hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إعصار كيريل
إعصار كيريل كان منخفض جوي تطور إلى عاصفة رياح أوروبية عنيفة بشكل غير عادي، مكونًا إعصارًا خارج مداري. تشكل إعصار كيريل فوق جزيرة نيوفاوندلاند في 15 يناير (كانون الثاني) 2007، ثُم انتقل عبر المحيط الأطلسي ليصل إلى أيرلندا وبريطانيا العظمى بحلول مساء 17 يناير (كانون الثاني) 2007، ثم عبرت العاصفة بحر الشمال خلال يومي 17 و18 يناير (كانون الثاني) 2007، ووصلت إلى السواحل الألمانية والهولندية بعد ظهر يوم 18 يناير (كانون الثاني) 2007، قبل أن تتحرك شرقًا نحو بولندا وبحر البلطيق في ليلة 18-19 يناير (كانون الثاني) 2007، ثم إلى شمال روسيا.
إعصار كيريل
تسبب إعصار كيريل في أضرار واسعة النطاق في جميع أنحاء أوروبا الغربية، وخاصة في المملكة المتحدة وألمانيا. وقد أبلغ عن وقوع 47 حالة وفاة بسبب الإعصار، بالإضافة إلى وقوع اضطرابات واسعة النطاق في وسائل النقل العام، وانقطاع التيار الكهربائي عن أكثر من مائة ألف منزل، وحدوث أضرار جسيمة في المباني العامة والخاصة، وحدوث أضرار جسيمة في الغابات بسبب الرياح العاتية. وبالتزامن مع إعصار كيريل، أبلغ أيضًا عن 20 إعصارًا، كان أقواها إعصاران من الفئة الثالثة ضربا مدينتي لاوخهامر وويتنبرغ في شرق ألمانيا في 18 يناير (كانون الثاني) 2007.
أطلق معهد الأرصاد الجوية التابع لجامعة برلين الحرة على العاصفة اسم «كيريل» في 17 يناير (كانون الثاني) 2007، تيمنًا برجل بلغاري كان يعيش بالقرب من العاصمة الألمانية برلين، بعد أن تبرعت عائلته لبرنامج «تبنّى دوامة» التابع للجامعة.
أبو العلاء المعري أو متاهات القول
أبو العلاء المعري أو متاهات القول كتاب نُشر عام 2000 عن دار تبقال للنشر، لمؤلفه عبد الفتاح كيليطو يقدم فيه قراءة تأويلية سردية للتراث العربي بغية إحياء الحكايات الهامشية وتحريكها في وعينا المعاصر. يصدر الكتاب في خضم تكريم عالمي إذ نال كيليطو جائزة الملك فيصل العالمية لعام 2023 عن مجمل أعماله في السرد العربي القديم والنظريات الأدبية الحديثة، مما يدل على اعتراف دولي بأهمية مشروعه النقدي. تعتمد المقدمة على مفهوم "الارتياب" الذي يمزج بين الشك والتأمل، مستندًا إلى مواقف متلقّين شككوا يومًا في وجود شخصيات مثل الجاحظ والمعري، ليؤكد بذلك أن العملية القرائية نفسها جسر بين التاريخ والخيال.
أبو العلاء المعري أو متاهات القول 2. المحاور الرئيسية للكتاب
يتوزع المشروع التأويلي في سبعة فصول رئيسية تحمل عناوين سردية: "الفستق"، "منامات أبي العلاء"، "جنون الشك"، "ربّان الحداثة"، "بين الجهر والسر"، "روايات"، و"الكلب الأعمى". في "الفستق"، يعالج كيليطو هدية المعري للفستق الرديء المعروف باسم "غيظ الجيران"، مستخلصًا منها نقدًا لمنطق الهبة والتبادل الاجتماعي ورفضًا لأي التزام بالرد. ثم ينتقل في "منامات أبي العلاء" لتحليل رموز الأحلام باعتبارها فضاء للتمرد الداخلي على النصوص السائدة، قبل أن يتوسع في "جنون الشك" باعتباره فعلًا فلسفيًا وسرديًا يعيد قراءة الثوابت. يبرز "ربّان الحداثة" جرأة المعري في تحدي تقاليد التراث، حيث يصبح الكاتب مرشدًا في رحلة عبور بين القديم والحديث، ثم يتناول "بين الجهر والسر" أسلوب الكتابة البينية التي تنتج معاني خفية بين السطور. أما "روايات" فيركز على تقنية السرديات الصغرى (micro-narratives) لتحويل جزئيات الحكايات إلى مفتاح لفهم رؤية المعري، ويختتم كيليطو رحلته بفصل "الكلب الأعمى" الذي يعكس الصراع بين العمى الخارجي وحاسة البصيرة الداخلية.
أبو العلاء المعري أو متاهات القول 3. المنهجية والأسلوب النقدي
يمتاز كيليطو بتفادي إطلاق تسمية "منهج" جامد على قراءته، وبدلًا من ذلك يعرّفها "مسارًا تأويليًا حرًا" يَخترق نص المعري بنظرة سردية وتفكيكية معًا. يجمع بين أدوات البنيوية التي تهدف إلى تحليل البنية الداخلية للنص، وتقنيات التفكيك التي تكشف التوترات والتناقضات، مع تمكين القارئ من استكمال الفجوات النصية. تسهم هذه المقاربة في جعل الكتاب نصًا أدبيًا بحد ذاته، إذ تضفي على اللغة طابعًا قصصيًا وتمنح الفصول طاقة درامية ترتبط بالتناص مع الحكايات الشعبية والجنائزية على حد سواء.
أبو العلاء المعري أو متاهات القول 4. الاستقبال والتأثير
لاقى الكتاب إشادة من النقاد الذين رأوا فيه نفحة جديدة في قراءة التراث، فقد أشاد رشيد يحياوي بإعادة التأكيد على دور التناص والتأويل في فهم النصوص الكلاسيكية, بينما وصفه علي بنعيسى بأنه نموذج للتخييل النقدي المبتكر. وفي المقابل، انتقد هشام البستاني قلة التوثيق والتحقيق في بعض الفصول واعتبر ذلك قصورًا يعيق الجهد الأكاديمي الدقيق. على صعيد التأثير، أصبح الكتاب مرجعًا يجذب القارئ الحديث إلى عوالم التراث، وحفز بحثًا أكاديميًا حول ضرورة دمج القراءة السردية مع منهجيات النقد التقليدية.
إعصار زافير
إعصار زافير ويُعرف أيضًا باسم فيضان بحر الشمال أو المد البحري لعام 2013 كان عاصفة شتوية ضربت شمال أوروبا في عام 2013. كانت الأرصاد الجوية قد توقعت هبوب رياح بقوة 12 وتساقط ثلوج كثيفة على طول مسار العاصفة، وحذرت من خطر كبير لحدوث فيضانات ساحلية على طول سواحل بحر الشمال وجزيرة أيرلندا.
تشكلت عاصفة زافيير جنوب جرينلاند في 4 ديسمبر (كانون الأول) 2013، وازدادت قوتها بشكل كبير مع تحركها شرقًا لتمر شمال اسكتلندا في 5 ديسمبر (كانون الأول) 2013. وعلى مدار الأيام القليلة التالية، تحركت عاصفة زافير صوب الأجزاء الجنوبية من النرويج والسويد، وتكثفت أكثر، لتصل إلى أدنى ضغط لها فوق بحر البلطيق.
نيكيتا تيتوف
نيكيتا تيتوف هو فنان ورسام توضيحي وفنان ملصقات وفنان مسرحي وفنان رقمي من أوكرانيا.
بدأ الرسم منذ صغره، واعتبره هواية تافهة. بعد تخرجه من الكلية، اتجه إلى الرسم، الذي كان شغوفًا به للغاية. لقد أصبت فجأة بحساسية تجاه الدهانات الزيتية واضطررت إلى التخلي عن هذه التقنية. عمل رساما، يرسم القصص المصورة والملصقات لمنتجات من مختلف العلامات التجارية. وفي وقت لاحق ابتعد عن الرسم تمامًا.
يعتبر نيكيتا تيتوف أندريه يرمولينكو، الذي لديه مشاريع مشتركة معه، بمثابة عرابه الإبداعي.
مسيرة الفيل
مسيرة الفيل  رواية للكاتب البرتغالي الحائز على جائزة نوبل في الأدب جوزيه ساراماغو. نُشرت الرواية لأول مرة في عام 2008، وترجمت إلى اللغة الإنجليزية عام 2010.
مسيرة الفيل الحبكة
في عام 1551، قدم الملك جواو الثالث ملك البرتغال هدية زفاف غير معتادة للأرشيدوق ماكسيميليان: فيل يُدعى سليمان. كانت رحلة هذا الفيل من لشبونة إلى فيينا محط اهتمام ومتابعة من قبل العلماء والمؤرخين والناس العاديين على حد سواء. استند جوزيه ساراماغو إلى هذه القصة ليصوغ رواية حظيت بترحيب باعتبارها "انتصارًا للغة والخيال والفكاهة".
بدأت رحلة سليمان الفيل وحاميه، صبرو، في ظروف بائسة حيث نُسيا في زاوية من أرض القصر. وعندما أدرك الملك والملكة أن الفيل سيكون هدية زفاف مناسبة، سار الجميع للإعداد لهما: حيث مُنح صبرو بدلتي ملابس جديدتين، ونُظف سليمان تنظيفًا طال انتظاره. عبر الاثنان الحدود إلى إسبانيا عند قلعة رودريغو، حيث التقيا بالأرشيدوق في بلد الوليد.
مسيرة الفيل الحبكة
برفقة الأرشيدوق وزوجته الجديدة والحرس الملكي، يقطع سليمان الفيل وصبرو رحلة عبر قارة ممزقة بسبب الإصلاح الديني والحروب الأهلية. يمرون عبر مدن شمال إيطاليا الشهيرة مثل جنوة، بياشنتسا، مانتوا، فيرونا، فينيسيا، وترينتو حيث كان مجلس ترينتو يعقد جلساته. يواجهون جبال الألب وعبور ممرات إيزركو وبريينر الخطيرة، ثم يبحرون من روزاس عبر البحر الأبيض المتوسط، ولاحقًا يصعدون نهر إن (حيث يتبين أن الفيلة سباحون طبيعيون). أخيرًا، يصلون إلى المدينة الإمبراطورية في دخول مهيب. تُعد رواية «مسيرة الفيل» قصة صداقة ومغامرة.
مسيرة الفيل المواضيع
يُبرز ساراماغو الجانب العاطفي في جميع البشر والحيوانات،  بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية. لذا تتسم الشخصيات بتنوع من الدرجات والتفاصيل، مثل جهل الملوك، ومرونة الراهب الملائمة في منتصف الليل،  وذكاء السائق (المحّوت) في بيع شعر الفيل للتخلص من الشرور.  يقول عنها سراماغو أن أغلبها عبارة عن خيال محض". ويؤكد:
"لقد كنت مفتونا بفكرة أن رحلة الفيل هي كناية عن الحياة، لأن كل منا يعرف أنه سيموت، ولكن لا أحد يعرف ظروف موته".
مسيرة الفيل الطبعات
تصدرت الترجمة الإنجليزية للرواية عام 2010، وقد قامت بترجمتها مارغريت جول كوستا.
صدرت الترجمة العربية للرواية عام 2010، وقد قام بترجمتها أحمد عبد اللطيف.
لن تتكلم لغتي
لن تتكلم لغتي كتاب لمؤلفه عبد الفتاح كيليطو والصادر عن دار الطليعة للطباعة والنشر بيروت .ويتطرق الكتاب لإشكالية التحدث بلغتين أو أكثر بإتقان متساوٍ، والصراع بين هذه اللغات على السيطرة والهوية الثقافية.
لن تتكلم لغتي نبذة
يعيد كيليطو النظر في إشكالات الترجمة وتداعيات الانحطاط الثقافي، ثم يستوضح صعوبات عرض التراث العربي – ولا سيَّما المقامات – أمام القارئ الغربي مقارنةً بالرواية الأوروبية. كما يفحص دور ابن رشد في نقل الفلسفة اليونانية ويبيّن كيف أن الأخطاء الترجمية أسهمت في توجيه مسار الأدب العربي، بالإضافة إلى الإشكالية التي يواجهها نقل الشعر العربي وفقدانه جزءًا كبيرًا من مكانته وجماله عند الانتقال إلى لغات أخرى. وفي إطار أوسع، يستعرض الكتاب التاريخ الطويل للعلاقات بين الثقافة العربية وأوروبا عبر رحلات الرحّالة كابن بطوطة، موضحًا أن هذا التداخل التاريخي أفرز تحديات عميقة للهوية واللغة، ويبرز التوتر الدائم بين التمسّك بالاستقلال اللغوي والانفتاح على الثقافات الأخرى.
لن تتكلم لغتي اللغة والهوية الثقافية: تداخل واغتراب
يطرح كيليطو أسئلة جوهرية حول إمكانية إتقان لغتين في الوقت نفسه، حدود اللغة الأم، وكيفية استيعاب لغة الآخر. يؤكد أن اللغة ليست مجرد وسيلة تواصل، بل نظام ثقافي يحوي مراجع وهوية. يعرض المؤلف التراث العربي عبر أعمال الجاحظ، ابن رشد، والمنفلوطي، ويقارن الذاكرة الثقافية العربية الممتدة لأكثر من خمسة عشر قرناً، مع الذاكرة الأوروبية التي لا تتجاوز خمسة قرون. يناقش العلاقة بين الترجمة والهوية، مؤكدًا أن الأدب العربي الحديث هو ترجمة ثقافية للأدب الأوروبي، ما يطرح جدلية الحفاظ على الذات الثقافية. وتبرز هنا أهمية مراجعة التقاليد الثقافية القديمة وتأمل دور اللغة في تشكيل وعي الفرد والجماعة، حيث تعتبر اللغة أداة محورية في التعبير عن الذات الثقافية، لكنها قد تتحول أيضاً إلى جسر للتلاقح أو حاجز للاحتكاك.
لن تتكلم لغتي تحديات الهوية اللغوية
في عصر العولمة، تتصاعد تحديات الهوية اللغوية، إذ أن التحدث بلغة الآخر يحمل قبولاً لرؤيته للعالم، لكنه قد يولد صراعات داخلية بين الأصالة والتبعية. يقدم كيليطو مثال رحلة ابن بطوطة التي تعكس تجربة الاغتراب الجغرافي والثقافي، ويناقش صراع المثقفين العرب مع ثنائية اللغة وتأثيرها على الهوية. كما يناقش علاقة جاك دريدا مع اللغة الفرنسية، مقابل صراع كيليطو مع العربية، ويؤكد أن اللغة ليست أداة اتصال فحسب، بل ساحة صراع ثقافي للحفاظ على الهوية في زمن التداخل الحضاري. ويوضح أيضاً كيف أن الانفتاح على اللغات الأخرى، رغم ضرورته في التواصل العالمي، لا يجب أن يتم على حساب الانتماء والهوية الذاتية، وإلا تحولت اللغة إلى أداة تهميش للفرد داخل مجتمعه.
لن تتكلم لغتي مساهماته في النقد
يشكل كيليطو صوتًا مهمًا في نقد مسألة الهوية واللغة في العالم العربي المعاصر، مع التركيز على أهمية التفاعل بين الثقافات مع الحفاظ على الخصوصية. يدعو إلى إعادة النظر في الترجمة وثنائية اللغة، بعيدًا عن الأحكام المسبقة، ويسلط الضوء على الصراع بين الأصالة والتحديث الثقافي. تُظهر كتاباته تداخلًا غنيًا بين الفلسفة، الأدب، واللغويات، مما جعله من أبرز المفكرين الذين يناقشون آفاق الهوية في ظل العولمة. ومن خلال تحليلاته، يبرز كيليطو أهمية الحوار الثقافي المتوازن، الذي يسمح بتلاقح الحضارات من دون إلغاء أي منها، باعتبار أن كل لغة تحمل إرثًا إنسانيًا لا يمكن الاستغناء عنه.
لن تتكلم لغتي السياق البحثي والمنهجي
تنطلق المقاربة من عنوانٍ استفزازي يقود القارئ للتساؤل عن المخاطب والمتكلم واللغة المنفية، ما ينم عن "مقاربة مخاتلة" لا تتبع التسلسل التقليدي، بل قراءة معكوسة تبدأ من الفصل الأخير لتفكيك فخ التضليل النصي.
شركة بنسلفانيا لأعواد الثقاب
تأسست شركة بنسلفانيا لأعواد الثقاب، المعروفة محليًا باسم مصنع أعواد الثقاب، في عام 1899 على يد العقيد دبليو فريد رينولدز، وجوزيف إل مونتجومري، وإس إيه دوناتشي برأس مال قدره 200 ألف دولار أمريكي من أموالهم الخاصة.
شركة بنسلفانيا لأعواد الثقاب التاريخ
كان السيد دوناتشي يمتلك العديد من براءات الاختراع لآلات صنع أعواد الثقاب، وعمل كمشرف لشركة أعواد الثقاب هانوفر ويورك قبل بيعها.
تم بناء مبنى من الطوب بمساحة 31000 قدم مربع (2900 متر مربع) في بيلفونتي، بولاية بنسلفانيا في وقت ما في أواخر عام 1899، وبدأ الإنتاج في عام 1900، وتوظيف أكثر من 300 عامل. بحلول عام 1911، أصبحت الشركة واحدة من أكبر ثماني شركات منتجة لأعواد الثقاب الخشبية في الولايات المتحدة.
في أوج ازدهارها خلال الحرب العالمية الثانية، وظّف المصنع ما يقرب من 400 عامل، ثم اندمج مع شركة يونيفرسال ماتش. ووفقًا لجمعية بيلفونت التاريخية والثقافية، "أُغلق المصنع عام 1947 بسبب منافسة أعواد الثقاب وولاعات السجائر".
شركة بنسلفانيا لأعواد الثقاب التاريخ
وبعد ذلك أشترت شركة الأخشاب وإمدادات البناء M. L. Claster & Sons المباني المبنية من الطوب الأحمر لمكاتبها العامة ومخزنها في Bellefonte، مما أضاف إلى الأراضي المجاورة التي كانت تمتلكها بالفعل.
بعد بيع شركة Clasters إلى YBC في عام 1997، ظل الموقع شاغرًا لعدة سنوات حتى قامت جمعية هواة جمع الطوابع الأمريكية، التي كانت تبحث عن مساحة أكبر بتكلفة أقل، بشراء المجمع في عام 2002، وقامت بتجديد أكبر مبنى ونقله من ولاية كوليدج.
ثم قامت الجمعية بتجديد المبنى المجاور، مما جعل المساحة متاحة للمستأجرين التجاريين الآخرين، وأعلنت عن نيتها في نهاية المطاف إعادة تأهيل المباني المتبقية.
إعصار دونا
إعصار دونا ويُعرف أيضًا في بورتوريكو باسم إعصار سان لورينزو كان أقوى إعصار وقع خلال موسم أعاصير الأطلسي لعام 1960، وقد تسبب في إحداث أضرار جسيمة لجزر الأنتيل الصغرى والكبرى والساحل الشرقي للولايات المتحدة الأمريكية، وخاصةً في ولاية فلوريدا، خلال شهري أغسطس (آب) وسبتمبر (أيلول) من عام 1960. تشكّل إعصار دونا، والذي يُعدّ خامس إعصار استوائي وثالث إعصار، وأول إعصار كبير خلال موسم أعاصير المحيط الأطلسي لعام 1960، جنوب الرأس الأخضر في 29 أغسطس (آب) 1960، نتيجة موجة استوائية تسببت في وقوع 63 حالة وفاة نتيجة حادث تحطم الطائرة الذي وقع في السنغال. تطور المنخفض الجوي ليتحوّل إلى العاصفة الاستوائية دونا في اليوم التالي، ثُمّ تحركت العاصفة دونا في اتجاه الغرب والشمال الغربي بسرعة بلغت حوالي 32 كم/ساعة (20 ميلًا في الساعة)، وبحلول يوم الأول من سبتمبر (أيلول) 1960، تحولت العاصفة دونا إلى إعصار دونا، وعلى مدار الأيام الثلاثة التالية، ازدادت قوة إعصار دونا بشكل ملحوظ ووصلت إلى أقصى سرعة رياح مستدامة لها والتي بلغت 210 كم/ساعة (130 ميلاً في الساعة) في 4 سبتمبر (أيلول) 1960. حافظ إعصار دونا بعد ذلك على نفس شدته، وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، ضرب إعصار دونا جزر الأنتيل الصغرى. خلف الغعصار خسائر فادحة في جزيرة سانت مارتن، حيث تسبب في وفاة سبعة أشخاص، وترك ربع سكان الجزيرة بلا مأوى، كما أبلغ عن وقوع حالات وفاة إضافية في جزيرة أنغويلا، وكان هناك سبع وفيات أخرى في جميع أنحاء جزر العذراء. وفي بورتوريكو، أدت الفيضانات المفاجئة الشديدة إلى سقوط 107 حالة وفاة وقعت 85 حالة منهم في منطقة هوماكاو وحدها.
إعصار دونا
اشتدت قوة إعصار دونا، وتحول إلى إعصار من الفئة الرابعة في وقت مبكر من يوم 6 سبتمبر (أيلول) 1960، ووصلت الرياح سُرعتها القصوى، والتي بلغت 233 كم/ساعة (145 ميلاً في الساعة) بعد أربع وعشرين ساعة. ثم ضعفت العاصفة خلال الأيام القليلة التالية، مما أدى إلى تكرار عواصف أقل حدة على جزر البهاما كإعصار من الفئة الثالثة، كما تسبب إعصار دونا في هبات رياح شديدة وصلت سرعتها إلى 278 كم/ساعة (173 ميلاً في الساعة) فوق الأجزاء الجنوبية من الأرخبيل، وأثرت أمطار غزيرة على جزر البهاما وجزر تركس وكايكوس القريبة، وقد سويت العديد من مجتمعات الجزر الصغيرة في المناطق الجنوبية من جزر البهاما بالأرض، على الرغم من عدم الإبلاغ عن وقوع وفيات في هذه المناطق.
إعصار دونا
ومع اقترابه من الولايات المتحدة الأمريكية، واجه إعصار دونا تيارات توجيه أضعف، واتجه نحو الشمال الغربي، ثم اشتدت قوة هذه التيارات مرة أخرى. وفي وقت مبكر من يوم 10 سبتمبر (أيلول) 1960، وصل إعصار دونا إلى اليابسة في جزر فلوريدا كيز برياح بلغت سرعتها 233 كم/ساعة (145 ميلاً في الساعة)، والتي كانت هي الرياح الأشد التي لوحظت هناك منذ عام 1935. ضعفت قوة إعصار دونا بعد ذلك عندما كان موازيًا لشبه جزيرة فلوريدا الجنوبية الغربية، وحتى وصل إلى اليابسة الواقعة جنوب نابولي برياح بلغت سرعتها (190 كم/ساعة (120 ميلاً في الساعة). وفي جزر فلوريدا كيز، ألحقت الفيضانات الساحلية أضرارًا بالغة بنسبة 75% من المباني، ودمرت العديد من الأقسام الفرعية في ماراثون. أما في البر الرئيسي، فقد تضرر 5200 منزلًا، بالإضافة إلى 75% من المنازل المتضررة في فورت مايرز بيتش؛ كما دُمرت 50% من المباني الواقعة في مدينة إيفرجليدز. تضررت المحاصيل كذلك وتعرضت لخسائر واسعة النطاق، فقد فُقد ما مجموعه 50% من محصول الجريب فروت، و10% من محصول البرتقال واليوسفي، وكاد محصول الأفوكادو أن يُدمر بالكامل. سُجلت في ولاية فلوريدا وحدها 13 حالة وفاة بسبب إعصار دونا إلى جانب خسائر مادية قُدرت بحوالي 300 مليون دولار أمريكي.
إعصار دونا
ضعفت قوة إعصار دونا فوق ولاية فلوريدا في النهاية وتحول إلى إعصار من الفئة الأولى خلال عودته إلى المحيط الأطلسي قادما من شمال فلوريدا. وبحلول أوائل 12 سبتمبر (أيلول) 1960، وصلت العاصفة إلى اليابسة بالقرب من سواحل توبسيل بيتش بولاية كارولاينا الشمالية، كإعصار من الفئة الثانية. جلب إعصار دونا أعاصير وعواصف رياح وصلت سرعتها إلى 160 كم/ساعة (100 ميل في الساعة)، مما أدى إلى إتلاف أو تدمير العديد من المباني الواقعة في شرق ولاية كارولاينا الشمالية، كما تضررت المحاصيل على مسافة تصل إلى (80 كم (50 ميلاً) في الداخل. بالإضافة إلى ذلك، تسبب ارتفاع منسوب مياه العواصف في تآكل كبير للشواطئ وإحداث أضرار هيكلية في مناطق ويلمنجتون وناجز هيد، ولقي ثمانية أشخاص مصرعهم، بينما أصيب أكثر من مائة شخص نتيجة لهذه العواصف. عاد إعصار دونا إلى المحيط الأطلسي في وقت لاحق من يوم 12 سبتمبر (أيلول) 1960، وواصل تحركه باتجاه الشمال الشرقي لكي يضرب جزيرة لونغ آيلاند الواقعة في ولاية نيويورك الأمريكية، قبل أن يضعف تأثير الإعصار في الداخل في وقت متأخر من يوم 12 سبتمبر (أيلول) 1960. وفي اليوم التالي، تحول إعصار دونا إلى إعصار خارج مداري فوق ولاية مين.
إعصار دونا التاريخ
كانت البداية في يوم 29 أغسطس (آب) 1960، عندما خرجت موجة استوائية من الساحل الغربي لأفريقيا بالقرب من سواحل العاصمة السنغالية داكار. في ذلك اليوم، يُقدر أن منخفضًا استوائيًا قد تطور على طول الموجة جنوب شرق الرأس الأخضر.وعلى الرغم من قلة البيانات المتوفرة لعدة أيام، فقد قُدّر أن الإعصار أخذ يشتد تدريجيًا. وفي يوم 2 سبتمبر (أيلول) 1960، أشارت السفن العابرة في المنطقة إلى وجود عاصفة استوائية بعد الإبلاغ عن رياح تزيد سرعتها عن 80 كم/ساعة (50 ميلاً في الساعة)، ثم لوحظت في نفس اليوم رياح تبلغ سرعتها 230 كم/ساعة ( 140 ميلاً في الساعة). وبناءًا على هذه البيانات، بدأ مكتب الأرصاد الجوية بالولايات المتحدة في مدينة سان خوان ببورتوريكو، في إصدار تحذيرات بشأن إعصار دونا في الساعة 22:00 بالتوقيت العالمي المنسق من مساء يوم 2 سبتمبر (أيلول) 1960، على بعد حوالي 1100 كم (700 ميل) شرق جزر الأنتيل الصغرى. قدر مكتب الأرصاد الجوية الأمريكي أن العاصفة كانت قد وصلت إلى حالة الإعصار في اليوم السابق. كانت مرتفعات الأصور المتجهة إلى الشمال قوية بشكل غير عادي، مما تسبب في تحرك إعصار دونا إلى جهة الغرب والشمال الغربي. عندما بدأت التحذيرات، كانت عاصفة دونا قد بدأت تشتد وتتحول إلى إعصار كبير من الفئة 3 أو أعلى وفقًا لمقياس سافير-سيمبسون لرياح الأعاصير، وهي الحالة التي استمرت لمدة ثمانية أيام تقريبًا.
إعصار دونا التاريخ
استمر إعصار دونا إعصار دونا في التقدم إلى الغرب والشمال الغربي، حيث ازدادت قوته، ووصل إلى أقصى سرعة رياح مداومة له، والتي بلغت 201 كم/ساعة (125 ميلاً في الساعة) في الساعة 00:00 بالتوقيت العالمي المنسق في 4 سبتمبر (أيلول) 1960، وهي شدة الرياح التي استمرت لمدة يومين آخرين. ومن الناحية العملية، فقد قُدرت سرعة الرياح بنحو (233 كم/ساعة (145 ميلاً في الساعة). في أواخر يوم 4 سبتمبر (أيلول) 1960، تحرك إعصار دونا فوق كل من جزيرة باربودا وجزيرة سانت بارتيليمي وجزيرة سانت مارتن وجزيرة أنغويلا، ومرّ جنوب أنيغادا مباشرة. كانت عاصفة دونا حينها منظمًة بشكل جيد، وقد وُصفت في المراجعة الشهرية للطقس بأنها أقرب ما تكون إلى إعصار شديد ومثالي. ثُم أدى الانخفاض المتزايد في منخفض الشمال إلى تحويل الإعصار إلى جهة الشمال الغربي أكثر، مما جعله يتحرك على بعد 137 كم (85 ميلاً) من الساحل الشمالي لبورتوريكو، قبل أن يخضع لمزيد من التكثيف ليتحول إلى إعصار من الفئة الرابعة في 6 سبتمبر (أيلول) 1960، ويصل إلى ذروته الأولى بحلول الساعة 00:00 بالتوقيت العالمي المنسق من صباح 7 سبتمبر (أيلول) 1960 بسرعة رياح بلغت 233 كم/ساعة (145 ميلاً في الساعة). في ذلك الوقت، بدأ إعصار دونا في التحول أكثر إلى اتجاه الغرب مع بناء سلسلة من التلال إلى جهة الشمال منه، وسرعان ما ضعفت قوة الإعصار مرة أخرى ليتحول إلى إعصار من الفئة الثالثة. وعلى مدار الأيام القليلة التالية، تحرك الإعصار الشديد ببطء عبر جنوب جزر البهاما دون تيارات توجيهية محددة، ومر بالقرب من أو فوق مناطق ماياجوانا وأكلينز وجزيرة فورتشن وجزيرة راجد.
إعصار دونا التاريخ
ضرب إعصار دونا أثناء مروره عبر مضيق فلوريدا الساحل الشمالي لكوبا في 9 سبتمبر (أيلول) 1960 برياح عاتية. ثُم تحركت بعد ذلك جبهة باردة شرقًا عبر الولايات المتحدة الأمريكية، مما تسبب في تحول الإعصار أكثر إلى جهة الشمال الغربي، واشتدت قوته مرة أخرى مع درجة حرارة سطح البحر الدافئة، وانخفض الحد الأدنى للضغط الجوي للإعصار إلى 930 مليبار (27 بوصة زئبقية) في 10 سبتمبر (أيلول) 1960. في ذلك اليوم، وفي الوقت ما بين الساعة 02:00 و03:00 بالتوقيت العالمي المنسق، عبر إعصار دونا الذي بلغ عرضه 34 كم (21 ميلاً ) جزر فلوريدا كيز الواقعة في كونش كي شمال شرق ماراثون مباشرة، مع هبوب رياح مستمرة بلغت سرعتها 233 كم/ساعة (145 ميلاً في الساعة) وعواصف بلغت سرعتها 286 كم/ساعة (178 ميلاً في الساعة). استمر الإعصار في التحرك نحو الشمال الغربي على طول الساحل الجنوبي الغربي لفلوريدا، وضعفت قوته بسبب تفاعله مع شبه الجزيرة، قبل أن يصل إلى منطقة جودلاند، على مسافة قصيرة شرق جزيرة ماركو أيلاند، مع هبوب رياح بلغت سرعتها 190 كم/ساعة (120 ميلاً في الساعة). ثم عبر إعصار دونا نابولي وفورت مايرز قبل أن يتجه إلى الداخل نحو الشمال الشرقي.
إعصار دونا التاريخ
في الساعة 0800 بالتوقيت العالمي المنسق يوم 11 سبتمبر (أيلول) 1960، غادر إعصار دونا ساحل مدينة دايتونا بيتش متجها إلى غرب المحيط الأطلسي برياح بلغت سرعتها حوالي 121 كم/ساعة (75 ميلاً في الساعة)، مع بقاء الإعصار منظمًا. تسارع الإعصار إلى الشمال الشرقي بسبب اقتراب منخفض جوي، ثم اشتد قليلاً قبل أن يصل إلى اليابسة بالقرب من مدينة ويلمنجتون بولاية كارولينا الشمالية، في وقت مبكر من يوم 12 سبتمبر (أيلول) 1960 برياح بلغت سرعتها 169 كم/ساعة (105 ميلاً في الساعة). في الساعة 0900 بالتوقيت العالمي المنسق من ذلك اليوم، ظهر إعصار دونا مرة أخرى فوق المياه المفتوحة بالقرب من سواحل ولاية فيرجينيا، وعلى الرغم من أنه قوته قد ضعفت، إلا أنه توسع ليمتد إلى أكثر من 80 كم (50 ميلاً) في القطر. وفي أواخر يوم 12 سبتمبر (أيلول) 1960، وصل الإعصار إلى اليابسة بالقرب من مدينة بروكهافن بولاية نيويورك، كإعصار منخفض المستوى من الفئة الثانية برياح مستمرة بلغت سرعتها 160 كم/ساعة (100 ميل في الساعة). وفي 13 سبتمبر (أيلول) 1960، أصبح إعصار دونا إعصارًا خارج مداريًا فوق شمال ولاية مين قبل دخوله إلى شرق كندا، وبعد أن اتصل بالجبهة الباردة المقتربة. وصل إعصار دونا في النهاية إلى بحر لابرادور بعد عبوره لإقليم كيبيك ومنطقة لابرادور حيث تبدد في وقت مبكر من 14 سبتمبر (أيلول) 1960.
المنور (رواية)
المنور رواية من تأليف الكاتب البرتغالي جوزيه ساراماغو. الحائز على جائزة نوبل في الآداب.
كانت المنور في الأصل ثاني رواية يُتمّها جوزيه ساراماغو، وقد أرسل مخطوطتها إلى إحدى دور النشر عام 1953، لكنها فُقدت ولم يُعثر عليها إلا بعد مرور 36 عامًا. وعند استرجاعها، قرر ساراماغو تأجيل نشرها إلى ما بعد وفاته. نُشرت الرواية في البرتغال عام 2011 بعد عام من وفاة الكاتب، وتضمنت مقدمة كتبتها أرملته، بيلار ديل ريو، تسرد فيها ردّ فعله حين عُثر على المخطوطة ، تُرجمت الرواية إلى الإنجليزية على يد مارغريت جول كوستا، ونشرتها دار هوتن ميفلين هاركورت عام 2014.
المنور (رواية) أبنية القصة وأساليبها
تدور الرواية في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي في مبنى سكني متداع في لشبونة، يقيم به نحو خمسة عشر شخصا من ستة أسر مختلفة، ضمن حياة يومية قاسية تعكس التفاوت الاجتماعي وسط جو مشبع بالضغط والاختلافات الشخصية.
تشمل شخصيات الرواية خباز وزوجته زوجين في علاقة مضطربة، أخوات عازبات يعانين من كبت جنسي، ومقيمة تعمل كعشيقة لرجل أعمال، وكاتب حالم. تبرز الرواية قضايا مثل الرغبة غير المتحققة، العنف الأسري، الزنا، والتحرش بأسلوب يلامس الواقع بقسوة وترحم، وتصور الرواية حياتهم في مبنى سكني متداع في لشبونة.
المنور (رواية) التقييم النقدي
اعتبرت صحيفة الغرديان (أورسولا ك. لو غوين) الرواية "نموذجاً أولياً" لمسيرة ساراماغو الكتابية مع سرده ووضوح نثري يجعله عملاً مستقلاً عن السياق التأسيسي لمعرفته الأدبية، كما وصفتها الأندبندنت بأنها:
"إنجاز فني شاعري ومتقن مع تعبير عميق عن هشاشة الإنسان".
«أكثر تقليدية وأقل طابعًا سياسيًا من الأعمال اللاحقة التي كرّست شهرة المؤلف، لكنها تُعد مؤشرًا مبكرًا على موهبة واعدة وقصة تنبض بالحياة».
فوجين راكيتش
فوجين راكيتش (ولد في عام 1967 في بلجراد، يوغسلافيا) هو فيلسوف وعالم سياسة صربي. نشر راكيتش أعماله باللغة الإنجليزية، وباللغة الصربية أيضًا. وحاز على دكتوراه في العلوم السياسية من جامعة روتجيرز في الولايات المتحدة الأمريكية. تعتبر أعماله في الأخلاق وأخلاقيات علم الأحياء (تعزيز البشر بشكل خاص) وأعماله حول كنط والعدالة الكونية أعمالًا تركت أثرًا في مجال الأكاديميا الدولية، التي يمكن قراءتها في مصادر أعمال راكيتش، وفي تزكيات آخر كتابين ألفهما، وأيضًا في رسالة مفتوحة دعمًا لراكيتش وقعت من قبل العشرات من أشهر الفلاسفة والمختصين في أخلاقيات علم الأحياء، والتي ذكرت فيها آراؤهم براكيتش.
فوجين راكيتش العدالة وكنط
راكيتش مؤلف لعدة كتب ومقالات في ميداني الفلسفة والعلوم السياسية. من بين هذه الأعمال «كيف نعزز الأخلاق» و«التعزيز الأقصى للأخلاق»، ونظرية في الإرادة المعيارية وتاريخ ومستقبل العدالة والهيمنة والثقافة والموارد البشرية في السياسة. يحلل راكيتش في كتابه تاريخ ومستقبل العدالة الأطروحة الغائية القائلة بأن التاريخ يتسم في النتيجة بتطور تدريجي للأخلاق والعدالة، وأن البشرية ستحقق شرط «العدالة المثالية» في نهاية تطوره التاريخي، بشرط أن يستمر التاريخ لفترة طويلة بما فيه الكفاية. وفي عام 2009 نشر كتاب تطور الله، وهو كتاب موضوعي ألف تحت تأثير كتاب تاريخ ومستقبل العدالة.
يظهر راكيتش في عدد من مؤلفاته أن جوهر فهم كنط لمفهوم العدالة في العلاقات الدولية يوجد في كتابه الدين في حدود مجرد العقل، وهو كتاب لم يلفت أنظار الباحثين الذي يتطرقون إلى هذا الجانب من فكر كنط.
فوجين راكيتش نظرية أخلاقية جديدة
في الكتابين الأخيرين من تأليفه، الذين نشرتهما دار نشر شبرينغر (كيف نعزز الأخلاق والتعزيز الأقصى للأخلاق) يراجع راكيتش نظريات أخلاقيات علم الأحياء القائمة ويقترح نظرية أخلاقية أصلية (نظرية «الأخلاق القصوى») تظهر تفوق هذه النظرية وتؤكد على أنها ستصبح النظرية الأخلاقية المهيمنة في عصرنا.