hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المجلس الأعلى للاقتصاد الوطني 1917–1932
في كل جمهوريات الاتحاد السوفييتي، كانت هناك منظمات تابعة. تمت الإشارة إليهم باسم السوفييت الأعلى للاقتصاد الوطني متبوعًا باختصار جمهورية الاتحاد الخاصة بهم. كان لدى الشركات الحكومية الفيدرالية السوفييتية سيطرة على صناعات صغيرة الحجم ثانوية تستخدم المواد المحلية وتزود الأسواق المحلية والتي كانت تسمى "مؤسسات تابعة للجمهورية". كانت المؤسسات الصناعية الكبيرة ("المؤسسات التابعة للنقابات") تحت سيطرة أحد أقسام القطاع الصناعي في اتحاد الصناعات السوفيتية.
تعاملت الأقسام داخل القطاع الوظيفي مع القرارات المتعلقة بالتمويل والتخطيط والسياسة الاقتصادية والبحث والتطوير.
تم إنشاء أقسام من هذا النوع بموجب مرسوم في عام 1926 وتألفت من "أقسام رئيسية" والمعروفة باسم غلافكي
المجلس الأعلى للاقتصاد الوطني 1963–1965
أُعيد تأسيس المجلس من قبل نيكيتا خروشوف عندما قدم اللامركزية في إدارة الصناعة عن طريق السوفنارخوزات. وتبع مجلس وزراء الاتحاد السوفياتي وكان مسؤولا عن إدارة الصناعة والبناء.
تم تقديم السوفنارخوزات من قبل نيكيتا خروشوف في يوليو 1957 في محاولة لمحاربة المركزية والتقسيمات الإدارية للوزارات. تم تقسيم الاتحاد السوفييتي في البداية إلى 105 منطقة اقتصادية، حيث كانت السوفنارخوزاتتتولى الإدارة التشغيلية والتخطيطية. وفي الوقت نفسه، تم إغلاق عدد كبير من الوزارات.
نظام غذائي كلوي
النظام الغذائي الكلوي هو نظام غذائي يهدف إلى الحفاظ على توازن مستويات السوائل والشوارد والمعادن في الجسم للأفراد الذين يعانون من مرض الكلى المزمن أو الذين يخضعون لغسيل الكلى. قد تشمل التغييرات الغذائية تقييد تناول السوائل، البروتين، والشوارد بما في ذلك الصوديوم، الفوسفور، والبوتاسيوم. قد يتم أيضًا استكمال السعرات الحرارية إذا كان الفرد يفقد الوزن بشكل غير مرغوب فيه.
قد يساعد هذا النظام الغذائي في الحد من تراكم النفايات داخل الجسم وتقليل الضغط على الكلى، بالإضافة إلى خفض ضغط الدم وتقليل خطر تراكم السوائل حول القلب والرئتين. يمكن أن يساعد تقييد الفوسفور في الحفاظ على صحة العظام، حيث أن تراكم الفوسفور في الدم يؤدي إلى تسرب الكالسيوم من العظام وبالتالي زيادة خطر الكسور. الأدلة التي تدعم تبني نظام غذائي كلوي وتقليل الأحداث القلبية الوعائية والوفيات محدودة، ولكن التدخلات الغذائية قد تزيد من جودة الحياة المتعلقة بالصحة ومعدل الترشيح الكبيبي المقدر (eGFR) مع خفض مستويات الألبومين في الدم والكوليسترول في الدم.
نظام غذائي كلوي
يعتمد تقييد النظام الغذائي الكلوي على شدة مرض الكلى لدى المريض، ويجب اتباع النظام الغذائي تحت إشراف أخصائي تغذية. قد يحتاج المرضى الذين يعانون من أمراض مصاحبة مثل السكري إلى تعديل نظامهم الغذائي بشكل أكبر لتلبية احتياجات تلك الحالات في نفس الوقت.
نظام غذائي كلوي من يجب أن يتبع نظامًا غذائيًا كلويًا؟
يوصى بتعديل النظام الغذائي للأشخاص الذين تم تشخيصهم بمرض الكلى المزمن من المرحلة 3 إلى 5 أو معدل الترشيح الكبيبي (GFR) أقل من 60 مل/دقيقة/1.732 والذين لا يخضعون لغسيل الكلى. يُنصح الأشخاص الذين لديهم معدل ترشيح كبيبي مقدر (eGFR) أكبر من أو يساوي 60 مل/دقيقة/1.732 باتباع التوصيات الغذائية العامة للسكان (نظام DASH الغذائي).
نظام غذائي كلوي الصوديوم
تمت دراسة تقييد الصوديوم في مرض الكلى المزمن وتم التوصية به للأفراد الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم أو زيادة حجم السوائل أو البروتين في البول. أظهر تقييد الصوديوم إلى أقل من 2 غرام يوميًا (أقل من 5 غرامات يوميًا من الملح) تحسنًا في التحكم بضغط الدم، والتحكم بحجم السوائل، وتقليل البروتين في البول. أظهرت الدراسات أن تناول الصوديوم بكميات تزيد عن 6 غرامات يوميًا يزيد من معدلات أمراض القلب والأوعية الدموية والسكتة الدماغية والوفيات بشكل عام.
نظام غذائي كلوي البوتاسيوم
إدارة البوتاسيوم للأفراد الذين يعانون من مرض الكلى المزمن (CKD) تختلف وتعتمد على عوامل مختلفة بما في ذلك مرحلة CKD/معدل الترشيح الكبيبي (eGFR)، مستويات البوتاسيوم في الدم، واستخدام الأدوية التي تؤثر على البوتاسيوم مثل مثبطات الإنزيم المحول للأنجيوتنسين (ACE inhibitors) أو حاصرات مستقبلات الأنجيوتنسين (ARBs). يتطلب تنظيم البوتاسيوم نهجًا فرديًا بمساعدة أخصائي تغذية وطبيب.
نظام غذائي كلوي الفوسفور والكالسيوم
ترتبط زيادة مستويات الفوسفور في الدم لدى مرضى الكلى المزمن (CKD) بضعف صحة العظام وزيادة خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية والوفيات. على الرغم من عدم وجود أدلة كافية على أن تقييد الفوسفور في النظام الغذائي يؤدي إلى انخفاض مستويات الفوسفور في الدم، توصي KDOQI بتقييد تناول الفوسفور الغذائي إلى حد أقصى يتراوح بين 0.8 إلى 1 غرام يوميًا.
نظام غذائي كلوي الفوسفور والكالسيوم
تتأثر مستويات الفوسفور في الدم لدى مرضى الكلى المزمن بشكل كبير بمستويات الكالسيوم والهرمون الجار درقي. في مرض الكلى المزمن، تكون الكلى غير قادرة على إنتاج كميات كافية من فيتامين د، مما يؤدي إلى انخفاض امتصاص الكالسيوم. يؤدي انخفاض الكالسيوم إلى إفراز الهرمون الجار درقي، الذي ينقل الكالسيوم والفوسفور من العظام إلى الدم. لذلك، يؤدي تناول مكملات الكالسيوم لدى مرضى الكلى المزمن إلى انخفاض مستويات الهرمون الجار درقي والفوسفور. توصي KDOQI بحدوث تناول الكالسيوم بين 800 إلى 1000 ملغ يوميًا (من النظام الغذائي والأدوية معًا). قد يؤدي الإفراط في تناول مكملات الكالسيوم إلى 2000 ملغ يوميًا لدى مرضى الكلى المزمن إلى ترسب الكالسيوم في الأنسجة الأخرى مما يؤدي إلى التكلس.
نظام غذائي كلوي البروتين
أظهر النظام الغذائي منخفض البروتين للأفراد الذين يعانون من مرض الكلى المزمن (CKD) دون غسيل الكلى انخفاضًا في معدل تقدم المرض وتحسين توازن الشوارد. أظهرت الأنظمة الغذائية منخفضة البروتين (<0.8 غرام/كيلوغرام/يوم) تحسنًا في إدارة مرض الكلى المزمن مع انخفاض مستويات الفوسفور في الدم، ونتروجين اليوريا في الدم، وتقليل البروتين في البول. لا يُنصح بنظام غذائي منخفض جدًا في البروتين (0.28 غرام/كيلوغرام/يوم) بسبب احتمالية الإصابة بسوء التغذية. توصي مبادرة جودة نتائج أمراض الكلى (KDOQI) التابعة للمؤسسة الوطنية للكلى بنظام غذائي منخفض البروتين يتراوح بين 0.55-0.6 غرام/كيلوغرام/يوم، ولكن تختلف مستويات تناول البروتين لكل فرد ويجب تعديلها بناءً على نصيحة أخصائي تغذية و/أو طبيب.
كوبري (ثور)
الكوبري (الاسم العلمي: Bos sauveli)، المعروف أيضًا باسم ثور الغابة والثور الرمادي، هو نوع من الأبقار البرية التي يحتمل أنه منقرض التي تعيش في الغابات وموطنها الأصلي جنوب شرق آسيا. وصف علميًا أول مرة سنة 1937. اسم «كوبري» مشتق من لغة الخمير ويعني «ثور الغابة».
أُدرج الكوبري على أنه مهدد بالانقراض بشكل خطير وربما انقرض في القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. آخر رؤية مؤكدة لفرد بري كانت سنة 1969.
لي دا إن
لي دا إن (بالكورية: 이다인)‏ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 25 مارس 1985 في سول في كوريا الجنوبية.
لي دا إن روابط خارجية
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
لي اون-سايم
لي اون سايم (بالكورية: 이은샘) هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 10 أكتوبر 1999 في غوانغجو في كوريا الجنوبية.
لي يون سونغ
لي يون سونغ (بالكورية: 이은성)‏ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 8 أغسطس 1988 في إنتشون في كوريا الجنوبية.
لي يون سونغ روابط خارجية
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
لي إيون وو
يون وو لي (بالكورية: 이나라) هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 22 أغسطس 1980 في سول في كوريا الجنوبية.
لي غا ريونغ
لي غا ريونغ (بالكورية: 이가령) هي ممثلة وعارضة ازياء كورية جنوبية. ولدت يوم 2 أكتوبر 1980 في سول في كوريا الجنوبية.
لي هيون جو
لي هيون جو (بالكورية: 이현주)‏ هي ممثلة كورية جنوبية ومغنية سابقة. ولدت يوم 5 فبراير 1998 في سول في كوريا الجنوبية.
لي ايل هوا
لي ايل هوا (بالكورية: 이일화) هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 29 يناير 1971 في محافظة يونغيانغ في كوريا الجنوبية.
لي إن هاي
لي إن هاي (بالكورية: 이인혜) هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 21 فبراير 1981 في سول في كوريا الجنوبية.
لي جاي إن
لي جاي إن (بالكورية: 이재인) هي شخصية تلفزيونية وممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 6 فبراير 2004 في تيبيك في كوريا الجنوبية.
لي جي هاي
لي جي هاي (بالكورية: 이지혜)‏ هي مغنية وممثلة كورية جنوبية. ولدت يوم 15 فبراير 1972 في سول في كوريا الجنوبية.
المجلة العربية لوقاية النبات
المجلة العربية لوقاية النبات هي مجلة علمية محكمة مفتوحة الوصول تصدر عن الجمعية العربية لوقاية النبات. تغطي المجلة جميع جوانب وقاية النبات في العالم العربي. تأسست المجلة عام 1983 وكانت تصدر مطبوعة مرتين سنوياً حتى عام 2012، ومنذ عام 2013 أصبحت تصدر إلكترونياً فقط ثلاث مرات في السنة (أبريل، أغسطس، ديسمبر). تُفهرس المجلة في العديد من قواعد البيانات الأكاديمية الهامة مثل سكوبس (Scopus)، وأغريس (AGRIS)، وCABI، وجوجل سكولار (Google Scholar). كما أنها مصنفة ضمن معامل التأثير العربي.
المجلة العربية لوقاية النبات التاريخ
بدأت المجلة العربية لوقاية النبات مسيرتها في عام 1983، حيث كانت تصدرها الجمعية العربية لوقاية النبات بشكل مطبوع مرتين كل عام، في شهري يونيو وديسمبر. استمر هذا النظام حتى نهاية عام 2012. مع بداية عام 2013، تحولت المجلة إلى النشر الإلكتروني حصراً، وزادت وتيرة صدورها لتصبح ثلاث مرات سنوياً في أشهر أبريل وأغسطس وديسمبر. يهدف هذا التحول إلى مواكبة التطورات في النشر العلمي وتسهيل الوصول إلى الأبحاث المنشورة.
المجلة العربية لوقاية النبات الأهداف والنطاق
تهدف المجلة العربية لوقاية النبات إلى نشر الأبحاث العلمية الأصيلة والمقالات المرجعية والمراجعات والاتصالات القصيرة في جميع مجالات وقاية النبات. تشمل المجالات التي تغطيها المجلة علم أمراض النبات، وعلم الحشرات، وعلم النيماتودا، وعلم الأعشاب الضارة، ومبيدات الآفات، والمكافحة البيولوجية للآفات، والمكافحة المتكاملة للآفات، وأمراض النبات الناجمة عن الفيروسات والفطريات والبكتيريا، بالإضافة إلى الحجر الزراعي والجوانب الاقتصادية والبيئية المتعلقة بوقاية النبات في المنطقة العربية.
المجلة العربية لوقاية النبات الفهرسة والتجريد
تُفهرس المجلة وتُلخص أبحاثها في عدد من قواعد البيانات والفهارس العلمية المرموقة، مما يزيد من انتشارها وتأثيرها. من أبرز هذه القواعد:
المجلة العربية لوقاية النبات النشر والوصول
تتبع المجلة سياسة الوصول المفتوح، مما يعني أن جميع المقالات المنشورة متاحة مجاناً للقراءة والتنزيل والاستخدام مع الاستشهاد المناسب بالمصدر. تخضع جميع الأبحاث المقدمة لعملية مراجعة الأقران المزدوجة التعمية لضمان جودة وموثوقية المحتوى العلمي المنشور. تلتزم المجلة بأخلاقيات النشر العلمي وتستخدم آليات للكشف عن الانتحال وسوء السلوك الأكاديمي.
المجلة العربية لوقاية النبات الأهداف
الجمعية تنظيم ثقافي مهني لا يسعى للربح يتكون من علماء ينتمون لمعاهد أكاديمية، وجهات علمية وصناعية عامة وخاصة، وهي تمثل تنوعاً هائلاً لتجمع العلماء المختصين في مجالات وقاية النباتات في العالم العربي أو خارجه. وتعمل الجمعية علي تعزيز الأنشطة البحثية، التعليمية، والإرشادية المتعلقة بالآفات، وتوفير المعلومات المبنية علي أسس علمية للقطاعين العام والخاص، وتعزيز المدارك والوعى بالآفات وآثارها في الأنظمة البيئية المنزرعة والطبيعية. والجمعية عضو مشارك في الجمعية الدولية لعلوم ،(ISPP) والجمعية الدولية لأمراض النبات (IAPPS) وقاية النبات .(MPU) واتحاد أمراض النبات لدول حوض المتوسط
التصنيفات الدولية للغابون
فيما يلي التصنيفات الدولية لدولة الغابون:
جبال تولون
جبال تولون هو الاسم العام للعديد من التلال أو الجبال الواقعة حول تولون. أعلى هذه الجبال هي مونت كوم الذي يبلغ ارتفاعه 801 مترًا فوق مستوى سطح البحر، وأدناها هي صخرة كاب سيسي التي يبلغ ارتفاعها 352 مترًا فوق مستوى سطح البحر. وتتكون جبال تولون أيضًا من باو دي كواتر أوريس، ومونت كومب، وجروس سيرفو، ومونت فارون، وهو الأكثر شهرة، وأخيرًا مونت كودون.
جبال تولون الجغرافيا
تمتد جبال تولون على مسافة حوالي عشرين كيلومترًا، من باندول إلى لا فاليت دو فار، ويبلغ متوسط ارتفاعها 500 متر. وهي تشكل حاجزا طبيعيا إلى الغرب من تولون، لكن التوقف المفاجئ للسلسلة قرب مونت كودون يسمح بفتحة على بلين دي موريس.
جبال تولون، مثل كتلة سانت بوم، هي نتيجة الطيات الجيولوجية المنبثقة عن تقارب شبه الجزيرة الأيبيرية على الصفيحة الأوروبية قبل 65 مليون سنة. وبالاتجاه نحو الشمال الشرقي، تشكلت الطيات حيث التقت بالصفيحة الأوروبية ووجدت العديد من الطبقات القديمة نفسها مدفوعة إلى السطح وغطت الطبقات الجيولوجية الأحدث.
تعد كتلة كاب سيسي استثناءً في المناظر الطبيعية لجبال تولون. في الواقع، لم تنتج من الطي الناجم عن صعود شبه الجزيرة الأيبيرية، بل هي من بقايا الكتلة بيرينيو بروفنس الصخرية القديمة التي اختفت الآن. أدى انفتاح البحر الأبيض المتوسط منذ عدة ملايين من السنين إلى انفصال كورسيكا وسردينيا عن القارة، مما ترك بعض الآثار في القارة مثل جزر هييريس أو كتلة إستيريل. هذه الكتل الصخرية هي بقايا هذه الكتلة المختفية المشكلة من الصخر والصخر الزيتي، وتعد كاب سيسي أيضًا جزءًا منها.
جبال تولون الجغرافيا
في الشتاء، وفي حالات نادرة في الربيع والخريف، خلال الأيام شديدة البرودة والممطرة على الساحل، من الممكن أن تكتسي جبال تولون بالثلوج بشكل خفيف أو كثيف، بشكل عام على الأقل مرة واحدة في السنة. ومع ذلك، فإن المناخ متغير للغاية في القمم.
التصنيفات الدولية لجورجيا
فيما يلي قائمة التصنيفات الدولية لدولة  جورجيا.
هيثم بودي
هيثم بودي روائي وفنان تشكيلي كويتي من مواليد 19 أغسطس 1965 في الشامية، وله إصدارات أدبية تحول بعضها الى أعمال تلفزيونية درامية مثل رواية (الدروازة) و(الإعصار) التى تحولت إلى مسلسل (الهدامة) الملحمي، و(الطريق إلى كراتشي) الحائزة على تنويه جائزة الإبداع العربي في الشارقة لعام 2006م، ومجموعته القصصية (الصالحية) التى حازت على المركز الأول لأفضل الكتب مبيعا وفقا لتقرير رابطة الأدباء الكويتية.
هيثم بودي العمل
يعمل مذيعاً تلفزيونياً، ويقدّم برامج باللغة الإنجليزية.
فجل تشونغاك
فجل تشونغاك أو فجل تشونغاكمو (الاسم العلمي: )، ويُسمى أيضًا فجل ذيل الحصان ، هو ضرب من الفجل الأبيض. وهو فجل صغير ذو جذور دقيقة عديدة؛ ويُستخدم النبات بالكامل، بما في ذلك الأوراق والسيقان، في المطبخ الكوري.
فجل تشونغاك الأسماء وأصولها
كلمة تشونغاكمو chonggakmu (총각무) كورية الأصل هي مركبة من تشونغاك chonggak (총각، "أعزب") وmu (무، "فجل"). في كوريا القديمة، كان الرجال والفتيان غير المتزوجين يربطون شعرهم في ضفيرة طويلة، بينما كان الرجال البالغون المتزوجون يربطون شعرهم في سَنْغتو sangtu، وهي عقدة في أعلى الرأس. في يوم احتفال بلوغ سن الرشد، تُفك ضفيرة الصبي وتحويل أولاً إلى تشونغاك chonggak، وهي عقدة مزدوجة تشبه القرن، قبل فكها مرة أخرى وتحويلها إلى سَنْغتو sangtu. نظرًا لأن شكل فجل تونغاك chonggak يشبه شكل شعر تشونغاك chonggak، فقد أصبح يُطلق على هذا الضرب من الفجل اسم فجل تشونغاك.
فجل تشونغاك الوصف
يبلغ وزن الجذور الرئيسية للفجل 60-80 غرامًا (2.1-2.8 أونصة)، وهي أصغر من الفجل الكوري العادي بحوالي عشرة إلى ثلاثة عشر مرة. الجزء العلوي من الجذور عبارة عن سيقان تحت الأرض، تنمو منها الأوراق البيضاوية الطويلة. يبلغ طول الجذور 8-9 سنتيمترات (3.1-3.5 بوصة) ويبلغ طول الجذور 2-3 سنتيمترات (0.79-1.18 بوصة).
فجل تشونغاك الاستخدام في المطبخ
تُجفف أوراق الفجل، التي تسمى مُتشيونغ mucheong، لصنع سِرَيغي siraegi أو تُستخدم طازجة في الطهي. غالبًا ما يُستخدم فجل تشونغاك الكامل أو المقطع إلى نصفين أو أرباع رأسيًا مع الأوراق والسيقان لصنع الكيمتشي، المسمى تشونغاك- كيمتشي chonggak-kimchi، مع توابل مماثلة لتلك الموجودة في ككاكدوغي kkakdugi (كيمتشي الفجل). يمكن أيضًا استخدام فجل تشونغاك لصنع دونغتشيمي dongchimi، وهو حساء شتوي من كيمتشي فجل.
الوقف على المسجد الأقصى
الوقف على المسجد الأقصى يعود أول وقف على المسجد الأقصى إلى تاريخ عهد الصحابة، فقد بُني المسجد الأقصى بناءً بسيطاً من الخشب في عهد عمر ابن الخطاب عقب زيارة عُمر له بعد الفتح، ثم وسَّعه معاوية بن أبي سفيان ليسع (ثلاثة آلاف مصلٍّ)، وقد توسعت أوقاف المسجد الأقصى في عهد الأمويين، وقام الخليفة الأموي (الوليد بن عبد الملك ) بتوسعته في الفترة ما بين (90هـ- 96هـ)، ثم جدَّده العباسيون في عهد أبي جعفر المنصور، وفي عهد الخليفة المهدي، ثم جاء الأيوبيون، وأعادوا تعمير الحرم القدسي، بما في ذلك المسجد الأقصى، وفي عهد المماليك اختار كثير من السلاطين والأمراء والتجار وغيرهم المشاركة في الأوقاف على المسجد الأقصى، فأقاموا المؤسسات المتنوعة، وأوقفوا عليها الأوقاف، وارتبط كل وقف بحجة شرعية، وأما في العهد العثماني، فقد حظيت الأوقاف بعناية كبيرة واهتمام من الدولة العثمانية، وأوقف السلاطين والأمراء العثمانيين أوقافاً كثيرة للمسجد الأقصى.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في عهد الصحابة
إن الأوقاف التي اختصّت بالمسجد الأقصى، كان جزءٌ منها واقعًا داخل مدينة القدس، والجزء الآخر يقع خارجها، ويُنسب أول وقف على المسجد الأقصى إلى تاريخ عهد الصحابة، فأول من بناه بعد الفتح الإسلامي هو (عمر بن الخطاب)، وقد بُني المسجد الأقصى بناءً بسيطاً من الخشب، وذلك عندما فتح الله بيت المقدس على يد عمر بن الخطاب، وجاء بنفسه ليكتب العهد لأهلها، زار مكان الصخرة المشرفة، وكانت قد تجمعت عليها الأقذار، فأخذ الخليفة ينظّفها بنفسه، وحذا حذوه من كان معه من الصحابة والقواد حتى رفعت الأقذار، ثم أمر (عمر) ببناء مسجد، فبني من الخشب، وكان في بقعة الحرم الشريف، يحاذي السور الشرقي لبناء المسجد الأقصى اليوم.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد الأموي
توسعت الأوقاف على المسجد الأقصى في العهد الأموي، وقام معاوية بن أبي سفيان بتوسعته، ليسع (ثلاثة آلاف مصلٍّ)، وبه محراب يُسمى باسم معاوية، ثم قام بتجديد البناء على القواعد القديمة عبد الملك بن مروان، وأكمل البناء ابنه الوليد، وأنفق على المسجد الأقصى وقبة الصخرة ملايين الدنانير الذهبية.
وقد أكد ذلك أوراق من البردي تحدثت عن مراسلات جرت بين والي مصر قرة بن شريك، عامل الوليد على مصر، وبين حاكم منطقة مصر العليا، تضمنت كشفاً بنفقات العمال الذين شاركوا في بناء المسجد الأقصى، وكان بعض النحّاتين الأقباط في العهد الأموي، قد ساهم في زخرفة وتزيين بعض ألواح المسجد الأقصى.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد العباسي
وفي العهد العباسي اهتم حكام الدولة العباسية بإصلاح وترميم المسجد الأقصى، ليبرهنوا على أهمية هذا المسجد كوقف إسلامي، كما جرى في عهد أبي جعفر المنصور، الذي اهتم بالمسجد الأقصى، فزار القدس مرتين فكانت الزيارة الأولى كانت في سنة (١٤٠هـ/ ٧٥٨م)، حيث نزل بيت المقدس وهو في طريق عودته من الحج، وصلى في المسجد الأقصى، وعمل على ترميمه وإصلاحه بعد حدوث الزلزال الأول سنة 130هـ.
ولما أتى ابنه (المهدي) إلى بيت المقدس ودخل قبة الصخرة، قال: يا أبا عبيد الله، وهذه رابعة، وكانت زيارة المهدي بيت المقدس سنة 163هـ (779م) وعندها أمر برم ما أخربته الزلازل من عمارة أبيه المنصور في المسجد الأقصى ونقص من طول المسجد وزاد في عرضه.
وتم تجديد بناء الصخرة في أيام المأمون بن الرشيد سنة (216هـ)، ثم حدث زلزلال سنة 407 هـ، فتهدمت قبة الصخرة وبعض الجدران، فجددها الظاهر الفاطمي سنة (413هـ)، وزيد فيه البناء المسمّى بجامع النساء.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد الأيوبي
لقد اهتم الأيوبيون بعمارة المسجد الأقصى والأوقاف عليه، وكانت البداية، بعدما استعاد (صلاح الدين الأيوبي) القدس من الصليبين، فأعاد الحرم إلى ما كان عليه، وأمر بترميم محراب الأقصى، ثم جاء من بعده الملك المعظم عيسى ابن أخي صلاح الدين فقام بعمارة (واجهة) المسجد الأقصى الشمالية، والرواق الموجود في مدخله من تلك الجهة.
ومن أبرز الأوقاف على المسجد الأقصى في العهد الأيوبي، ما يلي:
وقد قام بهذا الوقف (صلاح الدين يوسف بن أيوب)، وقد ورد في إحدى النقوش: "أمر بتجديد هذا المحراب المقدس وعمارة المسجد الأقصى الذي هو مؤسس على التقوى: "(أبو المظفر صلاح الدين) عندما فتح الله على يديه في سنة (583هـ)، ورتب في المسجد الأقصى وقبة الصخرة الخطباء والأئمة والمؤذنين والقومة، وأحضر إليها المصاحف والربعات؛ كما قام صلاح الدين بإنشاء المدارس والأربطة وأوقف على ذلك أوقافا جليلة.
أنشأها صلاح الدين الأيوبي ووقف عليها أوقافاً، واستمرت عامرة إلى عهد السيوطي، ومن بعده.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد الأيوبي
أنشأها صلاح الدين الأيوبي عام (587هـ)، وتقع بداخل المسجد الأقصى،  وأوقفها على الشيخ جلال الدين أحمد بن محمد الشاش، وعرفت بـ: "الختنية" نسبة إلى الشيخ الختني.
وهذا الوقف يتكون من مزرعة حاوحة (عين حاوحة)، وكان ذلك في سنة (594هـ)، وأوقف على (الشيخ عبد العزيز)، وبعد الانقراض على الصخرة الشريفة والمسجد الأقصى، وأوقف قرية (حراب) تابع للقدس الشريف.
وهو وقف بجميع المنطقة خارج الجدران الغربية للحرم الشريف في القدس، والمعروفة بحي المغاربة، وجعلها وقفاً لمنفعة جميع المغاربة المقيمين بالقدس الشريف، والقادمين إليه من المغاربة، ذكوراً وإناثاً.
فقد شيد المدرسة النحوية سنة (604هـ)، والمدرسة المعظمية سنة (614هـ)، وقام ببناء القناطر الجنوبية الشرقية لصحن الصخرة المقدسة سنة (608هـ)، وغير ذلك بالمسجد الأقصى.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد المملوكي
وأما في العهد المملوكي، فقد تسابق الأمراء والسلاطين إلى الوقف، واهتم المماليك في وقفهم اهتماماً كبيراً على المسجد الأقصى، لأهميتها ومكانتها عند المسلمين، فكان لها نصيب وفير من الوقف المملوكي، والأعمال الخيرية، والمؤسسات العلمية والدينية، وغيرها.
ومن أبرز الأوقاف على المسجد الأقصى في العهد المملوكي، ما يلي:
ومنها، (خان الوكالة): والذي أمر بإنشائه الظاهر بيبرس، سنة (662هـ)، حيث أن هذا الخان كان جارياً في وقف الصخرة والمسجد الأقصى، وقد بلغت أجرته السنوية (أربعمائة دينار)، ومنها (خان الفحم)، و (خان المصرف)، وقد كانت هذه الخانات إما منسوبة إلى السلع التجارية التي تباع فيها، مثل: خان الزيت، الذي يعد من أكبر الخانات في القدس، أو خانات تقدم خدمات للأفراد، وقد كان الخان والجاري في وقف المسجد الأقصى وقبة الصخرة يؤجر من قبل ناظر الحرمين الشريفين، البالغ إيراده (8000 درهم).
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد المملوكي
وقد قام السلطان المنصور قلاوون الألفي سنة 686هـ بتعمير "سقف المسجد الأقصى من جهة القبلة مما يلي الغرب عند جامع الأنبياء، وفي أيام (السلطان الملك العادل كتبغا) في سنة 665 جدَّد عمل فصوص الصخرة الشريفة وعمارة السور الشرقي المطل على مقبرة باب الرحمة، وفي أيام السلطان الملك المنصور لاجين جدَّدت عمارة محراب داود الذي بالسور القبلي عند مهد عيسى عليه السلام بالمسجد الأقصى.
علي بن عثمان بن يعقوب الماريني: وهو عبارة عن مصحف كتبه بخط يده، وأوقفه سنة (753هـ) على المسجد الأقصى، وعين عليه أبا محمد ابن عبد الله بن أبي مدين ناظراً يُعنى بالمحافظة عليه، ويتأكد من أنه يُتلى منه داخل حرم المسجد الأقصى.
بداخل المسجد الأقصى الشريف، وقد أوقف عليها حصة من قرية طولكرم بفلسطين في الثالث من شعبان سنة (755هـ)، تتداخل مع المدرسة الأمينية في غرف الطابق العلوي، وهي حالياً دار للسكن لأبناء الشيخ إبراهيم العوري.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد المملوكي
بداخل المسجد الأقصى على الرواق الشمالي، وبين باب حطة الأسباط، وقفها شهاب الدين أحمد بن الناصر محمد الطولوني الظاهري، وكان بناؤها زمن السلطان الظاهر برقوق، قبل سنة (800هـ)، وكتب لها وقفاً سنة (827هـ)، حيث تقول الوقفية: "أن الواقف وقف وحبس جملة المدرسة الكائنة في القدس المبارك الشهيرة بالطولونية الواقعة في صف الأنبياء من المسجد الأقصى المستغنية عن التحديد والتوصيف لشهرتها من مكانها على الفقهاء والمتفقهة المحصلين والمعلمين والمتعلمين والمشتغلين بالعلوم.
ويقع هذا الرباط باب الناظر شنال الطريق المؤدية إلى المسجد الأقصى وينسب إلى واقفه الأمير (علاء الدين أيدغوي بن عبد الله الصالحي، المعروف بالبصير، ناظر الحرمين الشريفين، وقد وقفه سنة 666هـ في عهد الظاهر بيبرس، وقد وقف جميع داخل الباب من الأقباب والساحة على الفقراء الواردين لزيارة القدس الشريف.
وتقع داخل المسجد الأقصى، واقفها (الأمير ناصر الدين محمد بن دلغادر)، بعد أن عمرتها زوجته (مصر خاتون)، وتم بنائها في سلطنة الأشرف برسباي، سنة (368هـ).
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد المملوكي
وتقع داخل المسجد الأقصى الشريف، بالقرب من باب السلسلة، وسبب بنائها، هو أن الأمير حسن الظاهري كان قد بنى المدرسة القديمة للملك الظاهر خشقدم، ثم بعد وفاته سأل الملك الأشرف قايتباي قبولها، فقبلها منه ونسبت اليه ورتب لها شيخاً، وصوفية وفقهاء وصرف لهم المعاليم ثم حضر الملك الاشرف قايتباي الى القدس الشريف في سنة ثمانين وثمانمائة فلم تعجبه، فلما كان في سنة اربع وثمانين جهز خاصكي بهدمها وتوسيعها بما يضاف اليها من العمائر، فكان الابتداء في حفر أساس المدرسة في رابع عشر شعبان سنة خمس وثمانين، وعمل على ظاهرها الرصاص المحكم، بظاهر المسجد الأقصى.
فقد جدَّد بناء المسجد الأقصى بإشراف ناظر الحرمين الشريفين –الأمير عبد العزيز العراقي المشهور بابن المعلاق-، ويذكر أنه جدَّد الرصاص الذي كان يكسو قبة الأقصى، وسقفه برصاص آخر في زمن السلطان –الأشرف قايتباي- في سنة 884هـ.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد العثماني
يظهر بشكل جلي اهتمام الدولة العثمانية في مراتبها التنظيمية والإدارية كافة، وعلى أعلى المستويات بأوقاف القدس الشريف بصورة عامة، والمسجد الأقصى بصورة خاصة، كما أن الأمر لم يقتصر على الاهتمام؛ بل أحدثت لأوقاف المسجد الأقصى السابقة مخصصات مالية جديدة، فضلاً عن الأوقاف التي وُقِفت للمسجد الأقصى، كأوقاف السلاطين، والأمراء الذين حكموا القدس، ومن النماذج الوقفية في عهد الدولة العثمانية، ما يلي:
وقد أنشات عدّة سبُل للمياه العذبة في الطرق المؤدية إلى المسجد الأقصى، بالقرب من مداخله.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد العثماني
وتم تجديد ذلك في عهد السلطان سليمان القانوني، وجعل له سورين، أحدهما للمدينة، والآخر للحرم القدسي، كما أقام السلاطين العثمانيين بالعناية التامة بالحرم القدسي، والمسجد الأقصى، وقبة الصخرة، وأقاموا قبّة، شمال قبة الصخرة، وعُرفت باسم (قبة الأرواح)، وقبة يوسف أيضاً، على سطح قبة الصخرة إلى غرب منبر برهان الدين، كما أقاموا عدداً من المحاريب، مثل محراب قبة النبي بين بناء قبة الصخرة وقبة المعراج، ومحراب علي باشا بداخل ساحة الحرم، ورمّم مسجد الصخرة في السلطان عبد الحميد، وجُدِّدت عمارة السبيل الكبير، الذي بناه في الأساس السلطان المملوكي قايتباي، وزود مسجد الصخرة والمسجد الأقصى بعدد وافر من السجاد وبالثريا البديعة، وكتب سورة يس، وفتح باب جديد في سور القدس، عُرف باسم الباب الجدي، أو باب عبد الحميد.
الوقف على المسجد الأقصى أوقاف المسجد الأقصى في العهد العثماني
واقفتها امرأة، اسمها أصفهان شاه خاتون، وتدعى خانم، وعليها أوقاف بتركيا وغيرها في هذه البلاد، وذلك سنة(840هـ)، وقد كان لها دور كبير في الحركة العلمية في القدس، ومن مدرسيها شيخ الإسلام سراج الدين عمر أبي عبد اللطيف المفتي في الديار المقدسية، وجار الله بن أبي حافظ الدين المقدسي، وتتكون من طابقين، جزء منها يقوم على الرواق الغربي للمسجد الأقصى، يتم الوصول إليها عبر مدخل مرتفع جميل ذي حجارة بيضاء وحمراء، ولقد رممت من قبل المجلس الإسلامي الأعلى، وقامت السلطات الصهيونية بحفريات تحتها مما أدى إلى تصدع مبناها ومسجدها، وتم إغلاق البئر الموجود داخلها نتيجة تشقق أرضيته وجدرانه وسقوط أحد الأقواس الحاملة، ويستخدم جزء منها حالياً للسكن، يرابط فيها بعض آل الفتياني، واستولى المحتلون الصهاينة على جزء آخر، وأغلقوا نافذته بالحجارة، وهو مطل على ساحات المسجد الأقصى.
وقد جاءت أوقاف محمد باشا شاملة وتنوعة في مصارفها وأوقافها، ومنها: دار في محلة باب الغوانمة، على شخص يقرأ ما تيسر من القرآن، وحاكورة في محلة باب العمود، على مريدو الطريقة المولوية وأتباعها المقيمون في التكية المولوية.
وهي عبارة عن أوقاف على المؤذنين في المسجد الأقصى، وله على قبة الصخرة قنديل معلق يشعل ليلاً ونهاراً.
تسويق المواد الغذائية
تسويق المواد الغذائية هو تسويق المنتجات الغذائية. يجمع بين المنتج الغذائي والمستهلك من خلال سلسلة من أنشطة التسويق.