hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن فضل الله القبطي سيرته
وخلال تولي فخر الدين القبطي منصبه، اخذ بفعل الخير في كل ارجاء السلطنة المصرية وخدمة الأمة المصرية بكل إخلاص فبنى عدد كبير من المساجد والمدارس، وبيمارستان (مستشفى كبير)، ومدرسة في نابلس بفلسطين وبنى بيمارستان ثاني في الرملة بفلسطين، هذا غير مساجده ومدارسه في القاهرة ومدن مصر اشهرهم مسجده بجزيرة الروضة بالقاهرة. حتى أصبح الأمير فخر الدين القبطي أقوى رجل في السلطنة بدون منازع، حيث أن فخر الدين القبطي كان محبوبا من كل الشعب، وكان مهاباً من السلطان الناصر محمد بن قلاوون نفسه فكان السلطان محمد لا يستطيع أن يتخذ قرار دون الرجوع الى فخر الدين القبطي واذا رفض فخر الدين القرار يرجع السلطان في قراره فورا، ففي أحد المواقف التي تدل على ذلك أن أميرا طلب من السلطان محمد ان يعطيه اقطاع، فقال له السلطان "لو كتب ابن قلاوون ما أعطاك القاضي فخر الدين" فكان فخر الدين القبطي هو أقرب رجال السلطان وأكثرهم إخلاصا بجانب القائد ابن صابر مقدم الدولة الذي هو الآخر اصوله ريفية مصرية.
كان الأمير فخر الدين القبطي مسلماً متديناً جداً. أدى فريضة الحج 10 مرات، وزار القدس كثيرًا، وزار مقدساتها، هذا بالإضافة إلى العدد الكبير من المساجد والمدارس والمستشفيات التي بناها في جميع أنحاء السلطنة، وخاصة مصر وفلسطين.
محمد بن فضل الله القبطي وفاته
توفي الأمير فخر الدين القبطي عام 1332م (رجب سنة 732 هـ) في حياة الناصر محمد بن قلاوون الذي أقام له جنازة مهيبة.
كان فخر الدين مشهوراً بالمكارم والإحسان والإيثار باذلاً للمعروف، فيه بر وصدقة للمساكين والمستحقين، جعل لهم حقاً معلوماً من ماله كل شهر، ناهيك عما كان يتصدق به في حجه على أهل الحرمين كما كان يتحثث المجاورين من أهل الخير والصلاح، ويفرق عليهم الهبات والعطايا، وكان راداً للظلم مدافعاً عن الحق، ساعياً في قضاء حوائج الناس، ومن ثم انتفع به خلق كثير من معاصريه في مصر وبلاد الشام والحجاز، لمكانته عند سلطانه وإقدامه عليه بصورة لم تكن لأحد من نظرائه.
يقول المؤرخ ابن حجر العسقلاني عن فخر الدين القبطي:
"وقد استفاد منه كثير من الناس في الدولة الناصرية، منهم الأمراء والقضاة والعلماء والصالحون والجنود. ولم يكن أحد من الأمراء والأعيان بمنزلته عند السلطان الناصر، وكان يمازحه ويطلعه على أسراره."
" كان له بر، وعدمه الناس وعرفوا قدره بوفاته، فإنه كان يشير على السلطان بالخيرات، ويرد عنهم أموراً معظمات "
ألكسندر غاليتش
ألكسندر أركاديفيتش غاليتش (الروسية: Алекса́ндр Арка́дьевич Га́лич)، (ولد ألكسندر أرونوفيتش غينزبرغ، 19 أكتوبر 1918 - 15 ديسمبر 1977) شاعر سوفيتي وكاتب سيناريو وكاتب مسرحي ومغني وكاتب أغاني ومنشق عن الاتحاد السوفيتي.
ألكسندر غاليتش سيرة شخصية
غاليتش هو اسم مستعار، وهو اختصار لاسم عائلته واسمه الأول واسم عائلته: (بالإنجليزية: G inzburg Al exander Arkadiev ich). ولد في 19 أكتوبر 1918 في إيكاترينوسلاف (دنبروبتروفسك والآن دنبرو) بأوكرانيا لعائلة من المثقفين اليهود. كان والده، آرون، خبيرًا اقتصاديًا، وكانت والدته، فاني، تعمل في المعهد الموسيقي للموسيقى. عاش معظم طفولته في سيفاستوبول. قبل الحرب العالمية الثانية، دخل معهد غوركي الأدبي، ثم انتقل إلى استوديو قسطنطين ستانيسلافسكي الأوبرالي الدرامي، ثم إلى استوديو-مسرح أليكسي أربوزوف وفالنتين بلوتشيك (في عام 1939).
كتب المسرحيات والسيناريوهات، وفي أواخر الخمسينيات بدأ بكتابة الأغاني وغنائها مصاحباً نفسه على جيتاره. متأثرًا بتقاليد المدينة الرومانسية الروسية وفن ألكسندر فيرتينسكي، طور غاليتش صوته الخاص ضمن هذا النوع. تحدثت العديد من أغانيه عن الحرب العالمية الثانية وحياة نزلاء معسكرات الاعتقال - وهي موضوعات بدأ فلاديمير فيسوتسكي أيضًا في تناولها في نفس الوقت تقريبًا. وأصبحت شائعة لدى الجمهور وتوفرت عبر مغنيتيزدات.
ألكسندر غاليتش سيرة شخصية
انتقد في أغانيه النظام السوفيتي، وتسببت انتقاداته الحادة المتزايدة بالعديد من المشاكل. ضمت لجنة حقوق الإنسان المنشقة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية غاليتش، بعد تأسيسها في عام 1970، كعضو فخري. وفي عام 1971، طرد من اتحاد الكتاب السوفيت، الذي انضم إليه في عام 1955. وفي عام 1972، طرد من اتحاد السينمائيين.
أُجبر غاليتش على الهجرة من الاتحاد السوفيتي في عام 1974. سافر للعيش في البداية في النرويج والتي عاش فيها مدة عام واحد، وقام بأول تسجيلاته خارج الاتحاد السوفيتي. وقد بثها على راديو ليبرتي. أصبحت أغانيه الناقدة للحكومة السوفيتية تحظى بشعبية كبيرة في المشهد السري في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية. انتقل لاحقًا إلى ميونخ وأخيراً إلى باريس.
في مساء يوم 15 ديسمبر 1977، عثرت عليه زوجته ميتًا، ممسكًا بهوائي تسجيل ستريو غرونديغ موصولاً بمقبس الطاقة. بينما أُعلن أن وفاته كانت حادثًا، لم يشهد أحد الظروف الدقيقة لوفاته. ولم تنشر الشرطة الفرنسية نتائج التحقيق الرسمي علناً.
ألكسندر غاليتش سيرة شخصية
وفقا لابنته ألينا غاليتش، انه قُتل على يد الكي جي بي (KGB). ادعى الصحفي ووكيل كي جي بي، ليونيد كولوسوف أن رئيس كي جي بي يوري أندروبوف أذن شخصيًا بمهمة إعادة غاليتش إلى الاتحاد السوفيتي، ومنحه الحرية الفنية. ولكن لا يزال من غير المعروف ما إذا كان عملاء كي جي بي قدموا له مثل هذا العرض.
في عام 1988، أعيد بعد وفاته إلى نقابات الكتاب والمصورين السينمائيين. وفي عام 2003، وضعت أول لوحة تذكارية له على مبنى في أكاديمغورودوك (نوفوسيبيرسك) حيث أدى حفله في عام 1968. وفي نفس العام، تأسست جمعية ألكسندر غاليتش التذكارية.
المواقد العثمانية
المواقد العثمانية (بالتركية: Osmanlı Ocakları) هي مجموعة اجتماعية سياسية قومية وإسلامية تركية.
المواقد العثمانية تاريخ
المواقد العثمانية هي قومية تركية وإسلامية وعمومية تركية وعثمانية جديدة، إلى حد أن العثمانية الجديدة تشير فقط إلى الحفاظ على التقاليد والتاريخ العثماني واستمرارهما، وليس الإضرار بجمهورية تركيا. المواقد العثمانية هم مؤيدون متشددون لرجب طيب أردوغان. ينظر المواقد العثمانيون أيضا إلى مصطفى كمال أتاتورك على أنه منقذ الأمة التركية، وليس ملغيا للإمبراطورية العثمانية، وغالبا ما ينتقدون حزب الشعب الجمهوري ويتهمونهم بالانجراف بعيدا عن طريق أتاتورك. صرح قادر كانبولات، مؤسس المواقد العثمانية، أنه "بصفتنا المواقد العثمانية، لم نفشل أبدا في احترام أسلافنا وأولئك الذين أسسوا جمهوريتنا. لأن الجمهورية لنا بقدر ما الإمبراطورية العثمانية لنا." صرح كانبولات، عند الحديث عن انتقاد مصطفى كمال أتاتورك، "لن نسمح بذلك أبدا. أتاتورك هو أيضا أتاتورك الخاص بنا. الحضارة العثمانية هي جوهرنا. سنتبع أسلافنا، ولكن مع قيم الجمهورية. أتاتورك لنا، وعبد الحميد لنا، ورجب طيب أردوغان لنا. سنحمي قيمنا الوطنية والروحية بجميع أشكالها."
المواقد العثمانية تاريخ
الجناح السياسي للمواقد العثمانية هو حزب الموقد. تستخدم المواقد العثمانية أيضا رمز اليد الذي صنعه حزب الموقد، والذي يمثل سد الاختلافات بين العصور العثمانية والكمالية من خلال الوحدة التركية والقومية.
المواقر العثمانية قومية، وتثني على مختلف القادة والإمبراطوريات التاريخية التركية، وغالبا ما تحمل أعلام الإمبراطوريات التركية العظمى الستة عشر، وتستخدم مصطلحات مثل "القوة التركية".
في عام 2017، وصف المنسق الوطني للأمن ومكافحة الإرهاب (NCTV) المواقد العثمانية بأنها "منظمة شبه عسكرية مؤيدة للحكومة" وقال إن افتتاح مكتب المواقد العثمانية في هولندا كان "تطورا مقلقا". اتهمت NCTV المواقد العثمانية بالتخطيط لمهاجمة المعارضين السياسيين لرجب طيب أردوغان في هولندا. تنكر المواقد العثمانية أي صلة بأردوغان بصرف النظر عن الدعم السياسي.
والتنهوفن
والتنهوفن هي بلدية في منطقة Oberallgäu في بافاريا في ألمانيا.
حزب الموقد
حزب الموقد (بالتركية: Ocak Partisi) هو حزب سياسي تركي أسسه قادر كانبولات في 2 يونيو 2023.
حزب الموقد تاريخ
تم الإعلان عن تأسيس حزب الموقد، الذي تم تأسيسه كجناح سياسي للمواقد العثمانية، في قبر أرطغرل في منطقة سوغوت في بيليجيك في 2 يونيو 2023.يجمع حزب الموقد بين القومية التركية والقومية التركية والإسلاموية في أيديولوجيته.دعم حزب الموقد بشدة رجب طيب أردوغان. الهدف من حزب الموقد هو جعل جمهورية تركيا تتقدم مع الاستمرار في تذكر ماضيها العثماني والحفاظ عليه. يعجب حزب الموقد بمصطفى كمال أتاتورك وينظر إليه على أنه منقذ الأتراك بدلا من حل الإمبراطورية العثمانية.صرح كانبولات أيضا "لدينا يمينيون ويساريون وعلويون ومواطنون سنون يحبون الإمبراطورية العثمانية حقا، ولكن الجمهورية هي أيضا قيمتنا".
اخترع كادير كانبولات أيضا رمزا يدويا للحفلة، وقال "هذه هي علامتنا المقدسة. هذا الوجود والنزاهة هو رمز للجمع بين الجميع. استخدم حضرة عبد الحميد هان هذه العلامة أيضا، كما استخدم غازي مصطفى كمال أتاتورك هذه العلامة. نحن في الطريق وتحت تصرف هذه العلامة."
بيرباوم
بيرباوم هي بلدية في منطقة نيوماركت في بافاريا في ألمانيا.
بافلو ماكوف
بافلو ميكولايفيتش ماكوف (من مواليد 28 أغسطس 1958 في لينينغراد) هو فنان أوكراني. وعضو في الجمعية الملكية للرسامين وفناني الجرافيك في بريطانيا العظمى، وعضو مراسل في الأكاديمية الوطنية للفنون في أوكرانيا [الإنجليزية]، وحائز على جائزة تاراس شيفتشينكو الوطنية في أوكرانيا (2018).
بافلو ماكوف سيرة شخصية
ولد في 28 أغسطس 1958 في لينينغراد لعائلة من الأطباء. عندما كان ماكوف في الخامسة من عمره، انتقل والديه إلى أوكرانيا، حيث عاش لبعض الوقت في ريفنو، كييف، وسيمفروبول. درس في مدرسة الفنون لمدة ثلاث سنوات. حتى الصف الثامن، كان مهتمًا بشكل أساسي بعلم الأحياء والأدب.
في عام 1974، التحق بمدرسة القرم للفنون التي تحمل اسم إم إس ساموكيش في سيمفروبول، وتخرج منها عام 1979. من عام 1977 إلى عام 1978 درس في أكاديمية سانت بطرسبورغ للفنون، ومن عام 1979 - في كلية الرسومات في معهد خاركيف للفنون والصناعة [الإنجليزية]، وتخرج عام 1984. درس اللغة الإنجليزية. وعمل لبعض الوقت بالتدريس.
بافلو ماكوف سيرة شخصية
في عام 1988، حصل متحف ولاية سومي للفنون على ثلاثة أعمال لماكوف. في نفس العام، أصبح ماكوف عضوًا في اتحاد فناني أوكرانيا [الإنجليزية]، وفي العام التالي فاز بالجائزة الكبرى في بينالي All-Union of Easel Graphics في كالينينغراد. في عام 1991، اشترى معرض تريتياكوف أربعة أعمال لماكوف. منذ عام 1994، أصبح ماكوف عضوًا في الجمعية الملكية للرسامين وفناني الجرافيك في بريطانيا العظمى، عندما قام بالتدريس في الكلية الملكية للفنون في أوائل التسعينيات. منذ عام 2007 وهو عضو مراسل في الأكاديمية الوطنية للفنون في أوكرانيا [الإنجليزية]. وفي عام 2022، شارك بافلو ماكوف في افتتاح الجناح الأوكراني في بينالي البندقية.
سكاي أتلانتيك
سكاي أتلانتيك (بالإنجليزية: Sky Atlantic)‏ هي قناة تلفزيونية بريطانية مدفوعة مملوكة لشركة سكاي جروب ليميتد وتبث في المملكة المتحدة وأيرلندا. القناة مخصصة في المقام الأول للبرامج المستوردة من الولايات المتحدة، وتمتلك الحقوق المحلية لبرمجة إتش بي أو حتى عام 2025 (لا يشمل خدمة ماكس الأصلية). كما أنها تبث العديد من الأعمال الدرامية البريطانية الأصلية المنتجة على قناة سكاي.
إبراهيم بن شداد
إبراهيم بن شداد، المعروف بابن صابر مقدّم الدولة (أواخر القرن الثالث عشر - 1342م)، قائد و سياسي في دَوْلَةُ بَنِي قَلَاوُونَ كان مقدم المحلة الكبرى ثم مقدم الدولة فيما بعد. ينحدر من عائلة شداد المصرية، وكان من أقوي وأقرب وأخلص رجال السلطان الناصر محمد بن قلاوون إلى جانب محمد بن فضل الله القبطي.
إبراهيم بن شداد النشأة
إبراهيم بن أبي بكر بن شدّاد بن صابر أصله من فلّاحي منية عبّاد بالغربيّة كان والده مقدم المحلة الكبرى، وحدثت مشكلة بين والده أبو بكر بن شداد و والي المحلة قيصر، أدت إلى سجنه ووفاته داخل السجن. فسافر إبراهيم بن شداد إلى القاهرة و شكا قيصر إلى السلطان الناصر محمد بن قلاوون، الذي أنصف ابن شداد وأنصفه من والي المحلة. وكان هذا أول لقاء له بالناصر محمد بن قلاوون.
إبراهيم بن شداد سيرته
وبعد ذلك تم تعيين إبراهيم مقدمًا للمحلة، ثم عزل بعد مدّة فقدم إلى القاهرة، ووقف بدار الولاية وصار من جملة الجنداريّة في أيّام الأمير سنجر الخازن، وترقّى حتّى ولي تقدمة الدولة وصار من الأعيان في دولة الناصر محمد، لدرجة أنه قام بتعيين العديد من أقاربه في مناصب مختلفة مثل أولاد عمّه أحمد بن زيد بن شدّاد، ومحمّد بن يوسف بن شدّاد.
استطاع ابن صابر المقدم اثبات ولائه للناصر محمد بن قلاوون و نال احترامه و محبته حتي أصبح رفيقه مما أدي إلي زيادة نفوذه في الدولة ويقول شيخ المؤرخين تقي الدين المقريزي عن ذالك:
"وتمكن في أيام السلطان وعظم، ولم يبق لناظر الدولة ولا لشاد الدواوين معه حديث، وإنما هو يتقدم إلى السلطان ويحادثه سرا وجهرا، ويفعل ما يريد، ولا يقدر أحد أن يرد عليه فعله ولا قوله."
إبراهيم بن شداد سيرته
"وكان ضخما طوالا عارفًا بما يعانيه، واقتنى عدة أملاك، ولم ير أحدٌ في التقدمة ما رآه فيما نعلمه".
.كما تولّى ضرب الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام بالمقارع، ثمّ خنقه، و شارك في قمع تمردات امراء بلاد الشام، و عهد إليه بحماية أهل السلطان و المقربين منه و ايضا أصبح ينفذ الأحكام باسم السلطان ومكانه. مما سبب في حقد الأمراء عليه، و انتظارهم اللحظة المناسبة لانقضاض عليه.
إبراهيم بن شداد وفاته
ولما مات السلطان الناصر محمد بن قلاوون وأقيم من بعده ابنه المنصور أبو بكر، اتهموه بالباطل وقبض عليه يوم الأربعاء تاسع صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة، صودر. ويقول المؤرخ تقي الدين المقريزي إنهم وجدوا في بيته 80 جارية، و140 حصانا، و300 بقرة حلابة، و500 نعجة ولادة، ومبلغ مائتي ألف وثمانين ألف درهم. وكان يركب الخيل ويصطاد بالجوارح. تم إطلاق سراحه بعد شهر من اعتقاله بشفاعة الأمير آل الملك وجوهر السحرتي. وولي التقدمة عوضه محمد بن شمس إلى العشرين من شوّال. وأعيد ابن صابر فلم يزل حتّى مات في أوائل شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
ورغم ضخامته وطوله لم يكن فظا غليظ القلب، بل كان فيه رحمة ورفق بالضعيف، واصطناع للمسكين، وإيثار للفقير.
كيرياك كوستاندي
كيرياك كوستيانتينوفيتش كوستاندي (بالأوكرانية: Киріак Костянтинович Костанді)‏، (3 أكتوبر [بالتقويم القديم: 21 سبتمبر
] 1852 - 31 أكتوبر 1921) هو رسام وعالم فني من الإمبراطورية الروسية. وعضو في الحركة الفنية الواقعية الروسية الهائمون، كما قام برسم العديد من اللوحات الانطباعية.
ترتبط معظم حياة كوستاندي وعمله بمدينة أوديسا (الآن في أوكرانيا) في جنوب غرب الإمبراطورية الروسية حيث عاش معظم حياته. تعرض لوحاته في متاحف أوديسا وكييف وموسكو وسانت بطرسبرغ.
كيرياك كوستاندي حياته
ولد كوستاندي عام 1852 في دوفينوفكا، بالقرب من مدينة أوديسا، في عائلة من أصل يوناني. تخرج من مدرسة أوديسا للرسم [الإنجليزية] في عام 1874، ثم من أكاديمية سانت بطرسبورغ للفنون في عام 1882. ثم عاد إلى أوديسا حيث رسم وقام بالتدريس في مدرسة الرسم. في عام 1897 انضم إلى الهائمون. لعب كوستاندي دورًا مهمًا في تقديم أيديولوجية الهائمون إلى أوكرانيا. كان أحد مؤسسي جمعية فناني جنوب روسيا، وشغل منصب رئيس الجمعية من عام 1902 إلى عام 1920. في عام 1907 انتخب عضواً في أكاديمية سانت بطرسبورغ للفنون. وفي عام 1917 شغل منصب مدير متحف مدينة أوديسا.
كان كوستاندي واقعيًا صارمًا، وكان معارضًا لكل اتجاه شكلي. لقد كان في الأساس رسامًا نوعياً، ولكنه قام أيضًا ببعض رسم المناظر الطبيعية والرسم البورتريه. بعد وفاته، أنشأ أتباعه جمعية الفنانين كوستاندي.
ليف شيستوف
ليف إيزاكوفيتش شيستوف (بالروسية: Лев Исаакович Шестов) (13 فبراير 1866 - 19 نوفمبر 1938؛ ولد باسم يغودا ليب شفارتسمان) هو فيلسوف وجودي وديني يهودي من روسيا. اشتهر بانتقاداته لكل من العقلانية الفلسفية والوضعية. دعا في أعماله إلى حركة تتجاوز العقل والميتافيزيقيا، بحجة عدم قدرتهما على إثبات الحقيقة بشكل قاطع حول المشكلات المصيرية، بما في ذلك طبيعة الإله أو الوجود. ربط العلماء المعاصرون عمله بتسمية «مناهضة الفلسفة».
كتب شيستوف الكثير عن فلاسفة مثل نيتشه وكيركيغارد، بالإضافة إلى كتاب روس مثل دوستويفسكي وتولستوي وتشيخوف. من كتبه المنشورة تعظيم انعدام الأساس (1905) وتحفته أثينا والقدس (1930-37). بعد أن هاجر إلى فرنسا في عام 1921، رافق العديد من المفكرين وكان له أثر عليهم مثل إدموند هوسرل وبنجامين فوندان وراشيل بيسبالوف وجورج باطاي. عاش في باريس حتى وفاته عام 1938.
ليف شيستوف حياته
ولد شيستوف يغودا ليب شفارتسمان في كييف لعائلة يهودية. هو قريب نيكولاس بريتزكر، المحامي الذي هاجر إلى شيكاغو وأصبح بطريركًا لعائلة بريتزكر البارزة في الأعمال والسياسة. تلقى تعليمه في أماكن مختلفة، بسبب انخراطه بالعديد من النزاعات مع الجهات المسؤولة عن المؤسسات التعليمية. ذهب لدراسة القانون والرياضيات في جامعة موسكو الحكومية ولكن بعد اشتباكه مع مفتش الطلاب طُلب منه العودة إلى كييف، حيث أكمل دراسته.
رفضت جامعة تاراس شفتشينكو الوطنية في كييف أطروحة شيستوف بسبب الميول الثورية التي عبرت عنها، ما منعه من أن يصبح أستاذًا في القانون. في عام 1898، دخل دائرة من المثقفين والفنانين الروس البارزين التي ضمت نيكولاي بيردياييف وسيرجي دياغيليف وديمتري ميريجكوفسكي وفاسيلي روزانوف. ساهم شيستوف بمقالات في مجلة أنشأتها تلك المجموعة. خلال هذا الوقت، أكمل أول عمل فلسفي كبير له، والذي كان مفيدًا في تدريس فكر تولستوي ونيتشه، بعنوان الفلسفة والوعظ؛ المؤلفان اللذان كان لهما الأثر الأكبر على فكر شيستوف.
ليف شيستوف حياته
طور تفكيره في كتاب آخر عن فيودور دوستويفسكي وفريدريش نيتشه، ما ساهم في تحسين سمعة شيستوف مفكرًا أصليًا وحاسمًا. في كتاب في جميع الأمور الممكنة (نُشر في عام 1905) تبنى شيستوف الأسلوب المأثور لفريدريش نيتشه للتحقيق في الفرق بين الأدب الروسي والأوروبي. على الرغم من أن عمله استكشف العديد من الموضوعات الفكرية ظاهريًا، يسخر من الفلسفة الوجودية وينتقد ردود الفعل تجاه مواقف الحياة ويسخر منها. كتب ديفيد هربرت لورانس مقدمة لخصت ترجمة كوتيليانسكي الأدبية وفلسفة شيستوف قائلًا: «كل شيء ممكن. إنها ليست عدمية. إنها مجرد اضطراب يُبعد النفس البشرية عن الروابط القديمة. تتمثل الفكرة المركزية الإيجابية بأن النفس البشرية، أو الروح، تؤمن حقًا بنفسها، ولا شيء آخر». يتعامل شيستوف مع القضايا الرئيسية مثل الدين والعقلانية والعلم في هذا العمل الودود للغاية، وهي المواضيع التي ناقشها كذلك في مؤلفاته اللاحقة مثل توازنات العمل. قد يكون الاقتباس الرئيسي لشيستوف من هذا العمل هو التالي: «نحن بحاجة إلى التفكير في أن هناك تأكيدًا واحدًا فقط لديه أو يمكن أن يكون له أي حقيقة موضوعية: أنه لا يوجد شيء مستحيل على الأرض. في كل مرة يريد شخص ما إرغامنا على الاعتراف بأن هناك حقائق أخرى أكثر محدودية ومحدودة، يجب أن نقاوم بكل الوسائل التي يمكننا اتباعها».
ليف شيستوف حياته
لم تحظ أعمال شيستوف بالموافقة حتى من بعض أقرب أصدقائه الروس. رأى الكثيرون في عمل شيستوف تخليًا عن العقل والميتافيزيقيا، وحتى تبنيًا للعدمية. مع ذلك، حظي بإعجاب الكثير مثل ديفيد هربرت لورانس وصديقه جورج باتايل.
في عام 1908 انتقل شيستوف إلى فرايبورغ، ألمانيا، وبقي هناك حتى عام 1910، عندما انتقل إلى قرية سويسرية صغيرة تدعى كوبيت. خلال هذه الفترة، أنجز الكثير من الأعمال. تمخض عن هذه الأعمال العديد من النتائج كنشر الوقفات الاحتجاجية الكبرى والمواقف المصيرية. عاد إلى موسكو في عام 1915، وفي هذا العام توفي ابنه سيرجي في قتال ضد الألمان. خلال فترة وجوده في موسكو، أصبح عمله أكثر تأثرًا بمسائل الدين واللاهوت. أدى استيلاء البلاشفة على الحكومة في عام 1917 إلى زيادة صعوبة حياة شيستوف، وضغط عليه الماركسيون لكتابة دفاع عن العقيدة الماركسية مقدمة لعمله الجديد، قوة المفاتيح؛ وإلا فلن يُنشر. رفض شيستوف ذلك، ولكن بإذن من السلطات ألقى محاضرة في جامعة كييف حول الفلسفة اليونانية.
ليف شيستوف حياته
أدت كراهية شيستوف للنظام السوفيتي إلى ذهابه برحلة طويلة خارج روسيا، وانتهى به الأمر في فرنسا. كان شخصية مشهورة في فرنسا، حيث سرعان ما تعرف المفكرون على أصالته. في باريس، سرعان ما صادق الشاب جورج باطاي وتأثر به كثيرًا. كان أيضًا قريبًا من يوجين وأولغا بيتي، اللذان ساعداه وعائلته على الانتقال إلى باريس والاندماج في الأوساط السياسية والأدبية الفرنسية. يتجلى تقدير لغته الروسية حديثًا من خلال مطالبته بالمساهمة في مجلة فلسفة فرنسية مرموقة. في سنوات ما بين الحربين، استمر شيستوف في التطور ليصبح مفكرًا ذا شهرة كبيرة. خلال هذا الوقت، انغمس تمامًا في دراسة علماء اللاهوت العظماء مثل بليز باسكال وبلوتينوس، بينما ألقى محاضرات في جامعة سوربون في عام 1925. في عام 1926، تعرف على إدموند هوسرل، الذي حافظ معه على علاقة ودية على الرغم من الاختلافات الجذرية في نظرتهم الفلسفية. في عام 1929، أثناء عودته إلى فرايبورغ، التقى بإدموند هوسرل، وشجعه على دراسة الفيلسوف الدنماركي سورين كيركيغارد.
ليف شيستوف حياته
ساهم اكتشاف شيستوف لكيركغارد في إدراك وجود العديد من أوجه التشابه بين فلسفيتهما، مثل رفضه للمثالية، وإيمانه بأن الإنسان يمكن أن يكتسب المعرفة النهائية من خلال التفكير الذاتي غير المبرر بدلًا من السبب الموضوعي والبرهنة. مع ذلك، أكد شيستوف أن كيركيغارد لم يواصل هذا النهج الفكري بما فيه الكفاية.
المناظرة الوطنية الكبرى
تعتبر مسابقة Ultime National Debate أرقى مسابقة مناظرة جامعية في المغرب [ المرجع. ضروري ]</link> .
يضم هذا الحدث أكثر من 20 مؤسسة تعليمية، بما في ذلك مدارس وجامعات، في جميع أنحاء المملكة كل عام. بدأت هذه المسابقة كمسابقة محلية على مستوى المؤسسة قبل أربع سنوات، ومنذ ذلك الحين تطورت إلى أن أصبحت مسابقة وطنية. تنظم هذه المسابقة من نادي "Pêle-mêle culturel"  بالمدرسة الوطنية للتجارة والتصرف بالقنيطرة  بابن طفيل الجامعة (أول جامعة في المغرب حسب زمن التعليم العالي  ) وهي تعتمد على أسلوب مناظرة المدارس العالمية  لوضع الفرق الجامعية في المنافسة بروح ودية بقدر ما هي تنافسية.
يستند مفهوم UDN على تشجيع الحوار وتبادل الأفكار والحجج بين المشاركين، مما ينعكس إيجاباً على تحسين مهاراتهم اللغوية والتحليلية، بالإضافة إلى تطوير قدراتهم في التفكير النقدي. ويسعى الخليط الثقافي من خلال هذه المبادرة إلى إحياء وإدامة شعلة النقاش بين الطلاب. يستمر هذا الحدث في النمو عاماً بعد عام، ويجذب المزيد من المدارس والمشاركين.
المناظرة الوطنية الكبرى تاريخ
يجد الحوار الوطني النهائي (UDN) جذوره في النسيج الثقافي والفكري الغني لجامعة ابن طفيل، وبشكل خاص داخل المدرسة الوطنية للتجارة والتصرف بالقنيطرة. يبدأ تاريخ UDN مع ولادة "Pêle-mêle culturel"، وهو أحد الأندية الأولى التي تم إنشاؤها داخل البيئة اللامنهجية للجامعة. في الأصل، يهدف هذا النادي إلى تلبية احتياجات الطلاب للتعبير في المجالات الثقافية والسياسية، من خلال تنظيم مناقشات مفتوحة وودية حول مواضيع مختلفة. وسرعان ما تطور هذا الشغف الفكري والثقافي إلى طموح أكبر : إنشاء الأحداث المتعلقة بشعار النادي.
وهكذا، بدأت PMC في تنظيم مسابقات المعرفة العامة، ومسابقات المناظرة والبلاغة، ووسعت تدريجياً نفوذها داخل البيئة اللامنهجية. بفضل الأساس الفكري الجاد والنهج التجاري، أصبح النادي مرجعًا محترمًا في تنظيم الأحداث. وفي الواقع، تعززت سمعته إلى حد منح النادي امتياز تنظيم المناظرات الرئاسية داخل مدرسته.
المناظرة الوطنية الكبرى تاريخ
بدأ مسار النادي بشكل متواضع، من خلال مسابقات المناظرة على مستوى المدرسة، والتي وضعت الطلاب في مواجهة بعضهم البعض. لكن طموحها المتزايد أدى إلى إنشاء المناظرة الوطنية النهائية عام 2018، خلال نسختها الأولى التي افتتحها الشخصية البارزة أسامة الأخضر. لقد أصبح UDN يوما للمنافسة الشديدة، مثل الأحداث الوطنية في المغرب. ومع ذلك، منذ نسخته الرابعة، شعر الفريق المنظم بالحاجة إلى تقديم تجربة أكثر راحة للمشاركين وزيادة اهتمام المتفرجين. وهكذا، نما UDN وتطور إلى تنسيق لمدة يومين.
وقد أتاح هذا الشكل الجديد تقديم التدريب وورش العمل والمؤتمرات التي تهدف إلى تحفيز الطلاب وتقريبهم من قيادتهم المستقبلية. يجمع اليومان من UDN الآن فصلًا دراسيًا طلابيًا ملتزمًا ومثقفًا، مما يوفر منصة للتعلم وتبادل الأفكار والتنمية الشخصية. أصبحت UDN أكثر من مجرد مسابقة للنقاش ; فهو يجسد الالتزام بالنمو الفكري والقيادة للشباب المغربي، وبالتالي تشكيل قادة ومفكري المستقبل في البلاد.
زهير (أسطورة كورا)
زهير هي شخصية متكررة في مسلسل الرسوم المتحركة التلفزيوني على قناة نيكلوديون أسطورة كورا (تكملة لـ آفاتار: أسطورة أنج ). إنه بمثابة الخصم الرئيسي للكتاب الثالث: التغيير ، وأفعاله لها آثار باقية على الصورة الرمزية كورا ومؤامرة المسلسل في الكتاب التالي . تم إنشاء الشخصية بواسطة مايكل دانتي ديمارتينو وبريان كونيتزكو وتم التعبير عنها بواسطة هنري رولينز . لاقت الشخصية استحسان النقاد باعتبارها شريرة معقدة ومخيفة.
زهير (أسطورة كورا) نظرة عامة على الشخصية
ولد ظهير بعد الإبادة الجماعية التي ارتكبتها شركة Air Nomad ونشأ كشخص غير مسخر، وهو شخص لا يمتلك القدرة على التلاعب بأحد العناصر الكلاسيكية. ومع ذلك، فقد أصبح مفتونًا بثقافة Air Nomad وفلسفة ثني الهواء منذ صغره ودرسها بدقة؛ بحلول مرحلة البلوغ، كان واحدًا من الخبراء القلائل في هذا الموضوع خارج أحفاد أفاتار آنج وأتباعًا روحيين متحمسين لجورو لاغيما، وهو مسخر هواء أسطوري حقق قوة الطيران المستقل. وقد جعلته هذه الخبرة على اتصال بفرع من مجتمع اللوتس الأبيض الذي أصبح يعتقد أن الأفاتار يجب أن يعزز الحرية المطلقة، وليس التوازن، كقوة دافعة للسياسة العالمية. قام هذا المجتمع الجديد، اللوتس الأحمر، بجمع أسياد كل عنصر وتآمروا لاختطاف الأفاتار التالي عندما كان رضيعًا ليصبح فلاسفته المرشدين ومدرسيه الماهرين؛ كان زهير عضوًا بارزًا ومرشحًا لتعليم الأفاتار الجديد كيفية ثني الهواء، على الرغم من أنه لم يتمكن من القيام بذلك بنفسه.
زهير (أسطورة كورا) نظرة عامة على الشخصية
بعد فشلهم في محاولتهم اختطاف الأفاتار الجديد، كورا، عندما كان رضيعًا، تم سجن جميع أعضاء اللوتس الأحمر الحاليين في زنزانات مصممة لمنع انحناءهم؛ كان ظهير هو الاستثناء باعتباره غير خاضع للثني، وبدلاً من ذلك تم وضعه في عزلة في سجن متين على قمة جبل. بعد أن قدم أفاتار كورا الحافز للتقارب التوافقي خلال الكتاب الثاني: الأرواح ، الذي ربط العالمين الطبيعي والروحي مباشرة، كان زهير واحدًا من العديد من الأفراد الذين اكتسبوا تلقائيًا القدرة على الانحناء في الهواء. في عزلته، سرعان ما أصبح ماهرًا في التعامل مع العنصر واستخدم قدراته الجديدة في هندسة الهروب. بعد فترة وجيزة، أطلق ظهير سراح كل عضو من أعضاء اللوتس الأحمر في الأسر وأعاد تركيز جهودهم نحو إقناع كورا بالانضمام إليهم والسعي إلى الإطاحة الفوضوية بالممالك الحالية سعياً وراء "الحرية الكاملة" للجميع. لفترة قصيرة، تنكر زهير وانضم إلى Air Nation التي تم إصلاحها حديثًا في محاولة لتحديد موقع Korra؛ خلال هذا الوقت، أثار إعجاب مسخري الهواء الجدد وذوي الخبرة بسهولة، على الرغم من أن هويته تم الكشف عنها في النهاية من خلال قدرته "الطبيعية" ومعرفته بثقافة البدو الهوائية وعدم قدرته على تقديم تفاصيل عن ماضيه، ولم يفلت من القبض عليه إلا بصعوبة.
زهير (أسطورة كورا) نظرة عامة على الشخصية
تمكن زهير من اغتيال ملكة مملكة الأرض وهدد بقتل جميع مسخري الهواء، مما أدى إلى خروج كورا إلى العلن. قبضت عليها زهرة اللوتس الحمراء وأخضعتها لطقوس تسمم منهجية تهدف إلى قطع ارتباطها بـ "حالة الأفاتار" ؛ بمجرد قطعها، كانوا يعتزمون قتل كورا لمنع ولادة أي صور رمزية في المستقبل. لم يصل زهير إلى حد قتلها، وتمكن من إصابة كورا بالشلل الجسدي وتقليل قدراتها بشدة؛ ومع ذلك، حلفاء كورا قاتلوا في النهاية وهزموا أعضاء اللوتس الحمراء لإنقاذها. خلال معركتهم الأخيرة، شهد ظهير وفاة حبيبته بيلي. بينما كان مدمرًا، وصل إلى التنوير في تلك اللحظة ليتخلص من "رباطه الأرضي" ويحقق طيرانًا مستقلاً - أول بندر هواء يفعل ذلك منذ جورو لاغيما قبل أكثر من 1000 عام.