hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كعب بن عدي العبادي سيرته
روى أبو نعيم الأصفهاني في كتابه (معجم الصحابة) عن كعب بن زيد أنه قال "أَقْبَلْتُ فِي وَفْدٍ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَضَ عَلَيْنَا الْإِسْلَامَ، فَأَسْلَمْنَا ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى الْحِيرَةِ، فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ جَاءَنَا وَفَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَارْتَابَ أَصْحَابِي، وَقَالُوا: لَوْ كَانَ نَبِيًّا لَمْ يَمُتْ، فَقُلْتُ: قَدْ مَاتَ الْأَنْبِيَاءُ قَبْلَهُ, وَثَبَتُّ عَلَى الْإِسْلَامِ، ثُمَّ خَرَجْتُ أُرِيدُ الْمَدِينَةَ، فَمَرَرْتُ بِرَاهِبٍ, وَكُنَّا لَا نَقْطَعُ أَمْرًا دُونَهُ، فَعُجْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ أَمْرٍ أَرَدْتُهُ, لَفَخَ فِي صَدْرِي مِنْهُ شَيْءٌ قَالَ: ائْتِ بِاسْمِكَ مِنَ الْأَسْمَاءِ، فَأَتَيْتُهُ بِكَعْبٍ فَقَالَ: أَلْقِهِ فِي هَذَا السِّفْرِ - لِسِفْرٍ أَخْرَجَهُ، فَأَلْقَيْتُ الْكَعْبَ، فَإِذَا بِصِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا رَأَيْتُهُ، وَإِذَا بِمَوْتِهِ فِي الْحِينِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَاشْتَدَّتْ فِيهِ بَصِيرَتِي فِي إِيمَانِي، فَقَدِمْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ, فَأَعْلَمْتُهُ وَأَقَمْتُ عِنْدَهُ, فَوَجَّهَنِي إِلَى الْمُقَوْقِسِ فَرَجَعْتُ، فَوَجَّهَنِي أَيْضًا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ بِكِتَابِهِ، فَآتَيْتُهُ بَعْدُ - يَعْنِي وَقْعَةَ الْيَرْمُوكِ - وَلَمْ أَعْلَمْ بِهَا، فَقَالَ لِي: أَعَلِمْتَ أَنَّ الرُّومَ قَتَلَتِ الْعَرَبَ وَهَزَمَتْهُمْ؟ قُلْتُ: لَا, قَالَ: وَلِمَ؟ قُلْتُ: إِنَّ اللهَ وَعَدَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُظْهِرُهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، وَلَيْسَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ, قَالَ: فَإِنَّ نَبِيَّكُمْ قَدْ صَدَقَكُمْ، قُتِلَتِ الرُّومُ وَاللهِ قَتْلَ عَادٍ، ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ وُجُوهِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَأَهْدَى إِلَى عُمَرَ, وَإِلَيْهِمْ، وَكَانَ مِمَّنْ أَهْدَى إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَالزُّبَيْرُ، وَأَحْسِبُهُ ذَكَرَ الْعَبَّاسَ " قَالَ كَعْبٌ: «وَكُنْتُ شَرِيكًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا وَضَعَ الدِّيوَانَ فَرَضَ لِي فِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ»" وقال " كَانَ أَبِي أَسْقُفَ الْحِيرَةِ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: هَلْ لَكُمْ أَنْ يَذْهَبَ نَفَرٌ مِنْكُمْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَيَسْمَعُوا مِنْ قَوْلِهِ، لَا يَمُوتُ غَدًا، فَيَقُولُونَ: لَوْ أَنَّا سَمِعْنَا مِنْ قَوْلِهِ, فَاخْتَارُوا أَرْبَعَةَ، فَبَعَثُوهُمْ، فَقُلْتُ لِأَبِي: أَنَا أَنْطَلِقُ مَعَهُمْ، فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَكُنَّا نَجْلِسُ إِلَيْهِ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ فَنَسْمَعُ كَلَامَهُ وَالْقُرْآنَ، وَلَا يُنْكِرُنَا أَحَدٌ، فَلَمْ يَلْبَثْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ، فَقَالَتِ الْأَرْبَعَةُ: لَوْ كَانَ أَمْرُهُ حَقًّا لَمْ يَمُتِ انْطَلِقُوا، فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتُمْ حَتَّى تَعْلَمُوا مَنْ يَقُومُ مَكَانَهُ، أَيَنْقَطِعُ هَذَا الْأَمْرُ أَمْ يَتِمُّ؟ فَذَهَبُوا وَمَكَثْتُ أَنَا لَا مُسْلِمًا وَلَا نَصْرَانِيًّا، فَلَمَّا بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى الْيَمَامَةِ ذَهَبْتُ مَعَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ مُسَيْلِمَةَ وَرَجَعُوا، مَرَرْتُ بِرَاهِبٍ, فَرَقَيْتُ إِلَيْهِ, فَدَارَسْتُهُ".
عبد الخالق عابد
مولوي عبد الخالق عابد هو سياسي أفغاني من حركة طالبان، ونائب حاكم ولاية زابل منذ 7 نوفمبر 2021.  كما كان حاكم ولاية نيمروز من أغسطس 2021 إلى 6 نوفمبر 2021.
نجيب الله رفيع
الملا نجيب الله رفيع هو سياسي أفغاني من حركة طالبان، وحاكم ولاية نيمروز منذ 7 نوفمبر 2021. هو من أصل بلوشي.
عبد الرحمن قندوزي
مولوي عبد الرحمن مسلم المعروف أيضًا باسم عبد الرحمن قُندوزي هو سياسي من طالبان الأفغانية وحاكم ولاية سمنكان حتى 20 أكتوبر 2023. سُجن في أكتوبر 2012، بعد خروجه من السجن، قاد الاستيلاء على سمنكان في صيف عام 2021. ثم أصبح حاكمًا لولاية هلمند في 30 أكتوبر 2023، خلفًا لعبد الأحد طالب.
رالي السعودية
رالي السعودية (بالإنجليزية: Rally Saudi Arabia) هو سباق رالي للسيارات في المملكة العربية السعودية. وهو أحد جولات بطولة العالم للراليات. بتنظيم من الاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية، وشركة رياضة المحركات السعودية، وإشراف وزارة الرياضة، بالتعاون مع بطولة العالم للراليات (دبليو آر سي). وهو سباق يستعرض المناظر الطبيعية المتنوعة والوعرة في المملكة. ويشمل ذلك الطرقات على الصخور البركانية حتى التضاريس الرملية الصحراوية. والطرق الإسفلتية.
ومن المقرر ان يقام أول سباق ضمن بطولة العالم للراليات في سباق رالي السعودية 2025 خلال الفترة من 27 إلى 30 نوفمبر 2025.
عبد الأحد طالب
مولوي عبد الأحد طالب هو سياسي وقائد في حركة طالبان الأفغانية، وحاكم ولاية هلمند منذ 24 أغسطس 2021.
في 30 أكتوبر 2023، أصبح طالب قائداً للقوات الخاصة لهبة الله آخند زاده. وخلفه على ولاية هلمند عبد الرحمن قندوزي.
بيات الكويري
بيات الكويري (مواليد 11 أبريل 2005) لاعب كرة قدم موريتاني يلعب في نادي لوزان المنافس ضمن أندية الدوري السوبر السويسري منذ فبراير 2025، قادما من نادي ايسترا الكرواتي، ويلعب مع منتخب موريتانيا لكرة القدم منذ يناير 2022، وقد استُدعي لصفوف المنتخب لبطولة كأس أمم أفريقيا 2021 وهو بسن 16 عاما فقط، فكان أصغر لاعب في البطولة وقتها. وقد أوردته صحيفة الغارديان البريطانية عام 2022 ضمن 60 موهبة كروية يتوقع لها التألّق في السنوات اللاحقة.
بيات الكويري المسيرة الكروية
انضمّ في شهر فبراير 2025 لصفوف نادي لوزان الناشط في الدوري السويسري الممتاز قادما من نادي إسترا 1961 الكرواتي، بعقد يمتد لثلاثة مواسم، مقابل مبلغ قدّرته وسائل الإعلام بنحو مليونيْ يورو.
نائب مستشار
نائب المستشار (بالإنجليزية: Vice-chancellor)‏ (يُطلق عليه نائب رئيس الجامعة) هو الرئيس التنفيذي لجامعة في المملكة المتحدة، ونيوزيلندا وأستراليا ونيبال والهند وبنغلاديش وماليزيا ونيجيريا وباكستان وسريلانكا وجنوب إفريقيا وكينيا ودول الكومنولث الأخرى وبعض الجامعات في هونغ كونغ. في إسكتلندا وكندا وجمهورية أيرلندا، يُطلق على الرئيس التنفيذي للجامعة عادةً اسم مدير الجامعة أو (خاصةً في جمهورية أيرلندا) رئيس الجامعة، ويرتبط نائب رئيس الجامعة بهذا اللقب شرفيًا، مما يسمح للفرد بمنح الدرجات العلمية في غياب رئيس الجامعة. في أيرلندا الشمالية، عادةً ما يحمل نائب رئيس الجامعة أيضًا الألقاب الفرعية إما رئيس الجامعة أو مدير الجامعة؛ واللقب هو نائب رئيس الجامعة والرئيس في جامعة كوينز في بلفاست.
مكسيم بريفوت
مكسيم باتريك روبرت ألبرت بريفو (من مواليد 9 أبريل 1978) هو سياسي بلجيكي من حزب Les Engagés ويشغل منصب نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية والشؤون الأوروبية والتعاون الإنمائي في حكومة دي ويفر منذ فبراير 2025. شغل سابقًا منصب عمدة نامور من عام 2012 إلى عام 2025.
مكسيم بريفوت السيرة
وُلِد بريفو في مونس عام 1978 لعائلة من الطبقة المتوسطة. أمضى جزءًا من طفولته في لوكسمبورغ. درس بريفو العلوم السياسية في جامعة نامور، ثم أكمل دورةً في القانون في جامعة لوفان الكاثوليكية قبل أن يعمل في شركة برايس ووتر هاوس كوبرز.
بدأ بريفوت انخراطه في السياسة بانضمامه إلى فرع الشباب في نامور، خلال الانتخابات البلدية البلجيكية عام 2006، انتُخب عضوًا في المجلس الإقليمي لنامور. في عام 2012، خلف جاك إتيان في منصب عمدة نامور. وفي الانتخابات الإقليمية البلجيكية عام 2014، انتُخب لعضوية برلمان والونيا كمرشح أول عن دائرة نامور.
في يناير 2019، أعلن الرئيس السابق لحزب مركز الديمقراطي الإنساني، بينوا لوتجن، نيته التنحي عن زعامة الحزب. ودخل بريفو سباق القيادة، وانتُخب لاحقًا رئيسًا جديدًا للحزب بنسبة 85% من الأصوات.
تم انتخابه لعضوية مجلس نواب بلجيكا في الانتخابات الفيدرالية البلجيكية لعام 2024.
مكسيم بريفوت المواقف السياسية
وُصِف بريفو بأنه قادم من معسكر اليمين الوسطي للحزب الديمقراطي الاشتراكي، حيث كانت بعض أفكاره قريبة من أفكار حركة الإصلاح. ومع ذلك، فقد وصف نفسه أيضًا بأنه يحمل آراء تقدمية بشأن بعض القضايا.
بعد النتائج السيئة التي حققها حزب cdH خلال انتخابات عام 2019، أعلن بريفو عن خطة لتجديد الحزب وإعادة تنظيمه، بما في ذلك تحديث سياساته وتغيير هويته وعلامته التجارية. في عام 2022، أعلن الحزب أنه سيغير اسمه من cdH إلى Les Engagés.
وأدان بريفو الهجمات الإسرائيلية على قطاع غزة في مارس/آذار 2025، وأضاف أن منع إسرائيل للمساعدات الإنسانية للفلسطينيين كان "انتهاكًا خطيرًا للقانون الدولي".
فؤاد الشايب
فؤاد الشايب (1329- 1390 هـ / 1911- 1970 م) مفكِّر قومي، وأديب وقاصٌّ سوري، وكاتب صَحَفي، وسياسي إداري، مدير إذاعة دمشق عام 1948. اعتقله الرئيس حسني الزعيم لرفضه قراءة بلاغات عسكرية عقب انقلابه على الرئيس شُكري القُوَّتْلي عام 1949، واختاره الرئيس أديب الشيشكلي مديرًا للأنباء في القصر الجمهوري في عهده، وحين عاد الرئيس القُوَّتلي إلى الحُكم عام 1955 عَيَّنه مديرًا للمكتب الصَّحَفي في رئاسة الجمهورية. وهو مؤسس مجلة "المعرفة" التي تصدرها وِزارة الثقافة السورية وأول رئيس تحرير لها عام 1962. انتُدب لتمثيل جامعة الدول العربية في بوينس آيرس، عام 1966، وبقي هناك إلى أن اغتاله الصَّهاينة عقب كلمة له في نصرة حقوق الشعب الفلسطيني، واستنكار جرائم الحركة الصِّهْيَونية في فلسطين، عام 1970.
فؤاد الشايب ولادته وتحصيله
وُلد فؤاد بن أديب الشايب في بلدة مَعْلُولا السورية بمِنطقة القَلَمُون، عام 1329هـ/ 1911م، لأسرة نصرانية من الروم الأرثوذكس، وكان والده مقيمًا في البرازيل للعمل. درس المرحلة الابتدائية في معلولا، ثم انتقل مع أسرته إلى دمشق، فدرس فيها المرحلتين الإعدادية والثانوية في مدرسة الجامعة العلمية الأهلية، ومنها نال الشهادة الثانوية عام 1928، وهي مدرسة أشبه بجامعة صغيرة، تستقبل طلَّابها من مختلِف الأقطار العربية، وتعلِّم اللغات العربية والإنكليزية والفرنسية. وقد نال منها جائزةَ التفوُّق باللغتين العربية والإنكليزية.
فؤاد الشايب ولادته وتحصيله
ثم التحقَ بمعهد الحقوق في الجامعة السورية (كلِّية الحقوق في جامعة دمشق)، وحصل منه على الإجازة (ليسانس) عام 1932.
كان الأدب العربي أحدَ مقوِّمات ثقافته، فحفظ الكثير من الشعر القديم، ومن شعر كبار المعاصرين، مثل أحمد شوقي، وحافظ إبراهيم، وخليل مطران، ومعروف الرُّصافي، وجميل صدقي الزَّهاوي. وعكف على كتب الأدب لأئمَّة البلاغة وأساطين البيان.
سافر إلى فرنسا لمتابعة تحصيله، فدرس اللغة الفرنسية وآدابها في باريس، مدَّة سنتين، وتأثَّر هناك بالمبادئ الحرَّة والنظريات الاشتراكية، وعاد إلى وطنه عام 1934.
فؤاد الشايب عمله ووظائفه
بدأ الشايب عمله في الصِّحافة الأدبية والسياسية من وقت مبكِّر أيام دراسته الجامعية عام 1930، وكانت أولى محطَّاته الصَّحَفية في جريدة "الشام" لصاحبها خليل المحصِّل، وهي صحيفة يومية جامعة مصوَّرة، وممَّن كان يعمل فيها معه منير العَجْلاني، وزهير الكُزبَري، ووِداد شامندي. ثم بعد عودته من باريس عام 1934 عمل في جريدة "فتى العرب" لمعروف الأرناؤوط، وأفاد من أسلوبه السلس، وهي صحيفة يومية سياسية حرَّة (غير تابعة لأي حزب سياسي، أو ناطقة باسمه). وعمل محرِّرًا لجريدة "الميزان الجديد" لصاحبها ورئيس تحريرها المحامي لطفي اليافي، وهي صحيفة أسبوعية مهتمَّة بالقضاء والاجتماع. وحين صدرت جريدة "الاستقلال العربي" لتوفيق جانا، وعثمان قاسم، عام 1937، عمل الشايب سكرتيرًا للتحرير فيها، وهي صحيفة يومية حرَّة.
فؤاد الشايب عمله ووظائفه
وعمل أيضًا مراسلًا وكاتبًا في جريدة "النداء" اللبنانية لكاظم الصُّلح في بيروت، وهي صحيفة كبرى يومئذٍ تعبِّر عن الفكرة القومية العربية. وشارك في تحرير عدَّة صحف عربية إلى أواخر عام 1939. وقد تأثَّر في هذه المرحلة بالصراع المحتدم بين التيارات القومية ممثَّلة بالكتلة الوطنية، وبين الاحتلال الفرنسي. وكان يترجم عن الصُّحُف الفرنسية، ويعلِّق على الأحداث السياسية، ولا سيَّما المتصلة بالقضية الوطنية.
شارك عام 1936 في تأسيس مجلة "الطليعة" مع كلٍّ من ميشيل عفلق، وكامل عيَّاد، وسليم خياطة، غير أن الخلاف ما لبث أن نَشِبَ بينهم؛ لأن بعضهم أرادها أن تكون مجلة شيوعية، في حين أرادها عفلق والشايب أن تكون ثقافية وأدبية، فانفصلا عنها بعد ثلاثة أعداد من صدورها، وبقيت لسان الشيوعيين.
فؤاد الشايب عمله ووظائفه
في زمن الحرب العالمية الثانية رحل إلى العراق عام 1939، وقيل: إن سلطات الاحتلال الفرنسي لاحقته بسبب مقالاته السياسية المناهضة للانتداب، فاضطُرَّ إلى الهرب إلى العراق، وعمل هناك مدرِّسًا للغة العربية في ثانويات بغداد، ورأسَ تحرير جريدة "البلاد" فيما بين 1939 و1941 عقب إبعاد صاحبها روفائيل بطي، أو فراره عقب ثورة رشيد عالي الكِيلاني. ثم عاد الشايب إلى دمشق عام 1942 ليشغل وظيفة معاون لرئيس المطبوعات بين 1944 و1946، ثم رئيس شعبة المطبوعات في دائرة الدعاية والأنباء عام 1947، ومنتدب لمديرية برامج الإذاعة السورية.
فؤاد الشايب عمله ووظائفه
عقب نكبة فلسطين عام 1948 عُيِّن مديرًا عامًّا للإذاعة السورية (إذاعة دمشق) خلَفًا للأستاذ الشاعر سليم الزِّرِكْلي، وكانت قد افتُتحت في العام السابق 1947، في عهد الرئيس شكري القُوَّتْلي الذي كانت تربطه به صلة قوية، وكان يحبُّه ويثق به. وحين انقلب الضابط حسني الزعيم على الرئيس القُوَّتلي في 30 مارس (آذار) 1949، رفض الشايب قراءة البلاغات العسكرية الصادرة عن الجيش باسم قائد الانقلاب؛ لما كان فيها من تهجُّم عنيف على القُوَّتلي، واتِّهام لسياساته، وعدَّ الشايب ذلك تطاولًا على الشرعية الدستورية، فأمر الزعيمُ بتسريحه من عمله واعتقاله، وعُيِّن بدلًا منه مديرًا للإذاعة الأستاذ أحمد عسَّة.
مع انقلاب سامي الحنَّاوي على حسني الزعيم فجر 13 أغسطس (آب) 1949 وإعدامه، أُفرج عن الشايب. وعقب انقلاب أديب الشيشكلي على الحنَّاوي يوم 19 ديسمبر (كانون الأول) 1949، عُيِّن الشايب مديرًا للأنباء في القصر الجمهوري، وكان الشيشكلي يقدِّره. ثم تولَّى منصبَ رئيس دائرة الدعاية والأنباء من 1951إلى 1953، وفي عام 1954 عُيِّن مديرًا عامًّا للدعاية والأنباء. وحين عودة شكري القُوَّتلي إلى الحُكم عام 1955 عيَّنه مديرًا للمكتب الصَّحَفي في رئاسة الجمهورية، مع استمراره مديرًا عامًّا للدعاية والأنباء إلى 1959. وعند قيام الوحدة بين سورية ومصر عام 1958 نُقل إلى القاهرة بمنصب مدير عام في ملاك رئاسة الجمهورية العربية المتحدة، ليعمل مع الرئيس جمال عبد الناصر، ثم أصدر الرئيس قرارًا بنقله إلى دمشق للعمل مديرًا للمكتبات في وِزارة الثقافة والإرشاد في الإقليم السوري، بتاريخ 10 مايو (أيَّار) 1959. وقيل: إنه استمرَّ في عمله في القصر الجمهوري بالقاهرة إلى أن وقع انقلاب الانفصال في 28 سبتمبر (أيلول) 1961.
بعد الانفصال عمل مديرًا لإدارة الإرشاد القومي في وِزارة الثقافة من 1962 إلى آخر 1966، وأمينًا عامًّا لوِزارة الإعلام عام 1963.
وانتُدب بتاريخ 14 ديسمبر (كانون الأول) 1966 إلى جامعة الدول العربية، معارًا من وِزارة الثقافة، وعُيِّن مديرًا لمكتب الجامعة في بوينس آيرس بالأرجنتين، ونشط هناك كثيرًا في الدفاع عن القضية الفلسطينية، واستنكار جرائم الحركة الصِّهْيَوْنية في فلسطين، والعمل على توحيد الجالية العربية، وإثارة مشاعرها للدفاع عن القضايا العربية، ولا سيَّما قضية فلسطين، فتعرَّض لكثير من حمَلات المنظمات الصِّهْيَونية، وبقي في عمله إلى أن اغتاله الصَّهاينة عام 1970.
فؤاد الشايب مناصبه ونشاطاته
وأسهم الشايب في تأسيس عدد من الجمعيات الأدبية في سورية منها "ندوة المأمون" 1933، و"جمعية أدباء الإقليم السوري" 1959، واشترك في الكثير من المؤتمرات الأدبية في سورية ولبنان والقاهرة وبغداد.
فؤاد الشايب كتبه وآثاره
بعد رحيله نهضت وِزارة الثقافة السورية لجمع نتاجه الأدبي والفكري والثقافي، المفرَّق في الصُّحُف والمجلَّات، وأنشأت لهذا العمل لجنة ضمَّت كلًّا من عبد السلام العُجَيلي، وحسام الخطيب، وعدنان درويش، وعيسى فتُّوح، وتولَّى الأخير مهمَّة البحث والجمع والمراجعة والتدقيق، وقدَّم حسام الخطيب للمجموعة بمقدِّمة مُسهَبة مع دراسة عن أدب القصَّة عند الشايب. وصدرت المؤلفات الكاملة في أربعة مجلدات، على النحو الآتي:
فؤاد الشايب كتبه وآثاره
نشر عشرات القصص والمقالات الأدبية والاجتماعية والقومية في الصُّحُف والمجلَّات السورية والعربية. منها: مجلة "الدهور" منذ 1934، لصاحبها سليم خيَّاطة، ومجلة "الصباح" منذ 1941، ومجلة "الدنيا"، كلاهما لعبد الغني العِطري، ومجلة "الأديب" البيروتية منذ 1943، لصاحبها ألبير أديب، ومجلة "التمدُّن الإسلامي" منذ 1949، ومجلة "الآداب" البيروتية منذ 1953، لصاحبها سهيل إدريس، ومجلة "الرسالة الجديدة" المصرية منذ 1956، مديرها العام أنور السادات، ورئيس تحريرها يوسف السباعي، ومجلة "الثقافة" الدمشقية منذ 1958، لصاحبها مدحة عكَّاش، ومجلة "المعرفة" التي أسسها ورأس تحريرها بنفسه، منذ 1962، ومجلة "الجندي اللبناني" منذ 1965، ومجلة "المكشوف" منذ 1965، ومجلة "اللسان العربي" منذ 1967، الصادرة عن المكتب الدائم لتنسيق التعريب في الرِّباط، ومجلة "النهار" منذ 1970، ومجلة "النقَّاد" رئيس تحريرها فوزي أمين، و"الموقف الأدبي"، و"المعلِّم العربي" وغيرها.
فؤاد الشايب فكره وأقواله
كان الشايب رجلًا مستقلًّا، لم ينتمِ إلى أيِّ حزب سياسي، ويصرِّح بأنه عُني بالسياسة الفكرية القومية لا السياسة الحزبية.
وهو من الأدباء النصارى المنصفين للإسلام والمسلمين، المدافعين عن الحضارة العربية الإسلامية، والداحضين للافتراءات عليها وعلى الإسلام، والرافضين للعصبية النصرانية المسيحية. وكان مناوئًا للغرب في دعايته وفرضه شعورًا بغيضًا على المسيحيين العرب، من أنهم لا يمكن أن يعيشوا دون حماية المسيحية الغربية، ويسأل مستنكرًا: هل بوسع المسيحي العربي أن يقبلَ بالنصرانية العالمية قضية مستقلَّة، لتكون شوكةً في جنب عروبته، وطعنةً في قلب كِيانه القومي، وهدرًا لمصلحته ومصلحة بني قومه؟.. وكم مرَّةً تدخَّلت النصرانية الغربية في شؤون الشرق، ولم تجلب على نفسها وعلى النصارى سوى الشرِّ والويل والوَبال؟ وكم مرَّة تدخَّلت لحمايتنا، ولم تترك في قلوبنا سوى الجِراح، وفي كرامتها سوى المثالب؟ وماذا كسَبَت النصرانية عن طريق عواصم الغرب سوى الفشل وسوء السُّمعة؟.
فؤاد الشايب فكره وأقواله
ومن أقوال فؤاد الشايب: إن في تاريخ العرب مفاخرَ أخلاقية كُبرى، لا نعرف أنها أتت إلا من صميم الإسلام، فهل من حرج على القومية العربية إذا أصبحت مطعَّمة بروح الإسلام؟ وما كانت إلا كذلك عبر تاريخها الطويل. وهل انبثقت القومية العربية إلا مع فجر الإسلام؟ وأيُّ حدث في العروبة أرقُّ من هذا الفجر وأصفى؟ وهل إذا صفَت عروبة العربي مهما كان دينه يستطيع أن يجرِّد نفسَه من مزايا الإنسان الذي أورثه إياها تاريخُ الإسلام العربي، في تكوين قوميته، وتكوين إنسانيته، وسَبْك فِطرته؟.. وهل بوسع المسيحي العربي إلا أن يكون عربيًّا تملأ عروبتَه سيرةُ الإسلام المجيدة؟ وهل يمكن أن يكون المسيحي العربي أقلَّ إخلاصًا لعروبته من المسلم؟ وإلى متى يُشعرنا الأجنبي بمُركَّب النقص في نفوسنا، وأننا لا يمكن أن نكون نصارى وعربًا؟! إنني على يقين من أن المسيحي العربي لا يَعْدو كونه صليبًا نُقِشَت عليه شهادة التوحيد، شعر بها أم لم يشعر؛ لأنها في صميم حياته وغرائزه وكِيانه، ومن علامات عروبته الفارقة، ولا خوفَ بعدُ على مسيحيته.
فؤاد الشايب صفاته
وصفه أديب الصحفيين الأستاذ عبد الغني العطري بقوله: «فؤاد الشايب من الأدباء المبدعين والبارزين جدًّا في الثلاثينيات والأربعينيات. كتب القصَّة وحلَّق، وكان فيها الإمامَ والرائد والموجِّه. وكتب المقالة الأدبية، فكان الكاتبَ الذي يبحث عنه القارئ بشوق ورغبة. ونشر في مجلة الصباح في أوائل الأربعينيات أجملَ قصصه وأطرفَ مقالاته. ومارس العمل في الصِّحافة اليومية ليُرضيَ عشقه للقلم والكتابة، لكنَّ الوظيفة سرقته من صفوف الأدباء، لتضعَه أمام مسؤوليات العمل الرسمي، فباعدت الأيام بينه وبين القصَّة، التي كان سيِّدَها وأميرَها غير مدافَع. ويبقى الشايب أديبًا كبيرًا، ومناضلًا قوميًّا، وأخًا وفيًّا لكل صاحب قلم».
فؤاد الشايب صفاته
أشاد سامي الكيَّالي بأسلوبه وعطائه قائلًا: «كان الشايب يُعنى بأسلوبه، فكانت مقالاته المترجَم منها والمؤلَّف، لا تنأى عن صفاء الأسلوب وجمال الديباجة. وكان يحمل قلبًا لا يعرف الحقدَ حتى لمُناوئيه. ويتحمَّل الأعباء المرهقة والأزَمات العصيبة بصبر وجلَد، وبرجولة باسمة، هي رجولة الأديب العفِّ اللسان، الواثق من نفسه، المؤمن بما يعمل. ولو انصرفَ الشايب إلى العمل الأدبي ولم تتقاذفه التياراتُ التي تفرض قيودَ الوظيفة وعنَتَ السياسات المتقلِّبة، لأعطى الفكر العربي الكثيرَ من النفَحات، والكثيرَ من الدراسات التي تتَّسم بروحٍ منطلقة، وفكر مبدع خلَّاق».
بيَّن الكاتب عيسى فتوح مكانته الأدبية فيما قال: «كان فؤاد الشايب بحقٍّ أحدَ روَّاد القصَّة السورية القصيرة الذين أرسَوا قواعدها منذ ثلاثينات القرن العشرين، وقد وضعه شاكر مصطفى في كتابه "القصة في سورية" بين كتَّاب القصَّة الواقعيين؛ لأن صوره وأحداثه وثيقة الصِّلة بالواقع الحيِّ، وبردود الفعل الإنسانية المحتملة. وقال عبد السلام العجيلي إنه تعلَّم منه الفنَّ القصصي. وفي قصصه لمَحاتٌ تذكِّر ببعض الكتَّاب الغربيين الذين تأثَّر بهم، فهو يُجيد وصف المشاهد ورسم اللوحات بلغة رشيقة وعبارات بليغة، وأجودُ وصفه ما كان يدور حول الأزَمات النفسية والتحليل العاطفي».
فؤاد الشايب اغتياله ووفاته
قبل يومين من رحيله ألقى خطابًا عنيفَ اللهجة في مكتب جامعة الدول العربية في العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس، هاجم فيه الحركة الصِّهْيَونية وتاريخها الطويل في الإرهاب والقتل وتهجير أصحاب الأرض من أرضهم ووطنهم. وعقب الخطاب تظاهر مؤيدو الصهيونية هناك، وهجَموا على بيته وأشعلوا النار فيه، وأحرقوا أوراقه ومقتنياته المهمَّة، ومنها مخطوطاتُ كتبه ومذكِّراته. وفي اليوم التالي أصيب بذبحة صدرية حادَّة، لم تمهله سوى لحظات، رحل في إثرها إلى جوار ربِّه، يوم السبت 8 جُمادى الأولى 1390هـ الموافق 11 يوليو (تمُّوز) 1970م، عن عمر ناهز إحدى وستين سنة هجرية. ونُقل جثمانه إلى دمشق، ودُفن في بلدته معلولا.
فؤاد الشايب اغتياله ووفاته
أورد عيسى فتوح في "الموسوعة العربية" 11/ 545، وتابعه موقع الموسوعة الدمشقية خبر اغتياله، برواية أخرى جاء فيها: تعرَّض فؤاد الشايب بسبب أحد خطاباته المناوئة للصهاينة، والمناصرة للشعب الفلسطيني وحقوقهم التاريخية في فلسطين، إلى إلقاء أحد المتطرِّفين الصَّهاينة قنبلةً حارقة على مكتب جامعة الدول العربية في بوينس آيرس حيث يعمل، يوم 28 فبراير (شُباط) 1970. وأثَّرت هذه الحادثة في صحَّته، إلى أن توفي بعد قرابة 4 أشهر.
نعَتْه جامعة الدول العربية، ووِزارة الثقافة والسياحة والإرشاد القومي، ووِزارة الإعلام، واتحاد الكتَّاب العرب، ونقابة الصحف، في الجمهورية العربية السورية.
جيورجوس جيرابتريتيس
جيورجوس جيرابتريتيس (باليونانية: Γιώργος Γεραπετρίτης؛ من مواليد 26 يونيو 1967)‏ هو سياسي وأستاذ ومحام يوناني يشغل منصب وزير الخارجية منذ يونيو 2023. شغل سابقًا منصب وزير الدولة من 2019 إلى 2023 ووزير البنية التحتية والنقل من مارس إلى مايو 2023. وهو عضو في حزب الديمقراطية الجديدة، وكان عضوًا في البرلمان اليوناني من 2019 إلى 2023.
جيورجوس جيرابتريتيس
ولد جيرابتريتيس في جزيرة كارباثوس، وتلقى تعليمه في مدرسة إيونيديوس النموذجية الثانوية في بيرايوس، ثم درس في جامعة أثينا الوطنية الكابوديسترية. حصل على درجة الماجستير في القانون العام من جامعة إدنبرة والدكتوراه في القانون من جامعة أكسفورد. ثم أصبح باحثًا في منحة تشيفنينغ من المجلس الثقافي البريطاني لأبحاث الدراسات العليا وزميلًا في مجلس الدولة الفرنسي. وكان زميلًا زائرًا في معهد القانون والسياسة العالمية في كلية الحقوق بجامعة هارفارد، وكان أستاذًا للقانون الدستوري في كلية الحقوق بجامعة أثينا منذ عام 2003. وفي مسيرته القانونية، كان جيرابتريتيس المستشار القانوني لوزير الخارجية من عام 2002 إلى عام 2003 وأيضًا لوزير التعليم والأديان من عام 2007 إلى عام 2008. كما كان المستشار القانوني لمكتب رئيس الوزراء من عام 2009 إلى عام 2010.
انتُخب جيرابتريتيس لعضوية البرلمان اليوناني في الانتخابات التشريعية اليونانية عام 2019، وعُيّن وزيرًا للدولة في عهد رئيس الوزراء كيرياكوس ميتسوتاكيس بعد فترة وجيزة من انتخابه. أصبح وزيرًا بالإنابة للبنية التحتية والنقل في مارس 2023 بعد استقالة سلفه، كوستاس كرامنليس، في أعقاب حادث قطار تيمبي. شغل كلا المنصبين الوزاريين حتى حل حكومة ميتسوتاكيس الأولى في مايو 2023. عاد إلى الحكومة في حكومة ميتسوتاكيس الثانية في يونيو من نفس العام كوزير للخارجية. جاءت فترة ولايته كوزير للخارجية وسط العديد من الصراعات الخارجية، ولا سيما الغزو الروسي لأوكرانيا وحرب غزة. كما أشرفت فترة ولايته أيضًا على علاقات أوثق مع تركيا، وكذلك مع الولايات المتحدة ودول أوروبية أخرى. وقد دعا إلى إعادة رخاميات إلغن إلى اليونان، وأشرف أيضًا على ترشيح اليونان الناجح لتصبح عضوًا غير دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة للفترة 2025-2026.
نادية رشيد
نادية رشيد دبلوماسية فلسطينية، شغلت منصب سفير دولة فلسطين لدى الأوروغواي بين عامي 2020 و2024، وتشغل حاليًا منصب السفير الفلسطيني لدى المكسيك.
نادية رشيد حياتها
درست درجة البكالوريوس في دراسات الاتصالات والإعلام بين عامي 1996 و2000 في جامعة كاليفورنيا، دافيس. حصلت على درجة الماجستير في حقوق الإنسان والشؤون الإنسانية من كلية الشؤون العامة والدولية في جامعة كولومبيا عام 2007.
عملت بين عامي 2000 و2020 في البعثة الفلسطينية لدى الأمم المتحدة.
عملت سفيرةً لدولة فلسطين لدى الأوروغواي في نوفمبر 2020 ومارست أعمالها حتى أكتوبر 2024.
في 25 أكتوبر 2024، سلمت أوراق اعتمادها سفيرةً لدولة فلسطين إلى الخارجية المكسيكية. ولاحقًا في 19 مارس 2025 سلمت نسخة من أوراق اعتمادها إلى رئيسة الولايات المتحدة المكسيكية كلوديا شينباوم.
نادي سيرو
نادي سيرو الرياضي (بالإسبانية: Club Atlético Cerro)، أو ببساطة سيرو، هو نادٍ أوروغوياني محترف لكرة القدم يقع في مونتيفيديو ويلعب حاليًا في الدوري الأوروغواياني الدرجة الأولى. تأسس النادي عام 1922، ويخوض مبارياته على ملعب لويس تروكولي.
يُعد ثاني أهم ديربي في الأوروغواي هو الذي يجمع بين سيرو ورامبلا جونيورز، ويُعرف باسم "كلاسيكو دي لا فيلا"، وهو يأتي في المرتبة الثانية بعد كلاسيكو الأوروغواي بين بنيارول وناسيونال.
تصفيات كأس العالم للسيدات 2015
حددت تصفيات كأس العالم للسيدات 2015 الفرق الـ23 التي انضمت إلى كندا، الدولة المضيفة لدورة 2015، للتنافس على كأس العالم للسيدات.
ارتفع عدد المشاركين من 16 فريقاً في كأس العالم للسيدات 2011 إلى 24 فريقاً في كأس العالم للسيدات 2015. ونتيجة لذلك، أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم عن توزيع جديد للمراكز لكل اتحاد قاري  في 11 يونيو 2012:
شارك رقم قياسي من 134 دولة عضو في الفيفا (دون احتساب كندا) في بطولات التصفيات المؤهلة. بالإضافة إلى ذلك، شاركت دولتان غير منتميتين للفيفا في تصفيات بطولة كونكاكاف للسيدات 2014 [الإنجليزية]. وانسحبت أربع فرق إفريقية قبل لعب أي مباراة.
تصفيات كأس العالم للسيدات 2015 الفرق المؤهلة
1.^التصنيفات معروضة كما في 19 سبتمبر 2014 – آخر التصنيفات المنشورة قبل السحب الرسمي.
تصفيات كأس العالم للسيدات 2015 التصفيات حسب الاتحاد القاري
المقالة الرئيسة: 2014 AFC Women's Asian Cup
كما في دورة كأس العالم السابقة، خدم كأس آسيا للسيدات 2014 كبطولة تأهيلية. تنافس ما مجموعه 20 فريقاً من AFC على خمس مراكز.
وقد أقيمت البطولة النهائية في فيتنام من 14 إلى 25 مايو 2014، وشارك في البطولة ثمانية فرق، تأهلت أربعة منها – أستراليا، الصين، اليابان وكوريا الجنوبية – تلقائياً من خلال كأس آسيا لكرة القدم للسيدات 2010، بينما تم تحديد البقية عبر بطولة التصفيات.
منتخب كوريا الشمالية لكرة القدم للسيدات تم حظره من البطولة بسبب العقوبة المفروضة على كأس العالم للسيدات 2011 في كأس العالم للسيدات 2011. في مرحلة المجموعات تأهل أفضل فريقين من كل مجموعة إلى نصف نهائي البطولة وكذلك للتصفيات المؤهلة إلى كأس العالم. وتأهلت الفرق التي احتلت المركز الثالث إلى مباراة فاصلة فيما بينها لتحديد الفريق الخامس والأخير المؤهل من AFC. وفي الأخير تأهلت اليابان، وأستراليا، والصين وكوريا الجنوبية إلى كأس العالم. وتأهلت فيتنام وتايلاند إلى مباراة تحديد المركز الخامس.