hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
والتر دورانتي دراسات حول عمل دورانتي
كان من الواضح في الوقت نفسه من تعليقات دورانتي للآخرين أنه كان مدركا تماما لحجم الكارثة. في عام 1934 أبلغ بشكل خاص السفارة البريطانية في موسكو أن ما يصل إلى 10 ملايين شخص ربما ماتوا بشكل مباشر أو غير مباشر من المجاعة في الاتحاد السوفيتي في العام السابق.
أكدت كل من الاستخبارات البريطانية والمهندسة الأمريكية زارا ويتكين التي عملت في الاتحاد السوفيتي من عام 1932 إلى عام 1934 أن دورانتي أساء عمدا تمثيل المعلومات حول طبيعة وحجم المجاعة.
هناك بعض المؤشرات على أن التضليل المتعمد من دورانتي فيما يتعلق بالمجاعة كان نتيجة للإكراه. يعتقد كونكويست أن دورانتي كان يتعرض للابتزاز بسبب ميوله الجنسية.
والتر دورانتي دراسات حول عمل دورانتي
في كتابه الصادر عام 1944 كتب دورانتي بلهجة صارمة عن تقاريره عن الفترة 1932-1934 لكنه لم يقدم سوى دفاع ستاليني. وهو يعترف بأن الناس ماتوا جوعا بما في ذلك ليس فقط "أعداء الطبقة" ولكن أيضا الشيوعيون المخلصون لكنه يقول إن ستالين أُجبر على إصدار أوامر بتجهيز الجيش الأحمر بما يكفي لردع الغزو الياباني الوشيك (تكرار للتدخل السيبيري قبل عقد من الزمان) - بعبارة أخرى لإنقاذ الاتحاد السوفيتي من الهلاك العسكري الوشيك وليس لأن ستالين أراد تجميع السكان تحت تهديد السلاح تحت طائلة الموت. ورغم أنه من المرجح أن ستالين توقع غزوا يابانيا (توقع هجمات أجنبية طوال الوقت) فإن معظم المؤرخين اليوم لا يقبلون الرأي القائل بأن هذا كان دافعه الوحيد.
والتر دورانتي دعوات لإلغاء جائزة بوليتسر، 1990-2003
أدى الجدل والقلق بشأن تقارير دورانتي عن المجاعة في أوكرانيا السوفيتية إلى تحرك لتجريده بعد وفاته ورمزيا من جائزة بوليتسر التي حصل عليها عام 1932.
ردا على السيرة الذاتية النقدية لستالين (1990) بقلم سالي جيه تايلور كلفت صحيفة نيويورك تايمز أحد أعضاء مجلس تحريرها كارل ماير بكتابة افتتاحية موقعة عن عمل دورانتي لصحيفة نيويورك تايمز. وفي مقال لاذع في 24 يونيو 1990 كتب ماير أن مقالات دورانتي كانت "من أسوأ التقارير التي ظهرت في هذه الصحيفة". قال ماير إن دورانتي راهن بمسيرته المهنية على صعود ستالين و"سعى للحفاظ عليها من خلال تجاهل جرائم ستالين أو تبريرها". أعادت لجنة بوليتسر النظر في الجائزة في عام 1990 لكنها قررت الحفاظ عليها كما مُنحت. قبل أربع سنوات في مراجعة لصحيفة نيويورك تايمز عام 1986 لكتاب روبرت كونكويست حصاد الحزن (1986) كتب مراسل مكتب موسكو السابق كريج ويتني أن دورانتي تجاهل المجاعة بشكل فعال حتى كادت تنتهي.
والتر دورانتي دعوات لإلغاء جائزة بوليتسر، 1990-2003
في عام 2003 وفي أعقاب حملة دولية شنتها جمعية الحريات المدنية الأوكرانية الكندية بدأت لجنة بوليتسر تحقيقًا متجددا واستعانت صحيفة نيويورك تايمز بمارك فون هاجن أستاذ التاريخ الروسي في جامعة كولومبيا لمراجعة عمل دورانتي ككل. ووجد فون هاجن أن تقارير دورانتي غير متوازنة وغير نقدية والتي غالبا ما أعطت صوتا للدعاية الستالينية. وفي تعليقات للصحافة صرح قائلا: "من أجل شرف صحيفة نيويورك تايمز يجب عليهم سحب الجائزة". أرسلت صحيفة نيويورك تايمز تقرير فون هاجن إلى لجنة بوليتسر وتركت الأمر للمجلس لاتخاذ أي إجراء يعتبرونه مناسبا.
في رسالة مرفقة بالتقرير وصف ناشر صحيفة نيويورك تايمز آرثر أوكس سولزبرجر الابن عمل دورانتي بأنه "متهاون" وقال إنه "كان ينبغي الاعتراف به على حقيقته من قبل محرريه وقضاة بوليتسر قبل سبعة عقود من الزمان".
والتر دورانتي دعوات لإلغاء جائزة بوليتسر، 1990-2003
في النهاية رفض سيج جيسلر مدير مجلس جائزة بوليتسر إلغاء الجائزة. وفي بيان صحفي صدر في 21 نوفمبر 2003 صرح بأنه فيما يتعلق بالمقالات الثلاثة عشر التي كتبها دورانتي من عام 1931 والتي تم تقديمها للجائزة "لم يكن هناك دليل واضح ومقنع على الخداع المتعمد وهو المعيار ذي الصلة في هذه الحالة".
أدى الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 وهو جزء من الحرب الروسية الأوكرانية إلى تجدد الاهتمام بهذا القرار. أعرب رئيس تحرير صحيفة نيويورك تايمز بيل كيلر علنا عن ندمه لعدم بذله المزيد من الجهد لإعادة الجائزة في عام 2003 قائلا: "جائزة بوليتسر ليست مجرد تكريم لعمل منعزل. إنها على الأقل تعني تكريما لأداء المراسل وكان أداء دورانتي مخزيا".
والتر دورانتي في الثقافة الشعبية
يجسد بيتر سارسجارد دور دورانتي في فيلم السيد جونز (2019). يصور الفيلم قصة الصحفي جاريث جونز وهو يسعى إلى معرفة الحقيقة حول ما كان يحدث في أوكرانيا ثم إخبار العالم بهذه القصة في مواجهة المعارضة والنفي من الكرملين ستالين ودورانتي.
والتر دورانتي الأعمال
سلسلة من أحد عشر جزءا في صحيفة نيويورك تايمز:
يهود البحرين
يهود البحرين، هم اليهود من مواطني البحرين، ومعظمهم من أصولٍ عراقيَّة وبشكلٍ أقل إيرانيَّة. يقيم في البحرين نحو 37 يهوديًا، وقيل 50، ويُقال 70. يمتلك اليهود الحق في ممارسة شعائرهم بحسب حرية التعبُّد في البحرين وقوانين التعايش السلمي في البلاد.
يهود البحرين التاريخ
يعود أصل يهود البحرين إلى مهاجرين جاؤوا من العراق في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، وتحديدًا من بغداد، والبصرة، وبعضهم من يهود إيران في منطقة بوشهر. تشير السجلات إلى أن أقدم يهودي أقام في البحرين إلى سنة 1872م. ينتمي معظم يهود البحرين إلى السفارديُّون. بحسب رئيس الطَّائفة اليهوديَّة في البحرين، إبراهيم نونو أن عدد اليهود في البلاد وصل ألف شخص في ثلاثينيات القرن العشرين، في حين ذكر في مُقابلة أخرى أن عددهم 800، بينما ذكر مصدر مُعارض للحكومة أن عدد اليهود في البحرين بلغ 700 شخص في عام 1946 بحسب الإحصاء الأول الذي أجراه تشارلز بلغريف. وعلى أية حال، فإن معظمهم هاجروا طوعًا على دفعتين، الأولى سنة 1948 نحو إسرائيل بعد تأسيسها فوق أراضي فلسطين التَّاريخيَّة، والدفعة الثانية سنة 1963، ولم يتبق في المنامة من اليهود إلا حملة الجنسيَّة البحرينيَّة.
يهود البحرين التاريخ
يعمل يهود البحرين في مجالات الصرَّافة والتجارة العامة والأقمشة والعطور العربيَّة. عُرفت عوائل عديدة مثل نونو والتي تُمثل الطائفة اليهوديَّة عمومًا في البلاد، وعوائل أخرى مثل روبين، يادكار، خضوري، مراد، سويري، وغيرهم. وتمتلك الطائفة مقعدًا في مجلس الشُّورى البحريني.
أشاد يهود البحرين بتوقيع البحرين لاتفاقية تطبيع مع إسرائيل الدَّولة اليهوديَّة في 11 سبتمبر 2020، وعبَّر إبراهيم نونو عن سعادته لكونها تُعد مفاجأة تاريخيَّة للطائفة اليهوديَّة. يسعى بعض التُّجار الإسرائيليين لامتلاك بعض الاستثمارات والعقارات، مثل إنشاء مطعم كوشر في المنامة، وتعليم اللُّغة العبريَّة، وربما إنشاء متحف، غير أن الحركة غير موجودة على أرض الواقع، بحسب تصريحات لرئيس الطائفة اليهوديَّة في البلاد، إبراهيم نونو، شهر سبتمبر سنة 2022.
يهود البحرين المعالم
يتواجد في البحرين كنيس يهودي واحد فقط يُدعى كنيس البحرين في العاصمة المنامة، غير أنه لا يعمل باستمرار، لأن الصلاة اليهوديَّة تحتاج لوجود نحو 10 أشخاص لإقامتها، غير أن وجود اتفاقية التطبيع مع إسرائيل قد يسمح لفتح المعبد أسبوعيًا وفي بعض المناسبات، حسب تصريح رئيس الطائفة اليهوديَّة في البحرين.
أوغسطس، دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ
أوغسطس دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ (الاسم الكامل: إميل ليوبولد أوغسطس؛ 23 نوفمبر 1772 - 17 مايو 1822)؛ كان دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ، ومؤلف إحدى أولى الروايات الحديثة التي تناولت الحب المثلي، كذلك هو جد الأمير ألبرت زوج الملكة فيكتوريا من ناحية والدته.
أوغسطس، دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ السيرة الذاتية
وُلِد أوغسطس في 23 نوفمبر 1772 في غوتا باعتباره الابن الثاني لإرنست الثاني دوق ساكس-غوتا-ألتنبرغ وشارلوت من ساكس-ماينينغن، وفي عام 1779 أدى وفاة شقيقه الأكبر إرنست إلى جعله وريثًا لدوقية ساكس-غوتا-ألتنبرغ، خلال شبابه تلقى تعليمًا جيدًا للغاية، وقد أثَّرت بيئته -المتعاطفة مع اليعاقبة- عليه مُثُل الحرية والمساواة والأخوة.
كان أوغسطس مؤيدًا لنابليون بونابرت عندما أصبح خلفية والده منذ عام 1804، وهو ما أثبت أنه ميزة خلال الحروب النابليونية، انضمت دولته سكسونيا غوتا ألتنبورغ إلى اتحاد الراين في عام 1806، عندما زحف الجيش الفرنسي إلى دوقيته خلال هذا العام، إلا أن أوغسطس بقي في غوتا وبالتالي منع التصعيد المحتمل، وكما دافع عن الصحفي الناقد المسجون رودولف زاكارياس بيكر وأقنع القائد العسكري بإطلاق سراحه بسرعة.
زار نابليون بونابرت الذي كان يبدأ دائمًا في رسائله إلى أوغسطس بعبارة " ابن عمي" وينهيه بعبارة "ابن عمك" الدوق عدة مرات في غوتا كعلامة على تقديره، ولكنه لم يمكث ليلته في قلعة فريدينشتاين أبدًا.
أوغسطس، دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ السيرة الذاتية
- الزيارات التالية التي قام بها نابليون إلى المدينة (بعضها كانت قصيرة جدًا) والاجتماعات مع الدوق أوغسطس معروفة:
منذ عام 1811 حتى عام 1813، احتفل الدوق بعيد ميلاد نابليون في 15 أغسطس بحفل استقبال كبير في قصر فريدنشتاين، وفي عام 1807 حصل على إحدى قبعات نابليون ذات القرنين، والتي تُعرض حتى يومنا هذا في فريدنشتاين، ومع زيارة نابليون في 23 يوليو 1807 أهدى أوغسطس للإمبراطور الفرنسي عربة سوداء باهظة الثمن، ولكن نابليون رفض استخدامها، بلغ هوس أوغسطس بنابليون ذروته عندما بنى غرفة نابليون في قصر فريدنشتاين على الطراز الإمبراطوري، والتي صممها بنفسه - ولا تزال من أبرز معالم القصر اليوم، يُظهر على سقف الغرفة سماء مرصعة بالنجوم مع الشمس والقمر، بينما تُظهر الشمس ملامح نابليون، وتظهر القمر وجه أوغسطس.
أوغسطس، دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ السيرة الذاتية
كان أوغسطس معروفًا بأنه راعي وجامع للفن، وكان يكره الصيد وركوب الخيل، أهدى له كارل ماريا فون فيبر (الذي سدد ديونه)؛ كونشيرتو البيانو الثانية الخاص به من باب الامتنان، كما كان يُنظر إليه على أنه غريب الأطوار، مع ميل إلى المظاهر الفاضحة أو الاستفزازية، وصفه يوهان فولفغانغ فون غوته بأنه "لطيف ومثير للاشمئزاز في نفس الوقت"، إن ميله إلى التحول الجنسي هي سمة مميزة عنده: كان يحب الظهور بملابس نسائية وبالتالي صدم بلاط الدوقي في غوتا، كانت الرسامة الشهيرة كارولين لويز سيدلر أثناء إقامتها في بلاط غوتا خلال شتاء عام 1811 لرسم عائلة الدوق، وصفته بأنه "أغرب شخص خلال عصره"، وكان مظهره "شبيهًا بالسيدات"، كان يفضل الرقص وارتداء الجوارب الحريرية والملابس النسائية، أطلق على نفسه اسم " إميلي" بين أصدقائه، هناك إشارات إلى المثلية الجنسية المحتملة في أعماله الأدبية، في عام 1805 نشر رواية شعرية مجهولة المصدر، تدور أحداثها في اليونان القديمة، بحيث يقع العديد من الأزواج في الحب ويتغلبون على عقبات مختلفة ويعيشون في سعادة دائمة، اعتبرت فريدة من نوعها في أن أحد الزوجين كان مثلي الجنس، وكان يتم التعامل مع علاقتهما الغرامية بشكل لا يختلف عن علاقة أي من الآخرين، ربما تكون هذه هي أول رواية منذ العصور القديمة يتم فيها التعامل مع الحب بين نفس الجنس بهذه الطريقة، كان أوغسطس رجلاً ذا ثقافة عظيمة، وكان أيضًا على تواصل مع جان باول، مدام ستايل، وبيتينا فون أرنيم.
أوغسطس، دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ السيرة الذاتية
بعد هزيمة نابليون النهائية في واترلو، ومؤتمر فيينا أصبح أوغسطس شخصًا غير مرغوب فيه في محافل الأرستقراطية والدبلوماسية، وكان أيضًا غير محبوب لدى عامة الناس ذوي الميول القومية، وتوفي في 17 مايو 1822 بغوتا، كانت ظروف وفاته المفاجئة بعد مرض قصير غير واضحة.
خلفه شقيقه فريدرش كدوق، ودُفن أوغسطس على جزيرة في بحيرة شلوسبارك في سرداب مُزين خصيصًا له، حيث دُفنت زوجته الثانية كارولين أمالي أيضًا في عام 1848 معه، ومثل القبور الأخرى لعائلة الدوق، لم يُميز قبره بأي نصب تذكاري، لم يتم التعرف على الشكل البيضاوي الزهري البسيط، الذي كان يميز القبر ذات يوم لحتى عقود من الزمن، وبالتالي فإن موقع دفن الزوجين الدقيق غير معروف.
أوغسطس، دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ الزواج والذرية
تزوج أوغسطس أولاً في لودفيغسلوست في 21 أكتوبر 1797 من قريبته لويز شارلوت من مكلنبورغ شفيرين، وأنجبت له ابنة واحدة:-
لويز دوروثيا بولين شارلوت فريدريكا أوغست (ولدت في غوتا في 21 ديسمبر 1800 - وتوفيت في باريس في 30 أوغسطس 1831)؛ تزوجت أولاً في 31 يوليو 1817 من إرنست الثالث دوق ساكس كوبورغ-زالفلد، لكنهما انفصلا في عام 1826، وثانيًا في 18 أكتوبر 1826 من ألكسندر فون هانشتاين، لويز هي والدة ألبرت فون ساكس كوبورغ غوتا زوج الملكة فيكتوريا، ومن خلالها أصبح أوغسطس سلفًا لجميع ملوك البريطانيين بدءًا من إدوارد السابع، والعديد من الملوك الحاكمين في جميع أنحاء أوروبا.
أوغسطس، دوق ساكس-غوتا-ألتنبورغ الزواج والذرية
توفيت الدوقة لويز شارلوت في 4 يناير 1801 بعد أسبوعين من ولادة لويز، بعد خمسة عشر شهرًا في 24 أبريل 1802، تزوج أوغسطس في كاسل من الأميرة كارولين أمالي ابنة فيلهلم الأول ناخب هسن وفيلهيلمين كارولين الدنماركية، لم ينجبا أطفالًا، وأصبحا غريبين بعد الزواج بفترة وجيزة، لأن "وجهات نظرهما المشتركة حول الحياة مختلفة تمامًا"، وأصبح الظهور معًا في الأماكن العامة نادرًا بعد عام 1810، وبعد عام 1813 لم تعد كارولين أمالي تعيش في قلعة فريدينشتاين مع أوغسطس، بل انتقلت إلى قلعة فريدريشثال.
بنات لحديد (مسلسل)
بنات لحديد هو مسلسل درامي مغربي من إخراج علاء أكعبون ومن تأليف فاتن اليوسفي سنة 2024، وبطولة كل من فاطمة الزهراء بناصر، أمين الناجي، إبتسام لعروسي، عادل أبا تراب، سلوى زرهان، عبد الإله عاجل، جميلة الهوني، وغيرهم. بث المسلسل على القناة الثانية طيلة شهر رمضان 2024. تدور أحداث المسلسل حول فاطمة (فاطمة الزهراء بناصر)، وهي شابة نشأت في ظل والدها القوي التهامي (عبد الإله عاجل) مما جعلها تتجرد من الصفات الأنثوية وتتميز بقوتها وعزيمتها في تخطي صعاب الحياة، وبعد أن بدأت العمل مع والدها في سوق الخردوات المعروف بسيطرة الرجال، تدخل فاطمة في مشاكل وصراعات خطيرة لإثبات الذات وحماية إرث العائلة.
بنات لحديد (مسلسل)
يقدم مسلسل بنات لحديد رحلة عاطفية داخل عائلة مغربية حيث تتشابك القضايا التقليدية مع التطلعات الحديثة. ينغمس المشاهد في الديناميكيات المعقدة بين أفراد عائلة لحديد، في مواجهة تحديات التوفيق بين الرغبات الفردية وتوقعات التقاليد. من خلال التقلبات والمنعطفات غير المتوقعة، يستكشف المسلسل التوترات العائلية والأسرار المدفونة وصراعات السلطة التي تظهر داخل الأسرة. في قلب هذه الملحمة العائلية، تتنقل الشخصيات بين التقاليد والحداثة، في مواجهة خيارات تسلط الضوء على التوترات والتطلعات لجيل كامل.
بين الحب والخيانة، يكشف آل لحديد عن أعماق حياتهم، ويكشفون عن التعقيدات المعقدة التي تشكل علاقاتهم وتشكل مصيرهم. وفي هذه الدوامة من العواطف والأسرار تظهر الصورة النابضة بالحياة لعائلة مغربية، حيث يلعب كل فرد منها دورًا حاسمًا في نسج قصتهم المشتركة.
بنات لحديد (مسلسل) قصة المسلسل
في قلب مدينة الدار البيضاء، يفرض رجل الأعمال القوي والمهاب (التهامي الكماشة) سطوته على سوق الخردوات، حيث يمتلك الحصّة الأكبر، ويُدير اللعبة بقبضة لا ترحم. يعيش في فيلا فاخرة مع عائلته التي تبدو، ظاهرياً، متماسكة وسعيدة، لكن خلف الجدران، تنبض التوترات وتتصاعد النزاعات، بين من يسعى للسلطة، ومن يطمع في المال، ومن يحلم بالتحرر من ظلال الأب.
تتكوّن العائلة من ابنته الكبرى (فاطمة)، وزوجها الطموح (سليمان) وابنهما (التهامي الابن)، إضافة إلى زوجته الثانية (خديجة) وابنهما الأصغر (منير). كل شيء كان يسير وفق قواعد صارمة يضعها (التهامي)، إلى أن كُشف المستور: خيانة داخلية تهزّ أركان العائلة.
فقد اكتشف (التهامي) أنّ صهره (سليمان) خان ثقته، فقرّر طرده من المنزل ومن شركته بلا تردّد. يرحل (سليمان) مهزومًا، لكن بعينين تشتعلان رغبة في الانتقام.
وفي خطوة مفاجئة، يُعلن (التهامي) عن نيّته نقل ملكية أعماله التجارية بالكامل إلى ابنته (فاطمة)، الأمر الذي يُشعل فتيل الصراع بينها وبين زوجها السابق (سليمان).
بنات لحديد (مسلسل) قصة المسلسل
ولأن الانتقام لا يأتي وحيدًا، يُطلّق (سليمان) (فاطمة)، ويُسارع إلى الزواج من امرأة أخرى تُدعى (مونية)، فتشتعل نيران الغضب في قلب (فاطمة) التي تردّ بضربة قاسية، وتُوظّف نفوذها لطرد (مونية) من البنك الذي تعمل فيه.
على الجبهة الأخرى، تشعر (خديجة) بأن ابنها (منير) مهدّد بالإقصاء من مستقبل العائلة، فتدفعه لترك الدراسة والانخراط في تجارة والده، طمعًا في مكان له داخل تركيبة النفوذ الجديدة.
وبينما تتشابك الخيوط، يُقدم (التهامي الكماشة) على خطوة مثيرة للجدل: زواج عرفي من فتاة فقيرة تُدعى (حورية)، خطوة تُدخل (حورية) دون سابق إنذار في صراع عائلي معقّد، لا سيما بعد وقوع المفاجأة الكبرى بوفاة (التهامي الكماشة). وهنا، لا تعود الحرب حربَ ورثة فقط، بل معركة بقاء.
بنات لحديد (مسلسل) انتقادات
أثارة إحدى حلقات المسلسل جدلًا بعد ظهور الممثلة سلوى زرهان في أحد المشاهد وهي ترقص بطريقة اعتبرها نشطاء «مثيرة وغير محترمة» وعبروا عن غضبهم منها، إضافة إلى مشهد آخر ظهرت فيه وهي تضع أقراص «فياجرا» في الشاي.
واستنكر النشطاء المغاربة إدخال لقطات «خادشة ولا أخلاقية» في مسلسل يعرض عبر قناة وطنية وفي شهر رمضان دون احترام للشهر الفضيل وفي انتهاك مباشر لحرمته وقدسيته، معربين عن أسفهم من دخول مثل هذه الأمور إلى الأعمال المغربية التي تشاهدها جميع الفئات العمرية.
وتضاربت آراء مغاربة حول هذا الموضوع بين من اعتبره عاديا ومن صلب المجتمع وجب معالجته لأن الفن يقدم رسائل ويطرح مشاكل واقعية ويجب عدم تقييد الإبداع، وبين من أعرب عن رفضه القاطع لذلك داعيًا إلى فرض رقابة على الأعمال الفنية قبل تقديمها إلى الجمهور عبر الشاشة الصغيرة.
يعقوب آرتين
يعقوب آرتين (15 أبريل 1842 - 21 يناير 1919) هو مدرسًا وباحثًا وكاتب مصري من أصل أرمني.
عمل في وزارة المعارف المصرية عام 1888،ويعتبر أول من كتب الحكايات الشعبية المصرية، ودونها وسجلها، وأحد أبرز رجال التعليمِ في مصر خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر
يعقوب آرتين حياته
ولد يعقوب آرتين باشا في عام 1842، وتعود أصوله إلى الجالية الأمنية التى استوطنت مصر، وأسهمت بشكل كبير في الحياة السياسية والثقافية. فوالده أرتين بك تشراكيان الذى كان من تلامذة البعثة الأولى، التى أرسلها محمد على باشا إلى فرنسا، وتولى منصب وزير الخارجية في حكومة محمد على باشا، درس بين تركيا وفرنسا، واهتم بالقانون والأدب، فقه اللغة، عندما عاد إلى مصر عام 1870، عينه الخديوي إسماعيل سكرتيرًا أوروبيًا للقصر، وبعد ذلك تولى منصب وزير المعارف مرتين.
شغل يعقوب منصب وكيل نظارة المعارف المصرية منذ سنة 1884 وحتى عام 1906 وقام بدور كبير وبارز في مجال التعليم، حيث امتلك رؤية مختلفة وعَصرية للمنظومة التعليمية المصرية، عمل على أن تهتم المَدارس بتعليم اللغات الأجنبية، وأن تركز مناهجها الدراسية على الكيف لا الكم، وقد بذل جهودًا ملموسة لتطوير المدارس المصرية، كما كان من أوائل الداعين لإنشاء جامعة مصرية.
سكن غير رسمي
السكن غير الرسمي أو المستوطنات غير الرسمية، هو شكل من أشكال السكن أو المأوى أو الاستيطان غير القانوني، يقع خارج سيطرة الحكومة أو تنظيمها، أو لا يحظى بحماية الدولة. لذلك، يعد الإسكان غير الرسمي جزءًا من القطاع غير الرسمي.
وجود السكن غير الرسمي يعني التواجد في «حالة من عدم التنظيم، حيث لا يمكن تحديد ملكية واستخدام والغرض من الأرض وفقًا لأي مجموعة محددة من اللوائح أو القوانين». رغم عدم وجود قانون عالمي موحد لملكية العقارات، فإن الساكن غير الرسمي أو المجتمع سيعاني عادةً من نقص في أمان الحيازة العقارية، وبالتالي عدم الوصول السهل أو الموثوق إلى الخدمات المدنية (المياه الصالحة للشرب، إمدادات الكهرباء والغاز، إنشاء وصيانة الطرق، خدمات الطوارئ، الصرف الصحي وجمع النفايات). بسبب الطبيعة غير الرسمية للإشغال، لن تكون الدولة عادة قادرة على جباية الإيجار أو ضرائب الأراضي.
سكن غير رسمي
يستخدم مصطلح «السكن غير الرسمي» لوصف السكان غير الرسميين بخلاف أولئك الذين يعيشون في مستوطنات الأحياء العشوائية أو مدن الصفيح. يعرف برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية بشكل أكثر تحديدًا السكن في الأحياء الفقيرة على أنه يفتقر إلى واحدة على الأقل من المعايير التالية: المتانة، مساحة كافية للعيش، مياه آمنة ويمكن الوصول إليها، صرف صحي ملائم، وأمان الحيازة العقارية.
تشمل الفئات أو المصطلحات الشائعة المرتبطة بالسكن غير الرسمي: الأحياء الفقيرة، ومدن الصفيح، والسكن العشوائي، والتشرد، والسكن في الفناء الخلفي وسكان الأرصفة.
سكن غير رسمي في البلدان النامية
يواجه الناس حول العالم قضايا التشرد وانعدام الأمن في الحيازة العقارية. مع ذلك، قد تسود البلدان النامية ظروف أصعب من غيرها، مما يؤدي إلى لجوء نسبة كبيرة من السكان إلى السكن غير الرسمي. وفقًا لعالمة الاجتماع ساسكيا ساسين، في السباق لتصبح «مدينة عالمية» مع منصات اقتصادية وتنظيمية متطورة لمعالجة عمليات الشركات والأسواق الدولية، غالبًا ما تطلب تدخلات جسدية جذرية في نسيج المدينة، مما يؤدي إلى نزوح «الشركات والأسر المتواضعة ذات الأرباح المنخفضة». يمكن أن يؤدي الصراع المستمر وانعدام الأمن أيضًا إلى إضعاف المؤسسات التي تسجل وتشرع المعاملات العقارية. مثلًا، حتى عام 1991، كان لدى المسؤولين البلديين في مقديشو، الصومال، سجل للأراضي. لكن هذه السجلات تحتفظ بها الآن صومالية مغتربة تعيش في السويد، وتفرض رسومًا للتحقق من سندات الأراضي.
سكن غير رسمي في البلدان النامية
عند افتقار الأسر تفتقر إلى المرونة الاقتصادية لإعادة الشراء في نفس المنطقة أو الانتقال إلى مكان يوفر فرصًا اقتصادية مماثلة، فهي مرشحة رئيسية للسكن غير الرسمي. مثلًا، في مومباي، الهند، أدى النمو الاقتصادي السريع، إلى جانب البنية التحتية الضعيفة، والفساد المستشري، وقوانين الإيجار التقييدية، إلى عدم قدرة المدينة على توفير السكن لنحو 54% من السكان الذين يعيشون الآن سكنًا غير رسمي. غالبًا ما يبنى السكن غير الرسمي تدريجيًا، حيث يكتسب سكان المنازل الموارد والوقت والأمان لبناء الإضافات والتحسينات.
تواجه العديد من المدن في العالم النامي زيادة سريعة في السكن غير الرسمي، مدفوعة بالهجرة الجماعية إلى المدن بحثًا عن العمل أو هربًا من الحرب أو الكوارث البيئية. وفقًا لروبرت نيوويرث، هناك أكثر من مليار شخص (واحد من كل سبعة) يعيشون في مساكن غير رسمية حول العالم. إذا استمرت الاتجاهات الحالية، سيزيد هذا العدد إلى ملياري شخص بحلول عام 2030 (واحد من كل أربعة)، وثلاثة مليارات بحلول عام 2050 (واحد من كل ثلاثة). في المدن الأفريقية، يبنى ما بين نصف إلى ثلاثة أرباع المساكن الجديدة على أراضٍ مكتسبة بطرق غير رسمية. من المتوقع أن تكون المنازل غير الرسمية وسبل العيش غير الرسمية التي تصاحبها سمات مميزة لمدن المستقبل.
سكن غير رسمي في الولايات المتحدة
يمكن إيجاد السكن غير الرسمي أيضًا في البلدان المتقدمة مثل الولايات المتحدة. تُعتبر الوحدات الثانوية غير المرخصة شكلًا من أشكال السكن غير الرسمي. في عام 2012، من بين إجمالي حوالي 462,000 منزل لأسرة واحدة في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، كان هناك ما يُقدر بنحو 50,000 وحدة ثانوية غير مرخصة.
ميشيل بود
ميشيل بود (11 نوفمبر 1963 - 13 سبتمبر 2012) كان عالم مصريات فرنسيًا، ورئيس قسم السودان النوبي في قسم الآثار المصرية في متحف اللوفر. وبصفته تلك، كان منظمًا لمعرض مخصص بالكامل لـ مروي، المملكة السودانية القديمة المعروفة بعاصمتها الأسطورية ومقبرتها الملكية الشهيرة. كان أيضًا مدير البعثة الأثرية في موقع المقبرة في أبو رواش، ونشر أوراقًا بحثية حوله مثل La ceramique miniature d'Abou Rawash. كان مقيمًا في المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة. كما كان مؤلفًا لأعمال عن وثيقة حجر جنوب سقارة من المملكة القديمة المتأخرة مع فاسيل دوبريف، نُشرت بين عامي 1995 و1997 في BIFAO.
توفي بود في 13 سبتمبر 2012 عن عمر يناهز 48 عامًا.
اقتصاد البلاد التاميلية القديمة
يصف اقتصاد البلاد التاميلية القديمة (عصر سانجام: 600 قبل الميلاد – 300 ميلادي) الاقتصاد القديم لمنطقة في جنوب الهند تغطي في الغالب الولايات الحالية لتاميل نادو وكيرالا. كانت الأنشطة الاقتصادية الرئيسية هي الزراعة والنسيج وصيد اللؤلؤ والتصنيع والبناء. كان الأرز أهم محصول؛ واحدًا من الحبوب الأساسية ووسيلة تبادل في التجارة الداخلية. كان الفلفل والدخن والبقول وقصب السكر محاصيل أخرى تزرع عادة. كانت مادوراي وأورايور مراكز مهمة لصناعة النسيج؛ وكانت كوركيه مركز تجارة اللؤلؤ. ازدهرت الأنشطة الصناعية أيضًا.
اقتصاد البلاد التاميلية القديمة
جرت التجارة الداخلية أساسًا من خلال المقايضة في الأسواق المزدحمة بواسطة جمعيات التجار ومؤسسات الإقراض التجاري. شكل التجار جمعيات عملت باستقلالية دون تدخل من الدولة. انخرط سكان البلاد التاميلية القديمة في تجارة نشطة مع روما؛ وبلغت التجارة ذروتها بعد اكتشاف طريق مباشر للسفن التجارية بين تاميلاكام ومصر، مستفيدة من الرياح الموسمية. صُدّر الفلفل واللؤلؤ والعاج والمنسوجات والحلي الذهبية من تاميلاكام، وكانت الواردات الرئيسية سلعًا فاخرة مثل الزجاج والمرجان والنبيذ والتوباز. جلبت التجارة الخارجية كمية كبيرة من العملة الرومانية القابلة للتحويل دوليًا.
لعبت الدولة دورًا هامًا في بناء وصيانة البنية التحتية مثل الطرق والموانئ، ممولة من خلال الضرائب، لتلبية احتياجات الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية. بسبب تقسيم الثروة غير المتساوي بين الناس، نشأت طبقات اجتماعية متمايزة.
اقتصاد البلاد التاميلية القديمة الزراعة
كانت الزراعة المهنة الرئيسية للتاميليين القدماء والأعلى مستوىً. كان المزارعون على دراية بأنواع التربة المختلفة، وأفضل المحاصيل للزراعة، وأنظمة الري المختلفة المناسبة لكل منطقة. في التقسيمات الجغرافية الخمسة لبلاد التاميل في أدب سانجام، كانت منطقة مروتام هي الأنسب للزراعة، حيث احتوت على أكثر الأراضي خصوبة. صنفت الأراضي، حسب خصوبتها، إلى منبولام (أرض خصبة)، بينبولام (أرض جافة)، فانبولام (أرض صلبة) وكالارنيلام أو أوفارنيلام (أرض مالحة). أنتجت منبولام أنواعًا متنوعة وغنية من المحاصيل، بينما زرعت بينبولام فقط بالمحاصيل الجافة بسبب محدودية مرافق الري. كان الإنتاج من فانبولام محدودًا، في حين أن كالارنيلام كانت غير صالحة للزراعة. من أنواع التربة المعروفة، التربة الطمية، التربة الحمراء، التربة السوداء، التربة اللاتريتية والتربة الرملية.
اقتصاد البلاد التاميلية القديمة الزراعة
زرع التاميل الأرز وقصب السكر والدخن والفلفل والبقول المختلفة وجوز الهند والفاصوليا والقطن والموز والتاماريند وخشب الصندل. كان الأرز هو المحصول الرئيسي، وزرعت أنواع مختلفة منه في الأراضي الرطبة لمنطقة مروتام، مثل فينيل، سنيل، بودونيل، إيفانانيل وتوراي. عاش الفلاحون يعيشون في بساتين الأشجار بالقرب من الأراضي الزراعية، وكان لكل بيت أشجار الجاك، جوز الهند، النخيل، الأريكا والموز. زرع الفلاحون نباتات الكركم أمام منازلهم، وغرسوا حدائق الزهور بين المنازل. اعتقد المزارعون أن الحرث والتسميد وإزالة الأعشاب الضارة والري وحماية المحاصيل يجب أن يتم وفقًا لطريقة محددة لإنبات محصول جيد. صنعت مجموعة واسعة من الأدوات اللازمة للزراعة، بدءًا من الحرث إلى الحصاد. كانت الأداة الأساسية هي المحراث الذي عرف أيضًا باسم ميلي، نانشيل وكالاباي. أشار مصطلح «باليادوتال» إلى عملية إزالة الأعشاب الضارة باستخدام أداة مسننة متصلة بلوح ومجرورة بالثيران. استخدم الفلاحون من الطبقة الدنيا أدوات رمي الحجارة لإخافة الحيوانات والطيور من المحاصيل المزروعة. استخدمت المناجل لحصاد الأرز الناضج.
اقتصاد البلاد التاميلية القديمة الزراعة
نظرًا لعدم كون الأنهار في المنطقة دائمة الجريان، طوّرت العديد من تقنيات الري لضمان إمداد كافٍ ومستمر من الماء. استخدم الفلاحون جهازًا تجره الثيران يسمى كابيلاي لسحب الماء من الآبار العميقة وجهازًا يدويًا يسمى إيرام للآبار الضحلة. استخدمت الخزانات والبحيرات والسدود لتخزين المياه، في حين نُظمت باستخدام المصارف والمصاريع. يُعد كالنائي، السد الذي بُني على نهر كافيري خلال هذه الفترة، واحدًا من أقدم هياكل تنظيم المياه في العالم. اتبعت أساليب الري السطحي، وآلية الرش، وطرق الري بالتنقيط لمنع هدر المياه.
زرع معظم المزارعين قطع أراضيهم الخاصة، وكانوا يعرفون بأسماء مختلفة مثل مالار، أولوتونبار، ييرينفالار، فيلالار، كارالار وكلامار. كان هناك أيضًا ملاك متغيبون، معظمهم من البراهمة والشعراء الذين حصلوا على تبرعات من الأراضي من الملك وقدموا هذه التبرعات للمزارعين المستأجرين. في بعض الأحيان، استؤجر عمال زراعيين مستقلين، يُعرفون باسم أديور، لأداء مهام محددة. دفع الملاك والفلاحون ضريبة على الأرض ومحاصيلها. عُرفت ضريبة الأرض باسم إيراي أو كاراي، وعرفت ضريبة المحاصيل باسم فاري. جُمع سدس المحصول كضريبة.