hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القانون الأوروبي لإمكانية الوصول
قانون إمكانية الوصول الأوروبي هو توجيه من الاتحاد الأوروبي دخل حيز التنفيذ في أبريل 2019. يهدف هذا التوجيه إلى تحسين التجارة بين أعضاء الاتحاد الأوروبي للمنتجات والخدمات التي يمكن الوصول إليها، من خلال إزالة القواعد الخاصة بكل بلد. تستفيد الشركات من وجود مجموعة مشتركة من القواعد داخل الاتحاد الأوروبي، والتي من شأنها تسهيل التجارة عبر الحدود. كما يجب أن تسمح بسوق أكبر للشركات التي تقدم منتجات وخدمات يمكن الوصول إليها. سيستفيد الأشخاص ذوو الإعاقة وكبار السن من وجود المزيد من المنتجات والخدمات التي يمكن الوصول إليها في السوق. يجب أن يؤدي زيادة حجم السوق إلى إنتاج أسعار أكثر تنافسية. يجب أن يكون هناك عدد أقل من الحواجز داخل الاتحاد الأوروبي والمزيد من فرص العمل أيضًا.
القانون الأوروبي لإمكانية الوصول
تم اقتراح هذا القانون في الأصل عام 2011، وتم وضعه لتكملة توجيه إمكانية الوصول إلى الويب الخاص بالاتحاد الأوروبي والذي يستهدف القطاع العام وأصبح قانونًا في عام 2016. كما يعكس التزامات اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة. ويشمل نطاقًا واسعًا من الأنظمة بما في ذلك الأجهزة الشخصية مثل أجهزة الكمبيوتر والهواتف الذكية والكتب الإلكترونية وأجهزة التلفزيون، بالإضافة إلى الخدمات العامة مثل البث التلفزيوني وأجهزة الصراف الآلي وآلات التذاكر وخدمات النقل العام والخدمات المصرفية ومواقع التجارة الإلكترونية.
يتعين على الدول الأعضاء اعتماد ونشر القوانين واللوائح والأحكام الإدارية اللازمة للامتثال لهذا التوجيه بحلول 28 يونيو 2022. وبعد ثلاث سنوات، في عام 2025، يجب تنفيذ متطلبات قانون إمكانية الوصول الأوروبي.
القانون الأوروبي لإمكانية الوصول الموعد النهائي للامتثال (2025)
بموجب أحكام قانون إمكانية الوصول الأوروبي، يجب أن تمتثل جميع المنتجات والخدمات ذات الصلة المتاحة في سوق الاتحاد الأوروبي لمتطلبات إمكانية الوصول المحددة في التوجيه بحلول 28 يونيو 2025. يهدف قانون إمكانية الوصول الأوروبي إلى تحسين أداء السوق الداخلية للمنتجات والخدمات التي يمكن الوصول إليها من خلال إزالة الحواجز التي أنشأتها القواعد المتباينة في الدول الأعضاء المختلفة. ويهدف أيضًا إلى تحسين إمكانية الوصول للأشخاص ذوي الإعاقة وكبار السن.
لا تنطبق متطلبات والتزامات هذا التوجيه على المؤسسات الصغيرة التي تقدم خدمات ضمن نطاق هذا التوجيه - حيث تعني "المؤسسة الصغيرة" مؤسسة توظف أقل من 10 أشخاص ولا يتجاوز حجم مبيعاتها السنوي 2 مليون يورو أو إجمالي الميزانية العمومية السنوية لا يتجاوز 2 مليون يورو.مليون.
أدت السياسة الأوروبية لتطبيق مبادئ "التصميم للجميع" على التكنولوجيا الرقمية إلى إنشاء معايير إمكانية الوصول الموحدة الأوروبية اي أن 301 549 التي تحدد "متطلبات إمكانية الوصول المناسبة للمشتريات العامة لمنتجات وخدمات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في أوروبا".
القانون الأوروبي لإمكانية الوصول المتطلبات الرئيسية
تحدد الهيئة معايير إمكانية الوصول العامة لجميع المنتجات والخدمات ضمن نطاقها مع متطلبات إضافية لمنتجات وخدمات محددة.
تهدف هذه المعايير إلى تحسين قابلية الاستخدام وتعزيز الشمولية في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي.
مايلاندسي
مايلاندسي (بالإنجليزية: Maylandsea)، ومايلاند المتصلة بها جغرافياً، هما قريتان تقعان في شبه جزيرة دينجي ضمن مقاطعة إسكس الإنجليزية. تشكل القريتان جزءًا من حي ألثورْن التابع لمنطقة مالدون، وتخضعان لمجلس أبرشي واحد يغطي كلا القريتين.
مايلاندسي الحكم المحلي
تُعد مايلاند وحدة انتخابية (دائرة انتخابية) ضمن المنطقة المعنية بالحكم المحلي. وبلغ إجمالي عدد السكان فيها، وفقًا لتعداد عام 2011، حوالي 4,360 نسمة.
مايلاندسي المواقع الدينية
الكنيسة المحلية في الرعية هي كنيسة القديس برنابا، التي تقع في أبرشية تشيلمسفورد .
مايلاندسي مجلس الرعية
يجتمع مجلس رعية مايلاند شهريًا في قاعة لولينغ (Lawling Hall) الواقعة في متنزه لولينغ (Lawling Park) بالقرب من شارع كاتونيا في قرية مايلاندسي. تقع قريتا مايلاند ومايلاندسي ضمن منطقة تُعد بعض أجزائها معرّضة لخطر الفيضانات، ويعمل مجلس الرعية بالتعاون مع مجلس منطقة مالدون على تطوير خطة طوارئ محلية مرتبطة باستراتيجية الطوارئ الشاملة التي تغطي كامل المنطقة.
الزهد (وكيع)
كتاب الزهد من تأليف المحدث وكيع بن الجراح الرؤاسي (ت. 197هـ)، يُعدّ من أوائل المصنفات في موضوع الزهد والورع في الإسلام، ويضم أقوال وأخبار الصحابة والتابعين وتابعيهم في التقشف والتقوى والخوف من الآخرة. يتميز الكتاب بالأسلوب الإسنادي، حيث يورد المؤلف الأحاديث والآثار بأسانيدها غالبًا.
بعض الباحثين المعاصرين في التصوف قد دأبوا على تصنيفِ وكيع على أنه ممن فقد حظوته عند نقدةِ الحديث المتشددين، أو على أنه كان من القصاص، وهي صفة قدحية في عرفِ المُحدثين. ولكن تبين دراسة في نقد الحديث بعنوان «Constructive Critics, Ḥadīth Literature and the Articulation of Sunnī Islam» (النقّاد البناؤون، أدبُ الحديثِ وبناءُ الإسلامِ السُّني) أعدها سكوت سي. لوكاس، أن عمل وكيعٍ يمثل على العكس من ذلك، نموذجا مبكرا لنقد الرواة، على منوال عبد الله بن المبارك (ت. 181هـ) وسفيان بن عيينة (ت. 198هـ)، وهو من طُلاب الثوري كذلك.
الزهد (وكيع) المؤلف
هو الإمام الحافظ أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي الكوفي المعروف اختصارًا بـ وكيع بن الجراح أو وكيع، وُلد بالكوفة في سنة 128هـ/745م، تعلَّم النحو والحديث فأخذ من مشايخ كثر ومنهم سليمان الأعمش وسفيان الثوري ولازمهما ملازمة شديدة أكثر من غيرهما فاعتنى بمروياتهم وأقوالهم، وأجمع العلماء على غزارة علمه وقوة حفظه وإتقانه وتوثيقه، ومن مُصنَّفاته: التفسير وكتاب الأشربة وكتاب الزهد وكتاب السنن وكتاب الغرر وفضائل الصحابة والمسند والمشيخة والمصنف والمعرفة والتاريخ ونسخة وكيع عن الأعمش وكتاب الهبة، تُوفي بفيد في يوم عاشوراء 10 محرم 197هـ/24 سبتمبر (أيلول) 812م عن عمر ناهز 69 سنة.[بحاجة لمصدر]
الزهد (وكيع) أهمية الكتاب
يُعتبر هذا الكتاب من أقدم ما ألّف في الزهد، وقد سبقه كتاب الزهد لابن المبارك، لكنه يمتاز بكثرة ما يرويه من أقوال التابعين، وكثرة الزهد المروي عن أهل الكوفة. واعتمد عليه علماء كثيرون في القرون اللاحقة.
الزهد (وكيع) الطبعات
طُبع الكتاب بتحقيق عبد الرحمن الفريوائي وأصدرته مكتبة الدار بالمدينة المنورة في سنة 1404هـ/1984م، وطُبع بتحقيق أحمد فريد المزيدي وأصدرته دار الكتب العلمية ببيروت في سنة 2010م.
المنتقمون: الحروب السرية
المنتقمون: الحروب السرية (بالإنجليزية: Avengers: Secret Wars) هو فيلم أبطال خارقين أمريكي قادم، يستند إلى فريق الأبطال الخارقين المنتقمون من قصص مارفل المصورة. يُنتَج الفيلم من قِبل استوديوهات مارفل وأي جي بي أو، ويوزع عبر والت ديزني ستوديوز موشن بيكتشرز، ويُعدّ تكملة لفيلم المنتقمون: يوم القيامة (2026)، والسادس ضمن سلسلة أفلام المنتقمين، والإصدار الأربعين ضمن عالم مارفل السينمائي (MCU). الفيلم من إخراج الأخوان روسو وكتابة مايكل والدرون.
من المقرر عرض فيلم المنتقمون: الحروب السرية في 17 ديسمبر 2027 في الولايات المتحدة، ليكون الفيلم الأخير في المرحلة السادسة و ملحمة الأكوان المتعددة من عالم مارفل السينمائي.
مقابر السبع ملل
مقابر السبع ملل هي واحدة من أقدم وأكبر المقابر التاريخية في مدينة الإسكندرية المصرية وتُعد بمثابة متحف مفتوح يعكس التنوع الديني والثقافي الذي عرفته المدينة عبر العصور التاريخية . حين خصص محمد علي باشا أرضًا خارج حدود المدينة آنذاك لدفن رعايا الجاليات الأجنبية والمسيحيين منها : اللاتين، واليونان الأرثوذكس، والروم الكاثوليك، والموارنة، والسريان، والكلدان، والأرمن، ولهذا سُميت بـ”السبع ملل” و تضم المقابر رفات أتباع ديانات وطوائف متعددة والتى يطلق عليها “الملل السبع”، يعود تأسيس المقابر إلى القرن التاسع عشر، وقد أنشأتها الجاليات الأجنبية والمشرقية التي استوطنت الإسكندرية، ضمن أراضٍ مُنحت أو تم شراؤها وتخصيصها لدفن الموتى من اتباع هذه الملل  وفقًا لطقوسهم الدينية
مقابر السبع ملل الموقع والمساحة
تقع مقابر السبع ملل في حي الشاطبي بمدينة الإسكندرية، مقابل قسم باب شرقي مباشرة، وتطل على شارع أبي قير، أحد أقدم وأطول شوارع المدينة. كانت هذه المنطقة في الأصل خارج حدود العمران وقت إنشاء المقابر في القرن التاسع عشر، ثم أصبحت جزءًا من النسيج الحضري للإسكندرية مع توسع المدينة. المدخل الرئيسى يقع على شارع أبو قير ويحيط بالمكان سور مرتفع وتحيط بها مبان تعليمية وأحياء سكنية.
مقابر السبع ملل الطوائف المسيحية المدفونة بالمكان
في مقابر السبع ملل بمدينة الإسكندرية، دُفنت طوائف دينية متعددة تمثل مكونات المجتمع السكندري والدولي في القرن الـ19 والـ20، وهي الطوائف السبع الأساسية:
الكاثوليك (اللاتين والكاثوليك الشرقيين مثل الموارنة والسريان والكلدان )“تضم رفات مسيحيين من جاليات أجنبية مثل: اليونانيين، الإيطاليين، الفرنسيين، و الألمان ممن كانوا ينتمون إلى هذه الطوائف أو طوائف مشابهة. وأفراد من الجاليات الأجنبية الذين عاشوا في الإسكندرية وكانوا يتبعون الكنائس الغربية أو الشرقية.
الروم الكاثوليك ذُكرت ضمن الطوائف ذات الشواهد داخل المقابر . ولهم قسم خاص في المقابر يُظهر تأثير الفن البيزنطي والشرقي في التماثيل والنقوش.غالبًا ما كان يدفن في هذه المنطقة مسيحيون عرب من بلاد الشام.
الجالية اليونانية تعرف باسم “مقابر الجالية اليونانية” وهم من أقدم الطوائف الأجنبية في المدينة.تتميز مقابرهم بشواهد باللغة اليونانية وتماثيل على الطراز الإغريقي.كثير من القبور تنتمي لعائلات يونانية ساهمت في بناء اقتصاد وثقافة الإسكندرية في القرنين 19 و20.
مقابر السبع ملل الطوائف المسيحية المدفونة بالمكان
الأرمن ترد الأرمن ضمن ذكر الطوائف المتنوعة التي تضمها المقابر سواء الأرمن الأرثوذكس أو الكاثوليك ولكل منهم قسم خاص داخل المقابر.تتميز شواهدهم بالكتابة بالأرمنية، ويمزج فنهم بين الطابع المسيحي الشرقي والزخارف القوقازية.
الطائفة اليهودية لليهود قسم مستقل داخل المقابر، ويعود لليهود السفارديم (اليهود الشرقيين) الذين عاشوا في الإسكندرية.شواهد القبور بالعبرية والعربية.تميزت مقابرهم ببساطة البناء مقارنة بالطوائف المسيحية، لكنها تحمل رموزًا يهودية مثل نجمة داوود و شمعدان المنورا
بالاضافة الى بعض الشخصيات الشهيرة والمؤثرة في تاريخ مصر الثقافي والاجتماعي، خاصة في القرن 19 وبداية القرن 20. وللأسف، تضم المقبرة أيضًا رفات حوالي مائة جندي من القوات الجوية اليونانية لقوا حتفهم في الشرق الأوسط خلال الحرب العالمية الثانية.
مقابر السبع ملل شخصيات دفنت في المقابر
لم تقتصر مقابر السبع ملل في الإسكندرية على دفن الأثرياء فقط، بل احتضنت رفات عدد من الشخصيات البارزة التي ساهمت في تشكيل ملامح الحياة الثقافية والاجتماعية والفنية في المدينة ومصر عمومًا. ومن بين أبرز المدفونين:
قسطنطين كفافيس: شاعر يوناني يُعد من أبرز شعراء القرن العشرين، ارتبط اسمه بمدينة الإسكندرية التي شكّلت محورًا أساسيًا في قصائده، ولا سيما في مجموعته المعروفة باسم “رباعيات الإسكندرية”
عائلة بهنا: عائلة لبنانية الأصل لعبت دورًا رياديًا في مجال الإنتاج السينمائي، حيث أسّست أول وأكبر شركة لتوزيع الأفلام في الشرق الأوسط، وكان لها دور محوري في تطور صناعة السينما العربية في القرن العشرين.
مقابر السبع ملل الجانب المعمارى والفنى
تُجسّد مقابر السبع ملل في الإسكندرية مزيجًا فريدًا من الطرز المعمارية والزخرفية التي تعكس التنوع الثقافي والديني للجاليات التي عاشت في المدينة منذ القرن التاسع عشر. وتُعد هذه المقابر نموذجًا حيًا لما يُعرف بـ”العمارة الجنائزية”، حيث لم تُصمم لدفن الموتى فقط، بل لتكون شاهدًا بصريًا وثقافيًا على هوية من رحلوا، وعلى تاريخ المجتمعات التي انتموا إليها. تتوزع المقابر على أقسام مخصصة لكل طائفة أو ملة، وتضم مجموعة كبيرة من الأضرحة المزخرفة، وشواهد القبور المنقوشة بعدة لغات، من بينها العربية واليونانية والفرنسية ، ما يدل على تنوع الجاليات التي استوطنت الإسكندرية. وتحتوي الشواهد على نقوش دينية، ورموز طقسية، وتماثيل جنائزية تمثل الملائكة و السيدة العذراء و المسيح، وتتنوع هذه العناصر ما بين الطراز الكلاسيكي الأوروبي و الطراز البيزنطي و الشرقي. ومن أبرز مظاهر التميّز الفني في هذه المقابر، التماثيل الرخامية التي تجسّد مشاهد رمزية مرتبطة بالحياة والموت، مثل الملائكة المجنّحة الواقفة بجوار الأضرحة، أو تماثيل الحزن الصامت كما في حالة تمثال “إيريني”، الشابة اليونانية التي توفيت في سن التاسعة عشرة. يُظهر التمثال جسدها في وضع النوم، بينما يقف عند قدميها ملاك رافعًا إصبعه إلى فمه، في إيماءة رمزية للصمت واحترام الموت. هذا التمثال، كما العديد غيره، لا يُصوّر الحزن في حد ذاته، بقدر ما يُجسد حالة من السكون والتأمل الروحي. وتحمل العديد من شواهد القبور زخارف دقيقة محفورة يدويًا، ولوحات رخامية نُقشت عليها آيات دينية أو أبيات شعرية، ما يجعل من كل قبر عملًا فنيًا مستقلًا. ويُلاحظ الطابع الإغريقي بوضوح في تصميم العديد من الأضرحة، خاصة في مقابر الجالية اليونانية، التي تحتوي على أعمدة مزخرفة، ونقوش هندسية دقيقة، وتماثيل بأوضاع كلاسيكية مستوحاة من الفن اليوناني القديم. تُكوّن هذه العناصر جميعًا مشهدًا معماريًا فنيًا شديد الثراء، يجعل من مقابر السبع ملل أقرب إلى متحف مفتوح لفن النحت والعمارة، وتوثق لتاريخ اجتماعي وثقافي طويل، كانت الإسكندرية خلاله مركزًا عالميًا يستقطب مختلف الجنسيات والديانات والمذاهب. هذه المقابر ليست فقط أماكن للدفن، بل هي شهادة خالدة على حياة من سكنوا المدينة وشاركوا في بنائها، وتحكي، بصمتها الرخامي، حكايات عن الحب والحزن، الإيمان والهوية، والرحيل الكريم
مقابر السبع ملل الجانب المعمارى والفنى
بنى اليونانيون المسارح والبنوك والمصانع والمستشفيات. وفي موتهم، بنوا مدينة داخل مدينة: مقبرة.
مقابر السبع ملل مقابر السبع ملل في السينما
شهدت مقابر السبع ملل تصوير عدد من المشاهد السينمائية، كان أبرزها فيلم الاعتراف الأخير الذي أُنتج عام 1978، من بطولة نور الشريف ونيللي وصلاح السعدنى ونبيلة عبيد . استعان صُنّاع الفيلم بعدد من شواهد القبور داخل المقبرة لتصوير مشاهد أساسية من العمل، الذي ينتمي إلى فئة أفلام الرعب. وتدور أحداث الفيلم حول فتاة متوفاة تعود إلى الحياة مرتدية ملابس بيضاء لتقابل حبيبها وتعترف له بحبها، كما تكشف له أسرارًا خفية عن زوجته. يُنسب الفيلم إلى فكرة وإخراج أنور الشناوي
أليكس يرمولينسكي
أليكس يرمولينسكي (وُلِد في 11 أبريل 1958)، وهو لاعب شطرنج أمريكي. مُنح لقب أستاذ كبير من الاتحاد الدولي للشطرنج عام 1992، وهو بطل الولايات المتحدة مرتين.
أليكس يرمولينسكي حياته المهنية
تعادل يرمولينسكي مع فلاديسلاف فوروتنيكوف في المركز الأول في بطولة مدينة لينينغراد للشطرنج عام 1985. في عام 1993، فاز يرمولينسكي ببطولة الولايات المتحدة للشطرنج، متعادلاً مع ألكسندر شابالوف في المركز الأول. في عام 1996، كان البطل الوحيد. وفاز ببطولة العالم المفتوحة في فيلادلفيا ثلاث مرات: في أعوام 1993 و1995 و1996؛ وفي عام 1999، تقاسم المركز الأول مع تسعة لاعبين آخرين، لكن غريغوري سيربر فاز في المباراة النهائية. وفي عام 2001، فاز ببطولة أمريكا القارية في كالي، كولومبيا.
في عام 2012، تم إدخال يرمولينسكي إلى قاعة مشاهير الشطرنج الأمريكية، وهو معلق ومقدم منتظم في نادي الشطرنج على الإنترنت.
أزوبان-لاجونيلاس
كانت مدرسة أزوباني-لاجونيلاس أول مدرسة للأطفال ذوي صعوبات التعلم في المنطقة الغربية من زوليا، فنزويلا. افتُتحت المدرسة في بلدية لاجونيلاس، زوليا، على يد مؤسستها، بيتي سيسيليا لوغو، في 4 مايو 1974. ثم أُدمجت لاحقًا في البرنامج التعليمي الحكومي، فأصبحت مدرسة عامة، وسُمّيت "معهد خيسوس إنريكي لوسادا للتربية الخاصة".
أزوبان-لاجونيلاس المشروع
في أوائل سبعينيات القرن العشرين، كانت المنطقة الغربية لولاية زوليا تضم أربع بلديات، وكانت المركز الرئيسي لصناعة النفط في فنزويلا. وكان للعديد من الشركات العالمية، المرتبطة بالنفط والغاز، أعمال تجارية ناجحة وطويلة الأمد في المنطقة. ورغم كونها من أغنى مناطق البلاد، لم يُدرج التعليم الخاص ضمن البرامج التي تتبعها المدارس المحلية. ولم يكن هناك حتى وعي بأهمية دمج الأطفال ذوي الإعاقة في النظام التعليمي.
أدركت المُحسنة بيتي سيسيليا لوغو هذا الوضع عند وصولها إلى لاجونيلاس. درست الطب والتربية الخاصة، وبدأت حملةً لدمج التربية الخاصة في النظام التعليمي المحلي. وهكذا وُلدت فكرة إنشاء مدرسة للأطفال ذوي الإعاقة. أُنشئت المدرسة في المقام الأول كمكانٍ يُتيح للأطفال ذوي الإعاقة تلقي التعليم، وممارسة أنشطة خاصة في الهواء الطلق، وممارسة الرياضة.
أزوبان-لاجونيلاس مراحل
بدأت بيتي لوغو المشروع بتوعية المجتمع المحلي. ناقشت أهمية التعليم الخاص مع الشركات الخاصة والمؤسسات الحكومية، وشكلت لجنة لجمع التبرعات. وكان أهم إنجاز في هذه المرحلة هو تمكين شركات النفط العالمية من إدراج المشروع ضمن برامج تبرعاتها.
ركزت المرحلة الثانية على البحث عن معلمين واختيارهم، ليتم اختيارهم من مجتمع لم يكن فيه مجال التربية الخاصة مجالًا معروفًا. بفضل تدريبها الأكاديمي في هذا المجال، تولت بيتي لوغو مسؤولية تعليم وتوجيه المعلمين المختارين، وتدريبهم ليصبحوا معلمين متخصصين.
المرحلة الثالثة كانت تهدف إلى إيجاد مبنى مناسب لبدء الأنشطة، والتي استغرقت عامًا كاملاً من الاجتماعات مع مختلف الشركات العامة والخاصة. افتُتحت المدرسة في 4 مايو 1974، في مبنى كبير تبرعت به شركة شل الفنزويلية، ويقع في سيوداد أوخيدا، بلدية لاجونيلاس، زوليا. كان المبنى يحتوي على مساحة كافية للفصول الدراسية والمكاتب. كما كان يحتوي على حديقة كبيرة، حيث يمكن للأطفال تطوير المهارات النفسية الحركية. تم شراء الأثاث والمعدات الأخرى بأموال جمعتها لجنة جمع التبرعات.
أزوبان-لاجونيلاس المدرسة
كان اسم المدرسة أزوبان-لاجونيلاس بدأت الجمعية الزوليانية لأولياء أمور وأصدقاء الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة - منطقة لاجونيلاس بسبعة تلاميذ، بينما واصلت بيتي لوغو، بالتعاون مع المحسنين والسلطات المحلية، البحث عن أطفال ذوي إعاقة في المنطقة. وبدأت تظهر حالات أخرى بحاجة إلى تعليم خاص، وسرعان ما بدأت المدرسة في زيادة عدد طلابها.
صُمم البرنامج المدرسي للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ست سنوات واثنتي عشرة سنة، والذين يعانون من اضطرابات عصبية وإعاقات حركية وصعوبات في التواصل واللغة. وكان الهدف الرئيسي منه تهيئة بيئة مناسبة لتحقيق التعلم الأكاديمي، واكتساب المهارات الاجتماعية، وتحسين جودة حياة الطلاب.
تكفل الأهل بنقل الطالبة يوميًا إلى المدرسة، حتى تبرعت شركة شل للنفط الفنزويلية، إحدى أكبر الجهات الداعمة للمشروع، بحافلة مدرسية ووقودها. تبرعت بيتي لوغو للمدرسة بجميع موادها التعليمية الخاصة التي حصلت عليها خلال سنوات تدريبها في الولايات المتحدة. لم يكن هذا النوع من المواد التعليمية الخاصة قد أُنتج أو استُورد في فنزويلا عند انطلاق مشروع أزوباني - لاجونيلاس.
أزوبان-لاجونيلاس إرث
بينما كانت أزوباني-لاجونيلاس تُعنى بنشر الوعي حول أهمية التعليم الخاص، واصلت بيتي لوغو جهودها بتشجيع المؤسسات الخاصة والرسمية على إنشاء مدارس خاصة في جميع أنحاء المنطقة. عندما غادرت لاجونيلاس، في أواخر سبعينيات القرن الماضي، كانت المدرسة قد شهدت زيادة في عدد طلابها، واهتم المجتمع المحلي بالأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، وكانت وزارة التعليم تُخطط لتطوير مشاريع مماثلة في المنطقة. في الآونة الأخيرة، ضمت الحكومة أزوباني-لاجونيلاس إلى برامجها التعليمية، وأُعيدت تسميتها بمعهد التعليم الخاص "خيسوس إنريكي لوسادا".
غريت ظفرنامه
مخطوطة غريت ظفرنامه أو مخطوطة بالتيمور ظفرنامه أو مخطوطة ظفرنامه للسلطان حسين ميرزا هي مخطوطة مبكرة لكتاب ظفرنامه (كتاب الانتصارات) الفارسي لشرف الدين علي يزدي، وهي الآن في مكتبة جامعة جونز هوبكنز في بالتيمور، في ماريلاند، في الولايات المتحدة الأمريكية.
تحتوي المخطوطة على اثنتي عشرة منمنمة فارسية، في ستة صفحات مزدوجة، وقد صُنعَت حوالي عام 1467-1468 م، ربما في هرات. تنص بيانات النسخ على أن المخطوطة كانت من عمل "شير علي المتواضع"، الذي كان كاتبًا مشهورًا في عصره. كان يعتقد مؤلف نقش مغولي لاحق أن الرسوم التوضيحية الستة قد رسمها الفنان الشهير، كمال الدين بهزاد، وكانت المخطوطة واحدة من كنوز مكتبة سلطنة مغول الهند في عهد جهانجير. ومع ذلك، يعتبر العلماء المعاصرون هذا الإسناد غير مرجح؛ فمن غير المحتمل أن يكون بهزاد صغيرًا لمثل هذه المهمة المهمة في ذلك الوقت.
غريت ظفرنامه
توجد عدة نسخ من مخطوطة ظفرنامه لتيمورلنك، ومع ذلك، من بين النسخ المكتوبة في القرن الخامس عشر، لم يتبق سوى ثلاث نسخ مصورة، وهي مخطوطة ظفرنامه لإبراهيم سلطان، ومخطوطة ظفرنامه غريت، ومخطوطة ظفرنامه تركي إسلامي. يمكن أن يُعزى تنوع نسخ مخطوطة ظفرنامه إلى التنوع الكبير في الرعاة الذين كُلِّفُوا بإنتاج هذه المخطوطة. كان لكل راعٍ أذواق وأهداف شخصية مختلفة لنسخته من مخطوطة ظفرنامه، مما أثر على اختيارات الرسوم التوضيحية والتصميم التي نفذها الفنانون الذين اختاروهم.
غريت ظفرنامه الخلفية
كتاب "الظفرنامه"، الذي يُترجم إلى "كتاب الانتصارات"، هو كتاب مديح كتبه شرف الدين علي يزدي بعد حوالي عقدين من وفاة موضوعه الرئيس تيمورلنك، الفاتح التركي المغولي لبلاد الفُرس والعرب. وقد كلف إبراهيم سلطان حفيد تيمورلنك، بين عامي 1424 و1428 بتأليفه، ولا يزال أحد أشهر مصادر حياة تيمورلنك. كُتب النص باستخدام ملاحظات دوّنها كتبة وكتاب سرّ تيمورلنك الملكيون، مما يُشير إلى أن تاريخ الكتاب كان مبنيًا على اختيار دقيق ومُختار للحقائق.
غريت ظفرنامه المؤلف
كان شرف الدين علي يزدي عالمًا في القرن الخامس عشر ألف العديد من الأعمال في الفنون والعلوم، بما في ذلك الرياضيات وعلم الفلك والألغاز والأدب مثل الشعر والتاريخ، وكان كتاب ظفرنامه أشهر أعماله (539). وُلد في مدينة يزد الثرية بإيران في سبعينيات القرن الرابع عشر. وقد كرّس جزءًا كبيرًا من حياته للعلم، وواصل تعليمه في الشام ومصر حتى وفاة تيمور في عام 1405 (1،19). أُمر يزدي بكتابة سيرة ذاتية لتيمور في عام 1421 م تُعرف باسم ظفرنامه، وأكملها بعد أربع سنوات في عام 1425. وكان حفيد تيمور السلطان أبو الفتح إبراهيم ميرزا راعيًا أثناء إكمال سيرة والده (منفرد 539).
غريت ظفرنامه الرسوم التوضيحية
يتضمن ظفرنامه السلطان حسين ستة رسوم توضيحية مزدوجة الصفحة تتوافق مع النص، أي ما يعادل اثنتي عشرة منمنمة (سيمز، 180-1). تتكون الأزواج من أربعة مشاهد معركة، ومشهد واحد لجمهور البلاط، ومشهد واحد يصور بناء مسجد. (ناطف، 213). وعلى الرغم من وجود مناقشات حول ما إذا كانت المنمنمات قد رُسمت أثناء أو بعد اكتمال النص، فمن الواضح أنه قد تُرك مساحة لإضافة المنمنمات في هذه النقاط المحددة، مع استمرار النص حول الإطار المحدد للرسم التوضيحي (سيمز، 180-1). إن تنسيق الصفحة المزدوجة للرسوم التوضيحية هو قرار فني فريد من نوعه، حيث كانت معظم صفحات الرسوم التوضيحية المزدوجة في هذه الفترة تُستخدم فقط للصفحات الأمامية (ناطف، 225). تُستخدم نظريتان لتفسير هذا التضمين المتباين. يعتقد البعض أن تصميم ظفرنامة اليزدي مستوحى من ظفرنامة إبراهيم سلطان (1436 ظفرنامة) التي كانت تحتوي على خمسة تركيبات من صفحة مزدوجة، على الرغم من أن ظفرنامة إبراهيم سلطان توضح تسلسلًا سرديًا مع إضافة منمنمات أصغر. (ناطف، 25). يقترح توماس لينتز أن اللوحات الجدارية التي زينت قصور النخبة التيمورية ربما كانت أيضًا مؤثرة على تنسيق الصفحة المزدوجة هذا، مما ألهم الفنان لنسخ هذا الأسلوب على صفحات المخطوطة. بالإضافة إلى التنسيق، فإن المنمنمات نفسها مهمة أيضًا مقارنة برسوم المخطوطات السابقة. الرسوم التوضيحية ملونة بألوان زاهية وتعرض تركيبات أصلية تكشف عن عمق العاطفة و"الواقع النفسي الذي يربط الشخصيات ببعضها البعض" (سيمز، 281). وبالتالي، تبرز ظفرنامi السلطان حسين كواحدة من أعظم النصوص المصورة في العصر التيموري.
غريت ظفرنامه تفصيل اللوحات
تتنوع الرسوم التوضيحية في كتاب "ظفرنامه" للسلطان حسين بين صور تيمورلنك نفسه وعمر شيخ، ابنه الثاني. يحمل الرسم التوضيحي الأول عنوان "تيمورلنك يستقبل جمهورًا في بلخ بمناسبة توليه خلافة سلالة خانات جاغاتاي في ١٢ رمضان 771 هـ [يُوافق نيسان 1370 م]"، ويُصوَّر تيمورلنك في وسط الصفحة، تحت خيمة، وهو يُتوّج في فصل الربيع، وهي ترجمة شبه مطابقة للنص (سيمز، ٢٣٧). وعلى النقيض من مشاهد التتويج المصورة الأخرى، لا توجد صور لراقصين أو موسيقيين أو احتفالات، حيث زعم سيمز أن هذا تم لضمان أن تنقل الصورة "المعنى النصي الدقيق للمناسبة المهيبة التي توضحها" (سيمز، 245). تقدم لنا هذه الصورة الأولى أيضًا الشخصية الرئيسة تيمور، الذي يمكن التعرف عليه في الصور اللاحقة من خلال موقعه المركزي في التركيبة وردائه الأخضر. إن عزلة البطل في مساحة فارغة هي سمة متكررة في المخطوطة (ناطف، 214).
غريت ظفرنامه تفصيل اللوحات
الصفحة الثانية بعنوان "جيش تيمور بقيادة عمر شيخ يهاجم جرجانية/خيوة في ربيع عام 781 هـ [الموافق 1379 م]"، والتي تُظهر الابن الثاني لتيمور وهو يهاجم قلعة العدو. كان عمر شيخ الجد الأكبر للسلطان حسين، الراعي، ومن خلال تضمينه في الرسوم التوضيحية كبطل عسكري، فإنه يربط نفسه بشكل أوثق بشجاعة تيمور (سيمز، 283-4). هذه الحلقة هي مرة أخرى ترجمة حرفية للغاية للنص المتعلق بها. التركيبة متحركة وتسعى إلى إظهار كل من الخيول والرجال في مجموعة متنوعة من المواقف وهم يقاتلون بنشاط للاستيلاء على القلعة (ناطف، 215). قال الخبراء أيضًا إن هذه الصفحة تجمع بين اتفاقيات القرن الخامس عشر والسمات الأصلية في تصوير التركيبة والتفاصيل، ومع ذلك فإنها لا تزال تخلق لوحة أصلية (ناطف، 215).
غريت ظفرنامه تفصيل اللوحات
تُظهر الورقة التالية مشهد معركة تحت عنوان "عمر شيخ يُفاجئ أنكَاتورا بهجومٍ ليلي على نهر سيحون عام 790هـ/1388م"، حيث تتقارب جيوشان فوق نهر في الليل. وعلى خلاف الصورتين السابقتين، فإن هذه اللوحة تتسم بالغموض، سواء من حيث التكوين أو المعنى (سيمز، ص. 260). ولا تتطابق هذه الرسمة مع ما ورد في النص، إذ يذكر النص أن جيش أنكَاتورا هو من فاجأ التيموريين بعبوره النهر، بينما تُظهر الرسمة العكس تمامًا (ناطف، ص. 217). وإلى جانب هذا التناقض، فإن التكوين البصري نفسه يثير الحيرة، إذ يصعب تمييز العدو والشخصيات الرئيسية في اللوحة، مما يشكل تباينًا واضحًا مع البنية الواضحة والمنظمة في الصور السابقة. ولهذا السبب ترى سيمز أن "هذه اللوحة ينبغي تقييمها بناءً على قيمتها الشكلية العالية في حد ذاتها، بعيدًا عن كونها تصويرًا لحدث تاريخي بعينه" (سيمز، ص. 260).
غريت ظفرنامه تفصيل اللوحات
الصورة التالية، التي تحمل عنوان "جيش تيمور يهاجم الناجين من مدينة نَركَس في جورجيا، في ربيع سنة 798هـ/1396م"، تُعد أول تصوير معروف لهذا الحدث بعينه في الرسم الفارسي (ناطف، ص. 217). تُظهر اللوحة جنود التيموريين وهم يُنزلون في سلال على جانب الجرف الصخري، ليهاجموا الجورجيين المختبئين في كهوف محفورة داخل الصخور. ويتميز تكوين هذه اللوحة بحرية وانسيابية أكبر مقارنةً بالصور السابقة، حيث يتولد إيقاع بصري من خلال الأشكال العضوية للفرسان على ظهور الخيل، ومنحنيات واجهة الجرف (ناطف، ص. 218). ومن التفسيرات المحتملة لهذا الأسلوب الحر في التكوين أن النص لم يتضمن سوى القليل من العناصر الوصفية، مما أتاح للفنان حرية كاملة في تصوير المشهد كما يشاء (سيمز، ص. 261). ويرى بعض الباحثين أن سبب اختيار هذا المشهد لتصويره يعود إلى "إمكاناته الجمالية التصويرية"، بالإضافة إلى رسالته الدعائية التي تُبرز غزو عدو أجنبي (سيمز، ص. 264).