hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وسم البشر الاستخدام التاريخي
كان يتم إلغاء وسم البشر، كغيره من أشكال التشويه القضائي، بشكل أسرع وأكثر انتشاراً مقارنة بعقوبات جسدية أخرى مثل الجلد أو الضرب بالعصا. والسبب هو أن تلك العقوبات كانت تهدف في الغالب إلى إلحاق الألم فقط، وفي أسوأ الحالات، تتسبب بظهور ندوب سطحية. ومع ذلك، فإن أشد أنواع الجلد، خاصة في المستعمرات العقابية، قد تكون مميتة إذا كانت الجرعة وعدد الضربات، أو أداة التنفيذ (مثل الكرباج الروسي الشهير)، قاسية للغاية.
يُعتبر الوسم الاحتفالي جزءًا أساسيًا من طقوس الانضمام الديني في معظم طوائف الفايشنافا. يمكن تتبع الإشارات إلى هذه الممارسة في نصوص مثل نارد بانشراترا، فيخناساغاما، وسكندا بورانا. تستمر هذه الممارسة بين طائفة براهمة مادهافا في كارناتاكا في الهند، حيث يتم وسم الرجال بعلامات صغيرة على كلا الكتفين، والنساء على الساعدين. ومع ذلك، فإن هذه الممارسة ليست خالية من الجدل؛ حيث تم رفع دعوى قضائية ضد معبد هندوسي في شوجر لاند بولاية تكساس من قبل والد صبي يبلغ من العمر أحد عشر عامًا، وُسم خلال احتفال ديني هناك.
وسم البشر الاستخدام التاريخي
غالبًا ما كانت تُوشم أو تُوسمالعاهرات القسريات والمستعبدات بعلامة تدل على أسيادهن. كانت تُحفر أسماء أرباب العمل أو رموز العصابةباستخدام الوشم أو تُوسم بالحديد الساخن على جلدهن. في بعض المنظمات المرتبطة بالإتجار بالنساء، مثل المافيا، يتم وسم جميع العاملات تقريبًا. بعض القوادين والمنظمات يستخدمون أسمائهم أو رموزهم المعروفة، بينما يفضل آخرون استخدام علامات سرية.
إن الوسم مؤلم ومذل للضحية، وخاصة عندما يتم باستخدام مكواة الوسم، وقد يكون أيضًا شكلًا من أشكال العقاب والخضوع النفسي للبغايا.
قبل بضع سنوات، كانت العلامات غالبًا صغيرة الحجم، ولا يمكن التعرف عليها إلا من قبل قوادين آخرين، وأحيانًا تكون مخفية بين الشفرات المهبلية الداخلية. ومع ذلك، تُظهر حالات أخرى أن بعض القوادين لا يجدون مشكلة في استخدام علامات أكبر وأكثر وضوحًا.
وسم البشر الاستخدام التاريخي
في ولاية بنسلفانيا، صدر قانون بشأن سرقة الخيول "قانون لزيادة عقوبات سرقة الخيول" عام 1780 وتم إلغاؤه في عام 1860. نص القانون على أن الأشخاص المدانين بهذا الجرم يجب أن يتم وسمهم. جاء نص القانون كالتالي: "في الجريمة الأولى [يُحكم على المدان] بالوقوف في قفص الإذلال لمدة ساعة واحدة، ويتعرض للجلد العلني على ظهره [العاري] بـ 39 جلدة، تُنفذ بقوة، وفي الوقت نفسه تُقطع أذناه وتُثبت على قفص الإذلال. أما في الجريمة الثانية، فيُجلد ويُعرض بنفس الطريقة ويُوسم على الجبهة بشكل واضح بالحروف HT."
تمت الإشارة إلى هذه العقوبة في رواية خط الدم للكاتب كورماك مكارثي حيث تعرضت شخصية "تودفاين" للوسم بالحروف HT. على جبينه. يشير حرف H إلى Horse (حصان)، وحرف T إلى Thief (لص)، وحرف F إلى Felon (مجرم). وُصف المشهد في الرواية كما يلي: "على جبينه كانت الحروف H وT محترقة، وأسفلها تقريبًا بين العينين كان حرف F. كانت هذه العلامات واضحة ومشوهة، كما لو أن الحديد الساخن قد ترك لفترة طويلة. وعندما استدار لينظر إلى الفتى، رأى الفتى أنه أنه بلا أذنين."
وسم البشر الاستخدام التاريخي
في ولاية لويزيانا، كان هناك "قانون أسود"، أو قانون نوير ، والذي سمح بقص الأذنين، ووضع علامات على الكتف، وقطع أوتار الركبة، كعقوبات للعبيد الذين يتم أسرهم مرة أخرى. كان مالكو العبيد يستخدمون عقوبات شديدة لمنع هروبهم أو إجبارهم على الفرار. كانوا في كثير من الأحيان يقومون بوضع علامات على راحة أيدي العبيد، أو أكتافهم، أو أردافهم، أو خدودهم باستخدام ميسم.
كان يتم استخدام الوسوم في بعض الأحيان لتمييز العبيد الهاربين الذين تم أسرهم لمساعدة السكان المحليين على التعرف عليهم بسهولة. كان ميكاجا ريكس، وهو مالك عبيد في رالي بولاية كارولينا الشمالية، يبحث عن أمته، ووصف الأمر قائلاً: "لقد أحرقتها بمكواة ساخنة، على الجانب الأيسر من وجهها، وحاولت أن أرسم الحرف M."
وسم البشر الاستخدام التاريخي
كان معظم مالكي العبيد يستخدمون الجلد كأسلوب أساسي، ولكن في أوقات أخرى كانوا يستخدمون الوسم لمعاقبة عبيدهم. شهادة أخرى تشرح كيف كان أحد مالكي العبيد في ولاية كنتاكي حوالي عام 1848 يبحث عن عبده الهارب. وقد وصفها بأنها "ذات وسم على صدرها تشبه حرف L".  في ولاية كارولينا الجنوبية، كانت هناك قوانين عديدة تسمح بالعقوبات التي يتلقاها العبيد. إذا هرب العبد، فإذا كانت هذه هي المخالفة الأولى، فلا يعاقب العبد بأكثر من أربعين جلدة. ثم تكون الجريمة الثانية هي الوسم. كان العبد يحمل علامة الحرف R على جبهته، مما يدل على أنه مجرم وهارب.
وقد تم اعتماد هذه العقوبة من قبل الأنجلوساكسونيين، وكان القانون القديم في إنجلترا يسمح بهذه العقوبة. بموجب قانون المتشردين (1547) في عهد الملك إدوارد السادس، أُمر بوضع علامة V كبيرة على صدر المتشردين والغجر، ووضع حرف F لـ"المشاجرين". كان يتم وسم العبيد الهاربين بالحرف S على الخد أو الجبهة. تم إلغاء هذا القانون في إنجلترا سنة 1550.
وسم البشر الاستخدام التاريخي
منذ عهد هنري السابع، أصبح الوسم يُفرض على جميع الجرائم التي يستفيد منها رجال الدين. حوالي عام 1600، كان يُستخدم وسم الإبهامين في محكمة أولد بيلي لضمان أن المتهم الذي استفاد من الحصانة عبر قراءة مقطع من الكتاب المقدس، لا يمكنه الاستفادة منها أكثر من مرة. أُلغيت هذه الممارسة في عام 1822.
في عام 1655، اتُهم جيمس نايلر، وهو من أتباع طائفة الكويكرز، بالادعاء بأنه المسيح، وأُدين بالتجديف في محاكمة حظيت بتغطية إعلامية واسعة النطاق أمام برلمان الحماية الثاني. ثُقب لسانه ووسمت جبهته بالحرف B لـ "المجدف". في عام 1698 صدر قانون ينص على أن أولئك الذين أدينوا بالسرقة البسيطة أو النهب، والذين يحق لهم الاستفادة من حصانة رجال الدين، يجب أن "يحرقوا في الجزء الأكثر وضوحا من الخد الأيسر، الأقرب إلى الأنف". وقد تم إلغاء هذا المرسوم الخاص في عام 1707.
في محكمة لانكستر الجنائية، يُحتفظ بحديد وسم في قفص الاتهام. يتكون من مسمار طويل بمقبض خشبي في أحد طرفيه وحرف M، الذي يرمز إلى Malefactor (مجرم)، في الطرف الآخر. بجانبه، توجد حلقتان حديديتان لتثبيت اليدين بإحكام أثناء عملية الوسم. بعد الفحص، كان القائم بالوسم يلتفت إلى القاضي قائلاً: "علامة واضحة، يا مولاي." وكان يُطلب من المجرمين رفع أيديهم قبل النطق بالحكم لإظهار ما إذا كانوا قد أدينوا سابقًا.
في القرن الثامن عشر، أصبح الوسم البارد، أو الوسم بالحديد البارد، هو الأسلوب المتبع لإنزال العقوبة اسمياً بالسجناء من ذوي الرتبة الأعلى. "عندما زار تشارلز موريتز، وهو شاب ألماني، إنجلترا في عام 1782، فوجئ بهذه العادة، وذكر في مذكراته حالة رجل دين خاض مبارزة وقتل رجل في هايد بارك. وبعد إدانته بالقتل غير العمد، تم حرق يده، إذا كان من الممكن أن نسمي ذلك حرقًا، وقد تم ذلك بمكواة باردة".
مثل هذه الحالات أدت إلى جعل عملية الوسم بالحديد الساخن قديمة وغير مستخدمة. تم إلغاؤها عام 1829، باستثناء حالة الهاربين من الجيش، حيث كانوا يُعلَّمون بحرف D، ليس باستخدام الحديد الساخن، بل بالوشم باستخدام الحبر أو البارود. كان الجنود المعروفون بسلوكهم السيئ يُوسمون أيضًا بحروف BC (Bad Character، أي شخصية سيئة). نص قانون التمرد البريطاني لعام 1858 على أنه يجوز للمحكمة العسكرية، بالإضافة إلى أي عقوبة أخرى، أن تأمر بوسم الفارين على الجانب الأيسر، على بعد 2 بوصة (5.1 سم) أسفل الإبط، بحرف D، على ألا يقل طول الحرف عن بوصة واحدة. تم إلغاء هذا الإجراء عام 1879.
كان المجرمون في أستراليا يخضعون للوسم وفقًا للقانون البريطاني. في عام 1826، في هوبارت، اتُهم جوزيف كلارك بالقتل غير العمد وحُكم عليه "بحرق يده". في عام 1850، في نيو ساوث ويلز، تم وشم الفار دانييل أونيل بالحرف D.
استخدم الوسم في روسيا بشكل واسع في القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر. مع مرور الوقت، تم استبدال الوسم بالحديد الساخن تدريجيًا بألواح الوشم؛ حيث كان يُوسم المجرمون أولاً على الجبهة والخدين، ثم لاحقًا على الظهر والذراعين. أُلغيت هذه الممارسة تمامًا في عام 1863.
وسم البشر الممارسات المستمرة
عمومًا، وعلى الرغم من كونه طوعيًا في كثير من الأحيان، إلا أن الوسم قد يتم تحت ضغط اجتماعي شديد. يُستخدم كوسيلة مؤلمة للتدريب أو كاختبار تحمل ودافع (طقوس المرور)، وأيضًا كعلامة دائمة للعضوية، حيث يُنظر إليه كوسيلة لتعزيز الروابط بين الأفراد. كما يُمارس الوسم كنوع من فن الجسد، وأحيانًا في علاقات بي دي إس إم. تتضمن ممارسات الوسم ما يلي:
بعض أعضاء الأخويات والنوادي الجامعية يختارون طواعية أن يتم وسمهم بأحرف الأخوية الخاصة بهم، وهذا أقل شيوعًا في النوادي النسائية مقارنة بالأخويات الرجالية، خاصةً في بعض الأخويات الأمريكية الأفريقية التاريخية مثل أوميجا بساي فاي.
وسم البشر احتجاجات
في تضامن رمزي مع العجل 269، قام متظاهرون في إسرائيل بوسم أنفسهم خلال اليوم العالمي لحيوانات المزرعة (ذكرى ميلاد غاندي) في 2 أكتوبر 2012. وقد تبعهم آخرون في إنجلترا وجمهورية التشيك. وعلّق أحد المتظاهرين الإنجليز الذين أُجريت معهم مقابلات بأن هذا التصرف المتطرف هو رد فعل على القسوة الشديدة التي يمارسها قطاع الألبان، مثل إطلاق النار على العجول عند ولادتها.
وسم البشر طُرق
يشبه العملية المستخدمة لوَسْم الماشية، حيث يتم تسخين قطعة من المعدن وضغطها على الجلد لتشكيل العلامة. استخدم تاريخيًا لتحديد ملكية العبيد أو معاقبة المجرمين. كفن جسدي، يعتبر وسم الضرب أقل تفضيلًا لأنه غير دقيق ويميل إلى الانتشار أثناء الالتئام، كما أنه غير مستحسن للأماكن المنحنية من الجسم. تُعتبر طريقة الوسم متعدد الضربات أكثر نجاحًا؛ حيث يتم الوسم قطعةً بقطعة بدلًا من مرة واحدة. على سبيل المثال، للحصول على علامة على شكل حرف V، يتم حرق الخطوط بشكل منفصل باستخدام قطعة معدنية مستقيمة، بدلًا من استخدام قطعة معدنية على شكل V.
يُعد هذا النوع أقل شيوعًا، ويستخدم أداة كي حرارية ذات طرف سلكي مسخن لإحداث الحروق.
وسم البشر طُرق
هو مصطلح تسويقي ابتكره ستيف هاوورث، الذي روّج لاستخدامه في تعديلات الجسم. المصطلح التقني هو "الوسم الجراحي الكهربائي". رغم إمكانية استخدام الليزر الطبي للندب، يشير المصطلح هنا إلى جهاز جراحي كهربائي يستخدم الكهرباء لقطع الجلد وكيّه، مشابهًا لعمل اللحام القوسي. القوس الكهربائي ينتقل من قلم الجهاز إلى الجلد، فيبخّره. هذا النوع من الوسم دقيق جدًا، حيث يمكن تنظيم عمق الضرر وطبيعته. على عكس الوسم التقليدي، حيث تنتقل الحرارة إلى الأنسجة المحيطة مما يسبب أضرارًا، فإن الوسم الجراحي الكهربائي يبخّر الجلد بسرعة فائقة دون إلحاق ضرر كبير بالأنسجة المحيطة، مما يقلل الألم ومدة التعافي.
يعد هذا النوع نادرًا ويشبه وسم الضرب، لكن يتم تبريد أداة الوسم باستخدام برودة شديدة مثل النيتروجين السائل بدلًا من الحرارة. يؤدي هذا الأسلوب إلى نمو الشعر في مكان الوسم بلون أبيض، دون التسبب في الجُدر. يُستخدم هذا الأسلوب أيضًا في وَسْم الماشية، حيث يُعرف باسم "وسم التجميد" في هذا السياق.
بطانة القرنية
بطانة القرنية (بالإنجليزية: Corneal endothelium) هي طبقة واحدة من خلية بطانية تتواجد في السطح الداخلي للقرنية، وتقابلها غرفة العين الأمامية الموجودة بين القرنية والقزحية.
تتميز بطانة القرنية بخلايا متخصصة ومسطحة وغنية بالميتوكوندريا والتي بدروها تبطن السطح الخلفي للقرنية، كما أنها تواجه الحجرة الأمامية للعين. تتميز بطانة القرنية بتحكمها في نقل السوائل والمواد المذابة عبر السطح الخلفي للقرنية، كما أنها تحافظ على القرنية في حالة الجفاف الجزئية والتي تعد مهمة للحفاظ على شفافية البصرية.
بطانة القرنية التشريح
تتكون بطانة القرنية السليمة غالباً من طبقة واحدة من الخلايا ذات حجمِِ موحد وعلى هيئة شكلِِ سداسي مثل قرص العسل. يعطي هذا الشكل السداسي أكبر قدر من كفاءة بطانة القرنية في تعبئة السطح الخلفي للقرنية بخلايا معينة. ترتبط بطانة القرنية ببقية طبقات القرنية من خلال غشاء دسميه، وهي طبقة غير خلوية تتكون في الغالب من الكولاجين (وتحديداً النوع الرابع).
بطانة القرنية أمراض بطانة القرنية وأسبابها
يعد صدمة بطانة القرنية الناتجة عن عمليات العين الجراحية (مثل عملية الساد) واعتلال فوكس أحد أشهر أسباب فشل بطانة القرنية. تشمل الأسباب الجراحية لفشل بطانة القرنية الأضرار الحادة أثناء الجراحة وكذلك الأضرار المزمنة بعد الجراحة، مثل تلك الأضرار الناتجة عن زراعة عدسة داخل العين في موضع غير صحيح أوبقايا ساد محصورة في الحجرة الأمامية للعين. تشمل عوامل الخطر الأخرى زرق الزاوية المغلقة والشيخوخة والتهاب القزحية. تم وصف مرض نادر يسمى بخلل بطانة القرنية المرتبط بالكروموسوم X في عام 2006.
بطانة القرنية قراءة معمقة
Yanoff، Myron؛ Cameron، Douglas (2012). "Diseases of the Visual System". في Goldman، Lee؛ Schafer، Andrew I. (المحررون). Goldman's Cecil Medicine (ط. 24th). Elsevier Health Sciences. ص. 2426–42. ISBN:978-1-4377-1604-7.
تحديد يوم الأسبوع
يمكن تحديد يوم الأسبوع لأي تاريخ باستخدام مجموعة متنوعة من الخوارزميات. بالإضافة إلى ذلك لا تتطلب التقويمات الدائمة أي حسابات للمستخدم وهي في الأساس عبارة عن جداول بحث. التطبيق النموذجي هو حساب يوم الأسبوع الذي ولد فيه شخص ما أو حدث فيه حدث معين.
تحديد يوم الأسبوع المفاهيم
في الحساب العددي تمثل أيام الأسبوع بأرقام أيام الأسبوع. إذا كان يوم الاثنين هو اليوم الأول من الأسبوع فمن الممكن ترميز الأيام من 1 إلى 7، وذلك من الاثنين إلى الأحد كما هو متبع في آيزو 8601. كما يمكن أيضًا حساب اليوم المحدد بالرقم 7 على أنه 0، وذلك بتطبيق المعامل الحسابي 7 الذي يحسب الباقي من الرقم بعد القسمة على 7. ويكون التعامل مع الرقم 7 على أنه 0، والرقم 8 على أنه 1، والرقم 9 على أنه 2، والرقم 18 على أنه 4 وهكذا. فإذا احتُسب يوم الأحد باعتباره اليوم الأول فبعد 7 أيام ( أي اليوم الثامن هو أيضًا يوم أحد واليوم الثامن عشر هو نفس اليوم الرابع وهو يوم أربعاء لأنه يقع بعد يوم الأحد بثلاثة أيام ( أي إنه 18 عامل قسمة مع باقي 7 = 4).
النهج الأساسي لجميع الطرق تقريبًا لحساب يوم الأسبوع يبدأ بالبدء من "تاريخ ثابت": زوج معروف (مثل 1 يناير 1800 باعتباره يوم أربعاء)، وتحديد عدد الأيام بين اليوم المعروف واليوم الذي تحاول تحديده واستخدام عامل القسمة مع باقي لحساب 7 للعثور على يوم عددي جديد في الأسبوع.
تحديد يوم الأسبوع المفاهيم
أحد الأساليب القياسية هو البحث عن (أو حساب باستخدام قاعدة معروفة) قيمة اليوم الأول من الأسبوع في قرن معين، والبحث عن (أو حساب باستخدام طريقة التطابق) تعديل للشهر، وحساب عدد السنوات الكبيسة منذ بداية القرن، ثم إضافة هذه النتائج مع عدد السنوات منذ بداية القرن ورقم يوم الشهر. في النهاية ينتهي الأمر بعدد الأيام الذي نطبق فيه عامل القسمة مع باقي 7 لتحديد يوم الأسبوع للتاريخ.
بعض الطرق تقوم بكل عمليات الجمع أولاً ثم تطرح السبعات، في حين أن طرق أخرى تطرحها في كل خطوة كما في طريقة لويس كارول. كلتا الطريقتين قابلة للتطبيق تمامًا: الأولى أسهل بالنسبة للآلات الحاسبة وبرامج الكمبيوتر، والثانية بالنسبة للحساب الذهني (من الممكن تمامًا إجراء جميع الحسابات في ذهن الشخص مع القليل من الممارسة). ولا تقوم أي من الطرق المقدمة هنا بإجراء عمليات التحقق من النطاق، لذا فإن التواريخ غير المعقولة ستنتج نتائج خاطئة.
كل يوم سابع في الشهر له نفس اسم اليوم السابق:
تحديد يوم الأسبوع المفاهيم
"الأشهر المقابلة" هي تلك الأشهر ضمن السنة التقويمية التي تبدأ في نفس اليوم من الأسبوع. على سبيل المثال يتوافق شهري سبتمبر وديسمبر؛ لأن الأول من سبتمبر يقع في نفس اليوم مثل الأول من ديسمبر (حيث يوجد بالضبط ثلاثة عشر أسبوعًا من 7 أيام بين التاريخين). ويمكن أن تتوافق الأشهر فقط إذا كان عدد الأيام بين أيامها الأولى قابلاً للقسمة على 7، أو بمعنى آخر إذا كانت أيامها الأولى تفصلها عدد صحيح من الأسابيع. على سبيل المثال شهر فبراير من السنة العادية يتوافق مع شهر مارس لأن شهر فبراير يحتوي على 28 يومًا، وهو رقم قابل للقسمة على 7 حيث أن 28 يومًا تعادل أربعة أسابيع بالضبط. في السنة الكبيسة يتوافق شهري يناير وفبراير مع أشهر مختلفة عن السنة العادية، حيث أن إضافة 29 فبراير يعني أن كل شهر لاحق يبدأ بعد يوم واحد.
تحديد يوم الأسبوع المفاهيم
يتوافق شهر يناير مع شهر أكتوبر في السنوات العادية وشهري أبريل ويوليو في السنوات الكبيسة. كما يتوافق شهر فبراير مع شهري مارس ونوفمبر في السنوات العادية وأغسطس في السنوات الكبيسة. وشهر مارس يتوافق دائمًا مع شهر نوفمبر، وشهر أبريل يتوافق دائمًا مع شهر يوليو، وشهر سبتمبر يتوافق دائمًا مع شهر ديسمبر. حيث أن شهر أغسطس لا يتوافق مع أي شهر آخر في السنة العادية. وشهر أكتوبر لا يتوافق مع أي شهر آخر في السنة الكبيسة. شهر مايو ويونيو لا يتوافقان مع أي شهر آخر.
في جدول الأشهر أدناه، الأشهر المقابلة لها نفس الرقم، وهي حقيقة تنبع مباشرة من التعريف.
هناك سبعة أيام محتملة لبدء العام والسنوات الكبيسة سوف تغير يوم الأسبوع بعد 29 فبراير. وهذا يعني أن هناك 14 تكوينًا يمكن أن يتضمنها العام. يمكن الإشارة إلى جميع التكوينات بحرف أبجدي ولكن بما أن 29 فبراير ليس له حرف مخصص له، فإن السنة الكبيسة لها حرفان أبجديان، أحدهما لشهري يناير وفبراير والآخر (خطوة واحدة إلى الوراء في التسلسل الأبجدي) من مارس إلى ديسمبر.
تحديد يوم الأسبوع المفاهيم
عام 2021 هو عام عادي يبدأ يوم الجمعة مما يعني أنه يتوافق مع العام التقويمي 2010. ويتوافق الشهرين الأولين من عام 2021 مع الشهرين الأولين من عام 2016. كذلك عام 2022 هو عام عادي يبدأ يوم السبت، مما يعني أنه يتوافق مع العام التقويمي 2011. والأشهر العشرة الأخيرة من عام 2022 تتوافق مع الأشهر العشرة الأخيرة من عام 2016. وعام 2023 هو عام عادي يبدأ يوم الأحد، مما يعني أنه يتوافق مع العام التقويمي 2017. 2024 هي سنة كبيسة تبدأ يوم الاثنين، مما يعني أنها تتوافق مع السنة التقويمية 1996. والشهرين الأولين من عام 2024 يتوافقان مع الشهرين الأولين من عام 2018. الأشهر العشرة الأخيرة من عام 2024 تتوافق مع الأشهر العشرة الأخيرة من عام 2019.
كل سنة كبيسة تتكرر مرة كل 28 سنة، وكل سنة عادية تتكرر مرة كل 6 سنوات ومرتين كل 11 سنة. على سبيل المثال كان آخر ظهور للسنة الكبيسة التي بدأت يوم الأربعاء هو عام 2020، وسيكون الظهور القادم في عام 2048. وبالمثل فإن السنوات المشتركة القادمة التي تبدأ يوم الجمعة ستكون 2027 و2038 ثم 2049. كلا العبارتين صحيحتان ما لم تتخطى سنة كبيسة، ولكن هذا لن يحدث حتى عام 2100.
"السنة 000" هي -في التسلسل الزمني العادي- السنة 1 قبل الميلاد (التي تسبق السنة 1 بعد الميلاد). وفي الترقيم الفلكي للسنوات يأتي العام 0 بين 1 قبل الميلاد و1 بعد الميلاد. أما في التقويم اليولياني المسبق (أي التقويم اليولياني كما كان ليكون لو شغل بدرجة صحيحة منذ البداية) فيبدأ عام 1 قبل الميلاد يوم الخميس. وفي التقويم الغريغوري المبكر (سمي بهذا الاسم لأنه لم يكن مبتكراً حتى عام 1582) يبدأ العام 1 قبل الميلاد يوم السبت.
تحديد يوم الأسبوع طرق جدولية لحساب يوم الاسبوع
بالنسبة للتواريخ الجوليانية قبل عام 1300 وبعد عام 1999 يجب استخدام السنة الموجودة في الجدول والتي تختلف بمضاعف دقيق يبلغ 700 عام. وبالنسبة للتواريخ الميلادية بعد عام 2299 فيجب استخدام السنة الموجودة في الجدول والتي تختلف بمضاعف دقيق يبلغ 400 عام. كما تشير القيم " r0 " إلى " r6 " إلى الباقي عند قسمة قيمة المئات على 7 و4 على التوالي، مما يشير إلى كيفية امتداد السلسلة في أي اتجاه. وتُعرض القيم الجوليانية والغريغورية من عام 1500 إلى عام 1999 للراحة. وتشير الأرقام المكتوبة بخط غامق (على سبيل المثال 04 ) إلى السنة الكبيسة. فإذا انتهت السنة بالرقم 00 وكانت المئات فيها مكتوبة بالخط العريض فهي سنة كبيسة. وهكذا يشير الرقم 19 إلى أن عام 1900 ليس سنة كبيسة غريغورية (ولكن الرقم 19 في العمود اليولياني يشير إلى أنها سنة كبيسة جوليانية، كما هي الحال مع جميع السنوات اليوليانية x 00). حيث يشير الرقم 20 إلى أن عام 2000 هي سنة كبيسة. استخدم Jan و Feb فقط في السنوات الكبيسة.
تحديد يوم الأسبوع طرق جدولية لحساب يوم الاسبوع
لاحظ أن التاريخ (أي يوم الأسبوع) في التقويمين اليولياني والغريغوري المنقحين هو نفسه من 14 أكتوبر 1923 إلى 28 فبراير 2800 م ضمنًا، وأنه بالنسبة للسنوات الكبيرة قد يكون من الممكن طرح 6300 أو مضاعفاته قبل البدء للوصول إلى سنة تقع ضمن الجدول أو أقرب إليه.
للبحث عن يوم الأسبوع لأي تاريخ لأي عام باستخدام الجدول، اطرح 100 من السنة ثم قسّم الفرق على 100 واضرب الحاصل الناتج (مع حذف الكسور) في سبعة ثم قسّم الناتج على تسعة. لاحظ الحاصل (حذف الكسور). أدخل الجدول بالسنة اليوليانية وقبل القسمة النهائية أضف 50 واطرح الحاصل المذكور أعلاه.
8315−6300=2015، 2015−100=1915، 1915/100=19 الباقي 15، 19×7=133، 133/9=14 الباقي 7. إن عام 2015 متقدم عن عام 1315 بـ 700 سنة، لذا تستخدم 1315. من الجدول : للمئات (13): 6. للأرقام المتبقية (15): 4. للشهر (يناير): 0. للتاريخ (27): 27. 6 + 4 + 0 + 27 + 50 − 14 = 73 . 73/7=10 الباقي 3. يوم الأسبوع = الثلاثاء.
تحديد يوم الأسبوع طرق جدولية لحساب يوم الاسبوع
للعثور على الحرف الدومينيكي احسب يوم الأسبوع إما 1 يناير أو 1 أكتوبر. إذا كان يوم الأحد فإن الحرف الدومينيكي هو A، وإذا كان يوم السبت B، وبالمثل إلى الوراء عبر الأسبوع وإلى الأمام عبر الأبجدية إلى يوم الاثنين وهو G.
السنوات الكبيسة لها حرفان الأحد لذلك بالنسبة لشهري يناير وفبراير احسب يوم الأسبوع في الأول من يناير، وبالنسبة لشهري مارس إلى ديسمبر احسب يوم الأسبوع في الأول من أكتوبر.
السنوات الكبيسة هي كل السنوات التي تقسم على أربعة بالضبط مع الاستثناءات التالية:
في التقويم الغريغوري: كل السنوات التي تقسم بالضبط على 100 (بخلاف تلك التي تقسم بالضبط على 400).
في التقويم اليولياني المنقح: كل السنوات التي تقسم بالضبط على 100 (بخلاف تلك التي تعطي الباقي 200 أو 600 عند القسمة على 900).
هذه قطعة أثرية من الرياضيات الترفيهية. انظر قاعدة يوم القيامة للحصول على توضيح.
استخدم هذا الجدول للعثور على يوم الأسبوع دون أي حسابات.
تحديد يوم الأسبوع طرق جدولية لحساب يوم الاسبوع
ديسمبر يقع في الصف F و26 في العمود E لذا فإن حرف التاريخ هو C الموجود في الصف F والعمود E. 93 (السنة عامل قسمة 100) يقع في الصف D (صف السنة) والحرف C في صف السنة يقع في العمود G. 18 ([السنة/100] في عمود القرن الغريغوري) يقع في الصف C (صف القرن) والحرف في صف القرن والعمود G هو B لذا فإن يوم الأسبوع هو الثلاثاء.
13 أكتوبر هو يوم F. الحرف F في صف السنة (07) يقع في العمود G. والحرف في صف القرن (13) والعمود G هو E، لذا فإن يوم الأسبوع هو الجمعة.
يتوافق 1 يناير مع G ويتوافق G في صف السنة ( 0 0) مع F في صف القرن ( 20 ) ويتوافق F مع يوم السبت.
صيغة موجزة للطريقة: "حرف التاريخ (G) الحرف (G) في صف السنة ( 0 0) والحرف (F) في صف القرن ( 20 )، وبالنسبة لليوم يصبح الحرف (F) يوم عمل (السبت)".
تحديد يوم الأسبوع طرق جدولية لحساب يوم الاسبوع
بتخصيص حرف لكل يوم من أيام السنة (باستثناء 29 فبراير) في التسلسل المتكرر ABCDEFG. وتبدأ السلسلة بـ A في 1 يناير وتستمر إلى A مرة أخرى في 31 ديسمبر. حرف الأحد هو الحرف الذي يقف أمام كل أيام الأحد في السنة. نظرًا لأن يوم 29 فبراير ليس له حرف فهذا يعني أن حرف الأحد من مارس إلى ديسمبر تتراجع خطوة واحدة في التسلسل مقارنة بحرف يناير وفبراير. كما يجب العثور على الحرف الخاص بأي تاريخ حيث يلتقي الصف الذي يحتوي على الشهر (باللون الأسود) على يسار "المربع اللاتيني" مع العمود الذي يحتوي على التاريخ أعلى "المربع اللاتيني". ولنا العثور على حرف الأحد حيث يلتقي العمود الذي يحتوي على القرن (أسفل "المربع اللاتيني") مع الصف الذي يحتوي على آخر رقمين من السنة على يمين "المربع اللاتيني". وبالنسبة للسنة الكبيسة فإن حرف الأحد الموجود بهذه الطريقة هو الحرف الذي ينطبق على الفترة من مارس إلى ديسمبر.
على سبيل المثال للعثور على يوم الأسبوع 16 يونيو 2020:
العمود "20" يلتقي الصف "20" في "D". الصف "يونيو" يلتقي العمود "16" في "F". بما أن الحرف F هو حرفين بعد الحرف D، فإن يوم الأسبوع هو يومين بعد الأحد أي يوم الثلاثاء.
تحديد يوم الأسبوع الخوارزميات الرياضية
تعمل طريقة ريت داي عن طريق جمع عدد الأيام d التي مرت منذ تاريخ يوم معروف من أيام الأسبوع D ثم يحدد يوم الأسبوع بواسطة (D + d) عامل قسمة مع باقي 7 ، بما يتوافق مع أي اتفاقية يمكن استخدامها لترميز D.
على سبيل المثال تاريخ 13 أغسطس 2009 هو 733632 يومًا من 1 يناير 1م. إن أخذ الرقم لعامل القسمة 7 يعطينا 4 ومن ثم يوم الخميس.
وصف كارل فريدريش جاوس طريقة لحساب يوم الأسبوع في الأول من يناير في أي عام معين في مذكرة مكتوبة بخط اليد في مجموعة من الجداول الفلكية. لكن لم يقم بنشره أبدًا. وقد قاموا بتضمينه أخيرًا في أعماله المجمعة في عام 1927. وبالمقارنة مع ريت داي تساعد النتيجة على تبسيط حساب السنوات.
كانت طريقة جاوس قابلة للتطبيق على التقويم الغريغوري. فقد قام بترقيم أيام الأسبوع من 0 إلى 6 بدءًا من يوم الأحد. وقد حدد العملية التالية:
أولاً قم بتحديد يوم الأسبوع d1 من 1 يناير.
بالنسبة للتقويم الغريغوري، يوم الأسبوع هو
(1 + 5((A−1) % 4) + 4((A−1) % 100) + 6((A−1) % 400)) % 7. بدلاً من ذلك، اضبط C = A \ 100 ، Y = A % 100 ، والقيمة هي
بالنسبة للتقويم اليولياني، يوم الأسبوع هو
تحديد يوم الأسبوع الخوارزميات الرياضية
(6 + 5((A−1)%4) + 3(A−1)) % 7 أو     
(6 + 5((Y−1) % 4) + 3(Y−1) + 6C) % 7 .
قم الآن بتحديد الإزاحة المرتبطة بالشهر m باستخدام جدول البحث مع M.
العودة d = (d1 + m + D) % 7.
يمكن تلخيص الإجراء المذكور أعلاه في تعبير واحد للحالة الغريغورية:
(D + m + 5((A−1)%4) + 4((A−1)%100) + 6((A−1)%400))%7
بالنسبة للسنة رقم 2000، A − 1 = 1999 ، Y − 1 = 99 و C = 19، فإن يوم الأسبوع 1 يناير هو
= (1 + 5(1999%4) + 4(1999%100) + 6(1999%400))%7
أيام الأسبوع ليوم 30 أبريل 1777 و23 فبراير 1855 هي
= (30 + 6 + 5(1776%4) + 4(1776%100) + 6(1776%400))%7
= (6 + 23 + ⌈2.6 × 12⌉  + 5(1854%4) + 4(1854%100) + 6(1854%400))%7
يمكن إثبات خوارزمية يوم الأسبوع 1 يناير باستخدام الحساب النمطي. النقطة الرئيسية هي أنه نظرًا لأن 365 % 7 = 1 فإن كل عام يضيف يومًا واحدًا إلى التقدم. والباقي هو تعديل للسنة الكبيسة. الإصدارات المستندة إلى القرن تحتوي على 36525 % 7 = 6.
تحديد يوم الأسبوع الخوارزميات الرياضية
يوضح جدول إزاحات الأشهر تباعدًا في شهر فبراير بسبب السنة الكبيسة. وهناك تقنية شائعة (استخدمها زيلر لاحقًا) وهي تحويل الشهر ليبدأ بشهر مارس، بحيث يكون يوم الكبيسة في نهاية العد. وبالإضافة إلى ذلك -وكما أظهر زيلر لاحقًا- يمكن استبدال الجدول بتعبير حسابي.
كان تحويل هذه الصيغة أيضًا إلى طرق بيانية وجدولية لحساب أي يوم من أيام الأسبوع بواسطة كريتشيك وشفيردتفيغر.
الصيغة التالية هي مثال لإصدار بدون جدول بحث. من المفترض أن يبدأ العام في شهر مارس مما يعني أنه يجب التعامل مع التواريخ في شهري يناير وفبراير على أنها جزء من العام السابق. وصيغة التقويم الغريغوري هي
ترقم الأشهر من 3 لشهر مارس إلى 14 لشهر فبراير في خوارزمية زيلر. ومن المفترض أن تبدأ السنة في شهر مارس؛ وهذا يعني على سبيل المثال أن شهر يناير 1995 يجب أن يُعامل باعتباره الشهر الثالث عشر من عام 1994. صيغة التقويم الغريغوري هي
الفرق الوحيد هو بين خوارزمية زيلر ( Z ) وخوارزمية غاوس المتباينة ( G )، أي Z − G = 1 = الأحد .
خوارزمية وانج لحساب التقويم الغريغوري بواسطة الإنسان هي (يجب طرح الصيغة بمقدار 1 إذا كان m يساوي 1 أو 2 إذا كانت السنة سنة كبيسة) أين
يمكن استخلاص خوارزمية للتقويم اليولياني من الخوارزمية أعلاه   يوم القيامة.