hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الحميد حمادوش لمحة سريعة
عالم رباني، وأحد قامات الصلاح والإصلاح، هو من فضلاء الجزائر وخيرة رجالات الدين فيها، ومن أبرز وجوه الزوايا وبيوتات العلم والقرآن، درس في جامعة الزيتونة، حتى برع في شتى الفنون، وأجيز فيها، وبعد رجوعه إلى الديار، شغل كرسي التدريس، بـ زاوية آبائه وأجداده العامرة العتيدة، بـ قجال الأشرف..، تخرج على يديه الكثير من الطلبة، والعلماء والخطباء والدعاة والمبلغين...
وهو شخصية ثورية بارزة، وأحد قياديي ثورة التحرير الجزائرية المجيدة المظفرة؛ كان من أهم عناصر جيش التحرير الوطني، في منطقة سطيف وما جاورها، بل وفي عامة مناطق الشرق الجزائري.
تقلّد الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش منصب القضاء والإفتاء في المجلس الثوري على منطقة سطيف، وكان من زعماء جبهة التحرير الوطني، ومن القيادات الميدانية والفاعلة في جيش التحرير.
عبد الحميد حمادوش لمحة سريعة
كان له دور مهم وبارز في مواجهة الاستعمار الفرنسي البغيض، كان قائدا سياسيا يحسن التخطيط، والتنظيم، وإمتلك رؤية واضحة لأهدافه، ولأبعاد قضيته، وكان يتحلى بإنسانية إلى جانب تمرسه في السياسة، و التعبئة الإيديولوجية، وإستنهاض العواطف الوطنية والدينية....
عُرف بخطابته المؤثرة، وحنكته السياسية، وقدرته الكبيرة على التعبئة ...؛ فكان له تأثير بالغ في محيطه...؛ وبفضل سعيه وجهوده، استطاع أن يستقطب صفوفًا واسعة من شباب المنطقة، وضواحيها ..؛خصوصًا طلبة الزاوية، الذين التحقوا بالثورة التحريرية المجيدة، بفضل تأثيره، حاملين معهم روح العقيدة والالتزام..
عبد الحميد حمادوش مولده
ولد الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش ( رحمه الله تعالى )، سنة 1919 ميلادية ، بمنطقة قجال، وكان أصغر إخوته أبناء الولي الصالح والعبد الناصح الشيخ الطيب البركة ( طيب الله ثراه ).
عبد الحميد حمادوش نسبه
ينتمي إلى الذرية الشريفة، من نسل العترة النبوية الطاهرة ، ويمتد نسبه إلى عبد الله المحض الكامل، بن الحسن المثنى، بن الإمام الحسن السبط المجتبى، بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب، وسيدة نساء العالمين السيدة البتول فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهو حسني، وحسيني، فجده عبد الله المحض الكامل، والده هو السيد الحسن المثنى، بن كريم أهل البيت الإمام أبي محمد الحسن السبط، ووالدته هي السيدة فاطمة النبوية بنت سيد الشهداء الإمام أبي عبد الله الحسين السبط .
وكما عبر جده إدريس بن عبد الله المحض : ▪︎_ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلي بن أبي طالب جداه، وحمزة سيد الشهداء، وجعفر الطيار في الجنة عماه، وخديجة الصديقة، وفاطمة بنت أسد الشفيقة جدتاه، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، سيدة نساء العالمين، وفاطمة بنت الحسين سيدة ذراري النبيين أماه، والحسن والحسين، سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أبواه _ •
عبد الحميد حمادوش نسبه
هو الإمام الشهيد الشيخ عبد الحميد، بن الطيب، بن الصديق، بن الطاهر، بن محمد الكبير، بن سيدي العربي، بن إدريس، بن أحمد، بن الصالح، بن أحمد الملقب باحمادوش، بن إدريس، بن محمد، بن إدريس، بن أبو عبد الله محمد، بن صالح، بن أحمد، بن ثابت، بن الحاج حسن، بن أبو عبد الله محمد، بن أبي علاء إدريس، بن أبي عبد الله محمد، بن سيدي مسعود، بن عبد الحميد، بن عمر، بن محمد، بن إدريس، بن داوود، بن إدريس الأزهر، بن إدريس الأكبر، بن عبد الله المحض الكامل، بن السيد حسن المثني، بن الإمام الحسن السبط المجتبى، بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب، وسيدة نساء العالمين السيدة البتول فاطمة الزهراء، بنت رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ).
عبد الحميد حمادوش دراسته وتحصيله
حفظ القرآن العظيم مبكرا، ثم انضم إلى حلقة الشيخ المختار بن الشيخ (رحمه الله تعالى ورضي عنه)، بـزاوية قجال ، فتابع دروسه في مقدمات الفقه، واللغة العربية، ثم سافر إلى تونس الخضراء، فأقام بها فترة من الزمن، يطلب خلالها العلم في جامعة الزيتونة العتيدة ، مر خلالها بمراحل التعليم المختلفة، وأخذ عن علماء وشيوخ أجلاء نذكر منهم : الشيخ محمد الفاضل بن عاشور - والشيخ المهدي الوزاني - والشيخ محمد بوشربية - والشيخ عمر الهمامي - والشيخ المختار بن محمود - والشيخ البشير النيفر - والشيخ الزغواني ، والشيخ العربي العنابي، وغيرهم .
عبد الحميد حمادوش رفاق الدراسة
وكان من رفاق الشهيد في الدراسة بجامع الزيتونة بتونس : عبد الحميد مهري - ومحمد الصالح يحياوي – وعمر شايب - ومبارك شايب - ومحمد الصغير قارة ، وغيرهم. ...
عبد الحميد حمادوش عودته إلى الديار
عاد الإمام الشهيد الشيخ عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى) ، من تونس الخضراء، فولج مرحلة جديدة من مسيرة حياته ؛ مسيرة العطاء والتضحية والنضال والجهاد ، مسيرة العطاء اللامحدود الذي استفتحه ببذل ما وسعه جهده في محاربة الجهل ، وبَثّ العلم والمعرفة، ونَشر تعاليم الدين الحنيف، وترويج ثقافة الإسلام الأصيل، والإرشاد والتوجيه، والإصلاح الاجتماعي واختتمه ببذل الروح في سبيل الله.
عبد الحميد حمادوش نشاطه في الزاوية
بعد عودته إلى أرض الوطن في نهاية الأربعينيات من القرن الماضي، بعدة تلك الهجرة التي قضاها في طلب العلم والمعرفة، وطلب التزكية على أيادي كبار العلماء والعارفين ، استقر في زاوية أجداده وعكف فيها على الدعوة إلى الله ، وتبليغ تعاليم الدين، و الترويج لثقافة الإسلام الأصيل ..
استقر في مسقط رأسه ، والتحق بزاوية أجداده معلما ومربيا روحيا، حيانها استأنف التدريس بمجموعة من الطلبة ؛ كان قد اختارهم من بين نجباء طلاب الزاوية ..؛ طلاب اجتهدوا في التحصيل العلمي والمعرفي ، وطلب التزكية الأخلاقية، والروحية برزوا فيما بعد في مجالات عديدة، وعند إندلاع الثورة الجزائرية المجيدة كانوا من السباقين مع أستاذهم في الإلتحاق إليها ، وكانوا كمعلمهم وشيخهم سيدي عبد الحميد يزاوجون في مشروعهم الثوري والجهادي، بين الكفاح المسلح ، ومواجهة العدو فيما يسمى بالجبهة اللامادية عبر المقاومة العلمية والمعرفية، والممانعة الفكرية والثقافية، وذلك لحفظ هوية الشعب الجزائر ، وصون الثوابت ..، ولد كان لهم الفضل الكبير في بعث أول مدرسة جزائرية في عهد الحرية والاستقلال.
عبد الحميد حمادوش تلاميذه
تخرَّج على يديه جملة من الطلبة، وبقي عطاؤه مستمرًّا إلى آخر عمره؛ وهو يؤدي واجب الجهاد فكان يعقد دروسًا في الفقه، والعقيدة وعلوم اللغة حتى في ميادين الكفاح المسلح...
تتلمذ على يديه شخصيات مميزة ، ساهمت في ثورة معرفية حتى بعد الإستقلال نذكر منهم :
عبد الحميد حمادوش توسعة الجامع والزاوية
كان ذلك بعد عوته إلى الديار ، كان حيانها يستغل على التدريس ، وفي نفس الوقت كون لجنة دينية لإعادة بناء المسجد الجامع التابع للزاوية العلمية، وتوسعة المرافق التابعة لها ، فكان في عونه رجال مخلصون من منطقة قجال وضواحيها ، من أمثال الحاج المهدي مدني، وبن الفلاحي ، والشهيد سي حمود مني، والشهيد سي علي بن الزايدي، و الشيخ علي حمداش، والشيخ الخير فاضلي، والشيخ هيشور بوزيد وغيرهم.
تم خلال هذه المرحلة تجديد قاعة الصلاة، وقسم حلقات الدرس، وأضيف أيضا مطهرة وحجرتان. و كان الأمل معقودا على بناء قاعة خاصة بالنساء لأداء الصلوات الخمس ومتابعة الدروس.
عبد الحميد حمادوش صفاته الشخصية :
كان ربعة في طوله، ممتلئ الجسم، رحب الصدر عريض المنكبين، طلق الوجه، مهيب النظرة، هشا عند اللقاء، سريع المشية، لباسه الجبة الجزائرية (الڤندورة) عادة- ما تكون رمادية، أو زرقاء ليلية، ويضع على رأسه عمامة بيضاء.
أما عن صفاته الخلقية، فقد كان سمح سخي زكي، رضي مقدام همام، صابر صوام، مهذب قوام، وقور حليم تقي، يجالس الفقراء، ويؤاكل المساكين، ويساعد المستضعفين، ويكرم أهل الفضل في أخلاقهم، ويتألف أهل الشرف بالبر لهم، يصل ذوي رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم، ولا عجب فهو من نسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
عبد الحميد حمادوش العالم الرسالي :
كان الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى) رجل علم وتعليم، وتربية و تزكية وسلوك، تفانى في تحصيل العلم، حتى برع في أصوله وفروعه، معقوله ومنقوله، فتميز في علوم الفقه والأصول، واللغة العربية، وفنون الأدب، ما جعله علما من أعلام جيله، وفحلا من فحول البيان في زمانه، حيث برع وأبدع وتميز من على المنابر في شتى المناسبات، كانت خطبه في الأعياد تقرع الأسماع، فتغدو لها في القلوب وجلة، وفي الأنفس أثرا، وفي العقول نورا، وعلى الألسن ذكرا ذكيا طيبا..، أو خطبه وكلماته في التجمعات التي كان يعقدها ثوار جيش التحرير الوطني الجزائري، من حين إلى آخر في القرى والجبال، فكانت تلهب حس الجماهير، وتؤجج فيهم روح الثورة والجهاد، وذلك لتحقيق إحدى الحسنيين النصر والاستقلال، أو الشهادة في سبيل الله.
عبد الحميد حمادوش العالم الرسالي :
كان العلم عنده رسالة نور يشع بها العالم الرباني على الناس من حوله ، فيشْرق بضياء المعرفة عليهم ، فيكون سببا لهم في معرفة الله جل شأنه، وإدراك أبعاد وجودهم، وإرشادهم إلى تكاليفهم والواجبات التي عليهم، تجاه خالقهم ومحيطهم، والناس من حولهم، وإلزامهم بالإجتهاد في عملهم وإتقانه ، وذلك حتى يكونون أصحاب دور جهوري في هذه الحياة ، يكون أثرا لسعادتهم في الحياة الأخرى .
عبد الحميد حمادوش العالم الرسالي :
كان يحث على النظر في آيات الله جل شأنه، من خلال التفكر في كتاب الله المسطور ألا وهو القرآن العظيم، والنظر في آياته سبحانه وتعالى في كتابه المنظور ، من خلال التأمل فِي الْآفَاقِ وَفِي الأَنفُس ، فيكون ذلك سببا للسمو بإنسانيتهم روحا ،وعقلا، ووجدانا، فكرا وتبصرا وجسدا ، في عملية تكاملية مستمرة لا تنفرد بالنفس والروح فتجعل من بن بن آدم راهبا مبتدعا، ولا تنفرد بالفكر فيغدو الإنسان فيلسوفا متكبرا متجبرا متعاليا، ولا تنفرد بالجسد فتخلد به إلى الأرض، 《وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)》 |{ الأعراف }
وكان طلبة العلم عنده قرة العين، ومهجة الفؤاد، يحرص على تربيتهم وتزكيتهم، من خلال تَصَرُّفاته معهم، فلا يرون منه ويبصرون، إلا ما يملأ العين، ويقع في النفس موقع التأسي والاقتداء، ولا يسمعون منه إلا ما يزيدهم يقينا بالعلم، ويحببهم فيه.
كان يردد على أسماعهم الحديث الشريف 《 إن الملائكة لتبسط أجنحتها لطلبة العلم 》، ليسبح بهم في ملكوت الله جل شأنه، ويحببهم في معرفته..
وكان يمشي معهم إلى الأحراش والبساتين ويجول بهم بين الأشجار، وهو يردد ويتلو على مسامعهم، قول الله تبارك وتعالى : 《هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)》|{ الملك }
أو يحمل المعول ، ويضرب الأرض، وهو يردد الحديث الشريف : 《اليد العليا خير من اليد السُّفلى》، في إشارة منه إلى قيمة اليد العاملة المنتجة والمنفقة .
عبد الحميد حمادوش الإيثار في حياة الشيخ
في إحدى أعوام القحط والجفاف، والحاجة ، عجزت ميزانية العائلة عن إطعام طلبة العلم ، وعابري السبيل، والمحتاجين، فما كان من الإمام الشهيد (رحمه الله تعالى) إلا الإستئذان من أخيه الأكبر العالم الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش (رضي الله عنهما)، الإستئذان في بيع قطعة أرض ، من أجل سد حاجة الزاوية العلمية، من مستلزمات طلبة العلم، وإطعام الطعام، وإيواء عابر السبيل، وإعانة المحتاج، وإغاثة الملهوف....، وبعد اتفاق من الإخوة أبناء الولي الصالح الشيخ الطيب البركة (بوطيبة) (طيب الله ثراه)، تم بيع قطعة أرض .....، فواصل بذلك الطلبة تعليمهم دون انقطاع، وواصلت الزاوية العلمية تأدية دورها نحو المجتمع، وهكذا سجلت هذه الواقعة للإمام الشهيد الشيخ عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى) ، موقفا جريئا ومميزا ، يؤكد أولا علي استمرار الدور الرسالي له، ولعائلته، ومؤسستها العتيدة، في خدمة القرآن العظيم، وخدمة العلم ، وأهله، وطلابه، وخدمة المجتمع بتوفير حاجياته المادية والمعنوية، ويعطي أيضا المثل والأسوة الحسنة في البذل من أجل العلم الذي رفع الله تعالى من شأنه، فجعل من حامليه شهودا على وحدانيته، وعدله، حصونا للعقيدة، وأعمدة للحقيقة، وحفاظا للشريعة، فباهى بطلابه الملائكة الأبرار، والطاهرين من خلقه الأخيار، بالإضافة إلى ذلك فإنه يعطي المثل والقدوة في البذل والعطاء لرفع الحرج عن عابر السبيل والمستضعف والمحتاج، والمسكين، والملهوف والمضطر، بمد يد العون لهم ، وهذا من أهم واجبات الدين فحرمة المؤمن أعظم من حرمة الكعبة .
عبد الحميد حمادوش العالم الإنسان ، والداعية المرشد :
كان الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى)، رجلا حباه الله من الأخلاق الكريمة، والخصال الحميدة، والذكاء الحاد، والبصيرة النافذة، ما جعله مضرب المثل، من أبصره هابه، ومن عرفه أحبه ووقره.
إذا أقبل هلّ لمقدمه الحاضرون، وانشرحت لمنظره الصدور، ووقف لاستقباله الكبير والصغير، وإذا جلس عظم به المجلس، وحفته السكينة والوقار، وإذا تحدث أصغت إليه الآذان، وإذا سئل نقع غليل السائلين..، لم يُر أبدا شاكيا ولا متأففا، ولا ساخطا على الدنيا ومشاكلها ، يقول ما يفعل، منفتحا على الجميع.
كان شديد الورع، ذا تقى وصلاح، يحمل بين جوانحه قلبا فياضا بالعواطف الجياشة السليمة، والمشاعر الصادقة النبيلة، إذا رأى فقيرا لا تراه إلا ساعيا في مد يد العون له. واليتيم عنده أولى من ولده، وأقرب إليه من نفسه .
عبد الحميد حمادوش العالم الإنسان ، والداعية المرشد :
أما عن العلاقات الإنسانية للإمام الشهيد الشيخ الشريف عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى)، فقد كان نعم الرجل المضياف، السخي الكريم، سريع النجدة، معروف بالسعي في حوائج الناس، والإلتزام بخدمة الإخوان، ولا يألو في ذلك جهدا ولا يدخر وسعا....، وكان مجتهدا في إصلاح ذات البين، فكان يبذل من أجل ذلك الجهد والوقت والمال، فكان كلما سمع بخصام أو نزاع حصل بين طرفين، أو أطراف معينة في مكان ما، لا ينتظر حتى يأتيه طرف منهم يدعوه إلى الإصلاح بينهم ، بل كان يباغت الجميع، فيدعوهم إليه بالزاوية فيكرمهم، ويسمع من كل طرف شكواه، ثم يعظهم بكلمات بليغة مؤثرة، حتى يزيل من القلوب ما علق بها من ضغائن، وأحقاد، ووساوس، ثم يدعوهم إلى كظم الغيظ، والعفو والصفح، والمسامحة لبعضهم البعض، وإبراء الذمة .
وإذا تعلق الأمر بحقوق واجبة الأداء، أمرهم بأدائها، وساعدهم على ذلك ما استطاع... فكان لذلك الأثر البالغ في النفوس. فقلل هذا من النزاعات بين الناس ..، فصاروا يسعون إلى فك خصوماتهم بأنفسهم ، قبل أن يبلغ خبرها إلى الإمام الشهيد (رحمه الله تعالى)، فيحرجهم بمباغتته لهم.
عبد الحميد حمادوش العالم الإنسان ، والداعية المرشد :
ومما يتميز به الإمام الشهيد (رضي الله تعالى عنه وقدس سره)، أيضا ، أنه كان منفتحا على الحياة بجميع مواقعها، وتنوع اختصاصاتها ، وتعدد أعمالها ووظائفها، وحرفها ومهنها، حيث كان يدرك تماما أن العالم الذي يتصدى للدعوة إلى دين الله العظيم، وتبليغ تعاليمه، ونشر ثوابته، وترويج ثقافته، ينبغي أن يكون ملما بعلاقة الدين بالحياة وبالناس، تلكم العلاقة المهمة والدقيقة جدا، والخطيرة على الدين، والحياة معا، إذا لم يكن الوعي حاضرا معها ، فكثيرا ما يهمل الداعي أو يسهو وينسى الشخص المراد توجيهه وإرشاده، أو دعوته وتبليغه، وربما لا يعرف شيئا عن أحواله، و أعماله و وظائه، و حرفه، أو حتى مقامه، فيفتنه من حيث يريد إرشاده وتوجيهه، و يضله من حيث يريد له الهداية ، أو يفسده من حيث يريد له الصلاح، وهكذا يتحول الداعي أو المبلغ بسبب جهله بعلاقة الدين بالحياة والناس، ودور الدين في إصلاح المجتمع، والتنمية ، ودوره في كل مواقع العمل للمرور بالفرد والمجتمع نحو الأفضل والأصلح والأنجع، إلى مضل مفسد مخرب دون إدراكه لذلك، من هنا كان وعي الإمام الشهيد (قدس الله سره)، بالمسألة.
عبد الحميد حمادوش العالم الإنسان ، والداعية المرشد :
فكان يتحرك في كل مواقع الحياة ، ومع الناس من مواقع المسؤولية ، والعمل، من منطلق اختلاف الأشخاص، وأحوالهم، وأعمالهم، فكان إذا أتى فلاحا حدثه عن محاولة تطوير فلاحته وتحسين الإنتاج، من خلال الاستفادة من تجارب الأمم وتطورهم في الفلاحة، وربما ختم حديثه معه بالحديث الشريف : 《إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه》.
وقد روي عن واحد من المشتغلين في الميكانيكا في المنطقة، لشيخ الزاوية العلمية بقجال سابقا ، - أن الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى)، كان يزوره في ورشته، فلا يحدثه في شيء خارج دائرة عمله وحرفته، بل كان يركز كلامه عن الميكانيكا، وعن دورها في الحياة الجديدة، وفي تطوير الفلاحة، والصناعة، وكيف أصبحت سببا في تطوير الكثير من الأمور المرتبطة بالصناعة وغيرها، في أوروبا وغيرها، وأن هذه النهضة وهذا التطور كان على يد ميكانيكيين، حيث كانت لهم ورشات مثلنا، وكيف أن هؤلاء الميكانيكيين يبذلون الجهود، ويدفعون الأموال ، وربما يبذل أحدهم كل ما يملك من أجل الوصول إلى اختراعه......، هكذا كان الشيخ الإمام (رحمه الله تعالى) يتحرك في أوساط العمال، وأصحاب الحرف، يرشد كل واحد في ميدانه، وكان يقول لهم : " تعلموا الحرف والصناعات ، وعلموها الناس .. ".
عبد الحميد حمادوش اهتمامه بالآثار والتاريخ
لم تكن اهتمامات الإمام الشهيد (رحمه الله تعالى)، محدودة، أو محصورة في مجال التعليم والتزكية، والفتوى والإرشاد والتربية فحسب، بل كانت له اهتمامات تاريخية، وفكرية وثقافية وسياسية، حيث كان الإمام الشهيد (رحمه الله تعالى)، يحدث الناس عن تاريخ منطقة قجال، وكان يوصي بالمحافظة على ما يعثر عليه المواطنون من آثار أثناء عمليات حفر الترع، أو أسس البيوت.
وكانت له مراسلات مع بعض المؤرخين في الخارج، كما اجتهد في جمع العديد من الوثائق، ولكن مع الأسف الشديد فإن الكثير من المراسلات والوثائق والمخطوطات التي كان يحتفظ بها، فقدت ولم يعثر لها على أثر.
ربما هي عند من أودع عندهم كتبه قبل التحاقه بالثورة ؟ ، أم هي من ضمن الوثائق التي إستعارها المؤرخ الجزائري المهدي البوعبدلي (رحمه الله) من سيدي عبد الرحمن بن الطيب حمادوش د، بعد الإستقلال .
عبد الحميد حمادوش إهتمامه بالسياسة والصحافة
أما عن اهتماماه بالسياسية، فكان يتجلى في متابعته للصحف، والمنشورات والمجلات العربية، من مثل البصائر، والأهرام المصرية، ومجلة لواء الإسلام، ومجلة الدعوى، أما الصحف الناطقة بالفرنسية فكان يقرأها له إبن أخيه الأستاذ النذير حمادوش، والذي كان يتقن اللغة الفرنسية جيدا.
أما بالنسبة للأخبار المسموعة، فكان يتابعها عبر المذياع، فكان يتابع صوت الجزائر، وصوت العرب، وكان الإمام الأستاذ (رحمه الله تعالى)، يبدي إعجابه الشديد بالأناشيد التي تمجد الثورة الجزائرية.
كان اهتمام الإمام الشيخ الشهيد (رحمه الله تعالى)، بالأخبار وسيلة لنشر الوعي الوطني، في أوساط الشباب الجزائري، ومتابعة تطورات الثورة المجيدة، في الداخل والخارج، كان الإمام يتابع الأخبار ، والبرامج السياسية ، والفكرية الثقافية، ويحاول أن يشرح للحاضرين معه ويتناقش معهم، وذاك حتى يؤدي دوره الإعلامي والتثقيفي، وتوعوي في أوساط المواطنين.
عبد الحميد حمادوش انخراطه في الثورة
ظل الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى) يؤكد على قناعته في وجوب الوقوف في وجه المستعمر البغيض ، وحتمية إلتزام خط ونهج المقاومة والممانعة ، إلى أن قامت الثورة التحريرية المجيدة المظفرة، وقد كان الإمام الشهيد (رحمه الله تعالى)، من السباقين في الانضمام إلى ثورة الفاتح من نوفمبر 1954 م، المجيدة، وقد أظهر خلال بدايتها نشاطا مكثفا في التوعية بها ، والتعريف بأهدافها..، كما شرع حينها في جمع الأسلحة من المواطنين، وكذا جمع التبرعات لفائدة الثورة التحريرية المجيدة، ساعده حينها في ذلك الشهيد سي حمود مني (رحمه الله تعالى)، وكان الإمام الشهيد كتوما للسر إلى أبعد الحدود، وكان يقول : " إن الثورة تنجح بالكتمان، لا بإفشاء الأسرار…"، وقد كان (رحمه الله تعالى)، مؤمنا موقفا بقضيته، لم يخامره أدنى شك في نجاح الثورة، ولا يتردد في عمله الثوري أبدا، مهما كلفه ذلك من تضحيات.
عبد الحميد حمادوش انخراطه في الثورة
وكان (رحمه الله تعالى) يقول : " إن الثورة ستنتصر بإذن الله، وإن الجزائر ستستقل لا محالة، ولا أدري أتطول بي الحياة، وأعيش حتى أرى الاستقلال، أم سأفوز بالشهادة ولا أرى الاستقلال …"
كانت لإمام (رحمه الله تعالى) علاقات ، واتصالات مع قيادات كبيرة في الثورة التحريرية المجيدة المظفرة ، في بدايتها ، وكانت تصله مراسلات من القائد العموري، ويوسوف يعلاوي، وغيرهم.
عبد الحميد حمادوش صلاته الأخيرة بالناس في قجال
في سنة 1956، توسعت الثورة المظفرة المجيدة، وبدأ يظهر عملها في ولاية سطيف وضواحيها، وأحس الاستعمار البغيض بذلك، فبدأت محاولاته في تعقب تحركات المواطنين، واستفزازهم، وتخويفهم.
وكانت أولى تحرشاته بأهل قجال ، في عيد الفطر لسنة 1374 هجرية، الموافق لشهر ماي 1956 ميلادية، حيث كانت آخر صلاة صلاها الإمام الشهيد (رحمه الله تعالى) بالناس، بساحة الصلاة الملاصقة لمقبرة سيدي مسعود ، وفي الوقت الذي كان المصلون ملتفين حول الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش (قدس سره)، لسماع خطبة العيد، فإذا بالعدو يطوقهم بثلاث دبابات، ومجنزرة، وطائرة استكشافية تحلق فوق رؤوسهم، تنبه الإمام الشهيد لذلك ، فقال : أيها الناس، لا تتفرقوا ... حتى لا يؤذينا العدو، بل عودوا إلى المسجد. فعاد الناس جميعا إلى الجامع.
عبد الحميد حمادوش صلاته الأخيرة بالناس في قجال
بعهدها خرجوا عائدين إلى بيوتهم، فانتهى الأمر بسلام، بعد ذاك توقفت الدراسة بالزاوية العلمية، وغادرها طلبة العلم، فمنهم من التحق بالثورة التحريرية المظفرة ، ومنهم من هاجر خارج الوطن.
إلتحق أيضا الشيخ القريشي مدني (رحمه الله تعالى) بالثورة، أما صغار الطلبة ، فتولى تعليمهم الشيخ إسماعيل زروق (حفظه الله تعالى)، أما عن الشهيد عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى)، فقد واصل عمله السري في الثورة المجيدة، ولم يكن يطلع أحدا على اتصالاته، إلا الشيخ إسماعيل زروق (حفظه الله)، والأستاذ الشيخ عبد الرحمن مليزي المدعو الحاج علي, والذين كانا واسطته مع بعض المجاهدين، من أمثال الشيخ قدور كسكاس، والشهيد أحمد الضحوي (رحمهما الله)، وغيرهما .
عبد الحميد حمادوش لا خروج من أرض الجهاد
وهنا يسجل الإمام الشهيد موقفا آخر من مواقف الإيمان والاحتساب لله تعالى؛ في يوم من تلك الأيام العصيبة ، وفي طريق رجوعه إل قجال، عرج على بيت أخيه الشيخ عبد العزيز (رحمه الله تعالى)، ببلدة رأس الماء، فاقترح عليه أحد أقاربه أن يسافر إلى تونس ، وذلك حرصا منه على نفسه وحياته بما تمثله من مستقبل المرجعية الدينية للمنطقة، والتعليم بالزاوية العلمية. فكان رد الإمام الشهيد (قدس الله سره) : " أتريدني يا سيدي أن أولي الأدبار، وأفر من أرض الجهاد، فأبوء بغضب الله تعالى "!
عبد الحميد حمادوش إلتحاقه بالجبل
◼ اشتد الأمر عليه، فتأكد أن قوة العدو ستظل وراءه، حتى تنال منه ما تريد، أو تقضي عليه، فقرر أن يلتحق بالجبل ، هنا تغير دوره الثوري من العمل الإجتماعي والسياسي، والتوجيهي والإرشادي، ومن التعبئة ، ومن الدعم المادي والمعنوي للثورة المظفرة ...إلى دور القضاء في صفوف جيش وجبهة التحرير الوطني ، و الكفاح المسلح ...
في إحدى تلك الأيام العصيبة، عاد إلى بيته بقجال، وكان قد ترك المبيت فيه منذ مدة، فلا يأتيه إلا نهارا.
يقول الشيخ إسماعيل زروق (حفظه الله) : " في ذلك اليوم طلب مني الإمام، أن أشتري له شفرات حلاقة من دكان الطيب بوقزولة ، والذي كان الدكان الوحيد بقجال يومئذ، وما كدت أعود إليه بشفرات الحلاقة، حتى وجدت آليات العدو قد أحاطت بـ قجال ، والطريق المؤدي إلى مدينة سطيف ، وقد أخرجوا كل أفراد العائلة، وسألوا عن سيدي عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى)، وكنا قد علمنا بمغادرته البيت قاصدا بلدة "بير الابيض" .
عبد الحميد حمادوش إلتحاقه بالجبل
يقول : استوجبونا حينها، فقلنا لهم : لقد توجه إلى سطيف، فتركوا القرية وتوجهوا نحو مدينة سطيف، أما سيدي عبد الحميد، فقد اختفى عند الشيخ موسى حلتيم.
ولما غادر كل عساكر العدو المنطقة، أسرع إليه الطيب بوقزولة بسيارته، وتوجه به نحو أم الحلي.
وكان آخر ما قاله في صباح ذلك اليوم لابنه الشيخ الأستاذ محمد الهادي (حفظه الله تعالى)، ذي الأربع سنوات حينها، والذي تعلق بساقه وكأنه يودعه الوداع الأخير، فقال له : " أبوك الذي تلاحقه فرنسا، لم يعد له بقاء معكم". " أبوك الآن هو سيدي محمد "
ومنذ ذلك اليوم لم يرى الإمام في المنطقة حتى بلغهم خبر استشهاده.
عبد الحميد حمادوش يومياته بين الشعاب، والجبال، والكازمات :
فيما يلي مجموعة أحداث ووقائع وأخبار عن الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى)، سجلها مؤلف كتاب سيرة الإمام الشهيد، وذلك عبر ذاكرة بعض المجاهدين أثناء مرافقة الإمام الشهيد ، أو الالتقاء به بعد التحاقه بالجبل. سجلها المؤلف من أفواههم، وهي منسوبة إلى أصحابها.
▪ 1- بعد مغادرة بيته بقجال، انطلق صوب أم الحلي، وفي مشتة الشطاطحه، التقى بالمجاهد قويدر درغال، فقال له : " ياسي قويدر عهد التخفي انتهى " ، يقول المجاهد قويدر، ثم طلب مني أن اشتري له كراسات ، وأقلاما، ومحفظة. وفي نفس اليوم قام بزيارة إلى الشيخ عراس فني (رحمه الله تعالى)، المعروف بمحبته للشيخ عبد الحميد حمادوش، وإخوانه، والزاوية العلمية، وولعه الشديد بالقرآن وأهله، وطلبة العلم، وحرصه على خدمة بيوت العلم، بكل ما يملك.
عبد الحميد حمادوش يومياته بين الشعاب، والجبال، والكازمات :
▪ 2- بعد إلتحاقه بالجبل، عين الإمام الشهيد في بداية سنة 1958 ميلادي، قاضيا لمنطقة سطيف، وفي حفل تنصيبه حضرت وفود من القيادات العليا للثورة، وبعد إلقاء الكلمات المعهودة في مثل هذه المناسبات، جاءت كلمة الإمام الشهيد الشيخ عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى)، معبرة عن وعي كبير بالمرحلة الدقيقة التي تمر بها الثورة، وتصور واضح لما يجب أن تكون عليه القيادات، من الالتزام والأداء، لتستمر الثورة ، في خطها التصاعدي نحو تحقيق الاستقلال الوطني، وقد أثرت تلك الكلمة في الحضور، حتى تناقلتها الأسماع، وتحدثت بها الألسن، من منطقة إلى أخرى.
وأكد الشيخ القريشي مدني، للشيخ الأستاذ عبد السلام حمادوش، المدعو الزبير حمادوش ؛ هذه الواقعة وأضاف أنه كان من بين الحاضرين من علق بعد سماعه كلمة الإمام الأستاذ الشهيد (رحمه الله تعالى)، قائلا : "كيف تتركون هذا الرجل في مثل هذه المناطق الخطرة ؟، إن الثورة ستخسر كل شيء، إذا لم تحافظ على رجالها العظام " يقال أن من قال فيه هذا الكلام، هي ممرضة منتسبة إلى جيش التحرير الوطني .
عبد الحميد حمادوش يومياته بين الشعاب، والجبال، والكازمات :
▪ 3- قال السيد عبد العزيز لنقر : إن الإمام الشيخ عبد الحميد حمادوش ظل لمدة وإلى يوم استشهاده، يتردد على بيتهم بعد انتهاء أعماله الجهادية في الجبال، ومناطق الثورة المختلفة، ومن المعروف أن هذا البيت ، هو بيت الشيخ عبد الله لنقر، بيت القرآن والعلم والصلاح، وبيت الشهيد سي التونسي (رحمه الله تعالى)، ومن المؤكد أن الإمام الشهيد (رحمه الله)، ما اختار الإقامة في هذا البيت، إلا لما وجد فيه من العفاف، والطهر، والاحترام، والتقدير.
ومن المناسب في هذا المقام، أن نسجل ما حفظه عنه تلميذه المخلص الشيخ عبد القادر فني ..؛ حيث كان كلما زار مكانا، أو أقام فيه ، وشعر فيه بالراحة والهناء، والتقدير يقول : " إن المكان الذي يعيش فيه المرء عزيز الجانب، موفور الكرامة، تستطيبه النفس ويهنأ به البال "
عبد الحميد حمادوش يومياته بين الشعاب، والجبال، والكازمات :
▪ 4- رغم كل ما كانت تفرضه يوميات الثورة ، من أعباء، ومسؤوليات جهادية، وما كانت تستدعيه ترصدات العدو بالثورة ، ورجالها، من احتياطات أمنية، وتنقلات تكتيكية، فإن الشيخ الإمام عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى)، كان يتحين كل فرصة ممكنة، لتقديم درس ،أو موعظة، أو توجيه في موضوع مناسب للأحوال التي يعيشها الثوار في الجبال، والشعاب، والكهوف، والمخابئ ، وذلك من أجل ربط القلوب بالله تعالى. ودفعها إلى تحمل المشاق والصعاب، ومدافعة الخوف والقلق، ونوازع النفس، إلى الدعة والراحة واشتياق القلب إلى الأهل والولد.
◼ كانت أغلب دروسه ومواعظه حول الإيمان والصبر ، والاحتساب لله تعالى، والقضاء والقدر، وكانت أمثلته من جهاد الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم)، وجهاد آل بيته (رضوان الله عليهم) ، وجهاد الصحابة (رضي الله عنهم)، وجهاد رجال المقاومة الوطنية (رحمهم الله تعالى).
◼ كان كلما جلس في مكان، واجتمع حوله اثنان أو ثلاثة، لم يترك لهم فرصة للغو، والكلام الذي لا يرجى منه نفع، فيبادرهم بدرس، أو سرد واقعة فيها عبرة، أو شرح آية أو حديث شريف..... إلخ
عبد الحميد حمادوش تمثيله للعائلة والمنطقة في الثورة
مثل سيدنا الشيخ الإمام الشهيد عبد الحميد بن الطيب بن الصديق حمادوش عائلته في ثورة الفاتح من نوفمبر 1954م المجيدة المظفرة ، خير تمثيل ..؛ نعم مثّلها في الثورة التحريرية المظفرة، وبشكل رسمي وكان من أهم وأبرز رجالاتها في ولاية سطيف والإقليم الشمال الشرقي الجزائري...؛ كما أسهم إخوانه في الثورة بشكل سري داعمين لها في الجانب المادي، وجوانب أخرى ...؛ ولقد جمع سيدي عبد الحميد حمادوش ، بين العلم والجهاد، والتربية والتعليم والنضال، فكان مجاهدًا بقلمه ولسانه وسلاحه، متفانيًا في سبيل الله والوطن.