hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رئاسة وليام ماكينلي
تولى ماكينلي، الرئيس الخامس والعشرين للولايات المتحدة، منصبه بعد الانتخابات الرئاسية عام 1896، والتي هزم فيها الديمقراطي وليام جينينغز برايان. في الحملة، دعا ماكينلي إلى ما وصفه بالمال السليم، ووعد بأن التعريفات المرتفعة ستعيد الرخاء، وشجب برايان باعتباره راديكاليًا روج للحرب الطبقية. هزم برايان مرة أخرى في الانتخابات الرئاسية عام 1900، في حملة ركزت على الإمبريالية في الفلبين، والتعريفات الجمركية العالية، والفضة المجانية. شكلت رئاسة ماكينلي بداية حقبة في التاريخ السياسي الأمريكي، أطلق عليها: نظام الحزب الرابع أو العصر التقدمي، والتي استمرت من منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر إلى أوائل الثلاثينيات. على المستوى الوطني، هيمن الحزب الجمهوري بشكل عام على تلك الفترة.
رئاسة وليام ماكينلي
في 1897-1898، كانت القضية الأكثر إلحاحًا هي التمرد في كوبا ضد الحكم الاستعماري الإسباني القمعي الذي كان يزداد سوءًا لسنوات. تعاطف الأمريكيون مع المتمردين وطالبوا بالتحرك لحل الأزمة. حاولت الإدارة إقناع إسبانيا بتحرير حكمها ولكن عندما فشلت المفاوضات، أراد الطرفان الحرب. كان الانتصار الأمريكي في الحرب الإسبانية الأمريكية سريعًا وحاسمًا. خلال الحرب، استولت الولايات المتحدة مؤقتًا على كوبا؛ لقد وعدت بالاستقلال لكنها بقيت تحت سيطرة الجيش الأمريكي طوال فترة رئاسة ماكينلي. نوقش وضع الفلبين بشدة، وأصبح قضية في انتخابات عام 1900، حيث عارض الديمقراطيون الملكية الأمريكية. قرر ماكينلي أنها بحاجة إلى حماية أمريكية وبقيت تحت سيطرة الولايات المتحدة حتى الأربعينيات. نتيجة للحرب، استحوذت الولايات المتحدة أيضًا على غوام وبورتوريكو بشكل دائم. تحت قيادة ماكينلي، ضمت الولايات المتحدة أيضًا جمهورية هاواي المستقلة في عام 1898. على عكس الممتلكات الجديدة الأخرى، أصبح مواطنو هاواي مواطنين أمريكيين وأصبحت هاواي إقليمًا مع حاكم معين. خلقت سياسة ماكينلي الخارجية إمبراطورية في الخارج ووضعت الولايات المتحدة على قائمة القوى الكبرى في العالم.
في عام 1897، تعافى الاقتصاد بسرعة من الكساد الحاد، الذي أطلق عليه اسم ذعر عام 1893. جادل أنصار ماكينلي في عام 1900 بأن التعريفة الجديدة المرتفعة والالتزام بمعيار الذهب كانا مسؤولين. عادة ما يصنف المؤرخون الذين ينظرون إلى سياساته الداخلية والخارجية ماكينلي كرئيس فوق المتوسط. مؤرخ لويس ل. جولد يجادل بأن ماكينلي كان أول رئيس حديث:
كان زعيمًا سياسيًا أكد أن الجمهوريين هم حزب الأغلبية في البلاد. لقد كان مهندس مغامرات مهمة في السياسة الخارجية. وكان مساهمًا هامًا في تطور الرئاسة الحديثة. حول هذه الإنجازات تكمن ادعاءاته الجوهرية كشخصية مهمة في تاريخ الولايات المتحدة.
رئاسة وليام ماكينلي انتخاب 1896
صعد ماكينلي إلى مكانة بارزة داخل الحزب الجمهوري بصفته عضوًا في الكونغرس مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالتعريفات الوقائية. نال شهرة وطنية في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر بسبب حملته الانتخابية على مستوى البلاد، وفي عام 1891 فاز في انتخابات حاكم ولاية أوهايو. في الفترة التي سبقت انتخابات عام 1896، قام ماكينلي ومديره، رجل الأعمال من كليفلاند مارك هانا، ببناء الدعم بهدوء للترشح الرئاسي. عندما أرسل المنافسان رئيس البرلمان توماس براكيت ريد والسناتور وليام بي أليسون عملاء خارج ولاياتهم لتنظيم الدعم لترشيحاتهم، وجدوا أن عملاء ماكينلي سبقوهم. بحلول الوقت الذي بدأ فيه المؤتمر الوطني الجمهوري لعام 1896 في سانت لويس في يونيو، كان لدى ماكينلي أغلبية كبيرة من المندوبين، وفاز بالترشيح في الاقتراع الأول للاتفاقية. اختير هانا نائب رئيس اللجنة الوطنية للحزب الجمهوري غاريت هوبارت من نيوجيرسي لمنصب نائب الرئيس. هوبارت، محام ثري ورجل أعمال ومشرع سابق للولاية، لم يكن معروفًا على نطاق واسع، ولكن كما أشار كاتب سيرة هانا هربرت كرولي، إذا لم يفعل شيئًا يذكر لتعزيز البطاقة، فلن يفعل شيئًا لإضعافها.
رئاسة وليام ماكينلي انتخاب 1896
في الأيام الأخيرة التي سبقت المؤتمر، قرر ماكينلي، بعد أن سمع من السياسيين ورجال الأعمال، أن المنصة يجب أن تصادق على قاعدة الذهب، على الرغم من أنه ينبغي أن يسمح بنظام المعدنين باتفاق دولي. أدى اعتماد البرنامج إلى انسحاب بعض المندوبين الغربيين، بقيادة عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كولورادو هنري إم تيلر، من المؤتمر. ومع ذلك، لم يكن الجمهوريون منقسمين حول هذه القضية كما كان الديمقراطيون، خاصة وأن ماكينلي وعد بتقديم تنازلات مستقبلية لمناصري الفضة. أيد الرئيس الديمقراطي جروفر كليفلاند بشدة المعيار الذهبي، لكن عددًا متزايدًا من الديمقراطيين الريفيين، خاصة في حزام الذرة والولايات الغربية، دعا إلى نظام الفضة الحرة ثنائي المعدن. سيطر الفضيون على المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1896 واختاروا وليام جينينغز برايان لمنصب الرئيس. لقد كهر المندوبين بخطابه على صليب الذهب الذي اشتهر بجملة ختامية، لا تضغط على جبين العمل تاج الشوك هذا، ولا تصلب البشرية على صليب من ذهب. صدم التطرف المالي لبرايان المصرفيين، حيث اعتقد الكثيرون أن برنامجه التضخمي سيؤدي إلى إفلاس السكك الحديدية وتدمر الاقتصاد. صقل هانا دعم هؤلاء المصرفيين، ما منح الجمهوريين ميزة مالية هائلة سمحت لحملة ماكينلي باستثمار 3.5 مليون دولار للمتحدثين وتوزيع أكثر من 200 مليون كتيب يدافع عن موقف الجمهوريين بشأن المسائل المالية والتعريفة.
رئاسة وليام ماكينلي انتخاب 1896
قام الحزب الجمهوري بطباعة وتوزيع 200 مليون كتيب وأرسل المئات من المتحدثين في جميع أنحاء البلاد لإلقاء الخطب الجذابة نيابة عن ماكينلي. صور برايان على أنه راديكالي وديماغوجي واشتراكي، بينما صور ماكينلي على أنه الضامن للعمالة الكاملة والنمو الصناعي. بحلول نهاية سبتمبر، كان الحزب قد توقف عن طباعة المواد الخاصة بقضية الفضة، وكان يركز بالكامل على مسألة التعريفة الجمركية. ثبت أن ساحة المعركة هي الغرب الأوسط - جرى التنازل عن الجنوب ومعظم الغرب للديمقراطيين - وقضى برايان معظم وقته في تلك الولايات الحاسمة.
رئاسة وليام ماكينلي انتخاب 1896
في 3 نوفمبر 1896، انتصر ماكينلي، وفاز في تصويت الهيئة الانتخابية بـ271 مقابل 176، وحصل على 7,102,246 صوتًا شعبيًا مقابل 6,502,925 لبرايان. فاز ماكينلي في الشمال الشرقي والغرب الأوسط بأكمله. ركز برايان بالكامل على قضية الفضة، ولم يفشل في توسيع نطاق جاذبيته لتشمل عمال المدن. انتصرت وجهة نظر ماكينلي حول قيام حكومة مركزية أقوى ببناء صناعة أمريكية من خلال التعريفات الوقائية والدولار القائم على الذهب. ضم تحالف ماكينلي معظم المدن الشمالية، والمزارعين الأثرياء، والعمال الصناعيين، ومعظم الناخبين من أصل عرقي باستثناء الإيرلنديين الأمريكيين. غالبًا ما يُنظر إلى الانتخابات الرئاسية لعام 1896 على أنها انتخابات إعادة تنظيم، حيث تحول تركيز الأمة معها من إصلاح الأضرار التي سببتها الحرب الأهلية إلى البناء للمستقبل من خلال الإصلاح الاجتماعي. كانت أيضًا انتخابات إعادة تنظيم حيث أطلقت فترة طويلة من سيطرة الجمهوريين على الكونجرس والبيت الأبيض، نظام الحزب الرابع، والتي استمرت حتى عام 1932.
الصوم في الدين
يُمارس الصوم في مختلف الديانات. من الأمثلة على ذلك الصوم الكبير في المسيحية ويوم الغفران، وذكرى خراب الهيكل، وصوم أستير، وصوم جدليا، وصوم السابع عشر من تموز، والعاشر من طيفيت في اليهودية. يصوم المسلمون شهر رمضان من كل عام. يشمل الصيام الامتناع عن تناول الطعام أو الشراب من شروق الشمس حتى غروبها.
الصوم في الدين
تختلف تفاصيل ممارسات الصيام. يصوم المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون خلال مواسم الصيام المحددة من العام، والتي لا تشمل الصوم الكبير المعروف فحسب، بل يصومون أيضًا كل أربعاء وجمعة (باستثناء العطلات الخاصة)، مع فترات الصيام الطويلة قبل عيد الميلاد (صوم الميلاد)، وبعد عيد الفصح (صوم الرسل)، وفي أوائل أغسطس (صوم الرقاد). يمتنع أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) عمومًا عن الطعام والشراب لوجبتين متتاليتين في فترة 24 ساعة في يوم الأحد الأول من كل شهر. يمتنع المسلمون عن الشرب والأكل إلا إذا كانوا أطفالًا أو غير قادرين جسديًا على الصيام. الصيام هو أيضًا سمة من سمات التقاليد الزاهدة في الأديان مثل الهندوسية، والبوذية، والجاينية. قد توصي تقاليد ماهايانا التي تتبع سوترا براهما نت بأن يصوم جمهور المؤمنين «ستة أيام من كل شهر، وثلاثة أشهر من كل عام». يلتزم البهائيون بصيام تسعة عشر يومًا من شروق الشمس إلى غروبها خلال شهر مارس من كل عام.
الصوم في الدين البهائية
في الدين البهائي، يلتزم الصيام من شروق الشمس إلى غروبها خلال شهر البهائي (شهر العلاء) (1 أو 2 مارس-19 أو 20 مارس). وضع بهاء الله المبادئ التوجيهية في الكتاب الأقدس. على الصائم الامتناع التام عن الطعام والشراب خلال ساعات النهار (بما في ذلك الامتناع عن التدخين). لا تدخل الأدوية الموصوفة ضمن ذلك. الصوم واجب فردي وهو ملزم للبهائيين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 سنة (سن الرشد) و70 سنة. تشمل استثناءات الصيام الأفراد الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا أو تزيد عن 70 عامًا، الذين يعانون من المرض، والنساء الحوامل أو المرضعات أو الحائض؛ والمسافرون الذين يستوفون معايير محددة؛ والأشخاص الذين تتطلب مهنتهم أشغالُا شاقة والذين يعانون من مرض شديد، إذ يعتبر الصوم خطرًا عليهم. بالنسبة لأولئك الذين يعملون أعمالًا شاقة، يُطلب منهم تناول الطعام على انفراد وتناول وجبات أبسط أو أصغر بشكل عام من المعتاد.
الصوم في الدين البهائية
إلى جانب صلاة الفريضة، والتي هي واحدة من أعظم واجبات البهائي. في النصف الأول من القرن العشرين، أوضح شوقي أفندي: «إنها في الأساس فترة من التأمل والصلاة، والاستجمام الروحي، فعلى المؤمن أن يسعى لإجراء التعديلات اللازمة في حياته الداخلية، وإنعاش وتنشيط القوى الروحانية الكامنة في روحه. لذلك فإن أهميتها وهدفها روحيان في الأساس. الصيام رمزي، وتذكير بالامتناع عن الأنانية والشهوات الجسدية».
الصوم في الدين البوذية
الرهبان والراهبات البوذيون الذين يتبعون قواعد فينايا عادة لا يأكلون كل يوم بعد وجبة الظهيرة. لا يعتبر هذا صيامًا بل نظامًا منضبطًا يساعد في التأمل والصحة الجيدة.
ذات مرة عندما كان بوذا يقوم بجولة في منطقة كاسي مع سانغا كبيرة من الرهبان خاطبهم قائلًا: أنا أيها الرهبان لا أتناول وجبة في المساء. لا أتناول وجبة في المساء، أنا أيها الرهبان، على دراية بالصحة الجيدة، وعدم المرض، والانتعاش، والقوة، والعيش في راحة. هيا، أيها الرهبان، امتنعوا عن وجبة المساء. إن امتنعتم عنها فستدركون ما أدركت.
الصوم في الدين البوذية
يمارس البوذيون العاديون الصوم خلال أوقات التأمل المكثف، مثلًا أثناء الخلوة. خلال فترات الصيام، يمتنع الأتباع تمامًا عن تناول المنتجات الحيوانية، مع أنهم يسمحون باستهلاك الحليب. علاوة على ذلك، يتجنبون أيضًا تناول الأطعمة المصنعة والأطعمة الخمسة ذات الرائحة النفاذة وهي: الثوم، البصل الويلزي، الثوم البري، الثوم المعمر، والحلتيت (الأَنجُدان). يشير المسار الأوسط إلى تجنب التساهل الشديد من ناحية وكبح الشهوات من ناحية أخرى. قبل وصوله إلى البوذية، مارس الأمير سدهارتا نظامًا قصيرًا من التقشف الصارم وبعد سنوات من التأمل في الصفاء بإشراف مدرسين لم يستهلك سوى القليل من الطعام. لم يؤد هذا التقشف مع خمسة زاهدين آخرين إلى تقدم في التأمل أو التحرر (الموكشا) أو الهدف النهائي للنيرفانا. من ذلك الوقت فصاعدًا، مارس الأمير سدهارتا الاعتدال في تناول الطعام الذي دعا إليه تلاميذه لاحقًا. ومع ذلك، في أيام يبوساث (مرة واحدة تقريبًا في الأسبوع)، يُطلب من البوذيين مراعاة التعاليم الثمانية التي تشمل الامتناع عن تناول الطعام من بعد الظهر حتى صباح اليوم التالي. تشبه المبادئ الثمانية إلى حد كبير مبادئ فينايا العشرة للرهبان والراهبات المبتدئين. تعاليم المبتدئين هي نفسها مع حظر إضافي على التعامل مع الأموال.
الصوم في الدين البوذية
تعتمد ممارسة فاجرايانا في نيونغ ني على ممارسة التنترا لتشنريزغ. يقال إن تشنريزغ ظهرت لراهبة هندية أصيبت بالجذام وكانت على وشك الموت. علمتها تشينريزغ طريقة نيونغ ني التي يحافظ فيها المرء على التعاليم الثمانية في اليوم الأول، ثم يمتنع عن الطعام والماء في اليوم الثاني. مع أن هذه الممارسة تبدو معارضة للمسار الأوسط، فهذه الممارسة هي تجربة الكارما السلبية لكل من الذات وجميع الكائنات الحية الأخرى، وعلى هذا النحو يُنظر إليها على أنها مفيدة. تٌثبط الأذى الذاتي الآخر.
الصوم في الدين المسيحية
الصوم هو ممارسة في العديد من الطوائف المسيحية ويؤدونه جماعيًا خلال مواسم معينة من التقويم الطقسي، أو فرديًا عندما يشعر المؤمن بقيادة الروح القدس، يصوم العديد من المسيحيين أيضًا قبل تلقي المناولة المقدسة (وهذا ما يُعرف بالصوم الأفخارستي).
وجهت تعاليم الرسل الاثني عشر، المكتوبة في القرن الأول بعد الميلاد، المسيحيين إلى صيام يومي الأربعاء (في ذكرى خيانة يهوذا للمسيح يُعرف بيوم أربعاء الجاسوس) ويوم الجمعة (حدادًا على صلب يسوع يوم الجمعة العظيمة). تاريخيًا، أكدت الطوائف المسيحية الأرثوذكسية، والكاثوليكية، والأنجليكانية، والميثودية على أهمية صيام الجمعة، والذي تضمن تقليديًا الصيام والامتناع عن تناول اللحوم ومنتجات الألبان ومشتقاتها والكحول.
الصوم في الدين المسيحية
في المسيحية الغربية، يُلزم الصيام خلال موسم الأربعين يومًا من الصوم الكبير من قبل العديد من المتناولين بالكنيسة الكاثوليكية، والكنائس اللوثرية، والكنائس الكالفينيّة، والاتحاد الأنجليكاني، والكنائس الأرثوذكسية الغربية لإحياء ذكرى صوم المسيح أثناء تجربته في الصحراء. بينما يصوم بعض المسيحيين الغربيين خلال موسم الصوم الكبير بأكمله، تؤكد الطوائف المسيحية الغربية على صيام أربعاء الرماد والجمعة العظيمة في الوقت الحاضر باعتبارها الأيام المعيارية للصيام خلال موسم الصوم. في العديد من الكنائس المسيحية الغربية، من ضمنها الكنائس الكاثوليكية والميثودية والمعمدانية، التزمت بعض الجماعات بممارسة صوم دانيال خلال موسم الصوم الكبير بأكمله، إذ يمارس المؤمنون الامتناع عن تناول اللحوم ومنتجات الألبان ومشتقاتها والكحول طوال الأربعين يومًا من الموسم الطقسي.
في الصوم الأسود التقليدي، يمتنع الملتزم عن الطعام ليوم كامل حتى المساء، وعند غروب الشمس، يفطر فطورًا تقليديًا. في الهند وباكستان، يواصل العديد من المسيحيين الالتزام بالصوم الأسود في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة، مع صيام البعض بهذه الطريقة طوال موسم الصوم الكبير بأكمله. بعد حضور خدمة العبادة (غالبًا في أمسيات الأربعاء)، من الشائع بالنسبة للمسيحيين من مختلف الطوائف أن يفطروا معًا في ذلك اليوم خلال عشاء الصوم الكبير الذي يُقام في قاعة أبرشية الكنيسة.
الصوم الجزئي في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، والامتناع عن اللحوم والحليب، يحدث في أوقات معينة من السنة ويستمر لأسابيع.
جيلهيرمينا ليبانيو
جيلهيرمينا جوردانو ليبانيو (بالبرتغالية: Guilhermina Jordano Libanio‏)، ولدت في 29 أغسطس 1997 في ريو دي جانيرو، هي ممثلة برازيلية، اشتهرت بدورها كواحدة من أبطال قلوب شابة: حياة البرازيلي، حيث لعبت دور أورسولا.
مع نجاح المؤامرة، ألقيت الممثلة في أحد الأدوار الرئيسية في أيتام الأرض، حيث لعبت سايبيل.
فيو (تورينو)
فيو (بالإيطالية: Viù)‏ هي بلدية من ضمن بلديات مدينة تورينو الحضرية في منطقة بيمنتة، إيطاليا، وتقع على بعد حوالي 30 كيلومتر (19 ميل) شمال غرب تورينو.
وامتازت ساحة فيو المركزية بتمثال خشبي لبينوكيو الذي يبلغ ارتفاعه 6.53 مترًا ويزن حوالي 4000 كيلوغرام إلا أنه قد تمت إزالته الآن.
فيو (تورينو) المعالم السياحية
تعد فيلا فرانشيتي من أجمل الفيلات التاريخية. إذ بنيت في عام 1861 من قبل البارون ريموندو فرانشيتي على طراز السويسري. وأقام عدد من الشخصيات المرموقة في الفيلا منهم جاكومو بوتشيني الذي قد طُلب منه تأليف جزء من البوهيمي في الفيلا، وكذلك كلاً من أمير بيدمونت أومبرتو الثاني ووزير الرايخ الثالث الشهير هيرمان غورينغ في الفيلا.
آنا ريزان
آنا ريزان (اليونانية: Анна Резан ؛ ولدت آنا هانا ريزان كريتسيلي ، اليونانية: Анна Хана Резан Крицели ؛ 12 ديسمبر 1992) هي ممثلة ومغنية يونانية. بدأت حياتها المهنية في سن المراهقة المبكرة من خلال الظهور في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية اليونانية ، وعلى الأخص في الفيلم الكوميدي عرض عاهرة لعام 2010  الذي عُرض لأول مرة في مهرجان ثيسالونيكي السينمائي الدولي.
كان أول دور دولي لها في فيلم كوميديا آموس بو ، وهو ترجمة جديدة للكوميديا الإلهية لدانتي بواسطة آموس بو التي عُرضت لأول مرة في مهرجان البندقية السينمائي 2010 وبطولة روبرتو بينيني. اصدرت أغنيتها الأولى ، "Let There Be Rain" ، دوليًا في عام 2011 وفي عام 2016 ، تم إصدار "Let There be Love" عالميًا بواسطة مجموعة يونيفرسال الموسيقية. في عام 2017 ، شاركت في بطولة قتال رقص حب موت: مع ميكيس على الطريق للمخرج أستريس كوتولاس. عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان هوف السينمائي الدولي.
جايوني
جايوني؛ ( (بالفرنسية: Jaillons)‏، هي كومونا (بلدة) تقع في مدينة تورينو الحضرية في المنطقة الإيطالية بيدمونت، وتبعد حوالي 60 كيلومتر (37 ميل) غرب تورينو، على الحدود مع فرنسا.
تشارك جايوني حدود البلديات التالية: برامانس (فرنسا)، وشيومونتي، وإكسيليس، وغرافير، ومومبانتيرو، وسوزا، وفيناوس. فهي موطن لبقايا قلعة صغيرة وكنيسة صغيرة تضم لوحات جدارية من القرن الخامس عشر.
بولسانو نوفاريسي
بولسانو نوفاريسي؛ ( اللغة البيدمونتية: بولسان، اللغة اللمبردية: بولسان) هي كومونا (بلدية) في مقاطعة نوفارا في منطقة بيدمونت الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) شمال شرق تورينو وحوالي 40 كيلومتر (25 ميل) شمال غرب نوفارا.
تقع بولسانو نوفاريسي على حدود البلديات التالية: امينو وجوزانو وانفوريو واورتا سان جوليو.
كاسابولا
كاسابولا (بالنابولية: Casapùllë) هي بلدية في مقاطعة كزرتة في منطقة كمبانية، إيطاليا، تبعد حوالي 4 كيلومتر (2 ميل) غرب كزرتة.
تتشارك بلدة كاسابولا حدود بلدية كاساجيوف وكورتي وماكيراتي كامبانيا وريكالي وسان بريسكو.
بارغايغي
بارغايغي (بالليغورية: Bargaggi) هي بلدية تقع في مدينة ميتروبوليتان جنوة في منطقة لغرية، إيطاليا، وتبعد حوالي 14 كيلومتر (9 ميل) شمال شرق جنوة في فال دي لينترو [الإيطالية]، تتشارك بلدة بارغايغي على حدود البلديات التالية: دافاجنا وجنوة ولومارزو وسوري الايطالية.
ساعر 4.5
زوارق الصواريخ فئة ساعر 4.5 (بالعبرية: סער 4.5) هي فئة من زوارق الصواريخ تعمل في البحرية الإسرائيلية من تصميم وصناعة شركة أحواض بناء السفن الإسرائيلية. كزورق صواريخ مُعدل يُشكل امتداداً من الفئة ساعر 4.
تنقسم فئة ساعر 4.5 إلى فئتين فرعيتين مختلفتين. أُطلق على الأولى مبدئياً اسم خوخيت (بالعبرية: חוחית، الحسون) ثُم غُير إلى عليا (بالعبرية: עליה)، تألفت هذه الفئة من زورقين يخدمان حالياً مع البحرية المكسيكية. أما الفئة الفرعية الثانية، سُميت في البداية نيريت (بالعبرية: נירית) ثُم غُير إلى هيتز (بالعبرية: חץ، السهم).
ساعر 4.5 تاريخ البناء
تضمنت خطة البناء الأصلية لزوارق الصواريخ فئة ساعر 4.5 ما يلي:
زورقان مجهزان باستقبال مروحيات (فئة عليا الفرعية):
ثلاثة زوارق صاروخية عادية (فئة هيتز الفرعية):
وُضعت عارضة آي إن إس نيريت في 1984 ولكن توقف البناء نتيجة نقص الأموال وأُطلق أخيراً في 1990 وجرى تشغيله في 1991 ببعض المعدات الحديثة، وفي النهاية أُعيد تسميته إلى آي إن إس هيتز. وبالتالي، حدثت ترقية لزورقي آي إن إس روماخ وآي إن إس كيشيت الأقدمين ليتماشيا مع مواصفات آي إن إس هيتز.
كُلفت الزوارق آي إن إس ترشيش وآي إن إس كيدون وآي إن إس يافو في 1997 و1997 و1998 على التوالي. بُني زورقا آي إن إس كيدون وآي إن إس يافو بشكل خاص من أنظمة قديمة مختلفة مُفككة من زوارق ساعر 4 التي تحمل نفس الأسماء، فوق هياكل فئة ساعر 4.5 الجديدة. من المحتمل أيضاً أن تكون آي إن إس ترشيش قد بُنيت ببعض أنظمة الأسلحة التي نُزعت من زورق صواريخ ساعر 4 يحمل نفس الاسم، فوق هيكل جديد من فئة ساعر 4.5.
كُلف زورقين آخرين من فئة هيتز الفرعية لساعر 4.5، وهما آي إن إس حيريف وآي إن إس صوفا، في 2002 و2003، مما رفع عدد زوارق الصواريخ من فئة هيتز الفرعية إلى ثمانية.
ساعر 4.5 الفئات الفرعية
كان أول زورقين لساعر 4.5 من فئة عليا الفرعية. بُنيا زورقي هذه النسخة وأُطلقا في 1980، الأول كان آي إن إس عليا، تلاه آي إن إس غيولا. جُهز زورقا الصواريخ هذه بالإضافة إلى الصواريخ المضادة للسفن، بمرافق طيران يمكنها استيعاب طائرتين (واحدة على أساس منتظم) من طراز بيل 206 أو إم دي 500 أو يوروكوبتر بانثر. وكانت الأخيرة آخر مروحية تُنشر على هذه الزوارق في البحرية الإسرائيلية. تعد فئة عليا من أصغر فئات السفن الحربية التي بها مهبط وحظيرة للطائرات العمودية.
كُلف زورقا آي إن إس عليا وآي إن إس غيولا بتدمير منشأة عسكرية في نهر البارد، شمال لبنان في أغسطس 1984. نجحت مروحية إم دي 500 ديفيندر من على متن آي إن إس عليا ومروحيتان من على آي إن إس غيولا في إصابة الهدف بنجاح. نفذ الزورقان مهمة مماثلة بالقرب من نهر البارد في يوليو 1985.
ساعر 4.5 الفئات الفرعية
تفتقر زوارق الصواريخ من فئة هيتز إلى تسهيلات الطيران المتاحة لفئة عليا، إلا أنها جُهزت بالمزيد من أنظمة التسليح. وقد بُنيت إلى حد كبير على أساس زوارق ساعر 4 مع تحسينات في الأنظمة الإلكترونية: القيادة والسيطرة والكشف الراداري والتصنيف وتحديد الهوية ونظام التحكم النيراني ورادار (إي إل/إم-2258 مع مصفوفة مسح إلكتروني نشط) والسونار، وأنظمة الحرب الإلكترونية. كما رُقيت المحركات وأنظمة الدفع. يبلغ طول هذه الزوارق نفسها 4 م (13 قدماً) أطول من زوارق ساعر 4 وذلك لاستيعاب الأنظمة الجديدة.
ساعر 4.5 الاستبدال المستقبلي
تخطط البحرية الإسرائيلية لاستبدال زوارق ساعر 4.5 بسفن مستقبلية من فئة ريشيف اعتباراً من منتصف 2020. ستعتمد هذه السفن التي يبلغ طولها 76 م (249 قدماً و4 بوصات) على تصميم فرقيطات ساعر 72 التي تبنيها أحواض بناء السفن الإسرائيلية. سوف تُجهز هذه السفن بأسلحة وأنظمة دفاعية متطورة، بما في ذلك منظومة القبة الحديدية (النسخة-سي).
ساعر 4.5 المستخدمون
تملك ثمانية زوارق فئة هيتز تخدم في البحرية الإسرائيلية اعتباراً من 2019.
اشترت المكسيك آي إن إس عليا وآي إن إس غيولا في يناير 2004 للخدمة في البحرية المكسيكية. أُعيد إطلاق الزوارق في المكسيك في 23 أغسطس 2004، كما أُعيد تسميتها إيه آر إم أوراكان [الإنجليزية] وإيه آر إم تورمينتا [الإنجليزية]. تشير التقارير الصحفية إلى أن إسرائيل أزالت أنظمة صواريخ هاربون قبل بيع الزوارق، ومع ذلك، ضمت الحزمة أنظمة صواريخ جبريل المضادة للسفن.
اشترى خفر السواحل اليوناني ثلاثة زوارق دورية بحرية بناءً على تصميم نيريت، لكنها مسلحة فقط بمدفع 30 ملم. ونُصب عليها رافعة في المكان المخصص عادةً للصواريخ على سطح السفينة.
مجدي نعمة
مجدي مصطفى نعمة (بالإنجليزية: Majdi Nema)‏ إعلامي وسياسي سوري.
مجدي نعمة النشأة
ولد مجدي نعمة في عام 1988. درس في ثانوية المتفوقين في إدلب، ثم دخل بالمعهد الطبي. بعد ذلك التحق بالخدمة العسكرية الإلزامية.
مجدي نعمة العمل
تم اعتقاله عام 2010 لفترة في سجن "فلسطين" التابع للمخابرات السورية، وهناك التقى زهران علوش وكان عمر مجدي 21 سنة. وعندما بدأت الثورة السورية في آذار 2011 انشق عن جيش النظام السوري. ثم انضم إلى لواء الإسلام في مدينة دوما. وتم توظيفه بالمكتب الإعلامي بسبب اتقانه اللغة الإنجليزية ومهارته في اللغة العربية الفصيحة. ثم تولى منصب المتحدث باسم جيش الإسلام مستخدما اسما حركيا "إسلام علوش".
قررت قيادة جيش الإسلام في بداية 2013 نقل المكتب الإعلامي إلى تركيا لدواع أمنية. فغادر مجدي ريف دمشق في أيار 2013. وفي 2014 عين الجيش النقيب عبد الرحمن متحدثا باسمه بدلا من مجدي. وبعد استشهاده تم تعيين حمزة بيرقدار كمتحدث رسمي. فتوجه مجدي للدارسة ليلتحق بكلية العلوم السياسية في جامعة آيدن بإسطنبول في تشرين الأول 2015. وتخرج بدرجة امتياز بالمرتبة الثانية. وبعد مقتل قائد جيش الإسلام زهران علوش قدم مجدي استقالته بشكل رسمي في بيان نشره على حسابه.
مجدي نعمة العمل
وهنا أسس مع مجموعة من أصدقائه مركز بحثي اسمه طوران للأبحاث الاستراتيجية. واختاره بروفيسور في مدينة مارسيليا الفرنسية للمشاركة في بحث علمي. سافر مجدي لفرنسا، كباحث في معهد في معهد IREMEM بجامعة إيكس بمرسيليا وأقام ثلاثة أشهر، وقبل موعد عودته لإسطنبول بـ 5 أيام تم اعتقاله يوم 29-1-2020 ولا يزال معتقلا حتى الآن دون محاكمة.
مجزرة آلتون كوبري
مجزرة آلتون كوبري وقعت في 28 آذار 1991 في بلدة آلتون كوبري التركمانية بمحافظة كركوك، العراق. واستهدفت المجزرة التركمان ، ولا سيما الذكور منهم ، أطفالا وكبارا ، ونظمها جيش صدام حسين.
مجزرة آلتون كوبري ماضي
بعد وقت قصير من انسحاب الجيش العراقي من الكويت ، بدأت سلسلة من الانتفاضات الشعبية في الشمال والجنوب. سرعان ما أمر صدام حسين قواته والموالين الآخرين لكبح الانتفاضة التي أدت إلى حملات قمع وحشية خلفت العديد من الخسائر في صفوف المدنيين. كما نظم التركمان انتفاضات في مناطق الإقليم التركماني العراقي ، بدوافعهم الخاصة ، وأعربوا عن معارضتهم لنظام صدام ، لكنهم لم يكونوا ناشطين عسكريًا أو حريصين مثل الأكراد. بدأت القوات الموالية لصدام حسين في استهداف كل من اشتبهت في انتمائه إلى الانتفاضات. كما تعرضت طوز خورماتو ، وهي بلدة أخرى ذات أغلبية تركمانية جنوب كركوك ، لمذبحة مماثلة بحق التركمان.
مجزرة آلتون كوبري ماضي
تم تجاهل التركمان من قبل الحكومة العراقية البعثية وكراهية البعثيين عمومًا بسبب تراثهم العثماني ، أراد نظام صدام القضاء على التركمان بطريقته الخاصة في تطهير العراق. رأى الموالون لصدام حسين أن جميع الذكور في ألتون كوبرو يشكلون خطراً. بدأ الناس في ألتون كوبرو ، وهم يعرفون أساليب صدام حسين الوحشية في التعامل مع المنشقين ، بالفرار إلى اقليم كردستان ، الذي كان خارج سيطرة العراق ، لكن نسبة صغيرة من الرجال التركمان قررت البقاء ، متجاهلين ما كان ينتظرهم.
مجزرة آلتون كوبري المجزرة
في 28 مارس 1991 ، بدأت القوات الموالية لصدام حسين في التعرف على جميع المواطنين الذكور وجمعهم في ألتون كوبرو. أمر صدام حسين باعتقال جميع الرجال ، بغض النظر عن أعمارهم ، واقتيادهم بواسطة سيارات عسكرية إلى مكان مجهول بالقرب من قضاء الدبس لإعدامهم. كان بعض الرجال صائمين بسبب شهر رمضان المبارك. تم تجميعهم في حفرة كبيرة وإطلاق النار عليهم من بنادق آلية ، ثم دفعوا إلى الحفرة المليئة بالأتربة وتحويلهم إلى مقابر جماعية. ثم سحبت القوات جزئياً ووضعت المدينة تحت سيطرة عسكرية مشددة.
مجزرة آلتون كوبري بعدين
بدأ السكان الذين فروا في البداية في العودة. ظهر راع شهد هذه الفظائع وأخبر الناس العائدين بما رآه. تم اصطحاب بعض الشباب إلى الحفرة التي ادعى أقاربهم أنها مقبرة جماعية برفقة راعي ، وبعد الحفر اقتنعوا بذلك. بدأت الجثث في التحلل وكانت في الغالب مجهولة الهوية ، لكن الملابس والأحذية التي تركت على الجثث أعطت فكرة عن هوية كل فرد. في اليوم الأول ، تمكن هؤلاء الشباب من إحضار الجثث الثلاث وتقرر دفنهم جميعًا في مقبرة في ألتون كوبرو ، والتي ستُعرف فيما بعد باسم "مقبرة الشهداء". في غضون أيام ، تم نقل جميع الجثث ودفنها بشكل صحيح في هذه المقبرة.
عودة أرسين لوبين
عودة أرسين لوبين (بالإنجليزية: Arsène Lupin Returns) هو فيلم أبيض وأسود أمريكي غامض انتاج عام 1938 من إخراج جورج فيتزموريس وكتبه جيمس كيفن ماكغينيس ، هوارد إيميت روجرز ، وجورج هارمون كوكس. الفيلم من بطولة ميلفين دوغلاس ، فرجينيا بروس ، وارن ويليام ، جون هاليداي ، نات بيندلتون ، مونتي وولي. صدر الفيلم في 25 فبراير 1938 بواسطة مترو غولدوين ماير.
عودة أرسين لوبين ملخص الفيلم
بعد أن طُلب منه الاستقالة من مكتب التحقيقات الفيدرالي ، يتوجه محقق متعطش للدعاية إلى الأعمال التجارية الخاصة. وظيفته الأولى هي حماية جوهرة ثمينة للغاية تنتمي إلى عائلة غريساكس، والتي كانت هدفًا لمحاولة سرقة فاشلة في مدينة نيويورك. عندما يرافق عائلة غريساكس إلى فرنسا يقابل صديقًا للعائلة رينيه فاران ، الذي سرعان ما يشتبه في أنه اللص الرئيسي أرسين لوبين، الشخص الذي يعتقد أنه قُتل قبل عدة سنوات.
كادي
قد يقصد من «كادي» :
كادي (خادم ويب): خادم ويب مفتوح المصدر.
كادي (غولف)
كادي (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم برازيلي.
كادي (ويسكونسن): بلدة في مقاطعة سانت كروا، ويسكونسن.
راتي
رَتِي أو رَاتي (بالسنسكريتية: रति)، هي إلهة هندوسية للحب، والرغبة الجسدية، والشهوة، والعاطفة، والمتعة الجنسية.
أحمد قعقع
أحمد قعقع لاعب كرة قدم جزائري من مواليد 21 ديسمبر 1994 بمدينة سطيف وهو يلعب في مركز الوسط .
راتري
راتري (بالسنسكريتية: रात्रि)‏، ويشار إليها أيضًا باسم نيشا، هي إلهة فيدية والتجسيد الذي يمثل الليل في الهندوسية. يشار إليها على أنها أم قوية ومعززة للقوة الحيوية. إنها تمثل الأنماط الإيقاعية الدورية للكون. لم يُذكر مظهرها الجسدي صراحة، لكنها توصف بأنها عذراء جميلة.