hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محطة قطار لهافيم – رهط
محطة قطار لِهافيم – رَهَط (بالعبرية: תחנת הרכבת להבים – רהט) هي واحدة من محطات القطار في شبكة خطوط السكك الحديدية الإسرائيلية التي تقع على خط نهاريا – بئر السبع. اُفتتحت المحطة في عام 2007 وتخدم بلدة لهافيم ومدينة رهط في جنوبي إسرائيل.
محطة قطار لهافيم – رهط تاريخ
في عام 2004 نُشرت المناقصة الخاصة ببناء المحطة، في نقطة كانت توجد فيها بالفعل محطة قطار تشغيلية. بعد أن قدم مجلس لهافيم العديد من الطلبات لإنشاء محطة قطار للركاب في المكان. بدأ بناء المحطة في عام 2005 وافتتحت في 24 يونيو 2007. في الشهر الأول من تشغيل المحطة نظم سكان مدينة رهط المجاورة مظاهرات لتغيير اسم المحطة من "لهافيم" إلى "لهافيم – رهط". استجابت شركة قطار إسرائيل لطلب السكان وغيرت اسم المحطة للاسم الحالي في 27 أغسطس 2007.
محطة قطار لهافيم – رهط تصميم
يوجد في المحطة ثلاث سكك حديدية ورصيفين جانبين، سكتين متجاورتين للأرصفة وسكة ثالثة غير نشطة كان من المفترض استخدامها لقطارات الشحن ولتجاوز القطارات المتوقفة في المحطة لكنها لم تكتمل.
محطة قطار لهافيم – رهط خطوط
تتوقف في المحطة القطارات على خط نهاريا - حيفا - تل أبيب - بئر السبع كل ساعة في كل اتجاه.
توجد عدة خطوط حافلات تمر بالقرب من المحطة وتربطها بلهافيم ورهط والمناطق المحيطة. جميع هذه الخطوط غير متاحة لاستخدام الأشخاص من ذوي الإعاقة.
برج يوريكا
برج يوريكا هو ناطحة سحاب سكنية يبلغ ارتفاعها 297.3 مترًا (975 قدمًا) تقع في ملبورن، أستراليا. تم الانتهاء منه في عام 2006، وكان أطول مبنى في المدينة وحمل اللقب لعدة سنوات. تم تصميم البرج بواسطة الشركة المعمارية فيندر كاتساليديس.
برج يوريكا التصميم والبناء
تولت شركة فيندر كاتساليديس للعمارة، وهي شركة أسترالية شهيرة، تصميم برج يوريكا والمستوحى من ثورة يوريكا، حيث يمثل اللونان الذهبي والأزرق الانتفاضة والسماء الفيكتورية. بدأ البناء عام 2002 وانتهى عام 2006، وبلغت مدته الإجمالية أربع سنوات. قدم التصميم الفريد للبرج العديد من التحديات الهندسية، بما في ذلك إدارة أحمال الرياح ودمج الأطراف. تم استخدام الخرسانة المسلحة والصلب والزجاج في بناء واجهة برج يوريكا.
محمد علي العظمي
محمد علي العظمي والمعروف باسمه الحركي عمر الحضرمي (1949 - ) هو سياسي مغربي، وهو من الرعيل الأول وأحد مؤسسي جبهة البوليساريو. عينه محمد السادس والياً لجهة كلميم السمارة في يناير 2014.
وبعد انتفاضة مخيمات تندوف، اتهم بارتكاب العديد من انتهاكات حقوق الإنسان بما في ذلك جرائم الحرب المزعومة وتعذيب أسرى الحرب المغاربة والمعارضين الصحراويين في مخيمات اللاجئين، حيث ألقي عليه القبض وأحتجز أكثر من 7 أشهر، من أكتوبر 1988 إلى مايو 1989، وبعد الإفراج عنه سافر إلى الولايات المتحدة بمهمة تمثيل البوليساريو في واشنطن، وبعد 3 أشهر عاد إلى المغرب عام 1989 تلبية لنداء "الوطن غفور رحيم"، واستقر في العاصمة الرباط.
الأحد الأسود (1937)
الأحد الأسود هو مصطلح استخدم للإشارة إلى سلسلة من الأعمال الإرهابية التي قام بها مسلحون يهود من فصيل الإرغون ضد المدنيين العرب في فلسطين في 14 تشرين ثان (نوفمبر) عام 1937.
الأحد الأسود (1937) الخلفية التاريخية
قام الفلسطينيون العرب في عام 1936 بثورة استمرت ثلاث سنوات ضد الحكم الاستعماري البريطاني في فلسطين. كانت الثورة في بدايتها عبارة عن إضراب عام إلا أن الأمور تصاعدت بعد ذلك فأصبحت أكثر عنفًا، وتحولت إلى مهاجمة القوات البريطانية إلى جانب شن هجمات ضد اليهود الذين توافدوا إلى فلسطين في العام السابق بكثافة عالية فوصلت مُعدلات الهجرة اليهودية لليهود من الولايات المتحدة والعديد من الدول الأوروبية إلى 66,672 وافد يهودي مقارنة بـ 4,075 وافد فقط في عام 1931.
الأحد الأسود (1937) الخلفية التاريخية
وفي تموز (يوليو) من عام 1937، اقترحت لجنة بيل التي شكلتها حكومة الانتداب البريطاني تقسيم فلسطين، وأوصت بنقل 225,000 عربي من الأراضي اليهودية المستقبلية المحددة وعدد أقل من اليهود إلى خارج الأراضي العربية المستقبلية المحددة. قوبلت مقترحات اللجنة البريطانية برفض الهيئة العربية العليا رفضًا قاطعًا، كما رفضها الصهاينة الأرغون، بينما انقسمت الأراء في المنظمة الصهيونية بشدة بصدد هذا الاقتراح، ولكنهم قبلوا أو لم يرفضوا مبدأ التقسيم صراحة، وكانوا يرفضون فقط الحدود المحددة التي اقترحتها لجنة بيل وتمكين السلطة التنفيذية من مواصلة التفاوض مع بريطانيا. وبعد فترة وجيزة، قامت جماعة عز الدين القسام باغتيال المندوب البريطاني المنطقة لويس يلاند أندروز، والمعروف بإجراءاته القمعية، خارج الكنيسة الأنجليكانية.
هزير عبد الله
هزير بن عبد الله (من مواليد 6 أغسطس 1953)، هو سياسي بروني شغل سابقًا منصب نائب وزير الصحة من 2005 إلى 2010، ووزير الثقافة والشباب والرياضة من 2010 إلى 2015. و كان ممثل بروناي في لجنة حقوق الإنسان في أسيا، ورئيس شركة خطوط رويال بروناي الجوية والشركات التابعة لها، ولجنة إصلاح الخدمة العامة، ولجنة يوم الخدمة العامة، واللجنة التنفيذية للحكومة الإلكترونية، رئيس هيئة الشرطة واللجنة الاستشارية للقانون الجنائي، ونائب رئيس الصندوق الائتماني للموظفين.
حوار اللغة
حوار اللغة: هو عمل للمفكر والفيلسوف الإسباني خوان دي فالديز، وعلى الرغم من تأليفه له في مدينة نابولي حوالي عام 1535، لم يُنشر إلا بحلول عام 1736 من قِبل جريجوريو مايانز، ولم يُحدد مؤلفه حتى القرن العشرين.
يكمن الإبداع الكبير لهذا الكتاب في وضعه اللغة الإسبانية مع كوكبة اللغات المرموقة، وخاصة اللاتينية.
يُدافع العمل عن دراسة النصوص باللغات الأصلية، بما ينسجم مع كلاسيكية عصر النهضة آنذاك، مع إعطاء اللغات الرومانيقيّة كينونتها الخاصة في الوقت ذاته، ولا سيما الإسبانية التي يتقنها خوان دي فالديز، ومن أجل ذلك، ينتقد أنطونيو نيبريخا، الذي تفاخر في كتابه النّحو القشتالي بطريقة لاتينية محضة.
بالنسبة لفالديز، لا توجد لغات ذات شأن أكبر من لغات أخرى، بل أن الإبداعات الأدبية وحدها من تعلي شأن لغة ما... لا تزال تلك الفكرة منتشرة عالمياً في عالم اللسانيات حتى يومنا هذا، ومع ذلك، أخذ على عاتقه مهمة إنشاء هذا العمل، ففي ذلك الوقت كان لا يزال يعتبرها ضعيفة.
حوار اللغة
أنشأ الكاتب هذا العمل على هيئة حوار، ودافع الإنسانيين عن هذا النوع من الأعمال باعتباره وسيلة تربوية، فيجيب من خلاله على التساؤلات المطروحة من قِبل ثلاثة محاورين إيطاليين حول خصوصيات اللغة الإسبانية.
إنه عمل أساسي لفهم النموذج الأدبي واللغوي الإيراسمي الذي يتّسم بمصداقيّة السّرد، وبساطة الأسلوب، ودقّته، بالإضافة لمحاكاة اللغة المنطوقة.
تُعد الملاحظات العديدة الواردة في ثنايا العمل وثيقة قيمة حول اللّغة الإسبانيّة الوسطى في القرون الذهبية، ولا سيما القرن السادس عشر، والتي تُظهر معايير المُتحدّثين المتعلمين وحساسيتهم.
حوار اللغة هيكل العمل:
أُنشأ العمل على شكل نقاش بين عدّة أشخاص، مع حوارات، لهذا السبب لا يستند العمل لمنظمة أكاديمية ذات منهجية.
نُظّم العمل وفق سلسة من الأسئلة المتعلقة بالمسائل اللغوية التي طرحها أصدقاؤه الإيطاليّون عليه، ومع ذلك فهو من النّاحية العمليّة دراسة حقيقيّة للّغة.
يصعب تحديد المشاركين في العمل بصورة دقيقة، لكن عديد النقاد أجزموا بأنهم أسقف كنيسة سان ماركو أرجنتانو سكاليا كوريولانو مارتيرانو، وباتشيكو، ومارسيو (إبن شقيق فالديس) وفالديز نفسه.
يتضمن العمل وجهات نظر حول جوانب لغوية ذات أهمية أكبر، وتشمل هذه الجوانب الصوتيات والقواعد والمفردات والأسلوب،
يعمد فالديز خلال العمل لإضافة أمثال إسبانية بشكل متكرر.
حوار اللغة أفكار هامة من العمل:
لايوجد فرق بالنسبة لفالديز بين اللغة المكتوبة واللغة المحكية وعليه يجب أن يُكتب الكلام كما يُقال.
ٌٌٌٌُُ" أملك أسلوب طبيعي فأكتب تماماً كما أتكلم بدون تعديل، وأنتقي مفرداتي بعناية حيث يلبي قلمي ما يَقصد لساني، وأقول المعنى بأبسط شكل فبالنسبة لي من غير المُستحب إجراء أي تعديل على أية لغة."
ويبيّن الكاتب أهمية اللغة الشعبية، فهو يبدي أهمية كبيرة للأمثال الشعبية، وتحدث عن الفرق بين تعلم لغة أم، وأخرى مدفونة، فيقول أن اللغة اللاتينية تصلح للأدب والفن أما القشتاليّة فتصلح للحياة اليومية.
يعتبر فالديس أن اللغة القشتالية لغة لاتينية، نبعت منها ومن ثم تطورت، ولم تكن اللغة اللاتينية وحدثا من أثرت بها فكان للغات ما قبل الرومانيقية أثر ملحوظ من قبل الجرمانيين والمغاربة والإغريق.
حوار اللغة المحتوى اللغوي:
يُعتبر علم الصوتيات فرع من فروع علم اللغة الذي يتضمن دراسة الأصوات وكيفية إخراجها، وعلى سبيل المثال يتناقش فالديس مع محاوريه في هذا العمل حول نطق بعض الصوتيات المصنفة كالسواكن الاحتكاكية، والسّواكن المزجية، والصّامتة والصّائتة، والسبب لوجود اختلافات في استخدامها، ومن هنا تمخّض السؤال التالي: ما سبب غياب الحرف(z) في عديد المواضع لفظاً وكتابة عند بعض الإسبان؟ يجيب فالديس "بالإمكان أن ينوب الحرف سهل النطق(s)عن الحرف صعب النطق(z)، دون أن يعطي معنى جديد، مثلاً: يضعون (haser) بدلاً من (hazer)، و(rasón) بدلاً من (razón) إلى ما هنالك...."
حوار اللغة المحتوى اللغوي:
لا يتضمن العمل قواعد نحويّة على وجه الخصوص، بل يقدّم سلسلة من الملاحظات، ويصور القواعد على أنها غير مكتملة.
يُمثل معجم اللغة عموماً مجموعة من الكلمات التي لها تمثيل فعلي في الحياة الواقعية، أما هنا فقسمها لكلِمات مُحتوى، وكلمات قواعدية، وهي الفكرة الأكثر تفصيلاً في العمل.
يعتبر فالديس أنّ العناصر المعجمية للغة الإسبانية مُستمدة من اللاتينية والعربية واليونانية، وكل منها أعطى شيئاً مُختلفاً، لكن اللاتينية أكثرها تأثيراً.
الترتيب النحوي، والنهج اللاتيني، ووجود حرف الجر (a)، وأهمية النفي في اللغة الإسبانية.
كي أوكامي
كانت كي أوكامي (岡 見 京 ،Okami Kei ،11 سبتمبر 1859 - 2 سبتمبر 1941) هي طبيبة يابانية. كانت أول امرأة يابانية تحصل على شهادة في الطب الغربي من جامعة غربية (كلية الطب النسائية في بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية).
كي أوكامي الحياة المُبكرة
ولدت كي أوكامي باسم نيشيدا كيكو في محافظة أوموري عام 1858. تخرجت من مدرسة يوكوهاما كيوريتسو للبنات عام 1878، ثم درست اللغة الإنجليزية في مدرسة ساكوراي للبنات. تزوجت من مدرس فنون، أوكامي سينكِشيِرو Okami Senkichiro، في سن الخامسة والعشرين. سافر الزوجان بعد ذلك إلى الولايات المتحدة.
كي أوكامي التدريب الطبي
في أمريكا، درست كي أوكامي في كلية الطب النسائية في بنسلفانيا، وحصلت على مساعدة من جمعية التبشير الخارجية النسائية التابعة للكنيسة المشيخية. بعد أربع سنوات من الدراسة، تخرجت في عام 1889، مع سوزان لا فليش بيكوت. وبذلك أصبحت أول يابانية تحصل على شهادة في الطب الغربي من جامعة غربية.
كي أوكامي مهنة الطب
بعد عودتها إلى اليابان، عملت كي أوكامي أيضًا في مستشفى جِكي (الآن مستشفى كلية الطب بجامعة جكي) بدعوة من تَكاكي كَنيهِرو Takaki Kanehiro. استقالت لأن الإمبراطور ميجي رفض مزاولتها للطب لأنها أنثى. ثم افتتحت عيادتها الخاصة، وعملت من منزلها في أكاساكا تاميكي، ميناتو. عملت كي أوكامي في أمراض النساء وعالج مرضى السل أيضًا.
في ما بعد، تركت مزاولة العمل الطبي، وشغلت منصب نائب مدير مدرسة شوي للبنات (التي سبقت مدرسة شوي للبنات الصغار والثانوية العليا)، التي أسسها صهرها كيومون. في عام 1897، افتتحت مستشفى نسائي صغيرًا بالشراكة مع صديقتها السيدة ترو. كما أنشأت مدرسة للتمريض في نفس المبنى. أُغلق المستشفى بعد تسع سنوات، حيث كان هناك عدد قليل جدًا من المرضى، ومعظمهم من الواعظات الأجنبيات. بعد ذلك، تقاعدت بسبب سرطان الثدي. وكانت نصرانية متدينة، شاركت في العمل التبشيري في اليابان، بالإضافة إلى تدريس علم التشريح للممرضات في واحد من أكبر المستشفيات في اليابان.
ستان تويتر
ستان تويتر (بالإنجليزية: Stan Twitter) هو مجتمع من مستخدمي تويتر ينشرون آراءً متعلقة بالمشاهير والموسيقى والبرامج التلفزيونية والأفلام ووسائل التواصل الاجتماعي. لقد لاحظ المجتمع بلغته المشتركة الخاصة ولكن أيضًا بوقوع حوادث التحرش والتنمر. عادة ما يدور حديث ستان تويتر حول مناقشة الممثلين والمغنيين والرابرز والرياضيين والسياسيين.
إحتجاجات فلسطين 1933
مظاهرات فلسطين 1933 هي سلسلة مظاهرات جرت في فلسطين في عام 1933 كجزء من صراع الفلسطينيين ضد الاستعمار البريطاني لفلسطين في تلك الحقبة، وكحلقة من الصراع العربي الإسرائيلي الممتد حتى الآن.
بدأت الأحداث بمظاهرة نظمتها اللجنة التنفيذية العربية بسبب الاستياء العربي من الهجرة اليهودية بعد أن ارتفعت معدلاتها في أعقاب صعود ألمانيا النازية، ومن سلطات الانتداب البريطاني التي سهلت لليهود شراء الأراضي في فلسطين. تحولت المظاهرات بعد فترة وجيزة تحولت إلى العنف واضطر المتظاهرين إلى ارتكاب أعمال الشغب بعدما تحولت المظاهرة الجماهيرية الثانية التي قامت في يافا في تشرين الأول (أكتوبر) من نفس العام إلى حمام دم عندما أطلقت الشرطة النار على آلاف المتظاهرين مما أسفر عن مقتل 19 وإصابة حوالي 70 فلسطيني. أدى هذا إلى إعلان الفلسطينيون لإضراب عام دام أسبوعًا وإلى قيام عدد من الانتفاضات في المدن الفلسطينية المختلفة أسفرت عن مقتل 7 فلسطينيين آخرين وإصابة 130 آخرين بنيران الشرطة.
إحتجاجات فلسطين 1933 الخلفية التاريخية
بدأ العنف الطائفي في فلسطين الانتدابية بين المجتمعات اليهودية والعربية مع احتدام الأزمة السورية في عام 1920 وما تلاها من هزيمة القوميين العرب السوريين في الحرب الفرنسية السورية، حيث اندلعت اضطرابات خطيرة في الأراضي التي تسيطر عليها بريطانيا كنتيجة للحرب الفرنسية السورية، ومع عودة القوميين العرب الفلسطينيين إلى القدس من دمشق بقيادة الحاج أمين الحسيني تحول اتجاه الصراع بشكل جذري ليدور حول موضوعات محلية داخلية، وتلا ذلك الصراع اندلاع أعمال الشغب والعنف التي وقعت في عامي 1921 و1929. كانت الأوضاع المتوترة بين اليهود والفلسطينيين العرب مدفوعة بالأيديولوجيات المتنافسة على الحق في أرض فلسطين، ومع تزايد وتيرة الهجرة اليهودية وازدياد ملكية اليهود للأراضي منذ العهد العثماني تزايدت حدة مخاوف الفلسطينيين المسيحيين والمسلمين.
إحتجاجات فلسطين 1933 الأحداث والوقائع
بدأت لأحداث في تشرين أول (أكتوبر) عام 1933، وجرت على خمس مراحل:
سنان أوغان
سنان أوغان (بالإنجليزية: Sinan Oğan)‏ سياسي وباحث استراتيجي تركي ينحدر من أصل آذربيجاني. مرشح تحالف الأجداد (بالتركية: ATA İttifakı)‏ في الانتخابات الرئاسية التركية 2023.
مقهى كل الأمم
كان مقهى كل الأمم مشروع ضيافة ثقافي أسسه فريق من الإسرائيليين والفلسطينيين والأجانب في القدس الشرقية، بالقرب من حديقة الجثسيماني في عام 2003 خلال الانتفاضة الثانية
في عامي 2004 و2005 ، توسع المقهى ليشمل الموسيقيين والفنانين الثقافيين، ونظم فعاليات في مواقع أخرى، بما في ذلك مهرجان جرش وعمان، النبي موسى، سويسرا، ألمانيا، إنجلترا، وشبه جزيرة سيناء.
في عام 2006، أطلق المقهى تجمعات ثقافية أسبوعية للفلسطينيين والإسرائيليين بالقرب من عين حنية في المنطقة التاريخية الحرام بين القدس وبيت لحم توسعت هذه التجمعات لتشمل المخيمات الصيفية، والعمل الزراعي مع المزارعين المحليين، وحملات تنظيف الطبيعة.
تتمثل إحدى السمات الفريدة لعمل المقهى في افتقاره إلى الأجندة السياسية، وإمكانية الوصول إليه للأشخاص من خلفيات متنوعة، بما في ذلك الفقراء والأغنياء، والمقاتلين وصانعي السلام، والمدنيين والجنود، واللاجئين والمستوطنين، والنساء والرجال، والأشخاص ذوي الإعاقة، الناس من مختلف الأديان، إلخ.
في عام 2008، قاد فريق مقهى كل الأمم "قافلة الأرض المقدسة" عبر القدس والضفة الغربية، لإنتاج فيلم وثائقي يحمل نفس العنوان.
اغتيال أسيل عاصلة
قُتل أسيل عاصلة في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2000 على أيدي قوات الشرطة الإسرائيلية عندما احتج مواطنون فلسطينيون في قريته عرابة على قتل الجيش الإسرائيلي للفلسطينيين في الضفة الغربية وغزة. كان عاصلة في السابعة عشرة من عمره وقت اغتياله. كان ناشطًا في منظمة من أجل السلام.
اغتيال أسيل عاصلة خلفية
ولد أسيل عاصلة في (6 مايو 1983 - تشرين الأول (أكتوبر) 2000) وهو من قرية عرابة في الجليل الأسفل. كان عضوًا في منظمة بذور السلام لحل النزاعات الدولية منذ عام 1997. قبل وفاته وصف عاصلة نفسه بأنه "فلسطيني إسرائيلي". كان لديه أصدقاء يهود كثيرون وقُتل وهو يرتدي قميص "بذور السلام".
اغتيال أسيل عاصلة الاغتيال
حضر عاصلة مظاهرة في قريته في 2 أكتوبر. وفي محاولة لتفريق المظاهرة، أطلقت وحدة من قوات الأمن الإسرائيلية الغاز المسيل للدموع والذخيرة الحية تجاه المتظاهرين. ولم تتضح الأفعال التي أدت إلى مقتل عاصلة على وجه الدقة. قال ضباط الشرطة إنهم لا يعرفون كيف قُتل، بينما قال ابن عمه إنه رأى مسدسًا صوب عاصلة ثم سمع ثلاث طلقات نارية. وعلق طبيب عالج الشاب بأن عاصلة أصيب في رقبته من مسافة قريبة، وأن هذا الوقت الحاسم قد ضاع عندما أخرت الشرطة وصول سيارة إسعاف. وزعم الضباط أنه أصيب بالفعل برصاصة عندما وجدوه ملقى في كرم الزيتون. في النهاية، مات عاصلة في مستشفى نهاريا. وصل الفحص من قبل لجنة أور إلى مرحلة متقدمة للغاية، لكنه انتهى عندما رفضت عائلة عاصلة السماح بإخراج جثة أسيل من القبور لاستخراج الرصاصات التي قتلت عاصلة لإجراء فحوصات.
اغتيال أسيل عاصلة التحقيقات
قُتل 13 مواطناً عربياً من أراضي 48 في الداخل الفلسطيني، بمن فيهم عاصلة. قاد والد أسيل بنجاح حملة للتحقيق في مقتل ابنه وآخرين في أكتوبر 2000. بعد ذلك، حقّقت لجنة أور المعينة من قبل الحكومة الإسرائيلية في أحداث أكتوبر 2000. أدانت اللجنة وبشدة الشرطة الإسرائيلية لاستخدامها القوة المفرطة لتفريق المتظاهرين. سعى والد أسيل، حسن عاصلة- وهو رئيس لجنة أهالي الضحايا آنذاك- للضغط على المسؤول عن مقتل ابنه والاثني عشر الآخرين الذين قتلوا في أكتوبر 2000. في أكتوبر 2006، ذكرت صحيفة هآرتس الإسرائيلية أن المشتبه به الرئيسي في مقتل عاصلة رفض اختبار كشف الكذب ست مرات. في 24 تشرين الأول (أكتوبر) 2000، بعد ثلاثة أسابيع من وفاة عاصلة، افتتح النائب البريطاني ريتشارد بوردن نقاشًا حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني من خلال الإشارة إلى وفاة عاصلة الأخيرة وعدم تشريح الجثة والتحقيق في ذلك الوقت.
اغتيال أسيل عاصلة الاحتجاجات
في فبراير 2008، قاد أعضاء منظمة بذور السلام احتجاجًا أمام وزارة العدل الإسرائيلية للمطالبة بإعادة فتح التحقيق في أحداث أكتوبر 2000، وتحديدًا مقتل عاصلة. كما أرسل المتظاهرون رسائل إلى المدعي العام مناحم معزوز ورئيس الوزراء إيهود أولمرت يسألون عما إذا كان سيتم فتح القضية إذا كان الضحايا من اليهود.
في 30 أيلول (سبتمبر) 2010، قاد 6000 مواطناً عربياً في إسرائيل وأنصار مسيرة إحياءً للذكرى العاشرة لمقتل 13 عربيًا في تشرين الأول (أكتوبر) 2000. وطالب المتظاهرون المسؤولين بمحاكمة ضباط الشرطة المتورطين في القتل. وقال عضو الكنيست أحمد الطيبي إن "السنوات العشر الماضية كانت مليئة بالغضب والألم لأسر الضحايا ولعامة الجمهور العربي. إنهم يمثلون علامة سوداء على تاريخ دولة إسرائيل" في 1 أكتوبر، أعلنت اللجنة العربية العليا للمراقبة عن إضراب ليوم واحد لإحياء ذكرى الشباب.
استخفاف بالجسد
الاستخفاف بالجسد (بالإنجليزية: Body shaming)‏ هي الإساءة أو الانتقادات التي يتعرض لها الأفراد بسبب مظاهرهم الجسدية. وهذا يشمل -ولكن لا يقتصر على- التنمر على البدانة، والاستخفاف بالنحافة، والصدر الصغير، والاستخفاف بالطول، والاستخفاف بالشعر (أو عدم وجوده)، والتمييز ضد الأشخاص ذوي الشعر الأحمر [الإنجليزية]، وشكل الجسم، والشخص. العضلات (أو عدم وجودها)، والاستخفاف بحجم القضيب أو حجم الثدي، والاستخفاف بالمظهر (ملامح الوجه)، وفي أوسع معانيها قد يشمل حتى الاستخفاف بالوشم أو الأمراض التي تترك علامة جسدية مثل الصدفية.
استخفاف بالجسد
في دراسة حول أفلام الأطفال والكتب بخصوص الرسائل حول أهمية المظهر، كانت وسائل الإعلام المستهدفة للأطفال مشبعة بالرسائل التي تؤكد أن الجاذبية الجسدية هي جزء مهم من العلاقات والتفاعلات الشخصية بين الأشخاص. من بين الأفلام المستخدمة في الدراسة، احتوى فيلمان من أفلام ديزني على أكبر عدد من الرسائل حول الجمال الشخصي. وجدت هذه الدراسة أيضًا أن 64٪ من مقاطع الفيديو التي تمت دراستها صورت الشخصيات البدينة على أنها غير جذابة [الإنجليزية]، وشريرة، وقاسية، وغير ودية، وأكثر من نصف الصور تضمنت اعتبار الطعام أو استهلاكه.
بعض أشكال الاستخفاف بالجسد لها أصول قديمة في الخرافات الشعبية، مثل التمييز ضد الأشخاص ذوي الشعر الأحمر والصور النمطية [الإنجليزية] عن الأشخاص ذوي الشعر الأشقر.  قد تختلف أشكال التمييز أيضًا بشكل كبير اعتمادًا على الفئة العمرية. على سبيل المثال، أحيانًا ما يُصوَّر المراهقون في مرحلة ما قبل المراهقة على أنهم محرجون ويمكن أن يواجهوا مصطلحات ازدرائية مثل "نحيف وطويل"، على الرغم من أن الطول هو سمة ذات قيمة مثالية بين البالغين.
استخفاف بالجسد
في بعض الأحيان، يمكن أن يمتد الاستخفاف بالجسد إلى تصور أن المرء لا يظهر بشكل كافٍ الذكورة أو الأنوثة. على سبيل المثال، الرجال ذوو الوركين العريضين، والصدر البارز، أو الذين يفتقرون إلى شعر الوجه يُخجلون أحيانًا لظهورهم وكأنهم أنثويون. وبالمثل، يمكن للمرأة أن تشعر بالخزي بسبب ظهور انتفاخ في الرجل، أو لامتلاك أكتاف عريضة، وهي سمات جسدية مرتبطة عادة بالرجل.
الانتحار بسبب الاستخفاف بالجسد هو رابع سبب رئيسي للوفاة بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 19 عامًا. يمكن أن يكون للمستويات الكبيرة من استخفاف الجسم آثار عاطفية سلبية، بما في ذلك انخفاض احترام الذات وتطور مشكلات مثل اضطرابات الأكل والقلق واضطراب صورة الجسد واضطراب تشوه الجسم والاكتئاب. يمكن أن تتفاقم هذه الآثار الاكتئابية خاصة عندما يشعر الناس أن أجسامهم لا تستطيع تلبية المعايير الاجتماعية.
لقد أصبح الاستخفاف بالجسد جزءًا من المحادثة المعتادة خاصةً بين المراهقين المتناميين الذين هم الفئة الأكثر ضعفًا مما يضللهم للاعتقاد بأنها قاعدة في المجتمع والتي غالبًا ما تدعمها جميع الشخصيات المثالية من الممثلين والإعلاميين والعروض التي تتشارك مع نمو جراحات التجميل وكذلك عمليات التجميل. يمكن أن يكون لهذا مجموعة متنوعة من التأثيرات على الشخص وفقًا لحياته الاجتماعية ومنظوراته مما يعرض احترامه لذاته للخطر إلى حد كبير. حتى أنها تكمن كسبب أولي للعديد من مشكلات الصحة العقلية التي أدت في التاريخ الماضي إلى ارتفاع معدلات الانتحار بنحو 1.3٪ من جميع الوفيات التي تحدث في جميع أنحاء العالم.
كوينتوس لوليوس أوربيكوس
ولد كوينتوس لوليوس أوربيكوس في تيديس في مملكة نوميديا (قسنطينة الآن (الجزائر)) حوالي عام 110 بعد الميلاد. وتوفي حوالي 160 بريتاني) من 138 إلى 144، بعد مرسوم من الإمبراطور الروماني أنطونينوس بيوس، كما تم بناء الجدار الأنطوني  أنهى حياته المهنية محافظاً لروما في قوتها.
كوينتوس لوليوس أوربيكوس سيرة شخصية
كان لوليوس أوربيكوس مواطنًا نوميديًا (أمازيغيًا) وأفريقيًا قويا ، أصله من تيديس قريبا من قسنطية وهي قريبة من سيرتا في نوميديا (الجزائر حاليًا). وهو معروف لنا بشكل رئيسي من خلال النقوش اللاتينية الموجودة في تيديس أو بالقرب منها. تم بناء ضريح دائري على بعد أربعة كيلومترات شمال تيديس ومخصص لوالده ووالدته واثنين من إخوته وعمه، مما يسمح لنا بمعرفة بيئته العائلية. يشير النقش  بالفعل إلى أن والده كان لوليوس، متزوجًا من جرانيا، أخت جرانيوس. تشير ألقابهم إلى أن Urbicus كان الأصغر بين الأشقاء. يتطلب الانضمام إلى أمر مجلس الشيوخ حيازة ضريبة لا تقل عن مليون سيسترسي : كانت عائلة لولي واحدة من " عائلات كبيرة من البلاد ». إن عشيرة الأم، جراني، موثقة جيدًا في أراضي الاتحاد القيرطي وكانت بلا شك عائلة مهمة أيضًا  كل شيء يشير إلى أن Urbicus كان أول فرد من عائلته يدخل مجلس الشيوخ. : لقد كان رجلًا مبتدئًا.
كوينتوس لوليوس أوربيكوس حياة مهنية
المناصب المختلفة التي شغلها في الإدارة السياسية والعسكرية للإمبراطورية الرومانية. من بين هذين النصين، يعد تكريس قاعدة التمثال الذي أقامته مدينة تيديس له أفضل ما تم الحفاظ عليه  وله مقام لا يزال قائما في منطقة تيديس.
ارتفع أوربيكوس من خلال الرتب بعد التسلسل الهرمي الوظيفي في مجلس الشيوخ. فقد بدأ كمواطن بسيط في نوميديا، ثم ارتقى مسؤولًا عن مسؤول صيانة الطرق (quattuorvir viarum curandarum)، ثم قضى عامًا في الخدمة العسكرية كمنصة عسكرية في XXII Legion Primigenia التي أقامت حاميتها في جرمانيا الكبرى. بعد أن مارس منصب القسط في روما نفسها، كان على التوالي مندوبًا عن حاكم آسيا، منبر العوام والبريتور. في هذين المنصبين الأخيرين، هو المرشح الرسمي للإمبراطور، وهي علامة على توصية الأخير الصريحة. : ولذلك فإن Urbicus يحظى بتقدير جيد في المحكمة ويتمتع بدعم قوي.
كوينتوس لوليوس أوربيكوس حياة مهنية
ثم تم ترقبته الى ـممثل الفيلق Xth Legion Gemina الذي كان في بانونيا : هذا التعيين المباشر على رأس فيلق متجه له لفترة مهنية قصيرة وسريعة حتى القنصلية. على رأس قواته، تم استدعاؤه للخدمة في الحملة الموجهة ضد اليهود في 132-135 (ثورة بار كوخبا) في عهد الإمبراطور هادريان، وقد حصل، كمكافأة على مآثره، على رمح شرف وذهبية. تاج. بعد قنصليته، والتي يجب أن توضع في حوالي 135، كان آنذاك حاكمًا لمقاطعة جرمانيا السفلى في ذلك الوقت بين 139 و 142 مندوبًا لمالك أوغسطس لمقاطعة بريتانيا  إلى الشمال منها. قبائل بريجانت. عدة نقوش تشهد على عمله : في حصن كوربريدج على جدار هادريان مع Legio II Augusta، ثم في Balmuidly عند الجدار الأنطوني.
أنهت هذه الشخصية حياتها المهنية محافظًا لدائرة روما ، وهي وظيفة فخرية ومرموقة للغاية. يُعتقد أحيانًا أنه ظل في منصبه من 150 إلى 160، وهي فترة طويلة بشكل خاص، لكن هذا لم يثبت صراحةً. : تاريخ وصوله إلى المنصب بعد 146، لكنه غير معروف بدقة، وليس من المؤكد أنه الوالي الذي عُرِفت وفاته عام 160.
كوينتوس لوليوس أوربيكوس تعليقات على صعوده الاجتماعي
يستشهد المؤرخون الغربي وخاصة كولين ويلز بهذا النقش، فهو يوضح بالتفصيل مسيرة كوينتوس لوليوس أوربيكوس، ويعلق على مدى روعة روما من حيث أنها مكنت العديد من الأفراد من خلفيات متواضعة، بغض النظر عن الثقافة، من الصعود في التسلسل الهرمي والوصول إلى السلطة. ويخلص إلى أن " لم يستطع في أي فترة أخرى في التاريخ أن يكون الابن الثاني أو الثالث لمالك أرض بربري من بلدة صغيرة في الداخل قد جعله يشغل مثل هذه المهنة التي دفعته إلى شغل أعلى منصب في آسيا، و من ثم يهودا.
كوينتوس لوليوس أوربيكوس تعليقات على صعوده الاجتماعي
يجب أن يكون هذا العرض التقديمي لأصول أوربيكوس مؤهلاً بشدة. : تمت كتابة منطقة سيرتا بالحروف اللاتينية في وقت مبكر، على الأساس الاجتماعي والسياسي الذي ورثته من قبل المملكة النوميدية القوية التي كانت سيرتا عاصمتها وبمساهمة العديد من المستعمرين الرومانيين بوبليوس سيتيوس. لوليوس أوربيكوس هو الممثل الأول للعديد من أعضاء مجلس الشيوخ من نوميديا الذين تم توثيقهم في نهاية الفترة الأنطونية، حول فرونتون وفي بداية العصر السيفيري لذلك، فإن لوليوس تمثل بشكل كامل اندماج الأرستقراطيات المحلية والإقليمية في الأنظمة الحاكمة للإمبراطورية. يشير كل من استخدام الضريح الدائري والاندماج في نظام مجلس الشيوخ إلى قدرة عائلة أوربيكوس المالية الكبيرة جدًا والتكامل الجيد جدًا في ثقافة النخب الإمبراطورية.
هذا الضريح المُشيّد باحكام يحمل اسم لوليوس أوربيكوس بالقرب من مدينة تيديس القديمة التي كانت تعتمد على سيرتا، في مقاطعة ولاية قسنطينة في الجزائر. تم بناء هذا الضريح تكريماً لعائلته.
متلازمة ما بعد فيناسترايد
بعد فيناسترايد تمثل متلازمة (بالإنجليزية: Post-finasteride syndrome - PFS) (PFS) مجموعة من الأعراض بسبب الآثار الجانبية لعقار الفيناستيريد. هذه آثار جانبية عصبية وجنسية وجسدية مستمرة. حتى بعد التوقف عن تناول الدواء ، تستمر الأعراض أحيانًا لفترة طويلة.
متلازمة ما بعد فيناسترايد
بعد فيناسترايد متلازمة هو مصطلح يحدده الأطباء ووسائل الإعلام والمرضى لوصف الآثار الجانبية لعقار فيناسترايد. فيناسترايد هو ما يسمى بمثبط 5-ألفا اختزال ، والذي يستخدم في العلاج تساقط الشعر أو تضخم حميد البروستات (بف). يمنع تحويل هرمون التستوستيرون في أقوى بكثير ديهدروتستوسترون (دهت). نادرًا ما تحدث أعراض متلازمة ما بعد فيناسترايد ، على الرغم من أن الإصابة لم تتضح بعد. يُشتبه في أن عدد الأشخاص الذين يعانون من هذه المتلازمة مرتفع. قد يكون هذا بسبب المظاهر المختلفة للأعراض الفردية. يعتمد تأثير الفيناسترايد على حقيقة أن تأثير هرمون الذكورة ينخفض. هذا يعني أن الأعراض النموذجية لنقص الأندروجين يمكن أن تحدث أيضًا كآثار جانبية. من غير المعروف سبب استمرار بعض الأعراض حتى بعد التوقف عن تناول الدواء. تم إدخال متلازمة ما بعد فيناسترايد في المعاهد الوطنية الأمريكية في صحةمركز معلومات الأمراض الوراثية والنادرة عام 2015.