hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نيكولاي ليسكوف سيرته
ولد نيكولاي سيميونوفيتش ليسكوف في 4 فبراير عام 1831، في غوروخوفو في مقاطعة أوريول، وكان والده سيميون دميترييفيتش ليسكوف (1789-1848) محققًا جنائيًا محترمًا ومسؤولًا في المحكمة المحلية، ووالدته ماريا بتروفنا ليسكوفا (لقبها قبل الزواج ألفيريفا، 1813-1886) كانت ابنة أحد النبلاء الفقراء في موسكو، وقد التقت بزوجها المستقبلي لأول مرة في سن مبكرة للغاية عندما كان يعمل مدرسًا في منزلهم. وكان أسلاف ليسكوف من جهة والده رجال دين في قرية ليسكا في مقاطعة أوريول، ومن هنا جاء اسم عائلة ليسكوف. وكان سيميون دميترييفيتش رجلًا متعلمًا بشكل جيد. وأشار إليه أصدقاؤه على أنه «مثقف محلي». وكانت إحدى خالات نيكولاي متزوجة بمالك عقار ثري من أوريول يُدعى ستراخوف كان يمتلك قرية غوروخوفو («عقار جميل وفاخر ومعتنى به، حيث يعيش المضيفون في رفاهية»، وفقًا لما ذكره ليسكوف) وكانت خالته الأخرى زوجة رجل إنجليزي، والمسؤول الرئيسي عن العديد من العقارات المحلية وصاحب شركة تجارية كبيرة. وأمضى ليسكوف سنواته الثماني الأولى في غوروخوفو حيث عاشت جدته وحيث كانت والدته ضيفة من حين لآخر. وحصل على تعليمه المبكر في منزل ستراخوف، الذي وظف مدرسين من ألمانيا وفرنسا لأطفاله. وعندما بدأ المعلم الألماني يمدح ليسكوف على مواهبه أصبحت حياته صعبة بسبب غيرة مضيفيه. وبناءً على طلب جدته أخذ الأب نيكولاي إلى أوريول حيث استقر في منزل العائلة في 3 شارع دفوريانسكايا.
نيكولاي ليسكوف سيرته
في عام 1839 فقد سيميون ليسكوف وظيفته بسبب شجار ودسائس، بعد أن جلب على نفسه غضب الحاكم نفسه. ويتذكر ليسكوف لاحقًا «لذلك غادرنا منزلنا في أوريول، وبعنا ما لدينا في المدينة واشترينا قرية بها 50 فلاحًا في منطقة كرومي من الجنرال أ. إي. ستراخوف، وكانت عملية الدفع مؤجلة، لأن أمي كانت تأمل بخصم خمسة ألاف من ستراخوف، ولكن هذا لم يحدث قط. وفي النهاية باع والدي قريته التي اشتراها بسبب الديون». وكل ما تبقى لدى عائلة ليسكوف مع أبنائها الثلاثة وبناتها، هو خوتور بانين (بيت ريفي) صغير، وكان منزلًا سيئًا للغاية مع طاحونة مائية وحديقة ومنزلين للفلاحين و40 ديزيتين (وحدة قياس روسية) من الأرض. وهذا هو المكان الذي خاض فيه نيكولاي تجاربه الأولى مع الفولكلور الشفهي والجدليات الروسية «الأرضية»، وقد اشتهر لاحقًا بإحيائها في عمله الأدبي.
نيكولاي ليسكوف سيرته
في أغسطس عام 1841 بدأ ليسكوف تعليمه الرسمي في أوريول ليسيوم. وبعد خمس سنوات من التقدم الضعيف كل ما استطاع انجازه هو شهادة تخرج لدراسة عامين. وفي وقت لاحق قارن الباحث ب. بخشتاب إخفاقات ليسكوف المدرسية مع إخفاقات نيكولاي نيكراسوف الذي عانى من مشاكل مماثلة، وجادل بأنه «على ما يبدو في كلتا الحالتين كانت الأسباب من ناحية هي عدم وجود يد مرشدة، ومن ناحية أخرى (كلا الشابين) يكرهان الروتين الممل المتعب والغباء المميت لتعليم الدولة، حيث تمتع كلاهما بمزاج مفعم بالحيوية وكانا حريصين على تعلم المزيد من الحياة الواقعية».
في يونيو عام 1847 انضم ليسكوف إلى مكتب المحكمة الجنائية في أوريول، حيث عمل سيرغي ديميترييفيتش ذات مرة. وفي مايو عام 1848 دمرت ممتلكات عائلة ليسكوف بحريق. وفي يوليو من نفس العام توفي والد ليسكوف بسبب الكوليرا. وفي ديسمبر عام 1849 طلب ليسكوف إلى رؤسائه أن ينتقل إلى كييف، حيث انضم إلى مكتب الخزانة الحكومية المحلي كمساعد كاتب واستقر مع خاله س. ب. ألفيريف الذي كان أستاذًا في الطب.
نيكولاي ليسكوف سيرته
في كييف تابع المحاضرات في الجامعة كطالب مراجع، ودرس اللغتين البولندية والأوكرانية وفن رسم الأيقونات، وشارك في الدوائر الدينية والفلسفية للطلاب، والتقى بالحجاج والطوائف والمعارضين الدينيين. وقيل إن ديمتري زورافسكي الاقتصادي وناقد القنانة في روسيا كان أحد المؤثرين الأساسيين عليه. وفي عام 1853 تزوج ليسكوف بأولغا سميرنوفا وأنجبا ابنًا واحدًا اسمه دميتري (توفي بعد عام واحد فقط) وابنة اسمها فيرا.
في عام 1857 استقال ليسكوف من وظيفته في المكتب وانضم إلى شركة التجارة الخاصة سكوت أند ويلكنز (Шкотт и Вилькенс) التي يملكها ألكسندر سكوت زوج خالته بولي الإسكتلندي. وفي وقت لاحق كتب عن هذا في إحدى مقاطع سيرته الذاتية القصيرة: «بعد فترة وجيزة من حرب القرم أصبت ببدعة كانت شائعة في ذلك الوقت، وهو شيء كنت ألوم نفسي عليه منذ ذلك الحين. لقد تخليت عن مهنة الدولة الرسمية التي بدت وكأنها واعدة وانضممت إلى إحدى الشركات التجارية حديثة الولادة».
نيكولاي ليسكوف سيرته
في مايو عام 1857 انتقل ليسكوف مع عائلته إلى قرية رايسكوي في مقاطعة بينزا حيث كان يتمركز الإسكتلنديون، وفي وقت لاحق من ذلك الشهر شرع في أول رحلة عمل له، تنطوي على نقل أقنان الكونت بيروفسكي في أوريول إلى سهول جنوب روسيا، ولم يكن ناجحًا تمامًا، كما وصف لاحقًا في قصته القصيرة عن سيرته الذاتية «منتج الطبيعة». وقد اكتسب خبرة قيمة أثناء عمله في هذه الشركة التي على حد تعبير ليسكوف «كانت حريصة على استغلال كل ما يمكن أن تقدمه المنطقة، ما جعله خبيرًا في العديد من فروع الصناعة والزراعة. ووظفته الشركة كوكيل مبعوث؛ وأثناء سفره عبر المناطق النائية في روسيا تعلم الشاب اللهجات المحلية وأصبح مهتمًا جدًا بعادات وطرق المجموعات الإثنية والإقليمية المختلفة للشعوب الروسية. وبعد سنوات عندما سئل عن مصدر الإلهام اللامتناهي للقصص التي يبدو أنها تتدفق منه بلا توقف، قال ليسكوف مشيرًا إلى جبهته: «من هذه الحقيبة. هنا توجد صور من ست أو سبع سنوات من عملي التجاري جرى الاحتفاظ بها، من الأوقات التي سافرت فيها عبر روسيا في رحلات عمل. كانت تلك أفضل سنوات حياتي. رأيت الكثير وكانت الحياة سهلة بالنسبة لي».
نيكولاي ليسكوف سيرته
كتب في قصته المجتمع الروسي في باريس: «أعتقد أنني أعرف الرجل الروسي حتى أعماق طبيعته لكنني لا أعطي نفسي أي فضل لذلك. إنني لم أحاول أبدًا التحقيق في (طرق الناس) من خلال محادثات مع سائقي سيارات الأجرة في بطرسبورغ. ببساطة لقد نشأت بين عامة الناس». وحتى عام 1860 أقام ليسكوف مع أفراد من عائلته (وعائلة ألكسندر سكوت) في رايسكي في مقاطعة بينزا. وفي صيف عام 1860 عندما أغلقت شركة سكوت أند ويلكنز، عاد إلى كييف للعمل هناك كصحفي لفترة، ثم في نهاية العام انتقل إلى سانت بطرسبرغ.
هارالامب ليكا
هارالامب جورج ليكا (23 فبراير 1873-9 مارس 1920) يُعرف أيضًا باسم هارالامب ليكا أو هار ليكا أو هارالامبي ليكّا، شاعر وكاتب مسرحي ومترجم روماني. انتمى إلى عائلة من الطبقة العليا، كونه حفيد الفنان كونستانتين ليكا وشقيق عالم الأنساب أوكتاف جورج ليكا، وكذلك ابن أخ ومنافس الكاتب أيون لوكا كاراجياله. كان مضطربًا في شبابه، درس الطب والقانون لفترة، ووصل أيضًا إلى رتبة ضابط ثانوي في الجيش البري. ظهر لأول مرة في الأدب بتوجيه من بوجدان بيتريسيكو هاسديو، الذي استفاد أيضًا من خدمات ليكّا كوسيط. كانت بواكير أعماله في مجال الشعر، وكانت جنائزية بشكل ملحوظ، ما دل على إلمامه بالأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر والتلميح إلى ارتباط غامض بالرمزية. تعاون لفترة وجيزة مع مجمّع جونيميا الأدبي، ثم مع فروعها المنشقة، ولم ينضم أبدًا إلى الحركة الرمزية الوليدة، وقضى حياته اللاحقة في عزلة نسبية عن جميع الدوائر الأدبية.
هارالامب ليكا
حصل شعر ليكا، المعترف به رسميًا كشعر مُنجز في السياق، على جوائز أدبية من الأكاديمية الرومانية، ولكن النقاد اللاحقين قد تجاهلوه باعتباره شعرًا غير ملهم وغير مهم في نهاية المطاف. أُعجب معاصرو ليكّا به ككاتب مسرحي. شكلت مجموعته من الكوميديا التراجيدية والتي مالت إلى المذهب الطبيعي والمسرح السياسي، ذروة الاتجاهات الأدبية في كاليفورنيا. زاد من ذخيرته بترجمات عديدة ولكن غير متكافئة في الدراماتوج، بدءًا من الدراما الشعرية لوليام شكسبير بين عامي 1898-1908 مدفوعًا بفرقة ضمت ديميترياد وأريستيزا رومانيسكو وفليمير ماكسيميليان وكونستانتين نوتارا، وقاده هذا العمل لاحقًا إلى المساهمة بترجمات نثرية من أعمال أوروبا الغربية، وكان غزير الإنتاج فيها.
عمل ليكّا بشكل مباشر مع الممثلين، كمخرج لمسرحياته ومسرحيات الآخرين، وأدّى بعض الأدوار على المسرح، وسُخر غالبًا من أدائه الشخصي وإصراره على التمثيل المنهجي.
هارالامب ليكا
أدت صراعاته مع الممثلين والمدراء إلى إقالته من مسرح ياش الوطني، ثم إبعاده عن المسرح الوطني في بوخارست، وتركه أمام خيار العمل مع الشركات الخاصة. جمع قصائده النثرية في أوائل العقد الأول من القرن العشرين، وأنتج مذكرات ومقالات أوجزت أفكاره حول المجتمع والدراما المسيحية.
ظلّت مساهماته في السيناريو –رغم كونها رائدة- محط شكوك بالانتحال من كاراجياله. شارك في حرب البلقان الثانية، وكان أحد المحاربين القدامى، إذ حارب على الجبهة الرومانية في الحرب العالمية الأولى، وتوفي بعد فترة وجيزة من انتهاء هذه الحرب، بعد معركة خاسرة مع الشلل. نُسي ككاتب، وكان موضع سخرية من الحداثيين، رغم استمرار عرض مسرحياته حتى ثلاثينيات القرن العشرين.
هارالامب ليكا السيرة الذاتية
وُلد في كاراكال لوالديه جورج ليكّا وزوي (مينوستيريانو قبل الزواج)، وكان جده الرسام والصحفي كونستانتين ليكا. تنتمي العائلة إلى نبلاء البويار، ووفقًا لأساطير العائلة فقد نشأت في رومانيا القديمة من جدهم بابليوس بروسيوس ليكا، إذ قد تعود جذورهم إلى بلغاريا البيزنطية وبارونييّ غريتزينا. يُزعم أن بطريرك العائلة في والاشيا هو أغا ليكا راكوتا، ياور الأمير مايكل الشجاع، وربما أيضًا صهر مايكل. هاجر نسله المباشر، أرماي رادو ليكا، إلى كورونا (براشوف) في عام 1730، وأنجب هناك، إذ كان حفيده الرسام باهارنيك.
استقر أعمام هارالامب في أولتينيا، ومنهم الكاتب والعضو في مجلس النواب كوستانتين ليكّا الابن، والجندي المحترف جورج، وكان هارالامب على صلة قرابة بعيدة بديمتري ليكا، الذي شغل مناصب رئيسية في الممالك المتحدة ومملكة رومانيا. تزوجت عمته كليوباترا من الكولونيل غريغور بوينار، ابن شقيق الموسوعي بيتراش بوينارو. كانت أيضًا ابنة خالة الكاتب المسرحي أيون لوكا كاراجياليه، وكانت لفترة من الوقت محبوبة الشاعر ميهاي إمينسكو.
هارالامب ليكا السيرة الذاتية
حارب والد هارالامب، جورج ليكا- وهو فارس- بامتياز في حرب استقلال رومانيا، وكرس ابنه له قصيدة واحدة على الأقل. أصبح ابنه الأصغر من زواجه اللاحق- أوكتاف جورج ليكا- قاضيًا، واشتُهر لاحقًا محليًا كعالم أنساب، ومُقدّم، وعالم أنثروبولوجيا، وكانت ابنته إلفيرا إيغا ليكا.
كان هارالامب ليكّا أولتينيًا بالولادة، وأُدرجت أعماله أحيانًا في المختارات الإقليمية، وكان ذلك –وفقًا لما لاحظه الباحث الأولتيني سي دي فورتونيسكو- مبالغةً. ناقش ليكّا أنه «لا يدين بشيء لهذه المنطقة، فقط مصادفة ولادته هنا، أو فترة قصيرة من طفولته، ما جعله في حالة اتصال معنا».
أُدرج هارالامب في عام 1880 ضمن المتدربين في معهد بونتبراينت-شافيتز في بوخارست، في نفس فصل الممثل أيون لافيسكي، لكنه أنهى لاحقًا المدرسة الابتدائية في مسقط رأسه، والمدرسة الثانوية في كرايوفا. عمل كملازم ثاني احتياطي في فوج المدفعية السادس، ولربما قد عمل أيضًا في وزارة المالية.
هارالامب ليكا السيرة الذاتية
بدأ بدراسة الطب في جامعة باريس في عام 1897 (ألهمه كتابة قصائد عن التشريح)، لكنه عاد إلى جامعة بوخارست حيث درس القانون. ورد في يناير 1901 أنه درس الأدب في جامعة بروكسل الحرة. تخرج من كلية الحقوق في بوخارست، ولكن بعد فترة توقف طويلة، وبحسب ما ورد حصل على درجة علمية في مجال الطب ودكتوراه في الآداب.
هان الخون
هان الخون هم شعب مرتحل أنشأ دولًا في آسيا الوسطى وجنوب آسيا خلال القرنين الرابع والسادس الميلاديين. ورد ذكر وجودهم للمرة الأولى في باروباميسوس، وتوسعوا لاحقًا في الجنوب الشرقي، إلى البنجاب ووسط الهند، حتى إيران وكاوسامبي. قضى غزو هان الخون لشبه القارة الهندية على سلالة هان كيدارا التي سبقتهم بنحو قرن من الزمان، وساهم كذلك في سقوط إمبراطورية غوبتا، أي أنه وضع نهاية للهند التقليدية.
جاء غزو شعوب الهان للهند في أعقاب غزوات شبه القارة الهندية في القرون السابقة واحتلالها على يد شعب يافانا (المملكة الهندية الإغريقية) وساكا (الهنود السكثيون) وبالافا (الهنود البارثيون) وكوشانا (يويزي). إمبراطورية هان الخون هي الثالثة من بين أربع سلالات هان رئيسية تأسست في وسط آسيا وجنوبها. سبقتهم سلالة هان كيدارا وخلفتهم سلالة الهياطلة في باختر وهان نيزاك في هندوكوش. تُعرف أسماء ملوك هان الخون من عملاتهم المعدنية المتعددة ورواياتهم البوذية والكثير من النقوش التذكارية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية.
هان الخون
لطالما اعتُبر هان الخون جزءًا من الهياطلة أو فرعًا أو سلالة شرقية لهم، إلا إنهم يُصنّفون حاليًا باعتبارهم كيانًا مستقلًا.
هان الخون الهوية
يرى المراقبون المعاصرون في الهند هان الخون أحد شعوب الهونا (أو الهان)، التي يدور الجدل حول أصولها. عُثر على ختم من كوسامبي ذو صلة بتورامانا الذي حمل لقب هاناراجا («ملك الهان»). يرد في نقش ريتال أن تورامانا ينحدر من سلالة الهان.
يبدو أن الهونا هم الشعوب المعروفة في المصادر الإيرانية المعاصرة باسم خون وخيون وأسماء مماثلة، والتي أصبحت لاحقًا تُعرف بالرومانية باسم الخيونيون. غالبًا ما ترتبط سلالة الهونا بالهان الذين غزوا أوروبا من آسيا الوسطى خلال الفترة ذاتها. وبالتالي، فإن كلمة هان تحمل ثلاثة معاني مختلفة قليلًا، اعتمادًا على السياق الذي تُستخدم فيه: 1) هان أوروبا؛ 2) الجماعات المرتبطة بشعب الهونا الذين غزوا شمال الهند؛ 3) مصطلح غامض لوصف الأشخاص الذين يشبهون الهان. أُطلق على الخون لقب هان بمعنى الجماعات المرتبطة بشعب الهونا بالإضافة إلى من يشبهون الهان.
هان الخون الهوية
أُطلق اسم «الخون» على هذه السلالة عمومًا من الأسطورة الباخترية لعملتهم المعدنية المبكرة، إذ شرعوا ببساطة في تقليد العملات الساسانية التي أضافوا إليها اسم «الخون» باللغة الباخترية. يرد ذكر هان الخون كذلك في العديد من العملات الأصلية مثل عملات خينغيلا مع رمز تمغة.
في فقه اللغة، قد يكون الخون مزيجًا من الآريين والهان على الرغم من أن هذا ما يزال مجرد افتراض. قد يكون أصل اسمهم منحدرًا من اللغة التركية، بمعنى اللون السقلاتي أو الأحمر، أي «الهان الحمر»، إذ يرمز اللون الأحمر للشعوب المرتحلة.
يشتهر شعب هان الخون بامتلاكه جمجمة طويلة، نتيجة تشوه الجمجمة الاصطناعي، والتي ربما تكون أحد أبرز معالم «هوية الخون». تظهر الجماجم الطويلة بوضوح في معظم صور الحكام في عملات هان الخون، وساهمت هذه الجماجم الطويلة، التي عرضها الخون بكل فخر، في تمييز السلالة عن الشعوب الأخرى، فعلى عملاتهم، حلت الجماجم المذهلة محل التيجان الساسانية التي كانت موجودة في عملة المنطقة. انتشرت هذه الممارسة كذلك بين شعوب السهوب الأخرى، ولا سيما الهان، ووصلت إلى أوروبا، حيث تمكن الهان من التعريف عن أنفسهم باستخدامها.
هان الخون الهوية
في أحد التقاليد العرفية الأخرى، يُصوَّر هان الخون بلا لحى، وغالبًا ما كانوا بشارب، في تناقض واضح مع النموذج الأولي للإمبراطورية الساسانية التي كانت اللحى تغطي وجوه رجالها عمومًا.
يبدو أن المظهر الشكلي للخون انتشر وأصبح عصريًا إلى حد ما في المنطقة، ويتجلى ذلك في تصوير البطل الإيراني رستم، ملك زابولستان الأسطوري، بجمجمة طويلة في جدارية القرن السابع الميلادي في مدينة بنجكنت.
اتبع هان الخون طريقة أخرى لتأكيد هويتهم وتمييز أنفسهم عن أسلافهم الكيداريين، وهي استخدام رمز معين، أو تمغة، والذي ظهر كثيرًا على العملات المعدنية والأختام.
هان الخون تاريخيًا
في عهد شابور الثاني، فقدت الإمبراطورية الساسانية والكوشانو الساسانيون تدريجيًا السيطرة على باختر بعد غزو الهان آسيا الوسطى، والذي شرع الكيداريون به منذ نحو عام 335 ميلادي، ثم هان الخون منذ نحو عام 370 ميلادي، الذين واصلوا الغزوات الهندية لمدة قرنٍ ليخلفهم الهياطلة منذ نحو عام 450 ميلادي.
وصف أميانوس مارسيلينوس المواجهات المبكرة بين إمبراطورية شابور الثاني الساسانية مع جحافل الهان المرتحلة من آسيا الوسطى التي عُرفت بـ«الخيونيين»: أنه في عام 356، قضى شابور الثاني فصول الشتاء على حدود دولته الشرقية «في صد الأعمال العدائية» التي شنتها قبائل الخيونيين والإمبراطورية الكوشانية، وعقد في نهاية المطاف معاهدة تحالف مع الخيونيين والغيلانيين، «القبائل التي كانت الأقوى خلال الحرب ولم تعرف الكلل من بين جميع القبائل»، في عام 358. بعد إبرام هذا التحالف، وقف الخيونيون (ربما من قبيلة كيداري) الذين حكمهم غرومباتس إلى جانب الملك شابور الثاني في حربه ضد الرومان، ولا سيما خلال حصار أميدا في عام 359. شهد أميانوس مارسيلينوس كذلك الانتصارات التي حققها الخيونيون أثناء حملاتهم في أراضي شرق بحر قزوين ووصفها.
هان الخون تاريخيًا
احتل هان الخون باختر نحو عام 370، وطاردوا الكيداريين باتجاه الهند، وبدأوا سك العملات المعدنية على غرار شابور الثاني ولكنها حملت اسمهم «الخون».
خلال الفترة 380-385، ظهر هان الخون في كابيسا، واستولوا على كابلستان من الفرس الساسانيين، بينما حكم الكيداريون (الهان الحمر) غاندارا في الوقت ذاته. من المعروف أن هان الخون أعادوا استخدام العملة المعدنية لشابور الثاني في جنوب هندو كوش، وأضافوا اسمهم «هان الخون» مجددًا إلى العملة الساسانية. يُقال أحيانًا أن هان الخون سيطروا على كابول في عام 388.
هان الخون تاريخيًا
أصدر هان الخون في البداية عملات مجهولة يتبع تصميمها الطراز الساساني. اشتهر العديد من أنواع من هذه العملات، والتي عادة ما جرى سكها في باختر، باستخدام تصاميم العملات الساسانية مع تماثيل نصفية تقلد الملوك الساسانيون مثل شابور الثاني (309 إلى 379) وشابور الثالث (383 إلى 388)، بإضافة اسم الخون بالخط الباختري واليوناني (أجرى الإغريق الباختريين تعديلًا طفيفًا على النص اليوناني في المنطقة في القرن الثالث قبل الميلاد). يُعتقد أن هان الخون استولوا على سك العملات النقدية والورقية الساسانية في كابولستان بعد عام 385، وأعادوا استخدام الصبغات المستخدمة خلال عهد شابور الثاني وشابور الثالث، وأضافوا إليها اسم هان الخون.
هيرمان جورج شيفاور
هيرمان جورج شيفاور (المولود في 3 فبراير 1876، في سان فرانسيسكو، بكاليفورنيا – المتوفي في 7 أكتوبر 1927، في برلين) شاعر، ومهندس، وكاتب، ومؤلف مسرحي، وصحفي، ومترجم أمريكي ألماني.
هيرمان جورج شيفاور طفولته في سان فرانسيسكو
لا يُعرف سوى أقل القليل عن فترة صبا شيفاور، وتعليمه، وسنواته الأولى في أمريكا، أو عن والديه وإخوته. والده هو يوهان غيورغ شيفاور، الذي كان نجارًا وُلد على الأغلب في العام 1842 في قرية أونتركوخن، في فورتمبيرغ. ووفقًا لقوائم المسافرين في هامبورغ، فقد هاجر أول مرة إلى أمريكا في العام 1868. وعاد إلى ألمانيا ليتزوج من ماريا تيريزا آيزيله في أوغسبورغ، والتي عادت معه إلى أمريكا في العام 1872. وشقيق الأب هو المهندس المدني فريدريش كارل شيفاور، المولود في العام 1878، وكان لديه أخ أصغر، فالتر ألويز شيفاور (1882–1975). للعائلة صلة قرابة بالرسام والنحات الألماني فيليب ياكوب شيفاور (1756–1808) الذي يُقال إنه جده الأكبر، والذي درس في نفس المدرسة التي درس فيها الشاعر فريدريش شيلر. وفي شتوتغارت ارتبط بمجموعة من الشعراء الألمان مثل فريدريش هاوغ، ولودفيج فرديناند هوبر، وفريدريش هولدرلين.
هيرمان جورج شيفاور طفولته في سان فرانسيسكو
تلقى شيفاور تعليمه في مدارس عامة وخاصة، وانضم لمدرسة الأحد للروم الكاثوليك في سان فرانسيسكو، والتي قدمت خدماتها باللغة الألمانية. فيما بعد كتب عن دور الراهبات والأب غيرهارد في المدرسة الذين غرسوا في طلاب المدرسة اليافعين صورًا دينية مرعبة وجحيمية. لم يكن والداه أرثوذكس، وسجّل شيفاور صدمته من اللامبالاة والشك الديني لدى والده. اكتشف شيفاور موهبته في الشعر منذ سن العاشرة تقريبًا، في رحلة مدرسية، إذ ذهب التلاميذ إلى جبل أوليمبوس بالقرب من أشبوري هايتس في سان فرانسيسكو. أثار إعجاب زملاءه في المدرسة بقدرته على سرد قصة صعودهم الجبل، وعلى حد تعبيره:
فجأة انطلقت في ركضةٍ مهرولة مُضحكة. وتغنّيت بالأعمال البطولية لذلك اليوم –الصعود إلى قمة الجبل، ونبش الأرض كثور عدوانيّ، ومناورات القراصنة في بركة ضحلة. كان أدائي في وصف الملحمة المرتجلة عنيفًا. ونظر إليّ رفاقي بالإجلال والريبة. وهكذا بدأت فنّي بتلك الطريقة البدائية والفوضوية. خلّف المناخ أثره فيّ –ذلك المناخ «الإغريقي» الرائع لكاليفورنيا الذي يعمل كالشمبانيا على الحالة المزاجية. وهكذا قُدّر لي أن أصبح واحدًا من الأبناء الطبيعيين للأغاني.
هيرمان جورج شيفاور طفولته في سان فرانسيسكو
اعتبارًا من ذلك الحين، أراد شيفاور أن يكرّس وقته لكتابة الشعر فحسب، إنما ألحّ والداه عليه ليسعى للحصول على عملٍ حقيقي. بدأ حياته المهنية بصفة عامل طباعة غير محترف، ونشر صحيفة باسم ذي آول عندما كان في المدرسة، وفيها كتب هجاءً لزملائه في المدرسة والمعلمين و«قصائد وداعية حزينة». مرّ بمرحلة شبابية، آمن فيها أن جميع الشعراء الشباب الذين يملكون عقلية خصبة الخيال لا بُدّ أن يعيشوها، والتي ضمت مزيجًا مما أسماه «التعصّب المثالي والرومانتيكية البايرونية». درس شيفاور الفن، والرسم، والعمارة في كلية الفنون بجامعة كاليفورنيا (في معهد مارك هوبكنز). وعمل فيما بعد مهندسًا معماريًا، وأستاذًا في التصميم، ورسامًا بالألوان المائية.
هيرمان جورج شيفاور التأثيرات الفكرية المبكرة
كان يدرك أن «أفكار إينغيرسول منتشرة في كل مكان»، في إشارة إلى أفكار روبرت جي. إينغيرسول، المفكر الحر واللاأدري الأمريكي، واعترف شيفاور أنه في البداية اعتبر إينغيرسول وأتباعه بوصفهم «أعداء»، ومهزوزين فكريًا إلى حد ما، وقرأ خواطر الليل (1742) للشاعر الإنجليزي شديد التديّن إدوارد يونغ ليقوّي إيمانه.
هيرمان جورج شيفاور التأثيرات الفكرية المبكرة
إلا أنه سرعان ما تخلّى عن التزامه الديني، واطّلع على المناقشات المحتدمة بخصوص «الحلقة المفقودة» في كتابات جون أوغسطين تسام، الكاهن وأستاذ الفيزياء في جامعة نوتردام (ساوث بند، في ولاية إنديانا). ذكر شيفاور تأثير الكتّاب أدناه في كاليفورنيا الذين منحوه «النور والنار»، لا سيما أعمال تشارلز داروين، وتوماس هنري هكسلي، وآرثر شوبنهاور، وهربرت سبنسر، ولودفيغ فيورباخ، ولودفيغ بوشنر. وربما جاء التأثير الأكبر على تفكيره، فيما يتعلق في صياغة منظور علمي أوضح لرؤيته الكونية فيلت أنشاوونغ، هو قراءته بالصدفة لكتاب إرنست هيكل عالم الحيوان الألماني، وعالم الأحياء، والفيلسوف، والمروج لنظرية داروين في التطور. وجد شيفاور بالصدفة الكتاب الشهير (ألغاز أو أحاجي العالم) في مكتبة، في البناء 213 في شارع كيرني، في سان فرانسيسكو، بترجمة جوزيف مكيب التي حملت عنوان لغز الكون في نهاية القرن التاسع عشر (1901). اشترى نسخة من الكتاب وقرأ نصفه في مساء نفس اليوم، وأكمل قراءة النصف الثاني في مكتبه للهندسة المعمارية في اليوم التالي. فيما بعد، وصف شيفاور نفسه على أنه شاعر مؤمن بالواحدية، وزعم أنه وصديقه المقرب جورج ستيرلنغ يمثّلان «مدرسة شعرية جديدة» في كاليفورنيا، إذ خلقا نمطًا «شعريًا يسعى إلى توحيد الشعر بالعلم».
هيرمان جورج شيفاور التتلمذ على أمبروز بيرس
تخلى شيفاور لاحقًا عن عمله اليومي في الهندسة المعمارية، وكتب الشعر والقصص القصيرة. شجعه على ذلك صديقه ومُرشده أمبروز بيرس الصحفي، وكاتب القصة القصيرة، والمحارب القديم في الحرب الأهلية. لا يُعلم على وجه الدقّة كيف التقيا أول مرة. يُقال إن بيرس قد اكتشف شيفاور لأول مرة بسبب قصيدة له بعنوان الأراضي الخلّابة التي نشرها في مسابقة أدبية في العام 1893، نظّمتها صحيفة ذا كول في سان فرانسيسكو.
استخدم شيفاور، البالغ من العمر 17 عامًا فقط حينها، استخدم الاسم المستعار جوناثان ستون، وعُقدت المقارنات الإيجابية بين قصيدته وقصائد الشاعر الرومانتيكي الأمريكي ويليام كولين برايانت. وأدّى بيرس، الذي كان أكبر من شيفاور بستة وثلاثين عامًا، دور الأب البديل لشيفاور والمرشد الذي ينتقد، ويشجع، وينمّي إحساسه الشعري. نشر بيرس عددًا من قصائده في أعمدة صحفية كتبها حملت عنوان «ثرثرة». في العام 1899، كان بيرس مسؤولًا عما أُطلق عليه اسم «قضية بو-شيفاور». نُشرت إحدى قصائد شيفاور، «بحر الصفاء» (1893) في صحيفة سان فرانسيسكو إيكزامينر في 12 مارس 1899، إنما لم تحمل اسمه، بل نُشرت بوصفها «قصيدة غير منشورة» لإدغار آلان بو.
هيرمان جورج شيفاور التتلمذ على أمبروز بيرس
مرّت «خدعة بو» هذه المخطط لها بعناية دون إثارة الكثير من الاهتمام. ومع ذلك، فقد كتب بسببها بيرس أعظم الثناء للشاعر الشاب:
لا أميل لاعتبار القصيدة المكتوبة من أعمال بو... أما بالنسبة للأدلة النصية —الأدلة المتأصلة في القصيدة نفسها— فهي تدعم بشدة حقيقة أنها من تأليف بو. وإذا لم يكتبها بو، فلا بد أنّ من كتبها مكافئٌ له في هذا اللون من الكتابة— أي كاتب أتقن الأسلوب تمامًا، إذ لا يوجد أي زلة أو خطأ في أي موضع. إن الكاتب، إن لم يكن بو، قد أجادَ في تقديم نمط بو تمامًا، من حيث الشكل، والأسلوب، وفرادة أفكاره، وخصائص شعوره، وسمات ذلك الشيء غير الملموس الذي يستعصي على التسمية، والوصف، والتحليل... وليس عليه أن يخشى من حدوث الكسوف لمجده، لأنه بلا ريب ليس أعظم من مأثرة سماع «صوت من قبر إدغار آلان بو» سوى اكتشاف متكلم من بطنه لديه هذا النوع من النمط الشعري.
واسم السلالة العصبونية
واسمات السلالة العصبونية هي أحد أنواع الواسمات داخلية المنشأ التي تعبّر عنها مختلف الخلايا على مر تخلق النسيج العصبي بالإضافة إلى الخلايا المتمايزة مثل العصبونات. تسمح هذه الواسمات برصد الخلايا والتعرف عليها عن طريق عدد من التقنيات المختلفة. قد يمثل واسم السلالة العصبية نوعًا من الدنا، أو الرنا مرسال أو الرنا الذي يمكن التعبير عنه داخل الخلية المعنية. قد يكون أيضًا من الواسمات البروتينية، كبروتين جزئي، أو بروتين أو حاتمة مسؤولة عن التمييز بين أنواع الخلايا المختلفة أو بين الحالات المختلفة لخلية واحدة عامة. تتميز الواسمات المثالية بنوعيتها لنمط خلوي محدد في الظروف العادية و/أو خلال الإصابة. تُعد واسمات الخلايا إحدى أهم الأدوات القيّمة المستخدمة في فحص الوظيفة الخلوية في الظروف العادية وكذلك خلال فترات المرض. أدى اكتشاف البروتينات العديدة النوعية لأنماط خلوية محددة إلى إنتاج الأجسام المضادة النوعية لنمط الخلية التي يمكن استخدامها في التعرف على الخلايا المختلفة وتحديدها.
واسم السلالة العصبونية
تشمل التقنيات المستخدمة مع هذه الواسمات الكيمياء النسيجية المناعية، أو الكيمياء الخلوية المناعية، أو الأساليب الموظفة للمعدّلات النسخية والريكومبينازات النوعية للموقع بهدف وسم مجموعة عصبونية محددة، أو التهجين الموضعي أو التهجين الموضعي المتألق (إف آي إس إتش). قد يكون واسم السلالة العصبونية مستضدًا عصبونيًا يمكن التعرف عليه بواسطة نوع محدد من الأضداد الذاتية، على سبيل المثال «إتش يو»، الذي يقتصر بشكل حصري على النوى العصبونية. من خلال الكيمياء النسيجية المناعية، يمكن وسم نوى العصبونات باستخدام ضادات «إتش يو». من أجل تحديد موضع الرنا المرسال في نسيج الدماغ، يمكن استخدام جزء من الدنا أو الرنا كواسم للسلالة العصبونية، الذي يعمل كمسبار تهجين قادر على كشف وجود تسلسلات النوكليوتيد المكملة لتسلسل المسبار. تُعرف هذه التقنية باسم التهجين الموضعي. شملت تطبيقاتها مختلف النسج المتنوعة، إلا أنها مفيدة بشكل خاص في العلوم العصبية. باستخدام هذه التقنية، أصبح بالإمكان تحديد موقع التعبير الجيني الخاص بنمط خلوي معين في مناطق معينة فضلًا عن رصد التغيرات الطارئة على هذا التوزيع أثناء التطور وكيفية حدوثها وربطها مع التعديلات السلوكية.
واسم السلالة العصبونية
على الرغم من اعتبار الكيمياء النسيجية المناعية المنهجية الأساسية في تحديد الأنماط الخلوية العصبونية، نظرًا إلى تكلفتها المنخفضة نسبيًا وتوفيرها نطاقًا واسعًا من الواسمات النسيجية المناعية التي يمكن استخدامها في تمييز النمط الظاهري لخلايا الدماغ، تستهلك هذه العملية في بعض الأحيان كثيرًا من الوقت من أجل إنتاج الجسم المضاد الجيد. نتيجة لذلك، تمثل الكيمياء النسيجية باستخدام التهجين الموضعي إحدى أبرز الوسائل الملائمة من أجل إنجاز تقييم سريع للتعبير الخاص بالقنوات الأيونية المستنسخة.
بعد عزل الخلايا عن النسج أو تمايزها من السلائف متعددة الإمكانات، يجب توصيف المجموعة الناتجة من أجل تأكيد النجاح في الحصول على المجموعة المستهدفة. بالاستناد إلى الهدف المطلوب من الدراسة، يمكن للمرء استخدام واسمات الخلايا الجذعية العصبية، أو واسمات الخلايا السلفية العصبية، أو واسمات العصبونات أو واسمات عصبونات الجهاز العصبي المحيطي.