hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يا أنا يا حيفا (فلم) قصة الفيلم
يعرض الفيلم بعض المواقف التي تقارن بين إغراءات الحياة خارج فلسطين بمقابل التخلي عن الوطن وبين الواقع الصعب الذي نعيشه فيها بمقابل التمسك بالوطن، كما يروي قصة حب بين البطل ومحبوبته الممنوعة من العيش في حيفا، فتخيره بين البقاء معها والذهاب خارج البلاد أو التخلي عنها والبقاء في حيفا. يستهدف الفيلم نادي القرّاء والمجتمع من أجل الإلمام السياسي الاجتماعي الثقافي الفكري بالحالة الفلسطينية في الماضي والحاضر والمستقبل.
مجزرة مدرسة حمامة (2024)
مجزرة مدرسة حمامة (2024) هي مجزرة ارتكبتها قوات الإحتلال الإسرائيلي على المدرسة الواقعة في حي الشيخ رضوان غرب مدينة غزة، حيث كانت المدرسة ملجأً للنازحين، وفي 4 أغسطس 2024 أطلق جنود الإحتلال النار على النازحين من النساء والأطفال وقتلوا أكثر من 17 شخص وإصابات العديد بالجروح، وقاموا بتدمير المدرسة بشكل كامل. وقال الناطق باسم الدفاع المدني أن طيران الإحتلال كرر قصف المدرسة بثلاثة صواريخ حربية بينما كانت طواقم الإسعاف تنقذ مصابي الضربة الأولى. وكان هذا الهجوم واحدًا من عدد من الهجمات على المدارس خلال العدوان الإسرائيلي لغزة. وانتقدت حماس إدعاء الإحتلال الإسرائيلي بأن المدرسة تؤوي مسلحين ووصفته بأنه ذريعة كاذبة لاستهداف المدنيين العزل، واستمرار لحرب الإبادة الوحشية على قطاع غزة.
مجزرة مدرسة حمامة (2024) خلفية الحدث
في 6 يوليو، استهدفت غارة جوية شنتها قوات الإحتلال الإسرائيلي مدرسة الجوني التي تديرها الأونروا والتي تؤوي 2000 لاجئ في مخيم النصيرات وسط غزة، مما أسفر عن مقتل ستة عشر شخصاً، وفي 7 يوليو استهدفت القوات الإسرائيلية مدرسة العائلة المقدسة مما أسفر عن مقتل أربعة أشخاص. وفي 8 يوليو ضربت مدرسة أخرى تديرها الأونروا في النصيرات، مما تسبب في إصابة العديد من الأشخاص. وقد صرح فيليب لازاريني رئيس الأونروا، أن ثلثي مدارس الأونروا في غزة تعرضت للقصف منذ أكتوبر 2023. وطالب قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة الذي تم تبنيه في 25 مارس 2024 بوقف إطلاق النار الفوري في الحرب الفلسطينية الإسرائيلية. وتزامن الهجوم على المدرسة مع محادثات الهدنة في مصر.
عبد الله بن سليم
عبد الله بن محمد بن سليم (1287 هـ - 1351 هـ / 1870 - 1932 م)، عالم وداعية وقاض سعودي، له طلاب كثر ، وله جهود في التعليم والقضاء .
عبد الله بن سليم سيرته
ولد عبد الله بن محمد بن سليم في مدينةِ بُرَيدَة ، عام 1287هـ ، وفيها تعلم القرآنَ الكَرِيمَ ، والقِرَاءةَ والكِتَابة، ثم رحل إلى الرياض ، فقرأ على عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ ، ثم لازم والده.
عبد الله بن سليم وفاته
بعد أنّ قضى عمره في التعليمِ والقضاء ، توفي في 11 محرم 1351 هـ ، وحَزِنَ عَليهِ الناسُ ، ورثاهُ العلماءُ والشُعراءُ والأُدَبَاء.
عبد الله بن سليم رثاؤه
رثاه عبدُ المُحسنِ بنُ عبيد بَمرثيةِ حزينة:
الختان في اليهودية
تمارس شعيرة الختان في اليهودية في اليوم الثامن من عمر الطفل في بريت ميلاه.
في الميتزيتزاه (بالعبرية: מְצִיצָה)، حيث يوضع واق فوق القلفة بالقرب من الحشفة قدر الإمكان للسماح بإزالة القلفة إلى أقصى حد دون أي إصابة للحشفة. يستخدم مشرط لفصل القلفة.
يذكر التلمود (مشناه شبات 19: 2) الميتزيتزاه على أنها خطوة ثالثة من خطوات المشاركة في طقوس الختان وهي المص. يكتب التلمود أن "الموهل (الختّان) الذي لا يمص يخلق خطرًا، ويجب طرده من الممارسة".
يشرح راشي في هذا المقطع التلمودي أن هذه الخطوة من أجل سحب بعض الدم من عمق الجرح لمنع الخطر على الطفل. هناك تقنيات مطهرة ومضادات حيوية حديثة أخرى - تُستخدم جميعها كجزء من بريت ميلاه اليوم - والتي يقول الكثيرون إنها تحقق الغرض المقصود من الميتزيتزاه، ومع ذلك، نظرًا لأن الميتزيتزاه هي واحدة من الخطوات الأربع لتحقيق الوصية، فإن اليهود الأرثوذكس والأرثوذكس المتطرفين والحسيديين لا يزالون يمارسونها.
الختان في اليهودية الختان مع المص
أصبحت الطريقة التقليدية لأداء عملية الختان (بالعبرية: מְצִיצָה בְּפֶה، والمختصرة باسم MBP)) - أو المص الفموي - مثيرة للجدل. تتطلب العملية أن يضع الموهل فمه مباشرة على جرح الأعضاء التناسلية للطفل لسحب الدم بعيدًا عن الجرح. لم تعد العديد من مراسم الختان تستخدم عملية الختان، لكن اليهود الحريديم يواصلون ممارستها، في حين لم يمارسها القرائيون التقليديون وبيتا إسرائيل أبدًا. تشكل الممارسة خطرًا خطيرًا لانتشار الهربس إلى الرضيع. يزعم المؤيدون أنه لا يوجد دليل قاطع يربط الهربس بالختان، وأن محاولات الحد من هذه الممارسة تنتهك الحرية الدينية.
معركة المباركة
مَعْرَكة المُباركة (مُحرَّم 517هـ / مارس 1123م) هي معركة وقعت بين الخلافة العبَّاسية بقيادة الخليفة الفضل المسترشد بالله، مع أمير البادية دبيس بن صدقة المزيدي. انتهت المعركة بانتصار العبَّاسيين وهروب دبيسًا من الواقعة.
خلال القرن السادس الهجري، اشتد الصراع بين الخلافة العباسية وبني مزيد حكام البادية العراقية. في أحد الأحداث البارزة بين الطرفين، أسر أمير البادية دبيس بن صدقة خادم الخليفة الفضل المسترشد بالله، ووجه رسالة تهديد تخلو من الاحترام إلى الخليفة. غضب المسترشد بالله من رسالة دبيس، ثم استدعى القائد العباسي البرسقي للقدوم إلى بغداد استعدادًا لتعبئة الجيش لمواجهة دبيسًا. تحرك الخليفة على رأس جيشه، وخرج لملاقاة دبيس في المباركة في مُحرَّم 516هـ / مارس 1123م. انقسمت الجيوش إلى صفوف متقابلة، وكان معسكر الخليفة مميزًا بأجواء الدُّعاء وتلاوة القُرآن، بينما اعتمد معسكر دبيس على إثارة الحماسة بالموسيقى والطرب والدعوات لنهب بغداد.
معركة المباركة
بدأت المعركة بشن هجومًا من جند دبيس، لكنها قوبلت بصمود الجيش العبَّاسي، حين مجموعةٍ منها بقيادة عماد الدين زنكي بهجومٍ مضاد أسفر عن هزيمة جيش دبيس. أُسر العديد من جنود دبيسًا، لينهزم الأخير، ثم انسحب هاربًا من المعركة بعد هزيمة جنده. بعد المعركة، حاول دبيس العثور على ملاذ بين القبائل العربية في نجد، إلا أن محاولاته لم تثمر بعد رفضها نجدته. استمر في محاولاته للتمرد على الخلافة، ونسَّق مع الصليبيين حصار حلب وأطمعهم بها، إلا أن محاولاته باءت بالفشل، لينتهي الأمر بانضمامه للملك طغرل الثاني السَّلجوقي، في سعي جديد لاستعادة نفوذه في العراق.
معركة المباركة خلفية الأحداث
كانت العلاقة سيئة بين الخلافة العبَّاسية وبنو مزيد حُكَّام البادية العراقيَّة، ومن ضمن إحدى الاصطدامات بينهما، حين أسر أمير البادية المزيدي دبيس بن صدقة عفيفًا خادم الخليفة، وحمَّله رسالة تهديد إلى الخليفة في بغداد، وبالغ في إظهار الوعيد، فجزّ شعر الخادم، وحلف لينهبنّ العاصمة بغداد ويُخرِّبها. وصل الخادم برسالة الأمير دبيس إلى الخليفة الفضل المُسترشد بالله، فاغتاظ وغضب، وأرسل إلى القائد آق سنقر البرسقيّ المتواجد في التبريز، للقدوم والاستعداد لحرب دُبيسًا، فجاء البرسقيّ إلى بغداد في رمضان سنة 516هـ / نوفمبر 1122م.
معركة المباركة مسير الخليفة للقاء دبيسًا
استدعى الخليفة الفضل المُسترشد بالله العساكر والأجناد، فجاءه سليمان بن مهارش أمير الحديثة في جمعٍ من عقيل، وقرواش بن مسلم وغيرهم. وفي محاولة لتخويف الخليفة، شن أمير البادية دبيس بن صدقة حملة نهب على نهر ملك، فنهبها وارتكب عسكره جرائم عظيمة في أهلها، فجاء بعضًا من أهلها إلى بغداد، وحين عمّ خبر فساد جند دبيس في نهر ملك، أمر الخليفة بالنداء في بغداد لحشد أكبر عدد ممكن من الجند، ورغَّب في التطوُّع من العامَّة، فجاء خلقٌ كثير وفرَّق بينهم الأموال والسِّلاح. أدرك دبيس بتعاظم الأحوال ونيَّة الخليفة للسير نحوه، فكتب إليه يستعطفه ويسأله الرضاء عنه، فلم يجبه الخليفة، وخرج الخليفة المُسترشد بالله على رأس الجيش في 14 ذي الحجَّة سنة 516هـ / 12 فبراير 1123م، ونادى أهل بغداد: «النفير النفير، الغزاة الغزاة!»، وعبر المُسترشد بالله نهر دجلة، مرتديًا القباء الأسود، وعمامة سوداء، وطرحة، وعلى كفته البردة النَّبويَّة، وفي يده القضيب، ووسطه حديدٌ صيني، ورافقه في المسير وزير نظام الدين أحمد بن نظام الملك السَّلجوقي، ونقيب الطالبيِّين، ونقيب النُّقباء عليُّ بن طِراد، وشيخ الشُّيوخ صدر الدين إسماعيل، وغيرهم من وجهاء بغداد. قدِم القائد العبَّاسي البرسقيُّ مع جيشه من قرية جهار طاق، وحين رأى الشمسة، ترجّلوا جميعًا عن خيولهم، وقبَّلوا الأرض بالبعد من الخليفة حسب عادة الاحترام والطَّاعة السَّائدة آنذاك. كان عدد الجيش العبَّاسي ثمانية آلاف فارس، وخمسة آلاف مُقاتل، في حين كان عدد جيش دبيس بن صدقة نحو عشرة آلاف فارس، واثني عشر ألف مُقاتل.
معركة المباركة معركة المباركة
نزل المُسترشد بالله الحديثة وخيّم في نهر ملك مُستهل مُحرَّم سنة 516هـ / أوائل مارس 1123م، التي نهبها دبيس بن صدقة وجيشه سابقًا. استدعى الخليفة كُلًا من البرسقيّ والأمراء، واستحلفهم على المناصحة في الحرب، ثم ساروا إلى النيل حتى نزلوا في موضع المباركة ورأوا معسكر دبيس بن صدقة وجنده. جمع دبيسًا جنده صفًا واحدًا، ميمنة، وميسرة، وقلبًا، وجعل الرجّالة بين يدي الخيَّالة بالسلاح، ووعد جنده بنهب بغداد وسبي نسائها إذا انتصروا على الخليفة وجيشه، ثم اشتغلت الإماء بضرب الدُّفوف في معسكر دبيسًا لرفع الحماس، والمخانيث بالملاهي، في حين كان مُعسكر الخليفة ما بين قارئ قُرآن، ومُسبِّح، وداعٍ. تولى الأمير كرباوي بن خراسان أعلام الخليفة، في حين تولَّى الأمير العقيلي سليمان بن مُهارش السَّاقة، وأبو بكر بن إلياس البكجي مع الأمراء البكجيَّة في الميمنة.
معركة المباركة معركة المباركة
هجم عنتر بن أبي العسكر في عددٍ من جند دبيسًا على ميمنة البرسقيّ، فتراجعت على أعقابها، وقُتل ابن أخيه للأمير أبي بكر البكجي، ثم عاد عنتر وحمل ثانيةً على ميمنة العبَّاسيين، فكان حالها في الرجوع على أعقابها، فلما رأى عسكر واسط العبَّاسيين ذلك، وأميرهم عماد الدين زنكي، شنوا هجومًا على عنتر بن أبي عسكر، وأتوهم منظهورهم فحُوصر عنترًا في الوسط، ليُؤسر عنتر، ومعه بريك بن زائدة، ولم يفلت أحد من جند عنتر من الأسر. لما اختلط الناس، خرج كمين على عسكر دُبَيسًا، فانهزموا جميعهم وألقوا نفوسهم في الماء، فغرق كثيرٌ منهم وقُتل آخرون. حين رأى الخليفة اشتداد الحرب، جرَّد سيفه وكبَّر، ثم تقدَّم إلى الحرب، لينهزم عسكر دُبَيسًا ويولَّى الأخير هاربًا. جيء للخليفة المُسترشد بالله بأسرى المعركة، فأمر بضرب أعناقهم صبرًا. لم يُقتل من جند الخليفة سوى عشرين فارسًا. وقعت نساء دبيس بن صدقة وسراريه في الأسر، سوى ابنة إيلغازي الأرتقي، وابنة عميد الدولة بن جهير، فإنهما كانتا بعيدتان عن الأحداث.
معركة المباركة ما بعد المعركة
بعد هزيمة جيش دبيس بن صدقة ونجاته من المعركة، نجا بفرسه وسلاحه وتمكن من الهروب من خيل الجيش العبَّاسي عابرًا الفرات، واختفى خبره لفترة طويلة، وغلب الظن بمقتله، ثم ظهر خبره حين قصد غُزيَّة من عرب نجد، وطلب مُحالفتهم، فامتنعوا عليه وقالوا: «إنا نُسخط الخليفة والسلطان»، فرحل إلى قبيلة المنتفق، فأجابوه، وقصدوا البصرة ونهبوها ثم غادروها. أرسل الخليفة المُسترشد بالله إلى البرسقيّ يعاتبه على إهماله أمر دُبَيس وما قام به من نهب للبصرة وتخريبها، فتجهّز البرسقيّ لملاقاة دُبيسًا، غير أن الأخير حين سمع بمجيئه، فر من البصرة حتى سار إلى قلعة جعبر، والتحق بالصَّليبيين وتعاون معهم، وساعدهم في حصار حلب (1124) وأطمعهم بأخذها، غير أنهم لم يظفروا بها، وعادوا عنها، ليفارقهم دُبيسًا، مُلتحقًا بالملك طغرل الثاني السَّلجوقي، وزيَّن له قصد العراق.
آنا بونجورني
آنا بونجورني (من مواليد 15 سبتمبر 1993) هي عداءة إيطالية، وأشهر إنجازاتها على المستوى الفردي الدولي هو الميدالية البرونزية في الألعاب الجامعية في سباق 200 متر عام 2017. هي أيضا بطلة وطنية مرتين على المستوى الفردي في سباق 60 متر داخل الصالات عام 2017 وعام 2018. تنافست في سباق 100 مترفي الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 في طوكيو، اليابان.
تنافست في حدث التتابع 4 × 100 متر في بطولة العالم لألعاب القوى 2015 في بكين، الصين. فازت بثلاث ميداليات برونزية دوليًا، في دورة الألعاب الجامعية الصيفية 2017 وفي دورة الألعاب المتوسطية 2018 (واحدة في سباق التتابع هذا). في مسيرتها الوطنية، فازت بلقبين فرديين مطلقين على مستوى الكبار (60 مترًا في عامي 2017 و2018)، وألقاب ثانوية أخرى في التتابع (4 × 100 و4 × 200 متر)، وخمس ميداليات فازت بها بشكل عام، وست ميداليات للشباب (مرتين في سباق 100 متر للطلاب ونفس سباق 4 × 100 متر للناشئين، مرة واحدة في سباق 100-200 متر للناشئين ومرتين في الجامعة (100 و200 متر).
هي ابنة العداء الإيطالي السابق جيوفاني بونجيورني، وفي يونيو 2019، تخرجت في الطب.
ايرينا كرزيويكا
إيرينا كرزيويكا (28 مايو 1899 – 12 يوليو 1994) ناشطة نسوية بولندية وكاتبة ومترجمة وناشطة في مجال حقوق المرأة، روجت للتربية الجنسية ووسائل منع الحمل وتنظيم الأسرة .
ايرينا كرزيويكا سيرة
ولدت كرزيويكا في عائلة من المثقفين اليساريين اليهود البولنديين. كان والداها ناشطين اشتراكيين منفيين إلى سيبيريا حيث ولدت إيرينا. والدها ستانيسلاف جولدبرج كان طبيبًا، أما والدتها فكانت طبيبة أسنان. أصيب والد إيرينا في المنفى بالسل وتوفي بعد ثلاث سنوات من عودتهم إلى بولندا. نشأت كرزيويكا بروح التسامح والعقلانية على يد والدتها التي كانت تحب الأدب البولندي.
تخرجت كرزيويكا من جامعة وارسو في عام 1922 بدرجة في اللغة البولندية. لم تتمكن من إكمال أطروحتها للدكتوراه بسبب خلاف مع مشرفها. خلال فترة دراستها في الجامعة نشرت مقالها الأول بعنوان Kiść bzu (رش من الليلك).
كانت كرزيويكا مؤلفة للعديد من الروايات والأعمال المترجمة لـ هربرت جورج ويلز، وماكس فريش، وفريدريش دورنمات. كان لقاءها بتاديوس بوي-زيلينسكي بمثابة لحظة حاسمة في حياتها حيث وقعت في حبه وأقامت علاقة رومانسية معه. إن عمل كرزيويكا في نشر المعرفة حول التربية الجنسية وتنظيم النسل جعلها أشهر نسوية في بولندا قبل الحرب. اعتبرت مثيرة للجدل لمناقشتها علنًا لموضوعات مثل الإجهاض والجنسانية النسائية والمثلية الجنسية.
ايرينا كرزيويكا سيرة
أسست كرزيويكا وبوي-زيلينسكي عيادة في وارسو تقدم معلومات مجانية عن تنظيم الأسرة، وقد أثارت هذه المبادرة انتقادات من جانب النشطاء اليمينيين الذين اتهموا كرزيويكا بـ"الإضرار بالأمة". بالإضافة إلى ذلك، واجهت كرزيويكا معارضة من كتاب ليبراليين مثل يان ليتشون، وماريا دابروفسكا، وياروسلاف إيفاشكيفيتش، الذين اعترضوا على هيمنة الموضوعات الجنسية في أعمالها.
عادل طعيمة (لاعب كرة قدم)
عادل طعيمة لاعب كرة قدم لعب في النادي الأهلي في الثمانينيات. شغل منصب رئيس قطاع الناشئين بالنادي الأهلي في 2015 ولمدة 13 شهرًا، خلفًا لسابقه عبد العزيز عبد الشافي. كما شغل المنصب ذاته في بنادي سموحة السكندري في 2021، إلا أنه رحل سريعًا لبعض الخلافات في بنود العقد. وفي يناير 2024، شغل منصب المدير الفني لقطاع الناشئين في نادي مودرن فيوتشر، وتركه بعدها بأيام. حصل مع الأهلي المصري على العديد من الألقاب المحلية مثل الدوري المصري وكأس مصر، بالإضافة إلى العديد من البطولات الأفريقية. عُد أحد أبرز المُدربين المصريين وحصل على دورات تدريبية في ألمانيا والبرازيل وأسهم في بزوغ نجم العديد من اللاعبين الدوليين أمثال هادي خشبة وحسام وإبراهيم حسن ووليد صلاح الدين وأحمد بلال.
كريستوفر بيلي (عداء)
كريستوفر بيلي (من مواليد 29 مايو 2000) عداء أمريكي فاز بميداليات في بطولة العالم لألعاب القوى وبطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات في سباق 4 × 400 متر تتابع. حقق الميدالية الذهبية للولايات المتحدة مع زملاءه في الفريق فيرنون نوروود، برايس ديدمون، راي بنجامين، كوينسي ويلسون في نهائي سباق 4 × 400 متر تتابع للرجال ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 يوم السبت 10 أغسطس 2024 في سان دوني، فرنسا.
مينوثياس
مينوثياس (باليونانية القديمة: Μενουθιάς) هي مدينة تجارية قديمة تُعَرف عادًة بأنها كانت مدغشقر، أو جزيرة بمبا، أو جزيرة مافيا، أو زنجبار في تنزانيا أو شرق إفريقيا، والتي كانت موجودة منذ عام 50 قبل الميلاد على الأقل. جنبًا إلى جنب مع رابطة وآزانيا، ذُكرت المستوطنة في الكتابات اليونانية المبكرة، مثل كتاب الطواف حول البحر الإرتري (كتاب)، الذي يصف رابطة بأنها "آخر سوق في آزانيا"، على بعد يومين من السفر جنوب جزر مينوثياس
هيثم منعوت
هيثم منعوت، ولد في 18 أبريل 2004 في الجديدة (المغرب)، وهو لاعب كرة قدم مغربي يلعب في مركز الدفاع في نادي الإتحاد الرياضي التوركي، وفاز مع المنتخب الأولمبي  المغربي بالميدالية البرونزية في الألعاب الأولمبية 2024
هيثم منعوت سيرة ذاتية
هو من مواليد الجديدة، تابع تكوينه في أكاديمية محمد السادس لكرة القدم.
وقع أول عقد احترافي له في غشت 2021، مع فريق الإتحاد الرياضي التوركي، وهو النادي الذي كان يلعب آنذاك في البطولة الإحترافية في القسم 2، قبل أن يصعد إلى القسم الأول مع نهاية موسم 2021-2022.
لعب أول مباراة له مع النادي في 7 أكتوبر 2022، عندما دخل أرضية الملعب في الدقيقة 46 بديلا من هشام خلوة ضد نادي شباب المحمدية (فاز فريقه  1-0)، وبعد تسعة أيام، ودائما في إطار البطولة الاحترافية المغربية خاض أول مباراة له أساسيا  ضد فريق حسنية  أكادير (فاز فريقه  2-1). وأنهى موسمه الاحترافي الأول  مع فريقه محتلا المركز الثامن في ترتيب البطولة الاحترافية المغربية
وأُخْتِيرَ في مارس 2023، من قبل عصام الشرعي واُنتقي لأول مرة للعب مع المنتخب المغربي الأولمبي بمناسبة المباراة الودية ضد المنتخب الأولمبي  لساحل العاج في المركب الرياضي مولاي عبد الله في الرباط، حيث دخل أرضية الملعب في الدقيقة  69 بديلاً من اللاعب  عمر الهلالي (انهزم المنتخب المغربي 2-3).
هيثم منعوت سيرة ذاتية
واختاره المدرب طارق السكتيوي ضمن لائحة 22 لاعبا للمشاركة مع المنتخب الأولمبي المغربي للمشاركة في الألعاب الأولمبية 2024.
و تُوٍجَ هيثم منعوت مع المنتخب الأولمبي  المغربي بالميدالية البرونزية في الألعاب الأولمبية 2024 في صنف منافسات كرة القدم للرجال ، و احتل المركز الثالث بعد الهزيمة أمام المنتخب الأولمبي الاسباني(1 - 2) بملعب فيلودروم بمدينة مارسيليا في نصف النهاية يوم الاثنين 05 غشت 2024 ، وانتصر على المنتخب الأولمبي المصري يوم الخميس 08 غشت 2024  في مباراة تحديد المركز الثالث (0 - 6) بملعب  “لا ألبوجوار” بمدينة “نانت” الفرنسية,,.
بلجيكيون
البلجيكيون (بالفرنسية: Belges)‏ (بالهولندية: Belgen) (بالألمانية: Belgier) هم الأشخاص الذين ينتمون إلى بلجيكا، وهي دولة تقع في أوروبا الغربية. نظرا لأن بلجيكا دولة متعددة القوميات، فقد تكون هذه الصفة (بلجيكي) سكنية أو قانونية أو تاريخية أو ثقافية وليست عرقية، لكن أغلب البلجيكيون ينتمون إلى مجموعتين لغويتين وهما الفرنسية والهولندية، مع وجود أقلية ألمانية. يوجد شتات بلجيكي كبير في الولايات المتحدة وفرنسا وهولندا.
بلجيكيون الدين
كانت الكاثوليكية الرومانية دين الأغلبية في بلجيكا، حيث أعلن ما يقرب من 65% من البلجيكيين على أنهم كاثوليك. ومع ذلك، بحلول عام 2004، كان مستوى حضور الكنيسة يوم الأحد حوالي 4% إلى 8% فقط (9% من النسبة لإقليم فلاندرز فقط). تحقيق عام 2006 في إقليم فلاندرز على أنها تعتبر منذ فترة طويلة أكثر تدينا من بروكسل أو مناطق فالونيا، حيث أظهر أن 55% من سكانها يسمون أنفسهم متدينين، في حين قال 36% إنهم يعتقدون أن الله خلق العالم.
نقوش كنعانية وآرامية (كتاب)
نقوش كنعانية وآرامية ( بالألمانية : Kanaanäische und Aramäische Inschriften)، أو KAI ، هو كتاب يُعد المصدر القياسي للنصوص الأصلية للنقوش الكنعانية والآرامية غير الواردة في الكتاب المقدس العبري .
نُشر لأول مرة من عام 1960 إلى عام 1964م في ثلاثة مجلدات من قبل المستشرقين الألمان هربرت دونر وفولفغانغ روليغ ، وجرى تحديثه في العديد من الإصدارات اللاحقة.
حاول العمل "دمج فقه اللغة وعلم الحفريات والتاريخ الثقافي" في إعادة تحرير مصحوبة بتعليقات لمجموعة مختارة من النقوش الكنعانية والآرامية ، باستخدام "المواد المصدر ذات الصلة للثقافات الفينيقية والبونيقية والموآبية والعبرية قبل المنفى والآرامية القديمة"..  حصل روليج ودونر على دعم ويليام إف أولبرايت في بالتيمور وجيمس جيرمان فيفرييه في باريس وجورجيو ليفي ديلا فيدا في روما أثناء تجميع الإصدار الأول.
نقوش كنعانية وآرامية (كتاب) الإصدارات
صدرت الطبعة الرابعة بين عامي 1966 و1969م، ونشرت طبعة خامسة في عام 2002. ومع ذلك ، فإن الطبعة الخامسة تتألف من المجلد الأول فحسب (يظهر النصوص بالخط العبري الحديث) ، مما يوسع الطبعة السابقة بمقدار 40 نصًا. واقترحت نسخة محدثة من المجلد الثالث (ببليوغرافيا موجزة لجميع النصوص الواردة في المجلد الأول).
كان الهدف من الطبعة الأولى تمثيل جميع النصوص المعروفة ذات الأهمية الكبيرة ، ولكن ليس أن تكون مدونة كاملة لتحل محل مدونة النقوش السامية Corpus Inscriptionum Semiticarum . وفيما يتعلق بالنقوش الآرامية ، جرى تضمين جميع النقوش على الحجر حتى الإمبراطورية الأخمينية ، في حين أن النقوش الآرامية الإمبراطورية ممثلة جزئيًا فقط. وجرى التركيز بشكل أقل على البرديات الآرامية والأوستراكا والألواح الطينية ، إذ كانت هذه المجموعات إما موجودة بالفعل أو تُعالج في مكان آخر. وقد تم اختيار البرديات والأوستراكا المدرجة من أجل توفير تقريب موضوعي للصورة. وكذلك استبعدت النقوش النبطية والتدمرية ، وكذلك معظم برديات جزيرة فيلة .
نقوش كنعانية وآرامية (كتاب) الإصدارات
ُُرُتبت النقوش جغرافيًا، ثم ترتيبًا زمنيًا داخل كل منطقة جغرافية؛ وجُعل تقسيم بين النقوش "البونية" و"البونية الجديدة" والذي تم الاعتراف بأنه غير موضوعي.
أضيفت أربعة نصوص جديدة في الطبعة الثانية، - النص الرابع من نقوش كاراتبه (KAI 26)، والنصوص الثلاثة الجديدة (KAI 277-279). وفي الطبعة الخامسة، جرى إضافة 40 نصًا جديدًا، ويرجع ذلك أساسا إلى أنه لم يتم اكتشافها أو نشرها إلا بعد ظهور الطبعة الأصلية - مثل نقش أجريجينتوم (KAI 302) - أو مُنحت أهمية جديدة بسبب تفسير حديث.
مجموعتين من النصوص الجديدة لم تُضمن في الطبعة الخامسة: النقوش الجديدة العبرية، إذ عُدّ تلخيصها جيدًا في J. Renz / W. Röllig ، Handbuch der Althebraische Epigraphik (Darmstadt 1995-2002) والنصوص الآرامية الإمبراطورية من مصر ، والتي اعتبرت ملخصة جيدا في كتاب الوثائق الآرامية من مصر القديمة .
تاريخ مدينة دمشق (مجمع دمشق)
تاريخ مدينة دمشق هو موسوعة في التاريخ والتراجم متعددة الأجزاء يصدرها مجمع اللغة العربية بدمشق لكتاب "تاريخ مدينة دمشق - حماها الله - وذكر فضلها، وتسمية من حلٌَها من الأماثل، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها" للإمام الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله المعروف بابن عساكر.
يُعَدُّ هذا الكتاب ثروةً ضخمة في التراث العربي، وهو أوسع ما أُلِّفَ عن دمشق وأكثره شمولًا، فلم يؤلَّف مثلُه في سعته وإحاطته، ولم يَلْحق بالحافظ أحدٌ ممَّن ألَّف في تاريخ المدن بعده؛ فهو نسيج وحده، لا يضارعه مؤلَّفٌ آخر.
يقع الكتاب في 80 مجلدة، وقد استغرق تأليفه قرابة ثلاثين سنة، ولم يقتصر على تاريخ مدينة دمشق فحسب، بل تناول تراجم الأعيان والأعلام ممن سكن بمدينة دمشق أو جاورها أو مرّ بها في تاريخ الإسلام إلى ما قبل سنة 1175م (571 هـ) وهي سنة وفاة المؤلف.
تاريخ مدينة دمشق (مجمع دمشق)
صدرت المجلدة الأولى سنة 1951 بتحقيق صلاح الدين المنجد ثم المجلدة الثانية للمحقق نفسه سنة 1954م، ثم تابع المجمع إصدار مجلدات هذا التاريخ من غير مراعاة ترتيب أرقام مجلداتها، وتخلل ذلك عدة انقطاعات. وقد بلغ عدد المجلدات التي أصدرها المجمع حتى سنة 2024م 63 مجلدة، تعاقب على تحقيقها ثلة من المحققين؛ منهم: صلاح الدين المنجد وشكري فيصل وسكينة الشهابي ومأمون الصاغرجي ورياض مراد ونشاط غزاوي.
السابع عشر من تموز
السابع عشر من شهر تموز (بالعبرية: שִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַמּוּז، أو י"ז בְּתַמּוּז) هو يوم صيام يهودي يخلد اختراق أسوار القدس قبل تدمير الهيكل الثاني. يقع في اليوم السابع عشر من شهر تموز في التقويم العبري ويمثل بداية فترة الحداد التي تستمر ثلاثة أسابيع وتسمى الأسابيع الثلاثة. تنتهي هذه الفترة في التاسع من شهر آب، وهو صوم ذكرى خراب الهيكل وذروة الحداد.
كما يخلد هذا اليوم تقليديا تدمير لوحيْ العهد العشرة والكوارث التاريخية الأخرى التي حلت بالشعب اليهودي في نفس التاريخ.
السابع عشر من تموز المصدر
أول مصدر لهذا الصوم موجود في العهد القديم في سفر زكريا:
هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ صَوْمَ الشَّهْرِ الرَّابِعِ وَصَوْمَ الْخَامِسِ وَصَوْمَ السَّابِعِ وَصَوْمَ الْعَاشِرِ يَكُونُ لِبَيْتِ يَهُوذَا ابْتِهَاجاً وَفَرَحاً وَأَعْيَاداً طَيِّبَةً. فَأَحِبُّوا الْحَقَّ وَالسَّلاَمَ
وحسب التفسير اليهودي، صوم الشهر الرابع هو صوم السابع عشر من تموز، وصوم الشهر الخامس هو صوم التاسع من آب، وصوم الشهر السابع هو صوم جدليا، وصوم الشهر العاشر هو صوم العاشر من شهر طيفيت. هذه الأصوام الأربعة يصومها اليهود لذكرى تدمير الهيكلين والأحداث المرتبطة بهما. ومن الجدير بالذكر أن ترتيب الأشهر وفقًا للتوراة يبدأ من شهر نيسان، بينما في التقويم العبري المعاصر يعتبر شهر تشريه هو الشهر الأول.
الاستجابة الإنسانية من قبل الحكومات الوطنية لزلزال هايتي عام 2010
شملت الاستجابة الإنسانية من قبل الحكومات الوطنية لزلزال هايتي عام 2010 العديد من الحكومات الوطنية من جميع أنحاء العالم، متعهدة بإرسال المساعدات الإنسانية إلى شعب هايتي. عمل مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية وبوابة ريليف ويب على تتبع ومؤازرة تلك المساعدات.
بعد أكثر من ستة أشهر، وبعد وقوع الزلزال، لم يتلق صندوق الأمم المتحدة الخاص بزلزال هايتي إلا أقل من عشر الأموال التي تعهدت الحكومات الأجنبية بتقديمها. حتى 20 يوليو 2010، لم ترسل أي أموال من الدول التي تعهدت بتقديم أموال إلى الصندوق سوى من 20 بلدًا: إسبانيا، وأستراليا، وألمانيا، وأيرلندا، وإيطاليا، والبرازيل، وجنوب أفريقيا، والدانمارك، والسويد، وسويسرا، والصين، وفرنسا، وفنلندا، وكندا، والمملكة المتحدة، والنرويج، ونيوزيلندا، وهولندا، والولايات المتحدة. أرسلت دول أخرى إمدادات و/أو أفرادًا بدلًا من المال، و/أو تعهدوا بإرسال الأموال عبر طرق أخرى غير الأمم المتحدة.
الاستجابة الإنسانية من قبل الحكومات الوطنية لزلزال هايتي عام 2010
تعقبت دائرة البحوث في الكونجرس الأمريكي التعهدات الأولية بتقديم المساعدة. في عام 2015، ذكرت الأمم المتحدة أن 13.34 مليار دولار قد خصصت لهايتي حتى عام 2020، مع توزيع أقل من نصف هذا المبلغ في السنتين التاليتين للزلزال.
الاستجابة الإنسانية من قبل الحكومات الوطنية لزلزال هايتي عام 2010 الأمريكيتان
كندا: أصدر الحاكم العام الكندي المولود في هايتي ميكائيل جان بيانًا، مع أجزاء مكتوبة باللغة الكريولية الهايتية، شاكرة فيه مجلس الوزراء على سعيه الحثيث، ووسائط الإعلام الكندية على تغطيتها، وأثنت على قوة وشجاعة الشعب الهايتي. صرح رئيس الوزراء الكندي ستيفن هاربر قائلًا: «بينما يقيم المسؤولون حاليًا الأضرار وإمكانية إصابة أفراد كنديين، تستعد كندا لتقديم أي مساعدة ضرورية إلى شعب هايتي في هذا الوقت من الحاجة». قبل الكارثة، كانت هايتي ثاني أكبر متلق للمعونة الكندية. أعلن بعدها وزير الخارجية أن كندا، التي تعد موطن جالية هايتية كبيرة، ستتبرع بمبلغ إضافي قدره 5 ملايين دولار كندي كمعونة طارئة، فضلًا عن تقديم تبرعات من أفراد كنديين لتشكيل صندوق طوارئ تصل قيمته إلى 100 مليون دولار كندي لمساندة الجهود الإنسانية في هايتي.
الاستجابة الإنسانية من قبل الحكومات الوطنية لزلزال هايتي عام 2010 الأمريكيتان
أولت الحكومة الكندية أولوية للمهاجرين الهايتيين من الأسر. في 19 يناير 2010، أعلنت الحكومة الكندية عن مبلغ إضافي قدره 80 مليون دولار كندي لمساندة جهود الإغاثة في هايتي. شمل هذا المبلغ 60 مليون دولار كندي استجابة لنداء الأمم المتحدة، متضمنًا مليون دولار كندي لبرنامج الأغذية العالمي لتغطية احتياجات الأمن الغذائي؛ 15 مليون دولار كندي لصالح اليونيسيف؛ 11.5 مليون دولار كندي لستة منظمات غير حكومية كندية؛ 8.5 مليون دولار كندي للصليب الأحمر، ومبالغ أقل لمنظمات أخرى من بينها المنظمة الدولية للهجرة ومنظمة الصحة العالمية ومنظمة الصحة الأمريكية وصندوق الأمم المتحدة للسكان وإدارة السلامة والأمن بإجمالي تبرعات وصل إلى 135 مليون دولار كندي، من بينها 5 ملايين دولار كندي الأولية، ووعد بتقديم تبرعات من الكنديين إلى الجمعيات الخيرية التي تقدم الإغاثة إلى هايتي بما يصل إلى 50 مليون دولار.