hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فخر التأتأة الانتقادات
هناك انتقاد آخر يتمثل في أن مُثُل ومفاهيم حركة فخر التأتأة مستمدة من وجهات نظر غربية، أغلبها من البيض والمتميزين. وقد يُنظر إليها على أنها تفشل في تحديد التحديات المتداخلة التي قد يواجهها غير البيض أو غير القادرين جسديًا عند محاولتهم الفخر بكلامهم، والتعامل معها. وعلى وجه الخصوص، قد يكون من الصعب تطبيق مناصرة فخر التأتأة في المجتمعات ذات الحماية القانونية المحدودة أو المعدومة فيما يتعلق بالإعاقة.
معركة ابي عقبة 1648
معركة أبي عقبة وقعت سنة 1648م (1058 هـ) بين قوات زاوية الدلاء الأمازيغية الصنهاجية  بقيادة محمد الحاج الدلائي، وجيش الدولة السعدية بقيادة السلطان محمد الشيخ بن زيدان، في منطقة وادي العبيد قرب أبي عقبة بجبال تادلا. انتهت المعركة بـنصر ساحق للبربر، حيث تشتت الجيش السعدي وفر السلطان من أرض المعركة.
معركة ابي عقبة 1648 خلفية
تشكلت زاوية الدلاء كقوة صوفية أمازيغية في أعالي جبال تادلا، تنتمي إلى القبائل الصنهاجية، وكانت في بدايتها مركزًا دينيًا تحوّل تدريجيًا إلى كيان سياسي وعسكري مؤثر. مع انهيار الدولة السعدية بعد وفاة أحمد المنصور الذهبي، بدأ فراغ سياسي في المغرب استغلته الزوايا القوية، ومن أبرزها الزاوية الدلائية. وقد بدأ محمد الحاج الدلائي مشروعًا سياسيًا ذا طابع أمازيغي تحرري، هدفه كسر السلطة السعدية المركزية.
معركة ابي عقبة 1648 سير المعركة
بهدف وقف توسع الزاوية، خرج السلطان محمد الشيخ بن زيدان من مراكش على رأس جيش من قبائل ملوية، وواجه جيش زاوية الدلاء في منطقة وادي العبيد. نشبت معركة ضارية انتهت بهزيمة السعديين، وهروب السلطان، وتشتت جيشه، في لحظة اعتُبرت تاريخيًا بمثابة نهاية حقيقية للنفوذ السعدي في جبال الأطلس.
تهذيب (هندسة)
في الهندسة الإقليدية، التهذيب (بالإنجليزية: Rectification)، المعروف أيضًا باسم البتر الحرج أو البتر الكامل، هو عملية بتر متعدد أكناف عن طريق تحديد منتصفات جميع حروفه، وقطع رؤوسه عند تلك النقاط. سيكون متعدد الوجوه الناتج محاطًا بوُجَيْهَات شكل رؤوسه والوُجَيْهَات المُهذَّبة لمتعدد الأكناف الأصلي.
يُشار أحيانًا إلى مؤثر التهذيب بالحرف r مع رمز شليفلي. على سبيل المثال، r{4,3}  هو المكعب المهذب، ويُسمى أيضًا ذو الوجوه المكعبي الثماني، ويُمثل أيضًا بالشكل . وذو الوجوه المكعبي الثماني المهذب rr{4,3} هو ذو الوجوه المكعبي الثماني المعيني، ويُمثل أيضًا بـ  .
يَستخدم تدوين كونواي لمتعددات الوجوه a اختصارًا لـ ambo للإشارة إلى هذا المؤثر. تُنشئ هذه العملية في نظرية البيان بيانًا منتصفيًا[الإنجليزية].
يؤدي تهذيب أي متعدد وجوه أو بلاط منتظم ذاتي الثِّنْوِيَّة إلى ظهور متعدد وجوه منتظم آخر أو بلاط آخر بمرتبة تبليط 4، على سبيل المثال، يصبح رباعي الوجوه {3,3} ثماني الوجوه {3,4}. وفي حالة خاصة، يتحول بلاط مربعي[الإنجليزية] {4,4} إلى بلاط مربعي آخر {4,4} عند إجراء عملية تهذيب.
تهذيب (هندسة) مثال على التهذيب باعتباره بترًا نهائيًا للحرف
التهذيب هو النقطة النهائية لإجرائية البتر. على سبيل المثال، يُظهر هذا التسلسل على مكعب أربع خطوات من سلسلة مستمرة من البُتُور بين الشكل المنتظم والشكل المُهذّب:
تهذيب (هندسة) تهذيبات في الدرجات العليا
يمكن إجراء تهذيب في الدرجات العليا على متعددات الأكناف المنتظمة ذات الأبعاد الأعلى. تُنتج أعلى درجة تهذيب متعدد الأكناف الثنوي. يَبتُر التهذيب الحروف إلى نقاط، ويَبتُر التهذيب الثنائي الوجوه إلى نقاط، ويَبتُر التهذيب الثلاثي الخلايا إلى نقاط، وهكذا.
تهذيب (هندسة) مثال على التهذيب الثنائي باعتباره بترًا نهائيًا إلى وجه
يُظهر هذا التسلسل مكعبًا ثنائي التهذيب باعتباره التسلسل النهائي من المكعب إلى الثنوي وفيه تُبتَر الوجوه الأصل إلى نقطة واحدة:
تهذيب (هندسة) روابط خارجية
Olshevsky, George. "Rectification". Glossary for Hyperspace (بالإنجليزية). Archived from the original on 2007-02-04.
عملة سيسي
السيسي  /ˈsaɪsiː, saɪˈsiː/   من الكانتونية細絲، (يتبنغ: Sai3 Si1)،
)   أو يوانباو ( (بالصينية التقليدية: 元寶؛ بالصينية المبسطة: 元宝؛ البينيين: yuánbǎo؛ يتبنغ: jyun4 bou2؛ بي-ويه-جي: Goân-pó؛ ت.ح. 'primary treasure') ) كان نوعًا من العملات المصنوعة من سبائك الذهب والفضة المستخدمة في الصين الإمبراطورية منذ تأسيسها في عهد أسرة تشين حتى سقوط أسرة تشينغ في القرن العشرين. لم تُصنع سبائك الذهب والفضة من قبل بنك مركزي أو دار سك العملة ولكن من قبل صائغي الذهب أو الفضة الأفراد للتبادل المحلي؛ وبالتالي، كان شكل وكمية التفاصيل الإضافية على كل سبيكة متغيرة للغاية. كانت الأشكال المربعة والبيضاوية شائعة، ولكن القارب والزهرة والسلحفاة وغيرها معروفة. حُدِّدَت قيمتها - مثل قيمة العملات الفضية المختلفة والقطع الفضية الصغيرة المتداولة في نهاية أسرة تشينغ - من قبل تجار الأموال ذوي الخبرة، الذين قدروا الخصم المناسب بناءً على نقاء الفضة وقيموا الوزن بالتايل والتقسيمات الفرعية العشرية التدريجية للتايل ( الصولجان والكندرين والكاش ).
عملة سيسي اسم
اسم "سيسي" هو لفظ روماني غير منتظم للنطق الكانتوني لأحرف "الحرير الناعم".   ويُفسر هذا بطرق مختلفة على أنه مشتق من القدرة على سحب الذهب الخالص أو الفضة إلى خيوط دقيقة  أو من اللمعان الحريري للفضة عالية الجودة.
اسم "يوانباو" هو لفظٌ رومانيٌّ بالحروف اللاتينية للنطق المندرينيّ لأحرف "الكنوز الافتتاحية". في عهد أسرة تانغ الصينية، نُقشت على العملات المعدنية عبارة "كاي يوان تونغ باو (開元通寶 . "كنز متداول من بداية عصر ")،   اختصر لاحقًا إلى يوانباو. كما طُبّق الاسم على أشكال أخرى من العملات غير المعدنية. كانت يوانباو تُكتب مامبو   ويامبو   في الأدبيات الإنجليزية في القرن التاسع عشر حول شينجيانغ والتجارة بين شينجيانغ والهند البريطانية .
كان يُطلق على اليوانباو أيضًا اسم دينغ (بالصينية: 鋌؛ البينيين: dìng؛ ويد–جيلز: ting)\ أو "الدينغ الفضي " (銀鋌؛ yíndìng؛ yin-ting).
عملة سيسي تاريخ
استُخدم السيسي لأول مرة كوسيلة للتبادل في عهد أسرة تشين (القرن الثالث قبل الميلاد). وخلال عهد أسرة هان الغربية (206 قبل الميلاد - 9 ميلادي)، أصبحت عملات وو تشو البرونزية العملة الرئيسية المتداولة ، بينما سُميت سبيكة الذهب على شكل حافر الحصان ( (بالصينية: 馬蹄金) استُخدمت العملة الصينية ) كعملة مساعدة للمعاملات عالية القيمة. خلال عهد أسرة تانغ ، دُوِّنَ نظام قياسي ثنائي المعدن من العملات الفضية والنحاسية، بحيث تساوي 10 عملات فضية 1000 عملة نقدية نحاسية .
بدأ استخدام النقود الورقية والسندات في الصين في القرن التاسع. ومع ذلك، وبسبب المشاكل النقدية، كالتقلبات المحلية الهائلة في المعروض النقدي وأسعار الصرف، والتغيرات السريعة في القيمة النسبية للفضة والنحاس، والاحتيال في العملات، والتضخم، وعدم الاستقرار السياسي مع تغير الأنظمة، ظل الدفع بوزن الفضة هو الممارسة السائدة حتى عهد الجمهورية، وكان التجار يحملون معهم موازينهم الخاصة.
عندما بدأت العملات الفضية الأجنبية في التداول في الصين في أواخر القرن السادس عشر، كانت تعتبر في البداية نوعًا من "شبه السيسي" وكانت مطبوعة بأختام تمامًا مثل السيسي.
عملة سيسي قراءة إضافية
كريب، جو ‏ . كتالوج السيسي في المتحف البريطاني: سبائك العملات الفضية الصينية حوالي ١٧٥٠-١٩٣٣ . مطبعة المتحف البريطاني، لندن، ١٩٩٢.
المساواة في التعامل مع الوجوه
المساواة في التعامل مع الوجوه هي حركة اجتماعية تسعى إلى تطبيع التشوهات الوجهية وإزالة وصمة العار عنها، وبالتالي تقليل التحيز تجاه الأفراد الذين يعانون من تشوهات في الوجه. تم تأسيس المصطلح والحركة المقابلة في عام 2008 من قبل مؤسسة خيرية مقرها المملكة المتحدة تسمى "تشانجينج فيسيس".
يُقام أسبوع المساواة في الوجوه، الذي أطلقته أيضًا منظمة "تشانجينج فيسيس"، سنويًا في شهر مايو. ومن بين مواضيع الأسبوع "أوقفوا التحديق" (2022)، و"لن نختبئ" (2023). كما تُقيم مؤسسة صن شاين للرعاية الاجتماعية في تايوان يومًا للمساواة في الوجوه في شهر مايو.
المساواة في التعامل مع الوجوه المنظمات
تأسست منظمة المساواة في الوجه الدولية في عام 2018 على يد جيمس بارتريدج، وهي تحالف من "المنظمات غير الحكومية والجمعيات الخيرية ومجموعات الدعم"، التي تعمل على تعزيز المساواة في الوجه. تشمل المجموعات التي انضمت إلى منظمة المساواة في الوجه الدولية منظمة تشانجينج فيسيس (المملكة المتحدة)، ومنظمة كليفت الأوروبية، وفيسيس (الولايات المتحدة)، وجمعية فينيكس لضحايا الحروق (الولايات المتحدة)، ومؤسسة سمايل (جنوب إفريقيا)، و سمايل تراين.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
نافست إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو، البرازيل، من 7 إلى 18 سبتمبر 2016.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 تصنيفات الإعاقة
يتم تجميع إعاقة كل مشارك في الألعاب البارالمبية في واحدة من خمس فئات إعاقة رئيسية: البتر، وقد تكون الحالة خلقية أو ناتجة عن إصابة أو مرض؛ الشلل الدماغي؛ رياضيي الكراسي المتحركة، وغالباً ما يكون هناك تداخل بين هذه الفئة والفئات الأخرى؛ الإعاقة البصرية، بما في ذلك ضعف البصر؛ الآخرون ‏، أي إعاقة جسدية لا تندرج بدقة تحت إحدى الفئات الأخرى، مثل القزامة أو التصلب المتعدد. كل رياضة بارالمبية لديها تصنيفاتها الخاصة، اعتماداً على المتطلبات البدنية المحددة للمنافسة. تُعطى الأحداث رمزاً، يتكون من أرقام وحروف، يصف نوع الحدث وتصنيف الرياضيين المتنافسين. بعض الرياضات، مثل ألعاب القوى، تقسم الرياضيين حسب فئة وشدة إعاقاتهم، بينما تجمع رياضات أخرى، مثل السباحة، المتنافسين من فئات مختلفة معاً، ويكون الفصل الوحيد بناءً على شدة الإعاقة.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 بوتشيا
تأهل فريق بوتشيا الوطني الإسباني إلى بطولة الفرق المختلطة BC1/BC2 (وإلى البطولة الفردية في كلا الفئتين) بسبب حصولهم على المركز الثالث في تصنيف BISFED 2015 العالمي لفرق البوتشيا.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 ركوب الدراجات
إحدى طرق التأهيل لـريو كانت أن يكون الفريق ضمن أعلى سبعة مراكز في تصنيفات الاتحاد الدولي للدراجات لذوي الإعاقة (UCI Para-Cycling Nations Ranking Lists) للرجال والسيدات في 31 ديسمبر 2014، وقد تأهلت إسبانيا لأولمبياد ريو الصيفي 2016 بموجب هذا المعيار، بافتراض استمرارها في تلبية جميع متطلبات الأهلية الأخرى.
سباق الزمن 1000 متر رجال C4-5 هو حدث يضم دراجين من الفئتين C4 و C5. سجل ألفونسو كابيللو الرقم القياسي البارالمبي لفئة C5.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة القدم خماسية
تأهل فريق كرة القدم الخماسية الوطني للرجال الإسباني إلى البطولة بعد حظر الفريق الروسي، وبسبب حصولهم على المركز الثالث (خلف روسيا) في بطولة أوروبا لكرة القدم الخماسية IBSA 2015.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 الكانوي البارالمبي
تأهلت إسبانيا بزورق واحد في سباق KL2 رجال في بطولة العالم لسباق الكانوي 2016.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 إبحار
إحدى طرق التأهيل لـريو تضمنت أن يحقق زورق مركزاً من المراكز السبعة الأولى في بطولة العالم المدمجة 2015 في حدث ميدالية حيث لم تتأهل الدولة بالفعل عبر بطولة العالم للإبحار البارالمبي IFDS 2014. تأهلت إسبانيا لألعاب 2016 بموجب هذا المعيار في حدث السونار بحصولها على المركز الثالث عشر إجمالاً وكانت الدولة الخامسة التي لم تتأهل عبر بطولات 2014. تم تشكيل طاقم الزورق من فرانشيسكو لوبيت|فرانشيسكو لوبيت، هيكتور غارسيا (بحار)|هيكتور غارسيا، ومانويل خيمينو|مانويل خيمينو. وقد تأهلوا بزورق ثانٍ في حدث SKUD 18 بحصولهم على المركز الثالث عشر إجمالاً وكانت الدولة الخامسة التي لم تتأهل عبر بطولات 2014. وقد تشكل طاقم الزورق من سيرجيو رويج|سيرجيو رويج وفيوليتا ديل رينو|فيوليتا ديل رينو. تأهلت إسبانيا بزورق ثالث في حدث 2.4 متر بحصولها على المركز السابع عشر إجمالاً وكانت الدولة السابعة التي لم تتأهل عبر بطولات 2014. وقد تشكل طاقم الزورق من أنطونيو مايستري (رياضي)|أنطونيو مايستري. تعادل مع مواطنه الإسباني مونتيس فوسي أرتورو|مونتيس فوسي أرتورو في المركز السابع عشر ولكنه فاز في كسر التعادل.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 رماية
أرسلت البلاد رماة إلى كأس العالم للرماية البارالمبية التابعة للجنة البارالمبية الدولية 2015 في أوسييك، كرواتيا، حيث كان التأهيل المباشر لـريو متاحاً. وقد حصلوا على مكان مؤهل في هذا الحدث بناءً على أداء خوان أنطونيو سافيدرا في حدث R6 – 50 متر بندقية هوائية استلقاء مختلط SH1.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 السباحة
حصل أفضل اثنين من المتسابقين في كل حدث ميدالية في ريو في بطولة العالم للسباحة البارالمبية 2015 على مكان تأهيلي لبلدهم في ريو. حصلت تريزا بيراليس على مكان لإسبانيا بعد فوزها بذهبية في سباق 50 متر ظهر سيدات S5.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة السلة على الكراسي المتحركة
تأهلت إسبانيا لأولمبياد ريو 2016 البارالمبي. أثناء القرعة، كان للبرازيل خيار المجموعة التي أرادت أن تكون فيها. وقد تم إقرانهم بإسبانيا، التي ستكون في المجموعة التي لم تخترها البرازيل. اختارت البرازيل المجموعة ب، التي ضمت إيران، الولايات المتحدة، بريطانيا العظمى، ألمانيا والجزائر. تلك التي تركت إسبانيا في المجموعة أ مع أستراليا، كندا، تركيا، هولندا واليابان.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 تنس الكراسي المتحركة
تأهلت لولا أوتشوا لـريو في حدث فردي السيدات عبر مكان دعوة اللجنة الثنائية. تأهل دانيال كافيرزاتشي ومارتين دي لا بوينتي وفرانشيسك تور في حدث فردي الرجال عبر عملية التأهيل القياسية.
التنوع العصبي وحقوق العمال
يُواجه الأشخاص ذوو التنوع العصبي تحدياتٍ مُختلفة فيما يتعلق بحقوق العمل. قد تختلف تفضيلاتهم المهنية أو طلباتهم للتسهيلات، سواءً على المستوى الفردي أو الديموغرافي، عن العمال ذوي الاضطرابات العصبية النموذجية. في حين قد يحتاج بعض الأشخاص ذوي الاختلافات العصبية إلى دعمٍ في مكان العمل في النموذج الطبي للإعاقة ، قد لا يرغب آخرون إلا في فهمٍ ثقافيٍّ في النموذج الاجتماعي للإعاقة.
التنوع العصبي وحقوق العمال التركيبة السكانية
كانت أقدم المجموعات التي تم فحصها من العمال ذوي التنوع العصبي هي الأشخاص الذين يعانون من اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط والأشخاص المصابين بالتوحد. تشمل الحالات التي تمت دراستها لاحقًا اضطراب التنسيق التنموي وعسر القراءة. بعد أن بدأ الباحثون المهنيون في النظر إلى هذه الحالات بشكل جماعي، أصبح من الأسهل تضمين أنواع أخرى من الأنماط العصبية المختلفة في اعتبارات مكان العمل. أحد النماذج لمناقشة جميع هذه المجموعات هو سؤال الأفراد عن كيفية تحديدهم ورغبتهم في أن يكونوا معروفين. نموذج آخر هو ببساطة التفكير في بعض الأشخاص على أنهم "أقليات عصبية"، وعدم محاولة الحصول على مزيد من التفاصيل طالما أن الناس لديهم ما يحتاجون إليه للقيام بعملهم بفعالية.
أشار تقرير صدر عام 2022 إلى أن 22% من العمال يعانون من اضطرابات عصبية مختلفة.
تاريخيًا، عانى الأشخاص ذوو الاضطرابات العصبية من البطالة أكثر بكثير من الأشخاص العاديين.
التنوع العصبي وحقوق العمال المزايا
قد يتمتع الأشخاص المتباينون عصبيًا كفئة سكانية بمزايا ومهارات لا يمتلكها الأشخاص العاديون. الميزة المشتركة هي اختلاف المنظور؛ لأن الفئة السكانية لديها تجربة معيشية مختلفة، يمكن للأفراد في هذه الفئة السكانية التحدث عن أنفسهم لمشاركة الآراء التي غالبًا ما تختلف عن الأشخاص العاديين.
يمكن أن يحدث أيضًا أن يطور أفراد أو مجموعات معينة من الأشخاص ذوي الاختلافات العصبية مجموعات مهارات غير شائعة تتجلى عندما يحصلون على سكن في مكان العمل.
التنوع العصبي وحقوق العمال الإقامة
في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأت العديد من الشركات متعددة الجنسيات الكبرى في تطوير سياسات بشأن التنوع العصبي المهني. في السابق، لم تناقش المنظمات القضية، أو إذا تناولتها، فكانت بمثابة نوع من استيعاب الإعاقة. كانت الممارسة المتغيرة هي ممارسة الفهم الثقافي للتنوع العصبي باعتباره اختلافًا اجتماعيًا أو هوية شخصية. في هذا الإطار، يمكن التعرف على الحالات العصبية غير النمطية كشكل آخر من أشكال التنوع يمكن مقارنته بالجنس أو التوجه الجنسي أو العرق. بدأت البرامج التجريبية في الدعوة إلى العمال المصابين بالتوحد، لأنه كان هناك بالفعل مجموعة عمالية محددة من المرشحين للوظائف المصابين بالتوحد والذين يمكنهم العمل بفعالية مع الدعم.
التنوع العصبي وحقوق العمال الإقامة
في الولايات المتحدة، يصبح العمال مؤهلين للحصول على تسهيلات معقولة من خلال قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة لعام 1990 بعد أن يكشفوا لصاحب العمل عن إصابتهم بحالة طبية معينة. ونظرًا لأن الحالات العصبية غير المفهومة أو المعترف بها غالبًا ما لا يتم فهمها أو التعرف عليها، فقد لا يوفر أصحاب العمل تسهيلات التنوع العصبي.
في عام 2015، أنشأت شركة إرنست ويونغ برنامجًا لتجنيد العمال المصابين بالتوحد.
تشمل التسهيلات الشائعة توفير مكاتب لشخص واحد، ومنح العمال السيطرة على إضاءة الغرفة التي يعملون فيها، وتوفير خيارات للموظف لتجنب التواجد في حشد من الناس أو أخذ فترات راحة بمفرده في مكان هادئ.
التنوع العصبي وحقوق العمال التنوع العصبي الخفيف
مع اكتساب نموذج التنوع العصبي زخمًا في الخطاب السائد، ظهر شكلٌ مُخفَّف يُشار إليه عادةً باسم "التنوع العصبي المُخفَّف". يُحافظ هذا النموذج على مفردات التنوع العصبي، لكنه يُجرِّده من جذوره السياسية وحقوق ذوي الإعاقة الأصلية. فبدلًا من التركيز على التمييز النظامي ضد ذوي الإعاقة، أو عوائق الوصول، أو الحاجة إلى التغيير الهيكلي، يُؤطِّر التنوع العصبي المُخفَّف الاختلاف المعرفي كشكلٍ حميدٍ من أشكال التنوع - شيءٌ جديد، بل عصري.
للوهلة الأولى، يبدو أن التنوع العصبي البسيط يُقدم تحولاً ثقافياً مهماً. فهو يُعيد صياغة حالات مثل التوحد واضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه في ضوء أكثر إيجابية، مُركزاً على نقاط قوة مثل الإبداع، والاهتمام بالتفاصيل، والتركيز المُفرط، والتفكير الإبداعي. وبذلك، يُواجه السرديات التاريخية القائمة على العجز والتي سادت علم النفس والطب. يُمكن أن يُساعد هذا التأطير في الحد من الوصمة، وتشجيع تقبّل الذات، ودعم مبادرات التوظيف التي تُقدّر المواهب المُختلفة عصبياً. بالنسبة للكثيرين، فتحت هذه النظرة الإيجابية آفاقاً جديدة - على الصعيدين الشخصي والمهني.
التنوع العصبي وحقوق العمال التنوع العصبي الخفيف
ومع ذلك، فإن هذه الإيجابية السطحية تأتي بتكلفة. يجادل النقاد بأن التنوع العصبي الخفيف يخاطر بالمبالغة في التركيز على القدرات الاستثنائية مع محو تحديات العالم الحقيقي التي يواجهها العديد من الأفراد ذوي التنوع العصبي - وخاصة أولئك الذين لديهم احتياجات دعم عالية أو إعاقات ذهنية أو تواصل غير ناطق. وهو أكثر وضوحًا في السرديات المؤسسية أو الإعلامية التي تروج لفكرة التنوع العصبي باعتباره "قوة عظمى"، وخاصة عندما يخدم الإنتاجية والابتكار - وغالبًا ما تصور الأفراد المصابين بالتوحد على أنهم عمال مثاليون في مجالات التكنولوجيا والعلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات. تعمل هذه السرديات بشكل انتقائي على رفع مستوى الأفراد الذين يمكنهم "الأداء" في بيئات عصبية نموذجية مع القليل من التسهيلات أو بدونها، تاركين وراءهم أولئك الذين لا يناسبون هذا القالب. وبذلك، فإنهم يعيدون إنتاج أوجه عدم المساواة القائمة تحت ستار الإدماج.
التنوع العصبي وحقوق العمال التنوع العصبي الخفيف
علاوة على ذلك، من خلال التركيز فقط على السمات التي تتوافق مع القيمة المؤسسية - مثل الكفاءة التقنية أو حل المشكلات - يُمكّن التنوع العصبي المُخفف شكلاً من أشكال الشمول دون مساءلة. فهو يتجنب مواجهة التمييز الهيكلي على ذوي الاحتياجات الخاصة، ويفشل في الدفاع عن إمكانية الوصول، ويُسكت أولئك الذين تُشكل احتياجاتهم الداعمة تحديًا لعقلية الإنتاجية في المؤسسات الحديثة. باختصار، يُحوّل التنوع العصبي من إطار عمل قائم على العدالة إلى استراتيجية لبناء هوية مميزة.
أموال الفأس
تشير أموال الفأس ( بالإسبانية : Tajaderos ) إلى القطع الأثرية البرونزية التي عُثر عليها في كل من غرب أمريكا الوسطى وشمال جبال الأنديز . واستنادًا إلى التحليلات الأثرية، والكيميائية، والمعدنية، جادل العلماء هوسلر، وليشتمان، وهولم بشأن استخدامها في كلتا المنطقتين (اللتين تفصل بينهما آلاف الأميال) من خلال التجارة. وعلى النقيض من النايبس ، وهي أشياء معدنية على شكل ربطة عنق أو بطاقة والتي تظهر في السجل الأثري فقط في منطقة ساحل شمال جبال الأنديز، توجد عملات الفؤوس في كل من المناطق الثقافية في أمريكا الوسطى والأنديز. وبشكل أكثر تحديدًا، يُقال إن نظام النقود نشأ لأول مرة على الساحل الشمالي البيرو والإكوادور في أوائل الألفية الثانية الميلادية. في كلتا المنطقتين، كان البرونز يُصهر، على الأرجح بواسطة وحدات عائلية، ويُطرق في أشكال رفيعة على شكل فأس ويُجمع في مضاعفات الرقم خمسة، وعادةً ما يكون عشرين. نظرًا لأنها غالبًا ما توجد في المدافن، فمن المرجح أنه بالإضافة إلى استخدامها الاقتصادي المفترض، كان لها أيضًا قيمة احتفالية.
أموال الفأس التقاليد المعدنية
أُشيرَ في مناسبات عديدة إلى وجود روابط ما قبل التاريخ بين أمريكا الوسطى وجبال الأنديز. يُظهر أسلوب الفخار في أمريكا الوسطى المبكرة والإكوادور بعض أوجه التشابه، سواءً في التقنية أو الزخارف. وبالمثل، أُشيرَ إلى أوجه تشابه في أساليب الدفن المبكرة (ما يُسمى " مقابر الأنفاق[الإنجليزية] ") الموجودة في الإكوادور وغرب أمريكا الوسطى. حتى أن أصول شعب البوريبيتشا في ميتشواكان قد أُشير إليها على أنها تعود إلى أمريكا الجنوبية. ومع ذلك، لم يُقبَل أيٌّ من هذه الاقتراحات على نطاق واسع من قِبل المتخصصين. أما الأكثر قبولًا فهو تأثير علم المعادن في أمريكا الجنوبية على أمريكا الوسطى.
أموال الفأس التقاليد المعدنية
يمكن تقسيم علم المعادن في أمريكا الجنوبية نفسه إلى تقليدين: أحدهما في بيرو وجنوب الإكوادور وبوليفيا، والذي استخدم النحاس، والقصدير، والفضة، والذهب، والزرنيخ في سبائك مختلفة ذات استخدامات متنوعة؛ والثاني في كولومبيا وجنوب أمريكا الوسطى ، ما يسمى بالمنطقة الوسيطة[الإنجليزية] ، والتي اعتمدت على الذهب والنحاس لأغراض فنية إلى حد كبير بدلاً من الأغراض النفعية. إن التقليد المعدني لغرب أمريكا الوسطى، على الرغم من أنه أقرب جغرافيًا إلى المنطقة الوسيطة، إلا أنه أقرب كثيرًا في الشكل والوظيفة إلى التقليد الإكوادوري الجنوبي. إن شكل وطريقة إنشاء حلقات معدنية متشابكة متطابقة في التقليدين، وحتى سياقهما الأثري (الموضوع حول الجمجمة في المدافن) متشابه بشكل ملحوظ. تظهر أيضًا خطافات الأسماك والإبر والملاقط في كلا التقليدين. ومع ذلك، فقد أثبت تقليد صب الشمع في المنطقة المتوسطة، والذي انتشر إلى أجزاء أخرى من أمريكا الوسطى، تأثيره أيضًا في سياق أمريكا الوسطى الغربي، كما هو الحال في إنشاء أجراس سبائك النحاس والذهب.
أموال الفأس التجارة بين الإكوادور والمكسيك
من المعروف من خلال الروايات الإسبانية المبكرة أن الإكوادوريين الأصليين استخدموا طوافات البلسا[الإنجليزية] المزودة بأشرعة للسفر على طول ساحل الأنديز الشمالي للتجارة. في الواقع، يقال في الروايات الإثنوتاريخية أن أول ملك لامباييكي ، حيث من المعروف أن الفؤوس كانت تُصنع، قد وصل إلى المدينة على متن طوافة. يُعد شعب تشينشا في بيرو ومانتينو في الإكوادور على وجه الخصوص مرشحين جيدين لأصل العديد من هؤلاء التجار. علاوة على ذلك، هناك أدلة أثرية قوية على تجارة أصداف سبونديلوس ، والتي يمكن جمعها بين خليج غواياكيل في الإكوادور وخليج المكسيك ، في مرتفعات الأنديز خلال ثقافة تشافين . علاوة على ذلك، تشير الروايات المعاصرة من نهر بالساس في غرب المكسيك إلى أن آباء وأجداد الرجال المحليين كانوا يتاجرون مع التجار الذين يحملون الزوارق، والذين قضوا أحيانًا ما يصل إلى نصف عام في المنطقة. ومع ذلك، لا يوجد حتى الآن أي دليل أثري قاطع على وجود الإكوادوريين في المكسيك أو العكس .
أموال الفأس التجارة بين الإكوادور والمكسيك
كان هذا النظام التجاري قديمًا؛ إذ يقترح ديوان وهوسلر أن هؤلاء التجار كانوا يعملون على طول ساحل الأنديز من كولومبيا شمالًا إلى تشيلي جنوبًا منذ عام 100 قبل الميلاد . وباستخدام نماذج رياضية، يُظهران أنه من الممكن نظريًا أن تبحر قوارب البلسا ليس فقط على طول الطرق الساحلية، بل في المحيط المفتوح بين الإكوادور وميتشواكان .  ويقترح كوي سابقًا أن يكون الطريق أكثر ساحلية للتجارة.
يقترح هوسلر أن التجار القادمين من أمريكا الجنوبية أدخلوا تقنيات التعدين إلى غرب المكسيك على دفعتين. الأولى بين حوالي ق. 800 و1250 ميلاديًا، والثانية بين حوالي عام 1250 والغزو الإسباني . خلال الفترة الثانية، عُثر على فؤوس نقدية في غرب المكسيك، على الرغم من وجود أشكال سابقة في سياقات يعود تاريخها إلى عام 800 ميلاديًا في الإكوادور.  ومع ذلك، بينما كان كلا التقليدين من أمريكا الجنوبية مؤثرين في غرب المكسيك، فقد نشأت سمات وأساليب اصطلاحية في المنطقة، نابعة من التقاليد المستوردة.
إيماكيمونو (لفيفة سردية يابانية)
الإيماكيمونو (لفيفة سردية يابانية), هي نظام سرد أفقي مصوَّر يتمثّل في لفائف يدوية مرسومة، يعود أصلها إلى اليابان في حقبة نارا (710م – 794م). بدأت هذه اللفائف بتقليد نظيراتها الصينية الأقدم أسلوبًا ومضمونًا، لكن في الحقبتين التاليتين، حقبة الهييآن (794–1185م) وحقبة الكاماكورا (1185–1333م)، طوّرت اللفائف اليابانية طابعًا فنيًا مميزًا خاصًا بها. بناءً على ذلك، فإن مصطلح "الإيماكيمونو" يطلق حصرًا على اللفائف السردية اليابانية، ولا يُستخدم للإشارة إلى نظيراتها الصينية أو غيرها.
كما هو الحال في اللفائف السردية الصينية والكورية، تجمع اللفائف اليابانية (الإيماكيمونو) بين فن الخطّاطة والرسم، وتُنفّذ على لفائف طويلة من الورق أو الحرير، قد يصل طول بعضها إلى عدّة أمتار. يُطالع القارئ هذه اللفائف من خلال فكّها تدريجيًا، بحيث ينكشف السرد المصور أو المكتوب شيئًا فشيئًا بالتدريج. لذا تُعدّ الفائف السردية اليابانية جنسًا سرديًا شبيهًا بالكتاب، يسرد قصصًا غرامية أو ملحمية، أو يُصوّر نصوصًا دينيةً وأساطير.
إيماكيمونو (لفيفة سردية يابانية)
على الرغم من أنّ أقدم اللفائف السردية اليابانية، التي تعود إلى القرن الثامن الميلادي، كانت نُسخًا مقتبسة من أعمال صينية، فإنّ الفائف السردية اليابانية ذات الطابع الياباني الخالص بدأت بالظهور في البلاط الإمبراطوري خلال حقبة الهييآن (794م – 1185م)، بدءًا من القرن العاشر، ولا سيّما في أوساط السيدات الأرستقراطيات اللواتي كنّ يعشن حياةً مترفّعة ومنعزلة، ويُكرّسن وقتهن للفنون والشعر والرسم وفن الخطّ والأدب. بلغت تقنيات التأليف في تلك المرحلة درجةً عالية من الإتقان، واتّسعت مواضيع اللفائف السردية اليابانية لتشمل مجالات أوسع من ذي قبل، مثل التاريخ والدين والحكايات الغرامية والروايات الشهيرة. أبرز من موّل إنتاج هذه اللفائف هم أفراد الطبقة الأرستقراطية والمعابد البوذية. في أواخر حقبة الهييآن، أُنجزت ما يُعرف باللفائف السردية الأربع البارزة في اليابان، وتُعدّ هذه اللفائف نماذجا أصيلة مُمثّلة لتقاليد هذا الفن، وقد جُعلت كلّها في عداد الكنوز الوطنية في اليابان.
إيماكيمونو (لفيفة سردية يابانية)
تنتمي الرسوم في اللفائف السردية اليابانية في الغالب إلى أسلوب ياماتو، وهو نمط فني يتميّز بتناوله موضوعات من الحياة اليابانية والمشاهد الطبيعية المحلية، مع التركيز على الإنسان بوصفه مركزًا للمشهد، والاعتماد على ألوان غنيّة ومظهر زخرفي واضح. يفرض تنسيق هذه اللفائف، المتمثّل في لفائف أفقية طويلة ومحدودة الارتفاع، تحديات تأليفية معقّدة, إذ يتوجّب على الفنان أن يُحسن الانتقال البصري بين المشاهد المتعاقبة المرافقة للحكاية، وأن يختار زاوية نظر تتماشى مع تسلسل السرد، وأن يبتكر إيقاعًا بصريًا متناغمًا يُجسّد المشاعر والانفعالات الآنية بأكبر قدر من الدقّة. عمومًا، تنقسم اللفائف السردية اليابانية إلى فئتين رئيسيتين:
تقدّم اللفائف السردية اليابانية اليوم نافذة تاريخية فريدة على حياة الناس وعاداتهم في اليابان، بمختلف فئاتهم الاجتماعية وأعمارهم، وذلك خلال بدايات العصور الوسطى. لا تزال قلّة قليلة من هذه اللفائف محفوظة بكاملها، وقد أدرج نحو عشرين لفيفة منها ضمن قائمة الكنوز الوطنية في اليابان.