hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأمر التنفيذي رقم 13303 الجدل
يزعم منتقدو الأمر التنفيذي رقم 13303 أن ديونًا جديدة للعراق ستُجمع من صندوق التنمية العراقي الجديد. ويشيرون إلى أن هذا الأمر سيتيح فرصًا لانتهاكات جسيمة، نظرًا لقلة سياقه التوضيحي، ونبرته التي توحي بضرورة فهمه على نطاق واسع. وتنبع هذه المخاوف من احتمالية استخدام الصندوق لاستغلال مصالح الحكومة والشركات الأمريكية.
وافق مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة على القرار رقم 1483 في 22 مايو/أيار 2003، منهيًا بذلك العقوبات الاقتصادية المفروضة على العراق، وممهدًا الطريق لتحويل أكثر من مليار دولار أمريكي من برنامج النفط مقابل الغذاء كرأس مال أساسي لإنشاء صندوق التنمية. ويشعر المنتقدون بالقلق أيضًا لأن جميع عائدات بيع النفط والغاز الطبيعي العراقي ستُوضع في الصندوق، مشيرين إلى أن الدول النامية تراكمت عليها ديون طائلة مقابل بيع مواردها الطبيعية لشركات قوية. ويزعمون أن هذا النموذج يُخفي رعاية الشركات والاستعمار الجديد تحت ستار "تخفيف حدة الفقر"، وهو ما يُسمى الآن في العراق بـ"المساعدات الإنسانية".
الأمر التنفيذي رقم 13303 الجدل
هناك اختلافات بين النص الأصلي (قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1483) والأمر التنفيذي رقم 13303، مما قد يدفع المحكمة إلى اعتبار التنفيذ واسع النطاق للغاية.
الأمر التنفيذي رقم 13303 انظر أيضاً
الأمر التنفيذي رقم 13290 – الذي أصدره الرئيس بوش في 20 مارس 2003 لمصادرة الأصول العراقية الخاضعة للولاية القضائية الأمريكية، وهو أول استخدام من جانب الرئيس لهذه السلطة بموجب قانون باتريوت الأمريكي.
الأمر التنفيذي رقم 13303 روابط خارجية
الأمر التنفيذي رقم 13303: حماية صندوق التنمية للعراق وبعض الممتلكات الأخرى التي للعراق مصلحة فيها، 22 مايو/أيار 2003، أرشيف البيت الأبيض
الأمر التنفيذي رقم 13438
كان الأمر التنفيذي رقم 13438 المعنون بتجميد ممتلكات أشخاص معينين يهددون جهود الاستقرار في العراق، أمرًا تنفيذيًا وقّعه الرئيس جورج دبليو بوش في 17 يوليو/تموز 2007. وتهدف هذه الخطوة المعلنة إلى الحد من تدفق الدعم المادي للمتمردين والإرهابيين في حرب العراق. ويمنح هذا الأمر الإدارة سلطة تجميد أصول مجموعة مُجرّدة، وإن كانت مُعرّفة بشكل واسع، من الأشخاص الذين يهددون استقرار العراق.
يبدأ بوش الامر التنفيذي ب:
الأمر التنفيذي رقم 13438
أنا، جورج دبليو بوش، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، أجد أنه بسبب التهديد غير العادي والاستثنائي للأمن القومي والسياسة الخارجية للولايات المتحدة والذي تشكله أعمال العنف التي تهدد السلام والاستقرار في العراق وتقوض الجهود الرامية إلى تعزيز إعادة البناء الاقتصادي والإصلاح السياسي في العراق وتقديم المساعدة الإنسانية للشعب العراقي، فإنه من مصلحة الولايات المتحدة أن تتخذ خطوات إضافية فيما يتعلق بحالة الطوارئ الوطنية المعلنة في الأمر التنفيذي رقم 13303 المؤرخ 22 مايو/أيار 2003، والموسعة في الأمر التنفيذي رقم 13315 المؤرخ 28 أغسطس/آب 2003، والتي اعتمدت عليها الخطوات الإضافية المتخذة في الأمر التنفيذي رقم 13350 المؤرخ 29 يوليو/تموز 2004، والأمر التنفيذي رقم 13364 المؤرخ 29 نوفمبر/تشرين الثاني 2004.
وينص الأمر على وسيلة لتعطيل الدعم المقدم للإرهابيين والجماعات المتمردة في العراق أو الجماعات أو الأفراد "الذين ثبت ارتكابهم، أو يشكلون خطراً كبيراً لارتكاب، عملاً أو أعمال عنف يكون غرضها أو أثرها تهديد السلام أو الاستقرار في العراق أو حكومة العراق أو تقويض الجهود الرامية إلى تعزيز إعادة البناء الاقتصادي والإصلاح السياسي في العراق أو تقديم المساعدة الإنسانية للشعب العراقي".
قُدِّمَ هذا الأمر التنفيذي باعتباره امتدادًا للأمر التنفيذي رقم 13303 القرار التنفيذي لدعم السلام والاستقرار وإعادة إعمار العراق. وهو مشابه للأمر التنفيذي رقم 13224، الذي تناول تمويل ودعم الجماعات والشبكات الإرهابية حول العالم.
مدد الرئيس باراك أوباما حالة الطوارئ الوطنية التي صدر بموجبها الأمر التنفيذي 13438 عدة مرات، وكان آخرها في 17 مايو 2013.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الكردية
كان جزء من الكتاب المقدس متاحًا لأول مرة باللغة الكردية في عام 1856. وتتوفر ترجمات حديثة للكتاب المقدس بأكمله باللغة الكرمانجية والسورانية القياسية، مع العديد من الأجزاء باللهجات الأخرى.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الكردية كورمانجي
نُشر جزء من الكتاب المقدس لأول مرة باللغة الكردية عام 1856 باللهجة الكرمانجية. ترجم ستيبان، وهو موظف أرمني في جمعية الكتاب المقدس الأمريكية، الأناجيل، ونُشرت عام 1857. ترجم إسحاق غروت بليس، من الجمعية الأمريكية للكتاب المقدس، بقية العهد الجديد، ونُشر العهد الجديد كاملاً في إسطنبول عام 1872 بالأبجدية الأرمنية.
وفي عام 1891، نُشرت ترجمة جديدة للعهد الجديد والمزامير، بالخط الأرمني أيضًا.
وفي عام 1922، نشرت جمعية الكتاب المقدس الأمريكية ترجمة أخرى لإنجيل متى بالأحرف العربية.
أعدّ كاميران علي بدرخان كتابي الأمثال عام 1947 ولوقا عام 1953، بمساعدة الكاهن الدومينيكي توماس بوا. نُشر كتابا لوقا بالخطين العربي واللاتيني، ونشرتهما جمعية الكتاب المقدس في لبنان. وأعادت دار أفستا نشر هذه الطبعة من كتاب الأمثال في إسطنبول عام 2014.
أصدرت Komela Hêvî û Jiyanê ترجمة للكتاب المقدس بأكمله باسم "Kitêba Pîroz". ترجمت هذا إلى اللغة الكردية الكرمانجية بواسطة Resûlê Qereqoçanî وSeîdê Dewrêş. نشر لأول مرة في ألمانيا عام 2004 من قبل GBV-Dillenburg، وبعد ذلك في تركيا من قبل GDK (Gerçeğe Doğru Kitapları).
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الكردية كورمانجي
نشرت جمعية الكتاب المقدس في تركيا العهد الجديد باللغة الكرمانجية الحديثة عام 2005. وأُضيفت المزامير في طبعة لاحقة (2015). ومنذ ذلك الحين، استمرت ترجمة أسفار العهد القديم، وتُرفع الترجمات التي خضعت لمراجعة استشارية إلى موقع Bible.com (المعروف أيضًا باسم تطبيق YouVersion). واعتبارًا من مارس 2021، أصبح 21 كتابًا من أصل 39 كتابًا من أسفار العهد القديم متاحة للقراءة على الموقع. كما أُتيحت قراءات صوتية لهذه الكتب على ساوند كلاود لمساعدة المتعلمين الشفهيين، ولجمع آراء حول الترجمات تمهيدًا لطباعة الكتاب المقدس كاملًا.
يقوم معهد ترجمة الكتاب المقدس بترجمة الكتاب المقدس للأكراد في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي. اكتملت ترجمة العهد الجديد عام 2000، وصدرت طبعة منقحة عام 2011. ويجري العمل على ترجمة العهد القديم، وقد نُشرت أعماله باللغتين السيريلية واللاتينية.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الكردية كورمانجي
ترجمت أجزاء من الكتاب المقدس إلى البهدينية (الكرمانجية في جنوب كردستان): أولاً إنجيل يوحنا، ولوقا/أعمال الرسل، وفي عام 2019، العهد الجديد بأكمله. وقد إكملت هذه الترجمة للعهد الجديد من قبل KLA (رابطة الأدب الكردستاني) ونشرتها Biblica.
في 2 يوليو/تموز 2023، صدر كتاب "الكتاب المقدس - البشارة بحسب متى" بلغتين كرديتين في فعاليتين منفصلتين. في ألمانيا، صدر الكتاب باللغة الكرمانجية الكردية، وفي جورجيا أيضًا باللغة الكرمانجية الكردية (القوقاز). وحضر الفعاليتان حوالي 750 شخصًا.
منذ هذه الأحداث، أصدر شهود يهوه عدة كتب من العهد الجديد رقميًا باللغة الكردية. الكتب المنشورة هي من إنجيل متى إلى إنجيل كولوسي.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الكردية سوراني
ترجم ب. فون أورتزن العهد الجديد إلى اللهجة المكريّة من اللغة السورانية الكردية. نُشر إنجيل مرقس في بلغاريا عام 1909 بأحرف عربية، ولم يُنشر باقي هذه الترجمة قط.
في عام 1919، انتهى لودفيج أولسن فوسوم من الكنيسة اللوثرية النرويجية المتحدة في أمريكا من كتابة العهد الجديد بأكمله و نشر بالخط العربي تحت عنوان الإنجيل المقدس.
الكتاب المقدس الكردي السوراني القياسي (KSS) هو ترجمة حديثة للكتاب المقدس كاملاً باللغة السورانية الكردية من قِبل جمعية الكتاب المقدس الدولية (بيبليكا). وقد صدرت النسخة العربية منه في أبريل/نيسان 2017.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الكردية زازا
لقد ترجم إنجيل لوقا إلى اللغة الكردية الزازاكية.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الكردية كردي جنوبي
تُرجم إنجيل يوحنا إلى اللغة الكردية الكرمانشاهي عام 1894. ترجمه يحيى خان الكرمانشاهي من الفارسية. ثم نُقّحت هذه الترجمة، وترجم دبليو كلير تيسدال وميرزا إسماعيل بقية الأناجيل. ونشرتها جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية عام 1900.
الدول الست الداخلية
الدول الست الداخلية (المعروفة أيضًا باسم الدول الست أو الدول الست المؤسسة) هي الدول الست المؤسسة للاتحاد الأوروبي، وهي بلجيكا وفرنسا وألمانيا الغربية وإيطاليا ولوكسمبورغ وهولندا. كانت هذه الدول الأعضاء الأصليين في الجماعات الأوروبية، التي خلفها الاتحاد الأوروبي لاحقًا. سُميت الدول الست الداخلية بهذا الاسم نسبةً إلى موقعها على خريطة أوروبا الغربية، وهي تختلف عن "الدول السبع الخارجية" التي سعت إلى نظام تجارة حرة.
الدول الست الداخلية تاريخ
الدول الست الداخلية هي الدول التي استجابت لدعوة إعلان شومان لتجميع موارد الفحم والصلب تحت سلطة عليا مشتركة. ووقعت الدول الست على معاهدة باريس التي أنشأت الجماعة الأوروبية للفحم والصلب في 18 أبريل 1951 (والتي دخلت حيز النفاذ في 23 يوليو 1952). وبعد ذلك، حاولوا إنشاء جماعة دفاعية أوروبية: مع فكرة السماح لألمانيا الغربية بإعادة التسليح تحت سلطة قيادة عسكرية أوروبية مشتركة، وُقّعت معاهدة عام 1952. ومع ذلك، رفض مجلس الشيوخ الفرنسي الخطة، مما أدى أيضًا إلى إحباط مشروع معاهدة الجماعة السياسية الأوروبية (التي كانت ستنشئ اتحادًا سياسيًا لضمان السيطرة الديمقراطية على الجيش الأوروبي الجديد).
الدول الست الداخلية تاريخ
أدى الاعتماد على النفط الخارجي والنضوب المستمر لرواسب الفحم إلى فكرة إنشاء مجتمع للطاقة الذرية (فضل مونيه إنشاء مجتمع منفصل، بدلاً من مجرد توسيع صلاحيات الجماعة الاقتصادية الأوروبية للفحم والصلب كما اقترحت الجمعية العامة). ومع ذلك، رغبت دول البنلوكس (بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ) وألمانيا الغربية في إنشاء سوق مشتركة. ومن أجل التوفيق بين الفكرتين، تم إنشاء كلا المجتمعين. وهكذا، وقعت الدول الست معاهدات روما في عام 1957، مما أدى إلى إنشاء الجماعة الاقتصادية الأوروبية والجماعة الأوروبية للطاقة الذرية. تم دمج مؤسسات دُمجت مؤسسات هذه الجماعات لاحقًا عام 1967، فأُطلق عليها مجتمعةً اسم "الجماعات الأوروبية".
الدول الست الداخلية الستة الداخلية والسابعة الخارجية
كانت الدول الست الداخلية على النقيض من مجموعة الدول السبع الخارجية التي شكلت رابطة التجارة الحرة الأوروبية بدلاً من الانخراط في تكامل أوروبي فوق وطني. وانضمت خمس من الدول السبع الخارجية لاحقًا إلى المجموعة الأوروبية.
وظلت الدول الست مستمرة في تعاونها حتى عام 1973، عندما انضمت إليها دولتان من الدول السبع الخارجية (المملكة المتحدة والدنمارك) وأيرلندا.
الدول الست الداخلية التوسعة والبريكست: تسعة، عشرة، اثني عشر، خمسة عشر، وما بعد ذلك
أظهرت أحداث أزمة السويس عام 1956 للمملكة المتحدة أنها لم تعد قادرة على العمل بمفردها، وبدلاً من ذلك اتجهت إلى الولايات المتحدة والجماعات الأوروبية. تقدمت المملكة المتحدة، إلى جانب الدنمارك وأيرلندا والنرويج، بطلب العضوية في عام 1960. ومع ذلك، رأى الرئيس الفرنسي آنذاك شارل ديغول أن العضوية البريطانية في الجماعة بمثابة حصان طروادة لمصالح الولايات المتحدة، ومن ثم صرح بأنه سيستخدم حق النقض ضد العضوية البريطانية. أعادت الدول الأربع تقديم طلباتها في 11 مايو 1967 ومع تولي جورج بومبيدو منصب الرئيس الفرنسي خلفًا لشارل ديغول، لم يستخدم حق النقض. بدأت المفاوضات في عام 1970 وبعد عامين وقعّت معاهدات الانضمام مع انضمام جميع الدول إلى الجماعة باستثناء النرويج (رفضت النرويج العضوية في استفتاء عام 1972). في عام 1981 انضمت اليونان إلى الجماعة الأوروبية، ليصل العدد إلى عشرة. بعد ثورتها الديمقراطية، غادرت البرتغال أيضًا رابطة التجارة الحرة الأوروبية للانضمام إلى الجماعات في عام 1986، إلى جانب إسبانيا. انضمت السويد والنمسا وفنلندا (التي انضمت إلى رابطة التجارة الحرة الأوروبية عام 1986) إلى الدول الاثنتي عشرة في عام 1995، ولم يتبقَّ سوى النرويج وسويسرا كأعضاء متبقين من الدول السبع الخارجية الأصلية، على الرغم من أن رابطة التجارة الحرة الأوروبية قد اكتسبت عضوين جديدين (أيسلندا وليختنشتاين) في الفترة الفاصلة. من ناحية أخرى، وصل عدد أعضاء المجتمعات، التي تُعرف الآن بالاتحاد الأوروبي، إلى 28. ومع الموافقة على خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي في 31 يناير 2020 بعد استفتاء يونيو 2016 والمفاوضات السياسية، أصبح لدى الاتحاد الأوروبي 27 عضوًا.
الدول الست الداخلية المجموعات "الداخلية" الحديثة
اليوم، لا تزال بعض المجموعات داخل الاتحاد الأوروبي تندمج أسرع من غيرها، على سبيل المثال منطقة اليورو ومنطقة شنغن (انظر خيارات الانسحاب في الاتحاد الأوروبي). تتضمن معاهدة لشبونة أحكامًا تسمح لمجموعة من الدول بالاندماج دون إشراك دول أخرى إذا لم ترغب في الانضمام، حيث رغب بعض القادة، بعد رفض الدستور الأوروبي، في إنشاء أوروبا اتحادية داخلية أكثر تكاملاً ضمن اتحاد أوروبي أبطأ حركة.
تعد الدول الست الداخلية اليوم من بين الأعضاء الأكثر تكاملاً في الاتحاد الأوروبي.
وسام مونو
وسام مونو هو أعلى وسام للفروسية في توغو، أنشأه الرئيس سيلفانوس أوليمبيو في 2 سبتمبر 1961. سُمي الوسام على اسم النهر الرئيسي الذي يمر عبر البلاد: نهر مونو. يتكون وسام مونو من خمس درجات، تُمنح للمدنيين والعسكريين التوغوليين، وكذلك للمواطنين الأجانب.
وسام مونو الدرجات
الدرجات الخمس لوسام مونو هي: الصليب الأعظم، والضابط الأعظم، والقائد، والضابط، والفارس. ولا يجوز تعيين أو حمل أيٍّ من هذه الدرجات إلا لعدد محدود من مواطني توغو في أي وقت. تقتصر درجة الفارس على 1000 توغوي، و500 للضابط، و100 للقائد، و50 للضابط الأعظم، و10 للصليب الأعظم. ولا تُحتسب الجوائز الفخرية الممنوحة للأجانب ضمن هذه الحدود.
.
إلياس ديفيد ساسون
إلياس ديفيد ساسون (27 مارس 1820 - 21 مارس 1880) كان تاجرًا يهوديًا هنديًا بغداديًا. كان ابن ديفيد ساسون وعضوًا في عائلة ساسون. حقق ساسون ثروة هائلة إلى جانب عائلته وكان مؤسس شركة ED Sassoon &amp; Co.، وهي شركة تجارية أسسها عام 1867.
إلياس ديفيد ساسون الحياة المبكرة والخلفية
وُلِد ساسون في بغداد لعائلة يهودية بغدادية، وكان الابن الثاني لديفيد ساسون وعضوًا في عائلة ساسون. كان والده ديفيد، تاجرًا يهوديًا عراقيًا بغداديًا فر مع عائلته من بغداد إلى بومباي، الهند، في عام 1832، وبدأ لاحقًا في التجارة في المنسوجات. كان ساسون واحدًا من 14 شقيقًا.
إلياس ديفيد ساسون الحياة مهنية
في عام 1832، أسس والد ساسون، ديفيد، شركة ديفيد ساسون وأبناؤه، والتي أصبحت فيما بعد شركة ديفيد ساسون وشركاه، وهي شركة تجارية. بعد حرب الأفيون الأولى، التي انتهت في عام 1842، أرسل والده، ديفيد، ساسون، في سن الرابعة والعشرين، إلى الصين للبحث عن فرص جديدة لأعمال عائلته التجارية.
في عام 1844، وصل ساسون إلى غوانجو، المعروفة آنذاك باسم كانتون، وفي عام 1845، انتقل إلى شنغهاي بعد إدراكه أن أفضل فرص العمل كانت في شنغهاي. كان لساسون دور فعال في نمو أعمال عائلته في الصين. في خمسينيات القرن التاسع عشر، أصبح ساسون وشقيقه الأكبر، ألبرت، شركاء في شركة ديفيد ساسون وشركاه، مع والدهما. وسع ساسون أعمال عائلة ساسون في الصين، وفي النهاية، حملت الأسطول التجاري للعائلة حوالي خمس إجمالي الأفيون المستورد إلى الصين. كانت أعمال ساسون تبيع الأفيون والمنسوجات البريطانية في الصين مقابل الحرير والشاي والفضة.
إلياس ديفيد ساسون الحياة مهنية
في عام 1867، انفصل ساسون عن شركة عائلته وأنشأ شركته الخاصة، والتي أطلق عليها اسم ED Sassoon &amp; Co.، نتيجة لعداء مع شقيقه ألبرت. نشأ العداء من الاستياء من تعيين ألبرت كرئيس للعائلة ووضعه مسؤولاً عن أعمال العائلة بعد وفاة والدهم، ديفيد، في عام 1864. كما جعل ساسون من سياسة العمل أن شركته، ED Sassoon & Co.، ستتنافس بشكل مباشر مع David Sassoon & Co. في كل مجال والمنتج القابل للتداول. بعد تأسيس ED Sassoon & Co.، كان يستورد القماش من بريطانيا ويبيعه إلى المتاجر الفاخرة في شنغهاي التي كانت تلبي احتياجات المستوطنين الأوروبيين الأثرياء في المدينة.
إلياس ديفيد ساسون الحياة الشخصية والموت
كان ساسون متزوجًا من ليا جوباي. وكان لديهما 6 أطفال، بما في ذلك يعقوب وإدوارد وجوزيف وهانا. في عام 1878، أنشأ ساسون المقبرة اليهودية، تشينشبوكلي في ذكرى ابنه جوزيف، الذي توفي في شنغهاي عام 1868. تزوجت ابنته هانا من ساسون ديفيد. توفي عام 1880 في سيلان البريطانية. بنى أبناء ساسون معبد كينيسيث إلياهو في مومباي، والذي اكتمل بناؤه عام 1884، في ذكرى ساسون. بعد وفاته، تولى ابنه، جاكوب ساسون قيادة شركة ED Sassoon & Co. في عام 1909، أصبح ابنه، جاكوب، أول بارونيت في بومباي في بارونيتاج المملكة المتحدة.
جهاز إدارة المدينة القديمة اطرابلس
هو جهاز تأسس بقرار من المجلس الرئاسي الليبي بقرار رقم 180 سنة 2018 و القرار 269 سنة 2018 شأن تشكيل لجنة إدارة الجهاز والتي باشرت مهامها منذ صدور قرار تشكيلها في فبراير 2018 .
جهاز إدارة المدينة القديمة اطرابلس الموارد المالية للجهاز :
يكون للجهاز ميزانية مستقلة تعد وفقاً للنظم المحاسبية المعمول بها، و تبدأ السنة المالية للجهاز مع بداية السنة المالية للدولة الليبية و تنتهي بانتهائها.
كما  تتكون موارد الجهاز المالية الأخرى من الآتي:
جهاز إدارة المدينة القديمة اطرابلس الهيكل الإداري للجهاز :
يدار الجهاز بلجنة إدارة يصدر بتشكيلها قرار من مجلس الوزراء.
جهاز إدارة المدينة القديمة اطرابلس المراجع :
2- الموقع الرسمي لجهاز إدارة المدينة القديمة إطرابلس
كأس السوبر الكويتي 2020
كأس السوبر الكويتي 2020 هي مُبارة بين بطل الدوري نادي الكويت وبطل كأس الأمير النادي العربي. حيث فاز نادي الكويت بنتيجة 1–0. وسجل الهدف الوحيد فهد حمود بعد ضربة رأسية اصطدمت برأس أحمد الصالح مدافع العربى لتسكن الشباك بالدقيقة 49 من عمر اللقاء.
أغنيس روسي
أغنيس روسي (بالإنجليزية: Agnes Rossi؛ 11 أغسطس 1959)، هي كاتبة خيال أمريكية. وُلدت في باترسون بولاية نيوجيرسي الأمريكية عام 1959 لأم أمريكية من أصل أيرلندي وأب أمريكي من أصل إيطالي. حصلت على درجة البكالوريوس من جامعة روتجرز ودرجة الماجستير في اللغة الإنجليزية من جامعة نيويورك.
أغنيس روسي المواضيع
في مجموعتها القصصية "السريع: رواية قصيرة وقصص" الصادرة عام 1992، فتبحث الشخصيات عن تواصل إنساني للهروب من الغموض والعزلة التي يبدو أنها محكوم عليها بها.
في روايتها القصيرة "السريع"، تستكشف الكاتبة مواضيع إيطالية أمريكية، وإن كان ذلك بشكل مراوغ، وفقًا لأحد النقاد. بينما يكتب آخر: "بالنسبة لأغنيس روسي، تُخفف الخلفية الإيطالية الأمريكية من خلال لمسات من التفاصيل والشخصيات". ففي هذه الرواية، تصعد البطلة إلى الطبقة المتوسطة عن طريق الزواج، لكنها تغرق مرة أخرى في عدم الاستقرار الاقتصادي للطبقة العاملة التي تنتمي إليها. بالإضافة إلى ذلك، تستكشف روايتها الكاملة الأولى، "التنورة المنفصلة" (1994)، العلاقة بين امرأتين، على الرغم من اختلافات العمر والطبقة الاجتماعية والعرق، تكوّنان صداقة أثناء احتجازهما لمدة ثلاثة أيام في سجن مقاطعة هاكنساك. كما تدور أحداث رواية "الضيف" (1999) في عام 1934، وبطلتها أيرلندية.
أغنيس روسي النقد
حظيت أعمال روسي بقبول واسع، وخاصةً رواية "السريع". ففي هذا السياق، يكتب إدفيدج جيونتا: "إن اهتمام روسي بدراسة التقاطعات العرقية، ورفضها للمفاهيم التبسيطية للهوية العرقية، واستكشافها لاستراتيجيات السرد، يجعلها واحدة من أبرز الكاتبات الأمريكيات الإيطاليات المعاصرات اليوم."
أغنيس روسي الجوائز
حاز كتابها الأول، وهو مجموعة قصص قصيرة بعنوان "الرياضيون والفنانون"، على جائزة جامعة نيويورك للرواية عام 1987.
جمعية أطلس
جمعية أطلس (بالإنجليزية: The Atlas Society)، هي منظمة أمريكية غير ربحية مصنفة وفق البند 501(3)(c)، تُعنى بالترويج لفلسفة آين راند. هي جزء من الحركة الموضوعية التي انشقت عن معهد آين راند عام 1990 بسبب خلافات حول ما إذا كانت الموضوعية نظامًا «مغلقًا» أم «مفتوحًا». ديفيد كيلي هو مؤسس الجمعية، وتشغل جينيفر غروسـمان منصب الرئيس التنفيذي الحالي لها.
جمعية أطلس الخلفية
في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، كان الفيلسوف ديفيد كيلي حاضرّا في معهد آين راند، الذي تأسس عام 1985 للترويج لفلسفة آين راند المعروفة بالموضوعية. وبعد خلافات مع مؤسس المعهد، ليونارد بيكوف، ورئيس مجلس إدارته، بيتر شوارتز، قطع المعهد علاقته بكيلي وحذّر الآخرين في الحركة الموضوعية من التعامل معه. وردًّا على ذلك، شارك كيلي، مع المستشار السابق للمعهد جورج والش، في تأسيس معهد الدراسات الموضوعية عام 1990، الذي أُعيدت تسميته لاحقًا إلى جمعية أطلس. تقدم الجمعية نفسها بديلًا أكثر انفتاحًا وتسامحًا مقارنة بالمعهد «الأرثوذكسي». ويُعد كل من المعهد والجمعية أبرز المنظمات الأمريكية الداعمة للموضوعية، مع أن الجمعية أصغر حجمًا وأقل تمويلًا من منافسها.
جمعية أطلس الخلفية
شملت أنشطة الجمعية إعداد مواد مكتوبة ومسموعة حول الموضوعية ودعم المجموعات الطلابية والمشاركة في وسائل الإعلام. تنظم أيضًا الجمعية في كل صيف مؤتمرًا سنويًا يُعرف باسم «الندوة الصيفية»، وكانت تصدر في السابق مجلة بعنوان ذا نيو إنديفيدجواليست. يقوم مشروع التاريخ الشفوي للحركة الموضوعية بإجراء مقابلات مسجلة مع أشخاص شاركوا في تاريخ الحركة.
عام 2011، تولّى آرون داي الإدارة التنفيذية التشغيلية للجمعية. في 1 مارس عام 2016، أعلنت الجمعية تعيين جينيفر غروسـمان رئيسة تنفيذية جديدة لها.
جمعية أطلس التسمية
تأسست المنظمة باسم معهد الدراسات الموضوعية عام 1990. عام 1999، تغير اسمها إلى المركز الموضوعي. في العام ذاته، أنشأ المركز جمعية أطلس بوصفه مجموعةً مهتمة تستهدف الأشخاص الذين قرؤوا روايات آين راند لكنهم لم يكونوا على دراية بالأدبيات الأخرى المتعلقة بالموضوعية. في 5 يونيو 2006، أعلنت المنظمة قرارها «استخدام اسم جمعية أطلس بوصفه اسمنا الرسمي، ما سيساعدنا على الترويج لأفكارنا لقرّاء راند وكذلك للجمهور العام، مع الاحتفاظ باسم المركز الموضوعي لأنشطتنا الأكاديمية والعلمية المتخصصة».
استفتاء عضوية النرويج في المجموعة الأوروبية 1972
أُجري استفتاءٌ على الانضمام إلى الجماعة الأوروبية في النرويج في 25 سبتمبر 1972. وبعد جدلٍ محتدم، فاز الرافضون بنسبة 53.5% من الأصوات. ونتيجةً لذلك، استقال رئيس الوزراء تريغفي براتيلي، الذي كان من أشدّ المؤيدين للانضمام. كانت هذه ثاني محاولةٍ للنرويج للانضمام، بعد أن استخدمت فرنسا حق النقض (الفيتو) ضدها في يناير 1963، ثمّ عارضتها مؤقتًا في عام 1967، لكنها كانت المحاولة الأولى التي أُجري فيها استفتاءٌ على شروط انضمامٍ مُتفاوضٍ عليها بالكامل.
يسوع بكتابات تاسيتوس
أشار المؤرخ والسياسي الروماني تاسيتوس إلى يسوع، وإعدامه على يد بيلاطس البنطي، ووجود المسيحيين الأوائل في روما، في عمله الأخير «الحوليات» الذي كُتب نحو عام 116 ميلادي، في الكتاب الخامس عشر، الفصل الرابع والأربعين. السياق الذي ورد فيه المقطع هو الحريق الكبير الذي استمر ستة أيام والتهم أجزاء واسعة من مدينة روما سنة 64 ميلادي في عهد الإمبراطور نيرون. يُعد هذا المقطع من أقدم الإشارات غير المسيحية إلى نشأة المسيحية، وإعدام المسيح مثلما ورد في الأناجيل القانونية، ووجود المسيحيين واضطهادهم في روما في القرن الأول الميلادي.
يسوع بكتابات تاسيتوس
يتضمن المقطع نقطتين لغويتين. أولًا، قد يكون تاسيتوس استخدم كلمة خريستياني (Chrestianos) للإشارة إلى المسيحيين، ثم ذكر «كريستوس(Christus) » بوصفه أصل تلك التسمية. ثانيًا، وصف بيلاطس بالوكيل (procurator)، مع أن مصادر أخرى تشير إلى أنه كان يحمل لقب الحاكم (prefect). اقترح الباحثون عدة فرضيات لتفسير هذه الخصوصيات. ويُجمع الباحثون على أن إشارة تاسيتوس إلى إعدام يسوع على يد بيلاطس تُعدّ موثوقة وتكتسب قيمة تاريخية مصدرًا رومانيًا مستقلًا. غير أن تاسيتوس لم يذكر مصدر معلوماته، وهناك عدة فرضيات حول المصادر التي ربما اعتمد عليها.
يُقدِّم تاسيتوس تأكيدًا غير مسيحي لحادثة صلب يسوع. ويرى الباحثون أن هذا المقطع يُثبت ثلاث حقائق منفصلة تتعلق بروما نحو عام 60 ميلادي: (1) أن عدد المسيحيين في روما في ذلك الوقت كان كبيرًا، (2) أنه كان من الممكن التمييز بين المسيحيين واليهود، (3) أن الوثنيين آنذاك ربطوا بين المسيحية في روما وأصولها في اليهودية الرومانية. ويُعد تاسيتوس أحد الكُتّاب غير المسيحيين في تلك الفترة الذين ذكروا يسوع والمسيحية المبكرة، إضافةً إلى فلافيوس يوسيفوس، وبلينيوس الأصغر، وسويتونيوس.
يسوع بكتابات تاسيتوس المقطع وسياقه
كُتب المقطع الوارد في الحوليات (15.44) بعد وصف لحريق روما الكبير الذي استمر ستة أيام والتهم معظم المدينة في يوليو سنة 64 ميلادي. وفيما يلي الجزء الأهم من النص (ترجمة عن اللاتينية بقلم أ. ج. تشيرتش و و. ج. برودريب سنة 1876):
«لكن جميع المساعي البشرية، وكل الهبات السخية من الإمبراطور، واسترضاء الآلهة، لم تقضِ على الاعتقاد الخبيث بأن الحريق قد جرى بأمر منه. ولذلك، ومن أجل إسكات هذه الشائعة، ألصق نيرون التهمة بجماعة مكروهة بسبب فظائعها، كان الشعب يطلق عليها اسم المسيحيين. كريستوس، الذي اشتُق الاسم منه، تعرّض للعقوبة القصوى في عهد تيبيريوس على يد أحد ولاتنا، بيلاطس البنطي. وقد كُبحت تلك الخرافة الهدامة لفترة وجيزة، لكنها عادت وظهرت مجددًا، لا في اليهودية فقط، مصدر الشر الأول، بل حتى في روما، التي تتجمّع فيها كل الجرائم والعار من كل أنحاء العالم وتلقى فيها الاحتفاء. وبناءً عليه، اعتُقل أولئك الذين اعترفوا، ثم استنادًا إلى إفادتهم، أُدين جمع غفير، لا بجريمة إشعال النار، بل بالكراهية ضد الجنس البشري».
يسوع بكتابات تاسيتوس المقطع وسياقه
«أُضيفت كل أشكال السخرية إلى موتهم. جُعلوا يلبسون جلود الحيوانات، فمزّقتهم الكلاب حتى الموت، أو صُلبوا على الصلبان، أو حُكم عليهم بالحرق أحياءً، ليكونوا مصدر إضاءة ليلية بعد غروب الشمس. قدّم نيرون حدائقه لهذا المشهد، وكان يعرض عروضًا في السيرك، يختلط فيها بالناس وهو يرتدي زي سائق عربة سباق، أو واقفًا على عربة. ومن هنا، نشأت مشاعر شفقة حتى تجاه المجرمين الذين كانوا يستحقون أشد العقوبات، إذ بدا أن ما جرى لم يكن من أجل الصالح العام، بل لإشباع قسوة رجل واحد».
لا يزال السبب الدقيق للحريق غير مؤكد، لكن كثيرًا من سكان روما اشتبهوا بأن نيرون نفسه هو من أشعل الحريق. ومن أجل صرف الأنظار عنه، اتهم نيرون المسيحيين بإشعال الحريق واضطهدهم، ما شكّل أول مواجهة موثّقة بين المسيحيين والسلطات في روما. وقد أشار تاسيتوس إلى أن نيرون استخدم المسيحيين كبش فداء.
يسوع بكتابات تاسيتوس المقطع وسياقه
مثل حال معظم الأدب اليوناني واللاتيني القديم، لا توجد مخطوطات أصلية للحوليات. النسخ الباقية من الأعمال الكبرى لتاسيتوس مستمدة من مخطوطتين رئيسيتين تُعرفان باسم المخطوطات الميديسية، محفوظتين في مكتبة لورنتيان في فلورنسا، إيطاليا. تُعد المخطوطة الثانية منها (Plut. 68.2) ، كونها الوحيدة التي تحتوي على الكتب من الحادي عشر حتى السادس عشر من الحوليات، الشاهد الأقدم على المقطع الذي يصف المسيحيين. ويتفق الباحثون عمومًا على أن هذا المخطوط كُتب في القرن الحادي عشر في دير البينديكتين في مونتي كاسينو، وتشير نهايته إلى الراهب راينالدوس، الذي كان على الأرجح أحد اثنين حملا هذا الاسم في ذلك الدير خلال تلك الفترة.
الصراع الروسي القوقازي
يُعد الصراع الروسي القوقازي صراعًا عرقيًا وسياسيًا طويل الأمد بين مختلف شعوب شمال القوقاز وسلطات الدولة الروسية بمختلف أشكالها، من الإمبراطورية الروسية إلى الاتحاد السوفيتي ثم الدولة الروسية الحديثة. يعود تاريخ هذا الصراع إلى القرن السادس عشر، عندما بدأت القوات الروسية بالتوسع جنوبًا. قاومت مجموعات قوقازية عديدة، من بينها الأبازين والأبخاز والشركس والشيشان والإنغوش والقراشاي-بالكار والأوسيتيون والداغستانيون (من مختلف القوميات)، السيطرة الروسية عبر وسائل مسلحة ودبلوماسية. تصاعدت المرحلة الحديثة من الصراع بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991، حيث ظهرت الحركات الانفصالية وحركات المقاومة التي استمرت في مواجهة القمع الروسي حتى القرن الحادي والعشرين.