hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مصطفى أبوفناس المناصب
تقلد العديد من المناصب ذات الأهمية على كلا المستويين الوطني والعربي؛ حيث حمل المسؤولية كوزير للاقتصاد الليبي في الفترة ما بين 2012 إلى 2014 بحكومة علي زيدان، كما أدار جهود التعاون الدولي بوزارة الصناعة، وشغل منصب رئيس غرفة التجارة الليبية الجزائرية المُشتركة، وعمل كمنسق لغرف التجارة والصناعة بالاتحاد المغاربي. حاز العديد من العضويات، كعضوية الهيئة العليا للمعارض عن قطاع الصناعة، وكذلك عضوية الاتحاد العام لغرف التجارة والزراعة والصناعة بليبيا، وغيرها من العضويات في مجالس الأمناء والجمعيات العمومية الليبية التي نشط في الكثير منها كرئيسٍ لها. شغل عدة مناصب وبمدينته الأم مصراتة، منها رئاسة قسم الاستيراد والتصدير بقطاع الاقتصاد، وكذلك نائب ثُم رئيس غرفة التجارة والصناعة والزراعة بالمدينة، كما قد تولى مهمة الرقابة على قطاع الاقتصاد هناك بتكليف من المجلس المحلي عقب اندلاع الثورة الليبية، ووقع عليه الاختيار لرئاسة اللجنة السياسية بمجلس حكماء وأعيان مصراتة، قبل أن يتسلم مسؤولية رئاسة مجلس إدارة محفظة ليبيا أفريقيا للاستثمار في عام 2022.
مصطفى أبوفناس الفعاليات
شارك في الكثير من الفعاليات الاقتصادية؛ كان أبرزها القمة الاقتصادية العربية الثالثة بالرياض لعام 2013، التي حضرها بصفته رئيس المجلس الاقتصادي لجامعة الدول العربية آنذاك، حيث ترأَّس خمسة اجتماعات للمجلس، وكذلك القمة الاقتصادية الأولى بالكويت عام 2009 بصفته ممثلاً عن غرف التجارة والصناعة.
أثرية
الأثرية أو أهل الأثر أو أهل الحديث والأثر أو الحنابلة (يعرف أيضًا بـ مذهب السلف تُنسب السلفية المعاصرة نفسها لها)،[بحاجة لدقة أكثر] مدرسة عقدية سنية، منهجها هو التمسك بالنصوص الشرعية والآثار المروية عن السلف في تقرير مسائل العقيدة، ورفضها استعمال أي منهج آخر (مثل المنهج الكلامي)، لا سيما في صفات الله وأصول الإيمان. قال السفاريني: في بيان معنى أهل الأثر «أي الذين إنما يأخذون عقيدتهم من المأثور عن الله عز وجل شأنه في كتابه أو في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أو ما ثبت وصح عن السلف الصالح». وإمامهم أحمد بن حنبل. مدرسة أهل الأثر هم الذين اكتفوا بالكتاب والسنة الصحيحة، ويفرق بين المنهج الأثري والمنهج الكلامي، والتي يدخل بها الأشاعرة والماتريدية وإن كانوا يدخلون في نطاق أهل الأثر بمعنى التمسك بالكتاب والسنة الصحيحة، وفي ذلك قال الشيخ عبد الله بن خلف الدحيان فإن الأشاعرة والماتريدية لم يردوا الأحاديث ولا أهملوها، فإمّا فوضوها وإمّا أوّلوها، وكل منهم أهل حديث، وحينئذ فالثلاث فرقة واحدة، لاقتفائهم الأخبار وانتحالهم الآثار، بخلاف باقي الفرق فإنهم حكّموا العقول وخالفوا المنقول فهم أهل بدعة وضلالة ومخالفة وجهالة.
أثرية الخلفية
نشأت الأثرية كردّ فعل مباشر على تنامي الفكر الكلامي الفلسفي، خاصة في مدرستي المعتزلة والجهمية، خلال القرنين الثاني والثالث الهجريين. تؤسَّس هذه المدرسة على مبدأ أن العقيدة يجب أن تُبنى على النصوص الوحيية من القرآن والسنة وآثار الصحابة دون تعويل على التأويل العقلي أو القياس المنطقي. وقد تبلورت معالمها على يد أئمة الحديث كمالك بن أنس، وسفيان الثوري، وبلغت أوضح صورها في مواقف الإمام أحمد بن حنبل (ت 241 هـ)، الذي رفض الخوض في كيفية الصفات الإلهية أو تأويلها، مؤكدًا على إثبات ما ورد في النصوص دون تمثيل أو تعطيل أو تكييف. اعتمد الأثريون مقولة: «أمروها كما جاءت»، في التعامل مع نصوص الصفات، معتبرين أن الخوض في ماهيتها بدعة. وعلى الرغم من محدودية التنظير العقلي، فإن المدرسة الأثرية شكّلت تيارًا راسخًا في العقيدة الإسلامية، مثّل لاحقًا أرضية فكرية لعلماء مثل ابن تيمية وابن القيم، كما حظيت باهتمام معاصر ضمن الحركات السلفية المعاصرة.
أثرية مصطلحات أخرى
سموا بذلك نسبة إلى «الأثر»، لوقوفهم على ما جاء من الآثار، وعدم إعمال العقل. وسموا حنابلة نسبةً إلى الإمام أحمد بن حنبل (ت 241هـ).
أثرية آراء المذهب في العقيدة
أورد عبد الله بن أحمد -و هو ابن الإمام أحمد بن حنبل- في كتابه السنة العديد من النصوص التي تدل على مذهب السلف و أنه مخالف للتأويل و التفويض البدعي. من النصوص التي أوردها نقل بآخره «و هل يكون الاستواء إلا بجلوس». رغم أن بعض أهل السنة المعاصرين لا يرضون إطلاق لفظ الجلوس و استعماله إلا أن يرد بكتاب أو سنة .( استواءا يليق به سبحانه و بحمده .. ليس كمثله شئ و هو السميع البصير )[بحاجة لمصدر]
قال حنبل: «سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الأحاديث التي تروى عن النبي ﷺ إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ، فقال أبو عبد الله : نؤمن بها ونصدق بها ولا نرد شيئا منها إذا كانت أسانيد صحاح ، ولا نرد على رسول الله قوله ، ونعلم أن ما جاء به الرسول حق ، حتى قلت لأبي عبد الله : ينزل الله إلى سماء الدنيا قال قلت نزوله بعلمه أم بماذا ؟ ، فقال لي : اسكت عن هذا ، مالك ولهذا امض الحديث على ما روي»
أثرية آراء المذهب في العقيدة
قال أبو بكر الخلال: وقد حدثنا أبو بكر المروذي قال: «سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تردّها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش ، فصححها أبو عبدالله ، وقال : قد تلقتها العلماء بالقبول ، نسلم الأخبار كما جاءت . قال : فقلت له إن رجلا اعترض في بعض هذه الأخبار كما جاءت ، فقال : يجفى . وقال ما اعتراضه في هذا الموضع ؟! يسلم الأخبار كما جاءت»
أثرية آراء المذهب في العقيدة
قال الإمام ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الحديثية: «عقيدة إمام السنة أحمد بن حنبل: هي عقيدة أهل السنة والجماعة من المبالغة التامة في تنزيه الله تعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا من الجهة والجسمية وغيرهما من سائر سمات النقص بل وعن كل وصف ليس فيه كمال مطلق، وما اشتهر بين جهلة المنسوبين إلى هذا الإمام الأعظم المجتهد من أنه قائل بشيء من الجهة أو نحوها فكذب وبهتان وافتراء عليه فلعن الله من نسب ذلك إليه أو رماه بشيء من هذه المثالب التي برأه الله منها». وفي الفتوحات الربانية على الأذكار النووية للمفسر محمد بن علان الصديقي الشافعي الأشعري في باب الحث على الدعاء والاستغفار في النصف الثاني من كل ليلة ما نصه: «"وأنه تعالى منزّه عن الجهة والمكان والجسم وسائر أوصاف الحدوث، وهذا معتقد أهل الحقّ ومنهم الإمام أحمد وما نسبه إليه بعضهم من القول بالجهة أو نحوها كذب صراح عليه وعلى أصحابه المتقدمين كما أفاده ابن الجوزي من أكابر الحنابلة".» وقد بين الإمام ابن الجوزي الحنبلي في كتابه «دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه» براءة أهل السنة عامة والإمام أحمد خاصة من عقيدة المجسمة فقال: «"كان أحمد لا يقول بالجهة للبارئ".» ذكر ذلك أيضا القاضي بدر الدين بن جماعة في كتابه «إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل».[بحاجة لمصدر مستقل]
قال تاج الدين السبكي في كتاب قاعدة في الجرح والتعديل وقاعدة في المؤرخين: «قال بعض العارفين: إمامان ابتلاهما الله بأصحابهما وهما بريئان منهم: أحمد بن حنبل ابتُلي بالمُجسّمة وجعفر الصادق ابتُلي بالرافضة». ذكر ذلك أيضا الحافظ ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري فيما نُسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري. وقد نقل الإمام الحافظ العراقي والإمام القرافي وابن حجر الهيتمي وملا علي القاري ومحمد زاهد الكوثري وغيرهم عن الأئمة الأربعة (الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة) القول بتكفير القائلين بالجهة والتجسيم. بل نقل صاحب الخصال من الحنابلة عن أحمد أنه قال بتكفير من قال: «الله جسم لا كالأجسام». وعبارته المشهورة التي رواها عنه أبو الفضل التميمي الحنبلي «مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك» دليل على نصاعة عقيدته وأنه على عقيدة التنـزيه.[بحاجة لمصدر مستقل]
أثرية الخلاف بين الحنابلة والأشاعرة
يختلف الأشاعرة والحنابلة في مسائل في العقيدة منها: الاستواء ورؤية الله في الآخرة وتفسير الصفات، وحدثت عدة فتن بينهم، من أشهرها ما سماها السبكي بفتنة الحنابلة، وسماها الحنابلة كابن رجب الحنبلي وابن الجوزي بفتنة ابن القشيري، وذكر ابن رجب مضمون ذلك فقال:«أن أبا نصر القشيري ورد بغداد سنة 469 هـ ، وجلس في النظامية، وأخذ يذم الحنابلة وينسبهم إلى التجسيم، وكان المتعصب له أبو سعد الصوفي، ومال إلى نصره أبو إسحاق الشيرازي، وكتب إلى نظام الملك الوزير يشكو الحنابلة ويسأله المعونة، فاتفق جماعة من أتباعه على الهجوم على الشريف أبي جعفر في مسجده، والإيقاع به ، فرتب الشريف جماعة أعدهم لرد الخصومة إن وقعت، فلما وصل أولئك إلى باب المسجد رماهم هؤلاء بالآجر، فوقعت الفتنة، وقتل من أولئك رجل من العامة وجرح آخرون وأخذت ثياب، وأغلق أتباع ابن القشيري أبواب سوق مدرسة النظام وصاحوا: المستنصر بالله يا منصور - يعنون العبيدي الفاطمي صاحب مصر - وقصدوا بذلك التشنيع على الخليفة العباسي وأنه ممالئ للحنابلة، ولاسيما والشريف أبو جعفر ابن عمه».
معرض الهجرة
معرض الهجرة هو معرض تاريخي متنقل داخل المملكة العربية السعودية، يحكي قصة هجرة الرسول محمد من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، والتي تمثل نقطة تحول مهمة في التاريخ الإسلامي وبدأ من حينها التاريخ الهجري. مقدم من مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي (إثراء)، بالتعاون مع المتحف الوطني التابع لوزارة الثقافة.
معرض الهجرة عن المعرض
المعرض عبارة عن 14 محطة يُعرض من خلالها منحوتات وقطع أثرية، ووثائق تاريخية، ولوحات وأعمال فنية، وأفلام وثائقية، وعروض تفاعلية تصوّر الرحلة والمشقة والأحداث التاريخية المهمة خلال الهجرة. انطلقت أول نسخة منه في مركز إثراء بالظهران عام 2018، والثانية في المتحف الوطني بالرياض عام 2023.
كلام على المكشوف
كلام على المكشوف (الكورية: 비밀은 없어) هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة جو كيونغ-بيو، كانغ هان-نا. عرض على قناة جاي تي بي سي في 1 مايو الى 6 يونيو 2024، تم بثه يومي الأربعاء والخميس الساعة 8:50 بتوقيت (KST)، وهو متاح على نتفليكس في مناطق دولياً.
كلام على المكشوف القصة
يحكي" قصة المذيع سونج كي بايك (جو كيونج بيو)، يبلغ من العمر 33 عامًا، يعمل في محطة (الترا اف ام)، والذي أصيب باضطراب يجعله يتحدث دون تفكير، وأون وو جو (كانج هان). نا)، كاتبة برامج متنوعة على استعداد لفعل أي شيء من أجل برنامجها الترفيهي. يأسر حديث "سونغ" الناجم عن الاضطراب وو-جو"، التي تجده مثيرًا للاهتمام وتوافق على التعاون معه في برنامج رومانسي متنوع.
كلام على المكشوف طاقم
مذيع "الترا اف ام" يبلغ من العمر 33 عامًا.
فنان مشهور وهو صديق وو-جو السابق وزميل كي-بايك في المدرسة الثانوية.
كلام على المكشوف الانتاج
في 21 اغسطس 2023 ، أعلنت كي ايست أنها قد وقعت عقد إنتاج وتوريد مع شركة SLL (التابعة لي JTBC)، لمسلسل "التحدث بصراحة" تبلغ قيمة العقد 12.9 مليار وون، سيتكون المسلسل من 12 حلقة.
استيفاء الجار الأقرب
استيفاء الجار الأقرب (بالإنجليزية: Nearest-neighbor interpolation) (المعروف أيضًا باسم الاستيفاء الداني أو في بعض السياقات، معاينة النقطة) عبارة عن طريقة بسيطة لاستيفاء متعدد الأبعاد في بُعدٍ واحد أو أكثر.
الاستيفاء هو مسألة تقريب قيمة دالة لنقطة غير معطاة في الفضاء عندما يتم توفير قيمة تلك الدالة في النقاط المحيطة (المجاورة) لتلك النقطة. تقوم خوارزمية الجار الأقرب باختيار قيمة النقطة الأقرب ولا تأخذ في الاعتبار قيم النقاط المجاورة على الإطلاق، مما ينتج عنه استيفاء ثابت مقطعي. الخوارزمية سهلة جدًا في التنفيذ وتُستخدم بشكل شائع (عادة مع mipmapping) في التصيير ثلاثي الأبعاد في زمن حقيقي لتحديد قيم الألوان لسطح مكسي.
استيفاء الجار الأقرب العلاقة بمخطط فورونوي
بالنسبة لمجموعة معينة من النقاط في الفضاء، مخطط فورونوي هو تقسيم للفضاء إلى خلايا، خلية واحدة لكل نقطة معينة، بحيث في أي مكان في الفضاء، النقطة المعطاة الأقرب تكون داخل الخلية. هذا يعادل استيفاء الجار الأقرب، من خلال تعيين قيمة الدالة في النقطة المعطاة لجميع النقاط داخل الخلية. الأشكال على الجانب الأيمن يظهر باللون شكل الخلايا.
مانشستر سيتي موسم 2021–22
كان موسم 2021–22 هو الموسم السابع والعشرون بعد المائة في تاريخ نادي مانشستر سيتي والموسم العشرون تواليًّا للنادي في الدرجة الأولى من كرة القدم الإنجليزية. بالإضافة إلى الدوري المحلي، شارك النادي في نسخ هذا الموسم من درع الاتحاد الإنجليزي و‌كأس الاتحاد و‌كأس الرابطة و‌دوري أبطال أوروبا.
خلية معضوضة
الخلية المعضوضة (degmacyte أو bite cell) هي خلية دم حمراء ناضجة ذات شكل غير طبيعي مع جزء نصف دائري واحد أو أكثر تمت إزالته من هامش الخلية، والمعروفة باسم "العضات".  تنتج هذه "العضات" عن الإزالة الميكانيكية للهيموجلوبين المشوه أثناء الترشيح الطحالي حيث تحاول الخلايا الحمراء الهجرة عبر الشقوق البطانية من الحبال الطحالية إلى الجيوب الطحالية. من المعروف أن خلايا العض تكون نتيجة لعمليات انحلال الدم التأكسدي، مثل نقص هيدروجيناز الجلوكوز 6 فوسفات، حيث يؤدي الإجهاد التأكسدي غير المنضبط إلى تسوس الهيموجلوبين وتكوين أجسام هاينز. يمكن أن تحتوي خلايا العض على أكثر من "عضة" واحدة. تكون "العضات" في الخلايا المعضوضة أصغر من أجزاء خلايا الدم الحمراء المفقودة التي تظهر في الخلايا المنفلقة.
عادةً ما تظهر الخلايا المعضوضة أصغر حجمًا وأكثر كثافة وأكثر انقباضًا من خلايا الدم الحمراء الطبيعية بسبب العضات. قد يختلف ظهور "العضات" في خلايا الدم الحمراء من حيث العدد والنعومة والحجم. يمكن لهذه الخلايا أيضًا أن تظهر تأثيرات محيطية أخرى.
سونيك جام
سونيك جام (بالإنجليزية: Sonic Jam‎؛ باليابانية: ソニック ジャム) هو مجموعة ألعاب منصات تم تطويرها بواسطةسونيك تيم ونشرتها سيجا لـجهاز سيجا ساترن. تم إصداره في اليابان في يونيو 1997 وفي أمريكا الشمالية وأوروبا في أغسطس التالي . يحتوي على أربع ألعاب من سلسلة القنفذ سونيك الرئيسية القنفذ سونيك (1991)، القنفذ سونيك 2 (1992)، القنفذ سونيك 3 (1994)، سونيك وناكلز (1994) — الذين صدروا في الأصل لميجا درايف . كما يتميز أيضًا ببيئة ثلاثية الأبعاد، "عالم سونيك"، والتي تتضاعف كمتحف تفاعلي لمحتوى القنفذ سونيك. تم الإعلان لعبة سونيك جام في ربيع عام 1997 في معرض ألعاب طوكيو.
خلية قنفذية
تشير الخلية القنفذية أو الخلية الشائكة (Echinocyte أو Burr cells من الكلمة اليونانية echinos، التي تعني "القنفذ" أو "قنفذ البحر")، في علم الأحياء البشري والطب، إلى شكل من أشكال خلايا الدم الحمراء التي تحتوي على غشاء خلوي غير طبيعي يتميز بالعديد من النتوءات الشائكة الصغيرة والمتباعدة بشكل متساوٍ.
نصوصية
النصوصية أو النصيَّة (بالإنجليزية: Textualism) هي نظرية شكلية قانونية يعتمد فيها تفسير القانون حصرًا على المعنى العادي للنص القانوني، حيث لا يُنظر إلى المصادر غير النصيَّة، مثل قصد القانون عند صدوره، والمشكلة التي كان المقصود منها حلها، أو أسئلة هامة تتعلق بالعدالة أو استقامة القانون.
شكلية قانونية
الشكلية القانونية (legal formalism) هي نظرية وصفية ونظرية معيارية لكيفية اتخاذ القضاة قرارهم في القضايا. بالمعنى الوصفي، تؤكد على أن القضاة يصلون إلى قراراتهم من خلال تطبيق مبادئ غير مثيرة للجدل على الحقائق؛ ويعتقد أن هناك منطقًا أساسيًا للعديد من المبادئ القانونية التي يمكن تطبيقها في حالات مختلفة. ويزعمون أن هذه المبادئ واضحة ويمكن لأي شخص لديه بعض الخبرة القانونية اكتشافها بسهولة. على النقيض من ذلك، يعتقد قاضي المحكمة العليا أوليفر ويندل هولمز جونيور أن "حياة القانون لم تكن منطقية: لقد كانت تجربة".يُنظر عمومًا إلى العصر الشكلي على أنه كان موجودًا من سبعينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين، لكن بعض العلماء ينكرون وجود الشكليات القانونية على الإطلاق في الممارسة العملية.
شكلية قانونية
الهدف النهائي من الشكلية القانونية هو وصف المبادئ الأساسية في نظام واحد ومحدد يمكن تطبيقه ميكانيكيا - ومنه يأتي مصطلح "الفقه الميكانيكي". نقيض الشكلية هو الواقعية القانونية، والتي قيل إنها "ربما هي النظرية الأكثر انتشارًا ومقبولة حول كيفية وصول القضاة إلى القرارات القانونية".
يمكن توسيع هذا المفهوم الوصفي لـ "الشكلية القانونية" ليشمل النظرية المعيارية، التي ترى أنه يجب على القضاة أن يقرروا القضايا من خلال تطبيق مبادئ غير مثيرة للجدل على الوقائع؛ "يمكن تبرير القرارات القانونية السليمة باعتبارها استنتاجات صحيحة للقياسات المنطقية الاستنتاجية."
عباس أباد سردار
عباس آباد سردار ( (بالفارسية: عباس ابادسردار) ، تُعرف أيضًا باسم 'عباس آباد هي مدينة في المنطقة الوسطى من مقاطعة ريغان، محافظة كرمان، إيران.
أظهر التعداد الأخير لعام 2016 أن عدد السكان يبلغ 5,125 نسمة في 1,546 أسرة.
مؤسسة الزهراء الخيرية
مؤسسة الزهراء الخيرية بالانجليزية (The Zahra Trust) وهي مؤسسة دولية إنسانية غير ربحية خيرية تعنى بتقديم الخدمات الإنسانية والخيرية إلى جميع الفئات المهمشة من الايتام والارامل والفقراء والعوائل المتعففة. مقرها الدائم في النجف بالعراق، أسسها رجل الدين الشيخ علي المعصومي عام 2008 وهو أمين عام لها، وللمؤسسة مدراء تنفيذيون وأعضاء مجلس ادارة وموظفون، ولديها المئات من المتطوعين الذين يشاركون سنوياً في تنفيذ البرامج الإنسانية، لديها عدد من الفروع الميدانية المسجلة والشركاء المنتشرين في 12 دولة. تعتمد في تمويلها على تبرعات المحسنين والحقوق الشرعية والصدقات، وتقدم الإغاثة الطارئة  والمساعدات الغذائية والمعونة الطبية والدعم التعليمي وبرامج التنمية المستدامة وخدمات المياه والصرف الصحي ودعم الأيتام والأرامل والضعفاء. حصلت المؤسسة على صفة المستشارية الخاصة في المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة عام 2017.
مؤسسة الزهراء الخيرية الاعتراف العالمي
تتمتع مؤسسة الزهراء الخيرية بالصفة الاستشارية الخاصة للمنظمات غير الحكومية لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة (ECOSOC) منذ عام 2017.
مسجد الجمعة (أقمسكيت)
مسجد الجمعة بأقمسكيت (بالتتارية: Акъмесджит Джума Джамиси)‏ المعروف بمسجد الجمعة الكبير، (بالتتارية: Бюйюк Джума Джамиси)‏، (بالأوكرانية: Велика соборна мечеть)‏، ومسجد سيمفروبول؛ الذي سُمي على اسم نعمان شيلبيسيهان (بالأوكرانية: Сімферопольська соборна мечеть імені Номана Челебіджихана)‏: هو أكبر مسجد في أقميسكيت (سيمفيروبول) في القرم، والذي كان قيد الإنشاء منذ 2015 بعد ضم الاتحاد الروسي لقرم. افتُتح في 9 ديسمبر 2023.
مسجد الجمعة (أقمسكيت) التاريخ
كان سكان تتار القرم الأصليون في شبه جزيرة القرم يوجهون طلبًا للحصول على إذن لبناء مسجد في مكان الموقع الحالي منذ 1996، ولكن تم رفض الطلبات من قبل مجلس مدينة سيفاستوبول لأسباب مختلفة في يناير 2008، أقام تتار القرم مدينة خيام في الموقع احتجاجًا على تقاعس المجلس وبدأوا في نقل حوالي 100000 قطعة من الحجر الجيري إلى الموقع.
طالبت المحكمة الاقتصادية لجمهورية القرم ذاتية الحكم في فبراير 2008 مجلس المدينة بإصدار تصريح بناء للموقع على طول طريق يالطا السريع.
في أكتوبر 2009، نشرتنيويورك تايمز تقريرًا عن المشروع والتقسيمات المحلية المرتبطة به بين السكان المحليين، مثل الإشارة إلى مخاوف تتار القرم من أن المدينة لن تفي بوعودها بمنح التصاريح في المواقع البديلة المقترحة، واتهمها بـليس في عقر داري. ونُقل عن عضو مجلس شعب تتار القرم رفعت شوباروف، قوله إن مشروع المسجد من المتوقع أن يتكلف أكثر من 10 ملايين دولار أمريكي، سيتم توفير معظمها من قبل مانحين أتراك وأجانب آخرين.
مسجد الجمعة (أقمسكيت) التاريخ
أخيرًا، في 15 فبراير 2011، رضخ مجلس المدينة وصوت لصالح إصدار تصريح بناء للتوجيه الروحي لمسلمي القرم لقطعة الأرض مساحتها 2.8-هكتار (6.9-أكر)، ووضع تتار القرم حجرًا تذكاريًا كبيرًا على الموقع. مسجد المستقبل في مارس. ومع ذلك، كان من المقرر أن يبدأ البناء فقط في أبريل 2014.
بدأت أعمال البناء في سبتمبر 2015، مع تأجيل الموعد النهائي عدة مرات من أوائل 2020 إلى 2021. في سبتمبر 2015، أعلن المفتي الأكبر لشبه جزيرة القرم، أميرالي أبلاييف، أن مشروع البناء سيتم تمويله من قبل السلطات التركية، وسيتم بناؤه من قبل شركة بناء تركية. ومع ذلك، تم أيضًا جمع تبرعات خاصة من مانحين محليين وروس.
مسجد الجمعة (أقمسكيت) الأسلوب الفني
يُقال إن مسجد الجمعة بأقمسكيت هو بناء فريد من نوعه، وهو مزيج من الأساليب المعمارية المختلفة. يتبع المسجد تصميم القبة المتقاطعة؛ الذي يعتبر نموذجاً للعمارة البيزنطية، وهو مستوحى من آيا صوفيا، حيث تستقر القبة على مربع من أنصاف القباب. يعد جامع كراي خان في إيفباتوريا مصدر إلهام آخر لتصميم المسجد، والذي يستعير أيضًا بشكل كبير من الطراز العثماني. قام كبير مهندسي المسجد، إدريس يونسوف، بالجمع بين الطرازين العثماني والأوروبي الباروكي.
خسوف القمر سبتمبر 2024
خسوف قمر 2024 سيكون خسوف جزئي وسيتواجد في المنطقة العربية وهذا الخسوف سيبدا في الساعة 03:41:00 وذروة الخسوف في الساعة 05:44:00 ونهايته في الساعة 07:47:00 ويمكنك البحث عن خسوف القمر 2025  ومدة هذا الخسوف أربع ساعات وستة دقائق lunar eclipse
التعبد المريمي
التعبّد لمريم العذراء او الصلاة لمريم العذراء هو ممارسة خاصةً في الكاثوليكية، تُركز على تكريم وتقديس مريم العذراء، أمّ يسوع، اعتباراً أنها تلعب دوراً مهماً في الإيمان. يتم ممارستها ايضا في كنائس اخرى كالكنيسة اللوثرية العليا، الأنجلو كاثوليكية، الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية، لكنها مرفوضة في الطوائف المسيحية الأخرى.
قد تكون مثل هذه الصلوات مصحوبة بطلبات محددة لشفاعة مريم للمؤمنين عند الله. هناك تنوع كبير في الشكل والبنية في العبادات المريمية التي يمارسها مجموعات مختلفة من المسيحيين. إن العبادات المريمية الأرثوذكسية محددة جيدًا وترتبط تحديداً بالليتورجيا، في حين أن الممارسات الكاثوليكية واسعة النطاق، فهي تشمل صلوات متعددة الأيام مثل التساعية، والاحتفال بالتتويج الكنسي الذي يمنحه البابا، وتبجيل الأيقونات في المسيحية الشرقية، والأعمال التقية التي لا تنطوي على صلوات صوتية، مثل ارتداء كتفي أو الحفاظ على حديقة مريم.
التعبد المريمي
تُعتبر العبادات المريمية مهمة بالنسبة للتقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية، بالإضافة إلى بعض الأنجليكانيين واللوثريين ، لكن معظم البروتستانت لا يقبلونها، لأنهم يعتقدون أن مثل هذه العبادات لا يتم التشجيع عليها في الكتاب المقدس. وهم يعتقدون أن هذه الممارسة تعترض التركيز على المسيح. ينظر كل من الكاثوليك والأرثوذكس إلى مريم على أنها تابعة للمسيح، ويُنظر إليها على أنها فوق كل المخلوقات الأخرى. في عام 787، أكد مجمع نيقية الثاني على تسلسل هرمي من ثلاثة مستويات: لاتريا ، وفرط ، ودوليا الذي ينطبق على الله، ومريم العذراء، ثم على القديسين الآخرين.
تكريس روسيا لقلب مريم الطاهر
تم طلب تكريس روسيا لقلب مريم الطاهر من قبل البابا الحاكم أثناء ظهور مريم لسيدة فاطيما في 13 يوليو 1917، وفقًا للوسيا دوس سانتوس (إحدى الرؤاة الثلاثة الذين رأوا الظهور) التي قالت ان مريم العذراء وعدت بأن تكريس روسيا لقلب مريم الطاهر سوف ينتج بفترة من السلام العالمي.
كرّس الباباوات بيوس الثاني عشر، وبولس السادس، ويوحنا بولس الثاني روسيا لقلب مريم الطاهر (دون تسمية روسيا أو الاتحاد السوفييتي تحديداً). في 25 مارس 2022، كرّس البابا فرانسيس روسيا لقلب مريم الطاهر، إلى جانب أوكرانيا، مع ذكر البلدين لأول مرة. حدث هذا خلال الغزو الروسي لأوكرانيا.
هبري بوسروال
هبري بوسروال مفكر جزائري من مواليد عام 1944 بزمورة ولاية غليزان أشتهر بالكتابة باللغة الفرنسية في مواضيع الثقافة العلمية والإسلامية مع كونه طبيب مختص في العيون ألف في طب العيون والطب النبوي
هبري بوسروال وفاته
توفي سنة 2018 م بفرنسا ودفن بمسقط رأسه زمورة
قلب مريم الطاهر
قلب مريم الطاهر (باللاتينية: Cor Immaculatum Mariae)‏ او قلب مريم المتألم الطاهر هي عبادة كاثوليكية تركز على الحياة الداخلية لمريم (قلبها)، اي أفراحها وأحزانها، وفضائلها وكمالاتها، وحبها العذري لله الآب، وحبها الأمومي لابنها يسوع المسيح. وحبها الأمومي والرحيم للبشرية جمعاء.
تعود أصول هذا التقديس إلى العصور الوسطى ولكن أصبح أكثر انتشاراً بعد ظهورات العذراء في فاطيما، البرتغال، في عام 1917، حيث طلبت مريم حسب الروايات تقديس قلبها الطاهر كوسيلة لجلب السلام إلى العالم وتوبة الخطاة.
تقليديًا، يتم تصوير القلب الطاهر مثقوبًا بسبعة سيوف أو جروح، تكريمًا لآلام مريم السبعة والورود،  عادةً ما تكون حمراء أو بيضاء، ملفوفة حول القلب.
تستخدم الكنائس الكاثوليكية الشرقية أحيانًا الصورة والتكريس واللاهوت المرتبط بقلب مريم الطاهر. ومع ذلك، فإن هذا يسبب بعض الجدل، حيث يرى البعض أنه شكل من أشكال اللاتينية الليتورجية . وجهة نظر الروم الكاثوليك مبنية على فهمهم لآيات معينة من الكتاب المقدس، وخاصة إنجيل لوقا.
تساعية
التساعية (من اللاتينية : novem، اي "تسعة") هي تقليد قديم للصلاة التعبدية في المسيحية ، وتتكون من صلوات خاصة أو عامة تتكرر لمدة تسعة أيام أو أسابيع متتالية. غالبًا ما تُعتبر التساعية الأولى في التاريخ هي الأيام التسعة بين عيد الصعود وعيد العنصرة ، عندما اجتمع التلاميذ في العلية كرسوا أنفسهم للصلاة.
في بعض المجتمعات المسيحية، كما هو الحال في أفريقيا وأمريكا اللاتينية والفلبين، تحظى تقاليد التساعية بشعبية كبيرة وتشمل طقوسًا تعبدية مثل صلاة الجماعة، وتزيين التماثيل، وغناء الترنيمة مع الموسيقى، بالإضافة إلى أحداث العيد المجتمعية على المشروبات والمرطبات أو المواكب.
تساعية
يتم صلاة التساعية في أغلب الأحيان من قبل أعضاء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، ولكن أيضًا من قبل اللوثريين ، الأنجليكانيين ، والمسيحيين الأرثوذكس الشرقيين ؛ لقد تم استخدامها في البيئات المسيحية المسكونية أيضًا.  غالبًا ما تكون الصلوات مستمدة من كتب الصلاة التعبدية، أو تتكون من تلاوة المسبحة (تساعية المسبحة)، أو صلوات قصيرة خلال اليوم. تُطبع صلوات التساعية عادةً في كتيبات صغيرة، وغالبًا ما تُخصص التساعية لملاك معين، أو قديس، أو اللقب المريمي، أو أحد أقانيم الثالوث الأقدس.
إركولي الثالث ديستي
إركولي الثالث داستي (إركولي رينالدو؛ 22 نوفمبر 1727 - 14 أكتوبر 1803)؛ كان دوق مودنة وريغيو منذ 1780 حتى 1796، اعتبر أخر دوقات من أسرة إستي، وبعد ذلك أصبح دوق بريسغاو.
إركولي الثالث ديستي السيرة الذاتية
ولد في مودنة، يعتبر اسمه إركولي نقحرة إيطالية من اسم هرقل أو هيراكليس، هو ابن الدوق فرانشيسكو الثالث ديستي دوق مودنة وشارلوت أغلاي ابنة فيليب الثاني دوق أورليان ووصي فرنسا، اعتبر الطفل الرابع للزوجين، وكان لديه أخت أكبر منه ماريا تيريزا وشقيقين ماتا قبل ولادته.
في عام 1741 تزوج من ماريا تيريزا شيبو-مالاسبينا كانت صاحبة السيادة على دوقية ماسا وكرارا، تبين أن علاقاتهما كانت غير جيدة للغاية وبحيث عاشت الدوقة معظم الوقت في ريغيو منفصلة عن زوجها، وعندما خلف والداه في حكم مودنة، أُطلق عليه لقب صاحب السمو الملكي ولي عهد مودنة (1737–1780)؛ وبعد عام 1780 أصبح صاحب السمو الملكي دوق مودنة.
حظي بتقدير رعاياه بشكل عام (كان يتحدث معهم أحيانًا باللهجة المودنية)، وواصل الإصلاح الذي بدأه والده، قام ببناء الجسرين في روبييرا وسانت أمبروجيو في مودنة على طريق إميليا، وبنى طرقًا جديدة تربط الولايات المجاورة، في عام 1785 أسس أكاديمية أتسين للفنون الجميلة: ازدهرت الفنون والثقافة في عهده، وكان من بين تلاميذها لازارو سبالانزاني ، وجيامباتيستا فنتوري وآخرين.
إركولي الثالث ديستي السيرة الذاتية
بعد وفاة زوجته عام 1790 تزوج زواجاً مرغنطي عام 1795 من عشيقته كيارا ماريني (توفيت. 1800)، والتي منحها لقب مركيزة سكانديانو (لقب تشريفي).
في 7 مايو 1796أجبره الغزو الفرنسي على الفرار نحو البندقية، حاملاً معه أصوله الشخصية البارزة، وفي وقت لاحق قبض عليه الجنود الفرنسيون في البندقية، وسرقوا منه 200 ألف سكوينة من منزله، وبعد هذه الحادثة انتقل إلى تريفيزو حيث توفي عام 1803، خصصت له معاهدتا كامبو فورميو (1797) ولونيفيل (1801)؛ مناطق في بريسغاو مقابل دوقيته المحتلة، ولكنه لم يستولي عليها أبدًا.
تزوجت ابنته الشرعية الوحيدة ماريا بياتريس من الأرشيدوق فرديناند النمساوي (ابن ماريا تيريزا والإمبراطور فرانتس الأول)؛ استعاد ابنهما فرانشيسكو الرابع دوقية مودنة وريجيو في عام 1814، والتي حكمها أحفاده من الفرع الأنثوي حتى 1859 لأن تم ضم الأراضي إلى مملكة إيطاليا الوليدة.
2023 في الصومال
أحداث سنة 2023 في الصومال.