hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثقافة كورغان أحدث المناقشات والرؤى
هناك سيناريو مختلف للهجرة وهو فرضية الأناضول التي وضعها رينفرو Colin Renfrew، والتي تفترض انتشارًا تدريجيًا وسلميًا للثقافة الزراعية الهندو-أوروبية كجزء من انتقال الثورة الزراعية إلى أوروبا. بالكاد تجد هذه الفرضية مؤيدين بعد الآن. وهكذا كتب فورتسون: "من المؤكد أنهم أو أسلافهم لم يسكنوا الأناضول في الأصل". وفي كتاب ما قبل التاريخ في آسيا الصغرى كتب دورينغ B. S. Düring: "في المجمل، فإن الفرضية القائلة بأن الهندو-أوروبية نشأت في وسط الأناضول وانتشرت مع انتشار الزراعة ليست مقنعة".
ينتقد رينفرو فرضية كورغان في ثلاث نقاط على وجه الخصوص:
وكفرضية ثالثة، طرح اللغويان غامكريليدزه Tamas Gamqrelidse وإيفانوف المنطقة الواقعة جنوب القوقاز كنقطة انطلاق للغة الهندو- جرمانية الأصلية والهجرات الهندو- جرمانية من هنا في عدة اتجاهات. امتد هذا بشكل رئيسي شرقًا حول بحر قزوين (شهد انقسامًا تخاريًا أو شمال هنديًا هناك) ثم امتد غربًا إلى منطقة بونتيك الشمالية.
ثقافة كورغان أحدث المناقشات والرؤى
النقطة المركزية للمناقشة بين ممثلي فرضية الأناضول وفرضية كورغان أو السهوب هي مسألة الأصول الأثرية والثقافية (وبالتالي اللغوية افتراضيًا أيضًا) للثقافات الأولى في مجموعات "ثقافة كورغان" عند جيمبوتاس، ثقافة سريدني-ستوغ (نحو 4500–3500 ق.م في وسط وشرق أوكرانيا)، والتي ظهرت منها ثقافة اليمنايا الأكثر أهمية، المنتشرة من نهر الأورال إلى منطقة الكاربات الشرقية. يعد هذا النقاش  أهم خلاف أثري بين ممثلي الفرضيتين، لأن فرضية الأناضول تعترف أيضًا بتوسع ثقافة كورغان، خاصة من ثقافة اليمنايا، ولكنها تعتبرها مجرد امتدادًا للفروع الشرقية للغات الهندو- جرمانية، بينما ترى فرضية كورغان توسعًا في جميع اللهجات الهندو- جرمانية من ثقافتي سريدني ستوغ واليامنايا. وبالتالي فإن السؤال الرئيسي هو ما إذا كان توسع ثقافة كورغان هو استمرار إقليمي لانتشار ثقافة المزارعين ومربي الماشية من الأناضول في العصر الحجري الحديث، أو حركة هجرة من أصل مختلف.
ثقافة كورغان أحدث المناقشات والرؤى
يؤكد أنصار فرضية الأناضول على التأثير الأثري الواسع لثقافة كوكوتيني-تريبولي على ثقافة سريدني-ستوغ ويامنايا، إذ تنتمي هذه الثقافة إلى سلسلة التوسع الزراعي في العصر الحجري الحديث من الأناضول إلى جنوب شرق أوروبا، وانتشرت تدريجيًا خلال العصر الحجري الحديث الأوروبي عبر رومانيا اليوم حتى نهر دنيستر وأخيرًا إلى نهر الدنيبر في وسط أوكرانيا وكانت مكتظة بالسكان بمستوطنات ضخمة سكنها أحيانًا أكثر من 20000 نسمة. تؤكد فرضية الأناضول تأثير ثقافة كوكوتيني-تريبوليي المهيمن حتى بعد انهيارها وهجر المستوطنات الضخمة بعد 3000 ق.م على ثقافتي سريدني-ستوغ ويامنايا، والتان انتشرتا غربًا إلى منطقة الكاربات، وهو ما يُفسر على أنه يعني أن أجزاء كبيرة من الساكنة الكثيفة لتريبوليي ذات يوم جرى استيعابها في ثقافات كورغان المبكرة، ووفقًا لفرضية الأناضول من الممكن أنهم نقلوا لغتهم أيضًا . من المعروف منذ فترة طويلة في علم الآثار الأوكراني بأن طقوس الدفن، والأساليب الخزفية، ومعرفة استخراج النحاس، بالإضافة إلى الصولجانات المميزة والعناصر الأخرى لثقافة يامنايا جاءت من ثقافة تريبوليي. في الآونة الأخيرة، دافع الآثاري الأوكراني راساماكين Juri Rassamakin أيضًا عن فرضية استمرارية واسعة للسكان تريبوليي في ثقافتي سريدني ستوغ ويامنايا، ومثل تيليهين Dimitri Telehin الفرضية القائلة بأن النخب المهمة على الأقل جاءت من هناك.
ثقافة كورغان أحدث المناقشات والرؤى
يعارض مؤيدو فرضية كورغان أنه قبل أكثر من 2000 إلى 1000 سنة من انهيار ثقافة تريبولي، تطورت ثقافة سامارا (نحو 5000 ق.م) شمال شرق نهر الفولغا الأوسط، وثقافة خفالينسك الأكثر شهرة (نحو 4700-3800 ق.م) وشكلت مركزًا آخر للزراعة وتربية الحيوانات. ولأنهم بالإضافة إلى البقر والخنازير، قاموا أيضًا بتربية الأغنام التي لم تدجن في المنطقة، فمن المفترض أن المعرفة جاءت من الشرق الأوسط، حيث تعيش الأغنام البرية وجرى تدجينها. ليس من المؤكد ما إذا كانت هذه هجرة أم نقل مهارات إلى السكان المحليين. يفسر غالبية الآثاريين النتائج بأن كان هناك نقل لتربية الماشية والزراعة إلى الصيادين وجامعي الثمار من منطقة الفولغا الوسطى، على عكس جنوب شرق أوروبا، وذلك بدلاً من هجرة واسعة للمزارعين ومربي الماشية.
ثقافة كورغان أحدث المناقشات والرؤى
إن السؤال المركزي حول أصل سكان يامنايا وبالتالي الأصل الافتراضي للغتهم من شمال شرق منطقة الفولغا، أو من جنوب غرب البلقان وأن أصلهم من الأناضول، تصعب الإجابة عنه بشكل واضح باستخدام الأدلة الأثرية الثقافية وحدها، ومرة أخرى، تلعب الحجج الكلاسيكية حول المفردات اللغوية المطورة تاريخيًا للغة الهندو-جرمانية البدائية دورًا، وذلك جزء من الدراسات الهندو-جرمانية التي تم إجراؤها بالفعل في القرن التاسع عشر.
دراسة أثرية واسعة النطاق للجثث من العصر النحاسي الأوراسي إلى العصر الحديدي السكيثي بواسطة أونترليندر Unterländer من دنا متقدرة الذي ييورث في الخط الأنثوي فقط، قدم دليلاً واضحًا. فبادئ ذي بدء، أعاد التأكيد على أن انتشار الزراعة وتربية الماشية، وثورة العصر الحجري الحديث عبر البلقان إلى أوروبا الوسطى والشرقية مع ثقافة الفخار الأحزمة الخطي، كانت في المقام الأول هجرة من الشرق الأوسط. إذ أظهرت الدراسة أن أكثر من 40 رفاة من هذه الثقافة التي تم فحصها فيها نسبة تزيد عن 75% إلى أكثر من 80% من العلامات الجينية التي تشير إلى أصل شرق أوسطي، والباقي فقط يأتي من السكان السابقين للصيادين وجامعي الثمار في أوروبا الشرقية. ينطبق هذا بالتأكيد بالمثل على ثقافة كوكوتيني-تريبولي، وهي الوريث المباشر في أقصى الشرق. في المقابل، فإن الجثث العديدة التي تم فحصها لثقافة يامنايا المبكرة في مناطق جنوب روسيا في سامارا وكالميكيا ، وثقافة بولتافكا وثقافة أفاناسيفو ، التي هاجرت إلى أقصى الشرق من يامنايا، دون استثناء، لم تظهر عليها أي علامات وراثية من الشرق الأوسط. . النتائج التي توصل إليها أونترليندر وآخرون نسبة منخفضة جدًا من العلامات الوراثية في الشرق الأوسط (أقل بكثير من 10%) في مدافن الثقافات الشرقية في تجمعات كورغان في مناطق الفولغا والأورال وآسيا الوسطى، والتي لم يكن من الممكن اكتشافها في أوكرانيا لفترة طويلة ولم تأتي إلى هنا إلا في وقت متأخر جدًا، مع انتشرت ثقافة سروبنا في العصر البرونزي المتأخر. يمكن اعتبارها مؤشرًا على أن الانتشار المبكر للمعرفة بتربية الحيوانات والزراعة، المشتبه به من الناحية الأثرية، أولاً إلى نهر الفولجا من الشرق الأوسط عبر القوقاز، هو الصحيح، ولكن على عكس فخار المحزم الخطي المنتشر عبر البلقان، جرى نقله بواسطة مجموعة صغيرة جدًا من المهاجرين.
منذ منتصف التسعينيات، تلقت فرضية كورغان حججًا جديدة من خلال أوجه التشابه بين الخصائص الجينية للأوروبيين اليوم وانتشار اللغات الهندو-جرمانية. قدم البحث بشكل أساسي كافالي-سفورزا Luigi Luca Cavalli-Sforza. وأيد نظرية جامكريليدزه وإيفانوف، فاعتبرها موجة لاحقة من الهجرة بعد توسع الأناضول المبكر. إن الافتراض القائل بأن الهندو-جرمان هاجروا في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي يعتبر الآن فائتًا.
بعد عام 2014، قدم عمل البروفيسور يوهانس كراوس في معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية أدلة باستخدام تحليلات الحمض النووي العتيق على أن الموجة الهجرة الأولى من الأناضول جلبت الزراعة إلى أوروبا، ونزح الصيادين وجامعي الثمار السابقين جزئيا في جنوب ووسط وغرب أوروبا. مع ذلك، يمكن التعرف على موجة ثانية من الهجرة نحو 4500 ق.م ، والتي تشير خصائصها الجينية إلى ثقافة يامنايا. هذه الموجة من أوروبا الشرقية حلت محل المستوطنين السابقين بالكامل تقريبًا، على الأقل في أوروبا الوسطى، وترتبط أثريًا بالفخار المحزم. توجد الآن أعلى نسبة من جينات مجتمع الصيد وجمع الثمار القديم في شمال أوروبا، فيشكل 50% من جينوم الإستونيون. تدعم هذه النتيجة موضعة الهندو-جرمان وفق فرضية كورغان وفرضية الأناضول .
علي بن عمر الكثيري
علي بن عمر الكثيري (782 - 831 هـ) سياسي وقائد عسكري هو أول من حول القبيلة الكثيرية إلى دولة منظمة ونُصب سلطانا على حضرموت التي كانت إلى وقته متفرقة بين ولاة كثيرين وامتد حكمه حتى وصل ظفار. وازدهرت التجارة الخارجية في عهده وأقام علاقات مع الصين ودول الجوار.
علي بن عمر الكثيري نسبه
علي بن عمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير.
علي بن عمر الكثيري حياته السياسية
غادر بلدة بور سنة 814 هـ واتصل بالشيخ علي بن عمر باعباد وغيره من رجال الصلاح، وكانوا يعدونه بالاستيلاء على ظفار وجميع بلدان حضرموت. وفي سنة 816 هـ صعد إلى ظفار وقد بلغه أن ابن قسمان واليها قضى نحبه وأن ابن جسار والي المسفلة أعاد الكرّة عليها واتحد مع القرا فداهمهم السلطان علي بن عمر والتقى وإياهم تحت ظفار وتعددت المناوشات بين الطرفين ثم كانت منه البطشة الكبرى بهم فقتل فيهم وأسر واستولى على ظفار تماما. ولم يسلم من الثورات والحركات العدائية ضده بل مرت حياته كلها وهو في جهاد مستمر وكفاح صارم في سبيل توطيد دعائم السلطنة، ففي سنة 821 هـ ارتأى السلطان علي بن عمر أن يحصن بعض البقاع ومنها الحسيسة فقد شاد فيها بناية وحصنها. وفي السنة التي تليها دعت بنو راصع بن دويس جماعة من عشائر القطر إلى القيام ضد هذا السلطان الجديد وتبودلت المفاوضات حول هذا المشروع حتى أسفرت على اتحاد هجومي بين بني راصع وآل محمد بن جميل وآل معقل فوافاهم السلطان علي بن عمر بمن معه وحاربهم فانهزم المتحدون ولم يظفروا بشيء. ثم خرج أهل شبام عليه في سنة 824 هـ فحاصرها وقطع خريفها ونخلها ثم أخضعها.
علي بن عمر الكثيري حياته التجارية
وقد اهتم السلطان علي بن عمر بتجارة اللبان في ظفار، إذ قام بإرسال مبعوث إلى الصين عام 824 هـ ومعه هدايا قدمها للإمبراطور الصيني، فأمر الإمبراطور قائده تشنغ هي بزيارة ظفار على رأس إحدى وأربعين سفينة، وعدد كبير من البحارة والجنود. وقابل سلطان ظفار علي بن عمر. ثم قام ابنه السلطان عبد الله بن علي الكثيري بإرسال مبعوث إلى الصين، وقد وصل المبعوث إلى بكين في عام 837 هـ حاملا معه هدايا للإمبراطور من المنتجات المحلية، ومنها اللبان وطائر النعام. ومكث هذا المبعوث حتى عام 840 هـ ثم عاد محملا بهدايا الإمبراطور للسلطان عبد الله.
الدب والعذراء (أغنية)
«الدب والعذراء» (بالإنجليزية: The Bear and the Maiden Fair)‏ هي أغنية شعبية في روايات أغنية الجليد والنار، كما غُنيت في المسلسل التلفزيوني المقتبس منها صراع العروش. كلمات الأغنية من تأليف جورج ر. ر. مارتن في الرواية الأصلية؛ وقام رامين جوادي بتأليف موسيقى اللحن في عام 2012، بناءً على طلب من صُنَّاع المسلسل ديفيد بينيوف ودي. بي. وايس، وقام تاد كوبلر بترتيب التسجيل بواسطة ذا هولد ستيدي.
نور السبعة
«نور السبعة» (بالإنجليزية: Light of the Seven)‏ هي مقطوعة بيانو أوركسترالية في مسلسل الفنتازي صراع العروش على إتش بي أو، وهو المسلسل التلفزيوني المقتبس من رواية أغنية الجليد والنار لجورج ر. ر. مارتن. تم عزفها لأول مرة خلال الحلقة النهائية للموسم السادس من المسلسل وقام بتلحينها رامين جوادي في عام 2016. «نور السبعة» هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام البيانو في موسيقى صراع العروش. تم ترشيحها من قبل رابطة نقاد الموسيقى السينمائية الدولية لتأليف موسيقى الفيلم لهذا العام.
نور السبعة الاستقبال
تلقت القطعة إشادة عالمية من النقاد والمعجبين، حيث وصفتها ليلي لوفبورو من ذا ويك بأنها «الفائز الحقيقي» في نهاية الموسم. ورد جوادي على الثناء العالمي الذي حصلت عليه القطعة، قائلاً: «لم أكن لأتصور أبدًا أن هذا سيحدث، إنه أمر مثير للغاية لأنه نهاية خاصة جدًا».
القوة هي القوة
«القوة هي القوة» (بالإنجليزية: Power Is Power)‏ هي أغنية للمغنية الأمريكية سزا والمغني الكندي ذا ويكند ومغني الراب الأمريكي ترافيس سكوت. تم إصدارها كأغنية رئيسية من الموسيقى التصويرية المصاحبة لصراع العروش، من أجل العرش، في 18 أبريل 2019.
مي تريسوناستي
«مي تريسوناستي» (بالإسبانية: Me Traicionaste)‏ هي أغنية سجلتها المغنية الإسبانية روزاليا والمغني وكاتب الأغاني البيروفي أ. شال. تم إصدارها في 26 أبريل 2019 من خلال شركة كولومبيا للتسجيلات في نفس وقت إصدار الموسيقى التصويرية المصاحبة لمسلسل صراع العروش، من أجل العرش: موسيقى مستوحاة من مسلسل إتش بي أو لعبة العروش.
مي تريسوناستي الخلفية
في 9 أبريل 2019، أُعلن أن مسلسل صراع العروش الشهير على إتش بي أو سيحصل على موسيقى تصويرية خاصة به. كان من المقرر إصدار الموسيقى التصويرية في 26 أبريل 2019، بعد أسبوعين من العرض الأول للموسم الثامن من المسلسل.
مومياء توت عنخ آمون
اكتُشفت مومياء توت عنخ آمون على يد عالم المصريات الإنجليزي هوارد كارتر وفريقه في 28 أكتوبر 1925 في المقبرة رقم 62 بوادي الملوك. كان توت عنخ آمون الفرعون الثالث عشر من الأسرة الثامنة عشر التي حكمت في الدولة الحديثة مما يعني أن عمر المومياء يجاوز 3300 عام. مومياء توت عنخ آمون هي المومياء الملكية المكتشفة الوحيدة التي لم يُعبث بها.
عُثر على غرفة الدفن في عام 1922 لكنها لم تُفتح إلا بعد مرور عام واحدٍ كما استغرق الأمر عامين بين اكتشاف المقبرة واكتشاف المومياء وقناع موته الشهير. كان اكتشاف المقبرة بأكملها من أهم الاكتشافات الأثرية وأشهرها في العصر الحديث. أثار هذا الاكتشاف الكثير من التكهنات حول حياة الملك وسبب وفاته نظرًا لقلة المعلومات المعروفة عنه.
مومياء توت عنخ آمون توت عنخ آمون
توت عنخ آمون هو الفرعون الثالث عشر في الأسرة الثامنة عشرة من المملكة الحديثة. حكم قرابة عقد من الزمان من 1355 ق. م إلى 1346 ق. م. كرّس توت عنخ آمون معظم فترة حكمه لاستعادة الثقافة المصرية، بما في ذلك السياسات الدينية والسياسية؛ حيث كان والده وسلفه أخناتون قد غيّر العديد من الجوانب الثقافية المصرية خلال فترة حكمه، فأعاد مجددًا نقل العاصمة السياسية من تل العمارنة التي أسسها أخناتون إلى منف. يُقدَّر أن توت عنخ آمون عند موته كان مراهقًا في التاسعة عشرة من عمره وهذا تبين بعد فحص أولي للمومياء، ويُطلق عليه لقب "الملك الطفل" أو "الملك الصغير" لأنه يُعتقد أنه أصبح ملكًا وهو طفل لا يتجاوز عمره عشر سنوات. أثير كثيرٌ من الجدل حول السبب الدقيق لوفاة توت عنخ آمون منذ اكتشاف موميائه، مما أدى إلى إجراء العديد من الدراسات والإجراءات الطبية عليها، واستُخدمت تقنيات جديدة على المومياء مع تقدم التكنولوجيا الطبية بمرور السنوات للكشف عن العمر الحقيقي والنسب وسبب وفاة، وهناك من يفترض أن وفاته ربما نتيجة ضربة على الرأس أو جرح في معركة أو حادث عربة.
من أجل العرش: موسيقى مستوحاة من مسلسل إتش بي أو لعبة العروش
من أجل العرش: موسيقى مستوحاة من مسلسل إتش بي أو لعبة العروش (بالإنجليزية: For the Throne: Music Inspired by the HBO Series Game of Thrones)‏ هي موسيقى تصويرية مستوحاة من المسلسل التلفزيوني صراع العروش، أصدرتها شركة كولومبيا للتسجيلات في 26 أبريل 2019. يحتوي الألبوم على أغنيتين ترويجيتين، «مملكة واحدة» لمارين موريس و«الباذنجان» لفرقة ذا لومينيرز، واللتين تم إصدارهما في وقت واحد في 12 أبريل 2019، بالإضافة إلى أغنية سزا وذا ويكند وترافيس سكوت التعاونية، «القوة هي القوة»، والتي تم إصدارها في 18 أبريل 2019. وقد ظهر فيها العديد من الفنانين، بما في ذلك إكس أمباسدورس وتاي دولا ساين وكلوي إكس هالي وإيلي غولدنغ وآيساب روكي وجوي باداس وروزاليا وجيمس أرثر ومارين موريس.
من أجل العرش: موسيقى مستوحاة من مسلسل إتش بي أو لعبة العروش الاستقبال
قام ستيفن توماس إيرلوين من أول ميوزيك بتقييم الألبوم بـ 2.5 من أصل 5 نجوم.
الاستيلاء على العرش
الاستيلاء على العرش (بالإنجليزية: Catch the Throne)‏ هو مزيج من مجلدين. تم إصدار المجلد الأول رقميًا في 7 مارس 2014، وعلى قرص مضغوط في 28 مارس 2014، كشريط مزيج مجاني يضم فناني راب مختلفين للمساعدة في الترويج لمسلسل إتش بي أو صراع العروش. تتميز الألبومات بفنانين الهيب هوب بما في ذلك سنوب دوغ، وتاي دولا ساين، وكومن، والي، ودادي يانكي، بالإضافة إلى موسيقى رامين جوادي من المسلسل وبعض الأصوات من المسلسل.
تجربة الحفلة المباشرة للعبة العروش
تجربة الحفلة المباشرة للعبة العروش (بالإنجليزية: Game of Thrones Live Concert Experience)‏ هي جولة حفلات موسيقية لمسلسل الخيال الملحمي صراع العروش التي أنتجته إتش بي أو والتي تضم الملحن رامين جوادي. تم الإعلان عن الجولة في 8 أغسطس 2016 في حفل موسيقي حميمي في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. تتكون الجولة من 24 موعدًا في مدن في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا. عنوان الجولة، «الموسيقى قادمة» هو إشارة إلى شعار آل ستارك، «الشتاء قادم». بدأت الحفلة الموسيقية في 20 فبراير 2017 في سانت بول، مينيسوتا وانتهت في 2 أبريل في بورتلاند، أوريغون.
تم الإعلان عن جولة عالمية في سبتمبر 2017. بدأت في مايو 2018 في مدريد وانتهت في أكتوبر في تورونتو. بدأت جولة ثالثة في أمريكا الشمالية في 5 سبتمبر 2019 وانتهت في 5 أكتوبر 2019.
تحرير الأرض (حركة صهيونية)
حركة تحرير الأرض وتكتب (بالعبرية: גאולת קרקע) مفهوم استرداد الأرض تستخدمه الحركة الصهيونية، لوصف مصادرة الأراضي في فلسطين من قبل الأفراد والمؤسسات اليهودية. هذا المصطلح الحديث هو تجسيد للمصطلح الكتابي "فداء الأرض". وبناء على هذا أُنشأ الصندوق القومي لإسرائيل" لجمع التبرعات للأغراض الاستيطان. على وجه التحديد، منذ مطلع القرن العشرين وحتى اندلاع الحرب العالمية الأولى، في نشاطه من أجل الاستيطان.
تحرير الأرض (حركة صهيونية) خلفية
منحت مجموعة من الاتفاقيات الثنائية بين الباب العالي والانتداب، خلال القرن التاسع عشر، رعايا تلك القوى واليهود بشكل عام، سلسلة من الحقوق تسمى الامتيازات، والتي اشتروا بموجبها أراضي في الإمبراطورية العثمانية والحماية. بسبب الضرائب الكثيرة وتحسين الأمن الشخصي في ظلّ الدولة العثمانية.
تحرير الأرض (حركة صهيونية) خلفية
إحدى الإصلاحات الزراعية للتنظيمات، اشترت العائلات الثرية مساحات كبيرة من الأراضي في جميع أنحاء الدولة العثمانية بأكملها. اشترت عائلة خلال الأعوام 1869-1872، اشترت عائلة سرسك حوالي ربع مليون دونم، معظمها في مرج ابن عامر أكثر مناطق فلسطين خصوبة. كانت هذه أكبر شراء يهودي للأراضي في فلسطين خلال فترة الهجرة اليهودية المبكرة. وكانت صفقة سرسق تمثل 58% من مشتريات اليهود من الأراضي من الملاك الأجانب الغائبين المحددين في قائمة جزئية في مذكرة قدمتها اللجنة العربية العليا إلى لجنة التحقيق الأنجلو أمريكية في 25 فبراير 1946.وكذلك عضو العائلة ميشيل سرسك، مع محمد عمر بيهوم. حصل على امتياز في وادي الحولة. اشترت عائلة ثين أهوار الحفارات، واشترت عائلة تواني (ثوايني) الأراضي التي تقع عليها نهاريا وتل شمس وجدة في مرج ابن عامر وأراضي "أم العمد" التي بيعت عام 1906 لفرسان الهيكل الذين أسسوا "فالدهايم" هناك (والد ألوني). كما اشترى سليم خوري مناطق واسعة من الخضيرة، وهور كبارة، وأراضي وادي القباني (ملك لعائلة القباني) وغيرهم من عائلات الأثرياء آنها. ليس ذلك في السهل الساحلي فحسب وإنّما في النقب أيضًا.
كان رؤساء القبائل يمتلكون بعض الأراضي على الرغم من أنها مسجلة كأراضي دولة. كما اشترى السلطان عبد الحميد الثاني لنفسه حوالي ربع مليون دونم من أراضي الجفتالك (ملكية السلطان الخاصة) في وادي الأردن ووادي بيسان بشكل رئيسي.
لم يسمح القانون العثماني قانونًا ببيع الأراضي في أراضي الإمبراطورية لغير المسلمين وغير رعايا الدولة. ومع ذلك، فقد انتهكت هذه المبادئ تحت ضغط الانتداب، على سبيل المثال في إطار التنازلات، وكذلك بمساعدة الرشاوى المقدمة للمسؤولين العثمانيين، حتى على أعلى المستويات. وهكذا استحوذ "فرسان الهيكل الألمان" الأراضي الواقعة على جبل الكرمل، وعند سفحه في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ثم في يافا وكذلك في أماكن أخرى حيث أقيمت مستوطناتهم.
تحرير الأرض (حركة صهيونية) عمليات الاستحواذ
حدثت عمليتان مهمتان في الاستحواذ على الأراضي الخصبة والوديان، وهما: الخروج من أسوار المستوطنة القديمة وبداية الهجرة الصهيونية. بدأ شراء الأراضي والاستيطان في ستينيات القرن الثامن عشر، وبالتالي أقيمت أحياء ومستوطنات يهودية في فلسطين، تمهيدًا لموجة الاستيطان الأولى. إضافة إلى شراء الأراضي في المناطق الساحلية، التي تقع عليها مستوطنات كل من: ريشون لتسيون، زخرون يعكوف، نيس زيونا، يسود همالي وغيرها. وفي عام 1894 قام المهندس يوسف زيدنر، ممثل جمعية صهيونية من مدينة يكاترينوسلاف في روسيا، بشراء 88 ألف دونم من أراضي حوران.
في عام 1885، اقترح بنسكر إنشاء شركة مساهمة، والتي من شأنها شراء الأراضي في أرض إسرائيل وتكون قادرة على بيعها بربح أو تأجيرها للمزارعين اليهود. تأسست الشركة ولكنها واجهت صعوبة في جمع الأموال وكانت غير نشطة عمليًا. وفي عام 1887، حاول ديزنغوف إحياء الفكرة، لكنه لم ينجح أيضًا. في عام 1897، طرح تسفي هيرمان شابيرا فكرة الصندوق القومي لإسرائيل، الذي تأسس بعد حوالي 8 سنوات، كما فشل في شراء الأراضي قبل نهاية الحرب العالمية الأولى.
تحرير الأرض (حركة صهيونية) عمليات الاستحواذ
اشترت الحركة الصهيونية أراضٍ في أرض إسرائيل. وفي عام 1890، تأسست شركة "رست ونشالا" لشراء أراضي خربة دوران من عائلة روك، والتي أقيمت عليها مستوطنة رحوفوت.
وكان من بين المشترين أفراد وجمعيات وشركات عامة، بما في ذلك: شركة YKA (لاحقًا، PKA) - برعاية بارون روتشيلد، وKKL-Junk التابعة للمنظمة الصهيونية، وشركة جأولا، وشركة طبريا للأراضي والمزروعات التي اشترتها عام 1909. من مجموعة ألمانية حوالي 6000 دونم من أراضي المجدل، ملكية سانت لويس التي اشترت ملكية فيوريا عام 1910، ملكية شيكاغو التي اشترت أراضي شارونا في الجليل عام 1913. في عام 1911، أسس أوتو واربورغ وهيل تشيلانوف حركة "تحرير الأرض" في ألمانيا والتي تمكنت من شراء أرض في مستوطنة مجدال.
تحرير الأرض (حركة صهيونية) عمليات الاستحواذ
منذ عام 1910، كانت الهيئة الوسيطة في جزء كبير من المعاملات التسوية وكان الشخص الذي ينفذها نيابة عنها في عدد كبير من الحالات هو يهوشوا هانكين، وكان يوسف فايتز هو الشخص المنفذ لـ KKL في بعض المشتريات، وموشيه غولدنبرغ، كان ممثّل بيت ألفا يعمل في شراء أراضي وادي بيسان لصالح منظمة كو كلوكس كلان، وبالنسبة للكيبوتس، قام يهوشوا أوسوفيتسكي، يليه حاييم كالفاريسكي، بشراء الأراضي لصالح YKA/PICA. كان هناك العديد من المشترين الآخرين بما في ذلك يوسف نحماني، وابني شقيق هانكين – أسيل ويوآف زوكرمان.
وفي يوليو 1912، تم تأسيس شركة "Estate A New York"، وهي شركة يهودية أمريكية للاستيطان في فلسطين، في نيويورك. وبوساطة حنكين، قامت الجمعية بشراء أرض مجاورة لقرية خربة عزون. أيضًا إنشاء شركة جديدة لبيع وشراء الأراضي، حيث استحوذ على أراضٍ في يافا وضواحيها، القدس، جبل كنعان وحيفا. أمّا في 2 نيسان 1922، وطأت أقدام مستوطنين رعنانا الأوائل الأرض. على صعيد آخر، رتبت شركة تنمية الأراضي الفلسطينية لشراء منطقة كبيرة في مرج ابن عامر من نجيب وألبير سرسق، ولكن الصفقة لم تكتمل بسبب الحرب العالمية الأولى.
تحرير الأرض (حركة صهيونية) عمليات الاستحواذ
بعد الحرب العالمية الأولى، بدأت الجمعية الأمريكية الصهيونية العمل في مجال حيازة الأراضي. في 8 أيلول (سبتمبر) 1928، اشترت جمعية بني بنيامين 882 دونماً (أو 1400 دونم بحسب رواية أخرى) من أراضي أم خالد من الشيخ صالح حمدان، التي أقيمت عليها مستعمرة نتانيا. وفي عام 1924، أسس بني بنيامين شركة "حانوت" لزراعة البساتين وزراعتها - وهي شركة شاركت أيضًا في نقل ممتلكات اليهود الألمان إلى إسرائيل وعملت على شراء الأراضي. في 18 ديسمبر 1918، تم إبرام الاتفاق؛ فقد غطى 71,356 دونم في مرج ابن عامر، بما في ذلك تل عدشيم.
في عام 1928، قام اللورد ألفريد موند (اللورد ميلشيت)، مع مجموعة من المستثمرين، بتأسيس شركة "مزرعة أرض إسرائيل" واشترت الشركة خلال عام 1929 زهاء 2500 دونم من الأراضي الزراعية في منطقة غور الأردن لهذا الغرض. من زراعة الحمضيات. وفي عام 1930، انضم اللورد يسرائيل موشيه زيف إلى الشركة واشترى 800 دونم إضافية. ومع بداية الانتداب البريطاني، تم شراء حوالي نصف مليون دونم من الأراضي الخاصة.
تحرير الأرض (حركة صهيونية) عمليات الاستحواذ
وفي ضوء القانون العثماني بشأن وجوب استيطان الأراضي، كان من الضروري القيام بأنشطة زراعية استباقية كغرس الأشجار أو رعي الأغنام، حتى لا تضيع السيطرة عليها من صاحبها وتعاد إلى السلطات. ولهذا السبب تم توظيف العمال اليهود، للقيام بنشاط زراعي استباقي.
أعرب تقرير هوب-سيمبسون، الذي تناول قطاع الأراضي، عن قلقه البالغ من أن تؤدي زيادة الاستيطان وشراء اليهود للأراضي إلى مصادرة جماعية للأجزاء من قبل اليهود، وقد رفض بيل الادعاء المتعلق بالمصادرة الجماعية للأجزاء من قبل اليهود اللجنة، حيث قرر قادتها أنه على الرغم من حالات مصادرة محددة، فإن جزءًا كبيرًا من الأراضي لم تتم زراعتها قبل الشراء وتضمنت المستنقعات والكثبان الرملية قبل أن تصبح بساتين حمضيات، أوصت اللجنة الحد بشدة من شراء اليهود للأراضي في المناطق الجبلية، حيث يعيش غالبية السكان العرب، ومن ناحية أخرى، الاستمرار في السماح بشراء الأراضي في السهل الساحلي والوديان حيث يكون السكان متناثرين.
تحرير الأرض (حركة صهيونية) بعد حرب الأيام الستة
صادرت إسرائيل الأراضي بغرض إقامة المستوطنات والمعسكرات، إلا أن هذه الأراضي لم تكن كافية لحاجات المستوطنات، وبالتالي أستحوذ على الأراضي من أصحابها مباشرة. هذه التصرفات في ظل المحظورات التي يفرضها القانون الأردني والنضال الفلسطيني ضد تسريب الأراضي، عرّضت من يأخذهم لعقوبة الإعدام سواء من الأردنيين أو من السكان المحليين.
اليمن الديمقراطي في كأس آسيا
شارك منتخب اليمن الديمقراطي لكرة القدم في بطولة واحدة فقط من كأس آسيا، وذلك في نسخة عام 1976. كانت هذه المشاركة الوحيدة في تاريخ الفريق، حتى توحيد اليمن عام 1990.
بعد توحيد اليمن، اتحد منتخبا اليمن الديمقراطي واليمن الشمالي تحت لواء منتخب واحد يمثل الدولة الموحدة. ومع ذلك، لم يُعترف باليمن الديمقراطي كخلف لفريق اليمن الحالي، بل اعتُبر منتخب اليمن الشمالي هو الأساس الذي بُني عليه الفريق الوطني الموحد.
اليمن الديمقراطي في كأس آسيا كأس آسيا 1976
شارك منتخب اليمن الديمقراطي في بطولة كأس آسيا للمرة الأولى والأخيرة عام 1976 واحتل المركز الأخير في مجموعته بعدما خسر مباراتين واستقبلت شباكه 9 أهداف دون أن يسجل أي هدف.
محمد بن عبد الله التمرتاشي
محمد بن عبد الله التمرتاشي (939 - 1004 هـ / 1532 - 1596 م) هو عالم حنفي، من أهل غزة، مولده ووفاته فيها.
هو محمد بن عبد الله بن أحمد شمس الدين الخطيب التُّمُرْتاشي. وتُمرتاش من قرى بخارى ونسبته إليها.
محمد بن عبد الله التمرتاشي اثاره
من كتبه التي ذكرها الزركلي: (تنوير الأبصار) فقه، و(منح الغفار) شرح تنوير الأبصار، و(إعانة الحقير) فقه، و(مواهب المنان) فقه، و(عقد الجواهر النيرات) في فضائل الصحابة العشرة.
مقبرة مركبات
مقبرة مركبات أو مدفن مركبات هو موقعٌ تُترك أو تهجر فيه عادةً عدة مركباتٍ من نفس النوع، وقد تكون بانتظار التفكيك أو إعادة التدوير أو تُترك للزمن. تنشأ معظم هذه المواقع عمدًا، كما أنَّ العديد منها تكون محميةً بإجراءاتٍ أمنيَّة، إلا أنَّ بعضها ينسى وتبقى غير مكتشفةٍ لبعض الوقت. تكون بعض هذه الأماكن وجهاتٍ شهيرة للمستكشفين الحضريين.
مقبرة مركبات الأنواع حسب المركبات
مقبرة الطائرات هي موقعٌ تُخزن فيه العديد من الطائرات. تُعد مجموعة الطيران رقم 309 للصيانة والتجديد أكبرها، وهي موقع تبلغ مساحته حوالي 2600 فدان ويحتوي على حوالي 4400 طائرة. هناك منطقة في جنوب المحيط الهادئ تسمى قطب عدم إمكانية الوصول [الإنجليزية]، حيث توجد فيه أكثر من 260 مركبة فضائية وقمر اصطناعي بعد انتهاء عمرها التشغيلي، بما في ذلك محطة مير الفضائيَّة.
مقبرة السيارات [الإنجليزية] هي مكانٌ يُحفتظ فيه بالسيارات أو المركبات الأخرى حتى تتلف أو تُدمر. ومن الأمثلة الجديرة بالملاحظة خصوصًا بالقرب من فيكتورفيل في كاليفورنيا حيث توجد مئات الآلاف من السيارات التي اشترتها شركة فولكس فاجن بعد فضيحة الانبعاثات عام 2015. يُشار أيضًا أنه توجد مقابر للدبابات.
مقبرة مركبات الأنواع حسب المركبات
مقبرة السفن هي المكان الذي تُترك فيه هياكل السفن لتتفكك وتحلل. أكبر مقبرة للسفن موجودة في خليج نواذيبو بموريتانيا، حيث يُعثر على أكثر من 300 سفينة.
مقبرة القطارات [الإنجليزية] هي المكان الذي تُترك فيه القطارات ومعدات السكك الحديديَّة لتتفكك وتتحلل. تعد مقبرة «Cementerio de Trenes» بالقرب من أويوني في بوليفيا، بمثابة عامل جذب سياحي حيث تُركت القطارات التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر لتتآكل في السهول الملحيَّة الواسعة في سالار دو أويوني.