hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم الصورة المنهج
بما أن علم الصورة يدرس التمثيلات الأدبية وليس المجتمعات في حد ذاتها فهو منهجية للإنسانيات وليس للعلوم الاجتماعية، باتباع الافتراض النظري القائل بأن الأنماط العرقية لا يمكن قياسها مقابل واقع موضوعي لا ينصب تركيز البحث على قيمة الحقيقة للتمثيل بل على قيمة التمثيل نفسه، هذا يعني أن البحث التصويري لا يمكن أبدًا أن يثير مسألة ما إذا كان المؤلف "أ" قد مثل الأمة "ب" بشكل صحيح لأن شخصية الأمة لدى علماء التصوير غير موجودة خارج البناء الأدبي. بدلاً من ذلك يتناول البحث التصويري تطوير أو بناء أو تأثير الصور التلقائية أو الصور المغايرة أو الصور الوصفية التي ينشئها المؤلف في عمله، إن الصورة الوصفية هي الصورة التي يكتبها المؤلف من الأمة "أ" عن الأمة "ب" صفة إلى وجهة نظر الأمة "ب" في الأمة "أ"، اضافة على ذلك فإنه من المثير للاهتمام أن نرى كيف أثرت الأنماط العرقية على بعضها البعض عند مقارنة الجنسيات أو الفترات الزمنية أو الأنواع،
علم الصورة المنهج
يفسر التحليل التصويري عن جوانب التناص والسياق والنص للأنماط العرقية، يتم إنشاء التناص للنمط العرقي من خلال البحث في التمثيلات الأدبية لنفس الأمة في نفس الفترة الزمنية، من المنطقي دراسة تأثيرات المجموعة الحالية من التمثيلات الأدبية للأمة على الحالة قيد الدراسة، يمكن أن يؤدي هذا إلى فحص ما إذا كان التمثيل الأدبي لأمة معينة قد تغير مع مرور الزمن، على سبيل المثال غالبًا ما يتم تصوير الأنماط العرقية بمصطلحات ثنائية متناقضة بشكل حاد. في أواخر القرن التاسع عشر استخدم المؤلفون بشكل متزايد الغموض والسخرية في تمثيلاتهم لجعلها أكثر دقة. ويستهدف البعد السياقي الخلفية التاريخية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي كتب فيها النص؛ حيث يفترض أن البيئة المباشرة للمؤلف تؤثر على تمثيلاته، على سبيل المثال من المرجح أن تضفي حرب بين بلدين دلالات سلبية على أنماطهما العرقية المتبادلة في حين تميل القومية إلى تعزيز الاستغلال السياسي للصور الذاتية، يدرس البعد النصي للتحليل التصويري النص على هذا النحو مع التركيز على اتفاقيات النوع والاستراتيجيات البلاغية.
علم الصورة الاعمال الرئيسية
بعض النقاط الأساسية لفهم منهجية علم الصورة على الموقع الإلكتروني imagologica.eu:
السحر في الخيال
السحر في الخيال هو هبة الشخصيات أو الأشياء في الأعمال الخيالية أو الخيالية مع قوى لا تحدث بشكل طبيعي في العالم الحقيقي، غالبًا ما يكون السحر بمثابة جهاز مؤامرة ولطالما كان مكونًا من مكونات الخيال منذ اختراع الكتابة.
السحر في الخيال المعتقدات التاريخية
تاريخيًا كانت السحرة مثل الأخوات الغريبات في مسرحية ماكبث لوليام شكسبير أو السحرة مثل شخصية بروسبيرو في مسرحية العاصفة أو شخصيات مثل الدكتور فوستوس في مسرحية كريستوفر مارلو التي تحمل الاسم نفسه وتعتبر مبنية على أحداث حقيقية إلى حدٍ ما. يميل المؤلفون المعاصرون إلى التعامل مع السحر كفكرة خيالية ويختارون بناء عوالمهم بلوحة فارغة حيث لا تحمل قوانين الواقع نفس القدر من الوزن.
السحر في الخيال وظيفة
يمكن أن يساعد السحر في تعزيز الحبكة في إطار العمل الخيالي وغالبًا ما يوفر القوة للأبطال أو لخصومهم، كما غالبًا ما يتجلى استخدام السحر في تحول شخصية إن لم يكن في تحول العالم الخيالي.
السحر في الخيال وظيفة
من أجل أن يؤدي السحر وظائفه فإنه عادةً ما يأتي بسعر يساوي قيمته، قد يتضمن السحر الخيالي أو لا يتضمن نظامًا سحريًا مفصلًا ولكن ليس من غير المألوف أن يحذف المؤلفون تفاصيل أو تفسيرات لبعض القيود ظاهريًا لأغراض السرعة أو لأغراض أخرى؛ في هذه الحالات من الممكن أن يكون السحر بمثابة راحة للمؤلف أكثر من كونه أداة للشخصية. في أي نظام سحري خيالي تقريبًا تكون القدرة السحرية محدودة ويمكن أن تضيف القيود صراعًا إلى القصة وتمنع الشخصيات من أن تصبح قوية تمامًا مع السحر، على الرغم من أن الشخصيات ذات القوة غير المحدودة (مثل الآلهة أو الكائنات المتسامية) لم يسمع بها أحد في الخيال. يستخدم كتاب الخيال مجموعة متنوعة من التقنيات للحد من السحر في قصصهم مثل الحد من عدد التعاويذ التي تلقيها الشخصية أو قد تلقيها قبل الحاجة إلى الراحة أو قصر سحر الشخصية على استخدام كائن معين أو قصر السحر على استخدام مواد نادرة معينة أو تقييد السحر الذي يمكن أن تستخدمه الشخصية من خلال عواقبه السلبية. تتميز بعض الأعمال بسحر يتم إجراؤه من خلال استخدام كلمات أو تعويذات معينة لإلقاء التعاويذ، بينما تستخدم العديد من الأعمال هذه الطريقة دون تقديم تفسير لها ويقدم البعض الآخر تفسيرًا.
إن السحر الصلب هو نظام سحري له قواعد وأنظمة محددة وعادةً ما يكون النظام السحري الناعم أكثر غموضًا وغير محدد مع جانب غامض له.
السحر في الخيال اكتساب
يقدم المؤلفون السحر في قصصهم وشخصياتهم بطرق مختلفة بالرغم من وجود تباين كبير في كيفية حدوث السحر تلقائيًا ومدى صعوبة استخدامه وكيفية تنفيذ إرشادات السحر إلا أنه يوجد عددًا قليلاً من الطرق لإدخال السحر الموجود في العديد من الأعمال الخيالية، حيث يصور الكتاب السحر على أنه موهبة فطرية تعادل على سبيل المثال اللعب المثالي، قد يتم اكتساب السحر أيضًا من خلال اتفاق مع شيطان أو مع أرواح أخرى وهي خاصية شائعة في الفولكلور.
في بعض الأعمال مثل القصص الخيالية وتمنح العناصر السحرية الشخصيات الرئيسية قوى سحرية أو تمتلك قوى سحرية بأنفسها، غالبًا ما يستخدمها الكتاب كأجهزة حبكة أو ماكغافن لدفع حبكة القصة.
غالبًا ما تظهر الصولجانات والعصي في الأعمال الخيالية في أيدي السحرة، وضعت القصص الخيالية الإيطالية العصي في أيدي الجنيات القوية في أواخر العصور الوسطى.
قد تمارس الطلاسم مثل الحلقات أو التمائم تأثيرًا سحريًا، كما أثبتت الأحذية ذات السبع دوريات والعباءات الخفية شعبيتهم أيضًا.
المجد الغامض
المجد الغامض (بالكتالونية: Incerta Gloria) هي رواية للكاتب والناشر الكتالوني جوان سالس، خلفية الرواية هي الحرب الأهلية الإسبانية؛ حيث حارب فيها سالس على الجانب الجمهوري، تصور الرواية الحرب بكل تعقيداتها الوحشية ولا تقدم أي رسالة حزبية واضحة. كما يشير الكاتب الإسباني خوان جويتيسولو في مقدمته فإن سالس "لا يرسخ تفكيره في اليقينية بل في الحياة المعرضة لسخافة العالم وموكبه من الدماء والموت والظلم".
المجد الغامض التاريخ
بدأ سالس كتابة الرواية في عام 1948 في سن السادسة والثلاثين عند عودته إلى برشلونة بعد تسع سنوات من المنفى من إسبانيا فرانكو، حاول في البداية نشرها في عام 1955 ولكن تم رفضها من قبل الرقابين الفرانكويين لأنها "عبرت عن أفكار هرطقة في كثير من الأحيان بلغة مثيرة للاشمئزاز وبذيئة"، إلا أنه في عام 1956 منحت nihil obstat ("لا شيء يقف في الطريق") من رئيس أساقفة برشلونة وبناء على ذلك أذن الرقيب بنشرها وإن كانت مع تغيرات كثيرة. استمر سالس في الكتابة والإضافة إلى النص حتى الطبعة الرابعة النهائية في عام 1971 وبحلول ذلك الوقت أصبحت الرواية أطول بكثير وأكثر تعقيدا.
المجد الغامض العنوان
من الواضح أن العنوان، "المجد الغامض"، كان له أهمية كبيرة بالنسبة للمؤلف، كما يقول سالس في مقدمته للرواية: "المجد الغامض في يوم أبريل.... إذا كان علي أن ألخص روايتي في سطر واحد، فلن أستخدم أي شيء آخر "، المقتطف من مسرحية شكسبير رجلان من فيرونا (الفصل 1 المشهد 3):
على أحد المستويات، يشير العنوان إلى الحماس الذي أثارة إعلان الجمهورية الكاتالونية في 14 أبريل 1931 من قبل فرانسيسك ماسيا من شرفة بالاو دي لا جنرال، وصف سالس هذا اليوم في مقابلة نشرت بعد وقت قصير من وفاته بأنه أسعد يوم في حياته، لكن على مستوى آخر أكثر عمومية قد يكون العنوان أيضًا استعارة لرحيل الشباب والطبيعة العابرة لأحلامه وآماله.
« تأتي لحظة في الحياة تشعر فيها انك تستيقظ من حلم. شبابنا خلفنا...... ربما الشباب لم يكن أي شيء سوى عاصفة قاتمة تتخللها ومضات من المجد.. المجد الغامض.. في يوم أبريل ".
المجد الغامض ملخص
تروي رواية سيلس تجارب أربعة شبان كاتالونيين في جبهة الجيش وساقة الجيش معًا، بدءًا من"المجد الغامض في يوم أبريل" وحتى الانهيار الفوضوي والمأساوي لجماعة أراغون في عام 1938 الذي كان سيؤدي إلى احتلال فرانكو لكتالونيا وهزيمة القوات الجمهورية الإسبانية في العام التالي.
المجد الغامض الهيكل
تنقسم الرواية إلى ثلاثة أجزاء ويرويها ثلاثة من الشخصيات مع تغير وجهات النظر والأطر الزمنية، إن الجزء الرابع الذي يقع أحداثه في المشهد المدمر لبرشلونة وكاتالونيا في ظل ديكتاتورية فرانكو ينشر الآن كرواية منفصلة رياح الليل (الكاتالونية: El vent de la nit).
لويس دي بروكا وهو محام ثري ويعمل الآن ضابط جمهوري، تم تعيينه في البداية لتولي مسؤولية الميليشيات اللاسلطوية في مدريد ولكن تم إرساله بعد ذلك إلى وحدة عسكرية في قرية على جبهة أراغون التي تم جمعها من قبل اللاسلطويين ولكن تم التخلي عنها الآن، ثم أصبح مفتون بسيدة القلعة في القرية.
تريني ميلماني، ابنة اللاسلطويين الطوباويين وهي عالمة جيولوجية وشريكة لويس، تستقر في برشلونة لرعاية طفلهما الذي ولد خارج إطار الزواج، تنفصل تريني عن لويس وتلجأ إلى الكنيسة الكاثوليكية وتحضر قداسًا سريًا في عليات المدينة.
المجد الغامض الهيكل
جولي سوليراس، صديق تريني ولويس من أيام دراستهم عندما انجذبوا إلى اللاسلطوية، في كثير من النواحي وهو الشخصية المحورية في الرواية الغامض والاستفزازي المناهض للبطل، إنه نصف الفيلسوف ونصف الساخر الذي يفتن الثلاثة الآخرين ببراعته المجنونة، يخدم سوليرا مع القوات الجمهورية ولكنه يقوم بغزوات منتظمة عبر الخطوط، هو أيضا في حالة حب مع تريني وعرض عليها الزواج منها.
المجد الغامض الموضوعات
تتشابك في الرواية عدة مواضيع من السياسية إلى الميتافيزيقية:
فبعيداً عن الانقسامات الأيديولوجية الحقيقية والحاسمة التي شهدتها الحرب الأهلية (مثل الفاشية في مواجهة الديمقراطية والحزب اليميني في مواجهة الحزب اليساري…)، كان الواقع على الأرض أكثر تعقيداً، في حين كان التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية مؤيدا لفرانكو بالإجماع تقريبًا، حارب العديد من الكاثوليك من أجل الجمهورية الإسبانية وتقرير المصير الكاتالوني، كان آخرون مثل الكاهن المحتمل كرولز "كنا جمهوريين لأن المنطقة التي كنا فيها كانت كذلك والتي ولدنا فيها كانت جمهورية أيضًا".
الحب والصداقة، ردت تريني على عرض سوليراس للزواج قائلة: "أشعر أن اقتراحك سخيف بسبب الأشياء التي تعجبني فيك فأنت ذكي جدًا والحب غابة فيها زوجان من الحيوانات البرية تعويان على حافة الهاوية ".
المجد الغامض الترجمة الانجليزية
في عام 2014 قام بيتر بوش بترجمة الرواية إلى اللغة الإنجليزية ولاقت استحسانًا كبيرًا، ثم اختارتها مجلة الإيكونوميست كواحدة من أفضل عشر روايات في نفس العام.
المجد الغامض نسخة الفيلم
أخرج أغوستي فيلارونغا نسخة فيلم في 2017: المجد الغامض. أصبح أول فيلم بالكتالونية يتم نشرة على نتفليكس.
المجد الغامض الملاحضات
في 14 أبريل 1931 بعد يومين من الانتخابات المحلية الإسبانية التي أدت إلى نفي الملك ألفونسو الثالث عشر وقبل ساعات قليلة من إعلان الجمهورية الإسبانية الثانية في مدريد، أعلن ماسيا الجمهورية الكتالونية ضمن الاتحاد الأيبيري، ثم بعد ثلاثة أيام أرسلت حكومة الجمهورية الإسبانية الجديدة ثلاثة وزراء إلى برشلونة للتفاوض مع ماسيا والحكومة الكاتالونية المؤقتة، توصل ماسيا إلى اتفاق مع الوزراء تم بموجبه تغيير اسم الجمهورية الكاتالونية إلى حكومة كتالونيا وهي حكومة مستقلة داخل الجمهورية الإسبانية.
الليالي الزرقاء
الليالي الزرقاء، هي مذكرات كتبتها الكاتبة الامريكية جوان ديديون ونشرت لأول مرة في عام ٢٠١١.
المذكرات عبارة عن سرد لوفاة كوينتانا ابنة ديديون التي توفيت في عام ٢٠٠٥ عن عمر يناهز ٣٩ عامًا، كما تناقش ديديون مشاعرها الخاصة تجاه الأمومة والشيخوخة.
يشير العنوان إلى أوقات معينة في وقت الإنقلاب الصيفي عندما يصبح الشفق طويلا وأزرقًا، في مقالها في مجلة نيويورك لمراجعة الكتب قالت كاثلين شين أن كتاب "الليالي الزرقاء" يتميز بموقفه العدمي تجاه الحزن حيث تقدم ديديون القليل من الفهم أو التفسير لوفاة ابنتها.
كتبت ديديون في كتابها الشهير الألبوم الأبيض، "نحكي لأنفسنا قصصًا لكي نعيش، إن الليالي الزرقاء تدور حول ما يحدث عندما لا تكون هناك قصص أخرى نستطيع أن نرويها لأنفسنا ولا سرد ليرشدنا لفهم الفوضى، ولا نظام ولا معنى ولا خاتمة للقصة"
وصف كتاب الليالي الزرقاء بأنه "القطعة الرفيقة" لكتاب ديديون "عام التفكير السحري" الذي نشر في عام ٢٠٠٥ وتتركز أحداثه على تجارب ديديون بعد وفاة زوجها ودخول ابنتها إلى المستشفى.
الليالي الزرقاء الأسلوب
على عكس بعض المذكرات الأخرى بما في ذلك أعمال ديديون السابقة، فإن الليالي الزرقاء لا تتبع مسارًا سرديًا تقليديًا. كتابات ديديون متكررة وغير خطية مما يعكس صعوبة تعاملها مع وفاة ابنتها. كثيرًا ما تبتعد ديديون عن موضوع ابنتها وغالبًا ما تناقش حياتها ومشاعرها.
يمكن القول أن "الحضور العابر" لكوينتانا في الكتاب يظهر صعوبة تعاملها مع وفاة طفلتها بينما يعتقد نقاد أخرون أن هذا يوضح افتقار ديديون إلى التواضع وهي الصفة التي تعرضت بسببها إلى النقد باعتبارها "مطلعة دائمة" لقلة مساهمتها تجاه تراجع حالة ابنتها.
الليالي الزرقاء الخلفية
في عطلة نهاية أسبوع رأس السنة الجديدة لعام ١٩٦٦ أثارت صديقة جوان ديانا لين موضوع التبني خلال محادثتهما، كانا جوان وجون يكافحون من أجل إنجاب طفل وأعطتهما ديانا اسم الطبيب الذي قام بتوليد أطفالها بالتبني، في الصباح الباكر من يوم ٣ مارس ١٩٦٦ تلقى جوان وجون مكالمة من الطبيب نفسه قائلا إنه قام للتو بتوليد فتاة وأراد معرفة إذا كانا يريدانها أم لا، وقف بعد ساعة كل من جوان وجون خارج الحضانة دون أي شك في أن هذه الطفلة ستكون لهما.
خلال سنواتها الأولى كانت كوينتانا تعاني من معرفة أنها متبناة وكان يمكن سماع كوينتانا وهي تتساءل عما كان سيحدث لو لم يرد جون على الهاتف في ٣ مارس ١٩٦٦ أو إذا وقع حادث على الطريق السريع في طريقهم لاصطحابها.
الليالي الزرقاء الخلفية
تم تشخيص كوينتانا خلال سنواتها الأولى بالعديد من الحالات المرضية المتعلقة بالقلق والاكتئاب ثم شخصت من قبل الطبيب عندما أصبحت بالغة بـ " اضطراب الشخصية الحدية "، كانت أعراض هذا التشخيص واضحة في شخصية كوينتانا حيث رصدت جوان هذه التأثيرات: "لقد رأيت السحر والهدوء واليأس الانتحاري" مع كل الارتباك المحيط بحالتها العقلية فقد كانت كوينتانا تقضي بداية حياتها كبالغة في العلاج الذاتي بالكحول، قادها هذا الإدمان إلى مقابلة زوجها النادل جيرالد بريان مايكل في ٢٦ يوليو ٢٠٠٣. تزوجت كوينتانا من جيري في كاتدرائية القديس جون الإلهية في شارع أمستردام.
في ٢٤ ديسمبر ٢٠٠٣ تم إدخال كوينتانا إلى غرفة الطوارئ بسبب أعراض تشبه الإنفلونزا.
مرضها الذي بدا في البداية روتينيًا سرعان ما أصبح مهددا لحياتها، توفي والدها جون بشكل غير متوقع بسبب نوبة قلبية في ٣٠ ديسمبر ٢٠٠٣. توجب تأجيل الجنازة حتى تصبح كوينتانا قوية بما يكفي للحضور.
خططت بعد ذلك كوينتانا للسفر إلى لوس أنجلوس حيث سقطت وضربت رأسها أثناء خروجها من المطار. لم تكن جراحة الدماغ وسنتين من التعافي بعد العملية كافية إذ أدت اصابتها المصحوبة بأمراضها المتعددة إلى وفاتها في ٢٦ أغسطس ٢٠٠٥.
لا تتناول مذكرات الليالي الزرقاء مرض كوينتانا أو وفاتها بل تتناول عملية حداد جوان. تغطي المذكرات الجدول الزمني لحياة كوينتانا من خلال فهم جوان لها.
واجهت جوان صعوبة في التفاهم مع دورها كأم لكوينتانا وشككت في ما إذا كانت ترقى إلى مستوى لقب "الأم" وما إذا كانت كوينتانا ستوافق على ذلك.
الليالي الزرقاء ردود الأفعال
بعد إصدار هذه المذكرات في عام ٢٠١١ اتفق العديد من النقاد على أن أسلوب ديديون أصبح أكثر إنعكاسًا.
في مراجعة لصحيفة نيويورك تايمز أشار جون بانفيل أن أسلوب ديديون تغير بعد المذكرات التي ركزت على وفاة زوجها، "عام التفكير السحري"، كما ذكر بانفيل أن ديديون التي لم تتمكن من العثور على منفذ لحزنها بعد وفاة زوجها غير المتوقعة بدأت في كتابة عام التفكير السحري كطريقة للحداد على زوجها الراحل جون لكن مع وفاة كوينتانا تستغرق ديديون وقتا أطول لتجميع افكارها لتقدمها بالطريقة التي تريد.
الليالي الزرقاء ردود الأفعال
بعد كتابة المسودات الأولية أعادت ديديون الكتابة لتحول النص من تقرير صحفي بارد إلى نص يعكس العاطفة، وُصف حالة الصعوبة التي تمر فيها ديديون في التعبير عن حزنها من قبل الناقدة راشيل كوسيك من صحيفة ذا جارديان قائلة: "إن الليالي الزرقاء هو تجسيد لهذه الهشاشة وتلاشي وتضاؤل لقدرة الفنان على خلق النظام من عشوائية وفوضى التجارب."، ركز نقاد اخرون مثل هيلار مكالبين من صحيفة واشنطن بوست على تأثير الاختيارات الأسلوبية التي قدمتها ديديون واصفة الكتاب بأنه "رسالة تعزية جميلة للإنسانية عن بعض الحقائق المؤلمة للحالة الإنسانية التي تستحق أن ترسم على ورق الحداد التقليدي ذو الهوامش السوداء."
كما يصف لورانس فراسيلا من الإذاعة الوطنية العامة الكتاب بأنه يحتوي على "يأسًا مؤلمًا لتصل إلى نوع من كشف محطم حول الفناء هذا التصميم وهذه الوحشية يعوضان أكثر من وعي ديديون الذاتي الخانق في بعض الأحيان وفي نهاية المطاف تتركنا الليالي الزرقاء محطمين."
مجموعة المتحف الوطني (لندن)
المعرض الوطني هو المعرض الفني العام الوطني البريطاني الرئيسي ويقع في ميدان ترفلغار في وسط لندن فهي موطن لواحدة من أعظم مجموعات اللوحات الأوروبية الغربية في العالم. تأسست عام 1824 بعد شراء أولي لـستةوثلاثين لوحة من قبل الحكومة البريطانية وقد نمت مجموعاتها منذ ذلك الحين إلى حوالي ألفين وثلاث مئة لوحة لحوالي سبع مئةوخمسين فنانًا يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثالث عشر حتى عام 1900، ومعظمها معروض. تسرد هذه الصفحة بعض النقاط البارزة في المجموعة
جول جوزيف لوفيفر
جول جوزيف لوفيفر ( 
نطق فرنسي: [ʒyl ʒɔzɛf ləfɛvʁ]
ولد في 14 مارس 1836 وتوفي 24 فبراير 1911 كان رسامًا ومعلمًا ومنظرًا فرنسيًا.
جول جوزيف لوفيفر وقت مبكر من الحياة
ولد لوفيفر في تورنان أون بري سين إت مارن في 14 مارس. إلتحق بالمدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة عام 1852 وكان تلميذاً لليون كوجنيت.
ويليام أوكالاغان
الفريق ويليام "بول" أوكالاغان (بالأيرلندية: Liam Ó Céallachgáin) (3 يوليو 1921 - 26 ديسمبر 2015) كان ضابطًا بالجيش الأيرلندي.
تالي هو (أوراق لف السجائر)
تالي هو Tally-Ho هي علامة تجارية أسترالية لأوراق لف السجائر يتم توزيعها من قبل إمبريال توباكو أستراليا.
تالي هو (أوراق لف السجائر) تاريخها
ورق تالي- هو للف السجائر مميز بأن كل ورقة تحمل معلومات ترفيهية عن أستراليا. في عام 2015، كان ورق "تالي- هو" شائعًا في السجون الفكتورية، على الرغم من حظر التدخين. وفقًا لتقرير أبحاث يعود إلى عام 2018-2025 حول سوق ورق اللف السجائر في العالم والولايات المتحدة، تم تصنيف شركات مثل Rizla، Pay-Pay، Zig-Zag، OCB، TOP، Bambu، Bugler، EZ Wider، Export Aquafuge، JOB، Juicy Jay's، Laramie، Raw، Rollies، Swan، Tally-Ho كأبرز المشاركين الرئيسيين في هذا السوق في العالم والولايات المتحدة. كـالمشاركين الرئيسيين الحاسمين في "تقرير اوراق لف السجائر" في السوق العالمية والأمريكية للفترة من 2018 إلى 2025".
قارة سكيبيو (جيربراند فان دن إيكهوت)
قارة سكيبيو (بالهولندية: De grootmoedigheid van Scipio)‏ لوحة للفنان الهولندي جيربراند فان دن إيكهاوت عام 1653 إنها تُظهر قارة سكيبيو وهي الآن ضمن مجموعة متحف ريجكس في أمستردام.
قارة سكيبيو (جيربراند فان دن إيكهوت) وصف
تُظهر اللوحة اللحظة التي يخبر فيها سكيبيو العريس أنه يمكنه الحصول على عروسه بالإضافة إلى الثروات التي دفعها والدا العروس للتو فدية من بين الثروات المعروضة كأس النقابة التذكاري وهو إبريق فضي شهير لآدم فان فيانين موجود أيضًا في مجموعة متحف ريجكس. قام فان دن إيكهوت بعمل نسخة أخرى من نفس الموضوع والتي تحتوي أيضًا على الإبريق ملقى على جانبه والذي هو الآن ضمن مجموعة متحف توليدو للفنون
جرادا هيرمينا ماريوس
جرادا هيرمينا ماريوس أو جي إتش ماريوس ولدت في7 يونيو 1854 وتوفيت8 نوفمبر 1919 كانت كاتبة ورسامة هولندية .
ولد ماريوس في هينجيلو ولكن تم تدريبه على يد جان سترينينج 1827-1903 في ديفينتر.  انتقلت بعد ذلك إلى أمستردام حيث تدربت على يد أوغست أليبي  في عام 1883 إستقرت في لاهاي حيث أصبحت ناقدة فنية بالإضافة إلى استمرارها في الرسم والتلوين كعضوةفي استوديو بولشري. عاشت مع عائلة شقيقهاوبعد وفاته عام 1903.بقيت في المنزل مع عائلته الباقية على قيد الحياة وكسبت لقمة عيشها من كتبها التي لاقت إستحسانًا
جيمس لويس كورنيه
جاكوبوس لودوفيكوس كورنيه 1815 في لايدن 1882 في لايدن المعروف أيضًا بالأحرف الأولى من اسمه جي إل كورنيه كان رسامًا ورسامًا هولنديًا غالبًا ما كان يصور المشاهد والشخصيات التاريخية الهولندية خاصة من العصر الذهبي الهولندي.وساهم بعدة لوحات في معرض جاكوب دي فوس جاكوبسزون [الإنجليزية] للوحات الزيتية التي تصور مشاهد من التاريخ الهولندي. قام كورنيه أيضًا برسم ورسم الصور الشخصية والمناظر الطبيعية والديكورات الداخلية ومجموعة من الموضوعات الأخرى
شغل منصب رئيس خزانة المطبوعات (غرفة الطباعة) في لايدن من عام 1851 حتى وفاته في عام 1882. بعد وفاته لم يتم تعيين خليفة له وتم نقل أجزاء كبيرة من المجموعة إلى متحف خزانة طباعة الدولة الذي أصبح الآن جزءًا من متحف ريكز في أمستردام.
جرزيجورز كاليسياك
جرزيجورز سويرين كاليسياك (بالبولندية: Grzegorz Seweryn Kaliciak) (23 مارس 1973  - ) هو عقيد في القوات المسلحة البولندية.
نادي الأهلي السعودي موسم 2023–24
موسم 2023–24 هو العام الـ87 للأهلي منذ تأسيسه، والموسم الـ47 في دوري المحترفين. وسيشارك النادي في دوري المحترفين وكأس الملك.
يغطي الموسم الفترة من 1 يوليو 2023 إلى 30 يونيو 2024.
نادي الأهلي السعودي موسم 2023–24 اللاعبون
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
نادي الأهلي السعودي موسم 2023–24 الانتقالات والإعارات
اعتمد الاتحاد السعودي لكرة القدم مشاركة كامل عدد اللاعبين المحترفين الأجانب الثمانية بدلاً من سبعة في المباراة، لا يوجد أي قيود في تواجد اللاعبين الأجانب الثمانية في قائمة المباراة أو مشاركتهم في أرضية الملعب المعمول بها في الموسم الفائت.
نادي الأهلي السعودي موسم 2023–24 المنافسات
1. مجموع النقاط ; 2. أعلى فارق أهداف في كامل البطولة (ما له من أهداف ناقص ما عليه).3. الفريق الأكثر تسجيلاً للأهداف في كامل البطولة. 4. الفريق الأعلى تصنيفاً في بطولة الموسم الماضي.
في حال تعادل فريقين أو أكثر بالنقاط يتم تحديد المركز النهائية في نهاية البطولة وفقاً للترتيب التنازلي:
1.أعلى عدد من النقاط في مباراة أو مباريات الفريقين أو الفرق المتعادلة فيما بينها; 2. أعلى فارق أهداف (ما له من أهداف ناقص ما عليه) في مباراة أو مباريات الفريقين أو الفرق
المتعادلة فيما بينها (دون احتساب أفضلية التسجيل خارج الأرض);
3. الفريق الأكثر تسجيلاً للأهداف في مباراة أو مباريات الفريقين أو الفرق المتعادلة فيما بينها (دون احتساب أفضلية التسجيل خارج الأرض); 4.في حال استمرر التعادل بين فريقين أو أكثر من الفرق المتعادلة بعد تطبيق الفقرات من 1 إلى 3 يتم إعادة تطبيدق الفقرات من 1 إلى 3 من هذه المادة مرة أخرى فقط على مباريات الفريقين أو الفرق المتساوية.
نادي الأهلي السعودي موسم 2023–24 المنافسات
5.أعلى فارق أهداف في كامل البطولة (ما له من أهداف ناقص ما عليه); 6.الفريق الأكثر تسجيلاً للأهداف في كامل البطولة; 7.إذا كانت الفرق المتعادلة فريقان وكانا سوياً على أرض الملعب في المباراة الأخيرة يتم لعب
شوطين إضافيين كمبارة جديدة (دون احتساب أفضلية التسجيل خارج الأرض) وفي حال التعادل
في الأشواط الإضافية يتم لعب ضربات ترجيح. 8.الأقل حصولاً على مجموع النقاط جراء حصول لاعبيه على البطاقات الصفراء والحمراء في مباريات البطولة. (بحيث يتم احتساب البطاقة الحمراء بثلاث نقاط والصفراء بنقطة واحدة).9. في حال استمرار التعادل في الفقرات أعلاه من 1 إلى فقرة 8 وكانت الفرق المتعادلة (أكثر من فريقين) أو (فريقان لا يلعبان سوياً على أرض الملعب) يتم إجد مبارة أو مباريات فاصلة بطريقة خروج المغلوب من مرةٍ واحدة بين الفرق المتعادلة فيما بينها وتقوم الجهة المنظمة بتحديد آلية وأماكن إقامة المباراة أو المباريات.
نادي الأهلي السعودي موسم 2023–24 المنافسات
أعلن الاتحاد السعودي لكرة القدم في 14 أبريل 2022 عن اقرار زيادة عدد الفرق المشاركة في الدوري السعودي للمحترفين إلى 18 فريقاً بدلاً من 16 فريقاً، وذلك بدءاً من الموسم 2023-2024، على أن يهبط في هذا الموسم فريقان إلى دوري الدرجة الأولى مقابل صعود 4 فرق إلى دوري المحترفين. وبحسب ما أعلن اتحاد كرة القدم بعد نهاية اجتماع مجلس الإدارة، فإن آلية الصعود والهبوط ستعود إلى الآلية السابقة في موسم 2023-2024 بصعود ثلاث فرق وهبوط مثلها.(C) البطل; (Q) تأهل للمرحلة المشار إليها.
آخر تحديث: 06 أكتوبر 2023.
مصدر: spl.com.sa
نادي الأهلي السعودي موسم 2023–24 الجوائز
أعلنت رابطة الدوري السعودي للمحترفين استمرار الجوائز الشهرية لأفضل مدرب، وأفضل لاعب، وأفضل حارس مرمى، إضافة إلى جائزة أفضل لاعب واعد في مسابقة دوري روشن السعودي للموسم الرياضي 2023-24، وذلك برعاية من شركة روشن. وتهدف الجائزة إلى تحفيز اللاعبين والمدربين لتقديم كل ما لديهم مع فرقهم، تم تحديد معايير لكل فئة جوائز تغطي أهم الجوانب الفنية، تضمن اللجنة للتقييم كلاً من تركي السلطان، سلطان اللحياني، خالد الشنيف، مناف أبوشقير، عبيدالله العيسى، وذلك وفقاً لعدد من المعايير الفنية والإحصائية المقدمة من شركة «أوبتا» الشريك الإحصائي للرابطة.
جاكوب تورنفليت
جاكوب تورنفليت 1640–1719كان رسامًا هولنديًا من العصر الذهبي للأعمال الفنية .
جاكوب تورنفليت سيرة شخصية
ولد تورنفليت في ليدن لأبراهام تورنفليت [الإنجليزية] 1620–1692 رسام زجاج ومدرب رسم. درس تورينفليت الأصغر الفن لأول مرة مع فرانس فان ميريس الأكبر وماتيس نايفو الذين كانوا يدرسون أيضًا مع والده وهو مدرس رسم محترم. لاحقًا مثل زملائه الطلاب، درس مع جيريت دوصهر والده حتى عام 1659عندما بدأ جولته الكبرى .
ارتداء ملابس الجنس الآخر في الأدب
ارتداء ملابس الجنس الآخر هي فكرة أدبية موثّقة في الأدب القديم ولكن أصبحت فكرة شائعة بصورة متزايدة في الأدب الحديث أيضاً، عادةً ما يرتبط هذا المفهوم بعدم مطابقة الشخصية والجنس بدلًا من الهوية الجنسية.
ارتداء ملابس الجنس الآخر في الأدب تحليل ووظيفة الفكرة
كثيرًا ما يتم تصوير الشخصيات النسائية التي ترتدي ملابس مغايرة كرجال أنهم يفعلون ذلك للحصول على مكانة إجتماعية أو إقتصادية أعلى وتُعرف هذه الظاهرة بإسم سرد التقدم الإجتماعي.
اضطلاع الهوية الذكورية يسمح لهن السفر بأمان ومتابعة الوظائف التي عادةً ما تكون متاحة للرجال فقط وإيجاد الرومانسية بين الجنسين من خلال الانفصال عن العالم الإجتماعي النسائي بالكامل في المجال الخاص خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
يتم وصف هذه الشخصيات بأنها شخصيات بطولية وشجاعة وإيجابية، تزعم كرافت فيرتشايلد بأن ارتداء الملابس المغايرة من أنثى إلى ذكر ترمز إلى امتعاض المرأة من وضعهن في مكانة أدنى في المجتمع، بالرغم من ذلك فإن إكتشاف الجنس المخصص للشخصيات غالبًا ما يٌقابل بالرفض مشيرًا إلى مداومة التوقعات التقليدية للأنوثة.
ارتداء ملابس الجنس الآخر في الأدب تحليل ووظيفة الفكرة
يعد ارتداء الملابس المغايرة من ذكر إلى انثى أقل شيوعًا في الأدب وغالبًا ما يتم ارتداء الملابس المغايرة للأدوار الكوميدية أو كشكل من أشكال العقاب للشخصيات الذكورية، عند ظهور الشخصية المرتدية للملابس المغايرة فإنها غالبًا ما يتم تأنيثها بشكل سلبي وتصويرها بالشر على العكس من البطولة التي تظهر في ارتداء الملابس المغايرة من أنثى إلى ذكر، تُعد حكاية ذات الرداء الأحمر من أشهر الأمثلة على هذا المفهوم، يرتبط دائمًا ارتداء الملابس المغايرة من ذكر إلى انثى بالحياة الجنسية للشخصية وحياة شركائها مقارنة بارتداء الملابس المغايرة من أنثى إلى ذكر.
فيما يلي قائمة جزئية من الأعمال الأدبية التي تتناول موضوع ارتداء الملابس المغايرة: