hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أسطورة شيرمان بيرومالس المواضيع الرئيسية
تم العثور على هذه القصة في رواية مسلم سجلها الشيخ زين الدين. تم إعادة سرد القصة مرات لا تحصى من قبل البرتغاليين والهولنديين ؛ تبدأ سجلات بلاط كاليكوت وكوشين بهذه الرواية.[بحاجة لمصدر] وفقًا لأسطورة مسجد تشيرامان بيرومال ، تم بناء أول مسجد هندي في 1508-68 بعد الميلاد في كودونغالور مع ولاية آخر حاكم (تشيرامان بيرومال) من سلالة شيرا ، الذي غادر من دارمادوم إلى مكة واعتنق الإسلام في حياة النبي محمد (570-632).     وفقًا لقيسات شاكارواتي فارماد ، فإن المساجد في كودونجالور و كولام و ماداي و باركور و مانغلور و كاساراجود و كانور ودارمادام و بانتالياني و شاليام ، تم بناؤها في عهد مالك دينار ، وهي من بين أقدم المساجد في شبه القارة الهندية .
لكن إس إن ساداسيفان ، في كتابه "التاريخ الاجتماعي للهند" ، يجادل بأن ملك جزر المالديف ، كاليمانجا ، هو من اعتنق الإسلام . مالي ، التي كانت معروفة للبحارة آنذاك ، ربما أسيء فهمها على أنها مالابار (كيرالا) وربما أدى ذلك إلى ظهور قصة تاج الدين في دليل كوشين .
أحمد جميل زاده
أحمد جميل (الاسم الحقيقي: أحمد ستار أوغلو جميل زاده ، 20 أكتوبر 1913، يريفان - 24 سبتمبر 1977، باكو) - شاعر أذربيجاني، عضو اتحاد كتاب أذربيجان منذ عام 1939، الحائز على جائزة الدولة الأذربيجانية (بعد وفاته في عام 1980).
أحمد جميل زاده سيرته ذاتية
ولد جميل زاده أحمد ستار أوغلو في 20 أكتوبر عام 1913 في مدينة إيرافان بإقليم إيرافان لعائلة من الحرفيين.
تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس في مدينة كنجه. أثناء دراسته في الصف السابع الثانوي أحمد جميل نشرت قصيدته الأولى بإسم "جوزيل قافقاز" عام 1928 في مجلة "جيزيل جانجا".
ثم واسل تعليمه في كلية الآداب في المعهد التربوي العالي في باكو بين 1930-1933.
خلال الحرب العالمية الثانية، عمل أحمد جميل في مكاتب التحرير في شمال القوقاز، والصحف الأمامية لشبه جزيرة القرم ("معركة الإضراب"، "الهجوم"، "إلى الأمام من أجل الوطن").
في عام 1950، عمل كمستشار في اتحاد كتاب أذربيجان، وفي عام 1951 عمل كمحرر مؤقت في "الجريدة الأدبية".
قام بترجمة من اللغات الروسية والجورجية والأوكرانية والأرمنية والأوزبكية والبيلاروسية والطاجيكية إلى اللغة الأذربيجانية.
ملعب مولاي الحسن
ملعب مولاي الحسن هو ملعب كرة قدم يقع في الرباط، المغرب، افتتح في سنة 2012. يستضيف نادي الفتح الرياضي الذي ينافس في البطولة الاحترافية المغربية جميع مبارياته في الملعب.
ميسون أسدي
ميسون أسدي (1963-2023) هي كاتبة وأديبة فلسطينية من مواليد قرية دير الأسد الجليل الأعلى وتوفيت في حيفا، عملت في الصحافة ولها عدّة مؤلفات أدبية.
ميسون أسدي حياتها
ولدت ميسون أسدي في قرية دير الأسد في الجليل الأعلى عام 1963 ودرست المرحلة الثانوية في مدرسة الرامة، وتخرجت منها عام 1981، ونالت درجة البكالوريوس عام 1984 في موضوعي التاريخ والتربية، وفي عام 1992 حصلت على دبلوم في الصحافة المكتوبة من جامعة تل- أبيب، وفي عام 1994 بدأت العمل بجريدة الاتحاد، وفي عام 1997 نالت درجة بكالوريوس بالعمل الاجتماعي من جامعة حيفا، وتملك شهادة عليا في الإعلام من «جامعة كلارك» الأمريكية. وهي أم ومتزوجة من الفنان أسامة مصري، ولهما ابنان.
توفيت في حيفا في 29 يونيو/حزيران عام 2023 بسبب مرض عضال.
ميسون أسدي جوائز
نالت جائزة العودة عن قصتها «بيت بيوت»، 2008، كما نالت جائزة المرأة العربية في يافا عام 2010، وحازت جائزة عن قصتها «شحنة الأمل» التي تحكي قصّة اللجوء الفلسطيني. وحازت عام 2023 جائزة منف للآداب العربية.
ووهان ثري تاونز
نادي ووهان ثري تاونز لكرة القدم (بالصينية: 武汉三镇足球俱乐部) هو نادِ كرة قدم صيني مقره في مدينة ووهان تأسس عام 2013.
توج بلقب الدوري الصيني الممتاز للمرة الأولى موسم 2022 ليشارك في دوري أبطال آسيا للمرة الأولى في تاريخه موسم 2023–24، كما أحرز لقب كأس السوبر الصيني 2023.
ماير توركو
شركة ماير توركو  (بالإنجليزية: Meyer Turku)‏ شركة فنلندية مختصة في أحواض بناء السفن، ويقع مقرها الرئيسي في توركو.وهي أحد الشركات المملوكة بالكامل لشركة ماير ويرفت الألمانية. تأسست الشركة في نوفمبر 1989 تحت اسم ماسا ياردس. ومع ذلك ، يمكن تتبع تاريخها إلى عام 1737 عندما بدأت صناعة بناء السفن لأول مرة في توركو.
ماير توركو التاريخ
يعود تاريخ صناعة بناء السفن في توركو إلى عام 1737 عندما أعطى الملك السويدي لتجار توركو هنريك رونجين و اسياس ويتشر، رخصة لبناء السفن بجوار نهر أورا. ومع مرور الزمن ومن خلال كيان شركة اس تي اكس فنلندا استحوذت ماير ويرفت في سبتمبر 2014 على 70٪ من حصص ملكية الشركة وحوض بناء السفن في توركو اس تي اكس  فينلاند أوي، بالشراكة  مع شركة الاستثمار الصناعي الفنلندية المملوكة للدولة التي تمتلك 30٪ المتبقية. وعند ذلك جرى تغيير اسم حوض بناء السفن إلى ماير توركو أوي. واكملت ماير ويرفت استحواذها على 30٪ المتبقية في عام 2015.
تيتان (غاطسة)
تيتان، التي كانت تسمى سابقًا سايكلوبس 2 (بالإنجليزية: Cyclops 2)‏ هي غاطسة تجريبية انفجرت في 18 يونيو 2023 أثناء نقلها لمجموعة من السياح لزيارة حطام تيتانيك، وهي من إنتاج شركة أوشان غيت، والتي كانت أول غاطسة مملوكة ملكية خاصة تصل إلى عمق أقصى يبلغ 4,000 م (13,000 قدم)، وأول غاطسة ذات بدن مصنوع من مادة التيتانيوم والألياف الكربونية المركبة.
نادي آساريا
نادي أساريا الرياضي هو نادي رياضي تأسس في مدينة الزاوية سنة 2012كنادي جامعي ليتحول بعدها إلى نادي رياضي، يلعب فريق كرة القدم في النادي في الدوري الليبي الممتاز لكرة القدم منذ سنة 2022/2023، كما يشارك فريق كرة الطائرة في النادي في الدوري الليبي الممتاز لكرة الطائرة منذ الموسم 2013/2014.
نادي آساريا فرق النادي
تأهل فريق كرة القدم في نادي آساريا إلى الدوري الممتاز موسم 2022/2023 و شارك في المجموعة الثانية و التي تضم فرق المنطقة الغربية و تحصل على الترتيب السادس من ضمن عشرة فرق مشاركة حقق فيها انتصارين و عشرة تعادلات و ست هزائم برصيد 16 نقطة -
مشاركاته في كأس ليبيا 2015/2016 كانت أول مشاركة للفريق في كأس ليبيا في الدور 32 يوم 7 نوفمبر 2016 و انتهت بخسارة الفريق بنتيجة 1-0 لصالح نادي السويحلي على ملعب نادي أبوسليم ...
أول مواسمه في الدوري الممتاز كان موسم 2013/2014 و تحصل على الترتيب العاشر
ثاني مواسمه في الدوري الممتاز كان موسم 2016/2017 و تحصل على الترتيب الثالث كأفضل إنجاز بالنسبة للنادي
وصل الفريق إلى ربع النهائي حيث خسر مباراته أمام نادي الهلال بنغازي 3-1
نادي آساريا المشاركات الخارجية لفريق الطائرة
البطولة الإفريقية للأندية البطلة للكرة الطائرة رجال - تونس 2017
كان ضمن المجموعة الثالثة مع فرق ( أهلي برج بوعريريج الجزائري - نادي الجمارك البوركيني - نادي جامعة كيبونجو الرواندي - نادي الشرطة البوتسواني ) و تحصل على الترتيب الثاني في المجموعة خلف نادي أهلي برج بوعريريج
و تأهل للدور ربع النهائي ليواجه نادي السويحلي و تنتهي المبارة بفوز السويحلي 3 أشواط دون مقابل
في تحديد المراكز من 5-8 لعب الفريق ضد الترجي الرياضي التونسي و خسر مباراته الترتيبية 3-0
و في مباراته الترتيبية من 8-9 فاز الفريق على نادي فاب ياوندي الكاميروني بنتيجة 3-0
البطولة الإفريقية للأندية البطلة الـ 38 للكرة الطائرة رجال - مصر 2019
نادي آساريا المشاركات الخارجية لفريق الطائرة
لعب الفريق ضمن المجموعة الرابعة التي ضمت كل من ( نيمو ستارز الأوغندي - نادي الخدمات العامة الكيني - نادي موانجازا الكونغولي - نادي جامعة زيمبابوي - نادي فاج الغيني ) و تصدر مجموعته
البطولة العربية 38 للأندية للكرة الطائرة رجال - مصر 2020
لعب الفريق ضمن المجموعة الأولى التي ضمت كل من ( النادي الأهلي المصري - نادي السيب العماني - نادي خيبيل اليمني ) و تحصل على الترتيب الثالث
لعب المباراة الترتيبية من 9 -12 ضد نادي بني ياس الإماراتي و انتهت بخسارة الفريق 3-0
ثم لعب المباراة الترتيبية من 11-12 ضد نادي سنجل فلسطين و انتهت بفوز آساريا 3-0 ليتحصل على الترتيب 11
https://www.kooora.com/?team=22594&mode=r
جان أنطونيو لازييه
جان أنطونيو لازييه (9 يونيو 1678-8 أبريل 1738)، المعروف أيضًا باسمه الرسمي المزعوم إيوانس التاسع أنطونيوس الأول أنجيلوس فلافيوس كومنينوس لاسكاريس باليولوج، محتال ومطالب بالعرش إيطالي من القرن الثامن عشر. ولد لازييه من أصول متواضعة في وادي أغشت في إيطاليا، وادعى أن اسمه الأخير هو تحوير للقب لاسكاريس، وهي سلالة إمبراطورية الإمبراطورية البيزنطية. ادعى لازييه أن له صلات مع سلالات أنجيلوس وكومنينيون وباليولوج، وأنه آخر سليل شرعي مفترض لهم، ولقبه «أمير سلالة إمبراطورية الشرق». من خلال ألقاب نبيلة مختلفة، ادعى لازييه أنه الحاكم الشرعي لعدد كبير من الأراضي السابقة للإمبراطورية البيزنطية بالإضافة إلى مجموعة مختارة من الأراضي الشرقية الأخرى. كما ادعى أنه يمثل السيد الأكبر الشرعي للوسام القسطنطيني العسكري المقدس للقديس جورج، وهو وسام الفروسية للصلات البيزنطية المبتكرة.
جان أنطونيو لازييه
لا يوجد دليل على أن أيًا من والدي لازييه، فرانشيسكو لازييه أو جياكوبينا نيرو، لهما أي صلات بالملوك البيزنطيين السابقين. ربما كان لديه شكل من أشكال العلاقة مع عائلة أنجيلو فلافيو كومنينو، وهي عائلة نبيلة إيطالية ادعت صلاتها بسلالة أنجيلوس. يُطلق عليه أحيانًا لقب «الفلاح الذي أراد أن يصبح إمبراطورًا»، قضى لازييه عدة سنوات من حياته المبكرة متجولًا في جميع أنحاء إيطاليا بحثًا عن عمل مناسب. في أوائل القرن الثامن عشر، عمل لازييه صانع أحذية، وعاش راهبًا، ثم أدار فندقًا في روما. في عام 1707، أدانت محاكم التفتيش لازييه لمحاولته الزواج من امرأة شابة عندما كان متزوجًا بالفعل من زوجته ماري مارغريت ستيفينين. في مرحلة ما انتقل إلى بروكسل، وبدأ يشير إلى نفسه باسم إيوانس أنطونيوس لاسكاريس وبدأ في نشر ذرائعه وادعاءاته.
جان أنطونيو لازييه
منذ عام 1720 وحتى وفاته في عام 1738، عمل لازييه خارج فيينا كما لو كان إمبراطورًا بيزنطيًا زائفًا يسيطر على حكومة الإمبراطورية في المنفى، مع وثائقه التي تصف إمبراطوريته الرومانية البيزنطية باعتبارها كيانًا حاضرًا، وإن كانت افتراضية ولا أرض لها، بدلًا من اعتبارها شيئًا من الماضي. تجاوزت تطلعات لازييه البيزنطية إلى حد بعيد تطلعات كبار السادة السابقين للوسام القسطنطيني. على سبيل المثال: بالإضافة إلى منح رتب الفروسية النموذجية ضمن الترتيب، ذهب لازييه أيضًا إلى أبعد من ذلك، ومنح العديد من النبلاء حقوقًا في العقارات والأراضي داخل الأراضي البيزنطية السابقة. ساعدت أنشطة لازييه، التي اعترف بها ودعمها بالكامل الإمبراطور الروماني المقدس كارل السادس حتى عام 1725، في إحياء الاهتمام بالإمبراطورية البيزنطية في أوروبا الغربية وربما أدت أيضًا إلى اندفاع متأخر وعابر في المشاعر الصليبية.
شارك لازييه في حرب دعائية مع السيد الكبير الفعلي للوسام القسطنطيني، فرانشيسكو فارنيزي. في عام 1724، نجح فارنيزي في كشف احتيال لازييه. على الرغم من ذلك، حافظ لازييه على جمهور كبير من المؤيدين الذين اكتشفوا ادعاءاته، حتى بعد تلاشي دعم كارل في عام 1725. لم يردعه الكشف عن احتياله، بل حافظ لازييه على ادعاءاته حتى وفاته. في وقت لاحق، لم يستمر كبار السادة والمدعين في الوسام القسطنطيني في تطلعات لازييه البيزنطية الواسعة النطاق، مما يعني أن إمبراطورية لازييه التي لا تملك أرضًا والخيالية ماتت معه.
جان أنطونيو لازييه سيرته المهنية
غادر لازييه إيطاليا بالكامل وانتقل إلى بروكسل، حيث بدأ يشير إلى نفسه باسم إيوانس أنطونيوس لاسكاريس بدلًا من جان أنطونيو لازييه. منذ عام 1720 فصاعدًا، طعن لازييه علنًا في مطالبة فرانشيسكو فارنيزي بالوسام القسطنطيني على أساس أنه ينحدر من الأباطرة البيزنطيين بينما لم يكن فارنيزي كذلك. أشار لازييه إلى نفسه على أنه آخر سليل شرعي للأباطرة. لقب نفسه الأمير جيوفاني التاسع أنطونيو الأول أو جيوفاني أنطونيو التاسع، وأدرج لازييه نفسه بعد جيوفاني أندريا الأول أنجيلو فلافيو كومنينو (السيد الكبير 1592-1623 و1627-1634)، الذي أدرج نفسه في العصر الحديث باسم جيوفاني الثامن أندريا أو جيوفاني أندريا الثامن بعد سلسلة من أسلافه الملفقين. استخدم لازييه الرقم التاسع في تجاهل متعمد لجيوفاني أندريا الثاني، الذي أدرج نفسه أيضًا باسم جيوفاني التاسع. لتجاهل لازييه جيوفاني أندريا الثاني بهذه الطريقة سبب غير معروف، لكن ربما يكون مستمدًا من تشكيك لازييه في شرعية قرار جيوفاني بنقل الوسام القسطنطيني إلى فارنيزي.
جان أنطونيو لازييه سيرته المهنية
على الرغم من الموقف السابق للإمبراطورية الرومانية المقدسة لصالح فارنيزي، تمكن لازييه من تأمين الاعتراف بالإمبراطور الروماني المقدس كارل السادس والحكومة الإمبراطورية. في 5 أبريل 1720، حصل لازييه على وثيقة رسمية إمبراطورية منحته الحق في منح ألقاب النبلاء. من الممكن أن يكون الدافع لكارل لدعم جان أنطونيو هو أن فارنيزي وقف ضده في حرب الخلافة الإسبانية الأخيرة (1701-1715). كان من دواعي قلق كارل أيضًا أن العائلة المالكة الإسبانية كانت في خط الخلافة المباشر لفارنيزي، مما يعني أن سلالة معادية كانت ترث الوسام القسطنطيني. منذ اعتراف تشارلز به فصاعدًا، أقام لازييه في الأساس في فيينا وعمل فيها. في هذا الوقت، كان هناك اهتمام خاص بالثقافة البيزنطية في المدينة. تمتعت ملكية هابسبورغ (الأراضي التي حكمها كارل مباشرة) بسلسلة من النجاحات العسكرية ضد الإمبراطورية العثمانية تحت قيادة الأمير يوجين من سافوي، وبدا أن «استعادة» الأراضي البيزنطية في نهاية المطاف أمر معقول. كانت ما تزال فكرة بيزنطة، في أذهانهم إمبراطورية مسيحية شرقية مجيدة، تتمتع بتأثير كبير على الوعي الأوروبي.
جان أنطونيو لازييه سيرته المهنية
في عام 1724، ادعى لازييه أن ماكسيمليان الثاني إيمانويل، ناخب بافاريا اعترف به. ومع ذلك، لم يقدم لازييه مطلقًا تفاصيل أو تاريخًا محددًا بشأن هذا الاعتراف، ومن المحتمل أنه لم يحدث أبدًا أو أنه كان أقل رسمية من اعتراف الإمبراطور به. كان أول تعيين للوسام القسطنطيني من قبل لازييه هو رئيس الدير الإيطالي لورنزو فيرجيليو دي نيكوليس، الذي عين في 6 أبريل 1720. في مقابل تعيينه، كتب نيكوليس ونشر كتابًا لدعم لازييه. في عام 1721، نشر لازييه علم الأنساب الملفق في ريغنسبورغ، بافاريا، موثقًا أصله البيزنطي المفترض. كانت سلالاته مدعومة بعدد كبير من الشهادات والوثائق المزورة التي أشارت إلى الاعتراف بالعديد من الأسلاف الملفقين من قبل الباباوات السابقين والأباطرة الرومان المقدسين. زاد اعتراف كارل بعلم الأنساب، والكتاب الذي نشره نيكوليس من مكانة لازييه وتأثيره. اجتذب لازييه دعمًا واسع النطاق نتيجة لهذه الأحداث، تنوع هذا الدعم بين المعينين وعدد كبير من المراسيم الصادرة في 1722-1723. كان العديد من الأفراد الذين عينهم لازييه من نسل أو أفراد من عائلات أرستقراطية من البلقان.
جان أنطونيو لازييه إمبراطور بيزنطي زائف
سرعان ما افترض لازييه مجموعة كبيرة من أسماء السلالات الإمبراطورية البيزنطية، مدعيًا ارتباطه بسلالات أنجيلوس، وكومنينيون، ولاسكاريس، وباليولوج. جعل نشر سلسلة نسب لازييه استخدامه لهذه الألقاب أكثر قابلية للتصديق. في الحالات التي استخدم فيها اسم أخير واحد فقط، استخدم لازييه عادةً إما لاسكاريس أو باليولوج. جاء الارتباط بأنجيلوي وكومنينوي من علاقة لازييه المزعومة بعائلة أنجيلو فلافيو كومنينو، وارتباطه بلاسكاريس مشتق من أفكار لازييه الخاصة المتعلقة باسمه الأخير. ادعى لازييه أنه ينحدر من باليولوج من خلال ابن ملفق لثيودور الثاني باليولوجوس (ديسبوت موريا 1407-1443). قدم نفسه على أنه الوريث الشرعي للأباطرة البيزنطيين، نصب لازييه نفسه على أنه (أمير سلالة إمبراطورية الشرق).
إيفان دانيال لندن وميريام لندن
إيفان دانيال لندن (1913-1983) وميريام بي لندن (1923-2011) باحثان أمريكيان عُرفا بأبحاثهما حول النظم الاجتماعية للاتحاد السوفيتي وجمهورية الصين الشعبية على أساس مقابلات اللاجئين. وُلِد كلاهما في الولايات المتحدة لأبوين مهاجرين من أوكرانيا، التي كانت آنذاك جزءًا من روسيا ثم الاتحاد السوفيتي فيما بعد، وتعرضا لبيئة متعددة اللغات. بدأ كلاهما دراسته الأكاديمية في مجال العلوم الطبيعية. يبدو أن هذا التدريب المبكر في التخصصات العلمية كان له تأثير كبير على الأطروحات المنهجية التي ساهم بها إيفان لندن في مجال العلوم الاجتماعية، وعلى الأساليب التي طبقها وزوجته ميريام لندن في نهج المقابلات والمعالجة اللاحقة للمعلومات المجمعة. ركزت منشوراتهما خلال الجزء الأكبر من حقبة الحرب الباردة على مجال دراسات الصين المعاصرة، وعُدّت مثيرة للجدل إلى حد كبير من قبل الدوائر الأكاديمية السائدة لعلم الصينيات، لكن في الوقت الحاضر، بالكاد يمكن إنكار أن أبحاثهم كانت رائدة.
إيفان دانيال لندن وميريام لندن إيفان دانيال لندن
ولد إيفان دانيال لندن في 8 يناير 1913 في فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا (الولايات المتحدة)، حيث درس الرياضيات في جامعة تمبل وحصل على درجة البكالوريوس في عام 1935 بعد الخدمة العسكرية، إلا أنه اتجه إلى علم النفس بعد ذلك. حصل في عام 1945 على درجة الماجستير في هذا التخصص من جامعة نورث وسترن في إلينوي (الولايات المتحدة)، وحصل في عام 1950 على درجة الدكتوراه من جامعة تولين في نيو أورلينز (الولايات المتحدة). تناولت أطروحته الدكتوراه موضوع «المتقارب والمتشعب في علم النفس المنهجي».
تشير المنشورات المبكرة إلى أن الاهتمام الأكاديمي لإيفان لندن تركز بالكامل على حالة علم النفس في الاتحاد السوفيتي، لا سيما الشروط والإجراءات المستخدمة في مستشفيات الطب النفسي السوفياتي:
انضم في عام 1950 إلى مركز الأبحاث الروسي في جامعة هارفارد، حيث عمل كباحث مشارك في «مشروع مقابلة اللاجئين في هارفارد حول النظام الاجتماعي للاتحاد السوفيتي» (مشروع مقابلة هارفارد لإميجري).
إيفان دانيال لندن وميريام لندن إيفان دانيال لندن
قبل إيفان لندن في أوائل عام 1952 منصب أستاذ مشارك في كلية بروكلين في جامعة مدينة نيويورك، حيث درّس علم النفس الاجتماعي، وعمل لاحقًا كأستاذ متفرغ، حتى وفاته في 12 أبريل 1983 في مدينة نيويورك. حصل إيفان لندن في عام 1960 أيضًا على شهادة الأخصائي النفسي في ولاية نيويورك.
أسس إيفان لندن وميريام لندن في كلية بروكلين مجموعة بحثية أصبحت فيما بعد «معهد أبحاث علم النفس السياسي». دُعي عدد من علماء الجامعات الأخرى إلى المعهد، للتعاون في المشاريع المقامة، وتحديدًا أوليغ أنيسيموف وهربرت إتش بيبر (1925-2012)، وجوردون إي بيترسون ونيكولاي بّي بولتوراتسكي (1921-1990)، وإيفان إيلاجين (1918-1987)، وفلاديمير سامارين (1913-1992)، وأفيري دي وايزمان (1913-2017) وآخرون. عُهد إلى إيفان دانيال لندن في عام 1953 بمشروع إنوود حول التواصل بين الثقافات، والذي انعكس نطاقه وأساليبه في المنشورات الستة التالية:
إيفان دانيال لندن وميريام لندن إيفان دانيال لندن
شُكلت خلال فترة ثلاث سنوات ونصف من ذلك المشروع، عينة من 425 مهاجرًا سوفيتيًا من «ألمانيا الغربية وتشيلي وأمريكا وبلدان أخرى» وقوبلوا «لاستبدال التقارير الانطباعية للأجانب، والإنتاج الدعائي للسلطات السوفيتية ببحث منهجي». تكونت عينة المهاجرين من (1) لاجئين غادروا الاتحاد السوفيتي طواعية خلال الحرب الأخيرة، (2) وعمال قسريون سابقون، ما يسمون بالأوستأربايتر وأسرى حرب، (3) ومنشقون فروا من القوات المسلحة السوفيتية أو الإدارة المهنية أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها، (4) وغير العائدين الذين أُرسلوا إلى الخارج بتكليف وقرروا عدم العودة إلى ديارهم. شكل المهاجرون بعد الحرب 40% من العينة، وما تبقى كانوا من المهاجرين في زمن الحرب. من الجدير بالذكر أن نتائج بحث مشروع إينوود «تباعدت بشكل ملحوظ في عدة جوانب» عن نتائج مشروع هارفارد حول النظام الاجتماعي السوفيتي.
تمكن إيفان لندن مع تقدم اجتثاث الستالينية خلال النصف الثاني من خمسينيات القرن العشرين، من إنشاء مجموعة واسعة من الاتصالات بين علماء النفس السوفييت، وأصبح خبيرًا بارزًا في علم النفس السوفيتي في الولايات المتحدة.
حول لندن الانتباه في عام 1963 إلى جمهورية الصين الشعبية، الدولة الكائنة خلف ما دعي ستار البامبو في شرق آسيا، الذي قابله ما دعي بالستار الحديدي في أوروبا، والذي زادت سهولة اختراقه.
تمكنوا بدعم جزئي من المؤسسات الخاصة بما في ذلك مؤسسة سميث ريتشاردسون، من دعم أبحاثهم حول الصين على مدى اثني عشر عامًا، بين عامي 1963-1975، إذ نظموا رحلات ميدانية سنوية لمدة شهرين إلى ثلاثة أشهر إلى هونغ كونغ وتايوان.
إيفان دانيال لندن وميريام لندن ميريام لندن
ولدت ميريام لندن في فيلادلفيا باسم ميريام بولوتشنيك في 27 يونيو 1923، لعائلة عاشت في باريس لبضع سنوات قبل أن تهاجر العائلة في عام 1914 مع الابن الصغير موريس إلى الولايات المتحدة.
عقدت ميريام العزم على الحصول على شهادة جامعية، ونجحت في الحصول على منح دراسية وجوائز زمالة مولت تعليمها العالي بالكامل. حصلت في سن العشرين على درجة البكالوريوس في الكيمياء من جامعة بنسلفانيا، إذ كانت طالبة ممتازة وانتخبت لعضوية فاي بيتا كابا. حصلت بعد عام واحد على درجة الماجستير في كلية رادكليف للدراسات العليا، في قسم الدراسات السلافية بجامعة هارفارد.
عُينت في أوائل عام 1945 مساعدة إدارية في هيئة السلك الدبلوماسي، وأرسلت إلى إيطاليا للانضمام إلى البعثة التي ستصبح سفارة الولايات المتحدة في فيينا في النمسا. أتقنت اللغتين الروسية والفرنسية خلال إقامتها التي استمرت لمدة عام ونصف في أوروبا، واكتسبت خبرة كمترجمة روسية، ودرست اللغة الألمانية، وسافرت عدة مرات أيضًا.
إيفان دانيال لندن وميريام لندن ميريام لندن
التقت بإيفان دانيال لندن بعد عودتها إلى الولايات المتحدة في عام 1946، وتزوجته في عام 1947. أكملت دوراتها بين عامي 1948-1950 للحصول على درجة الدكتوراه في جامعة شيكاغو. لم تكمل ميريام لندن أطروحتها وبدلًا من ذلك رافقت زوجها إلى مركز أبحاث هارفارد حيث عملت لاحقًا أيضًا.
ذهبت معه إلى نيويورك في عام 1952، حيث عملت كمساعدة بحثية في كلية بروكلين ودرّست اللغة الروسية أيضًا لبعض الوقت. شاركت ميريام لندن أيضًا في مشروع إنوود للتواصل بين الثقافات. شاركت في إطار هذا المشروع البحثي في تأليف عدد من المقالات والتقارير الخاصة بزوجها.
فكر الزوجان في توسيع أبحاثهم إلى شرق آسيا عندما جذبت الصين انتباههما في أوائل ستينيات القرن العشرين، فدرست ميريام لندن اللغة الصينية العامية لدعم هذا المشروع. بلغت مستوى أساسي من الطلاقة في اللغة الصينية على مر السنوات، ما زاد من طلاقتها في الفرنسية والروسية بالإضافة إلى لغتها الإنجليزية الأم.
الحرملك العثماني
الحرملك (الحريم) الإمبراطوري (بالتركية العثمانية: حرم همايون، Harem-i Hümâyûn) في الإمبراطورية العثمانية هو حرملك السلطان العثماني - المكون من الزوجات والخدم (كل من الجواري والخصيان)، والأقارب الإناث ومحظيات السلطان. وكانوا يشغلون جزءًا منعزلًا (سراي) من السكن الإمبراطوري العثماني. وقد لعبت هذه المؤسسة دورًا اجتماعيًا مهمًا داخل البلاط العثماني، وكان لها سلطة سياسية كبيرة في الشؤون العثمانية، خاصة خلال الفترة الطويلة المعروفة باسم سلطنة الحريم (تقريبًا من عام 1533 حتى عام 1656).
يدعي العديد من المؤرخين أن السلطان تعرض للضغط من قبل أعضاء الحرملك من خلفيات إثنية أو دينية مختلفة للتأثير على جغرافية حروب التوسع العثمانية. وكانت السلطة المطلقة في الحرملك الإمبراطوري للسلطانة الأم التي تحكم النساء الأخريات في الأسرة. وكانت قرينات السلطان عادةً من الجواري في الأصل، بما في ذلك السلطانة الأم.
كان قيزلر آغاسي (آغا السراري) (Kızlarağası، المعروف أيضًا باسم «الزعيم الأسود الخصي» بسبب الأصل النيلي لمعظمهم) هو رأس الخصيان المسؤولين عن حراسة الحرملك الإمبراطوري.
الحرملك العثماني علم أصول الكلمات
كلمة «حريم - harem» مشتقة من كلمة «حريم» أو «حرام» العربية، والتي تعطي دلالات على أمر مقدس وممنوع، ويؤكد هذا المصطلح أيضًا أن النساء من أفراد الأسرة فقط وبعض أفراد الأسرة من الذكور كانوا قادرين على دخول هذه المناطق. كما يجري إرجاع الكلمة إلى معنى «الحرم»، مما يعكس الجانب المجتمعي والمكرّم من الحرم.
الحرملك العثماني الحرملك كمؤسسة اجتماعية وسياسية
عندما أصبح السلطان كثير التواجد في القصر جرى إعفاء أفراد عائلته، الذين كانوا مشتتين سابقًا بين عواصم المقاطعات، من واجباتهم العامة وتجمعوا في العاصمة الإمبراطورية. وأدى الانتقال الرسمي لأعضاء السلالة العثمانية إلى الحرملك في قصر طوب قابي في القرن السادس عشر إلى تحويل الحرملك الإمبراطوري تدريجيًا إلى هيكل اجتماعي وسياسي منظم جيدًا بشكل هرمي ومؤسسي، مع بروتوكولات وتدريب صارم. وفي نهاية القرن السادس عشر لم يغادر أي فرد من العائلة المالكة ذكرًا كان أم أنثى العاصمة، باستثناء السلطان نفسه. وكان كل من الأطفال والأمهات شاغلين دائمين للعالم الداخلي للقصر. وكان الحرملك الرمز المطلق لسلطة السلطان. وكانت ملكيته للنساء، ومعظمهن من الجواري، علامة على الثروة والسلطة والبراعة الجنسية. كما أن التركيز على عزل الحريم وحياة الأسرة الحاكمة عن نظر الجمهور أكد سلطته، حيث أن المقربين منه فقط هم الذين يتمتعون بامتياز التفاعل معه على انفراد. وكانت السلطانة الأم هي الشخص الوحيد في الحرملك فقط الذي له حق التعامل مع العامة مع «طقوس وحاشية تتناسب مع وضعها». وجرى إدخال المؤسسة في المجتمع التركي باعتماد الإسلام، تحت تأثير الخلافة العربية، التي اقتدى بها العثمانيون. ولضمان طاعة النساء جرى شراء العديد منهن واستعبادهن. ومع ذلك لم يكن كل أعضاء الحريم عبيدًا. فقد كانت الزوجات الرئيسيات وخاصة اللواتي تزوجن لتوطيد التحالفات الشخصية والأسرية من النساء الحرات. ولكن كان هذا الاستثناء وليس القاعدة.
الحرملك العثماني الحرملك كمؤسسة اجتماعية وسياسية
خدم الحرملك الإمبراطوري أيضًا كمؤسسة موازية لمنزل السلطان من الخدم الذكور. وجرى تزويد النساء بتعليم مساوٍ تقريبًا للتعليم المقدم للذكور. وفي نهاية تعليم كل منهم يجري تزويج الرجال والنساء ببعضهم و«يتخرجون» من القصر لشغل مناصب إدارية في مقاطعات الإمبراطورية. وكان هناك هيكل هرمي مميز داخل الحرملك يقوم على العلاقات الأسرية بين النساء. ولم تقتصر هذه العائلة على روابط الدم ولكنها شملت الأسرة المالكة بأكملها، والتي تتكون أساسًا من العبيد بالنسبة للأغلبية. وبعد تطور الحرملك الإمبراطوري من القرن السادس عشر فصاعدًا، يظهر أنه في حين أن الهيكل التنظيمي للحرملك لم يكن ثابتًا أبدًا وأن أعداد وأدوار الخدم داخل القصر كانت متقلبة باستمرار، كان هناك شعور قوي بالاستمرارية المؤسسية والصلابة والتسلسلات الهرمية التي لا تتغير داخل الحرملك. وكانت والدة السلطان، السلطانة الأم، تملك السلطة على الحريم وهذه السلطة امتدت أحيانًا إلى المجتمع. وكانت الوصي على السلطة الإمبراطورية، وعملت على تعزيز حكم ابنها واستمرار السلالة. وكانت على رأس التسلسل الهرمي للإناث. وبعد ذلك كانت بنات السلطان، اللواتي كن يُطلق عليهن أيضًا سلطانات. وكانت الأميرات موضع الإعجاب ويمكن أن تنافسن والدهن على الشعبية والتقدير. وكن أيضًا مفيدات للتحالفات السياسية التي ضمنتها زيجاتهن للإمبراطورية. وهؤلاء النساء كن معروفات في جميع أنحاء الإمبراطورية وكان لهن سمعة مهمة لدعمها. وبالتالي فإن جزءًا صغيرًا فقط من النساء في الحرملك انخرطن فعليًا في علاقات جنسية مع السلطان، حيث كان من المقرر أن يتزوج معظمهن من أعضاء النخبة السياسية العثمانية، أو لمواصلة خدمة السلطانة الأم. وداخل الحرملك كانت السلطانة الأم هي المفضلة لدى السلطان أو الأكثر فاعلية في خلق دعم لنفسها أو لأبنائها، وخلق جسر بين القصر والعالم الخارجي. ودارت سياسة الحريم حول إنشاء الموروثات الأمومية وإيجاد طرق لكسب التحالفات والدعم من العالم العثماني الأكبر خارج أسوار الحرملك.
الحرملك العثماني سكن الحرملك
احتل الحرملك الإمبراطوري أحد الأقسام الكبيرة للمساكن الخاصة للسلطان في قصر طوب قابي والتي تضم أكثر من 400 غرفة. وجرى نقل الحرملك إلى قصر طوب قابي في أوائل ثلاثينيات القرن الخامس عشر. وبعد عام 1853 احتل الحرملك مكانًا بنفس القدر من الفخامة في القصر الإمبراطوري الجديد في طولمة باغجة. وكان الهدف من بناء القصر الإمبراطوري هو إيصال «هوية مكان إقامة الملك باعتباره الساحة المركزية للإمبراطورية وصعوبة الوصول إلى صاحب السيادة في تلك الساحة».
يعكس الموقع الاستراتيجي والتصميم المعماري لسكن الحرملك داخل قصر طوب قابي تحولًا حيويًا في التأثير الجديد للحريم وقوته داخل القصر. في القصور السابقة كانت مساكن الحريم تقع دائمًا في الجزء الخلفي البعيد من القصر، مخفية بعيدًا عن الكثير من سكان القصر. وفي تخطيط قصر طوب قابي كان الحرملك يقع في الجناح الأيمن خلف مبنى المجلس الإمبراطوري مباشرة؛ ولأول مرة في التاريخ العثماني كان الحرملك الإمبراطوري محوريًا ومرئيًا في الحياة السياسية العثمانية. وعكست تمركز أماكن سكن الحرملك في قصر طوب قابي تغيرًا في ديناميكيات السلطة بين رجال القصر ونساء الحرملك.