hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سارونج الاختلافات الإقليمية
بخلاف السارونغات ذات الألوان الزاهية في جنوب شرق آسيا، فإن نوع الـمندو في كيرالا يكون في الغالب باللون الأبيض العادي ويُرتدى للمناسبات الدينية أو الاحتفالية. أما السارونغات الملونة في كيرالا، فتُعرف باسم كايللي، بينما تُسمى البيضاء مندو. ويتم ارتداء الـدوتي الأبيض بالكامل في المناسبات الرسمية والدينية. بينما توجد أزياء مستوحاة من الـمندو للنساء، إلا أنهن غالبًا ما يرتدين الـساري.
تُعد السارونغات شائعة جدًا في سريلانكا ويرتديها الرجال فقط. (ترتدي النساء ملابس مشابهة، ولكن تُسمى ملابسهن ريدا، وهي تنورة تُلف حول الخصر.) تُعد السارونغات الزي التقليدي لمعظم الرجال في المناطق الريفية وحتى بعض المناطق الحضرية. ومع ذلك، يرتدي معظم الرجال من الطبقات الاجتماعية العليا (الذين يرتدون عادةً السراويل في الأماكن العامة) السارونغ فقط في المناسبات الاحتفالية، أو كملابس نوم مريحة، أو داخل حدود المنزل. تُطلق المجتمعات الناطقة باللغة التاميلية، مثل تاميل سريلانكا ومور سريلانكا، على السارونغ اسم saaram أو chaaram.
سارونج الاختلافات الإقليمية
إحصائيًا، يتراجع عدد الأشخاص الذين يرتدون السارونغ كزي عام رئيسي في سريلانكا، ويعود السبب في ذلك إلى وصمة العار المرتبطة بكون السارونغ زيًا للطبقات الاجتماعية الأقل تعليمًا. ومع ذلك، هناك توجه نحو اعتماد السارونغ كزي موضة أو زي رسمي يُرتدى بفخر وطني في المناسبات الخاصة فقط. يختار القادة السياسيون والاجتماعيون في سريلانكا الذين يرغبون في تصوير تواضعهم وقربهم من الناس، وإظهار وطنيتهم، ارتداء نوع من السارونغ يُعرف بـ"الوطني" كزي عام.
تُعد السارونغات شائعة جدًا في الصومال والمناطق ذات الأغلبية المسلمة في القرن الإفريقي. وعلى الرغم من أن الرجال البدو والحضر من الصوماليين قد ارتدوها منذ قرون على شكل تنورة بيضاء بسيطة، إلا أن السارونغ الملون المعروف بـمكاويز (معاويز) هو الشكل الأكثر شيوعًا للملابس في المنطقة. قبل الأربعينيات من القرن العشرين، كانت معظم المكاويز تُصنع من القطن. ولكن منذ ظهور الصناعة الحديثة، أصبحت تُصنع الآن من العديد من الأقمشة وتوليفاتها، بما في ذلك بوليستر، نايلون، والحرير.
سارونج الاختلافات الإقليمية
تختلف التصاميم بشكل كبير، وتتراوح من النقوش المربعة المزخرفة بأشكال ماسية مائية والمربعات إلى الخطوط الهندسية البسيطة. القاسم المشترك هو أن الألوان تكون زاهية جدًا؛ نادرًا ما يُشاهد المكاويز السوداء.
يتم ارتداء الـمكاويز في الصومال حول الخصر وتُطوى عدة مرات لضمان ثباتها في مكانها. تُباع عادةً كمستطيل طويل دائري، على الرغم من أن بعض البائعين يقدمون خدمة الخياطة كخدمة إضافية.
في إندونيسيا، يُعرف السارونغ بشكل عام باسم kain sarung (بمعنى "قماش السارونغ")، باستثناء بالي حيث يُطلق عليه اسم kamben، والذي قد يكون له صلة اشتقاقية بكلمة كيمبن (لفافة للجزء العلوي من الجسم في الجاوية). يوصف السارونغ غالبًا بأنه تنورة إندونيسية؛ وهو عبارة عن أنبوب كبير أو قطعة قماش تُلف حول الخصر، ويُرتدى من قِبل الرجال والنساء في معظم مناطق أرخبيل إندونيسيا. كما يُعرف السارونغ بأنه تنورة أنبوبية تناسب كلا الجنسين.
سارونج الاختلافات الإقليمية
أشهر تصاميم السارونغ الإندونيسي هو القماش المنسوج بنقوش مربعة، ويُستخدم عادةً من قبل المسلمين لأداء صلاة الصلاة. يتم خياطة هذا النوع من القماش معًا لإنشاء زي سفلي على شكل تنورة أنبوبية. أما في بالي، فلا يتم خياطة السارونغ كأنبوب، بل يبقى كقطعة قماش تُلف حول الخصر وتُربط بعقدة.
إلى جانب النقوش المربعة الشائعة، يمكن استخدام تقنيات نسج أو طباعة أخرى مثل الباتيك، الإيكات، سونجكيت، وغيرها من أنواع الأقمشة المنسوجة التقليدية المعروفة باسم تينون. يُرتدى السارونغ من قِبل مجموعات عرقية متعددة في إندونيسيا، ويُصنع من مجموعة متنوعة من المواد مثل القطن، أو البوليستر، أو الحرير.
ترتدي النساء الإندونيسيات أزياء تقليدية تُعرف باسم كبايا كملابس علوية، بينما يرتدين سارونغات مصبوغة بتقنية الباتيك كنمط للملابس السفلية، وتكون عادةً ذات نقوش زهرية وبألوان زاهية. ومع ذلك، في الثقافة الجاوية، لا يقتصر ارتداء سارونغات الباتيك على النساء فقط في المناسبات الرسمية مثل حفلات الزفاف.
سارونج الاختلافات الإقليمية
في عام 2019، وفي محاولة لتعزيز شعبية السارونغ بين شعبها، شجعت الحكومة الإندونيسيين على ارتداء السارونغ في الأماكن العامة مرة واحدة على الأقل شهريًا. وأوضح الرئيس جوكو ويدودو أن السارونغ عنصر مهم في الثقافة الإندونيسية، وأن ارتداءه يُظهر تقديرًا للحرفيين الذين يصنعونه.
في ماليزيا، يُعرف السارونغ باسم kain. ويُستخدم هذا المصطلح مع كلمات محددة لتوضيح نوعه ووظيفته، مثل kain pelikat (نوع من السارونغ بنمط مخطط ومربعات بسيطة)، kain sarung, kain tenun (سارونغ منسوج)، kain batik (سارونغ بنقوش الباتيك، وعادةً ما ترتديه النساء مع الـكبايا أو باجو كورونغ) أو kain samping أو sampin (سارونغ خاص يُرتدى من قِبل الرجال مع باجو ملايو). في ولاية ساراواك الماليزية، يُطلق عليه اسم sabok (للرجال) وtapeh (للنساء).
منذ عام 2017، تُقام احتفالات خاصة حول يوم ماليزيا لتشجيع ارتداء السارونغ في الأماكن العامة، وكذلك ركوب القطار المعروف باسم قطار السارونغ.
سارونج الاختلافات الإقليمية
تُعرف السارونغات في الفلبين عمومًا باسم تابيس في لوزون، وألامباي في مرتفعات كورديليرا، وباتاديوغ في جزر فيساياس وأرخبيل سولو، ومالونغ في مينداناو. يرتديها كل من الرجال والنساء، ويمكن أن تكون مستطيلة أو أنبوبية الشكل. كما يمكن أن تكون بطول الركبة أو الكاحل وتتوفر بألوان متنوعة تختلف حسب المجموعة العرقية التي نسجتها.
بالنسبة للرجال، يتم رفع التنورة وربطها عند الخصر (مثل دوتي الهندي)، لتشكل ملابس شبيهة بالسروال تُعرف باسم سالوال. كما يمكن استخدامها كأوشحة أو بطانيات. كانت تُرتدى مع قمصان أو سترات ضيقة تُعرف باسم بارو أو بايو.
بين شعب ماراناو، يظهر الـمالونغ في رقصة شعبية تُعرف بـكابا مالونغ مالونغ، والتي تُظهر الطرق المختلفة لاستخدام الـمالونغ.
خلال فترة الاستعمار الإسباني، كان يُرتدى الـتابيس فوق تنورة أطول (سايا أو فالدا) لأن قصر الـتابيس كان يُعتبر غير محتشم من قبل رجال الدين الإسبان. ومع مرور الوقت، تطور ليصبح جزءًا من الزي التقليدي للفلبينيات، وهو بارو سايا.
في أمريكا الشمالية والجنوبية وكذلك في أوروبا، تُرتدى الأوشحة الملتفة حول الورك كملابس شاطئية أو كغطاء فوق ملابس السباحة. غالبًا ما تكون هذه الأوشحة مصنوعة من قماش رقيق وخفيف، مثل الرايون، وقد تحتوي على شرابات زخرفية على كلا الجانبين. قد تحتوي أيضًا على أربطة طويلة ورفيعة يمكن للمرتدية ربطها معًا لمنع الوشاح من الانزلاق.
عادةً ما ترتدي النساء هذه الأوشحة كأغطية للشاطئ، ولا تشبه في العادة السارونغات الآسيوية أو الأفريقية التقليدية من حيث الحجم أو النقش أو التصميم. أما الرجال الغربيون الذين يرتدون السارونغ، فغالبًا ما يتأثرون بـالكيلت الإسكتلندي أو لافالافا من ثقافة بولينيزيا أو ساموا.
بشكل عام، يرتدي الرجال السارونغ في المنزل، أو على الشاطئ، أو بجانب المسبح، أو أثناء الرحلات البحرية.
سارونج طريقة الربط
هناك العديد من الطرق لربط السارونغ على جسم مرتديه. في بعض الحالات، تختلف هذه التقنيات حسب جنس الشخص الذي يرتديه. إذا كانت هناك أربطة مثبتة على السارونغ، فيمكن استخدامها لتثبيته في مكانه. توفر هذه الأربطة للمرتدي ثباتًا وأمانًا إضافيين.
إذا لم توجد أربطة، يمكن استخدام دبوس للتثبيت، أو يمكن طي القماش بإحكام تحت نفسه على شكل طبقات، أو يمكن ربط زوايا القماش حول الجسم وعقدها، أو يمكن استخدام حزام لتثبيت السارونغ في مكانه.
سارونج ملابس مشابهة
يُعرف هذا اللباس البسيط في اللغة الإنجليزية غالبًا باسم سارونغ، سواء كان مخيطًا أو غير مخيط، وله نظائر في العديد من المناطق، حيث يظهر بتصاميم مختلفة ويُعرف بأسماء مختلفة.
سارونج في وسائل الإعلام
تُعد الجماهير الأمريكية أكثر دراية بالسارونغ من خلال عشرات الأفلام التي تدور أحداثها في جنوب البحار، ومعظمها من الدراما الرومانسية التي أُنتجت في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.
ويُظهر الفيلم الوثائقي جنود في السارونغ (2005) من إخراج لوكيندرا أرامبام حركة المقاومة النسائية في مانيبور، شمال شرق الهند. كما يُظهر الفيلم الإندونيسي Tarung Sarung (2020) تقليدًا في فنون القتال حيث يرتدي المتنافسون السارونغ أثناء القتال.
في سنغافورة، يُستخدم مصطلح فتاة حفلات السارونغ للإشارة إلى الفتيات السنغافوريات العازبات، خاصة من أصل صيني، اللواتي يُفضلن التواصل وإقامة العلاقات مع الرجال الأجانب البيض بدلًا من الرجال المحليين.
آغا أحمد علي
المولوي آغا أحمد علي (بالفارسية: آغا احمد علي، بالبنجابية: আগা আহমদ আলী) كان أكاديميًا ومؤرخًا وعالمًا من البنغال في القرن التاسع عشر. كتب شعرًا بالفارسية والأردية. يُعتبر من أعظم علماء الفارسية في دكا، بل وفي بنغال بشكل عام
آغا أحمد علي الحياة
جد آغا أحمد علي، هو آغا عبد علي، كان خطاطًا من أصل إصفهاني في إيران، استقر في مدينة دكا خلال غزو نادر شاه للهند. كان والد أحمد هو آغا شجات علي، الذي كان مولعًا بجمع المخطوطات النادرة. درس أحمد الفارسية محليًا مع المنشي متاسم بالله وكذلك مع خواجة أسد الله كوكب، وهو شاعر بارز من عائلة نواب دكا [الإنجليزية]. وقد قام بتطوير مكتبة شخصية تضم أكثر من 2000 كتاب. يُقال إنه أكمل جميع الكتب القيمة في مدينة دكا في الفترة ما بين 1856 و1860.
آغا أحمد علي الحياة
شارك علي في منافسة أدبية مع ميرزا غالب، الشاعر البارز في شبه القارة الهندية، بعد أن انتقد غالب المعجم الفارسي برهان قاطع لمحمد حسين بن خلف التبريزي. وردًا على ذلك، كتب علي كتابه المؤيد للبرهان في عام 1865 دفاعًا عن لمحمد حسين بن خلف التبريزي. في عام 1867، رد غالب على علي بكتاب أسماه السيف الحاد (بالأردية: تیغ تیز) وهو كتيب من 32 صفحة يرد فيه على نقاط علي ويعترض على المزيد من الأشياء في كتاب لمحمد حسين بن خلف التبريزي. انتهى الكتيب بأسئلة طويلة تتكون من ستة عشر سؤالًا، أجاب نواب مصطفى خان شفت عليها بشكل غير مباشر من خلال طلابه الثلاثة: ألطاف حسين هالي، وسادات علي خان، ونواب ضياء الدين أحمد خان. رد علي مرة أخرى بتحدي غالب، بكتيب بعنوان السيف شديد الحدة (بالأردية: شمشیر تیزتر)، ولكنه نشره تحت اسم طالبه المولوي عبدالصمد فداء سيلهيتي. ثم رد تلميذا غالب، سيد محمد باقر علي باقر، وخواجة سيد فخر الدين حسين سخان عليه. وقد جمعوا القطع وأسموها كسر القلوب (بالأردية: ديل آشوب هنگامه) في نيسان 1867. ثم رد علي بقطعة أخرى، مرة أخرى تحت اسم فداء، ودمج جميع القطع الخمسة ونشرها بالعنوان الأردي: تيز-إي-تيغتار.
في عام 1862، أسس "مدرسة كلكتا أحمدية" (التي سميت على اسمه وليست مرتبطة بالحركة الأحمدية). بدأ بتدريس الفارسية في مدرسة كلكتا العالية [الإنجليزية] في عام 1864 بناءً على نصيحة إدوارد بايلز كاويل، مدير الكلية السنسكريتية [الإنجليزية]. بالإضافة إلى ذلك، قام علي بتدريس الفارسية لكاويل وكذلك لهنريش بلوخمان المستشرق الأوروبي البارز. ومع عدد من الطلاب، كان أكبر تلاميذ علي سنًا هما محمد أشرف وفداء سيلهيتي. توفي آغا أحمد علي من مرض السل في يونيو 1873 عن عمر يناهز الثلاثين عامًا. ودفن في المقبرة بالقرب من لانغار [الإنجليزية] خانة لميرزا صاحب.
آغا أحمد علي أعماله
عمل آغا أحمد علي بشكل وثيق مع الجمعية الآسيوية وقدم مساهمات كبيرة في فهرسة الهند. كما أنه كتب العديد من الشروح على الأعمال التاريخية مثل:
ملوك الإسكندرية
ملوك الإسكندرية (باليونانية: Βασιλείς της Αλεξάνδρειας) هي قصيدة باللغة اليونانية، كتبها الشاعر اليوناني المصري قسطنطين كفافيس، وتُعتبر بشكل عام واحدة من قصائده الأقل شهرة في مجموعته الشعرية، كتب كفافيس هذه القصيدة سنة 1912 ونُشرت في يوليو من العام نفسه، ويعتمد هذا العمل على تقدير كفافيس للتاريخ القديم، وتحديدًا تاريخ اليونان القديمة ومصر القديمة، تدور أحداث القصيدة خلال فترة حكم كليوباترا في الإسكندرية.
نظام الإشارات الدولي
إن نظام الإشارات الدولي (INTERCO) هو نظام دولي للإشارات والرموز التي تستخدمها السفن لتوصيل الرسائل الهامة المتعلقة بسلامة الملاحة والأمور ذات الصلة. يمكن إرسال الإشارات عن طريق رافعة العلم، ومصباح الإشارة ("الوميض")، وإشارات العلم، والتلغراف اللاسلكي، والهاتف اللاسلكي. ويشكل القانون الدولي التطور الأحدث لمجموعة واسعة من أنظمة إشارات الأعلام البحرية.
نظام الإشارات الدولي تاريخ
سبقت مجموعة متنوعة من الإشارات البحرية والإشارات الخاصة نظام الإشارات الدولي، وأبرزها قانون ماريات، وهو أكثر أعلام الرموز استخدامًا قبل عام 1857. صيّغ ما يسمى الآن بنظام الإشارات الدولي في عام 1855 من قبل مجلس التجارة البريطاني ونشر في عام 1857 باعتباره النظام التجاري. وجاء في قسمين: الأول يحتوي على إشارات عالمية ودولية، والثاني إشارات بريطانية فقط. استخدم ثمانية عشر إشارة منفصلة (انظر الرسم البياني) لإنشاء أكثر من 70 ألف رسالة ممكنة. حُذفت الحروف المتحركة من المجموعة لتجنب كتابة أي كلمة قد تكون غير مقبولة في أي لغة، كما حُذفت بعض الحروف التي لا تستخدم إلا قليلاً. روجع النظام من قبل مجلس التجارة في عام 1887، وعُدّل في المؤتمر الدولي عام 1889 في واشنطن العاصمة  دخل نظام الإشارات الدولي الجديد حيز التنفيذ رسميًا في جميع أنحاء العالم في 1 يناير 1901. في البداية استخدم بالتزامن مع النظام القديم حتى 1 يناير 1902، ثم استخدم حصريًا بعد 1 يناير 1903. في هذه النسخة الجديدة، زيدت عدد الأعلام من 18 علمًا بالإضافة إلى راية الرمز إلى 26 علمًا وراية الرمز. تمثل الأعلام الثمانية الجديدة حروف العلة (AEIOU) والحروف (XYZ).
نظام الإشارات الدولي تاريخ
نُشرت نسخة مختلفة قليلاً في مجلة إشارات براون، الطبعة الثامنة عشر، فبراير 1916، الصفحات 9-28. كانت تشارلي، ودلتا، وإيكو، وفوكستروت، وجولف هي الرايات المقابلة للرايات الرقمية الأكثر حداثة 1، 2، 3، 4 و5. بخلاف ذلك، يبدو أن الحروف تتوافق مع التنسيقات الأكثر حداثة.
نظام الإشارات الدولي تاريخ
تم اختبار الكود بشدة خلال الحرب العالمية الأولى، وتبين أنه "عند ترميز الإشارات، كلمة بكلمة، كانت المناسبات التي فشلت فيها الإشارة أكثر عددًا من تلك التي كانت النتيجة فيها ناجحة".  اجتمعت القوى الخمس الرئيسية المتحالفة والمرتبطة في باريس عام 1920 واقترحت تشكيل اتحاد الاتصالات الكهربائية العالمي في 8 أكتوبر 1920 في واشنطن العاصمة  اقترحت المجموعة تعديلات على النظام الدولي للإشارات، واعتمدت أبجدية هجائية صوتية، لكن لم يتم الاتفاق على إنشاء المنظمة.وقد ناقش مؤتمر الراديو التلغرافي الدولي الذي عقد في واشنطن عام 1927  مقترحات لمراجعة جديدة للقانون، بما في ذلك الإعداد بسبع لغات: الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية واليابانية والإسبانية والنرويجية. تم الانتهاء من هذه الطبعة الجديدة في عام 1930 وتم اعتمادها من قبل المؤتمر الدولي للتلغراف الراديوي الذي عقد في مدريد في عام 1932.  كما أنشأ مؤتمر مدريد لجنة دائمة للمراجعة المستمرة للقانون. قدمت النسخة الجديدة مفردات الطيران وقسمًا طبيًا كاملاً بمساعدة ونصيحة المكتب الدولي للصحة العامة. كما تم إدراج عدد معين من الإشارات للاتصالات بين السفن وأصحاب السفن والوكلاء وأحواض الإصلاح وأصحاب المصلحة البحريين الآخرين. دخل قانون الإشارات الدولي الجديد حيز النفاذ رسميًا في جميع أنحاء العالم في الأول من يناير 1934. تم تقديم ثلاثة عشر علمًا جديدًا، حيث تم استبدال الرايات المثلثية المستخدمة للأحرف C وD وE وF وG بأعلام مربعة جديدة، وأصبحت الأرقام 1 و2 و3 و4 و5. تم تقديم الأرقام 6 و7 و8 و9 و0 من خلال خمسة أعلام جديدة، وتمت إضافة ثلاثة أعلام بديلة جديدة.
نظام الإشارات الدولي تاريخ
بعد الحرب العالمية الثانية، اقترح مؤتمر الراديو الدولي لعام 1947 التابع للاتحاد الدولي للاتصالات أن يقع قانون الإشارات الدولي ضمن اختصاص المنظمة الاستشارية البحرية الحكومية الدولية (IMCO)، والتي أصبحت المنظمة البحرية الدولية.  في يناير 1959، قررت الجمعية الأولى للمنظمة أن تتولى المنظمة جميع الوظائف التي كانت تؤديها آنذاك اللجنة الدائمة لقانون الإشارات الدولي.
في عام 1961، أقرت الجمعية الثانية للمنظمة الاستشارية البحرية خططًا لإجراء مراجعة شاملة لنظام الإشارات الدولي لتلبية احتياجات البحارة. وقد تم إعداد المراجعات باللغات السبع السابقة بالإضافة إلى اللغتين الروسية واليونانية.
تم تعديل القانون في عام 1964 مع الأخذ في الاعتبار التوصيات الصادرة عن الاتفاقية الدولية لسلامة الحياة في البحر (SOLAS) لعام 1960 ومؤتمر الراديو الإداري لعام 1959.  وشملت التغييرات تحولاً في التركيز من الاتصالات العامة إلى سلامة الملاحة، والتخلي عن طريقة "المفردات" في كتابة الرسائل كلمة بكلمة، والتكيف مع جميع أشكال الاتصالات، والقضاء على أقسام الراديو والجغرافيا المنفصلة. اعتمد النظام في عام 1965.
يتم حاليًا صيانة قانون الإشارات الدولي من قبل المنظمة البحرية الدولية، والتي نشرت نسخة في عام 2005.
نظام الإشارات الدولي المعايير
"الغرض من قانون الإشارات الدولي هو توفير طرق ووسائل الاتصال في المواقف المتعلقة بشكل أساسي بسلامة الملاحة والأشخاص، وخاصة عندما تنشأ صعوبات لغوية."  وقد تم ذلك من خلال إنشاء أبجدية موحدة أولاً (الحروف من A إلى Z والعشرة أرقام)، إلى جانب الشكل المنطوق لكل حرف (لتجنب الخلط بين الحروف المتشابهة في الصوت، مثل b و p و v)، وربط هذه الأبجدية بالأعلام الموحدة. (انظر الرسم البياني)
يتم تعيين مجموعات من هذه الأحرف الأبجدية الرقمية كرموز لمختلف الرسائل القياسية. على سبيل المثال، قد يرغب ربان السفينة في التواصل مع سفينة أخرى، حيث قد لا يعمل جهاز الراديو الخاص به أو لا تكون علامة نداء السفينة الأخرى معروفة أو قد لا تكون السفينة الأخرى تحتفظ بمناوبة راديو. كل ما عليه فعله هو رفع علم كيلو (انظر الرسم البياني في الأعلى)، أو إرسال ما يعادله في شفرة مورس (شرطة-نقطة-شرطة) عن طريق وميض الضوء؛ وهذا يحمل الرسالة المخصصة "أرغب في التواصل معك".
نظام الإشارات الدولي المعايير
ومن بين الفوائد العملية لاستخدام النظام أن جميع الرسائل الموحدة تأتي بتسع لغات (الإنجليزية، الفرنسية، الإيطالية، الألمانية، اليابانية، الإسبانية، النرويجية، ومنذ عام 1969، الروسية واليونانية). وهذا يحل المشاكل التي قد تنشأ عندما يكون المرسل والمستقبل لرسالة يجيدون لغات مختلفة فقط؛ فكل لغة لديها كتاب يحتوي على رسائل مكافئة مرتبطة بنفس الرمز. وهذا مفيد أيضًا في مجال الاتصالات الهاتفية اللاسلكية، أو حتى عندما تكون السفن ضمن مسافة النداء، إذا لم تكن هناك لغة مشتركة.
ويغطي النظام أيضًا الجوانب الإجرائية (كيفية بدء مكالمة، وتنسيق الرسالة، وكيفية تنسيق التاريخ والوقت، وما إلى ذلك)، وكيف تشير السفن البحرية (التي تستخدم عادةً رموزها الخاصة) إلى أنها تستخدم النظام الموحد (عن طريق رفع علم الرمز)، والاستخدام في الاتصالات الراديوية (استخدام الكلمة المنطوقة "انتركو") ومختلف الأمور الأخرى (مثل كيفية توجيه طائرة لسفينة إلى سفينة أخرى في حالة محنة وكيفية إصدار أمر للغواصات المجهولة بالصعود إلى السطح).
نظام الإشارات الدولي الإشارات
قبل عام 1969، كان النظام أكثر شمولاً، إذ كان يغطي نطاقًا أوسع من الرسائل ويتضمن قائمة من رموز مكونة من خمسة أحرف لكل موقع بحري بارز في العالم. منذ عام 1969، تم تقليصه ليركز على الملاحة والسلامة، بما في ذلك القسم الطبي. يمكن تصنيف الإشارات إلى ثلاث مجموعات:
في بعض الحالات، تتم إضافة أحرف إضافية للإشارة إلى الكميات أو الاتجاه أو المسار أو المسافة أو التاريخ أو الوقت أو خط العرض أو خط الطول. ويوجد أيضًا نص خاص بتهجئة الكلمات والإشارة إلى استخدام رموز أخرى. تظهر على اليمين العديد من الإشارات المكونة من حرف واحد الأكثر شيوعًا. تغطي الإشارات المكونة من حرفين مجموعة واسعة من المواقف.
قد تكون الأحرف المتكررة مشكلة في العلم. لتجنب الحاجة إلى حمل مجموعات متعددة من أعلام الإشارة، يستخدم الكود ثلاثة أعلام "بديلة" (أو "مكررة"). تكرر هذه العلم في الموضع المشار إليه. على سبيل المثال، للإشارة إلى MAA ("أطلب نصيحة طبية عاجلة")، يتم رفع أعلام مايك وألفا والبديل الثاني، حيث يشير البديل إلى تكرار الحرف الثاني.
نظام الإشارات الدولي رمز الإشارة الطبية
يعد نظام الإشارة الطبية  (المدمج في قانون الإشارات الدولي منذ عام 1930) وسيلة لتقديم المساعدة عندما لا يكون الطاقم الطبي موجودًا. في مثل هذه الحالات، يفضل استخدام اللغة البسيطة بشكل عام (من المفترض عبر الهاتف اللاسلكي)، ولكن الرموز المختلفة توفر طريقة مختصرة لإبلاغ الطبيب بطبيعة المشكلة حيث توجد صعوبات في اللغة أو التواصل، وفي المقابل العلاج الموصى به. حتى في الحالات التي لا توجد فيها مشاكل لغوية، يظل رمز الإشارة الطبية مفيدًا في توفير طريقة قياسية لوصف الحالة وعلاجها. هناك أيضًا قائمة قياسية للأدوية، مرتبطة بصندوق الأدوية القياسي الموجود على متن السفن والذي تحمله جميع السفن التجارية. تبدأ جميع الإشارات الطبية بالحرف "M" (مايك) متبوعًا بحرفين آخرين، وأحيانًا بأرقام أو أحرف إضافية.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1971
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1971 (بالإنجليزية: FA Cup final 1971) هي المباراة الختامية لتحديد الفائز في بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي 1970–71 في النسخة التسعين من مسابقة الكأس الإنجليزي في بطولة الأقدم في تاريخ في كرة القدم وينظمها الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، أقيمت مباراة نهائي لكأس الاتحاد الإنجليزي بين آرسنال وليفربول في ملعب ويمبلي في 08 مايو 1971. انتهت المباراة بفوز نادي أرسنال بنتيجة 2-1 بعد الوقت الإضافي، وجاءت الأهداف الثلاثة في نصف الساعة الإضافية. افتتح ستيف هيغواي التسجيل لليفربول بتسديدة منخفضة تجاوزت ويلسون على القائم القريب. ومع ذلك، تعادل آرسنال بهدف من جورج جراهام والذي غالبًا ما يُنسب إلى البديل إيدي كيلي على الرغم من وجود لقطات تلفزيونية تُظهر أن جراهام حصل على اللمسة الأخيرة. ثم سجل تشارلي جورج هدف الفوز في وقت متأخر من الوقت الإضافي، عندما تجاوزت تسديدته بعيدة المدى راي كليمنس.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1971
بفوزه حقق نادي أرسنال أول ثنائية في الدوري وكأس الاتحاد الإنجليزي، وهي أول ثنائية يحققها أي نادٍ منذ ثنائية نادي توتنهام هوتسبير في عام 1961. تم تحقيق الأول من خلال فوز آرسنال في الدوري على نادي توتنهام في وايت هارت لين. تم تقديم الكأس من قبل رئيس اتحاد كرة القدم، الأمير إدوارد دوق كنت.
الجمباز في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 – فردي فني شامل للسيدات
أقيمت منافسات الجمباز الفردي الفني الشامل للسيدات في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 إحدى المسابقات الستة للمتنافسات الإناث في الجمباز الفني في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 في برشلونة. أقيمت جولات التصفيات والنهائيات في 26 و28 و30 يوليو في بالاو ديلس سبورتس دي برشلونة.
الجمباز في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 – فردي فني شامل للسيدات
في التصفيات الأوليمبية، سقطت جوتسو من عارضة التوازن، وتأهلت في المركز التاسع في الجمباز الشامل. وبما أنه لم يُسمح إلا لثلاثة متنافسين من كل بلد بالتأهل إلى النهائي، وبسبب سقوط غوتسو، كان ثلاثة متنافسين آخرين من الفريق الموحد قد احتلوا بالفعل مركزًا أعلى، لذلك لم تتأهل غوتسو. لكن مدربي الفريق شعروا أن جوتسو لديها فرصة أفضل لإحضار الذهب في كل شيء إلى الوطن من زميلتيها في الفريق سفيتلانا بوجينسكايا وروزا غالييفا. وقرروا الاحتفاظ ببوغينسكايا، لأنها كانت مشهورة للغاية وستكون هناك فضيحة، لذلك أخبروا جالييفا بالتنازل عن مكانها في النهائي حتى تتمكن غوتسو من المنافسة. واضطرت جالييفا إلى الادعاء بإصابة خطيرة في الركبة، والتي "تحقق" منها طبيب الفريق. لذلك ذهبت جوتسو إلى النهائي، حيث فازت بالميدالية الذهبية بفارق 0.012 نقطة عن الأمريكية شانون ميلر.
فيلا فيطر
فيلا فيطر هي فيلا قديمة، تقع في شارع الشهيد صلاح مصطفى بمنطقة محطة الرمل بوسط مدينة الإسكندرية في مصر، أنشئ على يد أحد أبناء الجالية اليونانية في مصر سنة 1908، ثم بيع لاحقًا إلى أحد التجار المصريين ويُدعي محمد فيطر وذلك سنة 1965، والذي قام بدروه بإعادة تصميم واجهة المبنى، مستلهمًا جزئيًا العمارة الإيطالية ومتجر هارودز الشهير في لندن، ويتميز المبنى بزخارف تحمل الأحرف الأولى من اسم محمد فيطر، وحاليًا الفيلا عبارة عن متجر للتحف الفنية.
عبد الله سلوم عبد الله
عبد الله سلوم عبد الله (ولد 1956 م) سياسي وبرلماني سوري. رشَّح نفسه لرئاسة الجمهورية العربية السورية عام 2021.
عبد الله سلوم عبد الله سيرته
ولد عبد الله سلوم عبد الله عام 1956، في قزل بمحافظة حلب. حاصل على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق.
كان أمينًا لفرع ريف دمشق لحزب الوحدويين الاشتراكيين، وعضوًا في المكتب السياسي فيه. وعضوًا في مجلس الشعب السوري للدور التشريعي بين 2003 و2007، ثم بين 2012 و2016.
شغل منصب وزير دولة لشؤون مجلس الشعب من يوليو (تموز) 2016 إلى أغسطس (آب) 2020. وزير دولة من 10 أغسطس (آب) 2021 إلى 23 سبتمبر (أيلول) 2024، في حكومة حسين عرنوس الثانية. ورشَّح نفسه لرئاسة الجمهورية العربية السوية في 19 أبريل (نيسان) 2021.
نيوفيتش
نيوفيتش بالإنجليزية (Neofetch) هي أداة لعرض معلومات النظام تُستخدم بشكل رئيسي على توزيعات لينكس، لكن يمكن استخدامها أيضًا على أنظمة أخرى مثل
ماك او اس وويندوز واندرويد واي او اس وتوزيعة برمجيات بيركلي وهيرد وهايكو وآيركس ومينيكس وسولاريس . تم كتابتها باستخدام لغة البرمجة النصية باش، الأداة كانت تهدف إلى عرض معلومات عن النظام مثل إصدار النظام، المعالج، الذاكرة، وغيرها من المعلومات المتعلقة بالجهاز بطريقة جذابة عبر سطر الأوامر.
تم إيقاف تطوير أداة نيوفيتش في 26 أبريل 2024، وكان آخر إصدار لها في عام 2020
كانت الأداة تمتاز بتصميم جميل، حيث عند عرض معلومات النظام، يظهر شعار التوزيعة لينكس التي تستخدمها مثل ارتش لينكس أو حتى نظام ماك او اس و ويندوز او غيرها باستخدام فن أسكي، وهو أسلوب يتم فيه تشكيل صورة الشعار باستخدام الحروف والرموز.
تعرض أداة نيوفيتش المعلومات التالية:
محمد حسن ميرزا
حضرت أقدس محمد حسن ميرزا القاجاري (بالفارسية: حضرت اقدس محمد حسن میرزا قاجار) (20 نوفمبر 1899 – 7 يناير 1943) الملقب «حضرت أقدس» هو ولي عهد الدولة القاجارية في عهد أخيه أحمد شاه. شهد نهاية الشاهانية القاجارية وأعلن نفسه الوريث الشرعي للعرش الإيراني حتى وفاته في 7 يناير 1943 وقد دفن في العتبة الحسينية المقدسة في كربلاء في العراق.
حميد ميرزا
سلطان حميد ميرزا القاجاري (بالفارسية: سلطان حمید میرزا قاجار) (23 أبريل 1918 – 5 مايو 1988) هو وريث السلالة القاجارية التي حكمت إيران سابقًا، كما أنه ابن محمد حسن ميرزا آخر ولي للعهد في تاريخ الدولة القاجارية.
حسين قلي نظام السلطنة
ميرزا حسين قلي نظام السلطنة مافي (بالفارسية: میرزا حسینقلی خان نظام‌السلطنهٔ مافی) (1832 – 6 أغسطس 1908) الملقب «سعد الملك» هو رئيس وزراء الدولة القاجارية في عهد محمد علي شاه وقد استمرت حكومته من 21 ديسمبر 1907 إلى 21 مايو 1908 عندما قرر التنحي عن رئاسة الوزراء فكلف أحمد مشير السلطنة بتشكيل الحكومة.
فيكتوريا فورستر (لاعبة ألعاب قوى سلوفاكية)
فيكتوريا فورستر (من مواليد 8 أبريل 2002) هي لاعبة ألعاب قوى سلوفاكية في سباقات المضمار والميدان تتنافس دوليًا كعداءة سباقات سرعة وسباقات حواجز. وهي تحمل الرقم القياسي للسيدات السلوفاكية في سباق 60 متر حواجز، وسباق 100 متر حواجز، وسباق 100 متر.
فيكتوريا فورستر (لاعبة ألعاب قوى سلوفاكية) نشأتها
ولدت فورستر في 8 أبريل 2002 في قرية هرونيك القريبة من مدينة بريزنو. شاركت في البياتلون على غرار والدتها، لكنها تحولت إلى ألعاب القوى في سن 13 عامًا. درست في جامعة قسنطينة الفيلسوف بنيطرة لكنها علقت دراستها للتركيز على التحضير لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في باريس. مثلها الأعلى الرياضي هو العداءة الجامايكية شيلي آن فريزر برايس.
فيكتوريا فورستر (لاعبة ألعاب قوى سلوفاكية) مسيرتها الرياضية
حققت فورستر في البطولات السلوفاكية الداخلية في براتيسلافا، رقمًا قياسيًا جديدًا للسيدات السلوفاكيات في سباق 60 مترًا حواجز 8.03، متغلبة على الوقت الذي حققته ميريام بوبكوفا وهو 8.04 في عام 2008.
في أوائل عام 2023، حققت رقمين قياسيين للسيدات السلوفاكيات في سباق 100 متر حواجز، أولاً في نييريجيهازا ولاحقًا في جولدن سبايك أوسترافا. لرغبتها في الاستفادة من مستواها، تنافست فقط في هذا التخصص في بطولة أوروبا لألعاب القوى تحت 23 عامًا لعام 2023 في إسبو. ومع ذلك فقد فشلت في التأهل إلى الدور نصف النهائي بعد تعثرها في الحاجز الثامن. في اجتماع الرياضي لعام 2023 في بانسكا بيستريتسا، ركضت مسافة 100 متر في 11.26، متغلبةً على الرقم القياسي الوطني للسيدات البالغ 11.29 الذي حققته إيفا غليسكوفا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1968.