hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد أمين يالمان الحياة المبكرة والتعليم
وُلِد أحمد أمين يالمان في عائلة دونمة اليهودية المُتخفية عام 1888 م في سالونيك، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. كان تعليمه المبكر متنوعًا، حيث التحق بالعديد من المدارس في سالونيك، من بينها مدرسة ابتدائية ذات تأثيرات شبطائية يهودية [الإنجليزية]، ثم المدرسة المتوسطة العسكرية حيث كان والده عثمان توفيق بك مدرسًا للخط. بعد بعض الصعوبات التي واجهها يالمان مع معلميه، قرر والده تسجيله في المدرسة الألمانية في سيلانيك. في عام 1903، وبما أن والده كان يعمل في مديرية الصحافة العثمانية في القسطنطينية (إسطنبول حاليًا)، فقد التحق بالمدرسة الألمانية في إسطنبول [الإنجليزية] في بيوغلو حيث تعلم اللغتين الألمانية والإنجليزية. بعد تخرجه، بدأ يالمان العمل كمترجم لصحيفة صباح وكذلك للحكومة العثمانية. حاول أيضًا دراسة القانون في دار الفنون في إسطنبول، لكنه لم يتمكن من إنهاء دراسته هناك. منذ عام 1911 فصاعدًا، درس يالمان العلوم السياسية في جامعة كولومبيا، حيث حصل على درجة الدكتوراه في عام 1914.
حسرات (اسم مستعار)
حسرات هو اسم شائع يستخدم بشكل أساسي في شبه القارة الهندية. وهو أيضًا اسم مستعار شائع للشعراء الأرديين في الهند وباكستان. في اللغة الهندية والأردية ، كلمة حسرات تعني "الرغبة" أو "الأمنية". من بين الشعراء الأردية البارزين الذين يستخدمون هذا الاسم المستعار: محمد عبد القدير صديقي قدري "حسرات" (1871-1962)، وحسرات جيبوري [الإنجليزية] (1922-1977) وحسرات موهاني (1875-1951).
كان الثوري الهندي أشفق الله خان (1900-1927) يكتب الشعر الأردية بهذا الاسم المستعار؛ الاسم الكامل لأشفق هو محمد أشفق الله خان وارسي "حسرات".
محفل (باكستان)
مَحْفِل (بالأردية : محفل)، والمعروف أيضًا باسم بازم (بالأردية: بزم) هو مكان رسمي حيث تُقام الأنشطة الترفيهية الداخلية مثل الشعر [الإنجليزية] (المشاعرة [الإنجليزية]) والغناء والموسيقى والرقص في أجزاء من شبه القارة الهندية. وهي جزء من ثقافة جانجا جاموني تهذيب [الإنجليزية].
تاريخيًا، كانت المحافل تُعرض في منازل أو قصور أفراد العائلة المالكة أو النبلاء المسلمين، الذين كانوا بمثابة رعاة لهؤلاء الفنانين. كما تشكل المحفلات جزءًا لا يتجزأ من مجتمع حيدر آباد المسلم، وتستخدم كوسيلة للوحدة فيما بينهم في جميع أنحاء العالم.
تقام هذه الحفلات عادة في منازل محبي الموسيقى أو محبي تجمعات إلقاء الشعر. الغزليات هي نوع شائع يتم تقديمه في الحفلات . تسمى تجمعات تلاوة الغزال "محافل المشاعرة" في اللغة الأردية .
أبو بكر الطهراني
أبو بكر الطهراني (الفارسية: ابوبکر طهرانی؛ توفي بعد عام 1481 م) كان سكرتيرًا إيرانيًا، خدم في عهد السلالات التيمورية، وقره قويونلو، وآق قويونلو في القرن الخامس عشر. خدم في البداية في الديوان الإقليمي للحاكم التيموري شاه روخ (حكم. 1405-1447 م)، حوّل الطهراني ولاءه إلى زعيم قره قويونلو الصاعد جهان شاه (حكم. 1438–1467 م)، الذين رافقهم في حملاته. ومع ذلك، مع سقوط قبيلة قره قويونلو وصعود زعيم قبيلة آق قويونلو أوزون حسن ( حكم. 1453–1478 )، انضم الطهراني في نهاية المطاف إلى الأخير في نيسان 1469 م، ليصبح أحد رفاقه المقربين. لعب دورًا مؤثرًا في مراسلات آق قويونلو، وأصبح أيضًا مؤرخًا لبلاطهم، وقام بتأليف كتاب الديار البكرية في عام 1473/4، وهو الحساب الرئيس التاريخي لقره قويونلو وآق قويونلو. آخر ذكر لطهراني كان في عام 1481، ومن المرجح أنه توفي بعد ذلك بفترة ليست طويلة.
أبو بكر الطهراني الخلفية
ما هو غير معروف عن حياته لا يمكن العثور عليه إلا في كتابه "كتاب ديار بكرية". وفي مقدمته يطلق على نفسه اسم "أبو بكر الطهراني الأصفهاني"، مما يدل على أنه من أهالي طهران، القرية المجاورة لأصفهان (وليس مدينة طهران). وبحسب ياقوت الحموي (ت. 1229)، كانت طهران مكانًا شائعًا لإنتاج المحدثين.
أبو بكر الطهراني الحياة المهنية
ظهر ذكر الطهراني لأول مرة في أواخر عهد الحاكم التيموري شاه روخ (حكم. 1405–1447 م)، والذي خدم تحت إمرته في الديوان الإقليمي. كان في معسكر شاه روخ في الري وقت وفاة الأخير في عام 1447 م. وكان الطهراني في وقت لاحق في أصفهان في وقت اغتيال السلطان محمد بتحريض من أخيه بابور ميرزا حيث استولى على المدينة زعيم قبيلة قره قويونلو جهان شاه (حكم. 1438–1467 م)، الذي عيّن ابنه محمدي ميرزا حاكمًا لها. وسرعان ما دخل الطهراني في خدمته، وعُين إداريًّا.
وكان لاحقًا جزءًا من حاشية محمدي ميرزا وجهان شاه خلال حملاتهما إلى دامغان وخراسان في عامي 1457-1458. وقد كتب شروط معاهدة السلام بين جهان شاه والحاكم التيموري أبو سعيد ميرزا (حكم. 1451–1469 م)، والتي وُقع عليها بحلول نهاية العام نفسه. ومن غير الواضح ما إذا كان الطهراني قد رافق جهان شاه أيضًا أثناء معركته ضد زعيم قبيلة آق قويونلو أوزون حسن (حكم. 1453–1478 م) في عامي 1466/1467، مما أدى إلى هزيمة السابقين. ومع ذلك، فمن المؤكد أن الطهراني أقام في قزوين أثناء الحرب بين أوزون حسن وأبي سعيد ميرزا، على الرغم من أن السبب وراء ذلك غامض.
أبو بكر الطهراني الحياة المهنية
خلال إقامته في قزوين، التقى الطهراني بمولانا شمس الدين، مبعوث السيد علي بك، حاكم شيراز، الذي كان في طريقه إلى أردبيل للاستسلام لأبي سعيد ميرزا. لكن الطهراني تراجع عن هذا الرأي، وكان يعتقد أن أبا سعيد ميرزا سوف يُهزم في النهاية على يد الآق قويونلو. وتبين أن الأمر صحيح؛ إذ سرعان ما هُزم أبو سعيد ميرزا وقُتل على يد الآق قويونلو. وبعد ذلك استدعاه أوزون حسن إلى بلاطه في أردبيل، ودخل في خدمته في نيسان 1469 م، فأصبح أحد أقرب رفاقه. تُظهر هذه الدعوة أن عزون حسن كان معجبًا بمثل هذه الشخصيات المتميزة.
أبو بكر الطهراني الحياة المهنية
ولم يقتصر الأمر على الطهراني، فقد انضمت شخصيات أخرى إلى آق قويونلو، بما في ذلك القاضي عيسى ساواجي[الإنجليزية] والأمير ظاهر الدين إبراهيم شاه، الذين كانا مع الطهراني الأقرب إلى البلاط وكثيرًا ما نقلوا قضايا واحتياجات الناس. لقد لعب الطهراني دورًا حيويًّا في تشكيل الصورة الملكية لأوزون حسن من خلال المراسلات الدبلوماسية. وباستخدام خبرته السابقة كمسؤول لدى التيموريين، قام بدمج أيديولوجيتهم الملكية في أيديولوجيات آق قويونلو. وقد ورد ذكر بعض كتاباته في مصادر مختلفة، بما في ذلك وثيقة لعزون حسن في جامع الإنشاء لحسين الهروي، والتي تذكر تعيين يادكار محمد ميرزا حاكمًا على خراسان. ومؤلف الوثيقة هو الطهراني، وإن لم يذكر ذلك. وكتب الطهراني أيضًا الرسالة العربية التي أرسلها حسن أوزون إلى قايتباي، الحاكم المملوكي في مصر، ورسالة أخرى باللغة الفارسية إلى الحاكم القرماني بير أحمد القرماني[الإنجليزية]. ونتيجة لبراعته في الأعمال الإدارية، امتدت شهرته إلى الهند وخارجها، حتى أنه تلقى دعوة من صدر جهان لزيارة الدكن، والتي رفضها.
كما هو الحال بالنسبة لتاريخ ميلاده، فإن تاريخ وفاة الطهراني غير مؤكد. وُضع ختمه في مخطوطة من عام 1481؛ ومن المرجح أنه توفي بعد فترة وجيزة.
أبو بكر الطهراني الأعمال
اشتهر الطهراني بتأليف كتاب الديار البكرية، وهو السجل التاريخي الوحيد الذي يروي تاريخ السلالات التركمانية قره قويونلو وآق قويونلو بالتفصيل.
بروموديفلورو الميثان
بروموديفلورو الميثان أو هالون 1201 أو FC-22B1 هو ثلاثي هالوميثان غازي أو هيدروبرومو فلورو كربون.
بروموديفلورو الميثان التركيبة
يمكن تحضيره من خلال تفاعل الهيدروجين مع ثنائي بروم ثنائي فلورو الميثان عند درجة حرارة تتراوح بين 400-600 °م.
بيانات النقطة الحرجة: T c = 138.83 °م (411.98 ك)؛ ص ج = 5.2 ميجا باسكال (51.32 بار)؛ V c = 0.275 دسم 3 مول -1.
بروموديفلورو الميثان الاستخدامات
يستخدم بروموديفلورو الميثان للتبريد وفي أجهزة إطفاء الحرائق. وهو مادة مستنفدة للأوزون من الفئة الأولى، وهو من غازات الدفيئة حيث يحتمل أن يتسبب بالاحتباس الحراري العالمي على مدى 100 عام من 398، ومع ذلك فهذه المادة أصغر بكثير من الغازات المفلورة الأخرى بسبب عمرها الجوي القصير نسبيًا والذي يبلغ 5.2 عامًا.  وقد حظرت بموجب بروتوكول مونتريال في عام 1996.
بروموديفلورو الميثان روابط خارجية
Ogata T، Kuwano S، Oe S (سبتمبر 1997). "Microwave Spectrum, Nuclear Quadrupole Coupling Constants, and Structure of Bromodifluoromethane". J Mol Spectrosc. ج. 185 ع. 1: 147–52. Bibcode:1997JMoSp.185..147O. DOI:10.1006/jmsp.1997.7381. PMID:9344805.
Cox R.A.؛ Simmons R.F. (1971). "The kinetics of the gas-phase thermal decomposition of bromodifluoromethane". J. Chem. Soc. B: 1625–31. DOI:10.1039/J29710001625. مؤرشف من الأصل في 2007-09-30.
Plyler E.K.؛ Acquista N. (يناير 1952). "Infrared Absorption Spectra of Five Halomethanes". Journal of Research of the National Bureau of Standards. ج. 48 ع. 1: 92–7. DOI:10.6028/jres.048.012. Research Paper 2290.
ميثم بائو
ميثم بائو، من مواليد 19 سبتمبر 1983، هو لاعب كرة قدم إيراني معتزل، كان يلعب في مركز وسط.
محمد رشاد سليم
رشاد سليم (1913 - 1941)، هو فنان ورسام عراقي وأحد أبناء الحاج محمد سليم الذي اشتهرت عائلته بالثقافة والرسم والفنون.
محمد رشاد سليم نشأته
ولد في مدينة أنقرة في تركيا، وعاد مع والديه إلى العراق في العام 1927 وسكن مع عائلته في شارع الفضل في مدينة بغداد. كان والده الحاج محمد سليم ضابطا ومن المؤسسين للحركة الفنية العراقية واشتهرت والدته مليكة عبد الله بفن التطريز والنسيج.
هو الأخ الأكبر في عائلة سليم التي كانت تهتم كثيرا بالثقافة والفنون وأخوته هم: علي سعاد سليم وأحمد جواد سليم وفاطمة نزيهة سليم ومصطفى نزار سليم. وقد سمّى أخوه نزار ابنه رشاد تكريما لذكراه.
محمد رشاد سليم سيرته
كان رشاد سليم يحب المسرح والتمثيل والفن والموسيقى وركوب الخيل إلى جانب موهبته في الرسم الزيتي والمائي. عمل ضابطا في الجيش وتزوج من مكرم باهية عبد القادر سري الحسيني وهي سورية الأصل. سكن في بغداد وأنجب ولده الأول محمود رياض رشاد في العام 1938 وابنته نضال رشاد في العام 1941 وقد زار سورية عدة مرات خلال فترة زواجه.
كان أخوه جواد سليم يتواصل معه خلال دراسته للنحت في فرنسا بين عامي 1938 و1939 (انظر صورة البطاقة البريدية في الأسفل).
محمد رشاد سليم أعماله الفنية
كان مقربا لوالديه واكتسب منهما حب الثقافة والفنون وتعلم من والده الحاج محمد سليم أصول الرسم. بقي من أعماله الفنية عددا من الرسومات التخطيطية والمائية التي رسم فيها الطبيعة الصامتة والمناظر الطبيعية والشخوص (نماذج من أعماله الفنية في الأسفل).
محمد رشاد سليم وفاته
توفي وهو شاب بعد سقوطه من على صهوة جواده ودفن في مقبرة الخيزران. وعادت زوجته مكرم مع طفليها محمود رياض ونضال إلى سورية واستقرت فيها مع عائلتها حتى وفاتها.
محمد يسار عابدين
محمد يسار عابدين ، مهندس و أكاديمي سوري من دمشق . أستاذ وعميد في كلية الهندسة المعمارية بجامعة دمشق. يتمتع بخبرة إدارية وأكاديمية واسعة، حيث شغل عدة مناصب قيادية هامة، أبرزها منصب رئيس جامعة دمشق من عام 2020 إلى 2022.
محمد يسار عابدين ولادته وتحصيله
وُلد في دمشق و ينحدر الدكتور من أسرة دمشقية معروفة، لها جذور عميقة في المجتمع الدمشقي.. تلقى تعليمه في مدارس دمشق وتخرج من جامعة دمشق،دكتوراه في التخطيط والبيئة عام 1998 من جمهورية مصر العربية. عام 1998 يظهر هذا التخصص اهتمامه بالتخطيط العمراني والبيئي، وهو مجال حيوي في الهندسة المعمارية والتنمية المستدامة.
محمد يسار عابدين عمله ووظائفه
أستاذ في كلية الهندسة المعمارية، جامعة دمشق.ويعتبر عضواً فاعلاً في الهيئة التدريسية بالكلية.عميد كلية الهندسة المعمارية، جامعة دمشق،أسس المعهد العالي للتخطيط الإقليمي في جامعة دمشق وعين عميدا له بمرسوم رئاسي، المدير العام للشركة العامة للدراسات والاستشارات الفنية.الفترة: بين 2018 و 2019.وهي شركة حكومية أخرى ذات طبيعة استشارية، مما يؤكد على دوره في قطاع الدراسات الفنية وتقديم الحلول الهندسية.المدير العام للشركة العامة للدراسات الهندسية.الفترة: من 25 مايو (أيار) 2019 إلى 2 نوفمبر (تشرين الثاني) 2020. هذه الشركة حكومية متخصصة في تقديم الاستشارات والدراسات الهندسية لمشاريع مختلفة، وتشير إدارته لها إلى خبرته العملية في تطبيق المعرفة الهندسية على مشاريع البنية التحتية والتنمية.رئيس جامعة دمشق.الفترة: من 20 أكتوبر (تشرين الأول) 2020 إلى 2022. تولى هذا المنصب الرفيع خلفاً للدكتور محمد ماهر قباقيبي، وتم تعيينه لمدة ثلاث سنوات. يُعد منصب رئيس الجامعة هو الأعلى في الهيكل الإداري للجامعة، ويشمل مسؤولية الإشراف على جميع الكليات والأقسام والشؤون الأكاديمية والإدارية والمالية للجامعة.
حذف بايكال
حَذَف بايكال، وتسمى أيضًا بطة بايكال، هي بطة صغيرة تتكاثر في شرق روسيا وتقضي الشتاء في شرق آسيا.
حذف بايكال التصنيف
أول وصف رسمي لبط بايكال كان من قبل عالم الطبيعة الألماني يوهان غوتليب جورجي في عام 1775 تحت الاسم الثنائي اناس فرموسا. وجدت دراسة جزيئية تطورية نُشرت في عام 2009 أن جنس البط كما تم تعريفه آنذاك كان غير أحادي النمط. بناءً على هذا التحليل، تم تقسيم الجنس إلى أربعة أجناس مقترحة مع وضع بط بايكال في جنس سيبيريونيتا الذي تم إحياؤه والذي قدمه عالم الحيوان الألماني هانز فون بوتيتشر في عام 1929. اسم سيبيريونيتا مشتق من الكلمة اللاتينية "سيبيريكوس" لسيبيريا واليونانية القديمة "نيتا" للبطة. اللقب المحدد "فورموسا" مشتق من الكلمة اللاتينية "فورموسوس" التي تعني "جميلة".
حذف بايكال الوصف
يتراوح طول هذه البطة بين 39 و43 سنتيمترًا، وهي أكبر قليلًا وأطول ذيلًا من الحذف الشتوي. يتميز ذكرها المتكاثر بوضوح، بقفا أخضر لافت، وأذنين، ورقبة، وحلق أصفر وأسود. تاجها داكن، وصدرها بني فاتح مع بقع داكنة. جوانبها الرمادية بارزة من الأمام والخلف بخطوط بيضاء. يبلغ ارتفاع بط بايكال من 30 إلى 40 سنتيمتر ويزن في المتوسط 450 غرام.
تبدو الأنثى مشابهة لأنثى الحذف أخضر الجناح، لكن بذيل أطول، وبقعة بيضاء مميزة عند قاعدة المنقار، وحلق أبيض مائل إلى مؤخرة العين. كما أن لها حاجبًا فاتحًا مميزًا محاطًا بتاج أغمق. الجناح السفلي مشابه أيضًا لبط البري الأخضر الأجنحة، لكن حافته الأمامية أغمق. للأنثى الخضراء حافة داخلية بلون القرفة الفاتح. بعض الإناث لديها علامات "لجام" على وجوهها، ولكن قيل إن بعض هذه الإناث الملجمة على الأقل، إن لم يكن جميعها، هي في الواقع ذكور صغار. يمتلك الصغير كِسى مشابهًا لريش الأنثى، ويمكن تمييزه عن البط البري الشائع من خلال البقعة اللورالية الباهتة. في الريش غير المتكاثر، يبدو البطة أكثر شبهاً بالأنثى، لكن الريش يكون بلون بني محمر (أصهب) أكثر ثراءً.
مالك الديلمي
مولانا مالك ديلمي (1518 – 1562) كان كاتبًا وخطاطًا فارسيًا في القرن السادس عشر. وُلد وتوفي في قزوين. كان خطاطًا ماهرًا في خط النستعليق، يكتب بخط واضح وجميل بمهارة.
مالك الديلمي السيرة
كان أول معلم للديلمي هو والده، شهره أمير، الذي علمه الثلث والنسخ. وبعد ذلك، عندما ذهب رستم علي الخراساني وحافظ بابا جان إلى قزوين، تعلم منهما خط النستعليق. كان مولانا مالك معلم الأمير الصفوي، أبو الفضل سلطان إبراهيم ميرزا، الذي كان محبًا للفن من البيت الصفوي. لم يكن الديلمي رجلًا طموحًا، ولهذا السبب كان من المفضلين لدى طهماسب الأول.
تزوج ميرزا من ابنة الشاه، جوهر سلطان، في عام 1556. وعُين حاكمًا على مشهد، حيث كان مكان إقامة ودفن والده. أخذ ميرزا مولانا مالك كمدرس للرسم وأمين لمكتبته في مشهد، ولكن بعد 3 أو 4 سنوات استدعاه طهماسب الأول إلى قزوين للكتابة والنقش على المبنى الملكي الجديد؛ وكان هذا في موعد لا يتجاوز عام 1561. وفي هذه الأثناء كتب مخطوطة للجامي هفت أورانج، التي أصبحت واحدة من أشهر المخطوطات. حُفظضت هذه المخطوطة في معرض فرير للفنون في واشنطن العاصمة, استغرق كتابة هذا الكتاب بمنمنماته الـ 28 تسع سنوات، وأكمل خلفاء الديلمي خط الكتاب.
عمر بولافار
عمر بولافار (4 كانون الأول 1642 - 28 تموز 1703 م) كان شاعرًا تاميليًا مسلمًا من تاميل نادو، في الهند. وُلد عمر بولافار عام 1642 في بلدة إتايابورام[الإنجليزية] في منطقة ثوثوكودي. ويُعتبر أحد أعظم الشعراء المسلمين في الهند.
عمر بولافار الحياة المبكرة والعائلة
كان جد عمر بولافار من ناجالابورام، قبل أن ينتقل إلى إيتايابورام حيث وُلد الشاعر. ازدهرت المواهب الأدبية لعمرو بولافار في عهد الشاعر كاديكاي موثو بولافار المكتوبة باللغة التاميلية فقط (التاميلية: கடிகை முத்து புலவர்)، وهو شاعر بلاط إيتايابورام[الإنجليزية] زامين. في سن السادسة عشر، سرق عمر بولافار الأضواء الوطنية بعد فوزه في مناظرة أدبية مع فالاي فاروندي، الشاعر الشهير من شمال الهند. ثم أصبح عمر بولافار شاعر البلاط في إيتايابورام زامين. ولكنه لم يتمكن من تعلم قواعد اللغة العربية. وبينما كان يتعلم اللغة العربية ذهب أستاذه إلى عمله الضروري لكسب المال. مُنحَت عائلته وورثته لقب بولافار من حكومة ولاية تاميل نادو، وهم يحملون الحرف الأول قبل "الحرف الأول من سيرتهم الذاتية". توفي بولافار في 28 تموز 1703 م. توفي مؤخرا الشاعر ف.ف. نظير، أحد آخر ورثته وله بعض الأعمال الشعرية غير المنشورة، بسبب السرطان. أنشأت عائلته صندوقًا للتعليم والإصلاحات الاجتماعية للفقراء في ذكرى وفاته.
عمر بولافار الإرث
جُدد النصب التذكاري له في إيتايابورام في منطقة توتيكورين من حكومة ولاية تاميل نادو وأعلن عن افتتاحه رئيس الجمعية التشريعية آنذاك والوزراء آنذاك. يسعى مركز عمر بولافار للغة التاميلية[الإنجليزية] في سنغافورة، والذي سمي على اسم العالم، إلى توفير تعليم عالي الجودة باللغة التاميلية في سنغافورة. تم تأسيس صندوق الرعاية الاجتماعية الذي أنشأه الأستاذ محمدو ساتيك راجا في 14 آب 2014 باسم "صندوق عمر بهاراتي التعليمي" في ثيروبوفانام بودور[الإنجليزية] فيما يتعلق بالشاعرين من إيتايابورام. كما افتتحت المؤسسة فروعًا في منطقة أريالور ومنطقة ثيني. تمنح جمعية الأدب الإسلامي (Islamiya ilakkiya kazhagam) جائزة كل عام لعلماء التاميل البارزين تحت شعار عمر بولافر.
باب (إسلام شيعي)
الباب هو مصطلح كان يُستخدم في الإسلام الشيعي المبكر للإشارة إلى كبار التلاميذ، والنواب المعتمدين، للإمام الحالي. وفي حالات أقل شيوعًا، يُطلق المصطلح أيضًا على الأئمة أنفسهم، وكذلك على النبي محمد والأنبياء الآخرين في الإسلام.
باب (إسلام شيعي) الأصول
ربما بدأت فكرة استخدام المصطلح تيمنًا بالحديث النبوي حديث باب العلم: (أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها).
ظهر هذا المصطلح في القرن التاسع، ليشير إلى أحد كبار تلاميذ الإمام الذي يعمل ممثلاً معتمداً له. وبناءً على الاعتقاد بأن الأئمة كانوا ملهمين إلهيًا، كان هذا التلميذ هو "الباب" إلى الإمام والمعرفة الباطنية التي يمتلكها. ويُعتقد أن أول "باب" هو سلمان الفارسي، أحد صحابة النبي محمد. هذا المفهوم له جذور غنوصية، ويُنسب عادةً في الأدبيات اللاحقة إلى جماعة البروتو الإسماعيلية الغلاة من المخميسة في القرن الثامن، ولكن هذا لا تؤكده النصوص الفعلية من القرن الثامن؛ وربما يكون دعاية سنية ضد الشيعة.
باب (إسلام شيعي) الإسماعيلية
كان المصطلح مستخدمًا في الحركة الإسماعيلية المبكرة للإشارة إلى "شخصية في التسلسل الهرمي للحركة الدعوية التي شاركت في الدعوة لتفسير باطني للوحي الإسلامي". وقد أطلق المبشر والمؤلف الإسماعيلي المبكر جعفر بن منصور اليمن هذا المصطلح أيضًا على الخلفاء المعينين للأئمة، وعلى علي بن أبي طالب خليفة النبي محمد.
بعد تأسيس الخلافة الفاطمية عام 909، أصبح الباب رتبةً في التسلسل الهرمي الديني الإسماعيلي الرسمي (الدعوة). كان الباب الفاطمي هو الثاني بعد الخليفة والإمام الفاطمي، ويُعرف أيضًا بلقب "داعي الدعاة". ويُستخدم المصطلح الأخير بشكل شائع في المصادر التاريخية، في حين تُفضّل المصادر الإسماعيلية مصطلح الباب. وكان الباب بمثابة الوسيط بين الإمام وجماعة المؤمنين. وكان تحت الباب اثنا عشر حجة ("ختم")، الذين أداروا شؤون الدعوة.
تراجع المنصب تدريجيًا واختفى تمامًا بعد نهاية الخلافة الفاطمية. يذكر الاثني عشري نصير الدين الطوسي، الذي سجل التسلسل الهرمي للدولة النزارية الإسماعيلية خلال القرن الثالث عشر، وجود مسؤول يُدعى باب الباطن، وهو مساوٍ للداعي؛ لكن الرتبة لم تعد تُذكر في المصادر اللاحقة.
باب (إسلام شيعي) الشيعة الاثني عشرية
يذكر المؤلف الإسماعيلي ابن الهيثم في القرن العاشر أن الأئمة الاثني عشر كانوا يُعينون وكيلًا لإمامتهم بلقب الباب خلال فترة قلة خلفائهم المعينين، لكن هذا الاستخدام لا يظهر في المصادر الاثني عشرية المعاصرة. في المصادر الاثني عشرية، يُستخدم المصطلح فقط للإشارة إلى الأئمة أنفسهم، باعتبارهم "الأبواب التي يتم من خلالها الوصول إلى معرفة الله"، على حد تعبير عالم الاثني عشرية في القرن العاشر محمد بن يعقوب الكليني. ولذلك يُطلق على علي في كثير من الأحيان اسم "باب النبي"، الذي بدوره هو "باب الله"؛ ففي الحديث، ورد أن محمدًا قال: "أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه؟"
باب (إسلام شيعي) الشيعة الاثني عشرية
أُطلق هذا المصطلح على النواب الأربعة للإمام الثاني عشر والأخير محمد المهدي: أبو عمرو عثمان بن سعيد، ابنه أبو جعفر محمد، أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي، وأبو الحسن علي بن محمد السمري. كان هؤلاء الرجال - بالإضافة إلى عدد قليل من المنافسين الذين ادعوا هذا المنصب - بمثابة "أبواب"، أي ممثلين للإمام الثاني عشر الغائب في 873-940 م. وبعد ذلك تُبنّيَ مفهوم الغيبة الكبرى للإمام، مما أدى إلى التخلي عن منصب الباب. وفي وقت لاحق، رفض علماء الاثني عشرية، مثل نصير الدين الطوسي، مفهوم التلميذ الذي يعمل بابًا للإمام، كما هو الحال مع الإسماعيليين.
باب (إسلام شيعي) العلوية
بين العلويين، الذين لديهم في علم الكونيات جذور غنوصية، فإن الباب هو الكيان الإلهي الأدنى، تحت الألوهية نفسها، أو "المعنى"، و"الاسم" أو "الحجاب". وفقًا للعقيدة العلوية، يتجسد هذا في الدورات التاريخية المتعاقبة؛ دور الاسم، إلى جانب الباب، هو "حجب" المعنى الحقيقي. المعنى هو الإمام "الصامت"، الاسم هو الإمام العام "الناطق"، الباب هو البوابة إلى الإمام. وهكذا في الدورة الإسلامية الحالية، علي هو المعنى الإلهي، محجوب باسم محمد الإلهي، مع باب سلمان الفارسي. وكان لكل من الأئمة الأحد عشر بابًا خاصًّا به، وهو الذي يقوم بدور الوسيط بين الإمام والمؤمنين. يُعتقد أن مؤسس الطائفة العلوية، ابن نصير ، كان بابًا للإمام الحادي عشر، الحسن العسكري.
باب (إسلام شيعي) الدروز
في علم الكونيات الدرزي، الباب هو تجسيد للعقل الكلي، والذي يقع في التسلسل الهرمي الكوني الدرزي مباشرة تحت الله. وهكذا أعلن مؤسس الديانة الدرزية حمزة بن علي بن أحمد نفسه الباب لتجسد الله، الخليفة الحاكم بأمر الله.
باب (إسلام شيعي) البابية
في أوائل القرن التاسع عشر، اعتبر بعض الشيعة الاثني عشرية في إيران الشيخ أحمد الأحسائي، مؤسس الفرقة الشيخية، وخليفته كاظم رشتي بمثابة باب الإمام الغائب. وقد شكل هذا التقليد الأساس لدين البابية بعد إطلاق لقب الباب على مؤسسها علي محمد الشيرازي لاحقًا.
أحمد مشهدي
أحمد مشهدي أو مير سيد أحمد كان أحد أهم خطاطي النستعليق الفارسيين في القرن السادس عشر. كان من مشهد. وكان أيضًا شاعرًا ولا تزال بعض قصائده الأصلية موجودة.
أحمد مشهدي السيرة
تعلم المشهدي فن الخط في هرات على يد مير علي الهروي [الإنجليزية]. وبعد أن استولى الشيبانيون على المدينة هاجر كلاهما إلى بخارى. بعد وفاة هروي عمل لفترة كاتبًا في مكتبة عبد العزيز خان أوزبك. عندما توفي عبد العزيز خان، عاد إلى بلدته الأصلية. عمل هناك كاتبًا في بلاط طهماسب الأول وخليفته إسماعيل الثاني. توفي سنة 1578 في مازندران.
إتمام الحجة
إتمام الحجة هو مفهوم إسلامي يدل على أن الحقيقة الدينية قد تم وضّحها بالكامل رسول الله وجعلها متاحة للأمة، والذين يعتبرون أنه ليس لديهم عذر لإنكارها.
إتمام الحجة دور الرسول
إن مفهوم إتمام الحجة يقتضي أن الحقيقة الدينية يقدمها رسول وليس نبيًّا فقط. يتميز الأول عن الأخير بأنه تلقى رسالة إلى المجتمع في شكل كتاب وبأنه متأكد من النجاح. في حين أن جميع الرسل أنبياء، ليس كل الأنبياء رسل. في الإسلام الشيعي، يمكن أن يكون الإمام أيضًا حجة من خلاله يُثبت حضور الله للمؤمن.
وادي السدير
وادي السدير هو وادٍ، ومنطقة عراقية في ناحية بصية في قضاء السلمان في محافظة المثنى بالبادية العراقية بجنوب العراق، مساحته 1149 كيلومتراً مربعاً وطوله 90 كيلومتراً ومعدل انحداره 2.59 كيلومتر بالساعة، وهو واد فاصل بين صحراء الدبدبة شرقاً وصحراء الحجرة غرباً، يجري في جانب واسع من المنطقة المكسوة بطبقة تكيد تحت تكوين الحجر الجيري الفراتي، وكان من السلمان طريق إلى بصية يصل إلى شعيب الركراك ومنه إلى السدير التي تتحول إلى جداول صغيرة مملوءة ماء في موسم المطر، قال عبد الجبار الراوي "وفيها سدرة كبيرة يراها الناظر من بعيد فيخيل إليه أنها أشجار عظيمة مصفوفة في الصحراء على جوانب سواقٍ كبيرة تفيض بالماء عند هطول الأمطار، ومن السدير إلى بصية تتبدل الأرض وتخلو من الحجارة وتصبح رخوة وتؤلف ظهوراً وشعاباً والمسافة بين بصية ومنطقة السدير 28 كيلومتراً".
طارق صلاحي
طارق ضرغام صلاحي هو صانع نبيذ أمريكي ولاعب بولو دولي وشخصية تلفزيونية. ظهر صلاحي في برنامجين من برامج تلفزيون الواقع، حيث يجتمع النخبة و ربات البيوت الحقيقيات في العاصمة واشنطن على قناة إن بي سي يونيفرسال. في نوفمبر 2009 أصبح معروفًا بحضوره حفل عشاء رسمي في البيت الأبيض كضيف غير مدعو.
طارق صلاحي سيرته
هاجر والده ضرغام صلاحي إلى الولايات المتحدة في أربعينيات القرن العشرين من القدس، والدته كورين من بلجيكا. تلقى ضرغام تعليمه كجيولوجي بترول وعمل في الشرق الأوسط والولايات المتحدة. تقاعد واستقر في فرجينيا حيث أصبح مالكًا لمزرعة والتي حولها فيما بعد إلى واحدة من أولى مصانع النبيذ الزراعية في فرجينيا. والدته هي مؤسسة ومديرة مدرسة مونتيسوري في الإسكندرية فيرجينيا.
تلقى صلاحي تعليمه الابتدائي في أكاديمية أسينشن في الإسكندرية ثم تلقى تعليمه الثانوي في أكاديمية راندولف ماكون في فرونت رويال فيرجينيا حيث تخرج عام 1987. تخرج من جامعة كاليفورنيا ديفيس في عام 1994 بدرجة البكالوريوس في علم صناعة النبيذ وإدارة الأعمال.
طارق صلاحي حياته المهنية
في عام 1977 قام والد صلاحي ضرغام بزراعة كروم شاردونيه وكابيرنت ساوفيجنون وميرلوت في مزرعة أواسيس للعنب مما أدى إلى تأسيس مصنع النبيذ الخامس في فيرجينيا. سميت الشمبانيا التي أنتجتها شركة صلاحي عام 1999 ضمن "أفضل 10 أنواع من الشمبانيا والنبيذ الفوار في العالم" من قبل مجلة عشاق النبيذ.
بحسب وثائق المحكمة بدأ صلاحي أيضًا في إدارة عمل تجاري جديد في نفس المبنى الذي يملكه والده في مزرعة أواسيس فينيارد والذي أطلق عليه اسم شركة الواحة. شملت شركة الواحة عمليات السياحة النبيذية وجولات في مناطق النبيذ وأعمال تنظيم المناسبات والمطاعم.
نشأ نزاع بين صلاحي وعائلته بشأن مسائل تجارية بين كرم الواحة وشركة الواحة. رفع دعوى قضائية زعمت فيها والدة عائلة صلاحي المريضة وفقًا لملفات المحكمة أنه تم توجيه الأصول من مصنع النبيذ إلى شركة الواحة لدعم المبادرات السياحية. دافع صلاحي عن التهم الموجهة إليه وقدم اتهامات مضادة ضد والديه ومحاميهما. بدأ في البحث عن مستثمرين لشراء العقار من والديه لكن لم يتم التوصل إلى أي اتفاق على الإطلاق. أوقف مصنع النبيذ عملياته مؤقتًا وتم إسقاط الدعوى القضائية دون حل.
طارق صلاحي حياته المهنية
تقدمت شركة كرم الواحة بطلب للحماية من الإفلاس في عام 2008، و طرحت أصول مصنع النبيذ الخاص بها في مزاد علني في أواخر عام 2011. أعلنت شركة الواحة إفلاسها في عام 2009. توفي ضرغام صلاحي في 6 أكتوبر 2010 وأصدر طارق بيانًا جاء فيه "في الأيام الأخيرة اجتمعنا معًا كعائلة".
في منتصف عام 2011 رفع طرفان مختلفان دعوى قضائية ضد زوجة صلاحي ميشيل صلاحي بتهمة أخذ أموال بطريقة احتيالية مقابل جولات النبيذ التي لم يتم تسليمها أبدًا. في 23 أبريل 2012 رفع المدعي العام لولاية فرجينيا كين كوتشينيلي الثاني دعوى قضائية ضد زوجة صلاحي ميشيل لانتهاكها قانون حماية المستهلك في فرجينيا لفشلها في تنظيم الجولات التي قاموا بشراؤها وفشلت في تقديم المبالغ المستردة للجولات الملغاة والشركات الأخرى كشركاء رسميين كانت لها علاقة بأعمالها. بعد فترة وجيزة أعلن طارق أنه سيترشح ضد كوتشينيلي في انتخابات عام 2013 لمنصب حاكم ولاية فرجينيا.