hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نادي سانتوس (جنوب إفريقيا)
نادي سانتوس لكرة القدم (بالإنجليزية: Santos Football Club)‏ هو ناد كرة قدم جنوب إفريقي يقع في كيب تاون، تأسس عام 1982 ويلعب حالياً في الدرجة الثانية.
سكاي وان
سكاي وان (بالإنجليزية: Sky One)‏ كانت قناة تلفزيونية مدفوعة بريطانية تديرها وتملكها سكاي جروب (قسم من كومكاست). تم إطلاقها في الأصل في 26 أبريل 1982 كقناة فضائية، وكانت أول قناة فضائية وغير أرضية في أوروبا. اعتبارًا من 31 يوليو 1989، أصبحت سكاي وان تبث حصريًا في المملكة المتحدة وأيرلندا كقناة رئيسية تابعة لسكاي يو كي. كانت موجودة حتى 1 سبتمبر 2021، عندما أغلقت كجزء من إعادة الهيكلة مع موقع دليل البرامج الإلكتروني الذي اتخذته سكاي شوكاس وانتقلت الكثير من مكتبة محتوياتها إلى سكاي ماكس.
تحالف وادي جوبا
تحالف وادي جوبا (بالصومالية: Isbahaysiga Dooxada Jubba)‏ إحدى فصائل الحرب الأهلية الصومالية، كان الخصم الأساسي للحركة الوطنية الصومالية (SPM) ومجلس المصالحة والإصلاح الصومالي (SRRC) بسبب النزاع من أجل السيطرة على كيسمايو ووادي نهر جوبا المعروفة حاليا باسم جوبالاند.
بعد انهيار الحكومة المركزية مع بداية الحرب الأهلية الصومالية أعلن الجنرال محمد سعيد حرسي "مورغان" استقلال جوبالاند في 3 سبتمبر 1998.
وعارض الجنرال "مورغان" جماعات تنتمي إلى قبائل مريحان وأوغادين وورسنجلي، جمعتهم الجبهة الوطنية الصومالية وبعد انضمام آخرين لهم تجمعو تحت اسم القوات الصومالية المتحالفة (ASF)، ونجحوا في السيطرة على كيسمايو بعد طرد الجنرال "مورغان" منها في يونيو 1999.
واعتمدت قيادة القوات الصومالية المتحالفة اسم تحالف وادي جوبا شعارا لهم في يونيو 2001، وتخلت عن دعم الحكومة الفيدرالية الانتقالية (TFG). وقاد العقيد بري آدم شري هيرالي الذي عُين فيما بعد وزيرا للدفاع في الحكومة الاتحادية الانتقالية قوات تحالف جوبا، في حين قاد العقيد عبد الله شيخ إسماعيل فرتاج الجناح العسكري.
تحالف وادي جوبا
في 18 يونيو 2001 قرر مجلس عشائري من قادة تحالف وادي جوبا مكون من 11 عضوًا التحالف مع الحكومة الفيدرالية الانتقالية.
في 6 أغسطس 2001 وبعد 10 أيام من معارك عنيفة خاضتها قوات تحالف وادي جوبا بقوة قوامها 40 عربة مدرعة و 1000 مقاتل استولى التحالف على بلدة جلب وطرد مجلس المصالحة والإصلاح منها.
في عام 2002 خاضت قوات تحالف وادي جوبا معارك طاحنة مع مجلس المصالحة والإصلاح الصومالي (SRRC) ، الذي عارض الحكومة الاتحادية الانتقالية، وأسفرت المعارك عن تهجير 6000 نازح من بولو حواء، وفي عام 2003 كان يعيش في كيسمايو 15000 نازح داخلياً، وتسببت المعارك في جميع أنحاء جنوب ووسط الصومال بارتفاع عدد النازحين إلى 86000 نازح بحلول عام 2004. و شكلت الألغام الأرضية مشكلة بقي تأثيرها في المنطقة بعد أن خلفتها المعارك بين تحالف وادي جوبا و مجلس المصالحة والإصلاح.
تحالف وادي جوبا الحرب في الصومال
خسر تحالف وادي جوبا مدينة كيسمايو الساحلية الاستراتيجية في سبتمبر 2006 بعد سيطرة قوات اتحاد المحاكم الإسلامية عليها بقوات ضمت 130 عربة مدرعة، ولاحقت قوات المحاكم فلول التحالف، حتى طردهم من على وادي جوبا بأكمله في أكتوبر 2006
تحالف وادي جوبا الحرب في الصومال
في 23 سبتمبر اقتربت قوات اتحاد المحاكم الإسلامية بقيادة الشيخ حسن عبد الله حرسي (تركي) من جلب في طريقها إلى كيسمايو، وانسحبت قوات تحالف وادي جوبا من البلدة دون قتال، بعد سقوط مدينة كيسمايو في 24 سبتمبر وعدت قوات المحاكم بحفظ الأمن وبسط السلام وذلك بعد قيام مسلحين إسلاميين بتفريق مظاهرة مناهضة للإسلاميين بإطلاق النار، مما أسفر عن مقتل ثلاث مراهقين. في 3 أكتوبر واصلت قوات المحاكم تقدمها نحو الجنوب وسيطرت على أفمدو. وتلتها ساكو التي التي سقطت بيد قوات المحاكم في 25-28 أكتوبر بعد هزيمة قوات تحالف وادي جوبا. في 13 ديسمبر سيطرت قوات المحاكم على سلجلي. وسعت قوات المحاكم للسيطرة على مدينة بارطيري بمحافظة جدو آخر معاقل وادي جوبا، إلا أن سكان هذه المناطق رفضوا الاستسلام، ومع استعصاء هذه الجبهة على قوات المحاكم استطاعت الأطراف المختلفة، المحاكم الإسلامية وتحالف وادي جوبا، وقوات الحكومة الاتحادية إعادة تجميع قواها وتأسيس تحالفات جديدة.
بعد معركة بيدوا (20-26 ديسمبر) تمكنت قوات تحالف وادي جوبا من تعزيز سيطرتها على وادي جوبا، في 27 ديسمبر تخلت قوات المحاكم الإسلامية عن مواقعها في وادي جوبا في سلّجلي وساكو، شمال بؤالي.
سحبت المحاكم الإسلامية قواتها من كيسمايو نحو مقديشو مع تقدم قوات الحكومة الفيدرالية نحو بؤالي قادمة من دينسور، في الوقت الذي اتسم الوضع في باقي مناطق جوبا السفلى والوسطى بالهدوء. وما إن وصلت قوات اتحاد المحاكم الإسلامية من كيسمايو إلى مقديشو حتى عكست اتجاهها، وعادت إلى كيسمايو، بعد أن مُنيت بهزيمة ساحقة في معركة جلب شمال المدينة، وفي 1 يناير 2007 سقطت كيسمايو في أيدي قوات الحكومة الاتحادية الانتقالية والقوات الإثيوبية دون قتال.
بعد نجاح قوات الحكومة الفيدرالية الانتقالية في القضاء على اتحاد المحاكم الإسلامية، اندمجت قوات اتحاد وادي جوبا بشكل تلقائي في القوات المسلحة.
مع الاتجاه وعكس الاتجاه (نقل الإشارة) عناصر نقل الإشارة المتعلقة بالمنبع
تنقل التآثرات الجزيئية الإشارة من منبع (عكس الاتجاه) إلى مصب (مع الاتجاه) المسار الجزيئي. يبدأ مسار نقل الإشارة عندما يتآثر مستقبل مع عنصر معدِّلٍ عكس الاتجاه، وهو إما منشط أو مثبط. تُحدَّد عناصر المصب التي تشكل مسار نقل الإشارة بواسطة اللجين الذي تم استقباله. ينتج عن ارتباط اللجين تغير هيئي يؤثر على وظيفة البروتين. تتناوب الرسل الثانوية على نقل الإشارات التي استقبلتها المستقبلات ونتيجة لذلك تُنشط البروتينات المؤثرة [الإنجليزية] مثل الكينازات وعوامل النسخ.
مع الاتجاه وعكس الاتجاه (نقل الإشارة) عناصر نقل الإشارة المتعلقة بالمصب
تشكل عناصر نقل الإشارة الخاصة بالمصب (مع الاتجاه) عادة الأحداث الجزيئية التي تحدث بعد أن تُنشَّط البروتينات المؤثرة. تحفز هذه البروتينات المؤثرة تفاعلات تضخم الاستجابات الناتجة عن الإشارة. يؤدي هذا إلى تغير في وظيفة من الوظائف الخلوية وتنظيم النشاطات الخلوية. العمليات الخلوية بالنسبة لمسار نقل الإشارة هي عناصرٌ مع الاتجاه تحدث بعد تآثرات نقل الإشارة من المنبع.
الحلوى الفيلالية
الفيلالية هي حلوى مغربية تقدم غالبا في الأفراح والمناسبات، يرجع أصلها لمنطقة تافيلالت، لكنها أصبحت من أهم الحلويات التي تزين مائدة الإفطار في مدينتي فاس، ومكناس. خاصة خلال شهر رمضان المبارك،، لما تحتويه من سكريات ودهنيات ومنشطات ضرورية للجسم في تلك الفترة.
الحلوى الفيلالية طريقة التحضير
لتحضير الفيلالية، يخلط كل من الدقيق الأبيض ودقيق القمح، ثم يضاف إليه الملح والماء وعجنه إلى حين الحصول على عجينة متماسكة، تدلك جيداً حتى تصبح لينة ومتجانسة وذات ملمس رطب. يدهن طبق بالقليل من الزيت ثم تشكل العجينة على شكل كويرات صغيرة بحجم حبة جوز، يطلق العجين إلى حين الحصول على عجينة شفافة، ثم تقلى في الزيت الذي نكون قد وضعناه يسخن مسبقاً، بعد الانتهاء من القلي تسحق الرقائق جيداً. في إناء آخر نضع نصف كمية زيت تسخن قليلاً ثم يضاف إليها ماء الزهر ويترك الخليط ليغلي فوق نار معتدلة، بعدها تضاف الرقائق المسحوقة واللوز ونستمر بالتحريك فوق النار إلى حين تجانسها. يفرغ الخليط في حلات متساوية وتترك إلى اليوم الموالي.
بعد 24 ساعة تسخن الكمية المتبقية من العسل حتى تصل إلى الغليان ويسقى بها الخليط المحضر اليوم السابق، وتخلط جيداً تم توضع الحلوى في مكان لتقطر جيداً، ثم تعصر جيداً للتخلص من الزيت، بعدها تفرغ الحلوى في طبق التقديم وتترك لتبرد، بعدما تبرد تقدم الحلوى مع القليل من الزبدة ثم تؤكل بالخبز المغربي.
مقاطعة جلدغب
مقاطعة جلدغب (بالصومالية: Degmada Galdogob)‏) هي إحدى مقاطعات محافظة مدج بوسط الصومال، عاصمتها جلدغب.
غيرد ألتوف
غيرد ألتوف (من مواليد 9 يوليو 1943) هو مؤرخ ألماني مختص في العصور الوسطى المبكرة والعليا. ويقدم نفسه (بكلمات مستخدمة كجزء من عنوان أحد كتبه العديدة) كباحث في «القواعد السياسية للعبة» في العصور الوسطى. وقد شغل منصب أستاذ في جامعات مونستر (1986-1990 و1997-2011) وغيسن (1990-1995) وبون (1995-1997).
أثرى زميله هاغن كيلير المختص في العصور الوسطى في جامعة مونستر أبحاث ألتوف الرائدة في الفترة الأوتونية من خلال التعاون بينهما. ويعتبر معجبوهما أنهما رفعا مكانة جامعة مونستر بشكل ملحوظ كمركز لدراسة تاريخ العصور الوسطى. ركزت أبحاث ألتوف الخاصة حول عمل الدولة في العصور الوسطى، وأشكال التواصل العام خلال تلك الحقبة، والروابط التي ربطت المجموعات المختلفة معًا، ووسائل حل النزاعات المطبقة، وكان لهذه الأبحاث منذ ثمانينيات القرن العشرين تأثير كبير على «الدراسات القروسطية» الألمانية والدولية كما قادت عمليات إعادة تقييم مهمة لملكية القرون الوسطى المبكرة والعليا.
غيرد ألتوف حياته
ولد غيرد ألتوف في هامبورغ خلال الحرب العالمية الثانية، ونشأ في منطقة مونسترلاند بالقرب من الحدود الهولندية. والتحق بالمدرسة الثانوية الرسمية في إبينبورن حتى عام 1963. وبين عامي 1965 و1970 بدأ بالدراسات الألمانية في مونستر وهايدلبرغ. وكان التحول إلى دراسة التاريخ ناتجًا عن مشاركة ألتوف في «حركة ألمانيا الغربية لعام 1968» والحاجة إلى مواجهة التاريخ الحديث وكابوس هتلر الذي يعتقد الشباب أن معظم الألمان من الجيل الأكبر سنًا - وإن كان بمستويات متفاوتة بشكل كبير من الحماس والالتزام - قد شاركوا فيه، وهو منطق استشهد به العديد من الألمان الغربيين من جيله. وأطلق مسيرته الأكاديمية في مونستر بمساعدة كارل شميد في مشروعه «الأفراد والمجتمعات»، والذي كان جزءًا من برنامج أبحاث القرون الوسطى الأوسع في الجامعة. ويتعلق بحثه الأول المنشور بقائمة من الرهبان في الدير القديم في بروم والتي جرى تضمينها في «ليبر أوريوس» في بروم الكارولنجية. وظهرت القائمة في عام 1973 كمساهمة في المجلة الأكاديمية فروميتيلالتاليكيه شتودين. وحصل على الدكتوراه (درجة الدراسات العليا) بعد ذلك بعام مقابل عمله حول السجل المدني في دير بورغورست. وجرى منحه الدكتوراه من قبل جامعة مونستر، وأشرف على العمل كارل شميد الذي كان قد بدأ التدريس حديثًا في فرايبورغ في أقصى الجنوب. وتبعه ألتوف وبقي في فرايبورغ كمساعد باحث لمدة ست سنوات بعدها.
غيرد ألتوف حياته
في فرايبورغ حصل ألتوف في عام 1981 على شهادة التأهل للأستاذية (درجة أعلى). واستندت أطروحته آنذاك إلى بحث في سلالة بيلونغ والسلالة الأوتونية: جرى نشر الأطروحة عام 1984 بعنوان «النبلاء والملكية من خلال مرآة تقاليدهم المحفوظة في الذكرى». وتمثل شهادة التأهل للأستاذية في ألمانيا عادةً الانفتاح على حياة مهنية طويلة في البحث والتعليم على مستوى الجامعة. وفي عام 1986 قبل غيرد ألتوف أول تعيين له كأستاذ، خلفًا لبيتر جوهانك كأستاذ لتاريخ القرون الوسطى في جامعة مونستر. وانتقل مرة أخرى في عام 1990 عندما تولى كرسي التدريس في العصور الوسطى والتاريخ الحديث في غيسن خلفًا لكارليشارد برول. وهناك بين عامي 1991 و1995، كان مساعدًا مشاركًا ثم مشرفًا على صف الدراسات العليا في «دولة العصور الوسطى والدولة الحديثة». كما شغل منصب العضو المنتدب للمعهد التاريخي في الجامعة عام 1992، وخلال عامي 1993/1994 شغل منصب عميد كلية التاريخ. ومع ذلك في عام 1995 قبل ألتوف دعوة للانتقال إلى جامعة بون. وفي بون جرى تعيينه مرة أخرى في منصب أستاذ في العصور الوسطى والتاريخ الحديث، وهذه المرة خلفًا لرودولف شيفر الذي انتقل إلى ميونيخ. وألقى محاضرته الافتتاحية في ديسمبر عام 1995 حول موضوع «الغضب والدموع والندم: العاطفة في التواصل العام في العصور الوسطى». وكان الموضوع الذي سيعود إليه. وفي عام 1996 جرى تعيين غيرد ألتوف مديرًا منتدبًا «لندوة بون التاريخية» (القسم). ومع ذلك فقد قبل الفرصة التي أتاحها تقاعد يواخيم وولاش في عام 1996 للعودة إلى مونستر في عام 1997 كأستاذ لتاريخ العصور الوسطى. وألقى محاضرته الافتتاحية عن أهمية «الاتصال الرمزي» لفهم العصور الوسطى. وخلال العامين 1998/1999 شغل منصب العضو المنتدب في «الندوة التاريخية» لمونستر (القسم). وتقاعد من مناصبه بدوام كامل في جامعة مونستر في 4 يوليو عام 2011. وكانت محاضرة الوداع، التي نُشرت أيضًا في فروميتيلالتاليكيه شتودين، عن «الملكية في العصور الوسطى العليا».
غيرد ألتوف حياته
درّس ألتوف العديد من الطلاب في جامعات غيسن وبون ومونستر الذين حققوا لاحقًا شهرة أكاديمية كبيرة، بما في ذلك هيرمان كامب وشتيفان كريب وكلاوديا غارنييه وكريستيان فيتهفت. وكان الخلف المباشر لألتوف كأستاذ لتاريخ العصور الوسطى في مونستر (وبقي حتى عام 2020) ولفرام دروز.
غيرد ألتوف حياته
بالإضافة إلى عمله الأساسي كأستاذ في ألمانيا حصل ألتوف على العديد من المناصب الأستاذية الدولية، لا سيما في بيركلي (1995)، ومدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية في باريس (1998)، ولاحقًا في موسكو (2011). وشارك بشكل أساسي في التخطيط والتنظيم والإعلان عن معرض أعمال صاغة العصور الوسطى وغيرها من المجوهرات الثمينة، والذي جرى تقديمه في مونستر، كما كتب برنامج المعرض المكون من 482 صفحة. وقبل ذلك بثلاث سنوات كان على نفس المنوال منخرطًا في معرض مشهد القوة في ماغديبورغ. وبين 1 نوفمبر عام 2015 و31 أكتوبر عام 2016 شغل ألتوف منصب باحث شبه شرفي «أستاذ أول» في مونستر.
غيرد ألتوف حياته
شمل ارتباط ألتوف الطويل مع المجلة المتخصصة فروميتيلالتاليكيه شتودين عقدًا من العمل كمحرر وناشر وحيد بين عامي 2001 و2011، وشروط أخرى كمحرر وناشر مشارك بين عامي 1998 و2001، ومرة أخرى في عام 2012. وبين عامي 1988 و1991 كان قائد مشروع لجامعة مونستر هو «مجال البحث الخاص 231 (إس إف بي 231) تناول أشكال التواصل المكتوبة خلال العصور الوسطى». وفي عام 1997 أصبح مشرفًا على مدرسة مونستر للدراسات العليا باسم «ثقافة الكتابة والمجتمع في العصور الوسطى».
غيرد ألتوف العضويات
كان ألتوف عضوًا في دائرة عمل القرون الوسطى في مكتبة هرتسوغ أوغست في فولفنبوتل منذ عام 1999، وفي جمعية التاريخ الدستوري، ودائرة العمل في كونستانس لتاريخ العصور الوسطى (منذ عام 1993)، ومنذ عام 2003 أصبح عضوًا كاملًا في اللجنة التاريخية في وستفاليا.
غيرد ألتوف التقدير
في عام 1997 أصبح ألتوف مديرًا لمعهد مونستر لأبحاث العصور الوسطى المبكرة. وفي عام 2004 أو 2005 حصل على جائزة جامعة مونستر للأبحاث بقيمة 30.000 يورو، تقديرًا للعديد من الأنشطة المتعلقة بالبحث الأكاديمي التي عمل عليها ونظمها.
مقاطعة عيل أفوين
مقاطعة عيل أفوين (بالصومالية: Degmada Ceelafweyn)‏ هي إحدى مقاطعات محافظة سناج في الصومال، عاصمتها مدينة عيل أفوين.
مقاطعة عيل أفوين التركيبة السكانية
يعيش في مقاطعة عيل أفوين عدد من العشائر الصومالية أبرزها هبر جعلو وغرحجيس، ووصل عدد السكان في عام 2005 إلى 65797 نسمة حسب مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية.
شهود وشهادات إبادة الأرمن
يقدم الشهود وشهادتهم نظرة ثاقبة مهمة وقيمة للأحداث التي وقعت أثناء الإبادة الجماعية للأرمن وبعدها. أعدت الحكومة العثمانية ونفذت الإبادة الجماعية للأرمن في عام 1915 وكذلك في السنوات التالية. نتيجة للإبادة الجماعية، رُحل وقُتل ما يصل إلى 1.5 مليون أرمني كانوا يعيشون في وطن أجدادهم (في ذلك الوقت كان جزءًا من الإمبراطورية العثمانية).
شهد عدد من الصحفيين، والدبلوماسيين، والجنود، والأطباء، والكتاب، والمبشرين، الإبادة الجماعية للأرمن، وشهد المئات من هؤلاء الشهود من دول أوروبية مختلفة (ألمانيا والنمسا وإيطاليا) والولايات المتحدة الأحداث بشكل مباشر. قدم هؤلاء الشهود شهادات يقدرها المؤرخون تقديرًا عاليًا باعتبارها تقارير موثوقة عن المأساة. تقدم روايات شهود العيان للدبلوماسيين غير الأرمن، والمبشرين، وغيرهم أدلة هامة على الأحداث، ولا سيما الطبيعة المنهجية لعمليات الترحيل والمذابح اللاحقة.
شهود وشهادات إبادة الأرمن الملخص
من بين هؤلاء، عايش المبشرون الأحداث مباشرةً، وكان لهم دور فعال في نشر الأخبار حول المذابح في جميع أنحاء العالم. قدم بعض المبشرين معلومات مفصلة عن الأحداث لرؤساء دول مثل وودرو ويلسون. قدم العديد من المبشرين إغاثة سرية، وأنقذوا في كثير من الأحيان حياة العديد من الأرمن.
شهود وشهادات إبادة الأرمن الملخص
ردًا على العديد من روايات شهود العيان، جمع جيمس برايس وأرنولد توينبي تصريحات من ناجين وشهود عيان من دول أخرى بما في ذلك ألمانيا، وإيطاليا، وهولندا، والسويد، وسويسرا، ممن شهدوا بالمثل على المذابح المنهجية للأرمن الأبرياء من قبل قوات الحكومة العثمانية. في عام 1916، نشرا كتاب معاملة الأرمن في الإمبراطورية العثمانية، 1915-1916. انتقد الأتراك الناكرين للمذبحة الكتاب واعتبروه دعاية لحشد الدعم للحرب، فقدم برايس العمل إلى العلماء للتحقق منه قبل نشره. صرح الأستاذ الملكي في جامعة أكسفورد غيلبرت موراي عن ذلك الوقت: «إن الدليل على هذه الرسائل والتقارير سيخضع لأي تمحيص وسيتغلب على أي شك. لقد ثبت صدقهم بما لا يدع مجالًا للشك». أكد أساتذة آخرون، بمن فيهم هربرت فيشر من جامعة شيفيلد والرئيس السابق لنقابة المحامين الأمريكية مورفيلد ستوري، النتيجة نفسها.
شهود وشهادات إبادة الأرمن الملخص
هناك روايات شهود عيان من الأرمن أنفسهم من الناجين من الإبادة الجماعية. اليوم، لا يوجد سوى «حفنة» من الناجين على قيد الحياة. سُجلت العديد من هذه الروايات على شريط بعد عقود من الأحداث. ستدمج المئات من هذه الشهادات وروايات شهود العيان في معهد مؤسسة المحرقة في جامعة جنوب كاليفورنيا للتاريخ المرئي والتعليم كجزء من مشروع بحثي أرشيفي بمناسبة مرور 100 عام على الإبادة الجماعية للأرمن.
أكد المؤرخ الأرميني ريتشارد گابل هوفانيسيان، «قد تكون روايات شهود العيان للأحداث الحاسمة ذات قيمة مثل الرسائل والتقارير الرسمية. وفي مثل هذه الرواية خاصة يصبح العنصر البشري واضحًا، مما يوفر رؤى لا يمكن العثور عليها في الوثائق». حوِلت بعض روايات الناجين إلى أفلام مثل قصة الناجية أورورا مارديغانيان في فيلم أرمينيا المسلوبة.
فيما يتعلق بأهمية شهادة شهود العيان، صرح الباحث في الإبادة الجماعية صموئيل توتن:
الإفادات المباشرة للضحايا وغيرهم قادرة على اختراق الجماهير المخدرة من ناحية أنها تقدم أفكار وعواطف وأصوات أولئك الذين عانوا و/أو شهدوا الكارثة الرهيبة التي يشار إليها الآن بالإبادة الجماعية. بينما تخدم روايات الإفادات المباشرة العديد من الأغراض أهمها حقيقة أن الروايات الحقيقية تشكل شهادة قيمة على ما يعنيه الوقوع في دوامة الكراهية والوحشية التي هي إبادة جماعية.
إفادة سفير الولايات المتحدة لدى الإمبراطورية العثمانية هنري مورغنثاو هي واحدة من روايات شهود العيان الرئيسية عن الإبادة الجماعية. نشر مورغنثاو مذكراته عن المذابح الأرمنية في كتاب صدر عام 1918 بعنوان قصة السفير مورغنثاو. يقدم الكتاب توثيقًا مفصلًا للأحداث ويصف مناشداته لوقف المجازر. عُرضت رواية مورغنثاو والكتب الأخرى التي تقدم شهادات على الأحداث في جميع أنحاء العالم من قبل متحف الإبادة الجماعية الأرمني -معهد يريفان، أرمينيا من خلال معارض مؤقتة.
ساحة عقبة بن نافع
ساحة عقبة بن نافع هي فلكة مرورية في المحلّة 903، في حي الرياض في ناحية الكرادة الشرقية بوسط بغداد، عاصمة العراق، يتقاطع عندها شارع خالد بن الوليد، (الكرادة خارج) من الشرق إلى الغرب، وشارع 42 وشارع معسكر الرشيد، من الشمال إلى الجنوب.
ساحة عقبة بن نافع حوادث
كان في ساحة عقبة مكتب جريدة الثورة العراقية في عهد الرئيس الأسبق صدام حسين، حيث غادرها موظفوها في يوم 8 نيسان سنة 2003 بعد أن احتلّ الجيش الأمريكي معسكر الرشيد الذي بينه وبين الساحة كيلومتران. وفي 29 تموز سنة 2007 فُجّرت سيارة مفخخة في ساحة عقبة بن نافع، فتوفيَ هنالك خمسة وجُرحَ عشرون. وفي 14 أيار سنة 2019 وقعَ تفجير في محل لبيع الخمور في ساحة عقبة، ولم ينتج عنه وفيات ولا جرحى،
النصب التذكارية للحرب العالمية الأولى
يعاد إحياء ذكرى الحرب العالمية الأولى من خلال العديد من النصب التذكارية الحربية، بما في ذلك النصب التذكارية المدنيّة والصروح الوطنية الأضخم والمقابر الحربية والنصب التذكارية الخاصة، وأيضًا من خلال نطاق واسع من التصاميم الخدمية، كالقاعات والحدائق المخصصة لتذكر أولئك الذين انخرطوا في الصراع. بنيت أعداد هائلة من النصب التذكارية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، مع قيام نحو 176,000 نصبًا في فرنسا وحدها. كان ذلك الأمر ظاهرة اجتماعية جديدة، شكلت تحولًا ثقافيًا كبيرًا في كيفية احتفاء الأمم بالصراعات. تلاشى الاهتمام بالحرب العالمية الأولى ونصبها التذكارية بعد الحرب العالمية الثانية، ولم يتجدد هذا الاهتمام مرة أخرى حتى فترة ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، التي شهدت تجديد العديد من النصب التذكارية القائمة وافتتاح مواقع جديدة. ازداد عدد الزوار بشكل كبير في العديد من النصب التذكارية، واستمر استخدام النصب التذكارية الوطنية والمدنية الرئيسة ضمن الاحتفالات السنوية التي تُحيي ذكرى الحرب.
النصب التذكارية للحرب العالمية الأولى
من الناحية المعمارية، كانت معظم النصب التذكارية الحربية محافظة نسبيًا في تصميماتها، وهدفت إلى توظيف الأساليب الموضوعة لإحياء ذكرى حزينة لقتلى الحرب، لكنها ذكرى مُعزّية ونبيلة وباقية رغم ذلك. كانت العمارة الكلاسيكية شائعة خصوصًا، واستقت من الأساليب السائدة في أواخر القرن التاسع عشر، وعملت عادةً على تبسيطها لإنتاج نصب تذكارية أوضح وأكثر تجريدًا. استُخدمت السمات التمثيلية والرمزية التي غالبًا ما تعتمد على الصور المسيحية، لإيصال موضوعات معينة كالتضحية بالنفس، والنصر والموت. تبنت بعض النصب التذكارية بدلًا من ذلك، موضوعات قروسطية، ناظرةً إلى الوراء، إلى ماضٍ أكثر أمانًا، بينما استخدمت نصبًا أخرى أساليب المعمارية الواقعية المستجدة والفن الزخرفي (آرت ديكو) لإيصال موضوعات الحرب.
النصب التذكارية للحرب العالمية الأولى
جرى التكليف بإقامة تلك النصب التذكارية من خلال مجموعة واسعة من الهيئات الوطنية والمحلية، ما يعكس التقاليد السياسية المحلية؛ فقد كان التمويل متفاوتًا، لا سيما وأن معظم البلدان تعتمد اعتمادًا كبيرًا على المساهمات الخيرية المحلية لتغطية تكاليف البناء. بينما مولت الدولة بشكل أساسي، وتولت إقامة مقابر حربية ونصبًا تذكارية لمعارك معينة مهمة. شجعت الحرب إنشاء أشكال جديدة من النصب التذكارية، فكانت قوائم الأسماء التذكارية التي تعكس الحجم الهائل للخسائر، سمة مشتركة، في حين أحييت مقابر الجندي المجهول التي تحتوي على جثمان معين مجهول الهوية، والصروح التذكارية للأضرحة الجوفاء، ذكرى العديد من الجثامين المجهولة الهوية والجنود الذين لم يُعثر على جثامينهم. غالبًا ما أقيمت مراسم الاحتفال ضمن موقع النصب التذكارية، بما في ذلك تلك التي أقيمت يوم الهدنة ويوم أنزاك وفيت دو لا فيكتوار، بينما كانت الرحلات إلى مواقع الصراع والنصب التذكارية هناك شائعةً في سنوات ما بين الحربين.
النصب التذكارية للحرب العالمية الأولى
لقد كانت الرمزية المُضمّنة في النصب التذكارية بمعظمها، سياسية في لهجتها، سيما أن السياسة لعبت دورًا مهمًا في بناء تلك النصب. انخرطت العديد من النصب التذكارية في توترات عرقية ودينية محلية، من خلال نصب تعكس إما مساهمة مجموعات معينة في الصراع أو رفضها بالكامل من قبل آخرين. ثبت في عدة بلدان، أنه من الصعب إنشاء نصب تذكارية ترضي وتضم الآراء الدينية والسياسية لجميع المجتمعات المحلية. جعلت الحكومات الفاشية التي وصلت إلى السلطة في كل من إيطاليا وألمانيا في فترة ما بين الحربين، إشادة النصب التذكارية جزءًا رئيسًا من برنامجها السياسي، ما أدى إلى عدد من مشاريع صروح تذكارية أضخم، ذات نبرة وطنية قوية في الثلاثينيات من القرن العشرين. في حين أن القليل من النصب التذكارية تبنّى منظورًا سلميًّا، استخدم بعض النشطاء المناهضين للحرب، النصب التذكارية كأماكن للاحتشاد والاجتماعات. تضاءلت العديد من التوترات السياسية في فترة ما بين الحربين مع حلول نهاية القرن العشرين، ما سمح لبعض البلدان بإحياء ذكرى أحداث الحرب من خلال النصب التذكارية لأول مرة منذ نهاية الحرب. أصبحت ذكرى الحرب موضوعًا رئيسًا للباحثين والمتاحف خلال الذكرى المئوية للحرب العالمية الأولى.
النصب التذكارية للحرب العالمية الأولى خلفية
لم توجد تقاليد لإحياء ذكرى الخسائر الجماعية في الحرب على الصعيد الوطني، عشية الحرب العالمية الأولى. كانت قد شاركت مؤخرًا كل من فرنسا وألمانيا نسبيًا في الحرب الفرنسية البروسية بين عامي 1870 و1871. أنشأت ألمانيا عددًا من النصب التذكارية الوطنية للحرب إحياءً لذكرى انتصاراتها، وعادة ما ركزت على الاحتفال بقادتها العسكريين. كانت النصب التذكارية للخسائر في فرنسا شائعة نسبيًا، لكنها بعيدة كل البعد عن كونها استجابة وطنية، ولم تُقم العديد من المدن والقرى نصبًا تذكارية على الإطلاق. تأسست منظمة جديدة، لو سوفونيغ فغونسي، في ثمانينيات القرن التاسع عشر، لحماية النصب التذكارية الحربية الفرنسية وتشجيع الشباب الفرنسي على الانخراط في الأنشطة العسكرية؛ نمت المنظمة ليصبح لديها العديد من الصلات مع الحكومة المحلية بحلول عام 1914.
النصب التذكارية للحرب العالمية الأولى خلفية
أرسلت كل من بريطانيا وأستراليا قوات للمشاركة في حرب البوير الثانية منذ عام 1899 وحتى عام 1902، الأمر الذي شجع زيادة التركيز على النصب التذكارية الحربية. كانت حرب البوير قد أشركت نحو 200,000 متطوع بريطاني واجتذبت تغطية صحفية معتبرة. أقيمت العديد من النصب التذكارية الحربية عند عودة الجنود من الحرب، إما من قبل قادة المجتمع المحلي أو من قبل اللورد المحلي بتفويض من كتائب المقاطعة؛ وكثيرًا ما أشيدت هذه النصب التذكارية في مواقع هادئة لكي يتأملها الزائرون براحة وسكينة. كرّمت أستراليا متطوعيها بوضع لوحات فردية داخل المباني، وتصميم ألواح تذكارية في الهواء الطلق وإقامة مسلات في الأماكن العامة. على الرغم من أن حرب البوير شجعت تحولًا بعيدًا عن النصب التذكارية التي تصوّر شخصيات القادة الأبطال، كما كان شائعًا في وقت سابق من القرن التاسع عشر، باتجاه نصب تجسد الجنود العاديين، إلا أن الاحتفالات السنوية التي تحتفي بالنصب التذكارية لم تكن شائعة ولم يُحدد أي يوم احتفالي رسمي. كان هناك شعور واسع بأن النصب التذكارية لحرب البوير في كلا البلدين، افتقرت إلى الجودة المناسبة تصميمًا وتنفيذًا، ما يُبرز تجاوبًا مع مخاوف معاصرة في الولايات المتحدة، بشأن التماثيل التي أقيمت إحياءً لذكرى الحرب الأهلية الأمريكية.
النصب التذكارية للحرب العالمية الأولى خلفية
كان لدى الدول الأوروبية الجديدة التي تشكلت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تقاليدًا فيما يخص النصب التذكارية الحربية، ولكن لا شيء من هذا الجانب سيظهر لاحقًا فيما يتعلق بالحرب العالمية الأولى. أقامت إيطاليا نصبًا تذكارية مختلفة للحرب بعد التوحيد، في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ولكن لم يوجد اتفاق واضح حول من يجب أن يكون مسؤولًا عن تلك النصب داخل الدولة الإيطالية الحديثة. أقامت رومانيا عددًا من النصب التذكارية البطولية بعد حرب الاستقلال الرومانية في عامي 1877 و1878، وعادة ما تحتفل رومانيا بالقادة المشهورين المرتبطين باستقلال البلاد، ويتضمن ذلك أيضًا، النصب التذكارية المحلية المتواضعة التي ترتبط بمناسبات معينة. شيدت كل من بلغاريا وصربيا العديد من النصب التذكارية للحرب بعد نهاية حرب البلقان الأولى في عام 1913. تلعب الجماهير الشعبية دورًا ضئيلًا في تشييد هذه النصب التذكارية لأوروبا الشرقية، لا سيما وأنها عادة ما تبنى من قبل سلطات الدولة المركزية.
مطار فرانسيسكو منديس الدولي
كان مطار فرانسيسكو مِنديس الدولي مطارًا يقع في جزيرة سانتياغو في الرأس الأخضر. أُفتتح في عام 1961. كان يقع على بعد حوالي 2 كم شرق وسط برايا في الجزء الجنوبي الشرقي من جزيرة سانتياغو. بعد استقلال الرأس الأخضر، سُمي المطار على على شرف فرانسيسكو منديس، كان مناضل من أجل استقلال غينيا بيساو وأول رئيس وزراء في ذلك البلد.
مطار فرانسيسكو منديس الدولي التاريخ
في 28 سبتمبر 1998، تحطمت طائرة TACV de Havilland Canada DHC-6 Twin Otter (مسجلة D4-CAX) التي كانت تحمل كارلوس فيغا، رئيس وزراء الرأس الأخضر آنذاك، و 18 راكبًا آخرين وثلاثة من أفراد الطاقم، وقد هبطت في المطار. كان هناك قتيل واحد (الحارس الشخصي لرئيس الوزراء) وأربعة جرحى.
في أواخر عام 2005، أُقف نشاط المطار واستبدل بمطار برايا الدولي الجديد (منذ عام 2012 مطار نيلسون مانديلا الدولي).
محمود الدرة
محمود حسن الدرة (1910 – 28 آب 1995)، هو كاتب عراقي وعسكري ضابط في الجيش العراقي، كان عضوًا في الكتلة القومية العسكرية التي دعمت ثورة رشيد عالي الكيلاني عام 1941 وأحيل مع 3000 ضابط على التقاعد بعد فشل الثورة وكان برتبة رائد ركن. لعب دورًا فعالاً في انقلاب الشواف، وألف كتاباً شرح فيهِ دوره في الانقلاب وكيف وصل الدعم من الجمهورية العربية المتحدة. كما انه هو الذي أعد بيانه وألقاه