hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ملك أنتيغوا وباربودا أصل
بعد أن كانت جزءًا من مستعمرة جزر ليوارد الفيدرالية منذ عام 1871، انضمت أنتيغوا وبربودا إلى اتحاد جزر الهند الغربية في عام 1958. مع تفكك الاتحاد، أصبحت إحدى دول جزر الهند الغربية المنتسبة في عام 1967. وبعد أن حصلت على الحكم الذاتي في شؤونها الداخلية، حصلت على الاستقلال من المملكة المتحدة في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني 1981. أصبحت أنتيغوا وبربودا دولة ذات سيادة وملكية دستورية مستقلة ضمن الكومنولث.
مثلت الأميرة مارغريت شقيقتها الملكة إليزابيث الثانية في احتفالات الاستقلال في العاصمة سانت جونز.  وقالت الأميرة مارغريت في منتصف الليل بعد مراسم رفع العلم: "تحيات من الملكة، مرحبا بكم في الكومنولث". هتف حشد من الآلاف "هيب، هيب، هوراي" للملكة ورئيس الوزراء. تم تنصيب ويلفريد جاكوبس كأول حاكم عام، والممثل الملكي المساعد لملكة أنتيغوا وبربودا. قدمت الأميرة وثائق استقلال أنتيغوا وبربودا إلى رئيس الوزراء فيري بيرد، معلنة بذلك رسميا استقلال البلاد. افتتحت الأميرة مبنى برلمان أنتيغوا وبربودا الجديد، وألقت خطاب العرش نيابة عن الملكة.
ملك أنتيغوا وباربودا تاج أنتيغوا وبربودا وجوانبه
أنتيغوا وبربودا هي واحدة من خمس عشرة دولة مستقلة، تُعرف باسم ممالك الكومنولث، والتي تتقاسم سيادتها مع ممالك أخرى في الكومنولث، حيث تكون علاقة الملك مع أنتيغوا وبربودا مستقلة تمامًا عن منصبه كملك لأي مملكة أخرى. وعلى الرغم من أن كل مملكة من ممالك الكومنولث — بما في ذلك أنتيغوا وبربودا — تتقاسم نفس الشخص باعتباره ملكها، فإنها تتمتع بالسيادة والاستقلال عن المملكة الأخرى. يتم تمثيل ملك أنتيغوا وبربودا بواسطة نائب الملك - الحاكم العام لأنتيغوا وبربودا - في البلاد.
منذ استقلال انتيغوا وبربودا في عام 1981، كان للتاج الوطني طابع مشترك وآخر منفصل، وكان دور الملك كملك انتيغوا وبربودا مختلفًا عن وضعه كملك لأي مملكة أخرى، بما في ذلك المملكة المتحدة. وبذلك توقفت الملكية عن كونها مؤسسة بريطانية حصرية، وأصبحت في أنتيغوا وبربودا مؤسسة أنتيغوا وبربودا، أو مؤسسة "مدجنة".
ملك أنتيغوا وباربودا تاج أنتيغوا وبربودا وجوانبه
ويتضح هذا التقسيم بعدة طرق: على سبيل المثال، يحمل الملك لقبًا فريدًا من نوعه في أنتيغوا وبربودا، وعندما يتصرف علنًا كممثل لأنتيغوا وبربودا على وجه التحديد، فإنه يستخدم، حيثما أمكن، الرموز الوطنية لأنتيغوا وبربودا، بما في ذلك العلم الوطني للبلاد، والرموز الملكية الفريدة، وما شابه ذلك. كما أن وزراء حكومة أنتيغوا وبربودا فقط هم من يستطيعون تقديم المشورة للملك بشأن المسائل المتعلقة بأنتيغوا وبربودا.
في أنتيغوا وبربودا، يشار إلى الشخصية القانونية للدولة باسم "جلالة الملك في حق أنتيغوا وبربودا".
أعطى قانون الألقاب الملكية لعام 1981 الذي أصدره برلمان أنتيغوا وبربودا موافقة البرلمان على اعتماد أسلوب وألقاب منفصلة من قبل الملكة إليزابيث الثانية فيما يتعلق بأنتيغوا وبربودا. وبموجب إعلان الحاكم العام المؤرخ 11 فبراير 1982، أصبح اللقب والألقاب الرسمية للملكة: إليزابيث الثانية، بفضل الله، ملكة أنتيغوا وبربودا وممالكها وأقاليمها الأخرى، رئيسة الكومنولث.
منذ تولي الملك تشارلز الثالث العرش، أصبح لقب الملك هو: تشارلز الثالث، بفضل الله، ملك أنتيغوا وبربودا وممالكه وأقاليمه الأخرى، رئيس الكومنولث.
ملك أنتيغوا وباربودا تاج أنتيغوا وبربودا وجوانبه
ينقل هذا الأسلوب وضع أنتيغوا وبربودا كملكية مستقلة، ويسلط الضوء على دور الملك على وجه التحديد باعتباره حاكم أنتيغوا وبربودا، بالإضافة إلى الجانب المشترك للتاج في جميع الممالك، من خلال ذكر أنتيغوا وبربودا بشكل منفصل عن ممالك الكومنولث الأخرى. عادةً ما يُلقب الملك بلقب "ملك أنتيغوا وبربودا" ويُخاطب بهذا اللقب عندما يكون في أنتيغوا وبربودا، أو أثناء أداء واجبات نيابة عن أنتيغوا وبربودا في الخارج.
باعتباره تجسيدًا للدولة، فإن الملك هو موضع قسم الولاء. يتم ذلك ردًا على قسم التتويج الذي يتعهد فيه الملك بحكم شعوب ممالكهم "وفقًا لقوانينهم وعاداتهم الخاصة".
قسم الولاء في انتيغوا وبربودا هو:  "أنا (الاسم)، أقسم بأنني سأحمل بأمانة الولاء الحقيقي لجلالة الملك تشارلز الثالث، وورثته وخلفائه، وفقًا للقانون. لذا ساعدني يا الله".
كما هو الحال مع بعض الممالك الأخرى، تخضع أنتيغوا وبربودا لقانون المملكة المتحدة لتحديد خط الخلافة.
ملك أنتيغوا وباربودا تاج أنتيغوا وبربودا وجوانبه
تخضع الخلافة للتوريث المطلق لأحكام قانون خلافة التاج لعام 2013، بالإضافة إلى قانون التسوية 1701، ووثيقة الحقوق 1689. ويحد هذا التشريع من الخلافة إلى الطبيعي (أي غير المعتمد) والشرعي أحفاد صوفيا، ناخبة هانوفر، وينص على أن الملك لا يمكن أن يكون كاثوليكيًا، ويجب أن يكون على تواصل مع كنيسة إنجلترا عند صعوده إلى العرش. العرش. على الرغم من أن هذه القوانين الدستورية، كما تنطبق على أنتيغوا وبربودا، لا تزال تقع تحت سيطرة البرلمان البريطاني، إلا أنه لا يمكن لكل من المملكة المتحدة وأنتيغوا وبربودا تغيير قواعد الخلافة دون موافقة إجماعية من الممالك الأخرى، ما لم تترك صراحةً العلاقة الملكية المشتركة؛ وهو الوضع الذي ينطبق على جميع المجالات الأخرى، والذي كان محبوبًا لمعاهدة بين هذه البلدان.
عند وفاة الملك أو تنازله عن العرش، من المعتاد أن يتم الإعلان عن تولي الملك الجديد العرش علنًا من قبل الحاكم العام في دار الحكومة، سانت جونز، بعد تولي الملك العرش. وبغض النظر عن أي إعلانات، فإن وريث الملك الراحل يخلفه على الفور وبشكل تلقائي، دون الحاجة إلى تأكيد أو مراسم أخرى. وتلي ذلك أيضًا فترة مناسبة من الحداد، حيث يتم تنكيس الأعلام في جميع أنحاء البلاد تكريمًا للملك الراحل. ومن المرجح أن يكون يوم الجنازة عطلة رسمية.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الدستوري والامتياز الملكي
يتألف دستور أنتيغوا وبربودا من مجموعة متنوعة من القوانين والاتفاقيات، مما يمنحها نظامًا برلمانيًا حكوميًا مشابهًا لعوالم الكومنولث الأخرى. تقع جميع سلطات الدولة دستوريًا في يد الملك، الذي يمثله في البلاد حاكم عام - يعينه الملك بناءً على مشورة رئيس وزراء أنتيغوا وبربودا . باعتباره رئيسًا للدولة، يقع الملك على قمة ترتيب الأسبقية في أنتيغوا وبربودا.
إن دور الملك والحاكم العام هو دور قانوني وعملي؛ حيث يُنظر إلى التاج باعتباره مؤسسة تتقاسم أجزاؤها عدة سلطة مع كون الملك هو الشخص في مركز البناء الدستوري. يُشار إلى حكومة أنتيغوا وبربودا رسميًا أيضًا باسم حكومة جلالة الملك في أنتيغوا وبربودا.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الدستوري والامتياز الملكي
السلطات الواسعة التي تنتمي إلى التاج تُعرف مجتمعة باسم الامتياز الملكي ، والذي يتضمن العديد من الصلاحيات مثل القدرة على عقد المعاهدات أو إرسال السفراء، بالإضافة إلى واجبات معينة مثل الدفاع عن المملكة والحفاظ على سلام الملك. لا يشترط الحصول على موافقة البرلمان لممارسة الامتياز الملكي؛ وعلاوة على ذلك، يجب الحصول على موافقة التاج قبل أن يتمكن أي من المجلسين من مناقشة مشروع قانون يؤثر على امتيازات الملك أو مصالحه.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الدستوري والامتياز الملكي
أحد الواجبات الرئيسية للتاج هو تعيين رئيس وزراء ، والذي يرأس بعد ذلك مجلس الوزراء ويقدم المشورة للملك أو الحاكم العام حول كيفية تنفيذ سلطاتهم التنفيذية على جميع جوانب العمليات الحكومية والشؤون الخارجية. إن دور الملك، وبالتالي دور نائب الملك، رمزي وثقافي بالكامل تقريبًا، حيث يعمل كرمز للسلطة القانونية التي تعمل بموجبها جميع الحكومات والوكالات، بينما يوجه مجلس الوزراء استخدام الامتياز الملكي، والذي يتضمن امتياز إعلان الحرب، والحفاظ على سلام الملك، وتوجيه تصرفات قوة دفاع أنتيغوا وبربودا، بالإضافة إلى استدعاء البرلمان وتأجيله والدعوة إلى إجراء انتخابات. ومع ذلك، فإن الامتياز الملكي ينتمي إلى التاج وليس إلى أي من الوزراء، على الرغم من أنه قد يبدو في بعض الأحيان على هذا النحو، ويسمح الدستور للحاكم العام باستخدام هذه الصلاحيات من جانب واحد فيما يتعلق بإقالة رئيس الوزراء وحل البرلمان وإقالة القاضي في حالات الأزمات الدستورية الاستثنائية. هناك أيضًا بعض الواجبات التي يقوم بها الملك على وجه التحديد، مثل تعيين الحاكم العام. وهي الحفاظ على استقرار حكومة أنتيغوا وبربودا، يعين الحاكم العام رئيسًا للوزراء الفرد الأكثر احتمالية للحفاظ على دعم مجلس النواب. ويعين الحاكم العام أيضًا مجلس الوزراء، بناءً على توجيهات رئيس الوزراء. يتم إبلاغ الملك من قبل نائبه بقبول استقالة رئيس الوزراء وأداء رئيس وزراء جديد وأعضاء آخرين في الوزارة للقسم، ويظل مطلعًا بشكل كامل من خلال الاتصالات المنتظمة من وزرائه في أنتيغوا وبربودا. يتم تعيين أعضاء مختلف الوكالات التنفيذية والمسؤولين الآخرين من قبل التاج.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الدستوري والامتياز الملكي
ويمتد الامتياز الملكي أيضًا إلى الشؤون الخارجية: حيث يجوز للملك أو الحاكم العام التفاوض والتصديق على المعاهدات والتحالفات والاتفاقيات الدولية؛ ولا يشترط الحصول على موافقة برلمانية. ومع ذلك، لا يمكن للمعاهدة أن تغير القوانين المحلية في أنتيغوا وبربودا؛ وفي مثل هذه الحالات يكون صدور قانون من البرلمان ضروريا. ويقوم الحاكم العام، نيابة عن الملك، باعتماد المفوضين الساميين والسفراء في أنتيغوا وبربودا، ويستقبل الدبلوماسيين من الدول الأجنبية.
بالإضافة إلى ذلك، فإن إصدار جوازات السفر يقع ضمن الامتياز الملكي، وعلى هذا النحو، يتم إصدار جميع جوازات سفر أنتيغوا وباربودا باسم الحاكم العام، نائب الممثل الملكي.
يُعد الملك أحد المكونات الثلاثة لبرلمان أنتيغوا وبربودا ؛ أما المكونات الأخرى فهي مجلس الشيوخ ومجلس النواب.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الدستوري والامتياز الملكي
لا يشارك الملك في العملية التشريعية؛ بل يشارك نائب الملك، وإن كان ذلك فقط في منح الموافقة الملكية . علاوة على ذلك، ينص الدستور على أن الحاكم العام هو المسؤول الوحيد عن تعيين أعضاء مجلس الشيوخ. يتعين على نائب الملك أن يجري أحد عشر تعيينًا في مجلس الشيوخ بناءً على مشورة رئيس الوزراء، وأربعة بناءً على مشورة زعيم المعارضة، وواحدًا بناءً على تقديره الخاص. بالإضافة إلى ذلك، يقوم نائب الملك باستدعاء البرلمان وتأجيله وحله؛ وبعد ذلك، يصدر الحاكم العام أوامر إجراء انتخابات عامة في دار الحكومة، سانت جونز. تتميز الدورة البرلمانية الجديدة بافتتاح رسمي للبرلمان، حيث يقرأ الملك أو الحاكم العام خطاب العرش . لا يتم سن جميع القوانين في أنتيغوا وبربودا إلا بمنح نائب الملك الموافقة الملكية باسم الملك، والتي لا يمكن رفضها إذا استوفى مشروع القانون جميع المتطلبات الدستورية للمرور.
الملك مسؤول عن تحقيق العدالة لجميع رعاياه، وبالتالي يعتبر تقليديًا مصدر العدالة. في أنتيغوا وبربودا، تعتبر الجرائم الجنائية من الناحية القانونية جرائم ضد السيادة ويتم رفع دعاوى الجرائم التي يعاقب عليها القانون باسم السيادة في شكل الملك [أو الملكة] مقابل [الاسم]. ومن ثم، فإن القانون العام ينص على أن صاحب السيادة "لا يمكنه أن يرتكب أي خطأ"؛ لا يمكن محاكمة الملك في محاكمه الخاصة بسبب جرائم جنائية
يمكن للحاكم العام أيضًا، نيابة عن ملك أنتيغوا وبربودا، منح الحصانة من الملاحقة القضائية، وممارسة سلطة العفو الملكي، والعفو عن الجرائم ضد التاج، إما قبل أو أثناء أو بعد المحاكمة. ويرد وصف منح العفو وتبديل أحكام السجن في المادة 84 من الدستور.
يتعين على جميع قضاة المحكمة العليا أن يقسموا بأنهم "سيخدمون بشكل جيد وحقيقي" ملك أنتيغوا وبربودا، عند توليهم مناصبهم. تعتبر أي محاولة لقتل الملك أو الحاكم العام بمثابة "خيانة عظمى"، ويُحكم على الشخص المذنب بهذه الجريمة بالإعدام.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الثقافي
في ممالك الكومنولث، يُعتبر الملك مصدر الشرف. وعلى نحو مماثل، يمنح الملك، بصفته حاكم أنتيغوا وبربودا، الجوائز والأوسمة في أنتيغوا وبربودا باسمه. يتم منح معظمها في كثير من الأحيان بناءً على نصيحة "وزراء جلالة الملك في أنتيغوا وبربودا".
من خلال إقرار قانون الأوسمة الوطنية لعام 1998 ، أنشأت أنتيغوا وبربودا أربعة أوسمة وطنية، وهي وسام البطل الوطني ، ووسام الأمة ، ووسام الاستحقاق ، ووسام التراث الأميري. تشير الإشارات إلى تاج القديس إدوارد على شارات هذه الأوامر إلى أن النظام الملكي هو مركز السلطة. الممثل الملكي المساعد للملك، الحاكم العام، يعمل كمستشار لكل هذه الأوامر.
تقع التاج على قمة قوة دفاع أنتيغوا وبربودا . الملك هو القائد الأعلى للقوات المسلحة بأكملها. يظهر تاج القديس إدوارد على شارات وشعارات رتبة قوة دفاع أنتيغوا وبربودا، مما يوضح أن النظام الملكي هو مركز السلطة.
بموجب قانون الدفاع في أنتيغوا وبربودا، فإن سلطة منح العمولات في قوة الدفاع منوطة بملك أنتيغوا وبربودا، ويمارسها نيابة عن الملك الحاكم العام.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الثقافي
تُعرف قوة الشرطة الوطنية في أنتيغوا وبربودا باسم " قوة الشرطة الملكية في أنتيغوا وبربودا". يظهر تاج القديس إدوارد على شارات وشعارات رتب قوات الشرطة، مما يوضح أن النظام الملكي هو مركز السلطة.
يجب على كل عضو في قوة الشرطة الملكية في أنتيغوا وبربودا أن يقسم قسم الولاء لملك أنتيغوا وبربودا عند توليه منصبه. بموجب قانون الشرطة، يكون أداء اليمين:
"أنا، (الاسم)، أقسم أنني سأخدم اللورد الملك بشكل جيد وحقيقي كعضو في قوة الشرطة في أنتيغوا وبربودا دون محاباة أو مودة أو حقد أو سوء نية؛ وأنني سأتسبب في غضب جلالته يجب الحفاظ على السلام، وسأمنع بأقصى ما في وسعي من ارتكاب أي جرائم ضده، وأنه خلال أي وقت أقوم به أو قد أشغله فيما بعد في أي منصب في قوة الشرطة، سأقوم بذلك حسب معرفتي ومهاراتي؛ كافة الواجبات الخاصة بها بأمانة حسب القانون، ساعدني يا الله!»
الرمز الرئيسي لملكية أنتيغوا وبربودا هو الملك نفسه. ولذلك، يتم عرض صوره المؤطرة في المباني العامة والمكاتب الحكومية. ويظهر الملك أيضًا على طوابع تذكارية في أنتيغوا وبربودا.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الثقافي
ويستخدم التاج أيضًا لتوضيح النظام الملكي باعتباره مركز السلطة، حيث يظهر على شارات رتب قوات الشرطة، وعمال البريد، وضباط السجون. حفظ الله الملك هو النشيد الملكي لأنتيجوا وبربودا.
بموجب قانون الجنسية في أنتيغوا وبربودا، يتعين على المواطنين الجدد في أنتيغوا وبربودا أن يقسموا تعهد الولاء للملك وورثته وخلفائه.
زارت الأميرة مارغريت أنتيغوا في عام 1955. زارت الملكة اليزابيث الملكة الأم في 17 مارس 1964. زارت الأميرة أليس البلاد يومي 10 و19 مارس/آذار 1964 خلال جولتها في منطقة البحر الكاريبي بصفتها مستشارة لجامعة جزر الهند الغربية. قام دوق إدنبرة بزيارة في نوفمبر 1964.
ملك أنتيغوا وباربودا الدور الثقافي
زارت الملكة إليزابيث الثانية وزوجها دوق إدنبرة أنتيغوا وبربودا خلال جولتهما في منطقة البحر الكاريبي عام 1966. خلال الزيارة، زارا العاصمة سانت جون، حيث حضرا حفل تنصيب في دار الحكومة والخدمة الإلهية في كاتدرائية سانت جون حيث قرأ الأمير فيليب الدرس. قامت الملكة والدوق بزيارة أخرى خلال جولة اليوبيل الفضي في أكتوبر 1977، حيث أقاما على متن السفينة. افتتحت الملكة مبنى الإدارة الجديد وحضرت غداءً أقامه الحاكم في كلارنس هاوس. مثلت الأميرة مارغريت الملكة في احتفالات الاستقلال في عام 1981. زارت ملكة أنتيغوا وبربودا المستشفى في عام 1985، والتقت بالمرضى والموظفين في جناح الأطفال الجديد بمستشفى هولبيرتون بعد اجتماع رؤساء حكومات الكومنولث في جزر الباهاما.
قام دوق يورك بزيارة في يناير 2001. قام إيرل ويسيكس بزيارة أنتيغوا وبربودا في أكتوبر 2003 بصفته أمينًا لجمعية جائزة دوق إدنبرة الدولية.  قام إيرل ويسيكس بزيارة أخرى في عام 2006 لتمثيل الملكة في الاحتفالات بالذكرى الخامسة والعشرين لاستقلال البلاد.
في مارس 2012، قام إيرل وكونتيسة ويسيكس بزيارة أنتيغوا وبربودا للاحتفال باليوبيل الماسي للملكة. قام الأمير هاري بزيارة أنتيغوا وبربودا في عام 2016 للاحتفال بالذكرى الخامسة والثلاثين لاستقلال البلاد.
في نوفمبر 2017، زار أمير ويلز أنتيغوا وبربودا لمعرفة كيفية تعافي المجتمعات بعد الدمار الذي خلفه إعصارا إيرما وماريا . قام إيرل وكونتيسة ويسيكس بزيارة في أبريل 2022 للاحتفال باليوبيل البلاتيني للملكة.
ملك أنتيغوا وباربودا الجمهورية
لا يشكل النظام الملكي موضوعا رئيسيا للنقاش في أنتيغوا وبربودا. في عام 2020، صرح وزير الإعلام ميلفورد نيكولاس أن البلاد قد تدرس إمكانية التحول إلى جمهورية في وقت ما في المستقبل.
في عام 2022، قال رئيس الوزراء جاستون براون إنه يطمح إلى أن تصبح البلاد جمهورية "في مرحلة ما"، واعترف بأن مثل هذه الخطوة "ليست واردة"، وستستمر أنتيغوا وبربودا كملكية "لبعض الوقت التال".
في 10 سبتمبر 2022، بعد إعلان تشارلز الثالث ملكًا، صرح براون أنه يخطط لإجراء استفتاء في غضون ثلاث سنوات حول التحول إلى جمهورية.
الطبية الجنسانية
الطبية الجنسانية أو التطبيب الجنساني (Medicalisation of Sexuality) يشير إلى وجود ونمو السلطة الطبية على التجارب والأحاسيس الجنسية.[غير مفهوم] يعتمد التطبيب الجنساني على صناعة الأدوية والطب النفسي وعلم النفس (وخاصة علم النفس التطوري)، والعلوم الطبية الحيوية بشكل عام.
يُعرّف التطبيب (Medicalisation) على أنه عملية تصور وتحديد ومعالجة القضايا غير الطبية كمشاكل طبية. تتأثر النشاط الجنسي البشري بالعديد من العوامل، بما في ذلك الأعراف الاجتماعية، الهوية الجنسية والهوية الجندرية، وهياكل العلاقات. الجنسانية هي الطريقة التي يعيش بها الناس ويعبرون عن أنفسهم جنسيًا. تم تخصيص الكثير من الأبحاث في علم النفس والطب النفسي لفهم العوامل التي تساهم في الجنسانية البشرية، وغالبًا ما تلعب دورًا تشريعيًا أو رقابيًا في وصم سلوكيات معينة أو تعزيز تسويق الأمراض. كما تم استخدام تطبيب الجنسانية لتعزيز صناعة الأدوية من خلال علاجات ضعف الانتصاب والخلل الوظيفي الجنسي الأنثوي. تأثير آخر رئيسي لتطبيب الجنسانية هو التحكم الاجتماعي، المراقبة الجماعية والتنظيم المتعلق بتصنيف المخاطر لاضطرابات جنسية مُطبّبة.
الطبية الجنسانية
بينما يُنظر إلى التمويل الإضافي من صناعة الأدوية على أنه مفيد للبحث الطبي والممارسة في علم الجنس وفيزيولوجيا الإنسان، إلا أن هناك انتقادات كبيرة لتطبيب الجنسانية، غالبًا على أساس أنه يتجاهل العوامل الاجتماعية الثقافية لصالح الدافع الربحي. كما تم استخدام تطبيب الجنسانية تاريخيًا لتبرير العلاجات الطبية، الوصم، وحبس المثليين والمثليات (المعروفين عمومًا في ذلك الوقت باسم المثلية الجنسية)، والأشخاص ثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا.
الطبية الجنسانية التطبيب
يصف التطبيب العمليات التي تصبح من خلالها المشكلات غير الطبية في البداية، مثل المشكلات الاجتماعية أو العمليات الطبيعية، محددة ومفهومة بمصطلحات طبية مثل المرض، الاضطراب، والحالة المرضية، مقترنة بعلاجات. يتضمن التطبيب مزيجًا من اللغة المتخصصة، التفسيرات، والعلاجات التي يتم الترويج لها على حساب اللغة والتفسيرات الاجتماعية.
الطبية الجنسانية التطبيب
يُعتقد أن مفهوم التطبيب بدأ مع فلسفة عصر التنوير في أواخر القرن الثامن عشر، والتي كانت واحدة من أولى تطورات التمرض (Pathologisation) في المجتمع الغربي، بما في ذلك ولكن ليس على سبيل الحصر الجنسانية. السمات الثلاث الرئيسية للتطبيب هي الثنائية العقلية-الجسدية، الفردية، والطبيعية. تم نسب التطبيب إلى إضفاء الطابع الإنساني على مجالات الانحراف الاجتماعي، مثل التسمم الكحولي، الجنون، والتمرد التي كانت في السابق تخضع فقط للقسوة أو الرقابة. كما أن للتطبيب القدرة على إضفاء المصداقية على الأمراض الأقل قبولًا اجتماعيًا؛ فالتصديق الطبي على الصدمات، التوحد، ومتلازمة التعب المزمن على سبيل المثال، يُعتقد أنه في بعض الحالات يحسن جودة الحياة. فيما يتعلق بالآثار الضارة، يمكن استخدام التطبيب كشكل من أشكال التحكم الاجتماعي، وعادة ما يؤدي تشخيص اضطرابات مختلفة مثل العقم الأنثوي أو الفصام إلى وصمة اجتماعية.
الطبية الجنسانية التطبيب
تشير الفردية في التطبيب إلى أن الأمراض توجد في الأفراد، وبالتالي فإن الحلول الفردية مطلوبة للعلاج. في وصف من عام 1994، "النموذج الطبي المرتكز على الجسم والمحدود بالجسم كان ولا يزال اليوم النموذج المحدد لمفاهيمنا المهنية والفلسفية حول الصحة". تُمارس الفردية على نطاق واسع في الطب الحيوي والطب النفسي، وقد تم التعبير عن ذلك كعقبة أمام النشاط من أجل حقوق جنسية.
الطبيعية، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعلم النفس التطوري، تفترض أن صحة الإنسان، والجنسانية بشكل أكثر تحديدًا، هي "نتاج خارج التاريخ لتطور الثدييات"، وأن هذا يمنح تشابهات كبيرة عبر الجنسانية في الأنواع المختلفة. بعض الأبحاث الأولية حول الجنسانية في عشرينيات القرن العشرين درست الحيوانات عمدًا لتجنب السخرية من خلال مناقشة الجنسانية البشرية في الخطاب العام، ولكن معظم الأبحاث المتعلقة بالطبيعية المطبقة على الجنسانية البشرية حدثت في الثمانينيات.
تم اقتراح مصطلح التطبيب الحيوي (Biomedicalisation) في عام 2010 لوصف تغيير كبير في التطبيب في الولايات المتحدة يركز على استخدام التكنولوجيا لتحديد ومراقبة مخاطر الصحة في الأفراد والمجتمعات. كما تم اقتراح مصطلح التطبيب الجديد (Neomedicalization) بشكل مستقل في عام 2010 لوصف الجهود التجارية لتحويل مخاطر الصحة إلى سوق للأدوية والتقنيات الجديدة التي تدعي المساعدة في إدارة هذه المخاطر. يجادل المؤلفون الأصليون للنظرية بأن هذه الاستراتيجية من قبل شركات الأدوية تعكس الليبرالية الجديدة كأيديولوجية سياسية، مع التركيز على الفردية والمراقبة، وخاصة المراقبة الذاتية من خلال استخدام المنتجات المسوّقة.
تم استخدام مصطلح الأدوية الجنسية (Sexuopharmaceuticals) لوصف فئة المنتجات الصيدلانية المُطبّبة لاضطرابات جنسية مثل الفياجرا. كما تم استخدام مصطلح الطب الجنسي (Sexuomedicine) كبديل للإشارة إلى تطبيب الجنسانية كمجال بحد ذاته.
الطبية الجنسانية التاريخ
تعود تقاليد تمثيل المرض كعقاب على الخطيئة إلى الثقافة الغربية منذ عصر التنوير في القرن الثامن عشر على الأقل. شهد أواخر القرن الثامن عشر المحاولات الأولى للتلقيح الاصطناعي للنساء باستخدام المحاقن، إلى جانب وجهات نظر ثقافية جديدة قللت من قيمة المتعة الجنسية الأنثوية حيث كان يُعتقد أنها غير ضرورية في الإنجاب.
الطبية الجنسانية التاريخ
في القرن التاسع عشر، تم تطبيب مفهوم المرض كعقاب على الخطيئة لربط السمات والسلوكيات الجنسية التي يُطلق عليها "منحرفة"، مثل الاستمناء، بزيادة معدلات المرض. تم وصف ذلك من خلال عرض يُسمى سبرماتوريا (Spermatorrhoea) اخترعه ويليام أكتون في عام 1857، وكان يُستخدم في ذلك الوقت كتبرير طبي للعزوبة. تم لاحقًا تصنيف السبرماتوريا إلى مجموعات أعراض أخرى بناءً جزئيًا على كيفية تأثيرها على السائل المنوي. شمل علاج السبرماتوريا في ذلك الوقت القسطرة، الكي، الختان، وإدخال الإبر عبر العجان إلى البروستاتا. في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أدى الوصمة الثقافية تجاه البحث في الجنسانية إلى عدم شعبيتها بين الأطباء وفي المنشورات. يُعتقد أن أول اعتراف بأعراض السبرماتوريا كاضطراب بحد ذاته كان في عام 1883، وأُطلق عليه اسم القذف المبكر (Ejaculatio praecox).
الطبية الجنسانية التاريخ
من بين الباحثين الآخرين في مجال الجنسانية في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كانوا هافلوك إليس، إدوارد كاربنتر، ماري ستوبس وألفريد كينسي، ولم يكن لدى أي منهم مؤهلات طبية باستثناء إليس. في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، تم إجراء أبحاث كبيرة في محاولة غير ناجحة للعثور على أسباب جسدية للخلل الوظيفي الجنسي.
يُعتقد أن أصل النسخة الحديثة من القذف المبكر (Ejaculatio praecox)، والتي تُسمى الآن القذف المبكر (Premature Ejaculation)، بدأ مع ألفريد أدلر قبل التطورات الرئيسية لنظرية التحليل النفسي. على غرار السبرماتوريا، كان أدلر يدعو بقوة إلى العزوبة للنساء حيث اعتقد أن ذلك سيعزز الرضا الجنسي للنساء أثناء الجماع الجنسي، وهي نظرية تم لاحقًا اكتشاف أنها وهمية.
الطبية الجنسانية التاريخ
خلال منتصف القرن العشرين، نشر سيغموند فرويد نظريات مقبولة على نطاق واسع ولم يتم تحديها تقريبًا، مفادها أن الجماع الجنسي هو الطريقة الصحيحة الوحيدة لتحقيق النشوة الجنسية الأنثوية، وأن انتصاب الرجل ضروري للنشوة الجنسية الأنثوية. يُطلق على هذا ما يُسمى بـ"الإلزام الجماعي" (Coital Imperative)، والذي تم لاحقًا وصفه كاضطراب معترف به طبيًا لم يكن في الواقع يخدم رضا النساء، بل ساهم في الضغط على الرجال وتصنيفهم مرضياً في الحصول على ما يُسمى بالوقت الأمثل للقذف.
الطبية الجنسانية التاريخ
كان أول منشور رئيسي يعبر عن تطبيب واسع للجنسانية هو الإصدار الأول من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-1). نُشر في عام 1952، وأعاد صياغة السلوكيات التي كانت تُعتبر في السابق غير أخلاقية، مثل الاستمناء، انخفاض الرغبة الجنسية، والمثلية الجنسية، على أنها قابلة للعلاج؛ حيث تم وصف عيوب الشخصية أو الأخلاق على أنها أمراض. بعض العلاجات الموصوفة في DSM-1 شملت الإيداع في المصحات، العلاجات الهرمونية، الختان والإخصاء. يُعتبر DSM حجر الزاوية في تطور الطب النفسي، وكان له تأثير كبير وحفز أبحاثًا تحسينية كبيرة في البحث عن أسباب طبيعية وبيولوجية للسلوكيات الجنسية المنحرفة، مثل ما يُسمى بـ"جين المثلية" (Gay Gene). بحلول الخمسينيات، كانت المثلية الجنسية تُصنف بشكل لا جدال فيه كاضطراب نفسي في الطب النفسي. في أوائل القرن العشرين، كانت الفولكلور الطبي يعتقد أن 90-95% من حالات ضعف الانتصاب كانت نفسية المنشأ، ولكن حوالي الثمانينيات، اتخذ البحث اتجاهًا معاكسًا للبحث عن أسباب جسدية للخلل الوظيفي الجنسي، على غرار العشرينيات والثلاثينيات. لا تزال الأسباب الجسدية كتفسيرات تهيمن على الأدبيات مقارنة بالتفسيرات النفسية. شملت العلاجات في الثمانينيات لضعف الانتصاب زراعة القضيب والحقن داخل الكهفية.
الطبية الجنسانية التاريخ
كان ضعف الانتصاب الذكوري، الذي يشبه في معناه المصطلح الحديث لضعف الانتصاب، قد تقدم بشكل كبير باكتشاف بابافيرين في الثمانينيات من قبل طبيب المسالك البولية رونالد فيراج. على الرغم من الإشارة إلى الأعراض نفسها، كان يُعتقد أن الضعف الجنسي له أسباب نفسية المنشأ، بينما كان يُعتقد أن ضعف الانتصاب له أسباب عضوية. يسمح استخدام معايير التشخيص الطبية أيضًا للأطباء بتضخيم الانتشار باستخدام نتائج الاستطلاعات و/أو قياس تكرار الحالات ذات الشدة المنخفضة؛ في حالة مثيرة للجدل، ادعى تقرير عام 1999 أن 43% من جميع النساء يعانين من اضطراب جنسي. فقد استخدام النموذج البيولوجي النفسي الاجتماعي و"العلوم الضعيفة" مثل العلوم الاجتماعية لشرح السلوك البشري شعبيته بشكل كبير في الستينيات والسبعينيات مقابل "العلوم الصلبة" مثل الطب الحيوي، وهو ما يمكن أن يُعزى إلى مزيج من تحرير السوق والعوامل السوقية التي تضغط على النمو الاقتصادي في المناخ السياسي للولايات المتحدة في ذلك الوقت.
الطبية الجنسانية التاريخ
يتفق الأكاديميون على أن المنتج الصيدلاني الرئيسي الذي ساهم في تطبيب الجنسانية هو سيلدينافيل الذي تبيعه فايزر تحت الاسم التجاري فياجرا، والذي تمت الموافقة عليه في عام 1998. كان هذا الدواء أول مثبط لإنزيم فوسفوديستيراز-5 (انظر مثبطات الفوسفوديستيراز)، وأصبح على الفور من أكثر الأدوية مبيعًا لعلاج ضعف الانتصاب، وحل إلى حد كبير محل علاجات مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية (SSRIs) للاضطرابات الجنسية. يُقال إنه كان أسرع دواء مبيعًا في التاريخ، متجاوزًا أكثر الأدوية شيوعًا في ذلك الوقت، وهو فلوكستين الذي يُباع تحت الاسم التجاري بروزاك. أدى النجاح الاقتصادي للفياجرا إلى تحفيز البحث عن منتجات مماثلة.
الطبية الجنسانية التاريخ
كان التمويل العام لأبحاث الجنس يتناقص خلال التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين عندما حول التمويل الشركاتي التركيز من أبحاث علم الجنس غير الطبي والعلاج الجنسي، إلى التجارب السريرية والتأكيد على مفهوم الخلل الوظيفي الجنسي تحت نموذج علم الأوبئة المبسط. أدت الفياجرا ومنتجات أخرى للخلل الوظيفي الجنسي، والتي تُسمى الأدوية الجنسية، إلى انتشار أنواع جديدة من التسويق المتخصص لهذه المنتجات بناءً على خطاب ليبرالي جديد يعرض المشاهدين كـ"أفراد جنسيين مسؤولين، واعين، وطموحين". تم الترويج للفياجرا والأدوية الموصوفة المماثلة من خلال الصور في وسائل الإعلام إلى حد أصبحت فيه أيقونة ثقافية، وهي ظاهرة كانت جديدة نسبيًا في ذلك الوقت، ويُعرف أنها كانت مسموحة فقط في الولايات المتحدة ونيوزيلندا، ويُعتقد أنها ساهمت بشكل كبير في تشكيل المعايير المتعلقة بالجنسانية الذكورية. يلاحظ أحد المؤلفين أنه على الرغم من أن تأثير الفياجرا يقتصر فقط على الأوعية الدموية في القضيب، إلا أن الإعلانات تستخدم بشكل روتيني صورًا للأزواج وهم يعانقون ويبتسمون ويرقصون، مدعيًا أن شركات الأدوية كانت مخادعة في استخدام مثل هذه الإعلانات.