hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سلحدار فندقلي محمد آغا حياته المبكرة
ولد سلحدار فندقلي محمد آغا في 7 كانون الأول 1658 في منطقة فندقل [الإنجليزية] في غلطة،  محمد آغا، الذي دخل القصر في سن مبكرة، نشأ تحت رعاية باش مصاحب شاهين آغا في ذلك الوقت. لاحقًا التحق في حدائق هاسباهتشه في 9 شباط 1674 ثم درس في الغرف الخاصة.  ارتقى إلى مناصب أعلى في وقت قصير، وخدم تحت حكم السلطان محمد الرابع .
سلحدار فندقلي محمد آغا الحملات
شارك محمد آغا شخصيًّا في حملة فيينا عام 1683، وأعرب مع جيشه عن المشاكل التي حدثت بعد أن ترك الجيش.  في عام 1688، شهد محمد آغا عزل محمد الرابع وتمرد الإنكشارية، وأصبح تحت إمرة السلطان الجديد. كانت خدمته بالقرب من السلطان بسبب عمله، وكان يسجل الأحداث بعناية ودقة كبيرتين. وبهذا سُمح للمنافسين من سادة العلماء بالدخول إلى قصر بغداد في هاسباهتشه أمام السلطان وعبروا عن عدم ارتياحهم لإسماعيل باشا.
سلحدار فندقلي محمد آغا أعماله
وكما ذكرنا بإيجاز أعلاه، واصل سلحدار محمد آغا كتابة أعماله من المكان الذي غادره بسبب إعجابه بكتابات حاجي خليفة.  كتب سلحدار فندقلي محمد آغا سجلات تاريخية مثل "زيلي فزليكة" ("ملحوظة إلى الفزليكة، الفزليكة هي عمل سابق للمؤرخ حاجي خليفة ")، والذي يُعرف اليوم باسم سلحدار تاريخي (تاريخ حامل السيف).
تم اكتشاف سبع نسخ من كتاب زيل فِزلكة. ثلاثة منها موجودة في مكتبات مختلفة في إسطنبول، وواحدة في المكتبة العامة في مانيسا، وواحدة في فيينا. بالإضافة إلى ذلك، لا يُعرف أين استخدم أحمد رفيق بك نسخة كتاب خالص أفندي في نشر أحد أعماله في مكتبة الجمعية التاريخية التركية.  كان المجلد الثاني من أعماله بعنوان نصرتنامه (كتاب الانتصارات). وقد سجلت هذه الوثائق معًا الأحداث التي وقعت قبل وأثناء حياته. تناول الكتاب الأحداث التي وقعت في القسطنطينية (مثل حريق عام 1660 الذي دمر معظم المدينة) ولكن أيضًا تجربة الكتاب أثناء حملات قره مصطفى باشا ومعركة فيينا.
سلحدار فندقلي محمد آغا أعماله
كما ذكرنا أعلاه في قسم المصادر، فقد كتب سلحدار النقل السابق أثناء كتابة عمله بالإشارة إلى المصادر المكتوبة سابقًا. ولكنه لم ينقل المعلومات الواردة في هذه الأعمال كما هي، وقارن المصادر مع بعضها البعض واستكمل النواقص من مصادر أخرى. ومن ثم يمكن القول بسهولة أن كتاب زيل فزلكة يحتوي على معلومات أكثر تفصيلاً من أي من هذه المصادر.
أما بالنسبة لفترته الخاصة، ورغم انخراطه في الأحداث، فإنه لم يتردد في الاستعانة بمصادر أخرى من وقت لآخر، وكتب عن الفترة التي عاشها مع ملاحظاته الخاصة بطريقة مفصلة للغاية. إن عمل سلحدار له أهمية خاصة في حصار فيينا وما بعده، لأنه شارك شخصيًّا في هذه الحملة، بناءً على ملاحظاته وتجاربه الخاصة.
في نصر نامه كتب عن بعثات مصطفى الثاني إلى النمسا، وكارثة معركة زينتا، ومعاهدة كارلوفجة، ومؤسسة أدرنة، والأعمال البحرية. وفي الجزء الثاني يتناول الأحداث بين عامي 1704 و1721. ومن أهمها: حملة بلطجي محمد باشا على روسيا، ومعاهدة بوروت، وصراعات الخانات في شبه جزيرة القرم. وهو أكثر إيجازًا لأنه كتب هذا الجزء بعد خروجه من القصر. قام المؤلف بتقييم وتوثيف ما سمعه أكثر هنا.
وقد كتب سلحدار محمد آغا الأحداث حسب تسلسلها الزمني سنة بعد سنة في كلا عملَيه. وفي الواقع فإن إعطاء التواريخ الميلادية في بعض الأحوال يُعتبر ضروريًّا، لتحديد الزمان التاريخي للحدث.
سلحدار فندقلي محمد آغا موته
ربما توفي سلحدار فيندكليلي محمد آغا في 1726-1727. وتختلف المعلومات التي ذكرتها المصادر عن تاريخ وفاته ومكان قبره.  توفي محمد آغا عن عمر يناهز السبعين عامًا، ودُفن في مقبرة عيَّاز باشا في تقسيم.
سلحدار فندقلي محمد آغا إرثه
محمد آغا الذي أكد على الجانب التاريخي بقوله "محرر قصص وحكايات محمد كمترليري"  كما ذكر في قسم حياته، فقد تابع أخبار الدولة والسلطنة عن كثب حيث كانت له خدمات مهمة في القصر، وقد وجد في داخله العديد من الأحداث خلال حياته المدنية. بعد عام 1703 كان ذلك جزءًا من السنوات التي كانوا فيها بعيدًا عن خدمة القصر، وكان هذا الجزء مكتوبًا في الغالب من خلال كتابة ما سمعوه.
وبالمقارنة مع الأعمال التاريخية لنفس الفترة، نرى أن الأحداث في كتاب زيل فزلكة كانت أكثر تفصيلًا من غيرها، وأن العديد من القضايا التي لم توجد في تواريخ أخرى وجدت أيضًا في تاريخ سلحدار. وبالإضافة إلى ذلك، ونظرًا لحقيقة أن سلحدار محمد آغا هو شخص جاء من بيروقراطية القصر وشارك في الأحداث إلى جانب السلطان نفسه، فقد تناول تطوراتها في القصر بشكل شامل وضمَّن العديد من التفاصيل حول العالم الخاص للسلطان.
سلحدار فندقلي محمد آغا إرثه
على الرغم من كونه مصدرًا مهمًا، إلا أن كل من كتابي زيل فزلكة ونصر نامه لم يجذبا انتباه المؤرخين لفترة طويلة. وفي هذا يمكن القول أن راشد تاريهي الذي قدم نفس الأحداث التي لم يستطع تقديمها لمصطفى، كان له دور كبير في السنوات الأولى. استخدم المؤرخون مثل فاكانوفيس رشيد محمد وأورفي محمود آغا وأحمد جاويد وأحمد رسمي أفندي أعمال سلحدار محمد آغا مصدرًا لكتاباتهم. ورغم أن راشد استفاد من نصر نامه خاصة فيما يتعلق بالأحداث التي وقعت بين عامي 1695 و1703، إلا أنه لم يذكر اسم مصدره. وكان عمله مٌبسط ويحتوي على قفزات واتسم بعدم الدقة. وقد أجرى محمد توبال دراسة دكتوراه حول هذا العمل.
أحمد بك جوانشير
أحمد بك جعفر قلي أوغلو جوانشير (2 آذار 1828 – 9 كانون الثاني 1903) كان مؤرخًا وجنديًا أذربيجانيًا. كان حفيد شقيق إبراهيم خليل خان، آخر حاكم لخانية قره باغ، ووالد الناشطة الخيرية والناشطة النسوية حميدة جوانشير.
أحمد بك جوانشير حياته
لا يُعرف سوى القليل عن حياة أحمد بك جواد الشخصية. من المرجح أن سيرته الذاتية المرفقة بمخطوطة عمله "حول الشؤون السياسية لخانية قره باغ في الفترة من 1747 إلى 1805" اختفت بين عامي 1905 و1907. وقد أثبت المؤرخون أنه ولد في ضيعة عائلته كاهريزلي الواقعة بالقرب من مدينة أججابادي في أذربيجان الحالية. والداه، جعفر غولو بك وزهرة خانوم، ينحدرون من بناه علي خان، أول خان لقره باغ . حتى سن الخامسة عشرة، درس أحمد بك في مدرسة دينية ( مولاخانة)، وكانت مدرسة ذات طابع إسلامي فارسي. لقد تطلب اندماج الطبقة العليا الأذربيجانية في النظام السياسي الإمبراطوري الروسي من بين أمور أخرى معرفة اللغة الروسية، ولهذا السبب أُرسِل أحمد بك للدراسة في فيلق بافلوف[الإنجليزية] في سانت بطرسبرغ .  ابتداءً من عام 1848 خدم في فوج الفرسان حيث تمت ترقيته إلى رتبة نقيب طعنات. في عامي 1853-1854 شارك في حرب القرم . في عام 1854 أصيب أثناء مبارزة مع علي بك سلطانوف، وهو زميل له في الضباط، ولم يتمكن من مواصلة خدمته العسكرية. بعد عودته إلى قريته الأصلية، أجرى أحمد بك جواد إصلاحات اقتصادية. في ستينيات القرن التاسع عشر، بنى طريقًا بطول 8 فرستات (حوالي 8.5 ميلًا) كم) قناة ري عبر السهل الملي[الإنجليزية] .  في ثمانينيات القرن التاسع عشر عُيِّن عضوًا في لجنة باي في شوشا والتي كانت تهدف إلى التحقق من ادعاءات بعض السكان المحليين بأنهم من أصول نبيلة (إذا ثبت ذلك، فسيُعفوا من بعض الضرائب وفقًا للقانون الروسي). وقد تسببت تنديداته في إثارة الاستياء بين أعضاء اللجنة مما أدى إلى سجن جواد مؤقتًا. أمضى جواد سنواته الأخيرة في كهريزلي، منخرطًا في ترجمة قصائد بوشكين وليرمونتوف وجوكوفسكي إلى اللغة الأذربيجانية، بالإضافة إلى كتابة عمله التاريخي باللغة الروسية، بعنوان " حول الشؤون السياسية لخانية قره باغ في الفترة 1747-1805" (1883). وقد نُشر الكتاب بعد عامين من وفاته في دار نشر جيرات في تبليسي . ومن أعماله الأخرى: أسار أحمد بك جوانشير (مجموعة من قصائد الأطفال) ومجموعات تفسيرية باللغة الأذربيجانية.
أحمد بك جوانشير حياته
وقد استشهدت أعماله في تاريخ كامبردج لإيران[الإنجليزية] .
المعاهدات المرقمة
المعاهدات المرقمة (أو معاهدات ما بعد الاتحاد) هي سلسلة من إحدى عشرة معاهدة تم توقيعها بين شعوب الأمم الأولى، وهي واحدة من ثلاث مجموعات من الشعوب الأصلية في كندا، والملوك في كندا (فيكتوريا وإدوارد السابع وجورج الخامس) خلال الفترة من 1871 إلى 1921. تم إبرام هذه الاتفاقيات للسماح لحكومة كندا بمتابعة الاستيطان واستخراج الموارد في المناطق المعنية، تشمل كامل مقاطعات ألبرتا ومانيتوبا وساسكاتشوان الحديثة، بالإضافة إلى أجزاء من مقاطعات كولومبيا البريطانية وأونتاريو والأقاليم الشمالية الغربية ونونافوت ويوكون. أدت هذه المعاهدات إلى توسيع نطاق سيادة كندا، ما أسفر عن تهجير السكان الأصليين من مساحات شاسعة من الأراضي مقابل وعود قُدمت لشعوب المنطقة الأصلية. كانت شروط هذه المعاهدات تعتمد على المفاوضات الفردية، ولذلك اختلفت بنود كل معاهدة عن الأخرى.
المعاهدات المرقمة
تم توقيع هذه المعاهدات على مرحلتين: الأولى شملت المعاهدات من الرقم 1 إلى 7 بين عامي 1871 و1877، والثانية شملت المعاهدات من الرقم 8 إلى 11 بين عامي 1899 و1921. في المرحلة الأولى، كانت هذه المعاهدات أساسية في تعزيز الاستيطان الأوروبي عبر مناطق البراري، بالإضافة إلى تطوير سكة حديد المحيط الهادئ الكندية. أما في المرحلة الثانية، فقد كان استخراج الموارد الدافع الرئيسي لمسؤولي الحكومة. خلال هذه الفترة، أصدرت كندا قانون الهنود (Indian Act)، ما أدى إلى توسيع سيطرتها على الأمم الأولى في مجالات التعليم والحكم والحقوق القانونية. كما قدمت الحكومة الفيدرالية مساعدات طارئة، لكنها اشترطت على السكان الأصليين الانتقال إلى المحميات الهندية.
اليوم، لا تزال هذه المعاهدات قائمة وتخضع لإدارة القانون الكندي الخاص بالشعوب الأصلية، تحت إشراف وزير علاقات التاج والسكان الأصليين. مع ذلك، غالبًا ما تتعرض هذه المعاهدات للانتقاد، وتُعد قضية محورية في النضال من أجل حقوق الأمم الأولى. وفر قانون الدستور لعام 1982 الحماية لحقوق الشعوب الأصلية والمعاهدات بموجب المادة 35، التي تنص على أن «الحقوق الأصلية وحقوق المعاهدات معترف بها ومؤكدة». مع ذلك، لم يتم تحديد معنى هذه العبارة بشكل كامل، ما أدى إلى اضطرار الأمم الأولى لإثبات حقوقها في المحاكم، كما كان الحال في قضية R v Sparrow.
المعاهدات المرقمة نظرة عامة
تمتد العلاقة بين التاج الكندي والشعوب الأصلية إلى أول اتصال بين المستعمرين الأوروبيين وشعوب أمريكا الشمالية الأصلية. على مدار قرون من التفاعل، تم إبرام معاهدات تحدد طبيعة العلاقة بين المملكة والشعوب الأصلية. وضع الإعلان الملكي لعام 1763 وقانون أمريكا الشمالية البريطانية لعام 1867 (المعروف الآن باسم قانون الدستور لعام 1867) الأسس التي استُخدمت لاحقًا لإنشاء المعاهدات المرقمة.
المعاهدات المرقمة نظرة عامة
صدر الإعلان الملكي عام 1763، ويُعتبر حجر الأساس في عملية إبرام المعاهدات في كندا. أنشأ هذا الإعلان خطًا حدوديًا على طول جبال الأبلاش، ممتدًا من نوفا سكوشا إلى المنطقة الجنوبية من مقاطعة جورجيا، ومنع المستوطنين من التوسع خارج هذا الخط. كما وضع الإعلان بروتوكولات يجب على السلطات الحاكمة اتباعها عند شراء الأراضي من شعوب الأمم الأولى في أمريكا الشمالية، والتي أصبحت لاحقًا جزءًا من كندا. تمت صياغة الإعلان الملكي كنتيجة لإعلان بريطانيا سيادتها على أراضي الشعوب الأصلية. لكن هذا الادعاء واجه مقاومة، إذ اندلعت انتفاضات بقيادة بونتياك، إلى جانب اتحاد الشعوب الثلاثة النارية (Three Fires Confederacy) ومجموعات أخرى من الأمم الأولى، ما أدى إلى فترة من العنف بين الطرفين. حاولت بريطانيا فرض سيطرتها، بينما سعت الشعوب الأصلية إلى طرد القوات البريطانية من أراضيها. نتيجة لهذه الانتفاضات، كان الهدف من الإعلان الملكي منع نشوب نزاعات مستقبلية. أحد البنود الرئيسية لهذا الإعلان كان أن التاج البريطاني هو الجهة الوحيدة المخولة لشراء الأراضي من الشعوب الأصلية. كما نص على ضرورة إبلاغ الشعوب الأصلية وحضورها التجمعات العامة المتعلقة ببيع الأراضي.
المعاهدات المرقمة نظرة عامة
عند صدور قانون أمريكا الشمالية البريطانية عام 1867، تم تقسيم السلطة بين حكومة الدومينيون (كندا) والمقاطعات، إذ فُصلت شعوب الأمم الأولى عن المستوطنين. احتفظت الحكومة الفيدرالية بالمسؤولية عن الرعاية الصحية والتعليم وحقوق الملكية وسن القوانين التي تؤثر على الشعوب الأصلية، كما أصبحت حكومة كندا السلطة الحاكمة بدلًا من التاج البريطاني، وسيطرت على عمليات نقل الأراضي من الشعوب الأصلية في القرن التاسع عشر.
كان لكل من الإعلان الملكي لعام 1763 وقانون أمريكا الشمالية البريطانية لعام 1867 تأثير كبير على أساليب التفاوض بين الحكومة وشعوب الأمم الأولى. مهد هذان التشريعان الطريق للمفاوضات المستقبلية، بما في ذلك المعاهدات المرقمة، التي بدأت في عام 1871 مع المعاهدة رقم 1.
المعاهدات المرقمة التأثيرات والانتهاكات
شعرت العديد من مجموعات الأمم الأولى أن المعاهدات المرقمة التي وقّعتها حكومة الدومينيون مع زعماء الأمم الأولى بين عامي 1877 و1921 كانت مستعجلة وغير منظمة، ما أدى إلى تقييد أسلوب حياة السكان الأصليين ونتائج سيئة بسبب الوعود غير المنفذة. بسبب هذه المعاهدات، كانت كندا تُعتبر قوة استعمارية قمعية في ذلك الوقت، لا سيما لأن الحكومة كانت أكثر اهتمامًا بفرض التغيير على مجموعات الأمم الأولى المختلفة بدلًا من التفاوض والتعاون معهم. من أبرز آثار المعاهدات المرقمة على مجموعات الأمم الأولى كان توفير تمويل محدود للتعليم والإمدادات (مثل خيوط شباك الصيد) بالإضافة إلى تخصيص الحد الأدنى من الأراضي كمحميات للأمم الأولى. عند توقيع المعاهدات، حصلت كندا على السيطرة على معظم جوانب المجتمع، وخاصة في مجالات التعليم واستخراج الموارد واستخدام الأراضي وتنفيذ القوانين المتعلقة بمختلف القضايا الاجتماعية (مثل سياسات الكحول).
المعاهدات المرقمة التأثيرات والانتهاكات
انتهكت حكومة الدومينيون أيضًا العديد من شروط المعاهدات؛ فمن خلال إعادة هيكلة التعليم وإلزامه عبر إنشاء المدارس السكنية، خالفت الحكومة الاتفاقيات المتعلقة بالتعليم. كما تم تخصيص أراضٍ احتياطية أقل مما كان ينبغي وفقًا للمعاهدة، ما أدى إلى العديد من مطالبات الأراضي من قبل السكان الأصليين بناءً على حقوق المعاهدات. إضافة إلى ذلك، شعرت مجموعات الأمم الأولى أن الاتفاقيات التي تضمنتها المعاهدات المرقمة قد تم خرقها عندما أُلغيت أشكال الحكم التقليدية الخاصة بهم وأصبحوا «أوصياء للدولة»، وعندما بدأ الوكلاء الهنود في التحكم ببيع بذورهم وماشيتهم. كما فُرضت قيود وسياسات إضافية أثّرت على أسلوب حياة الأمم الأولى إلى حدٍّ تجاوز الشروط الأصلية التي وردت في المعاهدات المرقمة.
المعاهدات المرقمة التأثيرات والانتهاكات
في ستينات القرن العشرين، اعتبر حركة الهنود الأمريكيين أن هذه المعاهدات غير صالحة للأسباب التالية:
نتيجةً للدور الفاعل الذي لعبه القادة الأصليون في مفاوضات المعاهدات والسعي المستمر إلى مراجعة بنودها، مثل زعيمي بلينز كري بيتكواهانابيويين (المعروف باسم صانع السلام) وميستاهيمسكوا (الدب الكبير)، لجأ المسؤولون الملكيون الذين كانوا يسعون إلى فرض المعاهدات المرقمة إلى استغلال الظروف البيئية مثل الأوبئة وأزمات الجوع، كما استخدموا أساليب غير نزيهة مثل الاعتقال والسجن للزعماء من أجل إحكام سيطرتهم وإجبار الأمم الأولى التي واصلت الاحتجاج على الوعود المكسورة، والاعتداءات على استقلالهم وسرقة أراضيهم وهو ما يتجلى في تلاعب المملكة بشروط ولغة المعاهدات المتفق عليها.
فيجاي باتكار
فيجاي باتكار هو ممثل هندي في المسرح والتلفزيون والأفلام الماراثية وبوليوود.
السكان الأصليون للساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ
يضم سكان الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ من الشعوب الأصلية أممًا وقبائل متعددة، لكل منها هويتها الثقافية والسياسية الفريدة. تربط بينهم معتقدات وتقاليد وممارسات مشتركة، أبرزها المكانة المحورية للسلمون باعتباره موردًا أساسيًا ورمزًا روحانيًا، إلى جانب تنوع أساليب الزراعة والمعيشة. يشير مصطلح «الساحل الشمالي الغربي» أو «الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ» في علم الأنثروبولوجيا إلى المجموعات الأصلية التي تستوطن السواحل الممتدة عبر ما يُعرف اليوم بمقاطعة كولومبيا البريطانية وولاية واشنطن وأجزاء من ألاسكا وأوريغون وشمال كاليفورنيا. في المقابل، يُستخدم مصطلح «المحيط الهادئ الشمالي الغربي» بشكل أكثر شيوعًا في السياق الأمريكي.
السكان الأصليون للساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ
في إحدى الفترات، سجلت هذه المنطقة أعلى كثافة سكانية بين المناطق التي استوطنها السكان الأصليون في كندا. في إحدى الفترات، احتضن الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ أكثر المناطق كثافة سكانية بين الشعوب الأصلية المسجلة في كندا. وفرت الأرض والمياه موارد طبيعية وفيرة، كان من أبرزها خشب الأرز والسلمون، مما أسهم في تطور ثقافات ذات تنظيم عالٍ داخل مجتمعات اتسمت بكثافة سكانية نسبية.
ظهرت في هذه المنطقة العديد من الأمم، وتميزت كل منها بتاريخها وثقافتها ومجتمعها الخاص. ورغم تشابه بعض الحضارات في جوانب عدة، مثل المكانة البارزة للسلمون في تقاليدها، فإن حضارات أخرى اختلفت عنها في بعض السمات. قبل الاحتكاك بالمستعمرين، ولمدة وجيزة بعد الاستعمار، خاضت بعض هذه المجموعات حروبًا فيما بينها من خلال غارات وهجمات متكررة. وخلال هذه النزاعات، أسروا أفرادًا لاستخدامهم عبيدًا.
السكان الأصليون للساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ الأمم
يستوطن شعب الإياك دلتا نهر كوبر شمال الشريط الساحلي لألاسكا، ويتركز معظمهم اليوم في محيط مدينة كوردوفا بالولاية نفسها.
يُعد شعب التلينغيت من أقصى الشعوب الأصلية شمالًا على ساحل المحيط الهادئ الشمالي الغربي. يطلقون على أنفسهم اسم «Lingít» [ɬɪŋkɪ́t]، ويعني «الإنسان». أما الاسم الروسي «Koloshi» فمشتق من مصطلح أليوطي يشير إلى الحلقة الشفوية (الشَّفِيْهة)، ويظهر الاسم الألماني المرتبط به، «Koulischen»، في بعض المصادر التاريخية القديمة.
يعيش شعب التلينغيت في مجتمع يقوم على النسب الأمومي، وقد طوّروا ثقافة معقدة تعتمد على الصيد والجمع داخل الغابات المطيرة المعتدلة الممتدة عبر الشريط الساحلي لألاسكا والمناطق الداخلية المجاورة لما يُعرف اليوم بمقاطعة كولومبيا البريطانية.
يُشتهر شعب الهايدا بمهارتهم الفائقة في الأعمال الخشبية والمعدنية والتصميم، إلى جانب عزيمتهم القوية وجهودهم المستمرة في الحفاظ على الغابات. تمتد موطنهم عبر غابات شاسعة من أشجار الأرز والتنوب، وهي أرض يعود تاريخها إلى ما قبل العصر الجليدي ويُقدر عمرها بنحو 14,000 عام.
السكان الأصليون للساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ الأمم
اشتهر الهايدا بفنونهم المعمارية وأعمالهم الفنية، حيث أبدعوا في تزيين الخشب بأسلوب زخرفي متقن. وزخرفوا الأدوات اليومية برسوم لكائنات خارقة ورموز أخرى، معتمدين على أسلوب فني تقليدي فريد.
تتمركز مجتمعات الهايدا في جزيرة برينس أوف ويلز بولاية ألاسكا وفي هايدا غواي بمقاطعة كولومبيا البريطانية، التي كانت تُعرف سابقًا باسم جزر الملكة شارلوت. وتتشارك هذه المجتمعات حدودها مع شعوب أصلية أخرى، مثل التلينغيت والتسيمشيان.
اشتهر الهايدا بشن غارات بعيدة المدى وأسر الأفراد لاستعبادهم، كما كثفوا رحلاتهم إلى كاليفورنيا لغرض التجارة.
يعيش شعب التسيمشيان، الذي يعني اسمه «شعب داخل نهر سكينا»، في محيط مدينتي تيراس وبرينس روبرت على الساحل الشمالي لمقاطعة كولومبيا البريطانية، ويمتد وجودهم إلى أقصى الزاوية الجنوبية من ألاسكا في جزيرة أنيت. يقدر عددهم بنحو 10,000 شخص، ويقيم حوالي 1,300 منهم في ألاسكا.
السكان الأصليون للساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ الأمم
يعتمد نظام الوراثة في مجتمع التسيمشيان على النسب الأمومي، حيث يُحدد موقع الفرد في المجتمع وفقًا لعشيرته أو جماعته الفرعية، التي تنقسم إلى أربع مجموعات متساوية. تقوم أربع عشائر رئيسية بتشكيل البنية الأساسية لهذه الجماعات، حيث يشكل كل من عشيرة «Laxsgiik» (عشيرة النسر) و«Ganhada» (عشيرة الغراب) نصف المجتمع، بينما يشكل «Gispwudwada» (عشيرة الحوت القاتل) و«Laxgibuu» (عشيرة الذئب) النصف الآخر.
قبل احتكاكهم بالأوروبيين، حُرّم الزواج بين أفراد المجموعة الواحدة، مثل الزواج بين شخص من عشيرة الذئب وآخر من عشيرة الحوت القاتل، حتى في غياب صلة قرابة دموية، إذ اعتُبر من المحرمات. لذلك، اقتصرت الزيجات على أفراد ينتمون إلى عشائر من نصفين مختلفين، مثل الزواج بين شخص من عشيرة الحوت القاتل وآخر من عشيرة الغراب أو النسر.
يُعرف شعب الغيتكسان، الذي يعني اسمهم «شعب نهر سكينا»، مع شعب النسغا باسم «التسيمشيان الداخليين». يتحدثون لغة قريبة من لغة النسغا، وكلتاهما ترتبط بلغة التسيمشيان الساحلية، وهو المصطلح الإنجليزي المستخدم للإشارة إلى لغة التسيمشيان المنطوقة على الساحل.
السكان الأصليون للساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ الأمم
رغم إقامتهم في المناطق الداخلية، تنتمي ثقافتهم إلى ثقافات الساحل الشمالي الغربي، حيث يشتركون في العديد من السمات الثقافية، مثل النظام العشائري، والأسلوب الفني المتقدم، وزوارق الحرب. يرتبطون أيضًا بتحالف تاريخي مع شعب ويتʼسُوويتʼن، وهم مجموعة فرعية من داكله (أو شعب «كاريير»). خاضوا معًا معركة قانونية بارزة ضد مقاطعة كولومبيا البريطانية، عُرفت باسم Delgamuukw v. British Columbia، وتمحورت حول حقوق الأراضي.
يشكل شعب الهايسلا إحدى الأمم الأصلية التي تعيش في منطقة كيتامات على الساحل الشمالي لمقاطعة كولومبيا البريطانية في كندا. يُشتق اسم هايسلا من الكلمة في لغتهم x̣àʼisla أو x̣àʼisəla، وتعني «الأشخاص الذين يعيشون عند مصب النهر أو في المناطق السفلى من النهر».
يشكل شعب الهيلتسوك إحدى الأمم الأصلية التي تسكن الساحل الأوسط لمقاطعة كولومبيا البريطانية في كندا، ويتركز وجودهم في بيلا بيلا وكليمتو.
السكان الأصليون للساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ الأمم
ينتمي الهيلتسوك إلى عدة مجموعات قبلية اندمجت في بيلا بيلا خلال القرن التاسع عشر. ويستخدمون اسمهم الأصلي «هيلتسوك» تفضيلًا، بينما أطلق عليهم علماء الأنثروبولوجيا اسم «بيلا بيلا»، الذي يعد الأكثر شيوعًا بين العامة.
ينتمي شعب النوكسالك، المعروف أيضًا باسم «بيلا كولا»، إلى الأمم الأصلية في الساحل الأوسط، ويشكل المجموعة الأكثر شمالًا ضمن ثقافات الساليش الساحلية.
صنّف اللغويون لغة النوكسالك الساليشية على أنها مستقلة عن مجموعتي الساليش الداخلية والساليش الساحلية، إذ تتميز باختلاف واضح عن لغات جيرانهم على الساحل، رغم احتوائها على عدد كبير من الكلمات المستعارة من اللغات الواكاشانية. يُعتقد أن النوكسالك كانوا أكثر ارتباطًا بشعوب الساليش الداخلية، لكن انتشار المجموعات الناطقة باللغات الأثاباسكانية جنوبًا أدى إلى عزلهم عن أقاربهم اللغويين.
ينتمي شعب الوويكينوكف، المعروف أيضًا باسم «الأويكينو» أو «شعب ريفرز إنليت» نسبةً إلى موقعهم، إلى إحدى المجموعات الأصلية التي تتحدث لغة قريبة من الهيلتسوك تُعرف باسم «وويكيالا» أو «أويكيالا». تُعد هذه اللهجات جزءًا من لغة لا تحمل اسمًا مستقلًا، حيث يشير إليها اللغويون باسم «هيلتسوك-أويكيالا».
في الماضي، أُدرج شعب الوويكينوكف خطًا ضمن مجموعة الكواكيُوتل الشمالي، إلى جانب الهيلتسوك والهايسلا، بسبب التشابه اللغوي بين لغتهم ولغة «كواكʼوالا». وكغيرهم من الشعوب الساحلية، تراجع عددهم بشكل كبير اليوم، رغم أنهم كانوا في السابق حرفيين بارعين في النحت والرسم، وامتلكوا نظامًا عشائريًا وطقوسًا متقنة.
امتدت أراضيهم حول بحيرة أويكينو، وهو مضيق بحري ذو مياه عذبة يتصل بمجرى نهري قصير عند رأس ريفرز إنليت. كما استوطنوا الساحل الممتد على طول المضيق وصولًا إلى جزيرة كالفرت/كويي.
ميرزا عدالة بيك
ميرزا عدالة بيك (1780 - 9 أيلول 1848) كان مؤرخًا أذربيجانيًا في القرن التاسع عشر، ومؤلف كتاب " قره باغنامه" .  درس في المكتب في شوشة . منذ بداية القرن التاسع عشر، كان في الخدمة الحكومية والعسكرية والإدارية في روسيا . كان قائدًا للجيش الإمبراطوري الروسي .
ميرزا عدالة بيك حياته المهنية
في عام 1795، مع اقتراب قوات محمد خان قاجار من كاراباخ، غادر ميرزا عدالة بك كاراباخ واستقر في كارتلي كاخيتي (شرق جورجيا) مع عائلته والإيلات (البدو) الذين اعتمدوا عليهم وعاشوا على ما يبدو في محل إيرميدوردسكي (الرابع والعشرون) الواقع بالقرب من نهر أراس .
بعد ضم كارتلي كاخيتي إلى روسيا في عام 1801، قَبِل الوزير كوفالنسكي ميرزا عدالة بك، في الخدمة لإجراء الشؤون السرية عن طريق المراسلات في تبليسي . خدم عدالة بك في كوفالينسكي سرًّا. وحصل على راتب مقابل الخدمة. ومن الواضح أنه شغل المنصب في أواخر عام 1799 وطوال عام 1800. منذ ذلك الوقت ربط ميرزا عدالة بك مصيره بالإدارة الروسية والقوات الروسية في جنوب القوقاز لفترة طويلة.
ميرزا عدالة بيك حياته المهنية
خلال الحرب الروسية التركية 1806-1812 ، شغل منصب كاتب مترجم لدى اللواء دمتري لفشنتش [الإنجليزية] . وكتب في سيرته الذاتية:
في عام 1816، أرسَل أبيرمولوف ميرزا عدالة بك إلى خان مهدي غولو ليصبح مقيمًا في قره باغ. حدث هذا في عام 1816، قبل مغادرة أ. ي. إرمولوف إلى طهران سفيرًا لبلاده. منحه مهدي غولو خان من أراضي قره باغ التي كانت تابعة لعائلته، وأيضا الكثير من المناطق المأهولة بالسكان وعينه نائبا لمحل إيرميدوردسكي. كان في خدمة حماية حدود قره باغ لمدة ثلاث سنوات، من عام 1823 إلى عام 1826، بأمر من الجنرال يرمولوف. أظهر الأمير ماداتوف [الإنجليزية] منصب ميرزا عديجوزال بك في جدول المراكز الحدودية. الوثيقة تقول:
ميرزا عدالة بيك المشاركة في الحرب الروسية الفارسية 1826-1828
بدأت الحرب الروسية الفارسية (1826-1828) بعد أن احتل الروس أجزاء من خانية يريفان الإيرانية، في انتهاك لمعاهدة جولستان،   ورد الإيرانيون بإرسال قوات. تحركت القوات الإيرانية إلى شوراغل وبامباك، وكذلك إلى خانية تانيش [الإنجليزية] وقره باغ. المراكز الحدودية، التي لم تكن لديها القوة الكافية، اضطرت إلى التراجع القتالي إلى الداخل البعيد. قَطْع ميرزا عدالة بك والوحدات التابعة له الاتصال عن شوشا وتبليس كان نتيجةً لغزو سابق للقوات الإيرانية للموقع القريب من نبع بازيركان الذي كان يقع بالقرب من الحدود ذاتها.
ميرزا عدالة بيك المشاركة في الحرب الروسية الفارسية 1826-1828
أصبحت الظروف معقدة عندما أصبحت مجموعات معينة من السكان المحليين، تعتمد على تلك الطبقة التي كانت وثيقة الصلة بسلطة الخان في عهد الخانات، منشقة وأغرت جزءًا من البدو أثناء غزو قوات العدو. بعد تصفية إدارة الخان، حاولت هذه الأعداد الضئيلة من طبقات اليوزباشي، والمافس، والكتخدا، وبعض أجزاء البكوات ، الذين فقدوا مواقعهم المفضلة السابقة ومصادر الرفاهية المادية، العودة إلى القواعد القديمة. وكانوا يتوقعون أن تعيد القوات الإيرانية هيكلة الحكم السابقة وتعيد لهم الرعاية الاجتماعية المفقودة. وكانوا يعرفون أن مهدي كولو خان كاراباخ كان من بين قوات عباس ميرزا - وصي العرش الإيراني.
بعد ذلك قرر ميرزا عدالة بك الظهور في عرض الأمير الملكي. أٌرسِل ميرزا عدالة بك إلى تبريز أسيرًا.
بعد هزيمة القوات الإيرانية بقيادة شمكير وفي المعركة العامة في كنجة، بدأ عباس ميرزا التحضير لمحادثات السلام. ولتحقيق هذه الغاية، أطلق الأمير في بداية عام 1827 سراح ميرزا عدالة بك وأعاده إلى شوشا. في نفس العام، عبر ميرزا عدالة بك إلى الجبهة الداخلية للعدو تحت قيادة الأمير إيفان أبخازوف ، والتقى خارج نهر أراس بخان مهدي غولو وأقنعه بالعبور إلى روسيا. وقد أشاد الجنرال إيفان ميليكوف [الإنجليزية] بخدماته في تنفيذ الأمر المتعلق بجذب مهدي غولو إلى الجانب الروسي، ومُنح ميرزا عدالة بك جائزة. وكتب عن ذلك في أحد تقاريره:
ويبدو أن ميرزا عجالة بك لم يشارك بشكل نشط في مجرى الحرب اللاحقة.
ميرزا عدالة بيك السنوات اللاحقة
في أواخر عام 1829 وأوائل عام 1830، تقاعد ميرزا عدالة بك بعد أن خدم لمدة 30 عامًا. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، عمل في المحكمة الإقليمية في قره باغ، مما أتاح له فرصة التعرف على الظروف التاريخية الراسخة وطبيعة النشاط الاقتصادي للسكان في أجزاء مختلفة من المقاطعة وتقاليد هذا المكان.
إن الاحترام العميق للشخصيات البارزة في الماضي دفع ميرزا عدالة بك إلى بناء ضريح جديد على قبر نظامي الكنجوي ، بدلًا من الضريح القديم الذي دُمِّر بالفعل. كتب ميرزا عدالة بك عمله " قره باغنامه " في سن متقدمة (حوالي 65 عامًا).
توفي ميرزا عدالة بك في 9 سبتمبر 1848، ودُفن في مقبرة قرية رحيمي غورنبي [الإنجليزية] ، التي تقع على بعد غير بعيد عن جورانبوي . وقد أقيم على قبره ضريح له ولعائلته [الإنجليزية] . وقد أُخذ تاريخ الوفاة من شاهد قبره. كان أصغر غاني غورني [الإنجليزية] حفيده.
أكبر شاه خان نجيب آبادي
أكبر شاه خان نجيب آبادي (1875 - 10 مايو 1938) كان مؤرخًا مسلمًا سنيًا هنديًا كتب تاريخ الإسلام في ثلاثة مجلدات.