hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العلوانيون السادة العلوانيون في عهد الخلافة العثمانية (1516م-1924م)
منذ ذلك الوقت، برز السادة العلوانيون الحسينيون كأحد أبرز البيوتات الدينية والعلمية، إذ تولوا مهام الإرشاد والتوجيه الديني، والتعليم الشرعي، وأسهموا في نشر الاستقرار الاجتماعي في المناطق التي استوطنوها، لا سيما منطقة بوطان. ونظرًا لمكانتهم بين العلماء، وتأثيرهم المجتمعي، استعان السلاطين العثمانيون و"الباب العالي" بمشورتهم في حل النزاعات العشائرية، وإصدار الفتاوى، كما حصل مع الشيخ حسين الأول عن الربا وكذلك الشيخ خالد مسؤولية الاختبار التعليمي، والجهادية، وكان آخرها حرب البلقان، مع الشيخ حسين شمس الدين الباصرتي، بطلب من السلطنة وشيخ الاسلام.
وقد تولت العائلة مشيخة الطريقة النقشبندية في جنوب شرق الأناضول وشمال بلاد الشام لعقود طويلة، مما كان له أثر بالغ في تعزيز دورها الديني والسياسي والاجتماعي حتى نهاية الحكم العثماني.
أُسست أول تكية للطريقة النقشبندية عام 1825م في قرية باصرت الواقعة في منطقة شرناق جنوب شرق تركيا، والمعروفة أيضًا باسم İnceler، التابعة لولاية سعرد، منطقة بوطان. (وفي عام 1832م أوقفت العائلة أرضًا في قرية عين الخضراء لصالح التكية، وتم تخصيص مواردها لدعم طلبة العلم الشرعي ونفقات التكية، بإشراف شيخ الطريقة الجالس على السجادة العلوانية في المحراب).
العلوانيون الشيخ إبراهيم حقي العلواني
الشيخ إبراهيم حقي العلواني (1893-1963م) شيخ الطريقة النقشبندية في الجزيرة. نقل التكية من قرية حداد إلى قرية حلوة الشيخ وقام ببناء مسجد القرية عام 1937م، كما أنشأ مدرسة دينية لتعليم الفقه الشافعي وقراءة القرآن الكريم للطلبة وتخريج أئمة المساجد (الملالي) لتوزيعهم على قرى المنطقة، وقد تخرّج منها عدد من العلماء ورجال الدين الذين كان لهم حضور علمي وتأثير في المنطقة، ومنهم:
شركة اديم للإستثمار وإدارة الثروات
شركة عَدِيم للاستثمار (ADEEM) إحدى الشركات التابعة لمجموعة إيفاد القابضة الكويتية، حيث اكتسبت شهرة واسعة بعد استحواذها على حصة في شركة أستون مارتن البريطانية لصناعة السيارات الفاخرة من شركة فورد عام 2007، في صفقة استثمارية بارزة عززت حضور الكويت في الأسواق العالمية للسيارات الفاخرة.
شركة اديم للإستثمار وإدارة الثروات استثمارات
تشمل استثمارات أخرى مجموعة الجميرا المُدارة لعقارات غروفنور هاوس في لندن. وفي نهاية عام 2008، أُعلن أن أصول عَديم تحت الإدارة بلغت 1.5 مليار دولار.
شركة اديم للإستثمار وإدارة الثروات الأداره
الشيخ سهيب أحمد بن محمد يشغل منصب الرئيس، بينما يشغل محمود سامي محمد علي منصب المدير التنفيذي والرئيس التنفيذي.
تشكيلات كأس آسيا 1988
تعرض المقالة تشكيلات المنتخبات المشاركة في كأس آسيا 1988 التي أُقيمت في قطر.
إليزابيتة سمارة
إليزابيتة سمارة (ولدت في 15 نيسان/أبريل 1989 في قسطنطة) هي لاعبة كرة طاولة رومانية محترفة. فازت بألقاب أوربية في منافسات الفردي والزوجي والفرق في بطولة أوربة ومثلت رومانيا أربع مرات في الألعاب الأولمبية الصيفية. مثلت سمارة فرقًا مختلفة في المسابقات الرياضية، منها فنار باغجة التركي ونادي إستيوا بوخارست الروماني. في 26 يوليو/تموز 2022، وافقت على شروط مع نادي بناثينيكوس اليوناني.
إليزابيتة سمارة الحياة الشخصية
سمارة هي من أصل أروماني وُلدت في عائلة من الأرومانيين.
ميشيل بالين في العراق
مايكل بالين: إلى العراق هو فيلم وثائقي عن السفر قدمه مايكل بالين وعُرض لأول مرة في المملكة المتحدة في ثلاثة أجزاء على القناة الخامسة في 20 سبتمبر و27 سبتمبر و4 أكتوبر 2022.    في المسلسل، تقوم بالين برحلة بطول 1,000-ميل (1,600 كـم) عبر العراق. رحلة تتبع مجرى نهر دجلة من منبعه في شرق تركيا، عبر العراق إلى الخليج العربي.
أصدرت بالين كتابًا بعنوان "إلى العراق" ليرافق المسلسل التلفزيوني.
الألقاب الملكية الأكدية
تشير الألقاب الملكية الأكادية أو الرافدينية إلى الألقاب والنعوت الملكية (وأسلوب تقديمها) التي اتخذها ملوك بلاد ما بين النهرين القديمة من العصر الأكاديّ حتى سقوط الإمبراطورية البابلية الحديثة (حوالي 2334 إلى 539 قبل الميلاد)، مع استخدام محدود في أواخر العصرين الأخميني والسلوقي. اختلفت الألقاب وترتيب تقديمها من ملك إلى آخر، ويعود التشابه بين الملوك عادةً إلى اختيار الملك الصريح للتحالف مع سلفه. بعض الألقاب، مثل الأكادية šar kibrāt erbetti ("ملك أركان العالم الأربعة") و šar kiššatim ("ملك الكون") والنيو سومري šar māt Šumeri u Akkadi ("ملك سومر وأكاد") ستظل قيد الاستخدام لأكثر من ألف عام عبر العديد من الإمبراطوريات المختلفة والبعض الآخر استخدمه ملك واحد فقط.
الألقاب الملكية الأكدية
في مملكتي آشور وبابل الناطقتين بالأكادية، تطورت أنماط مميزة من الألقاب الأكادية، محتفظةً بألقاب وعناصر من الملوك السابقين، مع تطبيق تقاليد ملكية جديدة. في الألقاب الملكية الآشورية ، كان التركيز عادةً على قوة الملك ونفوذه، بينما ركزت الألقاب الملكية البابلية على دوره الوقائي وتقواه. غالبًا ما استخدم الملوك الذين حكموا كلاً من آشور وبابل (مثل بعض ملوك العصر الآشوري الحديث ) ألقابًا "هجينة" تجمع بين جوانب كليهما. كما سُجلت هذه الألقاب الهجينة للأمثلة الوحيدة المعروفة للألقاب الأكادية بعد سقوط الإمبراطورية البابلية الحديثة، والتي استخدمها كورش الكبير (حكم 559-530 قبل الميلاد) حاكم الإمبراطورية الأخمينية، وأنطيوخس الأول (حكم 281-261 قبل الميلاد) حاكم الإمبراطورية السلوقية، واللذان أدخلا أيضًا بعض جوانب أيديولوجياتهما الملكية الخاصة.
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
تختلف الألقاب الملكية في بلاد ما بين النهرين في محتواها وألقابها وترتيبها باختلاف الحاكم والسلالة ومدة حكم الملك. وعادةً ما تعكس أنماط ترتيب الألقاب واختيارها ملوكًا معينين، مما يعني أيضًا أن الحكام اللاحقين الذين حاولوا محاكاة ملك عظيم سابق غالبًا ما كانوا ينسجمون مع أسلافهم العظماء من خلال الألقاب والألقاب والترتيب المختار. لذا، تُعدّ النقوش الملكية المكتوبة باللغة الأكادية مصادر مهمة لفهم الفكر الملكي لأي ملك، وفي استكشاف العوامل الاجتماعية والثقافية خلال عهود الملوك.
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
على الرغم من وجود ملوك (وبالتالي ألقاب ملكية بالطبع) في بلاد ما بين النهرين منذ عصور ما قبل التاريخ، إلا أن أول "مبتكر" عظيم للألقاب الملكية كان نارام سين الأكادي (حكم من 2254 إلى 2218 قبل الميلاد)، حفيد سرجون الأكادي والحاكم الرابع للإمبراطورية الأكادية. قدم نارام سين فكرة الملكية في الزوايا الأربع (مثل المناطق الأربع المأهولة بالسكان في الأرض) بلقب " ملك الزوايا الأربع للعالم "، ربما من الناحية الجغرافية معبرًا عن سيطرته على مناطق عيلام وسوبارتو وأمورو وأكاد (التي تمثل الشرق والشمال والغرب والجنوب على التوالي). من المحتمل أن يكون نارام سين قد استوحى اللقب بعد غزوه لمدينة إيبلا، حيث كانت التقسيمات الرباعية للعالم والكون أجزاء بارزة في أيديولوجية المدينة ومعتقداتها. كان نارام سين أيضًا أول ملك يدّعي الألوهية في حياته. مع أن والده مانيشتوشو وجده سرجون كانا يُعتبران إلهين، إلا أنهما لم يُؤلها إلا بعد وفاتهما. ولعلّ اعتماد لقب "إله أكاد" يعود إلى انتصار نارام سين الكبير على ثورة واسعة النطاق ضد حكمه. وكان نارام سين أيضًا أول حاكم في بلاد ما بين النهرين يتبنى لقب " دانوم " ("العظيم").
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
كان لقب "šar kiššatim" مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالحكام الأكاديين. والترجمة الحرفية لهذا اللقب هي "ملك كيش"، حيث كانت كيش واحدة من أعرق المدن السومرية، وكثيرًا ما كانت تُعتبر في العصور التي سبقت الإمبراطورية الأكادية ذات سيادة على المدن الأخرى في المنطقة. كان استخدام هذا اللقب، الذي لم يقتصر على الملوك الذين كانوا يمتلكون المدينة نفسها، يعني أن الحاكم كان باني مدن، منتصرًا في الحرب، وقاضيًا عادلًا.  وبحلول عهد سرجون الأكادي، كان "ملك كيش" يعني حاكمًا مُفوضًا إلهيًا يتمتع بحق الحكم على جميع أنحاء سومر، وربما بدأ يشير إلى نوع من الحكم العالمي بالفعل في القرون التي سبقت صعود سرجون إلى السلطة.  ومن خلال استخدامه من قبل سرجون الأكادي وخلفائه، تغير معنى اللقب من "ملك كيش" إلى "ملك الكون" الأكثر تفاخرًا، وهو ما فسره الحكام اللاحقون لأكثر من ألف عام.
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
بعد سقوط أكاد، أُدخلت ألقاب أخرى من قِبل ملوك سلالة أور الثالثة . جمع مؤسس هذه السلالة، أور نمو (حكم من 2112 إلى 2095 قبل الميلاد)، لقب "ملك أكاد" مع لقب " ملك سومر " التقليدي في محاولة لتوحيد شمال وجنوب بلاد ما بين النهرين تحت حكمه، مُنشئًا لقب " ملك سومر وأكاد ". على الرغم من أن ملوك أكاد استخدموا لقبي "ملك أكاد" و"ملك سومر"، إلا أن الجمع بينهما كان جديدًا. حتى خلال فترة حكمه، عارض سرجون الأكادي صراحةً ربط سومر وأكاد. كانت هناك سابقة محلية في بلاد ما بين النهرين للألقاب المزدوجة من هذا النوع، في أوائل عصر الأسرة الثالثة ( ق. 2900خلال الفترة ق.م)، استخدم بعض الملوك ألقابًا مزدوجة، مثل "سيد سومر وملك الأمة" و"ملك أوروك وملك أور ". كانت هذه الألقاب فريدة من نوعها لحكامها، ولم تظهر مجددًا، وتكررت كلمة "ملك" عند ذكر الملكية الثانية. اعترف كهنة نيبور بأور نمو، وتُوّج ملكًا على الأرضين المحيطتين بنيبور "يمينًا ويسارًا".  كان الملك الرابع من سلالة أور الثالثة، أمار سين (حكم 2046-2038 ق.م)، أول حاكم يُدخل لقب "شارو دانو " ("الملك الجبار")، ليحل محل لقب " دانوم " السابق.
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
عندما انهارت سلالة أور الثالثة، واستعادت مدنها التابعة استقلالها السياسي، غالبًا ما تخلت المدن التابعة سابقًا عن ولائها لأور ضمنيًا. ولأن حاكم أور كان مُؤلَّهًا، وبالتالي إلهًا من الناحية الفنية، أُطلقت ألقاب حاكمة مثل "شار" ("ملك") على الآلهة الرئيسية للمدن. ونتيجةً لذلك، أصبحت ألقابٌ تابعةٌ سابقًا مثل "شاكاناكي" و "إيشاك" (كلاهما يعني "حاكم") ألقابًا حاكمةً ذات سيادة.
على مر القرون التي تلت سقوط سلالة أور الثالثة، كانت الممالك الرئيسية التي نشأت في بلاد ما بين النهرين هي آشور في الشمال وبابل في الجنوب. ظل ملوك آشور يحملون لقب "إشياك" حتى عهد الملك آشور أوباليط الأول من العصر الآشوري الوسيط في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، والذي أعاد استخدام لقب "شار" للدلالة على دوره كملك مطلق.
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
عادةً ما تُمجّد النقوش الملكية الآشورية قوة الملك ونفوذه، بينما تُركّز النقوش الملكية البابلية على دوره الوقائي وتقواه.  كما تُؤكّد الألقاب الآشورية على نسب الملك الملكي، وهو ما لا تُؤكّده الألقاب البابلية، وتُبرز صفاته الأخلاقية والجسدية مع التقليل من دوره في النظام القضائي. تتفاوت الألقاب الآشورية المتعلقة بالنسب الملكي في مدى امتدادها، وغالبًا ما تُناقش النسب ببساطة من حيث "ابن ..." أو "أخ ...". تُظهر بعض الحالات نسبًا يعود إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير، حيث يصف شمش شوما أوكين (حكم من 667 إلى 648 قبل الميلاد) نفسه بأنه "من نسل سرجون الثاني "، جدّه الأكبر. على نحو أكثر تطرفًا، يصف أسرحدون (حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد) نفسه بأنه "من نسل البذرة الأبدية لبل باني "، وهو الملك الذي عاش قبله بأكثر من ألف عام.
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
غالبًا ما كانت الألقاب الملكية الآشورية تتغير تبعًا لمكان عرضها، فكانت ألقاب الملك الآشوري نفسه تختلف في موطنه آشور وفي المناطق المحتلة. استخدم ملوك الآشوريين الجدد الذين سيطروا على مدينة بابل ألقابًا "هجينة" في الجنوب، تجمع بين جوانب من التقاليد الآشورية والبابلية، على غرار الطريقة التي رُوّج بها للآلهة البابلية التقليدية في الجنوب إلى جانب الإله الآشوري الرئيسي آشور. ساهم تولي الملوك الآشوريين للعديد من الألقاب الجنوبية التقليدية، بما في ذلك لقب "ملك سومر وأكاد" القديم، في إضفاء الشرعية على حكمهم وتأكيد سيطرتهم على بابل وبلاد ما بين النهرين السفلى.  تشير ألقاب مثل "المختار من قبل الإله مردوخ والإلهة ساربانيت " و"المفضل لدى الإله آشور والإلهة موليسو "، والتي افترضها أسرحدون، إلى أنه كان آشوريًا (آشور وموليسو، الزوج الرئيسي من الآلهة الآشورية) وحاكمًا شرعيًا على بابل (مردوخ وساربانيت، الزوج الرئيسي من الآلهة البابلية).
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
معظم ألقاب الآشورية الحديثة التي تدل على قوة الملك، مثل " الملك العظيم " و"الملك الجبار"، وحتى لقب " ملك الكون " القديم، وهو لقب يعود إلى العصر الأكاديّ، لم تنتقل إلى الإمبراطورية البابلية الحديثة اللاحقة، باستثناء حالتين. استخدم مؤسس الإمبراطورية البابلية الحديثة، نبوبولاصر (حكم 625-605 قبل الميلاد)، بعض هذه الألقاب (وأبرزها "الملك الجبار") في نقوشه المبكرة، ربما لأن عائلته كانت في الأصل مسؤولين رفيعي المستوى لدى الآشوريين (وهي حقيقة حرص على إخفائها). أما الحاكم الأخير للإمبراطورية البابلية الحديثة، نبونيد (حكم 556-539 قبل الميلاد)، فقد استخدم جميع الألقاب الآشورية الثلاثة في النقوش في أواخر عهده، منحازًا عمدًا إلى ملوك الآشوريين الجدد، ربما ليطالب بإمبراطورية عالمية كما في النموذج الآشوري.
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
في أسطوانة كورش، اتخذ كورش الكبير، ملك الإمبراطورية الأخمينية، العديد من الألقاب الأصلية لبلاد الرافدين بعد غزوه لبابل عام 539 قبل الميلاد. وكما هو الحال في نقوش نابونيدوس المتأخرة، فإن أسطوانة كورش تتوافق مع الألقاب الملكية الآشورية التقليدية أكثر من البابلية. عندما غزا الملوك الآشوريون بابل، أطلقوا على أنفسهم لقبي ملوك بابل وآشور. ولأنهم لم يكونوا حكامًا بابليين شرعيين من الناحية النظرية، إذ لم يولدوا على العرش البابلي، فقد أكدوا على شرعيتهم باشتقاق ملكيتهم من كونهم كانوا يحملون مكانة ملكية قبل غزو بابل. يفعل كورش الشيء نفسه تقريبًا في أسطوانة كورش، مؤكدًا أن والده وجده كانا "ملوك أنشان " وأن كورش كان "وريثًا لسلالة ملكية أبدية".
الألقاب الملكية الأكدية تاريخ
اسطوانة انطيوخس، التي تصف كيف انطيوخس الأول (حكم من 281 إلى 261 قبل الميلاد) من الإمبراطورية السلوقية أعاد بناء معبد إيزيدا في مدينة بورسيبا، هي واحدة من آخر الوثائق المعروفة المكتوبة باللغة الأكادية، منفصلة عن اسطوانة كورش السابقة بحوالي 300 عام. تحتوي هذه الاسطوانة أيضًا على آخر مثال معروف للقب ملكي باللغة الأكادية، والذي تم تطبيقه على انطيوخس نفسه. وهو مصدر مهم للتقديم الذاتي لملوك السلوقيين والعلاقات بين حكام السلوقيين وسكان بابل (تقع بالقرب من العاصمة السلوقية التي تأسست حديثًا سلوقية ). يجمع نص الاسطوانة ككل ويعيد تشكيل عناصر من التقاليد البابلية والآشورية للألقاب الملكية، وأحيانًا ينكسر مع التقاليد لتقديم جوانب من الأيديولوجية الملكية السلوقية.
على الرغم من أن لقب أنطيوخس الأول المستخدم في الأسطوانة قد تم تفسيره في الماضي على أنه بابلي تقليدي للغاية في تكوينه، وخاصة بالمقارنة مع لقب نبوخذ نصر الثاني (حكم من 605 إلى 562 قبل الميلاد) من الإمبراطورية البابلية الحديثة، إلا أن اثنين فقط من الألقاب في اسطوانة أنطيوخس يتماشى بالفعل مع الألقاب المستخدمة باستمرار من قبل ملوك بابل الحديثة (وهما "ملك بابل" و "مزود إيساكيلا وإيزيدا". الألقاب الأخرى في الأسطوانة، بما في ذلك "الملك العظيم" و "الملك الجبار" و "ملك الكون" هي أكثر تميزًا لملوك الآشوريين الجدد.
من بين ألقاب جميع الملوك السابقين، يُشبه لقب أنطيوخس لقب نابونيدوس في ترتيبه، وإن لم يكن متطابقًا، إذ يجمع ألقاب أنطيوخس بين الألقاب الآشورية والبابلية والفارسية. ومن المُحتمل، نظرًا للفاصل الزمني الطويل الذي يفصل أسطوانة أنطيوخس عن آخر مثال معروف سابق (أسطوانة كورش)، وبساطة وقصر أسطوانة الألقاب، أنها تمزج بين التقاليد والأفكار نظرًا لقلة المصادر التي كان الكاتب سيتعامل معها، إلا أن الألقاب الملكية كانت تُكتب عادةً بعناية ودقة بالغتين. ومن المُحتمل أن هذا المزيج قد اختير ليعكس تحديدًا مفهومًا سلوقيًا أشمل للملكية، حيث تُناسب ألقاب آشورية مثل "الملك الجبار" و"الملك العظيم" مفهوم الملك المحارب الذي استخدمه السلوقيون في بقية إمبراطوريتهم. ربما كان تعميم ألقاب مثل "ملك الكون" جذابًا ببساطة لعدم وجود تحديد جغرافي، ولأن الملك لن يضطر لحصر مملكته لتشمل بابل أو بلاد ما بين النهرين فقط (وهو ما كان سينتج عن لقب مثل "ملك سومر وأكاد").  وعلى غرار تأكيد كورش الكبير على أن نسبه ملكي رغم أنه لم يولد على العرش البابلي، فإن لقب أنطيوخس يتضمن معلومات تفيد بأنه ابن ووريث سلوقس الأول نيكاتور (أول ملوك السلوقيين، حكم 305-281 قبل الميلاد)، الذي يُشار إليه باسم "المقدوني"، مما يربطه بملكية الإسكندر الأكبر وسلالته، ويمنح أنطيوخس مزيدًا من الشرعية.
الألقاب الملكية الأكدية أمثلة على العناوين
ألقاب وصفية شبيهة بالألقاب، وهي ألقاب تُركّز على شخص الملك. تُشكّل الألقاب والألقاب المتعلقة بشخصية الملك ومكانته حوالي ٢٤.٩٪ من ألقاب العصر الآشوري الحديث.
ألقاب تصف المنطقة الخاضعة لسيطرة الملك. تُمثل الألقاب والصفات المرتبطة بالمكانة الدنيوية للملك حوالي 35.8% من ألقاب العصر الآشوري الحديث.
الألقاب التي تصف مكانة الملك بالنسبة لآلهة ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة. وتمثل الألقاب والصفات المرتبطة بمكانة الملك الإلهية حوالي 38.8% من ألقاب العصر الآشوري الحديث.
الألقاب الملكية الأكدية الألقاب
كانت الألقاب الملكية تُستخدم عادةً لإبراز صفات ملك معين، وكان لدى العديد من الحكام بعض الألقاب الفريدة على الأقل. ومن السمات المميزة للألقاب البابلية التركيز على سمات الخير والإكراه التي يتسم بها أي ملك، مع الإشارة إلى العنف بشكل محدود. وكثيرًا ما استخدم حكام العصر الآشوري الحديث، بمن فيهم آشور بانيبال وأسرحدون وشمش-شوما-أوكين، لقب "ري'و كينو " (بمعنى "الراعي الصالح") لتوضيح الإحسان الملكي. كما تُعدّ الحكمة والكفاءة من النقاط المحورية الشائعة، فعلى سبيل المثال، يُشار إلى أسرحدون باسم "إيتبيشو حاسيس كال شيبري" (بمعنى "الشخص الكفؤ الذي يعرف كل حرفة").
الألقاب الملكية الأكدية الألقاب
العديد من الألقاب ذات طابع ديني، وعادةً ما تُركز على الملك بصفته "مُعيلًا" ( زانين ) للآلهة، والمُعيل هنا يعني أن الملك يُؤدي واجبه في توفير الغذاء اللازم للآلهة والحفاظ على معابدهم في حالة جيدة. بالنظر إلى الطبيعة المُتباهية لألقاب أسرحدون، قد يبدو لقبه "كانشو" ("خاضع") غريبًا، وكذلك لقبه "شارو شاختو" ("الملك المتواضع")، لكن هذه الألقاب تُشير إلى التواضع والدونية تجاه الآلهة، وهو ما كان مُناسبًا لها. لم يكن الملك الآشوري ليُقرّ أبدًا بالدونية في العالم الأرضي.
الألقاب الملكية الأكدية الألقاب
غالبًا ما توضح الألقاب أيضًا الملك على أنه مختار للحكم من قبل الآلهة، والكلمات المختارة عادةً هي migru ("المفضل") و/أو nibītu ("المعين"). يشير شاماش شوما أوكين إلى نفسه باسم migir Enlil Šamaš u Marduk ("المفضل لدى إنليل وشمش ومردوخ") ويشير أسرحدون إلى نفسه باسم nibīt Marduk Ṣarpanītu ("المعين من قبل مردوخ (و) ساربانيت"). إن تحديد الملك الآشوري على أنه اختيار الآلهة كان من شأنه أن يضفي شرعية أكبر على حكمه.  يُعبر أحيانًا عن الملك المحترم للإلهي بكلمات مثل palāḫu ("الخوف") أو takālu ("الثقة في"). يحمل آشور بانيبال لقب rubû pāliḫšu/ša ("الأمير الذي يخافه/تخافها"). يمكن للألقاب الدينية أيضًا أن تُشير إلى تقوى الملك من خلال أفعاله، مُركزةً عادةً على البناء (غالبًا ما يستخدم كلمة epēšu ، أي "بناء" أو "صنع"). يُشير شاماش-شوما-أوكين إلى نفسه باسم ēpiš Esagila ("الذي أعاد بناء Esagila")، في إشارة إلى معبد كبير في بابل.
من المواضيع الشائعة الأخرى للألقاب علاقة الملك بشعبه. أسرحدون مثالٌ آخر، إذ يُشير إلى نفسه بـ " مِحْصَنِ الْأَسْوَاقِ، وَالْمَحْصَادِ الْوَافِعِ، وَالْحَمْلِ الْوَافِر" (نيسابا أوشاشو إينا ماتي).
غالبًا ما تُبرز الألقاب الآشورية الملك كقائد عسكري، وتربط الحرب بالإله كجزء من فكرة الحكم العالمي. ومن الألقاب الشائعة: "منحني الإله آشور القدرة على تدمير المدن وتوسيع الأراضي الآشورية".
الألقاب الملكية الأكدية أمثلة على الألقاب الملكية
في أحد نقوشه، يستخدم آشور نيراري الأول، الذي حكم من عام 1529 إلى 1503 قبل الميلاد، الألقاب التالية  :
 
اللقب الآشوري الأوسط: توكولتي-نينورتا الأول
في أحد نقوشه، يستخدم توكولتي نينورتا الأول، الذي حكم من عام 1233 إلى 1197 قبل الميلاد، الألقاب التالية  :
في أحد نقوشه، الملك الكيشي كوريجالزو (كان هناك ملكان بهذا الاسم؛ كوريجالزو الأول وكوريجالزو الثاني ، ومن غير الواضح أيهما استخدم هذه الألقاب)  :
في أحد نقوشه، يستخدم أسرحدون، الذي حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد، الألقاب التالية  :
الألقاب المحفوظة في بابل لنبوخذ نصر الثاني، الذي حكم من 605 إلى 562 قبل الميلاد، تقرأ على النحو التالي:
أسطوانة أنطيوخس هي آخر نقش ملكي معروف باللغة الأكادية، ويفصلها عن آخر نقش سابق معروف (أسطوانة كورش) 300 عام. في وقت كتابتها، لم تكن الأكادية لغة منطوقة، ومن المرجح أن محتويات الأسطوانة مستوحاة من نقوش ملكية سابقة لملوك آشوريين وبابليين.  حُفظ لقب الملك السلوقي أنطيوخس الأول (حكم من 281 إلى 261 قبل الميلاد) باللغة الأكادية (مُترجم هنا إلى الإنجليزية) في أسطوانة أنطيوخس من بابل، وينص على ما يلي:
الألقاب الملكية الأكدية روابط خارجية
دانييل ديفيد لوكنبيل ، السجلات القديمة لآشور وبابل، المجلد 1: السجلات التاريخية لآشور من أقدم العصور إلى سرجون (1926)، والسجلات القديمة لآشور وبابل، المجلد 2: السجلات التاريخية لآشور من سرجون إلى النهاية (1927)، والتي تحتوي على ترجمات لعدد كبير من النقوش الآشورية الملكية.
أحمد علي أحمد
أحمد علي أحمد يُعرف أيضًا باسم أبو عمر، هو زعيم سابق لتنظيم القاعدة في العراق. أفادت التقارير في 18 مايو/أيار 2008 أنه حُكم عليه بالإعدام من قبل محكمة عراقية لقتله المطران بولس فرج رحو، وهو مطران مسيحي آشوري في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. اختُطف رحو في فبراير/شباط 2008 واحتُجز لعدة مطالب، بما في ذلك دفع المسيحيين الآشوريين الجزية ومهاجمة القوات الأمريكية عسكريًا. حُكم على أحمد بالإعدام في المحكمة الجنائية المركزية العراقية في 18 مايو/أيار 2008.
العراق في بطولة العالم للألعاب المائية 2023
العراق في بطولة العالم للألعاب المائية 2023، شارك العراق في بطولة العالم للرياضات المائية 2023 التي أقيمت في فوكوكا في اليابان في الفترة من 14 إلى 30 يوليو/تموز، حيث شارك في في منافسات السباحة فقط.
بوميلكار
بوميلكار (بالنوميدية:ⴱⵓⵎⴻⵍⴽⴰⵔ)، (بالبونيقية: 𐤁𐤃𐤌𐤋𐤒𐤓𐤕, BDMLQRT) هو جنرال و قائد عسكري نوميدي ينحدر من أسرة أرستقرطية نبيلة، عينه الملك يوغرطة كمدير للعمليات السرية في فترة الصراع على العرش، برز إسمه خلال حرب يوغرطة التي خاضتها مملكة نوميديا ضد الجمهورية الرومانية، تولى قيادة وحدة الأفيال الحربية في معركة موثول الشهيرة.
كان بوميلكار أحد أكثر الشخصيات موثوقية عند الملك يوغرطة، وقد أُوكل إليه تنفيذ المهام السرية والخطيرة بحكم قربه منه. من أبرز إنجازاته تنفيذ أمر اغتيال ماسيفا، ابن جولوسا وحفيد ماسينيسا، الذي كان في روما يُشكّل تهديدًا خطيرًا لسلطان يوغرطة. تم التخطيط للعملية بدقة، فقام بوميلكار باستخدام شبكة من العملاء الذين راقبوا مجيء ماسيفا وذهابه، حتى تمكن من اغتياله في الوقت المناسب. لكن الوكيل المنفّذ ارتُكب خطأ، فالتُقط واعترف بالمؤامرة، مما أدى إلى محاكمة بوميلكار—محاكمة لم تُجرِ وفق الأعراف القانونية بل بدوافع أخلاقية. ومع تأزّم الموقف وتفاقم المعارضة، أرسل يوغرطة بوميلكار سراً إلى نوميديا قبل أن تبدأ المحاكمة، تجنبًا لعواقب سياسية واجتماعية خطيرة .
بوميلكار خلفية عسكرية
إضافة إلى دوره السري، كان لبوميلكار حضور عسكري مهم في حملات متعدّدة ضد الرومان فقد شارك بقيادة قسم من القوات النوميدية في معركة موثول عام 109 ق.م، ضمن حرب يوغرطة ضد الإمبراطورية الرومانية. تولّى قيادة وحدة الأفيال الحربية وجزءًا من المشاة، في وقت واجه فيه العدو بقيادة القنصل الروماني ميتيلوس. و أوكلت إليه مهام ميدانية أساسية في عدة معارك أخرى مثل معركة سوثول التي كبد فيها النوميديون الرومان خسائر كارثية و أجبروا الإمبراطور الروماني ألبينوس على الإستسلام و مغادرة نوميديا.
بوميلكار المؤامرة
حسب ما يورده سالوست في كتابه "حرب يوغرطة"، فإن مؤامرة بوميلكار جاءت في مرحلة دقيقة من الحرب، عندما بدأت شوكة يوغرطة تضعف بفعل الضغط الروماني والاضطرابات الداخلية. بوميلكار، الذي كان من أبرز قادة يوغرطة وأكثرهم قربًا منه، حيث لعب دورًا أساسيًا في الحملات الكبرى. غير أن موقعه المميز بدأ يتراجع مع تصاعد الشكوك في ولائه، خاصة بعدما اتُهم سابقًا بميلٍ إلى الرومان، وهو ما جعله يخشى على نفسه من نقمة الملك. في هذا الجو من التوتر، التقى بوميلكار بـ نبدالسا، وهو من كبار نبلاء نوميديا المعروفين بنفوذهم الواسع وسط المجتمع النوميدي، فوجد فيه شريكًا مثاليًا لمشروعه السياسي. اجتمع الاثنان سرًا واتفقا على اغتيال يوغرطة واقتسام الحكم بعد سقوطه: فبوميلكار يعوّل على خبرته العسكرية وعلى من بقي من أنصاره في الجيش، بينما يعوّل نبدالسا على مكانته بين النبلاء وقدرته على جلب التأييد الشعبي. ولتنفيذ الخطة استعان بوميلكار بعدد من رجاله الموثوقين، بينما حاول نبدالسا كسب بعض وجهاء البلاط. غير أن المؤامرة تسربت بسرعة، إذ قام أحد أتباع نبدالسا، الذي كان يطمح إلى التقرب من يوغرطة بسرقة رسالة تتضمن مخطط الإنقلاب بإفشاء تفاصيل الاتفاق. عندئذ تحرك يوغرطة بحزم وسرعة فاستدعى رجاله وأمر بالقبض على بوميلكار دون إبطاء.
بوميلكار نهايته
إن نهاية بوميلكار جاءت بعد انكشاف مؤامرته مع نبدالسا مباشرة. فحين تسربت أخبار الاتفاق السري بين الرجلين إلى يوغرطة عبر أحد المقربين من نبدالسا، لم يتردّد الملك في التحرك بسرعة، إذ كان يدرك خطورة أن يتآمر عليه أحد أكثر رجاله قربًا منه في الماضي. أمر يوغرطة بالقبض على بوميلكار في الحال، وتمت مداهمته وهو غافل عن انكشاف سره، فاقتيد مكبلًا أمام الملك. لم يمنحه يوغرطة فرصة للدفاع أو تبرير نفسه، لأن خيانته كانت بنظره واضحة، ولأن إظهار التهاون مع قائد بهذا الوزن كان سيُضعف هيبة العرش ويشجع آخرين على العصيان. لذلك أصدر أمرًا قاطعًا بإعدامه على الفور. لم يذكر سالوست تفاصيل طريقة الإعدام بدقة، لكنه يوضح أن التنفيذ كان سريعًا وصارمًا، ليكون عبرة لبقية القادة و النبلاء. وهكذا انتهت حياة بوميلكار في نحو سنة 107 ق.م، بعد أن تحوّل من ذراع يوغرطة العسكري الأقوى إلى خائن مدان، فسقط سقوطًا مأساويًا يعكس قسوة الصراعات الداخلية في نوميديا آنذاك.
ما هونغ رو
ما هونغ رو (بالصينية: 马宏儒؛ بالحروف اللاتينية: Mǎ Hóng Rú؛ وُلد 1959/4/1) في مدينة لانتشو، لاعب رماية صيني سابق ومدرّب وطني، يُعد من أبرز الرماة والمدربين في مقاطعة قانسو، حيث شارك في بطولات وطنية وآسيوية وحقق أرقامًا قياسية، كما ساهم في تدريب أبطال عالميين مثل سون تشي(孙琪) و ما لين (马琳)، ووانغ يينغ (王瑛).
ما هونغ رو النسب
لقمان (马宏儒) بن حسين (马秉勋) بن إسماعيل (马成祥) بن علاء الدين (马麟融) بن محمد (马赞成) بن كمال الدين (马禄) بن محمد (马福) بن تشيسيلافو (马掌教) التشيسلافي.
ما هونغ رو السيرة
ولد ما هونغ رو في لانتشو، وانضم إلى فريق الرماية بمقاطعة قانسو عام 1974، وفي عام 1976 أصبح لاعبًا محترفًا، وعام 1986 انضم إلى المنتخب الوطني الصيني للرماية، وشارك في عدة بطولات دولية.
في بطولة آسيا للرماية 1987 فاز بذهبية الفرق في مسابقة المسدس القياسي للرجال، محققًا رقمًا قياسيًا آسيويًا جديدًا، وفي العام نفسه، حصل على المركز الثاني في الألعاب الوطنية الصينية في مسابقة المسدس المركزي، محققًا رقمًا قياسيًا آسيويًا جديدًا.
كما شارك في جميع دورات الألعاب الوطنية من الدورة الثالثة حتى الدورة الحادية عشرة.
منذ ديسمبر 1992 تولى منصب مدرب وقائد فريق الرماية في مقاطعة قانسو. وفي فبراير 2002 أصبح رئيس قسم التدريب بالفريق الثاني للهيئة الرياضية بالمقاطعة، ولا يزال يشغل المنصب حتى اليوم إلى جانب عمله كمدرب.
تخرج على يده عدد من أبرز الرماة الصينيين، منهم:
مشاري سرور سعد
مشاري سرور سعد (2 يوليو 1987) هو رياضي كويتي متخصص في لعبة دفع الجلة.
مشاري سرور سعد حياة مهنية
سجل هدفاً من مسافة 19.37 في مايو 2013 للفوز بالميدالية الذهبية في البطولة العربية المقامة في الدوحة.
الشقايا
الشقايا هي تلة في الكويت تقع في محافظة الجهراء. يبلغ ارتفاعها 291 مترًا، وهي أعلى نقطة في الكويت. تقع غرب البلاد، بالقرب من الحدود مع العراق والمملكة العربية السعودية.
الشقايا وصول
من العاصمة الكويت، يتجه الطريق السريع 70 غربًا نحو المملكة العربية السعودية لمسافة تقارب 150 كيلومترًا. قبل 500 متر من الحدود السعودية، ينعطف طريق إسفلتي إلى اليمين، ويمتد على طول الحدود باتجاه مركز شرطة. تقع القمة قبل المبنى مباشرةً.