hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زهرة الآس نبذة عن الرواية
تُقدَّم رواية زهرة الآس للكاتب المغربي محمد عز الدين التازي في ثلاثة أجزاء متكاملة تعكس رحلة تطوّر الذات عبر سرد تجريبي وغني بالرمزية؛ إذ ينفتح الجزء الأول على مشهد افتتاحي يحمل طابعًا إغوائيًا يُورّط القارئ في لعبة الحكي، ليُعرّف بهوية البطل في مرحلة التكوين وسط صراع نفسي عميق بين الذاكرة والواقع، وتتجلّى مدينة فاس كفضاء سردي مركزي يُمثّل الطفولة والضياع والحنين. في الجزء الثاني، تدخل الرواية مرحلة التحوّلات، حيث تنخرط الشخصية الرئيسة في علاقات إنسانية متشابكة تعكس أزمة الهوية الثقافية والاجتماعية، وتتوالى الرحلات الداخلية والخارجية التي تُعبّر عن اغتراب الذات، كما تُوظّف رمزية "زهرة الآس" للدلالة على النقاء، الفقد، والتوق إلى الانبعاث. ويأتي الجزء الثالث في إطار مواجهة الذات لماضيها عبر تأملات فلسفية عميقة، لتنتهي الرواية بخاتمة تُغلق باب التخييل وتُعيد القارئ إلى الواقع، في مشهد يعكس التحوّل الوجودي وتصالُح الذات مع ذاكرتها في صيغة سردية تُعيد تشكيل التجربة الإنسانية.
زهرة الآس شخصيات الرواية
البطل الرئيسي: شخصية مركبة تعيش صراعًا داخليًا بين الذاكرة والواقع، وتخوض رحلة وجودية عبر مراحل الطفولة، الاغتراب، والنضج. يُجسّد البطل الحنين إلى مدينة فاس، ويُعبّر عن أزمة الهوية والانتماء.
زهرة الآس اقتباسات من الرواية
"الذاكرة ليست صندوقًا مغلقًا، بل نافذة تُطل منها الأرواح على ما كان وما لن يعود."
"في فاس، كل حجر يحكي قصة، وكل زقاق يهمس بسرّ منسي."
"الحنين هو زهرة الآس التي تنبت في القلب، لا تموت وإن ذبلت."
"كلما حاولت أن أهرب من الذاكرة، وجدتني أعود إليها كمن يبحث عن ظلّه في مرآة مكسورة."
"الرحلة ليست في المكان، بل في القلب حين يضيع بين الأمس والغد."

"زهرة الآس لا تنبت إلا في التربة التي سقتها الدموع."
زهرة الآس أسلوب الرواية
تمتاز رواية زهرة الآس بأسلوب سردي تجريبي يعكس تحولات الذات في سياق ثقافي واجتماعي معقّد، وتُقسَّم إلى ثلاثة أجزاء مترابطة: يبدأ الجزء الأول بمشهد افتتاحي يغري القارئ بالدخول في لعبة الحكي، حيث يواجه البطل صراعًا بين الذاكرة والواقع في فضاء مدينة فاس التي تمثّل الطفولة والحنين؛ ويكشف الجزء الثاني عن تعقيدات الهوية عبر علاقات إنسانية متشابكة ورموز سردية مثل "زهرة الآس"، التي تُجسّد النقاء والفقد؛ أما الجزء الثالث فيتميّز بتكثيف التأملات الفلسفية ومواجهة البطل لماضيه، وصولًا إلى خاتمة وجودية تُعيده إلى التصالح مع ذاته والواقع، في إطار لغوي شعري وتقنيات سردية متقدمة كتيار الوعي، التقطيع السينمائي، وكسر البناء التقليدي للرواية.
زهرة الآس النقد والاستقبال
حظيت رواية «زهرة الآس» للكاتب المغربي محمد عز الدين التازي باهتمام نقدي منذ صدورها، حيث اعتبرها النقاد علامة بارزة في مسار الرواية المغربية لالتقاطها تحولات المجتمع ورصدها تفاصيل الذاكرة الفردية والجماعية من خلال لغة شعرية مكثفة وحساسية إنسانية عالية. وقد أشاد بعض الدارسين بقدرة التازي على المزج بين الواقعي والتأملي في بناء عوالم الرواية، معتبرينها نصاً يعكس هواجس الهوية والاغتراب والبحث عن الخلاص في سياق اجتماعي متوتر. كما نالت الرواية حضوراً في الصحافة الثقافية المغربية والعربية التي أبرزت بعدها الإنساني والرمزي، ووُصفت بأنها إحدى التجارب الأدبية التي رسّخت مكانة التازي كأحد أبرز الأصوات السردية في المغرب المعاصر.
الاستيعاب القسري لشعب تالش في أذربيجان
تعرض شعب التاليش في أذربيجان السوفيتية لسياسة إدماج قسري. نُفذت هذه السياسة بالتعاون بين سلطات جمهورية أذربيجان السوفيتية الاشتراكية وعلماء الإثنوغرافيا السوفييت، الذين روجوا لروايات تدّعي "الإدماج الكامل والطوعي لشعب التاليش في الأذربيجانيين" في أذربيجان السوفيتية. وُضعت هذه الرواية لتبرير سياسة الإدماج التي انتهجتها قيادة جمهورية أذربيجان السوفيتية الاشتراكية تجاه شعب التاليش، ونُشرت عبر وسائل متنوعة، منها الموسوعات والخرائط والكتب المدرسية.
البيض غير الهسبانيين
البيض غير الهسبانيين ويشار إليهم أيضًا باسم الأمريكيين البيض الأنجلو أمريكيين أو البيض غير اللاتينيين، هم أمريكيون بيض صنفهم تعداد الولايات المتحدة على أنهم «بيض» وليسوا من أصل إسباني أو لاتيني. وفقًا للتقديرات السنوية من مكتب تعداد الولايات المتحدة اعتبارًا من 1 يوليو 2023، شكّل البيض غير الهسبانيين ما يقرب من 58.4٪ من سكان الولايات المتحدة.
على الرغم من أن البيض غير الهسبانيين لا يزالون يُشكلون أكبر مجموعة عرقية وإثنية في الولايات المتحدة ويشكلون أغلبية السكان، إلا أن نسبتهم انخفضت بشكل ملحوظ خلال العقود الثمانية الماضية. ففي عام 1940، شكلوا ما يقارب 89.8% من إجمالي السكان، مما يُظهر مدى التحول الديموغرافي الذي حدث منذ منتصف القرن العشرين. ويُعزى هذا الانخفاض إلى عوامل مثل انخفاض معدلات المواليد بين الأمريكيين البيض، وزيادة الهجرة من المناطق غير الأوروبية، والتغيرات الاجتماعية والثقافية الأوسع، بما في ذلك ارتفاع معدلات الزواج بين الأعراق المختلفة، وتطور أنماط تحديد الهوية العرقية.
البيض غير الهسبانيين
يُعرّف مكتب الإحصاء الأمريكي البيض بأنهم يشمَلون الأمريكيين الأوروبيين والأمريكيين من أصل شرق أوسطي والأمريكيين من أصل شمال أفريقي. يَنقسم الأمريكيون من أصل أوروبي إلى مجموعات عرقية مختلفة. أكثر من نصف السكان البيض هم الأمريكيين الألمان والأيرلنديين والإنجليز والإيطاليين والفرنسيين والبولنديين. كما أن العديد من الأمريكيين هم نِتاج مجموعات أوروبية أُخرى هاجرت إلى أجزاء من الولايات المتحدة في القرنين التاسع عشر والعشرين، حيث هاجر الجزء الأكبر من المهاجرين من بلدان مختلفة في شمال ووسط وشرق وجنوب شرق أوروبا، بالإضافة إلى منطقة القوقاز، إلى الولايات المتحدة.
البيض غير الهسبانيين
كان السكان البيض غير الهسبانيين منحدرين بشكل كبير من البريطانيين وكذلك من الفرنسيين الذين استطانوا الأمريكتين، بالإضافة إلى استيطان أوروبيين آخرين مثل الألمان (انظر الهنود البنسلفانيين)، والسويسريين، والبلجيكيين، والهولنديين، والنمساويين، والسويديين الذين بدأوا في القرن السابع عشر (انظر تاريخ الولايات المتحدة). ساهم الوجود الإسباني المبكر في البلاد بدرجة معينة من هذا الأصل في السكان البيض في أجزاء من الجنوب والجنوب الغربي، حيث أن العديد من الأمريكيين من أصول إسلينية أو باسكية أو غيرها من أصول إسبانية استعمارية لا يُعرّفون أنفسهم بالضَرورة على أنهم «هسبانيون أو لاتينيون» في التعداد السكاني، أو يمكن استبدالهم بفئة «البيض الغير الهسبانيين»، لأنهُم يفتقرون إلى روابط بأمريكا اللاتينية، أو روابط حديثة بإسبانيا.
البيض غير الهسبانيين
يعزى النمو السكاني منذ أوائل القرن التاسع عشر وحتى نهاية القرن العشرين إلى استمرار ارتفاع معدلات المواليد إلى جانب انخفاض معدلات الوفيات نسبيًا بين المستوطنين والسكان الأصليين على حد سواء. تباطأ النمو السكاني في القرن الحادي والعشرين. كما كانت هناك هجرة جماعية دورية من دول أوروبا وغرب آسيا، خاصة ألمانيا وأيرلندا وإيطاليا واليونان وهولندا وفرنسا، بالإضافة إلى بولندا وروسيا وليتوانيا والنرويج والسويد وفنلندا وجمهورية التشيك والدول التي كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية السابقة (تركيا، لبنان، سوريا) والبرتغال وصربيا وكرواتيا والمجر وأوكرانيا وأرمينيا وإيران. كما تجدر الإشارة إلى الهجرة الكبيرة لليهود من أصل أوروبي وشمال أفريقي وشرق أوسطي إلى الولايات المتحدة.
يُستخدم هذا التصنيف عادةً للإشارة إلى الأمريكيين الناطقين باللغة الإنجليزية، على عكس الناطقين باللغة الإسبانية. في بعض أجزاء البلاد، يُستخدم مصطلح أنجلو-أمريكي للإشارة إلى الناطقين باللغة الإنجليزية من غير ذوي الأصول الإسبانية، على عكس الناطقين باللغة الإسبانية (والبرتغالية أو الإيطالية)، على الرغم من أن المصطلح يُستخدم بشكل أكثر شيوعًا للإشارة إلى الأشخاص الذين يُعتقد أنهم من أصل بريطاني أو إنجليزي.
البيض غير الهسبانيين التاريخ
كان أول الأوروبيين الذين قدِموا إلى الولايات المتحدة الأمريكية أو كندا الحالية هم المستكشفون النورسيون حوالي عام 1000؛ ومع ذلك تم استيعابهم في النهاية أو قتلهم، ولم يَتركوا وراءهم أي مستوطنات دائمة في ذلك الوقت. في القرن السادس عشر، أسست إسبانيا العديد من المستوطنات في الولايات المتحدة المتجاورة، مثل سان أوغستين. وفي وقت لاحق، جاء الحُجاج والمستعمرون في القرن السابع عشر على طول الساحل الشرقي، ومعظمهم من إنجلترا، بحثًا عن الفرص الاقتصادية والحرية الدينية. وبمرور الوقت، استقر المهاجرون من أوروبا في المناطق الساحلية وطَوروا اقتصادًا تجاريًا. وقد جاء ما بين نصف وثلثي المهاجرين البيض إلى المستعمرات الأمريكية بين ثلاثينيات القرن السابع عشر والثورة الأمريكية كخدم متعاقدين. بلغ العدد الإجمالي للمهاجرين الأوروبيين إلى جميع المستعمرات ال13 قبل عام 1775 حوالي 500،000؛ وكان من بين هؤلاء 55،000 سجناء غير طوعيين. من بين حوالي 450 ألف من الوافدين الأوروبيين الذين جاءوا طواعية، كان ما يقدر بنحو 48% منهم متعاقدين.
البيض غير الهسبانيين التاريخ
بحلول وقت الثورة الأمريكية كان هناك حوالي 2.5 مليون أبيض في المستعمرات. كان السكان البيض في ذلك الوقت من أصول إنجليزية وأيرلندية واسكتلندية أيرلندية وألمانية وهولندية وفرنسية هوغونوتية إلى حد كبير. بين الثورة وعشرينيات القرن التاسع عشر كانت الهجرة إلى الولايات المتحدة قليلة نسبيًا. بدأت الهجرة واسعة النطاق إلى الولايات المتحدة بعد عشرينيات القرن التاسع عشر واستمرت حتى عشرينيات القرن العشرين. كان العديد من الوافدين الجدد من الكاثوليك من أصول أيرلندية، وإيطالية، وبولندية  مما أدى إلى رد فعل عنيف من السكان الأصليين. شعر بعض الأمريكيين بالقلق إزاء تزايد عدد السكان الكاثوليك وأرادوا الحفاظ على الولايات المتحدة كأمة بروتستانتية أنجلو ساكسونية. على مدار القرن التاسع عشر، أدت الهجرة الجماعية الأوروبية إلى الولايات المتحدة ومعدلات المواليد المرتفعة إلى زيادة عدد السكان البيض.
البيض غير الهسبانيين التاريخ
بعد الثورة الأمريكية، استوطن الأمريكيون البيض البلاد بأكملها غرب جبال الأبلاش، مما أدى في النهاية إلى تهجير السكان الأصليين وسكان البلاد بأكملها بحلول أواخر القرن التاسع عشر. انخفضت الهجرة إلى الولايات المتحدة بشكل ملحوظ بين منتصف عشرينيات القرن العشرين وستينياته بسبب مزيج من قوانين الهجرة، والكساد الكبير، والحرب العالمية الثانية. كما حدثت موجات من الهجرة اليهودية والسورية واللبنانية في تلك الفترة تقريبًا.
منذ عام 1965، كانت هجرة البيض إلى الولايات المتحدة ضئيلة نسبيًا مقارنةً بالمجموعات العرقية والإثنية الأخرى. وخلال التسعينيات، شهدت الهجرة زيادة معتدلة من الدول الشيوعية السابقة في الكتلة الشرقية والاتحاد السوفيتي. وفي الوقت نفسه، انخفضت معدلات المواليد بين البيض إلى ما دون مستوى الإحلال. وفي عام 1980، شكل البيض غير اللاتينيين حوالي 80% من سكان الولايات المتحدة، لكن هذا العدد انخفض بشكل حاد في السنوات الأخيرة. ومن المتوقع أن يصبح البيض أقلية بحلول عام 2045.
البيض غير الهسبانيين انخفاض نسبة البيض في أمريكا منذ عام 1975
شهدت الولايات المتحدة الأمريكية تحولاً ديموغرافياً ملحوظاً على مدى العقود الخمسة الماضية، كان أبرز سماته هو الانخفاض التدريجي في نسبة السكان البيض. فبينما كانت الغالبية العظمى من سكان البلاد من البيض في عام 1975، تشير الإحصائيات اليوم إلى تغير جذري في هذه التركيبة، مما يعكس ديناميكيات معقدة من الهجرة، ومعدلات المواليد، والتعريف الذاتي للأصل العرقي.
في عام 1975، كانت نسبة السكان البيض في الولايات المتحدة تقارب ال83%. كانوا يشكلون الأغلبية الساحقة في كل الولايات تقريباً، وكانوا يمثلون القوة الديموغرافية والسياسية المهيمنة. ومع مرور السنين، بدأت هذه النسبة في التراجع بشكل مُطرد.
البيض غير الهسبانيين انخفاض نسبة البيض في أمريكا منذ عام 1975
وفقاً لبيانات مكتب الإحصاء الأمريكي، انخفضت نسبة السكان البيض غير اللاتينيين إلى حوالي 57.8% بحلول عام 2020. ومن المتوقع أن تستمر هذه النسبة في الانخفاض، حيث تشير التقديرات إلى أن البيض سيصبحون أقلية سكانية بحلول منتصف القرن الحادي والعشرين تقريباً.
يعزى هذا الانخفاض إلى عدة عوامل رئيسية. أولاً، انخفاض معدلات المواليد بين السكان البيض مقارنة بالمجموعات العرقية والإثنية الأخرى. ثانياً، تزايد الهجرة من أمريكا اللاتينية وآسيا وأفريقيا، مما أدى إلى زيادة التنوع السكاني في البلاد. ثالثاً، تزايد حالات الزواج المختلط بين الأعراق المختلفة، مما يؤثر على التعريف الذاتي للأجيال الجديدة.
البيض غير الهسبانيين الثقافة
طَور الأمريكيون البيض موسيقاهم وفنّهم ومطبخهم وأزيائهم واقتصادهم السياسي بشكل كبير استنادًا إلى مزيج من الثقافة الأوروبية التقليدية. اليوم، غالبية الأمريكيين البيض هم من البروتستانت، على الرغم من وجود مجموعات كبيرة من الكاثوليك واليهود بين السكان. غالبًا ما قام العديد من الأوروبيين بتغيير أسمائهم إلى أسماء إنجليزية، وبمرور الوقت تبنى معظم الأوروبيين اللغة الإنجليزية كلغة أساسية وتزاوجوا مع مجموعات بيضاء أخرى.
وجِد أن الأمريكيين البيض يأكلون المزيد من الخضروات ويميلون إلى استهلاك الكحول أكثر من المجموعات العرقية الأخرى.
البيض غير الهسبانيين الثقافة
كان البيسبول دعامة أساسية للثقافة الأمريكية البيضاء منذ الحرب الأهلية في ستينيات القرن التاسع عشر، مما ساهم في ديناميكيات الانصهار على الصعيد الوطني. احتوت هذه الرياضة على عناصر من التمييز العنصري حتى أواخر القرن العشرين، مع التركيز على المصالحة بين الشمال والجنوب في أعقاب الحرب الأهلية، مما أدى إلى استخدام هذه الرياضة بشكل أساسي لتوحيد البيض. كما استُخدمت القواعد غير المكتوبة للبيسبول في بعض الأحيان لتأكيد معيار أمريكي للضبط النفس الذي يُزعم أن غير البيض غالبًا ما فشلوا في الالتزام به.
البيض غير الهسبانيين الديموغرافيا
البيض غير اللاتينيين هم أكبر مجموعة عرقية ومجموعة إثنية في أمريكا، حيث يشكلون الأغلبية من سكان أمريكا بنسبة 58.4%. على الرغم من أن النسبة المئوية قد انخفضت في العقود القليلة الماضية، من 89.5٪ في عام 1950 إلى 59.3٪ في عام 2022. وفقًا لبيانات الأجيال من تعداد 2020، فإن التنوع العرقي لكل فئة عمرية آخذ في الازدياد. يشكل البيض غير اللاتينيين 77٪ من السكان الذين تزيد أعمارهم عن 75 عامًا، و67٪ من السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 55 و64 عامًا، و55٪ من السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 35 و44 عامًا، و50٪ فقط من السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا. في الواقع، لا يزال عدد البيض غير اللاتينيين في ازدياد. بين عامي 2000 و 2010، ازداد عدد السكان البيض غير اللاتينيين من 194,552,774 إلى 196,817,552. وهذا يمثل نمواً بنسبة 1.2% على مدى عشر سنوات، بسبب زخم السكان. استمر عدد السكان في النمو من 196,817,552 نسمة في عام 2010 إلى 197,639,521 نسمة في عام 2022.
البيض غير الهسبانيين الديموغرافيا
في عام 2011، ولأول مرة في تاريخ أمريكا، شكل البيض غير اللاتينيين أقل من نصف المواليد في البلاد، حيث بلغت نسبتهم 49.6% من إجمالي المواليد. ارتفع هذا الرقم إلى 51.5٪ في عام 2021، واستعاد الأغلبية في هذه العملية. ويرجع ذلك على الأرجح إلى انخفاض معدل المواليد بين الأشخاص ذوي البشرة المختلطه. على سبيل المثال، بين عامي 1990 و 2010، انخفض معدل المواليد بنسبة 29٪ بين السود، و 25٪ بين الآسيويين، و 21٪ بين ذوي الأصول الإسبانية، ولكن بنسبة 5٪ فقط بين البيض. إذا استمر هذا الاتجاه، فسوف يتجاوز معدل المواليد من العرق الأبيض معدل المواليد من العرق الأسود في غضون بضع سنوات.
البيض غير الهسبانيين الديموغرافيا
وُلد ما مجموعه 1,887,656 طفلاً في عام 2021، بزيادة قدرها 2.39% عن عام 2020. بالإضافة إلى ذلك، وجد الباحثون أن معدل الخصوبة لدى البيض ارتفع من 1.551 في عام 2020 إلى 1.598 في عام 2021، وهو أول ارتفاع كبير منذ عام 2014. على الرغم من أن السبب الدقيق وراء ارتفاع عدد المواليد في عام 2021 غير معروف، فقد أظهرت دراسة أن الزيادة في عدد المواليد حدثت بين النساء الحاصلات على تعليم جامعي والأمريكيات المولودات في الولايات المتحدة. على الرغم من هذه الزيادة، فإنها لا تزال أقل من معدل البديل البالغ 2.100.
وفقًا لتحليل نشره في عام 2023 ويليام هـ. فري، زميل أقدم في معهد بروكينغز، فإن 47 في المائة فقط من الأطفال الأمريكيين هم من البيض غير اللاتينيين.
في عام 2014، كانت الغالبية الدينية بين البيض هي المسيحيون بنسبة 70٪، وبشكل أكثر تحديدًا، البروتستانت بنسبة 48٪. ومع ذلك، هناك أيضًا مجموعات كبيرة من الكاثوليك واليهود. علاوة على ذلك، يذهب 34٪ من الأمريكيين البيض إلى الخدمات الدينية أسبوعيًا، ويذهب 32٪ آخرون إلى الخدمات الدينية مرة أو مرتين في الشهر. على الرغم من أن المسيحيين البيض كانوا يشكلون تاريخياً الأغلبية من السكان الأمريكيين، إلا أن عددهم قد استقر الآن عند حوالي 44٪ من سكان البلاد.
إيتاغوي
إيتاغوي مدينة وبلدية في كولومبيا تقع جنوب وادي أبورا في إدارة أنتيوكيا ، وهي جزء مما يُسمى بالمنطقة الحضرية لوادي أبورا ، تحدها بلديات ميديلين وإنفيغادو من الشرق ، وإنفيغادو وسابانيتا ولا إستريلا من الجنوب ، ولا إستريلا وميديلين من الغرب .
إيزابيل (رواية)
رواية إيزابيل للكاتب الفرنسي أندريه جيد الحائز عن جائزة نوبل للأدب سنة 1947، نُشرت عام2018 عن دار مصر العربية للنشر، وهي آخر رواية كتبها أندريه سنة 1911
إيزابيل (رواية) نبذة عن الرواية
وتدور أحداثها حول الشاب جيرار لاكاز، الباحث الأكاديمي الذي يُضطر للإقامة في قصر ريفي فرنسي تابع لعائلة السيد فلوش. أثناء إقامته، يفتتن بصورة امرأة تُدعى إيزابيل دون أن يلتقي بها، ويقع في حبها من خلال الصورة فقط، مما يُجسد صراعًا بين الخيال المثالي والواقع المحبط. تتكشف الأحداث تدريجيًا عبر سرد غير خطّي، حيث يكتشف جيرار أن إيزابيل ليست كما تخيّل، مما يدفعه إلى النفور منها. الرواية تُعالج موضوعات مثل الحب من طرف واحد، الانفعالات المكبوتة، والبحث عن الحقيقة، وتُقدّم في إطار تأملي رمزي يعكس رؤية جيد الفلسفية وتربيته البروتستانتية الصارمة.
إيزابيل (رواية) اقتباسات من الرواية
"أحببتها قبل أن أعرفها، وعندما عرفتها، لم أعد أحبها." يعكس هذا الاقتباس الصراع بين الخيال المثالي والواقع المحبط.
"الصورة كانت أجمل من الحقيقة، لأن الحقيقة لا تُجيد التمثيل." هنا يُظهر جيد كيف أن الإنسان قد يُفتن بما يتخيله أكثر مما يعيشه.

"في هذا القصر، كل شيء ساكن... حتى الأحلام لا تجرؤ على الحركة." وصف دقيق للأجواء المغلقة التي تحيط بالبطل، وتُبرز الركود العاطفي والروحي.
إيزابيل (رواية) أسلوب الرواية
تتميّز رواية إيزابيل لأندريه جيد بأسلوب سردي تأملي يجمع بين الرمزية والانفعالات المكبوتة، ويعكس رؤية الكاتب الفلسفية المتأثرة بتربيته البروتستانتية الصارمة. يعتمد جيد في هذا العمل على تقنيات سردية غير تقليدية، أبرزها كسر التسلسل الزمني للأحداث، حيث تُعرض الوقائع كما تتكشف للسارد، مما يُضفي طابعًا غامضًا وانسيابيًا على النص. ويُقدَّم السرد بصيغة ذاتية تُبرز الصراع الداخلي للبطل بين الصورة المثالية والحقيقة الواقعية، كما تُوظّف اللغة بدقة وعمق رمزي، حيث تتحوّل الشخصيات والأماكن إلى دلالات فكرية مثل الحنين، الخيبة، والبحث عن الذات. ويُظهر الأسلوب تأثرًا واضحًا بتقنيات تيار الوعي، ويُعزّز الجو النفسي المغلق الذي يطغى على الرواية، مما يجعلها أقرب إلى نص فلسفي يُعالج الحب كحلم بعيد المنال، لا كعاطفة ملموسة.
إيزابيل (رواية) النقد والاستقبال
رواية «إيزابيل» للكاتب الفرنسي أندريه جيد، التي نُشرت عام 1911، حظيت باهتمام نقدي متباين عند صدورها، إذ اعتبرها بعض النقاد عملاً ثانويًا مقارنة برواياته الكبرى مثل المزيفون وضياع أنطون. غير أنّ آخرين رأوا فيها نموذجًا مكثفًا لأسلوب جيد القائم على المزج بين السرد الواقعي والنزعة الرمزية، حيث تتحول قصة بحث أكاديمي إلى تأمل في وهم الجمال والحب والماضي. أشاد النقاد بدقة الوصف التي اعتمدها جيد في تصوير الأجواء الريفية والفضاءات المغلقة للقلعة، معتبرين أنّها تجسد حسه المسرحي واهتمامه بالتحليل النفسي للشخصيات. كما أشار بعض الدارسين اللاحقين إلى أن الرواية تمثل خطوة انتقالية في مسيرة جيد، بين تجاربه المبكرة ذات النزعة الرمزية وأعماله الناضجة التي تجمع بين النقد الاجتماعي والتأمل الوجودي.
سانتو دومينغو (كولومبيا)
سانتو دومينغو بلدة في كولومبيا ، تقع في المنطقة الفرعية الشمالية الشرقية من إدارة أنتيوكيا ، يحدها من الشمال بلديتا يولومبو وسيسنيروس ، ومن الشرق بلدية سان روكي ، ومن الجنوب بلديتا أليخاندريا وكونسيبسيون ، ومن الغرب بلديات باربوسا ودون ماتياس وسانتا روزا دي أوسوس .
سانتو دومينغو (كولومبيا) نبذه
تقع بلدية سانتو دومينغو في سلسلة الجبال الوسطى من جبال الأنديز ، في الشمال الشرقي من أنتيوكيا، وهي محاطة جغرافيًا بنهري نوس وناري .
تشتهر سانتو دومينغو أيضًا بكونها مسقط رأس العديد من الكتاب، ومن بينهم أشهرهم توماس كاراسكيجا، في عام 1993 صور المخرج السينمائي فيكتور غافيريا مسرحية سيمون إل ماجو في البلدية مع شخصيات محلية لتمثيل قصة المؤلف الأنتيوكي.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
شاركت البرازيل في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 التي استضافتها على أرضها في ريو دي جانيرو، خلال الفترة من 7 إلى 18 سبتمبر 2016.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 الدعم
في سبتمبر 2015، حضر ممثل من البلد ندوة رئيس البعثة للألعاب البارالمبية ريو 2016 كجزء من جهود البلد التحضيرية لألعاب 2016.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 التصنيف
كل مشارك في الألعاب البارالمبية يصنف وفق إعاقته في واحدة من خمس تصنيفات. التصنيف الأول يضم حالات البتر، وقد تكون الحالة خلقية أو مكتسبة نتيجة إصابة أو مرض. التصنيف الثاني يضم الرياضيين المصابين بشلل دماغي. أما التصنيف الثالث فيضم الرياضيين ذوي الكراسي المتحركة، لكن غالبا ما يكون هناك تداخل بين هذه الفئة والفئات الأخرى. أما الفئة الرابعة فهي تجمع الرياضيين المكفوفين أو ضعاف البصر. التصنيف الخامس يضم الرياضيين ممن يعانون من أي إعاقة جسدية لا تندرج بشكل كامل ضمن إحدى الفئات الأخرى، على سبيل المثال الرياضيين قصار القامة أو الذين يعانون من تصلب متعدد.
كل رياضة بارالمبية لها تصنيفاتها الخاصة، بناء على المتطلبات الجسدية المحددة للمنافسة. تعطى المسابقات رمزا مكونا من أرقام وحروف، بحيث يصف الرمز نوع المسابقة وتصنيف الرياضيين المتنافسين. بعض الرياضات، مثل ألعاب القوى، يُصنف فيها الرياضيون حسب كل من الفئة التي ينتمون لها وأيضا شدة إعاقاتهم. في حين هناك رياضات أخرى، على سبيل المثال السباحة، تجمع المتنافسين من فئات مختلفة معا، والفارق الوحيد يكون بناءً على شدة الإعاقة.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 النبالة
حصلت البرازيل تلقائيا على أربعة مقاعد مباشرة في منافسات النبالة باعتبارها دولة مضيفة، لكن كان لديها القدرة على تأهيل رياضيين آخرين. في بطولة العالم للنبالة لذوي الاحتياجات الخاصة 2015[الإنجليزية]، نجح عدة رياضيين برازيليين في التأهل للبارالمبياد، بحيث تأهل فرانسيسكو كورديرو في منافسات القوس المنحني رجال، بينما فعلت جين كارلا غوغيل[الإنجليزية] ذلك في منافسات القوس المركب نساء بوصولها لربع النهائي، وفابيولا لورينزي ديرغوفيتش[الإنجليزية] ضمنت مقعدا إضافيا للبرازيل بعد أدائها الجيد في البطولة الثانوية البارالمبية بالقوس المنحني المفتوح نساء. في الألعاب البارا أمريكية 2023، أمنت البرازيل مقاعد أكثر بتأهل كل من ثايس كارفايو[الإنجليزية] في منافسات القوس المنحني نساء بعد حصولها على ميدالية فضية، ولوسيانو ريزيندي[الإنجليزية] بعد حصوله على ميدالية ذهبية، وأيضا ديوغو دي سوزا بعد حصوله على المركز الرابع في مسابقة القوس المنحني المفتوح رجال. جميع أعضاء فريق النبالة البرازيلي يشاركون في أول ألعاب بارالمبية لهم حيث لم تؤهل البرازيل من قبل راميا للألعاب البارالمبية، فقط جين كارلا غوغيل[الإنجليزية] سبق لها المشاركة في ألعاب بكين 2008 ولندن 2012 لكن في تنس الطاولة.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 ألعاب القوى
من أبرز من شارك ضمن الفريق البرازيلي لألعاب القوى العداء بيتروسيو فيريرا جزءا من الوفد البرازيلي لألعاب القوى، حيث سبق له في عمر 18 عاما، كسر الرقم القياسي العالمي في سباق 200 متر تي 46/47.
شاركت أيضا تيريزينها غيليرمينا خلال هذه الدورة، وهي التي سبق لها المشاركة والفوز بميداليات في 3 دورات بارالمبية سابقة.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 البوتشيا
تأهلت البرازيل للألعاب البارالمبية الصيفية 2016 في هذه الرياضة بعد إنجازها في منافسات الزوجي بي سي 3 في بطولة الأمريكتين للأزواج والفرق 2015 بيسفيد التي استضافتها مونتريال. حصلت البرازيل على الميدالية الذهبية على حساب كندا أصحاب الفضية، وكولومبيا أصحاب الميدالية البرونزية.
شارك ديرسيو بينتو[الإنجليزية] في ألعاب ريو باعتباره حامل لقب الميدالية الذهبية في منافسات فردي بي سي 4 وزوجي بي سي 4 في دورتي 2008 و2012.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة القدم الخماسية
تأهلت البرازيل بشكل مباشر إلى منافسات كرة القدم الخماسية للمكفوفين باعتبارها الدولة المضيفة للألعاب. كما ضمنوا مسبقا التأهل بعد فوزهم ببطولة العالم لكرة القدم للمكفوفين لسنة 2014، والتي نُظمت في طوكيو باليابان. لو أن البرازيل لم تتأهل للسببين الماضيين، كانت ستضمن المشاركة أيضا بعد فوزهم بالمركز الأول خلال الألعاب البارا أمريكية 2015 في تورنتو بكندا، وهذه البطولة هي التصفيات الإقليمية لمنافسات كرة القدم الخماسية.
فيما يلي تشكيلة المنتخب البرازيلي لكرة القدم الخماسية خلال هذه الدورة البارالمبية.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة القدم السباعية
تأهلت البرازيل لمنافسات كرة القدم السباعية بشكل مباشر كونها الدولة المستضيفة للدورة. خلال بطولة كأس العالم 2015، أتت البرازيل في المركز الثالث، وكان يان فرانسيسكو بريتو دا كوستا أبرز لاعب في المنتخب.
أُجريت قرعة منافسات كرة القدم السباعية في السادس من مايو خلال دورة تحضيرية بارالمبية أُجريت في سالو في إسبانيا. أتت البرازيل في المجموعة الأولى إلى جانب أوكرانيا وبريطانيا العظمى وآيرلندا. خلال هذه الدورة التحضيرية، شارك 7 منتخبات من أصل 8 تأهلوا للمشاركة في دورة الألعاب البارالمبية بريو دي جانيرو، وقد كانت هذه الدورة آخر بطولة إعدادية مهمة قبل الألعاب. أنهت البرازيل البطولة في المركز الثاني، بعد خسارتها أمام أوكرانيا بنتيجة 0 - 2 في المباراة النهائية.
قبل البطولة، كانت البرازيل مصنفة في المركز الثالث عالميا.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 كرة الهدف
يُعد روماريو دييغو ماركيز واحدا من أبرز لاعبي منتخب البرازيل لكرة الهدف ‏. من المتوقع أن يكون ضمن التشكيلة المشاركة في ريو دي جانيرو مرة أخرى، بعد أن كان ضمن الفريق المتوج بالميدالية الفضية خلال الألعاب البارالمبية الصيفية 2012، وأيضا الفريق المتوج بالميدالية الذهبية خلال بطولة العالم لكرة الهدف لسنة 2014. كانت البرازيل ستضمن المشاركة في هذه المنافسة حتى لو لم تكن البلد المضيف، وذلك باعتبارها بطلة بطولة العالم لكرة الهدف 2014. قبل بداية البطولة، كان المنتخب البرازيلي مُصنفا في المركز الخامس على مستوى العالم.
فيما يلي قائمة منتخب البرازيل في بطولة كرة الهدف للرجال في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016.
تأهل منتخب البرازيل لكرة الهدف للسيدات ‏ إلى ألعاب ريو باعتبارهم البلد المضيف. كانت البرازيل ستضمن المشاركة أيضا حتى لو لم تستضف البطولة كونها حلت ثانية خلال الألعاب البارا أمريكية 2015. بعد انتهاء هذه البطولة، أصبح المنتخب البرازيلي في المركز الثاني عالميا.
فيما يلي قائمة منتخب البرازيل النسوي في بطولة كرة الهدف للنساء في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 الباراكانو
مفتاح التأهيل: FA = التأهل لنهائي الميداليات؛ SF = التأهل لنصف النهائي
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 الباراترياثلون
بعد مشاركته في الألعاب البارالمبية الشتوية 2014 في رياضة التزلج، شارك فيرناندو أرانها لأول مرة في الألعاب الصيفية في منافسات البارا تراياثلون لدورة ريو، وأصبح بهذه المشاركة أول رياضي بارالمبي برازيلي يُشارك في كل من الألعاب البارالمبية الشتوية والألعاب البارالمبية الصيفية.
البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 التجديف
كانت إحدى طرق التأهل لألعاب ريو حصول القارب على مركز ضمن الثمانية الأوائل في إحدى مسابقات بطولة العالم للتجديف 2015[الإنجليزية]. تأهلت البرازيل لألعاب 2016 بهذه الطريقة في مسابقة فردي الرجال بحصولها على المركز السابع في زمن قدره 04:57.010.
مفتاح التأهيل: FA=النهائي أ (ميدالية)؛ FB=النهائي ب (بدون ميدالية)؛ R=الإعادة