hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو زيد بن محمد بن أبي زيد
على الأقل 15 بلاطة وأواني تحمل توقيع أبو زيد معروفة، يعود تاريخها إلى الفترة من 26 آذار 1186 إلى 1219 م. أقدم عمل معروف لأبي زيد هو وعاء مطلي بالمينا في متحف متروبوليتان للفنون (طالع الصورة)، أحد الأمثلة الأولى على الخزف المينائي، لذلك عُينت المجموعة له. وعلى الرغم من هذه الحقيقة، فإن أبا زيد معروف بأوانيه المصقولة. وكما أشار أوليفر واتسون، فإن الوعاء المطلي بالمينا من عام 1186 م بارع للغاية بحيث لا يمكن اعتباره العمل الأول، ولا بد أن أبو زيد قد صنع أشياء سابقة لا نعرف عنها شيئًا. وقد ميز واتسون الأنماط الثلاثة للرسم المستخدمة لتزيين أواني كاشان اللامعة "الضخمة"، والتي تعتمد بشكل كبير على الأعمال المنتجة في وقت سابق في مصر والشام، و"المصغرة" و"كاشان". الوعاء المطلي بالمينا من عام 1186 م هو على طراز مصغر، مستوحى بوضوح من رسم الكتب. ويبدو أن أبا زيد كان شخصية رئيسة في تطوير أسلوب المنمنمات في ثمانينيات القرن الثاني عشر، حيث كان مسؤولًا عن مجموعة من الأوعية المطلية بالمينا والتي يعود تاريخها إلى عامي 1186 و1187 م (طالع الرسوم التوضيحية)، بالإضافة إلى مزهرية لامعة مجزأة يعود تاريخها إلى عام 1191 م.
أبو زيد بن محمد بن أبي زيد
اُستبدل هذين الأسلوبين بعد ذلك بأسلوب كاشان، المصمم خصيصًا لإظهار تقنية اللمعان بأفضل ما يمكن. يرجع تاريخ أول مثال مؤرخ لأسلوب كاشان إلى أيلول 1199 م ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، كانت جميع الأواني الخزفية المؤرخة ذات اللمعان على طراز كاشان، بما في ذلك العديد من الأعمال التي وقعها أبو زيد، الذي يُنسب إليه تطوير هذا الأسلوب الجديد من الزخرفة. ربما يكون العمل الأكثر شهرة في أسلوب كاشان هو طبق صدفي كبير مؤرخ في كانون الأول 1210 م في معرض فرير للفنون (طالع الرسم التوضيحي). كان موضوع مقال بقلم ريتشارد إيتينغهاوزن، الذي قام مع جريس جيست بتحليل الأيقونات المعقدة بشكل غير عادي لحصان وسبعة أشخاص، خمسة منهم واقفون وواحد جالس وواحد يطفو في بركة سمك في الجزء السفلي. وفقًا لأوليفر واتسون، فإن أهم أعمال أبو زيد الباقية تتكون من الحرث. كان من أهم مشاريعه، التي نفّذها مع خزاف آخر من كاشان، هو محمد بن أبي طاهر (طالع عائلة أبي طاهر)، الزخارف المضافة إلى حجرات القبور في مرقد فاطمة المعصومة (ابنة موسى الكاظم، الإمام السابع عند الشيعة) في قم ومرقد الإمام الرضا في مشهد. يظهر توقيعه في المرقدين على بلاط الإفريز، والبلاط النجمي، وفي مشهد، محراب كبير (طالع الرسم التوضيحي)، وهو "أروع أعماله، إذ يُظهر أرقى مستويات الخط العربي، والزخارف العربية المصبوبة، والزخارف المزخرفة".
أبو زيد بن محمد بن أبي زيد
تشير توقيعات أبو زيد إلى أنه ينتمي إلى عائلة مرموقة من السادة الحسنيين في كاشان. وقد حرص على توضيح أنه صنع (عاملة) وزخرف (سنا) العمل، "مما ميز بين الصبّ والرسم، وأخبرنا أنه قام بكليهما". لم يكن خزافًا ورسامًا فحسب، بل كان أيضًا شاعرًا وكاتبًا، لأنه كان أحيانًا ينقش على الأواني أبياته الخاصة. ومع ذلك، في معظم الحالات، كان أبو زيد، كغيره من الخزافين العاملين في كاشان، ينسخ أبياتًا لشعراء آخرين. يُعد توقيع أبو زيد على القطع باستخدام أهم تقنيتين للخزف الفاخر المطلي بالمينا "أحد الأسباب الرئيسة التي تجعل الخزف المطلي بالمينا، مثل الخزف اللامع، يُنسب إلى كاشان".
ميناكاري
الميناكاري (الفارسية: میناکاری) هي عملية طلاء وتلوين أسطح المعادن والبلاط الخزفي بالمينا، وقد نشأت في إيران الصفوية. تُمارس هذه العملية كشكل فني، وتُنتَج تجاريًا بشكل رئيس في إيران والهند وأفغانستان وباكستان. عادةً ما يتضمن فن الميناكاري تصاميم معقدة (تُستخدم بشكل رئيس أشكالًا وتصاميم هندسية)، ويُطبق كعنصر زخرفي على أطباق التقديم، والأوعية، والمزهريات، والإطارات، وزخارف العرض، والمجوهرات.
ميناكاري علم أصول الكلمات
كلمة "الميناكاري" كلمة مركبة من كلمتي "مينا" و"كاري". "مينا" هي صيغة مؤنثة لكلمة "مينو"، التي تعني الجنة أو النعيم. "كاري" تعني فعل شيء أو وضع شيء على شيء آخر. وتعني كلمة "ميناكاري" معًا وضع الجنة على شيء.
ميناكاري التاريخ
يعود تاريخ فن طلاء المعادن لأغراض الزينة إلى العصرين البارثي والساساني في التاريخ الإيراني. ومع ذلك، يمكن إرجاع العمل الزخرفي الدقيق الذي نراه اليوم إلى إيران الصفوية في حوالي القرن الخامس عشر. قدمه مغول الهند إلى الهند وأتقنوا التقنية، مما جعل التصميم المطبق على الأشياء أكثر تعقيدًا. وصلت الحرفة إلى ذروتها في إيران خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في القرن العشرين، تمت دعوة الحرفيين الإيرانيين المتخصصين في الميناكاري إلى مناطق أخرى للمساعدة في تدريب الحرفيين المحليين. في الهند، تشتهر راجستان وغوجارات بتحفها ومجوهراتها الميناكارية.
ميناكاري العملية
تتضمن العملية عادةً دمج مسحوق زجاج ملون على ركيزة (معدن أو زجاج أو سيراميك) تحت حرارة شديدة (عادةً ما بين 750 و850 درجة مئوية أو 1382 و1562 درجة فهرنهايت). يذوب المسحوق ويتصلب ليشكل طبقة زجاجية ناعمة ومتينة على المعدن أو الزجاج أو الخزف.
فريدريش سار
فريدريش بول ثيودور سار (22 حزيران 1865، في برلين - 31 أيار 1945، في نوبابلسبيرج[الإنجليزية]) كان مستشرقًا ألمانيًا وعالم آثار ومؤرخًا فنيًا جمع مجموعة من الفن الإسلامي.
في عامي 1895 و1896 م، مستلهمًا من كارل هيومان[الإنجليزية]، أجرى أبحاثًا أثرية في فريجيا وليكاونية وبسيديا، حيث استكشف المعالم المعمارية وجمع المواد الكتابية. وخلال موسمي تنقيب أثريين ميدانيين من عام 1911 إلى عام 1913 م، قام بالتنقيب في سامراء، عاصمة الدولة العباسية في القرن التاسع، مع إرنست هرتسفيلد. نشر الرجلان نتائجهما في كتاب "رحلة أثرية في منطقة دجلة والفرات" (Archäologische Reise im Euphrat-und Tigris Gebeit).
جمع أعمالًا فنية من جميع أنحاء الشرق الأوسط، وخاصةً من بلاد فارس والقسطنطينية. عُرضت هذه الأعمال في برلين (عام 1899 م)، ثم في باريس في معرض الفنون الإسلامية (عام 1903 م). تبرع بمعظم مجموعته لمتحف القيصر فريدريش في برلين، حيث تولى إدارة "قسم الفنون الإسلامية" فيه من عام 1921 إلى عام 1931 م.
فريدريش سار أعمال مختارة
Denkmäler persischer Baukunst : geschichtliche Unter suchung und Aufnahme muhammedanischer Backsteinbauten in Vorderasien und Persien (1901 1910) - آثار العمارة الفارسية ؛ التحقيقات والسجلات التاريخية للمباني المبنية من الطوب الإسلامي في آسيا الصغرى وبلاد فارس.
كويردا سيكا
كويردا سيكا (كلمة إسبانية تعني "الحبل الجاف" أو "الحبل السري") هي تقنية تستخدم عند تطبيق الطلاء الملون على الأسطح الخزفية.
كويردا سيكا الوصف
عند وضع طبقات طلاء بألوان مختلفة على سطح خزفي، تميل هذه الطبقات إلى الالتصاق ببعضها أثناء عملية الحرق. في تقنية "كويردا سيكا"، تُفصل طبقات الطلاء القابلة للذوبان في الماء على السطح بخطوط رفيعة من مادة دهنية لمنع تسربها من مناطقها المحددة. عادةً ما تُخلط صبغة داكنة، مثل كربونات المنغنيز، مع المادة الدهنية لإنتاج خط داكن حول كل منطقة ملونة.
كويردا سيكا التاريخ
أصل هذه التقنية غير معروف على وجه اليقين. لكنه العديد من العلماء يعتقدون أن تقنية كويردا سيكا نشأت في المقام الأول في الأندلس (إسبانيا والبرتغال الإسلامية) في النصف الثاني من القرن العاشر، خلال العصر الأموي (بسبب وجود أمثلة من العصر الأموي من سوزا). يجادل الباحث خوان زوزايا بأن ظهور هذا الأسلوب في الأندلس ربما يكون مدفوعًا بالخزف الصيني الذي تم استيراده إلى المنطقة منذ فترة مبكرة. تم تطوير التقنية بشكل أكبر خلال فترة الطوائف في القرن الحادي عشر. تم الاستشهاد بقطع محفوظة من البلاط من مئذنة مسجد القصبة في مراكش بالمغرب في أواخر القرن الثاني عشر كأقدم مثال باقٍ على أعمال بلاط كويردا سيكا المستخدمة في الزخرفة المعمارية.
كويردا سيكا التاريخ
في آسيا الوسطى، صُنع بلاط هفت رانج ("سبعة ألوان") المطلي بالمينا باستخدام تقنية الكويردا سيكا منذ النصف الثاني من القرن الرابع عشر. يفترض هانز فان ليمن أن هذه البلاط، التي تعود إلى العصر التيموري (أواخر القرن الرابع عشر إلى القرن الخامس عشر)، كانت "أقدم تطور لتقنية الكويردا سيكا ". سُجل إدخال أنواع مختلفة من التزجيج الملون في أضرحة مقبرة شاه زنده في سمرقند. في ستينيات القرن الرابع عشر، اقتصرت الألوان على الأبيض والفيروزي والأزرق الكوبالتي، ولكن بحلول عام 1386 م، توسعت اللوحة لتشمل الأصفر والأخضر الفاتح والأحمر غير المزجج. تم إنتاج كميات كبيرة من بلاط الكويردا سيكا خلال العصر التيموري (1370-1507) والعصر الصفوي (1501-1736).
في القرن الخامس عشر، أدخل الخزافون الفرس من تبريز هذه التقنية إلى تركيا وكانوا مسؤولين عن تزيين مسجد يشيل في بورصة (1419-1424 م). وفي الدولة العثمانية، تراجعت أعمال بلاط الكويردا سيكا في خمسينيات القرن السادس عشر، وزُيّنت المباني الإمبراطورية الجديدة ببلاط مطلي تحت التزجيج[الإنجليزية] من الإزنيق. وكان آخر مبنى في إسطنبول يتضمن أعمال بلاط الكويردا سيكا هو مسجد كارا أحمد باشا الذي صُمم عام 1555 م ولكنه لم يكتمل إلا عام 1572 م.
كويردا سيكا قراءة إضافية
Valdés Fernández، Fernando؛ Casamar Pérez، Manuel (1984). "Origen y desarrollo de la técnica de cuerda seca en al Península Ibérica y en el Norte de Africa durante el siglo XI". Al-qantara: Revista de estudios árabes. ج. 5 ع. 1: 383–404. ISSN:0211-3589.
Gestoso y Pérez, José (1899). Ensayo de un diccionario de los artífices que florecieron en Sevilla : desde el siglo XIII al XVIII inclusive. Volume 1 (بالإسبانية). Seville: En la oficina de la Andalucía moderna. p. 77. OCLC:9986104. Archived from the original on 2017-01-13.
ريتشارد إيتينغهاوزن
ريتشارد إيتينغهاوزن (5 شباط 1906 - 2 نيسان 1979 م) كان مؤرخًا ألمانيًا أمريكيًا للفن الإسلامي ورئيسًا لمتحف فرير.
ريتشارد إيتينغهاوزن التعليم
وُلِد إيتينغهاوزن في فرانكفورت أم ماين، بألمانيا. وهناك، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة فرانكفورت عام 1931 م في التاريخ الإسلامي وتاريخ الفن.
ريتشارد إيتينغهاوزن الحياة المهنية
من عام 1929 إلى عام 1931 م، عمل على المجموعة الإسلامية في متحف القيصر فريدريش في برلين تحت إشراف إرنست كوهنيل والمجمع/عالم الآثار فريدريش سار.
في عام 1934 م، وبسبب صعود النازيين، هاجر أولًا إلى بريطانيا العظمى ثم إلى الولايات المتحدة، حيث انضم إلى هيئة التدريس لدى آرثر أبهام بوب[الإنجليزية] في معهد الفن والآثار الفارسية في نيويورك . ومن عام 1937 إلى عام 1938 م، درّس أول فصل دراسي له في معهد الفنون الجميلة بجامعة نيويورك. وفي عام 1938 م، عُيّن أستاذًا مشاركًا في جامعة ميشيغان.
ريتشارد إيتينغهاوزن الحياة المهنية
في عام 1944 م، غادر إيتينغهاوزن ميشيغان للانضمام إلى معرض فرير. وفي العام التالي، تزوج من مؤرخة الفن إليزابيث سغاليتزر. كما حاضر في جامعة برينستون. وفي عام 1961 م، عُيّن أمينًا رئيسيًا لمعرض فرير. وخلال فترة عمله في فرير، حوّل المجموعة إلى واحدة من أروع مجموعات الفن الإسلامي في العالم. وأشرف على كلٍّ من معرضي آرس إسلاميكا وآرس أورينتاليس، أثناء وجوده في فرير. وكتب كتابًا بعنوان "الرسم العربي: كنوز آسيا، المجلد الرابع" (Arab Painting: Treasures of Asia, Vol IV) الذي نشرته دار نشر ألبرت سكيرا للفنون (Editions d'Art Albert Skira)، في جنيف، عام 1962 م.
في عام 1966 م، غادر إيتينغهاوزن معهد فرير ليصبح أستاذًا للفن الإسلامي في معهد هاكوب كيفوركيان للفنون الجميلة بجامعة نيويورك. وبالتعاون مع مؤرخ الشرق الأوسط ر. بايلي ويندر، أسس مركز كيفوركيان في نفس العام بجامعة نيويورك.
بعد ثلاث سنوات، أصبح أيضًا الرئيس الاستشاري لقسم الفنون الإسلامية في متحف متروبوليتان للفنون. وفي المتحف، كان له دورٌ محوري في ترتيب صالات العرض بدقة. نُشر نصه، بالاشتراك مع أوليغ غرابار، "الفن والعمارة الإسلامية 650-1250" ضمن سلسلة تاريخ الفن البجعي، بعد وفاته عام 1987 م.
انتُخب إيتينغهاوزن لعضوية الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1974 م والجمعية الفلسفية الأمريكية في عام 1976 م. وفي نفس العام، حصل على جائزة بور لي ميرتي (Pour le Merite) من الحكومة الألمانية.
كان يهوديًا ومهتمًّا بالإسلام، وقد تجلّت علاقاته بإسرائيل في دعمه لتأسيس متحف للفن الإسلامي في القدس، ليكون لإسرائيل تأثير وتحكم على التراث الإسلامي.
توفي إيتينغهاوزن بسبب السرطان في ميرسر، بنيو جيرسي في 2 نيسان 1979 م. تم تسمية المكتبة في مركز كيفوركيان تكريمًا له.
ريتشارد إيتينغهاوزن بعد وفاته
بعد وفاته، اقتنى سلطان بن محمد القاسمي مكتبة إيتينغهاوزن الخاصة، ثم أهداها إلى بيت الحكمة الذي بُني حديثًا في الشارقة.
أبو طاهر (عائلة)
أنتجت عائلة أبو طاهر الفارسية من كاشان أربعة أجيال من الخزافين النشطين بين عامي 1205 و1333 م (602-734 هـ) الذين تظهر توقيعاتهم على الأعمال الباقية، وخاصة المحراب المبلط للمساجد.
محيي الدين الشريف (دونغشيانغ)
محيي الدين الشريف الهاشمي (الصينية: 张玉皇، البينيين: Zhāng Yù Huáng)، أحد أوائل الدعاة العرب الذين نشروا الإسلام في الصين، ومؤسس الطريقة الكبراوية فيها.
محيي الدين الشريف (دونغشيانغ) حياته
زار محيي الدين الصين ثلاث مرات؛ كانت الأولى إلى غوانغدونغ، والثانية إلى خونان وخوبي، أما الثالثة فإلى شينجيانغ وتشينغهاي وقانسو وخينان، واستقر أخيرًا في قرية داوانتو التابعة لـدونغشيانغ.
أنفق جميع أمواله في الدعوة، وأصبح فقيرًا عند وصوله إلى دونغشيانغ، فاستضافته عائلة تجانغ (张) وأسلموا على يده، ومنحوه أرضًا مساحتها تسعة مو، فتحول من داعيةٍ جوال إلى إمام مستقرٍّ في دونغشيانغ.
اتخذ بعد ذلك اسم تجانغ يوخوانغ (张玉皇) شكرًا لهم، ومع أنه كان يعرف القليل من الصينية إلا أنه لم يتقن لغة دونغشيانغ، فلم يكن يتواصل إلا مع حفاظ القرآن وطلبة العلم الذين يعرفون شيئًا من العربية.
محيي الدين الشريف (دونغشيانغ) ذريته
كان لـمحيي الدين ابنان جاء بهما في زيارته الثالثة إلى الصين. عاد أحدهما إلى شبه الجزيرة العربية، أما الآخر ويدعى أحمد فبقي في دونغشيانغ وورث الزعامة الدينية من والده، ثم سُجن وتوفي في محبسه بعد اتهامه بزعزعة الأمن.
أنجب أحمد خمسة أبناء نُفوا من دونغشيانغ؛ اثنان إلى كانغل، والثالث إلى شويموشوان، والرابع إلى شيآن حيث تربى في دار أيتام وكان اسمه أبو عثمان تاج الدين. عاد إلى دونغشيانغ بعد بلوغه، لكنه لم يبلغ مكانة والده وجده.
ويرى بعض الباحثين أن آل تشيسلاف ينتسبون إلى محيي الدين من جهة أبي عثمان تاج الدين الذي غيّر لقبه إلى (ما 馬) حين تربى لدى أسرة مسلمة في دار الأيتام.
محيي الدين الشريف (دونغشيانغ) ميراثه
يُقدَّر عدد أتباع الطريقة الكبراوية التي نشرها محيي الدين بنحو ١٫٧٪ من مسلمي الصين.
محيي الدين الشريف (دونغشيانغ) وفاته
توفي محيي الدين سنة 1211م، ووقع الخلاف في موضع قبره؛ فله ضريح في داوانتو حيث عائلة تجانغ، وآخر في فينغشان حيث آل تشيسلاف. وقد دمّر الكومينتانغ بقيادة بهاء الدين التشيسلافي الضريحين سنة 1928.
جوائز الشاشات الكندية
جوائز الشاشات الكندية (Canadian Screen Awards) هي جوائز سينمائية وتلفزيونية تُمنح من قبل الأكاديمية الكندية للسينما والتلفزيون (ACCT) منذ عام 2013، وتُخصَّص لتكريم التميز في الإنتاجات والشخصيات الكندية في مجالات السينما والتلفزيون ووسائط الإعلام الرقمية.
نتجت هذه الجوائز عن دمج جوائز جيني وجوائز جيميني عام 2013، واللتين كانتا تُكرّمان سابقًا على التوالي السينما الناطقة بالفرنسية والإنجليزية والتلفزيون الناطق بالإنجليزية في كندا.
عمرو سليمان
عمرو سليمان هو مهندس معماري ورجل أعمال مصري، و مؤسس ورئيس مجلس الإدارة التنفيذي لشركة ماونتن ڤيو للتنمية والاستثمار العقاري.
عمرو سليمان مسيرته
في عام 1989، أسس المهندس عمرو سليمان مجموعة "دار المعمار للعمارة والديكور" (DMG)، وفي عام 2005، أطلق سليمان شركة ماونتن ڤيو للتنمية والاستثمار العقاري، وهي شركة مساهمة مصرية تعمل في مجال الاستثمار والتطوير العقاري، ومصُنفة ضمن أكبر خمسة شركات في القطاع العقاري المصري.
بدأت الشركة كمطور لمجتمعات صغيرة ومجمعات سكنية، وتوسعت فيما بعد لتشمل تنفيذ مشروعات كبرى تتبنى مفهوم المدن المتكاملة. تمتلك الشركة حالياً 23 مجتمعاً سكنياً في مصر، تتوزع بين شرق وغرب القاهرة، إضافة إلى مشروعاتها على ساحلي البحر الأحمر والبحر المتوسط، وفي عام 2024، بدأت الشركة مزاولة أعمالها في السوق العقاري السعودي من خلال إطلاق شركة ماونتن ڤيو السعودية. ويرتكز نهج سليمان على الابتكار والحداثة كركائز أساسية في التصميم المعماري والتنمية، حيث يهدف من خلال مشروعاته إلى تقديم قيمة مضافة لحياة العملاء.
عمرو سليمان مسيرته
يشغل سليمان عدة مناصب في السوق العقاري المصري، حيث يشغل منصب وكيل أول لشعبة التطوير العقاري بالغرفة التجارية المصرية، وعضو مجلس إدارة غرفة صناعة التطوير العقاري باتحاد الصناعات، وعضو اللجنة الاستشارية للتنمية العمرانية وتصدير العقار بالإضافة إلى كونه عضواً في اللجنة الاستشارية لرئيس الوزراء المكلفة بملف التنمية العمرانية وتصدير العقار.
عمرو سليمان المشاركة المجتمعية
يساهم سليمان في العديد من الأنشطة الاجتماعية والإنسانية. فهو مؤسس وشريك نشط في عدد من الجمعيات والمؤسسات الخيرية، مثل مؤسسة ماونتن ڤيو للتنمية، وبنك الطعام المصري، ومؤسسة تروس مصر. كما شارك في تأسيس أكاديمية التطوير العقاري بالشراكة مع الجامعة الأمريكية بالقاهرة والجامعة الوطنية في سنغافورة، وهو أحد أعضاء لجان التحكيم لمشاريع التخرج الخاصة بالأكاديمية.
عمرو سليمان الجوائز والتكريمات
في مارس 2021، كُرِم سليمان تقديراً لمساهماته في سوق العقارات المصري خلال النسخة الرابعة من احتفالية bt100. وفي عامي 2024 و2025، اختارته مجلة فوربس الشرق الأوسط ضمن قائمة قادة الشركات العقارية الأكثر تأثيراً في الشرق الأوسط..
ميدالية روبرت فروست
ميدالية روبرت فروست تمنح من قِبَل جمعية الشعر الأمريكية تكريمًا لـشاعر أمريكي عن مجمل أعماله، وقد مُنحت لأول مرة سنة 1930.
ميدالية روبرت فروست نبذة
في عام 1930 قررت جمعية الشعر الأمريكية منح جائزة لشاعر عن مجمل أعماله على شكل ميدالية تُعرف باسم الميدالية الذهبية للإنجاز المتميز، وكان الفائز يتلقى بالإضافة إليها جائزة مالية قدرها 5,000 دولار. وفي عام 1964 أصبحت هذه الميدالية تُعرف باسم ميدالية روبرت فروست تكريمًا للشاعر الأمريكي روبرت فروست، الذي فاز – من بين إنجازاته – بجائزة بوليتزر أربع مرات.
كان أول من نالوا هذه الجائزة كلٌّ من جيسي بيل ريتنهاوس، وبليس كارمان (بعد وفاته).
من بين أبرز الحاصلين على هذه الجائزة يمكن ذكر: إدنا سانت فنسنت ميلاي، كارل ساندبرغ، آلن غينسبرغ، روبرت بن وارن، أدريان ريتش، ريتشارد هوارد، ماريلين نيلسون، سوزان هاو، روبرت بلي، ومايكل س. هاربر.: إيدنا سانت فنسنت ميلاي.
نوضرة
نوضرة (الاسم العلمي: Diopsis)، جنس حشرات من فصيلة النوضريات. ووصفه كارل لينيوس لأول مرة في عام 1775. سُجلت أنواعه من إفريقيا وجنوب شرق آسيا.
تسبب أنواع مثل Diopsis macrophthalma (مرادف D. thoracica) وD. apicalis أضرارًا كبيرة للأرز عن طريق الحفر في سيقانها: خاصة في إفريقيا.
نوضرة الأنواع
يسرد مرفق معلومات التنوع الحيوي العالمي الأنواع التالية
نوضرة الهوامش
Diopsis Diesing، 1862 هو مرادف لـ Stylochus Ehrenberg، 1831: دودة مسطحة من المهتزات في فصيلة الحشينيات.
النبراس (فلم)
النبراس هو فيلم روائي إيراني يحكي مواقف من قصة حياة الإمام الأول للطائفة الإسلامية الشيعية، علي بن أبي طالب.
يتناول الفيلم أحداثًا مهمة في الإسلام المبكر مثل الهجرة (622 م)، ومعركة الخندق (627 م)، وغزوة خيبر (628 م)، وانتخاب عثمان بن عفان خليفةً ثالثًا (644 م) ومعركة صفين في عام 657 م خلال الحرب الأهلية الإسلامية الأولى.
النبراس (فلم) الحبكة
عام 644 م، بعد اثني عشر عامًا من وفاة النبي محمد. وبعد وفاة الخليفة عمر بن الخطاب، اجتمعت مجموعة من ستة قادة مسلمين ذوي نفوذ سياسي لانتخاب خليفة جديد للإمبراطورية الإسلامية. أحد هؤلاء القادة الستة هو علي بن أبي طالب (ابن عم النبي محمد وصهره)، الذي دافع عن انتخابه خليفةً مُسلِّطًا الضوء على مساهماته السابقة للمجتمع الإسلامي ونسبه. يصوِّر الفيلم الأحداث التي يشير إليها علي في لقطاتٍ من الماضي.
خلال هروب المسلمين الأوائل من مكة، دافع عليّ عن زوجته المستقبلية، فاطمة بنت النبي، ضدّ جنود مكة. وفي غزوة الخندق، دفاعًا عن المدينة المنورة ضدّ جيشٍ جلبه الوثنيون من مكة، هزم عليّ القائد المُعارض عمرو بن عبد ود. وفي غزوة خيبر، قتل عليّ قائدين من يهود خيبر في المعركة، ممّا أدّى في النهاية إلى سقوط الحصن المُحاصر من المسلمين. بعد الحجّ إلى مكة، توقف المسلمون عند بئر خُمّ في طريق عودتهم إلى المدينة المنورة، حيث أعلن محمد صهره عليًّا خليفته (حديث الغدير).
النبراس (فلم) الحبكة
ثم ينتقل المشهد إلى يومنا هذا، حيث يوضح أن علي لم يكن جزءًا من سقيفة بني ساعدة عند اختيار أبي بكر، بل كان مشغولًا في غسل وتشييع جثمان النبي محمد. وفي النهاية، يوضح أن انتقال الخلافة إلى عمر، وعثمان بن عفان، لم تكن انتخابات؛ بل أن أبا بكر أوصى لعمر، وعمر أعطى أسماء معينة ليُختار منها.
ويتبع ذلك قفزة زمنية أخرى إلى عام 657 م. تدور أحداث الفيلم في القرن الأول قبل الميلاد، حين كان العالم الإسلامي غارقًا في حرب أهلية. وينتهي برحلة عليّ إلى صفين، حيث ينوي - وهو الخليفة الآن - مواجهة خصمه معاوية.
النبراس (فلم) الخلفية
يتجنب الفيلم تصوير دوافع معاوية وعائشة لعلي كما يتجنب التصوير السلبي الموجود غالبًا في الإسلام الشيعي تجاه خصوم علي والخلفاء الثلاثة الأوائل أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان. وبدلًا من وضع مصالحهم ودوافعهم في مواجهة مصالح علي ودوافعه، يقدم الفيلم ببساطة حجج علي حول سبب استحقاقه لقيادة المجتمع الإسلامي. تتمثل الأسباب الرئيسة لعلي في نسبه وارتباطه الوثيق بالنبي محمد وزواجه من ابنة محمد فاطمة ومساهماته في الإسلام وفي النهاية تعيينه المفترض كخليفة لمحمد. وبالتالي، لا يتخذ الفيلم نهج مواجهة (خاصة بالنظر إلى الصراع السني الشيعي الذي اندلع بعنف مع دخول داعش للعراق وقت إصداره)، بل نهجًا توضيحيًا يعرض موقفه الخاص.
كلاوديا بينيرو
كلوديا بينيرو (مواليد 10 أبريل 1960، بورزاكو ، مقاطعة بوينس آيرس)، هي كاتبة روائية وكاتبة سيناريو أرجنتينية، اشتهرت برواياتها البوليسية والغامضة، التي حققت معظمها أعلى المبيعات في الأرجنتين.
كلاوديا بينيرو حياتها
ولدت "كلاوديا بينيرو" في 10 أبريل 1960 بـبورزاكو، مقاطعة بوينس آيرس. ودرست في جامعة بوينس آيرس، تخرجت في كلية التجارة عام 1983 لتبدأ حياتها العملية محاسبة لمدة 10 سنوات. ثم تغير مسار حياتها فتتجه إلى الصحافة، وتعمل صحفية لسنوات طويلة حتى تفوز عام 1992 بجائزة «بيلياد» الصحافية. وقد اتجهت مؤخراً للكتابة الأدبية والفنية، حيث ألفت العديد من الروايات والمسرحيات، وكتبت السيناريو للتلفزيون، وكانت رواية «لص بينتا» أول عمل إبداعي صدر لها سنة 2004، وفي العام نفسه كتبت مسرحية "الكثير في الثلاجة". وقد حصل البعض من مؤلفاتها الأدبية على جوائز كبيرة- مثل: جائزة كلارين الأدبية عن روايتها - الأكثر مبيعاً- «آرامل ليلة الخميس»، ونالت الجائزة الأدبية الألمانية عن رواية «إلينا تعرف»، وجائزة سور خوانا إنيس دو لاكروز عن رواية «شقوق جارار»، ووصلت روايتها الجميلة «كلي لك» التي نشرت في بوينوس آيرس عام 2006 وحققت أعلى المبيعات في الأرجنتين، إسبانيا، وألمانيا، وتحولت إلى فيلم سينمائي هذا العام (2015).
كلاوديا بينيرو روابط خارجية
Claudia Piñeiro على موقع IMDb (الإنجليزية)
ذو البحيرة
ذو البحيرة أو ذباب البحيرة (الاسم العلمي: Limnophora)، جنس من الذباب، ينتمي إلى فصيلة ذبابية منزلية. يتميز هذا الذباب بخطوط فضية على صدره. سُميت قبيلة ذوات البحيرات بهذا الاسم نسبةً إلى هذا الجنس.
يشتمل الجنس الأنواع التالية
أسرة أوراخ
آل أوراخ الثانية هو فرع مرغنطي من أسرة فورتمبيرغ الملكية، نشأ في مطلع القرن التاسع عشر بعد زواج الدوق فيلهلم فريدرش الفورتمبيرغي من البارونة فيلهلمينه فون توندرفيلد روديس سنة 1800، اعترف بالزواج عام 1801 بعد تنازل الدوق عن حقوقه الملكية، ليكون سلف هذا الفرع.
تعود الجذور آل أوراخ الأولى إلى كونتات أوراخ إحدى الأسر الإقطاعية البارزة في مقاطعة شوابيا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، الذين اتخذوا من بلدة أوراخ مقرّاً لهم وبسطوا نفوذهم على مناطق من وادي إرمس، وبعد زوال أسرة تسرينغن القوية عام 1218 آلت إليهم بعض ممتلكاتها بفضل المصاهرة، غير أن النزاعات الداخلية والتحولات السياسية أدّت إلى تراجع قدرتهم العسكرية والاقتصادية، فانقرض الخطّ الذكري للأسرة سنة 1261، لتنتقل أملاكهم المتبقّية تباعاً إلى كونتات فورتمبيرغ الذين دمجوا أراضي أوراخ ضمن نطاق ممتلكاتهم.
أسرة أوراخ
في عام 1867 منح الملك كارل الأول ابن عمّه الكونت فيلهلم الفورتمبيرغي لقب دوق أوراخ بعد زواجه من فلورستين أميرة موناكو، ليصبح مؤسس الأسرة الدوقية الحديثة، أقام الدوق في موناكو واحتفظ بأملاكه في ألمانيا منها قصر ليختنشتاين الذي أعاد ترميمه سنة 1840 وأصبح مقراً وراثياً لنسله، كانت أوراخ عبارة عن إقطاعية وراثية لعائلة لأسرته منذ قرون، وحمل الدوق الجديد اسمها الإقليمي دون أن يكتسب أي سلطات فعلية أو ممتلكات في أوراخ أو فورتمبيرغ مرتبط به، بل كان لقب تشريفي، وعلى الرغم من أن أسرة الدوق الجديد لم يكن مؤهلاً لخلافة تاج مملكة فورتمبيرغ، إلا أنها كانت مؤهلاً لخلافة عرش إمارة موناكو، باعتبار أن زوجته كانت الثانية على خط الخلافة بعد ابن شقيقها الأمير ألبير.
أسرة أوراخ
كان خليفته هو ابنهما الدوق فيلهلم الثاني الذي تزوج أولاً من الدوقة أمالي البافارية سنة 1892 هي ابنة شقيق إليزابيث إمبراطورة النمسا وأخت إليزابيث البافارية، وفي عام 1913 كان فيلهلم أحد عدة أمراء تم النظر فيهم لتولي عرش ألبانيا، ورغم دعم مجموعات كاثوليكية في الشمال له، فقد تم منح الملكية بدلاً من ذلك إلى قريبه الأمير فليهلم من فيد عام 1914، وفي 1917، وبعد تقاعده من الخدمة العسكرية، طُرح اسمه لتعيينه دوقًا أكبر لأقليم الألزاس واللورين بعد نهاية الحرب، وفي 1918 أثارت مخاوف فرنسا من احتمال تولي ألماني العرش الموناكي إلى أزمة، باعتباره الثاني في خط الخلافة بعد ولي العهد الذي لم يكن له ابن شرعي، ما أدى في نهاية المطاف إلى تبني ابنته غير الشرعية شارلوت وتوقيع معاهدة مع فرنسا لضمان ترتيب الخلافة، واعتُبر مرشحاً أيضا لعرش ليتوانيا عام 1918 وتوّج بلقب ميندوغاس الثاني، إلا أنّ المملكة لم تُنفّذ بسبب انهيار الأوضاع مع نهاية الحرب العالمية الأولى، وفي 1924 تزوج من الأميرة فيلترود ابنة لودفيغ الثالث ملك بافاريا، وكذلك في نفس السنة حاول التنازل عن حقه في خلافة الموناكية، ولكن دون أثر رسمي.
أسرة أوراخ
ورث اللقب ابنه الثاني الدوق كارل غيرو (1899–1981)، الذي توفي دون وريث، انتقل اللقب بعد ذلك إلى أبناء شقيقه إبرهارد، وفي عام 1991 أصبح فيلهلم ألبرخت (مواليد 1957) الدوق الخامس بعد تنازل شقيقه كارل أنسلم عن اللقب إثر زواجه المرغنطي، وفي 1992 تنازل عن حقه في ادعاء العرش الليتواني لصالح أخيه الأصغر إنيغو بسبب أصول زوجته غير المؤكدة.
تدير الأسرة أوقافاً وراثية أنشئت في القرن التاسع عشر، أهمها صندوق الأوقاف الدوقي الذي يضم أصولاً عقارية وزراعية وتجارية في ألمانيا وفرنسا وموناكو، ولا يزال قائماً وإن خاضعاً للقيود القانونية الحديثة، يتبع نظام اللقب وراثة بكرية ذكرية، ويُمنح للذكور والإناث من الفروع لقب أمير أو أميرة أوراخ.
أسرة أوراخ دوقات أوراخ
تم إلغاء جميع امتيازات النبلاء رسميًا في عام 1919 بواسطة جمهورية فايمار (1919-1933)، ولم تعد الألقاب النبيلة تمنح أو تُعترف بها في جمهورية ألمانيا الاتحادية، وتُسمح فقط كجزء من الاسم العائلي.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال إفريقيا 2024–25
بدأت مرحلة خروج المغلوب من دوري أبطال إفريقيا 2024–25 في 1 أبريل مع ربع النهائي وانتهت في 1 يونيو 2025 بإياب المباراة النهائية لتحديد أبطال دوري أبطال إفريقيا 2024–25، تنافست 8 فرق في هذه المرحلة خروج المغلوب.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال إفريقيا 2024–25 الفرق المتأهلة
تضمنت مرحلة خروج المغلوب 8 فرق نصفها فازت والأخرى كانت الفرق الوصيفة في مجموعاتها.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال إفريقيا 2024–25 الملخص
تحدّدَت مواجهات الأدوار الإقصائية بعد سحب القرعة الذي أُقيم في 20 فبراير 2025، عند الساعة 18:00 بتوقيت ت ع م +3، في مقر شبكة بي إن سبورتس بالعاصمة القطرية الدوحة.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال إفريقيا 2024–25 ربع النهائي
أجريت قرعة ربع النهائي في 20 فبراير 2025، أقيمت مباريات الذهاب في 1 أبريل، وأقيمت مباريات الإياب يومي 8 و9 أبريل 2025.
النادي الأهلي فاز 2–0 في مجموع المباريتين.
ماميلودي صن داونز فاز 1–0 في مجموع المباريتين.
أورلاندو بيراتس فاز 1–0 في مجموع المباريتين.