hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أمر الحقل الخاص رقم 15 النتائج
واصل الجنود طرد المستوطنين وتطبيق اتفاقيات العمل، مما أدى في عام 1867 إلى مواجهة مسلحة واسعة النطاق بين الجيش ومجموعة من المزارعين الذين رفضوا تجديد عقودهم مع مالك مزرعة. أمر الجنرال ديفيس تيلسون في جورجيا بتعديل لقب مالكي الأراضي السود "بمنح الرجل الذي يملك أرضًا واحدة، ليس أربعين فدانًا، بل أكبر قدر ممكن من الأرض يستطيع زراعتها جيدًا ، لنقل من عشرة إلى خمسة عشر فدانًا - وأن يُسلم باقي الأرض إلى السيدين سكويلر ووينشستر، اللذين يجب السماح لهما بتوظيف من تبقى من المحررين الراغبين في العمل لديهما ". تمت مصادرة 90٪ من أراضي جزيرة سكيداواي.
أمر الحقل الخاص رقم 15 النتائج
نص مشروع قانون مكتب المحررين الثاني (الثاني)، الذي تم إقراره في يوليو 1866 على الرغم من اعتراض جونسون، على أن المحررين الذين أعيدت أراضيهم إلى مالكي الكونفدرالية يمكنهم دفع 1.25 دولارًا (حوالي 27.00 دولارًا في 2024 ) لكل فدان لما يصل إلى 20 فدانًا من الأراضي في رعايا سانت لوك وسانت هيلينا في مقاطعة بوفورت بولاية ساوث كارولينا. أشرف على هذه المنطقة الرائد مارتن آر ديلاني، وهو مناهض للعبودية ومدافع عن ملكية الأراضي السوداء. تم توطين حوالي 1900 عائلة تحمل سندات ملكية الأراضي في مقاطعة بوفورت، حيث اشترت 19040 فدانًا من الأراضي بأسعار منخفضة نسبيًا.
بقي الكثير من الناس في الجزر وحافظوا على ثقافة غولا التي أرساها أسلافهم. يعيش مئات الآلاف من شعب غولا اليوم في جزر البحر. وقد تعرّضت مطالبتهم بالأرض للتهديد في العقود الأخيرة من قِبل المطورين الذين يسعون إلى بناء منتجعات سياحية.
أمر الحقل الخاص رقم 15 النشر في السجل الرسمي
هذا الأمر جزء من السجلات الرسمية للحرب الأهلية الأمريكية. يمكن الاطلاع عليه في السلسلة الأولى - العمليات العسكرية، المجلد السابع والأربعون، الجزء الثاني، الصفحات 60-62. نُشر المجلد عام 1895.
كان هذا الوعد أول محاولة منهجية لتقديم شكل من أشكال التعويضات للعبيد المحررين حديثًا، وكان جذريًا بشكل مذهل في ذلك الوقت، وشبه اشتراكي في تداعياته. في الواقع، ستكون هذه السياسة جذرية في أي بلد اليوم: مصادرة الحكومة الفيدرالية الهائلة للممتلكات الخاصة. –  حوالي 400000 فدان –  كانت مملوكة في السابق لملاك الأراضي الكونفدراليين، وتم إعادة توزيعها بشكل منهجي على العبيد السود السابقين.
أمر الحقل الخاص رقم 15 النشر في السجل الرسمي
ماذا يُعلّمنا هذا التاريخ؟ نعم، يُفنّد السجل التاريخي الادعاءات القائلة بأن الحكومة الفيدرالية تراجعت عن وعودها بمنح العبيد المُحرّرين "أربعين فدانًا وبغلًا". لكن حقيقة أن الحكومة لم تُقدّم مثل هذا الوعد من البداية تُخبرنا بشيء عن كيفية معاملة السود في أمريكا في القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك، من المهم أن نتذكر أن العبيد المُحرّرين كانوا يتوقون بشدة إلى الأرض، واعتقدوا أنهم خُدعوا، وشعروا بالخيانة. ولا يزال إرث هذا الشعور بالخيانة قائمًا. بعد 138 عامًا، لا تزال أسطورة "أربعين فدانًا وبغلًا" العنيدة تُمثّل عبئًا سياسيًا وتذكيرًا جادًا بآمال العبيد السابقين المُحطّمة وأحلامهم المُحطّمة.
أمر الحقل الخاص رقم 15 النشر في السجل الرسمي
بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر، تخلى السود عن أملهم في إعادة توزيع الأراضي الفيدرالية، لكن الكثيرين ما زالوا يرون في "أربعين فدانًا وبغلًا" مفتاح الحرية. ازدادت ملكية السود للأراضي في الجنوب باطراد على الرغم من فشل إعادة الإعمار الفيدرالية. امتلك ربع المزارعين السود في الجنوب أراضيهم بحلول عام 1900. بالقرب من الساحل، امتلكوا ما معدله 27 فدانًا؛ وفي الداخل، امتلكوا ما معدله 48 فدانًا. وبالمقارنة، امتلك 63% من المزارعين البيض الجنوبيين أراضيهم. تم شراء معظم هذه الأراضي ببساطة من خلال معاملات خاصة.
أمر الحقل الخاص رقم 15 النشر في السجل الرسمي
في عام 1910، امتلك الأمريكيون السود 15 مليون فدان من الأراضي، معظمها في ألاباما وميسيسيبي وكارولاينا الشمالية وكارولاينا الجنوبية. انخفض هذا الرقم منذ ذلك الحين إلى 5 ملايين و500 ألف فدان في عام 1980 وإلى مليوني فدان في عام 1997. معظم هذه الأراضي ليست المنطقة التي كانت تملكها العائلات السوداء في عام 1910؛ فبعد " الحزام الأسود "، تقع في تكساس وأوكلاهوما وكاليفورنيا. انخفض العدد الإجمالي للمزارعين السود من 925708 في عام 1920 إلى 18000 في عام 1997؛ كما انخفض عدد المزارعين البيض، ولكن بوتيرة أبطأ بكثير. انخفضت ملكية الأمريكيين السود للأراضي أكثر من أي مجموعة عرقية أخرى، بينما زادت ملكية البيض للأراضي.  قد تواجه العائلات السوداء التي ترث الأراضي عبر الأجيال دون الحصول على سند ملكية صريح (مما يؤدي غالبًا إلى ملكية مشتركة بين العديد من الأحفاد) صعوبة في الحصول على مزايا حكومية وتخاطر بفقدان أراضيها بالكامل. كما تم استخدام الاحتيال الصريح والإعدام خارج نطاق القانون لحرمان السود من أراضيهم.
أمر الحقل الخاص رقم 15 النشر في السجل الرسمي
يُعد ملاك الأراضي السود أهدافًا شائعة لقوانين نزع الملكية التي تُستدعى لإفساح المجال لمشاريع الأشغال العامة. في هاريس نيك في جزر البحر، احتفظت مجموعة من المحررين من قبيلة جولا بـ 2681 فدانًا من الأراضي عالية الجودة بسبب وصية مالكة المزرعة مارغريت آن هاريس. استمر حوالي 100 مزارع أسود في العيش في هاريس نيك حتى عام 1942، عندما أُجبروا على ترك الأرض بسبب خطة لبناء قاعدة جوية. استخدمت السلطات البيضاء المحلية الأرض بحرية حتى عام 1962، عندما تم تسليمها إلى هيئة الأسماك والحياة البرية الفيدرالية وأصبحت محمية هاريس نيك الوطنية للحياة البرية. لا تزال ملكية الأرض محل نزاع.
لطالما اعتُبرت وزارة الزراعة الأمريكية (يو أس دي أي) سببًا لتراجع الزراعة السوداء. ووفقًا لتقرير صدر عام 1997 عن فريق العمل المعني بالحقوق المدنية التابع للوزارة:
يُطلق البعض على وزارة الزراعة الأمريكية لقب "آخر مزرعة". وبصفتها وزارةً "عتيقة"، كانت من آخر الوكالات الفيدرالية التي دمجت، وربما آخر من أشرك النساء والأقليات في المناصب القيادية. وتُعتبر وزارة الزراعة الأمريكية، التي تُعتبر جهازًا بيروقراطيًا عنيدًا وبطيئًا في التغيير، بمثابة دور رئيسي فيما يراه البعض مؤامرةً لإجبار المزارعين من الأقليات والمهمشين اجتماعيًا على ترك أراضيهم من خلال ممارسات قروض تمييزية.
أصبحت عبارة "40 فدانًا وبغلًا" رمزًا للوعد المكسور بأن سياسات إعادة الإعمار ستوفر العدالة الاقتصادية للأمريكيين من أصل أفريقي.
برز وعد "أربعين فدانًا وبغل" بشكل بارز في دعوى التمييز العنصري الجماعية في قضية بيجفورد ضد جليكمان. وفي رأيه، حكم القاضي الفيدرالي بول إل. فريدمان بأن وزارة الزراعة الأمريكية مارست التمييز ضد المزارعين الأمريكيين من أصل أفريقي، وكتب: "أربعون فدانًا وبغل. لقد أخلت الحكومة بهذا الوعد للمزارعين الأمريكيين من أصل أفريقي. وبعد أكثر من مئة عام، أخلت وزارة الزراعة الأمريكية بوعدها للسيد جيمس بيفرلي."
في عام 1989، قدّم جون كونيرز، ممثل الكونجرس الأمريكي عن ولاية ميشيغان، مشروع قانون بعنوان "لجنة دراسة مقترحات التعويضات للأمريكيين من أصل أفريقي". رُقّم مشروع القانون لاحقًا أتش. آر .40 كإشارة إلى الوعد.
كثيراً ما يُناقش مصطلح "أربعون فداناً وبغل" في سياق تعويضات العبودية. ومع ذلك، بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن السياسات المختلفة التي تُقدم "أربعين فداناً" وفرت الأرض لأسباب سياسية واقتصادية - وبثمن - وليس كتعويض غير مشروط عن أعمار من العمل غير مدفوع الأجر.
تم إنشاء علامة تاريخية لإحياء ذكرى الأمر من قبل الجمعية التاريخية لجورجيا في سافانا، بالقرب من زاوية شارعي هاريس وبول، في ماديسون سكوير.
غليلة (لباس)
الغليلة سترة جزائرية تقليدية، ارتدتها نساء المدن تحديدًا خلال العهد العثماني . وهي أصل الكاراكو .
غليلة أو الغْلِيلَة هي سترة تقليدية جزائرية، كانت ترتديها خاصة النساء الحضريات خلال فترة الإيالة العثمانية. ينحدر منها معطف الكراكو.
غليلة (لباس) أصل الكلمة
«غْلِيلَة» هو تصغير جزائري للكلمة العربية «غَلِيلَة» أو «غِلالَة».
يبدو أن كلمة «غِلالَة» كانت تُطلق عند العرب قديماعلى ثياب داخلية رقيقة. وفي العصر العباسي، أُطلقت على رداء نسائي خفيف شفاف يُشبه الملابس الداخلية. أما في الأندلس فقد استُعملت للدلالة على نوع من القميص الرقيق يُلبس فوق القميص الداخلي . و«غَلِيلَة» فتعني أيضاً زراً يُغلق به الدروع أو مسماراً يجمع طرفيّ قلادة .
تشير غوليلا (بالإسبانية: Golilla) أيضًا في اللغة القشتالية إلى نوع من المعطف القصير أو شكل معين من أشكال الياقة .
غليلة (لباس) وصف
تشير الغليلة إلى سترة طويلة من أصل شرقي  ، عُرفت منذ القرن الخامس عشر ، تأثر بالمساهمة البربرية الأندلسية  . وهي سترة شبه منحرفة الشكل من المخمل أو البروكار، ذات فتحة صدر بيضوية عميقة مزيّنة بأزرار زخرفية  ، تصل لمنتصف الساق  .
الغْلِيلَة هي سترة طويلة شرقية الأصل، عُرفت منذ القرن الخامس عشر، وتأثرت بالإسهام الأندلسي-الأمازيغي. وهي سترة شبه منحرفة الشكل من المخمل أو البروكار، ذات فتحة صدر بيضوية عميقة مزيّنة بأزرار زخرفية، تصل إلى منتصف الساق.
شأنها شأن القفطان ، يُكانت تُخاط من أقمشة الحرير المزينة بالتطريز والضفائر والشرائط المجدولة، وزخارف باسمنتيري ، وقطع زخرفية مثلثة الشكل ملفوفة بخيوط ذهبية تُطبق على مستوى الصدر  . وكانت أحياناً تُطوَّل بأكمام تغطي الساعد؛ أما فتحة الصدر فكانت مفتوحة جداً، ويضمّها زران كبيران من الضفائر الذهبية أو الفضية عند أسفل الصدر  .
غليلة (لباس) وصف
غليلة قسنطينة كانت طويلة الأكمام، بخلاف تلك التي في الجزائر فكانت بلا أكمام  . كان الرجال يرتدون الغليلة أيضًا، وإن كانت أقل انخفاضًا بكثير من غليلة النساء. وتُسمَّى الغْلِيلَة الرجالية عند الأتراك «غْلِيلَة جَبَادُولِي»؛ أما عند الموريسكيين فكانت أطول وذات أكمام قصيرة  . والجبادولي يُسمى «قَاط» عند نساء تلمسان، وهو اليوم محفوظ للعروس فقط  .
غليلة (لباس) تاريخ
منذ القرن السادس عشر، بدأت الحضريات الجزائريات بتعديل ثيابهن المفتوحة من الأمام مستلهمات النموذج الموريسكي والشامي  . وبين القرن الرابع عشر والسادس عشر، استقبلت الجزائر العاصمة – وهي مدينة في نمو مطرد – أعداداً كبيرة من المهاجرين الأندلسيين. فأدخلت النخبة الجزائرية في خزانة ملابسها جبّات مزودة بأزرار صغيرة  . ووضعَتْ مملكة الجزائر نفسها تحت الحماية العثمانية دون نقل سكاني تركي، وهذا ما يفسر عدم تحول قواعد المظهر السائدة في الجزائر رغم هذا الارتباط .
التدفق الهائل للمهاجرين الموريسكيين واليهود والمسيحيين من غرب البحر الأبيض المتوسط منذ القرن السادس عشر فصاعدًا حتى القرن التاسع عشر، أدى إلى تهجين تدريجي لمشهد الملابس في الجزائر. فطورت النساء أشكالاً محلية من السترات والقفاطين خاضعة لوظائف دلالية وعملية . وبقيت الأزياء النسائية حتى القرن التاسع عشر متأثرة بالموضة الشامية، حيث امتزجت فيها الإسهامات الأمازيغية والأندلسية  . وكانت النساء التركيات أو الكراغلة يرتدين «الدُّرَّاعَة» القادمة من إسبانيا، بينما كانت الموريسكيات يلبسن الغْلِيلَة  .
غليلة (لباس) تاريخ
في البداية كانت الغْلِيلَة حكراً على الأكثر يسراً بين الجزائريات، ثم وصلت إلى الطبقات الوسطى بين القرن السادس عشر والسابع عشر . وتفرعت إلى نموذجين: نموذج «متواضع» مشتق من النموذج المحلي في القرن الخامس عشر، ونموذج «رفيع» أقرب إلى النموذج التركي  . ثم قُصِّرت في القرن السابع عشر تحت تأثير اللاجئين الأندلس على الأرجح . وبفضل راحتها وسهولة الحصول عليها أصبحت لا غنى عنها  . وورغم ظهور فتحة صدر في إحدى النسختين، بقي الاسم «غْلِيلَة» يُطلق على النسختين دون تمييز .
يصفها رينودو  في النصف الأول من القرن التاسع عشر حين تخرج الجزائريات للزيارة:
غليلة (لباس) تاريخ
من أوائل الإشارات إلى الغليلة ما ذكره دييغو دي هييدو (Diego de Haëdo) الذي دون ملاحظاته أثناء إقامته في الجزائر العاصمة بين عامي 1578 و1581. وقد وصف دييغو دي هييدو النساء وهن يرتدين قمصاناً واسعة الحجم و«قفطاناً» طويلاً عرفه باسم الغليلة. وصفه بأنه مصنوع من المخمل أو الساتان أو الدّمسق، ذو فتحة صدر واسعة تُغلق بأزرار فضية أو ذهبية، ويصل طوله إلى منتصف الساق تقريباً.في بداية القرن التاسع عشر، كانت الجزائرية ترتدي غليلة منخفضة الصدر تتوقف عند مستوى الوركين، ذات أكمام قصيرة، وزر واحد، وخيوط ذهبية. أما الغليلة الجابدولي فهي غليلة بأكمام طويلة يرتديها الرجال أيضاً.
كانت الغليلة مصدراً للتطورات اللاحقة في الأزياء الجزائرية، حيث ينحدر منها كل من الكراكو والقفطان الجزائري.أما الفريملة فهي نسخة قصيرة بلا أكمام ظهرت خلال القرن التاسع عشر. يُقال إنها تطورت في الجزائر قبل الوجود الفرنسي. وهي تنزل قليلاً تحت الصدر، وتتميز بخيوط ذهبية وأزرار كبيرة من الطرز الشريطي (passementerie).
غليلة (لباس) تاريخ
اختارت أغنى نساء الجزائر إطالة الغليلة غير المنخفضة القطع إلى كواحلهن، والتي أصبحت قفطان الجزائر . ثم تم تهميش الغليلة المنخفضة القطع، على الطراز الشامي، إلى دور الملابس اليومية، بينما أصبح القفطان لباسًا احتفاليًا . في بداية القرن التاسع عشر، تم تقديم مشتقين آخرين إلى عالم ملابس النساء. : الفريملة والغليلة تسمى دجابادولي  ، تشبه الغليلة ، ولكن بأكمام طويلة ثابتة، تلبس في الشتاء أو الربيع الأيام الرطبة  ، بينما الفرملة عبارة عن سترة صغيرة ذات رقبة عميقة تدعم الصدر  .
عد الاحتلال الفرنسي للجزائر، تقلّصت القطع المطرزة بخيوط الحرير . فأصبحت الغْلِيلَة والغْلِيلَة الجبادولي محفوظتين للأزياء الاحتفالية  . ثم ظهر نموذج جديد هو الكراكو الذي حلّ محل الغْلِيلَة الجبادولي  . والفرق بين الزيّين أن الكراكو مضيّق عند الخصر، بينما الغْلِيلَة ذات فتحة صدر  .
تحفظ نماذج عديدة منها في المتحف الوطني للآثار والفنون الإسلامية ، ومتحف باردو الوطني ، وكذلك في متحف الفن والتاريخ اليهودي في باريس.
وفاة بابلو إسكوبار
قُتل بابلو إسكوبار، الزعيم الأشهر لكارتل ميديلين، في الثاني من ديسمبر عام 1993 في مدينة ميديلين الكولومبية على يد قوة "بلوك البحث" التابعة للقوات الخاصة الكولومبية.
وبعد شهور طويلة من الهروب والمطاردة، تمكنت السلطات من تحديد موقعه بعد مكالمة هاتفية أجراها مع عائلته. حاول إسكوبار الفرار عبر أسطح المنازل، لكنه أُصيب بعدة طلقات في الجذع والقدمين والرأس أدّت إلى مقتله.
الطريقة التي قُتل بها فتحت الباب أمام نظريات مؤامرة عديدة حول الجهة التي وجّهت الرصاصة القاتلة فعليًا. وعلى الرغم من قيادته لواحد من أعنف الكارتلات في العالم، ظل يتمتع بتقدير بعض سكان ميديلين، وحضر كثير منهم جنازته.
وفاة بابلو إسكوبار الأحداث
لن يتمكّنوا من الإمساك بي طوال حياتي اللعينة، وسأكون في الغابة آمر بقتلهم جميعًا، وفي نهاية المطاف سيكون الخاسر الحقيقي هو هم، لا أنا.— تسجيل صوتي تم اعتراضه لإسكوبار وهو يتحدث بنبرة تهديد..
رغم أنه تمكن من الإفلات من قوة "بلوك البحث" لعشرة أشهر إضافية، إلا أنه بحلول أكتوبر 1992 فقد إسكوبار كل سلطته. فقد قُتل آخر رئيس لحراسه الشخصيين المعروف باسم "إل أنخليتو" على يد الشرطة في السادس من أكتوبر، برفقة شقيقه ألفارو بويرتا.
حاول إسكوبار أكثر من مرة التفاوض على استسلامه مقابل ضمان سلامة عائلته، إلا أن اقتراحه لم يحظ بأي دعم من الحكومة. وكانت والدته هدفًا لعدة محاولات اغتيال فاشلة نفذها "البيبيس"، في حين تعرض شقيقه روبرتو، رغم كونه في السجن، لهجوم بواسطة رسالة مفخخة أرسلها "البيبيس" أدت إلى فقدانه البصر في إحدى عينيه.
وفاة بابلو إسكوبار الأحداث
كان إسكوبار محاصرًا بالتهديدات من كل الجهات: الشرطة الكولومبية، الحكومة الأميركية، منافسوه من جماعة لوس بيبيس، وكارتل كالي. وبسبب هذا الضغط المتزايد، حاول تهريب عائلته — زوجته فيكتوريا إيناو، وابنه خوان بابلو، وصديقته دوريا أندريا أوتشوا، وأصغر أطفاله مانويلّا — إلى خارج البلاد.
جرّب مرتين إرسالهم إلى الولايات المتحدة دون جدوى، ثم حاول نقلهم إلى أوروبا عبر توقفٍ في ألمانيا. لكن السلطات الألمانية كانت قد تلقت تحذيرات من الشرطة الكولومبية ومن إدارة مكافحة المخدرات الأميركية (وكان على متن الطائرة عميلان من الـDEA)، ليُمنع دخولهم ويتم ترحيلهم فورًا إلى كولومبيا.
وعند وصولهم إلى مطار إلدورادو، وُضعت عائلة إسكوبار – إيناو تحت حراسة السلطات الكولومبية، ونُقلت إلى شقة في فندق "تكوينداما ريزيدنسز" في المركز الدولي لبوجوتا، حيث خضعت لمراقبة أمنية مشددة.
وفاة بابلو إسكوبار الأحداث
كان إسكوبار يدرك جيدًا أن شقق تكوينداما ريزيدنسز التابعة لصندوق تقاعد القوات المسلحة ستكون خاضعة للتنصت، وأن كل مكالمة تمر عبر أجهزة مراقبة. وقد استغلت الحكومة هذا القلق الدائم على عائلته، واستخدمته كطُعم لتحديد مكانه، بالاعتماد على تقنيات فرنسية وبريطانية حصلت عليها بدعم من الـDEA، والتي لم تكتفِ بتحديد المكالمات بل قامت أيضًا بعملية تثليث لموقعه بدقة.
كان إسكوبار يعرف كذلك أنه لا يستطيع التحدث لأكثر من دقيقتين في المكالمة الواحدة. وللحديث مع عائلته في تكوينداما كان يتعمد تغيير صوته والتظاهر بأنه صحفي حتى يستطيع التواصل معهم دون إثارة الشبهات.
ومع غياب رجاله ونفاد أمواله، ومع معاناته من التهاب المعدة، حاول إسكوبار تأسيس حركة مسلحة باسم "أنتيوكيا المستقلة". لكنه سرعان ما غيّر خطته، وحاول فتح قنوات مع الـFARC ليعمل لديهم كمحاسب لأموال الخطف والابتزاز، وأيضًا في نشاطهم الناشئ في تجارة المخدرات.
إلا أن أياً من هذه المحاولات لم ينجح أو يتحول إلى واقع.
وفاة بابلو إسكوبار الأحداث
في الأول من ديسمبر عام 1993، احتفل إسكوبار بعيد ميلاده الأخير برفقة ابن عمه لوزميلا غافيريا، ووالدته، وألڤارو دي خيسوس أجويديلو "ليمون"، الذي كان آخر حراسه الشخصيين، وكان سابقًا سائق شقيقه روبرتو.
في اليوم التالي، 2 ديسمبر 1993، اتصل إسكوبار بعائلته مرة أخرى في حالة من اليأس. خلال الأيام السابقة كان يتحرك في سيارة أجرة برفقة "ليمون" لتجنب التعقب، ويحرص على ألا تتجاوز مكالماته دقيقتين، لكن في ذلك اليوم بقي داخل المنزل وتمكن من تفادي التعقب مؤقتًا بالحديث لأقل من دقيقتين.
واستمر في مكالماته متظاهرًا بأنه صحفي، إلا أن المكالمة الثانية تجاوزت دقيقتين، ما مكّن السلطات من تحديد مكانه. وتم العثور على إسكوبار في منزل بحي لوس أوليفوس، وهو حي سكني من الطبقة المتوسطة في ميديلين قرب مجمع أتاناسيو جيراردوت الرياضي، بواسطة قوات خاصة كولومبية استخدمت تقنيات مقدمة من الولايات المتحدة لتتبع موقعه بعد مكالمة طويلة مع عائلته.
حاولت الشرطة اعتقاله، إلا أن الوضع تصاعد سريعًا إلى تبادل لإطلاق النار. أُصيب إسكوبار بطلقات في الجذع والقدمين، وطلقة قاتلة في الرأس أثناء محاولته الهرب عبر السطح، ما أدى إلى مقتله، كما قُتل "ليمون" أيضًا. أثار مقتله جدلاً حول ما إذا كان انتحارًا أم أنه أُطلق عليه النار حتى الموت.
وفاة بابلو إسكوبار نظريات المؤامرة
انتحر إسكوبار بإطلاق النار على نفسه أسفل أذنه اليمنى.  تتوافق هذه الرواية مع شعار لوس إكستراديتابلز: "نفضل قبرًا في كولومبيا على سجن في الولايات المتحدة" وهي الرواية التي دافعت عنها عائلته.
تم إطلاق النار عليه من قبل كارلوس كاستانيو جيل، الزعيم الأعلى لقوات الدفاع الذاتي المتحدة في كولومبيا (AUC)، وفقًا لاعتراف أحد أفراد القوات شبه العسكرية المدعو خوسيه أنطونيو هيرنانديز، المعروف باسم جون.
وفاة بابلو إسكوبار العواقب
أدى موت إسكوبار إلى تفكك كارتل ميديلين، بينما هيمن كارتل كالي المنافس على سوق الكوكايين حتى منتصف التسعينيات، عندما تم قتل أو اعتقال قادته على يد الحكومة الكولومبية.
ظل الصورة التي صنعها لنفسه كـ"روبن هود" تحظى بتأثير طويل الأمد في ميديلين. فقد حزن كثيرون على وفاته، خاصة من الفقراء الذين ساعدهم أثناء حياته، وشارك أكثر من 25,000 شخص في جنازته. ويعتبره بعضهم قديسًا ويصلّون إليه طلبًا للمساعدة الإلهية.
المؤسس أورهان (الموسم الأول)
الموسم الأول من المسلسل التلفزيوني التاريخي التركي المؤسس أورهان من إنتاج محمد بوزداغ ، تم عرضه لأول مرة في 29 أكتوبر 2025.
المؤسس أورهان (الموسم الأول) ملخص القصة
يبدأ الموسم بحصار بورصة، الذي يتولى قيادته العسكرية السيد أورهان، بينما يظل السيد عثمان رئيسًا لقبيلة قايي وتستمر مالهون خاتون كسيدة للقبيلة. يرسل أورهان السيد بوران جاسوسًا إلى بورصة، ويشمل القادة الذين يدعمونه محاربين من قايي وآخرين منهكين بعد ما يقرب من تسع سنوات من الحصار. في اجتماع المجلس، يتحدث السيد شاهين شاه ضد أورهان، لكن أورهان يعلن عن هجوم يعتمد فيه على بوران لفتح البوابات. يفشل الهجوم حيث يتخذ تيكفور ساروز والقائد فلافيوس احتياطات سريعة، ويُستشهد العديد من جنود أورهان، ويُكشف عن هوية بوران، مما يؤدي إلى أسره على يد فلافيوس. فلافيوس هو ابن القائد موزاون (فالنس)، الحاكم البيزنطي السابق لبورصة، ويعتقد أن عثمان بك قتل والده، ويسعى للانتقام.
المؤسس أورهان (الموسم الأول) ملخص القصة
في هذه الأثناء في القبيلة الكايي، تخبر مالهون خاتون ديدار خاتون أن يجب علاء الدين علي أن يتزوج، فمن المهم أن ينجب أطفالًا. كما ترغب في ترتيب زيجات لابنتيها، حليمة وفاطمة، وتطلب من ديدار خاتون المساعدة في العثور على أزواج مناسبين. أنجبت نيلوفر خاتون وأورهان بك ولدين، سليمان وقاسم، لكنهما فقدا طفلين آخرين بشكل مأساوي، وتبحث نيلوفر عن النار الإغريقية والبارود.
يدعو السيد عثمان إلى عقد مجلس، لكن أورهان يغيب لأنه يدمر شحنة إمدادات بورصة من غيمليك ويقتل أوكتافيوس، شقيق فلافيوس. يعزل عثمان أورهان من القيادة ويعين شاهين شاه مكانه، مما يسبب خيبة أمل لـ جيركوتأي وتوراهان وتيمريبوغا وعلاء الدين علي. تعترض مالهون خاتون على قرار عثمان وتطلب التحدث، فيرد عثمان بأنها كسيدة للقبيلة يحق لها بالفعل التحدث في المجلس، على الرغم من أن علاء الدين علي لا يمكنه التعبير عن رأيه لأن عثمان يجعله ممثله. في غضون ذلك، تنشأ خلافات صغيرة بين غونجا ونيلوفر، تستغلها ديدار خاتون للتلاعب بغونجا.
المؤسس أورهان (الموسم الأول) ملخص القصة
يقبل السيد أورهان قرار عثمان ويعيد سيفه. يمرض السيد عثمان لأن الطبيب الذي أرسله الحاكم الإيلخاني تيمورتاش يسمم قدميه سرًا، وهو مصاب بالفعل بالنقرس، على الرغم من أن لا أحد يدرك ذلك في البداية. يكتشف أورهان الحقيقة بذكائه بمساعدة حليمة ونيلوفر. لاحقًا، يرسل السيد عثمان شاهين شاه وعلاء الدين كممثلين له (نائب) إلى تيمورتاش، بينما يوجههما تيمورتاش بضرورة رفع حصار بورصة ودفع الجزية، تمامًا مثل البكويات الأخرى.
بأوامر من عثمان، ينجح أورهان في إنقاذ بوران مستخدمًا استراتيجيته، بمساعدة محاربيه التابعين له بالابان وكارا خليل. بينما يواصل السيد أفجي والسيد سونغور تملق السيد شاهين شاه، يحث شاهين شاه باستمرار علاء الدين علي على شن هجوم فوري على بورصة. لكن أورهان يعارض ذلك، بحجة أنهم لا يستطيعون خوض حرب بينما السيد عثمان مريض.
المؤسس أورهان (الموسم الأول) ملخص القصة
يتجه دورسون سرًا نحو خيمة السيد أورهان، لكن حليمة تضبطه. يتضح من ذلك أن كل من قراصي، و غرميان - التي ظلت خاضعة ذهنيًا للإيلخانيين لفترة طويلة - تزحف بأوامر من تيمورتاش، وتجلب سبعة آلاف جندي ضد كايي. يتوجه أورهان مرة أخرى إلى مقر تيمورتاش بينما كان في بورصة، ويهاجم المكان، ويعود بالترياق لعلاج السيد عثمان. يتوجه أورهان بجرأة إلى تيمورتاش على الرغم من تدميره لقاعدته. هناك، يتلاعب بتيمورتاش، مدعيًا أنه سيرفع حصار بورصة إذا أوقف تيمورتاش جيوش قراصي وغرميان المحيطة. نتيجة لذلك، يضع علاء الدين وأورهان خطة ويتقاتلان عمدًا أمام الجميع، مما يجعل الأمر يبدو وكأنه يجب إبعاد أورهان عن القبيلة.
بينما تطارد نيلوفر أورهان، يقعان في فخ. ومع ذلك، يعود محاربون أورهان، عبد الرحمن وكان تورالي، اللذان كانا جاسوسين في قراصي وغرميان، وينقذانهما. بمساعدة دومرول، جاسوسه في بورصة، جنبًا إلى جنب مع حليمة، ودورسون، ونيلوفر، وعبد الرحمن، وكان تورالي، وكارا خليل، وبالابان، يدمر أورهان الأنفاق تحت الأرض لبورصة. بهذه الطريقة، يفقد التيكفور والأشخاص الموجودون بالداخل طرق هروبهم الأكثر أمانًا، وتتكبد المدينة أضرارًا مالية جسيمة.
يتنكر فلافيوس في زي تاجر يدعى أكجورا ويلتقي بفاطمة خاتون بشكل متكرر في سوغوت، ويبدو مفتونًا بها. حتى أنه يأمر جنوده مرتين بمهاجمة قافلة فاطمة من إينغول وسوغوت ولكنه يوجههم بعدم إيذاء فاطمة. ومع ذلك، لا يستطيع تنفيذ الهجوم لأن أورهان دمر بالفعل الأنفاق تحت الأرض لبورسة.
يستعيد محاربون أورهان يار حصار، التي هاجمها تيمورتاش، حيث أن أورهان لم يرفع حصار بورصة. وفي الوقت نفسه، يعزل علاء الدين علي شاهين شاه من القيادة. بناءً على نصيحة تنظيم اللحى البيضاء، يعيد السيد عثمان السيد أورهان قائدًا لكايي، الأمر الذي يثير استياء شاهين شاه وديدار خاتون.
الطراد المدرع الفرنسي كوندي
كان الطراد المدرع الفرنسي كوندي واحدا من خمس طرادات مدرعة Gloire-class تم بناؤها للبحرية الفرنسية ( Marine Nationale ) في أوائل القرن العشرين. مجهزة بتسليح مختلط من مدافع عيار 194-مليمتر (7.6 in) و 164.7-مليمتر (6.5 in) ، تم تصميم السفن للخدمة مع الأسطول.
انظم الطراد المدرع (كوندي) الى الاسطول الفرنسي بقيادة الأميرال ألفونس فيليبيرت في قصف عشوائي للدار البيضاء المغربية سنة 1907 بواسطة قذائف الملينيت الاشتعالي، مما أحدث مجزرة مروعة ذهب ضحيتها آلاف الضحايا من سكان الدار البيضاء ،وخاصة في زنقة التناكر.
وقدتم نقل الطراد إلى قسم الأطلسي ( Division de l'Atlantique ) في أوائل عام 1914 وقام بحماية المصالح والمواطنين الفرنسيين أثناء الثورة المكسيكية .
ردا
الردا، ويُسمَّى أحيانًا الملحفة، هو ثوب مدرج جزائري تقليدي يُرتدى في المناسبات والأعراس في غرب الجزائر، خصوصا في مدينتي تلمسان ووهران.
ردا وصف
الرداء هو ببلوس ذي أصل بربري مصنوع من حرير خفيف سادة أو منقوش بالزهور . طوله أربعة أمتار تقريبًا،من نسيج الموسلين الحريري المعروف باسم «المنسوج» ذي الأرضية الفاتحة (غالبًا زرقاء أو بنفسجية أو وردية) تتخللها خطوط ذهبية .والمنسوج نسيج فاخر مخطط بالذهب أو الفضة يُحاك يدويًا، وقد احتفظت مدينة تلمسان بفنِّ نسجه إلى اليوم  .
صمد الردا أمام التجديدات الطارئة، فهو – كسائر الأزياء الأثرية – يتكون من قطع مستطيلة من القماش منسوجة بمقاسات محددة دون قصٍّ أو خياطة. ورغم مظهره القديم فقد عوَّض عنه فخامة الأقمشة المختارة.  .وفي العصر الحاضر، أصبحت المشابك (الفيبولات البربرية) الموضوعة على الكتفين للزينة فقط، إذ تُخاط طيَّات الستارة معًا ليسهل ارتداؤه .
ردا وصف
يُرتدى الرداء في أيام الأعياد في غرب الجزائر، وبخاصة في تلمسان ووهران  . يُلبس فوق سترة تُسمَّى «القاط» مطرَّزة بغزارة بالذهب أو الفضة، مفتوحة الصدر جدًّا، طويلة الأكمام ومشقوقة عند المعصمين؛ وهي في الأصل الجبَّادولي (الغليلة) الذي كان ترتديه نساء الجزائر  ، ولا تظهر منه سوى الأكمام  . وخلال الاحتفالات، يُلبس مع غطاء رأس مخروطي ( شاشية ) من أصل العصور الوسطى  . ترتدي العروس في تلمسان هذا الزي في اليوم التالي للحمام ، عقب حفل الزفاف  . وفي مدينة وهران، ترتدي العروس الرداء من أجل الحفل المسمى الحزام
ترتدي عروس عنابة أحيانًا ملحفة مماثلة، مصنوعة من الساتان المطرز، بلون فاتح  . والرداء هو أيضًا اسم قطعة قماش أكثر خشونة تُلف على أكتاف النساء الريفيات  . كما استُخدمت أيضًا لتكفين الحجاج، وترك ذراعهم اليمنى مكشوفة جزئيًا، والمتوفى  .
ظهر مصطلح الردا في أول عمل يُصنّف أنماط الملابس العالمية، والذي نُشر عام 1590م تحت عنوان "الأزياء القديمة والحديثة لأجزاء متنوعة من العالم" للرسام الفينيسي سيزار فيسيليو . يُميّز هذا المصطلح الملابس لـ " امرأة من تلمسان » وهو ينسدل فوق قميص بأكمام واسعة مفتوحة. .
أما الملحفة أو «الحايك» أو اللحفة هي جزء من الزي التقليدي لمنطقة الأوراس بأكملها والعديد من مناطق الصحراء الجزائرية. : المنطقة الواقعة بين غرداية وتيميمون ، وكذلك في سوف وورقلة .
اليوم الوطني للقطط
اليوم الوطني للقطط هو يومٌ توعيٌ حول أهمية تبني القطط، يُحتفل به في مختلف البلدان. يُصادف تاريخه 22 فبراير في اليابان.، وتاريخ 8 أغسطس في كندا. أما في روسيا، يُحتفل به في الأول من شهر مارس.
أطلقت جمعية حماية القطط هذا اليوم في المملكة المتحدة عام 2011، والتي وجدت أن القطط سوداء اللون تستغرق حوالي أسبوع أطول للوصول إلى المنزل مقارنةً بالقطط ذات الألوان الأخرى، وعزت الجمعية ذلك إلى ارتباط القطط السوداء بسوء الحظ والظواهر الخارقة للطبيعة، بالإضافة إلى عدم ظهورها بشكل جيد على مواقع التواصل الاجتماعي.