أندريانامبوانيمارينا حوكمة مملكة إيمرينا
بدءًا من عام 1797، حكم مملكته المتوسعة من أنتاناناريفو، العاصمة التقليدية لمملكته،يُنسب إليه التطوير وإعادة التنظيم الرئيسيين للمدينة،كانت رؤيته للعاصمة أن تكون بمثابة نموذج مصغر لمملكته ونموذج للتخطيط الحضري الذي سيتم تكراره في كل إقليم جديد،تمشيًا مع رمزية ميرينا المقدسة المرتبطة بالارتفاع والفضاء والتوجه الأساسي، وقام بالاحتفاظ بالمجمع الملكي - روفا أنتاناناريفو - على قمة أعلى تل في المدينة، وفي وسط المساحة الحضرية التي توسعت حولها،كما قام بتوسيع كبير لمجمع روفا المقدس وحسّن مبانيه الموقرة. وشمل ذلك إعادة بناء بيساكانا في عام 1800، "عرش المملكة"  الذي بناه الملك أندريانجاكا في أوائل القرن السابع عشر كأول مقر إقامة ملكي في أنتاناناريفو  - وهو أحد المنازل العديدة التي استخدمها أندريانجاكا كمساكن في القصر، وكان المقر الرئيسي الآخر هو ماهيتسيلافانجاكا بعد أن نقل عاصمته من أمبوهيمانجا إلى أنتاناناريفو.  وقد زرع ممثلين عن الجماعات العرقية التي غزاها مؤخرًا في أحياء محددة من المدينة.  كان لكل طبقة اجتماعية في ميرينا مناطقها المخصصة: عاش العبيد جنوب روفا (اتجاه غير مرغوب فيه في علم الكونيات في ميرينا)، وعاشت الطبقة الرئيسية (طبقة الخدم الملكيين) إلى الجنوب الشرقي في أمباريهي، وتم تخصيص المنطقة الواقعة غرب المجمع الملكي لعشائر هوفا المهمة ، وتم تعيين كل من الطبقات الفرعية السبع لنبلاء أندريانا في منطقة إلى الشمال والشمال الشرقي المقدسين من القصر. وداخل هيكل المنطقة الواسع هذا، تم تعيين حي محدد لكل عشيرة ( فوكو ) في اتجاه يتوافق تقريبًا مع اتجاه قريتهم الأصلية تجاه العاصمة.  في الخيال الشعبي لسكان أنتاناناريفو في العصر الحديث، يتم تصور المدينة في زمنه على أنها مساحة حضرية مثالية ومتناغمة تجسد أفضل ما في براعة ميرينا وأهميتها الروحية. ،وتعززت شرعية حكمه بتوصيفه لمطالبات حكام ميرينا الآخرين بالسلطة بأنها "فانجكانا هوفا" - حكم الهوفا (عامة الشعب)، الذين لم تكن سلالاتهم مرتبطة بخط الخلافة إلا ارتباطًا ضعيفًا نسبيًا بسلالة سلالته. بالإضافة إلى ذلك، ومثل ملوك ميرينا الذين سبقوه، عزز سلطة السامبي ( الأصنام الملكية) وعزا نجاح وشرعية حكمه إلى الاحترام اللائق الذي أظهره تجاه قنوات القوة الخارقة للطبيعة هذه.  وازن بين هذا التعزيز للشرعية الخارقة للطبيعة والشرعية الأجدادية لملكه وبين شمولية الطبقة العامة من خلال جعل العديد من الهوفا من عشيرتي تسيميامبوهولاهي وتسيماهافوتسي مستشارين أقوياء وموثوق بهم.  كما استشار مجموعة من الأومبياسي (المستشارين الملكيين لعشيرة أنتايمورو )، الذين كانوا يعرفون الكتابة بخط السوراب المستخدم تاريخيًا على الساحل الشرقي لكتابة سلسلة من النصوص القديمة التي يُعتقد أنها تحتوي على سحر قوي ومعرفة علمية وطقسية متخصصة،وكان سكان إيمرينا يُحكمون من خلال مزيج من الممارسات التقليدية والتدابير المبتكرة. وبينما كانت جميع الأراضي مملوكة للملك من الناحية الفنية، كانت إدارتها تُنفذ من قِبل أندريانا الذين عُيّن لهم ميناكيلي (تقسيم فرعي للأرض) للحكم. وكان هؤلاء الإداريون أنفسهم تحت إشراف مستشارين ملكيين متجولين. كانت الأرض تُزرع من قِبل عامة الناس، الذين مُنحوا قطعة أرض لزراعتها بناءً على حجم الأسرة التي كان من المفترض أن تُطعمها، وكانت كل أسرة تدفع الضرائب للملك في المقابل.قام بسن قوانين تمنح الأطفال الحق في المطالبة باللحوم من الجزار التي لم تُبع بحلول نهاية اليوم، وتسمح للفقراء بتناول الكسافا من حقول الآخرين، شريطة أن يأخذوا فقط ما يمكنهم طهيه واستهلاكه في الموقع. وبهذه الطريقة، تم تلبية الاحتياجات الغذائية الأساسية لمعظم المواطنين،وتم تعديل التسلسل الهرمي للطبقات الفرعية لميرينا أندريانا التي أنشئت في القرن السادس عشر في عهد أندريامانيلو على يده، كما فعل أندرياماسينافالونا .  أصدر مرسومًا بحقوق ومسؤوليات جديدة للأندريانا، بما في ذلك امتياز وضع المنحوتات أو صور الفوروماهيري على منازلهم للإشارة إلى مكانتهم النبيلة،ومن أجل تعزيز العلاقات داخل العشائر والمجتمعات، وتشجيع الاعتدال والتوزيع العادل للموارد،وقام بإصدار مرسوم يقضي بأن تقوم العائلات ببناء مقابر حجرية أكبر حجمًا ومتراصة لحمل رفات جميع أفراد العائلة، وأن يتم بناء هذه المقابر كمسؤولية مشتركة بين أفراد العائلة الذين سيتم دفنهم هناك،ومكّنته التعديلات والتوسعات التي أُدخلت على العديد من الطقوس الملكية التقليدية في عهده من تطوير دين للدولة كان هو الشخصية المحورية فيه. وقد أصبح تقليد مهرجان الفاندروانا ، الذي أسسه ملك ميرينا رالامبو في القرن السابع عشر، حدثًا أكبر بكثير يهدف إلى تجديد الأمة رمزيًا والقوة الكونية التي شرعت وعززت حكمه، بالإضافة إلى سلطة الدولة،وقد ساهم هذا في توحيد مواطنيه بشكل أكبر، مع إضفاء الشرعية على حكمه وتعزيزه. استمر تقليد "فانومبوانا " (العمل كشكل من أشكال الضريبة) الملكي الراسخ في عهده، وتوسّع في عهده. نُفّذت أعمال عامة كبرى في عهده، بما في ذلك توسيع حقول الأرز المروية في سهول بيتسيميتاترا المحيطة بأنتاناناريفو. وضع أنظمة لتنظيم فرق العمل، وحفّز جهودها بتنظيم مسابقات بينها، وعاقب من لم يُساهم بنصيبه من الجهد.  حشد مجموعات من موسيقيي قرى هيراغاسي لتسلية فرق العمل، ثم وظّفهم لاحقًا للسفر بين البلدات والقرى في جميع أنحاء المملكة، وبثّ الأخبار، وإعلان القوانين الجديدة، وتعزيز السلوك الاجتماعي السليم،وقام بوضع نظام قانوني ينطبق على جميع الأراضي التي حكمها.  وكان أول ملك من ملوك ميرينا ينشئ قوانين مدنية وجنائية رسمية، وقد خفف هذا الأخير ونسخه ابنه راداما. وأعلن أن اثنتي عشرة جريمة هي جرائم يعاقب عليها بالإعدام، في حين أن العديد من الجرائم الأخرى تنطوي على عقاب جماعي للطرف المذنب وأفراد أسرته بما في ذلك العمل القسري في السلاسل والتحول إلى وضع العبودية. كانت هذه العقوبات القاسية تهدف إلى العمل كرادع قوي للانخراط في أعمال معادية للمجتمع؛ كما تم حظر استهلاك الكحول والماريجوانا والتبغ، على الرغم من أنها ظلت سائدة. للحكم على مخالفات قوانينه، اعتمد الملك غالبًا على تقليد تانجينا ، حيث يشير النجاة من تناول السم إلى براءة المتهم،وفي عهده،وُضعت لوائح لتنظيم تجارة العبيد والسلع الأخرى. وتشير التقديرات إلى أن عدد العبيد الذين تاجر بهم الملك بلغ حوالي 1800 في السنة، معظمهم مقابل الأسلحة النارية، وبشكل أساسي للتجار الفرنسيين الذين باعوهم إلى موريشيوس وريونيون.  وقد أدى ذلك إلى تنظيم اقتصاد المملكة، وإثراء التاج، وتمكين الملك من احتكار التجارة في بعض السلع المربحة بشكل خاص، مما أضعف فرص المنافسين السياسيين في جمع ثروة ونفوذ كافيين لإزاحته عن منصبه. وبينما أفسد هذا علاقته ببعض أندريانا، فقد زاد من شعبيته بين عامة الناس وطبقات العبيد. كما عززت ممارسته في اتخاذ القرارات المشتركة لصالح عامة الناس في النزاعات مع النبلاء صورته كحاكم عادل،وقام بتنظيم التجارة والاقتصاد من خلال إنشاء أسواق رسمية ( تسينا ) وتوحيد مقاييس السوق ( فاندانجانا ) ووحدات القياس الأخرى، بما في ذلك الطول والحجم.  أسس الملك أندريانامبوينيرمينا أول سوق في أنتاناناريفو  على الأراضي التي تشغلها اليوم أجنحة سوق أنالاكيلي ذات الأسقف المبلطة، والتي بُنيت في ثلاثينيات القرن العشرين.  أصدر أندريانامبوينيرمينا مرسومًا يوم الجمعة ( زوما ) يومًا للسوق،  عندما يأتي التجار إلى أنالاكيلي لإقامة أكشاك مظللة بالمظلات البيضاء التقليدية. امتد هذا البحر من المظلات في جميع أنحاء الوادي، ليشكل ما يُسمى بأكبر سوق في الهواء الطلق في العالم.  دفع الازدحام المروري والمخاطر الأمنية الناجمة عن سوق زوما المتنامي باستمرار المسؤولين الحكوميين إلى الانقسام ونقل تجار الجمعة إلى العديد من المناطق الأخرى في عام 1997.  زاد الرخاء للجماهير في إيمرينا طوال عهد أندريانامبوينيميرينا، مما أدى إلى نمو الكثافة السكانية،وأخيرًا،قام بتأسيس جيش مدني يُسمى " فولوالينداهي" (أي "المئة ألف جندي"). جُنِّد الرجال المؤهلون للخدمة العسكرية للمشاركة في حملات أندريانامبوينيميرينا للغزو بين الفترات المخصصة لمشاريع الأشغال العامة. ساهمت هذه الحملات في إثراء إيمرينا من خلال أسر العبيد للعمل والخدمة في طبقتي ميرينا أندريانا وهوفا ، أو للبيع أو المتاجرة مع المجتمعات الساحلية مقابل الأسلحة النارية.  كان جيشه مُجهزًا بمخزون كبير من الأسلحة التي حصل عليها من تجار ساحليين في غرب مدغشقر.