hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شكوى (مصطلح) نماذج نظرية
اقترح نموذج نظري أنشأه روبن كوالسكي (1996) أن سلوك الشكوى لا ينشأ فقط من عدم الرضا، بل يعتمد على عتبتين شخصيتين: عتبة عدم الرضا وعتبة الشكوى. إن عتبات عدم الرضا والشكوى هي الحساسية الذاتية ومستوى التسامح الذي يتمتع به الفرد تجاه الأحداث، حيث سيشعر المرء بعدم الرضا و/أو الشكوى عندما تصل هذه الأحداث التي تمر بها إلى العتبات المعنية. سلوك الشكوى، بغض النظر عن عدم الرضا (عتبة عدم الرضا مرتفعة أو منخفضة)، يحدث فقط عندما يرى المرء أن الشكوى قادرة على تحقيق النتيجة المرجوة (عتبة الشكوى منخفضة) مثل إصلاح مشكلة في العلاقة أو زيادة المعاملة العادلة في المكتب على سبيل المثال.
على الرغم من أن هذا النموذج يوضح نظرة شمولية للشكوى، ولا يحصر الشكوى في سلوك يصاحبه دائمًا عدم الرضا، إلا أن النموذج لا يزال عامًا جدًا ولا يشرح سوى القليل جدًا عن سبب حدوث الشكوى، ولم تتم دراسة العتبات المستخدمة في النموذج بشكل كافٍ بعد شرح سلوك الشكوى بشكل كامل. تتأثر هذه العتبات بالعديد من المتغيرات الفردية والظرفية مثل العصابية، والانبساط، والسيطرة، وما إلى ذلك. تعترف هذه الورقة وتناقش التأثيرات المحتملة لهذه المتغيرات على العتبات وسلوك الشكوى، ولكن تم إجراء عدد قليل جدًا من الدراسات التجريبية للتحقيق بشكل مباشر في تلك العتبات. تأثيرات. ويشير هذا إلى الحاجة إلى مزيد من البحث حول العلاقة بين العتبات وسلوك الشكوى وهذه المتغيرات. ربما يمكن للدراسات المستقبلية أن تخلق مقياسًا نفسيًا لقياس عتبات الأشخاص لإجراء اختبار كمي لتأثير المتغيرات على العتبات وسلوك الشكوى. ومع ذلك، لا يزال النموذج يقدم نظرة عامة عادلة حول الكيفية التي قد يقرر بها الأفراد تقديم شكوى.
شكوى (مصطلح) عواقب الشكوى
ووجيسكي وآخرون. (2009) وجد أنه عندما استمع المشاركون إلى التأكيدات أو الشكاوى أو نطقوها، فإن حالتهم المزاجية ستزداد وتنخفض بنفس القوة، على التوالي. أظهرت النتائج أن الشكوى يمكن أن تحدث تأثيرًا سلبيًا داخل المشاركين المشاركين والمشتكي، وهو ما يسمى "القول يختبر التأثير". يتم تفسير هذا التأثير من خلال الآلية الأساسية لعدوى المزاج ونظرية العملية المزدوجة للإدراك الاجتماعي. يعتمد نظامنا الاندفاعي على روابط تلقائية لإشارات وتمثيلات مماثلة كما اقترح سميث آند ديكستر (2000)، ونتيجة لهذا فهو يعمل وفقًا لمبدأ التوافق، حيث يجب أن يكون الإدراك والتأثير والسلوك متوافقين لتسهيل بعضهم البعض. لذلك، عندما يستمع المرء ويدرك شكوى، حدثًا سلبيًا، سيبدأ في تجربة تأثير سلبي نتيجة الارتباط التلقائي وعدوى المزاج.
عند تلقي شكوى من طرف آخر، يختار الشخص إما قبول الشكوى أو رفضها. كما ذكرنا من قبل، فإن الشكوى تخدم العديد من الوظائف، ولكن قبول الشكوى أو رفضها له أيضًا عدة وظائف حسب السياق. تشير هذه السياقات إلى من هو المشتكي، وماذا أو من يتم الشكوى منه، ومن هو متلقي الشكوى.
شكوى (مصطلح) عواقب الشكوى
في العدد الخاص الصادر عن هاينمان وترافيرسو (2009)، تم التحقيق في فئتين من الشكاوى في سياقات متعددة: المباشرة وغير المباشرة.
الشكاوى المباشرة: يلعب السياق والأدوار الاجتماعية دورًا كبيرًا في ديناميكية الشكاوى. عندما يكون طرف ثالث حاضرًا في جدال بين الوالدين والطفل، سيحصل المشتكي على دعم من الشاهد لتعزيز آراء المشتكين لأن الشكاوى تخدم غرض تنظيم السلوك، لكن الشاهد سيحاول أيضًا بنشاط منع تشكيل شجار حجة عدوانية بشكل مفرط. ومع ذلك، في سياق خدمات الهاتف الطارئة، فإن الرد على الشكوى ليس بهذه البساطة. إن عامل خدمة هاتف الطوارئ، الذي هو في هذه الحالة، هو موضوع الشكوى ومتلقيها، سيقبل الشكوى على أنها صحيحة ولكنه سيصرف اللوم عن نفسه. وهذا يخدم وظيفة التخفيف من المسؤولية لتجنب أي تداعيات قانونية محتملة.
شكوى (مصطلح) عواقب الشكوى
الشكاوى غير المباشرة: عادة ما يتم قبول الشكاوى في المحادثات بين الأصدقاء والعائلة. ومع ذلك، كما هو الحال مع الشكاوى المباشرة، فإن الدور المؤسسي الذي يمتلكه الشخص والسياق قد يؤثر على رد فعلهم تجاه بعض الشكاوى. على سبيل المثال، إذا كانت الشكوى تتعلق بعميل عمل أو منافس مؤسسي، فسيكون هناك قبول أكبر للشكوى. ومع ذلك، سيكون هناك رفض عندما تكون الشكوى تتعلق بالأقران. يشير هذا الرفض إلى أن الأدوار المؤسسية قد تؤثر على رد فعل الفرد تجاه الشكاوى من خلال الحاجة إلى الحفاظ على الولاء، وعلاقاتهم مع زملائهم. إن قبول الشكاوى ضد العملاء قد يساعد في بناء دفاع ضد الشكاوى الموجهة لأنفسهم من خلال بناء جبهة مشتركة، وإعادة توجيه اللوم إلى العميل. وأخيرًا، فإن قبول الشكاوى تجاه المنافسين يخدم وظيفة بناء علاقة مع العملاء لتعزيز المزيد من التفضيل لمؤسستهم الخاصة.
تم إجراء هذه الدراسات في بيئات الحياة الواقعية مع مقدمي الرعاية الحقيقيين والمرضى والأسر والعمال وما إلى ذلك. وهذا يوضح أن تأثيرات السياق والأدوار الاجتماعية/المؤسسية موجودة في بيئة الحياة الواقعية. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن العينة في الدراسات كانت صغيرة جدًا نظرًا لطبيعة دراسات المقابلة المكلفة بالوقت، مما يعني أنه لا يمكن تعميم هذه النتائج على جميع السكان حتى يتم إجراء المزيد من التكرار.
زيادة المواليد في المجتمع زيادة المواليد في المجتمع
زيادة المواليد في المجتمع(وتسمى أيضًا الإنجابية) هي أيديولوجية تشجع على تكاثر الحياة البشرية كهدف مهم لكونك إنسانًا وتدعو إلى ارتفاع معدل المواليد. وفقًا لقاموس ميريام وبستر، فإن المصطلح، من حيث صلته بالاعتقاد نفسه، يعود تاريخه إلى عام 1971 ويأتي (بالفرنسية: nataliste).
تشجع زيادة المواليد في المجتمع على الإنجاب والأبوة باعتبارهما أمرًا مرغوبًا فيه لأسباب اجتماعية ولضمان استمرار البشرية. وقد لاحظ بعض الفلاسفة أنه إذا فشل البشر في إنجاب الأطفال، فسوف ينقرض البشر.  تسعى زيادة المواليد في المجتمع في السياسة العامة عادة إلى خلق حوافز مالية واجتماعية للسكان من أجل التكاثر، مثل توفير الحوافز الضريبية التي تكافئ إنجاب الأطفال ودعمهم. أولئك الذين يلتزمون بتفسيرات أكثر صرامة للولادة قد يسعون إلى الحد من الوصول إلى الإجهاض ومنع الحمل أيضًا. عكس الولادة هو مناهضة الولادة.
زيادة المواليد في المجتمع دوافع
تشجع العديد من الأديان على الإنجاب، وقد يرتبط التدين في بعض الأحيان بارتفاع معدلات الخصوبة. اليهودية,  الإسلام, والفروع الرئيسية للمسيحية, بما في ذلك كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والكنيسة الكاثوليكية    تشجع على الإنجاب. في عام 1979، أشارت إحدى الأوراق البحثية إلى أن الأميش لديهم في المتوسط 6-8 أطفال لكل أسرة. ومن بين بعض البروتستانت المحافظين، تدعو حركة Quiverfull إلى تكوين أسر كبيرة وتعتبر الأطفال بمثابة بركات من الله.
إن النية في إنجاب الأطفال هي عامل خصوبة كبير في نهاية المطاف، ولكن الأفراد الذين ليس لديهم أطفال والذين ينوون إنجاب الأطفال على الفور أو في غضون عامين أو ثلاثة أعوام هم عمومًا أكثر عرضة للنجاح من أولئك الذين ينوون إنجاب الأطفال على المدى الطويل. هناك العديد من العوامل التي تحدد نية الإنجاب، ومنها:
زيادة المواليد في المجتمع دوافع
تفضيل حجم الأسرة، الذي يؤثر على تفضيل الأطفال خلال مرحلة البلوغ المبكر. وبالمثل، تؤثر الأسرة الممتدة على نوايا الخصوبة، حيث تؤدي زيادة أعداد أبناء وبنات الإخوة إلى زيادة العدد المفضل للأطفال.
دعم اجتماعي. ومع ذلك، توصلت دراسة من ألمانيا الغربية إلى نتيجة مفادها أن كلا الوالدين لا يتلقيان أي دعم على الإطلاق واللذين يتلقون الدعم من العديد من الأشخاص المختلفين لديهم احتمالية أقل في نية إنجاب طفل آخر، ومن المحتمل أن يكون الأخير مرتبطًا بمشاكل التنسيق.
زيادة المواليد في المجتمع سياسة زيادة المواليد في المجتمع
انتقدت منشور Humanae Vitae المنشور عام 1968 وسائل منع الحمل الاصطناعي ودعت إلى موقف مؤيد للإنجاب.
وفقًا للأمم المتحدة، ارتفعت نسبة البلدان التي لديها سياسات مؤيدة للإنجاب من 20% في عام 2005 إلى 28% في عام 2019.
تقدم بعض البلدان التي تعاني من انخفاض عدد السكان حوافز للناس لتكوين أسر كبيرة كوسيلة للجهود الوطنية الرامية إلى عكس اتجاه الانخفاض السكاني. قد تتضمن الحوافز مكافأة الطفل لمرة واحدة، أو دفعات إعانة الطفل المستمرة أو تخفيضات ضريبية. يفرض البعض عقوبات أو ضرائب على من لديهم عدد أقل من الأطفال. بعض الدول، مثل اليابان، وسنغافورة،  وكوريا الجنوبية ،  وتايوان ، نفذت، أو حاولت تنفيذ، سياسات الإنجاب التدخلية، مما خلق حوافز للعائلات الكبيرة بين السكان الأصليين. لا يشكل المهاجرون عمومًا جزءًا من السياسات القومية.
ويمكن أيضًا استخدام سياسات إجازة الأمومة والأبوة مدفوعة الأجر كحافز. على سبيل المثال، تتمتع السويد بإجازة أبوة سخية حيث يحق للوالدين تقاسم إجازة مدفوعة الأجر مدتها 16 شهرًا لكل طفل، ويتم تقسيم التكلفة بين كل من صاحب العمل والدولة.
زيادة المواليد في المجتمع سياسة زيادة المواليد في المجتمع
تشمل الكتب التي تدافع عن السياسات الإنجابية ما يمكن توقعه عندما لا يتوقع أحد بقلم جوناثان ف. الأخير.
كان التفكير الولادي شائعًا خلال العهد السوفييتي. بعد التزام قصير بالمذهب الشيعي الصارم في عشرينيات القرن العشرين ومحاولات تربية الأطفال بشكل جماعي، إلى جانب الرعاية الصحية التي تقدمها الحكومة، تحولت الحكومة السوفيتية إلى التقليدية الجديدة، وتعزيز القيم العائلية والرصانة، وحظر الإجهاض وجعل الحصول على الطلاق أكثر صعوبة. تطوير مُثُل الولادة التي جعلت الآباء غير المسؤولين يسخرون. تسببت الفرص المتزايدة لتوظيف الإناث في حدوث أزمة سكانية في ثلاثينيات القرن العشرين، وقامت الحكومة بتوسيع نطاق الوصول إلى رعاية الأطفال بدءًا من سن الثانية. بعد الحرب الوطنية العظمى، أدى اختلال نسبة الرجال إلى النساء إلى تقديم مساعدات مالية إضافية للنساء اللاتي لديهن أطفال أو حوامل. على الرغم من الترقية وإجازة الأمومة الطويلة مع الحفاظ على التوظيف وتحديث الرواتب، إلا أن معدلات المواليد استمرت في الانخفاض في السبعينيات.
زيادة المواليد في المجتمع سياسة زيادة المواليد في المجتمع
كانت نهاية الاتحاد السوفييتي في عام 1991 مصحوبة بانخفاض كبير في الخصوبة. في عام 2006، جعل فلاديمير بوتين من التركيبة السكانية قضية مهمة، وأسس نهجًا ذا شقين للمكافآت المالية المباشرة والسياسات الاجتماعية والثقافية. والمثال البارز على الأول هو برنامج رأس مال الأم حيث يتم تزويد المرأة بإعانات الدعم التي لا يمكن إنفاقها إلا على تحسين السكن أو تعليم الطفل (ويمكن أيضًا ادخارها للتقاعد).
وأعلنت حكومة فيكتور أوربان المجرية في عام 2019 عن حوافز مالية (بما في ذلك إلغاء الضرائب المفروضة على الأمهات اللاتي لديهن أكثر من ثلاثة أطفال، وخفض مدفوعات الائتمان وتسهيل الحصول على القروض)، وتوسيع نطاق الوصول إلى الرعاية النهارية ورياض الأطفال.
شتات أيرلندي
الشتات الأيرلندي (بالإنجليزية: Irish diaspora) يشير إلى الشعب الأيرلندي العرقي وأحفادهم الذين يعيشون خارج جزيرة أيرلندا.
تم تسجيل ظاهرة الهجرة من أيرلندا منذ أوائل العصور الوسطى، ولكن لا يمكن قياسها إلا منذ حوالي عام 1700. منذ ذلك الحين، هاجر ما بين 9 إلى 10 ملايين شخص ولدوا في أيرلندا. وهذا أكثر من عدد سكان أيرلندا نفسها، الذي بلغ في ذروته التاريخية 8.5 مليون نسمة عشية المجاعة الكبرى. أفقرهم ذهب إلى بريطانيا العظمى، وخاصة ليفربول. أولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها ذهبوا إلى أبعد من ذلك، بما في ذلك ما يقرب من 5 ملايين إلى الولايات المتحدة.
بعد عام 1765، أصبحت الهجرة من أيرلندا مشروعًا وطنيًا قصيرًا لا هوادة فيه ويُدار بكفاءة. في عام 1890، كان 40% من المولودين في أيرلندا يعيشون في الخارج. بحلول القرن الحادي والعشرين، ادعى ما يقدر بنحو 80 مليون شخص في جميع أنحاء العالم أنهم من أصل أيرلندي، بما في ذلك أكثر من 36 مليون أمريكي يدعون أن الأيرلندية هي أصلهم العرقي الأساسي.
شتات أيرلندي
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كان معظم المهاجرين الأيرلنديين يتحدثون الأيرلندية باعتبارها لغتهم الأولى. وكان لذلك عواقب اجتماعية وثقافية على تنمية اللغة في الخارج، بما في ذلك الابتكارات في مجال الصحافة. لا تزال اللغة تُزرع في الخارج من قبل أقلية صغيرة كوسيلة أدبية واجتماعية. تم استيعاب الشتات الأيرلندي إلى حد كبير في معظم البلدان خارج أيرلندا بعد الحرب العالمية الأولى . سيان فليمنج هو وزير الدولة لشؤون الشتات في جمهورية أيرلندا.
شتات أيرلندي تعريف
مصطلح الشتات الأيرلندي مفتوح للعديد من التفسيرات. يشمل الشتات، بتفسيره الواسع، كل من يُعرف أن لهم أسلافًا أيرلنديين، أي أكثر من 100 مليون شخص، وهو ما يزيد عن خمسة عشر ضعف عدد سكان جزيرة أيرلندا، الذي كان يبلغ حوالي 6.4 مليون في عام 2011. لقد قيل إن فكرة الشتات الأيرلندي، باعتبارها متميزة عن التعريف القديم للأيرلندية مع أيرلندا نفسها، قد تأثرت بظهور الحراك العالمي والحداثة. يمكن الآن التعرف على الهوية الأيرلندية من خلال أفراد ومجموعات متفرقة من أصل أيرلندي. لكن العديد من هؤلاء الأفراد كانوا نتاج زواج عرقي معقد في أمريكا وأماكن أخرى، مما أدى إلى تعقيد فكرة وجود خط نسب واحد. قد تعتمد "الأيرلندية" في المقام الأول على الهوية الفردية مع الشتات الأيرلندي.
شتات أيرلندي تعريف
تُعرّف حكومة أيرلندا الشتات الأيرلندي بأنه جميع الأشخاص الذين يحملون الجنسية الأيرلندية والذين يقيمون عادة خارج جزيرة أيرلندا. ويشمل ذلك المواطنين الأيرلنديين الذين هاجروا إلى الخارج وأطفالهم، الذين يعتبرون مواطنين أيرلنديين حسب النسب بموجب القانون الأيرلندي. كما يشمل أحفادهم في الحالات التي تم فيها تسجيلهم كمواطنين أيرلنديين في سجل المواليد الأجانب الموجود في كل بعثة دبلوماسية أيرلندية. وبموجب هذا التعريف القانوني، فإن الشتات الأيرلندي أصغر بكثير - حوالي 3 ملايين شخص، منهم 1.47 مليون مهاجر إيرلندي المولد. وبالنظر إلى عدد سكان جزيرة أيرلندا المقدر بـ 6.8 مليون نسمة في عام 2018، فإن هذه لا تزال نسبة كبيرة.
ومع ذلك، فإن استخدام الشتات الأيرلندي لا يقتصر بشكل عام على حالة المواطنة، مما يؤدي إلى عضوية تقدر (ومتقلبة) تصل إلى 80 مليون شخص - التعريف الثاني والأكثر عاطفية. اعترفت الحكومة الأيرلندية بهذا التفسير - على الرغم من أنها لم تعترف بأي التزامات قانونية تجاه الأشخاص في هذا الشتات الأكبر - عندما تم تعديل المادة 2 من دستور أيرلندا في عام 1998 لتقرأ "علاوة على ذلك، تعتز الأمة الأيرلندية بعلاقتها الخاصة مع الأشخاص من أصل أيرلندي يعيشون في الخارج ويشاركون هويتهم الثقافية وتراثهم."
هناك أشخاص من أصل أيرلندي في الخارج (بما في ذلك المتحدثون الأيرلنديون) يرفضون الاندماج في "الشتات" الأيرلندي ويحددون هويتهم بطرق أخرى. وقد ينظرون إلى تسمية الشتات على أنها شيء تستخدمه الحكومة الأيرلندية لأغراضها الخاصة.
شتات أيرلندي الأسباب
الأيرلنديون، الذين أطلق عليهم الرومان اسم سكوتي ولكنهم أطلقوا على أنفسهم اسم جايلز، قاموا بمداهمة واستقروا على طول الساحل الغربي لبريطانيا الرومانية، وتم السماح لأعداد منهم بالاستقرار داخل المقاطعة، حيث قام الجيش الروماني بتجنيد العديد من الأيرلنديين في وحدات مساعدة تم إرسالهم إلى الحدود الألمانية. ربما كان الأتاكوتي، الذين تم تجنيدهم بالمثل في الجيش الروماني، مستوطنين أيرلنديين في بريطانيا. ربما كانت الحركة بين أيرلندا وبريطانيا الكلاسيكية ذات اتجاهين، حيث تشير أوجه التشابه بين روايات تواتال تيشتمار في العصور الوسطى والأدلة الأثرية إلى أن الرومان ربما دعموا غزو أيرلندا وغزوها من قبل المنفيين الأيرلنديين من بريطانيا على أمل إنشاء دولة مستقلة. حاكم ودود يمكنه إيقاف مداهمة الأيرلنديين لبريطانيا، واقترح بعض المؤرخين أيضًا أن كروثين شمال أيرلندا ربما كانوا من البيكتس. بعد رحيل الجيش الروماني، بدأ الأيرلنديون في زيادة موطئ قدمهم في بريطانيا، مع ضم جزء من شمال غرب الجزيرة إلى مملكة دال رياتا الأيرلندية. ومع مرور الوقت، أصبحت المستعمرات الأيرلندية مستقلة، واندمجت مع مملكة بيكتيش وشكلت أساس اسكتلندا الحديثة.
شتات أيرلندي الأسباب
لا تزال المناطق الناطقة باللغة الغيلية التقليدية في اسكتلندا (المرتفعات وهبريدس) يُشار إليها في اللغة الغيلية باسم "Ghàidhealtachd" ("الجيلدوم"). صمم الرهبان الأيرلنديون والكنيسة السلتية موجة من الهجرة الأيرلندية إلى بريطانيا العظمى وأوروبا القارية وربما كانوا أول سكان جزر فارو وأيسلندا. طوال أوائل العصور الوسطى ، شهدت بريطانيا العظمى وأوروبا القارية هجرة أيرلندية بكثافة متفاوتة، معظمها من رجال الدين والعلماء الذين يُعرفون مجتمعين باسم بيريجريني. استمرت الهجرة الأيرلندية إلى أوروبا الغربية، وخاصة إلى بريطانيا العظمى، بوتيرة أكبر أو أقل منذ ذلك الحين. اليوم، يعد العرق الأيرلندي أكبر مجموعة أقلية منفردة في كل من إنجلترا واسكتلندا، وقد عاد معظمهم في النهاية إلى أيرلندا.
شتات أيرلندي الأسباب
وكان تشتت الأيرلنديين بشكل أساسي إلى بريطانيا أو إلى البلدان التي استعمرتها بريطانيا. بدأ الاتصال السياسي بين إنجلترا وأيرلندا في عام 1155، عندما أصدر البابا أدريان الرابع مرسومًا بابويًا (المعروف باسم لاودابيليتر)، أعطى هنري الثاني الإذن بغزو أيرلندا كوسيلة لتعزيز سيطرة البابوية على الكنيسة الأيرلندية. وأعقب ذلك في عام 1169 الغزو النورماندي لأيرلندا، والذي قاده الجنرال ريتشارد دي كلير، أو القوس القوي.
لم يحاول التاج الإنجليزي فرض سيطرته الكاملة على الجزيرة إلا بعد تنصل هنري الثامن من السلطة البابوية على الكنيسة في إنجلترا، والتمرد اللاحق لإيرل كيلدير في أيرلندا عام 1534 الذي هدد الهيمنة الإنجليزية هناك. حتى الانفصال عن روما ، كان يُعتقد على نطاق واسع أن أيرلندا كانت ملكية بابوية، والتي مُنحت كمجرد إقطاعية للملك الإنجليزي، ولذلك في عام 1541، أكد هنري الثامن مطالبة إنجلترا بأيرلندا خالية من السيطرة البابوية بإعلان نفسه ملكًا على أيرلندا. أيرلندا.
شتات أيرلندي الأسباب
بعد حرب التسع سنوات (1594 إلى 1603)، أصبحت السلطة السياسية في أيدي الأقلية البروتستانتية المهيمنة وتميزت بسياسة التاج في الزراعة، والتي تضمنت وصول الآلاف من المستوطنين البروتستانت الإنجليز والاسكتلنديين. من ملاك الأراضي الكاثوليكية الرومانية قبل الزراعة. عندما أصبحت الهزيمة العسكرية والسياسية لأيرلندا الغيلية أكثر وضوحًا في أوائل القرن السابع عشر، أصبح الصراع الطائفي موضوعًا متكررًا في التاريخ الأيرلندي.
عانى الروم الكاثوليك وأعضاء الطوائف البروتستانتية المعارضة من الحرمان السياسي والاقتصادي الشديد من قوانين العقوبات. تم إلغاء البرلمان الأيرلندي في عام 1801 في أعقاب تمرد الأيرلنديين المتحدين الجمهوريين، وأصبحت أيرلندا جزءًا لا يتجزأ من المملكة المتحدة الجديدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا بموجب قانون الاتحاد.
شتات أيرلندي الأسباب
شهدت المجاعة الكبرى خلال أربعينيات القرن التاسع عشر فرار عدد كبير من الأشخاص من الجزيرة إلى جميع أنحاء العالم. بين عامي 1841 و1851، نتيجة للموت والهجرة الجماعية، بشكل رئيسي إلى بريطانيا العظمى وأمريكا الشمالية، انخفض عدد سكان أيرلندا بأكثر من 2 مليون نسمة. وفي كوناخت وحدها، انخفض عدد السكان بنسبة 30% تقريبًا.
ومع ذلك، يوضح روبرت كينيدي أن الحجة الشائعة القائلة بأن الهجرة الجماعية من أيرلندا كانت "هربًا من المجاعة" ليست صحيحة تمامًا. أولاً، كان الأيرلنديون يأتون إلى بريطانيا العظمى منذ القرن الثامن عشر لبناء قنوات هناك، وبمجرد تحسن الظروف في أيرلندا، لم تتباطأ هجرتهم. وبعد انتهاء المجاعة، تميزت السنوات الأربع التي تلتها بعدد أكبر من الهجرة مقارنة بسنوات المجاعة الأربع. يقول كينيدي إن المجاعة كانت تعتبر القشة التي قصمت ظهر البعير لأنها أقنعت المزيد من الناس بالتحرك على الرغم من أن عدة عوامل أخرى أثرت على قرارهم.
بحلول عام 1900، بلغ عدد سكان أيرلندا حوالي نصف الذروة التي بلغها عام 1840، واستمر في الانخفاض خلال القرن العشرين.
شتات أيرلندي الأسباب
في العقود التي تلت الاستقلال في عشرينيات القرن العشرين، تسارعت الهجرة لأسباب اقتصادية واجتماعية، ومع تحول الوجهة المفضلة من الولايات المتحدة إلى بريطانيا العظمى، هاجر أكثر من 500000 في الخمسينيات و450000 في الثمانينيات. وأكثر من 3 ملايين مواطن أيرلندي يقيمون خارج أيرلندا في عام 2017.
تعرض الأيرلنديون الذين ما زالوا يعيشون في أيرلندا للتمييز من قبل بريطانيا العظمى على أساس دينهم. زادت عمليات الإخلاء بعد إلغاء قوانين الذرة البريطانية في عام 1846، وإقرار محكمة العقارات المرهونة في عام 1849، وإزالة الحقوق المدنية والمعايير الطبقية القائمة. تم سحق أي أمل متبقي للتغيير بوفاة دانييل أوكونيل عام 1847، الزعيم السياسي الذي دافع عن القضايا الليبرالية والإصلاحية وتحرر كاثوليك أيرلندا، والانتفاضة الفاشلة للشباب الأيرلندي في عام 1848. كان من الممكن كسب المزيد من خلال الهجرة إلى أمريكا من أيرلندا، وقد أدى اكتشاف الذهب في سييرا نيفادا عام 1848 إلى جذب المزيد من المهاجرين.
شتات أيرلندي علم الأنساب
يُشار أحيانًا إلى الأشخاص من الشتات الأيرلندي الذين لم يولدوا في أيرلندا ولكنهم يُعرفون بأنهم أيرلنديون باستخفاف باسم بادي البلاستيكي.
كتبت ماري جيه هيكمان أن "البادي البلاستيكي" كان مصطلحًا يستخدم "لإنكار وتشويه سمعة الجيل الثاني من الأيرلنديين في بريطانيا" في الثمانينيات، و"كثيرًا ما تم التعبير عنه من قبل المهاجرين الأيرلنديين الجدد من الطبقة الوسطى في بريطانيا، والذين كان بالنسبة لهم وسيلة لإبعاد أنفسهم عن المجتمعات الأيرلندية الراسخة". وفقًا لبرونوين والتر، أستاذ دراسات الشتات الأيرلندي في جامعة أنجليا روسكين، "كان اعتماد هوية موصولة أكثر إشكالية بالنسبة للجيل الثاني من الأيرلنديين في بريطانيا. لقد نفى الأيرلنديون المولدون في كثير من الأحيان صحة هويتهم الأيرلندية". هوية."
شتات أيرلندي علم الأنساب
تم استخدام المصطلح أيضًا للسخرية من اللاعبين غير الأيرلنديين الذين اختاروا اللعب لفريق جمهورية أيرلندا الوطني لكرة القدم، مشجعي الفرق الأيرلندية، الذين هم أعضاء في أندية المشجعين خارج أيرلندا، وغيرهم من الأيرلنديين الأفراد الذين يعيشون في بريطانيا العظمى. وجدت دراسة أجرتها جامعة ستراثكلايد وNil by Mouth أن المصطلح تم استخدامه بشكل مسيئ في منتديات الإنترنت الخاصة بمشجعي نادي سيلتيك ورينجرز إف سي في إشارة إلى مشجعي سلتيك والمجتمع الكاثوليكي الروماني الأوسع في اسكتلندا. في أغسطس 2009، تلقى أحد مشجعي نادي رينجرز، وهو نفسه رجل بريطاني آسيوي من برمنغهام بإنجلترا، حكمًا مع وقف التنفيذ بعد الإدلاء بتعليقات مهينة لضابط شرطة من أصل أيرلندي. وقال المدعي العام إن الرجل أدلى بتصريحات عنصرية بشأن الضابط، بما في ذلك اتهامات له بأنه "أرز بلاستيكي".
كتب الصحفي الاسكتلندي أليكس ماسي في مجلة National Review:
شتات أيرلندي علم الأنساب
عندما كنت طالبًا في دبلن، سخرنا من الاحتفال الأمريكي بالقديس باتريك، حيث وجدنا شيئًا منافًا للعقل في البيرة الخضراء، والبحث عن أي صلة، مهما كانت ضعيفة، بأيرلندا، والمشاعر الضبابية التي كانت تبدو كذلك في كل ذلك. خلافًا لأيرلندا التي عرفناها وعشنا فيها بالفعل. من هم هؤلاء الأشخاص الذين كانوا يرتدون زي الجُناة ولماذا كانوا يرتدون ملابس بهذه الطريقة؟ كان هذا البريجادون هايبرنيان بمثابة خدعة وسخرية وشمروك لأيرلندا الحقيقية ومعرضًا رائعًا للأرز البلاستيكي. لكن على الأقل كان الأمر مقتصرًا على الأيرلنديين في الخارج وأولئك الأجانب اليائسين للعثور على أي أثر للون الأخضر في دمائهم.
في كتابه Spiked، يستخدم بريندان أونيل، وهو نفسه من أصل أيرلندي، هذا المصطلح لوصف "الجيل الثاني من الأيرلنديين المتمنيين" ويكتب أن بعض المذنبين بارتكاب "بادي البلاستيكي" (أو، على حد تعبيره، " ديرموت - itis") هم بيل كلينتون ودانييل داي لويس وشين ماكجوان. كتب كاتب الأغاني الاسكتلندي الأسترالي إريك بوغل وسجل أغنية بعنوان "Plastic Paddy". أطلق المقاتل البريطاني في فنون القتال المختلطة دان هاردي على المقاتل الأمريكي ماركوس ديفيس لقب "بادي البلاستيكي" بسبب حماس ماركوس لأصله وهويته الأيرلندية. في كتاب "لماذا ما زلت كاثوليكيًا: مقالات في الإيمان والمثابرة" بقلم بيتر ستانفورد، يصف المذيع التلفزيوني ديرموت أوليري تربيته بأنها "بادي بلاستيكي كلاسيكي"، حيث سيتعرض "للتنمر بطريقة لطيفة" من قبله. أبناء عمومتي في ويكسفورد لكونهم إنجليزيين "حتى اتصل بي أي شخص آخر هناك باللغة الإنجليزية وبعد ذلك كانوا يساندونني."
شتات أيرلندي المملكة المتحدة
حدثت الهجرة الأيرلندية إلى بريطانيا العظمى منذ أوائل العصور الوسطى. حدثت أكبر موجات الهجرة الأيرلندية في القرن التاسع عشر، عندما اندلعت مجاعة مدمرة في أيرلندا، مما أدى إلى استقرار آلاف المهاجرين الأيرلنديين في بريطانيا، خاصة في مدينتي ليفربول وجلاسكو الساحلية. حدثت موجات أخرى من الهجرة الأيرلندية خلال القرن العشرين، حيث هرب المهاجرون الأيرلنديون من الظروف الاقتصادية السيئة في أيرلندا بعد إنشاء الدولة الأيرلندية الحرة، وجاءوا إلى بريطانيا استجابة لنقص العمالة. أدت موجات الهجرة هذه إلى كون ملايين المواطنين البريطانيين من أصل أيرلندي.
قدر مقال لصحيفة الغارديان أن ما يصل إلى ستة ملايين شخص يعيشون في المملكة المتحدة لديهم أجداد أيرلنديون المولد (حوالي 10٪ من السكان البريطانيين ).
شتات أيرلندي المملكة المتحدة
يشير التعداد السكاني للمملكة المتحدة لعام 2001 إلى أن 869.093 شخصًا ولدوا في أيرلندا يعيشون في بريطانيا العظمى. أكثر من 10% من المولودين في المملكة المتحدة لديهم جد واحد على الأقل ولد في أيرلندا. تنص مقالة "المزيد من البريطانيين المتقدمين للحصول على جوازات السفر الأيرلندية" على أن 6 ملايين بريطاني لديهم إما جد أيرلندي أو جدة أيرلندية، وبالتالي يمكنهم التقدم بطلب للحصول على الجنسية الأيرلندية. ادعى ما يقرب من ربعهم بعض الأصول الأيرلندية في أحد الاستطلاعات.
شتات أيرلندي المملكة المتحدة
شارك الأيرلنديون تقليديًا في تجارة البناء والنقل خاصة كعمال رصيف، بعد تدفق العمال الأيرلنديين، أو القوات البحرية، لبناء القنوات البريطانية وشبكات الطرق والسكك الحديدية في القرن التاسع عشر. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تدفق المهاجرين من أيرلندا خلال المجاعة الكبرى 1845-1849. استقر العديد من الجنود الأيرلنديين، وخاصة البحارة، في بريطانيا: خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان ثلث الجيش والبحرية الملكية أيرلنديين. لا يزال الأيرلنديون يمثلون فرقة كبيرة من المتطوعين الأجانب في الجيش البريطاني. منذ الخمسينيات والستينيات على وجه الخصوص، أصبح الأيرلنديون مندمجين في السكان البريطانيين. استمرت الهجرة في القرن التالي. ذهب أكثر من نصف مليون أيرلندي إلى بريطانيا في الحرب العالمية الثانية للعمل في الصناعة والخدمة في القوات المسلحة البريطانية. في عصر إعادة الإعمار بعد الحرب، بدأت أعداد المهاجرين في الزيادة، واستقر العديد منهم في المدن والبلدات الكبرى في بريطانيا. وفقا لتعداد عام 2001، ولد حوالي 850 ألف شخص في بريطانيا في أيرلندا.
شتات أيرلندي المملكة المتحدة
تتواجد أكبر المجتمعات الأيرلندية في بريطانيا بشكل رئيسي في المدن والبلدات: في لندن، على وجه الخصوص كيلبورن (التي تضم واحدة من أكبر المجتمعات الأيرلندية المولد خارج أيرلندا) إلى الغرب والشمال الغربي من المدينة، في الميناء الكبير مدن مثل ليفربول (التي انتخبت أول أعضاء البرلمان القومي الأيرلندي)، غلاسكو، بريستول، سندرلاند وبورتسموث. المدن الصناعية الكبرى مثل سالفورد، مانشستر، لوتون، كوفنتري، برمنغهام، شيفيلد، ولفرهامبتون، كارديف وأجزاء من نيوكاسل ونوتنغهام لديها أيضًا أعداد كبيرة من المغتربين بسبب الثورة الصناعية، وفي حالة المدن الثلاثة الأولى، قوة الاقتصاد العالمي. صناعة السيارات في الستينيات والسبعينيات. حصلت مدن هيبورن وجارو وكواتبريدج على لقب "أيرلندا الصغيرة" نظرًا لارتفاع عدد سكانها الأيرلنديين.