hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
احتجاجات غزة الاقتصادية 2023
في يوليو/تموز وأغسطس/آب 2023، خرج آلاف الفلسطينيين في قطاع غزة إلى الشوارع للاحتجاج على انقطاع التيار الكهربائي المزمن، وسوء الظروف الاقتصادية في القطاع، وفرض حماس ضرائب على رواتب الفقراء التي تدفعها قطر. وكانت المسيرات، التي نظمتها حركة شعبية على الإنترنت تسمى "ألفيروس الصخر" (الفيروس الساخر)، بمثابة عرض علني نادر للسخط ضد حكومة حماس الحاكمة. وتمنع حماس معظم المظاهرات والعروض العامة للتعبير عن السخط.
احتجاجات غزة الاقتصادية 2023 خلفية
في مارس 2019، تظاهر المتظاهرون في غزة ضد حماس والظروف الاقتصادية السيئة خلال الاحتجاجات الاقتصادية في غزة 2019.
كانت الأسباب المباشرة لاندلاع الاحتجاجات عديدة.خلال موجة الحر التي شهدها شهر تموز/يوليو، شهدت غزة ارتفاعًا كبيرًا في انقطاع التيار الكهربائي، حيث حصل السكان على الكهرباء لمدة 5 ساعات يوميًا.بالإضافة إلى ذلك، كان هناك غضب شعبي بسبب قيام السلطات بهدم مبنى إضافي في جنوب غزة، مما أدى إلى مقتل صاحبه.
احتجاجات غزة الاقتصادية 2023 الاحتجاجات
نُظمت المسيرات لأول مرة في مدينة غزة وخان يونس في 30 يوليو/تموز. ودمرت الشرطة الهواتف المحمولة الخاصة بمتظاهرين كانوا يصورون في خان يونس.وتبادل أنصار حماس والمتظاهرون الحجارة على بعضهم البعض، واعتقل عدة أشخاص. وخلال الأسبوع التالي، قام مئات من سكان غزة بمسيرة عبر الأحياء في مسيرات منفصلة في مدينة غزة، والنصيرات، وخان يونس، ومخيم جباليا للاجئين، ورفح، وبني سهيلة، والشجاعية.ومن بين الشعارات التي رفعت كان الشعب يريد اسقط النظام تترجم حرفيا. the people want to bring down the regime. وبحسب المونيتور، ادعى المتظاهرون أن "قادة حماس دمروا غزة إلى ما لا نهاية وحولوها إلى مكان للبؤس، ومع ذلك فإنهم يعيشون أنماط حياة فاخرة".
احتجاجات غزة الاقتصادية 2023 الاحتجاجات
وحاول المتظاهرون بعد ذلك تنظيم احتجاجات في 4 أغسطس/آب، لكن الشرطة منعتهم. كما هاجمت الشرطة واحتجزت الصحفيين الذين حاولوا تغطية الاحتجاجات، بما في ذلك في مخيم جباليا للاجئين. وأدانت نقابة الصحفيين الفلسطينيين الهجوم. ومنع الأمن الداخلي التابع لحماس تنظيم مزيد من الاحتجاجات في 7 أغسطس/آب، حيث أدى التواجد المكثف للشرطة إلى منع المتظاهرين من التجمع. وقُتل متظاهر واحد على الأقل على يد قوات الأمن وأصيب العشرات.
احتجاجات غزة الاقتصادية 2023 رد حماس
وشنت سلطات حماس حملة اعتقالات بعد اندلاع الاحتجاجات، بما في ذلك مداهمة مستشفى محمد يوسف النجار لاعتقال المتظاهرين المصابين. رداً على ذلك، ألقت حماس باللوم على الحصار المفروض على غزة بسبب الظروف الاقتصادية السيئة وادعت أن الاحتجاجات نظمها متعاونون مع إسرائيل.لكن المتظاهرين في غزة ألقوا باللوم على حماس في سوء الإدارة وأعربوا عن غضبهم من أن قادة حماس مثل إسماعيل هنية يعيشون خارج غزة.
معركة حمد
معركة حمد هي عملية عسكرية إسرائيلية استمرت أسبوعين ضد قوات حماس في بلدة حمد في قطاع غزة.
معركة حمد معركة
وفي 3 مارس/آذار، دخلت القوات الإسرائيلية مدينة حمد، وأقامت نقطة تفتيش هناك وطلبت من المدنيين المغادرة. ونفذت العملية غارات جوية واسعة النطاق استهدفت 50 هدفا فضلا عن القصف المدفعي. وفي غضون 15 دقيقة، أفادت التقارير أن القوات الإسرائيلية طوقت الحي وقتلت أي شخص لم يغادر عبر المناطق المحددة، مدعية أنها قتلت 20 من مشاهدي حماس.
في 8 مارس، قُتل الرائد أميشار بن دافيد، ضابط القيادة والسيطرة لقائد الكتيبة أثناء القتال في حمد. في 11 مارس/آذار، قُتل 15 من مقاتلي حماس عندما داهمت القوات الإسرائيلية شققًا سكنية في البلدة واكتشفت أنفاقًا تؤدي إلى مخابئ للأسلحة. في 13 مارس، إبلغ عن اشتباكات عنيفة في مدينة حمد مع سيطرة القوات الإسرائيلية على مبنى البلدة بعد مقتل جنديين إسرائيليين. ونفذ أكثر من 100 غارة جوية لدعم العملية. وفي 15 مارس/آذار، زعمت القوات الإسرائيلية أنها دمرت نفقاً بطول 200 متر في حمد. في 16 مارس/آذار 2024، زعمت القوات الفلسطينية أنها استهدفت ناقلة أفراد إسرائيلية باستخدام قنبلة "آسيف" والرصاص المضاد للواقع المعزز.
معركة حمد معركة
وفي 16 مارس/آذار، انسحبت القوات الإسرائيلية من مدينة حمد بسبب المقاومة الشديدة من جانب القوات الفلسطينية.
في 19 مارس، أعلن عن انتهاء العملية وأن القوات الإسرائيلية قامت بتطهير 100 مبنى، مما أسفر عن مقتل أكثر من 100 مقاتل والاستيلاء على الأسلحة.
معركة حمد ما بعد المعركة
في 21 مارس/آذار، عرض صحفي فلسطيني مقطع فيديو لشوارع خالية في مدينة حمد دون وجود إسرائيلي. وانتشلت جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني 15 جثة في المنطقة.
قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة ES-10/18
صدر قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة ES-10/18 خلال الجلسة الاستثنائية الطارئة العاشرة ردًا على حرب غزة (2008-2009). وكان هدفها تنفيذ قرار مجلس الأمن رقم 1860، الذي يدعو إلى وقف فوري لإطلاق النار، وانسحاب القوات الإسرائيلية من غزة، وتوزيع المساعدات الإنسانية دون عوائق. تبني القرار بتأييد ساحق (142-3) وامتناع 9 أعضاء عن التصويت.
المدرسة الأمينية
المدرسة الأمينية، هي مدرسة ترجع للعصر المملوكي. تقع في بداية القسم الثالث من الرواق الشمالي للمسجد الأقصى وتتداخل في البناء مع المدرسة الفارسية. وهي تُنسب إلى واقفها أمين الدين عبد الله.
المدرسة الأمينية تاريخها
يعود بناء المدرسة إلى سنة 730هـ/1329م، وتنسب إلى واقفها الوزير الصَّاحب أمين الدين أمين المُلك أبو سعيد عبد الله بن تاج الرّياسة ابن الغنّام (ت 741 هـ) وكان من رجال الدولة البارزين في عهد السلطان المملوكي الناصر قلاوون. وفي وقت ما زارها السلطان الظاهر برقوق للقاء شيخ المدرسة الشبياني الموصلي (ت 797 هـ). ومع مرور الوقت، سكنها عدد من عائلات العلماء، فقد عُرفت باسم «دار الإمام»، لما اتخذتها عائلة الإمام داراً لسكناهم. وأخيراً أصبحت المدرسة وقفاً لعائلة الإمام الحسيني. وعاشت بها أجيال عديدة ودُفن أفراد الأسرة في غرفة الطابق الأرضي.
المدرسة الأمينية وصفها
تقع المدرسة بجانب باب العتم من الجهة الغربية في السور الشمالي لباحة الأقصى ويحدّها من الشرق الطريق الداخل إلى باب العتم ومن الشمال طريق المجاهدين، ومن الغرب مبنى المدرسة العمرية ومن الجنوب ساحة المسجد الأقصى.
وهي تطل المدرسة على الرواق الشمالي للحرم القدسي ولها مدخل يتوصل إليه من ساحته، يتكون بناء المدرسة من ثلاثة طوابق؛ يضم الأول مجموعة من الغرف كانت تستعمل للسكن والدراسة وتضم حالياً عدداً من قبور الصالحين والعلماء، ويتداخل بناء المدرسة مع بناء المدرسة الفارسية. وكان للطابقين السفليين تصميم ضيق خلف الجدار الشمالي للحرم، في حين أن الطابق الثالث تحول شرقاً وامتد فوق رواق الحرم، على ما يبدو لإنشاء واجهة تتمحور حول باب العتم وتواجه مباشرة مسجد قبة الصخرة.
المدرسة الأمينية وصفها
وكان الطابق الأرضي يحتوي على فناء مركزي تحيط به زنزانات من ثلاث جهات، وفتحة إيوان عميقة في الجهة الرابعة الجنوبية. توجد إلى الشرق من الإيوان حجرة قبر صغيرة مقببة بنفق بها نص كتابي. يؤدي درج في الفناء إلى الطابق الأول وينتقل إلى الطابق الثاني فوق رواق الحرم. ويحتوي الطابقان الأول والثاني على ممرات تؤدي إلى أبواب مسدودة كانت متصلة في السابق بالمنطقة التي يتعذر الوصول إليها حالياً في الشمال. ويمتد الطابق الأول بغرفة إضافية على الشارع المؤدي إلى باب العتم (المعروف أيضاً بباب شرف الأنبياء). وفي الطابق العلوي، تؤدي بوابة الدخول من فناء السطح في أعلى الدرج إلى دهليز صغير ومن ثم إلى مجموعة من ثلاث غرف مختلفة الأحجام تطل على الحرم.
بطولة ستراسبورغ 2024
بطولة ستراسبورغ الدولية 2024 وهي النسخة 38 من بطولة ستراسبورغ الدولية وهي بطولة تنس احترافية على الملاعب الترابية. النسخة الثالثة من البطولة التي تندرج ضمن جولة اتحاد لاعبات التنس المحترفات 2024 . ويقام في ستراسبورغ ( فرنسا ) في الفترة من 19 إلى 25 مايو 2024.
ابن داود الحنبلي
زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود بن عيسى الصالحي الدمشقي القادري المعروف بـ ابن داود الحنبلي (782هـ - 856هـ)، فقيه حنبلي.
ابن داود الحنبلي سيرته
ولد سنة 782 هـ بجبل قاسيون من دمشق، ونشأ بها فحفظ القرآن واشتغل. فأخذ الفقه عن تقي الدين ابن مفلح وعلاء الدين بن اللّحام، وأخذ عن أبيه (أبو الصقا أبو بكر بن داود الحنبلي) التصوف، وسمع عليه مؤلفه «أدب المريد والمراد» سنة 805هـ بطرابلس، منه تلقّن الذّكر، ولبس الخرقة. وأول سماعه للحديث بدمشق من ابن المحب الصامت، وسمع غالب «الصّحيح» عائشة بنت عبد الهادي وجمال الدين الشرائحي، وسمع ببعلبك على تاج الدين ابن بردس، ولازم ابن ناصر الدين. وحج غير مرة. وكان قائماً بالأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، راغباً في المساعدة على الخير، كريما، متواضعا، حسن الخط، محبباً للناس، يتردد إليه النواب والقضاة والفقهاء من كل مذهب. وكان معظماً عند الخاصة والعامة.
ومات ليلة الجمعة 29 ربيع الأول سنة 856 هـ بعد فراغه من قراءة أوراد ليلة الجمعة بيسير فجأة، وصلى عليه بعد صلاة الجمعة بالجامع المظفري.
ابن داود الحنبلي مؤلفاته
ألف كتباً كثيرا، قرئ عليه جميعهما، أو أكثرها، وحدث باليسير:
مجزرة الشجاعية 2023
أثناء الاجتياح الإسرائيلي لقطاع غزة (2023 - 2024)، كانت الشجاعية آخر منطقة في مدينة غزة لم تتعرض لغزو بري إسرائيلي، ونتيجة لذلك العديد من الفلسطينيين الذين لم يتمكنوا من الإخلاء جنوبًا لجأوا إلى المنطقة. وعلى الرغم من ذلك، فقد قصف الجيش الإسرائيلي الشجاعية لعدة أسابيع قبل غزوها في 4 ديسمبر/كانون الأول. وفي 26 ديسمبر/كانون الأول، انسحبت إسرائيل من الشجاعية، معلنة هزيمة كتيبة حماس المحلية. وعلى الرغم من ذلك، واصل المسلحون مهاجمة القوات الإسرائيلية داخل البلدة حتى انسحبت القوات الإسرائيلية في نهاية المطاف.
مجزرة الشجاعية 2023 الخلفية
الشجاعية هي واحدة من أكبر أحياء غزة وأكثرها كثافة سكانية، حيث تضم 92,000 شخص. نتيجة لغزو القوات الإسرائيلية لجنوب مدينة غزة، لجأ العديد من الفلسطينيين إلى الحي، مما تسبب في تزايد المخاوف من وقوع إصابات في صفوف المدنيين إذا قامت إسرائيل بتوسيع غزوها إلى الحي.
مجزرة الشجاعية 2023 معركة
في 4 كانون الأول (ديسمبر)، شنت إسرائيل غزوًا على الشجاعية، متقدمة من جنوب مدينة غزة بعد تعرضها لحملة قصف واسعة النطاق، مما أدى إلى تدمير معظم المنطقة.
واجهت الجماعات المسلحة الفلسطينية بقيادة كتائب عز الدين القسام القوات الإسرائيلية في السادس من كانون الأول (ديسمبر). واستغلت القوات شبه العسكرية البيئة التي خلقها القصف الإسرائيلي واعتمدت على المباني الكثيفة للنسيج في جميع أنحاء المنطقة بدلاً من الاعتماد على الأنفاق، مما مهد الطريق لمعركة حضرية كبرى.
خلال المواجهات المبكرة، هاجمت كتائب القسام مركبات توغلت في الشجاعية، مسلحة بصواريخ أيه كيه-47 والياسين 105 بصواريخ ترادفية. سمحت المباني المزدحمة والشوارع الضيقة للألوية بالاقتراب من المركبات على مسافات قريبة جدًا وإطلاق النار في تتابع سريع قبل التنقل بين المباني للاحتماء. ومن المعروف أنه بعد تدمير وإشعال الأحزاريت، وقف أحد المسلحين أمامها والتقط صورة شخصية.
مجزرة الشجاعية 2023 معركة
ومع توغل القوات الإسرائيلية في المنطقة، نشر الاستطلاع لقطات لمقاتلي كتائب القسام وهم يستخدمون المباني كمخابئ، بما في ذلك الزحف على الأرضيات لتجنب اكتشافهم.
أصبح القتال أكثر كثافة، حيث استغلت كتائب القسام المناطق الحضرية الكثيفة، مما سمح لها في بعض الحالات بالاقتراب من الدبابات وإطلاق النار عليها من مسافة أمتار قليلة، فضلاً عن رشق القوات الإسرائيلية بالقنابل اليدوية من النوافذ.
وفي 13 ديسمبر/كانون الأول، استدرجت كتائب القسام أربعة جنود إلى كمين منسق، ثم شنت هجمات متتالية على القوات الإسرائيلية التي أرسلت لإنقاذ الجرحى، بما في ذلك انهيار المبنى المتهدم فوقهم. واعترف الجيش الإسرائيلي بمقتل 10 جنود في الكمين، من بينهم ضابطان رفيعا المستوى.
وبحلول 21 ديسمبر/كانون الأول، زعمت القوات الإسرائيلية أنها سيطرت على "السيطرة العملياتية" على الشجاعية، إلا أن القتال لم يتوقف واستمر وجود مسلح كبير في مهاجمة الجنود الإسرائيليين في جميع أنحاء المنطقة.
مجزرة الشجاعية 2023 معركة
أقام مقاتلو حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين من سرايا القدس مواقع قناصة على المباني الشاهقة، وقفزوا بين نوافذ المباني الشاهقة متعددة الطوابق للتنقل في المواقع في جميع أنحاء المنطقة. عثرت كتائب القسام على عدد من الجنود الإسرائيليين المتمركزين في المباني والبؤر الاستيطانية، وقامت بمضايقتهم، مما أدى إلى تآكل الروح المعنوية والأمنية.
في 26 ديسمبر/كانون الأول، انسحبت القوات الإسرائيلية من الشجاعية، في أعقاب عملية غير مكتملة سمحت للمسلحين الفلسطينيين بالاحتفاظ بالسيطرة على البلدة وشن هجمات على الجنود الإسرائيليين من المنطقة.
مجزرة الشجاعية 2023 النتيجة
ويفترض المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان أن 1000 مدني فلسطيني قتلوا في المعركة، ولكن نظراً لحجم الدمار وعدم انتشال الجثث في غزة، فإن عدد القتلى المدنيين قد يكون أعلى من ذلك بكثير. بالإضافة إلى ذلك، ثلاثة رهائن إسرائيليين في الشجاعية قتلوا بطريق الخطأ على يد قوات الدفاع الإسرائيلية.
بعد انسحاب القوات الإسرائيلية، حاول المدنيون إعادة سكن الشجاعية لكنهم يعانون لأن معظم المنطقة تقع تحت الأنقاض، إلى جانب الحصار الإسرائيلي لمدينة غزة، والدمار الكامل للبنية التحتية بسبب القصف الإسرائيلي.
مهرجان حياة بيت لحم الثقافي
مهرجان حياة بيت لحم الثقافي مهرجان ثقافي يُقام سنويا في مدينة بيت لحم بالضفة الغربية لفلسطين، ويستمر لمدة أربعة أيام.
مهرجان حياة بيت لحم الثقافي لمحة تاريخية
أقيمت فعاليات مهرجان حياة بيت لحم الثقافي للمرة الأولى في صيف عام 2013 على يد سامي عوض صاحب مؤسسة هولي لاند تراست بهدف إعادة الحياة إلى شارع النجمة الموجود في البلدة القديمة في بيت لحم، والذي يعد أحد أقدم الشوارع التجارية الموجودة في بيت لحم وطريق الحج التقليدي للمسيحيين المتجهين إلى كنيسة المهد، بعدما عانت مدينة بيت لحم من تراجع حاد في نشاط السياحة والأعمال في أعقاب الانتفاضة الفلسطينية الثانية التي اندلعت عام 2001 مما أجبر العديد من المحلات التجارية في الشارع على الإغلاق. ومنذ ذلك الحين يقام المهرجان بشكل سنوي وتتولى تنظيمه مؤسسة هولي لاند تراست، وهي منظمة فلسطينية غير ربحية يقع مقرها في مدينة بيت لحم. اجتذب المهرجان منذ عام 2019 وحتى الآن ما يزيد عن 25000 ضيف محلي ودولي جاءوا إلى بيت لحم لحضور ورش العمل الجماعية ومتابعة الفنون والموسيقى والطعام. كان من أبرز الفنانين العالميين الذين شاركوا في مهرجان حياة بيت لحم ماركوس مومفورد ووينستون مارشال، وبيث رولي، وكال لافيل.
مهرجان حياة بيت لحم الثقافي الفعاليات
تستمر فعاليات المهرجان على مدى أربعة أيام متتالية وتتضمن عددًا من الأنشطة الفنية والثقافية للكبار والصغر مثل العروض الموسيقية والعروض المسرحية والورش الإبداعية واللقاءات الثقافية إلى جانب عرض العديد من المنتجات الفلسطينية والحرفية بهدف ترويج وتسويق المنتجات المحلية.
كنيسة القديس لعازر (العيزرية)
كنيسة القديس لعازر هي كنيسة كاثوليكية تقع في بلدة بيت عبرة بالضفة الغربية، والتي تعرف باسم بيت عنيا في الكتاب المقدس. تقع الكنيسة على مقربة مما يعده التقليد المسيحي قبر لعازر وموقعَ بيت مريم ومرثا ولعازر.
كنيسة القديس لعازر (العيزرية) تاريخ الكنيسة
في عام 1863 حصلت الفرنسيسكانية على حق ملكية قطعة أرض قريبة من قبر لعازر، واستحوذت على مناطق أخرى في وقت لاحق.
ثُم شُيدت كنيسة حديثة مخصصة للقديس لعازر بين عامي 1952 و1953، وقد صممها المهندس المعماري الإيطالي أنطونيو بارلوتسي على هذه الأرض.
كنيسة القديس لعازر (العيزرية) الوصف
تقع كنيسة الروم الكاثوليك الحديثة في الجزء الشرقي من بقايا الكنائس البيزنطية والصليبية السابقة. تقع ساحة هذه الكنيسة فوق الطرف الغربي للكنائس القديمة. لا تزال أجزاء من أرضية الفسيفساء الأصلية مرئية هناك. يحتوي الجدار الغربي للساحة على الواجهة الغربية للكنيسة التي تعود إلى القرن السادس، بالإضافة إلى أبوابها الثلاثة. زُيِّنَ الجزء الداخلي من الكنيسة في قاعة المشيخة بالفسيفساء التي تصور مريم ومرثا ولعازر باستخدام الحجر المصقول والفسيفساء. صُمِّمَت فسيفساء الكنيسة بواسطة سيزار فاجاريني. نفذت شركة مونتيشيلي في روما العمل، وقد كانت مسؤولة أيضًا عن زخرفة الفسيفساء في كنائس بارلوتسي مثل كنيسة التجلي في جبل تابور وكنيسة كل الأمم في حديقة جثسيماني.
سميت الكنيسة على اسم بلدة العيزرية في الضفة الغربية، والتي تعرف باسم بيت عبرة التوراتية. وهذا يشير إلى الملاك التوراتي لبيت عنيا، والذي يشار إليه بلقب الملاك الإلهي المقدس.
كنيسة القديس لعازر (العيزرية) الدير
كشفت الحفريات الأثرية عن بقية أساسات دير القديس لعازر. وكانت الراهبات يربين الأغنام ويزرعن الفاكهة والزيتون.[بحاجة لمصدر]
الصحيفة الصادقة
الصحيفة الصادقة هي صحيفة أو بشكل اصح شبه كتاب عن مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة التي قام بجمعها الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، وغالبًا ما يطلق عليها اسم صحيفة الحديث الأولى أو كتاب الحديث الأول. تعتبر هذه الصحيفة أو الكتاب أول صحيفة تم كتابتها في تاريخ السنة النبوية, حيث أنها كتبت في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. نقل الإمام أحمد بن حنبل صاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي, كثيرا من أحاديث الصحيفة الصادقة في كتابه المسند
الصحيفة الصادقة أحاديث الصحيفة مع ذكر نظائرها في كتب الحديث
( ١ )جاء أعرابي إلى النبي يسأله عن الوضوء فأراه ثلاثا ثلاثا.
( ١ ) قال: جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يسأَلُه عن الوُضوءِ؟ فأَراه ثلاثًا ثلاثًا، قال: هذا الوُضوءُ، فمَن زاد على هذا؛ فقد أساءَ وتعدَّى وظلَمَ.)) الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (135)، والنسائي (140)، وابن ماجه (422)، وأحمد (6684) واللفظ له
( ٢ ) مَن مسَّ ذَكَرَهُ فليتوضَّأ )) الراوي  أم حبيبة أم المؤمنين | التخريج : الاستذكار | خلاصة حكم المحدث : صحيح
( ٣ ) الرجل يغيب لا يقدر على الماء أيجامع أهله قال نعم .
( ٣ ) قال: جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَغيبُ لا يقدِرُ على الماءِ، أيُجامِعُ أهلَه؟ قال: نعمْ. )) الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه أحمد (7097) واللفظ له، والبيهقي (1082)
الصحيفة الصادقة أحاديث الصحيفة مع ذكر نظائرها في كتب الحديث
( ٤ ) وجعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا | الراوي : أنس بن مالك وجابر بن عبد الله | المحدث :الجورقاني وابن تيمية | المصدر : الأباطيل والمناكير ومجموع الفتاوى | خلاصة حكم المحدث : صحيح
( ٥ ) اذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل.
( ٥ ) إذا التقى الختانان وتوارتْ الحَشََفةُ فقد وجبَ الغسلُ. )) الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (611)، وأحمد (6670)
( ٦ ) مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبعا
( ٦ ) " مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعًا )) الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : احمد بن حنبل | خلاصة حكم : ثابت | التخريج: الجامع في العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل
( ٧ ) كل صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج.
( ٧ ) كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ )) الراوي : عائشة أم المؤمنين وأبو هريرة وعبد الله بن عمرو | التخريج: سنن ابن ماجه وكتاب القراءة خلف الإمام للبخاري وكتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي ومسند إسحاق بن راهويه والتمهيد لابن عبد البر ومصنف ابن أبي شيبة
بستان قبر السيد المسيح
بستان قبر السيد المسيح (اللغة العبرية: גן הקבר) هو موقع حج مسيحي في القدس يحتوي على قبر قديم، ويعتبره بعض البروتستانت القبر الفارغ حيث قام يسوع الناصري. يتناقض هذا الاعتقاد مع التقليد الأقدم الذي بموجبه حدث موت يسوع وقيامته في موقع يُعرف باسم كنيسة القيامة. يقع قبر الحديقة بجوار الربوة الصخرية المعروفة باسم الجلثة. في منتصف القرن التاسع عشر، اقترح بعض العلماء المسيحيين أن سكل هيل هو الجلجثة، حيث صلب الرومان يسوع. وبناءً على ذلك، يجذب بستان قبر السيد المسيح مئات الآلاف من الزوار سنويًا، وخاصة الإنجيليين وغيرهم من البروتستانت.
المنظمة التي تمتلك وتحافظ على بستان قبر السيد المسيح هي مؤسسة خيرية غير طائفية مقرها في المملكة المتحدة تسمى جمعية بستان قبر السيد المسيح (القدس)، وهي عضو في التحالف الإنجيلي لإسرائيل والتحالف الإنجيلي العالمي. تمتنع الجمعية عن الادعاء بأن بستان قبر السيد المسيح هو القبر الحقيقي ليسوع، وبدلاً من ذلك تؤكد على فائدة الموقع كوسيلة مساعدة بصرية بسبب بعض أوجه التشابه مع الأوصاف الكتابية للجلجثة والقبر الفارغ.
بستان قبر السيد المسيح
اكتشف القبر المنحوت في الصخر عام 1867. يشير عالم الآثار الإسرائيلي غابرييل باركاي إلى أن القبر لا يحتوي على أي سمات تشير إلى القرن الأول الميلادي، عندما دُفن يسوع، ويجادل بأن القبر قد إنشئ على الأرجح في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. عالم الآثار الإيطالي ريكاردو لوفراني يجادل بدلاً من ذلك بأنه يجب أن يعود تاريخه إلى العصر الهلنستي، في القرنين الرابع والثاني قبل الميلاد. لم تكن إعادة استخدام القبور القديمة ممارسة غير شائعة في العصور القديمة، ولكن يبدو أن هذا يتناقض مع النص الكتابي الذي يتحدث عن قبر جديد، لم يُعاد استخدامه، صنعه لنفسه يوسف الرامة (متى 27: 57-60، يوحنا 19: 41).
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
وفقًا للكتاب المقدس، صُلب يسوع بالقرب من مدينة القدس، خارج أسوارها، وكان هناك دائمًا قلق بشأن مسألة وجود قبر يسوع داخل أسوار المدينة، مع ظهور تفسيرات مختلفة على مر القرون.
على سبيل المثال، في وقت مبكر من عام 754 م، كتب القديس ويليبالد أن هيلينة، بعد العثور على الصليب، أدرجت الموقع داخل أسوار المدينة. وبعد حوالي قرنين ونصف من الزمان، أكد سايولف (حوالي 1108 م) أن هادريان هو الذي أحاط الجلجثة التقليدية وقبر المسيح داخل حدود المدينة عندما أعاد بناء المدينة خلال القرن الثاني الميلادي، على الرغم من أنها كانت خارج المدينة سابقاً. من الواضح أن التفسيرين يتناقضان مع بعضهما البعض، حيث أن إعادة بناء هادريان للقدس باسم إيليا كابيتولينا سبقت رحلة هيلينا إلى هناك بما يقرب من قرنين من الزمان.
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
بعد الإصلاح، تزايدت الشكوك بشأن الأماكن المقدسة التقليدية. في عام 1639، تحدث كوارسميوس عن "الهراطقة الغربيين" الذين جادلوا بأن الموقع التقليدي لا يمكن أن يكون القبر الحقيقي للمسيح. أول منشور موجود يناقش قضية ضد الموقع التقليدي كتبه الحاج الألماني جوناس كورتي في عام 1741، بعد سنوات قليلة من حجه إلى القدس. وقد احتوى كتابه على فصل بعنوان "على جبل الجلجثة، الذي يقع الآن في وسط المدينة، وبالتالي لا يمكن أن يكون الجلجثة الحقيقية".
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
في عام 1812، رفض إدوارد دانيال كلارك أيضًا الموقع التقليدي ووصفه بأنه "مجرد وهم، وتلاعب راهب"، واقترح بدلاً من ذلك أن الصلب قد حدث خارج بوابة صهيون مباشرةً. خلال القرن التاسع عشر، أصبح السفر من أوروبا إلى الإمبراطورية العثمانية أسهل وبالتالي أكثر شيوعًا، خاصة في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر بسبب إصلاحات الحاكم المصري محمد علي. وشمل التدفق اللاحق للحجاج المسيحيين إلى القدس المزيد من البروتستانت الذين شككوا في صحة الأماكن المقدسة التقليدية - وهي الشكوك التي تفاقمت بسبب حقيقة أن البروتستانت ليس لديهم مطالبات إقليمية في كنيسة القيامة وبسبب شعور الحجاج البروتستانت بأنها كذلك. كان مكانًا غير طبيعي للتأمل والصلاة.
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
في عام 1841، عارض كتاب الدكتور إدوارد روبنسون "الأبحاث الكتابية في فلسطين"، كان يعتبر في ذلك الوقت العمل القياسي في تضاريس الأرض المقدسة وآثارها، صحة الموقع التقليدي، وخلص إلى ما يلي: "الجلجثة و "القبر الموضح في كنيسة القيامة ليس على الأماكن الحقيقية للصلب والقيامة". جادل روبنسون بأن الموقع التقليدي كان من الممكن أن يكون داخل أسوار المدينة أيضًا خلال العصر الهيرودي، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الاعتبارات الطبوغرافية. كان روبنسون حريصًا على عدم اقتراح موقع بديل، وخلص إلى أنه سيكون من المستحيل تحديد الموقع الحقيقي للأماكن المقدسة. ومع ذلك، فقد أشار إلى أن الصلب كان سيحدث في مكان ما على الطريق إلى يافا أو الطريق إلى دمشق. يقع تل الجمجمة ومقبرة الحديقة على مقربة من طريق دمشق بحوالي 200م. من باب دمشق.
توصل الباحثون المعاصرون، مثل البروفيسور دان باهات، أحد علماء الآثار البارزين في إسرائيل، إلى أن كنيسة القيامة تقع في منطقة كانت خارج أسوار المدينة في أيام يسوع، وبالتالي فهي تشكل بالفعل موقعًا معقولًا للصلب، ودفن يسوع.
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
بدافع من هذه المخاوف، بحث بعض البروتستانت في القرن التاسع عشر في مكان آخر في محاولة لتحديد موقع صلب المسيح ودفنه وقيامته.
في عام 1842، وبالاعتماد بشكل كبير على أبحاث روبنسون، كان أوتو ثينيوس، وهو عالم لاهوت ألماني وباحث في الكتاب المقدس من دريسدن، أول من نشر اقتراحًا بأن الربوة الصخرية شمال باب العامود، والتي، كما لاحظ ثينيوس، تشبه الجمجمة، كانت بمثابة النص الكتابي. الجلجثة. يحتوي الموقع الذي اقترحه على عدد قليل من التجاويف الطبيعية بالإضافة إلى كهف من صنع الإنسان، والذي يسميه المسيحيون مغارة إرميا. ذهب ثينيوس إلى حد الإشارة إلى أن مغارة إرميا كانت في الواقع قبر المسيح. على الرغم من أن اقتراحه بشأن قبر المسيح لم يكن له تأثير دائم، إلا أن اقتراحه الخاص بالجلجثة قد حظي بتأييد العديد من العلماء والحجاج البروتستانت الآخرين. وبما أن الجلجثة هي كلمة آرامية تعني جمجمة، وربما تشير إلى شكل المكان، فقد استنتج ثينيوس أن الجرف الصخري من المحتمل أن يكون الجلجثة.
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
وبعد سنوات قليلة، اعتد نفس التعريف من قبل رجل الصناعة الأمريكي فيشر هاو،  والذي كان أيضًا أحد الأعضاء المؤسسين لمجلس إدارة مدرسة الاتحاد اللاهوتية في نيويورك. في عام 1850، زار هاو الأراضي المقدسة، وأيد الرأي القائل بأن كنيسة القيامة لا يمكن أن تكون الموقع الحقيقي لموت المسيح وقيامته.  وبدلاً من ذلك، أشار إلى التل الذي يحتوي على مغارة إرميا باعتباره الجلجثة الحقيقية، على الرغم من أنه ناقش هذا الرأي بشكل مطول فقط في مقال نشر عام 1871، بعد وفاته مباشرة. في هذا المقال، وصف هاو التل بهذه العبارات: "التل يُترك مستديرًا بشكل حاد على جوانبه الغربية والشمالية والشرقية ليشكل الجزء الخلفي وجوانب الجمجمة، أو الجمجمة. والواجهة أو الوجه الذي يشبه الجمجمة، على الجانب الجنوبي يتكون من القطع العمودي العميق وإزالة الحافة بالنسبة للمراقب، على مسافة، يمكن اقتراح تجويف الجمجمة بلا عيون على الفور من خلال الكهف المتثائب، المحفور داخل وجهه، أسفل التل. " ادعى هاو أنه طور نظريته بشكل مستقل تمامًا عن أوتو ثينيوس، وأنه عثر على ادعاءات ثينيوس فقط أثناء البحث لمقالته.
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
كان الباحث ورجل الدين الإنجليزي كانون هنري بيكر تريسترام من أوائل المؤيدين لنظرية أن سكل هيل هي الجلجثة، والذي اقترح هذا التحديد في عام 1858 أثناء زيارته الأولى للأراضي المقدسة، ويرجع ذلك أساسًا إلى قربها من البوابة الشمالية، وبالتالي أيضًا إلى قلعة أنطونيا، الموقع التقليدي لمحاكمة المسيح. (كان كانون تريسترام أيضًا أحد المدافعين عن شراء بستان قبر السيد المسيح القريب في 1893.)
من المؤيدين البارزين الآخرين لـ "الجلجثة الجديدة" كان كلود ر. كوندر، ملازم في المهندسين الملكيين، الذي عُيِّن في عام 1872 من قبل صندوق استكشاف فلسطين لإجراء مسح لخرائط غرب فلسطين. كوندر من قبل كنيسة القيامة، وخاصة من قبل "معجزة النار المقدسة " السنوية، كما يعتقد الروم الأرثوذكس، الأرمن الرسوليين والمسيحيين الأقباط.
بستان قبر السيد المسيح الموقع داخل الكنيسة: المواقف عبر التاريخ
هناك من قد ينظرون إليه عن طيب خاطر على أنه المكان الحقيقي لقبر المخلص، لكنني أعترف، بنفسي، بعد أن شهدت مرتين العربدة السنوية التي تشوه جدرانه، والدجال السنوي الذي يؤيده كهنة، والوحشية الشرسة. مشاعر الكراهية الطائفية والتعصب الأعمى التي تثيرها المعجزة المفترضة، وتذكر قصة الدم المرتبطة بتاريخ الكنيسة، يجب أن أكره الاعتقاد بأن القبر المقدس كان بمثابة شاهد لسنوات عديدة على الكثير من الجهل البشري والحماقة والجريمة.— كلود ر. كوندر، Tent Work in Palestine: A Record of Discovery and Adventure, Vol. I (London, 1878), p. 327