hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جوزيف كاراكيس السيرة الشخصية
ولد جوزيف كاراكيس في 29 مايو 1902 في مدينة بالتا (الآن في أوكرانيا)، لجوليوس بوريسوفيتش كاراكيس (1879–1943)، مالك مشارك وعامل لمصنع سكر في توربين، وفريدا جاكوفليفنا (1882-1968). كان جوزيف الابن الأكبر، وكان له أخ أصغر هو ديفيد جوليفيتش كاراكيس (1904–1970)؛ الذي اختار أن يصبح طبيبًا، وكان عقيدًا ورئيس سرب طبي خلال الحرب العالمية الثانية.
من 1909 وحتى 1917؛ درس جوزيف كاراكيس في فينيتسا ريالشول، أثناء حضوره دروس الرسم المسائية لأبراهام تشيركاسكي. في 1918، عمل كرسام ديكور في مسرح فينيتسا في ماثيو دراك لفرقة حنات يورا وأمفروسي بوخما وماريان كروشلنيتسكي. في 1919 انضم إلى الجيش الأحمر كمتطوع، حيث عمل كفنان لقطار التظاهر. منذ 1921 كان يعمل كفنان في لجنة فينيتسا للآثار وفن العصور القديمة. كان مسؤولاً عن تشكيل معرض ومكتبة متحف المدينة من مجموعة قصر الأميرة برانيتسكايا في نيميريف.
جوزيف كاراكيس السيرة الشخصية
في 1922 تم قبوله في معهد الاقتصاد الوطني بكلية الحقوق. وبعد عام تم قبوله في معهد كييف للفنون في كلية الرسم. عمل أثناء دراسته كفنان مسرحي (خلال الأعوام 1925-1926 تحت قيادة نيكولاس بوراتشيك). في نفس الوقت، في 1925، ونتيجة لتأثير جيمس شتاينبرغ، انتقل من السنة الثالثة في تخصص الفنون إلى السنة الأولى في قسم الهندسة المعمارية. في 1926، أثناء دراسته، عمل فنيًا كبيرًا في بناء محطة سكة حديد كييف مع أستاذه ألكسندر فيربيتسكي، ثم مساعدًا للتصميم والتطبيق لأكاديمية العلوم وأول دار في أوكرانيا لعائلات الأطباء في 17، شارع فليكا زيتومرسكي في كييف. في 1927، سراً عن والديها؛ تزوج من طالبة البيانو في المعهد الموسيقي آنا كوبمان (1904-1993)، التي كانت تعتبر واحدة من جميلات كييف.
في 1929 تخرج بتخصص الهندسة المعمارية. درس التصميم المعماري على يد بي ألشين وأ. فيربتسكي وفي ريكوف. في 1931 تلقى دعوة للتدريس في جامعة كييف الوطنية للبناء والهندسة المعمارية.
جوزيف كاراكيس السيرة الشخصية
قبل الحرب، كان كاراكيس مهندسًا معماريًا للعديد من المنازل والمباني العامة، من بينها المسرح اليهودي في كييف، ومتحف أوكرانيا الوطني وغيرها. منذ 1941، عمل أستاذًا مساعداً للتصميم المعماري في (كاري KARI). عمل أثناء سنوات الحرب في مقاولات مصانع الآلات الثقيلة في روستانكوبريكت (روستوف على نهر دون ثم في طشقند). منذ 1942 وحتي 1944، عمل كاراكيس كمهندس رئيسي لسد فرخاد، حيث قام بتصميم السد وقنوات التحويل وغرفة الآلات بالإضافة إلى مشاريع الإسكان المختلفة.
توفي كاراكيس في 23 فبراير 1988. دُفن في مقبرة بايكوف بجوار والدته.
أم هشام بنت حارثة
أم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصارية. وقيل أم هاشم، صحابية مشهورة، وأبوها وأمها صحابيان.
عُرفت بكنيتها ولم يعرَف اسمها، وكثيرًا ما تُرجم لها في باب النساء اللاتي عُرِفْنَ بالكنى ولم تعرَف أسماؤهن، كما فعل ابن حجر في الإصابة وابن الأثير في أسد الغابة وابن عبد البر في الاستيعاب وغيرهم.
أسلمت أم هشام وبايعت رسول الله محمد ﷺ بيعة الرضوان.
أم هشام بنت حارثة نسبها
هي أم هشام بنت حارثة بن النعمان بن نَفْع بن زيد بن عُبيد بن ثعلبة بن غَنْم بن مالك بن النَّجَّار الأنصارية النجارية،
وأمها أم خالد بنت خالد بن يعيش بن قيس بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار. ونسبت في بعض المصادر إلى جدها فقيل إنها أم خالد بنت يعيش بن قيس بن عمرو.
أم هشام بنت حارثة أسرتها
زوجها: عُمارة بن الحَبْحَاب بن سعد بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار.
إخوتها الأشقاء: عبد اللَّه، وسَودة، وعَمْرة.
أم هشام بنت حارثة روى لها
أخرج لها مسلم حديثًا واحدًا ، وروى لها أبو داود، والنسائي، وابن ماجه ولم يسمِّها.
وذكر عبد الغني المقدسي في كتابه الكمال في أسماء الرجال في ترجمته لأم هشام قوله: "روى لها مسلم حديثين"، ويظهر أنه نظر إلى المتنِ على أنه قطعتين فعدَّهُ متنين، وهما على الصنعة الحديثية حديث واحد رُوِيا في سياق واحد، ويؤيد ذلك ما جاء في الإصابة في تمييز الصحابة من تخريج أصحاب السنن للحديث من أوجه أخرى، وأن منهم من اقتصر على رواية القطعة الثانية دون الأولى، فكأنه حديثان.
أم هشام بنت حارثة حديثها الذي روته
عن أمِّ هشامٍ بنتِ حارثةَ بنِ النُّعمانِ قالت: «لقد كانَ تَنُّورُنا وتَنُّورُ رسولِ اللهِ ﷺ واحِدًا، سَنَتَيْنِ أو سَنَةً وبعضَ سنةٍ. 
وما أخذْتُ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ إلَّا عن لسانِ رسولِ اللهِ ﷺ، يقرؤُها كُلَّ يومِ جُمُعةٍ على المِنبرِ إذا خَطَبَ النَّاسَ».
أخرجه مسلم في كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، الحديث رقم (873).
وفي الحديث إشارة إلى حفظها ومعرفتها بأحوال النبي وقربها من منزله.
كلية الأمة الجامعية
كلية الأمة الجامعية تقع في مدينة الرام شمال مدينة القدس، وهي كلية جامعية مقدسية، تتبع دائرة الأوقاف الإسلامية وشؤون المسجد الأقصى ووزارة التعليم العالي والبحث العلمي الفلسطينية.
تأسست عام 1983، بدأت ككلية مجتمع متوسطة، تم اعتمادها ككلية جامعية في عام 2019 من قبل وزارة التعليم العالي الفلسطينية.
المبنى يتكون من قاعات تدريس، ومسرح وقاعة ندوات ومختبرات حاسوب وتكنولوجيا معلومات، تقدم التخصصات العلمية المطلوبة في المجالات المختلفة، وبطاقة إستيعابية 600 مقعد.
المجلس الأعلى للبيئة (البحرين)
المجلس الأعلى للبيئة في مملكة البحرين ، هو مجلس يتبع مجلس الوزراء، تأسس المجلس في 28 سبتمبر 2012 وفقاً للمرسوم بقانون رقم 47 لسنة 2012  ، يُعتبر المجلس الجهة الحكومة العليا المشرفة على قطاع البيئة في مملكة البحرين رئيس المجلس الأعلى للبيئة حالياً هو الشيخ عبدالله بن حمد آل خليفة منذ 27 ديسمبر 2012.
المجلس الأعلى للبيئة (البحرين) رئاسة المجلس
يشكل المجلس الأعلى للبيئة من رئيس وعدد من الأعضاء ويكون تعينهم بمرسوم
المجلس الأعلى للبيئة (البحرين) الجهاز التنفيذي للمجلس
يتكون الجهاز التنفيذي للمجلس من رئيس (بدرجة وكيل وزارة) ونائب للرئيس وعدد من الموظفين ويكون تعين الرئيس التنفيذي بمرسوم بناء على ترشيح رئيس المجلس
ويتولى الجهاز التنفيذي تصريف شؤون المجلس الفنية والإدارية والمالية وفقاً للوائح المجلس
وفقاً للمرسوم رقم 78 لسنة 2021 يشكل الجهاز التنفيذي للمجلس على النحو الآتي:
الرئيس التنفيذي ويتبعه:
نائب الرئيس التنفيذي (بدرجة وكيل مساعد):
إدارة منتزه العرين
إدارة المحميات
إدارة الموارد البشرية والمالية
إدارة الإتصال والتوعية البيئية
إدارة الوقاية من الإشعاع
إدارة التقويم والتراخيص البيئية
إدارة الرقابة وحماية البيئة
إدارة التنوع الحيوي
إدارة تغير المناخ والتنمية المستدامة
مدير عام الثروة البحرية وتتبعه:
إدارة حماية وتنمية المخزون السمكي
إدارة المزارع السمكية
إدارة مرافئ الصيد البحري
فيصل بن راشد بن عيسى آل خليفة
الشيخ فيصل بن راشد بن عيسى آل خليفة ، نائب رئيس المجلس الأعلى للبيئة ونائب رئيس الهيئة العليا لنادي راشد للفروسية وسباق الخيل بمملكة البحرين وهو الأبن الثالث للشيخ راشد بن عيسى آل خليفة.
فيصل بن راشد بن عيسى آل خليفة عن حياته
الشيخ فيصل بن راشد هو الإبن الثالث للشيخ راشد بن عيسى آل خليفة
في 19 مارس 2013 عُين رئيساً للاتحاد الملكي للفروسية وسباقات القدرة وشغل المنصب حتى 5 نوفمبر 2019
وفي 10 مارس 2011 صدر مرسوماً بتعينه نائباً لرئيس الهيئة العليا لنادي راشد للفروسية وسباق الخيل وشغل المنصب حتى 20 أبريل 2014
وفي 11 أبريل 2016 صدر مرسوماً بتعينه نائباً لرئيس المجلس الأعلى للبيئة
وفي 1 أغسطس 2019 صدر أمر ملكي بإعادة تشكيل المجلس الأعلى للشباب والرياضة حيث عُين عضواً في المجلس
وفي 28 يناير 2021 عُين نائباً لرئيس الهيئة العليا لنادي راشد للفروسية وسباق الخيل
فتح إفريقية (1311)
حدث فتح إفريقية عام 1311 عندما استعان الأمير الحفصي أبو يحيى زكرياء الأول بسلطان المماليك الناصر محمد بن قلاوون لاستعادة نفوذه بإفريقية.
فتح إفريقية (1311) الخلفية
كان من أثر المركز السامي الذي تبوأته المماليك بين أمم العالم الإسلامي في عهد أسرة قلاوون، أن أصبح الملوك الشرقيون يخطبون ود سلاطينها ويستنجد بهم البعض لاستعادة ملكهم. فقدم الأمير أبو يحيى زكرياء الأول على الناصر محمد عام 711 هجريًا (1311 ميلاديًا) وطلب منه أن يرسل معه حملة لتعاونه على استعادة نفوذه بإفريقية، على أن يكون نائبًا له بهذه الإمارة؛ فجهز معه السلطان فريقًا من الجند.
فتح إفريقية (1311) الأحداث
ولما وصل طرابلس (عاصمة ليبيا المُعاصرة) التف حوله جماعة من العربان والمغاربة؛ فاشتد بهم أزره، واستطاع أن يضم هذه المدينة إلى حوزته، ثم أقام فيها الخطبة للناصر محمد؛ وما لبث بعد ذلك أن تابع سيره إلى تونس على رأس العساكر المملوكية وظل يحاصر مدينة إفريقية، حتى تيسر له فتحها، ثم أشهد الأمير أبو البقاء خالد الناصر الأول – صاحب تونس – على نفسه بالخلع؛ وبذلك تيسر للأمير أبو زكرياء الأول أن يستعيد ملكه بتونس.
شتات يمني
يشير الشتات اليمني إلى المهاجرين اليمنيين وأحفادهم الذين هاجروا من اليمن، سواء باختيارهم أو بالإكراه، ويقيمون الآن في بلدان أخرى.
يعيش ما يقرب من 7 ملايين يمني خارج اليمن، يعيش 2 مليون منهم في المملكة العربية السعودية. يعيش ما بين 70.000 و80.000 يمني في المملكة المتحدة. يعيش أكثر من 200000 يمني في الولايات المتحدة وحوالي 3000 في إيطاليا. ويعيش اليمنيون أيضًا في الإمارات العربية المتحدة والأردن وقطر والبحرين وباكستان وجيبوتي والصومال وإندونيسيا وماليزيا وبروناي ودول الاتحاد السوفيتي السابق.
بسبب النزاع في اليمن، هاجر الكثيرون إلى السواحل الشمالية لجيبوتي والصومال وإثيوبيا. وفي عام 2017، كانت جيبوتي موطنًا لأكثر من 40 ألف لاجئ يمني.
دير بوكروفسكي (خاركيف)
كاتدرائية دير بوكروفسكي هي أقدم كاتدرائية في خاركيف، أوكرانيا، بُنيت في 1689. يضم المجمع مدرسة لاهوتية وكاتدرائية بوكروفسكي ومقر خاركيف الأسقفي ومعبد والدة الإله أوزيريانسكا.
دير بوكروفسكي (خاركيف) التاريخ
بُنيت أول كنيسة خشبية في النصف الأول من القرن السابع عشر، وتم تكريسها على شرف شفاعة والدة الإله. في 1659، قرر القوزاق المحليون بناء معبد حجري. تم الانتهاء منه بحلول 1689 وكرسه الأسقف ابراهام يوخوف.
صُممت الكنيسة الحجرية على الطريقة الروسية التقليدية، وهي عبارة عن بازيليكا ذات ثلاث قباب مقامة على معبد "شتوي" دافئ. كان الجزء العلوي متصلاً ببرج الناقوس بمعرض الرواق.
تم ترميم كنيسة بوكروفسكي في 1729، وتم تزويدها بمستلزمات الكنيسة الجديدة. في 1732، تلقى برج الناقوس جرسًا جديدًا؛ بلغ وزنه 1.6 طن. في 1799-1846، كانت الكنيسة تتمتع بوضع الكاتدرائية. تم إغلاقها في عشرينيات القرن الماضي، وتدهورت لأكثر من 30 عامًا. في 1992، أُعيدت تحت إدارة الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بطريركية موسكو).
كنيسة قاعة الطعام (كييف بيشيرسك لافرا)
كنيسة قاعة الطعام (بالأوكرانية: Трапезна церква, Trapezna tserkva)‏، (بالروسية: Трапезная церковь, Trapeznaya tserkov)‏: هي قاعة طعام وكنيسة مجاورة للقديس أنتوني وثيودوسيوس في دير كهف القرون الوسطى في كييف بيشيرسك لافرا في كييف، عاصمة أوكرانيا . في قاعة الطعام، تناول رهبان لافرا وجباتهم. تم تشييد المبنى في 1893-1895 في الوقت؛ الذي كان يعيش فيه أكثر من ألف راهب داخل الدير.
تُجسد قبة الكنيسة المتينة بعض مظاهر بيزنطية القديمة. تم تصميم الديكور الداخلي للمبنى بواسطة أليكسي شيوسيف. الأيقونات الرخامية على الطراز الروسي الجديد. تحتوي اللوحات الموجودة في قاعة الطعام والكنيسة- والتي رُسمت في بداية القرن العشرين بواسطة إيفان ييزاكيفيتش، وج. بوبوف وآخرين- على تأثير حداثي. توجد في الجزء الخلفي من قاعة الطعام منطقة عرض؛ توفر للزوار رؤية بانورامية للكهوف القريبة والبعيدة ونهر دنيبر والضفة اليسرى للمدينة.
في 1911، عقب اغتيال بيوتر ستوليبين، أقيمت مراسم جنازة السياسي الروسي في كنيسة قاعة الطعام، ويقع قبره في لافرا.
50°26′05″N 30°33′29″E﻿ / ﻿50.4348°N 30.5581°E﻿ / 50.4348; 30.5581
سيتي ووك (دبي)
سيتي ووك (ويعرف أيضًا باسم سيتي ووك دبي)، هي منطقة حضرية في منطقة الوصل في دبي، الإمارات العربية المتحدة ، تضم منطقة تسوق وترفيه مخصصة للمشاة جزئيًا. افتتح سيتي ووك للجمهور في فبراير 2016.
تعتبر مراس هي شركة التطوير الرئيسية في منطقة سيتي ووك. يغطي سيتي ووك مساحة تزيد عن 900 ألف متر مربع وتم تطويره على مرحلتين ليشمل المناطق التجارية والسكنية مما جعله وجهة مرغوبة للسياح. يقع بالقرب من طريق الصفا وطريق الوصل وطريق الشيخ زايد .
وفي عام 2017، افتتح الشيخ محمد بن راشد مركز الشرطة الذكي في سيتي ووك لتقديم خدمات أمنية على مدار الساعة للعاملين والمقيمين في المنطقة. ويقدم المركز 46 خدمة أمنية تندرج تحت 4 حزم: الخدمات الجنائية، والخدمات المرورية، والخدمات المجتمعية، وخدمات الشهادات والتصاريح.
سيتي ووك (دبي) أهم المعالم
الكوكب الأخضر (دبي) وهو مركز بيئي ترفيهي وتعليمي بنفس الوقت ويهتم بمواضيع التوازن البيئي، ويشرح كيفية عمل النظام البيئي، كما يضم المركز عدد كبير من النباتات والحيوانات، بالإضافة لأكبر شجرة اصطناعية في الالم.
فن الشارع في سيتي ووك تعتبر سيتي ووك دبي من أبرز وجهات فن الشارع الذي يعبر عن آراء الشباب وأحلامهم من خلال أعمال فنية يتم إنشاؤها في الأماكن العامة، كما يتم عرض العديد من اللوحات الفنية لفنانين عالميين، وتستضيف سيتي ووك فعالية "دبي كانفس" ثلاثي الأبعاد الذي يشارك فيه العديد من الفنانين العالميين.
مراس (شركة)
مِراس هي شركة قابضة خاصة يقع مقرها الرئيسي في دبي ولها عمليات وأصول في دولة الإمارات العربية المتحدة. في عام 2020، أصبحت مِراس شركة تابعة لشركة دبي القابضة بناءً على توجيهات من الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي. يشغل الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم منصب رئيس مجلس إدارة مجموعة مِراس.
مراس (شركة) تاريخ
منذ تأسيسها في عام 2007، أطلقت المجموعة التي تتخذ من دبي مقرًا لها العديد من المشاريع في قطاعات متعددة بما في ذلك العقارات وتجارة التجزئة والضيافة والأغذية والمشروبات والترفيه والتسلية والرعاية الصحية.
تتكون محفظة مراس العقارية من مبيعات التطوير العقاري وإدارة الأصول في جميع أنحاء دبي. وتشمل المشاريع بورت دو لا مير، سنترال بارك في سيتي ووك، تشيريوودز، بلوواترز ريزيدنسز، بولغاري ريزيدنسز، منتجع نيكي بيتش، سبا آند ريزيدنسز، وفيلا أمالفي في خليج جميرا. ،وكايت بيتش ومشروع جميرا بيرل، ومشروع جزيرة جميرا باي، وجزيرة بلو واترز (عين دبي)، وباركس بارك
في عام 2019، أطلقت مراس أحدث وجهاتها ميناء دبي، تم الترويج للمشروع المقترح باعتباره "أكبر مرسى في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا"، ويضم إجمالي 1100 رصيفًا. وكان من المقرر أيضًا أن يكون الميناء موطنًا لمنارة دبي التي يبلغ ارتفاعها 135 مترًا.
سليمان الصغير
الشيخ سليمان إمام الصغير عالم بالقراءات العشر والعلوم العربية والشرعية ولد عام 1915 بقرية بركة الحاج التابعة لحي المطرية. تتدرج في التعليم الأزهري حتى صار عضوا بلجنة مراجعة المصحف الشريف بالازهر وأستاذا بكلية الدراسات الاسلاميه بجامعة الأزهر وأستاذا بجامعة أم القرى بمكة المكرمة وجامعة الملك عبد العزيز. توفي الشيخ رحمه الله عام 1999م.
قلعة راستات
تم بناء قلعة راستات الفيدرالية بين عام 1842 و1852. القلعة الفيدرالية هي أحد المشاريع القليلة التي تمكن الاتحاد الألماني من إكمالها خلال هذه الفترة. أحاطت التحصينات بمدينة راستات في بادن ولعبت دورًا مهمًا خلال ثورة بادن عام 1849. تم التخلي عنها في عام 1890 ثم تم هدمها إلى حد كبير.
على هامش مؤتمر باريس للسلام، قامت القوى الأربع المنتصرة، النمسا وبريطانيا العظمى وبروسيا وروسيا، بتعيين ماينز ولوكسمبورغ ولاندو كحصون للاتحاد الألماني في 3 نوفمبر 1815 وخططت أيضًا لبناء حصن فيدرالي رابع في الجزء العلوي. الراين، مع 20 مليون فرنك فرنسي من تعويضات الحرب.  في وقت مبكر من عام 1819 إلى عام 1824، قامت لجنة بناء الحصن، التي شارك فيها مهندسون من بادن وبافاريا وفورتمبيرغ والنمسا، بوضع الخطط، لكنها اختفت بعد ذلك في الدرج لمدة 20 عامًا لأسباب سياسية.  بينما أرادت النمسا توسيع أولم، فضلت بروسيا والولايات الألمانية الجنوبية الأقرب إلى فرنسا بناء قلعة في راستات.
قلعة راستات
في أكتوبر 1836، اقترح الملك ويليام الأول ملك فورتمبيرغ بناء أو توسيع كلتا المدينتين إلى حصون كحل وسط.  وفي 1838/39، تم الفوز أيضًا ببافاريا والنمسا لهذا الغرض.  ومع ذلك، كانت أزمة الراين في 1840/41 فقط هي التي دفعت ولايات الاتحاد الألماني إلى الاتفاق على جهود دفاعية ضد فرنسا وقررت الجمعية الفيدرالية بناء كلا القلعتين في 26 مارس 1841.  تم تعيين راستات كنقطة اتصال وقلعة حدودية بالإضافة إلى قاعدة أسلحة لفيلق الجيش الثامن.  حصلت دوقية بادن الكبرى على الحق في تعيين الحاكم والقائد ورئيس المدفعية، وسمح للنمسا بتعيين رئيس جيش العباقرة.
فيلق الجيش الثامن (الاتحاد الألماني)
فيلق الجيش الثامن كان فيلقًا مختلطًا من جيش الاتحاد الألماني ، تم تشكيله من وحدات فورتمبيرغ وبادن وهيسن . حتى عام 1830 كانت الوحدات من هوهنزولرن-سيجمارينجن وهوهنزولرن-هيتشينجن وليختنشتاين تنتمي أيضًا إلى الفيلق. يجب أن يجتمع الفيلق فقط عند تعبئته.  خلال وقت السلم، لم يتم تخصيص قوات محددة له، بل تم تحديد نقاط قوة الوحدات الفردية فقط.
وكان من المقرر تعيين قادة الفيلق المختلط بموجب اتفاق بين الدول المشاركة.  كما عينت الولايات الفردية قادة الجمعيات التابعة.
ولم يتوقف تجزئة الجيش الفيدرالي عند هذا السلك أيضًا.  ولم تكن هناك لوائح موحدة، واختلفت تسميات الرتب عن بعضها البعض، وكذلك "أنظمة الترقية والأجور والمرتبات، وحصص الإعاشة، وقواعد عمليات الخدمة العامة، والتعامل مع القضاء العسكري، فضلاً عن مدة الخدمة و نظام الاستبدال.  ... في عام 1859 كانت إشارة هجوم فورتمبيرغ هي نفس إشارة انسحاب بادن." فقط في فيلق الجيش الثامن تم التوصل إلى اتفاقات لإدخال نفس العيارات والمناورات المشتركة.
إسماعيل بن سعد العتيق
إسماعيل بن سعد بن عَتِيق (1357- 1446 هـ / 1938- 2024 م) عالم وداعية سعودي، مؤرِّخ ورحَّالة. له رحلات دعوية لأقطار الدنيا زار فيها أكثر من 60 دولة، ودوَّن الكثير من أخبار رحلاته ومن لقي فيها من أعلام، وكتب في سير العلماء وأحوالهم، وأورد أخبارًا نادرة عزيزة. وهو سلفي المنهج مع قربه من جماعة التبليغ والدعوة، ومشاركته لهم في نشاطاتهم الدعوية.
إسماعيل بن سعد العتيق ولادته وتحصيله
ولد إسماعيل بن سعد بن إسماعيل بن حمد بن علي بن محمد بن عَتِيق بن راشد بن حميضة، في قرية أمِّه الخماسين في وادي الدواسر، عام 1357هـ/ 1938م، لأب من قرية اللدام في وادي الدواسر أيضًا. وأمُّه هي بنت مبارك بن عبد الله بن خليفة. افترق والداه وهو رضيع ابن ثمانية أشهر، فعاش بين أخواله وجدَّته لأمِّه، وحظي برعاية خاله علي بن خليفة. تلقَّى مبادئ القراءة والكتابة في الكتاتيب على يد عمِّه عبد العزيز، وعلى الشيخ حمد بن عبد اللطيف بن حمد بن عَتيق.
ثم اصطحبه والده إلى الرياض عام 1367هـ، فنزل الأبُ في سكن الطلبة وانتظم بالدراسة على علماء الرياض، ومنهم الشيخ محمد بن إبراهيم. وأُلحقَ الابن بالتعليم في مدرسة محمد بن أحمد بن سنان، فتلقَّى فيها القرآن الكريم، وكانت القراءة بالمصحف الشريف إلى النصف من القرآن على مدار عام ونصف العام. ولم يكن التعليم النظامي قد شَمِلَ أحياء الرياض وأطرافها يومئذ.
إسماعيل بن سعد العتيق ولادته وتحصيله
وحين فُتحت المدرسة النظامية في وادي الدواسر عام 1369هـ، عاد إلى بلدته ودرس الصفين الثاني والثالث الابتدائي، وتوفي والده عام 1371هـ فقرَّر العودة إلى الرياض لمواصلة دراسته. درس على الشيخ محمد المَهدي الشِّنقيطي القرآن، وحفظ عليه أكثره في مسجده. واضطُرَّ إلى العمل لكسب لقمة العيش، فوُفِّق إلى ملازمة طالب علم ضرير كان يبحث عمَّن يرافقه ويقرأ عليه دروسه براتب شهري. وعلم بخبره الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ورقَّ له ليُتمه وفقره، وكان حينئذ في الثالثة عشرة من عمره، فاختاره مدرِّسًا لبناته الصغيرات في مدرسة قرآنية ببيته، مما جعله قريبًا من الشيخ فاستفاد منه وحضر مجالسه العلمية في شرح الآجُرُّومية وغيرها، ثم لازمه ملازمة وثيقة.
إسماعيل بن سعد العتيق ولادته وتحصيله
وفي عام 1373هـ التحق بالمعاهد العلمية التمهيدية ثم الثانوية. وفي أثناء دراسته بالمعهد العلمي سمع بالعالم الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي، وأنه تُضرَب إليه أكباد الإبل، لتبحُّره في العلوم، وكان يدرِّس في مدرسة الشيخ عبد الله القرعاوي في صامطة في أقصى جنوبيِّ المملكة، فارتحل إليه قاطعًا أكثر من ألف ميل، ولكنه لم يطِب له المقام هناك، فقرأ على الشيخ أقلَّ من شهر. ثم مضى إلى القصيم فزار الشيخ عبد الرحمن ابن سِعْدي في عُنَيزة ونزل في داره خمسة عشر يومًا، واستشاره في أمر تحصيله العلمي، فأشار عليه أن يلتحقَ بعلماء بُرَيدة، وأن ينتظم في مدارس الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ صالح الخريصي، إضافة إلى دراسته في المعاهد العلمية في بريدة، فأمضى فيها ثلاث سنين من 1376 إلى 1378هـ عامرةً بطلب العلم على الشيخين وغيرهما من علمائها كالشيخ علي البراهيم المشيقح.
ثم عاد إلى الرياض وتابع دراسته الجامعية في كلية الشريعة بالرياض (جامعة الإمام فيما بعد)، فحصل على الإجازة (بكالوريوس) عام 1384هـ، ليكون بذلك أولَ طالب من أبناء وادي الدواسر يتخرَّج فيها. ويُعَدُّ ابن عَتيق من خاصَّة الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن باز، وملازمتُه لهما جعلته كثيرَ العناية بشؤون العلم والتعليم والدعوة.
إسماعيل بن سعد العتيق أعماله ونشاطاته
بدأ ابن عَتيق رحلة العمل الوظيفي عام 1385هـ واستمرَّت اثنين وثلاثين عامًا إلى 1417هـ، عمل مدَّة قصيرة في القضاء ثم استعفى، ورُشِّح لقضاء محكمة بني سعد في الطائف، ولكنه لم يباشر العمل واعتذر. وتولَّى أعمالًا إدارية في دار الإفتاء منها مسؤول مراقبة المطبوعات. ثم عُيِّن مديرًا مساعدًا للدعوة، ومديرًا عامًّا للتفتيش، ومسؤولًا عن الشؤون الدعوية في رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء، وباحثًا علميًّا فيها. وبعد تقاعده عمل في مؤسسة الحرمين الخيرية مدَّة خمس سنوات إلى نحو عام 1423هـ، حرَّر في عمله الأخير مئات الإجابات على المراسلات، بلغت أربعين مجلدًا، في كل مجلد مئتا جواب.
إسماعيل بن سعد العتيق أعماله ونشاطاته
وحمل همَّ الدعوة في المملكة، وبرز ذلك في نشاطه الدعوي المِنبَري والكتابي، والخطابة في المساجد يوم الجمعة، وقد صلَّى إمامًا وخطيبًا بالملك فيصل بن عبد العزيز في جامع المربَّع عدَّة سنوات، وكان الملك يحبُّه ويقدِّره. واهتمَّ أيضًا بالدعوة خارج البلاد، وكان مسؤولًا عن شؤون الدعوة تحت إدارة الشيخ المفتي ابن باز، وكان عمله الوظيفي يتطلَّب منه التواصل مع المؤسسات والأفراد، فجاب القارَّات الخمس وأعان الدعاة، وتصدَّى لكتابة سير كثير من العلماء، وكان يسعى في تقريب وجهات النظر بين علماء المملكة وعلماء البلاد الإسلامية الأُخرى، بما يجعلهم أقربَ لبلاده ومنهجها، واتبع في رحلاته منهجَ التقارب مع أهل البلاد الأُخرى في اللباس والشؤون الدنيوية التي لا مخالفة شرعية فيها، رغبةً منه في أن يقبَلوا منه ويُقبِلوا عليه.
إسماعيل بن سعد العتيق أعماله ونشاطاته
واهتمَّ من وقت مبكِّر بالكتابة والتأليف والتحرير والمراجعة، وتبنَّى مشروع إحياء السنَّة وإماتة البدعة في ثلاث سلاسل من الكتب، هي: (التراث الإصلاحي في العقيدة والشريعة)، و(عيون الرسائل والمسائل) مصحِّحًا ومراجعًا، و(أعلامنا في سجل التاريخ) جمعًا وتأليفًا، أصدر منها تراجم ستة أعلام. وعُني عنايةً خاصة بإحياء مآثر أسرته آل عَتِيق، فجمع سيرهم ورسائلهم وفتاواهم، من ذلك رسائل وفتاوى الشيخ حمد بن عتيق، ورسائل وفتاوى الشيخ سعد بن حمد بن عَتِيق، وطَبع للأخير كتابَه "نيل المُراد بنظم متن الزاد".
وكان ابن عَتيق ينظم الشعر، وقد بدأ به وهو طالب في المعهد العلمي في بريدة، فحين زار الملك سعود بريدة عام 1377هـ، نظم قصيدة في مدحه، ألقاها بحضور شيخه عبد الله بن حميد. وأنشد من شعره أمام حاكمَي البحرين الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، والشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، وأنشد أيضًا في قطر. وكان يكتب الشعر في رثاء العلماء، وفي وصف بعض زياراته للمسلمين، وهو من الشعراء الذين رثَوا أنفسَهم في شعرهم. وقد تخيَّر من أشعاره ما جعله في ديوان مطبوع.
وممَّا عُرف به حبُّ المراسلة على مدار ثلاثين عامًا، وقد اجتمع له في سِجِلِّ محفوظاته (أرشيفه) ثلاثة مجلدات من المراسلات الواردة إليه. واشَتَهر بكثرة العبادة، والمواظبة على وِرده القرآني اليومي، والتواضع والسماحة مع الطلبة ومحبة نفع الآخرين. وبقي منقطعًا للتدريس والكتابة والتأليف إلى أواخر عمره، وكانت له دروسٌ بعد العصر في منزله في حي الشفاء كل يوم عدا الجمعة والسبت، إلى قريب وفاته. وانتفع به عشرات الطلاب، منهم د. بدر بن علي العتيبي، قرأ عليه في التوحيد والنحو وغير ذلك، وعبد الإله بن عثمان الشايع، وفلاح المطيري.
إسماعيل بن سعد العتيق مكتبته الخاصة
شُغفَ ابن عَتيق بالكتب والمكتبات فافتتح مكتبةً ودار نشر بالرياض باسم "دار الهداية"، ونشر فيها قرابة 80 كتابًا في العلم والدعوة والتوحيد من مؤلفات أئمَّة الدعوة ورسائلهم. وجمع مكتبة كبيرة خاصَّة فيها من نفائس الكتب والمخطوطات والوثائق، وقد آثر أن يوقفَ ما فيها على دارة الملك عبد العزيز، منها 120 مخطوطًا في علم التوحيد والحديث والدعوة الإصلاحية والتاريخ والأدب وغيرها، وبعضها من تأليف علماء وطلبة علم من أسرة العتيق المشهود لها بالعلم والقضاء وخدمة العلوم الشرعية تعليمًا وتأليفًا. وأهدى إلى الدارة أيضًا وثيقتين تاريخيتين، ونسخة من منظومة وقعة الدرعية. وأهدى لهيئة كبار العلماء قرابة ألف كتاب أيضًا.
وقد وصل إليه كتابُ شكر في رجب 1434هـ الموافق مايو 2013م، من وليِّ العهد حينئذٍ الأمير سلمان بن عبد العزيز (الملك حاليًّا)، تقديرًا لمبادرته الطيبة بوقف مكتبته الخاصَّة على الدارة، لتُتاح لطلبة العلم والباحثين، وليتسنَّى حفظها وَفقَ أحدث الوسائل، وصيانتها باستمرار، وجعلها تحت اسمه الشخصي ضمن المجموعات الخاصَّة في الدارة. شاكرًا له اهتمامَه بما يخدم التاريخ الوطني السعودي.
إسماعيل بن سعد العتيق مكتبته الخاصة
وأثنى الأمين العام لدارة الملك عبدالعزيز الدكتور فهد بن عبد الله السماري على هذه المبادرة، وقال: إنها خطوة واعية ونبيلة من الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق، نقدِّر فيها حبَّه للعلم والعلماء ومصادرهما التاريخية ومآثرهما الفكرية، وهي تفاعلٌ كريم منه مع الرسالة الوطنية للدارة بحفظ تراث الجزيرة العربية العلمي، والإرث الفكري للمملكة العربية السعودية، خاصة أن مكوِّنات مكتبته زاخرة بكل العلوم، وبمصادرَ تاريخية ذات قيمة علمية لا يعادلها في القيمة إلا رغبته النبيلة في المحافظة على المصادر التاريخية، وخدمة الحركة البحثية العلمية، حول تاريخ العلوم الإسلامية والتاريخ عمومًا.
إسماعيل بن سعد العتيق آثاره
وبدأ بنشر المقالات في الصحف والمجلات في وقت مبكِّر، فنشر بواكير كتاباته في جريدة الشهاب اللبنانية عام 1387هـ، وواصل الكتابة والنشر في مجلة البلاغ الكويتية عن رحلاته ومشاهداته فيها، وفي مجلة الدعوة السعودية، ونشر في مجلة الدرعية وثائق ومعلومات اختصَّ بها قلمه. ومن آخر ما كان ينشر فيه من الصحف السعودية صحيفة الجزيرة، وصحيفة الرياض.
إسماعيل بن سعد العتيق قالوا عنه
وصفه زميله وصديقه على مدار أربعين عامًا الشيخ أبو إبراهيم عبد الكريم التركي قائلًا: «الشيخ إسماعيل بن عتيق من المشايخ الذين استوعبوا أوضاع المسلمين في مختلِف الدول، وكان ذا دراية بالمراكز والهيئات الدعوية، والفِرَق والطوائف. ويعرف أبرز العلماء والدعاة في كل بلد، ويتواصل معهم ويرتب لهم زيارات للمملكة. وكان يمضي شهورًا في بعض الدول؛ ففي نيجيريا قضى ٩ أشهر مبعوثًا ومعلِّما وموجهًا للمسلمين والدعاة. وكان لطيفًا مع العامَّة ويلبَس لباس أهل البلاد التي يزورها، ويجتهد في تعلُّم لغاتهم. وكان متصفًا بالتواضع في مسكنه وملبسه وسائر شؤونه، ومخالطًا للفقراء وأهل الحاجات، ويسعى في تيسير أمورهم، كريمًا مِضيافًا يفتح بابه كلَّ يوم بعد صلاة العصر لطلبة العلم وأهل الحاجات، وله دروسٌ يومية في علوم متنوِّعة منذ أكثر من ٣٠ سنة».
إسماعيل بن سعد العتيق تكريمه
كرَّمه الدكتور محمد المشوِّح في ندوته (ثلوثية محمد المشوِّح)، مساء الثلاثاء 27 صفر 1432هـ.
إسماعيل بن سعد العتيق وفاته
توفي الشيخ إسماعيل ابن عَتيق صباح يوم السبت 14 المحرَّم 1446هـ الموافق 20 يوليو (تَمُّوز) 2024م، وصُلِّي عليه بعد صلاة العصر بجامع الأمير فهد بن محمد بطريق الحائر، ودُفن في مقبرة جنوب الرياض (مقبرة المنصورية).
إبراء (مسيحية)
الإبراء هو مصطلح لاهوتي للغفران الذي يمنحه القسيسون المرسومون ويختبره التائبون المسيحيون. إنها سمة عالمية للكنائس التاريخية في العالم المسيحي مع من أن اللاهوت وممارسة الغفران يختلفان بين الطوائف المسيحية.
أكوميتية
الأكوميتية كانت رتبة من الرهبان المسيحيين الشرقيين الذين كانوا يحتفلون بالخدمة الإلهية دون انقطاع ليلًا أو نهارًا وذلك بتقسيم المرتلين إلى جوقات، والتي يُريح بعضها البعض بالتناوب في الكنيسة. جاءت الجوقات المتناوبة في ثلاث مجموعات حسب اللغة: اليونانية واللاتينية وربما السريانية.