hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دارك بولتكس ملخص
بالإضافة إلى أنشطتها السابقة، تقوم الشركة حاليًا بإجراء الأبحاث والدراسات واستطلاعات الرأي، بالإضافة إلى نشر مجلة شهرية تحمل اسم "Dark Politics" (بالعربية: دارك بولتكس) (ISSN 2789-3162). تتناول المجلة مواضيع سياسية وتقارير مرتبطة بالوضع الراهن، كما تنشر أيضًا إجابات البرلمان وتقارير لجان مجلس الأمة الكويتي.
دارك بولتكس التحقق من الحقائق
أطلقت الشركة خدمة التحقق من الأخبار والأحداث على منصات التواصل الاجتماعي مثل تويتر وإنستغرام في بداية نشاطها، بهدف تقديم معلومات موثوقة وصحيحة لمستخدمي هذه الشبكات.
تطورت الخدمة من التحقق من الأخبار والأحداث إلى التحقق من صحة تصريحات السياسيين، بما في ذلك الوزراء والممثلين، وكذلك صحة المعلومات التي يعلنونها. يهدف ذلك إلى إبلاغ المواطنين بحقيقة وصلاحية هذه التصريحات.
كيم سا بيوك
كيم سا بيوك (بالكورية: 김새벽)‏ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 24 أكتوبر 1986 في بوسان في كوريا الجنوبية.
كيم مين سيو
كيم مين سيو (بالكورية: 김민서)‏ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 16 مارس 1984 في سول في كوريا الجنوبية.
كيم نا وون
كيم نا وون (بالكورية: 김나운)‏ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 11 مايو 1970 في سول في كوريا الجنوبية.
كيم مين ها
كيم مين ها (بالكورية: 김민하) هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 1 سبتمبر 1995 في سول في كوريا الجنوبية.
كيم مين هي (مواليد 1972)
كيم مين هي (بالكورية: 김민희)‏ هي مغنية وممثلة كورية جنوبية. ولدت في 28 أغسطس 1972 في كوريا الجنوبية.
كيم مين هي (مواليد 1972) روابط خارجية
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
كيم مين جي
كيم مين جي (بالكورية: 김민지)‏ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 11 أبريل 1992 في تشونغجو في كوريا الجنوبية.
كيم جين كيونغ
كيم جين كيونغ (بالكورية: 김진경)‏ هي عارضة أزياء وممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 3 مارس 1997 في سول في كوريا الجنوبية.
كيم جو أ
كيم جو أ (بالكورية: 김주아)‏ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 4 يناير 2004 في سول في كوريا الجنوبية.
كيم جو ري
كيم جو ري (بالكورية: 김주리)‏ هي ممثلة وعارضة أزياء وحاملة لقب ملكة جمال كورية جنوبية. ولدت يوم 21 مايو 1988 في سول في كوريا الجنوبية.
كيم جونغ نان
كيم جونغ نان (بالكورية: 김정난)‏ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 16 يوليو 1971 في سول في كوريا الجنوبية.
قائمة سفراء أستراليا لدى الكويت
سفير أستراليا لدى الكويت هو الممثل الدبلوماسي الأول للحكومة الأسترالية في الكويت. هو موظف في وزارة الخارجية والتجارة الأسترالية ورئيس سفارة الكومنولث الأسترالي لدى دولة الكويت، ويتمتع برتبة ومكانة سفير فوق العادة ومفوض. السفير الحالي هو جوناثان جيلبرت، وهو يشغل المنصب منذ 21 نوفمبر 2017 .
السفارة الأسترالية في مدينة الكويت مفتوحة منذ 23 ديسمبر 2004، وللدولتان علاقات دبلوماسية منذ عام 1974 بعد أن حصل السفير الأول لدى المملكة العربية السعودية في جدة على اعتماد غير مقيم للكويت.
نتائج منتخب إسبانيا لكرة القدم (2010–2019)
تعرض هذه المقالة نتائج منتخب إسبانيا لكرة القدم من 2010 حتى 2019.
نتائج منتخب إسبانيا لكرة القدم (2010–2019) النتائج
أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم بطلان المباراة بين غينيا الاستوائية وإسبانيا في نوفمبر 2013 بعد شهر بسبب خطأ إجرائي في تأكيد الاستعانة بحكم محلي. ومع ذلك، فإن الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم يتضمن إحصائيات المباراة واللاعب في سجلاته، وعادةً ما يتم احتسابها في مصادر أخرى (على سبيل المثال، سجل خوانفران هدفه الدولي الوحيد في المباراة).
ريال مدريد ضد برشلونة (كأس الملك 1943)
في 13 يونيو 1943، فاز ريال مدريد على برشلونة بنتيجة 11–1 في إياب نصف نهائي كأس ملك إسبانيا 1943 (الذي كان يُسمى وقتها بـ كأس الجنرال أو كأس القائد العام، نسبة إلى القائد العام فرانثيسكو فرانكو)
في مباراة الذهاب التي جرت على ملعب كامب دي ليس كورتس، تغلب برشلونة على ريال مدريد بنتيجة 3–0، في مباراة قوية. خلال الأيام القليلة التالية، بالغت الصحافة المدريدية في تصوير موقف جماهير برشلونة، وطالبت برد فعل استثنائي من الجماهير المدريدية. ساعد عداء جماهير مدريد (وبعض قرارات للحكم) في بداية مباراة الإياب (حتى قال بعض لاعبي برشلونة إنهم "خشوا على حياتهم") ريال مدريد على التقدم بنتيجة 8–0 في الشوط الأول و11–1 بنهاية المباراة، وبالتالي التقدم إلى النهائي بعد التقدم بنتيجة 11–4 بمجموع المباراتين، وخسر ريال مدريد النهائي أمام أثلتيك بلباو. أُقيل رئيس نادي برشلونة، وبعد بضعة أشهر أبدى رئيس نادي ريال مدريد سانتياغو برنابيو أسفه.
ريال مدريد ضد برشلونة (كأس الملك 1943)
غالبًا ما يتم ذكر مباراة نصف نهائي كأس الملك 1943 باعتبارها واحدة من أكثر المباريات إثارة للجدل في تاريخ كرة القدم الإسبانية. بفضل نتيجتها الكبيرة، وأحداثها الدراماتيكية، والجدل حول إجمالي 12 هدفاً في 90 دقيقة فقط، تعتبر هذه المباراة واحدة من أبرز مباريات كرة القدم في النصف الأول من القرن العشرين. ويرى بعض المؤرخين أن المباراة كان لها تأثير دائم على تاريخ كرة القدم في مدريد وكتالونيا، حيث ساهمت في ولادة التنافس الكروي التاريخي المعروف بين ريال مدريد وبرشلونة.
ريال مدريد ضد برشلونة (كأس الملك 1943) خلفية
كان برشلونة هو حامل اللقب بعد فوزه بالموسم السابق متغلباً على أثلتيك بلباو في النهائي. فاز برشلونة في طريقه إلى الدور نصف النهائي على فرق مثل سيلتا فيغو وسبتة. على الجانب الآخر، وصل ريال مدريد إلى نصف النهائي لأول مرة منذ 1940، متغلباً في طريقه إلى نصف النهائي على إسبانيول وخيريز.
ريال مدريد ضد برشلونة (كأس الملك 1943) ملخص
انتهت مباراة الذهاب، التي جرت على ملعب كامب دي ليس كورتس في برشلونة، بفوز الفريق الكتالوني بنتيجة 3-0. اشتكى ريال مدريد من الأهداف الثلاثة التي احتسبها الحكم فومبونا فرنانديز لصالح برشلونة، كما أطلق مشجعو الفريق المضيف صافرات الاستهجان ضد ريال مدريد طوال المباراة، واتهم ريال مدريد لاعبي برشلونة باستخدام تكتيكات عنيفة وتغاضي الحكم فومبونا عن ذلك. وذكرت صحيفة "يا" الكتالونية أن الصافرات كانت "نية واضحة لمهاجمة ممثلي إسبانيا". تم منع مشجعي برشلونة من السفر إلى مدريد. وفي يوم مباراة الإياب، تعرض لاعبو برشلونة للشتائم ورشق حافلتهم بالحجارة بمجرد خروجهم من فندق إقامتهم. وقال مهاجم برشلونة ماريانو غونزالفو عن الحادثة: "قبل خمس دقائق من بدء المباراة، كانت منطقة جزائنا مليئة بالعملات المعدنية بالفعل". ونادراً ما تمكن حارس مرمى برشلونة لويس ميرو من الاقتراب من خط مرماه ـ وعندما يفعل ذلك كان يُرمى بالحجارة. وبحسب رواية فرانسيسكو كالفيت: "كانوا يهتفون: حمر! انفصاليون! ... لم تصب زجاجة سوسبيدرا، وكانت لتقتله لو أصابته. لقد كان كل شيء مدبراً".
ريال مدريد ضد برشلونة (كأس الملك 1943) ملخص
تقدم ريال مدريد بنتيجة 2-0 في غضون نصف ساعة بفضل هدفين من برودين. وفي الدقيقة 31، سجل سابينو باريناغا الهدف الثالث لريال مدريد، وتبعه طرد بينيتو جارسيا لاعب برشلونة بعد أن قام بما وصفه كالفيت بأنه "تدخل عادي تماما". يذكر بيبي كورونا مدافع ريال مدريد: "عند هذه النقطة، أصيبوا بالإحباط بعض الشيء"، بينما قال أنخيل مور: "عند هذه النقطة، فكرنا: 'استمروا إذن، سجلوا كما تريدون'". وبالفعل، سجل ريال مدريد في الدقائق 31 و35 و37 و39 و43 و44، لتصبح النتيجة 8-0 في الشوط الأول؛ مع إلغاء هدفين آخرين بداعي التسلل.
ريال مدريد ضد برشلونة (كأس الملك 1943) ملخص
أكمل كل من برودين وباريناغا ثلاثية في الشوط الأول، وأضاف الأخير الهدف الرابع إلى رصيده في الدقيقة 87، ليمنح مدريد تقدمًا غير مسبوق بنتيجة 11-0، ومع ذلك، تمكن برشلونة من تسجيل هدف شرفي بفضل ماريانو مارتن. كتب خوان سامارانش: "في تلك الأجواء ومع حكم أراد تجنب أي مشاكل، كان من المستحيل إنسانياً اللعب... إذا لعب البلاوجرانا بشكل سيئ، سيئ حقًا، فلن تصل لوحة النتائج إلى هذا الرقم الفلكي. الفكرة هي أنهم لم يلعبوا على الإطلاق." وفقًا للكاتب الرياضي سيد لوي، "كانت هناك إشارات قليلة نسبيًا إلى المباراة [منذ ذلك الحين] وهي ليست نتيجة تم الاحتفال بها بشكل خاص في مدريد. في الواقع، تحتل نتيجة 11-1 مكانة بارزة في تاريخ برشلونة. كانت هذه المباراة هي التي شكلت أولاً هوية مدريد كفريق الدكتاتورية وبرشلونة كضحايا لها. قال فرناندو أرخيلا، حارس مرمى برشلونة الاحتياطي من المباراة، "لم تكن هناك منافسة. ليس، على الأقل، حتى تلك المباراة."
ريال مدريد ضد برشلونة (كأس الملك 1943) الآثار
خسر ريال مدريد النهائي أمام أثلتيك بلباو بعد الوقت الإضافي. أُقيل رئيس نادي برشلونة، وبعد بضعة أشهر أبدى رئيس ريال مدريد، سانتياغو برنابيو، "أسفه".
كان لهذه المباراة أثر دائم على تاريخ كرة القدم في مدريد وكتالونيا، حيث ساهمت في ولادة الكلاسيكو.
جيلونج 3
جيلونج 3 أو (بالإنجليزية: Smart Dragon 3 - SD-3)، وتعني بالصينية «التنين الرشيق»، هو صاروخ إطلاق مداري يعمل بالوقود الصلب طورته شركة China Rocket التابعة للأكاديمية الصينية لتكنولوجيا مركبات الإطلاق لإطلاق ما يصل إلى 1,500 كجم إلى مدار متزامن مع الشمس على ارتفاع 500 كم. يبلغ ارتفاع الصاروخ 31 متراً، وقطره 2.65 متراً، ويزن 145 طناً. يتكون الصاروخ من 4 مراحل. يبلغ قطر الغلاف الخارجي للصاروخ 3.35 متر، ويستخدم نفس محركات الصواريخ المستخدمة في صاروخ Zhongke-1 (ZK-1، Lijian-1).
كانت الرحلة الأولى لجيلونج 3 في 9 ديسمبر 2022، الساعة 06:35 بالتوقيت العالمي ناجحة. قام بإرسال أربعة عشر قمرا صناعيا صغيرا إلى مدار قطبي. وكانت الأقمار الصناعية هي Jilin-1 Gaofen-03D-44-50 وPingtai-01A01 وHEAD 2H وJinzijing Qilu-1 05 و06 وTianqi 07 وHuoju 1 (Torch 1) وCAS 5A. تم الإطلاق من منصة عائمة قبالة سواحل يانتاي في مقاطعة شاندونغ.
سكة حديد سيمرنغ
سكة حديد سيمرنغ (بالألمانية: Semmeringbahn) هي جزء من سكة حديد تقع في القسم الجنوبي من النمسا تصل بين قرية غلوغنيتز Gloggnitz الجبلية في النمسا السفلى عبر الممر الجبلي في سيمرنغ في جبال الألب وصولاً إلى ميورزتسوشلاغ Mürzzuschlag في شتايرمارك.
تعد سكة الحديد هذه أول سكة حديد قياسية جبلية في أوروبا، وكان النبيل النمساوي كارل فون غيغا أول من خطط لها، وبدأ العمل الإنشائي فيها في سنة 1848، إلى أن افتتحت في سنة 1854.
تصنف سكة حديد سيمرنغ منذ سنة 1998 وفق معايير اليونسكو ضمن مواقع التراث العالمي.
سكة حديد جبلية
سكة الحديد الجبلية هي سكة حديد عاملة في المناطق الجبلية، إذ تسافر عليها القطارات إما عبر أنفاق الجبال في الممرات الجبلية والوديان وسيلةً للنقل بين المناطق.
يمكن أن تكون سكة الحديد الجبلية لغرض الصعود إلى قمة الجبل والهبوط منها؛ وغالباً ما تكون عندها سكة حديد مسننة.
تعد سكة حديد سيمرنغ من أقدم سكك الحديد الجبلية في أوروبا، وهي تمر عبر جبال الألب.
سكة حديد مسننة
سكة الحديد المسننة هي سكة حديد غالباً ما توضع في المناطق الجبلية ويكون فيها القطار مزوداً بمسننات تمر على مسار مسنن بين خطي سكة الحديد.
كان المهندس الإنجليزي جون بلنكينسوب أول من اخترع هذا الأسلوب بالنقل بالسكك الحديدية المسننة في سنة 1811.
أول سكة حديد مسننة جبلية كانت سكة Mount Washington Cog Railway التي انتهى العمل بها على جبل واشنطن في الولايات المتحدة في سنة 1869. من الأمثلة على سكك الحديد المسننة في أوروبا سكة حديد بيلاتوس في سويسرا.
سكة حديد بيلاتوس
سكة حديد بيلاتوس (بالألمانية: Pilatusbahn) هي سكة حديد جبلية على جبل بيلاتوس في سويسرا وهي أكثر سكة حديد مسننة انحداراً في العالم.
يصل أكبر مستوى انحدار في السكة إلى 48%؛ أما وسطياً فتبلغ قيمة الانحدار مقدار 35%؛ وينتهي القطار في قمة جبل بيلاتوس على ارتفاع 2,073 متر فوق سطح البحر.
أسطوانة بارتون
أسطوانة بارتون، المعروفة أيضًا برمز CBS 8383، تُعدُّ أسطورة خلق سومرية، وقد نُقشت على أسطوانة طينية في الفترة من منتصف إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. وهي الآن في متحف الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة بنسيلفانيا. تشير جوان جودنيك ويستهولز إلى أن تاريخها يعود إلى حوالي عام 2400 قبل الميلاد (عصر فجر السلالات).
أسطوانة بارتون الوصف والتاريخ
الأُسطوانة منقوشة بنص أسطوري سومري مكتوب بالمسمارية، وُجدت في موقع نيبور في عام 1889 عام 1889 أثناء الحفريات التي قامت بها جامعة بنسيلفانيا. أخذت الأسطوانة إسمها من جورج بارتون، الذي كان أول من نشر نسخة منقحة وترجمة للنص في عام 1918 في "نقوش بابلية متنوعة". يُشار إليها أيضًا بكونها ضمن متحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا، في كتالوج القسم البابلي تحت الرقم 8383. أشار إليها صموئيل نوح كريمر بأسم أسطوانة نيبور وأقترح أنها قد تعود إلى عام 2500 قبل الميلاد. تعود الأسطوانة إلى الفترة البابلية القديمة، ولكن فالكنشتاين (1951) يفترض أن التكوين كُتب بالمسمارية القديمة التي سبقت عهد أور الثالث، ومن المحتمل أنها تعود إلىالإمبراطورية الأكدية (حوالي 2300 قبل الميلاد). ويستنتج تاريخاً أدبياً غير مكتوب تميز وتم تكراره في النصوص المستقبلة. يتفق جان فان دايك مع هذا الإقتراح بأنه نسخة من قصة أقدم بكثير تعود إلى العصر السومري الحديث.
أسطوانة بارتون الترجمة
العمود 1
1 في ذلك اليوم البعيد، وحتى ذلك اليوم البعيد،
2 لقد كان بالفعل؛
3 في تلك الليلة البعيدة، وحتى تلك الليلة البعيدة،
4 لقد كان حقا؛
5 في تلك السنة الأكثر بعدًا، حتى تلك السنة البعيدة،
6 لقد كان بالفعل.
7 حينها كانت العاصفة تهب بلا توقف،
8 وكان هناك بالفعل بريق البرق بشكل مستمر.
9 بالقرب من معبد نيبور
10 كانت العاصفة تهب بلا توقف
11 وكان هناك بالفعل بريق البرق بشكل مستمر،
12 آن/السماء يصرخ مع كي/الأرض؛
13 [فارغ]
14 كي/الأرض تصرخ مع أن/السماء
15 [...]
حوالي 7 أسطر مكسورة
العمود 2
1 مع الملكة الحقيقية العظيمة للسماء،
2 الأخت الكبرى لإنليل،
3 ننهورساج
4 مع الملكة الحقيقية العظيمة للسماء،
5 الأخت الكبرى لإنليل،
6 ننهورساج
7 لقد مارس الجماع معها؛
8 لقد قبلها؛
9 بذرة لمجموعة من الإعدادات [سبعة أطفال]
10 قد سكبها في رحمها.
11 الأرض تحدثت بسرور مع ثعبان الموش-غير :
12 [فارغ]
13 'النهر الإلهي المُعظم،
14 الأشياء الصغيرة لديك قد جلبت الماء.
15 في القنوات، إله النهر
16 [...] لديه [...]'
17 [...]
حوالي 6 أسطر مكسورة
أسطوانة بارتون المحتوى
تم نشر أحدث طبعة من قبل بيندت ألستر وآج وستينهولز في عام 1994. جيريمي بلاك يصف العمل بأنه "مثال جميل على الخط الأسري المبكر" ويناقش النص "حيث يتم تخيل الأحداث الكونية البدائية". وبالتعاون مع بيتر إسباك، يلاحظ أن نيبور كانت موجودة قبل الخلق عندما انفصلت السماء عن الأرض. ويقترح أن نيبور تتغير بفعل الأحداث الأسطورية لتصبح "مسرحاً درامياً أسطورياً" وكذلك مكاناً حقيقياً، مما يشير إلى أن "الموقع يصبح استعارة ".
أسطوانة بارتون المحتوى
بلاك يصف بداية الأسطورة بالتفصيل: "تلك الأيام كانت فعلاً أياماً بعيدة. تلك الليالي كانت فعلاً ليالٍ بعيدة. تلك السنوات كانت فعلاً سنوات بعيدة. العاصفة زأرت، والأنوار أضاءت. في المنطقة المقدسة في نيبرو (نيبور)، العاصفة زأرت، والأنوار أضاءت. تحدثت السماء مع الأرض، وتحدثت الأرض مع السماء." ويتناول محتوى النص ننهورساج، التي وُصفت من قبل بيندت ووستينهولز بأنها "الأخت الكبرى لإنليل". والجزء الأول من الأسطورة يتناول وصف معبد نيبور، ويوضح بالتفصيل زواجًا مقدسًا بين آن وننهورساج حيث تلمس السماء الأرض. يشير بيتر ميخالوسكي إلى أنه في الجزء الثاني من النص "نتعلم أن شخصاً ما، ربما إنكي، مارس الحب مع الإلهة الأم، ننهورساج، أخت إنليل، وزرع بذور سبعة (توائم) من الآلهة في وسطها."
توضح ترجمة ألستر ووستينهولز: "الأخت الكبرى لإنليل / مع ننهورساج / عاشرها / قبّلها / بذرة سبعة توائم / زرعها في رحمها."
يوضح بيتر إسباك أن النص لا يقدم دليلاً على تورط إنكي، إلا أنه يلاحظ أن "الدافع الموصوف هنا يبدو مشابهاً بدرجة كافية للعلاقة التي أجراها إنكي في الأسطورة اللاحقة "إنكي وننهورساج"، مما يشير إلى أن الأطراف نفسها قد تكون متورطة أيضاً في الأسطورة السومرية القديمة."
أسطوانة بارتون الأهمية
اقترح بارتون أن النص يصور إحساسًا بدائيًا بالدين حيث "كان من بين هذه الأرواح آلهة، رغم تغيرها المزاجي، كانوا مانحي النبات والحياة." يناقش النص كسلسلة من التوسلات والنداءات إلى الآلهة والآلهات المانحين والحماة المختلفين، مثل إنليل، في سطور مثل "يا أيها الرب الإلهي، احمِ المسكن الصغير."
أسطوانة بارتون التأثير
يقترح بارتون أن عدة مفاهيم داخل النص أعيد استخدامها لاحقًا في سفر التكوين في الكتاب المقدس. يصف ننهورساج كإلهة حية تخلق التعويذات والزيوت لحماية من الشياطين، قائلاً: "نصائحها تعزز حكمة الإله آن"، وهو تصريح يكشف عن وجهة نظر مشابهة لتلك الموجودة في سفر التكوين 3، (التكوين 3:1) "وكانت الحية أحيل جميع حيوانات البرية". يجد بارتون أيضًا إشارة إلى شجرة الحياة في النص، والتي ادعى منها: "كما هو الحال، يبدو أن المقطع يشير إلى معرفة لدى البابليين بقصة مشابهة لتلك الموجودة في سفر التكوين (التكوين2:9). ومع ذلك، في غياب سياق لا يمكن البناء على هذا." يجد بارتون أيضًا تقاربًا آخر مع التكوين، حيث يذكر أن " دجلة والفرات ذُكرا مرتين كأنهار مقدسة – و'الهاوية العظيمة' (أو 'بئر الهاوية العظيمة') تُطلب للحماية."
وجاء في ترجمته: "إن نهر دجلة المقدس، والفرات المقدس / والصولجان المقدس لإنليل / يؤسسان خرساج ".
الدين في ماكاو
يتمثل الدين في ماكاو بشكل رئيسي في البوذية والأديان الشعبية الصينية. أصبحت الكنيسة الكاثوليكية واحدة من الديانات السائدة خلال الفترة التي كانت فيها المدينة تحت الحكم البرتغالي (1557-1999)، ولكنها تراجعت بشكل كبير في الوقت الحالي.
تشير بيانات جديدة لعام 2021 إلى أن البوذية هي الدين الرئيسي في ماكاو، إذ يعتنقها نحو 80% من السكان، وتليها الأديان الشعبية الصينية بنسبة 13.7%، والمسيحية بنسبة 6.7%..
يشير تعداد عام 1991، وهو أحدث تعداد لجمع البيانات الدينية، إلى أن 16.8% من سكان ماكاو يعتبرون أنفسهم بوذيين، و6.7% كاثوليك، و61% يتبعون ديانات أخرى أو لا يتبعون أيًا منها. يشير مسح آخر صدر في عام 1999 إلى أن 49% من السكان يتبعون الديانة الشعبية الصينية، و11% بوذيون، و3% فقط مسيحيون، وفي الوقت نفسه، كان أكثر من ثلثي السكان يذهبون إلى المعابد من حين لآخر. وجد مسح آخر أجري بين عام 2005 و2007 و2009 أن 30% من السكان يتبعون معتقدات شعبية، و10% من أتباع البوذية أو الطاوية، و5% من المسيحيين، بينما الجزء المتبقي لم يعلن عن انتماء ديني.
الدين في ماكاو
يضمن القانون الأساسي لماكاو حرية الاعتقاد، ويحق لسكان ماكاو ممارسة الدين الذي يختارونه، واستنادًا إلى المادة 3:34، «يتمتع سكان ماكاو بحرية المشاركة في الأنشطة الدينية والتبشير كما يحلو لهم». أما في المادة 3:120، «تتبنى منطقة ماكاو الإدارية الخاصة مبدأ حرية الدين والمعتقد؛ ولن تتدخل الحكومة في الأعمال الداخلية لأي هيئة أو منظمة دينية، ويتمتع المؤمنون بحرية الحفاظ على الروابط وتطوير العلاقات مع المنظمات الدينية الأجنبية خارج ماكاو».
يمكن للمنظمات الدينية إنشاء كليات دينية أو مدارس، ومستشفيات، ومنظمات رعاية أخرى وفقًا للقانون. يمكن للمدارس التي تديرها المؤسسات الدينية تدريس دينها، وتملك المنظمات الدينية الحق في استخدام المساهمات المالية والتعامل معها ووراثتها والحصول عليها وفقًا للقانون، ويضمن القانون حقوقهم المالية.
الدين في ماكاو الدين الشعبي الصيني
الدين الشعبي الصيني هو الدين الأصلي لشع الهان الصيني، ويركز على عبادة شين (آلهة) وهي القوى المولدة للطبيعة، وتمتد أيضًا إلى الصعيد البشري كالأجداد والأسلاف للعائلات أو الأنساب، وذلك بالإضافة إلى الأبطال الإلهيين الذين تركوا بصمة مهمة في تاريخ الحضارة الصينية.
تُعتبر «مازو» أحد أكثر الآلهة شعبية في ماكاو، واسم «ماكاو» نفسه مشتق من النسخة البرتغالية للاسم المحلي لمعبد مازو الشهير (معبد آ-ما)، وهو ما غوك.
الدين في ماكاو الدين الشعبي الصيني
تتأثر ثقافة ماكاو بالقيم والأخلاق الكونفوشية. تأسست جمعية ماكاو الكونفوشية في عام 1909، وكانت في البداية فرعًا من الجمعية الكونفوشية في بكين، ولكنها اكتسبت الاستقلال فيما بعد. كان الغرض من جمعية ماكاو الكونفوشية هو «احترام مبادئ الكونفوشية، ونشر الفضيلة المقدسة، وتوفير التعليم لأولئك الذين لديهم القدرة وتعزيز الثقافة». بدأت المنظمة في عام 1913 مدرسة صغيرة في ماكاو لتحقيق هذه الغاية، وطبعت مجموعة مختارة من أقوال كونفوشيوس لاستخدامها في المدارس الثانوية في عام 1960. جمعت حوالي 74 مقولة من محاورات كونفوشيوس وكتاب منسيوس (كتاب) وغيرها من الكلاسيكيات الكونفوشية، من أجل مساعدة الطلاب على حفظها وترديدها.
تقيم المنظمة احتفالًا لإحياء الذكرى والتضحية في عيد ميلاد كونفوشيوس، الذي يُحتفل به في 27 أغسطس من التقويم القمري، حيث يُدعى طلاب المدارس للمشاركة.
دخلت الطاوية لأول مرة إلى ماكاو في القرن الثالث، ومارس الناس منذ ذلك الحين عناصر منها إلى حد كبير جنبًا إلى جنب مع البوذية.
الدين في ماكاو البوذية
البوذية هي الديانة السائدة في ماكاو، تعكس الخلفيات الثقافية والتاريخية دعمًا كبيرًا لهذا الدين. لا يمارس معظم سكان ماكاو البوذية بانتظام، إلا أنهم يحملون إيمانًا عميقًا بها. أظهرت التقديرات السابقة أن البوذية والأديان الشعبية تشكل معًا 92% من إجمالي السكان، وأفاد مكتب معلومات الحكومة في عام 2020 أن حوالي 80% من السكان يمارسون البوذية (الماهايانا بشكل أساسي).
الدين في ماكاو المسيحية
كانت أولى أنشطة شهود يهوه في المنطقة في ستينات القرن العشرين عندما وصل شهود أجانب من البرتغال وهونج كونج إلى الجزيرة.
اعتقلت شرطة ماكاو ورحلت بعض شهود يهوه الأجانب خلال الستينات بسبب حظر البرتغال آنذاك لعملهم.
بلغ عدد شهود يهوه 394 ناشرًا نشطًا في عام 2020، وكانوا متحدين في 5 جماعات، وحضر 845 شخصًا الاحتفال السنوي بعشاء الرب في عام 2020. تُعقد اجتماعات شهود يهوه في ماكاو باللغات الصينية المندرينية والإنجليزية والفيتنامية.
الدين في ماكاو الأديان الأخرى
كان الإسلام موجودًا في ماكاو قبل وجود سلالة مينغ. يُعتقد تقليديًا أن الإسلام جاء عبر التجار العرب والفرس، وذلك على الرغم من أن الفترة والطريقة التي أُدخل بها إلى المنطقة محل خلاف. فرَّ عدد كبير من المسلمين من عرقية هوي إلى ماكاو خلال الحرب العالمية الثانية للهروب من الدمار في بقية البلاد.
كان في ماكاو مسجد ومقبرة إسلامية واحدة، مسجد ومقبرة ماكاو، لخدمة أكثر من أربعمائة مسلم في المدينة ينتمون إلى «جمعية ماكاو الإسلامية» في عام 2007. كان هذا المسجد قيد التجديد في أواخر أشهر عام 2007، وكان من المخطط أن يتضاعف حجمه من أجل توفير مسجد أكثر حداثة في قلب ماكاو. يختار المسلمون والكاثوليك الرومان أحيانًا تسمية أحد أبنائهم فاطمة أو عمر أو ثريا.
الدين في ماكاو الأديان الأخرى
كانت ماكاو واحدة من المناطق المختارة لخطة توسيع الإيمان البهائي المعروفة باسم الحملة الصليبية العشرية. أصبحت فرانسيس هيلر، من كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية، أول بهائية في ماكاو في عام 1953، وأصبح يان بيفينغ أول مقيم في ماكاو يتحول إلى الديانة البهائية في عام 1954. بلغ عدد سكان ماكاو البهائيين 30 شخصًا في مارس 1964، وانتُخِبَت أول جمعية روحية محلية في 21 أبريل 1959، وانتشر الدين إلى جزيرتي تايبا وكولوان بحلول عام 1962. شكلت ماكاو أول جمعية روحية وطنية في عام 1989، ويوجد في الوقت الحالي أربع جمعيات روحية محلية يبلغ مجموع أعضائها أربعمائة عضو، وتعرف مجتمعة باسم مجتمع ماكاو البهائي.
يتواجد يوجد ممارسو فالون غونغ في الأماكن العامة.
كورش (اسم)
كورش (بالفارسية : کوروش)، وهو المقابل للاسم الإنجليزي "سيراس" أو "سايروس"، هو اسم مذكر واسم العديد من الملوك الفرس، وخاصة كورش الكبير (ق. 600–530 قبل الميلاد)، وأيضًا كورش الأول (حوالي 1500 ق. 650 ق.م)، ملك فارس وجد كورش الكبير، وكورش الأصغر (توفي 401 ق.م)، شقيق الملك الفارسي أردشير الثاني ملك فارس.
كورش (اسم) علم أصول الكلمات
أصل كلمة كورش ولا يزال موضوع نقاش بين المؤرخين واللغويين وعلماء إيران. فُسِّر الاسم الفارسي القديم "كورش" بأشكال مختلفة مثل "الشمس"، "مثل الشمس"، "الشاب"، "البطل"، و"مذل العدو في المنافسة اللفظية"، وتم ترجمة "كورش" العيلامية على أنها "الشخص الذي يمنح الرعاية".
وقد ظهر الاسم على العديد من الآثار والنقوش باللغة الفارسية القديمة. هناك أيضًا سجل لنقش صغير في مورغاب (جنوب غرب إيران) مكتوب عليه الجملة (آدم كوروش xšāyaθiya haxāmanišiya) باللغة الفارسية القديمة والتي تعني (أنا كورش الملك الأخميني). والنظرية المقبولة بين العلماء المعاصرين هي أن النقش ينتمي إلى كورش الكبير.
كورش (اسم) الأشخاص
سايروس فانس الأب (1917-2002)، سياسي ومحامي أمريكي، ووزير الجيش الأمريكي في عهد الرئيسين جون ف. كينيدي وليندون جونسون ، ووزير الدفاع الأمريكي في عهد ليندون جونسون، ووزير الخارجية الأمريكي في عهد جيمي كارتر
سايروس فانس جونيور (من مواليد 1954)، سياسي ومحامي أمريكي، نجل سايروس الأب والمدعي العام السابق لمنطقة مانهاتن (2010–2021)
سايروس تيد
سايروس ريد تيد (18 أكتوبر 1839 - 22 ديسمبر 1908) طبيب وكيميائي أمريكي تحول إلى زعيم ديني زائف وأعلن نفسه مسيحًا. في عام 1869، ادعى تيد الوحي الإلهي، وتبنى اسم كورش واقترح مجموعة جديدة من الأفكار العلمية والدينية التي أطلق عليها اسم كورشانية، بما في ذلك الاعتقاد بوجود علم الكونيات المقعر أو "الخلوي" للأرض المجوفة، مفترضًا أن السماء والبشرية وسطح الأرض موجودون داخل كرة تحيط بالكون.
في سبعينيات القرن التاسع عشر، أسس في نيويورك "وحدة كورشان"، وهي بلدية كانت قواعد سلوكها مبنية على تعاليمه. وقد أنشئت مجتمعات مماثلة أخرى في شيكاغو وسان فرانسيسكو. بعد عام 1894، تركزت المجموعة في بلدة إيستيرو الصغيرة بولاية فلوريدا، سعياً إلى بناء "القدس الجديدة" في تلك المنطقة، وبلغ عدد سكانها ذروته عند 250 نسمة خلال العقد الأول من القرن العشرين. بعد وفاة تيد في أواخر عام 1908، بدأت المجموعة في الانحدار، واختفت أخيرًا في عام 1961، تاركة وراءها موقع كورشان التاريخي الحكومي.
سايروس تيد سيرته
كطبيب انتقائي شاب، كان تيد مهتمًا دائمًا بالتجارب غير التقليدية، مثل الخيمياء، والتي غالبًا ما تنطوي على مستويات عالية وخطيرة من الكهرباء. في خريف عام 1869، أثناء إحدى التجارب، أصيب بصدمة شديدة، ففقد الوعي. خلال فترة غيابه عن الوعي، اعتقد تيد أن روحًا إلهية زارته وأخبرته أنه المسيح. وبعد أن استفاق، تعهد تيد بتطبيق معرفته العلمية "لإنقاذ البشرية". وسرعان ما غير اسمه الأول إلى "كورش".
ندد تيد بفكرة دوران الأرض حول الشمس، وبدلا من ذلك قدم نظريته الخاصة عن الكون، المعروفة باسم نظرية نشأة الكون الخلوية. وفقًا لهذه النظرية، يعيش البشر داخل الكوكب، وليس خارجه؛ كما أن الشمس عبارة عن جهاز عملاق يعمل بالبطارية، والنجوم ما هي إلا انكسارات للضوء الصادر منها.
وقد لاقت أفكار تيد، التي أطلق عليها اسم "الكوريشانيتي"، رواجاً بين الآخرين. حيث بشر بعلم الكون الخلوي، والكيمياء، والتناسخ، والخلود، والعزوبة، والشيوعية، وعدد من الأفكار الجذرية الأخرى. بدأ تيد في التبشير بالكورشانية في سبعينيات القرن التاسع عشر في نيويورك، وشكل وحدة الكورشانية، ثم انتقل لاحقًا إلى شيكاغو.
سايروس تيد سيرته
في 13 أكتوبر 1906، أثناء اجتماع الساعة 1:30 في حوالي الساعة 1:30 مساءً بالقطار من بالتيمور على خط ساحل المحيط الأطلسي، دخلت مجموعة من الكوريين في قتال أمام متجر بقالة آر دبليو جيلامز في فورت مايرز، حاول تيد فض القتال  وتعرض للضرب المبرح من قبل المارشال سانشيز، وأصيب بجروح لم يتعافى منها أبدًا. توفي في 22 ديسمبر 1908.
كان أتباع تيد يتوقعون في البداية قيامته، وبعدها سيتم رفعه هو وأتباعه إلى السماء كما تنبأ في كتابه "الرجولة الخالدة". لقد ظلوا يراقبون جثته باستمرار لمدة يومين، وبعد ذلك بدأت تظهر عليها علامات التحلل. بعد عيد الميلاد، تدخل مسؤول الصحة بالمنطقة ليأمر بدفنه. بعد وفاته دخلت المجموعة في حالة من الانحدار.
قام آخر أتباعه، هيدويج ميشيل، بنقل ملكية ما تبقى من المستعمرة، حوالي 350 فدانًا من الأرض، إلى ولاية فلوريدا  في عام 1961. بعد وفاة ميشيل في عام 1982، أصبح الموقع معروفًا باسم موقع كوريشان التاريخي الحكومي.
سايروس تيد قراءة إضافية
Christoph Brumann, "The Dominance of One and Its Perils: Charismatic Leadership and Branch Structures in Utopian Communes," Journal of Anthropological Research, vol. 56, no. 4 (Winter 2000), pp. 425–451.
James E. Landing, "Cyrus Reed Teed and the Koreshan Unity," in Donald E. Pitzer (ed.), America's Communal Utopias. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2010; pp. 375–395.