hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كوثر علي المسيرة المهنية
بدأ علي مسيرته الكروية مع فريق مقاطعة جيسور[الإنجليزية] في عام 1974 واستمر في تمثيل الفريق لمدة اثني عشر عامًا، وساعدهم على الفوز بـبطولة كرة القدم الوطنية[الإنجليزية] في عام 1976. ظهر لأول مرة في دوري الدرجة الأولى في دكا[الإنجليزية] مع نادي واري[الإنجليزية] في عام 1975. انضم لاحقًا إلى أكبر نادٍ في بنغلاديش في ذلك الوقت، محمدان إس سي[الإنجليزية] في عام 1977.
بعد تمثيل منتخب بنغلاديش تحت 19 سنة في نسختي 1977 و1978 من بطولة آسيا للشباب، تم ضمه إلى تشكيلة المنتخب الوطني الأول لـدورة الألعاب الآسيوية 1978، في بانكوك. في العام التالي، كان جزءًا من الفريق الذي احتل المركز الثاني في المجموعة في تصفيات كأس آسيا 1980 على أرضه ليتأهل إلى كأس آسيا 1980 في الكويت. في البطولة الرئيسية، شارك مرة واحدة فقط كبديل ضد إيران خلال الهزيمة بنتيجة 7-0.
كوثر علي المسيرة المهنية
استمتع علي بأنجح أعوامه في عام 1979، حيث ساعد فريق بي جي إم سي[الإنجليزية] على رفع لقب دوري الدرجة الأولى. خلال الموسم، نالت شراكته في خط الوسط مع ميلون كارماكار باسو إشادة كبيرة كأحد العوامل الرئيسية في نجاح النادي. عمل في النهاية كمدرب لكرة القدم والهوكي لنادي واري من عام 1985 إلى عام 1987 بعد اعتزاله.
مثل علي جامعة دكا في بطولة الهوكي الوطنية ضمن حصتها الرياضية من عام 1977 إلى عام 1979. كان قد بدأ مسيرته في الهوكي إلى جانب كرة القدم في عام 1974 مع فريق مقاطعة جيسور[الإنجليزية]. في عام 1977، لعب لصالح منتخب بنغلاديش الوطني لهوكي الحقل خلال ثلاث مباريات تجريبية ضد سريلانكا[الإنجليزية]. كان علي أيضًا وصيفًا في البطولة الوطنية مع جيسور في عام 1982. في الدوري المحلي، مثّل فرق نادي واري التي احتلت مركز الوصيف ثلاث مرات في دوري الدرجة الأولى للهوكي.
كوثر علي المسيرة المهنية
في عام 1986، انضم إلى معهد بنغلاديش الرياضي التعليمي[الإنجليزية] كمدرب هوكي، وخلال تلك الفترة عمل أيضًا كمدرب لـناحية دكا ومقاطعة باتواخالي[الإنجليزية] في أوقات مختلفة في بطولة الهوكي الوطنية. فاز بالبطولة الوطنية ما مجموعه ثماني عشرة مرة كمدرب وعمل لاحقًا كمدرب رئيسي لقسم الهوكي بأكمله في معهد بنغلاديش الرياضي التعليمي.
في الهوكي المحلي، حقق نجاحًا مع كل من محمدان وأباهاني المحدودة، وفاز بدوري دكا الممتاز للهوكي لعام 2010 مع الأخير. في عام 2005، عمل كمدرب رئيسي لمنتخب ميانمار الوطني للهوكي تحت 21 عامًا لمدة شهرين. تحت إشرافه، تأهل منتخب بنغلاديش الوطني للشباب إلى الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب 2014[الإنجليزية]، وقبل ذلك، رفع فريقه من معهد بنغلاديش الرياضي التعليمي لقب بطولة نهرو المرموقة للهوكي في الهند في عام 2005.
كان علي أيضًا عضوًا في اتحاد بنغلاديش للهوكي[الإنجليزية] في عام 2013. عمل كعضو في لجنة التطوير بالاتحاد، ومنسقًا لدورات المدربين، ورئيسًا للجنة التدريب. بالإضافة إلى ذلك، عمل علي كعضو في لجنة التطوير والتعليم وكجزء من لجنة الحوكمة في الاتحاد الآسيوي لهوكي الجليد. في 19 نوفمبر 2017، أنهى مسيرته التي استمرت 31 عامًا كمدرب رئيسي للهوكي في معهد بنغلاديش الرياضي التعليمي.
عين صيد
عين صيد هي جارية ماؤها مالح في قضاء الخضر في محافظة المثنى في خط العيون في منطقة الرحاب، بالبادية العراقية جنوب العراق، في شمال غربي عين حمود والبعد بينهما أربعون كيلومتراً، والبعد 25 كيلومتراً بينها وجنوب مدينة السماوة، صارت عين صيد منطقة سياحية، يُخطط لتنميتها واستثمارها، وفيها ثلاثون بئراً ومجموعة كبيرة من العيون
عين صيد مقاطعات عين صيد
حتى سنة 2021 كان بعين صيد 152 آباراً وعيوناً، منها عين دغيم/2، وعين عساف،
قال عبد الله بن دهيمش الفدعاني العنزي في كتابه (أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) إن عشيرة العساف "في عين صيد بالعراق مِن القصران مِن الحمادى مِن الرباع مِن عنزة". وذكر مكي آل جميل في كتابه (البدو والقبائل الرحالة في العراق) المنشور سنة 1956 أن عشيرة الضفير تسكن "صيفاً وشتاء في البادية الجنوبية ضمن منطقة بصية" وقال "ومن مناطق تجوالها منطقة الحياد وجهمة وجهيم ولهمة وتكيد وخضر الماء وشكرة والهبارية وبصية وبصوة وأبو غار وخنكة ودافنة ونبعة والكصير والرافعية وجابدة والحيصامة والأشعلي وعين حمود وعين عساف وعين صيد والبطية وجفن".
عين صيد الطرق
عين صيد متصلة بالطريق العام لمركز قضاء الخضر بطريق فرعي طوله تسعة كيلومترات، ومتصلة بمنطقة الشويلة بطريق ريفي طوله خمسة كيلومترات.
عين صيد في التاريخ
قال الحموي في معجمه "جوخاء: بالخاء المعجمة، والمد، يقال تجوخت البئر إذا انهارت، وبئر جوخاء منهارة، وجاخ السيل الوادي اقتلع أجرافه…وهو موضع بالبادية بين عين صيد وزبالة في ديار بني عجل كان يسلكه حاج واسط". وقال علي الكوراني وعبد الهادي الربيعي في كتابهما (سلسلة القبائل العربية في العراق) "2- مواطن بني عجل: سكنت هذه القبيلة وسائر بطون بكر بن وائل في شرق الجزيرة العربية وشمالها الشرقي من البحرين واليمامة إلى الكوفة والحيرة ومن منازلهم: ذو الأراكة...وجوخاء:موضع بالبادية بين عين الصيد وزبالة تقع في طريق الحاج من واسط"، وقال ياقوت في معجمه "قال أبو عبيد السكوني: السلمان منزل بين عين صيد وواقصة والعقبة، وبين عين صيد والسلمان ليلتان، وواقصة دون ذلك، وبين العقبة والسلمان ليلتان"، وقال جواد علي في كتابه (المفصل في تاريخ العرب) "كان المحرق "محرق" صنمًا لبكر بن وائل وبقية ربيعة في موضع سلمان. وأما سدنته، فكانوا أولاد الأسود العجلي.". وذكر عبد الجبار الراوي في كتابه البادية المنشور سنة 1949 أنه كان حينئذٍ آل عساف من أهل السماوة يزرعون على عين صيد،
الأوحد أيوب
الملك الأوحد نجم الدين أيوب بن العادل أبو بكر بن نجم الدين أيوب (توفي 1210) هو ثالث أمراء الأيوبيين لإمارة ديار بكر، التي كانت مركزها ميافارقين، بين عامي 1200 و 1210 ميلادي. وكان رابع الأبناء البكر للسلطان العادل سيف الدين أحمد حاكم مصر (حكم 1200–1218).
الأوحد أيوب أمير ميافارقين
بعد الإطاحة بـ الأفضل بن صلاح الدين من دمشق، قسّم العادل سيف الدين أحمد جزءًا كبيرًا من الإمبراطورية الأيوبية التي أعيد توحيدها بين أبنائه. وتم تخصيص أملاك الإمبراطورية الشمالية، التي كانت مركزها ميافارقين، للأوحد. وعقد الأفضل والعادل لاحقًا اتفاقًا ينص على نقل الأوحد السيطرة على ميافارقين إلى الأفضل. ومع ذلك، رفض الأوحد التخلي عن جزء من إمارته ورفض العادل التدخل. من المرجح أن العادل نفسه أمر الأوحد برفض النقل بسبب الأهمية الاستراتيجية لميافارقين كقلعة في منطقة حدودية. ونتيجة لذلك، انضم الأفضل إلى شقيقه الظاهر غازي حاكم حلب الذي نازع حكم العادل. في محاولة لكسب دعم عز الدين أسامة، الأمير الأيوبي لـ عجلون، انعكس أسلوب الأخوين عندما أخبر عز الدين العادل بمؤامرتهم. تلا ذلك نضال مسلح قصير الأمد بين الفصيلين الأيوبيين في سوريا.
الأوحد أيوب فتح أرمينيا
كان الأوحد محور جهود العادل لغزو أراضي أرمينيا والجزيرة الفراتية. انضم الأوحد إلى جيش أيوبي تحت قيادة شقيقه الأشرف موسى حاكم حران لإنقاذ الأمير الزنكي لـ سنجار، قطب الدين محمد، من هجوم من قبل ابن عمه نور الدين أرسلان شاه بن مسعود حاكم الموصل، الأمير الزنكي الرئيسي. في أبريل 1204، هزم التحالف الأيوبي بسرعة قوات نور الدين في نصيبين، مطاردينهم إلى الموصل حيث هاجموا عدة قرى محيطة. وبحلول سبتمبر، كان الأيوبيون قد أقاموا سلامًا مع نور الدين.
الأوحد أيوب فتح أرمينيا
في عام 1207، في محاولة للسيطرة على الطريق الرئيسي بين ديار بكر وشرق الأناضول، شن الأوحد هجومًا على المدينة الأرمينية أخلاط التي كانت تحت سيطرة بلبان. تمكن من الاستيلاء على عدد من القلاع الصغيرة، وهي موش والقرى المحيطة بها، خلال حملته، لكنه فشل في النهاية في غزو أخلاط. في عام 1208، أرسل العادل تعزيزات للأوحد لمحاولة ثانية للاستيلاء على المدينة. هزم الأوحد بلبان بالقرب من أخلاط واستولى على الأراضي المحيطة بها. بعد التراجع إلى قلعة المدينة، كان بلبان يستعد لأخلاط للهجوم الأيوبي الوشيك. ثم شكل تحالفًا مع طغرل شاه، الأمير السلجوقي لـ أرضروم. وهزموا معًا جيش الأوحد، لكن طغرل انقلب قريبًا على بلبان واغتاله. بعد ذلك حاول طغرل دخول أخلاط، لكن السكان رفضوه والذين أرسلوا الآن مبعوثين يدعون الأوحد للسيطرة على المدينة. دون مواجهة أي مقاومة، استولى الأوحد على أخلاط في وقت لاحق من ذلك العام. بعد ذلك، تقدم جيشه لغزو القلاع الاستراتيجية لـ ملاذكرد، وأرجيش، ووان، وكلها تقع شمال بحيرة وان في الأراضي الأرمينية.
الأوحد أيوب فتح أرمينيا
قبل أن يتم ترسيخ السيطرة الأيوبية، واجه الأوحد تمردات في أرجيش ووان. بينما كان يحاول سحق تلك التمردات، انضمت أخلاط إلى التمرد في وقت لاحق من عام 1208. بناءً على أوامر العاضد، قاد الأشرف جيشًا قوامه نحو 1000 جندي لدعم الأوحد، وتمكن الأيوبيون من قمع التمرد في أخلاط، مما أدى إلى خسائر بشرية فادحة. بحلول عام 1209، бросиت المسيحية مملكة جورجيا تحدي الحكم الأيوبي في شرق الأناضول. ردًا على ذلك، حشد العادل جيشًا وقاده شخصيًا ضم أمراء حمص، وحماة، وبعلبك، وكذلك وحدات من الإمارات الأيوبية الأخرى لدعم الأوحد والأشرف. انسحب الجورج من المنطقة عندما اقترب الأيوبيون من أخلاط. بينما كان الجورج يعودون إلى مملكتهم، أسر الأوحد قائدهم إيفانة مكارغردزلي على أطراف أخلاط. باستخدام إيفانة كورقة مساومة، وافق الأوحد على إطلاق سراحه مقابل 30 عامًا من السلام مع جورجيا، مما أنهى التهديد الجورجي المباشر للأيوبيين.
منذ عام 1207 فصاعدًا، أطلق حكام الأيوبيين في خلاط على أنفسهم اسم أرمشاه أو شاه أرمين، أي "ملك أرمينيا".
كأس آسيا العشرين20 لعام 2007
أقيم كأس آسيا للكريكت العشرين 2007 من 27 أكتوبر حتى 2 نوفمبر 2007 في الكويت.
كانت الفرق العشر المتنافسة هي: أفغانستان، هونغ كونغ، الكويت، ماليزيا، نيبال، عمان، قطر، السعودية، سنغافورة والإمارات.
كأس آسيا العشرين20 لعام 2007 مرحلة المجموعات
شهدت المجموعة أ وصول عمان وأفغانستان المتأهلتين للنهائي إلى المركزين الأول والثاني والتأهل إلى مرحلة نصف النهائي. فشلت ماليزيا في الفوز بأي مباراة، على الرغم من إشتراك لاعب نادي سومرست للكريكت[الإنجليزية] آرول سوپاياه[الإنجليزية] في تشكيلتها.
كانت المجموعة ب مجموعة أكثر تنافسية من المجموعة أ. حيث تصدرت الإمارات المجموعة بعد فوزها في جميع مبارياتها الأربعة، وانضم إليهم الكويت في نصف النهائي بعد تفوقه على سنغافورة.
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة: أحداث 3 مارس 1973 ( الجزء الأول)
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة، أحداث 3 مارس 1973، هو عمل تاريخي–سيري صدر للمناضل السياسي والفاعل الحقوقي المغربي امبارك بودرقة (المعروف باسم "عباس")، حاوره وأعده وقدمه المؤرخ الطيب بياض. يقع الكتاب في 414 صفحة وصدر عن دار النشر المغربية سنة 2020.
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة: أحداث 3 مارس 1973 ( الجزء الأول) منهجية الكتاب
يجمع هذا الكتاب بين المذكرات الشخصية والوثائق الأرشيفية وحوار مؤطر بمنهجية علمية صارمة من طرف المؤرخ الطيب بياض، بهدف إعادة قراءة إحدى المحطات المفصلية في تاريخ المغرب الراهن، وهي أحداث 3 مارس 1973، التي اعتُبرت آخر محاولة انتفاضية مسلحة عرفها المغرب بعد الاستقلال.
واعتمد العمل على مقابلة الشهادة بالوثيقة، حيث رافق سرد بودرقة للوقائع عرضٌ لوثائق أصلية تشمل مراسلات وتقارير وقصاصات صحف، أُدرجت في متن الكتاب بدل وضعها في ملحق، لإتاحة المقارنة المباشرة بين الذاكرة والمعطى المادي. وقد أشرف المؤرخ الطيب بياض على صياغة الحوار وفق ترتيب كرونولوجي وموضوعاتي يبرز البنية السببية للأحداث، مع أسئلة محفِّزة تحصن من انتقائية الذاكرة وتدفعها إلى الإفصاح عما قد تغفله أو تتحاشاه. هذا النهج سمح بالحد من الانفعالات الذاتية التي قد تطغى على روايات الفاعلين السياسيين، وجعل الكتاب مثالاً على "التمرين الإبستيمولوجي" في إسهام المؤرخ في تأطير التاريخ الشفوي زمن إنتاجه.
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة: أحداث 3 مارس 1973 ( الجزء الأول) خلفية الأحداث ومضمون الكتاب
وقعت أحداث 3 مارس 1973 في عهد الملك الراحل الحسن الثاني، تزامناً مع عيد العرش، وقادها التنظيم السري التابع للاتحاد الوطني للقوات الشعبية، عبر خلايا مسلحة في عدة مناطق مغربية، كانت تخطط لعمليات تستهدف النظام السياسي. جاءت هذه الأحداث في سياق سياسي محتقن تميز بغياب الحوار الديمقراطي، ومحاولتي الانقلاب العسكري سنتي 1971 و1972، والتوتر الإقليمي زمن الحرب الباردة.
انتهت الحركة بالفشل، وأعقبتها موجة اعتقالات وإعدامات وأحكام قاسية، وكان بودرقة نفسه من بين المحكوم عليهم بالإعدام، غير أنه نجح في مغادرة البلاد إثر اعتقال رفيق دربه عمر دهكون، قبل أن يستفيد لاحقا من عفو ملكي بعد ثلاثة عقود قضاها في المنفى بفرنسا.
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة: أحداث 3 مارس 1973 ( الجزء الأول) خلفية الأحداث ومضمون الكتاب
يستعرض بودرقة في هذا الكتاب طفولته في "دوار إداو كنيضيف" بسوس، وانخراطه المبكر في العمل التلاميذي والطلابي، وصولاً إلى تجربته في التنظيم السري، وما تشربه من مبادئ نضالية داخل أسرة مقاومة. ويتناول بالتفصيل مراحل الإعداد لأحداث 1973، منتقداً ما اعتبره عشوائية في التخطيط واستنساخاً فاشلاً لتجارب ثورية أجنبية (كالتجربة الكوبية)، ومؤكداً أن غياب الشروط الموضوعية وانتفاء الإعداد الجيد والتنسيق المحكم بين الداخل والخارج أسهما في الإجهاض السريع للمحاولة. كما يربط بين هذه الأحداث والتحول الاستراتيجي للاتحاد الوطني للقوات الشعبية نحو النضال السلمي والديمقراطي، عبر محطة المؤتمر الاستثنائي للحزب سنة 1975.
الكتاب لا يقتصر على محطة 1973، بل يمهد لها بسياق ما بعد حصول البلاد على الاستقلال والصراع المحتد يومها بين مختلف الفرقاء الذين ساهموا في نيل الاستقلال، وما أفرزه من أوضاع محتقنة زمن الاختيارات الثورية الكبرى والثورات المسلحة الملهمة. ليمتد بعد ذلك لملامسة قضايا أخرى مثل علاقة المعارضة المغربية بالجزائر بهذه الأحداث، كما يتوقف عند مواقف هذه المعارضة من الكثير من القضايا.
وداخل هذا الحكي الذاكري تحضر أسماء ومواقف لرموز كثيرة (المهدي بن بركة، عبد الرحمان اليوسفي، عبد الرحيم بوعبيد، محمد الفقيه البصري، شيخ العرب، محمد بنسعيد أيت إيدر، عمر بنجلون، محمود بنونة، عمر دهكون، وغيرهم كثير).
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة: أحداث 3 مارس 1973 ( الجزء الأول) أهمية الكتاب
يُعد "بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة، أحداث 3 مارس 1973" مرجعاً مهماً لدراسة تاريخ المغرب السياسي في فترة ما بعد الاستقلال، وخصوصاً سنوات السبعينيات من القرن العشرين التي تميزت بالصراع بين السلطة والمعارضة اليسارية. وتكمن أهميته في كونه يجمع بين البوح الذاتي والوثائق المادية، ويتيح للباحثين فرصة التمييز بين الذاكرة الفردية والمعطى التاريخي المدعوم بالأرشيف. كما يمثل نموذجاً في التعاون بين المؤرخ والفاعل السياسي، حيث يضطلع المؤرخ بدور "محامي القارئ" في مواجهة انتقائية الذاكرة، بينما يلتزم الفاعل السياسي بالانفتاح على المُساءلة المنهجية. لذلك فهو يشكل نموذجا غير مسبوق في كتابة المذكرات في المغرب، حيث صاحب المذكرات يسلم وثائقه للمؤرخ كما يطاوع آليات عمله المنهجية، توخيا للارتقاء بذاكرته الفردية إلى مستوى ذاكرة تاريخية تتمتع بالمصداقية. ولعل طبيعة الحكي المبتعد عن تضخم الأنا وعن بناء المجد الذاكري عبر تبخيس إسهامات الآخرين، وعن الخطابات المتشنجة التي تعيد إنتاج شعارات راديكالية في سياق مغاير أسعف بودرقة في تقديم ذاكرة تتسم بالرقي والنضج والمحتوى البَنَّاء.
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة: أحداث 3 مارس 1973 ( الجزء الأول) أهمية الكتاب
يقول الإعلامي والكاتب المغربي لحسن العسبي: يتميز هذا الكتاب "باعتماده منهجية توثيقية تعتمد مبدأ المحاورة بين مؤرخ وأستاذ جامعي، هو الأستاذ الطيب بياض، وبين ذلك الفاعل السياسي المشارك في تلك الأحداث. تلك المحاورة التفاعلية التي سعت إلى المزاوجة بين "بوح الذاكرة" و "إشهاد الوثيقة"، ولهذا السبب كان عنوان الكتاب هو بالتحديد "بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة – أحداث 3 مارس 1973". مما يعني أن المحاولة التأريخية الجريئة تلك، بالمعنى العلمي للكلمة، إنما تمتلك قوتها من كونها عملت على مساءلة الذاكرة الشفهية انطلاقا من ما تسمح به فقط "الوثيقة التاريخية"، حيث يكون البناء المعرفي هنا، بناء تفسيريا للوقائع والأحداث انطلاقا من ما تمنحه قوة الوثيقة الدامغة. هذا هو الذي يمنح لوثيقة تاريخية مماثلة أن ترتقي إلى مرتبة "الشهادة الموثوقة" حول حدث في التاريخ اسمه "أحداث 3 مارس 1973". بينما يسجل الطيب بياض شهادة معبرة على حرص (عباس) على احترام تعهدهما المشترك مع القارئ الذي يحمله عنوان كتابهما، أي جعل بوح الذاكرة مقترنا بالضرورة بإشهاد الوثيقة، وإلا جرى إسقاط ما تجود به الذاكرة، إذ يقول في مقدمته للكتاب:" يبقى في الأخير أن يسجل المؤرخ لصاحب الذاكرة تجاوبه وتفاعله بشكل منتج، دون أدنى تملص أو اعتراض على أي سؤال، أو تشنج إزاء حرصه على النبش في ما قد يُدرج في خانة الخصوصيات. بل حصل أثناء المراجعة أن تحفظ المؤرخ على محور كامل، لأن سنده الوثائقي غير كاف في تقديره. لم يتطلب حسم هذا الأمر أكثر من عشرين دقيقة من النقاش حول الموضوع تحت شجرة أركان بسوس العالمة، حيث كان متن الكتاب يخضع للمراجعة والتدقيق والتنقيح. إذ انتصر الأستاذ مبارك بودرقة لاقتراحي بضرورة حذف ذلك المحور كاملا، بسبب عوزه الوثائقي. وقد كان في ذلك منافحا عن نموذج في المذكرات لا يتصوره خارج إشهاد الوثيقة على بوح الذاكرة".
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة: أحداث 3 مارس 1973 ( الجزء الأول) اقتباسات
واليوم، وقد مضى على كل ذلك، ما يقارب نصف قرن، أجد نفسي مدونا، لما عشته في أحداث 3 مارس 1973 موصولا بما نشأت عليه منذ صغري، مهتما بالوثائق وهواية جمعها، فرغم ظروف المنفى، وكثرة الحركة، وعدم الاستقرار، راكمت كما هائلا من الوثائق التي تهم تلك المرحلة، سيكون من غير المقبول ألا تأخذ طريقها للنشر، لتكون في متناول المهتمين من باحثين ومؤرخين، تسهم في مساعدتهم على دراسة وفهم وتقييم تلك المرحلة بكل موضوعية وتجرد...
يحاول كتاب «بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة» رصد الأحداث، من خلال نشر مجموعة من الوثائق، التي تسند وتعضد العديد من الشهادات التي كنت قد تلقيتها شخصيا، وأعرضها اليوم بكل أمانة، مقرونة بما حافظت عليه ذاكرتي من إضاءات لوقائع كنت مشاركا فيها، لعل أهمها، تلك المتعلقة بوضع حد للنزيف الذي كان سيدفع بمزيد من المناضلين إلى أعمدة الإعدام أو إلى المطاردات، من أجل التصفيات، بعد فشل محاولة 3مارس 1973.
بوح الذاكرة وإشهاد الوثيقة: أحداث 3 مارس 1973 ( الجزء الأول) اقتباسات
هكذا استمعت إلى العديد من الشهود الذين واكبوا ما جرى، من بينهم عبد الفتاح سباطة، الذي قضى الأيام الأخيرة مع محمود بنونة، قائد المجموعة قبل دخوله إلى المغرب، حيث أكد له هذا الأخير، أنه مُقبل على مغامرة تحمل بذور فشلها قبل انطلاقتها، لكن لا يمكنه أن يتخلى عن رفاقه، وسيكون من بينهم مهما كلفه الأمر. و يمكن أن نقول نفس الشيء عن كل المجموعة التي رافقت محمود، مناضلون أرادوا الخير لبلدهم وشعبه، همهم وطن يتسع للجميع.
انتبه محمود بنونة إلى أن هذه المغامرة، حتى لو نجحت، قد لا تحقق أمانيهم في وطن يتسع للجميع. ذلك ما أكده في الرسالة التي بعثها إلى المرحوم الفقيه البصري، بتاريخ 7 غشت 1971، اذ يقول فيها: «يمكن أن نعتبر أن العمل الذي نحن مقبلون عليه، هو بمثابة شعل نار الثورة أو حرب التحرير الشعبية، وإلا فلن يكون سوى شعل نار الفتنة وتمكين إحدى الطبقات المستغلة من السيطرة على السلطة، وهذا الاحتمال له حظوظ كثيرة ليحدث».

ويضيف محمود «وأن نستمر بالشكل الحالي، فإننا نعمل سوى على تعويض حكم فاسد بما قد يكون أفسد منه، لأن حركتنا قائمة على الولاء الشخصي في مختلف مستوياتها، بدلا من أن تقوم على الارتباط العقائدي والتنظيمي والاختيار الحر المقنع، وقائمة على سلسلة من الأساليب القديمة أغلبها من رواسب المجتمع الإقطاعي (انظر الوثيقة الواردة في هذا الشأن صفحة 50).
محمد داود ميراكي
محمد داود ميركي (البشتوية: محمد داؤد ميره کی) هو ناشط وكاتب وسياسي أفغاني.
محمد داود ميراكي الحياة المبكرة
ولد داود ميركي في 23 يناير 1967 في كابل، أفغانستان.. ينتمي إلى قبيلة سليمان خيل في ولاية ميدان وردك. كان داود ميركي يبلغ من العمر 5 سنوات فقط عندما عين والده، الجنرال غلام صديق ميركي، رئيسًا للمخابرات في جنوب وجنوب غرب أفغانستان، ومقره قندهار. انتقل هو وعائلته إلى كابل، حيث مكثوا بضع سنوات. هربًا من الاحتلال السوفيتي في عام 1982، لجأ داود وعائلته إلى بيشاور، باكستان. بعد ذلك انتقل إلى ألمانيا في عام 1983 حيث مكث لمدة عام. في عام 1984، انتقل داود مع عائلته إلى شيكاغو، الولايات المتحدة.
محمد داود ميراكي التعليم
درس داود ميركي حتى الصف السادس في مدرسة ابتدائية في قندهار. بعد إكمال الصف السادس في قندهار، عادت عائلته إلى كابل حيث أكمل الصفين السابع والثامن. أكمل الصف التاسع في مدرسة سيد جمال الدين الأفغانية الثانوية في بيشاور. حصل على دبلوم المدرسة الثانوية من مدرسة سين الثانوية في شيكاغو في مايو 1986.
قُبل داود في جامعة إلينوي في شيكاغو، حيث بدأ دراسة علم الأحياء. ومع ذلك، غير تخصصه إلى العلوم السياسية بسبب رغبته في المساهمة في تحسين أفغانستان. في عام 1992، تخرج بدرجة البكالوريوس في العلوم السياسية.
حصل داود ميركي على درجة الماجستير مرتين. كانت درجة الماجستير الأولى في العلوم السياسية، تخصص العلاقات الدولية، والتي أكملها في عام 1993. وكانت درجة الماجستير الثانية في دراسات الشرق الأوسط، تخصص حل النزاعات، والتي حصل عليها في عام 1996. في عام 2000، أكمل درجة الدكتوراه في تحليل السياسات العامة.
محمد داود ميراكي الحياة العملية
درّس داود ميركي مواد الإدارة والسياسة في جامعة ولاية شيكاغو لأكثر من ثلاث سنوات.
أسس منظمة غير ربحية، الصندوق الأفغاني لاستعادة اليورانيوم المنضب لزيادة الوعي وجمع الأموال لبدء بعض مشاريع تنظيف اليورانيوم المنضب، وإعادة توطين القرويين من القرى التي تم قصفها، وتوفير المياه النظيفة وسد الاحتياجات الأساسية الأخرى لفقراء أفغانستان.
محمد داود ميراكي الآراء السياسية
يعرف داود ميركي بأنه أفغاني قومي متطرف، وتركزت معظم أهدافه الانتخابية على منح البشتون واللغة البشتوية المزيد من الحقوق. وفقًا لميركي، يشكل البشتون في أفغانستان حوالي 65٪ من إجمالي السكان. لذلك، يجب أن تعلن البشتو كلغة أولى للدولة بينما تكون الفارسية هي اللغة الثانية - وليس على قدم المساواة. وهو أيضًا مؤيد قوي لإزالة خط ديورند وتشكيل أفغانستان الكبرى (ضم خيبر بختونخوا وبلوشستان من باكستان إلى أفغانستان).
ميركي هو أيضًا ناقد شديد لقوات الناتو وأفعالها/سياساتها في أفغانستان.
القضايا السياسية في الكويت
من القضايا السياسية المهمة في الكويت حقوق العمال المهاجرين، والأشخاص عديمي الجنسية، وإصلاح التعليم. الكويت لديها أكبر عدد من الأشخاص عديمي الجنسية في المنطقة بأكملها. قضية البدون في الكويت طائفية إلى حد كبير.
القضايا السياسية في الكويت العمال الأجانب
منذ سبعينيات القرن الماضي، تعلن الحكومة الكويتية سنويًا أن الكويت ستقلل من عدد الوافدين. وتنتقد منظمات حقوق الإنسان الكويت بشكل متكرر بسبب انتهاكات حقوق الإنسان تجاه الرعايا الأجانب. ويشكل الأجانب 70% من إجمالي سكان الكويت. ويترك نظام الكفالة الرعايا الأجانب عرضة للاستغلال. كما أن الترحيل الإداري شائع جدًا في الكويت للمخالفات البسيطة، بما في ذلك مخالفات المرور البسيطة. وتُعد الكويت واحدة من أسوأ الدول في العالم في مجال الاتجار بالبشر. ويتعرض مئات الآلاف من الرعايا الأجانب لانتهاكات عديدة لحقوق الإنسان، بما في ذلك الظروف اللاإنسانية للعبودية غير الطوعية من قبل أصحاب العمل في الكويت. ويتعرضون للإيذاء البدني والجنسي، وعدم دفع الأجور، وظروف العمل السيئة، والتهديدات، والحبس في المنزل، واحتجاز جوازات السفر لتقييد حريتهم في التنقل.
القضايا السياسية في الكويت العمال الأجانب
ومن بين المعتدين المتكررين شركة الخرافي وأولاده والشركة التابعة لها الخرافي الوطنية والتي استشهدت بها منظمات حقوق الإنسان وتقرير وزارة الخارجية الأمريكية حول ممارسات حقوق الإنسان في الكويت. واتهمت العديد من منظمات حقوق الإنسان الكويت باتباع سياسات الفصل العنصري تجاه الأجانب.
تُعتبر الكويت من أكثر الدول كراهيةً للأجانب في العالم. وقد اقترح نائب كويتي مؤخرًا تقييد إقامة جميع الوافدين في الكويت بخمس سنوات فقط، وسيتم ترحيل جميع الوافدين بعد إقامتهم فيها لمدة خمس سنوات. ودعا نائب كويتي آخر مؤخرًا إلى ترحيل 1.4يعتقد المشرعون أنه ينبغي ترحيل 280 ألف وافد سنويًا. كما حظرت الكويت على الوافدين القيادة.
في أغسطس/آب 2008، أعلن عبد الله الرومي أنه سيُعدّ قانونًا لإلغاء نظام الكفالة للعمال الأجانب في الكويت، والذي يُلزم الوافدين بكفالة صاحب عمل محلي للحصول على تصريح عمل: "يجب أن تكون الحكومة هي الكفيل الوحيد لدينا عشرات العزاب المقيمين في الكويت، مرتكبو جرائم مماثلة. يعود الكثير منها إلى قضية "الاتجار بالبشر" التي تُشوّه سمعة الكويت."
القضايا السياسية في الكويت العمال الأجانب
في النقاشات السياسية حول الحد الأدنى للأجور في الكويت، رفض بعض السياسيين الزيادات السابقة في الأجور ووصفوها بأنها "ضئيلة للغاية" وغير كافية لمواجهة الارتفاعات الحادة في أسعار المستهلك. في 21 فبراير 2008، وافقت الدولة على زيادة شهرية قدرها 120 دينارًا (440 دولارًا) للمواطنين في القطاعين العام والخاص بعد أن بلغ التضخم 7.3%، وهو أعلى مستوى له في 15 عامًا. كما قررت زيادة رواتب الأجانب العاملين في الحكومة بمقدار 50 دينارًا (183 دولارًا). وردًا على ذلك، قال العنزي: "نرفض هذه الزيادة لأنها أقل بكثير من التوقعات. ونحث الحكومة على مراجعة قرارها".
في 22 سبتمبر/أيلول 2008، طالب السياسي صالح الملا وزير الشؤون الاجتماعية والعمل بدر الدويلة بقائمة بالشركات المتورطة في الاتجار بالبشر. كما سأل الملا عن الإجراءات المتخذة ضد الشركات المخالفة، والخطوات الأخرى التي ستُتخذ مستقبلًا لمنع تكرار مثل هذه الانتهاكات.
القضايا السياسية في الكويت البدون
الكويت لديها أكبر عدد من الأشخاص عديمي الجنسية في المنطقة بأكملها. ينتمي معظم البدون عديمي الجنسية في الكويت إلى القبائل الشمالية، وخاصة اتحاد قبائل المنتفق. تنتمي أقلية من البدون عديمي الجنسية في الكويت إلى مجتمع العجم.
بموجب أحكام قانون الجنسية الكويتي رقم 15/1959، فإن جميع البدون في الكويت مؤهلون للحصول على الجنسية الكويتية بالتجنس. ومن الناحية العملية، يُعتقد على نطاق واسع أن السنة من أصل فارسي أو السعوديين الفبليين يمكنهم بسهولة الحصول على الجنسية الكويتية بينما لا يستطيع البدون من أصل قبلي عراقي ذلك. ونتيجة لذلك، يشعر العديد من البدون في الكويت بالضغط لإخفاء خلفيتهم.
من عام 1965 حتى عام 1985، تم التعامل مع البدون كمواطنين كويتيين وضمان حصولهم على الجنسية: كان لديهم حرية الوصول إلى التعليم والرعاية الصحية وجميع الامتيازات الأخرى للمواطنة. شكل البدون عديمي الجنسية ما بين 80-90% من الجيش الكويتي في السبعينيات والثمانينيات حتى حرب الخليج.
القضايا السياسية في الكويت البدون
في عام 1985، في ذروة الحرب العراقية الإيرانية، أُعيد تصنيف البدون على أنهم "مقيمين غير شرعيين" وحُرموا من الجنسية الكويتية والامتيازات المصاحبة لها. هددت الحرب العراقية الإيرانية الاستقرار الداخلي للكويت، وخشيت السلطات من الخلفية الطائفية للبدون عديمي الجنسية. تتداخل قضية البدون في الكويت "مع الحساسيات التاريخية بشأن النفوذ العراقي داخل الكويت"، حيث يُعتقد أن العديد من أولئك الذين حُرموا من الجنسية الكويتية قد نشأوا في العراق.
في عام 1985، نجا الأمير آنذاك، جابر الأحمد الصباح، من محاولة اغتيال. وبعد محاولة الاغتيال، غيرت الحكومة وضع البدون من مقيمين قانونيين إلى مقيمين غير قانونيين. وبحلول عام 1986، تم استبعاد البدون تمامًا من نفس الحقوق الاجتماعية والاقتصادية التي يتمتع بها المواطنون الكويتيون.
منذ عام 1986، رفضت الحكومة الكويتية منح البدون أي شكل من أشكال الوثائق، بما في ذلك شهادات الميلاد والوفاة وبطاقات الهوية وشهادات الزواج ورخص القيادة. كما يواجه البدون قيودًا كثيرة في العمل والسفر والتعليم، ولا يُسمح لهم بتعليم أبنائهم في المدارس والجامعات الحكومية.