hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ اليهود في تورنتو تاريخ
أقدم وثيقة تُثبت استيطان اليهود في مدينة يورك (تورنتو لاحقًا) وردت في مراسلات بين المكاتب الاستعمارية عام 1817، حيث أشار التقرير إلى إقامة عدة حفلات زفاف، كان أحدها يعود ليهودي. غير أن أول استيطان يهودي دائم في تورنتو تجسَّد مع قدوم آرثر ويلينجتون هارت عام 1832، وهو فرد من عائلة هارت التي كانت من أعظم العائلات اليهودية رسوخًا وشأنًا في أمريكا الشمالية البريطانية. ومع مضي الزمن، أظهرت سجلات التعداد السكاني لعام 1846 وجود 12 يهوديًا في المدينة، ليشهد العدد تضاعفًا ملحوظًا في السنة التالية. وفي عام 1849، أُسِّست أول مقبرة يهودية، لتُشكل حجر الأساس لطقوسهم الجنائزية، وفي عام 1856، قامت الجماعة العبرية في تورنتو بتأسيس أول كنيس يهودي في المدينة، لتصبح هذه المؤسسة محورًا لتجدد الروح الدينية والثقافية لدى اليهود المقيمين.
في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، استقرَّت الجالية اليهودية مع غيرها من المهاجرين غير البريطانيين بكثافة في منطقة "الوارد"، التي كانت تحدُّها شارع كوليدج من الشمال، وشارع كوين من الجنوب، وشارع يونغ من الشرق، وشارع يونيفيرسيتي من الغرب.[بحاجة لمصدر]
تاريخ اليهود في تورنتو تاريخ
في عام 1903، هاجر مندل ريمَن من مدينة ييزيرنا الواقعة في الإمبراطورية النمساوية إلى تورنتو، حيث أسَّس أول حمام طقسي ومغطس يهودي (شفيتز) في شارع سنتر أفينيو. كان هذا المعلم رمزًا لبدايات تنظيم الحياة الدينية اليهودية في المدينة.
في عام 1926، استجابةً لموجة العداء للسامية التي استبعدت اليهود من النوادي الخاصة، مثل نادي روزدايل للجولف، قامت الجالية اليهودية بشراء أراضٍ وتأسيس نادي أوكديل للجولف والريفي، ليكون ملاذًا اجتماعيًا وثقافيًا خاصًا بهم.
بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، شكّل اليهود نحو 80% من سكان منطقة كينسينغتون ماركت، بعد انتقالهم غربًا من منطقة الورد. كذلك، توزعت تجمعاتهم بين شارعي كوين وبلور باتجاه دوفر كورت، حيث أصبحوا الأغلبية العرقية في العديد من المناطق، مدفوعين في أغلب الأحيان بفرص العمل المتاحة، لا سيما في منطقة سبادينا التي كانت مركزًا لصناعة النسيج.
تاريخ اليهود في تورنتو تاريخ
في عام 1976، ومع انتخاب أول حكومة لحزب كيبيكوا واستمرار الحديث عن استقلال كيبيك، انتقل العديد من اليهود الأنغلوفون من مونتريال إلى تورنتو. وبهذا، أصبحت تورنتو مركز الثقل اليهودي في كندا. في الوقت ذاته، بدأت الجالية اليهودية في تورنتو بالانتقال من الأحياء المكتظة داخل قلب المدينة إلى الضواحي القريبة، خصوصًا على طول شارع باثورست.
في تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الجديدة، استقبلت كندا موجة كبيرة من المهاجرين اليهود من الاتحاد السوفييتي السابق، حيث استقر نحو 70% منهم في منطقة تورنتو الكبرى، مما أضاف تنوعًا ثقافيًا وإثنيًا إلى النسيج اليهودي في المدينة.
تاريخ اليهود في تورنتو التركيبة السكانية
في عام 1871، كان عدد اليهود المقيمين في تورنتو 157 نسمة، وارتفع إلى 1425 نسمة بحلول عام 1891، و3090 نسمة بحلول عام 1901. نشأ المجتمع في أعقاب الهجرة من أوروبا، حيث عانى اليهود من الاضطهاد والمذابح. بحلول عام 1911، ارتفع عدد السكان اليهود في تورنتو إلى 18237. لقد تضاعف العدد تقريبًا بحلول عام 1921. في عام 1931، كان يعيش في تورنتو 45 ألف يهودي، معظمهم من المهاجرين اليهود البولنديين. بعد عام 1924، عندما فرضت الولايات المتحدة قيوداً على الهجرة، اجتذبت تورنتو عدداً متزايداً من المهاجرين اليهود. وعشية الحرب العالمية الثانية، فرضت الحكومة الكندية أيضًا قيودًا على الهجرة. ونتيجة لذلك، لم تجد سوى مجموعات صغيرة من اليهود النمساويين والألمان الفارين من هتلر ملاذا آمنا في تورنتو خلال هذه الفترة. في عام 1941، بلغ عدد السكان اليهود 49046 نسمة،  وهم يشكلون أكبر أقلية عرقية في تورنتو.
تاريخ اليهود في تورنتو التركيبة السكانية
تظهر بيانات المسح الوطني للأسر لعام 2011 أن هناك 188,710 يهوديًا يعيشون في منطقة تورنتو الكبرى ،  وهو ما يمثل ما يقرب من نصف يهود البلاد.
تُظهر بيانات التعداد السكاني الكندي لعام 2021 لمدينة تورنتو (لا تشمل جميع أجزاء منطقة تورنتو الكبرى ) أن 74080 فردًا أفادوا بأن أصولهم العرقية أو الثقافية يهودية، و99390 فردًا أفادوا بأنها ديانتهم.
تاريخ اليهود في تورنتو المؤسسات الدينية والثقافية
في عام 1849، اشترى أبراهام نوردهايمر أرضًا لبناء مقبرة نيابة عن جماعة تورنتو العبرية، وهو كنيس أرثوذكسي أصبح يُعرف باسم معبد دايتشيشي. في عام 1856، ساعد لويس صموئيل من يورك بإنجلترا في تأسيس جماعة أبناء إسرائيل، والتي اندمجت مع الجماعة العبرية في تورنتو في عام 1858. في عشرينيات القرن العشرين، أصبح الكنيس كنيسًا إصلاحيًا، وانضم إلى اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية .  عندما بدأ اليهود الفارون من المذابح في روسيا القيصرية في ثمانينيات القرن التاسع عشر في الاستقرار في تورنتو، تم إنشاء ثلاثة معابد يهودية جديدة. غويل تسيديك وبيت هامدراش هاجادول شيفرا تهيليم، أسسهما اليهود الروس في عام 1883، وشومري شبات، أسسها اليهود من غاليسيا ، بولندا في عام 1888.  في عام 1889، تم تأسيس جماعتين أخريين: كنيسة بيت يعقوب، المعروفة باسم كنيسة بويليشي، وكنيسة أدات إسرائيل، التي أسسها اليهود الرومانيون.
تاريخ اليهود في تورنتو المؤسسات الدينية والثقافية
لمدة عشر سنوات، أقامت جماعة شومري شابوس في مبانٍ مستأجرة على طول شارع ريتشموند. ومع ذلك، كانت الخطوة التاريخية عام 1910، حين تأسس أول كنيس دائم في شارع تشستنَت، مما منح الجالية اليهودية في تورنتو نقطة انطلاق ثابتة للعبادة والتجمع.
وبعد عام فقط من إنشاء الكنيس، استُقدِم أول حاخام إلى تورنتو، وهو الحاخام يوسف واينريب من مدينة بوسك في منطقة غاليشيا. كان وصوله بداية لقيادة روحية منتظمة للجالية، حيث عزز الروابط الدينية والاجتماعية.
ومع نمو الجماعة، ازدادت الحاجة إلى مساحة أكبر. وفي عام 1933، نُقل الكنيس إلى مبنى جديد يتسع لثلاثمائة شخص، عند زاوية شارعي برونزويك وساسكس، مما جعله مركزًا للروحانية والهوية اليهودية في تلك الحقبة.
في العقود التي سبقت الحرب العالمية الأولى، أنشأت الجماعة مدارس يهودية بعد الظهر، ومسارح، وصحيفة، وكنيسة بنيامين للجنازات، وجمعيات المساعدة المتبادلة.
تاريخ اليهود في تورنتو المؤسسات الدينية والثقافية
تأسست أول شيفرا قديسا (جمعية دفن مقدسة) في تورنتو مع إنشاء أول مقبرة يهودية عام 1849، لتكون مسؤولة عن طقوس الدفن وفقًا للتقاليد اليهودية. ومع تطور القوانين المحلية في عام 1922، فرضت الحكومة تنظيمًا لصناعة الجنازات، يشترط استخدام دور جنازة مرخصة.
استجابةً لذلك، تم تأسيس دار جنازة ه. بنجامين وأبناؤه، التي تُعرف اليوم باسم Benjamin's Park Memorial Chapel، على شارع سبادينا في نفس العام. لاحقًا، وفي عام 1927، أُنشئت دار جنازة أخرى باسم صالون الجنازات العبري في تورنتو، والتي تُعرف اليوم باسم Steeles Memorial Chapel.
ساهمت هذه المؤسسات في تعزيز النظام والاحترافية في تقديم خدمات الجنازة للجالية اليهودية، مع الحفاظ على الطابع الديني والتقليدي لطقوس الدفن. كانت هذه الخطوة علامة فارقة في تأصيل الهوية اليهودية في المدينة، ضمن إطارٍ يجمع بين الالتزام بالتقاليد واحترام التشريعات المحلية.
تاريخ اليهود في تورنتو الأحياء
كان شارع باثورست بمثابة قلب المجتمع اليهودي في تورنتو لعقود عديدة. منذ أوائل القرن العشرين، عاش اليهود حول شارع باثورست جنوب شارع بلور ، شرقًا حتى شارع سبادينا (وخاصة في منطقة سوق كنسينغتون ) وغربًا حتى ما بعد كريستي بيتس . بعد الحرب العالمية الثانية، انتقل أفراد المجتمع الأكثر ثراءً إلى فورست هيل . اليوم، يقيم جزء كبير من المجتمع اليهودي على طول الشارع من شمال شارع سانت كلير إلى جنوب شارع ويلسون وخارج حدود المدينة عند شارع ستيلز ، ويمتد من ستيلز شمالاً حتى طريق إلجين ميلز في ريتشموند هيل .
منذ أوائل سبعينيات القرن العشرين، أصبحت المنطقة الشمالية من باثورست واحدة من مراكز الجالية اليهودية الروسية في تورنتو.  تضم الدائرة الانتخابية في وسط يورك أكبر عدد من الناخبين الروس الكنديين في كندا. بسبب العدد الكبير من محلات الأطعمة الشهية والمطاعم والمتاجر التي تبيع الكتب والملابس الروسية، أُطلق على الحي لقب "موسكو الصغيرة".
تاريخ اليهود في تورنتو الأحياء
توجد في تورنتو منطقتان مخصصتان للاحتفال بالسبت ويوم الغفران : واحدة في المنطقة المركزية (باستثناء وسط المدينة) وواحدة في الطرف الشمالي، الذي يمتد إلى ثورن هيل ؛ وترتبط المنطقتان تحت الطريق السريع 401 في شارع باثورست، وشارع ويلسون، وشارع بايفيو. يوجد في ريتشموند هيل أيضًا منطقة إيروف منفصلة.
أقيم أول إيروف (حاجز رمزي يتيح حمل الأغراض في الأماكن العامة خلال يوم السبت وفقًا للشريعة اليهودية) في وسط مدينة تورنتو. ومع ذلك، لم يتم التوافق على حدوده بين الجماعات اليهودية المختلفة، مما أدى إلى عدم اعتراف غالبية اليهود الملتزمين بشريعة السبت في تورنتو به.
على سبيل المثال، تُعلن حباد وسط تورنتو صراحةً أنه لا يوجد إيروف معترف به في وسط المدينة، ما يترك العديد من اليهود الملتزمين دون إمكانية استخدام هذا الترخيص الشرعي في تلك المنطقة.
أوزوالد الأرنب المحظوظ
أوزوالد الأرنب المحظوظ (المعروف أيضًا باسم أوزوالد الأرنب، وأوزي   ) هو شخصية رسوم متحركة تم إنشاؤها في عام 1927 بواسطة والت ديزني وأوب إيوركس لشركة يونيفرسال بيكتشرز . قام ببطولة العديد من أفلام الرسوم المتحركة القصيرة التي صدرت في دور العرض من عام 1927 حتى عام 1938. تم إنتاج سبعة وعشرين فيلمًا قصيرًا متحركًا عن أوزوالد في استوديوهات والت ديزني .  بعد استيلاء شركة يونيفرسال بيكتشرز على شخصية أوزوالد في عام 1928، أنشأ والت ديزني شخصية جديدة مشابهة في المظهر لأوزوالد كبديلوهو ميكي ماوس ، الذي أصبح فيما بعد شخصية الرسوم المتحركة الأكثر شهرة في العالم.
في عام 2003، قدمت شركة Buena Vista Games (ديزني إنترأكتيف ستوديوز حاليًّا) فكرة لعبة فيديو تتناول موضوع أوزوالد إلى رئيس شركة ديزني آنذاك والرئيس التنفيذي المستقبلي بوب إيجر ، والذي أصبح ملتزمًا بالحصول على حقوق أوزوالد. في عام 2006، استحوذت شركة والت ديزني على العلامة التجارية أوزوالد.
أوزوالد الأرنب المحظوظ
عاد أوزوالد في لعبة الفيديو إيبك ميكي من إنتاج شركة ديزني عام 2010. تدور أحداث اللعبة حول قصة خيالية موازية لتاريخ أوزوالد في العالم الحقيقي، حيث تتناول مشاعر الهجران التي يشعر بها الشخصية من قبل ديزني والحسد تجاه ميكي ماوس. وقد ظهر منذ ذلك الحين في حدائق ديزني الترفيهية Disney Land والقصص المصورة ، بالإضافة إلى لعبتين تابعتين، Epic Mickey 2: The Power of Two و Epic Mickey: Power of Illusion . قام أوزوالد بأول ظهور له في إنتاج رسوم متحركة منذ 85 عامًا من خلال ظهوره القصير في الفيلم الرسوم المتحركة القصير احصل على حصان! لعام 2013. كان موضوع الفيلم الروائي الطويل لعام 2015 Walt Before Mickey . يظهر أوزوالد أيضًا بدور أحد سكان المدينة في فيلم Disney Infinity 2.0 . في عام 2022، ظهر أوزوالد في فيلم قصير جديد من إنتاج شركة ديزني.  كما ظهر أيضًا في فيلم كان يا مكان في الاستوديو .
في يناير 2023، انتهت حقوق الطبع والنشر على العديد من الأفلام القصيرة الأصلية لأوزوالد، بالإضافة إلى الشخصية. أصبحت هذه الأفلام والشخصيات الآن في المجال العام .  ستظهر الشخصية في فيلم Oswald: Down the Rabbit Hole ، وهو فيلم رعب قادم من إخراج Lilton Stewart III،  وبطولة ممثل الأداء الصوتي إيرني هدسون في دور الشخصية الرئيسية.
أوزوالد الأرنب المحظوظ صفات
بينما كان أوزوالد تحت السيطرة الإبداعية لـديزني، كان أحد الشخصيات الكرتونية الأولى التي امتلكت شخصية.[بحاجة لمصدر] كما أوضح والت نفسه: "من الآن فصاعدًا سنهدف إلى جعل أوزوالد شخصية أصغر سنًا، ومغامرة، متيقظة، جريئة، نشيطة، مع الحفاظ على مظهره الأنيق المرتب".  في هذه الفترة، قال ديزني: "أريد أن تكون الشخصيات ذات معنى. لا أريدها أن تكون مجرد رسم".  ولم يقتصر الأمر على استخدام النكات فحسب، بل كان أسلوبه الفكاهي يختلف من حيث ما استخدمه لإضحاك الناس. لقد قدم الفكاهة الجسدية، واستغل المواقف لصالحه، كما قدم الفكاهة الظرفية بشكل عام والكوميديا المحبطة التي ظهرت بشكل أفضل في الفيلم الكرتوني البقرة الميكانيكية . كان يستخدم أطراف الحيوانات لحل المشاكل وحتى أطرافه الخاصة كأدوات دعائية ومزاح. يمكن سحقه كما لو كان مصنوعًا من المطاط ويمكنه تحويل أي شيء إلى أداة. كانت شخصيته المميزة مستوحاة من دوغلاس فيربانكس لموقفه الشجاع والمغامر كما ظهر في الفيلم الكرتوني القصير "يا له من فارس" .
أوزوالد الأرنب المحظوظ صفات
من أجل جعل رسوم أوزوالد الكرتونية تبدو "حقيقية"، ابتعد ديزني عن أنماط القط فيليكس ، والمهرج كوكو ، وكريزي كات ، وجوليوس القط وبدأ في محاكاة زوايا الكاميرا والتأثيرات وتحرير الأفلام الحية. لتعلم كيفية بناء النكات على أساس الشخصية وكيفية بناء الروتين الكوميدي، بدلاً من تكديس نكتة تلو الأخرى، درس لوريل وهاردي، هارولد لويد، تشارلي شابلن، وباستر كيتون. من أجل إثارة المشاعر لدى الجمهور، قامت شركة ديزني بدراسة وتدقيق تأثيرات الظلال، والقطع المتقاطع، وإخراج الأحداث في الأفلام التي قام ببطولتها دوغلاس فيربانكس ولون تشاني .
على مدار العديد من الرسوم المتحركة، عمل ديزني ورسامو الرسوم المتحركة على تطوير شخصية أوزوالد: "رجل حكيم عاطفي، سريع الحركة، يتسم بالحيوية والانزعاج بالتناوب".
أوزوالد الأرنب المحظوظ تاريخ
في عام 1927، وبسبب القيود الفنية والتكاليف، أنهى ديزني ورسام الرسوم المتحركة الرئيسي أوب إيوركس عملهما في فيلمي "كوميديا أليس" و "يوليوس القط" . في نفس الوقت تقريبًا، علم تشارلز مينتز أن شركة يونيفرسال بيكتشرز تريد الدخول في مجال الرسوم المتحركة، لذلك أخبر ديزني بإنشاء شخصية أرنب جديدة يمكنه بيعها إلى يونيفرسال، لأنه كان هناك الكثير من شخصيات القطط ( كرازي كات ، فيليكس القط، إلخ). بعد إنشاء أوزوالد، وقع وينكلر عقدًا مع يونيفرسال في 4 مارس من نفس العام، والذي من شأنه أن يضمن 26 فيلمًا كرتونيًا لأوزوالد الأرنب المحظوظ .    بدأ العمل على كل من الشخصية والمسلسل بعد وقت قصير من نقل ديزني لاستوديوهاته إلى شارع هايبريون.
أوزوالد الأرنب المحظوظ تاريخ
رفض رؤساء استوديو يونيفرسال أول فيلم كرتوني عن أوزوالد أبي المسكين بسبب جودة الإنتاج الرديئة والإهمال وعمر أوزوالد. أنتج ديزني بالتعاون مع إيوركس فيلمًا كرتونيًا ثانيًا بعنوان مشاكل عربة يظهر فيه أوزوالد وهو أصغر سنًا وأكثر أناقة. تم إطلاق الفيلم في 5 سبتمبر/أيلول 1927،  رسميًا للسلسلة وأثبت أنه أعظم نجاح لشركة يونيفرسال حتى اليوم. تم إصدار فيلم Poor Papa لاحقًا في عام 1928 وتم إعادة استخدام القصة في فيلم قصير لميكي ماوس بعد خمس سنوات، في Mickey's Nightmare .  أصبح أوزوالد الأرنب المحظوظ أول نجاح كبير لشركة يونيفرسال في عام 1927، منافسًا لشخصيات كرتونية شهيرة أخرى، مثل القط فيليكس والمهرج كوكو .
كان أول ظهور لأوزوالد في القصص المصورة في سلسلة من القصص المصورة بعنوان "أوزوالد الأرنب" ، والتي استمرت من فبراير 1935 إلى يناير 1936. تم رسمها بواسطة آل ستال ونشرتها دار النشر الوطنية المتحالفة . تم نشر القصص المصورة على شكل صفحات متسلسلة في كل إصدار من مجلة New Fun والإصدار الأول من مجلة More Fun .
أوزوالد الأرنب المحظوظ تاريخ
في فبراير/شباط 2006، أراد بوب إيجر عقد صفقة مع إن بي سي يونيفرسال حيث استحوذت شركة والت ديزني على عدد من الأصول البسيطة، بما في ذلك حقوق أوزوالد والأفلام القصيرة السبعة والعشرين التي عمل عليها والت ديزني، في مقابل إرسال المذيع الرياضي آل مايكلز من ABC وESPN التابعتين لشركة ديزني إلى NBC Sports في ذلك الوقت، فقدت ABC عقدها لحقوق بث الدوري الوطني لكرة القدم الأميركية، وعلى الرغم من توقيع عقد طويل الأجل مؤخرًا مع ESPN، كان مايكلز مهتمًا بالانضمام مجددًا إلى شريك البث جون مادن في NBC لحزمة ليلة الأحد. نقلت يونيفرسال العلامة التجارية للشخصية إلى شركة والت ديزني، وفي المقابل، أطلقت ديزني سراح مايكلز من عقد عمله، مما سمح له بالتوقيع مع NBC
عندما تم تعيين بوب إيجر كرئيس تنفيذي، أخبرني أنه يريد إعادة أوزوالد إلى ديزني، وأنا أقدر أنه رجل يفي بكلمته. سيكون وجود أوزوالد مرة أخرى ممتعًا للغاية.
إيجريجور
إيجريجور هو مفهوم في الباطنية الغربية يصف كيان غير مادي أو مخلوق من وحي الخيال ينشأ من الأفكار والعواطف الجماعية للبشر. في تقاليد السحرة والعالم الخفي، يُنظر إلى الـ"إيجريجور" على أنه يتمتع بكيانٍ مستقل؛ بينما يعتقد البعض أنه مجرد وعي جمعي ينتج عن إيمان مجموعة من البشر بفكرة دينية أو مخفية أو ظاهرية. وباعتبارها تصديقًا جماعيًا، فإن مصطلح الكيان أو الوعي الجمعي، الذي فضله رينيه جينون، يعد مرادفًا لـ egregore.
إيجريجور نظرة عامة
في كتاب سفر أخنوخ، كان المصطلح يشير إلى الكائنات الملائكية المعروفة باسم المراقبين،  كما اُستخدام أيضًا في التقاليد المرتبطة (الإينوخية) للإشارة إلى الطقوس والممارسات المرتبطة بهذه الكيانات. وأشارت بعض الأعمال الأدبية والدينية الأخرى، مثل المخطوطة التي عُثر عليها في سرقسطة ، إلى هذه الكائنات الملائكية.
إيجريجور الأوصاف المتعددة
كانت الإيجريجوريات كيانات مستقلة تمامًا في سفر أخنوخ، ولم تكن هناك حينها أي فكرة عن نشوئها من جماعة. وفي الأدب، وخاصة الأدبيات القديمة، كانت كلمة "إيجريجورس" في كثير من الأحيان عبارة عن إشارات مباشرة إلى هذه الكيانات الإينوكية. كان هذا هو الحال في رواية يان بوتوكي "المخطوطة الموجودة في سرقسطة "، والتي أشارت إلى الـ"الإيجروجور" بـ"أشهر الملائكة التي هبطت للأرض". كما استخدم المؤلف الفرنسي فيكتور هوجو ، في روايته "أسطورة العصور" (1859)، كلمة égrégore، أولاً كصفة، ثم كاسم، مع ترك المعنى غامضًا.
أشار الفيلسوف التقليدي يوليوس إيفولا، في كتابه "الثورة ضد العالم الحديث "، إلى نخبة من الناس الواعين روحياً، الذين يحافظون على التقاليد حية،  باعتبارهم "أولئك المستيقظون، والذين يطلق عليهم في اليونانية اسم εγρῄγοροι"،  في إشارة على ما يبدو إلى المراقبين،  والمعنى الحرفي لاسمهم، وهو "يقظ" أو "مستيقظ".
إيجريجور الأوصاف المتعددة
في علم الباطنية، تم استخدام مصطلح "إيجريجوري" للإشارة إلى "وعي جمعي"  في المجتمعات الدينية. كما قال رينيه جينون، "إن الجماعة، في جوانبها النفسية والجسدية، ليست سوى امتداد بسيط للفرد، وبالتالي ليست متفوقة على أي شيء على الإطلاق في محتواها، على عكس المؤثرات الروحية، والتي لها وقع مختلف تمامًا". وتبع هذا الاستخدام مجلة <i id="mwdw">Gnosis</i>  وأولافو دي كارفاليو ، ووفقًا لجينون، بدأ مع إيليفاس ليفي .
دمج بعض المؤلفين المفهوم الباطني مع المفهوم الإينوكي للوصول إلى فكرة "الكيانات الروحية" التي "تتغذى على أفكار وطاقة حشد موحد"،  كما وصفها موقع Occultist.net، مع امتلاكها حياة اخرى خاصة بها - ستعتمد ميزاتها وقواها الأكثر تحديدًا على المؤلف المعين. وصفت كيت سترونج، في كتابتها للنشرة الإخبارية "اعرف نفسك، عالج نفسك"، الإيجريجور بأنها "رموز أو أفكار أو مُثُل موجودة في النفس الجمعية لمجموعة من الناس ويُعتقد أنها تتمتع بكيان مستقل". يبدو أن هذا الاستخدام جاء إلى حد كبير من التأملات في التارو -انظر إلى القسم التالي- يعتبر مفهوم التولبا مشابهًا، كما لاحظ جاري لاكمان  ومارك ستافيش.
إيجريجور في الفكر الخفي والسحري
يصف التأمل في التارو المسيح الدجال بأنه " إيجريجور، وهو كائن اصطناعي يدين بوجوده إلى التوليد الجماعي من العالم الأسفل ". في مكان آخر، وصف الكتاب الإيجريجوريين بأنهم "شياطين تولدت من الإرادة الجمعية وخيالات الأمم". يستشهد الكتاب، ولكنه لا يتفق تمامًا مع استخدام روبرت أمبلين في عمله La Kabbale pratique، وكان أمبلين قد عرّف الإيجريجور على أنه " قوة تولدها تيار روحي قوي ثم تتغذى على فترات منتظمة، وفقًا لإيقاع متناغم مع الحياة الكونية، أو اتحاد الكيانات المتحدة بطبيعة مميزة مشتركة". وصف مؤلف التأملات في التارو هذا المقطع من أمبلين بأنه "تعريف لا يترك شيئًا مثيرًا أكثر للأهتمام"، لكنه اختلف مع وصف أمبلين للكاثوليكية، والماسونية ، والبروتستانتية على أنها إيجريجور.
إيجريجور في الفكر الخفي والسحري
عرّف ماوريسيو ميدوروس، الكاتب في موقع Estudo Teosófico الثيوصوفي ، الإيجريجور بأنه "كيان نجمي أو عقلي أو روحي يدعم وجوده العديد من الأشخاص على مدى فترة طويلة من الزمن عبر الإيمان به، مما يمنحه طابع الديمومة الذي لا يعتمد على فرد معين". في حين قال ميدوروس إن الإيجريجور ليس له "حياة خاصة به"، إلا أنه أكد على استقلاليته، مشيرًا إلى أن الإيجريجور "يمكن ربطه بمواقع مادية"، بحيث "عندما ندخل بيئة ونشعر بعدم الارتياح، فإن ما نختبره غالبًا هو الصدام بين الطاقات التي تعبر عنها الإيجريجور في المكان وطاقاتنا الخاصة".
قائمة طائرات القوات الجوية الإسرائيلية
اعتمد سلاح الجو الإسرائيلي منذ تأسيسه على مجموعة متنوعة من الطائرات القتالية، شملت طائرات مستوردة من دول عدة مثل الولايات المتحدة، فرنسا، والمملكة المتحدة، بالإضافة إلى طائرات محلية الصنع. كان للطائرات الفرنسية مثل داسو ميراج الثالثة وداسو ميراج 5 دور محوري في حروب إسرائيل خلال الستينيات والسبعينيات، قبل أن يتحول الاعتماد تدريجيًا إلى الطائرات الأمريكية مثل إف-16 فالكون وإف-15 إيغل. أنتجت الصناعات الجوية الإسرائيلية طائرات مثل آي إيه آي كفير وآي إيه آي نيشر بناءً على تصميمات فرنسية، ولكنها طورت لاحقًا طائرة آي إيه آي لافي كمقاتلة محلية، إلا أن المشروع أُلغي لصالح شراء المزيد من الطائرات الأمريكية. يُعد لوكهيد مارتن إف-35 لايتنينغ الثانية أحدث إضافة إلى سلاح الجو الإسرائيلي، مما يعزز قدرة إسرائيل على تنفيذ عمليات جوية متقدمة باستخدام تقنيات الشبح والتكامل الإلكتروني المتطور. [بحاجة لمصدر]
القوات الخاصة الإسرائيلية
تُعد الوحدات الخاصة في قوات الاحتلال الإسرائيلية تجسيدًا للفكر العسكري المتخصص، حيث تحتضن تعريفًا شاملًا للوحدات التي. ه تُعنى بالمهام الاستثنائيةذه الوحدات غالبًا ما تتألف من تشكيلات على مستوى كتيبة أو فوج، مُهيّأة لتلبية متطلبات العمليات الدقيقة والمعقدة.
سيريت (סיירת، جمع: סיירות)، تُشير في تسمية جيش الاحتلال الإسرائيلي إلى وحدات استطلاع متخصصة، تتفرد بمهارات جمع المعلومات الاستخباراتية الدقيقة والمراقبة المستمرة. وفي ميدان العمليات، تُنفذ هذه الوحدات أدوار كوماندوز وأخرى ضمن القوات الخاصة، بالإضافة إلى مهام الاستطلاع العميق (تختلف درجة التخصص حسب طبيعة الوحدة والمهام الموكلة إليها).
مستعربين (بالعبرية: מסתערבים، مترجمة: "المُستعربون"؛ بالعربية: مستعربين)، هي وحدات ذات تدريب فريد يُؤهل أفرادها للعمل في عمق أراضي العدو، باستخدام أساليب تنكرية بارعة تتيح لهم الاندماج في البيئة المستهدفة. مهامهم الرئيسية تتنوع بين جمع المعلومات الحساسة، وتنفيذ عمليات القبض أو تصفية الأهداف المطلوبة بدقة فائقة.
القوات الخاصة الإسرائيلية الوحدة 101
وحدة القيادة 101، تُعتبر من أوائل الوحدات الخاصة التي شكّلت نواة القوات الخاصة الإسرائيلية الحديثة. تأسست بأمر من رئيس الوزراء دافيد بن غوريون في أغسطس عام 1953، وقادها أريئيل شارون، الذي وضع أسسها على مبادئ الجرأة والمباغتة. تميّزت الوحدة باستخدامها أسلحة غير قياسية وتكتيكات مبتكرة لتنفيذ عمليات الانتقام التي هدفت إلى الرد على التهديدات عبر الحدود، مع التركيز على العمليات ذات الطابع الهجومي العميق وإقامة المناورات التكتيكية الصغيرة التي تعتمد على التخفي وسرعة التنفيذ.
تم اختيار عناصر الوحدة بعناية فائقة، حيث كان الانضمام إليها مقصورًا على أبناء الكيبوتسات والموشافات الزراعية فقط. وكانت العضوية تتم بدعوة حصرية، حيث يُشترط على كل عضو جديد الحصول على موافقة الأعضاء الحاليين بالإجماع، مما أضفى على الوحدة طابع النخبوية والتماسك الداخلي.
القوات الخاصة الإسرائيلية الوحدة 101
في يناير 1954، وبأمر من رئيس الأركان آنذاك، موشيه ديان، تم دمج الوحدة 101 مع الكتيبة 890 للمظليين، بهدف نشر خبراتها وروحها القتالية بين جميع وحدات المشاة في قوات الدفاع الإسرائيلية. يُعتبر هذا الدمج نقطة تحول، حيث أثّرت الوحدة بشكل كبير في تطوير عقيدة القوات الخاصة الإسرائيلية، وأسهمت في صياغة التكتيكات الحديثة التي أصبحت أساسًا للوحدات الخاصة اللاحقة.
تشمل جميع كتائب القتال في الجيش الإسرائيلي وحدة ذات أسلحة وتدريبات متطورة تستخدم في مهام استطلاع وقوات خاصة. ترتكز على استخدام أسلحة متقدمة وتكنولوجيا استطلاع، وكذلك القتال البدني إلى جانب تدريبات أخرى. وتُعد وحدة بلسار، التي تأخذ حجم السرية فقط، مجهزة للقيام بهذا العمل، والمعروفة بـ פלוגת סיור (الاختصار العبري لـ Plugat Siyur وتعني "كتيبة التعرف"). على الرغم من أن البلسار تُركز غالبًا على دعم ساحة المعركة (وهو سبب وجودهم)، فقد شارك العديد من هذه الوحدات في العمليات الخاصة عبر السنين.
القوات الخاصة الإسرائيلية الوحدة 101
في حين كان هناك في الماضي اختلافات بين وحدات سيور، وتعلم من الأحداث الماضية ومن أجل تحسين وتطوير قدراتها، تم دمج الوحدات ليتجمعها إلى وحدات أكبر ذات نطاقات واسعة من التخصصات بحجم كتائب يُسمي גְּדוּד סיור (ويُرجح "غدسار")، ما يُعرف بعناصر من ثلاث وحدات متخصصة: الهندسة القتالية (פלוגת חבלה הנדסית أو (بلحان))، والاستطلاع (פלוגת סיור أو (بلسار))، وضد الدبابات (פלוגה נגד טנקים أو (بلنات)).
في أواخر ديسمبر 2015، تم نقل عدة وحدات من قوات خاصة الجيش الإسرائيلي إلى لواء عوز.
وحدات سايريت هي وحدات أكبر، تعمل مباشرة تحت الإدارة العامة. تم تكليفهم بأهم العمليات الحساسة، ولكنهم أيضًا يقدمون أحيانًا دعمًا لوحدات أخرى تقليدية. ومن أبرز تلك الوحدات:سايرت ماتكال ، الشاييط 13و شالداغ .
القوات الخاصة الإسرائيلية وحدات الجيش الإسرائيلي
تُعد هذه من أبرز وحدات التجسس وأكثرها شهرة، حيث يتميز أفرادها بقدرات استثنائية في الملاحة البحرية لمسافات شاسعة. على عكس وحدات القوات الخاصة الأخرى في الجيش الإسرائيلي، فإنهم يعتمدون على التنقل الفردي بمهارة فائقة، دون الحاجة إلى وجود مشغلين إضافيين، مما يعكس تفوقهم في الأداء والدقة.
وحدة التجسس العامة 269 - سايرت ماتكال - تُجسد هذه الوحدة القلب النابض لوحدات سايريت في الجيش الإسرائيلي، وهي نظيرة للقوة الجوية الخاصة البريطانية وقوة دلتا للجيش الأمريكي. تركز هذه الوحدة على تنفيذ عمليات استراتيجية جريئة خلف خطوط العدو، حيث تسعى للحصول على معلومات استخباراتية دقيقة، وتنفيذ مهمات إنقاذ رهائن في أراضٍ أجنبية بمنتهى السرعة والحسم. تتبع الوحدة بشكل مباشر إدارة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية (AMAN)، مما يبرز مكانتها المحورية في تعزيز الأمن القومي الإسرائيلي.
القوات الخاصة الإسرائيلية وحدات الجيش الإسرائيلي
الفلوطة الثالثة عشر Shayetet 13 تُعد هذه الوحدة تجسيدًا للهيمنة البحرية في العمليات الخاصة، حيث تُقارن بخيرة وحدات النخبة البحرية مثل القوات الخاصة البحرية الأمريكية والخدمة البحرية الخاصة البريطانية. تنتمي Shayetet 13 إلى البحرية الإسرائيلية، وتُكلَّف بمهام إنقاذ رهائن بحرية معقدة وعمليات هجومية ذات طابع استثنائي. تأسست في عام 1948 على يد أعضاء سابقين في Palyam، الذين وضعوا أساسات متينة للخبرات البحرية الإسرائيلية الحديثة، من خلال الجمع بين الشجاعة البحرية والبراعة التكتيكية.
وحدة 5101 شالداغ تُعتبر شالداغ أحد أعمدة سلاح الجو الإسرائيلي في تنفيذ المهام النوعية. تأسست عام 1974 على يد مخضرمين من سايرت ماتكال، وتمتاز بقدرتها الفريدة على التحكم الجوي الأمامي والاستطلاع الجوي الخاص. تتخصص هذه الوحدة في تعيين الأهداف بدقة فائقة خلف الحدود، وتجمع بين المرونة القتالية والرؤية الاستخباراتية العميقة، مما يجعلها أداة فعّالة في تحقيق التفوق الجوي والردع الاستراتيجي.
القوات الخاصة الإسرائيلية وحدات الجيش الإسرائيلي
**وحدة 212 - ماجلان**: تُعد هذه الوحدة من أعمدة القوات الخاصة الإسرائيلية، حيث تتخصص في تنفيذ عمليات دقيقة خلف خطوط العدو. تمتاز بالجرأة في اختراق المناطق المعادية، معتمدة على تكتيكات متقدمة تهدف إلى تحقيق الأهداف الاستراتيجية بكفاءة وسرعة مذهلة.
**الوحدة 217 - دوفدفان**: تُجسد هذه الوحدة نموذجًا فريدًا لوحدات الـمستعربين، حيث تعتمد على التمويه والتخفي ضمن المجتمعات المستهدفة. تُنفذ عملياتها بحرفية عالية تهدف إلى جمع المعلومات الحساسة وتحييد التهديدات الخطيرة بأسلوب يدمج الدهاء بالقوة.
**الوحدة 621 - إيغوز**: تُعرف هذه الوحدة بكونها السلاح الفتّاك في مواجهة الجماعات غير النظامية وحرب العصابات. تجمع بين المرونة التكتيكية والخبرة الميدانية في التضاريس الصعبة، لتكون الدرع الواقي في التصدي للتهديدات غير التقليدية.
جونكر كم هوم
جونكر كم هوم (باليابانية: ユンカース・カム・ヒア، بالروماجي: Yunkāsu Kamu Hia) (بالإنجليزية: Junkers Come Here) هو فيلم أنمي ياباني من إخراج سيجي أريهارا، ومن إنتاج إستوديو موشي برودكشن عرض في 20 يوليو عام 1995، وبلغت مدته 100 دقيقة.