hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة وزراء الدولة الفاطمية التاريخ والقوى
خلال فترة وجود مقر الخلافة الفاطمية في إفريقية من (909-973)، لم يتم استخدام لقب "وزير"، على الرغم من أنه موجود في العالم الإسلامي الشرقي. إلا أن المنصب بدأ يظهر بعد انتقال مقر الخلافة إلى مصر، حيث كان للمنصب تقليد طويل في ظل حكم السلالات الطولونية والإخشيدية. على الرغم من أن الوزير الإخشيدي الأخير، جعفر بن الفرات، استمر في ممارسة العديد من وظائفه السابقة، إلا أن الفاتح ونائب الخليفة في مصر جوهر، رفض الاعتراف بحيازته اللقب الوزاري. وكذلك عندما وصل الخليفة المعز لدين الله إلى مصر، فضل تجنب تفويض صلاحياته إلى وزير، على الرغم من أنه عين يعقوب بن كلس، وهو مسؤول أخشيدي سابق، رئيسًا للجهاز الإداري. وفي عهد الخليفة العزيز بالله منح ابن كلس لقب وزير، واستمر في منصبه حتى وفاته عام 991.
قائمة وزراء الدولة الفاطمية التاريخ والقوى
بعد ابن كلس، اعتاد الخلفاء اختيار تعيين وزير، أو إسناد شؤون الدولة إلى وسيط يتوسط بين الخليفة ومسؤوليه ورعاياه. وتماشيًا مع سياسة الفاطميين العامة في التسامح مع المسيحيين واليهود، كان العديد من هؤلاء الوزراء مسيحيين أو من أصل مسيحي، بدءًا من عيسى بن نسطور في عهد العزيز. ومن ناحية أخرى، يبدو أن اليهود لم يشغلوا هذا المنصب إلا بعد اعتناقهم الإسلام، ويعد ابن كلس المثال الأبرز على ذلك.
خدم الوزراء الأوائل تحت يد الخليفة الذي عينهم، وجسدوا ما أطلق عليه الماوردي "وزير التنفيذ" وهو ما كان فعليًا، في وصف المستشرق كانار "عملاء تنفيذ إرادة الملك". في الواقع، كانت حياتهم المهنية في كثير من الأحيان قصيرة جدًا، حيث تم عزلهم وسجنهم وضربهم وإعدامهم بشكل متكرر على يد الخليفة أو منافسين آخرين في البلاط. ونتيجة لذلك، وفقًا لكانار، "بشكل عام، فإن السمة الرئيسية للوزير الفاطمي هي عدم أمان الوزراء"، مع فترات يتم فيها تغيير المنصب في تتابع سريع. في عهد المستنصر الضعيف، تولى خمسة وزراء مناصبهم بين عامي 1060 و1062 فقط.
قائمة وزراء الدولة الفاطمية التاريخ والقوى
تغير هذا الوضع مع استيلاء العسكريين الأقوياء على المنصب على سبيل المثال احتفظ بدر الجمالي وخلفاؤه بسلطات كاملة بدلاً من الخليفة، ومثلوا "وزير التفويض". نظرًا للخلفية العسكرية لحاملي الوزارة، فقد عُرفوا أيضًا باسم "وزير السيف والقلم" أو ببساطة "وزير السيف". "وزراء السيف" الذين هيمنوا في القرن الأخير من وجود الخلافة، كانوا في نفس الوقت رؤساء وزراء مسؤولين عن الإدارة المدنية، وقيادة الجيوش وجميع المسائل القضائية وحتى في جميع الأمور الدينية كرئيس للمبشرين (داعي الدعاة). ومع تزايد قوة الوزراء لتتفوق على الخلفاء، حتى أنهم اتخذوا لقب "الملك".
منذ أوائل القرن الثاني عشر فصاعدًا، تم إنشاء منصب "صاحب الباب" أو الحاجب الأعلى وجاء مباشرة بعد الوزير، وتولى بعض واجبات الأخير عندما لم يكن الوزير "رجل سيف". وُصف المكتب بأنه "الوزير الثاني"، وكان بمثابة نقطة انطلاق للوزير الفعلي لأبي الفتح يانيس ورضوان بن ولخشي ودرغام.
قائمة وزراء الدولة الفاطمية المقر
أنشأ ابن كلس مقر إقامته الرسمي (دار الوزارة) في الجزء الجنوبي الشرقي من القاهرة، بالقرب من باب صعدة، وهو الحي الذي أصبح يعرف بالوزيرية نسبة إلى ابن كلس. لم يكن المبنى مقرًا للوزير فحسب، بل كان أيضًا مقرًا للمكاتب المالية ( ديوان)، ويحتوي على غرف لتخزين الملابس والخزانة والكتب والمشروبات. وكان كل واحد منهم يشرف عليه مراقب، وكان دار الوزارة نفسه يمتلك مشرف خاص به. وكان دار الوزارة بمثابة صدى لقصور الخلفاء، وتضم مسجدًا صغيرًا للصلاة ومطابخ للولائم التي ينظمها الوزير. وفقًا لمؤرخ القرن الخامس عشر المقريزي، بعد وفاة ابن كلس، لم يحتل مقر إقامته مرة أخرى وزير حتى أبو محمد اليازوري عام 1050. عندها أصبح دار الوزارة الحقيقي، كونه المقر الرسمي لأصحاب المنصب اللاحقين حتى بدر الجمالي.
قائمة وزراء الدولة الفاطمية المقر
وبنى بدر مسكناً جديداً إلى الشمال في حي. ثم انتقل هذا الصرح إلى ابنه وخليفته الأفضل شاهنشاه، ثم إلى ابن آخر من أبناء بدر، المظفر جعفر. ومنه عُرفت فيما بعد بـ(دار المظفر). كما بنى الأفضل دارًا جديدة أكبر وأكثر فخامة في الجزء الشمالي الشرقي من المدينة بالقرب من باب النصر. كانت تسمى في البداية "الأفضلية" وكانت تُعرف باسم "دار القباب" وفيما بعد، في عهد المأمون البطائحي ، باسم "دار الوزارة الكبرى". كان هذا هو المقر الأخير للوزراء الفاطميين حتى نهاية الأسرة الحاكمة.
قائمة وزراء الدولة الفاطمية قائمة الوزراء
تعاقب على منصب الوزير الفاطمي الشخصيات التالية::239:313
عبد السلام الدميني
اللواء أركان حرب عبد السلام قاسم الدميني (1 نوفمبر 1945 - 28 أغسطس 1980) هو قائد عسكري يمني، ولد في قرية الأخطور بمديرية السياني بمحافظة إب لأسرة يمنية، جسد حياته للكفاح والمقاومة ضد القوات الأجنبية للاستقلال وقيام جمهورية اليمن، تطوع جندياً في ثورة 26 سبتمبر اليمنية سنة 1962 في صفوف الحرس الوطني، ورقي إلى ملازم لشجاعته، التحق عام 1963 بكلية الشرطة وتخرج منها عام 1964 في أول دفعة بعد الثورة، عمل في الشرطة العسكرية، ورقي إلي رتبة ملازم لشجعته، التحق بلواء الثورة، عُينَ رئيساً لأركان اللواء الخامس، وتولى مسؤولية رئيس أركان اللواء العاشر، انخرط كمقاتل في الصفوف الأولى دفاعًا عن الثورة والجمهورية إيماناً بالتيار القومي الناصري، أسرته القوات الملكية مرتين، وتمكن من الهرب، إغتيال سنة 1980 علي يد مخابرات النظام الحاكم اليمني.
عبد السلام الدميني نشأته
عبد السلام قاسم المنذور الدميني ولد في قرية الأخطور  بمديرية السياني بمحافظة إب المملكة المتوكلية اليمنية، في 1 نوفمبر سنة 1935، في أسرة كفاحت الحكم المالكي، أخوه عبد الكريم الدميني طبيب عسكري، وشقيقه الأكبر عبد الله الدميني عسكري بالقوات اليمنية، اغتيلوا معه على يد مخابرات النظام الحاكم.
انتمى الدميني باكرًا للتيار القومي الناصري، واتسم بالذكاء، والشجاعة، والإستقامة، وحب المعرفة، وعشق الحرية، وعاش حياته للكفاح الوطني، عمل كقيادي في الجبهة الوطنية الديمقراطية مع الحزب الإشتراكي اليمني، أواخر سبعينيات القرن الماضي، نشط في مناطق الشمال، وكان على تواصل مستمر مع قيادة الجبهة وكوادرها، والشخصيات العامة، وأبناء المناطق، وكسب الاحترام والحب صدقًا وإخلاصًا، تحدث عنه أصدقائه بأنه كان يقيم معهم، ثم يعود إلى أرحب، ومناطق الشمال، كقائد من قيادات الجبهة.
عبد السلام الدميني نشأته
مثل الجبهة الوطنية إلى جانب جار الله عمر ويحيى الشامي، في الوصول إلي السلام مع الرئيس اليمني علي عبد الله صالح. كان كثير الاعتزاز بالكرامة، يرفض المساومة على المبادئ، التي يؤمن بها وكانت صلاته بضباط الجيش والأمن واسعة. مما جعل النظام الحاكم علي صالح الخوف من نشاطه الواسع في القبائل والجيش والأمن، فكان التخطيط لاغتياله.
عبد السلام الدميني سيرته
التحق بكتائب الحرس الوطني سنة 1962، التحق بعدها بكلية الشرطة سنة 1963، وكانت الدفعة الأولى بعد ثورة 26 سبتمبر اليمنية  وتخرج منها ورقي إلي رتبة ملازم، التحق بالشرطة العسكرية بعدها، وتولى مسؤولية رئيس أركان اللواء الخامس والعاشر، انخرط كمقاتل في الصفوف الأولى دفاعًا عن الثورة والجمهورية انخرط كمقاتل في الصفوف الأولى دفاعًا عن الثورة والجمهورية.
واصل الدميني الدراسة، وحصل على الماجستير من موسكو في التاريخ، وحصل على الدكتوراه سنة 1974-1978 من أكاديمية لينين العسكرية عن رسالته (قضايا التطور الاجتماعي– الاقتصادي للجمهورية العربية اليمنية)، ونال الدكتوراه عن ونال بها درجة مرشح في فلسفة العلوم الاقتصادية من جامعة لومونوسوف الحكومية في موسكو.
أسرته قوات المملكة المتوكلية اليمنية مرتين، ونجا من الأسر، وكان ضمن الضباط المرحّلين إلى الجزائر عقب أحداث أغسطس 1968 ،وعقب عودته من موسكو لقضاء الإجازة، اعتقل في صنعاء سنة 1973 وتمكن من الهرب.
عبد السلام الدميني الحياة السياسية والعسكرية
كان في الحرس الوطني والجيش مثلًا في الانضباط والشجاعة حد الفدائية، قاتل الدميني على جبهتين، جبهة الدفاع عن ثورة 26 سبتمبر في الصفوف الأمامية وضد القوى المملكة المتوكلية اليمنية المدعومة من السعودية والاستعمار البريطاني والأمريكي، وتعرض للأسر منهم مرتين ونجا، وقاتل في الجبهة الداخلية ضد فرض الاستسلام والانحراف عن خط الثورة، ومبادئ الجمهورية والقومية العربية، انخرط في المظاهرات ضد اللجنة الثلاثية للسلام التي فرضتها السعودية والولايات المتحدة سنة 1965، وتعرض للاعتقال بسبب آرائه ومواقفه الوطنية، وكان على رأس مظاهرة 3 أكتوبر الكبرى سنة 1967 التي حجبت طرح النظام الجمهوري لأي استفتاء أو مساومة دون حرية، ولعب دوراً بطولياً في فك حصار السبعين يوما 1967 - 1968 كان ذلك سبباً لابعاده إلى الجزائر إثر أحداث أغسطس 1968 ، ثم عاد إلى صنعاء.
عبد السلام الدميني اغتياله
المنفذ المباشر للجريمة هو أحد زملاء عبد السلام، وكان محسوباً على الطليعة الشعبية ثم على الحزب الاشتراكي،
ذهب عبد السلام مع وأخويه إلى محافظة إب، بسيارة أجرة إلى منزل القاتل المباشر، بشأن إصدار (صحيفة الأمل)، لتكون منبر إعلامي للجمهورية. لم يعرف أنه متوجه إلي كمين أعد له من النظام الحاكم، جريت مشاورات عند الوصول، ومحاورات ومشدات شديدة، كان عبد السلام قوياً فيها، إلي أن الأمر وصل إلي قتله. طلب عبد السلام عدم المساس بأخويه، كونهما غير حزبيين وهو المقصود، إلا أن النظام الحاكم كان لهم رأي آخر.
عبد السلام الدميني اغتياله
اغتيل عبد السلام، في الثامنة مساء من يوم الخميس الموافق 28 أغسطس 1980 إلى جانب شقيقيه عبد الكريم الدميني الطبيب العسكري وشقيقه الأكبر عبد الله الدميني على يد مخابرات النظام الحاكم.
وكان الاغتيال مؤشرًا خطيرًا لإصرار نظام علي عبد الله على رفض التصالح، ورفض الحوار السياسي والاحتكام إلى الحرب والعنف ونهج الاغتيال بعدها إلي عدة روساء، فكان الاغتيال بمثابة رفض التصالح والحوار، وإرضاء السعودية بسبب إنتهاء المملكة والمشايخ والإسلام السياسي الأكثر حماسًا للحرب ضد الجنوب، وضد الجبهة الوطنية، والقوى السياسية، وفي نفس الوقت قطع الطريق على إصدار (صحيفة الأمل).
عبد السلام الدميني إعلام
قدم الشاعر عبد الله البردوني، مرثيه بعنوان (توابيت الهزيع الثالث)، وهي من أهم المراثي، على قلة مراثي البردوني، فقد ربطته معرفة وصداقة بالديمني، وكانت مرثيته نبوءة صادقة، وتوصيفًا دقيقًا لزمان ومكان القتل والأحداث والملابسات.
عبد السلام الدميني الأوسمة التي حصل عليها
حصل على عدد من الأوسمة والأنواط وشهادات التقدير، ومن ذلك:
واسطة (لقب)
الواسطة أو الوسيط هو لقب أطلق على المسؤول الإداري الكبير في مصر الفاطمية في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر.
يشير اللقب إلى دور رئيس الوزراء باعتباره "الوسيط" بين الخلفاء الفاطميين والإدارة والشعب، ولكنه كان أقل من رتبة وزير، والتي كانت الرتبة الأكثر شيوعًا في العالم الإسلامي. تم تسليمه لأول مرة إلى الحسن بن عمار عام 996، واستمر في الاحتفاظ به من قبل العديد من رؤساء الوزراء في عهد الحاكم بأمر الله (حكم 996–1021) وعلي الظاهر (حكم 1021–1036).  ومع صعود القادة العسكريين الأقوياء الذين شغلوا منصب رئيس الوزراء في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، تم التخلي عن اللقب مرة أخرى لصالح منصب الوزير.
إينو أناستازيا
إينو (باليونانية: Ἰνώ) سُميت فيما بعد (إيليا أناستازيا) (توفيت 593م) كانت إمبراطورة قرينة، زوجها الامبراطور البيزنطي تيبريوس الثاني (حكم من 578–582)، حملت لقب "أوغسطا" منذ عام 578 وحتى وفاتها.
إينو أناستازيا حياتها
وفقاً لرواية يوحنا الأفسسي فإن إينو قد جاءت من دافنوديوم، ربما من جزيرة دافنوسيا، قبالة ساحل بيثينيا في البحر الاسود.
تزوجت لأول مرة من إيوانيس وهو ضابط تنفيذي برتبة أوبتيو في الجيش البيزنطي، وكان لديهما إبنة مخطوبة لتيبريوس، لكن زوجها وابنتها توفيا قبل إتمام مراسم الزواج، فتزوجت إينو نفسها من تيبريوس بدلاً من ذلك.
يذكر يوحنا الأفسسي أن إينو وتيبريوس رزقا بثلاثة أطفال. ابنتان معروفتان بالإسم كونستانتينا وشاريتو، والطفل الثالث مات قبل ان يصبح تيبريوس قيصراً.
إينو أناستازيا حياتها
في عهد جستين الثاني اصبح تيبريوس في منصب كوميس إكسيوبيتوريوم (قائد الإكسيوبيتورس). يُقال ان جستين الثاني عانى من نوبات جنون مؤقتة قبيل سقوط قلعة دارا الهامة بيد الملك الساساني كسرى الأول في نوفمبر 573.طبقاً لغريغوري من تور فإن السلطة الوحيدة في الامبراطورية في تلك الفترة كانت بيد زوجته صوفيا, وهي ابنة أخت الامبراطورة ثيودورا زوجة الامبراطور جستنيان. أفاد ايفاغريوس سكولاستيكوس بأن صوفيا تمكنت من جانبها من ابرام هدنة لثلاث سنوات مع كسرى، لكن من اجل ان تمارس سلطتها بفعالية كوصية فقد كانت بحاجة الى داعمين لها لذا اختارت تيبريوس رفيقاً لها.وفقاً لتاريخ ثيوفانيس المعترف تم تنصيب تيبريوس قيصراً رسمياً من قبل جستين في 7 ديسمبر 574. وتم تبنيه من قبل جستين وأصبح وريثه المعين. في هذه الاثناء برزت إينو بصفتها قيصرة، ثاني مرتبة نسائية في الامبراطورية.يذكر التاريخ الكنسي ليوحنا الأفسسي و تاريخ ثيوفانيس المعترف بأن صوفيا كانت تخطط للزواج من تيبريوس. وأُعتبر زواجه الحالي بمثابة اساءة بالنسبة لها، ولم يكن مسموح لإينو وبناتها بالدخول الى قصر القسطنطينية الكبير. حيث سكنوا بدلاً من ذلك في قصر هرمزداس، مقر إقامة جستنيان الأول قبل اعتلائه العرش.وفقاً ليوحنا الأفسسي، كان تيبريوس ينضم اليهم كل مساء ثم يعود الى القصر الكبير كل صباح. كما رفضت صوفيا زيارة سيدات البلاط لإينو وبناتها كعربون احترام لهن.ومع ذلك، وفي نهاية المطاف غادرت إينو وبناتها القسطنطينية الى موطنها الأصلي دافنوديوم هرباً من استياء صوفيا.ووفقاً ليوحنا الأفسسي فقد غادر تيبريوس القسطنطينية لزيارة إينو عندما شعرت بالمرض.
إينو أناستازيا حياتها
في سبتمبر 578، عيّن جستين الثاني تيبريوس إمبراطوراً مشاركاً له، وفي 5 أكتوبر 578 توفي جستين وأصبح تيبريوس إمبراطوراً بمفرده، وفقاً ليوحنا الأفسسي، أرسلت صوفيا بطريرك القسطنطينية أفتيخيوس الى تيبريوس لإقناعه بطلاق إينو، حيث عرضت نفسها وابنتها أرابيا كعرائس مقترحات للامبراطور الجديد، الا ان تيبريوس رفض.يبدو أن تيبريوس كان يخشى على سلامة زوجته وبناته، يذكر يوحنا الأفسسي أنه قد تم تهريب النساء الثلاثة سراً الى القسطنطينية بالقارب في وقت متأخر من الليل. وصلت إينو بسلام وقام زوجها بترتيب لقاءات لها مع أفتيخيوس وأعضاء من مجلس الشيوخ البيزنطي. تم إعلان إينو إمبراطورة في حفل عام وحصلت على مرتبة أوغسطا.وفقاً ليوحنا الأفسسي أُعتبر اسمها غير مناسباً لإمبراطورة مسيحية بسبب إيحاءاته الهلنية. إينو الأصلية كانت ابنة قدموس وهارمونيا، والتي اصبحت لاحقاً ليوكوثيا. كإمبراطورة حصلت إينو على اسم أنستاسيا (ورسمياً أيليا أنستاسيا)، والذي اقترحته عصبة فريق سباق العجلات الأزرق. فيما اقترح منافسوهم الخُضر إسم هيلينا.
إينو أناستازيا حياتها
في 14 أغسطس 582 توفي تيبريوس. فخلفه على العرش الجنرال موريكيوس خطيب ابنته كونستانتينا، عُقد زواج كونستانتينا وموريكيوس في خريف عام 582، في حفل أقامه بطريرك القسطنطينية يوحنا الرابع، والتي وصفها بالتفصيل ثيوفيلاكت سيميكوتا. أُعلنت كونستانتينا "أوغسطا" كذلك في الوقت الذي بقيت فيه أنستاسيا وصوفيا تحتفظان بذات اللقب. يذكر يوحنا الأفسسي بأن الأوغسطات الثلاث كُنّ يُقِمنّ في القصر الكبير.
يذكر ثيوفانس بأن أنستاسيا قد توفيت في عام 593. ودفنت في كنيسة الرسل المقدسة الى جوار زوجها.
نمط التفويض
في هندسة البرمجيات ، نمط التفويض هو نمط تصميم موجه للكائنات يسمح بتركيب الكائنات للوصول لإعادة استخدام الكود البرمجي نفسه مثل الميراث .
في التفويض، يعالج الكائن الطلب عن طريق التفويض إلى كائن ثانٍ ( المفوض ). المفوض هو كائن مساعد ، ولكن مع السياق الأصلي . باستخدام دعم التفويض المعتمد على اللغة، يتم ذلك ضمنيًا من خلال نفس (الكملة المفتاحية self او this) المفوض يشير إلى الكائن الأصلي (المرسل)، وليس المفوض (الكائن المتلقي). في نمط التفويض، يتم تحقيق ذلك عن طريق تمرير الكائن الأصلي بشكل صريح إلى المفوض، كقيمة للطريقة (قيمة للدالة البرمجية). غالبًا ما يتم استخدام "التفويض" بشكل فضفاض للإشارة إلى المفهوم المميز لإعادة التوجيه ، حيث يستخدم الكائن المرسل ببساطة العضو المقابل في الكائن المتلقي، ويتم تقييمه في سياق الكائن المتلقي ، وليس الكائن الأصلي.
تستخدم هذه المقالة "إرسال الكائن/كائن الاستقبال" للكائنين، بدلاً من "استقبال الكائن/التفويض"، مع التركيز على الكائنات التي ترسل وتستقبل استدعاء التفويض، وليس الاستدعاء (استدعاء الدالة) الأصلي.
نمط التفويض تعريف
في مقدمة كتاب عصابة الأربعة لجاما وآخرون. 1994، تم تعريف التفويض على النحو التالي:
نمط التفويض مثال
في المثال أدناه (باستخدام لغة برمجة Kotlin )، يقوم الصنف (كلاس) Window بتفويض استدعاء area()(المساحة) إلى كائن المستطيل الداخلي الخاص بها (المفوض الخاص بها).
نمط التفويض دعم اللغة
تتمتع بعض اللغات بدعم خاص للتفويض المدمج. على سبيل المثال، في لغة برمجة Kotlin ، يتم تفويض by المفتاحية  إلى واجهة كائن آخر:
خريطة مصغرة
الخريطة المصغرة عبارة خريطة مصغرة موجودة على زاوية الشاشة في العاب الفديو تساعد اللاعبين على توجيه الشخصيات داخل عالم اللعبة. تكون هذه الخريطة في جزء صغير من الشاشة ويجب ان تكون موضوعة بحذر لكي لا تأخذ جزء مهم من الشاشة في اللعبة.العناصر الموجودة في الخريطة المصغرة تختلف باختلاف نوع اللعبة.مثلاً من الميزات الموجودة في الخريطة المصغرة هي موقع شخصية اللاعب والأبنية والأعداء والحلفاء وبعض الكائنات والتضاريس ايضاً.
كما في الكثير من ألعاب اطلاق النار من المنظور الأول لديها نوع من الخرائط مكان الزملاء والأعداء لحظة بلحظة.
خريطة مصغرة أوتوماب
الأوتوماب أو تُترجم إلى العربية بالخريطة التلقائية يكون مشابه للخريطة المصغرة لكن أصوله ترجع إلى العاب تقمص الأدوار المبكرة.في بدايات العاب مغامرات المتمثلة بقصر التيه والمغامرات، كان من المتوقع إن اللاعبين هم من سيرسمون الخريطة بأيديهم كأنهم يلعبون على حل متاهة معقدة واكشاف الزنزانة الضخمة.صناديق اللعب كمثل الموجودةفي العاب وازردي في وقت مبكر من عقد 1980 كانت تتضمن ورقة بيانية(مخططة) لهذا الغرض.
الأمير أحمد الدمرداش
الأمير أحمد الدمرداش المصري هو مؤرخ مصري، الأمير أحمد الدمرداش كتخدا عزيان تابع الأمير محمد ابن الجيعان رئيس ديوان الرزنامة سنة 1704م
من مؤرخي الأجناد في مصر في القرن الثامن عشر الأمير أحمد الدمرداش المتوفي سنة (1756م- 1169 هـ) ولد سنة (1686م- 1097 هـ) التحق بديوان الرزنامة سنة 1694م في وظيفة ابن خزنة وهي من صغرى وظائف ديوان الرزنامة
ثم التحق سنة 1711م باوجاق العزب وتدرج بالمناصب الي أن أصبح كتخدا.
سيد ألموت
حاكم ألموت أو سيد ألموت هو لقب يطلق على زعيم طائفة النزارية، وكان أول من حمل هذا اللقب هو حسن الصباح. ويطلق هذا اللقب عادةً على حكام الدولة الإسماعيلية النزارية نظرًا لكونهم يقيمون في قلعة ألموت الواقعة في مدينة قزوين شمال إيران. استخدم اللقب لأول مرة عام 1090.
السلالة الفاطمية
الفَاطِمِيون أو بَنُي عُبَيْدِ هي سلالة حاكمة من شمال إفريقيا ادعوا انهم من نسل فاطمة الزهراء و اتخذو من المذهب الشيعي الإسماعيلي مذهب لهم حكموا الدولة الفاطمية و عاصمتها القاهرة من عام 909م إلي 1171م .كان الفاطميون يحملون الإمامة الإسماعيلية، ويعتبرون القادة الشرعيين للأمة الإسلامية في زمنهم.
السلالة الفاطمية الدعوة الفاطمية
ظهر الفاطميون كقادة للدعوة الإسماعيلية السرية المبكرة في القرن التاسع الميلادي، وكانوا يتصرفون ظاهريًا نيابة عن إمام مخفي، كان من المفترض في ذلك الوقت أنه محمد بن إسماعيل. انتشرت الدعوة الإسماعيلية على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم الإسلامي، والذي كان تحت حكم الدولة العباسية. وفي عام 899م أعلن الخليفة الفاطمي الأول عبيد الله المهدي أنه الإمام المنتظر، مما أحدث صدعاً في الدعوة الإسماعيلية عندما انقسم القرامطة الذين لم يعترفوا بإمامته. وفي غضون ذلك، تمكن عملاء الإسماعيلية من احتلال أجزاء كبيرة من اليمن وإفريقية بالإضافة إلى إطلاق انتفاضات في سوريا والعراق. هرب عبيد الله من الاضطهاد العباسي إلى إفريقية، ثم أعلن نفسه علنًا وأنشأ الخلافة الفاطمية عام 909م بمساعدة قبائل شمال أفريقيا كان ابرزهم قبيلة كتامة و قبيلة لواته القبطية. ومن هناك، وسع الخلفاء الفاطميون حكمهم على معظم بلاد المغرب الكبيروكذلك صقلية ، و بتأسيس القاهرة كعاصمتهم الجديدة، سيكون الفاطميون على مدى القرنين التاليين متمركزين في مصر ويرتبطون بالبلاد وصل الفاطميون في أوج دولتهم السيطرة على جزء كبير شمال أفريقيا وصقلية والشام والحجاز واليمن وملتان و حتي العراق و تعتبر الخلافة الفاطمية من أكبر عشر دولة إسلامية من حيث المساحة.
السلالة الفاطمية تأسيس القاهرة المعزية
كانت القاهرة على عكس العواصم الإسلامية المصرية نشأت من أول أمرها لتكون مدينة، وليست معسكراً ، وقد كان بناء عاصمة جديدة دائماً يعنى قيام دولة جديدة فكان بناء القاهرة في مصر يعني قيام خلافة الفاطميين في مصر ،و اعتبرها المصريون دولتهم و سميت بدولة المصريين حيث قام الخليفة المعز لدين الله بمجرد وصوله للقاهرة بتأسيس الجنود الحجرية في جيش الخلافة كان معظمهم شباب من الريف المصري تم تجنيدهم و تدريبهم و لعبوا دور مهم في عصر الوزاء خصوصا في عهد بدر الدين الجمالي حيث كانوا يقومون بتنصيب و عزل الوزراء.
كما تولي المصريون الكثير من المناصب السياسية و العسكرية مثل أبو سعد منصور بن زنبور القبطي الذي تولي الوزارة في عهد الخليفة المستنصر بالله ، و الملك الافضل رضوان بن ولخشي الذي قام بأحياء المذهب المالكي (المذهب الشائع بين معظم المصريين في هذا الزمن) و كان الوزير هو المتحكم الفعلي للبلاد، و من القادة العسكريين جلم بن شيبان فاتح ملتان و ابن نجيب الدولة المصري والي اليمن الذي قام بقمع ثورات أهل اليمن و بسط نفوذ الفاطميين.
السلالة الفاطمية تأسيس القاهرة المعزية
قام الفاطميين بتأسيس ما يعرف بدار الحكمة أو دار العلم بالقاهرة (لمنافسة مكتبة بيت الحكمة في بغداد) وهي من أكبر مكتبات العالم في العصور الوسطى حيث احتوت على مايقرب من مليوني كتاب في جميع العلوم كان دخولها واستعارة ونسخ الكتب مجاناً للعوام احترقت المكتبة في اواخر العصر الفاطمي بسبب فتنة بين الجنود ولم يبقى بها سوى مئة الف كتاب مع ذالك استمرت المكتبة في دورها حتي نهاية السلطنة المصرية.
كما برز العديد من العلماء في العصر الفاطمي ابرزهم اسحاق بن سليمان الإسرائيلي وحميد الدين الكرماني في الفلسفة و ابن رضوان المصري والحسن ابن الهيثم وابن يونس المنجم في الطب و الرياضيات و من الشعراء ولي الدولة أبو محمد المصري و ابن مكناسه .
السلالة الفاطمية النسب
كان نسب الفاطميين المزعوم من فاطمة وعلي (رضي الله عنهما) أساسيًا لشرعيتهم كأئمة شرعيين في خط متواصل ومرسوم إلهيًا من علي فصاعدًا. ولكن غموضهم الأولي، ونشر أنساب متضاربة وغير صحيحة من قبل الخليفة الفاطمي الأول، عبيد الله المهدي بالله يلقي بظلال من الشك على دقة هذه الادعاءات، والتي عادة ما يتم رفضها من قبل المعاصرين من السنة والشيعة على حد سوء.
السلالة الفاطمية النسب
حسب الشيعة الإسماعلية فإن عبيد الله المهدي هو حجة الامام منذ أن مات احمد بن عبد الله القداح كانت ، وظيفتة حفظ الامام المستور ونشر الدعوة الاسماعيلية والترويج لها بحكم أنه حجة الامام وحصل عبيد الله على رتبة الإمامة بنظام الاستيداع حيث يقول الداعي عماد دين ادريس أن الامام الحسين الاسماعيلي الفاطمي استودع سعيد الخير(عبيد الله المهدي) الإمامة ليردها إلى ابنه القائم بأمر الله أي بمعنى أن الخليفة القائم بأمر الله هوه الامام الحقيقي وهو بن الامام الحسين من نسل علي بن أبي طالب وان عبيد الله هو الاب الروحي وهذا يعني أن القائم بأمر الله يتصل نسبه إلى السيدة فاطمة بنت محمد. يعارض البعض هذا الرأي بالقول بأن أولاد القداح اشتهروا بالطموح فلا يعقل أن يتركو الخلافة بعد أن ظفرو بها.
السلالة الفاطمية النسب
تكلَّم أئمة السنَّة من العلماء والمؤرخين عن نسبهم انكروا أنهم ينتسبون لفاطمة الزهراء، ومن هؤلاء الأئمة والمؤرخين: أبو شامة ، وابن تغري بردي ، وابن تيمية ، وابن كثير ، وشمس الدين الذهبي ، وغيرهم الكثير قال الإمام الذهبي عن عبيد الله المهدي فقال:وفي نسب المهدي أقوالٌ: حاصِلُها: أنَّه ليس بهاشميٍّ ، ولا فاطميٍّ " انتهى وقال: "وأهل العلم بالأنساب والمحقّقين يُنكِرون دعواه في النَّسبِ " انتهى ، ونقل عن أبي شامة - الذي كتب عن هذه الدولة كتاباً سمّاه " كشف ما كان عليه بنو عبيد من الكفر والكذب والمكر والكيد "وقال:" يدَّعون الشرف ، ونسبتهُم إلى مجوسي ، أو يهودي ، حتى اشتهر لهم ذلك ، وقيل: " الدولة العلوية " و " الدولة الفاطمية " ، وإنما هي " الدولة اليهودية " أو " المجوسية " الملحدة ، الباطنية "  انتهى .
يشكك المؤرخين المعاصرين في صحة هذه الروايات في كون أصولهم يهودية أو مجوسية لأن هذا الكلام لا يقبله العقل و أن معظمها متأثر بالمحضر العباسي الذي كان هدفه فقط تشويه سمعة الدولة الفاطمية لكونها المنافس الأول للدولة العباسية.
السلالة الفاطمية النسب
حسب المؤرخين تقي الدين المقريزي وابن خلدون فإن الخلفاء الفاطميين ينحدرون من نسل عبيد الله المهدي  لكن الخلاف في نسب عبيد الله المهدي فهناك من ينسبه إلي علي بن أبي طالب مثل ابن حزم والسيوطي بينما يري البعض الاخر أنه ينحدر من أسرة ميمون القداح و اسمه الكامل هو أبو محمد سعيد بن الحسين بن عبد الله بن ميمون القداح و ادعي أنه من البيت الفاطمي لتثبيت نفسه في الحكم وأنه الخليفة الأول و انحدر من نسله الخلفاء المهديين.
وفقا لابو المعالي الفارسي في كتابه بيان الأديان ذكر أن ميمون القداح أصله من قبط مصر سمي بالقداح لأنه كان يقوم بصناعة القدح (القدح: خَشَبُ السِّهامِ حين تُنْحَتُ وتُبْرَى وتُهَيَّأُ لِلرَّمْيِ) و في رواية أخري بمعني انه يقدح عيون الناس أي يعالجها و جميعها وظائف كان يقوم بها الموالي ذو الأصول القبطية مثل أبو رافع القبطي مولي رسول الله الذي كان ايضا يمارس مهمة القدح. كان ميمون القداح أحد موالي أهل البيت و رفيق الائمة الشيعة أبناء علي ، و قام هو و ابنه عبد الله بتأسيس الحركة الإسماعيلية بهدف أقامة خلافة جديدة و ايضا بهدف الانتقام و منافسة خلافة بني العباس الذين نكلوا بأهل البيت ، و كانت أفكار حركتهم مزيج بين العقيدة الإسلامية و أفكار الفلاسفة و خصوصا الفيلسوف المصري أفلوطين . حقتت دعوتهم نجاح و كانوا يتوارثون هذه مهمة الدعوة في أسرتهم حتي قام عبيد الله المهدي (حفيد عبد الله بن ميمون القداح) بالاستعانة بقبائل شمال إفريقيا و تأسيس الدولة الفاطمية.
السلالة الفاطمية السقوط
أدى التوسع الفاطمي في بلاد الشام والتحدي الأيديولوجي الذي مثله صعود الأنظمة الشيعية، إلى التفاف السنة حول الدولة العباسية ردًا على ذلك، مما أدى إلى النهضة السنية في القرن الحادي عشر. في مواجهة الاضطرابات الداخلية، ووصول الأتراك السلاجقة ثم الحروب الصليبية بدأت القوة الفاطمية في التراجع في أواخر القرن الحادي عشر. تم إنقاذ السلالة من خلال نقل السلطة إلى الوزراء العسكريين الأقوياء، ولكن هذا يعني أيضًا أن الخلفاء كانوا في كثير من الأحيان مجرد حكام دمية. تضاءلت الديناميكية الأولية للدعوة بسبب نزاعات الخلافة المريرة، والتي أدت إلى انفصال أجزاء كبيرة من المجتمع الإسماعيلي، مثل الدروز والنزاريين والطيبيين عن الولاء الفاطمي وشوهت هيبة وسلطة السلالة. كان آخر الخلفاء الفاطميين حكامًا أطفالًا لا حول لهم ولا قوة وكانوا مجرد بيادق في أيدي وزرائهم. قام آخر هؤلاء الوزراء صلاح الدين الأيوبي بخلع السلالة عام 1171 بعد وفاة الخليفة العاضد لدين الله.
السلالة الفاطمية مصيرهم و تواجدهم الحالي
قام سلطان مصر الظاهر بيبرس بفك قيد بقايا الأسرة الفاطمية من الأقامة الجبرية في القاهرة و ارجاع لهم بعض ممتلكاتهم ، و يرجح بعض المؤرخين بأن المؤرخ الشهير تقي الدين المقريزي ينحدر من نسل المعز لدين الله الفاطمي كما يدعي خط الأئمة الإسماعيليين النزاريين الذين يمثلهم اليوم الآغا خان أنهم ينحدرون من نسل الأمير نزار المصطفى لدين الله. كما أن العلويين البهرة المتمركزين في الغالب في فادودارا، يزعمون أيضًا أنهم ينحدرون من الفاطميين.
كبريتيد النحاس الأحادي
كبريتيد النحاس الأحادي هو مركب كيميائي صيغته Cu2S، ويوجد على هيئة صلب أسود.
كبريتيد النحاس الأحادي التحضير
يحضر المركب من تفاعل العنصرين المكونين له، وهما النحاس والكبريت عند درجات حرارة مرتفعة.
كبريتيد النحاس الأحادي الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على هيئة صلب أسود، وهو غير منحل في الماء، لكنه يذوب في حمض الهيدروكلوريك.
يتفاعل كبريتيد النحاس الأحادي مع الأكسجين ليعطي ثنائي أكسيد الكبريت:
كبريتيد النحاس الثنائي
كبريتيد النحاس الثنائي هو مركب كيميائي صيغته CuS، ويوجد على هيئة صلب أسود. كما يوجد هذا المركب طبيعياً على هيئة معدن الكوفيليت.
كبريتيد النحاس الثنائي التحضير
يحضر هذا المركب مخبرياً من تمرير غاز كبريتيد الهيدروجين على محلول حاوٍ على أيونات النحاس الثنائي: