hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإجهاض في الدنمارك حقوق الإجهاض للقاصرات
يسمح القانون الدنماركي عمومًا للأطفال بإدلاء الموافقة على الإجراءات الطبية من سن 15 عامًا،  ولكن ليس في حالة الإجهاض حيث تكون موافقة الوالدين مطلوبة حتى سن 18 عامًا  يجوز للقاصر أن تطلب من الحكومة إجراء عملية إجهاض دون موافقة الوالدين، أو (في حالات خاصة) حتى دون إبلاغ الوالدين.  يتراوح عدد هذه الطلبات بين 20 و 40 طلبًا سنويًا وعادة ما يتم قبولها، على الرغم من ذلك تم في عام 2014 رفض موافقة الوالدين والإعفاء الحكومي وإجبار طفلة واحدة على الاستمرار في حملها.
بالفعل في عام 2003، اقترح حزب اليسار الأخضر تخفيض السن الذي يمكن عنده إجراء الإجهاض دون موافقة الوالدين إلى 15 عامًا،  بما يتماشى مع السن الدنماركي العام للاستقلالية الطبية ،  ولكن على الرغم من الحصول على الدعم من الأغلبية البرلمانية، ظل القانون دون تغيير في ذلك الوقت. في عام 2023، أعلنت الحكومة الدنماركية عن خطط جديدة لتغيير القانون أخيرًا.  سيظل الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا بحاجة إلى موافقة الوالدين.
الإجهاض في الدنمارك جزر فاروس
لا يزال القانون الدنماركي لعام 1956 يحكم الإجهاض في جزر فارو ، والذي يقصر عمليات الإجهاض على الظروف الثلاثة المذكورة أعلاه (الحمل ضار أو مميتًا للأم ، أو خطر حدوث تشوهات خَلقية ، أو الحمل الناتج عن الاغتصاب) ، و بسبب أن السياسيين الدنماركيين لم يكونوا راغبين على مدار تاريخهم في فرض قانون الإجهاض الدنماركي على سكان جزر فارو الأكثر تحفظًا.   تم نقل سياسة الإجهاض رسميًا إلى برلمان جزر فارو في عام 2018.
اعتبارًا من عام 2020، وصل معدل الإجهاض في جزر فارو 2.9 حالة إجهاض لكل 1000 امرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و 44 عامًا، أي ربع المعدل في الدنمارك. بالإضافة إلى ذلك المعدل، تسافر بعض نساء جزر فارو إلى الدنمارك لإجراء العملية.
الإجهاض في الدنمارك جرينلاند
تم تقنين الإجهاض في جرينلاند في 12 يونيو 1975، بموجب تشريع مكافئ للقانون الدنماركي.
اعتبارًا من عام 2019 ، بلغ معدل الإجهاض في جرينلاند 79.7 حالة إجهاض لكل 1000 امرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و 44 عامًا ، وهو من بين أعلى المعدلات في العالم و يزيد بحوالي ستة أضعاف عن المعدل الدنماركي؛ و قد تجاوز عدد حالات الإجهاض عدد المواليد الأحياء سنويًا منذ عام 2013. وعلى الرغم من التعامل مع هذا الأمر على أنه مصدر قلق للصحة العامة، إلا أن المعدل لا يزال مرتفعًا.
إدوارد موحا
إدوارد موحا، أو إدواردو موحا، ولد محمد الركيبي، سياسي مغربي وناشط وكاتب من أصل صحراوي، من فصيل أولاد طالب من قبيلة الركيبات.
إدوارد موحا سيرته
في عام 1969 ، أسس في الرباط واحدة من أولى حركات المقاومة ضد إسبانيا في الصحراء الغربية، وهي الحركة الثورية للرجال الزرق ، المدعومة من الحكومة المغربية والتي كانت تحارب الاحتلال الإسباني في الصحراء الغربية.
استقر في الجزائر لفترة من الزمن، ثم غادرها متوجهاً إلى باريس عام 1973، لرفضه لسياسة الرئيس هواري بومدين. في عام 1975، انضمت حركته الثورية إلى القوات المسلحة المغربية ضد جبهة البوليساريو، التي كانت تدعمها الحكومة الجزائرية. عشية المسيرة الخضراء، اندمجت حركة الرجال الزرق في جبهة التحرير والوحدة، حيث جمعت الحركات الصحراوية الموالية للمغرب. في عام 1975، في باريس، نجا إدوارد موحا من محاولة اغتيال من قبل المخابرات الجزائرية.[بحاجة لمصدر]
إدوارد موحا هو أحد اللاعبين الرئيسيين في قضية الصحراء ومؤيد مخلص للسياسة المغربية فيما يتعلق بأرض وطنه، منذ عام 1975، ترأس AOSARIO (جمعية شعب الصحراء الغربية)، التي ناضلت من أجل حقوق المغرب في الصحراء الأطلسية وكانت تهدف إلى إسماع صوت الصحراويين المغاربة للمنظمات الدولية وصناع القرار الغربيين.
تزييف التفضيل
تزييف التفضيلات هو تحريف الشخص لتفضيله في ظل الضغوطات العامة المتصورة. ينطوي على اختيار تفضيل صريح يختلف عن التفضيل الخاص الأساسي (أو ببساطة، تفضيل عام يتعارض مع التفضيل الخاص للفرد). عادة ما يبلغ الناس عن تفضيلات تختلف عما قد يرتبطون به بشكل خاص تحت غطاء موثوق به لإخفاء هويتهم (كما هو الحال في استطلاعات الرأي للباحثين أو منظمي استطلاعات الرأي). يمكن لمنظمي استطلاعات الرأي توظيف العديد من التقنيات كتجارب القائمة للكشف عن تزييف التفضيل.
صاغ تيمور كوران مصطلح تزييف التفضيل في مقال كتبه في عام 1987 بعنوان «الناخب الحرباء والاختيار العام». فيما يتعلق بالأمور المثيرة للجدل التي تشجع الأشخاص على تزييف تفضيلاتهم، أظهر كوران أن السياسات المكروهة بكثرة قد تبدو شائعة. قد يختلف توزيع التفضيلات العامة، والذي يعرفه كوران بالرأي العام، اختلافًا كبيرًا عن الرأي الخاص، وهو توزيع التفضيلات الخاصة المعروفة فقط للأفراد أنفسهم.
تزييف التفضيل
طور كوران الآثار المترتبة على هذه الملاحظة في كتاب صدر عام 1995 بعنوان «الحقائق الخاصة والأكاذيب العامة: العواقب الاجتماعية لتزييف التفضيلات». يجادل هذا الكتاب بأن تزييف التفضيل لا يقتصر فقط على وجوده في كل مكان وإنما له عواقب اجتماعية وسياسية هائلة. قدم كوران نظرية حول كيفية تشكيل تزييف التفضيل للقرارات الجماعية، والحفاظ على الاستقرار الاجتماعي، وتشويه المعرفة البشرية، وإخفاء الإمكانيات السياسية.
تزييف التفضيل شكل محدد من الكذب
يهدف تزييف التفضيل تحديدًا إلى تشكيل التصورات التي يحملها الآخرون حول دوافع المرء. على هذا النحو، لا تنطوي جميع أشكال الكذب على تزييف التفضيل. عدم إخبار شخص مصاب بمرض عضال خبرًا سيئًا هو كذبة بيضاء، ولكنه ليس تزييف التفضيل، لأن الدافع وراء ذلك ليس إخفاء رغبة ما.
لا يرادف تزييف التفضيل معنى الرقابة الذاتية، والتي تعني ببساطة حجب المعلومات. في حين أن الرقابة الذاتية هي فعل سلبي، يُعتبر تزييف التفضيل أداءً أو تظاهرًا. يستلزم التزييف اتخاذ إجراءات تهدف إلى إبراز تفضيل مفتعل.
يحدث الانتخاب الاستراتيجي عندما، في كشك الانتخابات السري، يصوت شخص للمرشح ب لأن المرشح أ، المفضل لديه، لا يمكنه الفوز. يستوجب ذلك التلاعب بالتفضيلات وليس تزييفها، وهو ما يعد استجابة للضغوط الاجتماعية. في كشك اقتراع سري، لا توجد ضغوط اجتماعية للتعامل معها ولا ردود فعل اجتماعية للسيطرة عليها.
تزييف التفضيل الرأي الخاص مقابل الرأي العام
يشيع استخدام مصطلح الرأي العام بمعنيين. الأول هو توزيع التفضيلات الحقيقية للأشخاص، والتي غالبًا ما تُقاس من خلال الاستطلاعات التي توفر سرية الهوية. المعنى الثاني هو توزيع التفضيلات التي يعبر الناس عنها في البيئات العامة، والتي تُقاس من خلال تقنيات المسح التي تسمح بإقران الردود مع مستجيبين محددين. يميز كوران بين المعنيين للوضوح التحليلي، مع الاحتفاظ بالرأي العام فقط للأخير. يستخدم مصطلح الرأي الخاص لوصف توزيع التفضيلات الخاصة للمجتمع، والمعروفة فقط للأفراد أنفسهم.
تزييف التفضيل المعرفة الخاصة مقابل المعرفة العامة
تعتمد التفضيلات الخاصة على مجموعة من خيارات المعرفة الخاصة، والتي تتألف من المفاهيم التي يحتفظ الأفراد بها في أذهانهم. الشخص الذي يفضل إصلاح النظام التعليمي يفعل ذلك اعتقادًا منه أن المدارس، على سبيل المثال، تخذل الطلاب، وأن منهجًا جديدًا سيخدمهم على نحو أفضل. لكن هذا الشخص لا يحتاج إلى أن يعبر للآخرين عن تأييده لمنهج جديد تجنبًا لرد الجماعات السياسية القوية، فيتظاهر بأن المناهج السائدة مثالية. بعبارة أخرى، يمكن أن تكون المعرفة العامة نسخة مشوهة، إن لم تكن ملفقة تمامًا، لما تدركه وتفهمه حقًا.
يؤدي تزييف المعرفة إلى اختلاف المعرفة العامة عن المعرفة الخاصة.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
يحدد كتاب الحقائق الخاصة، الأكاذيب العامة ثلاث عواقب اجتماعية أساسية لتزييف التفضيلات. تشويه القرارات الاجتماعية وتشويه المعارف الخاصة والثغرات الاجتماعية غير المتوقعة.
من العواقب الاجتماعية لتزييف التفضيلات تشويه القرارات الاجتماعية. عندما يتعلق الأمر بتحريف الرأي العام، فإنه يفسد خيارات السياسة الجماعية للمجتمع. أحد تلك المظاهر هو المحافظة الجماعية، والتي يعرفها كوران على أنها الاحتفاظ بالسياسات التي ستُرفض في تصويت خلال اقتراع سري والرفض الضمني للسياسات البديلة التي، إذا جرى التصويت عليها، ستحظى بدعم ثابت.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
على سبيل الذكر، افترض أن أقلية صاخبة داخل هذا المجتمع تشهر بمؤيدي إصلاح معين. لمجرد حماية سمعتهم الشخصية، قد يبدأ الأشخاص الذين يفضلون الإصلاح في التظاهر بالرضا عن الوضع الراهن. بسبب تزييف تفضيلاتهم، سيتوقف مؤيدو الإصلاح عن الإعلان عن رغباتهم في التغيير. مع وجود عدد كافٍ من مؤيدي الإصلاح الذين يختارون راحة البال من خلال تزييف التفضيلات، يمكن لأغلبية واضحة تفضل الإصلاح بشكل خاص أن تتعايش مع أغلبية تعارض نفس الإصلاح علنًا. بعبارة أخرى، يمكن للرأي الخاص أن يدعم الإصلاح حتى مع معارضة الرأي العام له.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
للديمقراطية آلية مدمجة لتصحيح التشوهات في الرأي العام، كإجراء انتخابات دورية بالاقتراع السري. فيما يتعلق بالقضايا التي يتفشى فيها تزييف التفضيلات، تسمح الانتخابات للأغلبية الخفية بأن تجعل صوتها مسموعًا وتمارس نفوذها من خلال صناديق الاقتراع. تسمح الخصوصية التي يوفرها الاقتراع السري للناخبين بالإدلاء بأصواتهم بما يتماشى مع تفضيلاتهم الخاصة. عندما يُكشف عن الرأي الخاص من خلال صندوق الاقتراع، قد يكتشف مزيفو التفضيل، مما يسعدهم، أنهم يشكلون الأغلبية. قد يستنتجون أنه ليس لديهم الكثير ليخافوه من الإفصاح بصدق عما يريدون. هذا هو الهدف الكامن وراء الاقتراع السري.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
بيد أن انتخابات الاقتراع السري، من الناحية العملية، تخدم وظيفتها التصحيحية المقصودة على نحو غير كامل. يُعزى ذلك لسبب واحد، فيما يتعلق بالقضايا التي تؤدي إلى تفشي تزييف التفضيلات، قد لا تقدم الانتخابات خيارًا يذكر. غالبًا ما يتخذ جميع المتنافسين الجادين نفس الموقف، لتجنب الخزي من جهة ولوضع أنفسهم على النحو الأمثل في مساحات السياسة لتعظيم جاذبيتهم للناخبين من جهة أخرى. في الانتخابات الدورية، يصوت المواطنون على الديمقراطية للممثلين أو الأحزاب السياسية التي ترشح لحزم السياسة. إنهم لا يصوتون على السياسات الفردية مباشرة. لذلك، فإن الرسائل التي ينقلها المواطنون الديمقراطيون من خلال الاقتراع السري تخضع بالضرورة للتفسير. قد يفوز حزب معارض لإصلاح معين بسبب مواقفه بشأن قضايا أخرى. مع ذلك، يمكن تفسير التصويت على أنه رفض للإصلاح.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
مع ذلك، يحد الاقتراع السري الدوري من أضرار تزييف التفضيلات، إذ يمنع الرأي العام من الابتعاد كثيرًا عن الرأي الخاص في الأمور الحاسمة للمواطنين. على النقيض من ذلك، لا توجد في الأنظمة السياسية غير الديمقراطية آلية قانونية للكشف عن المشاعر الخفية. لذلك، لا يمكن تصحيح التشويهات الخطيرة للرأي العام إلا من خلال وسائل غير قانونية، مثل أعمال الشغب أو الانقلاب أو الثورة.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
قد تتغير التفضيلات الخاصة من خلال التعلم. نتعلم من تجاربنا الشخصية، وبإمكاننا التفكير وحدنا. مع ذلك، نظرًا لأن قوانا المعرفية محدودة، يمكننا التفكير بشكل شامل في جزء بسيط فقط من القضايا التي نقرر أو نضطر إلى التعبير عن تفضيلنا خلالها. بغض النظر عن مدى رغبتنا في التفكير على نحو مستقل في كل قضية، لا مفر من أن تستند معرفتنا الخاصة جزئيًا إلى المعرفة العامة التي تدخل الخطاب العام -مجموعة الافتراضات والملاحظات والتأكيدات والحجج والنظريات والآراء في المجال العام. على سبيل الذكر، معظم تفضيلات الأشخاص الخاصة فيما يتعلق بالتجارة الدولية تعتمد، بدرجة أو بأخرى، على التواصلات العامة للآخرين، سواء من خلال المنشورات أو التلفزيون أو وسائل التواصل الاجتماعي أو تجمعات الأصدقاء أو أي وسيلة أخرى.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
يشكل تزييف التفضيلات المعارف الخاصة بتشويه جوهر الخطاب العام أو يعيد تشكيلها. السبب هو أنه لإخفاء تفضيلاتنا الخاصة بنجاح، يجب علينا التحكم في الانطباعات التي نعبر عنها. تتطلب السيطرة الفعالة إدارة دقيقة للغة جسدنا والمعرفة التي نعبر عنها علنًا. بعبارة أخرى، يتطلب تزييف التفضيلات الموثوق به الانخراط في تزييف المعرفة المصمم بشكل مناسب كذلك. لإقناع الجمهور بأننا نفضل الأنصبة، يجب أن تكون الحقائق والحجج الداعمة للأنصبة مصاحبة لتفضيلنا العام المؤيد لها.
يجادل كوران بأن تزييف المعرفة يفسد المعرفة في المجال العام ويضعفها، ويعرض الآخرين لحقائق يعرف مزيفو المعرفة أنها خاطئة، ويعزز مصداقية الأكاذيب، ويخفي المعلومات التي يعتبرها مزيف المعرفة صحيحة.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
بالتالي، فإن تزييف التفضيلات هو مصدر للتصورات الخاطئة التي يمكن تجنبها، وحتى الجهل، حول مجموعة خيارات السياسة العامة ومزاياها النسبية. غالبًا ما يعمل هذا الأثر الضار لتزييف التفضيلات إلى حد كبير من خلال تزييف المعرفة الذي يصاحبه. كان من الممكن تقدير عيوب سياسة أو عرف أو نظام معين على نطاق واسع في الماضي. مع ذلك، بقدر ما يستبعد الخطاب العام انتقاد الخيارات الشائعة علنًا، فإن الاعتراضات تصبح طي النسيان. من بين الآليات التي تسفر عن فقدان الذاكرة الجماعي لهذه التغيرات استبدال السكان عن طريق الولادات والوفيات. لا تتعرض الأجيال الجديدة للمعرفة غير المفلترة في رؤوس أجدادها، بل تتعرض للمعرفة المعاد بناؤها بأن كبار السن يشعرون بالأمان للتواصل. لنفترض أن جيلًا مسنًا كره مؤسسة معينة ولكنه امتنع عن تحديها. في غياب التجارب التي تجعل الشباب يكرهون تلك المؤسسة، سيحافظون عليها لتجنب العقوبات الاجتماعية، لأن إفقار الخطاب العام أعمى عيوبهم عن عيوب الوضع الراهن وأضعف قدرتهم على تخيل بدائل أفضل. إن تفضيلات أسلافهم وتزييفهم للمعرفة سيجعلهم معاقين فكريًا.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
إن تزييف التفضيل على المدى الطويل يجلب الضيق الفكري. بقدر ما يخلف أشخاصًا غير مجهزين لانتقاد الهياكل الاجتماعية الموروثة، فإن تزييف التفضيل الحالي لا يكون مصدرًا للاستقرار السياسي. يدعم الناس الوضع الراهن بصدق، لأن تزييف التفضيل السابق ألغى ميولهم بالرغبة في شيء مختلف.
إن إمكانية حدوث هذا العجز الفكري المستحث اجتماعيًا هي الأعلى في السياقات التي تُستمد فيها المعرفة الخاصة إلى حد كبير من الآخرين. ينخفض العجز الفكري، أو ينعدم، في الأمور التي يكون فيها المصدر الرئيسي للمعرفة الخاصة هو الخبرة الشخصية. هناك عاملان آخران يؤثران على مستوى الجهل الناجم عن تزييف التفضيلات. من المرجح أن يفقد الأفراد ما يربطهم ببدائل الوضع الراهن إذا وصل الرأي العام إلى توازن خالٍ من المعارضة أكثر مما لو استمر بعض المعارضين في الإعلان عن مزايا التغيير. بالمثل، من المرجح أن يكون الجهل واسع الانتشار في مجتمع منغلق أكثر منه في مجتمع مفتوح على التأثيرات الخارجية.
تزييف التفضيل ثلاثة ادعاءات رئيسية لنظرية كوران
إذا كان الخطاب العام هو العامل الوحيد المحدد للمعرفة الخاصة، فإن مجرد وجود توافق الآراء العام سيكون غير قابل للتغيير. في الواقع، تواجه المعرفة الخاصة محددات أخرى كذلك، ومن شأن إجراء تغييرات فيها أن يجعل الإجماع العام ينهار. لكن هذا الانهيار لا يجب أن يتوافق حدوثه مع المعارضة الخاصة المتزايدة للوضع الراهن. لفترة من الوقت، قد يؤدي ببساطة إلى الكشف عن تزييف التفضيل (للاطلاع على المنطق الأساسي، انظر كذلك إلى أعمال مارك جرانوفيتر وتوماس شيلينغ وتشين تشون يين وجاريد روبين). يمكن أن تتراكم الضغوط السرية لعقود دون أن تظهر إلى العلن، وبالمثل، فإن السخط الذي لا يفصح الأشخاص عنه قد يجعل الرأي الخاص يستمر في التحرك ضد الوضع الراهن دون تغيير الرأي العام. كما هو الحال عندما يضرب زلزال فجأة ردًا على تحول تكتوني طفيف، فقد يتغير الرأي العام فجأة ردًا على حدث ذي أهمية جوهرية يؤثر على الحوافز السياسية الشخصية. يتطلب تلخيص منطق كوران النظر في الحوافز والمثبطات للتعبير عن تفضيل من المحتمل أن يثير ردود فعل سلبية من الآخرين.
تزييف التفضيل دراسات حالة
يحتوي كتاب كوران الحقائق الخاصة، الأكاذيب العامة على ثلاث دراسات حالة. تنطوي على مسار الشيوعية في أوروبا الشرقية والنظام الطبقي في الهند وعدم المساواة العرقية والسياسات ذات الصلة في الولايات المتحدة. طبق العديد من العلماء الآخرين مفهوم تزييف التفضيلات في سياقات لا تعد ولا تحصى. يرد هنا موجز لبعض الحالات البارزة، ويشار كذلك إلى حالات إضافية.
تزييف التفضيل دراسات حالة
لعقود عديدة، استقطبت الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية، التي تأسست جميعها خلال الحرب العالمية الثانية أو بعدها على أنها «ديمقراطيات الشعب»، تأييدًا عامًا من ملايين المواطنين غير الراضين. يعزى ذلك جزئيًا فقط إلى أن السلطات عاقبت المعارضين. شارك المواطنون الذين يسعون لإثبات ولائهم للشيوعية في تشويه سمعة غير الموالين، حتى المعارضين الذين أُعجبوا بمواقفهم السياسية بسرية. هذا النفاق جعل معارضة الشيوعية علنًا أمرًا غير محبذ. على هذا النحو، ساهم ذلك في بقاء الأنظمة الشيوعية المحتقرة بشكل عام. كان هناك العديد من المنشقين الذين عبروا عن آرائهم. كان من بينهم ألكسندر سولجينيتسين وأندريه ساخاروف وفاكلاف هافيل. لكن عدد المعارضين في أوروبا الشرقية فاق بكثير عدد المواطنين الساخطين الذين اختاروا الظهور بمظهر داعم للنظام الحالي. عمومًا، كان المنشقون أشخاصًا لديهم قدرة هائلة على تحمل وصمة العار الاجتماعية والإهانة وحتى السجن. فيما يتعلق بالنموذج الكوري، كان لديهم عتبات منخفضة بشكل غير مألوف للتحدث عما يدور في أذهانهم. امتلك معظم الأوروبيين الشرقيين طاقات تحمل أكبر بكثير. بالتالي، بقيت جميع مصاعب الحياة في ظل الشيوعية خاضعة سياسيًا لسنوات متتالية.
تزييف التفضيل دراسات حالة
يمكن للمرء أن يحتقر النظام بسرية دون فقدان الإيمان بالمبادئ التي يمثلها. عمومًا، استمر الأشخاص الذين ناهضوا الأنظمة الشيوعية، لعقود، في الإيمان بجدواها. عزا معظمهم عيوبها إلى القادة الفاسدين، بينما استمروا بموالاة الشيوعية نفسها.
يعزو كوران التأثير الأيديولوجي للشيوعية جزئيًا إلى تفضيل التزييف من جانب الأشخاص الذين شعروا بأنهم ضحية لها. في محاولة لإخفاء مظالمهم، يتجنب الجميع أن يُعاقبوا بوصفهم «عدوًا للشعب»، وكان على الضحايا الامتناع عن إبلاغ ملاحظاتهم حول إخفاقات الشيوعية، وكان عليهم كذلك تملق المبادئ الماركسية. أدى تزييف معرفتهم إلى تشويه الخطاب العام بشكل كبير، ما أسفر عن حدوث ارتباك حول أوجه القصور في الشيوعية. لم يخرج حتى المنشقون الصريحون سالمين. ظل معظم المنشقين في أوروبا الشرقية ملتزمين بشكل من أشكال الاشتراكية إلى أن كسرت إصلاحات ميخائيل جورباتشوف في ثمانينيات القرن العشرين حاجز المحرمات القديمة.
تزييف التفضيل دراسات حالة
قبل انهيار الشيوعية بوقت طويل، خلال ذروة القوة السوفيتية وما يبدو أنها قوة لا تُقهر، أشار المنشق ألكسندر سولجينيتسين إلى ظاهرة الضعف الفكري هذه. قال إن الشعب السوفيتي أصبح «معوقًا عقليًا».
تقدم المؤلفات الأدبية المنشقة عن العالم الشيوعي أدلة. حتى أن المفكرين الاجتماعيين الشجعان لم يسلموا من أضرار الضعف الفكري. أدرك بعض العلماء ورجال الدولة الموهوبين وجود خطأ ما. منذ حقبة خروتشوف (1953-6419) وما بعدها، برزت إصلاحات مثل اشتراكية السوق المجرية والمشروع اليوغوسلافي لإدارة العمال الذاتية. إلا أن مهندسي هذه الإصلاحات فشلوا في التعرف على العيوب القاتلة للنظام الذي حاولوا إنقاذه. في ثمانينيات القرن العشرين، استمر معظم الإصلاحيين في اعتبار التخطيط المركزي أمرًا لا غنى عنه. انتقدوا الأسواق السوداء ولكنهم نادرًا ما فهموا أن الشيوعية جعلت الأسواق السوداء أمرًا حتميًا. بالمثل، فإن المحرضين على الثورة المجرية عام 1956 وربيع براغ عام 1968 كانوا جميعًا مرتبطين بـ «الاشتراكية العلمية» باعتبارها مذهبًا للتحرر والازدهار المشترك.
تزييف التفضيل دراسات حالة
كافح الاقتصادي المجري يانوس كورناي في ستينيات القرن العشرين حتى ثمانينياته لإصلاح الاقتصاد المجري. يصف تاريخه في الإصلاح الشيوعي الإصلاحيين في خمسينيات القرن العشرين وستينياته (بما في ذلك نفسه) بأنهم ساذجون. كتب في عام 1986 أنه كان من السخف الاعتقاد بأنه يمكن إصلاح نظام القيادة السوفيتي بطريقة تضمن الكفاءة والنمو والمساواة دفعة واحدة.
ساهم الإصلاحيون في فضح عدم قابلية الشيوعية للفضح والكشف عن مساوئها. لكن تحيزات الخطاب العام الاشتراكي أعاقتهم عن ذلك. كان تفكيرهم مشوهًا بسبب تشويه الخطاب العام الشيوعي.
كان انهيار العديد من الأنظمة الشيوعية في عام 1989 من أكثر المفاجآت المذهلة في القرن العشرين. صُدم الجميع عمليًا بالانهيار الشيوعي، بما في ذلك العلماء ورجال الدولة وعلماء المستقبل ووكالة المخابرات المركزية والمنظمات الاستخباراتية الأخرى والمعارضون الذين لديهم نظرة ثاقبة على مجتمعاتهم (مثل هافيل وسولجينيتسين)، وحتى غورباتشوف، الذي أدت أفعاله عن غير قصد إلى هذا التحول الهام.
تزييف التفضيل دراسات حالة
كان الدافع الرئيسي وراء ذلك سياسات الاتحاد السوفيتي التي تجمع بين بيريسترويكا (إعادة الهيكلة) وغلاسنوست (الانفتاح). كانت بيريسترويكا بمثابة اعتراف من قبل الحزب الشيوعي السوفيتي بأن هناك خطب ما وأن النظام الشيوعي لم يكن على وشك تجاوز الغرب. سمحت سياسة غلاسنوست للمواطنين السوفييت بالمشاركة في المناقشات حول النظام، واقتراح التغييرات، والتحدث بما لا يوصف سابقًا، والاعتراف بفكرهم. اتسع الخطاب العام، ما زاد من خيبة الأمل من الشيوعية والسخط الشعبي. بالتالي، أصبح الملايين من مواطني أوروبا الشرقية على استعداد متزايد لدعم حركة معارضة علنًا.
قلة هم الذين سيتقدمون ويعلنون عن معارضتهم، طالما أن حركة المعارضة ضئيلة. بالتالي، لم يعلم أحد، ولا حتى الأوروبيون الشرقيون أنفسهم، مدى استعداد أوروبا الشرقية لتغيير النظام.
تزييف التفضيل دراسات حالة
لاحقًا، كانت نقطة التحول الرئيسية رحلة غورباتشوف إلى برلين في 7 أكتوبر 1989 للاحتفال بالذكرى الأربعين للنظام الشيوعي في ألمانيا الشرقية، حيث ملأت الحشود الشوارع هاتفة «جوربي! جوربي!» بينما لم ترد شرطة ألمانيا الشرقية على ذلك. أشارت المشاهد التلفزيونية للمظاهرات ورد الشرطة، فمن ناحية، عم السخط المكان، ومن ناحية أخرى، كان النظام ضعيفًا. أسفر ذلك عن نمو كبير في المعارضة العامة، حيث أسفرت كل مظاهرة عن مظاهرات أكبر. جاء سقوط جدار برلين في 9 نوفمبر. انهارت الأنظمة التي اعتُبرت أنظمة غير متزعزعة، في تتابع سريع، تحت ل المعارضة المفتوحة من الشوارع.
إن تزييف التفضيل، الذي كان لعقود من الزمان مصدر قوة الشيوعية، جعل الحركة المناهضة للنظام في الرأي العام تتغذى على نفسها. مع نمو المعارضة العامة، برز الأوروبيون الشرقيون الراضون نسبيًا عن الوضع الراهن في سلسلة التفضيل العامة لتأمين مكان في النظام الجديد الناشئ. على الرغم من أن العالم فوجئ، أصبحت ثورات أوروبا الشرقية الآن مفهومة بسهولة. تماشيًا مع نظرية كوران للثورات غير المتوقعة، تشير المعلومات الوفيرة الآن إلى وجود معارضة خفية هائلة لأحزاب المنطقة.
تزييف التفضيل دراسات حالة
تشمل البيانات التي ظهرت إلى العلن استطلاعات الرأي السرية الموجودة في أرشيف الحزب الشيوعي. كما هو الحال مع حكام الأنظمة الديكتاتورية عبر التاريخ، أدرك قادة الحزب أن دعمهم ظاهر جزئيًا. للحفاظ على قوتهم، أجروا استطلاعات رأي مجهولة جرى التعامل مع نتائجها على أنها أسرار الدولة. تظهر البيانات التي كانت سرية في السابق اختلافًا طفيفًا حتى عام 1985. أشارت إلى إيمان كبير بكفاءة المؤسسات الاشتراكية، ولكنها أشارت كذلك إلى شكوك أكثر بكثير مما يوحي به الخطاب العام. بعد عام 1985، انخفض الإيمان بالشيوعية وانتشر التصور بأن الشيوعية غير قابلة للتطبيق.
يكمن اللغز في سبب تمكن قادة أوروبا الشرقية من الوصول إلى هذه المعلومات، والذين علموا بشأن تزايد خيبة الأمل من الشيوعية، ولم يمنعوا تصاعد المعارضة المتفجرة. ربما كان بإمكانهم منع السلاسل التعاقبية التي كانت ستنكشف في وقت مبكر. اعتقد بعض القادة الشيوعيين أن الإصلاحات ستعكس العملية في النهاية. لم يدرك آخرون مدى السرعة التي يمكن أن يؤدي بها السخط الخاص إلى معارضة عامة ذاتية التعزيز.
تزييف التفضيل دراسات حالة
في النهاية، أصبح موظفو الحزب الذين ساعدوا في تعزيز القمع يخشون أن ينتهي بهم المطاف إلى الجانب الخطأ من التاريخ. عند العودة إلى الماضي، يبدو أن تحفظهم على الاستجابة بقوة في البداية مكّن المعارضات العامة من النمو بشكل متفجر في بلد تلو الآخر، والذي يمكن تشبيهه بالدومينو. قللت كل ثورة ناجحة من المخاطر التي قد يتصورها الأشخاص حول الانضمام إلى المعارضة في بلدان أخرى.
كان لتزييف التفضيلات دور في نمو الأديان وبقائها. ساهمت كذلك في تشكيل المؤسسات والمعتقدات الدينية. ويرد هنا موجز لبعض دراسات الحالات الإفرادية.
تزييف التفضيل دراسات حالة
لآلاف السنين، قُسّم المجتمع الهندي إلى وحدات مهنية مرتبة، أو طبقات، تقوم عضويتها بشكل أساسي على النسب. من الناحية العملية، أصبح النظام الطبقي جزءًا لا يتجزأ من الهندوسية في معظم أنحاء شبه القارة الهندية. صمد هذا النظام في وجه الحركات المعادية للهندوس والغزوات الأجنبية والاستعمار، وحتى تحديات ديانتين أكثر مساواة من الناحية العقائدية، الإسلام والمسيحية. على الرغم من أن التمييز ضد الطبقات الدنيا أصبح غير قانوني في الهند ما بعد الاستعمار، ما يزال النظام الطبقي قويًا في الحياة الهندية. ومعظم الزيجات تتم بين أفراد الطبقات نفسها.
حيرت قوة النظام الطبقي ومتانته علماء الاجتماع، ولا سيما لأنه في معظم الأوقات والأماكن، لم يلجأ النظام إلى استخدام العنف إلا في القليل من الحالات. ثمة لغز يكمن وراء الدعم الذي تقدمه المجموعات التي تقع في سفح التسلسل الهرمي الاجتماعي الهندوسي، أي المنبوذين (الداليت) للنظام. بسبب حرمانهم، من المتوقع أن يقاوم المنبوذون نظام الطبقات بشكل جماعي.
تزييف التفضيل دراسات حالة
يقدم جورج أكيرلوف تفسيرًا يتوقف على ملاحظتين: (1) الطبقات مترابطة اقتصاديًا، و (2) يعاقب المجتمع الهندي التقليدي الأشخاص الذين يهملون قوانين الطبقات أو يرفضون الالتزام بها. على سبيل المثال، إذا تقدمت شركة منبوذة لملء وظيفة مخصصة تقليديًا للطبقة العليا، فإنها تفقد العملاء، وتتحمل الشركة المتقدمة عقوبات اجتماعية. بسبب هذه الظروف، لا يمكن لأي فرد الانفصال عن النظام الطبقي من جانب واحد. ليتمكن الفرد من النجاح، يجب أن ينفصل عن هذا النظام جزءًا من ائتلاف. نظرًا لأن مخالف القواعد سيعاني من عواقب سلبية على الفور دون أي ضمان للنجاح، لا يوجد هناك شخص حازم يبدأ هذا الانفصال.
تزييف التفضيل دراسات حالة
في كتاب حقائق خاصة، أكاذيب عامة، أشار كوران إلى أن الهنود عوقبوا ليس فقط بسبب أفعالهم ضد النظام الطبقي ولكن أيضًا بسبب تعبيرهم عن المعارضة. لم يشجع نظام الطبقات على التحقيق في مبرراته. لم يشجع كذلك على النقد الصريح للقواعد الطبقية. عمومًا، بقيت تحفظات الهنود مكبوتة. كان تزييف التفضيل فيما يتعلق بالنظام شائعًا، فضلًا عن تزييف المعرفة. بناءً على هذه النتائج والتركيز على العمليات التي تشكل الرأي العام والمعرفة العامة، وسع كوران نظرية أكيرلوف.
جادل كوران بأن التحفظ على نشر التفضيلات والمعرفة أعمى بصيرة الهنود عن فرص تشكيل تحالفات معادية للطبقة. جعلهم ينظرون إلى نظام الطبقات على أنه أمر لا مفر منه، حتى في الحالات التي كان لديهم فيها، بشكل جماعي، القدرة على تغيير النظام، وحتى الإطاحة به. قبل القرن التاسع عشر، لم تبدأ المفاوضات بشأن عقد اجتماعي أكثر مساواة. لم يتمكن الهنود ذوو العقلية الإصلاحية من العثور على بعضهم البعض، ناهيك عن بدء المناقشات التي ترمي إلى الإصلاحات.
تزييف التفضيل دراسات حالة
أُضفيت الشرعية على النظام الطبقي من خلال مبدأ الهندوسية المتمثل بعقيدة الكارما. وفقًا لهذه العقيدة، يؤثر سلوك الفرد في حياة واحدة على وضعه الاجتماعي في حياته اللاحقة. إذا قبل الشخص الطبقة التي ولد فيها وأدى المهام المقبولة منه دون إثارة ضجة، فأنه سيرتقي إلى طبقة أعلى في حياته اللاحقة. إذا أهمل بدلًا من ذلك واجبات الطبقة التي ولد فيها أو تحدى النظام الطبقي، فسيجري تخفيض رتبته لاحقًا. بناءً على ذلك، فإن مبدأ الكارما يعامل الاختلافات السائدة في المركز على أنها النتائج العادلة والمستحقة لسلوك الشخص في حياته السابقة.
تجد العديد من دراسات الإثنوغرافيا أنه بالنسبة للأصدقاء المقربين، سيعترف الهنود ذوو الرتب المنخفضة بشكوكهم حول عقيدة الكارما، وبعضهم سيصرح بعدم الإيمان بها. لكن تفضيل الهنود وتزييفهم للمعرفة، حتى بأعداد كبيرة، لا يعني أن العقيدة هي مجرد واجهة. على مدى أجيال لا حصر لها، آمن العديد من الهنود بعقيدة الكارما. كان الإيمان بالحراك الاجتماعي من خلال التناسخ أمرًا شائعًا؛ وكذلك الإيمان بالنجاسة الشعائرية، التي تعاملها الهندوسية مصدرًا ومظهرًا من مظاهر الدونية الاجتماعية.