hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معجزة الشمس (فاطيما)
فتح الأسقف المحلي تحقيقًا قانونيًا في الحدث في نوفمبر 1917، لمراجعة روايات الشهود وتقييم ما إذا كانت النبوؤات متوافقة مع اللاهوت الكاثوليكي. كان الكاهن المحلي الذي أجرى التحقيق اقتنع بان الظواهر الشمسية غير العادية بعد شهادة المراسلين العلمانيين والمسؤولين الحكوميين وغيرهم من المتشككين الحاضرين. أعلن الأسقف خوسيه دا سيلفا أن المعجزة "تستحق الإيمان" في 13 أكتوبر 1930، مما سمح "رسميًا بعبادة سيدة فاطيما" داخل الكنيسة الكاثوليكية.
في اجتماع عُقد في 13 أكتوبر 1951 في فاطيما، أخبر المندوب البابوي الكاردينال فيديريكو تيديشيني المليون شخص الحاضرين أنه في 30 أكتوبر و31 أكتوبر و1 نوفمبر و8 نوفمبر 1950، شهد البابا بيوس الثاني عشر بنفسه معجزة الشمس من السماء. حدائق الفاتيكان. كان للاهتمام المبكر والدائم بالمعجزة والنبوءات المرتبطة بها تأثير كبير على الممارسات التعبدية للعديد من الكاثوليك.
تتراوح تقديرات عدد الأشخاص الحاضرين من 30.000 إلى 40.000، حسب ما كتبه أفيلينو دي ألميدا للصحيفة البرتغالية O Século، إلى 100.000، حسب تقديرات المحامي خوسيه دي ألميدا غاريت.
معجزة الشمس (فاطيما) الحدث
قدمت ادعاءات مختلفة حول ما حدث بالفعل خلال الحدث. وبحسب العديد من الشهود، بعد فترة من المطر، تفرقت السحب الداكنة وظهرت الشمس كقرص معتم يدور في السماء. قيل أنه أغمق بكثير من المعتاد، ويلقي أضواء متعددة الألوان عبر المناظر الطبيعية والناس والسحب المحيطة. إبلغ بعد ذلك عن تحرك الشمس نحو الأرض قبل أن تعود إلى وضعها الطبيعي. وأفاد شهود عيان أن ملابسهم المبللة سابقاً أصبحت "جافة فجأة وبشكل كامل، وكذلك الأرض الرطبة والموحلة التي كانت مبللة سابقاً بسبب الأمطار التي كانت تهطل". لم يبلغ جميع الشهود عن رؤية الشمس "ترقص". بعض الناس رأوا فقط الألوان المشعة، والعديد من الناس لم يروا شيئًا.
معجزة الشمس (فاطيما) الحدث
علق المتشكك بريان دانينغ على صورة يُعتقد بشكل خاطئ أنها صورة فوتوغرافية للشمس التقطت في فاطمة: "تظهر صورة قديمة بالأبيض والأسود لحدث معجزة الشمس الفعلي الكثير من السحب المطيرة الداكنة خلف بعض الأشجار والشمس تتدفق من خلالها. هناك "بالتأكيد لا يوجد شيء في الصورة يبدو غير عادي، ولكن بالطبع الصورة ثابتة. كل ما رآه الجمهور لم يكن مثيرًا للاهتمام بما يكفي ليكون ملحوظًا في الصورة". حددت الصورة، التي نشرتها صحيفة L'Osservatore Romano في عام 1951، على أنها التقطت بعد ثماني سنوات تقريبًا في مدينة برتغالية مختلفة تعاني من ظاهرة شمسية مختلفة. ومع ذلك، تستمر الصورة المنسوبة بشكل خاطئ في الانتشار على الإنترنت.
الأطفال الثلاثة (لوسيا دوس سانتوس وابنا عمها جاسينتا وفرانسيسكو مارتو) الذين ادعوا في الأصل أنهم رأوا سيدة فاطيما أفادوا أيضًا أنهم رأوا بانوراما من الرؤى، بما في ذلك رؤى يسوع، سيدة الأحزان، سيدة جبل الكرمل، و القديس يوسف يبارك الشعب. في الطبعة الرابعة من مذكراتها، التي كتبت عام 1941، قالت لوسيا إنها بمناسبة زيارتها الثالثة إلى كوفا دا إيريا، في 13 يوليو 1917، طلبت من السيدة أن تخبرهم من هي، وأن تقوم بمعجزة لذلك. أن الجميع يعتقد. أخبرتها السيدة أنه ينبغي عليهم الاستمرار في القدوم إلى كوفا كل شهر حتى أكتوبر، عندما تحدث المعجزة المطلوبة.
معجزة الشمس (فاطيما) انتقاد
من جهة اخرى، كان هناك الكثير من التحليل للحدث من وجهات نظر اجتماعية وعلمية نقدية. وفقًا للنقاد، كانت شهادة شهود العيان في الواقع عبارة عن مجموعة من الروايات غير المتسقة والمتناقضة. تشمل التفسيرات البديلة المقترحة تعرض الشهود للخداع بحواسهم بسبب التحديق المطول في الشمس ثم رؤية شيء غير عادي كما هو متوقع.
مرودن (ثوب)
المرودن أو المحاريد هو رداء اشتهر في نجد، يشبه الثوب إلا أن له أيادٍ طويلة ويبرز بوصفه أحد القطع الأساسية في الزي الذي يلبس عند تأدية العرضة السعودية، متميزاً بسمته الفضفاضة، واتساع الأكمام عند طرفيه، بحيث إن تصل أكمامه إلى الأرض عند إرخاء اليدين. وعادة ما يتم إرتداء الدقلة فوقه.
مرودن (ثوب) التسمية
يسمى مرودن أي ذا أردان، وهو قماش يخاط في طرف الكم على هيئة منديل، ينتفع به صاحبه بحمل ما يريد حمله من الأشياء الدقيقة كالقهوة والسكر.
المطبخ المركزي العالمي
منظمة المطبخ المركزي العالمي (بالإنجليزية: (World Central Kitchen))‏ واختصارًا (WCK)، هي منظمة خيرية مدنية غير ربحية وغير حكومية مقرها الولايات المتحدة الأميركية، وتعمل على توزيع الطعام والمساعدات الغذائية على المنكوبين حول العالم. أسسها الطباخ الإسباني الأميركي الشيف خوسي أندريس في عام 2010 بعد زلزال هايتي المدمر برفقة زوجته باتريشيا، وقامت المنظمة بفريق متخصص بالاستجابة وتقديم المعونات للمساعدات حول العالم في المناطق التي تتعرض لكوارث طبيعية أو مناطق نزاعات وحروب.
المطبخ المركزي العالمي النشاط
عملت المنظمة في الاستجابة الطارئة وتقديم الغذاء في في المناطق الأوكرانية خلال الحرب الروسية على أوكرانيا عام 2022، وكذلك في عملت خلال وباء كورونا على توفير وجبات في المشافي الأمريكية، وكذلك نشطت بإطعام الناجين من الكوارث والطبيعية مثل حرائق غرب الولايات المتحدة والأعاصير في هيوستن وبورتريكو، وكذلك في مناطق من الكونغو وزامبيا وكمبوديا وغيرها، وكذلك تعمل على توفير وجبات للمهاجرين من المكسيك إلى الولايات المتحدة.
المطبخ المركزي العالمي نشاط المنظمة في غزة 2023
منذ اندلاع الحرب في غزة قامت المنظمة بافتتاح أكثر من 60 مطبخًا مجتمعيًا في قطاع غزة ويتراوح عدد الوجبات الذي تقدمه ما بين 10 إلى 20 الف وجبة يوميًا، وقدمت أكثر من 37 مليون وجبة، وقامت بالتعاون مع (مؤسسة أوبن آرمز -Open Arms) [الإنجليزية] بتسيير سفينة من قبرص نحو الشواطئ الغزية وأيضًا شاركت برفقة الولايات المتحدة ودولة الاحتلال الإسرائيلي برصف ميناء بحري جديد في منطقة البيدر بغزة لاستقبال هذه السفن التي تحمل معونات ومساعدات غذائية للقطاع، وصلت السفينة الأولى والتي تحمل 200 طنًا من المواد الغذائية في شهر مارس 2024 وهناك سفينة ثانية ستنطلق من قبرص في شهر أبريل 2024.
اغتال طيران الاحتلال الإسرائيلي فجر يوم الإثنين فاتح نيسان/أبريل 2024 سبعة عمال إغاثة دوليين من فريق المنظمة وهم أجانب من جنسيات مختلفة؛ كندية، أمريكية، بريطانية، إيرلندية، أسترالية، بولندية إضافة لسائقهم الفلسطيني، واستشهدوا حين كانوا يتنقلون بقافلة سيارتهم المصفحة التي حملت شعار المنظمة، وبتنسيق مسبق مع جيش الاحتلال لتحركاتهم. وعليه أعلنت المنظمة تعليق عملها في غزة.
المطبخ المركزي العالمي نشاط المنظمة في غزة 2023
في 29 نوفمبر 2024، استهدفت إسرائيل سيارة يستقلها موظفي المطبخ المركزي العالمي في خان يونس، ما أدى لمقتل 3 منهم، اتهمت إسرائيل أحدهم بالمشاركة في هجوم 7 أكتوبر. على أثر ذلك أعلن المطبخ المركزي العالمي تعليق نشاطه في قطاع غزة.
علم اللاهوت العقائدي
اللاهوت العقائدي، ويسمى أيضًا العقائدية، هو جزء من اللاهوت الذي يتعامل مع حقائق الإيمان النظرية المتعلقة بالله وأعمال الله، وخاصة اللاهوت الرسمي المعترف به من قبل هيئة الكنيسة المنظمة، مثل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة الإصلاحية الهولندية، وما إلى ذلك. في بعض الأحيان، يُطلق على علم الدفاعيات أو اللاهوت الأساسي اسم "اللاهوت العقائدي العام"، ويتم تمييز اللاهوت العقائدي عنه على أنه "لاهوت عقائدي خاص". ومع ذلك، في الاستخدام الحالي، لم تعد الدفاعيات تُعامل كجزء من اللاهوت العقائدي ولكنها وصلت إلى مرتبة علم مستقل، ويُنظر إليها عمومًا على أنها مقدمة وأساس للاهوت العقائدي.
علم اللاهوت العقائدي
أصبح مصطلح اللاهوت العقائدي مستخدمًا على نطاق واسع بعد الإصلاح البروتستانتي، وتم استخدامه للإشارة إلى بنود الإيمان التي صاغتها الكنيسة رسميًا. مثال على اللاهوت العقائدي هو البيانات العقائدية أو العقائد التي صاغتها مجامع الكنيسة الأولى التي سعت إلى حل المشكلات اللاهوتية واتخاذ موقف ضد التعليم الهرطقي. هذه العقائد أو العقائد التي خرجت من مجامع الكنيسة اعتبرت ذات سلطة وملزمة لجميع المسيحيين لأن الكنيسة أقرتها رسميًا. أحد أهداف اللاهوت العقائدي هو صياغة وتوصيل العقيدة التي تعتبر أساسية للمسيحية والتي إذا تم إنكارها فإنها تشكل بدعة.
الرد على الجهمية
كتاب الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ من تأليف عثمان بن سعيد الدارمي صَنَّف الكتاب ليردَّ على الجهمية و المُعطَّله وذكرَ فيهِ قواعدَ مُهمَّة في الرد عليهم.
الرد على الجهمية موضوع الكتاب و أبوابه
في هذا الكتاب تناول المؤلف فواعد عامة لدى أهل الحديث في كيفية الرد والتعامل مع أهل البدع وجعلَ كتابُ على أبوابٍ هي
الرد على الجهمية أقوال أهل العلمِ في الكتاب
قال السفاريني: «وَمِمَّنْ أَلَّفَ فِي عَقَائِدِ السَّلَفِ، وَذَكَرَ مُعْتَقَدَهُمْ...وَكَذَلِكَ الْكُتُبُ الْمُصَنَّفَةُ فِي السُّنَّةِ وَالرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ..وَكِتَابِ رَدِّ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّارِمِيِّ، وَكِتَابِ الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ لَهُ وَغَيْرِ ذَلِكَ»
قال إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ: «ومن تغذى بكلام المتأخرين من غير إشراف على كتب أهل السنة المشتهرين، ككتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد، وكتاب السنة للخلال، وكتاب السنة للالكائي، والدارمي، وغيرهم، بقي في حيرة وضلال»
علم اللاهوت البناء
علم اللاهوت البناء هو إعادة تعريف أو إعادة صياغة ما كان يُعرف تاريخيًا بعلم اللاهوت التنظيمي.ينبع سبب إعادة التقييم هذه من فكرة أن اللاهوتي، في علم اللاهوت التنظيمي، يحاول تطوير نظرية متماسكة تمر عبر المذاهب المختلفة داخل التقليد (علم المسيح، وعلم الأمور الأخرة، وما إلى ذلك). إحدى المشاكل المحتملة الكامنة وراء مثل هذه الدراسة هي أنه عند بناء نظام لاهوتي، قد يتم "إجبار" عناصر معينة على هيكل مفترض مسبقًا، أو استبعادها تمامًا، من أجل الحفاظ على تماسك النظام العام. ردًا على هذه المشاكل المتصورة، يشعر بعض اللاهوتيين المعاصرين، أن مصطلح التنظيمي لم يعد دقيقًا في الإشارة إلى اللاهوت، ويفضلون لغة اللاهوت البناء.
علم اللاهوت البناء
لقد تم استخدام مصطلح اللاهوت البناء في الغالب منذ الثمانينات. اللاهوت البناء هو أيضًا عنوان مجلة حول هذا الموضوع. سلسلة كتب بلومزبري عن اللاهوت البناء، بعنوان إعادة التفكير في اللاهوت، وبناء البدائل، تم تحريرها بواسطة ماريون جراو، وسوزانا كورنوال، وستيد ديفيدسون، وهيو دونغ لي. وقد شمل ذلك كتاب كورنوال اللاهوت غير المألوف، والمسيحية جان أولاف هنريكسن كممارسات متميزة، وهو مجلد محرر بعنوان ما هو اللاهوت البناء؟ بقلم ماريون جراو وجيسون وايمان، وشيلي إم بو، الوعد البناء لاهوت شلايرماخر.
ظهير الدين بن العطار
الصَّاحبُ الوزير أبُو بكرٍ ظهيرُ الدِّين منصُور بن نصر بن الحُسَين العطَّار الحرَّانيُّ البغداديُّ (533 - ذو القُعدة 575 هـ / 1138 - أبريل 1180 م) المعرُوف اختصارًا باسم ظَهِيرُ الدِّين بن العطَّار أو ابن العطَّار، هو وزيرٌ وكاتب في الخِلافة العبَّاسيَّة، وكان مسؤول بيتِ المال للخليفة حسن المستضيء بأمر الله، ولفترة أيام للخليفة أحمد الناصر لدين الله قبل أن يزجه الأخير في السَّجن حتى مات.
ظهير الدين بن العطار
نشأ ابن العطَّار لأسرة مرمُوقة، وتعلَّم وأتقنه، وبعد أن تُوفي والده، ورث عنه تركةً كبيرة، فكان كثير العطاء، وأصبح يُخالط مسؤولي الدَّولة، حتى أصبح صديقًا مُقربًا للحسن بن الخليفة المُستنجد بالله. بعد أن بُويع الحسن، والذي لُقب المُستضيء بأمر الله في سنة 566 هـ / 1170 م، منح ابن العطَّار وصُولًا سهلًا إلى دار الخلافة، فأوكل إليه الكتابة، وفي هذه الأحداث كانت التطوُّرات في العالم الإسلامي تتسارع ويُعاد تشكيلها، فقد تمكن الملك النَّاصر صلاحُ الدِّين الأيُّوبي من إزالة الدَّولة الفاطِميَّة كُليًا وخطب للخليفة العبَّاسي بعد قُرابة 200 عامًا من خُروج مصر عن الخُطبة للخُلفاء العبَّاسيين. فظهر الفرح في عُموم العاصِمة العبَّاسيَّة بغداد وتزينت بألوان الزينة والأعلام، وقد أرسل الخليفة بالخلع والأعلام السُّود مُهنئًا للملك الأيُّوبي.
ظهير الدين بن العطار
استمر ابن العطَّار كاتبًا للخليفة حتى حلول يوم 4 ذو القعدة سنة 573 هـ / مايو 1178 م، حيث اُغتيل الوزير المُخضرم عضُد الدين أبُو الفرج من قبل أحد الباطنيين، وعلى إثر ذلك، أمر الخليفة المُستضيء بترقية ابن العطَّار وزيرًا للبلاد، والذي تسلَّم صلاحيات كبيرة لدولة مُمتدة من البصرة إلى سامراء لا تزال تعاني من الاضَّطرابات والضَّعف التي خلَّفها السَّلاجقة وحرائق وضعف البنية في العاصمة بغداد بفعل عوامل عديدة، إلا أنه عُرف بالإدارة الحسنة والسيرة العطِرة لدى الكثير من الناس، إلا أنه كان مكرُوهًا من قبل الشيعة، فقد كان شديدًا عليهم ويُبعدهم عن المشهد السياسي أو الإداري.
تُوفي الخليفة المُستضيء في 4 ذو القعدة سنة 575 هـ / 5 أبريل 1180 م، فقام الوزير ابن العطَّار بترتيب نقل الخلافة إلى وليُّ العهد، أحمد والذي تلقَّب بالنَّاصر لدين الله، ولم يكُن الخليفة الجديد مُرتاحًا إلى ابن العطَّار، فأبقاه مسؤولًا لأيامٍ معدودة، قبل أن يأمر بالقبض عليه في 7 ذو القعدة / 8 أبريل من نفس العام، فسُجن أيَّامًا، حتى أضحى قتيلًا في السَّجن وكان عليه آثار ضربٍ، وذلك بعد أن أمضى وزيرًا قُرابة عامين، وتُوفي عن 42 عامًا. استوزر الخليفة النَّاصر لدين الله من بعده، سُليمان بن جاووش، والذي لُقب حُسام الدين.
ظهير الدين بن العطار نشأته
نشأ ابن العطَّار لأسرة مرموقة اجتماعيًا، فكان أبُوه من كبار التجَّار، مما منحهُ تعليمًا جيدًا، فتفقه وسمع من ابن ناصر، وابن الزَّاغوني. تُوفي والده في شبابه، مما ترك له ثروةً بين يديه، فبسط يده، وخالط الدَّولة ومسؤوليها وكان يبذل الكثير من العطايا والأموال حتى استطاع الوصول إلى البلاط العبَّاسي، وحصل على لقائه بالحَسَن بن الخليفة يُوسف المُستنجد بالله، والذي تولى الخلافة لاحقًا بعد أبيه، وأصبح يُلقب المُستضيء بأمر الله.
ظهير الدين بن العطار نشأته
بعد أن بُويع المُستضيء بأمر الله للخلافة بعد أبيه، تولَّى ظهيرُ الدِّين بن العطَّار الكتابة لهُ وعُين أيضًا صاحبًا للمخازن في بغداد سنة 566 هـ / 1170 م، وكان يبلغ نحوٌ من 33 عامًا. وفي هذه الأحداث كانت التطوُّرات في العالم الإسلامي تتسارع ويُعاد تشكيلها، فقد تمكن الملك النَّاصر صلاحُ الدِّين الأيُّوبي من إزالة الدَّولة الفاطِميَّة وخطب للخليفة العبَّاسي بعد قُرابة 200 عامًا من الخُطبة للفاطميين، وقد ظهر الفرح في عُموم العاصِمة العبَّاسيَّة بغداد وتزينت، وقد أرسل من بغداد بالخلع والأعلام السُّود إلى الملك الأيُّوبي. قام أحد الباطنيين باغتيال الوزير عضُد الدين في 4 ذو القعدة سنة 573 هـ / 27 أبريل 1178 م، ومن ثم أصدر الخليفة المُستضيء قرارًا بتسليم مقاليد الوزارة إلى ابن العطَّار، ما جعله يُولي ويعزل من رأى. وإلى جانب حُسن سيرته وإدارته وكثرة عطائه، إلا أنه كان ذا سُطوةٍ ونقمةً وعذابًا على الشِّيعة، على حد تعبير الحافظ المُؤرِّخ شمسُ الدين الذَّهبيُّ.
ظهير الدين بن العطار نشأته
بعد وفاة الخليفة المُستضيء بأمر الله في 4 ذو القعدة سنة 575 هـ / 5 أبريل 1180 م، رتَّب الوزير ابن العطَّار جنبًا إلى جنب مع ذو الرياستين مجد الدين، والقاضي ضياءُ الدين الشَّهرزُوريُّ أخذ البيعة لأحمد بن المُستضيء، والذي لُقب النَّاصر لدين الله. لم يكُن النَّاصر مُرتاحًا إلى الوزير ابن العطَّار، فأبقاه مسؤولًا عن الخزانة لأيامٍ معدودة، ثم قبض عليه في 7 ذو القُعدة سنة 575 هـ / 8 أبريل 1180 م. كان السَّبب في القبض على ابن العطَّار، أن الخليفة النَّاصر قد أمر خالص الخادم بتسلُّم لحف الجَبَل والبندنْجين، وهي مناطق من العاصمة بغداد، فجاء أستاذ الدَّار أبُو الفضل بن الصَّاحب إلى ابن العطَّار يأمره بالتوقيع لخالص الخادِم كما أمر أميرُ المُؤمنين، إلا أن ابن العطَّار استعظم ذلك، ورفض الامتثال لقرار الخليفة، فأمر الأخير بالقبض عليه وسجنه في التَّاج العتيق، فعُذب بانواع العذاب حتى حتى قضى المنيَّة من أثر التعذيب.
ظهير الدين بن العطار وفاته
تُوفي ظهيرُ الدِّين ابن العطَّار بعد أيامًا من القبض عليه وإيداعه السَّجن في منتصف ذو القعدة سنة 575 هـ / منتصف أبريل 1180 م، وذلك عن عُمر 42 عامًا، ثم سُمح بردِّه إلى أهله، وكان فيه آثار ضربٍ، فحُمل إلى بيت أخته، وكُفِّن، وتم إخراجهُ بعد الصَّبح خوفًا من إثارة شغب ضده بسبب سوء سُمعته بين بعض العوام، وخاصةً بين الشيعة، إلا أنهم علموا بموعد إخراجه، فلما خرج كفنُه، ولم يكُن وراؤه من أشياعه، بدأ الناس برجمه، حتى وقع التابوت، وتمزَّق الكفن، وظهر جُثمانه، وأصبح يُسحب بحبل من قدميه، والصِّبيان يهتفون بسُخرية، وذلك في 15 ذو القعدة 575 هـ / 14 أبريل 1180 م. ويُعلِّق المُؤرِّخ ابن الأثير على الحادثة مُتأسفًا على ما حدث قائلًا: «هذا فعلهم به - يقصد العامَّة - مع حُسن سيرته فيهم، وكفِّه عن أموالهم وأعراضهم».
بيريتة
البيريتّة (باللاتينية: biretum, birretum) هي قبعة مربعة ذات ثلاث قمم أو قرون أو أربع، تعلوها في بعض الأحيان خصلة. تقليديًا، يرتدي رجال الدين المسيحيون البيريتة ثلاثية القمم، وخاصة رجال الدين الكثليين، بالإضافة إلى بعض رجال الدين اللوثريين والأنجليكيين . يرتدى البيريتةَ ذات أربع قمم لباس تخرج (ولكن ليس طقوسيًا) الحاصلون على درجة الدكتوراه من كلية بابوية أو جامعة حبرية. يرتدي المحامون البيريتةَ في المحاكم أحيانًا، على سبيل المثال المؤيد في جزر القناة الإنجليزية.
ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية 2024
ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية 2024 هي مسابقة ملكة جمال المراهقات في الولايات المتحدة الأمريكية الثانية والأربعين من مسابقة ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية من انطلاقها عام 1983، أقيمت في فندق ميلينيوم بيلتمور في لوس أنجلوس، كاليفورنيا في 3 أغسطس 2024. في نهاية الحدث توجت فازت آدي كارفر من ولاية ميسيسيبي بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية لعام 2023 من قبل أوما صوفيا سريفاستافا من نيوجيرسي، وهذا هو لقبها الثاني بعد كريستي أديس في عام 1987.
تم عرض الحدث على قناة ذا سي دبليو للعام الثاني على التوالي. بعدما أبرمت شبكة ذا سي دبليو اتفاقية بث حصري لعدة سنوات لمسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية ومسابقة ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية، سيتم بث مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الثالثة والسبعين على الهواء مباشرة على القناة يوم الأحد 4 أغسطس 2024. سيتم بث مسابقة مسابقة ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية على الهواء مباشرة يوم الخميس 01 أغسطس (8:00-10:00 مساءً بالتوقيت الشرقي).
ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية 2024 النتائج
§ – تم التصويت لها ضمن أفضل 20 من خلال التصويت عبر الإنترنت.
ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية 2024 الخلفية
سيستضيف الفندق التاريخي المعروف بأنه مركز عصر هوليوود الشهير في الذكرى المئوية لتأسيس فندق بيلتمور لوس أنجلوس.ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية وملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية لعام 2024. تعتبر هذه النسخة أول عودة لمسابقات ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية إلى لوس أنجلوس للمرة الأولى منذ عام 2007، وهذه المرة سيكون الفندق المضيف هو فندق بيلتمور لوس أنجلوس التاريخي التابع لفنادق ميلينيوم. ستقام مسابقات ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية وملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية في لوس أنجلوس في الفترة من 27 يوليو إلى 4 أغسطس 2024. خلال هذا الوقت، سيجتمع 51 مندوبة من قسم ملكة جمال و51 مندوبة من قسم المراهقين لتتويج الفائزين لعام 2024.
ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية 2024 الخلفية
قالت ليلى روز، الرئيس والمدير التنفيذي لمنظمة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية: "يسر منظمة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية أن تعلن عن عودتها إلى كاليفورنيا، حيث بدأ كل شيء". "ستتم استضافة مندوبات ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية في فندق بيلتمور، ولا يمكننا أن نكون أكثر حماسًا. يسعدنا جدًا أن نتشارك مع الفندق للاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيسه. إن تاريخ بيلتمور الغني وأجواءه الفاخرة تجعل منه مكانًا استثنائيًا لهذه المناسبة المهمة. يشرفنا إعادة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية إلى الوطن، إلى هذا المعلم الشهير والوجهة ذات المستوى العالمي".
بركات يعقوب
بركات يعقوب هي قصيدة نبوية تظهر في سفر التكوين في 49:1-27 وتذكر كل واحد من أبناء يعقوب الاثني عشر. يقدم سفر التكوين القصيدة بأنها كلمات يعقوب لأبنائه عندما كان يعقوب على وشك الموت.
يقيم سفر التكوين 49 أسباط إسرائيل مثل بركات موسى، ولكن بينهما القليل من القواسم المشتركة، باستثناء وصف أحد الأسباط بالقاضي، والآخر بشبل الأسد. بينما في بركات يعقوب دان هو القاضي ويهوذا الشبل، في بركات موسى جاد هو القاضي ودان الشبل.
بركات موسى
بركات موسى هو الاسم الذي يطلق على القصيدة النبوية التي تظهر في سفر التثنية 33:2-27 ، حيث قدمها موسى بركة لأسباط إسرائيل . وهكذا تشارك القصيدة في موضوعها بركات يعقوب. وفي بركات موسى بركات قليلة، وأغلب الآيات تصف حال القبائل في وقت لاحق.
كتاب الصلوات
كتاب الصلوات هو الاسم الذي يطلق على عدد من كتب الصلاة ذات الصلة المستخدمة في الطائفة الأنجليكية والكنائس المسيحية الأخرى المرتبطة تاريخيًا بالأنجليكية. كتاب الصلاة الأول الذي نشر عام 1549 في عهد الملك إدوارد السادس ملك إنجلترا كان نتاج الإصلاح الإنجليزي بعد الانفصال عن روما. كان عمل 1549 هو أول كتاب صلاة يتضمن الأشكال الكاملة لخدمة العبادة اليومية ويوم الأحد باللغة الإنجليزية. احتوت على صلاة الصباح وصلاة المساء والطلبة والمناولة المقدسة والخدمات العرضية كاملة أيضًا: أوامر المعمودية وسر الميرون والزواج والصلوات التي تُقال مع المرضى ومراسم الجنازة. وتحدد بالكامل الخصائص (أي أجزاء الخدمة التي تختلف أسبوعًا بعد أسبوع أو، في بعض الأحيان، يوميًا طوال عام الكنيسة): المقدمات والمجموعات وقراءات الرسائل والإنجيل لخدمة يوم الأحد. بالتواصل المقدس.حُددت قراءات العهد القديم والعهد الجديد للصلاة اليومية في شكل جدول، وكذلك المزامير والأناشيد، ومعظمها كتابية، والتي أُتيحت لتقال أو تغنى بين القراءات.
أسماء محمد جاسم الكتبي
أسماء محمد جاسم الكتبي هي كاتبة إماراتية.
أسماء محمد جاسم الكتبي سيرة
أسماء محمد جاسم الكتبي، من منطقة المعيريض في رأس الخيمة، حيث ولدت ونشأت في هذا المجتمع الرائع الذي أثرى حياته بالقيم والتقاليد العريقة. بدأت رحلتها التعليمية في مدرسة خديجة الكبرى في أبوظبي، في ظروف تعليمية محفزة للتميّز والنجاح. كانت هذه الفترة هامة جدًا في تشكيل شخصيتها وبناء أسس مستقبلها الواعد.
في ذلك الوقت، كانت الأسر تهاجر إلى العاصمة لتبني حياة جديدة في بدايات الاتحاد، وعلى الرغم من هذه التحولات، استمرت أسماء في التمسّك بأصولها وهويتها، وبعد فترة قصيرة عادت إلى رأس الخيمة لتواصل رحلتها التعليمية.
انتقلت إلى مدرسة زبيدة الابتدائية، حيث واصلت بناء معرفتها وتطوير مهاراتها في بيئة تعليمية تحفز الطلاب على تحقيق أقصى إمكاناتهم. ومن ثم، أكملت دراستها الثانوية في مركز زبيدة للتعليم المسائي، حيث تألقت وبرزت بإنجازاتها العلمية والثقافية واكملت دراستها الجامعية في بريطانيا.
أسماء محمد جاسم الكتبي اعمالها
تعكس أعمال أسماء الكتبي التزامها الراسخ بقيم حقوق الإنسان والمحافظة على البيئة، حيث أسست جمعية عالمية لحقوق الإنسان والبيئة، وهي الإماراتية الأولى التي تعتزم نشر السلام والحفاظ على البيئة. تتمثل رؤيتها في تعزيز استقرار الأنظمة السياسية ومكافحة أي تهديد يمكن أن يؤدي إلى تقويض الأمن، وذلك استجابةً للتحديات التي شهدتها المنطقة خلال الفترة الزمنية السابقة.
من خلال تجربتها الثرية والمتنوعة، اكتسبت الكتبي خبرة قيمة في تأسيس الجمعيات وإدارتها، حيث أسست فرع جمعية أصدقاء البيئة في العين عام 2003. وفي بداية عام 2009، كانت حاضرة في أحد المؤتمرات العلمية في الكويت، حيث قامت بتقديم فكرة تأسيس جمعية للجغرافيين في الإمارات. بفضل جهودها وتفانيها، تمت دراسة قرار إنشاء الجمعية والبحث عن القوانين المناسبة لذلك، وانتهت جهودها بنجاح في نهاية عام 2009، بعد أن تم جمع 20 عضوًا لتأسيس الجمعية. ومنذ ان حصلت على شهادة الدكتوراه عملت في جامعة الإمارات لمدة 16 عاماً، منذ عام 1996 إلى أن تقاعدت عام 2012.
أسماء محمد جاسم الكتبي اعمالها
هذه الخطوات الهامة التي قامت بها أسماء الكتبي تعكس رؤيتها الطموحة وإيمانها بقدرتها على تحقيق التغيير الإيجابي في المجتمع. فهي تعتبر نموذجًا رائدًا في قيادة المبادرات الاجتماعية والبيئية، وتثبت بأفعالها أن العمل الجماعي والتفاني يمكن أن يحققان نتائج ملموسة في بناء مجتمع أفضل وأكثر استدامة.
تسلمت الاستاذة أسماء الكتبي رخصة الجمعية في أواخر نيسان/ ابريل من العام ٢٠١٣، وبالتزامن مع ذلك أقدمت على إرسال خطاب  يخص المرأة السورية تستعرض فيه قلقها على حقوق المرأة وتناشد فيه إيقاف الحرب. بالإضافة لذلك، قدمت السيدة الكتبي تقارير مهمة في الأمم المتحدة، حيث تناولت مشكلة الأهواز، وقامت بتقديم تقرير آخر يسلط الضوء على الانتهاكات الإنسانية والبيئية التي وقعت خلال العدوان "الإسرائيلي" على غزة.
نيكولاي لوبيموف
نيكولاي فيكتوروفيتش ليوبيموف (الروسية: Николай Любимов)، من مواليد 21 نوفمبر 1971، هو سياسي روسي يشغل منصب عضو مجلس الشيوخ عن منطقة ريازان اعتبارًا من سبتمبر 2022. في السابق، كان حاكمًا لمنطقة ريازان من عام 2020 إلى عام 2022، وعضوًا في مجلس الدوما السابع. نائب حاكم كالوغا أوبلاست من 2011 إلى 2015، وعمدة كالوغا من 2007 إلى 2010.
دوري أبطال آسيا 2 2024–25
دوري أبطال آسيا الثاني للموسم 2024–2025 النسخة الأولى المستحدثة من بطولة آسيا 2 لأندية كرة القدم التي ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. والتي تضم 32 ناديا من أندية الاتحادات الأعضاء من المستوى الثاني في تصنيف الاتحاد الآسيوي لكرة القدم.
دوري أبطال آسيا 2 2024–25 توزيع فرق القارة حسب الاتحادات
تم تصنيف الاتحادات الأعضاء الـ 47 في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم بناءً على أداء مسابقات الأندية في الاتحاد في مسابقات الاتحاد الآسيوي لكرة القدم.
دوري أبطال آسيا 2 2024–25 تخصيص مقاعد الاتحادات
يتم تخصيص المقاعد للاتحادات وفقًا لتصنيف مسابقات الأندية الخاصة بهم ،  الذي تم نشره بعد الانتهاء من مسابقات 2022 .
دوري أبطال آسيا 2 2024–25 الفرق
{{Cnote2|س|السعودية:بما أن الفائز بكأس خادم الحرمين الشريفين 2023–24 قد تأهل مباشرة إلى دوري أبطال آسيا للنخبة، فإن صاحب المركز الرابع في الدوري السعودي للمحترفين في موسم 2023-2024 يشارك ممثلا عن المسابقة مباشرة في مرحلة المجموعات
^ ماليزيا: فريق جوهور دار التعظيم، الذي فاز بكأس ماليزيا 2023، تأهل أيضاً لدوري أبطال آسيا النخبة بصفته بطل الدوري. وبالتالي، تأهل فريق سيلانجور، صاحب المركز الثاني في الدوري الماليزي الممتاز، لدوري أبطال آسيا 2.
^ سنغافورة: بطل الدوري السنغافوري الممتاز 2023 فريق ألبيريكس نيغاتا (سنغافورة) غير مؤهل لتمثيل سنغافورة في مسابقات الأندية الآسيوية كونه فريقاً يابانياً. لذلك، تأهل ليون سيتي سيلورز، وصيف الدوري السنغافوري، إلى دور المجموعات لدوري أبطال آسيا 2. وبما أن ليون سيتي سيلورز فاز أيضًا بكأس سنغافورة 2023، تأهل فريق تامبينس روفرز للملحق المؤهل كونه ثاني أفضل فريق محلي في الدوري السنغافوري الممتاز 2023.
دوري أبطال آسيا 2 2024–25 الفرق
^ كوريا الجنوبية: فريق بوهانغ ستيلرز كان قد تأهل لدوري أبطال آسيا للنخبة كوصيف للدوري الكوري 2023، وحين فاز بكأس الاتحاد الكوري 2023، تأهل فريق غوانغجو صاحب المركز الثالث في الدوري إلى الملحق المؤهل لدوري الأبطال النخبة، بينما تأهل فريق جيونبوك هيونداي موتورز صاحب المركز الرابع إلى دور المجموعات لدوري أبطال آسيا 2.
دوري أبطال آسيا 2 2024–25 الدور التمهيدي
تأهل الفائز إلى دور المجموعات في دوري أبطال آسيا الثاني بينما يشارك الخاسر في منافسات دوري التحدي للاتحاد الآسيوي 2024-25.
دوري أبطال آسيا 2 2024–25 مرحلة المجموعات
قرر الاتحاد الآسيوي اعتبار نادي موهون باغان الهندي منسحبًا من دوري أبطال آسيا، وذلك بعد أن فشل الفريق في الوفاء بالتزاماته بالمشاركة في المباريات. جاء هذا القرار بعد غياب الفريق عن مباراته المقررة ضد نادي تراكتور الإيراني في مدينة تبريز يوم 7 أكتوبر 2024.".
ديميتري رازوموفسكي
ديميتري رازموفسكي (بالروسية: Дмитрий Олегович Разумовский)، من مواليد 13 نوفمبر 1977، هو سياسي روسي، تولى عمدة كالوغا من تاريخ 27 مارس 2018، وأعفي من منصبه بتاريخ 20 ديسمبر 2019.
منطقة بليسيتسكي
منطقة بليسيتسكي (الروسية: Плесе́цкий райо́н)، هي منطقة روسية تقع في الشمال الغربي من روسيا عند المحيط المتجمد الشمالي، تبلغ مساحتها نحو 27,000 كيلو متر مربع، وتبلغ عدد سكانها نحو 49,077 نسمة وفق إحصائيات سنة 2018.