hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جاسم البديوي عن حياته
وعُين أميناً عاماً لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بناء على قرار المجلس الأعلى المجلس التعاون الخليجي خلال القمة الخليجية 2022 في دورتها ال43 التي عقدت في الرياض بالمملكة العربية السعودية حيث يتولى المنصب منذ 1 فبراير 2023
سيباستيانو سيرليو
كان سيباستيانو سيرليو (بولونيا ، 6 سبتمبر 1475 - فونتينبلو ، 1554) معماريًا ومنظرًا إيطاليًا.

تدين شهرته إلى أطروحة الكتب السبعة للهندسة المعمارية التي انتشرت على نطاق واسع مما ساعد على نشر اللغة الكلاسيكية والاتجاهات الجديدة في جميع أنحاء أوروبا.
على المستوى النظري، كان يعتقد بأن دراسة فيتروفيوس يجب مقارنتها بفحص المباني الرومانية التي لا تزال قائمة، ولكن بعد ذلك كان يجرب دون شروط وقواعد صارمة، وبذلك كان أعظم وسيط ثقافي في جميع أنحاء أوروبا للتجربة الفنية للبرامانتي ورافائيل وبيروتسي.
سفارة المغرب في هولندا
سفارة المغرب في هولندا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة المغرب لدى هولندا. تقع السفارة بشارع البرتقال او أورانجسترات رقم 9 2514 ج ب لاهاي وهي تهدف لتعزيز المصالح المغربية في هولندا.
محمد بصري هو السفير الحالي منذ 14 ديسمبر 2021.
سفارة المغرب في هولندا المغاربة المقيمين في هولندا
بلغ عدد المغاربة المقيمين في هولندا 308.956 شخصًا بحسب الإحصائيات الرسمية لوزارة الشؤون الخارجية والتعاون الدولي لسنة 2018.
الملح الخشن
الملح الخشن ويعرف أيضًا باسم بملح الكوشر (بالإنجليزية: Kosher Salt) هو نوع من أنواع الملح يتميز بحبة كبيرة لا تذوب بسرعة عكس ملح الطعام العادي. ملح الكوشير يتكون من المركب الكيميائي كلوريد الصوديوم، ويتميّز بأنه خالي من أي إضافات مثل اليود.
الملح الخشن الاسم
كلمة «كوشير» هي كلمة يهودية تكتب عند اليهود، ومعناها أن هذا الطعام موافق لقوانين الطعام المعمول بها في الشريعة اليهودية. تُسمَّى القوانين الخاصة بالطعام في العبرية "كشروت"، وهي صيغة الجمع من كلمة «كاشير» أو «كوشير» ومعناها: مناسب أو ملائم.
ارتبط الاسم بهذا الملح نتيجة طهي اللحوم طبقاً للشريعة اليهودية، فملح الكوشير حباته كبيرة ولا تذوب سريعاً، فتسحب الدم عند غسل اللحم به، وهذا من متطلبات طهي اللحم في الشريعة اليهودية، فسمي الملح بهذا الاسم لأنه يساعد على جعل الطعام «كوشير».
الملح الخشن الاستخدامات
يستخدم ملح الكوشير في الأطعمة كملح الطعام العادي، ولكن لا يفضل استخدامه في الطعام الذي يحتوى على القليل من الماء، حيث أن الملح لن يذوب كلياً وسيترك قطع صغيرة من الملح.
شعبة تحقيقات القوة
شعبة تحقيقات القوة او شعبة التحقيقات في حوادث الامنية او اف.اي.دي (الانجليزية:Force Investigation Division اختصار FID) هي شعبة تابعة الى قسم شرطة لوس أنجلوس(LAPD)
مسؤولة عن التحقيق في جميع الحوادث التي تنطوي على استخدام الاسلحة المميتة من قبل ضابط شرطة لوس أنجلوس وكذلك جميع استخدامات الاسلحة و القوة التي تؤدي إلى إصابة تتطلب دخول المستشفى. تشمل المسؤولية الاستقصائية لإدارة التحقيقات الفيدرالية أيضًا جميع الوفيات أثناء وجود الشخص الموقوف أو المحتجز في رعاية شرطة لوس أنجلوس
وعمليات إطلاق النار العرضية وكذلك إطلاق النار على الحيوانات وغيرها من التحقيقات وفقًا للتوجيهات.
شعبة تحقيقات القوة مسؤوليات
استخدام القوة المميتة (مثل إطلاق سلاح ناري) من قبل موظف اقسام الامنية
جميع حالات الوفاة أثناء وجود المعتقل أو المحتجز في رعاية شرطة لوس أنجلوس
أي حادث استخدام للقوة أدى إلى الوفاة
أي حادث استخدام للقوة نتج عنه إصابة تتطلب دخول المستشفى
جميع ضربات الرأس بسلاح تصادم (مثل عصا ، مصباح يدوي ، إلخ
أي حادثة يتعرض فيها فرد من الجمهور للعض من قبل كلب شرطة لوس أنجلوس ، ويلزم دخول المستشفى
إطلاق سلاح ناري عرضيًا
إطلاق نار على الحيوانات
الحوادث التي وافقت فيها شرطة لوس أنجلوس على إجراء تحقيقات مماثلة في الحوادث الخطيرة لكيان غير تابع للإدارة مثل حادثة إطلاق النار التكتيكية الخاصة بوحدة الحرائق في لوس أنجلوس
أي تحقيق خاص حسب توجيهات ضابط مكتب المعايير المهنية
شعبة تحقيقات القوة التنظيم
يتم تنظيم FID في ثلاثة أقسام التحقيق بالإضافة إلى ذلك ، يوفر قسم إداري يضم وحدة مشاريع خاصة المراجعة الإدارية اللازمة والرقابة والامتثال للمشاريع ذات الصلة والاستفسارات والتدقيق.
قسم التحقيق أ
قسم التحقيق ب
قسم التحقيق ج
القسم الاداري
يرأس كل قسم الضابط المسؤول (الملازم الثاني) والمسؤول المساعد المسؤول (المحقق الثالث) ، ويعمل به العديد من المحققين. على عكس أقسام التحقيق العادية في شرطة لوس أنجلوس ، فإن جميع محققي FID هم مشرفون محققون أو رقيب (أي المحقق الثاني ، المحقق الثالث ، الرقيب الأول ، أو الرقيب الثاني).
شعبة تحقيقات القوة انظر ايضا
مكتب التحقيقات الفيدرالي
وكالة المخابرات المركزية
وكالة الأمن القومي الأمريكية
أدراستيا (إلهة)
أدراستيا (اليونانية الأيونية: Ἀδρήστεια)، في الديانة والأساطير اليونانية القديمة، هي في الأصل إلهة جبل فريجية، ربما مرتبطة بسيبيلي، كانت فيما بعد حورية كريتية، وابنة ميليسيوس، التي كلفتها ريا برعاية الرضيع زيوس سرا؛ لحمايته من والده كرونوس. وبحلول القرن الخامس قبل الميلاد على أبعد تقدير، أصبحت مرتبطة بنمسيس، إلهة العقاب الإلهي. وهي «القصاص» الذي «لا يمكن الهروب أو الفرار منه»، هي ابنة آريس وأفروديت والتي عرفت بمرافقة أبيها آريس إلى الحرب. كانت تبجيلاً لإلهة الثورة، فقط القصاص والتوازن السامي بين الخير والشر. بسبب دورها في الثأر والانتقام، كانت تصوّر عادةً مع نمسيس، وفي بعض الأحيان متطابقة مع العدو نفسه، كان يعتقد أيضا أنها شخصية حرب أخرى، على غرار إخوتها فوبوس ودييموس. وقد وحدها اليونان والرومان مع الربة نيمسيس.
ألواح الخطة الإلهية
ألواح الخطّة الإلهيّة تشمل مجموعة من 14 لوحٍ (رسالةٍ) كُتبت من الفترة من آذار/ مارس 1916م إلى آذار/ مارس 1917م بواسطة عبد البهاء إلى البهائيّين في الولايات المتّحدة الأمريكيّة وكندا. طُبعت تلك الألواح في عدّة كتبٍ. أوّل خمسة مجلّداتٍ طُبعت في أمريكا في مجلّة Star of the West [نجمة الغرب]، المجلّد السّابع، رقم 10 في 8 أيلول/ سبتمبر 1918م. وثمّ من بعد الحرب العالميّة الأولى، نُشرت جميعها في المجلّد التّاسع، رقم 14 في 23 تشرين الثّاني/نوفمبر 1918م. وذلك من قبل أن تُقدَّم وتُعرَض مرّةَ أخرى في جلسات عيد الرّضوان عام 1919م.
كُتبت أربعةٌ من الألواح هذه موجّهةَ للجامعة البهائيّة في أمريكا الشّماليّة، والألواح العشر الأخرى الإضافيّة كُتبت موجّهةَ إلى خمسة أجزاءٍ معيّنةٍ من تلك الجامعة. أُعطى للّذين استلموا تلك الألواح دورًا هامًّا في القيادة في تأسيس أمور الجامعة البهائية في أنحاء العالم بواسطة الهجرة وتبليغ الأمر البهائيّ في البلدان والأقاليم والجزر العديدة المذكورة فيها.
ألواح الخطة الإلهية
مجموعة الألواح هذه، بالإضافة إلى لوح الكرمل المنزل من قلم بهاءالله. وأيضًا، ألواح وصايا عبد البهاء، وصف شوقي أفندي جميعها بعنوان الدّساتير الثّلاث للنّظام الإداريّ البهائيّ.
تيا (إلهة)
تيا (بالإنجليزية: Tia)، هي إلهة الموت السلمي (الطبيعي) في أساطير شعب هايدا. وهي نقيض لنظيرها تاكسيت، إله الموت العنيف.
بادي ماتا
بادي ماتا (بالإنجليزية: Badi Mata)‏، هي إلهة هندوسية للمرض، وهي واحدة من مجموعة من سبع آلهة شقيقة لها ارتباطات مماثلة. تعبد بادي ماتا من قبل بعض القبائل في الهند، مثل: الساهاريا، والكامار. يعتقد عبادها أن غضبها يسبب معاناة الناس من الجدري. يضحي المصلون بالماعز لاسترضائها.
أوباتويك
أوباتويك (بالإنجليزية: Opatowiec) هي بلدة بولندية صغيرة تقع في مقاطعة كازيمير، جنوب وسط البلاد، وتقع على ضفة نهر " فيستولا" اليسرى، وتبعد عن العاصمة الإقليمية، كيلسي، نحو 73 كم.
وفي 1 يناير 2019 ، أصبحت أصغر مدينة في بولندا ، حيث يبلغ عدد سكانها 338 نسمة فقط، وتحتضن معالم محلية هامة كالكنيسة الدومينيكية التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر الميلادي والمنتزه المركزي.
أوباتويك تاريخ
يعود أقدم إشارة إلى أوباتوفيتش إلى عام 1085، عندما قدمتها جوديتا ، زوجة الأمير واديسواف الأول هيرمان ، إلى الرهبان البينديكتين من تينيك.
وفي عام 1271، منح الأمير بوليسلاف الخامس أوباتوفيك ميثاقًا بموجب حقوق ماغديبورغ ، وأصبحت المدينة مركزًا تجاريًا محليًا ، نظرًا لموقعها المميز.
وفي عام 1283 ، أسس الأب توماش ديرًا تابعًا للنظام الدومينيكي ، وفي عام 1341 ، منحها الملك كازيمير الثالث أوباتوفيتش الحق في تنظيم المعارض التجارية. وفي منتصف القرن الرابع عشر ، كان يسكن أوباتوفيك حوالي 1500 شخص. وعقد اجتماع لنبلاء بولندا الصغرى، في عام 1474، ونوقشت قضية الحرب مع الملك المجري ماتياس كورفينوس. وفي نفس العام ، استضاف الملك كازيمير الرابع في أوباتوفيتش مبعوثين من جمهورية البندقية ، لمناقشة الحرب مع الإمبراطورية العثمانية. وعند حلول عام 1500 ، كان لدى أوباتوفيتش كنيسة أبرشية ومستشفى والعديد من النقابات. وفي عام 1579 ، كانت البلدة تضم 55 ورشة عمل مختلفة وأربع مصانع.
أوباتويك تاريخ
وككثير من البلدات المركزية في بولندا الصغرى ، دمرت البلدة بالكامل من قبل الجنود السويديين بين عامي 1655 و1660. وفي عام 1772 ، وبعد التقسيم الأول لبولندا، تم شراء البلدة من عائلة واليوسكي، وعند عام 1815، كان جزء من البلدة تحت سيطرة الكونغرس الذي تسيطر عليه روسيا في بولندا ، وبدأت تفقد أهميتها، وبحلول عام 1862 ، كان عدد سكانها 459 نسمة و 67 منزلاً فقط. وفي عام 1869 ، جردت البلدة من ميثاقها، كعقاب على انتفاضة يناير.
أوباتويك الحربان العالميتان
عانت أوباتوفيك خلال الحرب العالمية الأولى، وتسببت الحرب العالمية الثانية في مزيد من دمارها. وفي سبتمبر 1939 ، أحرقت القرية وفي 8 سبتمبر 1939 أطلق الجنود الألمان النار على 45 أسير حرب بولندي. في 28 يوليو 1944 ، اندلعت مناوشة من البلدة بين وحدة من جيش الوطن المحلي وجيش التحرير الروسي تحت قيادة النازية. ونتيجة لذلك ، قُتل 31 شخصًا ، من بينهم أطفال.
مصارف الوقف
مصرف الوقف أو مصارف الوقف: هي تحديد المنتفعين من الوقف بأطرافه الثلاثة (الخيري والأهلي والمشترك) ويتم تحديدها عند وضع شروط الواقف، وتقوم إدارة المصرف بإعداد الدراسات اللازمة للمشاريع الوقفية الخيرية وتصميمها بشكل يلبي إحتياجات المجتمع ويحقق شروط الواقفين وفق الضوابط الشرعية، ونشر العمل الخيري على المستوى الفردي والجماعي يتتنوع مصارفها من خدمة القرآن والسنة ورعاية المساجد والايتام وغيرها، وفق الضوابط الشرعية التي اقرها الفقهاء.
مصارف الوقف التعريف الإفرادي
المصارف: جهات تصرف فيها الأشياء وهي حسابات محددة يجمع فيها من المال الوقفي من الواقفين لغرض محدد من عمل خير خاص أو عام، وله تنظيم إداري وقانوني ومحاسبي وشخصية اعتبارية كالوقف، أو هي المجالات والجهات التي تنتفع من الأصول الموقوفة تنفيذاً لشرط الواقفين.
مصارف الوقف التعريف المركب
مصرف الوقف: تحديد المنتفعين من الوقف سواء كانت جهة معينة، أو غير معينة كالفقراء والمساكين، سواء كان الوقف خيري أو أهلي أو مشترك ويتم تحديد المصرف عند وضع شروط الواقف.
مصارف الوقف محددات مصرف الوقف
هو ما تفيده وتشتمل عليه صيغة الوقف من القواعد التي يضعها الواقف للعمل بها في وقفه من بيان مصارفه وطرق استغلاله وتعيين جهات الاستحقاق وكيفية توزيع الغلة على المستحقين وبيان الولاية على الوقف والإنفاق عليه ونحو ذلك، وقد ثبت عن عمر أنه أوقف وقفا وشرط فيه شروطا ولو لم يجب اتباع شرطه لم يكن في اشتراطه فائدة، وقيل (شروط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع، والواقف مالك، له أن يجعل ملكه حيث شاء ما لم يكن في معصية، وأيده ابن القيم بقوله الواقف لم يخرج ماله إلا على وجه معين؛ فلزم اتباع ما عينه في الوقف.
وكثيرا ما يعبر الفقهاء عن مدى اعتبار الشريعة لشرط الواقف بقولهم "شرط الواقف كنص الشارع على خلاف فيما بينهم في معنى هذه العبارة، ولكنهم اتفقوا، على أن حدود العمل بشرط الواقف مالم يخالف الشرع فإذا خالف أصول وقواعد الشريعة فلا يعتد به.
مصارف الوقف محددات مصرف الوقف
يعد العرف من الوسائل المساعدة على معرفة مقصود الواقف من اللفظ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (إن لفظ الواقف ولفظ الحالف والشافع والموصي وكل عاقد يحمل على عادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها، سواء وافقت العربية العرباء، أو العربية المولدة، أو العربية الملحونة، أو كانت غير عربية وسواء وافقت لغة الشارع أو لم توافقها، وقد اتفق جمهور العلماء على وجوب اعتبار عرف الواقف ومقصودة من الكلام.
اتفق الفقهاء على اعتبار شروط الواقف فإذا اتضح مقصود الواقف من خلال لفظه وجب اعتباره والالتزام به فإذا لم يتضح المقصود رجع في تفسيره إلى العرف، فإذا لم يوجد عرف متبع اجتهد لمعرفة مقصود الواقف من الوقف من خلال القرائن.
مصارف الوقف التغلب على معوقات تنفيذ مصرف الوقف
إنشاء مركز علمي للوصايا والأوقاف تكمن مهمته في تحقيق ما يلي:
استقطاب أوقاف جديدة لساحة الخير في المجتمع من خلال حملات إعلامية متتابعة ومتطورة إعلامياً وذات لغة عصرية.
رصد مسحي وعلمي احصائي لاحتياجات المجتمع من مختلف الجوانب الشرعية والاجتماعية والتربوية والصحية والبيئية والزراعية وغيرها.
طرح أوجه جديدة من المصارف الوقفية التي يحتاجها المجتمع على المدى البعيد والمتوسط والقصير، والتسويق لها وفق قواعد التسويق العلمية والتجارية.
وليام بواز
ويليام هنري بواز (21 يوليو 1852 - 9 مارس 1907)، سياسي أمريكي، خدم في مجلس نواب فرجينيا
جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية
جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية هي جوائز سنوية يمنحها رئيس دولة فلسطين للمبدعين الفلسطينيين وغير الفلسطينيين وذلك في مجال الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، وهي مكونة من خمسة جوائز.
جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية الجوائز
تتكون جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية من خمسة جوائز وهي:
جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية مكونات الجوائز
تتكون جوائز دولة فلسطين الخمسة في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية من العناصر التالية:
مكافأة نقدية، تكون قيمتها 20000 دولار أمريكي لجائزة فلسطين التقديرية، و5000 دولار أمريكي لجائزة فلسطين للمبدعين الشباب، و10000 دولار أمريكي لكل من جائزة فلسطين للآداب وجائزة فلسطين للفنون وجائزة فلسطين للدراسات الاجتماعية والعلوم الإنسانية.
جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية شروط منح الجائزة
تُشترط الشروط التالية لمنح إحدى جوائز دولة فلسطين الخمسة في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية:
جائزة فلسطين التقديرية
جائزة فلسطين التقديرية وهي الجائزة الأرفع ضمن جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، التي يمنحها رئيس دولة فلسطين سنويًا للمبدعين عن مجمل الأعمال الإبداعية في حقل الآداب أو الفنون أو العلوم الإنسانية.
جائزة فلسطين التقديرية تفاصيل الجائزة
تتكون جائزة فلسطين التقديرية من العناصر التالية:
تراو ماد
تراو ماد Traou Mad هو طعام فرنسي أُنتج في بونت آفين، بروتانية.
وهو كعكة زبدة كاملة الدسم تقدم على الإفطار. تراو ماد ( في قواعد الكتابة peurunvan ) تعني الأشياء الجيدة في اللغة البريتانية. وتعد تراو ماد علامة تجارية مسجلة.
جائزة فلسطين للآداب
جائزة فلسطين للآداب وهي إحدى جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، يمنحها رئيس دولة فلسطين سنويًا للمبدعين في حقل الآداب.
جائزة فلسطين للآداب محتويات الجائزة
تتكون جائزة فلسطين للآداب من العناصر التالية:
جائزة فلسطين للفنون
جائزة فلسطين للفنون هي واحدة من جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية التي يمنحها رئيس دولة فلسطين سنويًا للمبدعين وذلك في مجال الفنون.
جائزة فلسطين للفنون تفاصيل الجائزة
تتكون جائزة فلسطين للفنون من العناصر التالية:
جائزة فلسطين للدراسات الاجتماعية والعلوم الإنسانية
جائزة فلسطين للدراسات الاجتماعية والعلوم الإنسانية هي إحدى جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، حيث يمنحها رئيس دولة فلسطين سنويًا للمبدعين في حقل العلوم الإنسانية والاجتماعية.
جائزة فلسطين للدراسات الاجتماعية والعلوم الإنسانية عناصر الجائزة
تتكون جائزة فلسطين للدراسات الاجتماعية والعلوم الإنسانية من العناصر التالية:
جائزة فلسطين للمبدعين الشباب
جائزة فلسطين للمبدعين الشباب هي إحدى جوائز دولة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، حيث يمنحها رئيس دولة فلسطين سنويًا للمبدعين الشباب في شتى المجالات.
جائزة فلسطين للمبدعين الشباب محتويات الجائزة
تتكون جائزة فلسطين للمبدعين الشباب من العناصر التالية:
كواوتيموك
كواوتيموك (بالناهيوتلية: Cuauhtémoc تعني "الذي هَبط مثل النسر") (حوالي 1497 - حوالي 1525 م)، هو آخر ملوك إمبراطورية الآزتك، حكم من 1520 إلى 1521. تولى السُلطة خلفًا لـ«كويتلاهواك» وكان ابن عم الإمبراطور «مونتيزوما». أرتقى إلى عرش الإمبراطورية في سن الـ 25 عامًا، عندما حاصر الإسبان تينوتشتيتلان، عاصمة الآزتك العظيمة وأباد الجُدري سُكانها والذي أدخله الغُزاة الإسبان إلى الأمريكتين.
كواوتيموك الحياة المُبكرة
تاريخ ميلاد «كواوتيموك» غير معروف، كونه لم يدخل السجلات التاريخي حتى أصبح إمبراطورًا. كان الابن الأكبر للإمبراطور «أهويتزوتل» وربما يكون قد حضر حفل النار الأخير (كان حفلًا يُقام مرة كل 52 عامًا - دورة كاملة لتقويم الأزتك - من أجل درء نهاية العالم)، إيذانًا ببداية دورة جديدة مُدتها 52 عامًا في تقويم الأزتك. وفقًا لعدة مصادر، كانت والدته، «تياكابانتزين»، أميرة من منطقة تلاتيلولكو. بعد تعليمه في مدرسة النُخبة لأولاد النُبلاء، ثم خدمته العسكرية، تم تسميته حاكمًا على تلاتيلولكو، بلقب كواوتلاتواني ("الحاكم النسر") في عام 1515. للوصول إلى هذا المنصب، كان على «كواوتيموك» أن يكون ذكرًا ذو نسب نبيل ومحاربًا قد أسر أعدائه للتضحية البشرية. تزوج «كواوتيموك» من أميرة الأزتك التي عُرفت فيما بعد باسم «إيزابيل موكتيزوما».
كواوتيموك الحُكم
عندما تم انتخاب «كواوتيموك» في عام 1520 كملك لإمبراطورية الآزتك، كانت تينوتشتيتلان قد هزت بالفعل بسبب غزو الإسبان وحلفائهم الأصليين، وموت «مونتيزوما»، وموت «كويتلاهواك» شقيق «مونتيزوما»، الذي خلفه كحاكم، لكنه مات بسبب الجدري بعد ذلك بوقت قصير. تمشيًا مع الممارسة التقليدية، تم اختيار المرشح الأكثر قدرة من بين كبار النبلاء بتصويت أعلى النبلاء، وتولى «كواوتيموك» الحكم. على الرغم من أن تينوتشتيتلان بدأت في شن دفاع ضد الغزاة، إلا أنها أصبحت معزولة عسكريًا بشكل مُتزايد وواجهت ثُقل الأزمة وحدها إلى حد كبير، حيث زاد عدد حُلفاء الإسبان مع هجر العديد من المناطق السياسية التي كانت تحت سيطرتها سابقًا.
دعى «كواوتيموك» إلى تعزيزات من الريف للمُساعدة في الدفاع عن تينوتشتيتلان، بعد ثمانين يومًا من الحرب ضد الإسبان. من بين جميع اراضي الناهوا، بقيت منطقة تلاتيلولكو فقط مُخلصًا، وبحث سُكان تينوتشتيتلان الناجون عن ملجأ في تلاتيلولكو، حيث شاركت النساء في المعركة. تم القبض على «كواوتيموك» في 13 أغسطس 1521، أثناء فراره من تينوتشتيتلان عن طريق عبور بحيرة تيكسكوكو مع زوجته وعائلته وأصدقائه.
كواوتيموك الحُكم
استسلم إلى «كواوتيموك» هيرنان كورتيس» جنبًا إلى جنب مع النُبلاء الباقين على قيد الحياة، ووفقًا للمصادر الإسبانية، طلب من «كورتيس» أن يأخذ سكينه و"يصرعه ميتًا على الفور". رفض «كورتيس» طلبه وعامل خصمه بكرم. قال: "لقد دافعت عن عاصمتك كمُحارب شجاع". "يعرف الإسباني كيف يحترم الشجاعة، حتى مع العدو".
بناءً على طلب «كواوتيموك»، سمح «كورتيس» أيضًا للمكسيكين المهزُوم بمغادرة المدينة دون مضايقة. بعد ذلك، عندما لم ترق الغنيمة التي تم العُثور عليها إلى مُستوى توقعات الإسبان، تعرض «كواوتيموك» "للتعذيب بالنار"، حيث تم شوي أخمص قدميه العاريتين ببطء فوق الفحم، في مُحاولة فاشلة للكشف عن مكان وجود الكنوز. في النهاية، تم استرداد بعض الذهب ولكن أقل بكثير مما توقعه «كورتيس» ورجاله.
«كواوتيموك»، الذي عُمد الآن باسم «فرناندو كواوتيموتزين»، استمر في شغل منصبه تحت حُكم الإسبان، مُحتفظًا بلقبه، لكن من دون سيادة. من استسلامه حتى وفاته، احتجز الإسبان «كواوتيموك» في عُهدة حراسة مُشددة.
كواوتيموك الإعدام
في عام 1525، أخذ «كورتيس» «كواوتيموك» والعديد من النبلاء الأصليين الآخرين في رحلته الاستكشافية إلى هندوراس، حيث كان يخشى أن يقود «كواوتيموك» تمردًا في غيابه. تم إيقاف الحملة في العاصمة إيتزامكاناك، وأعدم فيها «كورتيس» «كواوتيموك» بزعم التآمر لقتله مع الإسبان الآخرين.
هناك عدد من التناقضات في الروايات المُختلفة للحدث. وفقًا لـ«كورتيس» نفسه، في 27 فبراير 1525، علم من أحد مواطني تينوشتيتلان، «مكسيكالسينجو»، أن «كواوتيموك»، «كواناكوتش» حاكم تيكسكوكو، و«تيتلبانكويتزال» حاكم تلاكوبان، كانوا يخططون لقتله. استجوبهم «كورتيس» حتى اعترف كل منهم ثم شنق «كواوتيموك» و«تيتلبانكويتزال» ولورد آخر هو «تلاكاتليك». كتب «كورتيس» أن اللوردات الآخرين سيكونون خائفين جدًا من التآمر ضده مرة أخرى، لأنهم يعتقدون أنه اكتشف الخطة من خلال قوى سحرية. تم دعم سرد «كورتيس» من قبل المؤرخ «فرانسيسكو لوبيز دي جومارا».
كواوتيموك الإعدام
وفقًا للكونكيستدور «برنال دياز ديل كاستيلو»، الذي خدم تحت قيادة «كورتيس» الذي سجل تجاربه في كتابه التاريخ الحقيقي لغزو إسبانيا الجديدة، تم الكشف عن المؤامرة المُفترضة من قبل رجلين يدعى «تابيا» و«خوان فيلاسكيز». يصور «دياز» عمليات الإعدام على أنها غير عادلة ولا تستند إلى أي دليل، ويعترف بأنه أحب «كواوتيموك» شخصيًا. كما يسجل «كواوتيموك» وهو يلقي الخطاب التالي إلى «كورتيس» من خلال مُترجمه «دونا مارينا»:
أوه مالينزين [أي كورتيس]! الآن أفهم وعودك الكاذبة ونوع الموت الذي تُخبئه لي. لأنك تقتُلني ظُلمًا. الله يُطالبك بالعداله، فقد أخذتها مني عندما عهدتُ بنفسي إليك في مدينتي المكسيك!
كتب «دياز» أنه بعد ذلك، عانى «كورتيس» من الأرق بسبب الشعور بالذنب وأصاب نفسه بجروح بالغة أثناء تجواله في الليل.
كواوتيموك الإعدام
كتب «فرناندو دي ألفا كورتيس إيكستليلشيتل»، مؤرخ اسباني-مكسيكي، سردًا لعمليات الإعدام في القرن السابع عشر استنادًا جُزئيًا إلى التقاليد الشفوية في تيكسكوكان. وفقًا لـ «إيكستليلشيتل»، كان اللوردات الثلاثة يمزحون بمرح مع بعضهم البعض بسبب شائعة مفادها أن «كورتيس» قرر إعادة البعثة إلى المكسيك، عندما طلب «كورتيس» من جاسوس أن يخبره بما يتحدثون عنه. أبلغ الجاسوس بصدق، لكن «كورتيس» اخترع المؤامرة بنفسه. تم شنق «كواوتيموك» و«كواناكوتش» و«تيتلبانكويتزال» بالإضافة إلى ثمانية آخرين. ومع ذلك، قطع «كورتيس» حبل «كواناكوتش»، آخر من يُشنق، بعد أن بدأ شقيقه في حشد محاربيه. لم يكن لدى «كواناكوتش» وقت طويل للتمتع بنجاته، حيث كتب «إيكستليلشيتل» أنه توفي بعد بضعة أيام.
كواوتيموك الإعدام
تحتوي مدينة إيكساتوبان الحديثة في ولاية غيريرو على مخزن للعظام، يُزعم أنه يحتوي على بقايا «كواوتيموك». قامت عالمة الآثار «إيولاليا غوزمان»، بالتنقيب عن العظام في عام 1949، والتي تم اكتشافها بعد فترة وجيزة من توثيق عظام «كورتيس»، التي عثر عليها في مدينة مكسيكو، من قبل المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ. في البداية، هنأ العلماء المكسيكيون «غوزمان»، ولكن بعد فحص مُماثل من قبل العلماء في المعهد الوطني، تم رفض أصالتهم، حيث كانت العظام في صندوق العظام تنتمي إلى عدة أشخاص مُختلفين، العديد منهم على ما يبدو من النساء. أثار الاكتشاف ضجة عامة. قدمت لوحة قامت بتجميعها «غوزمان» لدعم الخلاف الأولي. كان لدى أمانة التعليم العام لجنة أخرى تفحص العظام، والتي قدمت الدعم لنتائج المعهد الأصلية، لكنها لم تعلن عن النتيجة علنًا. نُشرت دراسة علمية عن الجدل في عام 2011 وجادلت بأن البيانات المُتاحة تُشير إلى أن القبر عبارة عن خدعة مُتقنة أعدها أحد السُكان المحليين من مدينة إيكساتوبان كوسيلة لتوليد الدعاية، والتي دعمها لاحقًا القوميون المكسيكيون مثل «إيولاليا غوزمان» الذين رغبوا في استخدام البحث لأغراض سياسية.
كواوتيموك الإرث
«كواوتيموك» هو تجسيد للقومية الوطنية في المكسيك، كونه إمبراطور الأزتك الوحيد الذي نجا من غزو الإمبراطورية الإسبانية. تم تكريمه بنصب تذكاري في باسيو دي لا ريفورما، وظهر وجهه على العُملات المعدنية والأوراق النقدية المكسيكية، ويتم الاحتفال به في اللوحات والموسيقى والثقافة الشعبية.
تم تسمية العديد من الأماكن في المكسيك على شرف «كواوتيموك». وتشمل هذه مدينة سيوداد كواوتيموك في تشيواوا وكواوتيموك في مدينة مكسيكو. تشمل المُدن الأصغر سيوداد كواوتيموك في فيراكروز وسيوداد كواوتيموك في تشياباس.
"كواوتيموك" هي سفينة تابعة للبحرية المكسيكية تعمل كسفير ثقافي من خلال زيارات مُتكررة إلى موانئ العالم. توجد محطة "كواوتيموك" على الخط 1 من مترو مدينة مكسيكو. هناك أيضًا محطة مترو في مونتيري سميت باسمه.
"كواوتيموك" هي أيضًا واحدة من الأسماء القليلة غير الإسبانية للأولاد المكسيكيين والتي تحظى بشعبية دائمة. على سبيل المثال، السياسي كواوتيموك كارديناس ولاعب كرة القدم كواوتيموك بلانكو.
كواوتيموك الإرث
خلال حملة الأزتيك في لعبة عصر الإمبراطوريات 2: عصر الملوك، يتحكم اللاعب بـ«كواوتيموك»، ويروي فيها «كواوتيموك» الافتتاحيات والإغلاق لكل سيناريو. في الجزء التالي من السلسلة، عصر الإمبراطوريات 3: رؤساء الحرب، كان «كواوتيموك» قائد الأزتيك.
في عام 1996 في أغنية "أهل الشمس" لفرقة ريج أغينست ذا ماشين، يقول المُغني «زاك دي لا روشا» بقوافي "عندما تستعيد غروب الشمس الخامسة، روح كواوتيموك حية وجامحة".
تم تصوير «كواوتيموك»، باسم جواتيمالا، بتعاطف في رواية المغامرة "ابنة مونتيزوما"، بقلم «هنري رايدر هاجارد». ظهر لأول مرة في الفصل الرابع عشر، وأصبح أصدقاء مع بطل الرواية بعد أن ينقذوا حياة بعضهم البعض. وصفت الرواية تتويجه وتعذيبه ووفاته.
دانبيت
دانبيت أو دانبايت Danbait هو معدن نادر جدًا من فئة العناصر المعدنية ، وبالتحديد المعادن والمركبات بين المعادن. يتبلور في النظام البلوري المكعب مع التركيب الكيميائي CuZn2 ويشكل مجاميع كروية وشبيهة بالعنب بحجم 0.05 إلى 0.2 مليمتر وحواف حول الكروم في خامات النحاس والنيكل.
دانبيت أصل الكلمة والتاريخ
تم اكتشاف الدنبايت لأول مرة في عام 1983 من قبل Yue Shuqin و Wang Wenying و Liu Jinding و Sun Shuqiong و Chen Dianfen في منطقة Rongzhag (الصينية: دانبا) في مقاطعة غارسي التبتية ذاتية الحكم ، مقاطعة سيشوان ، الصين. سميت أيضا بهذا الاسم.
دانبيت التصنيف
بالفعل في الإصدار الثامن من تصنيف المعادن الذي عفا عليه الزمن ، ولكنه لا يزال جزئيًا ، وفقًا لـ Strunz ، ينتمي دانبيت إلى فئة المعادن من "العناصر" وهناك قسم "المعادن والسبائك المعدنية (بدون شبه المعادن)" ، حيث تم تصنيفها مع الكادميوم والنحاس الأصفر وتونجكسينيت وزانجينجيت والزنك ،وشكلت المجموعة I / A.04 .
الإصدار التاسع من تصنيف Strunz للمعادن ، والذي دخل حيز التنفيذ منذ عام 2001 والمستخدم من قبل الرابطة الدولية للمعادن (IMA) ، يخصص أيضًا danbait لقسم "المعادن والمركبات بين الفلزات". ومع ذلك ، يتم تقسيم هذا أيضًا وفقًا للمعادن السائدة في المركب ، والتي تم تصنيفها إلى عائلات معدنية وفقًا لخصائصها ذات الصلة. وفقًا لتكوينها ، يمكن العثور على danbait في التقسيم الفرعي "عائلة الزنك والنحاس الأصفر" ، حيث تشكل فقط المجموعة غير المسماة 1.AB.10b جنبًا إلى جنب مع tongxinit.
دانبيت التصنيف
تصنيف المعادن وفقًا لـ Dana ، والذي يستخدم بشكل أساسي في العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، يخصص أيضًا دانبايت للفئة وهناك لقسم "العناصر". يوجد هنا في المجموعة غير المسماة 01.01.06 ضمن التقسيم الفرعي "العناصر: العناصر المعدنية بخلاف مجموعة البلاتين".
دانبيت التكوين ومناطق وجوده
تشكل الدانبايت في إدراج طويلة قديمة من رواسب النحاس والزنك الحاملة للبلاتين في الصخور فوق المافية. يرتبط بالكروم ، والبيروتيت ، والبنتلانديت ، والكالكوبيرايت ، والفيولياريت ، والكوبيت ، والبورنيت ، والسفاليريت ، والجالينا ، والليننيت ، والمغنتيت ، والتستيبيوبالاديت ، والسودبوريت ، والسبريلايت ، والأومييت ، والذهب
بالإضافة إلى النوع المحلي Rongzhag (Danba) في الصين ، لا يُعرف المعدن إلا من مانسفيلد بالقرب من لوترشتات أيلزليبن في ولاية سكسونيا -أنهالت ، بألمانيا (اعتبارًا من 2018).
دانبيت الهيكل البلوري
يتبلور الدانبايت في النظام البلوري المكعب مع الإحداثيات الشبكية a = 7.7615 Å ، و تتكون وحدة الخلية من 12 من الصيغة الكيميائية . المجموعة الفراغية لهذا التكوين البلوري غير معروفة.