hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فندق كوبا الوطني تاريخ
رُمم الفندق الوطني بعد فترة وجيزة وأعيد افتتاحه. في 1939، غُير اسم الفندق إلى فندق كوبا الوطني أو فندق ناسيونال دي كوبا. استحوذ المُطور العقاري آرنولد كيركبي[الإنجليزية] على الفندق في يوليو 1943، وقام بتشغيله لأكثر من عقد كجُزء من سلسلة فنادق كيركيبي.
في 20 ديسمبر 1946، استضاف الفندق مؤتمر هافانا[الإنجليزية]، وهو اجتماع بين زُعماء عصابات، أبرز من حضره كان لاكي لوتشيانو وماير لانسكي وسانتو ترافيكانتي جونيور[الإنجليزية] وفرانك كوستيلو وألبرت أناستاسيا وفيتو جينوفيز والكثير غيرهم. قام فرانسيس فورد كوبولا بتجسيد المُؤتمر في فيلمه العراب: الجزء الثاني.
فندق كوبا الوطني تاريخ
كان المندوبون الحاضرين بالمُؤتمر يُمثلون مُدن نيويورك ونيوجيرسي وبافالو وشيكاغو ونيو أورلينز وفلوريدا، وقد كان أكبر وفد من منطقة نيويورك ونيوجيرسي. حضر العديد من الرؤساء الرئيسيين في النقابة اليهودية المؤتمر لمناقشة الأعمال المشتركة لنقابة لا كوسا نوسترا اليهودية. وفقًا لقواعد المؤتمر، لم يكن بإمكان المندوبين اليهود التصويت على قوانين أو سياسات كوزا نوسترا. لكن مع ذلك، سُمح لزُعماء العصابات اليهود بالمشاركة في أي مشاريع تجارية مُشتركة، مثل فندق فلامينغو لاس فيغاس.
فندق كوبا الوطني تاريخ
افتتح لوتشيانو مؤتمر هافانا من خلال مُناقشة موضوع من شأنه أن يؤثر بشكل كبير على سلطته داخل المافيا الأمريكية، وهذا الموضوع هُو منصب "كابو دي توتي كابي" أو "زعيم جميع الزعماء". كان سالفاتوري مارانزانو[الإنجليزية] آخر من تولى هذا المنصب، وقد قُتل في سبتمبر 1931. بحلول نهاية سنة 1931، أزال لوتشيانو هذا المنصب الرفيع وأعاد تنظيم المافيا الإيطالية إلى "لا كوزا نوسترا" والتي تعني "هذا الشيء لنا". شكل لوتشيانو مجلس إدارة للمافيا سُمي باسم "اللجنة"، مُهمته الإشراف على أنشطة المافيا الإجرامية، وقواعد المراقبة داخلها، ووضع السياسات. وهكذا أصبحت لا كوزا نوسترا أكبر منظمة إجرامية داخل النقابة الوطنية للجريمة[الإنجليزية].
فندق كوبا الوطني تاريخ
في 1932، كان بإمكان لوتشيانو إعلان نفسه بسهولة وريثًا لمارانزانو، لكن بدلاً من ذلك، قرر لوسيانو ممارسة السلطة من خلف الكواليس. استمر هذا الأمر على حاله حتى عودة فيتو جينوفيز من إيطاليا. بعد ترحيل لوتشيانو في 1946، كان فرانك كوستيلو حليف لوتشيانو القائم بأعمال زعيم عصابة عائلة لوتشيانو. نتيجة لهذا الأمر، بدأت التوترات بين أنصار كوستيلو وجينوفيز تتفاقم. لم يكن لدى لوتشيانو أي نية للتنحي عن منصب زعيم العصابة، لكنه أدرك أن جينوفيز يُهدد سلطته العامة ونفوذه داخل المافيا الأمريكية، وربما بدعم من زعماء العصابات الآخرين. لذلك قرر لوتشيانو إرجاع منصب زعيم جميع الزعماء وطالب به لنفسه. أعرب لوتشيانو عن أمله في أن يدعمه الزعماء الآخرون، إما عن طريق التأكيد رسميًا على المنصب له أو على الأقل من خلال الاعتراف بأنه لا يزال "الأول بين المتساوين".
فندق كوبا الوطني تاريخ
في المؤتمر، قدم لوتشيانو مُقترحا للاحتفاظ بمنصبه كالزعيم الأعلى للاكوزا نوسترا. وقد قام ألبرت أناستاسيا حليف لوتشيانو بتأييد هذا المُقترح. صوّت أناستازيا لصالح لوتشيانو لأنه شعر بالتهديد من محاولات جينوفيز المتكررة السيطرة على بعض من مصالحه. بعد مُحاصرته من قبل تحالف لوتشيانو كوستيلو أناستاسيا، اضطر جينوفيز إلى التخلي عن طموحاته. ولإحراج جينوفيز أكثر، شجع لوتشيانو أناستاسيا وجينوفيز على تسوية خلافاتهما والمُصافحة أمام زعماء العصابات الآخرين. كان الهدف من هذه المُبادرة منع اندلاع حرب عصابات دموية أخرى على غرار حرب كاستيلاماريس[الإنجليزية] في الفترة من 1930 إلى 1931.
في سبتمبر 1955، باعت شركة فنادق كيركيبي فندق كوبا الوطني إلى شركة كوبية شُكلت حديثًا، هي شركة أنتركونتيننتال للفنادق، لكن مع تولي قسم أنتركونتيننتال للفنادق في شركة بان أمريكان الملكية الجزئية للفندق وإدارته أيضًا. كان ألفونس لاندا، وهو مُحامٍ بارز في واشنطن، مُمثل شركة بان أمريكان، وقد رتب أيضا لعُملاء وأصدقاء آخرين من أجل حُصولهم على مزيد من أسهم الفندق. امتلك ديف بيك رئيس تيمسترز وروي فرويهوف من شركة فرويهوف للمقطورات حصصا من الفندق لمُدة عامين على الأقل، لكن فرويهوف باع حصته من الفندق في مايو 1957. مع تولي فيدل كاسترو السلطة في كوبا، خسر المستثمرون الآخرون حصصهم من الفندق.
بعد الثورة الكوبية في يناير 1959، أُغلقت كازينوهات هافانا لفترة وجيزة، ولكن سرعان ما أعيد فتحها بعد احتجاجات من قبل عمال الكازينوهات الذين تركوا عملهم. عانى الفندق من خسائر مالية فادحة في الأشهر التي تلت الثورة. في 1959، أعلن قسم أنتركونتيننتال للفنادق في شركة بان أمريكان عن خسارة صافية لحقت بالشركة قدرها 154 ألف دولار، في مُقابل أرباح صافية قُدرت بحوالي 200 ألف دولار في 1958. قام فيدل كاسترو بتأميم الفندق في يونيو 1960، واستحوذ على ملكيته من شركة أنتركونتيننتال للفنادق، مما أدى إلى تكبد الشركة خسارة صافية قدرها 71 ألف دولار في تلك السنة. أغلق كاسترو كازينو الفندق في أكتوبر 1960.
خلال أزمة الصواريخ الكوبية، نُصبت مدافع مضادة للطائرات بقُرب الفندق، وبُنيت أيضا سلسلة واسعة من الأنفاق تحته، وهذه الأخيرة الآن مفتوحة أمام العموم في جولات بصُحبة مرشدين.
بعد سنوات من الإهمال بسبب تراجع عائدات قطاع السياحة في أعقاب الثورة، استُخدم الفندق بشكل أساسي لاستضافة الدبلوماسيين الزائرين والمسؤولين الحكوميين الأجانب. وبعد انهيار الاتحاد السوفياتي سنة 1991، اضطر الحزب الشيوعي الكوبي الحاكم لإعادة فتح كوبا أمام السياح والزوار الأجانب.
فندق كوبا الوطني ضيوف مشهورون
في 1956، تم التعاقد مع المغني نات كينغ كول لتقديم عروض في كوبا وأراد الإقامة في فندق ناسيونال دي كوبا، لكن لم يُسمح له بذلك، وقد كان الفندق قد رفض سابقا إقامة العديد من المشاهير السود، والذين كان من بينهم جو لويس وماريان أندرسون وجاكي روبنسون وجوزفين بيكر. على الرغم من منعه من الإقامة بالفندق، إلا أن كول قدم حفلاته كما هُو متعاقد عليه، وقد حققت نجاحًا كبيرًا. في العام الذي تلا ذلك، عاد كول إلى كوبا لإحياء حفل موسيقي آخر، وغنى العديد من الأغاني باللغة الإسبانية. يوجد الآن بالفندق تمثال للمُغني تكريما له.
في 1960 وفي أعقاب الثورة، أقام جون بول سارتر في الفندق رفقة زوجته الفيلسوفة سيمون دي بوفوار. أجرى الزوجان مقابلة مع تشي جيفارا، وبعد مغادرته أطلق الفندق اسم الفيلسوف على الغرفة التي مكث فيها.
فندق كوبا الوطني ضيوف مشهورون
على مدار أكثر من 80 عامًا من وجوده، أقام في فندق كوبا الوطني العديد من الشخصيات المُهمة، من بينهم فنانون ورياضيون ومُمثلون وكتاب، أمثال ونستون تشرشل ودوق ودوقة وندسور والرئيس جيمي كارتر والفنان فرانك سيناترا والممثلة أفا غاردنر والممثلة ريتا هايورث ولاعب كرة القاعدة ميكي مانتل والسباح جوني ويسمولر والممثل باستر كيتون والمغنيان خورخي نيغريت وأغوستين لارا والملاكم روكي مارسيانو والممثل تيرون باور والروائي رومولو جاليجوس والممثلين إيرول فلين وجون واين ومارلين ديتريش وغاري كوبر ومارلون براندو والكاتب إرنست همنغواي ورائد الفضاء يوري غاغارين والعالم ألكسندر فليمينغ والسياسي جيسي فينتورا وآخرون.
نزار يحيى
نزار يحيى (1963) هو فنان ورسام عراقي، أشترك في العديد من المعارض الشخصية محلية ودولية.
نزار يحيى حياته
وُلد نزار يحيى في بغداد عام 1963، أكمل دراسته الابتدائية والثانوية فيها، حاصل على شهادة البكالوريوس من كلية الفنون الجميلة في جامعة بغداد عام 1986، عمل رساماً للخرائط في الخطوط الخلفية للجيش العراقي من عام 1986 إلى عام 1991. غادر العراق هو وعائلته الى عمان بعد الغزو في عام 2003، ليقرر بعدها الانتقال والسفر الى الولايات المتحدة للاستقرار والعيش هناك.
نزار يحيى معارض
عرضت أعماله في بيروت، والبحرين، وعمان، ودبي، وقطر، ولندن، والنرويج، وبنغلاديش، والولايات المتحدة.
بريتز
البريتز (باليابانية: プリッツ، بالروماجي: Purittsu) هي وجبة خفيفة يابانية من صنع شركة أيتساكي غليكو ‏.  مثل الوجبة الخفيفة لشركة أيتساكي غليكو الشهيرة الأخرى بوكي. البريتز تأتي على شكل عصا وتأتي ايضا مع نسيج مشابه للبسكويت المملح. على عكس البوكي، يتم وضع التوابل على البريتز بدلاً من النكهة في حلوى فودج.
تأتي البريتز بأصناف متعددة وثلاثة أحجام مختلفة: الحجم عادي، الحجم للأطفال، والحجم كبير. تأتي معظم البريتز بالحجم العادي، كما يتم تقديم بعض النكهات بحجم كبير. حجم الطفل عبارة عن عبوة صغيرة من البريتز وهي أحلى لجذب الأطفال. تحتوي علب البريتز المخصصة للأطفال على طفل كرتوني على العلبة. يحتوي نوع البريتز المضاعف او (بالإنجليزية: Double Pretz)‏ على نكهتين منفصلتين من عصا البريتز (نكهة واحدة في كل نصف).
بريتز النكهات
تختلف البريتز أيضًا عن البوكي في أن معظم النكهات مالحة وليست حلوة.
بريتز وجبات خفيفة مماثلة
كان هناك وجبات خفيفة مشابهة للبريتز في ألمانيا، النمسا والولايات المتحدة الأمريكية منذ الخمسينيات على الأقل. عادة ما تحفز المنتجات الشعبية الشركات الأخرى على صنع عناصر مماثلة والبريتز ليس استثناءً. تشمل الوجبات الخفيفة الحالية التي تشبه البريتز: البرينجلز ستيكس، البريبيرو، ناجارايا سويت-ميني بريتزيلس
نظرية تسرب فيروس كورونا من مختبر ووهان
نظرية تسرب فيروس كورونا من مختبر ووهان أو فرضية التسرب في المختبر. يعتقد أن سارس كوف-2 (فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2) الذي تسبب في جائحة covid -19 قد انبعث من المختبر. يعتقد معظم العلماء أن الفيروس قد تفشى الى البشر من خلال الأمراض حيوانية المنشأ على غرار تفشي sars - cov -1 و mers - cov -1 المتلازمة التنفسية الشرق أوسطية)، وبما يتناسب مع الأوبئة البشرية التاريخية الأخرى. تشير الدلائل المتاحة إلى أن فيروس sars -cov-2 كان في الأصل لدى الخفافيش وانتشر إلى البشر عدة مرات من الحيوانات البرية المصابة في سوق ووهان للمأكولات البحرية في ووهان في ديسمبر/2019.
نظرية تسرب فيروس كورونا من مختبر ووهان
لا يوجد دليل على وجود sars-co-2 في أي مختبر قبل الجائحة. لم يجرِ تأكيد وجود مصدر حيواني أصلي حتى الآن  على الرغم من تحديد العديد من الأنواع المرشح  تركزت فكرة التسريب الصيني على الاعتقاد الخاطئ بأن التفشي حدث على ما يبدو في مدينة قريبة من معهد علم الفيروسات (معهد ووهان لعلم الفيروسات). وحظيت فكرة التسريب بالدعم بسبب الشكوك حول سرية استجابة الحكومة الصينية ومعرفتها بالتيارات العنصرية. كان علماء من WIV (معهد ووهان لعلم  الفيروسات) قد جمعوا سابقًا فيروسات كورونا ذات ذات الصلة بـ SARS من الخفافيش. زعموا أنهم قاموا أيضًا بعمل محفوف بالمخاطر يُكتشف على مثل هذه الفيروسات، وهو أمر أساسي في بعض إصدارات الفكرة.
نظرية تسرب فيروس كورونا من مختبر ووهان
تستند بعض الإصدارات إلى نسخة أخرى من الفكرة تفترض أصلًا معمليًا أمريكيًا لمعلومات مضللة أو تحريف للأدلة العلمية لا سيما تلك التي تدعى هندسة الجينوم. ظهرت فكرة إطلاق الفيروس من المختبر (عن طريق الخطأ أو عن عمد) في وقت مبكر من الجائحة. اكتسبت النظرية شعبية في الولايات المتحدة من خلال الترويج لها من قبل شخصيات محافظة بما في ذلك الرئيس دونالد ترامب وجمهورية أخرى في ربيع عام 2022،  مما أدى الى تأجيج التوترات بين الولايات المتحدة والصين. في ذلك الوقت رفض السياسيون ووسائل الإعلام ذلك على نطاق واسع باعتباره نظرية مؤامرة.
عادت فكرة التسرب المختبري بشكل غير مقصود في مارس 2021. نشرت منظمة الصحة العالمية (WHO) تقريرًا اعتبر هذا الاحتمال "مستبعدًا للغاية" وقال المدير العام تيدروس إن استنتاجات التقرير لم تكن نهائية وقد جرى حجب البيانات. في يونيو 2021، أعلنت منظمة الصحة العالمية عن خطط للتدقيق المعملي ورفضت الصين ذلك.
نظرية تسرب فيروس كورونا من مختبر ووهان
في أكتوبر 2021، أصدرت وكالة المخابرات المركزية تقريراً ينص على أن الحكومة الصينية ليس لديها معرفة مسبقة بتفشي الفيروس وأن الفيروس لم يكن مصممًا على الأرجح. لم يؤيد التقرير السيناريو المنشأ بشكل قاطع من بين الفرق الثمانية التي جرى تجميعها في فريق واحد وهو (مكتب التحقيقات الفدرالي). اعتمد بثقة غير كاملة على التسريبات المختبرية وأربعة آخرين واتجه NIC بثقة مهزوزة نحو الأمراض حيوانية المنشأ وثلاثة كانوا مترددين. قالت وكالة المخابرات البريطانية في مايو 2021 إن التسريب إلى المختبر الصيني كان "ممكنًا".
أجرى بوليتيكو - هارفارد استطلاعًا في يونيو 2021، إذ وجد أن 52% من الأمريكيين يعتقدون أن COVID -19 قد تسرب من المختبر (بما في ذلك 59% من الجمهوريين و 52% من الديمقراطيين) مقارنة بـ 28% ممن يعتقدون أن COVID -19 قد أتى من ملامسة الإنسان لحيوان مصاب. لا يزال أغلب العلماء لديهم شكوك عن الفكره مستشهدين بنقص الأدلة الداعمة بينما يعد الأقلية أن التسرب في المختبر والأصل الطبيعي متساويان، يتفق بعض العلماء على أنه يجب التحقيق في أصل التسريب على الرغم من أنهم أعربوا عن مخاوفهم بشأن تسيس العلم. في يوليو 2022، نشرت في المجلة العلمية ورقتان وصفت أدلة وبائية وجينية جديدة على أن الوباء بدأ على الأرجح في سوق المأكولات البحرية في هوانان ولم يأت من المختبر، وذكرت أن صافرات الإنذار قد دقت بالتأكيد على نظرية تسرب المختبر.
بابي لوكاتا شومو
بابي لوكاتا شومو هو لاعب كرة قدم كونغولي ولد في 23 أبريل 1978 في كينشاسا.
بابي لوكاتا شومو حياته الرياضية
غادر في يناير/كانون الثاني 2009 ناديه أتلتيكو سبورت أفياتسو للتوقيع مع منافسه في الدوري نادي بترو أتلتيكو. ثم لعب لوكاتا في دوري أبطال أفريقيا مع بترو أتلتيكو في عامي 1996 و2010.
بابي لوكاتا شومو المنتخب الوطني
لعب مع المنتخب الكونغولي في كأس الأمم الأفريقية 2004، لكن احتل منتخب بلاده المركز الأخير في مجموعته في الدور الأول من المسابقة، وبالتالي فشل في تأمين التأهل إلى ربع النهائي. طُرد لوكاتا من الفريق بسبب عدم الانضباط بعد البطولة.
آنا النمساوية
قد تشير آنا النمساوية إلى عدد من أرشيدوقات النمسا:-
آنا النمساوية (ملكة إسبانيا): سياسية إسبانية.
أو قد تشير آنا إلى إحدى زوجات أرشيدوق النمسا:-
ديانا سيلفا (عارضة أزياء)
ديانا كارولينا سيلفا فرانسيسكو (من مواليد 31 أكتوبر 1997) عارضة أزياء فنزويلية وحاملة لقب ملكة جمال فنزويلا عام 2022. ستمثل فنزويلا في مسابقة ملكة جمال الكون 2023، وقد توجت سابقًا بلقب ملكة جمال الأرض فنزويلا 2018. مثلت فنزويلا في مسابقة ملكة جمال الأرض 2018 في مول أوف آسيا أرينا في باساي بالفلبين واحتلت كواحدة من أفضل 8 المتأهلين للتصفيات النهائية.
ونسيت أني امرأة
ونسيت أني امرأة هي رواية للكاتب المصري إحسان عبد القدوس صدرت عام 1977.
تدور الرواية حول امرأة تهتم بنفسها، وتعظم حالها، ولا تعترف بأى أخطاء لها، ولكنها تجد أنها تخسر من حولها في الوقت نفسه. حاول "عبد القدوس" أن يروج لفكرة أنه من غير المنطقى، أن تكون المرأة دومًا الطرف الأضعف، وتظهر وكأنها لا ترتكب أخطاء. تحولت إلى فيلم صدر عام 1994 من إخراج عاطف سالم وبطولة ماجدة، فؤاد المهندس وسمير صبري.
قفزة الإيمان
إن قفزة الإيمان، بمعناها الأكثر شيوعًا، هي فعل الإيمان أو القبول بشيء خارج حدود العقل.
تُنسب هذه العبارة بشكل شائع إلى سورين كيركيجارد ومع ذلك، لم يستخدم المصطلح أبدًا، إذ يشير إلى قفزة نوعية. إن قفزة الإيمان وفقًا لكيركجارد  تنطوي على الاستدلال الدائري بقدر ما يجري تحقيق قفزة الإيمان. في كتابه ختام التذييل غير العلمي، يصف الجزء الأساسي من قفزة الإيمان: القفزة. "يمكن أن يتجه التفكير نحو نفسه من أجل التفكير في نفسه ويمكن أن تظهر الشكوك. لكن هذا التفكير عن نفسه لا يحقق أي شيء".
يقول إن التفكير يجب أن يخدم من خلال التفكير في شيء ما. يريد إيقاف "التفكير الذاتي في التفكير" وهذه هي الحركة التي تشكل قفزة. إنه ضد تفكير الناس في الدين طوال اليوم دون أن يفعلوا شيئًا. لكنه أيضًا يعارض العروض الخارجية والآراء حول الدين. بدلاً من ذلك، يؤيد كيركجارد الحركة الداخلية للإيمان، .
قفزة الإيمان
يقول: "حيثما تريد المسيحية أن يكون لها باطن، يريد العالم المسيحي العالم الخارجي، وحيث تريد المسيحي لخارج، يريد العالم المسيحي الدنيوي الباطن". لكن على الجهة الأخرى، يقول: "كلما كانت العوامل الخارجية أقل، زادت احتمالية فشل الباطن  تمامًا في الظهور. العوامل الخارجية هي نداء الأسماء الذي يجعل الجندي يقف على قدميه؛ الخارجية هي الحذاء الذي يساعد المرء على بذل الجهد الكبير؛ لكن غياب العوامل الخارجية يمكن أن يعني أن الباطن نفسه يدعو داخليًا إلى الشخص -للأسف- ولكنه يمكن أن يعني أيضًا أن الجوهر سوف يفشل". سأل معاصريه عما إذا كان أي منهم قد توصل إلى نتيجة بشأن أي شيء أو فعل أي فرضية جديدة تغير قناعاتهم.
قفزة الإيمان
يصف كيركجارد "القفزة" مستخدماً القصة الشهيرة لآدم وحواء لا سيما قفزة آدم النوعية في الخطيئة. تدل قفزة آدم على التغيير من صفة إلى أخرى، وخاصة صفة عدم امتلاك الخطيئة إلى صفة امتلاك الخطيئة. يؤكد على أن الانتقال من صفة إلى أخرى لا يمكن أن يتم إلا من خلال "قفزة" عندما يحدث الانتقال ، ينتقل المرء مباشرة من حالة إلى أخرى، ولا يمتلك كلتا الصفتين أبدًا. "هذه اللحظة  مرتبطة بانتقال الشخص إلى الكثير، والكثير إلى الآخر، والتشابه مع التباين، وهي اللحظة التي لا يوجد فيها واحد ولا كثير، ولا كائن محدد ولا كائن مشترك".
تعد قفزة الإيمان أمرًا حيويًا في قبول المسيحية بسبب التناقضات الموجودة في المسيحية. في كتبه، الشظايا الفلسفية والتذييل الختامي غير العلمي، يتعمق كيركيغارد بعمق في المفارقات التي تقدمها المسيحية. فعل موسى مندلسون الشيء نفسه عندما طالبه يوهان كاسبار لافاتي بمناقشة سبب عدم رغبته في أن يصبح مسيحيًا.
قفزة الإيمان
كان استخدام مصطلح "قفزة" ردًا على "خندق ليسينج" التي ناقشها ليسينج  في كتاباته اللاهوتية. كان كيركجارد مدينًا لكتابات ليسينج بعدة طرق. حاول ليسينغ محاربة المسيحية العقلانية بشكل مباشر، وعندما فشل ذلك، حاربها بشكل غير مباشر من خلال ما أسماه كيركجارد، "الإنشاءات الخيالية". قد يكون كلاهما مدينًا لجان جاك روسو
قفزة الإيمان
قال ليسينج: "الحقائق العرضية للتاريخ لا يمكن أن تصبح أبدًا دليلًا على حقائق العقل الضرورية". كما يشير إلى أنه قال أيضًا: "الحقائق المشروطة للتاريخ لا يمكن أبدًا أن تصبح إثباتات لحقائق العقل الضرورية. توقف؛ في أيامنا هذه يذهب الناس أبعد من ذلك ويشرحون أكثر مما فهموا هم أنفسهم". يمكن لمضمون اتخاذ قفزة الإيمان، اعتمادًا على السياق، أن يحمل دلالات إيجابية أو سلبية، إذ يشعر البعض أنه من الفضيلة أن تكون قادرًا على الإيمان بشيء بدون دليل بينما يشعر الآخرون أنه حماقة. إنه مفهوم لاهوتي وفلسفي متنازع عليه بشدة. على سبيل المثال، العلاقة بين "الإيمان الأعمى" والدين محل نزاع من قبل أولئك الذين لديهم مبادئ إلهية والذين يجادلون بأن العقل والمنطق، بدلاً من الوحي أو التقليد، يجب أن يكونا أساس الاعتقاد "أن الله كان موجودًا في شكل بشري، وقد وُلد ونشأ". يسوع هو "المفارقة"، "المفارقة المطلقة". عندما تصبح المسيحية مشروعًا علميًا، يميل المرء إلى "انعكاس نفسه في المسيحية" لكن كيركيجارد يقول، يجب على المرء أن "يعكس نفسه بعيدًا عن شيء آخر ويصبح، ببساطة، مسيحيًا".
كان قلقًا من أن يقضي الأفراد كل حياتهم في محاولة لتعريف المسيحية، والحب، والله، والثالوث، والخطيئة، وما إلى ذلك، وألا يبدؤوا في اتخاذ قرار "فعلي" في الوقت المناسب  ليصبحوا مسيحيين يمكنهم التصرف بعد ذلك على أساس هذا القرار. ناقش العلاقة الداخلية والخارجية الموجودة في الإيمان. "مقارنة بالمفهوم الهيغلي القائل إن الخارجي هو الداخلي والداخلي هو الخارجي، فمن المؤكد أنه أصلي للغاية. ولكن سيكون الأمر أكثر أصالة إذا لم تحظ البديهية الهيغلية بالإعجاب بالعصر الحالي فحسب، بل كان لها أيضاً قوة رجعية لإلغاء -من الناحية التاريخية- التمييز بين الكنيسة المرئية وغير المنظورة. الكنيسة غير المنظورة ليست ظاهرة تاريخية؛ على هذا النحو لا يمكن ملاحظتها بشكل موضوعي على الإطلاق، لأنها فقط في الذاتية". يجب أن يكون هناك توازن بين المعرفة الموضوعية والذاتية. ذهب هيجل إلى الجانب الموضوعي المتطرف لذلك قرر الذهاب إلى الجانب الذاتي المتطرف.
كونبايتو
الكونبايتو او (باللغة اليابانية: 金平糖) تنطق ايضا بالكومبايتو, هي نوع من انواع الحلوى اليابانية. هذا النوع من الحلوى يأخذ شكل كرة صغيرة بسطح وعر, وياتي بألوان ونكهات مختلفة.
كونبايتو أصول الكلمات
كلمة كونبايتو تأتي من الكلمة (البرتغالية: confeito) والتي تعني فاكهة مسكرة مجففة، وهو نوع من حلوى السكر.
الرمز الياباني لهذه الكلمة هو: 金平糖(المعنة الحرفي للرموز هو "السكر الذهبي المسطح")
كونبايتو التاريخ
تم تقديم تقنية إنتاج حلوى السكر إلى اليابان في أوائل القرن السادس عشر من قبل التجار البرتغاليين. لم يتم بعد إنشاء البنية التحتية وتكنولوجيا تكرير السكر في اليابان في ذالك الوقت. لأن الكونبايتو تحتاج الكثير من السكر لصنعها ، كان نادرة جدًا وباهظة الثمن نتيجة لذلك. في عام 1569 ، قدم المبشر البرتغالي لويس فرويس قارورة زجاجية من الكونبايتو لأودا نوبوناغا من أجل الحصول على تصريح دعوة للديانة النصرانية .
خلال فترة ميجي ، الكونبايتو سبق وصفها ثقافيًا كأحد معايير الحلويات اليابانية.
كونبايتو الإنتاج
عادة ما تكون الكونبايتو من 5 إلى 10 مليمتر (0.20 إلى 0.39 بوصة) في القطر. يتم إنتاجها عن طريق طلاء شراب السكر بشكل متكرر فوق قلب يتكون من حبة سكر خشن..
كونبايتو استخدامات اخرى
تحتوي علب الحصص الغذائية للطيران التابعة لوزارة الدفاع اليابانية وعلب الحصص الغذائية القتالية التابعة لقوات الدفاع الذاتي اليابانية على حلوى الكونبايتو ، بالإضافة إلى الخبز الصلب / البسكويت والمواد الغذائية الأخرى. بينما تساعد الحلوى في محتوى السعرات الحرارية اللازمة للأنشطة ، فإنها تساعد أيضًا في تعزيز تكوين اللعاب لتسهيل تناول الخبز الجاف.
غالبًا ما يستخدم الكونبايتو بالأحتفالات مثل الزواج والولادة ، في علب حلوى متقنة تسمى باللغة اليابانية (ボンボニエール) ، مما يعني علبة الحلوى .  يتم تقديمها ايضا كهدية للصلاة في الأضرحة والمعابد للديانات اليابانية. تعود ممارسة منح علبة الحلوى إلى حفل إحياء ذكرى دستور ميجي في عام 1889 ومنذ ذلك الحين يُعتقد أنها رمز لحسن الحظ. استخدمت العائلة الإمبراطورية اليابانية الأونشينو كونبايتو كهدية "ترحيب" رسمية باستمرار لأكثر من 130 عامًا.
تاريخ البوسنة والهرسك (1941-1945)
بعد أن تم غزو مملكة يوغوسلافيا من قبل قوى المحور خلال الحرب العالمية الثانية، تم التنازل عن البوسنة بالكامل إلى دولة كرواتيا المستقلة التي تم إنشاؤها حديثًا. أدى حكم المحور في البوسنة إلى اضطهاد واسع النطاق وقتل جماعي للسكان الأصليين غير المرغوب فيهم والمعادين للفاشية. حمل العديد من الصرب أنفسهم السلاح وانضموا إلى مفارز تشيتنيك للجيش اليوغوسلافي ، وهي حركة مقاومة صربية قومية وملكية شنت حرب عصابات غير فعالة ضد القوات النازية المحتلة. في 12 أكتوبر 1941، وقعت مجموعة من 108 من المواطنين المسلمين البارزين في سراييفو على قرار مسلمي سراييفو الذي أدانوا بموجبه اضطهاد الصرب الذي نظمه حزب أوستاسي اليوغوسلافي، وميزوا بين المسلمين الذين شاركوا في مثل هذه الاضطهادات والسكان المسلمين بالكامل، وقدموا معلومات عن اضهاد الصرب للمسلمين وطالب بالأمن لجميع مواطني الدولة بغض النظر عن هويتهم.
تاريخ البوسنة والهرسك (1941-1945)
ابتداءً من عام 1941، نظم الشيوعيون اليوغوسلافيون بقيادة جوزيف بروز تيتو مجموعتهم المقاومة متعددة الأعراق، الثوار، الذين قاتلوا ضد كل من قوات المحور وشيتنيك. في 29 نوفمبر 1943، عقد المجلس الوطني لتحرير يوغوسلافيا المناهض للفاشية بقيادة تيتو مؤتمرًا تأسيسيًا في مدينة ياجتشي حيث أعيد تأسيس البوسنة والهرسك كجمهورية داخل الاتحاد اليوغوسلافي في حدودها العثمانية. دفع النجاح العسكري في النهاية الحلفاء إلى دعم الحزبيين، وأسفرت نهاية الحرب عن إنشاء جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، مع دستور عام 1946 الذي جعل البوسنة والهرسك رسميًا واحدة من ست جمهوريات مكونة في الدولة الجديدة.
خلال الحرب، وبعد التدهور الهائل للأمن الداخلي في ظل نظام حزب اوستاشا Ustaše غير الكفء، أنشأ النازيون وحدة فافن اس اس في البوسنة تسمى الفرقة الجبلية فافن الثالثة عشر إس إس هاندشار في فبراير 1943. كان الإمام حليم المالكي المسلم الوحيد الذي حصل على الصليب الحديدي الألماني خلال الحرب العالمية الثانية .
بهاجاداتا
بهاغدات أو بهاجاداتا (بالإنجليزية: Bhagadatta)‏، و(بالسنسكريتية: भगदत्त)‏ هو ابن نيركاسور وملك مملكة براججيوتيشا. وُلِد بهاجاداتا من أحد أطراف أسورا يُدعى باكالا. كان محاربًا مشهورًا، وكان معروفًا بأنه صديق عظيم لإندرا. عندما شرع أرجونا في الغزو لمساعدة أخيه يوديشثيرا على أداء راجاسويا ياغيا، كان بهاجاداتا من أوائل الملوك الذين غزاهم. كان ماهرًا بشكل خاص في استخدام الأفيال في الحروب. حارب من أجل كوروفيين في حرب مهابهارتا.
اتفاقية حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي
اتفاقية حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي هي معاهدةٌ جرى تبنيها في أكتوبر 2005 م في باريس خلال الدورة الثالثة والثلاثين للمؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، وتعيد هذه الاتفاقية تأكيد الإعلان العالمي والإشارة إلى حقوق الإنسان بالإضافة لإعلان اليونسكو العالمي بشأن التنوع الثقافي، فقد دخل الاتفاق حيز التنفيذ في مارس 2007 م.
لقد استمر الجدل السياسي بين التجارة والثقافة الذي نشأ بنشأة هذه الاتفاقية، لذا فإن فكرة حماية التنوع الثقافي هي استجابةٌ مباشرة للمخاوف من تجانس الثقافة الناتجة عن عمليات العولمة؛ ففي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين طور أعضاء اليونسكو أداتين لحماية هذا التنوع وهما:
أولا- اتفاقية عام 2003 م لحماية التراث الثقافي غير المادي
ثانيا- اتفاقية عام 2005 م بشأن حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي
تاريخ ألعاب الفيديو (آركيد)
لعبة فيديو أركيد هي لعبة أركيد تجري فيها معالجة مدخلات اللاعب من وحدات التحكم في اللعبة من خلال مكونات إلكترونية أو محوسبة ويجري عرضها على جهاز فيديو، عادةً شاشة، وكلها مضمنة في خزانة أركيد مغلقة. غالبًا ما تثبت ألعاب الفيديو الأركيد جنبًا إلى جنب مع ألعاب الأركيد الأخرى مثل ألعاب الكرة والدبابيس وألعاب الاسترداد في الأركيد الترفيهية. حتى أواخر التسعينيات، كانت ألعاب الفيديو الأركيد هي أكبر القطاعات وأكثرها تقدمًا تقنيًا في صناعة ألعاب الفيديو. أنشئت أول لعبة أركيد، كومبيوتر سبيس، بواسطة نولان بوشنيل وتيد دابني، مؤسسي شركة أتاري، وأصدرت في عام 1971؛ تابعت الشركة نجاحها في العام التالي مع بونغ. نمت الصناعة بشكل متواضع حتى إصدار غزاة الفضاء تايتو في عام 1978 ونامكو باك مان في عام 1980، مما أدى إلى إنشاء عصر ذهبي لألعاب الفيديو الأركيد التي استمرت حتى نحو عام 1983. في هذه المرحلة، أدى تشبع السوق بألعاب الأركيد إلى تراجع سريع في كل من سوق ألعاب الأركيد وألعاب الأركيد التي تدعمه. بدأ سوق الألعاب في التحسن في منتصف الثمانينيات، بمساعدة مجموعات تحويل البرامج، وأنواع جديدة مثل بيت إم إبس، وخزانات محاكاة الحركة المتقدمة. كانت هناك عودة للظهور في أوائل التسعينيات، مع ولادة نوع لعبة القتال مع كابكوم قتال الشوارع II في عام 1991 وظهور الرسومات ثلاثية الأبعاد، قبل أن تبدأ ألعاب الأركيد في التراجع في الغرب خلال أواخر التسعينيات. بعد أن أغلقت العديد من الشركات التقليدية أو هاجرت إلى مجالات أخرى (خاصة في الغرب)، فقدت الأركيد الكثير من أهميتها في الغرب، لكنها استمرت في البقاء مشهورة في شرق وجنوب شرق آسيا.
تاريخ ألعاب الفيديو (آركيد) ألعاب الأركيد المبكرة
منذ أوائل القرن العشرين، كانت كرة التزلج وغيرها من الألعاب التي تعتمد على الدبوس ألعاب أركيد شهيرة. ظهرت أول آلات الكرة والدبابيس في ثلاثينيات القرن الماضي ولكنها اكتسبت سمعة باعتبارها ألعاب حظ وحظرتها العديد من الأماكن من الأربعينيات حتى الستينيات. بدلاً من ذلك، احتلت الألعاب الكهروميكانيكية الأحدث التي تعمل بقطع النقود المعدنية (ألعاب إي إم)، المصنفة على أنها ألعاب مهارة، مكانها في ألعاب الأركيد بحلول الستينيات. بعد وصول لعبة سيكا إي إم بيريسكوب (1966)، كانت صناعة الأركيد تشهد «نهضة تكنولوجية» مدفوعة بألعاب «إي إم» السمعية والبصرية الجديدة، مما أدى إلى إنشاء الأركيد كبيئة صحية لإدخال ألعاب الفيديو التجارية في وقت مبكر من السبعينيات. في أواخر الستينيات من القرن الماضي، كان هناك طالب جامعي اسمه نولان بوشنيل يعمل بدوام جزئي في صالة ألعاب، أصبح على دراية بألعاب إي إم مثل لعبة سباق شيكاغو كوين سبيدواي (1969)، إذ كان يشاهد العملاء يلعبون ويساعدهم في الحفاظ على الآلات، بينما يتعلم كيفية عملها مما طوّر فهمه بآلية عمل الألعاب.