hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خواجة نقر الدين الجشتي
خواجة نقر الدين الجشتي (المعروف اليوم باسم شال بير بابا) كان وليًّا صوفيًا وكان أيضًا زعيمًا للسادة المودوديين في بلوشستان والسند، الواقعتان في باكستان اليوم.
هاجر نقر الدين مودود الجشتي إلى كويتا قبل 600 عام من جشت، في أفغانستان اليوم، وأقام بالقرب من حصن المدينة الذي أعطى المدينة اسمها الأصلي، كواتا (تلة من الأرض). دُفن الجشتي هنا بعد وفاته ويقع ضريحه بالقرب منه.
خواجة نقر الدين الجشتي الأسماء
حصل نقر الدين في هذا العصر على اسم ثاني "شال بير بابا" وهو أحد أسماء كويتا المبكرة، شالكوت. ويُعرف أيضًا باسم "نوجازا بابا" (أي ذو طول 9 ياردات)، بسبب طول قبره.
رحلة الخطوط السويسرية رقم 306
كانت رحلة الخطوط الجوية السويسرية رقم 306 رحلة دولية مجدولة من زيورخ إلى روما، عبر جنيف. تحطمت بالقرب من دوريناش، آرجاو، في 4 سبتمبر 1963، بعد وقت قصير من إقلاعها، مما أسفر عن مقتل جميع الأشخاص البالغ عددهم 80 شخصًا على متنها. كانت الطائرة من طراز سود أفياسيون كارافيل واسمها شافهاوزن.
رحلة الخطوط السويسرية رقم 306 توقيت الرحلة
كان مطار زيورخ تصعب الرؤية فيه بسبب الضباب كثيف عندما كان من المقرر أن تقلع الطائرة في الساعة 06:00 بالتوقيت العالمي المنسق. في الساعة 06:04 تم السماح للطائرة بالتوجه إلى المدرج 34 خلف سيارة مرافقة. في الساعة 06:05 أفاد الطاقم أنهم سوف يتجهون إلى منتصف الطريق على المدرج 34 لتفقد الضباب ثم العودة إلى نقطة الإقلاع. تم ذلك باستخدام قوة محرك عالية من أجل تبديد الضباب. حوالي الساعة 06:12 عادت الطائرة إلى المدرج 34 وتم السماح لها بالإقلاع، وهو ما حدث في الساعة 06:13، وبدأت في الصعود إلى مستوى الطيران 150 (حوالي 15,000 قدم (4,600 م) ) ارتفاع طيرانها. بعد أربع دقائق لاحظ الناس على الأرض سحابة بيضاء من الدخان قادمة من الجانب الأيسر للطائرة. بعد فترة وجيزة، اندلعت شعلة طويلة من الجناح الأيسر. حوالي الساعة 06:20 وصلت الطائرة إلى ارتفاع حوالي 2,700 متر (8,900 قدم). ثم بدأ بالنزول، ودخل في منعطف لطيف إلى اليسار قبل أن يفقد ارتفاعه بسرعة أكبر. ثم دخل في غوص نهائي حاد. في الساعة 06:21 تم إصدار رسالة الاستغاثة. في الساعة 06:22 تحطمت الطائرة على الأرض على مشارف مدينة دوريناش، على بعد حوالي 35 كيلومتر (22 ميل؛ 19 nmi) من مطار زيورخ.
رحلة الخطوط السويسرية رقم 306 سبب الحادث
ارتفعت درجة حرارة فرامل الطائرة نتيجة تطبيق قوة المحرك الكاملة أثناء السير على المدرج مما تسبب ذلك في انفجار عجلات المغنيسيوم، إحداها على المدرج قبل الإقلاع. عند سحب معدات الهبوط، تعرضت الخطوط الهيدروليكية الموجودة في حجرة التروس للتلف. قد حدث ذلك إما بسبب انفجار العجلات، أو انفجار حواف العجلات الأخرى أثناء التسلق. في وقت لاحق، اشتعلت النيران في السائل الهيدروليكي المسكوب عندما لامس حواف معدات الهبوط شديدة الحرارة. أدى الحريق إلى إتلاف حجرة التروس، ثم الجناح.
رحلة الخطوط السويسرية رقم 306 سبب الحادث
تشير البيانات الواردة من مسجل رحلة الطائرة، إلى جانب عدم وجود اتصالات لاسلكية من جانب الطاقم، إلى أنهم على الأرجح بدأوا يواجهون صعوبات في الساعة 06:18. وأشارت المخالفات في البيانات، والتي بدأت بعد دقيقتين تقريبًا، إلى أن الحريق كان يسبب مشاكل كهربائية، في حين أشار تحليل الحطام إلى أن أجزاء من الطائرة كانت تنفصل "بتواتر متزايد" في هذا الوقت تقريبًا. توقف المحرك الأيسر عن العمل قبل الاصطدام، ومن غير المعروف ما إذا كان ذلك نتيجة لعمل الطاقم أو عطل ناجم عن الحريق. ولم يتم تحديد سبب فقدان السيطرة النهائي بشكل قاطع. كما لوحظ صلابة الجناح الأيسر وجسم الطائرة الخلفي، وسلامة نظام التحكم الهيدروليكي في الطيران، ووحدة التحكم في المصعد كمناطق محتملة ربما تأثرت بالحريق في الجزء الأخير من الرحلة إلى الحد الذي قد يتسبب في فقدان السيطرة بسرعة. نتيجة لهذا الحادث، تم تعديل جميع طائرات كارافيل لاستخدام السوائل الهيدروليكية غير القابلة للاشتعال.
رحلة الخطوط السويسرية رقم 306 الخسائر
كان على متن الطائرة 74 مواطنًا سويسريًا بالإضافة إلى أمريكيين اثنين (أحدهما يحمل جنسية مزدوجة مع إيران)، وبريطاني واحد، ومصري واحد (المجدف الأولمبي إبراهيم عبد الحليم )، وإسرائيلي واحد، وكان أحد الركاب إما من بلجيكا أو النمسا. قد أثر هذا الحادث بشدة على قرية هومليكون الصغيرة في كانتون زيورخ: حيث صعد 43 من مواطنيها البالغ عددهم 217 (20% من السكان) على متن الطائرة لزيارة موقع اختبار مزرعة بالقرب من جنيف. من بين الذين لقوا حتفهم المجلس المحلي بأكمله، وجميع أعضاء مجلس المدرسة المحلية، وموظف مكتب بريد القرية، وكان عدد من الأطفال الأيتام يتلقون الرعاية في منازلهم من قبل أقاربهم، واضطر ستة من هؤلاء الأطفال إلى الانتقال، وذهب جميعهم باستثناء واحد للعيش مع أقارب قريبين.
رحلة الخطوط السويسرية رقم 306 الخسائر
كما ظهرت مشاكل أخرى فيما يتعلق بصيانة المزارع المحلية، لكن الناس من القرى المجاورة ساعدوا. جاء المتدربون من الشركات المحلية، والطلاب، ورجال الإطفاء، والجنود، والكشافة، وعمال السكك الحديدية، ورجال الشرطة، فضلاً عن أطفال المدارس المتطوعين، وحتى من الخارج للمساعدة. تم حصاد ما يقرب من 600 طن من البطاطس يدويًا، وتم درس الذرة وزرع بذور المحصول الجديد في الوقت المناسب. بعد مرور أكثر من شهر على الحادث، تم انتخاب مجلس جديد من قبل 52 ناخبًا مؤهلًا متبقين.
يحيى كانو
يحيى كانو (؟–29 ديسمبر 1992) هو ضابط عسكري سيراليوني،شغل منصب رئيس سيراليون بصفة مؤقتة في 29 أبريل 1992 وذلك بعد الإطاحة بجوزيف سيدو موموه،وبعد يومين فقط،انقلب عليه فالنتين ستراسر.
أحمد فنكاتي
أحمد فنكاتي أو أحمد بنكاتي (قبل 1242 - 10 أبريل 1282) كان مسلمًا فارسيًا من سلالة القراخطائية (سلالة لياو الغربية) الذي شغل منصب المستشار ووزير المالية لسلالة يوان في عهد قوبلاي. اشتهر بصفته رئيس وزراء تحت قيادة قوبلاي، ويُنسب إليه الفضل في تأسيس النظام المالي لسلالة يوان بنجاح.
أحمد فنكاتي الحياة والمهنة
جاء أحمد فنكاتي من فنكات (أو بنكات[الإنجليزية])، وهي بلدة تقع على نهر سير داريا العلوي في آسيا الوسطى، تحت حكم القره خيتاي حتى غزاها إمبراطورية المغول.
حصل أحمد على وظيفة في عهد قوبلاي من خلال الإمبراطورة جموي خاتون، التي كانت تعرفه قبل زواجها. كان مرتبطًا ببلاطها في الأصل، لكنه كان بالفعل في منصب مالي رفيع في عام 1264.
بفضل ثقة تشابي[الإنجليزية] خاتون، زوجة قوبلاي المفضلة، عُهد إلى أحمد بإدارة مالية الدولة في عام 1262. وقد نجح في إدارة الشؤون المالية لشمال الصين وجلب عائدات ضريبية ضخمة لحكومة قوبلاي الجديدة. في عام 1270، تولى السلطة الكاملة للقسم المالي الجديد المعروف باسم إدارة شؤون الدولة[الإنجليزية] (شانغشو شنغ)، والتي كانت تتمتع بوضع متساو مع القسم الإداري المعروف باسم الأمانة المركزية[الإنجليزية] (زونغشو شنغ). بعد غزو أسرة سونغ في عام 1276، دخل في الشؤون المالية في جنوب الصين[الإنجليزية]. وأعد احتكارًا للدولة للملح، الذي أصبح يشكل جزءًا كبيرًا من دخل الدولة. خلال فترة حكمه التي استمرت عشرين عامًا، نجح في إنشاء فصيل قوي من عشيرته والمسلمين من آسيا الوسطى.
أحمد فنكاتي الحياة والمهنة
لقد اكتسب نظام أحمد الضريبي سمعة سيئة لدى الصينيين لأنه كان يتم تنفيذه بلا رحمة وكان مختلفًا بشكل كبير عن الأنظمة الصينية التقليدية. كان أحمد مشهورًا بجشعه.  لقد استغل منصبه لجمع الثروات لنفسه.
سجل ماركو بولو اسمه باسم " بايلو[الإنجليزية] أكمات (أشماك)". ويذكر أن أحمد كان له 25 ابنًا وجمع ثروة كبيرة.
في عام 1271، دُمجَت إدارة شؤون الدولة في الأمانة المركزية. أثناء توليه الشؤون المالية، بدأ يتدخل في إدارة الدولة. وقد أدى ذلك إلى تصاعد التوتر مع الفصيل المنافس الذي ضم ولي العهد تَشن جين[الإنجليزية]، ورئيس الأمانة المركزية أنتونج[الإنجليزية]، وغيرهما من الأرستقراطيين المغول، والبيروقراطيين الصينيين. أدى موت راعيته السياسية شابي خاتون في عام 1281 إلى جعل الوضع حرجًا؛ حيث اغتُيل أحمد على يد وانغ تشو وغاو هيشانغ (كاو هو تشانغ ) في العام التالي وسقط فصيله من السلطة.
أحمد فنكاتي الحياة والمهنة
على الرغم من إعدام قتلة أحمد، إلا أن قوبلاي خان بعد أن سمع كل الشكاوى من فساد أحمد المزعوم من أعدائه، أمر بأخذ جثة أحمد من قبره وتدنيسها عن طريق أكلها بواسطة الكلاب، ثم استخدام عجلات العربات لتحطيم العظام إلى قطع.
وأمر قوبلاي أيضًا بقتل كل أبناء أحمد وملاحقة جميع أقاربه.
أحمد فنكاتي التأثير
يُصوَّر أحمد عادةً على أنه بيروقراطي شرير في السجلات الصينية التقليدية: ويتم التأكيد على فساده واستبداده؛ ربما أيضًا لأصوله ودينه المُختلف، وأيضًا للمزاعم التي أخبر بها المسؤولون الحاسدون الإمبراطور. في المقابل، فإن جامع التواريخ يقيم بشكل إيجابي مساعداته لإدارة قوبلاي. وتميل الدراسات المغولية الحديثة أيضًا إلى الإشارة بشكل إيجابي إلى دوره في إنشاء النظام المالي الفريد للسلالة.
أحمد فنكاتي في الثقافة الشعبية
صوّر ليونارد نيموي أحمد فنكاتي في المسلسل القصير ماركو بولو[الإنجليزية] على قناة راي خلال الثمانينيات، وقام ماهيش جادو[الإنجليزية] بدور الخصم الرئيس في الموسم الثاني من مسلسل ماركو بولو على نتفليكس. وله دور مؤثر، وقد ورد ذكره في جامع التواريخ.
نسيم حجازي
شريف حسين (الأردية : شریف حسین )، الذي استخدم الاسم المستعار نسيم حجازي (الأردية : نسیم حجازی) (19 أيار 1914 - 2 آذار 1996)، كان روائيًا أرديًا معروفًا.
نسيم حجازي الحياة والمهنة
وُلِد حسين في عائلة أريَانية [الإنجليزية] في قرية سوجانبور، بالقرب من بلدة داريوال، في منطقة جورداسبور في البنجاب، في الهند قبل التقسيم. هاجر إلى باكستان بعد التقسيم في عام 1947. اختار التاريخ الإسلامي مصدر إلهام لرواياته.
ومن بين الكتاب البارزين في عصره، كان ابن الصافي ، وسعادة حسن منتو [الإنجليزية]، وشفيق الرحمن [الإنجليزية] من معاصريه المشهورين. عاش معظم حياته في باكستان وتوفي في 2 آذار 1996.
توفي نسيم حجازي في 2 آذار 1996 عن عمر يناهز 81 عامًا في راولبندي، باكستان.
شبير أخطر
شبير أخطر كان فيلسوفًا وشاعرًا وباحثًا وكاتبًا وباحثًا متعدد اللغات مسلمًا بريطانيًا. كان عضوًا في كلية اللاهوت والأديان في جامعة أكسفورد. شملت اهتماماته الإسلام السياسي، وتفسير القرآن الكريم، وإحياء الخطاب الفلسفي في الإسلام، والإسلاموفوبيا، والتطرف، والإرهاب، والعلاقات المسيحية الإسلامية، فضلًا عن القراءات الإسلامية للعهد الجديد. كان شبير أخطر أيضًا من مدرسة سورين كيركجارد. ظهرت مقالات أخطر في المجلات الأكاديمية وفي الصحافة البريطانية. وقد تُرجمت العديد من كتبه إلى اللغات الإسلامية الرئيسة. وهو ذو توجه تحرري من الدين.
شبير أخطر الحياة المبكرة والتعليم
ولد شبير أختر في باكستان، ونشأ في برادفورد في المملكة المتحدة. بعد دراسة الفلسفة (درجة البكالوريوس والماجستير) في جامعة كامبريدج، حصل شبير أختر على درجة الدكتوراه في فلسفة الدين من جامعة كالغاري، ألبرتا، كندا (1984)، وكانت أطروحته "الدين في عصر العقل: الإيمان وردة الإنسانية".[بحاجة لمصدر]
سيد ظفر الحسن
سيد ظفر الحسن (14 شباط 1885 - 19 حزيران 1949) كان فيلسوفًا مسلمًا باكستانيًا بارزًا في القرن العشرين.
سيد ظفر الحسن السيرة
كان الابن الأكبر لخان صاحب سيد ديوان محمد.
تلقى حسن تعليمه في عليكرة (ماجستير، بكالوريوس في القانون) وحصل على الدكتوراه من جامعات إرلانجن وهايدلبيرج في ألمانيا وجامعة أكسفورد. كان الدكتور ظفر الحسن أول عالم مسلم في شبه القارة الهندية يحصل على درجة الدكتوراه من جامعة أكسفورد في الفلسفة. أطروحته للدكتوراه "الواقعية" تعد من الكلاسيكيات في هذا الموضوع. وقد أشاد بأعماله فلاسفة ومربون بارزون، ومن بينهم أستاذه البروفيسور جون ألكسندر سميث (1863-1930)، والعلامة محمد إقبال.
محمد عبد المقتدر خان
محمد عبد المقتدر خان (مواليد 1966) هو أكاديمي أمريكي من أصل هندي وأستاذ في قسم العلوم السياسية والعلاقات الدولية في جامعة ديلاوير. خان هو المدير المؤسس لبرنامج الدراسات الإسلامية في الجامعة. كان رئيس قسم العلوم السياسية ومدير الدراسات الدولية في كلية أدريان[الإنجليزية]. كان زميلًا غير مقيم كبير في مؤسسة بروكينجز من عام 2003 إلى عام 2008. وكان زميلًا بارزًا في معهد السياسة الاجتماعية والتفاهم من عام 2011 إلى عام 2014، وهو زميل بارز في معهد الخطوط الجديدةمية منذ عام 2014. حصل على درجة الدكتوراه في العلاقات الدولية والفلسفة السياسية والفكر السياسي الإسلامي من جامعة جورج تاون في أيار 2000.[بحاجة لمصدر]
إن محمد من أصل هندي، ويُعتبر من دعاة التغيير في معاملة المرأة في بعض المجتمعات الإسلامية، ويُوصف بأنه تقليدية وليبرالي. يدافع خان عن التفكير المستقل، ويقول إن عدم قدرة المسلمين على الحفاظ على الحوار مع الزمن والنص هو ما يجعل التعاليم الإسلامية تبدو في بعض الأحيان غير منسجمة مع العصر أو غير متسامحة.
محمد عبد المقتدر خان
وقد أدلى خان بشهادته في جلسات استماع استضافتها لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي ولجنة القوات المسلحة بمجلس النواب الأمريكي. وهو زميل في معهد السياسة الاجتماعية والتفاهم، وكان رئيسًا ونائبًا للرئيس وأمينًا عامًا لجمعية العلماء الاجتماعيين المسلمين. في تشرين الأول 2008، حصل خان على جائزة السير سيد أحمد خان لخدمة الإسلام من جامعة عليكرة الإسلامية.[بحاجة لمصدر]
ويدير موقعين إلكترونيين يحفظان مقالاته: الاجتهاد وجلوكال آي يكتب خان في منتدى الإيمان لصحيفة واشنطن بوست ونيوزويك.
حسين جاهد يالتشين
حسين جاهد يالتشين (7 كانون الأول 1874 - 18 تشرين الأول 1957) كان منظرًا وكاتبًا وسياسيًا تركيًا بارزًا. اشتهر بكونه صحفيًا معارضًا، حيث حُوكم وعُوقب بسبب أعمدته الصحفية السياسية. أصبحت منشوراته التي تدافع عن فكرة الأمة المتجانسة شائعة داخل لجنة الاتحاد والترقي.
حسين جاهد يالتشين السيرة
ولد حسين جاهد عام 1874 في باليكسير . تخرج من مدرسة الوفاء الثانوية [الإنجليزية] بإسطنبول.
بدأ حياته الأدبية بكتابة القصص والروايات والقصائد النثرية. وكتب بعد ذلك عن الصحافة والنقد والترجمة. وكتب أيضًا قصائد ساخرة تحت الاسم المستعار "حمرا". وهو من أهم شخصيات الحركة الأدبية الجديدة. بعد العصر الدستوري الثاني ، ساعد توفيق فكرت وحسين كاظم في إصدار صحيفة تانين [الإنجليزية]، حيث تم إدخالها إلى الحياة السياسية. بدأ حياته السياسية وانضم إلى لجنة الاتحاد والترقي . انتُخب عضوًا في مجلس النواب العثماني (المجلس المبوسني) في عام 1908 وظل في منصبه حتى عام 1912. بين عامي 1908 و1911، كتب لمجلة تانين، حيث عارض النفوذ الألماني على الإمبراطورية العثمانية.
حسين جاهد يالتشين دعم الإبادة الجماعية الأرمنية
في عام 1936، كتب يالتشين مقالًا يزعم فيه أن بهاء الدين شاكر (الذي يُعتبر عمومًا المهندس الرئيس للإبادة الجماعية الأرمنية) يجب تكريمه لدوره في إنشاء الدولة التركية.
مرات بلج
مرات بلج (وُلد في 16 آذار 1943) هو أكاديمي تركي، ومترجم، وناقد أدبي، وكاتب عمود، وناشط في مجال الحقوق المدنية، ومرشد سياحي في بعض الأحيان.
مرات بلج الحياة المهنية
كان بلج عضوًا في اللجنة المنظمة لمؤتمر أكاديمي لمدة يومين بدأ في 24 أيلول 2005، الذي عُقد في جامعة إسطنبول بيلجي في إسطنبول، بعنوان "الأرمن العثمانيون أثناء تراجع الإمبراطورية: قضايا المسؤولية العلمية والديمقراطية". وقد طرح المؤتمر نزاعًا مفتوحًا حول الرواية التركية الرسمية للإبادة الجماعية للأرمن، وقد أدانه القوميون باعتباره خائنًا.
أدت تصريحات بلج إلى الحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات بسبب انتقاده للحظر القضائي؛ وقد تمت تبرئته. وعلق أيضًا قائلاً: "إن علاقتنا بتاريخنا غير صحية للغاية... إنها في الأساس عبارة عن مجموعة من الأكاذيب".
توجد مذكرة عسكرية تركية مسربة، مؤرخة في نوفمبر/تشرين الثاني 2006 (نشرتها نوكتا[الإنجليزية] في مارس/آذار 2007، قبل إغلاقها)، تتضمن قائمة بالصحفيين الذين اعتبرتهم القوات المسلحة التركية "جديرين بالثقة" و"غير جديرين بالثقة". ورد مرات بلج على أنه "غير جدير بالثقة".
مرات بلج الحياة الشخصية
منذ أوائل الثمانينيات، كان مرشدًا للجولات السياحية في قصور الواجهة البحرية في إسطنبول.   وهو متزوج من الممثلة هيل سويغازي[الإنجليزية].[بحاجة لمصدر]
برهان بلج
برهان بلج (1 شباط 1899 - 12 كانون الثاني 1967) كان سياسيًا ودبلوماسيًا تركيًا، وكان شخصية بارزة بين المثقفين الشباب خلال الفترات الأولى للجمهورية التركية وشغل منصب ممثل مقاطعة مغلة خلال الدورة الحادية عشرة للجمعية الوطنية التركية [الإنجليزية]. كان مساهمًا منتظمًا في مجلة كادرو [الإنجليزية]، وهي مجلة يسارية مخصصة لـ"المناقشات حول الأيديولوجية واستراتيجية التنمية الاقتصادية". وفي الخمسينيات من القرن العشرين، بدأ الكتابة لصحيفة الحزب الديمقراطي ظافر [الإنجليزية].
وهو والد المفكر التركي البارز مرات بلج والزوج الأول للممثلة زازا جابور (من أيار 1935 إلى كانون الأول 1941)، والتي التقى بها في المجر أثناء عمله سفيراً لتركيا في بودابست. كان جابور يبلغ من العمر 18 عامًا عندما تزوجا ولم يكن لديهما أي أطفال معًا. وكان أيضًا صهر يعقوب قدري كارا عثمان أوغلو.
جوزيف سيدو موموه
جوزيف سيدو موموه (26 يناير 1967 –3 أغسطس 2003) هو ثاني رئيس لجمهورية سيراليون،تولى المنصب بعد فوزه في الانتخابات الرئاسية التي أجريت في 1985،وفاز بها،واستمر في المنصب حتى أطاح به يحيى كانو في 29 أبريل 1992.
كريستوفر أوكورو كول
كريستوفر أوكورو كول (17 أبريل 1921–1990) هو سياسي سيراليوني،كان الرئيس المؤقت لجمهورية سيراليون لمدة يومين من 19 أبريل 1971 حتى 21 أبريل 1971،وشغل سابقًا الحاكم العام لجمهورية سيراليون من 31 مارس 1971 حتى 19 أبريل 1971،ورئيس القضاة من 1970 حتى 1978.
الجائزة الوطنية للكتاب (الولايات المتحدة الأمريكية)
جائزة الكتاب الوطني للرواية في الولايات المتحدة الأمريكية هي واحدة من خمس جوائز الكتاب الوطني تُمنح سنويًا تكريمًا للأعمال الأدبية البارزة التي كتبها مواطنو الولايات المتحدة الأمريكية، ومنذ عام 1987 تتولى مؤسسة الكتاب الوطنية تنظيم هذه الجوائز والإشراف عليها. وهي جوائز "من الكتّاب إلى الكتّاب"، حيث يتولى تقييم الأعمال واختيار الفائزين لجنة من الكتّاب المعروفين بتقديم أعمال متميزة في مجالاتهم الأدبية.  يتألف المحكّمون على الجائزة من خمسة "كتّاب يُعرف عنهم أنهم يقدّمون أعمالًا متميزة في نوعهم الأدبي أو مجال تخصّصهم".
الجائزة الوطنية للكتاب (الولايات المتحدة الأمريكية) تاريخ الجائزة
كانت فئة الرواية العامة واحدة من أربع فئات أُعيد اعتمادها عند إعادة إطلاق جوائز الكتاب الوطني في عام 1950. وخلال عدة سنوات ابتداءً من عام 1980، وقبل تأسيس المؤسسة الحالية، كانت هناك فئات متعددة للأعمال الروائية، مثل: الرواية بنسختها الورقية، والروائية بنسختها المجدولة (الصلبة)، والرواية الأولى أو أول عمل سردي. ومن عام 1981 حتى 1983، كانت هناك فئتان منفصلتان لأدب الأطفال: نسخة ورقية ونسخة مجلدة. وفي عام 1980 فقط، قُدمت خمس جوائز لأعمال في فئات: الرواية البوليسية، والخيال العلمي، ورواية الغرب الأمريكي.  عندما احتفلت المؤسسة بالذكرى الستين للجوائز بعد الحرب في عام 2009، كانت جميع الأعمال الفائزة السابقة في فئة الرواية — وعددها 77 عملاً — متوفرة بطبعات منشورة، باستثناء ثلاثة فقط.  شملت الأعمال الـ77 جميع الفائزين الثمانية لعام 1980، لكنها استثنت الفائزين في فئة أدب الأطفال من سنة 1981 إلى سنة 1983.
الجائزة الوطنية للكتاب (الولايات المتحدة الأمريكية) تاريخ الجائزة
تُمنَح الجائزة لكتاب واحد ألّفه مواطن أمريكي ونُشر في الولايات المتحدة خلال الفترة من 1 دجنبر إلى 30 نونبر. تقبل مؤسسة الكتاب الوطنية الترشيحات من دور النشر حتى 15 يونيو، وتشترط إرسال نسخ من الكتب المرشحة إلى أعضاء لجنة التحكيم بحلول غشت، ثم تُعلن عن خمسة مرشحين نهائيين في شهر أكتوبر. ويُعلن عن الفائز في يوم الحفل الختامي في نونبر. تبلغ قيمة الجائزة 10,000 دولار أمريكي وتمثال برونزي، بينما يحصل بقية المرشحين النهائيين على 1,000 دولار، وميدالية، وشهادة تقدير مكتوبة من لجنة التحكيم.
الجائزة الوطنية للكتاب (الولايات المتحدة الأمريكية) جوائز الكتاب الوطني للرواية
من عام 1935 حتى 1941، كانت تُمنح ست جوائز سنوية لفئة الرواية العامة، وكان لقب "اكتشاف بائع الكتب" أو "أكثر الكتب أصالة" يُمنح أحيانًا لرواية. من عام 1980 إلى 1985، تم تقديم ست جوائز سنوية للروايات الأولى أو الأعمال السردية الأولى. في عام 1980، قُدمت خمس جوائز لفئات الرواية البوليسية، والرواية الغربية، والخيال العلمي. كما تم منح العديد من الجوائز للأعمال الروائية ضمن فئات كتب الأطفال وأدب الشباب.
الجائزة الوطنية للكتاب (الولايات المتحدة الأمريكية) الفائزون في فئة الرواية العامة
تغطي هذه القائمة الجوائز الممنوحة بعد الحرب فقط (أما الجوائز السابقة للحرب فتأتي لاحقًا)، وهي خاصة بفئة الرواية العامة الموجهة للقراء البالغين: فائز واحد سنويًا منذ عام 1950، باستثناء الفترة بين 1973 و1975 حيث تم اختيار فائزين دون تمييز، والفترة بين 1980 و1983 حيث مُنحت الجوائز لفائزين في فئتي الغلاف الصلب والغلاف الورقي.
لكل جائزة، يُذكر الفائز أولًا، يليه المرشحون النهائيون. ما لم يُذكر خلاف ذلك، يُشير العام المذكور إلى سنة منح الجائزة عن كتب نُشرت في العام السابق. على هذا النحو، فإن جائزة عام 1950 مُنحت عن كتب نُشرت في عام 1949.
تحطم طائرة إيكواتوريال إكسبرس عام 2005
تحطم طائرة إيكواتوريال إكسبرس عام 2005 هو حادث جوي وقع في 16 يوليو 2005، عندما تحطمت طائرة من طراز أنتونوف An-24 تابعة لشركة إيكواتوريال إكسبرس في أحد الجبال قرب بلدة باني في غينيا الاستوائية، ما أسفر عن مقتل جميع الركاب وأفراد الطاقم البالغ عددهم 60 شخصًا. يُعتبر هذا الحادث أسوأ كارثة طيران في تاريخ غينيا الاستوائية.
تحطم طائرة إيكواتوريال إكسبرس عام 2005 الطائرة
الطائرة المستخدمة في هذه الرحلة كانت من طراز أنتونوف An-24، مسجلة تحت الرقم 3C-VQR، وقد قامت بأول رحلة لها في عام 1967. بدأت الطائرة العمل لصالح شركة الخطوط الجوية لغينيا الاستوائية (AGE) في فبراير 2002، بعد جلبها إلى غينيا الاستوائية. وقد أُفيد بأن الطائرة لم تخضع لفحص الصيانة الدوري بعد 1,000 ساعة طيران بعد انتقالها إلى شركة إكواتوريال إكسبريس.
تحطم طائرة إيكواتوريال إكسبرس عام 2005 الحادث
أقلعت الرحلة من مطار مالابو الدولي في رحلة قصيرة إلى مطار باتا وعلى متنها 54 راكبًا و6 من أفراد الطاقم. وبعد دقائق قليلة من الإقلاع، انقلبت الطائرة وسقطت، وانزلقت فوق الأشجار لمسافة تقارب نصف ميل، بعد ذلك تحطمت في منطقة غابات جبلية قرب باني في تمام الساعة 10:00 مساءً. وبعد ساعة، عُثر على حطام الطائرة، وظهرت تقارير متضاربة بشأن عدد الأشخاص الذين كانوا على متنها. ووفقًا لشركة الطيران، أظهر بيان الركاب وجود 10 من أفراد الطاقم و35 راكبًا، بينما أفادت مصادر حكومية بأن الطائرة كانت تقل 60 شخصًا، بعد تقارير أولية أشارت إلى وجود 55 شخصًا على متنها. وقد تم العثور على جثث جميع الركاب والطاقم، وعددهم 60، في موقع التحطم.
تحطم طائرة إيكواتوريال إكسبرس عام 2005 سبب الحادث
رأى شاهد ألسنة لهب تخرج من جانب الطائرة بعد وقت قصير من الإقلاع. كان سبب الحادث هو تحميل الطائرة بأوزان زائدة، إذ أن الطائرة مصممة لاستيعاب ما لا يزيد عن 48 راكبًا وطاقمًا كحد أقصى.[بحاجة لمصدر]
الأسس المنطقية للاستقراء
الأسس المنطقية للاستقراء: دراسة جديدة للاستقراء تستهدف اكتشاف الأساس المنطقي المشترك للعلوم الطبيعية وللإيمان بالله هو كتاب فلسفي للفقيه والفيلسوف الشيعي السيد محمد باقر الصدر. والكتاب هو محاولة من الصدر للتعامل مع مشكلة الاستقراء، وفي نهاية المطاف إقامة قاعدة منطقية عقلانية مشتركة للعلوم الطبيعية، والإيمان بالله. وهذا ما يشير إليه العنوان الفرعي للكتاب "دراسة جديدة للاستقراء تستهدف اكتشاف الأساس المنطقي المشترك للعلوم الطبيعية وللإيمان بالله". ويُعتبر الكتا ذا قيمة عالية، ولكن في الوقت نفسه أُهمل إلى حد كبير ولم يُدرس بشكل جيد؛ وقد جذب مؤخرًا دارسي الأديان والمنطق.
الأسس المنطقية للاستقراء الخلفية
السيد محمد باقر الصدر (1934 - 1980) كان مفكرًا ورجل دين شيعيًا عراقيًا مؤثرًا، ويُعتبر غالبًا واحدًا من أبرز علماء الشيعة الاثني عشرية في القرن العشرين. وفي العشرينيات من عمره، شهد الصدر انتشار الشيوعية والعلمانية في العراق. وهكذا انخرط الصدر في ما يبدو أنه وجده من التحديات الكبرى التي تواجه الإسلام في عصره، ألا وهي الماركسية والليبرالية الغربية. وهذا ما يبدو أن الصدر قد ركّز نفسه لإيقاف هذه الآيدلوجيات، كما يتضح من إنتاجه الفكري الذي يهدف إلى نقل إسلام حديث قادر على أن يكون بديلًا عن الشيوعية والرأسمالية. ومن أعماله ثلاثية، أولها بعنوان "فلسفتنا". ويتناول نظرية المعرفة ويدافع عن العقلانية والمعرفة الإنسانية. الكتاب الثاني "اقتصادنا" يتناول الاقتصاد الإسلامي كبديل للرأسمالية؛ وهو من أشهر كتبه، وأفضل ما كُتب عن الاقتصاد الإسلامي في العصر الحديث. أما الكتاب الثالث (مجتمعنا) فلم يُنشر، وربما بقي غير مكتمل بسبب سجن الصدر وإعدام القوات العراقية له مع أخته آمنة الصدر؛ بأمر من صدام حسين. كما ألف الصدر أعمالاً أخرى، منها هذا العمل في المنطق بعنوان: الأسس المنطقية للاستقراء.  ويبدو أن هذه الرسالة هي محاولة من الصدر للرد على التحديات الدنيوية للعلوم الطبيعية، والتي يبدو فيها أن الله "فرضية يمكن الاستغناء عنها"، وذلك من خلال إثبات أنه لا يوجد في العلم ما يهدد الدين ونظرته إلى الحياة. وهذا واضح في عنوان الكتاب الفرعي: "دراسة جديدة في الاستقراء تهدف إلى اكتشاف الأساس المنطقي المشترك بين العلوم الطبيعية والإيمان بالله".
الأسس المنطقية للاستقراء الخلفية
ويبدو أن الصدر مر بمرحلتين في فكره الفلسفي. في البداية، وكما هو واضح في كتابه "فلسفتنا" (1959) ، يدعم الصدر المنهج الأرسطي العقلاني في المعرفة، وهو المنهج الذي انتشر في العصر الذهبي للإسلام. وقد انتقد هذا النهج في وقت لاحق، ودعا في كتابه "الأسس المنطقية للاستقراء" (1972) إلى نهج جديد للمعرفة أطلق عليه النهج الذاتي؛ وقد أشاد برأيه باحثون في جامعة موسكو وجامعة أكسفور.
في عام 1385 هـ، كان الصدر بصدد دراسة وتحضير كتاب "الأسس المنطقية للاستقراء"، وهي عملية يُروى أنها استمرت سبع سنوات. وفي هذه العملية، كان على الصدر دراسة الرياضيات، وخاصة نظرية الاحتمالات.
الأسس المنطقية للاستقراء الملخص
كما يشير عنوان هذه الرسالة فإن الصدر يتناول فيها "الأسس المنطقية للاستقراء". يبدأ الصدر بالمقارنة بين الاستقراء والاستنباط، فيُعرّف الاستنباط بأنه الاستدلال الذي لا تكون نتيجته أعم من المقدمات. في المقابل، يُعرَّف الاستقراء بأنه الاستدلال الذي ننتقل فيه من مقدمات معينة إلى استنتاجات عامة. هناك طريقة أخرى للمقارنة بين الاستنتاج والاستقراء من خلال الدرجة التي تضمن بها المقدمات الاستنتاج. في الاستدلال، فإن حقيقة مقدمات الحجة تستلزم حقيقة نتيجتها. من ناحية أخرى، في الاستقراء، فإن حقيقة المقدمات تجعل النتيجة محتملة، بدلًا من ضمان صحتها. ومن هنا، وكما يقول الصدر في مقدمته، هناك "فجوة" في الاستدلال الاستقرائي. وذلك لأن الاستدلال الاستنتاجي مبرر بقانون عدم التناقض، في حين أن الاستقراء يفتقر إلى هذا التبرير. ويهدف الصدر في هذا الكتاب إلى سد هذه "الفجوة"، وتوفير المبرر المفقود للاستدلال الاستقرائي. ينقسم الكتاب إلى أربعة أقسام. يتضمن القسمان الأولان انتقادات لمحاولات سابقة لحل مشكلة الاستقراء، مع التركيز على ما يسميه الصدر "المنهج الأرسطي العقلاني"، والمنهج التجريبي. ويشكل القسم الثالث الجزء الأكبر من الكتاب، ويتضمن أسس المساهمة المعرفية للصدر. ويبحث القسم الرابع والأخير النتائج المعرفية للقسم السابق، بما في ذلك أن الإيمان بالله يمكن تبريره بنفس الوسائل المستخدمة في العلوم الطبيعية.
الأسس المنطقية للاستقراء المحتويات
يبدأ الصدر مناقشته للمنهج الأرسطي (أو ما يسميه الصدر بالمنهج "العقلاني") في الاستقراء بالقول إن المنطق يفرق بين نوعين من الاستقراء، وهما الاستقراء التام والاستقراء الناقص. في الاستقراء التام، فإن النتيجة العامة تنبع من المقدمات لأن جميع الحالات مذكورة في المقدمات. الاستقراء التام هو بكل بساطة استنتاج صحيح. أما في الاستقراء الناقص، فإن النتيجة العامة تتجاوز الأمثلة المذكورة في المقدمات، وهذا ما يركز عليه الصدر.