترة العهد العثماني (1834-1917)
يشير مخطط التاريخ، بقلم إتش جي ويلز (1920)، إلى ما يلي حول هذه المنطقة الجغرافية واضطراب العصر:
«من الواضح أنه كان مصدر قوة لهم [الأتراك]، لا العكس، إنهم كانوا مقطوعين تمامًا عن صراعهم غير المُجدي مع العرب منذ زمن طويل. سوريا، بلاد ما بين النهرين، كانت منفصلة تمامًا عن الحكم التركي. أصبحت الآن فلسطين دولة منفصلة داخل المجال البريطاني، مخصصة كموطن وطني لليهود. تدفق طوفان من المهاجرين اليهود الفقراء على الأرض الموعودة وشارك بسرعة في نزاعات خطيرة مع السكان العرب. توحد العرب ضد الأتراك وألهموا مفهوم الوحدة الوطنية من خلال مجهودات عالِم شاب من جامعة أكسفورد، العقيد لورانس. تحطم حلمه بمملكة عربية وعاصمتها في دمشق بسرعة بسبب جوع الفرنسيين والبريطانيين من أجل الأراضي الإلزامية، وفي النهاية تقلصت مملكته العربية إلى مملكة هيدجاز الصحراوية ومختلف أنواع الإمارات الصغيرة والسلطنة الصغيرة وغير الآمنة. إذا كانوا متحدين في أي وقت، ويكافحون في الحضارة، فلن يكون ذلك تحت رعاية غربية».
تاريخ الفلسطينيين حرب 1948
تشير الهجرة الفلسطينية عام 1948 إلى رحلة اللاجئين للعرب الفلسطينيين في أثناء الحرب العربية الإسرائيلية وبعدها عام 1948. يشار إليها من قبل معظم الفلسطينيين والعرب باسم النكبة، والتي تعني «الكارثة» و«الفاجعة» أو «الجائحة».
التقدير النهائي للأمم المتحدة لعدد اللاجئين الفلسطينيين خارج إسرائيل بعد حرب عام 1948 كان 711,000 في عام 1951.
تعرف وكالة الأمم المتحدة للإغاثة والتأهيل للاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى اللاجئ الفلسطيني أنه شخص «كان مكان إقامته الطبيعي في فلسطين خلال الفترة من 1 يونيو 1946 إلى 15 مايو 1948». كان نحو ربع الفلسطينيين العرب الذين يقدر عددهم بنحو 160,000 من العرب في إسرائيل من اللاجئين الداخليين. اليوم، يقدر عدد اللاجئين الفلسطينيين وأحفادهم بأكثر من 4 ملايين شخص.
أيام التحدي (فلم)
أيام التحدي فيلم مصري إنتاج عام 1985 بطولة ليلى علوي، فريد شوقي ، سمير غانم ،ومن إخراج عدلي يوسف. وهو أول فيلم يخرجه.
أيام التحدي (فلم) قصة الفيلم
يروي الفيلم قصة موظفة تعاني من غيرة زوجها الشديدة، وارتيابه الشديد فيها، لذا تحدث العديد من المواقف الطريفة، والمضحكة إلى أن تتأزم الأمور بشدة، عندما يتخيل وجود علاقة بينها، وبين رئيس عملها، ويسعى إلى الانتقام ردا لشرفه، ولكرامته الجريحة حسب وجهة نظره.
أيام التحدي (فلم) القصة كاملة
يعود ادهم صالح(سمير غانم)من انجلترا ليجد ان والده قد مات وان اخته فوزية(ليلى علوى) في السجن في قضية آداب، ويكتشف ان والده مديون بمبلغ كبير وأن أملاكه مرهونة لدى شريكه العيسوى(فريد شوقى)، ويعلم ادهم ان والده قد شارك العيسوى بمعرض للسيارات وأخذ منه اربع سيارات، ولكن السيارات تمت سرقتها، ويصبح مديونا بثمنهم
وهو٧٠ ألف جنيه، وقد أخذ العيسوى منه ماكان يملك من عمارات رهنا للدين، وبذلك أصبح لزاما على ادهم تسليم العمارتين للعيسوى.
يلتقي ادهم بصديق الطفولة حسن(احمد بدير) والذى يعمل في تصليح الأجهزة الكهربائية والذي كان يساعد ام ادهم اثناء سفره للخارج ، كما انه يؤمن ببراءة فوزية ويرغب في الزواج منها. يزور ادهم اخته فوزية
بالسجن والتى خافت لقاءه وحاولت الاختباء فسقطت من سلالم السجن وأصيبت بالشلل، وافرج عنها إفراج صحى، وعلم منها ان المرجوشى (حسن حسين) صديق ابيه قد ألحقها بالعمل عند صديقه سليمان(رأفت راجى) والذى ارسلها بأحد الملفات لعميل له كانت شقته مشبوهة، وتم القبض عليها هناك ودخلت السجن بقضية آداب ظلما.
أيام التحدي (فلم) القصة كاملة
لم تتحمل فوزية الظلم فطلبت من امها(عزيزة حلمى) فستان ابيض وطرحه لترتديهما وتموت لتوها.حاول ادهم ان يعرف اسرار العيسوى واتباعه، فبحث وتحرى عنهم وعلم ان العيسوى يتاجر في المواد المنتهية الصلاحية ويستورد سيارات مسروقة بأسماء أناس آخرين حتى اذا ما تم ضبط الشحنة يتم سجنهم بدلا من العيسوى، ويكتشف أن نرجس(إيمان) صديقة العيسوى تعرف كل أسراره، فيحاول ادهم التقرب إليها وإيهامها انه يحبها حتى يدخل منزلها، ويكتشف أوراق تدين العيسوى وتدل
على كل عملياته المشبوهه، ويبلغ الشرطة التى قبضت على المرجوشى تاجر المواد المنتهية الصلاحية، وعثمان(حسين الشربينى) تاجر السيارات، بينما ينجو العيسوى والذى يصاب بمصيبة أكبر، إذ أن إبنه الوحيد هانى(خالد منير) الشاب الذى وهبه الله له بعد حرمان من الإنجاب فترة طويلة،قد أصيب بسرطان العظام، ولكى يعالجه في الخارج يضطر الى تصفية أعماله وأخذ قروض من البنك مقابل بضاعة فاسدة قام ببيعها من وراء البنك، كما يبيع الشقة التى تقيم فيها صديقته نرجس ويطردها،كما يبيع شقة عثمان واخته نجوى(نهلة رإفت)، ويجمع الأموال اللازمة، ولكن بعد فوات الآوان فإن الله يمهل ولا يهمل فقد مات هانى، وترك العيسوى كل مايملك وهام على وجهه،يحوم حول المساجد يستجدى من المولى الغفران.
جين كلاود لاريشي
جين كلاود لاريشي (من مواليد 3 يوليو 1947) هو منظِّر تنظيمي فرنسي الجنسية. يعمل كأستاذ التسويق الرئيس ألفريد هـ. هاينكن في إنسياد. وهو المنصب الذي يشغله منذ عام 1993. معروف بعمله كرائد في استخدام المحاكاة الحاسوبية، (أي ألعاب المحاكاة) في التدريب على التسويق. يركز في عمله في إنسياد على التميز التسويقي، والتركيز على العملاء. ومن ضمن أعماله كتابه المعروف باسم "تأثير الزخم".
جين كلاود لاريشي السيرة الذاتية
حصل لاريشي على شهادة في هندسة الالكترونيات من المعهد الوطني للعلوم التطبيقية INSA في ليون عام 1968 وماجستير في علوم الكمبيوتر من جامعة لندن في عام 1969 وماجستير في إدارة الأعمال في إنسياد وودكتوراه في كلية الدراسات العليا للأعمال بجامعة ستانفورد.
بعد الانتهاء من ماجستير إدارة الأعمال في عام 1970، عمل لاريشي كمساعد باحث في إنسياد عندما طُلب منه مساعدةشركو لوريال في تقييم نموذج تسويق محوسب كان قيد التخطيط.
نُقل عن لاريشي قوله إنه قام باختيار جامعة ستانفورد للحصول على درجة الدكتوراه حتى يتمكن من الدراسة تحت إشراف أحد مؤسسي نموذج التسويق المعروف بديف مونتغمري.
بين عامي 1974 و1977، عمل على تطوير عمله على النموذجية التسويقية لإنشاء محاكاة تعليمية تسمى ماركسترات. وهي لعبة حيث تتنافس فرق الطلاب ضد بعضها البعض في عالم اصطناعي في ظل ظروف سوق واقعية. وتُستخدم الآن في 8 من أفضل 10 كليات إدارة أعمال حول العالم و 25 من أفضل 30 مدرسة في الولايات المتحدة. ق
جين كلاود لاريشي السيرة الذاتية
عمل كذلك على نطوير "ديسكفري إنوفيشن غروث" DiG - Discovery Innovation Growth، وهي أداة تعليمية متعددة الاستخدام تم صنعها لتطوير الكفاءة في مجال الابتكار والتركيز على العملاء والتسويق القائم على القيمة والفطنة التجارية والقيادة وأداء الفريق.
في عام 1983، في سن السادسة والثلاثين فقط، تم تعيين لاريشي في مجلس إدارة شركة ريكيت وكولمان، عُيّن في منصب غير تنفيذي بعد أن عمل سابقًا في الشركة بصفة استشارية. استمر بالعمل في مجلس الإدارة لمدة 18 عامًا. قام بتأسيس شركة استشارية أيضاً. تُعرف باسم ستراتكس عام 1984، تقدّم الشركة حاليًا برامج تعليمية تجريبية عديدة لأهم الشركات والجامعات في جميع أنحاء العالم.
جين كلاود لاريشي السيرة الذاتية
خلال التسعينيات، بدأ عمل لاريش في التركيز على القدرات الأساسية التي تؤثر على قدرة الشركة على المنافسة في السوق، ونشر سلسلة من التقارير بناءً على استطلاعات الرأي التي أجريت مع أكثر من 1200 مدير تنفيذي في مئات من الشركات المدرجة في فورتشن 100. حاولت الاستطلاعات تحديد وتقييم سمات وخصائص وسلوكيات الشركات العالمية الكبيرة وتقييم تأثيرها على أداء الشركات. هذا العمل، جنبًا إلى جنب مع نموذج الكمبيوتر وعمله الطويل على التركيز على العملاء ،  كان محاولة لشرح مفهوم الزخم - محاولة لرسم خريطة لعملية تحسين كفاءة نمو وازدهار الشركة. كانت ذروة هذه الفترة من عمل لاريشي هي نشر كتاب تأثير الزخم. وشرح كيفية إشعال النمو الاستثنائي عام 2008.
كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب طوال الوقت
كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب طوال الوقت هو كتاب صدر عام 2008 من تأليف إيان كينج. يحدد تاريخ الفلسفة الأخلاقية ويقدم أفكاراً جديدة في الأخلاق، والتي وصفت بأنها شبه نفعية.
كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب طوال الوقت ملخص
كيف تتخذ قرارات صائبة وتكون على صواب طوال الوقت يتكون من أربعين فصلاً، جُمِعت في ستة أجزاء.
لكي تكون النصائح الأخلاقية ذات مصداقية، يقول الكتاب إنه لا يمكن اعتبارها تعسفية. يستشهد الكتاب بِرجل النرد الرجل الذي يتخذ القرارات بناءً على لفات النرد – كمثال على اتباع النصائح وهو أمر تعسفي وبالتالي لا يمكن اعتباره أخلاقيا.
يناقش الفصل الثالث أن الحدس حول ما يجب أن نفعله يمكن أن يكون أكثر فائدة، ولكن يجري تقويضه لأن حدسنا المتعدد غالبا ما يؤدي إلى نصائح متناقضة (على سبيل المثال، «ساعد شخصًا غريبا» أو «ضع الأسرة أولاً»؟). سعى الفلاسفة إلى القضاء على هذه التناقضات من خلال تحديد الصواب والخطأ في جزء واحد من عملية صنع القرار: على سبيل المثال، في الإجراءات التي نتخذها (مثل كانط)، في شخصيتنا (مثل أرسطو،أخلاق الفضيلة)، أو في العواقب من أفعالنا (على سبيل المثال النفعية).
يشرح الفصل الرابع كيف أن «افعل ما هو أفضل» (النفعية) لا يزال يهيمن على التفكير الفلسفي والاقتصادي الحديث
كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب طوال الوقت ملخص
يستشهد الفصل الخامس بسبعة أخطاء في النفعية. بأنها يمكن أن تكون هزيمة ذاتية؛ و بأنها لا تنظر إلا في الأحداث المستقبلية وتتجاهل الماضي؛ بأنها تضع سلطة اتخاذ القرار في أيادٍ مشكوك فيها؛ بأنها لا تميز بشكل عادل بين الناس. بأنها تضحي بالإهتمامات الفردية لصالح المجموعة؛ بأنها تقلل من درجات الوعود والإنصاف وقول الحقيقة؛ وبأنها لا تقدم أي قواعد واضحة. يناقش هذا الفصل أيضًا أن الحجة الرئيسية للنفعية غير صالحة و'فارغة'.
يبدأ الجزء الثاني بمراجعة علمانية لِرهان باسكال،  بحجة «ما الذي يضر السعي وراء القيمة والفضيلة؟ إذا كانت هناك قيمة، فعندئِذ لدينا كل شيء لنكسبهُ، ولكن إذا لم تكن هناك قيمة، فلن نخسر أي شيء». وبالتالي، فمن المنطقي بالنسبة لنا السعي وراء شيء ذي قيمة.
يُقال إن «الأشخاص يستمدون اختياراتهم في النهاية مما يريدون فعله وما يريد الآخرون فعله».
كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب طوال الوقت ملخص
تتلاقى جميع الحجج الأربع حول التعاطفوالالتزام و«مبدأ المساعدة»، والتي يجادل الكتاب بأنه نواة لنظام أخلاقي قابل للتطبيق. وفقًا لأودري تانغ، من دعاة فلسفة كينغ: «إذا كان إنفاق وحدة واحدة من جهدك يمكن أن يساعد شخصًا آخر بوحدتين، كما أوضح في كتابه، فيجب أن تساعد».
يحدد الجزء الثالث مبدأ المساعدة بعناية أكثر، مع قسم عن الحكم الذاتي، ونقد القاعدة الذهبية.
ينتج عنه نهج للأخلاق يجمع بين علم الأخلاق و العواقبية وأخلاقيات الفضيلة، وقد وصف هذا بأنه شبه النفعية.
يحاول الجزء الرابع التمييز بين الأكاذيب البيضاء والأكاذيب السيئة. على النقيض من أرسطو، الذي يعتقد أنه لا توجد قاعدة عامة حول الكذب ممكنة، «بالنسبة لمن يدعو إلى الكذب لا يمكن تصديقه أو الوثوق به»، والقديس أوغسطين، الذي اعتقد أن كل الأكاذيب كانت خاطئة، يقدم الكتاب تعريفا للأكاذيب الجيدة، و يجادل لماذا تعد ذات مصداقية و متفوقة.
يوفق الفصلان بين 28 و 29 بين حقوق الإنسان الفردية ومصالح المجموعة. كل من العدالة الفردية والعدالة الاجتماعية ميزة.