hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تفسير مقاصدي أهمية التفسير المقاصدي
إن لهذا النوع من التفسير أهمية كبيرة تبرز في النقاط التالية
1- معرفة مقاصد القرآن الكريم، وهي المدخل السليم لفهم الرسالة القرآنية على الوجه الصحيح.
2- استحضار مقاصد القرآن عند تلاوته وتدبر آياته يعين على الفهم السليم  لمعانيها التفصيلية ومقاصدها الخاصة.
3- مقاصد القرآن الكريم هي المعيار والميزان الذي توزن به أعمال الأفراد والجماعات، والحياة الخاصة والعامة، فكل عمل قلبي أو أخلاقي أيا كان نوعه لا يهتدي إلا بمقاصد القرآن.
4- بمعرفة مقاصد القرآن الكريم ينفتح الطريق لمعرفة مقاصد السنة النبوية جملة وتفصيلا.
5- مقاصد القرآن الكريم هي المعيار والميزان الذي لابد منه للمفسرين في مناهجهم وتفسيراتهم، والتزام المفسر بالسير في ضوئها يجعل كلامه منضبطا، وبعيدا عن الحشو والإطالة.
تفسير مقاصدي نشأة التفسير المقاصدي وتطوره
اهتم المفسرون بإبراز مقاصد القرآن الكريم منذ وقت مبكر، حيث كان أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتكلمون في ذلك عند تفسيرهم آيات القرآن، ويرجع اهتمامهم بذلك إلى قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (أو فهما يعطيه الله رجلا في القرآن). [صحيح البخاري، دار طوق النجاة، رقم الحديث (3047)]
ثم مع نشأة علم الفقه وأصوله كثر الكلام في المقاصد، وبرز الاهتمام بمقاصد القرآن عند المؤلفين، فكانوا يتكلمون عليها في فصول مفردة، كما فعل الغزالي في كتاب جواهر القرآن، والعز ابن عبد السلام في قواعد الأحكام، بل وظهر أيضا استعمال هذا المصطلح في عناوين المؤلفات، مثل كتاب «الدر النظيم المرشد إلى مقاصد القرآن الكريم» للفيروزآبادي، وكتاب «مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور» لبرهان الدين البقاعي.
تفسير مقاصدي نشأة التفسير المقاصدي وتطوره
وفي العصر الحديث كان الاهتمام بهذا النوع من التفسير كبيرا، وأكثر المصنفون في التفسير من الخوض في مقاصد القرآن العامة والخاصة، ومن أبرز المهتمين به: محمد رشيد رضا في تفسير المنار، وقد كان اهتمامه بمقاصد القرآن كبيرا، وعنايته به فائقة، وأحمد مصطفى المراغي في تفسيره، حيث كان يذيل الكلام على كل سورة بذكر أبرز ما فيها من موضوعات، وما احتوته من مقاصد وغايات، ومحمد عبد الله دراز في كتابه «النبأ العظيم»، ومن أبرز المهتمين بهذا النوع من التفسير كذلك محمد الطاهر ابن عاشور في تفسيره الجليل المسمى اختصارا بـ«التحرير والتنوير»، وقد صدّر المؤلف تفسيره بمقدمات عشرة، حيث تكلم في المقدمة الرابعة عن مقاصد القرآن الكريم.
تفسير مقاصدي مقاصد القرآن الكريم
أولا: إصلاح الاعتقاد وتعليم العقد الصحيح، وهذا أعظم سبب لإصلاح الخلق، لأنه يزيل عن النفس عادة الإذعان لغير ما قام عليه الدليل، ويطهر القلب من الأوهام الناشئة عن الإشراك والدهرية وما بينهما.
ثانيا: تهذيب الأخلاق قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [سورة القلم، آية 4] وفسرت عائشة لما سئلت عن خلقه صلى الله عليه وسلم فقالت: كان خلقه القرآن. [صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، رقم الحديث (746)]
ثالثا: التشريع وهو الأحكام خاصة وعامة. قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّه} [سورة النساء، آية 105]، ولقد جمع القرآن جميع الأحكام جمعا كليا في الغالب، وجزئيا في المهم.
تفسير مقاصدي مقاصد القرآن الكريم
رابعا: سياسة الأمة، وهو باب عظيم في القرآن، القصد منه صلاح الأمة وحفظ نظامها، كالإرشاد إلى تكوين الجامعة بقوله: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا} [سورة آل عمران، آية 103]
خامسا: القصص وأخبار الأمم السالفة للتأسي بصالح أحوالهم، قال تعالى: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} [سورة يوسف، آية 3]
تفسير مقاصدي مقاصد القرآن الكريم
سادسا: التعليم بما يناسب حالة عصر المخاطبين، وما يؤهلهم إلى تلقي الشريعة ونشرها، وذلك علم الشرائع وعلم الأخبار، وكان ذلك مبلغ علم مخالطي العرب من أهل الكتاب، وقد زاد القرآن على ذلك تعليم حكمة ميزان العقول وصحة الاستدلال في أفانين مجادلاته للضالين وفي دعوته إلى النظر، ثم نوه بشأن الحكمة فقال: {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [سورة البقرة، آية 269] وهذا أوسع باب انبجست منه عيون المعارف، وانفتحت به عيون الأميين إلى العلم.
سابعا: المواعظ والإنذار والتحذير والتبشير، وهذا يجمع جميع آيات الوعد والوعيد، وكذلك المحاجة والمجادلة للمعاندين، وهذا باب الترغيب والترهيب.
ثامنا: الإعجاز بالقرآن ليكون آية دالة على صدق الرسول إذ التصديق يتوقف على دلالة المعجزة بعد التحدي، والقرآن جمع كونه معجزة بلفظه ومتحدى لأجله بمعناه والتحدي وقع فيه.
تفسير مقاصدي مراجع في التفسير المقاصدي
- التفسير المقاصدي للقرآن الكريم، علي محمد أسعد، مجلة إسلامية المعرفة، السنة الثالثة والعشرون، العدد (89)، 1438هـ.
- التفسير المقاصدي لسور القرآن الكريم، وصفي عاشور، بحث مقدم في مؤتمر فهم القرآن بين النص والواقع، الجزائر، كلية أصول الدين، 2007م.
- التفسير المقاصدي: إشكالية التعريف والخصائص، المخلافي، والأطرش، مركز بحوث القرآن، جامعة ملايا، ماليزيا، المجلد 5، العدد 2، ديسمبر 2013م.
وزارة التعليم (نيجيريا)
وزارة التعليم النيجيرية هي إحدى الوزارت الحكومية في نيجيريا والموكلة لتولي شؤون التعليم في جميع المراحل التعليمية. تقع هذه الوزارة في الركن الخامس (الطابق الثامن) في مجمع السكرتارية الاتحادية.
وزارة التعليم (نيجيريا) تاريخ
تأسست وزارة التعليم في نيجيريا سنة 1988م. ومنذ ذلك الوقت، تولى إدارتها وزراء عدة. وقد تم تعيين الوزير الحالي - آدمُ آدمُ- سنة 2015 من قبل الرئيس محمد بخاري.
ماكس
قد يقصد من «ماكس» :
ماكس (خدمة بث)
ماكس (لاعب كرة قدم مواليد 1987): لاعب كرة قدم برازيلي.
ماكس: مدينة في مقاطعة ماكلين، الولايات المتحدة.
ماكس (فيلم 2015): فيلم أنتج عام 2015.
ماكس (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم برازيلي.
تاريخ ملابس شعب الإنويت
تظهر الأدلة الأثرية أن تاريخ ملابس شعب الإنويت يمتد إلى عصر ما قبل التاريخ، وتطور تلك الملابس طفيف. تصاميم ملابس جميع شعوب القطب الشمالي (بمن فيها شعب الإنويت، والإينوبيات والسكان الأوائل في منطقة سيبيريا والشرق الأقصى الروسي) متشابهه، وتدل أدوات وتماثيل منحوتة أن هذه التصاميم ربما بدأت من منطقة سيبيريا منذ 22000 سنة قبل الميلاد، ومن شمال كندا وجرينلاند منذ 2500 سنة قبل الميلاد. قطع الملابس التي عثر عليها في أماكن أثرية، والتي يقدّر تاريخها إلى ما بين عام 1000 و1600ميلادي، مشابهة لملابس من القرن السابع عشر إلى منتصف القرن العشرين، مما يؤكد التطابق في تصميم ملابس الإنويت لقرون.
تاريخ ملابس شعب الإنويت
بدءًا من أواخر القرن الخامس عشر، أثر الاختلاط بسماسرة خارجيين على مظهر الملابس. دمجت الأدوات والأقمشة المستوردة في تصميم الملابس التقليدية، وأحيانًا حلت الملابس القماشية محل الملابس التقليدية. كثيرًا ما كان الاعتماد على الملابس القماشية نتيجة إصرار خارجي، لتتناسب الملابس مع معايير لباس الشعوب الخارجية، لكن كثيرًا من الإنويت أيضًا اعتمدوا الملابس القماشية لمصلحتهم. كان الاعتماد طواعية بادئة اندثار للملابس التقليدية.
مع زيادة بالاندماج الثقافي والتطور في بداية القرن العشرين، قلّ إنتاج الملابس الجلدية التقليدية للاستخدام اليومي نتيجة فقدان الإنويت لمهارات تصميم الملابس التقليدية، بالإضافة للطلب القليل. دمر التعليم المنهجي تناقل المهارات بين الأجيال. قلل التوفر العالمي للملابس المصنعة والتوفر القليل لجلود الحيوانات كذلك من الطلب على الملابس التقليدية. أدت جميع هذه العوامل إلى فقدان شبه كامل لمهارات تصميم الملابس التقليدية بحلول أواخر القرن التاسع عشر.
تاريخ ملابس شعب الإنويت
منذ ذلك الوقت، بذل الإنويت جهودًا كبيرة للحفاظ على المهارات التقليدية، وإعادة تعليمها لأجيال أصغر عمرًا بطريقة عميلة تماشيًا مع العالم الحديث. تكثر ملابسهم الجلدية شتاءً وبالاحتفالات رغم ندرتها. يستخدم كثير من الخياطين الإنويت حالياً خامات حديثة لتصميم ملابس تقليدية المظهر، مؤدية لتزايد حراك الملابس التقليدية - مجموعة فرعية من الملابس الأمريكية التقليدية التي يلبسها السكان الأوائل - بقيادة الإنويت. أثناء التعامل المتزايد بين ملابس الإنويت ومجال صناعة الأزياء، أعربت جماعات الإنويت عن قلق حول حماية تراث الإنويت من الهيمنة الثقافية، ومنع انتشار ملابس ثقافية كمعطف الأموتي.
وزارة الداخلية (نيجيريا)
وزارة الداخلية الفيدرالية هي جزء من الوزارات الفيدرالية لنيجيريا المكلفة بتوفير الأمن الداخلي التكميلي والخدمات المساعدة الأخرى داخل نيجيريا. تقع هذه الوزارة في مبنى السكرتارية القديم غرك العاصمة الفدرالية أبوجا.
وزارة الداخلية (نيجيريا) تاريخ
أدى الاهتمام بالحفاظ على الأمن الداخلي إلى إنشاء وزارة الشؤون الداخلية في عام 1957. وفي عام 2015 تم الدمج بين وزارة شؤون الشرطة الفدرالية مع وزارة شؤون الداخلية فأصحبت «وزارة الداخلية» بعد ذلك. جميع إدارات وأذرع الخدمة العامة التي تم دمجها لتشكيل الوزارة، لها علاقة بالأمن. نتيجة لتحسن الرفاه الاقتصادي والاجتماعي للبلد في العقدين الماضيين، ازدادت مطالب المجتمع لخدمات الوزارة على أسس عقلانية من قبل الحكومة، وذلك لتسهيل الإدارة المريحة.
وزارة الداخلية (نيجيريا) وظيفة
تم إنشاء وزارة الشؤون الداخلية الفيدرالية آنذاك، من بين أمور أخرى، للإشراف على الشرطة، ومحاكم الصلح، وخدمة الإطفاء، وتوظيف واختيار مديري الولايات، وإصدار ترخيص لمراهنة البلياردو، وما إلى ذلك. وبعد مرور السنين كانت هناك بعض التعديلات في الأدوار.أصدرت الجريدة الرسمية للحكومة الفدرالية رقم 63 المجلد القرار 70 الصادر في 6 ديسمبر 1983 إلى الوزارة الأدوار القانونية التالية: المسائل المتعلقة بمراقبة وتعزيز نقاط الدخول والخروج عبر الحدود الوطنية ومنع العناصر غير المرغوب فيها من الدخول إلى نيجيريا. تشمل الوظائف الأخرى للوزارة:
میر أیمال کانسي
أيمال كانسي (من مواليد 10فبراير أو 22أكتوبر1964 أو 1يناير1967 - توفي في 14نوفمبر2002) (35-38عامًا وقت الإعدام) كان مواطنًا باكستانيًا أدين بإطلاق النار عام 1993 في مقر وكالة المخابرات المركزية في لانغلي، فيرجينيا. في الحادث، قتل كانسي اثنين من موظفي وكالة المخابرات المركزية وأصاب ثلاثة آخرين. سرعان ما فر إلى قندهار بأفغانستان، والتي أصبحت فيما بعد معقلًا لطالبان، وظل مختبئًا لمدة أربع سنوات. أثناء وجوده في باكستان، تم القبض عليه واعتقاله من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي بمساعدة قوات الشرطة الباكستانية. بعد إعادته إلى الولايات المتحدة، أدين وحُكم عليه بالإعدام. تم إعدامه بالحقنة المميتة في عام 2002.
میر أیمال کانسي خلفية
كان كانسي من عرقية البشتون ولدت في 10فبراير أو 22أكتوبر1964 أو 1يناير1967 في كويتا، باكستان.  دخل الولايات المتحدة في عام1991 تحت اسم مير أيمال كانسي وجلب مبلغًا كبيرًا من المال ورثه في عام1989 عند وفاة والده. سافر بأوراق مزورة اشتراها في كراتشي بباكستان. كان قد غير اسمه إلى «كانسي» ثم اشترى لاحقًا بطاقة خضراء أمريكية مزيفة في ميامي بفلوريدا.
أقام مع صديقه الكشميري، زاهد مير، في شقته في ريستون، فيرجينيا، وكان يعمل في خدمة توصيل. سيكون هذا العمل حاسمًا في اختياره للهدف: «كنت أعبر هذه المنطقة كل يوم تقريبًا وعرفت أن هذين المسارين اللذين يتجهان إلى اليسار كانا في الغالب أشخاصًا يعملون لصالح وكالة المخابرات المركزية.»  وفقًا لما قاله كانسي، بدأ التفكير أولاً في مهاجمة أفراد وكالة المخابرات المركزية بعد أن اشترى بندقية AK-47 صينية الصنع من متجر أسلحة في شانتيلي بولاية فرجينيا. سرعان ما أصبحت الخطة «أكثر أهمية من أي شيء آخر بالنسبة له».
میر أیمال کانسي إطلاق نار
في 25يناير1993 ، أوقف كانسي سيارته المستعارة من طراز داتسون ستيشن واغنخلف عدد من المركبات التي تنتظر عند إشارة مرور حمراء على الجانب الشرقي من الطريق 123،مقاطعة فيرفاكس. كانت المركبات تنتظر للانعطاف يسارا إلى المدخل الرئيسي لمقر وكالة المخابرات المركزية. خرج كانسي من سيارته ببندقيته الهجومية شبه الآلية من النوع 56 وشرع في التحرك بين صفوف المركبات، وأطلق ما مجموعه 10 طلقات عليها، مما أسفر عن مقتل لانسينغ إتش بينيت، 66عامًا، وفرانك دارلينج، 28عامًا. وأصيب ثلاثة آخرون بأعيرة نارية. تم إطلاق النار على دارلينج أولاً ثم أصيب لاحقًا بطلقات نارية إضافية في الرأس بعد أن أطلق كانسي النار على الضحايا الآخرين.
میر أیمال کانسي إطلاق نار
عاد كانسي إلى سيارته وتوجه إلى موقف قريب. بعد 90دقيقة من الانتظار، أدرك أنه لم يتم البحث عنه بنشاط؛ ثم عاد بالسيارة إلى شقته في ريستون. في ذلك الوقت، أفادت التقارير أن الشرطة كانت تبحث عن رجل أبيض في العشرينات من عمره، وأنه لا يُعتقد أن إطلاق النار مرتبط مباشرة بوكالة المخابرات المركزية. أخفى البندقية في كيس بلاستيكي أخضر تحت أريكة، وذهب إلى مطعم ماكدونالدز لتناول الطعام، وحجز نفسه في فندق دايز إن ليلاً. وأوضحت التقارير الإخبارية لشبكة سي إن إن التي شاهدها أن الشرطة أخطأت في التعرف على سيارته وليس لديها رقم لوحة سيارته. في صباح اليوم التالي، استقل طائرة إلى كويتا، باكستان. وبحسب كانسي، فقد قتل موظفي وكالة المخابرات المركزية لأنني «كنت غاضبًا حقًا من سياسة الحكومة الأمريكية في الشرق الأوسط، ولا سيما تجاه الشعب الفلسطيني»، قال كانسي في مقابلة بالسجن مع شركة شبكة سي إن إن.
في 16شباط/فبراير1993، اتُهم كانسي غيابيًا، وكان حينها فارًا من العدالة. تضمنت التهم جريمة قتل دارلينج بالإعدام، وقتل بينيت، وثلاث تهم بجروح كيدية للضحايا الآخرين، إلى جانب تهم تتعلق بالأسلحة النارية.
میر أیمال کانسي القبض والتسليم
في مايو1997، دخل مخبر إلى القنصلية الأمريكية في كراتشي وادعى أنه يمكنه المساعدة في قيادتهم إلى كانسي. كدليل على ذلك، أظهر نسخة من طلب رخصة القيادة الذي قدمه كانسي باسم مستعار ولكنه يحمل صورته. على ما يبدو، أراد الأشخاص الذين كانوا يؤوون كانسي عرض مكافأة بملايين الدولارات لإلقاء القبض عليه. قال كانسي: «أريد أن أوضح [أن] الأشخاص الذين خدعوني كانوا من البشتون، وكانوا أصحاب أراض في منطقتي عشيرتي ليغاري وخوسا في ديرا غازي خان، لكنني لن أذكرهم أبدًا.»
میر أیمال کانسي القبض والتسليم
نظرًا لأن كانسي في منطقة خط دوراند الحدودية الخطرة، طُلب من المخبر إغراء كانسي بالدخول إلى باكستان، حيث يمكن القبض عليه بسهولة أكبر. تم إغراء كانسي بعرض تجاري مربح، حيث قام بتهريب السلع الإلكترونية الروسية إلى باكستان، والتي جلبته إلى ديرا غازي خان، في مقاطعة البنجاب في باكستان، حيث سجل دخوله إلى غرفة في فندق شاليمار. في الرابعة من صباح يوم 15يونيو1997، داهم فريق مسلح من ضباط مكتب التحقيقات الفيدرالي، يعمل مع المخابرات الباكستانية، غرفة فندق كانسي. وأخذت بصماته في مكان الحادث لتأكيد هويته. تختلف المصادر حول المكان الذي تم فيه اصطحاب كانسي بعد ذلك. تزعم السلطات الأمريكية أنها كانت منشأة احتجاز تديرها السلطات الباكستانية، لكن مصادر باكستانية تدعي أنها كانت السفارة الأمريكية في إسلام أباد،قبل أن يتم نقله إلى الولايات المتحدة في 17يونيو في عربة نقل سي-141 ستارليفتر. خلال الرحلة، قدم كانسي اعترافًا شفويًا وكتابيًا كاملاً لمكتب التحقيقات الفيدرالي.
میر أیمال کانسي التجربة
خلال محاكمة كانسي، قدم الدفاع شهادة من الدكتور ريتشارد ريستاك، طبيب أعصاب وطبيب نفسي عصبي، مفادها أن كانسي فقد نسيجًا من فصيه الأماميين، وهو عيب خلقي جعل من الصعب عليه الحكم على نتيجة أفعاله. وكرر تلك الشهادة طبيب نفساني آخر للدفاع، بناء على فحص مستقل.
تمت محاكمة كانسي أمام هيئة محلفين في محكمة مقاطعة فيرفاكس في فيرفاكس بولاية فيرجينيا على مدى عشرة أيام في نوفمبر1997؛ وقد دفع بأنه غير مذنب في جميع التهم الموجهة إليه. وجدته هيئة المحلفين مذنبا وأوصت بعقوبة الإعدام بتهمة القتل العمد. في 4فبراير/شباط1998، حُكم على كانسي بالإعدام بتهمة قتل دارلنغ، الذي أُطلق عليه الرصاص في بداية الهجوم ومرة أخرى بعد إطلاق النار على الضحايا الآخرين. أحكامه الأخرى بالسجن المؤبد لقتل بينيت من الدرجة الأولى، وعقوبة بالسجن لمدة 60عامًا على الجرحى الثلاثة، وغرامات بلغ مجموعها 600000دولار  أصبحت موضع نقاش من خلال إعدامه.
میر أیمال کانسي التنفيذ والدفن
أُعدم كانسي بالحقنة المميتة في 14نوفمبر / تشرين الثاني2002 في مركز جرينزفيل الإصلاحي في جارات بولاية فيرجينيا. أعيد جثمان كانسي إلى باكستان؛ حضر جنازته كامل التسلسل الهرمي المدني لبلوشستان، وقائد فيلق الجيش الباكستاني المحلي، والسفير الباكستاني لدى الولايات المتحدة، أشرف جهانجير قاضي.
وزارة الخارجية (نيجيريا)
وزارة الخارجية النيجيرية هي هيئة قانونية تم إنشاؤها لإعادة تنفيذ عمليات صنع القرار والتنفيذ الأجنبية في نيجيريا. وهي جزء من السلطة التنفيذية للحكومة الفدرالية تم تأسيسها في عام 1961 وكان الرئيس أبوبكر تفاوبليوا قد تولى أمر قيادة وتأييد الشؤون الخارجية للدولة. ويترأس الوزارة جيوفري إنييما منذ نوفمبر 2015 بعد تولي الرئيس محمد بخاري للرئاسة في نفس السنة.
وزارة الخارجية (نيجيريا) تاريخ
وزارة الخارجية النيجيرية هي هيئة قانونية تم إنشاؤها للتعامل مع الدفع الخارجي للرؤية والمثل العليا لنيجيريا. من عام 1961 إلى عام 1965، كان جاجا واتشوكو أول وزير نيجيري موضوعي للشؤون الخارجية وعلاقات الكومنولث ، وسمي لاحقًا بالشؤون الخارجية. قبل ولاية واتشوكو، تولى السير أبو بكر تفاوابليوا، رئيس الوزراء آنذاك، منصباً كمدافع عن الشؤون الخارجية لنيجيريا من 1960 إلى 1961 عندما أنشأت حكومته منصبًا وزاريًا رسميًا للشؤون الخارجية وعلاقات الكومنولث لصالح السيد واتشوكو كوزير رائد.
وزارة الخارجية (نيجيريا) العلاقات الخارجية
منذ الاستقلال، اتسمت السياسة الخارجية النيجيرية بالتركيز على إفريقيا وبالتمسك بالعديد من المبادئ الأساسية: الوحدة الأفريقية والاستقلال؛ التسوية السلمية للنزاعات؛ عدم الانحياز وعدم التدخل المتعمد في الشؤون الداخلية للدول الأخرى؛ والتعاون الاقتصادي الإقليمي والتنمية. في السعي لتحقيق هدف التعاون الاقتصادي الإقليمي والتنمية، ساعدت نيجيريا في إنشاء المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا (ECOWAS)، والتي تسعى إلى تنسيق الممارسات التجارية والاستثمارية لدول غرب إفريقيا الأعضاء الخمسة عشر، وفي النهاية تحقيق اتحاد جمركي Custom union كامل. خلال العقدين الماضيين، لعبت نيجيريا دورًا محوريًا في دعم السلام في إفريقيا. لقد قدمت الجزء الأكبر من القوات لبعثة الأمم المتحدة لحفظ السلام في سيراليون (UNAMSIL)، وبعثة الأمم المتحدة في ليبيريا (UNMIL)، والعديد من القوات إلى بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان.
أحمد الحميداوي
أحمد محسن فرج الحميداوي (25 كانون الثاني -) هو الأمين العام وقائد العمليات الخاصة لكتائب حزب الله العراقية المدعومة من حكومة إيران، أعلنت الحكومة الأمريكية يوم 26 شباط سنة 2020 عن تصنيف الحميداوي ضمن لائحة الإرهاب العالمي، يسعى الجناح العسكري الذي يقوده الحميداوي إلى استهداف مصالح الولايات المتحدة الأمريكية، ويؤيد مقاتلي الميليشيات الشيعية خارج العراق، قال المختص في الشؤون العسكرية مايكل نايتس وفقاً لمصادر مطلعة إن الحميداوي عُرفَ أنه متهور، أفعاله غير متوقعة، يركز على الانتقام من مقتل أبو مهدي المهندس، أحمد الحميداوي نقطة اتصال بين نوري المالكي ودبلوماسيين روسيين، وذكرت جريدة العين يوم 28 شباط سنة 2020 أن الحميداوي «ذو سجل إجرامي طويل». صنفته الولايات المتحدة ضمن لائحة الإرهاب العالمي بعد مقتل القائد السابق لكتائب حزب الله أبي مهدي المهندس، علماً بأن تصنيف الحميداوي ضمن اللائحة لم يرتبط بأي هجوم إرهابي نفذه الحميداوي، وفقاً لقول ناثان سيلز، منسقِ مكافحة الإرهاب.
أحمد الحميداوي الأسرة
قال مايكل نايتس في بحثه المنشور في تشرين الأول سنة 2020، إن الحميداوي عمره 46 سنة في وقت كتابة ذلك البحث. وذكرت قناة الجدار نيوز أن الحميداوي وُلدَ يوم 25 كانون الثاني في ستينات القرن العشرين، وأنه مِن آل فرَج، من بيت بغيل، عشيرة آل بندر، من قبيلة آل حميد، كنيته الحركية أبو حسين وأبو حسن، وكنيته الحقيقية أبو زيد، ولقبه الخال، وقيل إن هذا اللقب عام يقال لكل الهيئة القيادية لكتائب حزب الله، اشتهر لقب «الخال» بعد مجزرة السنك والخلاني إذ اقتحم تلك المنطقةَ مسلحون من كتائب حزب الله، وأوقعوا مذبحة هناك، وكتبوا على بعض جدران المنطقة «الخال مرَّ من هنا»، فعُرفَ بعدئذٍ أن لقب خال هو للأمين العام لكتائب حزب الله. أحمد الحميداوي متزوج من امرأتين، وله ابنان هما زيد وجعفر، ويسكن مع زوجته الثانية في بيت في شارع المضمار بمنطقة البلديات في بغداد، وأدلى بصوته في انتخابات 2021 في المنطقة نفسها، وكان يسكن سابقاً في مدينة الصدر (الثورة)، يستخفي الحميداوي بأسماء وكُنى حركية، كما يستخفي عند مشاركته في المسيرات، يلبس فيها الزي العربي ونظارة شمسية وكمامة طبية، وإخوته أرفد وأوقد وأمجد وأخلد، شارك أرفد سنة 2011 مع كتائب حزب الله في القتال في سورية، وقُتل هنالك سنة 2014 بأيدي المعارضة السورية، يعمل أخوه أسعد في القسم الاجتماعي والعشائري للكتائب، وأخوهم الأصغر أوقد يعمل في قسم تمويل الكتائب.
قبنض للإنتاج الفني
قبنض للإنتاج الفني شركة إنتاج تلفزيوني سورية تأسست عام2003 وقامت بإنتاج العديد من المسلسلات والبرامج المتنوعة التي ساهمت بنشر الدراما السورية عبر الوطن العربي لما تتمتع به من ملامسة الواقع والقضايا التي تخص جميع فئات المجتمع. ضمت مسلسلاتها أكبر نجوم الدراما السورية خصوصا والدراما العربية عموما، وقد حصلت أعمال الشركة على العديد من الجوائز والتكاريم في المهرجانات.
الاحتفال بعيد الأضحى في نيجيريا
عيد الأضحى من الاعياد التي يحتفل بها مسلمون في نيجيريا. وهو عيد إسلامي لإحياء ذكرى استعداد نبي الله إبراهيم لاتباع أمر الله للتضحية بابنه إسماعيل. المسلمون في جميع أنحاء العالم يراقبون هذا الحدث الذي يقع يوم 10 ذو الحجة بعد انتهاء وقفة يوم عرفة. وهو يوم عطلة في نيجيريا
الاحتفال بعيد الأضحى في نيجيريا تاريخ
منذ دخول الإسلام في نيجيريا في القرون الماضية، بدأ المسلمون الاحتفال بعيد الأضحى الذي يقع في اليوم العاشر من ذي الحجة في كل سنة. ويطقلون عليه «عيد كبير» أو (بالهوسا: Babbar Salla). يحتفل به المسلمون في نيجيريا بأنواع من العبادات الطقوس التي تشتمل على الذهاب إلى المصلى صباحا، وذبح الأضحيات (تعتبر من أهم العبادات في ذلك اليوم)، وزيارة الأقارب والأصدقاء إلى جانب أمور أخرى.
الاحتفال بعيد الأضحى في نيجيريا مظاهر الاحتفال بعيد الأضحى في نيجيريا
يخرج المسلمون في نيجيريا ذكوراً وإناثاً بمختلف الأعمار إلى المصلى لأداء صلاة العيد؛ حيث يلبس أغلبهم ثياباً جديدة لإظهار الفرحة والسرور بحلول هذا اليوم الذي يعبتر من أهم الأيام في السنة الجهرية. ويؤدون هذه الصلاة بالقيام بركعتين بعد الإمام ومن ثم المكوث بالمصلى للاستماع إلى الخطبة من الإمام.
بعد الفراغ من الصلاة والخطبة بعدها، يقوم الإمام بذبح أضحيته التي غالباً تكون في شكل خروف كبير أمام لجمهور المصلين. ويكون هذا الخروف (الكبش) متواجداً في المصلى قبل قيام الصلاة. وبعد أن يذبح الإمام أضحيته، يرجع المسلمون إلى ديارهم لذبح ما لديهم من الخرفان للتقرب إلى الله والاحتفال. وغالب ما يذبحه المسلمون في نيجيريا في عيد الأضحى هي الخرفان والتي تغلو أسعارها في هذا الموسم. ويقوم القليل من الميسورين منهم بذبح البقر والجمال.
الاحتفال بعيد الأضحى في نيجيريا مظاهر الاحتفال بعيد الأضحى في نيجيريا
بعدما تنتهي صلاة عيد الأضحى في المصلى، يخرج أمراء المدن في شمال نيجيريا على رأس جهمور المصلين والمشاهدين راكبين الخيول في غاية من الزينة والبهاء. وغالباً ما تكون هناك سباق الخيول أمام الأمير من قبل أفراد أسرة الحاكم والذين يملكون رغبة في ذلك. يطلق على هذا المشهد (Hawan Salla) بلغة الهوسا. ومن الولايات المشهورة بذلك ولاية كانو، وبوتشي.
يقوم المسلمون بمقاسمة ما ذبحوه من الأضحية يوم العيد مع الأقرباء والأصدقاء لتبادل السرور بمناسبة العيد. من المسلمين في نيجريا مَن يوزع اللحوم نيئا قبل طبخه، ولكم المشهور هو تقسيمه وتوزيعه بعد شوائه.
تقنية الفصل للسلوكيات المتكررة التي تركز على الجسم
تقنية الفصل  هي تدخل ذاتي للمساعدة في إضطراب السلوكيات المتكررة التي تركز على الجسم (للسيطرة على الدوافع والإنفعالات). تم تطوير هذه التقنية لحل تلك المشاكل التي يسببها الإضطراب. مثل نتف الشعر، خدش الجلد، قضم الأظافر أو عض الشفاه.
في مراجعة منهجية  في عام 2012 أُظهرت فعالية تلك التقنية التي تمت أيضاً تأكيدها من قبل الباحثين «لي وزملائه» في العام 2019.
يُطلب من المريض عند تطبيق تقنية الفصل من تعديل المسار السلوكي غير الوظيفي الأصلي من خلال إجراء حركة مضادة (على سبيل المثال، قضم الأظافر، نتف الجلد، نتف الشعر) قبل التوقف عن السلوك المضر بالنفس.
الاستفتاء الدستوري الفنزويلي 2009
وكان استفتاء عام 2009 تصويتا وافق فيه مواطنو فنزويلا على التعديل رقم 1 من دستور فنزويلا؛ وقد ألغى هذا التعديل حدود مدة ولاية مناصب الرئيس ومحافظي الولايات ورؤساء البلديات ونواب الجمعية الوطنية.
وقد حدد الدستور الحالي، الذي تم إقراره في عام 1999 بالاستفتاء، فترة عضوية مدتها ثلاث سنوات للنواب، ومدة ولاية كل منهما فترتان للمناصب الأخرى. وقد طرح التعديل المقترح على استفتاء في 15 فبراير 2009 وأيده 54% من الناخبين، مع مشاركة ما يقرب من 70% من الناخبين المسجلين. وبعد إزالة حدود فترة ولايته، وعد شافيز للمؤيدين بأنه سيقود فنزويلا حتى عام 2030.
الاستفتاء الدستوري الفنزويلي 2009 أحكام التعديل
وكان العنوان الكامل للقانون هو التعديل رقم 1 من دستور جمهورية فنزويلا البوليفارية. وقد وافقت عليه أغلبية أعضاء الجمعية الوطنية. ويذكر الحزب الاشتراكي الموحد لفنزويلا (حزب شافيز السياسي) أن المبادرة قد حظيت بدعم أكثر من ستة ملايين شخص. ويؤثر التعديل على المواد 160 و 162 و 174 و 192 و 230 من الدستور.
الاستفتاء الدستوري الفنزويلي 2009 رد الفعل
وكان رد الفعل الأولي للمعارضة على اقتراح الاستفتاء هو أنه غير قانوني. ووصف هنري راموس آلوب الأمين العام لحزب العمل الديمقراطي المعارض الاقتراح بأنه «غير قانوني وغير دستوري» لأن المادة 345 تقول إن «مبادرة الإصلاح الدستوري المنقحة قد لا تقدم خلال نفس الفترة الدستورية للجمعية الوطنية». Chávez تجنب هذه القضية بالإعلان عن أن تغيير الدستور سوف يكون في هيئة تعديل، بدلا من الإصلاح الدستوري. فضلا عن ذلك فقد أعيد تعريف التعديل الدستوري بحيث ينطبق على كافة المناصب الشعبية المنتخبة، وليس فقط على الرئيس. وذكرت إلينيس رودريغيز مارتينيز، وهي أحد زعماء حزب Primero Justicia المعارض، أن التغيير المقترح يشكل تغييرا أساسيا في الدستور، وبالتالي لا يمكن التصويت عليه كتعديل.
الاستفتاء الدستوري الفنزويلي 2009 رد الفعل
بعد مزاعم بأن مسئولين أمريكيين قد اجتمعوا مع زعماء المعارضة الفنزويليين في بورتوريكو (وهو ما نفته الولايات المتحدة)، شافيز اتهم الرئيس الأمريكي باراك أوباما بالتدخل في الاستفتاء، مضيفا أنه «قال إنني عقبة أمام التقدم في أمريكا اللاتينية... لذلك يجب إزالتها، هذه العقبة، أليس كذلك؟» كما أضاف شافيز أن أوباما كان تحت ضغط من البنتاجون ليشن ضغوطا شديدة على فنزويلا من خلال الاقتباس: «هو [أوباما] يعرف أنه إذا لم يطيع أوامر الإمبراطورية، فمن المحتمل أن يُقتل».
وقد تم اعتماد نحو 100 مراقب دولي لمراقبة التصويت، ولكن لم يكن لدى منظمة الدول الأمريكية أو الاتحاد الأوروبي مراقبين رسميين في فنزويلا. وقال مراقبون من دول أمريكا اللاتينية وأعضاء البرلمان الأوروبي والأكاديميون الأوروبيون إن الاقتراع كان حرا ونزيها. وأشاد المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نويل كلاي «بالروح المدنية» للاستفتاء. وأضاف أنه من المهم أن يركز المسؤولون المنتخبون في فنزويلا على «الحكم الديمقراطي».
مسجد النور (أبوجا)
مسجد النور أحد المساجد الواقعة في أبوجا، العاصمة الفدرالية نيجيريا، والذي تم بناؤه عام 2014. يقع هذا المسجد في رحاب المركز العالمي للثقافة والتربية الإسلامية. يعتبر مسجد النور من أكبر المساجد في أبوجا. وقد ازداد شهرته بعدما بدأ كثير من وزراء الدولة أداء فريضة الجمعة فيه.
مسجد النور (أبوجا) جغرافية
يقع مسجد النور في وسط المدينة ويتمتع بمكانة مرموقة لدى لمسلمين المحليين، حيث يقدم دروسًا في القرآن الكريم للكبار وبرامج ما بعد المدرسة جنبًا إلى جنب مع الصلوات اليومية وصلاة الجمعة. مع وجود الكثير من مواقف السيارات الآمنة، يظل المسجد أحد أفضل الأماكن التي تزار للصلاة لدى المسليمن.