hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ابنتا الملك توت عنخ آمون المومياوات
تم فحص المومياء في عام 1978 باستخدام الأشعة السينية ووجد أنها قد تعرضت للتلف على مر السنين، مع تهشم الجمجمة وكسر الأضلاع. تم تقدير العمر الحملي بحوالي 35 أسبوعًا إلى تمام الحمل، وتم تشخيصها بـ تشوه شبرنجل، السنسنة المشقوقة، والجنف. حدد التحليل المصلي أن هذه المومياء كانت تحمل مجموعة الدم O. اقترحت إعادة فحص الأشعة السينية لاحقًا أن الطفل قد يكون بعمر 31 أسبوعًا بناءً على درجة التكلس.
ابنتا الملك توت عنخ آمون المومياوات
تم إجراء الفحص بالأشعة المقطعية على هذه المومياء أيضًا في يوليو 2008 كجزء من مشروع المومياء المصرية. وُجد أنها محفوظة بشكل أفضل من 317a وبالتالي يمكن فحصها بدقة أكبر. تم تأكيد أن المومياء أنثى بناءً على الأعضاء التناسلية الخارجية والزوايا العانية؛ وقدر العمر عند الوفاة بحوالي 36.78 أسبوعًا حمليًا. تم رفض تشخيص تشوه شبرنجل حيث أن الكتف الأيسر كان أعلى بحوالي 6 مليمتر (0.24 بوصة) من الأيمن، وذلك بسبب انفصال الكتف والعضلة الترقوية اليسرى تمامًا عن الجسم وتدويرهما للأعلى. كان كل من عظم الكتف وعظم الترقوة بالحجم الطبيعي ومتشابهين. وُجد أن العمود الفقري في حالة سيئة ومكسور بعد الوفاة مع فقدان شظايا؛ مما أعطى مظهر العمود الفقري مع عيوب الأنبوب العصبي لكن لم يتم العثور على أي شذوذ. وتم تحديد أن الجنف كان وضعيا. تم العثور على دليل على وضع حشوات تحت الجلد، تستخدم لاستعادة المظهر الحي، في الساقين؛ مما أدى إلى أن الفخذ الأيسر أصبح أكبر من الأيمن.
ابنتا الملك توت عنخ آمون الأصول
منذ اكتشافهما، كان يُفترض أن الرضيعين هما أطفال توت عنخ آمون. اعتبر كارتر أنه "لا شك" في أن الطفلين هما أبناء الملك وزوجته الوحيدة المعروفة عنخس إن آمون. أجري تحليل الحمض النووي بين عامي 2007 و2009 كجزء من مشروع عائلة توت عنخ آمون وحصل على ملفات حمض نووي جزئية فقط لـ 317a و317b. ومع ذلك، كان ذلك كافيًا لاستنتاج أن كلا المومياوين هما أطفال توت عنخ آمون، مع احتمالات 99.97992885% و99.99999299% على التوالي. تم الحصول على ملف حمض نووي جزئي فقط من مومياء KV21A لكنه يشير إلى أنها كانت والدة الطفلين. ومع ذلك، لم تكن النتائج ذات دلالة إحصائية كافية لتأكيد ذلك.
ابنتا الملك توت عنخ آمون ظروف الوفاة والدفن
أسباب وظروف وفاتهما غير معروفة. وقد عزا كارتر وفاتهما إلى أسباب طبيعية (مثل الإجهاض) لكنه استمتع بالتكهن بأن الإجهاض قد يكون مدبرًا كـ "حادث للأم الحامل مما كان سيجعل العرش شاغرًا لأولئك المتلهفين على الاستيلاء عليه."
ابنتا الملك توت عنخ آمون ظروف الوفاة والدفن
اعتبر كارتر أن الطفلين كانا نتيجة حملين منفصلين، ولكن دفن 317a و317b داخل مقبرة توت عنخ آمون أدى إلى تكهنات بأنهما توفيا في نفس وقت وفاته أو على الأقل قبل دفنه. ولتفسير وجود طفلين بأحجام مختلفة نتيجة حمل واحد، تم اقتراح أن الاثنين كانا توأمين متماثلين يعانيان من متلازمة نقل الدم بين التوأمين، مما يؤدي إلى أن يكون أحد التوأمين كبيرًا بالنسبة لعمره الحملي والآخر أصغر بكثير. على الرغم من أن هذا التشخيص لا يمكن إثباته أو نفيه بواسطة التحليل المقطعي، إلا أنه يعتبر "احتمالًا بعيدًا" من قبل حواس وسليم. ومع ذلك، كما أشار شارلييه وزملاؤه في رد، فإن اختلاف احتمالات الحمض النووي بين 317a و317b يكفي لاستبعاد نظرية التوأمين المتماثلين، وهو ما يتفق معه حواس وسليم. بدلاً من ذلك، يُفترض أن الثنائي هما توأمان غير متماثلين ماتا داخل الرحم، حيث مات 317a أولاً وتكلس جزئيًا (جنين متحجر)، قبل أن يموت 317b بعد أسابيع. هذا مرفوض، حيث لا تظهر على 317a أي من العلامات الواضحة التي تظهر على الجنين المتحجر (الليثوبيديون)، والحالة السيئة لكلتيهما تعود إلى التخزين غير المناسب بعد كشفهما.
بغض النظر عن سبب وفاتهما، فإن دفن الأطفال الملكيين مع آبائهم ليس أمرًا غير مسبوق في الأسرة الثامنة عشر، حيث دفن وبن سنو في مقبرة والده أمنحتب الثاني، ودفن أمنمحات وتنتامون وطفل آخر غير مسمى مع تحتمس الرابع؛ وكلهم قد توفوا على ما يبدو قبل آبائهم. بدلاً من ذلك، اعتبرت كريستيان دي روش نوبلكور إدراجهم في دفن والدهم جزءًا من طقوس لضمان بعثه في الحياة الآخرة.
يوم الحليت
يوم الحليت وهو يوم من أيام العرب قبل الإسلام وكان بين بني لحيان من هذيل وقبيلة جهينة وكان ثأرا لمقتل عصمة الاضياف من بني سهم بن معاوية. وقع اليوم في منطقة الحليت من ديار بني عامر قال أبو عبيدة البكري «حِلِّيت، موضع في ديار بني عامر».
يوم الحليت الأحداث
ذكر الأصمعي عبد الملك الباهلي أخبار هذا اليوم فقال.
يوم سمى
يوم سمى ويسمى كذلك يوم رهاط وهو يوم من أيام العرب في العصر الجاهلي قبل الإسلام وهو بين هذيل وبني سليم بن منصور في أرض تسمى سمى بالقرب من رهاط.
يوم سمى خبر المعركة
وكان كليب بن عهمة جمع من بني سليم عددا ولحق بالهذليين وهو يرتجز ويقول.
فسمعه رجل من هذيل وقعد له فرماه بسهم فقتل كليب بن عهمة السلمي فرجع القوم الذين أتوا مع كليب. وقال في ذلك عبد بن حبيب الهذلي منها.
وقالت شاعرة من بني سليم ترثي من قتل من قومها.
جوج وجوه (مسلسل مغربي)
جوج وجوه هو مسلسل مغربي من ثلاثين حلقة من إخراج مراد الخودي من بطولة عزيز داداس ودنيا بوطازوت وعبدالله ديدان وماجدولين الإدريسي، وفاطمة هراندي، ونادية آيت.
بروتين الريبوسوم L24
بروتين الريبوسوم L24 (بالإنجليزية: Ribosomal Protein L24)‏ (RPL24) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RPL24 في الإنسان. الريبوسومات هي العضيات التي تحفز تخليق البروتين، تتكون من وحدة فرعية صغيرة 40S ووحدة فرعية كبيرة 60S. تتكون هذه الوحدات الفرعية معًا من 4 أنواع من رنا RNA وحوالي 80 بروتينًا مميزًا من الناحية الهيكلية. ويعد أحد مكونات الوحدة الكبرى 60S للريبوسوم والذي يلعب دورًا مهمًا في الترجمة في عملية الاصطناع الحيوي للبروتين (التي تشكل جزءا من عملية التعبير الجيني).
بروتين الريبوسوم L24 الأهمية السريرية
وجد أنه يحفز مقاومة الأدوية المتعددة في سرطانة الخلية الكبدية. وأن التقليل من هذا الجين أو أستلته يساعد على تثبيط نمو الخلايا في سرطان الثدي.
بروتين الريبوسوم L24 روابط خارجية
نظرة شاملة على جميع المعلومات الهيكلية المتاحة في بنك بيانات البروتينات (PDB) لـقاعدة البيانات يونيبروت (UniProt): P83731 (بروتين الريبوسوم L24) في بنك بيانات البروتين في أوروبا (PDBe-KB).
بروتين الريبوسوم L26
بروتين الريبوسوم L26 (بالإنجليزية: Ribosomal Protein L26)‏ (RPL26) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RPL26 في الإنسان. الريبوسومات هي العضيات التي تحفز تخليق البروتين، تتكون من وحدة فرعية صغيرة 40S ووحدة فرعية كبيرة 60S. تتكون هذه الوحدات الفرعية معًا من 4 أنواع من رنا RNA وحوالي 80 بروتينًا مميزًا من الناحية الهيكلية. ويعد أحد مكونات الوحدة الكبرى 60S للريبوسوم والذي يلعب دورًا مهمًا في الترجمة في عملية الاصطناع الحيوي للبروتين (التي تشكل جزءا من عملية التعبير الجيني).
بروتين الريبوسوم L26 الأهمية السريرية
وجد أن تعبير هذا الجين مرتفع في سرطان القولون وسرطان البنكرياس.
بروتين الريبوسوم L26 روابط خارجية
نظرة شاملة على جميع المعلومات الهيكلية المتاحة في بنك بيانات البروتينات (PDB) لـقاعدة البيانات يونيبروت (UniProt): P61254 (بروتين الريبوسوم L26) في بنك بيانات البروتين في أوروبا (PDBe-KB).
بروتين الريبوسوم L27
بروتين الريبوسوم L27 (بالإنجليزية: Ribosomal Protein L27)‏ (RPL27) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RPL27 في الإنسان. الريبوسومات هي العضيات التي تحفز تخليق البروتين، تتكون من وحدة فرعية صغيرة 40S ووحدة فرعية كبيرة 60S. تتكون هذه الوحدات الفرعية معًا من 4 أنواع من رنا RNA وحوالي 80 بروتينًا مميزًا من الناحية الهيكلية. ويعد أحد مكونات الوحدة الكبرى 60S للريبوسوم والذي يلعب دورًا مهمًا في الترجمة في عملية الاصطناع الحيوي للبروتين (التي تشكل جزءا من عملية التعبير الجيني).
بروتين الريبوسوم L27 الأهمية السريرية
وجد أن تعبير هذا الجين مرتفع في سرطان القولون، وسرطان المعدة وسرطانة الخلية الكبدية.
بروتين الريبوسوم L27 روابط خارجية
نظرة شاملة على جميع المعلومات الهيكلية المتاحة في بنك بيانات البروتينات (PDB) لـقاعدة البيانات يونيبروت (UniProt): P61353 (بروتين الريبوسوم L27) في بنك بيانات البروتين في أوروبا (PDBe-KB).
نتريد الإتريوم
نتريد الإتريوم هو مركب كيميائي لاعضوي صيغته YN ويوجد على هيئة صلب أسود.
ينتمي هذا المركب إلى مجموعة النتريدات.
نتريد الإتريوم التحضير
يمكن أن يحضر هذا المركب من تفاعل هيدريد الإتريوم مع الأمونيا عند درجات حرارة مرتفعة تصل إلى 800 °س:
نتريد الإتريوم الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على هيئة صلب أسود. لنتريد الإتريوم خواص شبه موصلة، وللمركب بنية بلوريةشبيهة ببنية نتريد الغاليوم.
فوسفات الإتريوم الثلاثي
فوسفات الإتريوم الثلاثي هو مركب كيميائي لاعضوي صيغته YPO4، ويوجد على هيئة صلب عديم اللون.
فوسفات الإتريوم الثلاثي الوفرة الطبيعية والتحضير
يوجد هذا المركب طبيعياً في معدن زينوتيم، وكذلك في معدن فاينشنكيت weinschenkite.
يحضر المركب من تفاعل نترات الإتريوم مع فوسفات أمونيوم ثنائي هيدروجين:
أو من تفاعل أكسيد الإتريوم الثلاثي مع ثنائي فوسفات الأمونيوم:
فوسفات الإتريوم الثلاثي الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على عدة هيئة صلب عديم اللون، وهو صعب الانحلال في الماء، ولكنه ينحل في حمض الفوسفوريك
فوسفات الإتريوم الثلاثي الاستخدامات
يستخدم هذا المركب في مجال التحفيز وفي مجال تحضير المواد الفسفورية.
غارنيت الإتريوم والحديد
غارنيت الإتريوم والحديد (يرمز له اختصاراً YIG) هو غارنيت اصطناعي له الصيغة الكيميائية Y3Fe2(FeO4)3، والتي يمكن كتابتها أيضاً على الشكل:Y3Fe5O12.
غارنيت الإتريوم والحديد الخواص
لهذه المادة خواص مغناطيسية فريتية؛ وتبلغ قيمة درجة حرارة كوري 560 كلفن.
غارنيت الإتريوم والحديد التطبيقات
بسبب خواص غارنيت الإتريوم والحديد المميزة فهو يستخدم على شكل مرشح إلكتروني للموجات المكروئية (ميكرويف)؛ ووجد أن التآثر المغناطيسي أكثر تعقيداً مما كان يعتقد في السابق.
كما لغارنيت الحديد والإتريوم YIG كفاءة مرتفعة أيضاً على هيئة جهاز إرسال ومحول للإشارات الصوتية.
غارنيت الإتريوم والألومنيوم
غارنيت الإتريوم والألومنيوم (يرمز له اختصاراً YAG) هو غارنيت اصطناعي له الصيغة الكيميائية Y3Al5O12.
غارنيت الإتريوم والألومنيوم الخواص
لهذه المادة خواص بصرية مميزة؛ وكذلك خواص هندسية مميزة من حيث انخفاض قيمة الإجهاد الداخلي، والصلادة المرتفعة، والمقاومة المرتفعة للحرارة ولأثر الكيماويات.
غارنيت الإتريوم والألومنيوم الاستخدامات
تستخدم البلورات المفردة من غارنيت الإتريوم والألومنيوم في توليد ليزر الحالة الصلبة، وخاصة عندما تكون مشوبة بالنيوديميوم من أجل الحصول على ليزر Nd:YAG.
كما تستخدم بلوراته في تركيب المواد الفوسفورية في الثنائيات الباعثة للضوء (LED) الأبيض.
التفاني الحديث
يُشير مُصطلح ديفوتيو موديرنا (باللاتينية: Modern Devotion) إلى التفاني والعبادة والإخلاص الحديث، وهي حركة لإصلاح الدين تدعو إلى تجديد رسالي عبر إعادة اكتشاف المُمارسات التقية الحقيقية مثل التواضع والطاعة وبساطة الحياة والاندماج في المُجتمع. بدأت الحركة في أواخر القرن الرابع عشر بفضل أعمال جيرت جروت، وازدهرت في البلدان المنخفضة وألمانيا في القرن الخامس عشر، إلا أنها انتهت مع الإصلاح البروتستانتي. وتُعرف اليوم بشكل أكبر من خلال تأثيرها على توما الكمبيسي، مُؤلف كتاب الاقتداء بالمسيح، وهو كتاب ذو أثر كبير امتد لقرون.
آمنت هذه الحركة إلى حد كبير بتقشف المسيحيين على كل المستويات، بداية من الكهنة وصولًا إلى العلمانيين، وكان الكثيرون من أتباع هذه الحركة ينظرون بعين الاستهجان إلى بعض الأشياء مثل الاحتفالات التي تُديرها الكنيسة في مُناسبات مُعينة.
تقويم السنة الكنسية
تقويم السنة الكنسية هو التقويم الليتورجي الموجود في كتاب الصلاة المشتركة لعام 1979، وفي كتاب الأعياد والأصوام الصغرى، مع الإضافات التي تمت في المعاهدات العامة الأخيرة.
إن تبجيل القديسين في الكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة) هو استمرار لتقليد قديم من الكنيسة الأولى يكرم الأشخاص المهمين والمؤثرين في الإيمان المسيحي. استخدام مصطلح القديس يشبه التقاليد الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية. يؤمن الأساقفة بشركة القديسين في الصلاة، وعلى هذا النحو فإن التقويم الليتورجي الأسقفي يستوعب أعياد القديسين.
تقويم السنة الكنسية دلالة
تقويم السنة الكنسية، كما هو موجود في الطبعات المعتمدة من كتاب الصلاة المشتركة والأعياد والأصوام الصغرى، هو التقويم الرسمي للكنيسة الأسقفية.
لا يوجد تقويم واحد للكنائس المختلفة التي تشكل جزءًا من الطائفة الأنجليكانية؛ كل واحد منهم يصنع تقويمه الخاص المناسب لوضعه المحلي. ستركز التقاويم في مختلف مقاطعات الطائفة الأنجليكانية على الشخصيات الأكثر أهمية بالنسبة لمقاطعاتهم. ونتيجة لذلك، يحتوي تقويم السنة الكنسية على عدد من الشخصيات المهمة في تاريخ الكنيسة في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى شخصيات ذات أهمية إقليمية أو عالمية.
غالبًا ما تستعير المقاطعات المختلفة أرقامًا مهمة من تقاويم بعضها البعض، حيث تصبح الأهمية الدولية لهذه الأرقام أكثر وضوحًا في مقاطعاتها. بهذه الطريقة يكون لتقويم الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة أهمية تتجاوز مجرد الغرض المباشر المتمثل في دعم طقوس الكنيسة الأمريكية.بسبب علاقتها بالكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة، تتبع الكنيسة الأسقفية في الفلبين تقويم سنة الكنيسة عن كثب.
يعد تقويم السنة الكنسية أحد المصادر الرئيسية لتقويم المكتب اليومي الدولي أوريموس.
تقويم السنة الكنسية مصادر التقويم
عثر على تقويم السنة الكنسية في كتاب الصلاة المشتركة لعام 1928، والذي كان يسمى ببساطة "التقويم"، وفي كتاب الصلاة المشتركة لعام 1979، والذي يحمل اسمه الحالي "التقويم". من سنة الكنيسة ". في الوقت الحاضر، يعتبر كتاب الصلاة لعام 1979، وبالتالي التقويم الليتورجي الخاص به - هو الكتاب الوحيد المسموح باستخدامه. في بعض الولايات القضائية، يمكن استخدام كتاب الصلاة لعام 1928 بإذن، إلى جانب التقويم الليتورجي لكتاب الصلاة لعام 1979.
منذ عام 1964، نشرت الكنيسة الأسقفية كتبًا إضافية توسع التقويم الليتورجي. وقد حمل معظمهم لقب الأعياد والأصوام الصغرى، وإن كان بعضهم يحمل ألقابًا أخرى. تشمل هذه الكتب:
الأعياد والصيام الصغرى 2022إن الإضافات إلى التقويم الليتورجي، كما نشرت في هذه الكتب، لا تبقى ثابتة من طبعة إلى أخرى. يتم تقديم احتفالات جديدة "للاستخدام التجريبي" في طبعة منشورة حديثًا، ثم قد يتم الاحتفاظ بها أو إزالتها في الإصدارات اللاحقة. تلك التي ظلت قيد الاستخدام لطبعتين متتاليتين، والتي سيتم الاحتفاظ بها بعد ذلك، تصبح إضافات دائمة إلى التقويم الليتورجي، ويتم تضمينها دائمًا في الطبعات اللاحقة.
تقويم السنة الكنسية مصادر التقويم
تمت الموافقة رسميًا على استخدام نسخة 2018 من الأعياد والصيام الصغرى في المؤتمر العام لعام 2022. طبعة 2006 من كتاب الأعياد والصيام الصغرى، والتي لا تزال شائعة الاستخدام في التجمعات التقليدية، تظل مصرحًا باستخدامها أيضًا. "تقويم السنة الكنسية" كما هو موجود في الطبعات المعتمدة من كتاب الصلاة المشتركة والأعياد والأصوام الصغرى هي التقويمات الليتورجية الوحيدة المعتمدة للكنيسة الأسقفية.
تقويم السنة الكنسية تاريخ
عندما انفصلت الكنيسة الأسقفية عن كنيسة إنجلترا، أنشأت نسخة جديدة من كتاب الصلاة المشتركة. وقد أدرجت 25 يومًا مقدسًا فقط مخصصة لتاريخ محدد، وكلها تقريبًا تكريمًا لأشخاص أو أحداث من العهد الجديد. كان هذا مشابهًا لكتب الصلاة في القرن السادس عشر وعلى النقيض من كتاب الصلاة في إنجلترا المستخدم في وقت الثورة الأمريكية. يحتوي كتاب الصلاة هذا على 93 تاريخًا مقدسًا، بما في ذلك عيد الشهيد تشارلز الأول، وعيد استعادة الملك تشارلز الثاني. وأضافت عيدًا لتكريم الحرية المدنية والدينية في 4 يوليو.
لم يتغير التقويم إلا قليلاً في مراجعة كتاب الصلاة المشتركة عام 1892.
وفي أوائل القرن العشرين، خططت الكنيسة الأسقفية لمراجعة الكتاب. قدمت لجنة كتاب الصلاة المشتركة تقارير رسمية في عام 1916، 1919، و 1922 أوصت بإضافة 45 إلى 54 يومًا مقدسًا. لم يتم قبول أي منها، ولم يتضمن كتاب الصلاة لعام 1928 أيًا من التوصيات.
بدءًا من عام 1950، أصدرت اللجنة الليتورجية الدائمة ستة عشر دراسة لكتب الصلاة أثناء عملية إنشاء ما أصبح في النهاية كتاب الصلاة المشتركة (1979). اقترحت اثنتان من تلك الدراسات تقويمات مقدسة جديدة للكنيسة.
تقويم السنة الكنسية تاريخ
نُشرت دراسة كتاب الصلاة التاسع عام 1957. وقد أضافت أكثر من 80 عيداً جديداً إلى التقويم، بما في ذلك الأعياد الكبرى الجديدة لميلاد القديس يوحنا المعمدان، والقديسة مريم المجدلية، وعيد الصليب المقدس.
نشرت دراسة كتاب الصلاة السادس عشر في عام 1964 تحت عنوان الأعياد والصيام الصغرى. كانت هذه أول مطبوعة تحمل هذا الاسم، وكانت أيضًا أول مرة تتم فيها الموافقة على "الاستخدام التجريبي" للأعياد. وقد ضمت أكثر من 25 عيداً لم تكن ضمن طبعة 1957. نُشرت طبعة ثانية من كتاب الأعياد والأصوام الصغرى عام 1973، وأضافت أكثر من عشرة أعياد إضافية. كما تم ترخيصه للاستخدام التجريبي.
أول تقويم للأعياد والصيام الصغرى حصل على الموافقة النهائية كان طبعة عام 1980. نشر تقويمها في قائمة الاحتفالات الاختيارية لكتاب الصلاة المشتركة.
تقويم السنة الكنسية تاريخ
تمت مراجعة الأعياد والأصوام الصغرى كل ثلاث سنوات عندما انعقد المؤتمر العام. قدم المندوبون في المؤتمر أسماءهم إلى التقويم في شكل قرارات. ثم صوت المؤتمر إما على رفض العيد المقترح، أو إحالته إلى اللجنة الدائمة لليتورجيا للنظر فيه، أو إضافته إلى التقويم على أساس تجريبي، أو منحه الموافقة النهائية. على سبيل المثال، طلب المؤتمر العام من اللجنة النظر في إقامة عيد لهيلدغارد من بينجن عام 1991. وأقرت عيدها على أساس تجريبي عام 1994، وأعطته الموافقة النهائية عام 1997.
في عام 2003، بدأت اللجنة الدائمة لليتورجيا والموسيقى عملاً مكثفًا على مراجعة التقويم. كلفت بزيادة التنوع الثقافي لتقويم الكنيسة. في ذلك الوقت، كانت النساء يشكلن حوالي 7٪ من الاحتفالات التذكارية وكانت معظم التواريخ تكرم رجال الدين الذكور البيض.
تقويم السنة الكنسية تاريخ
في عام 2009، سمحت الاتفاقية العامة بتقويم جديد للاستخدام التجريبي، يسمى النساء القديسات، الرجال القديسون. يحتوي الكتاب على أكثر من 100 ذكرى إضافية لتكريم مجموعة متنوعة من الشخصيات التاريخية مثل الشاعرة كريستينا روسيتي، وعالم الفلك نيكولاس كوبرنيكوس، وقساوسة دورتشستر. لقد زادت نسبة تمثيل النساء بنسبة 9 نقاط مئوية فقط وكانت أقل تنوعًا عرقيًا من التقاويم السابقة.
تمت الموافقة على برنامج Holy Women, Holy Men مع إضافات لمدة ثلاث سنوات من الاستخدام التجريبي مرة أخرى في عام 2012، مع إضافات. ولم يتم منح الموافقة النهائية أبدًا.
في عام 2015، قدمت اللجنة مجلدًا جديدًا بعنوان "سحابة كبيرة من الشهود". صور كبديل للنساء القديسات والرجال القديسين، وقدم بعد الدراسة وجمع الآراء من الأساقفة عبر الإنترنت. ذكر نص السحابة العظيمة من الشهود أنه لم يكن المقصود منه أن يكون تقويمًا للقديسين، بل "تاريخ عائلي ممتد". وصوتت الاتفاقية العامة لعام 2015 على إتاحته، لكنها لم تسمح باستخدامه التجريبي
وفي عام 2018، أصدرت اللجنة تقريرا جاء فيه أن التقويم أصبح في "حالة من الارتباك الكبير". اقترح تقويمًا جديدًا لتحديث الأعياد والصيام الصغرى 2006، وهو آخر منشور حصل على الترخيص النهائي. وزادت نسبة النساء والأشخاص العاديين إلى ما يقرب من 50٪. وافقت الاتفاقية العامة لعام 2018 على الأعياد الصغرى والصيام للاستخدام التجريبي.
أعطت الاتفاقية العامة لعام 2022 ترخيصًا نهائيًا لأكثر من 90 يومًا من الأعياد التي تمت إضافتها كجزء من تقويم الاستخدام التجريبي للأعياد والصيام الصغرى لعام 2018. يمثل هذا أكبر عدد من الإضافات إلى التقويم في مؤتمر عام واحد منذ عام 1979.
أجاز المؤتمر العام أيضًا الحذف التجريبي لوليام بورشر دوبوز من التقويم، وأذن بخمسة أعياد للاستخدام التجريبي.
تقويم السنة الكنسية مواعيد ثابتة
يحدد كتاب الصلاة المشتركة للكنيسة الأسقفية أربع فئات من الأعياد: الأعياد الرئيسية، وأعياد الرب الأخرى (بما في ذلك أيام الآحاد)، والأعياد الكبرى الأخرى، والأعياد الصغيرة. تم أيضًا إدراج يومين صيام رئيسيين (أربعاء الرماد والجمعة العظيمة). بالإضافة إلى هذه الفئات، يتم إجراء مزيد من التمييز بين الأعياد لتحديد أسبقية الأعياد المستخدمة عندما يصادف أكثر من عيد في نفس اليوم. بالإضافة إلى ذلك، يقدم كتاب الأعياد والصيام الصغرى قواعد إضافية للترتيب النسبي للأعياد والصيام. تحدد جميع قواعد الأسبقية هذه ترتيبًا من الأكثر أهمية إلى الأقل أهمية، على النحو التالي:
يتم تعيين أربعاء الرماد والجمعة العظيمة كأيام صيام رئيسية مع خدمات خاصة. "أيام الصوم الخاص" أو أيام الصيام الأقل تشمل جميع أيام الأسبوع من الصوم الكبير وكل يوم جمعة من السنة، باستثناء أنه لا يتم الصيام أبدًا خلال مواسم عيد الفصح أو عيد الميلاد، أو في أعياد ربنا. لا تصف الكنيسة الأسقفية طريقة محددة للاحتفال بهذه الأيام.
تقويم السنة الكنسية مواعيد ثابتة
تشمل الأيام الأخرى للصلاة والصيام الاختياري أيام التفويض، التي يتم الاحتفال بها تقليديًا في 25 أبريل وأيام الأسبوع الثلاثة التي تسبق يوم الصعود، بالإضافة إلى مجموعات أيام الجمرة أربع مرات كل عام.
الوقفة الاحتجاجية الكبرى لعيد الفصح، وعيد العنصرة، وعيد جميع القديسين، ومعمودية الرب، يتم تعيينها كأعياد معمودية. ويفضل أن تكون المعمودية مخصصة لتلك المناسبات.
تقويم السنة الكنسية تقويم
الأعياد الرئيسية مكتوبة بالخط العريض وبأحرف كبيرة. أعياد ربنا مكتوبة بخط مائل غامق. الأعياد والأصوام الكبرى الأخرى مكتوبة بالخط العريض. المجموعات والصلوات المناسبة لاستخدامها في الاحتفال بالذكرى موجودة بين قوسين.
تحدث الاحتفالات التالية في تواريخ مختلفة اعتمادًا على تاريخ عيد الفصح.
عيد الشكر هو عيد يقام يوم الخميس الرابع من شهر نوفمبر في الولايات المتحدة ويمكن الاحتفال به في يوم آخر في مكان آخر. بالإضافة إلى ذلك، يتم الاحتفال بكل يوم أحد في العام باعتباره "عيدًا لربنا".
وأجازت الاتفاقية العامة لعام 2022 خمسة أعياد للاستخدام التجريبي.
كما سمحت أيضًا بالحذف التجريبي لـ William Porcher DuBose من التقويم.
بروتين الريبوسوم L27a
بروتين الريبوسوم L27a (بالإنجليزية: Ribosomal Protein L27a)‏ (RPL27a) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RPL27A في الإنسان. الريبوسومات هي العضيات التي تحفز تخليق البروتين، تتكون من وحدة فرعية صغيرة 40S ووحدة فرعية كبيرة 60S. تتكون هذه الوحدات الفرعية معًا من 4 أنواع من رنا RNA وحوالي 80 بروتينًا مميزًا من الناحية الهيكلية. ويعد أحد مكونات الوحدة الكبرى 60S للريبوسوم والذي يلعب دورًا مهمًا في الترجمة في عملية الاصطناع الحيوي للبروتين (التي تشكل جزءا من عملية التعبير الجيني).
بروتين الريبوسوم L27a الأهمية السريرية
وجد أن تعبير هذا الجين مرتفع في سرطان الثدي ثلاثي السلبية ويحفز هجرة الخلايا السرطانية.
بروتين الريبوسوم L27a روابط خارجية
نظرة شاملة على جميع المعلومات الهيكلية المتاحة في بنك بيانات البروتينات (PDB) لـقاعدة البيانات يونيبروت (UniProt): P46776 (بروتين الريبوسوم L27a) في بنك بيانات البروتين في أوروبا (PDBe-KB).
بروتين الريبوسوم L28
بروتين الريبوسوم L28 (بالإنجليزية: Ribosomal Protein L28)‏ (RPL28) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RPL28 في الإنسان. الريبوسومات هي العضيات التي تحفز تخليق البروتين، تتكون من وحدة فرعية صغيرة 40S ووحدة فرعية كبيرة 60S. تتكون هذه الوحدات الفرعية معًا من 4 أنواع من رنا RNA وحوالي 80 بروتينًا مميزًا من الناحية الهيكلية. ويعد أحد مكونات الوحدة الكبرى 60S للريبوسوم والذي يلعب دورًا مهمًا في الترجمة في عملية الاصطناع الحيوي للبروتين (التي تشكل جزءا من عملية التعبير الجيني).
بروتين الريبوسوم L28 الأهمية السريرية
وجد أنه يحفز من مقاومة دواء السورانيب المستخدم في علاج السرطانة الخلية الكبدية.
بروتين الريبوسوم L28 روابط خارجية
نظرة شاملة على جميع المعلومات الهيكلية المتاحة في بنك بيانات البروتينات (PDB) لـقاعدة البيانات يونيبروت (UniProt): P46779 (بروتين الريبوسوم L28) في بنك بيانات البروتين في أوروبا (PDBe-KB).
مستشفى السيدة خديجة الكبرى التخصصي للمرأة
مستشفى السيدة خديجة الكبرى التخصصي للمرأة هو أول مستشفى للنساء في العراق ومنطقة الشرق الأوسط، يقع في محافظة كربلاء. أُنشأ المستشفى في عام 2022 بهدف توفير خصوصية وخدمات طبية للنساء من داخل وخارج العراق.
مستشفى السيدة خديجة الكبرى التخصصي للمرأة المواصفات
افتتح مستشفى السيدة خديجة التخصصي للمرأة بدعم من العتبة الحسينية ويقع المستشفى في كربلاء، في منتصف مركز المدينة ضمن أكثر المناطق حيوية بالمحافظة وتبلغ مساحة المستشفى 20 ألف متر مربع، ويتكون من تسعة طوابق بسعة سريرية تبلغ 202 سريرًا.
كما يضم المستشفى ملاكات طبية وإدارية وهندسية مارست العمل داخل العراق وفي دول أوروبا والخليج العربي، ويشمل حوالي خمسة وعشرين تخصصاً طبياً نسائياً متنوعاً.
مايكل يون
مايكل يون (من مواليد 1964) هو كاتب ومصور أمريكي. خدم في القوات الخاصة الأمريكية في أوائل الثمانينيات، وأصبح كاتبًا في منتصف التسعينيات. ركّز على الكتابة العسكرية بعد غزو العراق. كان مايكل مرافقًا للقوات الأمريكية والبريطانية في العراق في عدة مناسبات، وكان أبرزها مع الكتيبة الأولى، فوج المشاة الرابع والعشرون (المعروفة باسم "ديوس فور") التابعة لفرقة المشاة الخامسة والعشرين في الموصل، والتي انتهت خدمته معها في سبتمبر 2005.
كان مايكل على خلاف علني مع القيادات العسكرية في القوات المسلحة الأمريكية، كما أن طبيعة تقاريره تثير الجدل. في عام 2008 ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أنه قضى وقتًا ضمن الوحدات القتالية أكثر من أي صحفي آخر في العراق. في أغسطس 2008، حوّل تركيز مدونته من العراق إلى أفغانستان. يعتمد عمله بشكل أساسي على التبرعات المقدمة من القرّاء.
مايكل يون خلفية
نشأ مايكل في وينتر هيفن، فلوريدا، حيث تولى مسؤولية تربيته بنفسه. خلال طفولته وسنوات مراهقته، كان يميل إلى المقالب وتعرض للمشاكل بسببها، ومن بين ذلك صنع قنابل منزلية. تعرض للتنمر من قبل الأطفال الآخرين، خاصة بسبب قصر قامته. التحق بكلية مجتمع محلية ولم يُبدِ أيَ اهتمام بالصحافة. بعد التخرج التحق بالجيش الأمريكي في أواخر مراهقته للحصول على تمويل للدراسة الجامعية.
مايكل يون خلفية
نظرًا لشعره الأشقر الفاتح وقصر قامته وتفاخره بقدراته البدنية، أطلق عليه الجنود الآخرون لقب "بام بام" نسبةً إلى شخصية من مسلسل فلينستون. قتل مايكل شخصًا خلال شجار في حانة في أوشن سيتي بولاية ماريلاند في الثمانينيات. ووجّهت له اتهامات جنائية، ولكنها أُسقطت لاحقًا. في كتابه الأول الخطر قريب (Danger Close)، تناول مايكل هذا الحادث وسرد قصة حياته حتى بلوغه العشرين، بعد اجتيازه عملية الاختيار والتدريب للقوات الخاصة الأمريكية. تم تسريحه من الجيش عام 1987، وعمل في مجالات مختلفة، بما في ذلك توفير الحماية الشخصية لنجم البوب الراحل مايكل جاكسون. وصف مايكل جاكسون بأنه "رهينة نجاحه"، لكنه أشار إلى أنه استمتع بتجربته معه في مزرعة نيفرلاند قبل ظهور الفضائح. كما تعلم الألمانية وبعض البولندية خلال خدمته العسكرية، وحاول العمل في بولندا.