hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البهائية في إسكتلندا أواخر القرن العشرين
في عام 1995، رحبت الجمعية الروحية للبهائيين في إدنبرة بأوليا روحي زادجان في مركز الرعاية الروحية بجامعة إدنبرة، والتي تحدثت إلى الجمهور حول استشهاد منى محمود نجاد الذي شهدته.
في عام 2010، دعا ستيوارت هوزي، عضو البرلمان عن الحزب الوطني الاسكتلندي في مدينة دندي، رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون إلى التصرف نيابة عن مجموعة من السجناء الإيرانيين الذين سُجنوا بسبب معتقداتهم الدينية. وكان هناك أيضًا تغطية للاضطهاد في أخبار التلفزيون المحلي. وفي عام 2010 أيضًا، أصدر الكاردينال أوبراين من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بيانًا عامًا أدان فيه معاملة إيران للبهائيين:
" بعد أن تشاركت في الصلاة مع سبعة من قادة البهائيين الذين تم اعتقالهم منذ أكثر من عامين في إيران، أشعر بعميق الأسى إزاء الأخبار التي تفيد بأن هؤلاء القادة قد حُكم عليهم الآن بالسجن لمدة 20 عامًا.
يسعدني أن أنضم إلى البيان الأخير الذي أصدره النائب ويليام هيج، وزير الخارجية، بشأن هذه المسألة، وأعتبر ما حدث بمثابة انتهاك مروع للعدالة وانتهاك صارخ في جوهره لحق الإنسان في حرية المعتقد. "
البهائية في إسكتلندا أواخر القرن العشرين
في الواقع، تمكنت على الأقل واحدة من السكان في إسكتلندا من الفرار بعد مقتل زوجها وفقًا لشهادتها الخاصة، مضيفة صوتها إلى أصوات العديد من الزعماء الدوليين.
بلغ عدد أفراد المجتمع البهائي في إسكتلندا 421 شخصًا، أي ما يعادل 0.008% من سكان إسكتلندا، وفقًا لتعداد عام 2001. كان على المشاركين استخدام قسم "الكتابة" لأنه لم يكن مدرجًا ضمن الخيارات المتاحة. ومع ذلك، في جميع أنحاء إسكتلندا، شعر بعض أصحاب المنازل بالارتباك بشأن شكل التعداد السكاني أو، لأي سبب كان، رفضوا اتباع منطقه، ولا يقيس التعداد السكاني النشاط أو الالتزام الديني، ولكن بشكل عام تم دعمه باعتباره "قويًا وموثوقًا به والأهم من ذلك ممثلًا" وفقًا لدراسة أجرتها جامعة جلاسكو. الديانات غير المسيحية أقل قوة في إسكتلندا منها في بقية المملكة المتحدة ولكن نسبيًا، فإن البهائيين ممثلون بشكل أفضل في إسكتلندا من أي مجتمع غير مسيحي آخر بما يتناسب مع مجتمعهم الوطني حيث يعيش 8٪ من أعضائه في إسكتلندا. في الواقع، يتم الاعتراف بالدين في جميع أنحاء العالم باعتباره ثاني أكثر الديانات انتشارًا جغرافيًا بعد المسيحية. ويرجع هذا جزئياً إلى جهودهم الواعية في "ريادة" إسكتلندا، من خلال إرسال أعضائها إلى هناك.
اعتبارًا من عام 2021، كانت الجمعيات الروحية المحلية المنتخبة في إسكتلندا هي: دندي، وإدنبرة، وجلاسكو، وستيرلنغ، وليرويك، ونيوتن ميرنز، وأوركني مينلاند إيست، وسكاي سنترال.
شمل نفس البحث الذي أجرته جامعة غلاسكو التركيز على تقديم صورة تقريبية محتملة لمجتمع البهائيين في غلاسكو. أعاد البهائيون ما يصل إلى 24 استطلاعًا كحد أقصى في الجولات المختلفة من الاستطلاعات. وعندما تم إجراء المقابلات وفقًا لتفضيلات اللغة، كانت معظمها باللغة الإنجليزية - 16 مقابلة باللغة الإنجليزية و8 باللغة الفارسية - اللغة الأم للإيرانيين حيث نشأ الدين وحيث تم توثيق اضطهاد البهائيين جيدًا. لاحظ أيضًا أن المجموعة الأخرى الوحيدة التي أبلغت عن عوائد اللغة الفارسية كانت مجموعة نسائية. أجرى البحث نفسه استطلاعًا متابعة يبحث عن التقسيمات العرقية - 15 من المستجيبين البهائيين كان من بينهم 6 من "الآسيويين الآخرين" أو "المختلطين الآخرين".
في عام 2006، اعتبر البهائيون المجتمع الإقليمي في فورث وكلايد الأفضل تطوراً في إسكتلندا.
البهائية في إسكتلندا روابط خارجية
الموقع الرسمي للجماعة البهائية في إسكتلندا
Comhairle Luchd Bahà-i na h-Alba، المجلس البهائي لإسكتلندا (أرشفة 4 مايو 2008) خلفه المجلس البهائي لإسكتلندا (أرشفة 5 يونيو 2009).
البهائي الاسكتلندي – النشرة الإخبارية للجماعة البهائية الاسكتلندية
فهرس النشرة الإخبارية لجمعية الدراسات البهائية (أوروبا الناطقة باللغة الإنجليزية) (نُشرت في إسكتلندا)
المجتمعات البهائية المحلية في إسكتلندا
جماعة أبردين البهائية
أعضاء الديانة البهائية في كلاكمانان (مؤرشفة)
جماعة دونسايد البهائية (مؤرشفة)
أعضاء الديانة البهائية في دنفرملاين (مؤرشف)
جماعة البهائيين في دومفريز وجالواي والأصدقاء
البهائيون في دندي
جماعة البهائيين في إدنبرة
جماعة البهائيين في غلاسكو
البهائيون في إنفرنيس والمرتفعات
جماعة البهائيين في جزيرة لويس
أعضاء الديانة البهائية في ميدلوثيان (مؤرشف)
البهائيون في الحدود الغربية/جنوب إسكتلندا
جماعة البهائيين في شمال أويست (مؤرشفة)
جماعة شتلاند البهائية (مؤرشفة)
جماعة البهائيين في أوركني (مؤرشفة)
موقع أنجوس البهائي
البهائيون في سكاي (مؤرشف)
البهائيون في الحدود الغربية، الواقعة في جنوب إسكتلندا
الجامعة المفتوحة في اليابان
الجامعة المفتوحة في اليابان (بالإنجليزية: Open University of Japan) (放送大学 ،Hōsō Daigaku، بالعربية سابقاً: جامعة الهواء) هي جامعة التعليم عن بعد لديها طلاب من جميع أنحاء اليابان؛ وقبلت أول طلابها في عام 1985 م.
مادونا الدوق الأكبر
مادونا الدوق الأكبر او مادونا ديل جراندوكا هي لوحة مادونا (السيدة العذراء ) للفنان الإيطالي من عصر النهضة رافائيل . من المحتمل أن تكون قد رسمت في عام 1505، بعد وقت قصير من وصول رافائيل إلى فلورنسا. يمكن رؤية تأثير ليوناردو دافنشي، الذي تعرف على أعماله هناك، في استخدام تقنية سفوماتو . كانت اللوحة مملوكة لفرديناند الثالث، دوق توسكانا الأكبر، والذي حصلت على اسمها منه.
الحزب العربي الاشتراكي اللبناني
الحزب العربي الاشتراكي اللبناني هو حزب سياسي قومي التوجه، تأسس رسميًا في الأول من نوفمبر عام 2005 بموجب ترخيص قانوني صادر عن وزارة الداخلية اللبنانية. يتولى الأمانة العامة للحزب منذ تأسيسه الدكتور علي حرقوص، الذي أعاد إحياء هذا الاسم التاريخي على الساحة اللبنانية، بدعم من مجموعة من المثقفين والناشطين القوميين والاجتماعيين.
الحزب العربي الاشتراكي اللبناني الخلفية التاريخية
يستند الحزب في تسميته وفكره إلى الإرث السياسي للحزب العربي الاشتراكي، الذي أسسه المفكر القومي أكرم الحوراني في سوريا عام 1950، والذي لعب دورًا محوريًا في بلورة الفكر القومي العربي الحديث. وفي عام 1952، دُمج هذا الحزب مع "حزب البعث العربي"، لتشكيل "حزب البعث العربي الاشتراكي". وفي عام 2005، أعاد الدكتور علي حرقوص هذا الاسم إلى الحياة السياسية في لبنان، كمشروع مستقل يتكيّف مع الواقع اللبناني ويتبنى مبادئ قومية اجتماعية.
الحزب العربي الاشتراكي اللبناني التوجه الفكري والسياسي
ينتمي الحزب العربي الاشتراكي اللبناني إلى المدرسة القومية العربية الاشتراكية، ويتبنى مبادئ الوحدة، الحرية، العدالة الاجتماعية، ورفض التبعية. ويدعو إلى بناء نظام مدني ديمقراطي يحترم التعددية اللبنانية ويعزز الهوية الوطنية ضمن انتماء عربي أوسع. يُركّز الحزب على دعم الطبقات الشعبية من عمال وفلاحين ومثقفين، ويؤمن بأن النهوض العربي لا يتحقق إلا من خلال تحقيق السيادة الاقتصادية والاجتماعية، وكسر الهيمنة الخارجية.
الحزب العربي الاشتراكي اللبناني العلاقة مع حركة الاشتراكيين العرب في سوريا
في عام 2007 جرى تفاهم بين قيادة الحزب العربي الاشتراكي اللبناني وقيادة حركة الاشتراكيين العرب في سوريا، بقيادة الأمين العام الراحل أحمد الأحمد، من أجل التنسيق السياسي والفكري. وقد بنيت هذه العلاقة على القواسم القومية المشتركة والمصطلحات الفكرية المتقاربة، دون اندماج تنظيمي مباشر.
لكن بعد وفاة أحمد الأحمد في 25 آب/أغسطس، وحدوث خلافات داخل صفوف الحركة في دمشق، ترافقت مع خروج الحركة من الجبهة الوطنية التقدمية في سوريا، اجتمع المكتب السياسي للحزب في لبنان بقيادة الدكتور علي حرقوص، وأصدر بيانًا أعلن فيه تحييد الحزب في لبنان عن تلك الخلافات، وعدم ارتباطه بأي نزاع داخلي في الحركة السورية، مؤكدًا على استقلالية الحزب العربي الاشتراكي اللبناني ككيان وطني يعمل في الإطار القانوني للجمهورية اللبنانية.
الحزب العربي الاشتراكي اللبناني الانتشار والتنظيم
منذ تأسيسه، عمل الحزب العربي الاشتراكي اللبناني على الانتشار في مختلف المناطق اللبنانية، فأسس فروعًا له في بيروت، الجنوب، البقاع، الشمال، وجبل لبنان. ويضم الحزب هيئات تنظيمية تشمل: المكتب السياسي، والمكاتب التخصصية مثل الإعلام، الشباب، العلاقات الخارجية، العمال والفلاحين، والتنظيم. يعتمد الحزب على التمويل الذاتي في نشاطه، ويرفض أي دعم مالي خارجي، حفاظًا على استقلاليته السياسية.
الحزب العربي الاشتراكي اللبناني الشعار والهوية
يرفع الحزب شعارًا مركزيًا هو: "أمة واحدة، نهضة مستمرة". ويعتمد شعارًا بصريًا يتكون من رموز تعكس هويته القومية والاجتماعية:
الحزب العربي الاشتراكي اللبناني فهرس
توم نجم وروي سي أموري، القاموس التاريخي للبنان ، الطبعة الثانية، القواميس التاريخية لآسيا وأوقيانوسيا والشرق الأوسط، دار رومان وليتل فيلد للنشر، لانهام، بولدر، نيويورك ولندن 2021. رقم ISBN 9781538120439, 1538120437
لوبابلاتين
لوبابلاتين هو مضاد أورام بلاتيني مقر الاستعمال حصرا في الصين لعلاج سرطان الخلايا الصغيرة سرطان الثدي المنتقل [الإنجليزية]
 غير القابل للعلاج للجراحة وابيضاض المحببات المزمن. ويعد الدواء ضمن الجيل الثالث مقارنة بسيسبلاتين والذي كان أول مضاد أورام بلاتيني مقر وشائع الاستعمال.
هجوم باهالجام 2025
في 22 أبريل 2025، فتح مسلحون من "جبهة المقاومة" النار على مجموعة من السياح في وادي بيساران بالقرب من باهالجام في بمنطقة جامو وكشمير الخاضعة للإدارة الهندية، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 28 شخصًا وإصابة أكثر من 20 آخرين. يُعد الهجوم أحد أعنف الهجمات في المنطقة منذ إلغاء الوضع الخاص لجامو وكشمير، وكان الأكثر دموية من نوعه في الهند منذ هجمات مومباي عام 2008، واستهدف مدنيين، ويُزعم أنه كان يهدف إلى مقاومة التغييرات الديموغرافية المزعومة في وادي كشمير. أعلنت جبهة المقاومة، وهي فرع من جماعة لشكر طيبة المصنفة إرهابية المتمركزة في باكستان، مسؤوليتها عن الهجوم.
هجوم باهالجام 2025 الخلفية
في عام 2019، ألغت الهند الوضع الخاص لجامو وكشمير، وقسمت الولاية إلى إقليمين يديرهما الاتحاد: جامو وكشمير، ولاداخ. منح هذا القرار السلطات المحلية الحق في إصدار حقوق الإقامة للأجانب، مما سمح لهم بشراء الأراضي والحصول على وظائف في الإقليم المتنازع عليه.
بعد إلغاء الحكم الذاتي المحدود للمنطقة، بدأت الهند حملة قمع واسعة النطاق. أدى ذلك إلى تدهور العلاقات مع باكستان وسط النزاع على كشمير. وتُحتفظ الهند بشكل دائم بما يُقدر بنحو 500,000 جندي في الإقليم.
هجوم باهالجام 2025 الهجوم
وقع الهجوم، الذي نفذه ما بين أربعة إلى ستة مسلحين، حوالي الساعة 14:50 يوم 22 أبريل في وادي بيساران بالقرب من بهالجام، وهي منطقة سياحية نائية يمكن الوصول إليها سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل، في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية. كانت المنطقة مكتظة بالزوار الذين استمتعوا بتحسن الطقس بعد أيام من الأمطار. وفقًا للناجين، خرج مسلحون يرتدون زيًا عسكريًا من الغابات القريبة وفتحوا النار على الحشد.
أفاد شهود عيان أن معظم الضحايا كانوا من الذكور، ويُزعم أن أحد المهاجمين أخبر امرأة بأنهم سيتركونها على قيد الحياة لكي "تروي الأهوال" لرئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي. أُطلق النار على العديد من الضحايا من مسافة قريبة، وأظهرت لقطات فيديو من مكان الحادث أشخاصًا ملطخين بالدماء ملقين على الأرض وآخرين يتوسلون للمساعدة.
هجوم باهالجام 2025 الهجوم
أظهرت مقاطع فيديو من شهود عيان مشاهد هلع وضحايا جرحى يتوسلون المساعدة. شوهدت امرأة تصرخ طلبًا للمساعدة لزوجها، بينما كان آخرون ملقين بلا حراك في المرج. قُتل ما لا يقل عن 28 شخصًا، وأُصيب العديد بجروح خطيرة. وصلت خدمات الطوارئ إلى مكان الحادث بعد وقت قصير من وصول أنباء الهجوم إلى المقر الإداري للمنطقة. نُقل اثنان من الجرحى في حالة حرجة إلى مستشفى مقاطعة أنانتناج حوالي الساعة 16:30، بينما نُقل آخرون إلى مراكز طبية قريبة. كما نُقل بعض الجرحى جوًا بمروحيات إلى مستشفى عسكري في سريناغار لتلقي العلاج.
أُطلقت عملية بحث وتطويق مشتركة شملت الشرطة المحلية والجيش الهندي في المنطقة. واستُخدمت مروحيات لتحديد مكان المهاجمين، وفُرض حظر مؤقت في أجزاء من بهالجام.
هجوم باهالجام 2025 الضحايا
قتل ما لا يقل عن 28 مدنيًا في الهجوم، بينهم 24 سائحًا هنديًا من ولايات مختلفة، واثنان من السكان المحليين من جامو وكشمير، وسائحان أجنبيان من نيبال والإمارات العربية المتحدة.
وأُصيب ما لا يقل عن 20 شخصًا آخرين. وشمل القتلى أشخاصًا من ولايات كارناتاكا، كيرالا، ماهاراشترا، أوديشا، غوجارات، هاريانا، غرب البنغال، وأوتار براديش، بالإضافة إلى مصابين من غوجارات، تاميل نادو، وماهاراشترا. وكان من بين الضحايا ضابط في البحرية الهندية يبلغ من العمر 26 عامًا ومسؤول في مكتب الاستخبارات.
هجوم باهالجام 2025 المسؤولية عن الهجوم
أعلنت جبهة المقاومة (TRF)، وهي جماعة مسلحة تأسست في عام 2019 في كشمير، مسؤوليتها عن الهجوم، بعد أن ألغت الهند الوضع الخاص لكشمير. تتميز حركة جبهة المقاومة عن غيرها من الجماعات الكشميرية بأنها تحمل اسمًا إنجليزيًا، على النقيض من الجماعات الكشميرية "التقليدية" التي تحمل أسماء إسلامية أكثر. تهدف جبهة المقاومة إلى تسليط الضوء على القومية الكشميرية ‏. وتقول الجبهة أنها حركة مقاومة مستقلة، في حين تعتقد الحكومة الهندية أنها فرع من جماعة لشكر طيبة المتمركزة في باكستان وحزب المجاهدين. وقد اعلنت جبهة المقاومة أن توطين ما يزيد على 85 ألف شخص من غير الكشميريين، أدى إلى إحداث تغيير ديموغرافي، وذلك من المظالم الرئيسية التي أدت إلى الهجوم.
هجوم باهالجام 2025 ردود الفعل المحلية
قطع رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي زيارته إلى المملكة العربية السعودية وقال إن المسؤولين عن الهجوم سوف يُقدَّمون إلى العدالة، مؤكدا عزم الهند على مكافحة الإرهاب. توجه وزير الداخلية الهندي أميت شاه إلى سري نكر لتقييم الوضع وتنسيق الاستجابة الأمنية. اختصرت وزيرة المالية والشؤون المؤسسية الهندية نيرمالا سيتارامان زيارتها الرسمية إلى الولايات المتحدة وبيرو. أطلقت قوات الأمن عملية مطاردة للقبض على الجناة، وأُعلن إنشاء خط ساخن لمساعدة السياح المتضررين. وفي أعقاب الهجوم، لوحظ زيادة في عدد الزوار المغادرين من جامو وكشمير، مما دفع الخطوط الجوية الهندية إلى زيادة عدد الرحلات الجوية إلى المنطقة.
وفي أعقاب الهجوم، اندلعت موجة من المشاعر المعادية للمسلمين والكشميريين على وسائل التواصل الاجتماعي. ويُعتقد أن الهجوم أدى إلى زيادة التوترات بين الهندوس والمسلمين في الهند.
في 23 أبريل، أعطى الجيش الهندي تصريحًا محدودًا لتشغيل مروحية هال دروف لعمليات مكافحة الإرهاب.
هجوم باهالجام 2025 ردود الفعل المحلية
أقيمت احتجاجات في العديد من أجزاء كشمير الخاضعة للإدارة الهندية إدانة للهجوم، بما في ذلك بعض الاحتجاجات في جامو التي ألقت باللوم على باكستان.
وفي ليلة 23 أبريل، عقد وزير الخارجية الهندي فيكرام ميسري مؤتمرا صحفيا خاصا أعلن فيه تعليق معاهدة مياه نهر السند مع باكستان مؤقتا اعتبارا من الآن حتى تتوقف باكستان عن دعمها للإرهاب عبر الحدود. اتُخذ هذا القرار بعد اجتماع مع لجنة الأمن التابعة لمجلس الوزراء ‏. وأُعلن أيضًا عن إغلاق نقطة التفتيش المتكاملة على الحدود بين أتاري وواجاه، وحظر سفر جميع المواطنين الباكستانيين إلى الهند بموجب نظام الإعفاء من تأشيرة رابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي، مما أدى إلى إلغاء جميع التأشيرات الصادرة سابقًا. بالإضافة إلى ذلك، طردت الهند المستشارين العسكريين الباكستانيين العاملين في المفوضية العليا الباكستانية في نيودلهي ‏، في حين سُحب نظرائهم الهنود في إسلام آباد، كذلك فقد جرى تقليص قوة موظفي المفوضية العليا الهندية في إسلام آباد. وحذرت باكستان الهند من رد شامل ردا على هذه الإجراءات.
هجوم باهالجام 2025 ردود الفعل المحلية
بدأت وكالة التحقيقات الوطنية ‏ التحقيق في الهجوم بعد زيارة الموقع في 23 أبريل.
أصدرت أجهزة الأمن رسومات توضيحية لثلاثة من المسلحين المتورطين في الهجوم وذكرت أن جميعهم مرتبطون بجماعة لشكر طيبة ويُعتقد أن اثنين منهم على الأقل من الأجانب. حددت وكالات الاستخبارات سيف الله كاسوري المعروف باسم خالد، وهو قائد كبير في جماعة لشكر طيبة، باعتباره العقل المدبر للهجوم.
أصدرت شرطة جامو وكشمير ‏ رسومات توضيحية لثلاثة أفراد يُعتقد أنهم متورطون في الهجوم. رُسِمت تلك الرسومات بناءً على شهادات شهود العيان. وقد جرى التعرف على المشتبه بهم وهم آصف فوجي، وسليمان شاه، وأبو طلحة. بالإضافة إلى ذلك، يُعرف هؤلاء الأفراد بأسمائهم الرمزية: موسى، ويونس، وآصف. وربطت السلطات هذه الهجمات بالحوادث السابقة المتعلقة بالتشدد في منطقة بونش.
هجوم باهالجام 2025 ردود الفعل المحلية
وأثار الهجوم إدانة واسعة النطاق من جانب الزعماء السياسيين والمجتمع المدني. حيث وصف رئيس الوزراء عمر عبد الله الحادث بأنه "أكبر بكثير من أي هجوم شهدناه على المدنيين في السنوات الأخيرة". وأعربت الرئيسة دروبادي مورمو عن تعازيها لأسر الضحايا ووصفته بأنه "عمل شنيع وغير إنساني". وأدان رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي هذا العمل العنيف، وأكد أن المسؤولين عن الهجوم سيُقدمون للعدالة، مؤكدًا عزم الأمة القوي على مكافحة الإرهاب. ووصف وزير الدفاع راجناث سينغ الهجوم بأنه "عمل جبان". ووصفته النائبة عن حزب المؤتمر المعارض، بريانكا غاندي، بأنه "جريمة ضد الإنسانية". ووصف زعيم المعارضة في مجلس النواب، راؤول غاندي، الهجوم بأنه "مروع" وأكد دعمه للضحايا، وانتقاده حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم.
هجوم باهالجام 2025 ردود الفعل الدولية
وقد أثار الهجوم أيضًا إدانات وبيانات تعازي للضحايا من عدة دول أخرى. كما أصدر الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة بيانات مماثلة.
أعربت وزارة الخارجية الباكستانية عن تعازيها لأسر الضحايا، ونفى وزير الدفاع الباكستاني خواجة آصف مزاعم تورط بلاده في الهجوم.
وأدانت سنغافورة الهجوم وقالت إنها ستقف إلى جانب الهند في الحرب ضد الإرهاب.
إيمانويلا أورلاندي
إيمانويلا أورلاندي (بالإيطالية: Emanuela Orlandi)، من مواليد 14 يناير 1968، هي فتاة إيطالية، كانت تبلغ من العُمر 15 عاماً وقت اختفائها سنة 1983.
إيمانويلا أورلاندي مولدها
ولدت إيمانويلا أورنلاندي سنة 1968 لعائلة كاثوليكية، حيث كانت تعمل في خدمة الفاتيكان منذ أجيال، وكانت الفتاة الخامسة من بين 5 أطفال، عاشت في الشقة داخل مدينة الفاتيكان، وهي أمر نادر جداً للسكن العائلي.
إيمانويلا أورلاندي قصة الاختفاء
في تاريخ 22 يونيو 1983، خرجت إيمانويلا لحضور درس الموسيقى في مدرسة دوميزيانا، وهي قريبة من ساحة نافونا بالعاصمة الإيطالية روما، ولم تعد.
شوهدت آخر مرة عند حوالي الساعة 7:30 مساءاً، بينما كانت تتحدث إلى صديقة لها خارج المعهد.
إيمانويلا أورلاندي القضية
لم تظهر الشرطة الإيطالية بجدية في بداية الأمر، باعتبارها قضية فتاة هاربة، بدأ حملة إعلامية كبرى بدعم من وسائل الاعلام المحلية، وبعد عدة أيام تصل مكالمات هاتفية غامضة من مجهول يدعى بيبر لويجي، يزعم أنه حجزها، فأحد المتصلين طالب بمبادلة إيمانويلا بالإفراج عن محمد علي آغا، الذي حاول اغتيال البابا بولس الثاني بتاريخ 13 مايو 1981، ففرضية الانتقام السياسي بدت منطقية في ظل الحرب الباردة، ولكن لم تقدم أي جهة دليلاً ملموساً على تورط الاستخبارات الأجنبية.
إيمانويلا أورلاندي فرضيات
في ثمانينات من القرن العشرين، كان الفاتيكان متورطاً مالياً في فضيحة انهيار بنك أمبروسيانو بقيادة روبرتو كالفي، والذي لقي مقتولاً تحت جسر في العاصمة البريطانية لندن عام 1982، كان كالفي يلقب بمصرفي الرب، وارتبطت أمواله بعصابة المافيا ويدعى "باندا ديلا ماغليانا، وهي عصابة خطيرة في العاصمة الإيطالية روما.
أدعى أعضاء سابقون في العصابة أن اختطاف إيمانويلا كان للضغط على افاتيكان لإعادة ملايين الدولارات التي استثمرتها المافيا في بنك أمبروزيانو.
أحد أهم الشهود كان ساباستانو مانكوني (عنصر سابق في المافيا)، والذي زعم أن جسدها دفن في قبر زعيم العصابة إنريكو دي بيديس في كنيسة سانت أبوليناري، بالقرب من الفاتيكان.
إيمانويلا أورلاندي موقف الفاتيكان
موقف الفاتيكان طوال العقود الماضية اتسم بالغموض والصمت، دون إصدار بيانات واضحة أو دعم مباشر للعائلة، ووجود أسرة أورلاندي داخل الدولة الدينية أعطى الشكوك طائبعاً حساساً، بندكت السادس عشر أشار مرة واحدة إلى القضية، ثم تجاهلها.
أما البابا فرنسيس فقد التقى العائلة، ولكن دون التزام رسمي بفتح التحقيق، حتى عام 2023 حين أعلن عن تحقيق جديد.
إيمانويلا أورلاندي القبور الفارغة
في سنة 2018، تلقت أسرة أورلاندي رسالة غريبة تحتوي صورة ملاك وتم تحديد مكان قبرين في مقبرة توتونسك داخل الفاتيكان، وتم فتح القبرين سنة 2019، وتفاجأ بأن القبرين فارغتان، فالغريب أن الفاتيكان أزال عضاماً من القبور قبل أشهر من الفتح، ما أثار موجة غضب شديدة.
عرضت شبكة نتفلكس الأمريكية وثائقياً بعنوان: فتاة الفاتيكان (Vatican Girl) عام 2022، سلط الضوء على احتمال تورط رجال دين كبار في الفاتيكان في التستر والتواطؤ.
إيمانويلا أورلاندي تطورات حديثة
لأول مرة منذ عقود، أعلن الفاتيكان فتح تحقيق رسمي داخلي، وكان ذلك في شهر يناير 2023، وبعدها بعام صوت البرلمان الإيطالي على فتح جلسات استماع في قضية إيمانويلا أورلاندي وقضية اختفاء فتاة أخرى تدعى ميريلا غريغوري، استدعي رجال دين وعناصر الشرطة وشخصيات مالية، اتهم المحققون السابقون بأن مسؤولي الفاتيكان هم سبب اختفاء أورلاندي، وعائلة أورلاندي تحمل الفاتيكان مسؤولية التستر عن الحقيقة.
عائشة (ماركة)
عائشة (Aïcha) هي علامة تجارية مغربية للأطعمة، تشتهر بمربياتها وصلصات الطماطم والزيوت والزيتون والتونة المعلبة والهريسة. تأسست العلامة التجارية في عام 1929 في مكناس على يد رجلي الأعمال الفرنسيين بول سيبوت ونيرون، وأصبحت واحدة من أكثر الأسماء شهرة في الأسر المغربية، بمساعدة تميمةها الشهيرة، الطفلة "عائشة".
عائشة (ماركة) التاريخ
تم إنشاء شركة عائشة في الأصل لأسواق التصدير، وكانت متخصصة في البداية في الفواكه المعلبة والخضروات والكمأة الموجهة إلى أوروبا وأمريكا الشمالية.
في عام 1962، استحوذت عائلة ديفيكو على الشركة، مما أدى إلى إعادة توجيه الإنتاج نحو السوق المحلية، وخاصة المربيات. وفي العام نفسه، أنشأ مردوخ ديفيكو أول مختبر للأغذية في المغرب.
في عام 1976، تم رسم تميمة العلامة التجارية، الفتاة ذات الضفائر، على يد ألبرت أوديرزو ورينيه جوسيني، مبتكري "أستريكس"، وأصبحت الرمز البصري للشركة.
المجدي في أنساب الطالبيين
المجدي في أنساب الطالبيين هو كتاب عربي ألفه علي العلوي المعروف بابن صوفي في موضوع الأنساب، يُورخ الأنساب في الفترة (القرن الخامس الهجري — القرن الحادي عشر الميلادي). في هذا العمل يناقش المؤلف نسب أحفاد العلويين والطالبيين، وخاصة نسب الإمام علي وذريته. وقد مرَّ ما يقرب من ألف عام منذ كتابة هذا المخطوط باليد.
المجدي في أنساب الطالبيين عن المؤلف
المؤلف هو نجم الدين أبو الحسن علي بن أبي الغنيم محمد العلوي العمري المعروف بـ"ابن الصوفي"، وُلد ق. 1000 م — ق. 390 هـ في البصرة، وُتوفي ق. 1068 م — ق. 460 هـ في الموصل. كان من علماء الأنساب الشيعة البارزين. وكتابه التاريخي في الأنساب التاريخي الشهير بـ"المُجدي في أنساب الطالبيين" كان أهم أعماله في حياته كلها؛ فهو يحتوي على معلومات تاريخية قيّمة لا توجد في أي كتاب آخر.
المجدي في أنساب الطالبيين عن المؤلف
وُلد ابن صوفي ونشأ في البصرة، ويُعرف باسم " العمر" وأيضًا " العلوي" نظرًا لنسبه إلى جده "عمر الأطرف" ابن الإمام "علي" المعروف باسم " ابن التغلبية". كان والد ابن صوفي هو " أبو الغنائم محمد"، المعروف بـ"ابن مَحْلَبِيَّة"، وهو يُعتبر من أهل باحثي علم الأنساب. في الواقع، كان لعلم الأنساب تاريخ طويل في عائلة ابن صوفي، فحتى جده السادس "محمد صوفي"، الذي يُنسب إليه ابن صوفي والذي قُتل بأمر هارون الرشيد ( الخليفة العباسي الخامس في الدولة العباسية)، كان أيضًا عالمًا في علم الأنساب. ويبدو أن ابن صوفي قضى معظم وقته، إن لم يكن كله، في بغداد بين عامي 1016 م و1029 م (الموافق 407 هـ إلى 420 هـ). هاجر ابن صوفي من البصرة إلى الموصل سنة 423 هـ/ 1032 م، حيث تزوج واستقر هناك. أشار ابن صوفي في روايته لنسب زيد بن علي إلى المذهب الاثني عشري باعتباره مذهبه الخاص. وبحسب ابن الطقطقي (مؤرخ بارز) في كتابه " الأصيلي"، فإن ابن صوفي تُوفي في الموصل.
وكما يقول ابن صوفي نفسه، فإنه منذ صغره درس العلوم المختلفة، وخاصة علم الأنساب، واستفاد من وجود أساتذة كبار. اعتبر ابن طاووس (فقيه شيعي ، ومتكلم، ومؤرخ، ومنجم) أنَّ ابن صوفي أبرز علماء الأنساب في عصره، وبحسب ابن عنابة (مؤرخ شيعي، ومؤرخ أنساب)، فإن قول ابن صوفي في مجال الأنساب دليل على ذلك. سافر ابن صوفي إلى بلدان ومدن عديدة لاكتساب الخبرة والمعرفة في العلوم وخاصة في علم الأنساب، مثل الرملة، ونصيبين، والشام، وميافرفين، ومصر، وعُمان، والكوفة، وعكبرة. وقد قدم بعض المؤرخين ابن صوفي أيضًا باعتباره كاتبًا وشاعرًا وفقيهًا.
المجدي في أنساب الطالبيين موضوع الكتاب
يتضمن كتاب "المجدي في أنساب الطالبيين" نسب النبي محمد وأهل بيته، وخاصة أئمة الشيعة الإثني عشر. موضوع هذا الكتاب هو نسب السادات[الإنجليزية]. وقد استُعين بالأحاديث الصحيحة والروايات التاريخية الموثوقة لإثبات الأنساب المذكورة في الكتاب.
يُعد كتاب "المجدي في أنساب الطالبيين" عملًا هامًّا في موضوع الأنساب الإسلامية التي يعود تاريخها إلى الفترة (لقرن الخامس الهجري — الحادي عشر الميلادي)، حيث يُناقش المؤلف أنساب أحفاد العلويين والطالبيين، وخاصة أنساب الإمام علي بن أبي طالب وذريته.
المجدي في أنساب الطالبيين المحتوى
يتناول المؤلف أولًا بشكل موجز نسب النبي محمد، ثم يتناول نسب عائلة أبي طالب بن عبد المطلب؛ حيث يعتبر أن هذا تتمة النسب النبوي باعتبار فاطمة الزهراء ابنة النبي محمد هي زوجة الإمام علي. يتضمن الكتاب ثلاثة أجزاء رئيسة تتضمن نسب أبناء أبي طالب بن عبد المطلب الثلاثة، وهم علي، وجعفر، وعقيل، ويحتل وصف نسب عائلة الإمام علي، الجزء الأكبر.
في بداية وصف نسب الإمام علي يذكر المؤلف بناته أيضًا ثم يُقدم نسب أول أبناء الإمام علي وهو الحسن بن علي، ثم يقدم نسب ثاني أبناء الإمام علي وهو الحسين بن علي، ثم يقدم نسب ثالث أبناء الإمام علي وهو محمد بن الحنفية، ثم يقدم نسب رابع أبناء الإمام علي وهو العباس بن علي (أبو الفضل)، ثم يقدم نسب الابن الخامس وهو عمر الأطرف وهو جد مؤلف الكتاب. وقد أورد في باب أنساب ذرية الحسين بن علي، أنساب ذريته ومنهم أئمة الشيعة الآخرين بشكل مختصر. وفي وصفه لنسب كل إمام، قدم المؤلف أيضًا وصفًا موجزًا له، مع المزيد من التوضيح حول آخر إمام شيعي وهو الإمام الثاني عشر، محمد المهدي.
المجدي في أنساب الطالبيين المحتوى
يحتوي هذا الكتاب على أنساب العلويين والطالبيين الذين هاجروا إلى بلاد خارج الحجاز والعراق، وقد نال بعضهم الشهرة والمكانة.
يبدأ الكتاب بمعلومات مختصرة عن نسب النبي محمد. في بداية الكتاب، يذكر أن النبي محمد، وُلد في عام الفيل (يعادل تقريبًا 570 م) في مكة المكرمة في الفترة الجاهلية، وتُوفي والده عبد الله بن عبد المطلب قبل ولادته، وفقد أمه وهو في السادسة من عمره، وفي العشرين من عمره شارك في غزوة الفجار، وفي الخامسة والعشرين من عمره تزوج خديجة بنت خويلد، وفي الثالثة والستين من عمره مات مسمومًا، وقبره في المدينة المنورة.
أما القسم الأخير من الكتاب فهو يتحدث عن نسب ذرية عقيل بن أبي طالب (الأخ الأكبر لعلي). يذكر هذا القسم أن عقيل بن أبي طالب كان يُلقب بـ " أبي يزيد" وأن له 18 ولدًا. ويتناول المقال الأخير في الكتاب نسب حفيد عقيل بن أبي طالب "جعفر بن عبد الله بن عقيل" المتوفى بحران سنة 946 م — 334 هـ ، ويتناول في آخر الكتاب نسب أولاده الذين عاشوا في حلب وبيروت ومصر.
المجدي في أنساب الطالبيين أهمية الكتاب
حظي كتاب "المجدي في أنساب الطالبيين" بشهرة ومكانة كبيرتين في حياة مؤلفه، وكان شائعًا في شرق العالم الإسلامي وغربه. يعد هذا العمل نصًا كلاسيكيًا وتعليميًا في علم الأنساب الإسلامي، ويعتبره علماء الأنساب الإسلاميون واجبًا على كبار السن قراءته. وفي كثير من كتب الأنساب الإسلامية التي يرجع تاريخها إلى (القرنين الخامس والسادس الهجريين — القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين)، ورد ذكر كتاب "المجدي في أنساب الطالبيين". وهذا يدل على أن مؤلف الكتاب ابن صوفي كان محل ثقة علماء الأنساب في ذلك العصر قاطبةً سنة وشيعة.