hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أستراليا في الألعاب البارالمبية الشتوية 2002 الفعاليات
لكي ينجح الرياضي في مسابقة البياثلون، يجب أن يطور مهاراته في كل من القدرة البدنية على التحمل ودقة الرماية. الرياضيون ضعيفو البصر يُساعدون بإشارات صوتية تتغير شدتها عندما يكون الرياضي على الهدف.
التزلج الريفي هو فعالية يتزلج فيها الرياضيون عبر تضاريس مغطاة بالثلج، بدلاً من النزول على منحدر جبلي. يتنافس الرياضيون في واحدة من ثلاث فعاليات: الحر (5 كيلومتر و 2.5 كيلومتر)، الكلاسيكي (5 كيلومتر، 15 كيلومتر، و20 كيلومتر)، والتتابع (3 × 2.5 كيلومتر، و1 × 7.5 كيلومتر + 2 × 5 كيلومتر) مستخدمين الأدوات المساعدة الخاصة بهم. تُستخدم تقنيتان أساسيتان في التزلج الريفي: الأسلوب الكلاسيكي، حيث يتحرك الرياضيون كما لو كانوا يتزلجون بشكل طبيعي مع تحرك الزلاجات بشكل متوازي، والأسلوب الحر، المعروف أيضاً باسم تزلج السكيت، حيث يدفع الرياضيون أنفسهم إلى الأمام كما لو كانوا يتزلجون بسرعة. الرياضيون ضعيفو البصر يُساعدون بواسطة الأدلاء، والمتزلجون على الكراسي يجلسون على مزلجات ويسحبون أنفسهم باستخدام العصي.
أستراليا في الألعاب البارالمبية الشتوية 2002 الفعاليات
هوكي الجليد على الزلاجات هو النسخة البارالمبية من هوكي الجليد. ظهر لأول مرة في الألعاب البارالمبية الشتوية لعام 1994 في ليليهامر، وسرعان ما أصبح واحدًا من أكثر الفعاليات جذبًا في الألعاب البارالمبية الشتوية. هو منافسة سريعة الوتيرة ومليئة بالاحتكاك الجسدي، يلعبها الرياضيون الذين يعانون من إعاقات في الجزء السفلي من أجسامهم.تتبع هذه الرياضة قواعد الاتحاد الدولي لهوكي الجليد (الاتحاد الدولي لهوكي الجليد) مع بعض التعديلات؛ حيث يرتدي اللاعبون زلاجات ذات نصلتين بدلاً من الزلاجات العادية، وهي مصممة بحيث يمكن للقرص المرور من تحتها. يحمل اللاعب عصا في كل يد، واحدة بنهاية شوكية للدفع، والأخرى بنهاية شفرة للتسديد.
أستراليا في الألعاب البارالمبية الشتوية 2002 الإدارة
كان لدى الفريق الأسترالي للألعاب البارالمبية الشتوية لعام 2002 قائمة واسعة من الرعاة، بما في ذلك اللجنة الأسترالية للرياضة، إنرجي أستراليا، فورسايت، هيئة حوادث السيارات، تيلسترا، ووركوفير نيو ساوث ويلز، ووركوفير سيفتي فيكتوريا، تاب، أندية نيو ساوث ويلز، ياكا، وروجن.
أوروسيوس
بولوس أوروسيوس (ولد نحو عام 385/375 – توفي نحو عام 420 م). وهو معروف أقل باللغة الإنجليزية باسم بول أوروسيوس، كان كاهنًا رومانيًا ومؤرخًا وعالم لاهوت وطالبًا من طلاب القديس أوغسطينوس من هيبون. من المحتمل أنه ولد في براكارا أوغوستا (براقرة حاليًا، البرتغال)، عاصمة مقاطعة غالايسيا الرومانية آنذاك، التي كانت ستصبح عاصمة مملكة السويبيين مع حلول وقت وفاته. بالرغم من وجود بعض الأسئلة المتعلقة بسيرة حياته، مثل التاريخ الدقيق لمولده، إلا أنه كان معروفًا بوصفه شخصًا يتمتع بمكانة من الناحية الثقافية، حيث كان على اتصال بأعظم الشخصيات في عصره مثل القديس أوغسطينوس من هبيون والقديس جيروم من ستريدون. وقد سافر أوروسيوس في سبيل لقائهما إلى مدنٍ تقع على الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط، مثل مدينة هيبون ريجيوس والإسكندرية والقدس.
أوروسيوس
ساهمت هذه الرحلات في رسم معالم حياة أوروسيوس ونتاجه الفكري. لم يكتفِ أوروسيوس بمناقشة الأمور اللاهوتية مع القديس أوغسطينوس فحسب؛ بل تعاون معه في كتاب مدينة الإله. بالإضافة إلى ذلك، اختير في عام 415 للسفر إلى فلسطين لتبادل المعلومات مع المثقفين الآخرين. تمكّن أوروسيوس أيضًا من المشاركة في اجتماع مجلس الكنيسة في القدس في نفس الرحلة وأُوكل إليه نقل ذخائر القديس إسطفانوس. إن تاريخ وفاته غير واضح أيضًا، إلا أنه لم يكن قبل عام 418، وهو العام الذي أنهى فيه أحد كتبه، أو بعد عام 423.
وضع أوروسيوس ما مجموعه ثلاثة كتب، أهمها كتابه: سبعة كتب تاريخية ضد الوثنيين، ويعد من الكتب التي كان لها الأثر الأكبر على علم التأريخ خلال الحقبة ما بين العصور القديمة والعصور الوسطى، فضلًا عن كونه واحدًا من أهم الكتب ذات الأصول الإسبانية على الإطلاق. جزء من أهمية هذا الكتاب يأتي من حقيقة أن المؤلف يعرض منهجيته التاريخية. وهو عبارة عن رواية تاريخية تركّز على الشعوب الوثنية منذ أقدم العصور وحتى وقت حياة أوروسيوس.
كان أوروسيوس شخصية مؤثرة للغاية سواء في نشر المعلومات (كان سبعة كتب تاريخية ضد الوثنيين أحد المصادر الرئيسة للمعلومات المتعلقة بالعصور القديمة التي استُخدمت حتى عصر النهضة) أو في ترشيد دراسة التاريخ (أثرّت منهجيته بشكل كبير على المؤرخين اللاحقين).
أوروسيوس مصادر سيرة حياته
على الرغم من أهمية كتبه، لا تزال هناك أسئلة كثيرة تتعلق بحياته، ما يعيق الجهود المبذولة لبناء سيرة ذاتية مؤكَّدة. وينطبق هذا بشكل خاص على مصادر المعلومات المتعلقة بمولده ووفاته. مع ذلك، دُرست حياته على نطاق واسع وهناك عدد من المؤلفين الذين يقترحون تواريخ لكلا الحدثين.
تُستقى المراجع الرئيسة لسيرة حياة أوروسيوس من كتابات جيناديوس من ماسيليا وبراوليو من سرقسطة، على الرغم من أنه لا ينبغي إغفال كتاباته الذاتية الخاصة. بالإضافة إلى ذلك، ذُكر أوروسيوس أيضًا ضمن الرسائل التي كتبها أوغسطينوس.
أوروسيوس أسئلة تتعلق بهويته
في حين لا وجود لشكٍّ فيما يتعلق بلقبه أوروسيوس، إلا أن هناك تساؤلات حول استخدام اسم «بولوس». المشكلة هي أنه ليس من المؤكد تمامًا ما إذا كان قد استخدم بالفعل هذا الاسم، أم أنه كان يُدعى ببساطة أوروسيوس، وما إذا كان اسم بولوس قد أضيف مع مرور الوقت. من الممكن أن هذا الالتباس قد حدث مع الوقت، نظرًا لأن الحرف «p»، الذي هو اختصار لكلمة «priest» أي قس، والذي كان يوضع بجوار اسمه، يتشابه مع الحرف الأول من اسم «بولوس».
ومع ذلك، فإن هذه الفكرة خاطئة، لأن المؤلفين الذين كتبوا بعد وفاة أوروسيوس مباشرة استخدموا اسم بولس. في الواقع، حتى كاسيميرو توريس رودريغيز، وهو أحد الباحثين الرئيسيين في حياة أوروسيوس، يشير إلى أن بولس قد يكون اسمه المسيحي وأوروسيوس هو اسمه الأصلي، وهي فرضية لا يمكن تجاهلها تمامًا.
ومهما كانت حقيقة الأمر، فقد دُرس هذا الموضوع على نطاقٍ واسع، وربما تكون الفرضيّة الأكثر حداثة هي نظرية بيدرو مارتينيز كافيرو، وهو باحث مهم آخر في حياة أوروسيوس.
استنادا إلى قراءة متأنية للمصادر ذات الصلة، خَلُص الباحث الأيرلندي دونشاده أو كوريان إلى ما يلي:
أوروسيوس أسئلة تتعلق بهويته
كان أوروسيوس، مؤلف كتاب «سبعة كتب تاريخية ضد الوثنيين» بريطانيًا، ولد في أواخر نحو عام 375 م. ألقى غزاة أيرلنديون القبض عليه، وقضى سنوات أسيرًا (نحو 400 م)، احتجزه التجار على الشاطئ الجنوبي لمصب نهر شانون. هرب أوروسيوس وربما وصل إلى غالايسيا قبل عام 405 م. نُصّب كاهنًا، وخدم في براكارا (براقرة الآن في البرتغال). تراسل مع القديس أوغسطينوس وانتقل إلى هيبون في عام 414 م. أرسله أوغسطينوس إلى الشرق، ولعب دورًا في مجمعَي أورشليم وديوسبوليس (415 م). استقر بعد ذلك في قرطاج، حيث كتب عمله الرئيس هناك بتحريضٍ من أوغسطينوس في الأصل. اختفى أوروسيوس بعد رحلةٍ إلى جزر البليار. يعد عمله هذا أول شاهد نصي على المسيحية في أيرلندا، لوحظ نحو عام 400 م، ودُوّن بين عامي 417-416 م.
لا يزال موضوع مسقط رأسه محل نقاش على الرغم من التوصل إلى إجماع واسع الآن. هناك أربع فرضيات تتعلق بمسقط رأسه، يمكن تلخيصها فيما يلي:
أوروسيوس أسئلة تتعلق بهويته
ولد في براقرة: هذه الفكرة مقبولة على نطاق واسع لأنها تحتوي على أكبر عدد من الأدلة الداعمة لها. إذا لم يكن قد ولد في براقرة، فمن المحتمل أنه ولد في المنطقة المحيطة بالمدينة. هذه الفكرة مدعومة بأعمال أوروسيوس الخاصة ورسالتين كتبها أوغسطينوس، الرسالة رقم 166 والرسالة رقم 169.
ولد في طركونة: طُرحت هذه النظرية لأن أوروسيوس يتحدث في كتابه «سبعة كتب تاريخية..» عن «Tarraconem nostra» (طركونة لدينا). تبنّى مؤلف القرن التاسع عشر تيودورو دي مورنر هذا الرأي، لكن لا يبدو من المعقول في الوقت الحاضر دعم هذه الفكرة اعتمادًا على هذه الإشارة الوحيدة فقط.
وأخيرًا، فإنّ تاريخ مولده المفترض يختلف من مصدر إلى آخر. على أي حال، اعتُمد مؤخرًا تاريخ محتمل لمولده. من المعروف على وجه اليقين أن القديس أوغسطينوس أشار في عام 415 إلى بولوس أوروسيوس بوصفه «كاهنًا شابًا»، ما يعني أنه في ذلك الوقت لا يمكن أن يكون أكبر من 40 عامًا، باعتباره شابًا، إذ لا بد أن يكون أكبر من 30 عامًا، ليكون كاهنًا.
لذا، يمكن تحديد تاريخ ميلاده على أنه يتراوح بين عامي 375 و385، على الرغم من أن التاريخ الأكثر قبولًا هو 383. وهذا يفترض أنه عندما التقى أوروسيوس بأوغسطينوس كان أوروسيوس يبلغ من العمر 32 عامًا، أي أنه كان قد نُصّب كاهنًا منذ سنتين.
مريم متولي (لاعبة كرة طائرة)
مريم متولي (مواليد 1 مايو 1999) لاعبة كرة طائرة مصرية، وعضوة في منتخب مصر للسيدات لكرة الطائرة . بدأت لعب الكرة الطائرة في النادي الأهلي للسيدات منذ أن كانت في السابعة من عمرها. تتمتع مريم ببنية جسدية جيدة، وانضمت إلى المنتخب المصري في سن السادسة عشرة في بطولة العالم للكرة الطائرة تحت 18 سنة التي نظمها الاتحاد الدولي للكرة الطائرة عام 2015 في بيرو
مريم متولي (لاعبة كرة طائرة) المسيرة الكروية
تلعب متولي في نادي الأهلي للكرة الطائرة منذ أن كانت في السابعة من عمرها. شاركت لأول مرة مع الفريق الأول للنادي في بطولة أفريقيا للأندية (كرة طائرة) للسيدات عام ٢٠١٥ التي أقيمت في مصر. فاز الأهلي بالمركز الأول، وحصلت مريم على جائزتي أفضل لاعبة وأفضل صد.
الحملة الصليبية عام 1267
الحملة الصليبية عام 1267 كانت حملة عسكرية انطلقت من مناطق الراين الأعلى التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة للدفاع عن مملكة القدس الصليبية الوليدة في المشرق الإسلامي. وكانت واحدة من عدة حملات صليبية صغيرة في ستينيات القرن الثالث عشر، نتجت عن فترة من الدعوة الصليبية برعاية البابا، والتي بلغت حدًا غير مسبوق. وكانت الحملة الصليبية الثامنة عام 1270 الحملة الكبرى الوحيدة التي نتجت عنها.
يُعرف شيء ما عن تبشير الحملة الصليبية وتنظيمها، ولكن لا شيء مؤكد عن نتائجها. وصل مئات الصليبيين والحجاج إلى مملكة القدس بقيادة وزيرين[الإنجليزية]، ولكنهم على الأرجح انتظروا وصول الحملة الصليبية الثامنة دون جدوى دون القيام بأعمال عسكرية كبرى. عاد معظم الصليبيين عام 1267 إلى ديارهم قبل انطلاق الحملة الصليبية الثامنة.
المصدر الرئيس للحملة الصليبية عام 1267 هو سجل باسلر لكريستيان وورستيسن، والذي ظهر عام 1580 م. وعلى الرغم من كونه مصدرًا متأخرًا ذو تسلسل زمني مربك، فإن وورستيسن موثوق به باعتقاد المؤرخين الأوروبيين ويمكن تصحيح تسلسله الزمني من خلال مصادر أخرى.
الحملة الصليبية عام 1267 الوعظ والتجنيد
ردًا على الهجمات الأخيرة التي شنها السلطان المصري بيبرس على مملكة القدس لإخراج الأوروبيين من المشرق، والتي أسفرت عن خسارة أرسوف وقيسارية، أصدر البابا كليمنت الرابع مرسوم التوسع على الصليب (باللاتينية: Expansis in cruce) الذي يجيز حملة صليبية رسمية في آب 1265 م. وقد أُرسل المرسوم إلى فرنسا وألمانيا والدول الإسكندنافية. عُهد بالتبشير بالحملة الصليبية الجديدة إلى الأساقفة الألمان والرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان في كانون الثاني 1266 م. وفقًا لـكتاب السجلات الصغيرة بقلم مينوريتاس الإرفورتي (باللاتينية: Chronica minor auctore Minorita Erphordiensi):
في سنة 1266 لميلاد الرب، بعث البابا كليمنت رسائل في أنحاء مملكة ألمانيا يأمر فيها الرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان بأن يبشّروا بالصليب بأمانة وإلحاح ضد سلطان بابل، الذي هو فرعون مصر، وضد السراسنة فيما وراء البحار، وذلك من أجل تخفيف معاناة المسيحية في العالم، ولدعم الأرض المقدسة.
الحملة الصليبية عام 1267 الوعظ والتجنيد
كان التجنيد ضعيفًا باستثناء مناطق الألزاس وسوندجاو[الإنجليزية] وبازل. ففي بازل مثلًا، كان أخيل، الرئيس السابق لدير الدومينيكان في بازل، يُلقي خطابه الديني. جنّد جيشًا قوامه أكثر من 500 جندي، وتجمع في بازل في أوائل عام 1267 م.
ومن خلال نفس الحملة التبشيرية التي شملت المملكة بأكملها والمرسوم البابوي، اختار العديد من كبار النبلاء في الإمبراطورية شن حملة صليبية ضد بروسيا بدلًا من الأراضي المقدسة. وشمل ذلك الملك أوتوكار الثاني ملك بوهيميا، ودوق ألبرت الأول ملك برونزويك[الإنجليزية]، ومارغريف هنري الثالث ملك مايسن[الإنجليزية]، ومارغريف أوتو الثالث ملك براندنبورغ[الإنجليزية]. كما تذكر السجلات الصغيرة أن العديد من الذين جُندوا في ألمانيا عام 1266 م قد أُجبروا على خدمة الكونت تشارلز الأول ملك أنجو في غزوه لمملكة صقلية، والتي حظيت بموافقة بابوية كحملة صليبية ضد المنافسين الرئيسيين للبابا في إيطاليا، سلالة ستوفر الألمانية.
الحملة الصليبية عام 1267 الوعظ والتجنيد
وُضع الصليبيون الذين تجمعوا في بازل تحت قيادة اثنين من الفرسان، سيجفريد مونش وهيمان (يوهانس) شالر، الذين كانا من وزراء أسقفية بازل[الإنجليزية]. افتقرت الحملة الصليبية إلى قائد نبيل، حيث كان الوزراء من الأقنان العبيد قانونيًا.
وفقًا لحوليات بازيلينسيس، عقدت عائلتا مونش وشالر "محكمة" في بازل عام 1266. ومن المرجح أن هذه هي البطولة[الإنجليزية] السنوية التي أُقيمت في 8 أيلول من الببغاوات (بسيتّيتشر Psitticher)، إحدى الفصائل البلدية في بازل التي تنتمي إليها عائلتا مونش وشالر. وربما يكون الشاعر الشهير كونراد فون فورتسبورغ[الإنجليزية]، الذي كان يعيش في بازل وشريكًا للببغاوات في ذلك الوقت، قد ألف قصيدته مكافأة العالم (Der Welt Lohn) كقطعة من دعاية الحملة الصليبية لهذه المناسبة. وربما أُلفَت الأغنية الصليبية الشهيرة[الإنجليزية] لهاوارت[الإنجليزية] بمناسبة الحملة الصليبية عام 1267 بعنوان: ساعد يا رب الذين يخافون من أمهاتك! (Hilf, herre, den die dîner muoter nîgen!).
الحملة الصليبية عام 1267 الرحلة
ربما لم يُسمح للصليبيين الراينيين بالذهاب إلى الأراضي المقدسة إلا بسبب وفاة الملك مانفريد من صقلية، منافس تشارلز أنجو، في العام السابق. غادروا بازل خلال الصوم الكبير (2 آذار - 10 نيسان) وسافروا برًّا إلى جنوة، حيث وصلوا في أواخر نيسان أو أوائل أيار. ويقال إنهم التقوا هناك بوفد مغولي عائد من مهمة إلى أراغون وسافروا معه إلى عكا. ربما لم تكن هذه هي نفس السفارة التي عادت إلى منغوليا مع السفير البابوي، جايمي ألاريك[الإنجليزية]، حيث لا بد أن تلك المجموعة غادرت بعد 20 آب فقط، وهو وقت متأخر جدًا بالنسبة للجيش الصليبي الذي وصل في الربيع. ومن المعروف أن أسطول حربي جنوي مكون من 25 سفينة بقيادة لوشيتو جريمالدي قد غادر جنوة في أواخر حزيران ووصل إلى عكا، عاصمة مملكة القدس، في 16 آب. هذا الأسطول المجهز للحرب ضد البندقية، هو على الأرجح الأسطول الذي حمل الصليبيين الراينيين.
الحملة الصليبية عام 1267 الرحلة
لا يُعرف الكثير عن تصرفات هذه الحملة الصليبية الصغيرة في الأرض المقدسة. تمكن العديد من الصليبيين من إكمال حجهم إلى كنيسة القيامة في الأراضي الإسلامية، حيث مُنح بعضهم لقب فارس. ومن المرجح أن الجيش تجنب أي مواجهات عسكرية مع قوات بيبرس تحسبًا لوصول جيوش الحملة الصليبية الثامنة. ولكن لم يذهب جيش الملك لويس التاسع ملك فرنسا (الذي حمل الصليب في آذار 1267) إلى الأرض المقدسة على أي حال، وبدلًا من ذلك هاجم تونس في عام 1270 م. وبالمثل، لم تصل حملة اللورد إدوارد الصليبية إلى عكا حتى عام 1271 م. كان بإمكان هذا الجيش المشاركة في الدفاع عن أنطاكية، التي سقطت في يد بيبرس في 18 أيار 1268 م. عاد معظم الصليبيين من الراين العلوي إلى ديارهم في الفترة 1269-1270 م.
تَجلّى صدى أدبي للحملة الصليبية لعام 1267 في الرواية القصيرة بيتر فون شتاوفنبرغ[الإنجليزية] (Peter von Staufenberg) التي ألّفها إيغنولف فون شتاوفنبرغ سنة 1310. وعلى الرغم من أن الرواية خيالية بالكامل، فإن الشخصية الرئيسة تستند إلى نموذج حقيقي هو بيتر فون شتاوفنبرغ التاريخي، الذي ترد الإشارة إليه في الوثائق عامي 1274 و1287. ويُحتمل أن تكون حكاية تنصيب بيتر فارسًا في كنيسة القيامة في الرواية قد استُلهمت من مشاركة بيتر الحقيقي في الحملة الصليبية سنة 1267.
لا ليغوا
لا ليغوا هي بلدة ومدينة تقع في إقليم فالبارايسو ، في وسط تشيلي ، وهي عاصمة مدينة بيتوركا ، تقع على بعد 152 كيلومترًا شمال سانتياغو عاصمة البلاد ، و99 كيلومترًا شمال فالبارايسو العاصمة الإقليمية.
سينر
سينر هي مجموعة شركات هندسية وتكنولوجية خاصة أسبانية تأسست عام 1956. متخصصة في الأنشطة المتعلقة بالهندسة والبناء ، ولديها حصص صناعية في شركات تعمل في مجالات الطاقة والبيئة والطيران .
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة)
سلسلة من العملات النقدية (الصينية التقليدية :貫, 索, 緡, 繦, 鏹 ،吊, 串, 弔, 錢貫, 貫錢،貫文, 吊文, or 串文; الفرنسية: Ligature de sapèques) يُشير إلى وحدة نقدية تاريخية صينية، يابانية، كورية، ريوكيوان، وفيتنامية، استُخدمت كوحدة رئيسية للعملات النقدية الصينية، المون الياباني، المون الكوري، مون ريوكيوان، والفان الفيتنامي. يسمح الثقب المربع في منتصف العملات النقدية بربطها معًا في خيوط. استُخدم المصطلح لاحقًا أيضًا على الأوراق النقدية، وكان بمثابة وحدة رئيسية للعملة وين (文 ).
قبل عهد أسرة سونغ، تُسمى سلاسل العملات النقديةguàn (貫 ) ، suǒ (索)، أو mín (緡)، بينما خلال عهد أسرتي مينغ وتشينغ كان يطلق عليهم اسم chuàn (串) أو diào (吊). في اليابان وفيتنام، 貫 مصطلح وسيستمر استخدامها حتى إلغاء العملات النقدية في تلك البلدان.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة)
خلال عهد أسرة تشينغ، هناك سلسلة من 1000عملة نقدية تقدر قيمتها بـ 1 تايل من الفضة، على الرغم من وجود متغيرات للمعايير الإقليمية تصل إلى 500 عملة نقدية لكل سلسلة. يُشار إلى إجمالي 1000 عملة معدنية مربوطة معًا باسم chuàn (串) أو diào (吊) يقبلها التجار بالخيط الواحد لأن عدّ كل قطعة من العملات المعدنية يستغرق وقتًا طويلاً. صُنعت العملات من البرونز لحماية اقتصاد الصين. ولأن الخيوط كانت تُقبل غالبًا دون فحص العملات التالفة أو ذات الجودة الرديئة أو سبائك النحاس، تُقبل هذه الخيوط في النهاية بناءً على قيمتها الاسمية لا وزنها؛ يشبه هذا النظام نظام العملة الورقية. ولأن عدّ العملات النقدية وربطها معًا كان مهمة تستغرق وقتًا طويلاً، فقد كان الناس المعروفون باسم qiánpù (錢鋪 ) يربطون العملات النقدية معًا في سلاسل من 100 عملة، منها عشرة تشكل chuàn واحد. يتلقى qiánpù الدفع مقابل خدماتهم في شكل أخذ عدد قليل من العملات النقدية من كل سلسلة يؤلفونها. وبسبب هذا، كان من المرجح أن يتكون chuàn من 990 عملة بدلاً من 1000 عملة، نظرًا لأن مهنة qiánpù أصبحت ممارسة مقبولة عالميًا، فإن هذه chuàns كانت غالبًا لا تزال تقدر اسميًا بـ 1000 عملة نقدية. حُددت عدد العملات المعدنية في سلسلة واحدة محليًا، حيث يمكن أن تتكون السلسلة في منطقة واحدة من 980 عملة نقدية، بينما في منطقة أخرى يمكن أن يكون هذا 965 عملة نقدية فقط. استندت هذه الأرقام إلى الرواتب المحلية لـ qiánpù. خلال عهد أسرة تشينغ، يبحث qiánpù غالبًا عن العملات القديمة والنادرة لبيعها لهواة جمع العملات بسعر أعلى.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة)
عدد العملات النقدية النحاسية التي تُربط معًا في سلسلة يختلف باختلاف المنطقة، الفترة الزمنية، أو المواد المستخدمة في صناعتها. فعلى سبيل المثال، خلال عهد الإمبراطور تự Đức من سلالة نغوين، تتكون السلسلة الواحدة من العملات النقدية من 600 قطعة مصنوعة من الزنك. في أواخر الفترة الاستعمارية الفرنسية، تتكون السلسلة الواحدة من العملات النقدية من 500 قطعة مصنوعة من سبيكة النحاس. وفي فيتنام، تُعادل السلسلة الواحدة من هذه العملات اسميًا قيمة بيزو مكسيكي واحد او 1 من عملة الهند الصينية الفرنسية. في أواخر القرن 19 في الصين خلال عهد أسرة تشينغ، تُسمى بعض الأنظمة النقدية نسبة إلى عدد العملات النحاسية التي تتكون منها السلسلة، مثل نظام Jingqian (京錢، "النقود الحضرية") أو Zhongqian (中錢)، وهو سعر صرف مستخدمًا في العاصمة بكين. سمح نظام Jingqian بوجود دين اسمي قدره 2 (文) يمكن تسديده بعملة نحاسية واحدة فقط بدلًا من عملتين. وفي هذا النظام، تتكون سلسلة العملات في بكين من 500 عملة فقط، مقارنةً ببقية مناطق الصين التي اعتمدت على 1000 عملة نقدية لتشكيل سلسلة واحدة. في المقابل، في نظام Dongqian (東錢، "النقود الشرقية")، هو سعر صرف استخدم في مقاطعة فِـنغتيان، تتكون السلسلة من 160 عملة فقط. وخلال فترة حكم أسرة تشينغ، استُخدم مصطلح chuàn للإشارة إلى السلاسل الطويلة، بينما استُخدم مصطلح diào للإشارة إلى السلاسل القصيرة.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة)
على الرغم من ظهور المصطلح بشكل متكرر على الأوراق النقدية، فإن العملة النقدية الوحيدة التي حملت وحدة العملة "سلسلة من العملات النقدية" كجزء من نقشها كانت عملة Tự Đức Bảo Sao في عهد أسرة نجوين () 1 quán عملة نقدية (،chuẩn đang nhất quán)، كانت قيمتها 600 فان (أو 60 ماخ).
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) خلفية
على نحو مشابه لطريقة عد العملات النقدية بوحدة wén (文)، استخدمت الصين، حتى عهد أسرة تشين، أصداف الكاوري وكذلك أصداف الكاوري المصنوعة من البرونز، وتُقيم بوحدة bèi (貝). تُسمى سلسلة من أصداف الكاوري péng (朋). ومع ذلك، لا يُعرف حاليًا مقدار ما يعادل bèi واحدًا في péng.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) سلاسل من وحدات العملات النقدية خلال عهد أسرة تشينغ
خلال عهد أسرة تشينغ، استخدم عدد مختلف من العملات النقدية لتشكيل سلاسل من العملات النقدية.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) سلاسل من وحدات العملات النقدية خلال عهد أسرة تشينغ
في التداول الفعلي، ومع ذلك، وضعت العملات النقدية طوال التاريخ الصيني على خيوط في عشر مجموعات من (من المفترض) مائة عملة لكل منها؛ فُصلت هذه الخيوط بعقدة بين كل مجموعة. خلال فترة أسرة تشينغ، نادرًا ما احتوت سلاسل العملات النقدية على 1000 عملة نقدية وكانت عادةً تحتوي على شيء مثل 950 أو 980 أو كمية مماثلة؛ ترجع هذه المبالغ إلى التفضيلات المحلية بدلاً من كونها عشوائية بأي شكل من الأشكال. في المدن الكبرى، تصنع متاجر النقد سلاسل محددة من العملات النقدية لأسواق محددة. كانت متاجر النقد موجودة لأنه في ذلك الوقت كان هناك العديد من أنواع العملات النقدية المختلفة المتداولة في الصين، بما في ذلك العملات النقدية الصينية القديمة من السلالات السابقة (古錢)، عملات نقدية كورية، عملات نقدية يابانية (倭錢), عملات نقدية فيتنامية، وعملات نقدية أصلية كبيرة وصغيرة من عهد أسرة تشينغ، وأنواع مختلفة من العملات المزيفة، مثل العملات النقدية الخاصة غير القانونية. تحتوي بعض هذه السلاسل على عملات Zhiqian أصلية حصريًا، يُمكن أن تحتوي سلاسل أخرى على ما بين 30٪ و50٪ من العملات النقدية المزيفة وناقصة الوزن. كان العدد الفعلي للعملات النقدية على الخيط ونسبة العملات المزيفة في الخيط معروفين بشكل عام لكل من يقيم في تلك المدينة من خلال نوع العقد المستخدمة. كل نوع من هذه السلاسل المختلفة من العملات النقدية يؤدي وظائف مختلفة. على سبيل المثال، كان من المقبول استخدام سلسلة واحدة من العملات النقدية في سوق الحبوب المحلي، بينما لم تُقبل في سوق اللحوم، كان من الممكن استخدام نوع آخر من الخيوط في كلا السوقين ولكن ليس لدفع الضرائب. صنفت محلات النقد جميع العملات النقدية إلى فئات محددة للغاية، ثم كونت أنواع مناسبة من السلاسل المخصصة للاستخدام في أسواق محددة أو لدفع الضرائب للحكومة.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) الحرير كعملة
استُخدم الحرير كسلعة تعادل قيمة الذهب. بدأ إنتاج الحرير في عهد أسرة هان. استخدمت سلاسل العملات النقدية كعملة، لم تكن قيّمة للغاية، إذ كانت قيمتها تعادل وزنها فقط بالمادة التي صُنعت منها (البرونز وأحيانًا الفضة). استُخدم الحرير لشراء العديد من الأشياء، لكنه فقد قيمته بمرور الوقت عندما بدأت مجتمعات الشرق الأوسط في إنتاج حريرها الخاص واستخدامه في التجارة. تسببت هذه الوفرة المفرطة في الحرير في فقدانه لقيمته. استُخدمت سلاسل العملات النقدية بشكل أساسي للمشتريات الصغيرة بينما كان الحرير يُستخدم في التجارة الأكبر.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) الأوراق النقدية
صدرت السسلة الأولى خلال عهد أسرة سونغ، من أوراق جياوزي الحكومية القياسية في عام 1024 بفئات مثل 1 guàn (貫، أو 700 وين)، 1 mín (緡، أو 1000 wén )، حتى 10 guàn . في عام 1039، صدرت أوراق نقدية من فئتي 5 guàn و10 guàn فقط، وفي عام 1068، طُرحت فئة guàn واحد، والتي أصبحت تُمثل 40% من جميع أوراق جياوزي النقدية المتداولة. استمر شعب هويزي في استخدام هذه الوحدات النقدية. بين عامي 1161 و1166، أنتجت حكومة سلالة سونغ 28,000,000 dào (道، أي ما يعادل guàn أو 1000 wén ) في أوراق هويزي. كان سعر الصرف بين أوراق غوانزي النقدية والعملات النقدية النحاسية 1 guàn مقابل 770 ون بينما قُيّمت أوراق هويزي لفترة الإنتاج الثامنة عشرة بـ 3 guàn مقابل 1 wén . خلال الأيام الأخيرة من عهد أسرة سونغ الجنوبية، عانت الصين من التضخم لدرجة أن قيمة هويزي انخفضت كثيرًا لدرجة أن guàn لم يكن مقبولًا إلا بين 300 و400 عملة نقدية، تسبب في بدء الناس في تخزين العملات المعدنية وإزالتها من التداول مما كان له تأثير مدمر على الاقتصاد. ومع استمرار المغول في الزحف جنوبًا، احتاج الجيش الصيني إلى المزيد من الأموال مما تسبب في قيام الحكومة بطباعة كمية زائدة من أوراق هويزي النقدية. استخدم وحدة العملة guàn لاحقًا أيضًا من قِبل سلالة جورشن جين وسلالة يوان المنغولية على أوراق جياوتشاو النقدية الخاصة بهم، على الرغم من أنه بسبب التضخم المفرط، لم يكن من المُمكن استبدال هذه العملات بأي عملات نقدية حقيقية وتحت حكم المغول الغيت أشكال العملة غير الورقية.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) الأوراق النقدية
من أوائل القرن الرابع عشر إلى أوائل القرن السادس عشر في اليابان، تُعرف الأوراق النقدية باسم saifu استُخدمت في المعاملات، المدفوعات، وتحويل الأموال بين المناطق النائية. معظم هذه saifu كانت قيمة الأوراق النقدية 10 kanmon (10,000 مون، أو 10 سلاسل من 1000 عملة نحاسية)، تداولت هذه الأوراق النقدية أيضًا بين عامة الناس.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) الأوراق النقدية
في عهد أسرة مينغ، استمرت ورقة الكنز العظيمة لمينغ في استخدام guàn كوحدة عملة لفئاتها. ورقة الكنز العظيمة لمينغ بقيمة 1 guàn صالحة في الأصل لـ 1000 عملة نقدية من سبائك النحاس وحجمها 36.4×22 سم، مما يجعلها أكبر ورقة نقدية صينية صُنعت على الإطلاق. في منتصف تصميمها، وُضعت صورة لسلسلة من العملات النقدية (錢貫 ) لإظهار قيمتها. في أسفل ورقة الكنز من عهد مينغ العظيم، وُجد نص يوضح أنها صدرت عن Zhongshusheng (中書省 أُعلن رسميًا أنها عملة صالحة تُستخدم بالتزامن مع العملات النقدية المصنوعة من سبائك النحاس، سيواجه المزورين عقوبة، ويحص من يُبلغ السلطات عن التزوير على مكافآت كبيرة. على الرغم من تداولها في الأصل بالتزامن مع العملات النقدية، أصبحت ورقة كنز مينغ العظيمة عملة ورقية، لم يعد من الممكن استبدالها لاحقًا بأي عملات نقدية فعلية.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) الأوراق النقدية
كانت الأوراق النقدية المنتجة بشكل خاص في عهد أسرة تشينغ، كما هو الحال في الصين، تحمل مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأسماء التي تشير إليها في جميع أنحاء البلاد، حيث استخدمت أسماء مثل Zhuangpiao (莊票) ، Pingtie (憑帖) ، Duitie (兌帖)، Shangtie (上帖) ، Hupingtie (壺瓶帖)، أو Qitie (期帖). تباينت الطوائف المستخدمة عليها بشكل كبير، وصل بعضها إلى 5 diào (吊).
خلال الأيام الأولى لجمهورية الصين، وحدات العملة chuàn wén و diào wén لا تزال تستخدم في الأوراق النقدية وzhuangpiao. بنك مقاطعة هوبيه (湖北官錢局 ، Hubei Guan-Qianju )، وهي شركة مملوكة لحكومة المقاطعة qianzhuang أنشأها Zhang Zhidong، أصدرت أوراقها النقدية الخاصة المقومة بالتايل chuàn (串) ، كانت تُعرف باسم Hubei Guanpiao (), حتى عام 1927.
سلسلة من العملات النقدية (وحدة العملة) عدادات الخيزران
"كنا نظن أن لدينا ما يكفي من المال ليكفينا، أو بالأحرى، بقدر ما يمكننا حمله... إذ إن وزن النقود الصينية اللازمة لرحلة تتجاوز ثلاثة آلاف ميل كان، بحسب رأي القنصل الروسي، من أعظم العقبات شبه المستعصية التي واجهناها. ففي داخل الصين، لا توجد عملة معدنية سوى الـ 'تشن' أو 'سابيك'، هي خليط من النحاس والقصدير، على شكل قرص فيه ثقب وسطي، تُربط من خلاله العملات معًا في حبال."
بعض عدادات الخيزرانية الصينية، التي كانت متداولة في مقاطعات جيانغسو، تشجيانغ، وشاندونغ منذ 1870 وحتى 1940، استخدمت "سلاسل العملات النقدية" كوحدة نقدية. ومع ذلك، كانت تتضمن أيضًا نقوشًا إضافية توضح أنها لن تُصرف بعملات نقدية "عادية". فعلى سبيل المثال، قد تحمل رقمة خيزرانية عبارة "串錢壹仟文" (Chuàn qián yīqiān wén، أي "سلسلة من 1000 عملة نقدية")، إلى جانب معلومات تفيد بأنه في حال استردادها، فستُدفع بعملات Daqian (大錢) من فئة "10 نقدًا" (10 wén). وبناءً على ذلك، تُصرف بسلسلة مكوّنة من 100 عملة Daqian، كل منها تعادل 10 wén.