hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البهائية في إيطاليا المرحلة المبكرة
ربما كانت جيريسينا كامباني من فلورنسا هي البهائية الوحيدة التي بقيت على قيد الحياة ونشطت خلال الحرب العالمية الثانية. ابتداءً من عام 1946، وضع شوقي أفندي خططًا للمجتمع البهائي الأمريكي لإرسال رواد إلى أوروبا؛ حيث أنشأ الرواد لجنة تعليمية أوروبية برئاسة إيدنا ترو[الإنجليزية]. ربما كان أول البهائيين الذين دخلوا إيطاليا بعد الحرب العالمية الثانية هما أنجيلين أوغو جياتشيري. وصلوا إلى نابولي في 20 فبراير 1947 وأرسلوا برقية إلى شوقي أفندي من روما. وبحلول نهاية شهر مارس، تم تسجيل أول إيطالي يعتنق المسيحية في جنوة. كان أوغنستو سالفيتي هو الذي سمع عن الدين من مؤمن فارسي بينما كان أسير حرب في الهند وقام بالتحقيق في الدين عند عودته إلى إيطاليا. وسرعان ما انضم الأخ رودولفو سالفيتي إلى الدين - ووصل الرائدان السيد والسيدة فيليب مارينجيلا إلى إيطاليا بحلول منتصف عام 1947. وكان هناك أيضًا بهائي واحد في ميلانو - ربما كان لاجئًا تركيًا. بحلول أوائل عام 1948 انضم إيطاليان آخران إلى الدين - فيرينا فينتوريني ولويجي بيفيري. بحلول عام 1948 تم انتخاب أول جمعية روحية محلية في روما. في عام 1948، سافرت ماريون ليتل من أمريكا إلى فلورنسا. قامت البهائية الشهيرة دوروثي بيتشر بيكر، التي تم تعيينها لاحقًا كإحدى يدي القضية، برحلة في عام 1948 عبر أوروبا بما في ذلك زيارة إيطاليا. بدأت الإصدارات باللغة الإيطالية بكتيب تمهيدي تم إرساله إلى مواطنين بارزين وإلى أربعمائة مكتبة عامة. تبع ذلك إصدار طبعة جديدة من كتاب جون إيسلمونت بهاء الله والعصر الجديد، وقد أُرسلت نسخة خاصة منه، مجلدة بجلد أخضر مصقول، إلى أرشيفات الدين البهائي في فلسطين. وحتى عام 1964، عندما عادت إلى أمريكا، عملت رئيسة للجنة النشر الإيطالية، وهو المجال الذي أعطاها مجالاً لتنمية مهاراتها الفنية والإدارية. تحت إشرافها وإرشادها تمت ترجمة العديد من الكتابات الرئيسية للإيمان إلى اللغة الإيطالية وتم نشرها. توفيت عام 1980 ودُفن جثمانها في مقبرة كاب دايل، بالقرب من موناكو. جاء ويليام سوثرلاند ماكسويل إلى إيطاليا لبدء مراجعة المواد اللازمة لتوسيع مرقد الباب في عام 1948 واستمر ذلك حتى عام 1951 مع شحنات إلى فلسطين من أجل المشروع. ساعد المهندس المعماري أندريا روكا، الأستاذ الفخري في أكاديمية الفنون الجميلة في كارارا، في العمل على الضريح وكذلك مبنى الأرشيف الدولي اللاحق. تأسست أول عائلة إيطالية مكونة بالكامل من البهائيين في أبريل 1949 تلاها تحول جوزيبي بيراردي البالغ من العمر 81 عامًا بحلول يوليو.
البهائية في إيطاليا نمو الدين
كانت فترة الخمسينيات المبكرة من القرن العشرين فترة كبيرة لتطور الدين في إيطاليا. تم انتخاب الجمعيات المحلية في فلورنسا ونابولي لأول مرة في عام 1951. انضم المستشرق أليساندرو بوساني إلى الدين قبل أبريل 1951 - وفي النهاية أصبح أستاذًا فخريًا ومديرًا لمدرسة الدراسات الشرقية ومعهد الدراسات الإسلامية في جامعة روما «لا سابينزا»، وكان عضوًا في أكاديمية «لينتشي» الوطنية. لقد ساهم في دعم كل مؤسسة أو لجنة، وطنية أو محلية، دُعي لخدمتها. كانت إيميلي مود ووترورث بوسيو (مود بوسيو) تبلغ من العمر 54 عامًا عندما انضمت إلى الدين في يناير 1953. خلال فترة خدمتها التي استمرت خمسة عشر عامًا، كانت بوسيو عادةً عضوًا في جمعية فلورنسا. وبدأت الجماعة البهائية في صقلية في عام 1953.
البهائية في إيطاليا نمو الدين
كان هناك ستة مجتمعات في جميع أنحاء إيطاليا وسويسرا انتخبت 19 مندوبًا اجتمعوا لحضور المؤتمر لانتخاب جمعية وطنية إقليمية في مدينة فلورنسا بحضور يد القضية بول إي هاني[الإنجليزية] وأوجو جياتشاري وإيدنا ترو، رئيس لجنة التعليم الأوروبية والذين مثلوا الجمعية الروحية الوطنية للولايات المتحدة في الإجراءات. وتضمنت الإجراءات الإعلان عن رسائل عبد البهاء إلى الإيطاليين، والإشارة إلى حضور 18 من أصل 19 مندوبًا، وانتخاب مسؤولي المؤتمر، والترحيب بالضيوف، ومناقشة تقدم الدين في المنطقة، ودور المؤسسات البهائية، والاحتفال بأحداث الرضوان، والانتخابات السرية الفعلية للجمعية الوطنية. وكان أعضاؤها الأوائل هم: الدكتور أوغو جياتشيري، فريدريش شار، الدكتور أليساندرو بوساني، ماريون ليتل، البروفيسور ماريو فيورنتيني، آنا كونز، ستيلا لانزار، آن لينش، وإلسا شتاينميتز. وتم تبادل رسائل من الجمعيات الوطنية الحادية عشرة الأخرى الموجودة آنذاك، وكان هناك إعلان بأن هذه الجمعيات تم الترحيب بها في مؤتمر قاري في السويد في وقت لاحق من نفس العام. أقيمت خلال المؤتمر ورش عمل حول الإدارة البهائية وتم تكريم العديد من الرواد في المجتمع. وبعد ذلك عقدت جلسة عامة تحدث فيها أوغو جياتشيري حول موضوع التخمير العالمي الذي يؤدي إلى نشوء الحضارة. كان أليساندرو بوساني عضوًا في هذه الجمعية الإقليمية طوال سنوات وجودها.
البهائية في إيطاليا نمو الدين
في أكتوبر 1953 انتقلت ماري سيوكا إلى كالياري في سردينيا وعينها شوقي أفندي فارسة من فرسان حضرة بهاء الله. في يناير 1954 أُعلن أن يد القضية دوروثي بيتشر بيكر قد لقيت حتفها في حادث تحطم طائرة بالقرب من جزيرة إلبا في طريقها إلى روما من باكستان حيث كانت تقوم بجولة بعد المساعدة في مؤتمر دولي في الهند. في فبراير، تم تحديد جميع الأهداف المخصصة لإيطاليا وسويسرا من قبل الرواد: ليختنشتاين وموناكو وسان مارينو وجزر صقلية وسردينيا ورودس. في سبتمبر، عقدت إيطاليا وسويسرا أول مدرسة صيفية لها - حضر 75 بهائيًا الفصول الدراسية التي أقيمت في بيكس ليه باينز. بعد العمل على مرقد الباب، تم توقيع عقود أخرى للمواد والعمل لمبنى الأرشيف الدولي. أشار المؤتمر الثالث لانتخاب الجمعية الإيطالية السويسرية إلى انتخاب جمعيات محلية في موقع الهدف مونتي كارلو، موناكو. في 9 مايو 1955، وبعد اضطراب المجتمع البهائي في طهران إيران، طُلب من الطبيب الشخصي للشاه، عبد الكريم أيادي، وهو بهائي، مغادرة البلاد لفترة من الوقت. ولهذا السبب ذهب إلى إيطاليا لمدة تسعة أشهر تقريبًا. كانت ريتا فان سومبيك تعيش في هولندا منذ عام 1947 ولكنها انتقلت إلى إيطاليا في أوائل الخمسينيات حيث خدمت مصالح الدين. في عام 1955 تم افتتاح مبنى المركز الوطني للبهائيين في إيطاليا في روما. بعد التسبب في انقسامات البهائية في عام 1957، اتخذ تشارلز ماسون ريمي مقرًا له في فلورنسا حيث توفي في أبريل 1974. تم انتخاب الجمعية المحلية في باليرمو لأول مرة في عام 1958. في ذلك العام بدأت مغنية الأوبرا السابقة ماريا مونتانا في القدوم إلى إيطاليا. تم انتخاب أول جمعيتين روحيتين في جنوة وميلانو في عام 1959. بحلول عام 1959، كان الإيطالي خوليو سافي بهائيًا نشطًا يعمل في إثيوبيا. أصبح الإيطالي أوغستو روبياتي أيضًا بهائيًا في إثيوبيا وعاد سافي وروبياتي لاحقًا إلى إيطاليا. في السنوات التالية فاز روبياتي بجوائز السلام والأدب. في عام 1959، بدأت المواد الإيطالية، بعد أن كانت جزءًا من ضريح الباب ومبنى الأرشيف الدولي، تُدمج في دار العبادة البهائية في كامبالا. تم انتخاب أول جمعيات محلية في البندقية وتورينو، وبيروجيا في عام 1960 (وصل أول بهائي إلى بيروجيا في عام 1959.) اجتمع البهائيون ذوو الخلفية أو الاهتمام بالريادة في روما في نوفمبر 1960 وناقشوا الأهداف المتبقية في البلاد بثلاث لغات بالإضافة إلى عقد فصول دراسية حول موضوعات بيت العدل الأعظم و«علم النفس الكاثوليكي والإيمان البهائي» ومواضيع أخرى. زار يد القضية إينوك أولينغا العديد من الأماكن بما في ذلك صقلية وإيطاليا القارية في عام 1960 ومرة أخرى في عام 1971. كان خوليو سافي عضوًا في الجمعية المحلية في بولونيا التي تشكلت لأول مرة في أبريل 1961 بينما تشكلت أيضًا أول جمعيات في ترييستي، وبادوفا، وباري. زار شعلان علائي البهائيين في ميلانو عام 1961. وفي أوائل عام 1962 زار علي أكبر فوروتان البهائيين في فلورنسا وميلانو. وقد أدرجت طبعة عام 1962 من الكتب والدوريات الإيطالية، وهي مراجعة للمنشورات باللغة الإيطالية من قبل الحكومة، كتاب دروس القديس يوحنا العكاوي (بالإيطالية: Le lezioni di San Giovanni d'Acri) والذي كان ترجمة مستقلة لبعض الأسئلة المجابة.
البهائية في إيطاليا نمو الدين
خلال عامي 1961 و1962 بدأت عقد اجتماعات عامة مختلفة. في فبراير 1961، عقد مؤتمر مشترك للبهائيين في مدينتي البندقية وبادوا لمراجعة تقدم الدين هناك، بينما عقد اجتماع عام للنوروز البهائي جمع البهائيين والضيوف من بولونيا وفلورنسا وبادوا وريميني وسان مارينو. أقيمت في شهر أكتوبر ثلاث فعاليات تكريما للأمم المتحدة. كانت المحاضرتان الأوليتان عبارة عن محاضرات للدكتور أليساندرو بوساني، عضو الجمعية الوطنية الإيطالية السويسرية وأستاذ اللغات الشرقية في جامعتي روما ونابولي، حول موضوع «الأمم المتحدة والعالم المتحد» في فلورنسا وبولونيا. وكان الحدث الثالث هو عضو مجلس الإدارة المساعد ماريو بيارولي الذي تحدث في بادوفا عن الأمم المتحدة أمام جمهور دولي. أجرى كاتب مميز في صحيفة أفانتي الاشتراكية مقابلة مع بوساني، ثم كتب تقريرًا، ليس فقط عن اللقاء، بل أيضًا عن الدين بشكل عام. استقطبت مبادرة عامة في تورينو حوالي ثمانين شخصًا من جنوة وميلانو وتورينو لسماع أوغو جياتشيري يتحدث عن زيارته الأخيرة إلى أمريكا الوسطى الموضحة بالشرائح التوضيحية. وتبع ذلك سلسلة من ستة اجتماعات عامة لإعطاء أي شخص مهتم الفرصة للتحقيق في الدين. وكان متوسط الحضور حوالي سبعين. وفي بولونيا، عُقد اجتماع عام حيث استمع الحضور إلى الدكتور جياتشيري حول «النهج البهائي للمشاكل الحديثة». وقد عقد اجتماع عام آخر في بادوفا بين الشباب.
البهائية في إيطاليا نمو الدين
في عام 1962 انتخبت الجماعة البهائية الإيطالية جمعيتها الروحية الوطنية الخاصة بها. وكان أعضاؤها الأوائل: ديفيد نيد بلاكمير حسين محبوبي، تيريزا طفا، أوغوستو روبياتي، حشمت مؤيد، ماريو فيورنتيني، مانوتشر مجذوب، حسين أفاريجان، وماريو بيارولي. كان بوساني عضوًا في الجمعية الروحية الوطنية في إيطاليا لمدة عشرين عامًا حتى عام 1984. وصل إجمالي عدد البهائيين إلى أول مدرسة صيفية إيطالية، والتي أقيمت في سبتمبر/أيلول بالقرب من ريميني. وشارك غير البهائيين أيضًا في بعض الفصول الدراسية. ألقى أوغو جياتشيري، يد القضية، محاضرة حول «الأعمال التاريخية والدينية والأدبية لشوقي أفندي».
البهائية في إيطاليا نمو الدين
في عام 1963، أصبح أعضاء الجمعيات الوطنية القائمة آنذاك ممثلين لأول انتخابات لبيت العدل الأعظم. كان أعضاء الجمعية الإيطالية هم البروفيسور حسين أفاريجان، وأليساندرو بوساني، وديفيد نيد بلاكمير، والبروفيسور ماريو فيورنتيني، ومنوتشهر مجذوب، وحسين محبوبي، وماريو بيارولي، وأوغوستو روبياتي، وتيريزا تاف؛ وقد تمكن ستة منهم من حضور المؤتمر نفسه.
البهائية في إيطاليا نمو الدين
كانت المجتمعات البهائية في إيطاليا في عام 1963 هي:
كانت ماريا مونتانا معروفة في مجتمع البهائيين في باري بين عامي 1963 و1966. توجد صورة لها هناك في عام 1964؛ وارتفع عدد أعضاء المجتمع من 2 إلى 20 عضوًا وانتخب أول جمعية محلية له في عام 1967.
البهائية في إيطاليا التنمية كمجتمع وطني
في عام 1963، قامت السيدة البهائية ميهرانجيز منصف من إنجلترا، والتي كانت في السابق من الهند، بجولة في ست مدن مع الفن الهندي وشرائح المعابد والأماكن المقدسة. في عام 1965 دعا النادي الدولي بجامعة بادوا البهائيين لإلقاء محاضرة عن الدين. كما تم تحديد مواعيد للاحتفال بيوم حقوق الإنسان مع البهائيين في العديد من المدن الإيطالية - بولونيا، ومانتوا، وبادوفا، وميلانو، وجنوة، وتورينو، وفلورنسا. في ديسمبر 1966، عقد البهائيون في ميلانو مؤتمرين عامين مع أعضاء من نوادي ثقافية مختلفة، ونادي الصحافة وغيرها. ألقى البروفيسور بوساني عرضًا تقديميًا في النادي الثقافي والفني بجامعة بادوا حول الأديان التي نشأت في بلاد فارس - الديانة البهائية على وجه الخصوص. في عام 1968 عُقدت اجتماعات عامة في بيروجيا وميلانو وأناكابري وفي باليرمو في فييرا ديل ميديتيرانيو. عُقد اجتماع عام حضره حوالي 250 شخصًا في مسرح المدينة في ريميني في نوفمبر 1968 مع عزف على البيانو ومحاضرة للأستاذ بوساني. في مايو 1969 ألقى البروفيسور بوساني محاضرة في اجتماع عام في ليباري حضره حوالي 60 شخصًا - وكان الموضوع حول «العصر الذري والأزمة في مجتمع اليوم» وذكر الدين. وقد جذبت سلسلة الأحداث اهتماماً كبيراً على مدى أسبوع في مانتوفا في نوفمبر/تشرين الثاني 1969. وكان الهدف هو الوصول إلى الجزء الأكبر من سكان المدينة ونشر الإيمان، على الأقل بالاسم. تم تقديم نسخ من إعلان بهاء الله إلى كبار الشخصيات المحلية وتم عقد عدد من الفعاليات: مؤتمرات عامة، ومناقشات المائدة المستديرة، وحفل موسيقي، وعروض شرائح. احتفل البهائيون في روما باليوم العالمي للدين من خلال مناقشة عامة مستديرة بين الأديان في أكاديمية تيبيرينا[الإنجليزية] حول موضوع «الدين كأداة للسلام والوحدة». في مايو 1971 أقيم حدث عام في جزيرة إيشيا مع فنانين من الشباب. عقد البهائيون في ريميني مؤتمرًا في أكتوبر 1975 احتفالًا بالعام العالمي للمرأة. دعت مدينة ميلانو البهائيين لحضور عرض عام، لذا نظم البهائيون سلسلة من ست محاضرات حول التعاليم البهائية المختلفة.
البهائية في إيطاليا التنمية كمجتمع وطني
ردًا على فيضان نهر أرنو في فلورنسا عام 1966، قامت الجمعية الروحية الوطنية في إيطاليا بتعيين لجنة مساعدة لضحايا الفيضانات خلال المؤتمر الوطني لعام 1966 حول تقدم الدين في نوفمبر. وكان الأعضاء هم: هوشيار أشرف، محمد رافانبخس، العقيد جوليو جاكوفييلو، سهراب بايمنت، ومود بوسيو. وكان الشيك الأول الذي تم استلامه للصندوق من بيت العدل الأعظم. قامت البلدية بتزويد مراكز المساعدة في المناطق الأكثر تضرراً في فلورنسا وبروزي برسائل تعريفية. قبل أكتوبر 1967 تم تقديم مجموعة متنوعة من المساعدات: تمت زيارة خمسة وسبعين أسرة؛ وساعدت تسعة وخمسون أسرة بأكثر من 1600 قطعة ملابس؛ وتم منح ثمانية وأربعين أسرة أغطية أسرة ومناشف وما إلى ذلك؛ وتم توفير سبعة وعشرين بطانية صوفية؛ وتم توزيع الأسرة والمراتب والوسائد والمواقد الكهربائية والأثاث. تم تقديم مبلغ 735 دولاراً (1967 دولاراً) كمساعدة طارئة لعشرين أسرة.
البهائية في إيطاليا التنمية كمجتمع وطني
في عام 1954 تم نشر ترجمة لكتاب جون إيسلمونت بهاء الله والعصر الجديد. في عام 1956، نُشرت مجموعة من كتابات بهاءالله تحت عنوان مقتطفات من الكتابات (بالإيطالية: Spigolature dagli scritti). في 21 أكتوبر 1966، ظهرت مراجعة للكتيب «إله واحد، حقيقة واحدة، شعب واحد للدكتور أوغو جياتشيري، في صحيفة القرن الإيطالية في جنوة بإيطاليا. وقد تم مراجعته بشكل إيجابي من قبل الناقد نيكولا جيجليوني. أعلنت وكالة الأنباء الدينية، وهي وكالة أنباء صحفية تتعامل حصريًا مع الشؤون الدينية والتطورات اللاهوتية العالمية، في نشرتها الصادرة في 9 فبراير 1967 عن الاعتراف القانوني بالجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في إيطاليا في مقال يستعرض الدين بعنوان «الجماعة البهائية الدينية في إيطاليا تحصل على الاعتراف القانوني». نشر أوغستو روبياتي عددًا من الكتب والمقالات القصيرة باللغة الإيطالية بما في ذلك مقدمة عن الدين وحول دور الجمعيات وغيرها من الأعمال. هناك كتابان على وجه الخصوص هما كتاب روبياتي الحائز على جائزة (بالإيطالية: Uomo Svegliati) (1973) و(بالإيطالية: Gli Otto Veli) (1981). تم إصدار الطبعة الإيطالية الأولى لكتاب مطالع الأنوار في عام 1978 من قبل الجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في إيطاليا. بدأ خوليو سافي في نشر عدد من الكتب: بهية خانوم أنسيلا دي بهاء (1983)، والسعي الأبدي إلى الله الذي نُشر في عام 1988 من بينها. تم جمع مقالات بوساني ونشرها في مجلد واحد في عام 1991 من قبل دار نشر كازا إيديتريس باهائي (روما) تحت عنوان: مقالات عن الإيمان البهائي (بالإيطالية: Saggi sulla Fede Baháʼí). في عام 1991 تم نشر مجموعة من المقالات حول الدين البهائي بقلم بوساني. وقد تم استخدام نصوص أخرى له في الفصول الدينية الأكاديمية في عام 2010. تمت ترجمة كتاب صدر عام 2001 بعنوان البهائية: تحليل للدين إلى الإيطالية ونشره مركز دراسات الدين الجديد. كان بوساني مديرًا للمجلة الإيطالية الفصلية آراء البهائية (بالإيطالية: Opinioni Baháʼí) منذ تأسيسها والتي نُشرت تحت سلطة الجمعية الوطنية بدءًا من عام 1977. بادرت الجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في إيطاليا بنشر كتيب خاص بالسنة الدولية للطفل يحتوي على اقتباسات من الكتب البهائية حول تعليم الأطفال.
البهائية في إيطاليا التنمية كمجتمع وطني
منذ نشأتها، كان للدين دور في التنمية الاجتماعية والاقتصادية بدءًا من منح المزيد من الحرية للنساء، وترويج تعليم الإناث باعتباره أولوية، وقد تم التعبير عن هذه المشاركة عمليًا من خلال إنشاء المدارس والتعاونيات الزراعية والعيادات.
البهائية في إيطاليا التنمية كمجتمع وطني
ودخل الدين مرحلة جديدة من النشاط عندما صدرت رسالة بيت العدل الأعظم بتاريخ 20 أكتوبر 1983. وحث البهائيين على البحث عن طرق متوافقة مع التعاليم البهائية، والتي يمكنهم من خلالها المشاركة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات التي يعيشون فيها. في عام 1979، كان هناك 129 مشروعًا بهائيًا للتنمية الاجتماعية والاقتصادية معترفًا بها رسميًا في جميع أنحاء العالم. وبحلول عام 1987، ارتفع عدد مشاريع التنمية المعترف بها رسميا إلى 1482 مشروعا. الجمعية الإيطالية للدراسات البهائية في عام 1990. تأسست جمعية البهائيين للتنمية الاجتماعية والاقتصادية التي تحمل اسم جياني باليريو في عام 2003 وتدير أكثر من أربعين مشروعًا في جميع أنحاء مناطق إيطاليا.
البهائية في إيطاليا التنمية المؤسسية والمجتمعية
حضر أكثر من أربعين شابًا المؤتمر الذي استمر ثلاثة أيام في فلورنسا والذي ركز نقاشه حول التحديات المحددة في إيطاليا التي تعيق تقدم الدين. التقى أوغو جياتشيري مع الشباب والبالغين البهائيين في شهري أكتوبر ونوفمبر. كان أول بهائي إيطالي في مانتوفا هو آيدا نيفا.
البهائية في إيطاليا التنمية المؤسسية والمجتمعية
وفي عام 1966 كان هناك عدد من التطورات. تمكنت الجمعية الروحية الوطنية الإيطالية من التسجيل كمؤسسة مدمجة بموجب القانون الإيطالي. في العام نفسه، تم تنسيق تجمع للبهائيين في سردينيا، وألقت ليفيا بارجينتينو، أول من أعلن أنه بهائي سرديني، محاضرة. في عام 1966، كان لجزيرتين روادهما الأوائل - في جزيرة كابري كانت روحوجي فاختيزام، وفي جزيرة ليباري كانت تيريزا تافا بينما في سردينيا حدث أول تحول سرديني عندما انضمت ليفيا بارجينتينو إلى الدين.
البهائية في إيطاليا التنمية المؤسسية والمجتمعية
أُقيم أول معهد تدريبي لنشر الدين في إيطاليا على يد ميلدريد موتاهيدي في فبراير 1967. في عام 1968 ذكر الراهب الكاثوليكي، بادري ماريان، الدين في برنامجه التلفزيوني وقرأ الصلاة التي ألقاها عبد البهاء. كما توفيت السيدة مود بسيو التي كانت بالإضافة إلى جميع خدماتها (انظر أدناه) والدة السيدة فيروز كاظم زاده. في عام 1969، تم تأسيس مؤسسة النشر البهائية الإيطالية وأقامت الجمعية الوطنية علاقات تعاونية مع الاتحاد الإيطالي للغة الإسبرانتو ‏. بحلول سبتمبر 1970 انضم ألفريدو سبيرانزا[الإنجليزية]، عازف البيانو الشهير الذي انتقل إلى إيطاليا، إلى الدين بالإضافة إلى كونه أول مواطن لسان مارينو. في مايو 1976، نُشر مقال من ألف كلمة يستعرض الدين في صحيفة لا ستامبا في تورينو بعد مقابلة مع سكرتير الجمعية الوطنية تمت دعوة أ. بارسا، أحد أعضاء الجمعية الوطنية، لبدء بث أسبوعي لمدة ساعة يسمى «برنامج البهائي» على محطة في بيزا. بدأت عمليات البث الإذاعي المنتظم الأخرى في بولونيا وبولزانو وتروفاريلو. إلى جانب المحادثات المعلوماتية من التعاليم البهائية، تم تخليل الموسيقى من قبل العديد من الموسيقيين البهائيين مثل سيلز وكروفتس، وديزي جيليسبي، وإنجلاند دان، وجون فورد كولي، بالإضافة إلى الفنانين الإيطاليين. في فبراير 1977، تم تنسيق الجهود المجتمعية الوطنية لتركز على بريشيا وكوزنسا وساليرنو لمدة أسبوع، وعلى ليباري وميسينا وتروفاريلو لمدة الأسبوع الثاني. وفي نهاية الجهود انتخبت ساليرنو جمعية. استأجرت جمعية تريستي خزانة عرض للأدب البهائي في محطة حافلات في موغيا، كما منحت جوائز لخدماتها للبشرية. كانت مدينة كوزنسا محور بعض الجهود في أغسطس 1977 عندما قام المعلمون المتجولون بزيارة الرائد هناك. لقد تم اتخاذ القرار بعرض بعض شرائط الفيلم، ولكن غرفة المعيشة لم تكن قادرة على استيعاب أكثر من 12 شخصًا، لذلك تم تحديد مكان لعرض الفيلم في الخارج، على جدار المنزل. وكان الجيران سعداء بالتعاون. سلمت المرأة التي تسكن في الطابق السفلي الكراسي من شقتها من النافذة. أفلام مثل البهائيين والأرض المقدسة وجزء من رحلة الضوء الأخضر حول رحلات روحيه خانوم في بوليفيا وبيرو. وبعد شهر تم انتخاب أول جمعية في كوزنسا.
البهائية في إيطاليا التنمية المؤسسية والمجتمعية
في عام 1978، وقعت مجموعة متنوعة من الأحداث فيما يتعلق بالدين البهائي في إيطاليا. اجتمع حوالي مائة بهائي في مؤتمر حول تقدم الدين في جميع أنحاء إيطاليا في فلورنسا في مارس 1978. تمكن جميع أعضاء الجمعية الوطنية من حضور المؤتمر الدولي الذي عقد في أبريل 1978 لانتخاب بيت العدل الأعظم والذي كان بمثابة فرصة لتدشين مقر بيت العدل الأعظم. أنتجت الشركة الإيطالية صناعة الرخام في فيتشنزا (بالإيطالية: Industria dei Marmi Vicentini)، وهي واحدة من أكبر الشركات في إيطاليا منذ تسعينيات القرن العشرين على الأقل، كتيبًا يغطي التفاني والمبنى لتعريف العملاء المحتملين بجودة أعمالها في الرخام المعماري. تحكي هذه النشرة عن تاريخ الدين، ودور بيت العدل الأعظم، وتقدم بعض التفاصيل حول تصميم المبنى نفسه. وتشير الشركة إلى أن محاجرها ستوفر 85,000 قدم مكعب (2,400 م3) من رخام «قيصر الأبيض» المشابه للرخام الموجود في جبل بنتليكو والذي تم استخدامه في البارثينون الذي كان يحتوي على 46 عمودًا يبلغ طول كل منها 31.5 قدم (9.6 م) ارتفاعًا بينما يحتوي مقر بيت العدل الأعظم على 58 عمودًا، يبلغ ارتفاع كل منها 33 قدم (10 م) عالية. كان العمال من شيامبو[الإنجليزية]. قامت مؤسسة النشر البهائية الإيطالية والجمعية الروحية المحلية في ميلانو بتجميع الموارد لإقامة جناح في معرض ميلانو التجاري السنوي السادس والخمسين في أبريل. أقيمت أجنحة أخرى في المعارض في كالياري ولأول مرة في باري. وتضمنت العروض الأدب البهائي - حيث عرضت مكتبة ميلانو مواد باللغات العربية والإنجليزية والإسبرانتو والفرنسية والألمانية والإيطالية واليابانية والنرويجية والبرتغالية والإسبانية، بالإضافة إلى كتابين بطريقة برايل. وكان من بين الضيوف المميزين في جناح ميلانو المؤلف البهائي الفرنسي أندريه بروجيرو، الذي قدم فيلمه (الأرض ليست سوى بلد واحد). كان موضوع الأكشاك البهائية في جميع المعارض هو العام الدولي للطفل. أقام البهائيون في فرانكافيلا آل ماري أول حدث إعلان عام لهم في شهر يونيو والذي غطته الصحيفة المحلية، الرسول أبروتسو. شهد سكانديتشي أول حفل زفاف بهائي وتم عقد اجتماع كبير في فيرونا باستخدام غرفة في متحف العلوم الطبيعية المحلي. اثنان من النقوش التسعة الكبيرة على الواجهة التي أعيد تشكيلها لكنيسة كاثوليكية في فورلي تضمنت اقتباسات من الكلمات المخفية إلى جانب كتاب إرميا، والتلمود، وكتابات كونفوشيوس، وكلمات القديس فرانسيس الأسيزي. في عام 1978، أعلنت الجمعية الوطنية أن المجتمع قد وصل إلى 43 جمعية وأرسل رائدًا واحدًا إلى نيجيريا، وواحدًا إلى سويسرا، واثنين إلى فرنسا. أحيى البهائيون في بورتوفيرايو وليفورنو وألساندريا ذكرى وفاة يد قضية الله دوروثي بيتشر بيكر في يناير 1979 في حفل أقيم في قاعة مدينة بورتوفيرايو. وكان من بين الضيوف روبرتو باندينيلي، وهو موظف متقاعد في مكتب الميناء وكان أول من وصل إلى موقع الحادث في عام 1954، ودومينيكو باربييري، الذي كان عمدة بورتوفيرايو في ذلك الوقت.
البهائية في إيطاليا التنمية المؤسسية والمجتمعية
مثل وفد مكون من 19 عضوًا الجماعة البهائية الدولية في الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا في ستراسبورغ بفرنسا. في الجلسة السابعة والعشرين من الدورة العادية الثالثة والثلاثين، اعتمدت الجمعية بالإجماع القرار رقم 768، الذي يدعو السلطات الإيرانية إلى «توسيع نطاق الضمانات الدستورية المتعلقة بالأقليات الدينية والعرقية والفلسفية المشمولة في الدستور الإيراني الجديد لتشمل البهائيين»، ويحث حكومات الدول الأعضاء في مجلس أوروبا على «استغلال كل فرصة ممكنة، بما في ذلك قنوات المجتمع الأوروبي والأمم المتحدة، بهدف إقناع الحكومة الإيرانية بضرورة احترام القانون والاتفاقيات الدولية التي هي طرف فيها». وكان من بين ممثلي البهائيين، الذين أُرسلوا إلى ستراسبورغ من قِبل 16 جمعية روحية وطنية في أوروبا لدعم عمل الجماعة البهائية الدولية، جيوفاني فافا من إيطاليا. وأشار ممثل الحكومة الإيطالية إلى التقارير التي أعدتها الأمم المتحدة حول الوضع آنذاك، كما ذكر خلال المناقشة على وجه التحديد معاملة البهائيين في إيران. وقد تم اعتماد مشروع القرار في 11 مارس 1982. انظر اضطهاد البهائيين.
البهائية في إيطاليا التنمية المؤسسية والمجتمعية
في عام 1983، حققت الجماعة البهائية في إيطاليا هدفها المتمثل في إنشاء 50 جمعية روحية مع انتخاب الجمعية الأولى في كاسيرتا في منطقة كامبانيا. في ذلك الوقت كانت المناطق الوحيدة في إيطاليا التي لم يكن بها جمعية واحدة على الأقل هي ساساري، شمال سردينيا، وفي كامبوباسو، موليزي. في عام 1985 وصل عدد مجتمع البهائيين الإيطاليين إلى 55 جمعية مع أول جمعيتين في كامبوباسو وسان بيترو. انضم أربعون بهائيًا من 28 منطقة إلى بهائيي بيروجيا للاحتفال بالذكرى الخامسة والعشرين لتأسيس الجمعية الروحية في بيروجيا. في هذا الحدث، روى الدكتور جياتشيري قصة كيف كان جنديًا جريحًا شابًا، لا يزال يجهل الدين البهائي، في بيروجيا عام 1916. في يناير 1988، تم تخصيص حلقة من برنامج مدته 45 دقيقة في مسلسل تلفزيوني إيطالي بعنوان «الرجال والأنبياء» بالكامل للدين مع مقدمة مستقلة من قبل البروفيسور سيرجيو نويا، المحاضر في اللغات والأدب في الجامعة الكاثوليكية في ميلانو، واصفًا الطبيعة المستقلة للدين، وشرح تمييزه الواضح عن الإسلام، وأظهر أن التعصب الديني كان سبب اضطهاد الدين حتى الوقت الحاضر.
البهائية في إيطاليا التنمية المؤسسية والمجتمعية
في مارس 1988 توفي البروفيسور أليساندرو بوساني، عضو المؤسسات الوطنية الدينية في إيطاليا، والأكاديمي وكاتب العديد من الكتب. يد القضية توفي الدكتور جياتشيري أثناء رحلة إلى ساموا الأمريكية. في عام 1990 ارتفع عدد البهائيين في بورتيشي بسرعة إلى 105 عضوًا وانتخبوا جمعيتهم الأولى.
البهائية في إيطاليا التنمية المؤسسية والمجتمعية
كان صقلية أول رواد البهائية في عام 1953 مع وصول إيما رايس، وستانلي وفلورنس باجلي الذين انتقلوا إلى تاورمينا وباليرمو. تم انتخاب أول جمعية محلية في باليرمو في عام 1958 - وكان أعضاء الشباب في المجتمع يساهمون بترجماتهم الخاصة للمواد البهائية المختلفة. بحلول شهر مارس/آذار 1961، أرسلت الجماعة البهائية الصقلية ثمانية رواد إلى مناطق أخرى.