hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انعكاس القطبية (علم الزلازل)
في علم الزلازل الانعكاسية، يُعد انعكاس القطبية أو تغيُّر الطور شذوذًا في السمة الزلزالية لسعة الموجات الزلزالية في منطقة محددة، الذي يمكن أن يدل على وجود الهيدروكربونات، ولهذا السبب يُعرف باسم مؤشر الهيدروكربون المباشر . وتحدث هذه الظاهرة بشكل رئيسي بسبب التغيُّر في قطبية الاستجابة الزلزالية (أو السيزمية) عندما يعلو الطَفَل (الطين) الصفحي (ذو معاوقة صوتية أدنى) منطقة مشبعة بالمحلول الملحي (ذات معاوقة صوتية عالية) يتخلل إليها الرمل النفطي/الغازي (ذا أدنى معاوقة صوتية من بين العناصر الثلاثة). ويترتب على ذلك تغيير في تباين المعاوقة الصوتية لينخفض بعد ارتفاع، ما يؤدي إلى انعكاس قطبية الاستجابة الزلزالية، وذلك وفقًا للاصطلاحات القياسية التي تعتمدها جمعية الجيوفيزيائيين الاستكشافيين (SEG).
انعكاس القطبية (علم الزلازل) كيفية الحدوث
لكي يحدث انعكاس القطبية، يجب أن يتمتع الطَفَل الصفحي بمعاوقة صوتية أقل من الرمل المائي، وأن يتمتع كلاهما بمعاوقة صوتية أعلى من الرمل النفطي/الغازي. هذا هو الوضع الوسيط، الذي يحدث خلال عملية الانضغاط الرسوبي على مستوى الأعماق تحت سطح الأرض، بين علاقة المعاوقة الصوتية المطلوبة للنقطة الساطعة وعلاقة المعاوقة الصوتية المطلوبة للبقعة المعتمة.
أمل حيدرة
نادي حيدرة الرياضي (أو نادي أمل حيدرة)، هو نادي كرة قدم جزائري يقع مقره في حي حيدرة بالجزائر العاصمة. تأسس عام 1936 وألوانه هي الأحمر والأبيض. الملعب الرسمي للنادي هو ملعب حيدرة الذي يتسع لـ 4000 متفرج. يلعب النادي حاليًا في الرابطة ما بين الجهات لكرة القدم.
أمل حيدرة تاريخ
تأسس النادي عام 1936 تحت اسم (نادي الجزائر حيدرة الرياضي). تغير اسم النادي بعد استقلال الجزائر عام 1962 إلى حيدرا على يد علي بن فادح لاعب النادي آنذاك، في إشارة إلى ناديه السابق نادي لوهافر الفرنسي المعروف باسم Le HAC أو HAC للاختصار.
أنس الشريف
أنس جمال محمود الشريف (3 ديسمبر 1996م – 10 أغسطس 2025م) صحفي فلسطيني من مخيم جباليا، عمل مراسلًا مع قناة الجزيرة أثناء حرب الإبادة الإسرائيلية ضد قطاع غزة. اغتيل في مساء الأحد 10 أغسطس 2025 هو والصحفي محمد قريقع بالإضافة لعدد من مصورين بغارة جوية استهدفت خيمتهم بجانب مجمع الشفاء الطبي، أدّت الغارة إلى استشهادهم جميعاً.
أنس الشريف حياته
وُلد الشريف عام 1996 في مخيم جباليا شمال قطاع غزة وكان يقطن في مدينة جباليا. تلقى تعليمه في مدارس وكالة «الأونروا» ومدارس وزارة التربية والتعليم الفلسطينية.
التحق بجامعة الأقصى عام 2014 ودرس تخصص الإذاعة والتلفزيون وحصل على شهادة البكالوريوس عام 2018.
في 23 سبتمبر 2018، أُصيب بشظية عيار ناري في البطن خلال تغطيته مسيرة نظمت شرق تلة أبو صفية شمال شرقي جباليا.
بدأ عمله كمتطوع في شبكة الشمال الإعلامية، ثم انتقل للعمل مراسلا لقناة الجزيرة. تعرض للتهديد من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي بسبب تغطيته لحرب الإبادة الإسرائيلية ضد قطاع غزة.
في 11 ديسمبر 2023، قصفت القوات الجوية الإسرائيلية منزل والده في مخيم جباليا؛ مما أدى إلى استشهاد والده.
أنس الشريف اغتياله
في مساء يوم الأحد الموافق 10 أغسطس 2025، أعلنت مصادر طبية في قطاع غزة عن استشهاده مع الصحفي محمد قريقع والمصورين إبراهيم ظاهر ومحمد نوفل نتيجة غارة جوية إسرائيلية على خيمة صحفية كان يقيم فيها مقابل مجمع الشفاء الطبي. وكان الشريف قد نشر تغريدةً قبل ساعات على موقع إكس أوصى فيها بعددٍ من الأمور كما يظهر أدناه:
أنس الشريف اغتياله
هذه وصيّتي، ورسالتي الأخيرة.إن وصلَتكم كلماتي هذه، فاعلموا أن إسرائيل قد نجحت في قتلي وإسكات صوتي.بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيعلم الله أنني بذلت كل ما أملك من جهدٍ وقوة، لأكون سندًا وصوتًا لأبناء شعبي، مذ فتحت عيني على الحياة في أزقّة وحارات مخيّم جباليا للاجئين، وكان أملي أن يمدّ الله في عمري حتى أعود مع أهلي وأحبّتي إلى بلدتنا الأصلية عسقلان المحتلة "المجدل" لكن مشيئة الله كانت أسبق، وحكمه نافذ.عشتُ الألم بكل تفاصيله، وذُقت الوجع والفقد مرارًا، ورغم ذلك لم أتوانَ يومًا عن نقل الحقيقة كما هي، بلا تزوير أو تحريف، عسى أن يكون الله شاهدًا على من سكتوا ومن قبلوا بقتلنا، ومن حاصروا أنفاسنا ولم تُحرّك أشلاء أطفالنا ونسائنا في قلوبهم ساكنًا ولم يُوقِفوا المذبحة التي يتعرّض لها شعبنا منذ أكثر من عام ونصف.أوصيكم بفلسطين، درةَ تاجِ المسلمين، ونبضَ قلبِ كلِّ حرٍّ في هذا العالم. أوصيكم بأهلها، وبأطفالها المظلومين الصغار، الذين لم يُمهلهم العُمرُ ليحلموا ويعيشوا في أمانٍ وسلام،فقد سُحِقَت أجسادهم الطاهرة بآلاف الأطنان من القنابل والصواريخ الإسرائيلية، فتمزّقت، وتبعثرت أشلاؤهم على الجدران.أوصيكم ألّا تُسكتكم القيود، ولا تُقعِدكم الحدود، وكونوا جسورًا نحو تحرير البلاد والعباد، حتى تشرق شمسُ الكرامة والحرية على بلادنا السليبة.أُوصيكم بأهلي خيرًا،أوصيكم بقُرّة عيني، ابنتي الحبيبة شام، التي لم تسعفني الأيّام لأراها تكبر كما كنتُ أحلم.وأوصيكم بابني الغالي صلاح، الذي تمنيت أن أكون له عونًا ورفيق دربٍ حتى يشتدّ عوده، فيحمل عني الهمّ، ويُكمل الرسالة.أوصيكم بوالدتي الحبيبة، التي ببركة دعائها وصلتُ لما وصلت إليه، وكانت دعواتها حصني، ونورها طريقي.أدعو الله أن يُربط على قلبها، ويجزيها عنّي خير الجزاء.وأوصيكم كذلك برفيقة العمر، زوجتي الحبيبة أم صلاح بيان، التي فرّقتنا الحرب لأيامٍ وشهورٍ طويلة، لكنها بقيت على العهد، ثابتة كجذع زيتونة لا ينحني، صابرة محتسبة، حملت الأمانة في غيابي بكلّ قوّة وإيمان.أوصيكم أن تلتفوا حولهم، وأن تكونوا لهم سندًا بعد الله عز وجل.إن متُّ، فإنني أموت ثابتًا على المبدأ، وأُشهد الله أني راضٍ بقضائه، مؤمنٌ بلقائه، ومتيقّن أن ما عند الله خيرٌ وأبقى.اللهم تقبّلني في الشهداء، واغفر لي ما تقدّم من ذنبي وما تأخّر، واجعل دمي نورًا يُضيء درب الحرية لشعبي وأهلي.سامحوني إن قصّرت، وادعوا لي بالرحمة، فإني مضيتُ على العهد، ولم أُغيّر ولم أُبدّل.لا تنسوا غزة…ولا تنسوني من صالح دعائكم بالمغفرة والقبول.
أنس الشريف اغتياله

أنس جمال الشريف 
06.04.2025
         

        11 أغسطس 2025
وسائل الإعلام الراديكالية
تعد وسائل الإعلام الراديكالية منافذ اتصال تقوم بتفتيت جداول الأعمال السياسية الموجهة نحو العمل باستخدام البنية التحتية الحالية للاتصالات ومستخدميها الداعم. يتم تمييز هذه الأنواع من وسائل الإعلام عن الاتصالات الجماعية التقليدية من خلال محتواها التقدمي والثقافتها الإصلاحية وعملية الإنتاج والتوزيع الديمقراطية. يدعم المدافعون عن وجهة نظرها البديلة والمعارضة لوسائل الإعلام ، بحجة أن المنافذ التقليدية منحازة سياسياً من خلال إنتاجها وتوزيعها. ومع ذلك ، هناك بعض النقاد الموجودين من حيث التحقق من صحة المحتوى ، وأيديولوجيته السياسية ، والقدرة على المدى الطويل ، والإجراءات الاجتماعية التي تقودها وسائل الإعلام.
وسائل الإعلام الراديكالية
تم تقديم مصطلح "وسائل الإعلام الراديكالية" من قبل جون دي. داونينج في دراسته عام 1984 عن التواصل المتمرد والحركات الاجتماعية التي تؤكد على النشاط السياسي والموجه نحو الأهداف للوسائط البديلة. تتجلى وسائل الإعلام الراديكالية النموذج الاجتماعي والسياسي الفردي والإنساني للسياسة الإنسانية. في حين أن تغطية هذا المصطلح تتزامن مع فروع أخرى من الوسائط البديلة ، وهي وسائل الإعلام التكتيكية والناشطة ، فإنها تختلف عن وسائل الإعلام التقليدية من حيث ممارساتها الإيديولوجية والسلوكية ، مما يجعل وسائل الإعلام الراديكالية مهمة من حيث تضخيمها للحركات الاجتماعية. يصف داونينج الوسائط الجذرية بأنها "صغيرة الحجم بشكل عام وفي العديد من أشكال مختلفة ، التي تعبر عن رؤية بديلة لسياسات الهيمنة ووجهات النظر. ومن ثم، يصنف المصطلح أشكالا مختلفة من وسائل الإعلام البديلة التقدمية والإصلاحية وما بعد المادية. بعض وسائل الإعلام التي تصنفها وسائل الإعلام الراديكالية تشمل ، على سبيل المثال لا الحصر ، وسائل الإعلام المجتمعية ، ووسائل الإعلام الطلابية ، والإعلام التكتيكي ، ووسائل الإعلام الثقافية الفرعية ، ووسائل الإعلام الحركية الاجتماعية ، وإعلام المواطن ، والصحافة البديلة. تؤكد المجموعات التي تندرج تحت وسائل الإعلام المتطرفة على قنوات المساواة التي تتميز بممارسات شاملة ومدفوعة بالعمل ومجازية وهامشية تتحدى وسائل الإعلام التقليدية.
وسائل الإعلام الراديكالية الوسائط التصويرية
إحدى طرق التحقيق في وسائل الإعلام البديلة المتطرفة هي من خلال "المواطنة النشطة". يجادل داونينج بأن ملكيتها الجماعية وأهدافها ومشاركتها تعمل على تمكين الموقف السياسي لوسائل الإعلام. في حين أن وسائل الإعلام تقلل من المشاركة الأوسع بسبب الإنتاج المكلف ، توفر وسائل الإعلام الراديكالية وسيلة أكثر ديمقراطية للاتصال ثنائي الاتجاه. عبارة رودريغيز - "إعلام المواطنين" تشرح بشكل أكبر تطور المواطنين المتمكنين من خلال المشاركة ذات الدوافع الذاتية. في نموذجها ، مثل Indymedia ، تعمل المشاركة الجماعية من خلال إعادة بناء البيئة الإعلامية على تمكين "المواطنة" والمجتمع.  في هذا الخطاب، يحدث الإدراك السياسي بشكل طبيعي من خلال التعليم الذاتي.
وسائل الإعلام الراديكالية الوسائط التصويرية
هذا التطور غير الهرمي والمعتمد على الذات للوعي السياسي يجسد قيمه الفوضوية ، والتي بدورها تحرر الإبداع الجماعي و "التعبير المتمرد" مما يؤدي إلى وسيلة اتصال أكثر ديمقراطية عند مقارنتها بوسائل الإعلام. مثل داونينغ، فإن معظم الذين يركزون على خطابه التشاركي يربطون عدم الوساطة ب "الديمقراطية المباشرة". إن صنع المعنى الراديكالي المعتمد على الذات من شأنه أن يحول مسافة السياسة التمثيلية عن القوى التقليدية.
ومع ذلك، يمكن القول إن الوساطة الديمقراطية المحايدة مستحيلة: عند دراسة الأهمية السياسية، يستكشف ليفرو الاصطدامات بين نظرية "السلوك التعاوني" التي تنظر إلى الحركات الاجتماعية التي تحركها الشعبية على أنها "سلوك غير عقلاني ومعد"، ونظرية "تعبئة الموارد" التي تصف وسائل الإعلام البديلة الراديكالية بأنها عقلانية اجتماعيا و "مدفوعة بالهدف المجتمعي".
لمعالجة هذه الحجج المتناقضة ، من الأهمية بمكان دراسة كيفية تطور هذه الوسائط أيديولوجيا وتداولها. تتجلى وسائل الإعلام البديلة الراديكالية من خلال النموذج الاجتماعي والسياسي الفردي والإنساني للحركات الاجتماعية الجديدة لعدم الوساطة. في السياسة، يفرض التحقيق الصحفي التعاوني "حملة دائمة" تحول الجماهير إلى "محلفين مواطنين"  استقصائيين. يشرح داونينغ الخطاب ب "سياسة مجازية" حيث يعكس التعبير الإعلامي ممارساتهم الاجتماعية والسياسية - "خطاب ملتزم".
وسائل الإعلام الراديكالية اساليب
وقد استخدمت جماعات وسائط الإعلام الراديكالية الإذاعة المجتمعية التشاركية لتسهيل الوصول والمشاركة من جانب الجمهور الأوسع وبث أصواتهم البديلة في واحدة من أكثر وسائط الإعلام التقليدية. على غرار تلفزيون الوصول المجتمعي ، يخدم هذا النمط من وسائل الإعلام المجتمعات ذات التوجه الجغرافي ومصالحها المحلية. ومع ذلك ، غالبا ما يجذب الراديو مجموعات إعلامية راديكالية أصغر أو أحدث من التلفزيون ، حيث أن حاجز الدخول أقل بكثير. كما تتيح لهم إمكانية الوصول إلى الإنترنت إعداد بثهم بسهولة أكبر وتوسيع نطاق المنطقة من خلال خدمة جمهور أكثر عالمية.
للتلفزيون كوسيلة اتصال دور مهم في نشر الرسائل بشكل فعال إلى جمهور واسع. في حين أن العديد من البث التلفزيوني مملوك للقطاع الخاص ويديره ، فقد سنت الحكومات في جميع أنحاء العالم تشريعات لتعزيز التلفزيون الديمقراطي الذي يمكن الوصول إليه للجمهور لإنتاج المحتوى غير التجاري والبديل والموجه نحو المجتمع.
وسائل الإعلام الراديكالية اساليب
مع انتشار الوصول إلى الإنترنت والتقنيات بأسعار معقولة ، نمت وسائل الإعلام المتطرفة بسرعة في العقد الماضي. شجعت الطبيعة الديمقراطية والفورية للإنترنت ، وخاصة الويب 2.0 ، على تجريد بيئة الوسائط التقليدية التي كانت تقودها التكتلات الإعلامية ، مع السماح لمنتجي وسائل الإعلام المستقلة بالتواصل مع الجمهور على نطاق واسع مثل منافسيهم.
يسمح الإنترنت باتصال أسرع وأوسع بكثير بين منتجي وسائل الإعلام وجمهورهم. وتحث طبيعة هذا النمط على ظهور بيئة إعلامية بديلة وراديكالية تعمل على إصلاح وسائل الإعلام العامة التي كانت محتكرة في السابق. هذا النشاط الإعلامي التشاركي "ما قبل المجازي" والعملي على الإنترنت واضح في الموجة الثورية من أعمال الشغب المدنية في الربيع العربي. خلال الاحتجاجات، تم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بشكل فعال للتواصل والتنظيم والبقاء على اتصال مع بعضها البعض للوقوف ضد القمع الحكومي.
وسائل الإعلام الراديكالية اساليب
تعمل وسائل الإعلام عبر الإنترنت أيضا كميزة كبيرة للمجموعات الإعلامية الراديكالية لاستدامتها المالية والتنظيمية والمجتمعية لأنها تسمح بوصول أوسع إلى جماعات الضغط والأعضاء والأفراد.
ومع ذلك ، فإن وسائل الإعلام الراديكالية لا تقتصر على وسائل الاتصال التكنولوجية. يجادل داونينغ بأن "الطيف الكامل لوسائل الإعلام الراديكالية في الثقافات الحديثة يشمل سلسلة ضخمة من الأنشطة ، من مسرح الشارع والجداريات إلى الرقص والغناء". في حين أن الجماهير في الأنماط التقليدية لوسائل الإعلام ربما تكون أكثر تخصيصا، أو مستأنسة، فإن وسائل الإعلام الراديكالية غالبا ما تتشكل في الأنشطة الثقافية في المجال العام، مما يعزز جمهورا أكثر نشاطا واستقلالية.
وسائل الإعلام الراديكالية الرسومات والبلاغة البصرية
تعتمد محتويات الوسائط الراديكالية إلى حد كبير على التصميم الجرافيكي وآليات الاتصال المرئي الفنية التي تم استخدامها في منشورات ستينيات القرن العشرين تحت الأرض ، مثل كتالوج الأرض كلها ، ورقة حزب الفهود السود ، وأوز. في حين أن هناك عددا من الحركات الفنية السياسية التي استخدمتها وسائل الإعلام الراديكالية ، فإن العديد من مؤرخي الفن والمحللين الثقافيين يربطون أساليبهم الفنية إلى حد كبير بالتعبيرية والدادائية والسريالية والتشويش الثقافي الظرفي.
وسائل الإعلام الراديكالية الرسومات والبلاغة البصرية
غالبا ما ينظر إلى الأجندة السياسية التي تحملها وسائل الإعلام على أنها متجذرة في حركة الفن السياسي الفوضوية في أوائل القرن 20 ، الدادائية ، التي ترفض التفكير المنطقي ، وتفرض اللاعقلانية والحدس. بينما ركزت الحركات الاجتماعية المبكرة على السياسة المناهضة للحرب ، تم توسيع استخدام الدادائية في وسائل الإعلام الراديكالية من أجل توضيح الأفكار المتعارضة للشركات والمؤسسات واللوائح بشكل نقدي. لانتقاد الثقافة والسياسة السائدة ، توظف وسائل الإعلام الراديكالية الالتفاف الظرفي الذي يعيد مزج ويغير محتويات وسائل الإعلام السائدة الحالية مثل الحملة السياسية والترفيه التجاري والثقافة الشعبية.
وسائل الإعلام الراديكالية انتقاد
في حين أن هذه النظرة المثالية قد تفسر وسائل الإعلام الراديكالية على أنها محررة طوباوية وحيدة ، يوجد تسلسل هرمي معكوس من أسفل إلى أعلى يستبعد البعض - يعكس وسائل الإعلام التقليدية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الاعتماد على هياكل السلطة الحالية أمر لا مفر منه ، حيث أن الإنتاج التكنولوجي (أي خوادم الاستضافة) يكون "داخل جدران التيار الرئيسي" من خلال خوادم الاستضافة وعند الوصول إلى جمهور أوسع.  علاوة على ذلك ، تحدث وسائل الإعلام المتطرفة بشكل أساسي في المناطق الغنية حيث يتم منح الوصول من خلال امتلاك تقنيات المعلومات والاتصالات المفاجئة التي "تعتبر أمرا مفروغا منه".  وبالمثل، فإن الطابع المادي لتسهيل التواصل المتبادل المكثف والحد من الوصول إلى المعلومات المؤسسية بسبب الموقف السياسي يمكن أن يكون عقبات أخرى أمام وسائل الإعلام الراديكالية.
وسائل الإعلام الراديكالية انتقاد
"قابلية التلف" ، من ناحية أخرى ، هي قضية مستمرة يثيرها كل من المؤيدين والمعارضين. تتغير "السياقات والمعاني الثقافية" بسرعة، وتستوعب الاحتياجات الديمقراطية والحركة التي يطالب بها الجمهور. على الرغم من أن الإنترنت قد ساهمت بشكل كبير ، إلا أن استقلالية "تداول الأفكار" ليست مضمونة ، لأنها تفتقر إلى مصادر "موثوقة" للتمويل والتكنولوجيات.
يؤكد سيلفرستون على الحاجة إلى "فهم كيفية ظهور المعاني" في وسائل الإعلام وتدخلها من خلال الوساطة. إلى جانب المشاكل المذكورة أعلاه ، نميل إلى التغاضي عن قضايا الموثوقية السياقية عند التركيز على أهميتها السياسية.
يجادل داونينج بأن وسائل الإعلام الراديكالية هي "مجازية" سياسيا ، وتعرض الأيديولوجيات علنا "بطريقة شعبوية" باعتبارها "أداة نشطة". وبالتالي ، فإن الموثوقية تتعرض للخطر من خلال التفسير الذاتي لكلمة "عادي". يستكشف أتون وكولدري الأمر مقارنة بنظيره. في حين أن وسائل الإعلام تؤسس قوى رمزية تستند إلى الاحتراف والمتفرج المتقبل، فإن موثوقية وسائل الإعلام البديلة الراديكالية تأتي من المشاركة النشطة للجمهور، "المشاركة والتحرير"، حيث يشارك الجمهور في تشكيل القصة من خلال التفاعل مع المؤلفين.
قنبلة أنبوبية
القنبلة الأنبوبية عبوة ناسفة مغلقة بإحكام في أنبوب مع مادة متفجرة. يجعل الأنبوب الانفجار الضعيف انفجارًا كبيرًا بسبب ارتفاع الضغط. شظايا هذا النوع من القنابل غالبًا ما تكون قاتلة.
سرعة الإنفجار تعد خطرة لإي محاولة صنع اي قنابل مصنعة منزلياً.
تعتبر صناعة أو امتلاك هذه القنابل في بعض الدول جريمة مهما كان استعمالها.
مؤمن الشرافي
مؤمن محمود محمد الشرافي صحفي فلسطيني من مدينة جباليا في قطاع غزة، بدأ العمل لدى قناة الجزيرة خلال حرب الإبادة على قطاع غزة التي بدأت عام 2023.
مؤمن الشرافي حياته
يحمل درجة البكالوريوس في تخصص الصحافة والإعلام.
بدأ العمل مراسلًا إخباريًا لصالح قناة الجزيرة خلال حرب الإبادة التي شنتها إسرائيل ضد قطاع غزة في عام 2023.
مؤمن الشرافي حياته الشخصية
استشهد إثنان وعشرون من عائلته في قصف الإحتلال الصهيوني لمنزل عائلته، يوم الأربعاء الموافق 6 ديسمبر 2023 بمن فيهم والده ووالدته وعدد من إخوته وأخواته وأولادهم. وجاءت العملية بعد إلقاء قوات الإحتلال لبرميل متفجر على منزل نزحت إليه أسرة الصحفي في مخيم جباليا، مما أدى لإستشهاد كل المتواجدين فيه.
القضايا الاجتماعية في فيتنام
القضايا الاجتماعية الأساسية في فيتنام هي فقر الريف وفقر الأطفال.
حصلت فيتنام على 37.6 في مؤشر معامل جيني، حيث يمثل أعلى 10٪ 30.2٪ من دخل البلاد ويحصل أدنى 10٪ على 3.2٪. في عام 2008، كان 14% من السكان يعيشون تحت خط الفقر الوطني البالغ 1.15 دولارًا أمريكيًا في اليوم.
القضايا الاجتماعية في فيتنام الفقر في المناطق الريفية
ونما الناتج المحلي الإجمالي بمعدل 7.5% في الفترة من 2000 إلى 2008. وقد تمكنت البلاد من خفض معدل الفقر من 58.1% في التسعينيات إلى 14% في عام  While the country grows and overall poverty drops, urban dwellers benefitted more than their rural counterparts and a wide توزيع الدخل grew between the rich and poor. The regions with the highest relative poverty include the north-west, north-central, central highlands, central coast and north-east.
ولا توفر هذه المناطق الموارد اللازمة للقيام بالأنشطة الزراعية، المصدر الرئيسي للدخل. ويعيش أفقر سكان الريف في مناطق نائية مع قطع صغيرة من الأراضي منخفضة الجودة وغير صالحة للزراعة. وبالمثل، يواجه الأشخاص الذين يعيشون على طول الساحل ظروفًا مناخية قاسية تقيد الزراعة.
القضايا الاجتماعية في فيتنام فقر الأطفال
انخفض معدل فقر الأطفال من 65.2% عام 1993 إلى 26.7% عام  أظهرت بيانات مسح مستويات معيشة الأسرة لعام 2008 أن طفلاً واحدًا من بين كل ثلاثة أطفال في فيتنام فقير. وعلى الرغم من هذا الانخفاض، لا يزال فقر الأطفال أعلى بكثير من معدل الفقر الوطني. ويفتقر العديد من الأطفال إلى سبل الحصول على الضروريات الأساسية من الغذاء والماء والتعليم والصرف الصحي. وهذا هو الحال بشكل خاص في المناطق 
وقد طورت الحكومة ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف ) نهجًا متعدد الأبعاد لمعالجة فقر  "إذا نشأ الأطفال في فقر، فمن المرجح أن يصبحوا فقراء في مرحلة البلوغ أيضًا. وبالتالي، فإن الحد من فقر الأطفال لن يؤدي إلى تحسين حياة الأطفال اليوم فحسب، بل سيساهم أيضًا في الحد من فقر البالغين على المدى الطويل”. صرح بذلك جاسبر مورش، ممثل اليونيسف في فيتنام.
المجتمع الحضري في إقليم الباسك
مجتمع التجمعات في إقليم الباسك ( (بالبشكنشية: يوسكال هيريجوني إلكارجوا)‏ ) ،  هو مجتمع التجمعات في فرنسا ، وهو هيكل بين بلديات فرنسا ، تتمركز في مدينتي بايون وبياريتز . يُشار إليها أيضًا باسم إقليم الباسك الفرنسي ، أو بلاد الباسك الشمالية ( (بالبشكنشية: إيبارالدي)‏( تترجم حرفيا. الإقليم الشمالي )، (بالفرنسية: بايز الباسك)‏ ، (بالإسبانية: بلد فاسكو الفرنسية)‏ تقع في إقليم البرانس الأطلسية في منطقة أقطانية الجديدة جنوب غرب فرنسا .
تم إنشاؤها في يناير 2017 من خلال اندماج مجتمع تجمع كوت الباسك-أدور السابق، ومجتمع تجمع إقليم جنوب الباسك وثمانية مجتمعات البلديات .  مساحتها 2968 كم 2 . بلغ عدد سكانها 312.278 نسمة في عام 2018، منهم 51.411 في بايون و25.532 في بياريتز.
المجتمع الحضري في إقليم الباسك الوصف
تتكون منطقة تجمّع مجتمعات الباسك من 158 بلدية التالية:
قائمة مواقع رامسار في العراق
قائمة مواقع رامسار في العراق هي قائمةٌ بمواقع رامسار الطبيعيّة التي تقع ضمن حدود جمهوريّة العراق، والتي لها أهميّة دوليّة وخاصّة كأراضٍ رطبة بوصفها موائل للطيور المائيّة كما هو مُوضَّح في اتفاقيّة رامسار لعام 1971.
يستند اختيار المواقع الرطبة إلى أهميتها الدوليّة من الناحية البيئيّة، النباتيّة، الحيوانيّة، الهيدرولوجيّة أو مياهها العذبة. وبناءً على ذلك، فإن أي أرض رطبة تستوفي على الأقل واحدًا من تلك الأهميّات ضمن تسعة معايير مُحدَّدَة يُمكن أن تُسجَّل من قبل السلطة الوطنيّة المختصّة وتُضاف إلى قائمة رامسار.
أُدرِجت أولى المواقع الرطبة في العراق في قائمة رامسار في عام 2007. وقد سُجل له حتى عام 2014 أربعة مواقع، يقع معظمها ضمن منطقة الأهوار جنوب البلاد عند التقاء نهري دجلة والفرات، وهي: هور الحويزة (2007)، الأهوار الوسطى (2014)، وهور الحمّار (2014)، بالإضافة إلى بحيرة ساوة (2014) الواقعة في منطقة الفرات الأوسط.
تُشكِّل مساحة هذه المناطق مجتمعة ما مقداره 537,900 هكتار (5,379 كـم2). كما يتراوح تصنيفها ما بين فئة الأراضي الرطبة الداخليّة والأراضي الرطبة من صُنع الإنسان.
قائمة مواقع رامسار في العراق لمحة تاريخية
انضم العراق إلى اتفاقيّة رامسار للأراضي الرطبة في عام 2007، وذلك بعد صدور قانون رقم 7 لسنة 2007، كما أصبح انضمامه نافذًا في شباط/ فبراير 2008. تقوم سكرتاريّة رامسار بالتعاون مع المقرّات الرئيسيّة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة بإدارة النشاطات بشكل يومي منذ ذلك الحين. وقد نال العراق عضويّة اللجنة التوجيهيّة لاتفاقية رامسار في عام 2022 بعد حصوله على أصوات أعضاء دول غرب ووسط آسيا كافّة لتمثيلهم في تلك اللجنة.
تعرضت منطقة الأهوار، التي تضم معظم مواقع رامسار العراقيّة، إلى أعمال تجفيف بين الخمسينيّات والتسعينيّات من القرن العشرين لعدة أسباب.(1) كما طلبت الحكومة العراقيّة في منتصف عام 2017 من أمانة رامسار تنظيم بعثة إرشاديّة إلى الأهوار لتحديد سُبل التعاون في المستقبل بين العراق وإيران، حيث أن بعضها يقع على الحدود بين البلدين، وذلك للحفاظ على المدى الطويل والتنمية المستدامة للمنطقة، بما في ذلك إيجاد سبل للحد من حدوث العواصف الرمليّة والترابيّة.
قائمة مواقع رامسار في العراق الحماية
تخضع ثلاثة مواقع من أصل أربعة مواقع رامسار في العراق للحماية كمواقع تراث عالمي منذ 2016، وهي هور الحويزة والأهوار الوسطى وهور الحمّار، بحكم أنها مُدرَجة على قائمة التراث العالمي العراقيّة التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) تحت اسم "أهوار جنوب العراق: ملجأ التنوع البيولوجي والمناظر الطبيعيّة الأثريّة في مدن بلاد ما بين النهرين"، وهو ما ترتّب عليه وجود منطقة حماية عازلة ومحيطة بها وبالأهوار الأخرى والبالغة مساحتها الإجماليّة 211,544 هكتار (2,115.44 كـم2). أما بالنسبة لبحيرة ساوة، فقد عانت من التدهور الشديد المتمثّل في إنشاء آبار أرتوازيّة فوق المياه الجوفيّة التي كانت تغذّيها، والتي حُفِرت لإقامة مشاريع صناعيّة قريبة تتعلّق بالإسمنت والملح، ما حوّل البحيرة تاليًا إلى أراضٍ جرداء في الوقت الحالي.
قائمة مواقع رامسار في العراق الحماية
تواجه جميع مواقع رامسار العراقيّة، وهي المواقع المحميّة وفقًا لاتفاقية رامسار، عدّة تهديدات رئيسيّة حسب تصنيفات الاتفاقيّة. وتشمل هذه التهديدات استخدام الموارد البيولوجيّة، تنظيم المياه، التلوّث، الزراعة وتربية الأحياء المائيّة، التغيّر المناخي، الطقس، التعدين وإنتاج الطاقة، التعديلات على النظام الطبيعي، وإنشاء الطرق وخدمات المواصلات. ومن المُلاحَظ أنه حتى عام 2023، لم يتم إعداد خطة حفاظ لتلك المواقع إلاّ لموقع واحد وهو هور الحويزة.
جميع مواقع رامسار العراقيّة مُصنَّفة كمناطق محميّة على قاعدة البيانات العالميّة للمناطق المحميّة، والتي تتبَع اللجنة العالميّة للمناطق المحميّة وعدّة منظّمات دوليّة أخرى.
قائمة مواقع رامسار في العراق القائمة
تضم القائمة أربعة مواقع مُدرجة، منها ثلاثة أهوار رئيسيّة، والتي بدورها تحتوي على عشرة أهوار فرعيّة.(2) يُمكن فرز الجدول وفقًا للعمود عن طريق النقر فوق  أعلى العمود المناسب: أبجديًا لأعمدة الاسم والمساحة والارتفاع والرقم المرجعي وسنة التسجيل؛ وتبعًا للحالة لعمود الموقع ولنوع المعايير لعمود المعايير.
الاسم؛ اسم الموقع كما أُدرج في قائمة رامسار.
الموقع؛ اسم المحافظة، بالإضافة إلى إحداثيّات الموقع.
المساحة؛ مساحة الموقع بالهكتار، وذلك بمقتضى ما هو مُدرَج على الموقع الرسمي لمواقع رامسار.
الارتفاع؛ ارتفاع الموقع عن سطح البحر بالمتر.
الرقم؛ الرقم المرجعي للموقع في قائمة رامسار.
السنة؛ السنة التي أُدرج الموقع فيها على قائمة رامسار.
المعايير؛ المعايير التي تُعطي للمواقع الرطبة أهميّة عالميّة، وعددها تسعة معايير.
الملاحظات؛ معلومات موجَزة عن الموقع وعن الأنواع التي تعيش فيه.
قائمة مواقع رامسار في العراق هوامش
1 تعرّضت الأهوار للتجفيف المستمر خلال الفترة الماضية لأسباب كثيرة، منها أسباب سياسيّة أثناء الحروب والأزمات التي مرّت على العراق كحرب الخليج الأولى وانتفاضة 1991، بالإضافة إلى أسباب بشريّة تنمويّة كإنشاء طرق وسدود على مجرى الأنهار المغذيّة خلال فترات مختلفة، وأسباب طبيعيّة كالتغير المناخي والتصحّر ومعدل التصريف العالي خلال السنوات القليلة الماضية. لقد أدّت أعمال التجفيف تلك إلى تقلّص مساحة الأهوار بشكل كبير. ولقد وصفتها الأمم المتحدة بأنها «كارثة إنسانيّة وبيئيّة مأساويّة»، كما وصفها مراقبون آخرون باعتبارها واحدة من أسوأ الكوارث البيئيّة في القرن العشرين.
2 تُشكِّل هور الحويزة كل من أهوار الحويزة، مجنون، والسنّاف. كما تُشكِّل الأهوار الوسطى كل من أهوار الجبايش والإصلاح والخير والمجد والدواية، في حين تُشكِّل هور الحمّار كل من أهوار الحمّار الشرقي والغربي.
أحمد طلب البرغوثي
أحمد طلب مصطفى البرغوثي (15 مارس 1976-) ويُلقب أحمد الفرنسي، هو أسير فلسطيني، ولد في مدينة جنين وعاش فيها أربعة عشر عاماً ثم انتقل مع عائلته للعيش في رام الله. محكوم بالسجن ثلاثة عشر مؤبداً وخمسون عاماً. كان مسؤولًا في كتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة فتح وحلقة الوصل بينهم وبين مروان البرغوثي.
أحمد طلب البرغوثي سيرته
اعتقل أحمد البرغوثي والذي يُلقب «أحمد الفرنسي» بسبب عيونه الخضراء وبشرته الشقراء، في 15 أبريل 2002 خلال الإنتفاضة الثانية وكان يتواجد في شقة برام الله مع مروان البرغوثي بتهمة قتل إسرائيليين ومقاومة الإحتلال، فلم يستطع إكمال تعليمه وانضم لصفوف حركة فتح. واتهم أيضاً بعلاقته مع ناصر عويص مسؤول الكتائب في نابلس، وجهاد جعارة مسؤول الكتائب في بيت لحم، وعبد الكريم عويس مسؤول الكتائب في جنين، وناصر أبو حميد مسؤول الكتائب في منطقة رام الله.
سُجن لمدة ست سنوات في سجن إيشل ومُنع من زيارة أهله نهائياً وأضرب خلالها لمدة 60 يوماً عن الطعام. نُقل بعدها لعدة سجون تعرض فيها للتعذيب والمعاناة الشديدة وخاض العديد من الإضرابات مع زملائه الأسرى ثم نُقل إلى سجن هداريم ليكمل بقية محكوميته.
توفي والده في عام 2012 قبل يوم واحد من حصوله على تصريح لزيارته بالسجن. أما أخوه الأكبر مصطفى فاعتقل بتهمة أنه أخو أحمد الفرنسي، وسامح أخوه الأصغر اعتقل عدة مرات وحاول الإحتلال حرمانه من تعليمه لكنه أصر على استكمال دراسته ونال شهادة البكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة بيرزيت.
الرعاية الصحية الغيابية
الطريقة الأكثر شيوعًا لتقديم الرعاية الصحية هي من خلال الاتصال الشخصي وجها لوجه بين مقدم الرعاية الصحية والمستفيد (المريض). ومع ذلك، هناك اتجاه متزايد نحو توفير الرعاية الصحية في غياب الاتصال الشخصي. يعرف حد الاتصال هذا أثناء رعاية المرضى باسم الرعاية الصحية الغيابية.