hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أكبر شاه خان نجيب آبادي سيرته
وُلِد نجيب آبادي عام 1875 في نجيب آباد [الإنجليزية] ، في بيجنور، تحت حكم المقاطعات المتحدة في الهند البريطانية . بدأ التدريس في مدرسة نجيب آباد المتوسطة في عام 1897 ثم قام بتدريس اللغة الفارسية في مدرسة نجيب آباد الثانوية.
وفي عامي 1906 و1914 م، بقي في قاديان واعتنق المذهب الأحمدي . وتقرب من حكيم نور الدين خليفة ميرزا غلام أحمد وكتب سيرته بعنوان (مرقت اليقين في حياتي نور الدين) في مجلدين، لم ينشر المجلد الثاني منهما بسبب عودته إلى الإسلام السني . وفي قاديان، كان نجيب آبادي مشرفًا على مدرسة نور الإسلام للأحمديين لمدة خمس سنوات.
بعد وفاة نور الدين، اتجه النجيب آبادي إلى ميرزا بشير الدين محمود أحمد، لكنه لم يستطع أن يتفق معه أكثر من ذلك. حتى منتصف عام 1915، كان نجيب آبادي مرتبطًا بجماعة لاهور الأحمدية . بعد ارتباطه بجماعة لاهوري لبعض الوقت، عاد إلى الإسلام السني .
أكبر شاه خان نجيب آبادي سيرته
في عام 1916، بدأ نجيب آبادي مجلة شهرية بعنوان عبرة، وكان من بين المساهمين فيها عبد الحليم شرار وأسلم جيرجبوري [الإنجليزية] . كما نشر محمد إقبال قصائد فيها. كما أدار مجلة زمندار [الإنجليزية] لمدة عام أثناء سجن ظفر علي خان وكتب أيضًا لمصور لاهور .
أصيب نجيب آبادي بمرض في المعدة في يونيو 1937، مما أدى إلى وفاته في 10 مايو 1938.
السيد شمس الله قادري
شمس المؤرخين العلامة حكيم سيد شمس الله قادري (24 نوفمبر 1885 - 22 أكتوبر 1953) ولد في حيدر أباد ديكان وكان مؤلفًا وكاتبًا ورئيس تحرير وعضوًا فخريًا في "Societe de I" Histoire de I'Inde Francaise وعضوًا في الجمعية الآسيوية الملكية لبريطانيا العظمى وأيرلندا منذ عام 1913.  ومن بعض أعماله محرر مجلة تاريخ ومؤلف كتاب الأردية القديمة في عام 1925.  يعتبر العلامة السيد شمس الله القادري أول باحث في علم الدكنانية.
ويعتبر كتابه "الأردية القديمة" في تاريخ الأدب الأردي من المؤلفات الأساسية في هذا الموضوع. كتب قدري أكثر من مائة مقال حول مواضيع تاريخية وسيرة ذاتية وأدبية. إلى جانب هذه المقالات، كتب العديد من الكتب المتعلقة بجوانب مختلفة من تاريخ الهند الإسلامية. هيبان 7A 0957 ABS جزر المالديف
وكتب أيضًا عن علاقة العرب بالأمم الأخرى في العالم قبل فجر الإسلام. ويعتبر هذا البحث الذي كتبه القادري أول ما كتب باللغة الأردية حول هذا الموضوع "الإسلام". كان له الشرف أن يكون أول عالم في اللغة الأردية كتب موسوعة بهذه اللغة .،
السيد شمس الله قادري
كان القادري عالماً خبيراً ومتميزاً،     كان يتقن العديد من اللغات المختلفة، فبالإضافة إلى العربية والفارسية والأردية والهندية كان يتقن أيضاً الإنجليزية والفرنسية والروسية والألمانية وغيرها.  من موسوعة قادري الأفضل  التي تغطي قائمة شاملة وموسعة من المصادر المهمة من العصور القديمة وتتضمن مجموعة واسعة من المعلومات، وتسلط الضوء على معلومات نادرة ومفيدة للغاية حول أنظمة التجارة القديمة في بلاد الفرس والصين. حيث وصف بالتفصيل.
منذ العصور القديمة كانت هناك علاقات تجارية بين بلاد فارس والصين .
كان هناك طريقين :
كان الطريق البري أكثر ازدحامًا من الطريق البحري . اتبعت القوافل القادمة من بلاد فارس الطريق "عبر كاثا وكاثان" مفضلة ذلك الطريق على أي طريق آخر. هناك عمل فارسي يسمى "خاتاي ناماه"، وقد ترجم السيد شوفر بعض أجزائه، وهو يحتوي على قصة تاجر فارسي. يقدم هذا الكتاب وصفًا تفصيليًا لطرق التجارة في الصين والسلع المختلفة المتداولة فيها. كان الفرس يأخذون الأحجار الكريمة، والمرجان ، والدبس، واللؤلؤ ، والسلع القطنية إلى الصين ، ويحصلون في المقابل على الحرير ، والديباج ، والأواني الصينية، والشاي ، وأنواع مختلفة من الأدوية .
السيد شمس الله قادري سيرته
ولد السيد شمس الله قادري في لال باغ بولاية حيدر أباد في 5 نوفمبر 1885 للسيد ذو الفخار الله شاه قادري وزوجته السيدة محبوب بيجوم، وكان لديه ابنة واحدة وأربعة أبناء هم السيدة شاهينشا بيجوم، بادمشري سيد أحمد الله القادري [الإنجليزية] ، السيد إمداد الله قادري، السيد سعد الله قادري والسيد أسد الله قادري.
وكان العلامة السيد شمس الله القادري قد ألف العديد من الكتب وكان أول باحث في علم الدكنائية.
السيد شمس الله قادري أعماله
تاريخ الأدب الأردي: يعني، الأردية القديمة: تاريخ نادر للغاية ومفصل من ولادة اللغة الأردية حتى وفاة الإمبراطور أورنجزيب يوضح تفاصيل تطورها، ويعتبر كتاب الأردية القديمة يحتوي على معلومات مفيدة للغاية عن اللغة الأردية ويلقي الضوء على التفاصيل من فجرها إلى تقدمها. يعد الكتاب جزءًا من العديد من الجامعات المعاصرة في جميع أنحاء العالم بما في ذلك الهند وباكستان والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وغيرها، كان هذا الكتاب المعين من الأدب الأردي جزءًا من المنهج الرئيسي في الماجستير في الآداب (ماجستير) مع الأخذ في الاعتبار اللغة الأردية لغةً رئيسةً وقد نُشر عام 1925 من قبل الناشر الشهير ماتبا مونشي نيوال كيشور من لكناو الهند.
السيد شمس الله قادري أعماله
رواية نسب عائلة نواب نظام الملك آصف جاه شجرة آصفية: مكتوبة باللغة الفارسية مع مقدمة باللغتين الإنجليزية والأردية نشرتها دار التاريخ في عام 1938. رواية نسب مفصلة لعائلة نواب نظام الملك آصف جاه نظام حيدر أباد، جمعها نواب معظّم الدولة محمد بدر الدين خان بهادر رأفت جونغ في عام 1301 هـ، الابن الرابع لأمير الكبير شمس العمارة نواب محمد فخر الدين خان بهادر في عام 1252 هـ واستكملها مير جهاندار علي خان بمقدمة من نواب جيفان يار جانج رئيس معهد لطف الدولة للبحوث الشرقية، بكالوريوس الآداب (كانتاب) بار أت، رئيس المحكمة العليا في حيدر أباد. تحرير العلامة الحكيم السيد شمس الله قادري عضو فخري في جمعية تاريخ الهند الفرنسية. مع مقدمة ومراجع تاريخية مفصلة وجداول الأنساب. لا يقدم الكتاب علم الأنساب الشامل لسلالة أساف جاهي فحسب، بل يصف أيضًا الفروع المختلفة التي نشأت من السلالة.
موهيم أركوت، حصار أركوت: نُشر عام 1940 في مجلة تاريخ بقلم حكيم سيد شمس الله قادري في عام 1940، حيث وصف بالتفصيل "معركة أركوت" التي وقعت في جنوب شرق الهند في عام 1751. بين الهند الشرقية البريطانية. شركة الهند الشرقية تدعم محمد علي، نواب تانجور. ثانجافور ضد شركة الهند الشرقية الفرنسية التي تدعم نواب أركوت، شاندا صاحب.
مثلث ويبل
هو مجموعة من ثلاثة علامات تسمى معايير ويبل التي تشير إلى أن أعراض المريض ناتجة عن نقص سكر الدم، مما قد يدل على وجود ورم في البنكرياس يسمي ورم جزيري. ومن الشروط الأساسية أعراض نقص سكر الدم، انخفاض تركيز الجلوكوز في بلازما الدم، وتخفيف الأعراض عند زيادة تركيز الجلوكوز في البلازما . تم وصفها لأول مرة بواسطة جراح البنكرياس ألين ويبل، الذي كان يهدف إلى وضع معايير للجراحة الاستكشافية للبنكرياس للبحث عن ورم جزيري.
مثلث ويبل التعريف
ثلاثية ويبل يتم صياغته بأشكال مختلفة، ولكن الشروط الأساسية هي:
لقد تطور استخدام وظهور هذه المعايير على مدار القرن الماضي بسبب فهم الأشكال المختلفة لنقص سكر الدم ، وتحسن الفحوصات الطبية والإجراءات التصويرية. لم يعد يُستخدم معيار وِيبِل لتبرير الاستكشاف الجراحي لورم جزيري، ولكن لتفريق نقص سكر الدم حيث يمكن  انخفاض سكر الدم تدي مجموعة من الحالات الأخرى مثل متلازمة ما بعد الطعام مجهولة السبب التي تحدث فيها أعراض مشابهة لانخفاض سكر الدم، ولكن لا يمكن إثبات انخفاض مستويات الجلوكوز. الآن يتم اللجوء إلى هذه المعايير بشكل أكبر من قبل أطباء الغدد الصماء مقارنة بالجراحين. الفحص الإشعاعي المفضل الآن هو التصوير بالمنظار أو التصوير بالموجات فوق الصوتية داخل العملية الجراحية[بحاجة لمصدر].
مثلث ويبل التشخيص التفريقي
ثلاثية وبل ليس مقتصرًا على ورم جزيري، بل تُؤخذ أيضاً حالات أخرى في الاعتبار. قد توجد نفس العلامات في حالة فرط الأنسولينية غير الناجم عن ورم جزيري.
مثلث ويبل التاريخ
تعود معايير وبل إلى ثلاثينيات القرن الماضي، عندما تم اكتشاف أن بعض المرضى الذين يعانون من أعراض مثل اهتزاز، إغماء، أوتعرق بسبب نقص سكر الدم قد تم شفاؤهم من خلال جراحة إزالة ورم جزيري ، لكن نسبة كبيرة من الأشخاص الذين تظهر عليهم أعراض تشير إلى نقص سكر الدم لم يحتاجوا إلى جراحة. كانت الفحوصات التشخيصية بدائية؛ حيث كان هناك اختبار غير دقيق للمواد المختزلة كقياس غير مباشر لمستوى الجلوكوز في الدم، ولم يكن قد تم العثور بعد على طريقة لقياس الهرمونات والمواد الأيضية مثل الأنسولين، ولم تكن هناك إجراءات تصويرية للأعضاء الداخلية مثل البنكرياس[بحاجة لمصدر].
كان ألين ويبل جراحًا معروفًا كان أول من أجري جراحات البنكرياس . وقد اقترح أنه لا يجب إجراء أي جراحة للبنكرياس للبحث عن ورم جزيري إلا إذا تم استيفاء هذه المعايير ولهذا السبب، يُعرف ثلاثية ويبل أيضًا بمعايير ويبل.
تاريخ (مصطلح)
تاريخ هي كلمة عربية تعني "التاريخ، التسلسل الزمني، العصر"، ومن ثم تعني "الحوليات، التاريخ، التأريخ". ويستخدم أيضًا في اللغات الفارسية الحديثة[الإنجليزية] والأردية والبنغالية والتركية. وقد ورد ذلك في عنوان العديد من الأعمال التاريخية. قبل القرن التاسع عشر، كانت الكلمة تشير بشكل صارم إلى الكتابة أو المعرفة بالتاريخ، ولكن في اللغة العربية الحديثة، مثل الكلمة الإنجليزية " تاريخ "، فهي غامضة وقد تشير إما إلى الأحداث الماضية نفسها أو تمثيلاتها.
إن كلمة تاريخ ليست من أصل عربي، وهذا ما اعترف به علماء اللغة العرب في العصور الوسطى . الاشتقاق الذي اقترحوه - أن المفعول المطلق "مؤرخ" يأتي من الكلمة الفارسية "محرز " وتعني "يوم - شهر" - غير صحيح. وقد اقترح علماء المعاجم المعاصرون أصلًا عربيًّا جنوبيًّا قديمًا غير موثق للكلمة "tawārīkh " جمع "datings"، من الجذر السامي لكلمة "القمر، الشهر". وقد اُقترح الأصل الجعزي "تاريك" ، أي "العصر، التاريخ، السجل"، البعض اعتبره جذر المصطلح العربي، ولكنه في الواقع مشتق منه.
تاريخ (مصطلح)
ظهرت الكلمة لأول مرة في عناوين بعض الأعمال التي تعود إلى القرن الثامن خاصةً مع اتصال العرب بالفرس، وبحلول القرن التاسع أصبحت الكلمة القياسية لهذا النوع من الأعمال. كلمة أخبار ، "التقارير، السرد"، هي مرادفة، وكانت تستخدم أيضًا في عناوين الأعمال. وقد تكون كلمة أقدم من كلمة تاريخ . لم تكن كلمة تاريخ عالمية أبدًا في عناوين الأعمال التاريخية، والتي غالبًا ما كانت تُعرف بموضوعها (أي السيرة الذاتية، والفتوحات، وما إلى ذلك) كما كانت تُعرف بنوعها الأدبي. كما يشير أصل الكلمة، فإن كلمة تاريخ كانت في الأصل تصف فقط سردًا زمنيًا صارمًا، ولكنها سرعان ما أصبحت تشير إلى أي نوع من أنواع التاريخ (على سبيل المثال القواميس التاريخية).
تاريخ (مصطلح) قائمة الأعمال
وفيما يلي أسماء الكتب البارزة التي تحمل في عنوانها كلمة تاريخ ، باللغة العربية أو الفارسية أو التركية. (القائمة مرتبة أبجديًا، مع تجاهل الجسيمات "-i"، "al-"، وما إلى ذلك.)
علبة خوار
علبة الخُوار هي لعبة أو تذكار، وتستخدم أيضًا لاختبار السمع. عندما تُقْلَب رأسًا على عقب، فإنها تنتج صوتًا يشبه خوار البقر. يمكن ضبط اللعبة لإصدار أصوات حيوانات أخرى مثل مُواء القطة، أو زقزقة الطائر، أو ثُغاء الغنم.
علبة خوار التكوين
تتكون علبة الخوار من كتلة وكِير. يُثبَّت الكير في الجزء الأسفل من العلبة والكتلة. الكتلة ثقيلة مُخرَّمة، وتُستخدم لتحريك المنفاخ، وإنتاج الصوت.
عندما تُقلب العلبة، تسقط الكتلة من الأسفل، وتملأ المنفاخ بالهواء. عندما تُقلب العلبة إلى الجانب الأيمن، يُطرد الهواء من خلال شفرة مهتزة (مما يجعلها أداة نفخ حرة) مما ينتج الصوت. بعد اجتياز الشفرة، يمر الهواء عبر مجرى متغير الطول، والتي تحدد درجة الصوت.
تاريخ سيستان
تاريخ سيستان هو تاريخ مجهول باللغة الفارسية لمنطقة سيستان، في جنوب غرب أفغانستان وجنوب شرق إيران، من العصور الأسطورية وما قبل الإسلام إلى الفترة الإسلامية المبكرة حتى عام 1062.
أب أعزب (مسلسل)
أب أعزب هو مسلسل تلفزيوني درامي جزائري عُرض لأول مرة في رمضان 1446 هـ (2025) على شاشة تلفزيون النهار.
أب أعزب (مسلسل) قصة مسلسل
في إطار كوميدي، يقرر زوجان أن الخلع هو الحل الأمثل لكل مشاكلهما، لكن سرعان ما يكتشف الأب أن الحياة بعد الطلاق ليست بالبساطة التي توقعها، خاصة بعد أن أصبح مسؤولًا بمفرده عن ابنتيه. وبينما يحاول التوفيق بين دوره كأب وحياته الشخصية، يجد نفسه أمام حب جديد يُربك حساباته، مما يؤدي إلى سلسلة من المواقف الطريفة والمفارقات غير المتوقعة.
حكيم سيد ظل الرحمن
حكيم سيد ظل الرحمن هو عالم هندي في الطب العربي اليوناني. أسس أكاديمية ابن سينا للطب والعلوم العصور الوسطى في عام 2000. كان قد شغل سابقًا منصب أستاذ ورئيس قسم علم الأمراض في كلية أجمل خان الطبية، جامعة عليكرة الإسلامية، عليكرة، لأكثر من 40 عامًا قبل تقاعده كعميد كلية الطب اليوناني. بعد تقاعده، بدأ العمل في جامعة أم القرى بصفته "أمين الصندوق الفخري". في عام 2006، منحته حكومة الهند جائزة بادما شري لمساهمته في الطب اليوناني.
حكيم سيد ظل الرحمن حياته المهنية
بدأ رحمن مسيرته المهنية في عام 1961 كمحاضر في كلية أجمل خان تيبيا، جامعة عليكرة الإسلامية . ثم أصبح محاضرًا في جامعة جاميا تيبيا، دلهي ، حيث أصبح قارئًا في عام 1973 وأستاذًا في عام 1983. وظل رئيسًا لقسم علم الأمراض لمدة 18 عامًا وعميدًا لكلية الطب اليوناني بجامعة عليكرة الإسلامية .
حكيم سيد ظل الرحمن المكتبة
أنشأ مكتبة وأرشيفاً في ستينيات القرن العشرين، وأصبحت جزءاً من لجنة شفاء الملك الحكيم عبد اللطيف التذكارية في عام 1970. بعد إنشاء أكاديمية ابن سينا للطب والعلوم في العصور الوسطى في عام 2000، أصبحت هذه المكتبة (مكتبة حكيم ظل الرحمن)  والمتحف (متحف حكيم كرم حسين لتاريخ الطب والعلوم ومتحف حكيم فضل الرحمن للفنون والثقافة والاستشراق) الآن جزءًا من الأكاديمية. تضم المكتبة في الوقت الحاضر مجموعة من 35000 كتاب مطبوع، و1500 مخطوطة ،
حكيم سيد ظل الرحمن الجوائز والأوسمة
تم تعيين عبد الرحمن أستاذاً زائراً فخرياً في جامعة هامدارد في عام 1997 وحصل على درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب في حفل التخرج في عام 2013.
تهنئة من كلية عزام تيبيا، حيدر أباد، السند ، باكستان ، 2004؛ كلية البنجاب تيبيا، جهانج ، باكستان ، 1997؛ كلية أجمل طيبة، روالبندي، باكستان ، 1997؛ كلية آر ميموريال تيبيا، لاهور ، باكستان ، 1997؛ كلية أنجومان حماية الإسلام تيبيا، لاهور 1997، 2004 و 2008
حكيم سيد ظل الرحمن قراءة إضافية
حكيم سيد ظل الرحمن – حياة وخدمة (سيرة ذاتية ضخمة)، إد. د. حسن عباس (جامعة باناراس الهندوسية) ود. عبد اللطيف (جامعة عليكرة الإسلامية)، مركز تحقيقات فارسية وأردية، سيوان (بيهار)، 2005، صفحة 604.
أول "خطاب للأستاذ حكيم سيد ظل الرحمن" ألقاه الأستاذ حكيم عبد الحنان، عميد كلية الطب الشرقي، جامعة همدارد، كراتشي، في المؤتمر الدولي للطب التكاملي، كراتشي، باكستان، 24-26 نوفمبر 2008
ميدان الاستقلال في آستانا
ميدان الاستقلال (بالقازاقية: әуелсіздік алаңы أو Täuelsızdık alaŋy)‏ في آستانا هو الميدان الرئيس في كازاخستان، وكذلك يسمى بالنصب التذكاري للشعب الكازاخستاني (بالقازاقية: Қазақ елі монументі)‏
أنشئ في أكتوبر 2009. وفي سبتمبر 2015، تحول الميدان إلى قرية تاريخية تكريماً للذكرى السنوية الخمسين بعد الخمسمائة لتأسيس خانية القازاق. تقام مسيرات يوم المدافع عن الوطن [الإنجليزية] ويوم الدستور [الإنجليزية] في هذا الميدان. في وقت سابق من عام 2015، أخضرت راية النصر إلى آستانا ليعرضها فوج ايبين الرئاسي [الإنجليزية] عبر ميدان الاستقلال في موكب يوم المدافع عن الوطن / يوم النصر في 7 مايو. تقام أيضًا احتفالات يوم نوروز في هذا الميدان.
غرديزيون (لقب)
غردزيون هو نسبة إلى شخص يعود أصله إلى مدينة غرديز في أفغانستان .
كانت هناك بعض العائلات الغرديزية المعروفة من غرديز الذين هاجروا إلى أجزاء مختلفة من باكستان. ولا يزال أحفادهم يحملون لقب غرديزيين. يعيش معظم أفراد قبيلة غرديز في آزاد كشمير ومولتان في باكستان .
مثل من يحمل لقب "بخاري". بخارى اليوم تقع في أوزبكستان .
موسى الصيرمي
ملا موسى الصيرمي (1836 – 1917) كان مؤرخًا إيغوريًّا من تركستان الشرقية (شينجيانغ) ، معروفًا بروايته للأحداث في تلك المنطقة في القرن التاسع عشر، وخاصة تمرد دونغان في الفترة من 1864 إلى 1877.  في حين أن الاسم العرقي الأويغور ، بمعناه الحديث، لم يكن مستخدمًا بعد في زمن موسى الصيرمي،  فمن المحتمل أنه كان سيُطلق عليه اسم الإيغور إذا عاش بعد بضعة عقود من الزمان، بناءً على مكان ميلاده ولغة أعماله الأدبية وعرقه.
موسى الصيرمي سيرته
كان موسى في الأصل من قرية صيرم الإيغورية، الواقعة شمال غرب كوتشا في ما يعرف اليوم بمقاطعة بايتشنغ ، شينجيانغ .  لا ينبغي الخلط بين هذا المكان والمدينة الأكبر التي تحمل نفس الاسم في كازاخستان . أُرسل في شبابه إلى كوغا للدراسة في مدرسة الملا عثمان الآخوند. وأصبح صديقًا مقربًا لأحد زملائه في الدراسة، واسمه محمود الدين (محمد الدين)، ابن برهان الدين خوجة، أحد الأعضاء المهمين في عشيرة الخوجة [الإنجليزية]. وأشار موسى فيما بعد إلى محمود الدين باسم "خوجم باديشاه".
في صيف عام 1864، خلال الأيام الأولى لثورة الدونغان في شينجيانغ، انضم موسى إلى جيش المتمرد خوجة برهان الدين عندما مر عبر صيرم. إلى جانب محمود الدين ابن برهان، كان موسى من بين المتمردين التابعين لبرهان في أكسو وأوقتوربان ، وأصبح اليد اليمنى لبرهان هناك.
موسى الصيرمي سيرته
بعد أن أطاح شعب أوقتوربان لعشيرة الخوجة [الإنجليزية] في عام 1867، رافق موسى الصيرمي الخوجة المعتقلين إلى مقر الحاكم الجديد للمنطقة، يعقوب بيك . ثم وجد مكانًا لنفسه في جهاز حكومة يعقوب بيك، حيث خدم تحت قيادة ميرزا بابا بيك، مسؤول الزكاة (ضابط الإيرادات الرئيس) في أكسو.
نجا موسى من وفاة يعقوب بك واستعادة جيوش تشينغ التابعة لتسو زونغتانغ لشينجيانغ في عام 1877. وعاش بقية أيامه في آكسو، وكتب وأعاد كتابة تاريخه الأمني ، الذي أكمله في عام 1903.
موسى الصيرمي تاريخ أمنية و تاريخ حميدي
وقد كُتب كتاب تاريخ السلام باللغة الجاجاتايية — اللغة الأدبية القديمة في آسيا الوسطى، والتي يمكن اعتبارها شكلاً أسلافًا للغات الأويغورية والأوزبكية الحالية. وفقًا للعلماء المعاصرين، فإن لغة جغتاي في مخطوطات موسى الصيرمي كانت متأثرة باللغة الإيغورية الحديثة (أي اللغة العامية لعصر الصيرامي نفسه).
اقترح الباحثون السوفييت أن عنوان عمل موسى يشير أيضًا إلى اسم أحد أصدقائه، داداه محمد أمين باي أقسقال [الإنجليزية] ؛ وبالتالي، يمكن قراءته أيضًا على أنه "تاريخ مخصص لأمين". كان أمين الأكبر ( الأعظم ) للرعايا الروس في أكسو وأوقتوربان، وكان يحافظ على المراسلات مع القنصل الروسي في كاشغر ، نيكولاي بتروفسكي . وهكذا اقترح الباحث السوفييتي كيه إيه عثمانوف أن بتروفسكي، المعروف بكونه جامعًا متحمسًا للمواد المتعلقة بتاريخ المنطقة، ربما كان له دور فعال في تشجيع موسى على القيام بعمله.
موسى الصيرمي تاريخ أمنية و تاريخ حميدي
يتكون كتاب التاريخ الأمني ، الذي وصل إلينا في عدة مخطوطات، من الأجزاء التالية:
نُشر كتاب تاريخ أمنية لأول مرة على يد العالم الروسي ن. ن. بانتوسوف في قازان عام 1905. (يبدو أن بانتوسوف كان لديه اهتمام خاص بتاريخ المنطقة؛ فقد نشر في وقت سابق ترجمة روسية لعمل آخر حول نفس الموضوع، وهو كتاب ملا بلال "الحرب المقدسة في الصين"). )، كتبت أصلاً في عام 1876.  )
نُشرت ترجمة أويغورية حديثة في أورومتشي عام 1988 تحت عنوان تاريخ أمنية .
تاريخ حميدي هو نسخة منقحة من تاريخ أمنية ، تم الانتهاء منها في عام 1908. نُشرت ترجمة أويغورية حديثة بقلم أنور بايتور في بكين عام 1986. تم نشر ترجمة إنجليزية بقلم إريك شلويسل بواسطة دار نشر جامعة كولومبيا .
موسى الصيرمي التقييم الحديث
في رأي الخبير المعاصر في تاريخ تلك الفترة، كيم هودنغ [الإنجليزية] ، فإن سايرامي هو "أحد أفضل المؤرخين الذين أنتجتهم آسيا الوسطى على الإطلاق"، وتعد كتبه أهم مصدر محلي عن تمرد دونغان ونظام يعقوب بيك.
ناسخ (مخطوط)
ناسخ المخطوط هو الشخص الذي كان بنسخ نصوص المخطوطات يدويًا، إما بغرض حفظها، أو بيعها، أو نشرها، أو توثيقها، وهذا قبل اختراع آلة الطباعة، كما لا يُشترط أن تكون هذه مهنته الأساسية، على عكس النساخ المعتمد. وكانوا يؤدون دورًا مهمًا في نقل المعرفة والثقافة، خصوصًا في العصور الإسلامية والعصور الوسطى الأوروبية، حيث لم تكن الطباعة متاحة بعد. يُعتبر الناسخ مسؤولًا عن كتابة النص بدقة، والتأكد من خلوّه من الأخطاء، واختيار نوع الخط المناسب حسب الفترة الزمنية والمكان. في بعض الأحيان، كان الناسخ يضيف حواشي وتوضيحات، بل وربما يُجري تصحيحات إذا وجد أخطاء في النسخة الأصلية.
ناسخ (مخطوط)
يمكن التعرف على اسم ناسخ المخطوط في بعض الأحيان من خلال الصفحة الأخيرة أو الهوامش، حيث كان كثير من النُسّاخ يذكرون أسماءهم، وتاريخ النسخ، وأحيانًا مكان النسخ. في العصور الاسلامية كانت كذلك تضاف عبارات مثل : تمّ بيد الفقير إلى الله فلان"، أو "فرغ من نسخه فلان في سنة كذا". في بعض الحالات، يبقى اسم الناسخ وتاريخ النسخ مجهولًا إذا لم يُذكر في المخطوط.
اليوم، يُعتبر تحديد ناسخ المخطوط جزءًا من الدراسات الأكاديمية في علم المخطوطات (الكوديكولوجيا)، حيث يساعد ذلك في فهم تاريخ النصوص، وأصولها، ومدى دقتها مقارنة بالمخطوطات الأخرى.
التاريخ الأميني
التاريخ الأميني أو تاريخ أمنية هو كتاب تاريخي مكتوب باللغة الجاجاتايية في تركستان الغربية، ألَّفه موسى الصيرمي (1836-1917)، وهو إيغوري مسلم عاش في تركستان الشرقية.
ارتبط عنوان كتابه باسم محمد أمين. حُفِظ الكتاب بمبادرة من القنصلية الروسية في كاشغر على يد ن. ف. بتروفسكي، استخدم المؤلف العديد من التصريفات العصور الوسطى في اللغتين الفارسية والتركية. يتكون تركيب النبات من الكروم (الورود) ومجموعتين من الجذور (الورود) وغطاء (الورود). يعود تاريخ تركستان الغربية إلى عهد نوخا (نويا) حتى القرن التاسع عشر. وقد أورد المؤلف بيانات عن أصول منطقة صيرم الإيغورية في أراضيها، وعن تاريخ مدن منطقة بريسيرداري في القرن السادس عشر وتطور الأرض المحلية الهجرة إلى جونجاروف.
حياة (مسلسل جزائري)
حياة هو مسلسل تلفزيوني درامي جزائري عُرض لأول مرة في رمضان 1445 هـ (2024) على شاشة تلفزيون الجزائري.
حياة (مسلسل جزائري) قصة
تعيش حياة وسط ألم وحزن، محاصرة بمعاملة عائلتها القاسية التي تحطم أحلامها. في المقابل، يواجه كريم، الشاب المصاب بالتوحد، تحديات قاسية في عالم لا يفهمه، ليصبح هدفًا لعصابة تحاول استغلاله. يجمع القدر بينهما في رحلة من المعاناة والأمل، حيث يحاول كل منهما النجاة بطريقته.
بغنينو بغنيني
بغنينو بغنيني كان طباعًا وناشرًا إيطاليًا من جمهورية البندقية خلال عصر النهضة . كان هو الناشر الأصلي لأعمال لوكا باسيولي الرياضية، "خلاصة الحساب" و "التناسب الإلهي" ، وما يُعتقد أنه أول نسخة مطبوعة من القرآن الكريم باللغة العربية .
بغنينو بغنيني حياته
وُلِد بغنيني في بريشيا في منتصف القرن الخامس عشر، وانتقل إلى البندقية في سن مبكرة. وفي البندقية دخل مجال النشر في عام 1483، حيث عمل مع الناشرين برناردينو بينالي وجورجيو أريفابيني .  وفي عام 1487 قام بطباعة ونشر أول عمل مستقل له، وهو نسخة من كتاب القداس الروماني (نُشرت لأول مرة في عام 1474). وفي السنوات التالية كرس نفسه لطباعة أعمال مختلفة في اللاهوت والفقه، بما في ذلك نسخة استثنائية من الكتاب المقدس مصحوبة برسوم توضيحية وتعليقات بقلم نيكولاس الليري .  وتضمنت منشوراته أيضًا أعمالًا مهمة في الرياضيات والسياسة.
في عام 1517 عاد مع ابنه أليساندرو وزوجته إلى بريشيا، حيث أسس مطبعته الخاصة في الدير في إيزولا ديل جاردا ؛ واستقر لاحقًا في بلدة توسكولانو، التي تعد اليوم جزءًا من بلدية توسكولانو ماديرنو . هنا واصل تعاونه مع ابنه، الذي كان أيضًا طابعًا وناشرًا، فقام بطباعة العديد من الكلاسيكيات اللاتينية والإيطالية في حجم صغير.  وفي سنواته الأخيرة انتقل إلى بلدة تشيسينيا، والتي تعد حاليًا أيضًا جزءًا من توسكولانو ماديرنو، حيث توفي في عام 1538.
بغنينو بغنيني أعمال بارزة
من بين منشورات باجانيني الأكثر شهرة كانت ثلاثة كتابات رياضية للوكا باسيولي : خلاصة الحساب لباسيولي (1494)، و النسبة الذهبية (1509)، وترجمته الإيطالية لكتاب العناصر لإقليدس (1509). نشر أيضًا كتاب فيريجيو [الإنجليزية] أول جمهورية بندقية حرة في عام 1526، مما ساهم في تأثير العمل على السياسة الفينيسية في أوائل القرن السادس عشر.
بين عامي 1537 و1538 نشر بغنيني وابنه ما كان على الأرجح أول نسخة مطبوعة لا مخطوطة للقرآن الكريم باللغة العربية.  من المرجح أن يكون هذا العمل مخصصًا للتصدير إلى الإمبراطورية العثمانية، التي كانت البندقية تربطها بها علاقات تجارية واسعة النطاق.  يُعرف أحيانًا باسم قرآن بغنيني، أو قرآن البندقية، أو مخطوطة البندقية، ويُعتقد أنه أول نسخة كاملة من القرآن الكريم مطبوعة على طابعة ذات حروف متحركة .  وفي النهاية، لم ينجح المشروع؛ إذ أفاد العديد من المعاصرين أن النسخة المطبوعة بأكملها قد ضاعت، على الرغم من أن تفسيرات الاختفاء تختلف على نطاق واسع. ومع ذلك، فقد عُثر على نسخة مطبوعة من هذا القرآن الكريم في عام 1987 في دير في جزيرة سان ميشيل [الإنجليزية] (البندقية).
طبعة ماراشي
طبعة ماراشي  هي طبعة عربية وترجمة لاتينية للقرآن الكريم من عام 1698. وقد نُشرت في مجلدين تحت عنوان النص القرآني العالمي العربي واللاتيني في بادوفا بإيطاليا بواسطة لودوفيكو ماراتشي ، وهو باحث إيطالي في الدراسات الشرقية وأستاذ اللغة العربية في كلية الحكمة بروما . تضمنت نسخته للقرآن حياة محمد، مع ملاحظات وتفنيدات للعقائد الإسلامية ونشر للمسيحية.   نُشرت مقدمة العمل قبل عدة سنوات في عام 1691، باللغة اللاتينية، بعنوان (Prodromus Ad Refutationem Alcoran).  وقد نشر ماراشي نسخته من القرآن الكريم بعد أربع سنوات فقط من نشر طبعة هنكلمان .
طبعة ماراشي الدوافع والظروف
كان ماراشي يعتقد أنه لكي يتمكن المسيحيون من دحض العقيدة الإسلامية بشكل فعال، يتعين عليهم معرفتها، مما ساهم في رغبته في إنتاج طبعة عربية وترجمة للقرآن الكريم. وبالتالي، فليس من الضروري أن يقرأه المسلمون بقدر أن يستخدموه في التبشير. لكن تعلم ماراشي إلى اللغة العربية جاء لسبب مختلف تمامًا، إذ تعلم اللغة تحت تأثير مجتمع محلي من الموارنة . قبل أن ينتج نسخته العربية من القرآن الكريم، أنتج ترجمة عربية للكتاب المقدس، بتكليف من مجتمع نشر الإيمان الإنفلجيكي [الإنجليزية] مع زملاء آخرين. على الرغم من أن الترجمة اكتملت في عام 1649، إلا أنها لم تنشر نهائيًا إلا في عام 1671 تحت عنوان Biblia Sacra) Arabica أي الإنجيل العربي أو الكتاب المقدس العربي). حصل ماراشي على موافقة الكنيسة لبدء مشروعه القرآني في عام 1691، على الرغم من أنه كان يطالب بذلك قبل سنوات، وفي ذلك العام نشر مادة تمهيدية أطلق عليها Prodromus ("مقدمة") للعمل القادم. واجه مشكلة تقنية في الطباعة العربية مع دعايته الإيمانية، لكنه تمكن من التغلب على المشكلة حيث حصل مؤخرًا على التقنية اللازمة لهذه الطباعة أيضًا.
طبعة ماراشي الدوافع والظروف
استخدم ماراشي مجموعة من تفسيرات القرآن الكريم لإثراء عمله، بما في ذلك تفسيرات ابن أبي زمانين، والثعلبي، والزمخشري، والبيضاوي، والسيوطي، بالإضافة إلى نصوص أدبيات الحديث، وخاصة صحيح البخاري .
طبعة ماراشي التأثير
إن الطبيعة الهائلة لمشروع ماراشي جعلت كثيرين غيره يتخلون عن احتمالات مماثلة لإنتاج نسخة عربية أو ترجمة لاتينية للقرآن الكريم ، ومهدت الطريق لعلماء آخرين للعمل على مشاريع لاحقة. على سبيل المثال، كان أندرياش أكولوثس [الإنجليزية] ، الذي طور صداقة مع ماراشي بعد رؤية ظهور كتابه (مقدمة - Prodromus) في عام 1691، ينتظر حتى ظهور طبعة عام 1698، وفي عام 1701، نشر (رباعي الحروف القرآنية - Tetrapla Alcoranica)، والتي كانت مجرد سورة الفاتحة في القرآن الكريم ولكن مع مقدمة طويلة. وكان هذا أيضًا قرآنًا متعدد اللغات، لذلك لم ينتج نسخة لاتينية فحسب كما فعل ماراشي، بل أنتج أيضًا نسخًا باللغتين التركية والفارسية. ورغم وفاته بعد عامين فقط، فإن انتقادات أكولوثوس لبعض عناصر ترجمة ماراشي وجدله المعادي للإسلام أثبتت تأثيرها بين المستشرقين الألمان، ولربما كان سببًا للاستشراق كله.