hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مونشين تريانا الوفاة
ينتمي مونشين لعائلة كاثوليكية ميسورة من شارع سيرانو في مدريد. بعد الانقلاب العسكري عام 1936، اقتحم جمهوريون منزله بحثاً عنه وعن إخوته. سلم نفسه للسلطات وتم اعتقاله دون محاكمة في سجن موديلو بمدريد.
في 7 نوفمبر 1936، نُقل مع آخرين إلى باراكوييوس دي خاراما وتم إعدامهم رمياً بالرصاص، ضمن مجازر باراكويوس التي راح ضحيتها أيضًا شقيقاه.
ريكاردو ألفاريز (لاعب كرة قدم مواليد 1897)
ريكاردو ألفاريز لوبو (مدريد، 7 يوليو 1897 - مدريد، 21 فبراير 1955) لاعب كرة قدم إسباني كان يلعب عادةً كجناح أيسر. كان أبرز ما حققه في مسيرته هو تسجيله هدف الفوز في نهائي كأس ملك إسبانيا عام 1917 لصالح نادي مدريد لكرة القدم في الوقت الإضافي.
ريكاردو ألفاريز (لاعب كرة قدم مواليد 1897) المسيرة الكروية
ولد في مدريد، وبدأ مسيرته الكروية في نادي مسقط رأسه راسينغ مدريد في عام 1914، عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا، حيث لعب كلاعب خط وسط. لعب دورًا محوريًا في مساعدة النادي على الفوز ببطولة سنترو 1914-1915، إلى جانب خواكين باسكوال، وإيزيكييل مونتيرو، وأنتونيو دي ميغيل، وفيليسيانو ري، وكان الأخيران أيضًا زملاءه في فريق مدريد إف سي. بعد موسمين رائعين مع راسينغ، تم التعاقد معه من قبل نادي مدريد لكرة القدم. في الموسمين اللذين قضاهما في النادي، فاز ببطولتي سنترو ووصل إلى نهائي كأس ملك إسبانيا مرتين في عامي 1917 و1918، حيث بدأ في كليهما وسجل هدف الفوز في الوقت الإضافي للبطولة الأولى ضد أريناس دي جيتشو في فوز 2-1.
ريكاردو ألفاريز (لاعب كرة قدم مواليد 1897) المسيرة الكروية
على الرغم من لعبهما دورًا رئيسيًا في نهائيات كأس ملك إسبانيا لريال مدريد، قرر مجلس إدارة النادي أن ريكاردو وري لم يعودا ضروريين، وبالتالي، عادا كلاهما إلى راسينغ في نهاية موسم 1918-1919، وفي موسمهما الأول، ساهما بشكل حاسم في مساعدة راسينغ على الفوز ببطولة سنترو 1918-1919 بفارق أربع نقاط عن مدريد. كانت هذه هي البطولة الثالثة على التوالي لريكاردو. ثم أمضى فترة ثلاث سنوات مع نادي إسبانيول، قبل أن يعود مرة أخرى إلى نادي راسينغ حيث تقاعد في عام 1927.
ريكاردو ألفاريز (لاعب كرة قدم مواليد 1897) المسيرة الدولية
باعتباره لاعبًا في نادي راسينغ مدريد، كان مؤهلاً للعب مع منتخب مدريد، كونه عضوًا في فريق مدريد الذي شارك في النسخة الأولى من كأس أمير أستورياس في عام 1915، وهي مسابقة بين المناطق نظمها الاتحاد الإسباني لكرة القدم. كما شارك ريكاردو في النسخة التالية، والتي تألفت من مباراتين ضد كتالونيا، وسجل هدف التعادل في مباراة الذهاب، على الرغم من أن مدريد خسر 3-6.
كان جزءًا من فريق مدريد الذي وصل إلى نهائي كأس أمير أستورياس 1923-1924، وعلى الرغم من أنه لم يلعب في المباراة النهائية سيئة السمعة ضد كتالونيا والتي انتهت بالتعادل 4-4، إلا أن ريكاردو بدأ بعد ذلك في إعادة المباراة النهائية في 26 فبراير 1924، ليحل محل جونزالو في خسارة 2-3 أمام منافسيهم الإقليميين.
باو فيدال (لاعب كرة قدم مواليد 1920)
بابلو فيدال أوليفر (22 يوليو 1920 - 25 ديسمبر 2004)، كان لاعب كرة قدم إسباني لعب لصالح مايوركا وريال مدريد كمهاجم. ويعتبر أحد أفضل لاعبي الجناح الأيسر في كرة القدم الإسبانية في أربعينيات القرن العشرين.
باو فيدال (لاعب كرة قدم مواليد 1920) بداية حياته
مواليد بالما. كان الابن الوحيد لباو فيدال ساستر، صانع الأحذية من حيث المهنة، وكاتالينا أوليفر موت. بدأ لعب كرة القدم مع نادي سي إي لوكمايور، لكن الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939) دفعته إلى إكمال خدمته العسكرية في مينوركا. بعد الحرب، انضم إلى مايوركا.
باو فيدال (لاعب كرة قدم مواليد 1920) حياة مهنية
في موسم 1939-1940، خضعت كرة القدم الإسبانية لإعادة هيكلة جذرية، مما وضع مايوركا وكونستانسيا في دوري الدرجة الثانية الذي تم تشكيله حديثًا، والذي تم تنظيمه في مجموعات جغرافية إلى جانب كاستيلون، ليفانتي، ساباديل، جيرونا، جرانويرس، وبادالونا. احتل مايوركا المركز قبل الأخير وهبط إلى الدرجة الثانية. خلال موسم 1943-1944، صعد مايوركا مرة أخرى إلى الدرجة الثانية، حيث أثبت باو نفسه كأحد اللاعبين الأساسيين في الفريق في مركز الجناح الأيسر. ومع ذلك، وقع بعد ذلك مع ريال مدريد، لينتقل إلى الدوري الإسباني.
خاض باو أول مباراة رسمية له مع ريال مدريد في 28 يناير 1945، وظل مع النادي لمدة خمسة مواسم، من 1944-1945 إلى 1948-1949. خلال هذه الفترة، فاز بلقبين لكأس ملك إسبانيا، في عامي 1946 و1947. غاب عن نهائي عام 1946 في مونتجويك ضد فالنسيا بسبب الإصابة، وحل إيليس مكانه. كما حظي بشرف التواجد في التشكيلة الأساسية لريال مدريد في المباراة الافتتاحية على ملعب نويفو تشامارتين، والذي تم تغيير اسمه لاحقًا إلى ملعب سانتياغو برنابيو، في 14 ديسمبر 1947.
باو فيدال (لاعب كرة قدم مواليد 1920) حياة مهنية
في موسم 1949–50، عاد باو إلى مايوركا بعد أن شارك في 86 مباراة رسمية وسجل 19 هدفًا لصالح ريال مدريد. وتزامنت عودته مع أداء متواضع لمايوركا في الدوري، لكن الفريق وصل إلى ربع نهائي كأس ملك إسبانيا لأول مرة في تاريخه. أثناء ال موسم 1952–53، تمكن باو من تدريب نادي إسبانيا من لوشمايور. في يونيو 1953، وفي سن 33 عامًا، تقاعد من كرة القدم الاحترافية. ثم تولى مسؤولية تدريب مايوركا خلال فترة الأزمة المالية الشديدة، مع عودة النادي إلى دوري الدرجة الثالثة. أدار باو فريق مايوركا طوال موسم 1954-1955 وجزء من موسم 1955-1956، قبل أن يتم استبداله بالمدرب المجري إستيبان بلاتكو.
معركة بئر العلالي
معركة بير العلالي هي إحدى المعارك الحاسمة التي خاضتها الحركة السنوسية وهي جزء من الحرب السنوسيه الفرنسيه الثانيه ، قاده مهدي السنوسي ضد الاستعمار الفرنسي في منطقة كانم بـتشاد حالياً، وذلك في سياق مقاومة السنوسية للتوسع الفرنسي في أفريقيا الوسطى بين عامي1900 و1902.عقب وصول الإمام المهدي إلى قرو، بدأ في نشر الدعوة الإسلامية، فدخلت قبائل عديدة في الإسلام طوعاً وانضوت تحت راية الزاوية السنوسية. في المقابل، كانت فرنسا تتابع تحركات السنوسيين عن كثب، خاصة بعد انتصارها على مملكة رابح الزبير في معركة لختة عام 1900.أرسل الإمام المهدي الشيخ محمد البراني الساعدي إلى كانم حيث أسس زاوية في بير العلالي، وبدأ بجمع المجاهدين من قبائل التبو، الطوارق، أولاد سليمان، الزوية، والمجابرة.تقدمت القوات الفرنسية نحو المنطقة بقوة مسلحة حديثة، واشتبكت مع السنوسيين في معركة عنيفة انتهت بانتصار المجاهدين، واستشهاد الشيخ عبد الله بن موسى فريطيس. أُرسل دعم إضافي من الإمام المهدي، ثم دارت معركة ثانية سقط فيها أكثر من 100 شهيد من أبرزهم غيث سيف النصر، أبو بكر قويطين، يونس بدر، السنوسي خير الله وشقيقه عبد الله، بينما خسر الفرنسيون 280 جندياً من ضمنهم 25 ضابطاً.
ألينه زيلر
ألين زيلر (مواليد 2 يونيو 1983) هي لاعبة كرة قدم نسائية بلجيكية تلعب كمهاجم لكيه آر سي غينك في الدوري البلجيكي الممتاز للسيدات.
ألينه زيلر المسيرة
من 2018 إلى 2020، لعبت زيلر لبي إس في في الدوري الهولندي الممتاز للسيدات. سبق لها أن لعبت لأندية الدرجة الأولى البلجيكي نادي أندرلخت وسينت-ترويدنس في في. كانت هدافة الموسم في 2010 و2011.
كانت زيلر عضوًا في منتخب بلجيكا لكرة القدم للسيدات منذ عام 2005. وهي صاحبة الرقم القياسي في منتخب بلجيكا الوطني بـ 111 مباراة.
إمارة بونتيكورفو
إمارة بونتيكورفو هي كيان سياسي في إيطاليا، أنشأه نابليون بونابرت بعد أن تولّى لقب ملك إيطاليا في عام 1805. تألّفت الإمارة من بلدية بونتيكورفو الواقعة حاليًا في إيطاليا، والتي كانت منذ عام 1463 جزءًا من الولايات البابوية، ضمن أراضي مملكة نابولي.
أنشأ نابليون بونابرت إمارة بونتيكورفو لصالح مارشال الإمبراطورية جان بابتيست برنادوت. وعلى الرغم من أن الإمارة كانت تُعتبر ذات سيادة اسمية، إلا أن الأمير المعيَّن كان مُلزمًا بأداء قسم الولاء أمام الملك، ما يشير إلى وجود تبعية فعلية للسلطة الإمبراطورية.
كانت إمارة بونتيكورفو كيانًا قصير العمر، إذ انتهى وجودها في عام 1815 عقب نهاية الحروب النابليونية، حيث تم التنازل عن المدينة مجددًا لصالح الولايات البابوية، لتعود إلى سيادتها السابقة قبل إنشاء الإمارة.
إمارة بونتيكورفو
في عام 1820، أعلنت مدينة بونتيكورفو استقلالها عن الدولة البابوية وأقامت كيانًا قصير الأمد عُرف باسم "جمهورية بونتيكورفو". غير أن هذا الاستقلال لم يدم طويلًا، إذ عاد الحكم البابوي إلى المدينة في مارس 1821.
في عام 1860، انضمّت بونتيكورفو إلى بينيفينتو، التي كانت الجيب البابوي الآخر في جنوب إيطاليا، لتشكّلا معًا اتحادًا مع مملكة إيطاليا الحديثة التأسيس، وذلك في إطار حركة توحيد إيطاليا التي أنهت السيطرة البابوية على هذه المناطق.
إمارة بونتيكورفو أمراء بونتيكورفو
كان كارل الرابع عشر يوهان، المعروف أيضًا باسم جان باتيست جول برنادوت، هو أول أمير لإمارة بونتيكورفو وحمل لقب الأمير برنادوت. لاحقًا تم انتخابه وليًا للعهد في السويد، ووافق على التنازل عن إمارة بونتيكورفو، لكن ذلك التنازل جاء بشروط لم تُحلّ أبدًا. حصل برنادوت كجزء من التعويض على مستعمرة غوادلوب الفرنسية جزئيًا، ثم تنازل عنها مقابل مبلغ مالي أسهم في تأسيس ما يُعرف بـصندوق غوادلوب.
منذ أن أصبح ملكًا للسويد في عام 1818، تم إدراج شعارات إمارة بونتيكورفو ضمن شعار النبالة السويدي الأكبر، تعبيرًا عن ارتباطه التاريخي بهذه الإمارة.
الأمير نابليون لوسيان تشارلز مورات هو ابن يواكيم مورات، ملك نابولي. رغم أن حكم عائلة مورات على إمارة بونتيكورفو دام فترة قصيرة لا تتجاوز ثلاث سنوات وانتهى في عام 1815، إلا أن أحفاد الأمير لوسيان لا يزالون يستخدمون بشكل غير رسمي لقب "أمير بونتيكورفو" كعنوان تكريمي لوريث لأسرة مورات[الإنجليزية]. ومن بين هؤلاء، يستخدم اللقب حاليًا يواكيم مراد، الذي وُلد عام 1973.
عبهر ربيعي
العَبْهَر الربيعي (الاسم العلمي: Leucojum vernum)، المعروف بالأسماء الشائعة ندفة الثلج الربيعية، وزهرة القديسة أغنيس (من اسم شفيعة العذارى)، ونادرًا ما يطلق عليه جرس الثلج من بين الأسماء الأخرى، هو نوع من النباتات المزهرة يتبع الفصيلة النرجسية. موطنها الأصلي وسط أوروبا وجنوبها من بلجيكا إلى أوكرانيا. ويعتبر متوطنًا في شمال غرب أوروبا، بما في ذلك بريطانيا العظمى وأجزاء من إسكندنافيا، وفي ولايتي جورجيا وفلوريدا في الولايات المتحدة. هذه النبتة العشبية المعمرة البصلية المزهرة في الربيع تُزرَع نباتً للزينة في الأماكن المشمسة. يتكاثر النبات في الظروف الملائمة ليشكل زُمَرًا. كل نبات يحمل زهرة بيضاء واحدة ذات علامات خضراء بالقرب من طرف الكِّمِّيَّة [الإنجليزية]، على ساق يبلغ طولها نحو 10–20 سـم (3.9–7.9 بوصة)، وأحيانا أكثر.
تعني الصفة vernum باللاتينية "متعلق بالربيع"؛ أما النوع القريب منه المسمى العبهر الصيفي [الإنجليزية]، فيزهر في الصيف.
بوغونيا (فلم)
بوغونيا (بالإنجليزية: Bugonia) هو فلم خيال علمي كوميدي من إخراج يورغوس لانثيموس وسيناريو ويل تريسي. وهو إعادة إنتاج باللغة الإنكليزية للفلم الكوري الجنوبي «أنقذوا الكوكب الأخضر!» (2003) للمخرج جانغ جون هوان. الفلم من بطولة إيما ستون وجيسي بليمونز.
عُرض الفلم أول مرة في الولايات المتحدة وكندا في 24 أكتوبر 2025.
بوغونيا (فلم) القصة
يقوم شابان مهووسان بنظريات المؤامرة باختطاف الرئيسة التنفيذية القوية لإحدى الشركات الكبرى، مقتنعين بأنها كائن فضائي عازم على تدمير كوكب الأرض.
بوغونيا (فلم) الإنتاج
بدأ تطوير نسخة جديدة باللغة الإنكليزية من الفيلم الكوري الجنوبي «أنقذوا الكوكب الأخضر!» للمخرج جانغ جون هوان في عام 2020 مع قيام ويل تريسي بتكييف السيناريو، وإشراك جانغ لإخراج النسخة الجديدة. تم التعاقد مع آري أستر لإنتاج الفيلم وكان له دور فعال في توظيف تريسي وقرار تغيير جنس الشخصية الرئيسية من رجل إلى امرأة.
في فبراير 2024، أُعلن أن يورغوس لانثيموس سيخرج النسخة الجديدة بدلاً من جانغ، وانضمام شركة إليمنت بيكتشرز إلى فريق الإنتاج. كانت إيما ستون أيضًا في محادثات لتولي دور البطولة في الفيلم، مما يجعله تعاونها الرابع مع لانثيموس. انضم جيسي بليمونز رسميًا إلى فريق التمثيل مع إعادة تسميته الفيلم إلى «بوغونيا» ونقله إلى سوق كان السينمائي في مايو. في أكتوبر، انضمت أليشيا سيلفرستون إلى فريق التمثيل. في مايو 2025، أُعلن عن انظمام أيدان ديلبيس وستافروس هالكياس إلى فريق التمثيل أيضًا.
بوغونيا (فلم) الإنتاج
بدأ التصوير الرئيسي في يوليو 2024 في هاي ويكومب بإنكلترا. قام المصور السينمائي الأيرلندي روبي رايان بتصوير المشروع على شريط فلم 35 ملم بكاميرات فيستافيجن، مسجلاً بذلك تعاونه الرابع مع لانثيموس. أراد المخرج تصوير المشاهد النهائية لفيلم بوغونيا في أكروبوليس أثينا، لكن المجلس الأثري المركزي في اليونان رفض طلبه. تم اختيار شاطئ ساراكينيكو في جزيرة ميلوس اليونانية كموقع بديل، مع إجراء التصوير في مايو 2025.
بوغونيا (فلم) الاصدار
في سوق أفلام مهرجان كان في مايو 2024، احتفظت شركة CJ ENM بحقوق التوزيع داخل كوريا الجنوبية، وحصلت شركة فوكس فيتشرز على حقوق التوزيع العالمية خارج كوريا الجنوبية، مع قيام الشركة الأم يونيفرسال بيكتشرز بتوزيع الفيلم دوليًا نيابة عنها. من المقرر عرض الفيلم بشكل محدود في الولايات المتحدة في 24 أكتوبر 2025، قبل عرضه على نطاق واسع في 31 أكتوبر. كان من المقرر سابقًا عرضه في 7 نوفمبر 2025.
لنكة (إيطاليا)
لَنْكَة (بالإيطالية: Langhe) ناحية كثيرة التلال على الشرق من نهر تَنَارَة في إقليمي كونية وأستة من ولاية بيمنت الإيطالية، والتلالُ تفسيرُ اسمها بالبيمنتية، وهي معروفة بكَرْمِها وكَمْئِها.
الحملة الثانية لعلي على الشام
الحملة الثانية لعلي على الشام هو مصطلح إستشراقي يطلَق على المحاولة التي وُصِفَت بأنها كانت لإعادة تنظيم حملة عسكرية من قِبَل علي بن أبي طالب، الذي يُشار إليه في عموم روايات فرق أهل السنة والجماعة بوصفه خليفة راشد بين سنتي 656م الى 661م، ويُصوّره الفريق الشيعي كـالإمام الأول. ذلك بعد معركة صفين سنة 657م، والتي لم تُفضِ إلى نتيجة حاسمة ضد معاوية بن أبي سفيان، والي الشام حينها، والذي كان قد رفض خلع نفسه بطلب من علي، مما مهّد لما يُعدّه بعضهم بدايةً لشرخ سياسي عميق.
فبعد تلك الواقعة، جرت وقائع معركة النهروان سنة 658، حيث قُمِع تمرد الخوارج المنشقة، لكن القوّة العسكرية في العراق الأسفل، والتي كانت ركيزة علي، تفكّكت بسبب نكوص زعماء القبائل وركونهم لما عدّوه "سِلمًا باردا" مع أهل الشام. ومذّاك، لم يكن في وُسع علي إلا أن يدفع بالغُرماء لدحر سرايا الغارات التي كان ترسل من دمشق لزعزعة أمان حواضر العراق.
الحملة الثانية لعلي على الشام
وفي سنة 658 أيضًا، فَقَد علي مصر، حيث آل أمرها لمعاوية، فازداد حصاره الجيوسياسي. ثم أعقب ذلك غزو بسر بن أبي أرطاة سنة 661، والذي أشعل استياءً عامًا بين أهل العراق، فحُدّث عن تعبئة واسعة لغزو مرتقب أواخر الشتاء.
لكن تلك التعبئة لم تكتمل، إذ اغتيل علي صبيحة يوم 26 يناير 661، على يد عبد الرحمن بن ملجم المدحجي -الذي انشق عن جماعة علي بعد التحكيم في صفين-، وهو في محراب مسجد الكوفة حين أدائه لصلاة الفجر. وقد كان ذلك الحدث، بحسب ما تواتر، منعطفًا مكّن لمعاوية لاحقًا من تثبيت حكمه وتأسيس الدولة الأموية في الشام التي تطورت لاحقا واصبحت أكبر إمبراطورية عربية في التاريخ.
الحملة الثانية لعلي على الشام الخلفية
إن السياسات التي وُصِفَت بالمثيرة للجدل في عهد عثمان بن عفان، الخليفة الثالث، قد جيشت تمردًا انتهى إلى قطع رأسه في بيته قرب المسجد النبوي سنة 656م. أعقب ذلك أن بويِع علي بن أبي طالب، صهر النبي محمد وابن عمه، بالخلافة من قِبَل أهل المدينة المنورة ومن كان بها من المعارضة. وقد قيل إن بيعته نالت شبه إجماع، وجمعت حوله فئاتٍ معدومة الحظ من الطبقات والقبائل.
وتكوّن ائتلاف علي من ثلاث طبقات رئيسة: الأنصار، أي مسلمو المدينة من القدماء، وقراء العراق، وهم المستوطنون الأوائل من البدو في الكوفة والبصرة، ثم "الطلقاء" المتأخرون من أهل العراق، وقد التفّ هؤلاء حول زعمائهم من القبائل العربية اليمانية والقيسية.
غير أن قبيلة قريش، والتي طالما تموضع الحكم في كنفها، لم تُبدِ تأييدًا كبيرًا لعلي، بل عارضه كثير من أبنائها في توليه الخلافة. فمن هذه القبيلة ناهضته عائشة بنت أبي بكر التيمية، أرملة النبي، وكذلك طلحة بن عبيد الله التيمي والزبير بن العوام الأسدي، وهما من الصحابة ومن المهاجرون و تقول الروايات السنية أنهما من العشرة المبشرين بالجنة وقد كان مطلبهم القصاص.
الحملة الثانية لعلي على الشام الخلفية
أما معاوية بن أبي سفيان الأموي، ابن عم عثمان ووالي الشام، فقد أبى القبول بسلطة علي، خاصة بعد عزله عن ولايته، وطالب بالثأر لعثمان، وقد ظهرت هذه الدعوى كذريعة لتأصيل نفوذه في الشام.
بعد اغتيال الخليفة عثمان، اشتعلت حالة من الفوضى السياسية والأمنية، استثمرها علي بن أبي طالب لتثبيت سلطته مستندًا إلى تحالف من العناصر الناقمة على الوضع القرشي أو الأموي السائد آنذاك. فظهرت أولى المواجهات المسلحة الكبرى في معركة الجمل سنة 656م، حيث يُقال إن علي هزم جماعة عائشة وطلحة والزبير، والذين يُصوَّرون في بعض الروايات كطالبي القصاص لعثمان، لكن روايات أخرى تعتبرهم خصومًا سياسيين.
وقد اتّسم قتال جماعة علي بعنفٍ شديد ورغبة في الإسترقاق. فالروايات تشير إلى قتالٍ محتدم جرى في محيط الجمل حيث كانت عائشة، وتذكر بعض المصادر أن الجمل نفسه جُعل محورًا للثبات والمقاومة، يُدافَع عنه كما تُدافَعُ الثغور. وبدت أول الخلافات في معسكر الكوفة حيث رفض علي طلب من جماعة من جيشه -ثارث عليه لاحقا- إسترقاق أسرى المعركة بما فيهم عائشة بنت ابي بكر
الحملة الثانية لعلي على الشام الخلفية
ثم جاء طور معركة صفين سنة 657، والتي يُزعم أنها انتهت بلا غلبة، بعدما استنجد معاوية بالمصحف أراد به كسب الوقت وكسر هيبة الطرف الآخر أمام أنصاره. ورغم أن علي رفض أول الأمر، إلا أن عناصر كثيرة في جيشه، ذات توجهات سلمية أو خائفة من تشظي النزاع، ضغطت عليه لقبول التحكيم. وهنا يتجلّى الطبيعة غير المنضبط في صفوف جيشه، إذ أنهم هم من ألزموه بالتحكيم، ثم عادوا وصرخوا بأن "الحكم لله لا لكما"، رافضين التسوية التي طالبوا بها
هذه الفئة من الجنود، والتي شكّلت ما يُعرف لاحقًا بـالخوارج، تمركزت قرب قناة النهروان، وأخذت في إصدار أحكام "تكفيرية" على علي نفسه، وعلى جيشه، وعلى أهل الشام كافة وإتسموا بعداء صريح لقريش، واعتبرت دماء الجميع "حلالًا"، مستبيحةً بذلك الأرواح والأعراض دون تمييز. وقد ارتكبوا حوادث قتل عشوائي، لم يسلم منها حتى النساء.
الحملة الثانية لعلي على الشام الخلفية
وقد اضطر علي، بعد طول مسايرة، إلى سحقهم في معركة النهروان سنة 658، والتي أُبيد فيها أغلبهم، لكن أفكارهم وأذرعهم لم تندثر، واستمروا في تنفيذ اغتيالات وإشعال الثورات لعقود تالية.
إن تشققات معسكر علي – سواء في الجمل أو النهروان – لا يمكن فصلها عن طبيعة التحالف الذي أقامه: فهو لم يكن تحالفًا دينيًا خالصًا، بل فيه كثير من المصالح المتناقضة، فيه الهاشميون الذين إنضموا لعلي بسبب الدم والقرابة وأشهرهم عبدالله بن عباس الهاشمي والذي رفض قتال معاوية لاحقا، فيه القراء الطامحون، وفيه الزعماء القبليون الذين بايعوا ثم تراجعوا لما اختلّت الموازين.
الحملة الثانية لعلي على الشام ما بعد معركة النهروان
عقب معركة النهروان، أبدى علي بن أبي طالب رغبةً في استئناف حملته العسكرية ضد معاوية بن أبي سفيان على الفور، إلا أن هذه الخطوة قوبلت باعتراض من عبدالله بن عباس الهاشمي والأشعث بن قيس الكندي، أحد كبار زعماء قبائل اليمانية التي كانت ركيزة أساسية لجيش علي، الذي احتجّ بأن الجنود مرهقون ودعا إلى العودة إلى الكوفة للراحة واستجماع القوى.
لكن نُقّاد السياسة الداخلية آنذاك يلمحون إلى أن "الإرهاق" لم يكن سوى ذريعة، وأن الأشعث وأشراف القبائل الأخرى كانوا يتحاشون وينفورن من الدخول في قتال جديد مع العرب الموالين لمعاوية. وربما كانت هذه المطالب تعكس فعليًا ما بدأ يتسرّب في أذهان الجنود من ترددٍ وانكفاء بعد سنواتٍ من النزاعات الداخلية التي لم تُنتج لهم غير التفرّق والخذلان.
الحملة الثانية لعلي على الشام ما بعد معركة النهروان
أذعن علي لذلك الواقع، فعاد إلى الكوفة، حيث نصب معسكره في النخيلة على مشارف المدينة، وأمر الجنود بالتجهيز للحرب، ناصحًا إيّاهم بألا يكثروا من التردد على بيوتهم. ثم أرسل ولده الحسن بن علي إلى الكوفة يحث الناس على الجهاد ويجنّد من تبقى من القادرين، غير أن الحملة لم تلقَ حماسًا يُذكَر، بل إن الجند أنفسهم أخذوا في مغادرة النخيلة والعودة إلى بيوتهم، وكأن المشروع الحربي قد انهار من الداخل.
وجد علي نفسه مرغمًا على التراجع، تاركًا خططه العسكرية خلفه، وعاد إلى الكوفة في وضعٍ يُنبئ عن تصدّع في التحالف، وانطفاء في الحماسة، وتفتّت في الولاء.
الحملة الثانية لعلي على الشام ما بعد معركة النهروان
بينما تختلف رؤى المؤرخين المستشرقين المعاصرين حول أثر معركة النهروان على شرعية علي بن أبي طالب التي كان يستمدها كثيرا بالتحشيد الديني تأثرت بشكل سلبي، فيرى المستشرق فريد دونر أن قمع خصومه من "القراء" او ما سُمّي بـ«الخوارج» – وهم في نظره أتقى المسلمين وأكثرهم تمسكًا بنصوص الدين، وإن كانوا أقل مرونةً في التعامل مع النصوص الإسلامية من نبي الإسلام نفسه محمد الذي قد نال حجته الأخلاقية بحنكته القيادية – اضعف حجة علي الأخلاقية. ويُضيف أن ما زاد من فتور أهل العراق تجاه الحرب مع أهل الشام أن الفريقين ينتميان إلى القبائل ذاتها حسب رؤيته للمجتمعات العربية القديمة، فكان القتال بينهما بمثابة حرب أهلية مصغّرة.
أما م. أ. شابان، فله رأي براغماتي أكثر جرأة؛ إذ يرى أن زعماء القبائل لم يكونوا مترددين عن الحرب تورّعًا، بل لأنهم قضوا على منافسيهم من طبقة القُرّاء – أي حفظة القرآن وأهل الدين في الجيش – خلال النهروان، ولم يعودوا راغبين في فتح جبهة مع معاوية الذي لم يُظهر عداوة مباشرة لهم، بل لمح كثيرا لهم بإشارات السلام والمصلحة المشتركة.
الحملة الثانية لعلي على الشام ما بعد معركة النهروان
ومن حيث الاصطلاح، كان "القراء" جمع "قارئ"، لكنه تحوّل دلاليًا إلى مصطلح سياسي يرمز إلى طبقة دينية مشتبكة مع مفهوم الشرعية؛ فهم ليسوا مجرد حفظة للقرآن، بل أصحاب رأي يُزاحِمُ رأي "أشراف القبائل"، الذين يستمدون شرعيتهم من النسب والمكانة لا الورع والعلم.
يُعلّق جعفري بأن هؤلاء الأشراف كانوا من المستفيدين من امتيازات عهد عثمان المالية ورغد العيش، وقد خافوا من فقدان امتيازاتهم تلك إذا أعاد علي تنظيم القيادة على أساس ديني صرف، يُقصي فيه أهل السيادة القبلية لمصلحة "القراء" وغيرهم من المتقشفين.
ولمّا انتهى علي من قتال الخوارج، تغيّر موقف زعماء القبائل، فامتنعوا عن دعمه في الحملة المزمع توجيهها نحو الشام، وذلك في وقت كانت تجري فيه تفاهمات غير معلنة بينهم وبين معاوية، الذي أبدى استعدادًا لتأمين مواقعهم ومنحهم النفوذ والمال. علي، من جهته، لم يُساير هذا المنطق التبادلي، وأبقى موقفه قائمًا على الامتناع عن منح الامتيازات الخاصة، متمسكًا بتصور مبدئي للسلطة.
وقد وصف جعفري أعذارهم بأنها "واهية"، تفضح عقلية النفع والتحوّط التي حكمت ولاءهم التقليدي. ومع تفكك عصبة "القراء" وتخاذل الزعماء، أصبح تحالف علي هشًا، تتنازعه المصالح وتُثقله التناقضات.
الحملة الثانية لعلي على الشام سقوط مصر
في تلك المرحلة الحرجة من عمر النزاع، أوفد معاوية بن أبي سفيان جيشًا قوامه نحو ستة آلاف مقاتل إلى مصر بقيادة عمرو بن العاص، القائد الذي كان قد افتتح الديار المصرية في عهد عمر بن الخطاب، وهي أرضٌ عُرفت بخيراتها، وموقعها المفصلي في ميزان الحواضر الإسلامية.
وما إن دخل عمرو مصر حتى التفّ حوله أنصار عثمان من أهلها، مستفيدا من الذاكرة السياسية التي أبقاها في اهل مصر. أما محمد بن أبي بكر، والي علي على مصر وابنه بالتربية، فقد خرج لملاقاة عمرو بجيشٍ لا يكاد يبلغ ألفي رجل. لكن جيشه تفرق عنه بعد أن هزم عمروُ المقدمة التي يقودها كنانة بن بشر شر هزيمة.
وقد ورد في بعض الروايات أن محمدًا، حين أُسر وقد أشرف على الهلاك من الظمأ، مُنع من الماء، ثم قُتل، وأُحرق جثمانه داخل جيفة حمار. وهي صورة بالغة القسوة، قد يُفسرها البعض بأنها عقوبة رمزية من أنصار عثمان على محمد بن إبي بكر الذي يرون في ما فعلوا بعهم عقوبة لمن خطط أو شارك أو على الأقل سكت عن قتلة عثمان، بينما يراها خصوم الأمويين صورة من صور "الوحشية السياسية".
الحملة الثانية لعلي على الشام سقوط مصر
بذلك، سقطت مصر في قبضة الأمويين في أغسطس 658م، الموافق صفر سنة 38 هـ، فيما اعتُبر في الخطاب الأموي فتحًا ثانيًا لمصر، بل تثبيتًا لـ"الحق القرشي" في الأرض الخصبة. فإن مصر التي طالما وُصفت بـ"كنانة الله في أرضه" كانت في أحداث تكررت عبر التاريخ الممتد للشرق الأوسط، مفتاحًا لشرعية السيادة ونقطة ارتكاز لكل مشروع سياسي طامح إلى الهيمنة.
وكان محمد قد طلب من علي إرسال مدد، فلم يُجِبْه إلا ببضعة آلاف بعد كثير من العتب واللوم على زعماء القبائل الذين تواكلوا وتثاقلوا. لكن الجيش الموعود لم يُبعث في وقته، بل تفكك قبل أن يُغادر، حين بلغهم نبأ سقوط مصر.
الحملة الثانية لعلي على الشام سقوط مصر
وقد أثر مقتل محمد في نفس علي لا فقط لأنه "واليه" بل لأنه كان ابن تربيته، وكتب إلى صاحبه عبد الله بن عباس كتابًا يشكو فيه أهل الكوفة، ويُثني على محمد لمواساته المعركة، مع اعترافٍ متأخر وضمنيٍّ بأنه كان فتى قليل الخبرة. والمفارقة الكبرى أن مالك الأشتر، القائد الكفء الذي كان علي قد عيّنه بديلًا لمحمد، مات مسمومًا في طريقه إلى مصر 657م، في عملية اغتيال يُقال إنها دُبّرت بأمرٍ من معاوية في انتقال من الحرب الميدانية إلى القتل المركّب وتهديد مشروع علي خارج العراق، مما يعكس مدى اتساع أدوات المعركة: من السيف، إلى الإستخبارات وتكتيك بدائي للحرب غير المتناظرة.
في حين عدّ الخطاب العلوي سقوط مصر مصيبةً سياسيةً وعسكريةً هائلة – أي "نكبة" بلغة الاستضعاف – فإن السردية الأموية تعاملت مع الأمر بوصفه محطةً فارقة من محطات التمكين. فمصر لم تكن مجرد إقليم تابع، بل كانت تُعدّ إحدى "الحواضر الكبرى"؛ أي المدن المحورية في الاقتصاد والسياسة والرمزية الحضارية. فإن اجتماع مصر والشام "تحت راية واحدة"، يشير إلى نشوء حالة وحدوية تحت إمرة معاوية، تجاوزت التشرذم الذي ميّز معسكر خصومه.
الحملة الثانية لعلي على الشام غارات الشاميين
في سياق تكتيكٍ تصعيدي غير مباشر، بدأ معاوية بن أبي سفيان بإرسال فرق عسكرية صغيرة لا لمواجهة جيش علي، بل لمهاجمة قوافل الموالين له. وقد اعتمدت هذه السرايا أسلوب الالتفاف، فتجنّبت جبهات القتال التقليدية، وهاجمت مناطق على امتداد الفرات، وفي محيط الكوفة، وبلغت ذروتها عندما وصلت إلى الحجاز واليمن، حيث نجحت في إرباك الحواضر وضرب المعنويات.
ولم يكن في وسع علي أن يرد بسرعة على هذه الغارات الخاطفة، إلى أن بلغ التهديد ذروته في غارة بسر بن أبي أرطاة سنة 661، حيث قيل إن جيشه بلغ اليمن، ولم يتحرك أهل الكوفة للجهاد إلا بعد أن بلغت الصيحات أبواب بيوتهم.
وقد نُسب عدد من كتب التاريخ إلى بسر ارتكاب فظائع دموية، ادّعى بعض الرواة والمصادر المتأخرة أنها شملت قتل طفلين صغيرين من أبناء عبيد الله بن عباس الهاشمي، وهو ابن عم علي، وأخو عبد الله بن عباس،دون أن تُجمع الروايات على تفاصيل الحدث أو دوافعه الحقيقية. كما وُجّهت إليه اتهامات باسترقاق نساء مسلمات وهي واقعة قيل إنها لم تُسجَّل قبل ذلك إلا لدى الخوارج، مما زاد من فداحة الصورة في الأوساط العلوية.
الحملة الثانية لعلي على الشام غارات الشاميين
يرى بعض الباحثين أن تلك الغارات لم تكن انتقامًا عشوائيًا، بل عمليات عسكرية تكتيكية تهدف إلى إضعاف العمق الاستراتيجي لعلي، عبر ضرب القواعد الخلفية، وتفكيك الجبهة الداخلية، وإثارة القلق والشك في قدرة القيادة على الحماية وجمع الجيوش. وقد اتسمت هذه التحركات بـمرونة قتالية، حيث استُخدمت فرق صغيرة بفعالية بدلًا من المواجهة المباشرة، لتُنهك معسكر الكوفة نفسيًا وتمنعه من شن أي حملة كبرى على دمشق.
الحملة الثانية لعلي على الشام بلاد فارس
شهدت السنوات الأخيرة من خلافة علي بن أبي طالب عددًا من التمردات المحلية في الأقاليم الشرقية، مستغلّة ضعف السلطة المركزية واضطرابها نتيجة الصراع المحتدم في العراق والشام. ففي إقليم خراسان، وهو من أوسع وأبعد الأقاليم الإسلامية شرقًا، ويشمل أراضي واسعة من إيران وأفغانستان اليوم، احتل الثائرون مدينة نيسابور، وهي مدينة ذات وزن اقتصادي وديني في ذلك الزمان، ويُرجّح أن المنطقة شهدت تمرّدًا أو اثنين على الأقل خلال هذه الفترة.
وفي نحو سنة 660م، طرد كل ولاة علي من إقليم فارس، وهو قلب الدولة الساسانية سابقًا، ومن كرمان، وهي منطقة جبلية نائية ذات نزعة استقلالية قوية. وردًا على ذلك، أرسل علي أحد أعوانه البارزين زياد بن أبيه، الذي عُرف بدهائه وقدرته الإدارية، فتمكن من استعادة النظام هناك، وقمع العصيان.