hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأول من يونيو المجيد الأول من يونيو
كان من الطبيعي في معارك الأساطيل في القرن الثامن عشر أن يمر خطا المعركة ببعضهما البعض بهدوء، يتبادلان النيران على مسافات طويلة ثم يحرفان مسيرهما بعيدًا، دون أن يفقد أي من الجانبين سفنًا أو يهزم الآخر. في المقابل، كان هاو يعتمد على احترافية قباطنته وطواقمه بالإضافة إلى ميزة موقعه بالنسبة للرياح بهدف مهاجمة الفرنسيين مباشرة، واختراق صفوفهم. ومع ذلك، لم يكن يخطط هذه المرة للمناورة بالطريقة التي اتبعها خلال المواجهتين السابقتين، ففيها تقف كل سفينة على إثر التي تليها لإنشاء خط جديد يخترق قوة الخصم (كما فعل رودني في معركة القديسات قبل 12 عامًا). فبدلًا عن ذلك، أمر هاو بالتفاف كل سفينة من سفنه لوحدها نحو الخط الفرنسي، عازمًا على اختراقه في جميع نقاطه وإشعال السفن الفرنسية في المقدمة والمؤخرة على حد سواء. تعين بعد ذلك على القباطنة البريطانيين الوقوف على جانب سفن الخصم المعاكس لتأثير الرياح، وبالتالي قطع طريق الانسحاب عليهم، والاشتباك معهم مباشرة، على أمل إجبار كل سفينة منهم على الاستسلام وبالتالي تدمير الأسطول الأطلسي الفرنسي.
التقليل من أمر الهولوكوست
يُشير التقليل من أمر الهولوكوست إلى أي مقارنة أو تشبيه يهوّن مِن تأثير الهولوكوست، والإبادة الجماعية النازية بحقّ ستة ملايين يهودي أوروبي خلال الحرب العالمية الثانية. عرَّفت لجنة فيزيل التقليل هنا بوصفه استخدامًا تعسفيًا للمقارنات بهدف التهوين من أمر الهولوكوست واستسخاف فظائعها. في الأصل، أشارت كلمة هولوكوست إلى نوع من الأضحية التي تُحرق تمامًا حتى تصبح رمادًا؛ إنما بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر، بدأت الكلمة تُستخدم للدلالة على إبادةٍ واسعة النطاق لمجموعة ما، إما من البشر أو الحيوانات. وصف المراقبون للإبادة الجماعية للأرمن في العام 1915 على أنها «هولوكوست».
يحدد مانفريد غيرشتينفيلد التقليل من أمر الهولوكوست بوصفه واحدًا من أحد عشر نموذجًا لتشويه الهولوكوست؛ ويعرّف التقليل من أمر الهولوكوست بأنه إطلاق اللغة الخاصة بوصف الهولوكوست على أحداث وأغراض لا علاقة لها بها. ووفقًا لديفيد رودرم، فإن الأمثلة على التقليل من أمر الهولوكوست تضمّ ذِكر اللورد ويغلي لتاريخ معسكر أوشفيتز لمعارضة الأسلحة النووية واستشهاد آل جور بواقعة ليلة البلور للدفاع عن البيئة.
التقليل من أمر الهولوكوست
في هذا الصدد، يقول كاتب المذكرات الناجي من الهولوكوست إيلي فيزيل، «لا يمكنني استخدام كلمة «هولوكوست» بعد الآن. أولًا، لأنه لا توجد كلمات، وثانيًا لأنها أصبحت مُبتذَلةً لدرجة تجعلني لا أستطيع استخدامها. فأي مصيبة تقع الآن، يُطلقون عليها اسم «الهولوكوست». لقد شاهدت ذلك بنفسي على التلفاز في البلد الذي أعيش فيه. فقد وصف معلّق رياضي هزيمة فريقٍ في مكان ما بأنه «هولوكوست». كما قرأت في جريدة بارزة تُنشر في كاليفورنيا تقريرًا لجريمة قتل ستة أشخاص وصفها الكاتب بأنها هولوكوست. وهكذا لم يعد لدي كلمات أخرى أستخدمها».
التقليل من أمر الهولوكوست أبرز الحالات
خلال هيستوريكيرشترايت (خلاف المؤرخين)، اعتبر العديد من العلماء أن الموقف الذي تبنّاه المثقفون المحافظون، وعلى رأسهم إرنست نولت، في نقاش تميّز الهولوكوست –والقائل بأن حالة الهولوكوست لم تكن فريدةً، وأنه ليس على الألمان تحمل أي مسؤولية خاصة بالذنب بسبب «الحل الأخير للمسألة اليهودية»، وأنه لم يكن هناك فرق من الناحية الأخلاقية بين جرائم الاتحاد السوفييتي وجرائم ألمانيا النازية، نظرًا لتصرف النازيين بتلك الطريقة خوفًا مما قد يفعله الاتحاد السوفييتي بألمانيا؛ أو أن المحرقة نفسها كانت ردة فعل على الثورة البلشفية والاتحاد السوفييتي –على أنه تقليل من أمر الهولوكوست وترديد لصدى الدعاية النازية.
كتب المؤرخ توماس كوني أن «كلما تبنى المؤرخون موقفًا مستفزًا، وكلما شككوا في فرادة الهولوكوست أو خصوصيتها، قوبلت أعمالهم بالرفض أو حتى الاشمئزاز، ويظهر ذلك بشكل أكثر وضوحًا وإثارة للجدل في حالة المؤرخ الألماني إرنست نولت في الثمانينيات من القرن العشرين».
التقليل من أمر الهولوكوست أبرز الحالات
أيما مقارنة لدولة إسرائيل بالنازيين، أو تشبيهٍ لمحنة الفلسطينيين بمحنة اليهود في ظلّ الاحتلال النازي تُنتَقد بوصفها تقليلًا من أمر الهولوكوست أو باعتبارها معاداة السامية. اتهمت رابطة مكافحة التشهير جلعاد آتزمون بالتقليل من أمر الهولوكوست وتشويهها على وجه التحديد في سياق القضية الفلسطينية. وبحسب رابطة مكافحة التشهير، استحضر آتزمون كلمة شوأه لوصف معاملة إسرائيل للفلسطينيين، ضمن غيرها من الانتهاكات.
أدان مركز الشؤون الإسرائيلية واليهودية الكنيسةَ الكندية المتحدة للتقليل من أمر الهولوكوست. ووفقًا لما ذكره مركز الشؤون الإسرائيلية واليهودية، فقد نشرت الكنيسة الكندية المتحدة وثيقة وردت فيها عبارةٌ تستنكر «الحرمان من الكرامة» بحق الفلسطينيين، والذي تمارسه لإسرائيل، مباشرةً بعد عبارةٍ مماثلةٍ تعترف «بحرمان اليهود من الكرامة الإنسانية» في الهولوكوست.
التقليل من أمر الهولوكوست أبرز الحالات
خلال زيارة له إلى برلين، قال الرئيس الفلسطيني محمود عباس لأولاف شولتس إن «إسرائيل قد ارتكبت... 50 مجزرة، و50 مذبحة، و50 هولوكوست»، ردًا على سؤالٍ عما إذا كان مستعدًا للاعتذار عن عملية ميونخ 1972 التي نفذها إرهابيون فلسطينيون. وصرح شولتس في رسالة إلى صحيفة بيلد أنه «بالنسبة لنا نحن الألمان، فإن أي إضفاءٍ للطابع النسبي على الهولوكوست أمرٌ لا يُحتمل وغير مقبول».
التقليل من أمر الهولوكوست أبرز الحالات
وفقًا للمختصة بالعلوم السياسية يلينا سوبوتيتش، فقد جُيّرت ذكرى المحرقة في الدول الشيوعية السابقة لمحاولة محو الجرائم الفاشية والمشاركة المحلية في الهولوكوست، واستخدام صورها كأمثلة عن جرائم حقيقية أو متخيلة للدول الشيوعية. أوردت سوبوتيتش أمثلة محددةً عن كرواتيا وصربيا، لكن الحكومات في جميع أنحاء المنطقة «استخدمت المعالم العامة، والمتاحف والنُصب التذكارية لانتحال ذكرى الهولوكوست على المستوى الوطني، وتوظيفها لإنتاج ذكرى بصرية جديدة لماضيها في القرن العشرين تدعم أساطيرها القومية». وفقًا لسوبوتيتش، فإن هذا الشكل من التعديل التاريخي للهولوكوست وذاكرة ما بعد الشيوعية «انتشر على نطاق واسع وبدعم من الدولة لدرجة أن الرئيسة الكرواتية كوليندا غرابار كيتاروفيتش قد دعت في العام 2018 إلى إنشاء لجنة دولية لتحديد حقيقة معسكر اعتقال ياسينوفاتس بين العام 1941 والعام 1945، «ولكن بعد ذلك التاريخ أيضًا» –مما يشير إلى أن السردية القائلة بأن معسكر اعتقال ياسينوفاتس كان معسكرًا شيوعيًا بعد الحرب تلقى رواجًا الآن في قمة هرم السلطة».
التقليل من أمر الهولوكوست أبرز الحالات
انتقد تقرير صادر عن لجنة فيزيل مقارنة ضحايا الجولاج بضحايا الهولوكوست اليهود، كما ورد في الكتاب الأسود للشيوعية، واعتبر ذلك محاولة للتقليل من أمر الهولوكوست. أقام المتحف التاريخي لصربيا معرضًا حظي بترويج إعلامي كبير حمل عنوان «باسم الشعب –القمع السياسي في صربيا بين الأعوام 1944 – 1953». تذكر سوبوتيتش أن المعرض «وعد بعرض وثائق تاريخية جديدة وأدلة على جرائم الشيوعية، والتي شملت الاغتيالات، وعمليات الخطف، والاعتقالات في المعسكرات من أجل التنظيم الجماعي، والمحاكمات السياسية»، إنما عرض في الواقع «صورًا عشوائية ومنزوعةً من سياقها لما سُمّي «ضحايا الشيوعية»، والتي أظهرت أشخاصًا أبرياء، بالإضافة إلى العديد ممّن ثبت تعاملُهم مع الفاشيين، وأعضاء حكومة كفيشلينغ (الدمية)، والميليشيات اليمينية، وحركة مفارز تشيتنيك للجيش اليوغوسلافي المتحالفة مع دول المحور».
ومثالٌ آخر لقي إدانةً أكبر هو الصورة المعروفة لسجناء من معسكر اعتقال بوخنفالد، والتي عُرضت في القسم المخصص لمعسكر الحقبة الشيوعية للسجناء السياسيين في جزيرة غولي أوتوك في البحر الأدرياتيكي، ووصفت بأنها «مثال عن الظروف المعيشية لسجناء غولي أوتوك»، ولم تُصحح المعلومات حتى بعد فضح التحريف. وبعد احتجاج مؤرخي الهولوكوست، أُلصقت ملاحظة صغيرة أسفل الصورة كتب عليها: «أسرّة بطابقين للسجناء في معسكر داخاو».
في كتاب اتجاهات جديدة في تاريخ اليهود في الأراضي البولندية (2018)، يلاحِظ المؤرخ دان ميتشمان بأسفٍ أنه «من وجهة النظر اليوم، يمكن للمرء القول إن التركيز قد انصبّ حتى الآن بصورة أكبر على أوروبا الشرقية منذ يونيو 1941 فما بعد، وفي المقام الأول على مواقع القتل فيها باعتبارها مكان الهولوكوست. وسيجد المرء دراسات معاصرة تهمش بصورة تامة أو حتى تتجاهل أهمية القضايا الأساسية التالية في الهولوكوست: مثل ثلاثينيات القرن العشرين في ألمانيا والنمسا؛ واضطهاد وقتل اليهود في أوروبا الغربية والجنوبية؛ والخطوات الأولى للاضطهاد في تونس وليبيا؛ وجوانب أخرى من الهولوكوست مثل عمليات السلب الهائلة والحرب الثقافية التي تهدف إلى طرد الروح اليهودية».
علم البيئة السلوكي البشري
يطبق علم البيئة السلوكي البشري أو علم البيئة التطوري البشري (بالإنجليزية: Human behavioral ecology)‏ مبادئ النظرية التطورية والتحسين لدراسة التنوع السلوكي والثقافي البشري. كما يفحص التصميم التكيفي للسمات والسلوك وتاريخ حياة البشر في سياق بيئي. ويتمثل أحد أهداف علم البيئة السلوكي البشري في تحديد كيفية تأثير العوامل البيئية والاجتماعية على المرونة السلوكية وتشكيلها داخل المجموعات البشرية وفيما بينها. كما يحاول هذا العلم شرح التباين في السلوك البشري بوصفه حلولاً تكيفية لمتطلبات تاريخ الحياة المتنافسة للنمو والتنمية والتكاثر والرعاية الأبوية واكتساب الشريك.
يتداخل علم البيئة السلوكي البشري مع علم النفس التطوري، والبيئة البشرية أو الثقافية، ونظرية القرار. ويُعد هذا المجال الأبرز في تخصصات مثل الأنثروبولوجيا، وعلم النفس، حيث يعتبر التطور البشري ذا صلة بالفهم الشامل للسلوك البشري أو في الاقتصاد حيث تكون المصلحة الذاتية والفردية المنهجية والرأسمالية عناصر أساسية في نمذجة الاستجابات السلوكية لعوامل بيئية مختلفة.
علم البيئة السلوكي البشري نظرية التطور
يقوم علم البيئة السلوكي البشري على أساس نظرية التطور، ويتضمن ذلك جوانب من نظرية التطور العامة والنظريات التطورية المتوسطة المستوى المستوحاة، كذلك. تشمل جوانب نظرية التطور العامة:
نظرية الاستثمار الأبوي، التي تتنبأ بأن الجنس الذي يقوم بأكبر استثمار في الرضاعة ورعاية النسل وحمايته سيكون أكثر تمييزًا في التزاوج وأن الجنس الذي يستثمر أقل في الأبناء سيتنافس على الوصول إلى الجنس الأكثر استثمارًا.
الصراع بين الوالدين والأبناء [الإنجليزية]، والذي يتوقع أنه نظرًا لأن المصالح الوراثية للوالدين والنسل ليست متطابقة، سوف يختار الأبناء للتلاعب بوالديهم من أجل ضمان استثمار أعلى، وعلى العكس من ذلك، سوف يختار الآباء للتلاعب بنسلهم.
علم البيئة السلوكي البشري نظرية التطور
نظرية انتقاء آر/كيه، والتي تتعلق في علم البيئة باختيار السمات في الكائنات الحية التي تسمح بالنجاح في بيئات معينة. تنتج الأنواع انتقاء آر - في البيئات غير المستقرة أو التي لا يمكن التنبؤ بها - العديد من النسل، من غير المرجح أن يعيش أي فرد منها حتى مرحلة البلوغ، بينما تستثمر الأنواع انتقاء كيه - في البيئات المستقرة أو التي يمكن التنبؤ بها - بشكل أكبر في عدد أقل من النسل، كل منها لديه فرصة أفضل للبقاء على قيد الحياة حتى سن الرشد.
علم البيئة السلوكي البشري المبادئ الأساسية
يشير الانتقاء البيئي إلى افتراض أن البشر مرنون للغاية في سلوكياتهم. علاوة على ذلك، يفترض أن القوى البيئية المختلفة تختار السلوكيات المختلفة التي تعمل على تحسين اللياقة الشاملة للبشر في سياقهم البيئي المعين.
يشير النهج المجزأ إلى اتباع نهج اختزالي بدلاً من نهج شامل في دراسة السلوك الاجتماعي البيئي البشري. يفترض علماء البيئة السلوكية البشرية أنه من خلال أخذ الظواهر الاجتماعية المعقدة، (على سبيل المثال، أنماط الزواج، سلوكيات البحث عن الطعام، وما إلى ذلك)، ثم تقسيمها إلى مجموعات من المكونات التي تنطوي على قرارات وقيود، يكونون في وضع أفضل لإنشاء نماذج وإجراء تنبؤات تنطوي على السلوك البشري. مثال على ذلك هو فحص أنظمة الزواج من خلال فحص السياق البيئي، وتفضيلات الشريك، وتوزيع خصائص معينة داخل السكان، وما إلى ذلك.
علم البيئة السلوكي البشري المبادئ الأساسية
يفترض علماء البيئة السلوكية البشرية أن الاستراتيجية الأكثر تكيفًا في بيئة ما قد لا تكون الاستراتيجية الأكثر تكيفًا في بيئة أخرى. لذلك، يمكن تمثيل الاستراتيجيات الشرطية في البيان التالي:
تشير مناورة النمط الظاهري إلى الافتراض المبسط بأن السمات المعقدة، مثل السمات السلوكية، يمكن نمذجتها كما لو أنه يتحكم فيها بواسطة آلية مميزة واحدة، تمثل استراتيجيات بديلة. بعبارة أخرى، تفترض مناورة النمط الظاهري أن "الانتقاء سيفضل الصفات ذات اللياقة العالية... بغض النظر عن تفاصيل الوراثة".
تشمل النماذج النظرية التي يستخدمها علماء البيئة السلوكية البشرية، على سبيل المثال لا الحصر:
براستيرون
البراستيرون، يُعرف أيضًا باسم ديهيدرو إيبي أندروستيرون (دي إتش إي إيه) ومتوفر للبيع تحت الاسم التجاري إنتراروزا، أو دياندرون، أو غينوديان ديبوت أو أسماء أخرى، هو أحد الأدوية والمكملات الغذائية المتاحة دون وصفة طبية والمستخدمة في تصحيح حالات عجز «دي إتش إي إيه» الناجمة عن قصور الكظر أو التقدم في السن، وكمكون ضمن العلاج باستخدام الهرمونات لفترة انقطاع الطمث، وفي علاج حالات عسر الجماع الناجمة عن ضمور المهبل، وفي تحضير عنق الرحم من أجل الولادة وغيرها. يمكن إعطاء البراستيرون عن طريق الفم، أو عبر التطبيق على الجلد، أو عبر المهبل أو عبر الحقن العضلي.
براستيرون
تشمل الآثار الجانبية لاستخدام البراستيرون لدى النساء أعراض التذكير مثل البشرة الدهنية، وحب الشباب، وزيادة الشعرانية، وتغيرات الصوت وزيادة الرغبة الجنسية، والصداع، والأرق وغيرها. يمثل هذا المركب سليفة الهرمون الموجودة طبيعيًا لكل من الأندروجينات والإستروجينات ما يسمح باعتباره ناهض مستقبلات الأندروجين والإستروجين، بالإضافة إلى المستهدفات الحيوية للأندروجينات مثل التستوستيرون وللإستروجينات مثل الإستراديول. يمتلك البراستيرون أيضًا مجموعة من النشاطات الخاصة به، بما في ذلك الستيرويدات العصبية وغيرها من النشاطات.
اكتُشف «دي إتش إي إيه»، المكون الفعال في البراستيرون، في عام 1934. وردت تقارير حول وجود علاقة بين مستويات «دي إتش إي إيه» والشيخوخة لأول مرة في عام 1965. بدأ استخدام هذا المركب كدواء في أواخر سبعينيات القرن العشرين وكمكمل غذائي في أوائل ثمانينات القرن العشرين. سمحت الولايات المتحدة بتسويق البراستيرون كمكمل غذائي متاح دون وصفة طبية بينما منعت العديد من الدول الأخرى ذلك.
براستيرون الآثار الجانبية
ينتج الجسم البشري البراستيرون بشكل طبيعي، لكن ما تزال الآثار الجانبية الناجمة عن الاستخدام المديد لهذا المركب مجهولة. على المدى القصير، أشارت العديد من الدراسات إلى وجود بعد الآثار الضارة لاستخدام المركب. أظهرت إحدى الدراسات بواسطة شانغ وآخرين تطور بعض الآثار الأندروجينية الطفيفة بعد إعطاء جرعة 200 ملغ في اليوم من البراستيرون على مدى 24 أسبوع. وصلت الجرعة في دراسة أخرى إلى 400 ملغ في اليوم على مدى 8 أسابيع إذ خلصت النتائج إلى وجود بعض الآثار الضارة القليلة. أشارت دراسة طويلة الأمد على المرضى ممن يأخذون جرعة 50 ملغ من البراستيرون على مدى 12 شهر إلى ضعف شدة الآثار الجانبية المتطورة وقلة عددها. لم تبلغ دراسة أخرى مع جرعة 50 ملغ من البراستيرون على مدى 10 شهور عن أي آثار ضارة خطيرة.
بوصفه سليفة هرمونات، وردت العديد من التقارير حول تطور آثار جانبية ناجمة على الأرجح عن نواتج الاستقلاب الهرمونية للبراستيرون.
براستيرون الآثار الجانبية
من غير المعروف ما إذا كان البراستيرون آمنًا للاستخدام على المدى الطويل. يعتقد بعض الباحثين أن مكملات البراستيرون مسؤولة عن زيادة خطر الإصابة بسرطان الثدي، وسرطان البروستات، والأمراض القلبية، والسكري والسكتة الدماغية. قد يحرض البراستيرون النمو الورمي في العديد من أنواع السرطانات الحساسة للهرمونات، مثل بعض أنواع سرطان الثدي، والرحم والبروستات. يزيد البراستيرون من تورم البروستات لدى الرجال في حالات تضخم البروستات الحميد (بي بّي إتش)، الذي يمثل حالة تضخم غدة البروستات.
يُعتبر البراستيرون من الهرمونات الستيرويدية. قد تسبب الجرعات العالية العدوانية، والتهيج، وصعوبات النوم ونمو شعر الجسم أو الوجه لدى النساء. قد يؤدي أيضًا إلى توقف الطمث وانخفاض مستويات كوليسترول «إتش دي إل»، ما يسبب بدوره زيادة خطر الإصابة بأمراض القلب. تشمل الآثار الجانبية الأخرى المبلغ عنها كلًا من حب الشباب، ومشاكل ضربات القلب، ومشاكل الكبد، وفقدان الشعر (من فروة الرأس) والبشرة الدهنية. قد يتسبب أيضًا في إحداث تغيرات على تنظيم الجسم لسكر الدم.
براستيرون الآثار الجانبية
قد يعزز البراستيرون من مقاومة التاموكسيفين في سرطان الثدي. قد يزيد أيضًا من خطر الإصابة بسرطان الرحم أو البروستات نظرًا إلى استقلابه إلى الإستروجينات والأندروجينات، على الترتيب. قد يختبر مرضى العلاج باستخدام الهرمونات البديلة عددًا أكبر من الآثار الجانبية المرتبطة بالإستروجين عند تعاطيهم البراستيرون. يتداخل هذا المكمل الغذائي في بعض الحالات مع غيره من الأدوية، ومن الممكن حدوث تفاعلات بينه وبين مجموعة من الأدوية والأعشاب الطبية.
من غير الآمن على الأرجح إعطاء البراستيرون في حالة الحمل، أو الرضاعة الطبيعية، أو حالات الحساسية للهرمونات، أو مشاكل الكبد، أو السكري، أو الاكتئاب واضطرابات المزاج، أو متلازمة المبيض متعدد الكيسات (بّي سي أو إس) أو مشاكل الكوليسترول.
أفادت التقارير بوجود آثار جانبية قليلة أو معدومة لاستخدام البراستيرون حتى في حالات الجرعات الكبيرة (على سبيل المثال، 50 ضعف من جرعة المكملات المتاحة دون وصفة طبية). مع ذلك، قد يسبب البراستيرون أعراض الذكورة وغيرها من الآثار الجانبية الأندروجينية لدى النساء بينما تسبب في المقابل التثدي وغيره من الآثار الجانبية الإستروجينية لدى الرجال.
براستيرون الأبحاث
أظهر التحليل التلوي لدراسات التدخل أن مكملات البراستيرون لدى الرجال المسنين مسؤولة عن إحداث تأثيرات إيجابية صغيرة لكن فعالة على مركبات الجسم المعتمدة بشكل صارم على تحويل البراستيرون إلى نواتج استقلابية نشطة حيويًا مثل الأندروجينات والإستروجينات. تُعد الأدلة غير حاسمة فيما يتعلق بتأثير البراستيرون على القوة لدى المسنين. لم تظهر أي تأثيرات هامة على كتلة الجسم، والقوة أو مستويات التستوستيرون لدى الرجال في منتصف العمر عند استخدام مكملات البراستيرون ضمن التجربة العشوائية المضبوطة بالأدوية الوهمية.
لا يوجد أي دليل على فائدة البراستيرون في علاج السرطان أو الوقاية منه.
أظهرت مراجعة في عام 2003 أن الأدلة الموجودة آنذاك كافية لاقتراح ارتباط الانخفاض في مستويات مصل «دي إتش إي إيه – إس» مع المرض القلبي التاجي لدى الرجال، كنها غير كافية لتحديد احتمال وجود أي فائدة قلبية وعائية لاستخدام البراستيرون.
يُعد البراستيرون قادرًا على تعزيز التعبير عن الرنا المرسال «جي 6 بّي دي»، ما يؤدي إلى اضطراب تأثيراته التثبيطية.
براستيرون الأبحاث
توجد بعض الأدلة الداعمة لوجود فوائد قصيرة المدى لاستخدام البراستيرون لدى مرضى الذئبة الحمامية الجهازية لكن لا تتوفر أدلة كافية على سلامة استخدامه أو فوائده طويلة الأمد. كان البراستيرون قيد التطوير لاستخدامه كعلاج للذئبة الحمامية الجهازية في الولايات المتحدة وأوروبا في تسعينيات القرن العشرين والعقد الأول من القرن الواحد والعشرين، ووصل إلى المرحلة الثالثة من التجارب السريرية والتسجيل المسبق لهذا المؤشر، على الترتيب، لكن لم يستمر التطوير في النهاية بعد عام 2010.
لا بوجد أي دليل على فائدة مكملات البراستيرون في تحسين وظيفة الذاكرة لدى البالغين في منتصف العمر وأكبر. بحثت الدراسات في استخدامه كعلاج لمرض آلزهايمر، لكن لا يوجد دليل على فعاليته من عدمها. ما يزال هنالك حاجة إلى مزيد من الأبحاث لتحديد فوائده.
وجدت بعض الدراسات السريرية قصيرة الأمد دورًا إيجابيًا لاستخدام البراستيرون في تحسين المزاج، لكن بقيت الفعالية طويلة الأمد، والسلامة وكيفية مقارنته مع مضادات الاكتئاب مجهولة منذ عام 2015.
حقوق الإنسان في ليتوانيا
لقد حظيت حقوق الإنسان في ليتوانيا بقدر كبير من التغطية. سجلت ليتوانيا 91 نقطة من أصل 100 في تقرير عام 2019 الصادر عن فريدم هاوس، الذي يصنف البلاد على أنها «حرة»، مع تصنيفات عالية في الحريات المدنية والحقوق السياسية. على وجه الخصوص، تحتل ليتوانيا المرتبة 30 بين 180 دولة، وهي أعلى بكثير من متوسط العالمي في حرية الصحافة، وتحقق درجة كاملة في حرية التجمع والمنظمات غير الحكومية. ومع ذلك، هناك مخاوف بشأن رفاه الأطفال والعنف المنزلي والتمييز ضد الأقليات بما في ذلك الغجر، واليهود، ومجتمع الميم وثنائية الجنس، فضلًا عن المعاملة اللاإنسانية للسجناء. يضمن دستور ليتوانيا حماية حقوق الإنسان.
لكن الحكومة في السنوات الأخيرة بدأت في تقييد وسائل الإعلام من انتقاد السياسيين وطلبت من الصحفيين دفع رسوم مقابل المعلومات من الأنظمة الحكومية. تعتبر هذه الأفعال انتهاكًا لحرية التعبير وقد احتج عليها الجمهور. اقترح معهد رصد حقوق الإنسان «بالإشارة إلى جيرانها الشماليين وزيادة الاستثمار في حماية المواطنين، وخاصة حقوق الإنسان للمرأة والطفل»، أن تحسن ليتوانيا من أدائها.
حقوق الإنسان في ليتوانيا الإطار القانوني
ليتوانيا لديها نظام قانوني مستوحى من الرومان. فرض دستور جمهورية ليتوانيا، الذي اعتمد في عام 1992 عن طريق الاستفتاء بعد أن استعادت ليتوانيا دولتها الديمقراطية والمستقلة من الاتحاد السوفيتي في عام 1990، أسس النظام الاجتماعي، ووضع معايير لحقوق المواطنين وحرياتهم وواجباتهم. عُدل الدستور عدة مرات، وأجري آخر تعديل في عام 2016.
الفصل الثاني من الدستور، يتضمن المواد من 18 إلى 37، بعنوان «الإنسان والدولة». هذا الفصل هو الأكثر صلة بحماية حقوق الإنسان.
حقوق الإنسان في ليتوانيا الحريات المدنية
حقوق الناس في حرية الاعتقاد والتعبير مذكورة في المادة 25 من دستور ليتوانيا على النحو التالي: «لا يجوز منع أي شخص من البحث عن المعلومات والأفكار أو الحصول عليها أو نشرها». تحترم الحكومة الليتوانية عمومًا حرية التعبير والصحافة.
وفقًا لمؤشر حرية الصحافة العالمي لعام 2019 الصادر عن مراسلين بلا حدود، تحتل ليتوانيا المرتبة 30 من بين 180 دولة في العالم. على الرغم من أن الدستور يضمن حرية الصحافة، ومع تمتع وسائل الإعلام في ليتوانيا بالحرية العامة على مدى العقود الثلاثة الماضية، ركزت الحكومة على تعزيز المراقبة عليها. عُلقت العديد من قضايا البث باللغة الروسية في ليتوانيا إما لمدة ثلاثة أشهر أو ستة أشهر، والتي كانت بسبب إثارة الحرب، والتحريض على الخلاف، ونشر الدعاية. في 11 يناير 2018، أي قبل يوم واحد من الذكرى السنوية لنضال الاستقلال عام 1991، الذي قُتل فيه 14 شخصًا وجُرح المئات، اتخذ الجزء الأكبر من البرلمان، الذي قاده حزب الخضر الشعبوي وحزب اتحاد المزارعين، إجراءات لحظر الجمهور من إفشاء المعلومات الهامة من أجل حماية البلاد من الارتياب والتشويه.
حقوق الإنسان في ليتوانيا الحريات المدنية
ومع ذلك، يُنظر إلى هذه الإجراءات المقترحة على أنها تقوض حرية الإعلام، وقد يؤدي تقييد التعددية الإعلامية إلى انتهاك حرية التعبير. في حالة التعليق المحتمل لبث قناتين تلفزيونيتين باللغة الروسية، كتبت مجموعات ائتلافية لحرية الصحافة رسالة إلى رئيس ليتوانيا للقول إن الحظر يأتي بنتائج عكسية ويتناقض مع المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمعايير الدولية الأخرى لحرية التعبير على الرغم من أنهم يفهمون أن الاحتجاج في «الوضع المتوتر الحالي». وأضافت المجموعة أيضًا أن جمهورًا كبيرًا في موسكو عقلاني للتقارير والحجج الإخبارية، ويجب ألا تخاطر الحكومة بقطع التدفق الحر للمعلومات عن مثل هؤلاء الجماهير.
ردًا على انتهاك حرية الصحافة، في 12 أكتوبر 2018، عقدت رئيسة ليتوانيا داليا غريباوسكايتي اجتماعًا ناقش قضايا حرية الإعلام مع أعضاء بورصة الأخبار الأوروبية، وأظهرت الرئيسة تصميمًا على الدفاع عن حرية الإعلام.
حقوق الإنسان في ليتوانيا الحريات المدنية
وفقًا لمعهد مرصد حقوق الإنسان، في منتصف سبتمبر 2018، رأى مركز السجلات الليتواني أن عليه التوقف عن تقديم معلومات مجانية للصحفيين الذين يطلبونها رسميًا، لأن هذه الممارسة لم تُضَمن في القانون، وبالتالي يجب على الصحفيين دفع ثمن المعلومات بالأسعار التجارية القياسية. طعن الصحفي هذا الإجراء أمام السلطات علنًا، مؤكدًا أنه انتهاك خطير للحق في الحصول على معلومات مجانية.
في ليتوانيا، لا تقيد الحكومة وصول المواطنين إلى الإنترنت. وفقًا للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، لا ينبغي تقييد وصول السجناء في ليتوانيا إلى الإنترنت الذي يتضمن برامج للدراسة والتعلم، وقد وجدوا أن ليتوانيا منعت سجينًا من التقدم إلى دورة تدريبية في القانون عبر الإنترنت، وهو ما ينتهك المادة 10 من الاتفاقية.
حقوق الإنسان في ليتوانيا الحريات المدنية
تنص المادة 36 من دستور جمهورية ليتوانيا على حق المواطنين في التجمع دون سلاح في تجمعات سلمية. من المقرر أن يضمن قانون التجمعات في جمهورية ليتوانيا الحقوق الدستورية للمواطنين بشأن التجمع، وإجراءات حماية الأمن القومي، والسلامة العامة. استنادًا إلى إحصائية فريدم هاوس، قبل عام 2018، ذكِرت حرية التجمع في ليتوانيا لتقييدها عمومًا، بينما تحسنت في 2018 و2019 لتحظى بالاحترام عمومًا.
حقوق الإنسان في ليتوانيا الحريات المدنية
فيما يتعلق بالمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والعابرين جندريًا (مجتمع الميم) في ليتوانيا، تحث منظمة العفو الدولية السلطات الليتوانية على إتاحة الفرص لهم لتنظيم فعاليات التسامح، وتوفير الشرطة الحماية الكافية خلال الفعاليات. في عام 2010، سمحت المحكمة الإدارية العليا في ليتوانيا بعقد أول مسيرة فخر لمجتمع الميم في فيلنيوس. في عام 2013، حاول عمدة فيلنيوس نقل مسيرة الفخر بالقوة من الشارع المركزي إلى شارع بعيد خارج وسط المدينة، لكنه لم ينجح بسبب الحماية من محكمتين. جرت مسيرة فخر البلطيق في فيلنيوس، وسارت على الطريق الرئيسي وذهبت دون أي حوادث كبيرة. حققت مسيرة فخر المثليين التي أقيمت في 18 يونيو 2016 في فيلنيوس نجاحًا، دون عقبات مؤسسية أو معارك قانونية مملة مقارنة بالمسيرتين السابقتين. انضم حشد من 3000 من أفراد مجتمع الميم وحلفائهم إلى مسيرة المساواة في ذكرى ضحايا هجوم أورلاندو. لم يحضر عمدة فيلنيوس الفعالية، لكنه أرسل تحياته. لم تقع حوادث خطيرة، لكن أحد أعضاء البرلمان هاجم الموكب واضطرت الشرطة إلى سحبه.
حقوق الإنسان في ليتوانيا الحريات المدنية
يكفل الدستور الليتواني الحرية الدينية في المادة 26 وقوانين أخرى. يتضمن القانون الجنائي ثلاثة أحكام لحماية حرية الدين. يحظر التمييز الديني وينص على عقوبة تصل إلى سنتين في السجن بسبب الانتهاكات. تحدد المادة 43 من الدستور العلاقة بين الدين والدولة. يقسم القانون الجماعات الدينية المسجلة إلى مجموعات دينية تقليدية معترف بها من قبل الدولة، وجماعات دينية أخرى معترف بها من قبل الدولة، وجميع الطوائف والجمعيات المسجلة الأخرى. تنقسم الطوائف الدينية إلى الطوائف التقليدية وغيرها.
في تقرير عام 2009 حول الحرية الدينية الدولية، ورد أن هناك تسع مجموعات دينية «تقليدية» مدرجة بموجب القانون يمكنها تتبع وجودها في البلاد منذ 300 عام على الأقل: كاثوليك الطقوس اللاتينية (الروم الكاثوليك)، والإنجيليين اللوثريين، ورواد الكنيسة الإنجيلية الإصلاحية، وكاثوليك الطقوس اليونانية، والمسيحيين الأرثوذكس (بطريركية موسكو)، والمؤمنين القدامى، واليهود، و«المسلمين السنة»، والقرائين. يمكن أن تتمتع هذه الجماعات الدينية التقليدية بالعديد من المزايا الحكومية، بما في ذلك تلقي الإعانات الحكومية السنوية التي لا تُمنح لمجموعات أخرى. تشمل الجماعات الدينية الأخرى المعترف بها من قبل الدولة أولئك الذين سجلوا رسميًا في البلاد لمدة 25 عامًا على الأقل، ولديهم دعم مجتمعي من 15 مواطنًا بالغًا على الأقل، وتعليماتهم تتوافق مع القوانين والأخلاق. يمكن أن تحصل المجموعات غير التقليدية على الدعم من الأموال العامة للمشاريع الثقافية والاجتماعية.
في عام 2017 ألغي عرض تلفزيوني في ليتوانيا لأن أحد القضاة، وممثلة، ونائب سابق قدم تحية للنازية بينما غنى المتسابقون أغنية اشتهرت من خلال مطرب يهودي. كانت التعليقات حول معاداة السامية والمسلمين على الإنترنت شائعة.