hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديتمار بروك
ديتمار بروك (بالإنجليزية: Dietmar Bruck) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ظهير ‏، ولد في 19 أبريل 1944 في غدانسك في بولندا. لعب مع تشارلتون أثلتيك وكوفنتري سيتي ونادي ويموث ونورثامبتون تاون.
سوديرمان
قد يقصد من «سوديرمان» :
سوديرمان: موسيقي ماليزي.
سوديرمان (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم إندونيسي.
سوديرمان (لاعب كرة قدم مواليد 1983): لاعب كرة قدم إندونيسي.
كوستادين جورجييف
كوستادين جورجييف (بالبلغارية: Костадин Георгиев)‏ هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز حراسة المرمى، ولد في 24 مارس 1986 في بورغاس في بلغاريا. لعب مع أكاداميك صوفيا ورايو فايكانو ب وليفسكي صوفيا ونادي سبارتاك فارنا.
بويان كراسيتش
بويان كراسيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الدفاع، ولد في 4 يناير 1983 في ميتروفيتسا في صربيا. لعب مع نادي بروليتر نوفي ساد ونادي فويفودينا.
باتريسيو خيريز (لاعب كرة قدم)
باتريسيو خيريز (بالإسبانية: Patricio Jerez Aguayo)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط، ولد في 29 يونيو 1987 في كونثبثيون في تشيلي. لعب مع نادي كوبريسال.
نغوين تاي لاك
نغوين تاي لاك (بالفيتنامية: Nguyễn Tài Lộc)‏ هو لاعب كرة قدم فيتنامي في مركز الوسط، ولد في 26 ديسمبر 1989 في فيتنام. لعب مع Long An FC ‏.
ريكاردو جوالا
ريكاردو جوالا (بالإيطالية: Riccardo Gaiola) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط، ولد في 1 أبريل 1996 في بادوفا في إيطاليا. شارك مع منتخب إيطاليا تحت 16 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إنتر ميلان ونادي براتو.
مهدي سجدي
مهدي سجدي (بالفارسية: مهدی سجادی) هو لاعب كرة قدم إيراني، ولد في 17 أكتوبر 1999 في أراك في إيران.
قنارية
قنارية قد تعني:
قنارية (نبات): هو الخرشوف.
قنارية (جزيرة): اسم لجزر كناري
ريكو لويس
ريكو لويس (بالإنجليزية: Rico Lewis)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 21 نوفمبر 2004. يلعب مع نادي مانشستر سيتي ومنتخب إنجلترا.
تياغو أوليسيس
تياغو أوليسيس (بالبرتغالية: Tiago Ulisses‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 9 مايو 1989 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع فانكوفر وايتكابس ونادي ألميريا ب ونادي بوتافوغو اس بي.
ملك البحر الضيق
«ملك البحر الضيق» (بالإنجليزية: King of the Narrow Sea) هي الحلقة الرابعة من الموسم الأول لمسلسل إتش بي أو الدرامي الفنتازي التلفزيوني آل التنين. تم بثها لأول مرة في 11 سبتمبر 2022. كتب الحلقة إيرا باركر وأخرجها كلير كيلنر.
لقد تلقت مراجعات نقدية إيجابية للغاية، مع الثناء على سيناريو باركر، وإخراج كيلنر، والأداءات، خاصةً كونسيدين.
ملك البحر الضيق الحبكة
سافرت رينيرا إلى نهاية العاصفة، حيث تلتقي، بتوجيه من اللورد بوريموند باراثيون ويرافقه سير كريستون، وترفض عددًا لا يحصى من الخاطبين. ينشب قتال بين الخاطبين يقتل فيه صبي شخص آخر بالسيف. في طريقهم إلى المنزل على متن سفينة، يرون ديمون على متن التنين كاراكسيس يطير أمامهم، عائداً إلى المنزل من حملته العسكرية في ستيبستونز.
ملك البحر الضيق الحبكة
تعود رينيرا إلى كينغز لاندينغ بطات الوقت الذي يدخل فيه الأمير ديمون غرفة العرش. يقول ديمون إنه أطلق عليه لقب «ملك البحر الضيق» لكنه أقسم بالولاء للملك فيسيريس وأزال تاجه وسلمه للملك. بينما يحتفل الأخوان الذين تم لم شملهم في وليمة، تعرب الملكة أليسينت عن شعورها بالوحدة لرينيرا، التي تفتقد صداقتهما. في وقت متأخر من الليل، تتسلل رينيرا، متنكرة في زي صبي، مع ديمون لاستكشاف كينغز لاندينغ؛ يشربون، ويحضرون مسرحية كوميديا زرقاء، ويزورون بيت دعارة. يغوي ديمون رانيرا الراغبة، لكنه غير قادر على الإثارة الكاملة، يتخلى عن ابنة أخيه هناك. بالعودة إلى ريد كيب، تغوي رينيرا سير كريستون. يخبره جاسوس سير أوتو عن مآثر ديمون ورينيرا. سمعت أليسينت سير أوتو وهو يخبر الملك. لقد استجوبت بشكل خاص رينيرا، التي نفت ممارسة الجنس مع ديمون. يواجه الملك ديمون بغضب، الذي يبدو أنه يؤكد الاتهامات ويقترح أن يتزوج رينيرا. يقول فيسيريس إن ديمون يريد فقط الزواج للحصول على التاج، ثم ينفي شقيقه إلى فالي. لتجنب الفضيحة، أمر فيسيريس رينيرا بالزواج من سير لينور فيلاريون. يرفض الملك سير أوتو باعتباره معاونه، ويشعر أن أوتو دائمًا ما يتلاعب به لتحقيق مكاسبه الشخصية. يرسل الملك جراند مايستر ميلوس لإعطاء رينيرا شايًا وقائيًا مجهضًا.
ملك البحر الضيق الاستقبال
في مجمع التعليقات روتن توميتوز، حصلت الحلقة على نسبة موافقة بلغت 87% بناءً على 100 مراجعة، بمتوسط تقييم 7.6/10. قال الإجماع النقدي للموقع: «من أجل مشاهدة عائلية مزعجة للغاية، يتبادل 'ملك البحر الضيق' شعلة التنين من أجل العلاقات الخطيرة ويقطع شوطًا طويلاً نحو تعميق شبكة دسائس آل التنين.»
كلير كيلنر
كلير كيلنر (بالإنجليزية: Clare Kilner)‏ هي مخرجة أفلام إنجليزية. أخرجت فيلمي كيف أتعامل (2003) وموعد الزفاف (2005).
كومرون تورسنوف
‌كومرون تورسنوف (بالفارسية: ‌ کامران تورسونوف)، (من مواليد 24 أبريل 1996) هو لاعب كرة قدم طاجيكي يلعب في الدوري الهندي للمحترفين.
كومرون تورسنوف مباريات دولية
إحصائيات دقيقة اعتبارًا من المباراة التي أجريت في 1 يونيو 2022.
سامسون أكينيولا
سامسون أكينيولا (مواليد 3 مارس 2000) هو لاعب كرة قدم من بنين يلعب كمهاجم لنادي الدوري المصري الممتاز الزمالك. مثل بنين في تصفيات كأس الأمم الأفريقية تحت 20 سنة 2019. ويحمل أيضًا الجنسية النيجيرية.
فرانك مبيلا إتوجا
فرانك مبيلا إتوجا (مواليد 18 سبتمبر 2001) هو لاعب كرة قدم كاميروني يلعب في مركز المهاجم في نادي أشانتي كوتوكو.
هيلدر كريستوفاو
هيلدر كريستوفاو (مواليد 21 مارس 1971) هو لاعب كرة قدم برتغالي معتزل، كان يلعب في مركز المدافع وحالياً مدرب سبق له أن درب أندية الحزم والاتفاق.
نيكوديموس بابافاسيليو
نيكوديموس بابافاسيليو (مواليد 31 أغسطس 1970) هو مدير كرة قدم قبرصي ولاعب خط وسط دولي سابق. يشغل حاليًا منصب مديرفني نادي المحلة في الدوري المصري الممتاز، وهو أول لاعب قبرصي يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز.
كاميل كونتيه
كاميل كونتيه (مواليد 26 ديسمبر 2002) هو لاعب كرة قدم سيراليوني يلعب في مركز خط الوسط في نادي ميدلزبره.
فيمي أكينواندي
أوبافيمي كارل أكينواندي (من مواليد 1 مايو 1996) هو لاعب كرة قدم إنجليزي محترف يلعب في صفوف نادي كارشالتون أثلتيك.
كالوم سيساي
كالوم سيساي (مواليد 4 سبتمبر 2002) هو لاعب كرة قدم سيراليوني يلعب في مركز الظهير الأيمن أو خط الوسط في نادي توتنهام هوتسبير.
درو بروتون
درو أوليفر بروتون (من مواليد 25 أكتوبر 1978) هو لاعب كرة قدم إنجليزي سابق، شارك في أكثر من 540 مباراة مع 21 ناديًا مختلفًا، وسجل 116 هدفًا، في مسيرة امتدت لـ 17 عامًا.
من الصفر (برنامج)
من الصفر برنامج تلفزيوني اجتماعي وثائقي يقدمه الإعلامي مفيد النويصر في شهر رمضان على قناة MBC، ويستضيف البرنامج في كل حلقة شخصيات سعودية وعربية وعالمية للحديث عن قصص نجاحها من البدايات. وانطلق البرنامج في شهر رمضان عام 2016م باسم (من الصفر)، ثم تغيّر اسمه إلى (اللقاء من الصفر) ابتداءً من الموسم السادس 2021.
من الصفر (برنامج) بداية البرنامج
كانت بداية البرنامج من اليوتيوب بإنتاج حلقتين أعدهما وقدمهما مفيد النويصر عام 2014 حققتا انتشاراً كبيراً على مستوى العالم العربي، وأدى ذلك إلى إنتاج برنامج من الصفر.
من الصفر (برنامج) فكرة البرنامج
يوثق البرنامج في كل حلقة جوانب من سيرة شخصية من الشخصيات الناجحة، ويكتفي مقدم البرنامج بالتواجد خارج إطار الكاميرا، لا يظهر سوى في المقدمة وفي بعض الفواصل، ويترك الضيف ليواجه الجمهور مباشرة من دون تدخل منه، ويصف مفيد النويصر البرنامج فيقول: «من الصفر برنامج وثائقي، فيه الضيف هو البطل الوحيد»، ويضيف: «هو الشخص الحقيقي الذي يستحق أن يتوج وأن يحصل على اهتمام الجمهور في كل ثانية يتحدث فيها ويروي أكبر قدر من القصص. الساعة التلفزيونية ما بين 48 - 52 دقيقة، خمسون دقيقة يجب أن تخصص للضيف للحديث».
من الصفر (برنامج) فكرة البرنامج
وعن تغير اسم البرنامج إلى (اللقاء من الصفر) من الموسم السادس قال النويصر: «بداية البرنامج كانت عبر شخصيات تخطت الصعوبات وأطلقت نجاحاتها عبر الكفاح من الصفر، غير أن مرور الأعوام غيّر من مفهوم الصفر... سنة بعد سنة تغير فهمي لما هو معنى «الصفر»، أعتقد أنني نضجت في فهمي لمعناه، كما أنني لاحظت أن كلمة الصفر ارتبطت في عقول الناس بالمال فقط... الصفر ليس بالضرورة أن يكون قصة تكوين ثروة أو تحدٍّ ضخم، غيرنا عنوان البرنامج ليصبح «اللقاء من الصفر» بمعنى بداية قصة، لأن هناك شخصيات تستحق تسليط الضوء عليها وليس بالضرورة أن يكون مشوار نجاحها قد تضمن قصة التغلب على الفقر وتكوين المال... هناك أصفار ثانية».
جوستن أمالوزور
جوستن إيكيتشوكو أوبيورا أمالوزور (من مواليد 17 أكتوبر 1996) هو لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب في صفوف نادي ألدرشوت تاون.
معراج اسماعیلي
معراج اسماعیلي (بالفارسية: معراج اسماعیلی)، (مواليد 13 يناير 2000) هو حارس مرمى كرة قدم إيراني يلعب في صفوف نادي بيكان في دوري المحترفين الإيراني.
محمد صادق باراني
محمد صادق باراني (بالفارسية: محمدصادق بارانی)، (9 سبتمبر 1991) هو لاعب خط وسط إيراني يلعب في صفوف نادي سايبا في دوري المحترفين الإيراني.
فرانكي فوستر (شخصية)
فرانكي فوستر (بالإنجليزية: Frankie Foster) هي شخصية خيالية وشخصية رئيسية من مسلسل الرسوم المتحركة المعروف منزل فوستر للأصدقاء الخياليين من أبتكار كريغ مكراكين ومن إنتاج كرتون نتورك.
فرانكي فوستر (شخصية) المظهر
يبلغ طولها حوالي 178 سنتيمترًا، شعر أحمر، وترتدي تنورة ذات لون نيلي وتيشيرت أبيض ذات رموز ملونة وجاكيت أخضر.
فرانكي فوستر (شخصية) الصفات
تعتبر فرانكي المسؤولة عن التنظيف والغسل والعناية بالأصدقاء الخياليين في منزل فوستر ويصفها المنتجين بأنها «الأخت الكبرى» للأصدقاء الخياليين، يمكن إقناعها بسهولة وبالرغم من أوامر السيد هيرمن إلى أنها ودودة ولطيفة للغاية، ويصفها المنتجين بأنها سريعة الغضب.
تبلغ فرانكي من العمر 22 عامًا وهي من أصول اسكتلندية.
أنطونيو نوسا
أنطونيو نوسا (مواليد 17 أبريل 2005) هو لاعب كرة قدم نرويجي يلعب في مركز المهاجم في نادي كلوب بروج.
سعيد مهري
سعيد مهري (من مواليد 16 سبتمبر 1995) هو لاعب كرة قدم إيراني لعب في صفوف نادي استقلال طهران في دوري المحترفين الإيراني.
سوتك
سوتك هي قرية تقع في مقاطعة كغاركونيك، أرمينيا بالقرب مع الحدود مع أذربيجان، تشتهر القرية بمناجم الذهب.
سروش سعيدي
سروش سعيدي (بالفارسية: سروش سعیدی) هو مدافع كرة قدم إيراني يلعب في صفوف نادي شهرداري ماهشهر في دوري آزادغان.
معركة مانيلا (1570)
معركة مانيلا (1570) (Filipino:Labanan bago ang pagsakop ng Kastila sa Maynila ؛ الإسبانية: Batalla de Manila en el 1570) وقعت في مانيلا بين الفلبينيين الأصليين بقيادة الملك سليمان، والإسبان بقيادة مارتن دي جويتي، مايستري دي كامبو، في 24 مايو 1570. انتصرت قوات جويتي وأصبحت مانيلا فيما بعد عاصمة جزر الهند الشرقية الإسبانية.
معركة مانيلا (1570) الأحداث
بحلول أواخر الستينيات من القرن السادس عشر، كان ميغل لوبيز دي ليغازبي الذي غادر المكسيك مع حاشية من الجنود الإسبان والمكسيكيين، يبحث بالفعل عن مكان أكثر ملاءمة لتأسيس العاصمة الاستعمارية الإسبانية، بعد أن وجد سيبو أولاً ثم إلويلو غير مرغوب فيهم بسبب نقص الإمدادات الغذائية وهجمات القراصنة البرتغاليين. كان في سيبو عندما سمع لأول مرة عن مستوطنة محصنة جيدة الإمداد في الشمال، وأرسل رسائل صداقة إلى حاكمها، راجا ماتاندا، الذي خاطبه بـ «ملك لوزون». في عام 1570، وضع ليجازبي مارتن دي جويتي في قيادة رحلة استكشافية شمالًا إلى مانيلا وكلفه بالتفاوض حول إنشاء حصن إسباني هناك.
معركة مانيلا (1570) الأحداث
وصل دي جويتي في مايو 1570، راسيًا في كاويته عند مصب خليج مانيلا. استقبله في البداية حاكم مانيلا راجا ماتاندا، الذي كان، بصفته القائد السابق للقوات البحرية لسلطنة بروناي، قد تعامل بالفعل مع بعثة ماجلان في أواخر عام 1521. لكن المفاوضات انهارت عندما وصل حاكم آخر، راجا سليمان، وبدأ في معاملة الإسبان بطريقة عدوانية، قائلاً إن شعب التاغالوغ لن يخضع للسيادة الإسبانية. تشير تقارير بعثة دي جويتي إلى أن حاكم توندو، لاكاندولا، سعى للمشاركة في هذه المفاوضات في وقت مبكر، لكن دي جويتي تجاهل عن قصد لاكاندولا لأنه أراد التركيز على مانيلا، التي أراد دي ليغازبي استخدامها كمقر لأنها كانت محصنة بالفعل، في حين أن توندو لم تكن كذلك.
معركة مانيلا (1570) الأحداث
بحلول 24 مايو، انهارت المفاوضات، ووفقًا للروايات الإسبانية، أطلقت سفنهم المدافع كإشارة لعودة زوارق الأسبان. وسواء كان هذا الادعاء صحيحًا أم لا، فقد اعتبر حكام مانيلا هذا هجومًا ونتيجة لذلك، أمر سليمان بشن هجوم على القوات الإسبانية التي لا تزال داخل المدينة. كانت المعركة قصيرة جدا. أثبت الغزاة الأسبان مع فوجهم من المحاربين الأصليين المتحولين حديثًا من البيسايا أنهم ساحقون للغاية بالنسبة لقوات مانيلا. انتهت المعركة بإضرام النار في المدينة.
على الرغم من أن الروايات الإسبانية تدعي أن دي جويتي أمر رجاله بإشعال النار،  لا يزال البعض يشك في ذلك. يعتقد بعض المؤرخين أنه من المرجح أن الحريق كان بسبب قيام قوات مانيلا نفسها بتنفيذ انسحاب للأرض المحروقة والذي كان تكتيكًا عسكريًا شائعًا في الأرخبيل الفلبيني في ذلك الوقت.
أعلن دي جويتي النصر، وأعلن عن مانيلا بشكل رمزي كتابعة لإسبانيا، ثم عاد بسرعة إلى ليغازبي لأنه كان يعلم أن قواته البحرية قد فاق عددها. يعتقد الكتاب المعاصرون أن الناجين من قوات مانيلا قد فروا عبر النهر إلى توندو والمدن المجاورة الأخرى.
معركة مانيلا (1570) ما بعد المعركة
في عام 1571، عاد الإسبان بكامل قوتهم المكونة من 280 إسبانيًا ومكسيكيًا و 600 من الحلفاء الأصليين من باناي، هذه المرة بقيادة دي ليجازبي نفسه. لقد نجحوا في احتلال مانيلا من خلال سحق المقاومة التي شكلها عشرات الآلاف من المليشيات الإسلامية المحلية، وأقاموا مستوطنة هناك. في 19 مايو 1571، أعطى دي ليغاسبي لقب المدينة المستعمرة مانيلا.
رفض زعيم الكابامبانغي حاكم ماكابيبي، عُرف لاحقًا باسم طارق سليمان، الخضوع للإسبان، وبعد فشله في الحصول على دعم ملوك مانيلا (لاكاندولا، ماتاندا) وهاغونوي، بولاكان، قوة هائلة مؤلفة من محاربي الكابامبانغان. في وقت لاحق حارب وخسر في معركة قناة بانغكوساي. عزز الإسبان سيطرتهم على مانيلا وتمكن دي ليجازبي من إنشاء حكومة بلدية لمانيلا في 24 يونيو 1571، والتي أصبحت في النهاية عاصمة مستعمرة جزر الهند الشرقية الإسبانية بأكملها وبعد ذلك عاصمة الفلبين.
أبو بكر الجارودي
الإمام الحافظ أبو بكر، محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد الجارودي النيسابوري، أحد أئمة ورواة الحدث وهو ثقة حافظ، ذكره الحاكم، فقال: «شيخ وقته، وعين علماء عصره حفظا وكمالا، وقدوة ورئاسة، وثروة». وقال الإمام الذهبي: «الإمام الأوحد، الحافظ، المتقن الأمجد، صدر خراسان».، مات في ربيع الأول سنة إحدى وَتِسْعين ومائتين.
أبو بكر الجارودي روايته للحديث النبوي
سمع: إسحاق بن راهويه وعمرو بن زرارة وسويد بن سعيد وإسماعيل بن موسى السدي وابن أبي الشوارب وعمرو بن علي الفلاس وأبا كريب وحميد بن مسعدة وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وخلقا كثيرا.
توبي ناثان
توبي ناثان (بالفرنسية: Tobie Nathan)  من مواليد 10 نوفمبر 1948 بالقاهرة، مصر، هو عالم نفس وأستاذ متقاعد في علم النفس بجامعة باريس الثامنة وكاتب فرنسي. وهو أحد ممثلي الطب النفسي الإثني الفرنسي.
توبي ناثان سيرة شخصية
والدا توبي ناثان من أصل يهودي واستقرا في القاهرة لأجيال عديدة، وكان جده لأمه صيدلانيًا، بينما كان والده يملك محلا للعطور. اضطرت عائلته إلى مغادرة القاهرة عام 1957 بعد الثورة المصرية. عاشوا في إيطاليا، ثم استقروا في فرنسا، أين درس توبي ناثان وحصل على الجنسية الفرنسية  في سن الحادية والعشرين.
توبي ناثان المسار الأكاديمي والمهني
ناقش توبي ناثان أطروحة دكتوراه في علم النفس في عام 1976، تحت إشراف جورج دفريوإكس، ثم أطروحة دولة في الآداب والعلوم الإنسانية، بعنوان مساهمات الطب النفسي العرقي في نظرية وممارسة التحليل النفسي السريري، تحت إشراف ديدييه أنزيو في جامعة غرب باريس نانتير لاديفونس  (1983). على التوالي.
أصبح مساعدًا، ثم أستاذًا مساعدًا في جامعة باريس الثالثة عشر، ومنذ عام 1986، أستاذ علم النفس السريري والمرضي في جامعة باريس الثامنة من 1996 إلى 2000 .
أدار وحدة التدريب «علم النفس والممارسات السريرية والاجتماعية» بجامعة باريس الثامنة، ومن 2000 إلى 2003، معهد التعليم عن بعد بنفس الجامعة.
ترأس وفد الوكالة الجامعية الفرانكوفونية لمنطقة البحيرات الكبرى بأفريقيا في بوجومبورا (بوروندي) (2003-2004)، ثم عمل مستشارًا للتعاون والعمل الثقافي في السفارة الفرنسية في إسرائيل (2004-2009) وفي كوناكري في غينيا (2009-2011).
توبي ناثان أنشطة البحث والتحرير
اهتم توبي ناثان بالتحليل النفسي، ثم بالعلاج النفسي والطب النفسي الإثني. أثناء بحثه، قام بدراسة أنظمة الرعاية التي وضعها المعالجون في إفريقيا والشرق الأوسط، مثل تلك الخاصة بـ جان بول فيزينيلدا في ريونيون. يصف الروابط بين علم النفس المرضي والممارسات السريرية والبيئة الاجتماعية. من الناحية المهنية، يعمل أيضًا كخبير في محكمة استئناف باريس. أنشأ أول استشارة عرقية نفسية في فرنسا، في عام 1979، في قسم الطب النفسي للأطفال والمراهقين في مستشفى ابن سينا، ثم أدارها سيرج ليبوفيتشي (طبيب نفسي للاطفال ومحلل نفسى وأستاذ جامعة وطبيب نفسي)، حيث تم اعتماد مبادئها بعد ذلك من خلال استشارات أخرى في فرنسا والخارج.
في عام 1993، أسس مركز جورج دفريوإكس، وهو مركز جامعي للمساعدة النفسية للعائلات المهاجرة، ضمن «علم النفس والممارسات السريرية والاجتماعية» بجامعة باريس الثامنة - وهو مركز أداره من 1993 إلى 1999. وهو أول مكان جامعي للعيادة النفسية، مستضافًا داخل قسم علم النفس بالجامعة الفرنسية.مركز جورج دفريوإكس لم يعد جزءًا من جامعة باريس 8.
توبي ناثان أنشطة البحث والتحرير
في عام 1978، أسس أول مجلة فرنكوفونية للطب النفسي الإثني تحت اسم "Ethnopsychiatrica" (1978-1981)
وفي 1983 أسس مجلة جديدة تحت اسم Nouvelle Revue d'ethnopsychiatrie
(أصدر منها 36 عدد من سنة 1983 إلى غاية 1998).
وهو أيضًا كاتب ونشر سبع روايات ومقالات - بما في ذلك Ethno-roman التي فازت بجائزة Prix Femina Essai - بالإضافة إلى مسرحية.
توبي ناثان علم النفس الإثني
توبي ناثان هو أحد الممثلين الرئيسيين للطب النفسي الإثني، وهو تخصص أسسه عالم الأنثروبولوجيا والمحلل النفسي جورج دفريوإكس، والذي يقدم رؤية جديدة للعلاج النفسي والمريض، في عائلته وعالمه الثقافي.
لقد أدى نهجه إلى مناقشات وانتقادات من عدة أنواع. حيث ركز النقاد على أسلوبه في العلاج النفسي، والافتراضات السياسية لمقاربته.
إعراب القرآن للنحاس
إعراب القرآن للنحاس هو كتاب لأبي جعفر النحاس، وه من الكتب التي اتجهت بالتفسير اتجاهًا خاصًّا، وهو الاهتمام بالناحية اللغوية والنحوية لكلمات القرآن وعباراته، ومحاولة فهم النص القرآني من خلال ذلك. فهو يتبع مدرسة التفاسير اللغوية، والتفسيرُ اللغويُ هو: بيان معاني القرآن بما ورد في لغة العرب.
إعراب القرآن للنحاس كتاب إعراب القرآن ومؤلفه
هذا الكتاب أفرده مؤلّفه في إعراب القرآن والقراءات واختلافها، وأتى فيه على علوم من تقدّمه في النّحو، فقرّبها وأوجزها، معزوّة، إليهم بالعبارة، وهو بحقّ من أجلّ ما يرجع إليه في هذا الباب.
والمؤلف هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بالنحاس (ت338هـ)، أخذ عن أبي إسحاق الزجاج، وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي، وكان غزير الرواية، كثير التأليف؛ ولم تكن له مشاهدة، فإذا خلا بقلمه جود وأحسن.
وله كتب في القرآن مفيدة، منها كتاب (معاني القرآن) وكتاب (إعراب القرآن) جلب فيه الأقاويل، وحشد الوجوه، ولم يذهب في ذلك مذهب الاختيار والتعليل.
وله كتاب في تفسير أسماء الله -عز وجل-، وله في ناسخ القرآن ومنسوخه كتاب، وكتاب في اختلاف البصريين والكوفيين في النحو، سماه (المُقْنِع) وكتاب في أخبار الشعراء.
إعراب القرآن للنحاس منهجه
منهجه هو فهم النص القرآني من خلال الاهتمام بالناحية اللغوية والنحوية لكلمات القرآن وعباراته.
ذكر لجماعة من العلماء كتب أفردوها في علم إعراب القرآن، وأول كتاب مطبوع في هذا الشأن، كتاب إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس (ت: 338)، وهو كتاب يتميز بنقل أقوال السالفين من أئمة النحو، وللنحاس كتاب في معاني القرآن، وقد يكون بكتابيه هذين أول من فصل في التأليف بين علم معاني القرآن، وعلم إعراب القرآن.
سيرف
قد يقصد من «سيرف» :
سيرف (فيلم)
ذنابة (طباعة): خط رقيق يُنهى به أعلى أو أسفل بعض المحارف.
سيرف (كارولاينا الشمالية)
سيرف (نيوجيرسي)
هيثم عبد السلام العبيدي
هيثم عبد السلام محمد وادي العبيدي، أستاذ جامعي وكاتب عراقي حاصل على شهادة الدكتوراه سنة 2001 من كلية العلوم الإسلامية في الجامعة العراقية.
هيثم عبد السلام العبيدي الولادة والسيرة
ولد هيثم عبد السلام في محلة الشيوخ من حي الأعظمية في مدينة بغداد في 5 أيار 1970، وبعد اكماله لدراسته الأولية والثانوية في مدارس بغداد عام 1987، التحق بكلية العلوم الإسلامية في الجامعة العراقية، وحصل على شهادة بكالوريوس في الفقه الإسلامي عام 1991، وحصل على شهادة ماجستير في عام 1997، والدكتوراه عام 2001 من نفس الكلية.
عين مدرساً بعد تخرجهِ في كلية العلوم الإسلامية عام 1998، ثم حصل على لقب الاستاذ عام 2012، ودرس مختلف العلوم الإسلامية ومنها فقه الحديث، وآيات الأحكام الشرعية، وفقه المعاملات، وفقه العبادات، والفقه المعاصر، ومقاصد الشريعة لمختلف المراحل في الجامعة العراقية.
أشرف على العديد من رسائل الماجستير لطلبة الدراسات العليا، وأشترك في الكثير من المؤتمرات العلمية.
هيثم عبد السلام العبيدي المؤلفات
لهُ العديد من البحوث المنشورة في الصحف والمجلات وألف عدد من المؤلفات والبحوث العلمية ومنها:
الحنتف بن السجف التميمي
الحنتف بن السجف بن سعد العجيفي التميمي أمير، وقائد عسكري من قادة عبد الله بن الزبير يُكَنى أبا عبد الله كان ديناً شريفاً، قاد معركة الربذة عام 65 هـ قُرب المدينة وأستطاع هزيمة أهل الشام وقتل أمرائهم حبيش بن دلجة وعبيد الله بن الحكم شقيق الخليفة الأموي مروان بن الحكم وأنهزم منه الحجاج بن يوسف.
ثم سيره ابن الزبير لغزو الشام فلما كان في وادي القرى بين المدينة والأردن سم في طعامه فتوفي هناك في نفس العام.
الحنتف بن السجف التميمي نسبه
هو الحنتف بن السجف بن سعد بن عوف بن زهير بن مالك وهو العجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر العُجَيفي الحنظلي التميمي يُكَنى بابي عبد الله.
وذكر خليفة بن خياط أن والده السجف بن سعد التميمي شهد موقعة الجمل وقتل فيها. وامه بنت يزيد بن الأغوش من بني عبس.
قال أبو العباس القلقشندي: «بنو العُجَيف بضم العين وفتح الجيم بطن من بني حنظلة من تميم من العدنانية، وهم بنو العجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة منهم الحنتف بن السجف قاتل حبيش ابن دلجة القيني.».
الحنتف بن السجف التميمي معركة الربذة
كان عبد الله بن الزبير كلفه بقتال الجيش الأموي الذي بعثه مروان بن الحكم من الشام في شهر رمضان عام 65 هـ بقيادة حبيش بن دلجة وعبيد الله بن الحكم والحجاج بن يوسف فاحتلوا المدينة، وألتقى معهم الحنتف بن السجف في الربذة شرق المدينة المنورة وقاتلهم قتالاً شديداً حتى ظفر بهم، وقتل منهم أكثر من ستة ألاف رجل، منهم قائد الجيش الأموي حبيش بن دلجة وعبيد الله بن الحكم الأموي شقيق الخليفة مروان بن الحكم، وأستطاع الحجاج بن يوسف الفرار إلى الشام ونجأ. ثم قدم الحنتف بن السجف ووطد حكم ابن الزبير في المدينة بعد هزيمته لأهل الشام.
ومن شعره بعد انتصاره على أهل الشام في معركة الربذة :
سیروس سنكتشولي
سیروس سنكتشولي (بالفارسية: سیروس سنگچولی) هو حارس مرمى كرة قدم إيراني من مواليد 8 ديسمبر 1982.
محمد نزهتي
محمد بويا نزهتي (مواليد 8 يونيو 1985) هو لاعب كرة قدم إيراني يلعب في صفوف نادي سبيدرود رشت في دوري المحترفين الإيراني.
تفسير القرآن الأدبي
تفسير القرآن الأدبي هو أن يقوم الدارس بدراسة النص القرآني، وتحليله على نحو ما يفعل في سائر النصوص الأدبية العالية، من منظوم ومنثور، دون الخروج من نطاق التفسير إلى نطاق الأدب؛ لأنه لا يستغنى عن قواعد التفسير.
وهذا اللون الأدبي من التفسير يعتبر عملًا جديدًا في التفسير، وابتكارا يرجع فضله إلى مفسري هذا العصر الحديث، لا سيما مدرسة الأستاذ الشيخ محمد عبده للتفسير.
وتتميز هذه المدرسة بأنها كشفت عن بلاغة علوم القرآن وإعجازه، وأوضحت معانيه ومراميه وأظهرت ما فيه من سنن الكون الأعظم، ووقفت بين القرآن وما أثبته العلم من النظريات الصحيحة.
ولكن يؤخذ عليها أنها أعطت لعقلها حرية واسعة؛ فتأولت بعض الحقائق الشرعية، وعدَلت بها عن الحقيقة إلى المجاز، وحمَّلت بعض ألفاظ القرآن من المعاني ما لم يكن معهودًا عند العرب في زمن نزول القرآن، وطعنت في بعض الأحاديث الصحيحة.
تفسير القرآن الأدبي مفهوم التفسير الأدبي
الأصل في منهج التفسير الأدبي أن يقدم الدارس على دراسة النص القرآني، وتحليله على نحو ما يفعل في سائر النصوص الأدبية العالية، من منظوم ومنثور- وإن كان لا سبيل إلى مقارنتها بالقرآن الكريم في إعجازه البياني- وليس في هذا ما يخرجنا من نطاق التفسير إلى نطاق الأدب من كل وجه؛ لأن التحليل الأدبي للقرآن لا يستغنى عن بعض قواعد التفسير، حتى لا يخطئ الدارس في فهم المعنى المراد، ويضيع عليه فهم المفردات والتراكيب ونواحي البيان...
تفسير القرآن الأدبي نشأة التفسير الأدبي
إن هذا اللون الأدبي من التفسير يعتبر عملًا جديدًا في التفسير، وابتكارًا يرجع فضله إلى مفسري هذا العصر الحديث، فإن الفضل في هذا اللون التفسيري يرجع إلى مدرسة الأستاذ الشيخ محمد عبده للتفسير. هذه المدرسة التي قام زعيمها ورجالها من بعده بمجهود كبير في تفسير كتاب الله تعالى، وهداية الناس إلى ما فيه من خير الدنيا والآخرة.
تفسير القرآن الأدبي مميزات مدرسة التفسير الأدبي
كشفت مدرسة التفسير الأدبي عن بلاغة علوم القرآن وإعجازه، وأوضحت معانيه ومراميه وأظهرت ما فيه من سنن الكون الأعظم، ووفقت بين القرآن وما أثبته العلم من نظريات صحيحة، وجلَّت للناس أن القرآن هو كتاب الله الخالد، الذي يستطيع أن يساير التطور الزمني والبشري، ودفعت ما ورد من شبه على القرآن، وفنّدت ما أثير حوله من شكوك وأوهام، كل هذا بأسلوب شيِّق جذَّاب يستهوي القارئ، ويستولي على قلبه، ويحبب إليه النظر في كتاب الله، ويرغبه في الوقوف عند معانيه وأسراره، ولم تشوه التفسير بالإسرائيليّات والروايات الخرافية المكذوبة, ولم تتطرق إلى الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
تفسير القرآن الأدبي ما يؤخذ على التفسير الأدبي للقرآن
أنها أعطت لعقلها حرية واسعة ؛ فتأولت بعض الحقائق الشرعية وعدلت بها عن الحقيقة إلى المجاز أو التمثيل, وليس هناك ما يدعو لذلك إلا الاستبعاد والاستغراب، كما حمَّلت بعض ألفاظ القرآن من المعاني ما لم يكن معهودًا عند العرب في زمن نزول القرآن، وطعنت في بعض الأحاديث، تارة بالضعف، وتارة بالوضع، مع أنها أحاديث صحيحة رواها البخاري ومسلم.
تفسير القرآن الأدبي قواعد التفسير الأدبي للقرآن الكريم
أولًا: جمع الآيات ذات الموضوع الواحد بعضًا إلى بعض، وتدبرها جميعًا وتفسيرها كذلك.
ثانيًا: ترتيب آيات الموضوع الواحد ترتيبًا زمنيًّا حسب تاريخ نزولها.
ثالثا: دراسة خاصة حول النص، تقوم على تاريخه ونزوله وجمعه وكتابته وقراءته، ونحو ذلك من علوم القرآن.
رابعًا: دراسة عامة للبيئة التي نزل بها هذا النص، البيئة المادية في الأرض والسماء، والجبال والسهول والأودية، وبيئة معنوية في تاريخ هذه الأمة، ونُظُمها وأعرافها وعاداتها وتقاليدها.
خامسًا: دراسة النص القرآني في مفرداته؛ وذلك بدراسة استعمالات هذه المفردة لغويًّا، ودراسة استعمالها في القرآن الكريم في مواضع مختلفة، ومدلولها في كل موضع.
سادسًا: دراسة النص القرآني في معانيه المركبة، وذلك بالاستعانة بالعلوم الأدبية من نحو وبلاغة، على أن النحو أداة من أدوات بيان المعنى وتحديده، وعلى أن البلاغة هي النظرة الأدبية الفنية التي تتمثل الجمال القولي في الأسلوب القرآني، مع التأملات العميقة في التراكيب والأساليب القرآنية لمعرفة مزايا كل منها، ولمعرفة فنون القول القرآني وموضوعاته.