hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سبونكا مدرسة
تم بناء مدرسة سبونكَا الثانوية في عام 1928 وتقع بالقرب من محطة سبونكَا وسوق سبونكَا. اعتبارًا من عام 2020، كان بالمدرسة حوالي 600 تلميذ.
تضم مدرسة سبونكَا الابتدائية حوالي 470 تلميذاً اليوم، وهناك الصفوف من 7 إلى 9. تشترك مدرسة سبونكَا الابتدائية في المبنى مع مدرسة سبونكَا الثانوية. لدى هذه المدرسة أيضًا دورة خاصة تحتوي على مواد الرياضيات والعلوم المعززة.
سبونكا سياسة
تستضيف سبونكَا IP حدث يارفيكن ، وهو حدث سنوي يدعو المتحدثين من الأحزاب السياسية السويدية والكيانات الأخرى. وهو مشابه لأسبوع الميدالين في جوتلاند مع التركيز بشكل أكبر على ستوكهولم .
أم ملال
أم ملال ( 18 أكتوبر 1023 ) المعروفة باسم السيدة (الأميرة)، كانت أميرة زيرية ووصية على عرش السلالة الزيرية لابن أخيها المعز بن باديس بين 1016 و1023.
أم ملال سيرة شخصية
أم ملال هي بنت المنصور بن بلقين وأخت باديس بن منصور عند وفاة باديس كانت معلمة للأمير الشاب المعز الذي ربما كان عمره أقل من 9 سنوات،  شغلت بحماسة وكفاءة مهام الوصي وكانت إلى حد ما والدة المعز بالتبني وقامت بتربيته. وأمضت معه الشتاء بالمنصورية والصيف بالمهدية ويبدو أنها هي التي اختارت معلمه الشهير أبو الحسن علي بن أبي الرجال (ت 1034-35) الذي غرس فيه المالكية . وصنعت هبة لصالح جامع القيروان الكبير ، ومصحفًا رائعًا لا يزال جزء منه موجودًا، وسند التأسيس صادر من قبل القاضي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن هاشم.
أم ملال موتها
عندما مرضت عام 1023 زارها شرف الدولة المعز بن باديس يوميًا. وقف بجانب سريرها وسمح لحاشيته وعبيده بالتواجد بالقرب من الأميرة توفيت يوم الخميس 18 أكتوبر 1023 وأدى المعز صلاة الجنازة واحتفل بالجنازة بالرايات والطبول والمنابر ونشر أبهة لم يسبق لها مثيل من قبل وحضرت الأميرتان الزريديان أم المعز وشقيقته أم العلو.
بلديات ولاية المسيلة
بلديات ولاية المسيلة هم إحدى بلديات الجزائر 1541 وهم :
تلكاتا
تلكاتة هي فرع من قبيلة صنهاجة و التي كان معقلهم في المغرب الأوسط تحديدا منطقة التيطري خلال العصور الوسطى. لعبت تلكاتة دورًا بارزًا في تاريخ المغرب الإسلامي، وهم أسلاف سلالة بنو زيري الذين حكموا بلاد المغرب و غرناطة.
تلكاتا نسبها
تنحدر تلكاتة من الفرع المستقر من الصنهاجة  يشير الاسم العرقي "صنهاجة" إلى مجموعة من القبائل البربرية التي لعبت دورًا تاريخيًا مهمًا خلال فترة العصور الوسطى. أظهرت قوى السلالات الناشئة في المغرب العربي والأندلس النفوذ المتزايد للعديد من قبائل صنهاجة الكبرى المستقرة في المغرب الأوسط والبدو الرحل في الصحراء، خاصة خلال عهد الملكية الزيرية .
انقسم الصنهاجة إلى فرعين: القبائل غير الرحل التي تعمل بالزراعة والرعي وتقيم في جبال المغرب الأوسط والقبائل البدوية ممثلة بسكان الصحراء  أحصى ابن خلدون ما يقرب من سبعين فرعًا من أهمها التلكاتة الذين كان مكان استقرارهم بالمغرب الأوسط. ,تتواجد مجموعات أصغر من صنهاجة في السهول الأطلسية بالمغرب ومع ذلك لم يكن لأي من قبائل صنهاجة هذه أي سلطة سياسية على عكس القبيلتين الأخريين.
كان أسلاف الصنهاجة في عهد الإمبراطورية الرومانية يشكلون قبيلة بربرية قديمة بجبال التيتري (معقل الزيريين المستقبلي) مع مدينة تعرف باسم فسينازنسي, اسم فسينازا الموثق في أوائل القرن الثالث في المنطقة هو اسم جغرافي مشتق من فسينازي تشير هذه النسخ إلى نفس الاسم البربري وهو اسم إيناجن.
تلكاتا نسبها
وفقًا لعلماء الأنساب البربر كانت السنهاجة واحدة من الفروع السبعة الرئيسية المنحدرة من البرانس أبناء بر. كانت قبائل صنهاجة ومسوفة (ماسوفي قديمًا) ولاماديا (لامبدينسيس قديمًا) من بين المجتمعات التي شكلت اتحاد سنهاجا المستقر خلال العصور الوسطى كان هذا الاتحاد القبلي المهم يقوده فرع تلكاتة منذ القرن العاشر فصاعدًا.
قدم علماء الأنساب في العصور الوسطى سلالات متضاربة في كثير من الأحيان لدواعي دينية وسياسية. حيث كان البلاط الملكي يتبنى أساطير النسب الأكثر انتشارًا حتى لو لم تكن بالضرورة الأكثر موثوقية، حيث اعتبر النسابة العرب نسب التلكاتة يعود إلى الحميريين  بينما يصف ابن خلدون التلكاتة بأنهم ينحدرون من تلكات بن قرت وهو ابن سنهاج ليكذب هاته الأساطير, حدد ابن خلدون التقسيمات الرئيسية مثل المتنان والونوغة والبطوية وبنو مزغنة وبنو عثمان وبنو خليل.
تلكاتا نمط الحياة
سكنت قبائل شمال صنهاجة المناطق الواقعة بين الورسنيس والتيتري والبيبان الجنوبيين  تشكل التلكاتة قبيلة صنهاجة الكبرى في المغرب الأوسط  حيث يشغلون جزءًا منه
كانوا من سكان الجبال الخصبة المقيمين في تل أطلس جنوب الجزائر العاصمة  في التيتري  وفقًا لبوزيد علية الذي أجرى دراسة شاملة عن صنهاجة فإن أقدم مجموعات صنهاجاية مذكورة في أوائل العصور الوسطى كانت تقع في الجزء الشرقي من المغرب الأوسط وتحديداً غرب الزاب (زاب الدوسن ثم زاب طولقة ثم زاب مليلي وزاب بسكرة وزاب تهودا وزاب بادس) . يميزهم المؤلف عن البدو الرحل في الصحراء وضمن هذه المجموعة المستقرة تأسست تلكاتة شرق مناطق الجزائر في العاصمة والمسيلة والمدية وبجاية .
بحسب ابن خلدون، احتلت التلكاتة نفس المنطقة الممتدة من المسيلة وحمزة والجزائر ومليانة إلى ملوية، باستثناء عدة جيوب تابعة لقبائل أخرى، بما في ذلك فصائل زناتة . كان سكان تلكاتة في المقام الأول من سكان الجبال، واستقر الناس المستقرون على طول سفوح الجبل، مقسمين إلى وديان خصبة ضيقة حيث تتمحور الحياة حول مستوطنات صغيرة.
تلكاتا نمط الحياة
أثناء ظهور الأسرة الزيرية، كانت أراضي تلكاتة تقع في منطقة تيتري، وتتميز بارتفاع متوسط مرتفع نسبيًا، مما يضمن مناخًا معتدلًا نسبيًا. وكانت الأمطار، رغم عدم إمكانية التنبؤ بها، كافية لدعم بعض المحاصيل المزدهرة، وخاصة الحبوب. وشمل نطاقهم أيضًا عدة مدن، بما في ذلك المدية ومليانة وأشير .
وكانوا جيرانًا لقبيلة الزواوا في الشمال الشرقي والذين عاشوا بطريقة أكثر عزلة ومن الجنوب كانوا يحدون زناتة أعدائهم الدائمين. وكان أمازيغ البيبان الذين يفصلون تيتري عن المسيلة يتمتعون بعلاقات أقوى معهم. يمكن أن يصل تلكاتة إلى الجزائر بني مزغنة وهو ميناء صغير لا يحظى باهتمام كبير نسبيًا من البربر ذاك الوقت.
في القرن العاشر قام ابن حوقل بتقييم حالة المنطقة وفي منطقة عشير لاحظ وفرة الينابيع الطبيعية والحدائق والحقول المزروعة وفي مليانة التي توصف بـ "المدينة القديمة"، أشار إلى المطاحن الموجودة على طول النهر "التي تستمد منها الري على نطاق واسع لحقولها بينما تستفيد جزئيا من نهر الشلف ". قدمت أرض تلكاتة ظروفًا معيشية مرضية للغاية مما جعلها مريحة للزيريين الأوائل.
تلكاتا تاريخ
لعبت قبيلة التلكاتة وهي فرع من اتحاد سنهاجان، دورًا بارزًا في تاريخ المغرب الإسلامي خلال القرن العاشر والحادي عشر والثاني عشر  وكانت قبيلة التلكاتة على وشك ممارسة التفوق السياسي على القبائل الأخرى في المغرب الأوسط ، يفسر جزئيا هاذا كثافتها العددية ذلك الوقت حيث اعتبر بن خلدون صنهاجة يشكلون ثلث شعوب البربر ,مع ذلك يبدو أن هذا يعزى أكثر إلى براعة القادة الذين نظموه بمهارة وشكلوا جيشًا جاهزًا لتحقيق إنجازات ملحوظة  وبالفعل في القرن العاشر سيطروا على المغرب الأوسط عندما تحالفوا مع الفاطميين وبعد ذلك سيطروا على المغرب الأوسط. عندما أسسو السلالة الزيرية السنية .
خلال الفتح الإسلامي للمغرب العربي سكنت قبيلة كتامة والصنهاجة (بما في ذلك طلكاتة) المغرب الأوسط بما في ذلك جبال الأوراس والقبايل الكبرى ، بالإضافة إلى مناطق تاهرت وتلمسان  وكان أول زعيم معروف لتلكاتة هو مناد بن منكوس، ابنه زيري هو جد السلالة الزيرية ومؤسس عاصمتهم أشير في جبل تيتري (عام 935)  يتيح لهم موقع هذه القلعة السيطرة على الطرق التي تخدم المرتفعات سهول و المتيجة ومنطقة القبائل .
تلكاتا تاريخ
باعتبارهم أعداء وراثيين لجيرانهم من زناتة حلفاء الأمويين في قرطبة (بقيادة المغراوة وبنو إفران من منطقة تلمسان) اختارت صنهاجة المغرب الأوسط (المتمركزون في الأصل في جبل تيتري) التحالف مع الفاطميين الذين تحولوا إلى الإسلام وفقًا للمذهب الشيعي الإسماعيلي في القرن العاشر (وعودة لاحقًا إلى المذهب السني) حيث شاركت التلكاتة بنشاط في الحرب الفاطمية ضد البربر الخوارج .
بلقين بن زيري زعيم قبيلة تكالتة في جنوب الجزائر العاصمة تم تعيينه واليا على المغرب الأوسط من قبل الفاطميين بسبب دور والده زيري بن مناد أثناء ثورات الخوارج لأبي يزيد والحملات ضد زناتة في وهران. السلالة الزيرية التي حكمت في القرنين العاشر والثاني عشر نشأت من الفرع الجزائري لصنهاجة  ويرتبط الزيريون بقبائل الحماديين والباديسيين.
تلكاتا تاريخ
استمر التزام التلكاتة في خدمة الفاطميين تحت قيادة بلقين مما مكن الخلافة الشيعية من تأكيد وجودها في وسط وغرب المغرب على حساب الأمويين في قرطبة وحلفائهم الزناتيين (الاستيلاء على فاس عام 995). في أوائل القرن الحادي عشر أنشأ فرع من العائلة الحمادية مركزًا آخر للسلطة من خلال تأسيس قلعة بني حماد في منطقة الحضنة . ثم بجاية سنة 1090  ثم أسس الزاوي بن زيري طائفة غرناطة بالأندلس
أثناء الغزو الفرنسي للجزائر لم تعد هناك مجموعة أمازيغية مهمة تُعرف باسم تلكاتة. استولى الزواوا على الأراضي التي كانت في السابق موطنًا لقبائل كوتاما وتلكاتة.
القانون الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
القانون الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، القانون الكنسي هو معيار سلوكي يهدف إلى تطبيق العقيدة على المواقف العملية في الحياة اليومية للمسيحيين الأرثوذكس الشرقيين. على عكس القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، يعتبر القانون الكنسي الأرثوذكسي الشرقي تصحيحيًا وليس توجيهيًا، مما يعني أنه تمت صياغته ردًا على أسئلة أو تحديات أو مواقف معينة.
يشير القانون الكنسي إلى التشريع الكنسي الذي يحكم حياة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية. على الرغم من الإشارة إليه عمومًا باسم "القانون الكنسي"، إلا أن التقليد الأرثوذكسي الشرقي يميل إلى استخدام عبارة "تقليد الشرائع المقدسة". يختلف القانون الكنسي عن القانون العلماني في غرضه (خلاص الإنسان)، والزمان (ما وراء حياة الفرد الحالية)، والمكان (القواعد التي تحكم الكنيسة)، والنطاق (بما في ذلك الأخلاق). لم يتم تدوين القانون الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، مما يعني أنه غير قابل للتطبيق عالميًا أو غير مقبول في جميع الكنائس.
القانون الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الكتاب المقدس الأرثوذكسي
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الحديثة لا تمتلك قانونًا كتابيًا رسميًا ومعتمدًا عالميًا. بل هناك بعض الالتباس بين الأرثوذكس الشرقيين بشأن الكتب التي تشكل بشكل صحيح قانون الكتاب المقدس
القانون الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الكتاب المقدس الأرثوذكسي
قبل أواخر القرن الرابع، كان لكل كنيسة مدينة "قانونها" المحلي الخاص بالكتاب المقدس، وهذه الشرائع المحلية تختلف من كنيسة مدينة إلى كنيسة مدينة --- بعض الشرائع المحلية بما في ذلك الكتب المستبعدة حاليًا من حاضرنا الكتاب المقدس (مثل رسالة كليمندس الأولى إلى أهل كورنثوس، أو رسالة برنابا، أو سفر أخنوخ، وما إلى ذلك)، وبعض الشرائع المحلية باستثناء الكتب المدرجة حاليًا في كتابنا المقدس الحالي (مثل رسالة يعقوب والعبرانيين). و2 بطرس، و2 و3 يوحنا، ويهوذا، والرؤيا). السبب في أن كنائس المدينة لديها شرائع محلية مختلفة هو أن كنائس المدينة لديها طقوس قداسية محلية مختلفة - أي أن الليتورجيا (شكل العبادة) في كنيسة المدينة في روما كانت مختلفة عن الليتورجيا (شكل العبادة) في القداس. كنيسة المدينة في كورنثوس، أو كنيسة المدينة في أفسس، أو أنطاكية، أو القدس، وما إلى ذلك. وشمل ذلك التقويم الليتورجي السنوي، حيث تحتفل كنائس المدينة المختلفة بأيام أعياد محلية مختلفة في أي تاريخ محدد.
وبما أن أيام الأعياد اختلفت كذلك اختلفت القراءات المقابلة لتلك الأيام؛ وبما أنه لم يكن هناك سوى عدد كبير جدًا من القراءات الليتورجية (من العديد من الكتب القانونية) التي يمكن أن تحصل عليها كنيسة المدينة في سنة معينة، فقد أدى ذلك إلى الحد من عدد الكتب في القانون المحلي لكنيسة المدينة تلك.
القانون الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية اسفار متنزعة عليها في كنيسة الأرثوذكسية الشرقية
الكنيسة الشرقية تقبل المزمور 151 كقانوني ولكن الرومان الكاثوليك والبروتستنت ومعظم اليهود يعتبروه ابكريفي ولكنه يوجد في شاهد بعض الاناجيل الكاثوليكية ومثال ايضا بعض نسخ الفلجاتا اللاتيني وبعض التراجم القانونية مثل النه القياسية المراجعة الحديثة.
في الليتورجيا الأرثوذكسية اليونانية، لم يقرأوا أبدًا من سفر الرؤيا. ولهذا السبب، فإن العديد من اليونانيين المعاصرين سوف يزعمون أن سفر الرؤيا "ليس قانونياً".... لأنهم لا يقرؤون منه في قداسهم اليوناني. الآن، حقيقة أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تقرأ من سفر الرؤيا في قداسها الروسي هي أمر لا علاقة له بالموضوع. لذا، بالنسبة للأرثوذكس الشرقيين، فإن كلمة "قانوني" لا تشير حقًا إلى قانون قانوني متفق عليه عالميًا، ولكن إلى الممارسة الإقليمية المشتركة لكنائس محددة. لسوء الحظ، أدى هذا ببعض الأرثوذكس اليونانيين والأرثوذكسية المعاصرين إلى الادعاء بأن سفر الرؤيا "غير موحى به" و/أو "غير ملزم" لهم،
القانون الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية اسفار متنزعة عليها في كنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تم العثور على سفر المكابيين الثالث في معظم الأناجيل الأرثوذكسية كجزء من الكتب القانونية الثانية، لكن البروتستانت والكاثوليك واليهود يعتبرونه ملفقًا. وهو يروي قصة اضطهاد يهود الإسكندرية ومصر في عهد بطليموس الرابع فيلوباتور (222-205 قبل الميلاد)
فإن الكتب المقدسة الأرثوذكسية الشرقية والإثيوبية تتضمن المكابيين الأربعة.طبعت الكنائس الأرثوذكسية اليونانية والجورجية المكابيين الأربعة في الكتاب المقدس مع بقية العهد القديم، مما يعني أنهم اعتبروا المكابيين الأربعة رسميًا "قانونيًا"
سفر إسدراس الأول هو كتاب من الترجمة السبعينية اليونانية للكتب المقدسة العبرية. إلى حد كبير تلخيص لنصوص الكتاب المقدس الأخرى، ويعتبر قانونيًا في الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية، ولكنه يعتبر ملفقًا من قبل اليهود والكاثوليك ومعظم البروتستانت
تيين قرغيزستاني
التيين (بالقيرغيزية: Тыйын)‏ هي أجزاء عملة قيرغيزستان، حيث يساوي 1⁄100 من السوم القيرغيزستاني.
تيين قرغيزستاني الأوراق النقدية ضمن السلسلة الأولى (1993)
صممت السلسلة الأولى ديمتري ليسوجوروف وأ.ب.تسيجانك. طبعتها دو لا رو في المملكة المتحدة.
تيين
التيين هو وحدة نقدية لبعض عملات دول أواسط آسيا، مثل:
أستريد ليندر
أستريد ليندر هي مهندسة سويدية وباحثة في مجال السلامة الطرقية. حصلت ليندر على جائزة أبطال الاتحاد الأوروبي في مسابقة أبحاث النقل وجائزة الحكومة الأمريكية للتميز في هندسة السلامة لمساهمتها في هذا المجال.[بحاجة لمصدر] تم إدراج ليندر في قائمة بي بي سي لأكثر 100 امرأة في نوفمبر 2023.
أستريد ليندر الحياة المهنية
حصلت ليندر على درجة الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية في مجال السلامة الطرقية عام 2002. عملت على سلامة الرجال والنساء أثناء حوادث السير، لكن عملها الرائد يركز على سلامة النساء اللاتي يتعرضن لخطر أكبر مقارنة بالسائقين الرجال بمقدار الضعف. تؤيد ليندر التساوي في تقييم السلامة الطرقية للرجال والنساء حيث أن دمية تجارب التصادم التي تستخدمها الصناعة غالبًا ما تستند إلى شكل الذكر ولا تأخذ في الاعتبار توزيع الوزن والاستجابات الديناميكية للإناث. قامت ليندر بالتعاون مع زملائها بتطوير مجسم لاختبار التصادم الافتراضي للإناث EvaRID - وهو نموذج لتقييم سلامة النساء في المركبات. للمجسم القدرة على أن تكون أداة مفيدة في تقييم سلامة السائقات في السيارات.
تشمل خبرتها الميكانيكا الحيوية، وحركيات الركاب، والوقاية من إصابات حوادث المركبات، والمحاكاة الرياضية، والاختبارات الديناميكية. تشغل حاليًا منصب أستاذة السلامة الطرقية في المعهد الوطني السويدي لأبحاث الطرق والنقل وأستاذة مساعدة في جامعة شالمر للتكنولوجيا.
مسجد تورونتشلو
مسجد تورونتشلو ويعرف أيضًا مسجد تورونتشلو فتحية، هو مسجد يقع في حي إبليك بازار في مدينة نيقوسيا في قبرص الشمالية، يعود تاريخه إلى الفترة العثمانية، يتسع المسجد لـ 210 مصلين، بمساحة داخلية 148 متر مربع.
مسجد تورونتشلو التاريخ
في عام 1825 قام محمد آغا حاكم قبرص ببناء المسجد مكان مسجد قديم بالموقع، وفي عام 1972 إنهار الجدار الخارجي للمسجد، اعيد بناؤه لاحقًا.
مسجد تورونتشلو البنيان
تتكون الواجهة الشمالية للمسجد من ستة أقواس مدببة على أعمدة دائرية، والغربية من أربعة أقواس مدببة أخرى.
يوجد فوق المدخل نقش باللغة التركية العثمانية يوضح بالتفصيل أن المسجد السابق قد تم هدمه وبنائه على يد محمد أمين آغا، الحاكم العثماني لقبرص في عام 1825، بالإضافة إلى المسجد قام الحاكم أيضًا بترميم المدرسة الواقعة جوار المسجد.
يوجد طابق نصفي خشبي في الشمال الشرقي يعمل كقسم للنساء يتم الوصول إليه عبر السلالم الخشبية، تقع المئذنة الأسطوانية في الشمال الشرقي ولها شرفة واحدة مزخرفة، يتم الوصول إلى المئذنة من خلال مكان الصلاة بالمسجد.
فثالوسيانين
فثالوسيانين (H2Pc) هو مركب عضوي عطري حلقي ضخم له الصيغة (C8H4N2)4H2. يتكون من أربع وحدات إيزوإندول مرتبطة بحلقة من ذرات النيتروجين.
قائمة ملاعب ماليزيا
قائمة ملاعب ماليزيا فيما يلي قائمة بملاعب كرة القدم في ماليزيا، مرتبة حسب الترتيب التنازلي للسعة الجماهيرية. يوجد في ماليزيا أكثر من 500 ملعب كرة قدم (مجمع رئيسي، ملعب مصغر، ملعب رياضي)، لذا فإن هذه القائمة ليست شاملة لكنها تتكون من أكبر ملعب لكرة القدم والمالك الحالي له، والملاعب التي يُسمح بإقامة مباريات كرة القدم الرسمية المعتمدة من FIFA أو FAM.
يعد ملعب الهوكي الوطني الماليزي الذي يتسع لـ 12000 متفرج هو أكبر ملعب ماليزي لا يستخدم لكرة القدم حاليًا. وفي القائمة تم تضمين أغلب الملاعب الرئيسية والهامة في ماليزيا بسعة 1000 متفرج أو أكثر حيث أن بعض الملاعب كانت قيد الإستخدام ولم تتم صيانتها جيدًا مثل الملاعب الأخرى بسبب عدم اعتماد الأندية الكبرى لها.
قائمة ملاعب ماليزيا الملاعب الموجودة
قائمة ببعض الملاعب الكبيرة والمعروفة في ماليزيا:
قائمة ملاعب ماليزيا الملاعب المهدمة
ملعب كاجانغ، تم إعادة تطويره ليصبح مجمعاً رياضياً للأنشطة الرياضية متعددة الأغراض. ولا يزال ملعب كرة القدم موجودًا للاستخدام في مباريات كرة القدم المجتمعية.
قائمة ملاعب ماليزيا الملاعب المستقبلية
ملعب شاه علم الجديد، تخطط حكومة ولاية سيلانجور لإعادة بناء ملعب شاه علم الحالي كجزء من إعادة تطوير مجمع شاه علم الرياضي. وسعته الجماهيرية (35,000 - 45,000) شخص.
ملعب الاتحاد الآسيوي، تم بناء الملعب بتمويل من بوتراجايا من قبل FIFA وAFC. وسعته الجماهيرية 10,000شخص.
أيون الأرينيوم
أيون الأرينيوم في الكيمياء العضوية هو كاتيون سيكلوهيكسادينيل الذي يظهر كوسيط تفاعلي في الاستبدال العطري الكهربي. ولأسباب تاريخية، يُطلق على هذا المركب أيضًا اسم وسيط ويلاند، نسبة إلى الكيميائي الأمريكي جورج ويلارد ويلاند (1907 – 1976). وان أصغر أيون أرينيوم هو أيون البنزينيوم (C6H7+) وهو البنزين البروتوني.
توجد ذرتان هيدروجين مرتبطتان بذرة كربون واحدة في مستوى عمودي على حلقة البنزين. لم يعد أيون الأرينيوم من الأنواع العطرية؛ ومع ذلك فهو مستقر نسبيًا بسبب إلغاء التمركز: يلغى تمركز الشحنة الموجبة على أكثر من 3 ذرات كربون بواسطة نظام باي، كما هو موضح في هياكل الرنين التالية:
داون أندر 2024
داون أندر 2024 (بالإنجليزية: 2024 Tour Down Under)‏ هو السباق الرابع والعشرون في تاريخ داون أندر، وأُقيم في الفترة من 16 يناير إلى 21 يناير 2024 ضمن سلسلة سباقات طواف العالم للدراجات 2024. وقد فاز ستيفن وليامز بالمركز الأول، وحلّ جوناتان نارفيز في المركز الثاني، وأحرز إسحاق ديل تورو ‏ المركز الثالث وفاز في ترتيب النقاط للشباب، بينما تصدر فريق ديكاتلون لا مونديال ترتيب الفرق، ونال سام ويلسفورد صدارة ترتيب النقاط، وتصدر لوك بيرنز ‏ تصنيف الجبال.
داون أندر 2024 النتيجة
هي مرحلة مستوية، أقيمت في 16 يناير 2024، وامتدّت لمسافة 144 كيلومتر. فاز بالمركز الأول، وتصدر ترتيب النقاط والترتيب العام في نهاية المرحلة سام ويلسفورد، وتصدر ترتيب التسلق Louis Barré ‏، وتصدر ترتيب الفرق انترمارشي وانتي جوبيرت ماتيرو، وتصدر ترتيب النقاط للشباب ماديس ميكلس.
هي مرحلة جبلية، أقيمت في 17 يناير 2024، وامتدّت لمسافة 141.6 كيلومتر. فاز بالمركز الأول، وتصدر ترتيب النقاط للشباب والترتيب العام في نهاية المرحلة إسحاق ديل تورو ‏، وتصدر ترتيب النقاط بينيام جيرماي، وتصدر ترتيب الفرق 2024 Intermarché–Wanty season ‏، وتصدر ترتيب التسلق لوك بيرنز ‏.
هي مرحلة مستوية، أقيمت في 18 يناير 2024، وامتدّت لمسافة 145.3 كيلومتر. فاز بالمركز الأول، وتصدر ترتيب النقاط سام ويلسفورد، وتصدر ترتيب الفرق 2024 Intermarché–Wanty season ‏، وتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة وترتيب النقاط للشباب إسحاق ديل تورو ‏، وتصدر ترتيب التسلق لوك بيرنز ‏.
داون أندر 2024 النتيجة
هي مرحلة مستوية، أقيمت في 19 يناير 2024، وامتدّت لمسافة 136.2 كيلومتر. فاز بالمركز الأول، وتصدر ترتيب النقاط سام ويلسفورد، وتصدر ترتيب الفرق 2024 Intermarché–Wanty season ‏، وتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة وترتيب النقاط للشباب إسحاق ديل تورو ‏، وتصدر ترتيب التسلق لوك بيرنز ‏.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أقيمت في 20 يناير 2024، وامتدّت لمسافة 129.3 كيلومتر. فاز بالمركز الأول، وتصدر ترتيب النقاط للشباب Oscar Onley ‏، وتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ستيفن وليامز، وتصدر ترتيب الفرق فريق الإمارات 2024 ‏، وتصدر ترتيب النقاط سام ويلسفورد، وتصدر ترتيب التسلق لوك بيرنز ‏.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أقيمت في 21 يناير 2024، وامتدّت لمسافة 128.2 كيلومتر. فاز بالمركز الأول، وتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ستيفن وليامز، وتصدر ترتيب النقاط للشباب إسحاق ديل تورو ‏، وتصدر ترتيب الفرق ديكاتلون لا مونديال 2024 ‏، وتصدر ترتيب النقاط سام ويلسفورد، وتصدر ترتيب التسلق لوك بيرنز ‏.
كوبا سنترو أمريكانا
كوبا سنترو أمريكانا (بالإسبانية: Copa Centroamericana) كانت مسابقة كرة القدم الرئيسية التي تتنافس عليها الفرق الوطنية للرجال الكبار من أعضاء اتحاد أمريكا الوسطى لكرة القدم الهيئة الإدارية للرياضة في أمريكا الوسطى. تقام كل عامين منذ عام 1991، في السنوات التي سبقت وبعد بطولات كأس العالم لكرة القدم، كانت تسمى في الأصل كأس أمم أمريكا الوسطى (بالإسبانية: Copa de Naciones de la UNCAF)، تغير إلى الاسم الأخير في عام 2011.
تألفت البطولة من مرحلتين في دور المجموعات من نهائيات البطولة، تنافست الفرق السبعة في مجموعتين، واحدة من أربعة فرق والأخرى من ثلاثة، للحصول على النقاط، مع تأهل الفريقين الأولين في كل مجموعة. تأهلت هذه الفرق الأربعة إلى الدور نصف النهائي من الدور النهائي، حيث تأهل الفائزون إلى النهائي بينما تنافس الخاسرون على مباراة المركز الثالث. وأقيمت مباراة تحديد المركز الخامس بين الفرق صاحبة المركز الثالث في دور المجموعات. اعتمادًا على أدائها في كوبا أمريكا الوسطى، انتقلت الفرق بعد ذلك للمشاركة في مسابقات أخرى، مثل الكأس الذهبية للكونكاكاف وكوبا أمريكا.
كوبا سنترو أمريكانا
فازت أربعة فرق وطنية مختلفة ببطولات أمريكا الوسطى الاربعة عشر: كان منتخب كوستاريكا هو الفريق الوطني الأكثر نجاح في المسابقة بثمانية انتصارات. فازت هندوراس بأربعة ألقاب. فازت كل من غواتيمالا وبنما بلقب واحد. كانت كوستاريكا وهندوراس الفريقين الوحيدين في التاريخ اللذين فازا بلقبين متتاليين، حيث فازت الأولى بثلاثة ألقاب غير مسبوقة في أعوام 2003 و 2005 و 2007.أاقيمت البطولة الاخيرة في عام 2017، وبعد ذلك تم دمجها في دوري أمم الكونكاكاف.[بحاجة لمصدر]
كوبا سنترو أمريكانا تاريخها
بسبب نجاح منتخب كوستاريكا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1990 واقتراب كأس العالم لكرة القدم 1994 التي ستتم استضافتها في الولايات المتحدة ، قرر مؤتمر كونكاكاف في كينغستون، جامايكا تنظيم البطولة القارية نفسها؛ تم التصديق على كأس كونكاكاف الذهبية في 18 أغسطس 1990.  تم إعفاء كوستاريكا من المنافسة بسبب حصولها على المركز الأول في بطولة الكونكاكاف 1989، والتي كانت أيضًا بمثابة مرحلة تأهيل لكأس العالم التي استضافتها إيطاليا. ومع ذلك، ولأسباب اقتصادية بشكل أساسي، تم اختيار الولايات المتحدة كمكان لاستضافة البطولة. البطولة القارية.
خلال نفس المؤتمر، تم أيضًا تحديد شكل التصفيات لاتحادات أمريكا الوسطى. تضمنت الجولة التأهيلية النهائية لمنطقة أمريكا الوسطى عرضين: الولايات المتحدة وكوستاريكا. كوستاريكا، الآن بطلة كونكاكاف ثلاث مرات وللاحتفال بـ الذكرى السنوية لأداء فريقها في كأس العالم، تم اختيارها من قبل CONCACAF وUNCAF باعتبارها الدولة المضيفة لبطولة كأس الأمم للأمم المتحدة الافتتاحية في 19 فبراير 1991.
مجلس الشيوخ الماليزي
مجلس الشيوخ الماليزي "مجلس الدولة" هو المجلس الأعلى لبرلمان ماليزيا، ويتألف من 70 عضوًا، 26 منهم يتم إنتخابهم من قبل المجالس التشريعية للولايات، مع وجود عضوين في مجلس الشيوخ لكل ولاية، بينما يتم تعيين 44 عضواً من قبل يانغ دي بيرتوان أغونغ (الملك)، بما في ذلك أربعة يتم تعيينهم لتمثيل الأراضي الفيدرالية.
يقوم المجلس بمراجعة التشريعات التي يقرها مجلس النواب، ويتم إقرار مشاريع القوانين من قبل مجلس النواب ومجلس الشيوخ، قبل إرسالها إلى أغونغ للموافقة الملكية ومع ذلك، إذا رفض مجلس الشيوخ أي مشروع قانون، فلا يمكنه تأخير المشروع إلا لمدة أقصاها عام قبل إرساله إلى الملك، وهو قيد مماثل لتلك المفروضة على مجلس اللوردات في المملكة المتحدة. يجتمع مجلس الشيوخ في مجلسي البرلمان الماليزي في كوالالمبور.
بعتبر مجلس الشيوخ بمثابة مراقب على مجلس النواب، ويمثل مصالح الولايات المختلفة، بناءً على الدور الذي تلعبه نظيرته في الولايات المتحدة. ولكن بعد تعديل الدستور الأصلي، الذي ينص على تعيين أغلبية أعضاء مجلس الشيوخ من قبل الحاكم، وليس من قبل الأحزاب أصبح دوره أشبه بدور مجلس اللوردات البريطاني.
مجلس الشيوخ الماليزي العضوية
يجب أن يكون أعضاء مجلس الشيوخ المعينون على المستوى الفيدرالي "قدموا خدمة عامة متميزة أو حققوا تميزًا في المهن أو التجارة أو الصناعة أو الزراعة أو الأنشطة الثقافية أو الخدمة الاجتماعية أو أن يكونوا ممثلين للأقليات العرقية أو قادرين على تمثيل مصالح السكان الأصليين (أورانج أسلي)".
لا يوجد شرط للانتماء إلى حزب سياسي، ويُسمح للبرلمان بزيادة عدد أعضاء مجلس الشيوخ إلى ثلاثة لكل ولاية، أو تقليل عدد أعضاء مجلس الشيوخ المعينين، أو إلغاء منصب عضو مجلس الشيوخ المعين تمامًا. وتحدد عملية التعيين المادة 45 من الدستور. ينص الدستور على إنتخاب مباشر لأعضاء مجلس الشيوخ الستة والعشرين من الولايات، لكن هذا البند لا يدخل حيز التنفيذ إلا بعد أن يصدر البرلمان قراراً بإدخاله حيز التنفيذ اعتباراً من عام 2010، يظل أعضاء مجلس الشيوخ منتخبين بشكل غير مباشر.
مجلس الشيوخ الماليزي العضوية
يمكن تعيين أعضاء مجلس الشيوخ في مناصب وزارية في مجلس الوزراء من قبل حاكم يانغ دي بيرتوان بناءً على نصيحة رئيس الوزراء. ومع ذلك، فإن مجلس الشيوخ لا يعين رئيس الوزراء أبدًا، ويجب أن يكون رئيس الوزراء عضوًا في مجلس النواب.
لا يتأثرمجلس الشيوخ بإنتخابات مجلس النواب، ويستمر أعضاء مجلس الشيوخ في شغل مناصبهم على الرغم من حل مجلس النواب لإجراء انتخابات.
مجلس النواب ينتخب رئيسًا ليترأس جلساته، ويضمن مراعاة قواعد المجلس، ويفسر النظام الأساسي للمجلس في حالة التنازع عليها. وفي حالة غياب الرئيس يكون نائب الرئيس مقامه.
مجلس الشيوخ الماليزي الصلاحيات والإجراءات
يجوز لمجلس النواب طرح التشريعات والتعديل عليها، باستثناء المسائل المالية والضريبية. أي تشريع مقترح يجب أن يتم إقراره أولاً من قبل النواب، ثم يعرض على الشيوخ في ثلاث قراءات، في البداية يعرض المقترح، وفي المرحلة الثانية تتم مناقشة مشروع القانون، وفي الثالثة يتم التصويت على إقرار مشروع القانون. لا يجوز لديوان نيجارا رفض مشاريع القوانين رسميًا ولا يُسمح إلا بتأخير مرورها لمدة شهر واحد، أو حتى عام في ظروف معينة. وبعد إقرار مشروع القانون أو انتهاء المدة المطلوبة، يعرض المشروع على الملك للموافقة الملكية عليه. إذا اعترض الملك أو مرت 30 يومًا دون موافقة ملكية، يُعاد مشروع القانون إلى البرلمان مع قائمة التعديلات المقترحة، ويجب بعد ذلك إعادة الموافقة على مشروع القانون من قبل مجلسي البرلمان. وفي حال لم يمنح الملك الموافقة الملكية بعد 30 يومًا من تقديمه إليه مرة أخرى، يصبح مشروع القانون قانونًا تلقائيًا، إلا أنه لا يصبح نافذاً إلا بعد نشره في الجريدة الرسمية.
مجلس الشيوخ الماليزي الصلاحيات والإجراءات
على الرغم من أن أعضاء البرلمان يتمتعون عادة بالحصانة القانونية عندما يتعلق الأمر بحرية المناقشة، إلا أن قاعدة حظر النشر تحظر مناقشة مواد معينة من الدستور مثل وضع البهاسا الماليزية كلغة وطنية وامتيازات بوميبوترا في المادة 153.