hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ممشى الواجهة البحرية في مليلية ممشى بحري آخر في مليلية
تُعدّ المتنزهات جزءًا أساسيًا من التصميم الحضري. فهي متصلة ببعضها البعض، وتتيح استكشافًا مستمرًا لمعظم ساحل المدينة، سيرًا على الأقدام وبالدراجات الهوائية. وعلى طول الطريق، توجد مناطق استراحة ومساحات خضراء وإطلالات بحرية، مما يجعلها موردًا مثاليًا للتنقل اليومي والترفيه للسكان والزوار.
يقع هذا الممشى في شمال مليلية، على طول الساحل، ويمتد لمسافة كيلومترين تقريبًا. وهو من أكثر المناطق ارتيادًا، لا سيما لقربه من شاطئ هوركاس كولوراداس ، أحد أشهر شواطئ المدينة. يبلغ طول الشاطئ 400 متر وعرضه 40 مترًا، وقد حصل على العلم الأزرق عام 2015.
مؤخرًا، تم تعديل الممشى ليُستخدم للمشاة، مما يُعزز الأنشطة الخارجية ويُسهّل التباعد الاجتماعي. كما يُسهم هذا التحول في تحسين إمكانية الوصول إلى البيئة البحرية والاستمتاع بها.
أغاني من حديقة سرية
أغاني من حديقة سرية هو أول ألبوم دولي لفرقة سيكريت جاردن. تم إصداره في عام 1996، ويحتوي على الأغنية النرويجية الفائزة في مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 1995، "Nocturne".
أغاني من حديقة سرية استقبال
كارول رايت، ناقدة أول ميوزيك، منحت هذا الألبوم 4 نجوم،  وحقق جوائز بلاتينية في النرويج وكوريا الجنوبية. بقيت الأغنية على قائمة Billboard New Age لمدة 101 أسبوعًا.
إشتهرت أغنية "Song from a Secret Garden" في كوريا بظهورها في الدراما 젊은이의 양지 (والتي تعني "البقع المشمسة (أو الأماكن) للشباب") عام 1995، كما استُخدمت أيضًا في الفيلم الدرامي الإيطالي Vittima della mia libertà ("ضحية حريتي") عام 2018 للمخرج ديفيد غويدا. ظهرت اغنية أخرى من الألبوم، "Adagio"، في فيلم بعنوان 2046 للمخرج وونغ كار واي عام 2004. كما ظهر في دراما أخرى من إنتاج ATV في هونغ كونغ عام 1997 بعنوان "天長地久" "الحب المقدر" العديد من الاغاني من هذا الألبوم، بما في ذلك "Song from a Secret Garden" و"Adagio" و"Serenade to Spring" و"Papillon".
تم تغطية الأغنية الرئيسية بواسطة فرقة نايت رايج اليونانية لموسيقى الديث ميتال في عام 2019 وتم تضمينها كمسار إضافي ياباني في الذئب إلى الإنسان.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد
لغة إشارة مارثا فينيارد (MVSL) هي لغة إشارة قروية وكانت تُستخدم على نطاق واسع في جزيرة مارثا فينيارد بالولايات المتحدة الأمريكية منذ أوائل القرن الثامن عشر وحتى عام 1952. وقد استخدمها الصم والبكم في المجتمع على حد سواء، ومن ثم لم يكن الصمم عائقًا أمام المشاركة في الحياة العامة. كما كان الصم الذين يستخدمون لغة إشارة مارثا فينيارد يتمتعون باستقلالية تامة.
تمكنت اللغة من الازدهار بسبب النسبة العالية بوجه غير عادي من سكان الجزيرة الصم ولأن الصمم كان سمة متنحية مما يعني أنه قد يكون لدى أي شخص تقريبًا أشقاء صم وسامعون. ففي عام 1854 عندما بلغ عدد الصم في الجزيرة ذروته كان متوسط شخص واحد من كل 155 أصم بينما كان المتوسط الوطني للولايات المتحدة واحدًا من كل حوالي 5730. وفي بلدة تشيلمارك التي كان بها أعلى تركيز للصم في الجزيرة كان المتوسط 1 من كل 25، وفي وقت ما -في قسم من تشيلمارك يسمى سكويبنوكت- كان ما يصل إلى 1 من كل 4 من السكان البالغ عددهم 60 شخصًا أصمًا.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد
تراجعت لغة الإشارة في الجزيرة مع هجرة السكان إلى البر الرئيسي. ولا يوجد اليوم من يتقن لغة الإشارة المعكوسة (MVSL). كما توفيت كاتي ويست وهي آخر شخص أصم وُلد في تقاليد لغة الإشارة في الجزيرة عام 1952 مع وجود عدد قليل من السكان المسنين الذين ما زالوا قادرين على تذكر لغة الإشارة المعكوسة (MVSL) عندما بدأ الباحثون في دراسة اللغة في ثمانينيات القرن العشرين. ويعمل اللغويون على إنقاذ اللغة لكن مهمتهم صعبة لعدم قدرتهم على تجربة لغة الإشارة المعكوسة (MVSL) بصفة مباشرة.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد التاريخ
ظهر الصمم الوراثي في مارثا فينيارد بحلول عام 1714. ويمكن إرجاع أصل معظم سكان مارثا فينيارد الصم إلى منطقة غابات في جنوب إنجلترا تُعرف باسم ويلد -وتحديدًا جزء ويلد في مقاطعة كينت. قد تنحدر لغة إشارة مارثا فينيارد (مفسل) من لغة إشارة مفترضة لتلك المنطقة في القرن السادس عشر والتي يشار إليها الآن باسم لغة إشارة كينت القديمة. كما هاجرت عائلات من مجتمع بيوريتاني في كينتيش ويلد إلى مستعمرة خليج ماساتشوستس في أمريكا البريطانية في أوائل القرن السابع عشر واستقر العديد من أحفادهم لاحقًا في مارثا فينيارد. إن أول شخص أصم معروف استقر هناك هو جوناثان لامبرت -النجار والمزارع- الذي انتقل إلى هناك مع زوجته -التي لم تكن صماء- في عام 1694. وبحلول عام 1710 توقفت الهجرة تقريبًا واحتوى المجتمع المترابط الذي أنشؤوه على نسبة عالية من الصمم الوراثي الذي استمر لأكثر من 200 عام.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد التاريخ
في بلدة تشيلمارك التي كان بها أعلى تركيز للصم في الجزيرة كان المتوسط 1 من 25، وفي وقت ما في قسم من تشيلمارك يسمى سكويبنوكت كان ما يصل إلى 1 من كل 4 من السكان البالغ عددهم 60 شخصًا أصمًا. وبحلول القرن الثامن عشر كانت هناك لغة إشارة مميزة لتشيلمارك. أما في القرن التاسع عشر فقد تأثرت هذه اللغة بلغة الإشارة الفرنسية وتطورت إلى لغة الإشارة الفينيسية في القرنين التاسع عشر والعشرين. ومن أواخر القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن العشرين امتلك كل شخص تقريبًا في جزيرة مارثا فينيارد درجة ما من الطلاقة في اللغة.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد التاريخ
مع اختلاف الأشخاص الذين كانوا يعتمدون على خدمات مارثا فينيارد للصم إلا أنهم كانوا يمارسون نفس الأنشطة التي يمارسها سكان مارثا فينيارد النموذجيون. وكان الصم يعملون في وظائف معقدة وبسيطة ويحضرون فعاليات الجزيرة ويشاركون في المجتمع. وعلى عكس بعض مجتمعات الصم الأخرى حول العالم كانوا يُعاملون كأشخاص عاديين. حيث يعيش الصم الذين يعيشون في ريف المكسيك في مجتمع مماثل لكن قلة من السامعين يعيشون هناك بصفة دائمة. غالبًا ما تكون مجتمعات الصم الأخرى معزولة عن السكان السامعين، إلا أن مجتمع الصم في مارثا فينيارد في تلك الفترة كان استثنائيًا في اندماجه مع عامة السكان.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد التاريخ
لم يستبعد مستخدمي مفسل الصم من جهة بقية المجتمع في مارثا فينيارد لكنهم واجهوا بالتأكيد تحديات بسبب صممهم. كما كان من الصعب للغاية الحفاظ على الزواج بين شخص أصم وشخص يسمع مع أن كلاهما يمكنهما استخدام مفسل. ولهذا السبب يتزوج الصم عادةً من الصم مما يرفع درجة زواج الأقارب حتى إلى ما هو أبعد من ذلك بين عامة سكان مارثا فينيارد. وأدى هذا المعدل المرتفع من زيجات الصم إلى زيادة عدد الصم داخل المجتمع بمرور الوقت حيث ورث جميع ذرية هؤلاء الأزواج سمة الصمم المتنحية المشتركة لوالديهم وكانوا أيضًا صمماً خلقيًا. وغالبًا ما ارتبط مستخدمو مفسل ارتباطًا وثيقًا وساعدوا وعملوا مع بعضهم البعض للتغلب على المشكلات الأخرى الناجمة عن الصمم. لقد قاموا بالترفيه في الفعاليات المجتمعية وعلموا الصغار السامعين المزيد من مفسل. كما تحدثوا بلغة الإشارة وعلموها للأطفال السامعين في وقت مبكر من سنواتهم الأولى لمساعدتهم على التواصل مع العديد من الصم الذين سيقابلونهم في المدرسة. قاموا بدراسة العلامات غير اليدوية مثل حركة الشفاه وتعبيرات الوجه بالإضافة إلى إيماءات اليد والسلوكيات. توجد أيضًا مدارس منفصلة خصيصًا لتعلم لغة الإشارة الطبية. كما كان الأشخاص الذين يسمعون يستخدمون لغة الإشارة أحيانًا حتى في حالة عدم وجود أشخاص صم حاضرين. وعلى سبيل المثال كان الأطفال يستخدمون لغة الإشارة خلف ظهر معلم المدرسة وكان البالغون يستخدمون لغة الإشارة لبعضهم البعض أثناء خطب الكنيسة وكان المزارعون يستخدمون لغة الإشارة لأطفالهم عبر الحقل الواسع وكان الصيادون يستخدمون لغة الإشارة لبعضهم البعض من قواربهم عبر المياه حيث لا يمكن للكلمة المنطوقة أن تحمل.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد التاريخ
في أوائل القرن التاسع عشر بدأت فلسفة تعليمية جديدة في الظهور في البر الرئيسي وافتُتحت أول مدرسة للصم في البلاد عام 1817 في هارتفورد بولاية كونيتيكت (والتي تُسمى الآن المدرسة الأمريكية للصم). والتحق بها العديد من الأطفال الصم في مارثا فينيارد آخذين معهم لغة الإشارة الخاصة بهم. كما كانت لغة المعلمين هي لغة الإشارة الفرنسية واستخدم العديد من الطلاب الصم الآخرين أنظمة الإشارة المنزلية الخاصة بهم. وأصبحت هذه المدرسة تُعرف بأنها مهد مجتمع الصم في الولايات المتحدة واندمجت أنظمة الإشارة المختلفة المستخدمة هناك -بما في ذلك لغة الإشارة الطبية الصم- لتصبح لغة الإشارة الأمريكية أو أسل - وهي الآن واحدة من أكبر لغات المجتمع في البلاد.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد التاريخ
مع بقاء المزيد من الصم في البر الرئيسي وعودة آخرين أحضروا معهم أزواجًا صمًا التقوا بهم هناك (ربما لم يكن فقدان السمع لديهم ناتجًا عن نفس السبب الوراثي) بدأ خط الصمم الوراثي يتضاءل. وفي مطلع القرن العشرين بدأ مجتمع الصيادين والمزارعين -الذي كان معزولًا سابقًا- يشهد تدفقًا للسياح الذين أصبحوا ركيزة أساسية في اقتصاد الجزيرة. لم تكن الوظائف في قطاع السياحة ملائمة للصم كما كانت عليه الحال في قطاعي الصيد والزراعة ومع انضمام سكان مارثا فينيارد إلى البر الرئيسي نتيجة الزواج المختلط والهجرة أصبح مجتمع الجزيرة أقرب إلى المجتمع الأوسع هناك.
توفيت كاتي ويست آخر شخص أصم وُلد في ظل تقاليد لغة الإشارة في الجزيرة عام 1952. ولم يتمكن سوى عدد قليل من كبار السن من تذكر لغة الإشارة مفسل إلا في ثمانينيات القرن الماضي عندما بدأ البحث في هذه اللغة. وفي الواقع عندما زار أوليفر ساكس الجزيرة لاحقًا بعد قراءة كتاب عن هذا الموضوع لاحظ أن مجموعة من كبار السن من سكان الجزيرة كانوا يتحدثون معًا ثم انقطعوا عن لغة الإشارة لفترة وجيزة ثم عادوا إلى الكلام.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد التاريخ
تراجعت لغة الإشارة في مارثا فينيارد بعد افتتاح المدرسة الأمريكية للصم. ومع أن طلاب مارثا فينيارد أثروا على إنشاء لغة الإشارة الأمريكية بمساهمات من مدرسة مارثا فينيارد للصم عند عودتهم إلى ديارهم إلا أنهم أحضروا معهم استخدام لغة الإشارة الأمريكية وتلاشت مدرسة مارثا فينيارد للصم. فبالإضافة إلى ذلك ومع سهولة النقل في القرن التاسع عشر أدى تدفق الأشخاص الذين يسمعون إلى إدخال المزيد من التنوع الجيني ولم يعد الصمم الوراثي شائعًا. كما كانت كاتي ويست التي توفيت عام 1952 آخر شخص في سلسلة الصمم الوراثي في مارثا فينيارد. وبعد وفاتها لاحظ أوليفر ساكس في ثمانينيات القرن العشرين أن بعض كبار السن من سكان الجزيرة الذين يسمعون يمكنهم تذكر بعض الإشارات لكن اللغة انقرضت حقًا بعد هذه النقطة.
في السنوات الأخيرة شهدت الجزيرة جهودًا لإعادة إدخال لغة الإشارة الأمريكية إلى ثقافة الجزيرة. وبدأت لين ثورب المقيمة في مارثا فينيارد مهمتها لإحياء لغة الإشارة الأمريكية في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بهدف إعادة إدراجها كلغة ثانية. وبعد دراسة اللغة بناء على مراجع مثل كتاب "الجميع هنا يتحدثون لغة الإشارة" لإيلين غروس وسلسلة من الدروس التعليمية عام 1989 بعنوان "إنتراك" بدأت ثورب بلقاء زملائها من سكان فينيارد أسبوعيًا لممارسة لغة الإشارة معًا. وبعد حوالي عقد من الزمان بدأت ثورب بتدريس دروس منتظمة في المراكز المجتمعية المحلية. ومؤخرًا اعتمدت مدرسة إدغارتاون الابتدائية لغة الإشارة الأمريكية في مناهجها الدراسية وستتبعها قريبًا مدارس مارثا فينيارد العامة الأخرى.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد في الثقافة الشعبية
"أرني إشارة" للكاتبة آن كلير ليزوت رواية موجهة للأطفال في المرحلة المتوسطة تتناول حياة مجتمع الصم المزدهر في جزيرة مارثا فينيارد في أوائل القرن التاسع عشر. ففي الرواية يستخدم الصم والبكم لغة الإشارة في جزيرة مارثا فينيارد للتواصل مع بعضهم البعض بنجاح.
لغة الإشارة في مارثا فينيارد قراءة إضافية
Bakken Jepsen، Julie؛ De Clerck، Goedele؛ Lutalo-Kiingi، Sam؛ McGregor، William (2015). Sign Languages of the World: A Comparative Handbook. Preston, UK: Walter De Gruyter, Inc. ISBN:978-1-61451-796-2. مؤرشف من الأصل في 2018-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-28.
بوروندي (كينيا)
بوروندي هي قرية ريفية في مقاطعة كاكاميغا في المقاطعة الغربية السابقة في كينيا. وهي جزء من جناح غرب كابراس في دائرة مالافا ومجلس مقاطعة كاكاميجا.
بوروندي (كينيا) السكان
يعيش في بوروندو شعب الكابراس، وهم أحد فروع جماعة اللوهيا العرقية.
تضم القرية مشاهير من رجال الطب التقليدي والمتخصصين فيه، منهم السيد مورونجا جوزيف مولامبولا، وهو معلم أيضًا، ولا تزال بعض أنواع الأعشاب القديمة جدًا موجودة على ضفاف نهر لوسومو، المحاذي لبوروندي جنوبًا. ينحدر لاعب كرة القدم الكيني السابق جوناثان نيفا من قرية بوروندي، وقد أثارت جنازته رسميًا شغف شباب القرية بموسيقى الريغي.
بوروندي (كينيا) الأنشطة الاقتصادية
النشاط الاقتصادي الرئيسي هو زراعة قصب السكر كمحصول نقدي، وتُزرع الذرة والبطاطا الحلوة لأغراض معيشية. تُربى الأبقار والأغنام والماعز والدجاج والبط على نطاق ضيق.
بوروندي (كينيا) التعليم
توجد مدرسة ابتدائية عامة واحدة فقط، مدرسة بوروندي الابتدائية ولا توجد مدرسة ثانوية، ويلتحق معظم الأطفال بمدارس القرى المجاورة. القرية قليلة السكان، ومعظم سكانها متعلمون، ومن أبرز علماء هذه القرية الدكتور شيكوكو موسيما مولامبولا، المحاضر الأول في جامعة موي، قسم علم النفس التربوي، والدكتور تشيموكو ويكيسا، الذي يعمل خبيرًا في بيئة المناظر الطبيعية في معهد كينيا لأبحاث الغابات (KEFRI)، وبرنامج أبحاث منطقة الساحل البيئي، حصل الدكتور ويكيسا على درجتي الدكتوراه والماجستير في علم بيئة الغابات من جامعة إيجرتون، ودرجة البكالوريوس في علم الغابات من جامعة موي.
بوروندي (كينيا) البنية التحتية والطاقة
يمر خط نقل كهرباء فائق الجهد (132 كيلوفولت) من شلالات أوين في جينجا، أوغندا عبر قرية بوروندو، متجهًا إلى نيروبي عبر محطة تحويل في كيسس قرب إلدويريت. كما توجد محطة كهرباء فرعية في قرية موساغا المجاورة، تربط غرب كينيا بالشبكة الوطنية، ومع ذلك، فإن قرية بوروندو نفسها لا تحصل على الكهرباء.
تغطية شبكة الطرق جيدة، لكن مقطورات نقل قصب السكر تُسبب فوضى أثناء حصاده. تُوفر شركات زين ويو وسفاريكوم تغطية شبكة الهاتف المحمول، ولها محطات قاعدية في نامباشا وموهوني.
عملة 1 روبية هندية
عملة الروبية الهندية (₹1) هي عملة هندية تساوي روبية هندية واحدة، وتتكون من مئة بايسا. حاليًا، تُعد عملة الروبية الواحدة أصغر عملة هندية متداولة. منذ عام 1992، تُسك عملات الروبية الهندية من الفولاذ المقاوم للصدأ. شكلها دائري، وتزن 3.76 غرام (58.0 grain)، يبلغ قطرها 21.93-مليمتر (0.863 بوصة) وسمكها 1.45-مليمتر (0.057 بوصة) الهند المستقلة، سُك عملات 1 روبية لأول مرة في عام 1950 وهي متداولة حاليًا.
عملة 1 روبية هندية تاريخ
حكم شير شاه سوري، مؤسس إمبراطورية سور، شمال الهند من عام 1540 إلى عام 1545م. وفي عهده، أصدر سوري عملات فضية نقية في عام 1542 وأطلق عليها اسم روبية (من السنسكريتية रौप्य، راوبيا، وتعني الفضة). ظلت الفئة قيد الاستخدام من خلال المغول، المراثا، شركة الهند الشرقية والقواعد البريطانية. احتفظت شركة الهند الشرقية بالروبية حتى عام 1835 وشكلت أساس عملة راج البريطانية حتى عام 1947. كان وزن كل عملة روبية 178 grain (11.5 غرام).الوحدة الفرعية للروبية هي قطع نحاسية وتشكل 40 قطعة نحاسية روبية واحدة. أطلق شير شاه سوري على القطع النحاسية اسم بايسا.
عملة 1 روبية هندية تاريخ
في عام 1717 ميلاديًا، حصلت شركة الهند الشرقية على إذن من الإمبراطور المغولي فاروخسيار لِسك عملة مغولية في مصنعها ببومباي. وفي عام 1835 ميلاديًا، دخل قانون سك العملة لعام 1835 حيز التنفيذ لتوحيد العملات. صُنعت العملات الجديدة من 91.7٪ فضة، بلغ وزنها 11.66 غرام (179.9 grain) وبلغ قطرها 30.55 مليمتر (1.203 بوصة). يحمل ظهر جميع العملات المعدنية من فئة الروبية الواحدة، التي سُكت بعد عام 1835 وقبل عام 1862 ميلاديًا، اسم "شركة الهند الشرقية" بدلًا من الإمبراطورية المغولية. تحمل العملات المعدنية من فئة الروبية الواحدة تمثالًا نصفيًا للملك ويليام الثامن (الذي سُك باسم الملك ويليام الثالث عشر) وسُكت لأول مرة عام 1835 ميلاديًا. أما العملات المعدنية من فئة الروبية الصادرة بعد عام 1840، حملت تمثالًا نصفيًا للملكة فيكتوريا (من 1840إلى 1901 ميلاديًا).
أرادت شركة الهند الشرقية إدخال الجنيه الإسترليني إلى الهند، ولكن بسبب شعبية الروبية، لم تتمكن من إدخال الجنيه الإسترليني إلى الهند.
أصدرت رئاسة مدراس عملات معدنية من فئة 1 روبية حتى عام 1815 ميلاديًا. تساوي الروبية الواحدة اثني عشر فانامًا.
عملة 1 روبية هندية تاريخ
بدأ الحكم البريطاني في الهند عام 1858م واستمر حتى استقلال الهند عام 1947. في عام 1862، صدرت عملات معدنية جديدة بقيمة 1 روبية، عُرفت باسم الإصدار الملكي، وحملت تمثال نصفي للملكة فيكتوريا على الوجه و"الهند" على الجانب الخلفي. من عام 1862 إلى عام 1939م، سُكت عملات معدنية بقيمة 1 روبية من 91.7٪ فضة، ووزنها 11.66 غرام (179.9 grain)، قطرها 30.78 مليمتر (1.212 بوصة) وسمكها 1.9 مليمتر (0.075 بوصة). ظهر على وجه العملات المعدنية تماثيل نصفية للملكة فيكتوريا (1862-1901م)، إدوارد السابع (1903-1910م)، جورج الخامس (1911-1936م)، جورج السادس (1938-1947م). لم يظهر إدوارد الثامن على أي عملة روبية لأن فترة حكمه (يناير -ديسمبر 1936م) كانت قصيرة.
بسبب الحربين العالميتين الأولى والثانية، كان هناك نقص في الفضة. نتيجة لذلك، استُبدلت عملات الروبية الفضية (0.917) بسبيكة فضية رباعية (0.500) عام 1940. وفي عام 1947، استُبدلت عملة الروبية الفضية بعملات النيكل.
عملة 1 روبية هندية تاريخ
أصدرت العديد من الولايات الأميرية عملتها الخاصة، عند زوال الإمبراطورية المغولية، حيث أصدرت ولاية حيدر أباد روبية حيدر أباد الخاصة بها، بين عامي 1918 و1959. كما فعلت: ألوار، أمبليارا، عوض، باهاوالبور، بهاراتبور، بيكانير، بوند، شودا، دهار، إندرجاد، جايسالمر، جاورا، جوناغاد، كالات، كوتش، مانجرول، منجاني، مولي، ميسور، ناواناجار، باليتانا، راجكوت، رامجاره، سيلانا، سيالا والعديد من الآخرين.
في 15 أغسطس 1947، حصلت الهند على استقلالها، وحافظت على نظامها النقدي وسكها الذي كان سائدًا في عهد الحكم البريطاني. ولم تُصدر الهند عملات معدنية جديدة إلا في 15 أغسطس 1950. طُرحت العملات الجديدة (بما في ذلك عملة روبية واحدة) وفقًا للتسلسل الزمني والأسباب التالية:
اعتبارًا من عام 2020، تُسك عملات الروبية الهندية من قِبل دور سك العملة الحكومية ‏ في مومباي، كلكتا، حيدر آباد، ونويدا. وتُتداول جميع العملات من خلال بنك الاحتياطي الهندي فقط.
استخدمت العلامات التالية على عملات الروبية الواحدة منذ عام 1947.
برج يو إيه بي أولد ميوتشوال
برج يو إيه بي أولد ميوتشوال هو مجمع مكاتب مكون من 33 طابقًا في حي أبر هيل بنيروبي، عاصمة كينيا وأكبر مدنها. أصبح أطول مبنى في كينيا عند اكتماله عام 2015، متجاوزًا برج تايمز الذي احتفظ بهذا الرقم القياسي لمدة 15 عامًا.
برج يو إيه بي أولد ميوتشوال الموقع
يقع البرج في طريق المستشفى، أبر هيل، نيروبي، على بعد حوالي 3.5 كيلومتر (2 ميل) غرب منطقة الأعمال المركزية بالمدينة.
برج يو إيه بي أولد ميوتشوال نظرة عامة
برج UAP مملوك من قبل مجموعة UAP أولد ميوتشوال، وهي تكتل خدمات مالية يقع مقرّه الرئيسي في كينيا، ولديه فروع في ست دول إفريقية. تبلغ المساحة القابلة للتأجير في البرج حوالي 29,000 متر مربع (ما يعادل 310,000 قدم مربع)، ومن المقرر أن يضم أيضًا المقر الرئيسي لمجموعة UAP أولد ميوتشوال عند اكتماله بالكامل.
تم تمويل البرج من خلال استثمار خاص (أسهم خاصة) بتكلفة إجمالية بلغت 4 مليارات شلن كيني (حوالي 40 مليون دولار أمريكي)، حسب أسعار عام 2015. تم افتتاح المبنى للأعمال في 5 يوليو 2016، وكان مشغولًا بنسبة 50% في يوم الافتتاح.
لغة الإشارة المنزلية
إشارة المنزل (أو إشارة المطبخ ) هي نظام تواصل إيمائي غالبًا ما يبتكره طفل أصم تلقائيًا يفتقر إلى المدخلات اللغوية المتاحة. وغالبًا ما تنشأ أنظمة الإشارة المنزلية في العائلات التي ينشأ فيها الطفل الأصم على يد آباء يسمعون ويكون معزولًا عن مجتمع الصم. ولأن الطفل الأصم لا يتلقى مدخلات من لغة الإشارة أو اللغة المنطوقة يُعتبر هؤلاء الأطفال معزولين لغويًا.
لأن أنظمة الإشارات المنزلية تُستخدم بانتظام كوسيلة تواصل لدى الطفل فإنها تتطور لتصبح أكثر تعقيدًا من الإيماءات البسيطة. ومع عدم اعتبارها لغة كاملة إلا أنه يمكن تصنيف هذه الأنظمة كظواهر لغوية تُظهر خصائص مشابهة للغة الإشارة واللغة المنطوقة. كما تُظهر أنظمة الإشارات المنزلية درجات كبيرة من التعقيد الداخلي باستخدام إيماءات ذات معانٍ متسقة وترتيب كلمات وفئات نحوية. وقد اهتم اللغويون بأنظمة الإشارات المنزلية باعتبارها رؤية ثاقبة للقدرة البشرية على توليد اللغة واكتسابها ومعالجتها.
لغة الإشارة المنزلية تحديد الميزات
في عام 1987 وضعت نانسي فريشبيرج إطار لتحديد ووصف أنظمة الإشارات المنزلية. وذكرت أن إشارات المنازل تختلف عن لغات الإشارة في أنها:
ومع ذلك، هناك خصائص "مرنة" معينة للغة يمكن أن يستمر تطورها دون توجيه من نموذج لغوي تقليدي. وتُظهر الدراسات الحديثة التي أُجريت على أنظمة الإيماءات لدى الأطفال الصم انتظامًا وإنتاجية. فبين المستخدمين تميل هذه الأنظمة إلى إظهار معجم مستقر وميل لترتيب الكلمات واستخدام جمل معقدة وأزواج اسمية فعلية. كما ثبت أنها تتمتع بخاصية التكرار مما يسمح للأنظمة بأن تكون مُولِّدة. وقد يستعير الأطفال الصم إيماءات اللغة المنطوقة، ولكن هذه الإيماءات تُعدّل لتكون بمثابة علامات لغوية. لكن مع نمو الطفل تزداد نطقاته حجمًا وتعقيدًا. ويستخدم البالغون الذين يستخدمون لغة الإشارة المنزلية أنظمةً أكثر نضجًا لعرض سمات لغوية أكثر من الأنظمة الأبسط التي يستخدمها الأطفال الذين يستخدمون لغة الإشارة المنزلية.
لغة الإشارة المنزلية تحديد الميزات
تُظهر الدراسات التي أُجريت على الأطفال والبالغين الذين يستخدمون لغة الإشارة المنزلية اقترانًا ثابتًا بين شكل رمز الإشارة ومعناه. كما تُدمج هذه الإشارات في إشارات مركبة لإنشاء كلمات جديدة. حيث يُقيد الافتقار إلى ثنائية الاتجاه في إنشاء أنظمة إشارات منزلية بين الوالد والطفل اختراع إشارات ذات معانٍ عشوائية. ويتقدم ظهور المعجم التقليدي بدرجة أبطأ في نظام إشارات منزلية منه في اللغات الطبيعية ذات الشبكة الاجتماعية الأغنى. وتُظهر دراسة أجريت على البالغين الذين يستخدمون لغة الإشارة المنزلية في نيكاراغوا أن مستخدمي لغة الإشارة المنزلية يستخدمون الإيماءة للتواصل بشأن الأرقام باستخدام علامات رقمية أساسية وغير أساسية.
لغة الإشارة المنزلية تحديد الميزات
تتميز أنظمة إشارات المنازل ببنية مورفولوجية بسيطة. وتتكون الإيماءات من أجزاء ذات مجموعة محدودة من أشكال اليد. كما يمكن استخدام أشكال اليد بطريقتين: لتمثيل اليد أثناء تعاملها مع شيء ما أو لتمثيل الشيء نفسه. وتتشابه الأنماط الصرفية الصوتية في إنتاج أشكال اليد مع أشكال اليد التقليدية في لغة الإشارة أكثر من سماع إيماءات الأفراد. كما تتميز أشكال اليد هذه بتعقيد أصابع عالٍ لأشكال يد الأشياء وتعقيد أصابع منخفض للتعامل مع أشكال اليد. ويستخدم مستخدمو إشارات المنازل أيضًا شكل اليد كعلامة صرفية منتجة في المسندات مما يُظهر تمييزًا بين الاسم والمسندات. وتُظهر دراسة مستخدمي إشارات المنازل المراهقين القدرة على التعبير عن أحداث الحركة مع أن هذه الاستراتيجية تختلف عن لغة الإشارة التقليدية. ويمكن أن تختلف حركات الإشارات المستخدمة في أنظمة إشارات المنازل في طول المسار والاتجاه. حيث يمكن العثور على معظم مورفيمات أشكال اليد مع أكثر من مورفيم حركة واحد والعكس صحيح.
لغة الإشارة المنزلية تحديد الميزات
في نظام فردي يُظهر مُوقعو اللغة المنزلية اتساقًا في ترتيب كلمات معين يميز موضوع الكلام. ويوجد تفضيل في جميع أنظمة الإشارات المنزلية لأن يكون الفعل نهائيًا للكلام. كما دُرست التبعية الهيكلية وهي الكلمات المجمعة بناءً على بنية أو نمط هرمي لدى مُوقعي اللغة المنزلية البرازيليين الذين ينتجون باستمرار أدوات التعديل مع تعديل الاسم. وتُظهر العلامات الإيمائية للنفي (هز الرأس من جانب إلى جانب) وأسئلة الشكل دبليو أتش (التقليب اليدوي) معنى واستخدامًا وموضعًا متسقًا. ويُحدد مُوقعو اللغة المنزلية الموضوعات النحوية في الجمل ويكونون قادرين على التمييز بين الفاعل والموضوع في الجملة. وتُظهر هذه الأنظمة بعض الأدلة على وجود نظام عروضي لتحديد حدود العبارة والكلام.
يختلف الأطفال الذين يستخدمون لغة الإشارة في المنزل اختلافًا كبيرًا في مدى تكرار إظهارهم لمهارات السرد، ومع ذلك تُظهر سردياتهم أنماطًا هيكلية متشابهة. ويشمل ذلك التوسع في السرد الأساسي عن طريق تضمين المكان والأحداث والمضاعفات والتسلسل الزمني. حيث تُنتج الأمهات السامعات سردًا مشتركًا مع الأطفال الصم بدرجة أقل (مقارنةً بما تفعله الأمهات السامعات مع الأطفال السامعين) وتكون هذه المساهمات منطوقة ونادرًا ما تكون إيمائية.
لغة الإشارة المنزلية شروط الظهور
يتضمن سياق إنشاء نظام الإشارة المنزلية التعرض المحدود أو المعدوم لنموذج اللغة المنطوقة أو لغة الإشارة والعزلة عن الأطفال والبالغين الصم وخيارات الوالدين فيما يتعلق بالتواصل مع الطفل الأصم. حيث يُعد إنشاء نظام الإشارة المنزلية تجربة شائعة للأطفال الصم في الأسر التي تسمع حيث لا يستخدم حوالي 75% من الآباء والأمهات السامعين لغة الإشارة ويتواصلون مع أطفالهم الصم باستخدام مجموعة صغيرة من الإيماءات والتحدث وقراءة الشفاه. لكن على النقيض من ذلك وفي منزل به آباء صم أو يعرفون لغة الإشارة يمكن للطفل التقاط لغة الإشارة بنفس الطريقة التي يمكن بها للطفل الذي يسمع التقاط اللغة المنطوقة.
تُعدّ إشارات المنازل نقطة انطلاق للعديد من لغات الإشارة. فعندما تجتمع مجموعة من الصم دون لغة إشارة مشتركة قد يتشاركون سمات أنظمة إشارات منازلهم الفردية مما يُشكّل لغة إشارة قروية قد تُرسّخ نفسها كلغة متكاملة مع مرور الوقت. ومع ذلك نادرًا ما تنتقل إشارات المنازل إلى أكثر من جيل واحد لأنها عادةً ما تتلاشى عندما يتعرض الطفل الأصم للغة خارج المنزل.
لغة الإشارة المنزلية شروط الظهور
يُميّز الأطفال الصم الذين يستخدمون لغة الإشارة المنزلية عن الأطفال العاديين المحرومين من التفاعل الاجتماعي واللغوي الهادف. كما يندمج أطفال لغة الإشارة المنزلية اجتماعيًا إلى حد ما مع غياب التفاعل اللغوي التقليدي. وقد تحتوي أنظمة لغة الإشارة المنزلية على بعض عناصر اللغة ويكتسب الأطفال الذين يستخدمونها لغة إشارة طبيعية لاحقًا في المدرسة.
لغة الإشارة المنزلية شروط الظهور
الطفل الأصم هو مُنشئ نظام إشارات منزلي. خضعت أمهات البالغين الذين يستخدمون لغة الإشارة المنزلية في نيكاراغوا للتقييم لتحديد دورهن في تطوير نظام إشارات المنزل لدى أطفالهن. فخلصت نتائج هذه الدراسة إلى أن الأمهات استوعبن الأوصاف الإسبانية المنطوقة للأحداث بدرجة أفضل من أوصاف إشارات المنزل وأن أداء المتحدثين الأصليين بلغة الإشارة الأمريكية كان أفضل من الأمهات في فهم إنتاجات إشارات المنزل. ويشير هذا إلى أن الأمهات لا ينقلن أنظمة إشارات المنزل مباشرةً إلى أطفالهن الصم. مع أن إيماءات الكلام المشتركة لمقدمي الرعاية قد تكون بمثابة أساس أولي لنظام إشارات المنزل لدى أطفالهم إلا أن الأطفال يتفوقون على هذا المدخل. وعادةً لا يتشارك مقدمو الرعاية الذين يتمتعون بالسمع نفس نظام التواصل الإيمائي مع الطفل الأصم حيث يستخدمون إيماءات أقل واتساقًا أقل ويعرضون أنماطًا مختلفة على مستوى الجملة. ومن المرجح أن يتداخل نظام إشارات الطفل الأصم مع نظام إشارات منزل آخر بما في ذلك عبر الثقافات.
يؤثر هيكل الشبكة الاجتماعية على تطوير نظام إشارات المنازل مما يؤثر على توحيد التعبيرات المرجعية بين أعضائه. كما تُظهر الشبكات الغنية بالتواصل -حيث يتفاعل جميع المشاركين مع بعضهم البعض باستخدام نظام الاتصال- توحيدًا أكبر وأسرع. وعادةً ما تكون أنظمة إشارات المنازل شبكات متفرقة الترابط حيث يتواصل مُوقِّع المنازل مع كل عضو في الشبكة لكن الأعضاء لا يستخدمون إشارة المنازل للتواصل فيما بينهم.