hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
متعدد وجوه كروي نبذة تاريخية
درس العالم المُسلِم أبو الوفاء البوزجاني متعددات الوجوه الكروية في القرن العاشر الميلادي خلال عمله على الهندسة التي يحتاجها المعماريون والبناؤون.
أما في العصر الحديث، فإن عمل ريتشارد فولر على قبة المثلثات في منتصف القرن العشرين هو ما فتح المجال للباحثين لدراسة متعددات الوجوه الكروية. استعمل هارولد كُسكتر، في الوقت نفسه تقريبًا، متعددات الوجوه الكروية لترقيم كل متعددات الوجوه المحتتنة بإنشائها بمِشكال
(إنشاء فيتهوف[الإنجليزية]).
متعدد وجوه كروي أمثلة
يُمكن إسقاط كل متعددات الوجوه المنتظمة ونصف المنتظمة[الإنجليزية] وثنوياتها على كرة تبليطًا:
متعدد وجوه كروي حالات معتلة
يُمكِّن التبليط الكروي من ظهور حالات لا يمكن إنشاؤها بإسقاط متعددات الوجوه على كرة، خاصةً كثور الوجوه[الإنجليزية]: بأشكاله  وثنائيات الوجوه[الإنجليزية]: بأشكالها .
متعدد وجوه كروي العلاقة مع تبليط المستوى الإسقاطي
ترتبط متعددات الوجوه الكروية، بسبب امتلاكها تناظر عكسي واحد على الأقل، بمتعدددات الوجوه الإسقاطية[الإنجليزية]. (tessellations of the real projective plane) – just as the sphere has a 2-to-1 covering map of the projective plane, projective polyhedra correspond under 2-fold cover to spherical polyhedra that are symmetric under reflection through the origin.
أفضل الأمثلة المعروفة عن متعددات الوجوه الإسقاطية هي متعددات الوجوه الإسقاطية المنتظَمة والمُجسَّمات الأفلاطونية التي تتميز بتناظرها المركزي، وصنفين يضمان عددًا غير منتهٍ الأعضاء الزوجية لكل من ثنائيات الوجه[الإنجليزية] وكثورات الوجوه[الإنجليزية]:
قاعدة العمليات الأمامية
قاعدة العمليات الأمامية (FOB) هي أي موقع عسكري متقدم مؤمن على مستوى العمليات، وعادةً ما تكون قاعدة عسكرية، تُستخدم لدعم الأهداف الاستراتيجية والتكتيكية. قد تحتوي قاعدة العمليات الأمامية على قاعدة جوية ومستشفى وورشة آلات ومرافق لوجستية أخرى. يمكن استخدام القاعدة لفترة زمنية ممتدة. عادةً ما تُدعم قواعد العمليات الأمامية بقواعد عمليات رئيسية مطلوب منها توفير الدعم الاحتياطي لها. كما تُحسّن قاعدة العمليات الأمامية من وقت الاستجابة للمناطق المحلية بدلاً من وجود جميع القوات في قاعدة العمليات الرئيسية.
قاعدة العمليات الأمامية وصف
في أبسط صورها، تتكون قاعدة العمليات الأمامية من حلقة من الأسلاك الشائكة حول موقع مزود بنقطة تحكم دخول مُحصّنة (ECP). هذه النقطة هي نقطة دخول وخروج مُراقبة لقاعدة العمليات الأمامية، وعادةً ما تحتوي على مواقع لحماية الأفراد من العبوات الناسفة المرتجلة المحمولة على الأفراد (PBIED) والعبوات الناسفة المرتجلة المحمولة على المركبات (VBIED)، بالإضافة إلى نظام تخفيف حدة الانفجارات من خلال الحماية عن بُعد.
تشمل قواعد العمليات الأمامية الأكثر تطورًا مجموعة من السواتر، والحواجز الخرسانية، والبوابات، وأبراج الحراسة، والمخابئ، وغيرها من بنى حماية القوات. وغالبًا ما تُبنى هذه القواعد من معاقل هيسكو.
المعجم الأمازيغي الوظيفي
المعجم الأمازيغي الوظيفي (بالأمازيغية: ⴰⵎⴰⵡⴰⵍ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⴰⵎⵙⵖⴰⵏ "أموال أمازيغ أمسغان") هو معجم ثنائي اللغة (عربي–أمازيغي) من تأليف الباحث المغربي مبارك الأرضي، صدر سنة 2008 بالدار البيضاء. يضمّ المعجم ما يقارب 253 صفحة، ويُركّز على المفردات الوظيفية الأكثر استعمالاً في مجالات متعددة، ويُعتبر هذا العمل من أوائل المعاجم الأمازيغية الحديثة بعد معجم شارل دو فوكو، حيث يسعى إلى تقديم رصيد لغوي مبسّط وعملي يخدم التعليم والتواصل اليومي، ويساهم في إدماج الأمازيغية في الحقول المعرفية والممارسات الوظيفية المعاصرة.
المعجم الأمازيغي الوظيفي محتوى المعجم
يضمّ المعجم الأمازيغي الوظيفي محتوى متنوّعاً يُركّز على المفردات الأساسية الأكثر شيوعاً في الحياة اليومية والحقول المعرفية المختلفة، حيث يشمل مصطلحات تتعلّق بالإعلام، التاريخ، الصحة، الفلسفة، المعلوميات، الفن، الأسرة، الجغرافيا، القانون، السياسة والاقتصاد. كما يتضمن قسماً خاصاً بالمفردات النحوية الوظيفية مثل الضمائر، أدوات الاستفهام، أدوات الربط، وظروف الزمان والمكان، بما يتيح للمعجم أن يكون أداة عملية لتعلم اللغة الأمازيغية وتوظيفها في السياقات التواصلية والتعليمية. ويتميّز محتواه بالترتيب المنهجي والوظيفي للكلمات، مما يجعله مرجعاً لغوياً مبسطاً يسعى إلى ربط الأمازيغية بمحيطها الاجتماعي والمعرفي.
المعجم الأمازيغي الوظيفي اقتباسات من مقدمة الكتاب
«لقد أثبت التاريخ أن الأمازيغية كُتبت بالحرف العربي في المخطوطات الفقهية والأدبية، ومن هنا تأتي شرعية هذا الاختيار».
«المعجم لا يبتكر أبجدية جديدة، وإنما يكيف الحرف العربي ليستوعب أصوات الأمازيغية في بعدها الوظيفي».
«إن الهدف من هذا العمل هو تيسير تعليم الأمازيغية للأجيال الصاعدة، وإدماجها في المدرسة والإدارة والإعلام».

«الحرف العربي، بإضافاته التكميلية، يسمح بضبط النطق الأمازيغي دون أن يفقد اللغة روحها التاريخية».
المعجم الأمازيغي الوظيفي أسلوب الكتاب
يتميّز كتاب "المعجم الأمازيغي الوظيفي" بأسلوبه العملي والبيداغوجي، إذ اعتمد المؤلف مبارك الأرضي على منهج تبسيطي يركّز على المفردات الأكثر استعمالاً في الحياة اليومية والحقول المعرفية الأساسية، مع ترتيبها بشكل وظيفي يسهل الرجوع إليها. الأسلوب يتسم بالوضوح والدقة، حيث تُقدَّم الكلمات بالعربية ومقابلاتها بالأمازيغية بخطي تيفيناغ واللاتيني أحياناً، مما يمنح القارئ والمتعلم أداة مباشرة لتوظيف الأمازيغية في السياقات التواصلية والتعليمية. كما يتجنب الكتاب الإطناب النظري، ويعتمد على المقاربة العملية القائمة على الفهرسة والشرح الموجز، ما يجعله معجماً وظيفياً أكثر منه معجماً موسوعيّاً أو تفسيرياً، وهو ما ينسجم مع هدفه في خدمة التعلم والتواصل اليومي وإدماج الأمازيغية في مجالات الاستعمال العملي.
المعجم الأمازيغي الوظيفي النقد والاستقبال
حظي المعجم الأمازيغي الوظيفي منذ صدوره باهتمام ملحوظ في الأوساط الأكاديمية والثقافية بالمغرب، حيث اعتُبر خطوة عملية في سبيل إغناء الرصيد المعجمي للأمازيغية وتيسير إدماجها في مجالات التعليم والإعلام والتواصل اليومي. وقد أشادت بعض الدراسات والمراجعات بأهمية تركيزه على المفردات الوظيفية الأكثر استعمالاً، مما يمنحه طابعاً بيداغوجياً يسهل استعماله من طرف المتعلمين والباحثين، في حين أشار بعض النقاد إلى محدوديته من حيث الحصر المعجمي وعدم انفتاحه على تنويعات اللهجات الأمازيغية كافة. ومع ذلك، يُنظر إلى الكتاب باعتباره إضافة نوعية إلى الجهود المعجمية الحديثة الرامية إلى تقعيد الأمازيغية وتوسيع حضورها في الحقول المعرفية المختلفة.
بطولة الكويت لمحترفي الإسكواش 2010
بطولة الكويت لمحترفي الإسكواش 2010 (بالفرنسية: Kuwait PSA Cup 2010) هي نسخة عام 2010 من بطولة الكويت لمحترفي الإسكواش، والتي أقيمت بمدينة الكويت في الفترة من 28 أكتوبر- 2 نوفمبر 2010. تُشكل هذه النسخة جزءًا من نهائيات كأس العالم (كرة القاعدة)، وهي الفئة الأكثر شهرة والأكثر ثراءً. يضمّ الجدول 32 لاعبًا، بما في ذلك ثمانية لاعبين مؤهلين. يتم تصنيف اللاعبين الثمانية الأوائل.
فاز اللاعب رامي عاشور في المباراة النهائية على اللاعب عمرو شبانة.
مير برزك
قوام الدين بن عبد الله المرعشي (الفارسية: قوام‌الدین بن عبدالله مرعشی)، المعروف باسم مير برزك (الفارسية: میربزرگ،، تُترجم حرفيًّا إلى: " المير العظيم")، كان مؤسس الدولة المرعشية، التي حكمت من عام 1359 إلى عام 1362 م.
مير برزك الحياة المبكرة
كان مير بزرك ينتمي إلى عائلة من السادة، وهو ابن عبد الله المرعشي، الجد المسمى لسلالة المرعشي. عاش مير بزرك في طفولته في دابودشت بالقرب من آمل، التي كانت آنذاك تحت سيطرة الباونديين. درس الدين وتواصل مع عز الدين سوغاندي، الصوفي المؤثر الذي كان تلميذًا لعبد الرزاق بن فضل الله، مؤسس السربادارات في خراسان. أسس مير بزرك لاحقًا خانقاه في دابودشت واكتسب العديد من الأتباع. كما قام بالزيارة إلى ضريح الإمام الرضا في مشهد.
في عام 1359 م، وُضعَت نهاية للدولة الباوندية على يد النبيل الجلابي كيا أفراسياب الذي أسس الدولة الأفراسيابية. ومع ذلك، لم يعترف نبلاء مازندران بحكمه واعتبروه اغتصابًا. حاول أفراسياب تحقيق الاستقرار من خلال طلب المساعدة من مير بزرك. ومع ذلك، تصرف بعض دراويش مير بزرك لاحقًا بعدائية تجاه أفراسياب، مما دفعه إلى سجن مير بزرك والعديد من دراويشه. ومع ذلك، ثار أنصار مير بزرك بعد فترة وجيزة، وأطلقوا سراحه من السجن. وفي عام 1359 م، وقعت معركة بين أفراسياب ومير بزرك بالقرب من آمل، حيث هُزم أفراسياب وقُتل مع أبنائه الثلاثة، ولكن أحد أبنائه الناجين استعاد الحكم الأفراسيابي لاحقًا.
مير برزك الحُكم
استولى مير بزرك سريعًا على أراضي سلالة أفراسياب، وأسّس الدولة المرعشية. وفي العام التالي، قتل ابن فخر الدين الچولابي [أو الجلابي] بن أفراسياب، أحد أبناء مير بزرك، مما أسفر عن مذبحة راح ضحيتها معظم أفراد أسرة أفراسياب. وتمكّن ابن آخر لأفراسياب، إسكندر شيخي، من الفرار من المذبحة إلى خراسان.
ثم انقلب مير بزرك على عائلة جلالي التي حكمت ساري. وسرعان ما نشبت معركة بين مير بزرك والنبيلين الجلاليين وشتاسب جلالي وفخر الدين جلالي، حيث انتصر مير بزرك. وبمساعدة الموالين السابقين لكيا أفراسياب، قتل وشتاسب ابنًا لمير بزرك. وقُتل فخر الدين جلالي وأطفاله الأربعة بعد فترة وجيزة في معركة شنها مير بزرك، الذي دخل ساري بعد فترة وجيزة. ثم فرّ وشتاسب من ساري ولجأ مع عائلته إلى حصن. ومع ذلك، حاصر مير بزرك الحصن بعد فترة وجيزة، وتمكن من الاستيلاء عليه. ثم أعدم وشتاسب وأبنائه السبعة. ثم تزوج كمال الدين الأول (أحد أبناء مير بزرك) من ابنة وشتاسب. كما بدأ مير بزرك في إعادة بناء مدينة ساري التي تعرضت لأضرار بالغة أثناء غزوه للمدينة.
مير برزك الحُكم
كانت مازندران بأكملها الآن مُوحّدة تحت حكم مير بزرك، الذي أراد أن يقضي بقية حياته في تكريس نفسه للدين. في عام 1362 م، أعطى ابنه كمال الدين الأول مدينة ساري، بينما أعطى ابنه الآخر رضا الدين مدينة آمل. توفي مير بزرك لاحقًا بسبب المرض في عام 1379 م، ودُفن في آمل. وفي عام 1403، دمّر قبره إسكندر شيخي، أحد أبناء أفراسياب. ومع ذلك، بعد وفاة إسكندر، أُعيد بناء قبر مير بزرك. وفي عهد الشاه الصفوي عباس الأول، الذي كان هو نفسه من نسل مير بزرك من جانب والدته، زُيِّن قبره بالذهب.
مير برزك الإرث
اشتهر مير بزرك بشخصيته الكاريزمية وحكمه المتسامح. واستمر أحفاده في حكم مازندران حتى ضمتها الدولة الصفوية عام 1596 م. ومع ذلك، وحتى بعد سقوطها، استمرت عائلة المرعشي في لعب دور مهم في سياسات الدولة الصفوية، كما كان الحال في عهد خير النساء بيجوم، والدة الشاه عباس الأول، والحاكم الفعلي للدولة الصفوية من شباط 1578 إلى تموز 1579 م.
مير برزك روابط خارجية
Madelung، W. (1985). "ʿALIDS OF ṬABARESTĀN, DAYLAMĀN, AND GĪLĀN". في Yarshater، Ehsan (المحرر). Encyclopædia Iranica, Volume I/8: Alafrank–Alp Arslan. London and New York: Routledge & Kegan Paul. ص. 881–886. ISBN:978-0-71009-097-3.
وشتاسب جلالي
وشتاسب جلالي (الفارسية: ویشتاسب جلالی) كان حاكمًا إيرانيًا محليًا لساري خلال الصراع الذي نشب بعد وفاة الحاكم الباوندي حسن الثاني[الإنجليزية] بين حكام مازندران المحليين. كان من عائلة جلالي، وهي عائلة من مازندران حكمت ساري كحكام تابعين للباونديين.
وشتاسب جلالي السيرة
في عام 1349 م، أمر الحسن الثاني بإعدام أحد أقوى مسؤوليه جلال بن أحمد جلال، الذي كان من عائلة الجلالي، وبالتالي كان قريبًا لوشتاسب. أدى الإعدام إلى ثورة من نبلاء مازندران. حاول حسن بعد ذلك الحصول على دعم من عائلة إيرانية أخرى تُعرف باسم الشلابيين. ومع ذلك، قتل ابنا الشلابي كيا أفراسياب حسن الثاني بينما كان الأخير في حمام. سيطر أفراسياب بعد ذلك على الأراضي الباوندية، مما يمثل نهاية الحكم الباوندي وبداية الدولة الأفراسيابية. ثم عقد السلام مع عائلة الجلالي، الذين أصبحوا الحكام المستقلين لساري. ومع ذلك، فقد اعتبره رعيته مغتصبًا، وفي عام 1359 م أطاح به المرعشي مير برزك.
وشتاسب جلالي السيرة
ثم انقلب مير بزرك على عائلة جلالي؛ وسرعان ما نشبت معركة بين مير بزرك ووشتاب جلالي ونبيل جلالي آخر هو فخر الدين جلالي، حيث انتصر مير بزرك. وبمساعدة الموالين السابقين لكيا أفراسياب، قتل وشتاسب ابنًا لمير بزرك. وخلال الفترة نفسها، قُتل فخر الدين جلالي وأبناؤه الأربعة في معركة على يد مير بزرك، الذي دخل ساري بعد فترة وجيزة. ثم فرّ وشتاسب من ساري ولجأ مع عائلته إلى حصن. ومع ذلك، حاصر مير بزرك الحصن بعد فترة وجيزة، وتمكن من الاستيلاء عليه. ثم أعدم وشتاسب وأبنائه السبعة. ثم تزوج كمال الدين الأول بن مير بزرك، من ابنة وشتاسب لإنهاء الصراع.
إسكندر الشيخي
اسكندر الشيخي (الفارسية: اسکندر شیخی)، كان أصبهبذًا إيرانيًا من الدولة الأفراسيابية، الذي حكم آمل تابعًا لتيمور من عام 1393 إلى عام 1403 م. كان الابن الأصغر لكيا أفراسياب، الذي أسس حكمه في البداية في شرق مازندران من عام 1349 إلى عام 1359 م، لكنه هُزم وقُتل على يد الشيخ المحلي (عالم ديني) مير بزرك، الذي أسس سلالته الخاصة - المرعشية - في المنطقة. لجأ إسكندر في البداية إلى لاريجان مع بعض المؤيدين واثنين من أبناء أخيه من والده، لكنه غادر لاحقًا إلى هرات، حيث دخل في خدمة الحاكم الكرتي غياث الدين الثاني (حكم 1370–1389 م).
بعد أن استولى الحاكم التركي المغولي تيمورلنك ( حكم 1370-1405 م) على هرات، في عام 1381 م، انضم إسكندر إلى الأخير، الذي شجعه ورافقه في فتح مازندران عامي 1392 و1393 م. بعد طرد المرعشيين، عيّن تيمور إسكندر الشيخي حاكمًا على آمل، لكنه سرعان ما ثار. وبعد هزيمته، إما قُتل على يد جيش تيموري عام 1403-1404 م في شير-رود-دهزار أو انتحر في قلعة فيروزكوه التابعة لجبال ألبرز لتجنب الأسر. عفا تيمور عن أحد أبنائه وهو كيا حسين الأول، وسمح له بالاحتفاظ بالسيطرة على فيروزكوه.
إسكندر الشيخي الخلفية
كان إسكندر الابن الأصغر لكيا أفراسياب حاكم السلالة الأفراسيابية، وهي عائلة من الأصبهباذة (أمراء محليون أو قادة عسكريون) من سكان مدينة آمل شرق مازندران. عُرفوا أيضًا باسم الجلبيين أو الشلابيين أو الخلافيين، نسبةً إلى منطقة في آمل. خدم كيا أفراسياب قائدًا (أصبهبذ) لصهره الباونديّ حسن الثاني[الإنجليزية] (حكم. 1334-1349 م)، الذي حكم آمل ومحيطها. في أواخر عهده، أعدم الحسن الثاني وزيره كيا جلال بن أحمد جال. أدى ذلك إلى عزل عائلته (عائلة كيا جليلي القوية) الذين كانوا يسيطرون على ساري. أثار هذا غضب الكثيرين، ودفع الجليليين إلى التحالف مع البادوسبانيين المجاورين في رستمدار. هاجموا معًا آمل، مما أجبر الحسن الثاني على الاستسلام. واستقبل الحاكم البادوسباني (الأستندار) جلال الدولة اسكندر[الإنجليزية] (حكم. 1333–1360 م)، الحسن الثاني بشكل إيجابي، لكن الجلبيين نأوا بأنفسهم عن الأخير.
إسكندر الشيخي الخلفية
اتهمت زوجة الحسن الثاني (شقيقة كيا أفراسياب) زوجها بإغواء ابنة زوجته وحصلت على فتوى من آمل التي أدين بها. وقتل اثنان من أبناء كيا أفراسياب هما علي كيا ومحمد كيا الحسن الثاني في 17 نيسان 1349 م، مما مثّل نهاية الخط الباوندي القديم، الذي امتد إلى عصور ما قبل الإسلام. بينما فر أبناء الحسن الثاني إلى جلال الدولة إسكندر، أسس كيا أفراسياب سلطته في آمل، وربما ساري أيضًا. قُوبل توليه العرش بغضب من الكثيرين في شرق مازندران، مما جعله يتظاهر بالولاء للشيخ المؤثر (عالم الدين) مير بزرك. ومع ذلك، سرعان ما ارتد هذا الأمر بنتائج عكسية؛ فقد زادت قوة الشيخ، مما جعل كيا أفراسياب يحاول قمعها. فشنّ مع أبنائه الثلاثة (كيا حسن وكيا علي وكيا سُهراب) هجومًا على مير بزرك، لكنهم هُزموا وقُتلوا. استولى مير بزرك بعد ذلك على شرق مازندران، وأنشأ السلالة المرعشية.
إسكندر الشيخي السيرة
بعد وفاة كيا أفراسياب، عاد بعض أنصاره إلى آمل وأخذوا معهم اثنين من أحفاده مع إسكندر. ومعًا، هربوا أولًا إلى لاريجان، حيث كانوا يأملون في السماح لهم باللجوء إلى قريبهم كيا حسن كيا دامندر. في البداية، رُفض طلبهم، لكن كيا حسن غير رأيه لاحقًا، ومنحهم مقاطعتي غزاك وسنك. كانت إقامتهم قصيرة الأجل؛ إذ ثبت أن الدخل من هذه المقاطعات غير كافٍ، وبالتالي أخذ أحد رجال كيا أفراسياب، نور الدين، الأمراء الشباب، مع بعض أنصارهم، إلى مدينة شيراز في فارس ثم إلى سبزوار في خراسان. وهناك تعهدوا بخدمة الحاكم السرباداري علي بن مؤيد (حكم. 1362–1376 م، ثم في 1379–1386 م)، الذي ثار ضد الحاكم الكردي غياث الدين الثاني (حكم. 1370-1389 م)، الذي كان يقيم في هرات. وردت روايتان مختلفتان عن إسكندر خلال هذه الواقعة. فوفقًا للمؤرخ المعاصر ظهير الدين مرعشي (ت. 1489)، وهو من عائلة مرعشي، فقد غيّر ولاءه لغياث الدين الثاني عام 1374 م، لأن "الخيانة كانت من طبعه".
إسكندر الشيخي السيرة
بعد هزيمة علي بن مؤيد ومقتله، استقر إسكندر في هرات، وكان حاضرًا هناك عندما حاصرها الحاكم المغولي التركي تيمورلنك (حكم 1370 - 1405 م) في عام 1381 م، ثم خان غياث الدين الثاني وسلم المدينة إلى تيمور. ووفقًا لرواية المؤرخ الفارسي حافظ أبرو (ت. 1430)، فإن إسكندر كان أول من انضم إلى الكرتيين وليس السرباداريين. وقد نجح مع جهود الكرتيين ضد علي بن مؤيد، ونتيجة لذلك كُوفئ بولاية مدينة نيسابور. وفي عام 1375 م، خان إسكندر غياث الدين الثاني بالانضمام إلى تمرد مناهض للكرتيين بدعم من الدراويش المحليين والحاكم المظفري العربي في شيراز شاه شجاع مظفري (حكم. 1358–1384 م). فشلت الثورة، لكن غياث الدين الثاني عفا في النهاية عن إسكندر، الذي بقي في هرات حتى استولى عليها تيمور.
إسكندر الشيخي السيرة
على أية حال، بعد سقوط هرات، دخل إسكندر في خدمة تيمور. وفقًا لكتاب تاريخ طبرستان، شجع الأخير على غزو مازندران من خلال الحديث عن ثروتها وخيراتها. بينما كان إسكندر بعيدًا، غُزيَت مازندران بأكملها على يد المرعشيين، الذين حكموا الآن مملكة تمتد إلى أقصى الغرب حتى مدينة قزوين. وقد عزلوا عائلة البادوسبانيين في رستمدار، لكنهم نصّبوا أحد أبناء جلال الدولة إسكندر وهو سعد الدولة طوس[الإنجليزية] على العرش لتحدي إسكندر وتيمور. ومع ذلك، راسل طوس إسكندر سرًا، وانضم في النهاية إلى قوات تيمور في عام 1392 م. وفي العام التالي (1393 م)، طرد تيمور المرعشيين وغزا مازندران. ثم عَهِد بآمل إلى إسكندر وعهد بساري إلى جمشيد قارين غوري. تمكن طوس من إقناع تيمور بإنقاذ عائلة مرعشي، الذين أُرسلوا إلى المنفى في بلاد ما وراء النهر بدلًا من ذلك. أمر إسكندر بتدمير قبر مير برزك في آمل، مما أدى إلى انتقال العديد من الناس إلى ساري، ولكن القبر سيُعاد بناؤه لاحقًا.
إسكندر الشيخي السيرة
عندما غادر إسكندر مملكته عام 1399/1400 م للانضمام إلى حملة تيمور على أذربيجان، حرم الأخير البادوسبانيين من معظم ممتلكاتهم بإرسال قواته لإدارة معظم رستمدار. اقتصرت ممتلكات الحاكم البادوسباني الجديد كايومارث الأول على قلعة نور. بعد عودته إلى قلعة فيروزكوه في ألبورز ق. 1402 م، ثار إسكندر على تيمور، الذي أرسل قوةً لإخضاعه. طلب قادة القوة مساعدة كايومارث، نظرًا لسمعته كمنافس لإسكندر. إلا أنهم خدعوه بأسره وإرساله إلى إسكندر كورقة مساومة لإقناعه بوقف تمرده. مع ذلك، أطلق إسكندر سراح كايومارث على الفور، الذي غادر إلى بلاط ابن تيمور في شيراز.
قُتل إسكندر إما على يد جيش تيموريين في شير-رود-دهزار عام 1403/1404 م، أو انتحر في فيروزكوه لتجنب الأسر. عيّن تيمور السيد علي ساري المرعشي حاكمًا على آمل، وشقيقه غياث الدين نائبًا له. وعفا عن ابني إسكندر، كيا علي وكيا حسين الأول، مما سمح للأخير بالاحتفاظ بالسيطرة على فيروزكوه. بعد وفاة تيمور عام 1405 م، بدأ المرعشيون في فرض سيطرتهم تدريجيًا على أراضيهم السابقة.
جمشيد قارين غوري
جمشيد قارين غوري كان قائداً عسكريًّا إيرانيًّا من خراسان، وكان يشغل منصب الدارغا (الحاكم العسكري) لمدينة ساري في مازندران في عهد تيمور (حكم. 1370–1405 م) بعد الاستيلاء عليها في عام 1393 م. وبعد وفاة جمشيد، خلفه ابنه شمس الدين.
دارغا
الدارغا (البشكيرية: даругаـ، التتارية: даруга، هو مصطلح من المغولية من "دارو-" ويعني "لتضغط، لتختم" ) وكان تقسيمًا إقليميًا في الإمبراطورية المغولية. وكان يحكم الدارغا شخص في منصب داروغاتشي[الإنجليزية].
لاحقًا، استُخدم المصطلح للإشارة إلى المقاطعة، لا سيما في قازان وخانات سيبيريا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كما استُخدم في الأجزاء المأهولة بالترك من الإمبراطورية الروسية في القرنين السادس عشر والثامن عشر. وفي إيران الصفوية، كان لقبًا يعني الحاكم. وكان ميرمان ميريمانيدزه أحد العديد من الضباط الصفويين الذين حملوا اللقب.
في عام 1762، سيطر شعب الباشكير على داروغيات قازان ونوجاي وأوسين سيبيريا.
في سلطنة مغول الهند المسلمة، كان "الداروجا[الإنجليزية]" لقبًا لضابط شرطة المنطقة. وظل هذا اللقب ساريًا حتى القرن العشرين خلال فترة الحكم البريطاني.
لاريجان (منطقة)
لاريجان كانت اسمًا لمنطقة شملت كامل المنطقة التي يغطيها نهر لار في مازندران، وهي منطقة تقع على ساحل بحر قزوين في شمال إيران اليوم. ويقال إن الملك الإيراني الأسطوري فريدون قد وُلد في قرية في لاريجان.
سيد علي ساري
سيد علي ساري (الفارسية: سید علی ساری) كان حاكمًا مرعشيًا لآمل وساري من عام 1406 إلى عام 1417 م. وكان ابنًا لكمال الدين الأول، وخلفه ابنه سيد مرتضى.
الوضع الموسيقي الياباني
الوضع او المقام او النمط الياباني هو سلم خماسي يُستخدم بكثرة في الموسيقى اليابانية التقليدية. فترات السلم هي الثانية الكبيرة، الثالثة الصغيرة، الخامسة التامة والسادسة الصغيرة (مثل النغمات A, B, C, E, F حتى A). وهو يشبه السلم الصغير الطبيعي في نظرية الموسيقى الغربية لكن دون التحتية والسابقة، وهي نفس العملية التي تُجرى على السلم الكبير لإنتاج السلم الخماسي الكبير. المصطلح الأدق هو كومويجوشي، كما أطلقه ويليام ميلم لأحد السلالم الثلاثة الخاصة بآلة الكوتو المقتبسة من موسيقى شاميسن.
منذ فترة هييان، كان هناك خلاف بين الباحثين الموسيقيين حول الموسيقى اليابانية ونظرية المقامات والأنماط. ولا يوجد نموذج نظري واحد يمكنه تفسير كل الموسيقى اليابانية. كثيراً ما تُقارن السلالم اليابانية بالنظائر الغربية مثل السلم الكبير. أصول البنية الكلاسيكية لمعظم الموسيقى اليابانية جاءت من الصين، ولم يتم تطوير سلم موسيقي شامل إلا بعد دخول الموسيقى الغربية. بعد بدء فترة هييان، أصبحت النظريات الغربية معروفة في اليابان، لكن جرى التعامل معها كفئة منفصلة لأنها لم تستطع تفسير جميع أنماط الموسيقى اليابانية.
الوضع الموسيقي الياباني التاريخ
هناك دلائل على وجود موسيقى في اليابان قبل القرن السادس، لكن المعرفة النظرية كانت محدودة. لم يظهر شكل ثابت للموسيقى اليابانية إلا في فترة نارا. في هذه الفترة، تم إدخال موسيقى غاغاكو من الصين وتكييفها مع الذوق الياباني. وكما حدث مع البوذية والكونفوشية، انتقلت الموسيقى والآلات أيضاً من الصين في القرن الثاني عشر. هذه الأنماط والآلات شكّلت أساس الموسيقى اليابانية التقليدية اليوم. ورغم إعادة تكييف الموسيقى الصينية، فقد احتفظت بعناصرها الأساسية. كانت النظرية الصينية القياسية قائمة على سلم من 12 نغمة مأخوذة من دائرة الأخماس. خلال فترة إيدو، انعزلت اليابان عن العالم وظهرت أنماط جديدة أثّرت في الموسيقى اليابانية الحديثة. يُعتقد أن هذا أحد أسباب صعوبة إيجاد نظرية موحدة للموسيقى اليابانية.
الوضع الموسيقي الياباني أنواع السلالم اليابانية
سلم غاغاكو: دخل من الصين في فترة نارا ثم عُدّل في فترة هييان. وهو سلم سباعي مبني على 12 نغمة كروماتيكية ومركّب عبر تدوير الأخماس.
سلم "إن" وسلم "يو": جمعا تحت إسم "أوريهارا أوكيشيرو" وذلك في أواخر القرن التاسع عشر. وكلاهما يستخدم نفس النمط، لكن سلم يو يرفع ثلاث درجات.
سلم مينيو وسلم ريتسو: هناك ترتيبات متعددة يُطلق عليها هذه الأسماء، لكنها عادةً تُصنّف كسلالم خماسية بلا أنصاف نغمات. وغالباً ما توصف على أنها مكوّنة من ثانية كبيرة، ثالثة صغيرة، ثانية كبيرة، وثالثة صغيرة.
الوضع الموسيقي الياباني التأثير الثقافي
استُخدمت هذه الألحان في الرقصات التقليدية والمسرح الياباني مثل نو وكابوكي، حيث مثّلت جزءًا أساسيًا من الأداء الفني. على سبيل المثال، اعتمد مسرح نو منذ القرن الرابع عشر على موسيقى الهياشي (囃子) التي تُعزف بآلات مثل الطبول والفلوت، لإبراز الطابع الروحاني للعرض. كما ارتبط مسرح كابوكي في القرن السابع عشر باستخدام موسيقى الشاميسن المصاحبة للرقصات الدرامية، وهو ما عزز دور هذه الألحان في التعبير عن المشاعر والانفعالات الجمعية.
من الناحية الدينية، استُخدمت هذه المقامات في طقوس الشنتو، مثل احتفالات حصاد الأرز في الأضرحة، حيث تُعزف الألحان لطلب الخصوبة والانسجام مع الطبيعة. أما في البوذية، فقد استُخدمت نفس الأنماط الصوتية في إنشاد السوترا داخل المعابد لتسهيل التأمل وضبط الإيقاع الداخلي للرهبان.
الوضع الموسيقي الياباني التأثير الثقافي
اقتصاديًا، تطور حول هذه الموسيقى قطاع إنتاجي متكامل، مثل صناعة آلة الكوتو التي ازدهرت في ورش الحرفيين في كيوتو خلال فترة إيدو، حيث تكوّنت نقابات مهنية خاصة بصنّاع الآلات الموسيقية لتلبية الطلب المتزايد من المسرح والطقوس العامة.
سياسيًا، استُخدمت هذه الألحان في الاحتفالات الإمبراطورية مثل حفلات تنصيب الأباطرة، حيث أدّت موسيقى غاغاكو دورًا في ترسيخ شرعية الحكم من خلال الطابع المقدس للأداء.
الوضع الموسيقي الياباني الآلات الموسيقية
أكثر الآلات ارتباطاً بالسلالم الخماسية اليابانية هي الكوتو، الشاميسن، والناي الياباني شاكوهاتشي، وقد شكّلت منذ قرون أساس التقاليد الموسيقية اليابانية.
يُعدّ الكوتو (箏) آلة وترية طويلة بطول يقارب 180 سم، ذات 13 وتراً مشدودة فوق جسم خشبي مصقول عادةً بلون بني طبيعي مستخرج من خشب الكيري (Paulownia). استُخدم الكوتو في البلاط الإمبراطوري منذ القرن السابع الميلادي في موسيقى غاغاكو. ولا تزال ورش يابانية في مدن مثل كيوتو وناغويا تنتج هذه الآلة بأسعار تتراوح اليوم بين 2000 و20,000 دولار حسب مستوى الحرفية. يستخدمها الطلاب في مدارس الموسيقى اليابانية، كما ظهرت في عروض معاصرة بالتعاون مع فرق جاز وروك، ما منحها بعداً "فاشونياً" في المهرجانات الحديثة.
الوضع الموسيقي الياباني الآلات الموسيقية
أما الشاميسن (三味線)، فهو آلة ذات ثلاثة أوتار مصنوعة تقليدياً من أوتار حريرية (واليوم من النايلون)، يُعزف بها بواسطة ريشة خشبية كبيرة تُعرف بـbachi. ظهر الشاميسن في القرن السادس عشر في أوساكا، وارتبط بشكل خاص بمسرح كابوكي وبونراكو. الشاميسن أصغر حجماً من الكوتو (بطول يقارب 100 سم)، وغالباً ما يُطلى هيكله باللون الأسود مع زخارف حمراء أو ذهبية. تنتج ناغويا وأوساكا أغلى النماذج، إذ يمكن أن يتراوح ثمنها بين 1000 و15000 دولار، وتستخدم اليوم في كل من العروض التقليدية وأيضاً في موسيقى البوب اليابانية التجريبية.
شاكوهاتشي (尺八) هو ناي من الخيزران، بطول تقليدي يقارب 54.5 سم (ما يعادل "قدم و8 أعشار" أو shaku-hachi). ارتبط بالمتصوفة البوذيين من طائفة كوموسو الذين استخدموه في القرن السابع عشر لأداء تمارين سويسن (التأمل بالتنفس عبر الموسيقى). يصنع الناي عادة من خيزران أصفر مائل إلى البني، ويباع في الأسواق اليابانية بأسعار تبدأ من 500 دولار وتصل إلى 10,000 دولار للقطع الحرفية. اليوم يُعزف الشاكوهاتشي في مهرجانات موسيقى إلكترونية معاصرة وفي تسجيلات سينمائية عالمية (مثل أفلام هوليوود عن الساموراي)، مما أضفى عليه مكانة "رمزية" تتجاوز الإطار التقليدي.
حالياً، تُمثّل هذه الآلات الثلاث ليس فقط أدوات موسيقية، بل منتجات ثقافية-اجتماعية؛ إذ أصبحت تُعرض في متاحف مثل المتحف القومي بطوكيو، وتُقتنى كهدايا فاخرة من قِبل هواة جمع التحف، إضافة إلى استخدامها في عروض أزياء موسيقية حيث تُدمج كخلفية صوتية تُعكس عبر الموضة اليابانية المعاصرة.
الوضع الموسيقي الياباني الاستخدام في الموسيقى الحديثة
على الرغم من أن هذه السلالم تعود إلى قرون قديمة، إلا أنها لا تزال تُستخدم في الموسيقى اليابانية الحديثة. على سبيل المثال، استخدمت فرقة SMAP عناصر من السلم الخماسي في أغنية Yozora no Mukō (1998) لإضفاء طابع تقليدي ممزوج بالبوب الحديث. كما ظهرت أنماط مشابهة في موسيقى الأنمي، مثل مقاطع من الموسيقى التصويرية لـفلم المخطوفة (2001) التي ألفها جو هيسايشي حيث استُخدمت البنية الخماسية لخلق ارتباط بالتراث الياباني.
الوضع الموسيقي الياباني المقارنة مع الثقافات الأخرى
السلم الخماسي الياباني يشبه أنماطاً موسيقية تقليدية في الصين، مثل سلم جونج المستخدم في موسيقى غوانغدونغ التقليدية، وفي كوريا من خلال سلم بيونجيو المستعمل في موسيقى كورت آك. كما وُثّق وجود السلم الخماسي في أفريقيا، مثل الموسيقى في السودان، حيث يُعزف على آلة الطنبور، وفي إثيوبيا ضمن موسيقى تيززيتا المرتبطة بالغناء الشعبي. هذا الانتشار الواسع يدل على أن الخماسية كانت جزءاً عالمياً من تطور الموسيقى البشرية.