hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مفاز السويدان التعليم
حصلت السويدان على شهادة البكالوريوس في الصحافة من جامعة تورنتو متروبوليتان (التي كانت تُعرف سابقاً باسم جامعة رايرسون) في عام 2011. ثم عملت لفترة وجيزة كصحفية في الكويت. وفي عام 2016، حصلت على درجة ماجستير في الفنون الجميلة (MFA) من كلية إمرسون في بوسطن، ماساتشوستس.
حصلت على درجة ماجستير في الدراسات اللاهوتية (MTS) من كلية هارفارد اللاهوتية في عام 2018. وهي حالياً طالبة دكتوراه في جامعة هارفارد في تخصص فلسفة الدين، مع تركيز على الإسلام والفكر الحديث، وتحمل درجة ثانوية في الدراسات الإفريقية والأفرو-أمريكية. كما أنها عضوة في لجنة دراسة الأديان في الجامعة.
رشحت لزمالة دوروثي بورتر وتشارلز هاريس ويسلي لعام 2024–2025 من قبل مركز هاتشينز لأبحاث الدراسات الإفريقية والأفرو-أمريكية.
مفاز السويدان النشاط
لطالما كانت السويدان مناصرةً للعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان، لا سيما تحرير فلسطين في سياق الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي.
شاركت في حوارات وكتابات حول العنصرية في العالم العربي في سياق حركة حياة السود مهمة. وقد أطلقت حملة #ArabsForBlackLives (عرب من أجل حياة السود) بالتعاون مع منظمة المجتمع المصري-الأمريكي، رنا عبد الحميد، حول كيفية مشاركة العرب في مكافحة العنصرية ضد السود.
في عام 2021، حين هدد الفيلسوف كورنيل ويست بمغادرة جامعة هارفارد (وقد فعل لاحقًا) بعد رفض منحه الترقية الأكاديمية؛ نظمت السويدان - التي تدربت مع ويست خلال دراستها للماجستير - رسالة دعم له، وقّع عليها أكثر من 60 طالب دكتوراه آخر.
وفي فبراير 2024، كانت إحدى ممثلي HGSU-UAW الذين كتبوا رسالة إلى شون فين، رئيس اتحاد عمال السيارات المتحدين (UAW)، باسم الكتلة العربية في الاتحاد، يطالبون فيها بسحب الاستثمارات من إسرائيل.
مفاز السويدان النشاط
وفي مارس 2024، كان من المزمع عقد ندوة نقاشية في منزل لويل حول رهاب الإسلام ومعاداة السامية، بمشاركة السويدان، والحاخام الأستاذ شاؤول ماجيد، والباحثة مادلين جي. ليفي (طالبة دكتوراه). ولكن تم إلغاء الحدث بعد انسحاب السويدان وعميدي المنزل، بالإضافة إلى مركز إدموند وليلي سافرا للأخلاقيات. وذلك بعد أن انسحب منزل لويل من الرعاية المشتركة للندوة، على إثر تغريدة من الطالب ألكسندر كستنباوم من كلية هارفارد اللاهوتية، زعم فيها أن "الحدث لم يتضمن أصواتًا يهودية وصهيونية".
الحزن العميق
الحزن العميق،  رواية نشرت عام 1949 من تأليف الفيلسوف جان بول سارتر. الحاصل على جائزة نوبل في الأدب، صدرت لأول مرة باللغة العربية عام 1962، في بيروت عن دار الحرية، وتُعد الجزء الثالث من ثلاثية "دروب الحرية".
«الرواية الثالثة في سلسلة "دروب الحرية" الضخمة لسارتر، "الحزن العميق" تُصوّر بقوة سقوط فرنسا عام 1940، والمشاعر المعذّبة لمجموعة من الفرنسيين الذين تحولت لامبالاهم قبل الحرب إلى وعي بكرامة المقاومة الفردية — ضد الاحتلال الألماني وضد القدر بشكل عام — وتضامن مع أشخاص يعانون من القمع ذاته».
دار راندوم هاوس.
الحزن العميق ملخص
تدور أحداث رواية "الحزن العميق" في صيف عام 1940، خلال المرحلة الأخيرة من اجتياح ألمانيا لفرنسا في الحرب العالمية الثانية، حيث ينهار الجيش الفرنسي وتعمّ الفوضى البلاد. في هذا الجو الكئيب، يرصد جان بول سارتر التحولات النفسية والفكرية العميقة التي تصيب مجموعة من الشخصيات، أبرزها ماتيو، أستاذ الفلسفة السابق، الذي لطالما رفض الارتباط أو الالتزام، لكنه يجد نفسه الآن مضطرًا لمواجهة واقع لا يمكن الهروب منه.
ينضم ماتيو إلى صفوف الجيش الفرنسي، ليس بدافع وطني، وإنما بدافع داخلي معقّد، بحثًا عن معنى في لحظة عبثية. وبينما تنهار فرنسا من حوله، يحاول أن يصنع من موقفه الشخصي لحظة صدق وكرامة، حتى لو كانت غير مجدية. في النهاية، يختار ماتيو أن يواجه الموت رافضًا الاستسلام، كأنما ليؤكد أن الإنسان، حتى في الهزيمة، يظل مسؤولًا عن اختياره.
الحزن العميق ملخص
إلى جانب ماتيو، يظهر دانيال، الرجل المهمّش والمنعزل، يعيش حالة قلق وجودي عميقة، تضاعفها الحرب من جهة، ونبذه الاجتماعي من جهة أخرى، لكنه يبدأ شيئًا فشيئًا في إدراك أن معاناته ليست فريدة، وأن الألم الإنساني يتجاوز الفرد. كما تظهر شخصيات مثل بوريس وإيف، اللذَين يمثلان الجنود العاديين، التائهين في حرب لا يفهمونها، والمسلوبين من أي قدرة حقيقية على الفعل أو المقاومة.
لا تسير الرواية نحو خاتمة بطولية، بل نحو سقوط داخلي هادئ وصادم، حيث تنهار القيم التي طالما اعتُبرت مطلقة: الوطن، المجد، الواجب، وحتى الحب. لكنها، في المقابل، تمنح القارئ فهمًا عميقًا لمعنى الحرية.
الحزن العميق الشخصيات
ماتيو دولارو: الشخصية الرئيسية في الرواية. أستاذ فلسفة سابق، يرمز إلى الإنسان الوجودي المتردد، يرفض الالتزامات لكنه يجد نفسه مجبرًا على اتخاذ موقف حاسم خلال اجتياح فرنسا. يمثل البحث الفردي عن الحرية والمعنى في عالم مضطرب.
مدرسة الملا عبد الله
مدرسة الملا عبدالله هي مدرسة تاريخية تقع في سوق أصفهان في إيران، وكانت مكانًا معروفًا للصلاة والدراسات اللاهوتية الإسلامية.
مقبرة شيخان
مقبرة شيخان (تعني مقبرة العلماء) هي ثاني مقبرة تاريخية في العالم الإسلامي وواحدة من أقدم المقابر في مدينة قم بمحافظة قم في إيران والتي تقع بالقرب من مرقد فاطمة معصومة. يعود تاريخ المقبرة إلى أكثر من ألف عام.
هذه المقبرة هي حاليًّا مكان دفن بعض علماء الشيعة مثل زكريا بن إدريس الأشعري القمي، وزكريا بن آدم الأشعري القمي، وميرزا القمي، ومحمد علي مدرس الخيباني ومحمود أنصاري القمي، وكذلك الذين قُتلوا خلال الثورة الإيرانية (1979) والجنود الإيرانيين الذين قتلوا خلال الحرب الإيرانية العراقية.
دُفن في هذه المقبرة ثمانية من ضحايا الهجوم الإرهابي الذي وقع في 28 حزيران 1981 في طهران بإيران، مع عائلاتهم، بالإضافة إلى الطبيب محمد غريب (أبو طب الأطفال في إيران). كما دُفن في هذه المقبرة أيضًا ميرزا جواد الملكي التبريزي، الفقيه الصوفي الشهير، بالإضافة إلى فخر السادات برغي، أحد ضحايا جرائم القتل المتسلسلة في إيران[الإنجليزية].
محمد علي مدرس الخيباني
محمد علي بن محمد طاهر بن نادر بن محمد طاهر التبريزي أو محمد علي مدرس خياباني أو محمد علي مدرس التبريزي كان مؤلفًا ومجتهدًا وعالمًا إيرانيًا. وُلد عام 1878 م في تبريز، بمحافظة أذربيجان الشرقية، في إيران، وتوفي في 5 نيسان 1954 م في تبريز، بمحافظة أذربيجان الشرقية، في إيران، ودُفن في مقبرة شيخان، بقم، في إيران.
محمد علي مدرس الخيباني الحياة والتعليم
وُلِد ميرزا محمد علي مدرس الخياباني عام 1878 م في تبريز، بمحافظة أذربيجان الشرقية، في إيران. ذهب إلى المدرسة الطالبية في تبريز لدراسة أساسيات العلوم العربية ودراسة كتب الفقه والمبادئ والرياضيات. درس على أساتذة ذلك الوقت المشهورين. بعد ذلك، درس العلوم العقلية على ميرزا علي لنكراني. ودرس دورات الاجتهاد والمبادئ الإسلامية في مدرسة ميرزا أبو الحسن أنغجي. كما أمضى بعض الدورات في حوزة ميرزا صادق مجتهد التبريزي.
بعد الانتهاء من تعليمه، حصل المدرس التبريزي على إذن بالاجتهاد من الأساتذة في ذلك الوقت، مثل السيد محمد حجة الكوهكماري، وصدر الدين الصدر، ومحمد علي الشهابادي الطهراني، ومحمد حسين كاشف الغطاء، وميرزا عبد الحسين رشتي.
كما سمح له علماء مثل هبة الدين الشهرستاني، وآغا بزرك الطهراني، ومحسن الحكيم بإلقاء المحاضرات والتدريس.
وفي السنوات الأخيرة من حياته كان مدرس خياباني نشيطًا في جامعة الشهيد مطهري في طهران، وناقش وكتب وبحث هناك لمدة اثني عشر عامًا.
كما قام بتدريب العديد من الطلاب، ومن أشهرهم محمد خياباني[الإنجليزية] ومهدي محقق وأحمد مهدوي دمغاني[الإنجليزية].
محمد علي مدرس الخيباني الوفاة
توفي محمد علي مدرس الخياباني في 5 نيسان 1954 م عن عمر يناهز 76 عامًا في تبريز، وبعد ذلك نُقل جثمانه إلى قم ودُفن في مقبرة شيخان.
محمود أنصاري القمي
محمود أنصاري القمي (الفارسية: محمود انصاری قمی) كان رجل دين إيرانيًا.
محمود أنصاري القمي الحياة المبكرة
وُلِد حوالي عام 1921 م لعائلة في قم. فقد والده في سن العاشرة، وتحت وصاية إخوته، تعلم الدروس الأولى. ارتاد محمود الأنصاري النجف للدراسة، وكانت المنطقة بمثابة بيئة تعليمية ثرية. درس على يد علماء طهران، وعلى يد أبي القاسم الخوئي في النجف.
محمود أنصاري القمي الثورة الإسلامية
اعتُقل قبل الثورة الإسلامية عام 1963 م. كان له دورٌ مهمٌ في تشجيع علماء النجف. حوالي عام 1974 م، انتقل إلى طهران.
محمود أنصاري القمي الخدمة الاجتماعية
ساهم في إنشاء العشرات من المساجد ومستشفيين.
محمود أنصاري القمي الوفاة
تُوفي في ١٢ آذار ١٩٩٩ م عن عمر يناهز السابعة والسبعين. دُفن في مقبرة شيخان بقم.
الحوزة العلمية في أصفهان
حوزة أصفهان أو الحوزة العلمية في أصفهان أو مدرسة أصفهان (بالفارسية: حوزه علمیه اصفهان) هي من أقدم الحوزات العلمية في أصفهان، في إيران . حاليًا، تخضع أكثر من 40 مدرسة في محافظة أصفهان لإشراف مركز إدارة حوزة أصفهان، وبقيادة المرجع الأعلى آية الله العظمى حسين المظاهري الأصفهاني.
الحوزة العلمية في أصفهان التاريخ
لقد مرت مدرسة أصفهان بأربع فترات منذ البداية وحتى الآن. الفترة الأولى هي في زمن الفترة البويهية، حيث قامت شخصيات عظيمة مثل ابن سينا والبيروني بالتدريس في هذه المدرسة. الفترة الثانية هي الفترة السلجوقية، حيث توسعت هذه المدرسة، وقلّ مخرجاتها. الفترة الثالثة هي الفترة الصفوية، والتي بسبب نقل العاصمة إلى أصفهان والاهتمام الخاص من الملوك الصفويين، وصلت هذه المدرسة إلى ذروة ازدهارها. أنا الفترة الرابعة فهي الفترة الحديثة من نهاية العصر الصفوي إلى العصر الحالي.
الحوزة العلمية في أصفهان التاريخ
فُتحَت أصفهان في عام 643 م (23 هـ) في عهد خلافة عمر وعُين حكامها من الخلفاء لمدة تصل إلى ثلاثمائة عام. لذلك، كانت هذه المدينة العاصمة في عهد البويهيين والسلاجقة. تزامن العصر السلجوقي مع بداية تطور المدن في العالم، فتطورت أصفهان على غرار باقي المدن بسرعة وأصبحت واحدة من أهم المدن في إيران. يصف ابن حوقل أصفهان في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري ويشير إلى المنسوجات الحريرية والقطن والزعفران والفواكه المختلفة التي تم تصديرها إلى أماكن أخرى، ويقول: من العراق إلى خراسان، لم تكن هناك مدينة تجارية أكبر من أصفهان، باستثناء الري. استمر هذا الوضع في النمو حتى تسبب غزو تيمور في تدمير وانهيار عدد من المدن والبلدات في إيران. وفي أصفهان، أمر بإقامة المآذن فوق رؤوس 70000 ضحية. في عام 1591 م (1000 هـ)، نُقلت العاصمة الصفوية من قزوين إلى أصفهان، وأصبحت أصفهان من جديد واحدة من أكثر مدن إيران ازدهارًا. فبالإضافة إلى كونها مركزًا اجتماعيًا وسياسيًا، كانت أيضًا مركزًا ثقافيًا وعلميًا، وتضم حوزة علمية كبيرة تضم علماءً رفيعي المستوى في العالم الشيعي.
الحوزة العلمية في أصفهان التاريخ
بحسب ما روي في التاريخ، يعود تاريخ الفترة الأولى من حوزة أصفهان إلى عهد البويهيين. عندما كان محمد بن رستم دشمنزيار حاكمًا لأصفهان، ذهب إليه ابن سينا. وخلال خدمته في عهد محمد بن رستم دشمنزيار في أصفهان، قام ابن سينا أيضًا بالتدريس على الرغم من واجباته الوزارية. وتُعد مدرسة أصفهان من بقايا تلك الفترة، وأبرز المدارس الشيعية العلمية.
الحوزة العلمية في أصفهان التاريخ
يُعد العصر السلجوقي بالنسبة لحوزة أصفهان عهد اضطرابات. ففي هذا العصر، اقترح نظام الملك حركة بناء المدارس والمنافسات الدينية والسياسية، لذا فإن تاريخ الحوزة الشيعية ليس واضحًا تمامًا. وعلى الرغم من أن حسين سلطان زاده مؤلف تاريخ المدارس الإيرانية قد ذكر ست مدارس في هذا العصر، إلا أنه من المشكوك أنها شيعية بل معادية للشيعة ربما. ويمكن القول إن إيران كانت في حالة اضطراب سياسي وثقافي منذ النصف الثاني من القرن الخامس الهجري، وقد بدأت الاضطرابات بالغزو المغولي (1219-1221 م) وانتهَت في عهد غازان خان المغولي، أحد ملوك الإيلخانات (1295-1304 م). حيث مع وصوله إلى السلطة تحول من البوذية إلى الإسلام وغير اسمه إلى محمود وعصى إمبراطورية المغول العظيمة المتمركزة في الصين. ولتحسين الوضع في البلاد، أصدر غازان خان سلسلة من الإصلاحات والقوانين واللوائح بعيدة المدى التي أسفرت عن نتائج باهرة. بعد غازان خان، اعتنق ما يقرب من 100000 من المغول الإسلام، ولقّب الشيعة خليفته أولجايتو (1304-1316 م) بمحمد خدابنده بمناسبة تحوله إلى الديانة الشيعية، حيث تُترجم كلمة (خدابنده) إلى (عبد الله). وهكذا، حتى انقراض سلالة الإيلخانيين في إيران، كان الإسلام هو الدين الرسمي للحكومة الإيلخانية وكان حكمها يعتمد على الشريعة الإسلامية والعادات المحلية.
الحوزة العلمية في أصفهان التاريخ
تُعد هذه الفترة من أكثر فترات ازدهار حوزة أصفهان. ومع دعوة علماء جبل عامل إلى إيران ومركزية أصفهان في العصر الصفوي، وصلت حوزة أصفهان إلى ذروة ازدهارها. وفي المقابل لفترة الازدهار -عندما بدأ نظام الملك حركة بناء المدارس لتعزيز المذهب الشافعي - في الفترة الثالثة من حوزة أصفهان، حدثت حركة بناء المدارس الدينية الشيعية وأُنشئت عشرات المدارس في أقصى مناطق إيران. إلا أن انتشار الخرافات والفساد الأخلاقي والتوجه إلى المظاهر الدنيوية والمادية وتجاهل العلم والأدب وفّر أسباب تراجع الصفويين. إن جبل عامل، الذي كان جامعةً إماميةً شيعيةً منذ زمنٍ بعيد، ومركزًا لتثقيف العلماء في مختلف العلوم الإسلامية كالحديث والفقه والتفسير والكلام والأخلاق، مهّد الطريق لازدهار الفكر الشيعي بميل الشاه إسماعيل إلى التشيع ودعوة فقهائه. إلا أن تاريخ التشيع في إيران يعود إلى القرنين الأول والثاني الهجريين (الموافق 622-816 ميلادي).
الحوزة العلمية في أصفهان التاريخ
الفترة الرابعة من حوزة أصفهان تتزامن مع حكومات الأفشريين، والزنديين، والقاجاريين، والبهلويين. كان حكام هذه الأنظمة أناسًا غير أكفاء وضيعين ولم يهتموا بالثقافة والعلم، وكان هدفهم الوحيد هو "تكديس الكنوز" و"منح التنازلات" للدول الأجنبية. أدى الفقر الاقتصادي إلى قبول أي نوع من العقود مع الحكومات الأجنبية وأدى إلى الغزو الثقافي. وكان من بين الاتفاقيات قبول إنشاء المدارس الأجنبية في إيران، والتي أنشأتها بعض الدول مثل بريطانيا وألمانيا وفرنسا وروسيا في إيران. كانت مدرسة ستاريه صبح إحدى المدارس التي افتُتحت في أصفهان في أيلول 1910 م، بينما كانت مدرسة جولفا تُدرّب الطلاب في هذه المدينة.
الحوزة العلمية في أصفهان التاريخ
خلال الفترة الصفوية، وبسبب الضغوط الشديدة على الشيعة في الإمبراطورية العثمانية، هاجر بعض علماء الشيعة من جبل عامل إلى إيران للنجاة بحياتهم ولاغتنام فرصة هذا الانفتاح السياسي وتعزيز الدين الشيعي. لعب الشاه طهماسب الصفوي (حكم من 1524 إلى 1576 م) الدور الأكثر أهمية في الترحيب بهؤلاء العلماء المهاجرين. لعب بعض هؤلاء العلماء دورًا في تشكيل حوزة أصفهان. في عهد شاه طهماسب، وبسبب رعاية الشاه الخاصة للعلماء وأيضًا معتقده الشخصي والتزامه بقواعد الشريعة، ازدهرت المجالات العلمية الشيعية واكتسبت نفوذًا خاصًّا. بعد شاه طهماسب، في عهد شاه إسماعيل الثاني (حكم من 1576 إلى 1577 م) وبسبب ميل الشاه إلى السنة، عُزل علماء الشيعة وحتى أن الشاه حاول قتلهم. بعد الشاه إسماعيل الثاني في عهد محمد خدابنده (حكم من 1578 إلى 1587 م)، لم يُولِّ أي اهتمام للحوزة العلمية. ومع تأسيس عهد الشاه عباس الأول الصفوي (حكم من 1588 إلى 1629 م) وأعماله، ازداد نفوذ علماء الشيعة، لدرجة أنه يمكن القول إن حوزة أصفهان العلمية تأسست بالفعل في عهده.
بعد استيلاء محمود أفغان على أصفهان وصعود نادر شاه أفشار (حكم من عام 1736 إلى عام 1747 م) إلى السلطة وانعدام الأمن في المدينة، فقدت مدرسة أصفهان ازدهارها السابق، مما أجبر عددًا من العلماء على الهجرة إلى مدن أخرى.
خلال فترة القاجار (حكم من 1789 إلى 1925 م)، كان كرسي تدريس الفقه والأصول في حوزة أصفهان مزدهرًا. وخلال هذه الفترة، تلقى معظم العلماء تعليمهم ومستوياتهم في هذه المدينة وهاجروا إلى حوزة النجف المزدهرة حديثًا لإكمال تعليمهم. وبطبيعة الحال، عاد بعضهم إلى أصفهان بعد حصولهم على درجة في الاجتهاد وتحقيق مستوى عالٍ من التعليم، وبدأوا في التدريس وتولي الشؤون الدينية الأخرى. تسبب هذا التنقل في استمرار أصفهان في كونها رائدة في تعليم المجتهدين البارزين. في القرن التاسع عشر، شهدت حوزة أصفهان نهضة تحت عمادة آية الله محمد الأشتري.
في الواقع، منذ ذلك الحين، أصبحت حوزة أصفهان رسميًا إحدى الحوزة التابعة لحوزة النجف، واستقر أساتذة النجف المتعلمون في هذه المدينة، وقدموا إنجازاتها العلمية للطلاب. فقدت منطقة أصفهان ازدهارها في عقود من الحكم البهلوي، وخاصةً بعد سياسات رضا البهلوي.
لقد استفادت الحوزة العلمية في أصفهان خلال العقد أو العقدين الأخيرين من الإنجازات العلمية لحوزة قم، وكان أساتذتها البارزون من خريجي هذه الحوزة، وكذلك حوزة النجف.
الحوزة العلمية في أصفهان خريجون مشهورون
تُعدّ حوزة أصفهان من الحوزات النادرة التي احتضنت أكبر هجرة علمية لعلماء المسلمين. وهنا بعض من خريجيها:
وقد وصل بعض أبرز المراجع والفقهاء الشيعة إلى مراتب عليا في حوزة أصفهان ثم ذهبوا إلى النجف لإكمال دراستهم؛ ومنهم:
الحوزة العلمية في أصفهان الدورات
ويتم تدريس أغلب العلوم الإسلامية بشكل دوري وعلى مستويات عالية جداً في مدارس الحوزة العلمية في أصفهان ، ومن أهمها ما يلي:
وقد دُرسَت علوم أخرى بصورة غير دورية، مثل تدريس الطب في عهد ابن سينا.
الحوزة العلمية في أصفهان المدارس
من سمات حوزة أصفهان، وخاصةً في العصر الصفوي، ازدهار بناء المدارس فيها. بُنيت معظم هذه المدارس على يد الحكام وحلفائهم. بعض هذه المدارس القائمة، وبعضها الآخر اختفى تدريجيًا:
مع أن أهمية حوزة أصفهان قد تراجعت في القرن الماضي مع تأسيس حوزة قم ، إلا أن الحوزات العلمية في هذه المدينة لا تزال قائمة، ويتلقى طلابها العلم. ومن المدارس الدينية التي تأسست في أصفهان في السنوات الأخيرة، أو التي بقيت من الماضي، والتي لا تزال قائمة، ما يلي:
فابينهو ألفيس
فابيو "فابينيو" دا سيلفا ألفيس (من مواليد 11 يونيو 1986)، هو لاعب كرة قدم برازيلي محترف سابق لعب بمركز مهاجم.
محافظة هويت
محافظة هويت(بالفرنسية:Houet) هي إحدى محافظات بوركينا فاسو الخمس وأربعون، تقع في منطقة الأحواض العليا، وعاصمتها بوبوديولاسو.
محافظة هويت التركيبة السكانية حسب الفئات العمرية
حسب إحصاءات 2019 فإن عدد السكان الذين يتراوح عمرهم بين 0-14 عامًا 615,342 نسمة، وعدد السكان من سن 15-64 854,252 نسمة، وعدد الذين يتجاوز عمرهم 65 41,044 نسمة.
محافظة هويت التركيبة السكانية حسب الجنس
حسب إحصاءات 2019 فإن عدد الذكور 738,768 نسمة أي بنسبة 48.9% من إجمالي السكان، وعدد الإناث 771,870 نسمة أي 51.1% من إجمالي سكان المحافظة.
محافظة هويت التحضر
حسب إحصاءات 2019 نسبة الذين يعيشون في الحضر في محافظة هويت كانوا 59.9% أي 904,920 نسمة، ونسبة الذين يعيشون في الريف في المحافظة كانوا 40.1% أي 605,718 نسمة.
مدينة الكويت لرياضة المحركات
مدينة الكويت لرياضة المحركات هي 5.609 كـم (3.485 ميل) حلبة سباق سيارات في الكويت، تقع على بعد 56 كـم (35 ميل) جنوب مدينة الكويت. الحلبة الرئيسة هي أول حلبة في الكويت حاصلة على رخصة من الدرجة الأولى للاتحاد الدولي للسيارات، ورخصة من الدرجة الأولى للاتحاد الدولي للدراجات النارية. تهدف مدينة الكويت لرياضة المحركات إلى وضع الكويت في صدارة فعاليات رياضة السيارات العالمية.
مدينة الكويت لرياضة المحركات تاريخ
صممت هذه الحلبة من مصمم حلبة الفورمولا 1، هيرمان تيلك، في أوائل عام 2017. تولت شركة KCC للهندسة والمقاولات أعمال البناء بتكلفة بلغت 49 مليون دينار كويتي (162 مليون دولار أمريكي). وقد اكتمل بناء الحلبة في ديسمبر 2018، وافتتحت في عام 2019.  ومن المقرر إجراء المزيد من التطويرات حول الحلبة، بما في ذلك مركز تسوق "مدينة الترفيه".
كان الحدث الأول الذي أقيم في الحلبة هو الجولة الافتتاحية بطولة الشرق الأوسط للراليات 2019 في 28 مارس.
فيما يتعلق بسلسلة سباقات السيارات الدولية، كانت سلسلة 24 ساعة هي الحدث الأول، والذي أقيم في 2 ديسمبر 2022.
مدينة الكويت لرياضة المحركات أرقام قياسية
اعتبارًا من ديسمبر 2023، أُدرجت أسرع لفة سباق رسمية في مدينة الكويت للسيارات على النحو التالي:
بابلو موراليس مارثين
بابلو موراليس مارسين(إبيلا، 1830 - مدريد، 28 أكتوبر 1895) هو محامٍ وسياسي كارلي إسباني، كان مساعدًا لشقيق الصحفي سالفادور موراليس مارسين.
بابلو موراليس مارثين السيرة الذاتية
ابن عقيد سابق خدم في الحرب الكارلية الأولى، وكان مساعدًا للجنرال "كوندي دي إسبانيا"، الذي كان أيضًا عرّابه. درس القانون في جامعة سرقسطة وتخرج عام 1854. عُرف بأفكاره الكارلية من خلال محاضراته وخطاباته الأدبية.
محامٍ بارز، تم اختياره عام 1857 كأمين لمجلس الوصاية برئاسة مركيز سيردايولا، والذي كان يضم الأب مالدونادو، والمركيزين دي بيّاداريس ودي بايييرموسو، والكونتين دي فوينتيس، ودي لا باتيا، ودي أورغاث، والفيكونت دي لاس طورّيس وآخرين. نظم هذه المجموعة المؤامرة التي أودت بحياة الجنرال أورتيغا عام 1860.
عند الحديث عن أحداث سان كارلوس دي لا رابيتا، قال الكاتب الليبرالي أنطونيو بيرالا في كتابه *التاريخ المعاصر*:
كان موراليس عنصرًا ذا قيمة في المؤامرة. شبابه، وذكاؤه، وحزمه منحوه الأهمية المطلوبة؛ وكان مكسبًا كبيرًا لأورتيغا. كان الجنرال رجلًا حاسمًا، عمليًا، ذا شجاعة متهورة وجرأة بلا حدود، لكنه لم يكن مفكرًا؛ كان كله عاطفة، وكان يحتاج إلى عقل، وقد وجده في موراليس.
بابلو موراليس مارثين السيرة الذاتية
كان بابلو موراليس روح تلك المؤامرة وتلك اللقاءات البارزة مع كبار الشخصيات الليبرالية؛ وقد عمل كثيرًا من أجل قضيته لدرجة أن المدعي بالعرش كارلوس السادس منحه صلاحيات واسعة لتشكيل مجالس في أي مكان يراه مناسبًا، وتشكيلها مع من يراهم الأكفأ لذلك، كما فوضه أيضًا بحلّ كل مجلس يراه غير ضروري أو عديم الفائدة للخدمة.
وبما أنه لم يكن هناك خطة معتمدة نهائيًا، تولى بابلو موراليس وضعها، كما أعد البرنامج السياسي، فصاغ لهذا الغرض البيان الذي كان من المقرر أن يعلنه كونت مونتمولين، والذي قدّمه له في مدينة ماينز، فوافق عليه ووقّعه دون أي اعتراض.
بعد أن تم تحديد ميناء فالنسيا كنقطة إنزال للجنرال أورتيغا، انتقل إليه موراليس لتحضير انتفاضة المدينة، فوضع نحو 400 كارلي في مشاريع السكك الحديدية وغيرها، ووفّر لهم الأسلحة التي أخرجها من المستودع، حيث بدأ هناك في إصلاح الأسلحة المعطّلة.
وبعد فشل حركة سان كارلوس دي لا رابيتا، اعتُقل موراليس ونُقل إلى مدينة طورتوسا، حيث خضع لمحكمة عسكرية حكمت عليه بالإعدام، لكنه نجا بفضل العفو العام الذي صدر لكل من تورط في تلك الأحداث بعد إعدام الجنرال خايمي أورتيغا.
بابلو موراليس مارثين السيرة الذاتية
ما إن أُطلق سراحه، انضم بابلو موراليس إلى كونت مونتمولين ورافقه إلى إنجلترا. من اللحظة الأولى، عارض خطط شقيق المطالب بالعرش، خوان دي بوربون إي براغانزا، ورفض أي تسوية مع العدو. بعد ذلك انتقل إلى باريس، مكلفًا بجمع الموارد لتنظيم حملة على نابولي ضد فيكتور مانويل، لكنها لم تنفذ. عاد إلى مدريد بعد وفاة كارلوس السادس وشقيقه دون فرناندو.
في 1866، بطلب من ماركيز سيردانولا، وكونت فوينتس، وفرانسيسكو كابيرو، وآخرين من الكارليين البارزين، ترشح موراليس لعضوية البرلمان عن سرقسطة لشرح المبادئ الكارلية. خسر الانتخابات بفارق 14 صوتًا فقط. جميع أساتذة جامعة سرقسطة، وكانوا أساتذته سابقًا، صوّتوا له.
في 1867، عرض عليه الوزير لويس غونثاليث برافو منصب الحاكم المدني لبرشلونة. رفض المنصب، وعُرض عليه أن يختار المقاطعة التي يريدها، لكنه رفض كل العروض بسبب قناعاته الكارلية.
بابلو موراليس مارثين السيرة الذاتية
عندما أطاحت الثورة بالملكة إيزابيل الثانية، غادر موراليس فورًا إلى الخارج، وقدم نفسه في باريس يوم 9 نوفمبر 1868 إلى كارلوس دي بوربون إي أوستريا-إستي (كارلوس السابع)، وتم تعيينه مباشرة في مجلسه الملكي، والذي كان يضم الجنرالات إيليو وتريستاني، والكونتين دي إيساورا ودي فوينتيس، وأباريسي وخيخارّو، وفيّوسلادا، وتيخادو، والماركيزين دي بالدي-إسبينا ودي تاماريت.
كان بابلو موراليس من أكثر الرجال نشاطًا في خدمة قضية دون كارلوس خلال تلك السنوات التي سبقت آخر حرب كارلية. هو من تواصل مع قادة الحزب المعتدل، لويس غونثاليث برافو، وخوان إغناسيو بيرّيث (شقيق الجنرال الكارلي إليثيو بيرّيث)، وهو من قدّمهم أولًا إلى الجنرال إيليو ثم إلى دون كارلوس.
من بين الخدمات التي قدمها موراليس رحلاته إلى مدريد والحدود للقاء بعض الجنرالات وسفره إلى البرتغال للتنسيق مع الشرعيين هناك ولقاءاته العديدة مع كابريرا في محاولة لجذبه إلى صفهم والمهمات التي كُلّف بها لدى جوزيف ماري بييتري، سكرتير نابليون الثالث وخصوصًا لقاءاته مع بييتري في سانت-كلود قبيل اندلاع الحرب الفرنسية البروسية
بابلو موراليس مارثين السيرة الذاتية
رشحته اللجنة المركزية الكاثوليكية الملكية نائبًا في البرلمان عن أوريهويلا، لكن الانتخابات أُلغيت بسبب عدد القتلى والجرحى.
في عام 1869، أبدى موراليس عدم ثقته في عدد من الرجال الذين انضموا لاحقًا إلى صفوف العدو أو عقدوا تسويات معه علنًا أو ضمنًا.
وفي عام 1870، كلف دون كارلوس كلًا من أباريسي إي خيخارّو، موراليس، كومين، لا أوس، وفيلدوسولا بكتابة تقارير عن أنسب شكل للتنظيم السياسي والإداري في إسبانيا، بهدف استخدامها لاحقًا كأساس لإعادة تنظيم البلاد. وبعد مناقشة التقارير أمام دون كارلوس، تمت الموافقة على تقرير موراليس، وقد علق عليه لويس غونثاليث برافو.
عين دون كارلوس موراليس أيضًا عضوًا في لجنة تصنيف القادة والضباط. حضر موراليس اجتماع فيفي الشهير، وكان يعمل بنشاط كبير. وبعد أن احتُجز عدة مرات، أصبح أول كارلي يُطرد من فرنسا بطلب من الجنرال بريم، الذي عرفه جيدًا منذ مؤامرة سان كارلوس دي لا رابيتا، وكان وزير الداخلية قد كتب إلى دوق شوازيه:
"لا يمكن السماح له بالبقاء في فرنسا، لأنه أخطر وأشغب كارلي على الإطلاق".
بابلو موراليس مارثين السيرة الذاتية
استجابة لدعوة من دون كارلوس، قدّم موراليس نفسه في سبتمبر 1873 إلى الملك، ورافقه في الشمال، وكان من أبرز المساهمين في تأسيس "المقر الملكي"، الذي أدار شؤونه في البداية شقيقه، سالفادور موراليس.كما لعب بابلو موراليس دورًا كبيرًا في تنظيم الهيئة الإدارية للجيش الكارلي وخدمات التلغراف والبريد والسكك الحديدية والمحاكم والمؤسسات التعليمية وشراء الأسلحة.
في مجلس الجنرالات الذي عُقد في بلماسيدا برئاسة دون كارلوس، عرض موراليس خطة عمليات، دعمها دوق لاروثا ودورريغاراي، وكانت سببًا في تشكيل الفرقة الاستكشافية القشتالية.
في أبريل 1874، وبعد إنشاء ثلاث وزارات: وزارة الحرب والدولة والعدل، وزارة الحكم السياسي، ووزارة المالية، بقي موراليس إلى جانب دون كارلوس مستشارًا عامًا لجلالته، حتى خرج في يونيو من نفس العام إلى الخارج، بتكليف للتفاوض مع الشرعيين في عدة دول لجمع الموارد والأسلحة والذخيرة.
بابلو موراليس مارثين السيرة الذاتية
عاد إلى الشمال في يناير 1875، ثم غادر مجددًا في مهمات رسمية قادته إلى إنجلترا وفرنسا وإيطاليا، وكان في إيطاليا عندما انتهت الحرب. سافر بعدها فورًا إلى باريس للقاء دون كارلوس، ثم عاد إلى إسبانيا، دون أن يعترف بملكية ألفونسو الثاني عشر.
ظل بابلو موراليس بعد الحرب وفيًا تمامًا للقضية الكارلية، وأمضى فترات في المنفى إلى جانب دون كارلوس، الذي عبّر له عن تقديره الكبير لخدماته. بحسب صحيفة "البريد الإسباني"، لم يشجع موراليس أبدًا على الانقسام أو الخلافات، بل على العكس، قاومها دائمًا، وتميز بالتزامه الصارم بأقصى درجات الانضباط.
بعد إعادة تنظيم التيار التقليدي الكارلي بعد الحرب، تولى بابلو موراليس رئاسة اللجنة الإقليمية في مدريد، وكان من أشد المتعاونين حماسًا مع المركيز دي ثيرالبو في تنظيم العمل السياسي الكارلي في العاصمة. كان أمله الأكبر هو إنجاح مرشح كارلي كنائب عن مدريد. لكن طموحاته تجاوزت ذلك بكثير، وكان يرى في نهاية طريقه السياسي تحقيق الحلم الذي كرس له حياته، وبعده لم يكن ينتظر سوى أن يموت وضميره مرتاح.
"لقد عشت حياة طويلة من التضحيات؛ تخلّيت عن المناصب اللامعة التي كان يمكن أن أحصل عليها مع السياسة الليبرالية. لكن في المقابل، صنعت لنفسي مسارًا يمنحني راحة الضمير. وأعتقد أنه الأفضل."
توفي بابلو موراليس في إحدى غرف فندق دي أوريينتي، حيث كان يقيم. بعد وفاته، خصصت له صحيفة "البريد الإسباني" الكارلية نعيًا مطولًا.
أوسينو غي
أوسينو سيزار غي (مواليد 26 فبراير 1995) هو لاعب كرة قدم سنغالي يلعب في مركز الجناح الأيمن مع نادي الوعب في الدوري القطري الدرجة الثانية.