hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جامعة بلوفديف تاريخ
يوجد في جامعة بلوفديف مكتبة، دار نشر جامعية، مركز معلومات جامعي، مختبرات متخصصة، فصول لغات، غرف للوسائط المتعددة والكمبيوتر، مركز التعلم عن بعد، مركز التوجيه المهني، قسم أبحاث، مركز رياضي، مسرح تعليمي، إذاعة جامعية، مراكز تقنية تخدم وتخدم وحدات. تقع مباني الجامعة في عدة أماكن في المدينة: مبنى رئيس الجامعة (في وسط المدينة - 24 شارع القيصر آسين)، مبنى جديد (في الجزء الشمالي - 236 جادة بلغاريا)، مبنى في شارع كوستاكي بيف. (بالقرب من بيت القسيس)، مبنى كلية الأحياء (في البلدة القديمة، بجانب المسرح القديم).
تأسست مكتبة الجامعة عام 1961 مع تأسيس الجامعة. تحتوي المكتبة على حوالي 280.000 وثيقة مكتبية من جميع مجالات العلوم. يحتفظ بفهرس إلكتروني يسهل البحث وفق أحدث متطلبات علم المكتبات.
كما تنشر المؤسسة التعليمية صحيفة "جامعة بلوفديف". تأسست عام 1983 وما زالت تصدر حتى اليوم، مما يعكس الحياة الأكاديمية في الجامعة. تمت رقمنة الإصدارات الصادرة بعد عام 2004 ويمكن قراءتها بحرية على الموقع الرسمي.
تحتفظ جامعة بلوفديف بثلاث قواعد ترفيهية، وهي متاحة للأنشطة التعليمية والأنشطة الترفيهية.
جامعة بلوفديف التناقضات
في نوفمبر 2011، حصل لاعب كرة القدم السابق ومدرب المنتخب الوطني خريستو ستويتشكوف على اللقب الفخري "الدكتوراه الفخرية" من جامعة بلوفديف. دوافع إدارة الجامعة هي أن "ستويتشكوف هو أنجح لاعب كرة قدم بلغاري وأحد أشهر البلغار في العالم"، فضلاً عن أن "دعمه يحظى بتقدير كبير ويتم السعي إليه دائمًا في تنظيم وتحقيق أعمال عامة أو حكومية".
جامعة بلوفديف التناقضات
وبعد أيام قليلة، وكرد فعل على هذا القرار، أعلن تسفيتوزار توموف، رئيس قسم "علم الاجتماع النقدي والتطبيقي"، علنًا أنه سيغادر المؤسسة التعليمية. وفي رسالته المفتوحة إلى رئيس الجامعة، البروفيسور المشارك زابريان كوزلودجوف، كتب توموف: "من المعروف بالنسبة لي أن منح أعلى لقب أكاديمي للأشخاص الذين أثبتوا أنفسهم قبل كل شيء بقدرتهم على ركل الكرة أصبح تقليدًا". لهذه الجامعة. [...] ومع ذلك، فإن قضية السيد ستويشكوف هي ذروة هذا التقليد المخزي نظرًا لحقيقة أنه شخص جاهل وغير متعلم بشكل مثير للإعجاب. وبحسب توموف، فإن القضية مهينة ليس فقط للمستشار وأعضاء المجلس الأكاديمي للجامعة، المسؤولين بشكل مباشر عن هذا القرار، بل أيضا لجميع المعلمين والطلاب، وتنتهي بعبارة "ركوع الأوساط الأكاديمية أمام إن الأقوياء اليوم يمثلون مشكلة عامة." وقد لاقت الرسالة تفاعلاً سريعًا بين مستخدمي موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، حيث نُشرت في الأصل.[1]
مسند الظهور الأول
مسند الظهور الأول (بالإنجليزية: First appearance datum) (FAD)، وهو مصطلح يستخدمه الجيولوجيون وعلماء الحفريات للإشارة إلى أول ظهور لنوع ما في السجل الجيولوجي. يتم "مسند الظهور الأول" من خلال تحديد أقدم حفرية جيولوجية لنوع معين تم اكتشافها وتأريخها. والمصطلح المرتبط بذلك هو "مسند الظهور الأخيرة" (بالإنجليزية: Last appearance datum) (LAD)، وهو آخر ظهور لنوع ما في السجل الجيولوجي.
مظاهرات جامعة كاليفورنيا، إرفاين المؤيدة لفلسطين 2024
في 15 مايو 2024، أدت حملة قمع من السلطات ضد المخيم المؤيد لفلسطين في جامعة كاليفورنيا، إيرفين، إلى احتلال مبنى العلوم التابع للجامعة من قبل المتظاهرين.  أطلقت شرطة الاتحاد الدولي للدراجات نداءً للمساعدة وتلقت استجابة من 16 وكالة إنفاذ قانون على الأقل من جميع أنحاء مقاطعة أورانج في كاليفورنيا .  ورد مئات من الضباط إلى الجامعة وألقي القبض على سبعة وأربعين متظاهرا، بما في ذلك طلاب وموظفي جامعة كاليفورنيا في إيرفين وآخرين. تم فصل الطلاب لمدة تصل إلى 14 يومًا.
في 22 مايو، نظم المزيد من الطلاب إضرابًا احتجاجًا على الفصل.   من خلال تحالف سحب الاستثمارات التابع لجامعة كاليفورنيا في إيرفين وطلاب من أجل العدالة في فلسطين.
مظاهرات جامعة كاليفورنيا، إرفاين المؤيدة لفلسطين 2024
في 30 يوليو، رفع خمسة طلاب من جامعة كاليفورنيا،إيرفن دعوى قضائية ضد مجلس أمناء الجامعة والمستشار لفصلهم وإيقافهم عن الدراسة دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة .
في 18 سبتمبر/أيلول، رفع المدعي العام لمقاطعة أورانج في كاليفورنيا تود سبيتزر دعوى جنحية ضد عشرة متظاهرين، بمن فيهم أربعة طلاب وعضوان من هيئة التدريس وهما تيفاني ويلوبي هيرارد، التي تعمل أستاذة مشاركة للدراسات العالمية والدولية ومحاضرة في كلية العلوم الإنسانية. وقال تود سبيتزر إنه من الممكن توجيه اتهامات ضد المتظاهرين الآخرين.
مهرجان الغدير الدولي
مهرجان الغدير الدولي هو أحد أكبر المهرجانات في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بالنسبة لوسائل الإعلام.
مهرجان الغدير الدولي تاريخ
انطلق المهرجان في عام 2007م من قبل منظمة بدر وقناة الغدير الفضائية. وهو أحد أكبر المهرجانات الإعلامية السنوية في المنطقة، ويشارك فيه شخصيات ومؤسسات وقنوات فضائية ومحطات إذاعية.
مصطفى حجازي (عالم)
مصطفى حجازي (1936 - 14 أكتوبر 2024) هو عالم نفس، وأستاذ جامعي، ومفكر لبناني.
مصطفى حجازي (عالم) سيرته
ولد في مدينة صيدا بلبنان سنة 1936، حاصل على دكتوراة في علم النفس من جامعة ليون بفرنسا، وعمل أستاذًا للصحة الذهنية بجامعة البحرين، حصل على ليسانس علم النفس من جامعة عين شمس في مصر عام 1960، وفي عام 1964 سافر من أجل زيارة دراسية في إنجلترا للاطِّلاع على مؤسسات رعاية الطفولة والناشئة المتكيفة، ولا سيَّما تجارِب العلاج المؤسسي. حصل سنة 1965 على دبلوم علم الجريمة العيادي من جامعة ليون في فرنسا، ثم على دكتوراه في علم النفس من نفس الجامعة.
ميسي بغداد (فلم)
ميسي بغداد هو فيلم درامي صدر عام 2023 من إخراج سهيم عمر خليفة وسيناريو كوبي فان ستينبيرج وقصة بواسطة كوبي فان ستينبيرج وروث مالايرتس. تدور أحداث الفيلم حول صبي عراقي، بعد أن فقد ساقه في هجوم إرهابي، سيقاتل من أجل الاستمرار في الاستمتاع بشغفه: كرة القدم. يعتمد الفيلم على فيلم قصير يحمل نفس الاسم صدر عام 2012 للمخرج نفسه. وهو إنتاج مشترك بين بلجيكا وهولندا وألمانيا والعراق.
تم اختياره ليكون الفيلم العراقي المرشح لجائزة أفضل فيلم روائي عالمي في حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع والتسعين.
ميسي بغداد (فلم) ملخص
حمودي هو طفل صغير يبلغ من العمر 11 عامًا يحب كرة القدم ويحلم بالوصول إلى مستوى مثله الأعلى ليونيل ميسي. في أحد الأيام أصبح ضحية لمحاولة هجوم انتحاري في العراق، مما أدى إلى فقدانه لساقه. بينما يبذل والداه قصارى جهدهما لحماية الأسرة، يصر حمودي على النضال من أجل تحقيق حلمه المحطم.
ميسي بغداد (فلم) إنتاج
تم التصوير الرئيسي في عام 2021 في إقليم كردستان، وهو نفس المكان الذي تم فيه تصوير الفيلم القصير.
ميسي بغداد (فلم) إصدار
كان العرض العالمي الأول في 28 يناير 2023، في مهرجان أوستند السينمائي، ثم تم عرضه في 5 مارس 2023، في مهرجان مدينة لوكسمبورغ السينمائي، وفي 10 يونيو 2023، في مهرجان شنغهاي السينمائي الدولي، وفي 25 أبريل 2024، في مهرجان مالمو السينمائي العربي.
تم إصداره تجاريًا في 12 أبريل 2023، في دور العرض البلجيكية، وفي 3 أغسطس 2023، في دور العرض الهولندية.
تفجيرات عيد الميلاد في بغداد 2013
تفجيرات عيد الميلاد في بغداد 2013 هي سلسلة من الهجمات الإرهابية التي وقعت في 25 ديسمبر 2013، واستهدفت المسيحيين في العاصمة العراقية، بغداد. أسفرت هذه التفجيرات عن مقتل 38 شخصًا وإصابة 70 آخرين.
تفجيرات عيد الميلاد في بغداد 2013 أحداث التفجيرات
انفجرت قنبلتان في البداية في سوق مفتوح يقع في القسم المسيحي من حي الآثوريين في بغداد. أسفر الهجوم عن مقتل 11 شخصًا وإصابة 14 آخرين.
وبعد عدة دقائق، انفجرت سيارة مفخخة بالقرب من كنيسة القديس يوحنا الكاثوليكية الرومانية في حي الدورة بجنوب بغداد، على بُعد حوالي نصف ميل. وذكر مسؤولون أن "العبوة انفجرت في نهاية صلاة عيد الميلاد أثناء مغادرة المصلين للكنيسة." أسفر هذا الانفجار عن مقتل 27 شخصًا وإصابة 56 آخرين.
بلغ إجمالي عدد القتلى في التفجيرات التي استهدفت الموقعين، 38 شخصًا بينما أصيب 70 آخرون. ولم تعلن أي مجموعة مسؤوليتها عن هذه الهجمات.
تفجيرات عيد الميلاد في بغداد 2013 ردود الفعل
: أدانت السفارة الأمريكية في العراق الهجمات في بيان جاء فيه: «لقد عانت الطائفة المسيحية في العراق من استهداف متعمد وغير مبرر من قبل الإرهابيين على مدى سنوات عديدة، مثلما عانى العديد من العراقيين الأبرياء الآخرين. وإن الولايات المتحدة تستهجن جميع هذه الهجمات وتلتزم بشراكتها مع الحكومة العراقية لمكافحة آفة الإرهاب.»
تيشباك
تيشباك (Tišpak) كان إله بلاد ما بين النهرين يرتبط بمدينة إشنونة القديمة ومنطقة نفوذها، وتقع في منطقة ديالى في العراق. كان في المقام الأول إله حرب، لكنه كان مرتبطًا أيضًا بالثعابين، بما في ذلك موشوسو وباسمو الأسطوريين، وبالملكية.
لم يكن تيشباك من أصل سومري ولا أكادي، وقد أدى إلى نزوح إله إشنونة الأصلي، نينازو. كانت أيقوناتها وشخصياتها متشابهة، على الرغم من أنها لم تعتبر رسميًا متطابقة في معظم مصادر بلاد ما بين النهرين.
تيشباك الأصل
من المفترض بشكل شائع أن الإله الوصي لإشنونا في البداية كان نينازو، الذي كان يُعبد في معبد إيسيكيل. ومنذ العصر السرجوني فصاعدًا، تنافس تيشباك مع نينازو في ذلك الموقع، ولم يعد يذكر الأخير في الوثائق الصادرة عنه بعد غزو حمورابي. على الرغم من التشابه في الشخصية، إلا أن نينازو وتيشباك لم يتم دمجهما بشكل كامل، وعلى عكس إنانا وعشتار أو إنكي وإيا فقد تم فصلهما في قوائم الآلهة.
تيشباك الأصل
ومن المتفق عليه عمومًا بين العلماء أن تيشباك لم يكن له أصل سومري ولا أكادي. اقترح فريتز هوميل في عام 1904 أنه كان مشابهًا لإله الطقس الحوري تيشوب. دعمت هذه النظرية أيضًا من قبل ثوركيلد جاكوبسن في البداية، على الرغم من أنه تخلى عنها لاحقًا واقترح أن اسم تيشباك له أصل أكادي، وهو ما يعتبر الآن غير قابل للتصديق. اعتمدت نظرية جاكوبسن الثانية على افتراض أن اسم تيشباك، الذي جادل بأنه يعني «المطر الغزير»، سيكون له معنى مماثل لأصل الكلمة الذي اقترحه لاسم نينازو، «الرب الذي يسكب الماء»، وفقًا له في إشارة إلى أنه كان إله أمطار الربيع. ومع ذلك، فمن المتفق عليه الآن أن اسم نينازو يعني «اللورد المعالج»، وأنه كان يعتبر إله العالم السفلي والنباتات وأحيانًا محارب إلهي، وليس إله الطقس. تم أيضًا اقتراح عيلام كنقطة أصل لتيشباك. المؤلفون المعاصرون الذين يدعمون هذا الرأي يشملون مارتن ستول، الذي يرى أنه من المحتمل أن يكون اسم تيشباك من أصل عيلامي، مانفريد كريبرنيك، الذي يصنف أيضًا اسم ابنه نانشاك على أنه عيلامي، وإيرين سيبينج-بلانتولت. في عام 1965، قام ديتز-أوتو إدزارد بدمج النظريتين، مجادلًا بأن تيشباك كان شكلًا عيلاميًا من تيشوب. يقترح فرانس ويجرمان أن تيشباك كان أحد الآلهة التي وصفها بـ«آلهة الثعابين العابرة للحدود»، وهي مجموعة يفترض أنها تطورت على الحدود بين الثقافة السومرية الأكادية والعيلامية والتي يعين لها أيضًا آلهة مثل نينازو ونينجيشزيدا. عشتاران (إله دير) والعيلامي إنشوشيناك (إله شوشن). في قائمة الآلهة An = Anum، تظهر جميعهم بالتسلسل، بعد إريشكيجال، وهو ما يشير وفقًا لويجرمان إلى أنهم كانوا يعتبرون آلهة العالم السفلي.
تيشباك الشخصية والأيقونات
يشير نقش الملك دادوشا من إشنونة إلى أن تيشباك كان يعتبر أحد الآلهة الرئيسية في منطقة نفوذ هذه المدينة، حيث أنه يأتي مباشرة بعد آنو وإنليل وسين وشمش، وقبل أداد. كانت شخصيته مشابهة لشخصية نينازو. كان إله حرب، يوصف بأنه «محارب الآلهة» (ursag ili). تسلط سلسلة التعويذة شوربو الضوء على هذه الميزة، حيث تطلق عليه لقب «سيد القوات» وتضعه في تسلسل مع نينجيرسو وزبابا، اللذين كانا يعتبران آلهة مولعة بالحرب. بالإضافة إلى ذلك، يصفه نص أكادي من إشنونة بأنه «خادم البحر» (أبارك تيمتم) و«البطل الشرس» (قرادوم العزوم).
تيشباك الشخصية والأيقونات
تداخلت سمات تيشباك مع سمات نينازو وتضمنت اثنين من الصولجانات والعديد من الثعابين والوحوش الثعبانية، وخاصة التنين موشوسو. بالإضافة إلى ذلك، يشير الاسم العام من إشنونة إلى أن المحراث البرونزي كان أحد الأشياء المقدسة الموجودة في معبده الرئيسي. في أسطورة لابو المحفوظة بشكل سيئ، سلاح تيشباك الإلهي هو الختم، ويوصف بأنه قادر على التسبب في العواصف. ولا يشير ذلك بالضرورة إلى أنه كان إله الطقس، حيث أن نينورتا ومردوخ، اللذين لم يكن لهما مثل هذا الدور، استخدما أيضًا الظواهر الجوية كأسلحة في الأساطير. وقد اقترح مثل هذا التفسير في الدراسات القديمة، لكنه لم يعد مقبولا اليوم.
تم تمثيل اسم تيشباك لوغوغرافيًا بالعلامة MUŠ، والتي يمكن أن تشير أيضًا إلى آلهة أخرى، على سبيل المثال إنشوشيناك.
يمكن تصوير تيشباك على الأختام الأسطوانية وهو يركب موشوسو. الإشارات إلى التمثيلات المرئية له «يدوس على تنين» معروفة أيضًا في نصوص بلاد ما بين النهرين. بالإضافة إلى ذلك، في حين أن سكان بلاد ما بين النهرين تصوروا الآلهة بشكل عام على أنها مجسمة بالكامل، فقد تم وصفه في بعض الأحيان بأنه أخضر اللون، مما يشير ربما إلى أنه كان من المفترض أن يكون لديه جلد يشبه الثعبان. يظهر إله ذو حراشف على أختام من إشنونا، ولكن وفقًا لفرانس ويجرمان، قد يكون نينازو وليس تيشباك. كما لاحظ ثيودور ج. لويس، فإن الفن من إشنونة، الذي من المحتمل أن يصور تيشباك والوحوش المرتبطة به، غالبًا ما يتم تصنيفه بشكل غير صحيح على أنه كنعاني حتى في المنشورات الاحترافية، «متجاوزًا أي إشارة إلى تيشباك».
تيشباك العبادة
كان تيشباك يُعبد بشكل أساسي باعتباره الإله الوصي لإشنونا (تل أسمر)، وقد ظهر هناك لأول مرة في العصر السرجوني. احتفظت عبادته بدرجة من الأهمية خلال معظم الفترة البابلية القديمة، مثل مدينته إلى حد كبير. كان معبده الرئيسي هو Esikil، «البيت النقي»، في الأصل معبد نينازو. لا يُعرف سوى إشارة واحدة إلى مهرجان تيشباك، وهو كينكوم (الشهر الثاني عشر من التقويم المستخدم في إشنونة) في تيشباك.
بعد حصول إشنونة على الاستقلال بعد سقوط أسرة أور الثالثة، تطورت أيديولوجية ملكية كان فيها الملك ممثلًا لتيشباك. تم وصف الحاكم البشري للمدينة بأنه إنسي، وتيشباك بأنه لوغال. تمت الإشارة إلى الأخير أيضًا بألقاب كانت في فترات سابقة تنتمي إلى الألقاب الملكية الأكادية. ويقارنه بيت بونجراتز-ليستن بموضع الإله آشور في مدينته آشور. أحد ملوك إشنونة كان اسمه إيكويش تيشباك. أطلق بلالاما ودادوشا على نفسيهما اسم «محبوب تيشباك» ومن المرجح أنهما وضعا تمثالين له في معبده. تشير الأسماء المتعددة السنوات لحكام المدينة المختلفين إلى تيشباك أيضًا.
تيشباك العبادة
بالنسبة إلى مارتن ستول، لم يكن تيشباك يُعبد بشكل عام خارج مملكة إشنونة. لا توجد إشارات معروفة للعبادة النشطة له في مدن جنوب بلاد ما بين النهرين.
تيشباك العبادة
الأسماء الشخصية مع تشباك كأسماء ثيوفورية معروفة من شادوبم (تل حرمل) وهي مدينة كانت تقع داخل حدود مملكة إشنونة. موقع آخر غير إشنونة نفسه، على الرغم من أنه على الأرجح تابع له، ومنه تُعرف الأسماء الشخصية مع تيشباك كعنصر ثيوفوري، وهو موقع تشوغا غافانه في غرب إيران، والذي كان في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد مستوطنة أكادية في الغالب. ويشير كاميار عبدي وغاري بيكمان إلى أن التقويم المستخدم محلياً يظهر تقارباً مع التقويم المعروف من مواقع في منطقة ديالى، وعلى هذا الأساس يتم ربطه بإشنونة. في حين أن عدد الأسماء الشخصية التي تستحضر الآلهة من منطقة ديالى، وخاصة تيشباك (ابني تيشباك، ليبيت تيشباك، تيشباك جميل، تيشباك ناسي، تيشباك إدينام، وراد تيشباك) أعلى في الوثائق من سيبار من أي منها. في مكان آخر في بابل، من المحتمل أن الأشخاص الذين يحملونهم لم يكونوا من السكان الأصليين للمدينة، بل أفرادًا وصلوا من مملكة إشنونا. هناك أدلة على أن سيبار كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بإشنونا، بما في ذلك النصوص الاقتصادية والرسائل ووجود صيغ تحية تستحضر شمش جنبًا إلى جنب مع تيشباك، بدلاً من إله الوصاية في بابل القريبة، مردوخ.
تيشباك الأساطير
يروي أحد الألواح من مكتبة آشور بانيبال انتصار تيشباك على الوحش لابو، الموصوف بأنه خلقه البحر، ولكن صممه إنليل، ويبدو أنه بمثابة عقاب مشابه للفيضان في أسطورة أتراهاسس. يقول فرانس ويجرمان أن السرد يُظهر عددًا من أوجه التشابه مع أسطورة أنزو وإينوما إليش. كما أشار ويلفريد ج. لامبرت، فإن التركيبة الأكثر تشابهًا هي أسطورة مجزأة تبدو على ما يبدو أن نيرجال هو البطل، حيث يواجه وحشًا بحريًا نيابة عن إنليل. يقترح فرانس ويجرمان أن أسطورة لابو كانت بمثابة تفسير لارتباطات تيشباك بالمخلوقات الثعبانية مثل موشوسو، وكمبرر لتنصيبه كإله الوصي لإشنونا. يعتبر لامبرت نظريات ويجرمان حول الأسطورة بمثابة تكهنات بسبب سوء حالة الحفاظ على مصدرها الوحيد مما يجعل من المستحيل تفسيرها بالكامل.
الخرافة في الهند
الخرافة هي أي اعتقاد أو ممارسة ناجمة عن سببية خارقة للطبيعة تتناقض مع العلم الحديث. تختلف المعتقدات والممارسات الخرافية غالبًا من شخص لآخر أو من ثقافة لأخرى.
تشمل الخرافات الشائعة في الهند اليوم أن عبور القطة السوداء للطريق هو سوء حظ، وقطع أظافر اليدين أو القدمين في الليل هو سوء حظ، ونداء الغراب يعني وصول ضيوف، وشرب الحليب بعد تناول الأسماك يسبب أمراضًا جلدية، وحكة راحة اليد تشير إلى الحصول على المال.
الخرافة في الهند ملخص
تُعزى الخرافات عادة إلى الافتقار إلى التعليم؛ ومع ذلك، لم يكن هذا هو الحال دائمًا في الهند، إذ يوجد العديد من الأشخاص المتعلمين الذين لديهم معتقدات يعتبرها الجمهور خرافية. تختلف المعتقدات والممارسات الخرافية من منطقة إلى أخرى، وتتراوح من الممارسات غير الضارة مثل الليمون والفلفل الحار إلى مصطلحات من أجل درء العين الشريرة، إلى الأفعال الضارة مثل حرق الساحرات.
انتقلت هذه المعتقدات والممارسات من جيل إلى آخر عدة قرون باعتبارها جزءًا من التقاليد والدين. حاولت الحكومة الهندية وضع قوانين جديدة تحظر مثل هذه الممارسات. وبسبب التاريخ الغني للخرافات، فإن هذه القوانين غالبًا ما تواجه الكثير من المعارضة من عامة الناس. قُتل ناريندرا دابولكار المتخصص في مكافحة الخرافات، والذي كان أيضًا مؤسس لجنة القضاء على الإيمان الأعمى، في عام 2013 برصاصة أطلقها عليه اثنان من راكبي الدراجات النارية بسبب مطالبته بسن قانون يحظر السحر الأسود. وزعم المنتقدون أن الدستور الهندي لا يحظر مثل هذه الأفعال.
الخرافة في الهند الماضي
الستي هو أن تحرق أرملة هندوسية نفسها أو تُحرق حتى الموت على محرقة جنازة زوجها. بدأ رام موهان روي حملة لإلغاء هذه الممارسة في عام 1811 وذلك بعد أن شاهد الستي الخاص بأخت زوجته. ألغى الحاكم العام اللورد ويليام بنتينك في الهند البريطانية ممارسة الستي في عام 1829.
احترقت رووب كانور البالغة من العمر 18 عامًا، من راجستان في 4 سبتمبر 1987 حتى الموت على محرقة زوجها، وكانت متزوجة مدة 7 أشهر. زُعم أن الضحية حاولت الهروب، لكنها خُدِّرت وأُجبرت على الصعود إلى المحرقة. أقر المجلس التشريعي في ولاية راجستان مرسومًا ضد الستي في الأول من أكتوبر عام 1987، والذي تحول فيما بعد إلى قانون. وتبع ذلك مسيرات واحتجاجات مؤيدة للستي في جيبور. أقر البرلمان الهندي في الثالث من يناير عام 1988، قانونًا جديدًا (قانون لجنة منع الستي لعام 1987) استنادًا إلى تشريعات راجستان لعام 1987، والذي جرّم أيضًا تمجيد الستي. وجهت الشرطة اتهامات إلى والد زوج كانور وشقيقه بإجبارها على ارتكاب الفعل، لكنهما حصلا على التبرئة في أكتوبر 1996.
الخرافة في الهند الماضي
على الرغم من أن التضحيات البشرية ليست شائعة في الهند، إلا أن حوادث معزولة نادرة تحدث، وخاصة في المناطق الريفية. وفي بعض الحالات، استُبدل البشر بالحيوانات والطيور. وقد تسبب هذا في رد فعل عنيف من جانب جماعات حقوق الحيوان، لذلك استُبدلوا مرة أخرى في بعض الأماكن بتماثيل بشرية. وتشمل الدوافع وراء هذه التضحيات إحداث هطول الأمطار ومساعدة النساء اللواتي ليس لديهن أطفال على الحمل. ويُزعم أن الحالات غالبًا ما يجري التستر عليها أو لا يُبلّغ عنها. أُبلِغ بين عام 1999 وعام 2006 عن حوالي 200 حالة من التضحية بالأطفال في ولاية أوتار براديش.
الخرافة في الهند السائد
يعتقد الهندوسيون أن الناس لديهم أيام ميمونة أو مواتية إذ يكون لديهم احتمال كبير للنجاح في أي مهمة يقومون بها. تُحسب مثل هذه الأيام بوقت معين بناءً على نجم ميلاد الفرد والقمر ومراحل الكواكب وفقًا لعلم التنجيم الهندوسي. يبدأ عمل تجاري أو تُوقّع صفقات جديدة أو تبدأ مشاريع جديدة في الغالب في الأيام الميمونة للأشخاص المشاركين في العمل. كما تبدأ الزيجات الهندوسية في الوقت والتاريخ الميمون للعروس والعريس وفقًا لعلم التنجيم الهندوسي وبرج العروس والعريس.
تعتبر قراءة الطالع ممارسة شائعة في الهند. لدى العرافين مجموعة متنوعة من الطرق للتنبؤ بالمستقبل مثل قراءة الكف واستشارة الأبراج وعلم الأعداد وعلم التنجيم الببغائي و(بووم بوم ماتوكاران) وغيرها.
الخرافة في الهند السائد
كلمة رجال الدين godman في الاستخدام الحديث هي مصطلح عامي شامل يستخدم للزعماء الروحيين في الهند. وقد يُشار إليهم محليا باسم بابا أو سوامي أو جورو أو شاستري أو بابو أو بهاجات. يزعم كثير منهم أنهم يمتلكون قوى سحرية أو نفسية ويقومون بالمعجزات. ومن ناحية أخرى، يقدم بعضهم المشورة الروحية فقط. وتوجد أيضًا معلمات روحانيات. ويعبدهم العديد من أتباعهم باعتبارهم تجسيدات أو آلهة حية. ينتمي العديد منهم إلى سلالات زاهدة قديمة أو يزعمون أنهم خلفاء لبعض السلف الروحيين السابقين. وقد أنشأ بعضهم شبكات هندية أو دولية كبيرة. وقد نُسب نجاحهم الأخير إلى استخدام وسائل الإعلام وتقنيات العلاقات العامة.
الخرافة في الهند السائد
يعتقد الأشخاص الذين يتبعون الديانة الهندوسية في الهند أنهم يولدون بنجمة على اسمهم، وهي واحدة من سبعة وعشرين نجمة في علم التنجيم الهندوسي بناءً على وقت وتاريخ ميلادهم. ويعتقدون أيضًا أن الكواكب وموقعها وحجمها وشكل القمر مثل البدر أو كسوف الشمس الكامل تؤثر على حياتهم اليومية. تُصمّم الأبراج لتناسب كل شخص هندوسي وعادةً ما يذكر البرج أي عيوب أو تأثيرات سلبية يعاني منها الشخص أو قد يواجهها. يستخدم علم الأبراج في الزيجات التي يجب أن يكون لدى العروس والعريس برج مطابق يسمى أيضًا (جانام كوندالي). بدون تطابق الأبراج، قد لا يتم الزواج بين الرجل والمرأة الهندوسيين. عادةً ما يحمل خبراء التوفيق بين الأزواج الهندوس معلومات حول برج الشخص. يفضل الأشخاص الهندوس الزواج المدبر لأنه يسمح لهم بالعثور على عروس أو عريس مع برجك المطابق.[بحاجة لمصدر]
يقال أن الشخص الذي ولد تحت تأثير المريخ (مانجالا) لديه ("عيب المريخ")؛ (مانجالا دوشا) ويسمى مثل هذا الشخص (مانجليك). ووفقًا للخرافة، فإن الزواج بين مانجليك وغير مانجليك كارثة. ولمنع هذه الكارثة، يتزوج الشخص المانجليك أولاً بشجرة أو حيوان أو كائن غير حي، لكي تقع التأثيرات الشريرة المزعومة لمانجالا دوشا على "الزوج" الوهمي.
الأكاديميون في جامعة كاليفورنيا، إرفاين
تضم جامعة كاليفورنيا، إرفاين أكثر من أربعة عشر قسمًا أكاديميًا.
الأكاديميون في جامعة كاليفورنيا، إرفاين الأكاديميون
تُعرف الوحدات الأكاديمية لجامعة كاليفورنيا في إرفاين باسم المدارس. اعتبارًا من العام الدراسي 2016-2017، هناك ثلاث عشرة مدرسة. بالإضافة إلى ذلك، هناك برنامج واحد وقسم واحد غير موجود في المدرسة، فضلاً عن برامج متعددة التخصصات .  تأسست كلية العلوم الصحية في عام 2004،  ولكنها لم تعد وحدة أكاديمية منفصلة.  في 16 نوفمبر 2006، وافق مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا،إيرفاين على إنشاء كلية الحقوق، و افتتحت في خريف عام 2009.  أُنشِأت كلية التربية من قبل مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا،إيرفاين في عام 2012.    تقدم برامج التعليم التكميلي تعليمًا سريعًا أو مجتمعيًا في شكل دورة صيفية وبرنامج UC Irvine الممتد بالإضافة إلى ذلك، يقوم برنامج الشرف في الحرم الجامعي لجامعة كاليفورنيا، إرفاين بتنفيذ برنامج دراسي مستقل، والذي يسمح للطلاب بتطوير منهجهم الدراسي الخاص عبر المدارس المختلفة والتخرج بتخصصهم الخاص الذي أنشأوه بأنفسهم.في عام 2016، أعلنت الجامعة أنها تلقت تبرعًا ماليًا كبيرًا من مؤسسة بيل جروس الخيرية وذلك لتحويل برنامج علوم التمريض إلى كلية سو وبيل جروس للتمريض، والتي تمت الموافقة عليها في يناير 2017.
ريتشوير
ريتشوير (بالإنجليزية: Reachware) هي شركة سعودية مقرها الرياض، تأسست عام 2021، تعمل في مجال الأتمتة وربط الأنظمة.
ريتشوير التاريخ
أسس حمزة أبوستة وميسرة مشعل شركة ريتشوير في عام 2021. في فبراير 2023، وقعت شركة حلول الضيافة للتجارة والتسويق اتفاقية شراكة مع ريتشوير بهدف تسهيل الربط التقني بين منصة ودك للحجوزات والتطبيقات السحابية الأخرى التي تخدم قطاع الأغذية والمشروبات. تم توقيع الاتفاقية من قبل الرئيس التنفيذي لشركة حلول الضيافة، عذبي العقيل، والرئيس التنفيذي لريتشوير، حمزة أبو ستة.
في أغسطس 2024، قامت WalaPlus بشراكة مع ريتشوير لترقية برامج الولاء. في سبتمبر، أعلنت شركة ريتشوير عن جمع تمويل بقيمة 3 ملايين دولار، بقيادة شركة سدو المالية، بمشاركة من 500 سنابل للاستثمار وشركة علم. في فبراير 2025، أعلنت شركة ريتشوير عن اتفاقية شراكة مع PayMob.
ريتشوير الجوائز
في عام 2023، تم اختيار ريتشوير كأفضل شركة ناشئة في المملكة العربية السعودية في جوائز الشركات الناشئة في الشرق الأوسط، والتي أُقيمت في رأس الخيمة، الإمارات العربية المتحدة. في أغسطس 2024، تم اختيار ريتشوير من قبل KPMG كواحدة من ثماني شركات سعودية ناشئة للمشاركة في النهائي العالمي لمبتكري التكنولوجيا. في نوفمبر، حصلت ريتشوير على جائزتين من مجلة إنترناشونال بيزنس وهما أفضل شركة iPaaS في الشرق الأوسط لعام 2024 وأفضل منصة ربط كخدمة (iPaaS) في المملكة العربية السعودية لعام 2024.
مذنب C/2023 A3
C/2023 A3 (تسوتشينشان–أطلس) (أو مذنب تسوتشينشان–أطلس أو ببساطة مذنب A3) هو مذنب من سحابة أورت اكتشفه مرصد الجبل الأرجواني في الصين في 9 يناير 2023، واكتشفه بشكل مستقل أطلس جنوب أفريقيا في 22 فبراير 2023، وقد اعتبر من بين «أكثر المذنبات إثارة في 2023-2024». مر المذنب بالحضيض الشمسي على مسافة مسافة 0.39 وحدة فلكية (58 مليون كيلومتر) في 27 سبتمبر 2024، عندما أصبح مرئيًا للعين المجردة. بلغ مذنب تسوتشينشان-أطلس ذروة سطوعه بعد مروره بالشمس في 9 أكتوبر، حيث وصل إلى قدر ظاهري قدره -4.9 وفقًا للمشاهدات المسجلة في قاعدة بيانات رصد المذنبات (COBS).
مذنب C/2023 A3 التاريخ الرصدي
رصد نظام أطلس لرصد الكويكبات الأرضية جسمًا يشبه الكويكب بقدر ظاهري مُقدّر بـ 18.1 في صور التُقطت في 22 فبراير 2023 باستخدام مقراب شميت بقطر 0.5 متر ونسبة بؤرية f/2 في مرصد ساذرلاند [الإنجليزية] في جنوب إفريقيا، عندما كان المذنب على بُعد حوالي 7.3 AU (1.09 بليون كـم؛ 680 مليون ميل) من الشمس. وبعد إجراء الحسابات الأولية للمدار، تم ملاحظة أنه نفس الجسم بقدر ظاهري 18.7 الذي أبلغ عنه مرصد الجبل الأرجواني (تسوتشينشان بلغة ماندراين الصينية)، والذي اكتشف في صور التقطت في 9 يناير 2023. كان قد أُدرج في قائمة الأجرام التي تنتظر التأكيد، ولكنه أُزيل في 30 يناير 2023 بعد عدم ورود أي ملاحظات متابعة، وازداد الغموض في موقعه المتوقع إلى أن اعتبر مفقودًا. وبناءً على قواعد تسمية المذنبات، حصل المذنب على اسم كلا المرصدين.
سام كولومبيا الرحلة 601
رحلة سام كولومبيا 601 كانت طائرة من طراز لوكهيد إل-188 إلكترا تابعة لشركة الطيران سام كولومبيا، وقد تم اختطافها أثناء رحلتها من مطار ألفونسو بونييا أراغون في كالي إلى مطار إنريكي أولايا هيريرا في ميديلين، مع توقف في مطار ماتيكانيا الدولي في بيريرا في 30 مايو 1973. كان هذا من بين أطول حوادث الاختطاف في تاريخ الطيران التجاري. وكان على متن الطائرة 84 راكباً وما لا يقل عن 4 من أفراد الطاقم.