hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون (بالإنجليزية: plato's dialogues: euthyphro - apology - crito - phaedo)‏  كتاب نقله إلى اللغة الإنجليزية بنيامين جويت. صدر أول ترجمة باللغة العربية عام 1954 عن لجنة التأليف والترجمة والنشر - مصر، وقام بترجمته زكي نجيب محمود.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون محتوى الكتاب
إهداء - مقدمة - مقدمة «أوطيفرون» - أوطيفرون - مقدمة «الدفاع» - دفاع سقراط - مقدمة «أقريطون» - أقريطون أو واجب المواطن - مقدمة «فيدون» - فيدون أو خلود الروح.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون ملخص الكتاب
محاورات أفلاطون الأربعة (محاورة أوطيفرون - محاورة الدفاع - محاورة أقريطون - محاورة فيدون أو خلود الروح) تدور كل المحاورات في الفصل الأخير تقريباً من حياة سقراط - المعلم الأول - بداية من طلب محاكمته بعدة تهم منها الهرطقة والسفسطة وإفساد الشباب ورغم ان الشاكي كان رجلاً لم يتتلمذ علي يد سقراط أو حتى تتضرر منه ولكن قبلت المحكمة الاتهام رغم ان تلاميذ سقراط أنفسهم شهدوا في صفه في نقض واضح لأسس العدالة التي قامت عليها أثينا آنذاك ولكن علي ما يبدو كان الحكم بسبب عجرفة سقراط المزعومة، فسقرط منذ أن علم أنه أحكم من في الأرض كما أخبرت عرافة أثينا وهو يعلم أنه لا يعلم أي شئ بدأ في تفنيد آراء كل من حوله فمن كان حكيماً بالأمس أصبح أمام سقراط شخص جاهل تسخر العامة منه ربما هذا ما دفع الناس لتصديق الإتهام عليه.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون ملخص الكتاب
تدور المحاورة الأولي بين سقراط ورجل أتهم والده بالقتل، أُعجب سقراط أيما إعجاب بهذا الشجاع الذي أتهم والده حين أحس انه مجرم وتدور المحاورة بالكامل حول معنى الفضيلة وهل الفضيلة محببه للآلهة اليونانية لأنها جيدة أم جيدة لأنها محبوبة عند آلهة الأوليمب؟ وما إذا كانت الفضيلة هي التي دفعت هذا الشاب لاتهام والده؟ وحول معاني العدل سواء الدينية أم تلك التي توجد بيننا؟ في النهاية يخلص منها سقراط بأن محاوره جاهل بالفضيلة متسرع بالحكم علي كل من حوله ويتهرب من النقاش.
هنا يصف لنا أفلاطون دفاع سقراط عن نفسه أمام إتهامات كاذبة وأمام قضاة مستعدون للإطاحة به، يبدء سقراط الدفاع بالحديث عن العدل ومعناه ومن ثم يتجه للحديث عن السفسطة تلك التهمة التي يدعي البعض إلصاقها به؟ وهل فعلاً السفسطة جريمة أم إحتكار الفلسفة في برج عاجي يتداولها القادرون هو الجريمة.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون ملخص الكتاب
وأقريطون هو صديق سقراط المقرب يحكيها من داخل زنزانة سقراط بعد ان تم تصديق حكم الإعدام عليه ورفض سقراط بأي حال ان يتذلل للجنة القضاة أن تعفو عنه أو حتي ان يدفع عنه أصدقائه وتلاميذه غرامة كبيرة، بل حتى رفض سقراط أن يهرب من أثينا لدولة أخري، إيماناً منه بأهمية دوره في المجتمع وقدسية اختياره من العرافة كأحكم من في الأرض.
ويحكيها فيدون أحد المقربين لسقراط ويحكي فيها اللحظات الاخيرة لسقراط والمحاورة التي دارت بينهم حول الخلود وهل الروح تفنى أم تذهب لمكان أفضل؟ وعن أسباب سقراط الذي فضل الموت الآن بدلاً من انتظاره بعد بضعة سنوات - لأنه كان مسناً - لكي يبحث عن الحكمة الحقة في الأعلى ويتعلم فالفيلسوف من وجهة نظره هو من يؤثر الموت علي الحياة لأن الموت بالنسبة له هو دار التكريم والعلم الصحيح.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون مقتطفات من الكتاب
نقل «بنيامين جويت» Benjamin Jewett محاورات أفلاطون إلى اللغة الإنجليزية - كما نقلها كثيرون غيره - ولكنه اختص هذه المحاورات الأربع، التي نقدمها اليوم إلى قراء العربية، بكتاب مستقل؛ لأنها تصوِّر حياة سقراط تصويرًا دقيقًا، أو لعل أفلاطون قد أضاف إليها من فنه ما خلع على تلك الحياة ثوبًا من الكمال؛ فنحن لا ندري أهو يسوق في المحاورات الثلاثة أقوال سقراط بنصها التاريخي، أم ينسج فيها بخياله صورةً تمثِّل شخصية أستاذه تمثيلًا صحيحًا، كما يفعل الروائي بأبطاله. ومهما يكن من أمر، فلا ريب في أنه وُفِّق وأجاد في ذلك التصوير، فجاء سقراط كما كان في حياته التي أثبتتها الرواية التاريخية: كثير السؤال، قليل الجواب، حاضر البديهة، لاذع السخرية، يحاور محدِّثه ويداوره، آخذًا بزمامه إلى غاية خلقية قصد إليها ودبر لها الحديث. ولكنك ستلمس في «فيدون»، وهو رابع المحاورات في هذا الكتاب، جانبًا آخر من الفيلسوف، ففيه صورة من سقراط في نزعته المثالية وفلسفته الروحية التي بدأت عنده وبلغت أوجها في تلميذه أفلاطون. وها نحن أولاء نستعرض في هذه المقدمة أهم ما تحويه هذه المحاورات، لعلها تعين القارئ على حسن الفهم وجودة الإساغة والتقدير.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون مقتطفات من الكتاب
هذا حوار يمثل سقراط قبل محاكمته بتهمة الفجور التي اتهمه بها نفر من الأثينيين. وقد أراد أفلاطون أن يبين للناس مدى جهلهم بحقيقة الفجور الذي رمَوْا به سقراط؛ فاتخذ حادثة قد تكون وقعت بالفعل في أسرة أوطيفرون موضوعًا لمحاورته. وبطلُ الحادث رجل من أهل أثينا، عَلا كَعْبُه في شئون العلم والدين، ألا وهو «أوطيفرون». يقدم لنا أفلاطون هذا الرجل وقد التقى بسقراط في دهليز كبير القضاة؛ إذ كان لكل منهما عند القاضي مسألة قصد إلى إنجازها، أمَّا سقراط فقد جاء في شأن قضيته التي اتُّهِمَ فيها بالإلحاد والتي أقامها عليه «مليتس»، وأمَّا «أوطيفرون» فجاء مدَّعيًا في قضية قتل أقامها على أبيه. وتفصيل هذه القضية الأخيرة أن رجلًا فقيرًا من أتباع أسرة أوطيفرون قتل عبدًا من عبيدها في «ناكسوس»؛ فأمر أبو «أوطيفرون» بالقاتل، فشُدَّ وثاقه وأُلقيَ في خندق ريثما يستفتي علماء الدين في أثينا عما ينبغي أن ينزل بهذا المجرم من صنوف العقاب، ولكن المنيَّة لم تمهل الجاني حتى يعود الرسول من أثينا يحمل الفتوى، فقضَى نَحْبه لما أصابه من جوع وبرد، فلم يتردد «أوطيفرون» في أن يتهم أباه بجريمة القتل.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون مقتطفات من الكتاب
لم يكد سقراط يصغي إلى رواية الرجل في اتهام أبيه حتى أيقن أنه لا بد عالم أدق العلم بطبيعة الخير والشر والتقوى والفجور، وإلا لما اجترأ أن يقدِم على هذا الاتهام الخطير، وما دام سقراط نفسه على وشك أن يتقدم إلى المحاكمة مُتَّهَمًا بالفجور، فخيرُ ما يصنعه أن يتلقى عن «أوطيفرون» العلم بحقيقة التقوى والفجور لعله يفيد به شيئًا أثناء محاكمته، ويكفيه أن يحتج للقضاة برأي هذا الرجل، ولن يسع القضاة إلا التسليم والقبول … فما التقوى إذن؟
سقراط : شاب نكرة يا أوطيفرون، لا أكاد أعرفه، اسمه مليتس وهو من أهل مدينة بتثيس ولعلك ذاكر صورته؛ فله منقار، وشعر طويل مستقيم، ولحية شعثاء.
أوطيفرون : كلا، لست أذكره يا سقراط، ولكن بأية تهمة رماك؟
سقراط : بأية تهمة؟ إنها اتهام خطير يدل على أنه ذو خُلق عظيم، ولا ينبغي بلا ريب أن يُزدرَى من أجله؛ فهو يقول إنه يَعْلم كيف يَفسد الشباب، ومن هم المفسدون.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون مقتطفات من الكتاب
ويُخيَّلُ إليَّ أنه لا بد أن يكون رجلًا حكيمًا، فلما رآني نقيض الرجل الحكيم أشار عني، وهو معتزم أن يتهمني بإفساد أصدقائه من الشبان. وستكون الدولة - وهي أمنا - حكمًا في هذا. إنه الوحيد بين ساستنا الذي أراه قد بدأ بدءًا صحيحًا في غرس الفضيلة في الشباب. فهو كالزارع القدير، يُعنَى بالنبات الصغير أول ما يُعنَى، فيباعد بيننا وبينه؛ لأننا متلِفوه، وما تلك إلا خطوة أولى إذا ما أتمها توجه بعنايته إلى الغصون المكتهلة، ولو استمر كما بدأ لأصبح للشعب مُصلحًا جد عظيم.
أوطيفرون : أرجو له أن يستطيع، ولكني كم أخشى يا سقراط أن يكون العكس هو الصحيح، فرأيي أنه بمهاجمته إياك إنما يصوب ضربة إلى الدولة في أساسها، ولكن كيف تفسد الشباب في زعمه؟
سقراط : إنه يوجه إليَّ اتهامًا عجيبًا يثير الدهشة فور سماعه؛ فهو يقول إني شاعر أو مبتدع للآلهة؛ فأختلق آلهة جديدة وأنكر وجود الآلهة القديمة، هذا هو أساس دعواه.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون مقتطفات من الكتاب
أوطيفرون : أفهم ما تقول يا سقراط؛ فهو يريد أن يتهمك بالعلامة المعهودة التي تأتيك من حين إلى حين كما تقول. وسيقدمك إلى المحكمة لأنه يظن أنك ذو بدعة في الدين، ولعله يعلم ما أعلمه علم اليقين من أن مثل هذه التهمة سهلة القبول لدى الناس؛ فأنا حين أتحدث في الجماعة عن أشياء مقدَّسة وأتنبأ لهم بالمستقبل يهزءون مني ويظنون أني مجنون، ومع ذلك فكل كلمة مما أقوله حق، ولكنهم يغارون مِنَّا جميعًا، فيجب علينا أن نستبسل ونهاجمهم.
سقراط : ليس ضحكهم يا عزيزي أوطيفرون بذي خطر؛ فقد يُقال عن رجل إنه حكيم، ولكن الأثينيين فيما أحسب لا يكلفون أنفسهم عناء بشأنه إلا إذا أخذ يبث في الناس حكمته، عندئذٍ يأخذهم الغضب لسبب ما، وقد يكون لغيرةٍ فيهم، كما تقول أنت.
أوطيفرون : لا ينتظر أن أختبر خلقهم على هذا النحو.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون مقتطفات من الكتاب
سقراط : أظن أنك لن تفعل؛ لأنك متحفظ في سلوكك، ويندر أن تبث حكمتك. أمَّا أنا فقد تعودت مُحسنًا أن أُفرغ ما بنفسي لكل إنسان، بل إني لأود أن أؤجر المستمع، وإني لأخشى أن يظن الأثينيون أني كثير الثرثرة، فلو حدث - كما سبق لي القول - أن اكتفَوْا بسخريتهم مني، كما زعمتَ أنهم فعلوا معك؛ إذن لأنفقنا الوقت في المحكمة في مرح شديد. ولكن قد يأخذهم الجد، وعندئذٍ لا يستطيع أن يُنبئ بالخاتمة إلا أنتم معشرَ المنجِّمين.
أوطيفرون : أظن يا سقراط أن الأمر سينتهي بلا شيء، وأنك رابح قضيتك كما أظنني كاسبًا لقضيتي.
سقراط : وما قضيتك يا أوطيفرون، أأنت المتهِم أم المتهَم؟
أوطيفرون : لا! إنه لا يمتاز بحضور البديهة في سنه هذه.
سقراط : يا للآلهة يا أوطيفرون! ما أقل ما يعلم غمار الناس عن الحق والصواب، إنه لا بد للإنسان أن يكون ممتازًا وأن يكون قد خطا في الحكمة خطوات فسيحة، حتى يستطيع أن يتلمس سبيله إلى مثل هذه الدعوى.
أوطيفرون : حقًّا يا سقراط، لا بد أن يكون كذلك.
سقراط : أحسب أن الرجل الذي قتله أبوك كان أحد أقربائك، ولا شبهة في هذا؛ لأنه لو كان غريبًا لما فكرت قطُّ في اتهامه.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون مقتطفات من الكتاب
لست أدري أيها الأثينيون كيف أثَّر متهِميَّ في نفوسكم، أمَّا أنا فقد أحسست لكلماتهم الخلابة أثرًا قويًّا أُنسِيتُ معه نفسي، وإنهم لم يقولوا من الحق شيئًا، ولشد ما دهشتُ إذ ساقوا في غمر باطلهم نذيرًا لكم أن تكونوا على حذر، فلا تخدعكم قوة فصاحتي، إني إذا نبستُ ببِنْتِ شَفَة نهضت لكم دليلًا على عيِّ لساني وافتضح أمرهم، وإنهم بذلك عالمون، ولكنهم يمارون ولا يخجلون، أم تراهم يطلقون الفصاحة على قوة الحق؟ إذن لأشهدت أني مِصْقَع بليغ … ألا ما أبعد الفرق بيني وبينهم! فهم كما أنبأتكم لم ينطقوا كلمة صدق، أمَّا أنا فخذوا الحق مني صراحًا، ولن أصوغها عبارة خطابية منمقة كما فعلوا، لا والله، بل سأسوق الحديث والأدلة إليكم عفو ساعتها؛ لأني على يقين من عدالة قضيتي، فلن أقف يومًا بينكم أيها الأثينيون موقف الخطيب الصبياني ما دُمت حيًّا، فلا يرجونَّ الآن أحدٌ مني خطابًا، ولعلي أظفر منكم بهذا الفضل إذا دافعت عن نفسي بأسلوبي المعهود؛ فجاءت في دفاعي كلمات قلتُها من قبل، وسمعها بعضكم في الطريق أو عند موائد الصيارفة أو في أي مكان آخر، فلا تدهشوا ولا تقاطعوا الحديث؛ لأني أقف — وقد نَيَّفتُ على السبعين عامًا — للمرة الأولى في ساحة القانون، فلم آلف لغة هذا المكان، فانظروا إليَّ نظرَكم إلى الغريب تُلتمس له المعذرة لو جرى لسانه بلغة قومه ولهجة وطنه. وما أحسبني بذلك أطلب شططًا، فدعكم من عبارتي التي قد تكون حسنة وقد لا تكون، وانظروا في صدق العبارة وحده، وإذا حكم منكم قاضٍ فليحكم بالعدل، وإذا نطق متكلم فلينطق بالحق.
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون مقتطفات من الكتاب
ولأبدأ أوَّلًا بردِّ التهم القديمة والطائفة الأولى من المدعين، ثم أستطرد إلى دعوى الفريق الثاني؛ فلقد اتهمني من قبلُ نفرٌ كثير، ولبثتْ دعواهم الباطلة تتردد أعوامًا طوالًا، وإني لأخشاهم أكثر من هذا الرجل (أنيتس) وعصبته، وإن كيدهم لعظيم، ولكن أولئك الذين نهضوا إذ كنتم أطفالًا فملكوا ألبابكم بأباطيلهم لأشد من هؤلاء خطرًا؛ فهم يحدثونكم عمن يُسَمَّى سقراط أنه حكيم يسبح بفكره في السماء، ثم يهوي به إلى الغبراء، وأنه يخلع على الباطل رداء الحق. أولئك هم من أخشى من الأعداء؛ فقد أذاعوا في الناس هذا الحديث، وما أسرع ما يظن الدهماء أن هذا الضرب من المفكرين كافر بالآلهة. كثيرون هم أولئك المدعون، ودعواهم قديمة العهد، نشروها حين كنتم في سن الطفولة أو الشباب ألين انطباعًا، ولم يكادوا ينطقون بالدعوى حتى انطلقت تحمل عني في ذيلها السوء دون أن تجد لها مُفنِّدًا. وأهول من ذلك كله أن لبثتْ أسماؤهم مجهولة لا أعلمها لولا ذلك الشاعر الهازل الذي ساقته الظروف. وإنه لمن العسير أن أتحدث إلى أشخاص هؤلاء الهجائين الذين نفذوا إلى نفوسكم بما يحملون من ضغينة وحقد، صدر فيها بعضهم عن عقيدة، ثم ألقوا بذورها في قلوب الآخرين؛ فلا أستطيع أن أدعوهم إلى هذا المكان لأستجيبهم؛ فأنا إن دافعت الآن فإنما أدافع أشباحًا، واستجيب حيث لا مجيب. وإني لأرجو أن تقبلوا ما فرضته لكم من قبلُ بأن الأعداء صنفان؛ فطائفة حديثة العهد وأخرى قديمته، وأحسبكم ترَوْن صواب رأيي في أن أبدأ بالرد على هذه الطائفة الأخيرة، فدعواها أقدم عهدًا وأكثر تردُّدًا.
صفيح
الصفيح المقصدر عبارة عن لوح رفيع من الفولاذ المدلفن على البارد، ومغطى بالقصدير على سطحه. يتراوح سمك الصفيحة حاليًا من 0.1 إلى 0.5 مم مشترك. الغرض الرئيسي من التغليف هو الحماية من الصدأ والتآكل.
حتى منتصف القرن العشرين كان الصفيح يصنع بالغمس الساخن حيث يتم وضع القصدير في حالة منصهرة، شائعًا في القرن التاسع عشر. مع التعليب بالكهرباء اليوم، لم يصبح الطلاء أكثر تجانسًا فحسب، بل أصبح أيضًا أرق كثيرًا، مما يوفر المواد الخام والتكاليف في نفس الوقت.
صفيح التاريخ
تطورت العمليات التقنية على مر القرون. تغيرت عملية التصنيع من الدرفلة على الساخن إلى الدرفلة على البارد وعملية التعليب من الغمس الساخن إلى التعليب بالتحليل الكهربائي.
في 17/18 في القرن التاسع عشر، كان لا يزال يتم إنتاج الصفائح المعدنية من قبل صانعي الصفائح المعدنية المزعومة في ألواح أصغر، مخللة في نخالة الجاودار ومعلبة عن طريق الغمر في القصدير السائل.
في 18/19 في القرن التاسع عشر، لم يتم إنتاج الصفيح المقصدري في البداية إلا بكميات كبيرة في إنجلترا، حيث كان التقدم التقني هائلاً في موطن الثورة الصناعية. تم إدخال غلاية الدهون هنا في وقت مبكر من عام 1745 ومن عام 1806 تم تخليلها بالفعل بحمض الهيدروكلوريك المخفف.
صفيح التاريخ
منذ القرن التاسع عشر في القرن التاسع عشر، ارتبط تاريخ إنتاج الصفيح ارتباطًا وثيقًا بتاريخ علبة الصفيح. مع تطورات نيكولاس أبيرت، الذي حصل على براءة اختراع لحفظ الطعام عن طريق التعقيم الحراري في عام 1810، وعملية الإنجليزيين بيتر دورانت و «أوغسطس دي هاين» لتخزين الطعام في علب خفيفة، زاد الطلب على الصفيح بشكل كبير.
كانت عملية الدرفلة على البارد موجودة منذ عام 1816 وعملية تشكيل الصفيح بالقصدير عن طريق التلدين في أفران التلدين منذ عام 1829. ازداد سمك الصفائح المعدنية منذ القرن الثامن عشر. القرن حتى الآن انخفض بشكل مطرد. تم تشغيل أول مصنع للتعليب الشريطي بالكهرباء في عام 1934 - مما جعل طلاء أرق بكثير ممكنًا.
صفيح الصفيح في ألمانيا
كانت معالجة الصلب إلى صفيح في القرن التاسع عشر. يعتبر القرن عاملاً اقتصاديًا مهمًا، خاصة في مناطق نهر الراين، في القرن العشرين قرن في راينلاند بالاتينات اليوم. اليوم، يلعب الصفيح المقصدري دورًا ثانويًا في ألمانيا.
في أوائل القرن الثامن عشر، في بداية الثورة الصناعية، لم يكن إنتاج الصلب يتركز بعد في منطقة الرور إلى الحد الذي أصبح عليه لاحقًا. في المناطق الواقعة على نهر الراين، وخاصة منطقة حوض نويفيد شرق كوبلنز، كان هناك عدد قليل من شركات تصنيع الصلب مثل Bendorf Sayn Ironworks (Bendorfer Hütten ، Sayner Hütte) أو Rasselstein ، التي قام بها رجل الأعمال Carl Wilhelm Remy بيعت للأمير الكسندر في عام 1784 تم شراء جراف زو فيد. في عام 1769، تم درفلة أول صفائح ألمانية من الصلب في راسيلشتاين.
صفيح الصفيح في ألمانيا
في عام 1824، نجحت عائلة ريمي في تشغيل أول أعمال فولاذية للبرك في أعمالهم الخاصة في Rasselstein . وبفضل التطورات التقنية في منشأة الإنتاج، يمكن استخدام أول خط سكة حديد ألماني من نورمبرغ إلى فورث في عام 1835. وجاءت قضبان هذا أيضًا من Rasselstein. منتصف التاسع عشر في منتصف القرن التاسع عشر، بدأ الإنجليزي جون بلاير في بناء مصانع ألبيون للحديد والصلب وإنتاج الصفيح المقصدري. بعد أن أغلق الشركة في عام 1856، بدأت عائلة ريمي في إنتاج الصفيح المقصدري في مصنع Rasselstein.
بالإضافة إلى أعمال راسيلشتاين، قامت شركات أخرى في ألمانيا، مثل Dillinger Hütte ، بإنتاج الصفيح المقصدر. في ستينيات القرن التاسع عشر، تم تأسيس «شركة مبيعات صفيح» في ألمانيا، حيث كان من المقرر تجنب المنافسة الألمانية الداخلية عن طريق الاندماج في كارتل وكان من المقرر تحقيق وضع أفضل مقارنة ببريطانيا العظمى.
صفيح الصفيح في ألمانيا
مع تعدين الفحم الصلب في منطقة الرور، كان هناك أيضًا تغيير هيكلي في المناطق الأخرى على نهر الراين حول منطقة كوبلنز، حيث تحول معظم إنتاج الصلب إلى ما يعرف الآن بولاية شمال الراين وستفاليا الفيدرالية. في العشرين في القرن التاسع عشر، كان الصفيح المقصدري لا يزال يُصنع في مواقع مختلفة في ألمانيا، على سبيل المثال في Knowledge  وAndernach في ما يعرف الآن باسم راينلاند بالاتينات، حيث أحدث تطوير عملية الصفيح كهربائياً للصفيح في عام 1934 ثورة في عملية التصنيع.
بعد الحرب العالمية الثانية، كان مقر مصنعي الصفيح الوحيد في ألمانيا في راينلاند بالاتينات. مع حجم مبيعات سنوي قدره 7292 مليون يورو في عام 2010، تعد صناعة المعادن واحدة من ثالث أكبر القطاعات الصناعية في راينلاند بالاتينات من حيث حجم المبيعات. تعد شركة ThyssenKrupp Rasselstein أحد أكبر الشركات في منطقة Koblenz في إنتاج الصفيح.
صفيح الجوانب التقنية
طبقة من القصدير 0.3 ميكرومتر تقريبًا، والتي تقابل حوالي 2 جم / م 2، تكفي لحماية الفولاذ من التآكل عن طريق إحكام غلقه. الزنك والكروم أقل نبلاً من الناحية الكهروكيميائية من الفولاذ. على عكس القصدير، فإنها توفر حماية كهروكيميائية إضافية ضد التآكل. ومع ذلك، فإن الزنك غير مستقر للأحماض والأطعمة الحمضية، ومركبات الكروم سامة. تعتبر مركبات القصدير سامة إلى حد ما، ولكن في حالة تلف طبقة القصدير الواقية وتكوين عنصر محلي، يتآكل الحديد الأساسي أولاً وتتشكل أملاح الحديد غير الضارة. لذلك فإن الصفيح المقصدري مناسب أيضًا لتخزين الأطعمة المائية في علب. ومع ذلك، عند تعرضها للهواء، يمكن إطلاق أيونات القصدير. لذلك غالبًا ما تكون علب الصفيح مطلية أو مغطاة بورق الألمنيوم من الداخل.
يتم استخدام حوالي 90 بالمائة من الصفيح المصنوع في ألمانيا لتصنيع العبوات. وهذا هو سبب تسميته أيضًا بصلب التغليف. المجالات الرئيسية لتطبيق تعبئة الفولاذ في المجالات الأربعة التالية:
بالإضافة إلى ذلك، يتم استخدام الصفيح المقصدري، على سبيل المثال، لإنتاج (أصبح الآن نادرًا إلى حد ما) لعب الأطفال وعلب المجوهرات.
صفيح الجوانب التقنية
مجالات التطبيق الأخرى للصفيح المقصدري هي التوصيلات، وملامسات البطارية، وأغلفة البطاريات وأغلفة الحماية في الهندسة الكهربائية والإلكترونيات، لأن الصفيح المقصدري يمكن لحامه بتدفقات خالية من الأحماض.
بلغ معدل إعادة تدوير الصفيح المقصدري في ألمانيا 93.3 بالمائة في عام 2014. هذا هو أعلى معدل إعادة تدوير لجميع مواد التعبئة والتغليف. ومع ذلك، فإن إعادة التدوير تسبب مشاكل: طبقات الطلاء والنسيج المتبقي مزعجة ولا يمكن استعادة القصدير إلا إذا كانت خردة الصفيح خالية من الألمنيوم. تتم إزالة القصدير كهربائيا في الصودا الكاوية الساخنة.
بعد حرق النفايات ب. لم تعد علب الصفيح التي تم استعادتها بواسطة فاصل مغناطيسي تحتوي على أي بقايا عضوية، ولكنها أيضًا لا تحتوي على قصدير معدني: يُفقد القصدير الغالي هنا أيضًا. يمكن استخدام هذه العلب (صهرها) في إنتاج الصلب. لا يسمح المحتوى العالي من الكبريت الناتج عن الحرق بإعادة استخدام مكافئ.
صفيح السوق
سوق الصفيح المقصدري هو سوق متخصص نموذجي. إنها تعاني من تقلبات قوية في المواد الخام وتكاليف الطاقة وفي بعض الأحيان من الطاقة المفرطة.
صفيح المؤلفات
قطعة من التاريخ الصناعي الألماني. 225 عاما لراسيلشتاين. من Grafen zu Wied إلى Remys ، أدى التطور إلى «عائلة قوية من المساهمين» اليوم «لؤلؤة» مجموعة Thyssen. في: stadtmagazin - الحياة في نويفيد. المجلد 12، 1985، العدد 9، الصفحات 10-15.
بنطال ركبي
البنطال الرُّكْبِيّ أو فقط الرُّكْبِيّ هو قطعة من الملابس تغطي الجسم من الخصر إلى أسفل الركبة، ولكن في بعض الحالات يصل إلى الكاحلين.
أف تي أكس
أف تي أكس (بالإنجليزية: FTX) هي شركة وبورصة للعملات المشفرة، تأسست في أنتيغوا وباربودا ومقرها في جزر البهاماس في عام 2019. كان الغرض منها توليد أكبر قدر ممكن من الثروة لاستخدامها في الأغراض الخيرية. في يوليو 2021 بلغ متوسط حجم التداول اليومي للبورصة 10 مليارات دولار ولديها أكثر من مليون مستخدم. تقوم بتشغيل تبادل منفصل متاح للمقيمين في الولايات المتحدة. جمعت في يوليو عام 2021 حوالي 900 مليون دولار بتقييم 18 مليار دولار من أكثر من 60 مستثمرًا.
أف تي أكس التأسيس
قام سام بانكمان فرايد، وهو خريج معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، بتداول صناديق الاستثمار المتداولة الدولية في شركة جين ستريت كابيتال، بعدها في مايو عام 2019 قام بتأسيس شركته أف تي أكس (FTX). في أغسطس عام 2020 استحوذت على تطبيق بلوكفوليو (بالإنجليزية: Blockfolio) مقابل 150 مليون دولار، وهو تطبيق لتتبع محفظة العملات المعماة.
أف تي أكس إعلان الإفلاس
أعلنت المنصة في نوفمبر 2022 أن عمليات التداول قد تتوقف عليها في أي لحظة، تمثلت المشكلة في أن الرافعة المالية التي قدّمتها بورصة العملات التي بلغت أقصى الحدود (الاقتراض الفعال من بعض العملاء لإقراض آخرين) حيث بدأ المستخدمون يشكون في ثبات المنصة فبدأت عمليات سحب كبيرة أدت إلى توقفها.
الصعود والهبوط المذهل لمؤسس شركة FTX "إف تي إكس" سام بانكمان فريد في صناعة العملات المشفرة – وهي رحلة تضمنت شهادته أمام الكونغرس، وإعلان في مباراة السوبر بول وأحلام الترشح للرئاسة في المستقبل – وصلت إلى الحضيض في الثاني من نوفمبر 2023 عندما أدانته هيئة المحلفين في نيويورك بالاحتيال لسرقة ما لا يقل عن 10 مليارات دولار من أموال العملاء والمستثمرين
وفي فبراير 2024 أصدر قاضي محكمة الإفلاس قراراً سمح فيه لـ "إف تي إكس" التصرف في حصة 8% التي تملكها في "أنثروبيك"، التي تعد أحد أعلى الأصول التي تملكها منصة التداول المفلسة من حيث القيمة السوقية ما قد يضيف أكثر من مليار دولار إلى حجم السيولة لدى الشركة و البالغ 6.4 مليار دولار.
شعلان عبد الجبار الكريم
شعلان عبد الجبار علي الكريم (مواليد عام 1967) هو سياسي وشيخ عشيرة عراقي، وعضو في مجلس النواب، يشغل حالياً عضو مجلس النواب العربي، ورئيس كتلة تحالف السيادة النيابية، ورئيس حزب تقدم في محافظة صلاح الدين.
شعلان عبد الجبار الكريم حياته
ولد شعلان الكريم في عام 1967 في ناحية دجلة التابعة إلى قضاء سامراء في محافظة صلاح الدين - العراق، ينتمي إلى عشيرة البو عيسى، وهو أحد شيوخها، أكمل دراسته الثانوية عام 1986، بعدها ألتحق بالخدمة العسكرية الإلزامية في كلية القوة الجوية (سابقاً) ولمدة سنتين، حاصل على شهادة البكلوريوس في العلوم الإسلامية من كلية الإمام الأعظم 1999، أنتخب مديراً لناحية دجلة في عام 2003، ثم في نفس العام عمل قائمقام قضاء سامراء بالوكالة، أصبح عضو في مجلس النواب لعام 2010 ضمن ائتلاف وحدة العراق. وايضا في عام 2014 ضمن ائتلاف الوطنية لـ إياد علاوي، عمل في لجنة الزراعة والمياة. ولجنة العشائر العراقية، ولجنة الأوقاف الدينية. ولجنة المصالحة والمساءلة والعدالة، ولجنة الصداقة العراقية - الخليجية، ثم رشح في عام 2021 وفاز ضمن حزب تقدم الوطني لـ محمد الحلبوسي.
طافية بنطالية
الطافية البِنْطاليّة هي جهاز إنقاذ قائم على الحبال يستخدم لإخراج الأشخاص من السفن المحطمة، أو لنقل الأشخاص من مكان إلى آخر في حالات الخطر.
سيمون جيمس ثورنلي
سيمون جيمس ثورنلي (بالإنجليزية: Simon James Thornley) هو طبيب نيوزيلندي وأكاديمي متخصص في علم الأوبئة والإحصاء الحيوي، واعتبارًا من عام 2021 هو كبير المحاضرين في جامعة أوكلاند.
سيمون جيمس ثورنلي المهنة
تدرب ثورنلي كطبيب قبل انضمامه إلى جامعة أوكلاند كأكاديمي للصحة العامة متخصص في علم الأوبئة والإحصاء الحيوي. تخرّج من جامعة أوكلاند بدرجة بكالوريوس في علم الأحياء البشرية عام 1997 وايضا حاصل على بكالوريوس في الطب وبكالوريوس في الجراحة في مايو 2000، وماجستير في الصحة العامة مع مرتبة الشرف الأولى في عام 2006 ودكتوراه في الفلسفة في الطب عام 2015. كانت أطروحة الدكتوراه التي قدمها عام 2014 عبارة عن دراسات حول تقدير مخاطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية: كيف، وما إذا كان يتم حساب تأثير العلاج من تعاطي المخدرات؟
ثورنلي هو جزء من  ‘FIZZ’وهي مجموعة من الباحثين الصحيين النيوزيلنديين الذين يهدفون إلى التخلص من المشروبات السكرية من نيوزيلندا بحلول عام 2025. لقد بحث في الروابط بين الجرب والقضايا الصحية الأخرى فيما يتعلق بعدم المساواة الصحية.
سيمون جيمس ثورنلي مجموعة كوفيد خطة ب
ثورنلي هو عضو في مجموعة «كوفيد خطة ب»، التي انتقدت مرارًا إدارة حكومة نيوزيلندا لِوَباء كوفيد وأصبح ثورنلي أبرز منتقدي إستراتيجية الحكومة للقضاء على كوفيد - 19 . قال ثورنلي إن القضاء على كوفيد - 19 كان غير واقعي ومفرط في الطموحات، لكن عالم الأوبئة رود جاكسون زعم أن ثورنلي كان «المنشق الوحيد في المجتمع الوبائي». في وقت مبكر من الوباء، نُقل عن ثورنلي قوله: «التسكع للحصول على لقاح ليس خيارًا... خيالًا من وجهة نظري».  تعرضت مجموعة كوفيد خطة ب لانتقادات واسعة النطاق،  لكنهم ردوا بالقول إن حريتهم في التعبير كان يتم إغلاقها  وأن هناك «رقابة على وجهات النظر البديلة».
كتبت سوزي وايلز، وهي زميلة أكاديمية في جامعة أوكلاند، أن «سايمون ثورنلي من مجموعة الخطة ب، الذي كتبت عنه من قبل، قد قدم أدلة لدعم المجموعة التي تحاول وقف طرح الكوفيد» في مقال عن المعلومات الخاطئة المتعلقة بالكوفيد  ورد ثورنلي من خلال محامٍ مدعياً أن المقال «منشور تشهيري» وطالب بإزالة اسمه وتصحيحه.
سيمون جيمس ثورنلي مجموعة كوفيد خطة ب
تم انتقاد بحث عام 2021 الذي شارك ثورنلي في تأليفه والذي ربط لقاحات المرسال RNA، مثل لقاح فايزر- كوفيد 19، بمعدلات إجهاض أعلى بشكل ملحوظ من قبل المجتمع الأكاديمي في جميع أنحاء نيوزيلندا، بما في ذلك الرئيس وأعضاء كبار آخرين في كلية صحة السكان بالجامعة. لتجاهل الأدلة التي تم نشرها بالفعل في مجلة بحثية عالية التأثير خضعت لمراجعة الأقران، وللتحليل الأقل صرامة للبيانات التي قدمها مركز السيطرة على الأمراض في الولايات المتحدة الأمريكية.
تم سحب الورقة، التي نُشرت في مجلة صغيرة قام بتحريرها أحد المدافعين الأمريكيين عن مناهضة التطعيم، في نوفمبر 2021، حيث قال ثورنلي إنه وشريكه في التأليف ارتكبوا خطأ رياضيًا كبيرًا.
في نوفمبر 2021، شارك ثورنلي في بث مباشر مع مات كينج وهو عضو البرلمان السابق في نورثلاند، حيث ناقشوا العلاجات البديلة والمفضلة على نطاق واسع لـ كوفيد 19، بالإضافة إلى التقليل من خطورة المرض. ونأت جوديث كولينز، زعيمة الحزب الوطني النيوزيلندي، الحزب عن هذه التعليقات، قائلة إن الحزب يؤمن بفاعلية اللقاحات.
سيمون جيمس ثورنلي الجوائز
حصل ثورنلي على جائزة بينت سبون (بالإنجليزية: Bent Spoo)‏ لعام 2021 من «جمعية المتشككين النيوزيلنديين»، لإظهاره «أفظع السذاجة أو الافتقار إلى التفكير النقدي في التغطية العامة أو التعليق على قضية ذات صلة بالعلم».
لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري
لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري (بالإنجليزية: Why Is Sex Fun? The Evolution of Human Sexuality) كتاب لعالم الأحياء جاريد دايموند  صدر عام 1997 عن دار «بيسيك بوكس» للنشر باللغة الإنجليزية في 176 صفحة. وصدر باللغة العربية عن دار سطور للنشر والتوزيع عام 2022. يواجه الكاتب أسئلة: لماذا يعتبر البشر من الأنواع القليلة التي تمارس الجنس على انفراد؟ لماذا تعتبر الإناث الثدييات الوحيدة التي تمر بسن اليأس؟ وأسئلة أخرى كثيرة يبحثها للوقوف على إجاباتها.
حصل الكتاب على جائزة بريزماس بيت العلوم للنشر عام 2000. والكاتب جاريد دايموند هو العالم الأمريكي الذي أدرجته مجلة فورين بوليسي على قائمة أفضل 100 مفكر عالمي ثلاث مرات (2005 - 2008 - 2009) ويشغل حالياً منصب أستاذ الجغرافيا والفيزيولوجيا في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.
لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري محتوى الكتاب
(7) الحقيقة في الإعلان (الخصائص الجنسية الثانوية)