hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جيش الهدنة حل القوات في فرنسا القارية
على الرغم من فقدان ثقة الجيش الألماني نتيجة اكتشاف مستودعات الأسلحة المموهة، واصل الجنرال يوجين بريدو، الذي احتفظ بلقب وزير الدولة للحرب، جهوده لإعادة تشكيل الوحدات المسلحة. لكن المارشال جيرد فون روندستيدت رفض، ولم يكن للكتائب الأفريقية أي اتصالات مع منظمة عسكرية فرنسية.  حصل بيير لافال من هتلر في بيرشتسجادن، في 30 أبريل 1943، على إذن بإنشاء قوة عسكرية صغيرة. صدر القانون في 15 يوليو 1943، وفي 23 يوليو، تمكن بريدو من تشكيل الفوج الأول الفرنسي وتألف من ثلاث كتائب من المشاة وسلاح الفرسان على ظهور الخيل والدراجات.  صُمم الفوج الأول للحفاظ على التقاليد، وشارك في الاشتباكات ضد المقاومة؛ أصبح في النهاية جزءًا من قوات الداخل الفرنسية.
جيش الهدنة التنظيم
كان جيش فيشي الفرنسي يتكون من مجموعتي الفرق العسكرية الأولى والثانية، وقوات شمال أفريقيا والهند الصينية، ووحدات خاضعة للتحكم المباشر بشكل منفصل:
شكلت المجموعة الأولى في سبتمبر 1940. وكان مقرها الرئيسي في أفينيون. حل الفيلق في عام 1942 مع إطلاق عملية أنطون وتقلصت قوة فيشي الفرنسية. كان للفيلق العسكري الأول السيطرة الشاملة على الفرق الموجودة في جنوب فرنسا وجنوب شرق فرنسا. شاركت بشكل خاص في عملية دراغون (إلى جانب الجيش الألماني ). على الرغم من أن الفيلق نفسه لم ير أبدًا وحدات قتالية كاملة، إلا أن جزءًا منه شارك في المعارك في كل من عملية الشعلة في شمال إفريقيا والحملة السورية اللبنانية.
سيطرت الفرقة على وحدات في شرق فرنسا، ولا سيما على الحدود السويسرية.
تم تنظيم الفرقة العسكرية السابعة في سبتمبر 1940 تحت قيادة اللواء بيير روبرت دي سانت فنسنت. في نوفمبر 1942، حلت الفرقة. وبالإضافة إلى السيطرة على الوحدات العسكرية، فقد أشرفت أيضًا على المناطق العسكرية الأولى والثانية بالإضافة إلى سرب أمني وساحات تدريب.
جيش الهدنة التنظيم
نائب قائد الفرقة العسكرية السابعة
قائد مشاة، الفرقة العسكرية السابعة
لواء المطاردين الرابع
الكتيبة المقاتلة الأولى
الكتيبة المقاتلة الثانية
الكتيبة المقاتلة العاشرة
فوج المشاة الـ65
فوج المشاة الـ151
فوج المدفعية الـ61
فوج التنين الخامس
كتيبة المهندسين العاشرة
مجموعة الإشارات السابعة والثامنة
سرية الإمدادات السابعة
قيادة المنطقة العسكرية
قيادة المنطقة العسكرية في سان كلود
قيادة المنطقة العسكرية في لوهانس
قيادة المنطقة العسكرية في شارول
قيادة المنطقة العسكرية في جنوب لون لو سونييه
قيادة المنطقة العسكرية في شمال لون لو سونييه
نظمت الفرقة في سبتمبر 1940 تحت قيادة الفريق ألفريد ماري جوزيف لويس مونتاني.  في نوفمبر 1942 حلت الفرقة. وبالإضافة إلى سيطرة الفرقة على الوحدات الميدانية، فقد أشرفت أيضًا على مناطق عسكرية بالإضافة إلى سرب أمني وساحات تدريب.
قائد القوات في تونس 
الفوج الرابع من الزواف (تونس)
فوج المناوشين التونسيين الرابع (سوسة وقابس)
فوج المشاة الاستعماري الـ43 (بنزرت)
فوج الصيادين الأفريقيين الرابع (تونس)
فوج الصبايحية التونسي الرابع
فوج المدفعية الأفريقي الـ62
ثلاث مجموعات من الفيلق الثامن للغارد
جيش الهدنة قراءة متعمقة
d'Abzac-Epezy، Claude (2012). "Armée et secrets, 1940-1942: le contre-espionnage de l'armée de Vichy". Bulletin de l'Institut Pierre Renouvin. ج. 36: 45–56. DOI:10.3917/bipr.036.0045. مؤرشف من الأصل في 2023-04-21..
Bachelier، Christian (2000) [1993]. "L'armée française entre la victoire et la défaite". في Jean-Pierre Azéma؛ François Bédarida (المحررون). La France des années noires (ط. 2nd). Éditions du Seuil. ج. 1: De la défaite à Vichy. ISBN:2020183072..
Bachelier، Christian (2000) [1993]. "La nouvelle armée française". في Jean-Pierre Azéma؛ François Bédarida (المحررون). La France des années noires (ط. 2nd). Éditions du Seuil. ج. 2: De l'Occupation à la Libération. ISBN:2020183072..
de Longuemar، Pierre (2009). "En lisant l'ouvrage de Robert O. Paxton sur l'armée de Vichy et le corps des officiers français de 1940 à 1944". Guerres Mondiales et Conflits Contemporains. Paris: Presses universitaires de France. ج. 234 ع. 2: 119–135. DOI:10.3917/gmcc.234.0119. مؤرشف من الأصل في 2023-04-26..
المدرسة المزهرية (القدس)
المدرسة المزهرية، هي مدرسة من زمن الدولة المملوكية في البلدة القديمة، بالقدس، فلسطين. تقع على الجانب الجنوبي من طريق باب الحديد، حيث تلاصق المدرسة الأرغونية الواقعة إلى الغرب منها. تُنسب إلى واقفها زين الدين أبي بكر بن مزهر، الذي كان من كبار رجال الدولة في عهد السلطان المملوكي قايتباي. وهي من المباني الاثرية الفخمة في بيت المقدس، حيث تتميز ببوابة عالية ذات ألوان بديعة، فوقها قوس تعلوه صفوف أو حطات من الحنيات المجوفة والمقببة التي تتدلى خلال تتابعها المتناسق مشكلة ما يعرف معمارياً بالمقرنصات.
المدرسة المزهرية (القدس) تاريخها
بناها الأمير زين الدين أبي بكر بن محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن عثمان بن مزهر الأنصاري، المتوفي سنة (893هـ/1487م). وعلى الرغم من عدم وجود نقش تأسيسي للمدرسة المزهرية، يضع المؤرخ مجير الدين الحنبلي وصفاً يُرجع تاريخ اكتمالها إلى سنة (885هـ/1480م).
المدرسة المزهرية (القدس) وصفها
تتكون المدرسة من ثلاثة مستويات مبنية حول صحن مركزي مستطيل الشكل يفضي إليه إيوانان شمالي وجنوبي. ويحيط بالصحن من الشرق والغرب مجموعة من المساحات؛ من الشارع يمكن الوصول إلى الفناء عبر بوابة تؤدي إلى الدهليز. يحيط بالساحة الموجودة في الدهليز المؤدي إلى الصحن مساحتان يمكن الوصول إليهما من الشارع. ويوجد إيوان كبير يساوي عرض الصحن نفسه، على محور المدخل، ويقع جنوب المدرسة. وهناك مساحتان صغيرتان إضافيتان تحيطان بالإيوان. أما المستوى الثاني، الذي يمكن الوصول إليه عن طريق درج في الزاوية الشمالية الغربية من الفناء، فهو تكرار للطابق الموجود بالأسفل مع اختلافات طفيفة. وفي المستوى الثاني، تُغطى ثلاثة جوانب من الصحن برواق، مما يتيح الوصول إلى المساحات الصغيرة الموجودة حول محيط المستوى الثاني. بُني المستوى الثالث بتصميم على شكل حرف (L) على الجانبين الشرقي والجنوبي من الطابق الثاني. وقد شُيدت قاعة للاجتماعات، والتي هدمت في 1925، على سطح رواق الحرم كمساحة مستقلة منفصلة.
المدرسة المزهرية (القدس) وصفها
يُهيمن على اليناء بوابة غير متكافئة تقوم على جانبيها مكسلتان. ويوجد إلى الشرق من البوابة نافذتان متشابكتان مثبتتان في حنيات مجوفة، تعلو كل منهما مقرنصات. وتقع إلى الغرب نافذة واحدة مستطيلة. ويوجد في الطابق العلوي لوحتان متطابقتان من حجارة الأبلق، يؤطر كل منهما أقواساً مزدوجة على شكل حدوة حصان موضوعة داخل كل حنية. وتحيط اللوحتان بالبوابة بشكل غير متماثل. يعلو حنية البوابة قوس ثلاثي الفصوص على شكل حدوة حصان، وهو مبني من حجارة الأبلق الأحمر والأبيض والأصفر.
يتكون الجزء الداخلي للمدرسة في الغالب من خلاوي مقببة أسطوانية ذات مداخل مقوسة مدببة. ويعد الإيوان ومحرابه الموجود في الجانب الجنوبي من الفناء هو المساحة الرئيسية في الطابق الأرضي. ويحيط بالإيوان قوس عريض مدبب من العقد الحمراء والبيضاء. يرتكز القوس على حواف المقرنصات، كما تم تأطيره بحلقة دائرية فوق حجر العقد. تفسح القبو الأسطواني للإيوان المجال للأبواب المؤدية إلى جدرانه الشرقية والغربية. والمحراب الموجود على الجدار الجنوبي ذو مخطط نصف دائري ومحاط بعقد مدبب داخل إطار أكبر من الحجر الأسود.
نوال فهمي
نوال فهمي (1 يناير 1935 -) هي ممثلة مصرية.
نوال فهمي حياتها ونشأتها
ولدت في 1 يناير 1935 بالقاهرة، بدأت العمل الفني منذ منتصف الستينات من القرن العشرين، من خلال عدد كبير من الأدوار الثانوية.
نوال فهمي أعمالها
يا عزيزي كلنا لصوص
1989 - فيلم
والدة مرتضي
الليلة الموعودة
1984 - فيلم
مديرة الملهى الليلي
الغيرة القاتلة
1982 - فيلم
عالية والدة دينا
ولا يزال التحقيق مستمرا
1979 - فيلم
أم الطالب
سنه أولى حب
1976 - فيلم
زوجة وزير الحربية
قصيرة.. قصيرة الحياة
1974 - مسلسل - تمثيلية
من أجل حنفي / الزوج المتشرد
1964 - فيلم
السكرتيره
الأخوين
0 - سهرة تليفزيونية
ألفت المعداوي
أبو طاهر البعلبكي
أبو طاهر البعلبكي(1) المؤذن محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان،  ذكره «الذهبي»  ضمن علماء الطبقة الثامنة من حفاظ القرآن. كما ذكره «ابن الجزري» ضمن علماء القراءات. ولد «أبا طاهر البعلبكي» سنة أربع وستين ومائتين، واستقر «بصيدا» وأخذ القراءة عرضا عن هارون الأخفش، وحدث عن أحمد بن محمد بن يحيى ابن حمزة، وزكريا بن يحيى الخياط، وأحمد بن إبراهيم البشري، والحسين بن محمد ابن جمعة. وقرأ عليه «عبد الباقي بن الحسن، وجعفر بن أحمد بن الفضل» وروى عنه أبي الحسين بن جميع، وأبي عبد الله بن منده. توفي «أبي طاهر البعلبكي» سنة أربع وخمسين وثلاثمائة من الهجرة.
بانس ملتصق
البانس الملتصق (الاسم العلمي:Panus adhaerens) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البانس من الفصيلة البانسية.
بانس مسطح
البانس المسطح (الاسم العلمي:Panus applanatus) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البانس من الفصيلة البانسية.
بانس ثنائي اللون
البانس الثنائي اللون (الاسم العلمي:Panus bicolor) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البانس من الفصيلة البانسية.
أبو بكر الداجوني
أبو بكر الدّاجوني(1) محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الضرير الداجوني الكبير. ولد «أبا بكر الداجوني» سنة مائتين وثلاث وسبعين من الهجرة. وقد ذكره «الذهبي» ضمن علماء الطبقة الثامنة من حفاظ القرآن، كما ذكره «ابن الجزري» ضمن علماء القراءات، وله كتبٌ في القراءات. كان «الداجوني» من المحبين للقرآن الكريم فرحل في سبيل ذلك إلى الكثير من علماء هذا الفنّ وأخذ عنهم القراءات. وفي هذا يقول «ابن الجزري»: «أخذ «أبي بكر الداجوني» القراءة عرضا وسماعا عن «الأخفش بن هارون، ومحمد بن موسى الصوري، وموسى بن جرير، وعبد الله بن جبير، وعبد الرزاق بن الحسن، والعباس بن الفضل بن شاذان، وأحمد بن عثمان بن شبيب، وإسحاق الخزاعي، وأحمد بن محمد بن عبد الله البيساني» وغيرهم كثير».
أبو بكر الداجوني
وبعد أن تعلم «أبي بكر الداجوني» القراءات القرآنية، تصدر لتحفيظ القرآن وتعليم حروفه ورواياته، فتتلمذ عليه الكثيرون، منهم: أبو بكر بن مجاهد، وعبد الله بن محمد القبّاب الأصبهاني، وزيد بن أبي بلال الكوفي، والعباس بن محمد الداجوني الصغير، وأحمد العجلي، شيخ أبي علي الأهوازي، وعبد الله بن محمد بن فورك. وسمع منه الحروف «أحمد بن محمد النحاس، والحسن بن رشيق» .
وقد اشتهر الداجوني وذاع صيته، وأثنى عليه الكثيرون. يقول عنه «الداني»: «أبو بكر الداجوني إمام مشهور، ثقة، مأمون، حافظ، ضابط، رحل الى العراق، وإلى «الريّ» بعد سنة ثلاثمائة». توفي «أبي بكر الداجوني» في رجب سنة ثلاثمائة وأربع وعشرين من الهجرة عن إحدى وخمسين سنة.
أيوب بن تميم
أبو سليمان أيوب بن تميم بن سليمان بن أيوب أبي سليمان التميمي الدمشقي الضابط المشهور. ذكره «الذهبي» ضمن علماء الطبقة الخامسة من حفاظ القرآن. ذكره «الذهبي» ضمن علماء الطبقة الخامسة من حفاظ القرآن. كما ذكره «ابن الجزري» ضمن علماء القراءات. ولد «أيوب بن تميم» سنة عشرين ومائة من الهجرة. قرأ «أيوب» القرآن على خيرة علماء عصره، وفي مقدمتهم: «يحيى بن الحارث الذماري» صاحب «ابن عامر» الإمام الرابع بالنسبة للقراء العشرة المشهورين، وقد خلف «أيوب» «ابن عامر» في القراءة بدمشق.
وقد تلقى القرآن على «أيوب بن تميم» كثير منهم: «الوليد بن عتبة» و «عبد الله بن ذكوان» ولا زالت قراءة «ابن ذكوان» يتلقاها المسلمون بالرضا والقبول حتى الآن. كما أخذ الحروف عن «أيوب بن تميم»: «عبد الحميد بن بكار، وأبي مسهر الغسّاني، وهشام بن عمّار».
أيوب بن تميم
قال «ابن ذكوان» قلت «لأيوب بن تميم»: أنت تقرأ بقراءة «يحيى بن الحارث»؟ قال: نعم، أقرأ بحروفها كلها، إلا قوله تعالى: «جبلّا» من قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ۝٦٢﴾ [يس:62] فإنه رفع الجحيم، وأنا أكسرها، وقد ورد في «جبلا» أربع قراءات. الاولى: قراءة «نافع» و «عاصم وأبي جعفر»: «جبلّا» بكسر الجيم، وتشديد اللام؛ والثانية: قراءة «ابن كثير، وحمزة، والكسائي، ورويس، وخلف العاشر». «جبلا» بضم الجيم والباء وتخفيف اللام؛ والثالثة: قراءة «روح» «جبلّا» بضم الجيم والباء، وتشديد اللام. والرابعة: قراءة «ابي عمرو وابن عامر»، «جبلا» بضم الجيم، وسكون الباء وتخفيف اللام وكلها لغات، ومعناها: الخلق.
توفي «أيوب بن تميم» سنة ثمان وتسعين ومائة من الهجرة.
عصام اليماني
عصام اليماني ناشط سياسي فلسطيني وعضو في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين هاجر إلى كندا عام 1985، وأثارت قضيته جدلا واسعا في الأوساط الحقوقية بعد أن أصدرت الحكومة الكندية أمرًا بترحيله في 20 أبريل (نيسان) عام 2006.
عصام اليماني حياته
وُلد عصام اليماني في مخيم للاجئين الفلسطينيين في لبنان، وهو ابن أحمد حسين اليماني الذي اشتهر باسم أبو ماهر اليماني، وكان عضوًا بالمكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وأحد أبرز قياداتها، ولقبه رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية الراحل ياسر عرفات بضمير الثورة. انتقل عصام اليماني إلى المملكة الأردنية حيث عاش في مدينة عمان إلى أن حصل على تأشيرة الهجرة إلى كندا في 21 مارس (آذار) عام 1984، وهاجر إلى كندا بشكل قانوني، ثُم حصل على الإقامة الدائمة عند وصوله إلى كندا في 27 أبريل (نيسان) عام 1985. عاش عصام اليماني في مدينة تورنتو بكندا، وتخرج من جامعة يورك وعرف بكونه ناشطا في مجال السلام، وكان واحدا من مؤسسي مهرجان تورنتو للفيلم الفلسطيني في عام 2008، كما شغل منصب المدير التنفيذي لمؤسسة البيت الفلسطيني في كندا لمدة عشر سنوات.
عصام اليماني قضيته
تقدم عصام اليماني في 17 مايو (أيار) عام 1988 بطلب للحصول على الجنسية الكندية، وفي ذلك الوقت كان لا بد له من الحصول على شهادة أمنية من دائرة المخابرات الأمنية الكندية قبل منحه الجنسية الكندية وفقًا لقانون الهجرة الكندي. أظهر تقرير المخابرات الأمنية الكندية في عام 1992 أن عصام اليماني كان عضوًا في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، ويشتبه في كونه تورط بالاشتراك في تفجير ارهابي نفذته الجبهة في دولة الامارات العربية المتحدة عام 1977، وبعد أن أرسل التقرير إلى لجنة مراجعة الاستخبارات الأمنية الكندية، جاءت الشهادة الأمنية لتطالب بترحيل عصام اليماني في عام 1993.
عصام اليماني قضيته
تقدم عصام اليماني بطلب للحصول على مراجعة قضائية لقضيته وهي ما حصل عليه بالفعل. وخلال المراجعة القضائية اتفق القاضي ماكاي مع حجة اليماني المستندة إلى الميثاق بأن جزءًا من التشريع المستخدم لاتهامه يتعارض مع حقه في حرية تكوين الجمعيات، وبناء على هذا الحكم رُفضت الشهادة الأمنية الأولى ضد عصام اليماني، ولكن في عام 1997، أصدرت لجنة مراجعة الاستخبارات الأمنية الكندية شهادة ثانية، والتي انتهت أيضًا بحكم القاضي بأن قضيتهم تجاهلت الأدلة الرئيسية نيابة عن المتهم. وفي عام 2000، أقضت المحكمة الفيدرالية الكندية ببراءة عصام اليماني وإسقاط الإجراءات الأمنية المتخذة ضده، ولكن سرعان ما بدأ وزير الهجرة الكندي في إجراء تحقيقات جديدة في ضوء التغييرات التي طرأت على التشريع الكندي في عام 1993. ونتيجة لتلك التحقيقات رُفضت محاولة عصام اليماني لدفع التهم الموجهة ضده في عام 2001، وبدأ تقديم طلب جديد لترحيله بعد فترة وجيزة، بموجب إجراءات الهجرة العادية بدلاً من شرط الشهادة الأمنية، وفي 20 أبريل (نيسان) عام 2006 صدر أمر بترحيل عصام اليماني، ولكنه لم يُنفذ حتى الآن.
عصام اليماني ردود الأفعال
عبرت العديد من المنظمات والجمعيات الحقوقية في كندا وفي مختلف دول العالم عن دعمها وتضامنها مع عصام اليماني، ورفضها للحكم المجحف بترحيله بناءًا على انتمائه السياسي السابق للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وكان من بين هذه المنظمات منظمة المؤتمر الكندي الإسلامي، ومؤسسة البيت الفلسطيني في كندا إلى جانب العديد من الكنائس واتحادات الطلاب في كندا.
لالة بنت الملك
بنت المُلك أو لالة بنت المُلك هي أميرةٌ مغربيَّةٌ علويَّة، وابنة السلطان إسماعيل بن الشريف، وشقيقة الأميرين مولاي المهدي ومولاي إدريس. أكملت فريضة الحج إلى مكة برفقة العلامة اليوسي عام 1689م.
نعيم عيسى
نعيم عيسى (6 يناير 1933 -5 مايو 2025) هو ممثل أفلام وممثل تلفزيوني وممثل مسرحي مصري.
أصيب نعيم عيسى بالتهاب رئوي حاد قبل وفاته، وفقًا لنجله سامي عيسى، ما أدى إلى تدهور حالته الصحية ودخوله العناية المركزة حتى  توفي في 5 مايو 2025.
نعيم عيسى حياته ومسيرته
ولد بحي الجمالية في القاهرة 6 يناير 1933، كان عاملاً في مسارح القصور الثقافة بالإسكندرية، والمسرح العسكري البحري، التحق بفرقة مدبولي وفرقة الإسكندرية في بداية حياته الفنية، ليشارك بعدها في العديد من المسرحيات، ولعل أبرزها دور المأذون الواد سيد الشغل.
ذئبة حمامية جهازية عصبية نفسية
تشير الذئبة الحمامية الجهازية العصبية النفسية إلى التظاهرات العصبية والنفسية للذئبة الحمامية الشاملة. تمثل الذئبة الحمامية الجهازية أو الشاملة مرضًا منطويًا على مهاجمة جهاز المناعة لخلايا الجسم وأنسجته. تمتد تأثيرات هذا المرض لتصل إلى مختلف الأعضاء أو الأجهزة في الجسم. تشير التقديرات إلى معاناة ما يزيد عن نصف المصابين من الأعراض العصبية النفسية.
ذئبة حمامية جهازية عصبية نفسية التصنيف
حددت الكلية الأمريكية لأمراض الروماتيزم (إيه سي آر) 19 متلازمة مختلفة من الممكن رصدها في الذئبة الحمامية الجهازية العصبية النفسية. تشمل هذه المتلازمات اضطرابات في الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي المحيطي:
تمثل كل متلازمة من هذه المتلازمات السابقة تشخيصات قائمة بحد ذاتها، ومن الممكن تطورها مع الذئبة أو بدونها.
تنطوي غالبية الحالات على الجهاز العصبي المركزي (سي إن إس)، الذي يتكون من الدماغ والنخاع الشوكي. تشمل أعراض الجهاز العصبي المركزي الأكثر شيوعًا الصداع واضطرابات المزاج.
على الرغم من الإشارة إلى الذئبة العصبية النفسية في بعض الأحيان باسم «ذئبة الجهاز العصبي المركزي»، إلا أنها قادرة أيضًا على إصابة الجهاز العصبي المحيطي (بّي إن إس). تظهر أعراض الجهاز العصبي المحيطي لدى 10-15% من الأفراد المصابين بالذئبة الحمامية الجهازية العصبية النفسية. يمثل الاعتلال وحيد العصب واعتلال العصب المتعدد أكثر متلازمات الجهاز العصبي المحيطي شيوعًا.
ذئبة حمامية جهازية عصبية نفسية آلية المرض
توجد مجموعة متعددة من الآليات المحتملة الكامنة خلف التظاهرات الجهازية العصبية للذئبة. تتميز بعض المتلازمات المعينة بطبيعتها الالتهابية الوعائية، أو المتوسطة بالأجسام المضادة الذاتية أو الالتهابية.
تشير بعض الأدلة إلى تعرض الحاجز الدموي الدماغي، المسؤول عن حماية الجهاز العصبي المركزي، للتقويض لدى المرضى المصابين بالذئبة الحمامية الجهازية العصبية النفسية. نتيجة لذلك، تتمكن الأجسام المضادة الذاتية من التسلل إلى داخل الجهاز العصبي المركزي وإحداث التلف.
ذئبة حمامية جهازية عصبية نفسية التشخيص
من أجل تشخيص الذئبة الحمامية الجهازية العصبية النفسية، يجب التأكد من تطور الأعراض العصبية النفسية بشكل فعلي كنتيجة للذئبة الحمامية الجهازية، أو تطورها نتيجة حالة مرضية منفصلة أو تطورها كإحدى التأثيرات الجانبية لعلاج مرض ما. بالإضافة إلى ذلك، قد يسبق بدء ظهور الأعراض العصبية النفسية تشخيص المريض بالذئبة. نظرًا إلى الافتقار إلى المعايير التشخيصية الموحدة، يوجد تباين كبير في الإحصائيات المتعلقة بالذئبة الحمامية الجهازية العصبية النفسية.
تشمل الفحوصات المساعدة في التشخيص كلًا من التصوير بالرنين المغناطيسي، والدراسات الفيزيولوجية الكهربائية، والتقييم النفسي واختبارات الأجسام المضادة الذاتية.
ذئبة حمامية جهازية عصبية نفسية العلاج
يتشابه تدبير الذئبة الحمامية الجهازية العصبية النفسية مع تدبير المرض العصبي النفسي لدى المرضى غير المصابين بالذئبة. يستند العلاج إلى العوامل المسببة الكامنة خلف المرض، وقد يشمل كلًا من الكابحات المناعية، ومضادات التخثر والعلاج العرضي.
جاكوب فيليب فالميراير
جاكوب فيليب فالميراير (10 ديسمبر 1790 - 26 أبريل 1861) كان مسافرًا وصحفيًا وسياسيًا ومؤرخًا تيروليًا ألمانيًا. اشتهر بشكلٍ خاص بنظريته المثيرة للجدل حول انقطاع الصلة بين الأصول العرقية للإغريق، بالإضافة إلى كتاباته المتعلقة برحلاته.
جاكوب فيليب فالميراير سيرته
ولد فالميراير السابع من بين عشرة أطفال في باردورف (بالإيطالية: بارارا)، وهي قرية تقع في تشوتش (بالإيطالية: ستشيتسي) بالقرب من بريكسن في تيرول. وقت ولادته، كانت المنطقة جزءًا من الإمبراطورية الهابسبورغية، ثم أصبحت جزءًا من بافاريا في عام 1805، وفي يومنا هذا تنتمي إلى إيطاليا. كان والده مزارعًا صغيرًا. ابتداءً من عمر السبع سنوات، التحق فالميراير بالمدرسة المحلية في تشوتش وعمل راعي غنم.
في عام 1801، انتقلت العائلة إلى بريكسن، حيث عمل والد فالميراير عاملًا مياومًا. قُبل فالميراير في المدرسة الشعبية، حيث لفت انتباه الكهنة بمواهبه. في عام 1803، انضم إلى المدرسة الكاتدرائية كطالب دراسات ثانوية، حيث تخرج في عام 1809 بشهادة في الميتافيزيقا والرياضيات وفلسفة الدين. (تحمل المدرسة اليوم اسم فالميراير). ثم غادر تيرول، التي خاضت في ذلك الوقت نضالًا من أجل الحرية ضد بافاريا، وتوجه إلى سالزبورغ.
جاكوب فيليب فالميراير سيرته
في سالزبورغ، وجد فالميراير عملًا كمدرس خصوصي، والتحق بمدرسة بنديكتين، حيث درس علم اللغات الكلاسيكية والحديثة والشرقية، والأدب، والتاريخ، والفلسفة. بعد سنة من الدراسة، حاول أن يضمن لنفسه السكينة والهدوء الضروري لحياة الطالب من خلال الانضمام إلى دير كريمسمونستر، ولكن صعوبات واجهته من قِبل المسؤولين البافاريين حالت دون تحقيق هذه النية.
في جامعة لاندشوت (اليوم جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ)، التي انتقل إليها في عام 1812، بدأ بدراسة القانون، ولكن سرعان ما ركز اهتمامًا حصريًا على التاريخ وعلم اللغات الكلاسيكية والشرقية. توفرت له احتياجاته الفورية من خلال منحة من التاج البافاري.
جاكوب فيليب فالميراير سيرته
خريف عام 1813، في خضم حروب نابليون، قرر فالميراير السعي للحصول سمعة من خلال الخدمة العسكرية وانضم إلى الجيش البافاري ضابطًا فرعيًا. شارك في المعركة بتميز في هاناو في 30 أكتوبر 1813 وخدم طوال الحملة في فرنسا. بقي في جيش الاحتلال على ضفاف نهر الراين حتى معركة واترلو، عندما قضى ستة أشهر في أورليان كمساعد للجنرال فون شبريتي. بعد عامين من الحياة في الثكنات في لينداو على بحيرة كونستانس، أدرك أن رغبته في المجد العسكري لا يمكن أن تحقق، وبدأ بدلًا من ذلك في دراسة اليونانية الحديثة والفارسية والتركية.
في عام 1818، قدم فالميراير استقالته من الجيش وعيّن مدرسًا للغة اللاتينية واليونانية في المدرسة الثانوية في أوغسبورغ، حيث كان من بين طلابه الشاب نابليون الثالث. في أوغسبورغ، بدأت ميوله الليبرالية والمعادية للكنيسة، التي بدأت تتطور بالفعل خلال فترة دراسته الجامعية، في التعبير عن نفسها في مواجهة التيار المتزايد للألترامونتانية في دولة بافاريا.
جاكوب فيليب فالميراير سيرته
في عام 1821، قبل فالميراير وظيفة أخرى في المدرسة الإعدادية (بروغيمنازيوم) في لاندشوت، حيث استمر في تدريس اللغات الكلاسيكية، بالإضافة إلى الدين واللغة الألمانية والتاريخ والجغرافيا. في ذلك الوقت، كانت لاندشوت مدينة جامعية كبيرة، واستغل فالميراير الموارد المتاحة فيها للاستمرار في دراسة التاريخ واللغات.
في فبراير 1823، علم فالميراير بجائزة قدمتها الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب لتشجيع البحث في تاريخ إمبراطورية طرابزون. كانت هذه المملكة من العصور الوسطى، الموجودة على الساحل الجنوبي للبحر الأسود، معروفة في ذلك الوقت فقط من خلال مراجع متفرقة في كتب التاريخ البيزنطية والتركية. بدأ فالميراير في جمع مصادر إضافية بلغات مختلفة، بما فيها العربية والفارسية، من المكتبات في أنحاء أوروبا، وتبادل المراسلات مع عدد من العلماء، بمن فيهم سيلفستر دي ساسي وكارل بينديكت هازي. في ديسمبر من نفس العام، قدم فالميراير المخطوطة الناتجة عن هذا العمل إلى الأكاديمية الدنماركية، وفي عام 1824 تم منحه جائزة البحث. مع ذلك، لم يتم نشر دراسة فالميراير «تاريخ إمبراطورية ترابزون» حتى عام 1827.
جاكوب فيليب فالميراير سيرته
حاول فالميراير تحويل نجاحه إلى تقدم مهني في نظام التعليم البافاري. في خريف عام 1824، عيّن أستاذًا في مدرسة ثانوية في لاندشوت. في سلسلة من الرسائل إلى ملوك بافاريا، أولًا إلى ماكسيميليان الأول ثم بعد وفاته إلى لودفيغ الأول، طلب فالميراير مزيدًا من التمويل لأبحاثه ومنصب أستاذ في جامعة لاندشوت. إلا أن هذه الطلبات قوبلت بالرفض، ربما بسبب آراء فالميراير السياسية الليبرالية.
في عام 1826، انتقلت جامعة لاندشوت إلى ميونخ، عاصمة دولة بافاريا، بينما انتقل معهد ميونخ إلى لاندشوت. عين فالميراير أستاذًا للتاريخ في الأخيرة. خلال العام الدراسي 1826-1827، قدم محاضرة حول التاريخ العالمي. اتسمت محاضرته الافتتاحية، مرة أخرى، بمعارضته للكنيسة ومواقفه السياسية الليبرالية الإصلاحية. عاد إلى هذه المواضيع في محاضرته النهائية، حيث قدم رؤية لأوروبا الموحدة تحت «حكم الفضائل العامة والقوانين». بدأت هذه المحاضرات، جنبًا إلى جنب مع محاضراته «غير الوطنية» عن تاريخ بافاريا، تجلب الانتقادات من العناصر الأكثر تحفظًا في النخبة الأكاديمية.
جاكوب فيليب فالميراير سيرته
في عام 1827، نشر أخيرًا كتاب «تاريخ إمبراطورية طرابزون»، ولقي استحسانًا عالميًا من المراجعين للكتاب، بمن فيهم بارثولد جورج نيبور وكارل هازي. مع ذلك، كانت ردود فعل السلطة البافارية أقل حماسة، جزئيًا بسبب مقدمة الكتاب. فيها، ذكر فالميراير أن تحقيق السلطة الدنيوية للكهنة يؤدي إلى «أعمق تخريب للجنس البشري» حسب «قانون الطبيعة».
بعد نشر دراسة طرابزون، ضخَّ فالميراير نشاطاته العلمية في اتجاه آخر لمنطقة يونانية أخرى في فترة العصور الوسطى المتأخرة، وهي موريا. عمل على تطوير نظريته التي تفيد بأن السكان القدماء «اليونانيين» في جنوب شبه الجزيرة البلقانية استُبدلوا خلال فترة الهجرة بشعوب آرفانيتية وأرومانية وسلافية وتركية، وهي نظرية روّج لها بحماسة.
ظهر الجزء الأول من كتاب فالميراير «تاريخ شبه جزيرة موريا خلال العصور الوسطى» في عام 1830، وعبر في مقدمته عن نظريته المركزية قائلًا:
انقرضت سلالة الإغريق في أوروبا. الجمال الجسدي، والبراعة الفكرية، والانسجام والبساطة الفطرية، والفن، والمنافسة، والمدينة، والقرية، ورونق الأعمدة والمعابد - وبالفعل، حتى الاسم زال من سطح القارة اليونانية ... لا يسير في أوردة السكان المسيحيين في اليونان المعاصرة أدنى قطرة من الدم اليوناني النقي
فسّر فالميراير هذه الظاهرة على أنها دلالة على قدرة الأمم «السلافية» على التغلب على الأمم «اللاتينية» و«الألمانية»، وهو مجرى فكري طوّره في كتاباته السياسية لاحقًا. أوضح أيضًا أن القوى الكبرى التي دعمت حرب الاستقلال اليونانية، والتي قادتها الأرفانيين والأرومانيين، حكمتها «سُكرة تقليدية» لتقدير حقيقة الدولة اليونانية الحديثة.
أثار كتاب «تاريخ شبه جزيرة مريا» جدلًا بين فالميراير والفيلهيلين الأوروبيين عمومًا، وبين ملك بافاريا لودفيغ الأول على وجه الخصوص، وهو فيلهيلي بدأ في عام 1829 بتقديم مرشحية ابنه أوتو لعرش اليونان (أصبح أوتو ملك اليونان في عام 1832). تشير فلهيلينية لودفيغ إلى أن الانتفاضة اليونانية ضد الحكم العثماني تمثل عودة للفضائل اليونانية القديمة. أدى غضب لودفيغ من فالميراير إلى تأخير طويل في تأكيد انتخاب فالميراير في أكاديمية بافاريا للعلوم والعلوم الإنسانية.
آلان ماكدونالد (شاعر)
القس آلان ماكدونالد (25 أكتوبر 1859، فورت ويليام، اسكتلندا – 8 أكتوبر 1905، إريسكي) هو قس كاثوليكي روماني، وشاعر مبتكر راديكالي في اللغة الغيلية الأسكتلندية في العصر الفكتوري، وناشط من أجل حقوق كروفتر، والانتخابات الحرة، وضد التمييز الديني في غايدهيلتاشد.
آلان ماكدونالد (شاعر)
بعد عقود من وفاة الأب مكدونالد في عام 1905، تم تعقب شعره ونشره لأول مرة بواسطة جون لورن كامبل. إضافة لذلك، وثق جون لورن كامبل أيضًا بإتقان كل ترتيلة في كتاب التراتيل الغيلية للقس الشاعر عام 1893 وإلى أي درجة تمت سرقة أبحاث الأب ماكدونالد في الفولكلور والأغاني الشعبية من قبل كتاب آخرين. علاوة على ذلك، أشاد الباحث الأدبي رونالد بلاك بالأب ماكدونالد في عام 2002، واصفًا إياه بأنه «موهبة أدبية ضخمة»، وأنه مؤسس الشعر الحداثي في الغيلية الأسكتلندية. كتب بلاك أيضًا أن قصيدة الأب ماكدونالد النبوية بعنوان («مسيرة الآلاف») تستحق أن تكون «الأولى في أي مختارات من شعر الحرب العالمية الأولى»، و «لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون غير ملائمة، فيما يتعلق بالأسلوب أو الجوهر»، في مجموعة سورلي ماكلين الشعرية الرمزية المبتكرة عام 1943 بعنوان قصائد إيمير. اختتم بلاك بتعليقه بأنه لو أن الأب آلان ماكدونالد لم يمت قبل الأوان عن عمر يناهز 45 عامًا فقط، «لكانت ربما بدت خريطة الأدب الغيلي في القرن العشرين مختلفة تمامًا».