hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إلتي هيدس هالبتسما حياته
ولد إلتي هيدس هالبتسما في 8 أكتوبر 1797، بمنزل والديه في شارع كاومرك («سوق الأبقار») بقرية غرو، في الجزء الأوسط من المقاطعة الهولندية فريزلند. كان الابن الرابع للخباز والتاجر البسيط هيديه يوستس هالبتسما (1756 – 1809) وزوجته رورتي (أو ريورتك) تيالينغ بينرتس (1767 – 1809). كان لديه ثلاثة أشقاء أكبر سنًا: يوستس («يواست») (1789 - 1869)، وتيالينغ (1792 - 1852)، وبينرت (1795 - 1847). توفي طفلان آخران في مرحلة الطفولة المبكرة، صبيٌ في 1803، وفتاة في 1805. كانت علاقة الأشقاء وثيقة للغاية، ربما نتيجة وفاة والديهم في سن مبكرة نسبيًا عام 1909، عندما كان إلتي يبلغ من العمر أحد عشر عامًا فقط. كان يوستس وتيالينغ وإلتي، الذين عُرفوا لاحقًا، بصفتهم مؤلفين، باسم الأخوة هالبتسما، يشبهون والدهم كثيرًا، في حين كان بينرت أشبه بوالدتهم.
إلتي هيدس هالبتسما حياته
كانت والدتهم، رورتي بينرتس، سليلة عائلة بارزة في غرو. وكانت من المينونايت، وعلى الرغم من أن زوجها نشأ كالفينيًا، فقد تحول لدينها بعد أن تزوجها. تظهر رورتي، من خلال رسائل يوستس لشقيقه إلتي، كسيدة أعمال ذكية، وأم محبة، وشخصية شديدة التدين. ولا يُعرف الكثير عن أبيهم هيديه هالبتسما. يُعتقد أنه كان بحارًا قبل زواجه. ووصف بأنه ذو روح رقيقة، ومع ذلك، ميال للشعور بالإهانة، ويمكن أن يكون حاد اللسان في مثل هذه الحالات. وفي عام 1784، نشر قصيدة طويلة باللغة الهولندية بعنوان انجراف الجليد والفيضان الرهيبين في غيلدرلند. يتضح من هذا العمل المثير للاهتمام أن مواهب أبنائه الأدبية متوارثة في العائلة.
إلتي هيدس هالبتسما حياته
أرسلت رورتي ابنها إلتي هالبتسما، كما شقيقه الأكبر يوستس، إلى المدرسة الفرنسية في عاصمة مقاطعة لواردن لمدة عام، ومن ثم التحق بالمدرسة اللاتينية، أيضًا في لواردن. ولربما بدأ هناك في متابعة الدروس قبل وفاة رورتي بينرتس في ديسمبر 1809. وأصبح الأشقاء أيتامًا نتيجة الحدث المؤسف لوفاة والدهم، هيديه هالبتسما، في يناير من العام ذاته. كان الشقيق الأكبر، يوستس، يدرس في أمستردام آنذاك. وتمكن إلتي من مواصلة تعليمه في المدرسة اللاتينية لأن الشقيقين الأوسطين، تيالينغ وبينرت، أبقيا مخبز والدهما يعمل بمساعدة أصدقاء والدهما الخبازين. نظرًا لأن الانتقال من غرو إلى لواردن والعودة مرة أخرى يوميًا كان غير وارد لما كانت عليه الطرق والمواصلات آنذاك، فقد مكث إلتي في منزل مؤجر بالمدينة مع أحد الهوردنك، من معارف شقيقه يوستس، الذي أتاه على ما يبدو بأكثر الأشكال العامية للغة الفريزية البلدية، وهي لهجة هولندية (وليست فريزية) تُستخدم في مدن فريزلند.
إلتي هيدس هالبتسما حياته
وعندما أتم تعليمه في المدرسة اللاتينية، نهاية عام 1814، غادر إلتي هالبتسما إلى هولندا، حيث بدأ دراسة الطب في جامعة ليدن، واستمر فيها حتى أبريل 1818. ولكن في مدينة ليدن الطلابية، انغمس في الحياة الليلية الفجة، ولهذا السبب، على سبيل إعادة التوجيه، غادر إلى هايدلبرغ في ألمانيا، لمدة نصف عام في ربيع 1818. وأمضى وقتًا ممتعًا للغاية في جامعة روبرت كارل، وكان يسترجع ذكرياته دومًا عن فترة هايدلبرغ بشعور من التوق الحزين. كانت معظم الدروس التي واظب عليها في هايدلبرغ تتعلق بالتوليد. وعاد بعد الصيف إلى ليدن، حيث أنهى دراسته بالحصول على الدكتوراه في الطب في 13 أكتوبر 1818.
إلتي هيدس هالبتسما حياته
أصبح هالبتسما بعدها طبيبًا في بورميرينت، شمال هولندا، حيث استقر لمدة عام ونصف، ودخل أيضًا في علاقة مع فتاة محلية أشار إليها باسم «الطاووس الصغيرة» في رسائله إلى شقيقه يوستس. لكن مرضًا أصابه في النهاية، وعاد إلى كنف عائلته في غرو، ربما في نهاية عام 1820. وعندما تعافى، لم يرجع إلى هولندا، بل بدأ بمزاولة الطب في القرية التي ولد فيها. وأمضى بقية حياته هناك، لأنه كتب إلى شقيقه يوستس، «لطالما كانت غرو جميلة بنظري». وبفضل جدارته العلمية، وإنما أيضًا بسبب أسلوبه العطوف في رعاية المرضى، انتشرت طبابته أيما انتشار، وليس مع المرضى في غرو فحسب، بل أيضًا في جميع أنحاء الريف والقرى المجاورة. وقد تطلب منه ذلك التنقل كثيرًا، فكان عليه في معظم الأحيان الاعتماد على القوارب في وسط فريزلند، بلدة الأهوار.
إلتي هيدس هالبتسما حياته
يظهر إلتي هيدس هالبتسما، حسب قول الأشخاص الذين عاصروه، بأنه رجل سريع الانفعال، إنما يمكنه الاستمتاع بوقته كثيرًا. ووفقًا لبائع الكتب والمؤرخ هوبكه إخوف، الذي عرفه لسنوات عديدة، كان هالبتسما كبير القلب وكريمًا، وراويًا طريفًا. وصفه أحد الذين كتبوا سيرته الذاتية بأنه «روح طيبة، وحالم مثالي، ورجل مستقل وشجاع، ابتُلي بفترات من الكآبة والشك؛ بوهيمي ومشاغب، كأنما لم يكن له مثيل في الأدب الفريزي الغربي بأكمله». تتسم رسائل هالبتسما إلى شقيقه يوستس بالحيوية والانفتاح، فضلًا عن كونها مسلية للغاية. أما بالنسبة لآرائه، فقد تأثر هالبتسما بالربوبية في أيام دراسته، ولكن بحسب قوله، فقد غير رأيه بعد قراءة كتابات الفيلسوف الألماني يوهان غوتفريد هردر.
حاول هالبتسما الابتعاد عن السياسة. فكان يُستدرج أحيانًا للحديث عن هذا الموضوع بصحبة آخرين، لكنه كان يخشى دومًا قول الكثير؛ كان والده مؤيدًا لحركة الوطنيين، ولم يستطع هالبتسما أن ينسى أبدًا درجة السوء التي انتهى بها ذلك الأمر. وعلى الرغم من ذلك كله، لم يقف مكتوف الأيدي عندما مُس إحساسه بالعدالة، كما يتضح من قصيدتيه دي غريتمان («الإدانة»؛ حول الفساد في الطبقات السياسية العليا في فريزلند) وباتيانز داي («موت باتياني»؛ حول إعدام لايوس باتياني، زعيم المجريين في التمرد المجري 1848 - 1849). وكتب أيضًا، باللغة الهولندية، قصيدة ينتفض بها أمام حقيقة أن أعضاءً فريزيين من التويد كامير (مجلس النواب) صوتوا ضد اقتراح إلغاء العبودية عام 1853. وفي المقابل، لم يكن تقدميًا لدرجة يرى بها نفسه مرتبطًا، بأي حال من الأحوال، بمن أسماهم، في عام 1855، «الديمقراطيين الحمر» (أي الاشتراكيين وغيرهم من الراديكاليين السياسيين)، الذين فرقهم عن «أصحاب العقول المحترمة»، ممن يقصد بهم القسم التقدمي والليبرالي من الطبقة الوسطى المستقرة، التي ينتمي إليها هو نفسه.
أصبح هالبتسما عام 1827 عضوًا في «الجمعية الفريزية الإقليمية لدراسة تاريخ فريزيا وآثارها ولغوياتها»، ولكن في عام 1834 ألغى عضويته لأنه شعر أن هذا النادي كان يعج بالسخفاء. ولم يستطع تحمل الرقي المصطنع لرجال الطبقة الوسطى، ولم يستطع أيضًا تقبل جسامة نتاج «الشراهة وشرب الخمر» الذي أعقب التجمعات. وكتب إلى شقيقه يوستس («يوجد حمقى من كافة الأشكال»). ظل يوستس عضوًا في الجمعية، ولكن نظرًا لكونه كاهن مينوناتي في ديفينتر بمقاطعة أفريسل، وبالتالي عضو بالمراسلة عمومًا، كان من الأسهل عليه إلى حد ما أن ينظر إلى الأمور بنوع من التجرد. وفي وقت لاحق، أصبح إلتي هالبتسما عضوًا في («الجمعية المعنية بمعارف اللغة الفريزية وآدابها»)، حيث انتابه معها إحساس أكبر بالراحة.
خوان دي توركيمادا
كان خوان دي توركيمادا (نحو 1562 - 1624) راهبًا فرنسيسكانيًا، عُرف بنشاطه التبشيري في المكسيك الاستعمارية واعتُبر «المؤرخ الفرنسيسكاني الرائد في جيله». كان وصيًا على عدة أديرة ومهندسًا ومعماريًا وعالم إثنوغرافيا، واشتهر بعمله البارز المعروف باسم موناركيا إنديانا («الملكية الهندية»)، استقصاءٌ عن تاريخ الشعوب الأصلية وثقافتها في إسبانيا الجديدة مع وصف تحولهم إلى المسيحية، نُشر لأول مرة في إسبانيا عام 1615 وأُعيد نشره عام 1723. كان موناركيا إنديانا «النص النخبوي للتاريخ المكسيكي، وكان من شأنه أن يؤثر على جميع السجلات اللاحقة حتى القرن العشرين». استعان به المؤرخون اللاحقون والفرنسيسكاني أوغستين دي فيتانكورت والأهم منهم اليسوعي فرانسيسكو خافيير كلافيغيرو في القرن الثامن عشر. لم تُنشر أي ترجمة إنجليزية لهذا العمل.
خوان دي توركيمادا حياته
لا توجد الكثير من التفاصيل المؤكدة عن السيرة الذاتية لخوان دي توركيمادا، إنما يمكن استنتاج معظمها من أعماله الخاصة؛ وحتى المعلومات الأساسية تخضع للشك والجدل. وُلد في توركيمادا ببلنسية، شمال وسط إسبانيا، في تاريخ غير معروف قبل عام 1566 (يزعم ميغيل ليون بورتيلا أنه في عام 1562 تحديدًا)، ومن ثم أحضره والداه إلى إسبانيا الجديدة حين كان طفلًا على الأرجح. اتخذ العُرف الفرنسيسكاني مذهبًا عام 1579، كما هو متفق عليه عمومًا، وواصل دراساته في اللاتينية واللاهوت والفلسفة والناواتل. تدل الملاحظات الموجزة في أعماله على وجوده في إحدى أديرة تلاكوبان عام 1582 وفي ديرٍ في شياوتلا (حين كان لا يزال شابًا) - تشير الدلائل إلى أن وجوده في هذه الأديرة كان بهدف تعلمه لممارسات الرهبنة. ومن غير الواضح ما إذا كان قد بدأ دراسته في دير سان فرانسيسكو بمكسيكو سيتي، ولكن من المفترض أنه حصّل جزءًا منها على الأقل أثناء إقامته في دير سانتياغو في تلاتيلولكو. كان من بين الأساتذة الذين ذكرهم: الراهب خوان باوتيستا (الذي علمه علم اللاهوت) وأنطونيو فاليريانو (الذي علمه النواتل والذي أشاد بمواهبه خصوصًا). وفي وقت ما في أوائل ثمانينيات القرن الخامس عشر، أرسله المشرفون عليه إلى غواتيمالا حيث صادف الغازي برنال دياز ديل كاستيو. وبحلول عام 1584 كان في دير سان فرانسيسكو حتمًا، حيث قدم المساعدة في المستشفى. يُخمَّن تاريخ رسامته الكهنوتية بعام 1587 أو 1588.
خوان دي توركيمادا حياته
تشير بعض المصادر إلى معرفته الشخصية بالرهبان الفرنسيسكان البارزين المعاصرين له، وخاصة أندرس دي أولموس، وجيرونيمو دي مينديتا، وبرناردينو دي ساغون، وجمعهم معه الحماس ذاته للاهتمام العميق بحياة وثقافة الهنود الذين تعرضوا للغزو في إسبانيا الجديدة قبل الفترة الهسبانية.
بعد فترة وجيزة من ترسيمه (كان الترسيم يُمنح عادةً في تلك الفترة للمريدين الفرنسيسكان في سن 25) أُرسل كمبشر إلى نويفا غاليسيا، منطقة كبيرة في وسط غرب إسبانيا الجديدة، التي كانت عاصمتها غوادالاخارا، وامتدت شمالًا إلى زاكاتيكاس وغربًا إلى المحيط الهادئ. سُمع بعد ذلك أنه الوصي على دير تلاسكالا (شرق مكسيكو سيتي وشمال بويبلا)، وعلى الرغم من عدم إمكانية تحديد تواريخ أسفاره، لكن من المعروف أنه شارك في تلك المرحلة بأعمال تبشيرية في وسط البلاد حول تولوكا (مدينة ليست ببعيدة إلى الجنوب الغربي من مكسيكو سيتي) وفي أماكن مختلفة من ميتشواكان (منطقة تقع غرب مكسيكو سيتي، وتمتد إلى المحيط الهادئ).
خوان دي توركيمادا حياته
كان من بين إنجازاته خلال تلك المرحلة دوره كأحد مؤسسي أخوية نويسترا سينورا دي سوليداد (سيدة العزلة)، التي كان يؤدي أعضاؤها من السكان الأصليين، في أيام الأحاد، مسرحيات وفقرات توعوية وتنويرية كتبها توركيمادا بلغتهم الخاصة بهدف غرس الإيمان الكاثوليكي فيهم وفي جمهور المشاهدين.
كان في عامي 1600 و1601 (ربما في عام 1599 أيضًا) وصيًا على دير زاكاتلان (في المرتفعات الوسطى شمال شرق مكسيكو سيتي). وفي عام 1602 كان وصيًا على دير تولانسينغو. ثم اختير في عام 1603 وصيًا على دير سانتياغو في تلاتيلولكو، وتولى منصبه هناك في 22 يوليو؛ يظهر أنه استمر في هذه الوصاية لمدة ثماني سنوات ونصف.
خوان دي توركيمادا حياته
عندما كان وصيًا على الدير في تلاتيلولكو، تحمل أعباء ثقيلة جمة، فكرية وعملية، ولا تتعلق جميعها بشؤون الفرنسيسكان. وكان من بين الأعباء التي ذُكرت حقيقة أن الوصي على الدير كان تلقائيًا رئيس كوليغيو دي سانتا كروز دي تلاتيلولكو، منصبٌ استلزم الإشراف العام على أداء المؤسسة في إطار رئاسة عميدها. ومع ذلك، فقد امتنعت الكلية حتى ذلك الوقت عن تنفيذ الخطط الطموحة التي رافقت افتتاحها الاحتفالي عام 1536، ومن ثم أصبحت بحلول نهاية القرن السادس عشر مدرسة ابتدائية حيث تعلم الأطفال الهنود المحليون القراءة والكتابة والأخلاق وحسن السلوك.
خوان دي توركيمادا حياته
في عام 1604 قدم إلى زاكاتيكاس للمساعدة في إنشاء أبرشية فرنسيسكانية يكون مقرها هناك، وفي عام 1606 أمضى بعض الوقت في ميتشواكان وخاليسكو لنفس السبب - تأسيس أبرشية جديدة في خاليسكو (مقرها الرئيسي غوادالاخارا)، اقتُطعت من أبرشية سان بيدرو إي سان بابلو التي تشمل ميتشواكان وخاليسكو. كان لا بد من تنسيق جديد للمسؤوليات جراء موجة النداءات الداعية إلى الرهبنة بين شعب الكريولو بالإضافة إلى تدفق متجدد للرهبان من إسبانيا. تراجعت أعداد الرهبان، قبل جيل سابق (عام 1570)، في نويفا غاليسيا إلى 16، أربعة منهم من كبار السن. ووصلت الأعداد، على النقيض تمامًا مع فترة التراجع الطويلة هذه، في عام 1601 و1602 فقط، إلى 14 راهبًا من إسبانيا متجهين إلى نويفا غاليسيا و32 آخرين إلى زاكاتيكاس. وتزايدت هذه الأرقام بين عامي 1610 و1618، بوصول 40 شخصًا آخر.
أدى هطول الأمطار بغزارة غير طبيعية في أغسطس 1604 إلى فيضان دمر مكسيكو سيتي - إحدى حالات الانغمار التي سببتها بحيرة تيكسكوكو، والتي كانت تستغرق أحيانًا سنوات حتى تنحسر. باتت المدينة جزيرة عمليًا في ذلك الوقت. حدثت فيضانات أخرى في 1555 و1580 و1607 و1629 مما أدى إلى إصدار قرار في 1629 (نُفذ بشكل غير كامل) لتصريف جزء من البحيرة. وكإجراء طارئ، طلب نائب الملك خوان دي ميندوزا من المشرف الفرنسيسكاني تعيين أعضاء من رهبنته للمساعدة في العديد من الأعمال الإصلاحية العاجلة. شارك توركيمادا في إعادة بناء الكالزاداس تحديدًا (ممرات مرتفعة) في لوس ميستيريوس (باتجاه الشمال الشرقي إلى غوادالوب - أعمالٌ استغرقت خمسة أشهر من النشاط المتواصل لإكمالها، واستُعين بآلاف العمال) بالإضافة إلى طرق باتجاه الغرب تصل إلى تشابولتيبيك. ونظم الرهبان، بعد الانتهاء من تلك الأعمال، عملية تنظيفٍ للمصارف الرئيسية للمدينة. أمر نائب الملك بدفع رواتب العمال وإطعامهم على نفقة الحكومة، وذلك بفضل الالتماس الذي قدمه الرهبان إليه.
جوليا نيكولاي
جوليا نيكولاي (بالإيطالية: Giulia Niccolai) (21 ديسمبر 1934 - 22 يونيو 2021) هي مصورة، وشاعرة، وروائية، ومترجمة إيطالية.
جوليا نيكولاي السيرة الذاتية
ولدت نيكولاي في ميلانو بإيطاليا لأب إيطالي وأم أمريكية، ونشأت في كل من إيطاليا والولايات المتحدة، خلال الخمسينيات من القرن الماضي، بدأت العمل كمصورة صحفية في العديد من المطبوعات الإيطالية والأوروبية والأمريكية، في أواخر الستينيات تركت التصوير الاحترافي للتركيز على الكتابة، نشرت أول كتاب لها في الشعر باللغة الإنجليزية عام 1969، وفي عام 1970 أسست مع أدريانو سباتولا مجلة الشعر تام تام .
سعيد حسين عيد
سعيد حسين عيد (بالصومالية: siciid xuseen ciid)‏ سياسي صومالي شغل منصب رئيس غرفة التجارة والصناعة والزراعة في ولاية بونتلاند.  في يناير 2015، عُين وزيرا للصحة في ظل حكومة عمر شارماركي  ثم عين وزيرا للثروة الحيوانية في 27 يناير من نفس العام.  وخلفه في الوزارة بعد ذلك الشيخ نور محمد حسن.
الطاقة المتجددة في الولايات المتحدة
وفقًا للبيانات الأولية الصادرة عن إدارة معلومات الطاقة الأمريكية، شكلت الطاقة المتجددة نحو 12.6% من إجمالي استهلاك الطاقة الأولية ونحو 19.8% من الكهرباء المنتجة محليًا في الولايات المتحدة في عام 2020.
منذ عام 2019، أصبحت طاقة الرياح أكبر مصدر للكهرباء المتجددة في البلاد. أنتجت طاقة الرياح 337.9 تيراواط/ساعة من الكهرباء في عام 2020، والتي مثلت 8.4% من إجمالي الكهرباء المتولدة في البلاد و43.2% من إجمالي الكهرباء المتجددة المتولدة. بحلول أكتوبر عام 2021، بلغت السعة الاسمية لتوليد طاقة الرياح في الولايات المتحدة 129,256 ميغاواط. اعتبارًا من نهاية العام 2020، بقيت تكساس الولاية الرائدة في استغلال طاقة الرياح، تلتها آيوا وأوكلاهوما.
تعد الطاقة الكهرمائية ثاني أكبر مصدر للكهرباء المتجددة في البلاد، إذ كانت مسؤولة عن توليد نحو 7.3% من إجمالي الكهرباء في البلاد في عام 2020 بالإضافة إلى 36.4% من إجمالي الكهرباء المتجددة. تعد الولايات المتحدة رابع أكبر منتج للطاقة الكهرمائية في العالم بعد الصين وكندا والبرازيل.
الطاقة المتجددة في الولايات المتحدة
توفر الطاقة الشمسية حصة متزايدة من الكهرباء في البلاد، إذ ولّدت أكثر من 50 غيغاواط من القدرة المركبة نحو 1.3% من إجمالي إمدادات الكهرباء في البلاد في عام 2017، ارتفاعًا من 0.9% في العام السابق. اعتبارًا من عام 2016، عمل أكثر من 250,000 شخص في مجال الطاقة الشمسية ونشرت 43 ولاية قياس صافي الطاقة، إذ اشترت مرافق الطاقة فائض الطاقة الناتجة عن المصفوفات الشمسية. تشمل محطات الطاقة الكهرضوئية الكبرى في الولايات المتحدة ماونت سيغنال سولار (600 ميغاواط) وسولار ستار (579 ميغاواط). منذ أن كانت الولايات المتحدة رائدة في تكنولوجيا الطاقة الحرارية الشمسية في ثمانينيات القرن العشرين بوجود محطة سولار ون، بنيت العديد من محطات الطاقة هذه. تعد محطة ايفانباه للطاقة الشمسية (392 ميغاواط) في جنوب غرب لاس فيغاس كبرى محطات الطاقة الحرارية الشمسية هذه، بالإضافة إلى مجموعة محطات أنظمة إنتاج الكهرباء من الطاقة الشمسية في صحراء موهافي، بسعة توليد إجمالية تبلغ 354 ميغاواط.
الطاقة المتجددة في الولايات المتحدة
تشمل مصادر الطاقة المتجددة الأخرى الطاقة الحرارية الجوفية، إذ يعد جيزرز في شمال كاليفورنيا أكبر مجمع للطاقة الحرارية الجوفية في العالم.
كان تطوير الطاقة المتجددة ومفهوم كفاءة الطاقة بمثابة «حقبة جديدة من استكشاف الطاقة» في الولايات المتحدة، وفقًا لما ذكره الرئيس السابق باراك أوباما. في خطاب مشترك أمام الكونغرس في 24 فبراير عام 2009، دعا الرئيس أوباما إلى مضاعفة الطاقة المتجددة في غضون السنوات الثلاث التالية. وصلت الطاقة المتجددة إلى معلم هام في الربع الأول من عام 2011، عندما ساهمت بنسبة 11.7% من إجمالي نتاج الطاقة الوطنية (660 تيراواط/ساعة)، متجاوزةً نتاج الطاقة النووية (620 تيراواط/ساعة) للمرة الأولى منذ عام 1997. في خطاب حالة الاتحاد لعام 2012، أعاد الرئيس باراك أوباما تأكيد التزامه بالطاقة المتجددة وذكر التزام وزارة الداخلية طويل الأمد بالسماح بإنتاج 10,000 ميغاواط من مشاريع الطاقة المتجددة على الأراضي العامة في عام 2012.
الطاقة المتجددة في الولايات المتحدة مبرر الحاجة إلى الطاقة المتجددة
تشمل تقنيات الطاقة المتجددة مجموعة واسعة ومتنوعة من التقنيات، بما في ذلك الألواح الضوئية الشمسية ومحطات الطاقة الحرارية الشمسية وأنظمة التدفئة/التبريد والمزارع الريحية والطاقة الكهرمائية ومحطات الطاقة الحرارية الجوفية ونظم طاقة المحيطات واستغلال الكتلة الحيوية.
يوضح تقرير آوتلوك أون رينيوابل إنرجي إن أمريكا أن أمريكا بحاجة إلى الطاقة المتجددة لأسباب عديدة:
تحتاج أمريكا إلى طاقة آمنة وموثوقة، تحسن الصحة العامة وتحمي البيئة وتعالج مشكلة تغير المناخ وتخلق فرص عمل وتوفر القيادة التكنولوجية. أمريكا بحاجة إلى طاقة متجددة. إذا طُورت الطاقة المتجددة إلى أقصى إمكاناتها، ستحتاج أمريكا إلى سياسات اتحادية وحكومية منسقة ومستدامة تعمل على توسيع أسواق الطاقة المتجددة؛ وتعزيز ونشر التكنولوجيا الجديدة؛ وتوفير الفرص المناسبة لتشجيع استخدام الطاقة المتجددة في جميع قطاعات الطاقة الحيوية: توزيع الكهرباء بالجملة وتطبيقات الطاقة الحرارية وقطاع النقل.
الطاقة المتجددة في الولايات المتحدة مبرر الحاجة إلى الطاقة المتجددة
توجد فائدة أخرى لبعض تقنيات الطاقة المتجددة، مثل طاقة الرياح والألواح الضوئية الشمسية، وهي أنها تتطلب القليل من المياه لتوليد الكهرباء بينما تتطلب محطات الطاقة الكهرحرارية (القائمة على الوقود الأحفوري) كميات هائلة من المياه للتشغيل.
في عام 2009، دعا الرئيس باراك أوباما في خطابه التنصيبي الافتتاحي إلى التوسع في استخدام الطاقة المتجددة لمواجهة التحدي المزدوج المتمثل بأمن الطاقة وتغير المناخ. كانت تلك الإشارات الأولى على الإطلاق إلى استخدام الطاقة في البلاد والموارد المتجددة وتغير المناخ في خطاب تنصيب ألقاه رئيس للولايات المتحدة. تطلع الرئيس أوباما إلى المستقبل القريب، قائلًا إن الولايات المتحدة كدولة «ستسخّر الشمس والرياح والتربة لتزويد سياراتنا بالوقود وإدارة مصانعنا».
الطاقة المتجددة في الولايات المتحدة مبرر الحاجة إلى الطاقة المتجددة
دعت خطة الرئيس، نيو إنرجي فور أمريكا، إلى استثمار فيدرالي بقيمة 150 مليار دولار على مدى العقد المقبل لتحفيز الجهود الخاصة لبناء مستقبل للطاقة النظيفة. بشكل خاص، دعت الخطة إلى استخدام الطاقة المتجددة لتوفير 10% من الكهرباء في البلاد بحلول عام 2012، و25% بحلول عام 2025.
في خطابه المشترك أمام الكونغرس في عام 2009، صرح أوباما: «نحن نعلم أن الدولة التي تسخر الطاقة النظيفة والمتجددة ستقود القرن الحادي والعشرين... بفضل خطتنا للانتعاش، سنضاعف إمدادات الأمة من الطاقة المتجددة في السنوات الثلاث المقبلة... حان الوقت لكي تتولى أمريكا القيادة مرةً أخرى».
الطاقة المتجددة في الولايات المتحدة مصادر الكهرباء المتجددة
كانت الطاقة الكهرمائية أكبر مصدر للطاقة المتجددة في الولايات المتحدة حتى عام 2019 عندما تجاوزتها طاقة الرياح. أنتجت هذه الطاقة 79.89 تيراواط/ساعة والتي كانت تمثل 7% من إجمالي الكهرباء في البلاد في عام 2018 ووفرت 40.9% من إجمالي الطاقة المتجددة في البلاد. تعد الولايات المتحدة رابع أكبر منتج للطاقة الكهرمائية في العالم بعد الصين وكندا والبرازيل. يعد سد كولي الكبير سابع أكبر محطة للطاقة الكهرمائية في العالم وتعد ستة محطات أخرى لتوليد الطاقة الكهرمائية في الولايات المتحدة من بين أكبر 50 محطة في العالم. تتأثر كمية الطاقة الكهرمائية المتولدة بشدة بالتغيرات في هطول الأمطار والصرف السطحي. أصبحت مشاريع الطاقة الكهرمائية مثل سد هوفر وسد كولي الكبير وسلطة وادي تينيسي مشاريع بناء كبيرة ومميزة.
الطاقة المتجددة في الولايات المتحدة مصادر الكهرباء المتجددة
تضاعفت قدرة طاقة الرياح في الولايات المتحدة ثلاث مرات من عام 2008 حتى عام 2016، إذ وفرت في ذلك الوقت أكثر من 5% من إجمالي الكهرباء المتولدة في البلاد. تفوقت طاقة الرياح على الطاقة الكهرمائية كأكبر مصدر لتوليد الكهرباء المتجددة في عام 2019، وشكلت 9% من إجمالي الكهرباء المتولدة في البلاد بحلول عام 2020. شكلت منشآت طاقة الرياح والطاقة الشمسية ثلثي منشآت الطاقة الجديدة في الولايات المتحدة في عام 2015. تجاوزت القدرة المركبة لطاقة الرياح في الولايات المتحدة 81 غيغاواط اعتبارًا من عام 2017. لم تتمكن أي دولة من تجاوز هذه القدرة ما عدا الصين.
تعد الولايات المتحدة إحدى أكثر الدول المنتجة للطاقة الشمسية في العالم. كانت الدولة رائدة في مجال مزارع الطاقة الشمسية، إذ صدرت العديد من التطورات الهامة في الطاقة الشمسية المركزة والألواح الضوئية الشمسية عن البحوث الوطنية.
عبد الرحمن محمد حسين
عبد الرحمن محمد حسين أدوا أكاديمي وسياسي صومالي شغل منصب رئيس جامعة سيمد في العاصمة الصومالية مقديشو، وشغل منصب وزير الداخلية والشؤون الفيدرالية في الصومال، بعد أن عينه رئيس الوزراء عمر شارماركي في هذا المنصب في 27 يناير 2015.
عُرف النائب أدوا بانتقاده الشديد لحكومة محمد عبد الله فرماجو  وانتخب عضوا في مجلس النواب الفيدرالي الصومالي لفترتين
إسكيك (الخليل)
إسكيك هي قرية فلسطينية، من قرى محافظة الخليل، تقع إلى الجنوب الغربي من دورا. وهي من القرى التي احتلتها إسرائيل خلال حرب 1967.
تُدار بواسطة مجلس قروي دير العسل التحتا.
إسكيك (الخليل) السكان والحكم المحلي
بلغ عدد سكان قرية إسكيك عام 2017 حوالي (212) نسمة وفق الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني.
هجرة بسبب المناخ
الهجرة بسب المناخ، جزء فرعي من التنقل المرتبط بالمناخ والتي تشير في المقام الأول إلى الحركة الطوعية المدفوعة بتأثير الكوارث المفاجئة أو التدريجية التي تتفاقم بسبب المناخ، مثل «الهطول غير الطبيعي للأمطار الغزيرة، والجفاف لفترات طويلة، والتصحر، والتدهور البيئي، أو ارتفاع مستوى سطح البحر والأعاصير». يتنقل معظم المهاجرين بسبب المناخ داخليًا ضمن بلدانهم، مع انتقال عدد أقل من مهاجري المناخ عبر الحدود الوطنية.
يؤدي التغير المناخي إلى الهجرة على نطاق عالمي واسع، إذ تقدر المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أن حوالي 20 مليون شخصًا يُهجّرون قسرًا إلى مناطق أخرى في جميع أنحاء العالم بسبب الأحداث المتعلقة بالطقس كل عام. تؤثر الكوارث المرتبطة بالمناخ بشكل غير متناسب على السكان المهمشين، الذين يواجهون في كثير من الأحيان تحديات هيكلية أخرى في المناطق والبلدان المعرضة للتأثر بالمناخ. توصف الكوارث المرتبطة بالمناخ نتيجة لذلك بأنها عامل مضاعف للتهديد يفاقم الأزمات عبر الزمان والمكان.
هجرة بسبب المناخ
أكد تقرير البيت الأبيض لعام 2021 حول تأثير التغير المناخي على الهجرة على الآثار المتعددة الأوجه للتغير المناخي والهجرة المرتبطة بالمناخ، والتي تتراوح بين زعزعة استقرار المجتمعات الضعيفة والمهمشة، وتفاقم ندرة الموارد، وصولًا إلى إشعال التوتر السياسي.
لا توفر الكثير من الأطر الدولية والأنظمة القانونية الإقليمية والمحلية الحماية الكافية للمهاجرين بسبب المناخ. أشارت نشرة الأمم المتحدة إلى أن «المُهجّرين بسبب التغير المناخي موجودون في جميع أنحاء العالم، حتى لو كان المجتمع الدولي بطيئًا في الاعتراف بهم على هذا النحو». وُصِفت الهجرة بسبب المناخ نتيجة لذلك بأنها «أزمة العالم الصامتة» مقارنة بانتشارها العالمي مع افتقارها إلى الاعتراف والتحقيق.
يُتوقع أن يصل عدد الأشخاص المُهجرين بسبب الكوارث المناخية إلى 200 مليون بحلول 2050. توقع البنك الدولي أنه سيكون هناك 216 مليون مهاجر بسبب المناخ بحلول عام 2050، بينما يتوقع برنامج آي إي بّي أن يصل العدد إلى 1.2 مليار مهاجر بسبب المناخ بحلول ذات العام. تتوقع منظمة الهجرة الدولية التابعة للأمم المتحدة أن يكون هناك 1.4 مليار مهاجر بسبب المناخ بحلول عام 2060.
هجرة بسبب المناخ التعاريف
يشير مصطلح المهاجرون بسبب المناخ إلى أولئك الذين ينخرطون بشكل أساسي في حركة طوعية مدفوعة بتأثير التغير المناخي المفاجئ أو التدريجي مثل «الهطول غير الطبيعي للأمطار الغزيرة، والجفاف لفترات طويلة، والتصحر، والتدهور البيئي، أو ارتفاع مستوى سطح البحر والأعاصير».
لا توفر الكثير من الأطر الدولية والأنظمة القانونية الإقليمية والمحلية الحماية الكافية للمهاجرين بسبب المناخ. لا يُعترف عادةً بمهاجري المناخ قانونًا كلاجئين، لذا لا يتمتعون بحماية القانون الدولي والمحلي للاجئين، ففي الأمريكتين مثلًا، وبدلًا من منحهم صفة لاجئين، يُمنح الأفراد النازحين بسبب العوامل البيئية تأشيرات إنسانية أو حماية تكميلية، والتي لا توفر دائمًا الإقامة الدائمة ومسارات المواطنة.
لا تعترف اتفاقية اللاجئين لعام 1951 بالعوامل المناخية كمعايير قائمة بذاتها لتعريف اللاجئ. قضت لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة رغم ذلك في يناير 2020 بأنه «لا يمكن للدول التي تبنت لاجئي المناخ الفارين من آثار أزمة المناخ أن تجبرهم على العودة إلى بلدانهم الأصلية التي يشكل مناخها تهديدًا مباشرًا».
هجرة بسبب المناخ العدالة المناخية والتكيف
قد يهاجر المهاجرون بسبب المناخ داخليًا ضمن بلدهم أو إلى بلد آخر استجابة للتغير المناخي. قد تزيد مشاريع التكيف مع المناخ المصممة للاستعداد للتغير المناخي والاستجابة له من مقاومة المجتمعات للآثار المناخية، وتقلل من درجة الهجرة التي يضطر الناس إلى اللجوء إليها كخيار في مواجهة التغير المناخي.
هجرة بسبب المناخ العدالة المناخية والتكيف
يتسبب التغير المناخي بتأثيرات قصيرة وطويلة المدى تلحق الضرر البيئي بالمجتمعات المحلية غير المستعدة وتؤدي إلى تفاقم الإجحاف القائم. قد تؤدي الأحداث المناخية المفاجئة- على المدى القصير- مثل العواصف الشديدة والكوارث الطبيعية إلى تدمير البنية التحتية الحيوية، والفيضانات في الأحياء، وتعطيل أنظمة النقل، وإثقال كاهل المراكز الطبية، ونقص الغذاء والمياه، وتزعزع استقرار محطات الطاقة، وتعريض صحة الإنسان ورفاهه للخطر. أما على المدى الطويل، فقد تتسبب المجاعات وأيضًا الجفاف ونقص الموارد الأخرى والأضرار الاقتصادية الناجمة عن التغير المناخي في الصراع وعدم الاستقرار السياسي والتحسين المناخي والآثار الصحية السلبية المتراكمة بسبب التعرض لبيئات غير صحية. لا يساهم كل من الأفراد والبلدان في التغير المناخي على قدم المساواة، وهم أيضًا لا يعانون من آثارها السلبية بشكل متساوٍ.
يمكن تقليل درجة حدوث بعض التغييرات البيئية والتغيرات ذات الصلة من خلال مشاريع التكيف مع المناخ التي تزيد من مقاومة المجتمعات والشعوب لأثار التغير المناخي. تُستثمر مستويات متفاوتة لدعم التكيف والمرونة والتنقل للأحياء والبلديات والدول في مواجهة التغير المناخي وما يترتب على ذلك من الهجرة البيئية. تتعرض الدول الجزرية الصغيرة، وأيضًا سكان الأرياف، والملونون، والمجتمعات منخفضة الدخل، وكبار السن، والأشخاص ذوو الإعاقة، وسكان المناطق الحضرية الساحلية، والأسر التي تعاني من انعدام الأمن الغذائي والسكني، وأقل البلدان نماءً، بشكل خاص لأسوأ آثار أزمة المناخ، ومن ثم الهجرة البيئية.
يتعرض الأشخاص الذين ترتبط سبل عيشهم بالبيئة، مثل أولئك العاملين في الزراعة ومصايد الأسماك والأعمال التجارية التي تعتمد على السواحل، أيضًا لخطر الانتقال أو فقدان الوظائف بسبب التغير المناخي. تتأثر نسبة من يبقى ومن يهاجر نتيجة التأثر بالتغير المناخي بالعرق والطبقة، إذ يتطلب التنقل قدرًا من الثراء.