hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أدب قطري الأدب القطري المبكر
تعود بدايات الشعر المكتوب المعاصر في قطر إلى أوائل القرن التاسع عشر مع عبد الجليل الطباطبائي ومحمد بن عبد الله بن عثيمين. وُلد الشاعر السابق في البصرة ولكنه هاجر إلى مدينة الزبارة الساحلية المزدهرة في سن مبكرة. وفي أيلول 1802 م، وبعد أن فرض سلطان مسقط وعمان سلطان بن أحمد حصارًا بحريًا على الزبارة، كتب الطباطبائي القصيدة التالية:
هاجر الطباطبائي لاحقًا من قطر إلى البحرين في عشرينيات القرن التاسع عشر، متبعًا خطى العديد من سكان الزبارة البارزين الآخرين الذين اتجهوا إلى إقليم البحرين، وتحديدًا القطيف، والأحساء، وجزيرة أوال، بسبب ازدهار الحياة الحضرية هناك، رغم أن معظم سكان المنطقة من الحضر آنذاك كانوا من الشيعة. أما محمد بن عبد الله بن عثيمين، فقد ولد في منتصف القرن التاسع عشر في المملكة العربية السعودية. وقد استمر في تكوين علاقة وثيقة مع جاسم بن محمد آل ثاني، حاكم قطر آنذاك، حتى أنه ألف مديحًا له. ومع ذلك، وفقًا للأكاديمي محمد القفود، لم يترك هذان الشاعران أثرًا دائمًا على المشهد الشعري في قطر، ويرجع ذلك أساسًا إلى الطبيعة المؤقتة لإقامتهما في البلاد.
أدب قطري الأدب القطري المبكر
كان ماجد بن صالح الخليفي، المولود عام 1873 م، من أوائل الشعراء القطريين الذين تركوا أثرًا خالدًا على الثقافة الأدبية في شبه الجزيرة. أبدى اهتمامًا بالشعر منذ صغره، وتراوحت موضوعات قصائده بين الحرب ووفاة زوجته. ومثل معظم القصائد الأخرى التي أُنتجت في شبه الجزيرة العربية، اتبعت قصائده البنية النبطية. حُفظت قصائد الخليفي وطُبعت في كتاب صدر عام 1969 م بعنوان "من الشعر القطري" إلى جانب الشاعرين محمد الفيحاني وأحمد الكواري.
خلال عهد الشيخ جاسم آل ثاني (1878-1913 م)، مُوّل طباعة العديد من النصوص الإسلامية. على سبيل المثال، في عام 1892 م، قدّم تمويلًا لطباعة 100 نسخة من كتاب محمود الألوسي "فتح المنان: إتمام وضع الأساس والرد على مصالحة الأخوة"، ثم تبرع بتلك النسخ للأكاديميين والطلاب المسلمين. في العام التالي، أي عام 1893 م، أهدى الألوسي 100 نسخة من الكتاب.
في أوائل ومنتصف القرن العشرين، كان هناك شاعران بارزان هما أحمد بن يوسف الجابر وعبد الرحمن بن قاسم المعاودة. كتب الجابر العديد من القصائد ذات المواضيع الدينية والسياسية، بما في ذلك قصيدة رثاء لجمال عبد الناصر، رئيس الجمهورية العربية المتحدة الراحل. أمضى الشاعر المعاودة حياته في قطر والبحرين. وعلى غرار الجابر، كتب قصائد ذات توجه سياسي، غالبًا عن القومية العربية.
أول تقويم (روزنامه) أُنتج في قطر، ومن أقدم الأعمال الأدبية المحلية المحفوظة، هو تقويم الزبارة، الذي ألّفه عام 1790 م العالم السني المالكي عبد الرحمن الزواوي. حدّد هذا التقويم أشهر السنة وأيامها، وحدد مواقيت الصلاة، وتضمّن ملاحظات حول الزراعة والتغيرات الموسمية.
أدب قطري حركة الأدب الحديث (1950-حتى الآن)
تزامن ظهور الأدب المعاصر في خمسينيات القرن العشرين مع بدايات حركة الفن الحديث. ويعود ذلك أساسًا إلى أن الازدهار المتزايد الناتج عن أنشطة استخراج النفط سمح للقطريين بتلقي التعليم الرسمي، وتبني أنماط حياة أكثر استقرارًا، والالتحاق بمعاهد التعليم العالي في الخارج لصقل مهاراتهم الإبداعية. ومن العوامل الأخرى التي ساهمت في إحداث ثورة أدبية تحسن الوضع الاجتماعي للمرأة، وظهور هوية وطنية، وظهور المنظمات الأدبية، والصحافة، والهجرة الجماعيّة.
أدب قطري حركة الأدب الحديث (1950-حتى الآن)
التقويم القطري كان تقويمًا سنويًا ألفه العالم الديني الشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري، والذي دمج المعرفة التقليدية والفلكية، مقدمًا رؤى لا تقدر بثمن في مواقيت الصلاة وأنماط الطقس الموسمية والملاحة السماوية المحلية عبر منطقة الخليج العربي. واتباعًا لإرث والده، نشر الأنصاري التقويم من عام 1957 م إلى عام 1958 م، ودمج المعرفة من النصوص والتقاويم العربية القديمة، بما في ذلك تقويم من عام 1906 م للشيخ عبد العزيز بن عبد الله العيوني الأحسائي الشيعي، والذي أعاد نشره في عام 1960 م. وفي عام 1966، أعلن الأمير أحمد بن علي آل ثاني رسميًا التقويم الرسمي لقطر.  ووفقًا للباحث دانيال فاريسكو في عام 1990 م، [...] أصبح التقويم القطري مصدرًا قياسيًا لمعظم دول الخليج. في الواقع، من الصعب العثور على مُخبر في قطر ليس على دراية بالتقويم."
أدب قطري حركة الأدب الحديث (1950-حتى الآن)
دمج التقويم القطري المعرفة الفلكية الرسمية مع أنظمة التوقيت المحلية. وتضمن خرائط توضح الأشهر الفلكية، والمحطات القمرية، والكواكب، والتقويمين القمري والهجري والشمسي، وأطوال الظلال لحساب أوقات الصلاة، ونظام الملاحة القائم على سهيل، من بين بيانات أخرى. كما قدم رؤىً حول المسافات بين الدوحة والمدن القطرية الأخرى بالكيلومترات، وتضمن أشعارًا وأقوالًا تعكس المعرفة التقليدية بالتغيرات البيئية مع كل فصل.
لم يقتصر عمل الأنصاري على مواءمة التقويم الهجري مع دائرة الأبراج، بل حافظ أيضًا على كنزٍ من علوم النجوم يعود تاريخه إلى ما قبل الإسلام في شبه الجزيرة العربية، مُلخَّص في نوعٍ أدبي يُعرف باسم "الأنواء". ومن أهمّ النصوص في هذا التراث كتاب "الأنواء" لابن قتيبة، الذي قدّم أوصافًا مُفصّلة لأسماء النجوم العربية، والمعتقدات الأرصادية التقليدية، والخصائص الموسمية.
أدب قطري حركة الأدب الحديث (1950-حتى الآن)
بالإضافة إلى ذلك، سجل التقويم الاستخدام العملي لأطوال الظل لتحديد أوقات الصلاة قبل ظهور الساعات الحديثة، وهي طريقة لا تزال ملحوظة في العديد من المساجد القديمة. كما وصف التقويم المصطلحات الموسمية المحلية والممارسات الملاحية والرعوية المهمة التي تمليها النجوم، مثل شروق سهيل الذي يشير إلى بداية أمطار الخريف والهجرات الرعوية. يلاحظ الأنصاري ستة فصول منفصلة، كل منها يمتد لمدة شهرين: الوسمي (يقابل أمطار الخريف)، الشتاء (الشتاء)، الربيع (من الشتاء إلى الربيع)، الصيف (الربيع)، الحميم (أوائل الصيف)، والخريف (أواخر الصيف إلى أوائل الخريف). سرعان ما أصبحت طريقة الأنصاري في تصنيف الفصول شائعة، وظهرت في التقاويم السعودية والعربية الأخرى. ومع انتشار أساليب ضبط الوقت الحديثة، أصبح التقويم زائدًا عن الحاجة.
أدب قطري حركة الأدب الحديث (1950-حتى الآن)
نشرت إدارة الإعلام القطرية أول مجلة أسبوعية عام 1969 م، بعنوان مجلة الدوحة. وأنتج عبد الله حسين النعمة أول مجلة أسبوعية مخصصة للثقافة في العام نفسه، بعنوان العروبة؛ والتي سُميت لاحقًا باسم العرب. وخلال سبعينيات القرن العشرين، ظهر ما لا يقل عن 14 دورية أخرى، مما سمح للكتاب القطريين بعرض أعمالهم من خلال منصات. وقد جعل هذا القصص القصيرة والقصائد التقليدية في متناول الجماهير على نطاق واسع لأوّل مرة.
على الرغم من أن الشعر لم يعد يقزم الأشكال الأدبية الأخرى من حيث الأهمية، إلا أنه لا يزال تقليدًا عريقًا اجتذب كتابًا جددًا في منتصف وأواخر القرن العشرين وحتى في القرن الحادي والعشرين. كان شعراء مثل الشيخ مبارك بن سيف آل ثاني وحسن النعمة وهاجر أحمد حجر شخصيات بارزة في أواخر القرن العشرين. وفي ذلك الوقت تقريبًا، بدأت أيضًا نساء مثل كلثم جابر وحصة العوضي وزكية مال الله في تأليف القصائد. نُشرت القصائد في الصحف والمجلات والكتب على نطاق واسع لأول مرة. حتى أن مبارك آل ثاني نشر قصيدة كانت بمثابة النشيد الوطني لقطر، والتي تم اعتمادها في عام 1996 م.
أدب قطري حركة الأدب الحديث (1950-حتى الآن)
محمد العجمي، شاعر قطري من القرن الحادي والعشرين، اشتهر بشعره السياسي الذي تناول مواضيع مثل الربيع العربي. سُجن عام 2012 م بزعم قراءته علنًا لقصيدة انتقد فيها أمير قطر. وبعد صدور عدة أحكام مختلفة عليه، أُطلق سراحه أخيرًا في آذار 2016 م، بعد أربع سنوات من الاحتجاز.
اكتسبت القصص القصيرة شعبيتها لأول مرة في سبعينيات القرن العشرين. قدّم يوسف نعمة أول مجموعتين قصصيتين عام 1970 بعنوان "بنت الخليج" و"لقاء في بيروت". ثم نشر العديد من القصص القصيرة الأخرى على مدار العقود التالية.
أدب قطري حركة الأدب الحديث (1950-حتى الآن)
كانت كلثم جابر أول امرأة قطرية تؤلف مجموعة قصص قصيرة، وذلك في عام 1978 م. وكان عنوان المجموعة "عناية وغبطة الصمت والرد"، وكان التركيز الرئيس لهذه القصص هو رغبة المرأة القطرية في أن يكون لها دور في إعادة هيكلة الأعراف الاجتماعية والمفاهيم الثقافية. ومن بين النساء الأخريات اللاتي كتبن قصصًا قصيرة لاحقًا مي سالم وعبير السويدي وأم أكثم ونورا السعد. وعلى غرار معظم الكاتبات القطريات في تلك الفترة، كانت أم أكثم (الاسم المستعار لفاطمة تركي) مؤيدة صريحة لحقوق المرأة. كتبت قصصًا قصيرة تنتقد معاملة قطر للمرأة ولكنها قدمت أيضًا انتقادات عادلة للدول الغربية.
أدب قطري قطر في الأدب
نسخة مستقلة وحديثة من مدينة الزبارة في قطر هي مسرح لجزء كبير من فيلم الإثارة العسكري الموتى الستة (بالإنجليزية: Dead Six) للمخرجين لاري كوريا ومايكل كوباري.
أدب قطري الحفظ والتوثيق
في أواخر القرن العشرين، وُثقَت أعمال بعض أبرز الشعراء الأوائل في قطر بعد وفاتهم في دواوين من الأكاديميين والزملاء الكتاب. قام محمد حسن الكواري، وهو باحث في وزارة الثقافة والفنون والتراث القطرية، بتأليف دليل للمؤلفين القطريين المعروفين في عام 2012 م. يُطلق على الكتاب اسم دليل المؤلفين القطريين، ويسرد ويصف 226 كاتبًا.
أدب قطري المنظمات الأدبية
في آذار 2017 م، افتتحت وزارة الثقافة والرياضة مركز قطر للشعر (ديوان العرب). ووفقًا لمسؤولين حكوميين، سيستضيف المركز ورش عمل شعرية وفعاليات أدبية لتعزيز الشعر لدى الشباب ومساعدة الشعراء الحاليين. تم افتتاح المركز عمدًا في 21 آذار 2017 م، وهو اليوم العالمي للشعر. علاوة على ذلك، سيكون للمركز دور في جمع ونشر القصائد القطرية التاريخية في الدواوين بالإضافة إلى تقديم تحليل لهذه القصائد.
أدب قطري المنظمات الأدبية
كانت دار نشر مؤسسة قطر بلومزبري للنشر (BQFP) أول دار نشر في قطر، والتي تأسست عام 2008 كمشروع مشترك بين مؤسسة قطر (QF) ودار نشر بلومزبري. وفي وقت لاحق من كانون الأول 2015 م، تم حل دار النشر مع استيعاب جميع الأعمال المنشورة لدار بلومزبري للنشر من قبل دار النشر الجديدة التابعة لمؤسسة قطر، دار نشر جامعة حمد بن خليفة. أطلقت دار نشر جامعة حمد بن خليفة مشروعها "كتب صنعت في قطر" خلال عام الثقافة قطر-ألمانيا 2017 م. وكجزء من هذا المشروع، تم تقديم ورش عمل قدمها مؤلفون ألمان بارزون للمؤلفين القطريين مجانًا. تأسست دار نشر كتارا، وهي دار نشر أخرى مقرها قطر، في عام 2018 م. وتولت مسؤولية إدارة جائزة كتارا للرواية العربية التي تم تنفيذها مسبقًا.
أُطلقت مكتبة قطر الرقمية (QDL) في تشرين الأول 2014 كجزء من شراكة بين مؤسسة قطر ومكتبة قطر الوطنية والمكتبة البريطانية. تضم مكتبة قطر الرقمية واحدة من أكبر المجموعات الإلكترونية للسجلات التاريخية عن دول الخليج العربي.
تضم المكتبة الرقمية، بواجهة ثنائية اللغة باللغتين الإنجليزية والعربية، 500,000 صفحة من المواد التي تحتفظ بها المكتبة البريطانية حول تاريخ منطقة الخليج العربي. منها حوالي 475,000 صفحة، يعود تاريخها إلى الفترة من منتصف القرن الثامن عشر إلى عام 1951، من سجلات مكتب الهند والأوراق الخاصة، و25,000 صفحة من المخطوطات العلمية العربية التي تعود إلى العصور الوسطى. ومن بين الصفحات العديد من الصور والخرائط والرسومات التاريخية.
في آب 2017 م، تم افتتاح منتدى المؤلفين القطريين للمساعدة في دمج الكتاب الجدد في الصناعة.
أدب قطري المهرجانات الأدبية
يُعد معرض الدوحة الدولي للكتاب أكبر مهرجان أدبي يُقام في قطر بلا منازع. انطلقت دورته الأولى عام 1972 م، مما يجعله أقدم معرض للكتب في البلاد وأحد أقدم معارض الكتب في منطقة الخليج العربي. بدأ المعرض كحدث نصف سنوي، ثم تحول إلى حدث سنوي عام 2002 م ويستمر لمدة عشرة أيام. وبدءًا من عام 2010 م، يُعيّن معرض الكتاب دولة واحدة كـ"ضيف شرف" لكل معرض يُقام. وشهدت دورة عام 2023 م مشاركة أكثر من 500 دار نشر من 37 دولة.
استضافت وزارة الثقافة النسخة الأولى من معرض رمضان للكتاب في نيسان 2022 م، والذي تميز بمشاركة 35 دار نشر عالمية ومحلية. واستمر المعرض، الذي أقيم في سوق واقف، لمدة 9 أيام، وركز على المحتوى المحلي.
تحت رعاية وزارة الثقافة، شهد مشروع مشترك بين منتدى الناشرين والموزعين القطريين ودار نشر جامعة قطر إقامة النسخة الافتتاحية لمعرض جامعة قطر للكتاب في شباط 2023 م.
أدب قطري المهرجانات الأدبية
مهرجان كتارا للغة العربية هو فعالية سنوية تنظمها مؤسسة الحي الثقافي كتارا منذ عام 2016 م. وهو جزء من مبادرة أوسع أُطلقت عام 2014 م لدعم اللغة العربية في قطر. يضم المهرجان مجموعة من الأنشطة التعليمية والثقافية، بما في ذلك مجلة شهرية مصورة للشباب، ومسابقات في اللغة العربية على مواقع التواصل الاجتماعي، وإصدار ألعاب فيديو باللغة العربية. وتشمل الفعاليات الإضافية مسرح العرائس، ورواية القصص التقليدية، وعروضًا للأطفال، وقراءات شعرية، ومعارض للكتب المستعملة.
أدب قطري الجوائز الأدبية
أُطلقت جائزة كتارا للرواية العربية في عام 2014 م، وهي جائزة سنوية تنظمها قرية كتارا الثقافية تحتفي بالروائيين العرب المتميزين. يبلغ إجمالي جوائزها 650 ألف دولار أمريكي وجائزة رئيسة قدرها 200 ألف دولار أمريكي، مما يجعلها واحدة من أغنى الجوائز الأدبية في العالم. تهدف الجائزة إلى ترسيخ حضور الروايات العربية المتميزة على الساحة العالمية. شهد إصدار عام 2020 إطلاق مجلة سرديات، وهي أول مجلة دولية محكمة تصدرها كتارا. بالإضافة إلى ذلك، تم تدشين أربعة كتب دورية متخصصة في الروايات في عام 2020 م.
أنشأت كتارا في عام 2015 جائزة منفصلة للشعر النبطي والعربي الفصيح، والمعروفة باسم جائزة كتارا لشاعر الرسول.
أم أكثم
فاطمة عبد الله التركي (مواليد 1953 م) هي كاتبة قطرية، كتبت تحت الاسم المستعار أم أكثم أو سارة (سارة) في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين.
أم أكثم الأنماط والآراء السياسية
في كتاباتها، هاجمت المجتمع العربي أحيانًا بسبب مساوئه على المرأة، لكنها لم تطمح إلى نموذج ليبرالي غربي لأنها انتقدته كذلك. يصف النقاد كيف تسلط كتاباتها الضوء على التناقضات والتباينات، بين الواقع والخيال، والعوالم الداخلية والخارجية، والحياة والموت، والثروة والفقر.
التقويم القطري
التقويم القطري كان تقويمًا سنويًا ألفه العالم الديني الشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري والذي دمج المعرفة التقليدية والفلكية، وقدم رؤى لا تقدر بثمن في مواقيت الصلاة وأنماط الطقس الموسمية والملاحة السماوية المحلية عبر منطقة الخليج العربي. واتباعًا لإرث والده، نشر الأنصاري التقويم منذ عامي 1957-1958 م، ودمج المعرفة من النصوص والتقاويم العربية القديمة، بما في ذلك تقويم من عام 1906 للشيخ عبد العزيز بن عبد الله العيوني من الأحساء، والذي أعاد نشره في عام 1960 م تحت رعاية الأمير علي بن عبد الله آل ثاني. كان التقويم الأكثر انتشارًا بين الدول العربية في الخليج العربي. وفي عام 1966 م، أعلن الأمير أحمد بن علي آل ثاني رسميًا عن التقويم باعتباره التقويم الرسمي لقطر.
التقويم القطري
دمج التقويم القطري المعرفة الفلكية الرسمية مع أنظمة التوقيت المحلية. وتضمن خرائط توضح الأشهر الفلكية، والمحطات القمرية، والكواكب، والتقويمين القمري والهجري والشمسي، وأطوال الظلال لحساب أوقات الصلاة، ونظام الملاحة القائم على نظام سهيل، من بين بيانات أخرى. كما قدم رؤىً حول المسافات بين الدوحة والمدن القطرية الأخرى بالكيلومترات، وتضمن أشعارًا وأقوالًا تعكس المعرفة التقليدية بالتغيرات البيئية مع كل فصل.
التقويم القطري التاريخ
وُلِد الشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري في قطر عام 1919 م. بعد أن بدأ مسيرته المهنية في صيد اللؤلؤ، تلقى الأنصاري تعليمًا دينيًا في المملكة العربية السعودية قبل أن يعود إلى وطنه ويؤسس أول معهد ديني عام 1954 م. بدأ في نشر تقويمه بعد بضع سنوات من خلال مطبعة العروبة. حصل لاحقًا على منصب حكومي، حيث عُيّن مديرًا لمكتب إحياء التراث الإسلامي. أبدى اهتمامًا كبيرًا بالتقويم الإسلامي وأنظمة ضبط الوقت، وفي عامي 1957 و1958 م، تولى نشر التقويم القطري من والده إبراهيم الأنصاري. استمر نشر التقويم بانتظام على أساس سنوي حتى توفي الشيخ الأنصاري عام 1989 م.
التقويم القطري التاريخ
وفقًا للباحث دانييل فاريسكو في عام 1990، " [...] أصبح التقويم القطري مصدرًا قياسيًا لمعظم دول الخليج. في الواقع، من الصعب العثور على مُخبر في قطر ليس على دراية بالتقويم." طوال السبعينيات والثمانينيات، نشر الأنصاري تقاويم متخصصة لمكة والمدينة وعواصم دول الخليج العربي.
بعد وفاة الأنصاري عام 1989 م، تولى ابنه محمد بن عبد الله الأنصاري مسؤولية إصدار التقويم القطري. كما أسس دار التقويم القطري عام 1990 م. وفي الآونة الأخيرة، تولت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مسؤولية إصدار التقويم القطري.
التقويم القطري المحتويات
لم يقتصر عمل الأنصاري على مواءمة التقويم الهجري مع دائرة الأبراج، بل حافظ أيضًا على كنزٍ من تقاليد النجوم التي يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام في شبه الجزيرة العربية، مُجسّدًا في نوعٍ أدبي يُعرف باسم "الأنواء". ومن النصوص الأساسية في هذا التراث كتاب "الأنواء" لابن قتيبة، الذي قدّم أوصافًا مُفصّلة لأسماء النجوم العربية، والمعتقدات الأرصادية التقليدية، والخصائص الموسمية.
التقويم القطري المحتويات
الأهم من ذلك، أن التقويم سجل الاستخدام العملي لأطوال الظل لتحديد أوقات الصلاة قبل ظهور الساعات الحديثة، وهي طريقة لا تزال ملحوظة في العديد من المساجد القديمة. كما وصف التقويم المصطلحات الموسمية المحلية والممارسات الملاحية والرعوية المهمة التي تمليها النجوم، مثل شروق سهيل الذي يشير إلى بداية أمطار الخريف والهجرات الرعوية. يلاحظ الأنصاري ستة فصول منفصلة، يمتد كل منها لمدة شهرين: الوسمي (الذي يقابل أمطار الخريف)، الشتاء (الشتاء)، الربيع (من الشتاء إلى الربيع)، الصيف (الربيع)، الحميم (أوائل الصيف)، والخريف (أواخر الصيف إلى أوائل الخريف). سرعان ما أصبحت طريقة الأنصاري في تصنيف الفصول شائعة، وظهرت في التقاويم السعودية والعربية الأخرى.
مع انتشار أساليب قياس الوقت الحديثة، أصبح التقويم غير ضروري، وأصبح انتشاره محدودًا.
التقويم القطري الإرث
افتتح مجمع الشيخ عبدالله الأنصاري للقرآن الكريم والعلوم على مساحة 5000 متر مربع في حزم المرخية بالدوحة عام 2014 م. ويحتوي المجمع على العديد من الأعمال الدينية والأدبية، ويستضيف دار التقويم القطري، ومركز الدراسات الإسلامية، ومكتبة الشيخ الأنصاري.
سجلات مكتب الهند
سجلات مكتب الهند هي مجموعة ضخمة من الوثائق البريطانية المتعلقة بإدارة الهند وضواحيها من عام 1600 إلى عام 1947 م، وهي الفترة التي امتدت من عهد الشركة إلى الحكم البريطاني في الهند. تحتفظ المكتبة البريطانية بالأرشيف في لندن، وهو متاح للعامة. وتُكمّله مجموعة "أوراق الهند"[الإنجليزية] في المكتبة الوطنية الأسكتلندية بإدنبرة.
تأتي هذه السجلات من أربعة مصادر رئيسة: شركة الهند الشرقية الإنجليزية، ثم البريطانية لاحقًا (1600-1858)، ومجلس الإدارة[الإنجليزية] (1784–1858)، ومكتب الهند (1858–1947)، ومكتب بورما[الإنجليزية] (1937-1948). كما تتضمن المجموعة سجلات من العديد من المؤسسات الأصغر ذات الصلة. تتألف المجموعة إجمالًا من حوالي 175,000 مادة، تشمل منشورات وسجلات رسمية، ومخطوطات، وصورًا فوتوغرافية، وخرائط مطبوعة، وأوراقًا خاصة. وتشغل هذه المواد مساحة تسعة أميال تقريبًا من وحدات الرفوف.
سجلات مكتب الهند الخلفية التاريخية
يبدأ النطاق التاريخي للسجلات عام 1600 م، عندما مُنحت شركة الهند الشرقية حقوقًا حصرية للتجارة في معظم أنحاء آسيا، بما في ذلك شبه القارة الهندية بأكملها. خلال المئة عام الأولى، كرّست شركة الهند الشرقية جزءًا كبيرًا من طاقتها للحفاظ على امتيازاتها التجارية، في ظلّ مواجهتها منافسة من الشركات المحلية والدولية.
على الرغم من أن شركة الهند الشرقية تأسست كشركة تجارية، إلا أنها ازدادت انخراطًا في الشؤون المحلية في الهند خلال أوائل القرن الثامن عشر، واستحوذت في نهاية المطاف على مساحات شاسعة من الأراضي في شبه القارة الهندية. في منتصف القرن الثامن عشر، بدأت الشركة في الاضطلاع بدور حكومي في أجزاء كبيرة من الهند، بهدف تنظيم المستعمرة الناشئة لتسهيل التجارة بشكل أفضل.
سجلات مكتب الهند الخلفية التاريخية
وفي محاولة لزيادة مشاركتها في إدارة الهند، أقرت الحكومة البريطانية قانون بيت للهند[الإنجليزية] في عام 1784، والذي أنشأ مجلس الرقابة لتوجيه شركة الهند الشرقية في دورها الحاكم.
في عام 1858 م، وفي أعقاب ثورة الهند عام 1857 م، ألغت الحكومة البريطانية حق شركة الهند الشرقية في حكم الهند، وأخضعت شبه القارة الهندية مباشرةً لسيطرة الإمبراطورية البريطانية. وأُنشئ مكتب الهند، تحت إشراف وزير الدولة لشؤون الهند[الإنجليزية]، للحفاظ على السيطرة الإدارية على المستعمرة ذات الأهمية المتزايدة. وفي عام 1937 م، أُنشئ مكتب منفصل لبورما مع انفصال بورما عن الهند بموجب أحكام قانون حكومة الهند لعام 1935 م[الإنجليزية].
سجلات مكتب الهند تاريخ الحضانة
تفاوتت مستويات العناية بالسجلات على مر السنين، إلا أن الاهتمام بحفظها برز مبكرًا. عُيّن أمين لسجلات شركة الهند الشرقية عام 1771 م، وكانت مهمته تنظيم السجلات الحالية وحفظ السجلات التاريخية.
مع اقتراب نهاية عهد شركة الهند الشرقية في الهند، أُرسل عدد متزايد من الوثائق إلى لندن وأُدمجت في السجلات. في الواقع، كانت هذه الإدارة من أكثر إدارات الهند توثيقًا على الإطلاق. ومع ذلك، عندما نُقلت إدارة الهند إلى مكتب الهند، شُكِّلت لجنة لمراجعة السجلات التي قدمتها شركة الهند الشرقية. بناءً على توصية اللجنة، بِيعَ أكثر من 300 طن من السجلات كأوراق مهملة. ورغم أن هذه الخسارة كانت بلا شك خسارة فادحة للمجموعة، إلا أن هناك أدلة على أن العديد من هذه السجلات كانت نسخًا مكررة، أو كانت تحتوي على معلومات قليلة جدًا ذات صلة.
سجلات مكتب الهند تاريخ الحضانة
تمت أول محاولة لترتيب ووصف السجلات في عام 1879، عندما نشر جورج بيردوود[الإنجليزية] تقريره عن السجلات القديمة لمكتب الهند.
في عام 1947 م، عام استقلال الهند، انتقلت ملكية السجلات إلى وزارة الخارجية والكومنولث التابعة للحكومة البريطانية. وفي عام 1967 م، قررت الوزارة نقل السجلات إلى مبنى جديد في شارع بلاكفرايرز[الإنجليزية]، حيث دُمجت مع مكتبة مكتب الهند. وخلال هذه الفترة، تحولت السجلات إلى مجموعة أرشيفية حديثة. ووُضع نظام تصنيف للسجلات، ولا يزال معظمه مستخدمًا.
في عام 1982 م، نُقلت المجموعة بأكملها إلى المكتبة البريطانية. وهي حاليًا جزء من مجموعات آسيا والمحيط الهادئ وأفريقيا بالمكتبة البريطانية، وتُدار كسجلات عامة، مما يعني أنها متاحة للاطلاع العام في قاعات المطالعة بالمكتبة البريطانية.
سجلات مكتب الهند الترتيب
وُضع نظام تصنيف السجلات لهدفين: الحفاظ على الترتيب الأصلي للسجلات قدر الإمكان، وتوضيح تاريخها الإداري. خُصص لكل سلسلة من السجلات حرف من الألف إلى الياء، كما تحتوي بعض السلاسل على فئات فرعية وصفية. هذه الفئات هي كما يلي:
أ: شركة الهند الشرقية: المواثيق، والصكوك، والقوانين، والمعاهدات (حوالي 1550–حوالي 1950)
ب: شركة الهند الشرقية: محاضر مجلس المديرين ومجلس المساهمين 1599–1858
ج: مجلس الهند: المحاضر والمذكرات 1858–1947
د: شركة الهند الشرقية: محاضر ومذكرات اللجان العامة 1700–1858
هـ: شركة الهند الشرقية: المراسلات العامة 1602–1859
ز: شركة الهند الشرقية: سجلات المصانع (حوالي 1595–1858)
ح: مكتب الهند: السلسلة المنزلية المتنوعة (حوالي 1600–1900)
ط: سجلات متعلقة بأوروبيين آخرين في الهند 1475–1824
ي & ك: كلية شركة الهند الشرقية في هايليبري، والسجلات الخاصة بمؤسسات أخرى 1749–1925
L/AG: مكتب الهند: سجلات المحاسب العام (حوالي 1601–1974)
L/E: مكتب الهند: سجلات دائرة الاقتصاد (حوالي 1876–1950)
L/F: مكتب الهند: سجلات دائرة المالية (حوالي 1800–1948)
سجلات مكتب الهند الترتيب
L/I: مكتب الهند: سجلات دائرة المعلومات 1921–1949
L/L: مكتب الهند: سجلات المستشار القانوني (حوالي 1550–حوالي 1950)
L/MAR: مكتب الهند: سجلات الدائرة البحرية (حوالي 1600–1879)
L/MED: مكتب الهند: سجلات المجلس الطبي (حوالي 1920–1960)
L/MIL: مكتب الهند: سجلات الدائرة العسكرية 1708–1959
L/PARL: مكتب الهند: سجلات الفرع البرلماني (حوالي 1772–1952)
L/PO: سكرتير الدولة لشؤون الهند: أوراق المكتب الخاص 1858–1948
L/PWD: مكتب الهند: دائرة الأشغال العامة 1839–1931
L/P&J: مكتب الهند: سجلات الدائرة العامة والقضائية 1795–1950
L/P&S: مكتب الهند: سجلات الدائرة السياسية والسرية 1756–حوالي 1950
L/R: مكتب الهند: أوراق دائرة السجلات 1859–1959
L/SUR: مكتب الهند: سجلات مكتب المسّاح العام 1837–1934
L/S&G: مكتب الهند: سجلات دائرة الخدمات والشؤون العامة (حوالي 1920–حوالي 1970)
L/WS: مكتب الهند: أوراق هيئة الأركان الحربية 1921–1951
ن: سجلات المعموديات والزواجات والدفن 1698–1969
ق: سجلات اللجان والمجالس والمؤتمرات (حوالي 1895–1947)
R/1: الهند: الممثل الملكي – سجلات الدائرة السياسية لشؤون الولايات الهندية 1880–1947
سجلات مكتب الهند الترتيب
R/2: الهند: الممثل الملكي – سجلات المقيميات في الولايات الهندية (حوالي 1789–1947)
R/3: الهند: أوراق المكتب الخاص لنائب الملك وسجلات حكومية أخرى 1899–1948
R/4: الهند: سجلات مقابر المفوضية العليا البريطانية (حوالي 1870–1967)
R/5: نيبال: سجلات إقامة كاتماندو (حوالي 1792–1872)
R/9: ملايا: سجلات غرفة أيتام ملقة ومجلس العدل (حوالي 1685–1835)
R/12: أفغانستان: سجلات البعثة الدبلوماسية في كابول 1923–1948
R/15: دول الخليج: سجلات وكالات بوشهر والبحرين والكويت ومسقط والإمارات المتصالحة 1763–1951
R/19: مصر: سجلات وكالات القاهرة والإسكندرية والسويس 1832–1870
R/20: عدن: سجلات الإدارات البريطانية في عدن 1837–1967
س: المسح اللغوي للهند (حوالي 1900–حوالي 1930)
ع: سلسلة المنشورات الرسمية لمكتب الهند (حوالي 1760–1957)
و، س، ص: مجموعات الخرائط التابعة لمكتب الهند (حوالي 1700–حوالي 1960)**
ز: السجلات الأصلية والفهارس العامة للسلاسل الوثائقية (حوالي 1700–1950)
سجلات مكتب الهند المصادر الأنسابية
هذه المجموعة مفيدة لأبحاث الأنساب والتاريخ العائلي، وخاصةً لمن لديهم أسلاف من أصول إنجليزية هنديّة أو وُلدوا أو عاشوا في الهند البريطانية. وإدراكًا منها لذلك، طوّرت المكتبة البريطانية موارد لتسهيل هذه العملية، بما في ذلك فهارس السير الذاتية، وخدمات البحث المهني، والروابط الوثيقة مع جمعية العائلات في الهند البريطانية[الإنجليزية].
احتفظت شركة الهند الشرقية، ومجلس الإدارة، ومكتب الهند بسجلات كنسية شاملة تتعلق بالبريطانيين في الهند. وتوجد جميع هذه السجلات، بما في ذلك توثيق المواليد والمعموديات والزواج والدفن، في السلسلة "ن N" من المجموعة. ولمن يعرف مهنة أسلافه في الهند، توفر المكتبة البريطانية دليلاً للسجلات الصادرة عن مختلف المناصب، مما يُسهّل اكتشاف المواد التي أنشأها أحد الأسلاف خلال عمله في الإدارة البريطانية في الهند. ويمكن العثور على معظم هذه السجلات في السلسلة "ل L".
سجلات مكتب الهند المواد المتعلقة بغاندي
يمكن استخدام هذه المجموعة لدعم الأبحاث في أي موضوع تقريبًا يتعلق بتاريخ الهند بين عامي 1600 و1947 م، وذلك من خلال توفير معلومات فريدة تتعلق بفهم الإدارة البريطانية للأحداث. ولعلّ من أكثر أجزاء المجموعة إثارة للاهتمام مجموعة السجلات المتعلقة بمهاتما غاندي. يُعرف الكثير عن حياة غاندي وأفكاره من خلال مصادر متعددة، إلا أن هذه السجلات تُقدم نظرة ثاقبة مثيرة للاهتمام على تطور أفكاره، بالإضافة إلى حياته الشخصية. كما تتضمن السجلات معلومات عن مشاعر الإدارة الهندية وإحباطاتها تجاه غاندي.
سجلات مكتب الهند المواد المتعلقة بغاندي
يمكن العثور على المواد المتعلقة بغاندي في المجلدات R/3/1/289–334. تتضمن هذه السلسلة مجموعتين من الوثائق المهمة. الأولى هي سجلات إدارية تتضمن ردود فعل على غاندي وخططًا تتعلق بأنشطته. صُنفت معظم هذه السجلات في الأصل على أنها "سرية للغاية" أو "سرية جدًا" أو "سرية للغاية". (هذه التفاصيل بحد ذاتها تُلقي الضوء على قلق الإدارة المتزايد بشأن السرية، بالإضافة إلى خوفها من غاندي والتهديد الذي شكّله على السلطة البريطانية). العديد من هذه السجلات عبارة عن مقترحات للرد على أفعال غاندي، بما في ذلك خطط للتحضير لأعمال شغب في حال وفاته خلال أحد أيام صيامه.
تتكون المجموعة الثانية من الوثائق من مراسلات من وإلى غاندي. كتب غاندي بإسهاب إلى مختلف مسؤولي الحكومة البريطانية، وهناك 93 رسالة من غاندي، بالإضافة إلى 48 رسالة إلى غاندي من موظفي الإدارة. العديد من الرسائل المحفوظة حاليًا في المجموعة هي نسخ من أصولها، ولكن نظرًا لحفظ السجلات جيدًا في القرن العشرين، فإن صحتها ليست موضع شك. الفترة الزمنية للمراسلات هي من عام 1922 إلى عام 1945 م.