hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طوابع واشنطن-فرانكلين الإصدارات الشاذّة
أثناء إنتاج سلسلة الطوابع لعامي 1916-1917، لوحظ أنه في أحد الألواح الخاصة بالطابع 2 سنت، رقم 7942، أصبح ثلاث من الصور الـ 400 مهترئة بشكل ملحوظ. اثنان من هذه الصور كانا زوجًا عموديًا، يظهران بالقرب من أسفل اللوحة العلوية اليسرى التي تحتوي على 100 صورة؛ بينما ظهرت الصورة المتبقية بالقرب من أعلى اللوحة السفلية اليمنى. عند استبدال هذه الصور الثلاث، قام الفني المسؤول (الذي قد يكون أخطأ بسبب المشاكل المرتبطة بالعمل مع المواد ذات الصورة المعكوسة، مما قد يجعل الرقم 5 يبدو كرقم 2) بنقل صور طوابع 5 سنت عن طريق الخطأ إلى المواضع الثلاثة المتضررة في اللوحة. لم يتم ملاحظة هذا الخطأ لعدة أسابيع، وفي النهاية تم توزيع ثلاث طوابع 5 سنت مختلفة من قبل مكتب البريد: الطابع المثقب من الإصدار 1916-1917، والطابع غير المثقب من نفس السنين، والطابع المثقب من إصدار 1917-1920. النسخة غير المثقبة هي الأندر بكثير من هذه الطوابع.
طوابع واشنطن-فرانكلين العلامات المائية
تظهر علامات مائية في الورق ويتم صنعها أثناء عملية تصنيع الورق باستخدام أجهزة مختلفة تخلّف تشبّعًا في لبّ الورق الرطب، ويتكون التشبّع عادةً من شعار رسمي أو حرف (أو حروف). الجزء الفعلي من علامة مائية في الورق يكون أرق من الورق المحيط به. يمكن عادة اكتشاف الفرق في سمك الورق عن طريق إمساك الطابع أمام الضوء، ولكن بعض البلدان أصدرت طوابع تكون العلامات مائية عليها صعبة الاكتشاف بهذه الطريقة وتتطلب استخدام سائل للكشف عن العلامات مائية. كانت العلامات المائية تستخدم في الأصل من قبل الحكومات للوثائق والعملات وأغراض أخرى للمساعدة في منع التزوير. بدأ مكتب البريد الأمريكي في استخدام علامة مائية مزدوجة الخط تحمل كلمة (اختصار) "USPS" في عام 1895، عندما أدخلها مكتب النقش والطباعة في الطوابع السابقة التي لم تكن تحمل علامات مائية، وهي طوابع "مثلثات المكتب" (Bureau Triangles). تم استخدام نفس ورق الطوابع المطبوع بعلامة مائية مزدوجة في الإصدارات المختلفة التي سبقت إصدار طوابع واشنطن-فرانكلين في عامي 1908 و1909. في عام 1910، تم تغيير العلامة المائية إلى علامة مائية بخط واحد مع أحرف أصغر حجمًا، جزئيًا لأن علامة مائية مزدوجة كانت تميل إلى إضعاف الأوراق عند الثقوب، مما يتسبب في الفصل المبكر للطوابع في مكتب البريد، وجزئيًا لأن المسؤولين البريديين اشتبهوا في أن العلامة المائية المزدوجة كانت تتسبب في انكماش الورق بشكل غير متساوٍ عندما كانت الأوراق تجف بعد الطباعة.
طوابع واشنطن-فرانكلين العلامات المائية
نظرًا لأن المكتب استخدم نوعين فقط من العلامات المائية لطوابع واشنطن-فرانكلين، مع وجود "USPS" على كل نوع، فإن تطبيقها يمكن تلخيصه بسهولة. هناك ثمانية تكوينات مميزة يمكن أن تظهر فيها الأحرف الأولى المائية على أي طابع بريد أمريكي (أو ورقة طوابع)، بدءًا من الوضع الصحيح للأعلى، إلى الجانبي الأيمن، إلى الوضع المقلوب، ثم إلى الجانبي الأيسر؛ وكذلك بشكل مقلوب مرة أخرى نتيجة وضع ورقة الطباعة بشكل مقلوب في الصحافة، مما يتسبب في ظهور "USPS" بشكل مقلوب على الطابع/الورقة. علامات مائية كما تظهر على طوابع البريد الأمريكية عادةً لا تكون مرئية للعين المجردة ويجب غمرها في سائل خاص للكشف عن العلامات المائية مما يعزز ظهورها. يتم ذلك لتمييز الطوابع التي لها نفس اللون، مقاس الثقوب، والفئة، ولكن تم طباعتها على ورق يحمل علامات مائية مختلفة أو بدون أي علامات مائية — أي أن الطريقة الوحيدة للتفريق بشكل إيجابي بين طابع 3 سنت من إصدار عام 1908، مع علامة مائية مزدوجة الخط، وطابع 3 سنت من إصدار عام 1910، مع علامة مائية بخط واحد، هي اختبار هذه العلامات المائية، حيث أن كلا الإصدارين متطابقين في اللون، الفئة، والتثقيب (مقياس 12)، وبالتالي لا يمكن التمييز بينهما من خلال هذه السمات.
طوابع واشنطن-فرانكلين العلامات المائية
كانت إصدارات واشنطن-فرانكلين هي آخر طوابع الولايات المتحدة التي تستخدم أوراقًا تحمل العلامة المائية لـ "USPS"؛ تم التوقف عن استخدام هذه الطوابع في عام 1916، أثناء الحرب العالمية الأولى، كوسيلة لتقليل النفقات، حيث كان الورق الذي يحمل العلامة المائية أكثر تكلفة من نظيره غير المائي.
سان مارتينو فالي كاودينا
سان مارتينو فالي كاودينا هى واحدة من البلديات او الكومونات (كومونى بالإيطالية) التابعة لمقاطعة أفيلينو، في منطقة كامبانيا. يبلغ عدد سكانها 4,757 نسمة وفقًا لتعداد عام 2022، وتمدد على مساحة 22,92كم²، ولديهم كثافة سكانية تبلغ 207,55 نسمة/كم².تحدها بلديات أفيلّا، تشيرفينارا، روكاباشيرانا، مونتيساركو، وبانارانو، حيث تنتمي البلديتان الأخيرتان إلى مقاطعة بينيفنتوي.
تمثال بينيتو بيريث جالدوس
يقع نصب جالدوس التذكاري في الدوار المعروف باسم الكاتب الكناري، بجوار الطريق السريع في حدائق الريتيرو في مدريد، إسبانيا. كان بمثابة العمل الأول للنحات بيكتوريو ماتشو، وهو مصنوع من الحجر الأبيض المُستخرج من ليريدا بقياسات: 2.10 × 1.13 × 2.20 متر.
مُول عبر الاكتتاب العام وافتتح في 20 يناير 1919، بحضور الكاتب نفسه، الذي كان معاقًا وكفيفًا، وبرفقة النحات وعمدة العاصمة الإسبانية وبعض الكتاب والأصدقاء. ولم يحضر أي من الملك ألفونسو الثالث عشر ولا مُعجبيه السابقين أو أصدقائه وجيرانه في مدريد: مثل خوسيه أوجوستو تيرنيداد مارتينث رويث ، بيو باروخا، رامون ماريا ديل بايي إنكلان، راميرو دي مايثتو من أعضاء جيل 98.
الاختراع الحر وفن لعب الشطرنج (كتاب)
كتاب الاختراع الحر وفن لعب الشطرنج هو أحد أوائل الكتب التي نشرت في أوروبا، بعد كتاب بيدرو داميانو عام 1512. كتبه الأسقف الإسباني روي لوبيث دي سيجورا، ونشر عام 1561 في ألكالا دي إيناريس.
الاختراع الحر وفن لعب الشطرنج (كتاب) تفاصيل
في عام 1560، زار روي لوبيث روما واستطاع قراءة كتاب داميانو. لكنه لم يعجبه وقرر تأليف كتاب أفضل يحتوي على نصائح عامة في الشطرنج، قواعد اللعب، ومُناقشات حول أصل اللعبة. أيضًا يُوصي الكتاب ببعض الافتتاحيات في اللعب، وينتقد المُباريات، ويقوم بتحليل كتاب داميانو. تُرجم الكتاب إلى اللغة الإيطالية عام 1584 وإلى الفرنسية في القرن الـ 17.
يتكون الكتاب من أربعة فصول. يتحدث الفصل الأول عن الشطرنج بصورة عامة، ويُناقش التاريخ، ويعرض القواعد المُستخدمة في هذا الوقت، حقبة تاج مملكة قشتالة، حيث أن الوصول إلى طريق مسدود يعني انتصار اللاعب الآخر، يستطيع اللاعب أيضا الفوز بالتقاط جميع قطع المُنافس، ما عدا الملك. يعرض الكتاب أيضا قاعدة الخمسين حركة.
الاختراع الحر وفن لعب الشطرنج (كتاب) تفاصيل
في الفصل الثاني، أدخل روى لوبيث كلمة غامبت وأعطى عدة أمثلة لافتتاحات في اللعب لم يتم نشرها من قبل، مُناورة الملك، عدة بدائل لافتتاحية الفيل، والتي تعرف اليوم باسم دفاع شتاينيتز لروي لوبيث.
فيما عُدا الفصلين الأخيرين من الكتاب نقدًا لمُباريات داميانو بعد الحركات 1e4 e5. اعتقد داميانو أن 2Cc6 كانت الحركة الأفضل في الشطرنج، بينما اعتبرها روي لوبيث أقل بسبب الحركة 3Ab5، الحركة التأسيسية لافتتاحية اللعب والتي تعرف حاليا بروي لوبيث، على الرغم من أنه لم يكن الشخص الذي اخترعها.
ماري سالوم
ماري سالوم (3 أكتوبر 1884 - 3 مارس 1955) كانت طبيبة سورية، ومقرها في فيلادلفيا، بنسلفانيا. كانت تخطط لبناء مستشفى في سوريا، وعملت في مجال صحة الرضع والأطفال.
ماري سالوم الحياة المبكرة والتعليم
ولدت ماري سلوم في سوريا في منطقة جبل لبنان، والدها خليل سلوم (خليل يعقوب سلوم) وبربرا غصن (جوسن) سلوم. كان والدها من كوسبا في لبنان الحالي، والتي اعتبرتها ماري سلوم أيضًا مسقط رأسها.  كان والدها وكيلًا لشركة شحن، وأول رئيس للجمعية الخيرية السورية في فيلادلفيا.
التحقت سالوم وشقيقها عبد الله بكلية الطب في فيلادلفيا. تخرجت ماري سالوم من كلية الطب النسائية في عام 1909.
ماري سالوم حياة مهنية
في عام 1909 أعلنت سلوم عن خطط لبناء مستشفى في سوريا بدعم مالي من صديقتها هيلين م. جولد (ابنة جاي جولد ) وبالشراكة مع شقيقها عبد الله ك. سلوم.
في عامي 1913 و1918، كانت سالوم لا تزال في الولايات المتحدة  عضوًا في جمعية صحة الطفل، حيث كانت تتحدث عن صحة الرضع والأطفال لمجموعات المجتمع وخاصة النساء المهاجرات الشابات.    لقد قامت بتنظيم ما لا يقل عن ثلاثة فروع لرابطة الأمهات الصغيرات؛ لتثقيف الفتيات بعضهن تحت سن العاشرة، واللواتي يعتنين بإخوتهن الأصغر سناً؛ لأنه في أغلب الأحيان تقع عليهن كل مسؤولية رعاية الصغار. كما أوضحت في عام 1913 أنها وجدت أن هؤلاء الفتيات الصغيرات كن تلميذات متميزات للغاية، وكانوا حريصين على التعلم."
ماري سالوم المنشورات
كتب الأخوة سالوم مقالاً مشتركًا عن "السبب الحقيقي وتسلسل ضربات القلب" (1907)  ومقالًا آخر عن الرؤية المزدوجة.    نشرت ماري سالوم أيضًا أبحاثًا طبية بمفردها بما في ذلك تحليل إحصائي لحالات الخناق، ودراسة الجرعة في التخدير الشوكي.
ماري سالوم الحياة الشخصية
عاشت ماري سالوم مع أختها الصغرى كاثرين بروير في سنواتها الأخيرة. توفيت في فيلادلفيا عام 1955 عن عمر يناهز 70 عامًا. كانت ابنة أختها أيلين سالوم فريمان كاتبة وفنانة ومؤرخة محلية.
درب المصير
درب المصير (بالإسبانية: La vereda del destino) هو أول كتاب للمؤلف الأوروغوياني أوراسيو لوبيث أوسيرا. نشرته دار نشر أغيلار عام 2006.
درب المصير نبذة عن الكتاب
فاز كتاب درب المصير الذي نُشر عام 2006 بجائزة "بارتولومي هيدالغو" في مجال الاكتشاف التي قدمتها هيئة الكتاب الأوروغويانية. كان ذلك من أبرز المفاجآت في معرض الكتاب في أوروغواي عام 2007. يسرد أوراسيو لوبيث تجاربه من منظور شخصي للغاية، متأملاً بشدة الفترة التاريخية التي عاشها خلال طفولته ومراهقته بنبرة ناقدة.
في عام 2007، كان الكتاب ضمن قائمة الكتب الأكثر مبيعًا. وفي عام 2009، نشرت دار سانتيانا نسخة جيب من الكتاب. وفي عام 2017، عادت حقوق العمل إلى المؤلف.
خوان إجليسياس سانتوس
خوان إجليسياس سانتوس قانوني إسباني (لاس ڤيجياس، سلامنكا، 2 أغسطس 1917 - مدريد، 3 مايو 2003) قانوني إسباني، أستاذ جامعي في القانون الروماني.
خوان إجليسياس سانتوس حياته الشخصية
متزوج من "كارمن ريدوندو مونيثيو" (سلامنكا 1921 - مدريد 2010)، انجب أحد عشرة ابناً. تخرج في كلية الحقوق من جامعة سلامنكا في السابعة عشر، بدأ كأستاذ في القانون الروماني بعد عام واحد.
في عام 1940 انتقل إلى مدريد، وفي جامعتها حصل علي الدكتوراه. في عام 1942 حصل علي منصب أستاذ جامعي في القانون الروماني في جامعة أوفيدو، التي شغلها لاحقاً في جامعات سلامنكا (1943-1948) و برشلونة (1948-1953)، لينتقل في النهاية إلى مدريد، وفي جامعتها كومبلوتنسي.
استمر في مهامه التدريسية حتى تقاعده في عام 1985. بالإضافة إلي ذلك، كان استاذ في الجامعة البابوية في كوميلاس وفي كلية سان بابلو-سي إي يو الجامعية في مدريد.
رافائيل جوردون
رافائيل جوردون هو مخرج سينمائي وكاتب مسرحي إسباني.
رافائيل جوردون السيرة الذاتية
درس في المدرسة العليا للفن المسرحي. بدأ كممثل في "الحذاء العجيب" لفيدريكو جارثيا لوركا، من إخراج ألفريدو مانياس.
في عام 1968 أسس "إنتاجات رافائيل جوردون" ومن خلالها ينتج ويكتب و يخرج بشكل أساسي أفلامه الصغيرة و الكبيرة في 35 مم على مدار أربع عقود تقريبيًا. ينتج أفلام قصيرة لمخرجين آخرين مثل "إسكوريال اللانهائي" "خطاب العصر الذهبي" "صناديق الهدايا الناعمة" و"البؤس البشري".
عُين مرشد سياحي لفترة في عدة بلاد أوروبية مثل إيطاليا، فرنسا , ألمانيا , المملكة المتحدة واُستُعدى لإلقاء عدة دورات متخصصة عن السينما الأسبانية في الخارج.
بين 1987 و1989 أخرج وقدم في إذاعة كادينا الأسبانية في برنامج " حي الموساس ". بين 1990 و 1992 عمل كمستشار سينمائي في قناة أنتينا 3. في عام 2002 قام بتدريس الماجستير في كتابة السيناريو السيمائي في جامعة سان بابلو.
رافائيل جوردون السيرة الذاتية
بين عامي 2002 و2004، تعاون بصفته معلقا في برنامج "المساء مع كريستينا" بسلسة الراديو "كوبي".
في عام 1999 عرض الفيلم الطويل" الملكة اليزابيث شخصيًا" مع ايزابيل اورداس و في 2003 "تريزيرا تريزيرا" التي تعود فيها مع ايزابيل واسومبتا سيرنا.
في عام 2006 أخرج " خوذة " للويس بونيويل و بيبين بيلو في المركز الثقافي جاليليو، مدريد.
في عام 2006 أخرج الفيلم الطويل غير الروائي " نظرة أوكا ليلي " مخصص للفنانة المشهورة الأسبانية.
بالنسبة لجوردون، هذا هو الفيلم الوحيد الذي حصل على منحة. ترشح لجائزة جويا و ميدالية "CEC" كأفضل فيلم وثائقي.
منذ سبتمبر 2017 يشارك في برنامج "حديث السينما" على قناة "Déjate de Historias" مع أنطونيو بيلايز بارسيلو.
رافائيل جوردون فيلموجرافيا
كتابة السيناريو، الإخراج والإنتاج (35 مم ورقمي)
ريناتو تشيزاريني
ريناتو تشيزاريني (سينيغاليا، 11 أبريل 1906- بوينس آيرس، 29 مارس 1969) كان لاعب كرة قدم إيطاليًا حصل على الجنسية الأرجنتينية. لعب  مع أندية تشاكاريتا جيونيورز، يوفنتوس، وريفر بليت، كما لعب مع منتخبي إيطاليا والأرجنتين في 1920 و1930.
مع نادي اليوفنتوس فاز بخمسة ألقاب دوري إيطالي متتالية (1930-31، 1931-32، 1932-33، 1933-34، 1934-35)، وكان جزءا من فريق يضم اثنين أرجنتينيين لويس مونتي ورايموندو أورسي.
برز أيضًا كمدرب ناجح، حيث حقق (9 ألقاب) وكمنظم في إنشاء مدارس لتطوير لاعبي كرة القدم الشباب.
التعبير "منطقة تشيزريني"، الذي يُستخدم للإشارة إلى الدقائق الأخيرة من مباراة كرة القدم، يعود إلى عادته في تسجيل الأهداف خلال هذا الوقت. في الأرجنتين، تحمل مدرسة لكرة القدم اسمه، وفي روما توجد شارع يحمل اسمه أيضًا.
ريناتو تشيزاريني حياته الشخصية
ولد ريناتو تشيزاريني في إيطاليا لكن بعد بضعة أشهر من بداية حياته انتقل مع عائلته إلى الأرجنتين واستقر في بوينس آيرس حيث نشأ وأصبح لاعب كرة قدم.
كان ناديه الأول هو بورغاتا باليرمو لكنه ظهر لأول مرة في دوري الدرجة الأولى مع تشاكاريتا جيونيورز ثم انتقل إلى نادي ألڤير بوينس آيرس وفيرو كاريل أويستي
انضم إلى منتخب الأرجنتين لكرة القدم وشارك لأول مرة في 29 مايو 1926 حيث لعب مباراتين وسجل هدفا واحد.
في عام 1930 ومع الهجرة الكبيرة للاعبين الأرجنتينيين إلى إيطاليا انتقل ريناتو تشيزاريني للانضمام إلى يوفنتوس حيث تمكن من الفوز بأربعة ألقاب في الدوري المحلي.
و لعب أيضا مع المنتخب الإيطالي وشارك لأول مرة في 25 يناير 1931 في مباراة انتهت بفوز إيطاليا على فرنسا بنتيجة 5-0 وكانت آخر مباراة له مع المنتخب في 11 فبراير 1934 عندما خسرت إيطاليا أمام النمسا 2-4
في عام 1936 عاد تشيزاريني إلى الأرجنتين حيث لعب مع تشاكاريتا جيونيورز ثم ريفر بليت النادي الذي اعتزل فيه و انهى مسيرته كلاعب كرة قدم.
ريناتو تشيزاريني حياته الشخصية
طور لاحقا مهنة ناجحة كمدير فني حيث درب عدة فرق من بينها بانفيلد، تشاكاريتا، ريفر بليت، اليوفنتوس (الذي توّج معه بلقب الدوري الإيطالي مرتين وبطولة أوروبية)، وجامعة المكسيك الوطنية المستقلة.
كمدرب لريفر في الأربعينيات كان مسؤولاً مع كارلوس بيوسيلي عن فريق  الماكينا واحد من أفضل الفرق في تاريخ كرة القدم الأرجنتينية، وفاز معهم بالبطولة أعوام 1941، 1942 و1945.
عند عودته إلى ريفر ركز سيزاريني  بشكل خاص على تدريب الأطفال ولاعبي كرة القدم الشباب وأنشأ أكاديمية ريفر الشهيرة المعروفة بمضمونها الأخلاقي والتدريب الجيد والتفاني والتي ظلت نموذجًا يقتدى به.
نادي و مدرسة كرة القدم في روساريو أسسه خورخي سولاري يحمل اسمه تكريما له  وقد خرج منها لاعبون مثل خافيير ماسكيرانو وأندريس جوجليلمينبيترو وخافير غاندولفي ومارتن بوتاسو وبابلو بياتي
سُميت المنطقة الشهيرة تشيزاريني تكريماً له نظراً لقدرته على تسجيل الأهداف في الدقائق الأخيرة من المباراة.
سان باولو بيل سيتو
سان باولو بيل سيتو هي بلدية إيطالية تقع في مدينة ميتروبوليتانا دي نابولي ،منطقة كامبانيا. يبلغ عدد سكانها 3.546 نسمة في 2,95 كيلومتر مربع .
تحتوي المنطقة البلدية على فرازيوني (تقسيمات فرعية) ليفاردى وسكارافيتو. يحدها بلديات ليفيري ونولا.
نهر يستحم في البحيرة
نهر يستحم في البحيرة هي رواية للكاتب الفلسطيني يحيى يخلف، صدرت لأول مرة عام 1997 عن دار الشروق في عمان، الأردن، في 144 صفحة. تسلط الرواية الضوء على التحولات السياسية والاجتماعية التي عصفت بالواقع الفلسطيني عقب اتفاق أوسلو، حيث تمتزج فيها عناصر من الواقعية، الرمزية، والغرائبية لتقدم سردًا متعدد الطبقات عن التمزق النفسي والجماعي.
تحكي الرواية قصة بطل يعود من منفى متعدد إلى غزة، محاولًا أن يربط بين الماضي والحاضر في رحلة مليئة بالتأملات والخيبات. عبر مسار الأحداث، يسافر البطل نحو قريته الجليلية "سمخ"، ترافقه شخصيتان محوريتان: وعد، التي تمثل الحنين إلى الماضي، وأكرم، العائد من الولايات المتحدة بشخصية تبنت الهوية الغربية. تتناول الرواية صراع الهوية والانتماء بين الوطن والمنفى، مع معالجة أدبية رفيعة لآثار الاحتلال والانقسامات الداخلية.
البطل/الراوي: شخصية تعيش حالة من الاغتراب النفسي، تعكس تمزق الفلسطيني بين القبول والرفض لواقع سياسي مفروض. عايش النكبة وهاجر طفلاً، درس في رام الله، وشارك في المقاومة. يعود للوطن بعد أوسلو محاولاً استكشاف ماضيه واستعادة ذكرياته
نهر يستحم في البحيرة
مجد: فتاة مقيمة في القدس، تجمعها علاقة قديمة مع الراوي، أصبحت فاترة بعد عودته. تعيش صراعًا بين ارتباطها العاطفي بالراوي وأكرم، وبين رؤيتها لحل سياسي عبر التعايش الفلسطيني-الإسرائيلي. تسعى للبحث عن حل وسط بين الراوي وأكرم، لكنها تفشل في النهاية.
أكرم عابد: فلسطيني مغترب في أمريكا. يجمع بين حياة الرفاهية واهتمامه بفكرة التعايش الفلسطيني-الإسرائيلي. يحاول استثمار وسائل الإعلام لإحياء فكرة السلام عبر قصة حب قديمة، لكنه يواجه الواقع الإسرائيلي المتشبث بالعدائية.
نهر يستحم في البحيرة
اعتمد يحيى يخلف في رواية "نهر يستحم في البحيرة" على تقنيات سردية متعددة، مما أضفى على العمل عمقًا وثراءً. أبرز هذه التقنيات تشمل الرمزية والغرائبية، التي تتجلى في تغيّر مجرى النهر وحيض البحيرة وتمرد التماسيح. يشكل النهر في هاته الرواية رمزًا مركزيًا للعبثية والتحولات السياسية والاجتماعية التي يعالجها النص. يتحرك النهر ويتغير مجراه بشكل غير طبيعي، في استعارة لتبدلات الواقع التي تبدو غير منطقية أحيانًا. كما أن تفاعل الكاتب مع البحيرة وتمرد التماسيح يرمزان إلى القوى العمياء التي تعيد تشكيل العالم دون أي اعتبار للنظام أو المعقولية. هذه التيمة يعكس روح الرواية المليئة بالتأملات في الواقع الإنساني المليء بالتناقضات. جمع بين استدعاء الماضي واستشراف الحلم لتعرية الواقع وكشف معاناته، مع التأكيد على أمل الفلسطيني في استعادة الأرض والحلم رغم ضبابية الحاضر وآلامه. كما استخدم الكاتب تقنية التداعي الحر، من خلال استدعاء شخصية الجندي الياباني أونودو كرمز للمقاومة العبثية والهزيمة النفسية. أما التوصيف المكاني، فقد لعب دورًا محوريًا، حيث لم يكن المكان مجرد إطار للأحداث، بل عنصرًا حيًا يشارك في تشكيل السرد ويضفي أبعادًا إضافية على معاني الرواية. هكذا استثمر يحيى يخلف في تقنيات رمزية وسردية للتعبير عن مأساة الفلسطينيين بعد النكبة. محاولا التوفيق بين الجوانب السياسية في الرواية وبيى الإبداع الأدبي,, يقول الروائي "لقد حاولنا ألا تمتص السياسة دمنا".
اعتبر النقاد هاته الرواية عملاً أدبيًا يؤرخ للحالة الفلسطينية بأسلوب متفرد. كما أثارت الرواية جدلاً في تناولها لفكرة المنفى، حيث خالفت السرديات الفلسطينية التقليدية بتمجيدها للمنفى كحاضن مقارنة بوطن مثقل بالجراح والانقسامات.
عنف شعبي
العنف الشعبي (بالإنجليزية: Communal violence): هو أحد أشكال العنف؛ يتم ارتكابه عبر الخطوط الإثنية، حيث تشعر الأطراف العنيفة بالتضامن مع مجموعاتها ويتم اختيار الضحايا على أساس عضوية المجموعة.يوجد العنف الشعبي في أفريقيا، والأمريكتين،وآسيا، وأوروبا وأوقيانوسيا.
طابع ملغى بالقلم
الطوابع الملغاة في مجال طوابع البريد، هو إلغاء الطابع البريدي عن طريق الكتابة عليهِ بخط القلم، ويحدث إلغاء طابع بريدي أو طابع إيرادات باستخدام قلم أو قلم تحديد أو قلم تلوين.
طابع ملغى بالقلم الاستعمال
في بداية الاصدار الأولي للطوابع، كان الإلغاء بالقلم أمراً شائعاً. أما اليوم فغالباً ما يفضل إلغاء الطوابع بختم يدوي محبر أو بإلغاء آلي لأنه أسرع في التطبيق. ولا تزال الطوابع الملغاة بالقلم تظهر في بعض الأحيان حتى اليوم عندما يحتاج مسؤول البريد إلى إلغاء الطوابع التي لم تلغها آلة الإلغاء الآلي.
لا توجد مصطلحات ثابتة لأنواع مختلفة من الإلغاءات القلمية، ولكن يُشار إلى الإلغاء الذي يكون على شكل خطين متقاطعين باسم الإلغاء X وقد تأخذ الإلغاءات القلمية أيضًا شكل تدوينات بأحرف من الشخص الذي أحدث الإلغاء أو المدينة التي أُرسلت فيها المادة أو الأحرف الأولى من اسم مدير البريد المحلي.
قد يشير الإلغاء بالقلم إلى الاستعمال المالي؛ ومع ذلك، في بداية طبع الطوابع كان الإلغاء بالقلم يُستخدم أحيانًا بسبب عدم توفر ختم يدوي، على سبيل المثال في نيكاراغوا حيث استُخدم الإلغاء بالقلم لمدة سبع سنوات بعد ظهور أول طوابعها في عام 1862.
طابع ملغى بالقلم القيمة السوقية
عادةً ما تكون قيمة الطابع البريدي المستعمل الذي يُلغى بالقلم أقل بكثير من الطابع الذي يُلغى بشكل استعمال ختم يدوي أو آلي. وعلى وجه الخصوص، فإن المعلومات الإضافية من الطابع الملغى بشكل ختم يدوي تضيع وقد يشير الإلغاء بالقلم إلى الاستعمال المالي (الإيرادي) وليس البريدي. ومع ذلك، فإن الإلغاء بالقلم هو طريقة شائعة لإلغاء الطوابع المستخدمة مالياً. عادةً ما تكون قيمة الطوابع التي تحمل علامة صالحة للاستخدام البريدي والإيرادي أقل عند استخدامها مالياً.
طابع ملغى بالقلم إزالة الإلغاء
لقد حاول بعض الأشخاص إزالة الحبر من الطوابع الملغاة بالقلم من على الطوابع المستعملة لجعلها تبدو طوابع بريد أكثر قيمة.
عملات تذكارية من الذهب والفضة باليورو (فنلندا)
العملات التذكارية الأوروبية الذهبية والفضية هي عملات يورو خاصة سكت وإصدرت من قبل الدول الأعضاء في منطقة اليورو بوجه أساسي من الذهب والفضة مع انها استخدمت معادن ثمينة أخرى أيضًا في مناسبات نادرة. كانت فنلندا واحدة من أول اثني عشر دولة في منطقة اليورو التي أدخلت اليورو (€) في الأول من يناير 2002. منذ ذلك الحين قامت شركة سك العملة الفنلندية المحدودة بسك إصدارات عادية من عملات اليورو الفنلندية المخصصة للتداول وعملات اليورو التذكارية من الذهب والفضة.
تتمتع هذه العملات المعدنية الخاصة مناقصة قانونية في فنلندا فقط على عكس الإصدارات العادية لعملات اليورو الفنلندية والتي تتمتع بمناقصة قانونية في كل دولة من دول منطقة اليورو. وهذا يعني أن العملات التذكارية المصنوعة من الذهب والفضة لا يمكن استخدامها كعملة في بلدان أخرى. وعلاوة على ذلك وبما أن قيمتها الذهبية تتجاوز عمومًا قيمتها الاسمية إلى حد كبير فإن هذه العملات المعدنية غير مخصصة للاستخدام كوسيلة للدفع على الإطلاق مع أن ذلك يظل ممكنًا. ولهذا السبب عادة ما يطلق عليها اسم عملات جامعي التحف.
عملات تذكارية من الذهب والفضة باليورو (فنلندا)
تحتفل فنلندة بالعملات المعدنية بالذكرى السنوية للأحداث التاريخية أو تلفت الانتباه إلى الأحداث الجارية ذات الأهمية الخاصة. وتسك فنلندا أربعة من هذه العملات المعدنية في المتوسط سنويا من الذهب والفضة وتتراوح قيمتها الاسمية بين 5 إلى 100 يورو.
عملات تذكارية من الذهب والفضة باليورو (فنلندا) الملخص
اعتبارًا من 2 أكتوبر 2008 قاموا بسك 26 نوعًا من العملات التذكارية الفنلندية: ثلاثة في عام 2002 وأربعة في عام 2003 وثلاثة في عام 2004 وأربعة في عام 2005 وخمسة في عام 2006 وأربعة في عام 2007 وأربعة في عام 2008 وواحد في عام 2009 حتى الآن. لا ينبغي الخلط بين هذه العملات التذكارية ذات القيمة العالية والعملات التذكارية بقيمة 2 يورو وهي عملات مخصصة للتداول ولها وضع المناقصة القانوني في جميع بلدان منطقة اليورو.
يوضح الجدول التالي عدد العملات المعدنية التي سكت سنويًا. في القسم الأول تجمع العملات المعدنية حسب المعدن المستخدم بينما في القسم الثاني تجمع حسب قيمتها الاسمية.
تعامل شهود يهوه مع الاعتداء الجنسي على الأطفال
أثار العديد من الأفراد والمحاكم ووسائل الإعلام في جميع أنحاء العالم مخاوف بشأن الطريقة التي يتم بها التعامل مع حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال عندما تحدث في جماعات شهود يهوه. انتقدت دراسة مستقلة أجريت عام 2009 في النرويج كيفية تعامل شهود يهوه مع حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال، لكنها ذكرت أنه لا يوجد ما يشير إلى أن معدل الاعتداء الجنسي بين شهود يهوه أعلى مما هو موجود في المجتمع بشكل عام. الموقف المعلن للمنظمة هو أنها تكره الاعتداء الجنسي على الأطفال.
في عام 2015، تم الكشف عن أن فرع أستراليا لشهود يهوه لديه سجلات بـ1،006 من مرتكبي الاعتداء الجنسي على الأطفال المزعومين، فيما يتعلق بأكثر من 1800 ضحية منذ عام 1950، ولم يتم الإبلاغ عن أي منهم للشرطة من قبل المجموعة. ذكرت بعض وسائل الإعلام والمحاكم أن شهود يهوه يستخدمون سياسات تنظيمية، تقول المجموعة إنها تستند إلى الكتاب المقدس، مما يجعل الإبلاغ عن الاعتداء الجنسي صعبًا على الأعضاء. قال بعض ضحايا الاعتداء الجنسي إن شيوخًا محليين أمروهم بالتزام الصمت لتجنب الإحراج لكل من المتهم والمنظمة.
تعامل شهود يهوه مع الاعتداء الجنسي على الأطفال
في عام 2002، نشر مكتب المعلومات العامة لشهود يهوه سياسته التي تقضي بقيام الشيوخ بالإبلاغ عن ادعاءات إساءة معاملة الأطفال إلى السلطات حيثما يقتضي القانون ذلك، حتى لو كان هناك شاهد واحد فقط. في عام 2016، أيد قاضٍ في المملكة المتحدة حكمًا ضد شهود يهوه لفشلهم في حماية ضحية اعتداء جنسي على طفل، ورفضت المحكمة العليا محاولة من قبل جمعية برج المراقبة لمنع تحقيق لجنة الأعمال الخيرية في كيفية تعامل الجمعية الخيرية التابعة للمنظمة مع ادعاءات الإساءة. كان هذا تتويجًا لعامين من الإجراءات القانونية في خمس محاكم وهيئات قضائية مختلفة. قال محامي اللجنة، «لقد طعنت جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات في بنسلفانيا في كل مرحلة بلا هوادة في الأساس القانوني ونطاق تحقيق لجنة الأعمال الخيرية».
تعامل شهود يهوه مع الاعتداء الجنسي على الأطفال
في عام 2019، طُلب من كبار السن في نيوزيلندا تدمير الوثائق، مما تسبب في خوف الناجين من الاعتداء الجنسي على الأطفال من التستر على القضايا. وأكدت المنظمة أن الوثائق ذات الصلة بقضايا الاعتداء لن يتم تدميرها.
انتقدت لجنة التحقيق المستقلة البريطانية في الاعتداء الجنسي على الأطفال سياسة شهود يهوه التي تقضي بضرورة وجود شاهدين على حالات الاعتداء قبل أن ينظر الشيوخ في الادعاء. وأكدت لجنة التحقيق المستقلة البريطانية في الاعتداء الجنسي على الأطفال أن السياسة تتجاهل حقيقة مفادها أن «الاعتداء الجنسي على الأطفال يُرتكب غالبًا في غياب الشهود».
تعامل شهود يهوه مع الاعتداء الجنسي على الأطفال السياسات
تتطلب السياسات القضائية الجماعية لشهود يهوه شهادة شاهدين ماديين لإثبات خطيئة الجاني الخطيرة في غياب الاعتراف. تعتبر المنظمة هذه السياسة بمثابة حماية ضد الاتهامات الخبيثة بالاعتداء الجنسي وتصرح بأن سياسة الشاهدين هذه تنطبق فقط على الانضباط الجماعي وليس لها تأثير على ما إذا كانت الجريمة يتم الإبلاغ عنها للسلطات في البلدان التي يكون فيها هذا إلزاميًا. قد يتم قبول أدلة الحمض النووي أو التقارير الطبية أو المعلومات من خبراء الطب الشرعي أو الشرطة التي تثبت الاعتداء الجنسي كـ«شاهد ثانٍ» صالح, ومع ذلك يزعم المنتقدون أنه بدون الإبلاغ الإلزامي عن جميع اتهامات الاعتداء بغض النظر عن القوانين المحلية، يمكن أن تظل مثل هذه الأدلة غير مكتشفة. كما تعرض هذا النهج لانتقادات بسبب تركيزه على تحديد الذنب متجاهلاً خطورة الاعتداء الأولي والسماح للمتحرش بالأطفال بالإفلات من العقاب حتى يتم القبض عليه وهو يعتدي على ضحايا متعددين.
تعامل شهود يهوه مع الاعتداء الجنسي على الأطفال السياسات
شهد ممثل جمعية برج المراقبة أن المنظمة لا تعتبر نفسها مسؤولة عن «الحماية الجسدية» للأطفال في المجتمع. يُطلب من ضحايا الاعتداء تقديم تفاصيل الاعتداء الذي تعرضوا له إلى مجموعة من كبار السن الذكور، مما قد يسبب صدمة إضافية؛ يُطلب من كبار السن ألا يُطلب من الضحية مواجهة المعتدي لتقديم اتهام، ومع ذلك، يجوز للضحايا البالغين القيام بذلك إذا رغبوا في ذلك.