hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جزيرة جفط قلعةسي
جُزَيْرَة جفط قلعةسي (بالتركية: Çıfıtkalesi Adası) (معناها الحرفي: جُزيرة القلعة اليهودية) هي جُزَيْرَة غير مأهولة بالسكان في بحر إيجة في تركيا.
الجُزيرة تابعة إداريًا لقضاء سفري حصار في ولاية إزمير. وهي قريبة جدًا من البر الرئيسي (الأناضول)؛ حيث تبعد أقرب نقطة منها أقل من 100 متر (330 قدم). يبلغ أطول بُعد للجزيرة حوالي 250 متر (820 قدم).
في العصور القديمة كانت الجزيرة متصلة بالبر الرئيسي وكانت تسمى «ميونيسُس» (أي جزيرة الفأر). وانقطع الاتصال حاليًا، لكن مستوى سطح البحر ضحل، ويمكن الوصول إلى الجزيرة سيرًا على الأقدام. ولا تزال أجزاء من الجدار الدفاعي محفوظة في الجزيرة.
تانغولو
تانغولو (بالصينية: 糖葫芦) أو حلوى الفاكهة المسكرة هي وجبة خفيفة صينية تقليدية، تتألف من فواكه الزعرور الصيني (Crataegus pinnatifida) المُغطاة بسكر المالتوز على سيخ من الخيزران. تحضر عادة بتثبيت الفواكه على السيخ ومن ثم تغطيتها بطبقة من شراب السكر الساخن الذي يتصلب عند البرودة، مما يعطيها ملمسًا زجاجيًا مقرمشًا. تُعرف تانغولو بهذا الاسم بسبب شكلها الذي يشبه القرع.
تختلف أسماء تانغولو باختلاف المناطق في الصين، فتُعرف بتانغدونر (糖墩儿) في تيانجين، وتانغتشيو (糖球) في فنغيانغ بمقاطعة آنهوي، وتانغجانر (糖蘸儿) في شاندونغ.
على الرغم من تشابهها مع الفواكه المسكرة، إلا أن تانغولو تتميز بتغطيتها بطبقة صلبة من السكر. وتعود جذور هذه الحلوى إلى عهد أسرة سونغ، وما زالت تحظى بشعبية كبيرة في شمال الصين.
تانغولو
الزعرور الصيني هو الفاكهة التقليدية المستخدمة في صنع تانغولو، بأخذ النظر على أن الفواكه الأخرى كانت تُستخدم أيضًا في العصور القديمة. تشير السجلات من عهد أسرة تشينغ إلى إضافة العنب والجوز. تفرغ بذور الزعرور وغالبًا ما تُحشى بمعجون الفاصوليا الحمراء الحلوة قبل تثبيتها على السيخ وتغطيتها بالسكر. في العصر الحديث، أصبحت خيارات الفاكهة أكثر تنوعًا، مثل الطماطم الكرزية، واليوسفي، والفراولة، والتوت الأزرق، والأناناس، والكيوي، والموز.
تانغولو المنشأ
تانغولو هي حلوى صينية تقليدية في الشمال الصيني، اشتهرت بشكل خاص في بكين وفقًا للعديد من الروايات من عهد أسرة تشينغ. وتُنسب أسطورة نشأتها إلى عهد أسرة سونغ الجنوبية، عندما كان للإمبراطور سونغ غوانغزونغ محظية إمبراطورية محبوبة تُدعى هوانغ غويفي.
عندما مرضت هوانغ، رفضت الأكل أو الشرب، وبدت وكأنها على وشك الموت. أُصيب أطباء القصر بالحيرة حول كيفية علاجها، فأنفق سونغ غوانغزونغ مبالغ طائلة للبحث عن مساعدة طبية.
جاء طبيب إلى القصر وعالج هوانغ، حيث أمر الطهاة بإعداد الزعرور مع السكر الصخري. نصح الطبيب هوانغ بتناول خمس إلى عشر حبات منها قبل كل وجبة، وبدأت هوانغ في التعافي تدريجيًا بعد أيام قليلة.
اعتبر الجميع هذه الطريقة مبتكرة، وتم تمرير الوصفة. لاحقًا، بدأ الناس في ربط الفاكهة معًا وبيعها في الشارع. حتى يومنا هذا، لا يزال يُحضّر تانغولو بالطريقة نفسها ولكن يُثبت على سيخ من الخيزران.
تانغولو القيمة الغذائية
يمكن أن تحتوي حلوى تانغولو على العناصر الغذائية مثل فيتامين C والبكتين والأحماض العضوية المختلفة، ذلك اعتمادًا على نوع الفاكهة المستخدمة. الزعرور الصيني، أحد المكونات الرئيسية، له تأثيرات طبية محتملة، مثل تخفيف الإمساك والدوسنتاريا وخفض مستويات الدهون والكوليسترول في الدم، وفقًا للطب الصيني التقليدي.
ومع ذلك، تحتوي تانغولو على كمية عالية من السكر، مما يجعلها غير مناسبة للأشخاص الذين يعانون من مرض السكري أو مشاكل صحية أخرى إذا استمر تناولها على المدى الطويل. حيث تحتوي كل حصة (سيخ) على قرابة 20 إلى 30 غرامًا من السكر، وهي كمية قريبة من الحد اليومي الموصى به. يمكن أن يزيد الاستهلاك المفرط للسكر من خطر الإصابة بمرض السكري.
تانغولو هوس كوريا الجنوبية
كانت متاجر تانغولو في إنتشون والمناطق ذات الكثافة السكانية الصينية العالية موجودة منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. انتشرت شعبية تانغولو في كوريا الجنوبية انتشارا واسعا في أوائل عام 2023، خاصة على منصات مثل يوتيوب شورتس وتيك توك.
يعود الفضل في انتشار هذا الاتجاه إلى ميني يو، يوتيوبر كورية متخصصة في (الاستجابة العصبية الذاتية للحواس)، على الرغم من عدم التأكد من أصوله. جذب هذا الاتجاه الجيل Z ومرتادي الألفية، حيث شوهدوا وهم يصطفون لشراء هذه الحلوى.
حققت تانغولو انتشارًا واسعًا على وسائل التواصل الاجتماعي، إذ حصدت 210,000 علامة على إنستغرام. كما زاد عدد المتاجر في كوريا الجنوبية بشكل كبير، من 50 إلى 300 متجر خلال ستة أشهر فقط.
تُعزى شعبية تانغ هولو إلى الكثافة السكانية العالية في المناطق الحضرية، وسهولة تحضيرها في المنزل أو في الشركات.
تانغولو هوس كوريا الجنوبية
استدعى سيناتور من الحزب الديمقراطي الكوري رئيس شركة وانغا لصناعة حلوي التانغولو، إحدى العلامات التجارية الرائدة لتانغولو في عام 2023، خلال تفتيش وطني حول قضية تناول السكر المفرط ومرض السكري بين الأطفال والشباب، الذي زاد بنسبة 20% في غضون عامين فقط.
غالبًا ما تُوجد سيخ تانغولو وأكواب الورق متناثرة على شوارع كوريا الجنوبية. حتى عند التخلص منها بشكل صحيح، فإن السيخ تخترق أكياس القمامة. وقد شوهدت الأعمال التجارية، مثل مقاهي الإنترنت والنوادي الليلية والمطاعم، تعرض علامات "لا تانغولو" التي تحظر على الناس تناول أو إحضار تانغ هولو إلى منشآتهم بسبب الفوضى.
انخفض الطلب على تانغولو في عام 2024 بسبب تغير الاتجاهات. مع تغير الموسم إلى الشتاء، بدأ الناس في تفضيل الحلويات الدافئة، مثل البونجو-بانغ. أفادت وزارة الداخلية والسلامة أن 76 متجرًا ل تانغولو أغلقت في أوائل مايو، وهو أعلى من عدد المتاجر التي أغلقت في نفس الوقت من العام الماضي.
تانغولو هوس كوريا الجنوبية
ين عامي 2023 و2024، أصبحت وصفة تانغولو شائعة جدًا على منصات مثل تيك توك ويوتيوب لدرجة أنها أصبحت اتجاهًا. وظهرت المخاطر عندما بدأ الترويج لطريقة تحضير تعتمد على الميكروويف لصنع الحلوى الصلبة. تم الإبلاغ عن عدة حالات لأشخاص يعانون من حروق بسبب هذه الطريقة، وكان السبب الرئيسي هو استخدام حاوية غير مناسبة.
لتحقيق مرحلة الصلابة المطلوبة للحلوى، يلزم درجة حرارة 149 درجة مئوية أو 300 درجة فهرنهايت، مع استخدام قدر معدني على الموقد. ومع ذلك، أصبح من الشائع صنع الحلوى في أكواب بلاستيكية أو زجاجية بوروسيليكات أو زجاجية صودا-جير أو أكواب سيراميك في الميكروويف، مما أدى إلى عدة حالات فشل.
الأكواب البلاستيكية، حتى وإن كانت آمنة للاستخدام في الميكروويف، كانت تتشوه وتذوب لدرجة تشكيل ثقوب، مما يؤدي إلى انسكاب خليط السكر الساخن ويسبب حروقًا في القدمين. في غضون ذلك، يمكن أن تنكسر أو تتشقق الأكواب الزجاجية بوروسيليكات أو الزجاجية صودا-جير أو الأكواب السيراميك بسبب الصدمة الحرارية، مما يسبب حروقًا لمن هم بالقرب منها.
أبلغت العديد من وسائل الإعلام في الولايات المتحدة عن عدة حالات لأطفال ومراهقين تعرضوا للحروق بسبب طريقة الميكروويف لصنع تانغولو. اختار البعض وضع السكر والماء في الحاويات وحتى استخدموا الحلوى مثل جولي رانشرز لصنع خليط السكر.
أصبح الاتجاه خطيرًا لدرجة أن العديد من مصنعي الحلوى حذروا من صنع تانغولو أو أي وصفة حلوى صلبة في الميكروويف بسبب المخاطر المحتملة للحروق.
منظمة العلوم والتكنولوجيا النووية الأسترالية
منظمة العلوم والتكنولوجيا النووية الأسترالية ( ANSTO ) هي هيئة قانونية تابعة للحكومة الأسترالية ، مسؤولة عن الأبحاث النووية وإنتاج النظائر المشعة للطب النووي . أُنشئت في أبريل/نيسان 1987 لتحل محل هيئة الطاقة الذرية الأسترالية السابقة (AAEC)، التي تأسست عام 1952.
يقع مقرها الرئيسي ومرافقها البحثية الرئيسية في الضواحي الجنوبية لسيدني في لوكاس هايتس ، مقاطعة سوثرلاند .
باودن روكس
صخور باودن ( الكورنية: Meyn Bodyn )، تُعرف أيضًا باسم "الرجل ورجله" أو "البقرة والعجل"، وهما جزيرتان صغيرتان تقعان على بُعد ميل واحد تقريبًا شمال رأس سانت أغنيس، قبالة ساحل كورنوال، إنجلترا. ترتفع الصخرتان الأكبر حوالي 80 قدم (24 م) فوق علامة المد العالي.
تحظى الصخور بشعبية كبيرة بين السباحين والغواصين والصيادين وصيادي الجر، حيث تعد موطنًا لمجموعة واسعة من الحياة البحرية. تتشبث شقائق النعمان البحرية والرخويات والقشريات من أنواع مختلفة بجدران الصخور أسفل سطح البحر، جنبًا إلى جنب مع الحيوانات البحرية مثل مروحة البحر العريضة المهددة بالانقراض.
تشكل الصخور أيضًا أرضًا تعشيشًا لعدد من أنواع الطيور البحرية، بما في ذلك طيور أبو منجل، والغاق، والغلموت، وطيور النورس ذات الظهر الأسود الكبيرة، والطيور البفن.
تزعم أسطورة محلية أن الصخور ألقيت في البحر بواسطة عملاق يأكل الأطفال يُدعى بولستر، والذي سُمي يوم بولستر باسمه.
قائمة الشلالات في أذربيجان
تتشكل الشلالات نتيجة تدفق المياه على قطرة عمودية أو سلسلة من القطرات في مجرى جدول أو نهر. توجد شلالات في جمهورية أذربيجان. أما الشلالات الموجودة في المناطق الشمالية من أذربيجان، فعادةً ما تتجمد في الشتاء.
قائمة الشلالات في أذربيجان لازا، غوسار
شلال لازا هو الشلال الأكثر شهرة في قرية لازا التابعة لمقاطعة غوسار، الواقعة شمال شرق جبال القوقاز، أسفل هضبة شاه يايلاغ الجبلية العالية، أعلى جبال الألب، شاهداغ، على ارتفاع 4242 مترًا فوق مستوى سطح البحر. في الشتاء، تُقام مسابقات تسلق عند الشلالات المتجمدة.
قائمة الشلالات في أذربيجان أفورجا، غوبا
يقع شلال أفوردجا في غوبا، بارتفاع حوالي 75 مترًا. أُدرج الشلال في قائمة المعالم الطبيعية لجمهورية أذربيجان، وهو محمي من قِبل الدولة.
قائمة الشلالات في أذربيجان خوجر، شاكي
يقع شلال خودغر، الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 14.8 مترًا، في مقاطعة شاكي بأذربيجان. وقد أدرجه أغابالاييف قفقاز ورحيموف يوسف عام 2018 ضمن قائمة التراث العالمي خلال بحث علمي على نهر كيش.
قائمة الشلالات في أذربيجان موجوج، غابالا
يقع شلال ميتشيغ في مقاطعة قابالا. ينبع من مياه الثلوج والأمطار المتساقطة على جبل غوتور، ويصب في نهر دميراباران. يبلغ ارتفاع شلال ميتشيغ حوالي 96 مترًا، وهو أعلى شلال في أذربيجان.
قائمة الشلالات في أذربيجان يدي جوزال، غابالا
يقع شلال "يدي جوزال" على بعد 4 على بُعد كيلومترات من مركز مدينة غابالا، في قرية فندام التابعة لقضاء غابالا، على حافة طريق أوغوز-غابالا السريع.
قائمة الشلالات في أذربيجان تيكدام، يارديملي
يقع شلال تيكدام في منطقة ياردملي، ويجذب العديد من السياح. يبلغ ارتفاعه حوالي 34 مترًا.
قائمة الشلالات في أذربيجان إليسو، غاخ
يقع شلال إليسو، الذي يبلغ ارتفاعه 25 مترًا، في منطقة قاخ. للوصول إليه، يجب السير لمدة نصف ساعة على الأقل.
قائمة الشلالات في أذربيجان كاتيخشاي، بالاكين
شلال كاتيخ الذي يبلغ ارتفاعه 20 مترًا هو أحد أكبر الشلالات في أذربيجان والذي يقع في منطقة بالاكان.
الشلالات الموجودة في منطقة إسماعيلي هي جالاجيك، وبوروفدال، وتشايجوفوشان، وإستيسو، وبيربينوفشي، ومدريس.
تشيهونغ الزنك والجرمانيوم
شركة يوننان تشيهونغ للزنك والجرمانيوم المحدودة ( SSE) هي مؤسسة مملوكة للدولة تعمل في مجال معالجة واستخراج واستكشاف وتجارة منتجات الزنك والرصاص والجرمانيوم وحمض الكبريتيك .
تأسست الشركة في كوجينج ، يونان ، الصين ، في عام 2000. وتم إدراجها في بورصة شنغهاي في عام 2004.
في عام ٢٠١٠، أبرمت شركة تشيهونغ كندا للتعدين، وهي شركة كندية تابعة لشركة تشيهونغ، مشروعًا مشتركًا مع شركة سيلوين ريسورسز المحدودة لتطوير عملية تعدين الزنك والرصاص في يوكون. بلغت تكلفة الصفقة ١٠٠ مليون دولار كندي لإتمامها.
النبي دانيال في الإسلام
دانيال يعتبره المسلمون عمومًا نبيًا، وخاصةً وفقًا للأحاديث الشيعية فقد كان نبيًا. وعلى الرغم من عدم ذكره في القرآن الكريم، ولا في أحاديث السنة، فإن روايات السنة عنه مأخوذة من الإسرائيليات التي تحمل اسمه والتي تشير إلى الوقت الذي قضاه في جحر الأسود. ومع ذلك، هناك نقاشات تدور حول وقت تبشير دانيال، وبينما يُعتبر نبيًا في روايات الشيعة من أئمتهم، يعتقد بعض المسلمين من فروع الإسلام الأخرى أنه لم يكن نبيًا بل رجلاً صالحًا فقط. تشير بعض السجلات الإسلامية إلى أنه تم العثور على كتاب يتعلق بالوحي الرؤيوي في نعش، يُفترض أنه احتوى على رفات دانيال، والذي تم إخراجه إلى النور في وقت الفتح الإسلامي لتستر، ودُفن مرة أخرى بناءً على طلب عمر.
النبي دانيال في الإسلام الخلفية
احتفظت التقاليد الإسلامية ببعض السجلات عن الشخصيتين المسمى دانيال في التناخ: الأول هو حكيم العصور القديمة الذي ذكره حزقيال والثاني هو صاحب الرؤية الذي عاش في وقت السبي في بابل، والذي سُجلت حياته في سفر دانيال، المُقَدَّس في التناخ الحالي. يُشار إلى الشخصية الأولى باسم "دانيال الأكبر" في الكتابات الإسلامية، بينما يُشار إلى الشخصية الثانية باسم دانيال. لقد شكلت شخصية دانيال في السيرة الإسلامية الشخصية بطريقة مماثلة لشخصية النبي إدريس، حيث يُعتبر كاشفًا للأسرار المستقبلية، إلى جانب كونه شخصًا متفوقًا في الأمور العلمية. ومع ذلك، يرفض علماء آخرون التفريق ويعاملون كل من دانيال الأكبر ودانيال على أنهما شخص واحد. كما كتب ابن تيمية في كتابه الجواب الصحيح الكثير عن كتابة دانيال وتنبؤه بالنبي محمد.
النبي دانيال في الإسلام مما قيل عنه
ورد أنه نبي من انبياء الله وهو النبي الذي لم يذكر في القرآن ولم يتم التوصل إلى وجود أي إشارة إليه من قبل المفسرين على رغم انه من ذلك تصفه المصادر والأحاديث الإسلامية بأنه نبي ،وأنه حين فتح تستر على مطلع سنة 21هـ في عهد الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب وجد المسلمون جسد النبي دانيال فأمر عمر بدفنه وبتغييب قبره عن الناس خشية التبرك به أو إتخاذه معبدًا، وقد كانت تلك ذاتها أمنية النبي دانيال حسب الروايات الإسلامية إذ كانت أمنيته أن تدفنه أمة محمد فتحقق له ذلك ،والآن يوجد مقام للنبي دانيال في إيران
قد قال أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبو بلال محمد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، حدثنا أبو محمد القاسم بن عبد الله، عن أبي الأشعث الأحمري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن دانيال دَعا ربه عز وجل أن تدفنه أمة مُحمد.
النبي دانيال في الإسلام مما قيل عنه
كما ورد عن ابن أبي الدنيا بإسناده إلى عبد الله بن أبي الهذيل، أن بختنصر سلط أسدين على دانيال بعد أن ألقاه في جُب- أي بئر- فلم يفعلا به شيئاً. فمكث ما شاء الله تعالى ثم اشتهى ما يشتهي الآدميون من الطعام والشراب، فأوحى الله إلى إرميا وهو من أنبياء بني إسرائيل وهو بالشام أن أعد طعاماً وشراباً لـ دانيال. فقال: يارب أنا بالأرض المقدسة، ودانيال بأرض بابل من أرض العراق، فأوحى الله إليه أن أعد ما أمرناك به فإنا سنرسل من يحملك ويحمل ما أعددت، ففعل وأرسل إليه من حمله وحمل ما أعده حتى وقف على رأس الجب، فقال دانيال من هذا، قال أنا أرميا فقال: ما جاء بك، قال: أرسلني إليك ربك، قال: وقد ذكرني ربي، قال: نعم، فقال دانيال: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، والحمد لله الذي يجيب من دعاه، والحمد لله الذي من وثق به لم يكله إلى غيره، والحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحساناً، والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة، والحمد لله الذي هو يكشف ضرنا وكربنا، والحمد لله الذي يقينا حين يسوء ظننا بأعمالنا، والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا
النبي دانيال في الإسلام مما قيل عنه
وقد عثر عليه الصحابة حين فَتح تستر. قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن أبي خالد بن دينار، حدثنا أبو العالية قال: لما أفتتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرًا عليه رجلٌ ميت عند رأسه مصحف له ، فأخذنا المصحف فحملناه إلى عمر بن الخطاب فدعا له كعبًا فنسخه بالعربية، فأنا أول رجلٍ من العرب قرأه، قرأته مثل ما أقرأ القرآن. فقلت لأبي العالية: ما كان فيه، قال: سيرتكم وأموركم ولحون كلامكم وما هو كائن بعد، قلت: فما صنعتم بالرجل، قال: حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرًا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه على الناس لا ينبشونه، قلت: وما يرجون منه، قال: كانت السماء إذا حبست عنهم برزوا بسريره فيمطرون، فقلت: من كنتم تظنون الرجل، قال: رجل يقال له دانيال، قلت: منذ كم وجدتموه قد مات، قال: منذ ثلاثمائة سنة، قلت: ما تغير منه شيء، قال: إلا شعرات من قفاه. إن لحوم الأنبياء لا تبليها الأرض ولا تأكلها السباع
النبي دانيال في الإسلام دانيال في التراث الإسلامي
يروي التقليد الإسلامي أن دانيال هو الذي دعا الناس للإيمان في بابل، وحث الناس على العودة إلى الله. عاش في عهد كورش، وعلم هذا الأمير وحدانية الله والدين الحقيقي للإسلام. الأحداث الرئيسة من حياة دانيال التي سردتها التفسيرات هي وجود دانيال ورفاقه في بلاط نبوخذ نصر وخاصةً في مسألة أحلام نبوخذ نصر؛ وقد روت قصته الاحتكاك بين دانيال ومنتقديه وخلاصه المعجز من جب الأسود؛ وليمة بيلشاصر وفك رموز الكتابة الغامضة. لا تلعب الأحداث الأخرى من سفر دانيال، مثل سوزانا والشيوخ، أي دور في التقليد.
إحدى الأساطير التي لا توجد في التراث اليهودي، ولكنها تظهر في الكتابات الإسلامية، هي قصة لقاء إرميا بدانيال. ومع ذلك، نجد حدثًا مشابهًا يتعلق بحبقوق ودانيال في سير الأنبياء[الإنجليزية]. روى ابن أبي الدنيا ما يلي، استنادًا إلى سلسلة من الاستشهادات:
النبي دانيال في الإسلام دانيال في التراث الإسلامي
استطاع نبوخذ نصر أن يأسر أسدين فألقاهما في جبّ، ثم أتى بدانيال وألقاه إليهما، فلم ينقضا عليه، بل بقي محفوظًا كما شاء الله. ولمّا اشتهى الطعام والشراب، أوحى الله إلى إرميا وهو في الشام: بأن يُعدّ طعامًا وشرابًا لدانيال. فقال إرميا بأنه في القدس ودانيال في بابل، فأوحى الله إليه بأن يصنع ما أمر به، وسيبعث إليه من يحملُه وما ويحمل ما أعد.» ففعل، فبعث الله له ما يحمله حتى بلغه حافة الجبّ.
فناداه دانيال «من هذا؟» فأجابه: «أنا إرميا.» فقال: «وما الذي جاء بك؟» قال: «إن ربك أرسلني إليك.» فقال دانيال: «أوقد ذكرني ربي؟» قال: «نعم.» عندئذ قال دانيال: «الحمد لله الذي ما نسيني قط! والحمد لله الذي لا ينسى من دعاه! والحمد لله الذي يجزي الخير بالخير، ويكافئ الصبر بالسلامة، ويكشف الضرّ بعد الكرب، ويؤمّن عند الغلبة، ويكون الرجاء حين تخذلنا الحيلة.»
النبي دانيال في الإسلام دانيال في التراث الإسلامي
يظهر دانيال أيضًا في قصص ألف ليلة وليلة. وتحديدًا في الليلة 394، في حكاية "المرأة اليهودية التقية"، يظهر صبيًا في الثانية عشرة من عمره يتوسط في قضية امرأة اتُهمت زورًا بالزنا. ويشير الكتاب إليه كنبي.
وقد روى ذات مرة جابر الجعفي (أحد أقرب أصحاب الإمام الشيعي السادس جعفر الصادق) أنه سألت الإمامَ عن تفسيرِ رؤيا دانيال فرد الإمامُ بأنه كانَ مُلْهَمًا ونبيًّا وصادقًا وحكيمًا، وقد علَّمَهُ اللهُ تفسيرَ الرؤيا
يعتبر المسلمون الشيعة أن ضريح دانيال في مدينة شوشان في إيران هو مكان مرقده ويزوره الناس، وقد كان أهل السنة مثل محمد علي الشوكاني يزورونه كذلك قبر انتشار الفكر الوهابي وتحريم زيارة القبور.
النبي دانيال في الإسلام فهرس
إميل جي هيرش و م. سيلجسون (1906)، دانيال ، الموسوعة اليهودية؛ نقلاً عن:
طبري، كرونيغو (ترجمة فرنسية بواسطة زوتنبرج )، المجلد الأول، الصفحات 44، 496، 503، 571، المجلد الثاني، الصفحات 283؛
مسعودي، Les Prairies d'Or (تحرير ب. دي مينارد)، المجلد الثاني، المجلد الأول، ...
بارتيليمي ديهربيلو ، المكتبة الشرقية ، sv
الجامع الكبير في طرسوس
جامع طرسوس الكبير (التركية: Tarsus Ulu Cami) هو مسجد يقع في مدينة طرسوس، بمحافظة مرسين، في تركيا.
الجامع الكبير في طرسوس الجغرافيا
يقع المسجد في قلب مدينة طرسوس، في حي جامع النور. وهو أكبر مساجد طرسوس. يقع بالقرب من كنيسة القديس بولس، على بُعد حوالي 180 متر (590 قدم) تقريبًا منها.
الجامع الكبير في طرسوس التاريخ
تم بناء المسجد في عام 1579 خلال الحكم العثماني. مفوض المسجد هو إبراهيم بك من سلالة رمضانيد، وهي سلالة تركمانية حكمت المنطقة قبل عام 1517 واستمرت تابعة للإمبراطورية العثمانية خلال بقية القرن السادس عشر. ولكن وفقًا للوحة المعلومات الخاصة بالمسجد، كان هناك مسجد أقدم في مكان المسجد الكبير والذي تم بناؤه أثناء الحكم العباسي (العربي) في القرن التاسع. بعد أن استولت الإمبراطورية البيزنطية على طرسوس، تم تحويل المسجد القديم إلى كنيسة. ولكن في القرن الرابع عشر استولى رمضان أوغلو على طرسوس وفي عام 1579 أعيد بناء المسجد. كما تم بناء بيدستين كيركاشيك[الإنجليزية] لدعم المسجد في عام 1579.
الجامع الكبير في طرسوس التفاصيل الفنية
يُدخل صحن المسجد عبر بوابة رخامية ضخمة من الشمال. زُيّن الموقد (الناركس) ذو الأربعة عشر عمودًا، الذي يحمل ستة عشر قبة، بالقرميد. مادة بناء المبنى الرئيسي من الحجر المنحوت. رُبطت أعمدة المبنى الرئيس بقوس نصف مدبب يُسمى القوس الإيراني. صُنع المنبر والمحراب (المتجه إلى مكة المكرمة) من الرخام.
الجامع الكبير في طرسوس المقابر
وفي شرق المسجد توجد قبور المأمون (الخليفة العباسي) ولقمان وشيث الذي يعتقد أنه ابن آدم.
مقام النبي دانيال (تركيا)
ضريح دانيال (التركية: Danyal Makamı) هو مجمع صغير في طرسوس، بتركيا، يتألف من مسجد وقبر، يُعتقد أنه قبر النبي دانيال. عُثر على قوسين لجسر روماني في قبو مجمع المسجد والقبر أثناء مشروع ترميم. وهو ضريح أقل شهرة من ضريح النبي دانيال في إيران الذي غلب اعتقاد المسلمون أن النبي دانيال هناك.
مقام النبي دانيال (تركيا) الجغرافيا
طرسوس مدينة قديمة، تُعرف بأنها مسقط رأس بولس الرسول. يقع ضريح دانيال والمسجد وأقواس الجسر الروماني في حيٍّ من المدينة يعجّ بالمباني التاريخية، مثل جامع طرسوس الكبير وجامع طرسوس القديم وكنيسة القديس بولس.
مقام النبي دانيال (تركيا) قصة دانيال
مع أن دانيال في الإسلام ليس من بين الأنبياء الخمسة والعشرين المذكورين في القرآن، إلا أنه يُعتبر شخصيةً مقدسةً. ووفقًا للقصة المحلية، دُعي دانيال إلى طرسوس خلال فترة مجاعة، فجلب الرخاء للمدينة. وعندما توفي، دُفن في طرسوس. وفي عام 1857 م، بُني مسجد صغير بجوار المكان الذي يُعتقد أن جثمانه يرقد فيه، حتى قبل اكتشاف قبره. وسُمي المسجد باسمه لاحقًا.
وفقًا لمصدرٍ يُشير إلى مصدرٍ عربيٍّ من القرن الحادي عشر، سيطر الخليفة الراشد عمر على طرسوس. عثر أحد أتباع عمر على نعشٍ كبيرٍ وخاتمٍ في إصبع المتوفى. كان على الخاتم رسمٌ لأسدين وصبي، وتنبأ عمر أن المتوفى هو دانيال. ولحماية النعش، دفنه عمر تحت النهر.
مقام النبي دانيال (تركيا) تاريخ الجسر
الأقواس هي جزء من جسر روماني كبير بُني في القرن الأول الميلادي. قبل القرن السادس، كان مجرى نهر بردان يقع داخل المدينة، وكانت المدينة تعاني من معدل التدفق غير المنتظم والفيضانات الموسمية. كان لدى الإمبراطور البيزنطي جستنيانوس الأول (حكم من 527 إلى 565 م) مسار بديل إلى الشرق من المدينة بُني للحد من خطر الفيضانات. كان الجسر الروماني يمتد على طول مجرى النهر السابق وفقد وظيفته بعد تحويل النهر. عندما دخل العرب المدينة (حوالي القرنين السابع والتاسع) كانت الفيضانات قد توقفت فوجدوا الجسر عديم الفائدة، ويبدو أنهم استخدموا جزءًا من الجسر كقبر. ومع ذلك، بسبب الفيضانات في القرون التالية، كان مستوى أرض طرسوس يرتفع ببطء ودُفن الجسر السابق تحت الأرض.
مقام النبي دانيال (تركيا) تاريخ الجسر
ربما تم اكتشاف الجسر المنسي منذ فترة طويلة في عام 1946 م أثناء مشروع صرف صحي للمدينة عندما تم العثور على جزء من القوس. ولكن دون وعي بقيمته التاريخية، قام المنشئ بإتلاف جزء منه أثناء وضع أنابيب المياه. ولم يتم إعادة اكتشاف القوسين إلا مؤخرًا. وفي عام 2002 م، أثناء تجديد مسجد دانيال لإضافة عبدستليك ("مكان للوضوء ")، اكتشف المنشئ جزءًا من قوس كبير على عمق عدة أمتار تحت الأرض. بعد أعمال حفر إنقاذ أجرتها وزارة الثقافة والسياحة في عام 2006 م، تم اكتشاف قوس جسر مسقوف ومبنى صغير مصاحب، والذي يضم قبرًا إسلاميًا. وعلى الرغم من عدم وجود نقش على القبر، فقد كان يُعتقد على نطاق واسع أنه قبر دانيال وفقًا للاعتقاد السائد.
مقام النبي دانيال (تركيا) علم الآثار
بناءً على حجم القوس، لا بد من وجود المزيد من أقواس الجسر السابق. أما الأقواس الأخرى، بما في ذلك مبانٍ تاريخية قيّمة أخرى، فلا تزال مدفونة تحت النسيج العمراني، ولم تُنقّب عنها بعد. يبلغ حجم الحجرة الرئيسية تحت الأرض للقوسين 13.80 م × 6.50 م (45.3 قدم × 21.3 قدم) وأبعاد الحجرة المجاورة للمقبرة إلى الشمال الشرقي هي 3.60 م × 2.80 م (11.8 قدم × 9.2 قدم) عمق أساس القوس هو 5.40 م (17.7 قدم) وعمق أعلى نقطة هو 1.50 م (4.9 قدم) بالنسبة لمستوى الأرض. لتحسين الأداء الهيكلي، وُصلت الصدور بوصلات حديدية مطلية بالرصاص. نُقش على الجدار المجاور للضريح رسم هكتوغرام. عُثر على بعض القطع الصغيرة، التي يُعتقد أنها تعود إلى حمام لم يُكشف عنه بعد، وأربع عملات معدنية تعود إلى عهد الخلافة الراشدة.
كرات بوندي
تُعد كرات بوندي وجبة خفيفة هندية تُحضّر من دقيق الحمص المقلي. يمكن تناولها إما كوجبة مالحة أو كحلوى محلاة.
في إقليمي السند وراجستان، يُعرف الطبق نوكتي (السندية: نڪتي, داتكي: نواكتي). في النيبالية ومنطقة بهوجبوري وبيهار يشار إليها باسم بونيا/بونديا (बुनिया/बुंया). في البنغال يُعرف بتسميات مختلفة مثل بوريندا أو بوند أو بونديا (বুगিন্দ/বোঁদে/বুন্দিয়).
كرات بوندي تحضير
لتحضير بوندي مُحلى، يُخلط دقيق الحمص مع مسحوق الخبز وملوّن الطعام في عجينة. تُستخدم ملعقة مثقوبة لسكب قطرات صغيرة في مقلاة عميقة. ثم يُنقع البوندي في شراب السكر.
كرات بوندي اختلافات
يُستخدم كرات بوندي لتحضير الرايتا في شمال الهند. يتكون بوندي رايتا عادةً من اللبن الرائب ( الزبادي العادي)، والبوندي (المنقوع في الماء ليصبح طرياً، ثم يُنخل)، وتوابل من الملح والفلفل الحار وتوابل أخرى. يُقدم كطبق جانبي مع البولاو أو أي وجبة أخرى.
يُحضّر الكاري أو الكارا بوندي (البوندي الحار والمالح) بمزج عجينة البوندي مع مسحوق الفلفل الحار والملح والكركم، ثم يُقلى في الزيت حتى تنضج. يُؤكل الكاري أو الكارا بوندي بمفرده أو يُضاف إلى مزيج بومباي. كما يمكن تعزيز نكهته بإضافة أوراق الكاري المطحونة والفول السوداني المحمّص والكاجو المحمّص.
في ولاية البنغال الغربية، حصلت سادا بوندي المنتَجة من كاماربوكور على شهادة تسجيل المؤشر الجغرافي في عام 2025. يجري تصنيع هذا النوع باستخدام منتج الحليب تشينا (منتج ألبان متخثر) مع السكر والسمن.
المربع الجديد
المُرَبَّعُ الجَدِيد مشروع عملاق تحت الإنشاء لقلبٍ تجاري متعدد الاستعمالات في شمال غرب مدينة الرياض وأقصى شرق محافظة الدرعية في المملكة العربية السعودية، أعلن عنه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود في 16 فبراير 2023م ليكون أضخم مشروع قلب تجاري حديث في العالم بمساحة تصل 19 كيلومتر مربع، ومساحة طابقية تصل لأكثر من 25 مليون متر مربع، و104 آلاف وحدة سكنية، وطاقة استيعابية لمئات الآلاف من السكان، ويُعدّ جزءًا من رؤية السعودية 2030.
سُمِّي المشروع نسبة إلى "حي المربع" التاريخي في الرياض، يتضمن المخطط إنشاء برج مُكعَّب الشكل، يبلغ ارتفاعه نحو 400 متر وعرضه 400 متر، ويُتوقع أن يصبح من أبرز المعالم المعمارية في العاصمة، كما يشمل المشروع مساحات تجارية وسكنية وثقافية، إلى جانب مرافق ترفيهية وسياحية متعددة، بالإضافة إلى "ملعب المربع الجديد" بسعة تزيد عن 45 ألف مقعد، والذي سيستضيف مباريات كأس العالم 2034م الذي قُرِّر أن يُقام في السعودية.
المربع الجديد خلفية
أُعلن عن مشروع المربع الجديد في 16 فبراير 2023م من قِبل ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء السعودي محمد بن سلمان. يقع المشروع على تقاطع طريقي الملك سلمان والملك خالد شمال غرب مدينة الرياض، على أن يكتمل بحلول عام 2030. وفي الوقت نفسه، كشف محمد بن سلمان عن تصميم برج "المكعّب"، كما أعلن عن تأسيس "شركة تطوير المربع الجديد" (NDMC)، وهي شركة مملوكة لصندوق الاستثمارات العامة.
استمد المشروع اسمه من حيّ المربع في مدينة الرياض، بينما استُلهم تصميم معلمه الرئيس، المعروف باسم المكعّب، من الشكل الهندسي المكعّب لقصر المربع التاريخي.
بحسب وكالة الأنباء السعودية، سيُبنى مشروع "المربع الجديد" على مفهوم الاستدامة، متضمناً مساحات خضراء ومسارات للمشي وركوب الدراجات بهدف تعزيز جودة الحياة ودعم أنماط معيشية صحية ونشطة، إلى جانب تشجيع الأنشطة المجتمعية في بيئات صديقة للبيئة. كما يشمل المخطط إنشاء متحف بارز، وجامعة متخصصة في التكنولوجيا والتصميم، ومسرحاً متعدد الاستخدامات بتقنيات غامرة، إضافة إلى أكثر من 80 وجهة ترفيهية وثقافية.
المربع الجديد خلفية
يتوقع أن يسهم المشروع في تعزيز القطاعات الاقتصادية غير النفطية في المملكة العربية السعودية، مع إضافة تقدّر بنحو 180 مليار ريال سعودي (ما يعادل 48 مليار دولار أمريكي) إلى الناتج المحلي غير النفطي، وتوفير حوالي 334 ألف وظيفة مباشرة وغير مباشرة، وذلك بحلول عام 2030، وهو العام الذي تتزامن فيه مع الأهداف المقررة ضمن رؤية السعودية 2030.