hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جون ستاينر كلية المجدلية
في عام 1860 أصبح عازف أورغن في كلية المجدلية في أكسفورد، في البداية لمدة ستة أشهر، براتب 120 جنيهًا إسترلينيًا سنويًا. وتضمنت واجباته العزف للقداس، وتدريب الجوقة وقيادتها أيام الجمعة، وهو اليوم الذي لم يُستخدم فيه الأورغن. وضع أورغن جديد قبل خمس سنوات كان مثاليًا لتنمية موهبته. وأثبت في موقعه أنه كفء، وأصبح عقده دائمًا. وسُمح له بالدراسة للحصول على شهادة طالما أنها لا تتعارض مع واجباته، واختار أن يفعل ذلك على أمل أن يؤدي ذلك إلى رفع مكانته الاجتماعية. وحصل على البكالوريوس في عام 1864 والماجستير بعد ذلك بعامين وكان حريصًا على الانتقال إلى درجة الدكتوراه في الموسيقى، ليرفع مكانته داخل الجامعة.
جون ستاينر كلية المجدلية
وقد قدم ستاينر، الذي كان ضميرًا جادًا بصفته قائد جوقة، أناشيد جديدة وموسيقى قداس، ما رفع الجوقة إلى مستوى أعلى من الحضور مما كانت عليه سابقًا. وكان من المعتاد على أعضاء الجوقة البالغين والكتبة غير المتخصصين عدم حضور التدريبات على الإطلاق؛ لكن ستاينر كان لديه شخصية جذابة وأقنعهم بالمجيء. ومكّن حضورهم الأكثر انتظامًا من توسيع المجموعة. وكانت مهارة ستاينر على الأورغن تحظى باحترام كبير، وكان يُنظر إليه على أنه «أفضل عازف أورغن شهدته أكسفورد على مدى أجيال عديدة». كان نائب المستشار الدكتور فرانسيس جون من المعجبين به، وفي عام 1861 عين ستاينر في منصب مرموق كعازف أورغن جامعي في كنيسة القديسة مريم العذراء بالجامعة. وهنا كان من المتوقع أن يعزف في قداس كل يوم أحد (في وقت متأخر في الصباح عن القداس المجدلي).
في ذلك الوقت كان ستاينر يؤلف الموسيقى الليتورجية ويطور أسلوبه الموسيقي. وكان هناك العديد من الأناشيد ونشيدان آخران متعددا المقاطع، «انزلي، أيتها السماوات من فوق» و«كانوا جميلين وسعيدين في حياتهم». وتضمن روتينه خدمتين دينيتين يوميًا والتدريبات والمحاضرات والدروس وحضور محاضرات أوسيلي وزيارات المنزل في ساوثوورك في الإجازات. ولا بد أنه قد أدى واجباته باجتهاد حيث جرى رفع راتبه بمقدار 10 جنيهات إسترلينية سنويًا وبعد عام 1862 حصل على بدل إيجار.
حمدي ولد رشيد
سيدي حمدي ولد رشيد ( 1971، العيون) هو سياسي ورجل أعمال مغربي، من قبيلة الركيبات، عضو في المكتب المسير لجمعية جهات المغرب، رأس مجلس جهة العيون الساقية الحمراء عام 2006. وأعيد انتخابه في عام 2016، وفي عام 2021، وهو عضو في حزب الاستقلال المغربي، شارك مع الوفد المغربي حول قضية الصحراء، بمبادرة من المبعوث السابق للأمين العام للأمم المتحدة إلى الصحراء، هورست كولر، المنعقدين في ديسمبر 2018 إلى مارس 2019 في جنيف.
داياناندا ساراسواتي
داياناندا ساراسواتي (ولد مولا شانكار تيواري، 2 فبراير 1824-30 أكتوبر 1883) يُعرف أيضًا باسم مهارشي داياناند، وهو فيلسوف هندي، وقائد اجتماعي، ومؤسس آريا ساماج، وهي حركة إصلاحية للديانة الفيدية الدرامية. عمله العظيم هو كتاب ساتيارث براكاش الذي ظل نصًا مؤثرًا للغاية في فلسفة الفيدا، وتوضيحات لمختلف أفكار وواجبات البشر. كان أول من أطلق مصطلح سوارج أي «الهند للهنود» في عام 1876، وهي دعوة اتخذها لوكمانيا تيلاك لاحقًا. شجب الوثنية والعبادة الشعائرية، وعمل على إحياء الأيديولوجيات الفيدية. بعد ذلك، وصفه الفيلسوف ورئيس الهند، سارفيبالي راذاكريشنان بأنه أحد «صناع الهند الحديثة»، كما فعل سري أوروبندو.
اعتبر السلطة المعصومة من الفيدا. دافع داياناندا عن عقيدة الكارما وتناسخ الأرواح. أكد على المثل الفيدية للبراهماشاريا، بما في ذلك التبتل والنُسك.
داياناندا ساراسواتي تعاليم مهارشي داياناند
دافع مهارشي داياناند عن أن جميع البشر قادرون على تحقيق أي شيء وبالتساوي. قال إن جميع المخلوقات هي البراجا الأبدية أو رعايا الرب الأعلى. قال إن الفيدا الأربعة وهم ريجفيدا، وياجورفيدا، وسامافيدا، وأتهارفافيدا هم المصادر الوحيدة الحقيقية غير الفاسدة للدراما، التي كشف عنها الرب الأعلى، في بداية كل خلق. أيضًا، هم المعرفة الوحيدة المحفوظة تمامًا دون تعديلات باستخدام عروض السنسكريتية أو تشاندا، وتقنيات مختلفة لحساب عدد الآيات باستخدام تقنيات الترانيم الفيدية المختلفة. يقول، نشأت الالتباسات بشأن الفيدا بسبب سوء تفسيرها. تروج الفيدا للعلم وتطلب من البشر اكتشاف الحقيقة المطلقة، وهو ما أكده في جميع تفسيراته للفيدا.
قبِل تعاليم الأبانيشاد العشرة الأولى أيضًا مع شفيتاشفاتارا الأبانيشاد، وهو ما يفسر الجزء الروحاني من الفيدا. قال، مع ذلك، ينبغي النظر في أي مصدر مهما كان، بما في ذلك الأبانيشاد، وقبوله إلى هذا الحد فقط بما يتوافق مع تعاليم الفيدا.
داياناندا ساراسواتي تعاليم مهارشي داياناند
قبل ستة نصوص فيدانجا تتضمن القواعد وما شابه ذلك المطلوبة للتفسير الصحيح للفيدا. يقول في النصوص النحوية السنسكريتية، أشتادادي لبانيني، وماهابهاشيا لمهارشي باتانجالي هي النصوص الحالية الصالحة، ولا ينبغي قبول جميع النصوص النحوية الحديثة الباقية لأنها مربكة، وخادعة، ولن تساعد الناس في تعلم الفيدا بسهولة.
لقد قبل دارشان شاستراس الستة جميعها التي تضم سامخيا، وفايشيشيكا، ونيايا، ويوغا سوترا لباتانجالي، وسوترا بورفا ميمامسا، وسوترا فيدانتا. قال إن الدارشان الستة جميعها لا تعارض الفيدا بل كل منها يسلط الضوء على الجوانب المختلفة التي يطلبها الخلق. ومن ثم فهُم جميعًا مستقلون في حقوقهم الخاصة وجميعهم يتوافقون مع تعاليم الفيدا. يقول إن أشاريا كابيلا من سانكيا دارشان لم يكن ملحدًا لكن العلماء هم الذين أساءوا تفسير سوترا.
داياناندا ساراسواتي تعاليم مهارشي داياناند
قال إن الكتب المسماة نصوص براهمانا، مثل: أيتريا براهمانا، وشاتاباتا براهمانا، وساما براهامانا، وجوباتا براهمانا التي ألفها العرافون لشرح معنى الفيدا صالحة أيضًا، ولكن مرة أخرى بما يتوافق مع أجزاء الفيدا الأربعة لأن هذه النصوص عرضة للتحريف من قبل الآخرين. تسمى هذه الكتب أيضًا بأسماء «إيتهاسا، وبورانا، ونارشمسا، وكالب، وغاتا» نظرًا لأنها تحتوي على معلومات حول حياة العرافين والحوادث، فهي تقدم معلومات عن خلق العالم وما إلى ذلك...
قال إن الثمانية عشر بورانا والثمانية عشر الأوبابورانا، ليست بورانا الحقيقية كما هو موضح في الفقرة السابقة، وليست من تأليف حكيم فياسا، وبما أنها تنتهك تعاليم الفيدا، فلا ينبغي قبولها. يمتلئ الثمانية عشر بورانا وأوبابورانا بالتناقضات، وعبادات الأوثان، والمعابد، والطقوس، والممارسات التي تتعارض مع الفيدا. في كتابه ساتيارث براكاش، يقول إن كل ما هو «جيد» موجود في هؤلاء الثمانية عشر بورانا وأوبابورانا، موجود بالفعل في الفيدا، ولاحتوائها على الكثير من المعلومات الكاذبة التي يمكن أن تضلل الناس، يجب رفضها.
داياناندا ساراسواتي تعاليم مهارشي داياناند
وقال إن حكيم فياسا سمي بهذا الاسم «فياسا» ليس لأنه قسّم الفيدا بل للإشارة إلى «القطر أو الاتساع» مما يعني أن حكيم الفيدا فياسا قد درس الفيدا بعمق كبير.
يسرد العديد من الأعمال التي لا ينبغي التعامل معها كنصوص صادقة لتطوير فهم المرء للعالم والرب. لقد رفض نصوص التانترا كلها بما في ذلك بانشاراترا. قال إن هذه النصوص غير صحيحة لأنها تعلم عادات، وطقوس، وممارسات مختلفة ضد الفيدا.
استند مهارشي داياناند في تعاليمه على الفيدا والتي يمكن تلخيصها على النحو التالي:
داياناندا ساراسواتي تعاليم مهارشي داياناند
براكريتي أو الطبيعة، وهي السبب المادي للخلق، أبدية وتتميز بساتفا (الوجود النقي)، وراجاس (راجا تعني التألق أو الضوء أو الذرة أو التي تنقل معلومات عن الوجود)، وتاماس (الوجود غير معروف في شكله)، والتي تميل إلى أن تكون في حالة توازن. في كل دورة من مراحل الخلق، سوف يزعج الرب الأعلى الواعي توازنها ويجعله مفيدًا في إنشاء العوالم، وقواها، وتصنيع الأجسام التي تطلبها النفوس الفردية. بعد فترة طويلة محددة تسمى يوم البراهمة (البراهمة تعني عظيمة وطويلة وما إلى ذلك)، يحل الخلق وتعود الطبيعة إلى توازنها. بعد فترة تسمى ليلة البراهمة، والتي تساوي طول يوم البراهمة، يبدأ الخلق مرة أخرى. هذه الدورة من الخلق والانحلال ليس لها بداية ولا نهاية، ومن هنا جاءت سمة الأبدية.
داياناندا ساراسواتي تعاليم مهارشي داياناند
جيفا أو جيفاتما أو الأرواح الأبدية الفردية التي تختلف عن بعضها البعض ولكن لديها خصائص التشابه ويمكنها الوصول إلى «نفس المستوى» من السعادة في حالة موكشا أو التحرير. هم بلا جسد وبالتالي يتجاوزون جميع الأجناس وجميع الخصائص الأخرى كما هو موضح في العالم، لكنهم يكتسبون جسدًا مصنوعًا من الطبيعة ويعرف باسم «الولادة». إنها ليست مصنوعة من مواد من الطبيعة، وهي أرق من الطبيعة نفسها، لكنها تولد من خلال الجسد وفقًا للمبادئ الإبداعية التي وضعها الرب الأعلى بناءً على الكارما السابقة، وهم يبذلون جهدًا لتحسين أنفسهم. من خلال إدراك الذات، الطبيعة والرب الأعلى، تتحرر النفوس الفردية. لكن هذا الإدراك يعتمد على جهودهم والمعرفة المكتسبة. يستمرون في القدوم إلى العالم، واستخدام الطبيعة، والحصول على ثمار أفعالهم ويبدو أنهم يأخذون أعدادًا لا تحصى من حياة حيوانات مختلفة (إنه ليس اتجاهًا واحدًا ولكن أولئك الذين حصلوا على هيئات فكرية أعلى يمكنهم أيضًا العودة إلى الأشكال الأدنى بناءً على الكارما أو أفعالهم)، يعيدون تصرفاتهم ويتمتعون بحرية تامة في اختيار أفعالهم، والتعلم وإعادة التعلم، وتحقيق التحرير، وبعد طول فترة طويلة من موكشا أو التحرير، سيعودون مرة أخرى إلى العالم. نظرًا لأن فترة موكشا أو التحرير هذه طويلة للغاية، يبدو أنها لم تعد أبدًا أو أنها لم تلد مرة أخرى من قبل الكائنات الأخرى التي ما تزال في العالم. نظرًا لأنها أبدية وقادرة على العمل، لا يمكن تدمير هذه الخصائص. إنها خالدة وأبدية ولكنها ليست عليمة، ولا يمكن أن تكون منتشرة في الفضاء بأكمله.
الرب الأعلى الذي هو واحد لا مثيل له، يطلق عليه اسم أوم، هو السبب الفعال للكون. الخصائص الرئيسية للرب هي -سات وشيت وأناندا أي «هو موجود» و«يتمتع بوعي أسمى» وهو «سعيد إلى الأبد». الرب وخصائصه واحدة. إن الرب الأعلى حاضر في كل مكان، وتتجاوز خصائصه الطبيعة أو براكريتي، ويسود كل النفوس الفردية والطبيعة. ليس من سمات الرب الأعلى أن يولد أو يتجسد.
رادو دي. روزيتي
رادو دي. روزيتي أو روسيتي، (بالانجليزية: Radu D. Rosetti or Rossetti)، شاعر ومؤلف مسرحي وكاتب قصص قصيرة روماني معروف أيضًا بكونه محام وناشط أيضًا. هو ابن الكاتب المسرحي الأرستقراطي ديميتري روزيتي-ماكس وابن شقيق تيتو مايوريسكو، وقد عانى من مرحلة مضطربة في شبابه بسبب التنقل بين رومانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية؛ خلال السنوات الأولى، شكّل صداقات مع كبار الشخصيات الأدبية مثل إيون لوكا كاراجياله وألكسندرو فلاهوتا. تخرّج روزيتي من جامعة بوخارست في سن 26، وكان بالفعل شاعرًا مميزًا في أدب الرومانسية الجديدة بالإضافة إلى ترجمته لبعض المسرحيات والروايات، مع العلم بأنه اشتُهر بزواجه البائس من الناقدة الأدبية إيلينا باكالوجلو. تحوّل روزيتي بعدها إلى كتابة مسرحيات وقصص ذات طابع اجتماعي عن حياته المهنية واكتسب مكانةً عالية بدفاعه عن القضايا اليسارية والموظفين الفقراء. سافر روزيتي على نطاق واسع إلى مواقع غريبة ونشر عددًا من المجلدات التي توضح تجاربه هذه بالتفصيل.
رادو دي. روزيتي
من عام 1913، مثّل روزيتي الوجه العام لحركة إحراق الجثث إذ انخرط في مجادلات عامة مع الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية. على الرغم من أن روزيتي كان ضابط مدفعية متمركزًا في تشيتيلا، إلا أنه اشتُهر في الغالب خلال الحرب العالمية الأولى كمتحدث وطني وداعية ليعود لاحقًا إلى عمله في نقابة المحامين في مقاطعة إلفوف. خلال فترة ما بين الحربين، حافظ روزيتي على اتصاله بكل من الاشتراكيين و«دعاة حرق الجثث»، بينما كان يقوم بأولى تجاربه كمحاضر في الإذاعة الرومانية - لكنه أصبح أكثر تحفظًا إذ هاجم الحداثة الأدبية ضمن عدة مناسبات. عزز هذا الموقف نجاحه كمؤلف للمذكرات، على الرغم من رفضه من كلا الطرفين في الطيف السياسي لاعتزازه بنظام اجتماعي معوز. غاب روزيتي عن الساحة خلال المراحل المبكرة من الشيوعية الرومانية ليتجه إلى غاريت. في أواخر الثمانينيات من عمره، تم ذكره من قِبَل المؤلفين الذين قادهم الفضول حول اجتماعاته مع عظماء الأدب في رومانيا وكذلك من قِبَل أدباء الفكاهة الذين أعادوا مصطلح إبيجراما. توفي روزيتي في غاريت بعد فترة وجيزة من عودته إلى النشر.
رادو دي. روزيتي سيرته الذاتية
ترك روزيتي مدرسة ماتي باساراب الثانوية ليعمل كمدقق لصحيفة أديفرول يوميًا لفترة وجيزة. بسبب عدم وجود وسيلة أخرى لإعالة نفسه، وصل إلى حدّ التشرد إذ اضطر إلى النوم في مكاتب التحرير أو على مقاعد عامة في حدائق تشميجيو أو في غرفة الانتظار. نُشرت قصيدته بدعم من ألكسندرو فلاهوكا، والذي عن طريقه تعرّف على كل من نيكولاي غريغوريسكو وباربو شتيفنيسكو ديلافرانسيا مع استمرار تواصله مع كاراجياله. نشر الأخير قصائده في صحيفة فاترا الأدبية، ما سمح لروزيتي ببقائه على اتصال مع المجلات الرومانية الأخرى المهمة في الإمبراطورية النمساوية المجرية. كتب كونستانتين ميل، محرر صحيفة أديفرول، مقدمة مجلده القصير الثاني من الشعر تحت عنوان فوي دي توامنا («أوراق الخريف» 1892). ضمّ عمله الشعري، الذي استمر لوقت طويل والذي وصفه كالينيسكو بأنه ينتمي إلى الحداثة الأدبية لكن بطابع «بلدي وريفي»، عددًا كبيرًا من الإبيجراما والمادريجال والرومانسية؛ وقد أظهرت بعض الأعمال تأثير ترايان ديميتريسكو ثم من خلاله ظهر أيضًا تأثير هاينرش هاينه. يقترح دروغولانيسكو أن «فوي دي توامنا تبيّن الجوانب المهيمنة في كل من شعر روزيتي ونثره: فيها الكثير من الكلام وعرضةً للارتجال بطابع الفن الدرامي، فهو يؤلف حوارات مصغرة ويقول الحكايات في الشعر إما على نمط الفولكلور الروماني أو النمط الذي اشتُهر به ميرون كوستين».
رادو دي. روزيتي سيرته الذاتية
في عام 1894، ظهر اسم روزيتي أيضًا ككاتب في صحيفة غريول لمحررها إيلاري تشيندي. صدرت مجلدات من تلك الأعمال في ذلك العام، مثل إبغرام ومجلدات أخرى من القصائد في سلسلة تم نشرها تباعًا: دين إنيما («من القلب» 1895) وسينسير («المخلصون» 1896) ودويواسيه («المطمئنون» 1897). أشار أليكساندرو أنتيميريانو في مراجعته لقصيدة سينسير إلى أن «الكآبة اللطيفة» التي مثّلها روزيتي حظيت بالاستقبال الأوسع لدى الجمهور: «إنهم يحبونه مثلما يحب المرء طفلًا لطيفًا، طفلًا لا يؤذي أحدًا أبدًا». ومع ذلك، انقطعت هذه اللمسات اللطيفة بعد كتابته عينات من الواقعية الاجتماعية، بما في ذلك ترجمة من جان ريتشبين. وفقًا لأنتيميريانو، كان هذا اختيارًا «أحمق» إذ «يمجد البربرية والألفاظ النابية». لفترة من الوقت، بالتعاون مع لودوفيك داوش، أصدر روزيتي الصحيفة الأدبية دوينا - التي سميّت على اسم نمط الغناء الشعبي. حتى عام 1898، كان روزيتي أحد الأعضاء النظاميين في التجمعات الأدبية في فيالكوفسكي كوفيهاوس (الذي حضره والده في السابق)، إذ التقى بأليكساندرو مكدونيسكي وميرسيا ديميتريد والممثل أيون ليفيسكو. أشار الأخير إلى أن روزيتي كان «لطيفًا وأنيقًا مثل شعره، رقيقًا ومرنًا مثل القصب، بشعر أشقر طويل وعينان حالمتان». اختاره مكدونسكي أيضًا للكتابة في صحيفة ليتراتورول. في تلك المرحلة، شارك روزيتي في مشروع إقامة تمثال لديميتريسكو في كرايوفا بحجة أن هذه كانت رغبة ديميتريسكو الصريحة.
رادو دي. روزيتي سيرته الذاتية
على الرغم من عدم انتمائه إلى الحركة الرمزية، إلا أن روزيتي كان له بعض الروابط الأيديولوجية مع العديد من أعضائها. في عام 1913، أدرجه الناقد جورجي سافول في «حركة الانحلال» المتداخلة جنبًا إلى جنب مع الرمزيين ستيفان بيتيكا ويوليو سيزار سافيسكو. عُرف الثلاثة أيضًا بأنهم من أتباع «الاشتراكية المحبطة» التي انحلّت بعد انهيار حزب العمال؛ لكنها كانت مرتبطة أيضًا بالقومية الرومانية بإلهام من إمينيسكو. من الناحية الأسلوبية، حظي روزيتي بتأثير مبكر وعرضي على الرمزيين الشباب مثل إفتيميو وإيون مينوليسكو. لم يكن هذا يشير فقط إلى معياره الشعري، لكن أيضًا إلى أسلوب حياته: مثلما يتذكر إفتيميو، كان الناس يحسدونه على شكله الجميل ومغامراته العاطفية. على الرغم من أن إفتيميو يعتقد أن روزيتي لم يكن مباليًا تمامًا لشارل بودلير وبول فرلان، إلا أنه في الواقع كان يحترم الأخير. في عام 1935، تذكر أنه صادف فرلان الذي بدت عليه ملامح التقدم في العمر وكان «في حالة سكر شديد» أثناء تجوله في باريس: «بدا لي أنه حتى شرب الخمر كان شيئًا عظيمًا وجميلًا».
رادو دي. روزيتي سيرته الذاتية
حصل روزيتي على أول دبلوم له من معهد بوخارست للفنون المسرحية في عام 1895. من أجل دخول جامعة بوخارست أيضًا، حصل على شهادة الثانوية العامة من بروكسل. تزوج لأول مرة من الروائية والناقدة الأدبية إيلينا باكالوجلو وأنجب منها ابنة. أقاما حفلة الخطوبة في 19 ديسمبر عام 1896 في حين عُقد حفل زفافهما الديني في يناير من العام التالي؛ إذ كان السياسي نيكولاي فيليبيسكو كان عرابهما. ومع ذلك، في غضون العام، وبسبب عدم رضاه عن حالته المادية، انتقل روزيتي من منزل العائلة ورفع دعوى للطلاق. حاولت باكالوجلو اليائسة الانتحار بإطلاق الرصاص النار على نفسها، لكنها نجت. صدم هذا الحدث روزيتي، لكن إفتيميو استدعاه الحماس إذ أشار إلى أن روزيتي «انتقم من القبيلة»، ما يُظهر أن الشعراء يمكن أن يكونوا المُغوين وليس فقط عاشقين. انفصل روزيتي وباكالوجلو بحلول عام 1899 إذ تزوجت إيلينا من المنظر الأدبي أوفيد دينسوسيانو في عام 1902. ومع ذلك، فقد احتفظت بمعظم مقتنيات روزيتي الشخصية، وزُعم أنها باعت مجموعته من الكتب.
رادو دي. روزيتي سيرته الذاتية
في عام 1900، تخرج روزيتي في نهاية المطاف من كلية الحقوق في بوخارست مع أطروحة حول مخالفات الصحافة في القانون الروماني. أدّى خدمته الإلزامية مع القوات البرية الرومانية ووصل إلى رتبة ملازم في فوج مدفعي متمركز في حصن شيتيلا. بعد العمل في مناصب ثانوية في محاكم برايلا وكونستانتسا، تمت ترقيته إلى منصب المدعي العام لمحكمة مقاطعة يراهوفا بحلول عام 1903. أثناء إقامته في بلويشت، تزوج من ماريوارا ناوميسكو ثم طلقها. شهدت هذه الفترة أيضًا ظهوره لأول مرة كمؤلف درامي بعد عدة مسرحيات حول مواضيع اجتماعية. في مسرحية أو ليكتي («درس») عام 1898، تصف زوجة سارق أعمال أدبية ازدرائها بسبب علاقتها الغرامية المحرمة وحملها؛ مسرحية باكات («الخطايا») عام 1901، يكشف روزيتي النقاب عن ثلاثية حب تؤدي إلى تفكك عائلة من الطبقة المتوسطة. عُرضت المسرحيتان على خشبة المسرح الوطني في بوخارست، مع ليفيسكو في أحد أدوار العنوان. في يونيو عام 1900، عُرضت مسرحية أو ليكتي في المسرح الوطني في بودابست واعتُبرت أول مسرحية رومانية تقدمها فرقة مجرية.
فيوريلو لا غوارديا
كان فيوريلو هنري لا غوارديا (وُلد باسم فيوريلو إنريكو لا غوارديا، 11 ديسمبر 1882 - 20 سبتمبر 1947) هو محامي وسياسي أمريكي مثّل نيويورك في مجلس النواب وشغل منصب العمدة التاسع والتسعون لمدينة نيويورك من 1934 إلى 1945 يشتهر لا غوارديا بشخصيته الغاضبة والحيوية والكاريزمية وجسمه الضئيل والسمين، ويُعد أحد أعظم من تولى منصب العمدة في التاريخ الأمريكي. كعضو في الحزب الجمهوري، كان لا غوارديا يحظى بتأييد من قبل أحزاب أخرى غير حزبه، بما في ذلك الحزب الديمقراطي، تحت مظلة قوانين الاندماج الانتخابي في نيويورك.
فيوريلو لا غوارديا
ولد لمهاجرين إيطاليين في مدينة نيويورك. قبل أن يشغل منصب العمدة، مثل لا غوارديا مانهاتن في الكونغرس وفي مجلس مدينة نيويورك. بصفته عمدة، خلال فترة الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية، وحد لا غوارديا نظام النقل في المدينة؛ التوسع في بناء المساكن العامة والملاعب والحدائق والمطارات؛ أعاد تنظيم قسم شرطة نيويورك؛ ونفذ برامج الصفقة الفيدرالية الجديدة داخل المدينة. تابع سلسلة طويلة من الإصلاحات السياسية، وكبح قوة آلة تاماني هول السياسية القوية وأعاد تأسيس التوظيف والترقية على أساس الجدارة داخل إدارة المدينة.
كان لا غوارديا أيضًا شخصية سياسية وطنية رئيسية. تجاوز دعمه للصفقة الجديدة وعلاقته بالرئيس فرانكلين د. روزفلت خطوط الحزب، وجلب الأموال الفيدرالية إلى مدينة نيويورك، وقطع رعاية أعداءه. وسّع برنامج إذاعة WNYC التابع له بعنوان «تحدث إلى الناس»، والذي كان يُبث من ديسمبر 1941 حتى ديسمبر 1945، نفوذه العام خارج حدود المدينة.
فيوريلو لا غوارديا النشأة والمسيرة المهنية
ولد لا غوارديا في قرية غرينتش، مدينة نيويورك، في 11 ديسمبر، 1882. والده، أشيل لا غوارديا، من مواليد سيرينولا الكاثوليكية، بوليا، إيطاليا. كان والده مهاجرًا إيطاليًا إلى الولايات المتحدة وكاثوليكيًا غير متدين. كانت والدته، إيرين لوزاتو كوين، يهودية من تريست، التي أصبحت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية. كانت جدته لأمه، فيورينا كوين، من عائلة لوزاتو، وهي عضو في العائلة اليهودية الإيطالية المرموقة من العلماء والقباليين والشعراء. التقى والدا لا غوارديا وتزوجا في تريست. نشأ فيوريلو في الأسقفية ومارس هذا الدين طوال حياته. غيّر اسمه الأوسط إنريكو إلى هنري.
انتقل إلى ولاية أريزونا في عام 1890 مع عائلته، حيث كان والده يعمل كمدير فرقة في فورت ويبل في الجيش الأمريكي. التحق لا غوارديا بالمدارس العامة والمدرسة الثانوية في بريسكوت، أريزونا. بعد أن تسرَّح والده من منصبه كمدير فرقة في عام 1898، عاش فيوريلو في ترييستي. تخرج من مدرسة دوايت، مدرسة خاصة على الجانب الغربي العلوي من مدينة نيويورك.
فيوريلو لا غوارديا النشأة والمسيرة المهنية
انضم لا غوارديا إلى وزارة الخارجية عام 1901 وخدم في قنصليات الولايات المتحدة في بودابست وتريست وفيوم. في عام 1906، عاد إلى الولايات المتحدة لمواصلة تعليمه في جامعة نيويورك. أثناء دراسته في جامعة نيويورك من عام 1907 إلى عام 1910، عمل كمترجم لمكتب الهجرة الأمريكي في محطة الهجرة بجزيرة إليس. كان لا غوارديا يجيد الإيطالية واليديشية والكرواتية.
تخرج من كلية الحقوق بجامعة نيويورك في عام 1910، وقُبل في نقابة المحامين في نفس العام، وبدأ ممارسة القانون في مدينة نيويورك.
فيوريلو لا غوارديا بدايات العمل السياسي
في عام 1914، ترشح لا غوارديا لمجلس نواب الولايات المتحدة للمنطقة الرابعة عشرة في نيويورك، والتي امتدت عبر مانهاتن بين الشارعين الثالث والرابع عشر، بما في ذلك قرية غرينتش. هزم لا غوارديا من قبل مايكل ف. فارلي.
أصبح لا غوارديا نائب المدعي العام لنيويورك في يناير 1915.
في عام 1916، تحدى فارلي مرة أخرى، هذه المرة بنجاح. تولى لا غوارديا منصبه في 4 مارس 1917، ولكن سرعان ما كُلِّف في الخدمة الجوية للجيش الأمريكي وسط دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية. ترقى إلى رتبة رائد في وحدة من قاذفات كابروني كاليفورنيا 44 على الجبهة الإيطالية النمساوية.
سمكة موسى الشائعة
سمكة موسى الشائعة هو نوع من الأسماك المفلطحة في فصيلة خوفعيات. إنها واحدة من أكبر الأسماك في جنس سمك موسى. تعيش في قاع البحر الرملي أو الموحل في شمال المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط حيث غالبًا ما تغمر نفسها في الطبقة السفلية. الجانب العلوي بني-رمادي بينما الجانب السفلي أبيض. قد ينمو نحو 70 سـم (28 بوصة) . السمك مرغوب فيه لأنه يعد طعامًا للأسماك، حيث يُصاد في الغالب عن طريق الصيد بشباك الجر في قاع البحر.
سمك موسى (جنس)
سمك موسى هو جنس من الخوفعيات من المحيطين الهندي والهادي وشرق المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط. أشهر أنواعه سمكة موسى الشائعة.
سمليليات
السِّلْمِيلِيَّات أو فصيلة راجيونيدي (الاسم العلمي: Rhagionidae)، هي فصيلة صغيرة من ذوات الجناحين. حصلوا على اسمهم من تشابه خرطومهم البارز في كثير من الأحيان والذي يشبه المنقار.  أشهر أجناسها سمليلة.
سمليلة
السِّمْلِيلَة هو جنس عالمي من السمليليات المفترسة. يميزها أنها تجلس أحيانًا على جذوع الأشجار ورأسها مطأطئ. منها نحو 170 نوعًا. يمكن تمييزها بالخلية الشرجية المفتوحة على الأجنحة وغياب الحُسيكة على شكل الكلى.
عبد الأحد الفاسي الفهري
عبد الأحد الفاسي الفهري ( 16 يناير 1952) هو سياسي مغربي.
عبد الأحد الفاسي الفهري سيرة شخصية
ولد عبد الأحد الفهري في الرباط عام 1952، وحاصل على شهادة من المدرسة العليا للتجارة في باريس. وهو عضو في حزب التقدم والاشتراكية ، متخصص في قضايا التنظيم وإعادة التنظيم الإداري. مستشار، وعضو في اللجنة العلمية لمجلس إدارة وكالة محاربة الأمية. شغل منصب وزير إعداد التراب الوطني والتعمير والإسكان وسياسة المدينة في حكومة العثماني الأولى في 22 يناير 2018. ثم خلفته نزهة بوشارب في 9 أكتوبر 2019.
سمندل (جنس)
السَّمَندل أو السُّرفُوت أو السَّمَنْدَر هو جنس من سبعة أنواع من السمندل المترجمة في وسط وجنوب أوروبا وشمال إفريقيا وغرب آسية.
سمندل أسود
السمندل الأسود أو السُّرفوت الأسود هو سمندل أسود يمكن العثور عليه في جبال الألب الفرنسية وعبر سلسلة الجبال في أوربة.  وهو نوعٌ من جنس سمندل. لقد تطور تلوين السمندل بمرور الوقت حيث تكون بعض الأنواع أحادية اللون تمامًا سوداء والبعض الآخر يحتوي على بقع وعلامات صفراء. متوسط العمر المتوقع لا يقل عن 10 سنوات. ثمة أربعة نوعيات من السمندل الألبي ذات توزع متنوع ولون طبيعي. على عكس السمندلات الآخر الذي تتطور يرقاته في الماء فإن السمندل الأسود ونويعاته تعد من الأنواع الأرضية بالكامل في الحياة والحمل.  و قد إكتشف واحد من صانعي المحتوى الاستكشافي في الجزائر: #حوس_مع_الدقس  هذا النوع بالتحديد مع إرفاق فيديو حول استكشافهم و وضع هذا الحدث في herpetology note
انتخابات البرلمان الأوروبي 2004
أُجريت انتخابات البرلمان الأوروبي لعام 2004 في الفترة ما بين 10 و 13 يونيو 2004 في 25 دولة عضو في الاتحاد الأوروبي عشر من هذه الدول تشارك في الانتخابات الأوروبية لأول مرة، باستخدام أيام انتخابات متفاوتة وفقًا للعادات المحلية. يتم التصويت لصالح الأحزاب الوطنية وليس لصالح الأحزاب الأوروبية ولكن الأحزاب الوطنية المنتخبة تتجمع في الأحزاب الأوروبية بعد الانتخابات.
تم عد الأصوات مع إغلاق صناديق الاقتراع، ولكن لم يتم الإعلان عن النتائج حتى 13 و 14 يونيو، لذا فإن النتائج من بلد ما لن تؤثر على الناخبين في بلد آخر حيث لا تزال صناديق الاقتراع مفتوحة؛ ومع ذلك، أعلنت هولندا، التي صوتت يوم الخميس 10، نتائج مؤقتة شبه كاملة بمجرد فرزها مساء يوم الانتخابات، وهي خطوة انتقدتها المفوضية الأوروبية بشدة.
انتخابات البرلمان الأوروبي 2004
كان 342 مليون شخص مؤهلين للتصويت لاختيار 732 عضو تمثل كامل أعضاء البرلمان الأوروبي، وهي ثاني أكبر عدد للناخبين في انتخابات ديمقراطية في العالم بعد الهند. وهي أكبر انتخابات مباشرة عابرة للحدود في التاريخ.
أظهرت النتائج هزيمة عامة للأحزاب الحاكمة وزيادة في ممثلي أحزاب الشكوكية الأوروبية. بالنسبة للنتائج فلم تحقق أي كتلة أغلبية كما ظل ميزان القوى في البرلمان على حاله على الرغم من الدول الأعضاء العشر الجدد وذلك من خلال حفاظ كتلة حزب الشعب الأوروبي على مركزها الأول والتحالف التقدمي للاشتراكيين والديمقراطيين على المركز الثاني.
فاطمة عبد الحميد
فاطمة عبد الحميد ( 1982-) مؤلفة وكاتبة سعودية، ولدت في مدينة جدة. حصلت على بكالوريوس في علم النفس، وعملت في مجال التعليم.
رُشحت روايتها الأفق الأعلى بالقائمة القصيرة للجائزة العالمية الروايةالعربية.
منوم (فلم 2023)
منوم (بالإنجليزية: Hypnotic) هو فيلم خيال علمي أمريكي صدر عام 2023 من إخراج روبرت رودريغيز، الذي شارك في كتابة السيناريو مع ماكس بورنشتاين. الفيلم من بطولة بن أفليك، وأليس براغا، وجي دي باردو، وهلا فينلي، ودايو أوكينيي، وجيف فاهي، وجاكي إيرل هالي وويليام فيشتنر. أنتج رودريغيز أيضًا الفيلم وشارك في تصويره وتحريره، بينما عمل ولداه ريبيل و ماكس كملحن ومنتج على التوالي.
تم إصدار فيلم منوم في الولايات المتحدة بتاريخ 12 مايو 2023، بواسطة كاتشب انترتينمنت وريلاتيفتي ميديا . تلقى الفيلم ردود فعل متباينة من النقاد.
منوم (فلم 2023) حبكة
يتذكر داني رورك، المحقق في قسم شرطة أوستن، لمعالجته اختطاف ابنته ميني البالغة من العمر سبع سنوات، مما أدى إلى فسخ زواجه. بعد ذلك، يلتقطه شريكه نيكس، ويخبره أنهما تلقيا مكالمة بلاغ من مصدر مجهول بأن صندوق ودائع آمن في أحد البنوك سيتم سرقته. أثناء المراقبة، شاهدوا رجلاً غامضًا يعطي تعليمات غير مسموعة للمدنيين وموظفي البنك وزملائه من رجال الشرطة، الذين يبدو أنهم يتبعون أوامره عند دخوله البنك. يهرع رورك إلى صندوق الودائع المستهدف، ويجد بداخله صورة لميني مكتوب عليها "Find Lev Dellrayne" (ابحث عن ليف ديلراين). يلاحق رورك الرجل إلى سطح أحد المنازل، حيث يشاهده وهو يأمر ضابطي شرطة بإطلاق النار على بعضهما البعض أثناء هروبه.
منوم (فلم 2023) إطلاق
كان من المقرر أصلاً إطلاق فيلم منوم مسرحيًا في الولايات المتحدة بواسطة سولتيس ستوديوس. في مارس 2023، أفيد أن شركة كاتشب انترتينمنت ستعمل كموزع محلي بعد إغلاق سولتيس ستوديوس في أواخر عام 2022. تم عرض مقطع "قيد التنفيذ" من الفيلم في الجنوب بالجنوب الغربي في 12 مارس 2023. تم إصدار فيلم منوم في نهاية المطاف في الولايات المتحدة في 12 مايو 2023، بواسطة كاتشب انترتينمنت و ريلاتيفتي ميديا .