hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نوبة نشوانية أسباب
يُحتمل أن تكون أسباب النوبات النشوانية متداخلة مع تجارب النشوة أو التجارب الروحية غير المرتبطة بالصرع أو بتعاطي العقاقير، وقد أظهرت دراسات التصوير العصبي تنشيط قشرة الجزيرة الدماغية في حالات الحب الأمومي والرومانسي، وكذلك أثناء لحظات الموسيقى الساحرة والمذهلة وأثناء حالات التأمل العميق.
إضافة إلى قشرة الجزيرة الدماغية، فقد لوحظ أن نظام المكافأة العصبي، الذي يشمل المنطقة السقيفية البطنية وجهاز العقد القاعدية (خصوصاً النواة المتكئة)، يُنشَط أثناء اللحظات الموسيقية العاطفية.
وتوجد أوجه تشابه واضحة بين الهالات النشوانية وحالات التأمل العميق.
كما وُجد أن الأشخاص المتمرسين في التأمل — أولئك الذين مارسوا التأمل لأكثر من عشرة آلاف ساعة — يظهرون زيادة في نشاط الجزء الأمامي العلوي من قشرة الجزيرة الدماغية، وهو ما يرتبط بزيادة قوة وتأثير تجارب التأمل المبلغ عنها ذاتياً.
وقد لُوحظ أيضاً وجود زيادة في المادة الرمادية، وسمك أكبر في القشرة الدماغية، وتعقيد أكبر في طيات الجزء الأمامي من قشرة الجزيرة الدماغية عند المتأملين مقارنة بغير المتأملين.
وقد لوحظ أيضاً ارتباط إيجابي بين عدد سنوات ممارسة التأمل وبين زيادة التعقيد البنيوي لطيات قشرة الجزيرة الدماغية.
وبالإضافة إلى ذلك، وُثِّقت حالات لأشخاص مروا بتجارب نشوة أو تجارب روحية مماثلة للهالات النشوانية، حدثت لهم بشكل طبيعي وعفوي خارج أي سياق ديني أو تأملي، وغالباً ما كانت تجربة واحدة في حياتهم. وقد أُطلق على هذه الحالات وصف "تجارب اليقظة الروحية".
ومن المهم الإشارة إلى أن الحالة الذهنية أثناء النوبات النشوانية تختلف بشكل ملحوظ عن تلك المرتبطة باضطرابات نفسية عصبية مثل: اضطرابات القلق، الاكتئاب، واضطراب الوسواس القهري، حيث يعاني المرضى عادة من عدم تحمل عدم اليقين أو الغموض، ومن توقع مفرط للمثيرات السلبية، إضافة إلى شعور ذاتي بالشك (بعكس مشاعر اليقين التي تميز النوبات النشوانية)، وسلوكيات التجنب المصاحبة.
وقد رُبِطت بعض هذه الحالات بزيادة نشاط الجزء الأمامي العلوي من قشرة الجزيرة الدماغية.
وقد تساهم دراسة النوبات النشوانية في تقديم فهم أعمق وربما في تطوير طرق علاجية جديدة للاضطرابات النفسية العصبية.
وفي هذا السياق، طُرح اقتراح باعتبار الجزء الأمامي العلوي من قشرة الجزيرة الدماغية هدفاً علاجياً محتملاً لعلاج الاضطرابات النفسية العصبية مثل الاكتئاب الشديد، باستخدام تقنيات التنبيه الدماغي غير الجراحي المتقطع.
وقد يُشكل ذلك بديلاً عن مجال العلاج النفسي القائم على المواد المهلوسة، بناءً على الفرضية التي تشير إلى أن التجارب الروحية العابرة قد تؤدي إلى فوائد علاجية نفسية طويلة الأمد.
نوبة نشوانية تاريخ
وُصِفت النوبات النشوانية لأول مرة في الأدبيات الطبية بواسطة الكاتب الروسي الشهير فيودور دوستويفسكي خلال القرن التاسع عشر، حيث كان يعاني من الصرع وذكر وصف هذه النوبات في أعماله الأدبية مثل رواية "الأبله" عام 1869 ورواية "الشياطين" عام 1872.
أما في الأدبيات الطبية، فقد سُجِّلت أول حالات نوبات النشوة بشكل موجز بواسطة الطبيب ويليام سبارتلينج وآخرين في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. ثم تتابعت نشر تقارير إضافية حول هذه الحالات خلال خمسينيات القرن العشرين وما بعدها.
وقد صاغ عالم النفس جيمس ه. لوبا مصطلح "نوبات النشوة" لوصف هذه الظاهرة تحديدًا. وزادت المعرفة والاهتمام بهذه النوبات بعد نشر ورقة بحثية عن صرع دوستويفسكي قدمها طبيب الأعصاب الفرنسي هنري جاستو عام 1978.
نوبة نشوانية تاريخ
في البداية، كان هناك إنكار لوجود نوبات النشوة من قبل عدد من أطباء الأعصاب المعروفين، ومن بينهم جاستو نفسه وآخرون، ويُعزى ذلك لضعف التوثيق للحالات، وهو أمر مرتبط بأن المصابين غالبًا ما يمتنعون عن التحدث حول تجاربهم الشخصية بسبب صعوبة وصف تلك المشاعر بالكلمات، أو بسبب طبيعتها غير المألوفة التي قد تُفسَّر خطأ على أنها اضطرابات نفسية، بالإضافة إلى خشيتهم من أن يُساء فهم حالتهم أو يتم الحكم عليهم باعتبارهم مصابين بأمراض عقلية.
يُذكر أن القدرة على وصف هذه النوبات تعتمد بدرجة كبيرة على مستوى ذكاء المريض، وعمق تفكيره الذاتي، وقدرته اللغوية على التعبير عن المشاعر المعقدة.
وبحلول عام 2016، وُثِّق 52 حالة نوبات نشوة في الأدبيات الطبية، وعادة ما كانت هذه الحالات تُنشر كدراسات حالة فردية، مع وجود أوصاف دقيقة لتجارب المرضى أثناء النوبات في بعض الأبحاث العلمية.
نوبة نشوانية تاريخ
ويُعتقد أن نسبة انتشار نوبات النشوة أقل من الواقع بكثير، ويرجع ذلك جزئيًا إلى امتناع المرضى عن الحديث عنها، حتى أنه رُصِد أن نحو 1% من مرضى صرع الفص الصدغي يصفون تجارب دينية أو روحانية خلال نوباتهم، رغم أن هذه التجارب تختلف عن النوبات النشوانية تحديدًا.
وقد حظيت هذه النوبات باهتمام خاص من العالمة السويسرية فابيين بيكار وفريقها البحثي، بدءًا من عام 2009 وحتى الآن، حيث أوضحت دراساتها العلاقة بين النوبات النشوانية ونشاط قشرة الجزيرة الأمامية الظهرية. كما نُشِرت حالات وثقت تحفيز هذه النوبات عن طريق التنبيه الكهربائي المباشر للدماغ في أعوام 2013 و2019 و2022، إلى جانب بعض الحالات غير المنشورة، ليصل إجمالي الحالات المسجلة حتى عام 2023 إلى ست أو سبع حالات سواء في أشخاص مصابين فعلاً بنوبات النشوة الصرعية أو أشخاص آخرين تمت إثارة تلك التجارب لديهم أثناء اختبارات التنبيه الدماغي.
نوبة نشوانية المجتمع والثقافة
الروائي الروسي الشهير فيودور دوستويفسكي، الذي عاش في القرن التاسع عشر، كان يعاني من الصرع وقد اختبر نوبات النشوة الصرعية بنفسه. لذلك، غالبًا ما يُشار إلى نوبات النشوة بعبارة "صرع دوستويفسكي"، كونه أول وأشهر حالة موثقة لهذه الحالة المرضية.
كان دوستويفسكي يعاني من متوسط نوبة واحدة شهريًا تقريبًا، بدءًا من عمر 20 أو 25 سنة وحتى وفاته عن عمر 59 عامًا، مما يعني أنه تعرض لما يقارب 400 إلى 500 نوبة خلال حياته.
وقد طُرح افتراض علمي بأن بعض الشخصيات الدينية البارزة عبر التاريخ ربما كانوا يعانون من نوبات النشوة الصرعية، ومن بين هذه الشخصيات: القديسة تيريزا الأفيلية، والقديس بولس الرسول، والقديسة جان دارك، والمعلم الروحي رامانا مهارشي.
ظهرت النوبات النشوانية أيضًا في بعض الأعمال السينمائية، ومن أبرز الأمثلة شخصية "كيري" في فيلم جيمس كاميرون "أفاتار 2" (إنتاج عام 2022)، حيث تمر الشخصية بنوبة صرع تؤدي بها إلى حالة من "النشوة الدينية".
كيميا خاتون
كيميا خاتون هي رواية باللغة الفارسية بقلم سيدة قدس، صدرت باللغة الفارسية في عام 2004 وباللغة الإنجليزية في عام 2011.
لقد كانت رواية كيميا خاتون أكثر الكتب مبيعًا لمدة اثني عشر شهرًا متتالية منذ نشرها. وقد كُتبَت بالأصل باللغة الفارسية. وتُرجمت إلى اللغة التركية (حيث أصبحت أيضًا من أكثر الكتب مبيعًا) وكانت (اعتبارًا من 21 شباط 2011) تُترجم إلى اللغة الإنجليزية. تدور الرواية حول ابنة جلال الدين الرومي التي وجدت طريقها في حيرام بعد زواج والدتها، كيرا خاتون، من الصوفي والشاعر. ثم تقع في حب ابن جلال الدين الرومي، أخيها غير الشقيق (دون أن تعلم). لكنها تزوجت من سيد جلال الدين الرومي وصديقه شمس التبريزي.
هناك فيلم قيد التطوير بعنوان "كيميا رومي" استنادًا إلى الرواية.
أحسن التواريخ
أحسن التواريخ هو تاريخ فارسي عالمي ألَّفه المؤرخ الصفوي حسن بيك روملو في عام 1578. في الأصل، فهو يضم اثني عشر مجلدًا، ولكن لم ينجُ إلا مجلدان فقط.
يقدم هذا السجل سردًا تاريخيًا مفصلاً لجزء كبير من العالم الفارسي. وعلى النقيض من السجلات المعاصرة الأخرى، يتميز هذا الكتاب بتغطيته التفصيلية للدول المحيطة بإيران الصفوية، وخاصة الإمبراطورية العثمانية وخانية بخارى.
جامعة آزاد الإسلامية مشهد
جامعة آزاد الإسلامية فرع مشهد (بالفارسية: دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد) هي إحدى فروع جامعة آزاد الإسلامية، وتقع في مدينة مشهد، إيران. تأسست الجامعة في عام 1982 وتُعد من أوائل وأكبر فروع جامعة آزاد الإسلامية في البلاد.
جامعة آزاد الإسلامية مشهد النشأة والتأسيس
تأسست الجامعة في ديسمبر 1982، وبدأت نشاطها الأكاديمي في سبتمبر 1983 بثلاثة تخصصات و167 طالبًا.
جامعة آزاد الإسلامية مشهد الكليات والتخصصات
تضم جامعة آزاد الإسلامية في مشهد عددًا من الكليات الرئيسية، من أبرزها:
جامعة آزاد الإسلامية مشهد البنية التحتية والمرافق
تحتوي الجامعة على أكثر من 20 مبنى تعليمي وإداري، ومكتبة مركزية، ومختبرات حديثة، ومراكز بحوث. وتُعد من الجامعات الرائدة في مجال البحوث التطبيقية، خاصة في مجالات الطب والهندسة.
جامعة آزاد الإسلامية مشهد الطلاب والخريجون
يبلغ عدد طلاب الجامعة أكثر من 32,000 طالب، وتخرج منها حتى الآن ما يزيد عن 60,000 خريج. وهي من أكثر الجامعات استقطابًا للطلبة في شمال شرق إيران.
جامعة آزاد الإسلامية مشهد الاعتماد والعلاقات الدولية
الجامعة معترف بها من قبل وزارة العلوم الإيرانية ووزارة الصحة الإيرانية، وتملك علاقات أكاديمية وتبادلات علمية مع جامعات داخل إيران وخارجها.
دجانغل بوكن
كتاب الأدغال (Djungelboken) هو مسرحية سويدية كتبها "ألكسندر مورك-إيديم"، مقتبسة من كتاب "كتاب الأدغال" لرديارد كبلنغ، مع موسيقى وكلمات الأغاني من تأليف "إيريك غاد". عُرضت المسرحية لأول مرة على مسرح مدينة ستوكهولم في يناير 2007.
ورغم أن المسرحية بقيت إلى حد ما وفية للأصل مع بعض الإشارات إلى نسخة ديزني التي استُخدمت للسخرية والضحك، إلا أن أحداثها تدور في ستوكهولم بعد كارثة مروعة، وتحديدًا في نسخة مدمرة من الساحة الموجودة أمام المسرح. أما الحيوانات، فلم تُجسّد بأزياء أو مكياج حيواني، بل قُدمت على أنها تمثل مجموعات اجتماعية وثقافية مختلفة.
تاريخ الذئاب في يلوستون
تاريخ الذئاب في يلوستون يتضمن القضاء على الذئاب، واختفاؤها، ثم إعادة إدخالها من جديد إلى الحديقة الوطنية يلوستون ونظام يلوستون البيئي الأكبر. عندما تم إنشاء الحديقة الوطنية عام 1872، كانت أعداد الذئاب الرمادية (Canis lupus) قد بدأت بالفعل في التناقص في ولايات مونتانا ووايومنغ وأيداهو.
لم يوفر إنشاء الحديقة حينها أي حماية للذئاب أو غيرها من الحيوانات المفترسة، بل ساهمت برامج الحكومة لمكافحة المفترسات في العقود الأولى من القرن العشرين في القضاء فعليًا على الذئب الرمادي من يلوستون. تم قتل آخر الذئاب في يلوستون عام 1926. وبعد ذلك، وردت تقارير متفرقة عن ظهور الذئاب، لكن العلماء أكدوا في منتصف القرن العشرين أن أعداد الذئب الرمادي لم تعد مستدامة، وأنه قد اختفى تمامًا من يلوستون ومن 48 ولاية أمريكية أخرى.
تاريخ الذئاب في يلوستون
في بداية خمسينيات القرن العشرين، بدأ مسؤولو الحديقة وعلماء الأحياء والمحافظون على البيئة والنشطاء البيئيون حملة ستتحول في النهاية إلى مسعى لإعادة إدخال الذئب الرمادي إلى منتزه يلوستون الوطني. عندما صدر "قانون الأنواع المهددة بالانقراض" عام 1973، أصبح الطريق القانوني لإعادة إدخال الذئاب واضحًا. وفي عام 1995، تمت إعادة إدخال الذئاب الرمادية إلى يلوستون في وادي لامار. قد ظلت عملية إعادة إدخال الذئاب إلى يلوستون موضع جدل لفترة طويلة، مثلها مثل محاولات إعادة إدخال الذئاب في مناطق أخرى من العالم.
عواء (صوت)
العواء هو شكل صوتي من أشكال التواصل بين الحيوانات، ويُلاحظ في معظم الكائنات من فصيلة الكلبيات، وخاصة الذئاب، والقيوطات (ذئاب البراري)، والثعالب، والكلاب، وكذلك في بعض أنواع القطط وبعض فصائل القرود.
العواء عبارة عن أصوات طويلة ومستمرة، عالية ومسموعة لمسافات بعيدة، وغالبًا ما تتضمن تغيرات في النغمة أثناء صدورها. يُستخدم العواء عادة من قبل الحيوانات التي تمارس هذا السلوك للإشارة إلى مواقعها لبعضها البعض، أو لاستدعاء أفراد القطيع للتجمع، أو للإعلان عن حدود أراضيها. يقوم البشر أحيانًا بتقليد هذا السلوك، وقد لوحظ أن له درجات متفاوتة من الأهمية في ثقافات بشرية مختلفة.
برية لي ميتكالف
تقع منطقة لي ميتكالف البرية في شمال جبال الروكي بولاية مونتانا الأمريكية. وقد أُنشئت هذه المنطقة الجبلية الوعرة بموجب قانون صادر عن الكونغرس في عام 1983، وهي مقسمة إلى أربع وحدات منفصلة تتميز بتضاريس جبلية معقدة: وحدة بير تراب كانيون، وحدة الجبال الإسبانية، وحدة تايلور-هيلغارد، ووحدة جبال مونيومِنت.
تُعد وحدة بير تراب كانيون أول منطقة برية يتم تعيينها لتدار من قِبل مكتب إدارة الأراضي (وهو وكالة تابعة لوزارة الداخلية الأمريكية)، وتضم منطقة من الأخاديد المجاورة لنهر ماديسون. أما الأقسام الثلاثة الأخرى من المنطقة البرية فتدار بشكل مشترك من قبل غابتي بيفرهيد-ديرلودج وغالاتن الوطنيتين، وهما تابعتان لوزارة الزراعة الأمريكية. وقد سميت المنطقة البرية على اسم عضو الكونغرس الراحل عن ولاية مونتانا لي ميتكالف.
برية لي ميتكالف
ويقع الجزء التابع لغابة غالاتن الوطنية ضمن النظام البيئي الأكبر لييلوستون ويجاور منتزه ييلوستون الوطني. تحظر المناطق البرية في الولايات المتحدة استخدام المركبات الآلية والآلات الميكانيكية، بما في ذلك الدراجات الهوائية. ورغم السماح بالتخييم وصيد الأسماك بترخيص مناسب، لا توجد طرق ممهدة أو مبانٍ في المنطقة، كما يُمنع قطع الأشجار أو التعدين، وذلك وفقًا لقانون المناطق البرية لعام 1964.
وبهذا الشكل، تُعد منطقة ميتكالف البرية ملاذًا حيويًا بالغ الأهمية للعديد من الأنواع المهددة والمُعرضة للانقراض في أمريكا الشمالية، وهي تضم أعلى كثافة سكانية للدب الأشيب في الولايات المتحدة المتجاورة. كما تعيش في هذا النظام البيئي الجبلي غير المُتأثر بالبشر العديد من الحيوانات الكبيرة الأخرى مثل الموظ، والأيل، والدب الأسود، والماعز الجبلي، والأغنام الجبلية، والوبرين، والبوما، والوشق الكندي، والذئاب، بالإضافة إلى النسر الأصلع، وعقاب السمك، والبجع، والبجع الأبواق.
بحيرة ألبينو
بحيرة ألبينو هي بحيرة تقع في مقاطعة غالاتن بولاية مونتانا، ضمن سلسلة جبال ماديسون في جنوب وسط مونتانا.
تقع البحيرة على مجرى ميدو كريك، وهو أحد روافد نهر تايلور فورك، داخل غابة غالاتن الوطنية، وتوجد على ارتفاع 7,106 أقدام (2,166 مترًا) فوق سطح البحر. قامت دائرة الغابات الأمريكية تاريخيًا بتزويد البحيرة بأسماك التروتة قوسية القزح وتروتة يلوستون المقطعة الحنجرة. وفقًا لتقارير هيئة الأسماك والحياة البرية والمتنزهات في مونتانا، فإن أسماك التروتة قوسية القزح، التي أُطلقت في البحيرة آخر مرة في خمسينيات القرن الماضي، قد انقرضت من البحيرة، بينما لا تزال أسماك التروتة المقطعة الحنجرة موجودة فيها.
إينوجامي
إينوغامي (犬神، وتعني "إله/روح الكلب") هو نوع من التلبس الروحي بروح كلب، ويُعرف على نطاق واسع في غرب اليابان، ويشبه في طبيعته تلبس الثعلب المعروف باسم كيتسونيتسوكي. وقد كانت معتقدات الإينوغامي راسخة حتى السنوات الأخيرة في شرق محافظة أويتا، ومحافظة شيماني، وجزء من محافظة كوتشي في شمال جزيرة شيكوكو. ويُعتقد أيضًا أن شيكوكو، التي لا توجد بها ثعالب (كيتسونه)، هي المعقل الرئيسي لمعتقد الإينوغامي.
علاوة على ذلك، توجد آثار للإيمان بالإينوغامي في محافظة ياماغوتشي، وفي جميع أنحاء جزيرة كيوشو، بل وتمتد إلى ما بعد جزر ساتسونان وصولًا إلى محافظة أوكيناوا. وفي محافظة ميازاكي، ومنطقة كوما في محافظة كوماموتو، وكذلك في جزيرة ياكوشيما، يُنطق الاسم باللهجة المحلية "إينغامي"، أما في جزيرة تانغاشيما فيُطلق عليه اسم "إيريغامي". ويمكن أيضًا كتابة الكلمة بالكانجي بهذه الصورة: 狗神.
هجوم القيوط
هجمات القيوط هي حوادث يهاجم فيها القيوط (ذئب البراري) البشر. وعلى الرغم من أن هذه الهجمات غير شائعة ونادرًا ما تُسبب إصابات خطيرة، إلا أن وتيرتها قد بدأت في الازدياد، خاصة في ولاية كاليفورنيا.
وعلى الرغم من أن التقارير الإعلامية غالبًا ما تشير إلى هذه الحيوانات ببساطة على أنها "قيوط"، فإن بعض المهاجمين في شمال شرق أمريكا الشمالية قد يكونون هجائن تُعرف باسم "ذئاب القيوط" (Coywolves).
مضاد أورام بلاتيني
الأدوية المضادة للأورام البلاتينية هي أدوية كيميائية تُستخدم لعلاج السرطان. مكوناتها النشطة هي معقدات تناسقية من البلاتين. تُستخدم هذه الأدوية لعلاج ما يقرب من نصف الأشخاص الذين يتلقون العلاج الكيميائي للسرطان. في هذا النوع من العلاج الكيميائي، تشمل الأدوية الشائعة الاستخدام سيسبلاتين وأوكساليبلاتين وكاربوبلاتين، ولكن اقترح العديد منها أو لا تزال قيد التطوير. يبدو أن إضافة أدوية العلاج الكيميائي البلاتينية إلى العلاج الكيميائي الإشعاعي للنساء المصابات بسرطان عنق الرحم في مراحله المبكرة يُحسّن فرص النجاة ويُقلل من خطر تكرار المرض.
في المجمل، يمكن أن تُسبب هذه الأدوية مزيجًا من أكثر من 40 تأثيرًا جانبيًا محددًا، بما في ذلك السمية العصبية، والتي تتجلى في اعتلالات الأعصاب المحيطية، بما في ذلك اعتلال الأعصاب المتعدد.
مضاد أورام بلاتيني طريقة عمل الأدوية
تُسبب الأدوية المضادة للأورام البلاتينية تشابكًا [الإنجليزية] في الحمض النووي الصبغي (DNA) على شكل روابط أحادية، أو روابط بين الخيوط، أو روابط داخل الخيوط، أو روابط بين بروتينات الحمض النووي، وهذا كما ظهر في دؤاسات أجريت على السيسبلاتين، وربما على أدوية أخرى أيضًا. غالبًا ما تؤثر هذه الأدوية على الموضع N-7 المجاور للغوانين، مُشكلةً رابطًا بين الخيوط 1 و2. يُثبط التشابك الناتج إصلاح الحمض النووي و/أو تخليق الحمض النووي [الإنجليزية]. تؤدي هذه الآلية إلى أنماط تلف محددة في الحمض النووي، والتي قد تقتل الخلايا السرطانية، ولكنها قد تزيد أيضًا من خطر تطور الأورام الثانوية.
تُوصف الأدوية البلاتينية المضادة للأورام أحيانًا بأنها "شبيهة بالألكلة" نظرًا لتأثيراتها المشابهة للأدوية المؤلكلة المضادة للأورام، على الرغم من أنها لا تحتوي على مجموعة ألكيل.
مضاد أورام بلاتيني الأمثلة
عادةً ما تتضمن استراتيجيات تحسين الأدوية المضادة للسرطان القائمة على البلاتين تغييرات في ربيطات المتفرج [الإنجليزية] المحايدة، أو تغييرات في طبيعة الأنيونات (الهاليدات مقابل الكاربوكسيلات المختلفة)، أو تغييرات في حالة أكسدة المعدن (بلاتين (II) مقابل بلاتين (IV)). وقد اكتشفت تقانة النانو لتوصيل البلاتين بكفاءة أكبر في حالة الليبوبلاتين [الإنجليزية]، الذي يُحقن في مواقع الأورام مما يقلل من احتمالية السمية.
كان السيسبلاتين أول دواء طُوّر.[9] يتميز السيسبلاتين بفعالية خاصة ضد سرطان الخصية؛ حيث تحسن معدل الشفاء من 10% إلى 85%. وبالمثل، أدت إضافة السيسبلاتين إلى العلاج الكيميائي المساند إلى زيادة ملحوظة في معدلات البقاء على قيد الحياة دون مرض لمرضى الورم الأرومي النخاعي - مرة أخرى، وصلت إلى حوالي 85%. وقد طُوّر هذا التطبيق للسيسبلاتين من قِبل طبيب أورام الأطفال روجر باكر في أوائل الثمانينيات.
أندريه ييجوف
أندريه سيرجييفيتش يجوف (الروسية: Андрей Сергеевич Ежов; 1967 – 6 يوليو 2020)، المعروف بلقب سفاح كاشيرسكي (الروسية: Каширский маньяк, romanized: Kashirskiy manyak)، كان قاتلًا متسلسلًا ومغتصبًا روسيًا، وقد تم ربطه جنائيًا بما لا يقل عن تسع هجمات بدوافع جنسية ضد فتيات صغيرات ونساء في منطقتي كاشيرسكي وستوبينسكي في موسكو، وذلك بين عامي 2010 و2020، سبعٌ من تلك الهجمات كانت قاتلة.
تم القبض عليه، واعترف لاحقًا بتلك الجرائم، لكنه انتحر شنقًا داخل مركز الاحتجاز قبل أن تُوجَّه إليه التهم رسميًا.
حكمة (مجلة)
مجلة حكمة (بالتركية العثمانية: حکمت) كانت مجلة الأسبوعية نُشرت في إسطنبول من عام 1910 إلى عام 1911، واحدة من أوائل المجلات الصوفية التي تأسست خلال الفترة الدستورية الثانية في الدولة العثمانية. نشرها الشهبندرزاده أحمد حلمي الفيلبي (1865-1914)، وهو صوفي ومؤلف ومفكر تركي. كان عنوان المجلة الفرعي "الاتحاد حياة والتفرقة موت" (بالتركية العثمانية: اتحاد حيات وتفرقت مماتير). نُشر مجلدان بإجمالي 79 إصدارًا وغطت موضوعات سياسية واقتصادية واجتماعية بالإضافة إلى مقالات عن الفلسفة والتصوف الإسلامي والأدب الصوفي. أدى انتقاد حلمي لجمعية اتحاد وتفرقة في النهاية إلى تعليق مجلة حكمة. بالإضافة إلى مجلة جكمة، قام أيضًا حلمي بنشر المجلات "جايلاك" و "اتحاد الإسلام" و "جوشكون كالندر".
حكمة (مجلة) قراءة إضافية
أ. كوجاك: بير بلقان محاشير: فيليبيلي أحمد حلمي في 'حكمت' غازيتسيندي بلكانلار، فيليبيلي أحمد حلمي والبلقان في صحيفة "حكمت، في: موتيف أكاديمي هالك بيليمي ديرجيسي (مجلة أكاديمية موتيف الفولكلورية)، 2012.
مهووسو الأكاديمية
أرتيوم ألكسندروفيتش أنوفرِيف (بالروسية: Артём Александрович Ануфриев؛ 4 أكتوبر 1992) ونيكيتا فاختانغوفيتش ليتكين (بالروسية: Никита Вахтангович Лыткин؛ 24 مارس 1993 – 30 نوفمبر 2021) هما قاتلان متسلسلان من إيركوتسك، روسيا، معروفان بلقب "سفاحا الأكاديمية" و"رجال المطرقة في إيركوتسك". ارتكب الاثنان معًا ست جرائم قتل وأصابا تسعة آخرين في سلسلة من الهجمات التي وقعت في أكاديمغورودوك بإيركوتسك بين 14 نوفمبر 2010 و3 أبريل 2011، بينما كانا لا يزالان مراهقين.
تم احتجاز الجانيين في 5 أبريل 2011، ووجّهت إليهما تهم القتل والسرقة والإساءة إلى جثث الضحايا وتنظيم أنشطة متطرفة. استمر التحقيق القضائي في القضية من أغسطس 2012 إلى فبراير 2013. في 2 أبريل 2013، حكمت محكمة إيركوتسك الإقليمية على أنوفرِيف بالسجن المؤبد، وعلى ليتكين بالسجن لمدة 24 عامًا. في 3 أكتوبر 2013، أيدت المحكمة العليا الروسية حكم السجن المؤبد لأنوفرِيف، بينما تم تخفيض حكم ليتكين إلى 20 عامًا. في 30 نوفمبر 2021، قطع ليتكين شرايينه في مستعمرة الإصلاح رقم 7 في أنغارسك، وعُثر عليه ميتًا في صباح 1 ديسمبر 2021.
مهووسو الأكاديمية
تعد هذه القضية جديرة بالذكر لأنها كانت أول مرة يتم فيها حل قضية تتعلق بالتطرف العنيف في منطقة إيركوتسك باستخدام العلوم الجنائية.
نيكولاي أجييف
نيكولاي ألكسندروفيتش أجييف (بالروسية: Николай Александрович Агеев؛ وُلِد في 1 مايو 1974) هو قاتل متسلسل روسي. في البداية، تمت إدانته بقتل زميله في الزنزانة أثناء قضائه عقوبة بتهمة السرقات، ولكن تم الإفراج عنه لاحقًا بكفالة. وبعد عدة سنوات، بدأ سلسلة من الجرائم التي أدت إلى قتله لامرأة مسنّة وفتاة صغيرة في عام 2018.
تمت إدانته وحكم عليه بالسجن المؤبد، وتم سجنه في مستعمرة ذات نظام خاص، لكنه تمكن من قتل زميله في الزنزانة مرة أخرى في عام 2024. ولجرمه الثاني، تم الحكم عليه بالسجن المؤبد مجددًا، وتم تصنيفه كأحد أخطر المجرمين في منطقة الأورال.
زافين المازيان
زاڤن ساركيفيتش ألمازيان (5 مايو 1950 – 1973) المعروف بلقب "سفاح فوروشيلوفغراد" (بالروسية: Ворошиловградский маньяк، بالحروف اللاتينية: Voroshilovgradskiy manyak)، كان قاتلًا متسلسلًا ومغتصبًا سوفيتيًا ارتكب سلسلة من الجرائم في روستوف على نهر الدون وفوروشيلوفغراد بين عامي 1969 وعام 1970، بما في ذلك ثلاث جرائم قتل.
زافين المازيان نبذة
وُلِد ألمازيان  في 5 مايو 1950 في روستوف على نهر الدون في عائلة أرمنية. خلال طفولته، وبالتوازي مع دراسته في المدرسة، كان يمارس المصارعة الحرة، حيث اتقن تقنيات الخنق التي كان سيستخدمها لاحقًا على ضحاياه. في عام 1968، تخرج من المدرسة والتحق بالمدرسة الفنية، حيث عمل كحمّال.
أحمد حلمي الفيلبي
أحمد حلمي الفيليبي (1865-1914) كان كاتبًا ومفكرًا صوفيًا باللغة التركية العثمانية. وباعتباره صوفيًا، فقد تأثرت أفكاره بالفكر الصوفي، وتحديدًا وحدة الوجود، بشكل كبير. كما كان يؤيد أسلوب التفكير المناهض للمادية، وكان منافسًا قويًّا للكتاب والمفكرين الماديين المعاصرين له.
أحمد حلمي الفيلبي السيرة
ولد في بلوفديف (فيليبي)، حيث كان والده سليمان بك قنصلًا . ومن هنا جاء لقبه شهبندارزاده، والذي يعني "ابن القنصل". تلقى تعليمه الأول على يد مفتي بلوفديف، ثم انتقل إلى إزمير مع عائلته. وفي وقت لاحق التحق بمدرسة جالاتاسراي الثانوية. وبعد انتهاء دراسته، بدأ العمل كموظف حكومي في بيروت. بسبب مشكلة سياسية هرب من بيروت إلى مصر. وفي عام 1901 عاد إلى إسطنبول، ولكن اُعتُقل لاحقًا ونُفي إلى فزان (اليوم في ليبيا). وهنا ازداد اهتمامه بالتصوف، فأصبح يؤمن بالفكر الصوفي القائم على وحدة الوجود. وقد أدى دخوله إلى التصوف إلى تغيير آرائه بشكل كبير، ويبدو تأثير التصوف على أعماله واضحًا جدًّا.
وفي عام 1908، وبعد إعلان الحكومة الدستورية ( المشروتية )، عاد إلى إسطنبول؛ حيث بدأ بنشر صحيفة أسبوعية باسم "الاتحاد الإسلامي". ولكن الصحيفة لم تستطع الاستمرار لفترة طويلة فبدأ بالكتابة في بعض الصحف الأخرى. وفي عام 1910 بدأ بنشر صحيفة أسبوعية أخرى باسم "حكمت" (الحكمة). وفي العام نفسه، أسس دار نشر باسم "حكمة مطبوعات إسلامية" ("الحكمة للنشر الإسلامي")، والتي نشرت في الغالب أعمالًا حول الفكر الإسلامي.
أحمد حلمي الفيلبي السيرة
بدأ بفكره الفريد في انتقاد جمعية الاتحاد والترقي ، وخاصة في صحيفته الحكمة، التي تحولت من أسبوعية إلى يومية بحلول عام 1911.
وبسبب أفكاره وجهوده الكبيرة في نشرها حُظرَت صحيفته الحكمة ودار النشر التي يملكها، ونُفي إلى بورصة. ومع ذلك، بعد انتهاء منفاه، بدأ في نشر الحكمة مرة أخرى. ونتيجة لأفكاره، التي لم تكن قريبة من أي مجموعة سياسية كبيرة في ذلك الوقت، لم تتمكن صحيفته من الاستمرار في النشر لفترة طويلة. تحفته الأدبية هي روايته الشهيرة "أعماق الخيال" والتي تتحدث عن وحدة الوجود .
كتب العديد من المقالات، أغلبها إسلامية ومعادية للمادية، كما نشر مجلة فكاهية اسمها تقويم كوسكون (بالتركية الحديثة: Coşkun Kalender) . إلى جانب كونه كاتبًا، عمل أيضًا مُدرسًا للفلسفة في دار الفنون (جامعة إسطنبول).
توفي في تشرين الأول 1914 بسبب التسمم. ليس من الواضح تمامًا ما إذا كانت جريمة قتل أم لا، ومع ذلك هناك نظرية مؤامرة منتشرة على نطاق واسع مفادها أن الماسونيين أو جهة خفية سممته، الذين كانوا منافسيه المعروفين. هذه نظرية المؤامرة ليس لها أي دليل.
أحمد حلمي الفيلبي أعماق الخيال
"أعماق حيال" هو العمل الصوفي الرائع لأحمد حلمي من فيليبي. "أعماق الخيال" هي رواية كتبت سنة 1913، وموضوعها عقيدة وحدة الوجود الصوفية. وكان أحمد حلمي نفسه من أتباع وحدة الوجود المتشددة.
في إطار القصة الروائية، يحاول راسي الشاب، بطل الرواية، العثور على إجابات لأسئلته حول الحياة، والتي معظمها مشاكل وجودية في المقام الأول. ويحاول العثور على الإجابات في العلم والفلسفة والدين. ولكنه لم يتمكن من العثور على أي إجابة ترضيه. في هذه المرحلة يلتقي بأينالي بابا، وهو صوفيّ يشبه الدراويش. فيجتمعون كل يوم، وخلال اجتماعاتهم، ينام راسي ويحلم بعوالم ومواقف خيالية. كل حلم أو خيال يدل على جانب من الفكر الصوفي، وتحديدا وحدة الوجود.
زيمفيرا مفتاحتدينوفا
زيمفيرا علي جيزي مفتاحتادينوفا (التتار: Зимфираз Гали гизы Мифтайтдинова، بالحروف اللاتينية: Zimfirä Ğäli гизы Miftaxetdineva، الأذربيجانية: Zemfira али гизы Meftahətdinova، من مواليد 28 مايو 1963) هي لاعبة رماية أذربيجاني متقاعد فاز بميداليتين أولمبيتين في لعبة السكيت.
ابن أبهر
الحاج ميرزا محمد تقي (توفي عام 1917)، المعروف باسم ابن أبهر، كان من أتباع بهاء الله البارزين، مؤسس الديانة البهائية. وقد عُيّن يد أمر، وصُنّف ضمن حواريو بهاء الله التسعة عشر.
ابن أبهر خلفية
وُلِد ابن أبهر في قرية أبهر. وكان والده من أسرة تنتمي إلى الطبقة الدينية الإسلامية البارزة في القرية، وقد أصبح من أتباع علي محمد الشيرازي بعد أن قرأ بعض كتاباته. وبسبب الاضطهاد الذي تلا ذلك، انتقلت العائلة إلى قزوين، وفي عام 1868 أصبحت من أتباع بهاء الله، الذي ادّعى أنه الشخصية الموعودة التي تنبّأ بها علي محمد الشيرازي.
ابن أبهر أسفار
في عام 1874، قُتل والده بالسم. بدأ بالسفر إلى مختلف أنحاء إيران، حيث علّم العديد من أفراد المجتمع البابي الذين آمنوا ببهاء الله. إلا أن نشاطه التعليمي أدى إلى سجنه لمدة أربعة عشر شهرًا. وبعد الإفراج عنه، واصل السفر عبر أنحاء إيران، وفي عام 1886 قام برحلة إلى عكا. في نفس العام، عُيّن واحدًا من أيادي الأمر الذين سمّاهم بهاء الله، وبدأ تعليم الدين خارج إيران، في القوقاز وتركمانستان والهند.
بين عامي 1890 و1894، سُجن في زنزانة في طهران، وكان مكبلاً بالسلاسل نفسها التي استخدمت على بهاء الله عندما كان سجينًا هناك.
بعد إطلاق سراحه في عام 1894، سافر مرة أخرى إلى عكا، ثم إلى عشق آباد. وفي عام 1897، شارك في الاجتماع الذي أدى إلى تشكيل التجمع الروحي المركزي لطهران، والذي أصبح لاحقًا التجمع الروحي الوطني لإيران.
في عام 1907، سافر عبر الهند برفقة ميرزا محمود زرقاني واثنين من البهائيين الأمريكيين، هارلان أوبر وهوبر هاريس.
طوال حياته، تمكّن من زيارة الأراضي المقدسة إحدى عشرة مرة، كما سافر على نطاق واسع داخل إيران.
تيمورنامه
تيمور نامه (كتاب تيمور) أو ظفر نامه (كتاب النصر) هي قصيدة كتبها الشاعر الفارسي هاتيفي عن حياة الفاتح التركي المغولي تيمور (1336-1405). أُلفَت بين عامي 1492 و1498 وتُعتبر في كثير من الأحيان العمل الأكثر أهمية الذي كتبه هاتيفي.
تيمورنامه هو الجزء الرابع من ديوان الخمسة للشاعر هاتيفي، وهو عبارة عن خمس قصائد فارسية طويلة، وقد نُشرت في الهند في عامي 1869 و1958.