hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التدخل العسكري الروماني في بيسارابيا
في 19 من شهر يناير، سيطر الفرونتوتديل على تشيسيناو، وفقدوا السيطرة عليها بعد هجوم روماني ثان في 26 يناير. في 29 يناير، حاصرت القوات الرومانية بيندير، وبعد قتال أشد شراسة بكثير انسحب المدافعون من المدينة في 2 فبراير. في شمالي بيسارابيا، سيطرت القوات الرومانية على بالتي في 5 فبراير. وفي 14 فبراير، عين فلاديمير لينين ميخائيل مورافيوف قائدًا لجبهة بيسارابيا وترانسنيستريا، وعززها ب 3000 جندي. شن مورافيوف هجومًا مضادًا وحقق عددًا من الانتصارات، غير أن مكاسبه تلاشت حين شنت قوى المحور هجومًا واسع النطاق ضد البلاشفة. في الجنوب، واصل البحارة البلاشفة السيطرة على أجزاء من بودجاك حتى أوائل شهر مارس، قبل الانسحاب إلى أوديسا.
انتهزت رومانيا الفرصة لخرق مفاوضات هدنة مع البلاشفة واحتلال آخر أراضي بيسارابيا التي لم تكن تحت سيطرتها بعد. في 6 من شهر فبراير، أعلن سفاتول تاري، برلمان جمهورية مولدافيا الديمقراطية، استقلال البلاد. في 9 أبريل من عام 1918، اتحدت جمهورية مولدافيا الديمقراطية مع رومانيا.
التدخل العسكري الروماني في بيسارابيا الخلفية
في عام 1812، ونتيجة لمعاهدة بوخاريست التي تلت الحرب التركية الروسية لعامي 1806 و1812، وعلى الرغم من جميع الاحتجاجات، خسرت مولدافيا جزءها الشرقي الواقع بين نهري بروت ودنييستر لمصلحة روسيا. ومع اتخاذها لاسم بيسارابيا، استعمرت الأرض التي ضمت من قبل روسيا بصورة تدريجية وتعرضت للروسنة. كان التعليم باللغة الرومانية محظورًا، وحظر أيضًا استخدامها ضمن الإدارة، في حين أصبحت الكنيسة الأرثوذوكسية في بيسارابيا، التي انشقت عن كنيسة مولدافيا الميتروبولية وانضوت ضمن قضاء الكنيسة الأرثوذوكسية الروسية، أيضًا أداة لسياسة الروسنة. في أعقاب اتحاد مولدافيا مع الأفلاق في عام 1859، وتأسيس مملكة رومانيا المستقلة في عام 1881، باتت السياسة الخارجية الجديدة للدولة الجديدة متأثرة بصورة كبيرة بأفكار النهضة الوطنية الرومانية التي كانت تهدف إلى إقامة رومانيا العظمى التي كانت ستضم جميع الناطقين باللغة الرومانية، بما فيهم سكان بيسارابيا.
التدخل العسكري الروماني في بيسارابيا الخلفية
خلال الحرب العالمية الأولى، في عامي 1916 و1917، خاضت رومانيا وروسيا الحرب بصفتهم الحلفاء، وخلال شتاء عام 1916\1917 أمرت القيادة الروسية فرقة المشاة رقم 35 والقوات المدرعة رقم 15 بالتوجه إلى الجبهة الرومانية بهدف استباق الاحتلال الكامل للبلاد. كان الجزء الجنوبي من رومانيا (72% من أراضيها) محتلًا بصورة مسبقة من قبل قوى المحور، وكانت العاصمة نفسها، بوخارست، قد سقطت في 4 ديسمبر 1916. تمكنت القوات الرومانية والروسية من الدفاع بنجاح في وجه الهجوم الألماني، واستقرت الجبهة بحلول أواسط شهر أغسطس من عام 1917. في غضون تلك الفترة، كانت أخبار ثورة شباط التي أطاحت بالقيصر الروسي قد وصلت إلى بيسارابيا. أقيم أول سوفييت محلي في بيندر (مولدوفا) في 21 مارس من عام 1917، وبحلول شهر مايو من العام نفسه كانت السوفييتات قد أنشئت في كافة مقاطعات بيسارابيا. بصورة متزامنة، وخلال ربيع العام 1917، بدأ الفلاحون بتقسيم الأراضي في ما بينهم. وأسس أيضًا الحزب الوطني المولدافي خلال الجزء الثاني من شهر مارس من عام 1917، وجذب ملاك الأراضي بصورة رئيسية. مع حصوله على دعم من الحكومة الرومانية، حرض الحزب على إدخال اللغة المولدافية إلى مؤسسات الدولة وحل المشكلة الزراعية بصورة تصب في مصلحة المولدافيين فقط وروج بصورة تدريجية لاتحاد مع رومانيا. على الرغم من أن الاستقطاب الوطني كان قد برز من بين صفوف جنود الجيش الروسي، فشل الحزب المولدافي الوطني في فرض أهدافه على منظمات مختلفة انبثقت في سياق الثورات: قرر مؤتمر إبريل الإقليمي للأساتذة العموميين أنه ينبغي استخدام اللغتين الروسية والمولدافية في التعليم، في حين قرر مؤتمر الفلاحين الإقليمي الأول (3 – 5 يونيو من عام 1917) نقل جميع الأراضي إلى ملكية عامة، وطالب بمعاملة مشابهة للمعاملة التي لقيتها جميع الجماعات الوطنية، وقرر بأن ينال حكمًا ذاتيًا ضمن روسيا. وذكر سياسيا الحزب الوطني المولدافي غريغور كازاكليو ويون فالوتا في وصفهما للأوضاع أن «الشعب المولدافي يعتبرنا بمثابة أعداء له». فشل الحزب في تحقيق شعبية في صفوف البيسارابيين الذين أدلوا بأصواتهم في شهر نوفمبر من عام 1917، في الدائرة الانتخابية في بيسارابيا، في انتخابات الجمعية التأسيسية الروسية، ولم ينل سوى 2.3 % من إجمالي الأصوات. إلا أنه في نهاية المطاف أيد اتحاد بيسارابيا مع رومانيا في 27 مارس\9 أبريل 1918 ثلاثة من النواب الخمس الذين كانوا يمثلون سوفييت نواب الفلاحين، بقيادة يون إينكوليت وبانتيليمون إرهان، وكان من بينهم أيضًا تيودور كوجوكارو، المنتخبين للجمعية التأسيسية لعموم روسيا، التي نالت 36.7% من إجمالي الأصوات في انتخابات نوفمبر لعام 1917 في الدائرة الانتخابية في بيسارابيا، من بين ال 13 نائبًا انتخبوا عن المقاطعة.
التدخل العسكري الروماني في بيسارابيا الخلفية
إضافة إلى أعمال السلب والعنف التي كان الفارون يقومون بها، والتي كانت أمرًا مألوفًا في الأقاليم القريبة من خط الجبهة كبيسارابيا، قللت ثورة فبراير من الانضباط بين صفوف الجنود بصورة أكبر، الأمر الذي نجم عنه ارتفاع في أعداد الفارين وتضاعف في حالات السطو والسلب. في شهر أغسطس من عام 1917، بعد فترة أيام يوليو، قررت اللجنة التنفيذية المركزية العسكرية المولدافية في تشيسيناو، مدعومة من قبل سوفييت مدينة تشيسيناو، إنشاء 10 وحدات وطنية مولدافية تتألف كل منها من 40 شخصًا، سميت هذه الوحدات في البداية بالكتائب، ومن ثم بالمفارز المتنقلة. كانت المهمة الرئيسية للكتائب الحفاظ على النظام في وجه الفوضى المحلية، إلا أنها لم تتمكن من فعل ذلك في سياق الاضطراب والتمرد الاجتماعيين بين الجنود الروس. ويزعم ميخائيل ميلتيوخوف أن الوحدات تدخلت أيضًا لمنع الفلاحين من اقتسام أراضي الملكيات الكبيرة وساعدت في استعادة ملكيات ملاك الأراضي الكبيرة. في الآن نفسه، أفضت الأوضاع الداخلية في روسيا أيضًا إلى بروز مجموعات بلشفية بين الجنود الروس: أنشئت منظمات مختلفة في بيسارابيا وعلى الجبهة الرومانية خلال شهري أغسطس وسبتمبر. تجلى النفوذ البلشفي حتى ضمن صفوف كتائب مولدافية محددة، الأمر الذي دفع ستيفان سيوبانو لاحقًا إلى إعلان أن «وحدات الكتائب المولدافية التي كانت تحت إمرة سفاتول تاري هي بالضبط التي أصابها الفايروس البلشفي». وبات الفلاحون أيضًا أكثر راديكالية، ودعى المؤتمر الإقليمي الثاني للفلاحين (9 – 13 سبتمبر 1917) إلى نقل جميع الأراضي والمياه والغابات والموارد إلى الحيز العام، ما كان انعكاسًا للشعار البلشفي «جميع الأراضي للفلاحين». ابتداء من 7 أكتوبر، قررت اللجنة التنفيذية المركزية العسكرية المولدافية إنشاء وحدات تحت إمرتها وحدها، وقدمت لها القيادة الروسية للجبهة الرومانية ومقاطعة أوديسا العسكرية دعمًا بجنود وضباط. دعت اللجنة أيضًا إلى انعقاد مؤتمر عسكري مولدافي يضم نحو 600 نائبًا، أغلبهم ضباط، وفي 3 من شهر نوفمبر قرر المؤتمر إقامة جمعية إقليمية، سفاتول تاري، تؤيد استقلالًا ذاتيًا لبيسارابيا.
التدخل العسكري الروماني في بيسارابيا الخلفية
وفقًا ليون جيوركا، أفضت الإطاحة بالحكومة الروسية المؤقتة في بيتروغراد في شهر أكتوبر من عام 1917 (عرفت أيضًا بثورة أكتوبر) واستيلاء البلاشفة على السلطة إلى غياب التنظيم والانضباط في الجيش الروسي على الجبهة الشرقية. في 5 من شهر ديسمبر (22 نوفمبر حسب التقويم القديم) 1917، وقّعت روسيا السوفييتية ضمن معادة بريست ليتوفسك على وقف تام لإطلاق النار مع قوى المحور، ودعت إلى سلام دون أي أعمال ضم أو تعويضات وأمرت قواتها بوقف القتال مع تطبيقها لهدنة مع قوى المحور. رفض ديميتري شيرباتشيف، قائد القوات الروسية على الجبهة الرومانية، الامتثال لأوامر الحكومة السوفييتية. تحت هذه الشروط، برزت مجموعتان متعارضتان في الجيش الروسي المحلي: اعترفت إحداهما بالقيادة البلشفية الجديدة في بيتروغراد، وصممت على ترك الجبهة، ومجموعة ثانية قادها الجنرال شيرباتشيف أرادت مواصلة الحرب. ولم يمض وقت طويل حتى وقعت خلافات ومواجهات مسلحة بين المجموعتين. وعلى الرغم من الدعم العسكري الروماني، فشل شيرباتشيف، الذي كان قد أصبح وفقًا لفان ميورس «قائدًا دون جيش»، في قمع اللجنة البلشفية المحلية ووافق في نهاية المطاف على توقيع هدنة مع الألمان. نتيجة لذلك، وقعت رومانيا وروس بقيادة شيرباتشيف على هدنة في فوكساني في 9 ديسمبر (26 نوفمبر حسب التقويم القديم) من عام 1917، قبل ستة أيام من الهدنة بين روسيا وقوى المحور.
مركز بونتشارترين
مركز بونتشارترين (بالإنجليزية: Pontchartrain Center)‏ هي ساحة متعددة الأغراض تتسع لـ4،600 مقعد في كينير، لويزيانا، الولايات المتحدة. تم افتتاح المرفق في عام 1991. يستضيف الحفلات الموسيقية والأحداث الرياضية المحلية.
كنيسة المسيحية بدقة
الكنيسة مسيحية بدقة هو معلم أثري تونسي مصنف من قبل المعهد الوطني للتراث يقع في ولاية باجة في الشمال الغربي التونسي، تحديدا في دقة تم تصنيف المعلم في يوم 13 مارس 1912.
موبايل سيفيك سنتر
موبايل سيفيك سنتر (بالإنجليزية: Mobile Civic Center)‏ هي منشأة متعددة الأغراض تقع في موبيل، ألاباما.
ليوناردو توريس كيبيدو
كان ليوناردو توريس كيفيدو (28 ديسمبر عام 1852 - 18 ديسمبر عام 1936) مهندسًا مدنيًا وعالم حاسوب ومخترعًا إسبانيًا. يعد توريس من المبتكرين ذوي الاهتمام المتشعب والإنتاج الغزير إذ امتدت مجالات اهتماماته الهندسية على نحوٍ واسعٍ للغاية وشملت كلًا من الميكانيكا وعلوم الملاحة الجوية والأتمتة. كان توريس من الرائدين في مجال الحوسبة إذ استخدام المرحّلات الكهربائية بغرض تنفيذ الدوال الحسابية في الآلات الحاسبة. كانت آلة لعب الشطرنج ذاتية التشغيل المعروفة باسم الإل آخدريثيستا من أعظم إنجازاته وأظهرت إمكانية برمجة الآلات بقصد اتباع قواعد محددة (التجريبية).
كتب توريس أوراقًا بحثية نظرية مشاد بها مرتبطة بمجال الحساب التماثلي وطور عدة آلات قادرة على حل أنواعٍ عدة من المعادلات الجبرية، واستعرض في مؤلفه مقالات حول علوم الأتمتة الذي نشره في عام 1914 تصميمًا متكاملًا لآلة تحليلية كهروميكانيكية تعمل على برنامج يتمتع بخاصية القراءة فقط. كذلك طرح في مؤلفه هذا شكلًا من حساب الفواصل المتحركة والآلات ذاتية التشغيل التي تمتعت بالقدرة على المعالجة.
ليوناردو توريس كيبيدو
كان توريس من الشخصيات الرئيسية التي لعبت دورًا في تطوير التحكم عن طريق أمواج الراديو من خلال آلته «التليكن» التي أرست المبادئ الحديثة للتحكم عن البعد. كذلك ترك بصمةً كبيرة في مجال المناطيد الموجهة، حاصلًا على براءة اختراع لابتكاره أوتاد ربطٍ متفوقة الأداء تعمل من خلال الاتصال بمنصة محورية قادرة على إرساء المناطيد الموجهة في الهواء الطلق، ويعود إليه الفضل في تصميم منطاد أسترا-توريس الموجه غير الجاسئ والذي تميز ببنيته الداخلية المعقدة وهيكله المتطاول ذي المقطع العرضي مثلث الشكل، والذي لجأت دول الحلفاء إلى استعماله إبان الحرب العالمية الأولى. ابتكر توريس منظومة جديدة للنقل بالقاطرات المعلقة لنقل الناس بأمان، وتكللت جهوده في هذا الصدد بافتتاح قاطرة الدوامة المائية المعلقة الواقعة في مدينة نياغارا فولز، والتي كانت قادرة على حمل 35 راكبًا واقفًا وسارت على خطٍ تعدى طوله الكيلومتر. كذلك شارك في مجموعة من مشاريع الهندسة البحرية، واضعًا تصاميم مبتكرة لقوارب قادرة على حمل المناطيد النفاثة وقوارب القطمران. فضلًا عن ذلك، كان توريس من المتحدثين والداعمين البارزين للغة الإسبرانتو.
ليوناردو توريس كيبيدو السيرة الشخصية
ولد توريس في مدينة سانتا كروز دي أغوينيا الواقعة ضمن منطقة كانتابريا الإسبانية في يوم 28 ديسمبر عام 1852، والذي يصادف عيد القديسين الأبرياء. كان والده لويس توريس فيلدوسولا يوركيخو مهندسًا مدنيًا، وعمل كمهندس للسكك الحديدية في مدينة بلباو. أما والدته فكانت تدعى فالنتينا دي كيفيدو إي ماثا. أقامت العائلة في مدينة بلباو في معظم الأحيان، غير أنهم قضوا فترات مديدة في منزل والدة لويس الواقع في المنطقة الجبلية من كانتابريا. قضى توريس فترات طويلة من الوقت بمنأى عن أهله حين كان طفلًا، نظرًا لذهابهم في رحلات عمل. ولذلك تولت سيدات آل بارنيتشيا، وهن من أقارب والده الاعتناء به واختاروه وريثًا على أملاكهم، وهو ما سهل عليه تحقيق الاستقلال في المستقبل. قضى توريس المرحلة الثانوية في مدينة بلباو، والتحق بعدها بكلية الأخوة في العقيدة المسيحية بباريس بهدف استكمال دراسته على مدى عامين (في عام 1868 وعام 1869).
ليوناردو توريس كيبيدو السيرة الشخصية
حطت رحال العائلة في مدريد بعدما نقِل والده إليها في عام 1870. أقبل توريس على مباشرة دراساته العليا في الكلية الرسمية للهندسة المدنية في نفس العام. علق توريس دراسته لفترة مؤقتة في عام 1873، متطوعًا في صفوف القوات التي دافعت عن بلباو بعدما طوقتها القوات الكارلية خلال الحرب الكارلية الثالثة. عاد إلى مدريد بعدما انجلى الحصار عن بلباو في عام 1874، واستوفى دراسته ليحل الرابع على دفعته عند تخرجه في عام 1876. بدأ توريس العمل في نفس شركة القطارات التي كان والده يعمل فيها، ولكن سرعان ما استقال مكرسًا نفسه لـ«التمعن في شؤونه». شرع توريس منطلقًا في رحلة طويلة عبر أوروبا، بعدما غدا شابًا ميسور الحال على إثر الثروة العائلية الكبيرة التي ورثها، إذ قصد كلًا من إيطاليا وفرنسا وسويسرا. كان مبتغاه من ذلك الاطلاع على آخر التقدمات العلمية والتقنية السائدة في عصره ولا سيما في مجال الكهرباء الذي كان حديث العهد.
ليوناردو توريس كيبيدو السيرة الشخصية
أقام توريس في مدينة سانتاندير بعد عودته إلى إسبانيا في عام 1883. وهناك أخذ على عاتقه تمويل أعماله الخاصة، وباشر بحثًا وتقصيًا لم ينصرف عنه بتاتًا. تزوج من لوث بولانكو إي نافارو في بورتولين سنة 1885، وأنجب منها ثمانية أطفال: ليوناردو (الذي فارق الحياة في سن الثانية) وغونزالو (الذي أضحى مساعده في ما بعد) ولوث وفالنتينا ولويزا وخوليا وليوناردو وفرناندو. انتقل إلى مدريد في عام 1889، مصممًا على تنفيذ المشاريع التي وضعها في السنوات الماضية، وغدا منخرطًا في الحياة الثقافية التي ميزت تلك المدينة.
ليوناردو توريس كيبيدو السيرة الشخصية
التحق توريس بالأكاديمية الملكية الإسبانية للعلوم في مدريد سنة 1901، وجاء ذلك بحكم إسهاماته المعترف بها الساعية إلى تطويع الرياضيات التطبيقية في مجال الهندسة. شغل منصب رئيس الأكاديمية في الفترة الممتدة من عام 1928 حتى عام 1934. تمخض عن العمل الذي قام به خلال هذه السنوات في مكتبة مدريد العامة استحداث مختبر الميكانيكا التطبيقية (الذي أصبح في ما بعد متخصصًا بالآلات ذاتية التشغيل) في عام 1907، والذي عُين توريس مديرًا على رأسه. تخصص المختبر في تصنيع الآلات العلمية. كان من أبرز الاختراعات التي أنتجها المختبر كل من الراسمة المغناطيسية التي ابتكرها غونزالو برانياس والمشراح الذي اخترعه رامون إي كاخال ومطياف الأشعة السينية الذي اخترعه بلاس كابريرا.
ليوناردو توريس كيبيدو السيرة الشخصية
سافر توريس إلى الأرجنتين برفقة إنفانتا إيزابيل دي بوربون في عام 1910. اعتزم من رحلته هذه عرض مقترح دستور الاتحاد الإسباني الأمريكي للسير العلمية والتقنية في المؤتمر الرابع للبلدان الأمريكية بهدف «توحيد وإثراء اللغة التقنية الإسبانية». أضحى في نفس العام عضوًا مراسلًا في الجمعية العلمية الأرجنتينية. وصدرت الطبعة الأولى من القاموس التقني الإسباني الأمريكي في عام 1926.
منحه ملك إسبانيا ألفونسو الثالث عشر وسام إتشيغاراي في عام 1916. قابل عرضًا بتعيينه وزيرًا للتطوير بالرفض في عام 1918. قبلت عضويته في الأكاديمية الملكية الإسبانية إذ شغل المقعد الشاغر الذي سبق أن احتله بينيتو بيريث غالدوس بعد وفاة الأخير في عام 1920. أعلن بتواضع في الخطبة التي ألقاها على مسامع أعضاء الجمعية: «لقد كنتم على خطأ في اختياركم لي لأنني لا أتمتع بالحد الأدنى من الثقافة التي يعوزها الأكاديمي. سأكون دائمًا دخيلًا على جمعيتكم الرشيدة والملمة بالمعارف. انحدر من بقاعٍ نائية للغاية. ولم أحصّل الآداب أو الفنون أو الفلسفة أو حتى العلوم أو لم أبلغها في مراتبها العليا على أقل تقدير... يعد عملي أكثر تواضعًا. إذ أقضي حياتي الحافلة في حل مسائل الميكانيكا العملية. يشبه مختبري متجرًا لبيع الأقفال، ولكنه أكثر اكتمالًا وأفضل استجماعًا من تلك المتاجر المعروفة بهذا الاسم، غير أنه موجه مثل جميعها لاستعراض وبناء الآليات...»
انتُخب توريس رئيسًا للجمعية الملكية الإسبانية الرياضية، وهو منصب شغله حتى عام 1924. كذلك غدا عضوًا في قسم الميكانيكا في أكاديمية باريس للعلوم. تولى رئاسة القسم الإسباني في اللجنة الدولية للأوزان والمقاييس بباريس سنة 1921. منحته السوربون دكتوراه فخرية في عام 1923، وأضحى عضوًا فخريًا في جمعية جنيف للفيزياء والتاريخ الطبيعي.
سباير
The Spire السباير هي رواية صدرت عام 1964 للمؤلف الإنجليزي ويليام جولدنج . وهي تعطي"صورة مظلمة وقوية لإرادة رجل واحد" ، وتتعامل مع بناء برج بارتفاع 404 قدم مبني بشكل فضفاض على كاتدرائية سالزبوري ،  رؤية خيالية لــ دين جوسلين. في الرواية ،و يستخدم Golding كتابة تيار من الوعي مع راوي كلي العلم ولكنه غير معصوم بشكل متزايد لإظهار أن سبب زوال جوسلين أنه يختار أن يتبع إرادته على عكس إرادة الله.
سباير خلفية الرواية
تصور غولدنغ السباير كرواية تاريخية ذات صراع أخلاقي في بالدرجةالأولى ، والتي كان من المفترض في الأصل أن يكون لها وضعان: العصور الوسطى والعصر الحديث.  أثناء التدريس في مدرسة بيشوبوردسورث ، كان غولدينغ ينظر بانتظام من نافذة فصله في كاتدرائية سايلزبري Salisbury وتساءل كيف يمكنه بناء مستدقة  لكن تأليف الكتاب وإدراكه في نهاية المطاف لـ Spire لم يكن عملية سهلة لجولدنج. وفقًا لابنته جودي كارفر ، فإن جولدنج "كافح بشدةلكتابة The Spire" وقال إن الرواية "مرت بالعديد من المسودات" ؛ ربما كان هذا بسبب حقيقة أنه توقف عن التدريس مما منحه مزيدًا من الوقت للكتابة.
سباير خلفية الرواية
كتب غولدنغ لأول مرة خمسين إلى ستين ألف كلمة من مسودة في فبراير 1962 على مدى أربعة عشر يومًا فقط وقرر أخذ فترة سماح لإنهاء الرواية للنشر بالإنجليزية والأمريكية بحلول ديسمبر من نفس العام.  ومع ذلك ، "اعترف بحلول نوفمبر / تشرين الثاني بأنه كان في" حالة بؤس "بسبب الرواية".  قد يكون أحد أسباب استيائه هو "رعب غولدنغ من النقد المعاكس"  وكذلك محرره تشارلز مونتيث ، الذي طلب منه مرارًا وتكرارًا المشاركة في تحرير مختارات من الشعر الحديث مع WH Auden وصرفه عن كتابة مجموعته الخاصة.  بعد رحلة محاضرة إلى أمريكا في فبراير ومارس 1963 ، وجد جولدنج أنه كان لا يزال يكافح للكتابة عندما عاد ،  وكان قلقًا للغاية بشأن كل من الجانب الرواىي في روايته وصلتها بالجمهور المعاصر.
سباير خلفية الرواية
كما كان الحال في العادة ، لم تكن مخاوف Golding ذات معنى في النهاية. أحب مونتيث وبيتر دو سوتوي النسخة المطبوعة ولكنهما اتفقا على أنها تتطلب مراجعة وتحريرًا.  كان غولدنغ سعيدًا بالأخبار ، وأرسل مونتيث تعديلات اقترحت تقسيم الرواية إلى فصول ؛ بحلول 17 يوليو 1963 ، ذكر غولدنغ أنه أعاد صياغة الفصول الثلاثة الأولى وكان واثقًا من أنه سينهي من الكتاب خلال الأسبوعين المقبلين.  ومع ذلك ، كان على غولدنغ أولاً حضور مؤتمر "COMES ، المجتمع الأوروبي للكتاب"  ، وعلى الرغم من إخبار مونتيث في 27 أغسطس بأن مراجعاته ستكتمل في الأيام العشرة القادمة ، ذهب ويليام وآن غولدنغ إلى اليونان لمقابلة بيتر غرين: صحفي سابق كان قد انتقل إلى موليفوس .
بعد العمل على الرواية في اليونان ، أرسل غولدنغ المحبط مسودته التالية من The Spire إلى مونتيث في أكتوبر وكان غير راضٍ عن كتاباته بسبب "الخلاف الداخلي بين الدين والعقل".  وقد حدث هذا الصراع الداخلي مع استمرار جولدنج في إعادة النسخ والبراهين المصححة  ولكن على الرغم من أن جولدنج كان يشعر بالتوتر منذ يناير ، إلا أن الرواية نُشرت في 10 أبريل 1964.  ويمكن الآن العثور على النصوص المطبوعة لـ The Spire ، جنبًا إلى جنب مع صفحة من ملاحظات المخطوطة المكتوبة بخط اليد ، في أرشيف المجموعات الخاصة بجامعة إكستر ، حيث يمكن استخدامها لمزيد من البحث والدراسة.
سباير حبكة الرواية
يوجه جوسلين ، عميد الكاتدرائية ، ببناء برج شاهق بتمويل من خالته ، السيدة أليسون ، عشيقة الملك السابق. ويتم تنفيذ المشروع بالرغممن معارضة الكثيرين ، ولا سيما تحذيرات الباني الرئيسي ، روجر ماسون. ليس للكاتدرائية أسس كافية لدعم برج بالعظمة التي طالب بها جوسلين ، لكنه يعتقد أنه تم اختياره من قبل الله وأعطاه رؤية لإقامة برج كبير لإعلاء المدينة وتقريب أهلها من الله. مع تقدم الرواية ، يستكشف غولدنغ هوس جوسلين المتزايد بإكمال البرج ، والذي يعاني خلاله بشكل متزايد من الألم في عموده الفقري (والذي يدرك القارئ تدريجياً أنه نتيجة لمرض السل ). يفسر جوسلين الحرارة المحترقة في ظهره على أنها ملاك ، بالتناوب يريحه أو يعاقبه اعتمادًا على الدفء أو الألم الذي يشعر به. هذا الهوس يعمي جوسلين عن الواقع لأنه يتجاهل واجباته كعميد ، ويفشل في الصلاة ويتجاهل الأشخاص الذين هم في أمس الحاجة إليه. أصبحت الحفرة التي تم حفرها لاستكشاف الأساسات عند تقاطع الكاتدرائية مكانًا تتصاعد فيه القوى الكثونية ، حيث تبدأ أعمدة الأبراج الأربعة في "الغناء".
سباير حبكة الرواية
يكافح جوسلين أيضًا مع شهوته غير المعترف بها لـ جودي بانغال ، زوجة بانغال خادم الكاتدرائية المعطل والعاجز. يبدو أن جوسلين رأى في البداية قودي على أنها ابنته في الله. ومع ذلك ، مع تقدم الرواية ، وتعرض زوج قودي للتعذيب والسخرية باعتباره "أحمق" من قبل العمال المتنمرين ، تتعذب جوسلين بسبب الرغبة الجنسية ، والتي عادة ما تكون ناتجة عن مشهد شعر قودي الأحمر.
تم إجراء مقارنات بين قودي وراشيل ، زوجة روجر ماسون ، في جميع أنحاء الرواية. ويعتقد جوسلين أن قودي قدوة لراشيل ، التي لا يحبها بسبب ثرثرتها وكشفها أن زواجها من روجر لا يزال غير مكتمل. ومع ذلك ، يبالغ جوسلين في تقدير نقاء قودي ، ويصيبه الرعب عندما يكتشف أن قودي يشرع في علاقة غرامية مع روجر ماسون. بعد تعذيبه بسبب الحسد والذنب ، يجد جوسلين نفسه غير قادر على الصلاة. ينفذه أفكاره الجنسية التي يُشار إليها في أحلامه بـ "الشيطان".
سباير حبكة الرواية
تعطل مبنى الكاتدرائية وحياته المنظمة وحياة الناس من حول جوسلين بسبب المشاكل المستعصية الناشئة عن بناء البرج ، لكن جوسلين يستمر في تحقيق حلمه إلى نهايته. إن رؤاه وهلوساته ، ومن ثم إنكاره لواقع الموقف ، تشير إلى نزوله إلى اللاعقلانية. عندما تتضح التكاليف الحقيقية ، المادية والروحية ، لهدفه ، تصل القصة إلى نهايتها المأساوية.
يختفي بانجال على الرغم من أن مصيره لم يتم توضيحه أبدًا ، فمن الواضح من دليل الهدال أنه كان ذبيحة وثنية دفنها البناة عند المعبر لتأمين حظهم ضد غباء استمرار العمل. تموت قودي بانجال أثناء الولادة وهي يحمل طفل روجر ميسون. أصبح روجر سكيرًا وفي النهاية يموت جوسلين بسبب مرضه ، على الرغم من أنه بعد أن سمع لأول مرة من عمته أن تعيينه كان بسبب تأثيره الجنسي فقط ، وليس بسبب تميزه. قبل أن يموت ، يتم إزاحة الصورة القضيبية لـ Spire بواسطة الرمز الغامض للشجرة. البرج غير مكتمل في نهاية القصة ، وهناك شعور متزايد بالكارثة الوشيكة بسبب عدم استقرار الهيكل المفرط في الطموح.
سباير الشخصيات
دين جوسلين هو الشخصية التي يتم من خلالها تقديم الرواية. يستخدم Golding تيار تقنية الوعي لإظهار نزوله الشبيه بـ Lear إلى الجنون. الرواية ترسم تدمير ثقته بنفسه وطموحه. مع اقتراب بناء البرج من نهايته ، تمت إزالة Jocelin من منصبه كعميد ويتم استنكار تخليه عن واجباته الدينية من قبل مجلس الكنيسة. في النهاية ، استسلم لمرضه الذي جسده على أنه الملاك الحارس له.
روجر ماسون ، سيد القرون الوسطى ميسون ، على عكس جوسلين ، قوي جسديًا وعقلاني. إنه مرتبط بصور الثور والفحل. يتعامل روجر مع جوسلين ، بحجة أن أسس الكاتدرائية غير كافية لدعم البرج. لقد أُجبر على الاستمرار في المشروع لأن جوسلين يجعل من المستحيل عليه العمل في مكان آخر. بعد وفاة قودي ، أصبح روجر مدمنًا على الكحول. في لحظة من الوضوح ، قام جوسلين بزيارة روجر وعلمنا في النهاية بمحاولته الانتحار.
راشيل ماسون هي زوجة روجر. تكشف لجوسلين عن سبب عدم قدرتهما على الإنجاب لأن محاولات ممارسة الجنس تؤدي إلى نوبات من الضحك.
Pangall هو خادم الكاتدرائية المعطل والعاجز. يتعرض للسخرية بسبب عجزه من قبل العمال.
سباير الشخصيات
قودي ، التي تعمل كموضوع مهم للحب والشهوة ، تموت في النهاية أثناء الولادة. جوسلين تعتبرها في البداية المرأة المثالية.
ينتقد أنسيلم إلى حد كبير التطورات المتعلقة بالبرج ، بحجة أنه تدمير للكنيسة. كان جوسلين مستعدًا لفقد صداقته مع أنسيلم كجزء من تكلفة البرج ، لكننا علمنا بنهاية الرواية أنهما بدا أنهما لم تربطهما صداقة في المقام الأول.
يُطلق جوسلين على الأب آدم لقب " الأب المجهول " ، مما يشير إلى شعور جوسلين بالتفوق. حتى نهاية الرواية ، عندما أصبح الأب آدم راعيًا لجوسلين ، كان إلى حد كبير شخصية ثانوية يتفاجأ من عدم تعليم جوسلين للصلاة أبدًا ، وهو يبذل قصارى جهده لمساعدته على الوصول إلى الجنة.
عشيقة ثرية للملك الراحل ، نتعلم كيف أن الأموال التي مولت البرج كانت نتيجة لهذه القضية. بمظهر "امرأة صغيرة - ليست أكبر بكثير من طفل" ، فهي ممتلئة الجسم وشاحبة ، ترتدي فستانًا أسود ، وشعرًا أسود ، وعينين ومكياج ، مع ميزات صغيرة بشكل أساسي. يتجلى ثروتها وحياتها الجنسية من خلال اللآلئ والعطور ، وهي تعتني بمظهرها ، حيث تتمتع ببشرة ناعمة وخطوط رفيعة ، رغم سنها.
سباير رمزية
يشار إلى العمال على أنهم " جيش " ويواجه جوسلين عدة مرات أولئك الذين يختلفون مع الاضطراب الذي يتسببون فيه. Pangall هي تضحيتهم النهائية ، مدفونة "تحت مفترق الطرق" مع الهدال بين أضلاعه. يمكن النظر إلى الهدال على أنه استعارة من حيث الرعب وتحدث كلمة "فاحش" عدة مرات (فكرة درويد بأن التوت كان السائل المنوي للآلهة قد تساهم في إثارة اشمئزاز جوسلين). "الارتباك المشاغب لأغصانها" ينذر بالخطر وكذلك اشمئزاز جوسلين من التوت على حذائه. ينسج Golding الهدال كرمز وثني في المعالجة الطبيعية له كعلامة على وجود تهديد جسدي للبرج. ينمو الهدال على أشجار البلوط الحية - إذا كان الخشب المستخدم في المبنى غير معتاد ، سيستمر الهدال في النمو عليه ، مما يكشف عن خطر قابل للتفسير علميًا.
سباير رمزية
يمكن اعتبار شعر قودي الأحمر رمزيًا لعدد من الأشياء. الأحلام الجنسية ، الحياة الجنسية الأنثوية ، الشيطان ، الشهوة والرغبة هي بعض الأفكار الممكنة حولها. إن رمزية الحيوانات المستمرة بين روجر وقودي (يشار إليها باسم الدب والثور والفحل أو الأيل في نقاط مختلفة من الرواية) هي أيضًا إشارة محتملة إلى افتقار جوسلين للوعي الاجتماعي ، وصفاته الطفولية وسذاجته. ومع ذلك ، يُقال إن قودي ترتدي فستانًا أخضر يتناقض مع فستان راشيل ماسون الأحمر - ربما يمكن أن يرمز اللون الأخضر إلى الطبيعة (موضوع وثني متكرر في الرواية) ويمثل اللون الأحمر شخصية راشيل "النارية" غير المرغوب فيها. صورت جوسلين قودي على أنها "امرأة طيبة" هادئة (وجهة نظرها هي منصة هذه الرواية) بينما راشيل ليست كذلك. المفارقة هي أن خيانة قودي تخفيها قبعتها ، وفي بعض الأحيان فقط نلاحظ شعرها الأحمر المتوهج (والخيانة الزوجية).
سباير رمزية
تم استخدام الصور الدينية في نهاية الرواية ، حيث يرقد جوسلين يحتضر. يعلن جوسلين "أنه مثل شجرة التفاح!" ، مشيرًا إلى جنة عدن وأول خطيئة للإنسانية في الإغراء ، ولكن ربما أيضًا الأفكار الوثنية التي تم ربطها باستمرار في ذهن جوسلين حيث يقضي المزيد والمزيد من الوقت في Spire ، مرفوعًا فوق الأرض (وبعيدًا عن كنيسته ودوره كصوت الله على الأرض).
يمكن النظر إلى العمود الفقري المتدهور في جوسلين على أنه تشبيه صغير بالماكرو للبرج غير المستقر. يعتقد أن الأول يظهر على أنه حضور ملاكه على ظهره بينما الأخير هو إرادة الله. تكذبت هذه الهياكل الفاشلة التي يعيد تفسيرها لنرجسيه للحفاظ على نظرته للعالم.
سباير قراءة متعمقة
يخضع The Spire لتحليل نقدي بواسطة Steve Eddy في سلسلة York Notes Advanced. تم تضمين المراجعات التي كتبها فرانك كرمود وديفيد سكيلتون في روايات ويليام جولدينج: 1954-1967.
يحلل دون كرومبتون ، في A View from the Spire: William Golding's Later الروايات ، الرواية ويربطها بعناصرها الوثنية والأسطورية. في الآونة الأخيرة ، قام مارك كينكيد ويكيس وإيان جريجور بتغطية جميع روايات ويليام جولدينج في ويليام جولدينج: دراسة نقدية للروايات.
تشمل الاهتمامات الحديثة مقارنات بين The Spire و Brexit  وكمثال على الخيال التاريخي المعاصر.
سباير استقبال
"الكتاب الأكثر تميزًا ، الذي لم يكن متوقعًا كما توقعه أحدهم ، كتاب أصلي بالكامل ... بعيد عن الاتجاه السائد ، قوي ، قاسي ، حتى ممنوع." - فرانك كرمود ، نيويورك ريفيو أوف بوكس ، 30 أبريل 1964.