hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ كتاب المورمون
يعتقد العديد من أعضاء حركة القديس اليوم الأخير أن كتاب المورمون دقيق تاريخيًا، ويعطي معظم المورمون للكتاب صلة بالتاريخ الأمريكي القديم بوصفه مقالة عن عقيدتهم، وهذا الرأي لا يجد قبولًا خارج المورمنيه. في المجتمع العلمي الأوسع لا تعد المجتمعات الأثرية والتاريخية والعلمية السائدة أن الكتاب سجل قديم للأحداث التاريخية الفعلية  يهدف الكتاب إلى تقديم سرد لحضارتين شكلتهما عائلات هاجرت إلى الأمريكتين. جاءت مجموعة واحدة من العائلات من القدس في عام 600 قبل الميلاد، ثم انفصلت بعد ذلك إلى دولتين، تعرف المجموعة باسم النافيين اللامانيون. جاءت مجموعة أخرى قبل ذلك بكثير عندما أربك الله الألسنة في برج بابل وتُعرف هذه المجموعة بالجارديون، وبعد آلاف السنين جرى تدميرها كلها باستثناء اللامانيون. يعتقد قديسو اليوم الأخير أن اللامانيون من أسلاف الأمريكيين الأصليين. اقترح المدافعون عن المورمون نظريات متعددة لشرح التناقضات الواضحة مع السجلات الأثرية والجينية واللغوية وغيرها.
تاريخ كتاب المورمون آراء قديسي الأيام الأخيرة
تقوم آراء القديسين بتحرير النظرة السائدة والمقبولة على نطاق واسع بين قديسي الأيام الأخيرة، وهي أن كتاب المورمون سرد حقيقي ودقيق لهذه الحضارات الأمريكية القديمة التي يوثق تاريخها الديني، وصرح جوزيف سميث الذي يعتقد معظم القديسين في اليوم الأخير أنه ترجم العمل «لقد أخبرت الإخوة أن كتاب المورمون كان الأكثر صدقًا من أي كتاب على الأرض وأنه حجر الزاوية لدينا وأن الرجل سيقترب من الله من طريق الالتزام بمبادئه أكثر من أي كتاب آخر» وتبنى أتباع الموقف القائل بأن كتاب المورمون ربما كان من إنشاء سميث، لكنه مع ذلك كان ملهمًا إلهيًا. بين هذين الرأيين وجهة النظر التي عقدها بعض قديسي اليوم الأخير بأن كتاب المورمون هو عمل إلهي ذو طبيعة روحية مكتوب في أمريكا القديمة، ولكن الغرض منه هو تعليم المسيح، ولا ينبغي استخدامه دليلًا للتاريخ أو جيولوجيا أو علم الآثار أو الأنثروبولوجيا.
تاريخ كتاب المورمون علم الٱثار الممول من LDS
في عام 1955، بدأ توماس ستيوارت فيرجسون المحامي وقديس اليوم الأخير ومؤسس مؤسسة العالم الجديد للآثار (NWAF) بتمويل خمس سنوات من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة LDS في حفر في جميع أنحاء أمريكا الوسطى للحصول على دليل صحة ادعاءات كتاب مورمون. و في نشرة إخبارية صدرت عام 1961، تنبأ فيرجسون بأنه على الرغم من عدم العثور على أي شيء، سيجري العثور على كتاب مدن مورمون في غضون عشر سنوات. في عام 1972، كتب الباحث المسيحي هال هوجي إلى فيرجسون متسائلًا عن التقدم المحرز نظرًا إلى الجدول الزمني المحدد الذي سيجري العثور فيه على المدن  ردًا على طلبات هوجي العلمانية وغير العلمانية، وكتب فيرجسون في رسالة مؤرخة في 5 يونيو 1972: «مرت عشر سنوات... كنت أتمنى بصدق أن تُحدَّد مدن كتاب مورمون بنحو إيجابي. في غضون 10 سنوات، قد أثبت الوقت أنني مخطئ في ترقبي». وفي عام 1969، صرح دي غرين، زميل في NWAF: «إن مقدار ما تقوم به المؤسسة لتعزيز قضية علم آثار كتاب مورمون يعتمد على وجهة نظر المرء حوله». بعد هذه المقالة وست سنوات أخرى من البحث غير المثمر، نشر فيرغسون ورقة استنتج فيها: «أخشى أنه حتى هذه اللحظة يجب أن أتفق مع دي جرين الذي أخبرنا أنه حتى الآن لا توجد مواقع جغرافية لكتاب مورمون». بالإشارة إلى ورقته البحثية، كتب فيرجسون رسالة في عام 1976 قال فيها إن «المعنى الحقيقي للورقة هو أنه لا يمكنك تحديد جغرافية كتاب المورمون في أي مكان، لأنها خيالية، ولن تفي بالمتطلبات أبدًا من علم الآثار الترابية، ويجب أن أقول إن ما في الأرض، لن يتوافق أبدًا مع ما في الكتاب». ساهمت التحقيقات الأثرية للمشاريع التي يرعاها NWAF في توثيق وفهم مجتمعات ما قبل كولومبوس، ولا سيما في أمريكا الوسطى، حيث تُستخدم هذه الوثائق خارج كل من BUY(جامعة بريغام يونغ) وكنيسة LDS من قبل الباحثين.
تاريخ كتاب المورمون اللغويات
يوجد نقد إضافي للأصالة التاريخية لكتاب مورمون يتعلق باللغويات. وفقًا للنص، تحدث النافيون اللامانيون في البداية العبرية (600 قبل الميلاد)، وربما تحدثوا لغة سامية معدلة حتى (400 بعد الميلاد). عندما ينتهي كتاب مورمون، ذكرت طبعة كنيسة LDS لعام 1981 أن اللامانيون كانوا «الأجداد الرئيسيين للهنود الأمريكيين»، ومع ذلك توجد لغة سامية يجري التحدث بها محليًا في الأمريكيتين اليوم، ولا يوجد دليل على أن أي لغة أمريكية أصلية قد تأثرت بأي لغة سامية في أي وقت من تاريخها. يتفق علماء اللغة التاريخيون المتخصصون في لغات أمريكا الأصلية على أن لغات أمريكا الأصلية لا يمكن إثبات ارتباطها ببعضها بعضًا خلال الثمانية إلى عشرة آلاف سنة الماضية، ناهيك عن الألف الأخيرة،  ومن الحجج المضادة الشائعة أن كتاب مورمون يذكر التواصل مع الحضارات الأخرى التي ربما كان لها لغاتها غير السامية قد أثرت أو حلت محل أي لغة سامية يجري التحدث بها. يشير المدافعون إلى أن المقدمة ذكرت فقط أن الشعوب المذكورة في كتاب مورمون هم الأسلاف الأساسيون للأمريكيين الأصليين، ولم تدعِ أنهم الأسلاف الوحيدون.
تاريخ كتاب المورمون مؤسسسة سميثسونيان حول كتاب مورمون
تصدر مؤسسة سميثسونيان ردًا نموذجيًا على طلبات إبداء الرأي فيما يتعلق بكتاب مورمون بوصفه دليلًا أثريًا أو علميًا. قبل عام 1998، نفى البيان أي دليل على وجود اتصال ما قبل كولومبوس بين العالمين القديم والجديد «بالتأكيد لم يكن هناك اتصال مع المصريين القدامى أو العبرانين أو شعوب أخرى من غرب ٱسيا أو الشرق الأدنى». في عام 1998، بدأ سميثسونيان بإصدار رسالة أقصر دون الرد التفصيلي الموجود في الرسالة الأولى، وقصر تعليقه على إنكار أي استخدام لكتاب مورمون بوصفه دليلًا أثريًا من قبل المؤسسة.
مشروع صندوق الحرية
صندوق الحرية Freedom Fund منظمة دولية غير ربحية مكرسة لتحديد جهود الخطوط الأمامية الأكثر فعالية لإنهاء العبودية والاستثمار فيها. ذكرت منظمة العمل الدولية في عام 2017، أنه في يوم من عام 2016، كان هناك 40 مليون شخص يعيشون في العبودية الحديثة في جميع أنحاء العالم عبر مجموعة واسعة من الصناعات. جرى تأسيس صندوق الحرية في سبتمبر عام 2013، من قبل ثلاثة متبرعين بارزين في مكافحة العبودية، وهي منظمة هيومانيتي يونايتد ومؤسسة ليغاتوم ومؤسسة ووك فري،  أعلن الرئيس بيل كلينتون رسميًا في مبادرة كلينتون العالمية في 26 سبتمبر 2013، قائلاً: «هذه صفقة ضخمة وعلينا جميعًا دعمها».
مشروع صندوق الحرية المهمات والقيم
حدد صندوق الحرية هدفًا لجمع 100 مليون دولار أمريكي بحلول عام 2020، واستثمارها لتحقيق التركيز الاستراتيجي الذي تشتد الحاجة إليه لمكافحة العبودية الحديثة. ولتحقيق ذلك، ركز صندوق الحرية بأنشطته على ثلاثة مجالات رئيسية:
يشترك صندوق الحرية مع منظمات في الخطوط الأمامية لمكافحة العبودية بشكل مباشر في مناطق محددة ذات تركيز عالٍ من العبودية. يتم ذلك من خلال إقامة مشاريع النقاط الساخنة - مجموعات من المنظمات المجتمعية الأكثر فعالية في هذه المناطق. تعد الشراكة مع هذه المنظمات في بعض المجتمعات الأكثر فقرًا وتهميشًا في العالم أمرًا صعبًا ومتطلبًا ويستغرق وقتًا طويلاً، ولكنها أيضًا واحدة من أكثر الطرق فعالية لتحقيق تغيير واسع النطاق ومستدام. كانت النقطة الساخنة في شمال الهند التابعة لصندوق الحرية قائمة منذ عام 2014، واعتبارًا من ديسمبر 2017، حررت أكثر من 11000 شخص من العبودية الحديثة.  تقع النقاط الساخنة لصندوق الحرية في وسط نيبال وإثيوبيا وشمال الهند وجنوب شرق نيبال وجنوب الهند وتايلاند.
مشروع صندوق الحرية المهمات والقيم
المبادرات العالمية - يعالج صندوق الحرية الأنظمة الأساسية التي تسمح باستمرار العبودية. يفعلون ذلك في بؤرهم الساخنة، ويشركون الحكومة والقطاع الخاص ووسائل الإعلام والحركات الاجتماعية ومحركات التغيير الرئيسية الأخرى. ويفعلون ذلك أيضًا من خلال إنجاز العمل على قضايا الرئيسية العلمية والصناعات التي ترتبط مباشرة بنقاطهم الساخنة. وهذا يسمح لصندوق الحرية بمعالجة القضايا العامة مثل العبودية، والهجرة، أو للمساعدة في تطوير أدوات تكنولوجية جديدة أو مبادرات قانونية. أعلن صندوق الحرية ومؤسسة سي & أي، في مارس عام 2015، عن شراكة لمعالجة العمل الجبري في صناعة النسيج.
مشروع صندوق الحرية الإدارة
كتب الرئيس التنفيذي الأول لصندوق الحرية، نيك غرونو، مقالات عن العبودية الحديثة في هافينغتون بوست، نيوزويك، الغارديان، بالإضافة إلى مدونة صندوق الحرية. عمل جرونو سابقًا بمنصب نائب الرئيس ومدير العمليات لمجموعة الأزمات الدولية  في بروكسل ورئيسًا تنفيذيًا لمؤسسة ووك فري، وتعد منظمة دولية لمكافحة العبودية. خلال فترة ولايته، قامت المؤسسة ببناء حركة عالمية لمكافحة العبودية مع أكثر من خمسة ملايين شخص داعم وأطلقت أول مؤشر عالمي للعبودية. انضم جورنو في عام ديسمبر 2013 إلى صندوق الحرية.
مشروع صندوق الحرية التأثير
يعد صندوق الحرية مؤسسة خيرية تقدم منحًا للشركاء المحليين الذين ينفذون مبادرات لمكافحة العبودية بشكل مباشر. يتطلب صندوق الحريم تمويلًا لتقييم أدائهم باستخدام مجموعة مشتركة من المقايس، والإجابة عن الأسئلة، ومن ضمنها عدد الأشخاص الذين يجري الوصول إليهم بشكل مباشر بالإضافة إلى تكلفة كل فرد لكل مشروع.
أعلن صندوق الحرية اعتبارًا من يونيو 2020 بأنه:
صندوق الطوارئ الخاص بـكوفيد_19: استجابةً لوباء فيروس كورونا عام 2020_ 2019، أنشأ صندوق الحرية، صندوق طوارئ خاص لوباء فايروس كورونا، الذي قدم دعمًا فوريًا وصغير النطاق للمستجيبين في الخطوط الأمامية في المجتمعات الأكثر ضرراً في البرازيل وإثيوبيا والهند وميانمار ونيبال، وتايلاند. استُخدمت المساعدة المالية للغذاء والمأوى ومعدات الحماية للمختصين الطبيين والصرف الصحي وغيرها من الاحتياجات الفورية المتعلقة بالفيروس.
مركز جنيف للمياه
مركز جنيف للمياه (Geneva Water Hub) هو معهد متخصص في أبحاث وسياسات المياه يقع مقره الرئيسي في جنيف في  سويسرا.   أسسته الحكومة السويسرية وجامعة جنيف، وهو مختص في مجال الدبلوماسية المائية لمنع النزاعات المتعلقة بالمياه وحلها،  وفي مجال إجراء أبحاث متعلقة بالمياه، وتقديم دورات تعليمية،  كما يعتبر مؤسسة فكرية متخصصة في إدارة المياه العالمية وتحدياتها.
مركز جنيف للمياه التاريخ
تأسس مركز جنيف للمياه عام 2014، وله مكاتب في جامعة جنيف والمنظمة العالمية للأرصاد الجوية، ويعمل على سد الفجوة بين أبحاث المياه والسياسات والممارسات الفعلية على الأرض - غالبًا على نطاق عابر للحدود فيما يتعلق بأحواض الأنهار المشتركة بين عدة دول.
من عام 2015 حتى عام 2017، عمل المركز كأمانة عامة للفريق العالمي رفيع المستوى المعني بالمياه والسلام، وتعمل الآن كأمانة لمجموعة أصدقاء المياه والسلام،  والتي تضم حوالي أربعين دولة ممثلة ببعثاتها الدائمة لدى الأمم المتحدة في جنيف.
كما قام المعهد بتنسيق شراكة بين الجامعات للتعاون الدبلوماسي في مجال المياه، والتي تم إطلاقها في المنتدى الاقتصادي العالمي 2018 في دافوس في سويسرا بالاشتراك مع كل من: معهد «آي إتش إي ديلفت» IHE Delft للتعليم المائي،  المعهد الهندي للتكنولوجيا في جواهاتي،  الجامعة الألمانية الكازاخستانية في ألماتي  وجامعة ولاية أوريغون. وكان الهدف من إنشاء تلك الشراكة هو تشجيع الحوار وبناء القدرات بين البلدان وبين مختلف القطاعات المهنية.
مركز جنيف للمياه التاريخ
في عام 2015، صنف المنتدى الاقتصادي العالمي مشكلة ندرة المياه على أنها أكبر خطر عالمي خلال العقد المقبل. يعاني 40٪ من سكان العالم بالفعل من ندرة المياه  على كوكب يوجد فيه أكثر من 260 نهرًا دوليًا يعبر العديد من الحدود بين الدول. وبجانب ذلك، اختفت أكثر من نصف الأراضي الرطبة (المساحات المشبعة بالمياه) على كوكب الأرض،  ومن أسباب ذلك تغير المناخ وتأثيره على أنماط الطقس والمياه في جميع أنحاء العالم.
ورغم تزايد الحوار حول احتمالية نشوب «حروب المياه» بين العديد من الدول في العالم، إلا أن الأبحاث المعنية تظهر أن المياه هي أداة للتعاون والسلام أكثر بكثير من كونها أداة للصراع. خلال القرن العشرين، لم يكن هناك سوى سبع مواجهات طفيفة حول المياه، حيث تم توقيع 145 معاهدة في نفس المائة عام.
ومن خلال نشاطاته في مجالات البحث الأكاديمي والحوار السياسي وتنشيط الدبلوماسية المائية، يعمل مركز جنيف للمياه على تحويل الحوار العالمي من عنوان «المياه والصراع» إلى عنوان آخر هو «الماء من أجل السلام والتعاون»، من خلال توفير إدارة أفضل للمياه وحماية طويلة الأجل لموارد المياه الحيوية والبنية الاساسية.
مركز جنيف للمياه التاريخ
في عام 2015، بدأ مركز جنيف للمياه العمل كأمانة لمبادرة بعنوان «الفريق العالمي رفيع المستوى المعني بالمياه والسلام» - وهي مبادرة مشتركة تتكون من 15 دولة من كافة أنحاء العالم تركز على تعزيز الإطار العالمي لمنع وحل النزاعات المتعلقة بالمياه وتسهيل استخدام المياه كأداة للسلام والتعاون.
وقد أصدر هذا الفريق العالمي تقريراً هاماً في عام 2017 بعنوان «مسألة بقاء» ، وفيه حدد توصياته لإعادة التفكير بشكل أساسي في مجال التعاون الدولي في مجال المياه من مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إلى المؤسسات المتعددة الأطراف الأخرى وصولاً إلى المستوى الشعبي. المنظمات.
في جامعة جنيف، يدير المركز المدرسة الصيفية السنوية المختصة في إدارة المياه ويقدم دورة تعليمية عن بعد حول القانون الدولي للمياه وقانون طبقات المياه الجوفية العابرة للحدود. كما يقدم العديد من الدورات المفتوحة الضخمة عبر الإنترنت المتاحة مجاناً للمتخصصين التقنيين في مجال المياه ومجتمع سياسة المياه حول موضوعات مثل سياسة وإدارة موارد المياه وقانون المياه الدولي وخدمات النظام البيئي.
الشهرة العلمية
العالِم المشهور هو عالِم حُظي باهتمام عام كبير، غالبًا من طريق وسائل الإعلام وفقًا لعامة الناس، يمثل المشاهير العلميون العِلم أو أحد ميادينه، غالبًا بصفة غير رسمية. في بعض الحالات، يمكن أن يكون هذا الترويج خدمة ذاتية بطبيعته، أو يمكن أن يكون بناء على طلب الحكومات، مصالح الشركات أو لتعزيز العلوم المعنية. مع كل اكتشاف علمي جديد، أصبح الكثير من الناس معروفين علنًا في مجال هذا الاكتشاف، لمساهماتهم في المعرفة، الطب، وطرق النقل. رغم أن هذا النوع من البروز الاجتماعي أصبح أكثر انتشارًا في الآونة الأخيرة تزامنًا مع ظهور ثقافة المشاهير (مجلد واسع يستهدف الحياة الشخصية للمشاهير)، ولكن هذه الظاهرة عمرها قرون مع العديد من الأمثلة على المشاهير العلميين. أصبح اهتمام وسائل الإعلام بالعلوم أكثر انتشارًا في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، حين كثرت وسائل الإعلام وأعطت اهتمامًا أكبر للتقدم العلمي. كان للمشاهير العلميين دور كبير في تعميم العلوم، وكانوا يُعرفون أيضًا باسم العلماء العامين.
الشهرة العلمية أمثلة تاريخية مبكرة
أصبح إسحاق نيوتن معروفًا على نطاق واسع في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، بعد نشر نظرياته عن الحركة في المملكة المتحدة ومعظم العالم الغربي. رغم أن نيوتن كان حريصًا على الحفاظ على سمعة طيبة، ولم يروِّج لنفسه بنشاط، فقد روَّج له آخرون، مثل الكاتب والمؤرخ الفرنسي فولتير (Voltaire). سعى تشارلز داروين وراء الشعبية بين عامة الناس بعد نشره نظرية التطور، التي تضمنت توزيع صور فوتوغرافية منتجة على نطاق واسع دعمًا له ولمشاريعه. اختار بدقة المقابلات والظهور العلني، ورد على بريده بردود مطبوعة مسبقًا. أتاح داروين إصدارات منخفضة التكلفة من كتاب (أصل الأنواع) ليقرأه عامة الناس. أصبحت التماثيل الصغيرة (Statuettes) لقرد يتأمل في جمجمة بشرية متاحة على نطاق واسع بعد صعود شهرة داروين.
الشهرة العلمية أمثلة تاريخية مبكرة
أصبح ألبرت أينشتاين بحلول عام 1919 مشهورًا ذائع الصيت بين عامة الناس في جميع أنحاء العالم عقب نشره عمله التاريخي نظرية النسبية العامة. وقْتَذَاك، ظهرت البيانات التجريبية لدعم نظريات أينشتاين، واستحوذت هذه الطريقة الثورية الجديدة في التفكير حول العالم المادي على اهتمام عام كبير. كتب مؤرخ العلوم أبراهام بايس: إن أينشتاين هو مبتكر أحد أفضل العلوم في كل العصور، هو نفسه صانع وسائل الإعلام، ولايزال حتى الآن شخصية عامة. يرجع صعود أينشتاين إلى مكانة المشاهير إلى نوفمبر 1919، حين أبلغت المنافذ الإخبارية الرئيسية عن الاختراقات العلمية، مثل صحيفة التايمز التي مقرها لندن، و صحيفة نيويورك تايمز . كان آينشتاين أحيانًا غير مرتاح لمكانته بوصفه مشهورًا، لأنها تهدد خصوصيته. ومع ذلك، استخدم شهرته لتعزيز القضايا الاجتماعية التي كان على يقين تام بها، مثل: الحركة الصهيونية (Zionism)، ونزع السلاح النووي (Nuclear disarmament)، والحقوق المدنية (civil rights)، واللاعنف (Pacifism).
الشهرة العلمية أمثلة تاريخية مبكرة
صعد عالم الفلك فريد هويل إلى الصدارة بحلول عام 1950، وخاصةً في المملكة المتحدة. وذلك بعدما استضافته سلسلة من البرامج الإذاعية التي تبثها هيئة الإذاعة البريطانية بعنوان طبيعة الكون. كان هويل لفترة ما من بين أشهر المذيعين في المملكة المتحدة، وكانت نسخة الكتاب من بثه الإذاعي من أكثر الكتب مبيعًا.
حقق عالم الكونيات ستيفن هوكينج شهرة كبيرة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. كان هذا مبدئيًا من طريق منشوراته البحثية حول الثقوب السوداء والجوانب الأخرى لعلم الكونيات. نشر ستيفن في عام 1988 تاريخ موجز للزمن، وهو كتاب قدم نظرة ثاقبة في علم الكونيات لعامة الناس. نمت مكانة هوكينج الشهيرة بسرعة، واستمرت مشاركته في الثقافة الشعبية من طريق ظهوره في التلفزيون والإذاعة، وكتب السير الذاتية، عانى هوكينغ أحيانًا من التدقيق العام في حياته الخاصة  كونه موضوعًا لفيلم نظرية كل شيء.
الشهرة العلمية أمثلة تاريخية مبكرة
كان كارل ساجان باحثًا بارعًا في مجال علم الكواكب في الوقت الذي نشر فيه كتابه تنانين عدن عام 1977 حول تطور الذكاء البشري، الذي استهدف الجماهير غير العلميين. حصل ساجان من طريق هذا الكتاب على جائزة بوليتزر، وأصبح مشهورًا. قدم ساغان المسلسل التلفزيوني «الكون: رحلة شخصية» (Cosmos: A Personal Voyage) عام 1980، الذي عزز مكانته بوصفه شخصية علمية مشهورة. وصفتهُ مجلة تايم بأنه «ناشر العلوم الأكثر فعالية في أمريكا». حصل أيضًا على مكافآت مالية كبيرة لكتبه، وبرامجه التلفزيونية، وظهوره في التلفزيون. ومع ذلك، كان ساغان أيضًا أستاذًا جامعيًا في الوقت الذي حقق فيه مكانة الشُهرة أول مرة. وصف الأقران الأكاديميون النافذون ساغان على أنه من رواد العلم وليس باحثًا جديرًا.
أصبح ساغان بروفيسورًا في جامعة كورنيل، ولكنه حُرم من الخدمة الأكاديمية في جامعة هارفرد رغم إنجازاته الكبيرة بوصفه باحثًا مستقلًا. وصف المؤرخ العلمي مايكل شيرمر هذا بتأثير ساغان (Sagan Effect)، إذ ينطبق هذا النوع من الغطرسة الأكاديمية على بعض المشاهير العلميين الآخرين. التزم ستيفن جاي جولد عالِم الحفريات بالمثل بتأثير ساجان. أشارت مناقشة عام 2016 حول تأثير ساجان إلى أن التأثير كان مستمرًا في ذلك الوقت، على الرغم من أنه قد يكون في انخفاض، إذ أصبحت المؤسسات الأكاديمية أكثر انخراطًا في التوعية العامة.
لماذا نريدك أن تصبح غنيا؟
يعد كتاب «لماذا نريدك أن تصبح غنيًا؟» غير خيالي، وهو لرجلين كتبا رسالة واحدة عن التمويل الشخصي, فقد شارك في تأليفه دونالد ترامب وروبرت كيوساكي.
نُشِر الكتاب أول مرة على شكل كتاب ذي غلاف مقوى عام 2006. أصبح المؤلفان المشاركان في هذا العمل على دراية ببعضهما بعضًا من طريق العمل المشترك في ملحق التعلم, وقد أعجب ترامب بالنجاح الذي حققه كيوساكي في كتابه «الأب الغني، والأب الفقير». شارك ترامب وكيوساكي في تأليف كتاب آخر معًا عام 2011، ميداس تاتش: لماذا يصبح بعض رجال الأعمال أثرياء, وبعضهم لا؟
يناقش الكتاب المشكلات الاقتصادية التي يواجهها الأمريكيون, ومنها الضغوطات التي تمر بها الطبقة الوسطى والعولمة الاقتصادية والديون الوطنية للولايات المتحدة. ينصح المؤلفون المقبلين على قراءة الكتاب باكتساب المعرفة المالية والتعمق في ريادة الأعمال. ينتقد ترامب وكيوساكي الصناديق المشتركة، ويدعوان إلى الاستثمار العقاري وسيلةً لبناء الثروة.
لماذا نريدك أن تصبح غنيا؟
حقق كتاب «لماذا نريدك أن تصبح غنيًا؟» نجاحًا ماليًا، إذ ظهر أول مرة في قائمة أفضل الكتب مبيعًا في صحيفة نيويورك تايمز في الأسبوع الأول من نشره, وبقي على القائمة مدة أربعة أسابيع.
أطلقت مجلة الناشرين الأسبوعية على ترامب وكيوساكي, تركيبة رابحة بنحو غريب. كان التمويل الشخصي من كيبلينغر (Kiplinger) أمرًا في غاية الأهمية, ووصفه بكتاب غير مثير للإعجاب. وصفت آنترسيبت (Intercept) أيضًا التسويق متعدد المستويات بأنه من أشكال المخطط الهرمي، وأعربت عن أسفها لتوصية المؤلفين بالتكتيك. انتقدت سان انتونيو آكسبريس نيوز (San Antonio Express-News) النصيحة المتناقضة الواردة في الكتاب.
لماذا نريدك أن تصبح غنيا؟ ملخص عن الكتاب
نلاحظ أن المقدمة في كتاب «لماذا نريدك أن تصبح غنيًا؟»، ليس المقصود منها أن تكون دليلًا تقنيًا مع توصيات محددة. يحذر الكتاب القارئ من أن طبقات الطبقة الوسطى الأمريكية أخذت بالتقلص بسبب عوامل متعددة، متضمنةً توقيف زيادة المواليد، وارتفاع سعر النفط الخام الخفيف، وانخفاض رواتب العمل للموظفين، وزيادة الدين القومي للولايات المتحدة، وانخفاض قوة الدولار في الولايات المتحدة. يحذر المؤلفون من أن الأفراد لا ينبغي أن يعتمدوا على البيروقراطية الفيدرالية للحصول على الدعم لمواجهة المشكلات, ومنها ضغط الطبقة الوسطى والعولمة الاقتصادية وتهديدات الإرهاب. ويؤكدون أن فرص العمل لا تخلقها الحكومة بل ريادة الأعمال.
ينصح ترامب وكيوساكي, بأن هذه المشكلات تخلق فرصة للمستثمرين في شكل طبقة اجتماعية مستقبلية في الولايات المتحدة ذات مستويين فقط. يؤكد المؤلفون أن مثل هذا النظام سيفيد غالبًا الأفراد الأثرياء. كتب ترامب أن الأثرياء قادرون على تحديد المزايا الاستراتيجية «الأثرياء سوف يكتشفون الفرص، بينما سيخفي الفقراء رؤوسهم ويتظاهرون بأن ذلك لا يحدث».
لماذا نريدك أن تصبح غنيا؟ ملخص عن الكتاب
ينتقد المؤلفون الناس الذين يرغبون في توفير المال من طريق البخل. يعلق ترامب قائلًا: «العديد من الناس بخلاء فكر وبخلاء جيب. يمكنك أن تصبح ثريًا ببخلك, ولكن من يريد أن يكون شخصًا غنيًا وبخيلًا». يروي ترامب قصة عن صديق له,  كان يسافر دائمًا في الدرجة الأولى بصرف النظر عن ضائقته المالية، «لقد احتاج إليها عقليًا, أراد الطيران في الدرجة الأولى لأنه أراد عقليًا أن يعتقد أنه الأفضل, وهذا جعله في حالة ذهنية جيدة وأصبح رجلًا ناجحًا جدًا».
يضيف هذا الكتاب نصائح في التمويل الشخصي للقارئ من معرفة  ترامب العقارية وخبرة كيوساكي الاستثمارية. يتضمن الكتاب أيضًا  اقتباسات من أعمال وخطابات سابقة لكلا المؤلفين ورسوم بيانية توضيحية. يشير ترامب وكيوساكي إلى وارن بافيت مثالًا على نجاح الاستثمار.
لماذا نريدك أن تصبح غنيا؟ ملخص عن الكتاب
يثقف الكتاب القارئ عن نظرية «الربع التدفق النقدي», ويصنف الأفراد إلى فئات من المستثمرين: شخص يعمل لحسابه الشخصي, وصاحب العمل, وموظف. يشرح المؤلفون الإيجابيات والسلبيات لكل فئة. يؤكد كيوساكي بأن العقلية المختلفة, مطلوبة لرؤيتهم للنجاح: «عندما نفكر أنا ودونالد في العمل الجاد، في حين نعمل كلانا بجد بنحو فردي، نفكر غالبًا في الأشخاص الآخرين الذين يعملون بجد من أجلنا للمساعدة في جعلنا أغنياء».
يدعو كيوساكي إلى محو الأمية المالية، ويستشهد ترامب بدراسة الحالة التاريخية من حياته المهنية في مجال العقارات. ينتقد كيوساكي الذين ينسبون إلى نظرية الوزارة المالية الحديثة ويستثمرون في الصناديق المشتركة. بدلًا من ذلك، يوصي الكتاب بالاستثمار في شركات تسويق متعددة المستويات، التي يجري إعطاؤها فصلًا في العمل. يناقش بأنه من طريق الحصول على قروض من أحد البنوك، يمكن للمرء الاستفادة من الاستثمار العقاري لتحقيق عوائد أعلى. يوصي ترامب وكيوساكي بقراءة المزيد من كتبهما وعروضهما التعليمية في الكتاب.
يشرح الكتاب عقلية العمل من طريق تعريف القارئ بمصطلحات وقت وأموال الأشخاص الآخرين. كتب كيوساكي: «في حين أن النصيحة المالية لادخار المال والاستثمار في الصناديق المشتركة قد تكون نصيحة جيدة للفقراء والطبقة الوسطى، فإنها ليست نصيحة جيدة للأشخاص الذين يريدون أن يصبحوا أغنياء».
لماذا نريدك أن تصبح غنيا؟ التأليف والنشر
قبل عملهما معًا في الكتاب, كان دونالد ترامب قد أسس نفسه في التطوير العقاري, وكتب كتاب «فن إجراء الصفقات». وألَّف روبرت كيوساكي الكتاب الأكثر مبيعًا في صحيفة نيويورك تايمز «الأب الغني, والأب الفقير».
رسام البلاط
كان رسام البلاط فنانًا يرسم لأفراد العائلة المالكة أو الأميرية، أحيانًا براتب ثابت وعلى أساس حصري حيث لم يكن من المفترض أن يقوم الفنان بعمل آخر. كان الرسامون الأكثر شيوعًا، لكن فنان البلاط قد يكون أيضًا نحاتًا في البلاط. بدأ الدور في الظهور في أوروبا الغربية، في منتصف القرن الثالث عشر. شكلت الصور الشخصية للعائلة جزءًا كبيرًا وبشكل متزايد من تكليفاتهم بحلول عصر النهضة، وفي الفترة الحديثة المبكرة، يُعين شخص واحد فقط للقيام بالصور، وآخر لأعمال أخرى، مثل تزيين أو تصميم المباني.
رسام البلاط
خاصة في أواخر العصور الوسطى، غالبًا ما جرى إعطاؤهم مكتب خادم الغرف. يُمنحون عادةً راتبًا ولقبًا رَسمِيّاً ويُمنحون غالباً معاشًا مدى الحياة، على الرغم من أن الترتيبات كانت شديدة التباين. ولكن في كثير من الأحيان كان يجري دفع أجر للفنان فقط للتوكيل، ودفع أجر إضافي مقابل الأعمال التي أنتجها، أو أُنتِجت للملك في كثير من الأحيان. بالنسبة للفنان، كان لموعد المحكمة ميزة تحريرهم من القيود المفروضة على نقابات الرسامين المحليين، على الرغم من أنه في العصور الوسطى وعصر النهضة، كان عليهم أيضًا قضاء فترات طويلة من الوقت في القيام بأعمال الزخرفة حول القصر، وإنشاء أعمال مؤقتة للترفيه والعروض في المحكمة. استُخدم بعض الفنانين مثل جان فجان إيك أو دييغو فيلاسكيز في مناصب أخرى في البلاط (المحكمة)، كدبلوماسيين أو موظفين أو إداريين.
صور البلاط (المحكمة)
رسام البلاط
نادرًا ما التقى ملوك العصور الوسطى وعصر النهضة ببعضهم البعض، هذا إذا التقوا، على الرغم من صلة القرابة الكثيفة التي كانت تربطهم ببعضهم البعض. إذ لا ترى الأميرات المتزوجات في الخارج عائلاتهن المقربات مرة أخرى، يُربى الأطفال الملكيين عادةً بعيدًا عن البلاط، وقد لا يرون والديهم لفترات زمنية طويلة. بالإضافة إلى كونها أيقونات للعظمة، قد تكون الصور الشخصية هي كل ما رآه أفراد الأسرة لبعضهم البعض لسنوات عديدة، وغالبًا ما كانوا ينتظرونها بفارغ الصبر ويفحصونها بعناية. على وجه الخصوص، قد يجري فحص صور الأطفال الملكيين، التي يجري تداولها داخل العائلة بقلق، واستخدامها لتشخيص المشكلات الصحية. يتبادل الصور كلا طرفي الزواج الذي جرى التفاوض عليه، وبيد أن الرجال غالبًا ما كانوا مهتمين في اختيار الزوجة؛ كان من المفضل إرسال الرسام الخاص إلى السيدة، على الرغم من أن الرجال غالبًا ما كانوا يُرسمون من قبل فنان من المنزل. من إحدى هذه الصور، هي إرسال صور كارلوس، أمير أستورياس(1545-1568) إلى فيينا ، حيث كان يُنظر في الزواج، مع رسالة تغطية من السفير النمساوي في مدريد تشير إلى جوانب منظره التي طمسها الرسام. الزواج لم يتم أبداً. يبدو أن مثل هذه الصور كانت في الواقع واحدة من أقدم استخدامات صور المحكمة، مع أمثلة من القرن الخامس عشر، مثل هنري السادس، ملك إنجلترا الذي أرسل هانز الرسام لرسم بنات جون الرابع، عمدة أرماجناك منذ عام 1442.