hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سلطانات منسيات نساء حاكمات في بلاد الإسلام اقتباسات
"جهلنا بالماضي يستعمل كسلاح ضدنا، لنرد على ذلك ونقرأ الماضي"ص14
"تشكل الذكورة والأصل العربي مقياسين من المقاييس المعتمدة في اختيار الخليفة، وفي حين استثار هذا المقياس الثاني احتجاجا اكتسى صبغة العمق، حيث استشهد آلاف المسلمين من أجل الدفاع عن الفكرة القائلة بأن الخلافة من حق كل مسلم سواء كان عربيا أو أعجميا، لا نجد أحدا احتج ضد مقياس الذكورة، وعلى كل حال فلا أحد جازف بحياته ليثبت بأن مقياس الذكورة المفروض لتحمل مسؤولية الخلافة يمس بمبدأ المساواة التي تشكل أساس الإسلام" ص 32
"وأيا كان وضعنا الراهن، فإن المرأة حسب اعتقادي ليست في حاجة، الأمس واليوم، لتكون كاملة، ورائعة وعجيبة، حتى تتمتع بكل حقوقها، وهذه هي الفكرة التي جعلت النساء يعتقدن بأن عليهن أن يكن استثنائيات، حتى يصبحن متساويات مع الرجل، ويغدو لهن الحق في امتيازاته". ص131.
سلطانات منسيات نساء حاكمات في بلاد الإسلام اقتباسات
" وتحاشيا لكل سوء فهم وكل تشويش، فإنه من الطبيعي، في كل مرة أتكلم فيها عن الإسلام دون أي وصف في هذا الكتاب، فإني أقصد فيه الإسلام السياسي، الإسلام كممارسة للسلطة، وأعمال الرجال المدفوعين بمصالحهم، والمشبعين بالأهواء، وهو ما يختلف عن الإسلام- الرسالة؛ الرسالة الإلهية، الإسلام المثالي المدون في القرآن( الكتاب المقدس). وعندما أتكلم عن هذا الأخير فإنني أعبر عنه بالإسلام كرسالة، أو الإسلام الروحي". ص19
" إننا مجبرون أن نعمل على مسرح مزدوج، وفي تقويم مزدوج، وأن نحمل هوية مزدوجة، وأن نكون مواطنين أسيادا هناك ومسلمين طائعين ومؤمنين هنا. إننا مجبرون، من أجل استمرارية الحياة أن نتعلم الرقص على إيقاع مفكك المفاصل لما يمكن تسميته ال" مدينة- ديموقراطية". ص307
ميكي بورنيت
مايكل واين بورنيت (بالإنجليزية: Michael Wayne Burnett؛ مواليد 12 أبريل 1974) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
بوركوم ريف
بوركوم ريف، هي علامة تجارية لتبغ الغليون يتم تصنيعها في الدنمارك لصالح مجموعة الدخان الاسكندنافية.
بوركوم ريف التاريخ
تبغ بوركوم ريف تم اطلاقه في السويد في الستينات.كان مزيجا مقطع خشن من انواع التبغ فيرجينيا وبيرلي. تم تطوير مزيج التبغ بواسطة بيرتيل سانديجارد بهدف استهداف سوق تبغ الأنابيب في الولايات المتحدة.المبيعات الاولبة كانت بطيئة لكن ولكن عندما تم تقديم مزيج ويسكي بوركوم ريف بوربون بنجاح في الولايات المتحدة في عام 1969، زادت المبيعات.منذ لك الوقت تم تقديم نكهات جديدة وغلافات جديدة. في الوقت الحالي، يتم بيع بوركوم ريف أيضًا في الهند وكندا وأستراليا وسويسرا والنرويج وإسبانيا ونيوزيلندا واليابان وفرنسا وإيطاليا وألمانيا، بالإضافة إلى العديد من الأسواق الأخرى حول العالم. ومع ذلك، فإن أكبر سوق لبوركوم ريف لا يزال في الولايات المتحدة. في الوقت الحالي، بوركوم ريف، الذي يُصنع في الدنمارك لصالح سويديش ماتش، هو ثالث أكبر منتج للتبغ في السوق السويدية. في عام 2011، تغيرت ملكية Borkum Riff إلى مجموعة التبغ الاسكندنافية.
بوركوم ريف التاريخ
كانت بوركوم ريف منارة تقع عند 53° 58' شمالاً و6° 22' شرقًا في هيليغولاند بايت قبالة الساحل الهولندي في بحر الشمال. كانت هذه المنارة علامة بارزة للبحارة وكانت معروفة جيدًا لمستمعي الراديو في السويد، حيث كانت تُذكر عدة مرات في تقارير الطقس يوميًا. كانت سفينة المنارة السابقة المسماة بوركوم ريف مستخدمة من عام 1960 إلى عام 1964 كأول سفينة إذاعية لراديو فيرونيكا، والتي أصبحت أول محطة إذاعية بحرية في هولندا.
بوركوم ريف التصنيع
التبغ يتم تصنيعه نيابةً عن شركة سويديش ماتش في مصنع أورليك التابع لمجموعة التبغ الإسكندنافية في أسنس، الدنمارك. في السابق، كان يتم إنتاجه بواسطة شركة ماك بارن على خط إنتاج مخصص.
كول أونو
كاورو «كول» أونو (باليابانية: 宇野薫؛ مواليد 8 مايو 1975) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة ياباني.
تانك أبوت
ديفيد لي «تانك» أبوت (بالإنجليزية: David Lee "Tank" Abbott؛ مواليد 26 أبريل 1965) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
الحزام الأخضر الألماني
الحزام الأخضر الألماني هو مشروع لشركة بوند ناتشرشوتز (بوند) وهي واحدة من أكبر المجموعات البيئية في ألمانيا، بدأ المشروع في عام 1989 في مواجهة شبكة 870 ميلا (1,400كم) من الاسوار الحدودية الداخلية الألمانية وأبراج الحراسة التي كانت تفصل سابقا بين المانيا الشرقية والغربية، إنها واحدة من أكثر المحميات غير الطبيعية في العالم وتقع على طول " قطاع الموت " القديم مما يحول النصب التذكاري للقمع إلى رمز التجديد .
الحزام الأخضر الألماني
بعد فصل ألمانيا أصبح القطاع الحدودي منطقة يتعذر الوصول إليها، تمكنت الطبيعة من التطور في بيئة غير مضطربة تقريبا خلال هذه الفترة، ينطبق هذا أيضًا على مساحات شاسعة من الأراضي المجاورة لأنها كانت مقطوعة جدا. يتميز "الحزام الأخضر" بشكل عام بثروة إستثنائية من الأنواع والموائل ومعظمها مهددة بالإنقراض الآن مما يمثل نظامًا من المناطق الحيوية المترابطة ذات الأهمية الوطنية التي تنظم أو تمر عبر مساحات قيمة من الأراضي والمناظر الطبيعية الزراعية المزروعة بشكل مكثف، توحد الحكومة الفيدرالية والولايات (لاندير) ومنظمات الحفاظ على الطبيعة قواها لحماية هذا "الحزام الأخضر" وتطويره إلى موطن قيم للبشر والطبيعة .
الحزام الأخضر الألماني الحدود الشرقية والغربية
تم إنشاء الحدود الألمانية الداخلية رسميا في 1 يوليو 1945 كحدود بين منطقتي الاحتلال الغربي والسوفيتي في ألمانيا .
على الجانب الشرقي فقد تم صنع واحدة من أكثر الحدود المحصنة في العالم التي تم تعريفها بخط مستمر من الأسوار والجدران المعدنية العالية والأسلاك الشائكة وأجهزة الإنذار والخنادق المضادة للمركبات وأبراج المراقبة والافخاخ المتفجرة التلقائية وحقول الألغام. كان يقوم بدوريات فيها 50000 حارس مسلح من جمهورية ألمانيا الديمقراطية واجهوا عشرات الآلاف من الحراس والجنود الألمان الغربيين والبريطانيين والامريكيين .
الحزام الأخضر الألماني الحدود الشرقية والغربية
على الرغم من اتساع الحدود الداخلية كان جدار برلين هو الذي سيكون بمثابة التمثيل الشهير والشائن ل "الستار الحديدي" والحرب الباردة، كما كان جدار برلين حاجزا يقسم برلين من عام 1961 إلى عام 1989 شيدته جمهورية ألمانيا الديمقراطية ( جمهورية ألمانيا الديموقراطية وألمانيا الشرقية ) بدأ من 13 أغسطس 1961 التي قطعت تماما (عن طريق البر) برلين الغربية من ألمانيا الشرقية المحيطة ومن برلين الشرقية حتى تم افتتاحها في نوفمبر 1989، من الناحية العملية فقد عمل الجدار على منع الهجرة والانشقاق الهائلين اللذين ميزا ألمانيا الشرقية والكتلة الشرقية الشيوعية خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية .
الحزام الأخضر الألماني الحدود الشرقية والغربية
منذ البداية رفضت ألمانيا الغربية والحلفاء شرعية ألمانيا الشرقية، رأى "الغرب" في إنشاء جمهورية ألمانيا الديمقراطية امتدادا للاتحاد السوفيتي ووريثا غير شرعي للتاريخ والثقافة الألمانية بعد الحرب العالمية الثانية، سعت حكومة ألمانيا الشرقية إلى تعريف البلاد كدولة شرعية في حد ذاتها  وصورت ألمانيا الغربية على أنها أرض معادية (دول أجنبية معادية) ودولة رأسمالية شبه فاشية استغلت مواطنيها وسعت إلى استعادة الأراضي المفقودة للرايخ الثالث ووقفت ضد الاشتراكية السلمية لجمهورية ألمانيا الديمقراطية.
كان لدى جانب جمهورية ألمانيا الديمقراطية من الحدود الالمانية الداخلية ونظام تحصينات ومراقبة حدودية أكثر تعقيدا من جمهورية ألمانيا الاتحادية  يبلغ طول الجزء الألماني 1.393 كيلومترا (0.866 ميلا) وعمقه بين 50 و 200 كيلومتر ويمتد من بحر البلطيق إلى تشيكوسلوفاكيا مع "الستار الحديدي" بأكمله الممتد من القطب الشمالي إلى البحر الأسود. كانت التحصينات الحدودية هائلة بالفعل مع أسوار مكهربة مرئية بأسلاك شائكة وأبراج حراسة وحراس مدججين بالسلاح وحقول ألغام.
الحزام الأخضر الألماني الحدود الشرقية والغربية
المنطقة الأولى التي كانت مواجهة على طول الحدود والسفر من الشرق إلى الغرب "المنطقة المحظورة"(سبيرزون)، كان هذا القسم عبارة عن منطقة بعرض 5 كيلومترات (3.1 ميل) موازية للحدود التي كان الوصول إليها مقيدا بشدة بالتصاريح ونقاط التفتيش، على الجانب الآخر من هذه المنطقة كان سياج الإشارة (سجنالزون) وهو سياج معدني موسع مستمر يبلغ طوله 1 كيلومترا (185 ميلا) وارتفاعه 736 متر (2.6 قدم)، كانت مبطنة بخيوط مكهربة منخفضة الجهد من الأسلاك الشائكة وعندما تم لمس السلك أو قطعه تم تنشيط إنذار لتنبيه الحراس القريبين وخلف هذا السياج جاء "الشريط الواقي" شديد الحراسة (شرائط واقية ) تمت مراقبة هذه المنطقة التي كانت متاخمة لحدود جمهورية ألمانيا الديمقراطية الفعلية من قبل حراس في أبراج مراقبة كبيرة شيدت على فترات منتظمة على طول الحدود بالكامل مع ما يقرب من 7 برج تم بناؤها بحلول عام 700، مكنت هذه الأبراج حراس ألمانيا الشرقية من إطلاق النار على أي شخص يحاول الهروب.
مع كل هذه التدابير الدفاعية القاتلة لم يكن مفاجئا أن يشار إلى "شريط الموت" هذا من الأرض على أنه "الأرض المحرمة". سيكون من المناسب أن تصبح "الأرض المحرمة" السابقة "الحزام الأخضر" في المستقبل، من وجهة نظر الحفاظ على الطبيعة فقد كان الستار الحديدي نعمة ومساحة شاسعة من الأرض ازدهرت فيه الحياة البرية، تحررت لمدة 40 عاما من الاضطرابات مثل الصيد والزراعة وازدهرت الحيوانات والنباتات البرية.
الحزام الأخضر الألماني أن تصبح "الحزام الأخضر "
على مدى أربعة عقود شكل "الستار الحديدي" حدودا مادية وأيديولوجية لا يمكن التغلب عليها تقريبا في أوروبا، سرعان ما تم التحريض على التغيير السياسي في عام 1989 عندما جرت "نزهة عموم أوروبا " في 19 أغسطس على الحدود المجرية النمساوية بالقرب من بلدة سوبرون، كانت هذه اللحظة الحاسمة بمثابة بداية نهاية جمهورية ألمانيا الديمقراطية وتفكيك حدودها الواسعة بسبب الالتزام القوي لدعاة الحفاظ على الطبيعة، كما أصبحت الحدود بين ألمانيا الشرقية والغربية أكبر محمية طبيعية في أوروبا: "كنز بيئي دفين" يبلغ طوله 870 ميلا، لم يعد الستار الحديدي بل الحزام الأخضر وموطنا لأكثر من 1200 نوع نادر ومهدد بالانقراض من الطيور والثدييات والنباتات والحشرات.
الحزام الأخضر الألماني أن تصبح "الحزام الأخضر "
لا يبدأ تاريخ الحزام الأخضر فقط بسقوط جدار برلين ولكن في وقت سابق مع الاهتمام المبكر لمتخصصي الطيور الشباب في بوند في المنطقة الحدودية بين بافاريا وتورينغن تم إنشاء إتحاد البيئة والحفاظ على الطبيعة في ألمانيا (بوند ) وهي جزء من المنظمة الأكبر أصدقاء الارض في 20 يوليو 1975، بوند من قبل هورست ستيرن والبروفيسور برنارد جرزيميك والدكتور هربرت جروهل وإينوك زو غوتنبرغ وهوبرت فاينزيرل وهوبرت ويجر و 16 ناشطا بيئيا آخر، من الجانب الغربي من الحدود فقد كان البوند قادرا على رؤية أنواع مختلفة من الطيور من بين الحيوانات الأخرى وتزدهر في مثل هذه البيئة المعادية، بهذه الطريقة يحافظ دعاة الحفاظ على الطبيعة من الفرع البافاري ل بوند برسم السمات الطبيعية للممر الحدودي من الجانب الغربي منذ عام 1975 والتحقق من التنوع الكبير للأنواع والموائل في منطقة الموت السابقة.
الحزام الأخضر الألماني أن تصبح "الحزام الأخضر "
في ديسمبر 1989 نظمت بوند أول اجتماع ألماني بالكامل مع 400 من دعاة الحفاظ على الطبيعة من الشرق والغرب على الحدود البافارية الساكسونية في هوف، هنا ولد مفهوم واسم "الحزام الأخضر" وتم اتخاذ القرار الأول بالإجماع لحمايته، بعد 13 عاما وخلال افتتاح ميخائيل جورباتشوف لمشروع فن الأرض "البوابة الغربية الشرقية" في إيشفلد تم تأسيس رؤية الحزام الأخضر الأوروبي.
بعد أقل من شهر من فتح جمهورية ألمانيا الديمقراطية حدودها مع جمهورية ألمانيا الاتحادية في 9 ديسمبر 1989 بدأ المنظمون العمل على إنشاء الحزام الأخضر، حفزت جهود  بوند في وقت مبكر التعاون مع الحكومة الفيدرالية لضمان مستقبل الحفظ مع ألمانيا الموحدة، أراد بوند أن المنطقة الحدودية "يجب حمايتها باعتبارها العمود الفقري البيئي لأوروبا الوسطى"، لضمان ذلك كانت هناك حاجة إلى المساعدة لأن معظم الألمان أرادوا التخلص من أي شيء يثير ذكريات سيئة من الماضي.
الحزام الأخضر الألماني أن تصبح "الحزام الأخضر "
من أجل إثبات قيمة الأرض عملت بوند الوكالة الفيدرالية لحماية الطبيعة بالتعاون وبدأت جردًا مضنيا للنظم البيئية والأنواع على طول الحزام الأخضر، شمل ذلك فرقا من علماء الطيور وعلماء النبات وعلماء الحشرات يسيرون مئات الكيلومترات لتسجيل ما رأوه وجمع البيانات من السكان المحليين في كل منطقة.
دعت الوكالة الاتحادية لحماية الطبيعة إلى إنشاء محميات رسمية كبيرة في أكبر عدد ممكن من المناطق على طول الحزام الأخضر التي من شأنها أن تشكل العمود الفقري لنظام جديد للممرات البيئية على مستوى ألمانيا، كان تشكيل هذه المحميات حاسما للحفاظ على التنوع البيولوجي الذي تم إنشاؤه على الحدود مع كون الحدود بمنأى عن البشر تقريبا إلا أن سرعان ما تحولت إلى برية طبيعية مع الأنواع المهددة بالانقراض من جميع الأنواع التي تعيش هناك.
الحزام الأخضر الألماني أن تصبح "الحزام الأخضر "
في عام 2002 أصبح ميخائيل غورباتشوف أول شخص يشتري "حصة الحزام الأخضر" التي فتحت الأبواب أمام الناس لإعطاء المال لبوند (أصدقاء الأرض) لشراء الأرض. شعر المشاركون في هذه الجهود بالارتياح عندما صنفت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل في عام 2005 الحزام الأخضر كجزء من التراث الطبيعي الوطني الألماني وتم تسليط الضوء عليه في الاستراتيجية الوطنية للحكومة الألمانية بشأن التنوع البيولوجي. في عام 2010 تم الانتهاء من عملية نقل الأراضي الفيدرالية التي تشكل جزءا من التراث الطبيعي الوطني في الحزام الأخضر مجانا إلى مختلف الولايات (الولايات) وأسس الحفاظ على الطبيعة الخاصة بها.
يمتد الحزام الأخضر الألماني على الحدود السابقة بين الشرق والغرب التي يبلغ طولها 1 كيلومترا (393 ميلا)، هو جزء لا يتجزأ من حدود "الستار الحديدي" السابقة الأكبر ويمتد في الغالب على الجانب الشرقي من الحدود السابقة، لذلك يمر الحزام الأخضر عبر ست ولايات فيدرالية (مكلنبورغ، فوربومرن، براندنبورغ، ساكسونيا السفلى، ساكسونيا أنهالت، تورينغن، ساكسونيا) ويمس القسم الحدودي لثلاث ولايات اتحادية أخرى (شليسفيغ هولشتاين، هيسن، بافاريا)، إنها تتفوق على معظم مناطق الأراضي الرئيسية في ألمانيا مما يجعلها العمود الفقري للبنية التحتية الخضراء وشبكة التنوع البيولوجي في ألمانيا.
علاوة على ذلك يعمل دعاة حماية البيئة على تمديد الحزام الأخضر خارج الحدود الألمانية ليعكس "الستار الحديدي" الأكبر للدول السوفيتية السابقة. تطور الحزام الاخضر الأوروبي على طول الستار الحديدي السابق ويمتد على طول أوروبا من بحر بارنتس في الشمال إلى البحر الأدرياتيكي والبحر الأسود في الجنوب، إجمالا يمتد لأكثر من 12500 كم على طول حدود 24 ولاية .
الحزام الأخضر الألماني الحفظ
تم تسمية الحزام الأخضر أيضًا لحقيقة بسيطة مفادها أن اللون الأخضر متوفر بكثرة على طول الطريق، تم تنفيذ جزء من الجهد المبذول لفهم مشروع مسح التنوع البيولوجي وتطويره "جرد الحزام الأخضر" من قبل بوند مع مكتب المشروع التابع له الحزام الأخضر وبدعم من (الوكالة الفيدرالية لحفظ الطبيعة) في عام 2002 تؤكد نتائج "أطول" جرد قام به دعاة الحفاظ على الطبيعة الألمان على القيمة البيئية المتميزة لشبكة الموائل الكبيرة التي يبلغ طولها 1 كم و393 كم177،  في عام 2012 تم تحديث قائمة الجرد جنبًا إلى جنب مع البيانات الفعلية عن مناطق الحفظ والحالة والإدارة تصور الخصائص التالية الحزام الأخضر:
يعد تنوع المناظر الطبيعية ملجأ مهما وموطنا للعديد من الأنواع النباتية والحيوانية: بساتين الفاكهة النادرة مثل شبشب السيدة  واليعسوب ذو الذيل وفريتيلاري المستنقعات والأنينشات والصرد الأحمر واللقلق الأسود والرفراف وثعالب الماء.
الحزام الأخضر الألماني الحفظ
على الرغم من أن معظم الحزام الأخضر مملوك لمنظمات حكومية وغير حكومية إلا أن جزءًا كبيرًا ينتمي إلى مالكي القطاع الخاص.
منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2018 أصبح الجزء الكامل من الحزام الأخضر في ألمانيا تحت الحماية باعتباره (نصب الطبيعة الوطني)، في أكتوبر 2019 تم تحديد الامتداد الكامل لحدود ساكسونيا أنهالت أيضا.
كما أعلنت الولايات الفيدرالية المجاورة الأخرى عن هدف تعيين الحزام الأخضر كنصب تذكاري وطني للطبيعة في السنوات القادمة.
الحزام الأخضر الألماني السياحة
أدت جهود بوند والوكالة الفيدرالية لحفظ الطبيعة والولايات المحلية إلى استخدام الحزام الأخضر لكل من الحفظ والسياحة الطبيعية، إن الحزام الأخضر هو مشهد من الذكريات ليس فقط أن لها جوانب طبيعية فريدة من نوعها بل هي في الوقت نفسه نصب تذكاري حي لإعادة توحيد ألمانيا، هذا المزيج الفريد من الطبيعة والثقافة والتاريخ هو أساس مشروع "تجربة الحزام الأخضر" وهو تعاون مع الدول الفردية بوند والوكالة الفيدرالية لحفظ الطبيعة وصف كاي فروبل من بوند الحزام الأخضر كوسيلة للحفظ والسياحة الطبيعية للعمل معا، يتم الجمع بين الحفاظ على الطبيعة والسياحة المستدامة في مناطق غابة تورينغن وجبال سليت/الغابات الفرانكونية وإلبه-ألتمارك-وندلاند وجبال هارز، ستساعد كل منطقة من هذه المناطق في تحقيق الإمكانات السياحية للحزام الأخضر من حيث الطبيعة والثقافة والتاريخ وبالتالي أيضا لتعزيز تقديرها الشعبي في المنطقة.
الحزام الأخضر الألماني السياحة
أنشأ العمل المنجز في المناطق النموذجية الثلاث بين عامي 2007 و 2010 مجموعة من تدابير إدارة المناظر الطبيعية ولافتات موحدة على طول الامتداد بأكمله ومسارات للدراجات والمشي ذات علامات خاصة ومعارض وعروض ونقاط معلومات تصور الأحداث على طول الحدود السابقة وتجربة الطبيعة والعروض السياحية المطورة خصيصا، لم يكن الهدف هو التغلب على الحواجز الإدارية مثل الحواجز بين إدارات المقاطعات وحكومات الولايات فحسب بل كان أيضا محو خطوط الانقسام بين أولئك الذين يعملون في الحفاظ على الطبيعة والزراعة والسياحة وصيانة المعالم التاريخية.
كمشروع طموح للحفظ لا يزال هناك عدد من المهام، واحدة من أكبرها هي إنشاء المزيد من المناطق المحمية المعينة رسميا وسد 12٪ من الفجوات في الحزام الأخضر، أصبح الحزام الأخضر جزءًا مهمًا من صناعة السياحة في ألمانيا، يمكن للزوار الاتصال برقم هاتف محمول مجاني والاستماع إلى روايات الشهود عن الحدود.
الحزام الأخضر الألماني النقد
تتطلب ولاية تورينجينا مشاريع البنية التحتية مثل الكابلات فوق الأرض وتحت الأرض والطرق الفيدرالية والولائية والسكك الحديدية للحصول على إذن حماية البيئة والآثار لعبور الحزام الأخضر.] أعاق هذا تطوير سويد لينك وهو كابل عالي الجهد يهدف إلى نقل الكهرباء المتجددة عبر الولايات الألمانية من الشمال إلى الجنوب.
جادل المتحدث البيئي في جمعية المزارعين الألمان في عام 2013 بأن الحزام الأخضر يخاطر بأن يصبح "حدودا خضراء" إذا أعاقت المحميات الطبيعية الإضافية على طوله الزراعة، قال إنه بخلاف الحفاظ على الطبيعة يمكن اعتبار العودة إلى الزراعة والغابات على الحزام رمزا لإعادة توحيد ألمانيا،  في عام 2019 وصف بعض أفراد الجمهور في ولاية ساكسونيا
نهالت بالمثل الحزام بأنه شكل جديد لتقسيم شرق ألمانيا وغربها.
قيمة القيم (كتاب)
قيمة القيم هو كتاب من تأليف المفكر المغربي المهدي المنجرة، صدر سنة 2007 عن مطبعة النجاح الجديدة بالدار البيضاء. يتناول الكتاب مفهوم القيم وخصوصياتها وتأثيراتها على المجتمعات. يقع الكتاب في 327 صفحة من الحجم المتوسط، الطبعة الأولى يناير 2007، الطبعة الثانية مارس 2007.وقد أعاد طبعه المركز الثقافي العربي سنة 2019 في طبعته السادسة.
الغلاف من تصميم الفنان أحمد بن يسف. طبع بمطبعة دار النجاح الجديدة بالدار البيضاء، طبعة أولى 2022.
قيمة القيم (كتاب) نبذة:
الكتاب في أصله مجموعة من المداخلات التي شارك بها المؤلف في بعض الندوات والمحاضرات والمنتديات والحوارات التي أدلى بها لوسائل الإعلام، لذلك فإن الفترة الزمنية بين بعض المواضيع المتضمنة في الكتاب جد متباعدة، ولكن هذا التباعد الزمني لا ينفي وجود خيط ناظم للكتاب.
يتكون المؤلف من ثلاثة أجزاء؛ الأول مخصص للعلاقة بين القيم والمجتمع، يعالج الفصل الثاني الروابط الخصبة القائمة بين القيم والإبداع، أما الجزء الثالث والأخير، فإنه يركز على مكانة الذاكرة بوصفها قيمة لا تقبل النسيان أو التناسي.( سيخصص هذا الفصل للحديث عن شخصيات تركت بصمتها في مخيلة الكاتب):
قيمة القيم (كتاب) إشكالية الكتاب:
لقد دعا المهدي المنجرة في كتابه «الحرب الحضارية الأولى» الذي صدر سنة 1991 بعد حرب الخليج الثانية إلى تطوير أنظمة قيمية تراعي خصوصيات الشعوب ثقافيا واقتصاديا، ولهذا نجده قد سبق أستاذ العلوم السياسية الأمريكي بجامعة هارفارد صامويل هنتنتغتون إلى مفهوم صدام الحضارات القائم على المواجهة وبلوره، وفي هذا السياق، ولتجاوز أزمة الصراع والصدام دعا المهدي المنجرة إلى ترسيخ ثقافة الحوار والتسامح والقيم والتقارب بين الحضارات؛ التي يعدها الكاتب «البذرة الأساسية للسلام». وهنا نجد أن المنجرة قد جعل من القيم الثقافية والحوار الثقافي مرتكزات مهمة للعلاقات الدولية، بناءً على التفاعلات الثقافية في مضمونها القيمي، وبهذا يكون رهان التنوع الثقافي مفتاح البقاء للمستقبل.
قيمة القيم (كتاب) اقتباسات:
"الذاكرة، هي إحدى القيم التي تعطي للزمن انسجامه واكتماله وتتفاعل بين ماض يتجدد، وحاضر عابر ومستقبل مفتوح إلى الأبد؛إننا لا "نقوم بطي الصفحات" بل نعيد قراءتها بانتظام". الصفحة 13.
"إن دعم التنمية لا يسعى إلا لإبقاء الناس في الفقر. وإذا وقَّفتم هذه المساعدة الإنسانية غدا،سيكون لديكم ما بين 50000 و 70000 عاطل زائد في فرنسا،دون أن نتحدث عن التأثير الذي سيطال الولايات المتحدة والمؤسسات الدولية".الصفحة 55.
"إن أردتم معرفة وضع الحريات وحقوق الإنسان والديموقراطية في مجتمع معيّن، يكفيكم ملاحضة العلاقة بين المسؤولين والفن والفنانين.وإن أردتم اكتشاف خلل وسبب الشر، ابحثوا عن أولائك الذين يشجعون الرداءة" الصفحة 220.
" الذاكرة هي إحدى القيم التي تعطي للزمن انسدامه واكتماله وتتفاعل بين ماض يتجدد وحاضر عابر ومستقبل مفتوح إلى الأبد؛ إننا لا "نقوم بطي الصفحات" بل نعيد قراءتها بانتظام. "الصفحة 13.
قيمة القيم (كتاب) دواعي التأليف:
"لقد كتبت هذه السطور لترد وفي الحين على حرب قاسية للقيم،والتي ليست إلا امتدادا وحشيا وملازما "للحرب الحضارية الأولى". وجون شك،فإن مستقبل الإنسانية سيكون رهينا بالثمن المخصص للحياة البشرية بدون أي تمييز؛ واحترام المتبادل للقيم،:روح البقاء البشري في ظل الكرامة." ومن تم قيمة القيم". ص 15
قيمة القيم (كتاب) منهجيتة الكتاب
يعتمد المهدي المنجرة في كتابه قيمة القيم على خلفية فكرية تتقاطع فيها السوسيولوجيا السياسية مع التحليل الحضاري والنقد الثقافي، مستندًا إلى مسيرته العلمية الممتدة، وتجربته المهنية في مؤسسات دولية مرموقة مثل اليونسكو ومنظمة الأمم المتحدة، والتي وفّرت له منظورًا كونيًا للتفاعلات الحضارية وموقع القيم فيها. يرى المنجرة أن القيم تشكّل البنية التحتية للوعي الجمعي، وأن أي اختلال فيها ينعكس سلبًا على مختلف مناحي الحياة: من التربية والتعليم، إلى الاقتصاد والسياسة، فالفن والإبداع.
يرى المنجرة أن الأزمات التي تعاني منها المجتمعات العربية والإسلامية ليست ناتجة فقط عن عوامل مادية أو سياسية، بل تعود بدرجة أولى إلى تآكل المنظومة القيمية، وغياب مشروع ثقافي ذاتي. فالقيم بالنسبة إليه ليست مجرد مبادئ أخلاقية، بل منظومة دلالية تؤطر الهوية الجماعية، وتوجّه سلوك الأفراد والمؤسسات على حد سواء. وفي هذا الإطار، يشدد على أن التنمية الحقيقية لا يمكن أن تنفصل عن القيم، بل إن أي نموذج تنموي لا ينبع من ثقافة المجتمع وقيمه سرعان ما يفشل أو يُفرض عليه الفشل.
قيمة القيم (كتاب) منهجيتة الكتاب
كما ينتقد المنجرة الهيمنة الثقافية الغربية  التي تحاول فرض منظومتها القيمية من خلال العولمة، مبرزًا ما يسميه بـ"الاستعمار القيمي"، الذي يعيد إنتاج التبعية بأساليب ناعمة عبر الإعلام، والتعليم، والتمثلات الثقافية. ويرى أن مقاومة هذا الاختراق لا تكون إلا من خلال إحياء القيم الأصيلة والمتجذرة في الثقافة المحلية، والانفتاح الواعي على الكوني دون الذوبان فيه. وهو ما يسميه بـ"الممانعة الحضارية الإيجابية".
منهجيًا، لا يقدم الكتاب أطروحة أكاديمية مغلقة، بل يتبنى أسلوبًا حواريًا مفتوحًا، يزاوج بين التجربة الشخصية، والرؤية الفكرية، والتحليل النقدي، مما يمنحه طابعًا تأمليًا وتواصليًا في آن. كما أن طبيعة الكتاب كحصيلة لمداخلات ومحاضرات ولقاءات إعلامية تمنحه مرونة فكرية وتنوعًا في الطرح، دون أن يفقد اتساقه النظري. ويستشهد المنجرة في كتابه بنماذج من التاريخ العربي والإسلامي، وبشخصيات فكرية وحضارية عالمية، ويُدخل القارئ في تأملات متعددة حول مفاهيم مثل الكرامة، والاستقلال الثقافي، والإبداع، والذاكرة، والمقاومة الناعمة.
قيمة القيم (كتاب) منهجيتة الكتاب
ويلعب عنصر الذاكرة دورًا محوريًا في الخلفية المنهجية للمؤلف؛ إذ يربط بين النسيان وفقدان البوصلة القيمية، ويرى أن الشعوب التي تُنسى تاريخها وشخصياتها المؤسسة سرعان ما تصبح عرضة للاختراق والتمزق. ولهذا يخصص جزءًا مهمًا من الكتاب لاستحضار شخصيات تركت أثرًا عميقًا في وجدانه، معتبرًا إياها تجسيدًا حيًا للقيم التي يدعو إلى استعادتها وتوطينها.
بهذا المعنى، يشكل كتاب قيمة القيم امتدادًا طبيعيًا لمشروع المهدي المنجرة الفكري، الذي دافع فيه عن الكرامة الثقافية، والاستقلال المعرفي، والتعدد الحضاري، كما هو الحال في مؤلفاته الأخرى مثل الإهانة في عهد الميغا إمبريالية وانتفاضات والزمن المفترس.
قيمة القيم (كتاب) الاستقبال النقدي
حظي كتاب قيمة القيم باستقبال نقدي متنوع داخل الأوساط الفكرية والثقافية في المغرب والعالم العربي، حيث اعتبره عدد من الباحثين امتدادًا طبيعيًا لمشروع المهدي المنجرة الذي جمع بين التحليل الحضاري والنقد القيمي والاستشراف الثقافي. فقد أشادت بعض الدراسات الأكاديمية بعمق الطرح الفكري الذي يقدمه الكتاب، معتبرة إياه مساهمة نوعية في إعادة الاعتبار لمفهوم القيم داخل النقاش التنموي والثقافي، في ظل هيمنة الخطابات التقنية والاقتصادية على السياسات العمومية في العالم العربي.
واعتبرت الباحثة فاطمة منير أن الكتاب لا ينفصل عن الرؤية الشاملة التي دافع عنها المنجرة منذ عقود، والتي ترى في تفكيك الاستعمار القيمي مقدمة ضرورية لأي نهوض حضاري حقيقي، مشيرة إلى أن أهمية الكتاب تكمن في بساطة لغته ووضوح خطابه، ما يجعله في متناول جمهور واسع من القراء، دون أن يفرط في عمق المضمون أو الطرح النقدي.
قيمة القيم (كتاب) الاستقبال النقدي
في المقابل، اعتبر بعض النقاد أن اعتماد المؤلف على تجميع محاضرات ومداخلات إعلامية قد يضعف من تماسك البنية الداخلية للكتاب، ويجعل بعض فصوله تبدو أقرب إلى تأملات حرة منها إلى دراسة نسقية مترابطة. كما أشار البعض إلى غلبة البعد الإنشائي والخطابي في بعض المقاطع، مقابل ضعف التوثيق أو التحليل العلمي الدقيق لبعض المفاهيم.
رغم ذلك، يُجمع عدد من القراء والباحثين على أن قيمة القيم يمثل مرجعًا مهمًا في النقاش حول الهوية الثقافية والتحولات الحضارية، خاصة في ظل ما يشهده العالم العربي من تحديات قيمية متراكمة. وقد ساهمت إعادة طبع الكتاب عدة مرات، وانتشاره الواسع بين القراء، في تأكيد حضوره في المشهد الثقافي والفكري المغربي، بوصفه من الأعمال التأسيسية التي تضع "القيم" في صلب التفكير التنموي والسياسي.
سوريا في الألعاب البارالمبية الصيفية 1992
سوريا في الألعاب البارالمبية الصيفية 1992 شاركت سوريا في النسخة التاسعة من دورة الألعاب البارالمبية الصيفية ، والتي أقيمت في برشلونة في الفترة من 3 سبتمبر إلى 15 سبتمبر، بوفد يتكون من (2) لاعب، وهذا الرقم غير مستغرب فقد شاركها عدة دول بنفس عدد الرياضيين ومنها: شيلي، كوستاريكا، لاتفيا، لوكسمبورج، نامبيا، باكستان، بنما، سيشل، أوروغواي ، ولم تحصل سوريا على أية ميداليات خلال هذه الدورة التي تصدرتها الولايات المتحدة الأمريكية برصيد 175 ميدالية، ولذلك لم يتم إدراج اسمها في جدول الميداليات.
لبنان في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1959
استضافت لبنان النُسخة الثالثة من دورة ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1959 والتي أقيمت في مدينة كميل شمعون الرياضية بالعاصمة اللبنانية بيروت خلال الفترة من 11 أكتوبر (تشرين الأول)، وحتى 23 أكتوبر (تشرين الثاني) 1959، بمُشاركة 792 رياضي جميعهم من الذكور مثلوا 11 دولة، وتنافسوا في 17 لعبة رياضية من خلال 108 منافسة.
وتمكنت لبنان خلال منافسات هذه البطولة من حصد ستة ميداليات كان من بينها أول ميدالية ذهبية تفوز بها لبنان في تاريخ البطولة، والتي أحرزها لاعب رفع الأثقال مصطفى لحام في منافسات الوزن 75 كيلوغرام، على الرغم من انخفاض إجمالي عدد الميداليات التي أحرزتها لبنان عن النُسخة الماضية من البطولة من 19 ميدالية إلى 6 ميداليات فقط. واحتلت لبنان بذلك المركز السابع ضمن في ترتيب الدول المُشاركة في هذه النسخة من البطولة.