hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البادية العراقية
البادية العراقية أو بادية العراق هي هضبة صحراوية شاسعة في غرب و جنوب جمهورية العراق مساحتها نصف مساحة العراق تقريباً، زهاء 200 ألف كيلومتر مربع، مستوية متشابهة المناظر، في بعضها مرتفعات وهضاب وآكام صخرية متقطعة ومتسلسلة، وبين الآكام أودية ومسايل جافة أكثر أيام السنة، غنية المعادن، فيها آبار تاريخية، كانت مسالكها سبيلاً للهجرات البدوية وقوافل الحج والتجارة، يتفاوت ارتفاعها من مئة متر إلى ألف فوق سطح البحر، وهي ذات جانبين، أحدهما كبير في غرب الفرات، وهو جزء من الجزيرة العربية، حدود هذا الجانب بين غرب الفرات وشرق المملكة الأردنية وشمال السعودية وشمال وغرب الكويت، والجانب الآخر صغير من البادية العراقية شرق الفرات، اسمه بادية الجزيرة وحدودها الغربية هي شرق سورية، تغطي غربَ وجنوبَ العراق منطقةٌ صحراوية شاسعة تبلغ مساحتها حوالي خُمسَي مساحة الدولة، ترتفع الصحراء الغربية امتداداً للصحراء السورية إلى ارتفاعات تزيد عن 490 متراً، يتراوح الارتفاع في الصحراء الجنوبية بين 300 إلى 800 متر، يصل ارتفاعها إلى 951 متراً عند جبل عنيزة عند تقاطع حدود الأردن والعراق والمملكة العربية السعودية، سكان البادية العراقية بدو عرب عراقيون، أشهر عشائرهم عنزة وشمر والظفير، والجشعم، والدليم والبدور والرفيع والزَيّاد، عددهم قليل جداً بسبب وعورة سطح البوادي وجفاف مناخها، كان عدد سكانها 600 ألف سنة 1938م ثم صاروا 250 ألفاً سنة 1947. ثم حوالي 170 ألفاً حتى سنة 2022، وكانوا 35% من إجمالي سكان العراق في القرن التاسع عشر، ثم 8% سنة 1953، ثم صارت نسبتهم 4% في عام 1957، ثم 1% في ثمانينيات القرن العشرين. وصار للبادية نظام إدارة خاصة سنة 1942، ثم أُلغي نظامها الإداري الخاص سنة 1958 وألحقت إدارتها بالمحافظات المجاورة لها محافظة البصرة وذي قار والمثنى والنجف والأنبار وصلاح الدين ونينوى.
البادية العراقية حدودها
قال عبد الجبار الراوي مدير شرطة البادية العراقية "أما إذا أردت أن تستدير حول هذه البادية فخذ طريقك من الزبير إلى الخميسية فالسماوة والنجف وشفاثة وكبيسة والقائم ثم سِر في الحدود بين سوريا والعراق حتى تلتقي بالحدود الأردنية ومنها بحدود المملكة العربية السعودية".
البادية العراقية الأهمية الاقتصادية
البادية العراقية ذات ثروات وموارد مهمة اقتصادياً غير مستغلة.
البادية العراقية الأهمية الاقتصادية
قال عبد الكريم أحمد مخيلف "تتصف الصحراء الغربية كمعظم الصحاري المجاورة لها بقلة التساقط المطري واختلافاتها السنوية والموسمية مما ينعكس سلبا على توزيعات الأنواع النباتية الرعوية ومن هنا تأتي أهمية البادية العراقية بجزئها الشمالي والجنوبي، التي هي عبارة عن مراعي طبيعية، والتي يقل معدل الأمطار فيها عن 200 ملم/ سنة, تمتد الهضبة الغربية على طول المنطقة الواقعة غرب نهر الفرات، وتمتد إلى صحراء سوريا والأردن والسعودية، وهي منطقة جافة في معظم فصول السنة ويسكنها البدو وفيها الكثير من الوديان والتي يصل طول بعضها إلى 400 كم2 وتشكل الأمطار الهاطلة في الشتاء في بعض الأحيان فيضانات تهدد البدو الساكنين فيها، وتحتل المنطقة حوالي 55% من مساحة العراق، أي ما يعادل 239000 كيلومتر مربع، ويتراوح ارتفاعها بين 100- 1000 متر، وتدخل ضمنها منطقة بادية الجزيرة، تغطي الصحراء الأجزاء الغربية والجنوبية الغربية من العراق، وهي تتكون من تلال من الحجر الجيري والكثبان الرملية التي تمتد إلى داخل بادية سورية والأردن وصحراء المملكة العربية السعودية، وتنتشر في هذه الصحراء الأودية الجافة التي تمتلئ بالمياه بعد هطول الأمطار، وعبر التاريخ عرفت البادية العراقية والسورية بأنها أفضل البوادي وأغناها بالمراعي الطبيعية، إذ توفر المرعى المناسب للثروة الحيوانية التي ترفد الاقتصاد الوطني بموارد كثيرة من اللحوم والألبان وغيرها من المنتجات الحيوانية، وكانت مصدر هام للتنوع الحيوي النباتي والحيواني, كما إن للغطاء النباتي دورا هاماً في حماية وصيانة الترب من الانجراف الريحي والمائي و وقف حالة التصحر وصيانة مساقط المياه وحفظ التوازن البيئي وتنمية الحياة البرية وبالتالي تشجيع السياحة، وفي محافظة الأنبار تبلغ مساحة البادية 116 ألف هكتار بنسبة 20 % من مساحة المحافظة البالغة 555 ألف هكتار، ومن هنا تأتي أهمية الموارد الرعوية النباتية وخاصة مراعي البادية الشمالية التي تتعرض للتدهور والاستنزاف والتخريب.
البادية العراقية الأهمية الاقتصادية
في 1 كانون الثاني سنة 1997، أصدر وزير الزراعة عبد الإله حميد قانوناً لتحديد مناطق المراعي الطبيعية ذُكر فيه:
وتشمل البادية الجنوبية والشمالية وبادية الجزيرة وتكون المحافظات المشمولة بها هي كل من البصرة ذي قار – المثنى – النجف – الانبار – صلاح الدين – نينوى .
يبدأ موسم الرعي في البادية الجنوبية اعتبارا من منتصف شهر شباط وفي البادية الشمالية والجزيرة من اليوم الاول لشهر آذار من كل عام
ثالثاً -يمنع الرعي في الشريط الحدودي مع الاقطار العربية المجاورة وبعمق لا يقل عن عشرة كيلومترات وكذلك المناطق المسيجة والمحمية من الرعي العائدة للهيأة العامة لخدمات الثروة الحيوانية".
البادية العراقية الآبار
الماء قليل في البادية يقتصر على الآبار صيفاً وعلى الآبار والخباري والبرك والغدران شتاءً، وذكرَ عبد الجبار الراوي مدير البادية العراقية في كتابه (البادية) المنشور سنة 1949 أن الآبار ينبغي أن تكون ملكاً للحكومة مشاعاً للجميع وأن السابق بالنزول على بئر فهو أرجح بالانتفاع مِن غيره.
تتنوع الآبار طعماً وعمقاً فيقال كراح (قراح) للآبار العذبة وملاح للمالحة ومَجّة للمُرّة ويقال للآبار العميقة خرايج وهي غالباً غزيرة، ويُقال حسيّان للآبار قليلة العمق ويزداد ماؤها ويقلّ بحسب كثرة مطر الشتاء وقلته.
في البادية العراقية آبار تاريخية وآبار محفورة آلياً وآبار محفورة يدوياً، وفي شهر شباط سنة 2023 ذكرت وزارة الموارد المائية أنها في سنة 2022 نفّذَت 691 بئراً من آبار النفع العام و621 بئراً من آبار الشح المائي، ونفذت 72 بئراً سنة 2023، وما زال العمل مستمراً، وذكرت الوزارة أن أغلب المزارعين يتجهون إلى صحراء نينوى والأنبار وكربلاء والنجف استثماراً في زارعة الحنطة.
البادية العراقية لهجة البادية العراقية
عامة البدو أفصحُ لهجة من غيرهم، لفظهم أضبط وكلماتهم أنقى من الدخيل الأعجمي وينطقون حروف الهجاء كلها ما عدا الضاد لا يعرفونها إلا ظاءً، ويُبدل بعضهم الجيم ياء فتقول عشائر المنتفك الفراتية يِبَل للجبل، ويقال الحيرة بدلاً من الحجرة، ويُبدل المنتفكيون القاف جيماً فيقولون جليب مكان قليب، وهو البئر، وحين يخطابون الأنثى فلا يقولون مثلاً (وقودكِ) بل وقودچ بالجيم المهموسة وهم بذلك يمتازون من بدو نجد الذين يقولون (وقودتس) بالتاء والسين بدلاً من الجيم المهموسة، وتكثر في أشعار البدو العراقيين معاني مشابهة لمعاني الشعر الجاهلي كالغزل والتشبب والمدح والهجاء والآثار والأطلال والديار الزائلة والخيام والخيل والإبل والماء والسراب.
آرماوير أرمينيا
جارارات(بالأرمنية: Ջրառատ)، المعروفة سابقًا باسم غارخون أو فيرين غارخون، هي قرية تقع في محافظة آرماوير في أرمينيا. تشتهر بوجود صناعة دواجن كبيرة، كما توجد بالقرب منها قطعة أرض مخصصة لخنافس الصبغ القرمزية.
يبلغ عدد سكان جارارات 2,981 نسمة وفقًا لتعداد عام 2011 .
بالإضافة إلى 2,981 نسمة في قرية جارارات، يعيش 1,165 شخصًا آخر في مساكن العمال التابعة لمزرعة الدواجن في جارارات (وفقًا لتعداد عام 2001)، مما يرفع العدد الإجمالي لسكان المنطقة إلى نحو 4,000 نسمة.
الشعر اليهودي في الأندلس
لقد تطور العصر الذهبي للشعر اليهودي في الأندلس في المحاكم الأدبية للطوائف المختلفة. وكما هو الحال مع نظيره العربي، فقد انخفض إنتاجه في القرن الثاني عشر تحت حكم المرابطين والموحدين. في الجزء الأخير من القرن العاشر، أحدث دوناش بن لبراط ثورة في الشعر اليهودي في الأندلس من خلال إدخال الوزن والقوافي وبحور الشعر العربية في الكتابة العبرية. استخدم الشعراء اليهود موضوعات شعرية عربية، فكتبوا شعرًا باخوسيًا، وشعرًا حدائقيًا، وشعرًا غزليًّا؛ وكلها أشكال لم تكن موجودة قبل في الشعر اليهودي.
الشعر اليهودي في الأندلس اللغة الأدبية
كما هو الحال في بقية العالم العربي في ذلك الوقت، كانت اللغة العربية هي اللغة النموذجية للكتابة اليهودية، باستثناء النصوص الدينية المقدسة والآداب الجميلة. تقريبا كل الأعمال اليهودية في الفلسفة واللاهوت (علم الكلام) والرياضيات، كانت مكتوبة باللغة العربية، وعادة بالأحرف العبرية. وقد أطلق على هذا النوع من الكتابة اسم "العربية اليهودية" ، على الرغم من أن الاختلاف في اللغة المستخدمة من اليهود وغير اليهود في هذا الوقت كان ضئيلًا. يمكن اعتبار اختيار اللغة العبرية كلغة شعرية بمثابة تعبير عن تأكيد الذات اليهودية. اعتبر الشعراء العرب المعاصرون لغتهم، لغة القرآن، أجمل اللغات، والشعر العربي أعلى أشكال الشعر؛ كما فكر الشعراء اليهود على نحو مماثل في كتاباتهم المقدسة ونظموا الشعر باللغة العبرية التوراتية وبصرف النظر عن ابتكارات دوناش العرضية، حاولت اللغة العبرية في هذه القصائد محاكاة الأسلوب الكلاسيكي، وإلغاء العناصر التي أُدخلَت إلى اللغة بعد فترة تقديس التناخ. وقد تم تسهيل هذا النهج الكلاسيكي من خلال التقدم في دراسة قواعد اللغة العبرية وتفسير الكتاب المقدس.
الشعر اليهودي في الأندلس الشعر الليتورجي العبري
يحتوي التناخ على عدة أقسام شعرية، بما في ذلك أغاني البحر [الإنجليزية] ونشيد دبوراه، بالإضافة إلى الكتب الشعرية مثل كتاب المزامير وكتاب أيوب. ويتضمن التلمود أيضًا عددًا من الأقسام الشعرية. ازدهرت قوافي البيوت [الإنجليزية] في فلسطين البيزنطية بين القرنين الخامس والسابع. تطلَّب دمج الشعر المعقد والغامض في البيوت التعرف على مفردات غير عادية، وكلمات أجنبية، وأشكال نحوية معقدة، وعدد كبير من الإشارات إلى المصادر الدينية اليهودية.
الشعر اليهودي في الأندلس خلافة قرطبة
في أواخر القرن العاشر، وصل دوناش بن لبراط، وهو حاخام من شمال أفريقيا وتلميذ سعديا غاوون، إلى خلافة قرطبة وأحدث ثورة في الشعر العبري في الأندلس. وقد صمم دوناش نظامًا من الحروف المتحركة القصيرة والطويلة للغة العبرية يسمح لها بتقليد الوزن العربي، كما اعتمد بنية القصيدة العربية. لقد اعتمد جميع الشعراء اليهود الأندلسيين والإسبان تقريبًا ابتكارات دوناش. قال موسى بن عزرا إن أفضل الشعر العبري هو الذي تم تأليفه وفقًا للنموذج العربي، لكن يهودا هاليفي، المعاصر لابن عزرا، شعر بالتناقض تجاه الابتكارات على بحور الشعر، وأدانها باعتبارها استسلامًا ثقافيًا.
الشعر اليهودي في الأندلس العصر الذهبي للشعر اليهودي الإسباني
أدى تقسيم الخلافة إلى طوائف، والمحاكم الأدبية اللاحقة في مختلف الطوائف، إلى ظهور عصر ذهبي للشعر اليهودي الإسباني كما هو الحال مع الشعر العربي. ومن الشعراء البارزين في هذه الفترة صموئيل بن نغريلة (993-1056)، سليمان بن جبيرول (1021-1055)، موسى بن عزرا (1055-1138)، يهودا هاليفي (1074-1141)، يسحق بن غيات [الإنجليزية] (1038-1089)، وإبراهيم بن عزرا (1092-1167).  تأثر هؤلاء الشعراء بشكل خاص بالشعراء العرب من المشرق مثل المتنبي وأبو تمام، وليس بالشعراء الأندلسيين. وقد شارك كثيرون المتنبي في النخبوية تجاه مجتمع لم يكن مهتمًّا بشعرهم. كان شعر الحب، الذي يتبع التقليد العربي، مستوحى من أعمال أبي نواس. وشملت الموضوعات الجمال والشوق، والحب غير المتبادل، ومتع الخمر أو القدر، فضلًا عن عقبات الحب في الشعر الحجازي. هناك عدد من الأغاني العبرية في العصور الوسطى تمجد جمال الأولاد، وخاصة بين القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثالث عشر. وكما هو الحال مع الشعر العربي، فقد تراجع إنتاج الشعر اليهودي في عهد المرابطين والموحدين منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا.
الشعر اليهودي في الأندلس العروض والأنواع
كانت القصيدة العربية نموذجية للأنواع الشعرية الرئيسة. كان المديح يُشيد بالرجل العظيم ويُكرّمه، بينما كان المرثي يُخلّد ذكرى وفاة رجل عظيم. أما الهجاء فكان يسخر من الأعداء؛ وهي أشكال مُقتبسة من الشعر العربي.
الشعر اليهودي في الأندلس العروض والأنواع
كما اعتمد شعراء الموشحات، وهو شكل مقطعي مخصص عادة لقضايا تتعلق بمتع الحياة، ووصف الخمرة واستهلاكه، والحب أو تعبيرات الندم على الطبيعة العابرة لهذه الملذات. الخرجة أو اللحن الأخير من هذه الموشحات، تنتقل عادة من اللغة العربية الفصحى إلى اللغة العربية العامية الأندلسية. في القصائد العبرية، كان التغيير بين لغات مختلفة - من العبرية إلى العربية أو لغة رومانسية مثل اليهودية الإسبانية - وهي شهادة على المجتمع الثلاثي اللغات الذي عاش فيه يهود الأندلس. أما فيما يتعلق بالموضوعات، فقد أصبح الشعر اليهودي، الذي كان يركز في السابق على المواضيع الليتورجية، مشابهًا جدًّا للتقاليد العربية. بحلول القرن العاشر، كانت الثقافة العربية قد طورت تقليدًا شعريًا غنيًا ومتنوعًا. استخدم الشعراء اليهود النبرة الحنينية للشعر في الصحراء العربية في قصائدهم عن منفاهم؛ وقاموا بتقليد قصائد باخوس التي وصفت ملذات الخمر والحدائق المحمية، وتأملوا في نمط حياة الطبقة الثرية التي تتقاسم القيم مع أقرانهم المسلمين. كما شاركوا في الاهتمام بالمفاهيم الأفلاطونية الجديدة حول الروح وموضوعات أخرى في شعر الحب العربي، والتي أعيد صياغتها من خلال لغة الكتاب المقدس العبري (وخاصة نشيد الأناشيد)، والتي اخترقت الشعر العبري المقدس والعلماني.
كأس السوبر العراقي 2019
كأس السوبر العراقي 2019 هي النسخة التاسعة من بطولة كأس السوبر العراقي، ينظمها الاتحاد العراقي لكرة القدم وتقام سنويًا بين بطلي الدوري العراقي الممتاز والكأس، وقد عادت البطولة بعد توقف منذ نسخة 2017، وأُقيمت مباراة 2019 في 14 سبتمبر 2019 على ملعب الكوت الأولمبي بمحافظة واسط، وجمعت بين بطل الدوري موسم 2018–19 نادي الشرطة وبطل كأس 2018–19 نادي الزوراء. انتهى الوقت الأصلي بالتعادل 1–1، وحسمت ركلات الترجيح لصالح الشرطة بنتيجة 4–3.
كأس السوبر العراقي 2019 أهمية وملحوظية البطولة
تكتسب هذه النسخة أهمية كونها الحدث الافتتاحي لموسم 2019–20 ولعودتها بعد غياب منذ نسخة 2017، مما أثار اهتمامًا إعلاميًا وجماهيريًا واسعًا.
كأس السوبر العراقي 2019 خلفية
تأهّل نادي الشرطة بفضل تتويجه بلقب الدوري العراقي الممتاز 2018–19، بعد ضمانه اللقب قبل جولتين من نهاية المسابقة. كما وصل الزوراء إلى السوبر بصفته بطل كأس العراق 2018–19 عقب فوزه على نادي الكهرباء 1–0 في النهائي.
كأس السوبر العراقي 2019 مجريات المباراة
انطلقت المباراة بحضور جماهيري ضخم اقترب من 20 ألف متفرج، في أول مباراة يستضيفها ملعب الكوت الأولمبي منذ افتتاحه. افتتح علاء عباس التسجيل للزوراء في الدقيقة 48، وعادل الكونغولي جونيور موبوكو للشرطة في الدقيقة 60. انتهى الوقت الأصلي 1–1، وحسمت ركلات الترجيح بفوز الشرطة 4–3.
كأس السوبر العراقي 2019 بعد المباراة
مثل هذا التتويج دفعة معنوية قوية للشرطة قبل انطلاق الموسم، وأشادت الأوساط الرياضية بخبرة الفوز ودعت إلى تثبيت البطولة سنويًا لضمان استمراريتها ودورها في رفع مستوى المنافسة المحلية.
كأس السوبر العراقي 2019 بث المباراة والتغطية
نُقلت المباراة عبر قناة العراقية الرياضية وقناة الكأس HD5، في تمام الساعة السادسة مساءً بتوقيت بغداد.
ابن غياث
إسحاق بن يهوذا بن غياث (1030/1038–1089)، كان حاخامًا ومفسرًا للكتاب المقدس ومدونًا للقانون اليهودي وفيلسوفًا وشاعرًا طقوسيًا من الأندلس. ولد وعاش في بلدة اليسانة في طائفة غرناطة، حيث كان يرأس أكاديمية حاخامية. توفي في قرطبة.
ابن غياث أصل الاسم
مثل العديد من الألقاب السفاردية، ابن غياث هو نسب (اسم أبوي)، "ابن غياث". غياث يعني "المخلص" في اللغة العربية. الاسم يخلط عادة مع كلمة غياث التي تعني "الخلاص"، والتي وجدت في ترجمة سعدية غاوون لليهودية العربية.
ابن غياث الخلفية
وبحسب بعض المصادر، كان معلم إسحاق الفاسي، وبحسب مصادر أخرى، كان زميله في الدراسة. وكان من أشهر طلابه ابنه يهوذا بن غياث، ويوسف بن سهل، وموسى بن عزرا . كان يحظى باحترام كبير لدى صموئيل بن نغرلة وابنه يوسف، وبعد وفاة الأخير في شغب غرناطة عام 1066، تم انتخاب ابن غياث لخلافته كحاخام لوتشينا، حيث ظل يؤدي مهامه حتى وفاته.
كان مؤلفًا لمجموعة من القوانين الطقسية المتعلقة بالمهرجانات، نشرها سيلجمان بير بامبرجر[الإنجليزية] تحت عنوان "شعاري سمحاه" (فورث، 1862؛ وأعاد برنهارد زومبر[الإنجليزية] نشر القوانين المتعلقة بعيد الفصح تحت عنوان "هيلخوت بيسحيم"، برلين، 1864)، مع نشر تعليق فلسفي على سفر الجامعة، المعروف فقط من خلال الاقتباسات في أعمال المؤلفين اللاحقين.
ابن غياث الخلفية
كان أعظم نشاط ابن غياث في الشعر الليتورجي، وكان مؤلفًا لمئات من الأناشيد[الإنجليزية]، وتوجد ترانيمه في محضر طرابلس تحت عنوان "صفتي رينانوت". معظمها مكتوب على الطراز الأندلسي الجديد. حقق تميزًا خاصًا في موشحاته الشجية، وهو شكل عربي أدخله سليمان بن جبيرول في الشعر الليتورجي اليهودي.
كانت إحدى مساهماته الرئيسة هي جمعه وترتيبه للأجوبة الجيونية، التي كانت متناثرة حتى ذلك الحين بين يهود العالم.
بارديس باركر
بارديس باركر هو مخرج وكاتب وممثل وكوميدي كندي. إنه مبتكر ونجم برنامج دقيقة الشرق الأوسط على قناة كوميدي سنترال، وهو المشارك في إنشاء غير متحضر، وهو مسلسل كوميدي جديد قيد التطوير على قناة إن بي سي، ومبتكر فري، وهو مسلسل درامي كوميدي جديد قيد التطوير على أمازون برايم.
بارديس باركر السيرة
باركر هو المبدع أو المشارك في إبداع ثلاثة مسلسلات للتلفزيون والبث المباشر.
تم إنشاء دقيقة الشرق الأوسط بواسطة باركر وبطولته، وهو عبارة عن برنامج إخباري ساخر يتم توزيعه على المنصة الرقمية لقناة كوميدي سنترال. يسخر المسلسل من جهود الدعاية الأمريكية، وخاصة شبكة الحرة التي يمولها الكونجرس، من خلال محاولة إقناع سكان الشرق الأوسط بأن كل شيء على ما يرام في الشرق الأوسط.
في الكتابة عن العرض، قالت صحيفة جيروزالم بوست إن باركر كان يتمتع «بنبرة حادة وذكية»، وقال موقع أبْرُوكس إن «توقيت باركر لا تشوبه شائبة»، وقال موقع توب فيلتر إن باركر كان «في الوقت المناسب ومضحكًا — وهو مزيج ناجح».
بارديس باركر السيرة
غير متحضر هو مسلسل كوميدي أحادي الكاميرا قيد التطوير في إن بي سي، من تأليف باركر، ويدور حول صديقين — مدع عام ومدافع عام — يكتشفان أن خلافاتهما الشخصية تنتقل إلى قاعة المحكمة وأن نزاعاتهما المهنية تتبعهما إلى منزلهما. يتولى باركر الإنتاج التنفيذي بالتعاون مع شون هايز وتود ميلينر من شركة هيزي ميلز للإنتاج، بالإضافة إلى برادلي جاردنر والمبدع المشارك ريل باتل. تلفزيون يونيفرسال هو الاستوديو.
فري هو مسلسل درامي كوميدي مدته نصف ساعة قيد التطوير على أمازون برايم. شركة الإنتاج بي بلان إنترتينمينت – بقيادة الشركاء براد بيت وديدي جاردنر وجيريمي كلاينر — هي شركة الإنتاج.
بارديس باركر الكوميديا الارتجالية
رشح ست مرات لجائزة الكوميديا الكندية ووصل إلى نهائيات برنامج أفضل كوميدي في كندا وبرنامج بايت تي في قف وعضني، وفاز باركر بمسابقة الكوميديا الارتجالية الدولية للنجم البريطاني ديفيد باديل وأصبح سابقًا أول كندي يحجز برنامج كوميدي على قناة سي بي إس.
بارديس باركر الكوميديا الارتجالية
في مراجعاته لعرضه المباشر، قالت صحيفة كينغستون هيرالد إن «المهارة التي نسج بها بارديس باركر الجمهور خلال مجموعته كانت مثيرة للإعجاب»، وأن باركر كان «مسترخيًا حقًا على المسرح»، وأن «شعرت وكأنك تتسكع مع صديق مضحك حقًا»، بينما قالت مجلة أوتاوا لايف إن «أسلوبه المتواضع وحضوره الودود على المسرح يجعله محبوبًا للغاية». أدرجت صحيفة ديلي ستار ‏ باركر كواحد من «فناني الكوميديا الارتجالية الذين يحتاجون إلى اهتمامك»، وقالت إنهم «يوصون بشدة» بعرضه. قال فالتشر، في اختيار مقاطعه الكوميدية كواحدة من «أفضل مقاطع الفيديو الكوميدية لهذا الشهر» في مارس 2021 وديسمبر 2021، «من المدهش أن نرى ممثلًا كوميديًا مضحكًا يصبح ممثلًا كوميديًا رائعًا»، وأن باركر «ممثل وجد منطقة راحته».قدم باركر العديد من العروض الكوميدية على شاشة التلفزيون والراديو والإنترنت، وهو يؤدي عروضه بشكل متكرر في ارتجال هوليوود ومصنع الضحك في هوليوود ومتجر الكوميديا العالمي الشهير.
لقد قدم باركر عرضًا في مؤتمر تيد ثلاث مرات، مرتين كمتحدث ومرة واحدة كمضيف خاص.
قدم عرضًا في مؤتمر تيد العالمي في مونتيري، كاليفورنيا، في أغسطس 2021. تم إصدار محاضرة تيد بعنوان «لقد سئمت من الناس الذين يطلبون مني أن أعمل بجد» في يناير 2022. أدرجتها مجلة مودا ضمن «أحادث تيد السبعة التي تساعدك على تجاوز يومك»، وقالت إن أداء باركر كان «مرتبطًا» و«مضحكًا».
أدى باركر عرضه للمرة الثانية في مؤتمر تيد العالمي في فانكوفر، كندا، في أبريل 2022. وتم إصدار محاضرته، «أنا مرعوب من الرغبة في أن أصبح مليارديرًا»، في أكتوبر 2022. وفي مراجعات المؤتمر، قال ماتس ليدرهاوزن إن أداء باركر كان «مضحكًا حقًا»، وقال كريس دافي إن عرض باركر كان «مذهلًا».
صعد باركر إلى المسرح للمرة الثالثة في مؤتمر تيد العالمي في فانكوفر، كندا، في أبريل 2023.
بارديس باركر التمثيل
ظهر باركر في الحياة في قطع على قناة سي بي إس، ومستشفى القتال على قناة إيه بي سي، ومسجد صغير في البراري على قناة سي بي سي، وسبيني أبيض واحد وبلدة الاعتدال على قناة شو كيس، وريلي مي على قناة العائلة، والدراما المستقلة سنو.[بحاجة لمصدر]
وقد نال عمله التمثيلي إشادة من المعهد الوطني للشاشة ‏ في كندا، الذي أشار إلى أن «توقيته ولغة جسده في الرقص كانت استثنائية»، ومن موقع إندي واير، الذي أشاد بـ«لمسته الكوميدية الخفيفة»، ومن راديو كندا، الذي قال إنه «نوع من سيث ماكفارلين، شخص متعدد المواهب للغاية يمكنه الكتابة والإخراج والتمثيل، وهو مقنع للغاية في أدواره».
بارديس باركر الكتابة
نُشرت كتابات باركر ورسومه الكاريكاتورية في مجلة نيويوركر، ونيويورك تايمز، ونيويورك ريفيو أوف بوكس، ولوس أنجلوس ريفيو أوف بوكس،  وشيكاغو صن تايمز، ويكلي هوموريست، ليتراري هب ‏، وماك سويني.
بارديس باركر صناعة الأفلام
وقد عُرضت أفلام باركر ومقاطع الفيديو الموسيقية، بما في ذلك الرقص وأفغان ورجلان، بقرتان، بندقيتان، في أكثر من 150 مهرجانًا سينمائيًا حول العالم وحصلت على أكثر من 80 جائزة وترشيحًا.
وصفته مجلة بلاي لست بأنه «موهبة صاعدة في المشهد السينمائي الكندي»، وقالت مجلة رفض مدرسة السينما إن عمله «يبدو الأمر مضحكًا، مع أسلوب سردي، نأمل للغاية أن يكون لديه فيلم روائي طويل الأمد»، وأشادت مجلة سينما سينما بقدرته على «استخراج المزيد من القلب من فيلم قصير مدته 11 دقيقة أكثر مما يمكن للعديد من مخرجي هوليوود حشده من أفلام طويلة».
شغب غرناطة عام 1066
شغب غرناطة عام 1066 هو شغب وقع في 30 كانون الأول 1066 (الموافق 10 صفر 459 هـ) عندما اقتحمت حشود من المسلمين القصر الملكي في غرناطة، في طائفة غرناطة،  وقتلوا وصلبوا الوزير اليهودي يوسف بن نغريلا بسبب مؤامرته ضد الحاكم لتسليم المدينة، وقد أودى هذا الشعب بعدد كبير من السكان اليهود في المدينة.
شغب غرناطة عام 1066 يوسف بن نغريلة
أبو حسين يوسف بن نغريلة (15 سبتمبر 1035 - 30 ديسمبر 1066)، كان وزيرًا للأمير باديس بن حبوس، أمير طائفة غرناطة ، أثناء الحكم المغربي للأندلس، والناجيد[الإنجليزية] أو زعيم اليهود الأيبيريين.
بعد وفاة والده في عام 1056، خلفه يوسف كوزير وحاخام، وأدار في نفس الوقت مدرسة دينية مهمة. ومن تلاميذه إسحاق الألبالي[الإنجليزية] وإسحاق بن غياث . بدأ يوسف في سلسلة من المؤامرات الفاشلة، والسياسات الكارثية وسوء حكم أدى إلى انزلاق طائفة غرناطة إلى أزمة.
يصف إبراهيم بن داود يوسف بعبارات مدح شديدة، قائلاً إنه لم يفتقر إلى أي من الصفات الجيدة التي تمتع بها والده، باستثناء أنه لم يكن متواضعًا تمامًا، حيث نشأ في رفاهية.
شغب غرناطة عام 1066 يوسف بن نغريلة
يذكر طبعة عام 1906 من الموسوعة اليهودية أن "المؤرخين العرب يروون أنه لم يؤمن بدين آبائه ولا بأي دين آخر". كما أشاد الشعراء العرب بكرمه.
وكان أكثر أعدائه مرارة هو أبو إسحاق الإلبيري، الذي كان يأمل في الحصول على منصب في البلاط وكتب قصيدة في يوسف ورفاقه. ولم يكن للقصيدة أي تأثير يُذكر على الأمير، الذي كان يثق في يوسف ثقة تامة. ومع ذلك، فقد تركَت أثرًا بين البربر الذين همَّشهم الأمير، حيث كان الأمير بربريًّا.
شغب غرناطة عام 1066 الشغب ومقتله
اتبع يوسف نهجًا غير مُحببًّا في السياسات، واتُّهم مرةً بتسميم ابن الأمير لمصلحة له. ولكن المؤامرة التي أودَت بحياته، كانت عندما أرسل يوسف رسلًا إلى المعتصم بن صمادح، حاكم طائفة المرية المجاورة، العدو التقليدي لطائفة غرناطة. حيث وعد بفتح أبواب المدينة لجيش المعتصم مقابل تنصيبه ملكًا تابعًا على الطائفة. وفي اللحظة الأخيرة انسحب المعتصم، وفي عشية الغزو المفترض تسرَّبت أنباء المؤامرة. وعندما وصلت الكلمة إلى عامة الناس، فعَلِموا أن يوسف ينوي قتل الملك باديس وتسليم الطائفة.
في 30 كانون الأول 1066 اقتحمت الناس القصر الملكي الذي لجأ إليه يوسف، فعثروا عليه وقتلوه، كما لاحق الثائرون أعوان يوسف تاليًا.
فرت زوجة يوسف إلى طائفة اليسانة في قرطبة، مع ابنها عزريا، حيث تلقت الدعم من المجتمع.
شغب غرناطة عام 1066 الشغب في المصادر اليهودية
تُصور المصادر اليهودية الأحداث أنها إحدى المظالم المعادية للسامية، وإحدى علامات النظرة الهمجية للمسلمين، وقد ذكرت الموسوعة اليهودية (1906) أن يوسف كان "مختبئًا في منجم فحم، وقد سوّد وجهه ليُصبح من الصعب التعرف عليه. إلا أنه عُثر عليه وقُتل، ثم عُلّق جثمانه على صليب". وتذكر أن مذبحةً تلت ذلك قُتل فيها يهود غرناطة. كما تزعم الموسوعة اليهودية لعام 1906 أن "أكثر من 1500 عائلة يهودية، بعدد أفراد 4000 شخص، سقطوا في يوم واحد". إلا أن طبعة عام 1971 حذفت بعض المعلومات ولا تقدم أرقامًا للضحايا. وفقًا للمؤرخ برنارد لويس، إن: "هذه الثورة أو المذبحة تُعزى إلى رد فعل بين السكان المسلمين ضد وزير يهودي قوي ومتباهٍ". وقد أعزى برنارد لويس المسؤولية الأخلاقية لما أسماه المذبحة الشنيعة لقصيدة قديمة وصفها أنها معادية لليهود كتبها أبو إسحاق في غرناطة عام 1066. حيث قال إنها كانت سببًا في إثارة موجة العداء لليهود في ذلك العام، وتحديدًا هذه الأبيات:
شغب غرناطة عام 1066 الشغب في المصادر اليهودية
ويتابع لويس: "إن الخطب مثل خطبة أبي إسحاق والمجازر مثل تلك التي وقعت في غرناطة عام 1066 نادرة الحدوث في التاريخ الإسلامي". يكتب والتر لاكوير[الإنجليزية]، "لم يكن بإمكان اليهود كقاعدة عامة الوصول إلى المناصب العامة في أي بلد غير بلاد المسلمين (وكما هي العادة كانت هناك استثناءات)، وكانت هناك مذابح عرضية، كما حدث في غرناطة عام 1066".
شغب غرناطة عام 1066 فهرس
Molins، Viguera-Molins (2010). "Al-Andalus and the Maghrib (from the fifth/eleventh century to the fall of the Almoravids)". في Fierro، Maribel (المحرر). The Western Islamic World, Eleventh to Eighteenth Centuries. The New Cambridge History of Islam. Cambridge University Press: Cambridge University Press. ج. 2. ISBN:9780521200943. مؤرشف من الأصل في 2016-08-17.
أزمة اللاجئين في تركيا
أزمة اللاجئين في تركيا أو أزمة المهاجرين في تركياكانت فترة خلال العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين اتسمت بارتفاع عدد المهاجرين إلى تركيا. استقبلت تركيا أكبر عدد من اللاجئين المسجلين مقارنةً بأي دولة أو إقليم سنويًا بين عامي 2014 و2019، وكان لديها أكبر عدد من اللاجئين في العالم وفقًا لمفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين. كانت الغالبية العظمى من لاجئي الحرب الأهلية السورية، حيث بلغ عددهم 3.6 مليون لاجئ اعتبارًا من يونيو 2020. في عام 2018، أفادت مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين أن تركيا استضافت 63.4% من إجمالي "اللاجئين السوريين المسجلين".
أزمة اللاجئين في تركيا
أزمة المهاجرين في تركيا هي جزء من أزمة المهاجرين الأوروبية الأوسع. في 20 مارس 2016، دخل اتفاق بين الاتحاد الأوروبي وتركيا لمعالجة أزمة المهاجرين حيز التنفيذ رسميًا، وكان يهدف إلى الحد من تدفق المهاجرين غير النظاميين الذين يدخلون الاتحاد الأوروبي عبر تركيا. في ديسمبر 2020، انتهى العقد ومدده الاتحاد الأوروبي حتى عام 2022، مانحًا تركيا 485 مليون يورو إضافية. كان لأزمة المهاجرين تأثير كبير على علاقة تركيا بالاتحاد الأوروبي. واستجابةً للأزمة، أقرت تركيا قانون الأجانب والحماية الدولية والحماية المؤقتة، وأنشأت حاجز سوريا-تركيا وحاجز إيران-تركيا لوقف التهريب وتحسين الأمن، وتفاوضت على وقف إطلاق النار في سوريا من أجل إنشاء مناطق آمنة للمدنيين.
جوي ريمان
جوي ريمان (بالإنجليزية: Joey Reiman) هو كاتب ومستشار تسويق وأستاذ جامعي أمريكي، وُلد عام 1953 في مدينة نيويورك. اشتهر بكونه مؤسس شركة الاستشارات الاستراتيجية برايت هاوس، التي تُركز على "الهدف المؤسسي" كمحرك استراتيجي للأعمال. يعمل حاليًا أستاذًا في كلية غويزويتا للأعمال في جامعة إيموري.
جوي ريمان التعليم
حصل ريمان على درجة البكالوريوس في الفنون من جامعة برانديز في ماساتشوستس.