hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جبريل القطري الأعمال
وقد نجا تعليق جبريل، المعروف أحيانًا بالعنوان اللاتيني (تفسير الواجبات - باللاتينية: Interpretatio officiorum)، في مخطوطة واحدة نُسخَت في دير الدب [الإنجليزية]، والتي صُنفَت الآن باسم المكتبة البريطانية (أر. 3336). وقد نُشر وتُرجم الجزء الخاص بالقرابين المقدسة [الإنجليزية] إلى اللغة الإنجليزية فقط. نُشر ملخص لتعليق أبراهام بار ليفي. التاريخ الموجود على المخطوطة تالف جزئيًّا. وقد نُسخَت في آخر يوم جمعة من شهر تموز في عام من القرن الثالث عشر، إما 1238 أو 1268 أو 1288.
ينقسم التعليق إلى خمس عظات ( ميمري ) في شكل أسئلة وأجوبة. العظة الأولى تتعلق بالرمشة [الإنجليزية] (صلاة الغروب) في أيام الأسبوع وتحتوي على خمسة عشر سؤالاً؛ والعظة الثانية تتعلق بالصبرة [الإنجليزية] في أيام الأسبوع في سبعة عشر سؤالاً؛ والعظة الثالثة بالرمشة [الإنجليزية] والليلة في أيام الأحد في خمسة أسئلة؛ والعظة الرابعة بالصبرة في أيام الأحد في تسعة أسئلة؛ والعظة الخامسة حول القربان المقدس، وهو القربان المقدس ، في ثمانية أسئلة.
ديازو
مركب ديازو في الكيمياء العضوية هو جزء عضوي يتألف من ذرتي نتروجين متصلتين ببعضهما البعض على الموقع الطرفي للمركب العضوي. وبذلك يشكل واحدة من المجموعات الوظيفية. تكون الشحنة الكهربائية الإجمالية للمركب معتدلة، وهناك أربع صيغ رنين محتملة:
أبسط الأمثلة على هذه المركبات هو مركب ديازو الميثان CH2N2. ومن الأمثلة الأخرى المعروفة مركب ديازو أسيتات الإيثيل.
خانية خوي
خانية خوي أو خانات خوي (والمعروفة أيضًا باسم إمارة دونبولي) كانت خانية كردية وراثية حول خوي وسلماس في إيران تحكمها قبيلة دونبولي من عام 1210 حتى عام 1799، وكانت تحت حماية الدول الإيرانية الأخرى. وُصفت الخانات بأنها الخانات الأقوى في المنطقة خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كان الدين الرسمي لهذه الإمارة في الأصل هو الإيزيدية،  حتى تحول بعض الحكام في النهاية إلى الإسلام. يعود أصل الإمارة إلى عهد الأسرة الأيوبية وحُلت في النهاية في عام 1799 على يد عباس ميرزا القاجاري، مع التوسع الروسي في القوقاز. خلال هذه الفترة، تراوح وضع الإمارة بين الحكم الذاتي والاستقلال.
خانية خوي التاريخ
كانت الإمارة في عهد الأمير إبراهيم دونبولي (توفي عام 1320) تتمتع بعلاقات جيدة مع غازان حاكم الإيلخانات، ويُعتقد أنه أنقذ الإيلخانات من الدمار. ومع ذلك، فإن خليفة إبراهيم دونبولي، جمشيد دونبولي (توفي عام 1341)، مات وهو يقاتل ضد المغول. أنهى خليفة الأمير بهلول الدنبولي (ت. 1359) الحروب مع المغول. توفي بعد ذلك في هكاري.
خانية خوي التاريخ
وكان زعيم قبيلة الدونبولي قبل فتح المنطقة على يد آق قويونلو هو عيسى بك. تحت إدارة آق قويونلو، قام الشيخ أحمد بك، وهو من نسل عيسى بك، بغزو الأراضي المحيطة بهكاري . عندما استولى الصفويون على المنطقة، تم اختيار حاجي بيك، حفيد الشيخ أحمد بيك، حاكماً لمدينة سوكمان آباد التي كانت تضم الآن مدينة خوي (قام شاه طهماسب بدمج مدينة خوي ومدينة سوكمان آباد في منطقة واحدة). كما تم تكليف حاجي بيك بالدفاع عن الحدود الصفوية في وان قبل أن يتم اغتياله في عام 1548 على يد حاكم وان. أدى هذا الحدث إلى تفاقم العلاقات بين الإمارة والشاه طهماسب الأول الذي أرسل قوة لإخضاع الأكراد وقُتل 400 من أعضاء الدونبولي على يد القيزلباش . فرت القبيلة بعد ذلك إلى الإمبراطورية العثمانية حيث اتحدوا تحت قيادة منصور بك، ابن شقيق حاجي بك.  قُتل حوالي 400 من أعضاء الدونبولي وارتكب القيزلباش المجازر. وكان الخوف من تنامي نفوذ الدونبولي في كردستان سبباً آخر للمذبحة.  فر ابن أخ حاجي بيك إلى قطور (التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية ) حيث جمع بقايا القبيلة.
خانية خوي التاريخ
وفي الفترة اللاحقة من أواخر القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر، لم تكن خوي تحت حكم الدونبولي. ومع ذلك، بحلول بداية القرن السابع عشر، غيرت الإمارة ولاءها مرة أخرى وانضمت إلى الصفويين وتم تعيين الدونبولي جمشيد سلطان رئيسًا لبلدية مرند بعد استعادة الصفويين لتبريز في عام 1603. وكان من بين التعيينات الأخرى في دونبولي سلمان سلطان الذي حصل على ولاية سلماس وخوري ، ومقصود سلطان الذي حصل على باركوسات.  عادت مدينة خوي إلى الدونبوليس بحلول عشرينيات القرن السابع عشر، حيث ورد في وثيقة من عام 1628 أن حاكم خوي كان سلمان خان الدونبولي. وكان تقديم المساعدة العسكرية للشاه شرطاً لتسليم السلطة. وبعد ذلك، حكم أحفاد حاجي بيك خوي وراثيًا وبشكل مستمر تحت لقب خان حتى أوائل القرن التاسع عشر.  عندما عادت خوي إلى الدونبولي، كانت المدينة في حالة خراب بسبب الصراع العسكري مع العثمانيين، وكان عليها أن تتلقى مبلغًا معينًا من عائدات الضرائب المأخوذة من مقاطعتي شرور ودير ألكيس[الإنجليزية] "للأغذية".
خانية خوي التاريخ
عندما استعاد نادر شاه على خوي من العثمانيين في عام 1737، دخلت قبيلة دونبولي بقيادة نجف قلي خان في خدمة الشاه ورافقته أيضًا في حملاته العسكرية إلى الهند وجورجيا وداغستان. في عامي 1743 و1744، اندلعت ثورة قوية في خوي والتي تلقت الدعم من الرعايا المحلة، بسبب زيادة الضرائب التي فرضها نادر شاه. ومع ذلك، تم قمع أعمال الشغب في نهاية المطاف من قبل الشاه الذي أرسل القبائل البدوية من شيروان، وغنجة، ويريفان.
وبحسب الدبلوماسي البريطاني هارفورد جونز-بريدجيز[الإنجليزية]، الذي كان في إيران في أوائل القرن التاسع عشر، فإن حسين قلي دونبولي قاتل وهزم جيش الزند في عام 1787 بقيادة لطف علي خان بالقرب من شيراز ، وسجن وقتل حوالي 18 ألف جندي. ولكن قلعة شيراز لم تسقط، وعلي خان نفسه لم يصب بأذى. ويضيف جونز-بريدجيز أن آغا محمد خان قاجار كان يرغب في "تقليص أذربيجان" ولذلك أعطى حليفه حسين قولي دونبولي ملكية خانية تبريز في عام 1791.
خانية خوي التاريخ
في عام 1797 اغتيل آغا محمد خان قاجار. ونتيجة لذلك اندلعت الثورات في كافة أنحاء البلاد. وكان أحد هؤلاء المتمردين صادق خان شقاقي[الإنجليزية]، الذي ثار بجيش قوامه 15 ألف رجل. وتمكن من الاستيلاء على جزء كبير من أذربيجان وحاصر قزوين. ومع ذلك، هُزم لاحقًا في قزوين وطُرد من أذربيجان على يد الدونبولي. في ربيع عام 1798 ثار صادق خان شقاقي مرة أخرى وهاجم الدونبوليس (بسبب تعيين جعفر قولي خان دونبولي[الإنجليزية] حاكمًا لتبريز) لكنه قُبض عليه. ومع ذلك، تمكن لاحقًا من إقناع الأفشاريين في أرومية والدونبوليس بالتمرد. سمع فتح علي شاه قاجار الأخبار في شهر ذي القعدة سنة 1212 (أبريل-مايو 1798) وأصدر فرمانًا لثني النخبة في تبريز عن دعم التحالف. وفي النهاية، تحركت القوات الإيرانية إلى أذربيجان، واستولت على أرومية في 20 يونيو، وفي الأول من يوليو تحركت نحو سلماس وخوي وخلعت جعفر قلي خان. تم وضع حسين قلي دونبولي على العرش بدلاً من أخيه. بعد أن غادر فتح علي شاه إلى طهران في خريف عام 1798، حاول جعفر قلي خان استعادة العرش من أخيه لكنه رُد.
في ربيع عام 1799 توفي حسين قلي دونبولي لأسباب غير معروفة وتمت دعوة جعفر قلي خان للعودة وأصبح خان خوي الجديد. وطلب التأكيد من فتح علي شاه، لكن الشاهنشاه رفض وأرسل عباس ميرزا لهزيمة الدونبوليس. في يونيو 1799 دخل عباس تبريز وفي 17 سبتمبر هُزم الدونبوليس بالقرب من خوي، مما أدى فعليًا إلى إنهاء الخانية. تم تعيين محمود خان حاكمًا ولكن لم يمض وقت طويل بعد عزله وتم ضم الخانية.
هرب جعفر قلي خان دونبولي[الإنجليزية] إلى ماكو ومن ثم إلى الدولة العثمانية. وفي وقت لاحق، تحول إلى التحالف مع الإمبراطورية الروسية وحصل على خانية شاكي في عام 1806.  كان جعفر قولي خان قد شارك في حصار يريفان[الإنجليزية] عام 1804 على الجانب الروسي وحصل على خنجر كهدية وكان يسعى إلى نصبه في خوي.
خانية خوي سلالة خانات خوي
نجف قلي خان الأول (ابنه)، ولد عام 1713، وتوفي عام 1785، وحكم من عام 1731 إلى عام 1785، ودخل في خدمة نادر شاه أفشار عام 1734 وأصبح قائد الفرسان، وشارك في حملة الهند ، ولقب بأمير الأمراء (حرفيًا "قائد القادة")، وكان حاكمًا عامًا لتبريز من عام 1742 إلى عام 1785، ثم حاكمًا لخوي عام 1769، ثم خان خوي الثاني.
صاحباز خان دونبولي الثاني[الإنجليزية] (ابن أخيه)، †1773، 1744 انضم إلى عمه ودخل في خدمة نادر شاه أفشار، 1750 تحالف مع آزاد خان أفغان، 1757 تحالف مع محمد حسن خان قاجار (والد آغا محمد خان)، 1762 تحالف مع كريم خان زند ، 1747-1763 حاكم خوي وسلماس، الخان الثالث لخوي
حسين قلي دونبولي[الإنجليزية] (ابنه)، *1756، †1798، 1786-1793 و1798-1799 حاكم خوي، 1791 تحالف مع آغا محمد خان وسلالته القاجارية ، أصبح حاكم تبريز وخوي وأردبيل، 1792 لقب أمير الأمراء ("القائد الأعلى") وبغلر بجي ("الحاكم العام") لأذربيجان، 1793 فقد حظوته ولكن أعيد تعيينه في عام 1798 من فتح علي شاه قاجار في جميع المناصب، الخان الخامس لخوي
خانية خوي سلالة خانات خوي
جعفر قولي خان دونبولي[الإنجليزية] (شقيقه)، †1814، 1793-1797 و1798-1799 حاكم خوي، هاجر عام 1800 إلى روسيا وأصبح حاكم شكي 1806-1814، خان خوي السادس. أصبح حفيده، فتح علي خان خويسكي، في عام 1918 أول رئيس وزراء لجمهورية أذربيجان الديمقراطية.
خانية خوي فهرس
Başçı, Veysel (2019), "Dunbulî Beyliği Tarihi ve Tarihi Kronikleri [XIII-XVIII. YY.]", Kadim Akademi SBD (بالتركية), vol. 3, pp. 63–114, Archived from the original on 2023-12-09, Retrieved 2020-05-28
خانية خوي قراءة إضافية
Matthee، Rudi (10 يناير 2020). "Relations between the Center and the Periphery in Safavid Iran: The Western Borderlands v. the Eastern Frontier Zone". The Historian. ج. 77 ع. 3: 431–463. DOI:10.1111/hisn.12068. S2CID:143393018.
يون جيونغ هي
يون جيونغ هي (بالكورية: 윤정희) (30 جويلية 1944 - 19 يناير 2023) كانت ممثلة كورية جنوبية.
يو يون جونغ
يو يون جونغ (بالكورية: 유연정)‏ هي مغنية كورية جنوبية، ولدت يوم 3 أغسطس 1999 في غوانغميونغ في كوريا الجنوبية.
يوا
يو سي اه المعروفة بإسمها الفني يوا (بالكورية: 유시아)‏ هي مغنية كورية جنوبية، ولدت يوم 17 سبتمبر 1995 في سول في كوريا الجنوبية.
يوزوه
شين سو جين، المعروفة أيضًا بإسم يوزوه (بالكورية: 신수진) هي مغنية وممثلة كورية جنوبية، ولدت يوم 11 يونيو 1981 في سول في كوريا الجنوبية.
ثغرة ديرتي كاو
ثغرة ديرتي كاو هي ثغرة في نواة نظام التشغيل لينكس وتستهدف كل الأجهزة المعتمدة علي نظام لينكس، مثل نظام التشغيل أندرويد. الثغرة تستهدف أنوية لينكس القديمة التي طورت قبل 2018. تعتمد الثغرة على حالة تسابق (Race condition) بين عملية الكتابة في الذاكرة (write) وعملية النسخ عند الكتابة (copy-on-write)، مما يسمح بتجاوز القيود الأمنية.
ثغرة ديرتي كاو التاريخ
كان أول ظهور للثغرة في أنوية لينكس في الإصدار 2.6.22 الذي صدر في سبتمبر 2007، وبدأ استغلال الثغرة منذ إكتشافها في أكتوبر 2016. تم ترقيع الثغرة في اصدارت 4.8.3، 4.7.9، 4.4.26 والأحدث.
لم يعالج التصحيح الذي أنتج في عام 2016 المشكلة بالكامل وتم إصدار تصحيح منقح في 27 نوفمبر 2017، قبل نشر الثغرة الأمنية للعامة.
ظفرنامه (سيرة يزدي)
ظفرنامه هو كتاب مديح كتبه شرف الدين علي يزدي بعد حوالي عقدين من وفاة موضوعه الرئيس، تيمورلنك، الفاتح التركي المغولي. كلفه إبراهيم سلطان بالكتاب، حفيد تيمور بين عامي 1424 و1428، ويظل أحد المصادر الأكثر شهرة لحياة تيمور. وقد كُتب النص باستخدام الملاحظات التي سجلها الكتبة الملكيون وأمناء تيمور، مما يشير إلى أن تاريخ الكتاب كان يعتمد على اختيار دقيق ومرغوب فيه للحقائق.
ظفرنامه (سيرة يزدي)
كانت أغلب الأشعار والنصوص في بداية إيران الإسلامية مديحية، وكُتبت بناء على طلب الزعماء السياسيين والدينيين كجزء من محاولتهم تأسيس إرثهم الخاص. في حياته، تمنى تيمور أن يُحيى ذكرى أعماله من خلال لغة واضحة وبسيطة. ومع ذلك، فإن الظفرنامه يحتوي على قدر لا بأس به من اللغة المبالغ فيها والمشاعر المديحية، مما يكشف أن الأذواق الأدبية للجيل التالي من الكتاب سادت على رغبات تيمور. كان كتاب الظفرنامه يُنسخ ويُوضَّح في بلاد فارس قبل أن يُترجم إلى اللغة الجاغائية في عهد الأوزبك، وإلى اللغة التركية العثمانية خلال القرن السادس عشر. وفي الآونة الأخيرة، تُرجم كتاب الظفرنامه إلى الفرنسية في عام 1722 على يد فرانسوا بيتيس دي لا كروا[الإنجليزية]، ثم إلى الإنجليزية في العام التالي.
يُعد كتاب ظفرنامه (يزدي) واحدًا من عدة نصوص من القرن الخامس عشر تسلط الضوء على قيادة تيمور وإنجازاته العسكرية. وقد اعتمد شرف الدين علي اليزدي على هذه النصوص السابقة حول مسيرة تيمور كفاتح للتأثير على نصه في الظفرنامه . كان أحد أهم مؤثراته هي السيرة الذاتية التي كتبها نظام الدين الشامي عام 1404. ومن الأمثلة على إثبات هذا القول استخدام قصة غياث الدين علي التي تفصل تجربة تيمور في الهند (روزنامه غزوات الهندوستان) والتي توجد في نسختين من الظفرنامه اللتين تفصل بينهما عقود من الزمن. في عام 1410، طالب أحد أبناء تيمور، شاه روخ خان، بنسخة محدثة من تاريخ والده. بحلول ذلك الوقت، كان المؤلف الأصلي "للظفرنامه "، وهو نظام الدين الشامي، قد توفي، لذا قام ناسخ آخر، تاج السلماني، بإكمال المخطوطة ووضع السنوات الأخيرة من حياة تيمور على الورق. كانت هذه السوابق النصية مهمة لإنشاء ظفرنامه السلطان التيموري حسين بايقره، لأنها أملت محتوى النص في المخطوطة.
ظفرنامه (سيرة يزدي) المؤلف
شرف الدين علي يزدي، المعروف أيضًا باسمه المستعار شرف، كان عالمًا في القرن الخامس عشر ألف العديد من الأعمال في الفنون والعلوم، بما في ذلك الرياضيات وعلم الفلك والألغاز والأدب مثل الشعر والتاريخ، وكان كتاب الظفرنامه أشهر أعماله (539). وُلِد في مدينة يزد الثرية في إيران في سبعينيات القرن الرابع عشر. كرّس جزءًا كبيرًا من حياته للعلم، وواصل تعليمه في سوريا ومصر حتى وفاة تيمور في عام 1405 (1،19). تمرد شرف الدين على الحاكم شاه روخ في عامي 1446 و1447 عندما كانت الحكومة ضعيفة، ولكن كُلف فيما بعد بالسفر إلى مدن مختلفة بسبب فطنته. أمضى السنوات الأخيرة من حياته في تافت، حيث توفي في نهاية المطاف في عام 1454 (مونفريد 539).
كُلف يزدي بكتابة سيرة تيمورلنك في عام 1421 والمعروفة باسم "الظفرنامه"، وأكملها بعد أربع سنوات في عام 1425. وكان حفيد تيمور السلطان أبو الفتح إبراهيم ميرزا راعيًا أثناء إتمام سيرة والده (منفرد 539).
ظفرنامه (سيرة يزدي) المخطوطات
توجد عدة نسخ مخطوطة مصورة من الظفرنامه ؛ ومع ذلك، من بين النسخ المكتوبة في القرن الخامس عشر، لم يتبق سوى ثلاث نسخ مصورة، وهي ظفرنامه إبراهيم سلطان، وظفرنامه غاريت، وظفرنامه متحف الآثار الإسلامية التركية. يمكن أن يُعزى تنوع إصدارات الظفرنامه إلى التنوع الكبير في الرعاة الذين كلفوا بإنتاج هذه المخطوطة. كان لكل راعي أذواق وأهداف شخصية مختلفة لنسخته من الظفرنامه ، مما أثر على اختيار الرسوم التوضيحية والتصميم الذي نفذه الفنانون الذين اختاروهم.
ظفرنامه (سيرة يزدي) المخطوطات
مخطوطة غاريت ظفرنامه[الإنجليزية] (أو مخطوطة بالتيمور ظفرنامه أو مخطوطة السلطان حسين ميرزا) هي مخطوطة مبكرة لكتاب ظفرنامه (والذي يعني كتاب الانتصارات) لشرف الدين علي يزدي وهي الآن في مكتبة جامعة جونز هوبكنز في بالتيمور، بميريلاند، في الولايات المتحدة الأمريكية. تحتوي المخطوطة على اثنتي عشرة صورة مصغرة فارسية (منمنمات)، في ستة صفحات مزدوجة، وقد صُنعَت حوالي عام 1467-1468، ربما في هرات. تنص الصفحة الأخيرة على أن المخطوطة كانت من عمل "الشير علي الأكثر تواضعًا"، الذي كان كاتبًا مشهورًا في عصره. ويعتقد أن هذه الرسوم التوضيحية الستة رسمها الفنان الشهير كمال الدين بهزاد.
أُنتجَت نسخة منها في ورشة عمل السلطان المغولي أكبر في تسعينيات القرن السادس عشر.
هذه هي الطبعة الأصلية، التي أمر بها إبراهيم سلطان، حفيد تيمور، وأكملت في عام 1436.
هذه نسخة أكبر، تم الانتهاء منها بين عامي 1595 و1600.
جواهر الأخبار
جواهر التاريخ هو كتاب تاريخ فارسي عالمي ألفه البيروقراطي الصفوي والمؤرخ بوداق منشي القزويني في عام 1577. يركز على جزء كبير من العالم الفارسي. تم نشر القسم الذي يغطي التاريخ الصفوي فقط ، والذي لا يزال يعتبر مهمًا لأنه يوفر رواية مفصلة عن دور المؤلفين كسكرتير في محكمة الشاه شاه طهماسب الأول الصفوي (حكم 1524-1576)، وبالتالي يوفر رؤى في حياة البيروقراطين في تلك الحقبة.
توجد مخطوطة واحدة تحتوي على النص محفوظة في مكتبة الأكاديمية الروسية للعلوم[الإنجليزية]. توجد نسخ من هذه المخطوطة أيضًا في المكتبة الوطنية والأرشيف في إيران ومكتبة جامعة طهران.
ظفرنامه (سيرة شامية)
ظفر نامه (وهي فارسية، تعني كتاب الظفر أو كتاب النصر) هي سيرة ذاتية لتيمور كتبها المؤرخ نظام الدين الشامي. وقد شكلت الأساس لكتاب ظفرنامه اللاحق والأكثر شهرة لشرف الدين علي يزدي.
نُشرت إحدى ترجمات فيليكس تاور في براغ عام 1937.
هفت إقليم
هفت إكليم (الأقاليم السبعة) هي موسوعة جغرافية وموسوعة سيرة فارسية، كتبها أمين رازي في عام 1594. وهي متوفرة في العديد من المخطوطات، ولكن نسخة 1961 في طهران من قبل جاواد فازل هي الوحيدة الكاملة.
مورقة الجلشان
مورقة الجلشان (ألبوم جولشان) هو ألبوم انتقائي (مورقة أو مرقعة) من اللوحات المصغرة والرسومات والخطوط والنقوش لفنانين من الهنود المتفرسين والدكانيين والأتراك والأوروبيين.
تم تجميع الألبوم في أوائل القرن السابع عشر الميلادي (القرن الحادي عشر الهجري) في سلطنة الهند المغولية على يد الأمير سليم (لاحقًا الإمبراطور جهانجير) كمصدر للحكمة والمتعة. معظم مخطوطاته الباقية موجودة في مكتبة قصر جولستان، بطهران.
مورقة الجلشان المنشأ
وقد اقتُرح، على ما يبدو دون وجود أدلة جيدة، أن ألبوم جولشان قد حصل عليه نادر شاه أفشار أثناء غزوه للهند وأخذه معه إلى بلاد فارس في عام 1741.
لا يزال جوهر ألبوم جولشان (92 ورقة) موجودًا في مكتبة قصر جولستان في طهران (رقم 1663)، ولكن أُزيل العديد من الورقات وهي الآن متناثرة عبر المعارض الفنية والمجموعات الخاصة في جميع أنحاء العالم. حُصل على مجموعة من حوالي 25 ورقة في بلاد فارس على يد هاينريش كارل بروجش في عامي 1860-1861 وأصبحت تُعرف باسم ألبوم برلين؛ وهي الآن موجودة في مكتبة الدولة ببريل للثقافة البروسية.
تحتوي الألبومات الموجودة في طهران وبرلين الآن على أوراق من ألبوم مغولي آخر مشابه جدًا، وهو "مورقة الجلستان" (مكتبة قصر جلستان، رقم 1664). يُذكر أن ألبومي جلشان وجلستان كانا ملكًا لشاه ناصر الدين شاه قاجار عندما كان لا يزال وليًا للعهد في تبريز، قبل اعتلائه عرش الشمس في عام 1848.
مورقة الجلشان التاريخ
كان ألبوم جلشان مشروعًا مبكرًا للإمبراطور المغولي المثقف جهانجير (حكم. 1605–1627). استنادًا إلى النقوش الداخلية، من المحتمل أن يكون التجميع قد بدأ حوالي عام 1599، بينما كان جهانجير لا يزال الأمير سليم، حاكم الله أباد وابن الإمبراطور المسن أكبر، واستمر حتى حوالي عام 1609. تم تجميع المجلدات الموجودة الآن في ألبوم برلين في وقت لاحق، ق. 1608– ق. 1619.
من المرجح أن الألبومات الإمبراطورية كانت مخصصة للعرض والمناقشة من الشاه وضيوفه المتعلمين في بعض الأمسيات الفكرية، مثل تلك التي أقيمت في أواخر عهد جهانجير في لاهور، والتي وصفها الشاعر الفارسي الزائر المعروف باسم المطربي. وقد يكون من الممكن أيضًا الاستمتاع بالصور والقصائد في حفلات المتعة التي أقيمت داخل القصور الملكية.
مورقة الجلشان المحتويات
يتكون المجلد من صفحات متقابلة من الخط الفارسي بالتناوب مع صفحات من الرسوم التوضيحية. تحتوي الصفحات المصورة على هوامش زخرفية تصور عادةً إما مناظر طبيعية مع طيور ومشاهد مطاردة أو أنواع مختلفة من الزخارف المجردة والتصاميم النباتية، في حين تتضمن هوامش الصفحات الخطية غالبًا أشكالًا بشرية (بما في ذلك بعض الصور المصغرة) وأشياء.
جُلبَت بعض الأوراق إلى سلطنة الهند المغولية على يد فنانين فارسيين انتقلوا إلى هناك في القرن السادس عشر، وأُنتجَ البعض الآخر على يد رسامي البلاط المحليين. وكان هناك أيضًا بعض إعادة تدوير الصور من المخطوطات القديمة غير المكتملة لأعمال شهيرة مثل الشاهنامة لفردوسي، والمخمسة لنظامي، والظفرنامه لشرف الدين علي اليزدي.
مورقة الجلشان فهرس
Beach، Milo Cleveland (1978). The Grand Mogul: Imperial Painting in India, 1600–1660. United States of America: Sterling and Francine Clark Art Institute. ص. 24, 26, 43ff, 51, 74, 86, 92–4, 108, 110, 113, 116, 130, 131, 135, 140, 150, 183, 184, figs. 4, 8–10.
Das، Asok Kumar (2012). Wonders of Nature: Ustad Mansur at the Mughal Court. Mumbai: The Marg Foundation. ص. 21, 23, 25, 30, 51, 54, 58, 61, 65, 69, 71, 72, 73–6, 78, 80, 83, 84, 94, 118, 126, 127, 139, 142, 143, 144, 148.
Eslami, Kambiz (14 Feb 2012) [15 December 2001]. "Golšan Album". GOLŠAN ALBUM. الموسوعة الإيرانية (بالإنجليزية الأمريكية) (online ed.). Vol. 11. pp. 104–8. Archived from the original on 2025-01-22. Retrieved 2025-04-18.
مورقة الجلشان فهرس
Kühnel، Ernst؛ Goetz، Hermann (1926) [1924]. Indische Buchmalereien aus dem Jahangir-Album der Staatsbibliothek zu Berlin [Indian Book Painting from Jahangir’s Album in the State Library in Berlin]. London and Berlin.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
Welch، Stuart Cary؛ Schimmel، Annemarie؛ Swietochowski، Marie L.؛ Thackston، Wheeler M. (1987). The Emperors' Album: Images of Mughal India. New York: The Metropolitan Museum of Art. ص. 23–4, 26, 45–6, 136, 185, 296, 299.
طرش
الطرش عبارة عن كتلة محفورة تستخدم للطباعة في الحضارة الإسلامية. كانت مصنوعة من الخشب أو القصدير وكانت قيد الاستخدام من حوالي 900 إلى 1430. هناك أكثر من مائة طبعة عربية معروفة على الورق والرق وربما ورق البردي. وهي في الغالب عبارة عن شرائح صغيرة مخصصة للاستخدام في التمائم. وقد تم التعرف عليها بشكل رئيس في المجموعات العامة والخاصة، ولكن عُثر على عدد قليل من المطبوعات أثريًا في الفسطاط في مصر. لم يتم العثور حتى الآن على أي قالب طرش فعلي (أي القطعة الأصلية المصنوعة من الخشب أو القصدير التي كانت تُستخدم للطباعة). فقط الآثار أو النتائج الناتجة عن استخدامه (مثل المطبوعات) هي التي وُجدت، أما الأداة نفسها فلا تزال مفقودة.
طرش التاريخ
أصل الطرش، سواءً المصنوع في العالم الإسلامي أو المستعار مع الورق من الصين هو أمر مثير للجدل. يقترح ريتشارد بوليت، في المقارنة بين التبني السريع للورق وتهميش الطباعة في العالم الإسلامي، وجود أصل منفصل لكل منهما وبالتالي التطور الأصلي الطرش. أصل كلمة طرش غير مؤكد. فالجذر السامي (طَ رَ شَ) يرتبط بالصمم و(الطرس) إلى الكتابة (بما في ذلك كلمة مخطوطة الطرس)، وربما بدأ اللفظ في مصر.
بين القرنين العاشر والرابع عشر، تحتوي العديد من النصوص على فقرات يمكن أن تشير إلى الطباعة بالكتل. ولعل أقدم هذه المصادر هو كتاب فهرست ابن النديم في أواخر القرن العاشر، حيث ذكر السحرة المصريين الذين يستخدمون الطوابع. وفي نفس الوقت تقريبًا، ألف أبو دلف الخزرجي (توفي حوالي عام 952) مديحًا عن بني ساسن ، وهي نقابة غير رسمية من المتسولين واللصوص والمحتالين. ذكر استخدامهم للطرش في صناعة التمائم:
طرش التاريخ
المنقِش على الطَّرْش هو الذي ينقش القوالب الخاصة بالحُجُب (التمائم). الناس الأميّون الذين لا يعرفون الكتابة يشترونها منه. ويحتفظ البائع بالنقش الذي على القالب حتى يستهلك مخزونه من التمائم على عامة الناس، ويجعلهم يظنون أنه هو من كتبها. ويُسمّى القالب الطَّرْش.
وبعد قرنين من الزمان، حوالي عامي 1232 و1248، يبدو أن الجوبري قد ذكر الإنتاج الضخم للتعويذات، مما يشير إلى أن عملية الطباعة أصبحت فعالة للغاية بذلك الوقت.
طرش التاريخ
ولم يقتصر الطباعة بالكتل على التعويذات، كما يتضح من شهادات الحج المطبوعة في المسجد الأموي والتي يرجع تاريخها إلى القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر.  وفي وقت لاحق، في عهد جايخاتو (1291-1295)، كانت الإلخانات تعاني من ضائقة مالية شديدة بسبب تجاوزات جايخاتو ومن سبقوه، فضلًا عن سوء الإدارة المالية لوزيره صدر الدين الزنجاني، مما ترك الخزانة فارغة. وردًا على ذلك، قدموا العملة الورقية (جياو تشاو[الإنجليزية]) في تموز 1284، وحظروا العملات المعدنية. وقد طبعت هذه العملة الورقية كما ذكر رشيد الدين. طباعة قيمة الفئة في الوسط، مع أحرف صينية مزخرفة على الحدود، وبالحبر الأحمر، مع الختم الإمبراطوري. على الرغم من أن الحكومة ألغت سياستها بعد فترة وجيزة في أعقاب مقاومة التجار وعامة الناس، إلا أنها لم تترك أي أمثلة باقية.
ولم تقتصر الطباعة بالكتلة على المشرق، إذ يذكر ابن الأبار (1199-1260) الذي كان نشطًا في الأندلس والمغرب:
طرش التاريخ
كان [بدر بن أحمد الخاصي] عبدًا للأمير عبد الله الذي أعتقه وجعله على الأراضي الملكية. ثم عيّنه الناصر في الوزارة والبوابة والقيادة والخيل والبريد. وكان لا نظير له في الولايات. وكانت المراسيم الرسمية تُكتب في منزله. ثم يرسلها للطبع. فلما طبعت ردت إليه، فأرسلها إلى الولاة الذين نفذوها بسلطانه.
هناك أدلة مادية في بعض المطبوعات تشير إلى أن الطرش كان يُصنع في بعض الأحيان عن طريق صب القصدير المنصهر في قوالب طينية. يقول صفي الدين الحلي، الشاعر العراقي في القرن الرابع عشر:
"وفي صنع قوالب الطرش من الصفيح لصنع التمائم والتعاويذ، كم مرة كتبت يدي على القالب بالخط السرياني ثم بخط التعويذات!"
طرش التاريخ
إن حقيقة أن الطرش كانت تُنقش أو تُصب أحيانًا بالسريانية والعبرية (" التعويذة - الكتابة") دليل على أن المطبوعات كانت تهدف إلى إبهار الأميين بقوتها السحرية وليس قراءتها. ومن المعروف أن هناك تميمة عبرية مطبوعة واحدة، وهي موجودة الآن في جامعة ستراسبورغ. توجد تميمة عربية ذات حدود مكتوبة باللغات السريانية والعبرية والقبطية والعربية في جامعة يوتا. الكتابة القبطية هي مجرد نص عربي منقول. التميمة (أ.ش. 12.145)، الموجودة الآن في المكتبة الوطنية النمساوية، هي جزء من طبعة مصنوعة من نفس الطرش المستخدم في تميمة يوتا. قد يشير استخدام اللغة القبطية إلى أن المسيحيين المصريين كانوا من بين مشتري المطبوعات.
آخر مثال موجود من التعويذة المطبوعة يعود تاريخه بشكل مؤكد إلى أوائل القرن الخامس عشر، وذلك بسبب العلامة المائية الإيطالية على الورق والتي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1405. بعد هذا التاريخ اختفت الطباعة بالكتل دون تفسير، وتم نسيان الطباعة بالكتل العربية في العصور الوسطى تمامًا بحلول الوقت الذي اكتشف فيه جوزيف فون كاراباسك تم التعرف على بعض المطبوعات في عام 1894.
تحتوي نصوص التمائم المطبوعة من الطروش على اقتباسات من القرآن الكريم وقوائم بأسماء الله والأدعية. بعضها له أشكال هندسية مثل الدوائر، والدموع، والسداسيات، والثمانيات . لدى الآخرين الوفق. طُبعَت الزخرفة باستخدام كتلة منفصلة، ويمكن أيضًا طباعة النص باستخدام كتل متعددة، عن طريق الجمع بين خطوط مختلفة.
كانت هذه العناصر الزخرفية المعقدة والواسعة النطاق ذات التفاصيل الدقيقة تتطلب الكثير من العمل لنحتها، وتشكل فرقًا كبيرًا بين التمائم المكتوبة بخط اليد والمطبوعة بالكتل. محاولة زيادة الجاذبية البصرية للعنصر، والإشارة إلى المستهلك المتطور والمثقف.
لُق التمائم ووضعها في أسطوانات معدنية وارتداؤها حول الرقبة. هناك أمثلة للخط العربي ومثال واحد على الأقل لطباعة قرآنية تبدو وكأنها صفحة من كتاب. أطول نص معروف هو 107 أسطر، مطبوع من كتلتين على شريط من الورق 2 بوصة × 11 بوصة (5.1 سـم × 27.9 سـم) .
قائمة الدول المشاركة في الألعاب البارالمبية الشتوية
هذه قائمة الدول ممثلة بلجانها البارالمبية الوطنية التي شاركت في دورة الألعاب البارالمبية الشتوية منذ بدايتها عام 1976 حتى 2022. أقيمت الألعاب البارالمبية الشتوية كل أربع سنوات، باستثناء عام 1994، حيث لعبت بعد عامين من الدورة السابقة.
شاركت 61 لجنة (56 من أصل 183 لجنة حالية و5 لجان سابقة) في دورة ألعاب شتوية واحدة على الأقل، وشاركت تسع لجان (النمسا وكندا وفنلندا وفرنسا وبريطانيا العظمى واليابان والنرويج والسويد وسويسرا) في جميع الدورات الثلاثة عشر حتى الآن، يضاف إليهن التشيك وسلوفاكيا باحتساب مشاركات تشيكوسلوفاكيا، وألمانيا باحتساب مشاركات ألمانيا الغربية.
قائمة الدول المشاركة في الألعاب البارالمبية الشتوية القائمة
127 لجنة من أصل 183 لم تشارك بعد في الألعاب البارالمبية الشتوية.