hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عملية فانتوم فينيكس جنوب العراق
أطلقت عملية مارن ثندربولت في 8 يناير من قبل المركز متعدد الجنسيات (MND-C) وكانت أكبر عملية نفذتها فرقة المشاة الثالثة (الولايات المتحدة)[الإنجليزية] حتى الآن. وكان هدفها القضاء على ملاذات القاعدة في العراق في عرب جبور. قاد العملية السرب الخامس من فوج الفرسان السابع. يتميز بكمية غير عادية من القوة الجوية المستخدمة أثناء العملية.
عملية فانتوم فينيكس جنوب العراق
نفذت قاذفتان قاذفتان من طراز B-1 وأربعة مقاتلات من طراز F-16 غارات جوية مكثفة في اليوم الثالث من الهجوم على عرب جبور، وهو حي سني في الضواحي الجنوبية لبغداد. كانت منطقة عرب جبور، وهي منطقة ريفية بشكل رئيسي، واحدة من المناطق القليلة في بغداد التي ظلت تحت سيطرة المتمردين بعد قانون العملية والنظام[الإنجليزية] في العام السابق. وأسقطت الطائرات 47 قنبلة على أهداف في عرب جبور في عشر ضربات منفصلة. استمرت الغارة بأكملها لمدة عشر دقائق وبلغ إجمالي حمولة القنابل 40 ألف رطل (18100) كلغ). كانت الأهداف الأربعون التي ضُربت في وابل الضربات الجوية الضخمة تتكون أساسًا من مخابئ أسلحة كبيرة ومتفجرات وأنفاق وقنابل قوية مزروعة على جانب الطريق مدفونة في أعماق الأرض - وهي عناصر دفاعية رئيسية لمتمردي القاعدة في العراق حسبما أفاد العقيد بالجيش. تيري فيريل. بعد الغارات، تمت متابعة العمليات البرية وقُبض على 12 من المتمردين المشتبه بهم بالقرب من عرب جبور.
عملية فانتوم فينيكس جنوب العراق
وقال الجيش إن الطائرات الحربية الأمريكية قصفت في اليوم 14 ملاذات للقاعدة ومخابئ أسلحة في عرب جبور للمرة الثالثة منذ بدء العملية، حيث أصابت أكثر من 30 هدفا في هجوم من 35 قنبلة. وقال بيان عسكري إن منطقة ريف الجبور التي تقطنها أغلبية من العرب السنة تعرضت للقصف بقنابل تزن ما مجموعه 19 ألف رطل (9 آلاف كيلوغرام) خلال الغارات الجوية التي استهدفت تدمير مخابئ أسلحة للقنابل المزروعة على جوانب الطرق. وتأتي الغارة في أعقاب غارتين جويتين سابقتين في نفس المنطقة يومي 10 و 16 يناير / كانون الثاني. أُصيب ما يقرب من 100 هدف بوزن إجمالي 98000 رطل من القنابل خلال الضربات الجوية الثلاث.
انتقلت MND-C من مارن ثندربولت إلى مارن جراند سلام في 15 فبراير 2008. خلال المرحلة الأولى من العملية، أنشأ اللواء الثالث لفرقة المشاة الثالثة موقعًا قتاليًا[الإنجليزية] جديدًا في سلمان باك، وهي منطقة كانت معقلًا للحرس الجمهوري قبل الحرب. كما أنشأت قوات التحالف مركزًا حكوميًا في المنطقة وقدمت مئات الآلاف من الدولارات في شكل منح صغيرة لإعادة بناء الأسواق المحلية.
أطلق الجيش العراقي في 15 مارس، بدعم من فريق الانتقال العسكري أمريكي من فرقة المشاة الثالثة، عملية مارن الوعرة في وادي نهر دجلة جنوب شرق منطقتي عرب جبور وسلمان باك. كان الهدف من العملية هو تأمين الطرق المؤدية إلى منطقة عمليات MND-C، ولا سيما للتحكم في معابر النهر نظرًا لسوء حالة الجسور والقنوات في المنطقة.
اكتشف جنود الجيش العراقي 33 جثة في مقبرة جماعية في المحمودية في 10 أبريل. كان هذا أول اكتشاف من نوعه لمقبرة جماعية في منطقة عمليات MND-C منذ إنشائها كجزء من "الزيادة" في عام 2007.
عملية فانتوم فينيكس تنتهي العملية
استمرت العمليات القتالية حتى أواخر يوليو / تموز. وسقطت إصابات جسيمة من الجانبين. على الرغم من أن قوات التحالف تكبدت ما يزيد قليلاً عن 60 قتيلاً، إلا أن قوات الأمن العراقية وقوات الصحوة تكبدت أكثر من 770 قتيلاً وأكثر من عشرة في عداد المفقودين أو الأسرى. عانى المتمردون ما يقرب من 900 قتيل وقُبض على أكثر من 2500. طُهرت محافظة ديالى بشكل شبه كامل من قوات المتمردين. في 29 تموز / يوليو، بدأت قوات الأمن العراقية هجومها الخاص في محافظة ديالى وذكرت أن العملية ستستمر لمدة أسبوعين وستؤدي إلى إرساء القانون والنظام في المحافظة بشكل نهائي. ومع ذلك، كان الوضع مختلفًا تمامًا في الشمال. بعد أن صدت عمليات التحالف في البداية المتمردين في محافظتي نينوى وكركوك الشمالية، عاد المتمردون وكان القتال العنيف لا يزال مستمراً في الشمال بحلول نهاية عملية فانتوم فينيكس مع استمرار عدم تمكن القوات الأمنية من التغلب على آخر معقل للمسلحين. في الشمال الموصل.
بيكسيا
بيكسيا (بالإنجليزية: Pixia) برنامج محرر رسوميات نقطية مجاني لنظام التشغيل ويندوز، طوَّره إيزاو ماروكا. صُمِّمَ في الأصل لمجتمع الأنمي والمانغا، ولكنه استخدم فيما بعد في فروع الفن الأخرى.
بيكسيا التقييم
وصفت مراجعة محرري سي نت في يناير 2011 بيكسيا بأنه "واحد من أكثر بدائل فوتوشوب التي جربناها كفاءة واحترافية."
مراجعة كتاب
مراجعة الكتاب (بالإنجليزية: Book review) هي شكل من أشكال النقد الأدبي حيث يوصف الكتاب فقط (مراجعة موجزة) أو يُحلل على أساس المحتوى والأسلوب والجدارة. قد تكون مراجعة الكتاب مصدرًا أساسيًا أو مقالة رأي أو مراجعة موجزة أو مراجعة علمية. يمكن مراجعة الكتب للدوريات والمجلات والصحف المطبوعة، كعمل مدرسي، أو لمواقع الكتب على الإنترنت. قد يختلف طول مراجعة الكتاب من فقرة واحدة إلى مقال كبير. قد تقيم مثل هذه المراجعة الكتاب على أساس الذوق الشخصي. قد يستخدم المراجعون مناسبة مراجعة الكتاب لمقال موسع يمكن أن يكون وثيق الصلة أو غير وثيق الصلة بموضوع الكتاب، أو لنشر أفكارهم الخاصة حول موضوع عمل خيالي أو غير خيالي.
كلام متكلف
في الطب النفسي، يعتبر الكلام المتكلف أو الكلام المتحذلق (بالإنجليزية: Stilted speech) اتصالًا يتسم بالشكليات الظرفية غير الملائمة. ويمكن التعبير عن هذه الطريقة الشكلية من خلال نغمة صوت غير طبيعية وكذلك محتوى الكلام "غير اللائق، أو القانوني، أو الفلسفي، أو الغريب". في كثير من الأحيان، يمكن أن يكون مثل هذا الكلام بمثابة دليل على اضطراب طيف التوحد أو اضطراب في الفكر، وهو عرض شائع في الفصام أو اضطراب الشخصية شبه الفصامي.
لتشخيص الكلام المتكلف، بحث الباحثون سابقًا عن الخصائص التالية:
في حين أن محتوى الكلمات الحرفي وطويل الأمد هو في الغالب الميزة الأكثر تحديدًا للكلام المتكلف، فإن هذا الكلام غالبًا ما يعرض نبرة غير منتظمة، خاصة في الرنين. في كثير من الأحيان، يختلف ارتفاع الصوت والنبرة والمعدل والشدة الصوتية في الكلام المتكلف عن الكلام العادي، مما يؤدي إلى تصور التحدث المتحذلق أو المتكلف. على سبيل المثال، يمكن أن يظهر الخطاب الصاخب أو عالي الحدة للمستمعين على أنه شديد القوة بشكل مفرط بينما يخلق الكلام البطيء أو الأنفي انطباعًا بالتعالي.
كلام متكلف
هذه الصفات، التي توجد بشكل شائع في مرضى اضطراب طيف التوحد، تفسر جزئيًا سبب اعتبار الكلام المتكلف معيارًا تشخيصيًا للاضطراب. الكلام المتكلف، مع التنغيم غير النمطي، والانحراف في دلالات الألفاظ، والاختصار، والاستمرار، كلها عيوب معروفة لدى المراهقين في طيف التوحد. غالبًا ما يكون الكلام المتكلف الموجود عند الأطفال المصابين بالتوحد نمطيًا بشكل خاص أو حتى يتدرب عليه في بعض الحالات.
من المعروف أيضًا أن مرضى الفصام يعانون من الكلام المتكلف. يُعزى هذا العرض إلى عدم القدرة على الوصول إلى الكلمات الأكثر استخدامًا وصعوبة فهم تداوليات - العلاقة بين اللغة والسياق. ومع ذلك، فإن الكلام المتلف يظهر كأعراض أقل شيوعًا مقارنة بعدد معين من الأعراض الأخرى للذهان (أدلر وآخرون، 1999). يظهر هذا العنصر من الاضطراب المعرفي أيضًا كأحد أعراض اضطراب الشخصية النرجسية (أختار وطومسون، 1982).
مجزرة عائلة حمد 2014
مجزرة عائلة حمد ارتكبها الجيش الإسرائيلي خلال حربه على غزة وذلك فجر اليوم الأربعاء 9 يوليو 2014. في بيت حانون شمال غزة أدت لوفاة ستة مواطنين من عائلة واحدة بعدما قصفت الطائرات الإسرائيلية منزلاً يعود لحافظ حمد، أحد قيادات سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي. كان الطفل كنان حمد البالغ من العمر سبع سنوات هو الناجي الوحيد.
مجزرة عائلة حمد 2014 قتلى المجزرة
جميع قتلى المجزرة من عائلة، وبعد قصف المنزل نقلت سيارات الإسعاف جثامين القتلى والجرحى إلى مستشفى الشهيد كمال عدوان والقتلى هم:
مجزرة عائلة حمد 2014 تشييع الجنازة
انطلق موكب تشيع الجنازة من المستشفى إلى منازل الشهداء وسط بلدة بيت حانون لإلقاء نظرة الوداع عليهم، ومن ثم نقلت الجثامين إلى مسجد العجمي للصلاة عليهم قبل أن دفنهم.
عين كهربائية
العين الكهربائية أو الخلية الكَهْرضوئية هي مستشعر ضوئي يستخدم للكشف عن إعاقة شعاع الضوء. مثال على ذلك هو نظام أمان الباب المستخدم في مفتح أبواب المرأب التي تستخدم جهاز إرسال ضوئي ومستقبل أسفل الباب لمنع الإغلاق إذا كان ثمة عائق في الطريق والذي يحجب شعاع الضوء. الجهاز لا يتيح صورة؛ بل يكشف وجود الضوء فقط. يمكن استخدام الضوء المرئي، لكن الأشعة تحت الحمراء تخفي تشغيل الجهاز وعادة ما تستخدم في الأنظمة الحديثة. استخدمت الأنظمة في بدايتها المصابيح التي تعمل بالتيار المستمر أو التيار المتردد لخط الطاقة، أما الأنظمة الحديثة فتستخدم ثنائي باعث الضوء بالأشعة تحت الحمراء المعدل عند بضعة كيلوهرتزات، ما يسمح للكاشف برفض الضوء الشارد وتحسين النطاق والحساسية والأمن من الجهاز.
جمنوتية
الفصيلة الجِمْنُوتِيَّة هي فصيلة من سكينيات الشكل الموجودة في المياه العذبة فقط في أمريكة الوسطى وأمريكة الجنوبية. لجميعها أعضاء تتكيف مع الإحساس بالكهرباء الحيوية. تمتلك الأسرة نحو 43 نوعًا صالحًا في جنسين. هذه الأسماك ليلية ويغلب وجودها في المياه الهادئة من الأنهار العميقة إلى المستنقعات. وقد تدفن نفسها في المياه المتدفقة بقوة. أشهر أجناسها الجمنوت.
جمنوت
الجِمنوت هو جنس من أسماك المياه العذبة في الإقليم المداري الجديد في الفصيلة الجمنوتية الموجودة في أمريكة الجنوبية وأمريكة الوسطى وجنوب المكسيك.حوض الأمازون هو الأثرى بأنواعها.
كاتدرائية القديس إسطفانوس (القدس)
كاتدرائية القديس إسطفانوس أو كنيسة القديس إسطفانوس هي كنيسة كاثوليكية تقع خارج أسوار البلدة القديمة في القدس على الطريق المؤدية شمالاً إلى مدينة نابلس.
تقع كاتدرائية القديس إسطفانوس بجوار دير القديس ستيفن حيث توجد المدرسة الفرنسية للكتاب المقدس والآثار وكنيسة الدير. يرى التقليد القديم أن هذا المكان هو المكان الذي استشهد فيه القديس اسطفانوس حسبما ذكر الشمامسة الشهيد في سفر أعمال الرسل (أعمال الرسل 7: 54-60)، بينما تفترض بعض الروايات الأخرى أن موقع استشهاده يقع في منطقة وادي النار.
كاتدرائية القديس إسطفانوس (القدس) لمحة تاريخية
كانت المرة الأولى التي تم فيها بناء معبد لإحياء ذكرى الاستشهاد في القرن الخامس الميلادي، عندما بدأت الإمبراطورة الرومانية إيليا أودوتشا بناء هيكل في موقع الكنيسة الحالية، وهي كنيسة صغيرة مخصصة للقديس إسطفانوس، حيث دفنت في النهاية. ومع وصول الفرس إلى المنطقة في عام 614 وحصارهم للقدس، تم تدمير الكنيسة الصغيرة. وفي عام 638، قام القديس صفرونيوس ببناء كنيسة صغيرة، ثم أعاد الصليبيون ترميمها وتوسيعها، لكنهم دمروها فيما بعد بأنفسهم خشية أن تقع في أيدي السلطان صلاح الدين. في القرن التاسع عشر استحوذ الدومينيكان الفرنسيون على موقع الآثار القديمة للصليبيين، وبعد الحفريات الأثرية شيد الدير والكنيسة الحالية، والتي تم تدشينها في عام 1900.
المجتمع العالمي (مجلة)
مجلة المجتمع العالمي (بالإنجليزية: Global Society) هي مجلة أكاديمية فصلية محكمة تغطي موضوعات العلاقات الدولية والعولمة، تأسست في عام 1987 باسم بارادايمز وحصلت على اسمها الحالي في عام 1996. رئيس التحرير هو روبريك بيجون(جامعة كنت). تنشر المجلة بواسطة تايلور وفرانسيس نيابة عن جامعة كنت.
المجتمع العالمي (مجلة) المستخلصات والفهرسة
تُلخص مجلة المجتمع العالمي وتُفهرس في سكوبس ونت لايبراري وقاعدة بيانات مستخلصات العلوم السياسية الدولية وعلوم السياسة الكاملة وملخصات سي أس أيه العالمية للعلوم السياسية [الإنجليزية]
 وملخصات (بي أيه أي سي) الدولية والاجتماعية.
أرابيكا (مجلة)
أرابيكا (بالإنجليزية: Arabica)‏ هي مجلة أكاديمية متخصصة في الدراسات العربية، أسسها في عام 1954 إفاريست ليفي بروفنسال. وتنشر بواسطة بريل للنشر منذ عام 1980. مُحررها هو جان شارل كولون [الإنجليزية]، وقد حررها في السابق محمد أركون.
أرابيكا (مجلة) المستخلصات والفهرسة
المجلة مُلخصة ومفهرسة في قواعد البيانات الببليوغرافية التالية:
وفقًا لموقع سكوبس، فإن لديها مقياس استشهاد لعام 2020 يبلغ 0.7، وتقع في المرتبة 60 من أصل 845 مجلة في فئة"الأدب والنظرية الأدبية".
عيد القديس جاورجيوس
عيد القديس جاورجيوس أو عيد القديس جورج هو عيد ديني تحتفل به الكنائس والبلدان والأقاليم المسيحية التي تعتبر القديس جورج راعيًّا لها مثل بلغاريا وإثيوبيا واليونان وجورجيا والبرتغال ورومانيا وسوريا ولبنان وكاتالونيا وألكوي وأراغون وريو دي جانيرو.
يتم الاحتفال بعيد القديس جاورجيوس في 23 نيسان (أبريل)، وهو التاريخ المقبول تقليديًا لوفاة القديس جاورجيوس نتيجة لاضطهاد الإمبراطور الروماني دقلديانوس للمسيحين. ويتزامن هذا التاريخ مع تاريخ وفاة الكاتب المسرحي والشاعر الإنجليزي ويليام شكسبير.
عيد القديس جاورجيوس موعد الاحتفال
يُحتفل بعيد القديس جورج في 23 نيسان (أبريل) من كُل عام وفقًا للتقاويم المعمول بها في الكنائس اللوثرية، والكنائس الأنجليكانية، ووفقًا للتقويم العام للطقوس الرومانية، ولكن نظرًا لأن موعد عيد الفصح عادةً ما يتداخل مع عيد القديس جاورجيوس، فغالبًا ما يتم تغيير موعد احتفال الكنيسة بالعيد في يوم لاحق ليوم 23 أبريل، فعلى سبيل المثال؛ تقوم الكنائس اللوثرية والإنجليكانية والكاثوليكية بنقل موعد الاحتفال بعيد القديس جاورجيوس إلى أول أيام الأسبوع المتاحة بعد أسبوع من عيد الفصح، وقد احتفلت هذه الكنائس بعيد القديس جاورجيوس في عام 2011 يوم 2 أيار (مايو)، وفي عام 2014 يوم 28 نيسان (أبريل)، وفي عام 2019 يوم 29 نيسان (أبريل)، وفي عام 2022 يوم 25 نيسان (أبريل).
جامع علي جامع
جامع علي جامع (بالصومالية: Jaamac Cali Jaamac) ، (بالإنجليزية: Jama Ali Jama) هو سياسي صومالي ورئيس المؤقت في أرض البنط. كان رئيس بونتلاند من 14 نوفمبر 2001 إلى 8 مايو 2002.
شالوم أبو باسم
شالوم أبو باسم هو فيلم وثائقي من إخراج نسيم موسيك عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني الذي يتبع مستوطنا يهوديا في مدينة نيويورك وبائع حمص عربي يجبران على العيش كجيران في قلب القدس. يمتد الفيلم الوثائقي على مدى 20 عامًا تقريبًا، بدءا من قبل الانتفاضة الفلسطينية الأولى، لإظهار كيف تؤثر سياسة الأمة على علاقات الجوار. فاز الفيلم بجائزة أفضل مونتاج في مهرجان حيفا السينمائي الدولي.
شالوم أبو باسم ملخص
يقول أبو باسم: "يقولون إن الجار الجيد أفضل من الأخ البعيد، لو كان أرئيل شارون جارًا جيدًا، لكنت سعيدا بوجوده كجار".
من خلال بث واقعي وتصوير مباشر، يقيم شالوم أبو باسم الصراع الإسرائيلي الفلسطيني على نطاق إنساني حميم، حيث تعني التحية البسيطة الكثير. يريد كل من أبو باسم وداني السلام من أجل أطفالهما ويبذلان جهودًا ليثبتا للكاميرا أنهما رجلان عقلانيان وغير متحيزين. لكن نواياهم النبيلة يتم اختبارها بمرور الوقت، حيث تمر موجات العنف فوق المدينة، تاركة بقع دم في الشوارع الحجرية المرصوفة بالحصى التي تؤدي إلى منازلهم.
شالوم أبو باسم ملخص
كان شارع هلادية، حيث يعيش كل من أبو باسم وداني، حيًا ذا أغلبية يهودية حتى عام 1936، عندما اندلعت أعمال شغب، مما أسفر عن مقتل عدد لا يحصى من اليهود الأبرياء وطرد الباقين من منازلهم. مع مرور الوقت، بدأ اليهود في العودة، وقبل الانتفاضة الفلسطينية الأولى كان الحي مثالا للتعايش السلمي نسبيا. ولكن في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، عندما اندلع العنف في جميع أنحاء إسرائيل، تصاعد التوتر في الحي، ومنذ ذلك الحين كان السلام قصير الأجل للغاية بالنسبة للسكان للاسترخاء التام واستعادة الثقة في بعضهم البعض.
مليء بالإرادة العنيدة، يعتقد كل من أبوباسم وداني أن شارع الهلادية هو منزلهما الشرعي. ويؤكد أبوباسم قائلا: "من العار أن يبيع عربي منزله، إنه مثل بيع إيمانه... مثل بيع طفله". بنفس القدر من الشغف، يشرح داني أنه كان حلما مدى الحياة للعيش في المدينة المقدسة. ذلك لأنهم غير راغبين في التزحزح عن موقفهم لأنهم مجبرون على العيش كجيران.
شالوم أبو باسم ملخص
لكن العيش في واحدة من أخطر المناطق في العالم له عواقب. خلال الانتفاضة الأولى، غادر داني منزله لشراء الموز لابنه. عندما دخل السوق شعر بعدم الارتياح، وشعر أن شيئا فظيعا سيحدث. قبل أن يتاح له الوقت للتفكير، في وضح النهار، دفعه شاب عربي على الأرض وطعنه في ظهره. بفضل المساعدة الطبية الطارئة، نجا. وعلى الرغم من أنه لا يزال يلعب مع الأطفال العرب الصغار في شارعه ويقول "شالوم" لأبو باسم، إلا أن أبوبتسم يشعر بعدم ثقة في داني.
يكشف الفيلم الوثائقي كيف يمكن أن يؤدي الخوف من المجهول إلى مفاهيم خاطئة كبيرة. لسنوات، العرب الذين يعيشون في شارع هلادية مقتنعون بأن المدرسة الدينية في نهاية الشارع هي مكان للتآمر الشرير. ولكن عندما يتمكن المخرج من الدخول إلى الأبواب السرية المغلقة، يجد أنه بدلا من التخطيط الشرير، يتنقل الطلاب بأنفسهم للعب على لوحات المفاتيح والرقص والصلاة.
في حين أنه من الواضح أن السلام في إسرائيل لن يتحقق بسهولة، يشير الفيلم الوثائقي إلى أن الخطوات نحو التعايش المتناغم بين اليهود والعرب بسيطة. في الواقع، إنها بسيطة مثل بضع كلمات لطيفة. "نحن نكره من يكرهنا. نحن نحترم أولئك الذين يحترموننا". والاحترام محسوس ليس فقط في الخطب السياسية الكبرى والمفاوضات المجردة، ولكن أيضًا من خلال المجاملات البسيطة والأخلاق الروتينية. "أحتاج إلى شخص ما ليقول لي مرحبًا"، يثق به أبو باسم.
شالوم أبو باسم استقبال
يشارك شالوم أبو باسم قصة جارين يشكلان نموذجا مصغرا للتجربة الإسرائيلية. تمت الإشادة بالفيلم لتقديمه الصراع في إسرائيل على المستوى الإنساني - بدلا من معالجته برؤوس متكلمة وسياسيين في غرفة معقمة. كان ينظر إليه على أنه فيلم وثائقي عاطفي واستفزازي يسمح للناس على جانبي النقاش بالنظر بتعاطف إلى معارضتهم ورؤية الصراع من منظور معاكس. يقال إن افتقار الفيلم الوثائقي إلى العزم يسمح بالواقعية. في حين أن الفيلم تلقى الثناء في الغالب، اشتكى أحد النقاد من أن قرارات التحرير الدقيقة للمخرج خلقت تحيزا يتبع تقليد مايكل مور للأفلام الوثائقية ذات الأجندة.
شالوم أبو باسم الجوائز والمهرجانات
فاز وثائقي شالوم أبو باسم بجائزة أفضل مونتاج في مهرجان حيفا السينمائي الدولي عام 2004.
عُرض الفيلم الوثائقي في ثلاثة مهرجانات سينمائية:
إسماعيل السباعي
إسماعيل السباعي (مواليد 6 أغسطس 1980 في طنجة) هو سائق سباقات مغربي شارك في بطولة العالم لسيارات السياحية.
إسماعيل السباعي الحياة المهنية
شارك السباعي في البطولة المغربية لسباق الحلبة بين عامي 2007 و 2009 ، وفاز بمجموعة M1 في عام 2008.  وشارك السباعي مع يوسف المرنيسي في سباق المغرب سباق FIA WTCC 2010 [الإنجليزية]، قاد الثنائي شيفروليه دايو لاستي ضمن فريق مورير موتورسبورت [الإنجليزية]، تقاعد السباعي من السباق الأول ولم يبدأ السباق الثاني.
علم بيئة الصوت
علم بيئة الصوت أو الإيكولوجيا الصوتية (بالإنجليزية: Soundscape ecology) هو دراسة العلاقات الصوتية بين الكائنات الحية، التي تشمل البشر والكائنات الآخرى مع بيئتهم، سواء كانت الكائنات بحرية أو أرضية. ظهر هذا المصطلح لأول مرة في كتيب الإيكولوجيا الصوتية الذي حرره باري تروكس[الإنجليزية]، في عام 1978، وقد استخدم المصطلح أحيانًا، وفي بعض الأوقات بالتبادل، مع مصطلح البيئة الصوتية.
يدرس علماء البيئة في المشهد الصوتي العلاقات بين المصادر الأساسية الثلاثة للصوت التي تشكل المشهد الصوتي: ويشار إلى تلك التي تولدها الكائنات الحية باسم "بايوفوني". وتصنف الفئات غير البيولوجية على أنها "جيوفونية"، أما تلك التي ينتجها البشر فهي تسمى "أنثروبوفوني".
علم بيئة الصوت
تهيمن على المشاهد الصوتية بنحوٍ متزايد، على مجموعة فرعية من الأنثروبوفوني (يشار إليها أحيانًا في المصطلحات الأقدم باسم "الضوضاء البشرية")، أو التقنية، الوجود الطاغي للضوضاء الكهروميكانيكية. قد ينتج عن هذه الفئة الفرعية من التلوث الضوضائي أو الاضطراب تأثير سلبي على مجموعة واسعة من الكائنات الحية. قد يكون للاختلافات في مجال الصوت نتيجة للظواهر الطبيعية والمساعي البشرية تأثيرات بيئية واسعة النطاق حيث تطورت العديد من الكائنات الحية للاستجابة للإشارات الصوتية التي تنبثق بشكل أساسي من الموائل غير المضطربة.
يستخدم علماء الإيكولوجيا الصوتية أجهزة التسجيل الرقمي[الإنجليزية] والأدوات الصوتية وعناصر التحليل الإيكولوجي التقليدي والصوتي لدراسة هيكل البيئة الصوتية. وقد عمقت الإيكولوجيا الصوتية فهم القضايا الإيكولوجية الحالية وأنشأت اتصالات حسية عميقة مع البيانات الإيكولوجية. وأصبح الحفاظ على البيئة الصوتية الطبيعية هدفًا معترفًا به في مجال الحفاظ على البيئة.
علم بيئة الصوت خلفية
كتخصص أكاديمي، تشترك البيئة الصوتية في بعض الخصائص مع مجالات البحث الأخرى ولكنها تختلف أيضًا عنها في نواحٍ مهمة. على سبيل المثال، تهتم البيئة الصوتية أيضًا بدراسة مصادر الصوت المتعددة. ومع ذلك، فإن البيئة الصوتية، المستمدة من العمل التأسيسي لريموند موراي شيفر وباري تروكس[الإنجليزية]، تركز في المقام الأول على الإدراك البشري للمناظر الصوتية. تسعى إيكولوجيا الصوت إلى منظور أوسع من خلال النظر في تأثيرات المشهد الصوتي على مجتمعات الكائنات الحية، والبشر وغيرهم، والتفاعلات المحتملة بين الأصوات في البيئة. بالمقارنة مع البيئة الصوتية، يميل تخصص علم الصوتيات الحيوية إلى أن يكون له اهتمام أضيق بالآليات الفسيولوجية والسلوكية للأنواع الفردية للتواصل السمعي. تقترض البيئة الصوتية أيضًا بشكل كبير من بعض المفاهيم في بيئة المناظر الطبيعية، والتي تركز على الأنماط والعمليات البيئية التي تحدث على نطاقات مكانية متعددة. قد تؤثر المناظر الطبيعية بشكل مباشر على المناظر الصوتية حيث تستخدم بعض الكائنات الحية السمات المادية لموائلها لتغيير نطقها. على سبيل المثال، تستغل قرود البابون والحيوانات الأخرى موائل معينة لتوليد أصداء الأصوات التي تنتجها.
علم بيئة الصوت خلفية
قد لا تُقدر وظيفة الصوت وأهميته في البيئة بشكل كامل ما لم يتبنى المرء منظورًا عضويًا للإدراك السليم، وبهذه الطريقة، تتعلم البيئة الصوتية أيضًا من خلال البيئة الحسية. تركز البيئة الحسية على فهم الأنظمة الحسية للكائنات الحية والوظيفة البيولوجية للمعلومات التي يحصل عليها من هذه الأنظمة. في كثير من الحالات، يجب على البشر الاعتراف بأن الأساليب الحسية والمعلومات التي تستخدمها الكائنات الحية الأخرى قد لا تكون واضحة من وجهة نظر مركزية الإنسان. لقد أبرز هذا المنظور بالفعل العديد من الحالات التي تعتمد فيها الكائنات بشكل كبير على الإشارات الصوتية المتولدة داخل بيئاتها الطبيعية لأداء وظائف بيولوجية مهمة. على سبيل المثال، من المعروف أن مجموعة واسعة من القشريات تستجيب للتنوع الحيوي المتولد حول الشعاب المرجانية. تنجذب الأنواع التي يجب أن تستقر على الشعاب المرجانية لإكمال دورتها التنموية إلى ضوضاء الشعاب المرجانية بينما تصد القشريات السطحية والليلية بنفس الإشارة الصوتية، ويفترض أنها آلية لتجنب الافتراس (كثافة الحيوانات المفترسة عالية في موائل الشعاب المرجانية). وبالمثل، قد تستخدم الأسماك اليافعة النغمة الحيوية كإشارة ملاحية لتحديد موقع الشعاب المرجانية التي ولدت، ويمكن أيضًا تشجيعها على إعادة توطين الشعاب المرجانية التالفة عن طريق تشغيل صوت الشعاب المرجانية الصحي. تتأثر أنماط حركة الأنواع الأخرى بالجيوفونية، كما في حالة ضفدع القصب المعروف أنه يتشتت بعيدًا عن صوت النار. بالإضافة إلى ذلك، تستخدم مجموعة متنوعة من أنواع الطيور والثدييات إشارات سمعية، مثل ضوضاء الحركة، من أجل تحديد موقع الفريسة. يمكن أيضًا استغلال الاضطرابات الناتجة عن فترات الضوضاء البيئية من قبل بعض الحيوانات أثناء البحث عن الطعام. على سبيل المثال، تركز الحشرات التي تتغذى على العناكب أنشطة البحث عن الطعام[الإنجليزية] أثناء نوبات الضوضاء البيئية لتجنب اكتشافها من قبل فرائسها. توضح هذه الأمثلة أن العديد من الكائنات الحية قادرة للغاية على استخلاص المعلومات من المشاهد الصوتية.
علم بيئة الصوت المصطلح
وفقًا للأكاديمي بيرني كراوس، فإن البيئة الصوتية تعمل كعدسة في مجالات أخرى بما في ذلك الطب والموسيقى والرقص والفلسفة والدراسات البيئية وما إلى ذلك (المشهد الصوتي). يرى كراوس أن المشهد الصوتي لمنطقة معينة هو مجموع ثلاثة مصادر صوت منفصلة (كما وصفها غيجي و كراوس) مُعرَّفة على النحو التالي:
علم بيئة الصوت المصطلح
جيوفوني (Geophony)، من البادئة اليونانية، geo، يعني متعلق بالأرض، و phon، يعني الصوت، هو مصطلح جديد يستخدم لوصف واحد من ثلاثة مكونات صوتية محتملة لمشهد صوتي. يتعلق الأمر بالأصوات غير البيولوجية التي تحدث بشكل طبيعي والتي تأتي من أنواع مختلفة من الموائل، سواء كانت بحرية أو برية. عادة، تشير الجيوفونية إلى أصوات القوى الطبيعية، مثل الماء والرياح والرعد، التي تحدث في الموائل البرية غير المضطربة نسبيًا. لكن الجيوفونية لا تقتصر على هذا التعريف الضيق حيث يمكن تجربة مصادر الصوت هذه في كل مكان تقريبًا يُعبرعن تأثيرات الرياح والمياه.
علم بيئة الصوت المصطلح
بايوفواني (Biophony) هو مصطلح قدمه كراوس، الذي بدأ في عام 1998 لأول مرة في التعبير عن المشهد الصوتي من حيث مصادره الصوتية. يشير مصطلح بايوفوني إلى البصمات الصوتية الجماعية التي تولدها جميع الكائنات الحية المنتجة للصوت في موطن معين في لحظة معينة. يتضمن النطق التي تستخدم للتواصل المحدد في بعض الحالات. تتكون بايوفواني من البادئة اليونانية، bio، بمعنى الحياة، واللاحقة، phon، التي تعني الصوت، هي مصطلح جديد يستخدم لوصف الصوت الجماعي الذي تخلقه الحيوانات اللفظية في كل بيئة معينة. يستكشف تعريفات جديدة للأراضي الحيوانية على النحو المحدد في علم الأحياء، ويتناول التغيرات في الكثافة والتنوع والثراء في مجموعات الحيوانات. يمكن أن يساعد رسم الخرائط الصوتية في توضيح آليات القيادة الممكنة وتوفير أداة قيمة للإدارة والتخطيط الحضريين. ومع ذلك، فقد ثبت أن قياس الطبيعة الحيوية عبر المناظر الطبيعية الحضرية أمر صعب في وجود الأنثروفوني، أو الأصوات التي يولدها البشر. يمكن استخدام النسبة المترية للأحياء الحيوية، لتقدير النغمة الحيوية مع تجنب تحيز الضوضاء. سيتم التعبير عن الغياب التام للحيوية أو الجيوفونية في منطقة حيوية معينة بخلل النطق (من اليونانية التي تعني عدم القدرة على إنتاج صوت جماعي مناسب في هذه الحالة). تصف الفرضية المتخصصة (المعروفة أيضًا باسم فرضية المكانة الصوتية )، نسخة مبكرة من مصطلح بايوفوني، عملية تقسيم النطاق الترددي الصوتي التي تحدث في المناطق الأحيائية التي لا تزال برية والتي من خلالها تقوم الكائنات غير البشرية بتعديل نطقها حسب التردد وتغيير الوقت للتعويض عن المنطقة الصوتية التي تحتلها المخلوقات الصوتية الأخرى. وهكذا يتطور كل نوع ليؤسس ويحافظ على عرض النطاق الترددي الصوتي الخاص به بحيث لا يُخفى صوته. على سبيل المثال، يمكن العثور على أمثلة بارزة للتقسيم الواضح والتمييز بين الأنواع في مخططات الطيف المستمدة من التسجيلات البيوفونية التي أجريت في معظم الغابات المطيرة المدارية وشبه الاستوائية غير المنقوصة. تميل الدراسات الإضافية التي أجريت على بعض الحشرات والبرمائيات إلى تأكيد الفرضية.
علم بيئة الصوت المصطلح
أنثروبوفوني (Anthropophony) هو مصطلح آخر قدمه كراوس مع زميله، ستيوارت غيج. إنه يمثل الصوت الناتج عن الإنسان سواء من البشر أو أنفسهم أو التقنيات الكهروميكانيكية التي يستخدمونها. المصطلح، أنثروبوفوني، يتكون من البادئة اليونانية، Anthropo، التي تعني الإنسان، واللاحقة، phony، بمعنى الصوت هو مصطلح جديد يستخدم لوصف كل الأصوات التي ينتجها البشر، سواء كانت متماسكة، مثل الموسيقى والمسرح واللغة، أو غير متماسكة وفوضوية مثل الإشارات العشوائية المتولدة بشكل أساسي عن طريق الوسائل الكهروميكانيكية. تنقسم الأنثروبوفوني إلى فئتين فرعيتين. الصوت الخاضع للتحكم، مثل الموسيقى واللغة والمسرح والصوت الفوضوي أو غير المترابط يشار إليه أحيانًا بالضوضاء.
علم بيئة الصوت المصطلح
وفقًا لكراوس، فإن التركيبات المختلفة لهذه التعبيرات الصوتية عبر المكان والزمان تولد مناظر صوتية فريدة.[بحاجة لمصدر]