hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دروع صينية الدروع الإمبراطورية المتأخرة
على الرغم من أن الدرع لم يفقد أي معنى أبدًا خلال عهد أسرة مينغ، إلا أنه أصبح أقل أهمية مع ظهور قوة الأسلحة النارية. لقد اعترف جياو يو، ضابط المدفعية الأوائل في عهد أسرة مينغ ، بأن البنادق "تتصرف مثل التنانين الطائرة، القادرة على اختراق طبقات الدروع".  يمكن للجنود المدرعين بالكامل أن يُقتلوا بالبنادق. وكان مينغ مارشال كاي أحد هؤلاء الضحايا. وجاء في رواية من جانب العدو أن "قواتنا استخدمت أنابيب النار لإطلاق النار عليه وإسقاطه، وسرعان ما رفعه الجيش العظيم وأعاده إلى تحصيناته". من الممكن أن تكون الدروع الصينية قد حققت بعض النجاح في صد كرات المسكيت لاحقًا خلال عهد أسرة مينغ. تم تصميم درع مركب مصنوع من عدة طبقات من المواد المعروفة باسم الثنائي تشيان فانغ باي (درع دفاعي لاصطياد الرصاص) خصيصًا لإيقاف الرصاص. وفقًا لليابانيين، خلال معركة جيكسان ، ارتدى الصينيون الدروع واستخدموا دروعًا مقاومة للرصاص جزئيًا على الأقل.  وصف فريدريك كويت لاحقًا درع مينغ الصفائحي بأنه يوفر حماية كاملة من "الأسلحة الصغيرة"، على الرغم من أن هذا يُترجم أحيانًا بشكل خاطئ على أنه "رصاص بندقية".
دروع صينية الدروع الإمبراطورية المتأخرة
وفقًا لـ جيشياو شينشو ، المكتوب عام 1584، كانت دروع الروطان أفضل من الدروع الخشبية في الجنوب لأنها كانت أخف وزنًا وأسهل في الاستخدام في الظروف الموحلة والممطرة وعلى الممرات المنحدرة للحقول الزراعية. كانت دروع الروطان تُقترن أحيانًا بالرماح، والتي كانت تُستخدم لتشتيت انتباه العدو. واعتبر الكاتب أن دروع الروطان غير فعالة ضد البنادق.
غالبًا ما كان مناولو الصواريخ يرتدون دروعًا ثقيلة لمزيد من الحماية حتى يتمكنوا من إطلاق النار من مسافة قريبة.
درع البريجاندين أصبح الشكل الأكثر شيوعًا للدروع، خاصة في الشمال، خلال عصر مينغ وتشينغ. وهي تتألف من لوحات مثبتة ومغطاة بالقماش. يُعرف شعبيًا باسم دينججيا (الدرع المسمر)، وكان يُسمى في الواقع بوميانجيا (الدرع المغطى بالقماش). كان يُطلق عليه أيضًا أحيانًا اسم أنجيا (الدرع الداكن) على عكس مينججيا (الدرع اللامع) الذي يشير إلى الصفائح.
دروع صينية الدروع الإمبراطورية المتأخرة
تم ذكر الدرع اللوحي جزئي على شكل درع مخيط مع القماش في ووبي ياولو ، عام 1638. ويسمى النص كوانتاهيا (درع معدني كامل)، ويصف استخدام 100 قطعة من حديد فوجيان، و4-5 بيكولز من الفحم الشمالي، وأكثر من 10 بيكولات من الفحم الجنوبي في عملية إنشاء الألواح. بعد الانتهاء من طلاء الألواح وربطها معًا باستخدام حبال قطنية وصوفية. مجموعة كاملة من الكميات تزن حوالي 34.4 قطط. كان وزن قطة مينغ حوالي 590 جرامًا، مما يجعل مجموعة كاملة من الكمية يبلغ وزنها حوالي 20 كجم. من غير المعروف مدى شيوع الدروع الصفيحية خلال عهد أسرة مينغ، ولم يذكرها أي مصدر آخر. لا توجد سجلات لدرع السلاسل واللوحة المستخدمة معًا من السجلات الصينية، لكن السجلات الحقيقية لسلالة جوسون تذكر إقالة مسؤول لفشله في الإشراف على إنتاج "درع السلاسل واللوحة الصينية" في القرن الخامس عشر.
دروع صينية الدروع الإمبراطورية المتأخرة
تم صنع الدروع الجلدية باستخدام جلد البقر. تم تقطيع جلد البقر إلى حراشف صغيرة، ودهن بزيت التونغ، ثم خبزه جافًا، ثم طرقه معًا بمسحوق الحديد. تكررت هذه العملية عدة مرات حتى تصلب كل قطعة من القشور الجلدية. ثم تم ربط الحراشف المتصلبة معًا في بدلة من الدروع. نسخة أخرى من الدروع الجلدية التي يستخدمها البحارة في قوانغدونغ وقوانغشي تقطع الجلود إلى أشرطة تم تثبيتها معًا أفقيًا. استخدم الجنود الذين تم تجنيدهم من عمال المناجم في تشوتشو نوعًا من الدروع الجلدية التي تحمي الجانب الأيسر من الجسم فقط. تم تعليق الجزء السفلي من الدرع بواسطة خطاف للسماح بسهولة الحركة. وبصرف النظر عن جلد البقر، يمكن أيضًا صنع الدروع الجلدية من جلود البنجولين.
دروع صينية الدروع الإمبراطورية المتأخرة
في القرن السابع عشر، كان جيش تشينغ مجهزًا بالدروع الصفائحية والدرع البريجاندين.  يمكن أن تختلف جودة المعدن اختلافًا كبيرًا عن جندي عادي، لا يمكن أن يحتوي درعه إلا على صفيحة رقيقة وناعمة من المعدن، إلى بريجاندين الضابط، المصنوع من الفولاذ الرقيق ولكن القوي والمرن.  بعد غزو الصين وإرساء السلام في غالبية الإمبراطورية، أصبح العديد من الجنود كسالى ورفضوا ارتداء الدروع. في القرن الثامن عشر، قال الإمبراطور تشيان لونغ : "إن عاداتنا القديمة في المانشو تحترم البر وتقدس العدالة. صغارًا وكبارًا، لا يخجل أحد من القتال من أجلها. ولكن بعد الاستمتاع بمثل هذه الفترة الطويلة من السلام، حتمًا، يريد الناس تجنب وضع على الدروع والانضمام إلى صفوف الحرب ".  في وقت مبكر من القرن الثامن عشر، كانت بعض دروع البريجاندين تحتوي على أجزاء مرصعة ولكنها لم تتضمن في الواقع لوحات.  بحلول القرن التاسع عشر، كانت معظم دروع تشينغ مخصصة للعرض فقط. قامت بعض الأزياء الرسمية وقطع العرض بتقليد درع البريجاندين من خلال الاحتفاظ بالأزرار الخارجية لأغراض جمالية ولكنها حذفت الألواح الحديدية الواقية من الداخل.  وفقًا لمصدر إنجليزي في أواخر القرن التاسع عشر، كان الحرس الشخصي المباشر للإمبراطور فقط هو من يرتدي الدروع من أي نوع، وكان هؤلاء الحراس جميعًا من نبلاء العائلة الإمبراطورية.
يذكر الأدب الإنجليزي في أوائل القرن التاسع عشر دروع الروطان الصينية التي كانت "مضادة للبنادق تقريبًا"،  إلا أن مصدرًا إنجليزيًا آخر في أواخر القرن التاسع عشر يذكر أنها لم تفعل شيئًا لحماية مستخدميها أثناء التقدم على معقل إسلامي، حيث لقد قُتلوا جميعًا بالرصاص دائمًا.
دمية ورقية
الدمية الورقيّة هي دمية مقطوعة من ورقة أو بطاقة رقيقة، مع ملابس منفصلة، مصنوعة أيضاً من الورق، والتي عادةً ما تثبت على الدمية بواسطة ألسنة ورقية قابلة للطي. يمكن أن تكون الدمية بشكل شخص أو حيوان أو كائن غير حي.
فانوس ورقي
الفانوس الورقيّ هو فانوس مصنوع من ورق رقيق ذو ألوان زاهية.
فول سوداني جبلي
فول سوداني جبلي (الاسم العلمي: Arachis monticola)، نوع من النباتات المنتمية إلى فصيلة البقولية، وهو قريب من الفول السوداني المستأنس "المستزرع" (Arachis Hypogaea). إلى جانب الفول السوداني، فهو النوع الوحيد رباعي الصبغيات في جنس الفول السوداني. يُعتقد أنه الجد البري المباشر للفول السوداني المستزرع، على الرغم من أنه قد يكون شكلًا عشبيًا، ينحدر من الفول السوداني المستزرع
فول سوداني ديوغوي
فول سوداني ديوغوي (الاسم العلمي: Arachis diogoi)، هي عشبة معمرة توجد في إفريقيا والمحيط الهندي وأمريكا الجنوبية. يُستشهد بهذا النبات بوصفه مصدر جيني للبحث في حِياوة نبات الفول السوداني (Arachis Hypogaea).
فول سوداني أرجنتيني
فول سوداني أرجنتيني أو فول سوداني دورانينسيس (الاسم العلمي: Arachis duranensis) (المرادفات. Arachis argentinensis Speg., Arachis spegazzinii M.Gregory & W.Gregory)، هو عشب موجود في أمريكا الجنوبية، وخاصة في شمال الأرجنتين وبوليفيا وباراغواي. يُستشهد بهذا النبات بوصفه مصدر جيني للبحث في حياوة نبات الفول السوداني (Arachis Hypogaea).
نيبوتيان ملك أشتوريش
نيبوتيان (باللاتينية: Nepotianus)‏ ملك أشتوريش في فترة وجيزة من سنة 842. شغل منصب كونت القصر في عهد سلفه ألفونسو الثاني.
نيبوتيان ملك أشتوريش نسبه
بعض المصادر المتأخرة تجعله صهر ألفونسو، لكن ذلك غير ثابث من الناحية التاريخية، لأن الفونسو لم تعرف له أخت. أقدم سجل متوفر يذكر أنه من عائلة ألفونسو فقط.
نيبوتيان ملك أشتوريش فترة حكمه
لم يحتفظ بالعرش لفترة طويلة. ففي نفس العام، هزمه راميرو في معركة جسر كورنيلانا، على ضفاف نهر نارسيا ، وتولى العرش باسم راميرو الأول.
تيزوس
تيزوس (بالإنجليزية: Tezos) هي شبكة بلوكشين لامركزية ومفتوحة المصدر وقابلة للتحديث الذاتي.
تعمل شبكة تيزوس بشكل أساسي من خلال آلية إثبات الحصة بدلاً من آلية إثبات العمل المستخدمة في شبكات البلوكشين الأخرى مثل بيتكوين. لا تسيطر أي جهة واحدة على شبكة تيزوس، بل يديرها مجتمع من المستخدمين حول العالم. وهذا يجعلها أكثر مقاومة للرقابة والهجمات. يمكن تحديث شبكة تيزوس دون الحاجة إلى انقسام حاد (hard fork)، مما يسمح لها بالتطور والتكيف مع التقنيات والمتطلبات الجديدة.
السنة الدولية للائتمانات الصغيرة
السنة الدولية للائتمانات الصغيرة هو حدث خاص للأمم المتحدة أقيم في عام 2005. وسلط الحدث الضوء على التمويل الأصغر كأداة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية.
تم إطلاق الحدث في 18 نوفمبر 2004.
السنة الدولية للائتمانات الصغيرة الأهداف
أعلن المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة عام 2005 باعتباره السنة الدولية للائتمانات الصغيرة للدعوة إلى بناء قطاعات مالية شاملة وتعزيز روح المبادرة القوية، ولكن غير المستغلة في كثير من الأحيان، الموجودة في المجتمعات في جميع أنحاء العالم.
القديس بامبو
بامبو (توفي ج. 390) كان أبًا صحراويًا قبطيًا في القرن الرابع وتلميذ أنطونيوس الكبير. عيده هو 18 يوليو بين الكنائس الأرثوذكسية المشرقية والأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
كان بامبو تلميذاً لأنطونيوس الكبير. عاش في صحراء النتريان حيث أسس العديد من الأديرة. وقد اشتهر بحكمته، واستشاره كثيرون، منهم أثناسيوس، وميلانيا الكبرى، وأموناس المصري. وكان الأب الروحي لعدد من القديسين الآخرين، بما في ذلك الأنبا بيشوي ويوحنا القزم.
القديس بامبو سيرة شخصية
ترتبط الكثير من معلومات السيرة الذاتية عن بامبو من خلال تاريخ لوسياك لبالاديوس وإشارات مختصرة من قبل جيروم وتيرانيوس روفينوس.
لا يُعرف سوى القليل عن حياة بامبو قبل أن يصبح راهبًا وتلميذًا لأنطوني.
وكانت أبرز كفارة له هي الصمت. بدأ ذلك مبكرًا في حياته الرهبانية بعد أن تلقى افتتاحية المزمور 39 من أبيه الروحي: "قلت أراقب طرقي حتى لا أقدر أن أخطئ بلساني". ولم يقل كلمة واحدة. لمعلمه لمدة ستة أشهر لكنه عمل على استيعاب هذا المقطع، وأخبر الرهبان الآخرين بكل تواضع أنه بالكاد استوعبه حتى بعد ثمانية عشر عامًا.
تلقى بامبو وديره العديد من هدايا الدعم من ميلانيا الكبرى وكان على علاقة وثيقة بها. نفي بامبو أو ذهب في رحلة حج إلى فلسطين مع إيزيدور، وبيسيميوس، وأديلفيوس، وبافنوتيوس وعشرات من رجال الدين الآخرين، وجاءت ميلانيا معهم. ويقال أيضًا أنه لم يقبل جميع الهدايا بلطف، وبدلاً من ذلك رأى فرصة لعكس "موقفها المتغطرس تجاه المال". وتتحدث رواية معينة عن قيام ميلانيا بإهداء بامبو عدة مئات من الجنيهات من الفضة، والتي وزعها على الفور بامبو على فقراء الأديرة دون الاعتراف بها.
القديس بامبو سيرة شخصية
خلال المناقشات المسيحية المبكرة حول الآريوسية، أحضر أثناسيوس بامبو من نيتريا لدعمه في ساحة الإسكندرية. لاحقًا، أشاد أثناسيوس بامبو ووصفه بأنه "نعمة من الله".
ويروى أن وجهه "أشرق كالبرق" علامة على درجة قداسته العالية.
بعد أن حصل شقيقان على ميراث كبير من والدهما، تنازل أحدهما عن كل شيء مباشرة بينما بنى الآخر ديرًا واهتم بالمحتاجين. عندما سئل بامبو عن أيهما أقدس، ذكر أنهما متساويان، ويقال إنه رأى الإخوة يقفون أمام الله. لقد سلط هذا التعليم الضوء على كيفية فهم الرهبان المسيحيين الأوائل لمجتمعاتهم وأهدافهم.
كان يعرف شخصيًا بيساريون، وإشعياء، وباسيوس، وأرسيسيوس، وسيرابيون الكبير - رهبان الصحاري المصرية - وقد نُقل عنه التحدث مع العديد منهم في مجموعات من الأقوال.
قام المؤرخ واللاهوتي روفينوس بزيارة بامبو عام 374.
القديس بامبو سيرة شخصية
كان ينسج سلة عند وفاته، مما يجعلها الأولى من آثاره. كانت ميلانيا الكبرى، التي جمعت ذخائر العديد من الرجال القديسين، في نيتريا عندما مات وتسلمت تلك السلة ذاتها. ويقال إنه قال ساعة وفاته: "منذ أن جئت إلى هذا المكان من العزلة وبنيت قلايتي وسكنت فيه، لا أتذكر أنني أكلت إلا ما تعبت يدي من أجله، ولم أندم على أي كلمة تكلمت بها... ولذلك أذهب إلى الرب كمن لم يبدأ بعد في خدمة الله."
هناك بعض الغموض حول متى مات بامبو. يشير البعض إلى وفاة "بامبو التاريخي" بين عامي 373 و374. يشير تاريخ لوسياك نفسه فقط إلى أنه توفي قبل دخول بالاديوس الصحراء، وهو ما يعني قبل عام 385. تؤكد صحيفة الاستشهاد اليومية الكاثوليكية أن وفاته كانت "حوالي 390"، ويتمسك آخرون بسنة 393.
يعرض كتاب "حياة القديسين" لألبان بتلر سنة الوفاة على أنها "عام 390 م."
القديس بامبو التبجيل
يتم تبجيل بامبو بين الكنائس الأرثوذكسية المشرقية والأرثوذكسية الشرقية والرومانية الكاثوليكية. يوم عيده هو 18 يوليو.
القديس بامبو إرث
وقد وصف العلماء بامبو وغيره من رهبان النتريان بأنهم "أصليون". ومع ذلك، يرى جراهام جولد أن هناك أساسًا تاريخيًا قليلًا للاعتقاد بأن بامبو كان إما شخصية متعلمة تعليمًا عاليًا أو أنه كان مرتبطًا بشكل معاصر بالأوريجينية. نشأ هذا الاتهام بسبب الجدل الدائر حول بعض تلاميذه وزملائه الرهبان طويلة القامة إخوة كيليا.
يقال إنه عارض مشاركة المرأة في الغناء الليتورجي ويقال إنه أخبر راهبًا أصغر سناً أن التروباريا والإيكوي لهما تأثير مفسد. استخدم يوهانس كواستن نفسه هذه القصة لإثبات أن الرهبان الأوائل عارضوا الموسيقى الليتورجية المعقدة. أحدث العلماء ومع ذلك، يقبل عمومًا أن هذه الرواية لا تسبق القرن السادس. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن المجموعة المحددة التي توجد فيها القصة -كتابات جيربرت - تعود إلى القرن الثامن عشر. لذا فإن موثوقية هذه الروايات التي تمثل آراء بامبو التاريخية ضعيفة نوعًا ما. يقول جيمس ماكينون بصراحة: "إن قصة... كيف كان أبا بامبو يوبخ راهبًا شابًا لأنه أعجب بقوانين وطروباريا كنائس الإسكندرية، هي قصة ملفقة... ويبدو أنها من القرن السادس". القرن."
القديس بامبو إرث
تظهر نسخة خيالية من بامبو في عمل القرن السادس، أسطورة هيلاريا، والتي تمت ترجمتها بشكل مختلف كـ بامو" أو "بامفو."
كتب كاتب القرن التاسع عشر روبرت براونينغ قصيدة بعنوان "بامبو" مبنية على الدرس الأول للقديس من المزمور 39.
السنة الدولية للغات الشعوب الأصلية
كانت السنة الدولية للغات السكان الأصليين بمثابة احتفال للأمم المتحدة في عام 2019 بهدف زيادة الوعي بعواقب تعريض لغات السكان الأصليين للخطر في جميع أنحاء العالم، وذلك بهدف إقامة صلة بين اللغة والتنمية والسلام والمصالحة.
السنة الدولية للغات الشعوب الأصلية تاريخ
في 19 ديسمبر 2016، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 2019 باعتباره السنة الدولية للغات الشعوب الأصلية بناءً على قرار المنتدى الدائم للأمم المتحدة المعني بقضايا الشعوب الأصلية (القرار 71/178).    وطلب قرار الجمعية العامة من منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) أن تكون وكالة الأمم المتحدة الرائدة للتنسيق لهذا العام.
السنة الدولية للغات الشعوب الأصلية الأهداف
وتهدف السنة الدولية للغات الشعوب الأصلية إلى تركيز الاهتمام على المخاطر التي تواجه لغات الشعوب الأصلية، ولا سيما تلك التي لها أهمية بالنسبة للتنمية والمصالحة والحكم الرشيد وبناء السلام. ويهدف البرنامج إلى تحسين نوعية الحياة، وتوسيع نطاق التعاون الدولي والظهور، وتعزيز الحوار بين الثقافات لإعادة تأكيد استمرارية لغات وثقافات الشعوب الأصلية.
ومن المقرر أن يتضمن العام تنفيذ الأنشطة التي اتخذت شكلها في ثلاثة مجالات مواضيعية، تشمل كلاً من خطة التنمية المستدامة لعام 2010 وأهداف التنمية المستدامة السبعة عشر. وكانت المشاركة في هذا العام متاحة للشعوب الأصلية ومنظمات منظومة الأمم المتحدة والبلدان والأوساط الأكاديمية والهيئات العامة والخاصة ووسائل الإعلام.    وكانت المجالات المواضيعية هي:
السنة الدولية للغات الشعوب الأصلية الأهداف
الحفاظ على لغات السكان الأصليين، وإتاحة الوصول إلى التعليم والمعلومات والمعرفة في لغات السكان الأصليين وحولها لأطفال السكان الأصليين والشباب والكبار، وتحسين جمع البيانات وتبادل المعلومات (الوصول)
تعميم مجالات المعرفة وقيم الشعوب الأصلية وثقافاتها ضمن المجالات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية الأوسع، فضلا عن الممارسات الثقافية مثل الألعاب الرياضية والألعاب التقليدية (الترويج).
مبنى مجلس الوزراء الأوكراني
مبنى مجلس الوزراء الأوكراني أو مبنى الحكومة الأوكرانية (بالأوكرانية: Будинок Уряду، «بودينوك أوريادو») هو مبنى يقع في وسط كييف في شارع هروشيفسكي بالقرب من مبنى البرلمان الأوكراني. وهو بمثابة المبنى الإداري لمجلس وزراء الأوكراني. كان المبنى أطول مبنى في المدينة من 1941 إلى 1954.
مبنى مجلس الوزراء الأوكراني وصفه
شُيد المبنى في 1936-1938 بناءً على تصميم المهندس المعماري إيفان فومين [الإنجليزية] والمهندس المعماري بافيل أبروسيموف (جزئياً). تُطل الواجهة الرئيسية نصف الدائرية للمبنى على شارع هروشيفسكي. وتقسمها أعمدة كورنثية طويلة بالتساوي، ويبلغ ارتفاع تيجانها وقواعدها 2.5 م (8.2 ق) وهي مصنوعة من الحديد الزهر. تواجه الطوابق السفلية للمبنى كتلاً كبيرة غير مقطوعة من لابرادوريت مدينة تولتشين [الإنجليزية]، في حين أن الوزرات والبوابات مغطاة بالجرانيت المصقول. صُنعت ساريات العلم المعدنية والبوابات المزخرفة في 1947.
مبنى مجلس الوزراء الأوكراني موقعه الحالي
صُمم المبنى لأول مرة بناءً على طلب المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD)، بينما كان من المفترض أن تنعقد الحكومة في المبنى الذي تشغله اليوم وزارة الخارجية الأوكرانية في ميدان ميخائيليف. ومع ذلك، تغيرت خطط البناء مع رفض وقوع المبنى في منطقة «المدينة العليا» (انظر كييف القديمة [الإنجليزية]). اتُخذ قرار تغيير الموقع لأن المبنى الحكومي مع البنك الوطني الأوكراني ومقر نادي مجلس الوزراء يشكلوا باحة مشتركة مع إمكانية الوصول إلى مخبأ الأمان المضاد للدفاع الجوي. تشير الشائعات أيضاً إلى أن استخدام الأنفاق قد يقود إلى مبنى البرلمان الأوكراني ومبنى مكتب الرئيس. لذلك، لم يكن انتقال كل هذه المؤسسات تحت الضغط إلى حي ليبكي عن طريق الصدفة.
قائمة قادة الجيش العباسي في العصر الأول
قائمة قادة الجَيشُ العبَّاسي في العصر الأول، هي قائمة تتضمن أسماء القادة العسكريين من الذين خدموا الخِلافة العبَّاسية في عصرها الذهبيُّ الأول، وذلك منذ قيامها سنة 132 هـ / 750 م على يد السَّفاح، حتى تأثير الأتراك الفعلي على السُّلطة بعد انتخابهم المُتوكِّل ودخول البِلاد في عصرها الثاني عام 232 هـ / 847 م.
تُظهر القائمة اسم القائد العسكريُّ والذي قام بمُهمات صغيرة أو حملات كبيرة بأوامرٍ من الخليفة أو القائد البارز المسؤول عنه. كما يُظهر أصلهِ العِرقي أو انتمائه الإقليمي لكونها كانت دلالة مُهمَّة في تاريخ الخِلافة العبَّاسيَّة، وتاريخ وفاة القائد، وأية مُلاحظات بارزة على القائد المقصود. قد يكون الترتيب أحيانًا حسب ظُهور اسم القائد في المصادر التاريخيَّة، كما أنهُ قد يختفي أسماء بعض القادة بسبب أنهم أصبحوا وُلاة يهتمون في الإدارة وينوبون عنهم من يُقاتل، أو لم يعُد الخلفاء يعتمدون عليهم في قيادة الحملات العسكريَّة، أو لكونهم توفوا.
أبو الخصيب مرزوق
أبو الخصيب مرزوق، كان قائدًا وإداريًا عباسيًا في عهد الخليفة أبُو جَعْفَر المَنصُور. كان أبُو الخُصيب مولى للمَنصُور في بداية حياته، وقد ارتقى إلى منصب الحاجب عام 755. في عام 760، أرسله المنصور لغزو طبرستان من حاكمها الدابويدي، خورشيد جنبًا إلى جنب مع وليُّ عهده مُحَمد المِهْدِي. بعد فتح طبرستان، تم تعيينه كأول والي عباسي عليها، وهو المنصب الذي احتفظ به حتى سنة 763.
على الرغم من عدم معرفة أي عملات معدنية من فترة ولاية أبو الخصيب كحاكم لطبرستان، إلا أنه من المعروف أنه بنى مسجدًا كبيرًا في مدينة ساري، ربما في عام 761.  كما أمر أبو الخصيب بحفر قناة أبو الخصيب في البصرة، والتي سميت باسمه، والتي بدورها أعطت اسمها لقضاء أبو الخصيب الحالية.
أحمد بن محمد الطائي
أحمد بن محمد الطائي (توفي في 31 أغسطس 894) كان موظفًا إداريًا في خدمة الخلافة العباسية. شغل مناصب عسكرية ومالية مختلفة في العراق والجزيرة العربية خلال خلافتي المعتمد على الله (حكم 870–892) والمعتضد بالله (حكم 892–902).
أحمد بن محمد الطائي سيرة شخصية
ظهر أحمد الطائي لأول مرة في تاريخ الطبري ضمن بداية عام 883، عندما تم تعيينه والياً على الكوفة وسوادها . وفي ولايته على الكوفة هزم الهيثم العجلي وصادر أمواله ومُمتلكاته. كما اتُهم بقبول أموال من القرامطة العاملين في المنطقة مقابل تركهم وشأنهم، فتمكن من جمع ثروة هائلة.
في مارس 885، تولى أحمد منصب حاكم المدينة المنورة وطريق مكة، وعين غلامًا يُدعى بدر للإشراف على مسار الحجاج في مكة. ولكن بعد وصوله إلى مكة، قام يوسف بن أبي الساج، والي مكة، بتقييده بالسلاسل. ما جعل بعض الحجاج ومفرزة من الحامية المحلية تقوم بإنقاذ بدر ومهاجمة يوسف الذي تم تقييده ونقله إلى بغداد.
خلال نزاعٍ حاد جرى بين أهالي بغداد وسامراء في أوائل عام 886، نفذت المدينتان حصارًا اقتصاديًا ضد بعضهما البعض، فألقى سكان بغداد اللوم على أحمد في ارتفاع أسعار المواد الغذائية بعد أن منع أصحاب العقارات من درس وتوزيع محاصيلهم. وفي أواخر مارس، تجمع حشد من المُحتجين خارج مقر إقامته، لكن قوات أحمد الطائي هاجمتهم وقُتل العديد منهم. ولم يتوقف القتال إلا بعد تدخل محمد بن طاهر، الذي توجه إلى المنطقة في اليوم التالي وأقنع الناس بالتفرق.
أحمد بن محمد الطائي سيرة شخصية
في أوائل عام 888 أرسل الطائي جيشًا ضد قاطع صدِّيق الفرغاني، والذي هاجم ونهب بُيوتًا في سامراء. ثم قرر الطائي المسير إلى سامراء بنفسه واستدرج الصديق من خلال إيهامه بأنه سيمنحه الأمان، وحين ظهر إليه الفرغاني قام الطائي بالقبض عليه وقطع إحدى يديه وقدميه وسجنه هو وأتباعه في بغداد. وبعد فترة وجيزة، انطلق مرة أخرى ضد قاطع طريق آخر يدعى العبدي، حيث نهب منطقة كرخ سامراء. تمكن الطائي من هزيمة العبدي والقبض على معظم رجاله، ولكن عندما حاول عبور نهر دجلة استولى رجال العبدي على مرساة سفينته، مما أجبره على القفز في النهر والسباحة إلى بر الأمان.
في يناير 889، أُلقي القبض على الطائي فجأة ورُمي في السجن بأمر من المُفوَّض بالعهد الموفق بالله، وبحسب الطبري، كان هذا الحدث بمثابة نهاية حياته المهنية. وبحلول وقت اعتقاله، كان قد تم تعيينه في ولاية الكوفة وسوادها، وطريق خراسان وسامراء، وشرطة بغداد، ومسؤول إيرادات بدورية، وقطربول، ومسكن وبعض الأملاك الخاصة في البصرة.
أحمد بن محمد الطائي سيرة شخصية
على الرغم من اعتقال أحمد الطائي، إلا أنه سرعان ما استعاد مكانته، لأنه في بداية عهد المعتضد، وافق الطائي على عقد ضريبة الزراعة مع الحكومة المركزية. ومقابل التزام سنوي قدره 2.520.000 دينار ذهبي، أي 7000 دينار يوميًا، تم تعيينه مسؤولا عن الإيرادات على عدة مناطق في وسط العراق. كما شكلت حكومة الخليفة أيضًا ميزانية تشغيلية بناءً على العقد، تدرج بالتفصيل النفقات التي ستستخدم فيها مدفوعات أحمد.
أحمد بن محمد الطائي وفاته
توفي احمد بن محمد الطائي في الكوفة لخمس ليالٍ بقين من جمادى الآخرة سنة 281 هـ ودفن فيها بمسجد السهلة.
السنة الدولية لإحياء ذكرى مكافحة الرق وإلغائه
أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 2004 سنة دولية لإحياء ذكرى النضال ضد العبودية وإلغائها (بعد أن رحبت بإعلان منظمة اليونسكو في وقت سابق).
صوتت كلاً من إسرائيل وبالاو والولايات المتحدة ضد قرار الجمعية العامة برمته (الذي كان هذا الإعلان عبارة عن فقرة واحدة) مع امتناع أستراليا وكندا عن التصويت.
تم تخصيص السنوات الدولية للأمم المتحدة، بدءاً بعام اللاجئين العالمي في 1959/1960، من أجل تركيز انتباه العالم على القضايا المهمة. كان إعلان سنة دولية لإحياء ذكرى النضال ضد العبودية وإلغائها بمثابة الذكرى المئوية الثانية لإعلان أول دولة سوداء، هايتي، فضلاً عن إعادة توحيد شعوب أفريقيا والأمريكتين ومنطقة البحر الكاريبي وأوروبا.
السنة الدولية لإحياء ذكرى مكافحة الرق وإلغائه
ومن بين المبادرات التي تميزت بالعام التذكاري كان المعرض الافتراضي، "لئلا ننسى: الانتصار على العبودية"، الذي أنشأه مركز شومبورج لأبحاث الثقافة السوداء ومكتبة نيويورك العامة.
ومن الجهود الأخرى التي تم إطلاقها خلال العام برنامج البحث والمعلومات بعنوان "العبيد المنسيون". تم تنفيذ البرنامج من قبل المجموعة الفرنسية للآثار البحرية (GRAN) بدعم من اليونسكو. كانت الفكرة مستوحاة من حطام سفينة العبيد لوتيل قبالة شواطئ جزيرة تروملين في المحيط الهندي عام 1761، وكان الهدف منها أن تكون جزءًا من حملة إعلامية لزيادة الوعي بتاريخ العبودية وأشكال العبودية الحديثة.
البحرنة
البحرنة هي توجُّه إداري من الحكومة البحرينية لزيادة نسبة المواطنين البحرينيين في القوى العاملة في البلاد وإحلالهم محل العُمالة الوافدة. تتضمن البحرنة توجيهات تتطلب من الشركات توظيف عمال بحرينيين، بالإضافة إلى التدريب الذي توفره الحكومة للمواطنين البحرينيين لجعلهم أكثر قدرة على المنافسة في القوى العاملة.
البحرنة تاريخ البحرنة
يمكن العثور على وجود مُحاولات البحرنة في السياسات العُمالية منذ السبعينيات. وفي الثمانينيات، طرحت الحكومة "برنامج العشرة آلاف"، وهو مشروع لتدريب المواطنين البحرينيين على العمل في القطاع الخاص.
غالبًا ما تم تنفيذ مشروع البحرنة من خلال التوجيهات الحكومية التي تستهدف قطاعات محددة، مثل الضيافة أو السياحة أو القطاع الخاص ككل. على سبيل المثال، في التسعينيات، وضعت الحكومة شرطًا ينص على أن المواطنين البحرينيين فقط هم من يمكنهم العمل كسائقي سيارات أجرة، وفي عقد الـ 2000، تم تنفيذ متطلبات مماثلة لسائقي الشاحنات والعاملين في محطات الوقود. تتضمن السياسات في بعض الأحيان حصصًا لنسبة العاملين البحرينيين في الشركات في قطاع معين.
البحرنة تاريخ البحرنة
أحد الأمثلة على السياسات المتعلقة بالبحرنة المقتبسة في كتاب أندرو جاردنر "مدينة الغرباء" هو كما يلي:
"يُطلب من الشركات زيادة توظيف المواطنين بنسبة 5 بالمائة سنويًا حتى تصبح نصف القوى العاملة بحرينية. المؤسسات الجديدة التي توظف 10 من العاملين يشترط عليها أن تكون نسبة البحرينيين في قوتها العاملة 20%، مع زيادة سنوية أخرى بنسبة 5% حتى الوصول إلى 50%. ويجب على الشركات التي يقل عدد موظفيها عن 10 موظفين أن توظف بحرينيًا واحدًا على الأقل دون احتساب المالك.
البحرنة التأثير
سياسات البحرنة لها في بعض الأحيان تأثير سلبي على العمال الأجانب في البحرين. ويشعر بعض العمال الأجانب، بما في ذلك أصحاب الأعمال الأجانب، بالقلق من أن السياسات المتغيرة قد تعرض سبل عيشهم للخطر. وقد تسببت هذه السياسات في مغادرة بعض المقيمين الأجانب للبلاد. على سبيل المثال، منذ التسعينيات وحتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، شهد نادي الليونز في الرفاع انخفاض عدد أعضائه من 75 إلى أقل من 40، وهو انخفاض يُعزى إلى رحيل الأعضاء بسبب البحرنة.
كان للبحرنة الفضل في زيادة معدل مشاركة المرأة البحرينية في العمل. في عام 2016، بلغ معدل مشاركة النساء في القطاع الخاص في البحرين 11.3% فقط، ولكن بين المواطنين البحرينيين كان المعدل المقابل 30%.
البحرنة مقارنات مع دول الخليج الأخرى
البحرنة هي شكل من أشكال تأميم القوى العاملة التي تنتشر كسياسة في مجلس التعاون الخليجي، على غرار القطرنة، والأمرتة، والسعودة. وكسائر برامج الخليج الأخرى، تتضمن البحرنة حصصًا لجزء أو عدد الموظفين من الذين يجب أن يكونوا مواطنين. ومع ذلك، فإن الوضع في البحرين يختلف عن دول الخليج الأخرى في بعض النواحي، فحينما تم تطبيق نظام الحصص في عام 1995، كان معدل مشاركة المواطنين في القوى العاملة في البحرين أعلى من دول الخليج الأخرى.
الجهوية المتقدمة
الجهوية المتقدمة تنظيم إداري هيكلي لا مركزي تتنازل بموجبه السلطة المركزية عن بعض الصلاحيات لفائدة الجهات المكونة للدولة، بهدف دعم التنمية المحلية، وتعزيز التضامن بين الجهات، وتنشيط التبادل التجاري، وتقليص الفوارق المجالية، وتقريب الإدارة من المواطن.
الجهوية المتقدمة التطور
تطور مفهوم الجهوية المتقدمة في أروبا الغربية بعد إثبات فشل السياسة المركزية في تحقيق التنمية.
فرنسا: برز نقاش حول الجهوية المتقدمة في فرنسا خلال خمسينيات القرن العشرين مع الجنرال شارل ديغول الذي دعا سنة 1946 إلى اعتماد الجهوية المتقدمة، لكن الفرنسيين رفضوا مشروعهم في استفتاء شعبي سنة 1969، لتعود فرنسا بعدها وتقر بنظام الجهوية المتقدمة رسميا سنة 1982.
الجهوية المتقدمة نماذج
تعتبر الجهوية المتقدمة من أهم الأوراش اإلستراتيجية للمغرب، باعتبارها تتويجا لمسار الالمركزية والديمقراطية المحلية التي نهجتها الدولة، منذ أول تقسيم إداري سنة 1959. ويهدف المغرب من خلال الجهوية المتقدمة إلى النهوض بالتنمية الاقتصادية والاجتماعية المندمجة والمستدامة وإلى إرساء عدالة مجالية لفائدة كافة المواطنين، حيث نص دستور المغرب لسنة 2011 في فصله الأول على أن التنظيم الترابي للمملكة تنظيم لامركزي يقـوم على الجهوية المتقدمة.